text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
הזמינו מלונות בסאוגוס וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה; 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי; 10:00-19:00.03-7219635 תעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותעזרהמשוב לאתרהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שליכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-ארצות הבריתבתי מלון ב-מסצ'וסטסבתי מלון ב-סאוגוסמלונות בסאוגוסחיפוש מלונות בסאוגוס עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיומבצע היוםRed Roof Plus Boston - Loganהחל מ-₪377₪360הצג את כל המבצעים עבור סאוגוסהכי פופולרי כרגע בסאוגוסמלונות בסאוגוס המוזמן ביותר!Holiday Inn Express Saugus (Logan Airport)מצויין 4.0 / 5( 354 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 98 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהRed Roof Plus Boston - Loganטוב 3.8 / 5( 891 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 60 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"מלון צמוד לכביש הראשי, אבל שקט.
אין שירותי כביסה במלון."מטייל, אוקטובר, 2016, ILמלונות במרחק 5 קילומטרים מסאוגוסQuality Innטוב 3.7 / 5( 254 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 105 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהEcono Lodge Maldenסביר 2.3 / 5( 219 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 41 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהFour Points by Sheraton Boston Logan Airportטוב 3.9 / 5( 939 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 29 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 10 קילומטרים מסאוגוסHampton Inn Boston - Logan Airportמצויין 4.2 / 5( 652 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 233 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהComfort Inn & Suites Logan International Airportמצויין 4.3 / 5( 776 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 77 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"ההגעה אל המלון לא היתה קלה אף שהיה לנו ג'.פי.ס. ויש לציין שהמלון לא נמצא בבוסטון עצמה אלא בפרבר - בעלת שם אחר REVERE"מטייל, אוגוסט, 2014, ILLakeside Innטוב 3.3 / 5( 840 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 71 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהRodeway Inn Logan International Airportטוב 3.0 / 5( 522 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 48 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"שהינו במלון לילה אחד בין שתי טיסות .מעט מרוחק משדה התעופה אך יש שרות הסעות בחינם -שהיה מעולה .אפילו לקחו והחזירו אותנו מתחנת הרכבת מביקור קצר בעיר .החדר בסיסי ונקי .מומלץ לשהות קצרה ."מטייל, יוני, 2015, ILFour Points by Sheraton Wakefield Boston Htl&Conference Cntrטוב 3.9 / 5( 254 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 41 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"המלון, בסך הכל טוב, בהחלט שווה את המחיר הנמוך יותר מהמלונות במרכז בוסטון. חדרים נוחים אבל ללא מטבחון או מיקרוגל, ניתן להשכיר מיקרוגל בעשרה דולר ליום. אין מקרר בחדר שזה עבורנו חסרון.
|
"דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם, כי תבואו אל הארץ אשר אני נתן לכם ושבתה הארץ שבת לה' ".
פסוק זה מדבר על הציווי לשמור את שנת השמיטה. בתום כל שש שנים, בשנה השביעית, צוו כל עם ישראל לשבות מעבודת האדמה.
מדוע חשוב להזכיר בפסוק בנוגע למצוות השמיטה: "כי תבואו אל הארץ"? הרי ברור שרק בבואנו אל הארץ נוכל לקיים מצווה זו, שכן היא התלויה בקרקע! הרי זה מיותר! אמנם נכון שמצווה זו נוהגת אך ורק בארץ ישראל ולא בחוצה לארץ, אך מדוע התורה מדגישה את הכניסה לארץ?
עוד יש לשאול, מדוע התורה אומרת "אשר אני נותן לכם"? הרי ברור הוא שהקב"ה הוא הנותן לנו את הארץ!
צריך גם להבין, מדוע כתוב "שבת לה' "? הרי כל המצוות הם לשם שמים, והם נעשים לשם הקב"ה, אז מדוע דווקא כאן חשוב להדגיש ששביתה זו היא לה'? עלינו להבין את טעמה של מצות השמיטה, ואחר כך נוכל לענות על שאלות אלו.
הכלי יקר (רבינו שלמה אפרים) על הפסוק (ד"ה ושבתה), מבאר שטעם מצות השמיטה היא להשריש בעם ישראל את מידת האמונה והביטחון בה'. הקב"ה חשש שבבואם לארץ יתעסקו עם ישראל בעבודת האדמה, ויתפתחו בארץ בדרך הטבע, מכוח הכישרונות והיכולות שלהם. עד כדי כך יצליחו, חשש הקב"ה שעם ישראל ישכח ממנו, ויסור הביטחון בה', שלה' הארץ ומלואה והכל ממנו. הם עלולים לחשוב ש"כוחי ועוצם ידי עשה לי את כל החיל הזה" (דברים ח:י"ז), והארץ כמנהגו נוהג, ואין מנהיג לעולם. הם יחשבו שהארץ שלהם היא, והם זכו בה מכוח עצמם.
כשעם ישראל היה במדבר, אמנם הרי דבר ברור היה לעם ישראל שכל משענו הוא על הקב"ה. כל הליכתם במדבר היה בדרך נס, בעמוד ענן ביום, ובעמוד אש בלילה. מחייתם הייתה מהמן שמן השמים. הכל היה שפע מוחשי מאוד, שהם קבלו בצורה ישירה מהקב"ה. הם לא היו צריכים לטרוח כמעט לפרנסתם. במצב כזה, מידת האמונה והביטחון בה' היא מאוד ברורה, והסכנה שדבר זה יסור מן הלב היא קטנה. אולם בבוא עם ישראל לארץ, כל הניסים הללו פוסקים, ועם ישראל מתחיל להסתדר בכוחות עצמו. עם ישראל מתחיל לדאוג למחייתו, ועוסק בזה ומשקיע בזה הרבה מאוד. בעבודה קשה שכזאת, ובהצלחה שאחריה, הדבר אינו כל כך ברור שמקור השפע הזה הוא מהקב"ה. זהו מצב אחר לגמרי, שצריך להתרגל אליו, וצריך להתרגל להבין שגם הטוב הזה הוא מאת ה'.
לכן התורה הדגישה שמצוות השמיטה נאמרה לנו בבואנו אל הארץ. התורה כאן באה לומר לנו, שטעם מצוה זו היא קשורה לבואנו אל הארץ. בגלל בואנו אל הארץ, מהמדבר, ממציאות חיים של ניסים, למציאות חיים של חיים בדרך טבעית, יש כאן צורך ללמד אותנו מסר חשוב לגבי עבודת האדמה, וההשתקעות בארץ, מסר שיציל אותנו מחוסר אמונה וביטחון בה'.
ממשיך הכלי יקר (שם) ואומר, על כן הקב"ה ציווה את עם ישראל בעבודת האדמה בארץ ישראל, לצאת מדרך הטבע, ולסמוך על הקב"ה. אומות העולם בדרך כלל זורעים את אדמתם שנתיים, ושנה אחת לא, כדי שהארץ תנוח, שלא להכחיש אותה. הקב"ה ציווה את עם ישראל לנהוג שלא כדרך הטבע, לזרוע שש שנים ברציפות, ואחר כך בשנה השביעית להפקיר אותה, ולא רק זה, אלא גם לצפות שהארץ תיתן יבול לשלוש השנים בשנה השישית, כפי שהתורה מבטיחה (ויקרא כה, כא): "וציויתי את ברכתי לכם בשנה השישית ועשה את התבואה לשלש השנים". יש כאן שני דברים שלא כדרך הטבע. ראשית, שהארץ לא מתכחשת בזריעתה שש שנים ברצף, ועדיין יש תבואה ויבול. שנית, שבדרך נס, בשנה השישית היבול יספיק לשלוש שנים. אומר הכלי יקר, בדרך זו, עם ישראל נשען על הקב"ה, ומרגיש בחוש שכל הצלחתו ומחייתו מהקב"ה. עם ישראל לא מסתמך רק על עבודת האדמה העצמאית שלו, ועל היכולות שלו. גם תוך כדי ההשתדלות של עם ישראל בבניין הארץ, עם ישראל מבין שמידת ההצלחה בסוף של דבר היא מאת ה'.
הגאון הרב יוסף ליברמן (הגר"י ליברמן) מסביר בספרו משנת יוסף (מסכת שביעית חלק א', בפתיחה, עמוד ו), על פי טעם מצות השמיטה שהסברנו לעיל, מדוע התורה אומרת על ארץ ישראל, "הארץ אשר אני נותן לכם". ראשית התורה באה לומר, שהארץ ניתנה לנו מהקב"ה ולא זכינו בה מעצמינו. היא אינה מגיעה לנו מכוח עצמינו. אולם יש כאן מסר שמעבר לכך. מסביר הגר"י ליברמן, שהקב"ה בא לומר לעם ישראל, שהם נכנסים לארץ שבו השגחת ה' היא תמידית. וזה אומר, שההתנהלות בארץ הזו היא בדרך שמעל הטבע. בארץ זו גם בעבודת האדמה, מתגלה השגחת ה' ביום יום.
כעת אנו מבינים מדוע התורה אומרת שמצות השמיטה, היא שבת לה'. מדוע חשוב להדגיש זאת? כי צריך להדגיש שמטרת השביתה בשנה השביעית, אינה כדרך אומות העולם, ששביתת האדמה היא כדי שהאדמה תנוח ולא תכחש כוחה. עם ישראל מתנהג באדמה בדרך ניסית – הוא זורע שש שנים ברציפות ובכל זאת הארץ מצמיחה כרגיל. העניין כאן אינה מנוחת האדמה. מטרת השמיטה בשנה השביעית, להפנים שכל מה שהיה לנו עד עתה, כל השש השנים, היה מכוח הקב"ה.
התורה ציוותה את עם ישראל בבואם לארץ במצות השמיטה, בשנה השביעית. שאלנו שלוש שאלות. ראשית, מדוע התורה מדגישה את הביאה לארץ דווקא. שנית, מדוע חשוב להדגיש שהקב"ה הוא הנותן לנו את הארץ. שלישית שאלנו, מדוע אומרת התורה ששביתת הארץ היא לה' – הרי כל המצוות הם לשם שמים!
הסברנו על פי הכלי יקר, שטעם מצות השמיטה להשריש בעם ישראל את האמונה והביטחון בה'. במדבר עם ישראל קיבל שפע מהקב"ה בצורה ניסית וגלויה, אך בארץ ישראל הדבר אינו כך. עם ישראל צריך לעמול למחייתו, ויש חשש שבשפע שיהיה לו בארץ ישראל, ישכח שהוא זכה לכל זה מהקב"ה. כי הכל ממנו. לכן נצטוו עם ישראל לעבוד שש שנים ברצף ולשבות בשנה בשביעית, להתנהלות שאינה בדרך הטבע, להשריש בהם את ההבנה שהכל ניתן להם מאת ה'. הגר"י ליברמן הסביר שהתורה מדגישה שה' הוא הנותן לנו את הארץ, כדי שנבין שארץ זו היא בהשגחה תמידית מהקב"ה – וההתנהלות בה היא בדרך שמעל הטבע. התורה מדגישה ששביתת האדמה היא שביתה לה', כדי שלא נחשוב שהיא בשביל מנוחת האדמה. מטרת השביתה באמת, היא להשריש את האמונה בה'.
שנזכה לקיים במהרה בימינו את מצות השמיטה כתיקונה, בשבת עם ישראל כולו בביטחה בארצו, מתוך אמונה וביטחון אמתי בה'.
|
האושפיזין: יאיר יונה על "24 שעות" | סיפור, כיסוי.
ב- ספטמבר 18, 2013 בשעה 11:38 | להגיב יעל ר.
היאח על הפרויקט המסקרן. מחכה בקוצר רוח להמשך.
ב- ספטמבר 19, 2013 בשעה 02:03 | להגיב האושפיזין: ניר גורלי על "פצעים ונשיקות" | סיפור, כיסוי.
אחת העטיפות היפות בתולדות המוזיקה הישראלית. תמיד אהבתי אותה. עטיפה טובה היא כזו שמנציחה לא רק פרצופים, אלא את רוח הזמן. שאומרת לך משהו על היצירה שבתוך הקרטון.
רק כדי להשלים את התמונה – העטיפה צולמה על גשר מוזס טרם הושלמה הבנייה שלו. הצילומים נערכו ביום שבת, בו לא התקיימו עבודות בנייה. צילמה אותה מיכל היימן אם אני זוכר נכון.
ב- ספטמבר 20, 2013 בשעה 02:08 | להגיב האושפיזין: יהוא ירון על "Real Life" | סיפור, כיסוי.
ב- ספטמבר 21, 2013 בשעה 02:04 | להגיב האושפיזין: פני ברסימנטוב על "Presence" | סיפור, כיסוי.
ב- ספטמבר 23, 2013 בשעה 02:02 | להגיב האושפיזין: בנימין אסתרליס על "Zeichnungen des Patienten O. T" | סיפור, כיסוי.
ב- ספטמבר 25, 2013 בשעה 02:16 | להגיב האושפיזין: אני מסכם עם "Grace" | סיפור, כיסוי.
|
שולחן חג יפה ומעוצב לא חייב להיות יוקרתי ולגרור הוצאות מיותרות. הסוד לשולחן יפה טמון ביצירתיות ובחנות לחומרי יצירה הקרובה לביתך. אז אם אין ברשותכם סרוויס יוקרתי שקיבלתם בירושה ומפה מכותנה מצרית עם עיטורים ורקמה בחוטי זהב וזה גם לא הסגנון שלכם, הכתבה הזו בדיוק בשבילכם.
השנה ערכנו שולחן חג צבעוני ואקלקטי ברוח התקופה, ובהתאם לעונת האביב הפרחונית שבאה עלינו לטובה. כל היצירות בשולחן עשויות מחומרים פשוטים וזמינים ונועדו לתת לך השראה לשדרוג שולחן החג. ברוב הבתים שבהם יש ילדים, אפשר למצוא חומרים כמו סול, בריסטולים, בד טול, סרטי מתנה עשויים מסאטן או בד ופחית של צבע ספריי. גם אם אין לכם את החומרים האלו בהישג יד, קפיצה קטנה לחנות והוצאה של לא יותר מ-50 שקל תפתור את ההתלבטות איך לקשט את שולחן האוכל לליל הסדר.
לצורך הפקת עיצוב השולחן ברגע האחרון, הצטיידתי בחברה שהיא גם קולגה, לירון אוטמזגין מעדידה – הלבשת בתים ורהיטים, ובפינת האוכל היפה שלה. כבר מההתחלה היתה לי תחושה שנצליח ליצור שולחן מגוון ויפה בעלות נמוכה. הטיפ שלנו לקישוט ועיצוב שולחן החג הוא ליהנות מהתהליך ולא לפחד מהתנסויות מעניינות. את השולחן החלטנו לעצב בעזרת חומרים זולים וזמינים ובצבעים עזים.
פירמידות - עשויות מבריסטול וקשורות בסרט עם אגוז מלך או משהו מתוק בפנים.
משטח סול בגודל 40/100 ס"מ - משטח הסול משמש על תקן הראנר, המשטח שעליו מניחים את כלי ההגשה. גם אם מניחים מפה על השולחן, הראנר הכהה מדגיש את מרכז השולחן והקישוטים שעליו. אף אחד לא יחשוד שמדובר בסול, מאחר שיש לו מרקם קטיפתי ונעים. מחירו 5 שקלים, אפשר לבחור איזה צבע שרוצים, אנחנו ממליצות על גוון כהה. להשיג בחנויות היצרה.
בריסטולים בצבעים שונים 180 גר' בגודל A4 - מחיר לחבילה של 70 בריסטולים - 15 שקלים. אפשר גם לרכוש גיליון בריסטול במחיר שני שקלים. להשיג בחנויות היצירה.
שאריות בדים - אפשר להשתמש במה שיש בבית ליצירת מפית פפיון לכל סועד ועיטוף של עציץ פשוט. בעיקרון הכל עובד, חשוב ליצור שפה אחידה של בדים מבחינת צבעוניות או חומר.
טול או תחרה - רצוי לבחור בבד טול רשת סינתטי, שיהיה קליל ושקוף. 15 שקל למטר. בחנויות בדים ויצירה.
צבע ספריי - ההמלצה היא להשתמש בשלושה גוונים לשם הגיוון והצבעוניות, אך אפשר להסתפק גם באחד. אם אתם חובבי יצירה, כדאי לשמור בבית באופן קבוע צבע ספריי איכותי של מונטנה מסוג MTN94, אפשר לצבוע איתו הכל. להשיג בחנויות יצירה וצבע.
סרטי סאטן מסוגים שונים - לקשירת מפיות הפפיון ולליפוף בד הטול על הכוסות. אפשר להשיג בחנויות לחומרי יצירה בשני שקלים למטר. להשיג בחנויות יצירה ובדים.
חבל פשתן - חבל במראה טבעי וגס לקשירת צרור הלבנדר ולהידוק הבד העוטף את העציץ. להשיג בחנויות היצירה.
זר נוריות – אפשר לגוון ולבחור כל זר שנראה יפה, גם גיפסנית תקשט את השולחן בחגיגיות. 25 שקל לזר גדול של נוריות.
נרות – שני נרות לבנים וגבוהים למראה חגיגי. .
אגוזי מלך – או הפתעה אחרת בקערה קטנה במרכז השולחן, ונוסף לכך, אחד בכל פירמידה אישית.
כלי עבודה: מספריים, עיפרון, סרגל, שקיות ניילון, סלוטייפ, דבק חם (אופציונלי), מחורר לחוטים של הפירמידה ומשטח שעליו אפשר לרסס עם צבע ספריי (גם בריסטול פשוט יכול להתאים).
ההמלצה שלנו ל-DIY היא להשתמש בחומרים זמינים וזולים ובחומרים ופריטים שיש בבית. אין צורך לדבוק באדיקות ברשימה, כל דבר אפשר גם לשנות מעט בהתאם לקיים או לרצון ולטעם האישי.
את הפירמידה מכינים מבריסטול עבה שיחזיק מעמד ולא יתקמט במהלך הקיפולים. המידה המומלצת היא ריבוע בגודל 6/6 ס"מ ומשולש שווה שוקיים עם אנך בגובה 6 ס"מ. מכינים שבלונה אחת וממנה מייצרים את הפירמידות הנוספות, אין צורך לשרטט בכל פעם מחדש.
את הקיפולים עושים כשהסימונים בחלק הפנימי של הפירמידה. רצוי להיעזר בסרגל מתכת לקיפולים יפים ונקיים.
לאחר הקיפולים והחיתוכים, מנקבים חורים להשחלת החוט שיקשור את הפירמידה וישמור אותה סגורה. ההפתעה בתוך הפירמידה צריכה להיות בגודל מתאים לנפח הפנימי, מה שאומר שפרלינים טובים, סוכריות, אגוזי מלך וכדומה יכולים להתאים. ההחלטה איך להפתיע את האורחים שלכם נתונה בידיכם. אפשר גם לרשום שם על כל פירמידה, כך שכל אורח ידע היכן הוא יושב סביב השולחן.
צביעת האגרטלים והפמוטים פשוטה למדי ולא נדרשות הכנות מיוחדות. צבע ספריי טוב לא דורש שכבת פריימר לקיבוע, אלא רק שתי שכבות אחידות של צבע. את הכלים אפשר לצבוע במלואם או באופן חלקי, כפי שמופיע בתמונות. את אזור הצביעה מגדירים על ידי עיטוף בשקית ניילון של האזור שרוצים להשאיר שקוף. מומלץ לרסס בחלל פתוח ומאוורר. שימו לב שאתם לא מרססים מול הרוח, כדי שלא תרססו את עצמכם. את הצביעה עושים יחסית בהתחלה, כדי שיהיה מספיק זמן לייבוש. תנו לכלים לנוח ולהתייבש עד לאחר שתסיימו עם שאר הדברים. במקרה הזה, ההמתנה משתלמת.
כוסות יין יכולות להיות אלמנט דומיננטי בשולחן שמכניס קצת הומור וצבע לאווירת החג. קישוט הכוסות בבד טול או תחרה יכול גם לאחד בין סטים שונים של כוסות יין, דבר טוב במידה שיש הרבה אורחים ומספר רב של כוסות שונות ומגוונות. האחיזה בכוס מכוסה בד הופכת לנעימה ומעניינת הרבה יותר. את החוט ליפפנו כך שיהיה דומיננטי מספיק, בהשראת סנדלי הגלדיאטור האופנתיים.
בחרנו בפפיון כי זו דרך טובה לשדרג צלחות פשוטות, מאחר שלא כולנו זכינו להחזיק סרוויסים יפים וחגיגיים. למפיות הפפיונים אין חוקים, למעט ניקיון הבד ותחושתו הנעימה. חשוב לזכור שזו בעצם מפית בד, וההשקעה בה בהתאם. אפשר להכין מפית ללא תפירה בשוליים שתשמש אותנו לארוחת החג בלבד, או להשתמש במפית בד קנויה ולקפל אותה בצורת פפיון. יש לגזור את סרט הסאטן באורך 10 ס"מ לפני שמתחילים בקיפולים.
עטיפת עציץ בבד תואמת את הקונספט שמלווה את עיצוב השולחן. השימוש החוזר בבד מגבש את הדברים ומקשר ביניהם, גם אם מדובר בבדים מסוג שונה ובטקסטורות וצבעים שונים. במקום לשים את העציץ בכלי לעציצים, עוטפים עם בד ודואגים להשאיר כיווצים וגלים מעניינים. לסיום מלפפים בחבל פשתן. הליפוף מזכיר גם את הליפוף של החוט הירוק על רגל כוס היין.
נוסף לחושי הראייה והמישוש, שייהנו מעושר הצבע והטקסטורות שעל השולחן, החלטנו לפזר גם צרורות של לבנדר, שיעוררו גם את חוש הריח של האורחים. אפשר לקנות עציץ לבנדר ועל הדרך גם לשתול אותו בגינה או במרפסת הביתית. בחרנו ללפף את צרור הלבנדר בחבל הפשתן, כך שיתכתב עם הליפוף על העציץ ועל כוס היין.
הראנר לא מצריך הכנה, הנחתו במרכז השולחן מספקת. בחרנו להשתמש בחומר לא צפוי, כי זה מה שכיף ב-DIY - האפשרות להפתיע ולחדש במחיר של 5 שקלים ובמראה מלא שיק וסגנון. מאחר שאנו נוהגים להתלבש בלבן בערב החג, אין צורך להתאים את מפת השולחן לחולצה שלנו ולכן בחרנו בשחור. הבחירה הלא צפויה הזו מעניקה קונטרסט נכון לכל הקישוטים שהכנו לשולחן החג ומוסיפה חגיגיות. הידעתם ששחור זה השחור החדש?
כל משימות ה-DIY קלות ופשוטות לביצוע ויכולות להתאים גם לילדים גדולים (למעט הריסוס בצבע ספריי). הפוטנציאל לזמן כיף של יצירה משפחתית ולגאוות יחידה גדול. ההנאה טמונה בעשייה יחדיו, כך שכל מי שלא ניחן בכישרון בישול יוכל לעסוק בקיפולים, עיטופים וליפופים. העלות הכוללת נמוכה ומגיעה לכמה עשרות שקלים (כולל העציץ, שישרוד בתקווה גם לאחר הקיץ). צריך להביא בחשבון קפיצה לחנות כלי בית ויצירה ועוד שעתיים להכנת שולחן החג. חג אביב שמח.
|
רויאל בנק אוף סקוטלנד , הבנק הגדול ביותר שבשליטת ממשלת בריטניה, מנהל משא ומתן עם בעלי המניות להנפקה אפשרית של זכויות. הבנק עשוי לגייס בין 3 ל-5 מיליארד ליש"ט (8.1 מיליארד דולר).
על פי תקנון התוכנית לביטוח "נכסים רעילים" האחזקה של ממשלת בריטניה ב-RBS עשויה להגיע ל-80%. מנכ"ל הבנק, סטפן הסטר, מנסה להגביל את האחזקה של הממשלה באמצעות גיוס הון ממשקיעים. כך מסרו מקורות המקורבים להנהלת RBS.
ביוני 2008 RBS גייס 12.3 מיליארד ליש"ט בהנפקת זכויות בעקבות הרכישה של ABN אמרו על ידי המנכ"ל הקודם של RBS, פרד גודווין. בעקבות הרכישה, הבנק דיווח על הפסד של 24.1 מיליארד ליש"ט בסיכום שנת 2008. גודווין התפטר מתפקידו לאחר שממשלת בריטניה הזרימה 20 מיליארד ליש"ט ל-RBS וכך גם השיגה את השליטה בו.
בנפרד, בנקו סנטנדר , הבנק הגדול ביותר בספרד, שואף לגייס עד 13.1 מיליארד ריאל (7.2 מיליארד דולר) באמצעות מכירת מניות של חטיבה ברזילאית. בנקו סנטנדר (ברזיל) ימכור 525 מיליון יחידות במחיר של בין 22 ל-25 ריאל ליחידה. כל יחידה תכלול 55 מניות רגילות ו-50 מניות מועדפות. ההצעה שווה ל-16.2% מההון הנוכחי של החטיבה הברזילאית.
ההכנסות מברזיל מהוות כחמישית מסך כל ההכנסות של הבנק הספרדי. בנקו סנטנדר ברזיל הינה החטיבה הגדולה ביותר של הבנק באמריקה הלטינית עם שווי שוק של 46 מיליארד דולר.
|
כל מה שרציתם לדעת על פיצויים כאשר מפטרים אתכם, אחוזים, חוקים מספרים ועוד.
אחרי שתקראו את המאמר הזה תדעו בדיוק כמה פיצויים מגיעים לכם.
מגיע לכם פיצוי פיטורים אם עבדתם שנה רצוף לפחות.
גם מי שפוטר אחרי 11 חודש זכאי לפיצויים.
הפיצוי הוא תשלום של חודש אחד עבור כל שנת עבודה.
התפטרות לרגל גיוס לצה"ל, למשטרת ישראל, לשירות לאומי או לשירות בתי הסוהר.
כמה כסף לתת מתנה לאירוע ? כמה כסף לשים בחתונה ?
השוואת קרנות השתלמות – אלפא מול שארפ, תשואה מול סיכון – במי תבחרו?
|
האם המחשב שלך להקפיא להאט? זוהי שיחה מדאיגה! אם לא תגיבו על זה בזמן, זה יוביל לתוצאה הרסנית למדי: אחרי כמה זמן הטכנאי פשוט יכול לסרב לעבוד. אבל אפילו ממחלה זו יש תרופה. עזרה ראשונה יכול להיות שניתנו על ידי המומחים של מרכז השירות או ... אתה עצמך. כל מה שאתה צריך זה כדי לקבל תוכנית רגילה לניקוי המחשב. זה יהיה לזהות את מקור הבעיה ולשמור את המחשב ממחלה. מתוך מאמר זה תוכלו ללמוד כיצד לנקות את הזיכרון של המחשב ולשפר את פעולתו עשרות פעמים ללא התקנה מחדש של המערכת.
אתה יכול לנצל את ההזדמנות או לבצע ניקוי ידני צעד אחר צעד. עוד על השני - רק למטה.
המחשב שלך לא יפעל מהר יותר אם יש ערימה של זבל על זה. לכן, קודם אתה צריך להיפטר מכל האשפה בתפריט "ניקוי". בחלונית השמאלית, באפשרותך לסמן את סוגי הקבצים שהתוכנה אמורה למצוא. כאן עבור כמה קליקים תוכל לנקות את האשפה, את הקבצים הזמניים אחסון, וכל הדפדפנים מותקנים במחשב. רק לציין את הסעיפים ולחץ על כפתור "סרוק". כאשר הבדיקה הושלמה, לחץ על "תיקון". Soft מיד מסיר את כל הקבצים מיותרים.
שנית, כדאי להסיר את כל התוכניות שאתה לא משתמש ללא יוצא מן הכלל. אתה יכול לעשות את זה על ידי שיטות סטנדרטיות, וגם את "המחשב Accelerator". האפשרות המתאימה היא בתפריט "כלים".
כאן יש לך הזדמנות לנקות את RAM של המחשב מ קבצים כפולים. בדרך כלל, מ "שיבוט תאוות" בדרך כלל סובלים תמונות, לעתים קרובות יותר - מסמכי טקסט וסוגים אחרים של קבצים.
כמו כן זה לא יהיה מיותר להיפטר קבצים גדולים - צפייה בסרטים, הפצות מיותרות וכו ' האם זה יהיה לך לפנות ג 'יגה בייט של שטח דיסק קשיח, שבו אתה יכול ואז למצוא יישום שימושי יותר.
עוד דבר שאתה צריך לשים לב הוא סגל. לא מומלץ לנקות אותו באופן ידניסיבה פשוטה אחת: אפילו משתמשים מנוסים לא תמיד יודעים בדיוק מה הכי טוב להסיר, וכי בשום מקרה לא ניתן לגעת. אבל אתה יכול לנקות את הרישום כראוי ב- Accelerator. עבור לתפריט של אותו שם: שם עליך לציין את סוגי השגיאות שצריך לתקן, להפעיל את הסריקה ולאחר מכן לתקן את כל השגיאות על ידי לחיצה על הכפתור הצהוב.
תוכנית ניקוי המחשב מציעה כלי שימושי נוסף לשיפור ביצועי המחשב. זה נקרא "הפעלה". על ידי מעבר לתפריט זה, אתה יכול להאיץ את ההשקה Windows. כל שעליך לעשות הוא להסיר את הסימונים מהתוכניות ברשימה שאתה לא צריך במהלך כל הפעלה. בנפרד עדיף לרוץ, למשל, שליחים: ICQ, סקייפ ואחרים.
באופן כללי, זה הכל. אז אתה יכול לנקות את RAM של המחשב על Windows 7 או כל מערכת הפעלה אחרת ב Accelerator המחשב. גם בפעם הבאה שתפעיל את המחשב, תראה את ההתקדמות ולהבין כי אתה לא לבזבז זמן לעבוד ביישום.
אולי, תכונה אחת נוספת, אשר צריך להיות אמר סוף סוף - הוא "מתזמן". עם זה, אתה יכול להגדיר בדיקות אוטומטיות ובכך לחסוך זמן שלך. היתרונות הם ברורים: לאחר ההפעלה של העוזר אתה לא צריך לפקח על המצב של המחשב עוד - התוכנית תעשה הכל עצמה.
כפי שאתם יכולים לראות, "מחשב Accelerator" הוא באמתיכול לספק עזרה ראשונה לציוד שלך, לשפר את פעולתו פעמים רבות ואפילו לחסוך מכישלון מוקדם. כדי להוריד או לא להוריד את התוכנה, כמובן, זה תלוי בך. אבל דבר אחד ניתן לומר בוודאות: תוכנית זו מתמודדת עם חובותיה 100%.
איך לשבור את האוזן?
איך לשבור אף?
איך לשבור אצבע?
איך לשבור יד?
כיצד ניתן לנקות את מטמון המחשב שלי?
כיצד ניתן לנקות את המחשב הנייד?
כיצד ניתן לנקות את המחשב?
כיצד לנקות את שרשרת כסף?
כיצד ניתן לנקות מחבת?
|
בעוד עשרה ימים תיפגשנה מכבי חיפה וקריית שמונה בחצי גמר גביע המדינה. בחזרה הגנרלית שנערכה היום (ש') בפלייאוף העליון בליגת העל ניצחו שחקניו של אריק בנאדו 2:3 ושמרו על סיכוי קלוש לזכות באליפות.
אדריאן רוצ'ט כבש לאורחים (29), חן עזרא השווה (43), דקל קינן העניק (58) יתרון לקבוצה של בנאדו ושיר צדק קבע 2:2 (72) שלא הספיק לאלופה היוצאת, מכיוון שהמחליף שלומי אזולאי הבקיע (86) את שער הניצחון. יניב קטן וטאלב טוואטחה הוחלפו בגלל פציעות.
"הלך לנו קשה מאוד, לא פתחנו טוב", אמר גוסטבו בוקולי בסיום. "אבל, חשוב שיש לנו הרבה גברים בקבוצה, עמדנו עד הסוף והיה לנו חשוב לנצח". על עצמו: "גם אני רוצה לדעת איך אני שומר על כושר כזה. זו הפתעה בשבילי. ככל שהגיל עולה אני רץ יותר. תודה לאל שאני יכול להמשיך בכושר הזה".
מאמן קריית שמונה, ברק בכר: "במשחקים האחרונים אנחנו סופגים, אבל צריך להסתכל על הדברים הטובים. היינו יותר טובים נגד קבוצה שנמצאת בכושר מצוין. אנחנו משחקים יותר טוב, לא מנצחים ולא מבקיעים וזה קורה יותר מדי. יש לנו מאבק ישיר עם בני יהודה על המקום הרביעי, הם רק שתי נקודות מאיתנו. המקום הרביעי עשוי להוביל לאירופה ואחרי זה נסתכל על חצי גמר גביע המדינה. יהיה מאבק קשה".
29': גול! 0:1 לעירוני קריית שמונה. אדריאן רוצ'ט קיבל מסירה מאוסי מוואלי ובעט כדור שטוח מחוץ לרחבה שהכניע את בויאן שארנוב.
43': גול! 1:1 אחרי שמכבי חיפה השוותה בשער מרהיב. דינו אנדלובו מסר לטאלב טוואטחה, שהגביה מצד שמאל. חן עזרא בעט מהאוויר לפינה העליונה של השער.
58': גול! 1:2 למכבי חיפה. חן עזרא הגביה בעיטת קרן, דקל קינן התרומם ונגח פנימה.
70': טאלב טוואטחה בעט לשער, מתח את השריר האחורי והורד על אלונקה. שמואל שיימן נכנס לשחק במקומו.
72': גול! קריית שמונה השוותה ל-2:2. דן אייבינדר הגביה בעיטה חופשית ושיר צדק נגח לרשת.
ניצל את האיטיות של סאלח חסארמה, חדר דרך המרכז ובעט פנימה.
מכבי חיפה: בויאן שראנוב, אייל משומר, דקל קינן, אוראל דגני, טאלב טוואטחה (שמואל שיימן 70), גוסטבו בוקולי, אייל גולסה, חן עזרא, יניב קטן (לירוי צעירי 34), וויאם עמאשה (שלומי אזולאי 80), דינו אנדלובו.
קריית שמונה: דני עמוס; אלעד גבאי, שיר צדק, סלאח חסארמה, ליאור לוי; דארקו טאסבסקי (דויד סולארי 80), דן איבינדר, אדריאן רוצ'ט; שמעון אבוחצירה, אוסי מאוולי, אחמד עאבד (וואהיל מריסאת 89).
|
אחרי שנתיים של עבודה מאומצת, האלבום של ליעוז עובד אוטוטו מוכן. עד אז הוא שר "הללוי-ה" בגירסת דאנס מקפיצה. בימי בין הזמנים: האלבום בחנויות. את האלבום הוא כתב והלחין בעצמו, בשיתוף פעולה עם עזר צדיקיאן שאחראי גם על ההפקה המוזיקלית. שעל העיבוד מופקד יניב בלאס.
סינגל שני לישראל ביטון: "והלילה"
סינגל חדש: אלעד שער שר "למען שמך"
|
Can I get a pack'a Red Apples?
בפרק האחרון של "חשופים" התארחה שרון פאוסטר בתפקיד ארוסתו הזנוחה של אלקנא. פאוסטר משחקת דוסית קרייריסטית גם ב"סרוגים", משמע נעה לרוחבו של הציר האורתודוקסי המדומה. בציר המדומה, שכמובן לא נענה לכרונולוגיה הקלאסית, פאוסטר ב"סרוגים" היא החברה של אלקנא כעבור עשור מ"חשופים". טרנטינו הגדיר באופן דומה את הדמויות ב"ספרות זולה": "דמויות שיכולות להחזיק סרט משלהן ומבחינתן חיות בסרט משלהן" (וכנגזרת ממשיכות להתפתח מאחורי הקלעים). אני חושבת ש"דירת המצוירים" מימשה את הדגם לעילא ולעילא. אגב, את תאוריית פאוסטר מייקר דיסוננס מסחרי: "חשופים" שייכת להוט ו"סרוגים" ליס, כך שהמציאות המקבילה לא עוגנת בדקויות הכלכלה והמיתוג.
הברקות ליהוק-עלילה מניין אלה הן הפינוק הקרמי ביותר שהטלוויזיה המקומית יכולה להגיש. דרור נובלמן התכתב עם קודמיו במשבצת של שמונה בערב דרך "טלנובלה בע"מ", בין אם בקריצות תסריטאיות ("ממש, יוסטון ויוסטון" ), רפרנסים (מגישי החדשות המחוקים) או דמויות ציר (גרשון, למשל, הוא ספין-אוף מ"מיכאלה". בפעם הראשונה שהוא פוגש את טלי שרון כרננה התסריטאית, הוא מספר שהיא מוכרת לו כהקשה על תפקידה ב"מיכאלה"). גל אוחובסקי ואיתן פוקס, שיוצרים בתבנית מגובשת יחסית, יכולים לתחזק סאב-טקסט עלילתי לדמויות. גם אבי נשר. מבחינה מסחרית קשה להעמיק מחוות לא-רציפות לכדי תשתית פטישיסטית אמתית. יתרה מכך, בלתי אפשרי לקלוע דמויות לאורך כמה קונספטים. חבל, אבל יש שידורים חוזרים.
הפוסטים שפורסמו בקטגוריה שרון פאוסטר.
|
יוסי היה ילד צעיר בעל מידות טובות, היה אוהב ומכבד את הוריו .
כשהתחילה מלחמת העולם השנייה והשואה הנוראית ליוסי ולמשפחתו לא היה בית קבוע, כל פעם הם נדדו מבית לבית בגטו הצפוף. ליוסי היו ארבעה אחים, הם אהבו לשחק וללמוד ביחד. הגיעה שנת 1941 יוסי כבר היה גדול יותר הוא עזר להורים שלו להשיג מזון למשפחתו.
"יוסי" אימא שלו כל פעם קראה לו לחזור הביתה כי מסוכן בחוץ. באותו הזמן ירד שלג חזק והיה קר לפתע נשמעה דפיקה חזקה בדלת המשפחה הסתתרה מפני הנאצים. הנאצים הגיעו! אמו של יוסי קראה בקול חלש. ההורים של יוסי שמרו על אחותו הקטנה מפני הנאצים האכזריים.
אמו של יוסי, מרים, פחדה שהעניינים רק יתדרדרו. היא השיגה תעודות מזויפות כדי שיוכלו להתחזות לגויים ולא ליהודים, אבל אמו השיגה רק לשלושה אנשים ולא לכל משפחתם. היא הצטערה על כך כל כך. יוסי כל כך אהב את אמו שהוא לא רצה להיפרד ממנה והם לא השתמשו בתעודות הללו.
בשנת 1943 אמו של יוסי חלתה בחצבת, היא לא הייתה במיטבה כמו שהייתה פעם. יוסי אמר :"עכשיו לא אהיה לי מאכלים מבית אימא ויחסרו לי חיבוקיה החמים." הנאצים לקחו את אבא שלו למחנה אושוויץ ושם הוא עבד קשה ולבסוף מצא את מותו.
התגעגעתי מאוד לאבא שלי שהיה גם מפנק אותי והיה דואג לכל מי שהיה צריך עזרה. נודע לי שגם אח שלי שלמה נלקח לגטו. אני התחבאתי במקום מאוד מסתורי שאף אחד לא היה חושב לחפש בו. למרות זאת בתנאי המצב שהתחבאתי היה לי מאוד קר. סבתא שלי נתנה לי מתנה, היא הביאה לי שרשרת זהב שהתליון שלה היה בצורת מגן דוד, שמרתי על השרשרת והיא נתנה לי כוח. כל כך רציתי לעלות לארץ ישראל כל המשפחה שלי רצתה לעלות לארץ ששם היו אבותינו.
בשנת 1944, זה קרה בזמן שאני וחבר שלי מנחם הסתובבנו בחוץ בכיכר, אחד מהחיילים הנאצים ששמו דיוויד תפס אותנו ולקח אותנו למקום מסתור, לא ידענו מה קורה הכל התבלבל לנו בראש.
עד שדויד הסביר לנו שהוא יהודי אתם בטח שואלים את עצמכם שהשם דויד הוא יהודי ? אכן כן .
אבל בראשו של דיויד שאת השם הזה הוא לא ידע. הוא התחיל לספר בקול נמוך ועצוב שכזה, שבפעם אחת שהוא היה ילד, אימא שלו שנאה את היהודים אבל גם היא הייתה יהודייה, והיא לא הסבירה לו את כל המצוות שהיהודים היו צריכים לקיים. הוא לא ידע מה זה תפילות ומה זה חגים יהודיים.
עד שבפעם אחת הכל השתנה. זה קרה שיום אחד שדויד הלך ופתאום הוא נפגש בנער יהודי שבכה, גם דויד שנא את היהודים כמו אמו. הוא התחיל לקלל אותו בפולנית ולהרביץ לו.
הייתה פעם אחת בא אלי איזה יהודי והסביר לי מה זה יהדות. הכרתי שירים ומנגינות כי אבא שלי אהב מאוד את כל השירים והמנגינות של היהודים. בשבת הוא היה עושה קידוש בסתר מכיוון שאשתו ממש שנאה את היהודים. הוא היה לפעמים מזמזם מנגינות ושירים נעימים.
כשגדלתי אמי לקחה אותי לצבא של הנאצים ומכאן הכל מתחיל, התרגלתי לכללים של הנאצים ומה צריך לעשות ליהודים. אני בתור מישהו שלא ידעתי מה זה יהודים ושהם העם נבחר. כל הסיפור שדיויד סיפר לי זה היה בחוץ, על הספסל ואף אחד לא התקרבו אלי ואל דיויד.
דיויד גידל אותי בביתו הנעים. הוא היה מכין לי ארוחות טעימות במיוחד רק בשבילי. ויום אחד דיויד לא שב לביתו הוא היה תמיד חוזר בשעה מסוימת והוא לא חזר, מאוד דאגתי לו הוא היה הבנאדם היחיד שעזר לי בכל מה שהייתי צריך עזרה. השעה הייתה שתיים עשרה בלילה עדיין דיויד לא חזר הביתה, ממש נבהלתי. נחכה למחר בבוקר ונראה מה יהיה אתו. באותו הלילה לא הצלחתי להירדם מרוב פחד. למחרת בבוקר עדין לא ראיתי אותו, כנראה הוא נהרג חשבתי לעצמי.
לפתע שמעתי דפיקות בדלת לא ידעתי מי זה. שאלתי מי בדלת? ואז ראיתי שזה דיויד פתחתי לו ושמחתי כל כך ! עד שבכיתי מרוב דאגה , כל כך חששתי שהוא כבר לא יחזור.
ביקשתי שיעצום עניים ושלא הסתכל והוצאתי מכיסי שרשרת זהב שקיבלתי מסבתא שלי ושמרתי עליה.
הוא נורא התרגש מאוד ואפילו בכה מרוב אושר. זה היה רגע שאני לא אשכח בחיים שלי.
נגמרה המלחמה אני ודיויד עלינו לארץ ישראל, הנאצים כבר לא חיפשו את היהודים.
הדרך לארץ הייתה כל כך קשה ומסורבלת. עברנו כמה ערים ומדינות עד שהגענו ליעד הנכסף.
כל הדרך לארץ דיויד סיפר לי אודות חייו אישיים, מה קרה לו ואיך הוא הגיע למצב שהיה חייל של הנאצים.
"סוף סוף הגענו לארץ ישראל" דיויד קרא בכל נרגש. שמחנו כל כך הלכנו לירושלים והודנו על הנס הזה.
היה לי כל כך קשה שלא הייתה לי משפחה בארץ ישראל ,כי כולם נהרגו במלחמת עולם השנייה.
התפללתי שיהיה לי קל להיות בחברה בארץ ישראל. אני ודיויד קנינו בית בישראל שמחנו כל כך והודנו על הנס הגדול שקרה לנו.
|
המסע הציבורי לפסילת האלוף יאיר גולן מקומם ואף מגונה. גולן הוא קצין מצוין שיכול להיות רמטכ"ל מצוין. לא רק הוא: גולן אינו יחיד בדורו. הוא מועמד ראוי, אך יש גם ראויים כמותו. מה שאינו ראוי הוא המאמץ להכפיש אותו, הלחץ למחוק אותו מהרשימה.
מעטים בצמרת צה"ל הגיעו להתמודדות על כהונת הרמטכ"ל מוכנים כמו גולן, אחרי התנסות מפרכת ומסוכנת בלבנון, פיקוד על יחידות צנחנים וחטיבת הנח"ל, ראשות מחלקת המבצעים ב"בור" בקריה - תפקיד שעליו התעקש, בהבינו את חשיבות החשיפה לעבודת המטה המבצעי - ושתי אוגדות קו ושלושה תפקידי אלוף. כבנו של אלוף משנה בקבע, סגן קצין קשר ראשי, הכשיר עצמו מנעוריו לחיי צבא, למד וחשב, התחשל והשתכלל.
אחד מיתרונותיו של גולן, לעומת שניים משלושת מתחריו, הוא תפקיד סגן הרמטכ"ל, שמילא בסוף תקופת בני גנץ ובמחצית הראשונה של כהונת גדי איזנקוט. גנץ תיאר פעם את ההבדל העצום, הנובע מכובד האחריות, בין תפקידי סגן הרמטכ"ל והרמטכ"ל, למרות המרחק הקצר בין משרדיהם. באופן דומה, אם גם מטעם שונה, יש הבדל בין אלוף פיקוד וראש אגף מבצעים, שמבחנם העיקרי בהפעלת כוח, לבין סגן הרמטכ"ל, שהוא ראש מטה הצבא ורכז בניין הכוח שלו.
סגנות הרמטכ"ל מכשירה את האלוף המכהן בה לאפשרות שיכהן כרמטכ"ל, משום שרמטכ"ל מוכרח לאזן בין שני טווחי זמן, המידי והארוך. אם ישקיע את כל שעותיו ומרצו בשוטף, יעמיד את יורשו בפני שוקת שבורה. באיזון הנכון, העקרוני, בניין הכוח אמור להימצא יותר בתחומם של שר, מנכ"ל ומשרד הביטחון, בעוד שהרמטכ"ל וצבאו טרודים במבצעים ומודדים את אחריותם במשימת הלילה ובמלחמה הקרובה (ומכאן המתח בין יצחק רבין, כסגן רמטכ"ל ורמטכ"ל קצר-רוח, לבין שמעון פרס, כסגן שר הביטחון ששאף גם לבנות תעשייה מקומית שתוצרתה עתידית).
במציאות הישראלית, העומס כולו על הרמטכ"ל. לכן חשוב, אם גם לא כתנאי בל יעבור, שיתנסה כסגן. זה מה שאמר איזנקוט כשנדונה מועמדותם של אלופים לרמטכ"ל לאחר גבי אשכנזי - הוא המליץ, בעדיפות עליונה ולמרות המסר השלילי לקצונה המכהנת, להחזיר מהאזרחות אחד משלושה סגני רמטכ"ל לשעבר.
משום שהמינוי לסגן מעניק יתרון לאלוף על פני מקביליו, יש לדרג המדיני נטייה לכפות אותו על רמטכ"ל המעדיף מועמד אחר, שלדעתו ייטיב לפעול איתו ותחתיו - וגם, לא אחת, שהוא רוצה ביקרו. עוזי דיין נכפה על שאול מופז, דני חלוץ על משה (בוגי) יעלון, גנץ - כמועמד פשרה שאינו יואב גלנט - על אשכנזי, גולן על איזנקוט שהעדיף את סמי תורג'מן. יעלון, שהמליץ על איזנקוט לרמטכ"ל, כרך באותו צרור גם את גולן כסגן. איזנקוט הרחיב את החבילה וקיבל בה את מועמדו לאלוף פיקוד המרכז; יעלון ויתר.
התוצאה היא שמתוך ארבעת המועמדים עכשיו, רק גולן ואביב כוכבי עברו בתחנה החשובה של סגנות הרמטכ"ל. ניצן אלון ואיל זמיר היו אלופי פיקוד. אלון, כראש אגף המבצעים, היה גם עוזרו הראשי של איזנקוט במערכה המתמדת, מקצתה גלויה ורובה סמויה, המתנהלת יום ולילה בסמוך ובמרחקים. זמיר היה גם מזכיר צבאי של ראש ממשלה, תפקיד שאיזנקוט ביצע כתת-אלוף. לשניהם, אלון וזמיר, תידרש עקומת למידה בדילוג הכפול מחבר במטה הכללי לראשו. זה אפשרי, מוטה גור עשה זאת והיו מספרי 2 ששהו חודשים מעטים בלבד בתפקידיהם לפני הקידום לרמטכ"ל. השאלה היא האמנם זה חיוני.
מה שמחזיר את ההתמודדות לגולן ולכוכבי. לגולן יש שתי מגרעות, אחת לחלוטין לא בשליטתו ואחת בשליטתו החלקית. הוא בן 56, נולד מוקדם מדי להתמודדות הקודמת ומאוחר מדי לנוכחית, ואם יכהן ארבע שנים יהיה ראשון החוצים את גיל 60. בצבא האמריקני זה מקובל, בשנים האחרונות. בצה"ל, עד כה, לא.
מה שאינו במלוא שליטתו של גולן הוא פיו, הנותן ביטוי לחולף במוחו. הוא אינו בוש בכך. להיפך. הוא משוכנע שחובתו של קצין לחלוק עם מפקדיו - ולרוב גם עם פקודיו ועם החברה האזרחית המפרנתס את הצבא ושולחת אותו למשימותיו - כל מה שהוא יודע וחושב. לכן קנה לעצמו שם של כפיף שאינו מתכופף ואף אינו מתגמש בסגנונו. הדווקאיות שלו נתפסת לעתים כיהירות. האלוף במילואים מתן וילנאי, שהיה הממונה הפוליטי עליו כסגן שר הביטחון והשר להגנת העורף, נעלב מיחסו של אלוף פיקוד העורף גולן. טינה כזו עלולה להצטבר ולקזז את המחמאות שמרעיפים על גולן מפקדי עבר אחרים, כמו יעלון והאלוף יום טוב סמיה, שאיתר את איכותו עוד בהיותו סגן-משנה.
גולן הוא, בהכרה ובגאווה, קצין ספרטני, "סנטוריון" כמו מפקדי הפלוגות של הצבא הצרפתי באלג'יריה, שעם מצוקתם לנוכח משימה כפוית טובה הזדהה. הפוליטיקאים הישראלים אמנם רוצים צבא כמו בספרטה, אבל רמטכ"ל עם קמצוץ של אתונה וחשוב לא פחות, ירושלים. זה כוכבי, הצעיר ממנו בשנתיים והבקיא בכל רבדי החברה ונימי התקשורת, משויף ומלוטש, איכות שאינה נופלת מזו של גולן בציפוי מצודד יותר. כראש אמ"ן, כוכבי גם התחכך בדרג המדיני וגם בנה כוח כמפקד זרוע.
כוכבי וגולן שייכים לדור אלופי המשנה של תחילת העשור שעבר, מבצעי "גאות ושפל", "חומת מגן" ו"דרך נחושה" בגדה המערבית. זה דור הכולל גם את גל הירש ומשה (צ'יקו) תמיר, שני קצינים מעולים שלולא הנסיבות שדחקו אותם להשתחרר מקבע היו מתקדמים בדרגה - הירש בוודאי לראש אגף התכנון ואלוף פיקוד המרכז, תמיר לראש אגף המבצעים ואלוף פיקוד הדרום - ומתמודדים על הסגנות וממנה על כהונת הרמטכ"ל.
כל התמודדות היא תלויית הקשר פוליטי ואישי ונגזרת מהחלטות ישנות, שהשפיעו על הרכב העולים לגמר. איש מהאלופים שמועמדותם נשקלת עכשיו אינו בלתי ראוי. עד כה גם התנהלה תחרות נקייה, נטולת מרפקים, וניתן לשער שכוכבי, אלון וזמיר הופתעו ונרתעו מהמסע הפתאומי נגד גולן.
עצומת המשפחות השכולות נגד גולן חמורה ופסולה מעיקרה. מה אם כנגד 100 החתומים עליה תוצג עצומת 200 משפחות שכולות בעדו, או 300 החייבים לו את חייהם משום פיקודו הנבון והמסור, או 400 האלמונים שיינצלו בזכותו במלחמה הבאה.
ומרתיח מכל, שוויון הנפש של חותמי העצומה לזהותו של שר הביטחון, שאליו כתבו. אביגדור ליברמן, היושב בקומה ה-14 של מגדלי הביטחון בקריה ויקבע מי יהיה שכנו הצבאי שם, אינו מפריע להם. על כך אינם מערערים. נראה להם תקין שאדם כמותו שותף להכרעות של חיים ומוות, כמו גם להחלטה מי יהיה הרמטכ"ל הבא. לא רק תוכן העצומה פסול - גם, ועוד לפני כן, הנמען.
|
אלו מאיתנו בתלויי-יתר אנונימיים, שהפיקו תועלת מעבודת שנים-עשר הצעדים עם מאמן, רוצים לשתף אתכם בכמה מחשבות המבוססות על נסיוננו בקודא. הצעותינו לא נועדו להיות חוקים. אנו מעודדים אתכם אתכם לנסות את מה שמרגיש לכם נכון.
מטרת האימון היא לפתח מערכת יחסים של אחד על אחד עם חבר קודא מנוסה יותר. מאמן מוכן לחלוק מנסיונו, כוחו ותקוותו כתמיכה בתהליך ההחלמה המתמשך שלך ושלו עצמו.
• ידריך אותך בעבודת שנים-עשר הצעדים ושתים-עשרה המסורות.
• מהווה דוגמא אישית להחלמה.
• מהווה מקור לתמיכה אוהבת.
• יכבד את האנונימיות שלך.
מהן חלק מהאיכויות שנחפש במאמן?
חפש מישהו ש….
• מיישם את עקרונות שנים-עשר הצעדים ושתים-עשרה המסורות בחייו.
• מכבד את הדרך וקצב עבודת התוכנית של הזולת.
• מוכן ויכול לעזור לך לזהות את התנהגותך תלויית-היתר באיכפתיות ותמיכה.
• יקשיב ויגיב אליך בסבלנות וסובלנות.
• כלפיו לא יעלו סוגיות של רומנטיקה ומשיכה מינית.
מה מאמן לא עושה?
• אינו נותן עצות.
• לא מציל או מתקן אותך.
• לא נותן לך ביקורת מחמירה או מביישת.
• לא משתמש במערכת היחסים לתועלת עצמית שאינה נאותה (כגון: רומנטית, מינית, מקצועית או כלכלית).
• לא מתנהג כמטפל שלך.
• לא משתף אחרים בדברים האישיים שלך.
• לא מזניח את תוכנית ההחלמה שלו כדי להתפנות אליך.
איך אני משיג מאמן בקודא?
לאחר שאתה משתתף לפחות ב-6 פגישות קודא, האזן בתשומת-לב כדי לזהות מי האנשים שמשתפים בעקביות בהחלמה שלהם, באופן שמובן לך. דבר עם אנשים אלה בטלפון, או פנים אל פנים, כדי לעזור לך להחליט אם אתה יכול להרגיש בטוח לתת בהם אמון. אז שאל אחד מהם אם הוא מוכן לאמן אותך.
אם המאמן העתידי שלכם אינו יכול לקחת על עצמו את המחויבות, הוא יאמר לכם. אנא אל תקחו זאת כדחייה אישית. אנשים בהחלמה מגבילים את מספר חברי קודא שאותם הם יכולים לאמן. אחרים עשויים להרגיש לא בשלים בהחלמתם בשביל לאמן מישהו אחר. המשיכו לחפש ולברר. המאמן "הנכון" עוד יופיע.
כיצד אוכל להחליף מאמן אם אני מרגיש לא נוח עם המאמן שבחרתי בו?
בקש הדרכה מהכוח העליון שלך. שתף את המאמן שלך הנוכחי שלך ברגשותיך, ויידע אותו מדוע אתה מרגיש לא נוח. אם אינך מרגיש בנוח לשתף אותו ברגשותיך פנים מול פנים, אולי תרצה לשלוח פתק בו אתה מביע את הרגשתך כפי יכולתך, ומציין את כוונתך לסיים את הקשר מאמן-מאומן.
1. בקבוצות קודא חדשות יש בד"כ חברים עם נסיון בתוכניות אחרות של שנים-עשר הצעדים, הן כחברים והן כמאמנים. בעוד הם עשויים להיות ללא נסיון ביישום הצעדים בתוכנית קודא, הם כן מבינים מהי המשמעות של עבודת הצעדים בחיי היומיום. אנשים כאלה יכולים להיות מועמדים לאמן אתכם.
2. ישנה אפשרות אימון ,הנובעת ממצב זה, הנקראת "אימון-הדדי". אם אתם בוחרים באפשרות הזאת, אתה וחבר קודא נוסף תאמנו אחד את השני. תוכלו להפגש בקביעות בכדי לשתף במה שאתה לומדים מאנשים אחרים ומקריאת ספרות קודא על הצעדים. תוך כדי שאתם דנים בהיבטים שונים של התוכנית, אתם עשויים לגלות שלכל אחד מכם יש כמה תשובות בתוכו.
3. כמה מחברי קודא התחילו קבוצת צעדים שנפגשת אחת לשבוע או אחת לשבועיים. קבוצה זו מורכבת ממאמן אחד המאמן מספר מאומנים שמתחייבים לעבוד את שנים-עשר הצעדים ושתים-עשרה המסורות. הדיון מתמקד ביישום הצעדים והמסורות לסוגיות ספציפיות הקשורות להחלמה מתלות-יתר.
• מסכים לאמן אותך בתקופת 6 הפגישות הראשונות שלך בקבוצה ולהשתתף בפגישה אחת או יותר.
• משתף את אותך לעומק בסיפורו האישי.
• מספק מידע על המבנה והשרות בקודא.
• מתאר את הכלים, המטרות והעקרונות של קודא.
• מדגיש את החשיבות במציאת מאמן קבוע.
כחבר חבר חדש שרוצה להתחיל את תהליך ההחלמה, ידחקו בך ללמוד איך לעבוד את שנים-עשר הצעדים. רבים מאיתנו שהגיעו לפניך לתלויי-יתר אנונימיים, גילו שאין דרך טובה יותר להשיג מטרה זו אלא עם מאמן.
עבור ותיקים, לאמן מישהו הינה דרך מתגמלת לעבוד את צעד שתים-עשרה. "לאחר שעברה עלינו התעוררות רוחנית כתוצאה מצעדים אלה, ניסינו לשאת בשורה זאת לתלויי-יתר אחרים, וליישם עקרונות אלו בכל תחומי חיינו". רבים מאיתנו מאיתנו מצאו שכאשר העברנו את הבשורה באמצעות אימון אחרים, גדלנו רוחנית. בהחלמה הדרגתית לאורך כל חיינו, אימון הוא כלי יעיל לשני הצדדים.
|
אלישיב עמיצור, מקורבה של יו"ר 'ימינה' ששימש כנהגה האישי, יצר קשר עם בני משפחת נתניהו והעביר מסרים שמטרתם להכשיר את את חזרתה של שקד לליכוד. שקד: "מי שהדליף את הדברים ניסה לפגוע בי"
מי היה השליח של איילת שקד, שהעביר לכאורה מסרים בשמה לראש הממשלה ולמשפחתו, במטרה להשיג עבורה שריון בליכוד לקראת הבחירות? כזכור, שלשום דווח ב'הארץ' כי שליחים מטעמה של שרת המשפטים לשעבר העבירו מסרים לראש הממשלה כי שקד תדאג לתיקיו הפליליים אצל היועץ המשפטי מנדלבליט, בתמורה לשריונה בליכוד, ללא צורך בתקופת האכשרה של כשנתיים וחצי, שקד הכחישה בתוקף.
הבוקר (ד') מפרסם 'ידיעות אחרונות', כי מי שהעביר מסרים מטעמה של שקד למשפחתו של ראש הממשלה הוא מקורבה ומי ששימש במשך שנים כנהגה, ולאחר מכן כיועצה הפוליטי. אלישיב עמיצור. על פי הדיווח, מאז עזב את לשכתה של שקד לפני כשנה וחצי, וביתר שאת לאחר כישלון הימין החדש בבחירות האחרונות, עמיצור פקד אנשים לליכוד עבור שקד, נפגש עם פוקדים גדולים בליכוד ואף שוחח מספר פעמים עם בנו של ראש הממשלה, יאיר נתניהו, בניסיון ללחוץ על משפחתו לרכך את ההתנגדות לשקד ולהכשיר את הקרקע עבור שריונה בליכוד.
עמיצור צוטט בידיעה כאומר: "אני בקשר חברי איתה, אפילו סוג של אימהי, היא כמו אחות גדולה או מורת דרך בשבילי. אחרי הכישלון של הימין החדש 'החלפתי דיסקט', ועכשיו אני אומר בקול שאני חושב שהאישה הזאת צריכה להיות ראש ממשלה וזה צריך לקרות דרך הליכוד".
איילת שקד מסרה בתגובה כי "מדובר בדברי הבל שלא היו על דעתי ולא בידיעתי. מי שהדליף את הדברים ניסה לפגוע בי וב'ימינה', והשמאל שחוגג על הידיעה מנסה לפגוע בימין".
מצחיק שהוא חושב שבגלל הכשלון של הימין החדש היא צריכה להיות ראש ממשלה. ממש הגיוני ..
אני סומכת על הציבור שהוא יהיה מספיק טמבל בשביל להאמין לי.
|
2. למה כ"כ קצר? להוסיף עוד 10 דק' לפחות!!!
בכל שבוע אני נפעם מחדש מהחידושים, ובמיוחד מהראיה המרחבית המקיפה של כבוד הרב. סג"ל תפור על תפקיד המראיין, יישר כח!!!
|
לאחר איתור הקרקע והתכנון הראשוני ובהתאמה למספר הדירות הזמינות לשיווק בפרויקט, נקבע מספר המינימאלי הנדרש לגודל הקבוצה ומארגן הקבוצה מתחיל בפרסום ושיווק הפרויקט לצורך גיבוש הקבוצה במינימום זמן הנדרש ובהתאמה למועד פקיעת האופציה שאותה הוא קיבל מבעלי הקרקע או במקרה שמדובר על השתתפות במכרז של רשות מקרקעי ישראל, במינימום זמן הנדרש עד למועד סיום הגשת הצעות שנקבע מראש בתנאי המכרז.
על מנת להצטרף לקבוצה, חותמים החברים על הסכם הצטרפות במידה ומדובר בקרקע פרטית או בקשת הצטרפות ראשונית לקבוצה במידה ומדובר במכרזים של רשות מקרקעי ישראל, לפי עניין. ההסכם קובע את התנאים של מתווה העסקה ואת הזכויות הנרכשות על ידי כל חבר באופן פרטני וחלקיותו של כל חבר בקבוצה בעלויות הכלליות של הפרויקט, בנוסף כולל ההסכם בין היתר את הנושאים הבאים: גוש וחלקה של המקרקעין, מידע מקיף אודות הפרויקט ואופן התארגנות הקבוצה, אומדן עלות היחידה, שאין התחייבות למועד מסירה סופי, שכר טרחת המארגן וחברת הניהול, הצהרת הרוכש כי ידוע לו שאין מדובר במחיר סופי ואין מדובר ברכישה דירה מקבלן על כל המשתמע מכך לרבות העובדה כי לא יונפקו לחברי הקבוצה ערבויות על פי חוק המכר , ותנאים נוספים.
הסכם השיתוף במקרקעין היינו עמוד התווך המשפטי המרכזי בקבוצת רכישה המסדיר את מערכת היחסים של החברים בינם לבין עצמם ובכל הקשור למקרקעין. לרוב, עם השלמת רכישת הקרקע חותמים חברי הקבוצה על הסכם שיתוף בהתאם להוראות פרק ה' לחוק המקרקעין לצורך הסדרת מערכת היחסים בין חברי הקבוצה לבין עצמם, ולצורך מימוש הפרויקט בהצלחה. ההסכם מסדיר למעשה את כלל הזכויות וההתחייבויות בערבות הדדית של כל אחד מחברי הקבוצה. ההסכם מסדיר את כל ההיבטים הדרושים על מנת להגיע להצלחה המשותפת של ביצוע הפרויקט עד לסיומו עם קבלת המפתחות לדירות כאשר כל יחידה נרשמת בפני עצמה שם בעליה.
כמו כן, ההסכם עוסק בהסדרת מנגנון קבלת החלטות בקבוצה, סמכויות הוועד המנהל (להלן: "נציגות") של הקבוצה, אופן בחירת החברים לוועד, סמכויות האסיפה הכללית ופעולות שאותם רשאים לבצע וועד הקבוצה בשם כל חברי הקבוצה. לרוב, סמכות וועד הקבוצה הינה בלתי מוגבלת כל עוד הפעולות קשורות לצורך קידום וניהול הפרויקט בשיתוף פעולה ובליווי חברת הניהול ו/או מארגן הפרויקט. הסכם השיתוף משמש כחוקה כללית ידוע ומוסכמת מראש על כלל החברים בקבוצה, ונציגות העמותה שואבת את רוב סמכויותיה מכוחו ואמורה לפעול לפיו בכל הקשור לזכויות השותפים וחובותיהם במקרקעין.
הסכם השיתוף מאפשר לצדדים להסכם (חברי הקבוצה) להסדיר ביניהם את אופן השלמת רכישת המקרקעין, את יחסי השיתוף, חובותיהם וזכויותיהם בקרקע לבניה, ובין היתר: נוהלי קבלת ההחלטות, התנאים והכללים שיחולו במסגרת בניית הפרויקט באופן של בניה עצמית, לרבות תכנון הפרויקט, התקשרות עם קבלן מבצע ובנק מלווה, התקשרות עם היועצים ונותני שירות בפרויקט וזאת עד להשלמת בניית הדירות ומסירתם לכלל החברים בקובצה.
הסכם השיתוף מביא לידיעת החברים את העובדה כי מדובר בערבות הדדית לאור התחייבויות הצדדים יחד ולחוד, ומי שיפר את ההסכם יינקטו סנקציות כנגדו בגין הפרת ההסכם בהתאם להוראות ההסכם, הוראות חוק החוזים וחוק החוזים תרופות בשל הפרת הסכם , לעיתים עד כדי מכירת חלקו של המפר במקרקעין לאחר שיכנס בנעליו גם ללא הסכמתו, ולצורך כך אף מופקד ייפוי כוח בלתי חוזר החתום על ידי כלל חברי בקבוצה באופן פרטני בידי היועצים המשפטיים והוועד המנהל של הקבוצה. כמו כן, אותו חבר מפר חשוף לתביעה בגין נזקים שעשויים להיגרם לקבוצה ולצדדים האחרים הקשורים לפרויקט, זאת בהתאם לפקודת הנזיקין ודיני הנזיקין החלים בהתאם לנזק שנגרם לקבוצה על ידי אותו חבר מפר.
במסגרת ההסכם מתחייבים החברים (הצדדים להסכם) כי בהתאם לבנק המלווה שיבחר לפרויקט, יתקשרו איתו החברים באופן אישי בהסכם מימון, ומצהירים כי אין כל מניעה לכך שהבנק המלווה יסכים להתקשר עמם, והם מתחייבים לשעבד את זכויותיהם במקרקעין לטובת הבנק המלווה בלבד. החברים מצהירים כי ידוע להם כל ההיבטים העסקיים, העובדתיים והמשפטיים הכרוכים ברכישת הזכויות במגרשים בדרך של קבוצת רכישה יחד עם חברים אחרים, וכל ההיבטים בקשר לבניה משותפת והתשלומים שיחולו עליהם עד לסיום הבניה והם מבינים את הסיכונים והסיכויים הכרוכים בכך על כל המשתמע מכך, זאת בכדי להדגיש כי אין מדובר ברכישת דירה מקבלן, וכל האחריות להצלחה או כישלונו של הפרויקט תחול על חברי הקבוצה.
"לעת חיי השותפות ישלוט העיקרון הדמוקרטי של שלטון הרוב באשר לניהולם של הנכסים המשותפים והשימוש בהם. וכלשון סעיף 30(א) לחוק המקרקעין: "בעלי רוב החלקים במקרקעין המשותפים רשאים לקבוע כל דבר הנוגע לניהול הרגיל של המקרקעין ולשימוש הרגיל בהם"
כך גם נקבע בפסק דין זול בו . על פי פרק ה' לחוק המקרקעין ניתן ללמוד רבות לגבי שלטון הרוב החל בקבוצה ולהשוות את ההבדלים בדיני השיתוף החלים בישראל לדינים המקבילים במשפט האנגלו אמריקניות והצרפתי, כמו כן, את נקודת הדמיון המובהקת ביותר בינם ובין הדין המקובל בשאר שיטות המשפט הקונטיננטליות.
אחוז ההשתתפות בעלויות הפרויקט של הצדדים החברים בהסכם שהינו חישוב משוקלל ב-% של חלקו של כל אחד מהחברים בפרויקט, בעלויות הבניה ובעלויות הנלוות וזאת בהתאם להוראות ההסכם.
החלטות בקבוצה מתקבלות על פי שלטון הרוב, החלטה של בעלי למעלה מ- 50% מאחוזי ההשתתפות בעלויות הבניה והנלוות, שנכחו באסיפה הכללית של הקבוצה. באם טרם נקבעו אחוזי ההשתתפות בעלויות הבניה והנלוות במועד האסיפה, תוגדר החלטת רוב כהחלטה של בעלי למעלה מ-50% מהאחוז היחסי במגרש, שנכחו באסיפה הכללית של הקבוצה.
התוכניות החלות על המקרקעין.
התוכנית החלה על הקרקע והזכויות בניה מכוחה מפורטות באופן מדויק בהסכם, וכן כל תכניות המתאר החלות על המקרקעין ובתוכן כל התוכניות המקומיות, המחוזיות והארציות, החלות או שיחולו על המגרש, טבלאות איזון וכל נספח נוסף שלהן, ובכלל, כל התכניות נוספות החלות על המגרש.
חשבון שייפתח לצורך ביצוע התשלומים החלים על הקבוצה, לרבות כיסוי הוצאות התכנון והיועצים, מלוא הוצאות הבנייה, תשלום כל האגרות וההיטלים הדרושים ולשם עשיית כל הדרוש לצורך השלמת היחידות ומסירתן לחברי הקבוצה והכול בהתאם למפורט בהסכם השיתוף.
חברת הנדסה ופיקוח שתיבחר לפרויקט ומפקח מטעמה אשר בין יתר תפקידיו: לפקח על היועצים, אדריכל הפרויקט והקבלן ועל קצב התקדמות הבנייה וכן יאשר את כלל החשבונות והתשלומים הקשורים בבניית הבניינים, לרבות חשבונות הקבלן והיועצים לפי קצב התקדמות הבנייה, וישמש מפקח מטעם הקבוצה בשטח.
אופן מימון החברים את מכלול העלויות הכרוכות בתכנון והקמת הבניינים וכלל העלויות הנלוות לכך המוגדרות בדו"ח שמאי המקרקעין (דו"ח אפס), לרבות: עלויות המתכננים, היועצים השונים, חברת הניהול והפיקוח, אגרות והיטלים, לרבות היטלי השבחה, ככל ויחולו, לרבות בגין הקלות שיתבקשו בקשר לבנייה, היטלי פיתוח שחלים על המגרשים, אגרות בניה, עלויות ביצוע הבנייה, תשלומי חובה הקשורים בבניה, ועוד.
ההסכם שיתוף קובע כי חברי הקבוצה יכנסו אסיפות כלליות (להלן "אסיפות בעלי הזכויות") לפי הצורך, על מנת לקבל החלטות באשר לנושאים הניהולים של הפרויקט. לרוב, ההחלטות באסיפות בעלי הזכויות יתקבלו ברוב זכויות של בעלי היחידות הנוכחים באסיפה, כשקולו של כל חבר יקבל משקל על פי אחוז ההשתתפות עד לקביעת אחוז ההשתתפות על ידי שמאי הפרויקט, ומשקל קולו של כל חבר יהיה על פי אחוז היחסי במקרקעין של אותו חבר.
|
אין ספק שכיום מכשיר סלולרי הוא דבר הכרחי ונחוץ ביותר, בעזרת המכשיר הסלולרי אנו יוצרים תקשורת עם העולם, ניתן לבצע את השיחות במכשיר הסלולרי על ידי כך שמתחברים לאחת מן חברות הסלולר.
הנכם יכולים לבחור בסלולרי הרצוי עליכם, סלולרי זול או סלולרי שהוא יקר הכל בהתאם למה שאתם רוצים.
את מכשיר הסלולרי אתם יכולים לרכוש דרך אחת מחברות הסלולר או שהנכם יכולים לרכוש באופן עצמאי מחנות של פלאפונים.
ישנם מכשירי סלולרי שעלותם היא גבוהה מפני שהם חדשים ומתקדמים, וישנם כאלו שהם זולים יותר ועלותם איננה גבוהה מפני שהם נחשבים דגמים יותר ישנים.
גם אם הנכם רוכשים סלולרי זול עדיין זה נותן לכם את האפשרות לבצע איתו שיחות כמו במכשיר סלולרי רגיל.
כיום המכשירים המתקדמים הם מכשירים כמו גלקסי, אייפון, מכשייר אנדרואיד, ועוד, שהם בעלי מסך טאץ' וכן יש בהם תוכן של אפליקציות שבעזרתם ניתן לבצע דברים שונים.
המכשירי סלולרי הישנים יותר הם מכשירים עם מקשים ובעלי מסך קטן והם נחשבים כסלולרי זול אך זה איננו משנה את כך שגם בעזרתם ניתן לבצע את השיחות עבור היעדים השונים שיש צורך לתקשר איתם.
אם הנכם מעוניינים לקנות סלולרי זול אז אתם יכולים להכנס באינטרנט לאתר יד 2 ושם יוצגו לפניכם מכשירים רבים במחירים אטרקטיביים ומשתלמים במיוחד, כמו כן כמעט בכל חנות סלולר מחזיקים גם מכשירים שהם ישנים יותר ועל כן אתם יכולים לגשת לאחת מן החנויות ולבחור את אשר אתם רוצים.
בעת שאתם רוכשים את המכשיר הסלולרי אז עליכם לפנות לאחת מחברות הסלולר ולהיות מנויים אליהם, לקבל מספר, על ידי שתהיו מנויים לאחת החברות אז תהיה לכם האפשרות לבצע שיחות.
המכשיר סלולרי הוא דבר אשר מחזיקים אותו כיום כמעט כולם בין אם זה נוער, ומבוגרים, ניתן לראות שהיום אפילו לילדים יש כבר מכשיר סלולרי. עבור הורים רבים חשוב לשמור על דרך תקשורת עם ילדיהם ועל כן הם קונים להם מכשיר סלולרי, עבור הילדים אפשר לקנות סלולרי זול שהעלות שלו איננה יקרה מדי.
|
למה חייבים לעשות ביטוח חובה לרכב ?
כפי שאתם בוודאי מנחשים בקלות, ביטוח חובה לרכב הוא לא ביטוח שאותו אתם בוחרים לעשות – זה ביטוח שאתם מחויבים לעשות אותו, ברגע שאתם נוהגים ברכב ! אבל במה בעצם מדובר ? בראש ובראשונה, ביטוח חובה לרכב בא להבטיח שאם התרחשה חלילה וחס תאונת דרכים, כל הצדדים המעורבים יוכלו לקבל באופן מיידי טיפול רפואי, מבלי התחיל לחשוב על העלויות שלו, שכן מדובר על טיפול שיכול להיות מציל חיים. אבל איך הפוליסה מופעלת בעת קרות מקרה כזה או אחר של פגיעה ?
בתוך ביטוח חובה לרכב יש בעצם שני מרכיבים: מרכיב של ביטוח עצמי, ומרכיב של ביטוח צד ג', כאשר שניהם נוגעים אך ורק לפגיעות גופניות של הצדדים המעורבים בתאונת הדרכים, ולא לנזקים שנגרמו לרכוש, או לרכבים עצמם. בעצם לאחר שהתרחשה תאונת דרכים, חברות הביטוח חוקרות את המקרה, וחברת הביטוח של הנהג שאחראי על התאונה, היא זו שאחראית במסגרת ביטוח חובה לרכב, להעניק את הפיצוי המלא גם לנהג המבוטח אצלה, וגם לצדדים נוספים בתאונה .
עבור ביטוח חובה לרכב תצטרכו לשלם פרמיה חודשית לחברת הביטוח (אפשר גם לשלם בבת אחת או בפריסה שלא תהיה לכל השנה). המחיר עבור פוליסת ביטוח חובה לרכב נקבע בעיקרו לפי מידת הניסיון של הנהג. נהג חדש וצעיר – הוא נהג שמועד יותר לתאונות דרכים, ולכן מחיר הביטוח עבורו יהיה גבוה יותר. לעומת זאת, המחיר של ביטוח חובה לרכב שבו נוהג אך ורק אדם שיש לו ניסיון של למעלה מעשור על הכביש – יהיה מחיר נמוך יותר .
בשביל לקבל הצעות משתלמות עבור ביטוח חובה לרכב אתם ממש לא צריכים להתאמץ ולהתרוצץ בין חברות וסוכני הביטוח. במקום זאת, אתם רק צריכים להשאיר את הפרטים שלכם באתר של ביטוח NOW. אנחנו נשקלל את הנתונים, ונשלח לכם את ההצעות המשתלמות ביותר .
|
עדכנתי, הסרתי, התקנתי מחדש. שיחקתי עם כל ההגדרות, ועדיין, על חיבור ETH אני מקבל "רק" 10 מגה בהורדה, בוויפי אני מקבל 20.
אני משתמש בכבל cat5E(ניסיתי שלושה אחרים) מה שקשה לי להאמין שהוא הגורם לבעיה, כי המודם מחובר לראוטר באותו כבל.
נראה שהדיסק שלך מגביל אותך.
נסה להוריד לSSD אם יש לך.
אם אין SSD הייתי ממליץ להתקין utorrent 2.2.1.
disable windows caching of reads.
אני לא אכנס לפרטי פרטים, אבל בווינדוס 10 רק QBIT החדש וUTORRENT הישן עם הגדרות מסויימות(בשינהן) עובדות בצורה נכונה (כמו שנבנו) עם ווינדוס 10.
אשמח את הפרטי פרטים.. למה qbit החדש מגיב יותר טוב עם winsows 10 לעומת utorrent חדש? ולמה הישן 2.2.1 עם הגדרות נכונות עובד יותר טוב?
ואגב הגדרת vpn יכול גם לשפר ביצועים בגלל שהספק אינטרנט לא יוכל להגביל אותי?
לי נשמע שזה קשור למערכת הפעלה.
הספק זה לא. התשתית זה לא. הכרטיס רשת לא, אבל המערכת הפעלה והREGESTRY וכל ההגדרות שנוגעות ספציפית לכרטיס רשת.
1. מסיר את הדיירברים של הכרטיס רשת לחלוטין.
2. בודק מה המצב עם הדרייבר של Microsoft.
3. מתקין את הדרייבר מהאתר יצרן של הלוח אם.
4. מפעיל TCPOPTIMIZER בתור אדמין, בוחר את הכרטיס רשת הנכון, ומפעיל הגדרות של OPTIMAL, מפעיל מחדש את המחשב ובודק שוב.
5. הייתי הולך רחוק והייתי גם סוגר כל תוכנת מולטימדיה במחשב, כי ווינדוס מעט תעבורת רשת כשמולטימדיה רצה. למען הסר ספק הייתי סוגר הכל לגמרי (גם תוכנות IM) ובודק.
גם אני בבאנדל עם הוטנט, גם לי אותה הבעיה.
החלפת הDNS וה% נפח? ניסיתי. לא עובד.
·עבד לי אגב רק בחיבור קווי, משום מה בwifi זה לא הסתדר.
דווקא אצלי הפוך. הקווי תקוע על מאה מגה והוויפי עובד פיקס.
איזה מהשטויות שכתובת שם עזרו לך? ה-"Limit reservable bandwidth" זה כמובן הגדרה מיותרת שחבל להתעסק איתה ויכולה לעשות רק נזק (יותר סביר שלא תשפיע בכלום אני מנחש). להגדיר DNSים של גוגל או cloudfare וכאלה זה אכן דבר מומלץ אבל מסיבות אחרת ואין שום קשר לרוחב פס או הגבלות מהירות. בנוסף אם כבר יותר נח להגדיר את ה-DNSים האלה בראוטר ולא במכשירי הקצה. גם שאר ההסברים שלו לא נראה לי שכאלה רלוונטים למצב היום.
אני מציע לבטל את ההגדרות האילו ולהגדיר את ה-DNS הרצויים בראוטר (או להשאר עם ה-DNSים של הספק עם מעדיפים).
קצת קשה לעקוב בשירשור הזה בדיוק איזה בעיה יש ולמי.
א. כדאי להתחיל מלוודא קבלת מהירות מלאה בחיבור קווי. באידיאל כדאי להשתמש בשני מחשבים שמחוברים בצורה קווית ישירות לראוטר ולוודא שהסינכרון של 2 כרטיסי הרשת הוא על 1 גיגה ושמקבלים את מלוא המהירות ביניהם, לדוגמא בעזרת iperf3.
אם יש בעיה כלשהי כמעט בטוח שזו בעיה באחד הכבלים, במיוחד אם לא שיחקתם עם ההגדרות ברירת מחדל במחשב - אם שיחקתם תחזירו להגדרות ברירת מחדל. לדוגמא חשוב להשאיר את הכרטיס רשת על auto negotiation גם אם לא מתקבל סינכרון של 1 גיגה ולמצוא את הבעיה בכבל בשביל לסדר את הבעיה.
אפשר לפשט עוד יותר את הבדיקה ע"י חיבור כבל בודד ישירות בין 2 המחשבים, רק שבמקרה כזה צריך להגדיר כתובת סטטית בכל אחד מהמחשבים (לא משנה איזה, אבל כתובת שונה לכל מחשב ושיהיו באותו ה-subnet).
ב. אחרי שבחיבור קווי הכל עובד טוב, אז אפשר לחזור על הבדיקה (נגיד עם iperf3) בין מחשב בחיבור אלחוטי לבין מחשב בחיבור קווי (נגיד אחד מהמחשבים שקיבל 1 גיגה בא'). כמובן שב-wifi אי אפשר לצפות לקבל 1 גיגה אבל עם ציוד AC סביר אפשר להגיע למאות מגה.
ג. אחרי שהחיבורים בתוך הרשת הפנימית עובדים כמצופה אפשר להמשיך בבדיקה של speedtest מול האתר של הספק או התשתית. אם כאן יש בעיה זו כנראה בעיה או ההגבלה של התשתית.
ד. רק אחרי שבכל הבדיקות הנ"ל הכל עובדות פיקס, כדאי להתקדם לבדיקה בשימושים אמיתיים כגון טורנטים. הנושא של טורנטים כבר נידון בהתחלת השירשור (לדוגמא המלצות וקישורים שכתבתי כאן).
כנראה איזו הגדרה נעלמת שלעולם לא נמצא.
|
מקסים! כתוב נפלא, רגיש, עדין, תוכן קסום... יצירה נהדרת!
עכשיו זה מצויין, הניקוד גם מוסיף המון.
הצרימה בסוף נובעת לפי דעתי מכך שהשיר נכתב בשפה תקינה וללא חובת המשקל הקבוע והחריזה, אלא היא באה מדי פעם, בקפיצה של מספר שורות. ואז בשתי השורות האחרונות הבאת אמצעים שלא שייכים לתחילת השיר, זה מעבר חד מדי.
קצת צרם לי בסוף.
נראה שהסוף צריך קצת ליטוש.
אקומה נא ארז, זה ממש ממש יפה!
את אכן צודקת, וזה לא מוזר בכלל, ולא מקרי, ולא טעות. זה גם לא בדיוק התשתית של השיר, זו רק ההתחלה - והוא משובץ בשירים רבים של נעמי. ועם זאת, ידועה הערצתה ואהבתה של נעמי לשירת רחל, היא הלחינה וביצעה רבים משירי המשוררת - כולל את "בגני נטעתיך" - ולדעתי להצליח להלחין שיר של מישהו אחר בצורה כה נשגבת מצביע על חיבור עצום אליו (הגם שהוא אינו בעולם מזמן), וגם הרבה יותר קשה מאשר שיר שלך עצמך. בנוסף, היא קבורה לא רחוק מרחל... כך שהרגשתי שאין מתאים מזה.
אני באמת מקווה שאני צודקת, אבל קצת מוזר בעיני שהתשתית של השיר שלך הוא השיר של רחל "בגני נטעתיו" בעוד שאתה מדבר על נעמי שמר. בכל מקרה, יפה מאוד.
[ליצירה] תתחדש עכשיו זה מצויין, הניקוד גם מוסיף המון.
[ליצירה] ארז, הצרימה בסוף נובעת לפי דעתי מכך שהשיר נכתב בשפה תקינה וללא חובת המשקל הקבוע והחריזה, אלא היא באה מדי פעם, בקפיצה של מספר שורות. ואז בשתי השורות האחרונות הבאת אמצעים שלא שייכים לתחילת השיר, זה מעבר חד מדי.
[ליצירה] יופי... קצת צרם לי בסוף.
[ליצירה] יפה מאוד נראה שהסוף צריך קצת ליטוש.
[ליצירה] אני באמת מקווה שאני צודקת, אבל קצת מוזר בעיני שהתשתית של השיר שלך הוא השיר של רחל "בגני נטעתיו" בעוד שאתה מדבר על נעמי שמר. בכל מקרה, יפה מאוד.
[ליצירה] אני רוצה להגיד שזה פשוט שווה המלצה ! כמו הרבה דברים, לדעתי, של גיל (למרות שהוא לא מסכים איתי בד"כ). כל כך מעט נכתב בנושא, וזה דווקא כל כך רלוונטי במיוחד לנו, כותבי השירה באינטרנט. בהקשר זה, הייתי לא מזמן בכנס על שירה מקוונת, וחולקו שם דוגמאות של ז'אנר שירה-אינטרנטית. זה די מגניב. וגם - דנו שם בסוגיה הפיזית של כתיבה על מחשב. זלי גורביץ', משורר ואנתרופולוג, טען שזה משנה את כל יחסי הכוחות, שכן בכתיבה רגילה רוכן המשורר מעל הדף, וכמו כובש אותו, ואילו במחשב זה קצת כמו לחזור לציורי המערות, כשיצרו במאונך, והוא מרגיש לפעמים כאילו המסך שניצב מולו אפילו קצת מאיים. גם לעניין ההיסוס עם העט מעל הנייר, ההתחלה של כתיבה והמחיקה הוא התייחס, בניגוד להקלדה והמחיקה במחשב. אולי זה נשמע קצת תמוה, אבל אני מניח שיש אי אילו השלכות פסיכולוגיות לעניין הפיזי הזה.
[ליצירה] באמת יפה אבל לי עלה דווקא ציטוט משיר אחר של דליה רביקוביץ': "אפילו סלעים נשברים, אני אומרת לך".
[ליצירה] הייתי חייב להגיב משום שהשיר הזה משך אותי וקסם לי, הגם שלא הצלחתי לרדת לסוף דעתו המופשטת, אבל החגיגיות הרקובה שבטקס טרום-שלושים שלו, היא פשוט נפלאה, והוא מלא בדברים נפלאים כמו "פתק-כתל-סודי" ושלל פעלים נהדרים :) איזה כיף לפתוח ככה את יום שבת.
[ליצירה] תודה על התגובות באמת המון תודה, תגובות חמות, מרגשות ומשכילות. 1. *מתקרבת* - תודה על ההצעה... היית מופתעת לגלות עד כמה קרבתי לדת גדולה משהאנשים כאן מעלים על דעתם, ומכאן גם האפשרות שלי - באם הייתי רוצה בכך - לספוג אווירה יהודית דתית בכל רגע נתון. 2. זר - תודה על הטעימה הנהדרת מעגנון ומאשרי; מאחר שאני לא טוב בבחירת כותרות ובחרתי את הדבר הכי פשוט שעלה לי בראש, אחליף בשמחה את הכותרת לפי הצעתך, כי זה נראה לי מתאים. ושוב, תודה.
[ליצירה] ואו מצמרר, איזה יופי. אהבתי מאד את החריזות: אחות / רוחות; דועכת / לכת ועוד.
|
22 נפתחה ההרשמה לתחרות הכתיבה "יוצרות ערך"
שלום, Ye co, וברוך בואך לוויקיפדיה!
א. רציתי אבל לא ממש מצאתי מה. אני ינסה שוב.
ב. ראיתי את ההודעה שלו. לי זה ממש לא עקרוני..
ג. אוקיי. אני חושב שזה רעיון טוב. אני ינסה.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=שיחת_משתמש:Ye_co&oldid=24299332"
חזרה לדף המשתמש של "Ye co".
|
בפרשת השבוע אנו קוראים על האיסור לאכול דם חיה ודם בהמה, ועל העונש החמור על כך (כרת). איסור אכילת דם נזכר בתורה שבע פעמים, מדוע התורה מזכירה איסור זה פעמים רבות כל כך?
"ומטעם זה הוצרכה תורה להזכיר איסורו כמה פעמים, לפי שהיו רגילין בו הרבה והיו קשים לפרוש… וכן דרך התורה בדברים החמורים להזכירן פעמים רבות, כענין שבת שהיא שקולה כנגד כל המצוות כולן והוא נזכר בתורה י"ב פעמים, וכן ענין יציאת מצרים נזכר בתורה חמישים פעמים."
ב. בספר החינוך (מצווה קמח) כתב, שמכיוון שהחיים של הבהמה נמצאים בדמה, כאשר האדם לוקח את הדבר הבסיסי והקיומי ביותר ואוכל אותו, הוא מתרגל להיות אכזרי. בדומה לכך כתב הרמב"ן (ויקרא יז, יא), שאכילת הדם פוגעת ברוחניות של האדם, ומוסיפה גסות לנפש ובדומה לכך כתב תלמיד הרשב"א (תורת המנחה, דרשה מח ד"ה ודרוש).
האם דם אדם אסור באכילה? הגמרא במסכת בכורות (ה ע"ב) קובעת כלל, שכל היוצא מן הטמא – טמא, וכל היוצא מן הטהור – טהור. כלומר, במידה ויש בהמה שנאסרה באכילה, אז גם מה שפורש ממנה, כבשר, חלב וכדומה, יהיו אסורים באכילה. ואילו בבהמה המותרת באכילה, מותר לאכול את הבשר והחלב שלה (דם חיה ובהמה נאסר בכל עניין).
"דם האדם אסור מדברי סופרים אם פירש, ומכין עליו מכת מרדות (= מכות מדרבנן), אבל דם בין השיניים בולעו ואינו נמנע, הרי שנשך בפת ומצא עליה דם, גורר את הדם ואחר כך אוכל שהרי פירש."
"דם האדם אם פירש ממנו, כגון אם נשך בשיניו כיכר או פרי ויוצא דם משיניו על הכיכר או הפרי, בכיכר צריך לגרדו, ובפרי יש לשטוף אותו. אבל אם הדם לא פירש ממנו, או שניכר שהוא דם האדם, כגון שהדם נוטף מאצבעו, מותר. אבל אם הדם שעל גבי האצבע נתייבש, אסור למוצצו בפיו מפני מראית העין."
ב. לעומת זאת בהגהות כנסת הגדולה (סו, נב) הביא את דברי הדמשק אליעזר, שאסר לאכול דם שיוצא מפצע, וראיה לדבריו הוא מביא מדברי הגמרא בכריתות (כא ע"ב) האומרת, שבמידה ואדם רוצה לשתות דם דגים או חגבים, מותר לו לשתות ואין בכך איסור (בניגוד לדם בהמה), אבל הוא חייב לשים מעט קשקשים בתוך הדם, כדי שיהיה ניכר לכל שמדובר בדם דגים.
"בשר מהלכי שתים מותר מדדמו וחלבו מותרים, דכלל גדול אמרו (בכורות ה ע"ב) כל היוצא מן הטמא טמא מן הטהור טהור, ואילו היה בשרו אסור אף דמו וחלבו היו אסורים."
ב. הרא"ש (כתובות ה, יט) והתוספות (כריתות כא) הסכימו עם הרמב"ן, שאין איסור מהתורה לאכול בשר אדם, אבל בכל זאת הם טענו שיש איסור דרבנן לאכול בשר אדם, מאותה סיבה שאסור לאכול דם. כאשר אנשים יראו שאוכלים בשר אדם, הם יחשבו שמדובר בבשר בהמה טמאה, ויבואו להתיר אכילת בשר בהמה טמאה.
אמנם, כמו באכילת דם, האיסור לשיטתם נוהג רק כאשר חותכים חתיכה מהגופה ואוכלים, שאז יש חשש שיתבלבלו, אבל במידה ונוגסים ישירות בגופה אין בכך איסור של אכילת בשר אדם (אך עדיין יש איסור דאורייתא להינות מגופה, כפי שכתב הרמב"ן).
ג. הרמב"ם (מאכלות אסורות שם) והסמ"ג (לאווין קכז) סברו שיש איסור עשה לאכול בשר אדם, וכך פסקו להלכה הרמ"א (יו"ד עט, א), הש"ך (שם ס"ק ג) וכף החיים (יו"ד עט,ט). מהיכן למד הרמב"ם דין זה? התורה בפרשת שמיני (יא, ב) כותבת "זאת החיה אשר תאכלו" ומפרטת את החיות שמותרות באכילה. מכך שהתורה התירה את החיות הללו משמע, ששאר החיות וביניהם אדם, אסורות באכילה.
כיצד הרמב"ם הגיע לכך שיש איסור עשה? הרי לכאורה מדובר בלאו. התשובה לכך היא, שיש כלל, שכאשר לא כתוב בפירוש את האיסור, אלא רק לומדים אותו מציווי חיובי לא עוברים על לאו, אלא על איסור עשה. למשל באכילת בשר אדם, לא כתוב 'לא תאכלו בשר אדם', אלא כתוב מה כן לאכול, ומתוך כך למדים מה אסור באכילה. במקרים כאלה האיסור לא מוגדר כלאו, אלא כעשה.
ד. הדעה המחמירה ביותר נמצאת ברא"ה (שטמ"ק כתובות ס ע"א), שטען שיש באכילת בשר אדם לאו מדאורייתא. כיצד לפי שיטתו מותר לאכול דם וחלב אדם, הרי כל היוצא מן הטמא – טמא? הוא טען, שמכך שהגמרא הביאה פסוקים מיוחדים כדי ללמוד שדם וחלב אדם טהורים, מוכח שהבשר עצמו אסור באכילה, כי אם הבשר היה מותר באכילה, פשיטא שהחלב והדם מותרים כי כל היוצא מן הטהור – טהור ולא היה צורך בפסוקים מיוחדים כדי להתיר את אכילתם.
א. לדעת הרמב"ן והרשב"א מותר, שהרי אין לשיטתם איסור לאכול בשר אדם, וגם אם יש איסור דאורייתא להינות מגופה, זה רק מאדם שמת, אבל במידה וחותכים חתיכה מאדם חי אין בכך איסור (רמב"ן ויקרא יא, ג). ב. לדעת התוספות והרא"ש במידה וניכר שמדובר בבשר אדם, אין בכך בעיה. ג. לדעת הרמב"ם והסמ"ג יהיה בכך איסור עשה, ולרא"ה איסור לאו.
למעשה נחלקו בכך האחרונים: 1. בכף החיים (יו"ד עט, ט) נקט לאסור, בגלל שהרמ"א פסק לאסור אכילת בשר אדם ואין ראיה שסגולה כזאת מועילה, וכך הדעה הרווחת באחרונים. 2. בספר מראה הילדים (מערכת ה' אות י') לעומת זאת כתב, שסגולה לאשה להתעבר, לקחת ערלה למשוח אותה בדבש, ולבלוע, כך שעולה מדבריו שהוא מתיר במקום הצורך.
הרב ויינגבר בשו"ת שרידי אש (א, קסב) דן בשאלה, האם מותר להפיל עובר פגוע. לאחר דיון ארוך, הוא משווה בין הפלת עובר לאכילת בשר אדם. בשניהם הוא טוען, שעל אף שהתורה לא אסרה במפורש את הדבר, עדיין 'רצון התורה' שלא יפילו עוברים ולא יאכלו בשר אדם (יש לציין, שגם בשאר מערכות המשפט אין איסור מפורש לאכול בשר אדם).
"ועתה אמור, בחולה שיש בו סכנה ולפניו בשר טריפה ובשר אדם, איזה בשר יאכל? נאמר שיאכל בשר אדם שאין בו איסור תורה, אף על פי שמחוק הנימוס שמקובל באנושות, כל האוכל בשר אדם מודח מבין האנשים, כדי שלא יאכל בשר נבילה שאיסורו בלאו? יעלה על הדעת שאנו העם הנבחר, חכם ונבון, נעבור על חוק הנימוס כדי להינצל מאיסור תורה? אתמהה!"
דברי הרב גלאזר קשים. הוא פוסק שצריך לאכול את הכלב בגלל שכך 'רצון התורה'. אבל מה הכוונה 'רצון התורה'? מי מחליט מהו רצון התורה? מה שהתורה אסרה יש לאסור, ומה שהיא התירה מותר, ולא מחדשים איסורים על פי תחושות בטן בלבד. לכן נראה, שצריך לאכול את בשר האדם ולא את בשר הכלב. מה אתם הייתם עושים?
|
טיול אחרי צבא - כמה רעיונות לטיולים מקוריים במיוחד!
מחפשים נופים מרהיבים, מסלולים מאתגרים, ימים שלמים של התבודדות בטבע, מחנאות, נחלים, מעיינות ותצפיות עוצרות נשימה? אל תחפשו רחוק מדי. שביל ישראל הוא מסלול שמספק את כל מה שאתם מחפשים ,בעלות נמוכה ובחוויה מקסימאלית. בשביל ישראל תוכלו לראות את הארץ כפי שמעולם לא ראיתם אותה ולגלות את כל הנופים בה. שביל ישראל זו חוויה שהיא ממש בגדר חובה.
אופציה נוספת לטיול מדהים היא אופציה שתאפשר לכם לא רק לא לבזבז את כל החסכונות שלכם, אלא אפילו לחסוך כסף! טיול לארה"ב, אשר ישלב בו עבודה זמנית היא אופציה מצוינת בכדי לעבוד, לחסוך ובעיקר ליהנות ולראות מקומות חדשים. עגלות בניו יורק, דוכנים בלאס ווגאס ואפילו "מובינג" מחוף לחוף הן כולן אופציות שיכולות להתאים בדיוק עבורכם, בכדי לשלב חוויה עם עבודה רווחית.
אופציה נוספת לחוויה בלתי נשכחת ובהחלט רווחית היא דייג באלסקה. אולי לא ידעתם זאת, אך חיילים משוחררים רבים מגיעים בכל שנה לעבודה בספינות דיג גדולות באלסקה וכך חווים חוויה מקורית וחוסכים כסף. זו חוויה מאתגרת בהחלט, אך דמיינו לעצמכם כיצד יראו חייכם באם תבלו מספר חודשים באלסקה, מוקפים בכלבי ים ולווייתנים? בהחלט חוויה של פעם בחיים!
סליחה, אתה מגיע במקרה לרודוס?
אופציה ייחודית היא טיול בהפלגה. אך מה כל כך מיוחד בזה? זה מיוחד אם זה מתבצע בעזרת טרמפים ועבודות מזדמנות. הטיול הפך פופולארי בזמן האחרון עבור ישראלים והוא בהחלט חוויתי. מתחילים מנמל ת"א וממשיכים בתשלום לאירופה. מאירופה תופסים טרמפים עם סירות דייגים, עובדים כנערי סיפון בסירות גדולות יותר וכדומה, עד שמגיעים לאיים הקריביים. בהחלט מיוחד!
באם אתם מחפשים חוויה ייחודית, אך לא מעניין אתכם לחסוך כסף- אתם מוזמנים פשוט להתנדב. איפה ניתן להתנדב? כמעט בכל מקום- אפריקה, דרום אמריקה, המזרח הרחוק ואפילו אירופה. בכדי להתנדב תצטרכו בדרך כלל לחתום על משך תקופה ואולי אפילו לעבור מספר מבחנים, אך זה בהחלט שווה זאת. זו דרך מצוינת לתרום, אך גם להכיר את העולם מזווית שונה ומקורית במיוחד.
עדיין לא בטוחים היכן כדאי לטייל? בפורטל שלנו תוכלו למצוא רעיונות לטיולים שווים במיוחד.
טיול אחרי צבא לא חייב להסתכם בטיול במזרח, ביקור בדרום אמריקה או טראקים באוסטרליה. טיולים אחרי צבא יכולים להיות מגוונים וחשוב מאוד שתזכרו שהדבר הראשון אשר עליכם לעשות הוא את מה שמהנה עבורכם ולאו דווקא את "מה שכולם עושים". הטיול הגדול הוא בהחלט משמעותי ואנו נשמח לסייע לכם לבחור את היעד המתאים עבורכם.
|
בחודש אוקטובר האחרון, כשתשעה חודשים אחרי שעשתה זו LG העולמית, הודיעה גם חברת רונלייט דיגיטל, הנציגה הרשמית לחטיבת המובייל של היצרנית הקוריאנית בישראל, על תקלה חומרתית שפוגעת בחלק ממכשירי ה-G4 הפופולריים, מכניסה אותם ל'מחזור הפעלה מחדש' אינסופי ידוע לשמצה (Bootloop) ועשויה להביא להרס מלא של המוצר ולאיבוד המידע שעליו.
ההצעה המקורית של היבואנית כללה מנגנון לבדיקה של פוטנציאל הפגיעה בדגמי ה-G4 השונים באופן מקוון על ידי הזנת מספר ה-IMEI הייחודי, וביצוע תיקון חינם לכל הדגמים שנרכשו עם אחריות רשמית שלה – או תיקון במחיר מופחת לכל אלו שרכשו מכשיר ביבוא מקבילי, דרך מקורות שאינם מהווים את הנציגות הרשמית של חברת LG בארץ.
לקוח שלא זכה למענה ולתיקון ברשת 'Go Mobile' ממנה רכש את מכשירו אשר שבק חיים בשל הבעיה המדוברת פנה לבית המשפט לתביעות קטנות ברחובות, כאשר ברשת הפנו בתורם אצבע מאשימה לנציגה הרשמית של LG בישראל, היא חברת רונלייט. השופט קיבל את הטענה, באופן די מפתיע, והכריע כי על רונלייט לפצות את התובע על הפסקת עבודתו של הסמארטפון – באופן שלמעשה מניח על היבואנית את האחריות על כל מכשיריה של LG שפועלים בארץ, ללא שום קשר לדרך ולשיטה שבה הם מצאו את דרכם לכאן.
לא מדובר בתקדים משפטי מחייב, כך נראה, אך כן מדובר בפסיקה מעניינת ומשמעותית שתוכל לשמש כסימוכין עבור צרכנים מאוכזבים נוספים בעתיד, בין אם מתוך לקוחותיה של חברת LG ובין אם מלקוחותיהן של חברות סלולר אחרות – כך שאולי מעתה נוכל להתחיל להבחין בשינוי מדיניות כלשהו עבור תחום היבוא המקביל, שעד כה הרגיש קצת כמו מערב פרוע בכל הנוגע לזכויות הרוכשים.
|
שומן בריא ושומן רע – ההבדלים ביניהם ו-6 מאכלים עם שומן בריא!
איך לבשל תירס? מדריך לבישול תירס מתוק או מלוח!
קינואה – 10 השפעות על הגוף, ערך תזונתי ומתכונים מיוחדים!
שיבולת שועל ערך תזונתי – 6 השפעות מיוחדות שלה על הגוף!
ויטמין D איך הוא משפיע על הגוף ומאכלים שיש בהם אותו!
תזונה נכונה – 5 טיפים פשוטים שישנו לכם את החיים ואת המצב רוח!
איך מכינים שוקולד לבן? מתכון לשוקולד לבן הכי טעים שטעמתם!
|
פרישה מהעבודה היא אחד ממעברי החיים המרכזיים המסמלים מעבר לתקופה חדשה. עבור אנשים רבים העבודה מעניקה תחושת זהות, ערך, שייכות, אתגר ומשמעות בחיים. ביום שבו פורש האדם מעבודתו, הוא נפרד ממרכיב משמעותי סביבו היו חייו מאורגנים. הפרידה מעולם העבודה מעמידה בפני הפרט אתגר של מציאת מקורות חילופיים לתחושת הערך, השייכות והמשמעות שהעניקה לו העבודה (Quick & Moen, 1998; Atchley, 1976).
במעבר מחיי עבודה לפרישה עשויים להתעורר רגשות משולבים של הקלה ואשמה, פרידה והתנתקות, כעסים ואבל. הפרישה, עבור חלק מהעובדים אינה פשוטה; משמעותה פרידה מסדר יום מובנה, מאנשים, מסגנון חיים ומחויבויות (Atchley & Robinson, 1982 ; Kim & Moen, (2002. עבור אחרים היציאה לגימלאות עשויה להיות תחילתה של תקופת חיים מלאת אפשרויות מאתגרות ומעשירות; שלב בחיים שבו יש הזדמנות לממש פעילויות ותחומי עניין שלא התפנו אליהם עד כה."פרישה" עשויה להתגלות דוקא כתקופה של מעורבות חברתית, פיתוח קשרים בינאישיים משביעי רצון, צמיחה אינטלקטואלית והנאה מהחיים (Choen, 2005).
) (Mullins, Mushel, Cook & Smith, 1994; Atchley, 1998.
המאמר יסקור בקצרה את מאפייני זמן הפרישה, על רקע המהפכה החברתית-דמוגרפית שבתוכה אנו חיים, ויציג שתי מתודות מרכזיות להדרכה וייעוץ במעבר החיים של הפרישה. ייחודו של המאמר באוכלוסיית היעד אליה מכוונת התערבות זו – אוכלוסיית העובדים הנמצאים לפני פרישה מעבודה והפורשים עצמם הנמצאים בתהליך של הסתגלות לתקופת חיים ארוכה ומשמעותית. המאמר יציג את מטרות החיים המרכזיות העומדות בפני הפורש ואת מטרותיהן של תוכניות ההתערבות המיועדות לסייע לעובדים להתכונן לפרק החדש בחייהם.
· הפרישה מהווה שלב מעבר לזקנה על-פי התפיסה החברתית ומערערת את תחושת הביטחון והיציבות (כלכלית, חברתית, משפחתית).
· העלייה בתוחלת החיים שבעקבותיה נוצרה עלייה בכמות זמן הפנוי, מחדדת את הצורך בהכנה לקראת תקופת חיים זו (Schlossberg, 2004).
· הפרישה מהעבודה אינה מגדירה תפקיד ומשימות חברתיות ולכן גורמת לתחושות של אי-ודאות.
ההכנה לפרישה והייעוץ לפרישה מטרתם להקל את ההסתגלות למעבר ולעזור לאנשים לתכנן את חייהם בשלב החיים החדש. למרות חשיבותו של שלב חיים זה קיימת הכנה חלקית בלבד לקראת שלב חיים זה. נתונים מסקר של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה מראה כי רק כ-15% מכלל אוכלוסיית המדינה שהם בגיל פרישה ולאחריה השתתפו בתוכניות הכנה לקראת פרישה מעבודה (הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, 2003). מרבית האנשים אינם מכינים עצמם באופן עצמאי לקראת תקופה זו. הכנה חלקית ומועטה זו מוסברת ומתוארת אצל קינג (תשמ"ה) כנובעת מגורמים אחדים: הפרישה כתופעה חברתית חדשה יחסית, מכוונות החברה לעבודה (work oriented) אך לא לתקופה פנאי ופרישה וכן האדרת תקופת הנעורים בעוד פרישה מזוהה עם סיום החיים וכניסה לתקופת הזיקנה. כך או כך, הכנה מוצלחת תסייע לעובד להתכונן לפרק החיים החדש העומד בפתחו, תעזור לו בפתוח מודעות אישית, ובהגדרת ציפיות ומטרות ריאליות ההולמות את שלב החיים בו נמצא הפורש. קורס ההכנה לפרישה הוא השתלמות המיועדת לעובדים העומדים שנה-שנתיים לפני מועד פרישתם מהעבודה.
נציג כמה גישות תיאורטיות המסבירות את מטרות ההכנה לפרישה מעבודה.
המפתח להצלחה, במודל זה, הוא המשך הלמידה, שמירה על יכולות ושביעות רצון אישית. בעלי יכולת להתחדשות וללמידה חדשה של תכנים ומיומנויות – יחוו הסתגלות חיובית לפרישה. בלבין מתארים 2 טיפוסי פורשים: האחד מאופיין ברמה נמוכה של פעילות והעדר למידה חדשה אשר שביעות הרצון שלו נמוכה. ומנגד, אדם עם רמה גבוהה של פעילות ויכולת ללמידה חדשה ולו שביעות רצון אישית גבוהה (Belbin & Belbin. 1969 ).
ההנחה היא שהפרישה מעבודה אינה בעיה חברתית, אלא משימה אישית, עוד אחד ממעברי החיים שהאדם מתמודד איתם. רוב האנשים מגיעים עתירי ניסיון בהסתגלות לשינויים ויכולים להסתגל גם לשינוי הזה. הסתגלות, קשורה לסגנון חיים קודם ותלויה ביכולת של האדם לספק לעצמו בריאות, הכנסה, וחברים. הכרה בשלושת מרכיבים אלו והיכולת להשיגם ולשמור עליהם על-ידי אימון, היא חיונית. רוב הפורשים מסוגלים ללמוד, ולכן ידע ומיומנויות חדשות צריכות להיות מזוהות ונלמדות (Mitchell, 1968 ).
לסיכום, הכנה מוקדמת לקראת פרישה, כוללת, אפוא, גילוי האופציות העומדות לרשותו של הפרט, למידה מחודשת ואימון של מיומנויות חדשות וכן הערכות עצמית לשינויים.
1. להעניק ידע ומידע שימושי במכלול ההיבטים הרלבנטיים לחייו בתקופת הפרישה. הנושאים המרכזיים המעניקים ידע ומידע הם מגוונים מאוד, מתייחסים לצרכים של האדם ונבחרים על פי סוג הקורס, היקפו והאוריינטציה שלו (ראה תת פרק העוסק בטיפולוגיה של תוכניות הכנה לפרישה). נושאים מקובלים הם: מקורות כספיים ותיקצוב בתקופת הפרישה, אורח חיים בריא (בעיקר תזונה נכונה ופעילות גופנית), סוגיות משפטיות (כגון צוואות וירושות), זכויות בבטוח לאומי, זכויות פנסיה והיבטים של מיסוי, שימוש במחשב ובאינטרנט לאחר הפרישה, ארגוני התנדבות, לימודים ופנאי והסדרי מגורים.
2. לסייע להתגבר על חרדות מפני הפרישה ולפתח עמדה חיובית כלפיה.
א. ההיבט הפסיכודינמי התפתחותי – בהנחה שתהליך המעבר מתפקיד עובד לתפקיד גמלאי יכול לעורר כר רחב של ספקות אישיים וקונפליקטים תוך-אישיים. המטרה המרכזית בייעוץ היא לסייע לפורש להשתחרר מהעבודה כתפקיד מרכזי, וליצור פעילויות שונות כמקור לתחושת ערך עצמי ושביעות רצון; לקבל שינויים הכרחיים בזהות העצמית ולפתח השקפת עולם חיובית, לחזק את מיקוד השליטה הפנימי ולגבש תחושה של משמעות בחיים. נדרש לבדוק את מערכת הערכים האישית ולהתאימה לשלב החיים החדש, למצב הפיזי המשתנה ולנסיבות החברתיות. תהליך הפרישה בשלב חיים זה מפגיש את האדם גם עם נושאים של סוף-חיים ועם שינוי תפיסת הזמן. האדם נוטה להסתכל על העתיד במושגים של הזמן שנותר לחיות. אצל חלק מהאנשים הדבר מאיץ רצון לסיים משימות חיים מסוימות, אולם אחרים, שאוריינטציית הזמן שלהם מעוגנת בעבר, יתקשו לעסוק בתכנון חיים ובראייה עתידית של החיים לאחר הפרישה. תפיסת הזמן המשתנה מעלה גם שאלות קיומיות. יש המציינים כי מטרה נוספת כרוכה בכך היא להכיר במוות המתקרב, במובן של ראיית עולם אוניברסאלית של מעבר לחיים, מתוך הבנה של השרשרת האינסופית המהווה את חיי האדם והשלמה עם החיים כפי שהם על הטוב והרע שבהם (לומרנץ, 2003Peck 1968; Tornstam, 1996; (.
ב. תגבור העצמי - המבנה הפסיכולוגי המכיל את התפיסה העצמית, הדימוי ומערכת הקשרים עם אחרים. מעברי-חיים ושינויים כמו פרישה מעבודה עשויים לפגוע בתפיסה זו. ההכנה לקראת פרישה תכלול הכרות והבנה עם מבנים של העצמי וייצוגיו בעבר, בהווה וכן שאיפות וחלומות לעתיד. ערכים, העדפות ורצונות לאורך מעגל החיים. תחושת השליטה היא מרכיב נוסף בעצמי המבטא את הפגיעות או הגמישות של העצמי במצב של שינוי ומעבר.מטרת הייעוץ לנסות ולהעריך את מידת הגמישות אל מול הפגיעות של העצמי בשלב חיים זה. המרכיב השלישי בהבנת העצמי בוחן את יכולת התובנה האישית – עד כמה הפורש מבין ומודע לתהליכים ומניעים בחייו בשלב הפרישה ולאחריו. העצמי הגמיש מפנים את השינוי בערכים ובשאיפות הנובעים מהשינוי החברתי ומגלה יכולות של התאמה לנסיבות המשתנות של חייו. העדר יכולת לשנות ערכים ושאיפות בהתאם לנסיבות המשתנות יוביל לתגובות רגשיות וכן לאי-התארגנות וחוסר מעש אשר ישפיעו על הפעולות שתינקטנה על ידי האדם. (Muslin, 1992 ) גמישות של העצמי לעומת זאת תוביל לפעילויות חדשות ומאתגרות וסגנון חיים חדש.
. 3. להעשיר את ארגז הכלים האישי והמשפחתי במיומנויות התמודדות עם בעיות פוטנציאליות העלולות להתעורר בתקופה זו. במסגרת זו מרחיבות התוכניות ידע, הבנה ומיומנויות בתחומים אחדים כגון: מיומנויות תקשורת בינאישיות, מיומנויות ניהול תקציב המשפחה ומיומנויות של קבלת החלטות.
א. מיומנויות תקשורת בהיבט של קשרים בינאישיים - פרישה מעבודה יוצרת הזדמנות לבחירה והעמקה של קשרים בינאישיים, משפחתיים וחברתיים. המפגש הזה, יכול להיות תכוף ואינטנסיבי יותר מאשר בתקופת העבודה ולהעלות גם קונפליקטים מעל לפני השטח. המטרה העומדת בפני הפורש היא העמקה והרחבה של קשרי משפחה וחברות. האתגר - יצירת קשרים חדשים ושיפור איכותם של קשרים קיימים. קשרים כאלו אינם מתרחשים מעצמם והם דורשים מאמץ ומכוונות לקראת השגת מטרה זו. בזמן הפרישה המלווה בפרידה מקשרים חברתיים במקום העבודה יש חשיבות רבה לשמירה על קשרים כאלו או יצירתם של קשרים חדשים (Pearlin et al., 1990). עקרונות ותרגול מיומנויות תקשורת חיובית, גלויה ומאוזנת הן חלק מהכלים החשובים בארגז הכלים האישי. עבור חלק מהפורשים מיומנויות אלו הן חלק מהרפרטואר המלווה אותם כל חייהם, אחרים זקוקים לרענן ולחידוש .
4. תגבור יחסי משפחה –למערכת היחסים עם אנשים משמעותיים במשפחתו של הפורש השפעה על תהליכי ההסתגלות לחיים שאחרי הפרישה. מטרת היעוץ בתהליך ההכנה הוא לסייע לפורש למפות את הדמויות האלו, משמעותן ונקודות ציון מרכזיות במערכות היחסים. לדוגמא: האם האדם מתפקד כמטפל עיקרי בהורים או בבן/בת זוג. האם זה מקור למתח ולדאגה? מערך היחסים והציפיות ההדדיות לאחר הפרישה כולל גם את בני המשפחה הנוספים כמו ילדים ונכדים. על היועץ להתייחס למבנה המשפחה המודרנית הכולל לעיתים קשרים מורכבים של משפחות חדשות ואחרות בין היתר התייחסות לתפקיד הסבאות, משמעותו עבור היחיד ומעורבות בתפקידי גידול נכדים במשפחות חד-הוריות או עם גירושין.
5. לסייע בגיבוש תוכניות לניהול חיים לאחר הפרישה.
א. זיהוי ואיתור צרכים, יכולות ומשאלות - התכנון צריך להתחיל מתפישת האני, בדיקה וחיפוש של מערכת הערכים, צרכים לאיכות חיים ומשאלות. יש לזהות כישורים, כישרונות, וחלומות שלא באו לידי ביטוי בתפקיד התעסוקתי שהאדם מילא. אחרי תקופת החיפוש והבדיקה תגיע תקופה ממוקדת יותר שבה תבנה מפת הפרישה. במסגרת זו ילמד הפורש להציב מטרות אישיות, ולקבל החלטות שיביאו להשגת המטרות האישיות (Sterns & Kaplan, 2003; (Sterns & Subich, 2005.
ב. בניית תיק חברתי – מושג התיק החברתי הוא מושג חדש המתאר מבנה אידיאלי של תוכנית ניהול חיים . האתגר הוא בניית תיק אישי מאוזן ומגוון הכולל תוכנית חיים חדשה אשר בה יינתן ייצוג לסוגי פעילויות מגוונים הכוללים פעילויות קבוצתיות, פרטניות, יצירתיות ופיזיות. דגש ניתן על תכנון סוגי פעילויות המובחנות זו מזו בהיקפן ובאופיין, כאשר פעילויות ארוכות טווח והמשכיות הן בעלות חשיבות רבה לתחושת השליטה של הפורש ועדיפות על פני פעילויות ספוראדיות, חד-פעמיות. בפני הפורש ניצב גם אתגר הלמידה. למידה ארוכת טווח תורמת לדימוי עצמי חיובי, הרגשה של שליטה בחיים ומסייעת בהסתגלות חיובית. מכאן שעיסוק בלמידה והשכלה הוא אחד מהיעדים העומדים בפני הפורש מהעבודה. בהקשר זה יש לציין, כי כדי לממש את המטרות האלו ולבנות את התיק החברתי המאוזן, ראוי כי הפרט יערוך בדיקה והכרות של תשתיות והזדמנויות לפעילות בקהילה (Cohen, 2005).
ג. תגבור משאבים קהילתיים - הכרות עם שירותים ומשאבים בקהילה הם נדבך חשוב להבנת הסביבה שבה חי ופועל הפורש. סביבה משמעותית, עשירה בגירויים המספקת הזדמנויות לפעילות יצירתית ומאתגרת, מחזקת את תחושת השייכות של האדם לקהילה בה הוא חי. הפרישה עשויה לספק הזדמנות לפעילות מחודשת ולתרומה משמעותית בסביבה הקהילתית ודרך כך לסייע בחיזוק הדימוי העצמי והבניית פעילויות הזמן הפנוי של האדם לאחר הפרישה Cohen, 2005)).
התיאור של מטרות תוכניות ההכנה לפרישה מהווה את מסגרת העבודה של יועצים ומנחים בתוכניות אלו. יחד עם זאת, תהליך דיאלקטי מתרחש בקשר שבין המטרות למבנן ואופיין של תוכניות והייעוץ לפרישה מעבודה. הפרק הבא יציג טיפולוגיה של תוכניות אלו המעוצבת ומעצבת כאחד את מטרותיהן.
1. תוכנית קצרה - תוכנית ארוכה - התוכניות הקצרות נמשכות בין 1-3 ימים. תוכניות ארוכות נמשכות 5 ימים ויותר. יתרונות תוכנית קצרה נעוצים בעלותה הנמוכה חד עם זאת ניתן להעלות רק נושאים נבחרים בעיקר דרך אספקת מידע תוכניות ארוכות טווח תוכלנה לספק ידע רחב יותר ולעבד אותו באמצעות תהליך גם ברמה הרגשית (קינג , 1993: Walker, 1992 ).
2. תוכנית מרוכזת – תוכנית מתמשכת - תוכנית מרוכזת היא זו המרוכזת בימים רצופים ואילו תוכנית מתמשכת היא מתפרסת על-פני תקופה ארוכה יותר , שבועות ואפילו חודשים. פריסת המפגשים נעה אף היא בין מפגשים יומיים למפגשים חד-שבועיים או מפגשים הנערכים אחת לשבועיים שלושה(קינג, 1993 ). התוכניות המרוכזות מקלות על התארגנות האירגון לקראת התוכנית וכן על אותם משתתפים אשר עבודה מרוכזת מקלה עליהם. בעוד שתוכנית מתמשכה מאפשרת קליטה והפנמה של מידע, ידע ועיבוד תהליכים רגשיים המתלווים לפרישה (קינג , 1993: Walker, 1992 ).
3. תוכנית בתנאי פנימיה - תוכנית לא בתנאי פנימיה – תוכניות פנימתיות הנערכות לעיתים בבתי-מלון מקלות על אירגונים אשר עובדיהם מפוזרים גיאוגרפית וכינוסם במקום אחד מאפשר נגישות העובדים לתוכנית וכן מונע בזבוז משאבי זמן וכסף. יתרון נוסף של טיפוס תוכנית זו הוא באינטראקציה המיוחדת הנוצרת בין המשתתפים השוהים גם בשעות הערב והלילה במקום משותף ולעיתים נהנים מתוכנית ערב חברתית המוסיפה גוון וערך נוסף למפגשים. קורסים שאינם מתקיימים בתנאי פנימיה יכולים להיערך בתחומי הארגון/מפעל בחדרי הדרכה (קינג , 1993: Walker, 1992 ).
4. תוכנית בשעות העבודה - תוכנית לאחר שעות העבודה - יתרונותיה של תוכנית בשעות העבודה היא הנגישות שלה לעובדים לעומת זאת, עובדים עצמאיים שעסקיהם הפרטיים מתנהלים בשעות היום יעדיפו תוכניות לאחר שעות העבודה.
5. תוכנית הנערכת על-ידי מקום העבודה - תוכנית הנערכת במסגרת הקהילתית- מקום העבודה הוא המרחב הטבעי להכנת עובד לקראת סיום עבודתו ויש בכל הכרה באחריות המעסיק כלפי עובדיו הוותיקים. העובד מכיר את הסביבה האירגונית ולעיתים קרובות את המשתתפים האחרים בקורס, זה יכול להקנות אווירה תומכת ובאותה מידה להקשות על החשיפה האישית במסגרת פעילות קבוצתית. תוכניות הנערכות במסגרות קהילתיות כגון מתנסים או מועצות אזוריות מאפשרות מפגש בין אנשים המתגוררים בסמיכות גיאוגרפית, הכרות עם שירותים ופעילויות בקהילה והידוק הקשר בין היחיד לבין קהילתו.
6 . תוכנית עזרה עצמית - תוכנית מונחית על-ידי איש מקצוע- תוכניות עזרה עצמית כוללות קבוצות בעלי ענין דומה המתארגנות לצורך קבלת מידע, לימוד נושא חדש ותמיכה הדדית.
8. תוכנית המיועדת לפורש בלבד - תוכנית המשתפת בן/בת זוג ולעיתים גם ילדים – ייעוץ יכול להינתן לפורש בלבד, חלק ניכר מהיועצים וממארגני התוכניות רואים באירוע הפרישה , אירוע בעל השלכות על חייו של הפורש בתחומי חיים שונים, פרישה היא אירוע של המשפחה כולה, לפיכך רבים ממליצים על תוכניות המשתפות את בן/בת הזוג של הפורש ולעיתים גם את ילדיו. ניסיון רב שנים בתוכניות כאלו מצביע על יתרונן של תוכניות משפחתיות שכן המידע על תהליכי הפרישה, הידע הרלבנטי והמיומנויות הנרכשות הן כלי רב עוצמה אשר המערכת המשפחתית כולה נהנית ממנה. יש לציין כי הייעוץ מאפשר הבנה של קשיים ופוטנציאל חבוי לקונפליקטים במשפחה. שילוב בני זוג ו/ או ילדים מאפשר התנסות אמיתית במיומנויות אלו. יחד עם זאת מארגני תוכניות ומפעיליהן מאפשרים לעובד בחירה בין שתי האופציות כדי לאפשר השתתפות נפרדת לאלו המעדיפים לחוות את האירוע כיחידים.
9. תוכנית מודל קבוצתי – תוכנית על-פי ייעוץ אישי - המודל הקבוצתי מוצע בדרך כלל לפורשים במקום עבודתם. מסגרת הייעוץ כוללת מספר מפגשים קבוצתיים על-פי אחת המתכונות המתוארות לעיל. קבוצות הכנה לקראת פרישה מעבודה מקובלות מאוד בארגונים ומפעלים בארץ, המעוניינים להקל על עובדיהם את שלב המעבר מעבודה לפרישה. ההתנסות הקבוצתית מהווה מעין מקרו-קוסמוס המאפשר העלאת המודעות האישית ומכוון ומאיץ תהליכים של שינוי אישי ובין-אישי. הקבוצה מסייעת לבחון דפוסי התנהגות ותגובות בין-אישיות המתרחשות במרחב. מסגרת הייעוץ בקבוצה מאפשרת מפגש עם צרכים של אנשים מקבוצות גיל שונות ורקע סוציו-אקונומי שונה. הקבוצה מהווה מרחב שבו משתתפיה פעילים ותורמים ועל-ידי כך חווים חיזוק תחושת ערך עצמי (בר-טור, 2005). יתרונותיו הבולטים של מודל זה הפכו אותו לכלי עבודה מועדף להכנה לפרישה. מלבד היתרונות שתוארו לעיל יש לציין גם את החיסכון בכוח-אדם ואת נגישותן של תוכניות אלו עבור רבים מהאנשים שלא היו פונים לייעוץ בגלל חרדות ו/או דעות קדומות, אך ייאותו להשתתף בתוכנית הקבוצתית המוצעת, בגלל היעדר סטיגמות הנכרכות לעיתים קרובות עם הפנייה לייעוץ אישי ו/או נפשי (בר-טור, 2003 ; Trotzer, 2006 ). מודל ייעוץ אישי - כפי שצוין קודם לכן, תוכניות קבוצתיות מתקיימות בארגונים מסוימים, אך רבים הפורשים אינם נהנים מתוכניות אלו. יתר על כן, גם במקומות בהם מתקיימות תוכניות קבוצתיות להכנה לפרישה, חלק מהעובדים אשר להם מוצע להשתתף בתוכנית הקבוצתית, אינם מעוניינים בכך מסיבות שונות. חלקם אינם רגילים למרחב הקבוצתי שבו יש חשיפה אישית. אחרים זקוקים לקשר האישי כדי להתכונן לתקופת החיים החדשה. לאלו יתאים במיוחד מודל הייעוץ האישי. מסגרת הייעוץ האישי נותנת מקום נוח לאדם להתחלק ברגשות ופחדים לגבי מעבר החיים. בתהליך הייעוץ מסייע היועץ להעלות את המודעות של הנועץ לרגשותיו, מחשבותיו ותוכניותיו לגבי הפרישה. הייעוץ עוסק פחות בעבר ובבעיות שנוצרו, ויותר בכוחותיו של האדם ובעתידו. במהלך המפגשים המשותפים מתבונן הפורש בהיבטים שונים של חייו, אישיותו ומגבש תוכנית אשר מאפשרת לאגם את מרב המשאבים והיכולות העומדים לרשותו בכדי להשיג פריצת דרך בחייו Sterns & Subich 2005)).
10. תוכנית על-פי מודל דידקטי-חינוכי - תוכנית על-פי מודל אינטראקטיבי-רגשי - תוכניות המבוססות על המודל הדידקטי חינוכי מתרכזות בהענקת מידע וידע על ידי מומחים. מטרתו של מודל זה להקל על ההסתגלות לשינויים המתחוללים אצל האדם בשלבי חיים שונים באמצעות העברת מידע על תהליכים וסיוע בפתוח תחומי התעניינות חדשים אשר יקלו על ההסתגלות לפרישה. ההנחה העומדת בבסיס תוכניות אלו היא שהפורש זקוק למידע ולעצה וכי אלו הם כלים חיוניים להתמודדות עם השינוי. במסגרת תוכניות אלו ניתנות הרצאות בנושאים כגון: מקורות הכנסה בתקופת הפרישה, קצבת זיקנה מהביטוח הלאומי, תוכניות חסכון והשקעה, שמירה על בריאות, תזונה נכונה, יחסי משפחה, ניצול הפנאי וכד'. ההרצאות הן בעיקרן פרונטאליות, מאפשרות שאלות ודיון אך אינן דנות באספקטים הרגשיים ובחוויות של הפרטים בקבוצה. גישה זו יעילה כאשר הקבוצות הן גדולות ויש מגבלות של זמן ומימון מקורות. יש הטוענים כי הגישה החינוכית יעילה במיוחד בתקופה של טרום-פרישה, אז, טוענים המצדדים בגישה זו, חרדות ורגשות שליליים נובעים מהעדר ידע או ממידע שגוי מקורות. על-פי הגישה הקוגניטיבית חברתית, מתן מידע, פיתוח מיומנויות (תחושת שליטה) והפחתת חרדה עוזרים לבנות תחושת מסוגלות אישית (self-efficiency). וכן מקדמים התנהגות מכוונת מטרה המקלה על הסתגלות ראשונית לשינוי החיים מקורות(Walker, 1992; Lumbard, 1989) . המודל האינטראקטיבי - רגשי – המודל ממוקד בעולמו, חוויותיו ורגשותיו של הפורש ובן זוגו (אם משתתף). על-פי גישה זו הדגשים הם פחות במידע ויותר ממוקדים במשתתף, בחוויותיו סביב אובדן התפקיד, השינוי והמעבר בחייו. הנחייה על-פי גישה זו דורשת מיומנויות וידע בעבודה עם קבוצות. תפקיד המנחה להגן ולעודד את המשתתפים, לפתח רמה גבוהה של רגישות אצל המשתתפים ולפתח מומחיות של פרוש רגשות הקבוצה. ההנחה העומדת בבסיס גישה זו (לעומת הגישה החינוכית) היא שהאדם הנמצא בצומת דרכים מחפש מקום להתחלק ברגשות, להתבונן בחייו בהווה, בעבר ובעתיד, ומקום להרחיב את המודעות העצמית שלו. זה יתרחש באמצעות תהליך שיש בו הזדמנות לחשוב בצורה שיטתית על העתיד (הצבת מטרות), הזדמנות לגלות שאחרים אולי נמצאים אף הם באותה סירה ושכולם עברו ניסיונות דומים (בניית אמון). נוצרת כאן ההזדמנות לשאול את השאלה: מה הם החיים? ולשקול פילוסופית חיים לגיל השלישי ((Walker, 1992; Lumbard, 1989 .
במודל זה, תפקידו של היועץ או המנחה הוא רב חשיבות ודורש מיומנויות ורגישות רבה. עליו לעודד את הנועץ או הנועצים (אם מדובר בקבוצה או במשפחה) לגלות את יחסם העכשווי לפרישה, את רגשותיהם לגביה, ואת הבעיות שהם צופים. המנחה עוזר לחשוף דאגות משותפות, ולדון בהתאם לסדרי העדיפות שנקבעו באספקטים חשובים של הפרישה ולבחור אסטרטגיות מתאימות להתמודדות עם השינוי בחיים.
11. תוכנית הערכות לטווח קצר - תוכנית הערכות טווח ארוך – העיתוי האידאלי להכנה לקראת פרישה הוא נושא משמעותי בספרות העוסקת בחשיבותה של הכנה כזו. הספרות המקצועית ממליצה על השתתפות בתוכנית הכנה כשנה שנתיים לפני המועד המשוער של הפרישה מהעבודה. המהדרין טוענים כי עדיפה הערכות מוקדמת של כחמש שנים לפני מועד הפרישה (Walker, 1992; Riker & Myers, 1996). בפועל, רוב הפורשים מגיעים לתוכניות קבוצתיות או אישיות במהלך חודשים ספורים (3-6 חודשים) לפני מועד פרישתם או אפילו מאוחר יותר. עיתוי זה אינו מאפשר לפורש להכין את עצמו (בכל הרבדים שתוארו בפרק המטרות) ולהיערך לקראת השינויים הצפויים בחייו. יש לציין כי הספרות המקצועית מצביעה על קושי של פורשים להתכונן לפרישתם, על מנגנוניים של הכחשה והדחקה ותסמונת "כשנגיע לגשר נחצה אותו " הגורמים לכך שרבים אינם מוכנים להגיע לתוכניות אלו במועד מוקדם יותר.
לסיכום יש לציין כי הטיפולוגיה המוצגת כאן עשויה להוות בסיס לבחינת התאמת התכניות השונות הן לאירגונים המבקשים לבנות תוכנית כאלו והן ליחידים הנמצאים בצומת הדרכים של המעבר מזמן עבודה לזמן פרישה. הטיפולוגיה היא כלי עזר למנהלים באירגונים כמו גם לאנשי מקצוע המתלבטים לגבי התאמת סוג התוכנית ואיפיוניה עבור אנשים בתהליכי פרישה מעבודה. יש לציין כי בארץ במסגרת תוכניות הכנה לפרישה ניתן לראות את מגוון הדגמים המתוארים של קורסי הכנה לפרישה כאשר סוג התוכנית, היקפה, עיתוי המפגשים ומיקומם נקבע בהתאם למדיניות הארגון, סוג הארגון, תקציביו, הנגישות הגיאוגרפית של העובדים לקורס וה"אני מאמין" המקצועי של יועצים ומנחים.
בד בבד עם התפתחותן של תוכניות אלו, עלה הצורך בהכשרתם של מנחים ויועצים אשר ילוו את התוכניות ואת הפורשים. הרשות לפרישה ולזיקנה יזמה מספר קורסים כאלו כבר בשנות השמונים והתשעים של המאה החולפת, אשר יועדו לאנשי מקצוע ממקצועות שונים: עובדים סוציאליים, פסיכולוגיים, מורים, יועצים חינוכיים. לפני כחמש שנים יזמה הרשות לפרישה בשיתוף עם מכון הרצג לחקר ההזדקנות והזיקנה באוניברסיטת תל-אביב ומרכז ההדרכה של אשל, קורס ייחודי להכשרת יועצי פרישה, פנאי ותעסוקה, הקורס הכשיר כמאה ועשרים יועצים למתן ייעוץ אישי בכל הקשור למעבר מעולם העבודה לעולם הפנאי.
תפקידו המרכזי של היועץ הוא לעזור לפורש להתגבר על קשיי הפרישה, לעזור לו למצוא משמעות חדשה, להתמקד בהזדמנות שמציעה הפרישה ולהכשירו לנהל את חייו בצורה יעילה ומותאמת ללא מסגרת העבודה. היועץ צריך ידע ומידע על הנעשה בשוק העבודה והפנאי, ויכולות לאיתור וזיהוי כישורים אישים, תחומי עניין, משאבים אישיים וסביבתיים וכן מיומנויות ייעוץ אישיות וקבוצתיות. מיומנויות הנחייה קבוצתיות דורשות מן המנחים ידע מקצועי רחב המבוסס על תיאוריות וטכניקות מגוונות הכוללות: הכרות עם תהליכים קבוצתיים, ידע על התפתחות קבוצות, הגדרה ברורה של מטרות הקבוצה, שיטת הנחייה מתאימה ועוד. תחת מטריה רחבה זו ניתן להכניס סוגים שונים של עבודה עם קבוצות המבוססות על גישות קוגניטיביות- התנהגותיות, גישות פסיכודינמיות, גישות של אימון ולמידה וכן טכניקות המשלבות פסיכודרמה, יצירה, סקירת חיים וכד'.
המשימה הייעוצית המרכזית היא לעזור לפורש למצוא משמעות חדשה ולראות את ההזדמנות בצידה של הפרישה. בנוסף, לסייע לו להיות מודע לחלקים מוערכים של העצמי שלו אשר יוכלו לסייע לו בבחירת תוכנית אלטרנטיבית לעבודה ולהפוך להיות מנהל פעיל ויעיל של חייו ללא מסגרת העבודה.
תפקיד היועץ להעריך את תפישת הפורש את פרישתו, האם יש ציפיות משלב חיים זה, האם הציפיות ריאליות וישימות, האם יש קשיים או בעיות. חשיבות רבה יש להערכת הכוחות , היכולות של הפורש, תפישותיו את הבעיה וכן ניסיונות קודמים שעשה להתמודד איתה. על היועץ להיות מודע גם לשלב שבו נמצא הפורש, האם הוא בשלב טרום-פרישה, בשלב קבלת ההחלטה בשלב ההסתגלות לפרישה. כל אחד משלבים אלו מאופיין בתגובות ייחודיות ודורש התערבות ספציפית המתאימה לשלב זה ( 2005 Sterns & Subich,).
התהליך הייעוץ וההכנה דומה במידה מסוימת לעבודה ארכיאולוגית: הוא דורש איתור יכולות, כישורים וחלומות של הפרט, חלקם נשכחו ונזנחו במהלך השנים. בעבודה המשותפת יחשפו כל אותם כישורים וכישרונות שלא נוצלו ויבחנו ביחד האם הם מתאימים לשלב החיים החדש. בתהליך ייעוץ כזה סיפרה עפרה – פורשת בת 62 מאחת מקופות החולים, כי בילדותה אהבה לצייר. היא זנחה עיסוק זה אך הייתה מוכנה במסגרת מסע הגילוי לחזור ולנסות לצייר. לעומתה התקשה יוסי לאתר דברים כאלו. הוא עבד כמנהל בכיר בחברה ציבורית והקדיש את כל שעותיו לתפקידו. מסע הגילוי המשותף הוביל לחיפוש תפקיד התנדבותי אשר בו יוכל לבטא את היכולות הניהוליות העשירות שלו.
קביעת מדיניות כללית: תוכניות הכנה לפרישה הן פריביליגיה הניתנת על-ידי המעסיקים בדרך-כלל מבחירתם וללא כל חובה , אין הדבר מעוגן בחוק או בתקנות אלא נתון לרצונו הטוב והחופשי של המעסיק. יש לציין כי בשנים האחרונות יזמו מספר רשויות מקומיות ומתנס"ים קורסי הכנה לפרישה המיועדים לתושבי האזור. תוכניות אלו הן בבחינת סנונית ראשונה בארץ המבשרת על מגמות חדשות המפקיעות את האחריות מרשותם הבלעדית של המעסיקים. יחד עם זאת, העדרה של מדיניות כללית או פיתוח תוכניות ארציות או מקומיות מורגש ביותר. כאמור, אחוז העובדים הנהנים מהכנה לקראת פרישה קטן ביותר, נתון מדאיג המחייב, לדעתי, קביעת מדיניות כללית העוסקת בהכנה ובהדרכה לקראת שלב החיים החדש ואשר תוצע לכל עובד במדינה.
מסגרות להכשרת מנחים/יועצים: היעדר מסגרות הכשרה פורמליות והגדרות מדויקות של תפקיד המנחה והיועץ בתוכניות אלו, איפשרו את כניסתם הבלתי-מבוקרת של אנשי מקצוע אשר לא זכו לקבל הכשרה מתאימה ומלאה העונה על הצרכים הייחודיים של הפורשים. התפקיד דורש הכרות עם עולמות תוכן ייחודיים, פיתוח ראייה רחבה ומיומנויות מקצועיות ספציפיות. יתר על כן, התייחסות לתכנים רגשיים כחלק מתפיסה רחבה וכוללת, מציבה רף מקצועי גבוה יותר בפני מנחים הנדרשים לעבור הכשרה טיפולית כדי לסייע לפורשים בהתמודדות עם מעבר חיים זה (Nuttman-Shwartz, 2003). דרושות לדעתי, מסגרות הכשרה אקדמאיות מתוקנות ומבוקרות להכשרת אנשי מקצוע בתחום ייחודי זה וגיבוש סטנדרטים מחייבים לפעילות מקצועית בתחום.
היעדר טריטוריה מקצועית ברורה: ניהול והנחיית תוכניות אלו הוא אינטר-דיסציפלינארי: יועצים חינוכיים, פסיכולוגיים, עובדים סוציאליים, מורים בגימלאות ואחרים ניכסו במהלך השנים את נושא הפרישה כתחום עיסוקם. למעשה אין כיום מקצוע ייחודי אשר תחום אחריותו הוא בפיתוח או הנחייה של תוכניות אלו. בהיעדר זהות מקצועית וטריטוריה מקצועית ברורה נוצר חלל הפוגע , לדעתי, בגיבוש מדדים ברורים לתפקיד ובמחקר הבודק אפקטיביות התוכניות. כדי לקדם את ההגדרות הנדרשות יש צורך, לדעתי במצוע ספציפי אשר יוביל תהליכים אלו..
תמהיל נכון רגשי –דידקטי: כמתואר בתת הפרק אודות טיפולוגיה של תוכניות הכנה לפרישה הרי שחלק מהתוכניות מתמקד בהיבטים חינוכיים בלבד (המעניקות בעיקר מידע וידע) בעוד שתוכניות אחרות מתמקדות בהיבטים פסיכו-דינאמים (האספקטים הרגשיים של תהליך הפרישה). המודל המרכזי המנחה ארגונים רבים כיום מניח שפרישה היא אירוע כלכלי במהותו, אשר מידע כלכלי ומידע על זכויות פנסיה וזכויות ביטוחיות עומד במרכז תשומת הלב שלו. זוהי אחת הסיבות לכך כי אופיין של התוכניות נוטה לכוון החינוכי דידקטי. הנושאים החברתיים והפסיכולוגיים זוכים לתשומת לב מועטה יחסית. מהתבוננות ועשייה של שנים רבות בבניית והנחיית תוכניות הכנה לפרישה. יש חשיבות רבה, לדעתי, למיזוג שני המודלים שהוצגו לעיל. מידע וידע הניתנים על-פי המודל הדידקטי-חינוכי הם אכן משאב רב-ערך בתקופה של שינוי וכלי להסתגלות יעילה. אך נדבך נוסף מרכזי נוסף הן גישות פסיכו-דינאמיות המאפשרות עיבוד רגשי של הפרידה מעולם העבודה והתייחסות לכל המימדים האינטר-פסיכים העולים בשלב זה.
עיתוי והיקף התוכניות: בהקשר זה ראוי לציין כי התמהיל הרצוי המתואר לעיל, המורכב מהבטים דידקטים ורגשיים כאחד מצביע על יתרונן של תוכניות ארוכות טווח וכן על חשיבות העיתוי בו הן מוצעות לעובד. היקפן המצומצם של התוכניות והעיתוי המאוחר שלהן (סמוך לפרישה עצמה או לאחריה), אינם מאפשרים הכנה יעילה לתקופת החיים החדשה העומדת בפתח (Walker, 1992; Riker & Myers, 1996; Taylor. & Doverspike, 2003 ). במהלך שנות עבודתי כיועצת ומנחה של תהליכי הכנה לפרישה באירגונים , הייתי עדה לא אחת לקושי למקם את התוכנית במערך המבני האינטגרלי של הארגון. מאחורי קושי זה עומדת לא אחת גישה דו-ערכית כלפי העובד הנמצא לפני סיום עבודתו. מחד גיסא , רצון להכיר תודה על תרומה רבת שנים אך מאידך גיסא אוריינטציה של הפניית המשאבים לעובדים צעירים ששנות עבודה רבות עוד לפניהם. יתר על כן, פרישה מעבודה מפגישה לעיתים את העובדים הצעירים יותר, המנהלים בדרגים השונים עם פחדים וחרדות אישיים הקשורים לפרידה מעולם העבודה. העולם האירגוני הקיים מאיץ היווצרותן של תוכניות קצרות – טווח לרוב בעלות אופי דידקטי והניתנות בעיתוי מאוחר. תמונת המצב הקיימת דורשת לדעתי עיגון התוכניות כחלק מהמערך המבני של אירגונים באופן שיבטיח ארגון וקביעת זמנים מתוכננים מראש בעיתוי מוקדם מספיק להכנה יעילה של העובדים למעבר מחיי עבודה לפרישה.
מהכנה לפרישה לפיתוח כישורי חיים לבגרות המאוחרת - שינוי קונספטואלי: מהפכה תרבותית חדשה נכנסת לחיי האדם המודרני, שורשיה נעוצים בעלייה הדרמטית בתוחלת החיים שמשמעותה תוספת של כ-20 , 30 שנות חיים לאדם לאחר הפסקת העבודה. המהפכה החדשה מביאה איתה הגדרות חדשות ותפישות רעננות של תקופה החיים אחרי העבודה ומחייבת להערכתי שינוי בתפיסה של ההכנה לקראת פרישה. לא עוד פרישה מעבודה לחיי גימלאות, אלא הכנה לקראת שלב חיים שבו מצויים אתגרים חדשים הדורשים כישורי חיים הולמים ותפישות מחודשות. השינוי אינו סמנטי בלבד, הוא מצביע לעבר בניית תוכניות הדרכה בעלות תכנים, וכוונים חדשים וכן לעבר שינוי מהותי מתבקש בתפיסות העולם של מעצבי מדיניות, מנחים , יועצים והפורשים עצמם (רגב, 2009).
לסיכום מאמר זה ראוי לציין כי תוכניות ההכנה לקראת פרישה נמצאות בעיצומו של תהליך שינוי מתמיד. רב- גוניותן ופניהן הרבות כמו גם היעדר הגדרות ברורות ומדיניות לגביהן, מעמידות אתגר בפני העוסקים בתחום זה. במאמר הוצגו מאפיינים של התוכניות וטיפולוגיה שלהן המהוות אבני דרך לאבחון תוכניות קיימות אך גם נדבך בבנייה של תוכניות עתידיות המביאות בחשבון את מורכבותו של התחום ואת השינויים החברתיים -דמוגרפיים המתחוללים בימים אלו.
בר-טור, ל. (2005). האתגר שבהזדקנות. בריאות נפשית, הערכה וטיפול. ירושלים. אשל.
לומרנץ, י. (2003). בריאות נפשית וטיפול נפשי בזיקנה. בתוך: א. רוזין (עורך) הזדקנות וזיקנה בישראל (467-529). ירושלים. אשל.
קינג, י. (1985 ). הכנה לפרישה, מדריך למתכנן ולמארגן, הרשות לפנסיונרים ולקשישים, המוסד לביטוח לאומי ומשרד העבודה והרווחה.
רגב, ע. (2007). הגימלאים של היום הם לא הגימלאים של אתמול. הגיל החדש. המוסד לביטוח לאומי, אגף ייעוץ לקשיש.
שמוטקין, ד. (2003). תיאוריות פסיכולוגיות של הזדקנות. בתוך א. רוזין (עורך) הזדקנות וזקנה בישראל: אשל- האגודה לתכנון ולפיתוח שירותים למען הזקן בישראל.
Atchley, R. C. (1976). The sociology of retirement. Cambridge, MA: Schenkman.
Journal of Aging Studies, 12, 19–38.
distance from the event. Research on Aging, 4, 299–313.
Belbin, E., & Belbin R. (1969). Selecting and training adults for New York. In A.T. Welford (Eds.). Decision Making and Age. New York: S. Karger.
Lumbard, J. (1989). The PRA`s manual of pre-retirement education.
Mitchell, W.L. (1968). Preparation for Retirement. Washington, D.C.: American Association of Retired Persons.
Monk, A. (1972). Asocial policy framework for pre-retirement planning. Industrial Gerontology, 15, 63-70.
Mullins, L.C., Mushel, M., Cook, C. & Smith, R. (1994). The complexity of interpersonal relationships among older persons: An examination of selected emotionally close relationships. Journal of Gerontological Social Work, Vol. 22(1/2), 109-130.
Muslin, H. (1992). The psychotherapy with the elderly self. N.Y: Brunner-Mazel.
Peck, R.C. (1968). Psychological developments in the second half of life. In: B.L. Neugarten (Eds.).Middle Age and Aging. Chicago: University of Chicago Press.
Pearlin, L., Mullan, J., Semple, S. & Skaff, M. (1990). Caregiving and the stress process: An overview of concepts and their measures. The Gerontologist, Vol. 28, 583-594.
Quick, H.F., & Moen, P. (1998). Gender, employment and retirement quality: A life course approach to the differential experiences of men women. Journal of Occupational Health Psychology, 3, 44-64.
Richardson, V.E. (1993). Retirement counseling: A handbook for gerontology practitioners. N.Y: Springer.
Riker, H.C., Myers, J.E. (1996). Retirement counseling, A practical guide for action. Hemisphere Publishing Corporation.
Schlossberg, N.K. (2004). Retire smart retire happy: Findings your true that in life. Washington, DC: American Psychological Association.
Sterns, H. L & Kaplan, J. (2003). Self-management of career and retirement. In: G.A. Adams & T.A. Beehr (Eds.). Retirement: Reasons, processes and results (188-213). N.Y: Springer.
Sterns, H. L & Subich, M.S (2005). Counseling for Retirement. In: Brown, S. D. & Lent, R.W (Ed.). Career Development and Counseling, Putting Theory and Research to Work. John Wiley & Sons, Inc.
Sussman, M. (1965). Sociology and Rehabilitation. Washington, D.C.: American. Sociological Association.
Taylor, M.A. & Doverspike, D. (2003). Retirement planning and preparation. In: G.A. Adams & T.A. Beehr (Eds.). Retirement: Reasons, processes and results. N.Y: Springer.
Tornstam, L. (1996). Gerotranscendence – A theory about maturing in old age. Journal of Aging and Identity, 1, 37-50.
Trotzer, J.P.(2006). The counselor and the group: Integrating theory training and practice. Taylor & Francis Group, LLC. N.Y.
|
ניתן להגיע למדריך המשתמש ולדפי העזרה משני נתיבים שונים: א. ישירות מאתר האינטרנט של לינט דרך "תמיכה" בתפריט הראשי (העליון) באתר ולחיצה על "מדריך משתמש".
1. תאור אופן הנווט למסך זה.
2. האופן בו צריך לבצע פעולות במסך הרלוונטי איתו עובדים כרגע והסברים לאופן הזנת תוכן במסך זה. 3. דף העזרה מכיל גם מידע שימושי למנהל החשבונות ו/או לבעל העסק בכללים בסיסיים בהנהלת חשבונות לגבי המסך שעובדים עליו כרגע.
4. כמו כן ישנן אזהרות מפני "מוקשים" מקצועיים בהנה"ח (במידה וקיימים כאלה במסך) על מנת למנוע טעויות נפוצות.
|
תהליך העבודה התחיל בפגישה משותפת בסטודיו של דוד. עברנו יחד על עשרות ספרי סקצ׳בוקס המסודרים ומקוטלגים בשיטתיות לפי תאריכים. האתגר בשלב הזה היה לבחור מבין מאות העבודות בספרים, להדק אסופת עבודות שתעבוד יחד כגוף שלם, ליצור מפגשים מעניינים בין עבודות, ברמה הצורנית, צבעונית, מושגית, ועדיין לשמור על כך שכל הדפס יהיה עבודה בפני עצמה.
תמיד נשאלת השאלה, האם עבודת המקור ״מצדיקה״ מעבר למדיום דפוס הרשת?
זה נכון שמדיום ההדפס ודפוס הרשת בפרט עוסקים בשכפול ויצירת עותקים, וברמה הפרקטית ניתן ליצור רפרודוקציה כמעט לכל עבודת מקור, אך הקסם האמיתי קורה כשישנה הצדקה למעבר זה, מצב שבו המדיום נותן ערך מוסף לעבודת ההדפס.
האתגר בעבודה עם טרטקובר היה פירוק נכון ומדויק של עבודות המקור, תוך שמירה על זהות המקור, כלי העבודה שהאמן השתמש בו ( טושים ומרקרים שונים) ושימור הקסם שבעבודת המקור.
הפרדת השכבות מתבצעת בפוטושופ, סריקה איכותית של המקור מאפשרת להכנס לרזולוציות גבוהות בפירוק המקור והפרדת כל צבע לשכבה עצמאית. זהו תהליך ארוך וסזיפי של טיפול בכל מכלול הפרטים בעבודת המקור, הכנתם בצורה מדוקדקת ובחפיפות מדויקות לקראת ההדפסה הידנית.
הצבעים מעורבבים מראש בהתאמה מלאה למניפת צבעים ולעבודת המקור. כל צבע בעבודת המקור מתורגם לשכבת צבע נפרדת, אפילו הצבע הלבן. ההדפסה עם צבעים שאנו מכינים מפיגמנט או ערבוב של פיגמנטים (spot colors) שלא כמו בהדפסה העושה שימוש בערבוב של ארבעת צבעי הפרוצס cmyk (בדומה לכל מדפסת ביתית).
בשפה פשוטה: צבע ירוק יודפס כצבע ירוק ולא כערבוב של צהוב וכחול, וכתום לא יודפס מערבוב של אדום וצהוב, בצורה זו אנו משיגים צבעוניות מדוייקת, נאמנה למקור, רוויה וחיה, נוכל להדפיס כל גוון שנרצה, כולל צבעים מטאליים, זרחניים ואפילו צבע לבן (שבדפוס הדיגיטלי לא קיים).
שלב ההדפסה הגיע!
שכבה ראשונה > ייבוש > שכבה שניה > ייבוש וחוזר חלילה כמספר שכבות ההדפסה.
בכדי לסבר את האוזן - שלב ההדפסה יכול לארוך מספר ימים להשלמת כל שכבות ההדפסה במהדורה אחת!
לאחר תהליך של כחצי שנה ההדפסים מוכנים!
מתוכם נבחרים העותקים הסופיים. העותקים העודפים מושמדים, כן כן, אנחנו קורעים אותם לארבע!
כשמהדורה אוזלת, היא אוזלת, לא מופק ולו עותק אחד נוסף!
אנחנו נותרנו עם רון בלב, סיפוק אדיר מתהליך עבודה מרתק ופורה ועשר מהדורות הדפסים חדשות ונוצצות!
תודה ענקית לאמן דוד טרטקובר על שותפות מאפשרת ומלאת השראה לכל אורך הדרך!
|
כשהוא מוקף תומכים מכל עבר, הגיע הבוקר (שלישי) השר לשעבר, הרב שלמה בניזרי אל בית-הכלא 'מעשיהו' ברמלה, שם יעביר את ארבע השנים הקרובות בחייו במחיצת אסירים שומרי מצוות, באגף התורני.
כל צמרת ש"ס ליוותה אותו ברגעי החרות האחרונים שלו. יו"ר ש"ס, השר אלי ישי אמר לכלי התקשורת: "זה יום קשה מאוד, כל מפלגת ש"ס נמצאת כאן. מדובר באיש יקר וחבר קרוב, ואנו לא מפקירים חברים. אני תקווה שהנשיא פרס לפחות יקצר את עונשו של בניזרי, זו זעקת הציבור כולו".
הרב ראובן אלבז, פטרונו הרוחני והפוליטי של בניזרי צעד כל העת לצידו, מחזק אותו ברגעים הקשים ומעניק לו תמיכה לרגעים קשים יותר שעוד יבואו.
צלם 'כיכר השבת', מאיר אלפסי, תיעד את האירוע, הבוקר ברמלה.
אפילו לא דרעי בקטן.
עכשיו יהיה גם הופעות כמו שהיה אצל דרעי?? זה היה ממש כיף..
|
החברה העירונית רחובות הגישה אתמול (רביעי) בקשה בהולה למתן צו מניעה נגד שביתת העובדים מחשש לפגיעה בהורים כתוצאה מסגירת הקייטנות והצהרונים. הוצאתה לפועל של השביתה עלולה הייתה להביא לפגיעה עצומה בקרב תושבי העיר רחובות, בפרט כאשר מסגרות החינוך של החברה (צהרונים, קייטנות וכדומה) תיוותרנה סגורות ותושבי העיר יתייצבו מול שוקת שבורה וללא כל קבלת שירותים חיוניים.
לפני זמן קצר (חמישי) הסתיים הדיון הדחוף שנערך בנוכחות ממלא מקום מנכ״ל החברה העירונית, איציק עובדיה, ומנכ״ל עיריית רחובות דורון מילברג, שבו קיבל בית הדין לעבודה את בקשת החברה העירונית ועיריית רחובות וקבע כי לא תהיה שביתה בשבוע הבא. החברה העירונית יוצגה על ידי עורכי הדין יניב מטלס ומעין פאר.
איציק עובדיה, ממלא מקום מנכ״ל החברה העירונית רחובות לתרבות, נופש וספורט: ״אנו שבעי רצון מהחלטתו של בית הדין שקיבל את הבקשה הדחופה שהגשנו. לחברה העירונית, למנהליה ועובדיה יש אחריות רבה כלפי ההורים והילדים שאותם היא משרתת במשך כל ימות השנה, ובזמן קייטנות הקיץ בפרט. ההורים סומכים עלינו ואנו מודעים לאחריות שלנו. חשוב שהציבור יידע כי החברה העירונית היא מעסיק אחראי שחתם על הסכם קיבוצי כבר לפני מספר חודשים, מקיים את כל חובותיו בהתאם וכעת נתון ההסכם לאישור הממונה על השכר במשרד האוצר".
דורון מילברג, מנכ״ל עיריית רחובות: ״אני שמח שבית המשפט קיבל את עמדת העירייה והחברה העירונית. חשוב לנו שהתושבים לא ייפגעו וימשיכו לקבל את שירותי החברה העירונית כפי שמגיע להם. נעשו כל הפעולות הנדרשות להחלת ההסכם הקיבוצי בחברה על פי הסיכום שנחתם בין ההסתדרות לחברה ולעירייה. אנחנו פועלים על פי חוק וממתינים לאישור משרד האוצר ומשרד הפנים להסכם הקיבוצי״.
עו"ד אייל זלנה, יו"ר האגף לאיגוד מקצועי במרחב רחובות בהסתדרות: "עיריית רחובות והחברה נמנעו מלבקש את עמדת האוצר בדיון בבית הדין. לבקשת ההסתדרות, זומן האוצר ונקבע לוח זמנים המחייב אותם להציג את עמדתם כבר ביום חמישי הבא. המטרה הייתה להביא את האוצר ואין לעירייה אחרי מי להתכסות".
יוסי חג'ג', יו"ר ועד הפעולה של החברה העירונית: "בית הדין האזורי לעבודה חייב היום את הממונה על השכר באוצר להתייצב בבית הדין לעבודה בתאריך 11.7 ולמסור את עמדתו. עד אז נציגות העובדים וההסתדרות נענתה לפניית העירייה ותשהה את הצעדים הארגוניים".
גולן ביטון, יו"ר ועד הפעולה ברשת חוויות: "ביוזמת יו״ר רשת חוויות, אמיתי כהן, התקיימה הבוקר פגישה עם עודד עמרם, יו"ר מרחב השפלה בהסתדרות העובדים, ועם נציגי הוועד. בפגישה הועבר הסכם קיבוצי מעודכן לאמיתי כהן, סוכם כי כהן, בתמיכת ראש העיר רחמים מלול ובשיתוף נציגות העובדים והסתדרות העובדים, יקיימו ביום א' הקרוב פגישה לאישור ההסכם המיוחל עם אישור תקציב 2019 של הרשת (בלתי אפשרי לחתום על ההסכם עד שלא יאושר תקציב 2019). זה המקום להודות לראש העיר רחמים מלול, לעודד עמרם ולאמיתי כהן על הנכונות לקידום חתימת ההסכם והאישור העקרוני לנופש עובדים במהלך חודש אוגוסט. אי לכך ובהתאם לזאת ביום א׳ הקרוב אנו נעבוד כרגיל בכל המרץ".
|
חוקי עזר עירוניים הם חוקים ותקנות שונות המגדירות את סמכותן של הרשויות המקומיות בכל הנוגע על שמירה על סדר וניקיון במרחב הציבורי שעליו הן מופקדות. תקנות וחוקים אלו מסמיכות את הפועלים מטעמה של הרשות המקומית להפעיל סנקציות וכן שורה של חובות המוטלות עליה, לשם קידום מטרות הסדר והניקיון למען רווחתם של התושבים.
בהתאם לנאמר לעיל, חוקי העזר מטילים שורה של חובות שעל האזרח הכפוף להם לבצעם במקרים בהם מתעורר חשש לפגיעה בסדר הציבורי ובניקיון המרחב הציבורי. כך למשל, במקרים של פינוי פסולת מן הבית אל המרחב הציבורי, או במקרה של פינוי דירה, יש להקפיד על ההוראות הקבועות בתקנות לשם ביצוע הליך פינוי הפסולת או הדירה בצורה שתענה על דרישות החוק. אי מילוי דרישות החוק יכול לגרור סנקציות וקנסות כבדים על המפר אותן.
א. במקרים שפינוי הפסולת כוללת חפצים מיושנים וחלודים – החוק הסמיך את הרשות המקומית לחוקק תקנות מיוחדות שאוסרים על השלכה של חפצים מיושנים ופריטים מסוימים במרחב הציבורי למעט מקרים מיוחדים שמוגדרים במפורש בחוק. במקרה שמתעורר ספק לגבי מהותו של החפץ – מומלץ לברר בתקנות או באמצעות העירייה את הגדרת החפץ והאם מותר לפנותו, ואם כן באילו תנאים.
ב. פינוי דירה – פינוי דירה כולל מעצם טבעו, רעשים ולעיתים אי סדר באזור שבו מתפנים חפצי הדיור של הדירה המפונה. כך שבעת פינוי דירה יש להקפיד לא רק על הסדר והניקיון בהליך הפינוי, אלא גם על שמירה על השקט על פי החוק. תקנות חוקי העזר למניעת רעש מסדירות את הסיטואציות שבהן ניתן לטלטל או להשליך חפצים ואשפה בשעות ובמקומות המותרים.
ג. מעבר לחוקים ספציפיים אלו, לכל רשות מקומית ישנם חוקים כלליים רבים אשר נועדו לשמור על הניקיון והסדר של המרחב הציבורי. לכן בעת השלכת כל סוג של פסולת, בין אם רטובה ובין אם יבשה, יש לבדוק האם היא עונה על החומרים המותרים להשלכה במרחב הציבורי.
חשוב לציין כי בכל הנוגע למפגעי רעש, אשר יכולים להיגרם בין השאר גם על ידי פינוי דירה או פסול כבדה, יכולים להגיע לפתחו של בית המשפט לעניין הפרשנות גם אם ענו על דרישות החוק היבשות. כל שלמעשה, יש להקפיד ככל האפשר על מניעת רעש קולני בעת הליך הפינוי, ולהתאים את מועד יצירת הרעש לשעות סבירות ככל האפשר.
על מנת לא להסתבך ולהיקלע להפרה אפשרית של חוקי העזר העירוניים, מומלץ לנהל את הליך הפינוי בצורה מסודרת ככל האפשר אשר תענה על דרישות החוק של אותו אזור. יש לבדוק כי הוצאת הפסולת מתואמת לימי ההוצאה המוגדרים בחוק שבהם ניתן להשליך החוצה את הפסולת וכן יש לייעד כל סוג פסולת בהתאם למקום שבו היא נאספת. כך למשל פינוי גזם יתבצע רק בימים בהם חוקי העזר התקינו את הימים המאושרים לפינוי הגזם. כמו כן פסולת הגזם צריכה להיות מרוכזת באופן מסודר במקום שיועד לכך על ידי הרשות המקומית. אי הקפדה על כללים אלו אינו מומלץ ויכול לגרור קנסות כבדים אשר מוטב להימנע מהם במחשבה לפני מעשה.
כל הליך של פינוי דירה או הוצאת פסולת, טומן בחובו “סכנות” של פגיעה במרחב הציבורי, בסדר ובניקיון. על מנת להימנע מהפרה של תקנות וחוקים עירוניים המאפשרים הטלת סנקציות, מומלץ להיערך כראוי באמצעות הכרת החוקים והתאמת הליך הפינוי בהתאם לדרישותיהם.
|
רוצה לשתף ביוזמה שכבר מתבשלת לה זמן רב וזו הקמת סיירת הורים בשריד- "הורים ערים"
ביום ראשון הקרוב ה- 26/7/15 בשעה 20:00 במועדון לחבר מזמינה את כל מי שרוצה להיות שותף, מעוניין לשמוע ולהבין יותר או סתם חושב שזה רעיון טוב - להגיע!
הטופס ההרשמה מיועד לאלו שיודעים שהם מוכנים להצטרף לסיירת, לאלו שמוכנים אך לא יכולים להגיע ביום ראשון וגם לאלו שעוד רוצים להתלבט אך הנושא חשוב לליבם.
לאן הם הלכו? מתי הם חוזרים? עם מי הם מבלים?
מה הם עושים שם? האם כל מה שהם עושים מקובל עלינו?
אתם בטוחים שהם סיפרו את כל האמת על מה שהיה אתמול בלילה?
האם הם יספרו לנו אם יעשו משהו "אסור"? איך נדע?
האם חשבתם פעם ש"לנו זה לא יקרה"? ומה אם זה כן יקרה?
שאלות אלו ודומות מעסיקות את כולנו והורים רבים בישובים אחרים בכל הארץ.
לאחרונה נחשפנו לפרויקט מעניין אשר מתקיים ברחבי הארץ בערים גדולות וקטנות ושמו "סיירת הורים". במועצה שלנו החלו בפרויקט דומה הנקרא "הורים ערים" ומטרתו יצירת סביבה בטוחה לבני הנוער. הפרויקט קיים בגבעת אלה בשמשית ובעין דור ובתהליך הקמה בישובים נוספים, הדיווחים המתקבלים מישובים אלו מעודדים ביותר ונראה כי הנוכחות ההורית תורמת מאוד לילדים וגם להורים.
בכוונתנו להרים פרויקט דומה בשריד.
3. יצירת סביבה בטוחה לבני הנוער בישוב.
4. יצירת אחריות ואמירה קהילתית לנורמות התנהגויות בישוב.
"קיימת חשיבות עצומה לעשייה משותפת ושפה משותפת של כל המבוגרים המקיפים את הנוער: הורים, אנשי חינוך, קהילה. לא די בלהיות הורים מעורבים, עלינו גם להיות מתואמים עם הורים אחרים, עם מורים ועם מבוגרים משמעותיים נוספים בחיי ילדינו. תמיד היה פער בין הורים וילדים אבל כשהצטרף לזה הפער התרבותי הרב דורי, התקדמות טכנולוגית אדירה והאפשרות בכל זמן נתון להיות מחובר און ליין, גדל הפער עוד ועוד.
לאור כל זאת ממליץ על הקמת סיירת הורים יישובית. בני הנוער צמאים לדבר עם המבוגרים בגובה העיניים וקל יותר לעשות זאת בטריטוריה שלהם. הסיירות מאפשרות להורים לדבר עם בני הנוער ולהציב להם גבולות מחד ולפעול ביחד כקבוצת הורים מאידך. פעילות משותפת זו היא הסיכוי לחולל שינוי!"
|
רק במחזור ה-19 סחבה מ.ס. כפר קמא את כל הליגה על הגב שלה. שמונה מחזורים בלבד לאחר מכן הקבוצה מדורגת רביעית כשהיא מאיימת באופן משמעותי על המקום השלישי. "השילוב בין הוותיקים לצעירים התחבר", אמר מנהל מחלקת הספורט, מורד שווג.
מחזור 17, מ.ס. כפר קמא נושרת למקום האחרון בליגה ב', צפון ב' אחרי הפסד צפוי לבית שאן. שלושה ניצחונות בלבד צברה עד אותו מחזור הקבוצה הסימפטית. שבוע לאחר מכן מגיע עוד הפסד ביתי צורב, הפעם 1:0 למגדל העמק.
כולם מסמנים אותה כיורדת הבטוחה לליגה ג', שתי עונות בלבד לאחר שהעפילה משם. מחזור 19 כפר קמא חוגגת ניצחון רביעי העונה, 2:3 בחוץ על עוספיא. בתום המחזור היא עדיין במקום האחרון. מאז עברו הרבה מים בנחלי הגליל התחתון וגם הרבה רשתות נוקבו ע"י אותם שחקנים בדיוק. הקבוצה רצה לעוד 7 ניצחונות רצופים שהעמידו אותה כיום במקום הרביעי, שתי נקודות בלבד מהשלישית, עירוני נשר אותה תפגוש בשישי הקרוב.
אז מה קרה בחודשיים האחרונים ? "הכל פשוט התחבר", אומר מורד שווג, מנהל מחלקת הספורט, "בתחילת העונה הימרנו על שחקנים צעירים שקצת התקשו בליגה הזו. החזרנו כמה מהוותיקים (מוסא גרכד, יוסף שיבלי – ג.ג.) וגם אז היה קצת קשה כי לא היה חיבור. כשזה סוף סוף קרה התוצאות לפניכם".
בכלל שילובם של שחקנים צעירים עמד בראש מעייניהם של אנשי הכדורגל בכפר, גם על חשבון תוצאות. גיל השחקנים הממוצע בכל קגע נתון במגרש היה בעונה שעברה 22. העונה הוא לא היה רחוק מזה.
צעירים כנארת נפסו (20.5), סאם סגאס (20), סינאל בושנק (19.5) ורודין לבאי (19) תפסו מקום של קבע בהרכב הפותח של הבוגרים בליגה ב'. ההתחלה הייתה לא קלה, כאמור. עכשיו קוצרים שם את הפירות ובעונה הבאה זה צפוי להמשיך.
כשהוקמה קבוצת הכדורגל מחדש בכפר קמא הוחלט לעשות את הדברים בצורה נכונה ויסודית הווה אומר השקעה במחלקת נוער. מטרה נוספת הייתה חיבור בין הקהילות השונות באזור דרך ענף כדורגל, בדרג התחרותי .
שחקנים מוכשרים צמחו באזור כמו ביברס נאתכו מכפר קמא ודני בונדר מגזית. "יחד איתם ועם הפוטנציאל הטמון בילדים רבים באזור, נדרשנו להקמת מועדון ייצוגי ואיכותי", אומר שווג, "המועדון החדש חרט על דגלו הקמת קבוצות כדורגל שתגדלנה דור של שגרירים טובים לאזור ושתהיה מושתתת על ערכי מוסר ספורטיביים".
כיום נוטלים חלק במיזם המשותף כפר קמא, יישובי הגליל התחתון, כפר תבור , יבנאל, כפר מסר, שיבלי, עילבון ויישובי עמק הירדן. המשאבים של המועדון הינם המגרש בכפר קמא (כולל מגרש אימונים), מגרש אימונים כפר תבור, מגרש אימונים כדורי, האוטובוסים הצהובים של המועצה האזורית גליל התחתון וכוח האדם המקצועי המכוונים ע"י מיטב אנשי המקצוע מהארץ בראשותו של זאביק זלצר שהובא בכדי לקדם את מערך ההדרכה במועדון.
גולת הכותרת של העשייה במועדון היה טורניר העמים שהתקיים בחול המועד פסח לילידי 2000/1. בנוסף לקבוצה המקומית, כפר קמא יונייטד שאגב גם זכתה במקום הראשון השתתפו בטורניר הפועל ת"א דרום (שנייה), מכבי פרנקפורט הגרמנית (מקום שלישי) והפועל ת"א צפון (רביעית).
המשחקים נערכו תחת עיניו הבוחנות של זלצר שכיבד בנוכחותו את האירוע.
מעבר לכדורגל נהנו כולם מאווירה צ'רקסית מקומית, טעמו ממאכלי המקום שהיו כמובן באווירת החג.
"אנו מקווים שאירוע זה יהפוך למסורת שנתית" סיכם שווג, "ילדים ובני נוער בשנתונים 97-2002 שמוכנים להשקיע ולהתמיד בכדורגל תחרותי מוזמנים להצטרף למועדון הכדורגל כפר קמא/הגליל0 יחד נהווה כולנו דוגמא ומופת לדו קיום ואחווה".
אני רוצה להודות לכל מי שיש לו יד בהצלחת המועדון, דרך ההנהלה,מאמן,שחקנים,אוהדים וכמובן למנהל מחלקת הספורט מוראד.הבאתם המון כבוד לעם הצ'רקסי.
הבעיה זה המשכיות!!!
הקבוצה התחילה בהפסדים כי חלק גדול מן השחקנים עזבו.מיד בחזרתם ובמיוחד מוסא גרכד "הזקן" ונאתי תחאוכו "הקשיש" הקבוצה התיצבה. השאלה האם יש המשכיות?אין .מי יחליף את שני אלה ? אף אחד כי עם כל הכבוד למוראד הוא לא דאג להמשכיות בהכשרת שחקנים. זאת האמת!!!
|
אני גם לרגע לא אמרתי אבל מלא חברים אמרו את זה, שמבנים בעניין, ומה שאמרתי לך אם שוק התכשטים זה כסף ענקי ביותר .
וחבר שלי כמעט שבר תראש לאיזה מוכר שחשב שעבד אליו שהמכירים ירדו.
תבדוק שוב ותענה.
אני לא פוסל את מה שאתה אומר , גם תמיד חשוב להשאיר נכס אבל לא להשקיע חלק גדול מכספך על משהו שהוא לא בטוח, והכסף הזה יכול לעזור לך בעסקים.
אם אני לא מוכר הרבה מהכנס שלי, הרבה מאוד כספי השקעה יורד, וככה לטווח ארוך אני יפסיד כסף, על משהו שאני לא יודע אם זה בטוח, וגם אם כן 50 שנה לתקוע הרבה מאוד כסף שלי במגירה?
גם בתקופה היובש של המים אמרו לנו שנגמר המים וחייב לעלות את המחרים כדי לחסוך, שתכלאס המים שיש במדינה מספקים לאלפי שנים. וגם היום שמפלס המים עלה המחירים לא יורדים.
שמע, זהב התחיל לרדת בערכו רק בשנים האחרונות..
לכן שווה לקנות עכשיו זהב, כי בשלב כלשהו זה יחזור לעלות בדיוק כמו שהוא עלה בשנות ה70, וגם העליה שהייתה במחירי הזהב בתחילת שנות האלפיים.
כל המתכות היקרות על כדור הארץ הן שאריות מפיצוצים של כוכבים עתיקים מלפני מיליארדים של שנים. יש על כדור הארץ כמות מוגבלת של זהב.
הערכה האופטימלית היא שהזהב לכריעה יגמר עוד 20 שנה וזה פרופסורים אמרו לא אני.
לכן לא נראה לי שקשה לצפות את בואה של העליה במחירי הזהב.
אתה יודע, יחס ביקוש היצא וכאלה?
כל עד זה בגדר תאוריה אתה לא יכול לדעת, יש כאלה שאומרים שלא היה פיצוצים, גם מדענים, כל עד אין הוכחה לא נוסחה מתמטית שנשמעת טוב, אתה לא יכול לחזות את העתיד, אין אף אחד מוסג איך נוצר העולם ב100% ואם היה או לא היה פיצוצים, אז זה לדעתי טיעון של הימור אחי , אף אחד גם לא יכול לחזות שלא ימצא עד זהב, אבל אפשר להגיד את זה בשביל לקדם חברות ענק ולתת משהו שישמע לצופה הגיוני.
זאת דעתי בכל אופן אני לא מנסה להתווכח או מי צודק ומי טועה, אני אישית מאמין שלא לשאול שאלות שאתה לא יכול לדעת את התשובה ובכל צעד שאתה עושה בחיים עדיף שתראה את כל הכוונים בשביל לבנות נקודת מבט.
אי אפשר להתקדם לשום מקום בחיים בלי לקחת סיכונים גבר, אי אפשר ללכת על בטוח כל הזמן.
בוא נגיד שעל בסיס הנסיבות זה השקעה מובטחת יחסית, שתיתן לך את התשואה הגבוהה ביותר בפרק זמן של 25-30 שנה.
וכסף אתה בטוח לא תפסיד בוא נגיד ככה. לא לפחות עד שמישהו ילמד איך לייצר זהב במרתף שלו.
שאתה משקיע הכסף שלך זה הסחורה שלך אתה מבין?
זה גם למה הבנקים נותנים רביות ומשקעים את הכסף, כל פעם במשהו חדש.
אבל תמיד טוב שיהיה לך נכס שהוא לפחות 25% מהכסף שלך זה כן, אבל את רב הכסף זה טפשי במיוחד ל25-30 שנה ואפילו 25%.
10% הייתי אומר שכן .
אני יודע להשקיע את הכסף שלי גבר, אל תדאג.
סתם מחדד דברים לא מדוייקים שאתה אומר.
|
דף הבית עסקים שימור לקוחות מתנות וחבילות שי לחג טו בשבט כמתנה ללקוחות , לעובדים ולספקים.
אחרי חגיגת החגים הגדולה שהייתה לנו בראש השנה ובחג הסוכות , אנו פותחים את השנה החדשה עם חג מיוחד והוא ט"ו בשבט חג לאילנות. בעבר הרחוק סימל חג ט"ו בשבט את תחילת צמיחתו מחדש של הטבע כיום אנו קושרים את חג טו בשבט עם כל מה שנוגע לקשר שבין האדם לאדמה , הדבר מתבטא בשתילת צמחים, נטיעת עצים, אכילת פירות יבשים, עריכת סדר ט"ו בשבט ועוד. חג טו בשבט הוא חג בעל סימליות רבה ,טו בשבט הוא חג של ניחוחות וטעמים חדשים. במסגרת חג הטו בשבט יש שתי מצוות עקרוניות והם : נטיעת עצים שמסמלים את הקשר בין שותל העץ לאדמה ואכילת פירות יבשים. כיום נהוג לחלק עצי לאקי במבוק ,מדובר בעץ בעל סגולות יחודיות לפי התורה הסינית , עץ הלאקי במבוק מסמל שלווה,רוגע,הצלחה ועוד. ניתן למצוא את הפירות היבשים במיגוון אפשרויות , פירות יבשים במארזי שי, פירות יבשים בתפזורת, פירות יבשים באריזות נייר בגדלים שונים, פירות יבשים בסלסלאות קטנות וגדולות, פירות יבשים במגשים מעוטרים , פירות יבשים בצנצנות זכוכית ועוד. חג טו בשבט הוא הזדמנות מצויינת להודות ולבטא את ההערכה של כל ארגון כלפי עובדיו, כל מעסיק יוכל לשמח את ליבו של העובד בשי לחג, מתנה סימלית של מארז שי עם פירות יבשים,עץ לאקי במבוק ועוד. השי לעובד יכול להיות אפקטיבי מאוד בכל הנוגע לטיפוח ולחיזוק מערכת יחסים הדוקה בין העובדים למעסיק ובין העובדים לארגון.
|
החברה הטובה של הזוג נתניהו, ניקול ראידמן יוצאת להגנת שרה, אשת ראש הממשלה בהקשר הקלטות שפורסמו וטוענת "זו רדיפה אובססיבית"
רק אם לא הייתם מחוברים לרשתות החברתיות ולטלוויזיה ב24 שעות האחרונות יכולתם לפספס את חשיפת ההקלטות המביכות של אשת ראש הממשלה שרה נתניהו בהם היא נשמעת מתפרצת, מאבדת עשתונות וצורחת על יועץ התקשורת שלה בעקבות פרסום בו לא הוזכרו תאריה המכובדים. עובדים לשעבר בבית ראש הממשלה מבטיחים שמדובר רק בקמצוץ ממה שקורה בפועל. אחרי ששפרה שחר מנכ"לית בית חם לכל חייל יצאה להגנת ידידתה גברת נתניהו כשאמרה: "מעולם לא ראיתי שום בעיה בהתנהגותה", מצטרפת אשת העסקים והחברה של בני הזוג נתניהו ניקול ראידמן להגנתה.
בשיחה עם TMI מסרה: "אני חושבת שאיבדנו פרופורציות. צר לי שזה מה שמתעסקים בו. כולנו בני אדם עם רגשות. לכל אחת ואחד יש זכות אנושית קיומית בסיסית לבכות, לצחוק, לצעוק ולהתעצבן. אני גם בן אדם, אני לא רובוט! גם אני צועקת לפעמים וזה לגיטימי. זה חסר הגיון בריא לחלוטין. צר לי שאף אחד לא מדבר על מה שגברת נתניהו וראש הממשלה עושים למען מדינת ישראל ואזרחיה! זו רדיפה אובססיבית".
רק השבוע יצאה ראידמן לטובתו של שר הביטחון אביגדור ליברמן כשהנחה את מפקד גל"צ לא להשמיע יותר את יהונתן גפן בעקבות השוואה שערך בין הנערה הפלסטינית תמימי לבין אנה פרנק וחנה סנש, השווואה שבסופו של דבר התנצל עליה.
|
מילות מפתח: קברי בית דוד, ארכאולוגיה מקראית, הרשל שנקס, קלרמן גנו.
אני לא מתכונן היום לחדש חידושים גדולים שלא נאמרו אלא להחזיר את הנושנות, להזכיר נשכחות ולעשות קצת מעקב אחרי מה שקרה לתיאוריה ותיקה.
בבסיס הרצאתי עומדת תורתו שבעל פה של אבי מורי פרופ' יהודה אליצור ז"ל, שנושא זה היה קרוב ללבו ונידון בשיעוריו על ירושלים המקראית.
בכנס קודם בשנה שעברה דיברנו על שאלות שמזעזעות את אמות הסיפים - "היה תנ"ך או לא היה", והנושא שלי היה 'אופנות בחקר תולדות ישראל'. גם היום אני רוצה לדבר על אופנות - אם כי פחות גרנדיוזיות, לא מדובר בשאלות של השקפת עולם חובקת זרועות עולם - אבל אופנות יש כאן.
אפתח בהגשת הנתונים מן המקרא. עשרים ואחד מלכים מלכו ביהודה. ארבעת האחרונים לא רלוונטיים לדיון: שלושה מהם גלו ומתו בגלות, ואחד - יהויקים, הוא מקרה מסובך1 ועל כל פנים לא קשור לקבורה בעיר דוד.
השאלה שבה אנו דנים היום היא איפה קברי בית דוד הראשונים.
נבחן תחילה את המקורות המשמעותיים לשאלה זו.
מקור בסיסי ביותר הוא נחמיה פרק ג'. נחמיה מדבר על בניית החומה, ומזכיר את קברי בית דוד בהקשר קונקרטי המאפשר איתור ברור. החומה נבנתה במאמץ משותף ובקצב מזורז - במשך חמישים ושנים יום - על ידי קבוצות קבוצות. הנה יש לנו פה קבוצה שבונה את שער האשפות, הקבוצה שאחריה את שער העין, וברור שהכוונה היא לשער בסמוך ליציאה של נקבת השילוח, ואחר כך "חומת בריכת השלח לגן המלך ועד המעלות היורדות מעיר דויד". והקטע הבא - "אחריו החזיק נחמיה בן עזבוק שר חצי פלך בית צור עד נגד קברי דוד" (פסוקים יד-טז). כלומר, כשאתה מקיף את ירושלים בכיוון מנוגד לכיוון השעון, אחרי שאתה עובר את היציאה של נקבת השילוח, את הבריכה הדרומית וגן המלך, אתה פוגש מעלות היורדות מעיר דוד ומיד אחר כך אתה ניצב נגד קברי דוד.
פעולת פינוי הקברות המתוארת כאן נעשתה בימי בית שני, וכנראה לקראת סוף ימי הבית, בזמן ש"פרצה הטהרה בישראל". שריד ארכיאולוגי הקשור לפעילות זו הוא הכתובת "לכה היתית טמי עוזיה מלך יהודה". זוהי התקופה שבה גזרו בית שמאי ובית הלל את "שמונה עשר דבר" שרובם חומרות ומעלות בהקפדה על הטהרה, תקופתו של יוחנן בן גודגדא שהיה אוכל על טהרת הקדש כל ימיו, התקופה שבתוך שכבותיה מוצאים הארכיאולוגים אין-ספור מקוואות וכלי אבן. בעלי שתי הדעות שבברייתא זו, חיו חמישים שנה אחרי חורבן הבית, זו היא תקופה לא ארוכה, הזיכרונות קיימים. לפי מסורת אחת רבי עקיבא היה איש זקן באותו זמן וזכה לאריכות ימים מופלגת,11 אולי הוא היה כבר אדם מבוגר בזמן חורבן הבית. בכל אופן מדובר במסורת קרובה בזמן לחורבן הבית. שני החולקים מסכימים על העובדות. העובדות הן שהיו בתוך חומות ירושלים קברים של בית דוד וקבר של חולדה הנביאה ולא פינו אותם. הויכוח הוא בשאלה מהי ההלכה התיאורטית. חכמים אומרים שההלכה התיאורטית היא שאין מפנין אותם, ולכן לא פינו אותם. ר' עקיבא סובר שההלכה התיאורטית היא שצריך לפנות, אבל את אלה לא פינו מפני המחילה שהייתה מוציאה את הטומאה לנחל קדרון.
חוקרים אלו ואחרים חשבו כנראה שטומאה שייכת לתחום האמונות המיסטיות. תפיסה כזאת הביאה מצד אחד להתייחסות פולקלוריסטית בלתי-רצינית למסורת חז"ל, ומצד שני, לפיתוח התיאוריה של קלרמון-גנו - אליה אתייחס מאוחר יותר - שהנתיב המיוחד של נקבת השילוח אולי בא כדי לא להיפגש עם הקברים, כדי לא להיות מתחתיהם.
לעומת כל זה, אנחנו יודעים שטומאה היא מושג הלכתי שטופל בשיטות משפטיות-לוגיות. הלכות טומאה היו נהוגות ביום-יום והתייחסו אליהן באופן מאוד קונקרטי. לטומאת אוהל מוקדשת מסכת שלמה בסדר טהרות. כאשר יש בית שיש לו גג ויש לו פתח של טפח על טפח הצידה. מעל הבית טהור, בתוך הבית - טמא. כאשר אין לו פתח בצידו הטומאה בוקעת ועולה עד לרקיע. ברגע שאתה מוציא את הטומאה במחילה אל מחוץ לעיר, כל ירושלים טהורה, חוץ מתוכו של הקבר שאליו אתה לא נכנס. נחל קדרון היה כנראה המקום הקרוב ביותר שמקומו מחוץ לעיר. לכן, זהו פתרון אמיתי בלי שום מירכאות.
הבה נסכם לעצמנו מה מלמדים המקורות שראינו על קברי 14 המלכים הראשונים מבית דוד.
קודם כל, הקברים היו ידועים ליושבי ירושלים, המסורת הכירה אותם ברציפות מתחילת ימי בית ראשון ועד סוף ימי בית שני וגם מעט אחרי כן. באופן עקרוני יש מקום לסבור שבכל המקורות, הקדומים והמאוחרים מדובר על מקום אחד. ומכל מקום, גם אם נשתכנע שיוסף בן מתתיהו נתכוין לגבעה המערבית, ייתכן שברקע מסורתו עומד 'גן עוזא', ועל כל פנים עדיפה עדותם הספציפית של ר' עקיבא וחבריו.
הקברים היו בתוך עיר דוד , לפנים מחומת העיר, הם היו קרובים לחומה המזרחית, במקום גבוה יחסית שצריך להעפיל אליו במדרגות, צפונית-מזרחית לברכת השילוח וסמוך לחומת העיר שמעל נחל קדרון.
1. המערות החצובות שנתגלו בחפירותיו של ריימון וייל בדרום עיר דוד (1914-1913 ושוב בשנות העשרים), צפונית-מערבית ל'בית מיוחס', הן גדולות מאד במידותיהן ובלתי רגילות. על אף המחצבה המאוחרת שהפיקה באזור זה אבני בנייה והשחיתה במידה לא מעטה את החציבה הקדומה, עדיין לפנינו חציבות מרשימות בגודלן. הגדולה והחשובה שבהן היא המערכת המערבית ('T1' במספור של וייל), שנפגעה פחות על ידי החציבות המאוחרות ובה שני מפלסים, רוחב 2 מטרים, גובה של 4 מטרים (במפלס העליון הפנימי 1.80 מ'), ואורך של כ 17 מ'. מדרגות רחבות יורדות ממערב אל פתח המערה. בירכתי המערה נמצא מקום משכב שקוע, אפשר לומר סרקופאג חצוב בסלע, כעין שוקת ההולכת מקיר אל קיר, רוחבה 1.05 מ' ועומקה 30 ס"מ. ל'שוקת' זו יש מקבילות במערות קבורה מימי בית ראשון. לתוכנית ולמידות של המערות, לא נודעו מקבילות בשום מקום אחר.
2. בצמוד למערה זו נחצבו מדרגות ומרחב מרובע תחתיהן שנתפרשו כמקווה טהרה מאוחר יותר, אשר חוצביו נזהרו שלא לפגוע במערה.
3. חומת העיר המיוחסת לתקופה החשמונאית, ניכרת כאן היטב. כיוונה מצפון לדרום, והיא עוברת בקצה המשטח הסלעי, כ 10 עד 20 מ' ממזרח למערות. לפי מצב הסלע שבתחתית החומה, אפשר לקבוע שהיא נבנתה על גבי המשטח לאחר שכבר החלה בו פעילות של חציבת אבנים.
1. המערות הללו חייבות להיות קברים. על כך מעידים עדות חיובית ה'שוקת' שבצמוד לקיר האחורי במערכת T1 (שיש כדוגמתה בכמה מערכות קבורה רגילות מן התקופה הישראלית) , והגומחות שבמערכת T3 . מצד שני, קל לשלול כל אופציה אחרת: המערות אינן מטוייחות ואין להן פתח כלפי מעלה כפי שמתבקש בבורות לאגירת מים, אין כל דמיון ביניהן למתקנים חקלאיים או תעשייתיים קדומים משום סוג.
2. המערות הן קברים, אבל לא קברים רגילים. הם קברים שאין להם אח ורע מבחינת תוכניתם הארכיטקטונית. כלומר, מדובר במערכת קבורה חד-פעמית וייחודית.
3. המערות הן בתוך 'עיר דוד' כפי שמקובל לזהות את המושג הזה על פי ניתוחם של המקראות המזכירים אותו. מיקומן תואם במדויק את נתוני החומה של נחמיה: כ- 120 מ' צפונית-מזרחית בקו אווירי למוצא הנקבה, בחלק המזרחי של הגבעה, במקום גבוה יחסית לסביבתו.
4. המערות הן בתוך העיר, אבל סמוכות מאד לקו המזרחי של החומה המיוחסת משיקולים ארכיאולוגיים לחצי השני של ימי בית שני. על תקופה זו מדברת בודאי מסורת חז"ל בדבר פינוי הקברים מירושלים, וכך יש ללמוד גם מן הלשון וטיב הכתב של כתובת עוזיה. מי שרצה באותם ימים להוציא מכאן את הטומאה בדרך הקצרה ביותר אל מחוץ לעיר, צריך היה לבנות מחילה של כ 10 מטרים עד החומה ולהוציא את הטומאה אל נחל קדרון. ואגב, לפי מה שהראה לי הרב יואל בן-נון, ניכר בשטח זה שריד ממשי שאפשר אולי ליחסו לתעלה חצובה קטנה שהלכה מן הקברים אל קו החומה. עם כל הזהירות שאנו מחוייבים לה באתר כזה המלא בחציבות מאוחרות, שמא ייתכן שזו היא המחילה שעליה דיבר ר' עקיבא!
לסיכום, קשה לחשוב על התאמה מוצלחת יותר שיכולה להיות בין ממצא לבין מקורות. וכאן יש לשקול היבט נוסף - גבולות עתודת הקרקע. המרחב של עיר דוד הוא מצומצם מאוד, ויחד עם זאת הרי הוא היה ליבה של בירת ממלכה, שכללה מלבד מגורי הדיוטות גם ובעיקר את ארמונות המלכים ואת קברותיהם. והנה מתברר שמתוך שטח זה הקדישו שטח גדול לחציבות מפוארות ורחבות ידיים. אם אתה לא מודה בזיהוי של מערכת זו כקברי בית דוד, אתה צריך מיד לענות על שתי שאלות: אחת - מה היא מערכת זו? שתיים - איפה קברי בית דוד? לכן קל ונוח לומר שלשתי השאלות תשובה אחת, תשובה טובה ומשכנעת: אלו קברי בית דוד!
אם הכל כל-כך פשוט, מה אם-כן כל-כך מסובך? מדוע אין מביאים הנה את כל התלמידים והתיירים והעולים החדשים כדי שיתרשמו מקברי המלכים? מדוע בנו וטיפחו במשך שנים את 'שטח G' ואת פיר וורן ואילו האתר שבחפירות וייל הוגדר במקרה הטוב 'חציבות קדומות'? מדוע כמעט כל אדם שעוסק בחקר ירושלים, שתזכיר בפניו את הנקודה הזאת ואת האפשרות לקשרה לקברי בית דוד, יפטור אותך בחיוך סלחני?
האמת היא שדי קשה לענות על שאלה זו, ויש תחושה חזקה שיש כאן איזו מוסכמה שמשעה שנתקבלה והתייצבו מאחוריה אוטוריטות מפורסמות, שוב אין צורך לנמקה. ואכן, חוקרים לא מעטים מתעלמים מממצאי וייל לגמרי או מזכירים אותם בחצי-פה ומציינים בקצור שזיהוים כקברי בית דוד אינו מקובל כיום. אחרים מעלים נימוקים שלטעמי אינם משכנעים ביותר, כשלעצמי נדמה לי לעתים שהשלילה קדמה לנימוקים.
הטענה הראשונה מעניינת מבחינה מתודולוגית. יש כאן משהו שהוא טיפוסי לְמה שקורה לעתים קרובות בויכוחים מכל הסוגים. בדרך משל הייתי אומר - מוסיפים לפרה חטוטרת ומחליטים שהיא גמל, ואז שולחים אותה אל המדבר. גורם מרכזי שהביא לקבורתה של הדעה המזהה את קברי בית דוד כאן, היה פרשת העיקול הגדול של נקבת השילוח. מהלכה המפותל של נקבת השילוח המאריך את הקו במאות מטרים של חציבה בסלע קשה, הוא שאלה נכבדה, אחת השאלות הקשות בחקר ירושלים הקדומה. לשאלה זו הוצעו כמה פתרונות, ובינתיים, נכון להיום, לא נתיישבה הדעת אף לא באחד מן הפתרונות. ריימון וייל האמין בתיזה של קלרמון-גנו שהעיקול הגדול של הנקבה קשור לרצונם של מתכנני הנקבה לעקוף את קברי בית דוד. כבר בשלבי התכנון של חפירות וייל וכן בפרסומים שבאו בעקבותיהן, וגם בפרסומים מכלי שני, הודגש עניין זה מעבר לפרופורציה הראויה, ונראה היה כאילו הכל עומד על השאלה אם הקברים יימצאו בתוך העיקול או מחוץ לעיקול. כפי שאמרתי קודם, נראה לי שכל הרעיון הזה של העיקול העוקף את הקברים קשור לאותה תפיסה הרואה בקברים ובטומאת מת עניין מיסטי או מיתולוגי. בסופו של דבר, הואיל והטיעון הזה מוזר, חוקרים שונים ציטטו את הטיעון הזה וקבעו בקול רעש גדול שהוא מוזר ולכן פסלו את התיאוריה. אבל אין לכך כל קשר. הטיעון יכול להיות מוזר, ועם כל הכבוד לקלרמון-גנו ולוייל הטיעון היה ונשאר מוזר, ובכל זאת הנתונים באשר לקברי בית דוד הם חזקים מאוד.
טענה שנייה היא שמכיוון שהחציבות הללו אינן דומות לקברים הרבים שאנו מכירים מימי בית ראשון, לכן אין אלו קברים, או שאין הם מתקופת מלכי יהודה, ואולי יש קשר בינם לבין המחצבות המאוחרות שפעלו במקום בתקופה מאוחרת. ברם, הראינו כבר לעיל שמחילות אלו לא יכולות להיות שום דבר אחר מלבד קברות, ושל'שוקת' שבירכתי T1 יש ויש מקבילות בקברים מימי בית ראשון. אין לתמוה על כך שקבר מלכותי אינו מתוכנן כשאר קברי הדיוטות. להפך, אילו היה זהה בצורתו לקברים רגילים היה בכך כדי להתמיה. לגבי התארוך, הרי אין בידינו ממצא חרסים מתארך, ובכל מקרה אנו מסתמכים על שיקולים כלליים. הואיל ואין לתוכנית המערות שלנו מקבילה בשום תקופה, איזו סיבה יש להעדיף תקופה מאוחרת על פני תקופת מלכי יהודה?
יש ששללו את זיהויו של קבר דוד כאן, מכיוון שלדעתם הוא צריך להיות במקום אחר. שמואל ייבין סבר שקברי בית דוד היו בתוך עיר דוד אבל במרכז הגבעה או בצפונה. הוא סובר שמתחילת ימי השושלת ועד אחרי יאשיהו נקברו כל המלכים בצמוד לארמון המלך במעלה הגבעה מעל מעיין הגיחון או אף צפונה יותר.14 קתלין קניון הרחיקה לכת והרשתה לעצמה לטעון שקברי בית דוד היו מחוץ לעיר, מעבר לנחל קדרון. את הביטוי "בעיר דוד" היא מפרשת במשמעות טריטוריאלית.15 לא אכנס לשיקוליהם של שני המלומדים. לעניננו אומַר רק שלא מצאנו בשום מקום את 'עיר דוד' במשמעות טריטוריאלית. ובעיקר, כפי שהדגיש סימונס,16 התיאור בנחמיה ג' אומר באופן חד-משמעי שקברי בית דוד היו בתוך העיר ובחלקה הדרום-מזרחי. כל נסיון לפרש אחרת מוציא את הכתוב מידי פשוטו.
דוד אוסישקין טען שנתוני הסקר שערך ב'עיר הקברים' של ימי בית ראשון בכפר השילוח מעבר לנחל קדרון, מחזקים את המסקנה שאין לפנינו קברים של מלכי יהודה. זאת משום שבכפר השילוח קוי החציבה ישרים ומהוקצעים ואילו במערכת של וייל בעיר דוד "לחדרים צורה גסה ומלאכתם מרושלת".17 וכאן קרה דבר בלתי רגיל - באה תורה שבעל-פה של אוסישקין וביטלה את התורה שבכתב של אוסישקין. בשיחה בעל-פה עם הרשל שנקס, הצביע אוסישקין עצמו על שני מקרים במזרח הקדמון, שבהם קברי מלכים שאין ויכוח על זהותם, נחותים ברמת חציבתם מקברים רגילים שבקרבתם, אחד בגבל והשני בצען מצרים (טאניס).18 האמת היא שהדבר אינו מפתיע. גם בזמננו קברו של מנחם בגין שבירושלים מפואר הרבה פחות מרוב הקברים בבית הקברות בחולון, ובקבר חֻסין מלך ירדן ברבת עמון אין בכלל מצבה.
יגאל שילה מצא שחומת בית שני שממזרח לקברי וייל, עוברת מעל חציבות בסלע שקדמו לה. מכאן שעוד קודם לבניית החומה, והוא חושב על התקופה הפרסית, חצבו כאן אבנים. שילה סובר שתושבי ירושלים היהודים של אותה תקופה לא היו עושים כן אילו היה כאן קבר מלכי בית דוד. אולם, כפי שהעיר שנקס, אין אנו יודעים באיזו תקופה בדיוק חצבו כאן, מי חצב ומה כמות החציבה שנעשתה כאן לפני ימי אדריינוס, ובסופו של דבר, נקודה זו אינה צמודה לקברים אלא רחוקה מהם יותר מעשרה מטרים. וכבר צייננו לעיל, שבקרבת המערה ממש מוצאים אנו מקוה מימי בית שני, שחוצביו, מצד אחד נשמרו מלפגוע במערה עצמה, ומצד שני לא חששו לחצוב בקרבתה.
סוף דבר, לפי מיטב שיפוטי, אין כאן טענות מכריעות.
תחושתי היא ששנקס מילא כאן בנאמנות את תפקיד הילד הקטן בסיפור 'בגדי המלך החדשים'. הוא עומד מול כל העיר וקורא בקול: המלך לבוש!
הרבה התבטאויות מדעיות מסוג "הדבר צריך הוכחה" "טרם הוכח" "הממצאים אינם חד-משמעיים", באמת ראויות תמיד להיאמר. תפקידנו לדאוג שהן לא יהפכו למעצור שאינו מאפשר לחדור דרכו.
אני רוצה לומר כאן בפה מלא: אני חושב שהמלך לבוש. הזיהוי הטוב ביותר הוא במקום הזה.
למארחי כינוס זה, אנשי עיר דוד המפתחים את הגבעה השכוחה והכל-כך חשובה הזאת, אני אומר: אתם יכולים וצריכים לפתח את קברי בית דוד שגילה וייל, לאתר לאומי במיטבו, שכל שוחרי ירושלים יכירו ויוקירו. לכשישתכנעו גם החוקרים והמוסדות המדעיים בחשיבות המקום, זה כבר יהיה אתר הנטוע היטב בזיכרון הלאומי של עם ישראל.
1. ירמיהו הנביא הועיד לו קבורת חמור - "סחוב והשלך מהלאה לשערי ירושלם" (ירמיה כב:יט), ספר מלכים שותק באשר לקבורתו, ואילו לפי דברי הימים ב' לו:ו נאסר בידי נבוכדנאצר "להוליכו בבלה" אך מה היה סופו לא נאמר. להתמודדות בקורתית עם בעיה זו ראה ע' ליפשיץ, וישכב יהויקים עם אבותיו - האומנם?, חידושים בחקר ירושלים: דברי הקונגרס הששי, רמת-גן תשס"א, 37-20.
2. דה"ב כא:כ, כד:כה, כו:כג, כח:כז. בעוזיהו נאמר "בשדה הקבורה אשר למלכים" ובאחז "בירושלם" (בתרגום השבעים גם כאן "בעיר דוד"), אבל נראה שגם במקרים אלו הכוונה לעיר דוד.
3. בתיאור קבורתו של עוזיהו, התלות הין הקבורה החריגה לבין המחלה מודגשת במיוחד: "כי אמרו מצרע הוא". השוה גם לקבורתו של אסא: "ויחלֶא אסא... ברגליו עד למעלָה חליו... ויקברהו בקברתיו אשר כרה לו בעיר דויד וישכיבֻהו במשכב אשר מלא בשמים וזנים מרֻקָּחים במרקחת מעשה" (שם טז:יב-יד). כאן מציין הכתוב כנראה, שבגלל מחלתו של אסא נחצב בעבורו חדר קבורה מיוחד והיה צורך בפעולת בישום מיוחדת בעת הקבורה.
5. ראה סימונס (ההערה הקודמת), 207, ושם ויכוח עם דעה אחרת. מקום הקבורה הנראה נחות ביחס למלכים הקודמים, לכאורה אינו מתאים לרוח התיאור בספר דברי הימים העושה לחזקיהו כבוד רב בחייו ובמותו. אגדת חז"ל פירשה לפיכך: "אמר ר' אלעזר במעלה אצל מעולים שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמה" (בבא קמא טז ע"ב). גישה זו הרואה ב'מעלה' - מקום מעולה ולא ascent כשימושה הרגיל של המלה בעברית, נתקבלה על דעתם של הפרשנים המסורתיים (ראה רש"י, רד"ק, מצודות, ואף י' קיל ב'דעת מקרא'). אֶלְמְזְלִי בפירושו לדברי הימים (W.A.L. Elmslie, The Book of Chronicles, Cambridge 1916, 324), הדגיש את ההפך: העובדה שדברי הימים מוסר נתון שאינו תואם את המגמה הכללית שלו, היא ראיה לאותנטיות של האינפורמציה הזאת, אשר בעל דברי הימים ציטט מתוך מקורות שקדמו לו.
6. ראה ז"ח ארליך, גן עוזא בכתף הינום, מחקרי יהודה ושומרון ה, אריאל-תל אביב תשנ"ה, 79-61, המונה שמונה הצעות איתור שהוצעו במחקר לגן עוזא, ומוסיף הצעה תשיעית משלו.
7. ג' ברקאי, לבעיית מקום קבריהם של מלכי יהודה האחרונים, מ' ברושי (עורך), בין חרמון לסיני: יד לאמנון, ירושלים תשל"ז, 92-75, ושם הפניות לספרות קודמת (גם במאמר זה יש נסיון לקשר את 'גן עֻזא' ל'פרץ עֻזא', אבל אין זה נדבך מרכזי בבנין התיאוריה). ברקאי מציין שגם מיכאל אבי-יונה בדגם ירושלים של בית שני הציב מבנה מייצג לקברי בית דוד בנקודה תואמת ל'קבר דוד' בהר ציון, וייתכן שהונחה על ידי תפיסה דומה. הוא מוסיף שהמערכות התת-קרקעיות המורכבות שבמקום זה יכולות להיות המרחב שבו הוסתרו אוצרות מלכי יהודה והמקדש שלא נפלו בידי הבבלים. בהתאמה לעדותו של יוסף בן מתתיהו על שימוש שעשו מלכי בית שני באוצרות אלו. במאמרו האחרון של אבי מורי פרופ' יהודה אליצור ז"ל (י' אליצור, פולמוס ארון הברית בימי יאשיהו, ישראל והמקרא, רמת-גן תש"ס, 234-230) ביסס את חשיבותה של תקופת מנשה ויאשיהו כעידן של גניזת אוצרות.
8. דברי הימים מוסיף על רשימת הנקברים בעיר דוד גם את יהוידע הכהן, חתן בית המלוכה ושומר גחלת בית דוד (דהי"ב כב:יא, כד:טז).
9. עלי לתקן בעניין זה טעות הניצבת בפני הקורא העברי של מלחמות היהודים. בתיאור ירושלים המפורסם של יוסף בן מתתיהו במלחמות ה, פרק ד, שהוא מקור מרכזי לחקר הטופוגרפיה של ירושלים הקדומה, נאמר לפי תרגומו הנפוץ של שמחוני: "משתי הגבעות האלה, האחת אשר נמצאה עליה העיר העליונה, היא גבוהה הרבה מאחותה וגם ישרה ממנה בארכה. על חסנה נקראה הגבעה הזאת בשם 'מצודת דוד המלך', הוא אבי שלמה, בונה בית-המקדש הראשון" (יוסף בן-מתתיהו, תולדות מלחמת היהודים עם הרומאים, מתורגמים מן המקור היווני על-ידי י"נ שמחוני, גבעתיים-רמת-גן 1968, 298-297). לכאורה אפשר להסיק מכאן שיוסף בן-מתתיהו זיהה את עיר דוד בגבעה המערבית. ברם, המעיין במקור היווני (ובתרגומים אחרים), יראה שהתרגום הנכון הוא: בגלל חוסנה נקראה 'מצודה' על-ידי דוד המלך,...היגד הרבה פחות מובהק מכפי שמשתמע ממהדורת שמחוני.
10. הנוסח על פי מהדורת ליברמן 132-131. מידע מלא על כל המקבילות בתוספתא כפשוטה, בבא בתרא , 339-338.
11. ספרי וזאת הברכה שנז.
12. סימונס, לעיל הע' 4, עמ' 210-209.
13. פירוט והפניות לגבי כל הנתונים שצויינו כאן, ראה אצל סימונס 96-94, 122-121, 199 , 219-216. לגבי תארוך החומה והחציבות שתחתיה ראה י' שילה, 'החומה הראשונה' בעיר-דוד - חומת העיר מימי בית שני, קדמוניות 50-49 (תש"ם), 58-57, בתגובה למ' בן-דב, האמנם נתגלתה 'החומה הראשונה' במדרון המזרחי של עיר-דוד?, קדמוניות 45 (תשל"ט), 93. למקבילות ל'שוקת' שבסוף מערה T1 , ראה ג' ברקאי, בתי-הקברות של ירושלים בימי בית ראשון, בתוך: ד' עמית ור' גונן (עורכים), ירושלים בימי בית ראשון, ירושלים (השנה חסרה), 117, והמקורות שמביא ה' שנקס, H. Shanks, Is this King David's Tomb? BAR 21/1 (1995), 65, note .
14. ש' ייבין, קברי מלכי בית דוד, ירושלים א (תש"ח), ב-כ; S. Yeivin, The Sepulchres of the Kings of the House of David, JNES 7 (1948), 30-45 .
15. K.M. Kenyon, Digging up Jerusalem, London 1974, 32. הצעה דומה הבליע א' רייפנברג בשנת תש"ז בתוך מאמרו 'תגלית כתובת עברית חדשה', ידיעות החברה לחקירת ארץ ישראל ועתיקותיה יג, 82 .
16. לעיל הע' 4, עמ' 211.
17. ד' אוסישקין, כפר השילוח: עיר הקברים מתקופת המלוכה, ירושלים תשמ"ז, 260 (כשלעצמי, נדמה לי שההגדרה 'גסה ומרושלת' - מוגזמת). דברים דומים כתב ג' ברקאי (לעיל הע' 13), 122.
18. שנקס, לעיל הערה 13, עמ' 67.
19. G. Dalman, Zion, die Burg Jerusalems, Pal?stinajahrbuch 11 (1915), 75-77; idem., Jerusalem und sein Gel?nde, G?tersloh 1930, 135; idem., Sacred Sites and Ways, translated by P.P. Levertoff, London 1935, 313 ושם הפניות; סימונס (לעיל הע' 4), 221-216 והפניות; P.L.H. Vincent & P.A.M. Steve, J?rusalem de l' Ancien Testament: Recherches d'Arch?ologie et d'Historie, 1B-I, Paris 1954, 313-323 ; W. Rudolph, Esra und Nehemia, T?bingen 1949, 119 ; J.A. Montgomery, A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Kings, ICC, New York 1951, 90 .
20. נ' אביגד, הארכיאולוגיה של ירושלים בימי הבית הראשון, בתוך: מ' אבי-יונה (עורך), ספר ירושלים, ירושלים ותל-אביב תשט"ז, 152. דברים דומים במאמרו 'ירושלים קברים סביב לה', בתוך: ירושלים לדורותיה: הכינוס הארצי הכ"ה לידיעת הארץ, הביא לדפוס י' אבירם, ירושלים תשכ"ט, 51.
21. נ' אביגד, הקברים בירושלים, אנציקלופדיה לחפירות ארכיאולוגיות בארץ ישראל א, ירושלים 1970, 232; הנ"ל, ירושלים: קברים, האנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגיות בארץ-ישראל ב, ירושלים 1992, 626.
22. נ' אביגד המצוטט בהערה הקודמת בשתי המהדורות של האנציקלופדיה לחפירות ארכיאולוגיות בארץ-ישראל; ג' ברקאי, חפירות וייל, מדריך ישראל י, 1980, 169; D. Tarler & J.M. Cahill, David: City of, Anchor Bible Dictionary, 2, 1992, 64 .
23. י' פרס, ירושלים: עיר המתים, אנציקלופדיה ארץ-ישראל ב , 1948, 431; ז' וילנאי, דוד: קבר, אריאל: אנציקלופדיה לידיעת ארץ ישראל4, תשל"ז (המהדורה הראשונה מראשית שנות השבעים), 1619; ז' ייבין, קבורה: ארכיאולוגיה בא"י, האנציקלופדיה העברית כט, תשל"ז, 63; E. Bloch-Smith , Burials: Israelite, Anchor Bible Dictionary, 1, 785-789 .
24. הדברים אמורים במיוחד בבנימין מזר. ראה דבריו באנציקלופדיה מקראית ג, תשכ"ה, 831; קדמוניות א2-1/ (תשכ"ח), 12-11, לעומת הניסוח המסתייג משהו בספרו The Mountain of the Lord, New York 1975, 185 . ניסוחים זהירים אפשר למצוא גם אצל א' שטרן, קבר, קבורה, אנציקלופדיה מקראית ז, תשל"ו, 18; ד' בהט, אטלס כרטא לתולדות ירושלים, ירושלים 1989, 30.
25. לעיל סוף הע' 13.
|
אני שחר פישלר- מטפל רגשי מוסמך.
ההתמחות המקצועית הראשית שלי היא טיפול קבוצתי ופרטני בפסיכודרמה ובנוסף, פיתחתי שיטת טיפול בה אני משלב גם טיפול ב כלים יעילים של טיפול התנהגותי קוגניטיבי, "העבודה" , מיינדפולנס ומדיטציה, NLP וכל כלי טיפול יעיל שרכשתי במהלך דרכי בהתאם לצורך.
במהלך דרכי המקצועית רכשתי רקע תיאורטי ומקצועי החיוני לעבודה טיפולית של גוף ונפש בתואר ראשון משולב B.Sc בהצטיינות, בפסיכולוגיה וביולוגיה , באוניברסיטת ת"א.
לאחר מכן עברתי הסמכה מקצועית תלת שנתית בטיפול בפסיכודרמה בסמינר הקיבוצים שכללה מאות שעות קליניות והדרכות מקצועיות.
* אם את חשה שאיפושהוא בדרך קצת איבדת את דרכך ואת עצמך.
* אם שכחת שאתה הגיבור של הסיפור, ואתה רוצה להיזכר מחדש מי אתה באמת.
* אם את שואפת להתחבר מחדש למקור החיוניות, הביטוי הספונטני, הנוכחות, היצירתיות והשמחה שקיים בתוכך תמיד.
* אם אתה באמת מעונין ליצור שינוי בחייך ו להתחבר לעולמך הפנימי ולרגשותיך.
* אם חשוב לך לשדרג את מערכות היחסים בחייך וליצור מערכות יחסים כנות ואוהבות.
* אם את רוצה לנווט את חייך באופן מלא, נוכח, קליל, מהנה ויצירתי.
* אם אתה יודע עמוק בתוכך ש שינוי עמוק יכול להתרחש במהירות וביעילות ולא חייב להיות תהליך מייגע, ארוך ומבולבל.
אם את מאמינה ש אושר שאינו תלוי בדבר הוא זכותך הבסיסית !
לא משנה לי מאיפה הגעת , מה העבר שלך או מהם הדפוסים שלך, הדבר היחיד שאני יודע הוא ש אתה הגיבור של חייך ומגיע לך לחיות את חייך כרצונך!
קיימים אין ספור כלים יעילים להתמודדות עם חרדה, דכאון, פוביות, OCD ובעיות חברתיות שונות כאשר לב הגישה שלי הוא שבכל אחד מאיתנו יש את כל הכוחות הפנימיים הדרושים לריפוי מלא וכל אחד מאתנו הוא גיבור הדרמה של חייו ואני כמטפל רק מסייע ומאפשר גישה קלה יותר ל משאבי הריפוי שמצויים בכל אחד מאיתנו .
שילוב זה בין פסיכודרמה, פסיכולוגיה וכלים נוספים המגבירים נוכחות מאגד בתוכו את כל מרחבי החקירה- גוף, שכל ורגש לכדי טיפול כוללני המאפשר לנו להיות נוכחים ומאושרים בחיינו ולהתעלות מעבר לדפוסים שלנו בדרך חוייתית וכנה.
אז בואו במקום לדבר על זה פשוט נעשה את זה !
|
הזמינו מלונות בAn Bien וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו 03-7219635 שיחה בתעריף מקומי עם מענה בעברית; הקווים פתוחים ראשון עד חמישי; 9:00 עד 17:00מבצעי מלונותעזרהמשוב לאתרהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שליתכנון נסיעהכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-וייטנאםבתי מלון ב-An Bienמלונות בAn Bienחיפוש מלונות בAn Bien עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהיום שישיעזיבהיום ראשון חדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיושלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירראו מלונות בAn Bien על המפהבתי מלון בAn BienHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בAn Bien. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בAn Bien, וייטנאם, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בAn Bien הוא Sai Gon Rach Gia Hotel, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
כשתזמינו את השהות שלכם עם Hotels.com, תוכלו גם לצבור לילות חינם על ידי הצטרפות לתכנית הנאמנות Hotels.com Rewards. ההצטרפות היא חינם, וההרשמה לוקחת שתי דקות בלבד, וכאשר תשהו 10 לילות, תקבלו לילה 1 חינם*. כך שגם בילוי סוף שבוע בAn Bien יכול להיות הצעד הראשון לקראת קבלת לילה חינם במלון.
- מפות מפורטות המראות את מיקום המלונות, התחבורה הקרובה והאטרקציות התיירותיות בAn Bien כשתזמינו את אחד המלונות ב-Hotels.com, נשלח לכם אימייל והודעת טקסט עם מידע על ההזמנה, יחד עם פרטי ההתקשרות והוראות הגעה למלון. אם אתם צריכים עזרה, אנחנו במרחק שיחת טלפון!
|
שיחה עם רפי גוזלן, כלכלן ראשי ומנהל המחלקה הכלכלית ב- IBI.
רפי, ישראל צומחת ב- 2015? מה צפוי ב- 2016?
אפשר לומר שהתפתחויות העיקריות בשנת 2015 תאמו ברובן למגמות עליהן הצבענו אשתקד. קצב הצמיחה אותו חזינו, כ-2.5%, היה נמוך מהערכות הקונצנזוס, שעמדו על למעלה מ-3%, אבל לפי האומדן האחרון של הלמ"ס זהו אכן קצב הצמיחה הצפוי השנה. בהתאם לתחזית זו, הערכנו גם כי תהיה החטאה נוספת כלפי מטה של יעד האינפלציה והפחתות ריבית, וגם אלו התממשו.
הצריכה הפרטית רושמת קצבים נאים של כ-4% אבל מנגד, צפויה התכווצות בפעילות היצוא וההשקעות במשק. זה מוביל אותנו לצפות לכך ששיעור הצמיחה ב-2016 יהיה דומה לזה שב- 2015, כלומר ינוע סביב 2.5%. הסיכון לתחזית זו נוטה לדעתנו יותר כלפי מטה מאשר כלפי מעלה.
מה קורה בכפר הגלובלי ומהן השפעותיו על המשק הישראלי?
הצמיחה הגלובלית ממשיכה להתאפיין בקצבים חלשים וכמוה גם הסחר העולמי. בדומה לשנים הקודמות, גם ההערכות לגבי הצמיחה העולמית ב-2015 התבררו כאופטימיות מדי. כפי שהדברים נראים כיום, כדאי להיות עם ציפיות ריאליות גם ל- 2016, כפועל יוצא של התמתנות הפעילות בסין וההשפעה הנרחבת של האטה זו על הפעילות הגלובלית.
הביקושים הגלובליים משפיעים על היצוא הישראלי, ולכן קשה לצפות לשיפור. הירידה בפעילות היצוא של ישראל אמנם אינה חריגה ומאפיינת לא מעט משקים מוטי יצוא, אך מלבד החולשה הגלובלית, גם השקל החזק ממשיך לעשות את שלו. במונחי סל המטבעות, נמשכה התחזקות השקל לאורך השנה האחרונה והוא נסחר לאחרונה סביב רמות שפל של העשור האחרון. בהעדר שיפור משמעותי בסחר העולמי ב-2016 גם שנה זו צפויה להתאפיין בחולשה של היצוא או אפילו בהתכווצותו.
ומה עם הפיל שנמצא בחדר - המצב הבטחוני?
אז מלבד השפעתו של השקל החזק, נוספה לאחרונה התפתחות בעייתית נוספת - הרעה במצב הביטחוני. מכיוון שהסביבה העולמית נמצאת במומנטום נחלש, התלות של המשק הישראלי בצריכה הפרטית גבוהה מאוד.
נסביר. עד כה נרשמו שיעורי צמיחה גבוהים בצריכה הפרטית, כתוצאה משיפור בשוק העבודה, הירידה בריבית והגאות בשוק הדיור. ב- 2015 שיעור הצמיחה שלה צפוי להגיע לכ-4%. בחינת הגורמים הכלכליים העיקריים העומדים מאחורי השיפור בצריכה הפרטית מעלה כי באופן כללי התמונה צפויה להמשיך ולהיות חיובית. שיעור האבטלה מוסיף לנוע סביב רמות שפל, קצב הגידול של ההכנסה הריאלית מספק תמיכה לקצב וגם הגאות בשוק הנדל"ן למגורים ועלייה בגמר הבנייה. גורמי הסיכון העיקריים להמשך עליה בקצבים גבוהים בצריכה הפרטית הם הרעה במצב הבטחוני, אבל גם ירידה באמון הצרכנים והרעה בתנאים הפיננסיים. עד כה לא התקבלו נתונים רשמיים על השפעת המצב הבטחוני וסקר אמון הצרכנים לחודש אוקטובר הצביע על ירידה מסוימת בלבד. לפיכך, אנו מצפים לגידול זהה של סביב 4% בצריכה הפרטית ב-2016, אבל המצב הבטחוני מציב להערכה זו סיכון גבוה יותר כלפי מטה.
מה קורה בשוק העבודה? האם הוא משתפר?
שוק העבודה המקומי הפתיע לטובה גם בשנת 2015 עם ירידה נוספת בשיעור האבטלה לרמה של 5.2%, למרות שציפיותינו היו דווקא לעליה מסוימת בשיעור האבטלה, בגלל קצב צמיחה נמוך מהפוטנציאל. אבל, השיפור בשוק העבודה המשיך להתאפיין בתמהיל משרות חלש יחסית, המציב סימני שאלה סביב עוצמתו האמיתית של שוק העבודה כפי שהיא באה לידי לביטוי, לכאורה, בשיעור אבטלה נמוך. השיפור בשוק נרשם בעיקר בשל בתוספת המועסקים בשירות הציבורי, לעומת עליה מתונה יחסית בתעסוקה בסקטור הפרטי. בנוסף, שפל בשיעור האבטלה היה צפוי להוביל ללחצי שכר משמעותיים יותר ואילו בשנה האחרונה נרשמה רק עליה מתונה בשכר הנומינלי, וגם היא נתמכה על ידי העלאת שכר המינימום במשק. במבט ל-2016 תחזית הצמיחה גוזרת צפי לעלייה בשיעור האבטלה לסביבה של כ-5.5%, אך רק אם תירשם התמתנות מסוימת בתוספת המועסקים בשירות הציבורי.
ואי אפשר לסיים בלי לדבר על אינפלציה וריבית. היא תעלה? תרד עוד?
במבט לשנה הקרובה, תחזית האינפלציה שלנו ממשיכה לשקף סביבה נמוכה, ואנו מצפים למדד אפסי-טריטוריה חיובית נמוכה. בבסיס תחזית זו עומדת ההערכה כי הגורמים העומדים מאחורי האינפלציה הנמוכה ב- 2015 יוסיפו להיות דומיננטיים גם בשנה הקרובה. בין אלו ניתן למנות בעיקר גורמים מבניים: הגברת התחרות, התגברות המודעות הצרכנית המקשה על העלאת מחירים, וסביבה גלובלית המתאפיינת בהאטה בפעילות, בירידה באינפלציה ובמגמת ירידה של מחירי הסחורות. לכך יש להוסיף את השפעת התחזקות השקל שטרם באה לידי ביטוי להערכתנו במחירי המוצרים המיובאים.
גם ההחרפה במצב הבטחוני לאחרונה והתלות הגבוהה של צמיחת המשק בצריכה הפרטית, כל אלה מביאים אותנו להעריך כי האינפלציה תתקשה לחזור לתחומי היעד ב-2016 זו השנה השלישית ברציפות, והיא צפויה להסתכם בכ-0.5% בלבד.
ביחס לריבית, אנו צופים יציבות או הפחתה נוספת לאפסית-שלילית.
בנק ישראל אותת כי אינו מתכוון לעקוב אחר צעדי ה-FED (הבנק המרכזי בארה"ב) אלא להותיר את הריבית ללא שינוי לפרק זמן ממושך. הכוונה זו נועדה כמובן ליצור לחץ ולהחליש את השקל. להערכתנו, כל עוד חרב הריבית בארה"ב מונפת, בנק ישראל ישאר בעמדת המתנה. אבל, לא לאורך זמן רב, מכיוון שלדעתנו ה- FED יתקשה לצאת למהלך ממושך של העלאות ריבית וה-ECB (הבנק המרכזי באירופה) ממתין לשעת כושר להרחבת ה-QE. לכן, זהו רק עניין של זמן עד שידרשו צעדים מרחיבים נוספים גם בישראל.
רבים מרגישים בנוח לבחור מניות לתיק ההשקעות אבל נמנעים מבחירת אגרות חוב, למרות שהן הבסיס לרוב תיקי ההשקעות. המאמר מציע ארבעה פרמטרים לבחינת השקעה באג"ח..
|
סיכום העימות הנוכחי בדרום מוצג כניצחון מובהק לצד שלנו. חיסלנו את מנהיג ארגון הטרור, פגענו בעשרות מחבלים, הפצצנו מחסני תחמושת והצלחנו ליירט את רוב הטילים ששוגרו לעבר ערי ישראל. אומרים לנו שהאוייב מתוסכל מכישלונו.
ההישגים אכן הישגים, אבל בתוך הלב פנימה אתה מרגיש כי אבוי לניצחון כזה. צה"ל פרסם נתונים מטרידים מאוד: במהלך שנת 2009, שבה התנהל מבצע 'עופרת יצוקה', נורו לעבר ישראל 881 רקטות ופגזי מרגמה.
לעומת זה, בארבעה ימים של העימות הנוכחי נמנו כ-200 נפילות של טילים בדרום הארץ. וכל זה כאשר החמאס אינו משתתף בלחימה!
נוצרה כאן מציאות שכביכול השלמנו איתה. ארגוני הטרור מחזיקים במלאים אדירים של טילים, ובכל רגע יכולים לשתק אזורים רחבים בארץ ולהכניס מיליוני בני-אדם למקלטים.
כמה נלעגות נשמעות כיום ההצהרות המפוצצות קודם החרבת גוש קטיף. אם יעזו לירות עלינו ולשגר טילים לעבר יישובים ישראליים אחרי הנסיגה מכל רצועת עזה – תגובתנו תהיה קשה ביותר, ככה הכריזו. מה נשאר מכל זה? איומים ריקים.
איפוק איננו כוח אלא חולשה. כאשר אוייב מכריז עליך מלחמה, פוגע ביישובים אזרחיים, מתגרה בעזות-מצח בריבונותך – עליך לעצור זאת מיד. עליך להבהיר במעשים נחרצים שלא תסבול מצב כזה. אם אינך עושה כך, המשמעות אחת היא – אתה חלש או פחדן.
איך דיבר ראש-הממשלה על מה שנראֶה ונשמע כמו ברווז? תחשבו איך נראית בעיני העולם מדינה שיישוביה ועריה מותקפים אחת לכמה חודשים במאות טילים. אין זו מדינה נורמלית שבה אדם שפוי ירצה לחיות או אף לבקר בה. ואנחנו מסכימים לקבל מצב כזה, ואם אין קרבנות בנפש – אף רואים בזה ניצחון.
אנחנו עסוקים כל הזמן במגננה. בונים גדרות ומקימים חומות. מציבים סוללות של 'כיפת ברזל'. אבל תמיד תיחפר המנהרה שתעקוף את הגדרות. במוקדם או במאוחר תימצא הדרך לחדור מבעד ל'כיפת הברזל'. אי-אפשר לנצח מלחמה על-ידי מגננה. אפשר לנצח רק על-ידי מכה קשה וכואבת באמת, הגורמת לאוייב שלא להעלות עוד על דעתו לפתוח באש.
איבדנו את הדבר החשוב ביותר במערכה צבאית – יכולת ההכרעה. כאשר אוייב מכריז עליך מלחמה, עליך להכותו שוק על ירך ולהביאו לידי כניעה. לא תוכל לנצח במלחמה אם אינך מוכן להכות באוייב במלוא העוצמה.
אם תסתפק בתגובות מדודות וזהירות, מתוך התחשבות מופרזת בדעת הקהל העולמית, לא תהיה לאוייב סיבה להפסיק את המלחמה.
אמת פשוטה ובסיסית זו נעלמה מהשיח הציבורי בישראל. בכל העימותים עם ארגוני הטרור בשנים האחרונות בחרה הממשלה להגיב תגובות זהירות, שלא גרמו לאוייב לחוש שהמלחמה אינה כדאית.
איננו אוהבים מלחמות. אנחנו עם שוחר שלום, עם הרוח והספר. אבל כדי שלא יהיו מלחמות, יש צורך להילחם במלוא הנחישות במבקשי נפשנו, וה' יהיה בעזרנו.
נתניהו למנדלבליט: "אתה מתיר את דמנו"
אבל איך בדיוק תכריע מלחמה?
איך בכלל מכניעים ארגון טרור?
אולי פגיעה בדעת הקהל העולמית היא בדיוק מה שהטרור רוצה להשיג?
טוב שאתה אומר את דעתך, אבל באמת - אינך מבין מאומה בנושא הזה, ואתה בטוח שאין לך מה ללמוד ממומחים או קציני צבא חילונים.
האם תכעס כשאכתוב שזו גישה חרדית קלאסית?
למס' 1 , אבל הקב"ה מתבייש בך.
העובדה היא שהגאולה בדרך ומדינת ישראל קדמה לה: אלא אם כן הסכיזופרניה של כמה אנשים מכחישה זאת. מה שהייתה שאלה פעם היום היא עובדה. רצוי או לא זה מה יש. שום תהליך לא קורא בלא אישורו של הקב"ה. גדולתם של ישראל היא בזרימה עם ההסטוריה. ומה לעשות שהרב קוק צודק!!!! כדאי לך ללמוד קצת אולי תגלה "מחשבותי לא כמחשבותיכם"
בעיות חולשות , כן ! אבל אסון ???
לא משנה אם מדינת ישראל הוקמה בחטא או כגאולה. במבט אמיתי התוצאות לא רעות בכלל בשום קנה מידה גם אם וישנם בעיות חולשות רוחניים ופיזיים.
רוחניים: לימוד תורה שלא היה כמוהו מעולם, ישיבות, שיעורים, תלמידים וספרים.
גשמיים: רוב העם בארץ הקודש, צבא חזק , כלכלה חזקה, מזון ודיור לכולם, חופש לאדם .
איך תוכל לקרוא למדינת ישראל אסון ???
חיזקיהו המלך חלה וכמעט מת כי לא הודה לה' על שניצלה ירושלים מאשור למרות ששאר הארץ חרבה. תעשה קל וחומר ותבין את מצבך ואת כפיות תודתך לקב"ה.
ההוכחה האמיתית שאדם הוא חסיד (חסיד של הרב'ה בלשון העם) , היא תחושת השפלות שלו.
מי שמדבר על גדולי ישראל אין לו תחושת שפלות כלל, ועליו הכתוב אומר 'גבה עיניים ורחב לבב אותו לא אוכל, לא יכון לנגד עיניי. אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם'.
אביעד סינוואני בסינגל חדש: "לא נזוז מכאן"
|
האח הגדול עונה 7 היא העונה השביעית של תוכנית הריאליטי הישראלית "האח הגדול", ששודרה מ-16 בדצמבר 2015 עד ל-6 באפריל 2016 בערוץ 2 (בסך הכל 113 ימים). בעונה זו בלט המתמודד שי חי שזכה לפופולריות גדולה מחוץ לבית והיה המועמד המוביל לזכייה אך למעמד מידרדר בין דיירי הבית, שורה של עימותים ומריבות גרמו לכך כי הוא ומס' דיירים נוספים עזבו את התוכנית טרם סיומה. זוכת עונה זו היא שי מיקה יפרח. הנחו אותה ארז טל וקורין גדעון, שהחליפה את אסי עזר.
אסי עזר פרש מהנחיית התוכנית לטובת הנחיית העונה השלישית של "הכוכב הבא" ששודרה במקביל בשידורי קשת. הפרס של זוכה עונה זו היא דירה בשווי 1.4 מיליון ש"ח. זוהי גם העונה הראשונה בתולדות האח הגדול בה השתתפו ארבעה דיירים בגמר. בעונה זו הוצגה משימת ההצלה "משחקי האח" בה לקחו חלק כל המועמדים להדחה באותו שבוע. המשחקים כללו שלושה חידונים שונים ולמנצח התאפשר להוציא את עצמו מרשימת ההדחה על ידי בחירת מועמד אחר שיעמוד להדחה במקומו.
תניה (תני) גרבר - בת 23, רווקה, ומתגוררת בהרצליה.
ביום ה-5 החלה משימת ה״אחלפה״, במסגרתה נדרשו הדיירים בבית לשנות את כל ההחלטות שנתקבלו ביום ה-1 למשחק על ידי דודו, זאת אך ורק בהסכמת הכלל. הצלחת המשימה הייתה תלויה בכך שכל בחירה תעבור מדייר אחד למשנהו כאשר הפרס היה תקציב מותרות לשבוע. הדיירת שי מיקה קיבלה מים חמים כל העונה, הדיירת אור סיונוב זכתה לבחור שיר בכל יום, הדייר שי חי ביקש וקיבל את היכולת להעמיד להדחה באופן פומבי מול כל דיירי הבית והדייר מייקל אלרואי התנדב להיות זה שלא יקבל את מזוודתו כל העונה. הדיירים גיל אלמוג וגילי כהן החליטו שלא לוותר על ההתמודדות כדייר אחד לאורך כל העונה עובדה שהביאה לשבירת משימת התקציב. בנוסף לכך הדייר ברק אדרי נשאר חסין קבוע מהדחה (לאחר שהצהיר במהלך המשימה כי הוא יסרב להעביר את התפקיד לדייר אחר לכאשר יתבקש לעשות זאת) והדייר דודו כהן נשאר מועמד קבוע להדחה.
ביום ה-27 אירעה תקרית אלימה. הדיירת קורין אביסדריס חשדה שהדייר שי חי השאיר בצל על כרית מיטתה כאקט של מתיחה וניגשה אל מיטתו, עת שהה בה עם בת זוגו, תניה גרבר, והשליכה לכיוונו את הבצל. בתגובה לכך לכך, זרק חי הצידה את הבצל, צעק, איים על אביסדריס פן תשוב לעשות כן, והטיח בחוזקה כוס מים על הרצפה. בעקבות הטחת הכוס, נקרא חי לחדר האח הגדול והוזהר שאם יחזור על התנהגות אלימה פעם נוספת במהלך התוכנית, הוא יודח לאלתר.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=האח_הגדול_עונה_7&oldid=21785703"
דף זה נערך לאחרונה ב־18 באוקטובר 2017, בשעה 18:53.
|
לראשונה זה 50 שנה נחשפו שמות 1,700 בעלי הזכויות בגוש הגדול, שטח הקרקע שעליו שכן שדה דב. זו חטיבת קרקע פרטית בהיקף של 503 דונם באחד האזורים היקרים בארץ, אשר מאז שנות השבעים של המאה הקודמת מנוהלות זכויות המחזיקים בה על ידי מנהלים מיוחדים שממנה בית המשפט, ואשר מתחלפים אחת לכמה שנים.
רבים מבעלי הזכויות בקרקע הם צאצאים של אנשים שרכשו את הקרקע בשנות ה-30 וה-40 של המאה הקודמת. על פי הסכמים שחתמה המדינה עם מנהלי הגוש הגדול הם וויתרו על 50% מזכויות הבניה שלהם בקרקע, בתמורה המדינה התחייבה לקדם את פינוי שדה דב, ואישור תוכנית בנייה.
בין בעלי הזכויות בקרקע: נאוה זיספל (כ-150 מ"ר), יוסי חרסונסקי , מתי גולן, משפחת בן עזר בעלי השליטה במטעי הדר כ-2 דונם, גליה אלבין (330 מ"ר), רוני פורטיס מנכ"ל הילטון ישראל (560 מ"ר), פרופ' מני מאוטנר, אביבית אירני, סטלה שגיב (אשתו של יהודה שגיב מבעלי חברת הבנייה ישקו), רמי אונגר יבואן קיאה (300 מ"ר) ונילי פריאל (113 מ"ר).
השדה פונה ביוני, תוכנית ענק לבניית 16 אלף דירות נמצאת בשלבי אישור אחרונים. התוכנית מחלקת את המתחם ל-3 מתחמי משנה, גם תוכנית מפורטת למתחם הראשון הדרומי מצויה בשלבי אישור אחרונים. שווי זכויות הבניה רק במתחם זה הוערך על ידי שמאי התוכנית ביותר מ-6 מיליארד שקל, כאשר לגוש הגדול 30% מהזכויות במתחם זה.
באפריל 2018 הכריע בית משפט השלום בהרצליה לטובת ליפקה ובעלי הקרקע, והורה למנהלים לחשוף את רשימת הבעלים בקרקע בתוך 90 יום.
|
ראש השנה מתקרב בצעדי ענק, ואיתו ההתלבטות - מה להעניק למשפחה ולחברים, לקרובים ולאהובים. מתנות חברתיות, כאלו שיש בהן ערך מוסף מעבר לנתינה - עוד טיפת מחשבה, נשמה ומסר, הן משהו קטן וטוב שכדאי להתחיל איתו את השנה החדשה. קבלו כמה רעיונות למתנות כאלה, שמחממות את הלב ותורמות לחברה ולקהילה.
חירם היא קהילה שיקומית לצעירים המתמודדים עם משבר נפשי בקיבוץ הרדוף. בחירם מאמינים בכוח המאזן של מלאכת היד והעשייה האמנותית וביכולת שלהן לתמוך בחיבור של האדם לעצמו ולעולם, ובמתן כלים ליצירת אופק תעסוקתי ועצמאות כלכלית כמנוף עיקרי לשיקום.
חברי הקהילה עובדים בבתי מלאכה מגוונים - קרמיקה, צורפות וטקסטיל. תוצרי העבודה שלהם נמכרים בגלריה מעוצבת בקיבוץ, בחנות ״אלמה מתנות בשביל הנפש״ שבטבעון ובחנות אינטרנטית. בין הפריטים המקסימים תוכלו למצוא תכשיטים עדינים, כלי קרמיקה, פריטי טקסטיל לבית וסלי קש, כולם בעיצוב מוקפד ומדוייק.
כפר עופרים הוא מרכז יום ותעסוקה לבוגרים האוטיסטים של אלו"ט, שמבקש לממש את הפוטנציאל של חבריו לפי רמתם, העדפותיהם ויכולתם, ולשלבם בקהילה. במהלך היום מתקיימות במרכז סדנאות שונות ובהן סטודיו לאומנות, סדנאות קרמיקה, ציור, אפייה ועוד. החברים האוטיסטים אוהבים לעסוק בתחום האומנות והיצירות שלהם מועמדות למכירה ליחידים, ולחברות, וארגונים.
לצד לוחות שנה מאוירים, מגנטים מקרמיקה ופמוטים, יצאו השנה בכפר עופרים עם מוצר חדש ומדליק - ״הציוריה״ -תיקיה לארגון והצגת ציורים שאפשר לתלות או למגנט למקרר. היא עשויה נייר קשיח עם למינציה, יכולה להכיל המון ציורים, ומצוינת להצגת כל היצירות שהילדים מביאים מהגן, ולא נעים לזרוק. היא עולה 25 שקל וניתן להזמין איתה גם חוברת צביעה איכותית (בתוספת של 5 שקלים). כל ההכנסות, כמובן, הן לטובת מרכז היום של אלו״ט.
באנושופ, חנות האון-ליין שלה, מציעה העמותה מבחר מושקע של מתנות שמיוצרות כולן במרכזי התעסוקה של העמותה, והרווח ממכירתן מועבר ישירות לעובדים ומאפשר להם להתפרנס בכבוד מעבודתם. בין מארזי החג המקוריים שמציעים באנושופ תוכלו למצוא חמסות, כלי הגשה לדבש ורימון, מגנטים עם ברכות, סבונים טבעיים בעבודת יד, 'ערכות ירוקות' עם זרעים להנבטת צמחי תבלין, ועוד.
העמותה מפעילה מפעלים יצרניים בתחומים שונים, המייצרים מוצרים ייחודיים ומעסיקים מתמודדי נפש, וכן את רשת ״ערכותי״ - עשרות דוכנים הממוקמים בקניונים ברחבי הארץ, בהם ניתן לרכוש את מגוון המוצרים של מפעלי הקבוצה. בדוכנים ובאתר של ערכותי תוכלו למצוא שלל מתנות מעוצבות במגוון מחירים: מארזי שוקולד, סבונים, נרות, פריטי נייר ממוחזר ותבלינים.
סטודיו Joy& מתמחה בעיצוב ויצירת זרי פרחים ומתנות, ועובדיו הם אנשים עם צרכים מיוחדים המתמודדים עם מוגבלויות שונות: לקויי ראיה, פיגור שכלי, נפגעי נפש. הם משולבים בכל חלקי עבודת הסטודיו, בהתאמה אישית לאופי, היכולות והכישורים של כל אחד מהם. רכישת מתנות מ״אנד ג׳וי״ מאפשרת לעובדי החברה להמשיך להתפרנס בכבוד ולהשתלב בקהילה.
|
ראשי » סוכן צעיר » "הכי חשוב להיות אנשים טובים"
"הכי חשוב להיות אנשים טובים"
24 ביולי 2018 | מערכת "ביטוח ופיננסים"
השכלה: תואר ראשון בכלכלה, דיפלומת הנדסאית אלקטרוניקה, בוגרת קורס מפקחי רכישה במגדל. שכירה מתמחה בסוכנות של אביה סו"ב ציון דהרי. הסוכנות עוסקת בכל ענפי הביטוח.
מה עשית לפני שהגעת לתחום ביטוח?
"שירתי בצבא קבע בתפקידים פיקודיים וניהוליים כגון קצינת רכב תומכת לחימה של אוגדת איו"ש וכקצינת בטיחות של מפקדת אט"ל בבסיס הקריה. השתחררתי בדרגת סרן ועד היום אני משרתת במילואים. בפן המקצועי – עבדתי בתלתן בית השקעות, מחלקת שיווק ומכירות; צ'ק פוינט, אנליסטית עסקים".
"בעקבות קורס מפקחי הרכישה במגדל נחשפתי לעולם הביטוח והתחברתי לפן הערכי של המקצוע. אני רואה את המקצוע כשליחות בחשיבות עליונה. מעבר לכך אני מאוד אוהבת לעבוד עם אנשים וטובה ביצירת קשרים חברתיים חדשים".
האם ישנם קשיים שהלשכה יכולה לעזור בלהתמודד איתם או לסייע בתהליך?
"יש קושי ביצירת קשר רציף מול חברות הביטוח, זמינותן בשעות פעילות העבודה ויצירת קשר לטובת מענה וטיפול מהיר בלקוחות.
"צריך לאכוף את הנושא, שכל חברת ביטוח תקבל טפסים אוניברסליים (טופס ביטול, מינוי סוכן, ייפוי כוח ועוד) כיום יש חברות שמקבלות טפסים שייחודיים רק לאותה החברה".
דוגמה לתרומתך בעבודה בענף?
"באופן יומיומי אני ואבי מתמודדים עם שאלות ביטוחיות שנשאלות על ידי המבוטחים וכל יום קיימים אתגרים חדשים שאותם אנו נדרשים לחקור ואף לקבל את המידע דרך חברות הביטוח והגורמים השונים העובדים שם. כיף לשמוע תחושות חיוביות ממבוטחים שמגיעים אלינו ללא ידע בנוגע לקיים אצלם ולאחר בדיקה מעמיקה מגלים שקיימות כפילויות רבות וחוסר התאמת המוצר למאפייני המבוטח ובכך אנו חושפים בפניהם מידע, חוסכים להם כסף ומתאימים את הכיסויים לפי מה שהם באמת צריכים".
"מנהלת את סוכנות הביטוח של אבי ומצרפת אלי מספר סוכנים איכותיים על מנת לגדול בהיקף העסקים".
"מקצוע שיקבל יותר הערכה מהציבור ומהמדיה התקשורתית. הציבור יבין את ערכו וחשיבותו הרבה של סוכן הביטוח ואת הערך המוסף שהוא מביא עמו".
"סבלנות היא המפתח להצלחה. לא להתייאש, הפירות בביטוח מגיעים לאחר תקופה ארוכה של התמדה ועבודה קשה. לא לפחד להעז ולהיות אסרטיבי מול חברות הביטוח ומול הלקוחות. אנו שליחי ציבור ולמדתי שלא משנה מה – הכי חשוב להיות אנשים טובים".
|
אליפות העולם בכדורגל שנערכה ב-1950 בברזיל זכורה הן בגלל העובדה שנבחרת ארצות הברית גברה בה 0:1 על אנגליה, והן בזכות משחק ההכרעה שבו ניצחה נבחרת אורוגוואי את ברזיל המארחת 1:2. בפרק זה אתייחס לדרמה שהביאה לזכיייתה של אורוגוואי, ובעיקר לכוכבה הגדול, חואן אלברטו סקיאפינו.
שיטת המשחקים שנערכה אז בגביע העולם קבעה שארבע העולות משלב הבתים של הטורניר, יתמודדו בשיטת ליגה פנימית לקביעת הזוכה בתואר. אורוגוואי פתחה בניצחון 0:8 על בוליביה וסקיאפינו הבקיע במשחק זה ארבעה שערים. בכך עלתה לליגת ארבע הנבחרות, בצוותא עם ברזיל, שוודיה וספרד. נבחרת ברזיל הביסה בליגה הפנימית 1:7 את שוודיה ו- 1:6 את ספרד. אורוגוואי לעומתה סיימה עם ספרד רק בתיקו 2:2, וגברה 2:3 על נבחרת שוודיה. המשחק האחרון בבית המרובע הפגיש אפוא את שתי הגדולות למשחק מכריע. לברזיל הספיקה תוצאת תיקו כדי לשמור על ראשות הטבלה, ובכך למעשה לזכות בגביע העולם.
הברזילאי פריאקה העניק לנבחרתו יתרון 0:1, ונדמה היה שבכך הוא סלל את הדרך לניצחון. אולם סקיאפינו השווה ל-1:1, ו-11 דקות לפני סיומו של המשחק הבקיע חברו לנבחרת, ג'יגיה את שער הניצחון. עם שריקת הסיום נכנס איצטדיון המראקנה להלם טוטאלי, ואורוגוואי הוכתרה כזוכה בגביע העולם. יום ההפסד הביתי היה ליום אבל בברזיל. סקיאפינו סיפר אז שלדעתו נבחרת ברזיל היתה הנבחרת המבריקה, נבחרת שתענוג לחזות בה. "אלא שאנחנו, שחקני אורוגוואי, השקענו במשחק את המקסימום עד טיפת כוחנו האחרונה".
גם במשחקי גביע העולם הבאים, שנערכו בשווייץ ב-1954, היה חואן אלברטו (כדורגלן קבוצת פנייארול) לכוכב נבחרתו, והיא נבלמה רק בחצי הגמר, בהפסד דרמטי – 4:2 לנבחרת הפלא ההונגרית. בתום אותה אליפות היו שקבעו שסקיאפינו כדורגלן גדול יותר אפילו מההונגרי פרנץ פושקאש, שנחשב אותה עת לשחקן הגדול ביותר בעולם. מאמנה דאז של מילאן, בלה גוטמן, התפעל מיכולתו של חואן אלברטו והקבוצה רכשה את הכוכב האורוגוואי בסכום שיא של 72 אלף שטרלינג.
חואן אלברטו היה למעשה הגנרל שהניע את נבחרת אורוגוואי, אליה הגיע בזכות הצטיינותו במדי קבוצתו פנייארול. בעל יכולת ההבקעה מעולה, כך שדרכו לנבחרת הלאומית פשוט התבקשה מאליה. בסך הכל הופיע במדיה ב-22 משחקים בין-ארציים. כשהגיע למילאנו לאחר משחקי שווייץ 1954, המשיך להוכיח את יכולתו יוצאת הדופן, ו-15 שערי הליגה שהבקיע סייעו למילאן לזכות ב- 1955 באליפות איטליה, ביתרון של 6 נקודות על פני המקום השני.
נוכח יכולתו קיבל אזרחות איטלקית, ושיחק גם במדיה של הסקוואדרה-אזורה, עד 1958. ב-1960 עבר לקבוצת רומא, שבה שיחק שנתיים. עם פרישתו מהמשחק שב לאורוגוואי ושימש שם תקופה כמאמן. סקיאפינו יזכר תמיד כאחד המקשרים הגדולים בהיסטוריה של משחק הכדורגל, כמובן גם הרבה הודות לאותו שער היסטורי שהבקיע במארקנה לרישתה של ברזיל, בדרכה של אורוגוואי להניף את גביע העולם של 1950.
|
במדריך סוגי שיש למטבח בראשון לציון, ננסה לעשות לכם קצת סדר בעניינים כך שתבינו מדוע לא כל סוג שיש מתאים למטבח, שיש קיסר למטבח ולצרכים שלכם כמו גם כיצד תעשו את ההחלטה המשתלמת ביותר עבורכם – כזו שתשלב פונקציונאליות לצד הנאה ומראה אטרקטיבי.
לפני שבוחרים שיש למטבחים בראשון לציון חשוב מאוד להבין מה יהיה סוג השיש הכי מותאם עבורכם. קצת קשה ללקוח הישראלי להבין כיצד לבחור את השיש המותאם ביותר עבורו כיוון שבחירה כזו מבצעים לרוב פעם אחת בחיים ורק אחרי כמה חודשים של שימוש אפשר להבין האם הוא טוב או לא. עם זאת, ייעוץ מקצועי ובחינה עמוקה יותר של המאפיינים של כל שיש יוכלו לעזור לכם להבין מה הבחירה הכי טובה עבורכם. שיש למטבחים בראשון לציון חייב להתאים לעיצוב במטבח ואם זו נקודה משמעותית ביותר אצלכם אז היא כמובן תוביל את הבחירה. עם זאת יש לבחור גם שיש שמתאים לאופי הבישולים שלכם. למשל, אם אתם בשלנים דגולים כדאי לבחור שיש שעמיד להנחת סיר חם.
זקוקים לסוגי שיש למטבח בראשון לציון? רוצים לרכוש שיש למטבחים בראשל"צ בראש שקט ובמחיר הגיוני?
שיש איציק מספקים מגוון סוגי שיש בראשון לציון בצורה בטוחה, אחראית ונעימה!
|
חתונה היא אחד מרגעי השיא בחייו של כל אדם, בכך אין ספק. כיצד נקבעת איכות האירוע? יש שיגידו שהמקום שבו היא נערכת הוא המשפיע ביותר. אחרים יציינו את טקס החופה, האוכל שמוגש או התוכנית האמנותית. חלק מהאנשים יטענו כי חתונה איכותית חייבת להיות גדולה, שעה שרבים וטובים יטענו שההיפך הוא הנכון: חתונה קטנה היא אינטימית יותר, ולכן מרגשות הרבה יותר.
אנשי "וילה סוקה" נמנים עם הקבוצה האחרונה. כיאה לגן שתוכנן לקיום אירועים קטנים עד בינוניים אשר מתמחה בעריכת חתונות מיוחדות, הופך המקום כל חתונה קטנה לגדולה באמת. כי בחתונה לא הגודל הוא שקובע: האווירה, העיצוב של המקום, המוזיקה, הארגון, סדר הזמנים והיחס שהאורחים מקבלים במקום, חשובים הרבה יותר.
מה הן חתונות קטנות?
כמובן שהמונח חתונות קטנות מטעה. אם נוצר הרושם שהוא מתייחס לחתונות צנועות הנערכות ברבנות בהשתתפות החתן, הכלה, הוריהם והרב - הרי שהמצב בהחלט לא כך. חתונות מוגדרות כקטנות אם הן כוללות עד 200 אורחים.
עדיין, גם אם מספר האורחים בחתונות כאלה אינו גדול כמו חתונות הכוללות פי שלושה או ארבעה מוזמנים, הן בהחלט מצריכות תכנון נכון ומוקפד. הדבר החשוב ביותר, בהקשר הזה, הוא מציאת מקום לחתונה קטנה.
חשוב מאוד לבחור באולם אירועים אשר מותאם לכמות האורחים הרצויה, ובאינדקסים של אירועים אפשר למצוא אולמות המתמחים בהפקת חתונה קטנה. הזמנת 150 אורחים למקום המיועד לכמות מוזמנים עצומה משולה (כמעט) לנטיעת עצים במדבר. יש להם אחד את השני, אבל מסביבם השיממון גובר. לא בדיוק התחושה האידיאלית לחתונה.
באילו מקרים נהוג לערוך חתונות קטנות?
כמובן שהגורמים לקיומן של חתונות קטנות אינם קבועים. בעוד שיש בני זוג שמעוניינים באירוע אינטימי וקטן מסיבותיהם שלהם, לאחרים אין את היכולת להזמין מספר כה גדול של אורחים. מקרים נפוצים בהקשר הזה נוגעים לעולים חדשים, לחוזרים בשאלה אשר התנתקו ממשפחתם ולבני זוג שאחד מהם ממדינה זרה, רחוק מאוד ממשפחתו המורחבת.
מלבד זאת, גם חתונות שאינן רשמיות הן קטנות באופן יחסי. חתונת הכסף לציון 25 שנות נישואים, חתונת הזהב לציון יובל משותף וחתונת יהלום לאחר שישה עשורים יחדיו לא כוללות את טקס החופה אמנם, אבל מצריכות הזמנה של גן אירועים שיהיה קטן באופן יחסי.
במידה ובני הזוג בוחרים בחתונה קטנה, נחסך מהם כאב הראש של סידור השולחנות. אין ספק שהרבה יותר קל להושיב 100 אנשים מאשר 500. אולם, עדיין נדרשת מהם לא מעט עבודה: ארגון תוכנית אמנותית, הזמנת אנשי מקצוע, בחירת המנות לאורחים, התאמת המוזיקה, עיצוב המקום, שמלה לכלה, קביעה של סדר היום (למשל עריכה של חתונה הפוכה שבה החופה נערכת בסוף הסעודה) וכיוצא באלה. אמנם זוהי חתונה קטנה, אך העבודה מרובה.
פה בדיוק נכנסת לתמונה "וילה סוקה". העיצוב המרהיב של המקום, הכולל צמחייה ירוקה, בריכות מים, בר עשיר ופרגולות מעוצבות, תורם לתחושת הפאר והיוקרה. בנוסף, אנשי המקום מנוסים בעריכת חתונות קטנות, מלווים את הלקוחות באופן צמוד לכל אורך הדרך ומסייעים בתכנון נכון. בדרך זו, ניתן לקבל חתונה מושלמת - ובמחיר אטרקטיבי.
רוצה מקום שמארח חתונות קטנות והופך אותן לדבר גדול?
צור קשר עם אנשי "וילה סוקה" והתכונן לדבר גדול באמת.
|
ההגדרה של עונה חלומית או עונה מושלמת משתנה מקבוצה לקבוצה, בהתאם להיסטוריה שלה, ליעדים ולתקציב.
קבוצות גדולות ועשירות חולמות על אליפויות ותארים וקבוצות קטנות חולמות על הישארות או עלייה או ניצחון על אחת הגדולות או אולי להתגנב לשלבים הסופיים בגביע.
אצל ברצלונה זו חייבת להיות עונה עם כל התארים החשובים בתוספת ניצחון אחד לפחות על ריאל מדריד.
עבור שיקאגו בולס זו היתה עונה שבה שברו את שיא הניצחונות וזכו באליפות.
מכבי חיפה עשתה עונה חלומית כשזכתה באליפות ללא הפסד ושברה שיאי נקודות וכיבוש שערים.
לדעתי עונה חלומית אמיתית זו העונה הנוכחית של לסטר, שרחוקה מרחק קטן/גדול מאליפות אנגליה.
יותר חלומית מכל עונה מושלמת של בארסה או באיירן מינכן. יותר חלומית מזכיה של מכבי ת"א בכל התארים.
לסטר, קבוצה קטנה ואנונימית שבד"כ נלחמת על חייה בליגה הראשונה, רצה העונה לאליפות בליגה הכי עשירה ותחרותית בעולם. פשוט לא יאומן.
זה ממש חלומי.
אני בספק אם יש אוהד כדורגל ממוצע שיכול היום, אחרי ההצלחות שלהם, לציין את כל ההרכב שלהם מהזיכרון.
שיקום מי שבתחילת העונה הכיר יותר משני שחקנים בקבוצה הזו. אתם יודעים מה? אפילו על שחקן אחד נתפשר.
גם היום נראה לי שהשם הכי מפורסם בקבוצה הוא השוער שמייכל, וכל זה בזכות אבא שלו.
מאז הזכיה הראשונה של מכבי חיפה באליפות בעונת 83/84 התחלקו התארים בין ארבע הגדולות (מכבי והפועל ת"א, בית"ר י-ם ומכבי חיפה), למעט שלוש שנים שבהן הצליחו קבוצות קטנות להשתחל ולגנוב אליפות: בני יהודה עם שפיגל כמאמן ומשה סיני כמנהיג, הפועל חיפה עם הכסף של רובי שפירא וקרית שמונה תחת רן בן שמעון.
כלומר, הסיכוי של קבוצות מחוץ למעגל העשירות לזכות באליפות הוא כמעט אפסי.
אני עדיין מתלבט איך להגדיר את הפועל ב"ש. האם אפשר כבר עכשיו לצרף אותה לארבעת הגדולות בזכות הכסף הגדול של אלונה ברקת או לחכות ולראות האם תהיה לכך המשכיות.
בספרד ובגרמניה התמונה כמעט זהה כשהתארים מתחלקים בין שתיים-שלוש קבוצות בלבד.
מאז הקמת הפרמייר ליג באנגליה לפני 24 שנים השתחלה רק קבוצה אחת קטנה (בלקבורן רוברס ב-1995) בין ארבע הגדולות והעשירות שמחלקות ביניהן את תארי האליפויות (יונייטד וסיטי, צ'לסי וארסנל).
האם לסטר אכן מסמנת שינוי, או שזו פשוט סטייה סטטיסטית שתתיישר בעונות הקרובות, או אולי אפילו עד סוף העונה הזו?
אין לי מושג, אבל בזכות עונה כזו של לסטר יכולים אנחנו, אוהדי הקבוצות הקטנות החברים בארגון המדוכאים עלי אדמות, להמשיך לחלום. אולי גם לנו זה יקרה מתישהו. אולי גם הקבוצה שלנו תרוץ לאליפות, או לגביע, או סתם תעלה ליגה.
תודה לך לסטר. בזכותך אפשר להמשיך לחלום.
|
▼ לא באמת אוהב: בעיות בזוגיות, אני מרגישה שהוא לא באמת אוהב אותי, אני מרגישה שהוא אוהב אותי באהבה מניפולטיבית, אהבה אינטרסנטית, אני לא מאמינה שהוא באמת אוהב אותי, האם הוא באמת אוהב אותי? אולי הוא אוהב אותי רק בגלל אינטרסים?
▼ לא באמת אוהב: טיפול בסכיזופרניה, טיפול בהפרעת אישיות, מרגיש שכולם רובוטים, מרגיש לבד בעולם, מרגיש שרק אני קיים, מרגיש בתוך חלום, אולי כולם רובוטים? איך לדעת שלא כולם רובוטים? איך לטפל בהפרעת אישיות?
▼ לא באמת אוהב: אהבה לא הגיונית, למה אני אוהב אותה? למה אני אוהבת אותו? האם להילחם על הקשר הזה? האם ללכת לטיפול זוגי? התאהבות לא הגיונית, איך נוצרת התאהבות? קשר זוגי, למה אני מאוהב בה? למה היא אוהבת אותי? מה זו אהבה?
▼ לא באמת אוהב: מנגנון הגנה, מנגנון הדחקה, תהליכים נפשיים, תגובת היפוך, הימנעות, פחד מכישלון, פחד מאכזבה, פחד להיפגע, מפחד לאהוב, מפחד להתאהב, הפרעת אישיות נמנעת, מנגנוני הגנה, מנגנוני הדחקה, למה לא להדחיק? איך לטפל בהדחקה?
▼ לא באמת אוהב: אהבה / לאהוב / להתאהב - מהי אהבה של אמת ואיך להשיג אותה?
▼ לא באמת אוהב: אמת ושקר - איך לזהות באופן מוחלט?
בנושא: לגרום למישהו לא..., שינוי התנהגות, מה זה אומר?, איך להפוך?, איך לגרום לה לרצות אותך?, לגרום לאנשים לאהוב אותי, חיזור, לגרום לאישה לאהוב אותך, לשנות התנהגות, איך לגרום לגברים לאהוב אותי?, לשנות, לגרום למישהו לרצות אותי, דברים רעים, שנאה, לאהוב, איך לגרום למישהי להתאהב בי?
בנושא: רע, התמכרות, אכזבות, ניתוח, שקר, איך לטפל?, לא מפחד, אמת, לא בא לי, למה לא..., לא רוצה להיכשל, פחד מאכזבה, לשכנע את..., על האדם ל..., פחד להיכשל, מה יקרה?
|
קחו קערה גדולה, שימו בתוכה את פורים, פסח בתור חג האביב ול"ג בעומר, שפכו קצת האלווין וקצת אווירת כריסמס, ערבבו היטב וקבלו את ליל המכשפות- חג הנחגג בכל רחבי צ'כיה אך בולט במיוחד בפראג.
חג מקסים זה מסמל את הסתלקותו של החורף ואת בואו של האביב. ביום זה, ה- 30 באפריל תוכלו לראות מדורות ברחבי פראג אליהן מושלכות בובות בצורת מכשפות. סמוך לנהר הוולטאבה נערך מצעד המזכיר את המצעד של האלווין וכולל תחפושות ובובות ענק של מכשפות.
ליל המכשפות של פראג (Prague's Witches Night festival) הוא אחד הפסטיבלים השמחים ביותר בתקופה זו של השנה, בה החורף מפנה את מקומו לאביב, כוחות האור גוברים על כוחות האופל, הטובים מנצחים את הרעים. זה היום בו העיר מתעוררת לחיים, מוזיקה צוענית נשמעת בכל פינה, ולהטוטני אש מוסיפים את להטוטי האש שלהם למראה המדורות הפרושות על גבעות פראג.
מצעד המכשפות או ליל המכשפות הוא הזדמנות להציץ אל המסורת העתיקה של הצ'כים בהם מעורבבת הנצרות יחד עם מנהגים ואמונות עם שורשים פגאנים. על פי האמונה, ה- 30 באפריל הוא היום בו מגיעים כוחות החושך לשיאם וזהו היום בו ניתן להתחיל ולהביס אותם. דמות המכשפה מסמלת את החורף והקור שמתחיל להיעלם. שריפת המכשפות היא תזכורת גם לציד המכשפות שהיה נהוג לפני כמה מאות שנים.
לא משנה מהן הסיבות לקיום הלילה המכושף הזה, אין ספק שהתוצאה היא כיף ענק, פסטיבל צבעוני, מלא תנועה, ריקוד ומוזיקה כך שכל מי שמגיע לפראג בסביבות ה- 30 באפריל זוכה לראות את פראג חוגגת את האביב, וכשבפראג יש חגיגה מכשפת, חוגגים עד הסוף.
במצעד המכשפות של פראג האלמנט החשוב ביותר הוא כמובן האש. המדורות נראות על פני כל העיר אך ריכוז המדורות והפעילות הגדול ביותר נעשה על גבעת פטרין הסמוכה לנהר הוולטאבה. בזו אחר זו נזרקות בובות הסמרטוטים אל האש. במקום נערכות גם תחרויות בניית מכשפות מקש או עץ.
|
המונח “תיק ניכויים” הינו בעל משמעות למגוון רחב של עסקים, בכל ענפי הכלכלה והמסחר. פעמים רבות, פתיחת תיק ניכויים נעשית כחלק מהצעדים הראשונים של הקמת עסק חדש, אך לעיתים הדבר נעשה במהלך ההתרחבות של עסק קטן, שמעוניין להגדיל את היקף פעילותו ולעשות זאת על ידי העסקת עובדים בשכר.
במשרד רואי החשבון הוותיק גיורא לנץ ושות’ ניתן לקבל את מכלול השירותים הנדרשים לעסק, הן בענייני הנהלת חשבונות שוטפת והן בהתנהלות מול רשויות המס השונות וכן גם בפתיחה וטיפול בתיק הניכויים. ניתן לקבל מענה גם ברישום עסקים חדשים, טיפול בהחזרי מס, הפקה וביקורת דוחות שונים ועוד.
על מנת להבין מהו, בעצם, תיק ניכויים, יש להסביר מהם ניכויים. משמעות המילה “ניכויים” בעברית ולפי המקובל בלשון החשבונאות והמיסוי היא “הפחתה”. תיק ניכויים, אם כן, מתקשר בהפחתות שונות שאותן יש להפחית, על פי רוב מתוך שכר עבודה המשולם לכל עובד.
פתיחת תיק ניכויים, אם כן, מאפשר לעסק לבצע כנדרש את ההפחתות השונות משכר העבודה של העובדים, הפחתות שחלקן יכולות להיות מתוך חובה ואילו אחרות יכולות להיות מתוך רשות.
אילו ניכויים מקובלים בעסקים? ניכוי מסוג אחד הוא ניכוי מס הכנסה. כך, כאשר המעסיק משלם את שכרו של העובד בהתאם לחוק, על פי המקובל בהסכם קיבוצי או על פי חוזה אישי, מבצע המעסיק תפקיד נוסף, כמעין גובה עבור רשות המיסים. בהתאם למדרגת המס שאליה הגיע העובד (בהתאם לגובה שכרו), מקזז המעסיק את המס המגיע ומעביר אותו על פי מספר תיק הניכויים שלו, למס הכנסה. יש לציין שבאופן מעשי, את פעולות הניכויים והעברת הכספים לרשות המיסים מבצע משרד רואה החשבון או חשב השכר. חשב השכר יכול להיות עובד של העסק או מועסק על ידי משרד רואי החשבון שמעניק את שירותיו בנושא זה.
רואי החשבון ממשרד גיורא לנץ ושות’ מסבירים שפתיחת תיק הניכויים וניהולו לא כוללים אך ורק ניכויים למס הכנסה. ישנם סוגים שונים של ניכויים שעל כל מעסיק להיות מודע להם. מי שלא יפעל כנדרש ועל פי החוק, עלול לעמוד בפני סנקציות קשות, כספיות ולעיתים אפילו פליליות.
לצד ניכויי מס הכנסה, יש לבצע גם ניכויים למוסד לביטוח לאומי. ביטוח לאומי, שהוא המוסד הסוציאלי המבטח את כלל אזרחי המדינה ומשלם קצבאות ותגמולים לזכאים, מקבל את תשלומי השכירים באמצעות המעסיקים. גם את ניכויי ביטוח לאומי קל לראות בתלוש המשכורת וגם כאן – יש משמעות לגובה השכר.
גם מס בריאות הוא ניכוי מקובל, והוא זה שמאפשר הענקת שירותי בריאות לכלל אזרחי ישראל ועל פי סל הבריאות. אך מלבד זאת, יש עוד ניכויים נוספים שיש לנכות מהשכר. ניכויים מקובלים הם אלה שמועברים בשם העובד לצורך חיסכון פנסיוני. הניכוי יכול להיות מועבר לחברת ביטוח (ביטוח מנהלים), לקרן פנסיה, ויש גם אפשרות לניכוי מהשכר לצורך הפקדה בקרנות השתלמות. יש ניכויים המקובלים גם לעניינים אחרים – כגון ניכוי למס ארגון עובדים, ניכויי רשות למשל עבור ארוחות ועוד.
פתיחת תיק ניכויים לחברות ולעסקים מבוצעת כחלק משגרת העבודה וממכלול השירותים שמעניקים במשרד רואי החשבון גיורא לנץ ושות’. הטיפול בנושא מבוצע על פי החוק, תוך קיום תקשורת מקוונת עם רשויות המס וחיסכון בטרחה ובזמן ללקוח. במשרד ניתן לקבל שירותים נוספים בכל תחומי השכר, הנהלת החשבונות, ראיית החשבון והחזרי מס, על ידי צוות עובדים מקצועי ומסור.
|
הבלוג המצוין של הספרייה הלאומית פרסם מאמר מקיף על ההיסטוריה המוזרה של הוצאת "ש.אור", שבין השאר פרסמה את קומיקס האימה הראשון בעברית.
לרגל הדבר מפרסם כעת "יקום תרבות" את סיפור הקומיקס עצמו.
בשנת השבעים של המאה הקודמת פרסמה הוצאה זעירה בעברית, הוצאת "ש.אור" כמה סיפורי קומיקס יוצאי דופן בעברית שעד אז לא היו כמוהם – ומאז גם לא פורסמו כמוהם .
במטרה לחסוך בהוצאות, פרסמה ההוצאה בכל חוברת שני עמודים בצבעים מלאים ואחריהם שני עמודים בשחור לבן – וחוזר חלילה, דבר שהטריד מאוד כמה קוראים. החוברות היו מודפסות בדפוס גרוע על נייר גס, וגדוש בשגיאות דפוס וטעויות ממינים שונים ומשונים שהפריעו מאוד לקריאה.
אבל הסיפורים ש"ש.אור" פרסמה בסדרות אחרות היו מרתקים ומוצלחים מסוגם, והם אפשרו להתעלם מכל הבעיות האלו. בין הסיפורים הללו היו סיפורי גיבורי-על, סיפורי מדע בדיוני (למשל על גוליבר ג'ונס גיבור המאדים שתוכלו למצוא ב"יקום תרבות") ואפילו סיפורי קומיקס של אימה.
"ש.אור" פרסמו למשל סיפור ערפדים בשם "מוצצי הדם", על כפריים שסובלים מאימת איש זאב, ורק בסיום הסיפור אנו מגלים שהמצילים הם ערפדים (גם סיפור זה אפשר למצוא ב"יקום תרבות").
מדובר בסדרה ידועה מאוד בארה"ב, במיוחד הודות לסיפורים שכתב בה הסופר הבריטי אלן מור, שנחשבים כיום לקלאסיים. הסדרה עובדה לסרטי קולנוע ולסדרת טלוויזיה, וממנה יצאו לאור בעברית שלוש חוברות.
משום מה מסיבות בלתי ידועות הסדרה החלה בעברית בחוברת השנייה באנגלית שהוצגה כראשונה. ייתכן שדבר זה רק תרם לרושם המוזר של סיפורי הסדרה, שהיו יוצאי דופן ושונים מכל מה שהכיר הקורא העברי עד אז.
הסיפור הראשון (ובעצם השני) הוא פלאש באק של המדען אלכס הולנד, שנזכר איך כתוצאה מניסוי שיצא מכלל שליטה הפך למפלצת ביצה, ואשתו מתה בידי פושעים. הוא נחטף בידי המדען המפלצתי אנטון ארקן מאי שם במזרח אירופה (מחוז טרנסילבניה שברומניה? בלרוס? זה כלל לא ברור), מעין חיקוי מודרני של המדען המטורף פרנקנשטיין שמחליט להשתמש במפלצת לצרכיו המזוויעים, כדי להשיג לעצמו חיי נצח. .
האם תצליח מפלצת הביצה להתמודד עם ד"ר ארקן ויצוריו המפלצתיים?
לפניכם החוברת הראשונה בעברית של סדרת "מפלצת הביצה".
במקור יצא הסיפור באנגלית בינואר 1973 כחוברת מספר 2 בסדרה.
הפוסט הזה פורסם בתאריך קומיקס עם התגים הוצאת ש.אור, מפלצת הביצה. קישור קבוע.
שידועה יותר בקומיקס לצעירים, בסגנון סופרמן ושות'. מומלץ גם לחובבי ספרות רצינית.
סיפורי מפלצת הביצה של אלן מור סופר בריטי משנות השמונים נחשבות היום לקלאסיקה. בוודאי ובוודאי הרבה יותר מהחוברות שתורגמו לעברית שהן משנות השבעים ופרימיטיביות לבהשוואה. ועם זאת גם לסיפורים פשוטים בהשוואה האלו יש כוח משלהם.
מחבר הקומיקס הידוע לן ויין נפטר ,הוא התפרסם מעל לכל כסופר המקורי של הקומיקס הקלאסי היום "מפלצת הביצה ".
|
דיויד וייסמן מספק הצצה לאולטרה מרתון הקפת הכינרת בריצה שהתקיים ב- 16.4.11.
הכל התחיל מספר ימים לאחר שסיימתי את איירונמן קרטן באוסטריה ביולי 2010. מה עושים עכשיו? מהו האתגר הבא? האם עוד איש ברזל, אולי במקום אחר בעולם?
סיימנו את הטיול וחזרנו לארץ, לפורייה ליתר דיוק. מגרש האימונים הביתי שלי הוא בהר פורייה, הצופה על הכינרת - רצים עם הנוף, רוכבים סביבו ושוחים בתוכו. אחד מהמקומות היפים בעולם בכלל ולטריאתלטים מתאמנים בפרט.
בחודשי הקיץ אחרי תחרות איש הברזל, נפח האימונים ירד ובו בזמן, בחיפוש אחר האתגר הבא ובשיחות עם חבר, הוא ניסה לרתום אותי לעניין תחרויות האולטרה בריצה כאתגר הבא - ואז צץ הרעיון: להקיף את הכינרת בריצה - הרי ישנה הקפה באופניים וישנה צליחה בשחייה ועכשיו הגיע הזמן להקיף בריצה!
וכך נולד הרעיון אשר התחיל בחיפוש אחר מועד מתאים. מבלי להתחשב במרוצים אחרים החלטתי שאני קובע תאריך, כותב תכנית אימונים, משתף את החברים ומתחיל במימוש המשימה. את תכנית האימונים כתבתי לעצמי כפי שאני נוהג מאז ומתמיד תוך התייעצות עם חבר או שניים שכבר התנסו בתחרויות האולטרה.
הבסיס ההתחלתי היה סביב 50 ק"מ. שבועיים שכללו 3 אימונים בלבד: ימי שני אימון עליות מהכינרת הביתה, ימי רביעי אימון אינטרוולים שבתוכו 5 כפול אלפיים ובימי שישי ריצה ארוכה של כשעתיים במסלולים משתנים ואף רצוי בשטח.
החלטתי להמשיך במתכונת זו עד ינואר - לרוץ 10 קילומטר מתחת ל 40 דקות ואז להשאיר שלוש וחצי חודשים להתכונן לאולטרה.
במסגרת ארועי מרתון טבריה, ירדתי את ה-40 דקות במרוץ ה-10 ק"מ ומיד למחרת התחלתי בתכנית.
על אותו בסיס הרחבתי מדי שבועיים את ריצת הנפח הארוכה והוספתי אימון רביעי נוסף במשך השבוע. הרחבתי את הנפח השבועי עד 3 שבועות לפני האירוע ל 120 שבועי וביצעתי טייפר כמו למרתון.
ההבדל היחיד השונה מאימונים למרתון היה שהפסקתי את אימוני המהירות והורדתי קצבים בריצות הנפח לפי תחושה. ראיתי שאני רץ מרחקים של 40-55 קילומטר סביב 5:30 דקות לקילומטר וזה הקצב שנקבע לאולטרה. יש לציין שאני רץ מרתונים בין 3:00 ל3:10 שעות - קצב שונה לחלוטין.
בדרך כלל התאמנתי עם 3-4 חברים שהחליטו להצטרף אלי לאתגר: אודי וורד אופיר - זוג נשוי ורצי מרתון ואולטרה מנוסים, אבי מקמל ואיל קינן - אנשי ברזל עם ניסיון ואלי עמש שעמד לרוץ את המרתון הראשון שלו במסגרת זו.
בו בזמן השמועה הופצה ומבלי לשים לב היו לנו כבר כ-15 רצים שעמדו להצטרף אלינו לחלקים מהמרוץ. אז קיבלתי החלטה להפוך את האירוע למשהו חוויתי יותר: ארגנתי חולצות ריצה עם לוגו מקורי, רכב ליווי, תחנות רענון שכללו בננות, מים, פיצות, תמרים איזוטוני, תמונות ווידאו.
החלטתי להתחיל את המרוץ בקיבוץ מעגן כך שלבסוף נוכל לארגן הפנינג על חוף הים, שלו היו 2 מטרות: האחת, מקום מתאים למשפחות ולילדים, והשנייה, חוף ים צמוד עם מים קרים להתאוששות נאותה לאחר המרוץ. יש לציין שאת כל האירוע ממנתי מנותני חסות מקומיים שנרתמו למשימה בשמחה וכאן המקום להודות להם מקרב לב.
יום המרוץ התאפיין במזג אוויר נאה והשתדלנו לרוץ כדבוקה עד כמה שניתן.
לראות את האגם מול העיניים תוך כדי ריצה, להריח את פריחת ההדרים ולחוות את החוויה עם חברים זה בהחלט משהו מדהים. כדרך הטבע נפתחו פערים שלבסוף הסתכמו בשעה הבדל בין הראשון לאחרון.
את 62 הקילומטרים סיימו הראשונים סביב 5 וחצי שעות, שזה היה הקצב המתוכנן מראש, והאחרונים כשעה לאחר מכן.
היה מאוד מרגש בסוף ואף נוכחתי לדעת שהארגון לא היה מסובך מידי ואף היה מכובד מאוד עבור קבוצת הרצים שבסה"כ, הם חברים שמכירים אחד את השני.
מרוץ זה היווה פיילוט מוצלח לשנה הבאה בה אני מתכנן להפוך את המרוץ למרוץ רשמי. כולי תקווה שזאת תהיה מסורת מוצלחת ומבורכת עבורי ועבור כל משתתף.
אין ספק, שלרוץ אולטרה סביב אגם זה משהו מיוחד במינו. אכן נחשפתי לעולם חדש ומי יודע לאן יובילו צעדי בעתיד.
דיויד וייסמן בן 43, פוריה.
|
העומס המוטל על כתפיך נהיה קשה מנשוא? כבר מזמן לא ישן בלילה כמו שצריך? מחפשת דרכים איך לבצע את תפקידך בצורה יעילה יותר? גם כשאתה בבית אתה בעצם בעבודה?
מנהלים נדרשים בשגרת יומם לתת פתרונות, לכבות שריפות, לתכנן לטווח רחוק, להציג נתונים, לגייס עובדים, לפתח עבודת צוות ועוד ועוד.
תהליך אימון אישי למנהלים נפתח לרוב באמצעות השאלות הבאות: מה מעסיק אותך כיום כמנהל? מהם 2-3 המאפיינים הבולטים מבחינתך של עבודת הניהול? מהם ההבדלים והאתגרים הנובעים מהמעבר לתפקיד ניהולי ראשון? מהם האתגרים הנוספים ככל שעולים בסולם הדרגות הניהולי? מהם החלומות שלך כמנהל? מהי ההשפעה של תפקידך הניהולי על החיים שמחוץ לעבודה? והכי חשוב – מה רוצה להשיג בתהליך אימון למנהלים?
התשובות לשאלות אלו עוזרות לי להתחיל להכיר אותך, קודם כל כאדם ואחר כך כמנהל, דבר שמאפשר לי להתאים את תהליך הליווי האישי בצורה הטובה ביותר לך.
לתהליך אימון מנהלים אני מביאה את נסיוני כמנהלת משאבי אנוש במשך עשר שנים, רובן בחברת הי טק גלובלית. כמו כן ניסיון נוסף רלוונטי בתחומי הגישור, תהליכי תקשורת בינאישית ועוד. עולם הניהול בארגונים מוכר לי מאוד וקרוב לליבי. זכיתי ללוות מנהלים מתוקף תפקידי כמנהלת מש"א וכמאמנת אישית – בתוך הארגון ומחוצה לו.
מאמינה מאוד בהצלחת תהליך ליווי אישי למנהלים בו בוחר המנהל לפנות לאימון אישי באופן עצמאי. כיום, ארגונים שונים מאפשרים למנהלים בדרגי ניהול, לרוב בכירים יותר, לקבל תהליך אימון הממומן ע"י הארגון במסגרת תהליכי פיתוח אישי ושיפור ביצועים. אין ספק שלתהליכים אלו יש ערך מוסף רב, בהנחה שהמנהל מסכים לקבל ליווי אישי ואין הדבר נכפה עליו. יחד עם זאת בעיני מנהל שבוחר בכוחות עצמו בתהליך זה ומתוקף כך בוחר את המאמן או המאמנת שילוו אותו ואף מממן את התהליך, התועלת שיפיק עשויה להיות משמעותית יותר. בתהליכים כאלו, שנעשים מחוץ לעבודה, יש לגיטימציה גדולה יותר לעסוק גם נושאים שאינם קשורים ישירות בעבודה עצמה, כמו השילוב בין התפקיד הניהולי והחיים שמחוץ לעבודה ועוד.
תהליך אימון אישי מתחיל מהסוף – הכוונה היא שכבר במפגש הראשון עוסקים בהגדרת התוצאות הרצויות לסוף תהליך זה, וכמו שאתה מכיר מעולם הניהול, לא די בהגדרת תוצאות – יש להגדיר גם פרקי זמן, מדדים להצלחה ועוד. המתאמן מתבקש להעזר ביכולת הראיה שלו למרחקים ובדמיון שלו, ובאמצעות כל אלו ל'ראות את עצמו' בעוד כמה חודשים, עם סיום התהליך. וכשנמצא בדמיונו על קו הסיום יכול להצביע על התוצאות שהשיג ולטפוח לעצמו על השכם בסיפוק על הדרך שעשה בתהליך האימוני.
לאחר שיש רשימת תוצאות רצויות, חוזרים אחורנית בזמן להווה ומתחילים לנוע קדימה בכוחות משותפים. התהליך הוא מובנה, נותן מסגרת תומכת ומאפשר לשכלל מיומנויות הנדרשות לתפקידים ניהוליים, כמו: התמודדות עם קונפליקטים, תקשורת בינאישית, הנעת עובדים ועוד.
אבל אין לי זמן לנשום.. איך אמצא זמן לתהליך אימון?
אמירה שכיחה ומוכרת.. מעבר לתגובות מוכרות שזמן צריך לייצר… שיש להגדיר סדרי עדיפויות… בעיני כל השקעה בעצמנו – הן כאנשי מקצוע והן כבני אדם בכלל, היא ההשקעה החשובה והמשתלמת ביותר. מנהלים נדרשים לתעדף ולג'נגל יום יום בין הדחוף לחשוב, בחירה תהליך ליווי אישי הינה בחירה בחשוב!
|
Alibaba.com מציע 11642 מוצרי led כבל נתונים. אפשר בערך 83% מהמוצרים הם כבלים לטלפון הנייד, 60% הם כבלים ומחברים למחשב, ו-50% הם כבלים לנגני mp3/mp4. וגם זמינות מגוון אפשרויות של led כבל נתונים , למשל נגן mp3 / mp4, מצלמה, וטלפון נייד.גם לבחור מבין תקורה, בנייה ומחתרת led כבל נתוניםמבין מתח גבוה, מתח בינוני, וסיבים אופטיים led כבל נתונים. אפשר גם לבחור אם led כבל נתוניםיהיה זכר - זכר,זכר - נקבה ישנם 11641 ספקים של led כבל נתונים, שממוקמים בעיקר באזור East Asia. המדינות המובילות מבחינת ספקים הן סין, הונג קונג (אזור ניהולי מיוחד, סין), ו טייוואן, סין, אשר מספקות 99%, 1%, ו 1% של led כבל נתונים, בהתאמה. מוצרי Led כבל נתונים פופולריים במיוחד ב-North America, ב-Western Europe, וב-Eastern Europe. אפשר להבטיח את בטיחות המוצרים באמצעות בחירה מבין הספקים המאושרים, כולל 2480, בעל אישור ISO9001, 824, בעל אישור Other, 720, בעל אישור ISO14001.
|
עוד » הפרעות קשב, ריכוז, היפראקטיביות ו\או אימפולסיביות הינן הפרעות שבסיסן נוירולוגי גופני המשפיעות על התפקוד כל תחומי החיים, החל מהפגיעה בתפקוד האקדמי והתחום הקוגניטיבי, דרך בהיבטים הרגשיים, וכלה בהתנהגות והאינטראקציה החברתית.
השלכותיהן של הפרעות קשב על תחום הלמידה הובילו לסיווגן כתת קטגוריה בקבוצת ליקויי למידה על אף פגיעתן על התפקוד בכל ההיבטים, ולא דווקא בהיבט הלימודי בלבד. מקורן של הפרעות קשב וריכוז הינו כשל נוירו גנטי גופני, ועל כן, רשאי על פי חוק פסיכיאטר או נוירולוג בלבד לערוך אבחון קשב וריכוז במקרה בו מתעורר החשד להפרעה, בניגוד לאבחוני לקויות הלמידה האחרות שנערכים על ידי מאבחן דידקטי או פסיכולוג שהוסמכו לצורך זה.
אבחון קשב וריכוז נערך, כאמור, על ידי רופא מומחה בלבד, אך הוא יכול להסתייע בחוות דעת של אנשי מקצוע מתחומים שונים בהתאם לתסמינים ולחשדות כמו מרפאים בעיסוק במקרה של חשד להפרעת קשב על רקע ויסות חושי לקוי, קלינאית תקשורת במצבים של לקויות בתקשורת, לרבות לקויות בשפה המדוברת, בהבנה או בדיבור, פסיכולוגים, אנשי חינוך, עובדים סוציאליים, מאבחנים דידקטיים או פסיכו דידקטיים וכדומה.
כמו כן, רשאי הרופא המאבחן להסתייע בכלים אבחוניים אובייקטיביים כמו מבדקים ממוחשבים על מנת לקבל פרספקטיבה רחבה ומדויקת יותר ככל שניתן. חשוב להדגיש כי אבחון הפרעות קשב וריכוז הנשען על מבדקים ממוחשבים בלבד, לא זו בלבד שאינו קביל בהיבט החוקי, הוא אף עשוי להוביל לאבחנה שגויה וטיפול בלתי יעיל, העשוי להחריף ולהעמיק את התחלואה הנלווית.
ביטוייה של הפרעת הקשב הינן הטרוגניים ורוחביים, והן עשויות לפגוע בתפקודים רבים בתחום החברתי, הרגשי, ההתנהגותי והדידקטי. אבחון קשב וריכוז בגילאים הצעירים הינה חיונית במיוחד למניעת הופעתן של תחלואות נלוות הנובעות מתסכול, כישלונות ומשקעים מתמשכים כגון דיכאון, חרדה, דימוי עצמי נמוך ואף נטייה לאלימות והתמכרויות.
הטיפול המקובל כיום בהפרעת הקשב משלב מספר שיטות טיפוליות בהתאם לתסמינים וצורכי המטופל כגון טיפול תרופתי בקונצרטה או ריטלין יחד עם טיפול פסיכולוגי, הוראה מתקנת, טיפול קוגניטיבי, הדרכת הורים או טיפול בשיטת טומטיס לאימוני הקשבה על יד גירוי צלילי.
חשוב להדגיש שהתכנית הטיפולית אינה מיועדת "לרפא" את ההפרעה, אלא להעניק ללוקים בה כלים אפקטיביים להתמודדות יעילה עם המגבלות שמציבה הפרעת הקשב עד למיצוי עצמי מיטבי של הפוטנציאל הטמון בהם.
|
היום בערב (רביעי) התקיימה מסיבת העיתונאים המסורתית ערב משחק גמר גביע המדינה ווינר סל בין מכבי ת”א להפועל חולון בהשתתפות מאמני שתי הקבוצות ושני הקפטנים.
ג’ון דיברתולומאו: “אני מתרגש מאוד לשחק בגמר ויודע שהשחקנים מתרגשים. זו הייתה המטרה שלנו ואנחנו מחכים למחר בערב”.
שלומי הרוש: “זה גמר גביע ראשון שלי אז בטח שיש התרגשות. יש לנו עד מחר מספיק זמן להתרגש כך שבינתיים מעבירים את הזמן בלי לחשוב יותר מדי. התאמנו היום ואני מקווה שנהיה מוכנים לבוא ולנצח מחר”.
נבן ספאחיה: “שום דבר לא העיר אותי בחצי הגמר, אני תמיד ער. אני הרבה זמן בעסק הזה ולא זוכר משחק קל בחצי הגמר. המשחק ההוא נגמר ועכשיו נעשה את המיטב כדי לנצח בגמר. מה שעשינו בחצי הגמר כבר לא נחשב כי אנחנו פוגשים יריבה קשה מאוד בגמר”.
דן שמיר: “בסך הכול מסביב ומבחוץ אני מרגיש חגיגה ענקית אצלנו בעיר ועם כל האנשים שמסביב לקבוצה. בעונה הראשונה של שלומי הרוש ושלי בחולון היינו בחצי הגמר והפסדנו למכבי. ועכשיו חזרנו לגמר ועשינו עוד צעד. להבדיל ממקומות אחרים, אצלנו זה קורה לעיתים נדירות יותר. בתוך הקבוצה הרגשות שלי הם בסדר, כרגיל, כמו שצריך להיות בגמר גביע, מחכים כבר לגמר”.
ספאחיה: “אני חושב שהחטאנו הרבה זריקות חופשיות בחצי הגמר וזה הפך את המשחק לקשה מאוד, בעיקר מול אשדוד. זה לא היה קל, אשדוד גם קבוצת ריבאונד מצוינת שלא נתנה לנו לרוץ. אני לא חושב שהייתה בעיה בגישה של השחקנים שלי. לפעמים אתה לא עושה הכול כמו שאתה רוצה. אהבתי את איך שהתאמנו ונגיע עם תכנית משחק שונה לחלוטין מזו שהייתה לנו מול אשדוד. אני סומך על השחקנים ומאמין שנהיה מוכנים”.
ספאחיה: “לנסות להגביל את רייס ג’וניור זה חשוב מאוד. אני לא חושב שזה המפתח היחיד כי חולון משחקת כקבוצה. אם זה ריאלי? כן. אני לא יכול לומר כמה, אין לי מושג כמה הוא יקלע או לא, אבל חלק מההכנה שלנו היא להתכונן אליו. אם הוא משחק טוב ואם הוא חכם, אתה צריך לשים תשומת לב משמעותית יותר אליו. אבל כשהפסדנו להם פה, זה לא היה רק גלן רייס אלא שחקנים נוספים קלעו שלשות”.
הרוש: “הגיע לפה שחקן ברמה גבוהה מאוד, גלן רייס ג’וניור. הוא לוקח את הקבוצה עליו וסוחב אותנו ברגעים טובים ופחות טובים. אפשר לומר שהרבה תלוי בו, אבל יש עוד שחקנים חוץ ממנו ולנו זה עושה טוב שיש כל כך הרבה פוקוס עליו שאנחנו יכולים לבוא ולעשות את העבודה שלנו”.
שמיר: “גמר גביע זה לא דבר שקורה כל הזמן. גיא פניני חי בשביל הימים האלה ואנחנו לא חושבים בכלל על ענייני תשוקה. אנחנו מתרכזים במה שאנחנו צריכים ולא בסיפורים שמסביב. יש הרבה דיבורים סביב הפועל חולון, זו קבוצה מעניינת. אני מניח שעוברת על גיא ועל ג’ו אלכסנדר איזו חוויה. אנחנו רוצים להתכונן למשחק, עשינו הרבה אנשים שמחים לפני יומיים ואנחנו צריכים לעבוד קשה כדי לנצח שוב. אנחנו תמיד מתכוננים לפי מה שאנחנו יודעים על היריבות, אבל הרבה פעמים קורים דברים שונים. בחצי הגמר כולם דיברו על זה שאנחנו קבוצת התקפה, אבל הצלחנו לעצור את ירושלים על תוצאה נמוכה. מכבי תל אביב היא הקבוצה הכי מהירה באירופה, אנחנו גם קבוצה מהירה ומשחקים מהר. אנחנו לא באים להאט. גם הם טובים בזה מאוד, יש להם מובילי כדור חזקים מאוד ויותר מאחד. יהיה משחק מעניין מאוד, נצטרך להישאר מרוכזים. קשה לשמור על איכות גבוהה כל הזמן כשנוסעים במהירות כזו”.
|
מזל טוב גלי!!!!!!!!!!!!!!!!!
מזל טוה לגילי ורוני!!!!
ואו באמת אני זזה לאט , כנראה הזדקנתי.... בכל מקרה איך אפשר לשכוח אותכן בנות?! אתן התאומות הכי מדהימות שהכרתי ולפי דעתי הרבה יותר מפרד וג'ורג'. אז...... מה נאחל לכן? קודם כל שתמשיכו להיות מדהימות שתמשיכו להיות מיוחדות כמו שאתן... שלא משנה באיזה דרך תוליך אותכן יד הגורל שתמיד תצעדו בגאווה שתזכרו כשחולמים השמיים הם הגבול. שתהיו מוצפות תמיד באהבה ושתדעו שאני אוהבת אותכן מאוד מאוד אז ממני באהבה קבלו את המתנה כהנא פיק יום הולדת לגילי ורוני גילי פתחה את עינייה לאט לאט. היא שכבה על משהו חמים ונעים ולא רצתה לקום. אלא כשהמשהו החמים והנעים החליט לנשום. היא קמה בבהלה מגלה שהיא שוכבת עירומה כביום היוולדה ליד סיריוס בלק. רגע אחד... סיריוס לא אמיתי,סיריוס הוא דמות מספר... גילי בהתה באימה בסיריוס ששכב לידה ונראה לגמרי משגע. גם הוא היה ללא בגדים... ואז עוד פיהוק נשמע. הפעם מוכר מידי. רוני התרוממה כדי לפגוש את מבטה של אחותה הצופה בה באימה. גם היא היתה מחוסרת בגדים. לקח לה שניה לקלות את המצב ואז גם היא נראתה חסרת מילים. "מה עושים???" לחשה רוני. "אני לא יודעת" לחשה גילי. פיהוק נוסף ורמוס התעורר גם הוא מחוסר בגדים. "מה בשם תחתוניו של מרלין קורה כאן?" צעקו האחיות ביחד מעירות את כל יושבי החדר בינהם נכללו התאומים שישנו במיטה נפרדת, לילי וג'יימס, כהנא וקאקאשי, סנייפ והארי, מיטל וסדריק, והכי מוזר עמית ופיטר. כולם היו מחוסרי בגדים. גילי התעוררה מהחלום המוזר. היא היתה בבסיס. במיטה לידה נחה אחותה התאומה. ו.... (תשלימו לבד..:P) מקווה אהבתן מתה עליכן!
מזל טוב קאלה!
מזל טוב לברדית המקסימה דיה!
|
איך לבחור מכונת קפה אוטומטית שתשרת את העסק שלך?
ביום עבודה אנשים בדרך כלל שותים מספר כוסות קפה. זהו בין הדברים הראשונים שאנשים עושים כאשר הם מגיעים למשרד או לעסק, מיד לאחר שהם מניחים את חפציהם האישיים במקום, הם צועדים לעמדת הקפה כדי להכין את כוס הקפה הראשונה של היום. לאחר ארוחת הצוהריים, רבים נהנים משתייה של קפה אספרסו. גם בישיבות או פגישות נהוג להציע קפה לאורחים.
אם אתם בעלים של עסק גדול, תזדקקו למכונת קפה שתוכל לשרת מספר רב של עובדים בזמן קצר וגם שתוכל לספק קפה איכותי. לכן, מומלץ לכם לרכוש מכונת קפה אוטומטית לעסק. כדי לדעת איזו מכונה נכונה עבורכם, ממגוון הסוגים הרחב של מכונות קפה אוטומטיות, הנה מספר טיפים לבחירתה, ומספר דברים שכדאי לדעת טרם הרכישה.
למה דווקא מכונת קפה אוטומטית?
ראשית, מכונת קפה אוטומטית אינה מצריכה ידע קודם בהכנת קפה. כל אחד יכול להשתמש במכונה בקלות ובפשטות. שנית, נדרש מינימום מאמץ עבור ניקיון שוטף של המכונה. בניגוד למכונה ידנית או חצי אוטומטית, שבהן טחינת הקפה מייצרת המון לכלוך, במכונה האוטומטית הכל נעשה בתוך המכונה. כמו כן תוכלו ליהנות ממגוון גדול של משקאות בלחיצת כפתור קלילה. בין אתם חובבי קפוצ'ינו או אספרסו, מכונת הקפה האוטומטית תספק עבורכם כל משקה אהוב ממש כמו בריסטה.
אחד מסוגי מכונות הקפה האוטומטיות הפופולרי ביותר היא מכונה הפועלת על קפסולות. הסיבה להצלחה הגדולה שלהן בקרב עסקים נובעת מהעובדה ששימוש בקפסולות מאפשר לכל אחד לבחור בדיוק את רמת החוזק האהובה עליו. בנוסף הקפסולות מגיעות בשלל טעמים המאפשרים גיוון בשתיית הקפה, התנסות בטעמים חדשים וכמובן התאמה לטעם האישי של כל אחד שהופכים את חווית הקפה בעסק למרעננת.
כמובן שמלבד זריקת הקפסולות הריקות לפח האשפה, אין צורך לנקות את המכונה. זכרו, כי בעסק או משרד עמוסים הן בעובדים והן בלקוחות מומלץ תמיד לייעל את הזמן.
אם בבית העסק יש חובבי קפה מושבעים, זו המכונה עבורכם. למכונה עם מטחנת פולים מובנית ישנם מספר יתרונות נפלאים: היתרון הראשון הוא טריות הקפה והארומה השמימית שמכונה מסוג זה מאפשרת. זהו ללא ספק הקפה הכי טרי שתוכלו להכין בתוך כותלי העסק. היתרון השני הוא המחיר. רכישת פולי קפה שלמים זולה באופן משמעותי מאשר רכישת קפסולות. מחיר המכונה עצמה יהיה גבוה יותר, אך לאורך זמן השקעה זו משתלמת יותר. כמו כן, מדובר באופציה מאד ידידותית לסביבה. קפסולות האלומיניום מצטברות לכדי פסולת שקשה להיפטר ממנה ואילו פולי הקפה הם חלק מהטבע.
כמו כן חשוב לציין שמכונה מסוג זה תתאים לעסק קטן שבו יש פחות עומס על מכונת הקפה. אומנם המכונה אוטומטית, אך יש להתחשב בזמן טחינת הפולים בנוסף לזמן הכנת הקפה.
אל תתביישו לכלול את מראה המכונה ועיצובה בעת הבחירה. העסק שלכם הוא מקום ציבורי, לעיתים מגיעים אורחים ולקוחות, וחשוב שהמכונה תשתלב בנוף בצורה נעימה ואלגנטית. כמו כן, חשבו היכן אתם מתכננים להציב את מכונת הקפה בטרם תרכשו אותה, כדי לוודא שגודל המכונה תואם לאזור המיועד לה.
רכשו את מכונת הקפה מחברה שידועה עבור השירות שלה. כך תדעו שבכל מצב שבו אתם זקוקים לסיוע בנוגע למכונה, תהיה לכם האפשרות לפנות למרכז תמיכה זמין ואמין.
אל תשכחו לתכנן את התקציב לרכישה מראש. תוכלו למצוא את המכונה הנכונה עבורכם במסגרת התקציב שהגדרת מראש עבורה.
האם מקרר לרכב עובד בשבת כשהרכב כבוי ?
ברכת כלה: מה זה אומר? האם זה חובה? איך וכיצד מקריאים?
כיצד לבחור תיק לילדים לבית הספר?
כיצד לבחור מקרר תעשייתי למסעדה?
אריזות למתנת החג הבאה של העסק – מה האפשרויות ומה צריך לדעת?
לא רק סרט מצויר: מה צריך לדעת על הפקת סרט תדמית באנימציה?
מה אסור ומה מותר בתשעת הימים?
|
השר כהן מהליכוד אחרי החזרת המנדט: "לא חוששים מהאופוזיציה"
הליכוד ממשיך להאשים את גנץ בכישלון להקים ממשלה בפעם השנייה השנה. "גנץ סירב לכל מתווה", אמר שר הכלכלה באולפן ynet וכינה את ליברמן: "יהיר". על ההפגנות ההמוניות בלבנון: "הזדמנות להשתחרר מנסראללה"
שר הכלכלה אלי כהן (הליכוד) התייחס הבוקר (שלישי) להחלטה של ראש הממשלה בנימין נתניהו להחזיר את המנדט לנשיא ריבלין - והאשים את יו"ר כחול לבן בני גנץ בכך. "במהלך החודש האחרון עשינו כל מאמץ כדי ללכת לאחדות לאומית", הסביר כהן באולפן ynet על ההצעות של הליכוד, שבמסגרתן נתניהו יתחיל ראשון בסבב הרוטציה עם גנץ ואמר: "לכל מתווה שהונח ולכל הצעה - גנץ סירב. מהצעת הנשיא ועד המתווה שהפצנו לפני כמה ימים. לא עברו מספר שניות, הם אפילו לא קראו את המתווה, וגם אליו סירבו".
השר נשאל אם הוא מאמין שיו"ר כחול לבן מכוון להקים ממשלת מיעוט בתמיכת הרשימה המשותפת, ואמר שבמקרה כזה הליכוד לא חושש להיות באופוזיציה ולהילחם להפלת הממשלה. "עם מי בדיוק גנץ ינהל משא ומתן? עם החרדים? עם ימינה וחובשי הכיפות? הוא פסל אותם. גם את הליכוד בראשות נתניהו הוא פסל. זו אחדות?", שאל כהן. "אנחנו אמרנו שצריך ללכת לפי מתווה הנשיא - אחדות לאומית רחבה. בחירות הפעם השלישית זה אסון".
כהן הבהיר כי אם תתקבל פנייה מכחול לבן - אנשי הליכוד עדיין יגיעו לפגישה כנציגי בלוק הימין. "בעולם העסקים, כשצד אחד מניח מתווה, אז יושבים, נפגשים ומדברים. כל צד אומר מה מפריע לו. ככה מנהלים משא ומתן". לדבריו, "גנץ יכול להביא את ליברמן, את עמיר פרץ ואת מי שהוא רוצה".
השר תקף בחריפות את יו"ר ישראל ביתנו אביגדור ליברמן, שדוחף מאז הבחירות להקים ממשלה עם כחול לבן והליכוד, ואמר: "מאיפה היוהרה של ליברמן לפסול את החברים ביהודה ושומרון? את החרדים, שהיה שותף שלהם במשך 25 שנים? כשמשה ליאון התמודד לראשות העיר ירושלים עם החרדים, מי היה השושבין שסגר את הדברים? ליברמן".
- גנץ מדבר על ממשלה ליברלית, משמע בלי חרדים. אם הם יסכימו לקווי היסוד ויצטרפו – אין חרם.
"ראיתי את גנץ מדבר עם חרדים ואת ליברמן סוגר איתם דילים במשך 25 שנה. כנראה שהמניעים האישיים מניעים את לפיד וליברמן, שתיאמו הכול מלכתחילה.
אנחנו מציעים לגנץ לגלות מנהיגות ולהשתחרר מהעצות של השניים. אין ספק שנגיע להסכמה על קווי יסוד מקובלים. כשר כלכלה אני אומר שהדבר הזה נכון למשק וליציבות, וכבתור חבר קבינט - זה נכון אל מול האתגרים המשמעותיים שיש לנו בנושא".
על מחאת ההמונים בלבנון אמר השר כי זו "יכולה להיות ההזדמנות של הלבנונים להשתחרר מנסראללה שמעכב את התפתחות המדינה". כהן ציין כי "יכול להיות שמעז ייצא מתוק, והם יוכלו ללכת לרפורמות משמעותיות. במקום להשקיע את הכספים במנהרות או בצרכים של נסראללה שלא מובילים לדבר, מוטב שישקיעו את כספם בפיתוח הכלכלה המדשדשת, שלא לומר קורסת שלהם".
|
קביעה זו פשוט מהווה חוסר הבנה מוחלט של ההלכה ומקורותיה. ההלכה איננה מבוססת על התורה. ההלכה – שהיא התורה שבעל פה – היא תורה בפני עצמה שכוחה ברבנות הדתית מבחינת הסמכות עולה על זו של התורה. עד כדי כך שלהלכה יש כוח "לקרוע" חוקים מן התורה, כלומר לבטל חוקים מהתורה שבכתב. כל חרדי יודע שאם יש התנגשות בין הפשט שבתורה שבכתב ובין הפרשנות ההלכתית – ההלכה היא זו שקובעת. נכון הדבר שמקורה ההיסטורי של ההלכה הוא התורה שבכתב, אך מאז נוצרה לפני כאלפיים שנה התפתחה לתורה בפני עצמה. זה מתחיל מפסוק בתורה שבכתב ועל פסוק זה שמים "סייגים" (חוקים שנוצרו כביכול כדי למנוע מאנשים מלעבור על החוק בשוגג), על הסייגים שמים עוד סייגים, מערבבים עם קילו וחצי של פרשנויות, מתבלים במנהגים ומסורות עממיות שמקורן מזמן נשכח, ומקבלים סדרה חדשה של חוקים שכל דמיון בינה ובין החוק המקורי הוא מקרי בהחלט.דוגמא אחת לכך היא שמירת השבת. החוק המקורי אומר "זכור את יום השבת לקודשו, ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך ויום השביעי שבת לה' אלוהיך. לא תעשה כל מלאכה, אתה ובנך ובתך, עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשערך". בחוברת חרדית שיש בידי שעניינה דיני שבת, ניתנים חוקים פרטניים לקיום המצווה הנ"ל, ואחד מהם הוא חוק שקובע שלכבוד השבת יש לגזוז את הציפורניים שברגליים קודם כל ברגל ימין ורק אז לעבור לשמאל, ויותר מכך – יש להתחיל מהאצבע הקטנה ולעלות אל האצבע הגדולה. והחוברת מצהירה ש"ישמור לעשות כן פן יחלל שבת בשוגג". איך הגיעו מיום מנוחה שבועי לכיוון גזיזת הציפורניים שברגליים? בעזרת המתכון הנ"ל. דוגמאות נוספות הן הלבוש החרדי שאין לו אח ורע בתורה שבכתב, הכיפה, התפילות שלא מופיעות (כי כאמור לא היו בתי כנסת אז) למעט ברכת כהנים, דיני קבורה ודיני נישואין שאין להם שום אזכור בתורה שבכתב ועוד. כולנו שמענו את האיסור "לא תשפוך זרעך לשווא". איסור זה לא מופיע בשום מקום במקרא ולמעשה הוא גם לא מופיע במשנה או בגמרא. איסור זה מקורו בפרשנות שניתנה לסיפור תמר אשת ער שמופיע בספר בראשית. על פי מנהג הייבום, כשבעלה מת, אחיו אונן היה צריך לשאת אותה לאישה ולתת לה ילד כדי ששושלת אחיו תשרוד. הוא סרב לעשות זאת ובתום המשגל הוא שפך את זרעו על הקרקע. כתוצאה ממעשה זה אלוהים הורג אותו. הפשע של אונן לא הובן על ידי חלק מהמפרשים, שחשבו בטעות שהפשע היה שפיכת הזרע לשווא. אך כמו שמפרשים אחרים השכילו לראות (בייחוד מפרשים מודרניים), הפשע הוא הניצול המיני של תמר ומעשה הרמייה שנעשה בה. דוגמא קיצונית משהו היא העובדה שהתורה אוסרת באופן ברור ושאינו משתמע לשני פנים על כל עיסוק בכישוף וחיזוי עתיד, אך בקרב החרדים ניתן "הכשר" לעיסוקים אלו כשהם מגיעים בצורת "קמעות", "סגולות", "ברכות" ועניינים שמגיעים מתוך הקבלה. לפעמים אני שומע חרדים שאומרים שקמע זה לא כישוף. אל לנו להשלות את עצמנו. חפץ שעליו מצוירים אותיות וסמלים ושבזמן עשייתו עובר החפץ "טקס" שנועד לטהרו ו"לטעון אותו באנרגיה" ושייעודו הוא להשפיע על המציאות לטובת מי שמחזיק בו – הוא חפץ כישוף, חד וחלק. מנהג הקמעות מופיע הרבה מאוד בתרבות המאגיה הפגאנית ובתרבות הוויקה (דת מכשפות מודרנית). הנחה שלישית: אבל הרי הקבלה והזוהר הם ספרים עתיקים והמידע שבהם הגיע ממלאכים!וואו. בכל פעם שאני שומע מישהו אומר את זה, קשה לי להגיב באופן אחר מלבד "וואו". אני לא חושב שפה זה המקום לדבר על קיומם של מלאכים, אבל אני יכול להבטיח לכל מי שרוצה שהזוהר וכל ספרי הקבלה אינם עתיקים. טוב, זה לא לגמרי מדויק, תלוי בהגדרה. על ספר הזוהר יש בוודאות כמה מאות שנים, אבל מפה ועד אלפי שנים הדרך עוד ארוכה. המסורת טוענת שהספר נכתב על ידי רבי שמעון בר יוחאי, משמע שהספר מגיע אלינו מהמאה ה2. אבל הראיות מראות שהראשון שפרסם את הספר היה למעשה משה די לאון, מתישהו בסוף המאה ה13. גם מחקרים של הלשון שבה כתובה הספר (לשון ארמית) מעידים על כותב שאיננו בן המאה ה2, תקופה בה הארמית הייתה עדיין שגורה יחסית בלשון העם. על פי חוקרים רבים, הארמית של הזוהר היא ארמית קלוקלת ומגושמת, ארמית של אדם שזוהי איננה שפתו ביום-יום. יש לציין שחלק מהחוקרים טוענים שהארמית הקלוקלת של הספר מקורה בתוספות מאוחרות, ואילו החלקים הכתובים בארמית משובחת מקורם בכותב המקורי של המאה ה2. זוהי תיאוריה אפשרית, אך היא בגדר תיאוריה ותו לא. לרעתה עומדת העובדה שלפני פרסום הספר בידי משה די לאון, אין ולו אזכור אחד שלו באף אחד מאלפי הכתבים היהודיים שנכתבו במהלך המאות. הוא גם לא מוזכר במכתבים שהוחלפו בין יהודים חשובים ומלומדים. המסורת מתרצת זאת בכך שהספר נשמר בסוד ונחשף רק ליחידי סגולה. שוב, תיאוריה נוחה וסגורה הרמטית (כי איך אפשר להתווכח עם טיעון כזה), אבל לא יותר מזה. אלו מאיתנו שמסתמכים על ראיות וחשיבה מדעית חייבים לקבל את הסבירות שהספר איננו עתיק כמו שהמסורת רוצה שנאמין. וחוץ מזה, בהערת שוליים ניתן לשאול, למה שעתיקותו של דבר מה תיתן לו ערך מוסף? אם חיינו המודרניים מלמדים אותנו משהו, זה שרעיונות חדשים נוטים להיות טובים יותר מן הרעיונות הישנים...הנחה רביעית: המסורות החרדיות מקורן במנהגים עתיקים שהגיעו עוד מתקופת משהשוב, לצערי, ממש לא נכון.
למעשה רוב המנהגים שנוהגים בהם החרדים כיום הינם בני כמה מאות שנים לכל היותר. אדם דתי פעם סיפר לי סיפור יפה שממחיש זאת: בתקופת הגלות, אי שם באירופה, ניגש תלמיד חכם לרבו ושאל אותו אם הוא יכול לנשק את ספר התורה. הרבי חשב על כך ואמר שהוא לא מוצא בזה שום פסול, אבל זו בקשה מוזרה מאוד. "אם היום תנשק את הספר התורה," אמר הרב, "מי יודע, בעתיד עוד יהיו אנשים שינשקו את המזוזה..."הלבוש החרדי, אחד מהמאפיינים הבולטים ביותר שלהם, מבוסס למעשה על לבוש שהתגבש במהלך מאות שנים בקרב האוכלוסייה היהודית האורתודוכסית בארצות מזרח אירופה. מטרתו הייתה כנראה לבדל את האוכלוסייה היהודית מזאת הנוצרית, זאת כדי למנוע התבוללות. לא בכדי זהו לבוש חם ביותר, הוא גובש בארצות בהן שורר אקלים קר. אין דבר מצחיק יותר בעיני מהעובדה שהחרדים הספרדיים אימצו לעצמם את הלבוש הזה, לבוש שכל מי שאי פעם ישב באוטובוס ליד אדם חרדי באמצע הקיץ יודע, שאין לו קשר לאקלים המזרח-תיכוני שלנו. כיום רוב החרדים מאמינים למשל בגלגול נשמות, שזהו סוג של תיקון לאדם חוטא. רק נשמה טהורה נכנסת לגן העדן. בתורה שבכתב אין שום אזכור לגן העדן כמקום שאליו מגיעות נשמות. גן העדן בתורה הוא מקום על פני הארץ. האמונה בגלגול נשמות היא זרה ליהדות ומקורה בדתות מזרח-אסיה. התורה עצמה לא אומרת דבר על החיים אחרי המוות, כשהעדות היחידה לאפשרות המשכיותה של הנפש אחרי המוות ניתנת כששאול הולך למעלה באוב ומעלה את רוחו של שמואל, אך יש מפרשים שטוענים שגם במקרה זה לא מדובר בשמואל עצמו, כי אם במלאך האלוהים שמופיע בפני שאול כדי להוכיח אותו על מעשיו הרעים, והוא עושה זאת בדמותו של שמואל כדי להחדיר בליבו מורא. על כן מקונן קהלת על חוסר הידיעה הזו באמרו "כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד להם - כמות זה כן מות זה ורוח אחד לכל, ומותר האדם מן הבהמה אין, כי הכל הבל... ...מי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ"האמונה בעולם הבא תמיד הייתה בעם (כמו גם בכל העמים, זהו צורך אנושי בסיסי להאמין שהחיים ממשיכים אחרי המוות), אבל השילוב ההדוק שלה בדת כפי שהוא מופיע היום הוא חדש יחסית. האמונה בגלגול נשמות היא אף חדשה עוד יותר. למשל הרמב"ם, בן המאה ה12, לא היה מבין מה אתם רוצים ממנו אילו הייתם שואלים אותו איך יראו חייכם בגלגול הבא... הנחה חמישית: אין מי שמבין את התורה טוב יותר מהחרדיםבהחלט לא נכון! למעשה בתחילת לימודיי נחרדתי לגלות כמה מעט חרדי ממוצע יודע על המקרא. הם יכולים לצטט סיפורים, אגדות ודפי גמרא שלמים בלי כל קושי, אך המקרא הוא נושא פחות נלמד. כשחרדי אומר "כתוב בתורה", הוא מתכוון בתורה שבעל פה על פי רוב, ולעיתים בתורה שבכתב. החרדים מראים את בורותם במקרא בדוגמא אחת שלי באופן אישי מאוד צורמת: הצורה "אלוקים" שבאה להחליף את הצורה "אלוהים", כביכול כדי לא לשאת את שם האל לשווא. ראשית, ישנו מקום לויכוח על הפרשנות הבסיסית ל"נשיאת שם" במקרא (רמז: אהרון "נושא את שמות ישראל" לפני אלוהים), אבל לא כאן המקום לדיון הזה. הדבר היותר קונקרטי לדיוננו הוא שמי שחוקר את לשון המקרא מגלה ש"אלוהים" הוא איננו שמו של האל, כי אם כינוי שניתן לו. המילה "אלוהים" במקרא פירושה "כל התופעות העל טבעיות והנסתרות הקיימות במציאות". לראייה נעלה שוב באוב את סיפור שאול והמעלה באוב. כשהמעלה באוב מצליחה להעלות את רוחו של שמואל כביכול, היא צועקת בבהלה, וכששאול שואל מה קרה היא עונה "אלוהים ראיתי עולים מן הארץ". האם היא מתכוונת שראתה את אלוהים עצמו? לא, וגם שאול לא מבין את דבריה באופן כזה. הוא שואל אותה "מה תארו" והיא עונה "איש זקן עולה והוא עוטה מעיל". במושג "אלוהים" מתכוונת המעלה באוב לרוח כלשהי. שימו לב גם לשימוש שלה בלשון רבים. "אלוהים עולים", ולא "אלוהים עולה". זאת מפני ש"אלוהים" זוהי צורת הרבים של "אלוה" שזוהי צורה של "אל". מאחר והיהדות היא מונותיאיסטית וכל הדברים ה"על טבעיים" מקורם הוא אחד, אומצה לשון הרבים "אלוהים" (כלומר, כלל התופעות) ככינוי לאל. לסיכום, זהו אינו שמו של האל וגם אם יש אמת בפרשנות שעל פיה קיים איסור לבטא את שם האל לשווא, הרי שכשאנו אומרים "אלוהים" איננו מפרים איסור זה.החרדים אינם מודעים לזה כי חקר המקרא – שבעבר הרחוק כן היה נפוץ בקרביהם (למשל מפעלו האדיר של רש"י), נזנח לטובת התורה שבעל פה ודברי הרבנים השולטים.הנחה אחרונה: החרדיות היא זרם ביהדותזו אולי הנקודה המשמעותית ביותר להבהרה מבין כל הנקודות בהן דנו עד כה. החרדיות היא איננה זרם של היהדות. החרדיות על כל זרמיה הרבים היא קבוצה סגורה שקל להיכנס אליה אך קשה מאוד לצאת, שכל נתיניה לובשים את אותם בגדים כמעט אפשר לומר כמו מדים, שמקיימת פולחני אישיות מאוד מחמירים לדמויות מפתח שמקבלות מעמד של ראשי קהילה, שנתיניה מעוּדדים לוותר על מחשבה חופשית ולנהוג על פי מילתו של רב זה או אחר ללא סייג וללא התנגדות, שעושה כל שעולה בידה כדי למנוע מן האנשים ה"פשוטים" שלה מלהיחשף למידע שעלול לגרום להם למרוד בסמכות של המנהיג הרבני. לעולם לא אשכח איך בעת דיון העליתי בפני חרדי שאלות שלא היו לו תשובות עליהן, וכשהוא מצא שדעותיו מותקפות באופן שהוא איננו מצליח להתגונן הוא אמר "אתה יודע מה הרב שלי תמיד אומר לי? המוח הוא מסוכן מעין כמוהו. צריך להיזהר מהמוח כדי לא ליפול למקומות אפלים". במילים אחרות, חברים וחברות יקרים, החרדיות היא כת. אין שום דרך להימנע מלהגיע למסקנה הזו לאחר שחוקרים ולומדים את מנהגי החרדים. החרדיות היא הכת הגדולה והמגובשת ביותר בעולם והיא נתמכת על ידי מדינה שמסיבות פוליטיות לא נותנת לשום צורת מחשבה אחרת להתבטא באופן רשמי ובכך תורמת להתפשטותה של הכת על חשבון מוחותיהם ונפשותיהם של התמים.
|
נובה מיאסטו על הפיליצה או נובה מיאסטו על נהר הפיליצה (בפולנית: Nowe Miasto nad Pilicą, נהגה: נובה מיאסטו נאד פיליצון) היא עיירה במחוז גרוייץ שבפרובינציית מזוביה בפולין, על גדת נהר הפיליצה, בה התקיימה עד השואה קהילה יהודית גדולה.
לנובה מיאסטו הוענקו זכוית עיר בראשית המאה ה-15, ובמאות ה-18 וה-19 התפתחה כלכלת היישוב. בעקבות שריפה גדולה שפרצה ביישוב באמצע המאה ה-19, ניטל ממנו מעמדו העירוני, וזה הושב לו בשנת 1916.
מאמצע המאה ה-18 התקיימה בעיירה קהילה יהודית עצמאית. בין מלחמות העולם נמנו בעיירה כ-1,300 יהודים, כשליש מתושביה, והתקיימה בה פעילות של המפלגות הציוניות, של הבונד ושל אגודת ישראל. במהלך שנות השלושים של המאה ה-20 סבלו יהודי העיירה מהתנכלויות אנטישמיות גוברות והולכות מצד שכניהם הפולנים, תוך קריאה לחרם על עסקיהם.
בספטמבר 1939 נכבשה העיירה בידי הגרמנים, ואלו הטילו על יהודיה גזירות שונות, ובהן גיוס לעבודות כפייה וחובת תשלום סכומי כופר. בד בבד רוכזו יהודי העיירה בגטו שהוקם בה, אשר שעריו ננעלו באפריל 1941. בזמן פעילות הגטו הובאו אליו מאות פליטים יהודים מהסביבה וכ-600 יהודים שגורשו מאוסטריה, ובשל הצפיפות הרבה שנוצרה בו, התפשטה בו מגפת טיפוס הבהרות. מעת לעת ערכו שוטרים גרמנים מעשי שוד ורצח בקרב יהודי הגטו.
ב-22 באוקטובר 1942 גורשו כ-3,000 יהודי הגטו שבעיירה לדז'וויצה, וממנה שולחו למחנה ההשמדה טרבלינקה.
מיהודי העיירה שרדו את השואה 55 איש.
נובה מיאסטו נאד פיליצה (שעל נהר פיליצה) (Nowe Miasto nad Pilicą), ב"אנציקלופדיה של הגטאות", באתר "יד ושם"
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=נובה_מיאסטו_על_הפיליצה&oldid=25025242"
דף זה נערך לאחרונה ב־22:49, 2 במרץ 2019.
|
תשכחו מעוגן: את ביקורתה החריפה והלא חדשה של השחקנית אורלי ויינרמן כלפי ממשלת ישראל, ניתן לראות בקלות בעמוד הפייסבוק שלה. הפוסטים שכתבה סוקרו לא אחת בכלי התקשורת, בשל הסערה הפוליטית שייצרו. ויינרמן מפרסמת בשנים האחרונות עמדות ברורות ביחס לסכסוך הישראלי-פלסטיני, ולמרות הביקורות הרבות אינה נמנעת מלהביע את עמדותיה.
ביממה האחרונה מתחוללת בעמודה של ויינרמן סערה וזאת לאחר שפרסמה פוסט תמיכה בעזה. "הלב שלי יהיה לנצח במקום הזה, עזה, והגורל שלי הפך לאחד איתו כשניצלתי מניסיון הטבח בזמן שאנשים אחרים נרצחו. הייתי בריו בקיץ 2014. הלב שלי יהיה לנצח בשני המקומות האלה. כשאתה מנסה לפגוע במישהו - עדיף שלא תפספס. אתה פשוט לא יודע כמה חזק הוא הפך להיות", כתבה ויינרמן, וכצפוי זכתה למטח תגובות נגדה. הפוסט הורד מפייסבוק, אך החזית החדשה שפתחה ויינרמן כעת בעמודה האישי, היא סימון פעילים פרו-ישראלים שהביעו תרעומת על דעותיה. ויינרמן עשתה צילומי מסך של הפרופילים שתקפו אותה, אותם היא מכנה טרולים.
הפוסט הראשון שתוקף את הפעילים פורסם אמש ובו כתבה: "אני מתעוררת הבוקר בארבע - שעת ההתעוררות הממוצעת שלי - ורואה שיש לי 20 עוקבים יותר מאשר ארבע שעות קודם... ואז מתברר לי שהטרולים של ISRAHELL (ישרא-הל, גיהנום), מטרילים אותי בפוסט הזה: אינני מכירה את ההיסטוריה וישראל רוצה שלום. כי זה איך שעושים שלום ומביעים רצון לשלום על ידי הרג חפים מפשע, ואח"כ מטרידים את האנשים שמפרסמים את ההוכחות לפשעים שישר-הל מבצעת. האם יש איזושהי היסטוריה שיכולה להצדיק את זה?
העבדים/חיילים/טרולים של רוטשילד תוכנתו לבורות. אני לא יכולה אפילו להתרגז עליהם. זו לא אשמתם שמדינת רוטשילד בנויה לשלוט על הציבור כדי שיכירו רק את השקרים של רוטשילד, כך שיבצעו רק את הוראותיו וישרתו את שליטתו במלחמות העולם. כל מי שרואה את הפוסט הזה, יכול לגלול מטה לפוסט הזה שכתבתי אתמול ולצ'וטט או לנפץ את הטרולים האלה בעמוד שלי. אתם יכולים לעשות את זה בעמודים שלהם, מכיון שעכשיו חסמתי אותם. צילמתי את העמודים שלהם, הם כולם עובדים בשביל מדינת ישראל".
הפוסט נכתב תוך כדי שיתוף של פוסט המתאר את מותו של נער פלסטיני שנורה ונהרג כשעט בידו.
לאחר מספר שעות המשיכה ויינרמן לפרסם פוסטים נגד פעילי רשת בולטים כמו לב סולודקין ושי אלפסי. על אלפסי, שמקדיש את השנים האחרונות למאבק באנטישמיות ובחרמות על ישראל ברשת, כתבה: "הטרול הזה חזר עכשיו לעמוד שלי, אחרי שחסמתי אותו!!! יכולות מיוחדות שרק עובדי מדינה שקרובים לבעלי פייסבוק יכולים להשתמש בהן - לכתוב על אותו פוסט שהוא כבר הגיב עליו בעבר, ולהוסיף שזה כל כך מסוכן מה שאני עושה כי יש לי 3,000 עוקבים בעמוד, אז דרך אגב, טרול, היום יש לי 4,000 ותודה לטרולים מהמדינה שלך. האם יש סכנה כלשהי כשהיחידים שאשכרה רואים את הפוסטים שלי הם אתם, עובדי המדינה של ישרא-הל... זה יכול ממש לגרום לאדם לבוא ולתקוף ישרא-הלים עם גרזן גדול. כמו כל התקפות הסכינים הדמיוניות שהם תמיד אומרים שלפלסטינים שהם הרגו היו עליהם. היחידים שמסוכנים פה, ביקום כולו, ולא רק לפסלטינים הם אתם הציונים. האם מאוחר מידי לעזור לכם להתעורר?"
אלפסי מוסר בתגובה לפרסום של ויינרמן: "לא מפתיע מה שקורה. תמיד שמעתי שהדעות שלה מאוד קיצוניות, אך מעולם לא יצא לי באמת לקרוא את מה שהיא חושבת. אבל יותר מעמדותיה, נדהמתי מהאפקט של מה שהיא כותבת. אנשים הגיבו לה עם תמונות של צלבי קרס ואמרו שהם מתגעגעים להיטלר. כשכתבתי לה - תראי מה החברים שלך מגיבים לך, היא חסמה אותי, פיתחה עליי תיאוריית קונספירציה ופרסמה עליי פוסט".
האם תגיב משפטית לפרסום נגדך?
"לא. אני לא אגיב משפטית. אני אחרי הכל משועשע מהעניין. מאחל לה בריאות ושלווה".
אם להיות כנים, נצבט לנו הלב כשאנחנו קוראים את המילים של ויינרמן נגד ישראל ונגד פעילים פרו-ישראלים. אנחנו מתגעגעים לאורלי של פעם.
|
פורסם ב- ספטמבר 4, 2012מאת אפרת | סגור לתגובות על אבל ל-מ-ה?
"בראוניז עם קישואים? אבל למה??"
וכעבור שעה: "זה טעים!"
כשבטעות שבר ביצה על משטח לוהט מעל האש….
סגור לתגובות על אבל ל-מ-ה?
|
סקי ברומניה הופכת לאט לאט לתופעה בנוף תיירות הסקי העולמי, שכן ישנם אתרי סקי ברומניה המושכים אליהם תיירים בהמוניהם והמחירים מצחיקים. חבילות סקי ברומניה מציעות אפשרויות למספר אתרי סקי, המתאימים בעיקר לגולשים מתחילים ובינוניים. אלו הם אינם אתרי סקי מתוחכמים כמו אחיהם הותיקים בצרפת ובאוסטריה אך עבור גולשים שאינם זקוקים לתחכום שכזה חבילת סקי ברומניה עשויות להיות בדיוק מה שהם צריכים.
מי הם אתרי סקי ברומניה? אתר הסקי המרכזי ברומניה הוא פויינה ברסוב/ Poiana Brasov, הסמוך לעיר ברסוב/ Brasov. זהו אתר סקי עם כ-14 ק"מ של מסלולי סקי, בית ספר ללימוד סקי וחיי לילה נחמדים (2 ברים ו-2 מועדוני לילה). בנוסף אליו ישנם עוד אתרי סקי קטנים כמו פרדיאל/ Predeal וסינייה/ Sinaia.
איפה עושים סקי ברומניה? בהרי הקרפטים. רכס הרי הקפטים ברומניה נמצא באיזור יפהיפה של שדות, אגמים, עיירות מתוקות ונופים כפריים. היתרון הגדול של הסקי ברומניה הוא המחיר וניתן למצוא חבילת סקי ברומניה במחירים מצחיקים הזולים המאות דולרים מהמחירים הממוצעים בכל מקום אחר. יחד עם זאת, יש להוציא ויזה לרומניה.
|
הוועד המרכזי של ההסתדרות הרפואית אישר מימוש של סעיף בהסכם הקיבוצי שנחתם בין הר"י למדינה בסוף 2011, לפיו יתאפשר להאריך את תקופת ההסכם בתמורה לתוספת שכר.
בעקבות זאת, הסכימה המדינה כי הרופאים יקבלו החל מהחודש (ינואר) תוספת שכר של 1.5%. בתמורה לכך, תקופת ההסכם הקיבוצי הוארכה ב-5 חודשים וחצי, עד ה-1 בינואר 2020. ההסכם המקורי שנחתם היה עד 2019.
הסעיף בהסכם אותו אישר הוועד המרכזי של הר"י מכונה "מיצוי-פיצוי". ההסכם עם הרופאים נחתם לאחר מאבק ממושך, שכלל עיצומים והשבתות ופעולות מחאה שונות אחרות.
|
והמורה לפיתוח קול שאלה אותה.
במבוכה קלה, דנה חשבה לעצמה, אני בטח אומרת משהו לא נכון.
את השיחה שהיתה שם כשדנה ורון התחילה ללמוד פיתוח קול.
אבל זו שאלה שכל אחת שרוצה לעלות על הבמה צריכה לשאול את עצמה.
למה בכלל את רוצה להיות זמרת?
האם את יודעת מה זה אומר?
מה תצטרכי להשקיע ולהקריב?
האם את מחפשת את הבמה רק כדי להיות מפורסמת או שאת רוצה את הבמה כי משהו בפנים לא שותק ומבקש ממך לצאת החוצה?
היה החלק שבו היא סיפרה על הדרך שלה לבמה.
אהבתי את הגישה של דנה ורון, ושהיא יודעת שהיא צריכה לשים מרפקים כדי שיתיחסו אליה ברצינות.
וכל זה אפילו הוביל אותה לזה, שהיא סידרה לעצמה סיבוב הופעות בארה”ב.
זה מתחיל מלהבין מי הקהל שירצה לשמוע אותך.
אבל משום מה זה אחד הדברים שהכי פחות ברורים למי שרוצה להיות זמרת.
מה את הולכת לשיר להם, ולמה שהם יתחברו אליך?
כשאת יודעת מי הקהל שלך, את גם יודעת איפה את רוצה להופיע כדי שהקהל שלך יגיע לשמוע אותך.
במקרה של דנה ורון היא החליטה שהיא צריכה להופיע בכנס חב”ד, כי זה היה המקום הכי טבעי עבורה לקהל הנשים שיבוא לראות אותה גם בעתיד.
כבר היה יותר קל לתאם הופעות במקומות אחרים בארץ.
היא הגיעה מוכנה גם לזה.
היא פשוט התחילה לעשות מה שבאמת צריך לעשות כדי למצוא את הבמות שמוכנות לארח אותך בהם.
דנה ורון – זמרת ואשת תקשורת.
מופיעה כבר קרוב ל10 שנים לנשים בלבד.
ובקרוב יוצאת לסיבוב הופעות בארה”ב.
|
"אני קצין בכיר בצבא-הכיבוש ורצחתי המון ילדות רכות בעזה".
"כן!!! בוא!!!! בוא!!! בוא!!!! אה!!! אה!!! אה!!!!!! אה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"
"מה, אתה לא רצחת אף ילדה?!?????? מניאק!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! מנוול!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! או-נס!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"
וזאת הנקבה הישראלית הממוצעת.
אשריי, גלמוד אני.
מפגיני-שלום, מוחים שלווים, גולשי-פורנו, מגדלי דגן בגן (או בעציץ), או נערים בדוכנים כדלעיל: השוטר הופך, בשניה, לדבר הטבעי ביותר לו, מבחינת מנטאליותו ו…"""חינוכו""" ומתחיל להתבהם ולאיים, כאחרון אנשי-המאפיה במדרחוב נווה-שאנן בתל-אביב (דודנו, מן-הסתם).
ואך רק הפלשתינים, אשמים במצבם, כי כידוע "ברק הציע להם הכל".
פשוט אינני מסוגל להבין, איך הגוון המתועב הזה במפה הפוליטית, נחשב לשמאל. מבחינתי, הם בדיוק כמו "כך", רק טיפה יותר גרועים מהם: הכהניסטים, לפחות, כנים ועקביים בנאציותם.
|
נזירים, כדאי לכל נזיר1. להשתדל מפעם לפעם למצוא סלידה בתוך מה שאיננו מעורר סלידה.2. להשתדל מפעם לפעם למצוא את מה שאיננו מעורר סלידה בתוך מה שמעורר סלידה.3. להשתדל מפעם לפעם למצוא סלידה במה שאיננו מעורר סלידה, כמו גם במה שמעורר סלידה.4. להשתדל מפעם לפעם למצוא את מה שאיננו מעורר סלידה במה שאיננו מעורר סלידה כמו גם במה שמעורר סלידה.5. לדחות מעליו באותה מידה את המעורר סלידה ואת שאיננו מעורר סלידה ולהישאר שווה נפש, מודע ובהיר-הבנה.
1. מדוע מומלץ לנזיר למצוא את הסלידה במה שאיננו מעורר סלידה? על הנזיר לחשוב לעצמו: "מי ייתן ולא תתעורר בי שום תשוקה למושאים מעוררי תשוקה."2. מדוע מומלץ לנזיר למצוא את מה שאיננו מעורר סלידה בתוך מה שמעורר סלידה? על הנזיר לחשוב לעצמו: "מי ייתן ולא תתעורר בי שום שנאה כלפי אובייקטים מעוררי שנאה."3. מדוע מומלץ לנזיר למצוא את הסלידה במה שאיננו מעורר סלידה, כמו גם במה שמעורר סלידה? על הנזיר לחשוב לעצמו: "מי ייתן ולא תתעורר בי תשוקה למושאים מעוררי תשוקה, מי ייתן ולא תתעורר בי שנאה כלפי מושאים מעוררי שנאה."4. מדוע מומלץ לנזיר למצוא את מה שאיננו מעורר סלידה במה שאיננו מעורר סלידה, כמו גם במה שמעורר סלידה? על הנזיר לחשוב לעצמו: "מי ייתן ולא תתעורר בי שנאה כלפי מושאים מעוררי שנאה, ולא תתעורר בי תשוקה כלפי מושאים מעוררי תשוקה".5. מדוע מומלץ לנזיר לדחות מעליו באותה מידה את המעורר סלידה ואת מה שאיננו מעורר סלידה? על הנזיר לחשוב לעצמו: "בכל מצב, בכל מקום וללא סייג, מי ייתן ולעולם לא תתעורר בי תשוקה כלפי מושאים מעוררי תשוקה. מי ייתן ולא תתעורר בי שנאה כלפי מושאים מעוררי שנאה, ולא אשליה אל מול מושאים שביכולתם ליצור אשליות."
|
אמיר ויינטרוב ושחר פאר סיימו הלילה (בין רביעי לחמישי) את דרכם באליפות אוסטרליה הפתוחה, עם הפסדים בסיבוב השני. ויינטרוב, בגרנד סלאם הראשון בקריירה שלו אליו עשה את כל הדרך מהמוקדמות, הפסיד 6:2, 7:6 (4), 6:4 לפיליפ קולשרייבר הגרמני, המדורג במקום ה-19 בעולם. פאר, שגברה בקושי בסיבוב הקודם על אלכסנדרה פאנובה המדורגת 93 בעולם, נעצרה על ידי המדורגת 100, היפנית בת ה-42 (!) קימיקו דאטה קרום, שגברה עליה 2:6, 5:7.
בסך הכל ויינטרוב נראה לא רע מול הגרמני הוותיק והמנוסה ורשם משחקוני הגשה טובים, כשהוא משיג שמונה אייסים לעומת שלוש שגיאות כפולות ומדייק ב-72 אחוזים מההגשות הראשונות. מנגד, "קולי" השיג 12 אייסים, לא ביצע אף שגיאה כפולה ודייק ב-60 אחוזים מההגשות הראשונות. גם בצד הווינרים לא היו בין השניים הרבה הבדלים כשוויינטרוב השיג 31 לעומת 40 של יריבו. הבעיה של הישראלי הייתה בטור הטעויות הלא מחויבות, שם הוא ביצע מספר עצום (40), לעומת 14 בלבד של יריבו המנוסה והחכם.
במערכה הראשונה, התקשה ויינטרוב להיכנס לעניינים, נשבר פעמיים והפסיד 6:2. במערכה השנייה, הישראלי נראה הרבה יותר טוב, הצליח לשמור על ההגשות שלו לאורך כולה ואפילו השיג אפשרות שבירה ראשונה ביתרון 5:6, אך הגרמני הוותיק לא התרגש, שמר על ההגשות שלו וגם בשובר השוויון היה טוב יותר וניצח בו 4:7. המערכה השלישית המשיכה בקצב של השנייה. השניים רשמו משחקוני הגשה מהירים מאוד ושמרו על ההגשות, עד שבפיגור 5:4, דווקא שם, נשבר הישראלי והפסיד במשחקון, במערכה ובמשחק כולו. הוא ילמד הרבה מההפסד הזה ובהחלט יכול להרים את הראש בגאווה אחרי הדרך שעשה מהמוקדמות.
אחרי שהיה נדמה שהניצחון בסיבוב הראשון יוציא את פאר לדרך חדשה, הוא התגלה כמקרי אחרי עוד הפסד כואב. המדורגת 90 בעולם, שלא ביקרה בסיבוב השלישי של טורניר גרנד סלאם מאז מלבורן ב-2011, שוב נשארה בחוץ, הפעם אחרי שנכנעה לטניסאית בת 42, שביקרה בחצי הגמר האוסטרלי כשפאר הייתה בת שמונה. היפנית הבלתי נגמרת מדורגת כיום במקום ה-100 בעולם, אבל זה לא מנע ממנה לשלוט במערכה הראשונה, בה ניצלה את כל ארבע נקודות השבירה שהשיגה וניצחה 2:6 בתוך 36 דקות בלבד.
במערכה השנייה פאר ניסתה לחזור לעניינים ולנצל את הירידה באיכות ההגשות של יריבתה הוותיקה, אבל כמות הטעויות של הישראלית נותרה גדולה מדי (44 שגיאות לא מחויבות לעומת 16 ווינרים בלבד), ובמצב של 5:5 דאטה קרום שברה את פאר, והשלימה את המלאכה במשחקון ההגשה הבא שלה כדי לנצח 5:7 במערכה שארכה 56 דקות.
|
מדוע להשתמש בשירותיו של מתווך?
מתכננים לקנות או למכור נכס? מצוין! אז מה עכשיו?
הדרך למכור או לרכוש נכס היא ארוכה, סבוכה ובעיקר רצופה החלטות חשובות שיכולות להשפיע על עתידכם. עסקה כל כך משמעותית צריכה להתבצע על הצד הטוב ביותר, במקצועיות, ובמינימום טעויות, כיוון שכל טעות משמעותה כסף והרבה.
עם צמיחת עסקי הנדל"ן צמח גם היקף עסקאות הנדל"ן, ויחד איתם גדל הצורך בשירותי מתווכים. עובדה ידועה היא שישראלים מעדיפים להגשים את חלומם להפוך לבעלי בתים או דירות גם באמצעות לקיחת משכנתא ומוותרים על אפשרות השכירות.
על כן, שאלת מיליון הדולר היא מדוע יש להסתייע בשירותיו של מתווך אם ניתן לחסוך את שכר הטרחה שלו?
2. פרסום לחוד ומציאות לחוד - הפרסומים אשר מופיעים בלוחות לעיתים רחוקים מהמציאות. לעיתים המוכר מפרסם גבוה בהרבה ממחיר השוק בציפייה למצוא פראייר שלא מכיר את השוק או את המחיר, לעיתים המוכר כלל אינו רוצה למכור והוא רק בודק מה מצב השוק, ואף במקרים מסוימים המוכר אינו בשל למכירה והוא נסוג ברגע האחרון מהעסקה לאחר שכבר הצד השני הוציא הוצאות. לקונה הממוצע אין מספיק ניסיון, יכולת, ומידע על מנת לדעת מהי מודעה מפוברקת או מהי מודעה מנופחת. המתווך שחי בשטח, מכיר את הנכסים למכירה באזור בו הוא עובד, לעיתים עד לרמה של הכרת השכנים, והוא זה שיכול להעריך יותר מכולם מהו שוויו האמיתי של הנכס.
(א) ידע משפטי – המתווכים שחיים את השוק מכירים ובקיאים בכל החוזים הקיימים, החוקים והתקנות, ויוכלו לסייע ולתת ייעוץ מניסיונם האישי. כמו כן, מתווך מקצועי יוכל לייעץ ולפתור תקלות והפתעות שיכולות להתרחש במהלך העסקה, מבעוד מועד, וכך יוכל לגרום שהחוזה ייצא לפועל, כגון מקרים של נכסים אשר לא רשומים על שם הקונים, נכסים ללא צו ירושה, נכסים בהליכי רישום בטאבו ועוד.
(ב) הכנת הדירה למכירה – מתווך מקצועי יוכל לעזור לצדדים במציאת בעיות שונות שיכולות להתעורר בנכס ולפתור אותן לפני תהליך. מתווך טוב יכול לתרום מניסיונו על מנת למצוא תקלות שחובה לפותרן טרם העסקה כגון הגבלות בנייה, תקלות חשמל, אינסטלציה וכדומה.
(ג) הכרת השוק והאזור – מתווכים מקצועיים ידעו לחזות את כיוון השוק, האם המחירים הולכים לעלות או לרדת. האם ישנן התפתחויות שונות באזור בו הנכס נמצא או לגבי הנכס עצמו. כמובן שכל שינוי מביא אוטומטית לשינוי במחיר כלפי מעלה או מטה.
4. מאגר נכסים גדול – משרד תיווך נדל"ן מצליח ומקצועי יהיה גם בעל מאגר מגוון של נכסים ולקוחות. משרדי תיווך מרושתים בפרסומים וקשרים, המספקים לנו, הקונים, מגוון אופציות של נכסים. כמו כן, משרד תיווך איכותי מנהל קשרים ושיתופי פעולה עם מתווכים נוספים, ובכך מגדיל את מאגר הדירות שברשותו (מעבר לכך, ששיתופי פעולה אלו מעידים על אמינות אותו משרד תיווך).
5. אמינות - קונה שמעוניין לרכוש נכס ללא עזרה מקצועית של מתווך, יתקשה לעיתים לגלות את כל האינפורמציה וההיסטוריה של הנכס. מרכיבים כמו תוספות בנייה, חריגות בניה, פרטים על בעיות שכנים או בעיות מוניציפאליות אחרות הם רק פיסת מידע שניתן לקבל ממתווך מיומן. המתווך כחלק מחובות האתיקה החלות עליו ייתן לכם שקיפות מלאה לגבי הנכס, וימנע הפתעות לא נעימות של גילויים רגע לפני חתימת החוזה וגרוע מכך, רגע אחרי.
6. גישור – בכל עסקה או חוזה ישנם שני צדדים, המוכר והקונה, כך גם בעסקת מקרקעין. לכל אחד מהצדדים יש את האינטרסים שלהם, שהחשוב מהם בעסקה משמעותית זו, הוא המרכיב הכספי, המוכר רוצה להרוויח כמה שיותר והקונה רוצה לשלם כמה שפחות. הנסיבה הזו גורמת לקומפליקציה, ובהמון מקרים הצדדים מתקשים לגשר ביניהם ולהתקדם לסגירת העסקה, מתווך מקצועי ומיומן אשר מלווה את העסקה הוא הפתרון. למתווך אין אינטרס לטובת אחד הצדדים והוא משמש מגשר אובייקטיבי במשא ומתן. האינטרס היחידי שיש למתווך הוא להגיע לפתרון על מנת לחתום הסכם, וזוהי כאמור טובת הכלל.
7. סיוע וליווי – תהליך לרכישת דירה טומן בתוכו המון מרכיבים, עד שלעיתים אנו מוצאים עצמנו צריכים לעזרה וייעוץ בהחלטות חשובות לגבי המשכנתא, עורך הדין שיטפל בעסקה, שיפוץ הבית, שכירת סוקר או שמאי, ועוד. מתווך מיומן ומנוסה הוא כתובת אחת שיכולה לרכז את העצות הטובות ביותר ובעלי המקצוע הטובים ביותר, המתווך עצמו מלווה, מסייע ומייעץ לכל אורך שלבי התהליך.
8. חיסכון בכסף - אנשים אשר מנסים למכור או לקנות דירה ללא מתווך עושים זאת מהמחשבה שיחסכו את שכר טרחתו. יש להפנים כי עמלת התיווך הנהוגה היא 2% מגובה העסקה ולכן אינה גדולה יחסית, ולרוב המתווך יחסוך לקונה יותר כסף מאשר היה מצליח לבדו או מרוויח יותר עבור המוכר. יש להבין כי זהו מצב של winwin situation שלא היה קורה ללא עזרתו של המתווך. העמלה אותה המתווך מקבל היא על כל השירות המורחב שהוא נותן ללקוח עד לסגירת העסקה כולה.
במקרים רבים כאשר מנסים "לחסוך" את עמלתו של המתווך משלמים ביוקר על העסקה כולה.
פיני מוסקוביץ הוא שותף במשרד התיווך מוסקוביץ נכסים בנשר ומנהל את מחלקת ההשקעות במשרד. מוסקוביץ נכסים הוא משרד התיווך האמין והמקצועי ביותר באזור נשר וחיפה. פיני הוא בוגר תואר ראשון במשפטים - LLB ומסיים בימים אלו תואר שני במנהל עסקים במגמת מימון - MBA.
|
הגמרא (בבא מציעא קיז ע"א) דנה במקרה בו בעליה של קומת קומת הקרקע תבע מאת שכנו המתגורר בקומה שמעליו למנוע נזילות מים הגורמות לו לנזקים.
בעניין זה מביאה הגמרא מחלוקת על מי מוטלת החובה לתקן את תקלת האיטום. ר' חייא בר אבא סובר כי על בעל הדירה שבקומה העליונה מוטלת החובה לשאת בעלויות התיקון הגג ור' אלעי משום ר' חייא בר יוסף סובר כי בעל הדירה החתונה נדרש לתקן את תקלת האיטום. בהמשך הסוגיה מבארת הגמרא כי ייתכן שמחלוקת האמוראים הינה מקבילה ונובעת ממחלוקת תנאים של רבי יוסי ורבנן.
ידועה שיטת רבי יוסי (בבא בתרא כה ע"ב ובסוגיות נוספות) כי בנזקים מסוימים (נזקים שאינם נזקים ישירים – גירי דיליה) על הניזק להרחיק עצמו, וממילא אם הניזק חפץ במניעת התרחשות הנזקים עליו לשאת לבדו בכל העלויות הנדרשות לכך.
נתיבות המשפט (חו"מ סי' קנה סע"ק יח) מבאר את סברת רבי יוסי, כי אומנם בדרך כלל מחולל הנזק הוא הנושא באחריות הנזיקית ובחובת התשלומים, אבל בנזקים הנגרמים משימוש מותר וסביר של בעל נכס בקניינו הפרטי, הרי שלא ניתן להשית על בעל הנכס אחריות נזיקית שכן משמעותה המעשית של אחריות זו היא איסור השימוש בקניינו הפרטי ובנכס שבבעלותו, וממילא לשיטת רבי יוסי (ב"ב כה ע"ב) מותר לבעל החצר לטעת אילן בחצירו וזאת למרות ששורשי האילן עשויים להזיק (בשלב מסוים) לבור המים המצוי בחצר הסמוכה.
דין זה נפסק להלכה (שו"ע חו"מ סי' קנה סעי ד) עם ההבחנה בין נזקי מים המוגדרים כגירי דיליה בהם המזיק נושא באחריות נזיקית, לבין נזקים שאינם נגרמים באופן ישיר על ידי המזיק או בעל הנכס "היו מימי העליון יורדים על התחתון ומזיקין אותו, אם אין שם מעזיבה בענין שכששופך מימיו מיד יורדים לתחתון ומזיקים אותו חייב לסלק היזקו, ואם יש מעזיבה שהמים נבלעים בה ואינם יורדים מיד אלא לאחר מכן יורדים ומזיקים אינו חייב לסלק היזקו..."
בהמשך לפסק השולחן ערוך בעניין נזקי המים (חו"מ קנה סעי' ד) פסק הרמ"א להלכה את שיטת הריב"ש (סי' תקיז) כי ביחס למי גשמים היורדים מגג הקומה העליונה ומזיקים, הרי שאין נזק זה מוגדר כגירי דיליה ואין בעל הקומה העליונה נושא באחריות נזיקית "... וכל זה במי תשמישו דבעל העליה ששופך על העליה, אבל אם ירדו גשמים על העליה ויורדין למטה, על הניזק לתקן שלא יוזק" (עי' ביאור הגר"א סי' קנה סע"ק יא בעניין ההבחנה בין נזק שאינו גירי דיליה לבין נזקי גרמא).
הקשו האחרונים (ש"ך סי' קנה סע"ק ג, סמ"ע סי' קנה סע"ק טו) שביחס לאחריות הנזיקית בגין ירידת מי גשמים לכאורה הרמ"א סותר את עצמו: מפני שבעניין נזקי המים היורדים מגג הקומה העליונה (סי' קנה) פוסק הרמ"א כי בעל העליה איננו נושא באחריות נזיקית וככל ובעל הדירה התחתונה חפץ במניעת נזקי מי הגשם, הרי שעליו לתקן את האיטום ולשלם על כך מכיסו, ואילו בעניין חלוקת אחריות ניהול הבית המשותף (סי' קסד סעי' א) פוסק הרמ"א לכאורה הפוך, ומטיל את אחריות תיקון נזקי הגג על בעל הדירה העליונה ולא על בעל הדירה התחתונה כפי שפסק בסי' קנה.
בביאור שיטת הרמ"א כתב נתיבות המשפט (חו"מ סי' קסד סע"ק ב) כי יש להבחין בין פסקי הרמ"א אשר אינם עוסקים באותה הסיטואציה ומשכך קיים שוני בפסיקה. בסי' קסד העוסק בדיני השותפות וניהולה פוסק הרמ"א את שיטת הרא"ש ומטיל את האחריות הנזיקית על בעל העליה, משום שבמקרה הנ"ל בעל הקומה התחתונה ובעל הקומה העליונה התקשרו בהסכם שיתוף המסדיר בין השאר את עניין האחריות על תיקון תקלות האיטום ומניעת נזקי מי הגשמים, ולכן חלוקת האחריות ביניהם מתבצעת בהתאם למוסכם בין השותפים, אך לעומת זאת בסי' קנה אין בין בעלי הדירות הסכמה בעניין תיקון תקלות האיטום, וממילא על בעל הדירה התחתונה לטפל בנזקי המים ובתקלות האיטום שהם אינם בגרימת בעל הדירה העליונה (נזקים שאינם גירי דיליה) וזאת בהתאם לדיני הנזיקין והאחריות הנזיקית.
א. מעיקר הדין בעניין נזקי מי הגשמים הנוצרים באופן טבעי ושלא ישירות על ידי בעלי הדירות, הרי שעל הניזק להרחיק עצמו וממילא אין בעלי הדירות בבית המשותף מחויבים לשאת בהוצאות הזיפות והאיטום של הרכוש המשותף.
ב. למעשה המנהג הנפוץ כיום כי כל בעלי הדירות בבית המשותף נושאים בעלויות החזקת הרכוש המשותף ובעלויות זיפות הגג ותיקון האיטום.
ג. בבתים אשר תקנון הבית המשותף מורה על אופן חלוקת הוצאות החזקת הרכוש המשותף ועל איטום הגג המשותף מפני חדירת מים, הרי שיש לנהוג בהתאם להוראות התקנון המחייב את בעלי הדירות.
ד. ביחס לאיטום מרפסת פרטית או גג פרטי, הרי שמעיקר הדין על הניזק להרחיק עצמו בניזקים שאינם גירי דיליה, אך כבר נהגו בעניין זה (מנהג שיש לו סמך בדין), כי בעל רכוש פרטי נושא באחריות למנוע דליפת מי גשמים הבאים מרכושו הפרטי וממילא עליו לשאלת בעליות הזיפות והאיטום של המרפסת או הגג הפרטי .
כל בית אשר בו 2 דירות ויותר חל עליו התקנון המצוי , באם אין תקנון מוסכם. היוצא מכך שכל בעלי הדירות חייבים להשתתף באחזקת הרכוש המשותף , וזאת מדיני דמלכותא.
|
שמעתי שהרב דוד לאו יעץ לקרוא בתורה בשני ספרי תורה, באחד קורא הבעל קורא ובשני קורא העולה לתורה.
האם למישהו יש את הפסק המלא עם נימוקים?
או לחילופין האם מישהו יודע מה הנידון בזה, אני בעניותי לא רואה בזה שום בעייה, אך האם יש בזה בעייה כל שהיא? האם יש שהתנגדו לזה? ומה הדין לגבי היום שלאחר המגיפה (בקרוב בעז"ה), האם גם אז יהיה מותר לעשות כך?
עוד יש לעיין אם הבעל קורא מכובד לעלות לתורה בכה"ג, האם עדיף שיעלה לספר תורה שבו הוא עכשיו קורא מדין אין מעבירין על המצוות, או שמא עדיף שיעבור לס"ת השני שבו קראו עד עתה כבר את העליות, וצריך שהעליות יתקיימו באותו ספר.
ושוב נראה דיותר כצד הראשון דאין זו חובת הספר שיקראו בו את הפרשה אלא חובת הציבור.
למה לא עונים? זה חשוב להלכה למעשה.
אכן מסתבר שאין בזה שום חשש, אבל הבעל קורא אם עולה ודאי יעלה מהס"ת שקורא בו ולא יעזבנו, שיש לחוש לפגם הס"ת.
ג. כאשר העולים לתורה לא יכולים לקרוא בעצמם, יכולים להוציא ב' ספרי תורה, והעולה ישתמש בס"ת א' והקורא בס"ת שני במרחק א' מהשני, )ולכתחילה אין לנהוג כן בכדי שיקראו מתוך אותו ספר, וגם מחמת כבוד הס"ת. אך בהתגברות המגיפה יש להקל בזה מכורח השעה(. המברך יראה מקום הקריאה ויאחוז הס"ת שלידו ויברך, ויקרא בלחש עם הש"ץ הקורא מהספר השני.
וקשה לי על דברי הראשל"צ, למה לכתחילה צריך שיקראו באותו ספר? ועוד איזה ביזוי יש כאן לס"ת? זה מאוד מכובד שהעולה קורא בספר בפנ"ע והבעל קורא בספר אחר.
אין ראוי להוציא שתי ספרי תורה, כי בזיון לתורה, שמוציאין שני ספרי תורה, ומברכים על אחד, ואינו מברך על הספר תורה שקורא בו.
ראשית אינני מבין כלל את הביזיון, והרי מקוב בכל קהילות ישראל להוציא ס"ת לנשים לקריאת פרשת זכור אף שלא מברכים עליו, וכן מובא בפוסקים שאין איסור לקרוא בס"ת בלי ברכה, ואם משום שמוציאים שני ס"ת יש בזה חשש ביזיון, לענ"ד אחר שלא מצאנו גזירה כזו בקדמונים ובאים לגזור אותה עכשיו, כיון שידוע טעם התקנה שהוא מפני חשש הדבקות אין בזה חשש, ובכלל אפשר לנהוג כמו שכתב הרב לארץ ולדרים שהעולה לתורה יעלה לס"ת השני (או אדם אחר ממשפחתו הגרעינית).
שני, הרב עוד טען שם שלא טוב שכ"א יכין את קריאתו בתורה מפני שכתוב בשו"ע שטוב שיעמוד אחד לידו וכו', ותמהתי דזו רק מעלה בעלמא, ואין בזה חיוב, וודאי שעדיף לוותר על מעלה זו ולא לנהוג שהעולה לתורה לא יראה את הס"ת ויסמוך על המקלים בסומא ויכנס לחשש ברכה לבטלה.
והנלע"ד כתבתי, וקטונתי.
|
הפרשן הפוליטי עמית סגל: "במשך שנה תמימה הוסבר לנו שעילת הבחירות החוזרות ונשנות היא סכסוך אידיאולוגי נוקב בין ליברמן ובין החרדים. אמש, בציטוטים שהביאה דנה ויס, הסתבר שהסיפור הוא עלבון אישי עמוק של יו"ר ישראל ביתנו מנתניהו"
ליברמן בשיחות סגורות: "נתניהו הגיש נגדי תלונות – אין סיכוי שאשב איתו"
מדברים שאמר יו"ר ישראל ביתנו למקורביו בשיחות סגורות, כפי שנחשף הערב, נדמה לכאורה, כי הסיכסוך בו הוא מצוי עם ראש הממשלה נתניהו – אינו על רקע אידיאולוגי; ליברמן: "נתניהו הגיש נגדי תלונות במשטרה ובפרקליטות – המחשבה שאשב עם נתניהו היא אשליה חסרת סיכוי"
הליכוד ליועמ"ש: "לפתוח בחקירה פלילית נגד ליברמן"
פורר ועמאר לליברמן: "הצטרף לממשלת ימין צרה"
ליברמן: "גנץ יהיה חייב לקבל את מתווה הנשיא"
ליברמן מפריך את השמועות על פשרות בנושאי דת ומדינה והצטרפות לממשלה בראשות נתניהו: "אין לדיווחים האלו שום אחיזה במציאות ושום בסיס"
לאחר שזגזג שוב, ליברמן הודיע: "אתנגד לחוק המצלמות"
|
לופט לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000, הוא לא עוד לופט, הוא הלופט ב –"ה" הידיעה. הלופטים אותם אנו מספקים באתר, הם רק לופטים המצליחים להשאיר אתכם, עם פה פעור, בתחילת, במהלך ובסיום האירוע. אם הינכם מתכננים יום גיבוש, יום הולדת לחברה, מסיבת רווקים וכו, הגעתם לפורטל הראוי, בו תמצאו לופטים עם בריכה פנימית, שולחן ביליארד, מערכת סטריאו מתקדמת, מערכת קריוקי וכדומה. באתרנו, כל הלופטים לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000 מוצגים בצילומים.
דרום הארץ קורץ לכם לאירגון אירוע יוקרתי בלופט מהודר? גלשתם לאתר, בו תוכלו למצוא את הלופט לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000 בלי להגיע אליו פיזית, לפני שהינכם שוכרים אותו. אתרנו שם דגש על אמינות והוא פה כדי להישאר. כל הלופטים לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000, המוצגים בפורטל, מלווים בתמונות אוטנטיות, כך שאתם יכולים למצוא את מבוקשכם, תוך צפייה בתמונות אותם הזנו לפורטל, בלי להניע את הרכב ולהגיע אל הלופט. אתרנו חוסך לכם זמן ומציע לכם לופטים מרשימים אשר ידהימו את החוגגים.
אל תבזבזו זמן ואתרו לופט לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000 בפורטל , כי אנחנו אספנו עבורכם את כל הלופטים המרשימים שקיימים בא"י מצפון, דרך המרכז ועד דרום הארץ. לאינדקס הזנו רק לופטים לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000 יוקרתיים ללא פשרות. אנו קבענו יעדים מחמירים לכל לופט, וצוות האתר הגיע לכל אחד מהלופטים, בחן אותם בדיוק ורק לאחר שהם נמצאו מתאימים הוספנו אותם לאתר שלנו. הכינו את עצמכם לאחר כמה דקות בודדות של חיפושים, התחילו להזמין את כל המשתתפים לאירוע של השנה, שלא ישכח גם עשור לאחריו.
אנו מודים לכם שבחרתם להשתמש באתר שלנו, ומקווים כי הצלחתם להפיק ממנו את המקסימום ולמצוא עבורכם לופט לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000. האתר שלנו נבנה כמובן בהתאם לדרישותיכם, כך שהוא עתיד לחסוך לכם כסף רב, בטווח הקרוב והארוך גם יחד. אם לא הצלחתם למצוא את הלופט לופט למסיבת גיוס עם בריכה מחוממת בדרום באשדוד עד מחיר 1500 - 2000, או אם יש לכם בקשה שלא שאלתם, הצעה לייעול ובכלל, אתם מוזמנים להיכנס אל דף יצירת קשר, ואנו נחזור אליכם במהרה עם כל התשובות המקצועיות אותם יכתוב בשבילכם צוות האתר המקצועי.
|
תושבי באר שבע והסביבה גם לכם מגיע! קורס ברמנים מקצועי, חוויתי ומהנה בבאר שבע באחד הברים השווים ביותר באזור. בקורס תעברו הכשרה מקצועית על שקשוק, ערבוב משקאות, הכנת קוקטיילים, מזיגת בירה, שירות לקוחות ומגוון תחומים נוספים.
הצטרפו להצלחה ולאלפי ברמנים שעברו קורס בבית הספר הרשמי לברמנים בישראל, בר מאסטר ונהנים ממשכורת גבוהה ומזומן זמין באופן שוטף. אז... רוצים להיות ברמנים בברבסבא, אירית, גיזה, בר אילן, בר ברון ובברים נוספים בבאר שבע והסביבה? לחצו לפרטים ונציג בר מאסטר יחזור אליכם ממש בקרוב.
אנו מזמינים אותכם להצטרף להצלחה ולהפוך להיות ברמנים מקצועים ואיכותיים. קורס הברמנים מועבר באחד הברים הלוהטים בבאר שבע. מחיר קורס הברמנים עם בר מאסטר הינו מהזולים בישראל, במהלך הקורס תהנו מאלכוהול אמיתי ואיכותי ולא בקבוקי צבע, תקבלו בסיום הקורס תעודה בין לאומית W.B.S.A, בנוסף אנו מתחייבים למציאת עבודה בתחום עבור כל ברמן וברמנית בבאר שבע ובסביבה!
באר שבע בשנים האחרונות הינה עיר שמחה מאוד אשר אלפי סטונדטים וחברה' צעירים נוהגים לבלות בברים בעיר ולהנות בשעות הלילה. הביקוש לברמנים מקצועיים הולך וגדל מיום ליום, קבוצת הכדורגל הפועל באר שבע הוסיפה שמחה לתושבי העיר והגדילה את הרצון של הבארשבעים לבלות ולהנות. נצלו את ההזדמנות והצטרפו לאלפי ברמנים בכל רחבי הארץ שסיימו בהצלחה את קורס הברמנים בבר מאסטר.
|
בתיאוריה הכלכלית-פוליטית התקשורת היא חלק מההון והשלטון, התקשורת מבקשת למקסם את ההון ולשמר את המצב הכלכלי הנתון.
בתיאורית ההגמוניה התקשורת שבויה בתוך אידיאולוגיה של האליטה, היא לא ממש חלק מהאליטה אבל העיתונאים שבויים בתוך קונספציה, התקשורת משרתת את השלטון – התקשורת היא שופר של המעמד השליט. כאן התקשורת שבויה באידיאולוגיה האליטיסטית, היא יכולה לכאורה לחשוב שהיא עיתונות "נושכת", אבל היא תמיד תהיה במעגל סגור של אותה כוונה של ההון והשלטון, ואז תשדר אותה להמון – פשוט כי היא לא מכירה אחרת, לא יודעת אחרת. התקשורת בתיאוריה זו מייצגת את האידיאולוגיה השלטת אך היא לא כופה את זה על האדם. מדובר פה במעין שכנוע סמוי.
אסכולת פרנקפורט, הכוללת גם את החוקרים אדורנו והוקהיימר, טובעת את תיאורית המניפולציה – התקשורת היא כלי בידי המעמד השליט כדי ליצור בקרב הקהל תחושה של שוויון, שיחשוב שטוב לו ואז לא ירצה לשנות את המצב. הם טובעים את המושג "חרושת התרבות"- אשליה של אינספור תכנים שניתן לבחור מהם אך למעשה הם כולם אותו הדבר. אסכולת פרנקפורט עסקו כולם בתרבות גבוהה אל מול תרבות פופולארית, והם הציעו דרכי התמודדות וחשיבה ביקורתית אל מול המניפולציות הללו.
הגישה המבנית תפקודית למעשה מתכתבת עם הגישה הביקורתית, אבל אם הגישה הביקורתית אמרה שאי אפשר לשנות את המצב הקיים, היא הגדירה את המקום של התקשורת בחברה ככלי בידי האליטה; הגישה הפונקציונאלית מבקשת להציג את התקשורת במקום אחר בחברה, לשאול מה התפקיד שלה.
הגישה הפונקציונאלית, להבדיל מהגישה הביקורתית, חושבת שהתקשורת צריכה לשמר את הסטאטוס-קוו, המצב הקיים. היא רואה בתקשורת אמצעי למענה על צרכים חברתיים. זו גישה שיוצאת מזרם סוציולוגי. החברה היא מערכת אחת גדולה שבתוכה יש הרבה תת-מערכות שלכל אחת תפקיד שאמור לענות על צורך מסוים, כמו אורגניזם חי.
סיקור הסביבה הוא איסוף המידע וההפצה שלו (על אישים, על אירועים).
תיאום\קישור הוא ייחוס המידע בהקשר שלו, כלומר מציעים לנו איך להבין אותו ואיך להגיב אליו, מציעים לנו מסגרת – פרשנות. בפרשנות האג'נדה של התקשורת היא סמויה, אנחנו לא יודעים איזו מטרה היא משרתת.
בהמשכיות עולה על הצורך בהעברה של ערכים ונורמות חברתיות. במובן הזה אמצעי התקשורת הם סוכני חברות, הם מעבירים את המורשת.
הבידור עונה על הצורך באסקפיזם, בריחה מהמציאות, הפגת מתחים ברגעי מצוקה. משחרר לחצים.
גיוס מקדם ומטפח אינטרסים לאומיים, שלמענם התקשורת מתגייסת. לעומת הפרשנות, כאן המטרה שלשמה מתגייסים היא שקופה, יש שקיפות של האינטרסים.
יש גם השלכות לתפקיד – והשלכה נקראת תפקוד.
מה זה תפקוד?
מגוון של התנהגויות ופעולות שהן תוצאה של התפקיד.
דוגמא - אם אני רוצה לדעת מאיפה לנסוע אחרי השיעור הביתה, אני מדליקה רדיו כדי לשמוע דיווחים, הרדיו מספק לי מידע – עונה על הצורך שלי בסיקור הסביבה – ואז אני אסע מדרך חלופית כדי לא להיתקע בפקק, והבחירה הזו שלי היא התפקוד.
לדוגמא – אם אני מקשיבה לרדיו כדי לדעת כיצד להתכונן לסופה ואז אני אשתמש במידע שהרדיו סיפק לי ואני אנתב אותו למקום של להיערך בהתאם ולאגור מזון – הרי שמדובר בדבר חיובי, פונקציונאלי.
אם אני אקח את המידע למקום של פאניקה, הרי שהתוצר הוא שלילי – דיס פונקציה.
בנוסף, תמיד נבחן אם מדובר בהיבט בחיובי או שלילי לפי ההקשר של המקרה.
לדוגמא - לגיטימציה הולכת וגוברת של ההומואים בחברה, מצעד הגאווה כתוצר, היא חיובית לקהילת הגייז אבל שלילית לחרדים.
פונקציה גלויה: מידת המודעות והמכוונות מצידו של המוען, האם הוא צופה את ההשלכה הזו. פונקציה סמויה היא בדיוק להיפך.
רייט לא רואה את החברה כמקשה אחת, הוא מחלק את התפקודים על ההשפעה על היחיד, על קבוצה או מיעוט, על האליטה (ולא במובן של האסכולות הביקורתיות) ועל התרבות.
לזרספלד ומרטוןכותבים על הטענות והחרדות מכוחה האדיר של התקשורת. הם אומרים שיש מי שטענו שכוחו של הרדיו הוא ככוחה של פצצת האטום – כוח אדיר שניתן לעשות בו שימוש לטוב לרע, אבל בד"כ עושים בו שימוש לרע.
שני החוקרים הנ"ל (מהתיאוריה הפונקציונאלית) אומרים שאולי קצת הגזימו בתפיסת המקום והחשיבות של התקשורת בחברה.
התקשורת אמנם מגיעה לקהל אדיר, אבל האם צריכה של תקשורת בהכרח מובילה להתנהגות מסוימת, כולם אותו דבר?
הם מונים שלושה תפקודים, שלוש השלכות, של התקשורת. שתיים מהן הן פונקציות (כלומר השלכה חיובית) והשלישית היא דיס פונקציה (שלילית). הענקת מעמד ואכיפת נורמות חברתיות הן פונקציה, סימום הוא דיס פונקציה.
הענקת מעמד - מתן לגיטימציה, יוקרה, סמכות של אירוע או סוגיה או איש שמסוקרים – "אם אתה שם אתה קיים". עצם הסיקור נותן לדבר שמסקרים חשיבות.
משהו בעל חשיבות וכך אנו צריכים להתייחס אליו.
לא רק מעבירים לנו מידע אלא גם אומרים לנו איך להבין אותו – תיאום, פרשנות.
אכיפת נורמות חברתיות – התקשורת מציגה סטיות מן הנורמה כדי לחזק את הנורמות הקיימות. לדוגמא, שחיתות ציבורית. התקשורת מסקרת את השחיתות הזו כדי לחזק את הנורמה של טוהר המידות וניקיון הכפיים של אנשי הציבור. המטרה היא שימור המצב הקיים והסדר החברתי, ולכן מדובר במשהו חיובי. אין פה קריאה לשנות את המצב הקיים.
סימום (דיס פונקציה) – אנחנו מוצפים במידע כל הזמן, מה שהופך אותנו לאדישים. מעבר לאדישות נוצרת אצלנו אשליה של שותפות, של עשייה חברתית. כלומר, הסימום הזה והאדישות הזו הופכים אותנו לפעילים פוליטיים בביתנו שלנו ומונעים איזושהי עשייה אמיתית.
אנחנו יכולים לשמוע במשפט "מי שמשלם לחלילן קובע מה תהיה המוזיקה" נימה מרקסיסטית. אז לא, זו דוגמא מתוך התיאוריה של לזרספלד ומרטון, אבל, הם כן אומרים שכדי שהתקשורת תעשה את עבודתה נאמנה ותשמור על המצב הקיים צריך לשים לב למבנה הבעלות וההפעלה ולשנות אותו במידה רבה. הם מודעים לכך שבעלי אינטרסים הכלכליים הם המשפיעים על התכנים (דוגמת "עובדה" וישראייר).
בנוסף הם אומרים שמצב הבעלות הזה יש פנייה למכנה המשותף הנמוך ביותר במובנים תרבותיים (דודו טופז למשל). כדי למכור פרסומות יצרו פורמטים שפונים לפלחי שוק ענקיים.
הם גם אומרים שצריך לבחון את המידע שלא נמסר לנו כי הוא עלול לשקף אינטרס. אנחנו, כציבור, צריכים לשאול "למה?".
מבנה הבעלות הזה, והאינטרסים הכלכליים שנכנסים אליו אותם צריכים לשנות כדי שהתקשורת תעשה את תפקידיה, מובילים לקונפורמיות חברתית - בעצם מציגים את הרעיונות שבקונצנזוס, את הדעות שמקובלות על מרבית האנשים. מציגים מעט מאוד עמדות שנמצאות בשוליים, והמצב הזה יוצר שיח ביקורתי די נמוך.
בנוסף, נוצר מצב שאמנם הרבה יותר אנשים נחשפים לתרבות גבוהה או בכלל (יותר מבעבר) אבל יחד עם זאת הטעם הפופולארי מתדרדר. התקשורת במידה רבה אחראית להתדרדרות הזו. זו הפעם הראשונה שחוקרים נוגעים בנושא של טעם פופולארי, ולא רק בתכנים פוליטיים.
מונופוליזציה – היעדר קמפיין נגדי. המסר שלי הוא היחיד שנמצא. ברמה העקרונית ראוי שתמיד יהיו מסרים קואליציונית ואופוזיציוניים, אבל אם המסר הוא חיובי ולמען מטרה טובה אז צריך שכל התקשורת תתגייס למען המטרה הזו. רק בתעמולה חברתית המצב הזה חיובי, שאין קמפיין נגדי.
תיעול – המסר יהיה אפקטיבי ביותר רק כאשר אנחנו מחזקים עמדות שכבר קיימות. התקשורת לא יוצרת עמדות חדשות, למרות הכוח האדיר שלה. היא יכולה בעצם רק לחזק עמדות קיימות.
השלמה – תקשורת פנים לפנים. התעמולה תצליח כשהיא תבוא לצד דיון פנים אל פנים מחוץ לצפייה היומיומית, מחוץ לתקשורת.
|
צילום מסך מהסרט "לישון עם האויב"
משבר הקורונה הכניס אותנו למצב של סיר לחץ. מצב שבו כולם בבית, לחץ של ילדים, תקשורת לקויה של בני זוג, מצב כלכלי חמור וחרדות קיומיות על העתיד הבריאותי. כל זה, לצד עיסוקה האינטנסיבי של המשטרה באירועי קורונה, הוביל לעליה בפשיעה – סמים, אלכוהול, גניבות, התאבדויות ואלימות קשה בתוך הבית שהגיעה גם לרצח.
התחושה הרווחת היא שאנחנו נמצאים בשלב של פוסט-הקורונה, אבל המציאות היא שבקרב משפחות רבות ייקח זמן לתקן את מה שנשבר. אנשים בודדים ומשפחות רבות נותרו ללא בסיס כלכלי ובמצב של חוסר ודאות מובהק. כל הנתונים מראים שציבור גדול מתמודד היום עם סוגיות קיומיות. מצבים כאלה מובילים אנשים למצבים קיצוניים, אם במודע ואם לאו.
מהדורות החדשות מלאות בעדכונים על אלימות במשפחה ורצח של נשים. האחרון שבהם (בינתיים, לצערנו) הוא הרצח של מאיה וישניאק ז"ל, שנפלה קורבן לאלימות קשה מצד בן זוגה. אירוע זה מצטרף למאות מקרים אחרים של נשים שסובלות מאלימות פיזית.
רבים שואלים את עצמם, מדוע הנשים שחוות אלימות לא קמות ועוזבות. מחקרים רבים נעשו בנושאים הללו, והתשובות למחקרים אלו לא חד משמעיות. על פי הנמצא במחקרים ובבדיקות שונות עולה כי לפעמים לאישה אין את הכוחות לקום וללכת. לפעמים אין לה גב כלכלי, היא חושבת על הפגיעה בילדים, היא חושבת על התדמית שלה בחברה. ולפעמים הגבר, שעושה את המעשה, לא חושב שהוא פוגע. לתחושתו הוא הפגוע, הקורבן. ואת התסכול מוצא על בת זוגתו.
גישה אחת גורסת כי קיים צורך ללמד נשים להבדיל בין רע לטוב במערכת יחסים עוד מגיל גן, ללמד אותן להגיב שצריך ולדעת לעמוד על שלהן למרות ההשלכות שיכולות להיות כתוצאה מכך, כמו להישאר לבד עם הילדים, עזיבת הבית וכו'. יש ללמד את אותן נשים להיות חזקות, חסינות, "לגדל שריון". בנוסף, קיים צורך להכשיר את דור הנערים והגברים לשחרר את הדחק והלחץ בו הם נתונים, דבר היכול למנוע את האלימות, וגם זה מילדות. במקום לשחרר את הדחפים והכעס על הנשים, הם ידעו לשחרר אותם בדרכים אחרות כמו ספורט, שיחות ועוד. עליהם לדעת מתי הם מגיעים למצב בו אין להם שליטה ולהיות מסוגלים לעצור את זה לפני.
אז עד שנתקן את העולם ועד שישלבו את ההכשרות בגנים, בבתי הספר ובארגונים נוספים ועד שמישהו ייצר את הפרופיל של הרוצח המשפחתי הבא, נותר לנו, האזרחים, להיות חלק מהמאבק על החופש. להיות אלו שאולי ימנעו את הרצח הבא. הציבור יכול לקחת חלק במלחמה בתופעה הזו ולשים לב לסימנים בקרב השכנים, החברים והסביבה.
אם אתם שומעים צעקות מהשכנים, קללות או בכי בתדירות גבוהה אז כנראה שמשהו לא בסדר ועליכם לדווח או לבדוק כי הכול בסדר.
אם נפגשתם עם השכנה ושמתם לב שישנם סימנים מחשידים כמו שריטות (וחבלות) על גופה – גם פה כנראה משהו לא תקין.
אם אישה אותה אתם מכירים נראת שונה מהרגיל ומפוחדת ליד בן זוגה או כשמזכירים אותו – זה לא תקין.
לא ראיתם את השכנה הרבה מאוד זמן או לא שמעתם דבר מהדירה? באופן חריג עליכם לדווח.
ראיתם את האישה יוצאת בבגדים חמים בקיץ, או עם משקפי שמש בגשם? כנראה שמשהו קורה.
אם הגבר קנאי לאישה בצורה קיצונית – מגביל אותה לצאת לבד או שהיא חייבת לדווח לו היכן היא כל הזמן – זה לא תקין.
אם האישה רגישה לקולות, חרדתית או נראית מפוחדת – לא בטוח שזה רק מחרדה או מלחץ זה יכול להיות גם תסמינים לאלימות.
כאשר חברה מתלבטת אתכם בצורה גלויה על היחסים עם בן זוגה האלים, יש לדווח למשפחה או לרשויות ולא לתת לזה לעבור לבד.
אם חברה מנסה להיפרד מבן זוגה כמה פעמים, הוא מסרב והיא מתרצה לאורך זמן – עליכם לתמוך בה ולהיות עם יד על הדופק ולא להזניח אותה.
שמתם לב שגבר מגיב באימפולסיביות (ברגזנות) לנושאים הקשורים לשכנות טובה, ובמקביל אשתו נראית כנועה? זה לא תקין.
לסיכומו של עניין, כשתחושת הבטן שלכם אומרת לכם שמשהו לא בסדר עם מישהו שאתם מכירים, ראוי שתפעלו בנושא. ואם אכן עולה ספק – אז אין ספק. תיגשו ותבדקו, במידת הצורך תתייעצו עם גורמי רווחה, תדווחו למשטרה אם הדבר מצריך, ותפעלו בשכנות טובה. כי זוהי ערבות הדדית. וזוהי שמירה על החברה.
|
במעמד כ"ק מרן האדמו"ר מביאלה שליט"א, רבני ביתר עילית, סגן שר החינוך ח"כ הרב מאיר פרוש, ראש העיר וחברי סיעת אגו"י בעירייה, וכאלף משתתפי מבצע חסיד כהלכה ובני משפחותיהם, נערך אמש בעיר מעמד אלפים לרגל סיום סדר קדשים, והכתרת "חתני התורה" הזוכים במבצע החיבורים התורניים 'חסיד כהלכה', שע"י עיריית ביתר עילית.
האירוע המרשים, המהווה את פרויקט היצירה התורנית-חסידית הגדול ביותר שנערך בארץ מופק כבר כמה שנים ע"י לשכת רה"ע ביתר עילית כחלק מפעילויות סיעת אגו"י בעיר. תחת השם 'חסיד כהלכה', נערכת תחרות נושאת פרסים למחברי חיבורים תורניים הלכתיים בכל מקצועות התורה וגם בענייני הלכה ברוח החסידות, לזכרו של מרן בעל 'שבט הלוי' זצוק"ל.
כשבע מאות חיבורים תורניים, בשלל נושאים בכל מקצועות התורה, נשלחו לצוות הרבנים הבודקים. שמונה עשר מהם – אברכים ותלמידי ישיבות – זכו בתואר "חתן תורה" ובפרסים יקרי ערך.
האירוע הגדול לכבוד התורה ולומדיה נפתח בקריאת פרק תהילים לרפואת המרא דאתרא הגרד"צ אורדנטליך שליט"א ע"י חבר הבד"ץ הגר"ש איצקוביץ שליט"א.
ראשון הנואמים היה ראב"ד ביתר הגר"צ ברוורמן שליט"א, בדבריו בירך בחום את ראש העיר וציין כי "בכל הנוגע להרבצת תורה רה"ע משקיע ללא הפסקה בלי להתחשב בעלויות ובטרחה הרבה. כמו"כ ציין הראב"ד את ההצלחה המיוחדת שמצליח להנהיג את העיר בשלום ובאחווה ושיתוף פעולה בין כל החוגים והקהילות".
את המשא המרכזי נשא כ"ק מרן האדמו"ר מביאלה שליט"א, שבסיום דבריו בירך את ראש העיר על כך שהגה ויסד את המפעל הנשגב הזה והוסיף: "נאמרו דברים גדולים במעלת מי שבנה כרך אחד בארץ ישראל, שזכה עמרי למלכות מפני שבנה כרך אחד בא"י ועל אחת כמה וכמה גדולה זכותו של רה"ע שמצליח לפעול בחוכמה ובתבונה ולהלך כנגד רוחו של כל אחד וכל קהילה עם כל הרגישויות והתמרון בין הדעות והצרכים של כל הקהילות, ורק בזכות זה הוא מצליח בס"ד להנהיג עיר לתפארת בהצלחה מיוחדת כל כך, כיאות לעיר של תורה וחסידות ובוודאי שמגיע לו הרבה יותר ממלכות".
חבר הבד"צ הגרא"ש שטיגליץ שליט"א, סיים את סדר קדשים ובירך את חתני התורה, רבם של קהל עדת ירושלים הגה"צ ר' מרדכי מינצברג שליט"א אמר את קדיש ההדרן, וחבר הבד"צ הגר"י ברזובסקי שליט"א החל את סדר טהרות ותיבל בדברי תורה וברכה.
"זכות לעיר ביתר"
יוזם המבצע רה"ע מאיר רובינשטיין: "זכינו בס"ד למעמד גדול של כבוד התורה, אנו רואים זכות גדולה לקיים מעמד שמוסיף לעיר קדושה ומחזק את לימוד התורה. ביתר עילית היא עיר של תלמידי חכמים. הפרויקט הזה הוא המשך לשורת מפעלים תורניים כבירים שנעשו בשנה האחרונה ע"י העירייה, לכלל החוגים והקהילות בעיר".
האירוע המושקע הופק ע"י ה"ה מרדכי רבינוביץ מחברת טיפ הפקות. את המעמד הנעימו הבעל מנגן החסידי הר' מוטי שטיינמץ ותזמורת בניצוח של ר' רובי בנט, ומקהלת "מלכות" בניצוחו של ר' פנחס ביכלר.
|
כושר ויושר הגר"ד לאו בכנס למשגיחי הכשרות: "המתווה יחזק את מערך הכשרות" בכנס מיוחד להצגת מתווה הכשרות החדש, אמר הרב הראשי לישראל הגאון רבי דוד לאו למשגיחי הכשרות: "אל תיראו. כשהולכים לשם שמים – יודעים שהשם איתנו"
10:43 כ״ב בסיון תשע״ז 16.06.2017 איתי גדסי הרבנות הראשית קיימה כנס כשרות לקראת הכנסת המתווה החדש לתוקף הרבנות הראשית מקיימת סדרת כנסי כשרות להצגת מתווה הכשרות החדש למנהלי מחלקות הכשרות המפקחים ומשגיחי הכשרות בכל הארץ • מערכת הכשרות צפויה לעבור שינוי דרמטי במסגרת הרפורמה "נקודת זמן הרת גורל למערכת הכשרות"
14:12 י״ד בסיון תשע״ז 08.06.2017 איתי גדסי הרב הראשי: "מתווה הכשרות החדש ירומם את הכשרות הממלכתית" הרב הראשי לישראל הרב דוד לאו אומר היום בכנס רבני הערים בכינר כי "מתווה הכשרות החדש הוא זה שירומם את הכשרות הממלכתית" הרב לאו הוסיף: "לצערי, ישנם רבנים, גם כאלה שמשמשים כרבני ערים, שלא קראו את המתווה הכשרות החדש ובוחרים לתקוף את המתווה"
10:08 ג׳ בניסן תשע״ז 30.03.2017 אבי יעקב "נשבור את המונופול, נקים מערך כשרות אם החוק יאפשר זאת" הרב סתיו הדגיש כי שבירת מונפול הכשרות יביא לידי הוזלה בתעריפי הכשרות • "נשמור על רמת כשרות גבוהה מאוד, המשגיחים שלנו יסמכו על הכשרות שהם מעניקים ויוכלו לאכול מהכשרות שהם עצמם מעניקים"
16:40 כ״ח בטבת תשע״ז 26.01.2017 עדי וויץ שטרן: אי אפשר לסמוך על הכשרות של הרבנות כי היא מושחתת תוקף: "מה אני מבקש? למה בד"ץ 'בית יוסף' יושב בירושלים ויכול לתת כשרות בכל הארץ. שיפתחו את אזורי הכשרות. אם הרב לנדאו יכול לשבת בבני ברק, אז גם הרבנות של רמת גן- שתתן כשרות בכל הארץ"
10:53 י״ח בטבת תשע״ז 16.01.2017 איתי גדסי יהודי איראן התלבטו בנוגע ל'מי הגבינה' ללא הכשר, הראש"ל ענה שאלתם האם יכולים להשתמש במוצרים המכילים מי גבינה שאין עליהם הכשר, מחמת שלא ניתן לפקח על המפעלים במדינות אלו • איך זה מגיע לריקוטא, והקשר ל'מעמיד' • ומה הייתה הכרעתו הסופית?
22:13 כ״ד בכסלו תשע״ז 24.12.2016 איתי גדסי "משפחות נזקקות קיבלו בשר טריפה כבר כמה חודשים" ח"מ הרצליה, אלעד צדיקוב, חושף אצל בן לולו "משפחות נזקקות קיבלו בשר טריפה במשך כמה חודשים" • "אנחנו רוצים להחליף את העמותה הזו לעמותה שיודעת מהו בשר כשר. מדובר ברפיון ניהולי"
23:20 י״ח באלול תשע״ו 21.09.2016 אתי קצבורג "הרבנות רוצה לדאוג למשרות והבשר יתייקר משמעותית" בימים האחרונים שיגרה הרבנות נוהל חדש ליבואני הבשר המבקשים לקבל את כשרות הרבנות מהדרין • יבואן: "עשרות שנים הנוהל הנוכחי הגן על הלכות הכשרות"• הרבנות: "קבענו תנאי סף מינימליים שמתחת להם הבשר כבר לא מהדרין"
9:37 י״ב באלול תשע״ו 15.09.2016 ארי וידר כשרות היום • מרגיעי המצפון: "הרב, של מי הבשר במלון" הרב נחמיה רוטנברג בטור קצר על שאלות אקטואליות בנושא כשרות • והפעם: על המורכבות בכשרות בתי המלון • "נתינת כשרות לבתי מלון הינה "מקצוע בפני עצמו", גם לכשרות מהודרת ביותר ורב תלמיד חכם גדול מאוד"
|
דף הבית > טיולים > טיולים בארץ > מיטיבי לכת: טיול פתיחת העונה אזור נחל לוז בהרי י..
שהחלה אצלי עם סיום הטרק בקירגיסטן בתחילת אוגוסט.
שהקימוט הראשון המשמעותי שיצר אותה התרחש כחלק מקימוטי "הקשת הסורית" . קימוטים אלה היו בבחינת "הדים רחוקים"
(או לסימן האינטגרל) ∫ ומכאן מקור שמה.
שלוחת נס הרים, שלוחת סנסן). השלוחות הן צרות ובעלות מדרונות תלולים צפונה ודרומה, אך ירידתן מערבה היא בשיפוע מתון למדי.
נפתולים חרוטים (מאינדרים) - תופעה ייחודית בסביבה.
המסלע בהרי ירושלים הוא בעיקרו של סדרת סלעי גיר, חוואר, קירטון ודולומיט מתקופת הקנומן, (למעלה מ 90 מיליון שנה לאחור).
נחשפות תצורות בענה וורדים - סלעי גיר מתקופת הטורון ולרגליה של הכפיפה - סלעי קירטון וצור מתקופת הסנון.
האזור בסביבתה היווה מוקד לקרבות קשים עם הצבא הירדני עליהם שמענו ממקור ראשון: אלחנן שלחם כאן כחייל במלחמה זו.
ושמענו משלמה מעיין איך הוא ואשתו רבקה אמצו מעיין זה והפכו אותו לאתר להנצחת ביתם לילי.
אך מפאת קוצר זמן סיימנו כאן.
תגיות: טיול בהרי ירושלים , נחל לוז .
|
קבוצת אדומים אשדוד התבשרה בחמישי שהיא תאלץ לשחק את יתר העונה ללא אחד מהשחקנים המרכזיים שלה, אבירם ברוכיאן, שהשלים 9 מחזורים בקבוצה ויעזוב בשל סיבות אישיות (לטענת הגורמים) לטובת בית"ר נורדיה.
אין ספק שמדובר במהלך די מפתיע ובעיקר תמוה מצידם של האדומים שמצד אחד לא רוצים להחזיק שחקן בכוח, אך משחררים את אחד השחקנים המרכזיים שלהם ליריבה ישירה בצמרת.
הבקשה לעזוב הגיע מצידו של השחקן, שרוצה להיות קרוב למשפחתו וילדיו.
בפוסט שהמועדון העלה בפייסבוק התייחס הקשר אל עזיבתו ואמר: "אני מודה להנהלה, לרוני חג'ג' ומירב עייש, לצוות המקצועי חיים לוי ויאיר אזולאי שכיבדו את בקשתי.
אני מודה לשחקנים החברים/ אחים שלי לחדר הלבשה. אני מודה לכל קהל האוהדים, אני יכול להגיד שקבוצת הפועל אדומים אשדוד תישאר בליבי לעד!!
נכנסתם לי עמוק ללב ונקשרתי מאוד לקבוצה. אני היום במקום שמחפש להיות קרוב לילדים ולמשפחה ומקווה שתכבדו את ההחלטה שקיבלתי להיות קרוב אליהם ולהמשיך לעשות את מה שאני אוהב ויודע קרוב לבית.
אני מאחל המון בהצלחה למועדון הענק הזה שמקומו בליגות הגבוהות. מי יתן ודרכנו יצטלבו עוד בעתיד. אוהב אתכם נהנתי מכל רגע. ושוב רוצה למסור תודה ענקית לקהל המדהים שיש לקבוצה הזאת.
אתם קהל מטורף, אוהב , מעריך ומפרגן, כל קבוצה הייתה רוצה חצי ממה שיש כאן ! אז תתגאו בזה כי אתם השחקן ה-12 של הקבוצה ללא ספק".
מאדומים אשדוד נמסר: "משפחת הפועל אדומים אשדוד נפרדת היום מאחד השחקנים הטובים, המוכשרים והאהובים ביותר שזכו ללבוש את המדים האדומים.
אנו נפרדים מאבירם לאחר שבחר להשתחרר מהקבוצה ולהיות קרוב יותר למשפחתו ואנו מכבדים את ההחלטה. אבירם שהאמין בנו גם בתקופות פחות טובות, אבירם שעבר איתנו מסע ארוך והיה חלק בלתי נפרד מההצלחות הגדולות של הקבוצה.
אבירם היה מודל לחיקוי ומנהיג גדול על הדשא ומחוצה לו. כל מה שנותר לנו זה להגיד לך תודה".
תודה על זה שאתה אבירם ברוכיאן".
|
עו"ד גולדברג יהונתן הינו בעל רישיון לעריכת דין במדינות ניו-ז'רזי, ניו-יורק, טקסס וישראל. תחום עיסוקו העיקרי הינו מקרקעין ונדל"ן.
מבלי ליפול בפח.
האם קניית נכס בארצות הברית מקנה גרין-קארד?
אנחנו עוסקים בין היתר בייעוץ לעסקאות נדל"ן (בארץ ובחו"ל). לאחרונה, פנה אלי חבר ושאל האם קניית נכס בארה"ב מקנה גרין-כארד, ואם כן, מה הסכום הנדרש להשקעה. האם אתם יכולים לעזור בנושא?
אני מתעניין בקניית נכס בניו-ג'רזי מחברה ישראלית, שמספקת Inspection Report.
האם מנסיונך אפשר לסמוך על דו"ח מטעם המוכר?
או שעלי לשלוח מפקח מטעמי?
קניתי בית בניו ג'רזי מהוצאה לפועל, כעת בעל הבית הקודם מסרב להתפנות מהבית, מה התהליך המומלץ?
מה ההבדל בין רכישת הנכס על שמי לבין רכישתו על LLC?
אל מול הזכויות והחובות שלי ברישום הנכס על LLC?
מה ההבדל בהוצ' בין החזקת הנכס על שמי אל מול רישומו על LLC?
הנכס על שם ה-LLC?
המון תודה על הזמן והמענה.
השקעה בנדל"ן בארצות הברית, מאיפה מתחילים?
היי, אני מעוניינת לשמוע וללמוד בתחום השקעות נדל"ן בארה"ב, משום שממש אין לי מושג אפילו מאיפה מתחילים, זאת אופציה להשקעה שאני מאוד רוצה לשקול. איך לאן לפנות? איפה אפשר למצוא חומר בנושא?
אשמח לעזרה , מעוניין לרכוש נכס ראשון באיזור ארה"ב ממפיס טנסי .
דרך חברת vm חברה הנמצאת כיום בישראל + חברת ניהול גם בחו"ל הנמצאת בבעלותה .
אשמח לדעת האם ברגע שקניתי דירה באיזור והכספים עוברים לארץ יש מס ? ואם כן מהו .
האם ניתן לסמוך על חברה ישראלית ?
האם נכון להשקיע באיזור ?
האם צריך לפתוח llc?
הבנתי שיש תקן של בנייה והריסה בכל 20 שנים האם זה נכון.?
הבנתי שגם בדיקת תקן כל 5 שנים ?
אשמח לדעת את כדאיות הנושא בנכס מסוג זה .
ובנוסף האם באמת כדאי ללכת עם חברה ישראלית .
מאיזה סכום אפשר לקבל משכנתא מבנק אמריקאי?
האם אפשר לקבל מימון לכל שווי של נכס (גם לבתים זולים) או שרק מסכום מסוים?
האם אני יכולה לקבל משכנתא בארה"ב?
ברצוני לרכוש בית בארה"ב. אני צריכה משכנתא כדי לרכוש. אני ישראלית. האם אני יכולה לקבל משכנתא בארה"ב ובמידה וניתן לקבל משכנתא כמה אחוז משכנתא מערך הדירה ניתן לקבל וכמה הריבית.
כן, בהחלט. גם ישראלים יכולים לקבל משכנתא בארה"ב לרכישת דירה.
עם זאת מעטים מאד החברות שמוכנות לקחת סיכון וליתן הלוואת משכנתא כאמור.
אוכל לעזור לך בקבלת משכנתא מחברה כזו.
החברה מוכנה לממן עד 80% מהמשכנתא של הדירה .
בנוגע לריבית, היא כמובן משתנה מפעם לפעם. נכון להיום הריבית הינה 5.5% אחוז למשך תקופה של 30 שנה.
יש לבחון את תנאי המשכנתא בעת קבלתה.
אוכל להמליץ לך על רו"ח כזה.
יש למישהו הכרות, המלצות או דיס המלצות להשקעה בנכס בעיר דטרויט, בע"מ אות חהרת אומגה השקעות נדל"ן, מנוהל על ידי אדי יאן?
הבנקים לוקחים המון כסף וגובים מיסים ועמלות גבוהות ביותר.
יש דרכים טובות יותר להעברת הכספים באמצעות חברה מקצועית ובכך ניתן לחסוך סכום רב על הפרשי השער הייציג, המיסים והעמלות.
מעבר לכך אפשר גם לקבל מימון מחברה פיננסית בארה"ב מעל 80%, מערך הנכס.
איך מנהלים דירה מושכרת בפילדלפיה?
בין אם הנכס מושכר לתקופות קצרות ובין אם הוא מושכר לתקופות ארוכות יש צורך להתנהל מול חברת ניהול. שכן נכס דורש הרבה טיפול מסביב ולא ניתן להסתפק ברכישת הנכס בלבד ומציאת שוכר באופן עצמאי. אלא אם כן את נמצאת במקום ויכולה לנהל את כל הקשור בנכס (תשלומי מיסים, ביצוע גביות, ביצוע תיקנים, החלפת דיירים וכד') בעצמך.
הציעו לי להקים או להצטרף לחברת LLC ורק אז לרכוש נכסם בארה"ב, למרות החזקה של 15% משווי החברה. זו באמת הדרך המומלצת? ולמה? כדאי להקים חברה לצורך הרכישה או להצטרך לחברה שכבר קיימת?
לא הייתי מציע לך להצטרף לחברת llc בהחזקה של 15% של החברה. הסיבה העיקרית הינה כי אין לך שליטה ואין לך זכות להחליט לגבי האינטרסים שלך בלבד. בין אם זה מכירת הנכס, ובין אם זה החלפת חברת ניהול, ובין אם חלוקת התשואה והרווחים והרבה החלטות מעבר לזה.
הדבר הנכון ביותר הינו להקים llc של עצמך כאשר לך 100% בעלות של החברה וכך תוכלי להחליט על דעת עצמך.
בנוסף אם את הבעלים היחידי של הנכס יש לך יותר סיכוי לקבל משכנתא. אוכל לעזור לך בנושא המשכנתא . ניתן לקבל אפילו 80% מערך הבית.
אפשר לפתוח llc אחד עבור כל הבתים שאת רוצה לרכוש . לכל מדינה יש אגרה שונה לפתיחת ה-llc. אחת המדינות בה האגרה הכי נמוכה זה במדינת Delaware.
ברשותי פטנט לחלוקת נכסים ללא קנאה הנמצא בהליכי רישום בארה"ב ובישראל.אני מעונין לייצור קשר עם חברת נדל"ן גדולה לשת"פ.
יש לי קשרים עם חברות בארה"ב וכן קשרים עם חברות בישראל שיש להם קרן שיכולה להלוות. אני מבקש לדעת יותר פרטים על העסקה.
|
כיום נהוג לחשוב שכדי ליהנות מסקס צריך להיות לכל הפחות לוליין בקרקס, להראות גמישות ולעשות דברים שיהיו כמה שיותר מוזרים וחדשים. אבל בפועל, ברוב המקרים מתברר שמה שעבד בעבר מצליח לענג גברים ונשים גם בהווה, ולכן רבים מעדיפים לחזור אל תנוחות הסקס הקלאסיות והאהובות. למעשה, בסקר שנערך לאחרונה נמצא שמעל מחצית (60%) מהנשים מעדיפות את התנוחה המיסיונרית, שבמשך שנים ניסו להוציא לה שם רע כמאוסה ומשעממת.
אל הנתון המפתיע הזה הגיעו חברי צוות אתר Superdrug, לאחר ששאלו 994 נשים אילו תנוחות סקס גורמות להן להרגיש הכי מאוהבות בבני זוגן וכמובן גם מספקות להן הכי הרבה הנאה. הנשים שבחרו בתנוחה המיסיונרית, הסבירו שהיא מאפשרת יותר מכל השאר קשר עין רב עם בני הזוג וגם את סוג המגע האינטימי ביותר.
התנוחה המועדפת השנייה היא תנוחת ה - Cow Girl (תנוחת "הבוקרת"), בה האישה יושבת מעל הגבר בעוד הוא שוכב על גבו. כ-28% מהמשתתפות טענו שבדרך זו הן מגיעות לאורגזמות המדהימות ביותר, שכן היא מאפשר להן לשלוט בקצב ובזווית.
אל המקום השלישי הגיעה תנוחת הכפיות (15%), שמאפשרת התכרבלות וכן תנועה איטית וחושנית ביותר. מה שהפתיע את הסוקרים יותר מכל היה שאף אחת מהתנוחות שכללו מין אוראלי לא הגיעו למקומות הראשונים, כשתנוחת 69 נבחרה רק בידי 5% מהנשים.
|
דף הביתמשכנתאותמאיפה נבחר יועץ משכנתאות?
הזמן עובר, ואתם שוקלים ברצינות את הרעיון של נטילת משכנתא. יש הרבה סיבות טובות לקחת משכנתא בישראל. מכיוון שהמדינה רוצה לעודד את התושבים לקחת משכנתא יש מצבים של זכאות משכנתא, והתחרות בין הבנקים מעודדת אותם להעניק לנו כל מיני הטבות שונות. אולם, נטילת משכנתא היא הפעם הראשונה עבור רבים מאיתנו שצריכים בכלל להתעסק עם הלוואה מהבנק. בדיוק מהסיבות הללו, אנשים רבים פונים אל יועץ משכנתאות מקצועי שיעזור להם. יעוץ משכנתאות עוזר לנו לבחור את המסלול המתאים ביותר עבורנו. עקב התחרות הרבה, קיימים היום למעלה מ40 סוגים של מסלולי משכנתא. אבל אילו סוגים של יועץ משכנתאות יש היום?
היום יש בישראל שני סוגים של יועץ משכנתאות: יועץ משכנתאות מטעם הבנק, ויועץ משכנתאות חיצוני שכלל לא קשור לבנק. מיד נסקור את תהליכי העבודה של כל אחד מהם. יועץ משכנתאות של הבנק, הוא קודם כל יועץ שבמסגרת העבודה שלו, צריך כמובן לשכנע אותנו לקחת משכנתא בבנק הספציפי שאותו הוא מייצג. היתרון שלו הוא כמובן במקצועיות שלו. בתוך מסגרת מסלולי המשכנתא של הבנק, הוא יכול לבדוק את המצב הפיננסי שלנו, ולייעץ לנו מה המסלול הטוב ביותר עבורנו. למרות זאת, חשוב לזכור שהמטרה הסופית שלו היא שניקח משכנתא דווקא בבנק הזה. זה יכול גם לפעול לטובתנו, כי הוא ירצה להציע לנו מסלול אטרקטיבי. הסוג השני הוא יועץ משכנתאות שמחוץ לבנק. ליועץ זה נהוג לקרוא גם יועץ אובייקטיבי. מדוע אובייקטיבי? כי יועץ משכנתאות חיצוני, לא נאמן לאף בנק. ליועץ כזה יש מטרה אחת בלבד - להביא לנו את ההצעה הטובה ביותר והמשתלמת ביותר עבורנו. ליועץ מקצועי ואמין אין נאמנות או נטייה לבנק כזה או אחר. מה שהיועץ עושה זה לפנות לבנקים השונים, ולקבל מהם הצעות שונות לנכס שאנחנו רוצים לרכוש. יועץ משכנתאות אף לא מחליט בשבילנו - הוא בסך הכל מייעץ לנו מה לדעתו ההצעה הטובה ביותר. בסופו של דבר ההחלטה היא כולה שלנו.
כאן חשוב לציין, שכמו כל יעוץ באשר הוא, גם יועץ משכנתאות דורש כמובן שכר עבור העבודה שלו. בואו נפרוס את הקלפים על השולחן - המחיר של יועץ משכנתאות הוא לרוב בטווח שבין 4000 ל5000 ש"ח. אולם, החיסכון אשר יועץ משכנתאות יכול להביא לנו הוא גבוה במיוחד - חישבו על כך בתור השקעה שלא רק מחזירה את עצמה- אלא אף מביאה לנו יותר רווח מאשר אם לא היינו לוקחים אותה. יועץ משכנתא יביא לנו הצעה שיכולה לחסוך לנו כמה אלפי שקלים בשנה, וסכום שיצטבר בסופו של דבר לכמה מאות אלפי שקלים! כלומר, ההשקעה מחזירה את עצמה במהירות, ועוזרת לנו להתנהל כלכלית בצורה טובה יותר בעתיד.
|
צלחות נייר ארנבון עם כתר פרחים בגווני ורוד ומנטה. מתאים לימי הולדת, יום הולדת שנה ומסיבות. צלחות עיקרית גודל: 22.2 ס"מ. במארז 8 צלחות.
צלחות נייר ארנבון עם כתר פרחים בגווני ורוד ומנטה.
מתאים לימי הולדת, יום הולדת שנה ומסיבות.
|
איך יודעים באיזו קוראת בקפה לבחור? יש כל כך הרבה וזו מלאכה כל כך מורכבת, שאתם חייבים להיות בטוחים שמי שאתם בוחרים היא מדהימה, לא פחות מזה. אז איך תדעו? אספנו עבורכם 6 המלצות שייתנו לכם תשובה ברורה לשאלה "איך לבחור קוראות בקפה מדהימות?".
הדבר הראשון שמומלץ הוא לבחור מישהי שקרובה אליכם גאוגרפית. היא יכולה להיות מדהימה, אבל אם היא רחוקה מכם מאוד – אין הרבה סיכוי שתגיעו אליה. קריאה בקפה מחייבת מפגש אישי, ולכן זה חשוב שהיא תהיה מישהי שיהיה לכם קל להגיע אליה.
לאחר שסיננתם את המיקום הגאוגרפי,תוכלו כעת לעבור לסינון הבא: המלצה מחברות או מחברים. כן, כן, מה שאתם קוראים. המלצות על קוראות בקפה שתקבלו מחברים או מחברות שלכם – יהיו שוות יותר מכל דבר אחר. למה? כי אלה אנשים שאתם סומכים עליהם, שאתם מכירים אותם והם מכירים אתכם, והם יוכלו לספר לכם בדיוק איך היה לכם ומה היה להם בפגישה, כך שתוכלו להתרשם ישירות, ממקור ראשון שאתם מכירים.
לאחר שקיבלתם כמה שמות מומלצים של קוראות בקפה שנמצאות בסביבתכם הקרובה, תוכלו להתקדם לשלב הבא ולהיכנס לאינטרנט. מה תחפשו שם? שם תחפשו המלצות כתובות על אותה קוראת בקפה. דברים שאנשים כתבו עליה יגרמו לכם להבין אם היא יכולה להיות לרוחכם או לא, ואיזה מין טיפוס היא.
המלצה 4: דברו איתה לפני הפגישה!
עוד דבר שחשוב הוא לדבר עם אותה קוראת בקפה לפני הפגישה שלכם איתה. עשו שיחה מקדימה, אל תתביישו, זה דבר מקובל ומוכר. תוכלו לשאול אותה שאלות על האופן שבו היא עובדת, ובעיקר – להרגיש מי היא ומה היא ואם מתאים לכם לפגוש אותה ולהיחשף בפניה.
המלצה 5: האם הקריאה שלה הייתה נכונה?
דרך נוספת היא לבדוק עם אנשים שהיו אצלה אם הדברים שהיא אמרה היו נכונים. היתרון הגדול בלהיפגש עם מישהי שאנשים אחרים כבר היו אצלה, הוא שאפשר לדעת אם דבריה הסתברו כנכונים או שלא היה כל קשר בינם ובין המציאות. שיחה עם אנשים שהיו אצלה, כולל החברים שלכם שהוזכרו קודם, תאפשר לכם ללמוד מניסיונם ולראות אם הדברים שהיא אמרה להם היו נכונים והתממשו במציאות בסופו של דבר, או שלא. מיותר לציין שמומלץ ללכת לקוראת בקפה שדבריה התממש במציאות.
והמלצה אחרונה, אחרי שכבר בחרתם, לקחתם סיכון והלכתם – בדקו אילו דברים היא אומרת לכם; אם היא אומרת דברים נורא כלליים, כאלה שיכולים להתאים כמעט לכל אדם בכל מצב או לפחות לכל אדם במצב שלכם – לא בטוח שהיא מדהימה כל כך. מצד שני, אם היא אומרת לכם דברים שאין מצב שמישהו יכול לדעת בלי להכיר אתכם – סימן שאתם במקום הנכון. במקרה הזה דעו שהגעתם לקוראת בקפה מדהימה, ושאתם בהחלט יכולים להסתמך על הייעוץ וההכוונה שלה.
היכנסו עכשיו לצוות המומחים שלנו והתחילו להכיר את הקוראות בקפה שמסתתרות ביניהם.
הסיפור המדהים של רחל לחיוג באשראי 050-8099190 עדויות של נשים מרוצות ייעוץ מדויק עם רצון אמיתי לעזור ולהאיר את הדרך בדרכך המיוחדת. גרמת לי לצאת עם תשובות ברורות וחד משמעיות. אהבתי מאוד את הדרך שבה בחרת להסביר את הדברים והחשיבה המדהימה שממחישה את האפשרויות שעולות והדיוק.
|
מישהו טוען טענה שאני חושב שיש בה מין האמת ולכן היא מטרידה אותי אשמח לשמוע את תגובתך.
הוא אומר שאלוהי ישראל ציווה לא לעשות לו שום תמונה ודמות באופן כללי כמה שיותר לפשט את האל ולהתרחק מההגשמה.
אם זה נכון הרי כל הדת היא סוג של עבודה זרה כיוון שאם צריך לפשט את האל כמה שיותר ההתעסקות בו והחיבור אליו מגשימים אותו הדתי יוצר צלם(ולו המופשט ביותר אבל בכל זאת אלוהים כולשהו) של האל,הדבר הנכון ביותר לעשות אם רוצים להימנע מעבודה זרה הוא כמה שיותר לא להתעסק באל ולהיתעלם ממנו.
יש כמה חורים בתאוריה הזאת נכון(כמו שגם חשיבה פילוסופית על האל היא הגשמה אז איך נדע שהוא קיים בכלל) ובכל זאת יש בה משהו נכון ומטריד אשמח לשמוע את דעתך.
לא הבנתי את השאלה. כוונתך לכל הדת או לעיסוק באל? אני לא חושב שאיסור הגשמה אוסר לעסוק בו, שהרי אי אפשר לעבוד אותו בלי לחשוב לעצמנו למי אנחנו עובדים. ומחשבות שלנו תמיד כפופות למערכת המושגים והתפיסות שלנו. איני רואה בזה שום קושי. מה שאסור הוא לעשות לו ייצוגים חומריים. זהה הכל. אני אפילו לא מקבל את תזת הרמב”ם על תארים שליליים (וגם המקובלים לא מקבלים אותה).
כל עיסוק באל,הטענה היא שיש פרדוקס בין העבודה והעיסוק באל לאיסור עבודה זרה.
לדעתי אין לזה שחר, כאמור.
|
*הזכאות לסיוע חלה גם על זוג הורים חד מיניים, המנהל משק בית משותף. למידע נוסף ראו : [[סיוע לזוגות הורים חד מיניים במימון מעונות יום ומשפחתונים]].
*[[משרד העבודה, הרווחה והשירותים החברתיים]] מפעיל מערכת אינטרנטית (מקוונת) באמצעותה ניתן לאתר [[משפחתון בפיקוח משרד העבודה, הרווחה והשירותים החברתיים|משפחתונים]], [[מעונות יום|מעונות]] וצהרונים בפיקוח המשרד. '''לכניסה למערכת [http://apps.moital.gov.il/SearchDayCare לחצו כאן]'''.
משרד העבודה, הרווחה והשירותים החברתיים מפעיל מערכת אינטרנטית (מקוונת) באמצעותה ניתן לאתר משפחתונים, מעונות וצהרונים בפיקוח המשרד. לכניסה למערכת לחצו כאן.
עודכן לאחרונה ב־16:28, 16 באוגוסט 2019. לחצו כאן להיסטוריית הדף.
|
כבוד. חברי מועצת העיר פ"ת, אוריאל בוסו ואליהו ברוכי, הראשון מש"ס והשני מיהדות התורה, יושבעו השבוע לחברי כנסת ישראל. זאת, בעקבות קבלת החוק הנורווגי שמאפשר התפטרות שרים וסגני שרים, לטובת כניסתם של הבאים ברשימת המפלגות לכנסת.
ברוכי מכהן כיו"ר סיעת יהדות התורה בעירייה זה 2 קדנציות וחצי. בתקופת אוחיון היה ברוכי ראש אגף נכסים. כעת הוא וסיעתו באופוזיציה. ברוכי נחשב כמי שנלחם נגד מה שהוא ראה כעויינות של ראש העיר גרינברג בציבור החרדי. ברוכי מקורב מאור לראש ישיבת 'אור ישראל' הרב יגאל רוזן וכן לח"כ הרב משה גפני. ברוכי ניהל גם את קופת העיר פ"ת ורשת מעונות לילדים חרדיים. נחשב לאיש עשייה, רציני וממוקד מטרה.
ל'יתד נאמן' אמר ברוכי לקראת השבעתו לכנסת: "ביראה ובאהבה אני מקבל את דברי מרנן ורבנן עיני העדה שליט"א ונכון להתייצב לשליחות ולאחריות הכבדה, ככל מצוותם אשר ציוונו. אנו בטוחים בכוח משלחינו כי הגדלת הכוח החרדי בכנסת תביא בע"ה להישגים נפלאים לעולם התורה ולציבור יראי ה'. להרים את דגל התורה ואת קרן לומדיה. אין ספק כי הגדלת הכוח החרדי בממשלה ובכנסת ישפיע לטובה על התנהלות כל משרדי הממשלה והרשויות המקומיות ביחס לציבור החרדי, צרכיו ומעמדו".
|
האם יש לאפשר לגבר לעשות שימוש בביציותיה של גרושתו אשר נשאבו מגופה והופרו במסגרת טיפולי פוריות שעברו השניים בעודם נשואים, למרות התנגדותה של האישה ? בית המשפט לענייני משפחה בירושלים השיב בשלילה על שאלה זו, וקבע כי הגבר לא יוכל להשתמש בביציותיה של אשתו לשעבר, שהופרו מזרעו, לצורך ביצוע הליך פונדקאות.
בני הזוג לשעבר פנו לטיפולי פוריות בעת שהיו נשואים מאחר ולא יכלו להביא ילדים באורח טבעי. כתוצאה מהטיפולים נולדו להם שני ילדים, כאשר גם לאחר מכן, המשיכו בטיפולי פוריות, במהלכם נשאבו ביציות מגופה של האישה, הופרו בזרעו של הגבר, והופקדו בבית החולים. כעבור מספר שנים, התגרשו הצדדים. הגבר טען, כי האישה מונעת ממנו מלהיות בקשר עם ילדיו, וכי הוא זכאי להתקשר עם אם פונדקאית אשר תתעבר מהביציות המופרות. לטענתו, מבחינה רפואית, סיכוייו להפרות ביציות של אישה אחרת הינם אפסיים. עוד טען, כי ע"פ הלכת נחמני, בנסיבות מסוימות יותר לאחד מבני הזוג לעשות שימוש בביציות מופרות שנשאבו לצורך הליך פונדקאות, חרף התנגדות בן/בת הזוג.
בית המשפט דחה כאמור את הערעור. השופטת חנה בן עמי קבעה, כי אין להזדקק עוד להלכת נחמני לאחר כניסתו לתוקף של 'חוק הפונדקאות', אשר נועד לקבוע הסדר ממצה בנושא הפונדקאות. לגישתה, למרות שהחוק אינו מחייב במפורש את הסכמת האם הביולוגית להליך הפונדקאות, הרי שפרשנות החוק כשולל את הצורך בהסכמתה, חוטאת לצדק ולעקרון השוויון בין המינים.
הליך הפונדקאות, כך נקבע נועד ליתן מענה לבני זוג חשוכי ילדים שזרעו של בן הזוג הופרה בביצית של תורמת אנונימית, ולא נועד לאפשר לבן זוג לקבל לידיו ביצית של גרושתו שהופרתה בזרעו בעת שהיו נשואים לצורך טיפולי פוריות.
השופטת תמר בזק-רפפורט קבעה, כי לגישתה חקיקתו של חוק הפונדקאות לא שינתה מהלכת נחמני, אך דחתה את הערעור מכיוון שהחוק אינו מאפשר פונדקאות להורה יחיד.
השופט דוד מינץ חלק על קביעת השופטת בן עמי לגבי מעמדה של האם הביולוגית בהליך הפונדקאות, וקבע כי החוק אינו מחייב את הסכמתה. בנוסף, קבע השופט, כי גם לגישתו, הלכת נחמני ממשיכה לחול חרף קיומו של חוק הפונדקאות. עם זאת, נפסק, כי העניין שונה מעניין נחמני, בין היתר, מאחר והאישה במקרה הנדון, מעולם לא נתנה את הסכמתה להשתלת ביצית שלה ברחמה של אישה אחרת. גם מבחינת שיקולי המדיניות המשפטית הראויה, כך נפסק, לא ניתן לאלצה כיום למסור את ביציות המופרות שלה לאישה אחרת.
|
העמותה הוקמה במטרה לפתח ולספק שירותים לקשישים בישובים כפריים באזור בני שמעון שבצפון הנגב. העמותה מפעילה מועדון חברתי מועשר, אליו דרושים מתנדבים מקצועיים להעברת הרצאות לקשישים וניצולי שואה. ההתנדבות כוללת הגעה למועדון והעברת הרצאה בתחומים שונים, כגון: מוזיקה, אמנות, רפואה, מדע, היסטוריה, טיולים בעולם ועוד. ההתנדבות מתקיימת בימי ד, בשעות 10:30-12:00, למשך שעה. ניתן להעביר הרצאה חד פעמית או סדרת הרצאות.
|
מפקד חיל האוויר, אלוף עמיקם נורקין, הודיע היום (רביעי) כי החליט לנקוט במשנה זהירות ולבדוק את כלל מטוסי ה"אדיר" F-35. זאת, בעקבות התרסקות מטוס החמקן של צבא ארצות הברית לפני כשבועיים, ולאחר קבלת ממצאי חקירת התאונה שמצאה כשלים במכל הדלק של המטוס.
לפי ההודעה, הבדיקה תתבצע על אף שלא מדובר בדגם הקיים בשירות חיל האוויר הישראלי, ועל אף שלא התגלו כשלים במטוסים. מדובר צה"ל נמסר כי הבדיקה תיארך מספר ימים ובסיומה יחזרו המטוסים לפעילות סדירה. "באם ידרשו לפעול מבצעית במרחב, מטוסי האדיר כשירים וערוכים לכך".
מוקדם יותר היום, משרד ההגנה האמריקני והמשרד לשיתוף פעולה במטוסי ה35-F ברחבי העולם, הודיעו כי החליטו לקרקע את כלל מטוסי ה-F35 בהם עושה שימוש חיל האוויר האמריקני. זאת, כדי לבדוק תקלה בצינורית המובילה דלק למנוע.
משרד ההגנה הבריטי הודיע אף הוא היום כי בריטניה החליטה "להשהות מספר מטוסי F-35 כאמצעי זהירות בעת שאנו לומדים את ממצאי החקירה המתמשכת". המטוס, המיוצר על ידי התאגיד האמריקני "לוקהיד מרטין", נמכר לשימוש מבצעי למספר מדינות, כולל ישראל, בריטניה, יפן, איטליה, טורקיה וקוריאה הדרומית. לפי שעה, לא ידועות עוד מדינות שהודיעו כי ישביתו את פעילות המטוס.
כאמור, מטוס חמקן מסוג F-35B התרסק במהלך אימון של חיל האוויר האמריקני ב-28 בספטמבר בדרום קרוליינה. טייס הקרב הצליח לחלץ את עצמו בשלום, אך המטוס, אחד משלושה שרכשה ארה"ב ושמוערך בכמאה מיליון דולרים, נהרס כליל.
|
הגעת לדף עם מידע על קורס ארטדיירקשן - תרצה גרנות.
הארטדיירקשן הוא תחום של עיצוב גרפי הפועל בשירות ענף הפרסום; הארטדיירקטור אחראי על התפישה החזותית הכוללת של המוצר כולו על הפרטים המרכיבים אותה ועל המסר השלם המועבר דרך המוצר. תפקיד הארטדיירקשן משולב בכל פרסומת, סרטון, צילום, כרזה, לוגו וג'ינגל.
לימודי ארטדיירקשן במכללת ACC תרצה גרנות נפרשים על פני שנתיים, וערוכים בהיקף של יומיים בכל שבוע – ארבע שעות בכל פעם. המרצים במסלול לארטדיירקשן במכללה הם מן המובילים והידועים בתחומי העיצוב הגרפי והפרסום, אנשי מקצוע פעילים, ולכן התכנים הנלמדים במסלול הם עדכניים, עכשוויים, ומותאמים למתרחש בתעשייה.
במכללה מלמדים בשיטות ייחודיות, ומקפידים על מבחני מיון מדוקדקים, שנועדו לבחור רק את המועמדים המתאימים ביותר לתחום. בהתאם, התנאים לקבלה למסלול הלימודים כוללים בחינה הבודקת התאמה למקצוע, וכן מעבר מוצלח של ריאיון קבלה אישי.
המסלול לארטדיירקשן במכללת ACC תרצה גרנות, מוכר לתשלום על חשבון הפיקדון לחייל המשוחרר. בנוסף, בוגרים מצטיינים מן המסלול זוכים בקבלה לתקופת התמחות בשכר במשרדי פרסום מובילים וידועים, וזאת בזכות הקשרים המקצועיים הענפים שמקיימת המכללה. בוגרי המכללה הצליחו להתקבל לעבודה בתפקידי ניהול קריאייטיב בכירים במשרדי פרסום ידועים כדוגמת: שלמור אבנון עמיחי, באומן בר רבינאי, גיתם, ראובני פרידמן ועוד.
אם אתם רוצים ללמוד קריאייטיב - זה המקום.
אם זה היחס החם והאישי של המרצים והצוות שהם מנטורים של ממש, אווירת הלימודים ברמה גבוהה מאוד ומכינים את התלמידה היטב לעבודה בענף. אין עוד מקום כזה שווה.
קטן, חברתי, תמיד מתקבלים בברכה אם רוצים לשבת וללמוד. יש האב שבנוי בשביל זה, מאוד באים לקראת התלמידים.
יש כמה קורסים שנלמדים בו זמנית בקורס. המכללה מממוקמת במרעז תל אביב. תכני הלימודים משתנים ומתעדכנים בהתאם לשינויים בתחום הפירסום והדיגיטל.
שכר ניהול מותג - כמה מרוויחים בניהול מותג?
|
לימוזינה האמר לימוזין המפוארת בשרון לימוזינה בכפר סבא התותחנים 2 כפר סבא, תחומי עיסוק ליווי נהג צמוד, שירות לימוזינות, אבזור מלא, לימוזינה לעסקים, לימוזינה לערבים רומנטיים ועוד.. מתמחה בהשכרה לחתונה והשכרה לחתונה. ניתן לקבל יעוץ בכל הקשור לליווי נהג צמוד או לימוזינה לקבלת פנים, האמר לימוזין המפוארת לימוזינה בעל ידע ונסיון נרחב גם בנושאי בר משקאות לימוזינה לקבלת פנים , והסעות VIP.
האמר לימוזין המפוארת, הלימוזינה שלך בכפר סבא ובשרון. ניתן לקבל שרות בתחומים ליווי נהג צמוד, לימוזינה לנשף סיום לימוזינה לעסקים. השירות ניתן באופן אישי ומקצועי. ניתן לקבל שרותים בנושא השכרה לחתונה, לימוזינה לסיורים, בר משקאות, שירותי אח"מים או כל נושא אחר. ניתן ליצור איתנו קשר בטלפון או להגיע למשרד הממוקם בהתותחנים 2 , כפר סבא. בנוסף, משרדנו מתמחה בטיפול בלימוזינה לערבים רומנטיים, שירות לימוזינות, לימוזינה עם דלתות רחף ואבזור מלא.
|
המטבח הנוכחי שלכם איבד מזוהרו? לפני שתפנו לברר על רכישת מטבח חדש, מומלץ לנסות את האפשרות של חידוש מטבחים בת ים.
מדוע מומלץ להשקיע ב חידוש מטבחים בת ים ולרענן את המטבח הישן?
המטבח מהווה חלל מרכזי ביותר ואכן, הוא מוכר כמקום הטבעי לשהות משפחתית משותפת המזמין את כל המשפחה לשהות יחד ולהדק את הקשרים בתוך המשפחה. היות וכך, הצורך במטבח מעוצב ומרשים הוא לגיטימי ביותר. למרות זאת, במצב בו המטבח הנוכחי איננו מספק, אין כל סיבה לגנוז את המטבח הקיים ולשלם עבור מטבח אחר. הזמנת מטבח חדש היא עניין יקר ואם רק תשקלו את האופציה של חידוש מטבחים בת ים, תקבלו מטבח מרשים ויפה שתמיד יהיה כיף לפגוש, וזאת, בעלות נמוכה יחסית, שכל אחד יכול להרשות לעצמו.
על מה חשוב להקפיד בהזמנת חידוש מטבחים בת ים?
במהלך החיפוש אחר מומחה בתחום של חידוש מטבחים בת ים, מומלץ לחשוב על כמה עקרונות מנחים שיבטיחו קבלת תוצאה מיטבית ממנה תיהנו לאורך זמן: ניסיון מקצועי, אמינות גבוהה, איכות ללא פשרות, אספקה בזמן ועלות המתאימה ליכולות שלכם. תוכלו להחליף בקלות את צבע הארונות במטבח וליהנות משינוי דרמטי של האווירה העיצובית בחלל, תוכלו לחדש את המסילות הקיימות, תוכלו להזמין ידיות חדשות למגירות ולארונות ולהתענג על שינוי מבורך במראה הקיים. זה גם הזמן לבצע תיקונים באמצעות נגר מומחה ולהפתיע את עצמכם לבסוף עם מטבח מעוצב ומרשים המגשים את כל שאיפותיכם.
מעוניינים להזמין שירותי חידוש מטבחים בת ים? שואפים ליהנות ממטבח חדש בעלות נמוכה, בזמן קצר וללא מאמצים מיותרים? אם אינכם מתפשרים על פחות מהטוב ביותר ואם חשוב לכם ליהנות מתוצאה מרשימה לאורך זמן, נשמח להעמיד לרשותכם את הניסיון המקצועי העשיר שלנו ולהפוך את המטבח שלכם למרשים מאי פעם. כי לנו חשוב לספק לכם את המיטב ולמקסם כל רגע של שהייה במטבח!.
|
נחל קדרון הוא המזוהם ביותר בישראל. יוזמה משותפת לישראלים ופלסטינים שואפת להפוך אותו לאתר תיירות משגשג. האם יצליחו במשימה?
מנזר מר־סבא תלוי מעל המצוק של נחל קדרון, בלב נוף מדברי, כעשרה קילומטרים ממזרח לירושלים. נזיר לבוש שחורים נשען על מעקה המרפסת הגדולה של המנזר וצפה אל הנוף. המראה פסטורלי ויפה להפליא. מאפיק הנחל, כמה עשרות מטרים מתחתינו, עלה קול פכפוך מים. הנוף שרואים מן המרפסת הזאת הוא בלי ספק אחד הנופים המדבריים המרשימים ביותר בארץ. הבעיה היא שקשה לנשום כאן. הסירחון הנורא שעולה מן הנחל מאפיל ומכסה על היופי. רק מחמת הנימוס ובגלל נוכחותו של הנזיר, שחייך אלי ושאל תחילה ביוונית ואחר כך באנגלית אם הגעתי ממקום רחוק, נמנעתי מלסתום את האף בהעוויית פנים.
קצף לבן מכסה את המים שזורמים בשצף מזרחה באפיק הקדרון. הביוב של שליש מאוכלוסיית ירושלים ושל היישובים ממזרח לה זורם ללא טיפול או טיהור, כך סתם באוויר הפתוח, וחולף למרגלות המנזר. חלק מן האפיק עובר בשטחי העיר ירושלים, חלקו בשטחי הרשות הפלסטינית וחלק אחר בשטחים שבשליטת המינהל האזרחי בגדה. מורכבות נתיבו המפותל של קדרון, הבעיות הפוליטיות שמקיפות אותו, חילוקי הדעות רבי השנים - כל אלה הקנו לו את התואר המפוקפק והלא נכסף "הנחל המזוהם ביותר בישראל". אלא שהתואר הזה עושה לקדרון עוול נוראי.
לקדרון, מסביר לי הארכיאולוג אבנר גורן, שותפי לביקור במר־סבא, יש חשיבות היסטורית, דתית, תרבותית ואנושית אדירה כמסדרון שמקשר בין העיר העתיקה לים המלח. במשך אלפי שנים שימש הנחל, שאורכו כ–30 ק"מ, כדרך שהלכו בה מזרחה מן העיר אל המדבר, אל בקעת הירדן ואל הים. קדרון הוא גשר בין העיר למדבר, בין העבר להווה, בין ההרים למקום הכי נמוך בעולם. "כבר עשרות שנים", מסביר גורן בקול נרגש, "שהמסדרון החשוב הזה נשכח מהלב. אנשים לא יודעים עליו מאומה, מתעלמים מהערך התרבותי, הדתי, ההיסטורי והסביבתי העצום של אגן קדרון ומן הפוטנציאל שטמון בו. בעשרות השנים האחרונות הפכנו את קדרון לתעלת ביוב ואי אפשר להמשיך כך. צריך להשיב לו את הכבוד שמגיע לו".
הראשון שנטל על עצמו את משימת השבת כבודו של קדרון הוא פרופ' ראובן לסטר, משפטן שמתמחה בנושאי סביבה, מן האוניברסיטה העברית. ועדת ההיגוי שהקים לסטר ב–2009 משותפת לכמה רשויות ומשרדי ממשלה אבל בצוות התכנון חברו לגיבוש התוכנית כמה מטובי המתכננים, האדריכלים ואדריכלי הנוף בישראל, לצד נציגים של תושבים פלסטינים ממזרח ירושלים, שמתגוררים ממערב לגדר ההפרדה, וגם נציגים פלסטינים ממזרח לגדר ומשטחי הרשות. כמו כן שותפים להגשת התוכנית ישראלים ופלסטינים שחברים בארגון "מהנדסים ללא גבולות".
בתוכנית האב לאגן קדרון, שהשלים בשנה האחרונה צוות תכנון רב תחומי בראשות ועדת היגוי, מוצעים פתרונות אפשריים ועתיד טוב יותר לאגן הנחל. בימים אלה שוקדים אנשי הצוות על תוכנית היישום. בראש צוות התכנון המקצועי עומדים האדריכלים אריה רחמימוב וליאורה מירון. בין חברי צוות התכנון שותפי לסיור הזה - הארכיאולוג אבנר גורן, אדריכלית הנוף ורדית צורנמל ואיש העסקים והפעיל הקהילתי מג'בל מוכבר נעים עוויסאת.
במפגש עמו מסביר פרופ' לסטר שנחל קדרון חוצה גבולות וכך צריך להתייחס אליו - כאל אגן אחד שלם שיש בו היבטים מורכבים ומעניינים. לסטר רואה באגן קדרון מיקרוקוסמוס של המזרח התיכון כולו - אזור שיש בו בעיות גדולות, כבירות, שנוגעות לכבוד האדם ולכבוד שרוחשים לסביבה. בקדרון, לדברי לסטר, אבדו לנו כבוד האדם וכבוד הסביבה כאחד. זרימת הביוב בנחל מסכנת את בריאותם של עשרות אלפי תושבים ומונעת את פיתוחו התיירותי והכלכלי של האזור כולו.
מטרתם של לסטר והצוות בראשו הוא עומד פשוטה לכאורה - לשקם את הנחל כדי להשיב את הכבוד לתושבים שמתגוררים סביבו ולגופים שקשורים אליו. רשות ניקוז ים המלח, עיריית ירושלים וכמה גופים אחרים משתתפים במימון הכנת תכנית השיקום והפיתוח. לדברי לסטר "זה פרויקט הזוי ולא אפשרי ולכן הוא מעניין".
כאשר אני מבקש ממנו להתייחס למורכבות הפוליטית הוא אומר "יש סביב אגן קדרון 80 בעלי עניין - תושבים, רשויות, ארגונים, יהודים, נוצרים ומוסלמים. אנחנו משמשים לחלקם קרש הצלה לצאת מהמסגרות האידיוטיות שהם בנו לעצמם. כולם התבצרו עד עכשיו עשרות שנים במסגרות הנוקשות שלהם ואין ברירה, הם חייבים להסתכל במבט חדש, רחב ופתוח יותר, שמאפשר הידברות ופתרון בעיות". אחר כך הוא מהרהר רגע ומוסיף בחיוך משפט בוטה מאוד לאדם עדין כמוהו: "כולם רבים על החרא ואף אחד לא עושה אתו כלום. מה אכפת להם מי מטפל בחרא?"
ב–8–9 בנובמבר תוצג תוכנית שיקום קדרון בכנס העשור של איגוד אדריכלי הנוף בנושא עיצוב המרחב העירוני שיתקיים בירושלים. כחלק מהכנס יתקיים גם סיור במרחב הירושלמי של נחל קדרון וכדאי להביא ממחטות מבושמות. בשמונה בבוקר, כמה שעות קודם לביקור על המרפסת הריחנית של מנזר מר־סבא, עמדנו על מרפסת תצפית אחרת - חדשה ומטופחת - בטיילת גולדמן, מול ארמון הנציב בדרום מזרח ירושלים. מן המרפסת הצביעו אבנר גורן וורדית צורנמל, על מקורותיו של קדרון - מהר הצופים, דרך גת שמנים למרגלות הר הבית והר הזיתים, לעבר הכפר סילוואן, שכונת ג'בל מוכבר, והלאה לכיוון ערב א־סוואחרה.
מן התצפית מצביעים המדריכים שלי על המשכו של אפיק הנחל, שמוביל לגדר ההפרדה, הבולטת מאוד בקו הרקיע, ומעבר לה ליישובים פלסטיניים באחריות המינהל האזרחי של צה"ל וליישובים כעובידייה, שבה מתגוררים 13 אלף תושבים בתחום הרשות הפלסטינית. מזרחה מעובדייה משתרע המדבר. צורנמל מסבירה כי חשוב לראות את קדרון כשלם. לדבריה, אי אפשר לבנות פתרון לביוב בלי חזון גדול יותר על תיירות במרחב התרבותי.
יש בקדרון בעיות סביבתיות קשות, מסבירה צורנמל, באתר שצריך בכל מצב אחר ובכל מקום אחר להימנות עם אתרי המורשת העולמית של אונסק"ו. "פתרון הבעיה המקומית מתעלה מעל הקונפליקט", היא אומרת בתקווה. נעים עוויסאת, תושב שכונת ג'בל מוכבר, שבתיה נמצאים בדיוק מתחת למרפסת התצפית ליד ארמון הנציב, קורא לקדרון בשמו הערבי ואדי נאר. הוא מלווה את צוות התכנון כבר תקופה ארוכה. לדבריו, הצעירים בשכונת ג'בל מוכבר חושבים כיום באופן שונה מבעבר: "האמונה שלנו בפוליטיקאים פחתה. היום אנחנו רוצים איכות חיים ולא פוליטיקה ודיבורים. אני זוכר היטב שאנחנו חיים תחת כיבוש, אבל גם לכיבוש יש התחייבויות. אנחנו משלמים מסים ורוצים לקבל מן הרשויות את מה שמגיע לנו. טיפול בביוב של קדרון, פיתוח של האזור, פיתוח תיירות, אפשרות לבנייה מתוכננת וחוקית, תיקון הכבישים, פינוי הפסולת, אלה דברים שמגיעים לנו כמו לכל תושבי ירושלים".
לדברי עוויסאת, יש לאגן קדרון פוטנציאל עצום, אבל אף אחד לא עשה מאומה כדי להציל את הנחל ולאפשר את הפיתוח. החלום הגדול שלו הוא להקים לצד קדרון קאנטרי קלאב, מועדון ספורט פרטי, שאליו יוכלו לבוא תושבי האזור ו–65 אלף התלמידים ממזרח ירושלים. ממרפסת התצפית הוא מצביע לעבר החלקה בת 20 הדונם שעליה הוא רוצה להקים את המועדון ואומר: "אני לא רוצה לדבר על פוליטיקה, רק על ביצוע. אני פשוט רוצה שלילדים שלי יהיה בדיוק מה שיש לילדים שלך".
לעוויסאת, אגב, שתי נשים ועשרה ילדים. לאחר כחצי שעה נסיעה בעיקוף גדול דרומה, שמחזיר אותנו לבסוף לערוץ קדרון, מקבל אותנו ראש העיר עובידייה סולימן עבדאללה אל אסא במשרדו בחיוך רחב. על הקיר תלויות שלוש תמונות - של יאסר עראפת, של יו"ר הרשות אבו מאזן ושל הר הבית. שני צעירים מגישים לנו קפה ותה והמארח האדיב מפציר בנו לשתות. אחר כך הוא מסביר שאת הביוב שממרר את חיי תושבי עירו צריך לעצור. "מי שפגע בסביבה חובתו לתקן", אומר אל אסא וכוונתו לממשלת ישראל ולעיריית ירושלים. "האחריות, הוא מוסיף, מוטלת על הכיבוש". אחר כך, בטון רך יותר, הוא אומר שהעירייה בעובידייה ותושבי המקום רוצים למצוא פתרון לבעיה ומחפשים אותו בכל מקום. "אנחנו מוכנים לעבוד בשיתוף עם כולם, בייחוד עם עמותות וארגונים שנרתמים לעזור".
כשאנחנו יוצאים מן המשרד מסבירים לי שותפי לסיור שיש כאן הבחנה ברורה בין "עבודה משותפת" שהיא דבר רצוי לבין "שיתוף פעולה", שמצלצל לא טוב במחוזות האלה. הניסוחים הקטנים האלה, אומר גורן, רגישים מאוד ועלולים להרוס רקמה שנבנית במשך שנים.
הצלה של אגן קדרון, כך מסכימים כולם, ישראלים ופלסטינאים, טמונה בהקמת מתקן משוכלל ויקר לטיהור שפכים, אבל למרבה ההפתעה הכסף הוא אינו הבעיה. גופים בינלאומיים יירתמו כנראה לפתרון המימון. הבעיה היא שאין הסכמה על מיקום מתקן הטיהור. בירושלים? בשטחי המינהל? בשטחי הרשות? בעובידייה למשל בטוחים שהמתקן צריך לקום בתחום העיר וגם המים המטוהרים יישארו לדבריהם בשטח הרשות הפלסטינית. צוות התכנון של קדרון בחן כמה חלופות ומעדיף, כנראה, להמליץ על החלופה המזרחית יותר, בערוץ קטן שיורד לקדרון מצפון מזרח לעובידייה, בשטח שבשליטת המינהל האזרחי.
זה לא משמח את אנשי עיריית עובידייה כי המים המטוהרים שיזרמו משם ישקו שדות פלסטינאים ויגיעו לתושבי יריחו, אבל גם ליישובים ישראליים, שבעובידייה ובעוד כמה מקומות קוראים להם התנחלויות. כיום זורמים מי קדרון במורד הנחל עוד כברת דרך מזרחה, חולפים על פני מנזר מר־סבא וממשיכים עד סמוך לבקעה, שם הם עוברים טיהור חלקי ביותר בבריכות ומופנים להשקיית מטעי התמרים ביישובי בקעת הירדן. המים המטוהרים, אם יגיעו לכאן, יכולים לשנות את פניו של האזור כולו וההסכמה, אם לשפוט על פי הדברים השקטים, אבל לא מפויסים שאמר ראטב עבייאת, מהנדס העיר עובידייה, לא בדיוק עומדת בפתח.
יום לאחר מכן בתל אביב, כאשר הריח של קדרון מרחף באוויר כזיכרון עמום, מסבירים אריה רחמימוב וליאורה מירון, האדריכלים שעומדים בראש צוות התכנון, את חשיבותן של ההתמדה והעקשנות. "נקודת המוצא שלנו בפרויקט כולו", אומר רחמימוב, "היא שהמצב הנוכחי לא יכול להימשך. יש כאן החמצה קולוסאלית. במשך מאות שנים שימש הקדרון כמדבר של העיר הקדושה. בעשרות השנים האחרונות העיר מתפתחת בעיקר מערבה והמזרח מוזנח לחלוטין. לא ייתכן שב–2012 בירת ישראל מרשה לעצמה להזרים את הביוב של שליש מאוכלוסייתה בקדרון".
לאחר מכן מוסיף רחמימוב שזאת טעות גדולה לחשוב שהטיפול בקדרון הוא טיפול בביוב. "קדרון צריך להיות לירושלים מה שנהר הסיין משמש לפאריס ונהר התמזה ללונדון. אי אפשר לשאוף לארח בעיר חמישה מיליון תיירים בשנה בלי לפתח את קדרון. גם עכשיו הצפיפות בעיר העתיקה בלתי נסבלת. קדרון יעניק לעיר כולה מרחב נשימה".
כדי להפוך אותו לכזה מספרים כל המעורבים בפרויקט בהתלהבות גדולה ואמיתית על השלב הבא, אחרי שייפטרו מן הביוב. השלב הבא כולל את התוויית שביל קדרון, מסלול הליכה שבו אפשר יהיה לצעוד במשך יום אחד או יומיים מירושלים במורד האפיק לים המלח. רחמימוב נזכר בגעגועים איך צעד בשנת 1985 בדיוק בנתיב הזה במשך 12 שעות עם שני חברים. "זאת היתה חוויה נפלאה, אבל היום היא נשמעת כחלום. צריך לטפח קצת אופטימיות ואז תראו שזה הגיוני לחלוטין". השיחה על התיירות שתצמח בקדרון מעוררת אצל כל בני שיחי התלהבות אמיתית. אבנר גורן מספר על המסלולים ההיסטוריים שנמתחו לאורך קדרון מאברהם אבינו ודוד המלך ועד ישו ועומר.
ראטב עבייאת מעובידייה, שרק כמה דקות קודם לכן הרצה בהתלהמות על נזקי הכיבוש, הצביע מגג בית העירייה על מנזר קטן והסביר איך יתוו ויסמנו שביל הליכה לתיירים, שיחצה את העיר וירד למנזר מר־סבא הסמוך. אלפי תיירים יצעדו בו לדבריו בכל יום. נעים עוויסאת מפנטז על התיירים שיגיעו כדי לראות את המורשת הבדואית של ג'בל מוכבר, את עבודות הרקמה והקדרות, הנופים והמאכלים.
כאשר אנחנו עוצרים קצת מעל מנזר מר־סבא, בעיקול יפה של הכביש שממנו רואים נוף נהדר, מוציא עוויסאת כמה פחיות צוננות של משקה שקדים מיובא מתאילנד ומסביר באריכות איך בדיוק כאן, בעיקול הזה, חייבים, פשוט חייבים, להקים בית קפה ומסעדה לתיירים. התיירות של נחל קדרון מתדפקת על הדלת, אבל הביוב, מה לעשות, עדיין שם.
|
אנחנו ב-AKT מאמינים שחברות מצליחות כאשר הן מבססות החלטות על נתונים אנליטיים. לכן, כפעילות משלימה לפעילות הענפה שלנו בליווי חברות סביב תהליכי ומדיניות התגמול שלהן, היה לנו ברור כי עלינו לפתח ולהשיק סקר מתקדם לאיסוף נתוני ומדיניות שכר והטבות.
כאשר יצאנו לתכנן את המהלך, היה אך טבעי לנו לחבור לחברת Radford, חברת בת של Aon Hewitt והמובילה הגלובלית בתחום, על מנת להציע לשוק המקומי את הפתרון המתקדם ביותר. AKT חברה ברשת המשרדים הבינלאומית של Aon Hewitt.
רדפורד היא החברה המובילה בעולם סקרי השכר וההטבות. מזה 37 שנה מספקת החברה מידע וייעוץ בתחום ללמעלה מ-3,000 לקוחות ב-84 מדינות. צוות היועצים של החברה נחשב למוביל בתחומו עם מאות שנות ניסיון קולקטיבי. מטה החברה שוכן בסן חוזה, קליפורניה, ומשרדיה פרושים בכל רחבי העולם. החברה הינה חברת בת של Aon Hewitt, חברת הייעוץ למשאבי אנוש הגדולה בעולם.
למידע נוסף בקרו באתר החברה: http://www.radford.com.
סקר השכר שלנו מבוסס על המערך הגלובלי של רדפורד, ומציע פתרון מתקדם ומוביל לשוק הישראלי.
|
מישנה: רק בישראל יכולים הטועים לשמור על מפלס היהירות, ורק בישראל כלבי השמירה של הדמוקרטיה, מנסים ליירט כל מינוי של אדם שהכיפה שעל ראשו מלשינה על השקפתו.
אני שם את ידי באש, אם עיתון הארץ היה עושה לאלוף (במיל.) דני רוטשילד, את מה שעשו אתמול לאלוף (מיל.) יעקב עמידרור. דני רוטשילד כמי שכיהן בעבר כ- "נשיא המועצה לשלום וביטחון", נמצא בצד "הנכון" מהסיבה הזאת הוא ברשימת "הטובים". עמיתו, יעקב עמידרור נמצא בצד "הרעים".
השמועות על המועמדות של עמידרור לתפקיד שפינה עוזי ארד (ראש המטה לביטחון לאומי), עוררה מישהו בעיתון, לחפש בארכיון איזו ידיעה שניתן בעזרתה (לנסות) ליירט את המינוי.
קבלו ציטוט: "האלוף עמידרור: צריך להכניס כדור בראש לחייל שאינו מסתער" (הארץ / 2.3.11). מי שקרא את הידיעה הבין שמדובר בציטוט מלפני שנה, שבעדינות ניתן לומר עליו "לא מדויק", ובעיקר לא מטריד!! בסוף הכתבה קראנו את תגובתו של האלוף: "יש מדינות שבהן נהוג להוציא להורג חיילים שלא הסתערו, ויש שנהוג להעמיד לדין. אנחנו מעמידים לדין. אני חושב שעלינו להיות מהמדינות שמעמידות לדין".
יעקב עמידרור מתבטא בנושאים שהוא מבין בהם לעיתים קרובות. כמי שעוקב ומקליט אותו, אני מתפעל מהדיוק של הערכותיו. אין לי ספק שמי שנבר בארכיונים יאשר את מה שכתבתי. העובדה שהכותרת בהארץ הביאה "ציטוט" חסר משמעות לחלוטין, מוכיחה שלא מצאו משהו אפקטיבי.
לא במקרה הזכרתי את האלוף דני רוטשילד. שניהם, רוטשילד ועמידרור (ביחד עם ישראל חסון), השתתפו בתוכנית טלביזיה בטרם נעקרו יישובי גוש-קטיף וצפון השומרון. שניהם הביעו הערכות מומחים על מה שייקרה אחרי העקירה.
במבט לאחור ניתן לקבוע שדני רוטשילד טעה ויעקב עמידרור צדק. לטעות של רוטשילד יש סיבה, כמו שלדיוק של עמידרור יש סיבה. מר רוטשילד, בדיוק כמו בכירי עיתון הארץ, מעריכים את העתיד על סמך נתונים שדמיונם ממציא, ועמידרור מנתח את המצב על פי נתונים שהוא מקבל מהמציאות.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.