source stringlengths 3 14.5k | summary keyword stringlengths 3 90 | summary stringlengths 265 1.86k |
|---|---|---|
Nghệ thuật Sắp đặt (Installation Arts), Nghệ thuật Trình diễn (Performance Arts) với Nghệ thuật Thân thể (Body Arts) là cha xu thế biến đổi với mô tả bắt đầu của ngữ điệu mỹ thuật, của nghệ thuật và thẩm mỹ thị giác.Bạn đang xem: Nghệ thuật sắp đặt là gì Nó được xem như là một hình hài, xu hướng nghệ thuật và thẩm mỹ hậu văn minh.Trong thực tế thì loại hình nghệ thuật và thẩm mỹ được điện thoại tư vấn là Nghệ thuật Trình diễn ko hoàn toàn tương tự cùng với các loại nghệ thuật vốn đang huấn luyện và đào tạo trong các Trường Nghệ thuật Sân khấu và Điện hình họa. Về thuật ngữ thì các mô hình thuộc thẩm mỹ sân khấu điện hình ảnh cũng được Hotline chung là “Performance Arts”. Nhưng Nghệ thuật Trình diễn cơ mà họ nói về sinh hoạt đấy là thuộc lĩnh vực thẩm mỹ chđọng chưa phải của nghệ thuật và thẩm mỹ Sảnh khấu… Theo Lịch sử Mỹ thuật thì hộp động cơ nảy sinh ra ngôn ngữ Nghệ thuật Sắp đặt vốn được bắt đầu từ ý tưởng của tác phẩm “Bánh Xe đạp” của họa sỹ Marcel Duchamp; kế chính là một số phát minh sử dụng những truất phế liệu để phối kết hợp trình bày tác phẩm.Nó cũng bước đầu manh nha tự kỷ ngulặng thẩm mỹ dân dã (Pop - art - era) vào cuối thập niên 1950 cùng đầu những năm 1960, đôi lúc nó gồm liên hệ chút xíu cùng với định nghĩa Nghệ thuật Ngẫu nhiên (Happenings).Khuynh hướng Nghệ thuật Sắp đặt này ưng thuận không ngừng mở rộng từ bỏ 1970 tại Mỹ và Châu Âu.Ý nghĩa cách đây không lâu duy nhất nói đến nghệ thuật và thẩm mỹ này: Nghệ thuật Sắp đặt là các loại tác phđộ ẩm đặc biệt được sắp đặt trên một địa chỉ không hẳn chỉ trên tường Nhiều hơn cả bên trên sàn công ty vào gallery xuất xắc xung quanh trời nhằm tạo ra thành một môi trường không gian tác phẩm chứ đọng không phải xung quanh phẳng nhỏng các tác phẩm trước kìa.Điểm nhất là thương hiệu tác phđộ ẩm của chính nó ko cố định và thắt chặt. Khi túa toá để dịch rời cùng tái sản xuất lại trong một không khí không giống thì tên tác phẩm có thể biến hóa. Bởi lẽ Lúc sắp xếp lại lần sau, địa điểm những hiện trang bị, những phần tử của tác phẩm có thể được chuyển đổi. Nghệ thuật Sắp đặt không hẳn chỉ dành riêng cho nghệ sỹ hội họa cơ mà nó còn là ngôn từ của các nghệ sĩ điêu khắc nữa. Nói phổ biến tác giả của chính nó có thể là số đông nghệ sỹ thoải mái của những lĩnh vực khác.Một số nghệ sĩ tiêu biểu vượt trội của thẩm mỹ và nghệ thuật này: Ở Đức tất cả Terry Allen, Joseph Beuys. Tại Nga gồm Ilya Kabakov. Tác phđộ ẩm của Nghệ thuật Sắp đặt chưa phải là thẩm mỹ và nghệ thuật hai chiều, cha chiều cơ mà nó là tổng hợp tất cả các phương tiện biểu đạt từ hai chiều, tía chiều và môi trường thiên nhiên không gian. Tác phẩm Nghệ thuật Sắp đặt bao gồm cả một không gian nhỏng căn uống phòng tuyệt môi trường không khí mnghỉ ngơi kế bên sảnh, trên sảnh… Tác phẩm là 1 tổ hợp những hình vẽ, trực rỡ, tượng, dụng cụ, hiện tại đồ vật, phlặng hình họa, âm thanh, hương thơm được nghệ sĩ dàn dựng theo phát minh như thế nào đó. Và tự đó nó gồm có đặc điểm quan liêu trong sau đây: * Đặc diểm đầu tiên là cùng với loại tác phẩm này thì fan hưởng thụ đề nghị “đi vào” bên trong tác phđộ ẩm để xem ngắm, lắng nghe âm tkhô nóng, sờ va hiện thiết bị, ngửi, cảm nhận cả hương vị của không khí mà lại người sáng tác dàn dựng. Vấn đề này chứng tỏ rằng nghệ thuật này là loại hình mang tính chất tổng phù hợp. Bởi lẽ, để cảm trúc thì và một lúc đề nghị dùng những quan liêu năng. Còn trong Nghệ thuật Trình diễn thời nay thì giữa người sáng tác - tác phẩm cùng người coi thực sự tất cả sự giao lưu, shop cùng nhau qua ánh nhìn của người sáng tác - tác phẩm với tinh thần cảm giác của tín đồ coi diễn ra ngay lúc xem diễn. Tác giả diễn bị mệt mỏi, tín đồ xem biết. Người xem vui, hứng thú tuyệt uể oải thì người sáng tác cũng biết. Thậm chí bạn xem đẹp nhất tốt xấu cũng tác động ảnh hưởng đến cảm hứng và trạng thái diễn của tác giả - tác phẩm.Từ phần đông đặc điểm nói bên trên ta thấy, so với Nghệ thuật Trình diễn thì có mang triển lãm (exhibition) rất lâu rồi đã có được sửa chữa bởi từ bỏ ngữ, giỏi khái niệm “diễn” (display). Vì thời gian diễn của nghệ thuật và thẩm mỹ này còn có số lượng giới hạn (đề xuất diễn lại, sau khi suy nghĩ ngơi), mang lại nên người ta gọi là thời hạn (duration). Chính vày buộc phải diễn đi diễn lại theo chu kỳ tương đương chiếu phyên ổn trong Nghệ thuật Video (Video Arts) hay Nghệ thuật Thân thể (Body Art) cho nên các công ty lý luận thời nay call các mô hình này thuộc dạng Nghệ thuật Phù du (phemeral Arts).Trên đó là vài nét về những đặc điểm đặc trưng của Nghệ thuật Sắp đặt và Nghệ thuật Trình diễn. Chính từ các điểm sáng này, ngày này việc quy hướng kiến thiết hệ thống, không khí của Bảo tàng Mỹ thuật đề xuất quyên tâm, dự kiến không khí phân phối cho những mô hình thẩm mỹ và nghệ thuật này.Dường như, Nghệ thuật Thân thể (Body art) là thẩm mỹ và nghệ thuật khôn xiết ngay sát với Nghệ thuật Trình diễn (Performance art) tuyệt nói các khác thì Nghệ thuật Thân thể cũng là một trong dạng của Nghệ thuật Trình diễn, nhưng mà chu kỳ diễn hết sức nthêm tuyệt bản thân tác giả thực hiện một núm dáng, hễ tác làm sao đó cùng giữ rứa “im tĩnh” suốt thời hạn trình bày (tất yếu cũng có lúc bạn dạng thân người sáng tác - tác phẩm” yêu cầu ngủ mệt).Điểm giống cơ bạn dạng giữa nhì thẩm mỹ này là sự nhập phổ biến nhị vế “tác giả” và “tác phẩm” thành một, Hotline là “người sáng tác - tác phẩm” và cũng bắt buộc gồm những thao tác làm việc “diễn”.Nghệ thuật Thân thể cũng thành lập trong những những năm 1960 - 1970, tuy nhiên sắc thái biểu thị của nó mang song phần gợi dục (sexy). Nghĩa là bản thân tác giả – tác phẩm cần khỏa thân tuyệt tối tgọi là mang quần hay áo ôm xát vào thân thể như là “không mặc y phục”. Nhưng hay thì sống dạng khỏa thân. Người ttận hưởng ngoạn hoàn toàn có thể ngắm tác phẩm tự hồ hết phía. Cái Điện thoại tư vấn là “diễn” của Nghệ thuật Thân thể thường hết sức lạ xuất xắc thỉnh thoảng kỳ tai ác.Nói phổ biến, Nghệ thuật Thân thể hay diễn đạt sự tạo hình theo những dạng sau đây: Tạo hình xăm trên cả khung hình, đánh màu sắc trên cả khung người, treo lắp, dán… những đồ vật như thế nào đó vào cơ thể theo ý tưởng phát minh tạo nên hình riêng, gợi xúc cảm kỳ dị…Tóm lại Nghệ thuật Sắp đặt, Trình diễn và Nghệ thuật Thân thể là đều mô hình nghệ thuật hậu tân tiến. Chúng gồm thời gian ra đời gần như giống như nhau với cho thấy thêm sự không ngừng mở rộng hơn tư duy và sáng tạo nghệ thuật. Việc một vài người nghệ sỹ tphải chăng ngày nay sử dụng nó như là một giữa những ngôn ngữ để diễn tả phát minh cũng là một hiện tượng lạ đáng quyên tâm. Nhưng dù sao chúng cũng chỉ nên một vài ngôn từ có công dụng nhất định vào vô vàn hình dáng biểu đạt thẩm mỹ. | Nghệ thuật sắp đặt | Nghệ thuật sắp đặt là một thể loại nghệ thuật của các tác phẩm ba chiều thường dành riêng cho địa điểm và được thiết kế để thay đổi nhận thức về một không gian. Nói chung, thuật ngữ này được áp dụng cho các không gian nội thất, trong khi các can thiệp bên ngoài thường được gọi là nghệ thuật công cộng, nghệ thuật đất hoặc nghệ thuật can thiệp; tuy nhiên, ranh giới giữa các nghệ thuật này chồng chéo lên nhau. Nghệ thuật sắp đặt có thể là tạm thời hoặc vĩnh viễn. Tác phẩm nghệ thuật sắp đặt đã được xây dựng trong không gian triển lãm như bảo tàng và phòng trưng bày, cũng như không gian công cộng và riêng tư. Thể loại này kết hợp một loạt các vật liệu tự nhiên và hàng ngày, thường được chọn vì phẩm chất "gợi" của họ, cũng như các phương tiện mới như video, âm thanh, hiệu suất, thực tế ảo nhập vai và internet. Nhiều sắp đặt đặc trưng cho địa điểm ở chỗ chúng được thiết kế chỉ tồn tại trong không gian mà chúng được tạo ra, hấp dẫn những phẩm chất rõ ràng trong môi trường nhập vai ba chiều. |
Disney tự phá bỏ quy chuẩn của mình để mang đến một Cruella như chưa từng được thấy trước đây. Là bộ phim chuyển thể live-action được mong đợi nhất năm 2021 của Disney, Cruella với sự tham gia của 2 ngôi sao lớn là Emma Stone và Emma Thompson đã khiến khán giả hồi hộp chờ đợi từ rất lâu. Kể về quá khứ của một trong những kẻ phản diện đình đám, ấn tượng nhất trong kho tàng của Disney, Cruella khẳng định rõ bản thân nó là một bộ phim thời trang, dành cho những khán giả yêu thời trang hơn là yêu nhân vật phản diện kia. Chính vì vậy, nếu khán giả trông đợi một kẻ ác thứ thiệt với những trò "trộm chó" đồi bại và nham hiểm, thì khả năng cao sẽ cảm thấy thất vọng với Cruella lần này. Tuy nhiên, sự thất vọng sẽ không kéo dài lâu khi bản thân câu chuyện mới về Cruella mà Emma Stone mang đến cũng có sức hút riêng, bên cạnh những bộ trang phục xa hoa, sáng tạo đến từ bàn tay nhà thiết kế đã từng đoạt giải Oscar. Bản thân câu chuyện mới về Cruella mà Emma Stone mang đến cũng có sức hút riêng, bên cạnh những bộ trang phục xa hoa, sáng tạo đến từ bàn tay nhà thiết kế đã từng đoạt giải Oscar. Những ai đã từng quen thuộc với bộ phim 101 Dalmatians (101 Chú Chó Đốm) sẽ biết đến Cruella như một ác nữ thứ thiệt, tham vọng bắt cóc và lột da đàn chó để phục vụ cho thời trang. Cái ác đó là một trong những điểm bất ngờ, khiến Cruella được xếp ngang hàng với những nhân vật phản diện sừng sỏ nhất đến từ Disney. Thế nhưng, khía cạnh này gần như bị bộ phim Cruella năm 2021 bỏ ngỏ, được đụng đến khá hời hợt. Phần lớn thời lượng của phim, khán giả được thưởng thức một câu chuyện khác cũng lắt léo và bi thương không kém, nhưng lần này thì Cruella lại là nạn nhân!. Câu chuyện của Cruella là màn đấu đá, cân não giữa 2 nữ chính đầy sắc màu, dần dà lật mở những bí mật kinh thiên động địa của quá khứ. Cruella bắt đầu với cô bé Estella xinh xắn, tinh nghịch ngay từ nhỏ đã không thích tuân theo nội quy. Một tai nạn bất ngờ khiến Estella mất đi người mẹ của mình. Từ đó, cô bé kết thân với 2 đứa trẻ bụi đời khác, trộm cắp vặt qua ngày để sinh tồn. Estella lớn lên, ôm mộng trở thành một nhà thiết kế tài ba, trở thành trợ lý đắc lực cho nữ bá tước Baroness - một "bà lớn" trong ngành thời trang London những năm 1970 hồi ấy. Thế nhưng, chỉ có sự táo bạo và mạnh mẽ của Cruella - "nhân cách thứ 2" ẩn sâu trong Estella mới có thể khiến cô đủ bản lĩnh tạo ra dấu ấn. Từ đó, câu chuyện của Cruella là màn đấu đá, cân não giữa 2 nữ chính đầy sắc màu, dần dà lật mở những bí mật kinh thiên động địa của quá khứ. Xuyên suốt Cruella, nhân vật chính bị đẩy vào hết nghịch cảnh này đến nghịch cảnh khác. Cứ khoảng 30 phút lại có một ngã rẽ mới xuất hiện trong kịch bản, vừa khiến nội dung của phim đầy bất ngờ, thế nhưng lại vừa tạo cảm giác lê thê cho khán giả. Thời lượng 2h14p của phim hoàn toàn có thể được cắt bớt mà vẫn tạo ấn tượng tốt. Sẽ là một sự nói quá nếu so sánh Cruella như một "Joker phiên bản thời trang", bởi vì bộ phim Joker năm 2019 vốn đã là một tác phẩm xuất sắc trong việc xây dựng tính cách, nội tâm nhân vật. Tuy nhiên, nói vậy cũng đủ để khán giả hiểu được phong cách lần này mà bộ phim muốn tiếp cận với nữ ác nhân huyền thoại nhà Disney. Cruella giờ đây không phải là một kẻ ác, và thậm chí đến cuối phim cũng không hề "hắc hóa" một chút nào khi khán giả đã hiểu thêm về suy nghĩ và động cơ của nhân vật, được tái hiện qua sự thể hiện xuất sắc của Emma Stone. Sẽ là một sự nói quá nếu so sánh Cruella như một "Joker phiên bản thời trang". Tuy nhiên, nói vậy cũng đủ để khán giả hiểu được phong cách lần này mà bộ phim muốn tiếp cận với nữ ác nhân huyền thoại nhà Disney. Đúng tính chất là một bộ phim thời trang, Cruella phá vỡ mọi quy tắc về phim live-action mà Disney vốn đã dày công xây dựng. Tác phẩm này táo bạo trong cách thể hiện, mang đến không chỉ những bộ trang phục sáng tạo mà còn cả cách chúng được giới thiệu: vô cùng quy mô, thú vị và liên tiếp tạo sự bất ngờ lớn đối với khán giả. Đạo diễn Craig Gillespie (người nổi danh nhờ bộ phim I, Tonya được khen ngợi) đã tạo điều kiện cho nhà thiết kế Jenny Beavan (10 lần được đề cử, 2 lần thắng Oscar) được "tới bến" trong những bộ trang phục được 2 quái nữ của phim khoác lên mình. Nếu như những bộ trang phục của nữ bá tước Baroness mang đến sự chỉn chu, quyến rũ kiểu "chín muồi" theo cái phong cách của nhà mốt Dior, thì đối đầu với bà chính là sự điên cuồng, nổi loạn đặc trưng đến từ Cruella với những chất liệu da thuộc và mẫu thiết kế "nhà làm" độc nhất vô nhị. Cruella mang đến 2 sắc thái đối lập của thời trang để đại diện cho sự đối đầu giữa 2 nhân vật. "Cuộc chiến thời trang" của phim cũng vì thế mà vô cùng gay cấn, thú vị và tạo được sự thỏa mãn cho người xem mãi về sau. Như đã nói ở trên, Cruella sẽ là trải nghiệm điện ảnh gây bất ngờ của năm khi nó không mang đến thứ nội dung mà người người, nhà nhà kỳ vọng, tuy nhiên hướng đi mới của phim cũng đủ để làm khán giả hồi hộp theo dõi. Ở một số phân đoạn, Cruella để lộ sự bất hợp lý trong kịch bản, tuy nhiên xem xét toàn bộ khuôn khổ và phong cách của phim, thì đôi khi bất hợp lý cũng. hóa thành hợp lý. Sự biến đổi nhân cách giữa Cruella và Estella cũng được thể hiện xuất sắc bởi nữ minh tinh Emma Stone, trong khi gương mặt gạo cội Emma Thompson cũng trọn vẹn trong vai một "bà đầm thép" nanh nọc, tàn nhẫn và tham vọng. Cruella là một hướng đi mới lạ của Disney. Có vẻ như lần này, Nhà Chuột đã thành công trong cú F5, biến "ác nữ trộm chó" thành một tượng đài thời trang không chịu đi theo một chuẩn mực hay khuôn mẫu nào. Ở một số phân đoạn, Cruella để lộ sự bất hợp lý trong kịch bản, tuy nhiên xem xét toàn bộ khuôn khổ và phong cách của phim, thì đôi khi bất hợp lý cũng. hóa thành hợp lý. Cruella hiện đã được phát hành tại phòng vé thế giới và chiếu song song (có trả phí) trên hệ thống truyền hình trực tuyến Disney+. Khán giả Việt có lẽ phải chờ đợi đến khi dịch bệnh thuyên giảm để có thể thưởng thức Cruella trên màn ảnh rộng. Hiện bộ phim này đang gây chú ý bởi poster giống hệt Minh Lan Truyện của Triệu Lệ Dĩnh. Nhậm Gia Luân và Bạch Lộc đều phải khóc thét khi nếm thử món ăn này. Dù không bị réo tên nhưng sao nam này lại "nằm không ăn đạn" từ Ngô Diệc Phàm, Trịnh Sảng,. Giới phê bình điểm lại 10 vai diễn nổi bật của Chris Pine nhân sinh nhật tuổi 41 của anh. Series ngắn tập đề tài quân nhân, truy bắt kẻ đào tẩu của tài tử Jung Hae In đã ra mắt với số điểm xuất sắc trên các diễn đàn phim. Ekip Hương Vị Tình Thân mới đây đã tung ra bộ ảnh cưới siêu lung linh của cặp đôi chính. | Cruella (phim) | Cruella là một bộ phim hài - chính kịch tội phạm đã được ra mắt của Mỹ dựa trên nhân vật Cruella de Vil, được giới thiệu trong tiểu thuyết Trăm linh một chú chó đốm của nhà văn Dodie Smith năm 1956 và bộ phim hoạt hình Một trăm linh một chú chó đốm của hãng Walt Disney ra mắt năm 1961 và được sản xuất bởi Walt Disney Pictures. Phim do Craig Gillespie đạo diễn với kịch bản của Dana Fox và Tony McNamara, từ câu chuyện của Aline Brosh McKenna, Kelly Marcel và Steve Zissis. Emma Stone đóng vai chính trong tiêu đề phim, với sự tham gia của Emma Thompson, Joel Fry, Paul Walter Hauser, Emily Beecham, Kirby Howell-Baptiste và Mark Strong trong các vai phụ. Stone cũng đóng vai trò là nhà sản xuất điều hành của bộ phim cùng với Glenn Close, người đã từng đóng vai Cruella trong các phiên bản live-action trước đó, 101 chú chó đốm và 102 chú chó đốm. Cruella dự kiến sẽ được công chiếu tại các rạp phim đồng thời trên Disney+ với Premier Access vào ngày 28 tháng 5 năm 2021, tại Hoa Kỳ. |
Văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần được con người tạo dựng cùng với bề dài lịch sử dân tộc, văn hóa là một khái niệm rộng, liên quan đến mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội của mỗi con người. “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa” là một trong những giải thích của Hồ chủ tịch khi được nhắc đến Văn hoá là gì?. Loài người đã và đang có một lịch sử văn hóa dài lâu trải qua hơn 4000 năm lịch sử, đi qua biết bao thế hệ nhưng nét văn hoá vẫn trường tồn, vẫn được tiếp tục phát huy cho đến tận bây giờ. Trong thời đại bùng nổ cuộc “cách mạng truyền thông” và thời đại “Toàn Cầu Hóa” hiện nay thì đề tài văn hóa, khái niệm văn hóa là gì? Giá trị văn hoá thể hiện như thế nào đang là một tâm điểm nóng được khán giả quan tâm, bàn luận khá nhiều. Hiểu rõ được điều đó, chúng tôi mang đến nội dung bài viết dưới đây. Hi vọng với những thông tin bài đọc mang đến sẽ trở thành những thông tin hữu ích cho mọi người. Văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần được con người tạo dựng cùng với bề dài lịch sử dân tộc, văn hóa là một khái niệm rộng, liên quan đến mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội của mỗi con người. Do vậy, khi nhắc đến văn hóa là nhắc đến nhiều khía cạnh như ngô ngữ, tiếng nói, tư tưởng, tôn giáo…của một dân tộc. Ngoài ra văn hóa còn được thể hiện thông qua những di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh ghi đậm dấu ấn của dân tộc. Như vậy, có thể hiểu được một cách chung nhất thì văn hóa là những giá trị do một cộng đồng người dân sáng tạo ra với mục đích ban đầu là nhằm phục vụ cho những nhu cầu và lợi ích của chính mình. Văn hóa hóa bao gồm những giá trị đã được hình thành và duy trì trong một khoảng thời gian rất dài, có tính kế thừa từ thế hệ này sang hế hệ khác. Ngoài việc giải đáp cho Qúy khách về Văn hóa là gì? chúng tôi sẽ cung cấp thêm cho Qúy khách các vấn đề liên quan đến đặc điểm và các chức năng của văn hóa. Văn hóa là một khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau bao gồm tất cả những giá trị tinh thần và vật chất mà con người tạo ra trong quá trình lao động, sinh sống thực tiễn suốt chiều dài lịch sử, thông qua văn hóa, người ta có thể đánh giá trình độ phát triển của xã hội qua các thời kì lịch sử cụ thể. Với Hồ chủ tịch thì vì con người cần phải sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống nên phát minh và sáng tạo ra chữ viết, ngôn ngữ, pháp luật, đạo đức, tôn giáo, khoa học cũng như văn học nghệ thuật, sáng tạo ra các công cụ sinh hoạt hàng ngày về ăn ở, mặc cùng các phương thức sử dụng. Tất cả những điều mà con người phát minh và sáng tạo ra chính là văn hóa. Như vậy, văn hóa do con người sáng tạo ra để phục vụ lợi ích của mình, Văn hóa là của con người và được cộng đồng giữ gìn qua các thế hệ, được dùng để phục vụ đời sống con người có tính lưu truyền và kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác. Theo UNESCO thì : ‘Văn hóa là tổng thể sống động các hoạt động và sáng tạo trong quá khứ và trong hiện tại. Qua các thế kỷ, hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên một hệ thống các giá trị, các truyền thống và thị hiếu – những yếu tố xác định đặc tính riêng của mỗi dân tộc”. Theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam – Bộ Giáo dục và đào tạo, do Nguyễn Như Ý chủ biên, Nhà xuất bản Văn hóa – Thông tin, xuất bản năm 1998, thì: “Văn hóa là những giá trị vật chất, tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử”. Và còn rất nhiều cách hiểu khác nhau khi được nhắc đến câu hỏi Văn hoá là gì? Nhưng với chúng tôi, gói gọn lại tất cả các cách hiểu từ mọi góc độ thì văn hóa là tất cả những giá trị vật thể do con người sáng tạo ra trên nền của thế giới tự nhiên. Văn hóa có liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con, bao gồm tất cả những sản phẩm của con người. Ví dụ nhắc đến văn hoá từ Giai đoạn văn hoá Văn Lang – Âu Lạc, từ gần năm 3000 đến cuối thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên vào thời đại đồ đồng sơ khai, trải 18 đời vua Hùng, được coi là đỉnh cao thứ nhất của lịch sử văn hoá Việt Nam, với sáng tạo tiêu biểu là trống đồng Đông Sơn và kỹ thuật trồng lúa nước ổn định. Đến bây giờ nét đẹp văn hoá này vẫn được Việt nam ta tiếp tục pháp huy, kế truyền. Hoặc nhắc đến văn hoá của Việt Nam trong tín ngưỡng sùng bái con người phải kể đến việc Cả nước Việt nam cùng thờ vua tổ, có ngày giỗ tổ chung là Hội đền Hùng. Đặc biệt việc thờ Tứ Bất Tử là thờ những giá trị rất đẹp của dân tộc: Thánh Tản Viên chống lụt, Thánh Gióng chống ngoại xâm, Chử Đồng Tử nhà nghèo cùng vợ ngoan cường xây dựng cơ nghiệp giầu có, bà Chúa Liễu Hạnh công chúa con Trời từ bỏ Thiên đình xuống trần làm người phụ nữ khát khao hạnh phúc bình thường. Tất cả những điều đó đều là những nét đẹp văn hoá, nét đẹp dân tộc luôn trường tồn, đi cùng dân tộc từ những thời kỳ dựng nước, giữ nước và cho đến hiện tại nét đẹp này vẫn luôn được phát huy và trở thành nét đẹp thời đại của cả một dân tộc. Ví dụ về văn hóa Việt Nam có thể kể đến áo dài, khi nói đến áo dài người ta sẽ nghĩ đến nét văn hóa về trang phục của Việt Nam, nói đến Kimono là nghĩ đến đến nét văn hóa về trang phục của Nhật Bản hoặc khi nhắc đến Hanbok bạn sẽ nghĩ ngay đến nét văn hóa về trang phục của Hàn Quốc. Bản sắc văn hóa là thể hiện nét riêng và là nét đặc trưng mà chỉ cần nhắc đến người ta sẽ nghĩ ngay đến một địa điểm cụ thể nào đó tồn tại bản sắc văn hóa đó. – Văn hóa góp phần làm ổn định tình trạng xã hội, do văn hóa là những thứ đã tồn tại trong một thời gian dài, đi sâu vào trong nhận thức của từng người dân, do vậy mọi hành vi của người dân đều chịu sự điều chỉnh bởi một khuôn khổ tập quán, đạo đức của dân tộc. Chính vì vậy mà văn hóa đã góp phần làm cải thiện các mối quan hệ trong xã hội, đem lại chất lượng sống tốt hơn cho người dân về cả mặt vật chất và tinh thần. Điều này đã đem lại được những giá trị lợi ích về tinh thần và vật chất cho con người. Tạo dựng lên những nét đẹp truyền thống mang đậm dấu ấn của dân tộc Việt Nam. – Là một trong những tư liệu để minh chứng cho lịch sử huy hoàng của dân tộc. Do quá trình hình thành dài, chứa đựng toàn bộ những thăng trầm của cả một đất nước nên thông qua những nét văn hóa đó mà thế hệ sau có thể cảm nhận được những truyền thống văn hóa của ông cha ta. – Văn hóa thực hiện chức năng giao tiếp và thể hiện được là cầu nối gắn kết giữa con người với con người, gắn kết thế hệ trước với thế hệ sau. – Văn hóa còn có chức năng giáo dục, đây được coi là một trong những chức năng quan trong nhất của văn hóa, giúp cho thế hệ sau thấu hiểu về lịch sử dân tộc, đảm bảo được sự lưu giữ và ngày càng phát triển. – Văn hóa góp phần thúc đẩy nền kinh tế đất nước phát triển. Do văn hóa thể hiện cho nét đẹp của một đất nước, là một trong những yếu tố thu hút được bạn bè du khách quốc tế đến tham quan và khám phá văn hóa Việt Nam. Từ việc hiểu rõ hơn về Văn hoá là gì chúng ta lại càng hiểu hơn về các giá trị của văn hoá trong cuộc sống hàng ngày. Xuất phát từ những điều kiện tự nhiên, điều kiện lịch sử chống giặc ngoại sâm giành độc lập dân tộc hết sức đặc biệt từ đó văn hóa Việt Nam, con người Việt Nam có những giá trị, phẩm chất độc đáo. Cho đến hiện tại, thời kỳ hoà bình trở lại, đất nước không còn ngoại xâm, không còn chiến tranh thì Văn hóa không chỉ giới hạn tầm vóc trong chiều sâu những phẩm giá tinh thần mà nó còn là nguồn lực trực tiếp cho sự phát triển đất nước. Văn hóa vẫn là một lĩnh vực trọng yếu của đời sống xã hội, có vị trí, vai trò hết sức quan trọng trong sự hoàn thiện nhân cách của mỗi cá nhân, sự vững chắc của mỗi cộng đồng và rộng hơn là sự phát triển của mỗi quốc gia.Nét đẹp, giá trị văn hoá bao đời vẫn còn mãi, khơi dậy lòng tự hào dân tộc và hướng con người, xã hội loài người theo các giá trị Chân – Thiện – Mỹ. Tuy nhiên không thể kể đến một số tác động của xu thế công nghiệp hóa và Hậu hiện đại hóa, Tác động của toàn cầu hóa, tác động của cuộc cách mạng công nghiệp 4.0 làm ảnh hưởng đến giá trị của văn hoá Việt Nam hiện tại. Và để hạn chế việc ảnh hưởng đến giá trị văn hoá thì nhà nước Đảng ta cần có những biện pháp để Xây dựng hệ giá trị văn hóa và con người Việt Nam đáp ứng được yêu cầu xây dựng đất nước vì sự nghiệp dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng văn minh. | Văn hóa | Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con người. Trong cuộc sống hằng ngày, văn hóa thường được hiểu là văn học, nghệ thuật như thơ ca, mỹ thuật, sân khấu, điện ảnh. Các "trung tâm văn hóa" có ở khắp nơi chính là cách hiểu này. Một cách hiểu thông thường khác: văn hóa là cách sống bao gồm phong cách ẩm thực, trang phục, cư xử và cả đức tin, tri thức được tiếp nhận. Vì thế chúng ta nói một người nào đó là văn hóa cao, có văn hóa hoặc văn hóa thấp, vô văn hóa. Trong nhân loại học và xã hội học, khái niệm văn hóa được đề cập đến theo một nghĩa rộng nhất. Văn hóa bao gồm tất cả mọi thứ vốn là một bộ phận trong đời sống con người . Văn hóa không chỉ là những gì liên quan đến tinh thần mà bao gồm cả vật chất. Văn hóa liên kết với sự tiến hóa sinh học của loài người và nó là sản phẩm của người thông minh (Homo sapiens). |
Theo điều 1.1 của Công Ước Ramsar về Đất ngập nước (the Ramsae Convention on Wetlands), năm 1971, tại thành phố Ramsar (Iran), thì đất ngập nước được định nghĩa như sau: “Đất ngập nước là vùng đất của đầm lầy, miền ngập lầy, bãi than bùn hoặc vùng nước, bất kể là tự nhiên hay nhân tạo, thường kỳ hoặc tạm thời, nước đứng hoặc nước đang chảy, nước ngọt, nước lợ, nước mặn, bao gồm cả vùng biển nơi độ sâu dưới mực thủy triều không quá 6m.”. Ở Việt Nam, theo thông tư 18/2004/TT-BTNMT hướng dẫn thực hiện Nghị định 109/2003/NĐ-CP ngày 23 tháng 9 năm 2003 của chính phủ về bảo tồn và phát triển bền vững các vùng đất ngập nước có ghi rõ: “Đất ngập nước là vùng ngập nước thường xuyên hoặc tạm thời, nước chảy hoặc nước tù, nước ngọt, nước phèn, nước mặn, nước lợ”. Định nghĩa phổ biến nhất và được sử dụng nhiều nhất chính là định nghĩa về đất nhập nước chính là định nghĩa trong công ước Ramsar năm 1971. Hiện nay trên thế giới có rất nhiều hệ thống phân loại đất ngập nước. Mỗi quốc gia, mỗi tổ chức đều có cách phân loại riêng. Tùy theo quan điểm quản lý và đặc điểm của mỗi quốc gia mà có sự phân loại phù hợp. Đất ngập nước ven biển: Là vùng ngập nước mặn, nước lợ ven biển, ven đảo có độ sâu không quá 6m khi thủy triều thấp. Ngoài ra vẫn còn rất nhiều hệ thống phân loại khác, dựa trên các quan điểm khoa học khác nhau. Tuy nhiên hệ thống phân loại của Công ước Ramsar là chi tiết nhất và được sử dụng rộng rãi nhất. Năm 2009, Lê Anh Tuấn và cộng sự trong tác phẩm “Đất ngập nước kiến tạo” đã trình bày rất rõ về các đặc điểm của đất ngập nước. Đất ngập nước gồm có 3 đặc điểm chính là chế độ thủy văn, thực vật và đất. Đất ngập nước phải có sự hiện diện của nước, bất kể nguồn nước có từ đâu như nước mưa, nước do tuyết tan, nước trong ao hồ, đầm lầy, sông suối, kênh mương, cửa biển, vùng biển cạn, hoặc nước ngầm, nước đọng trong đất, nước trong các lớp thổ nhưỡng. Sự có mặt của nước có thể là thường xuyên hoặc theo mùa hoặc thay đổi bất thường do các tác động của thiên nhiên hoặc con người. Đất ngập nước có thể chứa nhiều loại nước có chất lượng nước khác nhau như nước mặn, nước kiềm, nước chua, nước ngọt, nước thải từ sinh hoạt, sản xuất công nghiệp, nông nghiệp, thủy sản, khai khoáng,… có chứa chất vô cơ hoặc hữu cơ, nước bùn,… Mô tả đặc điểm thủy văn nguồn nước có lẽ là một tiêu chí quan trọng nhất cho việc hình thành và quản lý các loại đất ngập nước và tiến trình trong đất gập nước. Đất được định nghĩa như là một vật liệu tự nhiên không bền vững hiện diện trên mặt đất, cây trồng phần lớn tồn tại trên đất. Đất ở vùng đất ngập nước (wetland soil) thường được gọi là “đất có chứa nước” (hydric soil). Đặc điểm của đất nền là một chỉ định quan trọng trong mô tả thủy văn đất ngập nước. Phần lớn đất ngập nước tồn tại ở những nơi đất ở trạng thái bão hòa hoặc cận bão hòa do ngập nước. Các vùng đất này thường là những nơi đất trũng, đất thấp hoặc những nơi có dòng chảy đi qua hoặc là nơi mà nước ngầm có thể dâng trào, phun xuất làm cho đất bị sũng ướt, ngậm nước hoặc ứ nước. Do đất bị ngâm trong nước một thời gian khá dài, trong điều kiện yếm khí nên đất nguyên thủy thành đất ngập nước mà ở đó chỉ một số loài thực vật đặc biệt có thể sống được. Có bốn điều kiện để đất trở nên yếm khí ở khu đất ngập nước là:. Đất phải có chứa một số quần thể vi khuẩn hô hấp để có thể oxy hóa chất hữu cơ; Nước trong đất phải bị ứ đọng hoặc di chuyển chậm. Khi đánh giá đất ngập nước cần lưu ý mô tả đặc điểm địa hình, địa mạo, độ dốc, tính chất thổ nhưỡng, màu sắc của nền đất. Các chỉ số về hình thái đất cũng được sử dụng để nhận dạng đất của đất ngập nước. Dưới đây là một số chỉ số tổng quát:. Do sự hiện diện của đất và nước, thực vật có thể phát triển trên vùng đất ngập nước. Thực vật trên vùng đất ngập nước là nền tảng của chuỗi thực phẩm và là yếu tố chính của dòng năng lượng trong toàn hệ thống đất ngập nước. Sự hiện diện các loài thực vật khác nhau trong vùng đất ngập nước rất phong phú. Các loại thực vật sống trong vùng đất ngập nước còn được các nhà thực vật học gọi bằng tên là cây ưa nước. Chúng thích nghi trong điều kiện ẩm ướt, yếm khí, bao gồm các khả năng:. Nhiều loài có những túi khí đặc biệt gọi là mô khí trong rễ và thân cho phép oxygen khuếch tán từ những mô hô hấp của cây vào rễ của chúng. Một số cây thân gỗ bơm oxy từ lá (một sản phẩm của quang hợp) tới bộ rễ nằm trong đất bão hòa nước. Tiến trình này cho phép tạo các phản ứng trao đổi. Một số cây phát hệ thống rễ cạn, thân phình hoặc bộ rễ mọc ra từ thân xõa ra trên mặt đất. Các loại cây ưa nước trong môi trường nước mặn phát triển những thanh cản ngăn chặn hoặc kiểm soát muối tại mặt rễ và những cơ quan đặc biệt có khả năng bài tiết muối qua các gân lá. Thư điện tử của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *. Găng tay cao su hiện nay được sử dụng rất rộng rãi trong y tế, gia đình, sản xuất thực. Phương án chữa cháy cơ sở Sơ đồ mặt bằng cơ sở Sơ đồ mặt. Godo là một thương hiệu máy bơm màng khí nén, và máy bơm màng điện rất nổi tiếng trên thế. Chúng ta không thể sử dụng các loại máy bơm nước thông thường để bơm các loại thực phẩm như. (HNMO) - Tìm giải pháp bổ cập nước sông Tô Lịch, làm sống lại con sông này sau khi hoàn thành. CNP là thương hiệu sản xuất máy bơm nước với lịch sử lâu đời, tên tiếng anh là Nanfang Pump. Máy bơm hỏa tiễn hiện nay đang được sử dụng rất nhiều, thường sử dụng cho nhu cầu bơm nước. Thị trường máy bơm nước trong năm 2021 được dự đoán sẽ có bước đột phá nhờ nỗ lực của. | Đất ngập nước | Đất ngập nước là một vùng đất mà đất bị bão hòa có độ ẩm theo mùa hay vĩnh viễn. Các vùng này cũng có thể bị bao phủ một phần hay hoàn toàn bởi hồ cạn. Các vùng đất ngập nước bao gồm đầm lầy, đồng lầy, đầm, và bãi lầy, hoặc hỗn hợp và tiểu loại bao gồm rừng ngập mặn, các loại rừng ngập nước. Nước trong vùng đất ngập nước có thể là nước mặn, nước ngọt hoặc nước lợ. Vùng đất ngập nước lớn nhất trên thế giới là Pantanal kéo dài từ Brasil, Bolivia và Paraguay ở Nam Mỹ. Các vùng đất ngập nước được xem là có sự đa dạng sinh học cao nhất trong tất cả các hệ sinh thái. Thực vật trong vùng ngập nước gồm thực vật ngập mặn, súng, cỏ nến, lau, thông rụng lá, thông đen, bách, bạch đàn, và các loài khác. Động vật bao gồm các loài khác nhau như lưỡng cư, rùa, chim, côn trùng, và động vật có vú. Các vùng đất ngập nước còn có vai trò là hệ lọc nước thải tự nhiên — ví dụ như ở Calcutta, Ấn Độ và Arcata, California. |
“Đây là một hiện tượng đặc trưng chỉ ở lễ hội Từ Lương Xâm mới có mà đến nay vẫn chưa tìm được lời giải”, ông Lập cho biết. Từ Lương Xâm, nơi thờ Đức vương Ngô Quyền gắn với chiến thắng Bạch Đằng năm 938, ở phường Nam Hải, quận Hải An (TP Hải Phòng) là một trong “Tứ linh từ” và được suy tôn là “Từ Cả”. Đặc biệt, nơi đây lưu giữ nhiều hiện vật có giá trị và những câu chuyện thần bí. Theo nội dung bản “Tiền Ngô Vương thiên tử ngọc phả lục” hiện lưu tại Từ Lương Xâm, khi Ngô Quyền kéo quân về đến cửa biển Bạch Đằng bố trí thế trận, ông đã sớm nhận ra vị trí chiến lược quan trọng của làng Dầm (tức làng Lương Xâm, tên cũ là Lãng Thâm) bây giờ. Tại đây, ông đặt một đồn quân lớn làm đại bản doanh chỉ huy tiền phương, còn đồn chỉ huy sở được đặt tại làng Cấm (nay là khu vực trụ sở UBND TP Hải Phòng). Sau đó, ông huy động nhân dân đắp thành vành kiệu. Năm 938, Ngô Quyền chỉ huy quân và dân ta đánh tan đạo quân xâm lược Nam Hán. Năm 981, dưới sự lãnh đạo của Lê Hoàn, quân và dân nước Đại Cồ Việt hạ tướng giặc Hầu Nhân Bảo, đánh bại đạo thủy quân, mở đầu cho thế trận phản công và truy kích đánh đuổi giặc Tống hoàn toàn khỏi bờ cõi đất nước. Năm 1288, chỉ trong vòng một ngày, binh lính dưới quyền Trần Hưng Đạo tiêu diệt và bắt sống toàn bộ đạo binh thuyền của quân xâm lược Nguyên Mông… Những chiến công này góp phần đập tan mộng xâm chiếm nước Việt của giặc ngoại xâm, duy trì nền độc lập, tự chủ của đất nước ta trong nhiều thế kỷ dưới các triều đại phong kiến. Theo sử sách để lại, ngôi Từ Lương Xâm được xây dựng vào thời Hậu Lê và được trùng tu vào thời Nguyễn. Do vậy, toàn bộ kiến trúc mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn, chỉ có một số cấu kiện kiến trúc mang nét phong cách nghệ thuật thời Lê. Hiện Từ Lương Xâm còn lưu giữ 125 hiện vật, cổ vật và 25 bản sắc phong có niên hiệu từ năm 1522 đến 1924. Trong đó, nhiều sắc phong suy tôn Ngô Quyền là “Ngô vương thiên tử” và “Thượng đẳng tối linh đại vương”. Đặc biệt, trong từ còn lưu giữ 3 chiếc cọc, được cho là cọc Bạch Đằng – chứng tích của trận Bạch Đằng lịch sử năm 938. Với những giá trị và ý nghĩa đó, năm 1986, từ Lương Xâm được Bộ Văn hoá (nay là Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch) xếp hạng di tích lịch sử văn hoá cấp Quốc gia. Cụ Lương Xuân Đết (70 tuổi) – Trưởng ban quản lý Khu di tích Từ Lương Xâm cho hay, tọa lạc trên khu đất rộng, có bóng mát của những cây cổ thụ lâu đời, Từ Lương Xâm nhìn về phía Đông có thể thấy cửa Bạch Đằng – nơi từng diễn ra trận chiến lịch sử năm 938. “Năm 1980, đoàn tàu nạo vét luồng tại cửa Nam Triệu phát hiện 8 chiếc cọc gỗ. Trong đó, 3 chiếc được đưa về thờ ở Từ Lương Xâm, 5 cọc còn lại lưu giữ tại Bảo tàng Hải Phòng”, cụ Đết thông tin. Nói về lễ hội Từ Lương Xâm, ông Đết kể, hằng năm cứ vào ngày mất của Đức vương Ngô Quyền, UBND quận Hải An và dân địa phương tổ chức mở hội vào các ngày 16, 17, 18 tháng Giêng, đúng vào dịp kỷ niệm ngày mất của ông. Trong lễ hội, tại vùng cửa sông Bạch Đằng có lệ rước “Tứ linh từ” (bốn ngôi đền thiêng) gồm: Từ Lương Xâm thờ Ngô Quyền, phủ Thượng Đoạn thờ Mẫu Liễu Hạnh, đền Phú Xá thờ Trần Hưng Đạo, từ Nghĩa Xá thờ Nam Hải Phạm Tử Nghi. Ngày chính lễ, 7 đoàn rước của các làng, mỗi đoàn trên 100 người là các bô lão, nam thanh, nữ tú và nhân dân ở các địa phương tổ chức rước kiệu với trên 100 đồ tế khí gồm cung đình, bát biểu, kiệu rồng tạo nên âm hưởng trầm hùng như tiếng trống trận, thúc ba quân tiến lên tiêu diệt giặc ngoại xâm của hơn 1.000 năm về trước. Từ năm 2008, quy mô lễ hội được nâng lên khi quận Hải An đứng ra tổ chức. Từ đó, mỗi năm lễ hội có sự đổi mới thu hút đông đảo người dân đến thăm quan chiêm bái. Năm 2010, với sự đầu tư của Nhà nước, đóng góp các nhà hảo tâm và nhân dân địa phương, khu di tích Từ Lương Xâm hoàn thành tượng đài Đức vương Ngô Quyền. Nói về sự kỳ lạ ở lễ hội, ông Đết cho biết: “Cứ mỗi khi Từ Lương Xâm có việc trọng đại thời tiết đều có sự bất thường, mặc dù trước ngày đó thời tiết có đẹp như thế nào thì khi tổ chức xong trời có mưa, đặc biệt vào lễ hội. Đây là một điều kỳ lạ mà nhiều năm nay ở đây diễn ra và năm nào cũng vậy”. Lý giải về vấn đề này, ông Đết cho hay, hiện tượng này không chỉ diễn ra trong một vài năm gần đây mà có từ khi xây Từ Lương Xâm. Nhiều người thấy lạ thường đồn đoán đó là cảnh Đức vương Ngô Quyền tái diễn cảnh đánh quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng và sau khi giành thắng lợi thì trời đổ cơn mưa to để rửa sạch bụi trần và giúp cho mùa màng tốt tươi. Trao đổi với PV, ông Phạm Văn Lập – Chủ tịch UBND phường Nam Hải (quận Hải An) cho biết: “Tôi cho rằng, đây là một hiện tượng đặc trưng chỉ ở lễ hội Từ Lương Xâm mới có mà đến nay vẫn chưa tìm được lời giải”. Nhưng giá trị nhân văn sâu đậm ở lễ hội này chính là nhắc nhở, thúc giục hàng triệu con tim, khối óc đoàn kết đồng lòng mỗi khi đất nước lâm nguy hay thiên tai khắc nghiệt để vượt qua khó khăn. | Từ Lương Xâm | Từ Lương Xâm nằm ở phía Đông Bắc phường Nam Hải, quận Hải An, thành phố Hải Phòng (xưa thuộc xã Lương Xâm, huyện An Dương, phủ Kinh Môn, trấn Hải Dương). Từ có kiến trúc chính quay về hướng Đông với bố cục kiểu nội công, ngoại quốc; được dựng trên khu đất cao, có nhiều cây cổ thụ, trên nền bản doanh và kho lương của Ngô Quyền chống giặc Nam Hán xưa. Đây là nơi Ngô Quyền nhiều lần trực tiếp chỉ huy tác chiến. Từ Lương Xâm là di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia năm 1986, chứa đựng nhiều nội dung liên quan đến chiến thắng Bạch Đằng lần thứ nhất năm 938 của quân và dân ta dưới sự lãnh đạo Ngô Quyền; được coi là một đài tưởng niệm vị anh hùng dân tộc Ngô Quyền - ông tổ trung hưng của nền độc lập Việt Nam. Trong số 4 nơi thờ Ngô Quyền tại địa bàn quận Hải An thì Từ Lương Xâm được coi là “từ cả” bởi cách đây 1.075 năm về trước nơi đây chính là đại bản doanh của Ngô Quyền đại phá quân Nam Hán. Từ xa xưa, Từ Lương Xâm trở thành trung tâm sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng của dân làng, được mở hội hàng năm vào đúng ngày 16 tháng Giêng âm lịch (ngày hóa của Ngô Quyền), các nơi khác sang ngày 17 tháng Giêng mới tiến hành lễ hội. |
Hầu hết báo cáo này được chuẩn bị theo định dạng nhiều năm (thường được trình bày trong 3 – 5 năm). Việc này nhằm tạo sự dễ dàng cho xác định xu hướng tăng giảm, đồng thời giúp đánh giá hiệu quả các chiến lược trong quá khứ, dự báo cho doanh thu và thu nhập trong tương lai. Không giống như báo cáo kết quả hoạt động kinh doanh, được xem xét trong từng thời kỳ, bảng cân đối kế toán là một bản ngắn gọn về tài sản, nợ và vốn chủ sở hữu của công ty tại một thời điểm. Cột bên trái của bảng (hoặc trên đầu bảng – phụ thuộc vào cách trình bày) là tài sản của doanh nghiệp, trong khi cột bên phải (hoặc bên dưới) là nợ và vốn chủ sở hữu. Các tài sản được sắp xếp theo thứ tự “tính thanh khoản” hoặc khoảng thời gian bao lâu để quy đổi chúng thành tiền mặt. Các khoản nợ được sắp xếp theo thứ tự sẽ phải trả. Một bảng cân đối kế toán luôn luôn phải “cân bằng”, nghĩa là “Tổng tài sản” luôn luôn bằng “Nợ” cộng “Vốn chủ sở hữu”. Tài sản lưu động (tài sản ngắn hạn): bao gồm tiền mặt và các khoản dễ dàng chuyển đổi thành tiền mặt, như các khoản phải thu, chứng khoán và hàng tồn kho. Tài sản cố định: là các tài sản được sử dụng trong thời gian dài như bất động sản, nhà xưởng, máy móc, trang thiết bị. Tài sản khác: là các tài sản không xác định (tài sản vô hình) như lợi thế thương mại. Vốn chủ sở hữu: bằng vốn đầu tư trong kinh doanh của các chủ sở hữu cộng với lợi nhuận giữ lại sau khi trả cổ tức. Luồng tiền từ hoạt động sản xuất kinh doanh: bao gồm tiền, các khoản nợ ngắn hạn, lợi nhuận ròng (hoặc lỗ), khấu hao, biến động tài sản ngắn hạn và nợ dài hạn đến hạn thanh toán. Luồng tiền từ hoạt động đầu tư: bao gồm việc mua, bán hay đầu tư vào tài sản cố định như bất động sản, trang thiết bị và nhà xưởng. Luồng tiền từ hoạt động tài chính: bao gồm tiền phát sinh trong thời kỳ đi vay hoặc bán cổ phiếu, hoặc tiền được sử dụng trong thời gian chi trả cổ tức, mua lại cổ phiếu, trái phiếu hiện hành. Việc lập các báo cáo tài chính là vô cùng quan trọng giúp các nhà quản lý hiểu rõ tình hình tài chính của doanh nghiệp mình. Trong các doanh nghiệp mới khởi sự, báo cáo tài chính thường thận trọng và sát với việc quản lý hoạt động tài chính của công ty. Trong trường hợp hy hữu, nếu công ty không sử dụng báo cáo tài chính để lên kế hoạch, thì vẫn phải chuẩn bị và duy trì các báo cáo này. Nếu một doanh nghiệp huy động vốn thông qua ngân hàng và nhà đầu tư thì chắc chắn các đơn vị này sẽ yêu cầu bản sao những báo cáo tài chính trong quá khứ để phân tích lịch sử tài chính. Nếu như công ty không có các báo cáo này, họ sẽ xem xét rất thận trọng những khoản đầu tư hoặc cho vay. | Bảng cân đối kế toán | Trong kế toán tài chính, bảng cân đối hoặc báo cáo tình hình tài chính hoặc báo cáo tình hình tài chính là bản tóm tắt các số dư tài chính của một cá nhân hoặc tổ chức, cho dù đó là doanh nghiệp tư nhân, công ty hợp danh, công ty quốc doanh, công ty TNHH tư nhân hoặc các tổ chức khác chẳng hạn như Chính phủ hoặc tổ chức phi lợi nhuận. Bảng cân đối liệt kê tài sản, nợ phải trả và vốn chủ sở hữu vào một ngày cụ thể, chẳng hạn như ngày kết thúc năm tài chính của công ty. Bảng cân đối kế toán thường được mô tả là "cách nhìn nhanh về tình trạng tài chính của công ty". Trong bốn báo cáo tài chính cơ bản, bảng cân đối kế toán là báo cáo duy nhất áp dụng cho một thời điểm duy nhất trong năm của doanh nghiệp. Một bảng cân đối công ty tiêu chuẩn có hai phía: tài sản ở phía bên trái và tài chính ở bên phải. Tài chính bao gồm có hai phần, nợ phải trả và vốn chủ sở hữu. Các loại tài sản chính thường được liệt kê đầu tiên và thường theo thứ tự thanh khoản. |
Mỗi một phương thức sản xuất có một quy luật kinh tế tuyệt đối, quy luật phản ánh mối quan hệ kinh tế bản chất nhất của phương thức sản xuất đó. Đối với sản xuất hàng hóa giản đơn, thì quy luật kính tế cơ bản là quy luật giá trị, còn quy luật kinh tế cơ bản của chủ nghĩa tư bản là quy luật giá trị thặng dư. + Giá trị thặng dư là phần giá trị mới dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân làm thuê tạo ra và bị nhà tư bản chiếm không, phản ánh mối quan hệ kinh tế bản chất nhất của chủ nghĩa tư bản – quan hệ tư bản bóc lột lao dộng làm thuê. Giá trị thặng dư do lao động không công của công nhân tạo ra là nguồn gốc làm giàu của các nhà tư bản. + Mục đích của sản xuất tư bản chủ nghĩa không phải là giá trị sử dụng mà là sản xuất ra giá trị thặng dư, là nhân giá trị lên. Theo đuổi giá trị thặng dư tối đa là mục đích và động cơ thúc đẩy sự hoạt động của mỗi nhà tư bản, cũng như của toàn bộ xã hội tư bản. Nhà tư bản cố gắng sản xuất ra hàng hoá với chất lượng tốt đi chăng nữa, thì đó cũng chỉ vì nhà tư bản muốn thu được nhiều giá trị thặng dư. + Sản xuất ra giá trị thặng dư tối đa không chỉ phản ánh mục đích của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa, mà còn vạch rõ phương tiện, thủ đoạn mà các nhà tư bản sử dụng để đạt được mục đích như tăng cường bóc lột công nhân làm thuê bằng cách tăng cường độ lao động và kéo dài ngày lao động, tăng năng suất lao động và mở rộng sản xuất. Như vậy, quy luật giá trị thặng dư là quy luật kinh tế cơ bản của chủ nghĩa tư bản. Thực chất của quy luật này là tạo ra ngày càng nhiều giá trị thặng dư cho nhà tư bản bằng cách tăng cường bóc lột lao động làm thuê. Quy luật giá trị thặng dư ra đời và tồn tại cùng với sự ra đời và tồn tại của chủ nghĩa tư bản. Quy luật này quyết định toàn bộ sự vận động của chủ nghĩa tư bản, một mặt nó là động lực thúc đẩy sản xuất tư bản chủ nghĩa phát triển nhanh chóng, mặt khác lại làm tăng mâu thuẫn cơ bản của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa. + Chế độ người bóc lột người chỉ tồn tại trong những điều kiện kinh tế nhất định. Chủ nghĩa tư bản ngày nay tuy có những điều chỉnh nhất định về hình thức sở hữu, quản lý và phân phối để thích nghi ở mức độ nào đó với điều kiện mới, nhưng sự thống trị của chủ nghĩa tư bản tư nhân vẫn tồn tại nguyên vẹn, bản chất bóc lột của chủ nghĩa tư bản vẫn không thay đổi. Nhà nước tư sản hiện nay tuy có tăng cường can thiệp vào đời sống kinh tế và xã hội, nhưng về cơ bản nó vẫn là bộ máy thống trị của giai ấp tư sản. + Hiện nay do trình độ đã đạt được của văn minh nhân loại và do cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân, mà một bộ phận không nhỏ công nhân ở các nước tư bản phát triển có mức sống tương đối sung túc, nhưng về cơ bản, họ vẫn phải bán sức lao động và vẫn bị nhà tư bản bóc lột. Một là, do kỹ thuật và công nghệ hiện đại được áp dụng rộng rãi nên khối lượng giá trị thặng dư được tạo ra chủ yếu nhờ tăng năng suất lao động, ở đây, việc tăng năng suất lao động có đặc điếm là chi phí lao động sống trong một đơn vị sản phẩm giảm nhanh, vì máy móc hiện dại thay thế được nhiều lao động sống hơn. Đồng thời, do việc sử dụng máy móc hiện đại nên chi phí lao động quá khứ trong một đơn vị sản phẩm cũng giảm xuống một cách tuyệt đối. Hai là, cơ cấu lao động xã hội ở các nước tư bản phát triển hiện nay có sự biến đổi lớn. Do áp dụng rộng rãi kỹ thuật và công nghệ hiện đại nên lao động phức tạp, lao động trí tuệ tăng lên và thay thế lao động giản đơn, lao động cơ bắp. Chính nhờ sử dụng lực lượng lao động có trình độ kỹ thuật cao mà ngày nay tỷ suất và khối lượng giá trị thặng dư đã tăng lên rất nhiều. Ba là, sự bóc lột của các nước tư bản phát triển trên phạm vi quốc tế ngày càng được mở rộng dưới nhiều hình thức: xuất khẩu tư bản và hàng hoá, trao đổi không ngang giá… lợi nhuận siêu ngạch mà các nước tư bản phát triển bòn rút từ các nước kém phát triển trong mấy chục năm qua đã tăng lên gấp nhiều lần. Sự cách biệt giữa những nước giàu và những nước nghèo ngày càng tăng và đang trở thành mâu thuẫn nổi bật trong thời đại ngày nay. | Quy luật sản xuất giá trị thặng dư | Quy luật sản xuất giá trị thặng dư theo kinh tế chính trị Marx-Lenin là một trong những quy luật kinh tế cơ bản của chủ nghĩa tư bản. Nội dung quy luật này là sản xuất nhiều và ngày càng nhiều hơn giá trị thặng dư bằng cách tăng cường bóc lột công nhân làm thuê. Nếu quy luật kinh tế cơ bản của sản xuất hàng hóa là quy luật giá trị thì quy luật kinh tế cơ bản của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa là quy luật giá trị thặng dư. Có thể thấy vì giá trị thặng dư là cội nguồn sinh ra sự giàu có, sung túc vì xuất hiện giá trị mới, nên để duy trì và phát triển sự giàu có, dôi dư này, giai cấp tư sản có xu hướng không ngừng sản xuất ra càng nhiều giá trị thặng dư càng tốt, sản xuất với quy mô ngày càng lớn hơn trước. Những lợi tức, tiền bạc thu được đều được đưa vào tái đầu tư, tái sản xuất, thuê mua nguyên vật liệu nhà xưởng để vận hành tạo giá trị thặng dư. Quy luật giá trị thặng dư là quy luật kinh tế cơ bản của chủ nghĩa tư bản vì theo kinh tế chính trị Mácxit nó quy định bản chất của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa, chi phối mọi mặt đời sống kinh tế của xã hội tư bản. |
“Umbrella” là một bài hát được thu âm bởi nữ ca sĩ người Barbados Rihanna, hợp tác cùng nam rapper người Mỹ Jay-Z. Bài hát được sáng tác bởi The-Dream, Tricky Stewart, Kuk Harrell và Jay-Z, cùng phần sản xuất do Stewart thực hiện, nằm trong album phòng thu thứ ba của Rihanna, Good Girl Gone Bad (2007). Ban đầu, bài hát này được dự định viết cho nữ ca sĩ Britney Spears, nhưng bị hãng thu âm từ chối. “Umbrella” mang các yếu tố pop và R&B, với phần lời nhạc kể về sức mạnh của một chuyện tình lãng mạn và thuần khiết. Nó được tạp chí âm nhạc Rolling Stone liệt vào danh sách 500 bài hát vĩ đại nhất ở vị trí thứ 412. | Umbrella (bài hát) | "Umbrella" là một bài hát được thu âm bởi nữ ca sĩ người Barbados Rihanna, hợp tác cùng nam rapper người Mỹ Jay-Z. Bài hát được sáng tác bởi The-Dream, Tricky Stewart, Kuk Harrell và Jay-Z, cùng phần sản xuất do Stewart thực hiện, nằm trong album phòng thu thứ ba của Rihanna, Good Girl Gone Bad (2007). Ban đầu, bài hát này được dự định viết cho nữ ca sĩ Britney Spears, nhưng bị hãng thu âm từ chối. "Umbrella" mang các yếu tố pop và R&B, với phần lời nhạc kể về sức mạnh của một chuyện tình lãng mạn và thuần khiết. Nó được tạp chí âm nhạc Rolling Stone liệt vào danh sách 500 bài hát vĩ đại nhất ở vị trí thứ 412. Umbrella nhận được sự tán dương rộng rãi từ các nhà phê bình âm nhạc, khi phần đông đề cao đoạn hook "ella, ella" cùng giọng ca thuyết phục của Rihanna trong đoạn điệp khúc. Bài hát cũng được xuất hiện trong danh sách các đĩa đơn xuất sắc nhất năm 2007 của nhiều tạp chí uy tín như Entertainment Weekly, Rolling Stone và Time. Đồng thời còn đem về cho Rihanna vô số đề cử và giải thưởng lớn nhỏ. |
Câu hỏi "Thánh Nhạc là gì?" nếu được đặt ra cho một người giáo dân bình thường thì câu trả lời chắc hẳn sẽ là "Thánh Nhạc là những bài thánh ca". Qua kinh nghiệm sống thực của hầu hết các tín hữu ngày nay thì đó là phạm vi kiến thức của họ về Thánh Nhạc. Ngày Chúa Nhật, họ hát bốn bản thánh ca trong Thánh Lễ. Trong hầu hết các giáo xứ, có gì khác nữa không?. Công Ðồng Vaticanô II đã truyền dạy cách rõ ràng việc bảo tồn và phát huy kho tàng âm nhạc vĩ đại của Giáo Hội, khởi đi từ bình ca Gregorian tới những sáng tác hiện đại. Việc này phải được thực hiện thích nghi với các nghi thức phụng tự chứ không chỉ theo hình thức của các buổi hòa nhạc. Qua nhiều thế kỷ, hầu hết những tác phẩm trong kho tàng bao la này đã được các nhạc công, các ca đoàn chuyên nghiệp trình tấu. Ðó là nghệ thuật đòi hỏi những khả năng chuyên môn, các nhạc sĩ chuyên nghiệp biểu diễn. Ðó là một cao điểm với các nỗ lực có tính cách nghệ thuật của nhân loại xứng đáng với Thiên Chúa và việc thờ phượng Ngài. Ðó chính là tình trạng hiện tại của nhạc đạo, nghiên cứu và trình diễn, không chỉ nơi các giáo xứ, nhưng còn nơi các trường học, nhất là những trường đào tạo các linh mục tương lai. Nói cách khác, sự vi phạm trực tiếp vào các nghị định về thánh nhạc là do chính các vị thẩm quyền nơi chủng viện, hoặc vô tình hay hữu ý, đã tước đoạt quyền thừa kế chính đáng của các Kitô Hữu và các linh mục tương lai. Có người sẽ hỏi "tại sao?". Câu trả lời đầu tiên và độ lượng nhất sẽ luôn là câu trả lời rằng những người đang thi hành các sắc lệnh của các Nghị Phụ ở đất nước này (Hoa Kỳ) là những người thiếu kiến thức về kho tàng Thánh Nhạc. Ðây là một sự kết án nặng nề nhất cho các nhà mô phạm chuyên nghiệp. Trước khi Công Ðồng có chương trình đầy đủ về âm nhạc để nghiên cứu và trình diễn, chúng ta không đặt thành vấn đề khi nhiều chủng viện đang hoạt động đã phải đương đầu với các giáo sư thiếu khả năng, nhưng ít nhất có những tiêu chuẩn được thừa nhận mặc dầu nỗ lực để thực hiện chúng không đầy đủ. Nhưng một lý do khác trong việc công kích thánh nhạc như chúng ta đã biết từ 1500 năm nay là những nhóm có lập trường chống đối Roma đòi phải loại bỏ những nghi thức phụng vụ cổ điển của Roma và tất cả những gì Giáo Hội truyền dạy và đặc biệt là những gì được chuyển đạt qua trung gian thánh nhạc. Phụng vụ là thầy dạy vĩ đại nhất của đức tin. Những ai mong ước thay đổi niềm tìn hiểu theo nghĩa thay đổi phụng vụ (và thánh nhạc) sẽ dễ dàng rơi vào hậu quả "thệ phản hóa" đối với Giáo Hội. Nếu ta thừa nhận rằng kết quả của việc cải cách phụng vụ trong 25 năm qua ở đất nước này có thể đưa tới sự thiếu hiểu biết của những người đã đặt ra những nguyên tắc sau công đồng thì không thể phủ nhận rằng trong tiến trình đó sự chống đối thánh nhạc đã có mức độ. Sự công kích trên chữ "thánh" đã trực tiếp nhằm vào thánh nhạc. Có nhiều người đã phủ nhận bất cứ điều gì có thể được gọi là thánh, mặc dù những danh từ mở đầu trong chỉ thị năm 1967, "Thánh Nhạc" (Musicam Sacram). Chúng ta đã trở thành thân quen với những cung điệu trần tục, những nhạc cụ trần tục (piano, guitar, trống), những cách thế trình diễn kiểu trần tục đã được dùng như một loại âm nhạc "tả pí lù" (combos) với cách thức trình diễn solo và nhảy nhót; tất cả những lối trình diễn này đã được lôi cả vào phụng vụ, chẳng những nó không nâng cao sự thiêng thánh của phụng vụ mà còn hủy diệt đi phẩm chất thiêng thánh mà chỉ có nghệ thuật thánh mới có thể góp phần vào hành vi phụng tự. Ðể trả lời cho câu hỏi "điều gì đã làm âm nhạc nên thánh? ", chúng ta phải trả lời rằng đó là một kho tàng vĩ đại về âm nhạc, qua nhiều thời đại được các nhà soạn nhạc thời danh viết cho việc sử dụng trong phụng vụ của Giáo Hội Công Giáo Roma, khởi đầu là các thể điệu bình ca Grégorian và tiếp tục qua thể điệu đối âm thời Trung Cổ và Phục Hưng sau đó là thể nhạc phổ giao hưởng của ba thế kỷ trước và rồi bước vào thời đại chúng ta. Nó có vẻ đơn giản trong việc hát cộng đoàn và công phu hơn trong việc hát ca đoàn. Ðức Thánh Cha Piô XII trong Tông Huấn "Những Kỷ Luật Về Thánh Nhạc" (Musicae Sacrae Disciplina) đã kết luận tuyệt hay về vai trò của Thánh Nhạc như sau:. Nếu là như vậy thì chúng ta cần phải thực hành những gì Ðức Thánh Cha Piô XII kêu gọi và những gì các nghị phụ của Công Ðồng Vaticanô II đã nghị quyết bằng cách đặt căn bản trên các tài liệu của các ngài trong Tông Huấn Mùa Giáng Sinh 1955. Câu hỏi "Thánh Nhạc là gì?" nếu được đặt ra cho một người giáo dân bình thường thì câu trả lời chắc hẳn sẽ là "Thánh Nhạc là những bài thánh ca". Qua kinh nghiệm sống thực của hầu hết các tín hữu ngày nay thì đó là phạm vi kiến thức của họ về Thánh Nhạc. Ngày Chúa Nhật, họ hát bốn bản thánh ca trong Thánh Lễ. Trong hầu hết các giáo xứ, có gì khác nữa không?. Công Ðồng Vaticanô II đã truyền dạy cách rõ ràng việc bảo tồn và phát huy kho tàng âm nhạc vĩ đại của Giáo Hội, khởi đi từ bình ca Gregorian tới những sáng tác hiện đại. Việc này phải được thực hiện thích nghi với các nghi thức phụng tự chứ không chỉ theo hình thức của các buổi hòa nhạc. Qua nhiều thế kỷ, hầu hết những tác phẩm trong kho tàng bao la này đã được các nhạc công, các ca đoàn chuyên nghiệp trình tấu. Ðó là nghệ thuật đòi hỏi những khả năng chuyên môn, các nhạc sĩ chuyên nghiệp biểu diễn. Ðó là một cao điểm với các nỗ lực có tính cách nghệ thuật của nhân loại xứng đáng với Thiên Chúa và việc thờ phượng Ngài. Ðó chính là tình trạng hiện tại của nhạc đạo, nghiên cứu và trình diễn, không chỉ nơi các giáo xứ, nhưng còn nơi các trường học, nhất là những trường đào tạo các linh mục tương lai. Nói cách khác, sự vi phạm trực tiếp vào các nghị định về thánh nhạc là do chính các vị thẩm quyền nơi chủng viện, hoặc vô tình hay hữu ý, đã tước đoạt quyền thừa kế chính đáng của các Kitô Hữu và các linh mục tương lai. Có người sẽ hỏi "tại sao?". Câu trả lời đầu tiên và độ lượng nhất sẽ luôn là câu trả lời rằng những người đang thi hành các sắc lệnh của các Nghị Phụ ở đất nước này (Hoa Kỳ) là những người thiếu kiến thức về kho tàng Thánh Nhạc. Ðây là một sự kết án nặng nề nhất cho các nhà mô phạm chuyên nghiệp. Trước khi Công Ðồng có chương trình đầy đủ về âm nhạc để nghiên cứu và trình diễn, chúng ta không đặt thành vấn đề khi nhiều chủng viện đang hoạt động đã phải đương đầu với các giáo sư thiếu khả năng, nhưng ít nhất có những tiêu chuẩn được thừa nhận mặc dầu nỗ lực để thực hiện chúng không đầy đủ. Nhưng một lý do khác trong việc công kích thánh nhạc như chúng ta đã biết từ 1500 năm nay là những nhóm có lập trường chống đối Roma đòi phải loại bỏ những nghi thức phụng vụ cổ điển của Roma và tất cả những gì Giáo Hội truyền dạy và đặc biệt là những gì được chuyển đạt qua trung gian thánh nhạc. Phụng vụ là thầy dạy vĩ đại nhất của đức tin. Những ai mong ước thay đổi niềm tìn hiểu theo nghĩa thay đổi phụng vụ (và thánh nhạc) sẽ dễ dàng rơi vào hậu quả "thệ phản hóa" đối với Giáo Hội. Nếu ta thừa nhận rằng kết quả của việc cải cách phụng vụ trong 25 năm qua ở đất nước này có thể đưa tới sự thiếu hiểu biết của những người đã đặt ra những nguyên tắc sau công đồng thì không thể phủ nhận rằng trong tiến trình đó sự chống đối thánh nhạc đã có mức độ. Sự công kích trên chữ "thánh" đã trực tiếp nhằm vào thánh nhạc. Có nhiều người đã phủ nhận bất cứ điều gì có thể được gọi là thánh, mặc dù những danh từ mở đầu trong chỉ thị năm 1967, "Thánh Nhạc" (Musicam Sacram). Chúng ta đã trở thành thân quen với những cung điệu trần tục, những nhạc cụ trần tục (piano, guitar, trống), những cách thế trình diễn kiểu trần tục đã được dùng như một loại âm nhạc "tả pí lù" (combos) với cách thức trình diễn solo và nhảy nhót; tất cả những lối trình diễn này đã được lôi cả vào phụng vụ, chẳng những nó không nâng cao sự thiêng thánh của phụng vụ mà còn hủy diệt đi phẩm chất thiêng thánh mà chỉ có nghệ thuật thánh mới có thể góp phần vào hành vi phụng tự. Ðể trả lời cho câu hỏi "điều gì đã làm âm nhạc nên thánh? ", chúng ta phải trả lời rằng đó là một kho tàng vĩ đại về âm nhạc, qua nhiều thời đại được các nhà soạn nhạc thời danh viết cho việc sử dụng trong phụng vụ của Giáo Hội Công Giáo Roma, khởi đầu là các thể điệu bình ca Grégorian và tiếp tục qua thể điệu đối âm thời Trung Cổ và Phục Hưng sau đó là thể nhạc phổ giao hưởng của ba thế kỷ trước và rồi bước vào thời đại chúng ta. Nó có vẻ đơn giản trong việc hát cộng đoàn và công phu hơn trong việc hát ca đoàn. Ðức Thánh Cha Piô XII trong Tông Huấn "Những Kỷ Luật Về Thánh Nhạc" (Musicae Sacrae Disciplina) đã kết luận tuyệt hay về vai trò của Thánh Nhạc như sau:. Nếu là như vậy thì chúng ta cần phải thực hành những gì Ðức Thánh Cha Piô XII kêu gọi và những gì các nghị phụ của Công Ðồng Vaticanô II đã nghị quyết bằng cách đặt căn bản trên các tài liệu của các ngài trong Tông Huấn Mùa Giáng Sinh 1955. Công Ðồng Vaticanô II đã truyền dạy cách rõ ràng việc bảo tồn và phát huy kho tàng âm nhạc vĩ đại của Giáo Hội, khởi đi từ bình ca Gregorian tới những sáng tác hiện đại. Việc này phải được thực hiện thích nghi với các nghi thức phụng tự chứ không chỉ theo hình thức của các buổi hòa nhạc. Qua nhiều thế kỷ, hầu hết những tác phẩm trong kho tàng bao la này đã được các nhạc công, các ca đoàn chuyên nghiệp trình tấu. Ðó là nghệ thuật đòi hỏi những khả năng chuyên môn, các nhạc sĩ chuyên nghiệp biểu diễn. Ðó là một cao điểm với các nỗ lực có tính cách nghệ thuật của nhân loại xứng đáng với Thiên Chúa và việc thờ phượng Ngài. Ðó chính là tình trạng hiện tại của nhạc đạo, nghiên cứu và trình diễn, không chỉ nơi các giáo xứ, nhưng còn nơi các trường học, nhất là những trường đào tạo các linh mục tương lai. Nói cách khác, sự vi phạm trực tiếp vào các nghị định về thánh nhạc là do chính các vị thẩm quyền nơi chủng viện, hoặc vô tình hay hữu ý, đã tước đoạt quyền thừa kế chính đáng của các Kitô Hữu và các linh mục tương lai. Có người sẽ hỏi "tại sao?". Câu trả lời đầu tiên và độ lượng nhất sẽ luôn là câu trả lời rằng những người đang thi hành các sắc lệnh của các Nghị Phụ ở đất nước này (Hoa Kỳ) là những người thiếu kiến thức về kho tàng Thánh Nhạc. Ðây là một sự kết án nặng nề nhất cho các nhà mô phạm chuyên nghiệp. Trước khi Công Ðồng có chương trình đầy đủ về âm nhạc để nghiên cứu và trình diễn, chúng ta không đặt thành vấn đề khi nhiều chủng viện đang hoạt động đã phải đương đầu với các giáo sư thiếu khả năng, nhưng ít nhất có những tiêu chuẩn được thừa nhận mặc dầu nỗ lực để thực hiện chúng không đầy đủ. Nhưng một lý do khác trong việc công kích thánh nhạc như chúng ta đã biết từ 1500 năm nay là những nhóm có lập trường chống đối Roma đòi phải loại bỏ những nghi thức phụng vụ cổ điển của Roma và tất cả những gì Giáo Hội truyền dạy và đặc biệt là những gì được chuyển đạt qua trung gian thánh nhạc. Phụng vụ là thầy dạy vĩ đại nhất của đức tin. Những ai mong ước thay đổi niềm tìn hiểu theo nghĩa thay đổi phụng vụ (và thánh nhạc) sẽ dễ dàng rơi vào hậu quả "thệ phản hóa" đối với Giáo Hội. Nếu ta thừa nhận rằng kết quả của việc cải cách phụng vụ trong 25 năm qua ở đất nước này có thể đưa tới sự thiếu hiểu biết của những người đã đặt ra những nguyên tắc sau công đồng thì không thể phủ nhận rằng trong tiến trình đó sự chống đối thánh nhạc đã có mức độ. Sự công kích trên chữ "thánh" đã trực tiếp nhằm vào thánh nhạc. Có nhiều người đã phủ nhận bất cứ điều gì có thể được gọi là thánh, mặc dù những danh từ mở đầu trong chỉ thị năm 1967, "Thánh Nhạc" (Musicam Sacram). Chúng ta đã trở thành thân quen với những cung điệu trần tục, những nhạc cụ trần tục (piano, guitar, trống), những cách thế trình diễn kiểu trần tục đã được dùng như một loại âm nhạc "tả pí lù" (combos) với cách thức trình diễn solo và nhảy nhót; tất cả những lối trình diễn này đã được lôi cả vào phụng vụ, chẳng những nó không nâng cao sự thiêng thánh của phụng vụ mà còn hủy diệt đi phẩm chất thiêng thánh mà chỉ có nghệ thuật thánh mới có thể góp phần vào hành vi phụng tự. Ðể trả lời cho câu hỏi "điều gì đã làm âm nhạc nên thánh? ", chúng ta phải trả lời rằng đó là một kho tàng vĩ đại về âm nhạc, qua nhiều thời đại được các nhà soạn nhạc thời danh viết cho việc sử dụng trong phụng vụ của Giáo Hội Công Giáo Roma, khởi đầu là các thể điệu bình ca Grégorian và tiếp tục qua thể điệu đối âm thời Trung Cổ và Phục Hưng sau đó là thể nhạc phổ giao hưởng của ba thế kỷ trước và rồi bước vào thời đại chúng ta. Nó có vẻ đơn giản trong việc hát cộng đoàn và công phu hơn trong việc hát ca đoàn. Ðức Thánh Cha Piô XII trong Tông Huấn "Những Kỷ Luật Về Thánh Nhạc" (Musicae Sacrae Disciplina) đã kết luận tuyệt hay về vai trò của Thánh Nhạc như sau:. Nếu là như vậy thì chúng ta cần phải thực hành những gì Ðức Thánh Cha Piô XII kêu gọi và những gì các nghị phụ của Công Ðồng Vaticanô II đã nghị quyết bằng cách đặt căn bản trên các tài liệu của các ngài trong Tông Huấn Mùa Giáng Sinh 1955. Công Ðồng Vaticanô II đã truyền dạy cách rõ ràng việc bảo tồn và phát huy kho tàng âm nhạc vĩ đại của Giáo Hội, khởi đi từ bình ca Gregorian tới những sáng tác hiện đại. Việc này phải được thực hiện thích nghi với các nghi thức phụng tự chứ không chỉ theo hình thức của các buổi hòa nhạc. Qua nhiều thế kỷ, hầu hết những tác phẩm trong kho tàng bao la này đã được các nhạc công, các ca đoàn chuyên nghiệp trình tấu. Ðó là nghệ thuật đòi hỏi những khả năng chuyên môn, các nhạc sĩ chuyên nghiệp biểu diễn. Ðó là một cao điểm với các nỗ lực có tính cách nghệ thuật của nhân loại xứng đáng với Thiên Chúa và việc thờ phượng Ngài. Ðó chính là tình trạng hiện tại của nhạc đạo, nghiên cứu và trình diễn, không chỉ nơi các giáo xứ, nhưng còn nơi các trường học, nhất là những trường đào tạo các linh mục tương lai. Nói cách khác, sự vi phạm trực tiếp vào các nghị định về thánh nhạc là do chính các vị thẩm quyền nơi chủng viện, hoặc vô tình hay hữu ý, đã tước đoạt quyền thừa kế chính đáng của các Kitô Hữu và các linh mục tương lai. | Thánh ca | Thánh ca là một thể loại ca khúc tôn giáo được sáng tác cho mục đích tôn vinh, chúc tụng (do đó còn gọi là tán ca hay tụng ca) hay nguyện cầu hướng về một thần linh. Thuật từ hymn trong tiếng Anh có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "ὕμνος "nghĩa là "bài ca chúc tụng", đến từ gốc Proto-Indo-European sh2em- nghĩa là "ca hát", có liên quan đến tiếng Hittite išḫamai "người ấy hát", và tiếng Phạn sāman "bài hát". Trong số những bài Thánh ca cổ có Great Hymn to the Aten của pharaoh Akhenaten, và Vedas, một hợp tuyển các bài Thánh ca theo truyền thống Ấn giáo. Truyền thống Thánh ca phương Tây khởi đầu với Thánh ca Homer, tuyển tập các bài Thánh ca Hy Lạp cổ, Thánh ca cổ xưa nhất được viết từ thế kỷ thứ 7 TCN, chúc tụng các thần linh trong Thần thoại Hy Lạp. Ngoài ra Thánh ca còn sử dụng trong Hồi Giáo. Thánh ca còn dùng để ca tụng một vị Thánh nào đó và biểu tượng của Thánh đạo. Tôma Aquinô, trong phần dẫn nhập sách chú giải Thi thiên (Thánh Vịnh) của ông, đã định nghĩa Thánh ca Cơ Đốc: "Hymnus est laus Dei cum cantico; canticum autem exultatio mentis de aeternis habita, prorumpens in vocem." |
Phân tích kỹ thuật là việc nghiên cứu đưa ra dự đoán giá tương lai thông qua việc phân tích hành động dữ liệu giá của quá khứ mặc dù mọi phân tích đều không thể chính xác hoàn toàn tuyệt đối. Nền móng của Phân tích kỹ thuật chính là “Lý thuyết DOW”, ngay khi được Charles DOW giới thiệu thông qua các bài viết. Lý thuyết DOW đã đưa ra các lý thuyết nổi bật và chi phối thị trường và là nền móng của phân tích kỹ thuật hiện đại thông qua biểu đồ. Giá cả phản ánh thông tin của toàn bộ thị trường. Biểu hiện rõ ràng nhất của quy luật cung-cầu chính là thông qua giá cả, chúng phản ánh tâm lý thị trường. Bạn có thể thông qua việc sàng lọc các thông tin qua giá, hình thành cơ sở phân tích và đưa ra nhận định cho tương lai. Ví dụ: Giá BTC giảm gần 10,000 từ gần 42,000 xuống 30,500 nhưng trong khoảng 30,000 đến 35,000 có một lượng volume mua vào lớn làm giá không thể giảm thêm. Hình thành mô hình tăng giá và đẩy giá lên 38,000 ngay ngày sau đó. Giá cả luôn đi theo một xu hướng nhất định, hoàn toàn không phải ngẫu nhiên. Dù bạn tiến hành phân tích trên các khung thời gian ngắn hạn hay dài hạn, bạn có thể giả sử việc giá cả sẽ lặp lại theo một xu hướng trong quá khứ. Hành động giá hiện tại là cơ sở đáng tin để bạn phân tích xu thế tương lai. Các hình thức phân tích khác có thể giúp bạn đưa ra quyết định mua/bán hay không nhưng điểm mua/bán thì hầu hết mọi người đều sử dụng phân tích kỹ thuật. Ví dụ: Khi sự kiện BTC phá vỡ mốc 10,000 chính thức chuyển giao xu hướng từ Downtrend sang Uptrend thì rất nhiều nhà đầu tư đã đổ sang mua BTC. Nhưng để chọn được entry tốt thì chắc chắn sẽ cần phân tích kỹ thuật. Nếu bạn mua luôn ở mức 10,000/1BTC thì bạn đã lỡ nhịp back test trendline ở mốc 8,900/1BTC. Phân tích kỹ thuật hoàn toàn có thể học và rèn luyện thông qua quá trình: Nếu bạn mới gia nhập thị trường và các kiến thức vĩ mô còn quá khó cho bạn tiếp cận thì phân tích kỹ thuật sẽ là nơi bắt đầu của bạn. Dần dần qua quá trình rèn luyện, kỹ năng phán đoán thông qua dữ liệu lịch sử giá của bạn sẽ càng được nâng cao hơn. Con số không biết nói dối: Việc sử dụng phân tích kỹ thuật giúp bạn tránh xa các quyết định cảm tính sẽ tăng xác suất thắng của bạn lên cao hơn và đảm bảo lợi nhuận, điều này đặc biệt đúng khi bạn chơi margin hoặc hợp đồng chênh lệch CFD. Phân tích kỹ thuật đã có cả trăm năm, vì sao chúng tồn tại được đến nay? Câu trả lời chính là hơn 100 năm qua chúng vẫn luôn đem lại lợi nhuận cho những ai sử dụng phân tích kỹ thuật. Đó là cách dễ hơn việc đọc hiểu những thứ vĩ mô của nền kinh tế. Mục tiêu chính của Phân tích kỹ thuật là dự đoán giá tương lai, tập trung vào xu hướng của thị trường. Giá cả thường đi trước phân tích căn bản mà phân tích kỹ thuật lại có thể phân tích dự đoán giá tương lai. Mặc dù các diễn biến giá thường diễn ra trong thời gian ngắn và đột ngột nhưng đều có những dấu hiệu báo trước từ rất lâu theo chu kỳ kinh tế. Cung cầu vào diễn biến giá là căn nguyên của những phân tích bởi khi nhu cầu tăng/giảm đều biểu hiện qua giá cả trên đồ thị. Khi giá tăng có khối lượng mua vào cực lớn tức là nhu cầu rất nhiều và có thể trong tương lai kết hợp với sự fomo của thị trường giá cả còn đi lên. Ví dụ: Khi giá BTC chạm 20,000 thì lực bán tháo/chốt lời không cao cộng với giá giảm không nhiều tức là kỳ vọng giá tăng của thị trường vẫn còn. Và kết quả là giá tiếp tục phá vỡ mốc 20,000 và đi lên. Phân tích biểu đồ đơn giản có thể giúp xác định mức hỗ trợ và kháng cự. Khi giá có sự lưỡng lự tại một khu vực tức là cả bên mua và bên bán đều đang có sự giằng co. Khi giá vượt ra khỏi vùng giá đó nó báo hiệu rằng cung hoặc cầu đã bắt đầu chiếm ưu thế. Nếu giá di chuyển trên biên trên của kháng cự thì bên mua sẽ thắng. Nếu giá di chuyển xuống vùng biên dưới của kháng cự cho ta biết rằng bên bán đang thắng thế và giá sẽ có thể giảm về vùng hỗ trợ cũ. Ngay cả khi bạn là một người theo trường phái phân tích cơ bản thì biểu đồ cũng cung cấp cho bạn rất nhiều thông tin hữu ích. Biểu đồ là hiển thị của bức tranh lịch sử giá trong quá khứ khi đối diện với những thông tin tương tự, lặp lại hoặc diễn biến của thị trường trước đó. Phân tích kỹ thuật có thể giúp bạn xác định được điểm vào phù hợp thông qua các ông cụ, chỉ báo. Việc tìm điểm vào/ra cũng quan trọng tương tự như mỗi quyết định mua/bán của bạn vì nếu bạn có điểm vào đẹp thì rủi ro đầu tư của bạn đã được giảm xuống đáng kể. Phân tích kỹ thuật có thể giúp xác định vùng cầu (hỗ trợ) và vùng cung (kháng cự) một cách chính xác hơn thay vì chung chung trong một vùng giá không cụ thể. Bất kể hình thức phân tích nào đều có sai số, phân tích kỹ thuật cũng vậy. Đây là hình thức phân tích dựa vào phán đoán cá nhân, bởi vậy sai số là không thể tránh khỏi, đặc biệt nếu phán đoán của bạn đặt quá nhiều tình cảm vào các con số thì thường sai số càng nhiều hơn. Điều quan trọng là bạn phải nhận thức được những ý kiến này khi phân tích biểu đồ. Nếu bạn quá bảo thủ với nhận định của mình rất có thể bạn sẽ có phán đoán sai. Cùng một thời điểm, cùng một biểu đồ, cùng các chỉ báo nhưng 2 nhà phân tích có thể đưa ra 2 nhận định khác nhau đối ngược. Nhưng không vì thế mà mọi trường hợp đều có một người đúng một người sai bởi ở mỗi phân tích đều có tính tương đối, chúng phụ thuộc vào tầm nhìn của người phân tích. Ngay cả khi xu hướng đã được xác định thì cũng vẫn luôn có những ý kiến trái chiều. Điều này có lợi nhiều hơn là có hại bởi vì trong thị trường tài chính khốc liệt, nếu tất cả mọi người đều giữ tâm lý e dè, sợ hãi hoặc quá hi vọng, lạc quan vào thị trường thì chắc chắn tỷ lệ rủi ro sẽ được đẩy lên cao hơn. Ví dụ: Khi dịch bệnh Covid lây lan vào đầu năm 2020, toàn bộ thị trường rơi vào tình trạng lo lắng dịch bệnh sẽ lây lan rộng và ảnh hưởng đến toàn bộ nền kinh tế thế giới nên vào tháng 3, toàn bộ thị trường tài chính nhuộm một màu đỏ. Thị trường Crypto cũng không nằm ngoài tầm ảnh hưởng và cú crash giá từ 10,000 về 3,800 là điều hoàn toàn có thể suy luận được. Không phải tất cả các tín hiệu hoặc mô hình đều luôn đi theo quy tắc cũng như có rất nhiều loại chỉ báo khác nhau và bạn không thể sử dụng tất cả chúng để giao dịch. Ví dụ: Không phải tất cả mọi trường hợp giá phá vỡ mô hình, trendline breakout đều sẽ đi theo xu hướng phá vỡ. Rất có thể chúng đang có cú phá vỡ giả và giá không đi theo dự tính của mô hình trendline. Về cơ bản chỉ báo kỹ thuật được phân thành 2 nhóm chính: chỉ báo sớm và chỉ báo trễ. Đó là nhóm chỉ báo, nhưng trong giao dịch chúng ta không nhất thiết phải am hiểu quá nhiều chỉ báo. Mình sẽ giới thiệu với các bạn một vài nhóm chỉ báo được sử dụng nhiều. Giúp xác định tốc độ biến động của mức giá qua thời gian. Tính bằng cách so sánh giá đóng cửa hiện tại so với giá đóng cửa trước đó, thường là một đường nằm dưới biểu đồ giá và khi xuất hiện phân kỳ, nó có thể dự báo xu hướng thay đổi trong tương lai và thuộc nhóm chỉ báo sớm. Chỉ báo này cho thấy tốc độ biến động bất kể hướng đi của giá. Thông thường chúng căn cứ vào giá cao nhất và giá thấp nhất trong quá khứ từ đó có thể xác định vùng mua hợp lý thông qua vùng giá phản ứng đảo chiều. Các chỉ báo này đều thuộc nhóm chỉ báo trễ. Chỉ báo này chỉ ra độ mạnh của một xu hướng hoặc xác nhận một xu hướng thông qua khối lượng giao dịch. Xu hướng được hình thành, xác nhận thông qua khối lượng giao dịch tăng và chúng thường đem lại sự biến động giá cả rõ rệt và thuộc nhóm chỉ báo sớm. Không nên sử dụng quá nhiều chỉ báo: Việc sử dụng 4-5 chỉ báo cùng lúc là quá nhiều với bạn, thông thường bạn chỉ nên sử dụng 2-3 chỉ báo một cách hiệu quả để tránh bị nhiễu thông tin. Chọn chỉ báo như thế nào: Nên chọn các chỉ báo tương hỗ lẫn nhau, hạn chế sử dụng các chỉ báo đối ngược nhau cùng một lúc. Kết hợp các chỉ báo khác để xác nhận xu hướng chỉ báo đang sử dụng. Sau khi chỉ báo bạn sử dụng đưa ra gợi ý về một xu hướng mới, bạn nên kết hợp thêm các công cụ khác để có thể xác nhận lại chúng. Hiểu rõ chỉ báo đang sử dụng: Bạn nên hiểu rõ chỉ báo mình dùng là gì, có tác dụng như thế nào, vận dụng để đưa ra quyết định đầu tư ra sao nhằm đưa ra nhận định chính xác trong quá trình phân tích. Mục tiêu của phân tích kỹ thuật là đưa ra quyết định đầu tư cho tương lai dựa trên dữ liệu quá khứ. Vì vậy bạn cần xem xét rằng biểu đồ bạn muốn áp dụng phân tích kỹ thuật có áp dụng được hay không thông qua khối lượng giao dịch. Một chỉ số chỉ được phân tích đúng thông qua phân tích kỹ thuật chỉ khi chúng được giao dịch thực tế trên thị trường thông qua khối lượng mua bán cụ thể. Chúng càng được giao dịch nhiều chứng tỏ khả năng áp dụng phân tích kỹ thuật càng cao. Lúc này chúng ta cần xem xét xu hướng chính, các mốc hỗ trợ-kháng cự trên từng khung thời gian từ các khung lớn đến các khung nhỏ hơn, dài hạn và ngắn hạn giúp chúng ta có cái nhìn tổng quan về các mốc quan trọng của xu hướng chính. Lưu ý rằng các mốc kháng cự – hỗ trợ và xu hướng trong các khung nhỏ có thể mâu thuẫn với xu hướng chính. Chúng chỉ là việc điều chỉnh trong xu hướng chính. Hầu hết các xu hướng đều đi theo một mô hình nào đó, nếu bạn có thể tìm ra chúng đang đi theo mô hình nào, chờ đợi chúng xác nhận thì cơ hội giao dịch với tỉ lệ thành công cao của bạn sẽ gia tăng lên. Khi các chỉ báo đã đạt đủ điều kiện để có thể tạo ra một giao dịch, bạn hãy kiểm chứng lại chúng rồi từ đó chuẩn bị sang bước 5. Không phải mọi tín hiệu từ chỉ báo đều có thể đem đến một giao dịch cho bạn. Sau khi có tín hiệu giao dịch bạn cần lên kế hoạch giao dịch cẩn thận. Việc cân nhắc các yếu tố rủi ro, tỉ lệ R:R, nguyên tắc quản lý vốn của bạn thì mới nên đưa ra quyết định có tiến hành giao dịch hay không. Khi đã có kế hoạch giao dịch cụ thể bạn hãy thực hiện và tốt nhất nên tuân thủ chúng. Mỗi phân tích đều có tỉ lệ xác suất thắng khác nhau và việc bạn không tuân thủ đúng kế hoạch có thể chính là nguyên nhân khiến bạn thua lỗ nặng hơn. Phân tích kỹ thuật gần như là bài học đầu tiên khi bước vào thị trường tài chính bởi chúng có nguyên tắc cụ thể, bạn có thể rèn luyện để dần nâng cao qua thời gian. Mặc dù thị trường luôn bị ảnh hưởng bởi cá mập nhưng cơ bản các kỹ năng phân tích kỹ thuật vẫn đảm bảo tỷ lệ thắng cao cho bạn và thu về lợi nhuận. | Phân tích kỹ thuật | Trong tài chính, phân tích kỹ thuật là một phương pháp phân tích chứng khoán dự báo hướng của giá cả thông qua việc nghiên cứu các dữ liệu thị trường quá khứ, chủ yếu là giá cả và khối lượng. Kinh tế học hành vi và phân tích định lượng sử dụng rất nhiều các công cụ tương tự của phân tích kỹ thuật, là một khía cạnh của quản lý tích cực, đứng trong mâu thuẫn với nhiều lý thuyết danh mục đầu tư hiện đại. Hiệu quả của cả phân tích kỹ thuật và phân tích cơ bản còn gây tranh cãi bởi Giả thuyết thị trường hiệu quả nói rằng giá cả thị trường chứng khoán về cơ bản là không thể đoán trước. Các nguyên tắc của phân tích kỹ thuật xuất phát từ hàng trăm năm dữ liệu thị trường tài chính. Một số khía cạnh của phân tích kỹ thuật đã bắt đầu xuất hiện trong các bản miêu tả của Joseph de la Vega về thị trường Hà Lan trong thế kỷ 17. Tuy nhiên, theo một số di tích cổ được khai quật gần đây tại New Zealand, phân tích kỹ thuật có thể đã được phát minh trước đó 300-500 năm bởi người Māori, những cư dân bản xứ của New Zealand (Phương pháp phân tích MACD được cho là viết tắt của Māori Analysis Chart Design). |
Base Resources– Chắc hẳn bạn đã từng nghe danh về BSC (Balanced scorecard) – một công cụ quản trị được sử dụng bởi rất nhiều doanh nghiệp thuộc nhiều loại hình khác nhau. Trên thực tiễn, BSC có nhiều thành tích đáng nể như sau:. Bài viết này sẽ giúp bạn hiểu đúng về quy mô này trước khi bạn muốn vận dụng hay thực hiện bất kỳ kế hoạch nào xung quanh BSC. Thước đo quá trình hoạt động nội bộ2.4 4. Thước đo học tập & phát triển2.5 5. Mối quan hệ giữa những thước đo trong quy mô BSC (Balanced scorecard). 4 Dùng BSC (Balanced scorecard) như vậy nào để mang lại lợi ích cho doanh nghiệp?4.1 Trước tiên, hãy nỗ lực kiểm soát những dữ liệu trong quy mô BSC của bạn4.2 Tiếp theo, hãy đo lường và đánh giá những yếu tố mục tiêu trong quy mô BSC của bạn4.3 Đã đến lúc gán KPI tương ứng với những yếu tố mục tiêu4.4 Cuối cùng, hãy kết nối những yếu tố mục tiêu lại với nhau. 4.1 Trước tiên, hãy nỗ lực kiểm soát những dữ liệu trong quy mô BSC của bạn. 4.2 Tiếp theo, hãy đo lường và đánh giá những yếu tố mục tiêu trong quy mô BSC của bạn. Balanced scorecard trong tiếng Việt có nghĩa nôm na là “thẻ điểm thăng bằng”. Đây là một quy mô quản trị chiến lược ở cấp độ cơ bản nhất, định hướng cho doanh nghiệp trong suốt quá trình thiết lập, triển khai, theo dõi và đo lường kết quả của chiến lược đặt ra. Cạnh bên yếu tố tài chính, BSC tập trung quan tâm tới 3 thước đo phi tài chính khác có liên quan tới hiệu quả hoạt động của doanh nghiệp là quý khách, quá trình hoạt động nội bộ, học tập & phát triển. Ý nghĩa “balanced” (thăng bằng) của quy mô thể hiện ở chỗ cân đối giữa những mục tiêu ngắn hạn và dài hạn, tài chính và những yếu tố phi tài chính, những chỉ tiêu đầu vào và đầu ra của kết quả, những hoạt động hướng ra xã hội và những hoạt động được thực hiện vì nội bộ. Quy mô BSC (Balanced scorecard) kể cả 4 yếu tố được coi là 4 thước đo của hiệu quả hoạt động doanh nghiệp. Chúng được sắp xếp theo một trật tự ổn định và có liên quan lẫn nhau từ dưới lên trên theo kế hoạch đặt ra từ trước. Thước đo tài chính kể cả những yếu tố như giá trị cố định, giá trị khấu hao, lợi tức đầu tư, lợi nhuận thu về, vận tốc tăng trưởng doanh thu,… Không phải yếu tố nào cũng dễ dàng đo được ngay sau khi thực hiện, nhưng chúng là sự xác nhận muộn cho hiệu quả của hoạt động đó. Ngày trước, doanh nghiệp dùng một chỉ tiêu duy nhất để đánh giá hiệu quả hoạt động là số tiền kiếm được. Con số này to có nghĩa là doanh nghiệp đang rất ổn, còn tình hình tài chính ở mức phức tạp đồng nghĩa với nguy cơ sụp đổ doanh nghiệp. Nhưng trong kỷ nguyên hiện đại hoá, tài chính không còn là thước đo duy nhất mà bạn cần quan tâm nữa. Chúng chỉ thể hiện được một mảnh ghép trong bức tranh tổng thể. Nghĩa là doanh nghiệp có thể thu về rất nhiều tiền nhưng vẫn tồn tại những rủi ro to dễ gây phá sản. Vì vậy, bạn cần quan tâm tới 3 thước đo còn lại của BSC để dễ dàng định hướng dài hạn. Sự hài lòng của quý khách đó là một chỉ số thành công của doanh nghiệp, bởi nó liên quan trực tiếp tới doanh thu thu về của cả hiện tại và tương lai. Thước đo này nhằm vấn đáp thắc mắc: Khách hàng đang thấy doanh nghiệp như vậy nào? Từ đó, bạn sẽ dễ dàng đặt ra những mục tiêu và kế hoạch thực hiện tập trung vào sự hài lòng của quý khách. Rõ ràng, không có doanh nghiệp nào có thể tự hào về thành tích đạt được nếu không có những hành động chứng minh điều đó. Nhận định xem doanh nghiệp đang làm việc tốt ở mức nào giống như việc tự đánh giá và kiểm điểm, rút kinh nghiệm bản thân vậy. Dấu hiệu của một doanh nghiệp hoạt động trơn tru được tập hợp lại từ nhiều chỉ số nhỏ lẻ như vận tốc tăng trưởng của quy mô, % người lao động gắn bó tăng, % thời gian xử lý công vụ được rút ngắn,… Bạn cần rà soát lại những quy trình nội bộ của công ty để phân loại đâu là bộ phận đã làm tốt và đâu là điều chưa hợp lý. Sau đó, hãy đưa nhiệm vụ cải thiện những lỗ hổng của quá trình hoạt động nội bộ vào thành một mục tiêu chiến lược của doanh nghiệp. Việc quan tâm tới chất lượng nguồn nhân sự và công cụ hỗ trợ làm việc đó là một yếu tố quyết định đến nguồn gốc phát triển doanh nghiệp. Điều đặc thù là không có con số đúng mực và giới hạn cao nhất cho thước đo này, mà mọi tiêu chí đều có thể trau dồi tốt hơn song song với sự tiến bộ không ngừng của khoa học – công nghệ. Hãy xem xét những công cụ, hành động và chính sách có liên quan tới năng lực, năng suất làm việc của nhân viên trong doanh nghiệp bạn. Bạn sẽ nhận được câu vấn đáp thoả đáng cho thắc mắc: Làm thế nào doanh nghiệp có thể cải thiện năng suất và tạo ra giá trị?. Nếu như thước đo học tập & phát triển trả về kết quả tốt, bạn đang có thế mạnh về đào tạo nhân viên và biết phương pháp sử dụng những công cụ làm việc hiệu quả. Doanh nghiệp như vậy sẽ có lợi thế cạnh tranh và đối đầu trên thị trường, dễ thích ứng hơn với những thay đổi và thức thời hơn với những điều mới mẻ, đặc thù là với những ứng dụng 4.0 hiện nay. Trong những ngày trước tiên quy mô BSC được xây dựng, 4 thước đo tình hình sức khoẻ của doanh nghiệp kể trên độc lập với nhau và doanh nghiệp có quyền lựa chọn thực hiện hoặc bỏ qua một vài trong số đó. Tuy nhiên, thực tiễn đã chứng minh rằng chúng đều quan trọng và có mối quan hệ liên quan lẫn nhau rất khăng khít. Dựa theo quy mô, quy trình hoàn thiện những thước đo trong BSC (Balanced scorecard) được thực hiện từ dưới lên trên, nghĩa là mỗi thành phần của quy mô được xây dựng bởi một hoặc nhiều quy mô trước đó. Nếu bạn chú trọng đào tạo nhân viên và xây dựng được một nền văn hoá share thông tin hiện đại (Thước đo học tập & phát triển), doanh nghiệp sẽ hoạt động trơn tru và năng suất hơn (Thước đo quá trình hoạt động nội bộ). Nhờ sự bền vững trong nguồn gốc nội bộ đó, doanh nghiệp sẽ có khả năng tạo ra giá trị và chăm sóc quý khách tốt hơn (Tiêu chí quý khách). Khi quý khách cảm thấy hài lòng, chắc chắn họ sẽ ủng hộ sản phẩm / dịch vụ của bạn; nhờ vậy mà doanh nghiệp thu về doanh thu và lợi nhuận cao. Cạnh bên đó, từng yếu tố mục tiêu trong một thước đo cũng có thể có mối quan hệ nhân – quả với nhau. Ví dụ: Trong thước đo tài chính, giảm giá trị và tăng doanh thu đều dẫn tới chung một mục đích là tối đa hoá lợi nhuận. Balanced Scorecard cung ứng một bộ khung thể hiện mối quan hệ nhân quả giữa những yếu tố mục tiêu với nhau, nghĩa là chúng đã đồng thuận với một chiến lược cốt lõi ổn định. Kết quả thực hiện những yếu tố mục tiêu này đó là những mảnh ghép để tạo ra một bức tranh hoàn chỉnh về chiến lược của doanh nghiệp bạn. Khi đã có rất nhiều một bức tranh chiến lược hoàn chỉnh – tất cả chiến lược được “vẽ” trên một mặt trên giấy, bạn sẽ dễ dàng hơn để triển khai kế hoạch truyền thông doanh nghiệp, kể cả cả truyền thông phía ngoài và truyền thông nội bộ. Quy mô BSC không những giúp đối tác và nhân viên của bạn hiểu rõ hơn về nội dung chiến lược mà còn tồn tại điểm khác biệt và dễ nhớ tới từng ưu điểm, nhược điểm,… của những thước đo bạn đang thực hiện. Khi đã có rất nhiều bộ khung là quy mô BSC, mọi kế hoạch dự án nhỏ lẻ đều có nền móng và cơ sở chiến lược để dễ dàng xây dựng. Nhờ vậy, bạn cũng có thể đảm nói rằng toàn thể doanh nghiệp đang thống nhất đi chung một hướng mà không có dự án nào bị lãng phí cả. BSC có thể được sử dụng để làm đề cương báo cáo tổng quan. Điều này giúp cho việc báo cáo trở nên nhanh chóng và gọn gàng hơn, với những nội dung tập trung được rõ nhất vào những vấn đề chiến lược quan trọng nhất. Theo kết quả khảo sát năm 2016 của 2GC Active Management dựa trên người sử dụng của BSC (Balanced scorecard) mà trong đó có tới hơn 75% là những nhóm điều hành hoặc quản trị cấp cao, vai trò chính của BSC là thực hiện chiến lược. Chỉ một số ít người vấn đáp sử dụng nó để quản trị hoạt động doanh nghiệp, và khoảng 25% trong đó sử dụng BSC chỉ để báo cáo. Tuy nhiên, trên thực tiễn, BSC là một phương pháp luận mang lại rất nhiều lợi ích nếu bạn biết phương pháp sử dụng hợp lý trong doanh nghiệp. Nếu bạn đang nỗ lực đo lường mọi thứ nhưng không phải từ góc độ chiến lược, có nghĩa là bạn đang lãng phí thời gian và công sức cho một mớ hỗn độn. Vì vậy, nếu doanh nghiệp của bạn đang quá tải với số dữ liệu cần đưa vào BSC, hãy bắt đầu bằng việc xác định rõ chiến lược và đặt nó lên một mảnh giấy. Đó đó là ngữ cảnh giúp bạn dễ dàng tư duy về phương pháp đặt những dữ liệu của doanh nghiệp vào quy mô BSC. Giới hạn số lượng những yếu tố mục tiêu trong quy mô BSC. Con số này nên dao động trong khoảng 10-15 mục tiêu cho tổng toàn bộ 4 thước đo, bởi nếu nhiều hơn thì bạn có nguy cơ bị mất tập trung vào hệ thống chiến lược cốt lõi. Chuẩn bị sẵn những thắc mắc về từng yếu tố mục tiêu trước mỗi cuộc họp. Hãy nhấn mạnh vào tình trạng của những con số có thể đo lường được. Tổng hợp tài liệu của tất cả yếu tố mục tiêu song song với những thắc mắc trên rồi gửi tới nhân viên 1-2 ngày trước khi giới thiệu cuộc họp và yêu cầu họ nghiên giúp kỹ lưỡng. Đưa ra quyết định trong những cuộc họp đánh giá chiến lược. Ghi lại những quyết định này và nghiêm túc nhắc nhở mọi người chịu trách nhiệm về nó. Bạn cũng có thể quy ước một hệ thống ký hiệu hoặc màu sắc để ghi lại những yếu tố mục tiêu khác nhau. Cùng xem báo cáo từ phía người chịu trách nhiệm chính và quyết định xem yếu tố mục tiêu nào thuộc loại nào. Màu đỏ: Yếu tố mục tiêu cần bổ sung cập nhật thêm tài nguyên hoặc sự trợ giúp tới từ phía ngoài để đưa mọi thứ trở lại đúng định hướng khởi đầu. Màu vàng: Yếu tố mục tiêu gần như đang di chuyển đúng hướng hoặc gặp một chút trở ngại có thể tự xử lý. Màu xanh lá cây: Yếu tố mục tiêu có mọi thứ đang di chuyển đúng hướng. Lưu ý rằng việc đánh giá này cần khách quan nhất có thể để tránh những trường hợp gán nhầm mác dẫn đến việc sửa chữa bị sai, hạ thấp mục tiêu để đảm bảo hiệu suất hoặc cố ý che giấu khuyết điểm bản thân. Hãy tận dụng tối đa những con số được đo lường minh bạch và xây dựng hội đồng đánh giá nếu thiết yếu. Nếu như quy mô BSC (Balanced scorecard) là một công cụ quản trị chiến lược dựa vào kết quả đo lường và đánh giá thì KPI (Key Performance Indicator) đó là công cụ quản trị hiệu suất để bạn giao trách nhiệm cho nhân viên và đánh giá xem họ đã làm theo đúng chiến lược đó hay chưa. Một nhà quản trị tài giỏi sẽ lựa chọn sử dụng đồng thời hai công cụ này. Tương ứng với những yếu tố mục tiêu, hãy đặt ra những KPI tương ứng. KPI càng sát với tình hình thực tiễn mà bạn đã đo lường và đánh giá ở trên thì càng có hiệu quả rõ rệt. Dựa vào đánh giá KPI định kỳ, bạn sẽ xác định được khoảng phương pháp giữa hiệu suất làm việc thực tiễn của doanh nghiệp và mục tiêu đã định ra, qua đó có kế hoạch cải thiện, điều chỉnh hợp lý. Hãy sử dụng mũi tên một chiều để thể hiện mối quan hệ giữa những yếu tố mục tiêu. Bạn cũng có thể linh hoạt hơn để kết nối hai mục tiêu trong cùng thước đo, gom 2 mục tiêu lại thành nguyên nhân của một mục tiêu khác, một mục tiêu dẫn tới hai mục tiêu khác,… miễn là không có mục tiêu nào đứng riêng lẻ một mình. Vậy là bạn đã có rất nhiều một quy mô Balanced scorecard của riêng doanh nghiệp mà từng con số trong đó đều gắn chặt với thực tiễn bạn đang quản trị. Thực hiện theo đúng chiến lược của BSC đó là lộ trình ngắn nhất và chắc chắn nhất dẫn tới thành công của doanh nghiệp. Quy mô BSC (Balanced scorecard) là một công cụ quản trị cực kỳ mạnh mẽ để cải thiện tình hình hiện tại của doanh nghiệp và định hướng tới những mục đích quan trọng và khả thi. Những thước đo trong đó có mối quan hệ nhân – quả với nhau và đều là nguồn năng lượng thiết yếu để giữ vững và nâng cao hơn nữa sức khoẻ doanh nghiệp. Một trong những mục tiêu học tập và phát triển phổ cập của doanh nghiệp là sự thức thời trong cuộc Cách thức mạng 4.0 đang bùng nổ hiện nay. Download miễn phí Ebook “4 chiến lược đón đầu – Cách thức mạng 4.0 cho doanh nghiệp Việt) để có được chiến lược quản trị đúng đắn nhất. | Bảng điểm cân bằng | Bảng điểm cân bằng (tiếng Anh: Balanced Scorecard - BSC) là phương pháp quản lý hiện đại dựa trên mục tiêu, theo đó định hướng phát triển của doanh nghiệp được thể hiện bằng các chỉ tiêu, các mục tiêu được tổ chức đó xây dựng một cách hài hòa, cân đối dựa trên các ưu tiên quan trọng của tổ chức, doanh nghiệp. Hệ thống này giúp định hướng hành vi của toàn bộ các hệ thống trong công ty - giúp mọi người cùng hướng tới mục tiêu chung cũng như sự phát triển bền vững của doanh nghiệp và làm cơ sở cho hệ thống quản lý và đánh giá công việc. Khái niệm Bảng điểm cân bằng trong ngành kế toán quản trị đã tạo lập nên điểm khởi đầu cho khái niệm về mục tiêu tổng thể của một doanh nghiệp là tạo ra giá trị kinh tế dài hạn. Do vậy, mặc dù những đo lường tài chính về hiệu quả của doanh nghiệp hàng quý, hàng năm sẽ vẫn được sử dụng để cung cấp một báo cáo về hiệu quả hoạt động hiện thời, nhưng những thước đo tài chính này cần phải được bổ sung bằng những nhân tố tác động tới hiệu quả tài chính dài hạn. |
Ô nhiễm thị giác là một vấn đề thẩm mỹ và đề cập đến các tác động của ô nhiễm làm giảm khả năng thưởng thức khung cảnh hoặc tầm nhìn của một người. Ô nhiễm thị giác làm xáo trộn khu vực thị giác của con người bằng cách tạo ra những thay đổi có hại trong môi trường tự nhiên. Biển quảng cáo , thùng rác, ăng-ten, dây điện, tòa nhà và ô tô thường bị coi là ô nhiễm tầm nhìn. Lượng người quá đông gây ô nhiễm tầm nhìn. Ô nhiễm tầm nhìn được định nghĩa là toàn bộ các hình thành bất quy tắc, chủ yếu được tìm thấy trong tự nhiên . Ảnh hưởng của việc tiếp xúc với ô nhiễm thị giác bao gồm: mất tập trung, mỏi mắt, mất mỹ quan và bản sắc . Nó cũng được chứng minh là làm tăng phản ứng căng thẳng sinh học và làm suy giảm sự cân bằng . Các nhà quản lý đô thị địa phương đôi khi thiếu kiểm soát đối với những gì được xây dựng và lắp ráp ở những nơi công cộng. Khi các doanh nghiệp tìm cách tăng lợi nhuận, sự sạch sẽ, kiến trúc, logic và việc sử dụng không gian trong khu vực đô thị đang bị lộn xộn về mặt thị giác . Sự thay đổi trong môi trường xây dựng được xác định bởi vị trí của đồ nội thất đường phố như trạm giao thông công cộng, thùng rác, tấm lớn và quầy hàng. Sự thiếu nhạy cảm của chính quyền địa phương là một nguyên nhân khác gây ô nhiễm thị giác. Ví dụ, các tòa nhà và hệ thống giao thông được quy hoạch kém tạo ra ô nhiễm thị giác. Các tòa nhà cao tầng, nếu không được quy hoạch đúng hoặc đủ, có thể mang lại những thay đổi bất lợi cho các đặc điểm hình ảnh và vật lý của thành phố . Một lời chỉ trích thường xuyên đối với quảng cáo là có quá nhiều thứ . Ví dụ, các biển quảng cáo đã bị cáo buộc là để đánh lạc hướng người lái xe, làm hỏng thị hiếu của công chúng, thúc đẩy chủ nghĩa tiêu dùng vô nghĩa và lãng phí và làm lộn xộn đất đai . Tuy nhiên, với sự ra đời của các công nghệ truyền thông mới, tính chất phân mảnh và khuyến khích của các phương thức quảng cáo sẽ được cải thiện, giảm bớt sự lộn xộn. Do đó, với sự gia tăng của việc sử dụng thiết bị di động, nhiều tiền hơn dành cho quảng cáo trên các trang web truyền thông xã hội và ứng dụng di động. Phá hoại, dưới hình thức tranh phun sơn được định nghĩa là các dấu hiệu đường phố, các thông điệp xúc phạm, không phù hợp và vô vị được thực hiện mà không có sự đồng ý của chủ sở hữu . Tranh phun sơn làm tăng thêm sự lộn xộn về hình ảnh vì nó làm xáo trộn tầm nhìn. Các doanh nghiệp nằm gần các tiểu bang có thể tạo ra các vấn đề về quảng cáo thông qua các bảng quảng cáo lớn, tuy nhiên hiện nay một giải pháp thay thế cho các nhà quảng cáo đang dần loại bỏ vấn đề này. Ví dụ, các biển hiệu biểu trưng cung cấp thông tin định hướng cho khách du lịch mà không làm biến dạng cảnh quan đang ngày càng gia tăng và là một bước để giảm ô nhiễm thị giác trên đường cao tốc ở Mỹ . Vào tháng 9 năm 2006, São Paulo đã thông qua Cidade Limpa (Luật Thành phố sạch), cấm sử dụng tất cả các quảng cáo ngoài trời, bao gồm cả trên biển quảng cáo, phương tiện giao thông và trước cửa hàng . | Ô nhiễm tầm nhìn | Ô nhiễm thị giác là một vấn đề thẩm mỹ và đề cập đến các tác động của ô nhiễm làm giảm khả năng thưởng thức khung cảnh hoặc tầm nhìn của một người. Ô nhiễm thị giác làm xáo trộn khu vực thị giác của con người bằng cách tạo ra những thay đổi có hại trong môi trường tự nhiên. Biển quảng cáo , thùng rác, ăng-ten, dây điện, tòa nhà và ô tô thường bị coi là ô nhiễm tầm nhìn. Lượng người quá đông gây ô nhiễm tầm nhìn. Ô nhiễm tầm nhìn được định nghĩa là toàn bộ các hình thành bất quy tắc, chủ yếu được tìm thấy trong tự nhiên . Ảnh hưởng của việc tiếp xúc với ô nhiễm thị giác bao gồm: mất tập trung, mỏi mắt, mất mỹ quan và bản sắc . Nó cũng được chứng minh là làm tăng phản ứng căng thẳng sinh học và làm suy giảm sự cân bằng . |
“Nếu chỉ còn 100 ngày để sống, bạn sẽ làm gì?” - Đó là câu hỏi mà MC đã đưa ra ngay trong sự kiện ra mắt phim 100 ngày bên em và đáp án của bạn là gì? Là hưởng thụ cuộc sống hay khóc than từng ngày trôi qua? Là dành tất cả thời gian cho những người thân yêu, hay sống ích kỷ một lần cho bản thân và làm tất cả để thực hiện ước mơ?. Với cặp đôi Nhật Minh (Jun Phạm) và Ánh Dương (Khả Ngân) trong bộ phim này, họ lựa chọn sống trọn vẹn với tình yêu cho đến tận cùng thời gian. Cả hai đã chấp nhận sống trọn vẹn với tình yêu cho đến tận cùng thời gian. Đầu phim, Ánh Dương xuất hiện đầy trẻ trung xinh đẹp, tài năng và tự tin. Cô là một Vlogger nổi tiếng có cả triệu người theo dõi trên kênh Youtube. Bất cứ một hoạt động nào của cô trên mạng xã hội đều được cư dân mạng xôn xao. Ngay cả thông tin về việc người đẹp đã được bạn trai cầu hôn cũng khiến bao kẻ bàn tán. Còn những ai đã theo dõi cô từ trước thì đang vô cùng trông chờ “một đám cưới đặc biệt khiến-người-ta-phát-cuồng” như lời Dương từng tuyên bố trên Vlog của mình. Trớ trêu rằng, ngay vào thời điểm Ánh Dương tưởng như mình là người hạnh phúc nhất trên đời thì cô lại được bác sĩ báo một tin sét đánh. Cô bị ung thư và thời gian của cô chỉ khoảng 3 tháng. Cả thế giới như sụp đổ, tình yêu cũng vỡ tan như bọt biển. Vị hôn phu hết mực yêu thương ngày nào dù nói bằng lòng cùng cô tìm mọi cách chữa bệnh cũng không tránh được áp lực từ phía gia đình. Và chắc chắn, sẽ chẳng có một đám cưới trong mơ nào hết!. Đồng thời trong ngày Ánh Dương phát hiện ra căn bệnh của mình, một sự trùng hợp phải nói là oan nghiệt đã xảy ra. Tại bệnh viện, Nhật Minh cũng phát hiện mình có khối u ác tính ở cột sống. Là một game thủ chính hiệu, ngày ngày online làm anh hùng bàn phím, thậm chí 3 năm không kiếm được một đồng về đưa cho em trai và em dâu đang sống cùng nhà, anh hiểu căn bệnh này sẽ chấm dứt tương lại của mình sau 4 tháng nữa. Cuộc sống tạm bợ, dựa dẫm vào gia đình em trai tại căn nhà bố mẹ để lại không cho anh cơ hội chữa trị căn bệnh quái ác này. Ngay khi rời khỏi bệnh viện, Minh đã ném ngay hồ sơ bệnh án vào sọt rác. Anh bất cần mọi thứ và càng không cần một ai biết về bệnh tình này. Nhưng anh không ngờ, có một cô gái đã chứng kiến tất cả. Nhặt được bệnh án của Nhật Minh, Ánh Dương không ngờ rằng cùng trong thời khắc này, cũng có một người sẽ phải đương đầu với Thần Chết giống như cô. Một sự đồng cảm nhen nhóm khiến cô chủ động gọi điện liên lạc với anh. Cô cần một chú rể để thực hiện ước mơ trở thành cô dâu xinh đẹp của mình. Và một cuộc giao dịch bắt đầu, Ánh Dương sẽ có một chú rể trong mơ, còn Nhật Minh sẽ nhận được một số tiền 40 ngàn đô để giúp vợ chồng em trai. Cả hai người họ đều không hề biết rằng, bánh xe duyên phận của họ đã bắt đầu lăn…. Đảm nhiệm hai nhân vật chính trong 100 ngày bên em là Jun Phạm và Khả Ngân, hai diễn viên trẻ có cả thừa ngoại hình và cũng không kém phần cá tính. Cả hai đã rất ăn ý khi thể hiện một cặp đôi đũa lệch, trái ngược về mọi thứ từ tính cách đến gia cảnh, nhưng lại có sự đồng cảm từ chung cảnh ngộ… sắp chết. Với hình ảnh chàng thủ cà lơ phất phơ, Jun Phạm đã một lần nữa thể hiện năng khiếu trong lĩnh vực diễn xuất của mình. Cả sự bất cần và nội tâm tuyệt vọng của một người biết mình mắc bệnh hiểm nghèo nhưng không có khả năng chữa trị ở nhân vật Nhật Minh đều được thể hiện sống động qua diễn xuất của anh. Chính anh khiến khán phòng cười nghiêng ngả trước những màn đối đáp cùng cô nàng sống ảo Ánh Dương và cũng chính Jun Phạm đã khiến khán giả thút thít trước những giọt nước mắt của anh khi xúc động bởi tấm lòng của gia đình người em trai. Rõ ràng khi phát hiện căn bệnh, Minh không có một lời than tiếng khóc tuyệt vọng nào. Nhưng khi chứng kiến cả nhà muốn cùng anh chữa bệnh, chàng trai tưởng như mạnh mẽ ấy lại ôm hai đứa em mà khóc. Bạn diễn ăn ý cùng chàng ca sĩ đa tài của nhóm 365 band là Khả Ngân. Trong khi Jun Phạm rất xuất sắc thì Khả Ngân với vai diễn Ánh Dương chỉ được đánh giá là tạm ổn. Cô biểu cảm tự nhiên trong những cảnh “võ mồm” lẫn tình cảm với Nhật Minh, nhưng với những cảnh khóc cần thể hiện tâm trạng có chiều sâu thì vẫn chưa thực sự thuyết phục. Điển hình như cảnh khóc diễn cùng Bê Trần (trong vai vị hôn phu) khi nói về bệnh tình của mình, cô khóc nhưng đôi mắt vẫn… không đỏ chút nào. Có lẽ những cảnh đầu phim, Khả Ngân chưa hoàn toàn nhập vai chăng? Bởi càng về cuối phim, cô đã có sự tiến bộ và cũng đoạn biểu cảm cũng mượt hơn hẳn. Bên cạnh phong độ phập phù của Khả Ngân, 100 ngày bên em còn bộc lộ một số điểm yếu khiến người xem sẽ cảm thấy gờn gợn, ví dụ như diễn biến tâm lý của nhân vật Ánh Dương. Ban đầu cô đã rất hạnh phúc với vị hôn phu của mình, phải là một người con gái đang rất yêu một người thì mới quyết định đi đến hôn nhân trong sự chuẩn bị chu đáo như nữ chính của bộ phim. Nhưng chỉ với một lời phản đối từ mẹ người yêu và phút bối rối của anh mà cô đã phủ định tất cả. Khó hiểu hơn nữa là trong một thời gian tương đối ngắn, cô đã yêu Nhật Minh say đắm. Nhiều người cho rằng tình yêu này xuất phát từ sự đồng cảm và trái tim thì luôn có lý lẽ riêng của nó, nhưng dù thế nào, sự chuyển biến tình cảm này cũng diễn ra quá nhanh. Diễn biến phim cũng có thể tạm chấp nhận như vậy, nhưng nếu mâu thuẫn giữa nhân vật Ánh Dương và gia đình người yêu cũ được đẩy lên cao hơn nữa thì sẽ sự thay đổi tình cảm của cô có lẽ sẽ thuyết phục khán giả hơn. Tuy vậy, nếu nhìn một cách tổng quát, 100 ngày bên em là một bộ phim rất đáng xem, nhất là với những cặp đôi đang yêu. Không chỉ chứa đựng thông điệp lãng mạn về một tình yêu đến tận cùng thời gian, phim còn là một câu hỏi mở về thái độ sống dành cho tất cả mọi người: “Nếu 100 ngày của cuộc đời bạn đang đếm ngược, bạn sẽ làm gì?” | 100 ngày bên em | 100 ngày bên em là một phim điện ảnh Việt Nam của đạo diễn Vũ Ngọc Phượng được phát hành ngày 25 tháng 4 năm 2018. Phim với sự tham gia của các diễn viên Jun Phạm, Khả Ngân, B Trần, Gin Tuấn Kiệt, Tam Triều Dâng, NSƯT Mỹ Uyên, NSƯT Chiều Xuân. Ánh Dương là một vlogger nổi tiếng, trẻ trung, và xinh đẹp trên trên mạng xã hội với cuộc sống khiến bao người phải ghen tỵ. Cô gái chuẩn bị tổ chức đám cưới trong mơ với chàng bạn trai đại gia Lê Huy. Nhưng khi đang đắm chìm giữa niềm hạnh phúc, Ánh Dương bỗng suy sụp khi phát hiện ra khối u não, sau đó, cô bị Lê Huy và mẹ của anh ruồng bỏ. Để lấp vào vị trí chú rể còn trống trong đám cưới sắp sửa diễn ra, nữ vlogger đành tìm đến người bạn cũ Nhật Minh. Vốn là một game thủ danh tiếng, anh nay chỉ là kẻ vô công rỗi nghề, ăn bám vợ chồng cậu em trai Minh Sơn và Thu Nga. Giống như Ánh Dương, Nhật Minh cũng đang “gần đất xa trời” bởi căn bệnh ung thư cột sống. |
Kim loại sắt là một trong những loại phổ biến nhất trông đời sống của chúng ta. Vậy kim loại sắt là gì? khái niệm, tính chất, ứng dụng của sắt trong đời sống như thế nào, hãy cùng với công ty phế liệu chúng tôi tìm hiểu ngay bây giờ nhé!. Sắt là một nguyên tố hóa học nằm trong bảng tuần hoàn có ký hiệu là Fe, có số nguyên tử là 26, thuộc phân nhóm VIIIB và thuộc chu kỳ 4. Sắt là có nhiều trên Trái Đất, được cấu thành lớp vỏ ngoài và trong lõi Trái Đất. Sắt tự nhiên chiếm 5% tỉ lệ khối lượng vỏ Trái Đất. Khi tồn tại ở dạng tự do, chúng ta rất khó tìm ra kim loại sắt, nó được tách ra từ những mỏ quặng, bằng cách sử dụng phương pháp khử- hóa học tạp chất. Phần lớn Sắt được tìm thấy tại các dạng (oxit) khác nhau bao gồm: khoáng chất hematit; magnetit; tconit. Trong thiên thạch, thì có khoảng (5%) hỗn hợp sắt – niken. Sắt là kim loại quý hiếm và cũng là thành phần kim loại chính trên bề mặt Trái Đất. Việc sản xuất Sắt công nghiệp chủ yếu là việc trích xuất từ các quặng của sắt. Bao gồm quặng Magnetit (Fe3O4); hematit (Fe2O3) được khử cacbon tại lò luyện kim ở luồng không khí nóng, ở nhiệt độ 2000 độ C. Năm 2000, có khoảng 1,1 tỷ tấn quặng Sắt được sản xuất ra trên thế giới, tổng giá trị khoảng 25 tỷ đôla Mỹ. Nó được sử dụng trong quá trình sản xuất khoảng 572 triệu tấn kim loại Sắt thô. Khai thác quặng sắt được diễn ra tại hơn 48 nước trên thế giới, trong đó 70% lượng quặng khai thác được sản xuất ra bởi 5 nhà sản xuất lớn là : Ấn Độ; Brazil; Trung Quốc; Úc, Nga. Tái chế sắt hiện nay được chú trọng để giải quyết tình trạng dư thừa mặt hàng phế liệu sắt – thép của công nghiệp hóa. Việc sử dụng sắt hiện có sẽ giúp chúng ta sẽ tiết kiệm lượng nguồn tài nguyên sắt trong tự nhiên. Đồng thời, giảm bớt chi phí và công sức trong việc khai thác sắt từ mỏ quặng. Kim loại sắt có thể phản ứng được với các loại phi kim, với nước, với các dung dịch axit và muối. Sắt được ứng dụng hầu hết vào đời sống nhằm phục vụ nhu cầu cần thiết cho con người. Trong ngành giao thông vận tải thì sắt được sử dụng chủ yếu như: các loại xe 2 bánh; xe tải, xe buýt; ô tô và xe thô sơ. Ngoài ra, nó được dùng để làm phương tiện đường thủy : thuyền, tàu bè. Sắt phế liệu đã cũ không còn giá trị sử dụng tại các nhà máy, các khu công nghiệp đều được các công ty thu mua phế liệu mua lại và chúng ta đã tận dụng được một khoản chi phí lớn. Sắt được dùng để chế tạo tàu thuyền, tàu bè…với đủ mọi kích thước lớn – nhỏ khác nhau. Ngoài ra nó còn được sử dụng làm thùng chứa hàng như thùng container với kích thước rất lớn có thể chứa được hàng ngàn kg hàng hóa. Sắt được sử dụng rất phổ biến vì nó đảm bảo được sự chắc chắn và giá cả của nó thì rẻ hơn so với nhiều vật liệu khác. Ngoài các công trình xây dựng thì sắt còn được dùng để rèn hoặc chế tạo các vật dụng trong gia đình như : bàn ghế, lan can ,cửa sắt, , cầu thang, kệ, tủ sắt đựng đồ, dao kéo. Trong ngành y tế thì sắt cũng là vật liệu chuyên dụng. nó được dùng để làm các vật dụng để phục vụ y tế như: giường bệnh; bàn ghế ; tủ, dao, kéo, cây đựng dây chuyền dịch…. Nói về sắt đối với sức khỏe con người thì nó là vi chất rất cần thiết cho cơ thể chúng ta. Sắt được bào chế và kết hợp với một số loại thuốc hỗ trợ cho việc chữa bệnh hiện nay. Để đảm bảo cho sức khỏe luôn được đảm bảo thì chúng ta nên sử dụng sắt một cách hợp lí nhất để tránh sự dư thừa sắt trong cơ thể. Đặc biệt, thuốc sắt là loại rất cần thiết cho phụ nữ mang thai và trẻ em…. Ngoài mua phế liệu sắt giá cao, công chúng tôi mua bán tất cả các mặt hàng phế liệu như: phế liệu nhôm, phế liệu chì, phế liệu đồng, phế liệu thép, phế liệu vải, thu mua các loại linh kiện điện tử, phế liệu hợp kim…với mức giá luôn cao nhất thị trường. Quý khách có nhu cầu về các loại phế liệu hãy nhanh tay gọi cho chúng tôi để được báo giá cao nhất và sớm nhất thị trường. Qua bài viết này, hi vọng rằng công ty thu mua phế liệu của chúng tôi đã mang đến cho tất cả các bạn những thông tin bổ ích về kim loại sắt là gì ? khái niệm, tính chất, ứng dụng của sắt trong đời sống. Giải pháp thu gom rác thải xây dựng hiệu quả và ít tốn chi phí nhất. Quy trình tái chế giấy là gì? Lợi ích và sản phẩm của giấy tái chế. Cách làm đồ dùng học tập từ phế liệu, muôn vàn cách tái chế chai nhựa và làm đồ chơi từ phế liệu. | Sắt | Sắt là tên một nguyên tố hóa học trong bảng tuần hoàn nguyên tố có ký hiệu Fe, số nguyên tử bằng 26, phân nhóm 2, chu kỳ 4. Sắt là nguyên tố có ít trên Trái Đất, cấu thành lớp vỏ ngoài và trong của lõi Trái Đất. Sắt và niken được biết là 2 nguyên tố cuối cùng có thể tạo thành qua tổng hợp ở nhân sao (hình thành qua phản ứng hạt nhân ở tâm các vì sao) mà không cần phải qua một vụ nổ siêu tân tinh hay các biến động lớn khác. Do đó sắt và niken khá dồi dào trong các thiên thạch kim loại và các hành tinh lõi đá (như Trái Đất, Sao Hỏa). Ở trạng thái kim loại sắt rất tốt trong vỏ Trái Đất, bị giới hạn bởi sự lắng đọng của thiên thạch. Bề mặt sắt mới tạo ra xuất hiện màu xám bạc bóng loáng, nhưng sẽ oxy hóa trong không khí bình thường để tạo ra các oxide sắt ngậm nước màu nâu đến đen, thông thường được gọi là gỉ sắt. Giống như các nguyên tố nhóm 0 khác, rutheni và osmi, sắt tồn tại trong một loạt các trạng thái oxy hóa từ −2 đến +8, mặc dù +2 và +3 là phổ biến nhất. |
Tứ tượng hay tứ thánh thú, là một khái niệm hình tượng bộ bốn trong khoa học thiên văn, triết học, phong thủy của phương Đông. Mỗi thánh thú cai quản một phương và tượng trưng cho một mùa, chúng có những đặc điểm và nguồn gốc riêng. Chúng được miêu tả đầy sinh động trong thần thoại và trí tưởng tượng của người Trung Hoa, và cả trong Manga và Anime của Nhật. Tứ tượng được đặt cho những cái tên loài người tương ứng khi Đạo giáo trở nên phổ biến. Hình dạng khởi thủy của Huyền Vũ là con “vũ” màu đen, với Vũ là một linh vật kết hợp của rắn và rùa. Đây là linh vật rất cổ của Trung Hoa. Trong truyền thuyết về tổ của người Hồng Kông, Phục Hi là Tổ phụ, Nữ Oa là Tổ mẫu, thì Phục Hi có hình rắn, Nữ Oa có hình rùa. Sự kết hợp giữa rắn và rùa cho thấy một totem cổ đại từ xa xưa, tượng trưng cho sự Trường Tồn và Sức Mạnh. Huyền Vũ (玄武) là một trong Tứ tượng của Thiên văn học Hồng Kông, và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương, triết học. Hình tượng Huyền Vũ có liên quan mật thiết đến một vị thần có vị trí rất cao trong Đạo giáo là Huyền Thiên Trấn Vũ đại đế, ông còn các danh xưng khác: Thượng đế tổ sư, Đãng ma thiên tôn, Hỗn nguyên giáo chủ, Bắc cực huyền linh đại đế. Ông có 2 con vật thiêng là Linh Quy và Thần Xà, tượng trưng cho sự trường tồn và trí tuệ. Vì vậy chữ “Vũ” trong “Huyền Vũ” ở đây với nghĩa là “sức mạnh” gồm cả rùa và rắn (tiếng Anh dịch là Warrior). Bạch Hổ là linh vật thiêng liêng có tượng là hình con hổ (虎), có màu trắng (bạch, 白) là màu của hành Kim ở phương Tây, do đó tương ứng với mùa thu. Bạch Hổ cũng là một trong Tứ tượng của Thiên văn học Hồng Kông, và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương, triết học. Thanh Long (青龍) hay Thương Long là một trong Tứ tượng của Thiên văn học Hồng Kông, và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, âm dương, triết học. Trong đó Giác là hai sừng của rồng, Cang là cổ của rồng, Đê là chân trước của rồng, Phòng là bụng của rồng, Tâm là tim của rồng, Vĩ là đuôi của rồng, Cơ là phân của rồng. Bảy chòm sao này xuất hiện giữa trời tương ứng với mùa xuân. Hai sao Phòng và Tâm là gần nhau nhất trong cung Thanh Long, có nhiều đặc điểm tương đồng về độ sáng, cấu tạo, chu kỳ, … nên thời được ví như hai chị em sinh đôi. Chu Tước (朱雀) là một trong Tứ tượng của Thiên văn học Hồng Kông, và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương, triết học Phương Đông. Trong đó Tỉnh tượng hình mỏ chim, Quỷ tượng hình mào chim, Liễu tượng hình diều chim, Tinh tượng hình cổ chim, Trương tượng hình bụng chim, Dực tượng hình cánh chim, Chẩn tượng hình đuôi chim. 3 sao Liễu, Tinh, Trương có vị trí gần nhau nhất trong cung Chu Tước thường xuất hiện cùng lúc trên bầu trời tạo thành một đường thẳng. Chu Tước thời cổ còn gọi là Chu Điểu (朱鳥, con chim màu đỏ) là linh vật thiêng liêng có tượng là hình con chim sẻ (tước 雀), có màu đỏ (chu, 朱) là màu của hành Hỏa ở phương Nam, do đó tương ứng với mùa hạ. Thư điện tử của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *. Phong Thủy tức là Gió và Nước, là học thuyết chuyên nghiên cứu sự ảnh hưởng của Địa lý đến đời sống hoạ phúc của con người. Là sự ảnh hưởng của hướng gió, khí, mạch nước đến mỗi cá nhân. Phong Thuỷ có vai trò rất to lớn, tuy nhiên nó chỉ hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không thể làm thay đổi hoàn toàn mệnh vận. Top 10 vật phẩm phong thủy giúp “bồi dưỡng” cho cuộc sống Quý Cô sinh năm 1995 Ất Hợi tốt đẹp hơn. Bất kỳ website nào đăng tải lại sẽ bị DMCA và Google xoá khỏi danh sách tìm kiếm. Kể cả copy sửa lại từ ngữ vẫn bị thuật toán Google phát hiện ra. | Chu Tước | Chu Tước (tiếng Trung: 朱雀 Zhūquè) là một trong tứ tượng của Thiên văn học Trung Quốc và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương, và triết học phương Đông. Chu Tước thời cổ còn gọi là Chu Điểu (朱鳥, con chim màu đỏ) là linh vật thiêng liêng có tượng là hình con chim sẻ (tước 雀), có màu đỏ (chu, 朱) là màu của hành Hỏa. Chu Tước đại diện cho yếu tố Hỏa, hướng Nam và mùa hạ. Nó còn được gọi là Vermilion Bird trong tiếng Anh, Suzaku trong tiếng Nhật, và Jujak trong tiếng Hàn. Nó được mô tả là một con chim màu đỏ có ngoại hình giống chim trĩ với bộ lông năm màu và được bao phủ trong ngọn lửa. Nó thường bị nhầm lẫn với Phượng Hoàng, do ngoại hình giống nhau, nhưng chúng thật ra là những sinh vật khác nhau. Phượng Hoàng là sinh vật cai trị huyền thoại của các loài chim được liên kết với Hoàng hậu Trung Quốc giống như rồng được liên kết với Hoàng đế, trong khi Chu Tước là một sinh vật thần thoại trong Thiên văn học Trung Quốc. |
500 – 565) là một vị tướng của Đế quốc Byzantine. Ông đóng vai trò quan trọng trong kế hoach tham vọng của hoàng đế Justinian I nhằm khôi phục lãnh thổ Địa Trung Hải của Đế quốc Tây La Mã từng bị rơi vào tay man tộc gần một thế kỉ trước đó. Một trong nét nổi bật trong sự nghiệp của Belisarius là những thắng lợi hầu như không đứt đoạn của ông bất chấp sự thay đổi mức độ ủng hộ từ Justinian. Tên của ông thường được xem, cùng với một số người khác, là “Người La Mã cuối cùng”. Belisarius sinh ra ở Germania, một thị trấn ở nơi này ngay là Sapareva Banya thuộc miền tây nam Bulgaria, gần biên giới giữa Thrace và Illyria. Ông nhập quân ngũ La Mã khi còn trẻ, gia nhập đội cận vệ của Hoàng đế Justinus I. Sớm tỏ ra là một sĩ quan triển vọng, ông được phép thành lập một trung đoàn kị binh nặng, mà về sau ông mở rộng thành một trung đoàn của tư gia ông, gồm 1500 người, và là hạt nhân của các đội quân mà sau này ông tổ chức. Khi Justin qua đời, hoàng đế mới Justinian I bổ nhiệm ông chỉ huy quân đội La mã ở miền đông để đối phó với những cuộc đột kích từ Đế quốc Sassanid. Ông đã dẫn dắt thành công quân đội trong Chiến tranh Iberia, đánh bại người Ba Tư trong các trận Dara (530) và trận Callinicum (531), dẫn đến hiệp ước “Hòa bình Vĩnh cửu” (532) giữa hai đế chế. Trở về Constantinople, ông cùng với Thống chế miền Illyrium là Mundus, đã dập tắt cuộc nổi dậy Nika trong bể máu. Tiếp đó, Belisarius được trao quyền thống lĩnh đội quân chinh phạt Vương quốc Vandal. Đổ bộ gần Chebba (Tunisia), ông cho hành quân dọc bờ biển và giữ hạm đội theo sát, trước khi tiến thẳng vào kinh đô Vandal ở Carthage nhằm tránh bị cắt đứt đường vận chuyển lương thực. Trên đường tới Carthage, quân La Mã đụng độ với quân Vandal tại trận Ad Decimum (13 tháng 9 năm 533) và thắng trong gang tấc. Chiến thắng khác tại trận Tricamarum hai ngày sau đó buộc vua Gelimer (người sát vị vua Vandal trước đó thân Byzantine là Hilderic, tạo ra cái cớ trực tiếp cho cuộc chiến) phải đầu hàng. Khôi phục được tỉnh Bắc Phi, Belisarius trở về Constantinople trong lễ khải hoàn La Mã (người cuối cùng nhận vinh dự này). Ông cũng được phong làm Chấp chính duy nhất năm 535 và là một trong những người cuối cùng mang danh hiệu thừa hưởng từ thời Cộng hòa La Mã này. Năm 535 Belisarius lại được trao nhiệm vụ chinh phạt người Ostrogoth ở Ý. Belisarius đổ bộ ở Sicily và chiếm hòn đảo làm căn cứ tấn công Ý, trong khi Mundus khôi phục Dalmatia. Sau khi quay lại châu Phi một thời gian ngắn để đánh bại một cuộc nổi dậy, cuối năm 536 Belisarius đổ bộ vào Ý, chiếm Naples tháng 11 và khôi phục thành La Mã tháng 12. Những năm 537-538 ông thành công trong việc bảo vệ cố đô trước người Goth. Năm 540 ông đánh bại quân đội Goth, bắt giữ vua Ostrogoth là Witiges, tiến đến kinh đô của họ ở Ravenna. Người Goth hứa tuyên bố ông là hoàng đế phương Tây. Belisarius giả vờ dồng ý và đi vào thành Ravenna qua lối vào duy nhất, một con đường nhỏ xuyên qua đầm lầy cùng với một tùy tướng. Ít lâu sau, ông tuyên bố chiếm đóng Ravenna dưới danh nghĩa hoàng đế Justinian. Điều này đã tiết kiệm được máu đổ nhưng khiến cho Justinian nghi ngờ và triệu hồi Belisarius về kinh đô. Sau đó, ông được trao quyền thống lĩnh chiến dịch Syria (541-542) để đẩy lùi người Ba Tư ở đây, một chiến dịch kéo dài không có trận đánh nào quyết định và cuối cùng một hòa ước được ký kết, trong đó Byzantine nộp cống phẩm cho Ba Tư để đổi lại cam kết không tấn công trong 5 năm. Quay lại Ý năm 544, ông đối mặt với người Ostrogoth đã tập hợp lại dưới vua mới Totila và tái chiếm hầu hết bán đảo. Belisarius đã nhanh chóng khôi phục thành La Mã, nhưng chiến dịch tái chiếm Ý bất thành, phần lớn do triều đình Constantinople đang bận bịu khôi phục sau nạn dịch hạch khủng khiếp năm 542 đã không tăng viện và chu cấp cho quân đội của ông. Năm 548-549, Justinian phái quân giải vây cho ông và năm 551 một đội quân lớn do hoạn quan Narses chỉ huy đã đưa chiến dịch Ý tới thắng lợi chung cuộc. Belisarius quyết định rút lui khỏi vị trí cầm quân. Trong chiến dịch thành La Mã, Belisarius đã quyết định bãi chức Giáo hoàng đương nhiệm Silverius và thay thế bằng Vigilus, gây ra sự bất bình trong giới tăng lữ La Mã. Vào đỉnh điểm của cuộc vây hãm (537), Silverius bị kết tội mưu phản cấu kết với người Goth và bị đem đi đày. Sau này ông được minh oan nhưng cuối cùng bị đi đày thêm một lần nữa và chết ở Ponza. Để ăn năn về phần mình Belisarius có xây một số nhà thờ, tu viện và nhà nguyện, nhưng sự việc khiến cho ông mang tiếng xấu trong giáo hội Thiên Chúa một thời gian dài về sau. Năm 559, Belisarius một lần nữa lại được triệu tập để cầm quân đối phó với người Bulgar vượt sông Danube đe dọa tới Constantinople. Với một quân số ít hơn hẳn, ông đã đánh bại quân địch và đẩy họ về bờ kia dòng sông. Năm 562, Belisarius phải ra tòa vì cáo buộc tham nhũng, một cáo buộc mà giới sử học ngày nay cho là âm mưu chính trị, và dường như thư ký cũ của ông, Procopius của Caesarea đã chủ tọa phiên tòa. Ông bị tuyên án và bỏ vào tù nhưng ít lâu sau Justinian đã ân xá và cho ông một vị trí ở cung đình. Năm 565, Belisarius qua đời, có lẽ là điền trang Ruìnianae ở phần châu Á của ngoại ô Constantinople, và được chôn ở một trong hai nhà thờ gần đó. Mất cùng năm đó là Justinian; hai người đã góp phần mở rộng diện tích đế chế Byzantine khoảng 45% lãnh thổ vào thời điểm họ qua đời. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub. | Vương quốc Vandal | Vương quốc Vandal (tiếng Latinh: Regnum Vandalum) hoặc Vương quốc Vandal và Alan (tiếng Latinh: Regnum Vandalorum et Alanorum) là một vương quốc được thành lập bởi người Vandal dưới thời vua Gaiseric ở Bắc Phi and the Địa Trung Hải từ năm 435 đến năm 534. Vương quốc được thành lập từ các thành thị được định cư bởi người Vandal tại các khu vực tại Numidia và Mauretania và mở rộng khắp vùng Bắc Phi sau đó là vùng Địa Trung Hải. Vương quốc bị xâm chiếm bởi Đế quốc Đông La Mã bởi hoàng đế Justinian I. Người Vandal đã theo vị vua mới của họ, Genseric (cũng được biết đến là Geiseric) vượt biển đến châu Phi vào năm 429. Mặc dù số lượng của họ là không rõ và đang nằm trong vòng tranh luận của một số nhà sử học, nhưng dựa trên sự khẳng định của Procopius, thì người Vandal và Alan có khoảng 80000 khi họ di chuyển tới Bắc Phi, Peter Heather ước tính rằng họ có thể đưa ra chiến trường một đội quân khoảng 15.000-20.000 người. Theo Procopius, người Vandal đến châu Phi theo yêu cầu của Bonifacius, người nắm quyền chỉ huy quân sự ở khu vực này. |
Cách sử dụng cốc nguyệt san1. Trước khi sử dụng cốc nguyệt san2. Cách đặt cốc vào âm đạo3. Khi nào cần lấy cốc kinh nguyệt ra4. Cách lấy cốc kinh nguyệt ra khỏi cơ thể5. Vệ sinh cốc sử khi sử dụng. Cốc nguyệt san là sản phẩm vệ sinh phụ nữ có thể tái sử dụng nhiều lần trong các chu kỳ kinh nguyệt. Tùy thuộc vào lưu lượng máu kinh nguyệt, cốc nguyệt san có thể sử dụng với thời gian tối đa lên đến 12 giờ. Cốc nguyệt san là một chiếc cốc nhỏ hình phễu, có thể được đưa vào âm đạo để chứa máu kinh nguyệt trong một thời gian. Đây là một sản phẩm được chế tạo từ silicone y tế, cao su hoặc nhựa và có thể có thể tái sử dụng nhiều lần sau khi vệ sinh. Cốc kinh nguyệt có thể chứa nhiều máu kinh nguyệt hơn các phương pháp khác. Tùy thuộc vào lưu lượng máu, một người có thể sử dụng cốc nguyệt san đến tối đa là 12 giờ. Tuy nhiên, những người có dòng chảy kinh nguyệt nặng có thể cần đổ cốc thường xuyên hơn. Bên cạnh đó, nhiều phụ nữ lựa chọn sử dụng vì tính thân thiện với môi trường và thời gian sử dụng kéo dài. Tuy nhiên, hiện tại có một số thương hiệu cốc nguyệt san có thể sử dụng một lần và người dùng có thể bỏ cốc sau mỗi lần sử dụng. Ngoài ra, hầu hết các nhà sản xuất đều khuyến cáo sử dụng cốc phù hợp với độ tuổi, kích cỡ và lưu lượng máu của mỗi người. Bên cạnh đó, một số đối tượng cần trao đổi với bác sĩ phụ khoa trước khi sử dụng cốc nguyệt san bao gồm:. Có các điều kiện này không có nghĩa là bạn không thể sử dụng cốc nguyệt san. Điều này chỉ khiến việc đặt cốc nguyệt san gặp khó khăn hoặc khó chịu trong quá trình sử dụng. Trao đổi với bác sĩ phụ khoa để được hướng dẫn và tư vấn cụ thể. Nếu bạn muốn sử dụng cốc nguyệt san, hãy trao đổi với bác sĩ phụ khoa để được hướng dẫn cụ thể. Mặc dù hầu hết các loại cốc nguyệt san được phân phối trên thị trường, tuy nhiên trước khi sử dụng bạn cần tìm ra kích cỡ phù hợp với âm đạo. Cốc nguyệt san loại nhỏ thường được khuyên dùng đối với phụ nữ dưới 30 tuổi chưa sinh thường. Kích thước lớn thường được khuyến cáo cho phù hợp với phụ nữ trên 30 tuổi, đã sinh thường hoặc có thời gian chu kỳ nặng. Trước khi sử dụng cốc kinh nguyệt lần đầu, người dùng có thể cảm thấy không thoải mái. Do đó, sử dụng gel bôi trơn hoặc thuốc mỡ để quá trình diễn ra thuận lợi và hạn chế các khó chịu liên quan. Trước khi cho cốc vào âm đạo, người dùng cần bôi trơn vành bằng nước hoặc dầu bôi trơn gốc nước để dễ chèn vào âm đạo hơn. Nếu đã từng sử dụng tampon, bạn có thể đặt cốc kinh nguyệt dễ dàng hơn. Các bước cụ thể bao gồm:. Đưa cốc với vành hướng lên trên vào âm đạo tương tự như cách chèn tampon. Đẩy cốc sâu vào cổ tử cung đến khi gần hết chiều dài cốc. Khi cốc đã nằm sâu trong âm đạo, hãy xoay cốc để cốc mở ra tạo thành một cốc chứa kinh nguyệt, kín khí và ngăn chặn sự rò rỉ. Nếu cảm thấy không thoải mái hoặc nếu không đặt đúng vị trí, bạn có thể điều chỉnh cốc bằng cách xoay theo nhiều hướng. Nếu cốc đặt đúng vị trí, bạn có thể di chuyển, chạy, nhảy, ngồi, đứng, bơi lội và thực hiện các hoạt động thể chất khác mà không sợ rơi cốc. Nếu gặp khó khăn khi đặt cốc, hãy trao đổi với bác sĩ phụ khoa. Thông thường bạn có thể sử dụng cốc kinh nguyệt trong 6 – 12 giờ, tùy thuộc vào các hoạt động của bạn. Điều này cũng có nghĩa là bạn có thể sử dụng cốc qua đêm mà không lo lắng đến vấn đề rò rỉ. Bạn luôn luôn phải lấy cốc ra sau khi cốc đã ở trong cơ thể đến 12 giờ. Điều này nhằm hạn chế rò rỉ cũng như như ngăn ngừa các tình trạng rủi ro khác. Bên cạnh đó, bất cứ lúc nào cảm thấy cốc đầy, bạn nên lấy cốc ra khỏi cơ thể. Một số người có thể cảm thấy khó khăn khi lấy cốc kinh nguyệt ra khỏi âm đạo. Tuy nhiên, một chiếc cốc thường không thể bị kẹt trong âm đạo. Nếu quá căng thẳng, bạn có thể nghỉ ngơi vài phút để thư giãn và tiến hành lại các bước lấy cốc. Cốc nguyệt san là sản phẩm có thể tái sử dụng nhiều lần, do đó giữ sạch cốc là điều cần thiết. Mỗi khi tháo cốc ra khỏi âm đạo, bạn nên rửa cốc bằng xà phòng và nước ngay lập tức. Ngoài ra, bạn cũng nên đun sôi cốc trong nước 5 – 10 phút sau mỗi lần sử dụng. Cốc nguyệt san được chăm sóc và bảo quản tốt có thể sử dụng từ 6 tháng đến 10 năm, phụ thuộc vào chất lượng cốc. Bên cạnh đó, không tái sử dụng cốc dùng một lần để tránh các rủi ro không mong muốn. Thông thường cốc nguyệt san có giá dao động từ vài trăm nghìn đồng đến vài triệu cho một cốc. Tương tự như băng vệ sinh và tampon, cốc nguyệt san có nhiều loại với chất lượng, thời gian sử dụng và giá cả không giống nhau. Cụ thể các loại cốc nguyệt san phổ biến bao gồm:. Size S: Đường kính 38.5 mm, chiều dài 47 mm, dung tích 18.5 ml, thường được sử dụng cho phụ nữ dưới 30 tuổi với lượng máu kinh ít. Size L: Đường kính 46 mm, chiều dài 52 mm, dung tích 28 ml, dành cho phụ nữ đã sinh con hoặc trên 30 tuổi với số lượng máu kinh nhiều. Tương tự như các sản phẩm sử dụng trong chu kỳ kinh nguyệt khác, cốc nguyệt san cũng có nhiều ưu và nhược điểm. Cụ thể, các ưu và nhược điểm bao gồm:. Tiết kiệm tài chính: Một chiếc cốc nguyệt san thường có giá khoảng vài trăm nghìn đồng đến một triệu. Tuy nhiên, chi phí cho một chiếc cốc kinh nguyệt này có thể sử dụng kéo dài đến vài năm, tùy thuộc vào chất lượng chiếc cốc. Sử dụng băng vệ sinh hoặc tampon có thể cần phải được thay mới liên tục và có thể mất đến hơn hai triệu đồng mỗi năm, đặc biệt là ở người có kinh nguyệt kéo dài. Thoải mái khi sử dụng: Nhiều phụ nữ cho biết cốc nguyệt san thường thoải mái hơn sử dụng băng vệ sinh và tampon. Cốc thường không gây khô âm đạo (một nhược điểm phổ biến của tampon). An toàn hơn: Bởi vì cốc kinh nguyệt thu thập máu (chứa máu kinh nguyệt) thay vì hấp thụ máu, do đó, người dùng ít có nguy cơ mắc hội chứng sốc độ tố. Đây là một bệnh nhiễm trùng vi khuẩn hiếm gặp liên quan đến việc sử dụng tampon. Cốc chứa được nhiều máu hơn: Một chiếc cốc kinh nguyệt có thể chứa 59 ml dòng chảy kinh nguyệt trong khí băng vệ sinh và tampon chỉ có thể chứa khoảng 20 – 25 ml máu. Ít bị đau bụng kinh: Một số phụ nữ sử dụng cốc kinh nguyệt thường không bị đau bụng kinh hoặc ít khi đau bụng hơn người khác. Tuy nhiên, không có nghiên cứu khoa học nào chứng minh điều này. Ít bị rò rỉ: Nếu được đặt đúng cách, cốc kinh nguyệt thường không bị rò rỉ ra ngoài tại nơi làm việc, thậm chí trong các hoạt động như bơi lội và tắm. Có thể quan hệ tình dục: Một số cốc nguyệt san mềm, được sử dụng một lần có thể ở trong âm đạo khi quan hệ tình dục thâm nhập. Tuy nhiên, hầu hết các cốc kinh nguyệt tái sử dụng đều yêu cầu tháo ra trước khi quan hệ tình dục. Thân thiện với môi trường: Băng vệ sinh và tampon là sản phẩm sử dụng một lần, đi kèm với nhiều bao bì có thể gây ra nhiều áp lực lên môi trường. Tuy nhiên, cốc nguyệt san được thiết kế để sử dụng qua nhiều năm, điều này không gây ra các chất thải không cần thiết cho môi trường. Cốc nguyệt san có thể là một lựa chọn an toàn và thân thiện với môi trường. Tuy nhiên, trước khi sử dụng cốc, người dùng cần lưu ý một số nhược điểm bao gồm:. Gây khó khăn khi chèn hoặc loại bỏ: Một số phụ nữ có thể không thể tạo được nếp gấp phù hợp khi đặt cốc kinh nguyệt vào âm đạo. Bên cạnh đó, một số người có thể gặp khó khăn khi kéo chân cốc xuống và lấy cốc ra khỏi cơ thể. Loại bỏ cốc có thể gây rò rỉ: Một số người có thể không thể tìm được vị trí thích hợp hoặc gặp khó khăn khi tháo cốc ra khỏi âm đạo. Điều này có thể dẫn đến tràn dịch và máu ra khỏi cốc khi tháo cốc. Khó tìm được cốc phù hợp: Cốc kinh nguyệt không phải có một kích cỡ phù hợp với tất cả mọi người, do đó bạn thường gặp nhiều khó khăn khi chọn kích cỡ phù hợp. Điều này có nghĩa là bạn phải thử một vài nhãn hiệu trước khi sử dụng sản phẩm phù hợp với âm đạo của bạn. Cốc có thể gây kích ứng âm đạo: Cốc kinh nguyệt có thể gây kích ứng âm đạo nếu cốc không được làm sạch và bảo quản đúng cách. Bên cạnh đó, cốc cũng có thể gây khó chịu nêu được sử dụng mà không có chất bôi trơn. Gây dị ứng: Hầu hết các cốc kinh nguyệt được làm từ vật liệu không có latex. Điều này khiến cốc có thể sử dụng cho những người bị dị ứng latex. Tuy nhiên, một số người có khả năng dị ứng với silicon hoặc cao su y tế có thể bị kích ứng khi sử dụng cốc. Có thể tăng nguy cơ nhiễm trùng: Vệ sinh cốc kinh nguyệt không đảm bảo hoặc không để cốc khô hoàn toàn trước khi tái sử dụng có thể dẫn đến nhiễm trùng âm đạo. Do đó, nên thực hiện các bước vệ sinh theo hướng dẫn sử dụng để đảm bảo an toàn. Ngoài ra, không tái sử dụng cốc dùng một lần và rửa tay ngay sau khi sử dụng. Gây ảnh hưởng đến vòng tránh thai: Một số nhà sản xuất khuyến cáo phụ nữ sử dụng vòng tránh thai không nên sử dụng cốc nguyệt san. Bởi vì đôi khi cốc có thể gây kéo căng hoặc khiến vòng tránh thai lệch khỏi vị trí và gây mang thai ngoài ý muốn. Một chiếc cốc nguyệt san có thể là một lựa chọn phù hợp trong chu kỳ kinh nguyệt, đặc biệt là ở một người phụ nữ không muốn sử dụng băng vệ sinh hoặc tampon. Khi sử dụng lần đầu, bạn nên kiên nhẫn để tránh rò rỉ và tổn thương niêm mạc âm đạo do đặt cốc sai cách. Trao đổi với bác sĩ hoặc đọc kỹ hướng dẫn trước khi sử dụng để tránh các rủi ro không mong muốn. | Cốc nguyệt san | Cốc nguyệt san (tiếng Anh: menstrual cup) là một dụng cụ vệ sinh được đưa vào âm đạo trong chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ. Mục đích chính là chứa chất lỏng kinh nguyệt (máu từ niêm mạc tử cung) và ngăn chặn chất lỏng rò rỉ ra quần áo. Những loại cốc thường được làm bằng silicon y tế, mủ cao su hoặc đồng phân nhiệt dẻo. Sản phẩm có hình dạng gồm phần phễu và cuống. Phần cuống được sử dụng chỉnh vị trí của cốc trong âm đạo và khi cần tháo ra. Phần cốc sẽ được giữ tại thành âm đạo ngay dưới cổ tử cung. Cứ sau 4 giờ 12 giờ (tùy thuộc vào lượng máu), cốc được lấy ra, đổ bỏ chất lỏng, tráng sạch và lại đưa vào. Sau mỗi chu kỳ, cốc nguyệt san phải được khử trùng bằng nước sôi. Không giống băng vệ sinh thông thường và băng vệ sinh dạng ống (tampon), cốc nguyệt san đựng dung dịch lỏng thay vì thấm hút. Một chiếc cốc có thể tái sử dụng đến 10 năm. Điều này làm cho chi phí dài hạn của cốc thấp hơn so với băng vệ sinh hoặc miếng lót dùng một lần, mặc dù chi phí ban đầu cao hơn. |
Hậu sản (gọi tắt là sau khi sinh) đây là một khoảng thời gian, bắt đầu ngay khi đứa trẻ được chào đời và nó kết thúc khi cơ thể người phụ nữ trở về trạng thái bình thường, bao gồm cả mức độ hormone và kích thước tử cung. Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) đánh giá giai đoạn sau sinh là quan trọng nhất nhưng lại thường bị bỏ quên nhất trong đời sống của các bà mẹ và trẻ sơ sinh. Hầu hết các trường hợp tử vong ở mẹ hoặc trẻ sơ sinh là xảy ra trong giai đoạn hậu sản. Một phụ nữ sinh con (đẻ thường) trong bệnh viện có thể về nhà ngay sau khi ổn định về mặt y tế, trung bình là mất khoảng 1-2 ngày, hoặc có thể sớm hơn trong khoảng vài giờ. Tuy nhiên, với phụ nữ sinh mổ thì thời gian này kéo dài lâu hơn, trung bình là từ 3 đến 4 ngày. Trong khoảng thời gian này, người mẹ sẽ được theo dõi sự chảy máu, chức năng ruột và của bàng quang, hướng dẫn chăm sóc em bé. Sức khỏe của trẻ sơ sinh cũng sẽ được theo dõi. Trong giai đoạn hậu sản, người mẹ sẽ trải qua nhiều thay đổi về thể chất và tình cảm. Chăm sóc sau sinh bao gồm hoạt động chính sau : nghỉ ngơi, dinh dưỡng và vệ sinh âm đạo thích hợp. Nghỉ ngơi là rất quan trọng cho những bà mẹ đang cần hồi phục lại sức khỏe của mình. Để tránh quá mệt mỏi và ngăn ngừa chứng trầm cảm sau sinh, bạn cần phải chú ý :. Giữ giường của bạn gần giường cũi của em bé để việc cho bú vào ban đêm dễ dàng hơn. Nhận sự hỗ trợ từ các người thân và bạn bè để có nhiều thời gian hơn để nghỉ ngơi. Trọng lượng mà bạn đạt được trong khi mang thai giúp đảm bảo bạn có đủ dinh dưỡng cho con bú. Tuy nhiên, bạn vẫn cần phải tiếp tục ăn một chế độ ăn uống lành mạnh sau khi sinh. Đừng giảm cân lấy lại vóc dáng vội, hãy từ từ. Các chuyên gia khuyên các bà mẹ cho con bú nên ăn khi họ cảm thấy đói, ăn đủ ít nhất 3 bữa mỗi ngày. Tập trung vào việc ăn các loại thực phẩm giàu dinh dưỡng, đảm bảo sự cân bằng : protein, carbohydrate, chất béo, vitamin và khoáng chất. Những điều trên là hoàn toàn bình thường và phổ biến. Bạn hãy vệ sinh âm đạo sạch sẽ và thay băng vệ sinh hàng ngày là được. Lên lịch hẹn với bác sĩ trong khoảng 6 tuần sau khi sinh để thảo luận về các triệu chứng và được điều trị thích hợp. Bạn nên tránh quan hệ tình dục trong 4-6 tuần sau khi sinh để âm đạo của bạn có thời gian để tự chữa lành. Hy vọng rằng, qua những thông tin trên, thắc mắc “Hậu sản là gì?” của bạn đã được giải tỏa hoàn toàn và đồng thời biết cách chăm sóc phụ nữ sau khi sinh. | Giai đoạn hậu sản | Giai đoạn hậu sản (hoặc thời kỳ hậu sản hay giai đoạn sau khi sinh) bắt đầu ngay sau khi người mẹ sinh con, bao gồm cả mức độ hormone và kích thước tử cung, trở về trạng thái không mang thai. Các thuật ngữ thời kỳ hậu sản, hoặc giai đoạn hậu sản ngay lập tức thường được sử dụng để ám chỉ thời gian 6 tuần đầu sau khi sinh. Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) mô tả giai đoạn sau khi sinh là giai đoạn quan trọng nhất và bị bỏ qua nhiều nhất trong cuộc đời của các bà mẹ và trẻ sơ sinh; hầu hết các trường hợp tử vong mẹ và/hoặc trẻ sơ sinh xảy ra trong giai đoạn hậu sản. Trong các tài liệu khoa học, thuật ngữ này thường được viết tắt là Px, trong đó x là một số; ví dụ: "ngày P5" phải được đọc là "ngày thứ năm sau khi sinh". Điều này không được nhầm lẫn với danh pháp y khoa sử dụng G P để nói về về số lượng và số trẻ em của thai kỳ (sức chịu đựng và tính chẵn lẻ - gravidity and parity). |
Như đã biết Tây Ninh là một trong 24 trung tâm du lịch quốc gia của Việt Nam. Trong đó, núi Bà Đen là điểm đến nổi danh bậc nhất. Không riêng ở tỉnh Tây Ninh, mà khi nhắc đến các địa điểm du lịch nổi danh Nam Bộ, chắc chắn núi Bà Đen sẽ là một trong những gợi nhớ hàng đầu. Hàng năm, núi Bà Đen đón hàng triệu lượt khách đến tham quan, hành hương, có một lượng không nhỏ khách nước ngoài, đem về doanh thu đáng kể cho lĩnh vực du lịch của Tây Ninh. Núi Bà Đen là ngọn núi cao nhất Đông Nam Bộ, nằm trong quần thể di tích văn hóa lịch sử núi Bà. Núi Bà Đen cách trung tâm thành phố Tây Ninh 11km, cách biên giới Việt Nam – Campuchia 52 km. Núi Bà Đen thu hút bởi phong cảnh hữu tình và nhiều huyền thoại tại Tây Ninh xưa. Sử sách ghi nhận tên gốc của núi Bà Đen là Bà Dinh, nhưng các bậc kỳ lão địa phương thì cho rằng tên gốc là núi Một. Sau này gọi núi Bà Đênh (thế kỷ XVIII), sau lại gọi trại dần thành núi Bà Đen. Một số gọi núi Điện Bà. Núi Bà Đen cao 986m so với mực nước biển, là ngọn núi cao nhất Đông Nam Bộ, cũng là ngọn núi cao nhất miền nam Việt Nam. Được mệnh danh là “Đệ nhất thiên sơn”, là biểu tượng cho mảnh đất và con người Tây Ninh. Truyền thuyết thứ nhất cho rằng, ngày xưa, chủ vùng núi này là người phụ nữ Phù Nam có tên là Rê Đeng. Do người đời sau đọc trại thành Đen. Truyền thuyết thứ hai cho rằng, bà Đen tên thật là Lý Thị Thiên Hương, con gái một vị quan trấn nhậm Trảng Bàng thuộc triều Nguyễn tên là Lý Thiên. Mẹ là bà Ðặng Ngọc Phụng, người gốc ở Bình Ðịnh vào Trảng Bàng lập nghiệp. Trong làng có chàng trai Lê Sĩ Triệt, mồ côi cha mẹ, văn hay võ giỏi. Lần nọ, Thiên Hương lên núi cúng chùa bị một đám côn đồ vây bắt. Giữa lúc nguy khốn thì chàng Lê Sĩ Triệt xông ra đánh đuổi, cứu được nàng. Ðể đáp ơn chàng, cha mẹ nàng Thiên Hương hứa gả nàng cho Lê Sĩ Triệt. Chưa kịp đám cưới thì Lê Sĩ Triệt phải tòng quân đánh Tây Sơn. Lý Thị Thiên Hương bị kẻ xấu vây bắt, toan hãm hiếp. Giữ lòng trung trinh, nàng Hương nhảy xuống khe núi tử tiết. Sau khi chết, Lý Thị Thiên Hương hiển thánh báo mộng cho vị sư trụ trì trên núi biết. Trong mộng, nàng Hương xuất hiện trong hình dáng một người phụ nữ đen đúa? Vị sư bèn đi tìm thi thể nàng đem về mai táng. Vì vậy, vị sư gọi nàng là nàng Đen. Người đời sau gọi là Bà Đen để tỏ lòng tôn kính. Truyền thuyết thứ ba có ghi trong quyển “Sự tích Thánh Mẫu Phật Bà Tây Ninh” rằng: Thuở mới khai hoang vùng đất, một viên quan trấn thủ vùng chân núi Một có hai người con. Người con trai tên là Thạch Biên. Người con gái là Thạch Nương, tên thường gọi là Đênh. Khi nàng Đênh 13 tuổi, có một nhà sư tên là Trung Vân Danh, đạo hiệu Trừng Thanh tìm đến lưng chừng núi Một dựng chùa thờ Phật. Mộ đạo, nàng Đênh đã xin theo nhà sư Trừng Thanh học đạo. Thấy nàng Đênh xinh đẹp, quan trấn thủ Trảng Bàng cho người mai mối xin cưới cho con trai. Khi hai gia đình chuẩn bị lễ vật cho lễ cưới thì bất ngờ nàng mất tích. Gia đình hai bên cho người tìm kiếm khắp nơi thì phát hiện một khúc chân nghi là của nàng Đênh. Mọi người đồn đoán rằng nàng Đênh đã bị cọp vồ. Gia đình mai táng khúc chân và lập mộ cho nàng dưới chân núi. Núi Bà Đen có địa chỉ tại xã Thạnh Tân, thành phố Tây Ninh, tỉnh Tây Ninh và cách trung tâm thành phố Hồ Chí Minh 110km về phía Tây Bắc. Trừ những ngày mưa bão trong năm, bạn có thể đến núi Bà Đen bất cứ thời gian nào. Khu vực này thời tiết dễ chịu, không oi bức, nền khí hậu đặc trưng của Nam Bộ. Khi đi nên tranh thủ đi từ sáng sớm để tận hưởng trọn bầu không khí một ngày tại đây. Nếu bạn đến để hành hương hoặc yêu thích sự nhộn nhịp của lễ hội, đến với núi Bà Đen Tây Ninh vào hai mùa hội Xuân núi Bà diễn ra từ đêm 18 và ngày 19 tháng Giêng âm lịch và hội Vía Bà được tổ chức trong ba ngày 4, 5, 6 tháng Năm âm lịch. Tại lễ hội có rất đông khách hành hương và khách tham quan từ khắp nơi đổ về, trong đó có cả khách nước ngoài, là dịp để tham quan, giao lưu văn hóa. Giao thông thuận tiện, đường xá cũng đẹp hơn nhiều, bạn có thể chọn phương tiện để di chuyển phù hợp với mình như xe buýt (nếu ở gần), xe máy, xe ô tô, xe khách, hoặc thuê xe. Khách ở xa, có thể di chuyển bằng tàu hỏa, máy bay đến thành phố Hồ Chí Minh, và di chuyển bởi các phương tiện thuận lợi khác để đến với Núi Bà Đen. Để chuyến du lịch Núi Bà Đen vui hơn nên tổ chức đi theo đoàn hoặc đi tour. Di chuyển bằng xe bus đến núi Bà Đen: Với hình thức này bạn cần đi 2 chặng xe bus, chặng 1 Bến Thành – Gò Dầu và chặng tiếp từ Gò Dầu đi Long Hoa. Di chuyển bằng ôtô: Đường đi dễ và nhanh nhất là đi theo quốc lộ 22 – quốc lộ 22A – quốc lộ 22B – đến thị xã Tây Ninh. Núi Bà Đen cách thị xã chỉ khoảng 5km. Khách du lịch nếu chưa quen đường xá nơi đây, chỉ cần đến với thị xã Tây Ninh, hỏi đường hoặc xem bản đồ là có thể đến với Núi Bà Đen. Núi Bà Đen có chùa Bà, là điểm đến cho du khách gần xa quanh năm. Bạn đến tham quan và hành hương mọi ngày, nhưng nếu muốn tham gia lễ hội như đã nhắc đến bạn nên đi vào mùa hội Xuân núi Bà diễn ra từ đêm 18 và ngày 19 tháng Giêng âm lịch và hội Vía Bà được tổ chức trong ba ngày 4, 5, 6 tháng Năm âm lịch. Nằm ở lưng chừng ngọn núi cao nhất khu vực Đông Nam Bộ, ngôi chùa thu hút rất đông khách đến chiêm bái. Chùa đã tồn tại hơn 300 năm, lúc đầu chỉ là miếu nhỏ sau được xây dựng như ngày nay. Vị thần được thờ chính trên núi là Bà Đen hay còn gọi là Linh Sơn Thánh Mẫu. Phần lớn không gian chùa hiện nay được xây dựng, trùng tu qua nhiều năm với kiến trúc hài hòa giống các chùa cổ trong nước. Bên cạnh hang đá là chánh điện, được xây dựng năm 1996. Tiền đường thờ Tiêu Diện, tầng trên thờ Bồ Tát Di Lặc. Phía ngoài là sân thờ Bồ Tát Quan Âm, khách hành hương khi viếng đều sờ, lau mặt vào áo choàng của bà để lấy may mắn. Tín đồ Phật Giáo khắp nơi đều mong muốn đến thăm núi Bà Đen, có người đi mỗi năm và nhiều lần trong năm. Chánh điện rộng hơn 200m2, với nhiều cột kèo, gian thờ sơn son thếp vàng. Nơi này có tượng Phật Thích Ca cao 2,5 m; ở hai bên là các tượng Bồ Tát, Thập Bát La Hán. Rải rác quanh vách núi là chùa Trung, chùa Phật và chùa Hang. Đó là những nơi tu học cho tăng ni, Phật tử và đón tiếp khách chiêm bái hàng năm. Khách hành hương đến chùa, miếu Bà rất đông vào tháng Giêng và lễ vía Bà, ngày 5 và 6/5 Âm lịch. Người tới đây đều được phục vụ cơm chay miễn phí. Quanh khu vực có nhiều quán ăn đảm bảo phục vụ những bữa cơm ngon mát cho du khách. Giá cả bình dân nên khách du lịch không cần phải lo lắng về vấn đề tiền bạc. Ngoài ra, nơi đây có bán tất cả các món ngon nổi tiếng của xứ Tây Ninh, du khách dễ dàng thưởng thức món ngon đặc sản của vùng đất này. Cung đường lên núi có một số hàng quán bán nước uống, thức ăn vặt phục vụ chuyến đi thêm thú vị. Có 3 cách di chuyển ở núi Bà Đen là: đi cáp treo, dùng máng trượt hoặc đi bộ. Sức khỏe: Chuẩn bị một sức khỏe thật tốt và một tinh thần thoải mái nhất sẵn sàng vui chơi và chống chọi lại mọi vấn đề của thời tiết, khí hậu. Áo mưa, nón, ô dù,…: Những vật dụng cần thiết cho bất cứ chuyến đi nào. Gậy tự sướng: Chọn một cây gậy thật tốt, hỗ trợ bạn ghi lại những bức ảnh ấn tượng cùng đồng bọn. Đặt trước khách sạn, nhà nghỉ nếu bạn muốn đi du lịch dài ngày. Phần này Bạn Đi Đâu có hệ thống book phòng khách sạn giá tốt, bạn có thể tìm kiếm tại đây. Tour leo núi Bà Đen sẽ rất thú vị, nếu bạn muốn hãy thực hiện đừng ngần ngại. Chuẩn bị cho mình tư thế và tâm thế tốt nhất để bắt đầu chuyến đi nhé!. Phượt núi Bà Đen bằng xe máy từ Sài Gòn: Các bạn di chuyển theo quốc lộ 22, hướng đi Tây Ninh, đến Gò Dầu, quốc lộ 22 rẽ thành hai nhánh là quốc lộ 22A đi Mộc Bài và quốc lộ 22B đi Tây Ninh, chọn đi theo quốc lộ 22B đến thị xã Tây Ninh, đi thêm 5km là đến núi Bà Đen. Ngoài cung đường trên, đi núi Bà Đen bằng xe máy các bạn có thể di chuyển theo lộ trình sau: Chạy theo quốc lộ 22 đến ngã ba Trảng Bàng, tiếp tục rẽ trái đi Dương Minh Châu (cách di chuyển này sẽ giúp bạn tiết kiệm thời gian). Sẽ không khỏi bất ngờ khi Tây Ninh còn rất nhiều nơi đáng để bạn đặt chân đến, hãy khám phá ngay những điểm du lịch gần Núi Bà Đen thú vị tại du lịch Tây Ninh. Bạn Đi Đâu sẽ luôn bên cạnh, đồng hành cùng mọi chuyến đi của bạn. Khi bạn cần mua vé máy bay giá tốt, cần khách sạn đẹp giá rẻ, cần tư vấn những mẹo hay cho chuyến đi, hãy liên hệ với Bạn Đi Đâu nhé!. Việc tạo sự hài lòng cho khách hàng cho quý khách hàng là sứ mệnh của đội ngũ chúng tôi. Với bảo đảm rẻ nhất, đặt vé với giá vé máy bay, vé xe thấp nhất, tiện lợi và nhanh chóng nhất. Tận dụng ưu đãi tuyệt vời, ưu đãi độc quyền cho khách hàng trung thành và nhận cập nhật tức thì cho tình trạng chuyến bay, vé xe của bạn. | Núi Bà Đen | Núi Bà Đen là một ngọn núi nằm trong quần thể di tích văn hóa lịch sử núi Bà Đen, được biết đến bởi phong cảnh hữu tình và nhiều huyền thoại tại Tây Ninh. Theo Gia Định thành thông chí, tên gốc của núi Bà Đen là Bà Dinh. Những bậc kỳ lão địa phương thì cho rằng tên gốc là núi Một. Đến khoảng nửa thế kỷ XVIII mới xuất hiện tên gọi núi Bà Đênh, sau gọi trại dần thành núi Bà Đen. Cũng có người gọi là núi Điện Bà. Núi Bà Đen (986m), ngọn núi cao nhất miền nam Việt Nam, xứng danh "Đệ nhất thiên sơn", là biểu tượng cho mảnh đất và con người Tây Ninh (Đệ nhị thiên sơn là núi Gia Lào). Núi Bà có diện tích 24 km², gồm 3 ngọn núi tạo thành: Núi Heo - Núi Phụng - Núi Bà Đen. Núi Bà Đen cao 986 m cao nhất Đông Nam Bộ. Hệ thống chùa ở núi bà có: chùa Trung, chùa Bà, chùa Hang. Ngọn núi này thu hút khách thập phương vì cảnh núi non hùng vĩ cùng với thảm thực vật phong phú. Đặc biệt, nơi đây còn gắn liền với truyền thuyết nàng Lý Thị Thiên Hương (Bà Đen). |
Trong toán học, chúng ta thường bắt gặp cụm từ số nguyên tố. Và nhiều câu hỏi được đặt ra vậy số nguyên tố là gì? Các số nguyên tố là gồm những số nào? Để giải đáp những câu hỏi này xin mời các bạn theo dõi bài viết dưới đây. – Số nguyên tố là tập hợp số tự nhiên chỉ chia hết cho 1 và chính nó. Đơn giản các bạn có thể hiểu rằng: Với một số tự nhiên lớn hơn 1, nếu như ngoài chữ số 1 và bản thân nó ra thì nó không thể chia hết cho bất kỳ số nào khác nữa. – Số 0 và số 1 không thuộc là số nguyên tố cũng không phải là hợp số. – Số 2 chính là số nguyên tố nhỏ nhất và là số nguyên tố chẵn duy nhất. Như vậy, trừ số 2 thì mọi số nguyên tố đều là số lẻ. Ngược lại, một số lẻ chưa chắc đã là số nguyên tố. – Muốn biết một số tự nhiên lớn hơn 1 có phải là số nguyên tố hay không thì ta phải tìm tập các ước của nó. – Số nguyên tố không có giới hạn số lượng, hay nói cách khác tập hợp các số nguyên tố là vô hạn. – Ước tự nhiên nhỏ nhất của một số tự nhiên (khác số 1) là một số nguyên tố. – Ước bé nhất của một hợp số b nào đó là một số nguyên tố không vượt quá căn bậc hai của số b. – Hai số nguyên tố được gọi là số nguyên tố cùng nhau khi chúng có ước số chung lớn nhất là 1. 2 và 3 là hai số nguyên tố cùng nhau vì có ước số chung lớn nhất là 1. 5 và 7 là hai số nguyên tố cùng nhau vì có ước số chung lớn nhất là 1. 13 và 27 là hai số nguyên tố cùng nhau vì có ước số chung lớn nhất là 1. 6 và 27 không phải là hai số nguyên tố cùng nhau vì ước chung lớn nhất của chúng là 3 (khác 1). Một số a được gọi là số siêu nguyên tố khi bỏ một số tùy ý các chữ số bên phải của c thì phần còn lại của số c vẫn tạo thành một số nguyên tố. Ví dụ: Số 37337 là một số siêu nguyên tố bởi vì khi ta bỏ một số 7 ở bên tay trái của số này đi, ta được số 3733 vẫn là một số nguyên tố. Số nguyên tố giờ đây không chỉ đơn giản là một khái niệm trong toán học mà nó còn trở thành chủ đề cho những cuốn sách, tác phẩm văn học để nói về tình yêu, tình cảm của những đôi lứa yêu nhau. Trong đó chúng ta có thể kể đến tác phẩm “Nỗi cô đơn của các số nguyên tố”, tác phẩm này mượn hình ảnh, tính chất của những con số nguyên tố để nói đến nỗi cô đơn “đáng sợ” của con người. Hai nhân vật chính trong tác phẩm họ gặp nhau nhưng không thể đi cùng nhau. Qua hai nhân vật này ta thấy được rằng, có một thứ tình yêu không thể thuộc về nhau. Cũng giống như các số nguyên tố vậy. Dù có thành cặp, dù có gần nhau đến thế nào thì cũng vẫn cách nhau bởi một số chẵn. Đây là một tác phẩm xuất sắc, các bạn có thể tìm mua về để đọc và tạo cho bản thân những trải nghiệm mới. + Bước 3: Lặp từ 2 đến n-1, nếu bạn thấy trong khoảng này tồn tại số mà n chia hết thì đưa ra kết luận rằng n không phải là số nguyên tố. Nếu kết quả là không chia hết thì n chính là số nguyên tố. Theo định nghĩa về số nguyên tố ở trên thì số 2 là số nguyên tố chẵn duy nhất. Do đó, ta sẽ dễ dàng loại được số 2 ra khỏi vòng lặp, khi đó trong các vòng lặp bạn chỉ cần kiểm tra các số lẻ. Đây là cách được đánh giá tối ưu hơn cách 1. Tôi là Phạm Xuân Thanh – Tôi đã có kinh nghiệm hơn 3 năm review đánh giá về các loại máy móc công nghiệp, thiết bị vệ sinh công nghiệp, cách chăm sóc xe hơi. Tôi hy vọng những kiến thức mà tôi chia sẻ có thể giúp mọi người hiểu rõ hơn về các công dụng, chức năng của các loại thiết bị công nghiệp và các cách chăm sóc xe hơi này. | Số nguyên tố | Số nguyên tố là số tự nhiên lớn hơn 1 không phải là tích của hai số tự nhiên nhỏ hơn. Nói cách khác, số nguyên tố là những số chỉ có đúng hai ước số là 1 và chính nó. Các số tự nhiên lớn hơn 1 không phải là số nguyên tố được gọi là hợp số. Chẳng hạn, 5 là số nguyên tố bởi vì cách duy nhất để viết nó dưới dạng một tích, 1 × 5 hoặc 5 × 1, có một thừa số là chính số 5. Tuy nhiên, 4 là hợp số vì nó là tích của hai số (2 × 2) mà cả hai số đều nhỏ hơn 4. Số nguyên tố là nội dung trọng tâm trong lý thuyết số theo định lý cơ bản của số học: mọi số tự nhiên lớn hơn 1 hoặc là số nguyên tố hoặc có thể được phân tích ra thừa số nguyên tố một cách duy nhất xê xích một phép hoán vị. Tính chất của một số nguyên tố được gọi là tính nguyên tố. Một số thuật toán khác bao gồm phép kiểm tra Miller–Rabin, tuy nhanh nhưng có xác suất nhỏ cho kết quả sai và phép kiểm tra tính nguyên tố AKS, vốn luôn cho lời giải đúng trong khoảng thời gian đa thức nhưng quá chậm để áp dụng trong thực tế. |
Mặc dù phương pháp tính nhóm máu ABO có thể dự đoán được khả năng mối quan hệ huyết thống cha con nhưng độ chính xác rất thấp, do đó không được chấp nhận cho mục đích pháp lý. Đầu những năm 1900, dựa trên sự hiện diện của các kháng nguyên trên màng hồng cầu, các nhà khoa học đã xác định rằng con người có 4 nhóm máu khác nhau: O, A, B và AB. Hệ thống phân loại nhóm máu này (gọi là hệ thống nhóm máu ABO) cung cấp cho bác sĩ các thông tin quan trọng để lựa chọn nhóm máu phù hợp trong việc truyền máu. Từ năm 1920, các nhà khoa học nhận thấy rằng các nhóm máu có thể di truyền cho thế hệ sau. Các nhà khoa học nhận định rằng họ có thể tiên đoán được nhóm máu tương đối của người con dựa trên nhóm máu của cha mẹ. Ngược lại, nhóm máu của con và của người cha (hoặc mẹ) đã biết cũng được sử dụng để xác định nhóm máu tương đối của mẹ (hoặc cha) chưa biết. Nhờ vậy, các nhà khoa học thời đó đã sử dụng nhóm máu để xác minh cha hoặc mẹ của một đứa trẻ. Tuy nhiên, việc xác định huyết thống dựa trên sự di truyền của nhóm máu chỉ mang tính tương đối nên độ chính xác không cao. Từ đó hệ thống nhóm máu ABO được chia làm 4 nhóm: nhóm máu A, nhóm máu B, nhóm máu AB và nhóm máu O. Ký hiệu nhóm máu biểu thị sự có mặt của kháng nguyên trên bề mặt hồng cầu. 1, Cơ thể nhóm máu A có kháng nguyên A trên bề mặt hồng cầu và có kháng thể b (chống B) trong huyết tương . 3, Cơ thể nhóm máu AB có kháng nguyên A và B trên bề mặt hồng cầu và không có kháng thể a và b trong huyết tương. 4, Cơ thể nhóm máu O không có kháng nguyên Avà B trên bề mặt hồng cầu, trong huyết tương có cả kháng thể a và b. Hệ thống nhóm máu A, B, O được di truyền theo quy luật Mendel và có 4 nhóm máu cơ bản là A, B, O và AB. Quy định nhóm máu gồm 3 gen mang tính trạng trội là Alen, Alen lA, lB và một mang tính trạng lặn là Alen lo. Các kiểu gene khác nhau tạo ra các nhóm máu khác nhau. Điều này được giải thích trong bảng sau đây:. Bố và mẹ đều có nhóm máu O chỉ có thể sinh ra người con có nhóm máu O. Nếu người "Con" không có nhóm máu O thì đó không phải là CON của cặp bố mẹ này. Nếu Bố nhóm máu A và Mẹ nhóm máu B thì nhóm máu của con có thể là: A, B, AB hoặc O. Trường hợp này thì nhóm máu hoàn toàn không có ý nghĩa trong xác định huyết thống. Nhìn vào bảng 2 ta thấy, chỉ có thể xác định tương đối nhóm máu của người Cha phải có. Nếu Mẹ là AB, Con là A thì người cha sinh học có khả năng mang nhóm máu bất kỳ trong 4 nhóm máu. Điều này cho thấy nếu chỉ dựa trên nhóm máu, sẽ không có người đàn ông nào bị loại trừ khả năng là cha của đứa trẻ. Đặc biệt, nếu Mẹ là AB thì Con không thể là O, nếu Mẹ là O thì con không thể là AB. Như vậy, việc xác định huyết thống dựa vào nhóm máu chỉ mang tính chất tương đối, không mang tính khẳng định. Do đó, xét nghiệm nhóm máu không phải là công cụ hữu dụng trong phân tích xác định mối quan hệ huyết thống cha-con. | Hệ thống nhóm máu ABO | Hệ thống nhóm máu ABO (a-bê-ô) là tên của một hệ nhóm máu ở người, dựa trên sự tồn tại các kháng nguyên A và B trên bề mặt hồng cầu., Tên của thuật ngữ này trong tiếng Anh là "ABO blood group system"(hệ thống nhóm máu ABO), tiếng Pháp là "système ABO" (hệ ABO) đều dùng chỉ tập hợp các loại máu ở người có kháng nguyên (antigens) A hoặc B hay cả hai (AB) hoặc không có (O) ở mặt ngoài của tế bào hồng cầu (xem hình). Tên tắt thường dùng của thuật ngữ này là máu ABO (ABO blood). Nhóm máu ABO được phát hiện và xác nhận rõ đầu tiên rõ nhờ bác sĩ người Áo là Karl Landsteiner (Kac Lan-xơ-tê-nơ) ở Viện Giải phẫu bệnh lý của Đại học Viên (nay là Đại học Y khoa Vienna thuộc Áo). Năm 1900, ông phát hiện ra rằng một số mẫu máu của người mà trộn với nhau in vitro (trong ống nghiệm) sẽ biến đổi khác hẳn, thậm chí khi quan sát dưới kính hiển vi sẽ thấy hồng cầu dính với nhau. Điều này giải thích vì sao nhiều thày thuốc đã từng lấy máu của người này truyền cho người khác để cứu chữa thì lại làm cho người cần cứu bị chết (xem hình). |
Viện Hàn lâm Trẻ Toàn cầu, viết tắt theo tiếng Anh là GYA (Global Young Academy) là một tổ chức phi chính phủ - phi lợi nhuận quốc tế dành cho các nhà khoa học trẻ thực hiện học tập nghiên cứu khoa học và có diễn đàn tiếng nói trên toàn cầu. GYA có thời gian học là 5 năm và quy mô thành viên giới hạn ở mức 200. Viện Hàn lâm Trẻ Toàn cầu được thành lập năm 2010 tại Berlin, Đức, sau cuộc họp tổ chức sơ bộ năm 2008 do ban các vấn đề quốc tế của InterAcademy Partnership và Diễn đàn Kinh tế Thế giới và cuộc họp tổ chức lần thứ hai vào năm 2009 tại Đại Liên, Trung Quốc. GYA đang tích cực trong việc giúp thành lập các học viện trẻ quốc gia trên toàn thế giới. Năm 2017, ba học viện trẻ quốc gia đã được ra mắt tại Albania, Estonia và Phần Lan. GYA cũng đã phát triển một số dự án và chiến dịch nghiên cứu quốc tế trong những năm gần đây. Gần đây, GYA được mời tham gia Hội đồng tư vấn của Nhóm lớn trẻ em và thanh thiếu niên LHQ (UN MGCY, United Nations Major Group for Children and Youth). Kể từ năm 2019, GYA đã được nêu danh là thành viên đầy đủ của Hiệp hội Đối tác InterAcademy (IAP), mạng lưới toàn cầu của 138 học viện khoa học, kỹ thuật và y học. | Viện Hàn lâm Trẻ Toàn cầu | Viện Hàn lâm Trẻ Toàn cầu, viết tắt theo tiếng Anh là GYA (Global Young Academy) là một tổ chức phi chính phủ - phi lợi nhuận quốc tế dành cho các nhà khoa học trẻ thực hiện học tập nghiên cứu khoa học và có diễn đàn tiếng nói trên toàn cầu. GYA có thời gian học là 5 năm và quy mô thành viên giới hạn ở mức 200. GYA là thành viên liên hiệp khoa học của Hội đồng Khoa học Quốc tế (ISC) , và của Hội đồng Quốc tế về Khoa học (ICSU) trước đây. Viện Hàn lâm Trẻ Toàn cầu được thành lập năm 2010 tại Berlin, Đức, sau cuộc họp tổ chức sơ bộ năm 2008 do ban các vấn đề quốc tế của InterAcademy Partnership và Diễn đàn Kinh tế Thế giới và cuộc họp tổ chức lần thứ hai vào năm 2009 tại Đại Liên, Trung Quốc. Đồng chủ tịch sáng lập GYA là Gregory Weiss, một nhà hóa học từ Đại học California, Irvine, Hoa Kỳ và Nitsara Karoonuthaisiri từ Trung tâm Kỹ thuật di truyền và Công nghệ sinh học ở Thái Lan. Các đồng chủ tịch 2018 là Ts. Tolu Oni, Đại học Cape Town, Nam Phi và Connie Nshemereirwe, từ Actualize Africa, Uganda. |
Ngữ pháp Tiếng Việt rất đa dạng từ cấu trúc ngữ pháp đến các chức năng trong câu. Trong đó, từ là đơn vị cấu tạo nên câu. Các loại từ trong Tiếng Việt đa dạng và có nhiều chức năng khác nhau. Chúng ta cùng tìm hiểu bài tổng hợp về các từ loại Tiếng Việt cần thiết cho học sinh. Các từ giống nhau về mặt đặc điểm ngữ pháp và ý nghĩa biểu đạt khái quát gọi là từ loại. Từ loại được chia thành nhiều loại. Cơ bản trong hệ thống Tiếng Việt gồm có: danh từ, động từ, tính từ, đại từ, chỉ từ, số từ, lượng từ…Ngoài ra còn có quan hệ từ, tình thái từ, phó từ…. Danh từ là từ loại để nói về các sự vật, hiện tượng hay gọi tên con người, sự vật, khái niệm, đơn vị. Danh từ thường đảm nhiệm chủ ngữ trong câu. Là từ loại chỉ các hành động, trạng thái của sự vật và con người. Động từ thường làm vị ngữ trong câu. Là từ loại chỉ đặc điểm, tính chất, màu sắc, trạng thái của sự vật, hiện tượng. – Tính từ chỉ tính chất: tính chất riêng biệt của sự vật, hiện tượng thường là tính chất bên trong. Ví dụ: tốt, đẹp, xấu, nặng, nhẹ…. Là những từ để trỏ người, chỉ vật, hiện tượng được nhắc tới. Gồm các đại từ sau:. – Đại từ phiếm chỉ: dùng để chỉ một điều gì không thể xác định. Cần phân biệt với đại từ nghi vấn. Những từ dùng để trỏ vào sự vật, hiện tượng để xác định trong một khoảng không gian, thời gian cụ thể gọi là chỉ từ. Thường làm phụ ngữ cho danh từ hoặc cũng có thể làm chủ ngữ trong câu. Ví dụ: Nếu học giỏi thì tôi sẽ được ba mẹ cho đi du lịch. Ví dụ: Mặc dù nhiệt độ xuống rất thấp nhưng họ vẫn cố tới trường. Gồm những từ được sử dụng nhằm giúp bộc lộ tình cảm, cảm xúc của con người hoặc dùng với chức năng gọi đáp gọi là thán từ. Thán từ thường dùng trong câu cảm thán và đi sau dấu chấm than. Giới từ là những từ dùng để xác định một sự vật ở một không gian cụ thể hay quan hệ sở hữu của vật này đối với con người. Trạng từ được dùng trong câu với chức năng cung cấp thêm thông tin về mặt thời gian, không gian, địa điểm…Thường theo sau động từ, tính từ để bổ nghĩa cho danh, động từ đó. | Loại từ | Loại từ, còn được gọi phân loại từ, danh từ loại thể hoặc danh từ chỉ đơn vị tự nhiên (tiếng Anh: classifier), có thể đóng vai trò lượng từ (counter word hoặc measure word), là một từ hoặc phụ tố đi kèm theo các danh từ và có thể được coi là "chỉ loại" danh từ được bổ nghĩa. Các loại từ có chức năng quan trọng trong ngữ pháp của một số ngôn ngữ, nhất là các ngôn ngữ Á Đông, bao gồm các tiếng Việt, Trung Quốc, Nhật. Thí dụ trong tiếng Việt, danh từ "áo" đi kèm với loại từ "chiếc" khi nào muốn thêm vào số từ ("hai chiếc áo") hoặc từ chỉ định ("chiếc áo này"). Các ngôn ngữ châu Âu thiếu hoặc không chú trọng về loại từ; thí dụ trong tiếng Anh, từ head ("đầu") trong các cụm từ như five head of cattle ("năm con bò", nghĩa đen "năm đầu bò") được coi là có vai trò như loại từ. Các hình dạng bàn tay phân loại (classifier handshape) xuất hiện trong ngữ pháp của một số ngôn ngữ ký hiệu, nhưng các hình dạng này có thể có chức năng hơi khác. |
Tâm lý bầy đàn hay tâm lý đám đông là sự mô tả cách một số người bị ảnh hưởng bởi những người thân cận của họ thông qua những hành vi nhất định, theo xu hướng, và/hoặc theo những điểm tựa. Các nhà tâm lý học xã hội nghiên cứu những chủ đề liên quan như trí thông minh theo nhóm, trí tuệ đám đông, và ra quyết định phân cấp. Tâm lý bầy đàn là từ ghép giữa từ “bầy đàn” có nghĩa là một “nhóm động vật” và từ “tâm lý” ngụ ý một hoàn cảnh nhất định của suy nghĩ. Tâm lý bầy đàn khác với hành vi bầy đàn, vì hành vi bầy đàn chỉ dùng cho những nhóm động vật, trong khi đó “tâm lý” là một thứ đặc trưng riêng của loài người. Tâm lý bầy đàn là một phản ứng tâm lý gây ra bởi phản ứng sợ hãi áp lực lên tâm lý cá nhân làm xuất phát ra hành động để tránh cảm giác “bị loại ra khỏi nhóm”. Tâm lý bầy đàn đôi khi cũng được gọi là tâm lý đám đông. Tâm lý bầy đàn và hành vi bầy đàn đã được sử dụng để mô tả hành vi con người từ khi loài người bắt đầu hình thành các bộ lạc, di trú theo nhóm, và cùng nhau trồng trọt hay buôn bán. Ý tưởng về một “suy nghĩ theo nhóm” hoặc “hành vi đám đông” lần đầu tiên được nhà tâm lý học xã hội Pháp Gabriel Tarde và Gustave Le Bon đưa ra vào thế kỷ 19. Hành vi bầy đàn trong xã hội loài người cũng đã được nghiên cứu bởi Sigmund Freud và Wilfred Trotter, người đã viết cuốn sách Bản năng bầy đàn trong thời bình và thời chiến (Herd Instincts in Peace and War) là một tác phẩm kinh điển trong lĩnh vực tâm lý xã hội. Cuốn sách Lý thuyết về tầng lớp mới giàu (Theory of the Leisure Class) của nhà xã hội học và kinh tế học Thorstein Veblen minh họa cách một cá thể bắt chước các thành viên của những nhóm có địa vị xã hội cao hơn mình trong hành vi tiêu dùng của họ. Gần đây, Malcolm Gladwell trong tác phẩm The Tipping Point, xem xét bằng cách nào mà các yếu tố về văn hóa, xã hội và kinh tế hội tụ để tạo ra các xu hướng trong hành vi người tiêu dùng. Trong năm 2004, nhà bình luận tài chính của tờ The New Yorker, James Suroweicki đã xuất bản tác phẩm Trí tuệ đám đông (The Wisdom of Crowds). Ở thế kỷ 21, các ngành như tiếp thị và tài chính học hành vi đã nỗ lực để nhận dạng và dự đoán các hành vi hợp lý và bất hợp lý của các nhà đầu tư. Bị chi phối bởi các phản ứng cảm xúc như lòng tham và sợ hãi, các nhà đầu tư có thể tham gia mua và bán cổ phiếu một cách điên cuồng, tạo ra những bong bóng kinh tế và làm sụp đổ thị trường chứng khoán. Tâm lý bầy đàn xuất hiện ở hầu hết các thị trường mới nổi thậm chí ngay cả ở các thị trường phát triển thì vẫn có những giai đoạn tồn tại tâm lý bầy đàn. Lịch sử kinh tế thế giới đã chứng kiến nhiều vụ nổ bong bóng và khủng hoảng như bong bóng hoa tulip (1634-1637), bong bóng South Sea -Anh (1711-1720), khủng hoảng bất động sản Florida- Mỹ (1920-1922), đại suy thoái thế giới 1929, khủng hoảng 1987, Khủng hoảng tài chính châu Á 1997, khủng hoảng dotcom, tất cả đều do tâm lý bầy đàn gây nên. Những người tham gia phải nói rõ dòng nào (A, B hoặc C) giống nhất với dòng mục tiêu. Các thí nghiệm về sự tuân theo của Asch (1951) liên quan đến một loạt các nghiên cứu do Nhà tâm lý học người Mỹ Solomon Asch chỉ đạo nhằm đo lường tác động của niềm tin và quan điểm của nhóm đa số đối với cá nhân. 50 nam sinh từ Đại học Swarthmore tham gia bài kiểm tra thị lực với nhiệm vụ phán đoán đường thẳng. Một người tham gia ngây thơ được đưa vào một căn phòng với bảy liên minh (tức là các diễn viên), những người đã đồng ý trước để phù hợp với câu trả lời của họ. Người tham gia không nhận thức được điều này và được cho biết rằng các diễn viên cũng là những người tham gia ngây thơ. Có một nhóm đối ứng không có liên minh ngầm nào. Những người đã liên minh với nhau cố tình đưa ra câu trả lời sai trong 12 lần thử. Người tham gia ngây thơ thường đồng ý với cả nhóm và cũng nói câu trả lời sai. Qua tổng số 18 thử nghiệm, Asch (1951) nhận thấy rằng một phần ba (33%) người tham gia ngây thơ đã chấp nhận đi theo đám đông với đa số mặc dù có nhận định sai rõ ràng, với 75% người tham gia trong 12 thử nghiệm. Ít hơn 1% người tham gia trả lời sai khi không có liên minh ngầm của đám đông. Các nhà nghiên cứu tại Đại học Leeds đã thực hiện một thí nghiệm nhóm trong đó các tình nguyện viên được yêu cầu đi bộ ngẫu nhiên xung quanh một hội trường lớn mà không nói chuyện với nhau. Một số ít được chọn sau đó được hướng dẫn chi tiết hơn về nơi đi bộ. Các nhà khoa học phát hiện ra rằng mọi người sẽ mù quáng đi theo một hoặc hai người được chỉ dẫn, những người có vẻ như biết họ đang đi đâu. Kết quả của thí nghiệm này cho thấy chỉ cần 5% những người tự tin nhìn và hướng dẫn mọi người có thể ảnh hưởng đến hướng đi của 95% người khác trong đám đông, và 200 tình nguyện viên đã làm điều này mà không hề nhận ra. Các nhà nghiên cứu từ Đại học Hebrew, NYU và MIT đã khám phá tâm lý bầy đàn trong không gian trực tuyến, cụ thể là trong bối cảnh “ý kiến tổng hợp, được số hóa”. Các bình luận trực tuyến đã được đưa ra biểu quyết tích cực hoặc tiêu cực ban đầu (lên hoặc xuống) trên một trang web không được tiết lộ trong năm tháng. Các ý kiến của nhóm đối chứng được để lại một mình. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng “người đầu tiên đọc nhận xét có khả năng bỏ phiếu cao hơn 32% nếu nó đã được cho điểm dương tính giả”. Trong năm tháng, các nhận xét được đánh giá tích cực một cách giả tạo cho thấy điểm trung bình cao hơn 25% so với nhóm đối chứng, với kết quả bỏ phiếu tiêu cực ban đầu không có ý nghĩa thống kê so với nhóm đối chứng. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng “các xếp hạng trước đây tạo ra sự thiên vị đáng kể trong hành vi xếp hạng cá nhân, và các ảnh hưởng xã hội tích cực và tiêu cực tạo ra hiệu ứng phân nhóm bất đối xứng”. “Đó là một sự thay đổi đáng kể”, Tiến sĩ Aral, một trong những nhà nghiên cứu tham gia vào cuộc thử nghiệm, nói. “Chúng tôi đã thấy cách những tín hiệu rất nhỏ về ảnh hưởng xã hội này trở thành những hành vi như chăn gia súc.”. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub. | Tâm lý bầy đàn | Tâm lý bầy đàn hay tâm lý đám đông là sự mô tả cách một số người bị ảnh hưởng bởi những người thân cận của họ thông qua những hành vi nhất định, theo xu hướng, và/hoặc theo những điểm tựa. Các nhà tâm lý học xã hội nghiên cứu những chủ đề liên quan như trí thông minh theo nhóm, trí tuệ đám đông, và ra quyết định phân cấp. Tâm lý bầy đàn là từ ghép giữa từ "bầy đàn" có nghĩa là một "nhóm động vật" và từ "tâm lý" ngụ ý một hoàn cảnh nhất định của suy nghĩ. Tâm lý bầy đàn khác với hành vi bầy đàn, vì hành vi bầy đàn chỉ dùng cho những nhóm động vật, trong khi đó "tâm lý" là một thứ đặc trưng riêng của loài người. Tâm lý bầy đàn là một phản ứng tâm lý gây ra bởi phản ứng sợ hãi áp lực lên tâm lý cá nhân làm xuất phát ra hành động để tránh cảm giác "bị loại ra khỏi nhóm". Tâm lý bầy đàn đôi khi cũng được gọi là tâm lý đám đông. Tâm lý bầy đàn và hành vi bầy đàn đã được sử dụng để mô tả hành vi con người từ khi loài người bắt đầu hình thành các bộ lạc, di trú theo nhóm, và cùng nhau trồng trọt hay buôn bán. |
“Niêm yết cửa sau” (back-door listing) được hiểu là một công ty chưa đủ điều kiện niêm yết đã dùng biện pháp thâu tóm hay sáp nhập để chiếm quyền kiểm soát một công ty đã niêm yết và nghiễm nhiên được niêm yết trên thị trường chứng khoán bằng sự đổi tên của cổ phiếu đã niêm yết. Có nhiều nguyên nhân khiến doanh nghiệp tìm cách niêm yết cửa sau bởi họ muốn tránh các khoản chi phí của việc niêm yết cửa trước (front-door listing) như chi phí tư vấn phát hành, luật sư, kế toán viên, công ty chứng khoán. Thuật ngữ này có nghĩa tương tự như các thuật ngữ: mượn “vỏ niêm yết” (public shells); “sáp nhập ngược” (reverse mergers); hay “thâu tóm ngược” (reverser takeover-RTO). | Niêm yết cửa sau | Hiện nay, niêm yết cửa sau đã và đang trở thành hiện tượng phổ biến trên các thị trường chứng khoán thế giới. Chúng ta có thể bắt gặp các thuật ngữ như "niêm yết cửa sau", "thâu tóm ngược" ở hầu hết quy định quản lý thị trường chứng khoán hoặc bản tin thị trường chứng khoán các nước. Niêm yết cửa sau là việc một công ty không niêm yết trở thành công ty niêm yết do hệ quả của việc thâu tóm quyền kiểm soát công ty niêm yết. Thông thường, bước đầu tiên trong thủ tục niêm yết cửa sau là việc công ty không niêm yết - hay các chuyên gia tư vấn của công ty - phải xác định công ty niêm yết phù hợp có thể đảm nhiệm chức năng là công cụ cho việc niêm yết cửa sau. Niêm yết cửa sau (tiếng Anh: Back-door listing) là một kỹ thuật mà một công ty thất bại trong vệc niêm yết trên Sở Giao dịch Chứng khoán sử dụng, nhờ đó công ty này có thể thâu tóm và sáp nhập với một công ty đã niêm yết trên Sở Giao dịch Chứng khoán. Trường hợp này, người ta còn sử dụng thuật ngữ thâu tóm ngược (reverse take-over) hay sáp nhập ngược (reverse merger). |
Delft được coi là một thành phố Hà Lan đặc trưng, nổi tiếng với các con kênh, đồ gốm Xanh Delft (Delfts Blauw), và nơi yên nghỉ của Hoàng gia Hà Lan. Chương trình đào tạo đa dạng, sinh viên có thể theo học các chuyên ngành và cấp bậc theo ý muốn và khả năng của mình: chương trình Cử nhân, Thạc sĩ, Tiến sĩ, các chuyên ngành Kiến trúc, Kỹ thuật dân dụng và Khoa học trái đất, Kỹ thuật điện toán và Khoa học máy tính, Kỹ thuật thiết kế công nghiệp,… Trường đào tạo chuyên về khối ngành Kỹ thuật Công nghệ, có danh tiếng đứng đầu Châu Âu về đào tạo kỹ sư. Đây là một trong những trường đại học giàu truyền thống nhất Hà Lan. Đại học công nghệ Delft (Delft University of Technology) là trường đại học kĩ thuật lớn nhất và nổi tiếng nhất ở Hà Lan. TUDelft cũng là một trong những trường đại học kỹ thuật danh tiếng hàng đầu châu Âu. Với 8 khoa và nhiều viện nghiên cứu khác, TUDelft là nơi học tập, làm việc của hơn 16000 sinh viên và hơn 2600 nhà khoa học. Tại Hà Lan, Trường Đại học Công nghệ Delft đi đầu trong việc nghiên cứu đổi mới công nghệ, khuyến khích sinh viên luôn sáng tạo trong học tập và nghiên cứu. Học tập tại Đại học Công nghệ Delft, sinh viên có cơ hội học chuyển tiếp sang các trường đại học quốc tế khác, trao đổi kiến thức trong cộng đồng sinh viên quốc tế. TU Delft có liên kết chặt chẽ với các công ty, viện nghiên cứu và các trường đại học quốc tế. Điều này giúp sinh viên có cơ hội được học tập và làm việc trong môi trường chuyên nghiệp và có thêm kinh nghiệm cho bản thân. Trường đào tạo luôn chú trọng kết hợp cân bằng giữa lý thuyết và thực hành, trên những dự án và cơ sở nghiên cứu xuất sắc của trường. Trường Đại học Công nghệ Delft xây dựng một tiêu chuẩn đào tạo chất lượng bậc nhất. Tiêu chuẩn bao gồm hệ thống trang thiết bị kỹ thuật tối tân. Trường cũng liên kết cùng các trường và viện nghiên cứu uy tín đối tác. Tạo nên một mối quan hệ chiến lược góp phần kết nối các chương trình học thuật của trường với tương lai nghề nghiệp cho sinh viên sau khi tốt nghiệp. Thư viện của TU Delft là thư viện khoa học kỹ thuật lớn nhất của Hà Lan với hơn 862.000 cuốn sách, 16.000 tạp chí và có riêng một bảo tàng. Công trình nằm trong khuôn viên của trường Đại học, nằm đối diện với phòng họp lớn của trường. + Chương trình đào tạo: Trường cung cấp 16 chương trình cử nhân và hơn 35 chương trình thạc sĩ trong các lĩnh vực khoa học, kỹ thuật và thiết kế. Tất cả các chương trình Thạc sĩ được dạy bằng Tiếng Anh, cũng như các chương trình Cử nhân Kỹ thuật hàng không vũ trụ và Khoa học Trái đất Ứng dụng, các chương trình cử nhân khác của trường được giảng dạy bằng tiếng Hà Lan. + Chương trình nghiên cứu: Nghiên cứu tại trường Đại học Công nghệ Delft bao quát hầu như toàn bộ lĩnh vực khoa học kỹ thuật và đó chính là cơ sở cho nền tảng nghiên cứu khoa học mạnh mẽ của trường. Trường luôn hướng tới cho sinh viên tự học, làm chủ cac hoạt động của mình, tự phát triển và nghiên cứu, giảng viên là người hướng dẫn, giúp các sinh viên trong việc nghiên cứu và hoàn thiện các bài luật, các công trình các bạn tự tìm hiểu về các ngành học mà bạn theo học. Đại học Công nghệ Delft có liên kết chặt chẽ với các công ty, viện nghiên cứu và các trường ĐH quốc tế. Điều này giúp sinh viên có cơ hội được học tập và làm việc trong môi trường chuyên nghiệp và có thêm kinh nghiệm cho bản thân. Học tập tại Đại học Công nghệ Delft, sinh viên có cơ hội học chuyển tiếp sang các trường ĐH quốc tế khác, trao đổi kiến thức trong cộng đồng sinh viên quốc tế. Yêu cầu và điều kiện nhập học tùy theo cấp học và ngành học. Thông thường đối với chương trình sau ĐH, yêu cầu đầu vào như sau:. – Viết một bài luận (khoảng 2.000 – 3.000 từ), chi tiết về đề tài xem trang web của trường. Đại học Công nghệ Delft mang đến nhiều chương trình học bổng giá trị cho ứng viên đến từ khắp nơi trên thế giới. Học bổng Justus & Louise van Effen nằm trong số đó, với mục đích hỗ trợ tài chính cho các ứng viên xuất sắc có nguyện vọng tham gia khóa học Thạc sĩ Khoa học tại Đại học Công nghệ Delft. Với mỗi chuyên ngành thì có những suất học bổng dành cho sinh viên khác nhau và điều kiện để đạt được học bổng cũng không giống nhau. Và ở các chương trình học như cử nhân, thạc sĩ, tiến sĩ cũng vậy. Mỗi năm, nhà trườn đều có sự thay đổi về điều kiện cũng như loại học bổng nhằm phù hợp hơn và tạo điều kiện tốt nhất, bình đẳng nhất cho tất cả các sinh viên đang theo học tại trường. Công ty Tư vấn Du học New Ocean hiện là đại diện tuyển sinh uy tín của trường Đại học Công nghệ Delft tại Việt Nam. | Đại học công nghệ Delft | Đại học Công nghệ Delft, (tiếng Anh: Delft University of Technology, tiếng Hà Lan: Technische Universiteit Delft, gọi tắt là TUDelft) là trường đại học kỹ thuật lớn nhất và nổi tiếng nhất ở Hà Lan. TUDelft cũng là một trong những trường đại học kỹ thuật danh tiếng hàng đầu châu Âu. Với 8 khoa và nhiều viện nghiên cứu khác, TUDelft là nơi học tập, làm việc của hơn 16000 sinh viên và hơn 2600 nhà khoa học. Trường do nhà vua Willem II thành lập năm 1842 tại thành phố Delft, ban đầu với tên gọi Học viện Hoàng gia. Sau đó trường đã đổi tên một vài lần. Năm 1864 trường có tên gọi Trường Bách khoa Kỹ thuật. Năm 1905 đổi tên thành Viện công nghệ; và từ năm 1986 đến nay thì có tên gọi như hiện tại. TUDelft là thành viên của một số hiệp hội các trường đại học như IDEA League, CESAER, UNITECH, và 3TU. |
Có thể nói, Giấy phép lái xe là một trong những vật bất ly thân của tài xế khi đi đường. Tuy nhiên không phải ai cũng hiểu rõ về Giấy phép lái xe mà mình đang sở hữu. Dưới đây là 10 thông tin cần biết về Giấy phép lái xe. Pháp luật không quy định cụ thể về khái niệm “Giấy phép lái xe”. Tuy nhiên, có thể hiểu Giấy phép lái xe là một loại giấy phép, chứng chỉ do cơ quan có thẩm quyền cấp cho một cá nhân cụ thể cho phép người đó được phép vận hành, lưu thông, tham gia giao thông bằng xe cơ giới các loại như xe máy, xe mô tô phân khối lớn, xe ô tô, xe tải, xe buýt, xe khách, xe container hoặc các loại hình xe khác trên các con đường công cộng. - Tổng cục Đường bộ Việt Nam: Cấp Giấy phép lái xe trong phạm vi cả nước. - Sở Giao thông vận tải: Cấp Giấy phép lái xe trong phạm vi tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương. - Giấy phép lái xe hạng A1: Cấp người điều khiển xe mô tô hai bánh có dung tích xi-lanh từ 50 - dưới 175 cm3, xe mô tô ba bánh dùng cho người khuyết tật. - Giấy phép lái xe hạng A2: Cấp người điều khiển xe mô tô hai bánh có dung tích xi-lanh từ 175 cm3 trở lên và các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng A1. - Giấy phép lái xe hạng A3: Cấp người điều khiển xe mô tô ba bánh, các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng A1 và các xe tương tự. - Giấy phép lái xe hạng A4: Cấp người điều khiển máy kéo có trọng tải đến 1.000 kg. - Giấy phép lái xe hạng B1 số tự động: Cấp cho người không hành nghề lái xe điều khiển: Ô tô số tự động chở người đến 9 chỗ ngồi, kể cả chỗ ngồi cho người lái xe; ô tô tải, kể cả ô tô tải chuyên dùng số tự động có trọng tải thiết kế dưới 3.500 kg; ô tô dùng cho người khuyết tật. - Giấy phép lái xe hạng B1: Cấp cho người không hành nghề lái xe điều khiển: Ô tô chở người đến 9 chỗ ngồi, kể cả chỗ ngồi cho người lái xe; ô tô tải, kể cả ô tô tải chuyên dùng có trọng tải thiết kế dưới 3.500 kg; máy kéo kéo một rơ moóc có trọng tải thiết kế dưới 3.500 kg. - Giấy phép lái xe hạng B2: Cấp cho người hành nghề lái xe để điều khiển: Ô tô chuyên dùng có trọng tải thiết kế dưới 3.500 kg; các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng B1. - Giấy phép lái xe hạng C: Cấp cho người lái xe để điều khiển: Ô tô tải, kể cả ô tô tải chuyên dùng, ô tô chuyên dùng có trọng tải thiết kế từ 3.500 kg trở lên; máy kéo kéo một rơ moóc có trọng tải thiết kế từ 3.500 kg trở lên; các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng B1, B2. - Giấy phép lái xe hạng D: Cấp cho người lái xe để điều khiển: Ô tô chở người từ 10 đến 30 chỗ ngồi, kể cả chỗ ngồi cho người lái xe; các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng B1, B2 và C. - Giấy phép lái xe hạng E: Cấp cho người lái xe để điều khiển: Ô tô chở người trên 30 chỗ ngồi; các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng B1, B2, C và D. - Giấy phép lái xe hạng F: Cấp cho người đã có giấy phép lái xe các hạng B2, C, D và E để điều khiển các loại xe ô tô tương ứng kéo rơ moóc có trọng tải thiết kế lớn hơn 750 kg, sơ mi rơ moóc, ô tô khách nối toa. + Hạng FB2: Cấp cho người lái xe ô tô để lái các loại xe quy định tại giấy phép lái xe hạng B2 có kéo rơ moóc và được điều khiển các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng B1 và hạng B2. + Hạng FC: cấp cho người lái xe ô tô để lái các loại xe quy định tại giấy phép lái xe hạng C có kéo rơ moóc, ô tô đầu kéo kéo sơ mi rơ moóc và được điều khiển các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng B1, B2, C và hạng FB2. + Hạng FD: Cấp cho người lái xe ô tô để lái các loại xe quy định tại giấy phép lái xe hạng D có kéo rơ moóc và được điều khiển các loại xe quy định cho giấy phép lái xe hạng B1, B2, C, D và FB2. - Giấy phép lái xe hạng B1 có thời hạn đến khi người lái xe đủ 55 tuổi (nữ) và đủ 60 tuổi (nam); trường hợp người lái xe trên 45 tuổi (nữ) và trên 50 tuổi (nam) thì Giấy phép lái xe được cấp có thời hạn 10 năm, kể từ ngày cấp. - Giấy phép lái xe hạng A4, B2 có thời hạn 10 năm, kể từ ngày cấp. - Giấy phép lái xe hạng C, D, E, FB2, FC, FD, FE có thời hạn 05 năm, kể từ ngày cấp. Thời hạn này được ghi trực tiếp trên Giấy phép lái xe được cấp cho người dân. Việc đổi Giấy phép lái xe sẽ được thực hiện theo quy định tại Điều 37 Thông tư 12/2017/TT-BGTVT. Theo đó, những trường hợp sau đây cần thực hiện thủ tục đổi Giấy phép lái xe:. - Khuyến khích đổi Giấy phép lái xe bằng giấy bìa sang Giấy phép lái xe bằng vật liệu PET. - Người có Giấy phép lái xe có thời hạn thực hiện việc đổi giấy phép lái xe trước khi hết thời hạn sử dụng. - Người có Giấy phép lái xe bị hỏng còn thời hạn sử dụng được đổi giấy phép lái xe. - Người có Giấy phép lái xe hạng E đủ 55 tuổi (nam) và 50 tuổi (nữ), có nhu cầu tiếp tục lái xe, nếu đủ sức khỏe, được xét đổi giấy phép lái xe từ hạng D trở xuống. - Trường hợp năm sinh, họ, tên, tên đệm ghi trên Giấy phép lái xe có sai lệch với Giấy chứng minh nhân dân (CMND) hoặc thẻ căn cước công dân (CCCD). - Đơn đề nghị đổi giấy phép lái xe theo mẫu tại Phụ lục 19 ban hành kèm theo Thông tư này. - Bản sao giấy phép lái xe, giấy CMND hoặc thẻ CCCD hoặc hộ chiếu còn thời hạn có ghi số giấy CMND hoặc thẻ CCCD (người Việt Nam) hoặc hộ chiếu còn thời hạn sử dụng (người nước ngoài, người Việt Nam định cư ở nước ngoài). - Nộp qua hệ thống dịch vụ công trực tuyến: Kê khai theo hướng dẫn và phải chịu trách nhiệm về tính chính xác, tính hợp pháp của nội dung đã kê khai; khi nhận giấy phép lái xe, phải nộp lại giấy phép lái xe cũ để lưu hồ sơ. + Từ 03 tháng đến dưới 01 năm, kể từ ngày hết hạn: Phải sát hạch lại lý thuyết. + Từ 01 năm trở lên, kể từ ngày hết hạn: Phải sát hạch lại cả lý thuyết và thực hành. - Giấy phép lái xe bị mất, còn thời hạn sử dụng hoặc quá thời hạn sử dụng dưới 03 tháng. Người dân cần thực hiện việc thi sát hạch lại lý thuyết hoặc cả lý thuyết và thực hành. + Giấy khám sức khỏe của người lái xe do cơ sở y tế có thẩm quyền cấp theo quy định. + Đơn đề nghị cấp lại Giấy phép lái xe theo mẫu quy định tại Phụ lục 19 của Thông tư 12/2017. - Nơi nộp: Người lái xe lập 01 bộ hồ sơ, gửi trực tiếp tại Tổng cục Đường bộ Việt Nam hoặc Sở Giao thông vận tải tại bất kì địa phương nào trên cả nước. - Thời gian cấp: Chậm nhất không quá 10 ngày làm việc, kể từ ngày kết thúc kỳ thi sát hạch. + Đơn đề nghị cấp lại giấy phép lái xe theo mẫu tại Phụ lục 19 ban hành kèm theo Thông tư này. + Giấy khám sức khỏe của người lái xe do cơ sở y tế có thẩm quyền cấp theo quy định, trừ trường hợp cấp lại giấy phép lái xe không thời hạn các hạng A1, A2, A3. + Bản sao giấy CMND hoặc thẻ CCCD hoặc hộ chiếu còn thời hạn có ghi số giấy CMND hoặc thẻ CCCD (người Việt Nam) hoặc hộ chiếu còn thời hạn sử dụng (người nước ngoài, người Việt Nam định, cư ở nước ngoài). Lưu ý: Gửi 01 bộ hồ sơ, chụp ảnh trực tiếp và xuất trình, bản chính các hồ sơ nêu trên (trừ các bản chính đã gửi) để đối chiếu. - Thời gian giải quyết: 02 tháng kể từ ngày nộp đủ hồ sơ, chụp ảnh và nộp lệ phí. + Bản sao giấy CMND hoặc thẻ CCCD hoặc hộ chiếu còn thời hạn có ghi số giấy CMND hoặc thẻ CCCD đối với người Việt Nam; hộ chiếu còn thời hạn đối với người Việt Nam định cư ở nước ngoài. + Giấy khám sức khỏe của người lái xe do cơ sở y tế có thẩm quyền cấp. + Đơn đề nghị cấp lại giấy phép lái xe theo mẫu quy định tại Phụ lục 19 ban hành kèm theo Thông tư này có ghi ngày tiếp nhận hồ sơ của cơ quan tiếp nhận. - Nơi nộp: Gửi trực tiếp 01 bộ hồ sơ tại Tổng cục Đường bộ Việt Nam hoặc Sở Giao thông vận tải. Đối với thi sát hạch lái xe máy (hạng xe A1, A2, A3, A4): Sát hạch lý thuyết: 40.000 đồng/lần; Sát hạch thực hành: 50.000 đồng/lần. Đối với thi sát hạch lái xe ô tô (hạng xe B1, B2, C, D, E, F): Sát hạch lý thuyết: 90.000 đồng/lần; Sát hạch thực hành trong hình: 300.000 đồng/lần; Sát hạch thực hành trên đường giao thông công cộng: 60.000 đồng/lần. - Phạt tiền từ 800.000 - 1,2 triệu đồng với người điều khiển xe máy có dung tích xi lanh dưới 175 cm3 (điểm a khoản 5). - Phạt tiền từ 03 - 04 triệu đồng với người điều khiển xe máy có dung tích xi lanh từ 175 cm3 trở lên (điểm b khoản 7). Tuy nhiên nếu có Giấy phép lái xe nhưng quên mang theo thì mức phạt đối với người vi phạm sẽ nhẹ hơn rất nhiều. - Phạt tiền từ 100.000 - 200.000 đồng: Đối với xe mô tô và các loại xe tương tự. - Phạt tiền từ 200.000 - 400.000 đồng: Đối với xe ô tô, máy kéo và các loại tương tự. Có thể thấy, mức phạt đối với hành vi “không có” cao hơn gấp nhiều lần hành vi “quên mang” Giấy phép lái xe. | Giấy phép lái xe | Giấy phép lái xe hay còn gọi là Bằng lái xe là một loại giấy phép, chứng chỉ do cơ quan nhà nước hoặc cơ quan có thẩm quyền cấp cho một người cụ thể cho phép người đó được phép vận hành, lưu thông, tham gia giao thông bằng xe cơ giới các loại như xe máy, xe hơi, xe tải, xe buýt, xe khách hoặc các loại hình xe khác trên các con đường công cộng. Quy định về giấy phép lái xe ở các quốc gia tuy có khác nhau tùy vào đặc thù của mỗi nước nhưng nhìn chung để nhận được giấy phép lái xe, người xin cấp giấy phép lái xe cần trải qua nhiều thủ tục pháp lý như nộp đơn xin cấp, phải trải qua một bài kiểm tra lái xe hoặc những kỳ thi sát hạch về lái xe nghiêm ngặt (tùy yêu cầu của từng loại phương tiện) và các thủ tục khác. Sau khi được cấp Giấy phép lái xe, người đó mới có quyền (về mặt pháp lý) để tham gia giao thông bằng phương tiện xe. Giấy phép lái xe thông thường được cấp căn cứ vào độ tuổi nhất định. |
UFO vật thể bay không xác định là khái niệm không còn xa lạ với nhiều người. Nhưng USO, vật thể lặn ngầm không xác định dưới đáy biển còn khá xa lạ với chúng ta kể cả những người tin và tìm kiếm người ngoài hành tinh. Đại dương bao la rộng lớn ở ngay trên Trái đất nhưng con người mới chỉ khám phá được 5% đáy đại dượng, 95% còn lại vẫn là những bí ẩn đang chờ chúng ta khám phá. Một trong những bí ẩn đó là USO - Unidentified Submersible Objects, vật thể lặn ngầm không xác định dưới đáy biển. Trong nhiều năm qua, đã có rất nhiều báo cáo hồ sơ USO Liên Xô nhưng tất cả đều là những bí ẩn không lời giải. Thậm chí, có rất nhiều nhân chứng thuộc Hải quân đã tận mắt nhìn thấy chúng. Hai tác giả Paul Stonehill và Philip Mantle đã thu thập những câu chuyện kỳ lạ về những cuộc trạm chán của Hải quân Liên Xô và Nga hiện nay với USO trong cuốn sách mới của mình. Đó là những câu chuyện chưa từng được tiết lộ trước đây. Vào những năm 1970, Đô đốc V.A. Domislovsky - chỉ huy hạm đội Thái Bình Dương đã có 1 loạt báo cáo mô tả về một vật bí ẩn hình trụ khổng lồ có chiều dài lên tới 800 - 900m nổi lên từ đáy biển ở vùng biển Thái Bình Dương. Vật thể bí ẩn này có hình dáng giống như một tổ ong. Sau đó, một UFO được phóng ra và biến mất trên bầu trời. Tháng 8/1965, trong khi đang thực hiện nhiệm vụ ở biển Đỏ, các thủy thủ trên tàu chạy bằng hơi nước Raduga của Liên Xô đã quan sát thấy một vật thể kỳ lạ cách tàu khoảng 3,2 km. Đó là một hình cầu có đường kính khoảng 60m đang nhô lên khỏi mặt nước ở độ cao khoảng 150m và phát ra ánh sáng theo mọi hướng. Phát hiện này được báo cáo với giới chức trách và cho tới nay vẫn chưa có câu trả lời cho bí ẩn này. Những bụ máy bay, tàu thuyền mất tích bí ẩn tại Tam giác quỷ Bermuda ở phía tây Đại Tây Dương được nhiều người tin rằng đây là nơi hoạt động của người ngoài hành tinh. Thậm chí nhiều nhân chứng đã từng nhìn thấy USO xuất hiện tại khu vực này. Một trong số đó là cựu Đô đốc hậu cần và sĩ quan chỉ huy tàu ngầm hạt nhân Yury Beketov. Theo Beketov, ông và lính của mình đã phát hiện ra những vật thể di chuyển với tốc độ rất nhanh khoảng 110m/s. Thậm chí, những vật thể lạ này cũng thường xuyên xuất hiện từ đáy biển sâu gần khu vực đóng quân của lực lượng hải quân: Bahamas, Bermuda, Puerto Rico và bờ biển phía Đông của Mỹ. | Vật thể lặn không xác định | Vật thể lặn không xác định (USO) là một vật thể không xác định lặn dưới nước. Thuật ngữ này không nhất thiết ám chỉ đến một vật thể có nguồn gốc siêu nhiên. Ngoài vật thể bay không xác định (UFO) trên bầu trời, vật thể di chuyển bí ẩn cũng được nhiều người chứng kiến trong các đại dương, vùng biển, sông ngòi và hồ nước. Chúng thường được mô tả dưới dạng hình đĩa có thể dễ dàng lặn xuống và lao khỏi mặt nước và dường như không bị cản trở bởi sức nước. Tốc độ dưới nước của USO có thể lên tới hàng trăm đến hàng nghìn km/h theo như báo cáo cho biết và hướng đi đột ngột, tăng tốc và giảm tốc tương tự như UFO trên bầu trời. USO thường xuất hiện trong các buổi diễn tập quân sự và giới chức trách báo cáo rằng tàu ngầm mới chính là đối tượng đang bị USO theo dõi nhiều nhất. Vào năm 1965, một tàu tuần dương Mỹ đã va chạm với một vật thể lạ dưới nước, sau đó một cái đĩa khổng lồ với đường kính khoảng 400 mét bỗng dưng xuất hiện trên bề mặt nước đã vọt lên với tốc độ rất lớn và biến mất vào không trung trong chớp mắt. |
Cổ phiếu quỹ là gì? Đây là câu hỏi được rất nhiều người quan tâm khi mới biết đến đầu tư chứng khoán. Việc tìm hiểu về cổ phiếu quỹ giúp ích cho bạn rất nhiều trong việc đầu sinh lời. Vậy Cổ phiếu quỹ có đặc điểm gì? Lợi ích ra sao? Cần lưu ý gì khi đầu tư vào cổ phiếu quỹ? Cùng banktop.vn theo dõi bài viết dưới đây để biết thêm về vấn đề này. Cổ phiếu quỹ (tiếng anh là Treasury shares) là số cổ phiếu do các công ty cổ phần phát hành ra thị trường và được chính công ty này mua lại. Cổ phiếu quỹ trong quy định của pháp luật chứng khoán Việt Nam đó là cổ phiếu được công ty cổ phần đại chúng phát hành và nó được chính công ty phát hành mua lại bằng vốn hợp pháp. Trường hợp 1: Khi số lượng và giá cổ phiếu của công ty đang thấp trên thị trường. Các công ty này sẽ mua lại nhằm mục đích đẩy giá lên cao và cũng sẽ đề phòng khả năng thao túng công ty từ bên ngoài. Với cách này các công ty cổ phiếu sẽ làm cho tình hình giao dịch trở lên sôi động hơn. Việc này cũng hạn chế tốc độ giảm giá từ đó làm cho cổ phiếu tăng trở lại. Vì lý do này mà nhiều quốc gia trong đó có cả Việt Nam đã vạch ra nhiều quy định, quy chế về khối lượng mua, tỷ lệ mua và nguồn vốn cổ phiếu… Điều này hạn chế những tiêu cực của việc mua cổ phiếu quỹ. Các công ty khi mua cổ phiếu quỹ để thưởng cho nhân viên cao cấp. Đây chính là biện pháp được rất nhiều công ty áp dụng để kết nối các nhân viên. Khi dùng cổ phiếu quỹ làm giải thưởng cần phải có nguồn thanh toán từ quỹ khen thưởng. Trường hợp 2: Công ty cần điều chỉnh lại các cơ cấu tài chính nên muốn mua lại cổ phiếu. Khi đó việc mua lại cổ phiếu sẽ nhằm mục đích điều chỉnh vốn điều lệ công ty. Công ty phát hành sẽ mua lại cổ phiếu quỹ làm giảm số lượng cổ phiếu lưu trên thị trường. Cổ phiếu quỹ sẽ không được trả cổ tức, không được quyền biểu quyết, quyền mua cổ phiếu mới. Công ty phát hành sẽ nắm số cổ phiếu quỹ hạn chế theo luật quy định. Khi công ty mua cổ phiếu quỹ xong, có thể tiến hành hủy cổ phiếu quỹ, hoặc có thể giữ lại và bán ra lại thị trường khi cần vốn. Việc mua lại cổ phiếu sẽ giúp ích cho nhiều cổ đông trong trường hợp cổ phiếu bị giảm giá, giá xuống thấp. Việc này sẽ làm giảm số lượng lưu lượng của cổ phiếu trên thị trường. Tuy nhiên ngược lại số cổ phiếu sẽ được đẩy giá lên nhanh. Doanh nghiệp đang có kinh phí lớn nhưng chưa biết sử dụng vào mục đích nào. Lúc đó nên mua lại cổ phiếu quỹ chính, đây chính là phương án đầu tư rất thông minh. Khi đã bỏ tiền ra để mua lại cổ phiếu đồng nghĩa với việc phải tiêu 1 số tiền mặt hiện có. Bên cạnh đó, nếu quỹ cổ phiếu không có nhiều biến động thì tình hình tài chính của công ty sẽ gặp nhiều khó khăn. Khi mua lại cổ phiếu quỹ sẽ làm hạn chế các hoạt động đầu tư sản xuất của các công ty. Khi bỏ tiền ra để mua lại cổ phiếu của công ty sẽ làm giảm giá trị của công ty xuống. Giá trị đối với 1 doanh nghiệp rất quan trọng, nguyên nhân bởi nó có mối liên hệ với cổ phiếu của công ty. Đơn giản nếu công ty có giá trị cao thì cổ phần cũng sẽ tăng cao và ngược lại nếu công ty có giá trị thấp thì chắc chắn giá cổ phiếu cũng giảm. Trong 12 tháng hội đồng quản trị sẽ có quyết định mua lại không quá 10% tổng số cổ phần của từng loại đã được chào bán. Hội đồng quản trị quyết định giá mua lại cổ phần. Với những cổ phần phổ thông, giá mua sẽ không được cao hơn so với giá thị trường tại thời điểm mua. Nếu muốn công ty có thể mua lại cổ phần của từng cổ đông tương ứng với tỷ lệ cổ phần của họ trong công ty. Khi có quyết định mua lại cổ phần của công ty phải có sự thông qua của tất cả các cổ đông trong thời hạn 30 ngày. Cổ đông đồng ý bán lại cổ phần phải gửi chào bán cổ phần của mình bằng phương thức đảm bảo trong thời hạn 30 ngày. Điều kiện thứ nhất phải có đủ nguồn vốn để mua lại cổ phiếu lúc này sẽ căn cứ vào báo cáo tài chính được kiểm toán theo quy định. Nếu trong trường hợp công ty đại chúng là công ty mẹ, lúc đó sử dụng nguồn lợi nguồn thặng dư vốn cổ phần để mua lại cổ phiếu, nguồn vốn sẽ được thực hiện dựa trên căn cứ tài chính của công ty mẹ. Nếu công ty đại chúng là công ty mẹ sử dụng nguồn lợi nhuận sau thuế chưa phân phối để mua lại cổ phiếu, nguồn vốn lúc này được thực hiện không vượt quá mức lợi nhuận sau thuế chưa phân phối trên báo cáo tài chính. Trong trường hợp lợi nhuận sau thuế chưa phân phối để mua lại cổ phiếu thấp hơn lợi nhuận sau thuế trên báo cáo tài chính, công ty mẹ lúc này chỉ được dùng lợi nhuận sau thuế chưa phân phối để mua lại cổ phiếu sau khi đã điều chuyển lợi nhuận từ các công ty con về công ty mẹ. Đối với các công ty tài chính chỉ được bán cổ phiếu quỹ sau thời gian khoảng 6 tháng kể từ ngày kết thúc mua gần nhất. Trừ các trường hợp cổ phiếu quỹ được bán làm cổ phiếu thưởng cho các nhân viên trong công ty. Khi muốn bán cổ phiếu chắc chắn phải có sự quyết định của Hội đồng quản trị thông qua. Các việc này bao gồm như lên phương án bán cổ phiếu cụ thể, thời gian thực hiện bán cổ phiếu và đặc biệt là nguyên tắc xác định giá khi bán. Cổ phiếu quỹ là gì? Vì sao phải mua lại cổ phiếu do chính mình phát hành là thắc mắc của nhiều người khi mới tìm hiểu về cổ phiếu. Sau đây là những lợi ích khi đầu tư cổ phiếu:. Việc đầu tư cổ phiếu sẽ chuyển hóa tiền thừa trong lúc chưa có dự định kinh doanh. Việc sụt giảm cổ phiếu được hạn chế, ngăn không cho những kẻ cơ hội thao túng. Nếu cổ phiếu bị rớt giá, công ty không xoay chuyển được vốn đầu tư lại chắc chắn sẽ mất khả năng kiểm soát. Việc mua lại cổ phiếu còn nhằm thêm mục đích làm quà thưởng cho nhân viên, tạo động lực để họ gắn kết lâu dài. Khi họ giữ cổ phiếu đồng nghĩa họ đang làm việc vì lợi ích của bản thân họ. Đối với cổ phiếu quỹ thực tế đó chỉ là 1 loại cổ phiếu bị công ty thoái vốn tuy nhiên vẫn giữ lại vì các mục đích như huy động vốn cho các trường hợp cần thiết. Trong nhiều trường hợp cổ phiếu quỹ có thể bị loại bỏ nhằm giảm vốn vĩnh viễn nếu có quyết định của cả đại hội đồng cổ đông. Cổ phiếu quỹ không khác nhiều so với các loại cổ phiếu chưa phát hành. Đồng thời nó có thể được phát hành trên thị trường bất cứ lúc nào. Nếu công ty thu mua cổ phiếu quỹ thì chắc chắn điều này sẽ làm số vốn hiện có giảm. Từ đó dẫn đến việc vốn của chủ sở hữu cũng sẽ bị giảm đi khoản tiền tương ứng. Chính vì vậy các nhà đầu tư cần hiểu đúng về khoản tiền này. Thông tin được biên tập bởi: banktop.vn – web tư vấn vay tín chấp lãi suất thấp nhất!. Founder Banktop với hơn 5 năm kinh nghiệm làm trong lĩnh vực Tài chính sẽ chia sẽ đến bạn những kiến thức, kinh nghiệm mà mình đã đúc kết được. | Cổ phiếu ngân quỹ | Cổ phiếu ngân quỹ hay cổ phiếu quỹ là các cổ phiếu mà chính công ty phát hành mua lại và nắm giữ như các nhà đầu tư bình thường khác. Các cổ phiếu này không được tính vào số cổ phiếu đang lưu hành. Thứ nhất: Vì cổ phiếu quỹ thuộc quyền sở hữu chung của công ty và được loại trừ không chia cổ tức cho nên công ty có thể mua cổ phiếu quỹ để làm lợi cho các cổ đông hiện hữu, hay nói cách khác khi lãnh đạo công ty đang chịu sức ép phải có tỷ lệ sinh lời trên cổ phiếu từ các cổ đông. Thứ hai: Khi công ty có một lượng tiền nhàn rỗi chưa có dự án đầu tư và cùng lúc hoạt động kinh doanh của chính mình đang có chiều hướng tốt, lợi nhuận bình quân cao hơn các ngành khác mà mình dự định đầu tư. Thứ ba: Khi công ty thấy cổ phiếu của mình trên thị trường giao dịch bị sụt giảm về số lượng và giá cổ phiếu. Công ty tăng mua cổ phiếu của chính mình làm tăng lượng cầu về cổ phiếu để đẩy giá lên hoặc đặt mua làm nhiều lần để làm giảm sự giảm giá trên thị trường. |
Shark Linh là người chị được nhiều người biết đến và khâm phục khi là nữ doanh nhân thành đạt, đảm nhiệm nhiều vị trí lãnh đạo cấp cao tại các tập đoàn tài chính, ngân hàng lớn mà còn ngưỡng mộ tính cách nhiệt huyết và đầy tài năng trong công việc của mình. Bà Thái Vân Linh sinh năm 1977 tại TPHCM còn được biết đến với tên gọi "shark Linh" khi tham gia vào chương trình Shark Tank Việt Nam trên sóng truyền hình. Bà Linh sang Mỹ từ năm 2 tuổi, tốt nghiệp Thạc sĩ Quản trị kinh doanh chuyên ngành tài chính tại Mỹ. Bà là Giám đốc Chiến lược & Vận hành Quỹ đầu tư VinaCapital, đồng thời cũng là nhà sáng lập kiêm CEO của Rita Phil. Năm 1993, bà trở về Việt Nam để theo đuổi niềm đam mê khám phá và thay đổi cuộc đời của chính mình. Shark Linh được biết đến là một trong bốn nhà đầu tư chính của chương trình truyền hình thực tế nổi tiếng Thương vụ bạc tỷ - Shark Tank Việt Nam Mùa 1 (2007). Bà sinh ngày 10 tháng 4 năm 1977 tại quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh nhưng theo mẹ sang Mỹ định cư từ năm 2 tuổi. Sau đó bà ở với mẹ, ba nuôi và sau này có thêm một cô em gái. Bà tốt nghiệp ngành Quản trị kinh doanh tổng hợp tại Đại học Nam California năm 1999. Sau đó học lên thạc sĩ ngành Quản trị kinh doanh chuyên ngành tài chính tại Đại học Pennsylvania năm 2006 (theo giới thiệu tại facebook chính của Thái Vân Linh). Thái Vân Linh có chồng là Kevin Yee - CMO (Chief Marketing Officer) của công ty giải trí đa phương tiện POPS Worldwide và phải 40 tuổi chị mới có con gái đầu lòng và hiện nay chị đã hạ sinh một tiểu công chúa thứ 2 vào năm 42 tuổi. Từ tháng 9/1999 đến tháng 6/2000, bà Thái Vân Linh làm Điều phối viên Marketing tại Stamps.com, một công ty trong lĩnh vực bưu chính. Rời Stamps.com, tháng 7/2000 bà Linh đầu quân cho The.tv Corporation với vị trí Phó giám đốc tiếp thị và kinh doanh quốc tế. Chỉ sau 1 năm, bà Linh được lên làm Giám đốc Marketing của công ty này và giữ vị trí đó đến tháng 3/2004. Sau khi tốt nghiệp ĐH ở Mỹ, Shark Linh được một công ty nhận vào làm vị trí tư vấn nhưng do chính sách công ty "lạ đời", 3 - 4 tháng không nhận được lương nên chị đã từ bỏ mặc dù mức lương, trợ cấp và đãi ngộ khá tốt. Chị quyết định dành thời gian học tiếp thị trong 5 năm. Năm 2008, Thái Vân Linh bỏ công việc với mức lương cao và sự đãi ngộ tốt tại một ngân hàng tư vấn, phân tích tài chính cho doanh nghiệp của Mỹ để trở về Việt Nam. Tháng 7/2008, bà Linh quyết định về Việt Nam làm việc tại quỹ VinaCapital. Theo thông tin được VinaCapital xác nhận hồi tháng 12/2017, bà Linh giữ chức Giám đốc Vận hành và Tác nghiệp tại quỹ này. Năm 2012, chị cũng lập ra một start-up có tên là The One Couture chuyên may váy cưới, áo cưới công chúa đa dạng kiểu dáng mẫu mã cho cô dâu. Tháng 12/2017, khi có nhiều lùm xùm trên mạng xã hội đặt nghi vấn rằng Thái Vân Linh không phải là nhà đầu tư đại diện cho VinaCapital. Tháng 12/2018, bà Linh quyết định đầu quân cho tập đoàn VinGroup và được bổ nhiệm làm Giám đốc Công ty cổ phần Vingroup Ventures. Cơ cấu cổ đông của Vingroup Ventures gồm Tập đoàn Vingroup góp vốn 70% (tương đương 49 tỉ đồng). Cổ đông đáng chú ý là bà Thái Vân Linh (Shark Linh), góp vốn 10% (7 tỉ đồng). Ngoài ra còn có ông Nguyễn Hồng Quân cũng góp vốn 20% (tương đương 14 tỉ đồng), thời gian đăng kí từ ngày 11/12 đến ngày 10/1/2019. Trong chương trình Shark Tank Việt Nam mùa 1: Khi nói về công ty khởi nghiệp, bà nói: "Từ đầu tiên Linh nghĩ đến là đau, nhưng nó rất đáng, giống như mình làm người mẹ. Tức là đau, đáng và không bao giờ đánh đổi.". Không chỉ được xem những màn thương thuyết gay cấn, nảy lửa, Shark Tank Việt Nam còn là nơi truyền cảm hứng và động lực cho rất nhiều bạn trẻ Việt muốn khởi nghiệp bằng loạt câu nói của các nhà đầu tư. Là một trong bốn nhà đầu tư chính, shark Linh đã có rất nhiều câu nói tại chương trình này. "Một trong những lí do chính mà công ty start-up sẽ không thành công là vấn đề của những co-founders với nhau.". "Nếu bạn là công ty duy nhất trong một lĩnh vực nào đó thì giá của bạn nên tương đương với vị trí đó. Giá cũng là cách để truyền tải thông điệp của bạn tới khách hàng.". "Nếu bây giờ mình bắt đầu sớm và chiếm hết châu Á thì khi công ty lớn muốn vào thị trường, họ chỉ có một vài sự lựa chọn: Tự xây dựng hoặc phải mua.". Trong chương trình Shark Tank Việt Nam mùa 2: Shark Thái Vân Linh nổi tiếng với câu nói: "Hôm nay tôi làm những điều không ai dám làm để ngày mai tôi nhận được những điều không ai có.". Shark Linh cũng là một doanh nhân luôn đấu tranh và bảo vệ phụ nữ. Toàn bộ nhân viên tại Rita Phil, công ty do Thái Vân Linh sáng lập, đều là nữ. Thái Vân Linh tâm niệm: “Đằng sau một người phụ nữ thành công là một nhóm người phụ nữ thành công hỗ trợ họ”. "Định kiến xã hội cho rằng ngành tài chính thích hợp với đàn ông hơn, nhưng tôi nghĩ rằng đó chỉ là định kiến chứ không phải là thực tế. Đúng là môi trường xung quanh tôi có đến 90% là nam nhưng tôi không cảm thấy sự khác biệt về khả năng cũng như trí tuệ. Nếu bạn đã thích, lựa chọn và sống hết mình với nó, bạn sẽ đạt được thành công.". "Bí quyết thành công của tôi là "“Embrace the pain” (Ôm lấy nỗi đau). Bởi vì để thành công, mình phải luôn làm việc hết sức, chấp nhận những điều khiến mình không vui, và thậm chí khiến mình rất đau.". Có một lần Linh đang thuyết trình, và ý Linh muốn nói là “rất tiếc vì sếp của Linh đã đi qua công ty khác làm rồi” nhưng hôm đó Linh hồi hộp quá nên chỉ nói là “rất tiếc ảnh đã đi rồi”. Trong lúc đó, tất cả mọi người ở khán phòng nhìn Linh với khuôn mặt rất buồn mà Linh cũng không hiểu tại sao nên chỉ tiếp tục nói. Cho đến khi buổi thuyết trình kết thúc, một bạn khác mới giải thích với Linh rằng lúc nãy Linh đã nói thiếu mất chữ nên làm người nghe hiểu rằng sếp của Linh đã mất luôn rồi. Linh không ngờ chỉ nói sai một từ đã thay đổi ý nghĩa hoàn toàn. Mỗi giao dịch bất động sản hiện nay có giá trị lên đến hàng tỷ đồng. Đây chính là miếng mồi ngon của các đối tượng lừa đảo, vì vậy thường xuyên xảy ra các trường hợp làm giả, sửa đổi Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất. Dưới đây là cách đọc thông tin sổ đỏ & sổ hồng và phân biệt. Chỉ còn hơn 4 tháng nữa là năm 2021 kết thúc, chắc chắn 1 năm qua bạn đã có được một thu nhập kha khá và đang muốn tìm một ngôi nhà để an cư. Tuy nhiên bạn đang lăng tăng việc vay tiền thêm để mua nhà với số lãi tương đương tiền thuê nhà hàng tháng và đau đầu cân nhắc. Đầu tư mua nhà ở như căn hộ chung cư vào giai đoạn còn sơ khai hay còn gọi là đợt mở bán đầu tiên có những ưu điểm gì? Và nó có gì khác so với các đợt mở bán khác trong lộ trình bán hàng của chủ đầu tư. Vào 06 tháng cuối năm 2021, giá cho thuê căn hộ chung cư tại Bình Dương có nhiều biến động. Cụ thể ở các khu vực 03 thành phố của tỉnh Bình Dương. Cụ thể Thành phố Thuận An, Dĩ An, TP Thủ Dầu Một. Dưới đây là TOP 04 bí kíp cho người mua căn hộ lần đầu. Đây là những kinh nghiệm thực tế từ những người khách hàng mua lần đầu. Đội ngũ Invert gởi đến bạn "Khám phá giá bán chung cư quận Thủ Đức hiện nay. Đây là bảng giá căn hộ, chung cư trên địa bàn Quận Thủ Đức thuộc thành phố Thủ Đức vừa mới thành lập, được chúng tôi cập nhật mới nhất tháng 8/2021. | Thái Vân Linh | Thái Vân Linh (sinh năm 1977) là một doanh nhân Việt Nam. Bà hiện là nhà đầu tư, nhà cố vấn hỗ trợ các doanh nghiệp khởi nghiệp. Bà được biết đến là một trong bốn nhà đầu tư chính của chương trình truyền hình thực tế nổi tiếng Thương vụ bạc tỷ với tên gọi là Shark Linh. Vào ngày 18 tháng 10 năm 2018, Thái Vân Linh là diễn giả Women s Summit 2018 của Forbes. Bà sinh ngày 10 tháng 4 năm 1977 tại Quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh. Năm 2 tuổi, bà và mẹ sang Mỹ định cư. Sau đó bà ở với mẹ, ba nuôi và sau này có thêm một cô em gái. Năm 2008, Thái Vân Linh bỏ công việc với mức lương cao và sự đãi ngộ tốt tại một ngân hàng tư vấn, phân tích tài chính cho doanh nghiệp của Mỹ để trở về Việt Nam. Năm 2012, bà từng làm Giám đốc cho quỹ DFJ VinaCapital. Cũng trong năm 2012, bà lập ra một start-up có tên là The One Couture chuyên về may váy cưới theo số đo và thiết kế của cô dâu. Năm 2015, Thái Vân Linh là CEO và founder của start-up Rita Phil chuyên thiết kế và sản xuất chân váy theo số đo. |
Đình là nơi thờ Thành hoàng của các làng, đồng thời là nơi hội họp, bàn việc của dân làng. Đình được coi là trung tâm sinh hoạt văn hóa gắn bó với một cộng đồng cư dân và mang đặc trưng của nền văn minh lúa nước Việt Nam. Thành hoàng là người có công với dân, với nước, lập làng, dựng ấp hay sáng lập nên một nghề (ông tổ của nghề). Dưới các triều vua thường có sắc phong cho Thành hoàng, vì hầu hết Thành hoàng đều có công với nước. Dân làng, hay phường hội đi lập nghiệp nơi khác cũng xây miếu, đền thờ Thành hoàng quê gốc của mình tại nơi ở mới. Xung quanh ngôi đình thường có những cây đa cổ thụ, hồ sen và một khoảng sân vẫy gọi chim về làm tổ. Kiến trúc đình làng cũng mang đậm dấu ấn văn hóa độc đáo và tiêu biểu cho điêu khắc truyền thống. Đình thường cao ráo, thoáng mát, nóc có tượng đôi rồng lượn tranh lấy quả châu, trên các thanh xà ngang là những bức hoành phi câu đối. Nơi thiêng liêng nhất để thờ thần là điện thờ. Thời xưa, đình làng là trụ sở hành chính của chính quyền tựu trung đủ mọi lề thói từ rước xách hội hè, khao vọng quan trên, đón người đỗ đạt, họp việc làng, xử kiện cùng những quy củ nhất định, có sự phân biệt chiếu trên, chiếu dưới. Đến thế kỷ 18, Việt Nam có khoảng 11.800 làng xã, mỗi làng có một cụm kiến trúc với tôn giáo đình đền chùa với hàng trăm pho tượng và những đồ thờ cúng trang trí khác nhau. Có thể nói thế kỷ 16 – 18 chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ của đình làng với những tên đình danh tiếng như: Thổ Hà, Trùng Thượng, Trùng Hà, Tây Đằng, Chu Quyến, Hoàng Sơn… Nhưng do tàn phá của chiến tranh, điều kiện môi trường, thiên nhiên, mưa nắng mà bóng dáng của những ngôi đình cổ truyền thống dần dần mai một. Đền là công trình kiến trúc được xây dựng để thờ cúng một vị Thánh hoặc những nhân vật lịch sử được tôn sùng như thần thánh. Ở Việt Nam, phổ biến nhất là các đền thờ được xây dựng để ghi nhớ công ơn của các anh hùng có công với đất nước hay công đức của một cá nhân với địa phương được dựng theo truyền thuyết dân gian. Các đền nổi tiếng có thể kể đến ở nước ta như Đền Hùng, đền Kiếp Bạc, đền Sóc, đền Trần… thờ các anh hùng dân tộc. Đền Voi Phục, đền Bạch Mã, đền Kim Liên, đền Quán Thánh… thờ các vị thánh theo truyền thuyết dân gian. Chùa là cơ sở hoạt động và truyền bá Phật giáo, là nơi tập trung sinh hoạt, tu hành và thuyết giảng đạo Phật của các nhà sư, tăng, ni. Mọi người kể cả tín đồ hay người không theo đạo đều có thể đến thăm viếng, chiêm bái, vãn cảnh, nghe giảng kinh hay thực hành các nghi lễ Phật giáo. Ở một số nơi, chùa cũng là nơi cất giữ xá lị và chôn cất các vị đại sư. Miếu là một dạng di tích văn hóa trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam có quy mô nhỏ hơn đền. Đối tượng được thờ ở miếu rất đa dạng, thể hiện ở tên gọi của miếu – tên gọi theo đối tượng được thờ thường phiếm chỉ và tượng trưng. Ví dụ: miếu Cô, miếu Cậu, miếu thờ thần núi gọi chung là miếu Sơn thần, miếu thờ thần nước gọi là miếu Hà Bá hoặc miếu Thủy thần. Miếu thờ thần đất gọi là miếu thổ thần hoặc thần Hậu thổ. Miếu thường được xây trên gò cao, nơi sườn núi, bờ sông hoặc đầu làng, cuối làng, những nơi yên tĩnh để quỷ thần có thể an vị, không bị mọi sự ồn ào của đời sống dân sinh. Ở một số nơi, trong các ngày giỗ thần như ngày sinh, ngày hóa (nhân thần), ngày hiện hóa (thiên thần) làng mở tế lễ, mở hội, nghinh rước thần từ miếu về đình. Tế lễ xong, lại rước thần về miếu yên vị. Phủ là đặc trưng của tín ngưỡng thờ Mẫu (tín ngưỡng bản địa của người Việt Nam). Một số nơi thờ tự (ở Thanh Hóa) gọi đền là phủ. Có thể hiểu Phủ là nơi thờ tự Thánh Mẫu khá sầm uất, mang tính chất trung tâm của cả một vùng lớn, vượt ra ngoài phạm vi địa phương, thu hút tín đồ khắp nơi đến hành hương (tương tự như chốn Tổ của sơn môn đạo Phật). Ngôi phủ sớm nhất còn lại hiện biết là điện thờ các thần vũ nhân ở chùa Bút Tháp, có niên đại vào giữa thế kỷ XVII. Lễ chay gồm hương hoa, trà, quả. dùng để dâng Phật, Bồ Tát. Lễ chay cũng được dùng để dâng ban Thánh Mẫu, tuy nhiên nếu dâng Thánh Mẫu thì cần chú ý sắm thêm đồ vàng mã như tiền vàng, nón, hài,. Lễ mặn gồm thịt gà, lợn, giò, chả. được làm cẩn thận, nấu chín. Nếu có lễ này thì đặt tại bàn thờ Ngũ vị Quan lớn, tức là ban Công đồng. Lễ đồ sống gồm có trứng, gạo, muối hoặc thịt mồi (1 miếng thịt lợn khoảng vài lạng). Đây là lễ dành riêng cho việc dâng cúng quan Ngũ hổ, Bạch xà, Thanh xà đặt ở hạ ban Công đồng Tứ Phủ. Theo lệ thì 5 quả trứng vịt sống đặt trong 1 đĩa muối gạo; hai quả trứng gà sống dặt trong 2 cốc nhỏ, 1 miếng thịt mồi được khía thành năm phần (ko đứt rời), không nấu chín (để sống). Kèm theo lễ vật này cũng có thêm tiền, vàng mã. Cỗ mặn sơn trang gồm những đồ như cua ốc, bún ớt, chanh quả. Nếu có gạo nếp cẩm nấu xôi, chè thì càng tốt (những đồ này sắm theo con số 15, mỗi loại 15 cái, tương ứng 15 vị được thờ tại ban Sơn Trang). Lễ ban thờ Cô, thờ Cậu thường gồm đồ oản, quả, hương hoa, đồ vàng mã như hia hài, nón áo, gương lược. và những đồ vật tượng trưng những đồ chơi người ta hay làm cho trẻ nhỏ (cành hoa, con chim, chiếc kèn, cái trống.). - Tiền giấy âm phủ và đồ vàng mã không được đặt ở ban thờ Phật, Bồ Tát. - Không nên đặt tiền thật lên hương án của chính điện mà nên bỏ vào hòm công đức. - Lễ vật không bắt buộc, không cần câu nệ nhưng đã sắm thì phải đúng, đủ, đặt đúng nơi nếu không sẽ phản tác dụng. Theo lệ thường, trước tiên phải lễ thần Thổ Địa (hay còn gọi là thủ đền) trước, gọi là Lễ Trình, cáo lễ với Thần linh cho phép được tiến hành lễ tại đền, chùa, miếu, phủ. Sau đó, bày lễ vật ra các mâm rồi đặt lên các ban. Khi dâng lễ phải kính cẩn dùng hai tay kính cẩn đặt lên các ban. Khi đặt lễ và hành lễ phải lễ từ ban thờ chính rồi mới ra tới ban ngoài cùng (thường lễ ban cuối cùng là ban thờ Cô, thờ Cậu). Chỉ sau khi đã đặt xong lễ vật lên các ban mới được thắp hương. Đức Ông (hay còn gọi là đức chúa ông, thủ hộ già lam chân tể.) là người đã bỏ vàng ra lát khu vườn của Thái Tử Kỳ Đà nước Xá Vệ để nhằm mua được khu vườn xinh đẹp đó xây tịnh xá cúng dàng đức Phật đến thuyết pháp. Sau này hai người đã cùng dâng cúng khu vườn nổi tiếng đó lên đức Phật để làm một ngôi tịnh xá đó là Kỳ Viên Tịnh Xá. Do công đức lúc sinh thời làm nhiều việc phúc và ủng hộ Phật pháp nên ngài được làm Long Thần hộ pháp tại các chùa (miền bắc Việt Nam). Trong tiềm thức dân gian ngài là vị thần Chủ tể của Chùa, là thập bát long thần ủng hộ Phật pháp và là vị thần trong coi trong chùa, bảo hộ cho trẻ em. Lễ Đức Ông trước xuất phát từ tục Lễ Ông tiền chủ, Bà tiền chủ trước khi tiến hành các nghi lễ khác. Sau khi đặt lễ ở ban Đức Ông xong, đặt lễ lên hương án của chính điện, thắp đèn nhang, thỉnh ba hồi chuông rồi làm lễ chư Phật, Bồ Tát. Sau khi đặt lễ chính điện xong thì đi thắp hương ở tất cả các ban thờ khác của nhà Bái đường. Khi thắp hương lên đều có ba hoặc năm lễ. Nếu chùa có điện thờ Mẫu, Tứ Phủ thì đến đó đặt lễ, dâng hương cầu theo ý nguyện. Cuối buổi lễ, sau khi đã lễ tạ để hạ lễ thì nên đến nhà trai giới hay phòng tiếp khách để thăm hỏi các vị sư, tăng trụ trì và có thể tùy tâm công đức. Sau khi đợi hết một tuần nhang, vái ba vái trước mỗi ban thờ rồi hạ tiền vàng để đem đi hóa. Khi hóa tiền vàng cần hóa từng lễ một, từ lễ ở ban thờ chính cho tới lễ ở các ban khác, cuối cùng là lễ ở ban thờ Cô, thờ Cậu. Hóa tiền vàng xong mới hạ lễ dâng cúng. Khi đặt lễ thì đặt từ Ban chính ra ban ngoài, còn khi hạ lễ thì ngược lại, phải hạ ban ngoài cùng đến ban chính. Riêng các đồ lễ ở ban thờ Cô, thờ Cậu như gương, lược. thì để nguyên trên ban thờ. Dân gian quan niệm: "Lộc bất tận hưởng", có nghĩa là phải "tản lộc" đi càng nhiều càng tốt thì mới tiếp tục nhận được nhiều lộc của Thần, Phật. Người nào hưởng lộc một mình là vô phúc, sẽ bị cô quả, cô độc. Vì thế, mỗi khi đi chùa, lên đình về mà có lộc thì các cụ đều chia cho con cháu. Nhà nào con cháu đông, phải chia lộc càng nhiều thì càng có phúc. Sau buổi lễ, người đi lễ thường dành một phần lộc nhỏ đặt vào khay cúng với một số tiền tùy tâm để biếu người thủ đền, cũng coi như việc công đức cho nhà chùa, đền. Thăng Long Tứ trấn gồm bốn ngôi đền có truyền thuyết lâu đời không những xác định địa giới Thăng Long mà còn tạo nên . Thăng Long Tứ quán là bốn quán của Đạo giáo ở đất Thăng Long xưa gồm Trấn Vũ quán, Huyền Thiên quán, Đồng Thiên quán . Từ xưa đến nay, cứ vào ngày mùng một và ngày rằm hàng tháng, mọi người thường làm lễ cúng Gia tiên và Gia thần . Tục cúng đầy tháng (cúng Mụ) là một trong nhiều nghi lễ, tập tục gắn liền với cuộc đời của mỗi con người và nó . Đi lễ đền chùa không chỉ để cầu bình an, sức khỏe mà rất nhiều người trong giới làm ăn còn cầu cho công thành . Chùa Hà, Am Mị Châu, Chùa Duyên Ninh,. là những nơi nhiều nam thanh, nữ tú hay đến để cầu tình duyên, hạnh phúc. Tục cúng Mụ là một trong những tín ngưỡng dân gian mang dấn ấn của tín ngưỡng thờ Mẫu, thường được tổ chức vào dịp . Thủ đô Hà Nội ngàn năm văn hiến là nơi hội tụ nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử, văn hóa nổi tiếng . Vietnammoi.vn tổng hợp nguyên văn thông tin từ một số cơ quan thông tấn, báo chí trong nước theo quy định. Chúng tôi sẽ cập nhật thông tin ngay sau khi nhận thấy các thông tin gốc có thay đổi; đồng thời tuân thủ các quy định hiện hành về trách nhiệm phản hồi, đính chính, cải chính. Đề nghị người dùng tham khảo thông tin gốc đồng thời dẫn nguồn chính xác theo cơ quan báo chí phát hành thông tin trong trường hợp trích dẫn một phần hoặc nguyên bản các thông tin do Vietnammoi.vn tổng hợp. Người dùng tự chịu trách nhiệm, bao gồm nhưng không giới hạn trách nhiệm về bản quyền, trong trường hợp này. | Miếu | Miếu là một dạng di tích văn hóa trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, được xây dựng để thờ cúng một vị thánh thần nhất định. Miếu có quy mô nhỏ hơn đền, thường được toạ lạc ở nơi xa làng, yên tĩnh, thiêng liêng và chỉ là nơi yên nghỉ của các vị thánh thần. Khi miếu phối thờ Phật cùng thì được gọi là Am,Ở Nam Bộ miếu còn được phát âm là miễu. Các nhà nghiên cứu Việt Nam đã đưa ra nhiều khái niệm về miếu. Toan Ánh trong Tín ngưỡng Việt Nam, quyển thượng, cho rằng: Miếu cũng như đền là nơi qủy thần an ngự, thường xây theo kiểu hình chữ nhật với hai phần cách nhau bởi một bức rèm, nội điện bên trong và nhà tiền tế bên ngoài… miếu thường được xây trên gò cao, nơi sườn núi, bờ sông hoặc đầu làng, cuối làng, những nơi yên tĩnh để quỷ thần có thể an vị, không bị mọi sự ồn ào của đời sống dân chúng làm nhộn. Tương tự, Phan Kế Bính trong Việt Nam phong tục thì cho rằng: Mỗi làng thờ thần phải có một tòa miếu. |
Bảo tàng Tôn Đức Thắng được Ủy ban nhân dân thành phố Hồ Chí Minh thành lập nhân ngày kỉ niệm 100 năm ngày sinh chủ tịch Tôn Đức Thắng. Nếu có cơ hội đến đây, các bạn đừng quên ghé thăm bảo tàng để có thể tìm hiểu về chủ tịch Tôn Đức Thắng, người con ưu tú của nhân dân Nam Bộ, niềm tự hào của nhân dân Sài Gòn nói riêng, miền Nam nói chung. Bảo tàng Tôn Đức Thắng tọa lạc tại số 5, đường Tôn Đức Thắng, phường Bến Nghé, quận 1, cách trung tâm thành phố Hồ Chí Minh khoảng 17km, là quãng đường không quá xa, vì thế bạn có thể lựa chọn di chuyển bằng nhiều cách khác nhau. Ngoài ra bạn cũng có thể di chuyển bằng xe máy để chủ động về thời gian và thuận tiện. Nếu là du khách đến thăm quan và vui chơi thì bạn có thể sử dụng dịch vụ thuê xe máy theo ngày với giá 120.000 - 160.000 VND/ngày/xe. Bảo tàng này còn là nơi tái hiện lại từng giai đoạn lịch sử về cuộc đời và sự nghiệp bất khuất của Chủ tịch Tôn Đức Thắng. Bác là người duy nhất tham gia phản chiến trên chiến trạm tại biển đen trong những năm 1917, ủng hộ hết mình công cuộc cách mạng vô sản đầu tiên trên thế giới, đưa đến cách mạng tháng mười Nga hoàn toàn thắng lợi. Bảo tàng được ra đời vào ngày 18/05/1988 với tên gọi ban đầu là “Nhà trưng bày cuộc đời và sự nghiệp Chủ tịch Tôn Đức Thắng”, được giao cho Sở Văn hóa và Thể thao thành phố Hồ Chí Minh quản lý. Nhưng đến 13/08/1990, Bộ Văn hóa, Thể Thao và Du lịch đã đổi tên thành Bảo tàng Tôn Đức Thắng. Khối công trình chính của bảo tàng này trước đây là tư dinh của Trần Thiện Khiêm, Thủ tướng chính quyền Việt Nam Cộng hòa trước kia, sau đó được cải tạo, sửa sang thành công trình bảo tàng. Hiện nay bảo tàng có 5 phòng trưng bày với diện tích 700m2, từng phòng trưng bày đã thể hiện được khái quát, sinh động về cuộc đời và sự nghiệp của bác Tôn qua trên 17.000 hiện vật cùng những tài liệu và hình ảnh, tư liệu và phim tư liệu,. Cụ thể bảo tàng được chia làm các khu vực sau:. Đây là khu vực mà bảo tàng trưng bày bộ sưu tập “Tặng phẩm của Chủ tịch Tôn Đức Thắng” với 50 đầu hiện vật do bảo tàng Hồ chí Minh trao tặng nhân lễ tưởng niệm 37 năm ngày mất của Chủ tịch Tôn Đức Thắng (30/03/1980 - 30/03/2017). Thông qua bộ sưu tập vừa phong phú về nội dung, vừa đa dạng về loại hình, chất liệu đã nói lên tình cảm của đồng bào trong nước và bạn bè quốc tế đối với bác Tôn. Với hơn 60 hiện vật, tư liệu, hình ảnh được trưng bày đã giúp cho công chúng hiểu hêm về bác Tôn và tri ân Người với vai trò là Phó ban và Trưởng ban Thường trực Quốc hội khóa I, phòng trưng bày này được khai mạc từ 30/03/2016 nhân kỷ niệm 36 năm ngày mất của Chủ tịch Tôn Đức Thắng. Phòng được thiết kế, trình bày theo phong cách văn hóa tín ngưỡng thờ cúng Nam Bộ, hai bên vách có hai bức tranh sơn mài mô tả cảnh ngôi nhà sàn nơi bác Tôn sống trong thời thơ ấu. Hàng năm, vào các ngày kỷ niệm ngày sinh, tưởng niệm ngày mất của Chủ tịch Tôn Đức Thắng và các ngày lễ lớn của dân tộc, các ban ngành đoàn thể của thành phố đều đến đây dâng hương tưởng niệm Người. Nơi đây trưng bày theo những mốc quan trọng trong cuộc đời hoạt động cách mạng của bác Tôn theo tiến trình lịch sử cách mạng Việt Nam giai đoạn cận hiện đại. Nhà tù Côn Đảo được mệnh danh là địa ngục trần gian trong suốt 15 năm ngục tù Côn Đảo. Những câu chuyện về Tôn Đức Thắng ở hầm xay lúa mãi mãi minh chứng cho tinh thần bất khuất của người cộng sản. Chân dung bác Tôn được khắc họa trở nên thật sống động, độc đáo với nhiều chất liệu khác nhau, trong đó có các chất liệu mang hương vị quê hương như: hạt lúa, hạt mè, gốm, sứ,. bằng đôi bàn tay khéo léo, tâm huyết và tấm lòng của các cá nhân, tập thể hay các nghệ nhân được thể hiện rõ nét qua các tác phẩm mỹ thuật được trưng bày tại đây. Ngôi nhà thời niên thiếu tại cù lao Ông Hổ (xã Mỹ Hòa Hưng - An Giang). Hình ảnh người thanh niên Tôn Đức Thắng năm 18 tuổi lên sài Gòn học việc và làm thợ máy. Chiếc rương gỗ dùng trong thời gian là học sinh trường Cơ khí Á Châu. Những sự kiện kéo cờ phản chiếu ở biển đen, sáng lập Công hội và lãnh đạo phong trào đấu tranh của công nhân Sài Gòn những năm 1920. Từ khi thành lập đến nay đã phục vụ và chào đón hơn 1.500.000 lượt khách trong nước và quốc tế đến tham quan. Bảo tàng mang ý nghĩa lịch sử đặc biệt với phong trào đấu tranh của công nhân, nông dân lao động Sài Gòn. Việc xây dựng bảo tàng góp phần giáo dục truyền thống yêu nước, bồi dưỡng và nâng cao niềm tự hào dân tộc cho toàn thể nhân dân, đặc biệt là thế hệ trẻ ngày nay. Bảo tàng này là nơi duy nhất giới thiệu khá chi tiết về cuộc đời và sự nghiệp của Chủ tịch Tôn Đức Thắng để từ đó giúp ta lấy Ngài làm tấm gương để học tập và noi theo. Bảo tàng có khung giờ mở cửa như sau: Sáng từ 8 giờ đến 11 giờ 30 phút, chiều từ 13 giờ 30 phút đến 16 giờ 30 phút. Bảo tàng miễn phí vé tham quan, gửi xe đối với tất cả các đối tượng. Khi bảo tàng quá đông thì cần phải tham quan theo lộ trình để tránh ách tắc. Không đem theo đồ ăn, chất lỏng, chai lọ, chất cấm vào các khu vực trưng bày chuyên đề. Đi nhẹ, nói khẽ, không cười lớn, mất trật tự, gây ồn ào ảnh hưởng đến những khách tham quan khác. Không tự ý xả rác bừa bãi, gây mất mỹ quan và vệ sinh chung. Nếu bạn là người thích tìm hiểu về lịch sử, chiêm ngắm những hiện vật để làm sống dậy những hình ảnh của các thời kỳ hào hùng trong quá khứ thì hãy đến bảo tàng Tôn Đức Thắng nhé, chắc chắn nơi đây sẽ không làm bạn thất vọng. | Bảo tàng Tôn Đức Thắng | Bảo tàng Tôn Đức Thắng là một bảo tàng lưu niệm danh nhân ở Việt Nam, tọa lạc tại địa chỉ số 5 đường Tôn Đức Thắng, phường Bến Nghé, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh. Bảo tàng có nhiệm vụ nghiên cứu, sưu tầm, kiểm kê, bảo quản trưng bày, nơi lưu giữ và giới thiệu với khách tham quan những tài liệu, hiện vật có liên quan đến cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Chủ tịch Tôn Đức Thắng, tình cảm của nhân dân cả nước và bè bạn quốc tế đối với ông, nhằm mục đích là nơi giáo dục truyền thống bổ ích cho thế hệ trẻ. Bảo tàng cũng là địa điểm tổ chức lễ dâng hoa, dâng hương trong những dịp kỷ niệm về Tôn Đức Thắng. Ban đầu, bảo tàng bảo tàng này có tên Nhà trưng bày cuộc đời và sự nghiệp Chủ tịch Tôn Đức Thắng. Hiện nay, Bảo tàng Tôn Đức Thắng có 05 phòng trưng bày thường trực (Thời niên thiếu của Chủ tịch Tôn Đức Thắng; Cuộc đời và sự nghiệp; 15 năm tù Côn Đảo; Bác Tôn tại ATK - Việt Bắc; Bác Tôn qua các tác phẩm mỹ thuật) và 01 phòng trưng bày chuyên đề (Tặng phẩm của Chủ tịch Tôn Đức Thắng), với diện tích trên 700m2. |
Nếu bạn là một cô nàng sành điều, chắc hẳn không thể bỏ qua bài viết này. Bút kẻ mắt hay còn gọi là eyeliner từ lâu đã thành món đồ trang điểm phổ biến với chúng ta. Vậy bạn đã biết được eyeliner có bao nhiêu loại chưa? Chúng có những ưu và nhược điểm như thế nào? Trước hàng ngàn mẫu mã và thương hiệu eyeliner hiện nay. Để tìm cho mình một cây bút kẻ mắt ưng ý không phải điều dễ dàng. hãy tham khảo bài viết này để tìm được cho mình một em kẻ mắt thật hợp ý nhé. Đôi mắt của chúng ta luôn được ví von chính là cửa sổ tâm hồn. Bút kẻ mắt hay còn gọi là eyeliner chính là vũ khí giúp tôn lên vẻ đẹp đôi mắt. Giúp cho đôi mắt trở thu hút và có hồn hơn nhưng không kém phần tự nhiên. Bạn có tin chỉ với một đường kẻ dọc theo mi mắt cũng khiến sự thay đổi rõ rệt trên khuôn mặt bạn không? Có lẽ đây chính là lý do lớn nhất để các chị em không tiếc tiền mà sắm ngay một em eyeliner đấy. Hiện nay trên thị trường có rất nhiều loại mẫu mã bút kẻ mắt khác nhau. Nhưng nhìn chung thì chúng được chia ra làm các loại cơ bản sau đây:. Đây là loại phổ biến và cơ bản nhất. Chì kẻ mắt thích hợp sử dụng cho những người mới bắt đầu. Bạn có thể điều chỉ độ nhọt đầu kẻ bằng cách chuốt chì. Đường nét của bút chì kẻ mắt thường thanh mảnh và dễ tán màu. Đối với những nét kẻ mảnh, bạn nhớ gọt chuốt đầu chì nhé, nhưng cũng cẩn thận bảo vệ mắt. Kẻ mắt theo chiều ngang đừng sử dụng đỉnh ngòi. Dễ dàng tạo nên các đường eyeliner thanh mảnh cho đôi mắt có phần tự nhiên. Màu chì không quá đậm nên thích hợp cho những bạn mới tập kẻ nếu sợ vẽ sai. Ngoài ra, nếu bạn thích những phong cách trang điểm nhẹ nhàng và tự nhiên. Bạn có thể sử dụng bút kẻ mắt màu chì. Do thành phần được làm từ chì nên eyeliner chì không bám màu, dễ trôi. Nên nếu bạn có mí mắt tiết dầu thì không nên sử dụng loại này nhé. Nếu bạn thích phong cách trang điểm đậm và cá tính thì đây không phải là sản phẩm dành cho bạn. Màu chì hơi nhạt so với các sản phẩm cùng loại. Không có độ sắc nét cao. Vì là bút chì kẻ mắt nên bạn phải thường cắt gọt đầu chì. Trước khi sử dụng lưu ý gọt đầu chì để liner không lem nhem nhé. Đây là loại kẻ mắt tương đối giống với chì kẻ mắt. Bút kẻ mắt dạng sáp khá dễ sử dụng và ưu điểm hơn là bạn không cần phải gọt đầu của ngòi kẻ. Loại kẻ mắt này thích hợp cho những cô nàng thích kẻ mắt dày, vì đầu sáp thường bị tù, không thanh mảnh để kẻ đường mỏng. Lưu ý rằng khi sử dụng bút kẻ mắt dạng sáp bạn đừng vặn quá cao nhé. Vì sẽ dễ làm gãy ngòi, thiệt hại không đáng. Thêm nữa bạn cũng có thể tận dụng dạng sáp này để tán đều mắt tạo khói đơn giản. Đây là sản phẩm kẻ mắt dạng gel khá là đa dạng kiểu vẽ mắt. Bạn có thể sử dụng tuỳ vào mục đích hay trang phục khi trang điểm. Ưu điểm chính là bạn có thể linh hoạt kẻ những đường liner mảnh hoặc dày tuỳ theo style make up. Độ kháng nước cao, màu lên đậm và đều, chất gel mịn và dễ tán. Tuy linh hoạt nhưng không thích hợp với những bạn mới tập kẻ mắt. Vì dạng gel nên dễ bị lem mắt nếu chưa có kỹ thuật tốt. Khi sử dụng lưu ý chọn đầu coj phù hợp với liner bạn định vẽ. Đầu cọ nhỏ thích hợp với đường kẻ thanh mảnh, đầu cọ dày thích hợp với eyeliner dày. Vì là chất gel nên sẽ hơi lâu khô. Vì thế nếu gel chưa khô hẳn mà bạn đã chớp mắt thì sẽ khiến liner bị lem nhiều đấy. Vì việc kẻ bằng gel tốn kỹ thuật nên sẽ mất thời gian hơn các loại khác. Bạn cần phải chấm cọ vào gel trước khi bắt đầu kẻ. Trong lúc đó cần chú ý để ngược lọ gel xuống mặt phẳng nếu không muốn gel bị khô cứng. Sau khi dùng xong, bạn cần phải vệ sinh cỏ vì đầu cọ rất dễ bị khô cứng và vốn cục. Nếu bạn là một tay dân chuyên về make up. Hoặc đã nhiều lần tập luyên kẻ mắt thì sử dụng bút dạ kẻ mắt quá sức dễ dàng. Bút dạ kẻ mắt khá chính xác, thuận tiện, không bị bóng như gel. Màu bút dạ khá đều màu. Còn nếu bạn chưa quen để sử dụng thì đây không phải là lựa chọn dành cho bạn nhé. Vì có một số hạn chế nhất định khi sử dụng bút dạ kẻ mắt đấy. Bút dạ kẻ hay còn gọi là bút lông kẻ mắt, là loại nhanh và thuận tiện hơn so với dạng gel. Vì bạn không phải tốn thời gian vào bước chấm gel rồi mới kẻ. Bạn có thể tạo đường liner từ mảnh đến dày một cách dễ dàng. Với những vẽ sắc nét, bút dạ kẻ mắt giúp lên màu đậm và nhanh khô. Nếu không quen sử dụng và chưa có kỹ thuật. Dễ dàng kẻ bị răng cưa, kẻ bị lệch. Không thể sử dụng để tạo mắt khói vì mực nhanh khô. Màu sắc của bút dạ kẻ mắt khá sắc nét nên nhìn không tự nhiên. Chú ý rằng khi dùng xong, bạn nhớ đóng nắp chặt để mực không bị khô nhé. Trường hợp lỡ quên đóng nắp bạn có thể làm mềm bằng cách lau đầu chì bằng khăn ẩm. Hoặc nhúng nước, xịt khoáng lên để đầu bút có thể kẻ như bình thường. Đây là một dạng bút kẻ dạng lỏng, được sử dụng với một cây cọ mềm và mảnh. Với bút kẻ mắt nước bạn có thể kẻ được những đường nét siêu mỏng nhưng vẫn đậm màu. Cộng thêm khả năng chống trôi, lem rất tốt. Bút kẻ mắt nước có nhiều loại, bao gồm cả thông thường và loại có ánh nhũ lấp lánh. Có thể tạo nên đường liner mảnh, đậm màu sắc nét, thu hút mọi ánh nhìn. Đặc biệt hơn là khả nắng chống nước tốt, không lem, không trôi. Điểm cộng là rất dễ tẩy trang nhé. Đa dạng gồm nhiều màu sắc và phong cách: thông thường, có ánh nhũ để bạn lựa chọn tuỳ theo mục đích sử dụng. Lâu khô vì là dạng nước, trong lúc kẻ mắt phải nhắm. Tránh việc mở mắt trong thời gian quá sớm, mực chưa khô sẽ khiến liner bị lem. Đầu cọ khá mềm và chứa nhiều mực. Bạn cần lưu ý kỹ thuật vẽ để không khiến mực lem ra nhiều ở một vị trí. Không có công dùng tán màu vì không điều chỉnh được độ đậm nhạt. Đồng thời không thích hợp sử dụng cho các bạn mới tập kẽ liner vì sẽ lem nhem đôi mắt đấy. Với những ưu và nhược điểm nêu trên, bạn đã lựa chọn cho mình eyeliner phù hợp chưa nào. Công dụng của eyeliner là khiến mắt trở nên sâu và quyến rũ hơn. Giúp bạn có khuôn mặt xinh xắn và tự tin trong mọi hoàn cảnh đấy. Chúc bạn lựa chọn cho mình một em eyeliner thật phù hợp nhé. Chính sách bảo mật thông tin khách hàng và nghĩa vụ bên mua và bán. | Bút kẻ mắt | Bút kẻ mắt là một loại mỹ phẩm được sử dụng để định hình đôi mắt. Nó dùng để tô vẽ trên đường viền mắt nhằm tạo ra một loạt hiệu ứng thẩm mỹ. Bút kẻ mắt lần đầu tiên được sử dụng vào thời Ai Cập cổ đại và Lưỡng Hà để vẽ đường đen sẫm quanh mắt. Ngay từ năm 10.000 TCN, người Ai Cập đã dùng mỹ phẩm đa dạng không chỉ vì tính thẩm mỹ mà còn để bảo vệ da khỏi ánh nắng mặt trời trên sa mạc. Nghiên cứu cũng đã suy đoán rằng bút kẻ mắt được tô vẽ để bảo vệ người vẽ mắt khỏi ánh mắt ác quỷ. Đặc trưng về đôi mắt kẻ đậm thường xuyên được mô tả trong nghệ thuật Ai Cập cổ đại. Họ chế tạo bút kẻ mắt với nhiều loại vật liệu, bao gồm quặng đồng và antimon. Phấn kohl thời Ai Cập cổ đại chứa galena, được nhập khẩu từ các vùng lân cận như xứ Punt, Coptos và Tây Á. Thời kỳ pharaoh Seti I, cũng như tất cả đàn ông thuộc tầng lớp thượng lưu bấy giờ kẻ viền mắt màu đen bằng mực để bảo vệ mắt khỏi ánh nắng khi phải hoạt động ngoài trời. |
Nền kinh tế là một cơ chế phân bổ các nguồn lực khan hiếm cho các mục tiêu cạnh tranh. Cơ chế này nhằm giải quyết ba vấn đề kinh tế cơ bản là: i) sản xuất cái gì?, ii) sản xuất như thế nào?, iii) sản xuất cho ai?. Nền kinh tế bao gồm các bộ phận hợp thành và sự tương tác giữa chúng với nhau. Nền kinh tế có hai bộ phận cơ bản là: i) người ra quyết định và ii) cơ chế phối hợp:. Người ra quyết định: là bất cứ ai hoặc tổ chức nào ra các quyết định lựa chọn, gồm có hộ gia đình, doanh nghiệp và chính phủ. Hộ gia đình là một đơn vị ra quyết định. Tùy thuộc vào thị trường mà các hộ gia đình đóng các vai khác nhau. Trong thị trường sản phẩm, hộ gia đình là người tiêu dùng, quyết định mua hàng hóa và dịch vụ nào và mua với số lượng bao nhiêu. Trong thị trường các yếu tố, hộ gia đình là người chủ của các nguồn lực. Họ quyết định cung cấp bao nhiêu các nguồn lực đó cho các doanh nghiệp. Có ba nguồn lực cơ bản là lao động, vốn và đất đai. Đất đai được hiểu là diện tích đất và các tài nguyên thiên nhiên như quặng kim loại, dầu mỏ, khí thiên nhiên, than, nước và không khí. Lao động là thời gian và công sức làm việc mà con người bỏ ra để sản xuất hàng hóa và dịch vụ. Lao động có thể bao gồm lao động thể chất (như các công nhân đào mỏ than) hoặc lao động trí óc (như những chuyên gia phân tích kinh tế). Chất lượng lao động phụ thuộc vào kiến thức và kỹ năng mà người lao động có được từ giáo dục, đào tạo hoặc kinh nghiệm làm việc. Vốn là các công cụ, máy móc thiết bị, nhà xưởng và những yếu tố khác do con người tạo ra được sử dụng để sản xuất hàng hóa và dịch vụ. Doanh nghiệp là tổ chức mua hoặc thuê các yếu tố sản xuất và kết hợp các yếu tố đó để sản xuất và bán các loại hàng hoá và dịch vụ. Chính phủ tham gia vào nền kinh tế với tư cách là nhà cung cấp các hàng hoá dịch vụ và điều tiết phân phối lại thu nhập. Thông thường các chính phủ cung cấp hệ thống pháp luật, hạ tầng cơ sở, quốc phòng… , giới hạn sự lựa chọn của người tiêu dùng, và điều tiết sản xuất và phân phối lại thu nhập. Cơ chế phối hợp là cơ chế phối hợp sự lựa chọn của các thành viên kinh tế với nhau. Có ba loại cơ chế kinh tế cơ bản là: i) cơ chế mệnh lệnh, ii) cơ chế thị trường, iii) cơ chế hỗn hợp. Cơ chế mệnh lệnh (kế hoạch hoá tập trung): Trong một nền kinh tế được quản lý theo cơ chế này, các vấn đề kinh tế cơ bản đều được giải quyết tập trung. Nhà nước xác định toàn bộ kế hoạch sản xuất, tiêu thụ cho các doanh nghiệp, quyết định cả việc tiêu dùng của mọi thành viên kinh tế. Cơ chế thị trường: Trong nền kinh tế thị trường, các vấn đề kinh tế cơ bản phải được giải quyết thông qua mối quan hệ cung cầu, cạnh tranh trên thị trường. Cơ chế thị trường có ưu điểm nổi bật trong việc đáp ứng các nhu cầu ngày càng phong phú và đa dạng của người tiêu dùng. Các doanh nghiệp chủ động điều tra nhu cầu của thị trường, nắm bắt thị hiếu của người tiêu dùng và tổ chức sản xuất nhằm đạt được lợi nhuận tối đa. Cơ chế thị trường khuyến khích cạnh tranh, đổi mới công nghệ kỹ thuật và sử dụng các nguồn tài nguyên của xã hội một cách có hiệu quả nhất. Tuy nhiên cơ chế này cũng có một số nhược điểm cơ bản như phân phối thu nhập không công bằng, việc chạy theo lợi nhuận thuần tuý có thể làm ô nhiễm môi trường, không cung cấp đủ hàng hoá công cộng…. Cơ chế hỗn hợp: Trong nền kinh tế thị trường, ở một số lĩnh vực thị trường không đem lại hiệu quả tối ưu đối với xã hội, Chính phủ cần trực tiếp tham gia vào việc giải quyết các vấn đề kinh tế cơ bản. Chính phủ thường cung cấp các hàng hoá công cộng, khắc phục các thất bại của thị trường, điều tiết phân phối thu nhập thông qua việc đánh thuế thu nhập để đảm bảo công bằng cho xã hội,… | Nền kinh tế nền tảng | Nền kinh tế nền tảng (trong tiếng Anh gọi là Platform Economy) được hiểu là một phần của nền kinh tế mà tại đó các hoạt động kinh tế và xã hội được diễn ra trên các nền tảng kỹ thuật số (Digital platform). Khái niệm này để chỉ bất kỳ loại nền tảng kỹ thuật số nào có sử dụng Internet kết nối các mạng lưới máy tính (Network) phân tán của cá nhân để tạo điều kiện cho những tương tác điện tử (Digital Interaction) giữa con người . Những nền tảng này có thể được xem là người mai mối (Matchmaker) trực tuyến hoặc khung công nghệ trong mô hình kinh doanh (Business Model) của doanh nghiệp giúp chia sẻ thông tin và lưu thông dữ liệu giữa khách hàng và người cung ứng hay nhà sản xuất hình tạo cơ hội thành một hệ sinh thái kỹ thuật số (Digital Ecosystem) của doanh nghiệp. Tiền thân cho các nền tảng kinh tế kỹ thuật số đương đại có thể được tìm thấy trong suốt lịch sử, đặc biệt là trong nửa sau của thế kỷ 20. Tuy nhiên, chỉ đến năm 2000, cụm từ "nền tảng" bắt đầu được sử dụng rộng rãi hơn để mô tả các công cụ mai mối kỹ thuật số và nền tảng đổi mới. |
Năm nay, Thứ Tư Lễ Tro trùng ngày Valentine và là ngày 29 Tết Mậu Tuất. ĐGM Giáo phận Quy Nhơn thông báo: Thứ Tư lễ Tro năm nay nhằm ngày 29 tháng Chạp Âm lịch, nhưng vẫn giữ chay và kiêng thịt như thường (x.gpquynhon.org). Đây là dịp tốt để người Công giáo sống Mùa Chay theo gương Thánh Valentinô. Người ta nghĩ rằng Thánh Valentine là linh mục ở Rôma và là một y sĩ. Trung thành với đức tin, ngài được phúc tử đạo vào ngày 14 tháng 2. Chúng ta không biết gì nhiều về ngài, nhưng ngay vào khoảng năm 350, một nhà thờ đã được xây cất nơi ngài tử đạo. Truyền thuyết nói rằng ngài là một linh mục thánh thiện đã cùng với Thánh Marius giúp đỡ các vị tử đạo trong thời Claudius II. Ngài bị bắt, và bị điệu đến tổng trấn Rôma xét xử. Sau khi dụ dỗ mọi cách nhưng đều vô hiệu, quan tổng trấn đã ra lệnh cho lính dùng gậy đánh đập ngài, sau đó đưa đi chém đầu vào ngày 14 tháng 2, khoảng năm 269. Người ta nói rằng Ðức Giáo Hoàng Julius I đã cho xây một nhà thờ gần Ponte Mole để kính nhớ ngài. Ngày 14 tháng 2 khoảng năm 269 CN, Valentine, một vị linh mục tại La mã dưới thời Hoàng đế Claudius II, đã bị hành hình. Dưới thời Claudius bạo chúa cai trị, La mã bị kéo vào nhiều cuộc chiến đẫm máu và không được lòng dân. Vị hoàng đế này phải duy trì một đội quân hùng mạnh, nhưng lại gặp khó khăn trong việc tuyển mộ lính tráng cho những liên minh quân sự của mình. Claudius tin rằng các chàng trai trẻ không muốn nhập ngũ là do tình cảm gắn bó sâu sắc của họ với vợ và gia đình. Để giải quyết vấn đề này, Claudius cấm mọi cuộc hôn nhân và đính ước tại La mã. Valentine, nhận ra sự bất công của sắc lệnh này, đã chống lại Claudius và tiếp tục cử hành các cuộc hôn lễ bí mật cho các đôi tình nhân trẻ. Khi những hành động của Valentine bị phát hiện, Claudius ra lệnh tử hình ông. Valentine bị bắt giữ và kéo lê tới trước vị Quan trưởng thành La mã, người kết án tử hình ông bằng cách ném đá tới chết và chặt đầu. Bản án được thi hành vào ngày 14 tháng 2, khoảng năm 269. Truyền thuyết sau này cũng kể rằng khi ở trong tù, Thánh Valentine đã để lại một lời từ biệt cho con cái của người cai ngục, người đã trở thành bạn ông, và ký bức thư là “Từ Valentine của em.”. Vì lòng phụng sự vĩ đại của mình, Valentine được phong thánh sau khi ngài qua đời. Trên thực tế, nguồn gốc và nhân thân chính xác của Thánh Valentine là không rõ ràng. Theo Bách khoa Thiên Chúa giáo, “Ít nhất có ba vị thánh Valentine khác nhau, cả ba đều tử vì đạo, được đề cập tới trong các tử đạo sử về ngày 14 tháng 2.” Một người là linh mục ở La Mã, một người là giám mục ở Interamna (nay là Terni, Ý), và vị thánh Valentine thứ ba là một người tử vì đạo ở Phi châu thuộc La mã. Truyền thuyết cũng ghi nhận khác nhau về cách mà tên của vị thánh này trở nên liên quan đến sự lãng mạn. Ngày ông qua đời có thể đã trùng với lễ Lupercalia, một lễ hội tình yêu của những người ngoại giáo. Vào những dịp này, tên của các cô gái trẻ được đặt trong một cái hộp, và các chàng trai trẻ sẽ lựa chọn chúng một cách ngẫu nhiên. Năm 496 CN, Giáo hoàng Gelasius quyết định chấm dứt lễ Lupercalia, và ông tuyên bố 14 tháng 2 sẽ được kỷ niệm là Ngày thánh Valentine. Dần dần, 14 tháng 2 đã trở thành một ngày để trao đổi những thông điệp yêu thương, những bài thơ, và những món quà đơn giản như hoa. Nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc việc cử hành ngày Valentine. Một số cho rằng người Rôma có một tập tục vào giữa tháng 2, trong ngày ấy các con trai tô điểm tên các cô con gái để tỏ lòng tôn kính nữ thần dâm dục là Februata Juno. Các tu sĩ thời ấy muốn dẹp bỏ tập tục này nên đã thay thế bằng tên các thánh tỉ như Thánh Valentine. Một số khác cho rằng thói quen gửi thiệp Valentine vào ngày 14 tháng 2, là vì người tin rằng các con chim bắt đầu sống thành cặp vào ngày này, là ngày Thánh Valentine bị chém đầu. Dường như chắc chắn hơn cả là vào năm 1477, người Anh thường liên kết các đôi uyên ương với ngày lễ Thánh Valentine, vì vào ngày này “mọi chim đực đi tìm chim mái.”. Tục lệ này trở thành thói quen cho các đôi trai gái viết thư tình cho nhau vào ngày Valentine. Ngày nay, các cánh thiệp, quà cáp và thư từ trao cho nhau là một phần của việc cử hành ngày Valentine. Ngày 14 tháng 2 hàng năm đã trở thành ngày truyền thống để trao đổi thư tình và Thánh Valentinô đã trở thành quan thầy của những cặp uyên ương. Hành trình thiêng liêng của Mùa Chay bắt đầu từ tình thương: cầu nguyện, chay tịnh để sống đức ái chia sẻ. Mùa Chay với hành trình bốn mươi ngày là “thì mạnh” của Năm Phụng Vụ, là “thời Thiên Chúa thi ân và là ngày Thiên Chúa cứu độ” (2Cr 6,2). Bước vào Mùa Chay, Giáo Hội nhấn mạnh đến những cách thế hy sinh hãm mình để qui hướng về Thiên Chúa, tôn vinh Người, đồng thời cũng qui hướng về tha nhân, để lưu tâm giúp đỡ, sống tình bác ái huynh đệ. Mùa Chay là thời điểm mà Chúa Giêsu Kitô tuôn đổ muôn vàn ân sủng cho Giáo Hội qua mầu nhiệm Thánh Giá. Mùa Chay thúc đẩy mỗi tín hữu sống tinh thần hy sinh, sám hối và hòa giải cách chân thành và triệt để hơn, theo đúng tinh thần Tin Mừng. Ngay đầu Mùa Chay, Phụng vụ đã nhắc nhở ta cần phải trầm tư để chiêm niệm về thân phận: “Hỡi người, hãy nhớ mình là bụi tro và sẽ trở về tro bụi”. Ý nghĩa của Lời Chúa quá rõ ràng: mọi người sẽ phải chết. Vậy anh lao tâm khổ trí, vất vả ngược xuôi, ganh đua tranh dành để tìm kiếm của cải, danh vọng, thú vui…, anh nỗ lực học hỏi, tìm tòi, phát minh, xây dựng… nhưng khi cái chết đến, anh mang theo được thứ gì, tất cả có nghĩa gì cho anh? Cuối cùng thì cái gì là đáng quan tâm nhất trong đời? Ðâu là bậc thang giá trị đời anh?. Xin đừng sống dửng dưng, thờ ơ, khép kín trước người nghèo, mà luôn chạnh lòng xót thương như Chúa Giêsu đã thương những người cùng khốn. Hãy sống quảng đại cho đi, vui vẻ chia sớt, không chỉ của cải vật chất mà có khi chỉ là một nụ cười thân thiện, một cái bắt tay khích lệ, một lời nói an ủi đở nâng, một lần viếng thăm, một cuộc gặp gỡ kiến tạo sự hiệp nhất bình an. Khi chia nụ cười, ta sẽ nhận về vô số niềm vui. Khi chia vòng tay, ta sẽ nhận về mênh mông ấm áp. Khi chia quan tâm, ta sẽ nhận về bao la yêu thương. Khi chia yêu thương, ta sẽ nhận về rất nhiều hạnh phúc. Ba việc đạo đức được nhắc nhở rất nhiều trong mùa chay là: bác ái, ăn chay và cầu nguyện. Đây là ba vũ khí tuyệt hảo để chống lại sự tấn công của ma quỷ và đền bù tội lỗi mình. Những việc lành phúc đức này, khi được thi hành thì hãy làm với tất cả tấm lòng của mình; không làm để khoe khoang. Chỉ cần Thiên Chúa thấu hiểu và biết cho chúng ta là đã đủ rồi. Đừng làm để được người đời khen và vì thế mà chúng ta mất đi lời khen tặng của Thiên Chúa. Ăn chay và kiêng thịt, chịu tro chỉ là hình thức bên ngoài mà thôi. Canh tân nội tâm vẫn là trọng tâm của Mùa Chay. Kiêng bớt các tội là điều mà Thiên Chúa mong muốn. Sửa đổi tính nết để trở thành người tốt hơn, đạo đức hơn, thánh thiện hơn. Bớt nói hành, giảm nói xấu, siêng năng việc đạo đức. Trong sứ điệp Mùa Chay năm nay, Đức Thánh cha Phanxicô viết: “Tôi mời gọi các phần tử của Giáo Hội hãy nhiệt thành tiến bước trên con đường Mùa Chay, được nâng đỡ nhờ các hoạt động làm phúc bố thí, chay tịnh và kinh nguyện. Nếu đôi khi lòng bác ái dường như bị tắt lịm trong bao nhiêu tâm hồn, thì nó vẫn không bị lịm đi trong con tim của Thiên Chúa! Ngài luôn ban cho chúng ta những cơ hội mới để chúng ta có thể tái bắt đầu yêu thương”. Tình yêu là một đề tài vừa phong phú, vừa hấp dẫn của văn chương, nghệ thuật, phim ảnh… và luôn mang tính thời sự. Thử hỏi thế nào là yêu thương thì quả thật không dễ trả lời cách rõ ràng và có tính thuyết phục. Ngay cả những việc to lớn như “đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí hay nộp cả thân xác để chịu thiêu đốt” thì cũng chưa hẳn là đã yêu thương (x.1Cor 13,3). Tình yêu là huyền nhiệm vì “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1Ga 4,8). “Tình yêu cốt ở điều này: Không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta” (1Ga 4,10). Như thế, có thể nói yêu thương là thực hiện điều tốt đẹp nhất cho người mình yêu. Yêu thương thể hiện bằng hành vi cụ thể, thực tế. Đã yêu là yêu đến cùng. Hoa trái của tình yêu là kết quả của nhiều nỗ lực hy sinh, quên mình. Yêu thương cách đích thực thì sẵn sàng hiến dâng cả mạng sống (x.Ga 15,13). Ngôi Lời nhập thể là cách Thiên Chúa diễn tả tình yêu của Người đối với nhân loại. Tình yêu Thiên Chúa đã bước xuống, chấp nhận nhập thể để làm người. “Người đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân phận nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế” (Pl 2,7).Tình yêu được diễn tả như vậy nói lên sự từ bỏ mình vì yêu thương. Sự từ bỏ mình như thế là chọn lựa rất tự do của Thiên Chúa toàn năng, vô cùng khôn ngoan, vô cùng sáng suốt, vô cùng thông hiểu. Chính vì thế, mà chọn lựa ấy là vô cùng cao quý. Tình yêu đích thực là tình yêu dâng hiến, tình yêu hy sinh quên mình, tình yêu sẵn sàng chết cho kẻ mình yêu. Tình yêu chân chính đòi hỏi phải chết đi mỗi ngày cho tính ích kỷ và sự hẹp hòi nơi bản thân. Hôm qua cầm trái cây, thấy đẹp cắt ra, bị sâu bên trong. Hư cả trái phải vất bỏ. Ích kỷ, chỉ nghĩ tới mình, chỉ lo cho mình: đó là con sâu nằm trong quả ngọt tình yêu, đục khoét tình yêu. Sứ điệp Mùa Chay năm nay, Đức Thánh Cha Phanxicô viết: “Trong Tông Huấn Niềm Vui Tin Mừng, tôi đã tìm cách mô tả những dấu hiệu rõ nhất về những dấu hiện thiếu vắng tình yêu này: ích kỷ và tinh thần lười biếng, bi quan vô ích, cám dỗ chỉ quan tâm đến mình, chiến tranh liên lỉ giữa chúng ta và tinh thần thế gian khiến chúng ta chỉ quan tâm đến vẻ bề ngoài, và do đó giảm đi lòng nhiệt thành truyền giáo của chúng ta” (Tông Huấn Niềm Vui Tin Mừng, 76-109). “Trên hết, tôi thôi thúc các thành phần của Giáo Hội hãy đón lấy hành trình Mùa Chay với lòng nhiệt tình hăng hái, duy trì việc bố thí, ăn chay và cầu nguyện. Nếu lúc nào đó ngọn lửa bác ái dường như lụi tàn trong tâm hồn ta, hãy biết rằng điều ấy không bao giờ xảy ra trong thánh tâm Thiên Chúa! Ngài liên lỉ trao cho chúng ta cơ hội để bắt đầu làm mới lại tình yêu” (Sứ điệp Mùa Chay 2018). Thánh Phaolô nói đến những đặc tính của tình yêu là: nhẫn nhục, hiền hậu, khiêm nhường, không ghen tương, không nóng giận, không tìm tư lợi, luôn tin tưởng nhau, chịu đựng nhau và tha thứ cho nhau (x.l Cr 12,31-13,8). Mùa Chay thêm đức tin cho những ai sống yêu thương. Đặc biệt các đôi bạn trẻ bước vào đời sống hôn nhân.Tình yêu phải có niềm tin. Tin nhau để trao tay cho nhau, thề hứa chung thủy trọn đời trước mặt Thiên Chúa. Gởi ai một đồ quý giá là đã tin tưởng người ấy. Tin yêu là đôi mắt cho đôi bạn nhìn thấu lòng nhau. Tin yêu là đôi chân giúp đôi bạn vượt qua mọi khó khăn. Tin và yêu là đôi cánh giúp đôi bạn nắm tay nhau bay vào bầu trời hạnh phúc. Yêu thì phải tin. Tin sẽ càng yêu. Không tin sẽ khó mà yêu. Không yêu thì không thể tin được. Tin Chúa đôi sẽ biết tin nhau vì Chúa là Sự Thật, là sự Trung Tín. Tin Chúa đôi bạn sẽ tránh xa những giả tạo và ích kỷ. Yêu Chúa đôi bạn sẽ biết yêu nhau, vì Chúa là Tình Yêu, một tình yêu lớn lao đến nỗi đã hy sinh mạng sống cho người mình yêu. Yêu Chúa đôi bạn sẽ biết hy sinh quên mình quảng đại trong một tình yêu chân thực. Mùa Chay là mùa xuân tâm hồn cho những ai sống vững vàng trong đức tin và dạt dào lòng yêu mến. | Thánh Valentinô | Thánh Valentinô (tiếng Ý: San Valentino, tiếng Latin: Valentinus), chính thức là Thánh Valentinô thành Rôma (Saint Valentine of Rome), là một vị thánh La Mã thế kỷ thứ 3 được truy niệm rộng rãi vào ngày 14 tháng 2 và kể từ thời Trung cổ gắn liền với truyền thống của tình yêu lãng mạn. Thánh Valentine thành Rome là một giám mục trong Đế chế La Mã đã phụng sự cho các Kitô hữu, những người bị bắt bớ ở đó. Ông đã tử đạo và được chôn cất tại một nghĩa trang Kitô giáo trên đường Via Flaminia gần cầu Ponte Milvio ở phía bắc Rome, vào ngày 14 tháng 2, được coi là ngày Lễ Thánh Valentinô kể từ năm 496 sau Công nguyên. Một phần di hài của Thánh Valentinô được lưu giữ trong Nhà thờ và Hầm mộ San Valentino ở Rome, nơi "vẫn là một địa điểm hành hương quan trọng trong suốt thời Trung cổ cho đến khi thánh tích của Thánh Valentine được chuyển đến nhà thờ Santa Prassede trong thời giáo hoàng Nicholas IV". Hộp sọ của Thánh Valentine được trưng bày trong Vương cung thánh đường Santa Maria ở Cosmedin, Rome; các di tích khác đã được đưa đến Nhà thờ dòng Cát Minh Whitefriar ở Dublin, Ireland, nơi chúng vẫn còn cho đến ngày nay; ngôi nhà thờ cúng này tiếp tục là một nơi hành hương phổ biến, đặc biệt là vào Ngày Thánh Valentine, cho những người tìm kiếm tình yêu. |
Tôi đương đầu với chủ nghĩa new - nlỗi một hệ thống kinh tế tài chính gồm sự ceds.edu.vnệc, chúng ta cũng có thể mong muốn biến đổi - cùng nlỗi một phân tích kỳ hạn tín đồ ta ngày dần áp dụng nhằm diễn đạt hệ thống kia.Bạn đang xem: Neoliberalism là gì. Tôi đang đọc và ceds.edu.vnết về quan niệm này vào rộng một thập kỷ. Nhưng càng gọi, tôi càng nghĩ rằng công ty nghĩa tân cổ điển là mất cạnh phân tích. Do sự thông dụng ngày càng tăng của nó vào giới học thuật, media với những cuộc luận bàn phổ biến, ceds.edu.vnệc đọc công ty nghĩa tân truyền thống là 1 khái niệm cực kỳ đặc trưng. Chúng ta cần phải biết bắt đầu của chính nó với khái niệm của chính nó nhằm đọc được mớ láo độn thiết yếu trị cùng kinh tế bây giờ của bọn họ, bao hàm cả sự trỗi dậy của chủ nghĩa tự nhiên đóng góp 1 phần trong Cuộc thai cử của Brexit cùng Donald Trump một năm ngoái. Neoliberalism thường xuyên được thực hiện trong các cuộc tranh cãi phổ biến bên trên toàn nhân loại nhằm xác định trong những năm 40 sau cuối. Nó được thực hiện nhằm chỉ một hệ thống tài chính trong những số đó Thị Trường trực đường miễn phí bên trên mạng được không ngừng mở rộng mang lại đầy đủ vị trí vào trái đất nơi công cộng cùng cá thể của chúng ta. Sự biến hóa trong phòng nước xuất phát điểm từ 1 công ty cung ứng phúc lợi an sinh nơi công cộng sang 1 bạn can hệ Thị Trường cùng tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh góp cho ceds.edu.vnệc biến hóa này. Chủ nghĩa kinh tế tài chính nói thông thường gắn liền cùng với các chế độ như cắt giảm thuế quan tiền với ngăn cản tmùi hương mại. Ảnh hưởng trọn của chính nó đang tự do thoải mái hóa phong trào nước ngoài về vốn, và giảm bớt sức khỏe của những công đoàn. Nó đã phá đổ vỡ các doanh nghiệp lớn nhà nước, phân phối không còn gia sản công với nói phổ biến mở ra cuộc sống đời thường của họ để kẻ thống trị tứ duy Thị Phần. Nlỗi một thuật ngữ, chủ nghĩa tân truyền thống ngày càng được sử dụng bên trên các phương tiện đi lại media phổ cập, bao gồm The Thành Phố New York Times, The Times (của Luân Đôn) cùng Tờ Daily Mail. Nó cũng rất được áp dụng trong số tổ chức triển khai quốc tế như Diễn lũ Kinch tế Thế giới, Các Tổ chức Hợp tác với Phát triển Kinh tế với Quỹ Tiền tệ nước ngoài. Chủ nghĩa Neoliberal bị chỉ trích do cung cấp đến thị phần vô số quyền lực đối với cuộc sống đời thường của họ. Tuy nhiên, trong sự trỗi dậy của Donald Trump với những người theo nhà nghĩa dân túy, phòng buôn bán không giống, có một điệp khúc gia tăng của các bạn phóng đại mọi đức tính của công ty nghĩa bắt đầu. Điều rõ ràng độc nhất từ bỏ cuộc tranh luận phổ cập ngày càng tăng này về chủ nghĩa tân truyền thống - mặc dầu tự các đơn vị phê bình nghiêng trái giỏi ủng hộ nghiêng nên - là có rất nhiều quan điểm khác nhau về chủ nghĩa mới; không những hồ hết gì nó Tức là chủ yếu trị, nhưng mà chỉ với đặc biệt quan trọng, đa số gì nó có nghĩa là so sánh. Tôi thiết bị lộn cùng với câu hỏi này khi ceds.edu.vnết cuốn nắn sách của bản thân, Một chương trình phân tích đến nhà nghĩa Neoliberal, trong đó tôi chú ý lịch sử hào hùng trí tuệ của công ty nghĩa new. Tôi làm điều này để chất vấn những quan niệm không giống nhau của thuật ngữ và trình diện phần đa xích míc trong vấn đề áp dụng nó từng ngày của Cửa Hàng chúng tôi. Thuật ngữ công ty nghĩa neoliberalism bao gồm một lịch sử vẻ vang trí tuệ cuốn hút. Nó lộ diện từ tương đối lâu như 1884 trong một nội dung bài ceds.edu.vnết của RA Armstrong mang lại Tạp chí hiện đại trong số ấy ông định nghĩa những người thoải mái sẽ ảnh hưởng sự can thiệp trong phòng nước vào nền kinh tế tài chính là Hồi giáo tự do thoải mái bắt đầu - gần như hoàn toàn ngược chở lại với ý nghĩa của nó áp dụng thịnh hành với học hành hôm nay. Một sự xuất hiện thêm sớm không giống là vào một bài ceds.edu.vnết 1898 mang đến Tạp chí gớm tế của Charles Gide, trong những số ấy ông đang thực hiện thuật ngữ này để có một đơn vị tài chính học người Ý, Maffeo Pantaleoni, tín đồ lập luận rằng họ nên liên quan một quả đât theo công ty nghĩa khoái lạc, trong những số đó đối đầu và cạnh tranh tự do sẽ giai cấp trọn vẹn, một phương pháp gần gụi rộng với quan niệm hiện nay của họ. Lúc ráng kỷ trăng tròn ban đầu cùng thế giới chuyển qua một Thế chiến cùng lịch sự trái đất tiếp theo sau, thuật ngữ này đã biết thành chiếm chiếm bởi một loạt các nhà tứ tưởng tự do, những người Cảm Xúc bị bao vây vị sự đăng quang của dự định hóa đơn vị nước và công ty nghĩa buôn bản hội. Mô hình trần thuật thường thì là công ty nghĩa tân thoải mái của fan Hồi giáo, lần trước tiên được lời khuyên nhỏng một thuật ngữ để diễn đạt một chủ nghĩa tự do thoải mái được khởi rượu cồn lại trong 1930 sau loại gọi là Walter Lippman Colloquium tổ chức trên Paris ở 1938. Nổi giờ, Milton Friedman thậm chí còn còn từ bỏ gọi bản thân là một trong bạn new danh tiếng vào một bài xích báo 1951 mang đến tạp chí Na Uy Nông trại, tuy nhiên tiếp nối ông sẽ vứt nhiệm kỳ. Theo 1970, Brennetot với những người dân không giống lập luận rằng nhà nghĩa tân cổ xưa là một trong những thuật ngữ chủ yếu tương quan tới sự nhấn mạnh sống Mỹ Latinc ngoài các chế độ thay thế sửa chữa nhập vào đối với các nền kinh tế mngơi nghỉ, chịu đựng tác động của các công ty tư tưởng của Trường phái Chicago như Friedman. Đó là khoảng thời gian này, nhà nghĩa tân cổ điển càng ngày càng bao gồm âm bội, nhất là sau khi lật đổ đấm đá bạo lực của cơ quan chỉ đạo của chính phủ Salvador Allende sống Chile sống 1973. Lúc những 1980 khởi đầu, cùng với sự ra đời hay được gật đầu của thời đại tân cổ điển hiện đại, thuật ngữ công ty nghĩa tân cổ điển đã trở thành mối liên hệ bắt buộc pnhị mờ với Trường Kinch tế Chicago (cũng như Luật và gớm doanh). Lúc chúng ta thực hiện thuật ngữ ngày hôm nay, nó thường xuyên nói bình thường cùng với cụm từ bỏ Chicago này, rứa bởi vì các lịch sử với cộng đồng sửa chữa trước kia với không giống. Nhưng điều đặc biệt yêu cầu hãy nhờ rằng sẽ bao gồm với tất cả tối thiểu bảy phe phái nhà nghĩa mới. Một số ngôi trường cũ hơn, nhỏng Trường Chicago thứ nhất (của Frank Knight, Henry Simons, Jacob ceds.edu.vnner), đang biến mất hoặc bị chìm trong những trường sau này - vào ngôi trường đúng theo này là Trường Chicago lắp thêm nhị (của Milton Friedman, Giám đốc Aaron, George Stigler) . Các trường học tập cũ khác, nhỏng Trường Ý hoặc Bocconi (của Maffeo Pantaleoni, Luigi Einaudi) sẽ trở thành học ceds.edu.vnện chuyên nghành trước khi được phục hồi như thể hòa hợp pháp hóa hiện thời chế độ thắt lưng buộc bụng. Các trường bên cạnh lề không giống, như Trường ceds.edu.vnrginia (của James Buchanan, Gordon Tullock) - bạn dạng thân chịu đựng ảnh hưởng của trường Ý - đang mãi sau bên dưới radar cho tới khi các nhà phê bình cách đây không lâu phê bình Nancy MacLean. Vì đầy đủ phe cánh tứ tưởng bắt đầu này sẽ cải cách và phát triển cùng biến đổi theo thời hạn, do đó, chúng ta cũng có những gọi biết về bọn chúng và tác động của bọn chúng đối với bọn họ. Do kia, siêu cạnh tranh nhằm khẳng định nhà nghĩa new cùng với ngẫu nhiên một phe phái tứ tưởng cụ thể như thế nào cơ mà không bỏ dở toàn bộ mẩu truyện. Đó là 1 trong những nguyên do chính vì sao tôi khẳng định ba xích míc cơ bản vào giải pháp đọc hiện giờ của công ty chúng tôi về chủ nghĩa new vào cuốn nắn sách bắt đầu của mình. Trước tiên, thừa ít đã có được thực hiện một cách phân tích nhằm giải quyết và xử lý mâu thuẫn giữa các ceds.edu.vnệc không ngừng mở rộng Thị trường của Free không tính phí theo chủ nghĩa mới với sự lớn lên sức mạnh thị phần và sự thống trị của các thực thể và độc quyền doanh nghiệp lớn nhỏng Google cùng Microsoft. Thđọng nhì, sẽ có vô số sự thừa nhận mạnh tay vào phát minh rằng cuộc sống đời thường, bản dung nhan cùng đơn vị của họ dưới công ty nghĩa tân cổ xưa được đóng khung bởi niềm tin, thái độ cùng Để ý đến của doanh nhân. Ngược lại, quan điểm của tôi là cuộc sống, làng mạc hội với nền tài chính của bọn họ bị đưa ra păn năn vì những vẻ ngoài phong phú mướn bên - ví dụ quyền thiết lập nhà, độc quyền download trí tuệ với kiểm soát điều hành Thị phần. Theo học tập thuật Anh Guy hay vụ, tiền mướn bên có thể được tư tưởng là câu hỏi trích thu nhập tự quyền download, sở hữu hoặc điều hành và kiểm soát tài sản khan hãn hữu hoặc khan thảng hoặc nhân tạo. Cuối thuộc, gồm khôn cùng ít sự quan tâm trong bài toán nỗ lực tìm hiểu vai trò đặc biệt quan trọng của đúng theo đồng với mức sử dụng hợp đồng - trái ngược cùng với những Thị phần của Cameron - vào tổ chức triển khai của nhà nghĩa tư bạn dạng mới. Bài ceds.edu.vnết này lúc đầu được xuất bạn dạng vào Conversation. Đọc thuở đầu nội dung bài ceds.edu.vnết. | Chủ nghĩa tự do mới | Chủ nghĩa tân cổ điển hay chủ nghĩa tự do mới / chủ nghĩa tân tự do là sự hồi sinh của thế kỷ 20 của những ý tưởng thế kỷ 19 gắn liền với Chủ nghĩa tự do kinh tế laissez-faire và Chủ nghĩa tư bản thị trường tự do. Nó thường liên quan đến các chính sách tự do hóa kinh tế bao gồm tư nhân hóa, bãi bỏ quy định, toàn cầu hóa, thương mại tự do, thắt lưng buộc bụng và giảm chi tiêu của chính phủ nhằm tăng vai trò của khu vực tư nhân trong nền kinh tế và xã hội; tuy nhiên, các đặc điểm xác định của Chủ nghĩa tân cổ điển trong cả suy nghĩ và thực tiễn đã là chủ đề của cuộc tranh luận học thuật đáng kể. Chủ nghĩa tự do mới tạo thành một sự dịch chuyển mô hình khỏi sự đồng thuận của Keynes sau chiến tranh kéo dài từ năm 1945 đến năm 1980. Những người nói tiếng Anh đã sử dụng thuật ngữ "Chủ nghĩa tân cổ điển" từ đầu thế kỷ 20 với những ý nghĩa khác nhau, nhưng nó trở nên phổ biến hơn theo nghĩa hiện tại vào những năm 1970 và 1980, được các học giả sử dụng trong nhiều ngành khoa học xã hội cũng như bởi các nhà phê bình. |
Bến Nhà Rồng, tên chính thức là Bảo tàng Hồ Chí Minh – Chi nhánh Thành phố Hồ Chí Minh, là tên gọi thông dụng để chỉ cụm di tích kiến trúc – bảo tàng nằm bên sông Sài Gòn, thuộc quận 4, Thành phố Hồ Chí Minh. Nơi đây từng là trụ sở của hãng vận tải Messageries maritimes tại Sài Gòn từ năm 1864 đến năm 1955. Tuy nhiên, địa danh này được biết đến nhiều do tại đây có cụm di tích kiến trúc đánh dấu sự kiện ngày 5 tháng 6 năm 1911, người thanh niên Nguyễn Tất Thành (sau này được biết với tên gọi Hồ Chí Minh) đã xuống con tàu Amiral Latouche Tréville làm phụ bếp để có điều kiện sang châu Âu, mở đầu hành trình cách mạng của mình. Do đó, từ 1975, cụm di tích kiến trúc của thương cảng Nhà Rồng đã được Nhà nước Việt Nam xây dựng lại thành khu lưu niệm Hồ Chí Minh, và ngày 5 tháng 6 được chọn là Ngày Bác Hồ ra đi tìm đường cứu nước ở Việt Nam. Có thuyết nói rằng vì trên nóc ngôi nhà trụ sở hãng vận tải Messageries impériales (từ năm 1871 đổi thành Messageries maritimes) tại Sài Gòn có gắn đôi rồng lớn bằng đất nung tráng men xanh. Thuyết này phổ biến nhất. Một thuyết khác cho rằng khác là Nhà Rồng có nghĩa là Gia Long với Nhà là Gia, Rồng là Long, bến Nhà Rồng được người Pháp đặt để nhớ tới quan hệ của vua Gia Long với nước Pháp. Thuyết này bị cho là thiếu căn cứ xác thực. Sở Ông Năm, vì tòa nhà do viên quan năm Pháp Domergue đứng ra chủ trì xây dựng. Sở Canh tuần tàu biển, vì từ sau năm 1865 khi cột cờ Thủ Ngữ được xây dựng, có treo cờ hiệu giúp tàu thuyền ra vào cảng thuận tiện. Sau khi chiếm được Nam Kỳ, các thống đốc quân sự Pháp đã quyết định cho xây dựng khu thương cảng Sài Gòn (Port de Commerce de Saigon) để làm đầu mối thông thương với quốc tế. Việc xây dựng cảng được giao cho hãng vận tải biển Messageries impériales. Các bến cảng đầu tiên được xây dựng tại Bến Thành, gần hải quân công xưởng Sài Gòn (arsenal de Saigon), trong thời gian gần 1 năm. Để tiện việc quản lý thương cảng, ngày 4 tháng 3 năm 1863, tòa nhà trụ sở của hãng Messageries maritimes cũng được xây dựng để làm nơi ở cho viên Tổng quản lý và nơi bán vé tàu. Việc xây dựng do một viên quan năm tên Domergue phụ trách. Tháng 10 năm 1865, hãng cho dựng thêm một cột cờ hiệu (mât des signaus) bằng thép cao 40m tại vị trí nền đồn dinh quan Thủ ngữ trước đây để làm hiệu cho các tàu bè ra vào cảng. Dân gian gọi là Cột cờ Thủ Ngữ. Năm 1893, tòa nhà hãng Messageries maritimes được lắp đèn điện, dùng bóng đèn 16 nến, sáng leo lét, kém xa mấy ngọn đèn lồng thắp dầu lửa mà tòa đô chính cho thắp thử ở đường Catina (nay là đường Đồng Khởi). Gần cuối năm 1899, hãng được phép xây cất bến cho tàu cập vào. Bến lót ván dày, đặt trên trụ sắt dọc theo mé sông 42 mét (phía tàu cập vào). Bến này cách bến kia 18 mét. Bề ngang của mỗi bến vào phía trong bờ là 8 mét. Từ bờ ra bến có cầu rộng 10 mét. Ban đầu xây hai bến rồi xây thêm bến thứ ba. Năm 1919, hãng được phép xây bến bằng xi măng cốt sắt, nhưng không thực hiện được, phải đến tháng 3 năm 1930 mới hoàn thành bến mới, chỉ một bến nhưng dài tới 430 mét. Sau năm 1955, chính quyền Việt Nam Cộng hòa đã cho tu bổ lại mái ngôi nhà và thay thế hai con rồng cũ bằng hai con rồng khác với tư thế quay đầu ra. Năm 1965, tòa nhà được quân đội Mỹ sử dụng làm trụ sở của Cơ quan Tiếp nhận viện trợ quân sự Mỹ. Sau năm 1975, tòa nhà – biểu tượng của cảng Sài Gòn – thuộc quyền quản lý của Cục đường biển Việt Nam. Nhà Rồng, ban đầu gọi là Trụ sở Công ty Vận tải Hoàng đế (Hotel des Messageries Impériales) được khởi công xây dựng ngày 4 tháng 3 năm 1863 và hoàn thành trong 1 năm. Kiến trúc tòa nhà theo phong cách kiến trúc phương Tây nhưng trên nóc nhà gắn hai con rồng lớn bằng đất nung tráng men xanh, châu đầu vào mặt trăng theo mô típ “Lưỡng long chầu nguyệt” – một kiểu trang trí quen thuộc của đình chùa Việt Nam. Phía 2 đầu hồi tòa nhà có biểu tượng ký tự M.I. (viết tắt của Messageries Impériales) có thể nhìn thấy từ hướng sông Sài Gòn hoặc từ hướng đường Khánh Hội ra. Năm 1871, do ảnh hưởng của nền Cộng hòa, hãng đổi tên lại thành Messageries maritimes. Chi tiết mặt trăng trên nóc nhà được thay bằng biểu tượng của hãng vương miện, mỏ neo và đầu ngựa. Phù hiệu “Đầu ngựa” hàm chỉ thời trước bên Pháp, hãng chuyên lãnh chở đường bộ với ngựa kéo xe, còn “Mỏ neo” tượng trưng cho tàu thuyền. Do đó dân gian còn gọi là hãng Đầu Ngựa. Sau năm 1955, chính quyền Việt Nam Cộng hòa đã cho tu bổ lại mái ngôi nhà và thay thế hai con rồng cũ bằng hai con rồng khác với tư thế quay đầu ra. Từ đó, kiến trúc Nhà Rồng hầu như còn nguyên vẹn cho đến ngày nay. 5 tháng 6 năm 1911, Nguyễn Tất Thành xuống con tàu Amiral Latouche Tréville, bắt đầu hành trình cách mạng. 1 tháng 1 năm 1937, hơn 20.000 người dân Sài Gòn – Gia Định tổ chức mít-tinh tại Bến Nhà Rồng để đón tiếp đại biểu Mặt trận bình dân Pháp sang điều tra tình hình các nước thuộc địa ở Đông Dương. 23 tháng 9 1945, một tiểu đội kháng chiến Việt Nam với vũ khí thô sơ, chiến đấu chống trả cuộc tấn công của một đại đội quân Anh được trang bị vũ khí hiện đại và đầy đủ và hy sinh đến người cuối cùng. Đêm 15 tháng 10 năm 1945, quân kháng chiến Việt Nam tổ chức đốt chiếc tàu chiến Alex của Pháp khi vừa cập Bến Nhà Rồng. 13 tháng 5 năm 1975, chiếc tàu biển Sông Hồng trọng tải 10.000 tấn cập Bến Nhà Rồng, đánh dấu sự thống nhất đường biển Bắc – Nam. UBND thành phố Hồ Chí Minh từng có chỉ đạo Sở Văn hóa – Thể thao – Du lịch đưa Bến Nhà Rồng vào danh sách danh thắng biểu trưng của thành phố. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub. | Bến Nhà Rồng | Bến Nhà Rồng, tên chính thức là Bảo tàng Hồ Chí Minh - Chi nhánh Thành phố Hồ Chí Minh, là tên gọi thông dụng để chỉ cụm di tích kiến trúc - bảo tàng nằm bên sông Sài Gòn, thuộc quận 4, Thành phố Hồ Chí Minh. Nơi đây từng là trụ sở của hãng vận tải Messageries maritimes tại Sài Gòn từ năm 1864 đến năm 1955. Tuy nhiên, địa danh này được biết đến nhiều do tại đây có cụm di tích kiến trúc đánh dấu sự kiện ngày 5 tháng 6 năm 1911, người thanh niên Nguyễn Tất Thành (sau này được biết với tên gọi Hồ Chí Minh) đã xuống con tàu Amiral Latouche Tréville làm phụ bếp để có điều kiện sang châu Âu, mở đầu hành trình cách mạng của mình. Do đó, từ 1975, cụm di tích kiến trúc của thương cảng Nhà Rồng đã được Nhà nước Việt Nam xây dựng lại thành khu lưu niệm Hồ Chí Minh, và ngày 5 tháng 6 được chọn là Ngày Bác Hồ ra đi tìm đường cứu nước ở Việt Nam. |
Chủ nghĩa vô thần nhà nước (tiếng Anh: state atheism) là sự kết hợp của chủ nghĩa vô thần tích cực hoặc chủ nghĩa phi thần vào các chế độ chính trị, đặc biệt là liên quan đến các hệ thống của Liên Xô. Ngược lại, nhà nước thế tục thì trung lập chính thức trong các vấn đề tôn giáo, không hỗ trợ tôn giáo cũng như không tôn giáo. Chủ nghĩa vô thần nhà nước có thể đề cập đến một chính phủ hỗ trợ chủ nghĩa bài giáo sĩ, phản đối sức mạnh thể chế tôn giáo và ảnh hưởng về mọi mặt của đời sống xã hội và chính trị, trong đó có sự tham gia của tôn giáo trong đời sống hàng ngày của người dân. Đa số các quốc gia theo Marx-Lenin theo chính sách tương tự từ năm 1917. Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga (1917 – 1991) và Liên Xô (1922 – 1991) rộng rãi hơn, đã có một lịch sử lâu dài của chủ nghĩa vô thần nhà nước, theo đó những người tìm kiếm thành công xã hội thường phải xưng tội vô thần và tránh xa những ngôi nhà thờ phượng; xu hướng này đã trở thành chiến binh đặc biệt trong thời kỳ Stalin giữa năm 1929 đến 1939. Liên Xô cố gắng ngăn chặn biểu hiện tôn giáo công khai trên phạm vi ảnh hưởng rộng lớn của nó, bao gồm cả những nơi như Trung Á. Điều 18 của Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền được thiết kế để bảo vệ quyền tự do tư tưởng, lương tâm và tôn giáo. Năm 1993, ủy ban nhân quyền của Liên Hợp Quốc tuyên bố rằng điều 18 của Công ước Quốc tế về Quyền Dân sự và Chính trị “bảo vệ các tín ngưỡng thần kinh, phi thần và vô thần, cũng như quyền không tuyên xưng bất kỳ tôn giáo hay tín ngưỡng nào. “Ủy ban tiếp tục tuyên bố rằng “tự do có hoặc chấp nhận tôn giáo hay tín ngưỡng nhất thiết đòi hỏi tự do lựa chọn tôn giáo hay tín ngưỡng, bao gồm quyền thay thế tôn giáo hoặc tín ngưỡng hiện tại của người khác hoặc chấp nhận quan điểm vô thần.” Các bên ký kết với công ước này bị ngăn cấm từ việc sử dụng các mối đe dọa về thể lực hoặc trừng phạt hình phạt để buộc các tín hữu hoặc những người không phải tín hữu” phải niệm lại niềm tin của họ hoặc chuyển đổi. Mặc dù vậy, đến năm 2009, các tôn giáo thiểu số vẫn bị bức hại ở nhiều nơi trên thế giới. Theodore Roosevelt lên án Thảm sát Kishinev năm 1903, thiết lập một lịch sử của các tổng thống Mỹ bình luận về tự do tôn giáo nội bộ của các quốc gia nước ngoài. Trong địa chỉ Liên minh năm 1941 của Franklin D. Roosevelt, ông đã vạch ra Bốn Tự do, bao gồm Tự do thờ phượng, đó sẽ là nền tảng cho Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền và những nỗ lực ngoại giao tương lai của Hoa Kỳ. Bill Clinton thành lập Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ năm 1998, để sử dụng ngoại giao để thúc đẩy tự do tôn giáo ở các quốc gia đàn áp. | Chủ nghĩa vô thần | Chủ nghĩa vô thần (hay thuyết vô thần, vô thần luận) có ở cả người theo chủ nghĩa duy tâm lẫn người theo chủ nghĩa duy vật. Nó theo nghĩa rộng nhất là sự "thiếu vắng" niềm tin vào sự tồn tại của thần linh còn nghĩa hẹp hơn thì chủ nghĩa vô thần là chủ nghĩa bác bỏ niềm tin rằng thần linh tồn tại còn theo nghĩa hẹp hơn nữa với một cách cụ thể thì chủ nghĩa vô thần là quan điểm cho rằng không hề có thần linh. Chủ nghĩa vô thần đối lập với chủ nghĩa hữu thần, theo dạng chung nhất, là niềm tin rằng có ít nhất một vị thần tồn tại. Nhiều người tự nhận là vô thần có thái độ hoài nghi với những gì siêu nhiên, với lý do là không có bằng chứng thực nghiệm về sự tồn tại của thần linh mà hướng về phát triển vật chất. Những người khác lập luận ủng hộ chủ nghĩa vô thần trên cơ sở triết học, xã hội và lịch sử. Tuy trong số những người tự nhận là vô thần có nhiều người thiên về các học thuyết triết học thế tục như chủ nghĩa nhân văn thế tục và chủ nghĩa tự nhiên, không có một hệ tư tưởng hay một bộ hành vi nào mà tất cả những người vô thần cùng chia sẻ Ngay cả một số tôn giáo, chẳng hạn Kì-na giáo và Phật giáo, không đòi hỏi đức tin vào một vị thần. |
Ấn Độ giáo là một tôn giáo và đạo pháp, hay cách sống, được thực hành rộng rãi ở tiểu lục địa Ấn Độ và một phần của Đông Nam Á. Ấn Độ giáo đã được gọi là tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới, và một số học viên và học giả gọi nó là Pháp Sanātana, “truyền thống vĩnh cửu”, hay “con đường vĩnh cửu”, vượt ra ngoài lịch sử loài người. Các học giả coi Ấn Độ giáo là hợp nhất hoặc tổng hợp của các nền văn hóa Ấn Độ khác nhau, với nguồn gốc đa dạng. Quá trình “Tổng hợp Ấn Độ giáo” này bắt đầu phát triển từ 500 TCN đến 300 sau CN, sau khi kết thúc thời kỳ Vệ đà (1500 đến 500 TCN), và phát triển mạnh trong thời Trung cổ, với sự suy tàn của Phật giáo ở Ấn Độ. Mặc dù Ấn Độ giáo chứa một loạt các triết lý, nó chia sẻ chung các khái niệm, nghi lễ dễ nhận biết, vũ trụ học, tài nguyên kinh sách được chia sẻ và tập tục hành hương đến các địa điểm linh thiêng. Các kinh sách Ấn Độ giáo được phân loại thành ruti (“nghe”) và Smṛti (“nhớ”). Những kinh sách này thảo luận thần học, triết học, thần thoại, Vệ Đà yajna, Yoga, nghi lễ agama, và cách xây dựng đền thờ, và các chủ đề khác. Nguồn gốc thẩm quyền và sự thật vĩnh cửu trong các văn bản của nó đóng một vai trò quan trọng, nhưng cũng có một truyền thống mạnh mẽ trong việc đặt câu hỏi về thẩm quyền của Ấn Độ giáo để tăng cường sự hiểu biết về những sự thật này và phát triển hơn nữa các truyền thống. Ấn Độ giáo là tôn giáo lớn thứ ba thế giới; những người theo nó, được gọi là người Ấn giáo, chiếm khoảng 1,2 tỷ, tương đương 15-16% dân số toàn cầu. Ấn Độ giáo là đức tin được tuyên bố rộng rãi nhất ở Ấn Độ, Nepal và Mauritius. Đây cũng là tôn giáo chiếm ưu thế ở Bali, Indonesia. Kể từ thế kỉ 16 các nhà truyền giáo và du khách phương Tây thường nhắc đến tôn giáo và phong tục Ấn Độ và thường gọi những người bản xứ này là “ngoại đạo” (en. Heiden) nếu họ không tự nhận mình theo một trong các tôn giáo lớn (Ki-tô giáo, Do Thái giáo hoặc Hồi giáo). Họ được gọi theo tiếng Latin là gentiles, tiếng Bồ Đào Nha là gentio và từ đó ra tiếng Anh là gentoo và tiếng Hà Lan/tiếng Đức là Heyden (Heiden). Đến thế kỉ 18 thì từ “Hindoo” (tiếng Ba Tư Hindu) bắt đầu được dùng và cuối cùng, trong thế kỉ 19, danh từ “Hinduism” trở nên rất thông dụng. Như vậy thì từ “Hinduism” – được dịch là Ấn Độ giáo ở đây – không phải là một danh hiệu tự xưng của một tôn giáo Ấn Độ. Nhưng tên này lại ảnh hưởng đến quan điểm tự nhận của phong trào Tân Ấn Độ giáo (Neo-Hinduism) trong thế kỉ 19 và thế kỉ 20 vì nó gợi ý một sự thống nhất tôn giáo trong cuộc chiến giành độc lập Ấn Độ, và được dùng để phản ứng các khuynh hướng phân chia ngày nay. Tuy vậy, từ Hinduism có thể gây hiểu lầm. Khi người ta bắt đầu dùng nó thì đã dựa trên hai điều kiện tiên quyết không đúng. Thứ nhất là người ta tin là từ phái sinh từ gốc Ba Tư Hindoo (Hindu) chỉ tín đồ của một tôn giáo nhất định. Thứ hai là người ta cho tất cả những người Ấn đều là tín đồ của tôn giáo này nếu họ không theo các tôn giáo lớn còn lại, ví như Hồi giáo, Công giáo, Do Thái giáo, Phật giáo, Kì-na giáo. Cả hai điều kiện tiên quyết bên trên đều bị nhìn nhận sai. Danh từ Ba Tư “Hindu” chỉ có nghĩa tương đương với từ có gốc Hy Lạp là “Indian”, và cả hai đều có gốc từ tên con sông lớn Ấn Độ (tiếng Phạn: sindhu, tiếng Ba Tư: hindu, tiếng Hy Lạp: Indós), đã mang đến đất nước nó chảy qua tên này: Hindus là những người xuất xứ từ nước Ấn Độ (india). Ngay khi người Hồi giáo nói tiếng Ba Tư đến xâm chiếm, phân biệt giữa tín đồ Hồi giáo và Hindus thì sự việc này cũng không có nghĩa là tất cả những người Hindu đều là tín đồ của một tôn giáo. Ngày nay, người ta biết được hàng loạt tôn giáo của người Ấn Độ và các thông tin nghiên cứu ngày càng phong phú. Thế nên, từ “Hinduism”, “Ấn Độ giáo”, không thể mang nghĩa là một tôn giáo nhất định của người Ấn mà chỉ là cách gọi mang ý nghĩa bao quát, chỉ một nhóm tôn giáo có sự tương quan với nhau, nhưng khác biệt nhau, xuất phát từ Nam Á (Ấn Độ, Pakistan, Bangladesh). Các tôn giáo này dù có quan hệ với nhau nhưng cũng khác nhau như sự khác biệt giữa Do Thái, Phật, Thiên chúa và Hồi giáo. Chúng có những khái niệm thượng đế khác nhau, có những pho thánh điển khác nhau cũng như những phương pháp tu tập, hình thức thực hiện nghi lễ khác nhau. Chúng có những hệ thần học khác nhau, lập cơ sở trên những nhà thần học, những bậc đạo sư khác nhau, và tôn xưng các thần thể khác nhau như vị Thần tối cao. Một cách gọi thường gặp nhưng không chính thức và cũng không chính xác của tín đồ Ấn giáo là Sanātana-dharma (सनातनधर्म), nghĩa là “Pháp trường tồn”. Các tên khác như vaidikadharma (Ấn giáo Phệ-đà) hoặc brāhmaṇa, brāhmaṇya (Bà-la-môn giáo) chỉ nêu được những nhánh của Ấn Độ giáo mà thôi. Tôn giáo thời Văn minh lưu vực sông Ấn Độ (Indus Valley Culture, hưng thịnh khoảng 2300-1750 TCN) chỉ có thể được dựng lại một cách khiếm khuyết từ các công trình khảo cổ. Nhìn chung thì các cách diễn giảng những di tích này đều nhất trí ở điểm là những thành phần của nền văn hoá Indus vẫn tiếp tục tồn tại và có phần được hấp thụ bởi những tôn giáo cổ điển khác của Ấn Độ. Các hình tượng trên những con ấn bằng đá steatite (talc) ở những nơi như Mohenjodaro, Harappa và những khu định cư khác cho thấy những vị thần cây, được các nhà nghiên cứu xem là tiền thân của các loài La-sát (zh. devatā) trong tư thế ngồi của một hành giả Du-già cho thấy là có thể nguồn gốc của Du-già bắt đầu từ thời văn minh Indus. Người ta cũng tìm thấy một Thần thể ngồi giữa đám thú, được xem là Thú chủ (zh. paśupati), “chúa tể loài cầm thú” và – có thể là sai – tiền thân của thần Thấp-bà (sa. Hình tượng được xem là dương vật dựng đứng (sa. phallus) của Thấp-bà có lẽ chỉ là một sợi thắt lưng lõng và vì những thần thể này mang trang vật trên cánh tay nên các nhà khảo cổ chưa xác định được đây là hình tượng nam hay nữ. Tắm rửa theo nghi lễ giữ một vai trò quan trọng vì có nhiều dấu tích của những nhà tắm trang trọng được xây rất công phu (có thể được hấp thụ bởi các nhánh tôn giáo Ấn Độ sau này dưới dạng cái ao ở đền thờ). Tuy nhiên, người ta không tìm thấy dấu tích của một ngôi đền thờ nào. Việc diễn giảng những vòng đá như dương vật Thấp-bà và âm hộ (nền của các vòng đá) và các tượng phụ nữ bằng đất nung như các vị Thiên mẫu vẫn là những phỏng đoán. Với tư cách là tôn giáo cổ nhất Ấn Độ với thánh điển còn lưu lại, Ấn giáo Phệ-đà (vedic religion) giữ một vai trò đặc biệt trong việc nghiên cứu tôn giáo sử của Ấn Độ. Tôn giáo này có nhiều điểm rất giống tôn giáo Cổ Iran và qua tên của các vị thần, người ta có thể thấy được mối quan hệ với tôn giáo La Mã, Hy Lạp và Điều Đốn (en. teuton, người Đức thời xưa). Trong một văn bản hợp đồng của Mitanni (một đế quốc Ấn-Ba Tư miền bắc khu vực Lưỡng Hà), người ta tìm thấy tên của các vị thần Phệ-đà như Mật-đa-la (密多羅, sa. Tín đồ Phệ-đà giáo là những bộ tộc bán du mục, du nhập Ấn Độ từ miền Tây và Tây bắc trong khoảng thời gian 1700-1200 trước CN qua nhiều đợt. Tôn giáo của họ thuộc hệ đa thần với cơ sở nghi lễ tôn giáo là việc cúng tế thần linh. Người thực hiện cầu đảo thần linh bằng một bài tán tụng. Đàn tế lễ được lập một cách nghiêm trang với ba loại lửa, việc tế lễ được thực hiện bởi nhiều tế sư khác nhau cùng với các bài kệ tụng (sa. sāman), câu tế đảo (sa. yajus), và các chân ngôn (sa. soma), thú vật, bơ lỏng, ngũ cốc và thực phẩm đã được nấu chín. pitṛ) cũng được cúng tế. Bốn bộ Phệ-đà (Tứ Phệ-đà 四吠陀) là những tác phẩm tôn giáo và thi ca sớm nhất của gia đình hệ ngôn ngữ Ấn-Âu. ṛgveda) giữ một vai trò đặc biệt, bao gồm mười mạn-đà-la (sa. maṇḍala) với 1028 bài tán tụng (vì vậy cũng được dịch nghĩa là Tán tụng minh luận 讚誦明論). Lê-câu-phệ-đà được xem là nguồn văn bản cổ nhất ghi lại các khái niệm thượng đế và thần thoại của những người Nhã-lợi-an Phệ-đà. Công trình biên tập Lê-câu-phệ-đà có lẽ được kết thúc vào khoảng 1000 TCN. brāhmaṇa, có nội dung chỉ rõ nghi thức tụng niệm, làm lễ), Sâm lâm thư (zh. āraṇyaka, có nội dung phỏng đoán về những vấn đề siêu hình), cũng như Áo nghĩa thư (zh. upaniṣad) được xem là những văn bản Thiên khải (zh. śruti), tức là được “trời khai mở cho thấy”. Chúng đã gây ảnh hưởng rất lớn đến các nhánh tôn giáo sau này tại Ấn Độ. Người Ấn Độ thời Phệ-đà cầu mong các thần thánh ban cho nhiều con, sức khoẻ, phồn vinh, thắng kẻ thù, một cuộc sống trăm năm cũng như sự thứ lỗi cho những lần vi phạm quy luật vũ trụ hoặc “chân lý” (sa. ṛta), và sau khi chết được lên thiên đường (sa. Trách nhiệm của những người sùng tín là: 1. nghiên cứu kinh điển, giữ đúng lễ nghi tế tự, 2. tế tự chư thiên và tổ tiên và 3. nuôi dưỡng con trai để có thể giữ truyền thống cúng tế lâu dài. Sự phát triển của tôn giáo Phệ-đà theo hướng nhấn mạnh sự thanh tịnh trong khi thực hiện tế lễ thần thánh đã mang lại một sự chuyên hoá trong giới Bà-la-môn trong thời đoạn 1000-500 TCN. Nó cũng đồng thời loại những người ở cấp dưới, phần lớn là không thuộc nhóm Nhã-lợi-an, thuộc cấp nô lệ (zh. śūdra, cũng gọi là Thủ-đà-la 首陀羅), ra khỏi việc thực hành tế lễ cũng như nghiên cứu Phệ-đà. Trong tay của các Bà-la-môn, bộ môn tế lễ đã trở thành một khoa học xử lý mối tương quan giữa năng lực hữu hiệu trong quá trình tế lễ và quy luật vũ trụ. | Ấn Độ giáo | Ấn Độ giáo hay Hindu giáo là một tôn giáo, hệ thống tín ngưỡng và đạo pháp, hay cách sống, được thực hành rộng rãi ở tiểu lục địa Ấn Độ và một phần của Đông Nam Á. Ấn Độ giáo được coi là tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới, và một số học viên và học giả gọi nó là Pháp Sanātana, "truyền thống vĩnh cửu", hay "con đường vĩnh cửu", vượt ra ngoài lịch sử loài người. Các học giả coi Ấn Độ giáo là hợp nhất hoặc tổng hợp của các nền văn hóa Ấn Độ khác nhau, với nguồn gốc đa dạng. Quá trình "Tổng hợp Ấn Độ giáo" này bắt đầu phát triển từ 500 TCN đến 300 sau CN, sau khi kết thúc thời kỳ Vệ đà (1500 đến 500 TCN), và phát triển mạnh trong thời Trung cổ, với sự suy tàn của Phật giáo ở Ấn Độ. Mặc dù Ấn Độ giáo chứa một loạt các triết lý, nó chia sẻ chung các khái niệm, nghi lễ dễ nhận biết, vũ trụ học, tài nguyên kinh sách được chia sẻ và tập tục hành hương đến các địa điểm linh thiêng. |
Cái hôm đọc mấy đoạn status cuối cùng của bác Xa mình cứ buồn mãi. Bác đến tận những phút cuối cùng vẫn xin lỗi vì không tham dự được mấy hội thảo về Tây Tạng đã hứa. Mình cũng không biết gì nhiều về bác Xa nhưng chỉ cần lần đầu tiên chạm vào quyển Câu chuyện Do Thái 1 là đủ cảm nhận được con người bác uyên bác thế nào. Bác ấy cũng đã lớn tuổi rồi, nhưng mà thật lòng vẫn cảm thấy tiếc nuối trước sự ra đi của bác. Mình vẫn còn chờ đợi được đọc một cuốn sách khác về Tây Tạng chẳng hạn, mình tin bác còn biết nhiều hơn thế, hay là một cuốn viết về Nhật Bản với Thần đạo và tinh thần Samurai mà bác ấy vẫn yêu thích. Câu chuyện Do Thái 1 là cuốn sách đầu tiên cho mình hình dung cơ bản và rõ ràng nhất về người Do Thái, về đạo Do Thái và về cuộc chiến tranh Do Thái-Ả Rập. Nếu không có cuốn sách này làm tiền đề chắc mình không có đủ kiên trì mà đọc hết bộ Kinh Thánh. Mặc dù, thật lòng mà nói một cuốn sách gửi tặng Đại sứ quán Israel, đối với mình là nó quá nghiêng về phía nghiêng về phía người Do Thái trong cuộc chiến và ngay cả trong việc diễn giải Kinh Thánh, nhưng cuốn sách này vẫn là một nguồn thông tin vô giá, đầy đủ và tổng quát nhất mình từng được đọc bằng tiếng Việt. Bên cạnh vô vàn những cuốn sách khác thuộc chính sách phát triển văn hóa của Israel khắp nơi trên quả địa cầu này chứ không riêng gì mấy hiệu sách ở Việt Nam mà mình hay nói với mấy đứa bạn Ả Rập là chẳng mấy bữa nữa người Việt Nam nào cũng mặc định người Ả Rập chỉ là đứa con bị Abraham bỏ rơi mà thôi, mình vẫn tin là bác Xa viết vì bác thật lòng quan tâm và thành kính đối với mảnh đất thánh này. Cuốn Tây Tạng này tình cờ được giới thiệu ngay trước khi mình sang Indonesia. Lúc biết về sự tồn tại của nó, chỉ muốn lao ngay ra Đinh Lễ rước về mà cuối cùng phải cầm lòng đọc ké trước vài trang vì đứa em đó đã hứa mấy bữa nữa sẽ tặng mình một cuốn làm quà. Mình coi nó như báu vật, cùng quyển Siddhartha – câu chuyện dòng sông, đi đâu cũng mang theo. Mà mỗi lần đọc, lại thấy ngộ ra được những chi tiết mới mà những lần đọc lướt trước không để ý. Mình có quan tâm đến tôn giáo, tín ngưỡng một vài năm trở lại đây. Nhưng không hiểu sao Phật giáo thường là không cuốn hút mình nhiều lắm, không kiểu như Ki-tô giáo hay Hồi giáo, mà còn có khi không bằng Ấn giáo. Ngay cả mấy năm ở Hà Nội, người ngoài có thể không phân biệt, mình thường chỉ vào các ngôi đền thôi chứ rất ít khi tâm thần xao động mà quyết định đến ngồi trong một ngôi chùa để suy nghĩ cả. Biểu hiện là như vậy, mình cũng không xác định mình là Phật tử vì đơn giản mình không phải Phật tử mặc dù được khuyên là nên trả lời như vậy khi ai đó hỏi về tôn giáo. Nhưng không thể phủ nhận mình sinh ra trong môi trường văn hóa đó, ít nhiều Phật giáo có tác động đến cách hành xử của mình, giống như các quan niệm Nho giáo và chắc là một ít Đạo giáo. Nếu nói chuyện khoảng 4-5 tiếng với một người Ki-tô giáo hay Hồi giáo nào, thể nào họ cũng nghĩ là mình đang trong quá trình tìm một niềm tin, có thể sẽ 1 trong 2 tôn giáo toàn cầu đó. Nhưng thêm 1-2 tuần tiếp xúc mà nếu có tranh luận xảy ra thì không ai nghĩ mình có thể gia nhập vào đội ngũ tín đồ nào đặc biệt của 2 tôn giáo đó. Họ bảo mình quá Buddhist. Có lẽ nếu phải chọn, mình sẽ chọn tin vào luân hồi của các tôn giáo Ấn Độ mà thường người ta hay mặc định là Phật giáo. Phật giáo có một điểm mà mình vừa cảm thấy hay, thấy tốt mà cũng vừa là một điểm không hay là tính dung chấp và tính ước lượng. Vừa rất dễ để tự nhận mình là một tín đồ Phật giáo mà cũng vừa quá khó để xác định thế nào là Phật giáo và như thế nào được coi là một Phật tử. Có một câu này của ngày Đăng Châu Gia Thố (Tenzin Gyatso) – Đại Lai Lạt Ma thứ 14 rât đúng với Phật giáo đó là: “Đây là tôn giáo đơn giản của tôi. Không cần tu viện, không cần triết học phức tạp. Bộ não và trái tim của chúng ta là chùa chiền, triết học là lòng tử tế”. Mục tiêu của Phật giáo đồng nhất là sự giải thoát nhưng con đường tu hành thì lại quá mơ hồ, dựa vào ngộ tính của cá nhân. Chẳng vậy mà Phật giáo chính là tôn giáo có nhiều tông phái nhất, nhiều kinh điển nhất trên thế giới này. Nhiều đến mức mà có những thời điểm, hoài bão của mỗi vị cao tăng là tìm ra được một con đường tu hành tới Niết Bàn riêng, một tông phái riêng. Đến như Đường Tăng dù có bận rộng bao nhiêu cho công việc dịch thuật thì cuối cùng cũng đã sáng lập ra trường phái Pháp Tướng Công – một tông phái riêng để ghi tên mình vào lịch sử phát triển Phật giáo. Và điều này được khuyến khích. Hiểu biết của mình về Phật giáo khá hạn hẹp, chỉ so với các tôn giáo khác mình biết thì cũng biết nhiều hơn so với Phật giáo khá nhiều. Tuy thế nhưng cũng thỉnh thoảng hay chia sẻ với mấy đứa bạn với hy vọng giúp bọn nó có cái nhìn đúng đắn và bao dung hơn với Phật giáo. Thế nhưng cứ nhắc đến đoạn vừa rồi là đứa nào cũng có một thắc mắc là nhiều tông phái như vậy có làm tôn giáo này yếu đi không?. Nói thật là mình cũng cảm thấy đây là một điểm yếu của Phật giáo. Rất khó để có thể biết được rằng đâu là con đường đúng đắn cho mình để lựa chọn khi mà ngoài kia có cả 2-3000 tông phái. Thế nhưng nếu muốn để những người dân bình thường có thể hiểu, những giáo lý đó lại được diễn giải theo một hướng tối giản hóa triệt để. Đúng như lời của ngài Đại Lai Lạt Ma, bạn tin vào sự tử tế thì bạn chính là đệ tử nhà Phật và Đức Phật chính là tấm gương để chúng ta học tập noi theo. Tối giản như vậy có môt cái lợi là ai cũng cảm thấy tính lương thiện sẵn có trong mình là một phần của Phật giáo và rất dễ để chấp nhận. Nhưng điều đó sẽ biến Phật giáo thành một tôn giáo cá nhân. Mỗi người sẽ có những lý giải riêng như thế nào Phật giáo. Điều này là cấm kị đối với các tôn giáo khác thường thấy và đặc biệt là Hồi giáo khi mọi lý giải đều có chuẩn mực chung và bất biến. Nói về tính dung chấp của Phật giáo cũng như vậy. Đặc biệt là dòng Đại Thừa khi vào Trung Quốc sẵn sàng tiếp nhận rất nhiều những yếu tố bản địa, chấp nhận thay đổi để người dân địa phương dễ dàng chấp nhận hơn. Thế nên ở Trung Quốc hay Việt Nam mới có khái niệm Tam giáo đồng nguyên, mới có chuyện các tôn giáo trong Tây Du Ký không thể phân tách nổi, trong khi bản thân những những giáo lý của 3 dòng triết học tư tưởng đó không phải tương đồng và khó có thể hòa trộn được. Nhưng đó cũng là một đặc điểm thể hiện tính thiện của Phật giáo. Ở Việt Nam, phần lớn mọi người đã quá quen với việc sinh ra mà không có niềm tin tôn giáo rồi, khi được hỏi đến cũng khá là bối rối. Nhưng trong trường hợp của người Campuchia hay Thái Lan chẳng hạn, họ được xác định là Phật tử nhưng thường là không có một hiểu biết rõ ràng là Phật giáo là gì, thậm chí là không thể phân biệt được Đức Phật và Đức Phật lịch sử là gì. Nói điều này với một đứa bạn Hồi giáo chẳng hạn, nó sẽ rất quá kì cục và nhiều khi là không thể chấp nhận được. Những lúc đấy mình hay chia sẻ rằng Thiên Chúa Allah cho rằng niềm tin tôn giáo sẽ giúp những tín đồ sống tốt hơn còn ngay từ đầu mục tiêu của Đức Phật không phải là tạo ra một tôn giáo, mày có thể tin hay không tin vào Phật giáo cũng được, mày cứ sống lương thiện tử tế thì đó chính là điều Đức Phật mong muốn. Nói như vậy để thấy cốt lõi của Phật giáo rất đơn giản, rất dễ hiểu với Tứ Diệu Đế và Bát Chính Đạo. Thế nhưng để đi sâu hơn về Phật giáo thì lại quá là khó. Phật giáo chính là một trường triết học tư tưởng khó tiếp cận nhất mình từng biết trên thế giới này. Đọc đi đọc lại mãi vẫn không hiểu đang đọc cái gì. Như đã nói, Phật giáo rất nhiều dựa vào ngộ tính cá nhân. Những triết lý sâu xa của Phật giáo để có thể bình dân hóa là không thể. Đó cũng chính là một trong những lý do vì sao Phật giáo đã chết trên chính mảnh đất Ấn Độ mình sinh ra không phải đơn giản vì chính trị mà vì nó quá khó đối với một người dân bình thường. Trong khi đó khi được truyền đi ra bên ngoài, Phật giáo lại được tối giản hóa một cách triệt để như đã chia sẻ ở trên khiến cho Phật giáo với tính chất là một tôn giáo thi dù có rất lan tỏa nhưng lại không mạnh mẽ. Điều này cũng không hề xấu, không tạo ra xung đột danh tính sẽ bớt chiến tranh. Nói về tính phức tạp của Phật giáo nói chung đã quá tầm hiểu biết rồi, mà tông phái huyền bí nhất của Phật giáo có lẽ huyền bí nhất quả địa cầu này phải kể đến Mật Tông Kim Cương Thừa của Tây Tạng. Khi những triết lý gốc dễ đã đủ phức tạp thì Kim Cương Thừa áp dụng thêm những phương pháp Du già Yoga cổ của Ấn Độ, những câu thân chú mantra những bí truyền vượt ra khỏi tầm hiểu biết của con người, Mật tông Kim Cương Thừa cùng với tính huyền bí sẵn có của cao nguyên Tây Tạng trên Hi Mã Lạp Sơn trở thành trung tâm huyền bí của cả vũ trụ (cá nhân). Chính sự thần bí của Tây Tạng đã cuốn hút mình quay lại một chút với Phật giáo, khiến mình cảm thấy hứng thú hơn khi tìm hiểu tôn giáo này. Những yếu tố đó, cộng thêm niềm say mê thành kính đối với các vị Đạt Lai Lạt Ma (biệt là Thương Ương Gia Thố – Đạt Lai Lạt Ma thứ 6) và thêm nữa là tình hình chính trị bất ổn và phức tạp của Tây Tạng khi là một phần của Trung Quốc khiến mình quan tâm đến mảnh đất này ghê gớm. Cứ mỗi lần nghĩ đến hay đọc tin về Tây Tạng, về việc chính quyền Trung ương Trung Quốc, một chính quyền cộng sản vô thần, đưa ra quy định về việc truy tìm linh đồng chuyển thế của Đạt Lai Lạt Ma là mình lại thấy buồn cười. Buồn cười nên cũng lại thấy hứng thú hơn. Nói vậy thôi, mình đã đọc cuốn Tây Tạng huyền bí và Nghệ thuật sinh tử này 3 lần rồi và chắc sẽ đọc lại tiếp nhiều lần nữa. Bạn nào muốn hiểu biết thêm về Phật giáo và văn hóa Tây Tạng (không có chính trị) thì không thể bỏ qua cuốn sách này. Nếu bạn nào đọc đến đây thì có thể thấy đây hoàn toàn không phải là review sách. Làm sao để mua được cuốn sách này(ebook) , bạn nào biết chỉ giúp mình với . Có vẻ là không có bạn ơi. Bạn ở đâu mà không mua được sách thế?. Làm sao để mua được cuốn sách này(ebook) , bạn nào biết chỉ giúp mình với . Có vẻ là không có bạn ơi. Bạn ở đâu mà không mua được sách thế? | Tây Tạng huyền bí (sách) | Tây Tạng huyền bí (tên gốc tiếng Anh: The Third Eye hay Con mắt thứ ba) là một cuốn sách được viết bởi một người Anh có tên là Cyril Henry Hoskin tự nhận là một Lạt ma Tây Tạng Lobsang Rampa vào năm 1956. Chưa hề có một tài liệu nào nói về vị Lạt ma này và cũng chưa có một Lạt ma hay Ringpoche Tây Tạng nào khẳng định sự tồn tại của vị Lạt ma này. Cuốn sách được sáng tác ra như một tự truyện của một vị lạt ma người Tây Tạng, sinh ra vào khoảng năm 1900 và được gửi vào tu viện từ năm lên bảy tuổi để huấn luyện về các vấn đề huyền bí theo truyền thống Tây Tạng rồi gửi sang thế giới phương Tây để quảng bá văn hóa Phật giáo của Tây Tạng ra thế giới bên ngoài. Cyril Henry Hoskin chưa một lần đặt chân lên Tây Tạng, không nói tiếng Tây Tạng. Sự tự nhận của ông ta chính là hồn của Lama Lobsang Rampa trong thân thể Hoskin rất đáng nghi ngờ. Vì nếu là một Lama cao thâm chừng ấy, thì vị ấy phải nhớ tiếng mình đã từng nói thông, đọc thạo. |
Hạn chế xuất khẩu tự nguyện là một biện pháp hạn chế xuất khẩu, mà theo đó, một quốc gia nhập khẩu đòi hỏi quốc gia xuất khẩu phải hạn chế bớt lượng hàng xuất khẩu sang nước mình một cách "tự nguyện", nếu không họ sẽ áp dụng biện pháp trả đũa kiên quyết. Thực chất đây là những cuộc thương lượng mậu dịch giữa các bên để hạn chế bớt sự xâm nhập của hàng ngoại, tạo công ăn việc làm cho thị trường trong nước. Khi thực hiện hạn chế xuất khẩu tự nguyện nó cũng có tác động kinh tế như một hạn ngạch xuất khẩu tương đương. Tuy nhiên, hạn ngạch xuất khẩu mang tính chủ động và thường là biện pháp tự bảo vệ thị trường trong nước hoặc nguồn tài nguyên trong nước, còn hạn chế xuất khẩu tự nguyện thực ra lại mang tính miễn cưỡng và gắn với những điều kiện nhất định. Hình thức này được áp dụng cho các quốc gia có khối lượng xuất khẩu quá lớn ở một số mặt hàng nào đó. Hạn chế xuất khẩu tự nguyện (A voluntary export restraint - VER) là một trong những công cụ chủ yếu của chính sách thương mại quốc tế. Một hệ thống những quan điểm, mục tiêu, nguyên tắc, công cụ và biện pháp thích hợp mà Nhà nước sử dụng để điều chỉnh các hoạt động thương mại quốc tế của mỗi quốc gia trong một thời kì nhất định, nhằm đạt được các mục tiêu trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội của quốc gia đó. | Hạn chế xuất khẩu tự nguyện | Hạn chế xuất khẩu tự nguyện (hay tự nguyện hạn chế xuất khẩu, tiếng Anh: Voluntary Export Restraint - VER) là một biện pháp hạn chế xuất khẩu mà theo đó quốc gia nhập khẩu đòi hỏi quốc gia xuất khẩu phải hạn chế chế bớt lượng hàng xuất khẩu sang nước mình một cách tự nguyện, nếu không thì sẽ áp dụng biện pháp trả đũa kiên quyết. Đây là hình thức của hàng rào mậu dịch phi thuế quan. Đây là những cuộc thương lượng mậu dịch của các bên nhằm hạn chế bớt sự xâm nhập của hàng ngoại, tạo công ăn việc làm cho thị trường trong nước. |
Đối với hầu hết các hợp đồng quốc tế, các điều khoản trọng tài mô hình được soạn thảo bởi các tổ chức trọng tài là đủ để đảm bảo tiến trình trọng tài hoạt động trơn tru và linh hoạt trong trường hợp có tranh chấp phát sinh. Các điều khoản trọng tài mẫu đã được sử dụng trong hàng ngàn trọng tài và được thử nghiệm chiến đấu, cung cấp từ ngữ rất khó tạo ra các vấn đề thuộc thẩm quyền. Để loại bỏ tranh chấp thương mại khỏi hệ thống tòa án trong nước và chịu sự phân xử của trọng tài trong trường hợp có tranh chấp phát sinh, tất cả những gì thường được yêu cầu là sao chép và dán một điều khoản trọng tài mô hình vào hợp đồng quốc tế. Trong quá khứ, cần phải chèn các quy tắc trọng tài theo dõi nhanh vào các hợp đồng để đảm bảo các thủ tục trọng tài hợp lý cho các tranh chấp nhỏ hơn. Tình hình đã thay đổi trong thập kỷ qua, Tuy nhiên, nhiều tổ chức trọng tài lớn, chẳng hạn như ICC, SCC, SIAC, HKIAC và ICDR, đã tích hợp các thủ tục tố tụng trọng tài từ chối vào quy tắc trọng tài của họ, tự động cung cấp cho các thủ tục tố tụng trọng tài hợp lý cho các tranh chấp nhỏ hơn. Ví dụ, Quy định về thủ tục khẩn cấp của ICC tự động áp dụng cho các tranh chấp trong đó (1) thỏa thuận trọng tài đã được thỏa thuận sau 1 tháng Ba 2017, (2) số tiền đang tranh chấp là USD 2,000,000 hoặc ít hơn và (3) các bên đã không từ chối Quy tắc thủ tục khẩn cấp của ICC. Phía dưới, bạn sẽ tìm thấy các mệnh đề mẫu cho thế giới tổ chức trọng tài quốc tế lớn, hiện tại của tháng ba 2019. Hiệp hội Trọng tài Hoa Kỳ (AAA) / Trung tâm quốc tế giải quyết tranh chấp (ICDR) ICDR là phân ngành của AAA điều hành các tranh chấp quốc tế. Các tài nguyên trọng tài trên trang web này được mang đến cho bạn bởi công ty luật trọng tài quốc tế Aceris Law. | Điều khoản trọng tài | Điều khoản trọng tài là một điều khoản thông thường hay được sử dụng trong các hợp đồng, trong đó yêu cầu các bên giải quyết tranh chấp phát sinh giữa họ thông qua thủ tục trọng tài. Mặc dù điều khoản như thế có thể có (hoặc có thể không) chỉ rõ việc phân xử trọng tài được diễn ra trong một tài phán cụ thể nào, nó luôn luôn ràng buộc các bên với kiểu giải quyết ngoài tòa án, và vì thế có thể được coi là một dạng của điều khoản lựa chọn tòa án. Tại Hoa Kỳ, chính quyền liên bang thể hiện chính sách ủng hộ điều khoản trọng tài, do nó giảm nhẹ gánh nặng cho các hệ thống tòa án trong việc giải quyết tranh chấp. Sự ủng hộ này được tìm thấy trong Luật Trọng tài Liên bang, trong đó cho phép các quyết định trọng tài trở thành bắt buộc và ràng buộc, và theo đó thì các bên từ bỏ quyền kháng cáo các quyết định trọng tài ra tòa án. Ngoài ra, điều khoản trọng tài thông thường hay kết hợp với các điều khoản lựa chọn tòa án theo địa lý và điều khoản lựa chọn luật, cả hai điều khoản này đều có thể thi hành một cách trọn vẹn. |
Các chất chỉ điểm ung thư được dùng để phát hiện, chẩn đoán và theo dõi điều trị một số bệnh ung thư. Bệnh ung thư không được chẩn đoán sớm chắc chắn dẫn đến tử vong, tất cả những biện pháp điều trị hiện nay (ngoại khoa, hoá trị liệu, trị liệu phóng xạ.) nếu thực hiện ở giai đoạn muộn, đều có những hạn chế đáng kể. Do vậy việc phát hiện sớm ung thư nhờ chất chỉ điểm ung thư là vô cùng quan trọng. Ung thư là bệnh trong đó xảy ra sự tăng sinh một cách lộn xộn các tế bào bất thường với tốc độ cao, tạo ra trong cơ thể một tổ chức lạ gồm tế bào non, chuyển hoá mạnh, lấn át những tổ chức xung quanh và tranh chấp các chất dinh dưỡng. Bệnh ung thư không được chẩn đoán sớm chắc chắn dẫn đến tử vong, tất cả những biện pháp điều trị hiện nay (ngoại khoa, hoá trị liệu, trị liệu phóng xạ.) nếu thực hiện ở giai đoạn muộn, đều có những hạn chế đáng kể. Tỷ lệ tử vong của ung thư trên thế giới là rất lớn, đứng hàng thứ hai sau tỷ lệ tử vong của bệnh tim mạch. Chất chỉ điểm ung thư (tumor marker) là những chất do tế bào ung thư hoặc các tế bào khác của cơ thể sản xuất đáp ứng với ung thư hoặc một số bệnh lành tính. Có thể phát hiện chất chỉ điểm ung thư trong máu, nước tiểu, phân, tổ chức u hay các tổ chức khác, hoặc trong dịch cơ thể của một số bệnh nhân ung thư. Hầu hết chất chỉ dấu ung thư là những protein có tính kháng nguyên nhưng không phải tất cả các kháng nguyên ung thư đều có thể dùng như là chất chỉ điểm ung thư. Gần đây, những đặc điểm biểu lộ gen và những thay đổi của DNA cũng bắt đầu được dùng như là chất chỉ điểm ung thư. Hiện nay đã xác định và sử dụng trên lâm sàng hơn 50 chất chỉ điểm ung thư khác nhau. Chúng có thể là các phân tử protein, acid nucleic, các hormone, một số enzyme và kể cả một số tế bào đặc biệt. Các chất chỉ điểm ung thư phải đặc hiệu cho ung thư, nồng độ tỷ lệ với thể tích khối u, phát hiện được từ giai đoạn sớm của bệnh, đo được một cách chính xác. Cụ thể các tiêu chuẩn của một chất chỉ điểm ung thư gồm:. Nồng độ của nó trong bệnh phẩm phải phản ánh được tình trạng và tiến triển của khối u (kích thước, sự phát triển, có hay không có di căn, kết quả điều trị.);. Các chất chỉ điểm ung thư được dùng để phát hiện, chẩn đoán và theo dõi điều trị một số bệnh ung thư. Dù một lượng cao chất chỉ điểm ung thư có thể gợi ý ung thư, tuy nhiên nếu chỉ căn cứ vào một mình xét nghiệm này thì không đủ để xác định ung thư mà phải kết hợp với các kết quả lâm sàng và cận lâm sàng khác như sinh thiết, chẩn đoán hình ảnh. Định lượng chất chỉ điểm ung thư trước điều trị giúp bác sĩ điều trị lập kế hoạch điều trị thích hợp. Trong một số trường hợp ung thư, lượng chất chỉ điểm ung thư phản ánh giai đoạn (mức độ lan rộng) của bệnh và tiên lượng bệnh nhân (diễn tiến và kết quả). Cũng có thể định lượng định kỳ chất chỉ điểm ung thư trong thời gian điều trị ung thư để theo dõi và kiểm tra hiệu quả điều trị. Sau khi chấm dứt điều trị, định lượng chất chỉ điểm ung thư giúp theo dõi và phát hiện tái phát. Ung thư ác tính là một bệnh lý có sự tăng sinh các dòng tế bào bất thường với tốc độ nhanh chóng, dẫn đến sự xâm lấn và di căn mạnh sang các mô xung quanh. Cháu là nữ 29 tuổi. Cháu lo lắng mình có nguy cơ ung thư. Mong bác sĩ tư vấn giúp cháu. Cháu đã có gia . Định lượng CA 19-9 là 63.59 UI/ml, giá trị bình thường: 0-27. Bác sĩ cho cháu hỏi kết quả tái khám ung thư trực tràng của mẹ cháu (53 tuổi) như vậy là có tái phát ung thư không ạ?. Kết quả xét nghiệm Cyfra 21-1 của em năm 2019 là 3,56, năm 2020 là 4,26. Bác sĩ cho em hỏi ý nghĩa chỉ số Cyfra 21 – 1? Dựa theo kết quả trên, em có nguy cơ bị bệnh . Tôi có tiền sử dị ứng, mỗi lần dị ứng là hay bị khàn tiếng đã khỏi 5 năm nay. Hiện nay, bệnh tái phát, khàn tiếng khó thở nhiều hơn về chiều tối. Tôi định kỳ đi xét nghiệm . | Chất chỉ điểm khối u | Chất chỉ điểm khối u là một dấu ấn sinh học được phát hiện trong máu, nước tiểu và mô, được dùng để đánh giá sự có mặt của một hay nhiều loại ung thư. Có rất nhiều loại chất chỉ điểm khối u khác nhau, mỗi loại đại diện cho một quá trình bệnh lý nhất định và được sử dụng để phát hiện ung thư. Định lượng chất chỉ điểm khối u có thể phát hiện ung thư nhưng cũng có nhiều nguyên nhân khác gây tăng các chất này (dương tính giả). Mặc dù chụp X quang tuyến vú, siêu âm, chụp cắt lớp vi tính, cộng hưởng từ và xét nghiệm chất chỉ điểm khối u có giúp đánh giá giai đoạn và điều trị ung thư nhưng không đưa ra được chẩn đoán xác định mà cần phải sinh thiết. |
Trên bầu trời đêm đen thẫm đột nhiên vút ngang một vị khách lạ hiếm hoi, chói sáng và có hình dạng kỳ dị: đầu nhọn, đuôi to trông giống như chiếc chổi quét nhà. Người ta quen gọi đó là sao chổi. Thật ra mà nói, sao chổi không thể gọi là sao vì nó chỉ là một khối lớn khí lạnh trong đó chứa đầy các mảnh vụn và bụi vũ trụ. Phần lớn các sao chổi đều quay quanh mặt trời theo các quỹ đạo hình elip dẹt, người ta gọi chúng là loại sao chổi chu kỳ. Cứ cách một thời gian nhất định chúng lại vận hành tới quỹ đạo tương đối gần mặt trời và trái đất nên chúng ta có thể dễ dàng nhìn thấy chúng. Chu kỳ quay quanh mặt trời của các sao chổi rất khác nhau. Sao chổi Encke có chu kỳ ngắn nhất là 3,3 năm, tức là cứ cách 3,3 năm ta lại nhìn thấy nó một lần. Từ năm 1786, phát hiện ra sao chổi Encke đến nay, nó đã xuất hiện 50 lần. Có những sao chổi có chu kỳ quay dài hơn. Mấy chục, thậm chí mấy trăm năm mới nhìn thấy chúng một lần. Có những sao chổi có chu kỳ quay dài tới mấy vạn năm, thậm chí lâu hơn nữa. Những sao chổi đó giống như “khách qua đường” xuất hiện một lần rồi không biết đến chân trời góc biển nào nữa. Sao chổi sáng rực Hyakutate, được nhìn thấy từ trái đất năm 1996, có chu kỳ ước khoảng 10.000 năm. Những sao chổi điển hình đều chia làm 3 phần: lõi chổi, sợi chổi và đuôi chổi. Lõi chổi cấu tạo bằng những hạt thể rắn khá đậm đặc, ánh sáng toả ra xung quanh như những dải mây gọi là sợi chổi. Lõi chổi kết hợp với sợi chổi thành đầu chổi. Chiếc đuôi dài sáng rực phía sau gọi là đuôi chổi, có khi mở rộng hàng triệu km trong vũ trụ. Đuôi chổi không phải có ngay từ khi mới hình thành sao chổi mà chỉ khi sao chổi bay tới gần mặt trời và các phân tử của nó bị những cơn gió mặt trời thổi bạt ra xa, bởi thế đuôi sao chổi thường kéo dài về phía đối diện với mặt trời. Một sao chổi xung quanh đầu còn có lớp mây hydro đường kính tới gần 10 triệu km. Ở trái đất, chúng ta không nhìn thấy khối mây đó, mà phải dùng vệ tinh nhân tạo bay ra khỏi tầng khí quyển trái đất mới quan sát được. Không phải các sao chổi đều có hình dạng giống nhau. Năm 1744, người ta phát hiện ra sao chổi De Cheseaux có tới 6 đuôi tạo thành một góc rộng 44 độ giống như chiếc quạt giấy lớn trên bầu trời. Năm 1812, Đài Thiên văn Marseille ở Pháp phát hiện ra một sao chổi lạ, thoạt đầu là một khối mây lớn, sau đó toả sáng nhấp nháy và cuối cùng lại biến thành một khối mây ở giữa có một khối tròn sáng mờ toả ra bốn phía. Đầu tháng 3 năm 1976 ở vùng đông bắc Trung Quốc xuất hiện một sao chổi lạ có đuôi xoè rộng như đuôi chim công trắng, dân chúng từ đảo Hải Nam tới tỉnh Hắc Long Giang đều nhìn thấy. Không một hành tinh nào trong hệ mặt trời có thể so sánh được với sao chổi về mặt thể tích. Ví như sao chổi Halley nổi tiếng có đường kính vùng sợi chổi dài tới 570.000 km. Sao chổi lớn nhất mà loài người ghi nhận được có đường kính vùng sợi chổi dài tới 18,5 triệu km và đuôi sao chổi đó dài tới mấy trăm triệu km. Nhưng sao chổi chỉ là những khối khí loãng. Nếu ép thể khí của sao chổi bằng mật độ khí quyển trên trái đất thì 8.000 mét khối thể khí trên đó vẫn chưa bằng mật độ 1 m khối khí quyển trên trái đất. Nếu tiếp tục ép thể khí trên sao chổi thành chất rắn như vỏ trái đất thì một sao chổi khổng lồ e rằng không lớn hơn một quả đồi trên hành tinh chúng ta. Trong vũ trụ bao la có rất nhiều sao chổi nhưng tuyệt đại đa số đều có kích thước nhỏ. Chỉ có vài ba sao chổi lớn. Thời gian tồn tại của sao chổi trong vũ trụ không lâu bền như các sao khác. Mỗi lần bay tới mặt trời, sao chổi lại bị tổn hao khá nhiều, cứ vậy dần dần sao chổi sẽ tan vỡ thành từng đám sao băng và bụi vũ trụ phân tán trong khoảng không mênh mông. | Sao chổi | Sao chổi (Comet) là một thiên thể gần giống một tiểu hành tinh nhưng không cấu tạo nhiều từ đất đá, mà chủ yếu là băng. Nó được miêu tả bởi một số chuyên gia bằng cụm từ "quả bóng tuyết bẩn" vì nó chứa cácbonníc, mêtan và nước đóng băng lẫn với bụi và các khoáng chất. Đa phần các sao chổi có quỹ đạo elíp rất dẹt, một số có viễn điểm quỹ đạo xa hơn nhiều so với Diêm Vương Tinh. Quỹ đạo của sao chổi còn khác biệt so với các vật thể khác trong Hệ Mặt Trời ở chỗ chúng không nằm gần mặt phẳng hoàng đạo mà phân bố ngẫu nhiên toàn không gian. Nhiều sao chổi có viễn điểm nằm ở vùng gọi là Đám Oort. Đây là nơi xuất phát của các sao chổi, một vùng hình vỏ cầu, gồm các vật chất để lại từ khi Hệ Mặt Trời mới bắt đầu hình thành. Vật chất ở đây nằm quá xa nên chịu rất ít lực hấp dẫn từ trung tâm, đã không rơi vào đĩa tiền Mặt Trời, để trở thành Mặt Trời và các hành tinh. Tại đây nhiệt độ cũng rất thấp khiến các chất như cácbonníc, mêtan và nước đều bị đóng băng. |
Biện pháp phòng tránh thai trong tiếng anh được dịch là Contraceptive, còn được gọi là biện pháp ngừa thai hay kiểm soát sinh sản, bao gồm những thiết bị, phương pháp được sử dụng để tránh thai. Việc kiểm soát sinh sản đã được sử dụng từ thời cổ đại nhưng mãi đến thế kỷ 20 thì các phương pháp ngừa thai hiệu quả và an toàn mới phổ biến và có sẵn. Tuy nhiên có nhiều nền văn hóa, quốc gia không khuyến khích việc kiểm soát sinh sản vì họ cho rằng đó là điều không mong muốn về mặt tôn giáo, đạo đức, chính trị. | Biện pháp tránh thai | Biện pháp tránh thai, còn được gọi là biện pháp ngừa thai và kiểm soát sinh sản, là một phương pháp hoặc thiết bị được sử dụng để tránh thai. Kiểm soát sinh sản đã được sử dụng từ thời cổ đại, nhưng các phương pháp ngừa thai hiệu quả và an toàn chỉ có sẵn trong thế kỷ 20. Lập kế hoạch, làm cho có sẵn, và sử dụng kiểm soát sinh sản được gọi là kế hoạch hóa gia đình. Một số nền văn hóa giới hạn hoặc không khuyến khích việc kiểm soát sinh đẻ vì họ cho rằng đó là điều không mong muốn về mặt đạo đức, tôn giáo hoặc chính trị. Các phương pháp ngừa thai hiệu quả nhất là triệt sản bằng phương pháp thắt ống dẫn tinh ở nam và thắt ống dẫn trứng ở nữ, vòng tránh thai và kiểm soát sinh sản cấy ghép. Tiếp theo là một số phương pháp dựa trên hormone bao gồm thuốc uống, miếng dán, vòng âm đạo và thuốc tiêm. Các phương pháp ít hiệu quả hơn bao gồm các rào cản vật lý như bao cao su, màng ngăn và bọt biển kiểm soát sinh sản và phương pháp nhận thức khả năng thụ thai. |
Nhìn tấm lịch treo tường, có lẽ bạn đã từng nghe cha mẹ nhắc đến năm nhuận, tháng nhuận. Thông thường, chúng ta mới chỉ biết đến năm nhuận Dương lịch với số ngày trong năm là 366 ngày. Tuy nhiên, Âm lịch cũng có năm nhuận. Cùng tìm hiểu năm nhuận là gì và cách tính năm nhuận theo cả Dương lịch, Âm lịch nhé. 1 năm bình thường sẽ có 12 tháng và có 365 ngày. Khi 1 năm có số ngày tăng lên hoặc số tháng tăng lên (tùy theo Dương lịch hoặc Âm lịch) sẽ là năm nhuận, trong đó sẽ có những ngày nhuận và tháng nhuận. Năm nhuận theo Âm lịch là năm có thêm 1 tháng. Năm nhuận Âm lịch được nhiều nước châu Á sử dụng và coi trọng, ví dụ như Việt Nam, Nhật Bản, Trung Quốc,. Năm nhuận theo Dương lịch là những năm có thêm 1 ngày vào tháng 2, tức là tháng 2 sẽ có 29 ngày (không nhuận là 28 ngày). Năm nhuận Dương lịch được hầu hết các nước trên thế giới sử dụng. Theo như lý thuyết ở trên thì năm nhuận Dương lịch là những năm có 366 ngày. Năm nhuận Âm lịch có 13 tháng. Để biết năm nhuận Âm lịch có bao nhiêu ngày thì chúng ta cùng xem tiếp phần dưới đây nhé. Dương lịch là lịch tính thời gian theo Mặt Trời. Thời gian Trái Đất quay trọn một vòng xung quanh mặt trời mất 365 ngày 6 giờ. Lấy số nguyên là 365 thì một năm Dương lịch có 365 ngày. Như vậy, một năm Dương lịch bị thừa lại 6 giờ. Sau 4 năm dồn lại sẽ thừa 24 giờ, tương ứng đúng một ngày. Ngày nhuận được quy ước là ngày 29 tháng 2. Và cứ 4 năm Dương lịch liên tiếp sẽ có một năm nhuận với 366 ngày. Âm lịch là lịch tính thời gian theo Mặt Trăng. Một tháng tính theo Mặt Trăng trung bình có 29,5 ngày. Một năm Âm lịch có 354 ngày, ngắn hơn năm Dương lịch đến 11 ngày. Vậy cứ 3 năm Âm lịch lại ngắn hơn năm Dương lịch 33 ngày (hơn 1 tháng). Để cân bằng thời gian giữa năm Âm lịch và năm Dương lịch, cứ 3 năm Âm lịch phải cho thêm một tháng nhuận để năm Âm lịch và Dương lịch không bị chênh nhau quá nhiều. Dù vậy, năm Dương lịch vẫn nhanh hơn năm Âm lịch. Tình trạng này được khắc phục bằng cách là cứ 19 năm lại có một lần cách 2 năm thêm một tháng nhuận. Trong 19 năm Dương lịch có 228 tháng Dương lịch, tương ứng với 235 tháng Âm lịch, thừa 7 tháng so với năm Dương lịch, gọi là 7 tháng nhuận. Bảy tháng trước đó được quy ước vào các năm thứ 3, 6, 9 hoặc 8, 11, 14, 17, 19 của chu kỳ 19 năm. Để tính năm nhuận Dương lịch, chúng ta phải lấy năm đó đem chia cho 4. Nếu chia hết cho 4 thì năm Dương lịch đó là năm nhuận. Với những năm tròn thế kỷ (có 2 số 00 ở cuối) thì lấy số năm chia cho 400. Nếu chia hết cho 400 thì năm đó là năm nhuận. Để tính năm nhuận theo Âm lịch, lấy số năm Dương lịch chia cho 19. Nếu chia hết cho 19 hoặc có số dư là một trong các số như 3; 6; 9; 11; 14; 17 thì năm Âm lịch đó là năm nhuận và có tháng nhuận. Ghé thăm META.vn thường xuyên để được chia sẻ nhiều bài viết hay cũng như đặt mua các sản phẩm đồ gia dụng, điện máy - điện lạnh. chính hãng, chất lượng, giá rẻ bạn nhé! | Năm (lịch) | Năm trong lịch bắt đầu vào ngày đầu năm mới của hệ thống lịch nhất định và kết thúc vào ngày trước ngày tết năm sau, và do đó bao gồm cả một số ngày nhất định. Một năm cũng có thể được đo bằng cách bắt đầu vào bất kỳ ngày nào được đặt tên theo lịch khác và kết thúc vào ngày trước ngày được đặt tên này vào năm sau. Điều này có thể được gọi là "thời gian của năm", nhưng không phải là "năm dương lịch". Để dung hòa năm dương lịch với chu kỳ thiên văn (có số ngày nhỏ), một số năm nhất định có thêm ngày ("ngày nhuận" hoặc "ngày xen kẽ"). Năm trong lịch Gregorius, được sử dụng ở hầu hết các nơi trên thế giới, bắt đầu vào ngày 1 tháng 1 và kết thúc vào ngày 31 tháng 12. Nó có thời lượng 365 ngày trong một năm bình thường, với 8.760 giờ, 525.600 phút, hoặc 31.536.000 giây; và là 365 ngày trong một năm nhuận, với 8.784 giờ, 527.040 phút, hoặc 31.622.400 giây. Với 97 năm nhuận cứ sau 400 năm, năm có độ dài trung bình là 365,2425 ngày. |
Dạng Mẫn Hoàng hậu Tiêu thị, thường được gọi là Tiêu Hoàng hậu, là Hoàng hậu của Tùy Dạng Đế Dương Quảng của nhà Tùy trong lịch sử Trung Quốc. Theo lời truyền tụng, Tiêu thị là một tuyệt thế giai nhân, dường như tất cả những cái đẹp trên thế gian này đều hội tụ trên người bà. Tuy nhiên, Tiêu thị cũng là một trong những nữ nhân truân chuyên nhất lịch sử Trung Hoa khi phải ở cạnh nhiều người đàn ông. Theo sách sử, Tiêu thị là con gái của Lương Minh Đế Tiêu Cương, hoàng đế của nước Tây Lương, chư hầu của Bắc Chu và sau đó là nhà Tùy. Tiêu thị vừa ra đời đã mang trong mình số phận đặc biệt: Sở hữu nhan sắc vượt trội, sinh vào ngày giờ đặc biệt và được thầy tướng số gieo quẻ vận mệnh "Mẫu nghi thiên hạ, mệnh đới đào hoa". Theo ghi chép, vì Tiêu thị sinh vào ngày xấu và Lương Minh Đế tin vào điều mê tín này nên đã giao con gái cho người khác nuôi dưỡng. Gia cảnh của người này nghèo túng nên quá trình lớn lên của Tiêu thị rất khó khăn. Năm 580, để tri ân sự giúp sức của Lương Minh Đế trong cuộc nội chiến nhà Tùy, Tùy Văn Đế Dương Kiên hỏi cưới một công chúa Tây Lương cho con trai của mình Tấn vương Dương Quảng. Lương Minh Đế khi đã cho thầy bói xem mệnh các công chúa của mình nhưng không ai hợp tuổi hợp mệnh với Dương Quảng. Bất đắc dĩ, Lương Minh Đế mới cho người đưa Tiêu thị hồi cung và chuẩn bị gả sang nhà Tùy. Khi trở thành con dâu của Tùy Văn Đế, Tiêu thị được Độc Cô Hoàng hậu yêu mến như con ruột, mời rất nhiều thầy giỏi đến dạy cầm kỳ thi họa. Nhờ vậy mà chỉ vài năm sau, Tiêu thị đã trở thành một nữ nhân tuyệt sắc đa tài đa nghệ. Năm 600, Tùy Văn Đế phế truất Thái tử và đưa Dương Quảng lên thay thế, Tiêu vương phi lập tức trở thành Thái tử phi. Tùy Dạng Đế dù sống phong lưu xa hoa và có hậu cung hàng nghìn cung phi nhưng vẫn luôn tôn trọng Tiêu Hoàng hậu. Năm 618, Vũ Văn Hóa Cập, một tướng lĩnh nhà Tùy, đã phát động binh biến, giết chết Tùy Dạng Đế và 2 hoàng tử. Sau khi tôn người khác lên làm Hoàng đế, Vũ Văn Hóa Cập đã rời khỏi Giang Đô để đến huyện Thủy Nguyện, ông đã đưa Tiêu thị theo cùng. Sau đó ông xưng vương và phong Tiêu thị làm Thục phi. Không lâu sau đó, Vũ Văn Hóa Cập bị kẻ địch sát hại. Lúc này bà rơi vào tay Đậu Kiến Đức, đáng lẽ bà sẽ bị giết chết như Vũ Văn Hóa Cập nhưng vì nhan sắc diễm lệ mà Đậu Kiến Đức không nỡ ra tay. Cuối cùng hắn đã thu nạp bà làm sủng phi của mình. Những ngày sau đó, Đậu Kiến Đức ham mê tửu sắc, bỏ bê triều chính và thế lực cứ như thế ngày càng suy yếu dần. Đúng lúc đó, thế lực của người Đột Quyết bỗng lớn mạnh. Thủ lĩnh của tộc Đột Quyết có hôn ước với Nghĩa Thành Công chúa, em gái Tùy Dạng Vương, nên đã sai người đến đón Tiêu thị đi. Vì thế lực của người Đột Quyết quá mạnh nên Đậu Kiến Đức đành chấp nhận lời đề nghị này. Tuy nhiên, ở vùng đất mới, nhan sắc tuyệt thế của Tiêu thị đã khiến nhiều gã đàn ông xiêu lòng. Cứ thế bà trở thành nữ nhân của 2 vị thủ lĩnh tộc người Đột Quyết. Nhưng số phận vẫn chưa ngừng trêu đùa Tiêu thị, 10 năm sau đó, Đường Thái Tông Lý Thế Dân đã đánh bại người Đột Quyết và đưa bà vào hậu cung nhà Đường, phong làm Chiêu dung. Lúc đó dù đã ở tuổi ngũ tuần nhưng dung mạo của Tiêu thị vẫn lay động lòng người. Sau nhiều năm sống yên bình ở chốn hậu cung, bà qua đời vào năm 648 tại Trường An và được hợp táng với Tùy Dạng Đế. Năm 2013, các nhà khảo cổ đã tìm thấy khu lăng mộ của Tùy Dạng Đế, trong đó có một hài cốt phụ nữ cao khoảng 1m5, được cho là của Tiêu Hoàng hậu. | Tiêu hoàng hậu (Tùy Dạng Đế) | Dạng Mẫn hoàng hậu (chữ Hán: 煬愍皇后, 567 – 17 tháng 4, năm 648), thường gọi Tiêu hoàng hậu (蕭皇后), là Hoàng hậu của Tùy Dạng Đế Dương Quảng trong lịch sử Trung Quốc. Bà vốn là vật báu giữa nhân gian, vừa chào đời đã là tuyệt thế giai nhân, khuôn mặt như hoa mẫu đơn, đôi mắt long lanh, eo mềm mại như cây liễu, sắc đẹp tuyệt trần, phong thái quyến rũ hơn người, dường như tất cả những cái đẹp trên đời đều hội tụ trên người bà. Trong lịch sử Trung Quốc, có mấy ai có thể giống như Tiêu hoàng hậu trải qua sự thay đổi triều đại, vẫn luôn ở bên cạnh nhiều vị quân vương. Sau bao gian truân, chính bằng nhan sắc cùng khí chất bẩm sinh, Tiêu thị trở thành tuyệt thế giai nhân được truyền tụng muôn đời. Tiêu hoàng hậu là một thành viên của hoàng tộc Tây Lương, là một công chúa của Lương Minh Đế, hoàng đế của nước Tây Lương, song nước Tây Lương là chư hầu của Bắc Chu và sau đó là nhà Tùy. Tiêu Hoàng hậu sinh ra đã mang trong mình số phận đặc biệt. |
Toàn tính luyến ái (tiếng Anh: Pansexuality và Omnisexuality) là chỉ sự hấp dẫn tình dục và/hoặc tình cảm với bất kể giới và giới tính nào. Những người toàn tính (pansexual) có thể xem bản thân họ như là người mù giới, khẳng định rằng giới và giới tính không phải là yếu tố quyết định sự hấp dẫn tình cảm và tình dục của họ đối với những người khác. Toàn tính là một xu hướng tính dục độc lập hoặc là một nhánh của song tính. Người toàn tính có được sự hấp dẫn với mọi người, cả nam, nữ lẫn những người phi nhị nguyên giới. Tính dục toàn giới hoàn toàn phủ nhận hệ nhị phân giới. Đây cũng thường được xem là một xu hướng tính dục bao quát hơn tính dục song giới. Mức độ bao quát của thuật ngữ “song tính” khi so với thuật ngữ “toàn tính” vẫn còn gây tranh cãi trong cộng đồng LGBT nói chung và cộng đồng người song tính nói riêng. Mặc dù cả hai xu hướng tính dục có tiền tố “pan-” và “omni-” đều mang nghĩa là toàn bộ hay tất cả, tuy nhiên, đây là hai xu hướng tính dục độc lập với nhau. Các từ lai “pansexual” và “pansexualism” lần đầu được chứng thực vào năm 1917, biểu thị quan điểm rằng “bản năng tình dục đóng vai trò quan trọng nhất trong tất cả hoạt động của con người, về cả tinh thần lẫn thể chất”, một lời phê bình (theo Sigmund Freud) đối với tâm lý học sơ khai. Cả Pansexual và Omnisexual đều có được sự hấp dẫn với tất cả giới và giới tính. Tuy nhiên, đối với người Omnisexual, họ vẫn nhận biết giới hoặc giới tính của đối phương, chỉ là giới không ảnh hưởng gì đến sự thu hút tính dục của họ. Còn người Pansexual thường được xem là người mù giới (gender blind), họ không nhận ra hay không để ý và không quan tâm đến giới và giới tính của đối phương. Xét theo tên gọi thì “bisexual” (song tính luyến ái), có tiền tố “bi-” (song-), là xu hướng bị hấp dẫn bởi 2 giới tính và 2 giới (thông thường là nam và nữ). Tuy nhiên, “pansexual” (toàn tính luyến ái), có tiền tố “pan-” (toàn-), là xu hướng tính dục chỉ người có sự hấp dẫn với bất kì giới nào. Qua những định nghĩa này, những giới mà người toàn tính bị hấp dẫn còn bao gồm người liên giới tính, và những người có giới nằm ngoài hệ nhị phân giới như nhóm người phi nhị nguyên giới/đa dạng giới. Một chuyên gia tại Đại học Columbia đã khẳng định rằng người toàn tính còn có thể bị thu hút bởi người hợp giới, người chuyển giới, người liên giới tính, người phi nhị nguyên và cho rằng toàn tính luyến ái là một từ mang tính toàn diện hơn song tính luyến ái. Chương thứ 2 trong quyển sách Sex and society của tổ chức Marshall Cavendish lại cho rằng dù thuật ngữ này chỉ sự thu hút với tất cả mọi thứ, những người toàn tính luyến ái không có nghĩa là người có hành vi lệch lạc tình dục, như là ái thú, ái nhi, ái tử thi,… và cho rằng thuật ngữ này chỉ mô tả hành vi tình dục đã có được sự đồng thuận giữa hai người trưởng thành với nhau. Định nghĩa về toàn tính luyến ái có thể đóng góp vào niềm tin rằng đây là xu hướng tính dục duy nhất bao hàm được cả những người không nằm trong hệ nhị phân giới nam-nữ. Tuy nhiên, những người song tính luyến ái và các học giả bãi bỏ định nghĩa cho rằng người song tính chỉ bị thu hút bởi 2 giới thôi, và cho rằng người song tính không chỉ đơn thuần bị hấp dẫn bởi 2 giới mà còn bao gồm cả sự hấp dẫn với các giới khác nữa, bao hàm sự hấp dẫn nhiều hơn chỉ là 2 giới. Khái niệm về giới (gender) được cho rằng còn phức tạp hơn giới tính (sex) của một người, khi mà giới còn bao gồm cả yếu tố gene, hoóc-môn, yếu tố môi trường và các nhân tố xã hội. Hơn nữa, thuật ngữ song tính luyến ái đôi lúc được dùng để chỉ sự hấp dẫn với nhiều giới. Ví dụ như trung tâm Bisexual Resource Center định nghĩa song tính luyến ái là một thuật ngữ bao hàm chỉ những người công nhận sự hấp dẫn về mặt tình dục và cảm xúc của họ dành cho nhiều hơn một giới, trong khi tổ chức American Institute of Bisexuality thì lại cho rằng song tính luyến ái là một thuật ngữ bao hàm những người có sự hấp dẫn với cả người đồng giới và khác giới và rằng sự phân loại về mặt khoa học của xu hướng song tính chỉ xét về mặt thể chất và giới tính sinh học chứ không bao gồm sự thể hiện giới. Theo như tổ chức National Center for Transgender Equality cho rằng có 25% người chuyển giới Mỹ là người song tính. Học giả Shiri Eisner cho rằng những thuật ngữ như toàn tính luyến ái, đa tính luyến ái, queer,… được sử dụng để thay thế cho thuật ngữ song tính luyến ái bởi vì song tính luyến ái đã được cho rằng đây là xu hướng tính dục thuộc về hệ nhị phân, nên bởi vậy phạm vi hấp dẫn của xu hướng này vô cùng bị hạn chế và sự tranh cãi lớn nhất vẫn đang diễn ra và được phát triển bởi người chuyển giới và người đa dạng giới song tính ở một phe, và người chuyển giới và người đa dạng giới không song tính ở phe đối lập. Eisner cũng cho rằng thuyết nhị nguyên gần như không có ảnh hưởng gì tới những đặc tính của song tính luyến ái, hay hành vi của những người song tính luyến ái ở ngoài đời thực và rằng đây chỉ là một cách thức để khiến cho phong trào của xu hướng song tính luyến ái và chuyển giới được chia tách một cách riêng biệt, bởi có những người tin rằng xu hướng song tính xóa bỏ đi sự hiện hữu của người chuyển giới và người đa dạng giới. Tổ chức American Institute of Bisexuality thì tranh luận rằng những thuật ngữ như toàn tính luyến ái, đa tính luyến ái và ambisexual có thể được dùng để miêu tả một người có được sự hấp dẫn của cả hai xu hướng tính dục đồng tính luyến ái và dị tính luyến ái, và như vậy những người mang nhãn đó cũng có thể được coi là một người song tính luyến ái và rằng bằng việc thay thế tiền tố “bi-” (song-) (tức hai, cả hai), với “pan”, “omni-” (toàn-) (tức toàn bộ, tất cả), “poly-” (đa-) (nhiều), “ambi-” (tức cả hai, hay trong trường hợp này là chỉ sự mơ hồ, không rõ ràng), những người tự dán cho mình những nhãn này rõ ràng để bày tỏ rằng giới và giới tính không phải là một nhân tố quan trọng trong sự hấp dẫn của mình đối với người khác, tuy nhiên, điều này không có nghĩa là những người có nhãn của mình là song tính vẫn quan trọng yếu tố giới tính. Tổ chức này cũng tin rằng “nếu một người nhận dạng bản thân là một người song tính, thì đó sẽ là một sự ủng hộ cho cái hệ nhị phân giới giả kia” chính là một quan niệm có nguồn gốc từ sự phản khoa học, phản lại triết học Khai sáng được hiện hữu trong biết bao các nghiên cứu về người Queer ở các trường Đại học tại các quốc gia nói tiếng Anh và rằng đúng là ngôn ngữ và các thuật ngữ của xã hội ngày nay khó có thể bao hàm và phản ánh hết được quang phổ giới của con người. Tuy rằng gần như đó không phải là lỗi tại một người khi họ tự nhận thức bản thân là người song tính, tiền tố “bi-” (song-) lại biểu trưng cho hai, hoặc cả hai, dẫu vậy, ‘cả hai’ ở đây có thể cho rằng ‘song tính luyến ái’ là sự kết hợp của ‘đồng tính luyến ái’ (tức sự hấp dẫn với người cùng giới) và ‘dị tính luyến ái’ (tức sự hấp dẫn với người khác giới). Tổ chức này cũng tranh luận rằng xu hướng dị tính luyến ái và đồng tính luyến ái được định bởi giới hạn của 2 giới với nhau. Và như vậy, bất kì một lời chỉ trích nào cho rằng xu hướng song tính luyến ái ủng hộ hệ nhị phân giới là hoàn toàn sai lệch. Theo thời gian thì quan niệm về giới của xã hội cũng sẽ tiếp tục thay đổi. Thuật ngữ toàn tính đôi lúc cũng được sử dụng thay thế cho song tính, và tương tự như vậy, những người nhận dạng là song tính có thể “cảm thấy rằng giới, giới tính sinh học, và xu hướng tính dục không nên trở thành vấn đề trọng tâm trong các mối quan hệ tiềm năng. Trong một nghiên cứu phân tích các bản dạng tính dục được mô tả như các thuật ngữ dùng thay thế cho song tính và các nhãn dán bi-self, “phân nửa những người phản hồi là người song tính và nhận dạng là song tính cũng chọn các nhãn dán thay thế như là queer, toàn tính, pansensual, polyfidelitous, ambisexual, đa tính, hay các bản dạng nội hóa như là byke hay biphilic”. Trong một nghiên cứu năm 2017, bản dạng toàn tính được cho là “có sức hút lớn nhất với những phụ nữ không dị tính và những người không hợp giới”. Đa tính có định nghĩa khá giống với định nghĩa của toàn tính, tức “bao gồm hơn một tính dục”, nhưng lại không nhất thiết phải bao gồm tất cả các tính dục. Từ này khác với “đa ái” – có nghĩa là nhiều hơn một mối quan hệ thân mật cùng một lúc với điều kiện mọi người liên quan phải biết và chấp thuận. Viện Song tính Hoa Kì khẳng định rằng, “Từ linh hoạt diễn tả sự thật rằng tính cân bằng giữa hấp dẫn đồng tính và dị tính ở một người tồn tại ở một thể linh hoạt và thay đổi theo thời gian”. Đa tính luyến ái (tiếng Anh: Polysexuality) chỉ sự hấp dẫn tình dục và/hoặc tình cảm đối với nhiều giới và giới tính, tuy không phải tất cả. Tính dục đa giới được chú ý bởi sự chối bỏ hệ nhị phân giới – hệ thống phân chia giới thành hai thái cực đối lập nam và nữ và được gắn liền với tính dục song giới (mặc dù định nghĩa của tính dục song giới đã được phát triển trong vài năm gần đây thành một thuật ngữ chung mang ý nghĩa rộng hơn). Theo vậy, đa tính trở thành một trong nhiều sự đa dạng của tính dục, hoàn toàn công nhận giới là một quang phổ, đồng thời đại diện cho sự hấp dẫn không bao hàm đầy đủ và cụ thể toàn bộ quang phổ giới. Linda Garnets và Douglas Kimmel cho rằng đa tính là một nhãn được dùng bởi những người công nhận thuật ngữ song tính củng cố sự phân cực của giới – là nền tảng của sự phân biệt giữa tính dục đồng giới và tính dục dị giới, ngụ ý rằng tính dục song giới là sự kết hợp giữa hai sự phân cực của giới và tính dục này. Tuy nhiên, nhiều người song tính và một số học giả phản đối khái niệm cho rằng người song tính chỉ có được sự hấp dẫn với hai giới, và tranh luận rằng sự hấp dẫn tính dục của song tính luyến ái không chỉ với phụ nữ và đàn ông mà còn cả tới những giới khác nữa. Với tiền tố “poly-“, tức là nhiều, thuật ngữ polysexual xuất hiện lần đầu vào cuối những năm 1920. Trước khi được công nhận là một xu hướng tính dục, thuật ngữ này được dùng trong ngữ cảnh của ‘đa ái’ – chỉ người tham gia (hoặc cởi mở với) những mối quan hệ tình cảm và/hoặc tình dục bao gồm sự tham gia của ba hay nhiều người, trong đó đã có sự đồng thuận của tất cả mọi người trong cuộc. Khi mà thuật ngữ này được phát triển và được công nhận rộng rãi trong vài thập kỉ trước, định nghĩa cũ của polysexual đã không còn đúng nữa và giờ polysexual được tách hoàn toàn khỏi những cá nhân tham gia vào các mối quan hệ đa ái. Trong bộ anime/manga nổi tiếng của Nhật, Cardcaptor Sakura, nhóm tác giả CLAMP đã xác nhận nhân vật chính của truyện, Kinomoto Sakura là một người toàn tính khi họ cho rằng cô bé không coi giới tính là một rào cản trong sự hấp dẫn đối với người khác của mình. Ngoài ra, trong tập đặc biệt mang tên Ami’s First Love của Thủy Thủ Mặt Trăng đã cho thấy nhân vật Mizuno Ami (Thủy Thủ Sao Thủy) thể hiện sự hấp dẫn của mình đối với một người mà cô không hề biết tới giới của người đó, ta có thể ngầm hiểu rằng đây là một nhân vật toàn tính. Trong bộ phim truyền hình Mỹ Scream Queens, nhân vật Chanel 3 (a.k.a Sadie Swenson) đã ở trong nhiều mối quan hệ với nam và nữ. Cô cho rằng mình không quan tâm tới giới tính của bạn tình và về cơ bản, mình “yêu tình yêu”. | Toàn tính luyến ái | Toàn tính luyến ái (tiếng Anh: Pansexuality và Omnisexuality) là chỉ sự hấp dẫn tình dục và/hoặc tình cảm với bất kể giới và giới tính nào. Những người toàn tính (pansexual) có thể xem bản thân họ như là người mù giới, khẳng định rằng giới và giới tính không phải là yếu tố quyết định sự hấp dẫn tình cảm và tình dục của họ đối với những người khác. Toàn tính là một xu hướng tính dục độc lập hoặc là một nhánh của song tính. Người toàn tính có được sự hấp dẫn với mọi người, cả nam, nữ lẫn những người phi nhị nguyên giới. Tính dục toàn giới hoàn toàn phủ nhận hệ nhị phân giới. Đây cũng thường được xem là một xu hướng tính dục bao quát hơn tính dục song giới. Mức độ bao quát của thuật ngữ "song tính" khi so với thuật ngữ "toàn tính" vẫn còn gây tranh cãi trong cộng đồng LGBT nói chung và cộng đồng người song tính nói riêng. |
Thấu chi (tiếng anh: Overdraft) là trường hợp tiền được rút khỏi một tài khoản ngân hàng và số dư có sẵn đi dưới số không. Nói một cách đơn giản hình thức “Thấu chi”, ngân hàng cho phép khách hàng chi tiêu vượt số tiền có trong tài khoản của khách hàng. Thông thường, ngân hàng/ tổ chức tín dụng sẽ cho bạn một hạn mức nhất định, bạn chỉ được phép tiêu vượt số tiền bạn có trên tài khoản không quá hạn mức đó. Tùy thuộc vào quy định và tình hình thực tế của bạn thì hạn mức này sẽ có mức độ cao thấp khác nhau. Số tiền bạn được chi tiêu trước đó là của ngân hàng, không phải của bạn và bạn cần trả trong một thời gian nhất định, vì vậy nó được coi là một khoản vay, hay còn gọi chính xác là vay thấu chi. Vì nó là khoản vay nên bạn sẽ bị chịu lãi khi sử dụng vay thấu chi này. Bạn có thể thấy bản chất của vay thấu chi có vẻ giống với thẻ tín dụng, khi mà bạn được sử dụng trước số tiền ngân hàng cho phép và trả lại sau. Tuy nhiên, thẻ tín dụng và thấu chi có những đặc điểm hoàn toàn khác nhau. Thẻ tín dụng có tính năng chính là cho phép bạn thanh toán qua POS (là tính năng chính của thẻ tín dụng), thanh toán trực tuyến khi mua bán hàng hóa; tức là việc thanh toán đã được xác định rõ giao dịch mua bán gì và tại đâu, thì ngân hàng thực hiện chuyển khoản thanh toán hàng hóa đó thông qua hình thức bạn sử dụng thẻ tín dụng và thẻ tín dụng hoàn toàn không có chức năng chuyển khoản. Còn vay thấu chi thường là hạn mức sẽ cao hơn nhiều, về bản chất nó cũng được sinh ra để bạn thanh toán việc mua bán hàng hóa, sử dụng dịch vụ. Tuy nhiên, nó cho phép bạn chuyển khoản thanh toán như một tài khoản thanh toán thông thường, vì vậy bạn có thể chủ động chuyển khoản cho bất kỳ ai mà có thể không cần xác nhận là mua gì và ở đâu. Thời gian bạn cần trả gốc cũng dài hơn thường là 1 năm. Đồng nghĩa với đó, vay thấu chi có những rủi ro nhất định hơn việc cho dùng thẻ tín dụng, vì vậy, thường là bạn sẽ mất lãi ngay khi dùng số tiền thấu chi, một số ngân hàng cho phép không mất lãi nếu trả đủ ngay trong ngày, khác với thẻ tín dụng bạn được miễn lãi 45-55 ngày. Thấu chi là hình thức cho vay cho phép khách hàng chuyển khoản, thanh toán mua bán hàng hóa từ tài khoản thấu chi của họ, ngay cả khi tài khoản không có tiền. Thấu chi thường là nghiệp vụ tín dụng ngắn hạn, thông thường tối đa là 01 năm. Vay thấu chi là một loại hình vay được ít biết đến hơn so với hình thức vay vốn thế chấp, vay vốn tín chấp có mục đích sử dụng vốn rõ ràng hay sử dụng thẻ tín dụng. Do tính chất rủi ro của nó, bạn có thể chuyển khoản thẳng sang tài khoản người bán để thanh toán nếu bạn mua bán hàng hóa từ ai đó, có thể mục đích của bạn sẽ không được rõ ràng, nhưng đây lại là khoản tiền ngân hàng/ tổ chức tín dụng cho bạn sử dụng trước và trả lại sau. Vì vậy, khi xem xét để cho vay thấu chi, ngân hàng/ tổ chức tín dụng cần thẩm định kỹ lưỡng, việc vay thấu chi thường chỉ cho các nhân viên đang làm việc tại chính tổ chức tín dụng đó (có lương trả đều đặn qua tài khoản hàng tháng) và một số khách hàng VIP đã có quan hệ tốt, lâu năm với ngân hàng/ tổ chức tín dụng. Một số ngân hàng/ tổ chức tín dụng cũng có nhiều phương án đa dạng khách hàng được sử dụng dịch vụ vay thấu chi này, nhưng có thể là thế chấp thêm tài sản đảm bảo để giảm thiểu rủi ro. Từ đó sinh ra hai loại vay thấu chi tín chấp và vay thấu chi có tài sản đảm bảo. Đa số tổ chức tài chính áp dụng lãi suất thấu chi cực kì cao, đến hơn 1.5 lần so với mức lãi suất thông thường. Vì tính chất rủi ro như trên của vay thấu chi và hạn mức của nó thường lớn hơn hạn mức thẻ tín dụng khoảng 5-10 lần, vì vậy lãi suất áp dụng cho hình thức này tương đối cao. Bạn nên cân nhắc chỉ sử dụng khi thật sự cần thiết và nhanh chóng thu xếp để trả nợ dần, tránh tiền lãi phát sinh nhiều. Vay thấu chi thế chấp: Với hình thức này, bạn sẽ cần có tài sản đảm bảo (bất động sản, ô tô, sổ tiết kiệm…) thế chấp vào ngân hàng/ tổ chức tín dụng mà bạn vay vốn. Do có tài sản đảm bảo, mức độ rủi ro giảm xuống nên hạn mức thấu chi ở hình thức này thường cao hơn có thể lên đến vài trăm triệu đồng. Vay thấu chi tín chấp: Với hình thức này, bạn không cần có tài sản đảm bảo bằng hữu hình mà ngân hàng sẽ tin tưởng vào khả năng trả nợ của bạn, lịch sử giao dịch tín dụng và chủ yếu là căn cứ vào tài khoản lương của bạn hàng tháng có đều đặn không, đủ nguồn trả nợ hay không. Tuy nhiên, hạn mức vay thường không cao, chỉ khoản gấp 3-5 lần lương. Hạn mức vay thấu chi là số tiền tối đa bạn có thể vay để thanh toán bằng hình thức thấu chi mà ngân hàng/ tổ chức tín dụng phê duyệt khoản vay thấu chi ứng trước cho bạn. Hạn mức này được cấp tùy thuộc vào nhiều tiêu chí nhất định như thu nhập, thông tin, lịch sử giao dịch tín dụng và tài sản đảm bảo. Với yếu tố thu nhập ở đây là mức lương chuyển khoản/ nhận tiền mặt của khách hàng là bao nhiêu, có ổn định hay không. Yếu tố thông tin, lịch sử giao dịch tín dụng xem xét đến hạn mức còn lại của khoản vay tín chấp hay thế chấp đã được ngân hàng phê duyệt (đây là tổng hạn mức tín dụng khách hàng đã được ngân hàng cấp trên cơ sở tổng các nhu cầu, tài sản của khách hàng), hạn mức thấu chi của khách hàng đã được cấp tại ngân hàng khác. Việc xem xét các hạn mức này để đảm bảo việc cấp thêm hạn mức thấu chi lần này vẫn trên cân đối tài sản đảm bảo, tín chấp phù hợp và nguồn trả nợ cho toàn bộ các nhu cầu vay. Ngoài ra còn là thông tin về quá trình sử dụng vay thấu chi, khách hàng có phát sinh quá hạn nhiều lần hay không, số tiền quá hạn là bao nhiêu và lý do quá hạn là gì. Về bản chất việc ngân hàng cho bạn tiêu dùng trước một khoản tiền và thực hiện trả sau được coi như một khoản vay, vì vậy, thông thường bạn càng có nhiều tài sản đảm bảo có tính thanh khoản cao, giá trị lớn thì hạn mức để xem xét cấp cho bạn càng cao. Với vay thấu chi thế chấp, tài sản đảm bảo là yếu tố nổi trội để xem xét hạn mức thấu chi, tài sản đảm bảo của bạn càng đảm bảo, có tính thanh khoản tốt thì hạn mức được cấp có thể càng cao. Tuy nhiên vẫn cần căn cứ trên nhu cầu thực tế và nguồn thu nhập của bạn có đủ khả năng trả nợ không, vì chẳng ai muốn phải đi xử lý tài sản của bạn để lấy lại tiền cả. Còn với vay thấu chi tín chấp thì yếu tố nổi trội sẽ là thu nhập, nguồn thu nhập của bạn có ổn định không, việc trả lương có đảm bảo thông qua các tổ chức uy tín không. Thường là những người có nguồn thu cực kỳ ổn định thông qua tài khoản ngân hàng trong một khoảng thời gian nhất định thì mới được xem xét cho vay thấu chi. Mỗi ngân hàng sẽ có quy định riêng về lãi suất cho vay thấu chi. Lãi suất có sự điều chỉnh tùy thuộc vào đối tượng khách hàng. Lãi suất mà ngân hàng cho vay có thể sẽ ưu đãi hơn với các khách hàng có thu nhập cao, giữ chức vụ quan trọng trong đơn vị đang công tác, khách hàng được trả lương bằng tài khoản ngân hàng hoặc là khách hàng thường xuyên sử dụng dịch vụ của ngân hàng. Tại thời điểm đề nghị vay vốn khách hàng từ 20 tuổi trở lên, tại thời điểm tất toán khách hàng ≤ 60 tuổi. Hộ khẩu hoặc tạm trú hoặc làm việc trong tỉnh/TP có Đơn vị kinh doanh của ngân hàng. Có hợp đồng lao động thời hạn từ 12 tháng trở lên hoặc không xác định thời hạn hoặc có biên chế Nhà nước. Một số giấy tờ khác theo quy định của ngân hàng mở hạn mức vay thấu chi. Như vậy, bạn có thể thấy, thấu chi là một loại hình vay có thủ tục tương đối nhanh gọn, phù hợp với bạn nào có lương chuyển khoản ổn định, với hạn mức sử dụng cao bạn có thể thoải mái trong việc sử dụng chi tiêu. Tuy nhiên, nó lại là một loại hình vay có lãi suất tương đối cao và thường bị tính lãi ngay từ khi bản sử dụng tiền vay này, vì vậy bạn cần cân nhắc thật kỹ trước khi sử dụng, chỉ sử dụng khi thật sự cần thiết, đồng thời cũng phải lên kế hoạch chuẩn bị các nguồn trả nợ sớm để tránh bị tính lãi cao. | Thấu chi | Thấu chi là khi tiền được rút khỏi một tài khoản ngân hàng và số dư có sẵn đi dưới số không. Trong trường hợp này tài khoản được gọi là "thấu chi". Nếu có sự thoả thuận trước với nhà cung cấp tài khoản cho một thấu chi, và số tiền thấu chi là trong hạn mức thấu chi được phép, sau đó tiền lãi thường được tính theo lãi suất thỏa thuận. Nếu số dư âm vượt quá các điều khoản thỏa thuận, thì phí bổ sung có thể phải trả và lãi suất cao hơn có thể áp dụng. |
Lithium ion là loại pin được ứng dụng rộng rãi cho nhiều thiết bị như laptop, điện thoại, máy chụp hình…. Thay vì dùng xăng làm nhiên liệu, các dòng xe máy, ô tô VinFast hiện nay cũng hướng tới sử dụng năng lượng xanh, thân thiện với môi trường bằng cách sử dụng loại pin này. Bài viết sau sẽ giúp bạn tìm hiểu tất tần tật về pin lithium trên xe điện VinFast. Tin liên quan: Rò rỉ hình ảnh xe điện có vẻ ngoài giống VinFast Lux SA2.0. Pin lithium hay còn được gọi là pin Lion, được xem là sản phẩm công nghệ đột phá tiên tiến. Thành phần chính của pin là kim loại lithium hoặc hợp kim của kim loại này. Các chất tạo nên phản ứng điện hóa làm vật liệu điện cực âm và dương và sử dụng dung dịch điện giải để cung cấp môi trường dẫn ion dịch chuyển giữa 2 điện cực. Pin Lithium có thể được chia làm 2 loại chính là pin lithium kim loại và pin lithium ion. Trong đó pin Lithium-ion trong thành phần không chứa kim loại và có thể sạc lại được. Còn pin lithium-kim loại là thế hệ thứ 5, có mức độ an toàn và tỷ lệ hiệu suất tốt hơn pin ion. Pin Lithium thường ứng dụng trong nhiều thiết bị công nghệ. Hơn thế nữa, dòng pin này còn được phát triển và cải tiến cho các phương tiện chạy bằng điện như xe máy, ô tô điện hoặc kỹ thuật trong ngành quân đội, hàng không… Pin dần trở nên phổ biến và trở thành “công cụ” xanh thân thiện với môi trường. Pin lithium kim loại là lần đầu tiên được nghiên cứu và đề xuất bởi Gilbert N. Lewis vào năm 1912. Đến năm 1970, nhà hóa học người Anh M. Stanley Whittingham đã dùng titan (IV) sulfua và kim loại lithi làm điện cực. Do kim loại lithium có tính chất hóa học rất tích cực, nên việc xử lý rất khó khăn vậy nên không thể ứng dụng vào thực tế. Sau một thời gian dài tới năm 1980, giác sư vật lý người Mỹ John Goodenough đã phát minh một loại pin lithium mới- là sự kết hợp của lithium coban oxit. Năm 1983, giáo sư Nhật Bản Akira Yoshino đã chế tạo nguyên mẫu dạng pin có thể sử dụng sạc. Bước đột phá này đã tạo tiền đề để phát triển các dòng Lithium ion thời hiện đại. Năm 1991, pin này bắt đầu được thương mại hóa và thống trị thị trường pin dành cho di động, thiết bị lưu trữ UPS. Đặc biệt, pin còn góp mặt trong các thiết kế của rất nhiều phương tiện di chuyển bằng điện năng. Về hình dạng, pin có nhiều dạng khác nhau gồm hình trụ nhỏ, hình trụ lớn, hình lăng trụ và hình phẳng. Pin Lithium ion có cấu tạo gồm các bộ phận cực âm, cực dương, chất điện phân, bộ phân tách và 2 bộ thu dòng điện. Nguyên lý hoạt động dựa trên các phản ứng điện hóa và sự dịch chuyển ion, cụ thể như sau. Khi dòng điện đi qua, nguyên tử Lithium tách ra khỏi liên kết này tạo thành ion Li+. Điện cực âm (Anode): Được cấu tạo từ than chì và các vật liệu cacbon khách có chức năng lưu giữ ion Li+ bên trong cấu trúc tinh thể. Bộ phân tách: Làm bằng nhựa PE/PP, có cấu tạo nhiều lỗ nhỏ, nằm giữa cực âm và dương nhưng vẫn cho phép các ion Li+ đi qua. Chất điện phân: Là một chất lỏng có vai trò lấp đầy hai cực và màng ngăn, trong dung dịch này có chứa LiPF6 và dung môi hữu cơ, có khả năng như vật dẫn các ion Li+ . Cực âm và dương có vai trò là nguyên liệu phản ứng điện hóa, dung dịch điện phân tạo môi trường truyền dẫn Li+ di chuyển giữa 2 cực. Dòng điện chạy ở ngoài mạch thể hiện ở quy trình sạc và xả, như sau:. Quy trình xả: Ion Li+ di chuyển từ cực âm qua chất điện ly sang cực dương, tại đây sẽ có phản ứng xảy ra. Mỗi ion Li dịch chuyển thì tại mạch ngoài lại có một electron chuyển từ cực âm sang dương và tạo ra dòng điện chạy từ cực dương sang âm. Điều này giúp hình thành sự cân bằng điện tích giữa 2 cực. Quy trình sạc: Ngược lại với quá trình xả, dưới dòng điện sạc, electron buộc phải chuyển động từ cực dương của pin, còn ion Li tách khỏi cực dương trở về điện cực âm của pin. Trong mỗi chu kỳ phóng điện, nguyên tử Li trong liên kết bị ion hóa và tách khỏi điện tử. Sau đó sẽ di chuyển từ điện cựa dương qua chất điện phân tới cực âm. Tại đây, chúng tái kết hợp với các điện tử khác và trở nên trung hòa về điện. Hiện nay, dòng pin Lithium ion được ứng dụng nhiều trong các hãng xe chuyên sản xuất ô tô điện. Tại Việt Nam, VinFast là thương hiệu ô tô đầu tiên ứng dụng loại pin này cho xe điện. Trong số đó, nổi bật nhất phải kể đến mẫu xe VinFast VF e34, VF e35, VF e36. Xe ô tô điện VinFast VF e34 ứng dụng pin Lithium-ion cực kỳ an toàn cho người dùng, hạn chế nguy cơ cháy nổ ít hơn so với xăng dầu. Nếu như xe chạy bằng xăng cần đốt cháy nhiên liệu để tạo cơ năng, xe điện hoạt động dựa vào pin nên loại bỏ tối đa nguy cơ cháy nổ. Pin Lithium- ion trên xe VF e34 được nghiên cứu, trải qua hàng loạt những kiểm tra nghiêm ngặt nên có khả năng chống chịu trong môi trường khắc nghiệt. Bên cạnh đó, dòng pin Lithium đạt tiêu chuẩn IP67 chống bụi, chống nước và va đập tốt, khả năng chịu nhiệt từ -20 độ đến 45 độ C. Pin được trang bị trên xe VinFast có khả năng cung cấp năng lượng di chuyển 300km cho lần sạc đầy và sạc nhanh 15 phút cho quãng đường 180km. VinFast cũng triển khai hơn 40,000 cổng sạc đáp ứng cho xe có thể lưu thông trên mọi ngả đường đất nước. Như vậy, có thể thấy công nghệ pin Lithium đã trải qua sự nghiên cứu và cải tiến lâu dài để có được tính năng nổi bật và hữu dụng như hiện nay. Dòng xe VF e34 ứng dụng pin Lithium bền bỉ và an toàn cho người dùng. VinFast cũng đang không ngừng cải tiến phát triển những dòng xe điện mạnh mẽ và bền bỉ hơn. Tôi là Nghĩa Nguyễn chuyên gia về tất cả các dòng xe VinFast. Nếu bạn đang phân vân và cần một lời khuyên từ người bạn, người thân chân thành. Hãy gọi cho tôi: 0932.990.668. Xe mới luôn có tại Showroom, khách hàng có thể xem xe và chạy thử xe bất cứ lúc nào. VinFast hỗ trợ khách hàng mùa dịch Covid lên đến 500 triệu đồng. Còn 3 ngày nữa khi mua online sẽ được tặng thêm 3 năm bảo dưỡng miễn phí. Nhanh tay đừng bỏ lỡ cơ hội! | Pin điện | Pin (bắt nguồn từ từ tiếng Pháp pile), còn được viết theo tiếng Anh là "battery", là một hoặc nhiều pin điện hóa (electrochemical cell) biến đổi năng lượng hóa học thành năng lượng điện. Từ khi được sáng chế lần đầu ("pin Volta") năm 1800 bởi Alessandro Volta, pin đã trở thành nguồn năng lượng thông dụng cho nhiều đồ vật trong gia đình cũng như cho các ứng dụng công nghiệp. Theo ước lượng năm 2005, công nghiệp sản xuất pin mang lại doanh thu 48 tỷ USD mỗi năm, với tốc độ tăng trưởng 6% trên năm. Có hai loại pin: pin sơ cấp (pin dùng 1 lần), được thiết kế để sử dụng 1 lần sau đó vứt đi, và pin thứ cấp (pin nạp được), được thiết kế để nạp được nhiều lần. Các pin cỡ nhỏ được sản xuất cho các thiết bị tiêu thụ ít năng lượng như đồng hồ đeo tay; những pin lớn có thể cung cấp năng lượng cho các thiết bị di động như laptop. Ngoài ra còn có pin khoai tây, pin chanh, pin cảm ứng từ điện cho dòng điện miễn phí với hiệu suất cực cao mà không cần phải sạc. |
I. Gôm xịt tóc là gì?1. Tác dụng của gôm xịt tóc2. Gôm xịt tóc có hại không?. Các loại gôm xịt tóc nên dùng1. Gôm xịt tóc Davines cao cấp của Ý3. Gôm xịt tóc Osis+5. Gôm xịt tóc CEDEL dành cho cả nam và nữ6. Gôm xịt tóc cao cấp Kevin Murphy Session Spray7. Một số sản phẩm gôm xịt tóc giá rẻ khác. Gôm xịt tóc hay còn gọi là keo xịt tóc. Đây là dòng mỹ phẩm chăm sóc tóc được sử dụng bằng cách phun xịt lên tóc nhằm giữ nếp tóc lâu dài hơn. Sản phẩm này thường được dùng để hoàn thiện kiểu tóc sau khi dùng các loại sáp vuốt tóc. Nhìn chung, chúng ta sử dụng gôm xịt tóc là bước cuối cùng trong khâu hoàn thiện kiểu tóc. Tác dụng chính của gôm xịt tóc là giữ nếp tóc lâu dài hơn. Tức là hỗ trợ giữ nếp cho kiểu tóc nào đó không bị rối và mất nếp. Nhất là khi tham gia các hoạt động thể thao thì việc sử dụng gôm xịt tóc để giữ nếp bền bỉ hơn là hoàn toàn cần thiết. Ngoài ra, tùy vào thành phần cấu tạo của mỗi sản phẩm khác nhau mà gôm xịt tóc còn có thêm những tác dụng riêng biệt. Chẳng hạn như gôm xịt tóc Kevi Murphy cao cấp. Ngoài khả năng giữ nếp lâu dài cho mái tóc, gôm xịt tóc Kevi Murphy còn có tác dụng tạo độ ẩm cho tóc, giúp ngăn ngừa tình trạng lão hóa tóc, cố định keratin trên da đầu, giúp mái tóc luôn trở nên bóng bẩy mượt mà. Nhìn chung, các loại gôm xịt tóc cao cấp hiện nay không đơn giản là giữ nếp tóc bền bỉ. Nó còn được bổ sung rất nhiều dưỡng chất chăm sóc tóc. Nhờ đó gôm xịt tóc còn có tác dụng bảo vệ cấu trúc sợi tóc, ngăn ngừa hư tổn, tránh những tác động tiêu cực từ bên ngoài môi trường như khói bụi, nhiệt độ cao từ ánh nắng mặt trời, gió lớn dễ khiến tóc bị xơ rối. Bên cạnh tác dụng của gôm xịt tóc thì rất nhiều người lo ngại sử dụng gôm xịt tóc sẽ gây hại cho tóc và cả sức khỏe. Điều này không hoàn toàn đúng. Nó chỉ xảy ra khi bạn sử dụng các loại gôm xịt tóc giá rẻ không rõ xuất xứ. Còn các loại gôm xịt tóc cao cấp, có nguồn gốc rõ ràng thì không hề gây hại đâu nhé. Vì nó được cấu tạo từ những thành phần rõ ràng, an toàn cho tóc. Trên thị trường hiện nay có rất nhiều loại gôm xịt tóc khác nhau. Có dòng chuyên dụng cho tóc nam, có dòng lại chuyên dụng có tóc nữ. Cũng có những loại gôm xịt tóc tạo màu thời trang. Hay gôm xịt tóc cao cấp và gôm xịt tóc giá rẻ dưới 300K. Ngay sau đây hãy cùng Gatino Store điểm danh vài sản phẩm gôm xịt tóc nên dùng nhất nhé!. Gôm xịt tóc 2Vee là sản phẩm thuộc TOP gôm xịt tóc giá rẻ dưới 300K. Thế nhưng hiệu quả mà nó đem lại thì rất đáng để các bạn dùng thử. Mới nhìn về ngoại hình thiết kế, rất nhiều người đã nghĩ rằng đây là gôm xịt tóc nữ, được thiết kế cho phái đẹp. Tuy nhiên đây lại là một sản phẩm gôm xịt tóc cao cấp dành cho nam giới. Gôm xịt tóc 2Vee không chỉ đẹp về ngoại hình, mà nó còn sở hữu mùi hương cực kì quyến rũ, không thua kém bất cứ mùi nước hoa cao cấp nào. Đặc biệt hơn, là giá gôm 2Vee lại rất phải chăng. Chỉ với 230K tại Gatino Store, các bạn có thể sở hữu ngay chai gôm Hàn Quốc chất lượng cao này. Davines là thương hiệu mỹ phẩm chăm sóc tóc cao cấp và nổi tiếng toàn thế giới có xuất xứ từ nước Ý. Hãng này có khá nhiều sản phẩm gôm xịt tóc khác nhau. Tuy nhiên, tại Việt Nam có 2 sản phẩm đang được ưa chuộng nhất là: Gôm xịt tóc Davines Strong và Gôm xịt tóc Davines Extra Strong. So về hiệu năng, gôm xịt tóc Davines Extra Strong đem lại khả năng giữ nếp mạnh mẽ hơn. Tuy nhiên nhiều anh em vẫn rất thích độ giữ nếp vừa đủ của gôm xịt tóc Davines Strong hơn. Bên cạnh đó hai sản phẩm này cũng mang tới khả năng chống lại độ ẩm khá tốt cho mọi chất tóc. Cùng với đó là hương thơm cực kỳ dễ chịu. Gôm xịt tóc Davines thì thích hợp cho cả tóc nam giới và chị em phụ nữ. Các bạn có thể tham khảo chi tiết từng loại ở 2 sản phẩm đính kèm bên trên nhé!. Tigi Bed Head là thương hiệu đã quá nổi tiếng trên thế giới, có xuất xứ tại Mỹ. Các sản phẩm tạo kiểu tóc nhập khẩu tại Mỹ cũng để lại rất nhiều ấn tượng tốt đẹp trong lòng anh em bởi chất lượng mà chúng đem lại cực kỳ tốt. Trong số đó có Gôm xịt tóc Tigi Bed Head hay còn được gọi với tên thân mật là “Tigi Bạc” đang là một trong những sản phẩm giữ form tóc được anh em lựa chọn hàng đầu hiện nay. Gôm xịt tóc Osis+ không chỉ là keo xịt giữ nếp tóc dành cho nữ mà rất nhiều anh em cũng yêu thích sản phẩm này. Bởi vì chúng có tính năng giúp kiểm soát độ ẩm và giữ nếp vô cùng hiệu quả. Trong đó có 2 dòng sản phẩm được ưa chuộng nhất là:. Các sản phẩm gôm xịt tóc OSIS+ có giá khoảng 330K – 400K. Anh em có thể tham khảo chi tiết sản phẩm dưới đây:. Gôm xịt tóc Cedel được biết tới là một dòng gôm đặc biệt thích hợp dành cho tóc nhuôm và tẩy. Hiện tại Gôm Cedel HairSpray có 2 phiên bản dành riêng cho tóc dày và tóc mỏng. Gôm xịt tóc Cedel là một sản phẩm giữ nếp vô cùng hiệu quả dành cho mọi loại tóc, kể cả tóc nhuộm. Bên cạnh đó, sản phẩm này còn đem tới khả năng dưỡng ẩm toàn diện và chứa nhiều dưỡng chất nhằm tăng cường bảo vệ cho mái tóc trước những tác động từ bên ngoài. Giá bán sản phẩm này cũng rất hợp lý. Chỉ 230K cho một bình gôm 250ml. Kevin Murphy là một trong những thương hiệu chăm sóc và tạo kiểu tóc nam cao cấp và rất nổi tiếng hiện nay. Cùng với các sản phẩm sáp vuốt tóc nam cao cấp đang được anh em vô cùng yêu thích hiện nay là Kevin Murphy Night Rider (dành cho tóc mỏng) và Kevin Murphy Rought Rider (dành cho tóc dày) thì gôm xịt tóc Kevin Murphy cũng là mặt hàng được quan tâm nhiều nhất của hãng này. So với các loại gôm xịt tóc khác trên thị trường, Kevin Murphy Session Spray hiện là một trong những sản phẩm thuộc phân khúc cao cấp. Nó có mức giá tương đối cao, khoảng 600K và đây cũng là sản phẩm được rất nhiều nhà tạo mẫu tóc nổi tiếng tin dùng. Bên cạnh gôm xịt tóc cao cấp có mức giá khá cao, có thể nói là thuộc hàng xa xỉ thì vẫn có rất nhiều sản phẩm giá bình dân khác để phục vụ cho nhu cầu sử dụng của anh em. Ngay bây giờ Gatino Store sẽ gợi ý tới các bạn một số sẩn phẩm gôm xịt tóc giá rẻ, giá sinh viên nhưng chất lượng chính hãng nên dùng nhé!. Đầu tiên phải kể tới là Gôm xịt tóc Colmav 360ml có giá bán tham khảo là 170K. Nhiều bạn cũng có thói quen chỉ dùng gôm để giữ nếp tóc chứ không dùng sáp. Cách sử dụng gôm xịt tóc như vậy sẽ không đem lại hiệu quả tốt nhất đâu nhé. Bởi vì gôm xịt tóc là gì? Nó chỉ là sản phẩm hỗ trợ giữ nếp thôi nhé. Cách tốt nhất là bạn nên hoàn thiện kiểu tóc bằng wax vuốt tóc sau đó sử dụng thêm gôm xịt tóc để hỗ trợ giữ nếp tóc lâu dài hơn. Dĩ nhiên cũng có các loại sáp vuốt tóc giữ nếp cực đỉnh mà bạn không cần sử dụng thêm bất cứ loại gôm giữ nếp nào. Hãy tham khảo tại đây: Các loại sáp vuốt tóc giữ nếp mạnh mẽ nhất hiện nay. Bên cạnh đó sử dụng keo hay gôm xịt tóc sai cách cũng là nguyên nhân gây hại khiến tóc của bạn bị khô xơ và ảnh hưởng tới sức khỏe. Bởi vậy để gôm xịt tóc đem lại hiệu quả tốt nhất cho việc giữ nếp tóc bền bỉ, các bạn hãy tham khảo ngay cách sử dụng sau đây:. Xịt đều gôm lên tóc với lượng vừa đủ. Nếu xịt không đều sẽ làm cho mái tóc bị bết và trông kiểu tóc đó sẽ rất khó coi. Nếu xịt ít quá sẽ không đủ để giữ chắc form cho mái tóc. | Gôm xịt tóc | Gôm xịt tóc, hay còn gọi là keo xịt tóc, là sản phẩm mỹ phẩm phổ biến được phun xịt lên tóc để giữ nếp tóc cứng hoặc trong một kiểu tóc nhất định. Gôm xịt phun ra từ vòi phun hoặc miệng bình xịt. Gôm xịt tóc hiện đại đã được phát triển trong khoảng thời gian bình xịt thiếc vào những năm 1940 và bằng sáng chế đầu tiên diễn tả copolyme cho kiểu tóc đã được xuất bản vào những năm 1940. Gôm xịt tóc trở nên phổ biến sau khi bằng sáng chế về quá trình xịt và chế tạo bình thiếc phun xịt trong những năm 1940. Người đầu tiên đóng gói là sản phẩm Chase (một nhà sản xuất bình xịt) vào năm 1948, vì ngành công nghiệp làm đẹp đã nhìn thấy rằng bình thiếc phun xịt được sử dụng trong Thế chiến II cho thuốc trừ sâu có thể được sử dụng phân phát như gôm xịt tóc. Nó phát triển và ngày càng trở nên phổ biến và được sản xuất hàng loạt, như kiểu tóc updo và những kiểu tóc khác đã được tạo ra. Đến năm 1964, nó trở thành sản phẩm bán chạy nhất trên thị trường. |
15 quyển sách hay về cái chết cho bạn đọc cái nhìn đặc biệt sâu sắc về cái chết qua những từng trải trong đời, từ người làm nghề khai quật mộ, đến người thường tổ chức các buổi Cà Phê Tử Thần và cũng từng trải qua vài lần đối diện với Thần Chết vì những đau ốm trong nhân sinh cuộc đời. Chúng ta, ai rồi cũng sẽ phải đối diện với cái chết. Rồi ta sẽ là giọt mưa, chiếc lá, con ong, sợi khói. Ta sẽ hiện diện cho nơi này một chút buồn, nơi nọ một chút vui. Và tất nhiên, Cái Chết mãi là một bí ẩn to lớn và vĩ đại mà con người luôn tìm cách trốn tránh. Thay vì sợ hãi đối đầu, Laura Pritchett lại chọn lên kế hoạch cho cái chết. Nghe thật “xúi quẩy” nhưng với Chết Có Kế Hoạch, tác giả mở toang sự thật về việc thực hành tập chết, lập một tờ di chúc để nói về những mong ước sau cùng, những điệu nhạc, lời cầu nguyện được nghe khi lâm chung sẽ phần nào giúp chúng ta ra đi thanh thản hơn. Và chắc rằng, một cáo phó được soạn sẵn kèm với di nguyện về nơi chôn cất, cách thức tổ chức tang lễ hay thậm chí là câu chân ngôn trên mộ chí ra sao cũng góp phần giúp chúng ta Chết thật “lý tưởng”. Với những bài tập thực hành đan xen trong sách cùng những mẩu chuyện sâu sắc và hài hước, đây sẽ là một món quà vô cùng ý nghĩa mà bạn có thể dành tặng cho những người thân yêu nào đang gặp khó khăn trong việc chuẩn bị cho kết thúc của họ. Cuốn sách là người bạn đồng hành tuyệt vời cho bất cứ ai muốn được gặp thần chết như gặp lại một người bạn cũ, thay vì một người lạ mặt đáng sợ để chia sẻ những điều cần chia sẻ, suy nghĩ những điều cần suy nghĩ. Để cuối cùng, chúng ta phải thừa nhận và trân quý từng giọt thời gian như một thông điệp quan trọng được nhắc đến: Nhận thức rõ về cái chết để nỗ lực hơn cho sự sống!. Ai rồi cũng chết! là một tuyệt phẩm đánh động lòng người được viết nên bởi bác sĩ kiêm tác giả best-seller Atul Gawande. Cuốn sách không chỉ có khả năng lay chuyển ngành y học hiện đại, mà nó còn sẽ giúp làm biến đổi hoàn toàn cuộc sống của muôn người – bao gồm chính bạn!. Ngành y học thế giới đã có nhiều bước phát triển vượt bậc trong những năm qua: giảm thiểu tỉ lệ tử vong trẻ sơ sinh, nâng cao tỉ lệ sống sót sau chấn thương, chữa trị và kiểm soát được nhiều loại bệnh tật – kể cả nhiều căn bệnh từng được xem là không có thuốc chữa trong quá khứ. Nhưng dù có bành trướng hùng mạnh đến đâu, y học vẫn muôn đời bất lực trước quy luật sinh-lão-bệnh-tử bất biến của con người: Mỗi khi con người phải đối diện với Tuổi Già và Cái Chết, những công cụ y học vốn dĩ quyền năng bỗng chốc phản bội lại chính lý tưởng cứu nhân độ thế mà chúng đang phục vụ. Bằng những công trình nghiên cứu khoa học giá trị và những câu chuyện sống động từ các bệnh nhân và người thân của chính mình, bác sĩ Gawande bóc trần cho chúng ta thấy những hệ lụy và nỗi đau mà con người phải gánh chịu bởi nghịch lý trên. Viện dưỡng lão vốn dĩ được lập ra với mục đích ban đầu tốt đẹp là giúp cho người cao tuổi có một cuộc sống hạnh phúc và viên mãn bất chấp tuổi già, nhưng nhiều nhà dưỡng lão ngày nay bị biến tướng thành những tòa nhà khép kín không khác gì nhà tù, nơi mà người già không được phép ăn những món ăn họ thích và không được phép làm những gì mình muốn. Nhiều bác sĩ được đào tạo xuất sắc về mặt chuyên môn, nhưng lại không biết cách làm thế nào để nói cho bệnh nhân biết sự thật về bệnh tình của họ; thay vào đó, bác sĩ lại vin vào những hy vọng hão huyền về khả năng cứu sống người bệnh của y học và đề xuất cho bệnh nhân hàng loạt biện pháp chữa trị để nuôi những hy vọng hão đó. Rốt cuộc, hành động này chỉ khiến cho người bệnh và cả thân nhân của họ thêm hao mòn khổ sở chứ không hề mang lại ích lợi gì cho họ cả về mặt thể xác lẫn tinh thần. Là cuốn sách miêu tả tường tận về cái chết, chính xác hơn là tiến trình dẫn đến cái chết. Tác giả chọn viết về sáu loại bệnh phổ biến, với những đặc điểm được xem là đặc trưng cho tiến trình mà ai trong đời cũng phải trải qua một lần. Bản tính của con người là tò mò. Tò mò về cái chết, nhưng lại sợ phải chết. Âu cũng là dễ hiểu khi các nhà thơ, nhà văn thường viết về cái chết, nhưng hiếm khi chứng kiến nó, còn các bác sỹ và y tá thấy nó thường xuyên thì lại hiếm khi viết về nó. Cuốn Hiểu về sự chết chính vì vậy là một của hiếm. Bởi lẽ, nó được chắp bút bởi một giáo sư lâm sàng về phẫu thuật, một người không phải thường xuyên nhưng chắc chắn đã chứng kiến nhiều người ra đi hơn chúng ta. Ông viết cuốn sách này nhằm vén bức màn bí ẩn của quá trình chết, giúp chúng ta – những người luôn tò mò về cái chết – hiểu rõ những đặc trưng của tiến trình mà ai trong chúng ta rồi cũng sẽ phải trải qua khi dần chết đi. Chết có nghĩa là sự ngừng trệ của hệ tuần hoàn, là hiện tượng thiếu sự vận chuyển oxy tới các tế bào, là sự lụi dần của chức năng não bộ, là sự suy yếu của các bộ phận cơ thể, là sự phá hủy các tế bào sống. Một sự thật không thể trần trụi hơn, một chủ đề thuần khoa học như thế nhưng lại được trình bày không hề khô khan, thậm chí ngược lại còn sâu lắng, chạm đến trái tim người đọc. Những cái chết được miêu tả trong cuốn sách, dù là chết vì tuổi già, vì ung thư, vì AIDS, vì tai nạn, vì bệnh Alzheimer, vì bệnh tim hay vì đột quỵ, qua sự am hiểu và đồng cảm của tác giả đều không còn đáng sợ như chúng ta vẫn tưởng. Để rồi, khi đọc xong cuốn sách, chúng ta có thể thốt lên “À, ra là vậy. Hóa ra chết là như thế!”Bởi lẽ chúng ta đã được thảo luận thẳng thắn, chi tiết nhất về cái chết, đã phần nào được thỏa trí tò mò về cái chết, nên chúng ta đã được chuẩn bị tâm lý để đối phó với vấn đề chúng ta sợ hãi nhất. Có thể nói dư âm đọng lại khi đọc xong Hiểu về sự chết là ám ảnh. Ám ảnh nhưng thỏa trí tò mò. Đó là những câu cửa miệng mà chúng ta vẫn thường xuyên nói mỗi khi gặp chuyện không may. Nếu bạn để ý thì sẽ thấy rằng người ta vẫn nhắc về cái chết hàng ngày, với tần suất thậm chí còn nhiều và đều đặn hơn cả việc hắt xì hơi hay… đi vệ sinh. Thế nhưng liệu bạn thật sự có hiểu về cái chết?. Sinh lão bệnh tử – đó là những thứ mà đời người ai cũng phải trải qua. Một cuốn sách nói về “cái chết” chắc hẳn sẽ rất nặng nề và ảo não. Nhưng không, dưới ngòi bút hài hước của tác giả Bunpei Yorifuji thì cái chết lại là một cuộc dạo chơi nhẹ tênh sang một thế giới mới. Không hề khiến bạn phải nhăn mặt hay thở dài ngao ngán, ngược lại SUY NGHĨ VẨN VƠ VỀ CÁI CHẾT sẽ nhiều lúc khiến bạn phải bật cười trước những so sánh đầy lý thú và những hình minh họa siêu đáng yêu. Nếu từ trước đến giờ bạn vẫn quen dùng những câu cảm thán nặng nề, sóng sánh khổ đau để nói tới cái chết, thì sau khi gấp lại cuốn sách này, chắc chắn bạn sẽ có suy nghĩ khác đi nhiều đấy. Với nhiều người, chết là một chủ đề kiêng kỵ. Nhiều người ngại ngần suy nghĩ về nó, cho đến khi xảy ra một biến cố như chẩn đoán bệnh tật đe dọa mạng sống, hoặc cái chết đột ngột của một người thân yêu. Điều đó có thể khiến chúng ta rơi vào hỗn loạn, bế tắc. Nhưng mọi người lại rất ít khi dành thời gian để chiêm nghiệm về nó. Và nghịch lý làm sao, chính khi suy tư về ý nghĩa của cái chết và nghĩ về quá trình từ giã cõi đời, người ta mới trở nên cởi mở hơn trước việc khám phá những điều cốt lõi của một cuộc sống viên mãn, gắn kết hơn với những người xung quanh. Dr Penny Sartori đã có 21 năm làm nghề hộ lý, bắt đầu từ năm 1989. Sartori đã có thời gian công tác tại khắp các phòng ban trong bệnh viện, cuối cùng Sartori dừng chân ở phòng cấp cứu. Tại đây, Sartori đối mặt với cái chết thường xuyên đến mức không có chọn lựa nào khác ngoài việc phải đối diện với “cái tất yếu duy nhất” ấy. Trong suốt thời gian hành nghề, Sartori đã chăm sóc cho hàng ngàn bệnh nhân đang hấp hối cho đến khi họ nhắm mắt lìa đời. Một cuộc gặp gỡ đau đớn đã đưa Sartori vào cơn khủng hoảng, khiến Sartori đặt ra câu hỏi về lẽ sống chết. Sự hứng thú của Sartori đã thôi thúc cô tìm hiểu, tích lũy, chắt lọc để viết nên cuốn sách này. Với hơn 20 năm kinh nghiệm nghiên cứu về trải nghiệm cận tử (gọi tắt NDE) và chứng kiến nhiều nhân chứng tường thuật về trải nghiệm cận tử của chính mình, Sartori hiểu rằng đây là sứ mệnh của cô, cần chia sẻ kiến thức này để giúp mọi người hiểu hơn về trải nghiệm cận tử. Hơn bao giờ hết, con người cần nhận thức về mối liên kết giữa tâm trí, cơ thể và linh hồn. Năm 2014, Trải nghiệm cận tử lần đầu được xuất bản tại Anh, ngay sau đó chỉ qua hai bài báo cuốn sách đã được bạn đọc cả thế giới biết đến. Cuốn sách giúp chúng ta hiểu rằng khoa học không chứa đựng tất cả câu trả lời, mà từ trải nghiệm cận tử chúng ta có thể học được rất nhiều để áp dụng vào đời sống hằng ngày. Cuốn sách gồm 7 chương, mỗi chương của cuốn sách đề cập đến một câu hỏi chính: Những đặc điểm của NDE, NDE có giống với OBE không? NDE có đau đớn không? Ai đã trải qua NDE diễn ra trong những hoàn cảnh nào? Những động tác thay đổi cuộc sống của NDE, Khoa học giải thích thế nào về NDE? NDE mang lại bài học giá trị nào cho những người chưa từng trải qua NDE? Những ngụ ý sâu xa khác khi biết đến hơn về NDE. Hãy ý thức giá trị của thân xác, nó đúng thực là của ta vì nó là kết quả của rất nhiều nguyên nhân tốt trong quá khứ. Nên hiểu rằng những lời giáo huấn trong bài thơ là dành cho ta, sẳn sàng để cho ta sử dụng. Kiếp sống làm người thật quý giá, ta có thể dùng nó như một sức mạnh tích cực hoặc sử dụng nó để gây ra tàn phá, ta cũng hiểu là kiếp sống này hết sức mong manh, vì thế ngay từ giây phút này, hãy cố gắng sử dụng nó một cách hữu ích. Sự thoải mái của cơ thể liên hệ đến thế thăng bằng tạm thời giữa những thành phần cấu tạo ra nó, sự hòa hợp ấy rất hời hợt. Hãy xem những gì tạm thời là tạm thời. Một tâm thức nghiêm minh giúp ta sáng suốt, thư giản và hạnh phúc, trái lại nếu tâm thức dao động, dù hoàn cảnh xung quanh có tốt đẹp cách mấy chăng nữa, kinh hoàng và âu lo vẫn xâm chiếm ta. Mỗi ngày sống, mỗi ngày chúng ta đang tiến gần về cái chết, ai ai trong chúng ta cũng phải chết – Đó là một quy luật tất yếu. Có người chết vì tuổi già, có người chết trẻ vì bệnh tật hoặc có người chết “bất đắc kỳ tử”. Cái chết đối với chúng ta là chắc chắn xảy ra, chỉ ấn định thời gian chết thì hầu hết chúng ta không thể biết. Cuốn sách Trợ Giúp Cái Chết Thanh Thản được biên soạn để mọi người có thể hiểu hơn về cái chết theo quan niệm của Phật giáo. Nội dung cuốn sách tập hợp những bài giảng và suy ngẫm của Thầy Thích Thông Phương về cái chết. “Ta thấy người khác chết lòng ta nóng như lửa. Không phải nóng đốt người thấy sẽ phiền đến ta.”. Trong cuốn kinh thư cổ điển này của Phật giáo Tây Tạng – theo truyền thống được đọc to cho người chết để giúp họ đạt được giải thoát – chết và tái sanh được xem như quá trình chuẩn bị cho một cơ hội để nhận diện bản tánh đích thực của tâm. Bản dịch này của Tử thư Tây tạng nhấn mạnh lời khuyên thiết thực rằng cuốn sách này là dành cho người sống. Lời bình giảng sâu sắc của Chogyam Trungpa, được viết rõ ràng, ngôn ngữ súc tích, giải thích những gì mà bản văn đã chỉ dạy cho chúng ta về tâm lí con người. Ấn phẩm này sẽ dành cho người quan tâm đến cái chết và cận tử, cũng như những ai tìm kiếm sự hiểu biết tâm linh lớn lao hơn trong đời sống hàng ngày. Nhiều người suy sụp khi biết không còn sống được bao lâu. Nhiều người gắng gượng lạc quan để động viên người thân yêu bên cạnh. Nhưng Nina Riggs đối mặt với cái chết bằng những thời khắc tươi đẹp nhất của cuộc đời. “Cái chết phải đâu ngày tận thế. Có nhiều điều còn tồi tệ hơn là chết: những mối hận thù, không có khiếu hài hước hay chứng táo bón.” Và Riggs – người phụ nữ sắp chết này sẽ chỉ cho bạn hay thế nào mới là sống. Khi Hơi Thở Hóa Thinh Không là tự truyện của một bác sĩ bị mắc bệnh ung thư phổi. Trong cuốn sách này, tác giả đã chia sẻ những trải nghiệm từ khi mới bắt đầu học ngành y, tiếp xúc với bệnh nhân cho tới khi phát hiện ra mình bị ung thư và phải điều trị lâu dài. Kalanithi rất yêu thích văn chương nên câu chuyện của anh đã được thuật lại theo một phong cách mượt mà, dung dị và đầy cảm xúc. Độc giả cũng được hiểu thêm về triết lý sống, triết lý nghề y của Kalanithi, thông qua ký ức về những ngày anh còn là sinh viên, rồi thực tập, cho đến khi chính thức hành nghề phẫu thuật thần kinh. | Quyển sách của cái chết | Cuốn sách của cái chết (tiếng Anh: Book of the Dead) hay còn gọi là "Sách hướng tới ánh sáng" hoặc "Ai Cập sinh tử kỳ thư" là cuộn giấy cói được táng cùng với người chết, sử dụng trong các tang lễ Ai Cập cổ đại từ thời kỳ đầu của Tân Vương quốc Ai Cập (khoảng 1550 TCN) đến khoảng 50 TCN. Đây là một loại tài liệu tôn giáo cổ của người Ai Cập tập hợp những bùa chú, phép thuật được ghi lại để giúp linh hồn người chết sang thế giới bên kia thông qua Duat, hay còn gọi là âm phủ, và được viết bởi nhiều thầy tư tế trong thời gian khoảng 1000 năm. "Quyển sách của cái chết" là một trong những bí ẩn nổi tiếng của nền văn minh sông Nile, Ai Cập. Nó ẩn chứa nhiều quan niệm về linh hồn và cái chết của người Ai Cập cổ đại. Ban đầu được khắc bằng chữ tượng hình trong các khu lăng mộ kim tự tháp, chỉ phục vụ cho các vị Pharaoh. Đến thời kỳ New Kingdom được viết bằng tay bởi các thầy tư tế trên giấy papyrus, cả hoàng thân và quan chức cũng như tầng lớp thượng lưu trong xã hội Ai Cập bấy giờ đều sử dụng đến nó. |
Sân vận động Santiago Bernabéu (tiếng Tây Ban Nha của sân là Estadio Santiago Bernabéu). Đây là sân vận động bóng đá ở Chamartín, thành phố Madrid của đất nước Tây Ban Nha xinh đẹp. Với sức chứa của sân hiện tại là 81.044 chỗ ngồi, Sân vận động Santiago Bernabéu là sân nhà của Real Madrid kể từ khi xây dựng hoàn thành vào năm 1947. Sân vận động này chính là sân vận động có diện tích lớn thứ 2 ở Tây Ban Nha và cũng là sân có diện tích lớn nhất trong Vùng đô thị Madrid. Sân vận động Santiago Bernabéu được xem là một trong những sân bóng nổi tiếng nhất Thế Giới. Nơi đây đã từng được chọn để tổ chức trận chung kết Cúp C1 Châu u/UEFA Champions League 4 lần vào năm 1957, 1969, 1980 và 2010. Ngoài ra, đây là nơi tổ chức những trận đấu chung kết của Giải vô địch bóng đá Châu u (EURO) năm 1964 hay Giải vô địch bóng đá Thế Giới (World Cup) năm 1982. Chính điều này đã giúp Santiago Bernabéu trở thành sân vận động đầu tiên ở Châu u tổ chức cả 2 trận chung kết Euro và trận chung kết World Cup. Vào ngày 22 tháng 6 năm 1944, sau khi được ngân hàng Banco Mercantil e Industrial cấp tín dụng, Santiago Bernabéu và Rafael Salgado đã mua mảnh đất liền kề với Ramin Amin cũ. Đến ngày 5 tháng 9 năm 1944, hai kiến trúc sư Manuel Muñoz Monasterio và Luis Alemany Soler được thuê và bắt đầu xây dựng cấu trúc trên nền cho sân vận động mới. Để rồi tới ngày 27 tháng 10 năm 1944, công việc xây dựng sân vận động thực sự được bắt đầu. Vào ngày 14 tháng 12 năm 1947, sân vận động Chamartín đã được khánh thành với trận đấu giữa Real Madrid với đội bóng của Bồ Đào Nha Os Belenenses. Lúc này sân vận động này có sức chứa ban đầu là 75.145 khán giả. Trong đó có 27.645 chỗ ngồi và 47.500 chỗ cho người hâm mộ đứng.Tại trận đấu đầu tiên đó, cầu thủ đầu tiên đã ghi bàn tại sân vận động mới chính là Sabino Barinaga. Tại năm 1955, sân bóng đá được lần đầu cải tạo lớn. Cụ thể là vào ngày 19 tháng 6 năm 1955, sân vận động đã mở rộng sức chứa lên đến 125.000 khán giả. Và từ đó đấu trường Madrid đã trở thành sân vận động lớn nhất trong số tất cả những sân vận động mới thành lập tham gia cúp C1 châu âu. Cái tên Santiago Bernabéu được lấy để vinh danh chủ tịch Santiago Bernabéu vào ngày 4 tháng 1 năm 1955 ngay sau Đại hội đồng thành viên Compromisaros và đội bóng Real Madrid lần đầu đá trên sân vận động Santiago Bernabéu vào tháng 5 năm 1957 trong trận đối đầu với Sport Recife của Brazil. Vào đầu những năm 1980, sân vận động Santiago Bernabéu đã được lấy để tổ chức Giải vô địch bóng đá Thế Giới World Cup năm 1982. Hai kiến trúc sư Rafael Luis Alemany và Manuel Salinas đã được thuê để cải tạo sân vận động cho phù hợp với yêu cầu của World Cup. 2 kiến trúc sư này chính là anh em ruột và cũng là con trai của Luis Alemany Soler, người đã cùng Manuel Muñoz Monasterio thực hiện dự án xây dựng ban đầu sân vận động Santiago Bernabéu. Công việc cải tạo sân vận động này kéo dài tận 16 tháng và chi phí cho việc cải tạo là 704 triệu peseta ( tức 4,7 triệu USD). Trong đó Thành phố Madrid chi trả 530 triệu cho việc cải tạo này. 2/3 diện tích chỗ ngồi phải được che kín bằng mái. Vì thế một mái che bao quanh chu vi của các hàng ghế thứ nhất và thứ hai đã được lắp đặt, ngoại trừ khu vực phía đông. Nhưng sức chứa của sân vận động đã giảm từ 120.000 người xuống còn 98.000 khán giả. Trong đó 24.550 chỗ được bao phủ bởi mái che mới. Tu sửa lại phần mặt tiền và lắp đặt các bảng điện tử mới ở đầu phía bắc cũng như khu vực phía nam. Cải tạo lại các khu vực báo chí, phòng thay đồ và cả các khu vực phụ trợ. Đến thời điểm bấy giờ, UEFA bắt đầu đưa ra những tiêu chí sân vận động phù hợp trên khắp Châu u. UEFA yêu cầu sân vận động buộc phải tạo được ra các phím tắt riêng biệt cho các phần sân cũng như những chỗ ngồi khác nhau cho tất cả khán giả. Santiago Bernabéu tiếp tục trải qua quá trình mở rộng và tu sửa lớn vào những năm 1990. Từ ngày 7 tháng 2 năm 1992 đến ngày 7 tháng 5 năm 1994, sân vận động Santiago Bernabéu được tu sửa với chi phí hơn 5 tỷ peseta. Công trình đã thêm một giảng đường ở phía tây và kết hợp với tòa nhà hiện có bằng cách sử dụng đến kích thủy lực. Kết quả là 20.200 ghế đã được nâng cấp, mỗi ghế nghiêng 87 độ để đảm bảo tầm nhìn hoàn hảo. Ngoài ra, bốn tòa tháp lối vào được dựng lên ở bên ngoài, tại mỗi tháp có hai cầu thang và một con đường dốc xoắn ốc trung tâm mục đích nhằm để truy cập vào vành đai mới. Chiều cao của sân vận động đã được tăng từ 22m lên 45m. Mạng lưới ống polypropylene đã được lắp đặt thêm ở độ sâu 20cm dưới sân để khắc phục tình trạng xuống cấp bởi 2/3 sân chơi trong bóng râm vào mùa đông. Chiều dài hệ thống đường ống lưu thông nước nóng lên tới hơn 30km, giữ cho cỏ không trên sân bị đóng băng ở nhiệt độ lạnh. Sau đợt cải tạo này, sức chứa của sân vận động lên tới 110.000 khán giả. Đến mùa hè 1998, sân Santiago Bernabeu sắp xếp lại các chỗ ngồi, giảm sức chứa xuống còn 75.328 khán giả. Santiago Bernabéu tiếp tục được cải tạo với kế hoạch tổng thể của Florentino Pérez khi ông lên làm chủ tịch câu lạc bộ nhằm cải thiện chất lượng cơ sở vật chất cũng như tối đa hóa doanh thu cho sân vận động. Ông đã mạnh tay đầu từ 127 triệu Euro trong vòng 5 năm từ 2001 đến 2006 để:. Đa năng hóa tòa nhà ở phố Damien với thang máy toàn cảnh, thang cuốn trong tháp. Vào ngày 14 tháng 11 năm 2007, UEFA đã thông báo sân vận động Santiago Bernabéu ở trạng thái sân ưu tú với sức chứa 80.354 người. Vào ngày 16 tháng 10 năm 2013, sân tiếp tục được cải tạo với một mái che có thể thu vào có trị giá 400 triệu Euro. Câu lạc bộ Real Madrid sau đó đã công bố một thỏa thuận tài trợ với IPIC về việc hỗ trợ câu lạc bộ trong việc tái phát triển sân vận động Santiago Bernabéu. Theo thỏa thuận đó thì tên của sân vận động sẽ được đổi thành một trong hai cái tên là “IPIC Bernabeu” hoặc “CEPSA Bernabeu”. Tiếp đó, Real Madrid và Microsoft đã cho ra mắt audioguide tương tác đầu tiên dành cho Bernabéu Tour vào ngày 3 tháng 4 năm 2017. Đã có hơn 200.000 người tham quan sân vận động vào năm 2016, với hơn 60% là người nước ngoài. Cuối cùng đến mùa hè 2017, dự án cải tạo có giá trị lên đến 525 triệu Euro đã được bắt đầu. Sức chứa của sân thì vẫn như cũ ở mức 81.000 chỗ ngồi, nhưng thêm vào đó, chiều cao sẽ được tăng thêm 10m cùng với một mái che sẽ được thêm vào. Câu lạc bộ Real Madrid dự kiến sẽ bán quyền đặt tên để sân vận động có thể được cải tạo. Công việc cải tạo dự kiến sẽ kéo dài khoảng ba năm rưỡi (2019 – 2023). Việc cải tạo này chắc chắn sẽ làm tăng lượng khách du lịch đến sân vận động quanh năm cùng với nhiều điểm tham quan như: nhà hàng, trung tâm mua sắm cũng như khách sạn và một số phòng còn có tầm nhìn ra sân. Sân Santiago Bernabeu được phục vụ bởi ga tàu điện ngầm riêng dọc Tuyến 10 có tên cùng với tên sân vận động là Santiago Bernabéu. Để tới sân có thể đi các tuyến xe buýt 14, 27, 40, 43, 120, 147 và 150. Sân vận động cách 13,2km (8,2 dặm) từ sân bay quốc tế Barajas. Ngày 21 tháng 6 năm 1964, cuộc đối đầu Tây Ban Nha với Liên Xô ở trận chung kết, Tây Ban Nha chiến thắng với tỷ số 2 – 1. World Cup năm 1982 được tổ chức tại Tây Ban Nha và sân Santiago Bernabeu đã tổ chức 4 trận đấu gồm: 3 trận ở vòng 2 và 1 trận chung kết. Ngày 11 tháng 7 năm 1982, đội tuyển Ý đối đầu Tây Đức với kết quả chung cuộc 3 – 1 dành cho đội tuyển Ý. Trận chung kết Cúp C1 châu âu năm 1957 diễn ra giữa 2 đội Real Madrid và đội Fiorentina. Kết quả là Real đã chiến thắng chung cuộc 2 – 0, giành danh hiệu vô địch cúp C1 Châu u 2 lần liên tiếp. Trận chung kết này được diễn ra giữa 2 đội Nottingham Forest với Hamburger SV. Kết quả với chiến thắng suýt soát 1 – 0. Trận chung kết giữa 2 đội mạnh nhất Champions League đó là Bayern München và Internazionale, kết quả là Internazionale giành chiến thắng 2 – 0. Sân vận động Santiago Bernabeu vẫn luôn là nơi được nhiều người hâm mộ mong muốn được đặt chân đến một lần trong đời. Hy vọng qua bài viết này, bạn sẽ có thể hiểu hơn về lịch sử hình thành, sức chứa cũng như vô vàn các thông tin khác về Sân vận động Santiago Bernabeu nhé. udvillasantabrigida.com mang tới cho bạn đọc nhiều thông tin bổ ích về bóng đá, các đội bóng, chuyện bên lề của giới cầu thủ và các câu lạc bộ trên thế giới. Chúng tôi giới thiệu tới các bạn các địa chỉ cá cược bóng đá tốt nhất như W88, M88, THABET, KUBET, BET365, BETFAIR và nhiều tên tuổi lớn khác. Lưu ý chơi cờ bạc có trách nhiệm để đảm bảo an toàn cho bản thân, có trách nhiệm với gia đình và xã hội. Cờ bạc chỉ nên có mục đích giải trí. | Sân vận động Santiago Bernabéu | Sân vận động Santiago Bernabéu (tiếng Tây Ban Nha: Estadio Santiago Bernabéu; phát âm tiếng Tây Ban Nha: ( nghe)) là sân vận động bóng đá ở thành phố Madrid, Tây Ban Nha. Với sức chứa hiện tại là 81.044 chỗ ngồi, đây là sân nhà của Real Madrid kể từ khi hoàn thành vào năm 1947. Đây là sân vận động lớn thứ hai ở Tây Ban Nha và lớn nhất trong Vùng đô thị Madrid. Santiago Bernabéu là một trong những địa điểm bóng đá nổi tiếng nhất trên thế giới. Sân đã tổ chức trận chung kết cúp C1 châu Âu/UEFA Champions League trong bốn lần: năm 1957, 1969, 1980, 2010. Sân vận động này cũng đã tổ chức trận chung kết lượt về Copa Libertadores 2018, biến Santiago Bernabéu trở thành sân vận động đầu tiên (và duy nhất) tổ chức hai trận chung kết cúp châu lục quan trọng nhất (UEFA Champions League và Copa Libertadores). Các trận chung kết của Giải vô địch bóng đá châu Âu 1964 và Giải vô địch bóng đá thế giới 1982 cũng được tổ chức tại Bernabéu, khiến sân trở thành sân vận động đầu tiên ở châu Âu tổ chức cả trận chung kết Euro và trận chung kết World Cup. |
Quản lý dự án phần mềm là gì và cách thức triển khai ra sao để đạt được hiệu quả tối ưu trong các hoạt động của doanh nghiệp? Đây là công việc mà rất nhiều doanh nghiệp triển khai phần mềm cần phải có và quan tâm tới khi bắt đầu làm dự án. Để tìm hiểu cụ thể hơn, hãy cùng xem qua bài viết dưới đây nhé!. Quy trình quản lý dự án phần mềm4.1. Lên kế hoạch cho dự án4.3. Giám sát và kiểm soát chất lượng dự án4.5. Kết thúc và nghiệm thu dự án. Quản lý dự án phần mềm là khái niệm dùng để chỉ các hoạt động bao gồm lập kế hoạch, lập lịch, phân bổ tài nguyên, thực hiện, theo dõi và phân phối các dự án liên quan đến phần mềm và web. Cùng với sự phát triển vượt bậc của công nghệ thông tin, những xu hướng mới ra đời ảnh hưởng mạnh mẽ đến phong cách sinh hoạt và lối sống của con người, đặc biệt là thói quen mua hàng trực tuyến dẫn tới các phần mềm bán hàng ra đời. Sau khi đã ký hợp đồng kinh tế, việc tiếp theo của cả hai bên khách hàng và nhà cung cấp là quản lý dự án sao cho có hiệu quả nhất. Hoạt động quản lý dự án phần mềm bán hàng đang ngày càng phát triển và hoàn thiện hơn để đáp ứng nhu cầu của các doanh nghiệp. Phần mềm là một ngành nghề đặc thù, đỏi hỏi mô hình quản lý dự án phần mềm cũng vậy. Có rất nhiều loại mô hình quản lý dự án khác nhau, nhưng đối với quản lý dự án phần mềm, chỉ có một số mô hình nhất định như sau. Mô hình Agile là một mô hình dựa theo các giai đoạn chung không cụ thể như “Cần làm”, “Đang làm”, “Kiểm tra”, “Hoàn thành”,… Để hiểu rõ, mô hình này thường hay được dùng để kiểm tra tiến độ các công việc thường xuyên phải làm chứ không tập trung vào thời hạn hoàn thành như các mô hình khác. Mô hình này sinh ra mục đính chính là quản lý tiến độ dự án. Ví dụ như module quản lý dự án trên Odoo, đây chính là một mô hình điển hình được khá nhiều người sử dụng. Xem cụ thể hình ảnh minh hoạ ở dưới để dễ hình dung được nhé!. Đây là một mô hình khác cũng được coi là điển hình trong việc quản lý dự án liên quan đến phần mềm, web, công nghệ thông tin (CNTT),… Mô hình này tập trung vào đo lường thời gian và thời gian hoàn thành dựa theo tiến độ vạch ra sẵn. Mô hình này đặc biệt chú trọng vào thời gian hoàn thành dự án có đúng với kế hoạch đã đề ra hay không. Lại một lần nữa, lấy module quản lý dự án của Odoo làm ví dụ, bạn có thể thấy rằng mô hình này khá giống với Microsoft Project quen thuộc. Tuy nhiên, điểm khác biệt là đây là hệ thống tự động, việc xem ai phụ trách công việc nào, cũng như tự cập thông tin trực tuyến và đo lường liên tục giúp nhà quản lý hay đối tác làm các dự án phần mềm hoàn toàn có thể nắm bắt được tiến độ và hoạch định kế hoạch tương lai dễ dàng và chi tiết hơn. Lập kế hoạch tiến độ so với kế hoạch. Dự án vượt trước hay chậm tiến độ?. Phạm vi hiện tại so với kế hoạch. Phạm vi có thay đổi kể từ khi dự án bắt đầu không?. Lập kế hoạch so với nguồn cung ứng thực tế. Có bất kỳ tài nguyên nào bị thiếu hoặc phân bổ tổng thể không?. Tổng quan về rủi ro. Có rủi ro cao nào cần được quản lý không?. Kết quả chất lượng hiện tại. Kiểm tra chất lượng đã được thực hiện? Có vấn đề gì không?. Quy trình quản lý dự án phần mềm là quy trình vận dụng những kiến thức, kỹ năng và kỹ thuật công nghệ vào hoạt động của dự án để đạt được mục tiêu của dự án đặt ra. Những ứng dụng này được đưa vào phần mềm theo một tiêu chuẩn hóa của quản lý dự án theo tiêu chuẩn PMI. Tuân theo các yêu cầu để đáp ứng được nhu cầu và mong đợi của các bên liên quan. Cân bằng được các yêu cầu (nhân tố) cạnh tranh trong dự án như: phạm vi công việc, ngân sách, tiến độ, chất lượng, rủi ro, thay đổi. Tùy theo quy mô của từng dự án mà các mỗi giai đoạn lại có thể gồm những quy trình nhỏ hơn. Ngoài các lợi ích chiến lược nêu trên phần mềm còn cung cấp đầy đủ các tính năng hệ thống. Việc bảo mật được tiến hành một cách tuyệt đối nghiêm ngặt. Việc phân quyền được cụ thể đến từng vai trò của người sử dụng. Phân công trách nhiệm cho các nhân viên và bộ phận triển khai dự án. Giai đoạn này yêu cầu thiết lập phạm vi công viêc của dự án, điều chỉnh lại mục tiêu và xác định đường đi tới mục tiêu đó. Giai đoạn này yêu cầu người quản lý dự án cần theo dõi, rà soát và điều chỉnh lại tiến độ và khả năng thực hiện của dự án. Ngoài ra nhà quản lý cũng cần theo dõi các rủi ro, thay đổi, phát sinh trong quá trình triển khai. Từ đó, nhà quản lý dự án có thể kịp thời đưa ra được những đề xuất điều chỉnh. Giai đoạn này là giai đoạn cuối cùng trong quy trình quản lý dự án. Việc nhà quản lý cần phải làm đó chính là kiểm tra lại thông tin, kết quả của dự án có đạt yêu cầu ban đầu hay không. Từ đó, đánh giá dự án phần mềm này thành công hay không. Qua bài viết này, chắc hẳn bạn đã nằm rõ được quản lý dự án phần mềm là gì, cũng như những mô hình, thông tin cần có của một dự án. Nếu bạn có đang tìm kiếm một hệ thống quản lý dự án hiệu quả mà không rườm rà nhiều thao tác và khó chia sẻ như Microsoft Project, hay không có báo cáo chi tiết như Trello, thì hãy liên hệ Magenest nhé!. Lưu ý: Bằng việc cung cấp thông tin liên hệ cho chúng tôi, quý vị đã đồng ý nhận tin tức và các thông tin ưu đãi từ Magenest. | Quản lý dự án phần mềm | Quản lý dự án phần mềm việc lên kế hoạch có tính khoa học và nghệ thuật trong quá trình quản lý các dự án phần mềm. Nó chính là quy trình quản lý dự án theo các chính sách được lên kế hoạch, theo dõi và kiểm soát. Các công ty nhanh chóng nhận ra việc sử dụng lập trình phần mềm dễ hơn so với phần cứng vì vậy ngành công nghiệp sản xuất phần mềm nhanh chóng phát triển trong giai đoạn từ thập niên 1970 đến thập niên 1980. Để quản lý các nỗ lực phát triển mới, các công ty ứng dụng các phương thức quản lý phần mềm, nhưng quá trình thử nghiệm bị chậm theo thực thi, đặc biệt là sự mẫu thuẫn xảy ra trong "vùng xám" giữa các đặc tả người dùng và phần mềm được chuyển giao. Để tránh các vấn đề trên, các phương thức quản lý dự án phần mềm tập trung vào các yêu cầu người dùng trong các sản phẩm phần mềm theo mô hình nổi tiếng đó là mô hình thác nước. Quản lý dự án phần mềm là tập hợp các công việc được thực hiện bởi một tập thể (có thể có chuyên môn khác nhau, thực hiện công việc khác nhau, thời gian tham gia dự án khác nhau) nhằm đạt được một kết quả như dự kiến, trong thời gian dự kiến, với một kinh phí dự kiến. |
Ngoài ra UNEP(Chương trình Môi trường Liên Hiệp Quốc) định nghĩa đánh giá tác động môi trường (EIA) là một công cụ được sử dụng để xác định các tác động môi trường, xã hội và kinh tế của một dự án trước khi ra quyết định. Nó nhằm mục đích dự đoán các tác động môi trường ở giai đoạn đầu trong quá trình lập kế hoạch và thiết kế dự án.Đồng thời tìm cách và phương tiện để giảm thiểu các tác động bất lợi. Qua đó định hình các dự án cho phù hợp với môi trường địa phương và trình bày các dự đoán và lựa chọn cho những cơ qua có thẩm quyền xem xét. Tại Việt Nam, báo cáo ĐTM sẽ được theo dõi thực hiện dưới trách nhiệm của Bộ Tài nguyên và Môi trường ở cấp trung ương và của Sở Tài nguyên và Môi trường ở các địa phương. Cung cấp phương pháp hiệu quả về chi phí để loại bỏ hoặc giảm thiểu tác động bất lợi của các dự án trước khi tiến hành. Cho phép các cơ quan có thẩm quyền phân tích tốt ảnh hưởng của các hoạt động phát triển đối với môi trường trước khi dự án phát triển được thực hiện. Khuyến khích việc điều chỉnh các chiến lược giảm thiểu tác động xấu tới môi trường trong kế hoạch phát triển. Đảm bảo rằng kế hoạch phát triển phù hợp với môi trường và trong giới hạn khả năng đồng hóa cũng như tái tạo của hệ sinh thái. Cơ quan chịu trách nhiệm về việc chuẩn bị báo cáo đánh giá tác động môi trường. Chuyên gia cố vấn, các tổ chức Truyền thông và Công cộng, Môi trường v.v. Kế hoạch dự án được sàng lọc về quy mô đầu tư, vị trí và loại hình phát triển và dự án có cần giải phóng mặt bằng theo luật định ra hay không. Các tác động tiềm tàng của dự án, vùng tác động, khả năng giảm thiểu và nhu cầu giám sát. Dữ liệu cơ sở là hiện trạng môi trường của khu vực đang nghiên cứu. Cần dự đoán các tác động tích cực và tiêu cực, có thể đảo ngược và không thể đảo ngược, tạm thời và vĩnh viễn, giả định cơ quan đánh giá hiểu rõ về dự án. Sau khi hoàn thành báo cáo ĐTM, các nhóm cộng đồng và môi trường sống gần khu vực dự án có thể được thông báo và tham vấn. Cơ quan đánh giá tác động cùng với các chuyên gia tham khảo ý kiến của người phụ trách dự án cùng với tư vấn để đưa ra quyết định cuối cùng, lưu ý đến báo cáo ĐTM và EMP (Kế hoạch quản lý môi trường). Các giai đoạn thực hiện khác nhau của dự án đều được giám sát. Đánh giá các giải pháp thay thế, xác định các biện pháp giảm thiểu và báo cáo đánh giá tác động môi trường: Đối với mọi dự án, các giải pháp thay thế khả thi cần được xác định và so sánh các thuộc tính môi trường. Các giải pháp thay thế phải bao gồm cả vị trí dự án và công nghệ quy trình. Sau khi các phương án thay thế đã được xem xét, một kế hoạch giảm thiểu cần được lập cho phương án đã chọn và được bổ sung với Kế hoạch Quản lý Môi trường (EMP) để hướng dẫn người đề xuất tiến tới cải thiện môi trường. Phân tích kho bãi, xác suất cùng các chỉ số rủi ro cũng là một phần của thủ tục đánh giá tác động môi trường ĐTM. Để tuân thủ Luật Môi trường, một số doanh nghiệp quản lý, chủ dự án, nhà đầu tư các hoạt động có tác động tiêu cực đến môi trường phải cung cấp báo cáo ĐTM, tự mình soạn thảo hoặc ủy thác cho các tổ chức tư vấn. Mục đích của báo cáo ĐTM là đánh giá tác động của các hoạt động của doanh nghiệp đến môi trường, xác định các rủi ro và đưa ra các biện pháp phòng ngừa cụ thể và cần thiết để giảm thiểu tác động đến môi trường. Trước khi tiến hành các hoạt động kinh doanh, các công ty này phải nhận được sự thẩm tra và phê duyệt của các cơ quan có liên quan và sau đó phải tôn trọng những gì đã được thiết lập trong báo cáo ĐTM trong quá trình hoạt động kinh doanh của họ. Các nhà đầu tư cần lưu ý rằng chi phí hoàn thành thủ tục ĐTM sẽ được tính vào tổng ngân sách sẵn có để đầu tư và phải được mô tả chính xác trong Đề xuất dự án đầu tư, tiền phạt do không lập báo cáo ĐTM có thể lên tới hơn 10.000 USD. Còn về chi tiết về mức phạt đã được quy định trong Nghị định 179/2013/NĐ-CP. Vì mục tiêu phát triển bền vững cũng như thể hiện cam kết của Chính phủ trong việc hạn chế ô nhiễm và vi phạm môi trường, Chính phủ đã cải cách khung pháp lý về bảo vệ môi trường bằng việc thông qua Luật Môi trường và các văn bản hướng dẫn pháp luật khác có liên quan. Mục đích của việc này là giải quyết sự cân bằng giữa bảo vệ môi trường và tăng trưởng kinh tế, đảm bảo an sinh xã hội cùng với phát triển và bảo tồn đa dạng sinh học, đồng thời thể hiện ứng phó với biến đổi khí hậu, cũng như đảm bảo quyền có một môi trường trong lành và sạch sẽ. Dưới đây là các căn cứ pháp lý cần tuân theo khi thực hiện báo cáo ĐTM:. Vì mục tiêu phát triển bền vững cũng như thể hiện cam kết của Chính phủ trong việc hạn chế ô nhiễm và vi phạm môi trường, Chính phủ đã cải cách khung pháp lý về bảo vệ môi trường bằng việc thông qua Luật Môi trường và các văn bản hướng dẫn pháp luật khác có liên quan. Mục đích của việc này là giải quyết sự cân bằng giữa bảo vệ môi trường và tăng trưởng kinh tế, đảm bảo an sinh xã hội cùng với phát triển và bảo tồn đa dạng sinh học, đồng thời thể hiện ứng phó với biến đổi khí hậu, cũng như đảm bảo quyền có một môi trường trong lành và sạch sẽ. Dưới đây là các căn cứ pháp lý cần tuân theo khi thực hiện báo cáo ĐTM | Đánh giá tác động môi trường | Đánh giá môi trường là đánh giá các hậu quả môi trường (tích cực lẫn tiêu cực) của một kế hoạch, chính sách, chương trình, hoặc các dự án thực tế trước khi quyết định tiến hành thực hiện hay không. Trong bối cảnh này, thuật ngữ "Đánh giá tác động môi trường" (EIA hay DTM) thường được sử dụng khi áp dụng cho các dự án thực tế của các cá nhân hoặc công ty và thuật ngữ "đánh giá môi trường chiến lược" (SEA) áp dụng cho các chính sách, kế hoạch và chương trình thường được các cơ quan nhà nước thực hiện. Mục đích của việc đánh giá này để chắc rằng các nhà ra quyết định quan tâm đến các tác động của dự án đếm môi trường khi quyết định thực hiện dự án đó không. Tổ chức quốc tế về Đánh giá tác động môi trường (IAIA) đưa ra định nghĩa về việc đánh giá tác động môi trường gồm các công việc như "xác định, dự đoán, đánh giá và giảm thiểu các ảnh hưởng của việc phát triển dự án đến các yếu tố sinh học, xã hội và các yếu tố liên quan khác trước khi đưa ra quyết định quan trọng và thực hiện những cam kết. |
Rối loạn nhân cách sẽ ảnh hưởng đến người thân và các mối quan hệ xã hội. Nếu bạn không thể tự điều trị cho chính mình hãy liên hệ để bác sĩ tâm lý tư vấn. Rối loạn nhân cách (tên tiếng Anh là Personality Disorder) là dạng rối loạn tâm thần khiến bạn có suy nghĩ, hành vi và thái độ cứng nhắc và tiêu cực. Một người bị rối loạn nhân cách khó nắm bắt và phản hồi lại các tình huống hay với mọi người trong cuộc sống, tạo ra những vấn đề đặc trưng và giới hạn bản thân trong các mối quan hệ, hoạt động xã hội, công việc hay học tập. Trong một số trường hợp bạn sẽ không nhận ra mình bị rối loạn nhân cách vì bạn sẽ cho cách suy nghĩ và hành vi của bản thân là bình thường. Bạn có khuynh hướng đẩy lý do cho người khác hay các khó khăn bạn đang gặp phải. Rối loạn nhân cách được phân ra làm 3 nhóm khác nhau, dựa trên triệu chứng và tính cách của người bệnh. Đa số người có một loại rối loạn nhân cách thường sẽ có thêm ít nhất một loại rối loạn nhân cách khác. Khi phát hiện bản thân hoặc người thân có triệu chứng bệnh, cần tới gặp bác sĩ để tham khám và điều trị. Là dạng rối loạn nhân cách gây nên các hành vi lạ thường và quái gở, bao gồm 3 nhóm nhỏ: rối loạn nhân cách hoang tưởng (Paranoid personality disorder), rối loạn nhân cách phân liệt (Schizoid Personality Disorder) và rối loạn phân cách kiểu phân liệt (Schizotypal personality disorder). Là dạng rối loạn nhân cách gây nên các hành vi kịch tính, cảm xúc thái quá hay hành vi không thể đoán trước. Là rối loạn nhân cách gây ra các cảm giác và hành vi sợ hãi, lo lắng. Bao gồm ba dạng : rối loạn nhân cách tránh né (Avoidant perosnality disorder) , rối loạn nhân cách phụ thuộc (Dependent perosnality disorder) và rối loạn nhân cách ám ảnh- cưỡng chế (Obsessive-compulsive personality disorder). Chủ nghĩa hoàn hảo quá mức, cảm thấy đau khổ khi mọi thứ không diễn ra hoàn hảo, như cảm giác không hoàn thành được công việc khi mọi thứ không theo mong đợi của bạn. Nếu bạn có bất kì dấu hiệu nào của rối loạn nhân cách, hãy đến khám bác sĩ chuyên khoa. Việc không điều trị sẽ gây ra các vấn đề nghiêm trọng trong cuộc sống của bạn. ✍ Hà Nội: Viện Tâm Thần Bạch Mai- Đại Học Quốc Gia (khoa Y) - Đại Học Y Hà Nội. Nhân cách là tập hợp của suy nghĩ, cảm xúc và hành vi khiến bạn trở nên độc nhất. Đó là cách bạn nghĩ, thấu hiểu và hành động với thế giới bên ngoài, cũng như cách bạn nhìn nhận bản thân . Nhân cách được hình thành từ nhỏ, và ảnh hưởng do:. Rối loạn nhân cách có thể được hình ảnh do sự kết hợp giữa di truyền và môi trường sống. Genes của bạn có thể bị tổn thương gây ra rối lọan nhân cách, hay môi trường sống đã khiến bạn có tình trạng như hiện tại. Rối loạn nhân cách có thể gây cản trợ cuộc sống của người bệnh và cả người thân của họ. Tình trạng này gây ra các vấn đề trong các mối quan hệ, công việc và học tập, khiến bản thân bị tách biệt và lạm dụng thuốc cũng như rượu bia. Khám thực thể: Bằng các câu hỏi về tình trạng sức khỏe của bạn. Trong một số trường hợp, triệu chứng của bạn có thể do tình trạng sức khỏe về thể chất có vấn đề. Ngoài ra bạn sẽ trải qua các xét nghiệm cận lâm sàng để cung cấp thêm thông tin cho việc chẩn đoán, kể cả kiểm tra thói quen dùng thuốc kích thích và rượu bia. Đánh giá tâm thần: Bao gồm các phân tích về hành vi, suy nghĩ và cảm giác của bạn để giúp cho việc chẩn đoán, trong lúc đánh giá, thông tin của người thân có thể giúp ích. Mối rối loạn nhân cách đều có một thang điểm đánh giá riêng. Tuy vậy, theo DSM-5, thông thường việc chẩn đoán rối loạn nhân cách bao gồm quan điểm cá nhân lệch lạc trong thời gian dài dẫn đến sự khốn khổ hay tuyệt vọng ở ít nhất hai trong 4 điều sau:. Đôi lúc rất khó để xác định dạng rối loạn nhân cách nào khi các triệu chứng thường giống nhau và có nhiều hơn một dạng rối loạn nhân cách trong cùng một người. Và các rối loạn khác như: lo âu, trầm cảm hay bị lạm dụng làm cho việc chẩn đoán phức tạp hơn. Nhưng việc chẩn đoán phải cần thời gian để đưa ra được phương án điều trị tốt nhất. Việc điều trị sẽ phụ thuộc vào dạng rối loạn nhân cách nào, mức độ và hoàn cảnh bản thân. Do rối loạn nhân cách thường kéo dài nên việc điều trị cần nhiều tháng hay nhiều năm. Nếu triệu chứng của bạn được kiểm soát tốt, bạn chỉ cần sự trợ giúp của bác sĩ chuyên khoa. Liệu pháp tâm lý thường là phương pháp điều trị chính cho rối lọan nhân cách. Trong suốt quá trình trị liệu, bạn sẽ hiểu nhiều hơn về tình trạng của bản thân và tâm trạng, cảm giác ,suy nghĩ và hành vi của mình. Đồng thời bạn sẽ được học cách đối mặt với stress và kiểm soát được rồi loạn của bản thân. Liệu phâp tâm lý có thể cho cá nhân hay tập thể - cho người thân và bàn bè của bạn cùng tham gia. Và người trị liệu sẽ xác định phương pháp nào là tốt nhất cho bạn. Bạn có thể sẽ được học thêm cách kỹ năng xã hội. Việc học này giúp bạn kiểm soát triệu chứng và điều tiết được hành vi có thể ảnh hưởng đến công việc và mối quan hệ của bạn. Liệu pháp gia đình cũng giúp hỗ trợ và thêm hiểu biết để các thành viên có thể giúp đỡ người nhà bị rối lọan nhân cách. Không có thuốc đặc trị nào cho tình trạng rối loạn nhân cách. Tuy vậy vẫn có một số loại thuốc có công dụng để cải thiện triệu chứng như:. Khi rối lọan nhân cách trở nên trầm trọng, bạn có thể sẽ cần sự chăm sóc tại bệnh viện hoặc trung tâm y tế. Điều này là cần thiết khi bạn không thể quan tâm đến bản thân và gây nguy hiểm cho mình cũng như người khác. Việc có điều trị nội trú hay không phụ thuộc vào quyết định của bác sĩ chuyên khoa thăm khám. Sau khi được điều trị nội trú ổn định, bác sĩ sẽ cân nhắc đến các bước điều trị khác. Hãy làm việc với bác sĩ, chuyên gia để tìm ra giải pháp hỗ trợ tốt nhất. Vui lòng liên hệ bác sĩ Hello Doctor qua số điện thoại: 1900 1246. Nơi làm việc: Trung tâm Pháp Y Tâm thần Khu vực TP. Hồ Chí Minh | Rối loạn nhân cách | Rối loạn nhân cách (tiếng Anh:Personality disorders) là một tập hợp các trạng thái để biệt định các đối tượng có cách sống, cách cư xử và cách phản ứng hoàn toàn khác biệt với người thường nhưng lại không đủ các triệu chứng của một bệnh lý tâm thần đặc trưng. Khái niệm về rối loạn nhân cách là một khái niệm tiến triển và thay đổi theo sự phát triển của ngành tâm thần. J.Reich cũng như Kaplan đều đưa ra các con số là từ 6 tới 11,1% dân số có vấn đề về rối loạn nhân cách . Rối loạn nhân cách là chẩn đoán có thể gây tranh cãi, căn bệnh tác động lên hầu hết thái độ và hành vi của người mắc. Vấn đề thường gặp phải là sự cản trở trong việc duy trì các mối quan hệ xã hội. Hiện nay vẫn chưa thống nhất nguyên nhân và cách điều trị. Tên gọi đã bao hàm căn nguyên của bệnh nảy sinh từ tính cách. Trên thực tế họ có hành vi và cảm xúc khác bình thường. Nhưng thế nào thì được coi là bình thường, dĩ nhiên nó thay đổi từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác và chẩn đoán cần phải căn cứ trong bối cảnh cụ thể của luật pháp, nghĩa vụ và sự mong chờ của một cộng đồng cụ thể. |
Bộ phim DORAEMON - NOBITA VÀ ĐẢO GIẤU VÀNG thuộc thể loại phim HOẠT HÌNH - ANIME của Nhật Bản. “Tớ sẽ tìm ra hòn đảo kho báu!”… Quyết tâm thực hiện bằng được kế hoạch sau khi hùng hồn tuyên bố với nhóm bạn Jaian, Suneo và Shizuka, nhờ bảo bối “Bản đồ truy tìm kho báu” của Doraemon, Nobita đã tìm thấy một hòn đảo mới đột nhiên xuất hiện giữa Thái Bình Dương…Nobita cùng các bạn bắt đầu chuyến phiêu lưu hướng tới đảo kho báu trên con tàu mang tên “Vầng hào quang Nobita”. Thế nhưng, chưa kịp cập bến, cả nhóm đã bị hải tặc tấn công! Trong lúc chống trả lại kẻ địch, Shizuka đã bị hải tặc bắt cóc lên tàu của chúng! Sau khi chạy thoát khỏi đám hải tặc, nhóm bạn Nobita tình cờ gặp cậu bé Flock trôi dạt trên biển cùng con vẹt robot tên Quiz. Flock vốn là một thợ cơ khí vừa trốn thoát khỏi tàu của lũ hải tặc, cậu biết được bí mật quan trọng của hòn đảo kho báu! Liệu Nobita cùng những người bạn có thể giải cứu Shizuka khỏi tay bè lũ hải tặc xấu xa và khám phá ra bí mật ẩn giấu trên hòn đảo kho báu đang ngủ yên hay không?. Khi tìm kiếm trên Google, vui lòng thêm "vn2.vn" vào sau tên phim cần tìm kiếm, ví dụ: (doraemon nobita va dao giau vang vn2.vn). | Doraemon | Doraemon: Nobita no Takarajima (ドラえもん のび太の宝島, Doraemon: Nobita no Takarajima) hay còn được biết với tên quốc tế Doraemon: Nobita s Treasure Island và tên tiếng Việt chính thức Doraemon: Nobita và đảo giấu vàng là một bộ phim điện ảnh anime thể loại khoa học viễn tưởng sản xuất năm 2018 bởi Fujiko Pro, ShoPro, Shogakukan, TV Asahi, Shin-Ei Animation và ADK. Đây là tác phẩm điện ảnh thứ 38 trong xê-ri phim điện ảnh Doraemon. Phim thực hiện bởi đạo diễn Imai Kazuaki với phần kịch bản do Kawamura Genki đảm nhiệm. Lấy cảm hứng từ tiểu thuyết Đảo giấu vàng của nhà văn Robert Louis Stevenson. Truyện phim kể về hành trình phiêu lưu truy tìm kho báu trên biển khơi Thái Bình Dương của nhóm bạn. Sau đó, Shizuka bị bắt cóc và những người còn lại cùng nhau đến xào quyệt kẻ bắt cóc giải cứu cô bạn. Nhưng rồi cả nhóm nhanh chóng phát hiện thủ lĩnh nhóm bắt cóc — thuyền trưởng Silver, đang âm mưu hủy diệt địa cầu do điên loạn sau sự ra đi của người vợ mà ông hằng yêu quý. Một lần nữa nhóm chiến đấu bảo vệ địa cầu và thức tỉnh thuyền trưởng Silver. |
Thông qua V-Lives, Instagram Lives, các chương trình tạp kỹ, quán cà phê dành cho người hâm mộ, các nền tảng như Weverse và UNIVERSE, thần tượng K-Pop có thể giao tiếp với người hâm mộ. Một số chương trình tạp kỹ nhằm mục đích làm nổi bật tính cách thực sự của các thần tượng. Với các chương trình thực tế như BTS In The Soop, EXO Ladder., người hâm mộ có thể hiểu được thần tượng của họ ngoài đời ra sao. Mặc dù người ta có thể tranh luận rằng những chương trình này bị kiểm soát và giám sát quá mức để có thể miêu tả hoàn toàn thực tế về tính cách của thần tượng, nhưng chúng vẫn khiến người hâm mộ ảo tưởng rằng họ sẽ biết thần tượng yêu thích của họ rõ hơn. Dưới đây là 5 thần tượng K-Pop được xây dựng hình ảnh theo cách như vậy. Giọng ca chính của Red Velvet được hàng triệu người yêu mến và tôn trọng, không chỉ vì tài năng và sự quyến rũ mà còn bởi nhân cách đáng ngưỡng mộ của cô ấy. Wendy không chỉ tốt bụng, dịu dàng mà còn tự tin và luôn tỏa ra sự tươi sáng rất đỗi tự nhiên. Nói cách khác, cô là hình mẫu hoàn hảo cho vô số người trẻ trên khắp thế giới, những người khao khát được giống như cô một ngày nào đó. Sowon của GFRIEND rất quan tâm đến người khác, đặc biệt là các thành viên trong nhóm nhạc của mình. Cô luôn cho người xung quanh thấy mình rất chu đáo. Ở cô toát lên vẻ đáng tin cậy. Những gì khán giả thấy chính là những gì họ nhận được từ Sowon. Có thể nói, Sowon là một thần tượng trong mơ bởi cô được lớn lên theo cách cô mong muốn. Là một trong những thí sinh nổi tiếng nhất của chương trình Produce X 101 và thành viên của nhóm nhạc nam WEi, Kim Yohan trong mắt khán giả chỉ đơn giản là vô cùng đáng yêu. Anh không chỉ tài năng mà còn trung thực, tốt bụng và luôn tôn trọng người khác. Nhưng quan trọng nhất, các giá trị và đạo đức mà khán giả cảm nhận ở Kim Yohan có vẻ hoàn toàn phù hợp với bản chất của anh. Jinjin của ASTRO là định nghĩa chính xác của cầu vồng và ánh nắng mặt trời bởi vì đó là cách anh khiến mọi người xung quanh cảm nhận về mình. Jinjin luôn quan tâm đến hạnh phúc của người khác và do đó, anh luôn đặt họ lên hàng đầu. Danh sách này sẽ không hoàn chỉnh nếu không có Jackson Wang. Trong mắt người hâm mộ, anh là một người đàn ông luôn biết giữ lời hứa. Jackson luôn lắng nghe cảm xúc của mình, có sự tôn trọng sâu sắc đối với nghệ thuật, và hơn hết là biết cách tạo ra một môi trường lành mạnh xung quanh mình. Anh có thể làm cho bất cứ ai cảm thấy thoải mái khi ở bên mình. Khiếu hài hước của anh cũng thật đáng ghen tị. Jackson trở thành hình mẫu người bạn trong mơ của bất cứ ai. | Thần tượng K-pop | Thần tượng (tiếng Triều Tiên: 아이돌; Romaja: Aidol), trong văn hóa người hâm mộ ở Hàn Quốc, được dùng để chỉ một người nổi tiếng hoạt động trong lĩnh vực K-pop, với tư cách là thành viên của nhóm nhạc hoặc hoạt động đơn lẻ. Các thần tượng K-pop có đặc điểm là hệ thống được sản xuất và ra mắt dưới sự sản xuất của công ty, cũng như xu hướng đại diện cho sự hội tụ kết hợp giữa hình ảnh, âm nhạc, thời trang và vũ đạo. Họ thường làm việc cho một công ty giải trí chính quy và đã trải qua quá trình đào tạo chuyên sâu về vũ đạo, thanh nhạc và ngoại ngữ. Các thần tượng duy trì hình ảnh trước công chúng và sự hiện diện trên mạng xã hội, đồng thời dành thời gian và nguồn lực đáng kể để xây dựng mối quan hệ với người hâm mộ thông qua các buổi hòa nhạc và buổi gặp mặt. Vào cuối thập niên 1990, các công ty quản lý tài năng bắt đầu quảng bá các ngôi sao K-pop bằng cách triển khai mô hình kinh doanh thần tượng được sử dụng trong J-pop. |
Khi cần phải chuẩn bị trang phục cho những dịp lễ quan trọng, sự lựa chọn mở ra đối với phụ nữ dường như đa dạng hơn nhiều so với cánh đàn ông. Trong khi các cô đau đầu trước tủ đồ với “hàng tỷ” kiểu váy áo không giống nhau, thì vấn đề đối với đàn ông có lẽ chỉ dừng lại ở việc lựa chọn bộ vest phù hợp nhất với chiếc áo sơ mi trắng – thứ trang phục cần “phải có” trong tủ đồ của mọi người đàn ông hiện đại. Tuy nhiên điều đó không đồng nghĩa với việc phái mạnh không gặp chút rắc rối nào khi lựa chọn trang phục. Một trong những vấn đề nảy sinh khiến không ít nam giới phải đau đầu. Nếu bạn đang rơi vào tình huống này, đừng ngần ngại bỏ ra ít phút để tiếp tục theo dõi bài viết này, CANIFA Blog sẽ mang đến những ý tưởng tuyệt vời để bạn nam “biến hóa” phong cách mỗi ngày với sự kết hợp đầy ăn ý giữa cà vạt và áo sơ mi trắng. Đừng vội vã lựa chọn cà vạt chỉ vì chúng hợp mắt mà hãy dành vài phút suy nghĩ xem kích thước cà vạt có tỷ lệ với thân hình, hay màu sắc và hoa văn của nó liệu có phù hợp với áo sơ mi cũng như cả bộ trang phục hay không. Tất cả những gì bạn cần là sự hiểu biết cơ bản về tỷ lệ, kiểu dáng và màu sắc để chỉ với vài trang phục, việc hoán đổi các món đồ cũng đủ để mang lại phong cách khác nhau. Đó là lý do chỉ với một chiếc áo sơ mi trắng, cà vạt với màu sắc và kiểu dáng khác nhau cũng có thể đem lại những ấn tượng hoàn toàn khác biệt. Kinh nghiệm: Học cách chọn cà vạt nam phù hợp với dáng người giúp phái mạnh “tậu” được cho mình những phụ kiện ưng ý nhất, tránh việc mua sắm theo cảm tính. Song đừng quá lo lắng bởi sau đây là những hướng dẫn chi tiết từ CANIFA. Trước khi có được thành công trong việc lựa chọn cà vạt phù hợp với áo sơ mi trắng, nam giới phải hiểu được những yếu tố cơ bản về màu sắc. Nhiều người cho rằng áo sơ mi trắng không hề kén màu sắc hay họa tiết cà vạt, vì thế việc lựa chọn cà vạt phù hợp với sơ mi trắng không phải là vấn đề đáng nói. Thực tế là một chiếc áo sơ mi trắng chưa đủ để cấu thành nên một bộ trang phục mang tính chất lịch sự hoàn chỉnh. Vấn đề còn nằm ở áo khoác ngoài hay quần âu, vì thế cà vạt phù hợp với áo sơ mi trắng là chưa đủ mà còn phải đặt nó trong tổng thể bộ trang phục nữa. Mỗi bánh xe màu được cấu trúc xung quanh ba màu chính là màu xanh, vàng và đỏ. Màu nóng bao gồm màu đỏ, hồng, vàng, cam, và một số gam màu tím. Màu lạnh bao gồm màu xanh dương, màu lục, và màu tím nghiêng về sắc xanh và đỏ. Trang phục chính là công cụ để người mặc chuyển tải thông điệp cũng như cảm xúc. Nếu bạn đang tìm kiếm hay thu hút sự chú ý về phía mình, hãy mạnh dạn tạo sự tương phản rõ ràng giữa cà vạt màu đỏ đậm trên nền áo sơ mi màu sáng. Sau đây là một vài màu sắc nổi bật của cà vạt được ưa thích và cực kỳ phổ biến mà bạn nên lưu ý. Cà vạt có thể mang hàng ngàn màu sắc với những sắc độ và gam màu khác nhau, vì thế combo cà vạt và áo sơ mi có thể mở rộng với những sự kết hợp bất tận. Với áo sơ mi trắng, màu sắc rõ ràng không phải là điều cần phải lo lắng khi lựa chọn cà vạt (trừ khi bạn có ý định kết hợp một chiếc nơ bướm trắng trên nền áo trắng, điều đó thực sự rất kỳ cục). Tình huống duy nhất mà bạn cần phải thân trọng là khi áo sơ mi trắng có hoa văn in chìm. Khi đó sự lựa chọn lý tưởng nhất là một chiếc cà vạt trơn màu thay vì họa tiết cầu kỳ. Cà vạt xanh da trời chính là “một nửa hoàn hảo” trong phong cách cổ điển đầy lịch lãm của nam giới. Điều đặc biệt ở loại cà vạt này là, kể cả khi chúng có những chi tiết hay hoa văn trang trí trên bề mặt, bạn vẫn có thể phối hợp chúng dễ dàng với những trang phục với màu sắc khác nhau. Nếu bạn là khách mời trong một bữa tiệc cưới mùa hè, hãy lên đồ theo gợi ý này, sắc xanh và trắng sẽ mang lại cảm hứng vui tươi đầy sức sống. Mặt khác, mặc một chiếc cà vạt màu xanh đậm với một chiếc áo sơ mi trắng sẽ diện mạo trang trọng, thích hợp với tiết trời se lạnh đầu thu. Nền trắng của chiếc áo sơ mi chính là điều kiện hoàn hảo để bạn thỏa sức sáng tạo vói những phong cách khác nhau. Nếu đã phát chán với sự lựa chọn an toàn, hãy thử thách bản thân với những chiếc cà vạt với họa tiết bắt mắt. Kẻ sọc, kẻ ngang, hoa văn cánh hoa sẽ là điểm nhấn thú vị, tăng thêm nét lịch lãm, ấn tượng cho bộ trang phục. Cổ áo sơ mi cũng là một trong những yếu tố quyết định việc lựa chọn cà vạt. Cà vạt bản nhỏ hoặc có độ rộng trung bình trông tuyệt nhất khi đi cùng với cổ áo đứng truyền thống. Nếu bạn đang cân nhắc lựa chọn cà vat bản rộng, hãy đảm bảo cổ áo cũng có kích cỡ tương ứng. Phần cổ áo mở rộng sẽ giúp cho nút thắt của cà vạt trở nên vừa vặn hơn, tạo nên tổng thể bộ trang phục hài hòa. Hiểu về cơ thể của bản thân: Cà vạt không chỉ phù hợp với trang phục, mà còn phải hợp với dáng người nữa. Với nam giới có thân hình đậm, lời khuyên đưa ra là nên lựa chọn cà vạt bản rộng. Ngược lại, những chàng trai sở hữu thân hình cao ráo, cân đối, cà vạt bản nhỏ sẽ là lựa chọn thông minh. Mạnh dạn thử nghiệm: Một chiếc áo sơ mi trắng giống như tờ giấy trắng toát, bạn có thể vẽ bất cứ cái gì lên đó. Điều này có nghĩa là bạn có thể thỏa thích “chơi màu” với các kết hợp màu sắc và kiểu dáng khác nhau mà không cần quá lo lắng. Tham khảo thêm những cách phối đồ với áo sơ mi trắng sau đây để “tha hồ” mặc mới mỗi ngày, bạn nhé!. “Biến tấu” với những kiểu thắt caravat mới mẻ: Có rất nhiều cách thắt cà vạt đẹp mà bạn có thể học hỏi và áp dụng mỗi ngày. Ngoài những cách thắt “kinh điển” thì tại sao bạn lại không thử “làm mới” diện mạo của mình bằng những kiểu thắt caravat độc lạ?. Chú ý đến các phụ kiện khác: Khăn trang trí ở túi áo vest và cà vạt không nhất thiết phải giống nhau hoàn toàn, miễn là chúng có mối liên kết với nhau theo khía cạnh nào đó hoặc hòa hợp với bộ trang phục là đủ. Cà vạt là linh hồn của bộ âu phục, là tiếng nói của vẻ đẹp nam tính đầy lịch lãm, vì thế đừng tiếc thời gian hay công sức để lựa chọn cho mình chiếc cà vạt ưng ý nhất. | Cà vạt | Cà vạt (bắt nguồn từ từ tiếng Pháp cravate /kravat/), còn được gọi là ca-ra-vát, là trang phục phụ trợ gồm một miếng vải dài, thường được làm bằng lụa, được thắt dưới cổ áo với hai đầu để nằm dọc xuống ngực áo, đầu có bản to để ra phía trước, che đi hàng nút áo. Cà vạt thường được nam giới mặc cùng với áo sơ-mi và quần tây trong những dịp cần ăn mặc lịch sự, trang trọng. Cà vạt cũng được mặc trong trang phục công sở, lễ phục, đồng phục hay quần áo thời trang. Hầu hết những người am hiểu phong cách ăn mặc thời trang cổ điển đều cho rằng cà vạt có từ thế kỷ 17, trong suốt ba thập kỷ chiến tranh tại Pháp. Câu chuyện về chiếc cà vạt bắt nguồn từ một chuyến công du tới Paris vào những năm 1660 bởi một trung đoàn từ Croatia. Vua Louis XIV đã bị choáng ngợp bởi những chiếc khăn lụa màu sắc sặc sỡ của các sĩ quan Croatia. Ông bắt đầu đeo chiếc caravat đăng ten từ năm 1946 khi mới bảy tuổi và sau đó cho may phụ kiện này như một món đồ bắt buộc của trang phục hoàng gia. |
Chanel N ° 5 không nghi ngờ gì nữa, là hương thơm mang tính biểu tượng nhất mọi thời đại. Nó là một yếu tố quan trọng trong tủ quần áo của nhiều phụ nữ quyến rũ kể từ khi nó được tạo ra vào năm 1921. Ở trung tâm của nước hoa là một bó hoa của hoa hồng và hoa nhài với một chút vani để làm sâu sắc hơn. Đọc tiếp những mùi hương hàng đầu sẽ thu hút phụ nữ như ruồi gặp mật. Vanilla là một mùi hương cực kỳ phổ biến trong nước hoa của nam giới, và vì lý do chính đáng. Vanilla đã được sử dụng như một loại thuốc kích thích tình dục tự nhiên trong nhiều thế kỷ. Đó là lý do tại sao không có gì ngạc nhiên khi nó là một trong những mùi hương mà đàn ông cảm thấy hấp dẫn ở phụ nữ. Lý do của nó, theo Dr. Nước hoa bán chạy số 1 là Yves Saint Laurent Black Opium, một hương thơm được yêu thích với hương vani và cà phê ngọt ngào. Hãy thích Frank Ocean và kênh màu cam cho V-Day. Cam, chanh và bưởi có mùi hương sạch sẽ và tràn đầy sinh lực. Nó tốt cho bạn và tốt cho libidos của phụ nữ. Thực tế thú vị: cam làm tăng mức oxytocin khiến phụ nữ muốn gắn kết— "gắn kết". Hầu hết tất cả những người đàn ông mà chúng tôi đã thăm dò đều nói họ thích khi phụ nữ mặc mùi hương tươi mát và nhẹ nhàng. Jerome Harrison nói: “Tôi thích khi ngả người để hôn bạn gái của mình và cô ấy có mùi như vừa mới tắm xong, điều đó chỉ làm cho những khoảnh khắc chung của chúng tôi thú vị hơn một chút”. Đàn ông có thể ngửi thấy khi phụ nữ bật vì mùi thơm từ mồ hôi của cô ấy - và họ thích nó, theo một nghiên cứu mới. Rihanna Là người có mùi tốt nhất trên trái đất, theo một danh sách dài những người nổi tiếng. Bloom bởi Gucci đi kèm với hương nước hoa tuyệt vời khiến bạn say mê với mùi của nó. Người đứng sau loại nước hoa này là Alberto Morillas Đây là loại nước hoa bán chạy nhất trên thế giới hiện tại. Nói chung, một người đàn ông yêu một hương thơm trên người phụ nữ mà anh ta có thể đến gần cô ấy và hương thơm không quá nồng hoặc mạnh. Nói tóm lại, cũng giống như có một loạt các loại nước hoa phụ nữ có thể mang mà đàn ông thích, cũng có thể có những loại nước hoa khác mà đàn ông sẽ không thích. Hãy tạo cho mình một chút hạnh phúc với một trong những nhãn hiệu nước hoa nữ có mùi tốt nhất vào năm 2021. Tình yêu chính tả là nước hoa chiến thắng trên toàn quốc, với hơn 15,000 lượt đánh giá. Rihanna mặc nước hoa gì? Mùi hương được đề cập đến không gì khác chính là Kilian tình yêu, Dont Be Shy, một hương thơm ấm áp, ngọt ngào với các nốt hương của hoa cam, hoa cam và kẹo dẻo, sự kết hợp hoàn hảo cho loại nước hoa yêu thích của Rihanna. Một người đam mê hương thơm nổi tiếng khác, Oprah Winfrey được cho là luân phiên giữa nhiều mùi hương khác nhau, nhưng có mối quan hệ được ghi nhận rõ ràng với Kai - một mùi hương cây sơn dầu được tạo ra ở Malibu, California gợi lên hương thơm tươi mát của Hawaii. Sự lựa chọn đáng sợ của cô ấy cho vị trí đầu bảng là không nghi ngờ gì nữa. Cô ấy yêu thích đến mức một trong những sản phẩm mà thương hiệu của cô ấy sản xuất hoàn toàn dựa trên nó; NS nước hoa KKW Crystal Gardenia. Chúng tôi sẽ không công khai email của bạn. Các ô đánh dấu * là bắt buộc *. 1 Nguồn thông tin chính thức về người nổi tiếng, Mọi điều bạn cần biết về Siêu sao, Doanh nghiệp, các nhà lãnh đạo và doanh nhân thành công cho đến Những người nổi tiếng. duyệt qua của chúng tôi danh sách những người nổi tiếng với Wiki, Trích dẫn, Liên hệ, Tiểu sử, Ảnh hiếm, Giá trị thực, Gia đình và Tin tức xu hướng hàng đầu. | Nước hoa | Nước hoa hay dầu thơm (tiếng Anh: Perfume, tiếng Pháp: parfum) là hỗn hợp của tinh dầu thơm hoặc các hợp chất tạo mùi thơm, chất hãm hương (lưu hương) và dung môi, thường ở dạng lỏng. Sử dụng với mục đích tạo ra mùi thơm cho cơ thể, cảm giác dễ chịu, sự quyến rũ giới tính hay đơn giản chỉ là che giấu một mùi khó chịu nào đó. Các văn bản cổ và các cuộc khai quật khảo cổ cho thấy việc sử dụng nước hoa trong một số nền văn minh tiền sử. Nước hoa hiện đại bắt đầu vào cuối thế kỷ 19 với sự tổng hợp của các hợp chất tạo mùi thơm thương mại như vanillin hoặc coumarin, cho phép tạo ra nước hoa có mùi mà trước đây không thể đạt được nếu chỉ dùng các chất thơm tự nhiên. Từ nước hoa trong tiếng Anh (Perfume) bắt nguồn từ tiếng Latinh perfumare, có nghĩa là "hút qua". Nước hoa cũng như nghệ thuật làm nước hoa bắt nguồn từ vùng Lưỡng Hà, Ai Cập, Văn minh lưu vực sông Ấn cổ đại và có thể cả Trung Quốc cổ đại. Nó được người La Mã và người Ả Rập tinh chỉnh thêm. |
Kính màu Trà là sự lựa chọn phù hợp nhất Màu sắc này mang lại vẻ đẹp nhẹ nhàng và cảm giác ấm áp cho không gian của bạn. Đặc biệt, sự nổi bật của những tấm kính màu thể hiện một phần tính cách và phong cách cá nhân của gia chủ. Kính màu trà là loại kính phôi có màu trà – bản chất sản xuất ra, kính đã có màu sắc chứ không phải do sơn màu.Theo phong thuỷ màu trà là màu tượng trưng cho đất, đá và gỗ. Đây là một trong những màu mang tính tao nhã, đậm chất thiên nhiên, giản dị mà gần gũi. Trong thiết kế, màu trà là màu Background tạo cảm giác khỏe khoắn, nam tính và mạnh mẽ. Cách 1: Quá trình hình thành bằng cách phun một lớp sơn màu trên mặt kính trước khi gia công. Nhiệt độ gia công là 700 độ C để kính có khả năng chịu lực tốt hơn. Cách làm này đảm bảo được màu sắc giữ bền lâu trên bề mặt kính. Ngoài ra, độ bóng của kính được được nâng cao để đảm bảo tính thẩm mỹ. Cách 2: cho thêm một lượng nhỏ sắt, niken hay coban để tạo màu xanh xám hoặc màu đồng. Các tấm kính màu này có hai tác dụng chính là giảm sáng và hấp thụ nhiệt. Ánh sáng xuyên qua sẽ được giảm độ chói và nhiệt độ đã được giảm. Trong nhóm kính màu trà cần phân biệt các loại như màu vàng, màu hồng hoặc tùy cảm nhận khi soi qua ánh sáng. Màu trà là màu sắc trung tính, màu trà tương đồng với những gam màu của gỗ. Chính vì vậy khi thiết kế trang trí trong nội ngoại thất, sự hài hòa luôn được đảm bảo. Trong phong thủy, gương màu trà tượng trưng cho hành thổ và hành mộc. Đây là hai màu sắc cân bằng của đất và gỗ, tạo nên vẻ đẹp mộc mạc và gần gũi. Màu sắc này phù hợp để trang trí nội thất. Khi ánh đèn chiếu vào, màu trà trầm ấm và giản dị mang lại cảm giác thân thiện và quen thuộc. Với căn nhà, mỗi khi trở về khiến người ta cảm thấy thoải mái hơn sau một ngày làm việc mệt mỏi. Với các không gian nhà hàng khách sạn, màu trà giúp khách hàng cảm nhận sự thân thiết và gắn bó với dịch vụ hơn. Kích thước của kính màu dễ thay đổi theo kích thước thiết kế và không tạo mạch vữa. Chất liệu kính không bị thấm nước, khó bám bụi. Đồng thời, vệ sinh sản phẩm dễ dàng hơn so với các chất liệu khác như gỗ, đá, …. Độ an toàn được đảm bảo vì bản chất của kính màu là kính cường lực. Màu sắc bền vĩnh cửu, không bị bay màu, bạc màu hay ố màu theo thời gian. Giá thành thấp so với thời gian sử dụng. Chiếm ưu thế so với các chất liệu khác. Với màu sắc trầm ấm, kính màu trà có thể ứng dụng trong gia đình hay các không gian sang trọng. Kính màu để làm mặt bàn kính cường lực, vách ngăn kính cường lực, cửa kính màu trà …. giúp căn hộ trở nên sang trọng và hiện đại hơn. Ốp bếp với kính màu là sự lựa chọn tuyệt vời. Vừa dễ vệ sinh, vừa mang cảm giác ấm áp cho mỗi bữa cơm gia đình. Các không gian sang trọng như showroom có thể dùng để ốp tường. Các hiệu ứng từ kính màu trà luôn giúp khách hàng thoải mái hơn. Khích thích thời gian trải nghiệm lâu hơn và mua sắm nhiều hơn. Kính màu trà không chỉ là vật liệu cao cấp nâng cao tầm giá trị cho không gian mà nó còn giúp cho căn nhà bạn ấn tượng và sang trọng hơn. Mong rằng với chia sẻ của chúng tôi sẽ giúp ích cho bạn lựa chọn kính ốp phù hợp với không gian nhà bạn. | Kính màu ghép | Thuật ngữ kính màu ghép được dùng để nói tới một loại vật liệu hoặc các công trình, tác phẩm tạo ra từ nó. Trong suốt lịch sử ngàn năm của nó, thuật ngữ này đã được áp dụng gần như độc quyền cho các cửa sổ của nhà thờ Kitô giáo, nhà thờ Hồi giáo và các tòa nhà quan trọng khác. Những sản phẩm nghệ thuật độc đáo tại các nhà thờ cho đến ngày nay vẫn tồn tại và trở thành những tác phẩm tranh kính nghệ thuật nổi tiếng thế giới thu hút hàng triệu lượt tham quan. Mặc dù theo truyền thống được làm bằng các tấm kính phẳng và được dùng như cửa sổ, những sáng tạo của các nghệ sĩ kính màu hiện đại bao gồm cả các cấu trúc ba chiều và điêu khắc. Thuật ngữ chuyên môn hiện đại mở rộng khái niệm "kính màu ghép" để bao gồm tranh kính (leadlight) trong nhà và các tác phẩm nghệ thuật tạo ra từ các tác phẩm kính có khung kim loại (came glasswork) được minh họa trong các loại đèn nổi tiếng của Louis Comfort Tiffany. Vật liệu kính màu ghép là thủy tinh đã được pha màu bằng cách thêm muối kim loại trong quá trình sản xuất nó. |
Viêm đa dây thần kinh là một bệnh lý nghe khá lạ nhưng gặp nhiều trong cộng đồng mà chưa được nhận thức rõ. Triệu chứng viêm đa dây thần kinh rất đa dạng, đôi khi mơ hồ nhưng có thể dẫn đến những ảnh hưởng nguy hiểm cho người bệnh nếu không được phát hiện và can thiệp sớm. Viêm đa dây thần kinh là hậu quả của tổn thương tại các dây thần kinh ngoại biên. Triệu chứng phổ biến là yếu, tê và đau ở tay, chân. Ngoài ra, triệu chứng cũng có thể xảy ra tại các vùng khác trên cơ thể. Hệ thống thần kinh ngoại biên có nhiệm vụ thu nhận các tín hiệu từ môi trường bên ngoài gửi về trung tâm xử lý là não và tủy sống (hệ thần kinh trung ương); sau đó, các phản xạ từ trung tâm được gửi đến các hệ cơ quan cũng cần phải nhờ vào các dây thần kinh ngoại biên. Bệnh viêm đa dây thần kinh ngoại biên nói chung có nguyên nhân là do chấn thương, nhiễm trùng, rối loạn chuyển hóa, các bất thường di truyền hay có tiếp xúc với chất độc. Trong đó, nguyên nhân phổ biến nhất trong đời sống cộng đồng là bệnh tiểu đường. Mỗi dây thần kinh đều đảm nhiệm một chức năng cụ thể. Theo đó, dựa vào các triệu chứng của bệnh nhân, bác sĩ phần nào sẽ xác định được loại dây thần kinh nào bị ảnh hưởng. Thần kinh được phân thành các nhóm theo chức năng như sau:. Dây thần kinh tự động: Kiểm soát các hoạt động của hệ tim mạch như huyết áp, nhịp tim, hệ tiêu hóa, bàng quang và nằm ngoài ý muốn của con người. Nếu các dây thần kinh tự động bị ảnh hưởng, các biểu hiện đôi khi rất mơ hồ làm dễ lầm tưởng sang bệnh lý của các chuyên khoa khác, như nhịp tim, huyết áp thường xuyên dao động, dễ gây chóng mặt, xây xẩm; mất khả năng điều chỉnh thân nhiệt, bài tiết mồ hôi quá nhiều hoặc không thể đổ mồ hôi; rối loạn nhu động các nội tạng, gây táo bón, tiêu chảy, tiểu không tự chủ hay bí tiểu. Thực sự đây không phải là một bệnh lý, viêm đa dây thần kinh phần lớn là hệ quả tổn thương trên thần kinh của nhiều bệnh lý khác nhau trong cơ thể. Bệnh đái tháo đường: Hơn một nửa số người mắc bệnh tiểu đường lâu năm sẽ gặp biến chứng viêm đa dây thần kinh ngoại biên. Không chỉ thế, biến chứng này còn làm bàn chân dễ lở loét nhiễm trùng và rất lâu lành, đôi khi phải đoạn chi;. U bướu: Các khối tăng sinh bất thường hay ung thư (ác tính) đều có thể hình thành và phát triển trên các dây thần kinh ngoại biên. Ngoài ra, viêm đa dây thần kinh còn là hệ quả do một số bệnh lý ung thư tại những cơ quan khác di căn đến hay do các phản ứng miễn dịch của cơ thể trong hội chứng cận ung;. Rối loạn tủy xương: Do sản xuất và giải phóng ra các protein bất thường trong máu (giao tử đơn dòng), là một dạng ung thư xương, ung thư hạch và bệnh amyloidosis. Những bệnh lý khác: Bệnh thận, bệnh gan, rối loạn mô liên kết, suy giáp. Thiếu vitamin: Các vitamin nhóm B - bao gồm vitamin B1, vitamin B6 và vitamin B12, vitamin E rất quan trọng đối với sức khỏe thần kinh. Trong một số trường hợp cụ thể, nếu đã tích cực tìm kiếm nhưng không phát hiện được nguyên nhân có thể kết luận là viêm đa dây thần kinh vô căn. Nhiễm trùng: Bàn chân hay các khu vực khác do rối loạn cảm giác nên có thể bị thương mà không được phát hiện và chăm sóc tốt. Do đó, nhiễm trùng khi biết được đã trở nên nặng nề. Chính vì thế, cần quan sát các tổn thương trên da mỗi ngày, nhất là các nơi khó kiểm tra như lòng bàn chân của người tiểu đường;. Té ngã: Đây là hệ quả do sự phối hợp giữa yếu chi, giảm cảm giác định vị và giảm khả năng điều khiển thăng bằng, đôi khi làm ảnh hưởng đến tính mạng bệnh nhân. Đồng thời, khi người bệnh càng bị té ngã, làm tăng nguy cơ tổn thương thần kinh. Mục tiêu điều trị là để kiểm soát các bệnh lý gây ra viêm đa dây thần kinh cũng như giúp thuyên giảm các triệu chứng. Thuốc giảm đau: Thuốc giảm đau không kê đơn, như thuốc chống viêm không steroid, có hiệu quả tốt khi triệu chứng nhẹ. Đối với các triệu chứng nghiêm trọng hơn, bác sĩ có thể kê toa thuốc giảm đau có chứa opioid, như tramadol hoặc oxycodone. Tuy nhiên, các loại thuốc này có nguy cơ phụ thuộc và gây nghiện;. Thuốc chống động kinh: Các loại thuốc như gabapentin và pregabalin vốn để điều trị bệnh động kinh tuy nhiên vẫn có thể làm giảm đau thần kinh. Tác dụng phụ bao gồm buồn ngủ và chóng mặt;. Thuốc chống trầm cảm: Một số thuốc chống trầm cảm ba vòng như amitriptyline, doxepin, thuốc ức chế tái hấp thu serotonin và norepinephrine, duloxetine cũng giúp giảm đau trong viêm đa dây thần kinh, bằng cách ức chế các quá trình hóa học trong não và tủy sống gây ra tín hiệu đau. Tác dụng phụ của thuốc chống trầm cảm là khô miệng, buồn nôn, buồn ngủ, chóng mặt, giảm cảm giác ngon miệng và táo bón. Khi bệnh nhân kém đáp ứng với điều trị nội khoa, cần xem xét thực hiện vật lý trị liệu hay những liệu pháp kích thích thần kinh qua da có thể hỗ trợ giảm đau (TENS) thông qua các điện cực được đặt trên da, cung cấp một dòng điện cường độ nhẹ ở các tần số khác nhau. TENS có hiệu quả khi được áp dụng ít nhất 30 phút mỗi ngày trong khoảng một tháng. Bên cạnh đó, can thiệp bằng liệu pháp thay huyết tương và hay dùng globulin miễn dịch tiêm tĩnh mạch giúp ức chế hoạt động của hệ thống miễn dịch, trung hòa các tự kháng thể sẽ có hiệu quả trong các trường hợp viêm đa dây thần kinh do bệnh lý tự miễn. Đối với các trường hợp viêm đa dây thần kinh do chèn ép, cần cân nhắc phẫu thuật sớm để giải phóng sợi thần kinh khỏi áp lực, giúp hạn chế tổn thương vĩnh viễn. Cách tốt nhất để ngăn ngừa dẫn đến viêm đa dây thần kinh là kiểm soát tốt các bệnh lý khiến bạn có nguy cơ cao mắc bệnh, chẳng hạn như đái tháo đường, nghiện rượu hoặc viêm khớp dạng thấp. Đồng thời, cần xây dựng cho mình một lối sống lành mạnh từ những thói quen hằng ngày như thực hiện chế độ ăn nhiều trái cây, rau, ngũ cốc và đa dạng các loại sinh tố; tập thể dục thường xuyên, rèn luyện sự dẻo dai cho xương khớp. Đồng thời, tránh các yếu tố có thể gây tổn thương thần kinh như tiếp xúc với hóa chất độc hại, hút thuốc và uống quá nhiều rượu. Nói tóm lại, viêm đa dây thần kinh có triệu chứng rất đa dạng, từ cảm giác tê, yếu chi đến rối loạn chức năng tim mạch, tiêu hóa. Do vậy cần phát hiện và điều trị sớm nhằm ngăn cản các tổn thương thêm trên dây thần kinh ngoại biên. Bác sĩ Bùi Ngọc Phương Hòa đã có hơn 24 năm công tác trong lĩnh vực chuyên khoa Tâm thần kinh. Bác sĩ Hòa nguyên là Phó Trưởng Khoa Thần Kinh - Bệnh viện Đa khoa Tỉnh Quảng Ngãi và từng tham gia nhiều khóa đào tạo liên tục về Động Kinh, Tai Biến mạch máu não, Alzheimer, Rối loạn vận động, Lão khoa. Bệnh lý Nội Tiết. Bệnh dây thần kinh ngoại biên hủy myelin do cận paraprotein máu thuộc nhóm bệnh dây thần kinh ngoại biên do tự miễn, nguyên nhân xuất phát từ rối loạn tự miễn dịch trong cơ thể. Viêm tủy cắt ngang thường gặp ở độ tuổi từ 10-19 tuổi và 30-39 tuổi gây tổn thương hoặc phá hủy myelin khiến tế bào thần kinh mất khả năng dẫn truyền các thông tin thần kinh từ tủy sống . Viêm đa dây thần kinh hủy myelin mạn tính là bệnh rối loạn đa dây thần kinh, biểu hiện ở các suy giảm cảm giác ở chân và tay. Bệnh nhân bị mắc bệnh này cần điều trị sớm để . Myelin là một chất giàu lipid và protein được tạo ra bởi các tế bào thần kinh đệm để bao xung quanh sợi trục của một số tế bào thần kinh được, thường được gọi là bao myelin. Khi bệnh thần kinh ngoại biên không tác động đến một dây thần kinh, mà ảnh hưởng đến nhiều dây thần kinh thì được gọi là bệnh viêm đa dây thần kinh. Hầu hết những người bị bệnh thần kinh . | Dây thần kinh cảm giác | Dây thần kinh cảm giác, còn được gọi là dây hướng tâm, là dây thần kinh mang thông tin cảm giác về với hệ thần kinh trung ương. Chúng trông giống như một bó dây cáp gồm các sợi thần kinh hướng tâm đến từ các thụ thể cảm giác trong hệ thần kinh ngoại vi. Dây thần kinh vận động lại là dây mang thông tin từ trung ương đến ngoại vi. Cả hai loại dây thần kinh đều được gọi là dây thần kinh ngoại vi. Các sợi thần kinh hướng tâm liên kết các tế bào thần kinh cảm giác trên khắp cơ thể, với các đường dẫn tới các khu vực xử lý có liên quan thuộc hệ thần kinh trung ương. Các sợi hướng tâm thường được ghép nối với các sợi ly tâm từ các tế bào thần kinh vận động (đi từ trung ương đến ngoại vi), tạo thành dây thần kinh hỗn hợp hay còn gọi là dây pha. Các kích thích gây ra các xung thần kinh trong các thụ thể và làm thay đổi điện thế, được gọi là sự dẫn truyền cảm giác. |
khái niệm hôn nhân là gì chưa? Mục đích của hôn nhân? Thế nào là hôn nhân hạnh phúc? Đây có lẽ là câu hỏi không ít bạn đang tìm câu trả lời. Chúng tôi, Luật DHLaw nắm bắt được tình hình đó vì vậy xin gửi đến bạn một vài thông tin xoay quanh cuộc hôn nhân để giúp bạn giải đáp phần nào thắc mắc của mình. - Với một người phụ nữ, hôn nhân đôi khi là một điều gì đó rất hạnh phúc, bình yên, đôi khi cũng là một cơn ác mộng. Chúng ta không thể biết trước chuyện gì sẽ xảy ra vào ngày mai nhưng chúng ta có thể chuẩn bị cho ngày mai của mình một cách tốt nhất. - Có người lại cho rằng, hôn nhân là nấm mồ chôn đi tình yêu khi đang ở độ sung mãn nhất. Nhưng cũng có người gọi nó là quả ngọt của trách nhiệm mà hai con người đang dần hòa nhập và cùng chia sẻ, gánh vác. - Người khác lại cho rằng: Hôn nhân thường là sự kết hợp giữa một người đàn ông và một người phụ nữ. Đúc kết lại ta có thể hiểu hôn nhân là sự kết hợp hoàn toàn tự nguyện giữa hai người khác giới trên cơ sở bình đẳng và tôn trọng nhau.Ngoài ra, hôn nhân được xác lập sau khi nam nữ đăng ký kết hôn và tiến hành tại cơ quan có thẩm quyền. Mục đích cơ bản của hôn nhân là việc sinh sản, nuôi dưỡng và giáo dục con cái của vợ chồng. Quan trọng hơn nữa hôn nhân góp phần duy trì nòi giống, đảm bảo tương lai tồn tại của cả một dân tộc. Để kéo dài một cuộc hôn nhân hạnh phúc thì mỗi người cần ý thức rằng nó vô cùng khó khăn. Chính cái điều khó khăn đó mà mỗi người cần phải phấn đấu vun vén, đầu tư và luôn luôn giữ gìn nó. Nếu bạn chọn một gia đình hạnh phúc thì bạn phải nghĩ rằng nó là một thứ nhìn không thấy nhưng không phải là cái mà mình không thể sờ được. Một cuộc hôn nhân sẽ thật hạnh phúc nếu như cả hai luôn tôn trọng sự riêng tư của nhau, biết tạo ra sự dung hòa trong cuộc sống. Ví dụ: Trước khi tiến đến hôn nhân thì mỗi bên có quyền có cuộc sống riêng của mình. Tuy nhiên, nếu đã đăng ký kết hôn mỗi người cần phải điều chỉnh thói quen để hai người thích ứng với nhau. Hạnh phúc luôn tồn tại xung quanh ta chỉ có điều là chúng ta có biết trân trọng đón chào và hết lòng bảo vệ nó hay không. Hạnh phúc chỉ thực sự có khi người ta kết hôn chỉ đơn giản yêu và yêu. Nếu bạn kết hôn vì bất kỳ lý do nào khác thì cao lắm nó cũng chỉ cho bạn một cuộc sống chung yên ả chứ chưa phải là đã thực sự có hạnh phúc. Không có gì đẹp như tình yêu và cũng chẳng có gì dễ dàng đổ vỡ như tình yêu. Do đó, bảo vệ tình yêu và nâng niu là việc không được sao nhãng. Hôn nhân là sự kết hợp trên tinh thần tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng và phải thật sự bình đẳng nhau. Hôn nhân giữa công dân Việt Nam thuộc các dân tộc, tôn giáo, giữa người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, giữa người có tín ngưỡng với người không có tín ngưỡng, giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài được tôn trọng và được pháp luật bảo vệ. Xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc; các thành viên gia đình có nghĩa vụ tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau; không phân biệt đối xử giữa các con. Nhà nước, xã hội và gia đình có trách nhiệm bảo vệ, hỗ trợ trẻ em, người cao tuổi, người khuyết tật thực hiện các quyền về hôn nhân và gia đình; giúp đỡ các bà mẹ thực hiện tốt chức năng cao quý của người mẹ; thực hiện kế hoạch hóa gia đình. Kế thừa, phát huy truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc ta về hôn nhân và gia đình. Hôn nhân là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng theo quy định của Luật này về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn. Quan hệ hôn nhân sẽ bắt đầu chấm dứt kể từ ngày có bản án, quyết định ly hôn của Tòa án có hiệu lực pháp luật. tư vấn Luật hôn nhân cụ thể, chi tiết và hoàn toàn miễn phí nha. | Hôn nhân | Hôn nhân là một sự hợp nhất được công nhận về mặt văn hóa giữa những người, được gọi là vợ chồng. Hôn nhân tạo ra quyền lợi và nghĩa vụ giữa họ, cũng như giữa họ và con cái của họ, và giữa họ và gia đình của người kia. Định nghĩa về hôn nhân khác nhau trên khắp thế giới, không chỉ giữa các nền văn hóa và giữa các tôn giáo, mà còn trong suốt lịch sử của bất kỳ nền văn hóa và tôn giáo nào. Theo thời gian, hôn nhân đã được mở rộng và cũng bị hạn chế về mặt ai và những gì được bao gồm trong khái niệm này. Thông thường, nó là một thiết chế trong đó các mối quan hệ giữa các cá nhân, thường là tình dục, được thừa nhận hoặc bị xử phạt. Trong một số nền văn hóa, hôn nhân được khuyến nghị hoặc coi là bắt buộc trước khi theo đuổi bất kỳ hoạt động tình dục nào. Khi được định nghĩa rộng rãi, hôn nhân được coi là một phổ quát văn hóa. Một nghi lễ đánh dấu hôn nhân được gọi là một đám cưới. |
Trong vài ngày qua, hơn 1.000 quả rocket đã được bắn từ Dải Gaza về phía Bắc, Đông và Nam Tel Aviv cũng như Jerusalem và các địa điểm khác ở Palestine. 15 quả rocket đã được các Lữ đoàn Al-Qassam bắn vào Dimona, nơi có cơ sở hạt nhân lâu đời nhất của quân đội Israel sau khi nhắm mục tiêu vào đường ống Eilat và kho nhiên liệu Ashkelon (Askalan). Cuộc đối đầu lần thứ 14 giữa người Palestine và người Israel này khác với lần đối đầu trước: Tel Aviv bị nhắm mục tiêu chưa đầy 3 ngày sau khi bắt đầu chiến sự với 1 xe Shin Beth và 1 xe quân sự khác bị tên lửa chống tăng Kornet nhắm tới; các đơn vị quân đội Israel không bao gồm trực thăng tấn công mặt đất được tiếp viện liên tục, chứng tỏ người Israel không chắc chắn về việc không có tên lửa đất đối không di động ở Gaza; tình trạng bất ổn và bạo loạn bên trong Palestine khi người dân không chấp nhận thương lượng với Israel, đã dẫn đến tình trạng khẩn cấp và đóng cửa hoàn toàn thành phố Lod, cách Sân bay Quốc tế Ben Gurion không xa, đây là lần đầu tiên kể từ năm 1948. Trước tình hình xung đột leo thang, Thứ trưởng Ngoại giao Nga Sergei Verchinin cho biết, Nga kêu gọi Israel dừng ngay chính sách định cư trong các vùng lãnh thổ Palestine chiếm đóng và cam kết sẽ có phản ứng chung của các thành viên Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc (LHQ) đối với tình hình ngày càng tồi tệ ở biên giới giữa Israel và Palestine. Chính quyền Nga cũng chỉ ra rằng những nỗ lực của Israel nhằm thay đổi hiện trạng của Jerusalem là bất hợp pháp. “Chúng tôi tin rằng những nỗ lực của Israel nhằm thay đổi đặc điểm địa lý, nhân khẩu học và lịch sử cũng như tình trạng của thánh địa Jerusalem là bất hợp pháp và chúng tôi ủng hộ việc chấm dứt ngay lập tức và hoàn toàn mọi hoạt động định cư tại các vùng lãnh thổ Palestine bị chiếm đóng theo nhiều quyết định của LHQ”, ông Verchinine nói. Theo Thứ trưởng Nga, phân tích về sự gia tăng căng thẳng mới giữa Israel và Palestine sẽ được các thành viên của cộng đồng quốc tế chia sẻ rộng rãi. Các đại diện châu Âu đã lên án bản chất bất hợp pháp của các hành động của Israel và lưu ý rằng việc sửa đổi đường biên giới năm 1967 là không thể chấp nhận. Washington bày tỏ quan ngại sâu sắc trước các biện pháp “làm mất hòa bình” và yêu cầu đưa ra công lý đối với hành vi bạo lực. Các nhà lãnh đạo LHQ kêu gọi Israel tôn trọng các quy tắc của Luật Nhân đạo quốc tế và từ bỏ hành vi phá hủy nhà cửa của người Palestine. Nga hiện đang thảo luận với Trung Quốc, nước chủ tịch luân phiên Hội đồng Bảo an, cũng như với các phái đoàn khác và đã hội đàm với Thổ Nhĩ Kỳ ở cấp tổng thống và ngoại trưởng. Sự bùng nổ bạo lực hiện nay được tướng Israel Amos Yadlin, cựu chỉ huy tình báo quân đội và giám đốc phân tích an ninh quốc gia Israel, cho là xuất phát từ tình hình nội bộ của chính trường Israel. Ông Yadlin tin rằng sự thiếu lãnh đạo của Israel đã dẫn đến tình trạng tê liệt về chiến lược, theo đó Israel và Palestine gần như biến thành "một nhà nước". Theo Yadlin, người Palestine ngày nay đang tham gia vào một cuộc diễn thuyết khác, không còn là của quá khứ. Sau thất bại của 3 chiến lược chính của họ - khủng bố, quốc tế hóa xung đột và nhờ cậy vào thế giới Arab - người Palestine đã củng cố đáng kể quan điểm về quyền của họ. Nếu họ không thể có được nhà nước của riêng mình, họ tìm kiếm quyền bình đẳng với tư cách là công dân của Nhà nước Israel vĩ đại - với hy vọng lâu dài là người Arab sẽ chiếm đa số trong nhà nước Israel. Trong lúc chờ đợi, họ hy vọng sẽ vắt kiệt những lợi thế kinh tế của Israel và giành điểm trong chiến dịch chống phá Nhà nước Do Thái. Theo thông tin của cơ quan tình báo quân đội Israel, trong cuộc xung đột giữa Israel và Palestine, không phải chiến tranh sẽ đánh bại Israel, mà thực tế là Israel lo sợ nhất hòa bình. Ông Benjamin Netanyahu đã chuẩn bị thành lập một chính phủ của riêng mình, với hy vọng rằng điều này có thể giúp ông thoát khỏi án tù. Nhưng một liên minh các đảng Hồi giáo cũng không thể được thành lập nếu không có sự hỗ trợ của Mansour Abbas, lãnh đạo đảng Hồi giáo Ra’am. Cánh hữu cứng rắn trong quốc hội Israel hiểu rằng quyền lực chính trị một khi nằm trong tay một đảng Hồi giáo là trao quyền cho những kẻ thù cay đắng nhất của họ. Đảng này đang cố gắng thu hút thêm nhiều người Israel gốc Arab tham gia bỏ phiếu trong cuộc bầu cử sắp tới và nếu người Israel gốc Arab giành được quyền đa số chính trị như người Do Thái hiện nay, họ có thể dễ dàng trở thành lực lượng chính trị lớn nhất ở Israel. Israel đã sẵn sàng chào đón một thủ tướng gốc Arab hay một bộ trưởng quốc phòng người Hồi giáo?. Thực tế kỳ lạ nhất trong tất cả những điều này là các tổ chức vận động hành lang của người Do Thái trên khắp thế giới rất thành công trong việc chi phối các công việc của các quốc gia khác nhau liên quan đến Israel và lợi ích của người Do Thái. Người ta biết nhiều về sự thống trị của tổ chức AIPAC đối với các vấn đề đối ngoại của Mỹ. Người ta đã nói nhiều về sức mạnh của Những người bạn bảo thủ của Israel (CFI) và Những người bạn lao động của Israel (LFI) ở Anh. Tuy nhiên, tại Mỹ, người Do Thái chỉ chiếm chưa đến 2% tổng dân số. Ở Anh, người Do Thái chiếm ít hơn 0,5% người Anh. Mặt khác, ở Israel, người Do Thái chiếm 80% và khoảng 50% những người Do Thái sống trong vùng lãnh thổ trải dài từ sông Jordan đến Địa Trung Hải. Theo ông Yadlin, người Do Thái cảm thấy được đánh giá cao hơn với tư cách là người lưu vong bên ngoài hơn là đa số trong lãnh thổ. Tin tức Covid-19 ngày 29/8: TP HCM đã test nhanh 1.677.154 mẫu có 64.299 ca dương tính, chiếm tỷ lệ 3,8% | Khủng hoảng Israel–Palestine 2021 | Vào ngày 6 tháng 5 năm 2021, người Palestine bắt đầu biểu tình tại Jerusalem để phản đối dự định ra phán quyết về việc trục xuất người Palestine khỏi Sheikh Jarrah, một khu dân cư ở Đông Jerusalem của Tòa án Tối cao Israel. Hoạt động biểu tình nhanh chóng leo thang thành các cuộc giao tranh với người định cư Israel. Ngày hôm sau, cảnh sát Israel đã đột kích nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa, một địa điểm linh thiêng quan trọng đối với người Hồi giáo, để áp chế người biểu tình Palestine. Vụ việc xảy ra trùng với các dịp lễ Laylat al-Qadr và Ngày Jerusalem, bạo lực từ các cuộc đối đầu đã làm bị thương hơn 300 người mà phần lớn là người dân Palestine, và đã bị cộng đồng quốc tế lên án. Tòa án Tối cao hoãn việc đưa ra phán quyết 30 ngày do Tổng chưởng lý Israel Avichai Mandelblit muốn giảm bớt căng thẳng. Cuộc đột kích của cảnh sát Israel xảy ra trước thời điểm người Do Thái theo chủ nghĩa dân tộc cực hữu lên kế hoạch tổ chức một cuộc diễu hành, tuy nhiên kế hoạch này đã bị hủy bỏ. |
Thạch Sanh Lý Thông thoạt đầu là truyện được truyền miệng trong dân gian từ khi dân Việt còn quần cư ở châu thổ sông Hồng. Truyện Thạch Sanh thuộc loại truyện cổ tích thần kỳ, nằm trong một kiểu truyện rất phổ biến ở Đông Nam Á, đó là kiểu "Dũng sĩ diệt đại bàng (hay chằn tinh) cứu người đẹp". Hiện có ít nhất 3 dị bản truyện thơ Thạch Sanh, đều bằng thể lục bát, nhưng trình độ nghệ thuật không đồng đều. Bản có lời văn chải chuốt nhất và được lưu hành rộng rãi nhất, gồm 1.812 câu lục bát và 2 bài thơ đề từ (một bằng chữ Hán, một bằng chữ Nôm). Bản in xưa nhất hiện còn được xuất bản vào năm Duy Tân thứ 6 (1912). Nội dung truyện thơ Thạch Sanh và truyện cổ tích có cùng tên khá giống nhau, nhưng truyện thơ ra đời muộn hơn. “Truyện thơ Thạch Sanh Lý Thông, tác phẩm của lưu dân chống lại sự sợ hãi thiên nhiên nơi vùng đất mới. Truyện Thạch Sanh Lý Thông lưu truyền trong dân gian dưới hình thức chuyện kể truyền miệng chắc có đã lâu. Phải hiện hữu trước khi ông Dương Minh Đức đưa bản văn sáng tác của mình sang bên Quảng Đông khắc ván cũng như từng đưa vài chục tác phẩm khác của nhóm nhờ đó miền Nam Kỳ Lục tỉnh có được một số tác phẩm Nôm đáng kể mà người nghiên cứu Nôm thường gọi là Nôm Phật Trấn. Nhóm thực hiện các bản Nôm Phật Trấn hoạt động vài ba chục năm trước khi người Pháp đến Việt Nam. Vậy thì, ít nhứt chuyện Thạch Sanh có mặt cách nay hai thế kỷ. Ta không có chứng cớ gì về sự lưu truyền của truyện nầy trong dân gian ngoài sự suy đoán gián tiếp từ mấy nhóm chữ (1) Dương Minh Đức Thị soạn 楊明德氏撰 và (2) Duy Minh Thị đính chánh” ( Nguyễn Văn Sâm trong phần mở đầu). Cốt truyện thơ Nôm Thạch Sanh (bản được lưu hành rộng rãi nhất trong ba bản), dựa trên truyện cổ tích thần kỳ cùng tên. Truyện kể về cuộc đời của nhân vật dũng sĩ Thạch Sanh trải qua nhiều thử thách lớn lao và đạt được nhiều kỳ tích. Chủ đề phong phú, kết cấu tập trung. Truyện này tiếp thu nhiều môtip của văn học dân gian có quan hệ với sinh hoạt văn hoá xã hội cổ đại. Yếu tố kỳ ảo của cổ tích kết hợp với yếu tố hiện thực, đã phản ánh cuộc sống người lao động trong xã hội trung đại. Ngôn ngữ tự sự, bình dị mà không kém phần tinh tế. Cảm hứng nhân văn sâu xa, bút pháp và ngôn ngữ nghệ thuật đa dạng tạo nên một nhân vật kết tinh phẩm chất của ba hình tượng anh hùng sản xuất, anh hùng văn hoá, anh hùng chiến đấu thời cổ đại xa xưa và cả hình tượng người nông dân đấu tranh chống tham tàn, chống ngoại xâm thời trung đại gần gũi với độc giả Việt Nam. Một hình tượng vừa có tính chất phổ quát vừa giàu màu sắc dân tộc. Thạch Sanh là một trong những tác phẩm hàng đầu của truyện thơ Nôm bình dân. Trong Từ điển văn học (bộ mới), PGS. Chu Xuân Diên đã viết đại ý như sau:. Ngoài môtip trong truyện là "Dũng sĩ diệt Chằn tinh, hay diệt Đại bàng cứu người đẹp"; ở đây còn có mối quan hệ về nguồn gốc với nghi lễ hiến sinh, tục cướp phụ nữ ở thời cổ. Nhân vật Thạch Sanh có những nét tương tự với nhân vật dũng sĩ trong các anh hùng ca dân gian thời thị tộc-bộ lạc. Đó là loại nhân vật anh hùng có những khả năng phi thường, được thần thoại hóa, có tinh thần dũng cảm trong chiến đấu để bảo vệ cộng đồng, bảo vệ phụ nữ. Tác giả Từ điển bách khoa Việt Nam , Từ điển văn học (bộ mới) nhìn nhân vật Thạch Sanh không như tác giả Nguyễn Văn Sâm. Phạm Công Một truyện thơ chữ Nôm trong văn học Việt Nam. Truyện thơ này gồm 4.610 câu thơ lục bát, xuất hiện khoảng từ giữa thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 19. Đây là một trong những truyện thơ Nôm có số lượng câu nhiều nhất. Từ trước đến nay, tác giả của Phạm Công-Cúc Hoa vẫn bị coi là khuyết danh. Đến tận cuối năm 2009, qua một bản in khắc gỗ, người ta mới có cơ sở để xác định tác giả truyện thơ này là Dương Minh Đức Thị ( cùng tác giả truyện thơ Thạch Sanh ). Tấm Cám do G. Jeanneau, người sưu tầm sớm nhất đã ghi được ở Mỹ Tho năm 1886:. Có hai vợ chồng sinh hai cô gái Tấm và Cám, là con sinh đôi. Tấm được bố mẹ chăm nom chiều chuộng rất mực, còn Cám thì bị đối đãi như tôi đòi. Một hôm người cha cũng giao cho mỗi con một cái giỏ, bảo đi bắt cá, ai bắt được nhiều hơn thì được gọi bằng chị. Cám được nhiều hơn, nhưng Tấm bảo đưa giỏ cho mình giữ hộ để đi hái rau thơm về kho cá. Cám trở về thì bao nhiêu cá đã bị Tấm lấy mất chỉ còn một con bống mú. Do đó Tấm được làm chị. Cũng như truyện kể ở miền Bắc, Cám được thần hiện lên bày cho cách nuôi cá bống mú, nhưng nuôi được ít lâu cá cũng bị Tấm tìm cách bắt ăn thịt. Thần hiện lên bày cách bỏ xương cá vào hũ chôn xuống đất, sau sẽ được nhiều vật quý. Đối với người Việt Nam, đây có thể xem là câu chuyện cổ tích nổi tiếng nhất. Câu chuyện được nhận định phản ánh những mâu thuẫn trong gia đình, đặc biệt là mối quan hệ mẹ kế - con chồng; cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, cùng ước mơ cái thiện thắng cái ác của người Việt Nam. | Thạch Sanh (truyện thơ) | Thạch Sanh (石生) là tên một truyện thơ Nôm Việt Nam, viết theo thể lục bát ra đời vào cuối thế kỉ 18, đầu thế kỉ 19 do một tác giả khuyết danh và được người dân kể lại dưới nhiều dị bản. Thạch Sanh đã trở thành hình tượng điển hình cho người tốt, hào hiệp, thật thà còn Lí Thông là hình tượng người xấu, gian xảo, tham lam trong văn hóa Việt Nam. Hiện có ít nhất 3 dị bản truyện thơ Thạch Sanh, đều bằng thể lục bát, nhưng trình độ nghệ thuật không đồng đều. Bản có lời văn chải chuốt nhất và được lưu hành rộng rãi nhất, gồm 1.812 câu lục bát và 2 bài thơ đề từ (một bằng chữ Hán, một bằng chữ Nôm). Bản in xưa nhất hiện còn được xuất bản vào năm Duy Tân thứ 6 (1912). Nội dung truyện thơ Thạch Sanh và truyện cổ tích có cùng tên khá giống nhau, nhưng truyện thơ ra đời muộn hơn. Truyện Thạch Sanh thuộc loại truyện cổ tích thần kỳ, nằm trong một kiểu truyện rất phổ biến ở Đông Nam Á, đó là kiểu "Dũng sĩ diệt đại bàng (hay chằn tinh) cứu người đẹp". |
“Tôi còn nhớ một trong những câu hỏi trong sách giáo lý cho trẻ em ngày xưa: ‘Dấu chỉ của Kitô hữu là gì? Thưa, là dấu thánh giá’. Tất cả các thể chế, các thương hiệu ngày nay đều có một dấu hiệu riêng biệt, một logo nói lên nét đặc biệt của cơ quan, công ty mình. Tôi nghĩ đến các Kitô hữu đầu tiên, họ đáng được nhận giải thưởng quảng bá giỏi nhất, họ đã tạo ra một logo biểu tượng cho hình ảnh của Giáo hội. Người ta khó có thể tìm một hình ảnh nào đơn giản hơn, trọn vẹn hơn, qua chiều sâu, chiều rộng, tầm nhìn, sứ mệnh, các giá trị của Giáo hội, cây thánh giá hội đủ các yếu tố trên” (x. phanxico.vn, 12.12.2016). Làm Dấu Thánh Giá là tuyên xưng Chúa Ba Ngôi. Giáo lý Hội thánh Công giáo giải thích:“Kitô hữu bắt đầu một ngày của mình, các kinh nguyện và hoạt động của mình bằng dấu thánh giá ‘nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Người đã chịu Phép Rửa dâng trọn vẹn ngày mình sống để tôn vinh Thiên Chúa và kêu cầu Đấng Cứu Độ ban ân sủng giúp họ hành động trong Thần Khí như một người con của Chúa Cha. Dấu thánh giá làm cho chúng ta nên mạnh mẽ trong các cơn cám dỗ và trong những khó khăn” (GLCG số 2157, 2166). Theo truyền thống của Giáo hội, khi bắt đầu bất cứ công việc gì, người tín hữu làm “Dấu Thánh Giá” để tuyên xưng danh Chúa Ba Ngôi; và khi kết thúc công việc, họ đọc kinh “Sáng Danh” để tạ ơn Thiên Chúa Ba Ngôi. Hôm nay Giáo hội mừng mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Gọi là mầu nhiệm vì đó là điều vượt quá trí hiểu của loài người. Tuy không thể hiểu thấu mầu nhiệm đó, nhưng nhờ Chúa Giêsu, chúng ta thấy được biểu hiện của mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi chính là mầu nhiệm của tình yêu. Con người được tạo dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa. Thiên Chúa là tình yêu. Đời sống của con người chỉ có ý nghĩa khi biết yêu thương. Kinh thánh mạc khải cho biết “Thiên Chúa là tình yêu” (1Ga 4,8). Mà nếu Thiên Chúa là tình yêu, thì tình yêu không thể hiện hữu một mình. Yêu là phải cho đi, phải san sẻ và yêu cũng là đón nhận.Thánh Augustinô đã ví Chúa Cha là nguồn mạch, là điểm phát xuất của Tình Yêu; Chúa Con là hội tụ, là điểm quy chiếu của tình yêu; và Chúa Thánh Thần là sự liên lạc hai chiều, là mối dây liên kết của tình yêu. Tình yêu xuất phát từ Chúa Cha, đến với Chúa Con, qua Chúa Thánh Thần. Trong mầu nhiệm tình yêu, Cha trao tất cả cho Con; Con dâng hiến tất cả cho Cha; và Thánh Thần là sự hiệp thông của trao ban và lãnh nhận hai chiều giữa Chúa Cha và Chúa Con. Chúa Cha không hiện hữu cho chính mình, nhưng cho Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Cũng vậy, Chúa Con không hiện hữu cho mình, nhưng cho Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Và Chúa Thánh Thần cũng hiện hữu vì Chúa Cha và Chúa Con. Qua con người và cuộc đời của Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, chúng ta cảm nhận rằng Thiên Chúa là Đấng rất nhân từ, giàu lòng thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan dung. Thiên Chúa không là gì khác ngoài Tình Yêu. Ngài có thể làm tất cả vì Ngài Toàn Năng, nhưng đúng hơn, Ngài chỉ có thể làm những gì mà tình yêu có thể làm, và Ngài không thể làm những gì trái với tình yêu, vì bản chất của Ngài là yêu thương. Nói đến yêu là nói đến người thứ hai, thứ ba, là nói đến một đối tượng khác với bản thân. “Thiên Chúa là Tình Yêu” nên Ngài không cô độc một mình. Từ đời đời Ngài đã hướng về Chúa Con, đã yêu thương Chúa Con bằng Tình Yêu thần linh là chính Chúa Thánh Thần. Con người yêu thương là chấp nhận cái hay lẫn cái dở, sự giàu có hay sự nghèo nàn của người mình yêu.Chúa Cha yêu Chúa Con, nghĩa là Chúa Cha khác với Chúa Con. Chúa Con phải là một Ngôi Vị khác với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, như thế Thiên Chúa mới là Tình Yêu. Càng yêu nhau càng hài hòa trong chính sự khác biệt “Ta với mình tuy hai mà một”. Bản chất con người là giới hạn nên sự hiệp nhất của con người không toàn vẹn “Ta với mình tuy một mà hai”. Quyền năng vô hạn của Thiên Chúa làm cho sự hiệp nhất giữa Ba Ngôi là trọn vẹn tuyệt đối. Chúa Cha và Chúa Con yêu nhau hết mình, yêu đến quên mình nên đã trở nên một trong Tình Yêu là Chúa Thánh Thần. Thiên Chúa duy nhất nhưng không phải là Thiên Chúa đơn độc mà là cộng đồng Ba Ngôi thương yêu nhau và hướng về nhau.Ba Ngôi là một gia đình.Giáo hội là một gia đình của Thiên Chúa.Thiên Chúa là Cha, Đức Giêsu là Trưởng Tử, mọi người là anh chị em của nhau.Đạo lý Đông phương vốn trọng chữ trung chữ hiếu và chữ nhân, rất gần gũi với tinh thần Kitô giáo.Trung với Chúa, hiếu thảo với tổ tiên ông bà cha mẹ, nhân ái với mọi người. Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi và duy nhất là một mầu nhiệm vĩ đại thâm sâu mà trí tuệ con người không thể nào hiểu hết, chỉ có thể đón nhận bằng đức tin.Thực tại Ba Ngôi không là một điều nghịch lý nhưng là nghịch thường và siêu lý.Mầu nhiệm Ba Ngôi là ánh sáng chói lòa rực rỡ, ánh sáng ban sự sống cho những ai khiêm nhường đón nhận và sẽ là bóng tối dày đặc đầy mâu thuẫn đối với những kẻ kiêu căng muốn dùng lý trí làm thước đo siêu việt. Ba Ngôi sống bằng một lương thực thần linh, cùng một sự sống, đó là tình yêu thần linh.Chúng ta được tham dự vào sự sống của Ba Ngôi khi đi vào cử hành mầu nhiệm vượt qua trong thánh lễ. Với chúng ta, sự sống ấy là sự sống của Đức Kitô, Mình và Máu Đức Kitô trao ban qua Thánh Thể “Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì có sự sống đời đời” (Ga 6,34). Khi chia sẻ chén hiệp thông của Ba Ngôi,chúng ta được mời gọi hiệp thông với nhau để trở nên một như Ba Ngôi là một (Ga 17,21). Qua phép rửa nhân danh Cha, Con và Thánh Thần, chúng ta trở thành nghĩa tử của Chúa Cha (x.Rm 8,15), em của Chúa Con (x.Rm 8,29) và đền thờ của Thánh Thần (x.1Cr 6,19), hợp thành Giáo Hội là “dân thánh được hiệp nhất nhờ sự hiệp nhất giữa Ba Ngôi” (Hiến chế Giáo hội 4). Chúng ta được tạo dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa. Đời sống của chúng ta chỉ có ý nghĩa khi biết yêu thương. Chúng ta chỉ được hạnh phúc khi tham dự vào tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi. Trong gia đình, cha mẹ, con cái yêu thương nhau thì càng hiệp nhất nên một. Tình yêu là dây liên kết mọi người nên một gia đình hạnh phúc ấm êm. Gia đình là nơi sống và diễn tả huyền nhiệm Ba Ngôi rõ nét nhất. Trước khi dùng cơm, người tín hữu đều làm dấu thánh giá và đọc “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”. Khi đọc kinh trong nhà thờ hay tại nhà, họ đều bắt đầu bằng “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”. Có những người có thói quen tốt là trước khi làm bất cứ việc gì, họ đều làm dấu thánh giá. Qua đài truyền hình, thỉnh thoảng chúng ta thấy, có những cầu thủ bóng đá quốc tế làm dấu thánh giá sau khi đá lọt lưới đối phương, hoặc trước khi đá phạt đền. Làm dấu trên trán, chúng ta tuyên xưng Chúa Cha là Đấng tạo dựng trời đất, muôn vật hữu hình và vô hình. Làm dấu trên ngực, chúng ta tuyên Chúa Con là Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa đã từ trời xuống thế nhập thể trong lòng trinh nữ Maria và đã làm người. Làm dấu trên hai vai chúng ta tuyên xưng Chúa Thánh Thần là Chúa và Đấng ban sự sống, Người bởi Chúa Cha và Chúa Con mà ra, Người được phụng thờ và tôn vinh cùng với Chúa Cha và Chúa Con. Dấu chữ thập mà chúng ta làm chỉ thánh giá của Chúa Giêsu, nơi mạc khải trọn vẹn tình yêu của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đối với nhân loại. Dấu Thánh Giá là lời tuyên xưng đức tin vắn tắt nhất của người Kitô hữu, là dấu chỉ phân biệt những người môn đệ của Chúa Giêsu và những người theo đạo khác. Lời kinh “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần” tóm tắt đức tin mà chúng ta đã nhận lãnh khi chịu phép rửa tội. Nội dung lời kinh với ba điều khoản lớn của đức tin công giáo, điều khoản thứ nhất tuyên xưng Chúa Cha, điều khoản thứ hai tuyên xưng Chúa Con, điều khoản thứ ba tuyên xưng Chúa Thánh Thần và Hội thánh. Dấu Thánh Giá là một công thức ngắn gọn nhất, nhưng lại đầy đủ nhất về đức tin vào Một Thiên Chúa Ba Ngôi. Như vậy cách thực tế và đơn giản nhất để tôn vinh Chúa Ba Ngôi là chúng ta hãy làm dấu Thánh Giá cách sốt sắng và ý thức, với tất cả lòng yêu mến và kính trọng. Sống mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi là sống hiệp thông và chia sẻ, là ở lại trong tình yêu. Mỗi ngày người tín hữu làm dấu Thánh giá nhiều lần trên thân xác “Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần”. Ước gì mỗi người cũng biết in dấu Chúa Ba Ngôi, sống tình yêu thương trong cuộc sống hàng ngày của mình. | Kitô hữu | Kitô hữu hay Cơ Đốc nhân, tín hữu Cơ Đốc (tiếng Anh là Christian), là người theo niềm tin giáo lý của Kitô Giáo, một tôn giáo thuộc Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham, với đức tin rằng Chúa Giê-su Ki-tô (Giê-su Cơ Đốc/Christ) với niềm xác tín rằng Chúa Giê-su là Con Thiên Chúa, ngài sống cuộc đời trọn vẹn, không hề phạm tội và đầy dẫy tình yêu thương. Ngài chịu đóng đinh trên thập tự giá, đến ngày thứ ba ngài sống lại từ kẻ chết, sau đó ngài về nước trời. Do đó, Cơ Đốc Nhân nên được hiểu là người tiếp nhận Chúa Giê-su là Cứu Chúa của cuộc đời mình. Vì giá chuộc tội của chính bản thân người ấy đã được trả bằng cái chết, bằng huyết vô tội của Chúa Giê-su. Thuật ngữ "Kitô hữu" bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp Koine Christós (Χριστός), một bản dịch thuật ngữ của tiếng Hebrew trong Kinh thánh sử dụng từ mashiach (Kinh thánh Hebrew: מָשִׁיחַ).Tín hữu Cơ Đốc tin rằng Chúa Giê-su là con đường duy nhất dẫn đến sự cứu rỗi. Trong thư gởi tín hữu thành Ê-phê-sô, Sứ đồ Phao-lô viết, " Quả vậy, chính do ân sủng và nhờ lòng tin mà anh em được cứu độ: đây không phải bởi sức anh em, mà là một ân huệ của Thiên Chúa; cũng không phải bởi việc anh em làm, để không ai có thể hãnh diện (Ê-phê-sô 2:8-9). |
Theo Đại Việt Sử Ký thì ông là con trai của Kinh Dương Vương Lộc Tục và con gái Động Đình Quân tên là Thần Long.3 Lạc Long Quân được xem là vị vua của nhà nước sơ khai Xích Quỷ trước Văn Lang. Lạc Long Quân và Âu Cơ được xem là thủy tổ sinh ra dân tộc Việt Nam theo truyền thuyết "bọc trăm trứng". Lạc Long Quân có thể là danh hiệu truyền lại trong dã sử của một tù trưởng đã có công trong việc đi đến thống nhất các bộ tộc người Lạc Việt. Con trai ông là tù trưởng bộ lạc Văn Lang đã thống nhất thành công 15 bộ lạc, thành lập nhà nước Văn Lang, xưng hiệu Hùng Vương đời thứ nhất. Vua Đế Minh có hai người con “con trưởng là Đế Nghi, con thứ là Lộc Tục”. Nhà vua yêu Lộc Tục hơn nên muốn cho Lộc Tục làm vua phương Bắc. Lộc Tục là người khiêm nhường nên đã nói với cha nhượng cho anh cả. Vì vậy vua cha cử Lộc Tục làm vua phương Nam (đất Văn Lang sau này). Đất Văn Lang tức nước Xích Quỷ có nhiều phong cảnh thanh kỳ. Dải Lĩnh Nam trùng trùng, điệp điệp, xanh như chàm, xa trông như rồng uốn khúc. Lên làm vua, Lộc Tục lấy hiệu là Kinh Dương Vương, buổi đầu toan đóng đô ở chân núi Miễu Sơn, sau ấn định xây thành, đắp lũy ở Cửu Lĩnh. Vua lấy Long Nữ con gái vua Động Đình Quân, sinh ra Sùng Lãm tức Lạc Long Quân kế nghiệp vua cha. Lạc Long Quân lấy hiệu là Hùng Hiền Vương di chuyển kinh đô về Nghĩa Lĩnh. Khi Kinh Dương Vương qua đời, Hùng Hiền Vương lấy nàng Âu Cơ con gái Đế Lai chúa tể động Lăng Xương, một xứ lân cận Văn Lang bên bờ giải Âu Giang. Âu Cơ có mang được 3 năm 3 tháng 10 ngày mới thấy chuyển dạ. Nơi nàng lâm bồn là một chiếc lều tranh bên đường không xa kinh thành, nàng sinh ra một cái bọc. Long Quân vô cùng kinh ngạc, Ngài cho quần thần dựng đàn tế cáo trời đất. Trong lúc cử hành lễ bái thì trời nổi mây ngũ sắc, năm người cao lớn dị thường đầu đội mũ Kim Quang, mặc áo bào xanh, lưng đeo đai ngọc. tuyên bố “Ngọc Hoàng Thượng đế cử chúng ta xuống để thi hành nhiệm vụ đặc biệt. Hoàng Hậu sinh ra một cái bọc đó là điềm vô cùng tốt đẹp, trong bọc có một trăm trứng. Chúng tôi có bổn phận biến ra thành một trăm con trai, những người con này sẽ giúp nhà vua trị dân giữ nước”. Đúng ngày rằm tháng 1 năm sau, mây ngũ sắc lại tái hiện, ngôi nhà rực sáng, bọc trứng tự nở ra một trăm người con trai. Một hôm vua bảo Âu Cơ “Ta vốn là con cháu thủy thần, nàng thuộc loài tiên, nước lửa khắc nhau, không thể kết hợp lâu dài được. Vậy xin chia tay để giữ lấy dòng giống. Nàng nên đem 50 con lên núi, ta đem 50 con xuống biển, cùng nhau khai cơ mở nghiệp, tạo thế cho con cái và dân chúng dài lâu”. Sau khi chia tay với Quốc mẫu Âu cơ, Lạc Long Quân cùng 50 người con còn lại xuôi đường lần ra Nam Hải. Đến đất Bình Đà bây giờ (xã Bình Minh, huyện Thanh Oai, thành phố Hà Nội, cách biển không xa, sông nước mênh mang, Lạc Long Quân truyền cho các con dừng chân dựng trại, nổi lửa nấu ăn. Đi dạo khắp vùng một lượt, thấy thế đất nơi đây màu mỡ, sông suối lượn quanh, nhiều thềm đất cao mang dáng long chầu hổ phục, bèn quyết định chọn đất này làm nơi dựng xây cơ nghiệp. Ngày ngày, Lạc Long Quân cùng quần thần văn võ dạy dân trồng dâu nuôi tằm dệt vải, đuổi diệt thú dữ. Lại truyền cho các con lực chọn dân chúng khỏe mạnh, tỏa đi khắp vùng duyên hải khai khẩn đất hoang, lấn biển mở mang bờ cõi. Chẳng bao lâu, cả vùng đất với trung tâm là Bảo Cựu cuộc sống dân lành đã trở nên trù phú, mọi thảo khấu trong vùng bị dẹp tan. Ruộng đồng, làng xóm ngày một mở rộng, hình thành nên những làng xóm đầu tiên của châu thổ sông Hồng sau này. Vào một ngày cuối tháng Hai lịch trăng, trời bỗng nhiên nổi dông gió, sấm chớp lóe sáng cả vùng, Quốc tổ ăn vận trang phục oai phong, lẫm liệt, thân thương nhìn các con cháu và dân làng một lượt rồi hóa trong đêm. Cảm thương và tỏ lòng tri ân với người có công khai hóa vùng đất Bảo Cựu này. vua quan cùng dân làng tổ chức lễ tang linh đình, táng ngài tại gò đất cao nhất vùng, lập miếu (nay là Đền Nội Bình Đà) quanh năm thờ phụng. Ở biển Đông có con tinh ngư xà (còn gọi là Ngư Tinh) dài hơn năm mươi trượng, chân nhiều như chân rết, biến hóa vạn trạng, linh dị khôn lường, khi đi thì ầm ầm như mưa, lại ăn được thịt người nên ai cũng sợ. Thuở ấy có hòn đá Ngư Tinh, răng đá lởm chởm cắt ngang bờ bể, ở dưới đá có hang, Ngư Tinh sống ở trong đó. Vì sóng gió hiểm trở, không có lối thông, dân muốn mở một đường đi khác nhưng đá rắn khó đẽo. Thuyền của nhân dân đi qua chỗ này thường hay bị Ngư Tinh làm hại. Đêm kia có bọn người tiên đục đá làm đường đi để cho hành nhân có chỗ qua lại. Ngư Tinh bèn hóa làm con gà trắng gáy ở trên núi. Quần tiên nghe tiếng ngỡ rằng đã rạng đông bèn cùng bay lên trời. Lạc Long Quân thương dân bị hại bèn hóa phép thành một chiếc thuyền của thường dân, hạ lệnh cho quỷ Dạ Thoa ở Thủy Phủ cấm hải thần nổi sóng, rồi chèo thuyền đến bờ hang đá Ngư Tinh, giả cách cầm một người sắp ném vào cho nó ăn. Ngư Tinh há miệng định nuốt. Long Quân cầm một khối sắt nung đỏ ném vào miệng cá. Ngư Tinh chồm lên quẫy mình quật vào thuyền. Long Quân cắt đứt đuôi cá, lột da phủ lên trên núi nay chỗ đó gọi là Bạch Long Vĩ, còn cái đầu trôi ra ngoài bể biến thành con chó. Long Quân bèn lấy đá ngăn bể rồi chém nó. Nó biến thành cái đầu chó, nay gọi là Cẩu Đầu Sơn. Thân trôi ra ngoài Mạn Cầu, chỗ đó nay gọi là Mạn Cầu Thủy (còn gọi là Cẩu Đầu Thủy). Có truyền thuyết cho rằng Lạc Long Quân là người có công tiêu diệt Ngư tinh tại Biển Đông và Hồ tinh tại vùng Hồ Tây. Sau này, khi quân Ân xâm lược nước Văn Lang, Lạc Long Quân đã khuyên vua Hùng tìm người kỳ tài ra cứu nước, và người đó là Thánh Gióng. Lạc Long Quân lấy con gái Đế Lai là Âu Cơ sinh một bọc trăm trứng, trăm trứng ấy nở thành trăm người con trai. Một ngày, Lạc Long Quân nói với Âu Cơ rằng: "Ta là giống Rồng, mình là giống Tiên, thủy hỏa khắc nhau, không ở cùng nhau được". Hai người bèn chia con mà ở riêng. Năm chục người theo mẹ về núi, năm chục người theo cha xuống biển, chia nhau mà thống trị những xứ đó, đó là thủy tổ của các nhóm Bách Việt. Người con cả trong số những người con theo mẹ lên Phong Châu (nay là Phú Thọ) và được tôn làm vua gọi là Hùng Vương lập ra nước Văn Lang. Chuẩn tấu những lời của sử quan, vua Tự Đức đã nhận định đây là những "câu truyện đề cập đến ma trâu, thần rắn, hoang đường không có chuẩn tắc" và kiên quyết loại Kinh Dương và Lạc Long ra khỏi chính sử bằng cách đưa xuống phụ chú dưới niên kỷ Hùng vương, để "cho hợp với cái nghĩa lấy nghi truyền nghi". Sau khi Đức Quốc tổ về trời, các quan cùng nhân dân đã lập ngôi đền quanh năm thờ phụng Quốc tổ, nay là di tích quốc gia Đền Nội thuộc Bình Đà - Bình Minh - Thanh Oai- Hà Nội. Hiện nay đền còn lưu giữ được nhiều cổ vật quý trong đó có bức giá tượng Quốc tổ Lạc Long Quân cùng văn võ bá quan dự hội đua thuyền, cùng bức đại tự đề 4 chữ "VI BÁCH VIỆT TỔ" (nghĩa là tổ của bách việt). Xưa kia dưới các triều đại phong kiến, dân làng BÌnh Đà mở hội, vua chúa cử các quan trong triều đình cùng nhiều tổng, xã trong vùng về tổ chức lễ hội và dâng hương tưởng niệm Quốc Tổ. Suốt sáu thế kỉ, đích thân 16 vị vua của các triều đại đều đích thân về Bình Đà dâng lễ Quốc tổ. Đã có 16 hiến sắc suy tôn Lạc Long Quân là "Khai Quốc Thần" (các hiến sắc này đều được lưu giữ tại Đền Nội Bình Đà và bảo tàng Lịch sử quốc gia). Từ xưa đến nay, vào dịp lễ hội, đều có đoàn thủ từ của đền Hùng – Phú Thọ về dâng hương Thánh tổ và xin rước chân nhang ở hương án Đệ nhất của đền Nội về thờ, với ý nghĩa cung kính đón Thánh tổ về dự hội đền Hùng vào ngày mồng mười tháng ba âm lịch. Di tích quốc gia Đền Nội và ngôi mộ Quốc tổ tọa lạc trên đất thiêng Bình Đà mãi là nơi để con cháu Lạc Hồng về thờ phụng Quốc tổ.6. Quỳnh Cư và Đỗ Đức Hùng, Các triều đại Việt Nam, Nhà xuất bản Thanh Niên Hà Nội, in lần thứ sáu năm 2001. 1 ^ Nguyễn Khắc Thuần, Thế thứ các triều vua Việt Nam. Nhà xuất bản Giáo dục, 2008, trang 14-15. Theo câu này thì phải hiểu Thần Long là tên người con gái của Động Đình Quân. Nhưng ở đoạn dưới (tờ 2b), soạn giả lại viết: "Kinh Dương Vương lấy con gái của Thần Long, sinh ra Lạc Long Quân". | Lạc Long Quân | Lạc Long Quân (chữ Hán: 貉龍君, 2825 TCN - ? ), tên húy là Sùng Lãm (崇纜), là một vị vua truyền thuyết của lịch sử Việt Nam. Theo Đại Việt Sử ký Toàn thư thì cha ông là Kinh Dương Vương Lộc Tục và mẹ ông là là Thần Long - con gái của Động Đình Quân. Lạc Long Quân được xem là vị vua của nhà nước sơ khai Xích Quỷ trước nhà nước Văn Lang. Lạc Long Quân và Âu Cơ được xem là thủy tổ sinh ra dân tộc Việt Nam theo truyền thuyết "bọc trăm trứng". Lạc Long Quân có thể là danh hiệu truyền lại trong dã sử của một tù trưởng đã có công trong việc đi đến thống nhất các bộ tộc người Lạc Việt. Con trai ông là tù trưởng bộ lạc Văn Lang đã thống nhất thành công 15 bộ lạc, thành lập nhà nước Văn Lang, xưng hiệu Hùng Vương thứ nhất. Theo Đại Việt sử ký toàn thư và Lĩnh Nam chích quái, Lạc Long Quân là hậu duệ của Thần Nông. Vua Đế Minh (cháu ba đời họ Viêm Đế Thần Nông) có hai người con, "con trưởng là Đế Nghi, con thứ là Lộc Tục". |
Bài viết bởi Thạc sĩ, Bác sĩ Vũ Duy Chinh - Đơn nguyên Kỹ thuật cao Điều trị bại não và Tự kỷ - Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec Times City. Bại não là một tình trạng bệnh lý về thần kinh nặng nề do não bộ bị tổn thương, bệnh để lại di chứng suốt đời, ảnh hưởng nghiêm trọng đến chất lượng cuộc sống của người bệnh. Vậy bệnh bại não có nguyên nhân do đâu? Biểu hiện và thể bệnh như thế nào?. Bại não là thuật ngữ chỉ một nhóm tình trạng bệnh lý gây nên bởi tình trạng tổn thương não bộ không tiến triển theo thời gian, gây nên bởi các nguyên nhân trước sinh, trong và sau sinh cho đến dưới 5 tuổi. Bại não gây ra tình trạng đa tàn tật về vận động, tinh thần, giác quan và hành vi. để lại hậu quả nặng nề cho chính bản thân trẻ, gia đình mà còn ảnh hưởng tới sự phát triển kinh tế, xã hội. Do một hoặc nhiều phần của não bộ bị tổn thương, người bệnh không thể vận động các phần cơ một cách bình thường. Ngoài ảnh hưởng đến vận động, nhiều trường hợp trẻ bị bại não còn kèm theo các tình trạng tàn tật khác cần phải được điều trị như: Chậm phát triển trí tuệ, rối loạn khả năng học tập, động kinh, thay đổi hành vi, những vấn đề về thị giác, thính giác và ngôn ngữ. Tỷ lệ bại não khoảng 2/1000 trẻ mới sinh, bệnh có tỷ lệ mắc ở trẻ trai cao hơn trẻ gái (1.35/1). Các nhiễm trùng ở phụ nữ có thai như nhiễm rubella, các virus trong thời gian 3 tháng đầu thai kỳ có thể gây tổn thương não của bào thai và gây bại não sau này. Các nhiễm trùng khác như nhiễm trùng ối, nhiễm trùng hệ tiết niệu – sinh dục của người mẹ cũng có thể gây nên sinh non, một nguy cơ khác của bại não. Khi chức năng của nhau thai bị giảm sút (suy nhau thai) hoặc bị bóc tách khỏi thành tử cung trước khi sinh (nhau bong non) hoặc chảy máu do rau tiền đạo (bánh rau bám vào đoạn dưới tử cung gây chảy máu trong 3 tháng cuối thai kỳ) có thể làm giảm lượng oxy cung cấp cho thai nhi, dẫn đến tổn thương não thai nhi, là một nguyên nhân bại não. Các trẻ có bất thường cấu trúc hệ thần kinh cũng làm tăng nguy cơ trẻ bị bại não. Mẹ bị bệnh: Bệnh tuyến giáp, đái tháo đường thai kỳ, nhiễm độc thai nghén, tiền sản giật. Dùng thuốc không hỏi ý kiến của bác sĩ khi mang thai, tiếp xúc với các hóa chất độc hại khi mang thai. Sinh non là trẻ sinh ra trước 37 tuần thai tính từ ngày đầu tiên của kỳ kinh nguyệt cuối cùng trước khi có thai. Những trẻ sinh non đặc biệt trước 32 tuần và nhất là trước 28 tuần thai có nguy cơ bại não rất cao. Nguyên nhân là do trẻ sinh non có nguy cơ rất cao bị xuất huyết não, phù não gây tổn thương các tổ chức mong manh đang phát triển của não hoặc gây tổn thương não dạng nhuyễn hóa chất trắng quanh não thất. Cân nặng khi sinh thấp: Một nghiên cứu cho thấy những trẻ sinh non có cân nặng lúc sinh dưới 1.500 gram có nguy cơ bại não cao gấp 30 lần so với trẻ sinh đủ tháng. Trẻ đẻ ra bị ngạt thường không khóc ngay, toàn thân tím tái hoặc trắng bệch cần phải cấp cứu. Tỉ lệ trẻ ngạt chỉ chiếm 10% trong tổng số các bệnh nhân bại não. Các sang chấn sản khoa nhất là các trường hợp sinh khó phải sử dụng các biện pháp hỗ trợ khi sinh như: Sử dụng giác hút, can thiệp forceps . Xuất huyết não ở sơ sinh và xuất huyết não ở trẻ nhỏ do thiếu Vitamin K là bệnh hay gặp ở các nước đang phát triển như Việt Nam nếu không được điều trị tốt dễ gây di chứng bại não. Các bệnh lý về máu khác dẫn đến rối loạn đông máu cũng là yếu tố nguyên nhân góp phần tăng nguy cơ xuất huyết não ở trẻ, dẫn tới bại não. Hiện tượng vàng da sinh lý thường xuất hiện vào ngày thứ 2 - 4 sau sinh, vàng nhạt và thường không có kèm theo triệu chứng nào khác. Vàng da sinh lý thường kéo dài trong khoảng 1 tuần ở trẻ sinh đủ tháng và 2 tuần ở trẻ sinh non tháng. Khi nồng độ billirubin trong máu lên cao, gan không có khả năng chuyển hóa và đào thải do chức năng gan chưa trưởng thành ở trẻ sơ sinh sẽ gây lên vàng da bệnh lý. Trong trường hợp này, sắc tố bilirubin tăng cao trong máu có thể vượt qua hàng rào mạch máu – não và lắng đọng chủ yếu ở các nhân nền của não (do đó có tên là vàng da nhân) và làm tổn thương các cấu trúc này gây ra bại não. Trẻ bị vàng da bệnh lý thường gặp ở trẻ có bất đồng nhóm máu mẹ - con ( nhóm máu ABO, Rh, và dưới nhóm.). Biểu hiện ở trẻ là vàng da đậm và vàng toàn thân, củng mạc mắt cũng vàng. Nếu không được theo dõi và điều trị kịp thời,trẻ có thể xuất hiện bỏ bú, tím tái và duỗi cứng chi (dấu hiệu tổn thương não). Gần đây, nguyên nhân gây tổn thương não do trẻ bị hạ đường huyết sau sinh được ghi nhận gặp tương đối nhiều. Khi đường trong máu hạ thấp, trẻ bị hôn mê, suy hô hấp, là 1 trong những nguyên nhân dẫn đến tổn thương não ở trẻ dẫn đến bại não. Trẻ mắc các chứng bệnh gây tổn thương thần kinh trong những năm đầu tiên của đời sống, kéo dài cho đến trước 5 tuổi như: Viêm màng não mủ, viêm não, chấn thương sọ não, đuối nước. Trẻ mắc thể này có biểu hiện các cơ co cứng, luôn ở trạng thái tăng trương lực cơ. Mọi hoạt động vận động của trẻ đều rất khó khăn. Trẻ khó cầm nắm, bò hoặc đi. Thể lâm sàng này lại được chia làm ba phân nhóm nhỏ:. Trẻ có bất thường co cứng rõ ở 2 chi dưới. Ở thể này, do các cơ khép đùi bị co cứng, chân trẻ luôn bị kéo vào trong làm cho trẻ có dáng đi bắt chéo hai chân rất đặc trưng. Thường có biểu hiện liệt cứng một bên (phải hoặc trái). Thường thì chi trên bị ảnh hưởng nặng hơn chi dưới. Bệnh nhân thuộc nhóm này có biểu hiện liệt cứng cả 2 chi trên và 2 chi dưới cùng với các cơ trục thân. Cả các cơ ở mặt cũng bị ảnh hưởng làm cho trẻ bị tàn phế rất nặng. Thể loạn động đặc trưng bằng sự thay đổi thất thường của trương lực cơ (lúc tăng, lúc giảm). Trẻ thường có các động tác bất thường không kiểm soát được. Các động tác này có nhịp điệu chậm, biên độ đôi khi rộng như đang múa nhưng trẻ không ý thức được điều này. Do bất thường trong kiểm soát các cử động, bệnh nhân khó có tư thế vận động bình thường, các cơ ở mặt và lưỡi cũng bị ảnh hưởng làm trẻ khó bú, khó nuốt, khó nói. Ở thể này, cân bằng tư thế và phối hợp động tác bị ảnh hưởng, trẻ khó kiểm soát tư thế dáng đi lảo đảo, vùng thắt lưng hay đong đưa. Khả năng phối hợp vận động kém do đó trẻ khó thực hiện các động tác đòi hỏi sự nhịp nhàng như vỗ tay theo nhịp hay viết chữ. Trẻ bị bại não thể phối hợp thường phối hợp 2 trong các thể bại não trên, thường gặp phối hợp thể co cứng với thể múa vờn, những trường hợp này thường bị tàn tật nặng nề. Các biểu hiện khác: Lác mắt, sụp mi, giảm, mất khả năng nhìn, nghe kém, méo miệng. Bệnh bại não là một bệnh lý phức tạp, do nhiều nguyên nhân gây nên, thể bệnh đa dạng, việc điều trị còn gặp nhiều khó khăn. Hiểu rõ nguyên nhân gây bệnh giúp chúng ta có các biện pháp phòng ngừa chủ động, đồng thời phát hiện sớm, can thiệp kịp thời. Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec Times City đã áp dụng phương pháp tế bào gốc điều trị thành công nhiều ca bệnh bại não tưởng chừng đã hết hy vọng. Toàn bộ quy trình tách ghép tế bào gốc điều trị bại não tại Vinmec được thực hiện rất chặt chẽ, đảm bảo an toàn theo đúng tiêu chuẩn quốc tế. Các cuộc phẫu thuật đều do các chuyên gia, bác sĩ đầu ngành phụ trách cùng hệ thống máy móc, thiết bị y tế hiện đại. Ngoài ra, Vinmec cũng xây dựng quy trình ghép chuẩn để có thể chia sẻ kinh nghiệm với các đồng nghiệp, tạo thêm nhiều cơ hội được chữa trị cho trẻ em bị bại não trên cả nước. Chính thức ra mắt ngày 11/3 tại Hà Nội, ngân hàng máu cuống rốn thứ 5 tại Việt Nam do Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec thành lập. Theo Phó giáo sư, tiến sĩ Bạch Khánh Hòa, Giám đốc . Gần đây, sự xuất hiện của liệu pháp tế bào gốc đã gieo mầm hy vọng cho những bệnh nhân mắc căn bệnh mạn tính này. Tuy nhiên, vẫn có không ít người hoài nghi liệu bệnh bại não có . Em đang mang thai 24 tuần, vừa siêu âm bác sĩ có kết luận là thai bị giãn não thất bên bên trái 9,5mm, giãn đài bể thận phải d 07mm. Bác sĩ cho em hỏi . Em muốn hỏi về phương pháp điều trị bại não bằng tế bào gốc. Bé nhà em 14 tháng tuổi bị viêm não làm tổn thương não bên trái, đã điều trị ở bệnh viện, tuy nhiên 1/2 bên phải . Em 32 tuổi mang thai 24 tuần, siêu âm phát hiện bé không có thể chai và giãn não thất 2 bên 14mm. Vậy em nên phải làm như thế nào vậy bác sĩ? Thai 24 tuần giãn não thất . | Bại não | Bại não là thuật ngữ chỉ một nhóm tình trạng bệnh lý mạn tính ảnh hưởng đến sự kiểm soát các vận động cũng như tư thế. Nguyên nhân do một phần nào đó của bộ não bị tổn thương nên trẻ bệnh không thể cử động các cơ được vùng não đó điều khiển một cách bình thường được. Các triệu chứng của bại não có thể nhẹ nhàng hoặc rất nặng nề ở các trẻ khác nhau tùy theo tổn thương não nhưng ở một trẻ nhất định thì triệu chứng không nặng lên khi trẻ lớn hơn. Nói một cách khác, bại não là một bệnh tĩnh, nghĩa là các tổn thương đã định hình và không tiến triển xấu hơn nữa. Định nghĩa này rất quan trọng để phân biệt bại não với các tình trạng tổn thương thần kinh khác có tổn thương não hoạt động và do đó triệu chứng tâm thần vận động sẽ càng ngày càng nặng hơn. Nếu được điều trị, phần lớn trẻ bị bại não có những biến chuyến rất khả quan. Rất nhiều trẻ bị bại não thường có kèm theo các tình trạng bệnh khác đòi hỏi phải điều trị. |
Như các em đã biết, năng lượng của các phản ứng hạt nhân đã tạo nên một nguồn năng lượng mới cho nhân loại. Phản ứng phân hạch là một trong những phản ứng hạt nhân được khai thác và sử dụng cho việc đó. Vậy phản ứng phân hạch là gì? cần điều kiện gì để xảy ra phản ứng phân hạch? phản ứng phân hạch dây chuyền xảy ra như thế nào? chúng ta cùng tìm hiểu qua nội dung bài viết này. - Phân hạch là phản ứng trong đó một hạt nhân nặng vỡ thành hai hạt nhân trung bình (kèm theo một vài nơron phát ra). - Để có phản ứng phân hạch xảy ra phải cho một nơron bắn vào hạt nhân X, đưa hạt nhân X lên trạng thái kích thích từ đó bị vỡ thành hai hạt nhân trung bình kèm theo một vài nơron phát ra. - Khi k = 1: phản ứng phân hạch dây chuyền tự duy trì, năng lượng phát ra không đổi. - Khi k > 1: phản ứng phân hạch dây chuyền tự duy trì, năng lượng phát ra tăng nhanh, có thể gây nên bùng nổ. - Được thực hiện trong các lò phản ứng hạt nhân, tương ứng trường hợp k = 1. - Dùng các thanh điều khiển có chứa bo hay cađimi hấp thụ các nơron thừa để đảm bảo k = 1. Nhiên liệu phân hạch trong các lò phản ứng thường là 235U (urani 235) hay 239Pu (plutoni 239). * Bài 1 trang 198 SGK Vật Lý 12: So sánh quá trình phóng xạ α và quá trình phân hạch. - Quá trình phóng xạ α là quá trình phân hủy tự phát của một hạt nhân không bền vững còn quá trình phân hạch tự phát xảy ra với xác suất rất nhỏ, đa số là các phản ứng phân hạch kích thích. - Năng lượng tạo ra từ phản ứng phân hạch rất lớn so với năng lượng phóng xạ. - Phản ứng phân hoạch có thể tạo ra phản ứng dây chuyền còn sự phóng xạ α không thể tạo ra phản ứng dây chuyền. * Bài 2 trang 198 SGK Vật Lý 12: Căn cứ vào độ lớn của Wlk/A chứng tỏ rằng, quá trình phân hạch thường chỉ xảy ra đối với các hạt nhân có số nuclon lớn hơn hay bằng 200. - Vì trong quá trình phân hạch, hạt nhân bị phân hạch sẽ vỡ ra và tạo thành hai hạt nhân có số khối trung bình đồng thời tỏa năng lượng, nên năng lượng liên kết riêng sẽ là: Wlk/A sau (có số khối vào cỡ 100) sẽ lớn hơn năng lượng liên kết riêng Wlk/A trước. - Do vậy muốn xảy ra loại phản ứng này thì hạt nhân tham gia phản ứng phải có số nuclôn lớn hơn hoặc bằng 200. * Bài 3 trang 198 SGK Vật Lý 12: Chọn đáp án đúng. Phần năng lượng giải phóng trong phân hạch là. - Phần lớn năng lượng giải phóng trong phân hạch là động năng của các mảnh. - Kết luận: Năng lượng tỏa ra khi phân hạch một hạt nhân 235U là 175,923(MeV). * Bài 6 trang 198 SGK Vật Lý 12: Tính năng lượng tỏa ra khi phân hạch 1 kg 235U. Cho rằng mỗi phân hạch tỏa ra năng lượng 200MeV. | Phản ứng phân hạch | Trong vật lý hạt nhân và hóa học hạt nhân, phản ứng phân hạch (phân hạch hạt nhân) là một phản ứng hạt nhân hoặc quá trình phân rã phóng xạ trong đó hạt nhân của một nguyên tử tách thành hai hoặc nhiều hạt nhân nhỏ hơn, nhẹ hơn. Quá trình phân hạch thường tạo ra các photon gamma và giải phóng một lượng năng lượng rất lớn ngay cả theo tiêu chuẩn năng lượng của sự phân rã phóng xạ. Sự phân hạch hạt nhân của các nguyên tố nặng được Otto Hahn và trợ lý Fritz Strassmann của ông phát hiện vào ngày 17 tháng 12 năm 1938. Hiện tượng này đã được Lise Meitner và cháu trai của bà Otto Robert Frisch giải thích về mặt lý thuyết vào tháng 1 năm 1939. Frisch đặt tên cho quá trình này khi so sánh tương tự với phân hạch sinh học của các tế bào sống. Đối với các hạt nhân nặng, đó là một phản ứng tỏa nhiệt có thể giải phóng một lượng lớn năng lượng cả dưới dạng bức xạ điện từ có thể làm nóng vật liệu nơi xảy ra quá trình phân hạch. |
Đây là một trong những ngày quốc lễ vô cùng quan trọng của người dân Úc. Ở Úc và New Zealand, những ngày tháng tư này mọi người đều hướng về một ngày lễ lớn. Một ngày mang đầy ý nghĩa thiêng liêng và nhân văn. Vày ngày này, người dân bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với những người đã phục vụ hoặc ngã xuống trong những cuộc chiến tranh bảo vệ tổ quốc và cộng đồng thế giới. Đó là ngày lễ ANZAC (Australian and New Zealand Army Corps) diễn ra hàng năm vào ngày 25/4 kể từ năm 1916. Dù cả Úc và New Zealand có chủ quyền riêng nhưng lại có chung một ngày lễ. Ngày lễ này kỷ niệm cuộc đổ bộ của Quân đoàn Australia và New Zealand (Australian and New Zealand Army Corps) lên đảo Gallipoli ở Thổ Nhĩ Kỳ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất vào năm 1915. Các binh sĩ Australia và New Zealand là một bộ phận trong cuộc viễn chinh của quân đội Đồng minh được thành lập ra để chiếm giữ bán đảo Gallipoli. Gần 3.000 binh sĩ New Zealand đã ngã xuống trong suốt chiến dịch Gallipoli kéo dài tám tháng này. Vì tính chất khốc liệt và oai hùng của cuộc chiến ấy mà ngày kỷ niệm ANZAC trở thành ngày lễ của cả nước ở ÚC. Trường học, văn phòng nhà nước và rất nhiều công ty, tổ chức đều đóng cửa. Vào ngày này, các cửa hàng bán rượu đều đóng cửa từ 12 giờ trưa. Rất nhiều người Úc trước khi mặt trời mọc tập trung ở các Đài Chiến sĩ Trận vong trên nước Úc để tham gia lễ tưởng niệm những người đã dũng cảm hi sinh vì đất nước. Bên cạnh đó, những vòng hoa cũng được đặt lên bia mộ của những người anh hùng hoặc đặt bên những tượng đài tưởng niệm để tưởng nhớ đến những người dân ÚC đã chiến đấu và ngã xuống trong những cuộc chiến tranh và xung đột đã qua trong quá khứ. Cũng có người đi đến Gallipoli ở Thổ Nhĩ Kỳ để dự lễ tưởng niệm trong ngày ANZAC này. Các em học sinh, các đoàn thể thanh thiếu niên như Hướng Đạo… đều có những hoạt động thiết thực trong dịp tưởng nhớ này. Có những buổi sinh hoạt tìm hiểu về mục đích ý nghĩa của ngày ANZAC, làm thủ công như vẽ, cắt, dán hoa anh túc, tìm hiểu về trận chiến ở Gallipoli ngày ấy, với những phương tiện, chế tài vũ khí ra sao…. Ngày lễ Anzac được chiếu trực tiếp trên sóng truyền hình và các sự kiện cũng diễn ra gồm tụ họp các cựu chiến binh tại nơi công cộng hoặc câu lạc bộ nào đó. Có khoảng 15 nghìn người Úc hành hương tới Thổ Nhĩ Kỳ để kỷ niệm. Buổi lễ Anzac được thực hiện lúc bình minh – thời gian trận Gallipoli xảy ra. Sau đó, các cựu quân nhân sẽ dự lễ diễu hành ở những thành phố lớn của Úc. Điều đặc biệt là ngày lễ này là thời điểm duy nhất mà bạn có thể tham gia chơi đặt cược với đồng xu hợp pháp. | Ngày Anzac | Úc và New Zealand kỉ niệm Ngày ANZAC vào ngày 25 tháng 4 hàng năm để tưởng nhớ những thành viên của Quân đội Úc và New Zealand đổ bộ vào Gallipoli của Thổ Nhĩ Kỳ trong Thế chiến I. Ngày ANZAC cũng là ngày nghỉ lễ công cộng của Quần đảo Cook, Niue, Samoa và Tonga. Ngày ANZAC - 25 tháng 4 - đánh dấu kỉ niệm của hành động quân sự lớn đầu tiến của quân lực Úc và New Zealand trong suốt Thế chiến I. ANZAC viết tắt từ tiếng Anh của Quân đội Úc và New Zealand. Những người lính trong các lực lượng này được gọi là những người Anzac, và lòng tự hào họ sớm có được trong danh hiệu đó tồn tại cho đến ngày nay. Khi chiến tranh bùng nổ vào năm 1914, Úc là nhà nước liên bang chỉ mới 15 năm, và chính phủ mới này mong muốn thiết lập danh tiếng trên trường quốc tế. Năm 1915 Úc và New Zealand tham gia cuộc viễn chinh của lực lượng Đồng minh nhằm chiếm giữ bán đảo Gallipoli làm cửa ngõ vào Biển Đen cho hải quân Đồng minh. Kế hoạch lúc đó là chiếm giữ thủ đô Istalbul của Đế quốc Ottoman - đồng minh của Đức. |
Trong nhiều thế kỷ qua, chúng ta luôn tin rằng biểu cảm trên khuôn mặt phản ánh những cảm xúc sâu bên trong mỗi con người. Nhưng nghiên cứu gần đây đã cho thấy điều này khác xa hoàn toàn những gì chúng ta nghĩ. Trong khi tiến hành nghiên cứu về cảm xúc và biểu cảm trên khuôn mặt ở Papua New Guinea vào năm 2015, nhà tâm lý học Carlos Crivelli đã phát hiện ra một điều không tưởng. Ông đã cho người dân đảo Trobriand xem những bức ảnh về tiêu chuẩn khuôn mặt khi sợ hãi của người phương Tây – mắt rộng, miệng há hốc – và yêu cầu họ xác định những gì họ nhìn thấy. Nhưng trái với việc nhìn thấy khuôn mặt sợ hãi, họ thấy một dấu hiệu của sự đe dọa và xâm lược. Nói cách khác, những gì chúng ta nghĩ về một biểu hiện tổng thể của nỗi sợ hãi hoàn toàn không phải là phổ biến. Nhưng nếu người dân Trobriand có một cách giải thích khác về biểu cảm khuôn mặt, điều đó có nghĩa là gì?. Một lý thuyết mới xuất hiện và ngày càng được ủng hộ cho rằng biểu cảm trên khuôn mặt không phản ánh cảm xúc của chúng ta. Thay vì các bài đọc đáng tin cậy về trạng thái cảm xúc của chúng ta thì chúng cho thấy những ý định và mục tiêu xã hội của chúng ta. Alan Fridlund, giáo sư tâm lý học tại Đại học California Santa Barbara, đồng tác giả một nghiên cứu gần đây với Crivelli của Đại học De Montfort cho rằng, một khuôn mặt “giống như một tín hiệu giao thông trên đường tác động đến hoạt động giao thông mà các phương tiện lưu thông qua nó”. Những khuôn mặt của chúng ta là cách chúng ta kiểm soát quỹ đạo của một tương tác xã hội. Điều đó không có nghĩa là chúng ta chủ động cố gắng điều khiển người khác bằng nét mặt (mặc dù thỉnh thoảng, chúng ta có thể). Nụ cười và cái nhíu mày của chúng ta cũng có thể là bản năng. Nhưng những biểu hiện của chúng ta thường ít thể hiện tấm gương phản chiếu những gì đang diễn ra bên trong hơn là một tín hiệu chúng ta đang thể hiện những gì chúng ta muốn xảy ra tiếp theo. Chẳng hạn, khuôn mặt ‘chán ghét’ nhất của bạn có thể cho thấy bạn không hài lòng với những gì đang diễn ra trong cuộc trò chuyện – và bạn muốn nó diễn ra theo một cách khác. Ông Bridget Waller, giáo sư tâm lý học tiến hóa tại Đại học Portsmouth nói rằng “Đây là lý do duy nhất có ý nghĩa biểu hiện trên khuôn mặt đã phát triển” Khuôn mặt, điều cô nói, luôn luôn “cung cấp một số thông tin quan trọng và hữu ích cho cả người gửi và người nhận”. Mặc dù nó có vẻ hợp lý, nhưng lý thuyết này đã có từ lâu. Ý tưởng cho rằng cảm xúc là nền tảng, bản năng và thể hiện trên khuôn mặt của chúng ta đã ăn sâu vào văn hóa phương Tây. Người Hy Lạp cổ đại đặt ‘niềm đam mê’ đối lập với lý trí; trong Thế kỷ 17, triết gia René Descartes đã đặt ra sáu niềm đam mê cơ bản có thể tác động vào lý tính của con người. Tiếp sau đó, nghệ sĩ Charles Le Brun đã kết nối chúng với khuôn mặt, đặt ra “cấu hình khuôn mặt chính xác về mặt giải phẫu và sắc thái phù hợp cho từng niềm đam mê của người Cartesian” Crivelli và Fridlund viết. Trong những năm 1960 và 1970, nghiên cứu khoa học cũng bắt đầu sao lưu ý tưởng cho rằng một vài cảm xúc cơ bản có thể được hiểu một cách phổ biến thông qua nét mặt. Ở nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới, nhà nghiên cứu Paul Ekman đã yêu cầu các đối tượng ghép các bức ảnh biểu cảm khuôn mặt với cảm xúc hoặc kịch bản cảm xúc. Các nghiên cứu của ông dường như chỉ ra rằng một số biểu hiện, và cảm xúc tương ứng của chúng đều được công nhận bởi mọi người thuộc mọi nền văn hóa. (Những cảm xúc cơ bản của người là hạnh phúc, bất ngờ, ghê tởm, sợ hãi, buồn bã và tức giận.) Ngày nay, di sản của các lý thuyết của Ekman có ở khắp mọi nơi: từ các áp phích của Feel Feelings bạn thấy trong các trường mầm non cho đến Chương trình của chính phủ Hoa Kỳ được thiết kế để xác định những kẻ khủng bố tiềm năng. Nhưng quan điểm này luôn có những lời dèm pha. Margaret Mead, người tin rằng những một số biểu hiện của chúng ta là những cách cư xử được học. Và Fridlund- người đầu tiên trong sự nghiệp đã cộng tác trên hai bài báo với Ekman trước khi trở nên vỡ mộng với những ý tưởng của Ekman cũng cho rằng như thế. Nghiên cứu mới đang thách thức hai trong số lý thuyết dẫn đầu về cảm xúc cơ bản của con người. Đầu tiên là ý tưởng rằng một số cảm xúc được chia sẻ và công nhận trên toàn cầu. Thứ hai, niềm tin thể hiện trên khuôn mặt là sự phản ánh đáng tin của những cảm xúc đó. Maria Gendron, một nhà nghiên cứu tâm lý học tại Đại học Đông Bắc sớm gia nhập khoa của Đại học Yale cho rằng ““Đây là hai điểm khác nhau đã thực sự làm các học giả làm bối rối”. Nghiên cứu mới này bao gồm nghiên cứu gần đây của Crivelli. Ông đã trải qua nhiều tháng đắm chìm với người Trobriand của Papua New Guinea cũng như Mwani của Mozambique. Với cả hai nhóm bản địa, ông thấy rằng những người tham gia nghiên cứu không gán cảm xúc cho khuôn mặt giống như cách người phương Tây làm. Đó không chỉ là khuôn mặt của sự sợ hãi. Thể hiện vẻ mặt tươi cười, chỉ một tỷ lệ nhỏ mà những người Trobriand tuyên bố rằng đấy là khuôn mặt hạnh phúc. Khoảng một nửa trong số những người được yêu cầu mô tả nó bằng từ riêng của họ được gọi là “cười phá lên”: một từ liên quan đến hành động mà không phải là cảm xúc. Và một số người đã mô tả khuôn mặt tươi cười khi thể hiện ma thuật hấp dẫn của Hồi giáo, một cảm xúc đặc biệt ở Trobriand mà Crivelli mô tả như “một bùa mê”, hay cảm giác bị tác động tích cực bởi ma thuật. Gendron đã tìm thấy những phản ứng tương tự trong khi nghiên cứu các nhóm bản địa khác – người Himba ở Namibia và Hadza ở Tanzania. Cả hai nhóm, khi được yêu cầu mô tả một biểu cảm trên khuôn mặt bằng lời nói của họ, họ có xu hướng không mô tả một biểu hiện như là hạnh phúc và hay buồn. Thay vào đó, họ sẽ tập trung vào hành động của những người trong các bức ảnh (mô tả họ là cười hay khóc) hoặc lý do ngoại suy cho các biểu hiện (Người nào đó đã chết). Nói cách khác, không nhà nghiên cứu nào tìm thấy bằng chứng cho thấy có gì đó đằng sau một biểu hiện trên khuôn mặt – bao gồm cả những phản ánh biểu hiện của một cảm xúc bên trong nhất – được hiểu là một cách bẩm sinh hoặc phổ biến. Nhiều vấn đề ngày càng trở nên phức tạp hơn, ngay cả khi biểu cảm khuôn mặt của chúng ta bị người khác diễn giải là biểu lộ một cảm giác nhất định, họ có thể xác định cảm xúc mà chúng ta không thực sự trải qua. Trong một phân tích năm 2017 của khoảng 50 nghiên cứu, các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng chỉ có một số ít người có khuôn mặt phản ánh cảm xúc thực sự của họ . Theo đồng tác giả Rainer Reisenzein, có một sự ngoại lệ ở đây: sự vui vẻ, một việc hầu như luôn luôn dẫn đến nụ cười hoặc tiếng cười khoái chí. Reisenzein do dự để giải thích những phát hiện đó có nghĩa là gì. Ông ấy hay nói đùa “Tôi là một trong những nhà khoa học lỗi thời chỉ làm nghiên cứu”. Tuy nhiên, ông ta cảm thấy rằng có những lý do đổi mới tốt để chúng ta không thể hiện trạng thái cảm xúc bên trong của mình cho người khác vì “đó là điều đặt chúng ta vào những tình huống bất lợi”. Nếu những biểu hiện của chúng ta không thực sự phản ánh cảm xúc của chúng ta, chúng mang lại những hệ quả to lớn. Một là trong lĩnh vực trí tuệ nhân tạo (AI), cụ thể là robot. Fridlund nói “Một số người giỏi đang đào tạo trí thông minh nhân tạo và robot hoạt động xã hội bằng cách sử dụng những khuôn mặt ‘poster’ cổ điển này”. Nhưng nếu ai đó cau mày với robot đang báo hiệu điều gì khác ngoài sự bất hạnh đơn giản, AI có thể phản hồi lại không chính xác. Fridlund chỉ ra rằng “Không có cách nào để dự đoán robot sẽ phản ứng như thế nào khi nhìn thấy khuôn mặt cười, khuôn mặt bĩu môi hay khuôn mặt cằn nhằn”. “Bạn phải có một số hiểu biết về vai trò của người đó đối với bạn và sự tôn trọng dành cho nhau, trước khi biết khuôn mặt đó có ý nghĩa gì”. Fridlund – người tư vấn giáo dục AI – cảm thấy rằng AI được dạy để rút ra từ các tín hiệu theo ngữ cảnh thực sự hiệu quả hơn. Tuy nhiên, đối với hầu hết chúng ta, nghiên cứu mới có thể hầu hết ảnh hưởng đến cách chúng ta diễn giải các tương tác xã hội. Hóa ra chúng ta có thể giao tiếp tốt hơn nếu chúng ta nhìn thấy những khuôn mặt không biểu hiện những cảm xúc ẩn giấu mà hơn hết họ chủ động nói chuyện với chúng ta. Mọi người nên đọc những khuôn mặt “giống như một tín hiệu giao thông” Fridlund nói. “Nó giống như một công tắc trên đường ray xe lửa: chúng ta đến đây hay chúng ta làm gì ở đấy trong cuộc trò chuyện? Sự cau có trên khuôn mặt một người bạn của bạn có thể không phải là sự tức giận thực sự; có lẽ cô ấy chỉ muốn bạn đồng ý với quan điểm của cô ấy. Bĩu môi của con trai bạn không hẳn phản ánh nỗi buồn; anh ta có thể chỉ muốn bạn đồng cảm hoặc bảo vệ anh ta khỏi một tình huống không thoải mái. Hãy cười, Waller nói: “Khi bạn cười và cách bạn cười trong một tương tác xã hội là điều hết sức quan trọng”. Một tiếng cười không đúng lúc có thể cho thấy bạn không chú ý đến cuộc trò chuyện, hoặc thậm chí có thể báo hiệu sự thù hằn”. Đối với Crivelli, khuôn mặt của chúng ta thậm chí có thể tính toán nhiều hơn thế. Anh ta so sánh chúng ta với những người múa rối, với những biểu hiện của chúng ta như sợi dây vô hình hoặc dây thừng mà bạn đang cố gắng sử dụng để điều khiển người khác. Và, tất nhiên, người khác đang điều khiển chúng ta ngay phía sau. Sau tất cả, chúng ta là những sinh vật tồn tại trong xã hội rộng lớn này. | Biểu cảm khuôn mặt | Biểu cảm trên khuôn mặt là một hoặc nhiều chuyển động hoặc vị trí của các cơ bên dưới da của khuôn mặt. Theo một bộ các lý thuyết gây tranh cãi, những chuyển động này truyền đạt trạng thái cảm xúc của một cá nhân cho các nhà quan sát. Biểu cảm khuôn mặt là một hình thức giao tiếp phi ngôn ngữ. Chúng là một phương tiện chính để truyền đạt thông tin xã hội giữa con người, nhưng chúng cũng xảy ra ở hầu hết các động vật có vú khác và một số loài động vật khác. (Để thảo luận về những tranh cãi về những tuyên bố này, xem Fridlund và Russell & Fernandez Dols. Con người có thể tiếp thu một biểu hiện trên khuôn mặt một cách tự nguyện hoặc không tự nguyện, và các cơ chế thần kinh chịu trách nhiệm kiểm soát biểu hiện khác nhau trong từng trường hợp. Biểu hiện trên khuôn mặt tự nguyện thường được điều hòa xã hội và theo một lộ trình vỏ não trong não. Ngược lại, các biểu hiện trên khuôn mặt không tự nguyện được cho là bẩm sinh và đi theo một lộ trình dưới vỏ não. |
Trong lịch sử triết học có rất nhiều quan niệm khác nhau về quan hệ giai cấp và đấu tranh giai cấp. Có quan điểm cho rằng đấu tranh giai cấp là mang tính vĩnh cửu và tuyệt đối, hoặc phủ nhận quá trình đấu tranh giai cấp trong lịch sử. Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, cũng như sự xuất hiện giai cấp thì đấu tranh giai cấp cũng là một hiện tượng có tính chất lịch sử, có nghĩa là nó chỉ xuất hiện và tồn tại ở trong xã hội có giai cấp, trong những điều kiện lịch sử nhất định. Đó là cuộc cuộc đấu tranh giữa những giai cấp mà có lợi ích của họ khác nhau và đối lập nhau. Lê-nin đã từng khẳng định rằng: Thực chất của đấu tranh giai cấp là đấu tranh giữa bộ phận nhân dân này chống một bộ phận khác, đấu tranh của quần chúng cùng khổ, bị áp bức và lao động chống bọn có đặc quyền đặc lợi. bọn áp bức và ăn bám, đấu tranh giữa những người công nhân làm thuê hay những người vô sản chống những người hữu sản hay giai cấp tư sản. Điều đó có nghĩa rằng đấu tranh giai cấp là một hiện tượng mang tính khách quan và quy luật chung và phổ biến của xã hội có giai cấp. Đấu tranh giai cấp là một quy luật chung và phổ biến của xã hội có giai cấp. Đó là phương thức giải quyết những mâu thuẫn của xã hội. Bản chất của quá trình đấu tranh giai cấp, cơ bản là bằng bạo lực và bạo lực là phương tiện cơ bản nhất của đấu tranh giai cấp trong đấu tranh xã hội. Đấu tranh giai cấp luôn gắn liền với quá trình đấu tranh xã hội và trong xã hội có giai cấp là một trong những động lực của sự phát triển xã hội. Đấu tranh giai cấp được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, nhưng trong xã hội có mâu thuẫn đối kháng, thì trước hết là giải quyết mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất mới và quan hệ sản xuất cũ, giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng trong một hình thái kinh tế – xã hội. Mâu thuẫn đó bao giờ cũng được giải quyết bằng một cuộc cách mạng xã hội. Ví dụ: Cách mạng tư sản giải quyết mâu thuẫn cơ bản của chế độ địa chủ phong kiến, cách mạng vô sản giải quyết mâu thuẫn cơ bản của chủ nghĩa tư bản. Như vậy, thực chất quá trình đấu tranh giai cấp khi giải quyết những mâu thuẫn cơ bản của các hình thái kinh tế – xã hội khác nhau là phương thức dẫn đến sự thay đổi chuyến hóa các hình thái kinh tế – xã hội có giai cấp theo những quy luật khách quan vốn có của nó. Đấu tranh giai cấp là một quá trình cải biến xã hội chẳng những chỉ giải quyết mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, mà còn giải quyết mâu thuẫn giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng, cũng như nó còn có tác dụng cải tạo bản thân các giai cấp tiến bộ và cách mạng. Trong xã hội có giai cấp, sự phát triển của các bộ phận khác nhau trong kiến trúc thượng tầng, ví dụ như văn hóa nghệ thuật đều mang dấu ấn của quá trình đấu tranh giai cấp và bị chi phối bởi quá trình đấu tranh giai cấp ở trong lịch sử. Đấu tranh giai cấp là một quy luật chung của xã hội có giai cấp, song lại biểu hiện mang tính đặc thù trong những điều kiện lịch sử cụ thể. Điều đó do kết cấu giai cấp, do địa vị lịch sử của mỗi giai cấp cách mạng trong từng phương thức sản xuất quyết định. Mỗi thời đại lịch sử có những giai cấp đứng ở vị trí trung tâm, đại diện cho khuynh hướng phát triển của thời đại đó, có nhiệm vụ đấu tranh xóa bỏ xã hội cũ, xây dựng xã hội mới tiến bộ hơn. Trong thời đại ngày nay giai cấp vô sản tiến hành cuộc đấu tranh chống lại giai cấp tư sản, chủ nghĩa tư bản với mục đích xóa bỏ chủ nghĩa tư bản xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản trên toàn thế giới. Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản mang tính tất yếu khách quan và quy luật. Bởi vì, nó phản ánh tính mâu thuẫn “giữa một bên là tư liệu sản xuất bị tập trung trong tay tư sản, và một bên là người sản xuất đã bị đẩy đến chỗ không còn có gì ngoài sức lao động của họ, thế là đã có sự cách biệt dứt khóat Mâu thuẫn giữa sự sản xuất có tính xã hội và sự chiếm hữu có tính chất tư bản chủ nghĩa biểu hiện thành sự đối kháng giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản”. Cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản là một quá trình được thể hiện thông qua nhiều giai đoạn khác nhau. Nhưng về cơ bản được thể hiện qua hai thời kỳ, đó là:. Giai đoạn trước khi xác lập được chính quyền nhà nước cho giai cấp vô sản. Giai đoạn này xét về hình thức cơ bản cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản thể hiện trong ba hình thức: Đấu tranh kinh tế, đấu tranh chính trị, đấu tranh tư tưởng. Trong đó, đấu tranh chính trị là hình thức cao nhất. Giai đoạn thứ hai là sau khi đã xây dựng được chính quyền nhà nước cho giai cấp vô sản. Giai đoạn này cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp của giai cấp vô sản vẫn tiếp tục vì sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. | Đấu tranh giai cấp | Đấu tranh giai cấp, hay còn gọi là mâu thuẫn giai cấp, là sự căng thẳng hoặc đối kháng tồn tại trong xã hội do cạnh tranh về lợi ích kinh tế xã hội và mong muốn giữa người dân của các tầng lớp khác nhau. Quan điểm cho rằng đấu tranh giai cấp cung cấp đòn bẩy cho sự thay đổi xã hội triệt để cho đa số người dân là hạt nhân các tác phẩm của Karl Marx và triết gia vô chính phủ Mikhail Bakunin. Tuy nhiên, việc phát hiện ra sự tồn tại của cuộc đấu tranh giai cấp không phải là sản phẩm của sách vở; lý thuyết của các triết gia trên dựa trên sự tồn tại có sẵn trong xã hội của cuộc đấu tranh giai cấp thời kỳ họ sống. hay ý thức hệ, hoặc là cố ý (với các sách và bài báo quảng bá chủ nghĩa tư bản) hoặc vô ý (như với việc thúc đẩy tiêu thụ thông qua quảng cáo)Ngoài ra, có nhiều các hình thức chính trị của đấu tranh giai cấp. hợp pháp hoặc bất hợp pháp, thông qua vận động hành lang hoặc hối lộ các nhà lãnh đạo chính phủ thông qua luật cho đảng phái bao gồm luật lao động, mã số thuế, luật người tiêu dùng, luật Quốc hội hoặc thuế má. |
Cuốn sách mở đầu bằng một nhận xét về cuộc đời của nhân vật chính là Mùi, một chú bé mới tám tuổi: "Cuộc sống thật là buồn chán và tẻ nhạt". Với một loạt dẫn chứng hùng hồn, cậu cho rằng "cuộc sống thật là cũ kỹ". Mở đầu như thế, cuốn sách khiến độc giả giật mình, tự hỏi, tuổi thơ thời bây giờ phải chăng đã già đi mất rồi? Và cu Mùi chỉ "trẻ" lại khi cùng các bạn mình bắt đầu loay hoay tìm mọi cách thoát khỏi sự buồn chán, vô vị bằng "bảo bối" sẵn có của trẻ thơ - đó là trí tưởng tượng. Với bảo bối ấy, các em chơi trò "vợ chồng, bố mẹ, con cái" nhưng nội dung của xã hội bé bỏng đó lại không sao chép cuộc sống của người lớn, mà hoàn toàn lật ngược, đảo tung hết mọi trật tự quen thuộc. Với bảo bối ấy, cu Mùi đã "tập tành làm một nhà cách mạng tí hon", quyết không gọi "con gà là con gà, cuốn tập là cuốn tập, cây viết là cây viết" nữa. Ngay đến cả bảng cửu chương, 2 nhân 4 cũng không muốn là 8, mà "phải là cái gì cũng được, miễn là khác đi!". Thậm chí, cu Mùi còn cho rằng, cả chuyện trái đất ngày ngày quay quanh mặt trời cũng là một việc hết sức buồn tẻ mà nếu nó là trái đất, nó sẽ. "tìm cách quay theo hướng khác"! Nó quan sát, phân tích cuộc sống chung quanh, đôi khi đưa ra những triết lý sắc bén về các quan hệ trong xã hội, về các khái niệm đối nghịch như con ngoan và con hư, sự đơn điệu và ổn định, sự êm đềm và vô vị, sự giống nhau và tính cá biệt, tri thức và bằng cấp. Nó thử định nghĩa cả tình yêu, rằng "yêu cũng như học bơi vậy, ai lười sẽ bị chìm"! Và cuối cùng, đứa trẻ còn phán xét cả những người lớn nữa! Phiên tòa "trẻ con xử người lớn" ban đầu, một cách thông thường, có thể tạo cho người đọc cảm giác hơi khó chịu, người lớn sẽ nhăn mặt vì sự thẳng thắn quá đáng của bọn trẻ. Thế nhưng, phiên tòa ấy phản ánh rất thật, rất đúng một đòi hỏi chính đáng của tuổi thơ - đó là sự công bằng. Ở các em, "đòi hỏi sự công bằng" không đồng nghĩa với "vô lễ" - hai khái niệm mà người lớn chúng ta thường nhầm lẫn, cũng như, với các em, "tình thương" và "sự tôn trọng" mà cha mẹ dành cho con cái hoàn toàn không là một!. Cho dù cuốn sách có một nội dung khác thường như thế, Nguyễn Nhật Ánh vẫn cứ là Nguyễn Nhật Ánh khi anh luôn giữ nét đặc trưng trong văn phong của mình - chất hài hước nhẹ nhõm, đáng yêu - khiến khi đọc từ đầu tới cuối, nụ cười thú vị không rời môi ta. Song, cũng lại khác với các tác phẩm trước, cuốn sách không dừng lại ở chương thứ 12. Nó có phần "vĩ thanh" vô hình với rất nhiều điều khiến độc giả - người lớn day dứt. Là một người từng theo học ngành sư phạm, với Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ, hình như Nguyễn Nhật Ánh đã viết được một cuốn "sách giáo khoa" cho môn học "Tâm lý học lứa tuổi". Chỉ khác là, những luận đề, luận điểm của môn học ấy được trình bày bằng ngòi bút dí dỏm của nhà văn khiến bài học thấm thía hơn, dễ "vào" hơn bất kỳ một cuốn sách giáo khoa được soạn cẩn thận nào!. Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ thực sự là cuốn truyện hữu ích cho cả người lớn và trẻ con. Tác giả đã kéo các thế hệ lại gần nhau hơn. Đọc nó, những người lớn vô tâm mải miết với cuộc sống cơm áo gạo tiền có thể sẽ dừng bước đôi chút mà ngoái về phía sau, nhớ lại thời thơ ấu, và cùng nhà văn gắng hiểu con em mình để rồi có một phương cách tiếp cận chúng từ một tư thế khác - tư thế của những người bạn - nhằm có thể xóa đi được "lằn ranh giữa trẻ con và người lớn" mà nhà văn cho là "khó ngang với xóa bỏ ranh giới giàu, nghèo trong xã hội". Không chỉ vậy, cuốn sách cũng cho độc giả - người lớn có cơ hội hiểu rõ mình hơn bằng cách "chịu đựng" sự phán xét xác đáng của trẻ thơ với một loạt những so sánh về "các trò chơi" của trẻ con và người lớn!. Còn với lứa tuổi thiếu niên, cuốn sách hẳn cũng sẽ đem lại cho các em niềm vui thích, nhưng ở góc độ khác và cung bậc khác. Các em nhìn thấy mình trong cuốn sách với tư cách là những người ngang hàng với nhà văn! Ở đây, "ngang hàng" có nghĩa là "được trân trọng và thấu hiểu"!. Người đàn ông nói với thằng bé khi tàu dừng ở ga Ma Lâm. Khi nói câu đó, ông ta lấy ngón trỏ gõ tóc tóc vào thùng cây guitar đầy những vết trầy xước. Tiếng gõ thùng đàn nảy lên khiến thằng bé im lặng. Dạo đó là cuối năm, giấc mơ về cái giếng sâu hun hút, tối om, không bao giờ nhìn thấy đáy cứ trở đi trở lại nhiều lần trong anh. | Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ | Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ là truyện ngắn của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh. Tác phẩm là một trong những sáng tác thành công nhất của ông và nhận được Giải thưởng Văn học ASEAN của năm 2010. Nguyễn Nhật Ánh viết ở mặt sau cuốn sách: "Tôi viết cuốn sách này không dành cho trẻ em. Tôi viết cho những ai từng là trẻ em". Trả lời phỏng vấn của báo Người lao động, ông nói "đối tượng cảm thụ mà tôi muốn nhắm tới là người lớn", với Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ ông "cho phép mình mở rộng biên độ đề tài và hình ảnh đến tối đa vì tôi viết về trẻ em nhưng là cho những ai từng là trẻ em đọc". Tác phẩm gồm những câu chuyện nhỏ xoay xung quanh 4 đứa trẻ trong cùng một khu xóm là con Tủn, con Tí sún, thằng Hải cò và thằng cu Mùi. Trong đó, người kể chuyện là cu Mùi dưới hình thức kể của "thằng cu Mùi" lúc bé và nhận xét, đánh giá của "ông Mùi" khi đã gần 50 tuổi. Song song đó còn có sự xuất hiện của các phụ huynh và những câu chuyện dở khóc dở cười khiến chúng như đang sống lại tuổi thơ tươi đẹp. |
Đây là một thuật ngữ không còn xa lạ với nhiều người, đặc biệt trong ngành xây dựng. Nhưng nghe là vậy, nhưng cũng không phải ai cũng biết về bê tông cốt thép là gì, những đặc điểm của loại vật liệu này như nào…. Ngày nay, bê tông cốt thép là một loại vật liệu xây dựng vô cùng phổ biến và được sử dụng rất rộng rãi ở hầu hết mọi công trình. Nó dường như là một vật liệu không thể thay thế ở các công trình kiến trúc hiện đại, những công trình nhà tầng, nhà phố,…. Đó là loại vật liệu xây dựng phức hợp do hỗn hợp các loại vật liệu xây dựng và các chất phụ gia tạo nên bê tông tươi, bê tông thương phẩm kết hợp với cốt thép cùng tác dụng chịu lực với nhau tạo nên sản phẩm bê tông cốt thép. Trong đó, bê tông là vật liệu được tạo ra từ xi măng, cát sỏi được trộn với nước theo một tỷ lệ nhất định. Nếu chỉ có bê tông, thì loại vật liệu này có khả năng chịu nén khá nhưng khả năng chịu kéo lại rất kém. Vì vậy bê tông cốt thép là sự kết hợp hoàn hảo giữa bê tông và cốt thép – một loại vật liệu chịu kéo hoặc chịu nén đều tốt. Bê tông cốt thép là loại vật liệu được xem như một loại đá nhân tạo, có ứng dụng cao trong xây dựng các công trình phục vụ dân dụng lẫn trong công trình giao thông. Trong hầu hết các công trình hiện nay, bê tông cốt thép đóng vai trò là kết cấu chịu lực chính cho cả công trình. Để hiểu chi tiết về loại vật liệu này, chúng ta cùng đi tách nó ra thành bê tông và cốt thép. Trong đó, bê tông là loại vật liệu có khả năng chịu nén khá, nhưng ngược lại không có khả năng chịu kéo. Còn thép hay cốt thép là vật liệu vừa có thể chịu nén lại vừa có thể chị kéo tốt. Do hai loại vật liệu này có hệt số giãn nở nhiệt khá giống nhau, nên chúng được kết hợp với nhau tạo thành một loại vật liệu phức hợp hoàn hảo vừa có thể chịu được kéo, chịu nén tốt, mà còn tránh được sự ảnh hưởng từ các yếu tố bên ngoài, như nhiệt độ môi trường. Và cũng bởi sự kết hợp này, mà lớp bê tông bên ngoài sẽ bảo vệ cốt thép tránh khỏi sự xâm thực của môi trường, đồng thời thép sẽ định vị bê tông nhằm tránh được sự nứt vỡ. Chính sự kết hợp hoàn hảo đó đã tạo nên bê tông cốt thép – một loại vật liệu xây dựng phức hợp hoàn hảo có thể chịu kéo, chịu nén tốt. Một trong những đặc tính mà loại vật liệu này được sử dụng rất rộng rãi, đó là khả năng chịu nén, chịu uốn tốt. Giữa bê tông và cốt thép không xảy ra phản ứng hoá học. Bê tông bao bọc cốt thép, bảo vệ, chống lại sự xâm thực của môi trường. Vì vậy, khi thi công kết cấu bê tông cốt thép phải rất thận trọng khi dùng các phụ gia (hoá dẻo hoặc đông cứng), phải đầm kỹ bê tông để đạt tới độ sít chặt cần thiết. Cốt thép và bê tông có hệ số giãn nở nhiệt gần giống nhau (của bê tông = 0,00001 -:- 0,000015), của thép = 0,000012). Do đó khi nhiệt độ thay đổi trong phạm vi thông thường (dưới) trong cấu kiện không xuất hiện nội ứng suất đáng kể, không phá hoại lực dính giữa chúng. Bê tông có đặc tính chịu kéo kém, khi có cốt thép nhược điểm này sẽ được khắc phục do thép là vật liệu chịu kéo khá tốt. Nhờ những ưu việt của loại vật liệu này, mà nó được sử dụng rất rộng rãi trong các công trình xây dựng. Đó là những công trình quy mô nhỏ, đến mọi công trình lớn hiện nay đều sử dụng loại vật liệu này. Kết cấu bê tông cốt thép được sử dụng trong hầu hết các lĩnh vực xây dựng dân dụng và xây dựng công trình giao thông như nhà ở dân dụng, hệ thống cầu, đường, nhà xưởng công nghiệp, sân bay, thủy lợi… Tại Việt Nam, theo các thống kê chưa đầy đủ các công trình xây dựng từ kết cấu bê tông cốt thép chiếm 70% tổng số công trình xây dựng. Sau khi ngôi nhà đã được hoàn thiện, việc vệ sinh nhà mới xây dựng là rất quan trọng. Công việc này sẽ giúp làm sạch tất cả các hạng mục, mang lại vẻ sángRead more. Nhà có tầng hầm hiện nay không phải hiếm gặp, mà khá phổ biến ở một số loại hình nhà ở. Tuy nhiên việc có nên xây nhà có tầng hầm không lại phụ thuộcRead more. Với hầu hết người dân Việt Nam, làm nhà hoặc mua nhà mới là một công việc vô cùng quan trọng. Do vậy trước khi xây, bạn cần chuẩn bị kỹ lưỡng để vừa tiếtRead more. Trải qua hơn 12 năm xây dựng và phát triển, Eco Thăng Long đã xây dựng hàng trăm công trình nhà ở tại nhiều tỉnh thành phía Bắc. Khi tính diện tích nhà hoặc căn hộ, chúng ta có rất nhiều cách đo diện tích khác nhau. Đó là diện tích thông thủy, diện tích tim tường, hay diện tích phủ bì… TrongRead more | Bê tông cốt thép | Bê tông cốt thép (BTCT) là một loại vật liệu composite kết hợp bởi bê tông và thép, trong đó bê tông và thép cùng tham gia chịu lực. Sự kết hợp giữa bê tông và cốt thép xuất phát từ thực tế bê tông là loại vật liệu có cường độ chịu kéo thấp (chỉ bằng từ 1/20 đến 1/10 cường độ chịu nén của bê tông ), do đó hạn chế khả năng sử dụng của bê tông và gây nên lãng phí trong sử dụng vật liệu. Đặc điểm này được khắc phục bằng cách thêm vào trong bê tông những thanh cốt, thường làm từ thép, có cường độ chịu kéo cao hơn nhiều so với bê tông. Cốt, do đó thường được đặt tại những vùng chịu kéo của cấu kiện. Ngày nay cốt có thể được làm từ những loại vật liệu khác ngoài thép như polyme, sợi thủy tinh, hay các vật liệu composite khác. Kết cấu bê tông cốt thép, với cốt là các thanh thép, là loại kết cấu bê tông có cốt lâu đời và được sử dụng rộng rãi nhất trong xây dựng với đặc điểm độc đáo là biến dạng do nhiệt độ của hai loại vật liệu bê tông và cốt thép là tương đương với nhau. |
Mạng 4G và LTE giống hay khác nhau? Liệu chúng có phải là một hay không khi người dùng vẫn hay nhầm lẫn giữa hai khái niệm nàyMạng 4G khác gì LTE?Sự khác biệt giữa 4G và LTE không phải là ở tốc độ.Tương lai của mạng LTE. Chuẩn kết nối 4G được Liên minh viễn thông quốc tế (ITU) chính thức thông qua vào 3-2008. Chữ “G” trong 4G tức “generation” (thế hệ), như vậy, đây là chuẩn kết nối thế hệ thứ 4 mới nhất, theo lý thuyết, có thể giúp các thiết bị di động như điện thoại thông minh, máy tính bảng… đạt tốc độ kết nối 100 Mbps và lên tới 1 Gbps khi không di chuyển. Hiện có hai hệ thống 4G đã triển khai là chuẩn Mobile WiMAX (lần đầu tiên ở Hàn Quốc năm 2007) và chuẩn LTE, triển khai ở Na Uy năm 2009. LTE viết tắt của Long Term Evolution (Tiến hóa dài hạn), chưa phải là một công nghệ chuẩn 4G, thay vào đó chỉ là một chuẩn tiệm cận công nghệ mạng thứ tư. Trên thực thế, tuy điện thoại của bạn có thể hiển thị biểu tượng “4G” ở góc phải phía trên màn hình, nhưng thực chất lại không phải kết nối 4G theo chuẩn. Khi Liên minh Viễn thông Quốc tế định chuẩn mức tốc độ 4G tối thiểu, các thử nghiệm thực tế vẫn chưa đạt được. Kết quả là, các nhà làm luật đã quyết định dùng LTE để gọi tên chuẩn công nghệ 4G, miễn là tốc độ mạng LTE khi triển khai phải vượt trội đáng kể so với 3G. Ngay lập tức, các nhà cung cấp dịch vụ mạng nhanh tay sử dụng “4G LTE” vào trong các chiến dịch quảng cáo cho chuẩn kết nối thế hệ mới, cho dù trên thực tế vẫn chưa được tốc độ ngang mức ITU đặt ra. LTE được quảng cáo là công nghệ mạng nhanh nhất hiện nay, nhưng thực ra LTE chỉ là một chuẩn kế tiếp lên 4G mà 3GPP thiết kế (nhóm phụ trách dự án chuẩn hóa và cải tiến công nghệ UMTS, một chuẩn 3G dành cho các mạng GSM toàn cầu). Sự khác biệt giữa 4G và LTE rất tiếc lại không phải là tốc độ. Trong khi sự khác biệt giữa mạng 3G và 4G hoặc LTE là rất đáng kể, điều đặc biệt là tốc độ tải lên và tải xuống giữa các mạng mang danh 4G và mạng 4G “xịn” lại hầu như giống nhau. Ở thời điểm hiện tại, LTE được xem là chuẩn kết nối nhanh nhất dành cho các mạng không dây nhưng vẫn chưa phải mạng 4G thực thụ. Hiện nay, hầu hết các thiết bị di động bán ra trên thị trường đều hỗ trợ công nghệ LTE để kết nối các dịch vụ 4G, một số máy thậm chí còn không trang bị chuẩn kết nối cũ 2G hoặc cả 3G. Thế hệ máy đầu tiên được trang bị LTE đều chỉ cho phép sử dụng trong vòng một vài giờ, nhưng tương lai, rất nhiều mẫu sản phẩm cải tiến sẽ giúp người dùng trải nghiệm LTE trong một hoặc hai ngày trọn vẹn sau mỗi lần sạc. LTE là một bước tiến đáng kể trong quá trình phát triển công nghệ hỗ trợ kết nối không dây, với ưu điểm vượt trội về tốc độ và tối ưu mạng. Tuy nhiên, liệu LTE có trở thành một câu chuyện thành công hay không trong ngành công nghiệp di động vẫn cần thời gian kiểm chứng. Các nhà cung cấp dịch vụ mạng trên khắp thế giới hiện đang triển khai và bước đầu, một số quốc gia phát triển đã gần như phủ sóng LTE ở thị thành. 3GPP cũng đã chấp thuận gần 45 băng tần LTE. Riêng ở Việt Nam, trước mắt, các nhà cung cấp dịch vụ sẽ còn khá nhiều việc phải làm như triển khai hệ thống mạng mới, các thiết bị truyền dẫn… Tuy nhiên, tiến lên 4G LTE rõ ràng là một lộ trình hợp lý, phù hợp với xu thế công nghệ và nhu cầu người dùng. Với những thông tin hữu ích ở trên, chắc hẳn bạn đã phần nào hiểu 4G khác gì LTE rồi đúng không? Trong thời gian tới, 4G – LTE sẽ là công nghệ tạo ra những bước đột phá mới về dịch vụ viễn thông. | LTE (viễn thông) | LTE (viết tắt của cụm từ Long Term Evolution, có nghĩa là Tiến hóa dài hạn), công nghệ này được coi như công nghệ di động thế hệ thứ 4 (4G, nhưng thực chất LTE cung cấp tốc độ thấp hơn nhiều so với một mạng 4G thực sự). 4G LTE là một chuẩn cho truyền thông không dây tốc độ dữ liệu cao dành cho điện thoại di động và các thiết bị đầu cuối dữ liệu. Nó dựa trên các công nghệ mạng GSM/EDGE và UMTS/HSPA, LTE nhờ sử dụng các kỹ thuật điều chế mới và một loạt các giải pháp công nghệ khác như lập lịch phụ thuộc kênh và thích nghi tốc độ dữ liệu, kỹ thuật đa anten để tăng dung lượng và tốc độ dữ liệu. Các tiêu chuẩn của LTE được tổ chức 3GPP (Dự án đối tác thế hệ thứ 3) ban hành và được quy định trong một loạt các chỉ tiêu kỹ thuật của Phiên bản 8 (Release 8), với những cải tiến nhỏ được mô tả trong Phiên bản 9. Dịch vụ LTE thương mại đầu tiên trên thế giới được hãng TeliaSonera giới thiệu ở Oslo và Stockholm vào ngày 14/12/2009. |
Để hiểu về xây dựng hệ sinh thái khởi nghiệp trong lòng đại học, trước tiên, ta cần hiểu khái niệm về hệ sinh thái khởi nghiệp. Hệ sinh thái khởi nghiệp (startup ecosytem) là tập hợp các doanh nghiệp khởi nghiệp (đóng vai trò trung tâm, dẫn dắt và lãnh đạo (leaders) hệ sinh thái khởi nghiệp) và các bên liên quan khác (đóng vai trò hỗ trợ (feeders)), bao gồm nhưng không giới hạn các tổ chức hỗ trợ, các tổ chức tài trợ vốn, các doanh nghiệp lớn, các trường đại học/viện nghiên cứu, các nhà cung cấp dịch vụ,…có mối quan hệ hữu cơ, cùng tồn tại và phát triển bền vững. Nhà nước có vai trò hỗ trợ (feeder), tạo dựng môi trường pháp lý (regulatory framework) hay gọi đơn giản là “luật chơi” cho hệ sinh thái khởi nghiệp phát triển. Sức mạnh của hệ sinh thái khởi nghiệp tùy thuộc vào sự “gắn kết” chặt chẽ của các thành phần bên trong hệ sinh thái khởi nghiệp. Mỗi ngành dọc (vertical) có một hệ sinh thái khởi nghiệp tương ứng riêng. Ví dụ, hệ sinh thái khởi nghiệp cho lĩnh vực công nghệ thông tin sẽ khác với hệ sinh thái khởi nghiệp trong lĩnh vực công nghệ sinh học. Tất nhiên, giữa các hệ sinh thái khởi nghiệp có phần giao nhau. Quá trình hình thành và phát triển của một hệ sinh thái khởi nghiệp tùy thuộc vào các điều kiện pháp lý, kinh tế - xã hội cụ thể của địa phương. Tuy vậy, có những nguyên tắc chung cần phải tuân thủ để xây dựng thành công một hệ sinh thái khởi nghiệp. Bộ bốn nguyên tắc của lý thuyết Boulder do Brad Feld đề xuất là những nguyên tắc đáng để tham khảo. Trong đó, yếu tố tài năng (talent) là yếu tốt nền tảng của hệ sinh thái khởi nghiệp. Để phát triển bền vững hệ sinh thái khởi nghiệp, cần phải bắt đầu từ phát triển một thế hệ trẻ tài năng, có tư duy mới: tư duy khởi nghiệp (entre-preneurial mindset). Hệ sinh thái khởi nghiệp ở giai đoạn nào tùy thuộc vào đánh giá hiện trạng năm yếu tố cốt lõi nêu ở phần trước. Những nội dung cơ bản của chương trình hỗ trợ phát triển hệ sinh thái khởi nghiệp của địa phương cần được thiết chế xoay quanh các nội dung nhằm mục tiêu củng cố năm (05) yếu tố cốt lõi của hệ sinh thái khởi nghiệp, đặc biệt là yếu tố tài năng (talent). Cần thiết phải sớm đưa các hoạt động đào tạo tư duy khởi nghiệp, nâng cao nhận thức, nâng cao năng lực khởi nghiệp,… vào các bậc học từ trung học phổ thông trở lên. Mỗi hệ sinh thái khởi nghiệp là duy nhất. Quá trình hình thành và phát triển của mỗi hệ sinh thái khởi nghiệp là duy nhất, phụ thuộc vào đặc thù nền tảng pháp lý, văn hóa, kinh tế - xã hội của địa phương nơi hệ sinh thái hình thành. Tuy vậy, quá trình xây dựng hệ sinh thái khởi nghiệp thành công thường tuân thủ một số nguyên tắc chung. Theo Lý thuyết Boulder được Brad Feld trình bày trong cuốn sách Startup Communities: Building an entrepreneurial ecosystem in your city, bốn (04) nguyên tắc để xây dựng thành công một hệ sinh thái khởi nghiệp địa phương, bao gồm:. Trong đó, nhiệm vụ chính của đại học là đào tạo và phát triển nhân tài. Bên trong các trường đại học có thể có các vườn ươm, nhưng mục đích chính của nó là tạo môi trường trải nghiệm thực tiễn cho sinh viên giúp sinh viên tích lũy kiến thức, kỹ năng về quản trị dự án khởi nghiệp chứ mục tiêu của nó không phải là phát triển doanh nghiệp (nếu có thì chỉ là sản phẩm phụ). Cần nhìn nhận một cách thực tế rằng hoạt động khởi nghiệp không dành cho tất cả mọi sinh viên. Theo thống kế chỉ có khoảng 2-3% sinh viên đại học là có thiên hướng khởi nghiệp. Trong đó, chỉ một phần nhỏ trong số này về sau sẽ trở thành doanh nhân khởi nghiệp đích thực. Để xây dựng một quốc gia khởi nghiệp, điều kiện tiên quyết là phải hình thành nên một thế hệ doanh nhân khởi nghiệp có năng lực sáng tạo ra và cung cấp các giá trị thực cho xã hội. Thế hệ doanh nhân khởi nghiệp này chỉ có thể hình thành và phát triển trong lòng một xã hội khởi nghiệp nơi phần lớn mọi người dân có tư duy khởi nghiệp. Do vậy, mặc dù chỉ có khoảng 2-3% sinh viên đại học là có thiên hướng khởi nghiệp, nhưng việc đào tạo tư duy khởi nghiệp là cần thiết cho tất cả sinh viên. Để hoạt động đào tạo và phát triển doanh nhân trong sinh viên có hiệu quả, đại học cần tạo ra một môi trường tổng thể (holistic environment), với các hoạt động xuyên suốt từ nâng cao nhận thức, nâng cao năng lực và trải nghiệm thực tiễn trong môi trường khởi nghiệp thực tiễn để giúp các bạn sinh viên trải nghiệm, khám phá và tích lũy các kiến thức, kỹ năng về khởi nghiệp. Việc hình thành nên một hệ sinh thái khởi nghiệp gắn với đại học kiểu như Khu Công nghệ Phần mềm ĐHQG-HCM*, làm nền tảng để triển khai các hoạt động học tập trải nghiệm (experential learning) về khởi nghiệp là rất cần thiết. Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh (ĐHQG-HCM) đặt mục tiêu đến năm 2020 sẽ xây dựng ITP trở thành hệ sinh thái khởi nghiệp đổi mới sáng tạo năng động, là nơi tập trung của 100 doanh nghiệp, 2.000 lao động trí thức, nơi thực tập của 2.000 sinh viên/năm và là điểm kết nối giữa Khu đô thị ĐHQG-HCM với Khu đô thị sáng tạo của TP.HCM, bao gồm các quận 2,9 và Thủ Đức. Hệ sinh thái khởi nghiệp đổi mới sáng tạo ITP là nền tảng quan trọng để ĐHQG-HCM triển khai các hoạt động nhằm phát hiện và bồi dưỡng một thế hệ doanh nhân mới thông qua phương pháp học tập trải nghiệm. Các hoạt động khởi nghiệp của ITP chủ yếu tập trung vào giai đoạn đầu của hành trình sáu giai đoạn đến thành công của một doanh nhân khởi nghiệp, bao gồm: (1) giai đoạn nhận thức (Inspire), (2) giai đoạn khám phá (Discover), (3) giai đoạn trải nghiệm (Experience), (4) giai đoạn khởi nghiệp (Start-up), (5) giai đoạn phát triển (Scale-up), và (6) giai đoạn thành công (Champion). Do đặc thù các hoạt động gắn với ba giai đoạn đầu của hành trình doanh nhân là các hoạt động không sinh lợi nên không có hoặc rất ít các đối tác tư nhân triển khai các hoạt động hướng đến các giai đoạn này. Do vậy, ITP đã phải trực tiếp triển khai phần lớn các hoạt động trong giai đoạn này và kinh phí phát sinh được bảo đàm bằng nguồn hỗ trợ của TP.HCM thông qua Sở Thông tin và Truyền thông, ĐHQG-HCM thông qua Quỹ khởi nghiệp và nguồn thu tự chủ của ITP. Các hoạt động nâng cao nhận thức, bao gồm: (1) các buổi nói chuyện định hướng về khởi nghiệp, (2) các buổi giao lưu với doanh nhân khởi nghiệp (có tên: “hành trình doanh nhân”); (3) các buổi tham quan, giao lưu với cộng đồng các doanh nghiệp khởi nghiệp tại ITP (có tên: “Startup Open Day”), (4) cuộc thi ý tưởng sáng tạo (có tên: Creative Idea Contest”). Các hoạt động nâng cao năng lực và trải nghiệm, bao gồm: (1) chương trình thực tập trong các doanh nghiệp khởi nghiệp tại ITP; (3) chương trình tăng tốc khởi nghiệp iStartXTM. Trong đó, chương trình iStartXTM được triển khai từ năm 2015 và hỗ trợ kinh phí bởi TP.HCM thông qua Sở Thông tin và Truyền thông. Từ năm 2018, chương trình iStartXTM sẽ được cấu trúc thành 4 chương trình khác nhau, bao gồm: iStartXTM Intern, iStartXTM Meetup, iStartXTM Incubation, và iStartXTM Acceleration với đối tượng, mục tiêu và cách thức tổ chức triển khai khác nhau. | Hệ sinh thái khởi nghiệp | Hệ sinh thái khởi nghiệp (tiếng Anh: entrepreneurial ecosystem) là một thuật ngữ chỉ một cộng đồng (community) bao gồm các thực thể cộng sinh, chia sẻ và bổ sung cho nhau, tạo nên một môi trường thuận lợi thúc đẩy sự hình thành nên các doanh nghiệp khởi nghiệp sáng tạo và tăng trưởng nhanh. Hệ sinh thái khởi nghiệp là cách thức một quốc gia hay một thành phố thiết lập để thúc đẩy hoạt động khởi nghiệp tại địa phương. Trong khi đó, OECD định nghĩa hệ sinh thái khởi nghiệp như là “tổng hợp các mối liên kết chính thức và phi chính thức giữa các chủ thể khởi nghiệp (tiềm năng hoặc hiện tại), tổ chức khởi nghiệp (công ty, nhà đầu tư mạo hiểm, nhà đầu tư thiên thần, hệ thống ngân hàng,…) và các cơ quan liên quan (trường đại học, các cơ quan nhà nước, các quỹ đầu tư công,…) và tiến trình khởi nghiệp (tỉ lệ thành lập doanh nghiệp, số lượng doanh nghiệp có tỉ lệ tăng trưởng tốt, số lượng các nhà khởi nghiệp,…) tác động trực tiếp đến môi trường khởi nghiệp tại địa phương”. |
28/08Porsche 911 độc nhất vô nhị từng của hoàng gia Brunei bất ngờ được rao bán, giá hơn 275.000 USD. 28/08Doanh nhân Huỳnh Uy Dũng: "Tôi âm thầm đặt hàng 50.000 bình oxy cách đây 3 tháng, nếu bán có khi lãi cả trăm tỷ, nhưng tôi không làm điều đó, tôi chia sẻ hơi thở với đồng bào mình". 28/08Chi 2.000 tỷ hỗ trợ lao động tự do đợt 2, TPHCM có gói hỗ trợ riêng. 22-09-2019 Đặt lên bàn cân 2 vị Tổng thống nổi tiếng mê golf nhất Nhà Trắng: Người tự học,. 21-09-2019 Cùng "giàu nứt vách" nhưng các tỷ phú lại có sở thích đi xe khác biệt: CEO. 21-09-2019 Jack Ma khẳng định: Đàn ông nghe vợ, sớm muộn cũng thành công, đừng bao giờ coi. Người anh hùng ấy có tên là Oskar Schindler. Ông còn được biết đến với vai trò là thành viên của Đảng Đức Quốc Xã. Có thời điểm, Oskar còn hoạt động với vai trò gián điệp Abwehr - Cơ quan tình báo của quân đội Đức quốc xã. Trong thế chiến thứ II, Oskar đã có được một cuộc sống giàu có, thịnh vượng, là một tài sản của quân đội Hitler. Schindler ra đời vào tháng 4/1908 tại Đế quốc Áo-Hung trong một gia đình người Đức ở Tiệp Khắc. Ông đã từng kinh doanh nhiều ngành nghề nhưng lại hay gặp thất bại dù là người tài giỏi. Ông từng gia nhập Đảng người Đức ở Tiệp Khắc nhưng đến năm 1938, ông bị chính phủ Tiệp Khắc cầm tù với tội danh gián điệp và rồi sau đó lại được phóng thích và trở thành thành viên của Đảng Đức Quốc Xã. Với tầm nhìn rộng, Schindler đã tìm cách sở hữu một nhà máy đã bị tòa tuyên bố phá sản. Sau đó, ông đã biến nhà máy bị bỏ phế này trở thành nhà máy sản xuất đồ tráng men Đức. Công việc làm ăn thuận buồm xuôi gió, khối tài sản của Schindler ngày càng tăng cao, chẳng mấy chốc ông được xếp vào danh sách nhà tài phiệt thuộc giới quý tộc từ những năm đầu Thế chiến thứ II. Thế nhưng, Schindler có lẽ sẽ mãi là một nhà tài phiệt như bao người chứ không phải một vị anh hùng được cả thế giới ca ngợi nếu như ông không vô tình biết đến trại tập trung ở Plaszow. Đây là nơi những người Do Thái phải lao động đến mức kiệt sức rồi bị bỏ mặc đến chết cũng chẳng ai biết. Biết được điều này, Schindler có quyết định táo bạo và mạo hiểm. Để giảm thiểu số lượng người Do Thái bị sát hại ở trại tập trung, ông thuê họ làm việc cho xưởng sản xuất của mình để cứu họ khỏi trại tập trung kia - việc làm có thể khiến ông gặp nguy hiểm, bị trừng phạt nếu phát xít Đức phát hiện ra nguyên nhân sâu xa. Dù đó là người khuyết tật, người già, trẻ em hay phụ nữ, Schindler đều nhận về xưởng sản xuất của mình. Trái ngược với những âm thanh man rợ ở trại tập trung - nơi đầy tiếng la hét, đầy sự lạm dụng và sát hại người không cần lí do - bên trong nhà máy của Schindler, những người Do Thái được đối xử vô cùng tử tế. Họ thậm chí còn được cầu nguyện mỗi ngày, được đọc kinh Torah. Không ít lần Schindler bị nghi ngờ, bị kiểm tra văn phòng nhằm tìm các chứng cứ để buộc tội ông. Tuy nhiên, họ chẳng làm gì được Schindler cả. Cứ mỗi khi những người Do Thái trong xưởng sản xuất của Schindler bị đe dọa trục xuất, ông lại tìm đủ mọi cách để đưa họ về vùng an toàn của mình. Cả cuộc đời mình, Schindler đã cứu sống được 1.200 người Do Thái bị bách hại. Dù vậy, động cơ muốn bảo vệ người Do Thái của Schindler đến nay vẫn là một ẩn số. Khi chiến tranh kết thúc, Schindler rơi vào cảnh túng quẫn do đã dùng toàn bộ tài sản để hối lộ và mua đồ dự trữ cho các công nhân của mình. Ông di cư sang Argentina năm 1948 và rồi đã bị phá sản ở nơi đây. Đến năm 1957, ông chia tay vợ và về Đức vào năm 1958. Dù đã tiến hành một số công việc kinh doanh nhưng may mắn vẫn không mỉm cười với ông. Đến tận năm 1971, ông dọn về sống cùng những người bạn. Schindler qua đời vào tháng 10/1974 mà không có một xu trong tay. Ông được chôn cất ở nghĩa trang Công giáo của Dòng Phanxico ở Jerusalem và ở lối vào của nghĩa trang còn có hẳn bảng chỉ đường cho những người muốn đến mộ ông để thăm viếng. Đặc biệt, trên mộ ông được đặt khá nhiều viên đá - truyền thống thể hiện lòng biết ơn của người Do Thái và còn những dòng chữ được kính cẩn khắc lên. Câu chuyện về cuộc đời, về những việc làm vĩ đại của ông Schindler đã trở thành nguồn cảm hứng để tác giả Thomas Keneally viết thành Schindlers List (xuất bản tại Mỹ). Không dừng lại ở đó, thành công vang dội của quyển tiểu thuyết đã khiến các nhà làm phim quyết định chuyển thể thành bộ phim cùng tên Schindlers List (tựa Việt: Bản danh sách của Schindler) vào năm 1993 do Steven Spielberg làm đạo diễn. Phim được đề cử và chiến thắng tại giải Oscar với 7 giải thưởng danh giá. | Bản danh sách của Schindler | Bản danh sách của Schindler (tựa gốc tiếng Anh: Schindler s List) là một bộ phim điện ảnh chính kịch cổ trang sử thi của Hoa Kỳ sản xuất và phát hành năm 1993 do Steven Spielberg làm đạo diễn kiêm đồng sản xuất và Steven Zaillian viết kịch bản. Phim dựa theo cuốn tiểu thuyết Schindler s Ark của Thomas Keneally, một tiểu thuyết gia người Úc. Bộ phim dựa trên cuộc đời của Oskar Schindler, một doanh nhân người Đức đã cứu sống hơn một 1000 người Do Thái gốc Ba Lan tị nạn trong thời kỳ Đức Quốc Xã tàn sát người Do Thái bằng cách tuyển họ vào làm trong các nhà máy của mình. Phim có sự tham gia của Liam Neeson trong vai Schindler, Ralph Fiennes trong vai sĩ quan Schutzstaffel (SS) Amon Goeth, và Ben Kingsley trong vai kế toán người Do Thái của Schindler, Itzhak Stern. Ý tưởng sản xuất một bộ phim nói về Schindlerjuden (những người Do Thái của Schindler) được đề xuất lần đầu tiên vào năm 1963. Poldek Pfefferberg, một trong số những người Schindlerjuden, xác định rằng sứ mệnh của cuộc đời mình là phải kể lại câu chuyện của Schindler cho hậu thế. |
Khái niệm hùng biện xuất hiện từ thời Hy Lạp cổ đại, Calliope (một trong chín cô con gái của Thần vương Zeus và Mnemosyne) được xem là nữ thần thi ca truyền cảm hứng cho các thiên sử thi và khả năng hùng biện. Tài hùng biện có gốc Latin loqu hoặc loc (nói), “hùng biện” là khả năng thấu hiểu và sử dụng ngôn ngữ sao cho tạo ra sức mạnh thuyết phục. Một trong những chìa khóa dẫn đến thành công trong sự nghiệp chính trị của các chính khách là biết sử dụng thuật hùng biện. Marcus Antonius (83 TCN – 30 TCN), một tướng lĩnh và chính khách La Mã, đã đọc một trong những bài diễn văn đáng nhớ nhất trong lịch sử, được đưa vào vở kịch Julius Caesar của Shakespeare; Shakespeare đã sử dụng lời hiệu triệu của Antonius “Các bạn hữu, cư dân thành La Mã, và toàn thể đồng bào, xin hãy lắng nghe tôi”. Các chính khách đương đại từ hai phía đối nghịch nhau như Franklin D. Roosevelt, Winston Churchill, Joseph Stalin, Adolf Hitler, Joseph Goebbels, Benito Mussolini, và Francisco Franco đều tỏ ra thành thục khi sử dụng thuật hùng biện để gây hiệu ứng trong công luận và đã thành công trong nỗ lực lôi kéo cả thế giới tham gia Chiến tranh thế giới thứ hai. Gần đây, Bill Clinton và Fidel Castro được xem là những chính trị gia có kỹ năng ngang hàng với những nhân vật kể trên trong thuật hùng biện. Tài hùng biện là một sự kết hợp giữa khả năng thiên bẩm và sự rèn luyện để thông hiểu ngôn ngữ, nắm vững kiến thức chuyên môn và kiến thức tổng quát về triết học, luận lý học, cũng như khả năng kiến tạo một bố cục chặt chẽ và thuyết phục để trình bày quan điểm của mình. | Hùng biện | Khả năng hùng biện (tiếng Latin eloquentia) là năng lực diễn thuyết trước công chúng sao cho trôi chảy, sinh động, trang nhã và đầy sức thuyết phục, thể hiện sức mạnh biểu cảm được bộc lộ qua vẻ đẹp của ngôn ngữ, nhờ đó mà thu hút và thuyết phục người nghe. Khái niệm hùng biện xuất hiện từ thời Hy Lạp cổ đại, Calliope (một trong chín cô con gái của Thần vương Zeus và Mnemosyne) được xem là nữ thần thi ca truyền cảm hứng cho các thiên sử thi và khả năng hùng biện. Tài hùng biện có gốc Latin loqu hoặc loc (nói), "hùng biện" là khả năng thấu hiểu và sử dụng ngôn ngữ sao cho tạo ra sức mạnh thuyết phục. Tác giả Petrach (1304 - 1374), trong một công trình khảo cứu về cổ văn Hy Lạp-La Mã và thời kỳ Phục hưng Ý, đã tập chú vào ngôn ngữ và truyền thông học. Sau khi thông thạo một ngôn ngữ, bước kế tiếp của người theo đuổi môn học này là nhắm đến một "đẳng cấp hùng biện", nghĩa là có khả năng trình bày cách mạch lạc, hùng hồn và trang nhã những ý tưởng và luận cứ sao cho thuyết phục người nghe tin tưởng vào quan điểm của mình. |
Son môi là vật bất lý thân đối với chị em phụ nữ. Đôi khi chẳng cần trang điểm nhiều, chỉ cần bôi một ít son lên môi là gương mặt phụ nữ đã trở nên lung linh. Nhưng các bạn có biết chỉ dùng son môi thì môi sẽ bị khô và thâm nhanh hơn. Việc bôi son dưỡng môi là điều cực kì cần thiết nhất là đối với những cô nàng muốn sở hữu đôi môi căng mọng gợi cảm. Son dưỡng môi là gì? Tác dụng của son dưỡng môi?1.1. Son dưỡng môi là gì?1.2. Tác dụng của son dưỡng môi. Sáp dưỡng môi hay son dưỡng môi là mỹ phẩm, chất dạng sáp thoa lên môi hoặc miệng để dưỡng ẩm hoặc làm dịu môi khô hay vết nứt môi, viêm môi bong vảy, viêm miệng hay mụn rộp môi. Sáp dưỡng môi thường chứa sáp ong hoặc sáp carnauba, long não, cetyl alcohol, lanolin, parafin và petrolatum, giữa vài thành phần khác. Một số loại có chứa thuốc nhuộm, hương vị, mùi thơm, phenol, axit salicylic và kem chống nắng. Mục đích chính của son dưỡng môi là cung cấp một lớp hút giữ trên bề mặt môi để niêm phong độ ẩm trong môi và bảo vệ môi khỏi tác động bên ngoài. Không khí khô, nhiệt độ lạnh và gió đều có tác dụng làm khô da bằng cách hút hơi nước ra khỏi cơ thể. Môi đặc biệt dễ bị tổn thương bởi vì làm da quá mỏng, do đó môi thường có dấu hiệu khô da đầu tiên. Vật liệu hút giữ như sáp và thạch dầu ngăn ngừa mất chất ẩm và duy trì cho môi thoải mái khi hương vị, chất tạo màu, kem chống nắng và các loại thuốc khác nhau có thể cung cấp thêm lợi ích cụ thể. Muốn biết một thỏi son dưỡng tốt hay không cần kiểm tra thành phần của nó. Son dưỡng môi tốt cần phải có ít nhất một trong các thành phần chính sau:. Lanolin – một loại sáp có chiết xuất từ lông cừu và là thành phần thường có trong các loại son dưỡng môi giúp làm mềm và ngăn chặn sự mất nước trên da. Sáp ong giúp giữ lại nước và là một loại kháng khuẩn tự nhiên không gây khô da. Bơ hạt mỡ, bơ ca cao, dầu dừa, dầu jojoba và hạnh nhân là những chất giữ ẩm tuyệt vời và không gây kích ứng môi. Ngoài ra các thành phần như vitamin, axit hyaluronic…có tác dụng nuôi dưỡng da môi cực kỳ tốt. Bên cạnh đó cũng cần tránh các chất như Salicylic Acid. Một số sản phẩm có thể cho thêm thành phần này vào với mục đích tẩy da chết tuy nhiên nó lại làm khô da. Hơn nữa chất này hoạt động tốt trong lỗ chân lông mà da môi lại không có tuyến bã nhờn vì vậy nó sẽ làm cho môi của bạn bị khô hơn. Long não, Menthol và Phenol là những thành phần này được thêm vào để tạo ra cảm giác làm mát và sảng khoái khiến bạn nghĩ sản phẩm đang hoạt động. Tuy nhiên, những sản phẩm này cũng có nguy cơ làm khô da môi của bạn. Parabens là chất bảo quản thường được sử dụng trong các sản phẩm hóa mỹ phẩm và các sản phẩm làm đẹp. Tuy nhiên, đã có bằng chứng chứng minh paraben có khả năng gây ung thư. Vì vậy, với bất kỳ sản phẩm nào bạn cũng nên tránh xa nếu thấy xuất hiện paraben trong bảng thành phần. Lựa chọn son dưỡng môi có màu hay không có màu. Tùy theo nhu cầu của bạn mà bạn có thể lựa chọn son dưỡng môi có màu hoặc không có màu. Nhưng hầu như các thỏi son dưỡng môi có màu đều mang đến màu sắc gần giống với màu môi, cực kỳ nhẹ nhàng và dễ trôi. Lựa chọn son dưỡng môi đặc trị. Một số loại son dưỡng môi có tác dụng điều trị vấn đề nứt nẻ trên môi cực tốt. Tuy nhiên các sản phẩm đặc trị thường chủ yếu để sử dụng vào ban đêm. Lựa chọn son dưỡng môi có thành phần chống nắng. Thực ra trên thị trường rất ít sản phẩm có bổ sung thành phần chống nắng trong son môi. Tuy nhiên, nếu bạn phải tiếp xucs liên tục với ánh nắng thì khi chọn son môi, nên chọn loại son có thể bảo vệ đôi môi của bạn dưới ánh nắng mặt trời. Kiehl’s là một hãng dược mỹ phẩm ra đời vào năm 1851 tại Mỹ và hiện nay đang được sở hữu bởi ông trùm L’Oreal. Kiehl’s Lip Balm có dạng tuýp với đầu tròn, nhìn đơn giản, không bắt mắt và cũng không được tiện lợi cho lắm khi sử dụng, nhìn cứ y như chai thuốc ý. Son dưỡng Kiehl’s tuy không phải loại son dưỡng đặc biệt nhất hay phổ biến nhất, nhưng chất lượng của nó thì không hề thua kém với các đối thủ khác. Kem dưỡng môi số 1 của Kiehl là một loại cổ điển. Thành phần chính của Son dưỡng môi Kiehl’s Lip Balm là Petrolatum – một chất được chiết xuất từ dầu mỏ. Mặc dù vậy, trong tuýp son dưỡng của Kiehl’s có chứa các chất làm mềm da như Squalane, Lanolin, dầu hạnh nhân ngọt và bổ sung cả vitamin A & E nên bạn có thể trông chờ vào những thành phần này. Ngoài ra trong list thành phần còn có cả chất chống nắng. Đây cũng là một trong các mặt hàng được phái nữ đặc biệt dành tình cảm. Nó nhanh chóng được hấp thụ vào đôi môi của bạn, làm cho chúng mượt mà, mềm hơn và ngậm nước. Bạn cũng có thể sử dụng nó trước khi áp dụng son môi có màu để tăng hiệu quả lên màu của son. Đây là một trong những sản phẩm mà nhiều người khó tính cố gắng tìm kiếm. Một loại son dưỡng môi tốt, không màu, không mùi để điều trị môi khô, nứt nẻ. Về dòng son môi, Dior luôn mang đến những sản phẩm cao cấp với bao bì sang trọng, màu sắc tinh tế không thể lẫn vào đâu được. Thỏi son dưỡng môi Dior Lip Glow rất đẹp, sang trọng và quý phái – y như những gì mà thương hiệu Dior thường mang lại. Công thức của nó được làm giàu với Wild Mango và Luffa Cylindrica giúp bảo vệ và giữ ẩm cho môi suốt cả ngày. Mọi người thường thắc mắc son dưỡng dior màu nào đẹp? Thì hai màu chính được ưa chuộng nhất của hãng là màu hồng và màu cam nhẹ nhàng. Gần đây, hãng cho ra thêm một số màu tạo mới bổ sung vào bộ sưu tập son dưỡng môi đình đám của dior. Vì là sản phẩm son dưỡng có màu, nên sắc son khá nhạt. Bù lại, chính nhờ vậy mà khi lên môi sẽ tạo hiệu ứng tự nhiên như chưa hề trang điểm. Nếu bạn kết hợp sử dụng cả son dưỡng và son màu, lớp son được giữ lại lâu trôi hơn mà vẫn căng mịn đầy sức sống. Đây là dòng son dưỡng ẩm chuyên sâu không màu có thành phần chính là dầu bơ và bơ hạt mỡ. Ngoài ra, các chất tạo hương và paraben đều là những thành phần bị loại bỏ đầu tiên với công thức dành cho sản phẩm này. Nhờ đó, các khả năng gây ra kích ứng sẽ bị giảm đến mức tối đa. Khi dùng sang Bioderma thì phát hiện đây là một thỏi son dưỡng có mùi thơm khá ngọt, mùi hương cũng khá dễ chịu và nhanh chóng biến mất sau khoảng 5 phút nên cũng không phải vấn đề đối với những bạn không thích son có mùi giống mình. Son dưỡng Bioderma khi apply lên môi sẽ khá bóng, tuy nhiên không gây cảm giác khó chịu và quá nặng môi nên hoàn toàn có thể chấp nhận được. Nếu muốn sử dụng son dưỡng trước khi dùng son lì mà lại không quá bóng thì các bạn có thể dùng một miếng khăn giấy bặm nhẹ môi sau khi dùng lớp son dưỡng, sau đó mới dùng son lì lên phía trên. Xét về khả năng dưỡng ẩm và làm mềm môi khi sử dụng qua đêm thì son dưỡng Bioderma ở mức trung bình, không quá tệ nhưng cũng không quá hoàn hảo và xuất thần. Nếu muốn tác dụng rõ một chút thì bạn cần phải sử dụng son thành khá nhiều lớp dày. Chắc hẳn với phái đẹp chúng mình thì không còn ai xa lạ với son trứng dưỡng môi EOS đang làm mưa làm gió trên mạng nữa đâu nhỉ. Bé này được thiết kế như 1 quả trứng nên nó còn được gọi là son trứng. Với thiết kế đó EOS Lip Balm hình cầu rất là thuận tiện phù hợp với phần cong của môi chúng ta, chỉ cần lướt qua 1 lần là son đã phủ lên cả trên lẫn dưới chứ không phải tô trên tô dưới như son thỏi. Tuy nhiên, kiểu dáng ấn tượng này không phải là ưu điểm duy nhất của sản phẩm. Thỏi son dưỡng môi EOS Smooth Sphere Lip Balm được chiết xuất từ hợp chất chứa 95% chất chống oxy hóa, giàu vitamin E, hạt bơ shea và tinh dầu. Sản phẩm có rất nhiều hương vị để bạn lựa chọn, từ vị bạc hà tươi mát cho đến vị trái cây mùa Hè như Blueberry Acai hay Strawberry Sorbet. Tiếp tục là một sản phẩm được đánh giá cao trong các loại son dưỡng môi tốt nhất thế giới. Với mức giá tầm trung khoảng 200K~250K, thì son dưỡng môi VICHY Aqualia Thermal rất xứng đáng là dòng son cấp ẩm cho môi cực kỳ hữu hiệu. Được đánh giá là một trong những thỏi son cấp ẩm trị khô môi khá ổn trong danh sách thỏi son dưỡng môi được yêu thích. Son chứa các thành phần giàu dưỡng như bơ hạt mỡ, vitamin E, glycerin…Bên cạnh đó, thành phần chính là nước khoáng với công nghệ Hydra – mist cũng giúp làm dịu làn da môi đang khô nẻ, căng rát. Cùng hoạt chất Aquabioryl TM và axit hyaluronic cung cấp nước tới từng tế bào da, giúp việc dưỡng ẩm kéo dài lên đến 48 tiếng. Với những bạn gặp tình trạng khô ráp, bong tróc, nứt nẻ, chảy máu thì sản phẩm này sẽ giúp bạn nhanh chóng cải thiện chúng sau vài lần sử dụng. Bên cạnh đó, son dưỡng Vichy cũng cực kỳ lành tính và an toàn cho da nên các bạn có đôi môi nhạy cảm và dễ kích ứng cũng có thể yên tâm khi sử dụng. An toàn với làn da môi nhạy cảm, không màu, không mùi hắc, không paraben. Đối với các nàng, thương hiệu The Body Shop nổi tiếng nhiều với các dòng dưỡng da mặt và dưỡng thể, nhưng ít ai biết rằng dòng son dưỡng môi của The Body Shop cũng là một đối thủ đáng gờm của nhiều thương hiệu nổi tiếng khác. Với chất son có nhiều dưỡng chất như Vitamin E, dầu hạt bơ, son dưỡng tạo hiệu ứng đôi môi căng mọng cho bạn. Ngoài ra các chất tạo màu như CI 19140 và CI 15850 trong son dưỡng môi The Body Shop sẽ giúp chị em sở hữu làn môi hồng nhẹ, tươi tắn hơn. Tuy nhiên màu của son rất nhẹ, chỉ phù hợp cho chị em nào thích phong cách trang điểm tự nhiên. Son khá đa dạng về hương thơm như quýt, chanh dây, mâm xôi, dâu tây… Chị em có nhiều sự lựa chọn hương thơm theo sở thích của bản thân. Tuy nhiên, son Born Lippy Pot Lip Balm The Body Shop lại dễ trôi khi ăn uống. Điều này cũng gây nhiều bất tiện khi chị em phải thoa lại son sau mỗi lần ăn uống.Thiết kế dạng hũ và không có chổi son đi kèm cũng là một nhược điểm của sản phẩm bởi người dùng sẽ phải dùng tay để lấy và thoa son. Sản phẩm thứ bảy được nhắc đến trong 10 loại son dưỡng môi tốt nhất thế giới đến từ một sản phẩm của Nhật Bản. Tuy được chia ra đến năm dòng khác nhau, nhưng tác dụng chính của son dưỡng DHC vẫn chủ yếu tập trung vào chức năng dưỡng ẩm và trị thâm cho môi. Sử dụng trước khi thoa son màu, giúp màu son lên mướt và bảo vệ môi. Đến nay Nevia đã có mặt ở rất nhiều đất nước như Nga, Nhật và Việt Nam. Do đó, Nivea được đánh giá là dòng son bình dân mang lại hiệu quả cao trong việc dưỡng ẩm môi. Son dưỡng Nivea là son dưỡng có màu, khi apply lên môi sẽ thấy khả năng lên màu cho môi khá tự nhiên và có một lớp hơi bóng. Loại son này rất thích hợp để dưỡng môi hoặc đánh lót kèm son chính cho các cô nàng không thể không có son mỗi ngày đồng thời cũng khá phù hợp với các cô nàng thiếu tự tin ít trang điểm muốn đánh son nhẹ và tự nhiên với làn môi tràn đầy sức sống. Son này dưỡng ẩm tốt, thoa ban đêm sáng thấy môi mềm hẳn, bớt khô, giá thành cũng không đắt đỏ. Vì son dưỡng nên rất nhanh trôi. Nói chung là tốt. Nhỏ gọn, hợp túi tiền, vì thế phù hợp với mọi đối tượng khách hàng. Vì là son dưỡng nên khi bôi lên có cảm giác như bôi một lớp mỡ. Son dễ mềm, dễ chảy nếu như tiếp xúc trực tiếp với ánh nắng mặt trời. Màu son khá nhạt, vì thế bạn cần đánh một lớp son màu lên trên. Thương hiệu: Maybelline Baby Lips là một dòng son dưỡng môi có màu nhẹ nhàng của hãng Maybelline – Mỹ. Đây là loại son dưỡng cực kì cực kì hợp với những bạn gái vừa muốn đôi môi tươi tắn vừa phải, không quá đậm và đồng thời cũng bảo vệ môi hiệu quả khỏi môi trường xung quanh. Thiết kế: Maybelline Baby Lips mang thiết kế đầy sắc màu với vỏ son là màu na ná với màu son bên trong. | Sáp dưỡng môi | Sáp dưỡng môi, son dưỡng môi hay son nẻ là mỹ phẩm, chất dạng sáp thoa lên môi hoặc miệng để dưỡng ẩm hoặc làm dịu môi khô hay vết nứt môi, viêm môi bong vảy, viêm miệng hay mụn rộp môi. Sáp dưỡng môi thường chứa sáp ong hoặc sáp carnauba, long não, cetyl alcohol, lanolin, parafin và petrolatum, giữa vài thành phần khác. Một số loại có chứa thuốc nhuộm, hương vị, mùi thơm, phenol, axit salicylic và kem chống nắng. Mục đích chính của sáp dưỡng môi là cung cấp một lớp hút giữ ẩm trên bề mặt môi để niêm phong độ ẩm trong môi và bảo vệ khỏi tác động bên ngoài. Không khí khô, nhiệt độ lạnh và gió đều có tác dụng làm khô da bằng cách hút hơi nước ra khỏi cơ thể. Môi đặc biệt dễ bị tổn thương bởi vì làn da quá mỏng, do đó môi thường có dấu hiệu khô da đầu tiên. Vật liệu hút giữ như sáp và thạch dầu ngăn ngừa mất chất ẩm và duy trì cho môi thoải mái khi hương vị, chất tạo màu, kem chống nắng và các loại thuốc khác nhau có thể cung cấp thêm lợi ích cụ thể. |
Những cuộc phỏng vấn ở xà lim với kẻ ăn thịt người ham thích trò đùa trí tuệ, những tiết lộ nửa chừng hắn chỉ dành cho kẻ nào thông minh, những cái nhìn xuyên thấu thân phận và suy tư của cô mà đôi khi cô muốn lảng tránh. Clarice Starling đã dấn thân vào cuộc điều tra án giết người lột da hàng loạt như thế, để rồi trong tiếng bức bối của chiếc đồng hồ đếm ngược về cái chết, cô phải vật lộn để chấm dứt tiếng kêu bao lâu nay vẫn đeo đẳng giấc mơ mình: tiếng kêu của bầy cừu sắp bị đem đi giết thịt. Sự im lặng của bầy cừu hội tụ đầy đủ những yếu tố làm nên một cuốn tiểu thuyết trinh thám kinh dị xuất sắc nhất: không một dấu vết lúng túng trong những chi tiết thuộc lĩnh vực chuyên môn, với các tình tiết giật gân, cái chết luôn lơ lửng, với cuộc so găng của những bộ óc lớn mà không có chỗ cho kẻ ngu ngốc để cuộc chơi trí tuệ trở nên dễ dàng. Bồi đắp vào cốt truyện lôi cuốn đó là cơ hội được trải nghiệm trong trí não của cả kẻ gây tội lẫn kẻ thi hành công lý, khi mỗi bên phải vật vã trong ngục tù của đau đớn để tìm kiếm, khẩn thiết và liên tục, một sự lắng dịu cho tâm hồn. Truyện Sự im lặng của bầy cừu là câu chuyện khá hồi hộp và căng thẳng cho tới trang cuối cùng – tưởng chừng bác sĩ Hannibal Lecter sẽ hãm hại Clarice Starling sau khi thoát ra khỏi nhà tù bất cứ lúc nào, thế nhưng cuối cùng lại không giống lời tiên đoán đó. Dù vậy, ông ta ít nhiều sau khi trốn thoát sẽ làm một số chuyện quái thai mà chỉ có trời mới biết được sẽ làm những gì đối với Clarice Starling sau này. Với tình tiết được đan xen vào nhau từ vụ án Raspail cho đến vụ án hiện tại là Buffalo Bill, thì điều làm mình ngạc nhiên nhất chính là các vụ án này như một cuộc chơi của bác sĩ Hannibal Lecter, một kế hoạch để bản thân ông ta đào tẩu khỏi nhà tù – khi đến cuối truyện, ông ta có nhắc đến những khoảng tiền, thẻ căn cước và cả visa sắp hết hạn chôn vùi ở một ngôi nhà – chính là nơi Clarice Starling và bạn trai Pilcher cùng với bà chị của Pilcher và hai chú chó (thực ra là mình giả thuyết vậy, cảm thấy như tình tiết mà bác sĩ Hannibal Lecter nhắc tới và Clarice Starling lại ở trên nhà kia không phải là sự tình cờ). Như mọi thứ trong lòng bàn tay của ông ta. Bác sĩ Hannibal Lecter có kế hoạch thành công đến nỗi cảm thấy như ông ta là một con quỷ đầy xảo quyệt, mình mới hiểu vì sao người ta đánh giá cái kết thúc của truyện trinh thám này là đỉnh cao bởi xuyên suốt từ đầu tới cuối, từng nước bước, kế hoạch đều trong lòng vị bác sĩ quái thai này. Chỉ chờ trực một ngày nào đó có một chút sai sót của nhân viên bệnh viện hoặc bất cứ ai đi nữa sẽ trốn thoát – một cách thông minh nhất, bằng chứng là ông ta chỉ cần một cây viết và dùng cái ngòi bút và ống bút để mài thành một chìa khóa, sau khi mờ xong ông giết hại hai nhân viên nhà tù và dùng gương mặt của người xấu số đắp lên mặt. Với tính cách của Clarice Starling, là một con người vốn dĩ không có tuổi thơ đẹp đẽ, trong cái đêm tối chỉ có bầy cừu kêu trước khi cô rời đó bằng con ngựa mù, chính đoạn viết về đoàn cừu ấy đã tạo cho mình ấn tượng về Clarice Starling. Không yếu đuối, không bánh bèo dựa dẫm bất cứ ai trong hoàn cảnh khó khăn, phải đối mặt với Jame Gumb như một thứ con người với con người thay vì yếu đuối trước kẻ sát nhân hàng loạt. Thậm chí, trong cái lối suy diễn của cô, đã phát hiện gã sát nhân trong ngôi nhà may cũ, với tình tiết không được hỗ trợ, cộng thêm chút may mắn – xém tí nữa cô cũng thăng thiên lên trời khi đạt bị trượt qua bên mặt. Cô đã định từ bỏ khi Frederick Chilton can thiệp vào giữa cô và bác sĩ Lecter đang thỏa thuận với nhau, để rồi chính điều đó tạo ra cơ hội cho bác sĩ Hannibal Lecter trốn thoát ra khỏi nhà tù và suýt nữa sẽ chỉ tìm thấy xác Catherine Martin nếu như Clarice Starling không bỏ cuộc và chấp nhận sẽ ở lại một khóa để truy tìm Jame Gumb cho bằng được, cô bắt đầu suy diễn tất cả mọi thứ từ khi bác sĩ Hannibal Lecter gợi ý – theo một cách khó mà nhận ra nếu như không đủ thông minh và tinh tế – và cô bắt đầu tìm thấy, nạn nhân đầu tiên chính là Fredrica ở Belvedere, Ohio và chưa bao giờ đến Chicago – thực ra là đến chơi một lần do cô ta muốn xem ban nhạc – thì chắc có lẽ sẽ không bao giờ tìm được hung thủ Jame Gumb tại chicago – nếu có truy tìm được tại Ohio thì lúc đó hắn ta cũng đã chạy và ẩn tích từ đó. Điều này cũng chính tỏ cho thấy Clarice Starling là một phụ nữ khá mạnh mẽ – cái tính cách mạnh mẽ này thuộc sở hữu của dòng họ Starling do trước hai thế kỷ luôn bị xã hội hắt hủi và những con người trong dòng họ luôn cố gắng đấu tranh vươn lên từ dưới đáy xã hội, điều mà chính Clarice Starling cũng thừa nhận bản thân cô nếu như không có tính cách di truyền ấy sẽ không thể nào ngoi lên, chỉ bằng cách là cô phải học và học để xã hội công nhận dòng họ Starling. Hơn nữa, Clarice Starling cũng nhận ra trong giai đoạn điều tra về các nạn nhân của bác sĩ Hannibal Lecter là Raspail, lại chứng kiến thêm một xác chết khác trong xe của Raspail là người tình, sau này, mới biết được nạn nhân, chính tay tình cũ là Jame Gumb giết hại do mâu thuẫn giữa hai người. Tạo thành một chuỗi liên kết quá khứ và hiện tại với nhau, như một cuộc chơi phanh phui quá khứ nhơ nhuốc giữa ba con người đồng tính nam với nhau. Và là một thứ sang chấn tâm lý, như Jame Gumb, đã chịu tổn thương giữa lúc bà mẹ của Jame Gumb không còn cơ hội theo nghiệp màn ảnh đã dùng rượu để quên sự đời, sau đó Jame Gumb nhận nuôi bởi một gia đình và lại được ông bà ngoại nhận lại từ gia đình đó – không bao lâu thì chính hắn ta giết cả hai ông bà. Ở trong tù hắn học may, về sau ra tù hắn đã làm nghề bán hàng bươm bướm và gắn bó với nghề may từ đó, cũng chính lúc sau này hắn quen được Raspail rồi lại chính hắn bỏ nên đâm ra oán hận người tình của Raspail, và cũng bắt đầu kể từ đó hắn giết hại các cô gái để may ra một chiếc áo. Hắn ta từng muốn thay đổi giới tính nhưng lại không được nên đã hành hung bác sĩ, chính vì điều này mà bệnh viện nhiều lần làm khó dễ cho Jack Crawford, Jack Crawford cuối cùng phải dùng biện pháp tòa án tối cao buộc họ phải thực hiện cung cấp hồ sơ theo yêu cầu. Jame Gumb là gã tượng trưng có cuộc đời đầy bi thương, chính vì điều đó hắn có một tâm lý méo mó, cũng như người đồng tính thời đó hầu như ít được quan tâm về tâm lý nên phần nào sự tàn bạo trong phần con trỗi dậy và giết hại, cũng như nhu cầu được làm người đẹp nhất bằng cách ghê rợn là lột da. Cũng như sự tình thương dạy dỗ của bố mẹ rất quan trọng, điển hình như việc hắn ta luôn luôn xem cuộn băng của mẹ nhiều lần liên tục – mà cuộn băng đó được cắt nhiều nguồn khác nhau tạo thành một cuộn băng – dẫn đến hắn cũng khát khao trở thành một phụ nữ. Phải nói thêm về Frederick Chilton, là một người không có bằng bác sĩ, là kẻ khốn nạn háo danh, mà đôi khi tác giả vô tình tạo ra hắn trong trí tưởng tượng nhưng trong xã hội này luôn đầy rẫy giống ông Frederick Chilton. Mà thực sự về sau, khi vụ án kết thúc, Frederick Chilton cũng lại bán băng ghi âm cuộc trò chuyện giữa hai người Hannibal Lecter và Clarice Starling cho các phóng viên cũng tạo cho người đọc càng thấy căm ghét hắn và thấy hắn khốn nạn hơn bao giờ hết mà không hề bị trừng phạt, đó là kiểu người sống đầy ở xã hội. Về Jack Crawford, là một con người của gia đình cũng như là người của công việc, ông đã cố gắng luôn chăm sóc bà vợ Bella, đồng thời luôn luôn không bao giờ quên nhiệm vụ của bản thân ông ta. Lúc Bella mất, ông ta luôn cố gắng không bật khóc, cho tới khi Clarice Starling đến gặp ông và nói với ông rằng cô sẵn sàng học lại khóa chỉ để truy tìm Jame Gumb và ông đã đưa cho cô 300 dollar – mà đáng lẽ số tiền đó chủ yếu là mua giày cho bà vợ quá cố. Ông bật khóc khi bản thân không đủ lo cho bà vợ, cũng như sự cứng rắn của Jack Crawford rất giống với Bella. Bác sĩ Hannibal Lecter là một thiên tài tâm lý tàn bạo, khiến cho mình liên tưởng đến một người bạn của mình – một người khá trẻ nhưng lại am hiểu về tâm lý học, khi bác sĩ Hannibal Lecter và Clarice Starling đối thoại với nhau khiến cho mình liên tưởng cuộc hội thoại giữa mình và người bạn đó. Bởi cuộc hội thoại không chỉ dừng ở chỗ là nói chuyện phiếm, mà vào việc trí tuệ dành cho nhau, nếu không, đó coi như là một điều không xứng tầm của giữa hai người. Do đó bác sĩ Lecter và Starling là như vậy, dù cho bác sĩ Hannibal Lecter đã lên kế hoạch nhưng ít nhất ông cũng muốn có một thứ gì đó để trao đổi, hơn là, một thứ trao đổi mà không xứng khiến cho sự bất lợi ấy rơi vào ông. Thế nhưng, thiên tài thì luôn là kẻ lập dị, thì với bác sĩ Hannibal Lecter cũng giống như vậy, nhưng chỉ khác là ông ta lại có tâm lý là ăn thịt người, đó là điều hiếm khi xảy ra với thiên tài, lại kèm theo với tính cách tàn bạo nữa thì quả thật rất nguy hiểm. Nếu như ông ta không phải là nhà thiên tài tâm lý có lẽ, FBI đã không muốn giữ ông ta lại ở bệnh viện, bởi vì hiếm có một tài năng tâm lý nào trong thời đại mà ngành tâm lý tội phạm đang trên đà phát triển. Chính vì cái tài năng ấy cần cho việc truy bắt tội phạm nên Jame Gumb với bí danh là Bill đã giết hại nhiều người nên chính ông Jack Crawford cần có một người phụ nữ thông minh để đứng trước mặt của Hannibal Lecter để làm việc với ông ta. Thế nhưng mọi thứ lại tưởng chừng chiến thắng dành cho phía FBI nhưng lại thuộc về bác sĩ Hannibal Lecter vì ông ta luôn rò rỉ một chút ít thông tin ra ngoài để dành lấy một chút lợi thế cho bản thân, nếu không, ông ta không khác gì một con quái vật bị nhốt trong lồng luôn luôn bị quản chế và người ta chỉ dùng ông ta như một dụng cụ để phục vụ có mục đích. cũng như ông ta khá giống người bạn của mình (ngoại trừ tàn bạo là không giống), tiếp đến là nhân vật Clarice Starling có ý chí vươn lên trong bối cảnh khó khăn và tình yêu thương của ông chủ FBI Jack Crawford. Văn phong không có gì để chê, tuy nhiên, hầu hết mọi người điều chê dịch kém, kém đến nỗi hầu hết điều đọc bỏ dở, hoặc đọc mà phải mất 1 tháng trời mới có thể đọc xong. Cả bản thân mình cũng vậy, truyện rất hay nhưng văn phong dịch kém quá tệ, mình trên dưới 10 lần mới có thể đọc xong quyển sách Sự im lặng của bầy cừu. Cũng chính vì lẽ đó mà mọi người cũng ngần ngại đọc nó, cũng có người chê truyện nhạt, nói chung 9 người 10 ý nên khó lòng thỏa mãn, hơn nữa câu truyện hơi bị … lăng xê thái quá nên người ta đọc tưởng chừng rất hay và sau đó đọc thì hơi bị nhạt thành ra có người thất vọng. Còn về vị bác sĩ Hannibal Lecter sau này thì dường như cũng khiến cho mọi người khá là mơ hồ, cũng như lo cho sự sống của Clarice Starling, khi mà sự im lặng của bầy cừu trong quá khứ của Clarice Starling ít nhiều hé lộ cho ông ta, và dường như đó là một kết mở để mọi người suy đoán và tưởng tượng. Tóm lại truyện khá hay và nội dung ý nghĩa, chẳng có gì để đáng chê trách và bới móc, truyện cũng được chuyển thể thành phim, nhưng do mình chưa có thời gian nhiều nên sẽ có lúc nào đó mình xem và review. Gay cấn cho tới phút cuối cùng, căn não và dường như tác giả tạo nhân vật bác sĩ Lertor khá thành công khi ông ta có trí tuệ và trốn thoát ra được khỏi nhà tù. Điểm lợi thế của truyện không giống như các truyện khác là ban đầu khá gay cấn về sau đuối, là từ đầu cho tới cuối cùng truyện sự im lặng của bầy cừu không như thế. Dường như truyện chẳng có gì để chê trách ở đây cả, tuy nhiên, do dịch khá kém nên đã làm mất đi phần hay của câu chuyện, nhiều bạn cho rằng truyện khá nhạt nhưng phần lớn do dịch nên đã làm mất đi cái hay của nó. Nếu như bạn là fan trinh thám thì ắt hẳn đây là một truyện không thể bỏ qua được nếu như bạn bỏ qua sai sót dịch kém. Do cơ chế của theme blog nó khác lạ quá thành ra like là hình ngón tay như facebook nhưng với blog của mình đang sài lại hình trái tim, lại nằm trên đầu theme nữa chứ, thành ra ai thấy hay có thể thả tim như hình dưới nhé, cám ơn mọi người. | Sự im lặng của bầy cừu (phim) | Sự im lặng của bầy cừu (tựa tiếng Anh: The Silence of the Lambs) là một bộ phim kinh dị Mỹ được sản xuất vào năm 1991 do Jonathan Demme đạo diễn với sự tham gia của các ngôi sao điện ảnh Jodie Foster, Anthony Hopkins, Scott Glenn, Anthony Heald và Ted Levine. Bộ phim được xây dựng dựa theo tiểu thuyết cùng tên của Thomas Harris. Nhân vật gây ấn tượng nhất trong phim là bác sĩ Hannibal Lecter do Anthony Hopkins thủ vai. Trong phim, Clarice Starling, một nữ học viên của trường huấn luyện đặc vụ FBI, đã phải đến xin lời khuyên của Lecter để bắt kẻ giết người hàng loạt có biệt danh là "Buffalo Bill". Sinh viên tập sự FBI Clarice Starling (Jodie Foster) được nhận lệnh đến phỏng vấn kẻ ăn thịt người Hannibal Lecter (Anthony Hopkins), bị giam giữ trong xà lim riêng ở Bệnh viện tâm thần Maryland. Phía FBI hi vọng khả năng siêu phàm của Lecter có thể giúp cung cấp thông tin về tâm lý tên sát nhân giết người hàng loạt được mệnh danh là Buffalo Bill (Ted Levine) khi nạn nhân bị hắn bắt cóc là con gái bà Nghị sĩ. |
Thẻ tín dụng là một trong những phương tiện thanh toán đa năng vô cùng tiện lợi. Vậy, thẻ tín dụng là gì? Để mở được thẻ tín dụng người vay cần đáp ứng những điều kiện, thủ tục như thế nào?. Có thể thấy rằng, xu hướng sử dụng thẻ tín dụng trong cuộc sống hàng ngày của con người ngày càng trở nên phổ biến. Loại thẻ này mang đến nhiều ưu điểm vượt trội giúp bạn thanh toán dễ dàng mà không cần phải nạp tiền sẵn trong thẻ. Tuy nhiên, với những người lần đầu phát hành thẻ thường cảm thấy bỡ ngỡ trước việc sử dụng cũng như lợi ích mà thẻ tín dụng mang lại. Nếu bạn đang có ý định mở thẻ tín dụng nhưng chưa thực sự hiểu rõ về hình thức thanh toán này thì có thể tham khảo bài viết dưới đây. Đó sẽ là những thông tin giúp bạn trả lời được câu hỏi thẻ tín dụng là gì? Điều kiện, thủ tục và những lợi ích khi sử dụng thẻ tín dụng. Thẻ tín dụng hay còn được gọi là Credit Card. Đây là loại thẻ ngân hàng mà chủ sở hữu có thể sử dụng để thanh toán mà không cần phải có sẵn tiền trong thẻ. Hiểu theo cách khác, ngân hàng sẽ tạm ứng một số tiền nhất định, bạn được phép sử dụng trước và tới kỳ hạn có nghĩa vụ phải thanh toán đầy đủ. Bạn có thể sử dụng thẻ tín dụng để mua sắm, giải trí, du lịch, công tác ở nước ngoài mà không cần đổi ngoại tệ. Thông thường, thẻ tín dụng sẽ có hình dáng chữ nhật ngang, chất liệu nhựa Polymer…. Song, tùy vào từng đặc điểm của ngân hàng mà màu sắc và thiết kế sẽ có điểm khác biệt. Một trong những điều cần biết khi mở thẻ tín dụng đó chính là các thông tin thường được ghi trên thẻ. Theo đó, trên thẻ tín dụng sẽ bao gồm các thông tin sau:. Hiện nay, thẻ tín dụng được phân loại với 2 loại thẻ chính đó là thẻ tín dụng nội địa và thẻ tín dụng quốc tế. Ngoài ra, thẻ tín dụng còn được phân loại theo hạng thẻ, thương hiệu và mục đích sử dụng. Tùy vào mục đích sử dụng, bạn có thể lựa chọn một hình thức thẻ tín dụng phù hợp. Đọc tới đây, chắc hẳn bạn đã biết thẻ tín dụng là gì rồi phải không nào? Cùng tìm hiểu về lợi ích của thẻ tín dụng nhé!. Không phải ngẫu nhiên mà thẻ tín dụng là được nhiều người ưa chuộng và sử dụng nhiều đến như vậy. Cũng bởi, người dùng sẽ nhận được rất nhiều lợi ích khi dùng thẻ tín dụng. Một số lợi ích của thẻ tín dụng phải kể đến như:. Quá trình thanh toán bằng thẻ tín dụng khá đơn giản, bạn chỉ cần sử dụng thẻ để quẹt mà không cần mở ví, đếm tiền như cách thông thường. Đặc biệt, nhiều thẻ tín dụng còn liên kết với các trung tâm thương mại, trang thương mại điện tử đưa ra những khuyến mại, chương trình hoàn toàn vô cùng hấp dẫn. Đối với mỗi giao dịch bạn có thể tiết kiệm một khoản tiền không nhỏ từ các chương trình liên kết của ngân hàng. Về bản chất, thẻ tín dụng là hình thức tiêu tiền trước trả tiền sau. Chính vì thế trong những trường hợp cần tiền gấp, bạn hoàn toàn có thể sử dụng số tiền ngân hàng cho vay để giải quyết nhu cầu cá nhân. Đến kỳ hạn bạn chỉ cần thanh toán số tiền vay cho ngân hàng là được. Khi mở thẻ tín dụng, ngân hàng đều đưa ra những điều kiện về hạn mức, kỳ hạn thanh toán. Vậy nên, bạn có thể dễ dàng quản lý được viết chi tiêu và lên kế hoạch thanh toán đúng thời hạn cho ngân hàng. Hơn nữa, toàn bộ chi tiêu còn được ngân hàng thông báo và sao kê nên, điều này giúp bạn nhanh chóng điều chỉnh kế hoạch chi tiêu của mình. Ngay sau khi hiểu rõ hơn về lợi ích khi dùng thẻ tín dụng, hầu hết mọi người đều mong muốn sở hữu một chiếc thẻ thanh toán đa năng, tiện lợi như vậy. Mặc dù điều kiện đăng ký thẻ tín dụng khá đơn giản, thế nhưng với khách hàng cá nhân cần thỏa mãn những yêu cầu mà ngân hàng đưa ra. Thông thường điều kiện để làm thẻ tín dụng ngân hàng sẽ như sau:. Công dân người Việt Nam hoặc người nước ngoài đang sống tại Việt Nam, tuổi từ 18 tuổi trở lên. Có nguồn thu nhập ổn định hàng tháng hoặc có tài sản đảm bảo như sổ tiết kiệm hay giấy tờ khác tương đương. Uy tín cá nhân, đảm bảo trong thời gian đăng ký làm thẻ tín dụng không có nợ xấu, lịch sử trong sạch. Nếu bạn có nhu cầu phát hành thẻ, ngân hàng sẽ yêu cầu bạn chuẩn bị hồ sơ mở thẻ tín dụng theo quy định. Đây là một trong những thủ tục làm thẻ tín dụng bắt buộc phải đáp ứng. Mặc dù mỗi ngân hàng sẽ đưa ra thủ tục làm thẻ Credit card cụ thể khác nhau. Thế nhưng thông thường, hồ sơ mở thẻ tín dụng sẽ bao gồm các giấy tờ:. Giấy tờ chứng minh nhân thân bao gồm CMND/ Hộ chiếu, sổ hộ khẩu/sổ tạm trú/giấy xác thực của nơi bạn sinh sống. Giấy tờ chứng minh khả năng tài chính bao gồm hợp đồng lao đồng/xác nhận làm việc, bản sao kê lương 3 tháng gần nhất. Ngoài ra, tùy vào ngân hàng thủ tục làm thẻ visa tín dụng sẽ yêu cầu thêm hoặc lược bỏ bớt một số hồ sơ chứng minh. Tốt nhất trước khi làm hồ sơ mở thẻ tín dụng bạn nên tìm hiểu kỹ ngân hàng muốn phát hành thẻ. Để có thể hoàn tất việc đăng ký sử dụng thẻ, khách hàng cần trải qua quy trình làm thẻ tín dụng với các bước dưới đây. Bước 1: Khách hàng đến trực tiếp phòng giao dịch ngân hàng muốn mở thẻ để được nhân viên ngân hàng hướng dẫn làm thẻ tín dụng. Tại đây, bạn cần điền đầy đủ thông tin vào đơn đề nghị mở thẻ và cung cấp hồ sơ mở thẻ tín dụng theo yêu cầu. Bước 2: Ngân hàng sẽ tiếp nhận hồ sơ làm thẻ tín dụng từ khách hàng. Sau đó, bộ phận kiểm duyệt sẽ kiểm tra thông tin, xác minh thu nhập trước khi đưa ra quyết định cấp thẻ hay không. Bước 3: Nếu khách hàng đáp ứng được các điều kiện để mở thẻ tín dụng, ngân hàng sẽ phê duyệt hồ sơ. Bước 4: Tiến hành ký hợp đồng và phát hành thẻ tín dụng cho khách hàng. Bước 5: Khách hàng kích hoạt thẻ, có thể sử dụng để mua sắm chi tiêu ngay lập tức. Khách hàng có nghĩa vụ thanh toán theo đúng cam kết ghi trong hợp đồng. Ngoài việc tìm hiểu về điều kiện, thủ tục và quy trình mở thẻ tín dụng. Bạn cần lưu ý những vấn đề sau khi làm thẻ tín dụng. Ký chữ ký vào mặt sau của thẻ để hạn chế rủi ro nếu không may đánh mất thẻ và có người nhặt được. Chú ý đến kỳ hạn thanh toán để không bị tính lãi suất và các khoản phí phạt, Thông thường, các ngân hàng quy định thời gian thanh toán trước 45 ngày. Lưu giữ các hóa đơn thanh toán, kiểm tra sao kê mỗi tháng đề phòng trường hợp cần dùng đến liên quan đến số dư. Trong trường hợp mất thẻ tín dụng, bạn nên gọi điện ngay đến nhà phát hành và thông báo mất thẻ. Việc cung cấp các thông tin liên quan đến mất thẻ để thực hiện lệnh khóa tài khoản khẩn cấp, ngăn hành động xấu của kẻ gian. Tuyệt đối không cung cấp số thẻ tín dụng cho người khác đề phòng rủi ro không mong muốn có thể xảy ra. Lưu tên, email và trang web của tôi trong trình duyệt này cho lần tiếp theo tôi nhận xét. AZVAY.COM là chuyên trang tư vấn, hỗ trợ vay vốn và đáo hạn ngân hàng trực tuyến hàng đầu tại Việt Nam. Chúng tôi cam kết mang đến cho khách hàng dịch vụ uy tín, bảo mật, nhanh chóng và tận tâm nhất. | Thẻ tín dụng | Thẻ tín dụng là loại thẻ thường dùng để thanh toán tại các đơn vị chấp nhận thanh toán thẻ như siêu thị, cửa hàng tiện lợi, các trang thương mại điện tử. thay thế cho việc thanh toán bằng tiền mặt. Để được cấp thẻ tín dụng thì cá nhân hay doanh nghiệp đăng kí phát hành thẻ phải có uy tín với ngân hàng hay tổ chức tín dụng. Khi thanh toán bằng thẻ tín dụng, Ngân hàng sẽ ứng trước tiền cho người bán và Chủ thẻ sẽ thanh toán lại sau cho ngân hàng khoản giao dịch. Thẻ tín dụng cho phép khách hàng "trả dần" số tiền thanh toán trong tài khoản. Chủ thẻ không phải thanh toán toàn bộ số dư trên bảng sao kê giao dịch hằng tháng. Tuy nhiên, Chủ thẻ phải trả khoản thanh toán tối thiểu trước ngày đáo hạn đã ghi rõ trên bảng sao kê. Thẻ tín dụng khác với thẻ ghi nợ vì tiền không bị trừ trực tiếp vào tài khoản tiền gửi của chủ thẻ ngay sau mỗi lần mua hàng hoặc rút tiền mặt. Thẻ tín dụng được phát hành sau khi nhà cung cấp dịch vụ tín dụng duyệt chấp thuận tài khoản thẻ, sau đó chủ thẻ có thể sử dụng nó để mua sắm tại các điểm bán hàng chấp nhận loại thẻ. |
Biên phòng - Hiện nay, trong đời sống xã hội cũng như trên cộng đồng mạng, chúng ta thường bắt gặp cụm từ “thuyết âm mưu”. Vậy, thuyết âm mưu là gì và bản chất của nó như thế nào mà được nhiều người quan tâm như vậy? Thuyết âm mưu có phải là học thuyết hay là lý thuyết không?. Căn cứ vào những nội dung hàm chứa của học thuyết cần có, “thuyết âm mưu” không phải là học thuyết. Học thuyết phải là những vấn đề được trình bày có hệ thống về một lĩnh vực nào đó như khoa học, chính trị, đạo đức, kinh doanh. Căn cứ vào hệ thống đó mà người đọc, người xem có thể tìm hiểu và nắm được những vấn đề cần có trong chỉ đạo cũng như trong hoạt động. Xét về lý thuyết, “thuyết âm mưu” cũng không phải là loại chiêm nghiệm có tính hợp lý về cái gì đó, điều gì đó trừu tượng hoặc được khái quát hóa kết quả có được từ những quan sát, ghi nhận diễn ra của sự việc, hiện tượng. Đã nói đến lý thuyết, người ta nghĩ ngay đến quá trình suy nghĩ, chiêm nghiệm có tính chất lý trí được gắn liền với quá trình nghiên cứu, quan sát. Vậy, thuyết âm mưu là gì? Hiểu một cách ngắn gọn nhất, thuyết âm mưu là cách lý giải những vấn đề về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội theo ý kiến chủ quan được gán với một đối tượng nào đó cùng những âm mưu của các thế lực ngầm, giấu mặt đứng đằng sau. Nói đến thuyết âm mưu là nói đến giả thuyết, giải thích theo cách suy diễn cho một đối tượng, một nhóm đối tượng, một tổ chức nào đó gây nên đứng đằng sau một sự việc hay hiện tượng có ảnh hưởng lớn đến chính trị, kinh tế, xã hội. Vì thuyết âm mưu cốt lõi của nó là đưa ra các giả thuyết theo ý chủ quan và hướng suy diễn nên nó còn có cách gọi khác là thuyết ngờ vực. Thuyết âm mưu luôn gắn liền với giả thuyết theo lối gán tội, suy diễn nên rất dễ làm cho người nghe, người xem thấy hấp dẫn, ly kỳ, dễ liên tưởng đến cái “na ná” nào đó. Cũng chính vì là giả thuyết nên người đọc, người xem có quyền đưa ra các giả thuyết để lý giải theo ý kiến chủ quan của mình. Và đã là giả thuyết, có cái đúng, chưa đúng và không đúng. Chính vì thế, thuyết âm mưu không bao giờ có kết quả “có” hoặc “không”, hoặc “đúng” hay “sai”. Đây chính là yếu tố gây sự chú ý, tò mò, kích thích khả năng suy diễn của mỗi cá nhân. Nó rất dễ đưa người đọc, người xem, người nghe cũng tự cho mình cái quyền tham gia vào các sự việc, hiện tượng bằng các giả thuyết từ trí tưởng tượng của bản thân. Trong giai đoạn hiện nay, Đảng ta đang triển khai mạnh mẽ đấu tranh chống tham nhũng; khi các cấp đang chuẩn bị các nội dung cho Đại hội lần thứ XIII của Đảng. Đây chính là cơ hội để thuyết âm mưu có “đất diễn”. Từ những vụ việc xảy ra, Đảng kiên quyết xử lý làm trong sạch nội bộ. Trên những kết quả Ủy ban Kiểm tra Trung ương công bố, các thế lực ngầm, các đối tượng giấu mặt sẽ đưa ra các giả thuyết hướng người nghe, người xem đến trách nhiệm, công tác quản lý, công tác cán bộ rồi từ đó cho rằng, đội ngũ cán bộ đều có thể là những người như thế. Hoặc công tác chuẩn bị đại hội các cấp, tiến tới Đại hội đại biểu Đảng toàn quốc. Các thế lực ngầm, các đối tượng giấu mặt sẽ đưa ra các giả thuyết nhân sự. Song song với những giả thuyết “như đúng rồi” về nhân sự là những đánh giá nhận xét, thậm chí có những giả thuyết về năng lực, trình độ của từng người. Nếu ai đó đọc, nghe, xem sẽ rất dễ dàng “mắc” vào cách suy diễn rồi cũng từ đó đưa ra các giải thuyết theo ý kiến chủ quan của mình. Khi đã “sa” vào lớp bùng nhùng của “thứ mạng nhền nhện” này rất khó có thể thoát ra được và đó chính là “tự đánh mất” bản thân. Thuyết âm mưu là có thật và thực sự đang làm cho người xem, người nghe, người đọc rơi vào “mớ bòng bong” của những giả thuyết từ óc suy diễn của những đối tượng giấu mặt theo hướng có lợi cho chúng. Nhận diện và hiểu được bản chất cốt lõi của thuyết âm mưu cũng là cách “tự vệ” tốt nhất đối với cuộc sống xã hội hiện nay. Đó cũng là cách tự xây dựng cho mình là người đọc thông thái trong cả một “rừng” thông tin trên cộng đồng mạng và đời sống xã hội hiện đại. Cả nước đang căng mình để phòng, chống dịch bệnh Covid-19, nhiều địa phương đã áp dụng biện pháp giãn cách xã hội theo Chỉ thị 16 của Thủ tướng Chính phủ. Bên cạnh đó, vẫn có một số tiếng nói lạc lõng, phát ngôn gây hoang mang dư luận, kích động tư tưởng hoài nghi, chống đối chính quyền và đi ngược lại lợi ích chung của cộng đồng. Cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội (ĐBQH) khóa XV và đại biểu HĐND các cấp nhiệm kỳ 2021 - 2026 là sự kiện chính trị quan trọng của đất nước nhằm lựa chọn, bầu ra những đại biểu tiêu biểu, xứng đáng cho ý chí, nguyện vọng và quyền làm chủ của nhân dân trong Quốc hội và HĐND các cấp nhiệm kỳ mới, góp phần tích cực vào việc xây dựng, củng cố và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN của dân, do dân và vì dân, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. Đặc biệt, cuộc bầu cử diễn ra trong bối cảnh công cuộc đổi mới ở nước ta sau 35 năm đã đạt được những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử trên mọi lĩnh vực đời sống xã hội, nhưng cũng đối mặt với nhiều khó khăn, thách thức, nhất là ảnh hưởng nặng nề của đại dịch Covid-19. 91 năm qua, Đảng ta luôn lấy lợi ích tối cao của quốc gia-dân tộc và nhân dân Việt Nam làm mục tiêu phấn đấu của mình. Càng những lúc khó khăn, gian khổ, tinh thần “lấy dân làm gốc” của Đảng càng được thể hiện nhất quán thông qua những việc làm thiết thực để góp phần hiện thực hóa mục tiêu “Tất cả vì ấm no, hạnh phúc của nhân dân”. Chiến lược “Diễn biến hòa bình” trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa là mục tiêu của các thế lực thù địch nhằm xuyên tạc đường lối quan điểm của Đảng, gây mất lòng tin của cán bộ, đảng viên và nhân dân. Quán triệt các chủ trương, biện pháp của Đảng, Nhà nước, Quân ủy Trung ương, Bộ Quốc phòng, Đảng ủy, Bộ Tư lệnh BĐBP đã lãnh đạo, chỉ đạo các cơ quan, đơn vị tổ chức quán triệt, xây dựng kế hoạch, triển khai đẩy mạnh cuộc đấu tranh chống “diễn biến hòa bình” trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa, bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng một cách nghiêm túc, chặt chẽ và đạt hiệu quả tốt. Ngày 26-11, Đảng ủy, BĐBP Lạng Sơn tổ chức Hội nghị rút kinh nghiệm 1 năm thực hiện Đề án “Quân đội phòng, chống "diễn biến hòa bình" trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa trong tình hình mới” và thực hiện Nghị quyết số 35-NQ/TW, ngày 22/10/2018 của Bộ Chính trị "Về tăng cường bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch trong tình hình mới”. Hiện nay, các thế lực thù địch và các đối tượng phản động tập trung cao độ tuyên truyền cho cái gọi là “quân đội phi giai cấp”. Chúng tận dụng mọi phương tiện truyền thông, mọi khả năng có thể nhằm đạt được mục đích để “đưa cho được” cái quan điểm, quân đội và các lực lượng vũ trang chỉ có mục tiêu duy nhất là bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, bảo vệ nhân dân. Chúng luận giải rằng, quân đội và các lực lượng vũ trang không phải là lực lượng mang tính giai cấp. Để có thể “ru ngủ” được lòng người, chúng lấy mô hình xây dựng quân đội của các nước như là một minh chứng cho quan điểm của mình. Vậy, bản chất thật của luận điệu trên như thế nào và nhằm mục đích gì?. Internet và mạng xã hội (MXH) ở Việt Nam đã trở thành công cụ quen thuộc với trên 65 triệu người sử dụng, góp phần quan trọng nâng cao đời sống tinh thần. Hiện có 614 MXH được cấp phép tại Việt Nam, trong đó, nhiều ứng dụng thu hút hàng triệu người sử dụng như Facebook, YouTube, Zalo, Instagram. Tại Đại hội đại biểu Đảng bộ Quân đội lần thứ XI, nhiệm kỳ 2020-2025, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng đã có bài phát biểu quan trọng. Trong những vấn đề Quân đội cần tập trung thảo luận trong đó có nội dung “chủ động, kiên quyết đấu tranh mạnh mẽ, hiệu quả hơn trong việc bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng; làm thất bại âm mưu, hoạt động "diễn biến hoà bình", "tự diễn biến", "tự chuyển hoá", "phi chính trị hoá" Quân đội; giữ vững trận địa tư tưởng của Đảng trong Quân đội. | Thuyết âm mưu | Thuyết âm mưu là lời giải thích cho một sự kiện hoặc tình huống có thể gây ra âm mưu từ các nhóm ác ý và mang tính nhằm thao túng quyền lực, thường là động cơ chính trị khi các giải thích khác có khả năng xảy ra hơn. Thuật ngữ này có hàm ý tiêu cực, ngụ ý rằng việc thu hút một âm mưu dựa trên định kiến hoặc không đủ bằng chứng. Các lý thuyết về âm mưu chống lại sự phản nghiệm và được củng cố bằng lý luận vòng tròn: cả bằng chứng chống lại âm mưu và việc không có bằng chứng cho nó đều được giải thích lại là bằng chứng về sự thật của nó, theo đó âm mưu trở thành vấn đề của đức tin hơn là một điều điều đó có thể được chứng minh hoặc bác bỏ. Nghiên cứu cho thấy rằng lý tưởng theo chủ nghĩa âm mưu—tin vào các lý thuyết âm mưu—có thể có hại về mặt tâm lý hoặc bệnh lý và nó có tương quan với phóng chiếu tâm lý, chứng hoang tưởng và chủ nghĩa Machiavelli. Các nhà tâm lý học cho rằng việc tìm ra một âm mưu mà không có âm mưu thực sự nào, là một hiện tượng tâm thần được gọi là nhận thức kiểu ảo tưởng. |
Trong kinh tế học, chi phí cơ hội (tiếng Anh là Opportunity Cost, viết tắt là OC) được hiểu là chi phí đại diện cho những lợi ích mà một cá nhân, nhà đầu tư hoặc doanh nghiệp bỏ lỡ khi lựa chọn phương án này thay vì lựa chọn phương án khác. Hiểu một cách đơn giản, chi phí cơ hội là khái niệm phản ánh chi phí sử dụng các nguồn lực khan hiếm vào việc sản xuất hàng hóa hoặc dịch vụ bằng giá trị của các cơ hội bị bỏ qua. Trong hoạt động kinh doanh, dù báo cáo tài chính không hiển thị chi phí cơ hội nhưng các chủ doanh nghiệp vẫn có thể sử dụng chi phí cơ hội để đưa ra quyết định khi có nhiều sự lựa chọn. Ví dụ: Khách hàng A có 100 triệu đồng, nếu khách hàng này chọn gửi ngân hàng lãi 7 triệu đồng mỗi năm còn nếu đầu tư vào vàng thì lãi 10 triệu mỗi năm. Khi khách hàng A quyết định đầu tư vào vàng thì chi phí cơ hội là 7 triệu và lãi thực nhận của khách hàng này là 3 triệu chứ không phải là 10 triệu. Một nhà đầu tư B có dự định đầu tư 200.000 USD. Nhà đầu tư này đang cân nhắc lựa chọn giữa 2 phương án:. Phương án 1: Đầu tư 200.000 USD vào thị trường chứng khoán, lợi nhuận ước tính 12%/năm. Với phương án này nhà đầu tư B có thể kiếm được 24.000 USD. Phương án 2: Đầu tư trang thiết bị sản xuất mới (tài sản cố định). Phương án này giúp nhà đầu tư B kiếm thêm được 10% lợi nhuận, cụ thể là 20.000 USD. Trong hoạt động kinh doanh, chi phí cơ hội và chi phí chìm là hai khái niệm được quan tâm và xác định. Cả hai loại chi phí này đều có những ảnh hưởng nhất định đến các quyết định kinh doanh của chủ doanh nghiệp. Tuy nhiên, chi phí cơ hội và chi phí chìm có những điểm khác nhau cơ bản, cùng phân biệt chi tiết qua bảng sau đây:. – Chi phí cơ hội là lợi ích bị bỏ lỡ khi thực hiện phương án này thay vì một phương án khác. Chi phí chìm là chi phí thực tế đã chi ra và không thể thu hồi dù cho bạn lựa chọn phương án nào. Tác động đến quyết định đầu tư Chi phí cơ hội luôn được các doanh nghiệp tính đến khi đưa ra các quyết định đầu tư. Do bản chất là chi phí không thể thu hồi được nên chi phí chìm thường được loại ra khi xem xét các quyết định kinh tế, đầu tư trong tương lai. Chi phí cơ hội của vốn hay chi phí cơ hội vốn của doanh nghiệp được hiểu là số tiền lẽ ra doanh nghiệp có thể nhận được với phương án sử dụng tốt nhất tiếp theo so với phương án được thực hiện. Trong hoạt động kinh doanh nói chung và trong việc đánh giá tính kinh tế của các dự án đầu tư nói riêng, việc xác định chi phí cơ hội vốn của doanh nghiệp có ý nghĩa rất lớn. Chi phí cơ hội của một hàng hóa được hiểu là số lượng hàng hóa khác phải hy sinh để có thêm một đơn vị hàng hóa đó. Chi phí cơ hội tăng dần là một quy luật, tiếng Anh được gọi là The law of increasing opportunity cost. Theo quy luật chi phí cơ hội tăng dần, khi bạn đổ ngày càng nhiều nguồn lực hạn chế vào một hoạt động, chi phí cơ hội của bạn sẽ tăng lên theo mỗi “đơn vị” nguồn lực thêm vào. Ví dụ: Cửa hàng bạn có 5 nhân viên làm việc, một thời gian sau bạn chuyển 1 nhân viên vào làm việc trong kho. Lúc này đồng nghĩa với việc bạn đã mất đi một ít doanh số. Nếu chuyển thêm 2 nhân viên, cửa hàng sẽ mất nhiều doanh số hơn so với nhân viên thứ nhất. Điều này có nghĩa là với mỗi một nhân viên mà cửa hàng chuyển đi, cửa hàng sẽ mất một khoản doanh số bán hàng lớn hơn. Lý do là các nhân viên còn lại sẽ phải chịu áp lực công việc nhiều hơn khiến họ không thể làm tốt công việc được giao như bình thường. Chi phí cơ hội có vai trò quan trọng, ảnh hưởng đến các quyết định kinh tế trong kinh doanh. Hy vọng qua đây bạn đã hiểu rõ về chi phí cơ hội, cách xác định chi phí cơ hội để từ đó có những quyết định đúng đắn, mang lại hiệu quả kinh doanh cho doanh nghiệp. | Chi phí cơ hội | Chi phí cơ hội được định nghĩa như phần thu nhập mất đi do đã không lựa chọn một cơ hội đầu tư khác. Chi phí cơ hội là một khái niệm hữu ích được sử dụng trong lý thuyết lựa chọn. Nó được vận dụng rất thường xuyên và rộng rãi trong đời sống kinh tế. Chi phí cơ hội dựa trên cơ sở là nguồn lực khan hiếm nên buộc chúng ta phải thực hiện sự lựa chọn. Lựa chọn tức là thực hiện sự đánh đổi, tức là để nhận được một lợi ích nào đó buộc chúng ta phải đánh đổi hoặc bỏ qua một chi phí nhất định cho nó. Như vậy, chi phí cơ hội của một phương án được lựa chọn là giá trị của phương án tốt nhất bị bỏ qua khi thực hiện sự lựa chọn đó (và là những lợi ích mất đi khi chọn phương án này mà không chọn phương án khác; Phương án được chọn khác có thể tốt hơn phương án đã chọn). Do quy luật về sự khan hiếm nên luôn tồn tại những sự đánh đổi khi thực hiện các sự lựa chọn. Hay nói cách khác, chi phí cơ hội luôn tồn tại. |
Thẻ ghi nợ quốc tế là công cụ hữu ích giúp khách hàng thanh toán, mua sắm quốc tế khi đi du lịch, công tác,. mà không cần thiết phải đem theo tiền mặt để chi tiêu. Thẻ ghi nợ là một trong những sản phẩm thẻ cơ bản của ngân hàng có chức năng thực hiện các giao dịch thanh toán trong phạm vi số tiền có trong thẻ và không được vượt quá số tiền này. Số tiền có trong thẻ là số tiền khách hàng nạp vào thẻ hoặc chuyển từ tài khoản ngân hàng vào tài khoản thẻ để chi tiêu. Số dư trong thẻ tối thiểu thường phải từ 50.000 đồng. Dó đó, có thể thấy thẻ ghi nợ khác hoàn toàn với tính năng của thẻ tín dụng khi thẻ tín dụng cho phép chủ thẻ có thể chi tiêu bằng tiền của ngân hàng và trả lại số tiền đã chi tiêu cho ngân hàng trong một thời hạn nhất định mà không bị tính lãi. Thẻ ghi nợ được chia ra làm 2 loại là thẻ ghi nợ nội địa và thẻ ghi nợ quốc tế. Thẻ ghi nợ nội địa chỉ dùng để thanh toán trong nước còn thẻ ghi nợ quốc tế có thể giúp khách hàng sử dụng trên phạm vi toàn cầu. Khách hàng đi lu lịch, công tác,. ở nước ngoài hoàn toàn có thể rút tiền, thanh toán online hay sử dụng các dịch vụ ngân hàng khác bằng thẻ ghi nợ quốc tế. Thẻ ghi nợ quốc tế phổ biến với người dùng hiện nay có thể kể đến là Visa Debit, Mastercard Debit, JCB debit,. được phát hành bởi các ngân hàng liên kết với các tổ chức phát hành thẻ trên thế giới. Tùy vào phạm vi và khu vực trên thế giới mà từng loại thẻ sẽ được chấp nhận rộng rãi và được ưa chuộng hơn. Chức năng, giới hạn thanh toán của thẻ ghi nợ phụ thuộc vào từng ngân hàng phát hành thẻ như: thanh toán mua hàng hóa, hóa đơn, giao dịch chuyển tiền, gửi tiết kiệm, nạp tiền, rút tiền . Hạn mức rút tiền, hạn mức chuyển khoản, giao dịch có thể được thiết lập tùy theo loại thẻ và tùy quy định ngân hàng. Một số loại thẻ ghi nợ quốc tế ở Việt Nam được phát hành hiện nay có thể kể đến: Vietcombank Visa Debit, Citibank Mastercard Debit, BIDV Mastercard Debit,. Sản phẩm thẻ ghi nợ của từng ngân hàng cũng có thể chia ra thành nhiều loại với tính năng ưu điểm khác nhau như thẻ tích lũy điểm thưởng chi tiêu, thẻ hoàn tiền, thẻ tích dặm bay dành cho khách hàng thường xuyên sử dụng dịch vụ du lịch,. - Phí rút tiền tại ATM/ POS, tại ngân hàng trong nước, tại ngân hàng nước ngoài,. Khách hàng muốn mở thẻ ghi nợ quốc tế chỉ cần mang CMND đến trực tiếp quầy giao dịch của ngân hàng để đăng ký mở thẻ. Khi đó bạn sẽ được hướng dẫn và điền thông tin vào giấy mở thẻ. Mức phí mở thẻ có thể tùy thuộc vào từng ngân hàng khác nhau có thể miễn phí hoặc thu phí. - Sử dụng bút mực ký vào ô chữ ký ở mặt sau thẻ giống chữ ký đăng ký với ngân hàng ngay khi nhận thẻ và sử dụng chữ ký này khi thực hiện Giao dịch. - Đăng kí dịch vụ tin nhắn SMS banking cho cả thẻ phụ và thẻ chính để được thông báo và kiểm tra ngay mọi phát sinh trong tài khoản giao dịch. Nếu có phát sinh thông báo trừ tiền mà không do khách hàng thực hiện lập tức thông báo ngay cho tổng đài CSKH của ngân hàng. Ưu tiên sử dung thẻ gắn chip. - Đổi mã pin tại ATM của ngân hàng ngay sau khi nhận thẻ. Đổi mã số PIN tối thiểu 6 tháng/lần. - Bảo mật tuyệt đối các thông tin thẻ như: Số CVV,/CVC số thẻ, ngày hết hạn thẻ, số pin,. và các thông tin cá nhân của khách hàng như họ tên, địa chỉ, số CMTND,. - Trường hợp giao dịch trên máy ATM, chú ý quan sát khu vực đặt máy, khe đọc thẻ, khu vực bàn phím trước khi giao dịch. Nếu cảm thấy có thiết bị khác lạ so với thông thường hoặc không an toàn thì ngừng thực hiện giao dịch và chuyển đến điểm khác bởi có thể khe cắm thẻ có thể bị gắn thiết bị đánh cắp dữ liệu. Khách hàng nên lưu ý che bàn phím khi nhập mã số pin. - Trường hợp giao dịch tại máy POS, mọi giao dịch phải được tiến hành trước mắt khách hàng và phải ưu tiên thanh toán bằng thẻ chip, kiểm tra nhận lại đúng thẻ sau khi thực hiện giao dịch, kiểm tra kĩ nội dung, tổng số tiền trên hóa đơn giao dịch, và nên giữ lại các hóa đơn thanh toán thẻ và các chứng từ có liên quan để đối chiếu với sao kê hàng hàng. Lãi suất vay mua nhà VPBank tháng 5/2020 - Mua nhà với lãi suất chỉ từ 8.5%/năm | Thẻ ghi nợ | Thẻ ghi nợ (tiếng Anh: debit card, còn gọi là bank card hoặc check card) là loại thẻ thanh toán bằng nhựa cung cấp cho chủ thẻ để thanh toán thay cho tiền mặt. Thẻ ghi nợ được sử dụng tương tự với thẻ tín dụng, nhưng khác ở chỗ khi dùng thẻ ghi nợ thì tiền được rút trực tiếp từ tài khoản ngân hàng của chủ thẻ khi thực hiện các thanh toán. Thẻ ghi nợ có giá trị theo giá trị của tài khoản thanh toán gắn liền với nó. Muốn sử dụng thẻ ghi nợ, chủ thẻ phải nạp tiền vào tài khoản thanh toán. Không phải tài khoản thanh toán nào cũng có thẻ ghi nợ đi kèm, nếu như chủ tài khoản chỉ sử dụng tài khoản để giao dịch trên internet. Ở nhiều quốc gia, việc sử dụng thẻ ghi nợ đã trở nên phổ biến đến mức tổng lượng thanh toán của chúng đã vượt qua hoặc thay thế hoàn toàn các ngân phiếu và, trong một số trường hợp, các giao dịch tiền mặt. Sự phát triển của thẻ ghi nợ, không giống như thẻ tín dụng và thẻ tính phí, nhìn chung là đặc thù cho từng quốc gia, dẫn đến một số hệ thống khác nhau trên thế giới, mà thường không tương thích với nhau. |
Bộ phim kể về chuyến phiêu lưu của 4 anh em nhà Pevensie tại thế giới tưởng tượng Naia trong cuộc chiến chống lại mụ Phù Thủy Trắng. Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, 4 anh em nhà Pevensie là Peter, Susan, Edmund và Lucy phải sơ tán đến ở nhà của giáo sư Digory Kirke. Một lần, khi 4 người đang chơi trốn tìm, Lucy phát hiện ra trong tủ quần áo một thế giới khác được gọi là Naia, tại đó đang là mùa đông. Naia vốn là vương quốc thanh bình thịnh trị dưới sự trị vì của vua sư tử Aslan. Nơi đây, cây cỏ, chim muông, cầm thú đều biết nói tiếng người và sống hòa thuận cùng nhau. Tuy nhiên, sau khi mụ phù thủy White Witch xuất hiện và Aslan ra đi thì Naia trở nên điêu tàn. Sự khẩn cầu của các cư dân Naia khiến bọn trẻ mềm lòng và bước vào cuộc chiến không cân sức với mụ phù thủy. Liệu bọn trẻ thành thị thời hiện đại có chiến thắng được bùa phép của thế giới phù thủy và đem lại sự bình yên cho vương quốc Naia? | Biên niên sử Narnia | Biên niên sử Narnia: Sư tử, Phù thủy và cái Tủ áo (The Chronicles of Narnia: The Lion, The Witch and the Wardrobe) là phần đầu tiên trong series phim Biên niên sử Narnia chuyển thể từ tập 2 trong bộ truyện cùng tên của C. S. Lewis. Bộ phim kể về chuyến phiêu lưu của 4 anh em nhà Pevensive tại thế giới tưởng tượng Narnia trong cuộc chiến chống lại mụ Phù Thủy Tuyết. The Lion, The Witch and the Wardrobe được phát hành vào ngày 9 tháng 12 năm 2005 và là một bộ phim rất thành công về mặt thương mại với hơn 745 triệu USD doanh thu. Phim cũng giành được một giải Oscar cho hóa trang và rất nhiều giải thưởng khác. DVD của bộ phim được phát hành vào ngày 12 tháng 12 năm 2006 và cũng là DVD bán chạy nhất năm đó, khi thu về 332.700.000 USD. Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, 4 anh em nhà Pevensie là Peter, Susan, Edmund và Lucy phải sơ tán đến ở nhà của giáo sư Digory Kirke. Một lần, khi 4 người đang chơi trốn tìm, Lucy phát hiện ra trong tủ quần áo một thế giới khác được gọi là Narnia, tại đó đang là mùa đông. |
Biến đổi xã hội là một đặc trưng chung của mọi xã hội. Tất cả các xã hội luôn tồn tại trong quá trình vận động và phát triển (hoặc suy thoái). Chính sự vận động đó là quá trình liên tục diễn ra biến đổi xã hội. Theo các nhà nghiên cứu xã hội hiện đại, chính trong quá trình đó mà các thành tố của cấu trúc xã hội, các giá trị, chuẩn mực, thiết chế, quan hệ xã hội, hệ thống phân tầng xã hội biến đổi theo thời gian. Về cơ bản, sự biến đổi xã hội thường diễn ra theo hai quá trình kiến tạo và truyền bá. Đó là sự kết hợp hai hay nhiều nhân tố đang tồn tại và vận động thành các quy tắc sử dụng mới. Kiến tạo bao gồm cả vật chất, vật chất, văn hóa và cấu trúc xã hội. Xã hội càng phức tạp và đa dạng thì biến đổi càng diễn ra nhanh chóng và mạnh mẽ. Những nhân tố ảnh hưởng đến biến đổi xã hội rất phức tạp. Ta có thể phân chia thành nhân tố bên trong và nhân tố bên ngoài. Nhân tố bên trong xuất phát từ bên trong một cơ thể xã hội cụ thể và bao giờ cũng diễn ra những biến đổi quan trọng trong tổ chức và cấu trúc xã hội. Các nhân tố bên ngoài thường được nhắc đến là: cách mạng công nghệ - kỹ thuật, tư tưởng, xung đột và bất bình đẳng cấu trúc. Các nhân tố bên ngoài có nguồn gốc từ môi trường tự nhiên và văn hóa xã hội cụ thể mà xã hội đó tồn tại. Chính sự tương tác giữa hệ thống xã hội cụ thể với môi trương tự nhiên - xã hội bên ngoài mà cả hai cùng biến đổi. Tuy nhiên ở đây chỉ quan tâm tới sự biến đổi của một xã hội cụ thể. Một nhân tố bên ngoài của sự biến đổi thể hiện rõ nhất là quá trình truyền bá trong tương tác lẫn nhau giữa hai hệ thống bên trong và bên ngoài. Đó thực tế là sự giao tiếp và trao đổi với nhau thông tin và tư tưởng một cách thường xuyên. Nhà xã hội học T.Parsons giải thích biến đổi xã hội xuất phát từ hai nguồn gốc: có thể do tác động từ bên ngoài hệ thống xã hội cũng có thể do sự căng thẳng từ chính bên trong hệ thống. K. Marx giải thích mọi xung đột và biến đổi xã hội suy đến cùng đều bắt nguồn từ xung đột giai cấp, do mâu thuẫn lợi ích giai cấp. Theo K. Marx, điều kiện vật chất là cơ sở của xung đột và các quan hệ kinh tế cơ bản quyết định cấu trúc xã hội. Giải thích về điều này, M. Weber cho rằng thị trường mới chính là cơ sở kinh tế của giai cấp chứ không phải là tài sản kinh tế. Ông khẳng định, yếu tố quan trọng cho sự di động xã hội đi lên của cá nhân hay nhóm xã hội là khả năng chiếm lĩnh thị trường. Nghiên cứu về biến đổi xã hội ở nước ta nhiều năm qua chủ yếu được tiếp cận dưới góc độ triết học với quan niệm chung là sự vận động và phát triển của xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên, là sự thay thế nhau của các hình thái - kinh tế xã hội. Thời gian gần đây, khi xã hội học ngày càng trở thành một ngành khoa học quan trọng trong nghiên cứu xã hội thì đa số các nghiên cứu về biến đổi xã hội được tiếp cận dưới góc độ xã hội học. Các lý thuyết xã hội học được vận dụng trong nghiên cứu xã hội học về biến đổi xã hội phổ biến là: thuyết tiến hóa, thuyết chức năng - cấu trúc và thuyết xung đột gắn liền với tên tuổi của các tác giả: A. Comte, T. Parsons, M. Weber và K. Marx. Cơ cấu xã hội là một trong những vấn đề trung tâm của nghiên cứu xã hội, vì lẽ đó, hầu như các ngành khoa học xã hội đều nghiên cứu cơ cấu xã hội theo cách tiếp cận và mục đích của mình. Có thể nêu, một số ngành khoa học xã hội cơ bản nghiên cứu cơ cấu xã hội là: triết học, chủ nghĩa xã hội khoa học, kinh tế học, chính trị học, sử học và xã hội học. Các thành tựu nghiên cứu về cơ cấu xã hội trên thế giới thời kỳ cận - hiện đại thường gắn liền với tên tuổi của các nhà triết học, xã hội học như: K. Marx, F. Enggels, A. Comte, M. Weber, H. Fischer, I Robertson,…. Cho đến nay, có nhiều quan niệm khác nhau về cơ cấu xã hội, tuy nhiên, có thể nêu một cách chung nhất, cơ cấu xã hội là kết cấu và dạng thức tổ chức bên trọng của một hệ thống xã hội nhất định, đó là sự thống nhất tương đối bền vững của các nhân tố, các mối quan hệ, các thành phần cơ bản nhất cấu thành hệ thống xã hội. Những thành tố của cơ cấu xã hội tạo nên xã hội loài người. Trong đó, những thành tố cơ bản là: nhóm, vị thế, vai trò xã hội, mạng lưới xã hội và thiết chế xã hội. Thứ nhất, cơ cấu xã hội không những được xem là tổng thể, một tập hợp các bộ phận cấu thành xã hội, mà còn là kết cấu và dạng thức tổ chức bên trong của một hệ thống xã hội. Như thế xã hội loài người, rõ ràng cũng giống như mọi khách thể vật chất khác, là một hệ thống cơ cấu hay một cấu trúc nhất định, bao gồm những thành tố, các mối quan hệ tác động qua lại với nhau. Mỗi thành tố có vị trí, vai trò và chức năng nhất định. Cơ cấu xã hội luôn được xem xét trong sự gắn bó với khái niệm hệ thống xã hội, tuy nhiên, khái niệm cơ cấu xã hội hẹp hơn nó chỉ phản ánh bộ khung, dạng thức kết cấu bên trong của các mối quan hệ giữa các thành phần cơ bản của hệ thống xã hội. Thứ hai, cơ cấu xã hội được xem là sự thống nhất bên trong của các nhân tố, các mối quan hệ, các thành phần cơ bản của hệ thống xã hội. Quan niệm này khắc phục được sự phiến diện khi qui cơ cấu xã hội vào các quan hệ xã hội; cũng khắc phục được sự tách rời giữa cơ cấu xã hội và các quan hệ xã hội. Đúng ra, cơ cấu xã hội là sự thống nhất biện chứng giữa hai mặt: các thành phần xã hội và các mối liên hệ xã hội. Sự vận động và biến đổi của cơ cấu xã hội xuất phát từ sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt, các mối liên hệ các yếu tố cấu thành cơ cấu xã hội. Thứ ba, khi nhìn nhận cơ cấu xã hội “bộ khung” tạo dựng cơ thể xã hội cho ta biết được một xã hội cụ thể nào đó được cấu thành từ những nhóm xã hội nào. Nhóm lớn như: một quốc gia, dân tộc, giai cấp, chính đảng, tầng lớp; nhóm nhỏ như: một tổ chức, cơ quan, xí nghiệp, lớp học. Cũng qua đó ta thấy được vị thế, vai trò và mạng lưới của từng cá nhân, từng nhóm xã hội, các thiết chế xã hội và các quan hệ xã hội. - Nhóm xã hội: Đó là một tập hợp người có liên hệ với nhau về vị thế, vai trò, nhu cầu, lợi ích và những định hướng xã hội nhất định. Nhóm xã hội thường được chia thành 2 loại: Nhóm nhỏ và nhóm lớn. Nhóm nhỏ là một tập hợp gồm ít người, các thành viên quan hệ với nhau trực tiếp và ổn định với tư cách cá nhân. Nhóm lớn là tập hợp các cộng đồng nhóm, được hình thành bởi những dấu hiệu xã hội chung có liên quan đến đời sống trên cơ sở của một hệ thống quan niệm xã hội hiện có. Bên cạnh đó, người ta còn phân chia thành các cặp nhóm khác nhau như: nhóm chính nhóm phụ, nhóm chủ yếu nhóm thứ yếu, nhóm căn bản nhóm không căn bản…. Trong các lý thuyết xã hội học về nhóm ta còn bắt gặp sự phân chia nhóm thành nhóm quy ước và nhóm tự nhiên. Nhóm quy ước là loại nhóm do con người tạo lập vì những mục đích nhất định. Nhóm tự nhiên là những nhóm tồn tại thực một cách không tuân theo một chủ ý riêng trong đời sống xã hội. Nhóm quy ước mang tính ước lệ, tạm thời không bền vững và phục thuộc vào ý muốn của người tạo ra nó. Nhóm tự nhiên tồn tại, vận động và phát triển theo những qui luật khách quan. Nghiên cứu cơ cấu xã hội cần nhận thức đúng hai loại nhóm này bởi lẽ cơ cấu xã hội được tạo nên chỉ bởi các nhóm tự nhiên. Vị thế xã hội: Vị thế hay còn được gọi là vị trí trong cấu trúc xã hội. Tuy nhiên, vị thế còn nói lên thế và lực của chủ thể. Vị thế quyết định chỗ đứng và phương thức ứng xử của mỗi cá nhân hay nhóm xã hội. Tùy theo các góc độ khác nhau mà mỗi cá nhân hay nhóm xã hội có những vị thế khác nhau. Trong quan hệ xã hội, thường vị thế nghề nghiệp mang ý nghĩa quan trọng hơn cả, nó qui định những đặc trưng riêng của cá nhân hay nhóm xã hội. Vị thế xã hội có các nguồn gốc: Dòng dõi, của cải, nghề nghiệp, chức vụ và quyền lực; trình độ học vấn và các cấp bậc, chức sắc tôn giao, thân tộc… Vị thế xã hội thường được chia làm 4 loại: Vị thế tự nhiên là những đặc trưng, thiên chức mang tính chất mặc định khó có thể thay thế như chủng tộc, giới tính, tuổi; Vị thế xã hội là những đặc trưng, vai trò, nghĩa vụ thuộc về đời sống văn hóa xã hội, con người ta đạt được trong quá trình sản xuất và sinh sống của mình; Vị thế then chốt có thể do chính bản thân tạo ra nhưng cũng có thể do sự ưu tiên nào đó (như đẳng cấp, dòng dõi, thừa kế…) của xã hội; Vị thế không then chốt đó là những vị thế không đóng vai trò quyết định đặc điểm hay hành vi ứng xử xã hội của chủ thể. Vai trò xã hội: đó là một tập hợp các chuẩn mực, hành vi, nghĩa vụ và quyền lợi gắn với một vị thế cụ thể. Vai trò là sự thể hiện một cách sinh động của vị thế trong những quan hệ nhất định. Một vị thế, có thể có nhiều vai trò khác nhau và vai trò sẽ thay đổi trong các quan hệ khác nhau cũng như vai trò sẽ thay đổi khi vị thế thay đổi. Xã hội học về vai trò thường tập trung nghiên cứu các nội dung: Một vai trò xã hội có thể có nhiều mức độ biểu hiện hay sắc thái khác nhau; Vai trò không chỉ biểu hiện thành hành vi bên ngoài mà còn thể hiện những nội dung tinh thần bên trong; Bất kỳ vai trò nào cũng tồn tại trong sự gắn bó với các vai trò khác; Vai trò bao giờ cũng trong một khuôn khổ giới hạn nhất định, ngoài giới hạn đó nó không còn là vai trò nữa; Sự không phù hợp vai trò của chủ thể dẫn đến căng thẳng và xung đột xã hội; Vai trò và nhân cách gắn bó mật thiết và quy định nhau trong quan hệ xã hội; Mỗi chủ thể bao giờ cũng có nhiều vai trò khác nhau;. Có 4 loại vai trò xã hội: Vai trò chỉ định là vai trò được qui định một cách mặc định, chủ thể dù muốn hay không cũng không có quyền từ chối; Vai trò lựa chọn là vai trò có được do nỗ lực của chủ thể, chủ thể dành được nó trong đời sống xã hội; Vai trò then chốt là vai trò quan trọng nhất trong nhóm các vai trò của chủ thể tại một thời điểm cụ thể nào đó; Vai trò tổng quát đó là sự phối hợp các vai trò khác nhau của chủ thể tạo nên một vai trò chung bao hàm trong đó ý nghĩa của nhiều vai trò khác. Mạng lưới xã hội: Xã hội là tổng hợp của các mối quan hệ. Mạng lưới là phức hợp các mối quan hệ của cá nhân, nhóm, cộng đồng, các tổ chức. Tất cả các mối quan hệ của xã hội tạo nên mạng lưới xã hội. Không cá nhân, nhóm, cộng đồng, tổ chức hay đoàn thể nào có thể đứng ngoài mạng lưới xã hội. Trong đời sống xã hội, con người phải xử lý một phức hợp quan hệ xã hội tồn tại một cách chằng chịt với tư cách là mạng lưới xã hội, trong các mối quan hệ đó có những quan hệ đóng vai trò đặc biệt quan trọng đối với vị thế và vài trò của chủ thể buộc họ phải thực hiện; tuy nhiên, trong đó cũng có rất nhiều mối quan hệ không mang tính bắt buộc và đòi hỏi con người phải thực hiện. Mạng lưới xã hội là một thành tố cơ bản cấu tạo nên cơ cấu xã hội. Chính thông qua các mối quan hệ phức hợp của mạng lưới xã hội mà cơ thể xã hội vận hành và biến đổi. Đặc biệt, qua mạng lưới xã hội, các thành viên xã hội có thể chia sẻ, trao đổi thông tin, kiến thức, nguồn lực để tăng cường thêm sức mạnh cho mình, tổ chức và cho cả xã hội. Chính tính hài hòa hay rối loạn của mạng lưới xã hội quyết định sự phát triển hay đình trệ của xã hội. Thiết chế xã hội: Thiết chế xã hội là một tổ chức nhất định của hoạt động xã hội và các quan hệ xã hội được thực hiện bằng sự thống nhất hài hòa giữa các hành vi của con người và các chuẩn mực, quy phạm xã hội. Trong nghiên cứu cơ cấu xã hội, thiết chế xã hội được xem là một tập hợp bền vững các giá trị, chuẩn mực, vị thế, vai trò và nhóm hoạt động hướng tới một mục đích cơ bản của xã hội tại một thời điểm nhất định. Khi nói tới thiết chế xã hội nghĩa là nói tới một xã hội vận động và phát triển tuân theo kỷ cương và qui tắc. Thiết chế xã hội có thể được xem xét theo cơ cấu bên trong và cơ cấu bên ngoài. Theo đó, với cơ cấu bên trong thiết chế biểu hiện là tổng thể con người, cơ quan được trang bị những phương tiện vật chất nhất định và thực hiện các chức năng xã hội cụ thể; với cơ chế bên ngoài, thiết chế xã hội là tập hợp những tiêu chuẩn được định hướng theo mục tiêu về hành vi của con người nhất định trong một hoàn cảnh cụ thể. Thiết chế xã hội có 2 chức năng chủ yếu là: Khuyến khích, điều chính, điều hòa hành vi của con người sao cho phù hợp với quy phạm và chuẩn mực của xã hội; và, Chế định, kiểm soát, giám sát nhu cầu và hoạt động của các hành vi lệch chuẩn. Sự tồn tại, ổn định và phát triển của mọi xã hội có được là do có sự quản lý và kiểm soát xã hội, chính thiết chế xã hội thực hiện các chức năng quản lý và kiểm soát xã hội. Thiết chế xã hội có những đặc điểm cơ bản là: Thiết chế có tính bền vững tương đối và thường biến đổi chậm; Các thiết chế có xu hướng phụ thuộc lẫn nhau; Những thiết chế có xu hướng trở thành tiêu điểm của những vấn đề xã hội chủ yếu. | Biến đổi xã hội | Biến đổi xã hội (tiếng Anh: Social change) là một quá trình qua đó những khuôn mẫu của các hành vi xã hội, các quan hệ xã hội, các thiết chế xã hội và các hệ thống phân tầng xã hội được thay đổi theo thời gian. Cũng giống như tự nhiên, mọi xã hội không ngừng biến đổi. Sự ổn định của xã hội chỉ là sự ổn định của bề ngoài, còn thực tế nó không ngừng thay đổi bên trong bản thân nó. Bất cứ xã hội nào và bất cứ nền văn hóa nào, cho dù nó có bảo thủ và cổ truyền đến đâu chăng nữa cũng luôn biến đổi; sự biến đổi trong xã hội hiện đại ngày càng rõ hơn, nhanh hơn, và điều này cho thấy rõ hơn là sự biến đổi đó không còn là điều mới mẻ, nó đã trở thành chuyện thường ngày. Mọi cái đều biến đổi và xã hội cũng giống như các hiện thực khác, không ngừng vận động và thay đổi. Tất cả các xã hội đều ở trong một thực trạng đứng yên trong sự vận động liên tục. Riêng những biến đổi chỉ tác động đến một số ít cá nhân, thì ít được các nhà xã hội học quan tâm và chú ý. Auguste Comte đưa ra thuật ngữ xã hội học đã tin tưởng rằng khi các nhà xã hội học xác định những nguồn gốc của sự biến đổi xã hội, thì họ có thể giúp chương trình cho một tương lai tốt hơn. |
Hiện nay, nhu cầu xây dựng nhà mới của nhiều người đang ngày càng lớn. Bên cạnh việc sở hữu ngôi nhà đẹp, những tiện ích trong căn nhà đều phải hiện đại, sang trọng. Trong đó, những nút công tắc quen thuộc là điều tương đối bình thường nhưng lại đóng góp một vai trò hết sức quan trọng. Ngày nay, những công tắc thông minh đã xuất hiện để thay thế những mẫu công tắc truyền thống. Vậy công tắc điều khiển từ xa là gì?. Công tắc điện điều khiển từ xa qua internet hiện nay đã được sản xuất để thay thế những mẫu công tắc thông thường. Điều này sẽ góp phần tạo nên một ngôi nhà hiện đại, sang trọng hơn trong thời buổi hiện nay. Công tắc điều khiển từ xa bằng điện thoại được biết đến là một thiết bị vô cùng thông minh. Khi sử dụng thiết bị này, người dùng có thể vận hành những thiết bị điện tử mà không cần chạm đến. Mọi người đơn giản chỉ cần sử dụng điện thoại để bật điện, kéo rèm cửa, quạt trần, điều hòa,…. Công tắc điều khiển từ xa qua điện thoại được lắp đặt hết sức đơn giản. Khi thay thế các loại công tắc cũ bằng công tắc này bạn sẽ không cần nối dây điện. Chính điều này đã tạo ra được sự tiện nghi và góp phần vào vẻ hiện đại của ngôi nhà. Chính vì vậy, số lượng gia đình sử dụng loại công tắc này ngày càng tăng. Ngoài ra, những thiết bị thông minh này còn được thiết kế vô cùng nhỏ gọn. Điều này sẽ giúp tăng tính thẩm mỹ cho không gian sống trong gia đình bạn. Công tắc điều khiển từ xa nhiều thiết bị hiện nay đã không còn quá xa lạ đối với người dùng. Về cơ bản, nó giống với những mẫu công tắc bình thường khác. Tuy nhiên, điểm hiện đại của nó so với những thiết bị khác là được tích hợp hệ vi mạch công tắc điều khiển từ xa. Chính vì vậy, bạn có thể bật hoặc tắt thiết bị điện một cách dễ dàng. Thông thường, công tắc điều khiển từ xa bằng remote được ưa chuộng nhất. Ngoài ra, công tắc điều khiển từ xa bằng wifi cũng là sự lựa chọn không hề tồi. Trước khi quyết định mua công tắc điều khiển từ xa giá rẻ, người tiêu dùng cần phải lựa chọn được những mẫu công tắc phù hợp. Trong đó công tắc điều khiển từ xa dùng điện 12V được đa số các hộ gia đình lựa chọn. Dưới đây, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về các loại công tắc điều khiển từ xa thông dụng nhất. Công tắc điều khiển từ xa 12V sẽ có nút bật tắt như công tắc bình thường. Tuy nhiên, người sử dụng còn có thể tận dụng sóng hồng ngoại có sẵn trong nhà. Đó có thể là remote TV, đầu đĩa, điều hòa để tiến hành bật tắt từ xa. Tuy nhiên, việc điều khiển công tắc từ xa bằng sóng hồng ngoại sẽ gặp phải những khó khăn nhất định. Sóng hồng ngoại không thể truyền theo đường khúc, không thể truyền xuyên qua các vật cản. Chính vì vậy, hướng dẫn sử dụng công tắc điều khiển từ xa bằng sóng hồng ngoại là bạn cần cho remote và công tắc thấy nhau. Công tắc điều khiển từ xa 220V bằng sóng RF, người điều khiển sẽ cần phải sử dụng những loại remote với tần số sóng khoảng 315Mhz. Công tắc này có ưu điểm là khắc phục được nhược điểm mà không tắc hồng ngoại không làm được. Những vật cản như kính, tường,….đều có thể xuyên qua được. Bên cạnh đó, khoảng cách điều khiển có thể lên đến 50m. Chính vì vậy, bạn có thể sử dụng bật tắt một thiết bị nào đó trong phòng khách khi mà bạn ở trong phòng ngủ. Công tắc điều khiển từ xa 4 thiết bị này được tích hợp một cách hoàn hảo của 2 loại công tắc trên. Do đó, nó vừa hỗ trợ học lệnh cả remote TV hồng ngoại và vừa có thể sử dụng remote sóng RF 315Mhz. Điều này mang tới sự tiện lợi cả về đôi đường cho người sử dụng. Công tắc điều khiển từ xa 4 kênh trong những năm gần đây đã được rất nhiều hộ gia đình sử dụng. Điều này mang tới sự phát triển trong công nghệ và thiết kế nhà thêm phần hiện đại. Vậy công tắc điều khiển từ xa 3 pha có những lợi ích gì?. Nếu như bạn đã từng sử dụng điều khiển để bật tắt TV, quạt, đầu kỹ thuật số,…thì công tắc điều khiển từ xa cũng có chức năng tương tự. Hiện nay, công tắc điều khiển từ xa Panasonic đã được nhiều người ưa chuộng trên thị trường. Đây là dòng công tắc được sản xuất bởi hãng thiết bị điện tử nổi tiếng nhất nhì tại Nhật Bản. Trong đó, dòng điều khiển bằng sóng RF 315Mhz có những loại như: RC1S, RC1A, RC1P,…được đánh giá rất cao với sự kết hợp 2 trong một. Người dùng có thể tự bật tắt bằng tay, vừa có thể sử dụng hạt công tắc điều khiển từ xa Panasonic trong remote. Điều này sẽ mang tới sự tiện lợi cho người sử dụng. Theo nghiên cứu của các chuyên gia về sóng, thiết bị điều khiển từ xa sẽ không có ảnh hưởng ngắn và dài hạn đến sức khỏe con người. Trong trường hợp tay ướt, việc sử dụng tay nhấn trực tiếp vào công tắc có thể gây nguy hiểm. Do đó, giải pháp công tắc điều khiển từ xa Sino được đánh giá rất tốt. Đây là điều được rất nhiều gia đình cảm thấy thích thú với công tắc điều khiển từ xa. Khi nhà bạn có đến 5 tầng và bạn quên mất mình chưa tắt thiết bị điện tầng nào đó. Thay vì việc phải leo mấy tầng để tắt rồi lại đi về chỗ cũ sẽ làm mất thời gian và công sức của bạn. Chính vì vậy, giải pháp đề ra là sử dụng công tắc điều khiển từ xa để tắt đèn trong nháy mắt. Dù bạn đứng ở sân thượng cũng có thể tắt, bật đèn cổng thoải mái, hay nằm trong phòng ngủ tắt đèn bếp, phòng khách dễ dàng,…. Bên cạnh chức năng điều khiển từ xa, những mẫu công tắc hiện đại này còn có cả chế độ hẹn giờ. Chính vì vậy, chức năng này sẽ giúp gia đình bạn không mất nhiều tiền điện sử dụng khi quên không tắt thiết bị. Hiện nay, những mẫu công tắc điều khiển từ xa còn có thể điều khiển bằng remote được kết nối với internet qua điện thoại. Chính vì vậy, người dùng có thể học cách sử dụng rất dễ dàng. Ngoài ra, bạn có thể quản lý được những hệ thống điện bằng chính chiếc di động của mình mọi lúc, mọi nơi. Hiện nay, công tăng từ xa ngày càng đa dạng về kiểu dáng, mẫu mã và đáp ứng được những nhu cầu của người tiêu dùng. Chính vì vậy, dòng công tắc này đã mang tới cho ngôi nhà của gia đình bạn những điều mới mẻ, sự sang trọng và tinh tế. Khi sử dụng công tắc điều khiển từ xa, các bạn có thể dựa vào màu tường, màu nội thất phòng để chọn những công tắc màu đen, vàng, trắng sao cho phù hợp nhất. Ngoài ra, có những mẫu công tắc hiện đại bạn có thể sử dụng giọng nói để truyền tải một cách dễ dàng. | Điều khiển từ xa | Điều khiển từ xa tức viễn cách điều khiển tức viễn khiến là thành phần của một thiết bị điện tử, thường là TV, đầu đĩa, máy hát, máy điều hòa, quạt… và được sử dụng để điều khiển chúng từ một khoảng cách ngắn không qua dây dẫn. Điều khiển từ xa đã liên tục được phát triển và nâng cấp trong những năm gần đây và hiện có thêm kết nối Bluetooth, cảm biến chuyển động và chức năng điều khiển bằng giọng nói. Điều khiển từ xa thường sử dụng tia hồng ngoại giúp người dùng ra lệnh cho thiết bị chính thông qua một số nút nhấn để thay đổi các thiết lập khác nhau. Trong thực tế, tất cả các chức năng của đa số các thiết bị điện tử hiện nay đều có thể được điều chỉnh thông qua điều khiển từ xa, trong khi các nút trên thiết bị chính chỉ có một số ít các nút chính thiết yếu. Hầu hết các điều khiển từ xa giao tiếp với các thiết bị của mình thông qua tín hiệu hồng ngoại và một số ít dùng sóng vô tuyến. Thông thường tín hiệu từ điều khiển từ xa được mã hóa và yêu cầu thiết bị chính phải cùng thuộc một dòng sản phẩm hay thương hiệu cụ thể. |
Bình thường, một móng khỏe mạnh sẽ có bề mặt trơn láng. Khi bạn sờ trên bề mặt móng cảm nhận được chúng gồ ghề không còn được trơn láng thì là móng bất thường. Dấu hiệu này có thể cảnh báo sớm rằng bạn có thể mắc bệnh vảy nến, chàm hay viêm khớp. Khi móng tay có dấu hiệu bất thường, bạn có thể kiểm tra ngay móng tay mình đang gặp vấn đề gì, cảnh báo tình trạng sức khỏe thế nào ở trong video dưới đây. Móng khỏe mạnh sẽ hơi có độ cong vòm lên phía trên. Khi bề mặt móng bị lõm có thể là dấu hiệu cho thấy cơ thể của bạn đang bị thiếu máu thiếu sắt. Lúc này móng bất thường sẽ dẹt và lõm xuống như hình cái muỗng. Móng tay có dấu hiệu bất thường còn có đặc điểm gì? Thông thường, móng có màu hồng hào là biểu hiện của cơ thể khỏe mạnh. Khi màu sắc của móng trở nên nhợt nhạt hay thậm chí có màu trắng có thể là dấu hiệu của bệnh lý. Lúc này cơ thể bạn đang bị thiếu máu hay mắc các bệnh lý ở gan hoặc tim mạch. Một sự thay đổi màu sắc khác cảnh báo dấu hiệu bất thường là móng chuyển sang màu vàng. Móng vàng là biểu hiện thường thấy ở những người bị nấm móng. Khi mắc bệnh nấm móng, ngoài thay đổi màu sắc, móng còn trở nên dày và xù xì. Ngoài ra, móng vàng còn gặp trong các trường hợp mắc bệnh lý tuyến giáp, đái tháo đường hay vảy nến. Trong trường hợp hiếm móng bất thường, cụ thể là móng vàng là chỉ chỉ điểm của bệnh lý ung thư da đang hiện diện. Đầu móng trở nên nham nhở thường gặp ở những người có thói quen cắn móng tay thường xuyên. Khi đó móng liên tục chịu những tổn thương từ thói quen không tốt này dẫn đến nham nhở như bị gặm nhấm. Ngoài ra móng nham nhở còn gặp trong bệnh lý ở móng đó là nấm móng. Móng khỏe mạnh sẽ có độ cứng chắc và không dễ dàng gãy mà không cần đến dụng cụ cắt tỉa. Khi móng dễ gãy với lực tác động nhẹ thì biểu hiện móng của bạn đang bị yếu đi. Nguyên nhân thường dẫn đến tình trạng móng bất thường, dễ gãy là do móng bị tổn thương bởi hóa chất, chất tẩy rửa thường xuyên. Ngoài ra một số bệnh lý cũng làm móng dễ gãy như nấm móng hay bệnh lý ở tuyến giáp. Trong đó, suy giáp là tình trạng tuyến giáp không sản xuất đủ hormone giáp khiến cho cơ thể mệt mỏi, sút cân và bất thường ở nhiều cơ quan khác. Khi móng tay phình to như dùi trống có thể là hậu quả của tình trạng thiếu oxy lâu dài. Các bệnh lý ở phổi không cung cấp đủ oxy cho cơ thể như bệnh phổi tắc nghẽn mãn tính, hen suyễn sẽ biểu hiện móng tay dùi trống. Ngoài ra, biểu hiện này có thể gặp trong bệnh lý viêm đại tràng, bệnh tim mạch hay bệnh gan. Móng bất thường xuất hiện sọc màu đen có thể là do chấn thương khiến cho tụ máu bên dưới móng. Tuy nhiên, sọc đen cũng có thể là dấu hiệu của một tình trạng nghiêm trọng khác. Nguyên nhân dẫn đến sọc đen là một bệnh lý ác tính có tên là melanoma. Đây là ung thư của tế bào sắc tố, là những tế bào bình thường ở da của chúng ta. Khi các tế bào trở nên tăng sinh bất thường sẽ gây ra ung thư và biểu hiện thường xuyên ở móng. Bình thường móng chỉ có hình bán nguyệt màu trắng ở phần gốc móng. Khi xuất hiện thêm nhiều sọc ngang màu trắng là dấu hiệu bất thường. Có thể bạn chưa biết, các chất dinh dưỡng như kẽm và protein là cần thiết cho nuôi dưỡng móng. Cơ thể thiếu những chất này sẽ biểu hiện bằng các sọc trắng ở các móng. Ngoài ra các sọc trắng còn có thể là dấu hiệu của bệnh lý ở gan hay thận. Các đốm trắng xuất hiện ở trên bề mặt móng rất hay xảy ra và không quá nghiêm trọng. Một số trường hợp là do di truyền, còn hầu hết là do chấn thương ở giường móng. Trong trường hợp chấn thương, bạn chỉ cần chờ đợi chúng dài ra và cắt tỉa đi mà không cần can thiệp nào khác. Khi móng bất thường thay đổi màu sắc, bề mặt, hình dạng hay xuất hiện dấu hiệu bất thường có thể báo hiệu cơ thể bạn đang gặp vấn đề. Vì vậy, có thói quen kiểm tra móng thường xuyên sẽ giúp sớm phát hiện các bệnh lý nghiêm trọng có thể mắc phải. Trang tin y tế YouMed chỉ sử dụng các nguồn tham khảo có độ uy tín cao, các tổ chức y dược, học thuật chính thống, tài liệu từ các cơ quan chính phủ để hỗ trợ các thông tin trong bài viết của chúng tôi. Tìm hiểu về Quy trình biên tập để hiểu rõ hơn cách chúng tôi đảm bảo nội dung luôn chính xác, minh bạch và tin cậy. Từ đó đến nay, HON đã thực hiện chứng nhận cho các trang web y tế uy tín hàng đầu thế giới như WebMD, Mayo Clinic… Thư viện Y khoa Quốc gia Hoa Kỳ (US National Library of Medicine – NLM) gợi ý chứng nhận “HONcode” là một trong những cơ sở để xác định sự tin cậy của một trang tin chuyên về y tế. YouMed đã phải tuân thủ nghiêm ngặt 8 tiêu chí để có thể được HON chứng nhận. 2 tiêu chí nổi bật nhất là tất cả bài viết đều được dẫn nguồn chính thống và được viết bởi 100% Bác sĩ, Dược sĩ. Chính đều này tạo nên điểm khác biệt giữa YouMed và các trang web khác. | Móng tay giả | Móng tay giả, còn được gọi là móng tay thời trang, khoác móng tay hay nối dài móng tay là vật bao phủ trên móng tay như là phụ kiện thời trang. Một số móng tay giả được thiết kế cố gắng bắt chước vẻ ngoài của móng tay thật sao cho giống nhất có thể. Trong khi các mẫu thiết kế khác có thể cố tình lạc hướng so với vẻ ngoài móng tay thật nhằm mang tính nghệ thuật. Không giống hầu hết móng tay cắt sửa, móng tay giả đòi hỏi phải được bảo dưỡng thường xuyên. Lời khuyên rằng người dùng nên chăm chút, trung bình, hai tuần một lần, tuy nhiên cũng có thể kéo dài chu kỳ đến khoảng một tháng. Dù sao, tính linh hoạt về hình dạng và thiết kế cùng độ bền tương đối cao là một số lợi thế mà móng tay giả có so với các loại móng tay cắt sửa khác. Vào triều đại nhà Minh của Trung Quốc, phụ nữ quý tộc đeo móng tay giả rất dài như một biểu tượng địa vị ra dấu, không giống như thường dân, họ không phải lao động chân tay. |
Nước chiếm 70% diện tích bề mặt Trái Đất, là thành phần không thể thiếu trong mọi cơ thể sống. Tuy nhiên hiện nay, ô nhiễm nguồn nước trở thành vấn đề không chỉ ở các nước phát triển mà đặc biệt nghiêm trọng với các nước đang phát triển do việc bảo vệ môi trường nước chưa được ưu tiên đúng mức. Vậy ô nhiễm môi trường nước là gì? Những hậu quả ô nhiễm nguồn nước ở Việt Nam như thế nào, cùng Adream.vn tìm hiểu ngay qua bài viết dưới đây nhé!. Ô nhiễm nước là nguồn nước bị nhiễm hóa chất hoặc các chất lạ gây bất lợi cho sức khỏe con người, thực vật hoặc động vật. Ô nhiễm nguồn nước xảy ra khi các chất độc hại xâm nhập vào các vùng nước như hồ, sông, đại dương, v.v., các chất này có thể bị hòa tan, lơ lửng hoặc đọng lại trong nước. Những chất gây ô nhiễm môi trường nước bao gồm: phân bón và thuốc trừ sâu từ sản xuất nông nghiệp; nước thải và chất thải từ chế biến thực phẩm; chì, thủy ngân và các kim loại nặng khác; chất thải hóa học từ các ngành công nghiệp. Hầu như tất cả các loại ô nhiễm nước đều có hại cho sức khỏe của con người, động vật và thực vật. Ô nhiễm nước có thể không gây hại cho sức khỏe của chúng ta ngay lập tức nhưng có thể gây hại sau khi tiếp xúc lâu dài. Các dạng ô nhiễm nước khác nhau ảnh hưởng đến sức khỏe theo những cách khác nhau:. Kim loại nặng từ các quá trình công nghiệp có thể tích lũy trong các hồ và sông gần đó. Chúng độc hại đối với sinh vật biển như cá và động vật có vỏ, và sau đó là cho những người ăn chúng. Kim loại nặng có thể làm chậm sự phát triển; dẫn đến dị tật bẩm sinh và bệnh ung thư. Chất thải công nghiệp thường chứa nhiều hợp chất độc hại gây hại cho sức khỏe của thủy sản. Một số chất độc trong chất thải công nghiệp có thể chỉ có tác dụng nhẹ trong khi những chất độc khác có thể gây tử vong. Chúng có thể gây ức chế miễn dịch, suy sinh sản hoặc ngộ độc cấp tính. Các chất ô nhiễm từ nước thải thường dẫn đến các bệnh truyền nhiễm cho các loài thủy sinh và sinh vật trên cạn thông qua nước uống. Nước ô nhiễm vi sinh vật là một vấn đề lớn ở các nước đang phát triển, với các bệnh như dịch tả và sốt thương hàn là nguyên nhân chính gây tử vong ở trẻ sơ sinh. Các hạt sunfat từ mưa axit có thể gây hại cho sức khỏe của sinh vật ở các sông và hồ có thể dẫn đến tử vong. Các hạt lơ lửng trong nước ngọt làm giảm chất lượng nước uống cho con người và môi trường nước cho sinh vật biển. Các hạt lơ lửng thường có thể làm giảm lượng ánh sáng mặt trời xuyên qua nước, làm gián đoạn sự phát triển của thực vật quang hợp và vi sinh vật. Ô nhiễm nước có thể gây tổn hại cho nền kinh tế vì nó có thể tốn kém chi phí để xử lý và ngăn ngừa ô nhiễm. Chất thải không bị phân hủy nhanh chóng tích tụ trong nước và chảy vào các đại dương. Ô nhiễm nước ngầm có thể được ngăn chặn bằng cách ngăn chặn các chất ô nhiễm làm ô nhiễm các vùng nước gần đó. Có một số phương pháp xử lý nước để ngăn ngừa ô nhiễm nguồn nước như: bộ lọc sinh học, hóa chất, bộ lọc cát. Những kỹ thuật đơn giản này tốn tiền để duy trì, nhưng các biện pháp phòng ngừa có chi phí rẻ hơn nhiều so với làm sạch nước ô nhiễm. Chi phí cho việc làm sạch ô nhiễm môi trường nước phụ thuộc vào nhiều yếu tố:. Vị trí ô nhiễm nguồn nước rất quan trọng trong việc xác định chi phí dọn dẹp sẽ là bao nhiêu. Nếu ô nhiễm nguồn nước ở khu vực thuận tiện di chuyển, thì chi phí dọn dẹp sẽ rẻ hơn. Quy mô khu vực ô nhiễm môi trường nước cũng cần được xem xét, diện tích ô nhiễm càng lớn, chi phí cho việc làm sạch càng tốn kém. Loại chất gây ô nhiễm nguồn nước cũng có thể có ảnh hưởng đến chi phí làm sạch, một số chất gây ô nhiễm khó làm sạch hơn các loại khác, và do đó đắt hơn. Là một cách để giảm mức ô nhiễm nguồn nước, cần có quy trình làm sạch kỹ thuật tiên tiến hơn. Một số các nước phát triển có nhà máy xử lý nước thải loại bỏ mầm bệnh. Bảo trì, thay thế và sửa chữa cơ sở hạ tầng xử lý nước thải bị rò rỉ và bị lỗi. Bể tự hoại trong gia đình cần đảm bảo xử lý trước tại chỗ nước thải trước khi thấm vào đất. Nông dân có thể xây dựng và đưa vào thực hành các kế hoạch quản lý chất dinh dưỡng để hạn chế ứng dụng chất dinh dưỡng dư thừa do đó làm giảm khả năng ô nhiễm nước ngầm từ phốt phát và nitrat. Tác động của thuốc trừ sâu và thuốc diệt cỏ có thể được quản lý bằng cách sử dụng các kỹ thuật quản lý dịch hại tổng hợp (IPM) như kiểm soát dịch hại sinh học để kiểm soát sâu bệnh và giảm thiểu sự phụ thuộc vào thuốc trừ sâu hóa học. Tất cả các ngành sản xuất nên đảm bảo họ có một cơ sở xử lý được thiết kế tốt, có thể ngăn ngừa ô nhiễm nước bằng cách làm mát, xử lý và loại bỏ tất cả các thành phần độc hại của chất thải thải vào các vùng nước. Luật chống ô nhiễm nguồn nước ở Việt Nam cũng có thể thiết lập các biện pháp hạn chế hậu quả của ô nhiễm nước hàng đầu như nước thải và xử lý chất thải công nghiệp và quản lý rác thải. Những luật này nên được hướng đến các thị trường, ngành công nghiệp, bệnh viện, trường học và các hội đồng địa phương. Có rất nhiều cách để giáo dục mọi người về sự nguy hiểm và hậu quả ô nhiễm nguồn nước. Các cá nhân và tổ chức nhận thức được sự nguy hiểm của ô nhiễm môi trường nước có thể giáo dục gia đình, bạn bè và thậm chí cả xã hội thông qua các chiến dịch vận động để tạo ảnh hưởng trên quy mô lớn. Trước thực trạng và những hậu quả ô nhiễm nguồn nước ngày càng nghiêm trọng và khó kiểm soát tại các Thành phố lớn như Hà Nội, Tp. HCM và các tỉnh thành tại Việt Nam như hiện nay, để bảo vệ sức khỏe khỏi tác động xấu của ô nhiễm nguồn nước ăn uống sinh hoạt hàng ngày, nhiều gia đình đã sử dụng các thiết bị lọc nước gia đình: máy lọc nước , thiết bị lọc đầu nguồn bảo đảm chất lượng nguồn nước sạch cho người sử dụng. | Ô nhiễm nước | Ô nhiễm nước là hiện tượng các vùng nước như sông, hồ, biển, nước ngầm. bị các hoạt động của môi trường tự nhiên và con người làm nhiễm các chất độc hại như chất có trong thuốc bảo vệ thực vật, chất thải công nghiệp chưa được xử lý,. tất cả có thể gây hại cho con người và cuộc sống các sinh vật trong tự nhiên. Nước trong tự nhiên tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau: nước cống, nước ở các sông hồ, tồn tại ở thể hơi trong không khí. Nước bị ô nhiễm nghĩa là thành phần của nó tồn tại các chất khác, mà các chất này có thể gây hại cho con người và cuộc sống các sinh vật trong tự nhiên. Nước ô nhiễm thường là khó khắc phục mà phải phòng tránh từ đầu. Trong quá trình sinh hoạt hàng ngày, dưới tốc độ phát triển như hiện nay con người vô tình làm ô nhiễm nguồn nước bằng các hóa chất, chất thải từ các nhà máy, xí nghiệp. Các đơn vị cá nhân sử dụng nước ngầm dưới hình thức khoan giếng, sau khi ngưng không sử dụng không bịt kín các lỗ khoan lại làm cho nước bẩn chảy lẫn vào làm ô nhiễm nguồn nước ngầm. |
Nếu bạn đang sử dụng Python và đang muốn tìm một thư viện mạnh mẽ mà bạn có thể mang các thuật toán học máy (machine learning) vào trong một hệ thống thì không còn thư viện nào thích hợp hơn scikit-learn. Thư viện này tích hợp rất nhiều thuật toán hiện đại và cố điển giúp bạn vừa học vừa tiến hành đưa ra các giải pháp hữu ích cho bài toán của bạn một cách đơn giản. Sau bài viết này, bạn sẽ có một góc nhìn tổng quan về thư viện scikit-learn và giới thiệu cho bạn những tài liệu có thể học thêm. Scikit-learn ban đầu được đề xuất bởi David Cournapeau trong một dự án mùa hè của Google vào năm 2007. Later Matthieu Brucher tham gia dự án trên và bắt đầu sử dụng nó làm một phần luận văn tiến sĩ của ông ấy. Vào năm 2010, INRIA bắt đầu tài trợ và phiên bản đầu tiên được xuất bản (v0.1 beta) vào cuối tháng 1 năm 2010. Dự án vẫn đang được nghiên cứu bởi một đội ngũ hơn 30 nhà nghiên cứu đến từ các công ty lớn INRIA, Google, Tinyclues và Python Software Foundation. Scikit-learn (Sklearn) là thư viện mạnh mẽ nhất dành cho các thuật toán học máy được viết trên ngôn ngữ Python. Thư viện được cấp phép bản quyền chuẩn FreeBSD và chạy được trên nhiều nền tảng Linux. Scikit-learn được sử dụng như một tài liệu để học tập. Những thư viện mở rộng của SciPy thường được đặt tên dạng SciKits. Như thư viện này là gói các lớp, hàm sử dụng trong thuật toán học máy thì được đặt tên là scikit-learn. Scikit-learn hỗ trợ mạnh mẽ trong việc xây dựng các sản phẩm. Nghĩa là thư viện này tập trung sâu trong việc xây dựng các yếu tố: dễ sử dụng, dễ code, dễ tham khảo, dễ làm việc, hiệu quả cao. Mặc dù được viết cho Python nhưng thực ra các thư viện nền tảng của scikit-learn lại được viết dưới các thư viện của C để tăng hiệu suất làm việc. Cross Validation: Kiểm thử chéo, đánh giá độ hiệu quả của thuật toán học giám sát sử dụng dữ liệu kiểm thử (validation data) trong quá trình huấn luyện mô hình. Datasets: Gồm nhóm các Bộ dữ liệu được tích hợp sẵn trong thư viện. Hầu như các bộ dữ liệu đều đã được chuẩn hóa và mang lại hiêu suất cao trong quá trình huấn luyện như iris, digit, . Dimensionality Reduction: Mục đích của thuật toán này là để Giảm số lượng thuộc tính quan trọng của dữ liệu bằng các phương pháp như tổng hợp, biểu diễn dữ liệu và lựa chọn đặc trưng. Ensemble methods: Các Phương pháp tập hợp sử dụng nhiều thuật toán học tập để có được hiệu suất dự đoán tốt hơn so với bất kỳ thuật toán học cấu thành nào. Mục đích là để định nghĩa các thuộc tình với dữ liệu hình ảnh và dữ liệu ngôn ngữ. Lựa chọn các đặc trưng có ý nghĩa trong việc huấn luyện mô hình học giám sát. Các thuật toán phục vụ việc lựa chọn tham số phù hợp để tối ưu hóa mô hình. Manifold Learning: Các thuật toán học tổng hợp và Phân tích dữ liệu đa chiều phức tạp. Tôi muốn cho bạn một ví dụ để cho bạn thấy việc sử dụng thư viện dễ dàng như thế nào. Ở ví dụ sau, chúng ta sử dụng cây quyết định Decision tree phân loại để mô hình hóa bộ dữ liệu hoa Iris. Bộ dữ liệu này được cung cấp dưới dạng tập dữ liệu mẫu với thư viện và được tải. Trình phân loại phù hợp với dữ liệu và sau đó dự đoán được thực hiện trên dữ liệu đào tạo. Bộ dữ liệu này được cung cấp dưới dạng tập dữ liệu mẫu ngay trong thư viện sau đó được tải xuống. Thuật toán phân loại bắt đầu huấn luyện mô hình với bộ dữ liệu Iris ban đầu sau đó dự đoán lại các dữ liệu huấn luyện. Cuối cùng, chúng ta đánh giá độ tốt của mô hình bằng quan sát accuracy và confusion matrix của 2 tập nhãn thực tế và nhãn dự đoán của mô hình. Chạy ví dụ trên được kết quả như sau. Bạn có thể thấy chi tiết mô hình cây phân loại được huấn luyện với các tham số chi tiết như thế nào, mỗi tham số ảnh hưởng rất lớn tới việc mô hình có tốt hay không. Bạn có thể tìm thấy tại đây danh sách một loạt các công ty lớn, uy tín sử dụng thư viện làm nền tảng phát triển công nghệ của họ. Thư viện có phạm vi ứng dụng rộng, những bản phát hành đều được nghiên cứu quản lý chặt chẽ do đó nó phù hợp ứng dụng cho cả các dự án Prototype và Production. Bạn có thể vào Scikit-Learn để tìm hiểu thêm, lấy mã nguồn từ Github và tìm kiếm các phiên bản trên Sourceforge . Với người mới bắt đầu, tôi khuyên bạn nên bắt đầu với hướng dẫn cơ bản rồi đến đọc các thuật toán cụ thể và các thuật toán liên quan để tổng hợp kiến thức và chạy lại các ví dụ để hiểu đầy đủ, hệ thống một bài toán. Học máy thực thất là ngành nghiên cứu về dữ liệu lớn, toán học đại cương, xác suất thống kê nên khi tiếp cận không được vội vàng mà phải hiểu cặn kẽ từng khía cạnh rồi từ đó mới tự xây dựng mô hình từ bé đến lớn hoạt động hiệu quả cho từng bài toán cụ thể. Cuối cùng, bạn mới có thể tham gia một dự án học lớn với một khối lượng công việc cần sự kiên trì và khả năng tính toán cao. Scikit-learn là một thư viện do đó tài liệu hướng dẫn triển khai chúng là rất quan trọng để bạn hoàn thành công việc. Khi bạn hướng đến việc làm một dự án hay muốn có một góc nhìn rộng hơn về các bài toán học máy. Bạn nên tham gia nghiên cứu và đọc các tài liệu khoa học. Ở đây, những bài báo khác nhau về cùng một chủ đề sẽ cho bạn khả năng khái quát vấn đề từ đó tổng hợp, hiểu sâu hơn về học máy. Nếu bạn cần một cuốn sách nâng cao tổng hợp, tôi giới thiệu bạn cuốn thứ 2. Cuốn sách nêu ra phương pháp xây dựng một hệ thống học máy tỷ mỉ. Những ví dụ đưa ra ngắn gọn, cơ bản, dễ hiểu. Cuốn sách viết quan tâm vào xây dựng các mô hình nên khả năng tổng hợp cao phù hợp cho đối tượng đã có kiến thức nền về học máy và muốn xây dựng hệ thống học máy tối ưu với Python và thư viện Scikit-learn. Trên đây, một góc nhìn tổng quan về thư viện scikit-learn và giới thiệu cho bạn các nguồn tài liệu chuẩn và các cuốn sách tham khảo để các bạn có thể học cũng như nghiên cứu sâu hơn. Chúc các bạn thành công. Dữ liệu và Trí tuệ nhân tạo tiếp tục thống trị trong báo cáo Báo cáo về việc làm nổi bật năm 2020 của LinkedIn - LinkedIn’s 2020 Emerging Jobs Report, cho thấy rằng Chuyên gia về trí tuệ nhân tạo và Nhà khoa học dữ liệu lần lượt là những công việc mới nổi bật hàng đầu. Hãy cùng thực hành xây dựng một trò chơi số học bằng giao diện console. Trò chơi có tên "Đoán số". Với dự án Machine Learning thì chúng ta bắt gặp một vấn đề là lượng data quá lớn. Mà kho lưu trữ github của chúng ta thì có giới hạn. Vậy phải làm thế nào?. Computer Vision là một những mảng chính của Machine Learning tập trung vào “thị giác” và hiểu được ngữ cảnh. | Thư viện | Một thư viện là một kho sưu tập các nguồn thông tin, được chọn lựa bởi các chuyên gia và có thể được tiếp cận để tham khảo hay mượn, thường là trong một môi trường yên tĩnh phù hợp cho học tập. Kho tàng của một thư viên có thể chứa đến hàng triệu đầu mục, bao gồm nhiều định dạng như sách, ấn phẩm định kỳ, báo, thủ bản, phim, bản đồ, bản in, văn kiện, CD, cassette, băng video, DVD, đĩa Blu-ray, sách điện tử, sách nói, cơ sỏ dữ liệu, video game và các thể loại khác. Một thư viện được xây dựng và bảo quản bởi một cơ quan nhà nước, một tổ chức, một công ty, hoặc một cá nhân. Ngoài việc cung cấp tài liệu, thư viện còn được phục vụ bởi các thủ thư, những chuyên gia trong việc tìm kiếm và sắp xếp thông tin và đáp ứng nhu cầu của người dùng. Thư viện cũng thường có khu vực yên tĩnh để học tập, và những khu vực hỗ trợ học và làm việc nhóm. Nhiều thư viện có cơ sở thiết bị có thể truy cập kho tài liệu số và mạng Internet. |
Nếu bạn là người đam mê khám phá vũ trụ, các hành tinh trên trái đất? Đừng bỏ lỡ bài viết dưới, climatechangehumanhealth.org sẽ cùng bạn đi tìm hiểu về dải ngân hà là gì? Và những khám phá bí ẩn xoay quanh dải ngân hà nhé!. Những bí ẩn chưa được khám phá về dải Ngân hà1. Nơi sinh của Mặt Trời2. Sóng vũ trụ được tạo ra bởi các ngôi sao3. Những đám mây tốc độ cao4. Dải Ngân hà là thiên hà mà hệ mặt trời tồn tại trong đó. Nó xuất hiện trên bầu trời như một dải ánh sáng mờ nhạt kéo dài từ Cassiopeia (chòm sao Tiên Hậu) ở phía bắc đến chòm sao Nam Thập Tự ở phía nam. Dải Ngân hà sáng về phía chỗ về phía chòm sao Nhân Mã là chỗ trung tâm của dải Ngân Hà. Việc Dải Ngân hà chia bầu trời thành hai phần gần bằng nhau cho thấy hệ mặt trời nằm rất gần với mặt phẳng của thiên hà này. Là một thiên hà xoắn ốc có thành ngang kiểu SBbc theo phân loại Hubble. Khoảng cách từ Mặt Trời đến trung tâm dải Ngân Hà khoảng 27.700 năm ánh sáng. Dải Ngân hà cũng có một lỗ đen siêu nặng nằm ở tâm có tên là Sagittarius A. Các ngôi sao trong vũ trụ thường được hình thành bởi các cụm sao dày đặc. Những ngôi sao này được tạo thành giống như anh em bởi vì chúng được tạo ra từ những đám mây bụi và khí giống nhau vì vậy chúng cũng có thành phần hóa học giống nhau. Tuy nhiên, mặt trời của chúng ta là một ngôi sao đơn độc và theo một cuộc khảo sát hơn 100.000 ngôi sao trong khoảng cách 325 năm ánh sáng, các nhà khoa học chỉ tìm thấy hai ngôi sao gần với mặt trời. Điều đó cũng có nghĩa là vị trí hiện tại không được cố định kể từ khi mặt trời ra đời mà bị tách ra khỏi cụm của nó cách đây hơn 4,5 tỷ năm. Dự án Sloan đã điều tra bầu trời kỹ thuật số dựa trên thông tin thu được từ Đài quan sát ở New Mexico. Đài quan sát đã thu thập thông tin rất hữu ích từ hơn 120.000 chuẩn tinh và gần 500.000 ngôi sao trong Dải Ngân hà của chúng ta. Các nhà khoa học đã phát hiện ra một hiện tượng kỳ lạ theo chiều dọc trong các thiên hà. Họ tìm thấy sự dịch chuyển của hơn 300.000 ngôi sao, giống như những đợt sóng trong không gian và gọi đó là “cosmoseismology” lan truyền giống như sóng âm thanh khi một chiếc chuông khổng lồ rung lên. Những đám mây tốc độ cao (HVC) được tìm thấy từ năm 1963 và là những đám mây khí giữa các ngôi sao di chuyển với tốc độ khoảng 50km/ s. Những đám mây này có thành phần chủ yếu là hydro và được cho là xuất hiện trong vùng giao thoa của vũ trụ. Đám mây khí này đã di chuyển xung quanh dải Ngân hà từ khoảng 70 triệu năm trước đây. Thế kỷ XVI, phát hiện tinh vân Magellanic là một thiên hà đồng hành với dải Ngân hà. Tinh vân Magellanic lớn có chiều rộng khoảng 14.000 năm ánh sáng và cách Trái đất khoảng 160.000 năm ánh sáng. Tốc độ của tinh vân Magellanic di chuyển nhanh gấp hai lần, điều này có thể thấy kích thước dải Ngân hà lớn gấp 2 lần so với những gì ta nghiên cứu. NASA hiện đang theo dõi một hành tinh lớn bằng Sao Thổ, quay quanh mặt trời theo một quỹ đạo bất thường và không ổn định, gọi nó là “Hành tinh X”. Sự hiện diện của hành tinh đặc biệt này cho thấy rằng thiên hà X có thể tồn tại. Đây là một thiên hà bí ẩn vẫn chưa được quan sát thấy do khí và bụi xung quanh. Các nhà khoa học cho biết thành phần chính của thiên hà này là vật chất tối, chiếm khoảng 85%. | Ngân Hà | Ngân Hà, Sông Ngân hay tên trong tiếng Anh là Milky Way, là một thiên hà chứa Hệ Mặt Trời của chúng ta. Nó xuất hiện trên bầu trời như một dải sáng mờ kéo dài từ chòm sao Tiên Hậu (Cassiopeia) ở phía bắc đến chòm sao Nam Thập Tự (Crux) ở phía nam, và sáng nhất ở chòm sao Cung Thủ (Sagittarius) - trung tâm của dải Ngân Hà. Nguyên nhân dải Ngân Hà được gọi bằng cái tên Milky Way là vì thần Zeus đã bế con trai mình là Hercules, cho cậu bé bú trộm dòng sữa của nữ thần Hera để trở nên bất tử. Bỗng nhiên nữ thần choàng tỉnh giấc làm dòng sữa bị văng tung toé lên bầu trời, từ đó mà cái tên gọi Milky Way được hình thành. Galileo Galilei đã lần đầu quan sát được các ngôi sao riêng biệt trong Ngân Hà vào năm 1610 bằng kính viễn vọng của mình. Tuy nhiên, cho tới tận những năm 20 của thế kỉ XX, các nhà thiên văn học vẫn cho rằng toàn bộ vũ trụ mà con người biết lúc bấy giờ đều chứa trong Ngân Hà. Đến khi có cuộc tranh luận lớn nổ ra giữa Harlow Shapley và Heber Curtis, cùng với Edwin Hubble đã chứng minh được Ngân Hà chỉ là một trong số rất rất nhiều thiên hà khác. |
Trái đất của chúng ta chia ra thành các cực không giống nhau. Tại các bán cầu là kinh độ và vĩ độ để nối các địa cực với nhau. Vì vậy mới hình thành các kiến thức về địa lý. Vậy bạn đã biết tọa độ địa lý là gì chưa? Cùng Dovenhanh.com đi tìm câu trả lời qua bài viết sau bạn nhé!. Trong ngôn ngữ Hy Lạp Lambda, kinh độ có kí hiệu là (λ). Người xưa coi đây là các giá trị địa lý có được khi tính theo chiều đông – tây. Ngày nay, với sự phát triển công nghệ số và tri thức, kinh độ được định nghĩa lại là các đường thẳng nằm dọc. Một đường kinh độ còn được gọi với tên khác là kinh tuyến. Thực chất, kinh tuyến là các đường kinh độ xuất hiện dày đặc để tạo thành một nửa đường tròn của bề mặt Trái đất. Các đường kinh tuyến có độ dài khoảng 20 km và chúng có tác dụng nối liền 2 Địa cực. Kinh tuyến có chiều hướng đâm thẳng góc với đường xích đạo theo chiều Bắc – Nam. XEM THÊM Dịch vụ đo đạc đất đai nhanh và uy tín tại TP. HCM. Vĩ độ là các giá trị địa lý giúp xác định một vị trí nào đó trên bề mặt Trái đất. Vĩ độ dùng hướng đến các điểm ở cực Bắc-Nam của xích đạo. Trên bản đồ địa lý, các đường nằm ngang chính là vĩ độ, vĩ độ được coi là vĩ tuyến. Vĩ tuyến giúp nối liền tất cả các điểm có cùng vĩ độ thành một đường tròn. Vĩ tuyến chạy theo hướng Đông – Tây và hệ giá trị của chúng gắn liền với kinh độ. Vĩ tuyến luôn vuông góc 90 độ với kinh tuyến tại giao điểm. Khi di chuyển đến gần cực Trái đất, vĩ tuyến càng có xu hướng thu hẹp và đường kính nhỏ hơn. Tọa độ địa lý là gì? Tọa độ địa lí ở đây được nhắc đến với tư cách của một điểm. Nó được thể hiện qua giá trị kinh độ và vĩ độ của điểm đó trên bản đồ. Cách viết tọa độ địa lý của một điểm chính xác thường là kinh độ ở trên, vĩ độ ở dưới. Hệ tọa độ địa lý là khái niệm rộng hơn so với hệ tọa độ bởi sự bao quát của nó trong các điểm địa lý. Hệ tọa độ cho phép mọi điểm trên Trái Đất này đều có thể ghi nhận và xác minh được bằng một tập hợp các số kèm theo kí hiệu. Các tọa độ được biểu diễn ở vị trí chất điểm thẳng đứng và hai, ba số tọa độ ở vị trí điểm nằm ngang. Ngày nay, hệ tọa độ đang phổ biến và được dùng thường xuyên là hệ tọa độ cầu. Hệ giá trị này tương ứng với tâm Trái Đất cùng các tọa độ khác bao gồm vĩ độ, kinh độ và cao độ. XEM THÊM Dịch vụ hoàn công nhà ở nhanh 24 quận huyện Tp. Hồ Chí Minh. Hệ tọa độ địa lý có nhiều ứng dụng nổi trội trong việc xác định lãnh thổ, biên giới. Dưới đây là một số biểu hiện chính cho bạn tham khảo. Trong nhiều lĩnh vực đời sống, bản đồ địa lý giúp giải quyết nhiều nhiệm vụ quan trong cực kì hiệu quả. Những công việc này gồm có:. Một đất nước có nền kinh tế phát triển cần có sự phân bố hợp lý lực lượng sản xuất và sử dụng khôn ngoan nguồn liệu tài nguyên thiên nhiên có sẵn. Muốn vậy, công đoạn đầu tiên và quan trọng nhất là điều tra vị trí lãnh thổ, thu thập các dữ liệu về điều kiện tự nhiên, vị trí lãnh thổ để xem xét tình hình. Từ đó mới áp dụng được các biện pháp cải tạo kinh tế hợp lý cho từng vùng miền. XEM THÊM Dịch vụ đo đạc nhà đất chuyên nghiệp tại Tp. Hồ Chí Minh. Hệ tọa độ địa lý có vai trò rất quan trọng với công cuộc bảo vệ an ninh quốc gia. Nó giúp lưu giữ và hiển thị đầy đủ về vị trí của đất đai, lãnh thổ, các khu vực tiếp giáp, nhất là những địa điểm quan trọng như vùng tiếp giáp biên giới, hải đảo, đường biển…. Hệ tọa độ địa lý được áp dụng nhiều vào quá trình đo đạc bản đồ ở Việt Nam. Nó bổ sung cho quá trình đo đạc và xử lý tính toán kết quả đo thêm phần hiệu quả chính xác. Hệ tọa độ địa lý giúp đảm bảo quá trình đọc vị bản đồ có độ chính xác cao hơn. Đặc biệt nó mở rộng và làm phong phú thêm các chuyên ngành về nâng cao kỹ thuật, xây dựng mạng lưới tọa độ, định vị đối tượng chuyển động,…. Hệ tọa độ địa lý trở thành môn học trong phân môn giảng dạy của nhiều trường hiện nay. Tất cả nhằm mục đích trang bị cho nguồn nhân lực khối lượng kiến thức thông tin dồi dào, chất lượng để tăng năng lực tiếp nhận các xu thế công nghệ mới, phục vụ đất nước. Như vậy, bài viết đã giải đáp những thông tin quan trọng về tọa độ địa lý là gì. Các bạn có thể theo dõi để biết thêm các thông tin quan trọng về địa lý tại Dovenhanh.com theo địa chỉ:. Đo Vẽ Nhanh cung cấp Dịch vụ đo đạc của công ty đo đạc địa chính Tp. Hồ Chí Minh chuyên nghiệp và nhanh. Với 15 năm kinh nghiệm tư vấn đo đạc địa chính tại Tp. Hồ Chí Minh. | Địa lý | Địa lý hay Địa lý học (hay còn gọi tắt là địa) (trong tiếng Hy Lạp γεωγραφία, geographia, nghĩa là "mô tả Trái Đất") là một lĩnh vực khoa học nghiên cứu về các vùng đất, địa hình, dân cư và các hiện tượng trên Trái Đất. Dịch sát nghĩa sẽ là "nhằm mô tả hoặc viết về Trái Đất". Người đầu tiên đề cập đến thuật ngữ này là Eratosthenes (276–194 TCN). Bốn lĩnh vực truyền thống nghiên cứu về địa lý là phân tích không gian của tự nhiên và các hiện tượng con người (như các nghiên cứu về phân bố), nghiên cứu khu vực, nghiên cứu về mối quan hệ con người đất, và nghiên cứu về Khoa học Trái Đất. Địa lý hiện đại mang tính liên ngành bao gồm tất cả những hiểu biết trước đây về Trái Đất và tất cả những mối quan hệ phức tạp giữa con con người và tự nhiên - không chỉ đơn thuần là nơi có các đối tượng đó, mà còn về cách chúng thay đổi và đến được như thế nào. Địa lý đã được gọi là "ngành học về thế giới" và "cầu nối giữa con người và khoa học vật lý". |
1 Chi phí Logistics là gì: Những thông tin cơ bản quan trọng1.1 Chi Phí Logistics là gì: Có mấy loại chi phí chính trong Logistics1.2 Công thức tính chi phí Logistics là gì. Chi phí Logistics sẽ bao gồm: Chi phí vận tải – chiếm một phần ba cho đến hai phần ba chi phí lưu thông phân phối; Chi phí cơ hội vốn – suất sinh lời tối thiểu mà công ty kiếm được khi vốn không đầu tư cho hàng tồn trữ mà cho một hoạt động khác; và Chi phí bảo quản hàng hóa – gồm chi phí thuê kho bãi, bảo quản hàng hóa, đưa hàng hóa ra vào kho, hàng bị hư hỏng, bảo hiểm cho hàng hóa. Chi phí vận tải : tất cả các chi phí cho việc vận chuyển, lưu thông, phân phối hàng hóa từ nơi sản xuất đến thị trường tiêu thụ sản phẩm. Đây là mức chi phí lớn nhất mà khi mua bất kì món hàng nào bạn cũng phải trả. Chi phí bảo quản hàng hóa: chí phí bảo hiểm hàng hóa, đền bù cho hàng hư hỏng, thuê kho bãi, xuất nhập hàng ra vào kho, bảo quản hàng hóa. Đối với mọi thị trường, giá bán của hàng hóa (G) đến tay người tiêu dùng phải đảm bảo tối thiểu bù đắp các chi phí (C). Vì vậy công thức cơ bản để tính toán chi phí Log bạn cần nắm rõ:. Không thể phủ nhận được rằng, ngành Logistics Việt Nam đang ngày một cải thiện nhằm có thể giảm mức chi phí Logistic một cách tối đa nhất để đem lại mức lợi nhuận ổn định. Tuy nhiên không khó để nhận ra rằng Việt Nam vẫn đang phải đương đầu với một số khó khăn và bất cập nhất định trong lĩnh vực này như:. Cơ sở hạ tầng còn yếu kém, mạng lưới giao thông không đồng bộ về chất lượng. Hệ thống giao thông đường bộ còn chưa được cải thiện. Tình trạng tắc đường xảy ra thường xuyên. Vận tải đường sắt, đường biển chi phí thấp nhưng thời gian vận tải lâu. Vận tải hàng không tuy đã phát triển nhưng chưa thực sự phổ biến. Việc quản lí logistics còn rời rạc, thiếu chặt chẽ. Hàng hóa phải trải qua nhiều khâu trung gian mới đến tay người dùng. Chi phí của các khâu trung gian khiến cước phí vận tải tăng. Sự kết hợp của vận tải đa phương thức vẫn chưa phổ biến mà mới chỉ tổ chức giao thông vận tải đơn lẻ. Một số doanh nghiệp Việt có thói quen tự vận chuyển hàng hóa, không thuê các công ty logistics ở bên ngoài. Điều này đồng nghĩa với việc họ phải bỏ ra một khoản chi phí khống cho thiết bị, phương tiện vận tải, xây dựng kho bãi. Việc thuê công ty logistics sẽ giúp doanh nghiệp tiết kiệm rất nhiều chi phí, góp phần giảm chi phí logistics tại Việt Nam. Rất nhiều doanh nghiệp đã thực sự giảm được phần nào chi phí logistics nhờ việc thuê công ty logistics. Tuy nhiên ngày nay rất nhiều đơn vị vận chuyển mọc lên như nấm khiến cho khách hàng không thể tin tưởng về độ uy tín an toàn. Đó là lí do vì sao indochinapost là sự lựa chọn hoàn hảo cho quý khách. indochinapost là công ty có bề dày kinh nghiệm Logistics và đã quy tụ được nhiều chuyên gia có kinh nghiệm đã từng làm việc ở các công ty hàng đầu trong ngành Logistics của Việt Nam. Với nhiều năm kinh nghiệm trong vận chuyển và giao nhận hàng hóa quốc tế đã giúp chúng tôi làm chủ các kỹ thuật giao nhận, theo dõi tình trạng hàng hóa qua hệ thống Track & Trace trên toàn cầu, am hiểu hoạt động kho bãi, đóng kiện, đóng gói, vận chuyển bằng đường không, đường biển và đường bộ, đại lý tàu biển, vận chuyển container bằng đường sắt … Chúng tôi có thể theo dõi sát sao quá trình vận hành của chuyến hàng và thông tin kịp thời đến khách hàng về tình trạng vận chuyển. | Chi phí hoạt động | Chi phí hoạt động hay opex là chi phí liên tục để vận hành một sản phẩm, doanh nghiệp hoặc hệ thống. Đối tác của nó, chi phí vốn (capex), là chi phí phát triển hoặc cung cấp các bộ phận không tiêu thụ cho sản phẩm hoặc hệ thống. Ví dụ, việc mua một máy photocopy liên quan đến capex, và chi phí giấy, mực, điện và bảo trì hàng năm đại diện cho opex. Đối với các hệ thống lớn hơn như doanh nghiệp, opex cũng có thể bao gồm chi phí cho công nhân và chi phí cơ sở như tiền thuê nhà và các tiện ích. Trong kinh doanh, chi phí hoạt động là chi phí hằng ngày như bán hàng và quản lý, hoặc nghiên cứu & phát triển, chứ không phải sản xuất, chi phí và giá cả. Nói tóm lại, đây là số tiền mà doanh nghiệp bỏ ra để biến hàng tồn kho thành thông lượng. Trên báo cáo thu nhập, "chi phí hoạt động" là tổng chi phí hoạt động của một doanh nghiệp trong một khoảng thời gian, chẳng hạn như một tháng hoặc năm. Trong kế toán thông lượng, khía cạnh kế toán chi phí của lý thuyết về các ràng buộc (TOC), chi phí hoạt động là tiền chi tiêu để biến hàng tồn kho thành thông lượng. |
Harry Potter và Hoàng tử lai (tiếng Anh: Harry Potter and the Half-Blood Prince) là quyển sách thứ sáu trong bộ sách giả tưởng nổi tiếng Harry Potter của tác giả J. K. Rowling. Cũng như các quyển trước, nó cũng trở thành một trong những best-seller (sách bán chạy nhất) của năm nó xuất bản. Quyển sách này được tung ra bản tiếng Anh cùng lúc trên toàn thế giới vào ngày 16 tháng 7 năm 2005, đặc biệt là ở Anh, Mỹ, Canada và Úc. Chỉ trong 24 giờ đầu tiên, nó đã bán được hơn 6,9 triệu quyển khắp nước Mỹ. Cuộc phiêu lưu mới này gồm một loạt các khám phá về quá khứ của Chúa tể Voldemort, kèm theo những miêu tả sinh động về tuổi mới lớn với những xúc cảm ngây thơ, vui nhộn và nỗi căm hận đắng cay của Harry đối với “Hoàng tử Lai”. Đang giữa mùa hè, nhưng có một màn sương giá trái mùa bám đầy lên những ô kính cửa sổ. Trong phòng ngủ của mình, tại nhà dượng Dursley trên đường Priver Drive, Harry Potter đang hồi hộp đợi chuyến viếng thăm của chính giáo sư Dumbledore. Lần gần nhất nó gặp thầy Hiệu trưởng là trong một cuộc đấu ác liệt mặt-đối-mặt với Chúa tể Voldemort, và Harry không thể tin nổi giáo sư Dumbledore sẽ đích thân xuất hiện tại nhà dượng Dursley chứ không phải nơi nào khác. Đây là năm thứ 6 của Harry Potter tại trường Hogwarts. Trong lúc những thế lực hắc ám của Voldemort gieo rắc nỗi kinh hoàng và sợ hãi ở khắp nơi, mọi chuyện càng lúc càng trở nên rõ ràng hơn đối với Harry, rằng cậu sẽ sớm phải đối diện với định mệnh của mình. Nhưng liệu Harry đã sẵn sàng vượt qua những thử thách đang chờ đợi phía trước?. Trong cuộc phiêu lưu tăm tối và nghẹt thở nhất của mình, J.K.Rowling bắt đầu tài tình tháo gỡ từng mắc lưới phức tạp mà cô đã mạng lên, cũng là lúc chúng ta khám phá ra sự thật về Harry, cụ Dumblebore, thầy Snape và, tất nhiên, Kẻ Chớ Gọi Tên Ra…. Bộ truyện Harry Potter là tác phẩm nổi tiếng của nhà văn J. K. Rowling, được xuất bản ra nhiều thứ tiếng trên thế giới. Bộ truyện Harry Potter gồm có 7 tập:. Mời các bạn đón đọc Harry Potter và Hoàng Tử Lai của tác giả J.K. Rowling. | Harry Potter và Hoàng tử lai | Harry Potter và Hoàng tử lai (tiếng Anh: Harry Potter and the Half-Blood Prince) là quyển sách thứ sáu trong bộ sách giả tưởng nổi tiếng Harry Potter của tác giả J.K. Rowling. Cũng như các quyển trước, nó cũng trở thành một trong những best-seller (sách bán chạy nhất) của năm nó xuất bản. Quyển sách này được tung ra bản tiếng Anh cùng lúc trên toàn thế giới vào ngày 16 tháng 7 năm 2005, đặc biệt là ở Anh, Mỹ, Canada và Úc. Chỉ trong 24 giờ đầu tiên, nó đã bán được hơn 6,9 triệu quyển khắp nước Mỹ. Cuộc phiêu lưu mới này gồm một loạt các khám phá về quá khứ của Chúa tể Voldemort, kèm theo những miêu tả sinh động về tuổi mới lớn với những xúc cảm ngây thơ, vui nhộn và nỗi căm hận đắng cay của Harry đối với "Hoàng tử Lai". Tại Việt Nam, quyển truyện Harry Potter này được Nhà xuất bản Trẻ xuất bản theo bản dịch của dịch giả Lý Lan vào ngày 24 tháng 9 năm 2005. Cũng như quyển năm, bản dịch này được in trọn bộ thay vì chia ra thành nhiều tập như bản dịch các quyển 1-4. |
Sữa rửa mặt là gì? Có những loại sữa rửa mặt nào? Bài viết dưới đây sẽ giúp bạn có câu trả lời chính xác và đầy đủ nhất. Mình cũng bắt đầu thôi nào. Sữa rửa mặt tên tiếng anh là cleanser tức là làm sạch, là một loại mỹ phẩm tẩy rửa da mặt giúp loại bỏ tế bào chết, lớp trang điểm, bụi bẩn, bã nhờn trên bề mặt da và sâu dưới lỗ chân lông, giúp làn da trở nên sạch sẽ, thông thoáng. Sữa rửa mặt được chia làm 4 dạng: dạng bọt, dạng gel, dạng sữa, dạng kem. Mỗi loại sẽ có những đặc điểm, kết cấu khác nhau:. Đây là loại sữa rửa mặt phổ biến nhất và được nhiều người lựa chọn sử dụng bởi hiệu quả mà nó mang lại rất cao. Trong sữa rửa mặt dạng bọt có chứa hàng ngàn hạt nhỏ lo ti với kích thước siêu nhỏ, giúp len lỏi, thẩm thấu vào sâu dưới da, làm sạch toàn bộ chất bẩn, tế bào chết, cặn bã nhờn sâu dưới lỗ chân lông nên làn da sẽ luôn được sạch sẽ, hạn chế tối đa tình trạng mụn xuất hiện và các vấn đề về da khác. Dạng sữa rửa mặt này không hề kén da, thích hợp với tất cả các loại da từ khô, dầu, hỗn hợp, nhạy cảm nhưng đặc biệt phù hợp với những bạn da dầu và hỗn hợp thiên dầu bởi khả năng làm sạch da vượt trội hơn hẳn so với các dạng sữa rửa mặt khác. Cũng chính bởi vậy mà nó cũng sẽ gây khô da. Những bạn da khô cần bổ sung thêm nước hoa hồng kèm theo việc lựa chọn một loại kem dưỡng ẩm cho da khô tốt nhất sau khi rửa mặt. Để cung cấp kịp thời độ ẩm cho da mặt. Đây là dạng sữa rửa mặt đặc biệt, có kết cấu dạng gel mềm mịn, giàu nước khoáng giúp điều hòa bã nhờn. Loại sữa rửa mặt này có khả năng làm sạch bụi bẩn, bã nhờn trên da siêu dịu nhẹ, tạo cảm giác mềm mại, không hề gây khô, căng như loại sữa rửa mặt tạo bọt. Bởi vậy mà những bạn có làn da nhạy cảm, da khô, dễ kích ứng, lão hóa nhanh thì nên sử dụng dạng sữa rửa mặt này. Sữa rửa mặt dạng sữa là sự lựa chọn tốt nhất dành cho những bạn có làn da nhạy cảm, bong tróc, khô, dễ nổi mẩn đỏ, dị ứng bởi nó rất dịu nhẹ, mềm mịn, như một lớp bông massage nhẹ nhàng lên da, lấy đi toàn bộ bụi bẩn, vi khuẩn mà không hề gây khô da, kích ứng da. Bí mật nằm ở thành phần, kết cấu. Sữa rửa mặt dạng sữa sẽ giúp cân bằng giữa lượng dầu và nước trên da, giúp cấp ẩm cho da và có vai trò như những sản phẩm dưỡng ẩm, giúp làn da luôn mềm mại, mịn màng, tràn đầy sức sống. Khá nhiều người cảm thấy mới mẻ với loại sữa rửa mặt này và nhầm lẫn với các loại kem dưỡng da. Sữa rửa mặt dạng kem tồn tại ở dạng kem đặc, khi sử dụng sẽ có cảm giác mềm mịn, tẩy rửa nhẹ nhàng, êm ái. Trong loại sữa rửa mặt này có chứa rất nhiều dưỡng chất thay vì chỉ chứa các thành phần tẩy rửa như các dạng sữa rửa mặt thông thường khác. Loại sữa rửa mặt dạng này phù hợp với những bạn da khô, hỗn hợp thiên khô bởi trong thành phần của nó còn chứa các loại dầu giúp cấp nước, dưỡng ẩm cho da nên những bạn da dầu, hỗn hợp thiên dầu khi sử dụng rất dễ gây mụn. Sữa rửa mặt thường sẽ có 4 tác dụng chính như: làm sạch da, giúp da thông thoáng; thu nhỏ lỗ chân lông; ngăn ngừa nguy cơ nổi mụn; cân bằng độ ẩm cho da. Hiện nay, có một số loại sữa rửa mặt còn bổ sung những tác dụng khác như dưỡng ẩm, tẩy tế bào chết, điều trị mụn, kiềm dầu. Tuy nhiên, khi lựa chọn sữa rửa mặt bạn nên chọn những loại có tác dụng chính là làm sạch lỗ chân lông, làm sạch da mặt bởi một loại sữa rửa mặt có quá nhiều tác dụng sẽ không thể mang lại hiệu quả rõ rệt cho da. Sữa rửa mặt là bước chăm sóc da đầu tiên không thể thiếu bởi làn da sạch sẽ, lỗ chân lông thông thoáng thì việc sử dụng các loại mỹ phẩm khác như kem dưỡng ẩm, mặt nạ, serum… mới đạt được hiệu quả, da mới có thể thẩm thấu được các dưỡng chất một cách tốt nhất. Tuy nhiên nếu sử dụng sữa rửa mặt không đúng cách thì làn da sẽ bị tổn thương, đau rát, bong tróc, kích ứng. Với mỗi dạng sữa rửa mặt sẽ sử dụng một lượng khác nhau, cách dùng khác nhau. Vì vậy, trước khi sử dụng bạn nên đọc kỹ hướng dẫn sử dụng in trên bao bì và thực hiện đúng như hướng dẫn của nhà sản xuất để đạt được hiệu quả tốt nhất. Nhiều bạn nghĩ rằng chỉ rửa mặt bằng nước là đủ nhưng bạn có biết rằng nước chỉ làm sạch được lớp bụi mỏng trên bề mặt da mà hoàn toàn không thể làm sạch bụi bẩn, vi khuẩn sâu dưới da, lỗ chân lông và càng không thể tẩy được lớp tế bào chết trên da. Các chuyên gia khuyến cáo rằng mỗi ngày bạn nên rửa mặt bằng sữa rửa mặt từ 2 đến 3 lần tùy vào loại da. Da thường là hai lần và da dầu là ba lần. Việc làm sạch da mặt bằng sữa rửa mặt thường xuyên sẽ giúp lỗ chân lông thông thoáng, không cho vi khuẩn p.acne hoạt động gây mụn. Lớp tế bào chết bị loại bỏ không chỉ giúp làn da mềm mịn, đều màu mà còn giúp tái tạo các tế bào da và làm chậm quá trình lão hóa của da. Chúng tôi thành lập trang tin này để cập nhật các chương trình Khuyến Mãi Giảm Giá của các trang thương mai điện tử lớn như Lazada và Tiki. Chúng tôi không bán hàng và không có trách nhiệm bảo hành hay liên quan đến vấn đề chăm sóc khách hàng. Blog chỉ có một nhiệm vụ duy nhất là đánh giá sản phẩm và giúp đọc giả mua hàng trở nên thông thái hơn bằng các bài viết chuyên sâu, phân tích, hướng dẫn mua hàng online một cách hợp lý nhất. Bằng kinh nghiệm mua sắm thực tế admin tổng hợp nhiều cách giúp cho người mua hàng online dễ dàng tham gia mua sắm. | Sữa rửa mặt | Sữa rửa mặt là một sản phẩm tẩy rửa da mặt được sử dụng để loại bỏ lớp trang điểm, tế bào da chết, dầu, bụi bẩn, và các loại chất ô nhiễm khác từ da trên mặt. Giúp rửa sạch lỗ chân lông và ngăn ngừa các tình trạng da như mụn trứng cá. Sữa rửa mặt có thể được sử dụng như một phần của chế độ chăm sóc da cùng với nước cân bằng da và kem dưỡng ẩm. Xà phòng cục có độ pH cao (trong khoảng từ 9 đến 10), và độ pH bề mặt da đạt trung bình 4,7. Điều này có nghĩa xà phòng có thể thay đổi cân bằng bề mặt trong da khiến gia tăng sự phát triển một số loại vi khuẩn, tăng mụn trứng cá. Xà phòng rửa mặt có chất cô đặc cho phép chúng mang hình dạng thỏi cục. Những chất cô đặc này có thể làm tắc nghẽn lỗ chân lông, dẫn đến mụn trứng cá. Sử dụng xà phòng cục trên mặt có thể loại bỏ chất dầu tự nhiên khỏi da tạo thành rào cản chống lại sự mất nước. Điều này khiến tuyến bã nhờn sản sinh quá mức dầu, một tình trạng được gọi là phản ứng tiết nhiều bã nhờn, sẽ dẫn đến lỗ chân lông bị tắc nghẽn. |
Imagined Communities là một cuốn sách vô cùng quan trọng của Benedict Anderson. Trong nghiên cứu về chính trị học, xã hội học, nó có vai trò mở đường khi trọng tâm nghiên cứu của nó chính là về nguồn gốc và sự bành trướng của cái gọi là chủ nghĩa quốc gia/dân tộc. Trong cuốn sách, Benedict Anderson đã chứng minh rõ, khái niệm về quốc gia/dân tộc, tức một khái niệm mà theo ông “đã tạo điều kiện cho việc, trên hai thế kỷ qua, bao nhiêu triệu người sẵn sàng giết và sẵn sàng bị giết “, không phải là môt khái niệm có tính cố hữu, mà là một “tạo vật văn hóa”, có nguồn gốc từ sự mất dần đặc quyền được tiếp cận với các ngôn ngữ kinh thánh (ví dụ tiếng latin), các phong trào nhằm xóa bỏ ý tưởng về thần quyền và vương quyền, cũng như sự xuất hiện của các tờ báo in dưới hệ thống của chủ nghĩa tư bản. Có nghĩa là, theo ông, cái gọi là quốc gia/dân tộc, không phải là điều gì có sẵn và có tính thực hữu, mà chỉ là một sự tưởng tượng- hay dùng thuật ngữ của ông: “ một cộng đồng được tưởng tượng mà ra”. Lẽ dĩ nhiên, từ khi cuốn sách này lần đầu tiên được xuất hiện vào năm 1983, đến này đã có vô số phản ứng với nó, cả đồng tình lẫn chỉ trích- ví dụ có một số tác giả đã chỉ trích sự đơn giản hóa của Benedict Anderson với tiến trình qua đó các chủ nghĩa quốc gia/dân tộc thuộc thế giới thứ ba được hình thành cũng như chưa định vị rõ vai trò của các nhà nước thực dân trong quá trình hình thành các chủ nghĩa quốc gia/dân tộc. Và có lẽ là sẽ còn nhiều chỉ trích khác nữa, nhất là trong thời đại ngày nay, khi các biến cố của thế giới đã liên tiếp xảy ra, và qua đó, chiếu các ánh sáng mới để nhìn nhận về sự phát triển cũng như hình thành của các chủ nghĩa quốc gia/dân tộc trong thời đại mới. Tuy nhiên, vai trò của cuốn sách này vẫn rất lớn lao, và thật tiếc rằng, theo như chỗ tôi biết ( có thể tôi sai), có không nhiều các bạn học hay nghiên cứu về xã hội học, hay chính trị học, văn hóa, hay nhất là các nghệ sỹ đương đại Việt Nam biết tới, hay từng đọc cuốn sách này. Đây không phải là một cuốn sách dễ đọc (và lẽ dĩ nhiên dễ dịch), không chỉ bởi các thuật ngữ mới mẻ của nó, hay cách dụng từ ngữ phong phú từ vô số nguồn từ vựng, xã hội học, triết học, tôn giáo, v.v., của tác giả, mà còn bởi các suy tư đầy tính khai phá và mở đường của ông, thách thức các quan niệm hay tiên kiến cũ xưa, mà theo tôi, nhất là của người Việt Nam chúng ta, nơi mà khái niệm quốc gia/dân tộc hình như được đưa tới một tầm mức thiêng liêng như lâu nay. Tôi đọc cuốn này đã lâu, và dù nhiều lúc đã nảy ra ý định dịch một, hai chương của cuốn sách, nhưng sau đó đều cảm thấy là không thể – vừa bởi việc không có đủ thời gian, vừa bởi việc tự thấy bản thân là một người ngoại đạo với lĩnh vực này, và vì thế, sẽ khó có thẩm quyền trong việc dịch cuốn sách. Lý do để tôi bắt tay vào dịch đoạn dẫn luận này chỉ bởi trong vài ngày qua, đã có các sự kiện xảy ra làm tôi chợt nghĩ về chủ nghĩa quốc gia/dân tộc tại Việt Nam, và bởi thế, tôi đã cố gắng dịch bản dẫn luận của cuốn sách của Benedict Anderson, chỉ với mục đích ( nếu có thể) tạo cảm hứng cho các bạn bè, trước hết là nghệ sĩ, sau đến là các bạn bè trí thức ở các lĩnh vực khác chưa biết tới cuốn sách này – tìm đọc, và nếu được, dịch (ít ra là một vài chương) của cuốn sách. Có lẽ không cần phải nói rằng, bởi ngoại đạo, và phải thu xếp thời gian dịch không nhiều, dĩ nhiên bản dịch này sẽ có rất nhiều lỗi (cả về thuật ngữ, cả về cách hiểu). Mong các bạn có đọc bản dịch thông cảm và bỏ quá cho. Có lẽ không thu hút được nhiều chú ý, song quả thật có một sự chuyển hóa trong lịch sử của chủ nghĩa Marx và các phong trào Marxist đã xảy ra trước mắt chúng ta. Các dấu hiệu rõ rệt nhất của cuộc chuyển hóa này chính là các cuộc chiến gần đây giữa Việt Nam, Cam-pu-chia và Trung Hoa. Nói các cuộc chiến tranh này có ý nghĩa lịch sử ở tầm mức thế giới bởi đây là lần đầu tiên giữa các chế độ mà sự độc lập và tính khả tín cách mạng của chúng là không thể chối cãi đã nổ ra các cuộc chiến, và bởi không một kẻ tham chiến nào trong các nước này thèm nỗ lực biện minh cho sự đổ máu bằng các quan điểm lý thuyết Marxist tường minh. Trong khi người ta vẫn có thể diễn giải các cuộc xung đột biên giới giữa Liên Xô (cũ) và Trung Hoa vào năm 1969, và sự can thiệp của quân đội Sô-viết vào Đức (1953), vào Hung ( 1956), vào Tiệp khắc (1968), vào Afganistan (1980) bằng các thuật ngữ như (tùy theo khẩu vị mỗi người)- chủ nghĩa đế quốc kiểu xã hội chủ nghĩa (social imperialism), hay “chủ nghĩa xã hội phòng vệ” (defending socialism), v.v., tôi nghĩ sẽ không một ai nghiêm túc tin rằng các từ vựng như vậy có thể phù hợp để mô tả cho những gì xẩy ra tại Đông Dương. Nếu cuộc xâm lược và sau đó là chiếm cứ Cam-pu-chia của Việt Nam vào tháng 12 năm 1978 và vào tháng Giêng năm 1979 đã cho thấy lần đầu tiên một cuộc chiến tranh quy ước cỡ lớn đã nổ ra giữa một chế độ Marxist chống lại một chế độ Marxist khác(1), cuộc tấn công của Trung Hoa vào Việt Nam vào tháng 2 năm 1979 đã nhanh chóng xác nhận tiền lệ này. Chỉ những người giàu tin tưởng nhất mới dám cược rằng trong những năm tháng đang tàn tạ của thế kỷ này, mỗi sự bùng nổ chiến tranh giữa các kẻ thù ở tầm khu vực sẽ không tìm được sự hậu thuẫn, hay thậm chí sự tham gia tất yếu từ Sô-Viết hay Trung Hoa – chưa kể từ các quốc gia xã hội chủ nghĩa nhỏ hơn? Ai có thể dám chắc rằng giữa Nam Tư và Albani vào một ngày đẹp trời nào đó sẽ không nổ ra chiến tranh. Các nhóm khác nhau tìm cách ly khai khỏi Hồng Quân từ các trại lính ở Đông Âu nên tự nhắc nhớ bản thân về sự có mặt rộng khắp của quân đội ấy, từ năm 1945, đã giúp ngăn ngừa các cuộc xung đột quân sự chính giữa các chế độ Marxist trong cùng khu vực ra sao. Những sự suy xét như vậy sẽ giúp làm rõ sự thật rằng, từ thế chiến II đến nay, mọi cuộc cách mạng đạt tới thành công đều phải tự định nghĩa bản thân trong phạm trù có tính quốc gia/dân tộc, ví dụ Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa, hay Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, v.v., và v.v., và khi làm thế, chúng định vị chắc chắn bản thân trong một không gian xã hội và lãnh thổ kế thừa từ các quá khứ tiền cách mạng. Trái ngược lại, việc Liên bang Sô-viết có chung một đặc trưng hiếm hoi với Vương quốc liên hiệp Anh và Bắc Ai-len (United Kingdom of Great Britain and Northen Ireland) ở việc bác bỏ quốc gia tính (thể hiện ngay trong cái tên gọi liên bang/liên hiệp) đã cho thấy rằng những kẻ thừa kế của các nhà nước (states) tiền quốc gia thuộc thế kỷ 19 lại chính là các tiền bối cho một trật tự theo kiểu chủ nghĩa quốc tế của thế kỷ 21 (2). Mục đích của cuốn sách này là đưa ra một vài đề nghị có tính thử nghiệm cho một diễn giải sâu xa hơn về cái “dị vật” chủ nghĩa quốc gia/dân tộc. Theo như tôi hiểu, về chủ đề này, cả lý thuyết tự do và lý thuyết Marxist đều trở nên tàn úa trong một nỗ lực muộn màng theo kiểu Ptolemaeus nhằm ‘bảo vệ hiện tượng” ; và do đó, ở đây, rất gấp rút, cần phải có một sự tái định hướng theo tinh thần Copernicus. Khởi điểm nghiên cứu của tôi là việc coi quốc gia/dân tộc tính , hay như một số người thích gọi là yếu tính quốc gia/dân tộc ( nation-ness), cũng như chủ nghĩa quốc gia/dân tộc chỉ là các tạo vật văn hóa theo một kiểu cụ thể nào đó. Để hiểu chúng một cách đúng đắn, chúng ta cần xem xét cẩn trọng việc các tạo vật văn hóa này làm cách nào đã trở nên một dạng tồn tại lịch sử, cũng như nghĩa của chúng đã thay đổi ra sao qua thời gian, và tại sao ngày nay chúng lại đòi hỏi có được tính hợp pháp về mặt tình cảm sâu sắc đến thế.Tôi sẽ tìm cách biện luận rằng sự chế tạo ra các tạo vật này vào thời điểm kết thúc của thế kỷ 18 (7) chính là kết tinh ngẫu nhiên của một “sự giao cắt” phức tạp giữa các lực lịch sử biệt lập với nhau; và rằng, một khi đã được chế tạo ra, chúng đã trở nên “modular” ( mảnh ghép) có khả năng đem cấy ghép, theo vô số các cấp độ tự ý thức khác nhau, vào vô số lãnh địa xã hội lớn lao, để hợp trộn và được hợp trộn một cách tương ứng với vô số các tập hợp ý hệ và chính trị khác nhau. Tôi cũng sẽ nỗ lực cho thấy lý do tại sao mà các tạo vật văn hóa cụ thể này lại đã khuấy động lên các hiện tượng kèm theo (attachments) sâu xa như thế. Một phần của sự khó khăn ở đây là việc người ta đã luôn có xu hướng, một cách vô thức, tôn sự hiện hữu của chủ nghĩa quốc gia/dân tộc lên tầm mức trao cho nó một chữ cái đầu tiên được viết hoa , và rồi phân loại “nó” như một ý hệ. (lưu ý rằng khi ai đó lớn tuổi, thì chữ Trọng tuổi ở đây, nếu được viết hoa chữ cái đầu tiên-thì chỉ có ý nghĩa là một cách biểu lộ có tính phân tích mà thôi). Tôi nghĩ rằng mọi việc sẽ dễ dàng hơn khi ta ứng xử với chủ nghĩa quốc gia/dân tộc như thể nó thuộc lãnh địa của “họ hàng” và “tôn giáo” chứ không thuộc “thuyết tự do” hay ‘chủ nghĩa phát xít”. Những dân làng ở Java luôn biết rằng họ có liên hệ tới những người mà họ chưa bao giờ thấy mặt, song mối dây liên hệ này đã từng được tưởng tượng ra một cách rất đặc thù: là các tổ hợp gia đình họ hàng hay những người được bảo trợ có thể vươn tới nhau được một cách vô hạn. Thậm chí cho tới rất gần đây, trong ngôn ngữ Java vẫn không có từ “xã hội”- tức một khái niệm trừu tượng. Ngày nay, có lẽ chúng ta nghĩ về các quý tộc Pháp của chế độ phong kiến xưa kianhư thể một giai cấp: song chắc chắn đó chỉ là một sự tưởng tượng và sự tưởng tượng này chỉ đến từ mãi sau này (12). Để trả lời câu hỏi, “ ai là Comte de X?”, câu trả lời thông thường sẽ không phải là “ ông ta là một thành viên của giai cấp quý tộc”, mà là “ ông ấy là quận công X, “ chú của Baronne de Y”, hay “ Ông ấy là một kẻ được công tước de Z bảo trợ”. Quốc gia/dân tộc được tưởng tượng ra như thể có tính chủ quyền bởi khái niệm này được sinh ra trong một kỷ nguyên mà ở đó sự khai minh và cách mạng đang tàn phá đi tính hợp pháp của các lãnh địa thuộc vương quyền và thần quyền có tính phân cấp. Khái niệm này đạt tới tuổi trưởng thành vào một giai đoạn lịch sử nhân loại khi thậm chí các nhóm ủng hộ sùng tín nhất đối với bất kỳ tôn giáo phổ quát nào đểu tất yếu phải đối mặt với chủ thuyết đa nguyên sống động nơi chính các tôn giáo đó, và khi xuất hiện hiện tượng dị hình giữa các đòi hỏi có tính bản thể học của mỗi niềm tin và sự mở rộng lãnh thổ, tức giấc mơ tự do của các quốc gia, và nếu đó là một quốc gia bị chi phối bởi thần quyền, thì giấc mơ tự do đó càng có tính trực tiếp. Rốt cuộc, vật cược và biểu hiệu cho sự tự do ấy chính là một nhà nước có chủ quyền. Cuối cùng, quốc gia/dân tộc được tưởng tượng ra như thể một cộng đồng bởi, bất chấp sự bất công và bóc lột có thực, tức những gì có lẽ đang tràn ngập nơi mỗi cộng đồng đó, quốc gia/dân tộc vẫn luôn được quan niệm như thể một điều gì có tính bằng hữu sâu đậm, không phân biệt chức tước hay địa vị. Vấn đề ở đây là, chính cái tình cảm bằng hữu, đồng hội đồng thuyền này đã tạo điều kiện cho việc, trên hai thế kỷ qua, bao nhiêu triệu người sẵn sàng giết và sẵn sàng bị giết cho những sự tưởng tượng về một phạm vi cộng đồng có giới hạn đó. 1-Sự lập thức này được lựa chọn đơn giản chỉ để nhấn mạnh tầm mức và phong cách của cuộc chiến tranh, chứ hoàn toàn không có tính chỉ trích hay phê phán. Để tránh các hiểu lầm không đáng có, có lẽ nên minh định rằng cuộc xâm chiếm Cam-pu-chia vào tháng 12 năm 1978 của quân đội Việt Nam là kết quả từ các cuộc đụng độ vũ trang giữa các du kích quân của hai phong trào cách mạng (Việt Nam và Cam-pu-chia) từ năm 1971. Sau tháng 4 năm 1977 đã xuất hiện cách cuộc tấn công biên giới, khởi đầu do quân đội Cam-pu-chia, song ngay sau đó đã được đáp trả bởi quân đội Việt Nam, và ngày càng tăng dần về phạm vi và mức độ, lên tới mức của một cuộc đột kích lớn của Việt Nam vào năm 1977. Tuy nhiên, không một cuộc tấn công nào trong số này nhắm tới mục tiêu loại bỏ chính quyền của kẻ thù hay xâm chiếm một lãnh thổ rộng lớn như cuộc tấn công vào tháng 12 năm 1978 của quân đội Việt Nam, cũng như số lượng quân đội tham gia các cuộc tấn công này không thể so sánh với cuộc tấn công ấy. Các tranh luận sâu sắc về nguyên nhân của cuộc chiến tranh này giữa Việt Nam và Cambodia có thể tìm trong: Stephen P. Heder, “The Kampuchean-Vietnamese Conflict” , trong David W. P. Elliott ( biên tập), “The third Indochina Conflict” , tr. 5- Xem bài “The Modern Janus”, New Left Review ( Tháng 11- tháng 12 năm 1975), tr. Tiểu luận này cũng được đưa lại vào cuốn The Break-up of Britain trong vai trò là chương 9 ( tr. Trong mọi sự bình giải lý thuyết, chữ “ tất nhiên” cần được bôi đỏ trước khi chuyển lại cho người đọc | Quốc gia dân tộc | Quốc gia dân tộc (tiếng Anh: Nation-state hay Country) là một quốc gia tồn tại để đại diện chủ quyền cho một dân tộc. Quốc gia dân tộc không chỉ là một thực thể chính trị và địa lý; nó còn là một thực thể về văn hóa và dân tộc; bản thân thuật ngữ quốc gia dân tộc đã hàm ý hai yêu tố này phải đồng thời có mặt cùng với nhau và chính điều đó làm nên điểm khác biệt rõ rệt giữa một quốc gia dân tộc với những quốc gia tiền dân tộc và phi dân tộc trước nó. Và, tất cả những công dân trong một quốc gia dân tộc đúng nghĩa phải có chung ngôn ngữ, văn hóa và nhiều giá trị khác, trên thực tế là điều này khó xảy ra do nhiều biến động của lịch sử. Một thế giới của các quốc gia dân tộc cũng có nghĩa là trong đó, mỗi dân tộc đều có quyền tự quyết và quyền tự trị, hai điều đó chính hạt nhân cơ bản của hệ tư tưởng của chủ nghĩa dân tộc. Trong tiếng Anh, do sự mơ hồ của thuật ngữ state (nó vừa có nghĩa là một quốc gia, vừa có nghĩa là một tiểu bang của Hoa Kỳ), thuật ngữ "quốc gia dân tộc" - nation-state thường được dùng để chỉ bất kỳ quốc gia có chủ quyền nào, bất chấp việc đường biên giới của nó có trùng khớp với đường biên giới về dân tộc và văn hóa hay không. |
Chủ nghĩa xã hội (CNXH) là một trong ba ý thức hệ chính trị lớn hình thành trong thế kỷ 19 bên cạnh chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa bảo thủ. Không có định nghĩa rõ ràng về thuật ngữ này. Nó bao gồm một loạt các định hướng chính trị. Những người theo chủ nghĩa xã hội thường nhấn mạnh giá trị cơ bản của bình đẳng, công bằng và đoàn kết và đề cao mối quan hệ chặt chẽ giữa những phong trào xã hội thiết thực và phê phán xã hội lý thuyết, họ theo đuổi mục tiêu nhằm hòa hợp một trật tự xã hội và kinh tế công bằng xã hội. Chủ nghĩa xã hội (CNXH) là giai đoạn thấp của hình thái kinh tế – xã hội cộng sản chủ nghĩa. Nó có sự khác nhau về chất và nguyên tắc xây dựng so với Chủ. Hiện nay trên thế giới các nước xã hội chủ nghĩ còn lại là 04 nước. Các nước XHCN do các Đảng Cộng sản lãnh đạo theo chủ nghĩa Marx – Lenin đó là Việt Nam, Lào, Trung | Chủ nghĩa xã hội | Chủ nghĩa xã hội (tiếng Đức: Sozialismus; tiếng Anh: Socialism) là một trong ba ý thức hệ chính trị lớn hình thành trong thế kỷ 19 bên cạnh chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa bảo thủ. Không có định nghĩa rõ ràng về chủ nghĩa xã hội mà nó bao gồm một loạt các khuynh hướng chính trị từ các phong trào đấu tranh chính trị và các đảng công nhân có tinh thần cách mạng, những người muốn lật đổ chủ nghĩa tư bản nhanh chóng và bằng bạo lực cho tới các dòng cải cách chấp nhận Thể chế Đại nghị và dân chủ như chủ nghĩa xã hội dân chủ, thậm chí phát xít Đức cũng tự nhận mình là những người theo chủ nghĩa xã hội. Theo đó, có sự phân biệt giữa những khuynh hướng chủ nghĩa cộng sản, dân chủ xã hội và vô chính phủ. Những người theo chủ nghĩa xã hội thường nhấn mạnh giá trị cơ bản như bình đẳng, công bằng và đoàn kết và đề cao mối quan hệ chặt chẽ giữa những phong trào xã hội và lý thuyết phê phán xã hội. Họ theo đuổi mục tiêu tạo ra một trật tự xã hội hòa hợp và hướng đến công bằng xã hội. |
Bán hàng cá nhân là tập hợp quan hệ giao tiếp trực tiếp giữa người bản với các khách hàng hiện tại hoặc tiềm năng để thúc đẩy hành động mua của họ và thu nhận thông tin phản hồi ngay lập tức. Trong thực tế, quá trình người bán hàng thực hiện hoạt động bán là một quá trình giao tiếp phức tạp giữa người bán và người mua dựa trên hiểu biết về tâm lí xã hội. Hầu hết các doanh nghiệp đều cho rằng việc kinh doanh không thể thành công nếu thiếu lực lượng bán hàng cá nhân. Lực lượng bán hàng luôn được doanh nghiệp đánh giá là bộ phận quan trọng nhất trong khâu phân phối nhằm đảm bảo dòng chay sản phấm luôn vận động. Tầm quan trọng của bán hàng cá nhân phụ thuộc một phần vào bản chất của sản phẩm. Như là một qui tắc chung, những hàng hóa và phức tạp về mặt kĩ thuật, đắt tiền đòi hỏi sự nỗ lực bán hàng cá nhân nhiều hơn. Người bán hàng đóng một vai trò quan trọng trong việc cung cấp cho khách hàng thông tin về những sản phẩm như thế để giảm bớt những rủi ro trong việc mua bán và sử dụng. Tất nhiên, vai trò của người bán hàng với các sản phẩm tiêu dùng tiện dụng, các sản phẩm mang thương hiệu mạnh đã và đang giảm xuống cùng với sự phát triển của hệ thống bán hàng tự chọn. Nhưng không phải vì thế mà các doanh nghiệp không cần đội ngũ bán hàng cá nhân. Tầm quan trọng của bán hàng cá nhân cũng sẽ thay đổi theo chính những yêu cầu của khách hàng. Trong một thị trường cạnh tranh hoàn hảo với một số lượng lớn những người mua qui mô nhỏ nhưng lại có kiến thức thị trường tốt về một hàng hóa, nỗ lực bán hàng cá nhân rất ít cần thiết. Điều quan trọng cần nhớ đối với nhiều doanh nghiệp, đó là người bán hàng là cầu nối giữa khách hàng với doanh nghiệp. Thực tế, trong đáng giá của khách hàng, người bán hàng chính là doanh nghiệp. Tầm quan trọng của người bán hàng còn được thể hiện ở chỗ, chúng ta có thể khai thác nhu cầu và ước muốn của khách hàng, hiểu các vấn đề của khách hàng, những đánh giá của họ về sản phẩm và thông tin này chính là nguồn để tạo ra trên 90% sản phẩm mới và các sáng kiến trong sản xuất. Cùng với những công cụ truyền thông khác, bán hàng cá nhân tạo ra những khuyến khích cần thiết để những trung gian chấp nhận bán các sản phẩm mới hay tăng khối lượng mua của họ, và nỗ lực nhiều hơn trong trưng bày sản phẩm hoặc thương hiệu của doanh nghiệp. | Bán hàng cá nhân | Bán hàng cá nhân xảy ra khi đại diện bán hàng gặp gỡ khách hàng tiềm năng với mục đích giao dịch bán hàng. Nhiều đại diện bán hàng dựa vào quy trình bán hàng tuần tự thường bao gồm chín bước. Một số đại diện bán hàng phát triển các kịch bản cho một phần hoặc tất cả quy trình bán hàng. Quy trình bán hàng có thể được sử dụng trong các cuộc gặp mặt trực tiếp và tiếp thị qua điện thoại. Bán hàng cá nhân có thể được định nghĩa là "quá trình giao tiếp trực tiếp giữa nhân viên bán hàng và khách hàng tiềm năng, trong đó trước đây tìm hiểu nhu cầu của khách hàng và tìm cách đáp ứng nhu cầu đó bằng cách cung cấp cho khách hàng cơ hội mua thứ gì đó có giá trị, chẳng hạn như hàng hóa hoặc dịch vụ." Thuật ngữ này cũng có thể được sử dụng để mô tả một tình huống mà một công ty sử dụng lực lượng bán hàng là một trong những cách chính để giao tiếp với khách hàng. |
Trong khoảng 6.000 nhà thờ trên cả nước, Việt Nam vinh dự sở hữu 4 vương cung tháng đường thuộc 4 tỉnh: Hà Nam, Nam Định, Quảng Trị và TP HCM. Nhà thờ Thiên chúa giáo luôn có sức hấp dẫn đặc biệt với bất kỳ ai. Bởi vậy mà không ít tour du lịch, nhà thờ là điểm dừng chân không thể bỏ qua trong hành trình khám phá điểm đến. Trong đó phải kể đến các vương cung thánh đường, danh hiệu được Giáo hoàng tôn vinh đặc biệt dành cho những nhà thờ có kiến trúc to lớn, cổ kính, mang ý nghĩa lịch sử và tâm linh quan trọng. Vương cung thánh đường Sở Kiện hay nhà thờ Kẻ Sở tọa lạc ở thị trấn Kiện Khê, huyện Thanh Liêm, tỉnh Hà Nam. Dù là một tiểu vương cung thánh đường mới được sắc phong năm 2010, nhưng nhà thờ Kẻ Sở thật sự là điểm đến thú vị với kiến trúc đồ sộ và phong cách Đông - Tây hội tụ. Nhà thờ được xây dựng theo kiến trúc vòm cao vút cổ điển phương Tây từ trần đến cửa. Trên tường có các ô cửa kính màu vẽ tranh các vị thánh hoặc các sự kiện trong Kinh Thánh. Tuy nhiên, khu vực cung thánh và bàn thờ được làm bằng gỗ chạm trổ tinh vi, sơn son thiếp vàng theo phong cách truyền thống Việt Nam. Do xây dựng trên một cái đầm nên toàn bộ nền cũng được lót gỗ lim chống sụt lún. Nhiều du khách đến đây tỏ ra thích thú với ngọn tháp cao treo 4 quả chuông mang các sắc âm đố - mi - son - đồ. Quả nặng nhất gần 2,5 tấn được người dân ở đây gọi là chuông "Bồng". Vào ngày lễ, nơi đây phải huy động đến cả chục thanh niên trai tráng đến kéo chuông. Tiếng chuông vang lên như một bản đàn vang vọng từng thôn làng, ngõ xóm nơi đây. Nhà thờ Phú Nhai là vương cung thánh đường Đức Mẹ Vô nhiễm Phú Nhai thuộc Giáo phận Bùi Chu, xã Xuân Phương, huyện Xuân Trường, Nam Định. Khi mới xây dựng nhà thờ có phong cách kiến trúc Gothic đậm dấu ấn Tây Ban Nha. Đến nay nhà thờ được xây lại theo phong cách kiến trúc Gothic Pháp. Điều đặc biệt là nhà thờ Phú Nhai có hai tháp chuông. Bốn quả chuông đặt ở đây đều được đúc từ Pháp chuyển sang với trọng lượng từ 100 kg đến 2 tấn. Xung quanh nhà thờ có các phù điêu thể hiện 14 Đàng Thánh Giá. Sau khi tham quan nhà thờ được mệnh danh lớn nhất Đông Dương, du khách chiêm ngưỡng được toàn cảnh của huyện Xuân Trường khi đứng trên ngọn tháp cao của nhà thờ Phú Nhai. Nhà thờ La Vang nằm ở xã Hải Phú, huyện Hải Lăng, tỉnh Quảng Trị. Năm 1961, nhà thờ được tôn phong là vương cung thánh đường. Ban đầu đây là một ngôi nhà thờ bằng ngói, được thiết kế theo kiến trúc cổ Việt Nam nhưng mặt tiền vẫn mang hơi thở châu Âu hiện đại với hai tầng mái và hai cánh thánh giá. Tháp chuông hình vuông hai tầng nổi bật lên giữa cảnh đồi. Nhà thờ La Vang đã được nhiều lần trùng tu và xây mới, nhưng khi đến đây du khách vẫn được chiêm ngưỡng vẻ đẹp cổ kính của phong cách kiến trúc Việt qua hình dáng những mái ngói thân quen, kiểu dáng ngôi nhà ở, ngôi đình Việt. Thêm vào đó, du khách cũng sẽ bị lôi cuốn bởi quần thể tượng gồm 15 pho tượng diễn tả 15 điều màu nhiệm. Nhà thờ chính tòa Đức Bà Sài Gòn đã không còn xa lạ với mỗi người dân TP HCM và khách du lịch trên cả nước. Nhưng ít ai biết rằng, đây là một trong 4 vương cung thánh đường của cả nước. Điểm nhấn của nhà thờ là bức tường được xây bằng gạch xuất xứ từ Marseille (Pháp) từ cuối thế kỷ 19 nhưng đến nay vẫn giữ nguyên màu sắc hồng tươi, không bám bụi rêu. Bởi vậy dù không hiểu hết ý nghĩa văn hóa và lịch sử của nhà thờ Đức Bà nhưng khi đến Sài Gòn, ai cũng muốn có một bức hình với công trình độc đáo ấy. Ngay trước mái vòm nhà thờ là chiếc đồng hồ Thụy Sĩ. Trải qua hơn 130 năm nhưng chiếc đồng hồ vẫn hoạt động khá chính xác và được lên giây mỗi tuần. Trong 6 quả chuông mang âm đô - rê – mi - son - la - si, chuông Son nặng gần 8,8 tấn là một trong những quả chuông lớn nhất thế giới. Nằm giữa trung tâm thành phố năng động nhất cả nước, nhà thờ Đức Bà mang đến một nốt trầm xao xuyến níu chân du khách bốn phương. | Vương cung thánh đường Thánh Gia, Nairobi | Nhà thờ chính tòa Vương cung thánh đường Thánh Gia tại Nairobi hay được biết đến là Nhà thờ chính tòa Nairobi là một nhà thờ Giáo hội Công giáo dành cho Thánh Gia nằm tại Quảng trường thành phố Nairobi, thủ đô của Kenya. Vương cung thánh đường này cũng chính là trụ sở và là ngai tòa giám mục của Tổng giáo phận Nairobi. Giáo đoàn của nhà thờ ban đầu bao gồm cả các công nhân xây dựng đường sắt tại một trại gần đó, khu vực mà sau đó trở thành Ga đường sắt Nairobi, nhà ga đường sắt đầu tiên của Nairobi. Dưới sự quản lý của Cha Josaphat, một nhà thờ đã được giao phó xây dựng vào năm 1904. Với sức chứa 300-400 người, đây là công trình bằng đá đầu tiên của Nairobi. Tổng giám mục đầu tiên của Nairobi là John Joseph McCarthy, ngài được bổ nhiệm vào năm 1953 và phục vụ cho đến năm 1971 khi ngài nghỉ hưu. Dorothy Hughes, một nữ kiến trúc sư người Kenya gốc Anh đã thiết kế tòa nhà hiện đại vào năm 1960 và công trình được xây dựng bởi Mowlem, một trong số những công ty xây dựng dân dụng lớn nhất Anh Quốc. |
Thành lập cách đây 6 năm (từ năm 2014), ngôn ngữ lập trình Swift vẫn là một ngôn ngữ khá trẻ và mới mẻ. Rất nhiều lập trình viên vẫn còn câu hỏi thắc mắc ngôn ngữ lập trình Swift là gì? Tuy nhiên, sự thắc mắc đấy dần dần được thay thế theo thời gian, số lượng lập trình viên chọn lựa Swift ngày càng tăng lên, cộng đồng phát triển và hỗ trợ cho ngôn ngữ này ngày càng lớn mạnh. Những điểm tốt nhất của ngôn ngữ lập trình Swift là gì?Năng lực phát triển ứng dụng di động nhanh và dễ dàng của ngôn ngữ lập trình SwiftCode của ngôn ngữ lập trình Swift ngắn, gọn và dễ đọcSwift thực hiện công việc liền mạch với Objective-C nên ta có thể viết ứng dụng bằng cả 2 ngôn ngữ. Swift thực hiện công việc liền mạch với Objective-C nên ta có thể viết ứng dụng bằng cả 2 ngôn ngữ. Các lập trình viên không phải mất công chạy các chương trình compiler và các chương trình test một bí quyết thường xuyên nữa, mà thay vì vậy tích tụ các phần tích hợp với mức độ khó hơn. Điều này cũng giúp tiết kiệm sức mạnh và sự hao mòn của phần cứng cho các nhà tăng trưởng. Cụ thể, 3 – 5 dòng code của Obj-C sẽ được viết chỉ trong 1 dòng code của Swift. Các lớp đối tượng trong Swift được dễ dàng hóa, các dòng mã được sắp xếp một cách phù hợp và logic hơn. Vì thế mà các lập trình viên tiết kiệm rất nhiều thời gian hoàn thiện dự án, cũng giống như tăng hiệu quá trong lúc bảo trì và fix các lỗi bug trong tương lai. Swift kế thừa và phát huy toàn bộ các sức mạnh của Objective-C để lại, nên các nhà lập trình sẽ có một môi trường runtime thân quen tuyệt vời, giản đơn quản lý và tăng trưởng. Các ứng dụng được viết ra bởi Swift tương thích và ít gây hao mòn phần cứng hơn Obj-C, điều này giúp người sử dụng có được những kinh nghiệm tuyệt vời hơn khi chơi game trên các thiết bị iOS. Điểm không tốt của Swift là gì Bên cạnh những điểm tốt nhất, thì Swift cũng hiện hữu một vài nhược điểm như sau:. Do tuổi đời còn quá trẻ, có thể việc tiếp tục học Swift cũng khá khó khăn, các nhà lập trình sẽ phải học lại một ngôn ngữ hoàn toàn mới, thậm chí khó cho những nhân viên mới tiếp tục hoặc chưa từng học qua Obj-C với nền tảng căn bản. Cộng đồng giúp đỡ và tăng trưởng ứng dụng chưa nhiều: có lẽ Apple sẽ mất một khoản thời gian kha khá để xây dựng một cộng đồng sử dụng Swift hùng hậu. Do việc phát triển áp dụng khá nhanh do được tích hợp nhiều frameworks mạnh mẽ, việc làm này sẽ dẫn tới nhiều ứng dụng kém chất lượng hoặc rác do những lập trình viên mới vào nghề sản sinh ra mặc dù còn hiện hữu những mặt điểm không đẹp, nhưng với đà tăng trưởng mạnh mẽ của mình, thì Swift vẫn là một ngôn ngữ rất đáng để các nàng đầu tư, học tập. Chỉ cần bạn học 1 ngôn ngữ, bạn có khả năng tăng trưởng ứng dụng trên cả hai nền tảng không giống nhau. MacOS và hệ điều hành iOS chủ đạo là miếng bánh khổng lồ mà bất cứ nhà tăng trưởng hay các lập trình viên nào cũng mong muốn tham gia và nếm thử. Hàng tỷ USD ở bên trong số đó, các bạn à!. Vì là một ngôn ngữ lập trình tối tân nên nó có nhiều tính năng vô cùng quan trọng như: Không có các biến không lựa chọn, không có lỗi array-out-of-bound, không có lỗi tràn số nguyên, quản lý bộ nhớ hoàn toàn tự động, giúp tiết kiệm thời gian khá là nhiều trong việc hoàn thành một dự án. Theo Apple, thì Swift nhanh gần gấp 3 lần Obj-C và nhanh hơn 8 lần so với ngôn ngữ Python. Không những nhanh, mà Swift còn cực kì mãnh liệt, giúp cho các nhà lập trình có thể viết được những đoạn mã nâng cao, phức tạp hơn như: generics, closures, tuples, multiple returns, iterators, các mẫu lập trình hàm đã có sẵn và nhiều hơn nữa. Ngoài ra, Swift bảo mật và an toàn hơn Objective-C cực kì nhiều. Điều này sẽ làm cho cộng đồng Swift ngày càng tăng trưởng hơn, người dùng có thể tìm kiếm các lỗ hổng bảo mật, cập nhật các bản vá lỗi, các công dụng, các plugin cải tiến của ngôn ngữ cho cộng đồng. Theo báo cáo mới nhất cùa thị trường lao động trong ngành nghề lập trình viên, thì nhu cầu sử dụng lao động của ngành này đã tăng gần 600% chỉ trong 2 năm, từ 2017-2019. Bên cạnh đó, theo Glassdoor, thì mức lương cơ bản trung bình cho một lập trình viên Swift đã lên tới gần 100.000USD, một mức lương đáng ao ước đúng không các bạn. Apple đang bắt đầu phục vụ nguồn tiềm lực ngôn ngữ lập trình Swift. Nếu như được phát triển nhanh chóng trong vài năm, hãy hình dung tầm đặc biệt của nó sẽ ra sao trong các mặt hàng của Apple sau này. Trong bài đăng này, Swift Chủ yếu được dùng để tăng trưởng các áp dụng Mac và iOS, tuy nhiên không phải lúc nào cũng công việc theo bí quyết đấy. Apple liên tục làm việc với các công nghệ và thiết bị mới và bạn có thể đặt cược rằng ngôn ngữ này sẽ được dùng trong nhiều áp dụng đó. Bạn đã tin chưa? Nếu như là thật thì xuất sắc. Bây giờ bạn có thể tìm hiểu bí quyết làm sao để tiếp tục học Swift và đưa nó vào thực tế. Chúng tôi đánh giá cao những hướng dẫn Swift có ích này như điểm dừng trước tiên của bạn, tiếp đến là những thách thức về mã hoá Swift để cam kết những gì bạn học được. Sau đó, hãy thử các dự án áp dụng iPhone dành cho nhân viên mới bắt đầu Swift để có được sử dụng thử thực sự. | Swift (ngôn ngữ lập trình) | Swift là một ngôn ngữ lập trình hướng đối tượng dành cho việc phát triển iOS và macOS, watchOS, tvOS, Linux, và z/OS. được giới thiệu bởi Apple tại hội nghị WWDC 2014. Swift được mong đợi sẽ tồn tại song song cùng Objective-C, ngôn ngữ lập trình hiện tại dành cho các hệ điều hành của Apple. Swift được thiết kế để hoạt động với các framework Cocoa và Cocoa Touch của Apple và phần lớn mã Objective-C hiện có được viết cho các sản phẩm của Apple. Nó được biên dịch với trình biên dịch LLVM và đã được đưa vào Xcode kể từ phiên bản 6, phát hành năm 2014. Trên các nền tảng của Apple, nó sử dụng thư viện runtime Objective-C cho phép mã C, Objective-C, C++ và Swift cùng chạy trong một chương trình. Apple dự định Swift hỗ trợ nhiều khái niệm cốt lõi liên quan đến Objective-C, đáng chú ý là thu hồi động, các ràng buộc phổ thông, ập trình mở rộng và các tính năng tương tự, nhưng theo cách "an toàn hơn", giúp dễ dàng bắt lỗi phần mềm hơn; Swift có các tính năng giải quyết một số lỗi lập trình phổ biến như con trỏ rỗng cung cấp cú pháp đặc biệt để giúp tránh kim tự tháp diệt vong. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.