id stringlengths 1 5 | Title stringlengths 3 101 | Author stringclasses 611
values | Category stringclasses 5
values | Poem stringlengths 12 66.4k |
|---|---|---|---|---|
24123 | ثنائيات | محمد حسن فقي | العصر حديث | اطلق علي اسم العصي المستريب ولا تبالي قد عشت ما بين النصال وعشت ما بين النبال * * * النار من حولي تءج وليس من حولي مطافيء ماذا تقول سفينة ضلت وما رات المرافيء * * * ماذا يريد مرزا ادمته اشتات الخلاءق نشد الرحاءب فانزت عنه وحيته المضاءق * * * ماذا يقول مهدم من داءه ومن الدواء غلط الطبيب فاغلقت من دونه سبل الشفاء * * * ... |
5906 | بالشعب كذا عن يمنة الحي قف | ابن الفارض | العصر الايوبي | بالشّعب كَذا عن يَمْنَةِ الحيّ قفِ واذْكرْ جُملاً من شَرْحِ حالي وَصِفِ إنْ هُمُ رُحَمّوا كان وإلا حَسبي مِنْهُمُ وكفى بأن فيهم تلفي |
9317 | بني ينق كفوا عيون ظبائكم | أبو بكر بن مغاور | العصر الايوبي | بَنِي يَنَّقٍ كُفُّوا عُيونَ ظِبائِكُم فَما بَينَنا ثارٌ وَلا بَينَنا ذَحلُ أَسَوَّغتُمُ الشّهدَ المَشورَ لِطاعِمٍ وَقُلتُم حَرامٌ أَن يُلِمَّ بِهِ النَّحلُ إِذا ما تَصَدَّت بِالطَّريقِ طَروقَةٌ فَغَيرُ نَكيرٍ أَن يَهيجَ لَها الفَحلُ |
1829 | أمولايَ ما إسمٌ جليّ إذا | ابن نباتة المصري | العصر الأندلسي | امولاي ما اسم جلي اذا تعوض عن حرفه الاول لك الوصف من شخصه سالما فان قلعت عينه فهو لي |
18650 | بحر إذا ما نزفوه طما | الباخرزي | العصر المملوكي | بحرٌ إذا ما نَزَفوه طَما طَودٌ إذا ما زَلزلوهُ اطْمأنْ كالماءِ والنارِ جَرى والتظى كالريحِ والتُّرب سَما وارجَحَنْ |
593 | تصاحى وهوَ مخمورُ الجنانِ | ابن معتوق | العصر الأندلسي | تصاحي وهو مخمور الجنان وهل يصحو فتي يهوي الغواني واوري وجده فشكا وري عن الاحداق في نوب الزمان وهل في الناءبات السودشيء اشد عليه من حدق الحسان وهل كذواءب الفتيان منها عليه تطاولت ظلم امتحان تدين في الهوي العذري حتي راي عز المحبة بالهوان اشد من الاسود اذا لقيها وفيه عن المهي فرق الجنان فليس يفر الا عن قتال به القامات من... |
19282 | ناد امرءا غيب خلف النقا | الشريف المرتضى | العصر المملوكي | نادِ اِمرءاً غُيّبَ خَلف النَّقا فكَم فَتىً نادَيته ما وَعى وَقُل لمَن لَيس يرى قائلاً بأيِّ عهدٍ دبّ فيكَ البِلى وَكَيف دُلّيتَ إِلى حُفرةٍ يَمحوكَ مَحو الطِّرسِ فيها الثَّرى كَذِي ضنىً مُلقىً وَلَيتَ الّذي سيطَ بِهِ جِسمكَ كانَ الضّنى أَرّقنِي فَقدُك مِن راحلٍ وَاِستَلَّ مِن عَينَيَّ طعمَ الكَرى وَبِنتَ لا عَن مَللٍ ... |
12556 | تقمص العيش بين الدل والترف | الخبز أرزي | العصر العباسي | تقمَّص العيش بين الدَّل والترَفِ لا يرفع الطرفَ من تيهٍ ومن صَلَفِ تبدو معانيه من أثوابه فيُرى صفواً من الدرِّ إذ يبدو من الصدفِ إن قلتُ يا أسَفي لا تنكروا فأنا أدري على أيِّ شَيءٍ قلتُ يا أسفي إن نلتُه فزتُ بالدنيا ولذَّتِها وإن تلفتُ فمعذور على تلفي |
4168 | لسخطك جاءتْ سكرة ُ الموتِ بالحقّ، | صفي الدين الحلي | العصر الأندلسي | لسخطك جاءت سكرة الموت بالحق فعطفا واحسانا علي عبدك الرق فقد تنقل الاعداء حقا وباطلا فلا يحمل المولي الجميع علي الصدق وكيف يري اسخاط مالك رقه بنجواه عبد ليس يرغب في العتق فرفقا الي ان يبرز الحق وجه بعبدكم فالعبد اجدر بالرفق |
10376 | نبهتهم مثل عوالي الرماح | الشريف الرضي | العصر العباسي | نَبَّهتُهُم مِثلَ عَوالي الرِماح إِلى الوَغى قَبلَ نُمومِ الصَباح فَوارِسٌ نالوا المُنى بِالقَنا وَصافَحوا أَعراضَهُم بِالصِفاح لِغارَةٍ سامِعُ أَنبائِها يَغَصَّ فيها بِالزَلالِ القَراح لَيسَ عَلى مُضرِمِها سُبَّةٌ وَلا عَلى المُجلِبِ مِنها جُناح دونَكُمُ فَاِبتَدِروا غُنمَها دُمىً مُباحاتٍ وَمالٌ مُباح فَإِنَّنا في أَ... |
2274 | تفترس الناس في هواها | ابن نباتة المصري | العصر الأندلسي | تفترس الناس في هواها مالكة لقلوب تدعو مليحة حجبت وشاعت فخاب طرس وفاز شمع عجيبة الاسم قيل خمس و قيل ست وقيل سبع |
3716 | نهرٌ كأنَّ الشمسَ تملأ قَلْبَهُ | ابن سهل الأندلسي | العصر الأندلسي | نهر كان الشمس تملا قلبه فيجن داء لغرام دخيلا الريح تبدي الثوب منه معكرا و الشمس تلقي صارما مصقولا و كانه ذو فجعة لفراقها قد ضم من خوف الوداع غليلا |
6483 | في دولة الملك المعظم خمسة | ابن عنين | العصر الايوبي | في دَولَةِ الملكِ المُعَظَّمِ خَمسَةٌ لا يُؤمَنونَ عَلى قُشورِ الطُحلُبِ صَهرُ المُكَرَّمِ وَالمُكَرَّمُ وَاِبنُهُ وَالحاكِمُ المصرِيُّ وَاِبنُ التِنَّبي |
18656 | أراك تشم الخل في زمن الوبا | الشاب الظريف | العصر المملوكي | أَراكَ تَشُمُّ الخَلّ في زَمَنِ الوَبَا فَخلِّ حَديثاً لِلأَطِبَّاءِ يا خِلِّي فَإِنْ يَكُ بِالطَّاعُونِ رَبُّكَ قَدْ قَضَى تَموتُ إِذاً رَغْماً وأَنْفُكَ في الخَلِّ |
1589 | ترنح من برح الغرام مشوق | الأبيوردي | العصر الأندلسي | ترَنّحَ منْ بَرْحِ الغَرامِ مَشوقُ عشيّةَ زُمَّتْ للتّفرُّقِ نُوقُ فَباتَ يُواري دَمْعَهُ برِدائِهِ وأيَّ دُموعٍ في الرِّداءِ يُريقُ إذا لاحَظَ الحَيُّ اليَمانُونَ بارِقاً لهُ تحتَ أذْيالِ الظّلامِ خُفوقُ تمطّتْ إِلى حُزْوى بهِمْ غُرْبةُ النّوى وعَيْشُ اليَماني بالسَّراةِ وَرِيقُ ولولا الهَوى لمْ أُتْبِعِ الطَّرْفَ باز... |
19047 | ما حل في الحب لوم | تميم الفاطمي | العصر المملوكي | ما حَلَّ في الحُبّ لَوْمُ ولا حَلاَ فيه نَوْمُ بِالعَين عن كلِّ وجهٍ سواكَ مذ غبتَ صَوْمُ صبراً فللحُزْن يومٌ وللمَسرّة يوم |
14074 | رأيتُكمْ تستعدون السلاحَ ولا | ابن الرومي | العصر العباسي | رايتكم تستعدون السلاح ولا تقاتلون ولا يحمي لكم سلب كالنخل يشرع شوكا لا يذود به عن حمله كف جان فهو منتهب |
3355 | دهتنا السماء غداة النجاب | الميكالي | العصر الأندلسي | دَهتنا السَماءُ غَداةَ النِجابِ بِغَيمٍ عَلى أُفقِهِ مُسبلِ فَجاءَ بِرَعدٍ لَهُ رَنَّةٌ كَرَنَّةِ ثَكلى وَلَم تُثكَلِ وَثَنّى بِوَبلٍ عَدا طَورهُ فَعادَ وَبالاً عَلى المُمحلِ وَأَشرَفَ أَصحابُنا مِن أَذاهُ عَلى خَطَرٍ هائِلٍ مُعضِلِ فَمن لابدٍ بِفَناءِ الجِدارِ وَآوٍ إِلى نَفَقٍ مُهمَلِ وَمِن مُستَجيرٍ يُنادي الغَريقَ ... |
6406 | كأن رياض الحزن هبت لها الصبا | الحيص بيص | العصر الايوبي | كأن رياض الحزن هبَّت لها الصبا سُحيراً وقد جيدت بوطْف الغمائم حديث نصير الدين في كل محفلٍ إذا عُددت حُسنى الرجال الأكارم مهيبٌ أطاعتهُ الليالي وإنما أطاعت جَريَّ البأس غَمْرَ المكارم أشدُّ أناةً من ثبيرٍ ويذبُلِ وأجْرأ وأمضى من قَناً وصوارمِ فللحلم ما ضم النَّديُّ وحبةٌ وللفتكِ ما ضمَّتْ رحابُ الملاحمِ سرى عدله حت... |
12652 | نجَّاكَ يا ابن الحاجِبِ الحاجبُ | ابن الرومي | العصر العباسي | نجاك يا ابن الحاجب الحاجب واين ينجو مني الهارب ابعد احرازك ايمانا هاربتنا واعتذر الحاجب يا عجبا اذ ذاك من حالة دافعنا فيها هو الجاذب حقا لقد اوليتنا جفوة يمحل منها البلد العاشب انظر بعين العدل تبصر بها انك عن منهاجه ناكب لهفي وقد جاءتك جفالة كل مغذ ساغب لاغبمن كل شحذان الحشا فهم فكاه كالعصرين من دهره هذا علي انك ذو شي... |
6864 | دعا عذلي لم يبق عقلا ولا لبا | ابن دنينير | العصر الايوبي | دعا عذلي لم يبق عقلا ولا لبّا مبيب دعاه البين فارتقت إذ لبى وولى فولّت نضرة العيش بعده وأضحى فؤادي مستهاما به صبا يموت اشتياقا كلما عن ذكركم فيحييه خقاق النسيم إذا هبا فيا عين ما أبكى ويا قلب ما أشجى ويا صبر ما أفنى ويا نفس ما أصبا أأسي بموسى مستهاما معذّباً أرى مرما ألقاه في حبّه عذبا ويكثر عذلي في هواه عصابة جعلت لرأ... |
16837 | منع اتضاعك أن تقبل مبسمي | ابن نباته المصري | العصر المملوكي | منع اتِّضاعك أن تقبل مبسمي قدماً سموت بها إلى التفضيل فلذاك أهديت الرّكابَ تخيُّلاً لأكون قد قبلتها برسول |
17738 | لهفي على غادة إذا أسفرت | ابن نباته المصري | العصر المملوكي | لهفي على غادةٍ إذا أسفَرتْ غارَتْ وجوهُ الشموس واستترتْ لها من السمر قامةٌ خطرَتْ كم قتلت عاشقاً وكم أسرَتْ إذا دعت للنهوضِ ميلها عطفا كانَ سحر الجفون حملها ضعفا في خدِّها شامةٌ معنبرةٌ يا نعمةٌ بالشقيق مزهرةٌ وكم لها في الشفاهِ جوهرةٌ تحفُّها ريقةٌ معطَّرةٌ من رامَ بالشهدِ أن يمثلها رشفا فإنَّما رامَ أن يعسّلها وَصفا ... |
24208 | رُبَّما | عبدالعزيز جويدة | العصر حديث | حزني اولا (1) ونخاف من لا شيء يبدو كي نصوب حزنا نحو الهدف اطلق علينا الحزن اطلق لا تخف فلربما فينا تكسر مرة هذا الغرور او قد تحطم مرة هذا الصلف ارجوك يا حزني المرابض ان ركضنا ان تدعني اسبقك حتي تراني في انتظارك وانال وحدي مرة هذا الشرف *** حزني ثانيا (2) اه يا احزانا صبرا جميلا ايها الحزن لماذا داءما تاتي الينا في المس... |
22971 | لا بد أن أستأذن الوطن | نزار قباني | العصر حديث | يا صديقتي في هذه الايام يا صديقتي تخرج من جيوبنا فراشة صيفية تدعي الوطن تخرج من شفاهنا عريشة شامية تدعي الوطن تخرج من قمصانا ماذن بلابل جداول قرنفل سفرجل عصفورة ماءية تدعي الوطن اريد ان اراك يا سيدتي لكني اخاف ان اجرح احساس الوطن اريد ان اهتف اليك يا سيدتي لكني اخاف ان تسمعني نوافذ الوطن اريد ان امارس الحب علي طريقتي ل... |
16505 | يا من أفارقه على رغمي | بهاء الدين زهير | العصر المملوكي | يا مَن أُفارِقُهُ عَلى رُغمي هَذا بِحُكمِ اللَهِ لا حُكمي مِن أَينَ قُدِّرَ الفِراقُ لَنا لَم يَجرِ في خَلَدي وَلا وَهمي أَنا بِالفِراقِ مُرَوَّعٌ أَبَداً ذا طالِعي فيهِ وَذا نَجمي ما هَذِهِ لِلبَينِ أَوَّلَةٌ ذا الخَدُّ مِنهُ مُعَوَّدُ اللَطمِ لا أَشتَكي الأَيّامَ أَظلِمُها هِيَ ما جَرَت إِلّا عَلى رَسمي وَحَديثُ مَن ... |
13115 | إنهم إن رأوا لديك رسولي | العباس بن الأحنف | العصر العباسي | إِنَّهم إِن رَأَوا لَدَيكِ رَسولي حَقَّقوا ما رَأَوا وَكانَ دَليلا فَاِنظُري مَن رَأَيتِ لِلسِرِّ أَهلاً فَاِجعَليهِ إِلى رَسولي رَسولا فَإِذا ما تَوَلَيا الأَمرَ عَنّا لَم يَجِد ظَنُّهُم إِلَينا سَبيلا ما اِحتَمَلتُ الإِعراضَ وَالصَدَّ حَتّى قالَ فينا مَن خِفتُهُ أَن يَقولا |
14439 | وعاقد زنار على غصن الآس | ابن المعتز | العصر العباسي | وَعاقِدِ زُنّارٍ عَلى غُصُنِ الآسِ رَقيقِ المَعاني مُخطَفِ الكَشحِ مَيّاسِ سَقاني عُقاراً صَبَّ فيهِ مِزاجَها فَأَضحَكَ عَن ثَغرِ الحَبابِ فَمَ الكاسِ |
21591 | كم كيدكن عظيمْ !! | فواغي صقر القاسمي | العصر حديث | يقول وقد احرقته الفكر وقلب تجلد ثم انفطر انا الصخر منه ارتواء النهر و اني السماء وعاء المطر و نحن الرجال لنهوي الجمال و نعشق فيكن عذب الدلال ونرسم منه الرءي و الصور و ما ان تكن كشمس الهجير و ترجعن كل اشتهاء حسير وتجعلن كل وصال عسير فيصبح عاشقكن اسير ليدرك كم كيدكن عظيم وان الرجال حطام هشيم ضحية وجه يحاكي القمر تسمين ذل... |
17400 | حقق بحق علاك ما أنا راجي | ابن مليك الحموي | العصر المملوكي | حقق بحق علاك ما أنا راجي يا بغية المختال والمحتاج يا من أياديه تسحّ مكارما من كل سيب وابل نجاح يا غيث جود بل سحاب مواهب واقول بحر ندا ولست اداجي عجل بما لي قد وعدت فطالما اهديتها حللا من الديباج فالفقر بي حاشاك اودى بالحشا قسما وقد اعيا الطبيب علاجي وعليّ انواع الهموم تكاثرت وتلاطمت كتلاطم الامواج فعسى يصبح نداك عني ين... |
3665 | أستودع الله إخواني وعشرتهم | ابن شهيد | العصر الأندلسي | استودع اله اخواني وعشرتهم وكل خرق الي العلياء سباق وفتية كنجوم القذف نيرهم يهدي وصاءبهم يودي باحراق وكوكبا لي منهم كان مغربه قلبي ومشرقه ما بين اطواقي اله يعلم اني ما افارقه الا وفي الصدر مني حر مشتاق كنا اليفين خان الدهر الفتنا واي حر علي صرف الردي باقي فان اعش فلعل الدهر يجمعنا وان امت فسيسقيه كذا الساقي لا ضيع اله ... |
10709 | رجوت الصبر عنك فراث صبري | الخبز أرزي | العصر العباسي | رجوتُ الصبرَ عنك فراث صبري وقدماً كان صبري لا يريثُ فقلتُ تمثُّلاً لك ليت شعري متى يأتي غياثُك مَن تغيثُ |
10587 | ورد خديك لم ظعن | السري الرفاء | العصر العباسي | ورد خديك لم ظعن عسكر القبح لم كمن شانك الشعر بعد ما كنت والبدر في قرن قبح الله لمة قبحت وجهك الحسن |
5616 | جاء الشتاء وليس عندي جبة | ابن عنين | العصر الايوبي | جاءَ الشِتاءُ وَلَيسَ عِندي جُبَّةٌ فَطَفقتُ أَطلُبُ دارَ الدينِ فَتَصَحَّفَت لَمّا فَراها حَبَّةً فَبَدا يُواصِلُ زَفرَةً بِأَنينِ وَشَكا نِياطَ فُؤادِهِ وَحَرارَةً في قَلبِهِ تُربي عَلى سِجّينِ وَغَدَت فَرائِصُهُ تَهزُّ كَأَنَّها سَعَفٌ عَرَتهُ الريحُ في تشرينِ يَنسى فَيَسكُنُ ما بِهِ وَتَعودُهُ ال ذِكرى فَيُصرَعُ صَ... |
5178 | أنا أهوى ذا عذار وجهه | ابن الساعاتي | العصر الايوبي | أنا أهوى ذا عذارٍ وجههُ قمرٌ من خجلٍ في شفقِ رقمت ديباجةَ الصبح يدُ الحسن فيهش بخيوط الغسق وسقى وجنتهُ ماء الصّبا فبدا الورد خلال الورق |
8587 | لامني في اختصار كتبي حبيب | أبو اليمن الكندي | العصر الايوبي | لامَني في اختصارِ كُتبي حبيبٌ فرَّقت بينه الليالي وبيني ليتني لو أطلتُ لكنَّ عذري فيه أنَّ المِدادَ إنسانُ عيني |
14571 | ومن علقت بالصالح الملك كفه | أسامة بن منقذ | العصر العباسي | ومن علقت بالصالح الملك كفه فليس له دون العلا والغني شرط ومن دونه ان راب خطب ذوابل وبيض وجرد لا القتادة والخرط ابارت جدودي مذ علقت بحبله وكان لها في خطب عشواءها له له ناءل يسري الي كل امل ”اذا جيرة سيموا النوال فلم ينطوا“ علي كل وجه نضرة من نواله وفي كل جيد من صناءعه قرط وكم امل جعد اتي الياس دونه تلقاه من انعامه ناءل ... |
1911 | دعاه لذكر الحمى مذهب | ابن نباتة المصري | العصر الأندلسي | دعاه لذكر الحمي مذهب و شوق اقام فما يذهب امصر سقتك غوادي السرور و جادك من افقها صيب ذكرت زمانك حيث الوصال و حيث الصبا طيب طيب و بيض الوجوه بها نجتلي و سود الشعور بها تسحب و كم قمر فيك سافرت عنه و عقرب اصداغه غيهب فما كان بالسفر المستجاد و قد اطلع القمر العقرب و ان حف بي لنوي مهلك فكم صح لي بالقا مطلب و ان طمعت في ليال... |
730 | و مقنّعٍ بخلاً بنضرة ِ حسنهِ | ابن خفاجة | العصر الأندلسي | و مقنع بخلا بنضرة حسنه امسي هلالا وهو بدر تمام قبلت منه اقحوانة مبسم رقت وراء كمامة لثمام ولثمت حمرة وجنة تندي حيا فكرعت في برد بها وسلام وبكل مرقبة مناخ غمامة مثل الضريب بها لحاح لغام رعدت فرجعت الرغاء مطية لم تدر غير البرق خفق زمام اوحت هناك الي الربي ان بشري بالري فرع اراكة وبشام و كفي بلمح البرق غمزة حاجب و بصوت ذ... |
10582 | سقطْتُ لحيني في فراش لزِمْتُه | أبو منصور الثعالبي | العصر العباسي | سقطت لحيني في فراش لزمته اضم الي قلبي جناح مهيض وما مرض بي غير حبي وانما ادلس فيكم عاشقا بمريض |
4619 | بالله ربك يا شتا | ابن نباتة المصري | العصر الأندلسي | باله ربك يا شتا ء تحولي عنا وجوزي فلقد طربت الي المصي ف وقته الحسن العزيز و ملت من بول الحيا و فرقت من ريح العجوز |
12506 | لم يكن ما كان شيئا يعتمد | ابن الرومي | العصر العباسي | لم يكن ما كان شيئاً يُعتمدْ بل أموراً وافقت يوم الأحدْ شَغَلَتْنا عن نصيبٍ وافرٍ من سرورٍ بك يا ذُخْر الأبدْ وسَنُعْفِي بوفاء صادقٍ ولنا الحُظوةُ فيه والرَّشَدْ وكفانا زاجراً عن غَدْرةٍ قولُهُمُ أنجَز حرٌّ ما وعدْ وكَفَانا مُسْتَحثّاً قولهم لا تُؤخِّر لذّةَ اليوم لغدْ |
19837 | يا إمام التقى مضى ربع عام | ابن نباته المصري | العصر المملوكي | يا إمام التقى مضى ربع عامٍ من وصولي ولم يصل ليَ ربع سنة إن غفلت عنيَ فيها كسرتني وكيف لا وهيَ سبع |
12032 | فما لنا علة ٌ في الحكمِ ثابتة ٌ | محيي الدين بن عربي | العصر العباسي | فما لنا علة في الحكم ثابتة الا بنا وهو شرط فيه تفصيل |
11664 | بادِرِ الـكـأسَ نـهَــارَا ، | أبو نواس | العصر العباسي | بادر الكاس نهارا واشرب الراح العقارا واسقنيها مثلما تش ربها كيلا عيارا خندريسا تنفح المس ك وتحكي الجلنارا فاذا اكثرت فيها ال ماء زادتك خمارا فامض في الذات قدما و اخلعن فيها العذارا واجعل البستان بيتا واجعل الفرية دارا واطر فيها حماما وارتبط فيها المهاري واذا كان قطاف وتوقعت العصارا فاطبخ الراح بشمس فكفي بالشمس نارا |
11568 | ألا خبر عن جانب الغور وارد | الشريف الرضي | العصر العباسي | أَلا خَبَرٌ عَن جانِبِ الغَورِ وارِدٌ تَرامى بِهِ أَيدي المَطيِّ الرَواسِمِ وَإِنّي لَأَرجو خُطوَةً لَوذَعِيَّةً تُجيبُ بِنا داعِيَ العُلى وَالمَكارِمِ نُداوي بِها مِن زَفرَةِ الشَوقِ أَنفُساً تَطَلَّعُ ما بَينَ اللُهى وَالحَيازِمِ وَإِنّي عَلى ما يوجِبُ الدَهرُ لِلفَتى وَلَو سامَهُ حَملَ الأُمورِ العَظائِمِ مُقيمٌ بِأ... |
16345 | صبغته صبغة الحدق | تميم الفاطمي | العصر المملوكي | صَبَغَتْهُ صِبْغَةَ الحَدَقِ خِلْقَةٌ مِنْ أَحْسَن الخِلقِ فَهْوَ كالكُحْلِ المُمَكَّنِ مِن وَجْنةٍ مُحْمَرَّةٍ يَقَقِ غُصُنٌ غَضٌّ بلا ورقٍ في كثِيبٍ غير مفترِقِ وكفاني أن مَبْسِمَهُ فَلَقٌ قد لاح من غَسَق بابليّ الطَّرفِ في دَعَج لُؤْلُئِيّ الثَّغْرِ في نَسَقِ إن يكن في خَلْقِه حَلَك فهو فيه أَبْيَضُ الخُلُقِ سكنتْ أ... |
5930 | بقلبي حوري الجنان المنعم | فتيان الشاغوري | العصر الايوبي | بِقَلبِيَ حورِيُّ الجِنانِ المُنَعَّمُ ثَوى كَيفَ يَثوي فيهِ وَهوَ جَهَنَّمُ وَذاكَ السَّقيمُ الطَّرف مِن غَيرِ عِلَّةٍ وَكَم مِن صَحيحٍ فيهِ بِالوَجدِ يَسقَمُ أَلا إِنَّ أَسبابَ الغَرامِ كَثيرَةٌ خَفينَ وَلَو يَظهَرنَ ما لامَ لُؤَّمُ دُموعُ شُئونِ الصَبِّ بيضٌ تَصَعَّدَت وَكَيفَ تَرى بيضاً وَعُنصُرُها دَمُ وَلَم يُؤتَ... |
3155 | فتانة الصب تجلى في حماه فيا | ابن نباتة المصري | العصر الأندلسي | فتانة الصب تجلي في حماه فيا لها غزالة افق في منازله حتي اذا سحبت مثني ذواءبها فيا لها من غزال في حباءله من لحظها وتثني غصن قامتها لا تسالوا من فءادي عن بلابله ان اقبل الوجه اشكو جور ناظره او اقبل القد اشكو جور عادله |
16607 | الروض تندب أم سمته | ابن الوردي | العصر المملوكي | الروضُ تندبُ أم سمتَهُ أمْ عقلَهُ الوافرَ أمْ علمَهْ فاقَ على الأقرانِ في جدِّهِ فمنْ رآهُ خالَهُ عمَّهْ |
16922 | علمت ليث الشرى وثوبا | ابن الوردي | العصر المملوكي | علَّمتَ ليثَ الشرى وثوباً والسحبَ علَّمتهنَّ هطْلا حاشاكَ ذمٌّ وكلُّ ضدٍّ فصحَّ قولي حاشا وكلاَّ |
5842 | سرى عائفاً من عرفه وحليه | ابن الدهان | العصر الايوبي | سَرى عائِفاً مِن عُرفهِ وَحُليهِ فَأَمنهَ زيُّ السُرى عَن حُجولِهِ صَحباً ثُمَّ أَصبحتُ شاكِياً وَشُكرُ جَميل الوَجهِ جَحد جَميلهِ |
9960 | الآن لان لي الزمان فأعتبا | فتيان الشاغوري | العصر الايوبي | الآنَ لانَ لِيَ الزَمانُ فَأَعتَبا وَاِنقادَ مِن بَعدِ الشِماسِ فَأَصحَبا تَرَكَ الحِرانَ فَعادَ عَوداً طائِعاً وَأَبى التَّحَمُّطَ فَاِمتَطَيتُ المُصعَبا فَالجِذعُ لي جُمّارُهُ وَالعَظمُ غُض روفٌ بِهِ لينٌ وَكانَ الأَصلَبا زارَ الخَيالُ وَلاتَ حينَ زِيارَةٍ أَهلاً وَسَهلاً بِالحَبيبِ وَمَرحَبا سُعدى سَعِدتُ بِها وَنُع... |
2499 | زَادَتْ على كحْلِ العيونِ تَكَحّلاً | عبد الجبار بن حمديس | العصر الأندلسي | زادت علي كحل العيون تكحلا ويسم نصل السهم وهو قتول |
11611 | غَيَّبَ جِيرَانُهُ بِذِي حَمَدِ | بشار بن برد | العصر العباسي | غيب جيرانه بذي حمد عن ليل من لم ينم ولم يكد خلوا علي الهيام اذ ركبوا اكبر بما افردوا لمنفرد يبكي علي وسنة تزودها جيرانه بل بكي من السهد كونا كمن قال لا نعاتبه كل امرء منته الي امد خليفة الحزن في مدامعه يمسي بها ناءيا عن الوسد يا ليت شعري والقصد من خلقي والناس من جاءر ومقتصد ما زادني ذا الجوي بذكرهم الا هجوعا والهم كال... |
19329 | جنابك محفوظ وسعدك سافر | لسان الدين بن الخطيب | العصر المملوكي | جَنابُكَ محْفوظٌ وسعْدُكَ سافِرُ وفِعْلُكَ للصَّنْعِ الجَميلِ مُحالِفٌ ورأيُكَ للنّجْحِ المُبينِ مُؤازِرُ وصرْحُ عُلاكَ في سَراوَة يعْرُبٍ تَبيدُ اللّيالي دونَهُ وهْوَ عامِرُ يُطِلُّ على أوْجِ السِّماكِ عِمادُهُ ولا طُنُبٌ إلا العُلى والمَفاخِرُ وألْبِسْتَ سِيَما المجْدِ في المهْدِ ناشِيا وسُدْتَ وما سُدَّتْ عليْكَ ال... |
21744 | ذلك الزَّهو أجمعُهُ ضاع منّي! | عبدالرزاق عبدالواحد | العصر حديث | كنت ازهو بك اليوم ما كنت ازهو بنفسي كنت قنديل عرسي كل حرف نطقت به كان يلهج باسمك كل بيت من الشعر انشدته كان ظلا لرسمك عدت من منبر الشعر قلبي يرجف يبحث عن نبضه في عيونك اتراني كنت بحجم ظنونك افكنت كما تشتهين ام انت لا تابهين هل بلغت مراقي بهاءك هل وصلت الي كبرياءك افارضيت زهوك بي انت لم تعلمي اني كنت اسال كل نجومك لو تن... |
214 | إن الملكَ لتعفُو عندَ قدرتِها، | صفي الدين الحلي | العصر الأندلسي | ان الملك لتعفو عند قدرتها لكنها عن ثلاث عفوها قبحا ذكر الحريم وكشف السر من ثقة والقدح في الملك من جد او مزحا والعبد لم يفش اسرار المليك ولم يذكر حريما ولا في ملكه قدحا وانما قال قولا كان غايته ان صرح العذر او لحال قد شرحا فكيف يسعي وسيط السوء عنه بما يقصيه عنكم فيعطي فوق ما اقترحا |
18715 | رأيت رشيق القد أعور أنورا | ابن الوردي | العصر المملوكي | رأيتُ رشيقَ القدِّ أعورَ أنورا لهُ مقلة أغنتْهُ عنْ حسنِ ثِنتينِ إذا قالَ غصنُ البانِ أنتَ ابنُ قامتي يناديه بدرُ التمِّ أنتَ أخو عيني |
19530 | أصبحت لا شغل ولا عطلة | بهاء الدين زهير | العصر المملوكي | أَصبَحتُ لا شُغلٌ وَلا عُطلَةٌ مُذَبذَباً في صَفقَةٍ خاسِرَه وَجُملَةُ الأَمرِ وَتَفصيلُهُ أَن صِرتُ لا دُنيا وَلا آخِرَه |
24321 | باسمك الله ابتدى | ابن طاهر | العصر حديث | باسمك الله ابتدى في افتتاحي وفي الختام ولك الحمد سيدي عد آلائك الجسام والصلاة على النبي ببركته يحصل المرام احذر احذر أخي تكن نابعا مذهب اللئام الموحد عندهم كل من يأكل الحرام والذي يؤذي الورى والذي يثلب الكرام واتبع سنة النبي أحمد سيد الأنام والصحابه بعده نعمك الساده الرحام والذي سار نحوهم من ولي ومن إمام الموحد عندهم م... |
1227 | أي نعيم في الصبا والمقترح | ابن حمديس | العصر الأندلسي | أيّ نعيمٍ في الصِّبَا والمُقْتَرَحْ وشغلُ كفّيّ بكوبٍ وقَدَحْ فَلا تَلُمني إنّني مُغْتَنِمٌ مِنَ السّرورِ في زَمَاني ما مَنَحْ فإنّهُ مُسْتَرْجِعٌ هِبَاتِهِ وباخلٌ مِن الصِّبا بما سَمَح وَسَقِّني من قهوَةٍ كاساتُها تُسْرِجُ في الأيدي مصابيحَ الصّبح لو شمَّها صاحٍ عَسيرٌ سُكْرُهُ تحتَ لثامٍ في فدامٍ لَطَفَحْ ولا تسوّفْن... |
18253 | ناد امرءا غيب خلف النقا | الشريف المرتضى | العصر المملوكي | نادِ اِمرءاً غُيّبَ خَلف النَّقا فكَم فَتىً نادَيته ما وَعى وَقُل لمَن لَيس يرى قائلاً بأيِّ عهدٍ دبّ فيكَ البِلى وَكَيف دُلّيتَ إِلى حُفرةٍ يَمحوكَ مَحو الطِّرسِ فيها الثَّرى كَذِي ضنىً مُلقىً وَلَيتَ الّذي سيطَ بِهِ جِسمكَ كانَ الضّنى أَرّقنِي فَقدُك مِن راحلٍ وَاِستَلَّ مِن عَينَيَّ طعمَ الكَرى وَبِنتَ لا عَن مَللٍ ... |
5981 | أنا للندامى نزهة المستمتع | ابن جبير الشاطبي | العصر الايوبي | أنَا للِنَّدَامَى نُزهَة المُستمتعِ تَبدُو نُجُومُ سُعُودِهِم في مَطلعِ ما بيَّ مَوضِعُ لحظَةٍ إِلاّ احتَوَى نَقلاً فلِي في النَّفسِ أكرَمُ مَوضِعِ أنا مُستَطِيلُ الشَّكلِ إِلاّ أنَّني قُسِّمتُ بَينَ مُسَدَّسٍ وَمُرَبَّعِ فَمَتَى أكُن والأقحوانُ بِمَجلسٍ لم يُؤثِرِ النُّدَماءُ إِلاّ مَوضِعي الفَضلُ لِي وَإِن اشتَبَهنَا... |
24014 | لمعة | معين بسيسو | العصر حديث | اين عيناك تبصران شموعي وهي تذوي علي ركام دموعي اين عيناك تبصران عصافير شبابي في عنفوان الربيع ظامءات تنقر الحجر الراشح القته ثورة الينبوع جاءعات تلوك ما قطع الزارع من زهره الهزيل الصريع لاهثات كانها نفس النجم وراء السحاب قبل الطلوع اين كفاك تجمعان الذي يسقط من عقد عمري المقطوع فهي قد جمعته من صدف الشا طيء امي ومن غريب... |
192 | ثوتْ مُضرُ الحمراءُ تحتَ طرافها | ابن هانئ الأندلسي | العصر الأندلسي | ثوت مضر الحمراء تحت طرافها وقالت نزار يا ربيعة الجمي وقدم بكرا سعيها قبل تغلب وقالا لشيبان جميعا تقدمي لكم فارع لم يبلغ النجم ظله وشاهقة قعساء لم تسنم |
4089 | يسعى بها شادنٌ، أناملهُ | ابن عبد ربه | العصر الأندلسي | يسعي بها شادن انامله ضربان منها العناب والعنم تنسي به العين طرفها عجبا ويدرك الوهم عنده الوهم كانما لاحظت به صنما يعبده من بهاءه الصنم |
14921 | لا تأمننَّ على سرّي وسرّكمُ | أبو الشيص محمد | العصر العباسي | لا تامن علي سري وسركم غيري وغيرك او طي القراطيس او طاءر ساصليه وانعته ما زال صاحب تنقير وتدسيس سود براثنه ميل ذواءبه صفر حمالقه في الحسن مغموس قد كان هم سليمان ليذبحه لولا سعايته في ملك بلقيس |
17406 | شرب المحرم في المحرم سنة | الباخرزي | العصر المملوكي | شربُ المحرمِ في المحرَّمِ سُنّةٌ فانشَطْ لهُ وامسح عنِ العينِ السِّنَهْ وإذا تلاسَنَ في ملامك حاسِدٌ فالحَضْرميَّةُ في قَفاهُ مُلسّنَهْ |
22900 | محمد ما لك من خاذل | مصطفى صادق الرافعي | العصر حديث | محمدٌ ما لكَ من خاذلِ فالحقُ منصورٌ على الباطلِ والناسُ إما غفلوا مرّةً عنكَ فما ربّكَ بالغافلِ العدلُ والعقلُ أليفا هوىً وليسَ كلّ لناسِ بالعاقلِ والسيفُ إن يصدأ بكفِّ الذي يحملهُ فالأمرُ للصاقلِ فرحمةُ اللهِ بهذا الورى منزلةٌ في قولهِ الفاصلِ والحقُّ إن لانَ ولكنهُ يودي بذاكَ الباطلِ الباسلِ كالموجِ مهما همَّ في وثبه... |
4078 | مولاي ياذا الأيادي | المعتمد بن عباد | العصر الأندلسي | مَولايَ ياذا الأَيادي كَواكِفات الغَوادي أَنا عُبَيدٌ مُعَدّ لِحَسمِ داءِ الأَعادي وَاِعتادَت النَفسُ مِنّي تَصَيُّدَ الآسادِ مَلَكتَ مِن أَرضِ حمصٍ إِلى قُرى سَندادِ إِنّي عَلَيها مُقيمٌ لِرائِحٍ أَو لِغَادِ أَكُرُّ بِالضَربِ فيها وَالطَعن عِندَ الجِلادِ حَتّى أَبَحتُ حِماها بِمُرهِفاتٍ حِدادِ بِحَقّ لَخمٍ وَطيٍّ وَكِ... |
8146 | ترى ما على اللاحين في حبكم مني | بلبل الغرام الحاجري | العصر الايوبي | تَرى ما عَلى اللاحينَ في حُبِّكُم مِني فُؤادي المُعَنّى وَالقَريحُ بِكُم جَفني تَرومونَ مِنّي سَلوَةً لَو عَرَفتُها لَمّا بِتُّ مَسلوبَ الكَرى دائِمَ الحَزَنِ لِكُلِّ مُحِبٍّ في الهَوى فَنُّ لَوعَةٍ وَتَركُ اِستِماعِ العَذلِ في حُبِّكُم فَنّي حَلَّيتُم إِلى قَلبي مَذاقاً وَرُقتُمُ إِلىناظِري مَرأى وَسَمعاً إِلى أُذُني ... |
9293 | محاجر الظبيات الحاجريات | بلبل الغرام الحاجري | العصر الايوبي | مَحاجِرُ الظَبياتِ الحاجِرِيّاتِ أَمضى مِنَ البيضِ بيضِ المَشرَفِيّاتِ لا تَأَخُذوا بِسقامي غَيرَ صحَّتِها فَآفَةُ القَلبِ مِن تِلكَ الصَحيحاتِ أَما وَحَرِّصَباباتٍ تَوَقَّدُ في قَلبي لِبَردِ الثَنايا يا اللُؤلُؤِيّاتِ ما أَلَّفَت بَينَ طَرفي وَالسُهادِ سِوى تِلكَ المَها النافِراتِ الجُؤذرِيّاتِ يا لائِمَ الصَبِّ بالي ... |
22822 | زحمة السطور | ريان عبدالرزاق الشققي | العصر حديث | ازف زحمة السطور لبيان استاف دون الغول كل انواع النبيذ ارتاح ثم لا ارتاح من طرب المجون اروح لمطافء والملاجء والحنين اتملق الدواء والمساء وارقب السماء والفجر يتلو سفره من وحي ايات الوجود بغداد تزخر بالرعود بغداد تجري في العروق ومدادها زخم الوعيد مع البريق تجري المتاهة من سطوح الناس نحو الناءمين يجري سواد الارض من عمق الج... |
14868 | قد كانت الكدية إقطاعي | الأحنف العكبري | العصر العباسي | قد كانت الكدية إقطاعي فاستعصم الناس بأطباعي قنعت مضطرا لضعف القوى عن نيل ما يدركه الساعي في مذهبي أنصف كل الورى فهم يودوني بإجماع لا أرتضي للناس إلا الذي أرضاه لي من طيب أطباعي أقاربُ الناس وأخشاهمُ آنسُ بالذيب وبالراعي |
24001 | شكوى وآمال | محمد مهدي الجواهري | العصر حديث | اعاتب فيك الدهر لو كان يسمع واشكو اليالي لو لشكواي تسمع اكل زماني فيك هم ولوعة وكل نصيبي منك قلب مروع ولي زفرة لا يوسع القلب ردها وكيف وتيار الاسي يتدفع اغرك مني في الرزايا تجلدي ولم تدر ما يخفي الفءاد الملوع خليلي قد شف السها فرط سهدها فهل لسها مثلي فءاد واضلع كاني وقد رمت المواساة في الوري اخو ظما مناه بالورد بلقع ك... |
18026 | شدا شدو الحمام وماس غصنا | ابن نباته المصري | العصر المملوكي | شدَا شدْوَ الحمام وماسَ غصنا غني الحسن يطرب إن تغنى فريدٌ وهو فتَّان التثني فيا لله من فردٍ تثنى بغطفٍ مثل منطقه رشيق ولفظ يعجب الأسماع لحنا وشكل معرب عن كلّ حسنٍ وخصر مثل جسمي فيه مضنى فما أشهى محيَّا منه زاهٍ ولحظاً ما رمى قلباً فأسنا وما أشهى عذاراً قد سباني بحرفٍ جاء في حسنٍ لمعنى |
23577 | به هجر يتيمه | أحمد شوقي | العصر حديث | به هجر يتيمه كلا جفنيك يعلمه هما كادا لمهجته ومنك الكيد معظمه تعذِّبه بسحرهما وتوجده وتعدمه فلا هاروت رق له ولا ماروت يرحمه وتظلمه فلا يشكو إلى من ليس يظلمه أَسَرَّ فمات كتمانا وباح فخانه فمه فويح المدنف المعمو د حتى البث يُحرمه طويل الليل ترحمه هواتفه وأنجمه إذا جد الغرام له جرى في دمعه دمه يكاد لعهده أبدا بعادى السقم... |
1924 | ربّ هجرٍ مولدً من عتابِ، | صفي الدين الحلي | العصر الأندلسي | رب هجر مولد من عتاب وملال مءكد من كتاب فلهذا قطعت عتبي وكتبي حذرا ان اري الصدود جوابي ايها المعرضون عنا بلا ذن ب وما كان هجرهم في حسابي خاطبونا ولو بلفظة شتم وهي عندي منكم كفصل الخطاب |
11646 | ومائقٍ فوق صدره هَنة ٌ | ابن الرومي | العصر العباسي | وماءق فوق صدره هنة جازت بشبر مشك منطقته اذا اراد الكري توسدها فقد كفته مكان مرفقته علامة الفسق طول لحيته واية الفحل طول شقشقته |
19194 | كم حن شوقا وأنا | تميم الفاطمي | العصر المملوكي | كم حَنَّ شوقاً وَأنَّا وَلم يَنَلْ ما تَمَنَّى يا من إذا سِيلَ وَصْلاً أو سِيمَ عَطْفاً تَجَنَّى إن كنتَ أعرضتَ لمَّا مَلَكتَ دَلاًّ وَحُسْنا فكيف عَلَّمتَ عَيْنَيْ كَ قتلَ هذا المُعَنَّى |
18924 | تصدق فإنا على حالة | صفي الدين الحلي | العصر المملوكي | تَصَدَّق فَإِنّا عَلى حالَةٍ تُقَلِّدُ بِالمَنِّ جيدَ الزَمانِ تُضاعِفُ بِالأَمنِ بَأسَ الشُجاعَ وَتُضعِفُ بِالرُعبِ قَلبَ الجَبانِ يَسُرُّ المَسامِعَ في جَوِّهُ هَديرُ القَناةِ وَشَدوُ القِيانِ وَعِندِيَ ساقٍ يَنوبُ المُدامَ فَيُسكِرُنا بِلَطيفِ المَعاني وَتَحسَبُ قَهوَتَنا كاهِناً لِما أَظهَرَت مِن صِفاتٍ حِسانِ إِذا... |
11177 | أنا الفداء لعين بعض أسهمها | ابن حجاج | العصر العباسي | أنا الفداء لعينٍ بعض أسهمها مشكوكةٌ بين أحشائي وفي كبدي فيها سقامُ فتورٍ لا خفاء به تُجدد السقم في قلبي جسدي كانت تعل فؤادي وهي سالمة فكيف بي وهو يشكو علة الرمد |
11353 | رد السلى مستتما بعد قطعته | دعبل الخزاعي | العصر العباسي | رَدُّ السَلى مُستَتِمّاً بَعدَ قَطعَتَهُ غَضِبَ الروحُ عَلَيهِ فَعَرَج فَعَلى أَيمانِنا يَجري النَدى وَعَلى أَسيافِنا تَجري المُهَج |
5753 | أتدري الليالي أي خصم تشاغبه | ابن المقرب العيوني | العصر الايوبي | أَتَدري اللَّيالي أَيَّ خَصمٍ تُشاغِبُه وَأَيَّ همامٍ بِالرَزايا تُواثبُهْ تَجاهَلَ هَذا الدَهرُ بي فَتَكَتَّبت عَلَيَّ بِأَنواعِ البَلايا كَتائبُهْ وَظَنَّ مُحالاً أَن أَدينَ لِحُكمِهِ لِتَبكِ عَلى عَقلِ المُعنّى نَوادِبُهْ وَإِنّي وَإِن أَبدى اِصعِراراً بِخَدِّهِ وَأَوجَفَ بِي وَاِزوَرَّ لِلبُغضِ جانِبُهْ لأُغضي عَلى... |
22910 | إذا لم تكن أنت الدليل فلا هدى | عمر اليافي | العصر حديث | إذا لم تكن أنت الدليل فلا هدى وإن أنت لا تشفي من الداء من يشفي فيا دعوة المضطرّ قد آن وقتها ويا بارئ الأسقام جُد ليَ باللطف |
3608 | أيا مَن ضاعَ فيهِ نَفيسُ عُمري، | صفي الدين الحلي | العصر الأندلسي | ايا من ضاع فيه نفيس عمري وصبري بين اعراض وبين اراك مثلا بسواد قلبي فمن لي ان يراك سواد عيني |
11347 | تزوج إن أردت فتاة صدق | أبو العلاء المعري | العصر العباسي | تَزَوَّج إِن أَرَدتَ فَتاةَ صِدقٍ كَمُضمَرِ نِعمَ دامَ عَلى الضَميرِ إِذا اِطَّلَعَ الأَوانِسُ لَم تَطَلَّع إِلى عُرُسٍ تَمُرُّ وَلا أَميرِ |
12895 | أحسن بالواجد من وجده | أبو العلاء المعري | العصر العباسي | أحْسَنُ بالوَاجِدِ مِن وَجْدِهِ صَبْرٌ يُعيدُ النّارَ في زَنْدِهِ ومَنْ أبَى في الرُّزْءِ غَيْرَ الأسَى كانَ بُكاهُ مُنْتَهَى جُهْدِهِ فَليَذْرِفِ الجَفْنُ على جَعْفَرٍ إذ كانَ لم يُفْتَحْ على نِدّهِ والشيءُ لا يَكْثُرُ مُدّاحُهُ إلاّ إذا قيسَ إلى ضِدّهِ لوْلا غَضَا نَجْدٍ وقُلاّمُهُ لم يُثْنَ بالطّيبِ على رَنْدِهِ ليس... |
299 | دعوتك يا مولايَ للحال عالماً | ابن نباتة المصري | العصر الأندلسي | دعوتك يا مولاي لحال عالما بانك ماحي عسرة الحال بالمنح اذا اغلقت ابواب رزقي عشيرة فانت ابو تسهيلها وابو الفتح |
22131 | ما نظرت عيناي كالأهجر | محمد الشوكاني | العصر حديث | ما نَظَرَتْ عَيْنَايَ كالأَهْجَرِ كَثْرَةَ ماءٍ في بَهاءِ مَنْظَرِ مُلَوَّناً أَبيضَ في أَسْوَدٍ في أحْمَرٍ في أَخْضَرٍ أصْفَرِ تسْعُونَ نهراً بعدَها تِسْعَةٌ تجري به في خَبَرِ الْمُخْبرِ |
9612 | أمسيت مثل الشمع يشرق نوره | أسامة بن منقذ | العصر الايوبي | أمسيتُ مثلَ الشّمْعِ يُشرِقُ نورُهُ والنّارُ في أحشائِهِ تَتَلَهّبُ حَيرانَ وجْهِي للتّجمّلِ ضَاحِكٌ طَلْقٌ وقَلبي للهمومِ مُقَطِّبُ |
19236 | صدت وما صدها إلا على ياس | الشريف المرتضى | العصر المملوكي | صَدّتْ وَما صدّها إلّا على ياسِ مِن أَن ترى صِبغَ فَوْدَيها على راسي أَحبِبْ إِليها بليلٍ لا يضيء لها إلّا إِذا لَم تَسر فيه بمقباسِ وَالشّيبُ داءٌ لربّاتِ الحِجالِ إذا رَأينَهُ وَهْوَ داءٌ ما لهُ آسي يا قُربَهُنّ وَرَأسي فاحمٌ رَجِلٌ وبُعدَهنّ وشيبي ناصعٌ عاسي ماذا يُريبك مِن بَيضاء طالعةٍ جاءتْ بحلمي وزانتْ بين جُلّا... |
9375 | فكأنني أهديت للشمس السنا | القاضي الفاضل | العصر الايوبي | فَكَأَنَّني أَهدَيتُ لِلشَمسِ السَنا وَطَرحتُ ما بَينَ المَصاحِفِ دَفتَرا |
8041 | ليس على الصب المغنى جناح | ابن الساعاتي | العصر الايوبي | ليسَ على الصبِّ المغنّى جناحْ إن باح الشكوى فمن ضيمَ باحْ أصبحتُ مشدوهاً بخالي الخشى أحور مجرى الدمع طامي الوشاحْ يلوح كالبدر ويختال كالغصن وإن وافى فكالمسك فاحْ غدا بخيلاً بوصالي وإنْ أمسى بأشجاني خدين السَّماحْ أسكرني الحبُّ بأجفانه وأنت يا صاحِ من الحبِّ صاحْ أيسرُ ما في حبّه إنها جوارحٌ في كل قلب جراحْ يقتلها آمنةً... |
17295 | بالأمل الكاذب والخوف | الباخرزي | العصر المملوكي | بالأملِ الكاذبِ والخَوفِ جعلتَ لي قَلبْينِ في جَوْفي آملُ قرباً وأخافُ النّوى فمُهجتي في راحتي أوفي سعدتُ لو سفْتُ ثرى تربةٍ تَسلكُها سوفَ ترى سَوْفي |
13633 | قولا لسُمَّانَة كَهْفِ الزنا | ابن الرومي | العصر العباسي | قولا لسمانة كهف الزنا سبحان من وسع احشاك يغيب ماء الناس عن اسرهم فيك ولا تبسط اثناك يا ارض هل حملت في وسعها باله مذ حملت اعباك كانما يوحي الي رحمها وقيل يا ارض ابلعي ماك |
10841 | ما لِلمَقابِرِ لا تُجيب | ابو العتاهية | العصر العباسي | ما لِلمَقابِرِ لا تُجيـ ـبُ إِذا دَعاهُنَّ الكَئيبُ حُفَرٌ مُسَتَّرَةٌ عَلَي هِنَّ الجَنادِلُ وَالكَئيبُ فيهِنَّ وِلدانٌ وَأَطـ ـفالٌ وَشُبّانٌ وَشيبُ كَم مِن حَبيبٍ لَم تَكُن نَفسي بِفُرقَتِهِ تَطيبُ غادَرتُهُ في بَعضِهِنـ ـنَ مُجَدَّلاً وَهُوَ الحَبيبُ وَسَلَوتُ عَنهُ وَإِنَّما عَهدي بِرُؤيَتِهِ قَريبُ |
15705 | أيها الخائف من أمر | بهاء الدين زهير | العصر المملوكي | أَيُّها الخائِفُ مِن أَم رٍ عَناهُ وَعَساهُ لَكَ رَبٌّ لَم يَخِب قَطُّ لَدَيهِ مَن رَجاهُ فَاِدعُهُ فَهُوَ بِلا شَك كٍ مُجيبٌ مَن دَعاهُ وَإِذا كانَ لَكَ اللَ هُ فَلا تَسأَل سِواهُ |
12815 | آبَ لَيْلِي لَيْتَ لَيْلِي لَمْ يَؤُبْ | بشار بن برد | العصر العباسي | اب ليلي ليت ليلي لم يءب انما اليل عناء لوصب ارقب اليل كاني واجد راحة في الصبح من جهد التعب ولقد اعلم اني مصبح مثلما امسيت ان لم تحتسب فارتني ثم شطت شطة تركت قلبي اليها يضطرب ما اقل الصبر عنها بعدما كثرت فينا احاديث العرب قر عينا بحبيب نظرة لا يقر العين الا ما تحب وكلت بي جارتي اسهودة شر ما وكل بالجار الجنب ونصيحين الم... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.