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Elaborado por: Rafael Simón Hernández
En días recientes, observaba una presentación que me acercara un amigo, en la cual se hacía un recuento de situaciones, productos y personajes que recordaban nuestra infancia…esto, unido a estar en los últimos días metido de cabeza en la lectura (de temas históricos, económicos y de tecnología), me hizo pensar en los muchos cambios que hemos visto pasar delante de nuestros ojos -en el plano económico, tecnológico y social- durante los últimos 30 años, pero sobre todo, y de una manera arrolladora, los cambios que hemos visto en los últimos 18-19 años desde la aparición y posterior extensión de Internet.
En 1991, Tim Berners-Lee fue el primero en desarrollar una implementación basada en red de concepto de hipertexto. La idea/visión de Berners-Lee, era configurar una red en la que “todos” pudieran compartir información sobre investigaciones, documentos, estudios; establecer vínculos entre todos ellos y acceder a los mismos sin protocolos, sin mayor restricción y con total sencillez.
Sin embargo, dentro de lo que constituyen el grupo de expertos en el área, consideran como punto decisivo para la World Wide Web (WWW) la introducción de Mosaic en 1993, un navegador web con interfaz gráfica, desarrollado por un equipo en el National Center for Supercomputing Applications en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign (NCSA-UIUC), liderado por Marc Andreessen.
Mosaic fue finalmente suplantado en 1994 por Netscape Navigator de Andreessen, que reemplazó a Mosaic como el navegador web más popular en el mundo en su momento…a partir de ahí, la humanidad ha experimentado el acceso y cercanía a millares de sitios en los que recabar documentación e información, ha podido expandir las fronteras del conocimiento de una manera brutal, ha podido contemplar la apertura a opciones para disfrute/consumo en un ramillete de alternativas hasta entonces impensables, se generaron nuevos modelos de negocio, aquello que los productores de bienes y servicios denominaban “el mercado” se resquebrajó, dando paso a florecer desde él, una cantidad inusitada de mercados diversos, particulares, específicos, y de características verdaderamente globales.
Aquí, creo merece la pena comentar acerca de la “disrupción tecnológica”… Disruptivo es un adjetivo utilizado en Física, cuya definición en el diccionario de la RAE es "Que produce ruptura brusca". El termino tecnología disruptiva fue acuñado por Clayton M. Christensen y presentado en 1995 con su artículo “Disruptive Technologies: Catching the Wave”, como coautor junto con Joseph Bower. El término viene, a hacer referencia a algo que produce grandes cambios, que viene a socavar las bases de una estructura conocida, que promociona nuevas formas de hacer las cosas de una manera profunda, sostenible, permanente.
Ahora bien, hasta la aparición de estos súper navegadores y su uso masivo, lo que se consumiría en “el mercado” (ropa, alimentos, música, libros, juegos y un largo etcétera) venía pre-configurado/determinado por lo que las empresas más grandes y potentes de cada uno de los sectores consideraban sería nuestra moda. Es decir, estas grandes empresas desarrollaban productos/servicios que junto con el control de las grandes cadenas de distribución y un avasallante plan de marketing, lograban “dirigir” al grupo de consumidores y extraer de sus bolsillos unos importes medios por la adquisición de estos productos y servicios. En ese sentido podríamos decir, que “modelaban” nuestros gustos y preferencias.
Para entenderlo y visualizarlo de una manera sencilla, tal vez uno de los sectores con mayor pedagogía sea el de las grandes compañías discográficas.
Durante buena parte del siglo XX, las empresas discográficas escogían para dar forma, grabar y promocionar a una cantidad pequeñísima de personalidades o grupos (muchos grupos o cantantes realmente talentosos quedaban en el camino a la espera de alguna oportunidad) con los que hacían sus apuestas en el mercado. Haciendo las labores correspondientes y extendiendo sus linderos de acción hasta las emisoras radiales, nos metían a un grupo “bien determinado” entre las opciones o alternativas que el consumidor podía disfrutar, y estando en esa dinámica tan particular del sector, era obvio que las alternativas para “hacernos-adquirir” un LP (discos de vinilo), casette y posteriormente CD en una discotienda era en conjunto “limitado”. La popularidad de personalidades o grupos lo reforzaban con aquellos Hit Parade que terminaba redundando en buena medida en la venta de discos.
Las empresas discográficas lograron con algunos trucos/aditamentos especiales (lanzar al mercado a cantantes o grupos jóvenes, con letras irreverentes, de una vestimenta particular, hacerlos también el objetivo perfecto de los paparazzi, grandes campañas de marketing acerca de lo que hacían para bien o para mal, entre otros) ir perfeccionando, progresivamente, el método de vender ejemplares de sus artistas y extraer grandes ganancias del mercado, sintiéndose en la cima del mundo entre la década de 1990-2000, cuando las ventas de estos se duplicaron con respecto a otras etapas…el ritmo de crecimiento era vertiginoso, el público arrasaba con los discos y parecía todo ir viento en popa.
Sólo por mencionar alguna cifra, el 21 de marzo de 2000 Jive Records lanzaba al mercado el 2° álbum de NSYNC, y para la 1° semana las ventas del mismo superaban 2.400.000 copias, durante 8 meses estuvieron encabezando las listas de popularidad y para finales de ese año habían vendido 11.000.000 de discos.
Sin embargo, a partir de ahí el piso comenzó a moverse, las condiciones habían cambiado, algo había hecho su aparición en el mercado y había modificado patrones, las empresas discográficas empezaron a experimentar la “caída sistemática” de sus ventas; pero qué o quién había promovido aquello?...Para tener una idea, si bien para el año 2000 los primeros 5 álbumes vendieron 38.000.000 de copias; en 2005, los primeros 5 en el mundo, sólo vendieron la mitad (19.700.000 copias).
Aquello de Internet, la aparición en ella de Napster (hoy desaparecida) y otros sitios de intercambio online de música, la aparición en el mercado de opciones para grabar y editar música propia, que permitió a una infinidad de grupos hacerse presente en la red y empezar a generar adeptos, robar mercado y generar sus propias estrategias de penetración y posicionamiento; habían empezado a socavar las bases de esa industria…ahora los usuarios no tenían porque comprar un álbum completo para disfrutar de las 2 ó 3 canciones que eran las que realmente gustaban del disco; ahora podían conseguirla en estos sitios en la web a costo cero.
El fenómeno es tal que, aún hoy día, pese a las batallas legales contra estas opciones en una persecución sin cuartel, millones de usuarios intercambian diariamente canciones y otro tipo de archivos.
En términos económicos, el mercado había expandido sus límites y el “Long Tail” comienza a marcarnos nuevos rumbos… “La larga estela o larga cola (en el original en inglés The Long Tail) fue una expresión acuñada por Chris Anderson en un artículo de la revista Wired de octubre de 2004 para describir determinados tipos de negocios y modelos económicos tales como Amazon.com o Netflix.”
Todo había empezado a cambiar, de una manera avasallante y sorpresiva…el mundo ya no sería lo mismo!
P.D. Imagen tomada de Getty Images, bajo la categoría "Sin Royalties". Ver: http://www.gettyimages.es/detail/76038914/Stockbyte | Spanish | NL | 72859fbce4cfd0eeb3c28d5fdf48aed65d60b5c8bc70039b24040ec470d13093 |
El Telescopio Espacial Hubble celebra 20 años de descubrimientos científicos y de fascinación por el Universo
El observatorio espacial más prolífico de la historia cumplió 20 años este pasado fin de semana. El 24 de Abril de 1990, la tripulación del Trasbordador Espacial liberó al Telescopio Espacial NASA/ESA Hubble en su órbita terrestre. Desde esa fecha, el Hubble continúa escribiendo una de las sagas más fascinantes de la historia de la exploración del espacio.
Su capacidad de observación sin precedentes ha convertido al Hubble en uno de los instrumentos científicos más potentes jamás diseñado, y por supuesto en uno de los más admirados por el público. Los descubrimientos realizados con el Hubble han revolucionado prácticamente todas las áreas de la astronomía, desde las ciencias planetarias hasta la cosmología.
Durante estos 20 años, la misión del Hubble ha constituido una auténtica odisea espacial: instrumentos rotos, un espejo primario miope, cuatro misiones de reparación e incluso un transbordador espacial preparado para el rescate de los astronautas en caso de que algo saliese mal. Sin embargo, el ingenio y la dedicación de los científicos, de los ingenieros y de los astronautas de la NASA y de la ESA han permitido hacer frente a cualquier contratiempo y seguir obteniendo las imágenes más impactantes de nuestro Universo. La agudeza visual del Hubble sigue desafiando a los científicos con nuevos y excitantes descubrimientos y cautivando al público con evocadoras imágenes en color.
Para celebrar el vigésimo año de su viaje espacial, la NASA, la ESA y el Instituto Científico del Telescopio Espacial (STScI) han publicado esta impactante fotografía. Dentro de los actos de celebración también se incluye la presentación de la renovada página europea del Hubble spacetelescope.org. y el concurso El Hubble en la Cultura Pop, patrocinado por la ESA, en el que se buscan ejemplos de la influencia del observatorio espacial en nuestra vida cotidiana.
La imagen publicada con motivo del aniversario del Hubble muestra una pequeña sección de una de las mayores regiones de formación de estrellas de la galaxia, la Nebulosa de Carina, en la que se pueden observar torres de hidrógeno y de polvo elevándose desde los límites de la nebulosa. Esta escena recuerda a la clásica imagen del Hubble conocida como ‘Los Pilares de la Creación’, tomada en 1995, pero resulta incluso más impactante.
La fotografía muestra la parte superior de un pilar de gas y de polvo, con una altura de unos tres años luz, que se difumina bajo la brillante luz de las estrellas cercanas. La imagen también permite entrever la actividad estelar que tiene lugar en su interior: en la parte superior de las columnas se pueden ver los chorros de gas eyectados por las jóvenes estrellas enterradas entre el polvo del pilar.
Los admiradores del Telescopio Espacial pueden compartir su experiencia y comentar cómo el Hubble ha influido en sus vidas. Los comentarios se pueden enviar por correo electrónico, publicar en el muro del Hubble en Facebook o twitear utilizando la etiqueta #hst20. También se puede visitar la sección ‘Mensajes para el Hubble’ en hubblesite.org, publicar mensajes y leer una recopilación de los que han sido enviados por otros admiradores.
Los mensajes recibidos se guardarán en el archivo del Hubble junto a los terabytes de datos científicos generados por el telescopio. La comunidad científica podrá leer estos mensajes y comprender el inmenso impacto del Hubble en la sociedad.
Hasta la fecha, el Hubble ha observado más de 30 000 objetos celestes y recopilado más de medio millón de fotografías. La heroica misión de reparación del Hubble llevada a cabo por los astronautas del Trasbordador Espacial en Mayo de 2009 ha transformado al Hubble en un telescopio 100 veces más potente que cuando fue lanzado.
Además de su gran importancia científica, el Hubble ha acercado las maravillas del Universo a millones de hogares y escuelas. Durante los últimos 20 años, el público ha pasado a formar parte de esta asombrosa misión de exploración de nuestro vecindario espacial. | Spanish | NL | ae537e555a908d58b681592a7fe6f32912e7fece815ef512ca0953a995b2c9fe |
|La Luna durante un eclipse.|
(Foto CC de Oliver Stein vía Wikimedia Commons)
300.000.000.000.000.000.000.000
Sí.
Claro.
Por supuesto.
Le creemos, oh sí, le creemos (como diría Carlos Monsiváis).
Si bien ya hemos hablado de la astrología aquí, la Luna sigue siendo motivo de sus propias supersticiones. Reproduzco y amplío bastante una respuesta que di hace poco en la plataforma Ask.fm sobre la influencia de la Luna. La pregunta era:
Hola Mauricio. Conozco gente que aseguran no creer en la astrología como tal ni en el zodiaco pero si en la influencia de la luna sobre nuestras vidas. Sus argumentos suelen ser que la luna influye en las mareas y que durante la luna llena ocurren más partos. ¿Qué opinas de esto?Es una interesante forma de pensamiento mágico.
La luna afecta a los océanos, ciertamente, y de modo bastante impresionante como podemos ver si nos detenemos a disfrutar el ascenso o descenso de las mareas, así que lógicamente nos afecta a nosotros. Pues estamos hechos de agua, ¿no?
Pues no.
La Luna no afecta a los océanos por estar hechos de agua, sino porque tienen una gran masa. La gravedad es la medida de la interacción entre dos masas, y a gran distancia los objetos con menos masa, como los lagos pequeños o los estanques, no son preceptiblemente afectados por la masa de la Luna o del Sol (que también interviene en las mareas).
De hecho, las fuerzas de marea también afectan a los gases y a los sólidos, incluso pueden hacerlo de modo espectacular, como se calcula que ocurriría al aproximarse un objeto a un agujero negro: la diferencia de atracción gravitacional en sus distintos puntos lo estiraría en un proceso conocido como "espaguetificación".
Una persona de 80 kilos está formada por unos 48 litros de agua. ¿Si ponemos 48 litros de agua en una bañera (unos 7 cm de agua en una bañera de 125 cm de largo por 55 de ancho) veremos que tiene mareas? Pues no. El efecto de la atracción de la Luna sobre esa masa de agua es infinitesimalmente pequeño.
La atracción gravitacional de la Luna sobre una persona normal (con la Luna en el cenit) es de .00239 newtons. Menos de la cuarta parte de un gramo.
Pero esa misma persona está sujeta a la atracción gravitacional de la tierra, de la atmósfera, de los autobuses, de los edificios, de las demás personas a su alrededor, de los árboles y de todo, lo que anula esa minúscula atracción de la Luna. Si uno se pone de pie junto a la Torre Eiffel en París, ésta puede ejercer una atracción incluso mayor que la Luna. Pero las mujeres embarazadas no tienden a entrar en trabajo de parto al visitar la Torre Eiffel o edificios más masivos.
El argumento es falso porque sus premisas son erróneas. El único efecto de la Luna que provoca las mareas es el gravitacional.
Sin contar con que, claro, ¿cómo sería que esa minúscula atracción anulada y compensada por la atracción de todo cuanto nos rodea provocaría que las mujeres tendieran a entrar en trabajo de parto?
Se puede jugar con esta calculadora en línea usando distintas masas y distintas distancias para ver cómo se comporta realmente la atracción gravitacional. Es divertido e instructivo.
Y, por cierto, no hay más partos en luna llena. Ni más accidentes. Ni más suicidios. Ni más asesinatos. Son leyendas urbanas producto en parte de que la gente se percata cuando pasa algo de esto en luna llena, pero lo pasa por alto cuando no es luna llena. Como te acuerdas de la vez que pensabas en alguien y te llamó por teléfono, pero olvidas las miles y miles de veces que te llamó alguien en quien no estabas pensando. | Spanish | NL | 6c59387da3cd8470ecb6864b57b911fd8210d595af0e38924e299af57cee7528 |
La palabra diccionario proviene del término latino dictionarium. Para conocer su significado hay que acudir, justamente, a un diccionario: según el de la Real Academia Española (RAE), se trata de un libro donde se recogen y explican, de forma ordenada, voces de una o más lenguas, de una ciencia o de una materia determinada. A su vez, un diccionario es un catálogo numeroso de noticias importantes de un mismo género.
Los historiadores creen que los primeros diccionarios surgieron en la región mesopotámica, ya que, en la Biblioteca de Asurbanipal (en Nínive), se encontraron textos cuneiformes que relacionaban palabras sumerias.
Existen distintos tipos de diccionarios, que cumplen con diferentes funciones y a los que se les da usos variados. Por ejemplo, los diccionarios de la lengua son aquellos donde se explica el significado de las palabras de una lengua determinada. Los diccionarios etimológicos, por su parte, presentan información sobre el origen de las palabras, mientras que los diccionarios especializados se dedican a los tecnicismos de un determinado campo.
También encontramos diccionarios de idiomas (presentan las palabras equivalentes en dos o más idiomas), de sinónimos y antónimos, de gramática y de dudas, entre otros.
Es importante no confundir entre un diccionario, que ofrece información breve sobre el significado de una palabra, y una enciclopedia, que incluye una gran cantidad de información sobre un concepto o tema.
En conclusión, ¿cuál es el uso que, por lo general, se le da a un diccionario? Básicamente podemos mencionar dos: la búsqueda del significado de una palabra y de la forma correcta para su escritura (su ortografía).
Para poder utilizar un diccionario de manera efectiva, es imprescindible conocer el orden alfabético. Por lo tanto, los alumnos de los primeros cursos de la primaria deben pasar por dicho aprendizaje antes de aventurarse con ellos, aunque existen diccionarios para todas las edades.
Categorías: Taller
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Departamento de Ingeniería de Minas
El Departamento de Ingeniería de Minas tiene como misión preservar su condición de centro de excelencia a nivel nacional e internacional en las diversas áreas asociadas a la industria minero – metalúrgica. A través de la investigación aplicada esta unidad desarrolla nuevos conocimientos que son luego transferidos al sector productivo. En el ámbito de la docencia sus académicos asumen la responsabilidad de la carrera de Ingeniería Civil de Minas como de dos programas de postgrado a nivel de magíster, uno en minería y el otro en metalurgia extractiva. Asimismo, profesores de esta unidad desarrollan una activa transferencia de conocimientos al sector productivo a través de cursos y programas de diplomas. Desde 1856, fecha de egreso de los cuatro primeros graduados de la carrera de Ingeniería de Minas, sus profesionales han contribuido en forma relevante al desarrollo de la minería chilena, liderando importantes cambios tecnológicos mineros y metalúrgicos.
Este Departamento acreditó por la CNAP la carrera de Ingeniería Civil de Minas por un período de 6 años a partir de 2007. | Spanish | NL | 7cae12ffc808eb40f0fa8e6c2d4cda1c61e4180c8a04042583984cca03be8ef5 |
Drogadicción: Abuso y adicción
El uso persistente de drogas ilícitas – tales como anfetaminas, narcóticos, drogas para mejorar el desempeño y drogas por receta obtenidas ilícitamente – constituye el abuso de drogas. Desarrollar una necesidad compulsiva de utilizarlas constituye la drogadicción. Utilice los recursos listados en esta sección para aprender sobre el abuso de drogas y la drogadicción.
- El abuso de drogas y la drogadicción son problemas de salud serios. Por esto, la mayoría de los mejores sitios Web sobre salud tienen información sobre estos temas. Para información sobre qué sitios consultar si busca información general, consulte la Guía Web sobre Salud de encontrandoDulcinea.
- Un excelente lugar para encontrar noticias sobre alcoholismo, adicción y abuso de drogas ilegales es Medical News Today. Este sitio lista los artículos más recientes sobre varios temas relacionados con las drogas, y archiva cientos de noticias anteriores.
- Los sitios gubernamentales pueden ser excelentes fuentes de información sobre drogas, política nacional, tratamiento y prevención. Healthfinder.gov puede ayudarle a localizar estos sitios gubernamentales.
GetFit, un sitio de la Administración de Abuso de Sustancias y Servicios de Salud Mental, tiene una exhaustiva sección de preguntas frecuentes que toca muchos de los temas principales de preocupación en cuanto al abuso de sustancias de forma breve e introductoria. Si busca una introducción sobre temas tales como determinar si alguien es un drogadicto, cuánto tiempo toma desarrollar una adicción, qué es la desintoxicación y el síndrome de abstinencia.
The National Institute on Drug Abuse (NIDA) debería ser una de sus primeras paradas para información sobre abuso de sustancias. El sitio del NIDA es fácil de usar, organiza información según su audiencia (estudiantes y adultos jóvenes, padres y profesores, profesionales médicos e investigadores) y según diferentes drogas. Con una gran cantidad de autoritativas hojas de datos, artículos y útiles enlaces, el sitio es una parada obligada.
Para mujeres…
The Office of National Drug Control Policy tiene una sección sobre datos de drogas que ofrece una visión estadística de las mujeres y el abuso de drogas. El sitio divide las estadísticas en cuatro categorías: alcance del uso, efectos a la salud, tratamiento y arrestos y sentencias.
Para niños…
KidsHealth, un sitio de la Nemours Foundation, tiene un artículo que introduce la drogadicción y sus términos claves en un tono amigable y apropiado para una audiencia joven. El material es directo, no demasiado propagandístico y escrito tanto para educar a los niños como para disuadirlos del uso de drogas ilegales. El sitio ofrece secciones para niños, adolescentes y padres. Este sitio está disponible también en español.
Para padres…
The National Institute on Drug Abuse (NIDA) tiene un portal de información diseñado especialmente para figuras autoritarias que juegan un papel en prevenir que las generaciones más jóvenes utilicen drogas. Aquí podrá encontrar un artículos sobre la prevención del uso de drogas, datos para educar a sus hijos sobre los terribles efectos de las drogas y más.
A Family Guide to Keeping Youth Mentally Healthy & Drug Free (Guía Familiar para mantener a los jóvenes mentalmente sanos y libres de drogas), un sitio Web de la Administración de Abuso de Sustancias y Servicios de Salud Mental, ofrece información sobre cómo los padres pueden ayudar a promover la salud mental de sus hijos y reducir los riesgos de que se vean involucrados en el alcohol, el tabaco y las drogas ilegales. El sitio incluye artículos sobre cómo hablar con sus hijos, mantenerse involucrado y establecer reglas, y sugiere frases para comenzar una conversación sobre temas difíciles. Revise la sección de preguntas frecuentes, donde puede descargar una lista de recursos de una página que puede copiarse y distribuirse a quienes estén interesados en aprender más.
The Partnership for a Drug Free América (Asociación para una Norteamérica Libre de Drogas) ofrece información sobre el abuso de sustancias diseñada para diferentes audiencias. En la sección para padres podrá encontrar información sobre cómo conectarse con sus hijos, cómo reconocer el uso de drogas y qué hacer si sus hijos están usando drogas. Los adolescentes pueden encontrar respuestas a sus preguntas sobre el uso de drogas en la sección para adolescentes.
TheAntiDrug.com es un sitio creado por la Campaña Nacional Juvenil Anti-Drogas que busca otorgar a los padres la información necesaria para criar hijos libres de drogas. Información exhaustiva y artículos con consejos, noticias y datos par determinar si sus hijos están usando drogas son algunas de las características que hacen de éste un sitio valioso para padres. Un “Botón de Pánico” le entrega un número 800 en caso que requiera ayuda inmediata. El sitio está disponible en español, chino, filipino, coreano y vietnamita.
Para adultos mayores…
Aging in the Know, de la Asociación Geriátrica Norteamericana, tiene un artículo sobre el abuso de drogas en los adultos mayores que comienza con un recuento de la situación, describiendo cómo el abuso del alcohol y las drogas son un problema creciente entre la población mayor. El artículo cubre temas como causas, diagnósticos, tratamiento y rehabilitación. Utilice la tabla de contenidos, ubicada cerca del medio del artículo, para una fácil navegación.
Para otros recursos de información exhaustiva sobre el abuso de drogas y la drogadicción…
The National Clearinghouse for Alcohol and Drug Information de la Administración de Abuso de Sustancias y Servicios de Salud Mental compila parte del mejor contenido sobre abuso de sustancias disponible en la Red. Utilice la barra de navegación en la parte superior de la página para encontrar lo que busca. La información está dividida según tipo de droga, audiencia, temas, publicaciones (muchas de ellas gratuitas), noticias, investigaciones y recursos.
The National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism tiene una gran cantidad de recursos en la forma de panfletos, estadísticas, información sobre pruebas clínicas, noticias e información de investigación. La sección de preguntas frecuentes incluye una exhaustiva lista de preguntas dirigidas al lector común y corriente.
MedlinePlus, uno de los recursos de salud más útiles y autoritarios de la Red, tiene alrededor de 100 enlaces con información sobre el abuso de sustancias. Considere explorar estos enlaces, ya que seguramente podrá encontrar una gran cantidad de información interesante de fuentes confiables.
El Instituto Nacional de Abuso de Drogas considera que la drogadicción es una enfermedad crónica y recurrente que puede requerir de tratamientos continuados hasta que se consiga la abstinencia. La meta inmediata del tratamiento es minimizar las complicaciones médicas y sociales de la enfermedad, mientras que la meta a largo plazo es la abstinencia total. Pero cualquier persona luchando con una adicción, o cuyos seres queridos estén pasando por eso, necesita saber que las personas drogadictas pueden recuperarse y llevar vidas productivas.
- La información disponible en estos sitios Web es útil para evaluar opciones de tratamiento, pero es necesaria una evaluación médica completa antes de poner cualquiera de ellas en práctica.
- La Red ofrece muchísimos centros, líneas telefónicas y servicios de consejos que aseguran tener programas efectivos para el tratamiento de la drogadicción y el abuso de drogas. Esto es particularmente aparente al intentar utilizar motores de búsqueda para encontrar información sobre tratamientos para abuso de drogas. Si quiere encontrar un centro de tratamiento o servicio, utilice una fuente confiable como una agencia gubernamental, un hospital o una clínica.
WebMD ofrece un artículo sobre el abuso de drogas que entrega consejos sobre cuándo buscar ayuda médica e incluye una visión general de los tratamientos médicos utilizados para aliviar la dependencia. WebMD tiene también una extensa sección dedicada al tratamiento del alcoholismo.
The National Institute on Drug Abuse (NIDA) incluye una guía sobre los principios del tratamiento de la drogadicción que ofrece una perspectiva científica sobre el tratamiento de la drogadicción comprensible para el lector común y corriente. La sección está muy bien organizada con un índice que le permite saltar a los temas de su interés. Para una excelente visión general de las diferentes opciones de tratamiento disponibles en los Estados Unidos, revise los temas “Drug Addiction Treatment in the United Status” y “Scientifically Based Approaches to Drug Addiction Treatment.”
The Mayo Clinic tiene una introducción al tratamiento de la drogadicción que divide el proceso de tratamiento en dos etapas: retirarse de las drogas y prevenir la reincidencia del uso. El sitio incluye descripciones de técnicas populares para cada fase.
Para una intervención…
The Partnership for a Drug-Free America (Asociación para una Norteamérica Libre de Drogas) una organización sin fines de lucro que unifica a profesionales de las comunicaciones, famosos científicos y padres, tiene una lista de preguntas y respuestas sobre las intervenciones con drogadictos. La información disponible en el sitio incluye cuándo pedir ayuda, cómo saber si hay un problema y los signos de alerta que pueden indicar un caso de drogadicción. Dentro de cada respuesta podrá encontrar enlaces a más información.
Para localizar a un especialista…
The American Academy of Health Care Providers in the Addictive Disorders es una organización internacional que busca mantener estándares de competencia entre los proveedores de tratamientos. Para ubicar a un Especialista Certificado en Adicciones (CAS) en su área, busque según ciudad, estado o código postal, y el tipo de especialista que necesita. El sitio ofrece una lista de especialistas con información de contacto.
Para ubicar un centro de tratamiento…
The Substance Abuse and Mental Health Services Administration, una división del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos, tiene un localizador de centros de tratamiento para drogadicción [ara ayudarle a encontrar un programa de tratamiento en su área. Seleccione su estado, y luego ingrese el nombre de su ciudad y la distancia que está dispuesto(a) a viajar. El localizador le propondrá una lista de centros con su información de contacto, ubicación en un mapa y una descripción detallada de los servicios que ofrece.
Ya que la drogadicción suele ser el resultado de decisiones tomadas por el adicto, consejos, comprensión y apoyo de otros que han pasado por situaciones similares puede ser invaluable. En esta sección, le mostramos cómo utilizar la Red para conectarse con otros y utilizar este valioso recurso.
- Esta guía incluye enlaces a dos tipos de grupos de apoyo: en línea y personal. Un ejemplo de un grupo de apoyo en línea seria un sitio con foros de discusión donde los usuarios pueden intercambiar consejos, historias y apoyo anónimamente. Un grupo de apoyo personal incluiría reuniones cara a cara en las que las personas pudieran compartir su apoyo.
- Ya que cada tipo de adicción tiene sus propios desafíos y circunstancias, los grupos de apoyo tienden a centrarse en temas menores y reunir personas con adicciones comunes. WebMD tiene una exhaustiva lista de grupos de apoyo para drogadicción y abuso de drogas, con descripciones e información de contacto para cada uno. Revise la lista para encontrar uno que se adapte a sus necesidades.
Alcoholics Anonymous es una comunidad mundial voluntaria para hombres y mujeres de todos los trasfondo que se reúnen para obtener y mantener su sobriedad. Comience en la sección “Is A.A. For You?” para obtener una idea de lo que es la organización y leer historias de otras personas que participan en ella. Si está listo(a) para encontrar una reunión de A.A. cerca suyo, este sitio puede indicarle la dirección correcta.
Narcotics Anonymous nació de Alcohólicos Anónimos, y es una asociación sin fines de lucro de hombres y mujeres para quienes las drogas se han convertido en un problema serio. Este sitio entrega a los potenciales miembros recursos para ubicar reuniones y aprender sobre la organización.
Para apoyo en línea…
SoberRecovery.com tiene un foro de alcoholismo y adicción con varios grupos de mensajes, donde más de 60,000 miembros comparten sus historias de recuperación y apoyo. Es necesario registrarse gratuitamente para acceder a los foros, que son moderados para mantenerlos libres de spam y otras molestias comunes a los foros de mensajes. | Spanish | NL | a7d6151de88cf8709672f7ed36fbdf4fe10eaacaa049cbb73ee58d7519d1ca6a |
Hechizoo teje la luz , el color y la textura, para dirigirse a nuestra sensibilidad del contacto.
Mestizaje asombroso entre luz y materia, luz y color, luz y texturas, gracias a un conocimiento de las propiedades de los materiales. Búsqueda de una transformación constante, un rechazo de lo ya afirmado utilizando de una manera no convencional las fibras, se genera el misterio y la fascinación de los tejidos de Hechizoo. | Spanish | NL | d372f2d983f85e9df9bf36a9163022d144b3daa7c489069cca9d0a732a1bc5cb |
Juntos en armonía
Sin pretender, ni por un momento, intervenir en la histórica polémica entre católicos y masones, porque no es ése mi deseo ni propósito de este sencillo texto, me gustaría empezar el presente artículo con la siguiente pregunta: ¿Puede un católico pensar en convertirse en masón sin dejar por ello de ser católico, y menos aún, cristiano? En general, pervive entre los católicos una imprecisa y difusa noción de que no es lícito ingresar en la hermandad masónica, noción lo suficientemente débil como para no suponer una traba real para quienes incluso se plantean seriamente la posibilidad de afiliarse como miembros de la Orden. Como acompasado principio de respuesta podría servirnos, pero no parece un argumento con suficiente aplomo.
En este sentido, hay masones que vienen insistiendo en la perfecta compatibilidad entre ambas militancias y, sin embargo, hay otros que la niegan, aunque la Masonería por su raíz filosófica naturalista, racionalista, relativista e indiferentista admita en su seno a hombres de cualquier religión (siempre y cuando dichas religiones no sean más que distintos símbolos para la única religión natural que deduce la razón humana, y universal «aquella en la que todos los hombres están de acuerdo […] Esta religión consiste en ser hombres buenos y leales, es decir, hombres de honor y de probidad» de la que hablaran el doctor protestante y físico francés Jean Téophile Desaguliers y el insigne teólogo y famoso predicador anglicano James Anderson en las Constituciones de la antigua y venerable confraternidad de los masones libres y aceptados publicadas en 1723). Luego, ¿es posible la doble pertenencia masónica y católica? Los masones plantean una y otra vez la posibilidad de esa doble pertenencia; incluso, se difunden adscripciones en la Masonería de miembros de carismas y Prelaturas personales p. ej. el Opus Dei, o, incluso, la de cardenales como Mariano Rampolla del Tindaro, el que fuera Secretario de Estado del Papa León XIII. Más aún, se habla de la existencia de la «Logia Ecclesia» formada por clérigos que desempeñan diversas funciones en el Vaticano contemporáneo. Con todo y con eso, en el campo católico las cosas parecen estar más claras: El Magisterio de la Iglesia afirma expresamente la inconciliabilidad entre ambas Instituciones. No faltan, no obstante, algunos que, reclamándose católicos, abogan ―como sería mi caso― por la conciliación ecuménica legado del aggiornamento iniciado por el Papa Juan XXIII en el Concilio Vaticano II. Yendo más allá en la arquitectura de la respuesta, hay masones que aseguran que, la Masonería sí es del todo compatible con el Cristianismo, y éste con aquélla; lo que no estaría tan claro es que el Catolicismo sin «puesta al día» sea tan compatible con el Cristianismo que fundamentó Jesús el Gran Maestro.
Y, ¿qué dice el Magisterio de la Iglesia? Grosso modo, y desde que se inició la diatriba entre Iglesia Católica y Masonería en la Carta Apostólica In eminenti del Papa Clemente XII de 1738 (la primera condena Pontificia de la Masonería), alentada por el más célebre y solemne documento antimasónico, la Encíclica Humanum Genus de León XIII (1884), pasando por el célebre y polémico canon 2335 bajo el Pontificado de Benedicto XV (1917), hasta llegar al actual canon 1374 del Código de Derecho Canónico (de 25 de enero de 1983), o a la todavía vigente Declaración sobre la Masonería de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe del 26 de noviembre de 1983 (firmada por el en aquél entonces cardenal Prefecto Joseph Ratzinger ―actual Vicario de Cristo― y aprobada por el Sumo Pontífice Juan Pablo II, e inspirada en el documento contra la Masonería redactado por los obispos alemanes titulado Declaración de la Conferencia Episcopal Alemana acerca de la pertenencia de los católicos a la Masonería, promulgado en Wurzburg el 28 de abril de 1980), así como el artículo no firmado publicado el 23 de febrero de 1985 en L’Osservatore Romano titulado: Reflexiones a un año de la Declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Inconciliabilidad entre fe cristiana y masonería, bien poco tirando a nada ha cambiado en la esencia de la posición de la Iglesia de Roma frente a la Orden masónica, la cual sigue defendiendo la tesis de la inconciliabilidad entre la pertenencia a la Masonería y la profesión del credo religioso católico. De entre estos mojones delimitantes destacaría las Reflexiones de carácter ¿vinculante? expresadas en el artículo de autoría anónima…, que expresaría, sin embargo y, supuestamente, la posición oficial de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, que evidencian los viejos resabios vaticanistas preconciliares. En el documento, de hecho, se lee: «Para un cristiano católico, sin embargo, no es posible vivir su relación con Dios en una doble modalidad, escindiéndola en una forma huminataria-supraconfesional y en una forma interna-cristiana. No puede cultivar relaciones de dos clases con Dios, ni expresar su relación con el Creador a través de formas simbólicas de dos clases. […] Por otro lado un cristiano católico no puede al mismo tiempo participar en la plena comunión de la fraternidad cristiana y, por otra parte, mirar a su hermano cristiano, a partir de la perspectiva masónica, como a un ‘profano’.» Aquí se hace referencia a las dos primeras preguntas que se formulan en este artículo; al caso en el que un cristiano católico es a su vez miembro de una Logia masónica, y se expresa la idea según la cual si se acepta convertirse en masón continuando siendo cristiano católico, entonces se mantendría con Dios una relación de doble significado: en cuanto masón y en cuanto cristiano. Resumiendo: Aunque la Ley Canónica vigente no habla de ni condena explícitamente a la Masonería, sí lo haría indirecta y veladamente, dado que no se ha abrogado la prohibición contra la entrada de católicos en las logias masónicas.
Pero, ¿qué puede buscar espiritualmente un cristiano católico tras las columnas de una Logia masónica? Acaso, el cristiano, de algún modo insatisfecho con lo exotérico o hastiado de lo meramente litúrgico, empieza a buscar el agua que calme su sed espiritual en otros abrevaderos del espíritu. Entiendo que se facilita el fenómeno de adscripción de ciertos hijos de la Iglesia Católica a la Masonería, como réplica a la innegable pérdida que la Iglesia ¿de Cristo? hace de la mística, del esoterismo tradicional y de su acervo iniciático-simbólico, pasando a posiciones más exotéricas, intransigentemente rigoristas, dogmáticas y netamente litúrgico-sacramentales, con misas ―según mi parecer― cada vez más extremistas (desde la inercial folclórica-costumbrista hasta la estilo lefebvrista integrista) que pontificales.
Sin ir más lejos, en esa línea de aproximación, el propio Papa Juan XXIII habría ―por lo leído― elaborado, en 1963, durante la celebración del Concilio Vaticano II, la siguiente transgresora, tolerante y elocuente «oración de perdón a los masones» (publicada en el Journal de Genève en su edición del día 9 de agosto de 1966) de carácter ecuménico y reconciliador que también proponía un inequívoco acercamiento de la Iglesia Católica a la Masonería. Quizás, no sorprendería tanto el contenido de la misiva (que circula en la Red), si éste fuera real, y si también lo fuera ―tal y como atestiguó en su día el barón Yves Marsaudon (Ministro de Estado del Supremo Consejo de Francia; Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y Gran Maestro de la Orden Soberana de Malta)― la supuesta afiliación masónica de su amigo y Q.:H.: Ángelo Giuseppe Roncalli en sus años pre-papales de Vicario de la Nunciatura Apostólica en Estambul y de nuncio del Vaticano en París. Marsaudon quedó persuadido, tal y como plasmó en su excelente obra de culto El Ecumenismo visto por un francmasón de tradición (1964), de «que sólo la Masonería puede resolver los inmensos problemas que se le plantean hoy al Hombre y, a pesar de las buenas voluntades innegables, ni las Iglesias organizadas, ni los partidos, ni tampoco cierta juventud tristemente anarquizante, pueden concluir en buena forma». Siguiendo esa línea de pensamiento, comenzó a surgir un pequeño movimiento de católicos que abogaba por la superación de las condenas y por la reconciliación de la Logia y la Iglesia. En Francia, el Padre Riquet, jesuita, el hermano masón Alec Mellor (Venerable de la Logia Espérance n.º 5 de la Gran Logia Nacional Francesa) o el cardenal entonces arzobispo de Marsella, monseñor Roger Etchegaray, (en su época de presidente de la Conferencia Episcopal Francesa); en Italia, el Padre Rosario Francesco Espósito, paulino (profesor de la Universidad Gregoriana de Roma, notable filomasón y hace pocos años admitido en la hermandad) y el Padre jesuita Giovanni Caprile; y en España, el también jesuita y reputado masonólogo José Antonio Ferrer Benimeli (profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza). Según esta corriente, las condenas pontificias serían válidas para la irregular masonería anticlerical «francesa» modo Gran Oriente, pero no se aplicarían a la masonería regular ―con tendencia más teísta que deísta― de tipo inglés desarrollada en las Grandes Logias en la órbita de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Además, y si nos retrotraemos a la masonería católica original (la antigua u operativa de los masones medievales) e, incluso, a los albores de la masonería moderna o especulativa, podremos comprobar que compartían la creencia en la fe católica. Tampoco nos ha de pasar inadvertido que, en la Inglaterra antipapista y anticatólica de 1723 el año de las Constituciones, la Francmasonería, lejos de ser hostil era una de las pocas organizaciones que acogía a los católicos y la presencia del clero católico era numerosísima. Por tanto, la Masonería del siglo XVIII no era en modo alguno irreligiosa, y menos aún antirreligiosa.
En definitiva, la Masonería y la Iglesia Católica, en cuanto a que son dos colectividades humanas, también incurren en errores, pero dicho con puridad, en sus nombres se han cometido y cometen errores, como la condena y excomunión practicada por la Iglesia de Roma, que atendió y sigue atendiendo más a razones de poder temporal que espiritual, sin que dejen de ser censurables las hostiles e injustificables, pero sí explicables, reacciones anticlericales masónicas. Tengamos, por tanto, los católicos y tengan los masones la humildad de reconocerlo y la satisfacción de distinguir la bondad de sus esencias y enseñanzas, de la comisión de desvaríos, y la satisfacción a la vez, de ver que si hacemos todos cuentas, son más los que se nos/les imputan con animosidad y maledicencia, que los que se cometen, y desde luego, en un inventario y balance general, el activo de los aciertos de ambas dos supera con creces el pasivo de los errores o desaciertos. Siendo recomendable, a mi juicio, que las posiciones y relaciones entre dos instituciones tan importantes, como son en el mundo, la Iglesia Católica y la Masonería, formalicen un estatus jurídico-filosófico de respeto mutuo como corresponde a la Sociedad moderna en que habitamos, dado que, al menos en el plano ético, entre Masonería e Iglesia Católica puede haber conciliabilidad.
Sirva de sincrético mensaje final, a modo de síntesis ecléctica en clave de ecumenismo y reconciliación, lo que nos reza a masones y/o católicos el Salmo 133 «La unión fraterna», en su primer versículo Canción de las subidas: «Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos, juntos en armonía.»
Bibliografía de referencia recomendada:
Marsaudon, Yves (prefacio de: Riandey, Charles), L’Oecuménisme vu par un Franc-Maçón de tradition, Paris, Ed. Vitiano, 1964.
Mellor, Alec. Nuestros hermanos separados, los francmasones. Barcelona, Ed. AHR, 1968.
Lantoine, Albert. Lettera di un Massone al Papa. Roma, Il Vespro, 1977.
Ferrer Benimeli, José A. Masonería, Iglesia e Ilustración (I. Las bases de un conflicto; 1700-1739) Madrid, Fundación Universitaria Española, 1975.
Ferrer Benimeli, José A. Los archivos secretos vaticanos y la Masonería. Caracas, Universidad Católica Andrés Bellido / Madrid, Nuevas Estructuras, 1976.
Di Bernardo, Giuliano. Filosofía de la Masonería. La imagen masónica del hombre. Madrid, Iberediciones, 1991. (1ª edición en español).
Clavel, F.T.B. Historia de la Francmasonería. Madrid, Ediciones El Museo Universal, 1984.
Autor: Ramón Guillén para el Foro de Debates de la Fundación Civil. | Spanish | NL | 2278bf8dbee382968969479f8da71fb83bb54cd36e9329d73329587752223d9d |
El emigrante lleva consigo muchas más cosas que las que caben en la maleta de su primer viaje. El bagaje más importante es indudablemente el cultural. Y éste será en definitiva el que determine su futuro, sus amores, sus odios, sus relaciones.
El exilio es un hecho universal caracterizado, entre otras cosas, por la repetición y la persistencia. Estas dos características hacen que sea un puntal fundamental en la historia de la cultura.
La llegada del inmigrante provoca un choque importante entre la cultura de origen y la receptora. No necesariamente este choque lleva implícita la violencia o por lo menos no debería llevarla. Las características de la interrelación entre ambas culturas depende de muchos factores dentro de los cuales uno de los más importantes es la actitud de la sociedad receptora hacia el exiliado. La aceptación o rechazo del inmigrante no es sino la aceptación o rechazo de su cultura. La sociedad receptora está en una posición de fuerza respecto al inmigrante. El respeto por la cultura inmigrante, cuando no es profundo sino formal, es totalmente desequilibrado y con múltiples raseros: no es lo mismo un uruguayo, que un marroquí. Eso salta a l, por Gabriel Jacovkisa vista. Pero la aceptación de las diferencias con el uruguayo y con el marroquí sí que debería ser la misma.
Pero mal que les pese a muchas estructuras de poder, la cultura receptora, aunque más fuerte, también se modifica, se enriquece con colores, comidas, ropas, libros, costumbres, músicas de otros sitios. La fusión cultural, tan de moda actualmente, no es un invento del siglo XX. Ha existido durante toda la historia de la humanidad y ha sido uno de los puntales de su progreso.
Por otra parte hay una cultura del exilio que nace de la interacción de las dos culturas, la de origen y la receptora, pero que además tiene características propias. Hay en ella un carácter recurrente de ciertas circunstancias, sucesos y conflictos que son independientes del lugar y época del exilio. En todo caso dependen más de la filosofía con que el exiliado encare su experiencia. Ya antiguamente se describían dos tipos de enfoque del exilio: el de los cínicos y estoicos era totalmente positivo. Diógenes sostenía que a él lo habían condenado al destierro pero él condenó a los desterradores a que siguieran en su lugar. Los estoicos sostenían que todos los hombres eran ciudadanos del mundo con lo cual no podían sufrir el destierro.
La segunda respuesta, en cambio, denuncia una pérdida, un empobrecimiento, una mutilación de la persona en una parte de sí misma. La persona se desangra. El ejemplo es el poeta Ovidio quien desde su destierro en Tomos (cerca de la desembocadura del Danubio, hoy Rumanía) dice “continuaré residiendo en el último confín del mundo, en una tierra alejada de mi tierra”. Y no parece ser que las condiciones climatológicas del lugar fueran tan tremendas como Ovidio sostenía. Como recuerda Claudio Guillén, Pushkin encontró estos lugares “tranquilamente atractivos; el azul del cielo resplandece allí durante largo tiempo, la crueldad de las tormentas del invierno no impone su ley sino brevemente” Independientemente de cómo sea en realidad el lugar de destierro, lo malo reside en que no es Roma, a donde Ovidio pertenece. No importa cómo sea el lugar sino cómo lo ve el exiliado. Esto me hace acordar a mi abuelo. Era un exiliado de la Rusia zarista. Huyó como tantos otros judíos de los pogroms y llegó a Buenos Aires a principios del siglo XX. No comió nunca una manzana en la Argentina porque decía que en Rusia eran mejores. Por otro lado tomaba mate como un criollo más.
Estas dos filosofías las hemos visto a través de nuestros años de exilio. Conocí exiliados que cuando pudieron volver no volvieron ni de visita a su país de origen. En el otro extremo están los que durante los años que duró su exilio no colgaron ni un cuadro en su casa. No deshicieron las maletas. Entre ambos hay una amplia gama de actitudes.
Rafael Alberti, durante su destierro argentino, parece ser un poeta ovidiano. En 1954 escribe “Baladas y canciones del Paraná”, a orillas del cual vivía. El río Paraná es casi una excusa para que el desterrado evoque a su Cádiz. Valga como ejemplo esta Canción 50:
Aunque yo quisiera ser
de otro país, de otra parte,
¿quién iba a ahogarme la voz
de mis mares?
¿Quién iba a ahogármela, a ahogarme?
Podré cantar este árbol,
estas tierras, este aire.
Podré cantar este aire.
Hasta morir yo podría
en otra parte.
Cantando yo, en otra parte.
Pero mi voz seguiría
la de mis mares.
Siendo la de mis dos mares.
¿Quién iba a ahogármela, a ahogarme?
O la Canción 34
De todos modos, mi canto
Puede ser de cualquier parte.
Pero estas rotas raíces,
¡ay, estas rotas raíces!,
a veces no me lo dejan
ser del mundo, ni siquiera
de aquella tierra, tan sólo
de aquella mínima parte
de la Tierra.
Y hay quienes me dicen: Tú,
¿cómo puedes decir eso?
Y yo les respondo: amigos,
aunque mi canto quisiera
ser del mundo,
tiene al aire las raíces,
y le falta el alimento
de la tierra conocida.
Y es como un árbol que sube
sin ser de ninguna parte,
aunque a veces,
por un infinito golpe
heroico del pensamiento,
tocan tierra sus raíces,
y su canto llega a ser
tan sólo de aquella tierra,
de aquella mínima parte
de la tierra.
Otra interpretación muy distinta de su destierro da Luis Cernuda cuando escribe “Un español habla de su tierra”:
Las playas, parameras
al rubio sol durmiendo
los oteros, las vegas
en paz, a solas, lejos;
Los castillos, ermitas,
cortijos y conventos,
la vida con la historia,
tan dulces al recuerdo,
Ellos, los vencedores
Caínes sempiternos,
de todo me arrancaron.
Me dejan el destierro.
Una mano divina
tu tierra alzó en mi cuerpo
y allí la voz dispuso
que hablase tu silencio.
Contigo solo estaba,
en ti sola creyendo;
pensar tu nombre ahora
envenena mis sueños.
Amargos son los días
de la vida, viviendo
sólo una larga espera
a fuerza de recuerdos.
Un día, tú ya libre
de la mentira de ellos
me buscarás. Entonces
¿qué ha de decir un muerto?
Cernuda es capaz de escribir “España? (...) Un nombre. España ha muerto” convirtiendo tal vez al exilio en su lugar de residencia. Está más cerca de los cínicos griegos, como lo está Julio Cortázar que en su ensayo “Exilio y literatura” escribía:
“Se trata sobre todo de indagarnos como individuos pertenecientes a pueblos latinoamericanos, de indagar por qué perdemos las batallas, por qué estamos exiliados...En vez de concentrarnos en el análisis de la idiosincrasia, la conducta y la técnica de nuestros adversarios, el primer deber del exiliado debería ser el de desnudarse frente a ese terrible espejo que es la soledad de un hotel en el extranjero y allí, sin las fáciles coartadas del localismo y de la falta de términos de comparación, tratar de verse como realmente es.”
Y de esa época es este poema suyo llamado “Pavadas”
Al árbol ya cortado
no lo claves en tierra
porque su copa seca
no engañará a los pájaros.
Al río que discurre
no le levantes diques
porque en el aire libre
cabalgarán las nubes.
Al hombre desterrado
no le hables de su casa;
la verdadera patria
caro la está pagando.
El árbol ya cortado,
el río que discurre
y el hombre desterrado
caro lo están pagando.
Hay otro hecho importante en la formación de la cultura del exilio y es el motivo del mismo. El exilio puede producirse por causas políticas, como el gran exilio español en el ’39 o el chileno, uruguayo o argentino entre el ’73 y el ’79. En este caso el exiliado es un crítico del sistema político que lo expulsa y tiene muy presente que no puede volver a su país. Esto determina un matiz cultural. En esta categoría y para simplificar incluyo también todos los exilios causados por intolerancia religiosa o racial.
El otro tipo de exilio es el económico, como el que se origina en la Argentina de estos últimos tiempos. En él no necesariamente el exiliado es un expulsado por ser un crítico del sistema social del que viene. El hecho que la puerta del país no esté cerrada a su vuelta, determina otro tipo de matiz cultural.
En ambos casos hay puntos comunes. El más importante probablemente sea la conciencia del destierro como pérdida del único entorno válido, que es la nacionalidad, la cultura nacional.
Para entender e integrarse con el “otro” no sólo hay que comprender su cultura de origen sino la cultura resultante del destierro. El exiliado ecuatoriano no es un trozo de cultura ecuatoriana en España sino el representante de una cultura ecuatoriana modificada por el hecho del exilio. Tal vez el peso mayor de este hecho es que el exilio nunca es deseado. El exiliado político siempre y el económico en la mayoría de los casos, ha sido forzado de manera más o menos violenta a someterse a una experiencia vital que nunca deseó.
Pero entonces: sobre qué escribe, pinta o compone el exiliado? Cuáles son sus películas, sus obras de teatro, sus esculturas? Hay temas más propios del exiliado, que en general se repiten, como la nostalgia con un grado mayor o menor dependiendo de la filosofía con que enfoque su situación. Pero muchos otros son los comunes a cualquier artista: el amor, la amistad, la naturaleza. Así el poeta uruguayo Mario Benedetti, en un libro que se llama “Viento del exilio” puede escribir “Once”:
Ningún padre de la iglesia
ha sabido explicar
por qué no existe
un mandamiento once
que ordene a la mujer
no codiciar al hombre
de su prójima.
El exilio latinoamericano en España parece integrar una historia cíclica de idas y vueltas, de viajes inacabados. Evidentemente mucho tiene que ver con el gran exilio español provocado por el trágico final de la Guerra Civil.
Ambos tienen su origen en la intolerancia de golpistas que derrocaron regímenes democráticos.
Los exiliados, en su mayoría, eran profesionales, intelectuales, evidentemente transgresores, reñidos con el orden existente que abandonaban.
Ambos llegaron a un idioma aparentemente común. Este hecho en los profesionales de la escritura, tiene una importancia fundamental. Para el escritor el exilio es una expatriación forzosa de su medio lingüístico. Si esto es muy importante para cualquier persona, lo es más aún para los que trabajan dentro de este medio. El hecho de refugiarse en un país con el mismo idioma no elimina el problema. El lenguaje cambia y además los hispanoparlantes hablamos en contextos culturales muy distintos. Hay infinidad de anécdotas al respecto.
Luego están los puntos comunes a todos los exilios, dentro de los cuales creo que los más importantes son el tema de la nostalgia y el de la memoria. De ellos no se libran ni los positivos cínicos ni evidentemente los ovidianos. Aunque cada uno de ellos trabaje el tema de diferente manera. Para terminar quiero referirme a otro hecho que creo de fundamental importancia: el exilio es una experiencia irreversible. No tiene vuelta atrás. Me lo imagino como debió ser el viaje de Ulises. La identidad está en el propio viaje. Un eterno viaje desde la cultura original hacia la cultura receptora. Y en ese viaje se forma la del exiliado con características propias que la distancian de su cultura de origen. A su vez su cultura de origen y la del exilio difícilmente permitirán confundirlo con un nativo del país receptor. Esto en sí no tendría por qué representar ningún problema, más allá de las bromas sin mala intención como cuando a mí me dicen “gallego” en mis visitas a la Argentina. Y quiero que esto lo ejemplifique una vez más Mario Benedetti con unas estrofas de un hermoso poema que escribió cuando volvía a Uruguay, después de los años de exilio.
Quiero creer que estoy volviendo
Vuelvo / quiero creer que estoy volviendo
con mi peor y mi mejor historia
conozco este camino de memoria
pero igual me sorprendo
hay tanto siempre que no llega nunca
tanta osadía tanta paz dispersa
tanta luz que era sombra y viceversa
y tanta vida trunca
vuelvo y pido perdón por la tardanza
se debe a que hice muchos borradores
me quedan dos o tres viejos rencores
y sólo una confianza
reparto mi experiencia a domicilio
y cada abrazo es una recompensa
pero me queda / y no siento vergüenza /
nostalgia del exilio.
Cohen, Ester; Martínez de la Escalera, Ana María. “Lecciones de extrangería”. México. Siglo XXI. 2002
Cortázar, Julio. “Argentina. Años de alambradas culturales”. Buenos Aires. Muchnik Editores. 1984
Guillén, Claudio. “El sol de los desterrados”. Barcelona. Quaderns Crema. 1995
Rodríguez Monegal, Emir. “Literatura y exilio” Intervención en el Primer Congreso Internacional de Literatura Hispanoamericana Contemporánea (Puerto Rico, septiembre 1980)
Ugarte, Michael. “Literatura española en el exilio”. Madrid. Siglo XXI. 1989
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Novedades
19-12-2012 Dentro del Sistema Diédrico en el apartado de Superficies aparecen La Esfera Introducción y La Esfera Elementos.
17-12-2012 Mejoras y modificaciones en el apartado de Polígonos dentro de Geometría Plana.
17-12-2012 Adaptadores dentro de Superficies Adaptadoras en el Tema de Sistema Diédrico
17-12-2012 Desarrollo de un cilindro oblicuo en el apartado de Superficies dentro del Sistema Diédrico
4-12-2012 Intersección de dos cilindros de igual diámetro dentro del apartado del Intersección de superficies en el Sistema Diédrico.
4-12-2012 Sección plana y desarrollo de un cilindro oblicuo, en el apartado de Superficies dentro del Sistema Diédrico
29-11-2012 Láminas solucionadas en el apartado del Sistema Diédrico. Lámina SD-001 y Láminas SD-002.
23-11-2012 Clasificación y Representación del cilindro, en el apartado de Superficies del Sistema Diédrico.
22-11-2012 Ejercicios solucionado en el apartado de Superficies-Prisma. Actividad de desarrollo de un prisma oblicuo.
20-11-2012 Ejercicio solucionado en el apartado de Superficies- Cilindro. Actividad desarrollo de la sección de un cilindro.
15-11-2012 Ejercicio solucionado en el apartado de Superficies - Hexaedro. Actividad 3.
4-11-2012 Ejercicio solucionado de Selectividad de Julio 2012 del País Vasco. Ejercicio B1- Tangencias.
25-09-2012 Dos actividades solucionadas por paso del apartado Punto perteneciente a un plano del Sistema Siédrico. Lámina incluida en PDF.
22-08-2012 Tres nuevos ejercicios solucionados de Selectividad del País Vasco de Junio de 2012. | Spanish | NL | 81ce2b0a89f9209f287efce643cb84c70de02ef713e6998784a688ff059df0e8 |
Una nueva baza de los negacionistas es analizar al por menor los datos de variación térmica y buscar “puntas y valles” para poder decir que entre tal y cuál año la temperatura no aumentó sino que bajó. Es sencillo y no deja de ser un juego estadístico en cualquier curva serrada que muestre una tendencia a crecer o disminuir pero que “el ruido” sea mayor siempre tendrá puntas y valles que tomados por sí solos indiquen que la tendencia ha sido a disminuir.
Buscar puntas anómalas
Es lo que han encontrado analizando en bruto los datos satelitales, los de RSS y UAH, y como no les cuadra en el mismo período con los datos del GISS (tomados en estaciones metereológicas por todo el planeta) lo que hacen es cargar contra el GISS (gestionado por la NASA). El argumento que siguen es que hay “una gran discrepancia” entre los datos satelitales y los que se toman en tierra, dejando insinuar que hay cierta insidia por parte de la NASA en no medir en todos los puntos del globo (hay zonas del globo que no cuentan con estaciones metereológicas) de forma que sólo salgan los puntos “más calientes” y que se intenta taponar o ocultar información para evitar que la “verdad” no salga (algo así como en el libro de Crichton, El estado de miedo, icono de negacionistas).
Analizar los datos de temperaturas atmosféricas a lo groso entre 2003 y 2008 y encontrar ciertas tendencias que basadas parcialmente en el efecto de enfriamiento estratosférico (cosa que explico más adelante), es un juego estadístico de proporciones bíblicas, ¿porqué no coger una media de una década entre 1998 y 2008? ¿porqué entre 2003 y 2008?, porqué es comparar dos puntas de ciclo solar y de los ciclos del Niño, que tienen un efecto a corto plazo suficientemente grande como para apantallar en una perspectiva de unos pocos años (pero no en la perspectiva de décadas) los efectos del calentamiento global, más significativos a medio plazo.
Un ejemplo de este juego estadístico podría darse en la gráfica de evolución de los valores del IBEX-35, podríamos seleccionar la tendencia a largo plazo (que han perdido valor) o escoger maliciosamente dos puntas, el último día de enero del 2009 y el punto más bajo del mes de noviembre del 2008, como vemos, la línea de tendencia sería la roja, que parecería que la bolsa está aumentando y recuperándose, pero cuando lo vemos con un mínimo de perspectiva, la tendencia es a una clara disminución de los valores del IBEX-35. Con la pequeña “recuperación” por decir algo entre noviembre del 2008 y enero del 2009 (y hoy hay valores más bajos que diciembre del 2009) los economistas no se les ocurre anunciar el fin de la crisis financiera):
Juegos estadísticos como estos son fáciles de “enganchar” si seleccionamos, como veremos en la gráfica final, la fotografía completa anulamos estos efectos “estacionales”, intencionadamente buscados.
Introducir el enfriamiento estratosférico cuando el IPCC ya lo predice.
El primer error de todo esto es intentar que datos tomados de forma distinta en períodos corto de tiempo tengan que coincidir al 100%. El segundo es no hacer medidas comparables. La temperatura troposférica medida por los satélites y la tomada por las estaciones del GISS a medio y largo plazo han de mostrar las mismas tendencias, pero los datos satelites en crudo del UAH y del RSS incluyen las temperaturas estratosféricas, estas según el IPCC han de mostrar un enfriamiento cuando la troposfera aumenta de temperatura además de que en la estratosfera la atmósfera se enfría por la pérdida de ozono (la absorción de fotones de altas energías por las moléculas de ozono que liberarían calor en esa zona de la atmósfera se da menos y por tanto conlleva un leve enfriamiento de la estratosfera). Además, la densidad atmosférica de la estratosfera es menor que la troposfera, es decir la energía térmica que se acumula o se pierde es mucho menos significativa para calcular el “calentamiento global”, es compatible una atmósfera que aumenta su temperatura y calor acumulado con una estratosfera (menos densa y capaz de acumular energía térmica) que se esté enfriando. Es decir el efecto de enfriamiento estratosférico es algo que ya está incluido en los análisis del IPCC del 2007, como algo bastante explicado por la ciencia climatológico.
Por tanto la primera “falacia” argumentativa es analizar los datos de la UAH y del RSS para todas las alturas atmosféricas y haciendo medias y queriendo que estas coincidan con las temperaturas tomadas en superficie. Es un absurdo porqué las predicciones ya dicen que habrá un enfriamiento de la estratosfera, y sobretodo porqué lo que es de esperar a medio plazo es que las temperaturas troposféricas evolucionen junto a las superficiales. Lo que interesa es comparar las temperaturas satelitales a nivel troposférico con las temperaturas tomadas por las estaciones terrestres y estas con los modelos predictivos que tenemos, para ver si las predicciones del calentamiento global son correctas.
Bien, esto no lo hacen los negacionistas que intencionalmente miden tanto la temperatura troposférica y estratosférica para conseguir que se alejen de lo medido en las estaciones en tierra. Por tanto es relativamente fácil encontrar dos puntas (un valle y una cresta) en la gráfica de tendencias de temperaturas “crudas”, más cuando las temperaturas “crudas” satelitales incluyen dos zonas de la atmósfera que tienen tendencias invertidas, según los modelos del calentamiento global que utiliza el IPCC, una troposfera que se calienta y una estratosfera (menos densa y con menor capacidad térmica) que se enfría.
Para hacer un símil que entendamos. Encender la nevera consigue como efecto global calentar una casa, produce como un efecto local un enfriamiento del aire que hay dentro de la nevera pero para ello calienta el aire de la cocina. La cuestión es que “globalmente” es decir, en la cocina, hay tanto aire en comparación con el que hay dentro de la nevera que no notamos este incremento de la temperatura mientras que sí que se nota el enfriamiento dentro de la nevera. Imaginémonos que tenemos unos termómetros que miden el incremento de temperatura del aire de la cocina y otros que miden el incremento de temperatura en las superficies de la cocina. Los termómetros que miden la temperatura en superficies de nuestra cocina notarán un incremento de temperatura con la nevera encendida, en cambio según como midamos la temperatura del aire de la cocina notaremos un incremento o una disminución. Si tenemos dos termómetros uno fuera y otro dentro, la temperatura del aire disminuirá de media, es sencillo el aire en la nevera tiene menos capacidad calorífica que la cantidad de aire que hay fuera de esta (lo de calentar o enfriar algo muy pequeño es más fácil que algo muy grande), y por tanto la pérdida de temperatura medida en la nevera (que podemos llamar estratosfera) será mayor que el incremento medido fuera de ella. Nuestros datos de medidas térmicas en el aire discreparán con las tomadas en la superficie de la cocina, pero cometemos un error, es la temperatura en el aire fuera de la nevera y no dentro el que evoluciona a la par que la superficie de la cocina.
Lo mismo ocurre con la estratosfera y la troposfera, lo que tenemos que comparar son las temperaturas troposféricas de la atmósfera con las de la superficie terrestre. Las predicciones del IPCC y el calentamiento global implican un calentamiento de la atmósfera a nivel troposférico, que es la que está en contacto con la superficie terrestre, la que interactúa en el intercambio térmico con el océano y es la que calienta los casquetes polares y la superficie de la tierra, es la zona más densa y con mayor capacidad térmica de la atmósfera, y un enfriamiento a nivel estratosférico.
La estratosfera tiene una dinámica parcialmente inversa y un comportamiento que difiere de la troposfera. Por tanto los datos que utiliza la ciencia para compararlo con los del GISS son el UAH TLT (Tropospheric & Low Tropospheric) y su equivalente del grupo RSS. Cuando se comparan estos datos y en toda la línea histórica, encontramos que los datos terrestres (del grupo de la NASA-GISS y los de HadCRU) muestran ambos una tendencia de incremento de +0,16ºC por década entre 1979 y 2008, el grupo RSS satelital muestra una tendencia de +0,18ºC por década y la UAH TLT muestra una tendencia de +0,14ºC. Es más las gráficas son casi calcadas unas de otras, mostrando, que a pesar de buscar formas de medir la temperatura (una en superficie en estaciones metereológicas y otra según la radiación de las moléculas de oxígeno) y de formas de análisis distintas, estas tienden a tener un comportamiento parecido:
Global surface and lower troposphere monthly mean anomalies relative to the 1979-1998 mean temperature. Data from GISS, HadCRU, RSS, and UAH ranging from January 1979 to February 2008.
Curiosamente, hay que decirlo los negacionistas no citan que los datos de HadCRU, porqué no pueden desprestigiarles como intentan hacer con el grupo de la NASA, que coinciden a la par con los del GISS. El juego dialéctico es dejar caer la duda de que la NASA hace fraude en sus datos en superficie y extender la duda sobre lo que emita el GISS y cualquier organismo “público”, incluido el IPCC, no intentar esclarecer las discrepancias que hay pero que no son en la dirección que los negacionistas alertan, entre los datos atmosféricos y los medidos en la superficie terrestre.
Así que definitivamente podemos concluir:
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Los datos satelitales y los medidos en superficie no son tan dispares, sobretodo cuando comparamos lo que hemos de comparar: la temperatura de la troposfera y la de la superficie terrestre.
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No existe ningún fraude o bloqueo de datos de la NASA, el GISS coincide con los de HadCRU prácticamente al 100% y coincide de forma razonable con los del UHA – TLT y RSS de la troposfera.
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La temperatura de la troposfera y de la atmósfera en su conjunto no se están enfriando, ni en el histórico de datos, ni tan sólo en los de esta década, la atmósfera se está calentando. Comparar máximos con máximos y mínimos con mínimos dan resultados parejos, crecimientos de la temperatura por década entre +0,14ºC y +0,18ºC.
Por tanto otra falacia negacionista desvelada y que espero que sirva para los que les interesa seriamente esto de la climatología puedan ir adquiriendo un criterio mucho más elaborado y no se dejen manipular por personajes que están claramente pagados por los lobbyes industriales que se perjudican por cualquier medida que intente paliar el calentamiento global. | Spanish | NL | 6ed124ae62e855b4e558cdbdaf1f6a56d99a37674bba2ed3ea57708376a9a6c8 |
Giardia es el nombre de un parásito microscópico que puede vivir en el intestino de seres humanos. La enfermedad que provoca este parásito se llama giardiasis. Algunos síntomas de la giardiasis son diarrea, eructos, gas y retortijones. Aunque estos problemas son muy desagradables, por lo general, la enfermedad no es peligrosa.
La giardiasis es fácil de contraer si bebe agua sin tratar. Muchos animales tienen giardia en las heces y pueden introducir este parásito en ríos, arroyos y manantiales en áreas rurales. El agua de arroyos infectados parece limpia y segura, cuando realmente no lo es. El agua de la ciudad también puede estar infectada si los caños de las cloacas se inundan o pierden. Si viaja al exterior, es posible que tenga giardiasis por beber agua (incluso agua del grifo) que no ha sido hervida ni tratada.
Algunas personas que tienen giardiasis no se enferman, pero es posible que contagien el parásito a otras personas. La giardiasis puede propagarse en guarderías si los trabajadores no tienen el cuidado de lavarse las manos cada vez después de cambiar pañales.
Por lo general, su médico puede diagnosticar giardiasis observando muestras de heces con un microscopio, aunque es posible que deban examinarse varias muestras antes de poder realizar el diagnóstico. A veces, es posible que se necesiten otras pruebas.
Por lo general, la giardiasis se trata con un medicamento que se llama metronidazol. Habitualmente, se realiza 3 veces al día, durante 5 a 10 días. Los efectos secundarios pueden incluir un sabor metálico en la boca o náuseas. Si toma metronidazol, no debe beber nada de alcohol. Este medicamento no debe administrarse en las etapas tempranas del embarazo.
Los niños menores de 5 años pueden recibir tratamiento con furazolidona. Este medicamento tiene menos efectos secundarios y viene en forma de líquido, pero no debe administrarse a bebés de menos de 1 mes.
Por lo general, es mejor si se trata a toda la familia al mismo tiempo, dado que la giardiasis se propaga con mucha facilidad. En la mayoría de los casos, su médico querrá examinar una muestra de heces después del tratamiento, a fin de asegurarse de que el medicamento haya dado resultado. A veces, es posible que deba tomar medicamentos durante mucho tiempo, o su médico podría recomendarle que tome otro medicamento para lograr una cura completa.
Si está de viaje o de campamento, sea muy cuidadoso con el agua que bebe. Si algún integrante de su familia tiene giardiasis, es probable que este problema se propague a todas las personas de su hogar, en especial, a los niños.
Cuando vaya de campamento, tome agua embotellada o hierva el agua antes de usarla. Lávese las manos cuidadosamente con agua y jabón varias veces al día. Cuando viaje, no se cepille los dientes ni lave los platos con agua que no haya sido hervida. Pele las frutas y verduras crudas antes de comerlas y no coma alimentos poco cocidos.
Escrito por personal editorial de familydoctor.org.
Revisado/actualizado: 10/10
Creado: 09/00 | Spanish | NL | dbfb4c2383571476066266940e9b849adf935607d2de3d99c7a37361324259f5 |
Según el mismo, desde hace años se ha avistado ejemplares de esta especie de mariposa, de aproximadamente diez centímetros, menos de un gramo de peso, y vistosos colores, en zonas costeras del sur de la Península Ibérica, según ha informado en una nota la Fundación Migres. Estos avistamientos esporádicos se han interpretado como ejemplares divagantes que han sido arrastrados por el viento y que han podido llegar a la Península desde América del Norte. Además, apunta que, en ocasiones, estas mariposas han llegado a formar colonias efímeras en los lugares donde existen las especies de plantas que necesitan para completar su ciclo biológico, desapareciendo poco tiempo después.
Si bien, desde 2008, la Fundación Migres financia un proyecto de investigación con la Universidad de Córdoba para tratar de conocer la situación real de esta especie en el sur de Europa. Los investigadores Juan Fernández Haeger y Diego Jordano Barbudo, profesores de Ecología de la Universidad de Córdoba, con la colaboración de Mateo León, Charo Rivas y Carlos Camacho, llevan casi tres años estudiando una amplia franja costera del sur de Cádiz, entre Vejer de la Frontera y Castellar de la Frontera, tratando de localizar todos los enclaves donde la mariposa monarca "podría no solo aparecer, sino completar su ciclo biológico".
Así, los científicos han localizado y cartografiado todos los enclaves o rodales encontrados de las plantas adecuadas para el desarrollo de la mariposa monarca. Estas especies de plantas son fundamentalmente dos, la mata de la seda, introducida en el siglo XVIII desde África, y la adelfilla, que debió introducirse en España desde América central durante el siglo XVI.
Ambas tienen una distribución muy fragmentada en esta zona y, "paradójicamente", son favorecidas por el ganado, que consume otras muchas especies de plantas pero no estas asclepiadáceas, bien defendidas del ramoneo por su toxicidad.
Los investigadores revisan sistemáticamente los rodales de plantas tratando de detectar la presencia en ellos de las mariposas, sus huevos, orugas o crisálidas. Durante el desarrollo de este proyecto se ha estudiado una zona de 900 kilómetros cuadrados en la citada franja litoral próxima al Estrecho de Gibraltar y se ha conseguido demostrar que las mariposas monarca "han ocupado aproximadamente dos tercios de los rodales existentes y han estado de forma persistente durante los tres años de trabajo en gran parte de ellos".
El número de fragmentos colonizados por la mariposa varía entre años y también estacionalmente. De esta manera, se concluye que se expande más en verano y otoño y ocupa menos fragmentos en invierno.
Igualmente, los resultados indican que la extinción local en algún fragmento puede ir seguida de la recolonización desde otros fragmentos próximos, sin que pueda excluirse la llegada esporádica de individuos de origen americano, tal como se registra en otros países europeos.
Por otro lado, datos anteriores y registros históricos sugieren que esta especie debió instalarse en el sur de la Península Ibérica probablemente en el siglo XIX, cuando la mariposa alcanzó Canarias, Azores y Madeira y se expandió también por el océano Pacífico hasta llegar a Australia.
"Esta expansión es enormemente llamativa y es un ejemplo más de las proezas que pueden realizar insectos tan frágiles como una mariposa", ha subrayado, al tiempo que ha añadido que éstas pueden llegar a volar hasta 5.000 kilómetros y sus patrones de vuelo son heredados, basados en una mezcla de ritmos circadianos y la posición del sol en el cielo.
Los investigadores destacan, por último, la necesidad de proteger estos llamativos insectos, protección que debe estar basada en el conocimiento preciso de las condiciones para favorecer su ciclo biológico y las de los fragmentos de plantas que seleccionan. | Spanish | NL | 9825ae81ad00837911b685c9a741d6f7baa7d3d8360d7c728c83791e478efa56 |
Autora: Raquel Vicente de la Rosa
En este artículo comentaremos como podemos utilizar los índices de almacén de columnas (column store index), pero antes de nada veamos qué son.
Un índice de almacén de columna es un índice que podemos crear en cualquier tabla, que se almacenará precisamente ordenado por columna en lugar de ordenado por fila. Además, utiliza un algoritmo de compresión propio de este tipo de índices.
El objetivo de utilizar este índice en lugar de un índice “tradicional” es la mejora de rendimiento que podemos obtener, especialmente en tablas con una gran cantidad de datos. La mejora de rendimiento es causada principalmente por:
Veamos ahora como podemos crear un índice de este tipo. Como siempre, tenemos dos opciones, crearlo desde la consola gráfica o mediante Transact-SQL.
Para hacerlo desde la consola gráfica, en el menú de creación de índices (botón derecho sobre la carpeta de índices, nuevo índice) nos aparece la opción de crear un índice de almacén de columna:
Una vez elegida esta opción, tendremos un menú de creación de índices, donde elegimos las columnas que van a pertenecer al índice, en nuestro caso vamos a utilizar una columna llamada DNI
También podemos elegir otras opciones, como el filegroup al que va a pertenecer (en el menú storage) o el máximo número de threads que se van a utilizar en la creación del índice. Es interesante clarificar que este parámetro sólo se utiliza en la creación del índice y no en otras operaciones con este índice.
Si una vez creado el índice hacemos una query que lo utilice, y vemos su plan de acción, veremos la siguiente representación:
Algunas limitaciones de estos índices:
Hay un método indirecto para poder realizar inserciones y actualizaciones, que describiremos en el siguiente artículo de esta serie.
¿Debemos crear este tipo de índices en todas las tablas? Mi recomendación es que no se haga así. Como vemos, este tipo de índices resulta ideal para grandes volúmenes de datos que no se modifican (o que se modifican en pocas ocasiones). Sin embargo, para una carga pura OLTP este no es el índice más adecuado. Por lo tanto, dependiendo del tipo de tabla y del tipo de carga serán recomendables o no estos índices. | Spanish | NL | 465d1d236459ff9aa6ae86340e41b89ae0dc82b21aabd7fc04dbae2f1de2781e |
Cuatro de los cardenales latinoamericanos que según expertos podrían integrar la lista del posible sucesor del papa Benedicto XVI, en orden alfabético
Joao Braz de Aviz, 65 años, es arzobispo emérito de Brasilia y actual prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Ingresó al seminario en 1958, a los 11 años de edad, y realizó estudios de teología dogmática. Ocupó varios cargos pastorales en diferentes partes de Brasil hasta que en 2004 fue nombrado arzobispo de la arquidiócesis de Brasilia, cargo en el que se mantuvo hasta 2011. En ese año fue designado para su actual cargo, desde el cual coordina la formación de nuevos sacerdotes. Fue nombrado cardenal en enero de 2012.
Jorge Mario Bergoglio, 76 años, es arzobispo de Buenos Aires. Hijo de un matrimonio italiano de clase media, estudió para obtener un título como técnico químico antes de entrar al seminario en 1958. Fue ordenado sacerdote por jesuitas en 1969. En 1998, se convirtió en el primer jesuita que llegó a ser primado de Argentina. Fungió como relator general adjunto en el Sínodo de Obispos, en 2001. En la Santa Sede, es parte de la Pontificia Comisión para América Latina.
Leonardo Sandri, 69 años, es un cardenal argentino y actual prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales. Es mejor conocido por haber sido el portador de noticias de la muerte del Papa Juan Pablo II el 2 de abril de 2005 desde la Plaza de San Pedro. Obtuvo un doctorado en derecho canónico por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. El cardenal de origen italiano, habla italiano, francés, inglés y alemán además de su lengua materna, el español. En la Curia Romana es miembro del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Ha ejercido distintos puestos diplomáticos de la Santa Sede desde 1974, entre ellos nunciaturas en Madagascar, Venezuela, Mexico y Estados Unidos.
Odilo Pedro Scherer, 63 años, es el actual arzobispo de Sao Paulo. Descendiente de inmigrantes alemanes, es uno de los prelados brasileños con más sólida formación académica, con estudios avanzados en filosofía y teología. Tiene una maestría en filosofía y doctorado en teología por la Universidad Gregoriana de Roma. Es gran canciller de la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo. En marzo de 2002 fue nombrado obispo auxiliar de Sao Paulo, la tercera mayor arquidiócesis católica del mundo, y cinco años más tarde asumió como titular. En noviembre de 2007 fue designado cardenal por el papa Benedicto XVI. | Spanish | NL | 287693ed88b4532f870d45c34d736e184f6fe500c48c8bd1f8e1450b1e504145 |
Hércules, el héroe tebano
Hércules es uno de los héroes clásicos más conocidos de todos los tiempos. Fue un héroe tebano que nació fruto de una de las relaciones amorosas de Zeus, dios del Olimpo. Su madre fue Alcmena, la mujer del general Anfitrión. Para poder yacer con ella, Zeus tomó la forma de su marido. Esa misma noche, Anfitrión volvió de una expedición y concibieron a Ificles, que nacería al mismo tiempo que Hércules.
Hera, esposa de Zeus, se moría de celos y rabia tanto por la infidelidad de su marido como por el hecho de que el dios no paraba de presumir de su hazaña ante el resto de dioses. Por ello, poco después de que el niño naciera, decidió enviar dos serpientes para que acabasen con su vida. Sin embargo, a pesar de la corta edad del pequeño, consiguió acabar con las serpientes estrangulándolas.
Alcmena tenía miedo de que el odio de Hera recayera sobre ella, por lo que abandonó al bebé. Hermes le recogió y consiguió engañar a Hera para que ésta le amamantase, de tal manera que inconscientemente le otorgó la inmortalidad.
Su fuerza y sus habilidades se debieron gracias a la educación recibida por Quirón. Otros de sus maestros fueron Lino, Cástor y Radamante. Todo ello hizo que fuera uno de los hombres más famosos y valientes de la época.
Cuando era joven, logró conquistar una tribu que exigía a Tebas el pago de un tributo, logrando solucionar el conflicto. Gracias a ello recibió como recompensa la mano de la princesa tebana Megara. Con ella tuvo tres hijos. Sin embargo, tal y como sucedía con su padre, fue un hombre con numerosas amantes. Esto le produjo grandes problemas en varias ocasiones, como Onfale y Deyanira. De hecho, su muerte fue provocada por esta última.
Viajaban juntos cuando se encontraron con el centauro Neso. Hércules le confió a Deyanira para que pudiera cruzar una parte del río mientras él recorría una parte más enrevesada del camino pero que servía a sus propósitos. Durante el tiempo que Hércules estuvo ausente, Neso trató de forzar a Deyanira.
En el momento en que Hércules tuvo conocimiento de ello, volvió para matarlo. Lo consiguió lanzándole una flecha después de una larga lucha gracias a su velocidad y agilidad. Sin embargo, justo antes de morir, le entregó a la joven una túnica. Según le dijo serviría para avivar el amor de los maridos infieles, así podría retenerle a su lado. Pero nada más lejos de la verdad.
Pasó el tiempo y Hércules inició un viaje a Eubea junto con la joven y bella Iole. Tratando de retenerle a su lado, Deyanira se acordó de la túnica que Neso le había regalado y se la entregó a Hércules. En cuanto éste se la puso comenzó a sufrir grandes dolores debido al veneno que contenía la prenda. Hércules comprendió entonces que iba a morir, por lo que encargó a Filoctetes que encendiera la pira que había hecho con los troncos de los árboles poco antes.
Tras su muerte, los dioses del Olimpo decidieron rescatarle del Inframundo. Para agradecerle su comportamiento, le permitieron vivir en el Olimpo, le transformaron el dios y le concedieron la mano de Hebe.
Imagen: Dominio Público | Spanish | NL | ccb6bc3d95d0cf506cfdca24bc1f4f4a629b6225d4529fbdcbf9d40bfd824b47 |
Conferencia de Antropología Forense entre los homenajes a José Martí
Por Francisco Martínez Chao
Foto Internet
La Habana, Cuba.- Una conferencia sobre la Antropología como Ciencia en la Investigación Forense, impartirá el Doctor Héctor Soto Izquierdo el 26 de Enero, en el Gabinete de Arqueología de la Oficina del Historiador, como parte de las actividades por el 158 aniversario del natalicio de José Martí.
Con su proverbial sencillez y profundo conocimiento, el notable experto cubano explicará el ABC de esta especialidad, la cual permite precisar a que persona, sexo y edad pertenecen los restos óseos en estudio, aunque transcurran siglos del enterramiento.
El Doctor Héctor Soto Izquierdo figura en la nomina de los mejores antropólogos forenses del mundo, y entre sus estudios de mayor relevancia figura el hallazgo en Bolivia de los restos del Comandante Ernesto Guevara.
Los que asistan este miércoles al Gabinete de Arqueología de la Oficina del Historiador de La Habana, sito en la calle Mercaderes No. 15, podrán apreciar también la admiración que experimenta este notable científico por José Martí. | Spanish | NL | 43ff291e73d93c35f5b06c3d4d04805021c2b31dd25505222363b284cf2f1d78 |
G3171424 - Practicum (Prácticas) - Curso 2012/2013
Información
- Créditos ECTS
- Créditos ECTS: 22.00
- Total: 22.0
- Horas ECTS
- Clase Interactiva Seminario: 4.80
- Horas de Tutorías: 147.00
- Total: 151.8
Otros Datos
- Tipo: Prácticum Grado RD 1393/2007
- Departamentos: Campus Norte
- Áreas: Escuela Universitaria de Trabajo Social
- Centro: Escuela Universitaria de Trabajo Social
- Convocatoria: 2º Semestre de Titulaciones de Grado/Máster
- Docencia y Matrícula: null
Profesores
Horarios
Programa
Existen programas da materia para los siguientes idiomas:CastellanoGallegoInglésObjetivos de la asignatura
Todas las competencias específicas asignadas en el Título de grado a la titulación de Trabajo Social pueden ser entrenadas con el desarrollo de las prácticas profesionales, aunque las mencionadas a continuación tienen una especial vinculación:
-Ser capaz de establecer relaciones profesionales al objeto de identificar la forma más adecuada de intervención.
-Ser capaz de valorar las necesidades y opciones posibles para orientar una estrategia de intervención.
-Ser capaz de promover el crecimiento, desarrollo e independencia de las personas identificando las oportunidades para formar y crear grupos utilizando la programación y las dinámicas de grupos para el crecimiento individual y el fortalecimiento de las habilidades de relación interpersonal.
-Ser capaz de contribuir a la administración de recursos y servicios colaborando con los procedimientos implicados en su obtención, supervisando su eficacia y asegurando su calidad.
-Ser capaz de gestionar, presentar y compartir historias e informes sociales manteniéndolos completos, fieles, accesibles y actualizados como garantía en la toma de decisiones y valoraciones profesionales.
-Adquirir experiencia directa en Trabajo Social en los lugares donde se desarrolla (Servicios Sociales y de Bienestar, organizaciones sociales, etc.).
-Ser capaz de interactuar con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para conseguir cambios, promocionar el desarrollo de los mismos y mejorar sus condiciones de vida a través de la utilización de los métodos y modelos de Trabajo Social bajo tutela profesional y supervisión.
-Ser capaz de desarrollar las destrezas necesarias para la creación de una relación de Trabajo Social positiva con diferentes personas.
-Ser capaz de evaluar situaciones personales y recoger, ordenar, tratar y analizar la información, teniendo en cuenta los puntos de vista de los participantes, los conceptos teóricos, los datos de la investigación, las normas legales y los procedimientos institucionales.
-Ser capaz de tomar en consideración factores como riesgos, derechos, diferencias culturales y sensibilidades lingüísticas, responsabilidades de proteger a individuos vulnerables y otras obligaciones legales.
-Ser capaz de resolver conflictos de relación en el marco de la actuación profesional.
-Ser capaz de diseñar, implementar y evaluar proyectos de intervención social y planificar de forma negociada una secuencia de acciones y seguir y evaluar su desarrollo.
-Ser capaz de tomar decisiones fundamentadas teniendo en cuenta las consecuencias para todas las partes implicadas.
-Ser capaz de responsabilizarse de las tareas encomendadas en un marco de responsabilidades múltiples (por ejemplo, ante instituciones, los usuarios de los servicios y otros).
-Ser capaz de reflexionar sobre su comportamiento, y de modificarlo en base a la experiencia y de identificar y someter a revisión sus propios límites personales y profesionales.
-Ser capaz de programar el propio trabajo asignando prioridades, cumpliendo con las obligaciones profesionales y evaluando la eficacia del propio programa de trabajo.
-Ser capaz de autoevaluarse en el desarrollo de la práctica e identificar sus propios límites y carencias profesionales, y asumir la responsabilidad de la adquisición continuada de conocimientos y destrezas.
-Ser capaz de utilizar adecuadamente la supervisión y sistematizar la práctica.
-Ser capaz de contribuir a la promoción de buenas prácticas del Trabajo Social participando en el desarrollo y análisis de las políticas que se implementan.
-Ser capaz de presentar conclusiones verbalmente y por escrito, de forma estructurada y adecuada a la audiencia para la que hayan sido preparadas.
-Ser capaz de preparar de forma efectiva y dirigir reuniones de manera productiva.
-Ser capaz de gestionar la incertidumbre, el cambio y el estrés en situaciones de trabajo.
-Ser capaz de manejar de forma constructiva los conflictos interpersonales e intrapersonales.
-Ser capaz de gestionar dilemas y problemas éticos identificando los mismos, diseñando estrategias de superación y reflexionando sobre sus resultados.
-Ser capaz de emplear el lenguaje y terminología profesional.Contenidos
-Análisis de la institución, servicio o programa, de sus recursos y procedimientos. Estudio de la zona de influencia y de la red de servicios de su ámbito de aplicación. Análisis de los recursos sociales, de las fuentes documentales y de la normativa relativa al campo de prácticas.
-Diseño de programas y proyectos de intervención social.
-Análisis y valoración de la realidad objeto de intervención.
-Análisis de la metodología, técnicas e instrumentos del Trabajo Social con individuos, familias, grupos y comunidades.
-La información, la orientación, el asesoramiento y el tratamiento continuado con individuos, familiares, grupos y comunidades.
-La gestión de los recursos y el seguimiento de las intervenciones.
-El diseño y la utilización de soportes documentales de registro de información: Ficha Social, Historia Social, Hoja de Seguimiento, Registro de Entrevista, Registro de Visitas a Domicilio, Registro de Trabajo con Grupos, Proyecto de Intervención de Casos, Hojas de Derivación, Hoja de Registro de Actividades Diarias, Diario de Campo, Agenda de Trabajo, Ficha de Recursos, Memoria de Actividades.
-El Informe Social como documento específico y propio del Trabajador/a Social.
-Herramientas para dar cumplimiento a la normativa de tratamiento de datos de carácter personal.
-El uso de la entrevista en Trabajo Social.
-El empleo de las capacidades personales y profesionales como recurso.
-La comprensión de la situación del otro y el establecimiento de relaciones positivas.
-El trabajo en equipo: la coordinación interna y externa, las reuniones de trabajo y la toma de decisiones.
-El uso del lenguaje y terminología profesional, y la elaboración de informes técnicos.
-El trabajo en redes.
-La supervisión, la reflexión y la sistematización de la práctica: la autoevaluación.
-La responsabilidad profesional: la práctica deontológica profesional.Bibliografía básica y complementaria
Bascuas, X.C.; Besada, L.; Castro, M. J.; Facal, T.; García, P.; Puñal, M. E. (2012). Manual para o practicum e o traballo de fin de grao en Traballo Social. Santiago de Compostela: Andavira editora, S.L. -Escuela Universitaria de Traballo Social de Santiago de CompostelaCompetencias
Competencias generales
Poseer y comprender los conocimientos que definen al Trabajo Social como disciplina científica, incluyendo sus teorías, métodos y ámbitos de aplicación, a un nivel que se apoya en las publicaciones más avanzadas e incluye algunos de los aspectos más relevantes que están en la vanguardia del conocimiento en este campo.
Saber aplicar esos conocimientos en su actividad profesional y saber elaborar y defender argumentos sobre las cuestiones que atañen al Trabajo Social, haciendo uso de sus conocimientos sobre la realidad social, las teorías, los modelos y los métodos científicos propios.
Tener la capacidad de reunir e interpretar datos relevantes, hacer valoraciones y diagnósticos sociales, en el ámbito de la intervención social, que incluyan una reflexión sobre temas actuales de índole social, científica o ética.
Ser capaces de transmitir información, ideas, problemas y soluciones sobre cuestiones relativas al Trabajo Social a un público tanto especializado como no especializado.
Haber desarrollado las habilidades de aprendizaje necesarias para continuar su formación y aprendizaje en el ámbito del Trabajo Social con un alto grado de autonomía.
Competencias específicas
Establecer relaciones profesionales al objeto de identificar la forma más adecuada de intervención.
Conocer estrategias para intervenir con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para ayudarles a tomar decisiones bien fundamentadas acerca de sus necesidades, circunstancias, riesgos, opciones preferentes y recursos.
Valorar las necesidades y opciones posibles para orientar una estrategia de intervención.
Saber responder a situaciones de crisis valorando la urgencia de las situaciones, planificando y desarrollando acciones para hacer frente a las mismas y revisando sus resultados.
Adquirir habilidades para interactuar con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para conseguir cambios, para promocionar el desarrollo de los mismos y para mejorar sus condiciones de vida por medio de la utilización de los métodos y modelos de Trabajo Social, haciendo un seguimiento con regularidad de los cambios que se producen al objeto de Preparar, producir, implementar y evaluar los planes de intervención con el sistema cliente y los colegas profesionales negociando el suministro de servicios que deben ser empleados y revisando la eficacia de los planes de intervención con las personas implicadas al objeto de adaptarlos a las necesidades y circunstancias cambiantes.
Desarrollar aptitudes para saber apoyar el desarrollo de redes para hacer frente a las necesidades y trabajar a favor de los resultados planificados examinando con las personas las redes de apoyo a las que puedan acceder y desarrollar.
Adquirir facultades para promover el crecimiento, desarrollo e independencia de las personas identificando las oportunidades para formar y crear grupos, utilizando la programación y las dinámicas de grupos para el crecimiento individual y el fortalecimiento de las habilidades de relación interpersonal.
Saber identificar y trabajar con los comportamientos que representan un riesgo para el sistema cliente identificando y evaluando las situaciones y circunstancias que configuran dicho comportamiento y elaborando estrategias de modificación de los mismos.
Analizar y sistematizar la información que proporciona el trabajo cotidiano para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes.
Conocer y utilizar la mediación como estrategia de intervención destinada a la resolución alternativa y complementaria de conflictos en diversos ámbitos, tales como el familiar, escolar, comunitario e intercultural.
Diseñar, implementar y evaluar proyectos de intervención social.
Desarrollar habilidades para defender a las personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades y actuar en su nombre si la situación lo requiere.
Saber preparar y participar en las reuniones de toma de decisiones al objeto de defender mejor los intereses de las personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades.
Diferenciar y actuar en la resolución de situaciones de riesgo previa identificación y definición de la naturaleza del mismo.
Saber administrar y ser responsable de su propio trabajo asignando prioridades, cumpliendo con las obligaciones profesionales y evaluando la eficacia del propio programa de trabajo.
Gestionar, presentar y compartir historias e informes sociales manteniéndolos completos, fieles, accesibles y actualizados como garantía en la toma de decisiones y valoraciones profesionales.
Desarrollar aptitudes para trabajar de manera eficaz dentro de sistemas, redes y equipos interdisciplinares y multiorganizacionales con el propósito de colaborar en el establecimiento de fines, objetivos y tiempo de duración de los mismos contribuyendo igualmente a abordar de manera constructiva los posibles desacuerdos existentes.
Investigar, analizar, evaluar y utilizar el conocimiento actual de las buenas prácticas del Trabajo Social para revisar y actualizar los propios conocimientos sobre los marcos de trabajo.
Saber trabajar dentro de estándares acordados para el ejercicio del Trabajo Social y asegurar el propio desarrollo profesional utilizando la asertividad profesional para justificar las propias decisiones, reflexionando críticamente sobre las mismas y utilizando la supervisión como medio de responder a las necesidades de desarrollo profesional.
Gestionar conflictos, dilemas y problemas éticos complejos identificando los mismos, diseñando estrategias de superación y reflexionando sobre sus resultados.
Conocer y aplicar las buenas prácticas del Trabajo Social participando en el desarrollo y análisis de las políticas que las implementan.
Competencias Transversales
Capacidad de análisis y síntesis
Capacidad de organización y planificación
Capacidad de comunicación oral y escrita
Capacidad de gestión de la información
Capacidad de resolución de problemas
Capacidad de toma de decisiones
Capacidad de trabajo en equipo
Capacidad para las relaciones interpersonales
Capacidad de reconocimiento a la diversidad y la multiculturalidad
Capacidad de razonamiento crítico
Capacidad de compromiso ético
Capacidad de aprendizaje autónomo
Capacidad de adaptación a nuevas situaciones
Capacidad de motivación por la calidad Metodología de la enseñanza
El/la alumno/a se incorporará a un centro de prácticas en el que guiado por un/a trabajador/a social desarrollará las habilidades, capacidades y destrezas necesarias para el ejercicio profesional.
A lo largo del cuatrimestre se contemplan tutorías grupales e individuales.Sistema de evaluación
La evaluación será continua a lo largo del desarrollo del Practicum y se tendrán en cuenta los siguientes aspectos:
-Asistencia y participación activa en las sesiones de tutorías individuales y grupales.
-Cumplimiento de los compromisos y tareas contempladas en el programa del Practicum.
-Realización de la Memoria del Practicum.
-Evaluación de los/as tutores/as externos y autoevaluación del alumnos/a en base al conocimiento del campo de prácticas y del servicio, intervenciones llevadas a cabo, adquisición de capacidades y habilidades profesionales; y actitudes e integración en el centro y/o servicio de prácticas.Tiempo de estudio y trabajo personal
Trabajo personal del alumno/a:
- Tareas de documentación: 10 horas
- Ejercicios de sistematización de la práctica: 16 horas
- Prácticas en institución: 518 horasRecomendaciones para el estudio de la asignatura
Tener cursadas las asignaturas de:
-Servicios Sociales Especializados
-Trabajo Social con Individuos y Familias
-Soportes Documentales y Gestión de la Información en Trabajo Social
-Diseño y Evaluación de Proyectos de Intervención Social
-Medidas de Protección Social
-Gestión y Planificación de Servicios Sociales
-Gestión de Organizaciones.
Por otra parte, el centro fijará aquellas asignaturas optativas que se recomienda haber cursado para la priorización de la realización del Practicum en determinados organismos o centros específicos.Observaciones
Incompatibilidades:
Para matricularse del Practicum es requisito indispensable haber superado 150 créditos básicos y obligatorios, entre ellos todos los de la primera mitad de la titulación. | Spanish | NL | dc139f70290d40495aaa50fb788ef8664bc03c1bf6e4c6f28ee35f47f3b9249f |
Estimados voluntarios,
informaros de que habéis calculado en las últimas semanas un total de 640000 WUs con picos de hasta 10GB de RAM, lo que es bastante. Felicidades a todos, ya que no hay muchos proyectos que puedan presumir de unos voluntarios tan dedicados y de tan altas prestaciones.
De todos los resultados obtenidos en esta fase, solo uno ha producido una solución interesante, y es el correspondiente a la tarea etiquetada como Prueba10156690.pro, la única capaz de mantener la actividad neuronal por un tiempo, aunque sin poder completar todo el turno de simulación.
Ahora voy a detener temporalmente los cálculos de esta fase y comenzar con un nuevo conjunto de problemas que exploran un espacio de soluciones diferente. En esta ocasión se van a calcular tareas que cambian los ratios de inhibición y recuperación en vez de explorar las redes con altos grados de conectividad.
El primer efecto de esto es que la Fase IV requiere mucha menos memoria, 1 o 2 GB. Ya habéis estado calculando algunas de estas tareas en los últimos días y parece que se ejecutan rápido y sin problemas, así que espero que terminar con ellas (hay un total de 680000) en unas pocas semanas.
Saludos,
Javier. | Spanish | NL | af0c1041ddf086b6e1efe0229f523a3e1975c66f93fda4864eab109e0d800f8c |
En la lectura de hoy:
El engaño del vino; la soberanía de Dios sobre los reyes de esta tierra; las virtudes morales son recompensadas
El alcohol es asombrosamente engañoso. El insidioso trago «de vez en cuando», aun en moderación, parace que no hace daño. Da la apariencia de que hace de la vida más gozosa. Pero muchas personas que beben «socialmente» tarde o temprano descubren que han cambiado el deseo de cumplir con un propósito en sus vidas por la mera despreciable existencia. Muchas personas ilustres que en otros tiempos habían tenido gran éxito e influencia han sido reducidos a la inutilidad por el alcohol. Pero, aunque parezca extraño, ellos piensan y están convencidos que ellos tienen el poder de parar de beber cuando ellos quieran. Por eso Dios nos amonesta: «El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio» (Proverbios 20:1).
Es digna de lástima la persona que trata de escapar las adversidades de esta vida y relajarse con «un pequeño trago». No hay palabras que puedan expresar los resultados tan tristes de las personas que continuamente usan el alcohol. La amonestación de Dios es clara sobre el efecto venenoso del alcohol: «Mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor» (23:32).
El uso del alcohol toma el control de nuestras vidas químicamente (lo físico) y emocionalmente (lo mental), y se manifiesta por los efectos y acciones físicas y sicológicas. Una vez que la persona está «atrapada», su dependencia en el alcohol le roba del buen juicio, y gradualmente puede destruirle su vida y las vidas de otros seres queridos. El uso del alcohol también puede producir muchas heridas físicas y emocionales sin fin, que son inevitables e irreversibles.
Mientras que una persona sigue entregando su vida al alcohol y embriagándose, tal persona llega a ser más y más insensible a las consecuencias de sus acciones. Gradualmente, millones de personas han permitido que sus vidas estén en directa violación a la Palabra de Dios. La única libertad de estas trágicas consecuencias es la misericordia y el amor de Dios. Cuando una persona llega a un arrepentimiento verdadero y viene a Cristo, permitiéndole ser Salvador y Señor de su vida, es entonces que el Espíritu Santo llega a ser su fuerza para vencer el pecado: «No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu» (Efesios 5:18).
«Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias . . . sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne» (Romanos 13:13-14).
Pensamiento para hoy:
«Absteneos de toda especie de mal» (I de Tesalonicenses 5:22).
Lectura opcional: Hebreos 2
Versículo de la semana para aprender de memoria: Gálatas 6:9 | Spanish | NL | e8639c2cfbae49afa1ecfb9636bb0ad7da87cc7ecd8615999c4ea6d948a79bfe |
CLIMA
Pese a situarse en una zona de interior, las alturas medias no son excesivamente importantes y la influencia del cercano mar Mediterráneo provocan que en Espadilla se disfrute de un clima muy agradable. Durante la mayor parte del año las temperaturas medias presentan unos valores que permiten un adecuado disfrute del ecosistema en el que se configura el término municipal. Únicamente suele haber días fríos en la temporada invernal, que de todas maneras, no suelen ser numerosos.
Las lluvias se producen con una gran irregularidad, estableciéndose fuertes contrastes entre los años de abundancia y otros de acusada sequía. De todas maneras, e igual que se ha comentado anteriormente respecto a las temperaturas, el nivel de lluvias no impide el adecuado disfrute de los atractivos recursos turísticos de la localidad.
PAISAJE
Espadilla se asienta de manera escalonada sobre las laderas de una montaña a los pies del río Mijares, aprovechando sus aguas para regar sus fértiles huertas y campos de regadío. Aunque las alturas medias no son excesivamente importantes, sí provocan que el relieve sea lo suficientemente accidentado como para tener una clara influencia en el paisaje que se puede observar en la localidad, aunque lo que más ha impactado en el paisaje fueron los fuertes incendios producidos en la década de los 80 y 90. De todas formas, este impacto fue desigual y por tanto podemos disfrutar de importantes extensiones de pinos y carrascas.
RUTAS
Como todos los municipios pertenecientes a la Mancomunitat Espadà-Millars en la entrada del pueblo se ubica un panel explicativo que señala los recursos turísticos del casco urbano y facilita una mejor visita del mismo. En el término municipal existe una buena red de caminos y pistas que comunican los lugares o recursos turísticos más importantes, aunque en su gran mayoría éstos no se encuentran señalizados. | Spanish | NL | 24ff8f28930b3379b8350af936b6f60cafc47c69a68184a746e31c2091e7b40a |
¿Qué es grande y azul y puede envolver una galaxia entera? Pues un espejismo de lente gravitacional .
La imagen muestra cómo la gravedad de una galaxia luminosa roja ha deformado gravitacionalmente la luz procedente de una galaxia azul más distante. Normalmente, esta deformación de la luz da lugar a dos imágenes diferenciadas de la galaxia distante, pero en este caso la alineación de la lente es tan precisa que la galaxia de fondo queda distorsionada con forma de herradura y configura un anillo casi completo.
Aunque LRG 3-757 fue descubierta en 2007 a partir de los datos del Sloan Digital Sky Survey , la imagen ha sido captada por la Wide Field Camera 3 del Telescopio Espacial Hubble . Las lentes gravitacionales fuertes como LRG 3-757 son más que raras. Sus múltiples propiedades permiten a los astrónomos determinar el contenido de materia y de materia oscura de las galaxias deformadas. | Spanish | NL | 87a49b73e65ad02ee11c17cadcc7571ac98d474a78a3d6c287c40c7cbb6ca355 |
La Catedral de Valencia proyecta la ampliación de su actual Museo Catedralicio con una planta superior y otra inferior, que permitirá mostrar restos de la antigua mezquita sobre la que se alza el actual templo, e, incluso, de la primitiva catedral visigótica sobre la que, a su vez, se construyó la mezquita, según ha informado el Arzobispado en un comunicado.
El arquitecto conservador de la Seo, Salvador Vila Ferrer, en una entrevista que publica en su último número la Revista Catedral de Valencia, asegura que lo mejor por descubrir en la Catedral "está debajo del actual Museo Catedralicio y de la cripta situada bajo la actual capilla del Santo Cáliz".
A este respecto, precisa que bajo el Museo, "en los subterráneos bajo el forjado, hay restos de la Catedral más primitiva, restos visigodos y romanos, y también de la antigua mezquita, que seguramente estaba bastante próxima al crucero y presbiterio".
El arquitecto de la Catedral destaca que la calle Barchilla, contigua a la parte de la Seo en la que se encuentra el Museo, "está hoy 3,60 metros por encima de lo que era la calzada en tiempos romanos, como se puede comprobar bajo el Museo de la Catedral, donde se pueden apreciar, también, los restos del primer campanario que tuvo la Seo en el siglo XIII, hoy ya desaparecido".
Precisamente el proyecto de ampliación del Museo Catedralicio "pasa por rehabilitar una planta superior encima de la actual y otra inferior, que permita bajar a esas estancias". Para ello "habrá que excavar debajo porque hay muchos restos de la antigua Catedral y, quizás, de la mezquita". | Spanish | NL | 4da7cdb384f27e36983d3ecc4c78bf526ef2f48ab5ab5bca9f4ca2781320b3f5 |
El autor plantea la planificación de una unidad didáctica de handball (iniciación) para el nivel secundario con los siguientes objetivos:
- La práctica de los deportes colectivos en general y en particular (balonmano) beneficia, el desarrollo de los mecanismos de percepción, de decisión y de ejecución, muy útiles para el entrenamiento de una gran parte de las actividades físico-deportivas.
- La complejidad táctica que requiere estos deportes, favorece un alto nivel de cooperación y de esfuerzo "compartido" entre los componentes de los equipos para conseguir un nivel de juego que pueda resultar eficaz y gratificante.
- Debido a su variedad y versatilidad táctica, tanto en el aspecto ofensivo como en el defensivo, son deportes que ofrecen multitud de posibilidades técnico-tácticas, donde la creatividad del alumno juega un papel fundamental.
Además, contribuyen, a través de su aplicación al juego, a la mejora de la condición física, especialmente de la resistencia anaeróbica, velocidad, coordinación y de la fuerza dinámico general.
- Consulta el artículo completo en: http://www.efdeportes.com/efd106/unidad-didactica-sobre-la-ensenanza-del-balonmano.htm | Spanish | NL | aa370ac561283a037db49205cec6aa3d02d78462b4e653c167ebe7047b366553 |
Descripción
La UCAV te ofrece el curso de complementos de formación para el acceso al grado en ingeniería de sistemas de información desde el título de ingeniero técnico en informática de gestión.
El graduado en Ingeniería de Sistemas de Información concibe, redacta, organiza, planifica, desarrolla y firma proyectos del ámbito de la ingeniería en informática, que posteriormente puede dirigir.
La Universidad Católica de Ávila favorece el conocimiento y la capacidad del alumno para idear, desarrollar y mantener sistemas, servicios, aplicaciones y arquitecturas informáticas. También reciben la adecuada formación para realizar mediciones y peritaciones, cálculos, informes y estudios relacionados con los sistemas informáticos.
Los conocimientos técnicos se complementan con nociones de economía y derecho, necesarias para que sepan aplicar las normas y reglamentos de la profesión.
OBJETIVOS
Con la titulación de Grado en Ingeniería de Sistemas de la Información accedes a una formación que te llevará a poder plantearse distintas opciones laborales tales como:
• Auditor y consultor en Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TICs).
• Director-consultor de investigación y desarrollo.
• Administrador de bases de datos, redes y sistemas.
• Desarrollador de software y aplicaciones.
• Experto en seguridad y redes.
• Ingeniero de sistemas.
• Ingeniero de proyectos.
• Desarrollador web.
• Analista de sistemas informáticos.
Destinatarios
REQUISITOS
Puedes acceder a este curso si estás en posesión del título de Ingeniero Técnico en Informática de Gestión.
Una vez finalizado el curso obtendrás el título de graduado o graduada en Ingeniería de Sistemas de Información.
Temario del curso
Aquellos estudiantes que estén en posesión de un título de Ingeniero Técnico en Informática de Gestión podrán obtener el título de Graduado o Graduada en Ingeniería de Sistemas de Información, realizando un curso de complementos de formación.
Este curso estará formado por:
• Asignaturas que no se impartían en la titulación de acceso, cuyos contenidos y competencias son nuevos respecto al plan antiguo.
• Trabajo Fin de Grado (TFG) de 12 ECTS.
• Asignaturas que eran optativas en la titulación de acceso, cuyos contenidos y competencias pueden no haber sido adquiridos.
Podrán reconocerse créditos por las siguientes vías:
• Reconocimiento de otras materias de la titulación de acceso que concedan competencias del Grado.
• Reconocimiento de otras enseñanzas universitarias que estén relacionadas con las competencias del Grado.
• Experiencia laboral o ejercicio profesional que estén relacionados con las competencias del Grado.
Se realizará un estudio personalizado por la Comisión de Reconocimiento y Transferencia de Créditos, indicando las asignaturas que deben cursar para adquirir las competencias marcadas.
El reconocimiento de créditos se realizará y aplicará según la legislación vigente y el Reglamento de Reconocimiento y Transferencia de Créditos de la Universidad Católica de Ávila.
¿Te interesa este curso?
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Gesforem
- Distancia - Presencial
- Bilbao (Vizcaya) | Spanish | NL | 6e83df58a97d862d525154bb3e67a4e3bf9e9b74c58d878cb8b65e4c52ed8907 |
Cada Sitio Web tiene una dirección IP asignada. La misma consiste en una etiqueta con un formato del tipo XXX.XXX.XXX.XXX. Es decir, son cuatro lotes de tres dígitos. De esta manera, para acceder a un Sitio Web podríamos usar su IP (ej. 22.214.171.124).
Evidentemente es difícil recordar estos números incluso para los sitios que habitualmente visitamos. Así que para esto usamos nombres de dominio del tipo midominio.com. Cada nombre de dominio apunta a una dirección IP y así es más sencillo recordar los Sitios Web que visitamos.
Entonces, un dominio no es otra cosa más que una identificación amigable de la dirección IP de un Sitio Web.
Si necesita registrar un nombre de dominio nacional o internacional por favor utilice el formulario de contacto.
No delege a cualquiera el registro de un nombre de dominio. En muchos casos hay operadores que registran un dominio a nombre propio permitiendo solo el uso a quien lo encargó. En estos casos el titular y dueño absoluto del dominio termina siendo el operador. | Spanish | NL | 5f28943726a96c737c4bf177d37679bf8d8fbdbdcca8ff7418a73fa90f26e0f8 |
Sombrerete. Fue presentado el libro Manual de Iniciación a la Doctrina Social de la Iglesia por el padre Gilberto Soto Castillo, ante un nutrido grupo de sombreretenses.
El presbítero, originario de Francisco I. Madero, Durango, y que radica en Sombrerete, a lo largo de dos años trabajó en este proyecto y explicó que era un modo fácil para encontrar la dignidad humana en la mirada de Dios.
Comentó que la presencia de tanta gente en el evento le daba una alegría inexplicable por su interés marcado en lo que es la convivencia humana, y que con la participación social se reafirma aún más.
Se destacó la participación del sacerdote jesuita Juan Dingler, quien fue el encargado de escribir la introducción del libro, en la que habla de la importancia de la doctrina a la dignidad humana.
El autor del libro explicó que lo más importante de este trabajo es que, sin duda, será de gran utilidad para la gente que lo lea, “más en estos tiempos que se están viviendo”.
Integrantes de la Orquesta Infantil y Juvenil deleitaron con música instrumental, lo que hizo que el evento luciera sobremanera.
Como punto final, el presbítero Gilberto Soto dedicó cada libro a quienes adquirieron el ejemplar de su autoría, que promete ser el primero de muchos. | Spanish | NL | 429999336912b60e98313e9e4adb3f41100f4876bd8c7d659fe3128e7e2d53a8 |
El pensador, A. Rodin
Hoy, 31 de mayo de 2012, ha terminado el curso, otro más. Parece que fue ayer (ahí va el primer tópico...) cuando iniciamos juntos esta singladura, pero han pasado nueve meses. Ha sido un tiempo fecundo de trabajo y reflexión, tal vez de aprendizaje y, me gustaría pensar, que también de disfrute. Hemos pasado, a pesar de todo, buenos ratos juntos. Ahora todo este viaje pasará a formar parte de la memoria personal de cada uno, de su propia experiencia; no sólo se acaba un curso, para la mayoría de vosotros se cierra una etapa esencial en la vida, la época del instituto, "esos maravillosos años..." (ya, ya sé que aún no, pero ya veréis lo que es capaz de hacer la memoria, esa arpía que todo lo distorsiona y embellece). Como todo lo que acaba es, en realidad, un nuevo comienzo (¿segundo tópico?), no está de más hacer balance pues, como Heráclito, siento que cada curso me sumerjo, y vosotros conmigo, en este caudaloso rio de la historia del arte pero ¡Ay! el agua, es decir vosotros, nunca sois los mismos (¿cómo vamos de tópicos?).
Como el agua os escurrís y os dirigís hacia el encuentro con el futuro, esa bestia que no vendrá a comer mansamente en vuestras manos, como dijo el poeta Ángel González. En estos tiempos sombríos y duros, donde la esperanza está siendo aniquilada, siempre nos quedará la belleza, tal vez el único refugio posible para esquivar los embates de quienes han convertido el presente en una ciénaga. No es el arte sólo un lugar para la belleza, no puede serlo, como habeís podido comprobar en estas últimas semana; puede ser, también, un espacio para la reflexión y el debate, para la estimulante crítica de un presente atravesado de amenazas, para encontrar, siguiendo las imágenes y las voces del pasado, las claves con las que enfrentarnos a aquellos que pretenden destruir, con su insidiosa e infinita codicia, la esperanza en un mundo mejor.
Que sea el arte y su historia, las voces y las imágenes de aquellos que nos han precedido y están en lo que somos, parte del equipaje con el que partiréis a la conquista del mundo. ¡Que tengáis un feliz viaje! | Spanish | NL | 4228fbe2ffb72d41f8a8336d9053022634eed1774824359c7f577c2e8b7cb1b5 |
Se revisan los principales modelos teóricos y parámetros presentes en la literatura, que pretenden dar una explicación sobre las propiedades magnéticas y electrocatalíticas de óxidos cerámicos con estructura perovsquita, en los que en la posición B se encuentran los metales de transición (Fe, Co, Ni, Mn), en relación con su estructura de bandas y el carácter de sus electrones más externos. Se pretende integrar y dar una visión global clara a dichos modelos inconexos. | Spanish | NL | 306fa54fec74bfdf7d25ab6447ae0339e90f17db5ddfb86a61db514dc1d896dd |
Seguridad social en el contrato de obra
El contrato de obra es un contrato de trabajo contemplado por el artículo 45 del código sustantivo del trabajo, de modo que en este tipo de contrato de trabajo, el trabajador también debe estar protegido por el sistema de seguridad social.
Es así como en el contrato de obra hay que afiliar al trabajador al sistema de salud, al sistema de riesgos profesionales y al sistema de pensión, como en un contrato de trabajo a término fijo o indefinido. No hay diferencia alguna.
Las inquietudes que hemos recibido sobre la seguridad social en los contratos de obra, están relacionadas con la base sobre la cual se han de realizar los respectivos aportes.
Los aportes a seguridad social se realizan sobre los pagos laborales que se hagan al trabajador, que en este caso será la remuneración que se pague al trabajador según la obra o las obras que realice, aclarando que la base mínima sobre la que se han de realizar los aportes no puede ser inferior al salario mínimo, por tanto, el trabajador y el empleador deberán procurar que la remuneración en este tipo de contrato sea de por lo menos un salario mínimo mensual, pues de lo contrario los dos tendrán que asumir lo faltante respecto a los aportes a seguridad social.
En otras palabras, en el contrato de obra no hay ninguna diferencia en cuanto a lo relacionado con la seguridad social, por cuanto se aplican las mismas normas y los mismos principios. Lo único especial en el contrato de obra es su duración, duración que está en función de la duración de la obra.
Por último, si se trata de un contrato de obra civil, la seguridad social será asumida por el contratista como un trabajador independiente, y en este caso el empleador [Contratante en este caso por tratarse de un contrato civil*] se debe limitar a exigir cada mes al trabajador la constancia o soporte de que ha pagado los respectivos aportes.
*. Aclaración hecha gracias a las observaciones de nuestros usuarios. | Spanish | NL | 9e0e95987c02cdb7e06132ff8751e84a2af1dfff01dc80410601d575250d1cd2 |
Web 2.0 - Diseño web Sevilla
La Web 2.0 es una nueva generación de diseños paginas web Sevilla compuestos por páginas web en las que una parte significativa de los contenidos son compartidos o producidos por los propios usuarios del portal.
Nada mas lejos de la realidad que es una decisión estratégica errónea. La Web 2.0 ofrece muchas oportunidiades adicionales.
La cola larga o "long tail" de contenidos ha hecho que los usuarios puedan acceder a la información segmentada que le interesa por lo que los medios de comunicación tradicionales como la televisión, radio y prensa han perdido protagonismo.
Desde MCI Migallón aplicamos todas las herramientas necesarias para convertir sus web en 2.0.
Gestión de noticias, artículos, etc.Publicación de contenidos con fecha programada.
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Eventos. Envío de boletines y suscripciones a boletines (newsletter). Encuestas
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Área de descargas de documentos
Galería de fotos. Galería de vídeos colgados en youtube
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mucho más... | Spanish | NL | 6ab7c6afea6c3b00e89dcc9fda026218237cd47204ae8414df0fe94ecd95b115 |
La catedral de Zamora tiene una fachada muy desfigurada por las numerosas intervenciones que se pueden observar tanto el exterior como en su interior. La construcción fue ordenada por Alfonso VII sobre las antiguas ruinas de la seo arrasada durante la época de Almazor.
Las obras de la catedral comenzaron en 1139 por la cimentación y el claustro bajo el mandato del obispo Esteban hasta el año 1174 en que se consagra el templo. La torre se demoro hasta principios del siglo XIII y figura como un añadido porque no estaba prevista en los primeros planos.
La portada más antigua es la meridional del siglo XII, se la conoce como Portada del Obispo, tiene cierta influencia árabe, esta formada por cuatro arquivoltas con arcos de medio punto y ornamentada por lóbulos. Las arquivoltas se apoyan sobre tres pares de columnas y en las jambas, se decoran los capiteles con dibujos florales. En los laterales dos arcos ciegos, también de medio punto con tímpanos labrados donde se representa, a la derecha, la Virgen con el niño y dos ángeles de pie, en la parte baja dos tallas con un hombre con barba y un ave, se dice que la cabeza representa a Ome-Ya-ben-Moaviahque que al mando de 40.000 puso cerco a Zamora en el año 901, esta muy deteriorada ya que durante años fue tradición que los niños la arrojasen piedras. El de la izquierda se representa a san Juan y san Pedro con unos ropajes muy definidos para la época.
La torre se levanta a la derecha de la catedral de sección cuadrada dividida en cinco cuerpos con un aspecto de arquitectura románica de Borgoña, con una construcción muy robusta y reforzada en los laterales, fue construida en el siglo XIII. En su origen tiene una marcada forma defensiva, desde ella tiene una perspectiva para la vigilancia por su altura de más de 50 metros y además servia como refugio para el obispo como para el cabildo en caso de peligro. Hasta el siglo XVII sus bajos fueron utilizados como cárcel; ahora corresponde con la capilla de santa Inés.
La parte más destacada de la fachada destacada del exterior de la catedral es el cimborrio, su diseño es similar al de santa Sofía en Estambul, con una clara influencia arquitectónica bizantina. La composición gracias a un tambor con dieciséis ventanales rasgados de doble arco apuntado sobre pequeñas columnas. Las torrecillas laterales fueron añadidas durante la construcción para proporcionar una mejor sujeción. Toda la bóveda esta recubierta de piedras tallas que simulan escamas semicirculares que representan al Jerusalén celestial.
La cabecera de la catedral románica fue sustituida en 1496 siendo el obispo Diego Meléndez Valdés por otra de estilo gótico. La fachada norte fue profundamente reformada en el siglo XVI por otra portada renacentista, con un delicado alzado con dos órdenes superpuestos de pilastras pareadas: jónicas y toscanas, ocultando la parte del claustro también cambiado el románico de su inicio. El frontis de la fachada tiene una arquitectura clasicista trazado por Juan Ribero Rada.
El interior, la planta esta dividida en tres naves que desembocan en los tres ábsides de la cabecera y estas en cuatro tramos y un crucero, este es un poco mas ancho que le hace tomar una forma de cruz latina. Las columnas sujetan en la central una bóveda cuatripartitas y las naves de los laterales la bóveda es de aristas. Los brazos del crucero se levanta una bóveda de cañón, en el centro esta la linterna del bello cimborrio, si por fuera es destacado, desde el interior se ven los trabajos realizados de los mejores ejecutadas en España dentro de la arquitectura medieval, mezclando el mejor estilo románico con influencias de la arquitectura islámica, sin olvidar de la propia influencia bizantina, ofreciendo una bellísima obra de arte.
La visita al interior de la catedral se inicia por el lado del Evangelio donde se encuentra la capilla de San Miguel o del Santísimo, tiene un retablo renacentista terminado en 1607, obra de Juan Montejo, con la talla de la Virgen con el niño, y dos sepulcros gemelos, del siglo XVI, donde descansan los Balbas que fueron canónigos de la catedral.
El ábside del evangelio tiene un retablo dedicado a la Virgen de Nuestra Señora de la Majestad, también conocida como la Virgen Calva por tener una frente muy despejada de pelo, es una talla gótica del siglo XIV, realizada en arenisca compacta. La policromía se realizo posteriormente en el siglo XVI.
En el lado contrario y la cabecera del ábside de la epístola se encuentra el retablo Santo Cristo, de estilo renacentista-manierista, realizado a finales del siglo XVI.
En el ábside central del retablo Mayor esta dedicado a la Transfiguración de Cristo, del siglo XVIII, fue dibujado por Ventura Rodríguez, construido en mármol de Carrara por los italianos Juan Bautista Tammi y Andrés Verda. En los lados hay dos figuras que representan a san Ildefonso, patrono de la ciudad, y san Atilano, patrono de la Diócesis. En la parte superior del retablo están las nubes blancas rodeadas de ángeles y el Padre Celestial.
Todo el conjunto de los ábsides se encierran en una reja gótica de finales del siglo XV con un fino diseño. Se han incorporado dos púlpitos también en hierro dorado, donde los elementos decorativos de origen gótico se combinan dentro de un orden renacentista.
Enfrente, el coro esta cerrado por una reja gótica del siglo XV, aunque el maestro fue distinto a la del altar mayor. El coro, tiene un conjunto de sillerías, en dos niveles, alto y bajo, obra de Juan de Bruselas con un coste de 9000 maraveries por silla. En la sillería baja esta representados personajes del Antiguo Testamento, con especial atención a los Profetas. Las figuras son de estilo flamenco, muy realista y expresivo, dentro del conjunto hay numerosas escenas de las misericordias, sobre el coronamiento también se representan escenas de diferente significación. El órgano es del siglo XVII.
La siguiente capilla es la dedicada a la veneración de san Bernardo, donde se encuentra el Cristo de las Injurias, procede del monasterio de san Jerónimo tras su desamortización en el siglo XIX, construida en el siglo XVI, es considerado uno de los mejores crucificados de la escuela española. Sale en procesión por Zamora el miércoles santo dentro de la Cofradía Penitencial del Silencio. El cristo tiene una dedicatoria que dice:
La siguiente capilla esta dedicada a san Juan Evangelista con un retablo renacentista dedicada al santo que porta en sus brazos una copia del evangelio y una pluma en su mano derecha. En los laterales se halla el sepulcro gótico flamenco del doctor Grado.
Hoy vengo a verte, Señor de las Injurias,
porque se que estás bastante abandonado.
Vengo a estar contigo y a pedirte perdón por olvidarte,
por haber dejado correr mi tiempo sin buscarte,
sin pensar en Ti.
Deseando infinitud, los hombres tropezamos con tu cruz
y la evitamos (es demasiado duro el sacrificio).
Buscamos trascendencia en las cosas del mundo,
y no la hallamos.
Por eso no poseemos la felicidad que nos compense el drama de vivir,
y ahora, confundido, Cristo mío, no se me ocurre nada que decir...
Una cosa te suplico: enséñame a quererte,
dime lo que tengo que pedirte o, más bien,
-Tu eres el Maestro del Silencio-
indícame cómo tengo que escucharte para oírte,
para entenderte y alcanzarte.
Te pido, Jesús, que ilumines mi esperanza
para que se transforme en una Fe auténtica,
y que me des la fuerza suficiente para cambiar
mi tibieza actual, por una actitud de compromiso activo.
Algo en Ti me llama, Señor. ¡quiero encontrarte!
¡Quiero tener Dios! ¡quiero seguirte!
Ayúdame, Cristo de las Injurias...¡que quiero amarte!.
Juan Emilio Antón Rueda
La capilla del Cardenal o de san Ildefonso, tiene una portada plateresca y las pinturas murales que la acompañan. El interior esta decorada con frescos de 1600. Tiene a su derecha el retablo de san Ildefonso, obra de Fernando Gallego del siglo XV. Se tratan temas como: El bautismo de Cristo, el Calvario y la decapitación de san Juan Bautista, la aparición de santa Leonor a san Ildefonso, la imposición de la casulla y la veneración de las reliquias del santo. En el centro se ha colocado un altar de platería que oculta las tumbas góticas de los nobles.
La siguiente capilla esta dedicada a san Inés, se guarda la imagen de la virgen de la Esperanza que sale en Semana Santa en la Cofradía del Vía Crucis.
El trascoro tiene una esplendida composición gótica tardía con dos puertas gótica florida y en el centro un altar con la tabla del Mensaje Cristo.
Antes de llegar al claustro y en la pared de la escalera al órgano hay un enorme fresco dedicado a san Cristóbal, obra de Blas de Oña. En sus hombros del santo esta el niño Jesús que intenta sortear el río.
Siguiendo por el lado de la Epístola salimos del recinto por una magnifica puerta plateresca tallada en madera nogal que nos devuelve al claustro de estilo renacentista. | Spanish | NL | 66c0f75c22faa9ccca17f4c778987a9464c88117492ba59ee6c06dff42fb6866 |
Aspectos clave:
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La actriz norteamericana Patty Sheppard, afincada en España desde comienzos de los años 60 donde intervino en unas cincuenta películas, falleció el pasado 3 de enero a consecuencia de un infarto.
Nacida en Greenville (Carolina del Sur) en 1945 e hija de un oficial de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos (USAF) destinado en Torrejón de Ardoz , Patty Sheppar estaba casada con el actor español Manuel de Blas, con quien compartió cartel en varias películas.
Patty Sheppard vino a España en 1963 y se quedó en Madrid para siempre. En los años sesenta trabajó de modelo y se hizo popular como protagonista de anuncios en TVE de los años sesenta.
En el cine comenzó con un pequeño papel en «La ciudad no es para mí», con Paco Martínez Soria, e intervino en unas cincuenta películas hasta su retirada a finales de los años 80. También interpretó una serie de «spaghetti westerns» y películas de terror de bajo presupuesto, compartiendo cartel en varias ocasiones con el icono del terror español, Paul Naschy
Con el actor cordobés Manuel de Blas coincidió en la película «Una cita en Navarra» en 1967 y ese mismo año se casaron. | Spanish | NL | 79be888ee7c6cca2735179d4c70ae90fbf9f293c45a4e2c83fd8172223947b0a |
Después de explicaros mis experiencia modernilla comiendo queso californiano en el barrio más modernillo de San Francisco, no puedo evitar seguir en la veta láctea y hablaros de un queso francamente curioso. Porque se llama queso stilton pero no se fabrica en Stilton, Inglaterra. Básicamente porque sería ilegal.
Bajo la ley europea, el queso stilton, tal y como sucede como el camembert, el gorgonzola o el parmesano, están protegidos por la denominación de origen oficial. De modo que el stilton solo puede producirse en zonas específicas, como los condados de Derbyshire, Leicestershire y Nottinghamshire.
En 1974, Daniel Dafoe anotó en su Tour Through the Villages of England and Wales [Viaje por los pueblos de Inglaterra y de Gales] que Stilton era “famoso por su queso”, y los historiadores del queso actuales han demostrado que en el pueblo se fabricaba una crema de queso dura; pero nadie sabe cómo era.
El nombre de queso stilton, pues, probablemente proceda de una confusión, tal y como explica John Lloyd en El nuevo pequeño gran libro de la ignorancia:
En 1743, el propietario de The Bell, una posada en el Great North Road, el camino que iba a Londres a Edimburgo (ahora la autopista A-1), empezó a servir un interesante queso con vetas azules. Como The Bell estaba en Stilton, los viajeros empezaron a llamar a ese producto nuevo y popular “queso stilton”. De hecho, el posadero, Cooper Thornhill, lo había descubierto en una granja de Wymondham, a casi cincuenta kilómetros de distancia, cerca de Melton Mowbray, en Leicestershire”.
En cualquier caso, sea o no la capital oficial del delicioso queso stilton, el pueblo de Stilton, cerca de Peterborough, es un lugar encantador que os recomiendo que visitéis algún día. | Spanish | NL | e4687c4f34597f8aa139bcbbc1495013aaabcdce7794a091d700c2f83dd974a6 |
Dragon Ball Online
|Dragon Ball Online|
|Desarrolladora(s)||NTL Inc.|
|Distribuidora(s)||Namco Bandai (JP)
Cj enternainmet- internet (Ko)
cayennetech (Tw)
|Director(es)||Koji Takamiya (director creativo)|
|Diseñador(es)||Akira Toriyama (supervisor)|
|Compositor(es)||Yuzo Koshiro|
|Última versión||
|Plataforma(s)||Windows|
|Fecha(s) de lanzamiento||
Corea 14/ enero/2010
|Género(s)||acción, fantasia, anime|
Dragon Ball Online (ドラゴンボールオンライン Doragon Bōru Onrain?) oficialmente abreviado como DBO) es un MMORPG desarrollado simultáneamente en Japón y Corea del Sur por NTL basado en la serie de manga y anime Dragon Ball. El creador de la serie, Akira Toriyama se implicó considerablemente en el desarrollo del juego (el control, la trama, el apartado artístico y el diseño de algunos personajes). CJ Internet, empresa encargada de la dirección de Dragon Ball Online en Corea del Sur, ha confirmado en su último informe,que la fecha de salida de la venta y el juego será la segunda mitad de 2009. El juego en Norteamérica y la Unión Europea aún no ha sido confirmado.
Índice
Historia [editar]
Dragon Ball Online comienza en el Año 1000 de la Cronología de Dragon Ball (216 años después de que Son Gokū se fue a entrenar con Oob en el Año 784, ignorando por completo las historias no creadas por Toriyama, como Dragon Ball GT, las películas y el relleno de DB y DBZ). El jugador encarnará a uno de los muchos guerreros que pueblan el Dragon World, quienes buscarán las siete Esferas de Dragón, entrenar y participar en el Tenkaichi Budōkai (Torneo de artes marciales) y hasta se convertirán en superguerreros legendarios. Mientras el jugador se entrena, se dará cuenta de que algo está amenazando a la Tierra.
La Tierra está siendo dividida en varios pedazos por una malvada organización conocida como el Ojo Oscuro (闇の目玉 Yami no Medama?). Gracias a las indicaciones de la Patrulla del Tiempo de Trunks (タイム・パトロール・トランクス Taimu Patorōru Torankusu?), el jugador se mete en una aventura para derrotar a esta organización, conociendo a otros jugadores por el camino gracias a las opciones Online del juego. Además, los personajes originales de la serie harán su aparición en Dragon Ball Online a través de los viajes temporales en la máquina de la patrulla del tiempo.
Comienzo de la aventura [editar]
De momento han sido confirmadas las siguientes especies jugables: terrestres, Majin y namekianos. El jugador podrá personalizar la apariencia física de su personaje al crearlo (peinados, colores y rostro). Los terrestres comenzarán su aventura en la Tierra ayudando a la Patrulla del Tiempo de Trunks a salvar el planeta. Los namekianos, en cambio, empezarán en el nuevo planeta Namek, guiados por el sabio Saichōrō para ayudar a los terrestres. No se ha especificado aún nuevos datos. Los jugadores además podrán empezar su aventura como niños, haciendo que su personaje vaya creciendo y aumentando de poder como en la serie original de Dragon Ball.
Razas y clases de personaje [editar]
Cada raza posee una clase de combate predominantemente físico y otra de combate predominantemente espiritual.
Humanos [editar]
- Artista marcial (武道家 Budōka?) - Combatientes que se especializan en artes marciales, comparable a personajes como Yamcha o Goku en sus inicios. Dentro de esta clase se encuentran dos subclases: por un lado están los Fighter, expertos en combate cuerpo a cuerpo o con vara, y por otro los Sword Master, expertos como su nombre indica en combate con espada.
- Espiritista (気功家 Kikōka?) - Místicos que se especializan más en técnicas basadas en el ki y en lo espiritual que en el combate cuerpo a cuerpo. Dentro de esta clase hay dos subclases también: por un lado los discípulos de la escuela de Kame Sennin, escuela a cargo ahora de Krilin, que utilizan técnicas de esta escuela además de las propias de Krillin y van armados con bastón; y por el otro lado los discípulos de la escuela de Tsuru Sennin, a cargo de Ten Shin Han, que emplean técnicas propias de esta escuela como el Kiko-ho o el Dodonpa.
- Ingeniero - "Mecánica e inventores que construyen las armas y utilizar la tecnología, tanto como Bulma y su padre." Esta clase no está presente en el juego, pero no ha sido anunciada. Si la clase se añade al juego el nivel de 30 clases magistrales incluyen maníaco Gun y Maniac Mech.
Nameks [editar]
Los namekianos comienzan su aventura en Nuevo Namek. Al ser asexuados no puede seleccionarse sexo, todos tienen un aspecto "masculino". Pueden estirarse para agarrar a distancia a los enemigos, y a niveles altos pueden crecer hasta alcanzar aproximadamente el triple de su tamaño, aumentando enormemente su fuerza y su radio de acción pero disminuyendo su velocidad.
- Guerrero (戦士 Senshi?) - Los miembros de la casta guerrera Namekiana, que incluyen a Piccolo y Nail. Especializados en combate cuerpo a cuerpo, con técnicas similares a las de Piccolo y Nail. Hay dos subclases, por un lado los que usan un hacha llamados Shadow Knight y los que usan garras se llaman Dark warrior. estos dos también puden referidos como "Tanques"
- Clan Dragón (竜族 Ryūzoku?) - Los miembros de la casta Namekiana que tienen habilidades de curación y varias técnicas basadas en el control del ki. Existen dos subclases: Los sacerdotes Dende, con habilidades curativas y de apoyo, que pueden ser comparables con personajes como Dende y Kami Sama; y los sacerdotes Poko, que al igual que Piccolo Daimaoh disponen de poderes maléficos, y pueden invocar criaturas mediante la expulsión de huevos.
Majin [editar]
Pertenecientes a la raza de Majin Buu. Los de sexo masculino tienen un aspecto obeso y similar a Mr. Buu; los de sexo femenino son pequeños y delgados como Kid Buu. A altos niveles pueden transformarse y adoptar el aspecto de Buu original, con enorme poder.
- Majin extraño (異魔人 Imajin?) - Majins que destacan por su potencial físico y técnicas destructivas, como Kid Buu. Pueden ser "Ultimate Fase" que son especializados en buff para sus compañeros y los "Chef Majin" que también puden usar sus buff pero se usan mas para el PvP
- Majin grande (大魔人 Daimajin?) - Majins con enormes poderes mágicos, como Mr. Bu.
Enemigos [editar]
Se ha identificado tres tipos de Razas enemigas
- Animales Salvajes [dinosaurios (Entre otros animales prehistoricos que aparecen), monstruos salvajes, etc...]
- Saibamen (En distintas transformaciones y/o mutaciones)
- Red Pants (Versión mejorada de la Red Ribbon como el Dr. Gero entre otros androides )
Fecha de salida [editar]
La beta es completamente cerrada. Es decir, sólo pueden participar en la beta los residentes en Corea, por ejemplo, en otros juegos del género como Warhammer Online sí ha podido ser betatester cualquier jugador del mundo.
Ya se puede apreciar una web en la cual está una beta del juego http://dbo.netmarble.net/main.asp
Aparentemente el juego iba en su versión oficial, para el resto del mundo, iba a ser lanzado a principios de 2011,se habla de una salida test el 15 de diciembre 2010 una vez que la beta abierta haya terminado y el juego se lance en Japón, pero por ahora, nada esta confirmado, y las noticias están lejos de mostrarnos algún acontecimiento sobre este videojuego. | Spanish | NL | 5562c15a1bd7d7e67ea699e577ae75fa75abc4621600d4b453ddc6ccee1c8b5a |
Independientemente de que usted sea una madre primeriza o experimentada, la lactancia materna suele plantear bastantes dudas. He aquí las respuestas a algunas de las preguntas más frecuentes que las madres -tanto novatas como veteranas- pueden formularse.
¿Dónde debería dormir mi bebé?
Aunque algunas madres prefieren que sus bebés duerman con ellas en la cama para que el amamantamiento resulte más cómodo para ambos por la noche, dormir con un lactante puede resultar peligroso.
Usted puede tener cerca al bebé por la noche para que las tomas nocturnas les resulten más cómodas acostando al bebé en una cuna, moisés o cuna de viaje colocada dentro de su dormitorio -incluso junto a su cama- durante los primeros meses.
También puede adquirir una especie de moisés al que le falta un lado para poderlo acoplar a su cama, conocido como "cuna-sidecar", que les permitirá estar muy cerca al tiempo que elimina el riesgo de aplastamiento.
Para que las tomas nocturnas les resulten más cómodas, puede ayudarle tener en o cerca de la cama un cojín de lactancia en forma media rosquilla o un almohadón grande provisto de respaldo y brazos a ambos lados.
Durante las tomas nocturnas, mantenga el dormitorio en penumbra y reduzca la estimulación (hablar, cantar y similares) al mínimo. Así contribuirá a que su bebé aprenda que la noche es para dormir -no para jugar- y lo ayudará a volver a conciliar el sueño.
Una advertencia importante: no deje nunca dormir a su bebé en una superficie blanda o en una habitación donde haya personas fumando debido al mayor riesgo de síndrome de muerte súbita del lactante (SMSL). Los bebés deben dormir siempre boca arriba para reducir el riego de SMSL.
Mi bebé se queda dormido mientras lo amamanto. ¿Qué puedo hacer?
Aunque puede parecerle que su bebé está dormido, es posible que esté mamando plácidamente. Pero, si no lo oye succionar o tragar, es posible que se haya dormido durante la sesión de amamantamiento, sobre todo si se ha quedado satisfecho tras una toma larga y provechosa.
No obstante, los bebés que no se agarran correctamente al pecho se duermen frecuentemente en el pecho. Si le ocurre al suyo, interrumpa la succión y vuelva a colocarse al bebé en el pecho asegurándose de que el pequeño abarca con la boca tanto el pezón como la areola mamaria.
Puede interrumpir la succión introduciendo un dedo en la boca del bebé a través de la comisura, entre las encías, y girándolo un cuarto de vuelta. (Si se separa al bebé del pecho bruscamente, probablemente él se asustará y a usted le dolerá el pezón). Tras interrumpir la succión, intente hacer eructar al bebé y ofrézcale el otro pecho.
Si su bebé se sigue quedando dormido durante las tomas, desvístalo, hágale cosquillas en los pies, hágalo eructar frecuentemente o pruebe a cambiarle el pañal antes de ofrecerle el segundo pecho.
¿Está bien amamantar al bebé para ayudarlo a conciliar el sueño?
Amamantar a un bebé para ayudarlo a conciliar el sueño puede convertirse en un problema conforme el bebé se vaya haciendo mayor porque podría necesitar mamar para hacer la siesta o dormirse por las noches. Debería procurar que su pequeño deje de mamar para tranquilizarse y pase a concebir las sesiones de lactancia como oportunidades para alimentarse.
Pruebe a acostar al bebé, tanto durante las siestas diurnas como por la noche antes de que haya conciliado completamente el sueño para que se acostumbre a conciliarlo sin tener que mamar.
En vez del pecho, puede ofrecerle al bebé su propio pulgar o su propia mano para que los succione. También puede plantearse la posibilidad de darle un chupete. De hecho, actualmente la Academia Americana de Pediatría (AAP) recomienda ofrecer chupetes a los bebés de menos de un año a la hora de las siestas y por la noche para reducir el riesgo de SMSL. De todos modos, a aquellos bebés que no muestran ningún interés por los chupetes no se les debe forzar para que los usen y, si el chupete se les cae de la boca cuando concilian el sueño, no se les debe volvería a meter en la boca.
En los bebés amamantados, los chupetes se deben introducir después de que la lactancia esté bien establecida (por lo general, después del primer mes) para evitar la "confusión tetina-pezón".
Si su bebé ha mamado bien hace poco y usted sabe que el pequeño no tiene hambre, no hay ningún problema en que le ofrezca un chupete, aunque es mejor limitar su uso a las siestas y la hora de acostarlo por la noche.
Los recién nacidos beben ser despertados cada tres o cuatro horas hasta que se estabilice su ganancia de peso, lo que suele ocurrir durante las dos primeras semanas de vida. A partir de ese momento, no hay ningún problema en dejar que un bebé duerma más tiempo seguido.
Pero todavía es demasiado pronto para que se haga ilusiones en lo que al sueño se refiere -la mayoría de lactantes alimentados con leche materna no duermen mucho tiempo seguido porque les entra hambre. Recuerde que la leche materna es mucho más fácil de digerir que la leche artificial para lactantes, de modo que avanza más rápidamente por el sistema digestivo y, consecuentemente, los bebés tardan menos en tener hambre.
El máximo tiempo seguido que suelen dormir los recién nacidos oscila entre cuatro y cinco horas -el tiempo que pueden aguantar entre tomas sus diminutos estómagos. Si un recién nacido duerme mucho rato seguido por la noche, lo más probable es que esté más hambriento durante el día y quiera mamar con mayor frecuencia.
Y justo cuando los padres empezaban a pensar que dormir toda la noche de un tirón era un sueño lejano, las cosas empiezan a mejorar un poco. A los tres meses, los bebés duermen un promedio de cinco horas durante el día y 10 horas por la noche, generalmente con una o dos interrupciones. La mayoría del los bebés de esta edad duermen "toda la noche", es decir, de seis a ocho horas seguidas.
Ayuda bastante estimular al bebé durante el día y reducir al mínimo los estímulos cuando se acerca la noche para favorecer un clima relajante, así como seguir una rutina regular a la hora de acostarse. No obstante, cada bebé es distinto, o sea que no se extrañe si su bebé duerme más o menos que otros.
¿Se resentirá mi producción de leche si dejo que el bebé duerma toda la noche?
Dejar que el bebé duerma toda la noche (lo que suele ocurrir a partir de los tres meses) no tiene por qué repercutir negativamente sobre la lactancia materna. Su cuerpo irá reajustando su producción de leche en función de cuándo mame el bebé y cuánta leche necesite. Algunos bebés duermen toda la noche de un tirón desde muy pronto, pero recuperan las tomas "perdidas" por la noche mamando más durante el día, y los pechos de sus madres se adaptan en consonancia.
Conforme los bebés van madurando y empiezan a ingerir alimentos sólidos, disminuyen sus necesidades de leche materna y los cuerpos de sus madres también se adaptan a ese cambio. | Spanish | NL | d30e1116a7cc13e5ff3b7d3456a4f8cf91473c85064aceb06b59ce76afe17ee8 |
Teléfonos de Urgencia
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El taller se dirige fundamentalmente a los cuidadores de personas en situación de dependencia que sufren incontinencia. Es gratuito, pero requiere inscripción previa que se podrá realizar en el propio centro cívico al que se desee asistir. En el archivo anexo se encuentra el listado completo de lugares en que se va a impartir, con sus fechas y horarios.
Estos talleres se ofertan en el marco del convenio de colaboración existente entre el Ayuntamiento de Santander, el Colegio de Enfermería de Cantabria y la Fundación Enfermería Cantabria.
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martes, 10 abril 2012, 14:32, por Obispado de Almería
Cristo ha resucitado y esperamos su gloriosa aparición, cuando la consumación de este mundo mortal sea realidad nueva y nosotros nos hallemos revestidos de gloria. Nunca será poco el peso que demos al mensaje de san Pablo, que nos habla de esta esperanza de gloria. En la carta a los Romanos, el Apóstol nos recuerda que esta esperanza responde a la naturaleza de nuestra salvación, acontecida ya en la historia humana. Dice: “Hemos sido salvados en esperanza” (Rom 8,24), y al afirmar esto está diciendo que aún ha de hacerse realidad en cada uno de nosotros aquello mismo que esperamos y vemos cumplido en Cristo; pues no lo esperaríamos, ciertamente, si Cristo no hubiera resucitado, dándonos el fundamento de la esperanza que tenemos en él. Esto es lo sucedido en la historia de los hombres para que surgiera en sus corazones la esperanza de lo que aún nos aguarda y es la consumación del reino de Dios, que traerá consigo la plenitud de la renovación de la creación. Esta renovación ha comenzado ya a ser realidad en nuestro interior, mediante el perdón de los pecados y el derramamiento del Espíritu Santo en nuestros corazones; lo cual ha sucedido en virtud de la redención acontecida en la cruz de Cristo y en su gloriosa resurrección.
La resurrección de Jesús, en efecto, ha abierto el camino de la gloria, no para distraer a los humanos de las tareas de la tierra, sino para orientar nuestra acción marcándonos claramente la meta. Por eso nos dice el Apóstol: “Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de allá arriba, no a los de la tierra” (Col 3,1-2). Se trata de orientar la acción terrena hacia la meta del cielo, no de abandonar la acción terrena. La resurrección de Cristo no invita al abandono de las tareas terrenas, sino a supeditar los intereses mundanos en ellas a los intereses definitivos, haciendo de la voluntad de Dios criterio de una existencia verdaderamente renovada, que suplicamos cada vez que rezamos el Padre nuestra y decimos: “Venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo” (Mt 6,10).
Aspirar a ver realizado el reino de Dios es aspirar a que todo se ordene a él en tanto llega a ser realidad consumada, porque este reino está ya operativo en nosotros. No son los deseos mundanos y los egoísmos terrenos lo que nos orienta al reino de Dios, sino lo que nos aparta de él. Todo cuanto es contrario a los valores del reino de Dios, que ha irrumpido con la resurrección de Cristo, arrastra al hombre y a su mundo hacia el abismo de la muerte; por eso, san Pablo pide a los Colosenses aquella coherencia de comportamiento que manifieste la nueva vida en Cristo. Dice: “Por tanto, mortificad cuanto en vosotros es terreno: fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y la codicia, que es idolatría, todo lo cual atrae la ira de Dios sobre los rebeldes” (Col 3,5-6).
La exhortación del Apóstol tiene presente las promesas bautismales, que nosotros hemos renovado en la vigilia de esta noche santa de la Pascua. Nuestra renovación bautismal se ha unido a la iniciación cristiana de los catecúmenos que en esta noche se han convertido en nuevos cristianos, neófitos, plantas nuevas de la Iglesia para dar testimonio de cuanto han visto y de cómo han creído en la gloria de Cristo, que ahora también ellos esperan con nosotros alcanzar. El agua que ha sido derramada sobre nuestras cabezas evoca el bautismo por el cual renunciamos a una vida sin Dios y alejada de Cristo, de la cual san Pablo nos exhorta a salir abandonando el pecado y una vida sin virtudes ni disciplina cristiana. Así, a los Colosenses les pide que dejen toda “cólera, ira, maldad, maledicencia y obscenidades” (Col 3,8), cosas que desdicen de una vida santa y que, en consecuencia, no han de estar en la boca de los cristianos, siempre alejados de la mentira y listos para ser revestidos “del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de su Creador” (Col 3,10).
La fe en Cristo suprime toda diferencia de etnia, clase y cultura, toda diferencia de procedencia, para dar a todos el trato común de la fraternidad, fruto de la común filiación divina que Dios nos ha concedido por Cristo. Esta universalidad de la fe se manifiesta en el singular avance de la Iglesia año tras año en todo el mundo, incorporando nuevos miembros que vienen a la Iglesia procedentes de todas las naciones. Damos gracias a Dios por los muchos africanos que en estos años han venido a nosotros y han aceptado a Cristo, confesando su nombre e integrándose en la santa Iglesia. Algunos de los estos hermanos nuestros he bautizado anoche en la Vigilia pascual, y a otros los bautizaré en estas semanas pascuales. Oremos por ellos y por todos los que en este tiempo santo de la Pascua reciben el bautismo y por todos los demás que van recibir los sacramentos de la iniciación cristiana, para que por su incorporación a la Iglesia, se haga más fuerte y convincente el testimonio de Cristo ante el mundo.
Nos alegramos con la Virgen María, que recobra con el corazón lleno de gozo el Hijo amado, pues él nos ha confiado a su maternal intercesión y cuidado. Pidamos que nos ayude a llevar a la sociedad tan secularizada de nuestros días el mensaje de la Pascua, que orienta nuestras acciones y da sentido a nuestra vida, mostrándonos la meta de nuestra esperanza.
S.A.I. Catedral de la Encarnación
Domingo de Resurrección
8 de abril de 2012
+ Adolfo González Montes
Obispo de Almería | Spanish | NL | 87c4edf3874fdae961b07002cf19a5c05b9b304203e8ca9744e46afbc69d1ec5 |
Un documental que hace un recorrido por la trayectoria de esta cineasta. “Este documental, a la par que retratar a la mujer ha de permitirnos conocer el contexto y la realidad que hace todavía más impresionante su recorrido personal”, Antonio Saura.
El viernes 3 de junio en La 2 de Televisión Española se estrenó el documental “Quién fue Pilar Miró”, un film con guión y dirección de Diego Galán producido por Antonio Saura que hace un recorrido por la trayectoria de esta figura imprescindible de la cultura de nuestro tiempo. Este documental es una producción de TVE con la colaboración de Zebra Producciones.
“Quién fue Pilar Miró” narra la trayectoria profesional de Pilar Miró que fue directora de cine, directora general de Cinematografía, directora general de RTVE pero sobre todo fue una mujer, una creadora, una gestora y una madre que presenta tanto una realidad como un interrogante que consiguió lo que muy pocas mujeres de su generación en España. En los 61 de duración, este documental traslada al espectador a la vida de la cineasta a través de material de archivo, fragmentos de películas, intervenciones de la propia Miró y entrevistas actuales a personajes como Ana Belén, Gonzalo Miró, José Luis Olaizola, Aitana Sánchez Gijón, Emma Suárez, Javier Gurruchaga, Enrique Cerezo, Marisol Carniceso, Imanol Uribe y Owen Thomson entre otros.
“Pilar Miró define como nadie la lucha de la mujer creadora en España. En ella se dan todas las complejidades y circunstancias posibles de lo que significó el largo camino hacia la integración y la aceptación de la mujer en puestos de creación y en lugares de poder. Pagó un algo precio por ello. Este documental, a la par que retratar a la mujer ha de permitirnos también conocer el contexto y la realidad que hace todavía más impresionante y meritorio su recorrido personal”, Antonio Saura. | Spanish | NL | a7943333c5e9c97a5b1c36b19f29d11f96ad2f720fb25486e8b1d82a7682985c |
El Dr. Subra Suresh, Director de la NSF, y el Dr. José Miguel Aguilera, Presidente de CONICYT.
(Leslie Kossoff/SLSphoto for NSF)
El Presidente de CONICYT, José Miguel Aguilera, y el Director de la National Science Foundation (NSF), Subra Suresh, firmaron ayer en la ciudad de Arlington (Virginia, Estados Unidos) un Memorándum de Entendimiento entre ambas instituciones. Los cimientos de este acuerdo surgieron durante la visita del Dr. Suresh a Chile en enero de este año. En aquella oportunidad, y en el marco de una reunión entre las autoridades de la NSF y CONICYT con el Presidente de la República, Sebastián Piñera, en el Palacio de La Moneda, el Dr Suresh recalcó la calidad de" aliado estratégico" de Chile para Estados Unidos. Esto, debido a la condición de nuestro país de laboratorio natural ampliamente reconocida en campos como la astronomía y los estudios antárticos, que además se extiende a otras áreas de investigación gracias a nuestra diversidad de ecosistemas y la amplitud de nuestra franja costera.
Este acuerdo viene a fortalecer los lazos bilaterales en ciencia y tecnología entre Chile y Estados Unidos, ampliando el intercambio ya existente en materias de cambio climático, glaciología y astronomía hacia otras áreas del conocimiento y planteando un claro plan de acción, que incluye todo un espectro de actividades agrupadas en torno a tres áreas prioritarias iniciales: el desarrollo de Capital Humano, el apoyo a actividades de investigación conjunta, y el desarrollo de la ciencia como un catalizador para la innovación.
De esta manera, ambas instituciones canalizarán sus inquietudes comunes en la forma de iniciativas concretas y beneficiosas para la comunidad científica que se sumarán a la activa gestión de CONICYT en materia de acuerdos internacionales y creación de oportunidades de movilidad para estudiantes e investigadores chilenos.
Se espera que una de las primeras acciones tras la firma de este acuerdo sea el lanzamiento de un concurso para apoyar a los investigadores chilenos que estén cooperando con investigadores norteamericanos y que tengan financiamiento de la NSF.
Para los interesados en leer la noticia sobre la firma de este memorándum de entendimiento en la página web de la NSF, haga clic acá
La NSF
La National Science Foundation o NSF es una agencia federal independiente creada por el Congreso de Estados Unidos en 1950. Con un presupuesto 2012 de unos US $7.033 millones, la NSF financia, aproximadamente, el 20% de toda la investigación básica impulsada federalmente en los institutos y universidades de los Estados Unidos. | Spanish | NL | dcc8ed4ac0fef579112324451eadf4dafccde3636b24ad6bd23685df310854ae |
“Ustedes nos enseñaron a pelear pero no nos enseñaron a amar”
A raíz de esa frase, que le dijeron, nació este libro de Susana Balán, que reflexiona de forma profunda y particular, las maneras de amar que aprendimos de nuestros padres, como podemos aprender de nosotros mismos en el difícil camino del encuentro amoroso, como habitamos el mundo afectivo y como cohabitar en el baile del amor. haciendo síntesis de lo aprendido, mas reflexionando por mi mismo
Buenas y Débiles, así amaban nuestras abuelas y madres, débiles: sumisas amas de casa, ocupando el lugar que la sociedad le tenia reservado, sin cuestionarse el mundo laboral del poder, eso era exclusivo de los hombres, ellas mandaban en el ámbito domestico, miraban el exterior a través de la ventana. En cambio eran buenas, el mundo amoroso les correspondía a ellas en plenitud, la clave era dar, estregadas al amor del marido y a los hijos, para conseguir no quedarse sin abrazos (quedarse solas) eran generosas en amor, daban sin preguntar si estaban recibiendo en misma medida.
Fuertes y Malos, así amaban nuestros abuelos y padres, fuertes, eran independientes, capaces de luchar y vencer en el poder, ganarse al vida, poder social, plenitud de no necesitar a nadie, saberse luchadores natos. Eran malos, egoístas en el amor, alfabetos emocionales, se conformaran con dejarse amar, recibir sin cuestionarse el dar amor.
Fuertes ademas de buenas: liberación de las mujeres, aprendieron que podían habitar el espacio del poder, ser independientes, a valerse por ellas mismas, rechazadas por muchos hombres por ocupar su espacio, criticadas por mujeres por ser ambiciosas, por abandonar el rol femenino y parecer hombres.
Una reflexión importante ¿Se sienten débiles cuando son buenas?, ¿se sienten malas si son fuertes?
Buenos ademas de fuertes: los hombres admitieron necesitar un abrazo, buscar su espacio en la familia, dejarse querer, no vivir para el poder, saberse necesitado de un abrazo sincero. a sentir las intimidades susurradas, la ternura de los sentimientos que llegaban desde sus interior, criticados por otros hombres, ignorados por mujeres que seguían queriendo las viejas formas de ser hombres.
Igual de importante, ¿Cuando soy fuerte como mi padre me temo volverme malo?, ¿cuando soy bueno, estaré siendo débil?
El encanto de los hombres Malos
Reflexionando por mi mismo, me doy cuenta que desde pequeños nos marcaron a fuego que los hombres son “Fuertes & Malos“, ¿siempre? por supuesto que no, aunque lo asociemos sin pensar. ¿Porque las mujeres les da por hombres malos? por masoquismo no es, ser Malo se asocia a fuerte y claro, buscando hombres fuertes se emparejan con los malos, cuando se dan cuenta que son fuertes y malos… (claro buscaban fuerte y bueno) llega la infelicidad, las mujeres que son fuertes se rebelan, (si es que no son abandonadas antes…) y se prometen (con dolor…) no volver a picar el anzuelo.
Otras, mas débiles, como carne de cañón engordan las estadísticas de mujeres infelices emparejadas con hombres machistas y malos (que a veces no son ni fuertes), no lo olvidéis chicas, por ser buenas no dejéis nunca de ser fuertes.
Cuando nos creímos héroes
Sigo reflexionando, nos creemos que las mujeres siempre son buenas & débiles, lo aprendimos de pequeños, al creernos fuertes, cada vez que vemos una mujer en apuros corremos a salvarlas, ellas en agradecimiento nos darán amor (si nos fijamos, es el guion base de la gran mayoría de las películas).
La mujer de hoy, ademas de que puede ser que no sean buenas…, no piden que las salven o son fuertes, y sobre todo las mujeres débiles no quieren ser salvadas por hombres débiles, pensando, esta claro que Superman era fuerte, era ¿bueno? por supuesto tan bueno que no era creíble, así que para ser bueno tenia que ser Clark kent, débil, ¿de quien se enamoro Lois Lane? ¡¡oh sorpresa!! no eligió al débil y bueno.
No tengo pensar mucho para saber que yo e caído en enamorarme demasiadas veces en este estereotipo, para una mujer si yo no cumplo el ser fuerte & malo y me muestro bueno por fuerza mayor seré percibido como bueno & débil, ese sentimiento… tan raro que no tenia nombre, era saberme débil por ser bueno, perderse en el mar del amor.
Como náufragos afectivos
Las mujeres Fuertes que quieren ser buenas ,(y también algunos hombres, doy fe de ello) deponen el arma de la inteligencia, (que tan bien usan en el mundo del poder y el trabajo), usar la capacidad de entender y pensar lo que sucede en el baile amoroso les hace sentirse malas, no quieren pensar, no quieren dudar, solo quieren sentir y creer en el amor, “amor no se piensa se siente”, no quieren evaluar si el abrazo es seguro y de fiar, es como se dice, “Mujeres que aman demasiado“, con el resultado de ser cazadas por hombres mas fuertes y malos, cuando llegan las infidelidades, falta de amor, ect… demasiado tarde…cayeron en las redes del amor, por miedo a ser malas se volvieron débiles, hasta que despiertan, el dolor les hace aprender ademas de ser buenas hay que ser fuertes.
Los hombres buenos que no quieren ser débiles (y también las mujeres) al no saber como actuar en el baile del amor, se niegan a sentir, creen que sus problemas se deben a que sienten demasiado, que la sensibilidad les impide pensar correctamente, que son tontos, deciden protegerse de los abrazos traicioneros. al ser fuerte dejan de ser buenos, para evitar atrapados por las mujeres fuertes y malas, se olvidan de amar y ser amados, son como dicen “Hombres que no se quieren comprometer“, tienen miedo a desaparecer en la entrega amorosa, olvidar lo que sienten, que sienten y como sienten
Una epidemia de desconfianza amorosa
En este coreografía amorosa, los dos son o quieren ser fuertes y buenos, con gran miedo a ser cazado por los fuertes y malos, miedo a ser las débiles y buenas de esta coreografía.
Nadie quiere quieres ser el primero en dar a conocer sus sentimientos, por miedo a ser el débil de la pareja, nos alejamos cuando nos sentimos débiles, peleamos discutimos, nos convencemos a nosotros mismos que no necesitamos la ternura del abrazo amoroso, que somos fuertes que no necesitamos a nadie. Nos reconciliamos pedimos perdón, cuando nos sentimos los malos de la pareja, de ser quien duda, que no se quiere comprometer, ni quiere explorar la intimidad, culpables de haber roto coreografía del baile. en este tira y afloja emocional solo revelan una parte de lo son, ignoran el modo de comportarse fuertes y buenos a la vez.
Fuertes y malas: algunas mujeres de hoy no dudan, en la vida sobrevive al mas apto, usan el ataque, antes de ser cazadas por un hombre mas fuerte y malo, serán cazadoras, mandaran en la relación amorosa, se quejan que los hombres no aceptan ni entiendes a las mujeres fuertes, tampoco ellas entiendes a los hombres, no necesitan a un hombre fuerte que piense por ellas, ellas piensan por los hombres, son como hombres. a su manera son felices con hombres débiles que quieren ser buenos.
Buena que no teme sentirse débil : creen en la dependencia, sostiene los principios del amor la seguridad afectiva, no necesitan que el hombre sienta, ellas siente por los dos miembros de la pareja, celosas, cuidan lo que es de su propiedad, hombres fuertes que quieren ser honestamente buenos, que creen que ellas curaran sus heridas, en esta coreografía para ellas solo existe el nosotros.
Fuertes que no quieren ser malas: estas mujeres saben que pueden sobrevivir sin la protección de un hombre, no creen que los hombres sean enemigos de las mujeres, no quiere ser menos que un hombre, no quieren pensar por el hombre, quieren pensar con él, al querer ser buenas no evalúan si el abrazo proviene de un hombre bueno o fuerte, para descubrir ingenuamente que también era malo, quieren a encontrar un hombre fuerte y bueno, emocionalmente activo que esté dispuesto a explorar, como ellas, el mundo de los sentimientos. | Spanish | NL | 2e83031b7ca487baf0e35330d579bdc997294a24baa51cda44d98c54bcfaae10 |
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El departamento de Ahuachapán es el más occidental de los 14 departamentos en los que está dividida la República de El Salvador. Su cabecera, la ciudad de Ahuachapán se encuentra a 100 Km. de El Salvador (capital de la república). El departamento tiene una extensión de 1.239,60 Km..
Fue creado por Ley de 9 de febrero de 1869 durante la administración del Dr. Francisco Dueñas. Su cabecera es la ciudad de Ahuachapán y consta de dos distritos o partidos: el de Ahuachapán y el de Atiquizaya, instituidos por las leyes de 4 de julio de 1832 y 26 de febrero de 1869, respectivamente.
Tradiciones
La principal tradición es el Día de los Farolitos, el cual toma lugar el 07 de septiembre. En tal día los habitantes de la ciudad decoran las calles y casas con farolitos. Otras tradiciones incluyen: el desfile de correos en honor a las fiestas patronales en honor al dulce nombre de Jesús, el día de la cruz, y muchos otros. | Spanish | NL | bd4e3824b91770258240fffcc132cc3c228225751d1faaa12d8cbf57858ba0f5 |
La parálisis de Bell es un episodio de debilidad o parálisis temporal de los músculos de un lado de la cara. Estos músculos están controlados por los nervios faciales. Puesto que hay un nervio facial en cada lado de la cara y la parálisis de Bell suele afectar solamente a uno de los dos nervios, las personas que la padecen suelen experimentar rigidez o debilidad en un lado de la cara.
¿Cuál es la causa de la parálisis de Bell?
Cuando los nervios faciales funcionan correctamente, llevan multitud de mensajes del cerebro a la cara. Esos mensajes pueden decirle a un párpado que se cierre, a un lado de la boca que sonría o haga una mueca de desagrado, o a las glándulas salivares que produzcan saliva. Los nervios faciales también ayudan al cuerpo a fabricar lágrimas y a degustar alimentos. Pero, si un nervio facial se inflama y sufre un proceso de compresión, como ocurre en la parálisis de Bell, esos mensajes no se pueden enviar correctamente. El resultado es la debilidad o parálisis temporal de los músculos de un lado de la cara.
La parálisis de Bell puede estar causada por una infección vírica, como la del virus del herpes (que provoca las pupas labiales o calenturas), el virus Epstein-Barr (que provoca la mononucleosis), o el virus de la gripe (también conocida como “influenza”). También se ha relacionado con un agente infeccioso que provoca la enfermedad de Lyme. Por descontado, esto no significa que todo el mundo que contrae una infección vírica o la enfermedad de Lyme desarrollará a la fuerza una parálisis de Bell —la mayoría de la gente no lo hace. Pero en una cantidad reducida de personas, la respuesta del sistema inmunitario a las infecciones víricas provoca una inflamación del nervio facial. El nervio inflamado sufre una compresión al pasar a través de un agujerito ubicado en la base del cráneo, que es lo que provoca la parálisis de Bell.
La parálisis de Bell puede afectar a personas de cualquier edad, pero es más frecuente en adultos. Las personas diabéticas y las mujeres embarazadas son más proclives a desarrollar este tipo de parálisis.
¿Cuáles son los signos y síntomas?
Los síntomas de la parálisis de Bell suelen aparecer aproximadamente entre una y dos semanas después de una infección vírica. Generalmente los síntomas alcanzan la máxima intensidad durante las primeras 48 horas. Pocas horas o pocos días antes de la aparición de la parálisis, algunas personas tienen cefalea (dolor de cabeza) o les duele detrás o delante de las orejas. Los afectados pueden notar como si un lado de la cara se les cayera o se les pusiera rígido. Algunos solo experimentan cierta debilidad, mientras que otros no pueden mover en absoluto un lado de la cara.
Otos síntomas de la parálisis de Bell incluyen:
dificultad para cerrar completamente un ojo
sequedad en un ojo
problemas para saborear alimentos con la parte anterior del lado afectado de la lengua
cambios en la cantidad de saliva producida o babeo
oír sonidos que parecen más fuertes de lo normal por una oreja.
La parálisis de Bell solamente afecta a la cara, de modo que, si una persona tiene debilidad u otros síntomas en otras partes del cuerpo, su problema tendrá otra causa.
¿Cómo se diagnostica?
Si tienes algunos de los síntomas propios de la parálisis de Bell, deberías ir al médico lo antes posible.
El médico te hará una historia médica detallada y te explorará detenidamente para eliminar otras causas posibles de los síntomas que presentas. El médico querrá saber cuánto tiempo llevas con esos síntomas, si has pasado alguna enfermedad o has tenido algún traumatismo craneoencefálico (es decir, te has dado algún golpe en la cabeza) hace poco, y si has tenido cualquier otro problema, como debilidad o parálisis en otras partes del cuerpo.
Si tienes otros síntomas, como visión doble o dificultades para tragar, o si te has lesionado la cabeza o la cara recientemente, díselo al médico. Puesto que hay problemas más graves que la parálisis de Bell que pueden cursar con parálisis facial, como una lesión cerebral, es importante que informes de cualquier otro problema que estés teniendo.
No hay ninguna prueba específica para detectar la parálisis de Bell, aunque es posible que el médico analice si tienes la enfermedad de Lyme, una infección por virus del herpes u otra infección. Algunas infecciones, como la de Lyme, se pueden tratar, pero en la mayoría de los casos, cuando se desarrolla una parálisis de Bell, la infección por el virus que la ha provocado ya ha pasado.
Si el médico sospecha que tus síntomas pueden tener alguna otra causa, es posible que te mande someterte a alguna prueba de diagnóstico por la imagen, como las radiografías, la tomografía computerizada (TC) o la resonancia magnética (RM), para mirarte el cuerpo por dentro a fin de descartar o diagnosticar otros problemas. Algunos médicos recomiendan hacer un electromiograma (EMG), que evalúa lo bien que responden los músculos a las señales nerviosas.
¿Cómo se trata?
Para que remitan los síntomas de la parálisis de Bell, los nervios necesitan recuperarse solos, y eso es algo que solamente puede ocurrir con el tiempo. De todos modos, algunos médicos recetan medicamentos para reducir la inflamación. Si una persona con parálisis de Bell no puede cerrar un ojo completamente, el médico le puede recetar gotas para los ojos, un parche ocular o gafas protectoras para que tenga menos molestias y para impedir que se lesione la córnea.
Aunque al principio pueda asustar un poco, la mayoría de la gente con parálisis de Bell se recupera completamente en uno a tres meses. De todos modos, a una cantidad reducida de afectados les queda una debilidad facial permanente después de recuperarse de una parálisis de Bell.
Cuídate
Si tienes parálisis de Bell, es muy importante que te alimentes bien y duermas mucho. Una nutrición adecuada y el reposo ayudarán a tu cuerpo mientras se recupera.
Una de las cosas más duras de tener parálisis de Bell es afrontar las emociones que la acompañan. Para empezar, la parálisis de Bell puede asustar bastante. Y, puesto que afecta temporalmente al aspecto físico, tal vez te dé vergüenza o tengas ataques de timidez cuando tengas que relacionarte con otras personas o hacer cosas en público. Incluso tus mejores amigos pueden bromear o meterse contigo sin mala intención, pero, si te molesta lo que te dicen, házselo saber. Explica a la gente por qué tu cara tiene ese aspecto. La parálisis de Bell no es contagiosa, de modo que no se la puedes “pegar” a nadie, y no la ha provocado nada de lo que hayas podido hacer o haya podido hacer otra persona.
Tener un problema de salud como la parálisis de Bell a menudo ayuda a saber quiénes son los amigos de verdad de uno. Confía en las personas que sabes estarán dispuestas a apoyarte —tus mejores amigos, tu familia o el psicólogo del instituto, por ejemplo. En un par de meses, deberías volver a ser el mismo de siempre. | Spanish | NL | 865e045b7535841303bda84c48d086ecd25c69ec9a238efe91d126b70947291a |
Cuando vi la película El sol del membrillo, una de las cosas que más me sorprendió fue el encuentro del pintor Antonio López con dos chinos que habían ido a su casa para verle pintar. La chica, sin cortarse un pelo le dijo: “me he dado cuenta que usted no pinta como el resto de pintores”. Claro. Cuando un pintor se pasa meses pintando, perfeccionando eternamente la sutil curva de un membrillo, se trata de un arte concentrado, especial. Antonio López antepone la obra al tiempo, a las vicisitudes de los cambios, a lo relativo, y pretende encontrar algo más allá fuera del espacio y del tiempo. Andy Goldsworthy, el artista retratado en Ríos y mareas, es una especie de Antonio López pero más creador y más “ecológico”.En primer lugar, Andy Goldsworthy es uno de los principales representantes del movimiento Land art, tipo de arte que consiste en realizar obras con elementos de la naturaleza como piedras, hielo, hojas, agua…Normalmente se exponen al aire libre, y el paso del tiempo provoca que algunas, (la mayoría), desaparezcan y que solo las podamos recordar por su fotografía.
T. Ridelsheimer, en esta obra valiente y cocida a fuego lento, nos muestra la manera de trabajar de Goldsworthy. Sus horarios, sus fracasos, sus éxitos, sus motivaciones y su filosofía de vida, tan respetuosa como sus obras de arte efímeras. Andy se puede levantar antes de que salga el sol para conseguir los trozos de hielo y el entorno único que necesita para crear su escultura. Y después de crearla, después de tanto esfuerzo, de tantas horas y minutos de esfuerzo, sale el sol y la escultura se funde y se pierde. Y vuelta a empezar.
Una buena metáfora del objetivo que quiere mostranos el artista escocés es el río. Andy usa este camino natural para crear una serpiente verde hecha de hojas, para que navegue libre por el río, dejándose llevar sumisa por él. Andy quiere ser parte de la naturaleza, crecer como las plantas, dejarse caer como la lluvia, o bailar el vaivén del viento como las ramas de un árbol.
Esta es la mentalidad de Goldsworthy; quiere hacer pequeños nudos artísticos, breves y sutiles, en el fluir eterno de la naturaleza. No perjudica, no entorpece, solo moldea y crea figuras preciosas. La música de Fred Rith acompaña y embellece aún más su arte. Habrá gente que diga que la película es lenta, “que no pasa nada”. Puede ser. O puede que no. En este documental no hay amores ni explosiones, eso es verdad, pero en el fondo de las obras de arte del artista escocés encontramos algo sencillo, único, que estamos perdiendo con tanta superficie, con tanta explosión, con tanto arte espectáculo.
- Ríos y mareas
- Título original: Fluß der Zeit
- Año: 2001
- Estreno en España: Agosto 2008
- Director: Thomas Riedelsheimer
- País: Alemania
- Música: Fred Frith
- Guión: Thomas Riedelsheimer
- Duración: 90 minutos
- Premios: Mejor documental en los festivales de Montreal y San Francisco de 2002. | Spanish | NL | 445f81ecac09c57b4b9efe829b4565e6dce806cedaf0203780f95147be0475b6 |
Sin duda la purificación de nuestro cuerpo físico es uno de los pasos más importantes para comenzar a sutilizar nuestro ser y nuestra mente.
Estando habituados a los distintos tipos de contaminación que encontramos en nuestro entorno, como el smog, y el ruido, debemos sumar todos aquellos productos nocivos que hacemos integrar a nuestro cuerpo físico, como lo son el cigarrillo, el alcohol, las drogas, el café, los medicamentos, los pesticidas y las carnes, entre otras cosas.
Ante todos estos excesos, nuestro cuerpo se va intoxicando poco a poco y éste se va deteriorando cada vez más y más rápido. Luego vamos viendo la llegada de enfermedades que van empeorando nuestro estado, hasta llegar a un nivel muy bajo en nuestra calidad de vida.
Cada día que nos sometemos a todos estos productos nocivos hace que nuestro ser descienda energéticamente y, por lo tanto, nos hacemos más vulnerables a los efectos malignos que nos rodean. Vamos perdiendo nuestra protección aurica, nuestra sensibilidad y sutilidad, hasta llegar a un nivel muy bajo del cual no podemos salir.
Ante aquello es de mucha importancia tomar conciencia de la purificación de nuestro cuerpo, ya que es nuestro vehículo aquí en la tierra que nos ayuda a realizar nuestro programa y, es por eso que debemos tratarlo como un ser conciente que nos entrega todo para evolucionar.
En la medida que comencemos a escuchar a nuestro cuerpo y ver cómo éste reacciona cuando hago algo o le doy algo, vamos a ir conociendo su lenguaje y así, podremos comunicarnos mejor con él y amarlo por lo que es sin prejuicios. De esta manera iremos cuidando cada vez mejor a nuestro vehículo y tomaremos conciencia para ir dejando todas aquellas adicciones que nos aprisionan.
Poco a poco si vamos meditando constantemente veremos cambios en nuestro cuerpo y en nuestra energía. Es así como iremos elevando nuestro nivel vibratorio, el cual automáticamente nos hará cambiar de hábitos, dejando todos aquellos que no acordables a un nivel superior e integrando todos aquellos que nos ayuden a sutilizarnos y a elevarnos aún más.
De esta manera nuestro ser encuentra nuevamente un equilibrio, una Armonía Interior y vuelve a comulgar con su sutilidad y sensibilidad y así podrá elevarse energéticamente y espiritualmente.
Alsamia
Si quieres saber más sobre el despertar de conciencia, visita El Poder de la Respiración | Spanish | NL | 467c67172f73b0d9d4951baa07b093d8086bb02edb6a04ef4e0733d50beeff88 |
Los buenos comunicadores tienen algo especial que muchas veces no se puede definir, y en realidad, es carisma. Las personas los ven atractivos, los siguen de manera incondicional y generan en las personas que los rodean buenos sentimientos, sienten placer cuando los escuchan. Poseen una gran habilidad que es transmitir sus pensamientos sin miedo, y el gran objetivo de realizar una buena comunicación, es convencer y seducir a sus oyentes.
Este tipo de personas se las siente seguras y serenas cuando tienen que realizar algún tipo de presentación, saben crear confianza cuando dicen algo frente una multitud de personas.
¿Pero qué pasa cuando algunos comunicadores son absorbidos por el miedo? ¿Cuál es la manera de superarlo? Todos consideramos que si una persona es capaz de enfrentar una audiencia, no siente miedo, no se paraliza frente a una multitud, claro que para que esto suceda, todo lleva un cierto proceso, no se logra de la noche a la mañana, al contrario, todos en algún momento de sus vidas, han sentido miedo.
El miedo no es algo que podamos escapar, en ciertas situaciones se puede sentir miedo, es normal, es mas es algo necesario porque es un sentimiento que te ayuda a preservarte y a cuidarte de que no corras ningún tipo de peligro. Pero no siempre el miedo se relaciona con el sentido de supervivencia, al contrario, está el miedo que te detiene, que no te permite pensar, relacionar las ideas con las palabras, las manos comienzan a sudar, las piernas y la boca tiemblan, y el público, puede notar este tipo de situación. No es una buena señal, porque si el líder o conferencista está parado frente a su audiencia, es porque las personas la consideran capaz de transmitir con tranquilidad su conocimiento, fueron allí para aprender, escucharlo y seguirlo, porque su manera de pensar los seduce para dedicarle parte de su precioso tiempo.
El primer paso para intentar superar este miedo, es reconocer que todos sufrimos de miedo, en algún momento del día, ya sea, ante una junta de socios, frente a un cliente reacio de comprar o de escuchar lo que uno tiene que decirle, frente a un amigo, jefe, o frente a algún familiar. No hay que sentir vergüenza de sentir miedo. Lo único que ayuda es aprender a diferenciar cual es la causa del miedo.
No nombrar al miedo, es permitirle que él se apodere de ti, de tus pensamientos y de tu cuerpo. Una vez que lo puedas identificar, estarás dando un gran paso, porque ya no tiene poder para manejarte como él quiera, sino que tú eres el capital de tu barco. No importa la edad que tienes, si eres joven o mayor de edad. El miedo no sabe diferenciar las edades, cuando se apodera de las personas no diferencia estas cuestiones.
Un verdadero líder debe conseguir la fuerza interior para serenarse frente al miedo. No se debe transformar en un líder negativo por sentir miedo, algunos cuando están padeciendo este tipo de sentimiento, lo que hacen es tratar de dominar a sus seguidores, sometiéndolos a su voluntad para que hagan lo que él dice, pero esto es un liderazgo negativo, porque ninguna sociedad puede sobrevivir si su líder lo único que hace es basar su poder en el miedo de los demás, y no asumir su propia debilidad, que es no tener la capacidad de superar su propio miedo.
Dentro del miedo podemos apreciar dos tipos de elementos, una es la situación real, que muchas veces no se puede modificar y en otras si, y el otro, es la interpretación que realiza el sujeto de esa situación, si es negativa, se sentirá miedo.
Ahora, ¿Cómo podemos superar el miedo?, algunos pensarán ¿es muy lindo decirlo?, pero el que lo tiene que padecer, no lo ve como un proceso de superación personal, al contrario, lo sufren a tal grado que no les permite ni siquiera pensar con claridad. Pero como dije más adelante, todo puede superarse, pero antes debemos:
-Reconocer que sientes miedo
-Identificar a que le tienes miedo
-Ver si estas razones son reales o son producto de la imaginación
-Después de diferenciar las causas, ¿se puede transformar esa realidad?
-Debes ser capaz de superar el miedo
-Pregúntate, ¿Quieres seguir sufriendo por el miedo? ¿Deseas convertirte en una persona libre de miedos?
Ser líder no significa que no puedas paralizarte por el miedo, eres un ser humano, y como tal, vives, te desarrollas y sufres como cualquier otra persona, la diferencia, es que tienen una gran herramienta en tus manos, que es tener la capacidad y el carisma para transmitir a los demás conocimientos. No sufras porque sientes miedo, al contrario, este es el momento para que lo reconozcas y comiences a trabajar para tu propio crecimiento personal. | Spanish | NL | 01a8b2054f37805a7f8c007dde9eb6f5af449a60f8da3a49172d17f828da52e7 |
Docentes y estudiantes de esta Universidad hallaron objetos que pertenecían a las reducciones jesuíticas mocovíes en la localidad de San Javier.
Los investigadores trabajaron en terrenos de la Escuela San José.
Un equipo interdisciplinario de investigadores de Rosario, del Litoral, San Luis y Río Cuarto, están trabajando en la localización de las reducciones jesuíticas en el centro-norte de la provincia de Santa Fe por lo que vienen realizando diversos estudios en Romang, San Javier, Alejandra, Colonia Dolores y Cayastá.
En el marco del proyecto, recientemente hubo un importante hallazgo en torno a los aborígenes mocovíes que se habían instalado en la ribera del río San Javier, luego de varias migraciones.
La obra de Florián Paucke justamente dejó testimonio sobre la vida cotidiana de estas poblaciones que recorrieron la zona amenazadas desde distintos puntos y encontraron en el asentamiento jesuita un espacio de defensa.
Accidentalmente, en el año 1977, se hallaron estructuras de tapia cuando se realizó una obra de pavimentación en la calle central San Martín. Las mismas pertenecían a una iglesia, una casa de sacerdote, una escuela y viviendas para las familias de los caciques.
Por esta razón, desde hace varios años los investigadores están trabajando en esa área de una hectárea y media que pertenece al casco histórico de San Javier, en base a los planos de la época que dejaron los mercedarios en 1795, los dibujos de los jesuitas y los hallazgos.
Docentes y estudiantes de antropología de esta Universidad estuvieron sondeando todos los espacios a cielo abierto donde podían encontrarse restos de esas tapias o de las viviendas de los caciques, por ejemplo en los patios de los vecinos y también atentos a cualquier obra en la zona.
De esta manera, cuando se comenzaron a construir nuevas aulas en el colegio San José N° 1121, a principios de este año, el grupo de antropólogos se lanzó al trabajo de búsqueda conjuntamente con el desarrollo de la obra.
“Muchos arquitectos temen que las observaciones arqueológicas demoren la obra pero no es así, este es un ejemplo de que se puede trabajar simultáneamente”, sostuvo la Dra. en Ciencias Naturales Silvia Cornero.
La escuela está dentro de esa hectárea, “un área de alta sensibilidad histórica y de mucha expectativa de registro arqueológico”, expresó la antropóloga.
En el patio del establecimiento se hallaron restos de la fundación de la escuela, tinteros, plumas, vajillas y en el sector oeste, donde funcionaba una tienda de boticarios, frasquitos de vidrio correspondientes a perfumes o medicamentos y recipientes de porcelana para ungüentos, propios de comienzos del siglo XIX.
“Si excavamos un poco más tenemos expectativa de encontrar huellas de momentos históricos más profundos, de los pueblos originarios que habitaron la zona hace dos mil años: cazadores, pescadores, horticultores, alfareros”, afirmó.
Museo Universitario "Florentino y Carlos Ameghino"
Muchos de los objetos hallados en estas investigaciones forman parte del Museo Universitario “Florentino y Carlos Ameghino”, una institución cuyos objetivos son la preservación del patrimonio regional, natural y cultural, así como la enseñanza en los campos de las ciencias naturales y sociales, el desarrollo y asistencia en investigación y la transferencia de los resultados en la comunidad científica.
El museo fue creado en el año 1922 por el Dr. Alfredo Castellanos en la entonces Facultad de Ciencias Matemáticas, Físico-Químicas y Naturales de la Universidad Nacional del Litoral y hoy se encuentra en la Facultad de Ciencias Exactas, Ingeniería y Agrimensura de esta Universidad.
Las colecciones paleontológicas y antropológicas y arqueológicas que guarda constituyen un potencial informativo para la investigación en estas disciplinas. Actualmente se trabaja en la recuperación de la biblioteca clásica y los archivos fotográfico, documental, epistolar y la construcción de un banco de datos para la informatización de las colecciones y difusión en redes para su disponibilidad en investigación.
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Por ana clara martinez el 19/06/2013 12:34
exelente los trabajos q hacen..me alegro muchisimo q se le de importancia a todo esto!!! :) | Spanish | NL | a1aa3f6abc1a8e4b678e98f5e66897d15dc24cb0880e8511e2baec31b5c68c33 |
CONSTITUCIÓN DE LA NACIÓN ARGENTINA
(22 de agosto de 1994)
PREÁMBULO
Nos los representantes del pueblo de la Nación Argentina, reunidos en Congreso General Constituyente por voluntad y elección de las provincias que la componen, en cumplimiento de pactos preexistentes, con el objeto de constituir la unión nacional, afianzar la justicia, consolidar la paz interior, proveer la defensa común, promover el bienestar general, y asegurar los beneficios de la libertad, para nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino: invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia: ordenamos, decretamos y establecemos esta Constitución, para la Nación Argentina.
PRIMERA PARTE
Capítulo Primero
Declaraciones, Derechos y Garantías
Artículo 1º.- La Nación Argentina adopta para su gobierno la forma representativa republicana federal, según la establece la presente Constitución.
Artículo 2º.- El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano.
Artículo 3º.- Las autoridades que ejercen el Gobierno federal, residen en la ciudad que se declare Capital de la República por una ley especial del Congreso, previa cesión hecha por una o más legislaturas provinciales, del territorio que haya de federalizarse.
Artículo 4º.- El Gobierno federal provee a los gastos de la Nación con los fondos del Tesoro nacional formado del producto de derechos de importación y exportación, del de la venta o locación de tierras de propiedad nacional, de la renta de Correos, de las demás contribuciones que equitativa y proporcionalmente a la población imponga el Congreso General, y de los empréstitos y operaciones de crédito que decrete el mismo Congreso para urgencias de la Nación, o para empresas de utilidad nacional.
Artículo 5º.- Cada provincia dictará para sí una Constitución bajo el sistema representativo republicano, de acuerdo con los principios, declaraciones y garantías de la Constitución Nacional; y que asegure su administración de justicia, su régimen municipal, y la educación primaria. Bajo de estas condiciones el Gobierno federal, garante a cada provincia el goce y ejercicio de sus instituciones.
Artículo 6º.- El Gobierno federal interviene en el territorio de las provincias para garantir la forma republicana de gobierno, o repeler invasiones exteriores, y a requisición de sus autoridades constituidas para sostenerlas o restablecerlas, si hubiesen sido depuestas por la sedición, o por invasión de otra provincia.
Artículo 7º.- Los actos públicos y procedimientos judiciales de una provincia gozan de entera fe en las demás; y el Congreso puede por leyes generales determinar cuál será la forma probatoria de estos actos y procedimientos, y los efectos legales que producirán.
Artículo 8º.- Los ciudadanos de cada provincia gozan de todos los derechos, privilegios e inmunidades inherentes al título de ciudadano en las demás. La extradición de los criminales es de obligación recíproca entre todas las provincias.
Artículo 9º.- En todo el territorio de la Nación no habrá más aduanas que las nacionales, en las cuales regirán las tarifas que sancione el Congreso.
Artículo 10.- En el interior de la República es libre de derechos la circulación de los efectos de producción o fabricación nacional, así como la de los géneros y mercancías de todas clases, despachadas en las aduanas exteriores.
Artículo 11.- Los artículos de producción o fabricación nacional o extranjera, así como los ganados de toda especie, que pasen por territorio de una provincia a otra, serán libres de los derechos llamados de tránsito, siéndolo también los carruajes, buques o bestias en que se transporten; y ningún otro derecho podrá imponérseles en adelante, cualquiera que sea su denominación, por el hecho de transitar el territorio.
Artículo 12.- Los buques destinados de una provincia a otra, no serán obligados a entrar, anclar y pagar derechos por causa de tránsito, sin que en ningún caso puedan concederse preferencias a un puerto respecto de otro, por medio de leyes o reglamentos de comercio.
Artículo 13.- Podrán admitirse nuevas provincias en la Nación; pero no podrá erigirse una provincia en el territorio de otra u otras, ni de varias formarse una sola, sin el consentimiento de la Legislatura de las provincias interesadas y del Congreso.
Artículo 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria lícita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines útiles; de profesar libremente su culto; de enseñar y aprender.
Artículo 14. bis.- El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial.
Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliación y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo.
El Estado otorgará los beneficios de la seguridad social, que tendrá carácter de integral e irrenunciable. En especial, la ley establecerá: el seguro social obligatorio, que estará a cargo de entidades nacionales o provinciales con autonomía financiera y económica, administradas por los interesados con participación del Estado, sin que pueda existir superposición de aportes; jubilaciones y pensiones móviles; la protección integral de la familia; la defensa del bien de familia; la compensación económica familiar y el acceso a una vivienda digna.
Artículo 15.- En la Nación Argentina no hay esclavos: los pocos que hoy existen quedan libres desde la jura de esta Constitución; y una ley especial reglará las indemnizaciones a que dé lugar esta declaración. Todo contrato de compra y venta de personas es un crimen de que serán responsables los que lo celebrasen, y el escribano o funcionario que lo autorice. Y los esclavos que de cualquier modo se introduzcan quedan libres por el solo hecho de pisar el territorio de la República.
Artículo 16.- La Nación Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en ella fueros personales ni títulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales antes la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas públicas.
Artículo 17.- La propiedad es inviolable, y ningún habitante de la Nación puede ser privado de ella, sino en virtud de sentencia fundada en ley. La expropiación por causa de utilidad pública, debe ser calificada por ley y previamente indemnizada. Sólo el Congreso impone las contribuciones que se expresan en el artículo 4º. Ningún servicio personal es exigible, sino en virtud de ley o de sentencia fundada en ley. Todo autor o inventor es propietario exclusivo de su obra, invento o descubrimiento, por el término que le acuerde la ley. La confiscación de bienes queda borrada para siempre del Código Penal argentino. Ningún cuerpo armado puede hacer requisiciones, ni exigir auxilios de ninguna especie.
Artículo 18.- Ningún habitante de la Nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso, ni juzgado por comisiones especiales, o sacado de los jueces designados por la ley antes del hecho de la causa. Nadie puede ser obligado a declarar contra sí mismo; ni arrestado sino en virtud de orden escrita de autoridad competente. Es inviolable la defensa en juicio de la persona y de los derechos. El domicilio es inviolable, como también la correspondencia epistolar y los papeles privados; y una ley determinará en qué casos y con qué justificativos podrá procederse a su allanamiento y ocupación. Quedan abolidos para siempre la pena de muerte por causas políticas, toda especie de tormento y los azotes. Las cárceles de la Nación serán sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de precaución conduzca a mortificarlos más allá de lo que aquélla exija, hará responsable al juez que la autorice.
Artículo 19.- Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ello no prohibe.
Artículo 20.- Los extranjeros gozan en el territorio de la Nación de todos los derechos civiles del ciudadano; pueden ejercer su industria, comercio y profesión; poseer bienes raíces, comprarlos y enajenarlos; navegar los ríos y costas; ejercer libremente su culto; testar y casarse conforme a las leyes. No están obligados a admitir la ciudadanía, ni a pagar contribuciones forzosas extraordinarias. Obtienen nacionalización residiendo dos años continuos en la Nación; pero la autoridad puede acortar este término a favor del que lo solicite, alegando y probando servicios a la República.
Artículo 21.- Todo ciudadano argentino está obligado a armarse en defensa de la patria y de esta Constitución, conforme a las leyes que al efecto dicte el Congreso y a los decretos del Ejecutivo nacional. Los ciudadanos por naturalización son libres de prestar o no este servicio por el término de diez años contados desde el día en que obtengan su carta de ciudadanía.
Artículo 22.- El pueblo no delibera ni gobierna, sino por medio de sus representantes y autoridades creadas por esta Constitución. Toda fuerza armada o reunión de personas que se atribuya los derechos del pueblo y peticione a nombre de éste, comete delito de sedición.
Artículo 23.- En caso de conmoción interior o de ataque exterior que pongan en peligro el ejercicio de esta Constitución y de las autoridades creadas por ella, se declarará en estado de sitio la provincia o territorio en donde exista la perturbación del orden, quedando suspensas allí las garantías constitucionales. Pero durante esta suspensión no podrá el presidente de la República condenar por sí ni aplicar penas. Su poder se limitará en tal caso respecto de las personas, a arrestarlas o trasladarlas de un punto a otro de la Nación, si ellas no prefiriesen salir fuera del territorio argentino.
Artículo 24.- El Congreso promoverá la reforma de la actual legislación en todos sus ramos, y el establecimiento del juicio por jurados.
Artículo 25.- El Gobierno federal fomentará la inmigración europea; y no podrá restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias, e introducir y enseñar las ciencias y las artes.
Artículo 26.- La navegación de los ríos interiores de la Nación es libre para todas las banderas, con sujeción únicamente a los reglamentos que dicte la autoridad nacional.
Artículo 27.- El Gobierno federal está obligado a afianzar sus relaciones de paz y comercio con las potencias extranjeras por medio de tratados que estén en conformidad con los principios de derecho público establecidos en esta Constitución.
Artículo 28.- Los principios, garantías y derechos reconocidos en los anteriores artículos, no podrán ser alterados por las leyes que reglamenten su ejercicio.
Artículo 29.- El Congreso no puede conceder al Ejecutivo nacional, ni las Legislaturas provinciales a los gobernadores de provincia, facultades extraordinarias, ni la suma del poder público, ni otorgarles sumisiones o supremacías por las que la vida, el honor o las fortunas de los argentinos queden a merced de gobiernos o persona alguna. Actos de esta naturaleza llevan consigo una nulidad insanable, y sujetarán a los que los formulen, consientan o firmen, a la responsabilidad y pena de los infames traidores a la patria.
Artículo 30.- La Constitución puede reformarse en el todo o en cualquiera de sus partes. La necesidad de reforma debe ser declarada por el Congreso con el voto de dos terceras partes, al menos, de sus miembros; pero no se efectuará sino por una Convención convocada al efecto.
Artículo 31.- Esta Constitución, las leyes de la Nación que en su consecuencia se dicten por el Congreso y los tratados con las potencias extranjeras son la ley suprema de la Nación; y las autoridades de cada provincia están obligadas a conformarse a ellas, no obstante cualquiera disposición en contrario que contengan las leyes o constituciones provinciales, salvo para la provincia de Buenos Aires, los tratados ratificados después del Pacto de 11 de noviembre de 1859.
Artículo 32.- El Congreso federal no dictará leyes que restrinjan la libertad de imprenta o establezcan sobre ella la jurisdicción federal.
Artículo 33.- Las declaraciones, derechos y garantías que enumera la Constitución, no serán entendidos como negación de otros derechos y garantías no enumerados; pero que nacen del principio de la soberanía del pueblo y de la forma republicana de gobierno.
Artículo 34.- Los jueces de las cortes federales no podrán serlo al mismo tiempo de los tribunales de provincia, ni el servicio federal, tanto en lo civil como en lo militar da residencia en la provincia en que se ejerza, y que no sea la del domicilio habitual del empleado, entendiéndose esto para los efectos de optar a empleos en la provincia en que accidentalmente se encuentren.
Artículo 35.- Las denominaciones adoptadas sucesivamente desde 1810 hasta el presente, a saber: Provincias Unidas del Río de la Plata; República Argentina, Confederación Argentina, serán en adelante nombres oficiales indistintamente para la designación del Gobierno y territorio de las provincias, empleándose las palabras “Nación Argentina” en la formación y sanción de las leyes.
CAPÍTULO SEGUNDO
Nuevos derechos y garantías
Artículo 36.- Esta Constitución mantendrá su imperio aun cuando se interrumpiere su observancia por actos de fuerza contra el orden institucional y el sistema democrático. Estos actos serán insanablemente nulos.
Sus autores serán pasibles de la sanción prevista en el artículo 29, inhabilitados a perpetuidad para ocupar cargos públicos y excluidos de los beneficios del indulto y la conmutación de penas.
Tendrán las mismas sanciones quienes, como consecuencia de estos actos, usurparen funciones previstas para las autoridades de esta Constitución o las de las provincias, los que responderán civil y penalmente de sus actos. Las acciones respectivas serán imprescriptibles.
Todos los ciudadanos tienen el derecho de resistencia contra quienes ejecutaren los actos de fuerza enunciados en este artículo.
Atentara asimismo contra el sistema democrático quien incurriere en grave delito doloso contra el Estado que conlleve enriquecimiento, quedando inhabilitado por el tiempo que las leyes determinen para ocupar cargos o empleos públicos.
El Congreso sancionará una ley sobre ética pública para el ejercicio de la función.
Artículo 37.- Esta Constitución garantiza el pleno ejercicio de los derechos políticos, con arreglo al principio de la soberanía popular y de las leyes que se dicten en consecuencia. El sufragio es universal, igual, secreto y obligatorio.
La igualdad real de oportunidades entre varones y mujeres para el acceso a cargos electivos y partidarios se garantizará por acciones positivas en la regulación de los partidos políticos y en el régimen electoral.
Artículo 38.- Los partidos políticos son instituciones fundamentales del sistema democrático.
Su creación y el ejercicio de sus actividades son libres dentro del respeto a esta Constitución, la que garantiza su organización y funcionamiento democráticos, la representación de las minorías, la competencia para la postulación de candidatos a cargos públicos electivos, el acceso a la información pública y la difusión de sus ideas.
El Estado contribuye al sostenimiento económico de sus actividades y de la capacitación de sus dirigentes.
Los partidos políticos deberán dar publicidad del origen y destino de sus fondos y patrimonio.
Artículo 39.- Los ciudadanos tienen el derecho de iniciativa para presentar proyectos de ley en la Cámara de Diputados. El Congreso deberá darles expreso tratamiento dentro del término de doce meses.
El Congreso, con el voto de la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara, sancionará una ley reglamentaria que no podrá exigir más del tres por ciento del padrón electoral nacional, dentro del cual deberá contemplar una adecuada distribución territorial para suscribir la iniciativa.
No serán objeto de iniciativa popular los proyectos referidos a reforma constitucional, tratados internacionales, tributos, presupuesto y materia penal.
Artículo 40.- El Congreso, a iniciativa de la Cámara de Diputados, podrá someter a consulta popular un proyecto de ley. La ley de convocatoria no podrá ser vetada. El voto afirmativo del proyecto por el pueblo de la Nación lo convertirá en ley y su promulgación será automática.
El Congreso o el presidente de la Nación, dentro de sus respectivas competencias, podrán convocar a consulta popular no vinculante. En este caso el voto no será obligatorio.
El Congreso, con el voto de la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara, reglamentará las materias, procedimientos y oportunidad de la consulta popular.
Artículo 41.- Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo. El daño ambiental generará prioritariamente la obligación de recomponer, según lo establezca la ley.
Las autoridades proveerán a la protección de este derecho, a la utilización racional de los recursos naturales, a la preservación del patrimonio natural y cultural y de la diversidad biológica, y a la información y educación ambientales.
Corresponde a la Nación dictar las normas que contengan los presupuestos mínimos de protección, y a las provincias, las necesarias para complementarlas, sin que aquellas alteren las jurisdicciones locales.
Se prohibe el ingreso al territorio nacional de residuos actual o potencialmente peligrosos, y de los radiactivos.
Artículo 42.- Los consumidores y usuarios de bienes y servicios tienen derecho, en la relación de consumo, a la protección de su salud, seguridad e intereses económicos; a una información adecuada y veraz; a la libertad de elección y a condiciones de trato equitativo y digno.
Las autoridades proveerán a la protección de esos derechos, a la educación para el consumo, a la defensa de la competencia contra toda forma de distorsión de los mercados, al control de los monopolios naturales y legales, al de la calidad y eficiencia de los servicios públicos, y a la constitución de asociaciones de consumidores y de usuarios.
La legislación establecerá procedimientos eficaces para la prevención y solución de conflictos, y los marcos regulatorios de los servicios públicos de competencia nacional, previendo la necesaria participación de las asociaciones de consumidores y usuarios y de las provincias interesadas, en los organismos de control.
Artículo 43.- Toda persona puede interponer acción expedita y rápida de amparo, siempre que no exista otro medio judicial más idóneo, contra todo acto u omisión de autoridades públicas o de particulares, que en forma actual o inminente lesione, restrinja, altere o amenace, con arbitrariedad o ilegalidad manifiesta, derechos y garantías reconocidos por esta Constitución, un tratado o una ley. En el caso, el juez podrá declarar la inconstitucionalidad de la norma en que se funde el acto u omisión lesiva.
Podrán interponer esta acción contra cualquier forma de discriminación y en lo relativo a los derechos que protegen al ambiente, a la competencia, al usuario y al consumidor, así como a los derechos de incidencia colectiva en general, el afectado, el defensor del pueblo y las asociaciones que propendan a esos fines, registradas conforme a la ley, la que determinará los requisitos y formas de su organización.
Toda persona podrá interponer esta acción para tomar conocimiento de los datos a ella referidos y de su finalidad, que consten en registros o bancos de datos públicos, o los privados destinados a proveer informes, y en caso de falsedad o discriminación, para exigir la supresión, rectificación, confidencialidad o actualización de aquéllos. No podrá afectarse el secreto de las fuentes de información periodística.
Cuando el derecho lesionado, restringido, alterado o amenazado fuera la libertad física, o en caso de agravamiento ilegítimo en la forma o condiciones de detención, o en el de desaparición forzada de personas, la acción de hábeas corpus podrá ser interpuesta por el afectado o por cualquiera en su favor y el juez resolverá de inmediato, aun durante la vigencia del estado de sitio.
SEGUNDA PARTE
AUTORIDADES DE LA NACIÓN
TÍTULO PRIMERO
GOBIERNO FEDERAL
SECCIÓN PRIMERA
DEL PODER LEGISLATIVO
Artículo 44.- Un Congreso compuesto de dos Cámaras, una de diputados de la Nación y otra de senadores de las provincias y de la ciudad de Buenos Aires, será investido del Poder Legislativo de la Nación.
CAPÍTULO PRIMERO
De la Cámara de Diputados
Artículo 45.- La Cámara de Diputados se compondrá de representantes elegidos directamente por el pueblo de las provincias, de la ciudad de Buenos Aires, y de la Capital en caso de traslado, que se consideran a este fin como distritos electorales de un solo Estado y a simple pluralidad de sufragios. El número de representantes será de uno por cada treinta y tres mil habitantes o fracción que no baje de dieciséis mil quinientos. Después de la realización de cada censo, el Congreso fijará la representación con arreglo al mismo, pudiendo aumentar pero no disminuir la base expresada para cada diputado.
Artículo 46.- Los diputados para la primera Legislatura se nombrarán en la proporción siguiente: por la provincia de Buenos Aires doce; por la de Córdoba seis; por la de Catamarca tres; por la de Corrientes cuatro; por la de Entre Ríos dos; por la de Jujuy dos; por la de Mendoza tres; por la de La Rioja dos; por la de Salta tres; por la de Santiago cuatro; por la de San Juan dos; por la de Santa Fe dos; por la de San Luis dos, y por la de Tucumán tres.
Artículo 47.- Para la segunda Legislatura deberá realizarse el censo general, y arreglarse a él el número de diputados; pero este censo sólo podrá renovarse cada diez años.
Artículo 48.- Para ser diputado se requiere haber cumplido la edad de veinticinco años, tener cuatro años de ciudadanía en ejercicio, y ser natural de la provincia que lo elija, o con dos años de residencia inmediata en ella.
Artículo 49.- Por esta vez las Legislaturas de las provincias reglarán los medios de hacer efectiva la elección directa de los diputados de la Nación: para lo sucesivo el Congreso expedirá una ley general.
Artículo 50.- Los diputados durarán en su representación por cuatro años, y son reelegibles; pero la Sala se renovará por mitad cada bienio; a cuyo efecto los nombrados para la primera Legislatura, luego que se reúnan, sortearán los que deban salir en el primer período.
Artículo 51.- En caso de vacante, el gobierno de provincia, o de la Capital, hace proceder a elección legal de un nuevo miembro.
Artículo 52.- A la Cámara de Diputados corresponde exclusivamente la iniciativa de las leyes sobre contribuciones y reclutamiento de tropas.
Artículo 53.- Sólo ella ejerce el derecho de acusar ante el Senado al presidente, vicepresidente, al jefe de gabinete de ministros, a los ministros y a los miembros de la Corte Suprema, en las causas de responsabilidad que se intenten contra ellos, por mal desempeño o por delito en el ejercicio de sus funciones; o por crímenes comunes, después de haber conocido de ellos y declarado haber lugar a la formación de causa por la mayoría de dos terceras partes de sus miembros presentes.
CAPÍTULO SEGUNDO
Del Senado
Artículo 54.- El Senado se compondrá de tres senadores por cada provincia y tres por la ciudad de Buenos Aires, elegidos en forma directa y conjunta, correspondiendo dos bancas al partido político que obtenga el mayor número de votos, y la restante al partido político que le siga en número de votos. Cada senador tendrá un voto.
Artículo 55.- Son requisitos para ser elegido senador: tener la edad de treinta años, haber sido seis años ciudadano de la Nación, disfrutar de una renta anual de dos mil pesos fuertes o de una entrada equivalente, y ser natural de la provincia que lo elija, o con dos años de residencia inmediata en ella.
Artículo 56.- Los senadores duran seis años en el ejercicio de su mandato, y son reelegibles indefinidamente, pero el Senado se renovará a razón de una tercera parte de los distritos electorales cada dos años.
Artículo 57.- El vicepresidente de la Nación será presidente del Senado; pero no tendrá voto sino en el caso que haya empate en la votación.
Artículo 58.- El Senado nombrará un presidente provisorio que lo presida en caso de ausencia del vicepresidente, o cuando éste ejerce las funciones de presidente de la Nación.
Artículo 59.- Al Senado corresponde juzgar en juicio público a los acusados por la Cámara de Diputados, debiendo sus miembros prestar juramento para este acto. Cuando el acusado sea el presidente de la Nación, el Senado será presidido por el presidente de la Corte Suprema. Ninguno será declarado culpable sino a mayoría de los dos tercios de los miembros presentes.
Artículo 60.- Su fallo no tendrá más efecto que destituir al acusado, y aun declararle incapaz de ocupar ningún empleo de honor, de confianza o a sueldo en la Nación. Pero la parte condenada quedará, no obstante, sujeta a acusación, juicio y castigo conforme a las leyes ante los tribunales ordinarios.
Artículo 61.- Corresponde también al Senado autorizar al presidente de la Nación para que declare en estado de sitio, uno o varios puntos de la República en caso de ataque exterior.
Artículo 62.- Cuando vacase alguna plaza de senador por muerte, renuncia u otra causa, el Gobierno a que corresponda la vacante hace proceder inmediatamente a la elección de un nuevo miembro.
CAPÍTULO TERCERO
Disposiciones comunes a ambas Cámaras
Artículo 63.- Ambas Cámaras se reunirán por si mismas en sesiones ordinarias todos los años desde el primero de marzo hasta el treinta de noviembre. Pueden también ser convocadas extraordinariamente por el presidente de la Nación o prorrogadas sus sesiones.
Artículo 64.- Cada Cámara es juez de las elecciones, derechos y títulos de sus miembros en cuanto a su validez. Ninguna de ellas entrará en sesión sin la mayoría absoluta de sus miembros; pero un número menor podrá compeler a los miembros ausentes a que concurran a las sesiones, en los términos y bajo las penas que cada Cámara establecerá.
Artículo 65.- Ambas Cámaras empiezan y concluyen sus sesiones simultáneamente. Ninguna de ellas, mientras se hallen reunidas, podrá suspender sus sesiones más de tres días, sin el consentimiento de la otra.
Artículo 66.- Cada Cámara hará su reglamento y podrá con dos tercios de votos, corregir a cualquiera de sus miembros por desorden de conducta en el ejercicio de sus funciones, o removerlo por inhabilidad física o moral sobreviniente a su incorporación, y hasta excluirle de su seno; pero bastará la mayoría de uno sobre la mitad de los presentes para decidir en las renuncias que voluntariamente hicieren de sus cargos.
Artículo 67.- Los senadores y diputados prestarán, en el acto de su incorporación, juramento de desempeñar debidamente el cargo, y de obrar en todo en conformidad a lo que prescribe esta Constitución.
Artículo 68.- Ninguno de los miembros del Congreso puede ser acusado, interrogado judicialmente, ni molestado por las opiniones o discursos que emita desempeñando su mandato de legislador.
Artículo 69.- Ningún senador o diputado, desde el día de su elección hasta el de su cese, puede ser arrestado; excepto el caso de ser sorprendido in fraganti en la ejecución de algún crimen que merezca pena de muerte, infamante, u otra aflictiva; de lo que se dará cuenta a la Cámara respectiva con la información sumaria del hecho.
Artículo 70.- Cuando se forme querella por escrito ante las justicias ordinarias contra cualquier senador o diputado, examinado el mérito del sumario en juicio público, podrá cada Cámara, con dos tercios de votos, suspender en sus funciones al acusado, y ponerlo a disposición del juez competente para su juzgamiento.
Artículo 71.- Cada una de las Cámaras puede hacer venir a su sala a los ministros del Poder Ejecutivo para recibir las explicaciones e informes que estime convenientes.
Artículo 72.- Ningún miembro del Congreso podrá recibir empleo o comisión del Poder Ejecutivo, sin previo consentimiento de la Cámara respectiva, excepto los empleos de escala.
Artículo 73.- Los eclesiásticos regulares no pueden ser miembros del Congreso, ni los gobernadores de provincia por la de su mando.
Artículo 74.- Los servicios de los senadores y diputados son remunerados por el Tesoro de la Nación, con una dotación que señalará la ley.
CAPÍTULO CUARTO
Atribuciones del Congreso
Artículo 75.- Corresponde al Congreso:
1. Legislar en materia aduanera. Establecer los derechos de importación y exportación, los cuales, así como las avaluaciones sobre las que recaigan, serán uniformes en toda la Nación.
2. Imponer contribuciones indirectas como facultad concurrente con las provincias. Imponer contribuciones directas, por tiempo determinado, proporcionalmente iguales en todo el territorio de la Nación, siempre que la defensa, seguridad común y bien general del Estado lo exijan. Las contribuciones previstas en este inciso, con excepción de la parte o el total de las que tengan asignación específica, son coparticipables.
Una ley convenio, sobre la base de acuerdos entre la Nación y las provincias, instituirá regímenes de coparticipación de estas contribuciones, garantizando la automaticidad en la remisión de los fondos. La distribución entre la Nación, las provincias y la ciudad de Buenos Aires y entre éstas, se efectuará en relación directa a las competencias, servicios y funciones de cada una de ellas contemplando criterios objetivos de reparto; será equitativa, solidaria y dará prioridad al logro de un grado equivalente de desarrollo, calidad de vida e igualdad de oportunidades en todo el territorio nacional. La ley convenio tendrá como Cámara de origen el Senado y deberá ser sancionada con la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara, no podrá ser modificada unilateralmente ni reglamentada y será aprobada por las provincias. No habrá transferencia de competencias, servicios o funciones sin la respectiva resignación de recursos, aprobada por ley del Congreso cuando correspondiere y por la provincia interesada o la ciudad de Buenos Aires en su caso. Un organismo fiscal federal tendrá a su cargo el control y fiscalización de la ejecución de lo establecido en este inciso, según lo determine la ley, la que deberá asegurar la representación de todas las provincias y la ciudad de Buenos Aires en su composición.
3. Establecer y modificar asignaciones específicas de recursos coparticipables, por tiempo determinado, por ley especial aprobada por la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara.
4. Contraer empréstitos sobre el crédito de la Nación.
5. Disponer del uso y de la enajenación de las tierras de propiedad nacional.
6. Establecer y reglamentar un banco federal con facultad de emitir moneda, así como otros bancos nacionales.
7. Arreglar el pago de la deuda interior y exterior de la Nación.
8. Fijar anualmente, conforme a las pautas establecidas en el tercer párrafo del inciso 2 de este artículo, el presupuesto general de gastos y cálculo de recursos de la administración nacional, en base al programa general de gobierno y al plan de inversiones públicas y aprobar o desechar la cuenta de inversión.
9. Acordar subsidios del Tesoro nacional a las provincias, cuyas rentas no alcancen, según sus presupuestos, a cubrir sus gastos ordinarios.
10. Reglamentar la libre navegación de los ríos interiores, habilitar los puertos que considere convenientes, y crear o suprimir aduanas.
11. Hacer sellar moneda, fijar su valor y el de las extranjeras; y adoptar un sistema uniforme de pesos y medidas para toda la Nación.
12. Dictar los códigos Civil, Comercial, Penal, de Minería, y del Trabajo y Seguridad Social, en cuerpos unificados o separados, sin que tales códigos alteren las jurisdicciones locales, correspondiendo su aplicación a los tribunales federales o provinciales, según que las cosas o las personas cayeren bajo sus respectivas jurisdicciones; y especialmente leyes generales para toda la Nación sobre naturalización y nacionalidad, con sujeción al principio de nacionalidad natural y por opción en beneficio de la argentina; así como sobre bancarrotas, sobre falsificación de la moneda corriente y documentos públicos del Estado, y las que requiera el establecimiento del juicio por jurados.
13. Reglar el comercio con las naciones extranjeras, y de las provincias entre si.
14. Arreglar y establecer los correos generales de la Nación.
15. Arreglar definitivamente los limites del territorio de la Nación, fijar los de las provincias, crear otras nuevas, y determinar por una legislación especial la organización, administración y gobierno que deben tener los territorios nacionales, que queden fuera de los límites que se asignen a las provincias.
16. Proveer a la seguridad de las fronteras.
17. Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.
Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.
18. Proveer lo conducente a la prosperidad del país, al adelanto y bienestar de todas las provincias, y al progreso de la ilustración, dictando planes de instrucción general y universitaria, y promoviendo la industria, la inmigración, la construcción de ferrocarriles y canales navegables, la colonización de tierras de propiedad nacional, la introducción y establecimiento de nuevas industrias, la importación de capitales extranjeros y la exploración de los ríos interiores, por leyes protectoras de estos fines y por concesiones temporales de privilegios y recompensas de estímulo.
19. Proveer lo conducente al desarrollo humano, al progreso económico con justicia social, a la productividad de la economía nacional, a la generación de empleo, a la formación profesional de los trabajadores, a la defensa del valor de la moneda, a la investigación y al desarrollo científico y tecnológico, su difusión y aprovechamiento.
Proveer al crecimiento armónico de la Nación y al poblamiento de su territorio; promover políticas diferenciadas que tiendan a equilibrar el desigual desarrollo relativo de provincias y regiones. Para estas iniciativas, el Senado será Cámara de origen.
Sancionar leyes de organización y de base de la educación que consoliden la unidad nacional respetando las particularidades provinciales y locales: que aseguren la responsabilidad indelegable del Estado, la participación de la familia y la sociedad, la promoción de los valores democráticos y la igualdad de oportunidades y posibilidades sin discriminación alguna; y que garanticen los principios de gratuidad y equidad de la educación pública estatal y la autonomía y autarquía de las universidades nacionales. Dictar leyes que protejan la identidad y pluralidad cultural, la libre creación y circulación de las obras del autor; el patrimonio artístico y los espacios culturales y audiovisuales.
20. Establecer tribunales inferiores a la Corte Suprema de Justicia; crear y suprimir empleos, fijar sus atribuciones, dar pensiones, decretar honores, y conceder amnistías generales.
21. Admitir o desechar los motivos de dimisión del presidente o vicepresidente de la República; y declarar el caso de proceder a nueva elección.
22. Aprobar o desechar tratados concluidos con las demás naciones y con las organizaciones internacionales y los concordatos con la Santa Sede. Los tratados y concordatos tienen jerarquía superior a las leyes. La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; la Declaración Universal de Derechos Humanos; la Convención Americana sobre Derechos Humanos; el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y su Protocolo Facultativo; la Convención sobre la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio; la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial; la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer; la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes; la Convención sobre los Derechos del Niño: en las condiciones de su vigencia, tienen jerarquía constitucional, no derogan artículo alguno de la primera parte de esta Constitución y deben entenderse complementarios de los derechos y garantías por ella reconocidos. Solo podrán ser denunciados, en su caso, por el Poder Ejecutivo nacional, previa aprobación de las dos terceras partes de la totalidad de los miembros de cada Cámara. Los demás tratados y convenciones sobre derechos humanos, luego de ser aprobados por el Congreso, requerirán del voto de las dos terceras partes de la totalidad de los miembros de cada Cámara para gozar de la jerarquía constitucional.
23. Legislar y promover medidas de acción positiva que garanticen la igualdad real de oportunidades y de trato, y el pleno goce y ejercicio de los derechos reconocidos por esta Constitución y por los tratados internacionales vigentes sobre derechos humanos, en particular respecto de los niños, las mujeres, los ancianos y las personas con discapacidad. Dictar un régimen de seguridad social especial e integral en protección del niño en situación de desamparo, desde el embarazo hasta la finalización del periodo de enseñanza elemental, y de la madre durante el embarazo y el tiempo de lactancia.
24. Aprobar tratados de integración que deleguen competencias y jurisdicción a organizaciones supraestatales en condiciones de reciprocidad e igualdad, y que respeten el orden democrático y los derechos humanos. Las normas dictadas en su consecuencia tienen jerarquía superior a las leyes. La aprobación de estos tratados con Estados de Latinoamérica requerirá la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara. En el caso de tratados con otros Estados, el Congreso de la Nación, con la mayoría absoluta de los miembros presentes de cada Cámara, declarará la conveniencia de la aprobación del tratado y sólo podrá ser aprobado con el voto de la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara, después de ciento veinte días del acto declarativo. La denuncia de los tratados referidos a este inciso, exigirá la previa aprobación de la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara.
25. Autorizar al Poder Ejecutivo para declarar la guerra o hacer la paz.
26. Facultar al Poder Ejecutivo para ordenar represalias, y establecer reglamentos para las presas.
27. Fijar las fuerzas armadas en tiempo de paz y guerra, y dictar las normas para su organización y gobierno.
28. Permitir la introducción de tropas extranjeras en el territorio de la Nación, y la salida de las fuerzas nacionales fuera de él.
29. Declarar en estado de sitio uno o varios puntos de la Nación en caso de conmoción interior, y aprobar o suspender el estado de sitio declarado, durante su receso, por el Poder Ejecutivo.
30. Ejercer una legislación exclusiva en el territorio de la capital de la Nación y dictar la legislación necesaria para el cumplimiento de los fines específicos de los establecimientos de utilidad nacional en el territorio de la República. Las autoridades provinciales y municipales conservarán los poderes de policía e imposición sobre estos establecimientos, en tanto no interfieran en el cumplimiento de aquellos fines.
31. Disponer la intervención federal a una provincia o a la ciudad de Buenos Aires.
Aprobar o revocar la intervención decretada, durante su receso, por el Poder Ejecutivo.
32. Hacer todas las leyes y reglamentos que sean convenientes para poner en ejercicio los poderes antecedentes, y todos los otros concedidos por la presente Constitución al Gobierno de la Nación Argentina.
Artículo 76.- Se prohibe la delegación legislativa en el Poder Ejecutivo, salvo en materias determinadas de administración o de emergencia pública, con plazo fijado para su ejercicio y dentro de las bases de la delegación que el Congreso establezca.
La caducidad resultante del transcurso del plazo previsto en el párrafo anterior no importará revision de las relaciones jurídicas nacidas al amparo de las normas dictadas en consecuencia de la delegación legislativa.
CAPÍTULO QUINTO
De la formación y sanción de las leyes
Artículo 77.- Las leyes pueden tener principio en cualquiera de las Cámaras del Congreso, por proyectos presentados por sus miembros o por el Poder Ejecutivo, salvo las excepciones que establece esta Constitución.
(*)Los proyectos de ley que modifiquen el régimen electoral y de partidos políticos deberán ser aprobados por mayoría absoluta del total de los miembros de las Cámaras.
(*)Texto dispuesto por ley 24.430.
Artículo 78.- Aprobado un proyecto de ley por la Cámara de su origen, pasa para su discusión a la otra Cámara. Aprobado por ambas, pasa al Poder Ejecutivo de la Nación para su examen; y si también obtiene su aprobación, lo promulga como ley.
Artículo 79.- Cada Cámara, luego de aprobar un proyecto de ley en general, puede delegar en sus comisiones la aprobación en particular del proyecto, con el voto de la mayoría absoluta del total de sus miembros. La Cámara podrá, con igual número de votos, dejar sin efecto la delegación y retomar el trámite ordinario. La aprobación en comisión requerirá el voto de la mayoría absoluta del total de sus miembros. Una vez aprobado el proyecto en comisión, se seguirá el trámite ordinario.
Artículo 80.- Se reputa aprobado por el Poder Ejecutivo todo proyecto no devuelto en el término de diez días útiles. Los proyectos desechados parcialmente no podrán ser aprobados en la parte restante. Sin embargo, las partes no observadas solamente podrán ser promulgadas si tienen autonomía normativa y su aprobación parcial no altera el espíritu ni la unidad del proyecto sancionado por el Congreso. En este caso será de aplicación el procedimiento previsto para los decretos de necesidad y urgencia.
Artículo 81.- Ningún proyecto de ley desechado totalmente por una de las Cámaras podrá repetirse en las sesiones de aquel año. Ninguna de las Cámaras puede desechar totalmente un proyecto que hubiera tenido origen en ella y luego hubiese sido adicionado o enmendado por la Cámara revisora. Si el proyecto fuere objeto de adiciones o correcciones por la Cámara revisora, deberá indicarse el resultado de la votación a fin de establecer si tales adiciones o correcciones fueron realizadas por mayoría absoluta de los presentes o por las dos terceras partes de los presentes. La Cámara de origen podrá por mayoría absoluta de los presentes aprobar el proyecto con las adiciones o correcciones introducidas o insistir en la redacción originaria, a menos que las adiciones o correcciones las haya realizado la revisora por dos terceras partes de los presentes. En este último caso, el proyecto pasará al Poder Ejecutivo con las adiciones o correcciones de la Cámara revisora, salvo que la Cámara de origen insista en su redacción originaria con el voto de las dos terceras partes de los presentes. La Cámara de origen no podrá introducir nuevas adiciones o correcciones a las realizadas por la Cámara revisora.
Artículo 82.- La voluntad de cada Cámara debe manifestarse expresamente; se excluye, en todos los casos, la sanción tácita o ficta.
Artículo 83.- Desechado en el todo o en parte un proyecto por el Poder Ejecutivo, vuelve con sus objeciones a la Cámara de su origen: ésta lo discute de nuevo, y si lo confirma por mayoría de dos tercios de votos, pasa otra vez a la Cámara de revisión. Si ambas Cámaras lo sancionan por igual mayoría, el proyecto es ley y pasa al Poder Ejecutivo para su promulgación. Las votaciones de ambas Cámaras serán en este caso nominales, por sí o por no; y tanto los nombres y fundamentos de los sufragantes, como las objeciones del Poder Ejecutivo, se publicarán inmediatamente por la prensa. Si las Cámaras difieren sobre las objeciones, el proyecto no podrá repetirse en las sesiones de aquel año.
Artículo 84.- En la sanción de las leyes se usará de esta fórmula: El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina, reunidos en Congreso... decretan o sancionan con fuerza de ley.
CAPÍTULO SEXTO
De la Auditoría General de la Nación
Artículo 85.- El control externo del sector público nacional en sus aspectos patrimoniales, económicos, financieros y operativos, será una atribución propia del Poder Legislativo.
El examen y la opinión del Poder Legislativo sobre el desempeño y situación general de la administración pública estarán sustentados en los dictámenes de la Auditoría General de la Nación.
Este organismo de asistencia técnica del Congreso, con autonomía funcional, se integrará del modo que establezca la ley que reglamenta su creación y funcionamiento, que deberá ser aprobada por mayoría absoluta de los miembros de cada Cámara. El presidente del organismo será designado a propuesta del partido político de oposición con mayor número de legisladores en el Congreso.
Tendrá a su cargo el control de legalidad, gestión y auditoria de toda la actividad de la administración pública centralizada y descentralizada, cualquiera fuera su modalidad de organización, y las demás funciones que la ley le otorgue. Intervendrá necesariamente en el trámite de aprobación o rechazo de las cuentas de percepción e inversión de los fondos públicos.
CAPÍTULO SÉPTIMO
Del defensor del pueblo
Artículo 86.- El Defensor del Pueblo es un órgano independiente instituido en el ámbito del Congreso de la Nación, que actuará con plena autonomía funcional, sin recibir instrucciones de ninguna autoridad. Su misión es la defensa y protección de los derechos humanos y demás derechos, garantías e intereses tutelados en esta Constitución y las leyes, ante hechos, actos u omisiones de la Administración; y el control del ejercicio de las funciones administrativas públicas.
El Defensor del Pueblo tiene legitimación procesal. Es designado y removido por el Congreso con el voto de las dos terceras partes de los miembros presentes de cada una de las Cámaras. Goza de las inmunidades y privilegios de los legisladores. Durará en su cargo cinco años, pudiendo ser nuevamente designado por una sola vez.
La organización y el funcionamiento de esta institución serán regulados por una ley especial.
SECCIÓN SEGUNDA
DEL PODER EJECUTIVO
CAPÍTULO PRIMERO
De su naturaleza y duración
Artículo 87.- El Poder Ejecutivo de la Nación será desempeñado por un ciudadano con el título de “Presidente de la Nación Argentina”.
Artículo 88.- En caso de enfermedad, ausencia de la Capital, muerte, renuncia o destitución del presidente, el Poder Ejecutivo será ejercido por el vicepresidente de la Nación. En caso de destitución, muerte, dimisión o inhabilidad del presidente y vicepresidente de la Nación, el Congreso determinará qué funcionario público ha de desempeñar la Presidencia, hasta que haya cesado la causa de la inhabilidad o un nuevo presidente sea electo.
Artículo 89.- Para ser elegido presidente o vicepresidente de la Nación, se requiere haber nacido en el territorio argentino, o ser hijo de ciudadano nativo, habiendo nacido en país extranjero, y las demás calidades exigidas para ser elegido senador.
Artículo 90.- El presidente y vicepresidente duran en sus funciones el término de cuatro años y podrán ser reelegidos o sucederse recíprocamente por un solo periodo consecutivo. Si han sido reelectos o se han sucedido recíprocamente no pueden ser elegidos para ninguno de ambos cargos, sino con el intervalo de un periodo.
Artículo 91.- El presidente de la Nación cesa en el poder el mismo día en que expira su periodo de cuatro años; sin que evento alguno que lo haya interrumpido, pueda ser motivo de que se le complete más tarde.
Artículo 92.- El presidente y vicepresidente disfrutan de un sueldo pagado por el Tesoro de la Nación, que no podrá ser alterado en el periodo de sus nombramientos. Durante el mismo periodo no podrán ejercer otro empleo, ni recibir ningún otro emolumento de la Nación, ni de provincia alguna.
Artículo 93.- Al tomar posesión de su cargo el presidente y vicepresidente prestarán juramento, en manos del presidente del Senado y ante el Congreso reunido en Asamblea, respetando sus creencias religiosas, de: “desempeñar con lealtad y patriotismo el cargo de presidente (o vicepresidente) de la Nación y observar y hacer observar fielmente la Constitución de la Nación Argentina”.
CAPÍTULO SEGUNDO
De la forma y tiempo de la elección del presidente y vicepresidente de la Nación
Artículo 94.- El presidente y el vicepresidente de la Nación serán elegidos directamente por el pueblo, en donde vuelta, según lo establece esta Constitución. A este fin el territorio nacional conformará un distrito único.
Artículo 95.- La elección se efectuará dentro de los dos meses anteriores a la conclusión del mandato del presidente en ejercicio.
Artículo 96.- La segunda vuelta electoral, si correspondiere, se realizará entre las dos fórmulas de candidatos más votados, dentro de los treinta días de celebrada la anterior.
Artículo 97.- Cuando la fórmula que resultare más votada en la primera vuelta hubiere obtenido más del cuarenta y cinco por ciento de los votos afirmativos válidamente emitidos, sus integrantes serán proclamados como presidente y vicepresidente de la Nación.
Artículo 98.- Cuando la fórmula que resultare más votada en la primera vuelta hubiere obtenido el cuarenta por ciento por lo menos de los votos afirmativos válidamente emitidos y, además, existiere una diferencia mayor de diez puntos porcentuales respecto del total de los votos afirmativos válidamente emitidos sobre la fórmula que le sigue en número de votos, sus integrantes serán proclamados como presidente y vicepresidente de la Nación.
CAPÍTULO TERCERO
Atribuciones del Poder Ejecutivo
Artículo 99.- El presidente de la Nación tiene las siguientes atribuciones:
1. Es el jefe supremo de la Nación, jefe del gobierno y responsable político de la administración general del país.
2. Expide las instrucciones y reglamentos que sean necesarios para la ejecución de las leyes de la Nación, cuidando de no alterar su espíritu con excepciones reglamentarias.
3. Participa de la formación de las leyes con arreglo a la Constitución, las promulga y hace publicar.
El Poder Ejecutivo no podrá en ningún caso bajo pena de nulidad absoluta e insanable, emitir disposiciones de carácter legislativo.
Solamente cuando circunstancias excepcionales hicieran imposible seguir los trámites ordinarios previstos por esta Constitución para la sanción de las leyes, y no se trate de normas que regulen materia penal, tributaria, electoral o el régimen de los partidos políticos, podrá dictar decretos por razones de necesidad y urgencia, los que serán decididos en acuerdo general de ministros que deberán refrendarlos, conjuntamente con el jefe de gabinete de ministros.
El jefe de gabinete de ministros personalmente y dentro de los diez días someterá la medida a consideración de la Comisión Bicameral Permanente, cuya composición deberá respetar la proporción de las representaciones políticas de cada Cámara. Esta comisión elevará su despacho en un plazo de diez días al plenario de cada Cámara para su expreso tratamiento, el que de inmediato considerarán las Cámaras. Una ley especial sancionada con la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara regulará el trámite y los alcances de la intervención del Congreso.
4. Nombra los magistrados de la Corte Suprema con acuerdo del Senado por dos tercios de sus miembros presentes, en sesión pública, convocada al efecto.
Nombra los demás jueces de los tribunales federales inferiores en base a una propuesta vinculante en terna del Consejo de la Magistratura, con acuerdo del Senado, en sesión pública, en la que se tendrá en cuenta la idoneidad de los candidatos.
Un nuevo nombramiento, precedido de igual acuerdo, será necesario para mantener en el cargo a cualquiera de esos magistrados, una vez que cumplan la edad de setenta y cinco años. Todos los nombramientos de magistrados cuya edad sea la indicada o mayor se harán por cinco años, y podrán ser repetidos indefinidamente, por el mismo trámite.
5. Puede indultar o conmutar las penas por delitos sujetos a la jurisdicción federal, previo informe del tribunal correspondiente, excepto en los casos de acusación por la Cámara de Diputados.
6. Concede jubilaciones, retiros, licencias y pensiones conforme a las leyes de la Nación.
7. Nombra y remueve a los embajadores, ministros plenipotenciarios y encargados de negocios con acuerdo del Senado; por sí solo nombra y remueve al jefe de gabinete de ministros y a los demás ministros del despacho, los oficiales de su secretaría, los agentes consulares y los empleados cuyo nombramiento no está reglado de otra forma por esta Constitución.
8. Hace anualmente la apertura de las sesiones del Congreso, reunidas al efecto ambas Cámaras, dando cuenta en esta ocasión del estado de la Nación, de las reformas prometidas por la Constitución, y recomendando a su consideración las medidas que juzgue necesarias y convenientes.
9. Prorroga las sesiones ordinarias del Congreso, o lo convoca a sesiones extraordinarias, cuando un grave interés de orden o de progreso lo requiere.
10. Supervisa el ejercicio de la facultad del jefe de gabinete de ministros respecto de la recaudación de las rentas de la Nación y de su inversión, con arreglo a la ley o presupuesto de gastos nacionales.
11. Concluye y firma tratados, concordatos y otras negociaciones requeridas para el mantenimiento de buenas relaciones con las organizaciones internacionales y las naciones extranjeras, recibe sus ministros y admite sus cónsules.
12. Es comandante en jefe de todas las fuerzas armadas de la Nación.
13. Provee los empleos militares de la Nación: con acuerdo del Senado, en la concesión de los empleos o grados de oficiales superiores de las fuerzas armadas, y por sí solo en el campo de batalla.
14. Dispone de las fuerzas armadas, y corre con su organización y distribución según las necesidades de la Nación.
15. Declara la guerra y ordena represalias con autorización y aprobación del Congreso.
16. Declara en estado de sitio uno o varios puntos de la Nación, en caso de ataque exterior y por un término limitado, con acuerdo del Senado. En caso de conmoción interior sólo tiene esta facultad cuanto el Congreso está en receso, porque es atribución que corresponde a este cuerpo. El presidente la ejerce con las limitaciones prescriptas en el artículo 23.
17. Puede pedir al jefe de gabinete de ministros y a los jefes de todos los ramos y departamentos de la administración, y por su conducto a los demás empleados, los informes que crea convenientes, y ellos están obligados a darlos.
18. Puede ausentarse del territorio de la Nación, con permiso del Congreso. En el receso de éste, sólo podrá hacerlo sin licencia por razones justificadas de servicio público.
19. Puede llenar las vacantes de los empleos, que requieran el acuerdo del Senado, y que ocurran durante su receso, por medio de nombramientos en comisión que expirarán al fin de la próxima Legislatura.
20. Decreta la intervención federal a una provincia o a la ciudad de Buenos Aires en caso de receso del Congreso, y debe convocarlo simultáneamente para su tratamiento.
CAPÍTULO CUARTO
Del jefe de gabinete y demás ministros del Poder Ejecutivo
Artículo 100.- El jefe de gabinete de ministros y los demás ministros secretarios cuyo número y competencia será establecida por una ley especial, tendrán a su cargo el despacho de los negocios de la Nación, y refrendarán y legalizarán los actos del presidente por medio de su firma, sin cuyo requisito carecen de eficacia.
Al jefe de gabinete de ministros, con responsabilidad política ante el Congreso de la Nación, le corresponde:
1. Ejercer la administración general el país.
2. Expedir los actos y reglamentos que sean necesarios para ejercer las facultades que le atribuye este artículo y aquellas que le delegue el presidente de la Nación, con el refrendo del ministro secretario del ramo al cual el acto o reglamento se refiera.
3. Efectuar los nombramientos de los empleados de la administración, excepto los que correspondan al presidente.
4. Ejercer las funciones y atribuciones que le delegue el presidente de la Nación y, en acuerdo al gabinete resolver sobre las materias que le indique el Poder Ejecutivo, o por su propia decisión, en aquellas que por su importancia estime necesario, en el ámbito de su competencia.
5. Coordinar, preparar y convocar las reuniones de gabinete de ministros, presidiéndolas en caso de ausencia del presidente.
6. Enviar al Congreso los proyectos de ley de Ministerios y de Presupuesto nacional, previo tratamiento en acuerdo de gabinete y aprobación del Poder Ejecutivo.
7. Hacer recaudar las rentas de la Nación y ejecutar la ley de Presupuesto nacional.
8. Refrendar los decretos reglamentarios de las leyes, los decretos que dispongan la prorroga de las sesiones ordinarias del Congreso o la convocatoria de sesiones extraordinarias y los mensajes del presidente que promuevan la iniciativa legislativa.
9. Concurrir a las sesiones del Congreso y participar en sus debates, pero no votar.
10. Una vez que se inicien las sesiones ordinarias del Congreso, presentar junto a los restantes ministros una memoria detallada del estado de la Nación en lo relativo a los negocios de los respectivos departamentos.
11. Producir los informes y explicaciones verbales o escritos que cualquiera de las Cámaras solicite al Poder Ejecutivo.
12. Refrendar los decretos que ejercen facultades delegadas por el Congreso, los que estarán sujetos al control de la Comisión Bicameral Permanente.
13. Refrendar conjuntamente con los demás ministros los decretos de necesidad y urgencia y los decretos que promulgan parcialmente leyes. Someterá personalmente y dentro de los diez días de su sanción estos decretos a consideración de la Comisión Bicameral Permanente.
El jefe de gabinete de ministros no podrá desempeñar simultáneamente otro ministerio.
Artículo 101.- El jefe de gabinete de ministros debe concurrir al Congreso al menos una vez por mes, alternativamente a cada una de sus Cámaras, para informar de la marcha del gobierno, sin perjuicio de lo dispuesto en el artículo 71. Puede ser interpelado a los efectos del tratamiento de una moción de censura, por el voto de la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cualquiera de las Cámaras, y ser removido por el voto de la mayoría absoluta de los miembros de cada una de las Cámaras.
Artículo 102.- Cada ministro es responsable de los actos que legaliza; y solidariamente de los que acuerda con sus colegas.
Artículo 103.- Los ministros no pueden por sí solos, en ningún caso, tomar resoluciones, a excepción de lo concerniente al régimen económico y administrativo de sus respectivos departamentos.
Artículo 104.- Luego que el Congreso abra sus sesiones, deberán los ministros del despacho presentarle una memoria detallada del estado de la Nación en lo relativo a los negocios de sus respectivos departamentos.
Artículo 105.- No pueden ser senadores ni diputados, sin hacer dimisión de sus empleados de ministros.
Artículo 106.- Pueden los ministros concurrir a las sesiones del Congreso y tomar parte en sus debates, pero no votar.
Artículo 107.- Gozarán por sus servicios de un sueldo establecido por la ley, que no podrá ser aumentado ni disminuido en favor o perjuicio de los que se hallen en ejercicio.
SECCIÓN TERCERA
DEL PODER JUDICIAL
CAPÍTULO PRIMERO
De su naturaleza y duración
Artículo 108.- El Poder Judicial de la Nación será ejercido por una Corte Suprema de Justicia, y por los demás tribunales inferiores que el Congreso estableciere en el territorio de la Nación.
Artículo 109.- En ningún caso el presidente de la Nación puede ejercer funciones judiciales, arrogarse el conocimiento de causas pendientes o restablecer las fenecidas.
Artículo 110.- Los jueces de la Corte Suprema y de los tribunales inferiores de la Nación conservarán sus empleos mientras dure su buena conducta, y recibirán por sus servicios una compensación que determinará la ley, y que no podrá ser disminuida en manera alguna, mientras permaneciesen en sus funciones.
Artículo 111.- Ninguno podrá ser miembro de la Corte Suprema de Justicia, sin ser abogado de la Nación con ocho años de ejercicio, y tener las calidades requeridas para ser senador.
Artículo 112.- En la primera instalación de la Corte Suprema, los individuos nombrados prestarán juramento en manos del presidente de la Nación, de desempeñar sus obligaciones, administrando justicia bien y legalmente, y en conformidad a lo que prescribe la Constitución. En lo sucesivo lo prestarán ante el presidente de la misma Corte.
Artículo 113.- La Corte Suprema dictará su reglamento interior y nombrará a sus empleados.
Artículo 114.- El Consejo de la Magistratura, regulado por una ley especial sancionada por la mayoría absoluta de la totalidad de los miembros de cada Cámara, tendrá a su cargo la selección de los magistrados y la administración del Poder Judicial.
El Consejo será integrado periódicamente de modo que se procure el equilibrio entre la representación de los órganos políticos resultantes de la elección popular, de los jueces de todas las instancias y de los abogados de la matrícula federal. Será integrado, asimismo, por otras personas del ámbito académico y científico, en el número y la forma que indique la ley.
Serán sus atribuciones:
1. Seleccionar mediante concursos públicos los postulantes a las magistraturas inferiores.
2. Emitir propuestas en ternas vinculantes, para el nombramiento de los magistrados de los tribunales inferiores.
3. Administrar los recursos y ejecutar el presupuesto que la ley asigne a la administración de justicia.
4. Ejercer facultades disciplinarias sobre magistrados.
5. Decidir la apertura del procedimiento de remoción de magistrados, en su caso ordenar la suspensión, y formular la acusación correspondiente.
6. Dictar los reglamentos relacionados con la organización judicial y todos aquellos que sean necesarios para asegurar la independencia de los jueces y la eficaz prestación de los servicios de justicia.
Artículo 115.- Los jueces de los tribunales inferiores de la Nación serán removidos por las causales expresadas en el Artículo 53, por un jurado de enjuiciamiento integrado por legisladores, magistrados y abogados de la matrícula federal.
Su fallo, que será irrecurrible, no tendrá más efecto que destituir al acusado. Pero la parte condenada quedará no obstante sujeta a acusación, juicio y castigo conforme a las leyes ante los tribunales ordinarios.
Corresponderá archivar las actuaciones y, en su caso, reponer al juez suspendido, si transcurrieren ciento ochenta días contados desde la decisión de abrir el procedimiento de remoción, sin que haya sido dictado el fallo.
En la ley especial a que se refiere el Artículo 114, se determinará la integración y procedimiento de este jurado.
CAPÍTULO SEGUNDO
Atribuciones del Poder Judicial
Artículo 116.- Corresponde a la Corte Suprema y a los tribunales inferiores de la Nación, el conocimiento y decisión de todas las causas que versen sobre puntos regidos por la Constitución, y por las leyes de la Nación, con la reserva hecha en el inciso 12 del Artículo 75; y por los tratados con las naciones extranjeras; de las causas concernientes a embajadores, ministros públicos y cónsules extranjeros; de las causas de almirantazgo y jurisdicción marítima; de los asuntos en que la Nación sea parte; de las causas que se susciten entre dos o más provincias; entre una provincia y los vecinos de otra; entre los vecinos de diferentes provincias; y entre una provincia o sus vecinos, contra un Estado o ciudadano extranjero.
Artículo 117.- En estos casos la Corte Suprema ejercerá su jurisdicción por apelación según las reglas y excepciones que prescriba el Congreso; pero en todos los asuntos concernientes a embajadores, ministros y cónsules extranjeros, y en los que alguna provincia fuese parte, la ejercerá originaria y exclusivamente.
Artículo 118.- Todos los juicios criminales ordinarios, que no se deriven del despacho de acusación concedido en la Cámara de Diputados se terminarán por jurados, luego que se establezca en la República esta institución. La actuación de estos juicios se hará en la misma provincia donde se hubiera cometido el delito; pero cuando este se cometa fuera de los límites de la Nación, contra el Derecho de Gentes, el Congreso determinará por una ley especial el lugar en que haya de seguirse el juicio.
Artículo 119.- La traición contra la Nación consistirá únicamente en tomar las armas contra ella, o en unirse a sus enemigos prestándoles ayuda y socorro. El Congreso fijará por una ley especial la pena de este delito; pero ella no pasará de la persona del delincuente, ni la infamia del reo se transmitirá a sus parientes de cualquier grado.
SECCIÓN CUARTA
Del ministerio público
Artículo 120.- El Ministerio Público es un órgano independiente con autonomía funcional y autarquía financiera, que tiene por función promover la actuación de la justicia en defensa de la legalidad, de los intereses generales de la sociedad, en coordinación con las demás autoridades de la República. Está integrado por un procurador general de la Nación y un defensor general de la Nación y los demás miembros que la ley establezca. Sus miembros gozan de inmunidades funcionales e intangibilidad de remuneraciones.
TÍTULO SEGUNDO
GOBIERNOS DE PROVINCIA
Artículo 121.- Las provincias conservan todo el poder no delegado por esta Constitución al Gobierno federal, y el que expresamente se hayan reservado por actos especiales al tiempo de su incorporación.
Artículo 122.- Se dan sus propias instituciones locales y se rigen por ellas. Eligen sus gobernadores, sus legisladores y demás funcionarios de provincia, sin intervención del Gobierno federal.
Artículo 123.- Cada provincia dicta su propia constitución, conforme a lo dispuesto por el Artículo 5º asegurando la autonomía municipal y reglando su alcance y contenido en el orden institucional, político, administrativo, económico y financiero.
Artículo 124.- Las provincias podrán crear regiones para el desarrollo económico y social y establecer órganos con facultades para el cumplimiento de sus fines y podrán también celebrar convenios internacionales en tanto no sean incompatibles con la política exterior de la Nación y no afecten las facultades delegadas al Gobierno federal o el crédito público de la Nación; con conocimiento del Congreso Nacional. La ciudad de Buenos Aires tendrá el régimen que se establezca a tal efecto.
Corresponde a las provincias el dominio originario de los recursos naturales existentes en su territorio.
Artículo 125.- Las provincias pueden celebrar tratados parciales para fines de administración de justicia, de intereses económicos y trabajos de utilidad común, con conocimiento del Congreso Federal; y promover su industria, la inmigración, la construcción de ferrocarriles y canales navegables, la colonización de tierras de propiedad provincial, la introducción y establecimiento de nuevas industrias, la importación de capitales extranjeros y la exploración de sus ríos, por leyes protectoras de estos fines, y con sus recursos propios. Las provincias y la ciudad de Buenos Aires pueden conservar organismos de seguridad social para los empleados públicos y los profesionales; y promover el progreso económico, el desarrollo humano, la generación de empleo, la educación, la ciencia, el conocimiento y la cultura.
Artículo 126.- Las provincias no ejercen el poder delegado a la Nación. No pueden celebrar tratados parciales de carácter político; ni expedir leyes sobre comercio, o navegación interior o exterior; ni establecer aduanas provinciales; ni acuñar moneda; ni establecer bancos con facultades de emitir billetes, sin autorización del Congreso Federal; ni dictar los Códigos Civil, Comercial, Penal y de Minería, después que el Congreso los haya sancionado; ni dictar especialmente leyes sobre ciudadanía y naturalización, bancarrotas, falsificación de moneda o documentos del Estado; ni establecer derechos de tonelaje; ni armar buques de guerra o levantar ejércitos, salvo el caso de invasión exterior o de un peligro tan inminente que no admita dilación dando luego cuenta al Gobierno federal; ni nombrar o recibir agentes extranjeros.
Artículo 127.- Ninguna provincia puede declarar, ni hacer la guerra a otra provincia. Sus quejas deben ser sometidas a la Corte Suprema de Justicia y dirimidas por ella. Sus hostilidades de hecho son actos de guerra civil, calificados de sedición o asonada, que el Gobierno federal debe sofocar y reprimir conforme a la ley.
Artículo 128.- Los gobernadores de provincia son agentes naturales del Gobierno federal para hacer cumplir la Constitución y las leyes de la Nación.
Artículo 129.- La ciudad de Buenos Aires tendrá un régimen de gobierno autónomo, con facultades propias de legislación y jurisdicción, y su jefe de gobierno será elegido directamente por el pueblo de la ciudad. Una ley garantizará los intereses del Estado nacional, mientras la ciudad de Buenos Aires sea capital de la Nación. En el marco de lo dispuesto en este artículo, el Congreso de la Nación convocará a los habitantes de la ciudad de Buenos Aires para que, mediante los representantes que elijan a ese efecto, dicten el Estatuto Organizativo de sus instituciones.
DISPOSICIONES TRANSITORIAS
Primera.- La Nación Argentina ratifica su legítima e imprescriptible soberanía sobre las islas Malvinas, Georgias del Sur y Sandwich del Sur y los espacios marítimos e insulares correspondientes, por ser parte integrante del territorio nacional.
La recuperación de dichos territorios y el ejercicio pleno de la soberanía, respetando el modo de vida de sus habitantes, y conforme a los principios del Derecho Internacional, constituyen un objetivo permanente e irrenunciable del pueblo argentino.
Segunda.- Las acciones positivas a que alude el artículo 37 en su último párrafo no podrán ser inferiores a las vigentes al tiempo de sancionarse esta Constitución y durarán lo que la ley determine. (Corresponde al artículo 37).
Tercera.- La ley que reglamente el ejercicio de la iniciativa popular deberá ser aprobada dentro de los dieciocho meses de esta sanción. (Corresponde al artículo 39).
Cuarta.- Los actuales integrantes del Senado de la Nación desempeñarán su cargo hasta la extinción del mandato correspondiente a cada uno. En ocasión de renovarse un tercio del Senado en mil novecientos noventa y cinco, por finalización de los mandatos de todos los senadores elegidos en mil novecientos ochenta y seis, será designado además un tercer senador por distrito por cada Legislatura. El conjunto de los senadores por cada distrito se integrará, en lo posible, de modo que correspondan dos bancas al partido político o alianza electoral que tenga el mayor número de miembros en la Legislatura, y la restante al partido político o alianza electoral que le siga en número de miembros de ella. En caso de empate, se hará prevalecer al partido político o alianza electoral que hubiera obtenido mayor cantidad de sufragios en la elección legislativa provincial inmediata anterior.
La elección de los senadores que reemplacen a aquellos cuyos mandatos vencen en mil novecientos noventa y ocho, así como la elección de quien reemplace a cualquiera de los actuales senadores en caso de aplicación del artículo 62, se hará por estas mismas reglas de designación. Empero, el partido político o alianza electoral que tenga el mayor número de miembros en la Legislatura al tiempo de la elección del senador, tendrá derecho a que sea elegido su candidato, con la sola limitación de que no resulten los tres senadores de un mismo partido político o alianza electoral. Estas reglas serán también aplicables a la elección de los senadores por la ciudad de Buenos Aires, en mil novecientos noventa y cinco por el cuerpo electoral, y en mil novecientos noventa y ocho, por el órgano legislativo de la ciudad. La elección de todos los senadores a que se refiere esta cláusula se llevará a cabo con una anticipación no menor de sesenta ni mayor de noventa días al momento en que el senador deba asumir su función. En todos los casos, los candidatos a senadores serán propuestos por los partidos políticos o alianzas electorales. El cumplimiento de las exigencias legales y estatutarias para ser proclamado candidato será certificado por la Justicia Electoral Nacional y comunicado a la Legislatura. Toda vez que se elija un senador nacional se designará un suplente, quien asumirá en los casos del artículo 62. Los mandatos de los senadores elegidos por aplicación de esta cláusula transitoria durarán hasta el nueve de diciembre del dos mil uno. (Corresponde al artículo 54).
Quinta.- Todos los integrantes del Senado serán elegidos en la forma indicada en el artículo 54 dentro de los dos meses anteriores al diez de diciembre del dos mil uno, decidiéndose por la suerte, luego que todos se reúnan, quienes deban salir en el primero y segundo bienio. (Corresponde al artículo 56).
Sexta.- Un régimen de coparticipación conforme lo dispuesto en el inciso 2 del artículo 75 y la reglamentación del organismo fiscal federal, serán establecidos antes de la finalización del año 1996; la distribución de competencias, servicios y funciones vigentes a la sanción de esta reforma, no podrá modificarse sin la aprobación de la provincia interesada; tampoco podrá modificarse en desmedro de las provincias la distribución de recursos vigente a la sanción de esta reforma y en ambos casos hasta el dictado del mencionado régimen de coparticipación.
La presente cláusula no afecta los reclamos administrativos o judiciales en trámite originados por diferencias por distribución de competencias, servicios, funciones o recursos entre la Nación y las provincias. (Corresponde al artículo 75 inciso 2).
Séptima.- El Congreso ejercerá en la ciudad de Buenos Aires, mientras sea capital de la Nación, las atribuciones legislativas que conserve con arreglo al artículo 129. (Corresponde al artículo 75 inciso 30).
Octava.- La legislación delegada preexistente que no contenga plazo establecido para su ejercicio caducará a los cinco años de la vigencia de esta disposición, excepto aquella que el Congreso de la Nación ratifique expresamente por una nueva ley. (Corresponde al artículo 76).
Novena.- El mandato del presidente en ejercicio al momento de sancionarse esta reforma, deberá ser considerado como primer periodo. (Corresponde al artículo 90).
Décima.- El mandato del presidente de la Nación que asuma su cargo el 8 de julio de 1995, se extinguirá el 10 de diciembre de 1999. (Corresponde al artículo 90).
Undécima.- La caducidad de los nombramientos y la duración limitada previstas en el artículo 99 inciso 4 entrarán en vigencia a los cinco años de la sanción de esta reforma constitucional. (Corresponde al artículo 99 inciso 4).
Duodécima.- Las prescripciones establecidas en los artículos 100 y 101 del Capitulo cuarto de la Sección segunda, de la segunda parte de esta Constitución referidas al jefe de gabinete de ministros, entrarán en vigencia el 8 de julio de 1995. El jefe de gabinete de ministros será designado por primera vez el 8 de julio de 1995, hasta esa fecha sus facultades serán ejercitadas por el presidente de la República. (Corresponde a los artículos 99 inciso 7, 100 y 101).
Decimotercera.- A partir de los trescientos sesenta días de la vigencia de esta reforma, los magistrados inferiores solamente podrán ser designados por el procedimiento previsto en la presente Constitución. Hasta tanto se aplicara el sistema vigente con anterioridad. (Corresponde el artículo 114).
Decimocuarta.- Las causas de trámite ante la Cámara de Diputados al momento de instalarse el Consejo de la Magistratura, les serán remitidas a efectos del inciso 5 del artículo 114. Las ingresadas en el Senado continuaran allí hasta su terminación.
(Corresponde al artículo 115).
Decimoquinta.- Hasta tanto se constituyan los poderes que surjan del nuevo régimen de autonomía de la ciudad de Buenos Aires, el Congreso ejercerá una legislación exclusiva sobre su territorio, en los mismos términos que hasta la sanción de la presente.
El jefe de gobierno será elegido durante el año mil novecientos noventa y cinco.
La ley prevista en los párrafos segundo y tercero del artículo 129, deberá ser sancionada dentro del plazo de doscientos setenta días a partir de la vigencia de esta Constitución.
Hasta tanto se haya dictado el Estatuto Organizativo la designación y remoción de los jueces de la ciudad de Buenos Aires se regirá por las disposiciones de los artículos 114 y 115 de esta Constitución. (Corresponde al artículo 129).
Decimosexta.- Esta reforma entra en vigencia al día siguiente de su publicación. Los miembros de la Convención Constituyente, el presidente de la Nación Argentina, los presidentes de las Cámaras Legislativas y el presidente de la Corte Suprema de Justicia prestan juramento en un mismo acto el día 24 de agosto de 1994, en el Palacio San José Concepción del Uruguay, provincia de Entre Ríos. Cada poder del Estado y las autoridades provinciales y municipales disponen lo necesario para que sus miembros y funcionarios juren esta Constitución.
Decimoséptima.- El texto constitucional ordenado, sancionado por esta Convención Constituyente, reemplaza al hasta ahora vigente.
DADA EN LA SALA DE SESIONES DE LA CONVENCIÓN NACIONAL CONSTITUYENTE, EN SANTA FE, A LOS VEINTIDÓS DÍAS DEL MES DE AGOSTO DE MIL NOVECIENTOS NOVENTA Y CUATRO. | Spanish | NL | 2c2060822054b9ec4366e0bd27020fe7c11ccb51d0d98e0cc73af88684fffa2d |
Programa de refinanciamiento home affordable (HARP)
Si Freddie Mac es el propietario de su hipoteca y usted realiza sus pagos de hipoteca a tiempo pero no puede refinanciar porque tiene poco o ningún valor acumulado en la vivienda, quizás podría refinanciar a una hipoteca de tasa de interés más baja o más estable a través del Programa de Refinanciamiento Home Affordable (HARP, por sus siglas en inglés). Este programa está diseñado para propietarios que no han podido refinanciar por causa de una caída en el valor de su vivienda. Consulte nuestra herramienta segura para búsqueda del préstamo para verificar si Freddie Mac es propietario de su préstamo.
La implementación del programa HARP de parte de Freddie Mac puede ayudarle a obtener un pago mensual que esté dentro de su capacidad de pago, y debe obtener uno o más de los siguientes resultados:
- Una reducción en su tasa de interés y/o en su pago mensual de hipoteca a capital o intereses.
- Una hipoteca de tasa fija en vez de una tasa ajustable, intereses únicamente o hipoteca global/pago final mayor.
- Una reducción en el término de su hipoteca (por ej. de 30 años a 15 años).
Vea nuestra lista de preguntas frecuentes acerca de este programa.
Dos opciones
Si su préstamo es de propiedad de Freddie Mac, existen dos opciones para ayudarle si usted realiza sus pagos de hipoteca a tiempo, pero no ha podido refinanciar debido a la caída en lo valores de las propiedades:
- Refinanciar a través de su prestador existente (la compañía a la cual usted envía sus pagos de hipoteca mensuales) si participa*. Como su prestador ya tiene los archivos y documentos necesarios, existen menos pasos para recalificar a menos que el pago de capital e intereses suba más de 20 por ciento. En ciertos casos, no se requiere una nueva tasación.
- Refinanciar a través de un prestador participante diferente. Usted puede optar por buscar un refinanciamiento con un prestador participante diferente a su prestador existente. Debido a que un prestador diferente no tendrá su información o documentos, será necesario volver a calificar y suscribir su nuevo préstamo. En algunos casos, es posible que no necesite una nueva tasación.
Quiénes califican para el programa HARP
Usted podría calificar para el programa HARP a través de su prestador existente o un prestador participante diferente si:
- Es dueño de una vivienda de 1 a 4 unidades como su residencia principal, una segunda vivienda de 1 unidad, o una propiedad de inversión de 1 a 4 unidades.
- Realiza sus pagos de hipoteca a tiempo.
- Elige una hipoteca de tasa fija o una hipoteca de tasa ajustable para su nueva hipoteca. Si usted elige una hipoteca de tasa fija, puede financiar más de 105 por ciento del valor de su vivienda, pero si elije una hipoteca de tasa ajustable, no puede financiar más de 105 por ciento.
- Elige una solución de hipoteca que puede mejorar la asequibilidad o estabilidad a largo plazo de su hipoteca con el refinanciamiento.
El seguro hipotecario no es necesario si su hipoteca existente no tiene seguro hipotecario, sin importar si la relación entre el préstamo y el valor (relación del monto del préstamo al valor de mercado de la propiedad) es superior a 80 por ciento en la nueva hipoteca.
Pasos para iniciar el programa HARP
Si le interesa refinanciar su préstamo de Freddie Mac con el programa HARP, existen muchos prestadores que le pueden ayudar. Usted debe confirmar con su prestador existente para determinar si participan en este programa. De lo contrario, puede comunicarse con otros prestadores que participen para analizar sus opciones y confirmar si usted califica. Consulte nuestro mapa interactivo para encontrar una lista de prestadores participantes que operan en su área.
- Consulte si Freddie Mac es el propietario de su préstamo
- Verifique si usted califica para el programa HARP
- Prepárese y llame a su prestador
- Considere otro prestador que participe con el programa HARP
* Este material tiene la intención de ofrecerle información general sobre la implementación del programa HARP por parte de Freddie Mac y no es un resumen integral del programa. Aplican términos, condiciones y limitaciones específicos adicionales. Comuníquese con su prestador para información más detallada acerca del programa y los requisitos para calificar. También tome en cuenta que algunos administradores podrían elegir no ofrecer estas hipotecas, o podrían elegir no implementar toda la flexibilidad disponible a través del componente de cambios del programa de Refinanciamiento Home Affordable. | Spanish | NL | e48d31517f0488791122b86916c083d0547a737cf7280dfa866f20f424ed5c1c |
Dentro de la Zona de Producción se distingue la tradicionalmente designada como "Jerez Superior", integrada por las viñas plantadas en tierras de albarizas que por la constitución físico química de las mismas, su situación y características climatológicas son las idóneas para la producción de vinos de calidad superior.
Otra importante delimitación geográfica es la llamada "Zona de Crianza" -también conocida como el Triángulo del Jerez. Sólo en Jerez de la Frontera, El Puerto de Santa María y Sanlúcar de Barrameda puede completarse el proceso de crianza de los vinos amparados por la Denominación de Origen "Jerez-Xérès-Sherry". | Spanish | NL | cb0c9b1524407240407dd943471d40b63b3fcd5e74807d2023adb17211efef4d |
El acido borico es un compuesto quimico ligeramente acido, Sus usos son variados, pues funciona como antiseptico, retardante de flama, insecticida y precursor de nuevos compuestos quimicos.
Es usado como agente para la regulacion del pH.
Existe en forma de cristales que se disuelve facilmente en agua.
EL acido borico se vende en farmacias sin receta medica, pero debemos tener en cuenta que este acido es altamente toxico si se administra internamente en el cuerpo y no debe aplicarse en heridas abiertas, cuando ingresa al organismo puede causar nausas, diarrea, vomitos y dermatitis. | Spanish | NL | 552b6e119bd55090728f28012834123da5b2d8fe4c245bf8f7010fa7329b00d2 |
¿Qué son los minerales?Escrito por Mónica Moreno
Existen diferentes clasificaciones, una de ellas es la que se propone a continuación:
Minerales Mayores:
Están presentes en el organismo en mayor proporción, por lo que deben ser aportados en mayor cantidad.
Calcio, Fósforo, Magnesio, Azufre.
Electrolitos:
Van siempre asociados al agua. Disueltos en medio acuoso son capaces de conducir la corriente eléctrica.
Sodio, Potasio, Cloro.
Oligoelementos:
Presentes en el organismo en menor proporción, por lo que deben ser aportados en menor cantidad.
Cobalto, Cobre, Cromo, Fluor, Hierro, Manganeso, Molibdeno, Selenio, Yodo, Zinc.
Además de estos, existen otros elementos que se han encontrado en los tejidos vivos en cantidades mínimas. Se están realizando estudios para conocer su papel fisiológico y su esencialidad, por lo que no se descarta que en un futuro próximo la lista de minerales esenciales para el organismo se amplíe.
Algunas consideraciones:
La absorción de los minerales es, en general, baja, disminuye con la edad y está condicionada por los otros componentes de la dieta y por la forma química con la que se encuentran en los alimentos. Citaremos algunos ejemplos:
-El hierro contenido en productos animales se encuentra en una forma química diferente al contenido en los productos vegetales, lo que condiciona una mayor absorción en el primer caso. Sin embargo, la ingesta conjunta con alimentos que contengan vitamina C, incrementaran la absorción del hierro vegetal.
- Algo parecido ocurre con el calcio, que se ve aumentada su absorción cuando la dieta incluye lactosa y vitamina D.
Una dieta variada y equilibrada es suficiente para cubrir requerimientos diarios de estos nutrientes en una persona adulta sana. Sin embargo, existen situaciones en las que pueden estar indicados complementos vitamínicos y minerales.
Administradora Universonature.
Entusiasta de la Medicina Natural, Terapias Alternativas y Nutrición. Llevo 15 años dedicandome a ello, me encanta mi trabajo y aplicando lo aprendido y lo que se aprende cada día he creado esta web, donde te invito a que participes con tus comentarios, dudas y preguntas.
Lo último de Mónica Moreno
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Asegúrese de introducir la información requerida con la marca (*). No está permitido el Código HTML. | Spanish | NL | 6b659f7e90d5186c0e70fda8237a634aa744ad2ae45ed71e34c2fa9038b4736b |
K2 es un componente para disponible actualmente para Joomla 1.5 que se encuentra actualmente en su versión 2.4.1 y como RC (Release Candidate) para Joomla 1.5, 1.6 y 1.7 en su nueva versión: 2.5
K2 se instala en Joomla como cualquier otro componente a traves del instalador (Extensiones > Instalar/Desinstalar) y encontraremos sus funciones dentro del listado de componentes (Componentes > K2) y sus modulos ubicados en Extensiones > Gestor de Módulos.
K2 esta pensado para permitir una mayor flexibilidad que la disponible en el componente de contenido que incluye Joomla por defecto (com_content). K2 (com_k2) nos permitira por tanto y entre otras cosas crear multiples niveles de categorización (K2 utiliza unicamente Categorías, una dentro de otra, de la misma forma que lo hace Wordpress), muchos mas parametros de configuración, comentarios integrados, perfil del autor, enlaces a redes sociales, etc...
En los siguientes artículos veremos como realizar las distintas tareas básicas dentro de K2. Por el momento comencemos por: Establecer la estructura a utilizar: las categorias en K2
K2 por tanto contiene las siguientes áreas básicas:
- Articulos: La gestión de los articulos o items que utilizara el componente. Se deben asignar a una categoria previamente creada. El gestor de articulos de K2 permite filtrar articulos, asi como editar los mismos presentando un editor de contenido y otras herramientas que pueden conocer en profundidad: Creación y edición de artículos en K2
- Categorías: Las categorías permiten ordenar el contenido. Estas son propias del componente y no se corresponden con las que presenta Joomla! en su gestor de artículos nativo (a excepción de que se hayan migrado los artículos de Joomla! a K2). Crear y editar categorías en K2
- Etiquetas: o también conocidas como tags, permiten otra forma de categorizar o asignar similitudes entre distintos artículos. Por ejemplo si se utiliza K2 para un blog, se puede crear una categoría "Blog" y utilizar por ejemplo las etiquetas "Restaurantes", "Discotecas" en caso de que sea un blog sobre entretenimiento nocturno. Conocé más leyendo Como funcionan las etiquetas (tags) en K2
- Comentarios: K2 integra un sistema de comentarios de forma nativa. También se puede desactivar este e instalar otro sistema compatible. Recomendamos utilizar el que provee K2 para comenzar, ya que posee todas las funciones básicas y, gracias a que ya esta integrado, un funcionamiento que no presentara problemas. Podés ver Como Configurar y Gestionar comentarios en K2 o consultar otros Componentes de comentarios para Joomla! 1.5. | Spanish | NL | 501a1a11975cd3344ba3c550b7c4a5ec0a94ac3fa8221b09c6d952447979d274 |
La articulación de la cadera está ubicada en la región de la pelvis, que es la unión entre la extremidad inferior y el tronco. Es una articulación bastante estable dada su configuración ósea, permitiendo a la persona deambular y realizar movimientos en flexión, extensión, lateralidad y rotaciones, entre otros, en un muy alto grado, con un gran rango articular, sin que eso genere alteraciones de inestabilidad, es decir, sin que la cadera se salga de su lugar.
Ligamentos
La cadera tiende a estabilizarse gracias a su estructura y por los ligamentos iliofemoral, en la región anterior, e isquiofemoral, en la posterior. Eso da una tremenda estabilidad articular que permite hacer movimientos deportivos que van desde caminatas hasta movimientos como la danza.
Esos son los ligamentos más importantes, pero también existe el ligamento redondo, que tiene especial importancia en los niños, ya que aporta algo de nutrición en la infancia y hacia la adultez va perdiendo funciones en términos de nutrición, pero en la actualidad se está hablando de que tiene una función estabilizadora en los rangos máximos de movimiento, de hecho hay lesiones con rotura completa de ligamento redondo en que ocasionalmente es necesario reconstruirlo para restablecer la estabilidad de la cadera.
Músculos
Una gran cantidad de músculos trabajan alrededor de la cadera:
Extensión: glúteo mayor e isquiotibiales (bíceps crural, semitendinoso y semimembranoso).
Flexión: Recto anterior del cuádriceps, psoas ilíaco, sartorio y tensor de la fascia lata.
Abducción: Glúteo medio, glúteo menor, tensor de la fascia lata.
Aducción: aductor mayor, aductor medio, aductor menor, recto interno y pectíneo.
Rotación externa: Gémino superior, gémino inferior, obturador interno, obturador externo, piramidal de la pelvis y cuadrado crural o cuadrado lumbar.
Rotación interna: Tensor de la fascia lata, glúteo menor y glúteo medio.
Lesiones más comunes en la cadera:
Sindrome Rotadores de Cadera
Tendinitis y entesopatias de la cadera
Desgarro isquiotibiales y Cuadriceps
Fracturas por Stress
Rotura Glúteo Medio
Cadera Resorte
Fractura Cadera | Spanish | NL | c5016ea15e8d4de7b473c132a8ae2f45d713c2943b48c1857224d32f608a539f |
dijo:IMPORTANTE: Este post NO pretende ofender ninguna creencia religiosa ni filosófica, este post es solamente una propuesta de experimento social. Si me ayudas, genial. Si no quieres, entonces sal de este post y ya. No es mi intención hacer ningún tipo de proselitísmo ni permitiré en comentarios ofensas o debates religiosos o contra de.[/quote]
Creé una nueva religión… ¡Experimenta conmigo!
Tenemos bastante religión para odiarnos unos a otros, pero no la bastante para amarnos. Jonathan Swift
Hola, este es un experimento y ojalá me puedas ayudar. El objetivo de este experimento es saber qué tan fidedignas son las religiones de hoy en día. (Sí, ya se que las han modificado y todo eso, pero este experimento es para saber específicamente qué tipo de dogmas llegan a cambiar).
Si gustas ayudarme, simplemente comparte esta religión con tus conocidos, después de un tiempo esta volverá a ti (pues está diseñada para eso) pero de un modo más o menos diferente a como tú la predicaste (como el juego infantil de "teléfono descompuesto" ). Luego registra todos estos cambios, y compártelos conmigo y yo haré públicos todos los resultados y las conclusiones.
Usa los medios que quieras para expandirla, pero es más probable que te regrese si lo haces en un círculo cerrado como tu escuela o trabajo. Procura capturar los resultados de la manera más clara y concreta posible, y mándamelos por mail, mensaje privado o comentario.
La idea de este experimento fue de un amigo, Bryan Reyes Rodríguez, y la religión la diseñé yo. Sin más, aquí los "sacramentos":
Principios teológicos:
1. El universo no existe como "materia" en sí, esto se explicará más adelante.
2. Ya que no "existe" la materia tampoco "existe" el tiempo ni otros conceptos parecidos, como numeraciones, límites, afirmaciones, etc.
3. Esta masa de inexistencias ilusorias que seres (nosotros) podemos comprender "existe" como una "conciencia colectiva" creada por "nosotros". (Se habla de estor términos para simplificar el conocimiento de algo que de por sí no tiene contexto).*
Dicho de otra manera, "entidades infinitas" (se perdone aquí la incoherencia, pero nuevamente tratamos de simplificar) e ilimitadas comparten una conciencia colectiva que a la vez existe una infinidad de veces. +
4. Cada infinidad de veces que existe esta conciencia colectiva (puesto que es infinita) de manera diferente, se conoce en nuestro mundo como un "ente" o un ser.
5. Estos seres (nosotros y todos los demás seres que fueron o aún no son) desarrollaron infinidad de cualidades, como la comunicación y el concepto. Nosotros pertenecemos al grupo que vive en esta dimensión con limites, aunque infinita en un concepto abierto. Somos tanto unidades como colectivos.
6. Como no hablamos de un universo limitado de manera alguna, entonces podemos afirmar que el universo y sus partes infinitas son uno y lo mismo. Dicho de otro modo: el universo existe porque nosotros lo hicimos existir y nosotros existimos porque formamos parte de él.
7. Creamos el universo con la unión de nuestras infinitas derivaciones, esta es la conciencia colectiva de la que hablamos. Y gracias a eso es que existimos y que somos.
8. Como existimos (como unidades infinitas) solamente en este universo "imaginario" creado de conceptos como "materia", "limites", "palabra" e incluso "concepto", y ese universo solo existe dentro de nuestra conciencia colectiva, entonces podemos decir que el universo somos nosotros mismos, nuestra percepción infinita de las cosas.
9. Por lo tanto, no estamos sujetos a lo que todos los demás están sujetos, porque todos ellos existen dentro de nosotros, como unidades infinitas y como colectivos infinitos.
10. Todo lo que "existe" en realidad solo existe porque así lo piensas, y todos los que conoces son solo proyecciones infinitas de ti. Tú eres el "dios" de tu plano infinito y lo puedes modificar con lo que tus capacidades infinitamente limitadas te permitan, o sea, con las acciones que realices en esta vida.
Así, tú también formas parte del mundo de otro dios del mismo modo que todos forman parte de tu mundo. Y también todos juntos formamos la colectividad infinita ilimitada, y conociendo a nuestros "yo" de los otros planos infinitos podemos hacernos más limitados.
Principios prácticos:
1. El propósito de tu vida es llegar a "conocerte", llegar a conocer. Encontrarte en toda tu realidad. No puedes llegar a concierte si sólo buscas "dentro de ti", porque todo lo que eres como dios está esparcido en la realidad que controlas.
O sea, debes aprender a reconcentre en los demás. Porque todos son una parte de ti y "dentro de su mente" tu existes como alguien distinto a ellos, y son precisamente estos "yo" en los demás los que debes llegar a conocer.
2. Nunca te niegues a ti mismo. Siempre que te reconozcas en los demás acéptate y trata de integrar todo el conocimiento de ti que adquieras en tu mundo, haciendo todo conforme a lo que sabes de ti y nunca actuando sin saber que eres tú quien lo hace, pues de otro modo no podrás cumplir tu propósito y llegar a la plenitud como un dios que pueda ser uno con la infinita unión de los dioses que lo ha logrado.
3. No puedes hacer nada que no esté en tu realidad. Aunque tu universo es infinito en todos los aspectos, no puedes modificarlo en contra de las leyes que tú mismo creaste para delimitarlo.
4. Venera y respeta a todos. Todos los seres que existen en tu realidad son parte de ti y tu vives en ellos, por eso respeta su infinidad e individualidad, porque es el único modo de conocerte. Además, ellos son también los dioses de su realidad, tan poderosos y venerables como tú.
5. Modera tu vida. Si tu vida consiste en conocerte dentro de los demás, entonces modera los medios que usas para interactuar con los demás (que, recuerda, son solo partes de ti) pues no todos tienen los mismos métodos para interactuar. Si tomas siempre excesos, entonces no podrás relacionarte con los que nunca los toman.
Puedes tener excesos, siempre que estos no sean constantes.
6. No te destruyas. No mates a ningún ser humano(1), pues si no te perderás del conocimiento que podrías recoger de esa pequeña parte tuya que podría ser infinitamente útil. Procura siempre esto, y esmérate en conocerte en la demás gente mientras tienes oportunidad (mientras ellos viven). Puedes destruir otra vida cuando hayas adquirido el conocimiento pleno de esta y esta sea un estorbo para adquirir más.
¿Por qué debo conocerme en los demás? cuando tú mueras, toda tu realidad dejará de existir, pero en las realidades de otros dioses te podrás manifestar en medida que hayas recogido suficiente conocimiento y te hayas llegado a conocer, pues estarás en sus mentes (en sus realidades).
Y si tu personalidad y tu autoconciencia en ellos es lo suficientemente fuerte podrás vivir para siempre en ellos, y en las conciencias que ellos dejen al igual que tú en los demás. Formando nuevamente parte de la conciencia colectiva infinita e ilimitada. De otro modo, simplemente dejarás que existir.
Esta búsqueda hará que desarrolles virtud, misma de la cual los demás podrán echar mano para conocerse y que se añade infinitamente, el propósito del universo será completo cuando la infinidad sea virtud y todos los infinitos se vuelvan unir.
* Nosotros tratamos de explicarlo con palabras, pero recordemos que esta "realidad" no tiene palabras, por lo tanto no hay conceptos o limitantes, por eso es infinita.
+ Como es infinita, lo es en una infinidad de aspectos también, mientras sea un concepto. En este caso, como es infinita también es infinitamente única e infinitamente diferente.
(1) Hablamos de seres humanos porque son ellos las otras divinidades y de quienes puedes adquirir autoconocimiento, los animales no tienen esa capacidad así que no entran en la clasificación y puedes destruirlos a tu antojo. Tanto animales como plantas o seres inanimados.
Explicación del experimento:
Fuentes de Información
El contenido del post es de mi autoría, y/o, es un recopilación de distintas fuentes. | Spanish | NL | c1ff0a4ddbd956f46af57a14fb51c99e1342d1660e4e6cb5fb24af617d7267e1 |
SAPI de Servlet de Java
La SAPI de Servlet de Java se construye sobre el mecanismo definido por la extensión Java para habilitar el procesador completo de PHP para ejecutarse como un servlet. La principal ventaja de esto desde una perspectiva de PHP es que los servidores web que soportan servlets normalmente toman mucho cuidado en combinar y reusar JVM. Las instrucciones para la construcción del módulo de la SAPI de Servlet se puede encontrar en php4/sapi/README. Notas:
- Mientras que este código está pensado para ser capaz de ejecutar cualquier motor servlet, sólo ha sido probado en Jakarta/tomcat de Apache hasta la fecha. Los informes de errores, artículos exitosos y/o parches requeridos para que este código se ejecute en otros motores se agradecerán.
- PHP tiene una costumbre de cambiar el directorio de trabajo. sapi/servlet volverá a cambiar eventualmente, pero mientras que PHP está ejecutando el motor del servlet no podrá ser capaz de cargar ninguna clase desde la variable CLASSPATH que esté especificada usando una sintaxis de directorios relativos, o encontrar el directorio de trabajo usado para las tareas de administración y compilación de JSP. | Spanish | NL | 0e02d8a1f789c38d56873a3181e4c50cf272c90445bf56db3687b07cbbff86cc |
Observá estos videos y tomá nota de los siguientes aspectos:
1. Qué muestran los videos
2. ¿De cuántas formas es llamada "la cochinilla" por los personajes? ¿Qué definición se da de este animal?
3. ¿Cuál es la incógnita del niño científico?
4. ¿Cuáles son sus hipótesis acerca de lo que le causa curiosidad?
5. Cuando Sid asiste a la escuela hay una canción de fondo que sintetiza las operaciones cognitivas que realiza todo científico (son tres) Buscar cómo se define cada una en una enciclopedia.
6. Enumeren los tipos de textos orales y escritos que va empleando Sid y sus compañeros a lo largo de los dos capítulos.
7. Revisar en el cuadernillo teórico (que se encuentra disponible en fotocopiadora o lo pueden solicitar por mail) el capítulo que habla de los textos académicos -ver índice- Caracterizá y Explicá por qué este mensaje audiovisual está dentro de los géneros de divulgación científica a partir de lo leído.
* Redacta todo lo solicitado para compartir en clase o compartirlo en este medio a través de una publicación en este medio. | Spanish | NL | d4d0943814a3d1aa0b5372e40a2374ea4b82d19a372ac8acc598ab31415768b8 |
La inspección y la valoración de los hornos y estufas, comoparte de los programas de mantenimiento preventivo, juntocon la información exacta de la vida de las piezas y suhistorial son los fundamentos del programa de mantenimiento.
En el tema de los hornos y las estufas, exis-ten tres componentes dentro de un buen programa de mantenimiento:
1- Conozca las condiciones de su estufa uhorno la vida e historia de los componentespara que usted pueda hacer predicciones razo-nables de posibles fallas.
2- Entienda el impacto del daño y los cos-tos colaterales en términos de pérdida del pro-ducto producido, el alto a las operaciones,sobrecostos de reparación y el costo de laoportunidad.
3- Determine el nivel de riesgo que estádispuesto a asumir y los costos que le puedenacarrear situaciones como un alto en las ope-raciones cuando su restaurante está lleno y lospedidos se han hecho.
EL USO Y EL ABUSO
No sólo el uso constante deteriora unaestufa, un horno, un utensilio ó cualquierpieza dentro de un engranaje; el paso deltiempo o la misma falta de uso, también cum-plen su rol en un proceso de desgaste o avería.Sin embargo, existe una fórmula, que por sen-cilla no puede dejar de ser constante, la pre-vención, resultado de un mantenimientoperiódico.
La clave resulta tan simple como prestarleatención a los pequeños problemas, para asíevitar que éstos se conviertan en grandes cos-tos. Pero, ¿qué se necesita para que no suce-dan esos imprevistos que se pueden volver"normales" debido a su frecuencia?.
LOS HORNOS
En el mercado existen básicamente tresgrandes clases de hornos. El horno tradicionalque funciona con una cámara con quemado-res debajo de la misma que permiten la prepa-ración del producto.
Otro tipo de hornos es el de convexión. Adiferencia del tradicional, éste posee una tur-bina en la parte trasera que hace circular airecaliente dentro de la cámara, haciendo que elhorneo dentro de cualquier parte de la cáma-ra sea parejo.
Finalmente, encontramos el horno Combique combina la función de convección con unelemento esencial a la hora de cocinar, elvapor. La cámara de este horno genera vapor,haciendo que en el interior de la misma se pro-duzca un ambiente propicio y de esta forma elproducto no pierda tanta humedad.
El mantenimiento de los hornos es básico.El horno mismo tiene una función de enjuaguea través de la utilización del vapor que elmismo genera. Se baja la temperatura y con una manguera que el mismo horno posee, seda la etapa de preenjuague. Luego se cierra elhorno y se aumenta el nivel de vapor y elhorno se lava por dentro. Adicionalmente, loscomponentes dentro de la cámara se puedendesarmar fácilmente permitiendo el acceso alos rincones del horno.
LAS ESTUFAS
Mantener en buenas condiciones de uso laestufa consta de dos partes. Primero, mante-nerla en un estado de limpieza excepcional ysegundo mantener los componentes principa-les en óptimas condiciones de funcionamiento.
La importancia de la limpieza, no sólo dela estufa sino de todos los implementos de lacocina, es toda. En cuanto a alimentos es muyimportante la limpieza en general de todos losespacios, constituye un tema de higiene asícomo de imagen del establecimiento.
En cuanto a limpieza en general siemprese espera hacer un mantenimiento preventivo.A pesar de esto, todavía existen sitios que seesmeran muy poco por tener limpia la cocinaya que no se tiene concien-cia de la importancia deltema, y menos aún de larelevancia a nivel de costosque puede acarrear un malmantenimiento sistemático.
En el caso que la estufa esté muy engrasada, gene-ralmente las estufas se vanllenando de grasa, se requiere un productomás fuerte que agua y jabón, por lo general serecurre a un desengrasante, que posea algúnolor o color, que es importante juagarlo muybien después de la aplicación.
Dicho producto es un desengrasante nor-mal que sólo actúa sobre la grasa y no sobre lasuperficie, por lo tanto no va a dañar la estu-fa. Es a base de amoniaco y agua, y se aplicasobre la estufa, con mucha precaución duran-te 10 minutos, tiempo después del cual seenjuaga con agua caliente, con ayuda de uncepillo suave.
Con una limpieza sistemática de la estufa,se evitarán en gran medida las acciones correc-tivas. La estufa poseeunos componentes delarga durabilidad en eltiempo si se conservanlimpios y libres de acumu-laciones de grasa. Esto,en definitiva, alargará lavida útil del aparato aldoble siempre y cuandose realice periódica y adecuadamente. Con un óptimo proceso en el manteni-miento preventivo se logrará disminución deltiempo muerto, tiempo de parada de equi-pos/máquinas, mayor duración de los equipose instalaciones. | Spanish | NL | b496920fbecaf1781850c4b2e61890f83ba3a4f477b7e80b7e46b8bdb78965c7 |
Tripadvisor y las opiniones de los viajeros
Tripadvisor es la principal Web del mundo sobre opiniones de viajeros. Pertenece al Grupo de Tripadvisor Media. Los contenidos que ofrece en su portal proceden directamente de los usuarios. Los viajeros introducen sus opiniones sobre hoteles, restaurantes, planes de ocio y alquileres de casas para vacaciones. Son los internautas los que suben sus propias fotos, videos y cualquier otro contenido, material u opinión relevante respecto de sus viajes.
El liderazgo mundial de Tripadvisor obedece a la ingente cantidad de comentarios realizados por los usuarios de la Web, así como a la espontaneidad de las aportaciones. Otro factor que interviene en el éxito es la valoración cuantitativa y cualitativa de las estancias por parte de los viajeros. Los usuarios comparten en este portal sus experiencias de los viajes, vuelos, hoteles o casas de alquiler. Estos miembros de la comunidad ayudan a tomar y adoptar las mejores decisiones con relación a los viajes y vacaciones de otros viajeros.
El alcance mundial que tiene Tripadvisor, es una garantía de objetividad.
Las valoraciones cuantitativas que los usuarios comparten en la Web de Tripadvisor, obedecen a unos criterios que marca el propio equipo que gestiona esta red social de viajes y vacaciones.
En cuanto a las valoraciones cualitativas que los usuarios dejan plasmadas en la Web de Tripadvisor, no existen criterios marcados previamente para los internautas. Las valoraciones cualitativas son más abiertas, ofreciendo libertad al usuario para escribir y comentar las opiniones de otros viajeros.
El metabuscador de vuelos
Recientemente Tripadvisor ha lanzado un metabuscador de vuelos. Con un interfaz claro y limpio, Tripadvisor facilita a los usuarios la búsqueda de vuelos con el objetivo de proporcionar opciones ventajosas en un breve lapso de tiempo. Los criterios de búsqueda de vuelos en la Web son las ciudades de origen y de destino, así como las fechas en las que se pretende viajar.
Novedosa es la posibilidad que ofrece Tripadvisor de comparar precios de vuelos con origen o destino en aeropuertos cercanos a la ciudad previamente seleccionada.
Si conocemos exactamente la fecha en la que queremos viajar, se señalará de manera fácil. En caso de que no tengamos fecha decidida o cerrada, Tripadvisor permite cliquear en el filtro de indiferente. Esto facilita la búsqueda del usuario si lo que quiere es ahorrar dinero y no le importa modificar su fecha prevista del viaje.
Tripadvisor ofrece la posibilidad de aplicar más filtros a la búsqueda. Podremos señalar el número de viajeros y en qué clase queremos viajar, es decir, preferente, turista o primera.
Pero hay una diferencia fundamental en el servicio que Tripadvisor ofrece a los usuarios de vuelos respecto de otros buscadores. Tripadvisor da la opción a los usuarios de recibir un aviso por mail en el momento en que los precios que previamente te ha ofertado sufran un descenso.
Desarrollo movil
Es de destacar el esfuerzo que ha hecho esta compañía para el desarrollo de aplicaciones a utilizar en dispositivos móviles. Estas aplicaciones son totalmente gratuitas.
Importante es la presencia de Tripadvisor en redes sociales como Facebook. Ha conseguido así casi doce millones de usuarios activos por mes.
Tripadvisor ha incluido en su Web, dentro de la pestaña más, la sección de ‘Inspiración’.En esta nueva sección de Tripadvisor, el usuario simplemente tiene que escoger lo que le gusta. Puede, por ejemplo, elegir entre aventura, sol y playa, cultura, romance, esquí o compras.
El cliente tendrá que seleccionar también una zona del mundo en la que sea posible realizar lo que le gusta. Tripadvisor te ofrece sus sugerencias en función de estos dos filtros previos. Desplegará todos los resultados en función de la popularidad que otros viajeros le han concedido a este lugar o bien por orden alfabético.
Esta sección ha tenido gran acogida por la comunidad Tripadvisor. Esta comunidad es un pilar básico para el funcionamiento de la Web. | Spanish | NL | c625acbb919fa333f10d2659314dbf0ef57cea692287c564ea50c422056d497f |
En los medios circula en los últimos días la noticia de que los teléfonos móviles son “posiblemente cancerígenos”, según ha dicho la Agencia Internacional de Investigación sobre el Cáncer (IARC), dependiente de la OMS en un reciente informe.
En estudios realizados sobre los campos de radiofrecuencia electromagnética –radiaciones asociadas al uso de teléfonos móviles- se ha probado que estas radiaciones podrían incrementar los riesgos de padecer glioma, un tipo de tumor cerebral. Aunque no se han cuantificado los riesgos en este estudio en particular, otras investigaciones previas realizadas en 2004 hablaban de un 40% más de probabilidades de sufrir gliomas para aquellas personas con un uso promedio de 30 minutos por día, durante 10 años.
Si bien hay quienes sostienen que es necesario hacer estudios más exhaustivos, algunos expertos recomiendan como precaución reducir la exposición usando dispositivos de manos libres o reemplazando los llamados por mensajes de texto.
Fuente: SINC | Spanish | NL | cffd66e1fb39ab60b62b9188d62ddb52f4528e0ae0a8789971c445f7c4253a8d |
Enmarcado en Ciclo Nuestra América - VI Encuentro Internacional de Literatura 3 Orillas y atendiendo a la recomendación que hiciese el Movimiento Poético Mundial: “llama a todos sus integrantes, poetas y organizaciones, a realizar una acción poética mundial el próximo 30 de octubre, mediante lecturas de poemas, conferencias, exhibición de películas y conversatorios simultáneos en la mayor cantidad de ciudades posibles de la Tierra”, se celebrará hoy martes, 30 de octubre, a partir de las 20:30 horas, en la Casa de Colón de Las Palmas de Gran Canaria, la lectura poética que homenajea a Pablo Neruda, denominado “Neruda en el corazón” toma como título de referencia la obra que el poeta dedicase al conflicto armado posterior al golpe de estado del 36: España en el corazón.
Para el referido homenaje se ha elegido una de las primeras obras del poeta, no por ello menos conocida: Veinte poemas de amor y una canción desesperada. Los poetas participantes en dicha lectura serán: Antonio Arroyo Silva, Tino Prieto, Teresa Delgado Duque, Pedro Ramírez, Teresa García Miranda, Puri Santana, Leonilo Molina, Javier Cabrera, Isa Guerra, Mónica Torres, Susi Alvarado, Juan Ramón Tramunt, Irma Ariola Medina, Elia Padrón, Sara Godoy, Juan Antonio Delgado Santana, Marcos Rodríguez y Rafael Franquelo. A los anteriores, para completar la nómina de veintiuno se incorporan los poetas invitados: Sergio Laignelet de Colombia, Oscar Pirot de México y Élder Silva de Uruguay.
La ciudad de Las Palmas de Gran Canaria será una de otras tantas ciudades donde en la jornada del 30 de octubre se celebre la lectura poética homenajea a Pablo Neruda. Así entre otras será Granada, Toledo, San Francisco, Oakland, etc. y países tan distintos, y distantes, como Rusia, Irán, México, Estados Unidos, Italia y Uruguay, entre otros. En esta ocasión el acto podrá verse en todo el planeta a través de internet mediante livestream. Tal retransmisión se puede seguir picando en el enlace que acompaña esta noticia. | Spanish | NL | 7091748c7017aca6a55240125c9b4947e650c25f93ef4368ca77453ed633ad0b |
La rizosfera es la parte del suelo cercana a las raíces, apenas un milímetro, donde éstas desarrollan su interacción con el medio.
Científicos del Instituto James Hutton de la Universidad de Abertay Dundee (Reino Unido) han desarrollado un suelo transparente que les permita observar directamente el comportamiento de las raíces.
Este suelo artificial reproduce la química de los suelos naturales permitiendo a las plantas crecer sin ningún problema.
La base del suelo es el nafion un producto sintético desarrollado por la empresa DuPont en los años 60 del siglo pasado. Actualmente este compuesto también se está utilizando en las pilas de combustible.
Durante dos años los investigadores han estado probando mezclas para conseguir su transparencia.
Estos suelos permiten observar directamente los procesos que se desarrollan en ellos.
En este vídeo se pueden ver las primeras imágenes 3D obtenidas in situ de raices de Arabidopsis thaliana interactuando con el medio. En verde las membranas plasmáticas y diversos compuestos del suelo en naranja.
Un descubrimiento con gran repercusión, y aplicación inmediata, en todos los campos de la investigación vegetal.
Via: plosone.org; abertay.ac.uk
|Autor:| | Spanish | NL | 5ba519246ee6502134cfc5c5602a57fadbcd24069462f033befdcab621670941 |
En mayo de 2009 se editó el primer ejemplar del cuaderno de notas. La voluntad de ARTIUM de despertar nuevas reflexiones y experiencias durante la visita al museo dio pie a esta iniciativa que se propone proporcionar al visitante un soporte sencillo en el que poder hacer anotaciones y recoger los pensamientos que le vayan surgiendo.
Este pequeño objeto ha adquirido con el tiempo personalidad propia. En el museo somos bastantes los que los utilizamos en nuestro día a día y son muchos los visitantes que los coleccionan.
Desde un primer momento se pensó en colaborar con los artistas de nuestro entorno para dotarlo de un mayor atractivo y al mismo tiempo proporcionar de una nueva plataforma para presentar otra perspectiva de su trabajo. A través del dibujo, el collage o la fotografía, al completarse este año 2011 serán 33 los artistas que habrán colaborado con el cuaderno de notas. Un proyecto que por su formato y carácter invita a realizar un trabajo cercano a la reflexión, a fijar una idea que en muchas ocasiones supone, pese a ser parte inherente, un punto de vista diferente al trabajo habitual del artista.
2009
En el año 2009 se propuso como técnica el dibujo, en blanco y negro e impreso en cuatricomía, para guardar todos sus matices, a partir de una misma idea argumental: el arte y su participante. Este último concepto nos incluye a todos como espectador, concomitante, concurrente…
Ver cuadernos 2009
2010
En la propuesta lanzada para el año 2010 se utilizó como hilo argumental el lema del día internacional de los museos: Museos para la armonía social.
Se utilizó el collage fotográfico, desde una concepción amplia de esta técnica, para dar al conjunto de estas 12 propuestas una cierta coherencia formal. Los doce artistas que participaron, al igual que en la edición anterior, mantenían una vinculación geográfica con Álava.
Ver cuadernos 2010
2011
En 2011 el proceso de selección de los autores se ha modificado con el objetivo de profundizar en la filosofía del proyecto. Para ello se ha invitado a un comisario a elegir el tema y los doce autores en torno a un proyecto común, de todo lo cual ha resultado un pequeño proyecto de comisariado.
Haizea Barcenilla nos propone con este fin, mes a mes, un texto sobre el concepto de «recuerdo»: la parte que es vivida, la parte que es imaginada y la parte que supone una proyección de nuestros deseos.
A estos doce cuadernos de notas les acompañará la edición de un decimotercero y de un pequeño soporte que los pueda contener. En el último cuaderno se recogerá la propuesta comisarial junto al texto que la comisaria nos haya ido proponiendo mensualmente como hilo argumental, así como datos sobre los artistas que han participado y reflexiones que surjan desde hoy hasta su impresión.
Ver cuadernos 2011
2012
2013
Doce cuadernos para un optimismo crítico. Comisario: Simeón Saiz Ruiz
Nuestro proyecto pretende dar imagen a las acciones de los hombres y mujeres de hoy día que muestran alegría por o dentro de algún evento de carácter político. Esta alegría significa que aún bajo circunstanciasextremas, el individuo es un ser humano.
Artistas: José Ramón Amondarain, Claire Angelini, Monika Anselment, Amalia Barboza, Chema Cobo, Federico Guzmán, Gisele Ribeiro, María Ruotsala, Belén Sánchez Albarrán, Rafael Sánchez-Mateo Paniagua, Marek Szymañski, Carlos Vidal.
Ver cuadernos 2013 | Spanish | NL | b4784cff7ac3912953f0ad9799431c51e07b03fe3886abf9dfb2c465709e8ddb |
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COLUMNA DE EDUCACIÓN / Conversar con los hijos: una instancia de aprendizaje
Los adultos estamos sumidos en un ritmo acelerado, el que a veces nada tiene que ver con el de los niños. Puede que éstos sean inquietos y estén en permanente movimiento, pero si hay algo que necesitan es la existencia de un espacio en su familia para conversar, contar sus vivencias, pues aún a su corta edad tienen mucho que decir y aportar.
Por Paula Cruz, rectora colegio Juanita de Los Andes y Padre Hurtado
Y ¿Qué hacemos los padres para dar respuesta a esta inquietud, muchas veces desconocida? ¿Somos capaces de crear un espacio propicio y oportuno para conversar con los niños? ¿Con qué frecuencia nos preocupamos del tema? ¿Nos damos verdaderamente el tiempo suficiente para una buena conversación, o estamos pensando en nuestras tareas de mañana?
Aprende a escuchar
Es importante tener en consideración que una conversación con los niños es una excelente instancia de aprendizaje y abre espacios interesantes para ampliar su conocimiento acerca del mundo y de las diferentes realidades. Podemos comenzar por cosas tan cotidianas como tener un momento al día, por ejemplo la hora de comida o del almuerzo, para que ellos puedan comunicar su mundo interior, sus sueños e inquietudes. La clave para esto es aprenderlos a escuchar. Es considerar todas sus descripciones y darles la confianza necesaria para que ellos sepan que sus temas son de nuestro interés y que serán guardados cuidadosamente en el seno de la familia. Asimismo, debemos desarrollar la paciencia para darle la palabra a cada uno, así como la tolerancia suficiente para aceptar sus ideas, las cuales pueden ser diferentes a la nuestras, respetando su mundo, sin pretender ajustarlo a nuestro esquema. Si confiamos más en su proceso y los orientamos, les podremos entregar seguridad en si mismos.
Durante la conversación es importante que los padres formulemos preguntas que vayan desarrollando su pensamiento y formando su opinión. Es así como podemos preguntarles ¿Cómo describirías la situación? ¿Qué hubiera pasado si….? ¿Qué consecuencias puede tener la situación descrita?
Se puede partir de temas cotidianos simples como ¿Cómo te fue en el colegio hoy? ¿Qué cosa nueva aprendiste? Y así se pueden relacionar hechos hasta llegar a tópicos de actualidad. Desde esta perspectiva, los invito a crear esos momentos para compartir e intercambiar ideas, sin apuros, creando confianza en una atmósfera positiva y armónica. | Spanish | NL | 8124bc295bbc893d916d2859590b23bef25e06cca96a7250b4ac2f2dccb6e3b8 |
09/05/2011 El mes de abril ha resultado extraordinariamente cálido en prácticamente toda España, con una temperatura media de 3,9 ºC por encima del valor medio del mes, lo que le sitúa en el abril más cálido de toda la serie histórica. La precipitación fue normal.
Resumen sinóptico del mes
El mes comenzó con vientos del suroeste en altura sobre la Península y las Baleares, la circulación desde una vaguada atlántica a una dorsal situada sobre Europa. La Península estuvo bajo una masa de aire relativamente cálido, con vientos de componente sur en superficie que provocaron un tiempo cálido y soleado los dos primeros días del mes, y lluvias generalizadas el tercero al trasladarse hacia el este el eje de la vaguada atlántica. A partir del día 5 y hasta el final de la primera decena, la Península y las Baleares quedaron bajo la influencia de una dorsal, con una masa de aire relativamente muy cálido en altura. En superficie hubo altas presiones y vientos suaves del sur que dieron lugar a una sucesión de días con temperaturas altas para la época del año.
En los últimos días de la primera quincena, se mantuvo en el noreste peninsular y las Baleares una corriente del norte hacia una vaguada en el Mediterráneo, con entrada de aire frío, que trajo tiempo inestable y fresco en esas zonas, mientras que el resto de la Península seguía bajo la influencia de una dorsal en el Atlántico oriental con tiempo soleado y temperaturas relativamente altas, y en las islas Canarias dominaba el régimen de los alisios.
En la segunda mitad del mes la situación meteorológica de cada día estuvo determinada por una bifurcación del vórtice circumpolar, cuya ubicación osciló entre los meridianos 10º y 35º oeste. La rama baja formó vaguadas y bajas desprendidas en latitudes bajas, y la rama alta, dorsales en latitudes altas. Tanto la Península, como las Baleares y las Canarias quedaron bajo la influencia de las vaguadas de la corriente bifurcada hacia el sur, lo que dio lugar a un tiempo inestable y tormentoso, con aguaceros intensos en algunos puntos y temperaturas suaves en la Península y las Baleares, y a una interrupción del régimen de los alisios en las islas Canarias.
En el gráfico adjunto se aprecia la variación del índice NAO (Oscilación del Atlántico Norte) en el mes de Abril. Se aprecia que la fase positiva de la NAO ha dominado durante el mes de abril de 2011. Entró progresivamente en fase positiva el dia 4 de abril, hasta alcanzar valores altos, superiores a 2, entre los días 13 a 16 y 20, 21 y 25.
Temperaturas
El mes de abril ha resultado extraordinariamente cálido en prácticamente toda España, con una temperatura media mensual que se ha situado en promedio 3,9 ºC por encima del valor medio del mes que es 12,3 ºC (Periodo de Referencia: 1971-2000), lo que supone el mes de abril más cálido en el conjunto de España de toda la serie histórica (desde 1950), con más de un grado de diferencia respecto al año 1997 que había sido el más cálido hasta el momento
El mes tuvo carácter extremadamente cálido en todas las regiones, menos en el suroeste peninsular, parte de Canarias e isla de Ibiza donde fue muy cálido. Las temperaturas medias del mes superaron a sus valores normales en más de 4º C en amplias zonas del centro y mitad norte peninsulares, alcanzando incluso 5º C en algunas áreas en torno al Sistema Central; en las regiones de la vertiente Mediterránea las anomalías térmicas fueron algo menores, pero aún así las temperaturas se mantuvieron en general entre 2º C y 3º C por encima de sus valores normales. En Baleares las temperaturas superaron en promedio en 2º C los valores medios, mientras que en Canarias el mes de abril fue extremadamente cálido en las islas más orientales y cálido a muy cálido en el resto, si bien los valores de las anomalías térmicas no fueron tan elevados como en el resto de España situándose en general en torno a 1º C. Cabe destacar que, debido a estas temperaturas tan elevadas, en 43 observatorios de la red principal de AEMET las temperaturas medias de abril superaron los anteriores valores máximos de las respectivas series históricas.
Los valores térmicos más elevados del mes de abril se registraron al final de la primera decena, entre los días 8 y 10, lo que es muy poco habitual en este mes. Las temperaturas máximas alcanzaron en esos días valores superiores a los 35º C en Murcia, y a los 30 º C en muy amplias zonas de la mitad sur peninsular así como en puntos de Galicia, regiones de la Vertiente Cantábrica, oeste de Castilla y León, la Rioja, Aragón y Cataluña. El valor máximo absoluto del mes en observatorios principales se registró en el observatorio de Murcia que registró 37,4 º C el día 9, valor excepcional dado que supera en 5º C el anterior registro más elevado de abril de la serie histórica con datos desde 1984. En otras 22 estaciones de la red principal, tanto del norte como del centro y sur de la península, los valores máximos absolutos del mes superaron sus registros históricos.
Por otro lado las temperaturas mínimas que se registraron en el mes de abril fueron también muy elevadas, de forma que en 43 estaciones de la red principal las temperaturas mínimas medias superaron los anteriores registros más elevados de este mes. Ello se tradujo en que apenas se registraran heladas, de forma que solamente en los observatorios de Vitoria-aeropuerto, Burgos-Villafría, Puerto de Navacerrada, Molina de Aragón (Guadalajara) e Izaña las temperaturas mínimas absolutas del mes alcanzaron los 0º C. Destaca como valor mínimo entre estaciones principales el registrado el día 3 en el observatorio de Izaña (Tenerife) con -2,6º C.
Precipitaciones.
El mes de abril ha resultado de precipitaciones normales en conjunto, al situarse la precipitación media acumulada sobre el territorio de España (en torno a 60 mm), en un valor muy próximo al normal para este mes. (Periodo de Referencia: 1971-2000).
El mes ha sido seco a muy seco en Galicia, regiones de la Vertiente Cantábrica, Navarra, norte de Aragón y Cataluña, normal a seco en Baleares y algunas áreas de Castilla La Mancha y Castilla y León, mientras que en el resto de España ha resultado húmedo a muy húmedo. En algunas zonas de Madrid, Andalucía, Canarias, Castilla y León, noroeste de Murcia y sur de Aragón las precipitaciones superaron en más de un 50% los valores normales del mes, llegando a triplicar los mismos en puntos de Canarias.
En la primera decena del mes predominó el tempo seco en España, de forma que sólo se registraron precipitaciones de escasa importancia en general en las regiones cantábricas y en áreas de los sistemas montañosos del interior sin que se superaran los 30 mm. en ninguna zona de España.
En la segunda decena de abril las precipitaciones afectaron al tercio oeste peninsular y a Canarias, mientras en el resto de España se mantuvo el tiempo seco. Las cantidades acumuladas superaron los 50 mm en puntos del nordeste de Galicia, Sistema Central y noroeste de Castilla y León.
La tercera decena del mes fue con diferencia la más húmeda, correspondiendo las precipitaciones más importantes a la mitad sur peninsular, donde los totales acumulados se situaron por encima de los 40 mm, y a las islas más occidentales de Canarias. En zonas del oeste de Andalucía las precipitaciones acumuladas en la decena llegaron a superar los 90 mm.
Entre las precipitaciones diarias acumuladas en observatorios principales en este mes destaca el registro del observatorio de Toledo con 52,3 mm. el día 21, cantidad que prácticamente duplica el anterior registro máximo de precipitación diaria en este mes con serie iniciada en 1982. Debido a las intensas precipitaciones registradas en la zona centro los días 20 y 21, también se superaron los anteriores valores de precipitación máxima diaria en abril de las respectivas series históricas en Madrid-Torrejón y Guadalajara, así como en Burgos-Villafría. | Spanish | NL | 9d8a988053756781b3afd5aa415428034536ff7842b642b6c69561348983ad0d |
¿Quieres tener el Diario Reflejos en tu estantería?
¿Sabiás que la sección de Diario Reflejos que publicamos cada día es en realidad el extracto del libro titulado Peldaño a Peldaño – Reflejos?
Si quieres tener una copia física de ‘Reflejos’ con todas las entradas publicadas (y otras inéditas), escribe a Ana Calle en email@example.com. Se realizan envíos a cualquier parte del mundo.
Este excelente compendio de canalizaciones y textos de Miyo es un perfecto libro de cabecera que cubre una amplísima gama de temas de rabiosa actualidad. Miyo intenta que te abras a la nueva realidad del tercer milenio y que prepares tu conciencia para el salto cualitativa del 2013. Se trata de los temas más acuciantes (muerte, masculinidad, sufrimiento, emociones negativas, tantra…), del papel de los hermanos de las estrellas y de nuestro origen galáctico, del cambio de conciencia que acarrea el salto de dimensión y la nueva activación genética, y de todo aquello que ya no tiene más cabida en la humanidad ante la ventana abierta del Quinto Sol. Es un trabajo de todo un año en que se complementan las enseñanzas, más específicas y casi monográficas, de los demás textos de la Escuela ChrisGaia. Junto con el libro de El Sol que mora en las Tinieblas y El del Camino con corazón, el conjunto constituye la trilogía que revela las claves del pensamiento de Miyo.
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La idea de este post es buscar un corte teniendo en cuenta el tipo de rostro para así lograr un equilibrio entre sus rasgos faciales, su cara y su cabello.
Caras Redondas o que tienden a serlo, se les aconseja no usar cortes cuadrados ni muy cortos, tipo careé. El flequillo de costado, siempre y cuando no sea ni tupido ni entero, puede ayudarte a provocar un ángulo sobre la ceja y el efecto que lograra es de estilizar. El corte tiene que ser con volumen en la parte superior de la cabeza y mas bien aplastado o liso en los costados.
Caras Largas y flacas, lo que no deben elegir los cortes rebajados hacia adelante. Si animate al careé con volumen a los costados, pero no tanto arriba, y grandes flequillos, ya que lo que logra es acortar la cara y la redondea. También puedes optar por las lineas con rulos grandes que apoyen sobre los hombros.
Cara de Diamante, busque estilos que sean estrechos en las mejillas y más amplios en la frente. Agregue algo más de cuerpo en la corona, si se requiere.
Cara en Forma de Corazón: cortes en capas con volumen extra y puntas hacia fuera, al nivel del mentón. Los cortes asimétricos también son para este tipo de rostro.
Cara Cuadrada: los cortes que rompan la simetría. Capas graduadas con algo de volumen y bucles suaves dan buen estilo en esta forma de cara. | Spanish | NL | cba1686cdbd06888086d4f387f486fdb47a759f19a2809237527deb24f024dc1 |
Datos personales
- Calaboso
- Planta nitrófila: la que crece en terrenos ricos en nitrógeno, como bordes de caminos abonados con restos y cadáveres. El nitrógeno es utilizado en actividades vitales para la planta como escribir, jugar al rol, educar y traficar con la idea de que Kant, aunque era un coñazo, tenía razón.
31 julio 2009
Un post rápido para avisar de que se acaba de publicar el número 3 (en la práctica es el cuarto, ya que hubo número 0) de Senderos de Umbría, la revista oficial de Comunidad Umbría en la que colaboro haciendo la selección y edición de los módulos que presentan los usuarios. En este caso encontraréis aventuras para Goblins & Grutas, Aquelarre y Ars Magica.
25 julio 2009
Más adelante me gustaría hacer de adivino y elucubrar sobre a dónde vamos, pero hoy sólo quiero centrarme en una de las novedades ya consolidadas del panorama: la pérdida del papel tradicional del árbitro. En concreto, en la ausencia de él.
Varios juegos han transformado el papel del mismo dándole menos poder y trasladando parte del peso de la narración hacia los jugadores. Esto en muchos casos produce caos y a veces estancamiento, por lo que no es algo que recomiende a todos de buenas a primeras. Hay que prepararse para ello, tener la mente abierta y no frustrarse.
No es una idea nueva, sin embargo. Hace tanto tiempo como una veintena de años aparecieron para el juego de rol Ars Magica unas cartas que se repartían a los personajes y que al ser jugadas por ellos permitían introducir elementos nuevos en la trama, al estilo de lo que hace ahora Donjon. Y hace 17 años apareció el juego de rol español Analaya, que no es que diese un papel distinto al árbitro, es que renunciaba de partida a él. Cada jugador llevaba un personaje, cada jugador aportaba por turnos algo a la trama y cada jugador ejercía de árbitro de otro cuando interpretar a un pnj o una regla era necesario. Como en el caso anterior, unas cartas indicaban los turnos y aspectos que los jugadores debían inventar (o podían pasar turno), con lo que la trama se iba creando por el camino y siempre era imposible saber cuál era el final.
Habiendo yo jugado varias veces sin árbitro, he de decir que el principal inconveniente que vi era el de lograr tramas realmente complejas. No digo originales; esto era fácil. Me refiero a tramas complicadas y no obvias: dado que cada jugador aporta un trozo pequeño y durante un tiempo breve, en los sistemas sin árbitro no se suelen desarrollar ideas a largo plazo, dado que no se puede contar con los demás jugadores, que pueden tener sus propias tramas en la cabeza. Además, si se contase con que los demás nos sigan a donde decidamos, ¿no nos hemos convertido en un árbitro?
Parece que la cosa está por tanto en elegir uno de estos tres resultados:
- Partidas con árbitro clásico.
- Partidas con árbitro que cede parcelas de poder.
- Partidas sin árbitro donde nadie tiene más poder que los demás.
Los tres tienen sus problemas, aunque para muchos jugadores estos son virtudes. Las dos primeras no renuncian al papel del árbitro, que era lo que tenía intención de tratar. La tercera tiene el problema de impedir desarrollos complejos y a largo plazo. Si uno describe el edificio de la organización enemiga pensando en que esta tenga un sótano lleno de experimentos secretos y otro jugador al describir el interior rompe esta premisa, podemos acabar frustrados a menos que tengamos una gran capacidad de renuncia, cosa que no habría que pedir por adelantado a un amigo antes de jugar. ¿Qué hacemos?
Una solución que se me ocurre para prescindir del árbitro y evitar la frustración de estar obligado a tener sólo ideas a corto plazo consiste en dar responsabilidades fijadas a distintos jugadores, de manera que uno se encargue de imaginar el mundo donde tiene lugar la partida, otro se encarga de crear a la organización rival, otro se encarga de aportar ideas sobre tecnología al juego, otro todas las imágenes, descripciones y personalidades de los pnjs..
Como se ve, son tareas longitudinales, que se distribuyen a lo largo de una historia y no en puntos concretos, por lo que permiten al jugador trabajar con ideas más complejas. Veamos qué tareas podemos repartirnos:
- Construcción de un "detonante" o argumento inicial desde el que comenzar.
- Descripción y personalidad de todos los pnjs, así como información que poseen.
- Descripciones generales del mundo y de todos los lugares donde vayan los personajes.
- Creación (motivos, objetivos, etc) de todas las organizaciones o grupos que aparezcan en el juego.
- Lo que encuentran los jugadores al explorar un lugar en concreto.
Creo que es una lista incompleta pero no tanto. Si se os ocurren más ideas, por favor haced un comentario aportando algo más a la lista y prometo incluirlo.
No es necesario que cada jugador tenga una sola tarea, sino que es posible repartir una tarea entre dos (o entre todos) o darle a un jugador dos tareas. Lo único que veo necesario repartir son los sucesos. Sin sucesos inesperados la partida puede quedar estancada pero un jugador al cargo de todos ellos tiene demasiado poder. No obstante, dado que aportar un suceso tras otro puede desestabilizar la historia, recomiendo poner un límite a estos y centrarse más en los sucesos creados por los propios jugadores y en la reacción del entorno a estos. Por ejemplo, podéis turnaros para aportar sucesos, limitando el permiso de cada jugador a aportarlos a uno por hora de juego. O por cada 3d20 minutos. O lo que queráis.
No estoy diciendo que sea necesariamente mejor, más productivo, más "ético" o más moderno jugar sin árbitro. Yo estoy entre los que se sienten más cómodos siendolo o teniendo uno. Pero ciertamente, conviene animarnos a probar variaciones del tema y regodearnos en el barroquismo. Porque el barroco es un final y un comienzo y aunque pueda parecer un momento oscuro, lleno de discusiones, camarillas y debates infructuosos, vivirlo y zambullirse en él es emocionante.
16 julio 2009
02 julio 2009
This is Hell
Tenemos un manual de treinta y pico páginas, por tanto ya sabemos que van a ser unas reglas "ligeras y flexibles", eufemismo que algunos usamos cuando queremos decir "escasas y háztelo-tú-mismo". Nada que objetar, más bien a favor. Quizá ha llegado el día de que quienes diseñan (o diseñamos) juegos como este, que posibilitan empezar rápido la partida usando un sistema sencillo y que han decidido gastar menos tiempo en el cómo y más en el qué del placer de jugar, dejen (dejemos) de justificarnos en teorías metalúdicas. La verdad es que tener una buena idea lleva poco tiempo, desarrollarla, mucho. Y a veces, sólo queremos ponernos a jugar de una maldita vez, que es lo importante, no le demos más vueltas.
Highway to Hell
Inferno es una buena idea. La premisa principal es que están llegando a nuestra dimensión oleadas de inmigrantes extradimensionales que allí de donde venían sufrían de una horripilante exclavitud, comparada con la cual nuestras leyes laborales son jauja. Son muy similares a nosotros, pero sus diferencias físicas y aptitudinales nos confirman que son el origen de las leyendas humanas sobre demonios. Forzados a acogerlos, la sociedad ha reaccionado de diversas formas, muchas de ellas dominadas por el rechazo, el miedo y la xenofobia. Dado que la mayoría de estas criaturas intentan integrarse como pueden pero otras eligen el camino del crimen, se crea una división policial, La Cábala, encargada de actuar allí donde los "demonios refugiados" intervienen en un delito, ya sea como víctimas o perpetradores.
Facing Hell
Habrá a quienes la ambientación les resulte familiar y se lancen a decir "¡es como Man In Black!". Bueno, no les voy a negar la similitud evidente, aunque creo que más justo decir "¡es como Man In Black pero mejor!", claro que yo le tengo una manía terrible a esa película.
Pero conozco a Werden, es perro viejo como un servidor y me huelo que las raices del mal están en otra parte. En concreto, en Mutantes en la Sombra, un juego made in Spain que os ruego busquéis en la red como ejercicio de arqueología. ¿Me equivoco, señor Kauffman? Ambos juegos se meten de lleno en el rechazo al diferente y en la cooperación entre humanos y mutantes para luchar contra el mal. Los propios perseguidos se organizan y defienden tanto de los humanos como de los peores de entre ellos mismos. Mutantes elegía usar como motivo la guerra sucia entre gobiernos e Inferno la inmigración; dos juegos para dos épocas.
Heaven and Hell
Siendo la comparación inevitable, podemos ver las virtudes de esta "actualización" del tema que hace Inferno y un defecto. Las virtudes son, como mínimo un mejor sistema de juego. El de Mutantes era farragoso, sobre todo en el combate y SD6 no sólo es breve, sino que también cumple su promesa de ser elástico. No sólo nos permite y nos anima a hacer modficiaciones y ampliaciones del mismo, cosa que de todas formas hacen los juegos breves en general, sino que no explica cómo hacerlo. Prescinde del clásico binomio características + habilidades y va directamente a las características sin más, lo que permite ponerse a jugar tras unos pocos minutos de pensar en nuestro personaje. Se añaden algunos adjetivos para no limitarnos a unas cifras vacías y se comienza la historia. Pero, además de recortar, lo que en sí mismo no es complicado, ¿lo hace bien? Bastante bien, para mi gusto, no sólo por el sistema de tiradas, que permite simultaneamente sencillez y grados de éxito en la tirada fáciles de leer. También es la forma en que Cifuentes nos anima a usarlo, en especial en el combate. Yo hasta eliminaría el sistema de puntos de vida.
Inferno es además didáctico y verdaderamente orientado a aceptar a novatos, ya que no se limita al típico comentario explicativo sobre qué es un juego de rol, sino que este espíritu se impregna en otras secciones del juego con ejemplos y símiles que ayudarán a un principiante que se acerque por primera vez al rol.
Y hey, ¡me encantan los carteles publicitarios!
¿Qué le falta? Con todo lo valiente que es el planteamiento de interpretar un tema como la inmigración masiva y las reacciones de homofobia y rechazo, Mutantes me lo parecía un poco más. En Mutantes había más grises, gobierno y empresas atacaban o esclavizaban a los "extraños" y estos se organizaban entre sí para defenderse de ambas partes, a menudo con métodos tan brutales como los de sus enemigos. En Inferno, el benévolo gobierno y su agencia velan por controlar a aquellos inmigrantes que se sobrepasan y a defender a aquellos que son abusados o esclavizados. Es una visión más optimista, pero con menos grises; salvo que el propio árbitro y sus jugadores decidan introducirlos, no son explícitos. Creo que algo más de activismo al menos en los ejemplos de partidas hubiera venido bien. Pero esto es más una preferencia personal.
Podéis comprarlo o descargarlo aquí. | Spanish | NL | a8f3e6ee4fd6c8d813ac85f76a4b39f9f4187d03d25db6048d6c68817c8fc5e5 |
El aporte de proteínas es similar para las carnes rojas y blancas, y en cuanto al resto de los nutrientes, se registran muy sutiles:
• LAS CARNES ROJAS: Contienen hierro en mayor proporción que las de ave y de pescado. También aportan cobre, potasio, fósforos y zinc. Se clasifican en magras y grasa, según su contenido de lípidos, las magras tiene menos del 10% de materia grasa, como la de ternera, conejo y pollo. Las carnes grasa las que superan el 10%. Grupo en el que se incluye el cordero, el cerdo y el pato.
• EL POLLO: Tiene un alto contenido de vitamina B3, fósforos y ácido fólico, es bajo en colesterol (salvo la piel y los menudos), y tiene poca cantidad de grasa intramuscular, dado que la mayor parte se encuentra debajo de la piel y en un panículo adiposo que se localiza en el abdomen y que es muy ...
Mellizos o gemelos:
Por causas que no han sido aún bien establecidas pero que se atribuyen a diversos factores, puede suceder que en el momento de la ovulación la mujer libere dos óvulos (o más) en lugar de uno, y que todos sean fecundados por sendos espermatozoides.
En la población de raza blanca, este fenómeno ocurre en uno de cada cien embarazos, aproximadamente, y el motivo depende exclusivamente del organismo materno: dos óvulos fertilizados –o más- dan como resultado igual cantidad de bebés.
En el caso de los mellizos fraternos, también llamados dicigóticos, porque provienen de dos huevos o cigotos. Estos niños comparten el 50% de la información genética, por eso pueden ser del mismo o de distinto sexo (es aleatorio) y tan parecidos como cualquier.
DIFERENCIAS ENTRE AMBAS:
MELLIZOS
• Denominación científica: Dicigóticos
• Origen: Dos o más
• Información genética: Comparten el 50%
• Sexo: Igual o diferente, es aleatorio
• Similitudes físicas: Tienen rasgos hereditarios que los ...
La idea de que los zapatos son importantes para el pie se desarrolle adecuadamente está presente en nuestra sociedad y muchas veces existen opiniones diferentes entre los pediatras, podólogos, ortopedas y zapateros, lo cual crea muchas confusión entre los padres a la hora de elegir el calzado para sus hijos.
Existen recomendaciones básicas a tener en cuenta según las diferentes etapas del niño:
• En el lactante hasta los 6-8 meses de edad: Durante los primeros meses del bebé, no es necesario el uso de calzado y es conveniente que los pies estén libres para un mejor desarrollo y crecimiento, y para aumentar su sensibilidad. Bastará con el uso de medias o zapatos-guante flexible sin suela ni contrafuerte, de tela para protegerlos del frío.
• Al iniciar el gateo, la existencia de punteras evitará lesiones ungueales (presencia de hongos en las uñas).
• Tras comenzar la deambulación.
Los zapatos son necesarios recién a partir del ...
Continuamos desarrollando nuestro glosario
• DERMATITIS SEBORREICA: Inflamación de la piel que afecta en especial al cuero cabelludo y produce costras de color amarillo. Puede extenderse a la cara. Se debe a una hiperactividad de las glándulas sebáceas. Las costras se eliminan ablandándolas con aceite o vaselina y rascándolas luego con un peine.
• DESHIDRATACIÓN: Es la perdida de agua y sales minerales del organismo. La causa más frecuente de deshidratación en los niños es la gastroenteritis al producir vómitos, diarrea y fiebre. Es más grave en los niños pequeños porque regulan peor estas perdidas y no pueden pedir agua cuando tienen sed. La mejor forma de prevenirla es ofrecer abundante agua o pecho si es lactante.
• DIABETES: Es una enfermedad provocada por la insuficiente o nula segregación de insulina por parte del páncreas. La insulina es una hormona que permite la entrada de los hidratos de carbono en el interior de ...
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En estos días hemos estado hablando de una infección en la piel llamada el impétigo: ¿qué es?. ¿Qué lo causa?, ¿cuáles son sus síntomas?, ¿Cómo se propaga?, En ésta oportunidad veremos cómo se puede curar
Aunque raramente es serio, el impétigo puede causar complicaciones. Siempre es bueno consultar con un médico si tiene heridas pequeñas en la piel que no se curan pronto o si la llaga crece y aparece una costra de color miel.
Generalmente se puede tratar con pomadas antibiótica. pero si la infección se ha extendido a muchas áreas del cuerpo o la pomada no surte efecto, es posible que el pediatra recete antibióticos al niño, sea en forma de comprimidos o de jarabe.
Las cremas o pomadas antibióticas se usan para matar las bacterias que lo causan en la superficie de la piel y en las costras de la piel. Se debe quitar la costra antes de usar la ... | Spanish | NL | 0d6b58b10dba4c6414d02df3f6e8f98b389133fde7a4ecabaf384e36c3cd9bcf |
|El Topo Ajalvireño (desde la madriguera)|
|El B.O.E.: ¡Despertad! 22 de enero de 1970, páginas 3 y 4|
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2010/01/los-trasplantes-de-organos-y-los.html
Estimados camaradas víctimas de la pseudoteología watchtoweriana:
En el emérito foro apóstata del matrimonio Fuentes, ha salido a la palestra --por enésima vez-- el tema de los trasplantes de órganos y los testigos de Jehová. Los agentes Watch a sueldo, cuya asignación es intoxicar todo lo que puedan y entablar amistad con nosotros para sonsacarnos datos personales que ayuden a identificarnos y neutralizarnos --como no podía ser de otra manera--, han entrado a saco a desmentir lo que hemos vivido en nuestras carnes y lo que está perfectamente documentado. Un tal Valmaca, entre las mentiras que comenta, está la siguiente:
De todas formas, el tema de los trasplantes desde primera hora la WT lo dejó a conciencia de cada uno, claro está, trasplantes sin el uso de la sangre; así que en los primeros tiempos de la época de los trasplantes no creo que ningún TJ entraría en la lista de candidatos porque esa negativa les excluíría de entrada de entrar en esa lista. Así que no creo que haya siquiera un registro o número aproximado de muertes por este motivo.El hombre a largado eso..., ¡y se ha quedado tan pancho! Seguramente, pensaría que esto quedaría en un combate de dimes y diretes sin mayor trascendencia. ¡Hasta que los apóstatas han empezado a documentar la verdad verdadera...! Por enésima vez, se cumple el dicho: "La mentira tiene las patas muy cortas". Definitivamente, el meterse con los apóstatas tiene mal fario.
Por esta razón, el colaborador filántropo, el Topo Ajalvireño, ha querido suministrarnos este valioso artículo donde se expresa --una vez más-- cuál ha sido la posición de la confesión religiosa de los testigos de Jehová respecto a los trasplantes de órganos.
Como con el tema de la sangre actualmente, en esos años, la entidad religiosa se centraba en los perjuicios de los trasplantes..., nunca se explayan en los beneficios. Por eso, el 95% de la información de este artículo recopila información parcial sobre los efectos adversos de los trasplantes. Tal vez, los párrafos más significativos sean el penúltimo y el último, que dicen en parte:
Ninguna persona cuerda quiere morir. La vida es preciosa, de modo que el hombre quiere vivir. Pero el hacerla de antropófago de órganos humanos no es la repuesta para la longevidad. La respuesta solo puede obtenerse en el nuevo orden de Jehová Dios después de fin de este sistema de cosas. [...] Larga vida, sí, vida eterna, estará disponible entonces, no porque uno pueda hallar un donador de corazón y pueda darse el lujo de pagar unas cuentas médicas, sino a todos los que ejerzan fe en la provisión de Jehová de vida eterna por medio del sacrificio de rescate de su Hijo Jesucristo. [...]En definitiva: el que aceptaba un trasplante de órganos, se constituía en un antropófago o caníbal y, consecuentemente, era expulsado de la congregación por conducta o comportamiento anticristiano.
Sin duda, en los comienzos, el índice de mortalidad --por razones obvias-- era elevadísimo..., ¡pero era la única alternativa de vivir un poco más! Según mi opinión, la confesión religiosa tenía que haberse mantenido al margen y no dictar doctrina condenatoria sobre este asunto de salud. Tenía que haber sido una decisión personal del individuo, sin intromisión, injerencia o coacción por parte de la confesión religiosa. Gracias a Dios, la medicina ha avanzado y hoy, muchísimas personas salvan su vida gracias a los trasplantes de órganos y, gracias a que la medicina ha hecho caso omiso de las directivas de los dirigentes de esta confesión religiosa.
¿Cuántas miembros de ésta confesión religiosa murieron..., a causa de esta doctrina, durante los años que estuvo vigente? No lo sabemos. Además, la confesión religiosa, tan dada a estadísticas sobre las cosas más nimias, ¡nunca ha dicho ni mu al respecto! Ha guardado un silencio sepulcral. Tal vez, haciendo un cálculo estadístico sobre el índice de trasplantes por población y el grado de éxito y extrapolándolo al número de miembros de la confesión religiosa, tendríamos un cálculo aproximado de los difuntos. ¿Murieron muchos? Sin duda, según los cálculos estadísticos.
A veces, la teología "mata".
Por esta razón, los apóstatas, presentamos este argumento para que las personas se lo piensen antes de rechazar actualmente un tratamiento médico como lo es una transfusión de sangre..., ¡puede que mañana, el Cuerpo Gobernante, se eche para atrás en esta doctrina y hayamos muerto en balde!
Con vosotros, por vosotros y por todos nosotros. Está pasando, lo estás leyendo, ¿te lo vas a perder?
P.D.:
El camarada Tati, ha colgado un comentario documentado que nos ilustra los años que duró este despropósito teológico. Una "verdad" incuestionable de los jerarcas de la confesión religiosa y, todo, para acabar con lo de siempre: donde digo «digo», no digo «digo», sino digo «Diego»..., ¡tras la más que probable muerte de personas! Pero, pasamos el comentario:
LOS TRASPLANTES DE ÓRGANOS FUERON VISTOS COMO CANIBALISMO DESDE 1967 HASTA 1980:
Asi dice WT.(La Atalaya), 15 de noviembre, 1967, p. 702
1967: “¿Existe alguna objeción en las Escrituras que diga que una persona no puede donar su propio cuerpo con fines de investigación médica o que no puede aceptar órganos trasplantados de algún recurso como este? … Cuando existe un órgano enfermo o defectuoso, la manera común en que se recobra la salud, es tomando nutrientes. …Cuando los hombres de la ciencia concluyen que este proceso normal ya no funcionará y sugieren remover el órgano y reemplazarlo directamente con un órgano de otro ser humano, esto simplemente es un atajo. Aquellos que se someten a tales operaciones están por lo tanto viviendo de la carne de otro ser humano. Eso es canibalismo. Sin embargo, cuando Jehová Dios permitió al hombre comer carne de un animal, no concedió permiso a los seres humanos para que intentaran perpetuar sus vidas al tomar de manera caníbal, carne humana en sus organismos, ya sea masticada o en la forma de órganos completos o partes del cuerpo tomadas de otros. … Algunos podrán discutir que estas prácticas terapéuticas involucradas en las operaciones modernas de transplantes de órganos son más científicas que tales tratamientos primitivos. No obstante, es evidente que los hombres que practican la medicina no han ido más allá en el uso de tratamientos que equivalen al canibalismo si se ha considerado justificada tal cosa.”—
1980-Nueva luz.
◦1980: “¿Debería tomar acción la congregación si un cristiano bautizado aceptara el trasplante de un órgano humano, como el de una córnea o un riñón? Con relación al trasplante de tejido o hueso humano de una persona a otra, éste es un asunto en el que cada testigo de Jehová debe tomar una decisión de conciencia. Algunos cristianos pudieran pensar que el introducir en su cuerpo algún tejido o parte del cuerpo de otro ser humano es canibalismo. … Hoy, otros cristianos sinceros pudieran opinar que la Biblia no descarta definitivamente los trasplantes médicos de órganos humanos. … También se pudiera alegar que hay una diferencia entre los trasplantes de órganos y el canibalismo, puesto que no se ha matado al “donante” para suplir alimento. … no hay un mandato bíblico directo que prohíba la ingestión de otra clase de tejido humano.” —La Atalaya, 15 de septiembre, 1980, p. 31
DEBERÍAMOS PREGUNTARNOS:
Nos preguntamos,cuantos testigos de Jehova han fallecido debido a la afirmacion de la Sociedad Watchtower de que los trasplantes de organos equivalian a canibalismo?.Imposible de contabilizar,pero no seremos injustos si decimos que muchas personas habran muerto por esa causa.Una causa mas de muerte,entre las muchas que esta secta del diablo obliga a obedecer a sus adeptos como siendo doctrinas de Dios.Y a su combeniencia desdiciendose cuando le combiene,sin importarle los que se han quedado en el camino de la-(muerte).
Y es por eso,y mucho mas,que hay que combatirla con fuerza y con la verdad.
22 de julio de 2011 17:59 | Spanish | NL | e50693f286a8b09b2a94b4ba2204e0bef2cd4c7121cd3ed25276b2c16326882e |
Revista chilena de derecho
versão On-line ISSN 0718-3437
Resumo
DELPIANO LIRA, Cristián. La Cláusula De Exclusión De Foros Del Acuerdo De Asociación Entre Chile Y La Unión Europea En El Mecanismo De Solución De Controversias De La OMC. Rev. chil. derecho [online]. 2006, vol.33, n.2, pp. 259-284. ISSN 0718-3437. doi: 10.4067/S0718-34372006000200004.
El Acuerdo de Asociación entre Chile y la Unión Europea contempla un capítulo sobre el mecanismo de solución de controversias, que se superpone al establecido en el Entendimiento sobre Solución de Diferencias de la Organización Mundial del Comercio. Para evitar conflictos de jurisdicción, se pactó una cláusula de exclusión de foros, de manera que el recurso a uno de los mecanismos excluye la posibilidad de recurrir al otro. El artículo discute acerca de la aplicabilidad de dicha cláusula en un procedimiento ante la OMC, debido al diseño de la norma aplicable acordado en la ronda Uruguay. Esta discusión se realiza desde el punto de vista de las disposiciones OMC, especialmente del artículo 23 del Entendimiento sobre Solución de Diferencias, y de la norma del artículo 3.2 del mismo, que establece el límite de los grupos especiales, en cuanto a la prohibición de aumentar o disminuir los derechos y obligaciones de los Estados miembros. Además, se hace una alusión al principio general de buena fe en el Derecho internacional
Palavras-chave : Derecho Internacional; Comercio Internacional; Organización Mundial del Comercio; Unión Europea; Solución de Diferencias. | Spanish | NL | 235b0cbb3f0539cae4c29afe0579bd2573d02daa74539ffe344fe9f8dee1e401 |
La Sierra de Mariola, situada entre las comarcas de L'Alcoià, El Comtat y La Vall d'Albaida, constituye uno de los territorios valencianos en los que se concentran en mayor medida valores medioambientales, paisajísticos y socioculturales de especial relevancia.
Constituida mayoritariamente por materiales calizos, la intensa actividad tectónica ha generado un macizo con una topografía muy variada, que alcanza su máxima agresividad en el extremo nord-oriental, sector en el que se sitúan también las máximas alturas, presididas por los 1.390 metros del emblemático Montcabrer.
Los importantes acuíferos de Mariola, reconocidos ya por Cavanilles, dan lugar a innumerables fuentes, manantiales y surgencias que salpican toda la superficie de la sierra.
Por su larga historia de ocupación e interacción humana los diversos usos ejercidos sobre los recursos naturales de la sierra han acabado configurando un excepcional mosaico de ecosistemas y paisajes, que sintetizan, como pocos territorios valencianos, las características básicas y las peculiaridades de la media montaña mediterránea, y que han hecho de la sierra una verdadera seña de identidad para los pueblos que la circundan. | Spanish | NL | 957b346542eb636496b2ff7fd62a41f33274b71c9388084477a9c4886310ea8a |
Ocultación
La ocultación es un fenómeno astronómico que ocurre cuando un objeto celeste es escondido por otro objeto celeste que pasa entre éste y el observador. Comparado con los tránsitos astronómicos y los eclipses, se dice que ocurre una ocultación cuando el objeto más cercano parece más grande y esconde completamente el objeto más distante. En cambio, la palabra tránsito se refiere a los casos donde el objeto más cercano parece más pequeño en su tamaño aparente que el objeto más distante, como el tránsito de Mercurio o Venus alrededor del disco solar. La palabra eclipse generalmente se refiere a esos casos en donde un objeto se mueve dentro de la sombra de otro. Cada uno de estos tres eventos es el efecto visible de una conjunción.
Cada vez que ocurre una ocultación, también ocurre un eclipse. Considera un "eclipse" de Sol por la Luna, visto desde la Tierra. En este evento, la Luna se mueve físicamente entre la Tierra y el Sol, impediendo ver una porción o todo el brillante disco solar. Aunque a este fenómeno se le llama normalmente "eclipse", éste es un término equivocado, porque la Luna no está eclipsando el Sol; en cambio la Luna está ocultando el Sol. Cuando la Luna oculta el Sol, proyecta una pequeña sombra en la superficie de la Tierra, y por tanto la sombra de la Luna eclipsa parcialmente la Tierra. Así, el llamado "eclipse solar" consiste de hecho en (I) una ocultación del Sol por la Luna, visto desde la Tierra, y (II) un eclipse parcial de la Tierra por la sombra de la Luna.
En cambio, un "eclipse" de la Luna es de hecho un eclipse real: la Luna se mueve dentro de la sombra proyectada hacia el espacio por la Tierra, y se dice que está eclipsada por la sombra de la Tierra. Visto desde la superficie de la Luna, la Tierra pasa directamente entre la Luna y el Sol, de esta manera bloqueando o ocultando el Sol visto desde un observador hipotético lunar. De nuevo, cada eclipse supone también una ocultación. | Spanish | NL | b27930fa64a421eabda58fc8e75a31c0472d83c88245d4aea5d526cc880de537 |
21 - Desarrollo tecnológico para el manejo postcosecha de la guayaba en Colombia y Venezuela
La guayaba es una especie de origen tropical que se desarrolla en diversos agroecosistemas de los andes colombo-venezolanos desde el nivel del mar hasta los 1.800 m.s.n.m. En la actualidad una gran proporción de la fruta se produce de manera silvestre en sistemas silvo-pastoriles, mediante el trabajo de pequeños productores que aportan más del 80% de la mano de obra familiar en donde la mujer juega un papel destacado. En Colombia y Venezuela existen más de 9.000 familias de pequeños productores que en diferentes regiones manejan más de 15.000 hectáreas y generan una producción cuyo valor anual se estima cercano a US$40 millones. En Colombia esta fruta sustenta una importante agroindustria rural con más de 100 fábricas de Bocadillo, cuya producción anual se valora en cerca de U$20 millones. En Venezuela además del consumo casero se emplea en la industria de refrescos y productos procesados. Las regiones productoras en Venezuela son los estados Zulia (4.526 ha, 80% de área nacional), Aragua, Cojedes, Táchira y Monagas. En Colombia, la producción se concentra en los departamentos de Santander, Boyacá, Cundinamarca, Tolima, Huila, Antioquia, Cauca, Nariño y Atlántico, principalmente.
Con base en el apoyo del IICA y PROCIANDINO los expertos de entidades vinculadas a la investigación del sector agropecuario como INIA, CORPOICA y la Universidad Central de Venezuela, entre otros, han identificado la problemática crítica relacionada con aspectos de precosecha y poscosecha que inciden en la calidad de la fruta, así como los relacionados con el uso de la guayaba en la industria de alimentos. La búsqueda de soluciones se enmarca dentro de las características rurales y socioeconómicas de esta agroindustria y busca utilizar de manera eficiente los recursos de investigación y el talento humano de cada una de las instituciones que participan en el proyecto. Durante los tres años de trabajo, mediante un equipo interinstitucional se espera generar recomendaciones para reducir el impacto de los principales factores de precosecha que afectan la calidad de la fruta como la infestación de mosca de las frutas (Anastrepha fraterculus y Anatrepha striata), el ataque de hongos, como pestalosia y la pudrición apical del fruto. De igual forma en postcosecha, se caracterizarán tres materiales promisorios desde el punto de vista físico, químico, organoléptico e industrial, para definir su uso y manejo como fruta para consumo en fresco o en la industria de alimentos. Con el propósito de mantener la calidad de la fruta obtenida en el huerto, se evaluarán técnicas de postcosecha con miras a reducir el deterioro a través de pruebas e almacenamiento, empaque, encerado y las atmósferas modificadas, entre otras. En el área de procesamiento se concentrarán los esfuerzos en el desarrollo de por lo menos tres productos derivados de la guayaba, acordes con las tendencias del consumidor. Finalmente mediante acciones de transferencia de tecnología, capacitación, producción de materiales, y la interacción entre los diferentes actores de la cadena agroalimentaria de la guayaba, se espera contribuir a mejorar su competitividad y a fortalecer la capacidad de respuesta del recurso humano para una agroindustria rural que trabaja con una especie de origen tropical.
|Organizacion||Pais||Investigador||Responsabilidad|
|Corporación Colombiana de Investigación Agropecuaria||CO||Raúl Gómez||Organismo Ejecutor|
|Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas||VE||Osmar Quijada||Organismo Co-ejecutor| | Spanish | NL | 0bb8024bb6cf51fa11a953adf04bea6dcd5a5cd2aece4eae7e7df18d91cd654d |
¿Cuántas veces habéis oído esta frase? ¿Y os la habéis creído? Decir esto es comparable a decir que la pantalla que tenéis enfrente vuestra se convertirá en un teclado si dejáis de utilizar el ordenador: totalmente absurdo. De todas los mitos que existen entorno al mundo de las pesas, éste es el que más me cuesta de imaginarme cómo surgió. Pasemos, pues, a derribar este falso mito.
Cuando se deja de hacer pesas, el músculo obtenido se manifiesta de dos maneras, de forma sarcoplasmática y de manera sarcomérica. El músculo sarcoplasmático es el que se ha formado entrenando “rápido” por así llamarlo; es el que se forma entrenando la hipertrofia con series altas y cargas medias. Se puede ganar músculo rápidamente de esta manera si se lleva una alimentación en acorde con ello. Sin embargo, el músculo sarcomérico es aquel que se ha formado entrenando la fuerza, es decir, con repeticiones bajas y cargas muy pesadas.
Cuando se deja de ir al gimnasio, el músculo se empieza a perder a las 2 semanas y de la manera sarcoplasmática, “deshinchándose” las células por el líquido plasmático de cada una. El músculo sarcomérico, empieza a desaparecer pasado un mes y medio o incluso más. En ningún momento de este proceso de convierten esas células en grasa, no tiene ningún sentido. Lo que sí que puede pasar es que, cuando vas al gimnasio, comes más porque sientes la necesidad de ello, y cuando dejas de ir sigues comiendo lo mismo. En ese caso, puede ser que, al estar comiendo más de lo que tu cuerpo gasta en forma de energía, acabe almacenándose todo como tejido adiposo. Pero esto es muy distinto a que el músculo se convierta directamente en grasa.
¿Por qué será entonces que está tan extendido este mito? | Spanish | NL | 96bd800b8e841f5d1f5447f127ab51c56cee7709d5db927561f358bd53873823 |
Un grupo de investigación veterinaria de la universidad de Missouri lleva años estudiando una familia de genes denominados ADAM. Esta familia de genes es imprescindible para muchas actividades celulares. Pero estos investigadores se han fijado en las funciones de un gen muy concreto y su misión. El gen número 12 de esta familia se encuentra en cantidades muy bajas en el organismo. Solo han hallado 4 casos en los que aumenta.
El primero de ellos es durante el embarazo y está circunscrito exclusivamente a la placenta. Por Li que es completamente normal. Los otros tres casos son: cuando se padece hipertrofia cardíaca (una enfermedad caracterizada por in aumento del grosor de los músculos del corazón), si se padece artritis y cáncer.
También han hallado que en la placenta una proteína, que en otros momentos cumple su misión, inactiva. Está proteína parece ser que actúa cómo inhibidora del gen. Como en el caso de las enfermedades esta proteína también tiene una muy baja presencia la asociación es sencilla.
Sin embargo, como en casi todo, no es tan fácil como sintetizar y aumentar los niveles de esa proteína. Ahora tendrán que averiguar cómo funciona la proteína y cuáles son las interacciones tanto del gen como de la proteína para poder saber si en in futuro podremos tener otro camino para frenar el cáncer.
Fuente: University of Missouri-Columbia (2011, March 8). ADAM-12 gene could hold key to cancer, arthritis and cardiac treatments. ScienceDaily. | Spanish | NL | 14e72ad6aebc7333f9d0577e121a065061664a958cd4049bf86a7d14182f17c9 |
Cómo buscar
Vea un vídeo sobre el uso del acceso a Buscar. (Para ver subtítulos en su idioma, pulse o haga clic en el botón Subtítulos (CC)
).
Puede usar el acceso a Buscar para buscar aplicaciones, configuración y archivos en el equipo. También puede usar el acceso a Buscar para buscar en Internet o para buscar elementos de la aplicación que tenga abiertos o en una aplicación diferente que seleccione. Por ejemplo, puede usar el acceso a Buscar para buscar una nueva aplicación en la Tienda o un contacto en la aplicación Contactos.
Para usar el acceso a Buscar
Deslice rápidamente el dedo desde el borde derecho de la pantalla y, a continuación, pulse Buscar.
(Si usa un mouse, apunte a la esquina superior derecha de la pantalla, mueva el puntero del mouse hacia abajo y, a continuación, haga clic en Buscar).
Escriba el término de búsqueda.
Para buscar una aplicación, configuración o archivo en el equipo, pulse o haga clic en Aplicaciones, Configuración o Archivos. Para buscar dentro de una aplicación en particular, pulse o haga clic en la aplicación en la lista.
Para buscar en Internet, pulse o haga clic en Aplicaciones y, a continuación, pulse o haga clic en un explorador web, como Microsoft Internet Explorer, o en una aplicación que busque en Internet, como Bing. O bien, si ya está en un explorador, simplemente abra el acceso a Buscar y escriba el término de búsqueda (el acceso a Buscar buscará automáticamente en Internet cuando lo abra desde un explorador).
Estas son algunas otras acciones que puede realizar con el acceso a Buscar:
Si usa intensamente una aplicación como un explorador web para buscar, ánclelo a la parte superior de la lista de aplicaciones en Buscar. Mantenga presionado o haga clic con el botón secundario en la aplicación y elija Anclar.
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Para abrir una ubicación en el Explorador de archivos, escriba una ruta en el cuadro de búsqueda y pulse o haga clic en Aplicaciones. Por ejemplo, si escribe C:\, aparece una lista de carpetas en la unidad C debajo del cuadro de búsqueda. Presione la tecla de flecha abajo para seleccionar una carpeta y, a continuación, siga escribiendo hasta que llegue a la ruta que quiere. Puede hacer lo mismo con las carpetas de red escribiendo la ruta como \\server\share. También puede ejecutar un archivo .exe escribiendo su nombre de archivo en el cuadro de búsqueda.
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Si los archivos que espera ver no aparecen en los resultados de la búsqueda, probablemente estén en ubicaciones donde no se está buscando. Para obtener información acerca de cómo agregar ubicaciones al índice de búsqueda, consulte Indización y búsqueda: preguntas más frecuentes.
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Puede cambiar las aplicaciones que aparecen en Buscar y eliminar el historial de búsqueda que Windows guarda.
Deslice rápidamente el dedo desde el borde derecho de la pantalla, pulse Configuración y, a continuación, pulse Más opciones de configuración de PC.
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Nota
Si se elimina el historial de búsqueda de Windows, no se elimina el historial de búsqueda que dicha aplicación en particular guarda. Para obtener información sobre cómo eliminar el historial de búsqueda en una aplicación, busque en el sitio web del desarrollador de la aplicación o en la ayuda de esta.
Para obtener información sobre cómo buscar en el Explorador de archivos, consulte Buscar archivos en el Explorador de archivos. | Spanish | NL | 3c624c0c2c496fc739643f98054395d29eb8674da9d27e803ab0bc0ef318827c |
luna llena en escorpio, 2012 :: el aliento de la diosaDomingo 6 Mayo 2012 by paloma
Esta Luna llena en Escorpio abre un tiempo de florecimiento, de unificación y de abundancia creativa. En este momento podemos sentir que se hace visible el rompecabezas de nuestro camino, de nuestro Ser. Lo que hasta ahora hemos vivido como un proceso que parece fragmentado, en el cual nos hemos movido a menudo a ciegas, sin certezas y ni respuestas claras, ahora empieza a presentarnos una imagen más unificada e integrada. Esta integración nos permite una mayor comprensión del lugar en el cual nos encontramos y hacia dónde nos queremos mover. Bajo esta Luna llena es como si un hilo invisible tejiera nuestro camino y nos guiara hacia las experiencias necesarias para estar donde tenemos que estar, aquí y ahora.
Bajo esta Luna llena es un tiempo en que podemos empezar a percibir esta corriente invisible y unificadora de nuestra existencia que nos ofrece nuevos significados y nuevas verdades sobre nuestro pasado y nuestro recorrido. Bajo esta Luna es posible que se revele un nuevo sentido, una nueva motivación, un entendimiento mucho más profundo de que lo que nos ocurre tiene un sentido y una razón, que ya estamos preparados para integrar y asimilar. Aunque todavía no sepamos hacia dónde vamos, algo se aclara en cuanto a nuestra actitud y confianza. Esta confianza en nuestro proceso, y en la inteligencia invisible que actúa en nuestra vida, es una de las revelaciones que nos ofrece esta Luna. Confianza que resulta importante cultivar para atravesar, experimentar y disfrutar las energías de esta Primavera y este Verano y para crear y manifestar el cambio que soñamos.
La luz de esta Luna llena nos ofrece llegar hasta lugares muy oscuros y profundos de nuestra alma, lugares dolidos y abandonados, hasta ahora ajenos a nuestra capacidad de comprensión y asimilación. La Luna llena en Escorpio no solo nos ofrece iluminar los rincones de nuestra sombra , personal y colectiva, sino que nos enseña a reconocer la luz en esta sombra : a ver el poder de la belleza cuando reconocemos que aquello que juzgamos como “feo” tiene un rol y una función, y que si traspasamos nuestro rechazo, miedo y prejuicio, somos más libres para comprender que la unidad que invocamos nos pide que miremos lo que hasta ahora no hemos querido ver. Este es el camino que nos conduce a la liberación , a la aceptación y al amor hacia nosotros mismos y nuestros hermanos. Solo si abrazamos la sombra, “lo feo” en nosotros, podemos dejar de proyectarlo hacia afuera. Solo así podemos aceptar a nuestros hermanos y nuestras hermanas : cuando nos damos cuenta que lo que no nos gusta de los “otros”, es precisamente lo que no aceptamos de nosotros.
Pluto, el planeta regente de Escorpio, está en séxtil con Chirón en Piscis. Este ángulo entre estos dos planetas nos habla que estamos viviendo un cambio de eje en el poder , en nuestro interior y en el mundo, y que vivimos una gran limpieza emocional de patrones antiguos con los cuales nos hemos identificado hasta ahora, sobre los cuales hemos edificado nuestra identidad y que nos conectan con una sociedad herida y enferma : una sociedad edificada en relaciones injustas, desconectada de la Tierra y del corazón.
Chirón en unión a Pluto nos ofrece una oportunidad única de transmutar estos bloqueos emocionales cuyas raíces van mucho más allá de lo que nuestra mente puede digerir e integrar. Nos permite tener acceso a un nivel más profundo de nuestra herida ya que ésta está ligada a la conciencia colectiva ancestral de la Tierra. Cargamos en nuestra memoria genética memorias de miles de años de vivencias. Nuestros cuerpos emocionales son una enciclopedia de traumas, de abusos, de dramas y de humillaciones que la Luna llena en Escorpio ilumina para que los podamos transformar y elevar, para que alcen vuelo hacia reinos vibratorios que resuenan con el amor, el perdón y la liberación.
Este es el proceso alquímico de Escorpio : aligera la densidad, hace liviano lo pesado, hermoso lo feo, vital lo letal y maravilloso lo siniestro. Por eso sus símbolos son la serpiente y el águila, la mariposa, y la serpiente emplumada, tres arquetipos que nos hablan del mismo principio : de una conciencia densa que se arrastran en la materia, atada a las formas, apegada a los sentidos, a los deseos y a vibraciones vinculadas al pasado, al sufrimiento y a la repetición, que ignora más allá de su realidad inmediata y que no tiene acceso a una visión más amplia.
La oruga cambia su ADN para poder convertirse en mariposa, alzar vuelos y embellecer nuestro mundo. Esta transformación alquímica, y el hecho de que la tengamos como referente en la naturaleza, implica que existe potencialmente en nuestra alma. Tenemos la capacidad de morir y renacer, de elevar y transformar nuestra densidad emocional. Este es el retorno de Quetzalcóatl , vinculado a la ocultación de Venus al Sol, que ocurrirá este próximo 6 de Junio; un evento que no se volverá a repetir hasta el 2117 y que marca una nueva era para la Humanidad, vinculada al retorno de la Divinidad Femenina en nuestra conciencia colectiva.
Bajo esta Luna en Escorpio seguimos bajo la influencia sostenida de la oposición de Marte en Virgo y Neptuno en Piscis, que nos señala que nuestros enemigos invisibles son la ilusión, la fantasía y nuestra falsedad proyectada hacia el exterior. Las pequeñas fricciones que tenemos con los demás, los desencuentros, los pequeños conflictos que emergen por detalles y situaciones que parecen poco importantes, las interpretaciones , los malos entendidos, la percepción distorsionada que tenemos de los demás, o que los demás tienen de nosotros, que actúa sobre nuestra manera de verlos, tratarlos y que generan conflicto y discordia, son algunas de las maneras en que nos refugiamos y resistimos el verdadero cambio. Bajo esta astrología la posición de víctima, de no saber porqué nos pasan determinadas cosas, de no tomar responsabilidad por la realidad que creamos, nos conduce a un estancamiento. El proceso pide que nos abramos a la Verdad Suprema, aunque esta verdad nos muestre una realidad que no nos guste.
Nadie está exento de la falsedad ya que hemos vivido una falsedad colectiva compartida durante mucho siglos, nos hemos dejado engañar por las formas de un mundo ilusorio. Esta es la muerte a la cual le debemos dar la bienvenida : una muerte interna de lo falso en nosotros que nos permita cruzar el canal que nos lleve a otra percepción de la realidad y de la vida, y que nos permita ver, vivir y crear desde esta Verdad. Esta realidad es la que nos libera : la que nos permite reconocer lo falso para abrir espacio y acoger lo verdadero. Bajo esta Luna llena es un tiempo para revisar nuestros vínculos , nuestras asociaciones y nuestras transacciones, y observar en cuáles podemos sentir la vibración de la Verdad Compartida y en cuales nos damos cuenta que lo que compartimos es parte de nuestra falsedad.
Escorpio nos ayuda a ver y a sentir lo que hay debajo de la superficie de los eventos y situaciones que manifestamos : nos da la capacidad de llegar a la raíz de las motivaciones y reconocer los patrones psicológicos que causan lo eventos a los cuales nos enfrentamos. Es importante que desarrollemos la destreza de salirnos de los dramas y que seamos capaces de ver la energía que se moviliza alrededor nuestro, ya que es nuestra propia energía. Escorpio rige el intercambio de energía y nuestra capacidad de generar contratos energéticos, concientes e inconcientes, con los demás , estén vivos o muertos. Bajo esta Luna es un buen momento para revisar nuestros pactos y nuestras alianzas, y preguntarnos qué funciones tienen la culpa, la falta de valor propio, el miedo a la soledad, la necesidad de competir y de ganar, la voracidad , el abuso y a humillación como formas instaladas de intercambio. En estos momentos es probable que experimentemos conmociones que se manifiestan en determinados acontecimientos que pretenden despertarnos y observar cómo estamos conduciendo nuestra vida y nuestros intercambios. Situaciones de cálculo, en que medimos si ganamos o perdemos, en que contabilizamos y manipulamos situaciones para que funcionen a nuestro favor, son patrones que nos enganchan a la vibración densa de la separación y del pasado.
Esta Luna llena nos invita a darnos cuenta cómo se manifiesta esta dinámica de nuestra historia personal a través de nuestros intercambios, nuestra relación con el poder y con el dinero. Podemos llegar hasta las raíces de nuestro árbol ancestral, de nuestra herencia. ¿qué valores familiares repetimos sin tomar conciencia de lo que crean en nuestra vida? ¿cómo se manifiesta lo que hemos aprendido de la manera en que nuestros padres se han amado y han intercambiado su energía sexual, sus bienes, su dinero? ¿podemos ver nuestra relación con nuestros padres en nuestras relaciones, y en nuestra relación con el dinero? Si en nuestra familia hay herencia de tacañerías, avaricia, robo, problemas de herencia o de separación de bienes, formas sutiles de robo o engaño, o de despilfarrar la energía a través del dinero, es un buen momento para reconocer cómo estas energías se manifiestan ahora en nuestro presente. Saturno en Libra está culminando su paso por este signo antes de ingresar en Escorpio, en Octubre de este año, desde donde durante dos años y medio va a desafiar lo cimientos de nuestra integridad energética y de nuestra impecabilidad en los intercambios . Es tiempo de aprovechar sus lecciones y de afianzar nuestros valores ya que entramos en una época en que vamos a aprender a intercambiar recursos y energía de maneras más creativas y colaboradoras, y necesitamos madurez emocional y espiritual para negociar sin intentar ganar, o sacar más que el otro.
Nadie tiene que perder para que ganemos. No es justo que a alguien le falte lo que otro tiene. Ser justo es ser equitativo, no vengativo ni competitivo. Venus en Géminis y Saturno en Libra nos habla que entramos en un tiempo de comprensión de la relación del amor con la justicia, ya que no puede haber justicia sin amor. La justicia es igual para todo el mundo, sin excepción. Quitar a uno para poner a otro es una forma de injusticia. Donde hay amor verdadero nadie puede perder. Si sentimos miedo a perder, si necesitamos competir y ganar, estamos experimentando una desconexión con la fuente de amor y abundancia que Venus, la Diosa del Amor, nos ofrece.
La Verdad Suprema detrás de cada intercambio tiene que ver con la justicia y el equilibrio. Si uno gana todos ganamos y si uno pierde todos perdemos. Esta es la máxima que debemos tomar en cuenta para contribuir a un equilibrio global, vivido y experimentado en nuestra individualidad. La meta verdadera es ser capaces de colaborar, de trabajar en equipo, de poner nuestra individualidad al servicio de la comunidad sin por ellos perder nuestro lugar. Es vital saber lo que queremos, cuál es nuestro propósito. Para eso es vital reconocer y eliminar nuestra mentalidad de cálculo, soltar el apego y el control y aprender a caminar de otra manera.
Esta Luna llena funciona como un portal, como una puerta giratoria en el tiempo y en el espacio en la cual nos alienamos con la verticalidad del Espíritu. Venimos del mundo horizontal de la balanza de Libra que rige la justicia humana, y del mundo de Virgo en el cual Marte nos ha mantenido enfocados, y algunas veces perdidos, en el detalle de la cotidianidad y la materia. Escorpio nos habla de que entramos ahora en un ciclo femenino e introspectivo necesario para poder entrar en un tiempo de expansión espiritual en el cual recuperamos la fuerza de nuestra verticalidad.
Vivimos ciclos de expansión y de contracción . Cuando estamos en un ciclo de contracción reconocemos que es un tiempo para estar hacia adentro con nosotros mismos, de escucha interna para alinearnos con las fuerzas del cambio, para sentirnos menos expuestos a las influencias de los demás. Este es un buen tiempo para meditar, descansar, crear, para hacer silencio y cultivar nuestra receptividad y nuestra parte femenina. Nos reconstruimos para integrar lo que nos llega de afuera y para preparamos para la parte expansiva del ciclo, en la cual nos abrimos, compartimos y participamos.
De cara al tránsito retrógrado de Venus en Géminis, este 15 de Mayo, es importante reconocer esta naturaleza cíclica femenina, honrarla y respetarla, como parte del ciclo vital humano, no solo de las mujeres. Vivimos en una cultura y sociedad que nos pide que estemos mucho más orientados hacia la expresión de nuestra parte masculina, que desde la ambición, necesita conquistar, competir, expresar, salir. Cuando estamos inmersos en largos procesos expansivos y de exteriorización, nuestro cuerpo está demasiado involucrado en lo que ocurre en la horizontalidad de la Tierra y “olvida” su conexión vertical : vuelve a la limitación de la visión de la oruga.
Este es un tiempo para recuperar nuestra verticalidad, y de ver y apreciar el hilo invisible de la energía espiritual que ha tejido nuestro camino para que estemos justo donde estamos ahora. Recuperar la verticalidad implica establecer una conexión conciente con la fuente que nutre e impregna nuestra visión y nuestra realidad. Cuando nuestro cuerpo se olvida de la conexión y de la unidad se empieza a expresar con dolores, bloqueo, malestar y enfermedad. Durante estos próximos días es un buen momento para, desde nuestro corazón, invocar a la fuente para unir y equilibrar nuestra polaridad femenina y masculina interna, y armonizar nuestros ciclos de expansión y contracción de manera productiva y fluida.
Durante esta Luna llena, Mercurio, el planeta regente de Géminis, hace una oposición con Saturno en Libra, signo que Venus rige. El 11 de Junio, Júpiter deja el signo de Tauro y se une a Venus en este signo. Entramos ahora en un proceso de preparación en el cual nos iremos alineando cada vez más con la energía de Géminis y con el tránsito de Venus. La próxima Luna nueva, el 20 de mayo, es en este signo y viene acompañada del primer eclipse del año. Géminis es un signo de aire, nos conecta con el poder cambiante del viento y la mutabilidad de nuestra palabra. Esto implica que entramos en un tiempo en que tenemos la oportunidad de cambiar nuestra mente, nuestro pensamiento y nuestra capacidad de comunicarnos desde el corazón. Embellecer nuestro pensamiento implica estar dispuestos a darnos cuenta de la manera equivocada en que usamos nuestra energía mental.
El tiempo de Venus es un llamado a despertar a través de nuevas y bellas maneras de relacionarnos. Géminis es el signo de los hermanos, de la polaridad Femenino Masculino, de la dualidad, de los hemisferios del cerebro, y de nuestra capacidad de sentir y de pensar. La hermandad es un principio que irá tomando cada vez más fuerza a medida que nos adentramos en el cambio. La verdadera hermandad pide que seamos capaces de crear vínculos que se liberen de los moldes y roles del pasado entre los géneros femenino y masculino que han influenciado nuestra relaciones, nuestra manera de amar y de vincularnos. La ocultación de Venus nos habla que entramos en una nueva era en que nos podemos relacionar desde el corazón y desde la hermandad, antes de ser padres e hijos, marido y mujer, parejas , jefes, socios, etc.
En esta Humanidad, antes de entrar en estos roles, somos todos, hermanos y hermanas. Es importante que sintamos el deseo de darle la mano a este amor, de permitir que este cambio de paradigma cambie nuestra mente. Es el cambio de nuestros pensamientos a una frecuencia de amor lo que nos va a permitir elevar nuestro vuelo . Estamos viviendo un cambio vibracional, un cambio de frecuencia, un tránsito a otro mundo, en que la frecuencia del amor es el agente alquímico del cambio. Por eso es que es tan importante en estos momentos ejercer nuestra voluntad de liberarnos del pasado, y de soltar lo que nos atrapa y nos impide sentir el vuelo que el cambio nos ofrece.
Venus en Géminis nos viene a mostrar el camino de aprendizaje para comunicarnos los unos con los otros desde la dimensión y frecuencia del amor. Esto implica que vamos a vivir y sentir una desprogramación de nuestra mente que nos va a permitir “pensar” con el corazón. Este es un tiempo para dejar atrás las viejas formas de relacionarnos basadas en la separación, los juicios, la comparación, la competitividad, y abrirnos a la verdadera hermandad que se teje desde nuestra conciencia del Amor Supremo, reconocido en cada uno, y compartido entre todos. Venus gobierna nuestra capacidad de sentir y Géminis de ponerle palabra a nuestra realidad interna. Rige nuestros deseos de bienestar y de vivir en belleza; su energía está vinculada con el magnetismo de la vida, con la abundancia creativa que se manifiesta a través de bellas sincronías y con nuestra sensación de estar conectados con el mundo. Venus gobierna las cualidades femeninas de embellecer, nutrir, cuidar y agradecer.
Venus tiene que ver con las ceremonias y los rituales que son las formas que creamos desde la belleza para conectar Cielo y Tierra, Espíritu y Materia. Las verdaderas ceremonias no son pactos de control ni transacciones con los espíritus en que abusamos de las formas ritualistas para manipular y conseguir nuestros deseos. Estos son los caminos oscuros de la mente no iluminada, atrapada en la horizontalidad de la oruga. El verdadero ritual o la verdadera ceremonia es la que vivimos en el día a día, cuidando y embelleciendo nuestro entorno, nuestros pensamientos, y nuestro camino. Cuidar los altares de nuestra casa : nuestra cocina, nuestra mesa de trabajo, nuestros huertos, nuestras creaciones , nuestra tarea, y nuestros pensamientos en el altar de nuestra mente, es la mejor manera de honrar la magia de la Diosa en nosotros. No nos sirve hacer rituales y ceremonias si en nuestra cotidianidad no sostenemos el cuidado de la belleza espiritual hecha práctica y si en nuestro interior no nos vivimos a nosotros mismo como el templo viviente que acoge a la Divinidad en nosotros para encarnarla y darle forma en nuestras acciones. La meditación, el silencio, la presencia conciente y la intención de armonizarnos con los demás y nuestro entorno es la verdadera magia que Venus nos ofrece. Cuidar nuestras relaciones y los seres que amamos es cuidarnos.
Venus en Géminis nos habla del cultivo de la bella palabra, que es un reflejo del pensamiento creativo que nace de nuestro corazón conectado con la verdad de nuestro Espíritu. Venus en Géminis nos habla de la fuerza del aliento, que es nuestra capacidad de rezar, de levantar una intención sagrada para nuestra vida, libre de egoísmos, a través de nuestra palabra. Poder levantar un rezo, una intención pura, desde nuestro corazón por todas nuestras relaciones, por el futuro de las próximas siete generaciones, un rezo para cuidar el agua, un rezo por la unidad y por la justicia divina, es poder elevar y levantar nuestra palabra para que, como la mariposa en su vuelo, embellezca al mundo. Aprender a hablar desde el corazón implica liberar nuestra palabra de las falsas ilusiones que se manifiestan como deseos personales, para que vuele libre y genere un bello despliegue de intenciones, un bello florecimiento dentro del cambio, y desde ahí nos inspire a caminar y crear lo que rezamos. Cuando abrimos nuestro corazón y permitimos que la energía Divina Femenina se exprese a través de nosotros, abrimos las puertas a los milagros ya que es desde este soplo, desde este aliento divino, que podemos crear una nueva realidad. Este es el hilo invisible que teje nuestra existencia. | Spanish | NL | 6f4265941f9002e052f8c8d76f8ff49cdd81a697b6be52cc6803c08ae9fa2deb |
Jorge Arturo González Bastías, hijo de Abdón González Rojas y de Elinia Bastías Cáceres, nació el 21 de mayo de 1879 en la aldea Nirivilo, en la antigua provincia de Maule.
Sus estudios básicos los realizó en el Liceo de Talca y los secundarios en el Instituto Nacional de Santiago. Su producción literaria comenzó en una revista regional donde publicó sus primeros versos. Sin embargo, la publicación de su primer libro no se concretó sino hasta 1911, cuando se dio a conocer Misas de primavera.
Perteneció a la Generación del 900, junto [...]Leer más | Spanish | NL | 09130a4478a1a2fc6b59944fd4f8e008714aab41c917505afa624d1ee08271cd |
El Patrón Profesional de Embarcaciones de Recreo,( Real Decreto 973/2009, de 12 de junio) ofrece una salida profesional a las titulaciones recreativas.
Desde Fp Náutica queremos informar a todas las personas que puedan estar interesadas en esta nueva titulación, así como la posibilidad de formarse en nuestro centro.
La Resolución de 14 de julio de 2010, de la Dirección General de la Marina Mercante, establece el procedimiento para la obtención del certificado de especialidad de patrón profesional de embarcaciones de recreo, cómo debe superarse la prueba teórica y las condiciones y zonas de navegación.
Para ello hay que estar en posesión del título de Capitán de Yate. Superar un examen teórico, para el cual se convocan dos pruebas al año cuyo temario relacionamos más adelante, además de varios cursos formativos que también enumeramos y que desde Fp Náutica te facilitaremos. Algunos pueden ser gratuitos dependiendo del perfil del solicitante.
Las atribuciones de esta titulación son las siguientes:
1.- Gobernar embarcaciones de recreo de bandera española matriculadas en las listas sexta o séptima, siempre que no lleven más de 12 personas a bordo incluida la tripulación, de eslora igual o inferior a 24 metros, a lo largo de la costa española dentro de la zona comprendida entre esta y la línea de 60 millas paralela a la misma.
2.- Ejercer como instructor en las prácticas básicas de seguridad y de navegación para la obtención de las titulaciones de patrón para navegación básica y patrón de embarcaciones de recreo.
Para obtener este certificado hay que superar una prueba de conocimientos, sobre el siguiente temario:
a) Real Decreto 607/1999, sobre el seguro de responsabilidad civil de suscripción obligatoria para embarcaciones de recreo o deportivas.
b) Real Decreto 1434/1999, sobre inspecciones de las embarcaciones de recreo.
c) Orden FOM1144/2003, sobre los equipos de seguridad, salvamento, contra incendios, navegación y prevención de vertidos por aguas sucias.
d) Real Decreto 2127/2004, sobre seguridad de las embarcaciones de recreo, de las motos náuticas.
e) Convenio Internacional sobre Búsqueda y Salvamento Marítimo
f) Convenio Internacional sobre Salvamento Marítimo.
g) Primeros auxilios.
Además, hay que obtener los certificados de especialidad de: formación sanitaria; de operador restringido del sistema mundial de socorro y seguridad marítima; de formación básica, y el básico de pasaje.
Acreditar haber navegado, al menos, 50 días y 2.500 millas, incluyendo por lo menos cinco travesías de más de 60 millas, medidas a lo largo de la ruta navegable más corta, de un puerto de zarpada a uno de destino, ejerciendo como patrón durante la travesía. Estas travesías deberán ser de altura y de una duración mínima de 48 horas. | Spanish | NL | 3a5ad2c414581d7147de752f1ae77cffe32cc72c483095e2e48d3964901f6b87 |
Hechos 15
1 Bajaron algunos de Judea que enseñaban a los hermanos: «Si no os circuncidáis conforme a la costumbre mosaica, no podéis salvaros.»
2 Se produjo con esto una agitación y una discusión no pequeña de Pablo y Bernabé contra ellos; y decidieron que Pablo y Bernabé y algunos de ellos subieran a Jerusalén, donde los apóstoles y presbíteros, para tratar esta cuestión.
3 Ellos, pues, enviados por la Iglesia, atravesaron Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles y produciendo gran alegría en todos los hermanos.
4 Llegados a Jerusalén fueron recibidos por la Iglesia y por los apóstoles y presbíteros, y contaron cuanto Dios había hecho juntamente con ellos.
5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían abrazado la fe, se levantaron para decir que era necesario circuncidar a los gentiles y mandarles guardar la Ley de Moisés.
6 Se reunieron entonces los apóstoles y presbíteros para tratar este asunto.
7 Después de una larga discusión, Pedro se levantó y les dijo: «Hermanos, vosotros sabéis que ya desde los primeros días me eligió Dios entre vosotros para que por mi boca oyesen los gentiles la Palabra de la Buena Nueva y creyeran.
8 Y Dios, conocedor de los corazones, dio testimonio en su favor comunicándoles el Espíritu Santo como a nosotros;
9 y no hizo distinción alguna entre ellos y nosotros, pues purificó sus corazones con la fe.
10 ¿Por qué, pues, ahora tentáis a Dios queriendo poner sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar?
11 Nosotros creemos más bien que nos salvamos por la gracia del Señor Jesús, del mismo modo que ellos.»
12 Toda la asamblea calló y escucharon a Bernabé y a Pablo contar todas las señales y prodigios que Dios había realizado por medio de ellos entre los gentiles.
13 Cuando terminaron de hablar, tomó Santiago la palabra y dijo: «Hermanos, escuchadme.
14 Simeón ha referido cómo Dios ya al principio intervino para procurarse entre los gentiles un pueblo para su Nombre.
15 Con esto concuerdan los oráculos de los Profetas, según está escrito:
16 = «Después de esto volveré y reconstruiré la tienda de David que está caída; reconstruiré sus ruinas, y la volveré a levantar. =
17 = Para que el resto de los hombres busque al Señor, y todas las naciones que han sido consagradas a mi nombre, dice el Señor que hace =
18 = que estas cosas = sean conocidas desde la eternidad.
19 «Por esto opino yo que no se debe molestar a los gentiles que se conviertan a Dios,
20 sino escribirles que se abstengan de lo que ha sido contaminado por los ídolos, de la impureza, de los animales estrangulados y de la sangre.
21 Porque desde tiempos antiguos Moisés tiene en cada ciudad sus predicadores y es leído cada sábado en las sinagogas.»
22 Entonces decidieron los apóstoles y presbíteros, de acuerdo con toda la Iglesia, elegir de entre ellos algunos hombres y enviarles a Antioquía con Pablo y Bernabé; y estos fueron Judas, llamado Barsabás, y Silas, que eran dirigentes entre los hermanos.
23 Por su medio les enviaron esta carta: «Los apóstoles y los presbíteros hermanos, saludan a los hermanos venidos de la gentilidad que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia.
24 Habiendo sabido que algunos de entre nosotros, sin mandato nuestro, os han perturbado con sus palabras, trastornando vuestros ánimos,
25 hemos decidido de común acuerdo elegir algunos hombres y enviarlos donde vosotros, juntamente con nuestros queridos Bernabé y Pablo,
26 que son hombres que han entregado su vida a la causa de nuestro Señor Jesucristo.
27 Enviamos, pues, a Judas y Silas, quienes os expondrán esto mismo de viva voz:
28 Que hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros no imponeros más cargas que éstas indispensables:
29 abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de los animales estrangulados y de la impureza. Haréis bien en guardaros de estas cosas. Adiós.»
30 Ellos, después de despedirse, bajaron a Antioquía, reunieron la asamblea y entregaron la carta.
31 La leyeron y se gozaron al recibir aquel aliento.
32 Judas y Silas, que eran también profetas, exhortaron con un largo discurso a los hermanos y les confortaron.
33 Pasado algún tiempo, fueron despedidos en paz por los hermanos para volver a los que los habían enviado.
35 Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía enseñando y anunciando, en compañía de otros muchos, la Buena Nueva, la palabra del Señor.
36 Al cabo de algunos días dijo Pablo a Bernabé: «Volvamos ya a ver cómo les va a los hermanos en todas aquellas ciudades en que anunciamos la palabra del Señor.»
37 Bernabé quería llevar también con ellos a Juan, llamado Marcos.
38 Pablo, en cambio, pensaba que no debían llevar consigo al que se había separado de ellos en Panfilia y no les había acompañado en la obra.
39 Se produjo entonces una tirantez tal que acabaron por separarse el uno del otro: Bernabé tomó consigo a Marcos y se embarcó rumbo a Chipre;
40 por su parte Pablo eligió por compañero a Silas y partió, encomendado por los hermanos a la gracia de Dios.
41 Recorrió Siria y Cilicia consolidando las Iglesias.» | Spanish | NL | 33200f65983d5d1d32f7f99a45dd97b8c6098831430992a1a3e9a0d9a32f3754 |
La Colección
Óleo sobre tabla, 69 x 59 cm
Fechado en el reverso: 19-I-XXX
Colección particular. Cortesía
Fundación Almine y Bernard
Ruiz-Picasso para el Arte
Zervos, vol. VII, 308
Acróbata
Durante el invierno de 1029, Picasso revisitó el tema de los acróbatas de su "época rosa", pintando seis variaciones sobre el mismo. El orden cronológico de la serie está establecido por las fechas que anotó en el reverso de los cuadros y por dibujos conexos. El primer cuadro, pintado en noviembre de 1929, fue El acróbata azul (Musée Picasso, París): la obra presente y su pareja, pintadas sobre tabla al dia siguiente; El pintor, terminado el 20 de enero, y por último Composición, del 21 de enero.
Anticipos de la seria habían sido Minotauro (1 enero 1928; Musée national d'art moderne, París) y La nadadora (1929; Musée Picasso, París), los primeros seres fantásticos que ocuparon toda la extensión del lienzo. Son figuras equiparables a las del Apocalipsis de Saint-Sever, del cual la revista Documents reprodujo algunas imágenes en mayo de 1929. Otra posible fuente visual, menos conocida, es el grabado de una figura femenina del templo de Hathor en Dendera, reproducido en un libro perteneciente al artista: los miembros extendidos del desnudo femenino componen ahí un puente circunscrito a un marco arquitectónico, de la misma manera que los miembros desproporcionados y carentes de volumen de la Mujer acróbata están físicamente contenidos por las molduras de la tabla de madera.
La inspiración original para la serie de Acróbatas de Picasso pudo ser el circo Mëdrano, pero también evolucionaron a partir de los dibujos de bailarines que había hecho en 1924 y 1925. Durante el invierno de 1929, el motivo circular del pas de deux pasó a ser una sucesión de siluetas conescudo y daga. del mismo modo, la caprichosa disposición de esta figura –sin cuerpo central, con la cara contra la nalga, la pierna derecha extendida y la izquierda doblada, los dos brazos firmemente paralelos – la presenta en un movimiento de rotación sin fin, y además parece sugerir la posibilidad de hacer girar la propia obra: el cuadro puede ser, en efecto, rotado y visto sobre los cuatro lados. Esta rara cualidad, también evidenciada en los dibujos posteriores y confirmada por la presencia de dos dibujos posteriores y confirmada por la presencia de dos mujeres acróbatas juntas sobre el mismo lienzo, en El pintor, del 20 de enero, remite una vez más al arte antiguo, que para Picasso era "un arte vivo", en el que la decoración es visualmente enriquecedora, sinnecesidad de explicación escrita. Encerrado por un grueso contorno negro aplicado con rapidez, el blanco ligero y aéreo de la figura contrasta con el gris espeso del fondo, y esa tensión acentúa el efecto de ingravidez de Acróbata, mientras que las huellas de alteraciones y la textura de la tabla de madera, visibles a través de la capa de blanco, potencian la vitalidad dinámica de la obra.
En el debate que desde 1929 enfrentó a André Breton con el grupo disidente reunido en torno a Georges Bataille y la revista Documents, un tema de discusión candente fue el de si Picasso debía contarse o no entre los surrealistas. Fue la serie Acróbatas lo que Michel Leiris escogió concretamente para reproducir en 1930 en Documents con el fin de desmentir cualquier nexo de Picasso con el surrealismo y afirmar, por el contrario, la cualidad “real” de sus figuras: “Seres ciclópeos sin duda, pero naturales, y tanto más hermosos y conmovedores por ser tan fieles a la realidad”. Esta afirmación sería después corroborada por el artista, que diría: "Yo nunca he estado fuera de la realidad".
Cécile Godefroy en Pablo Picasso: 43 Obras (FMPM.LPCBRP y FABA, 2010, p. 96-97). | Spanish | NL | f606eaf92b6a3af06da39941885e89d6fc7774e0dcaa3c2acd774ed94b99e459 |
Sinopsis: 1943. La bahia de Filadelfia acoge un experimento de la oficina de investigacion de la Marina norteamericana. El objetivo es desarrollar un sofisticado sistema de camuflaje de barcos de guerra para hacerlos invisibles para el radar enemigo. David y su amigo Jim son miembros de la tripulacion del destructor "Elridge", sometido al experimento. Al principio todo funciona, pero de repente los incredulos ojos del personal de tierra ven como el destructor desaparece sin dejar rastro. David y Jim son atrapados por un violento tornado. Cuando este cesa, los dos jovenes marinos comprueban que han sido transportados en el tiempo hasta 1984. | Spanish | NL | dbd2f540e3e0de73cd355ba991b23aa3393ec63e945f8b3dd969747292b6f10f |
Por : Collin, Denis (Autores)
Fuente: Revista “Herramienta” N° 6
La idea del fin del trabajo está de moda. Para convencerse basta citar algunos títulos publicados en el curso de los últimos años: Jacques Robin, Cuando el trabajo se va de la sociedad industrial -que continúa las reflexiones que el autor había comenzado hacía tiempo, especialmente con Cambiar de era; Dominique Méda, El trabajo, un valor en vías de desaparición; Jeremy Rifkin, El fin del trabajo… La idea del “fin del trabajo” recorre de una punta a la otra el ensayo de Viviane Forrester El horror económico. Así, denunciando los lugares comunes con que los gobiernos anuncian las medidas de lucha contra el desempleo, Forrester los considera
(…) rituales en los que todos simulan creer para convencerse mejor (aunque cada vez les cuesta más) que sólo se trata de un período de crisis y no de una mutación, de un modo de civilización ya organizado, cuyas lógicas suponen la eliminación del empleo, la extinción de la vida asalariada, la marginalización de la mayor parte de los hombres.
Robin habla del desempleo “creciente” y afirma que
(…) la intensidad de los conflictos y los debates en curso destacan que el trabajo en su acepción corriente es cada vez menos el valor esencial de la sociedad.[1]
Por su lado Dominique Méda, aunque rechaza los falsos debates sobre la centralidad o la no centralidad del trabajo, o sobre la desaparición del trabajo,[2] propone romper con la idea “humanista” y el “razonamiento humanista y productivista”[3] según el cual el trabajo es el centro de la vida humana; sería preciso “desencantar el trabajo”[4] y terminar con la falsa idea de que el desempleo es un mal extremadamente grave; convendría comprender que el desempleo nos obliga a “cuestionarnos sobre los fines de nuestra sociedad” y “corregir estas representaciones” equivocadas que hacen del trabajo un instrumento de liberación o la base de los lazos sociales.[5]
En todos estos autores, la idea central es que “el horror económico” en el que viven decenas de millones de personas en los países capitalistas avanzados, se debe al que se siga considerando al trabajo como un valor esencial cuando se sabe que ya no hay más trabajo. La civilización occidental se basa en el trabajo, pero
(…) este trabajo considerado como nuestro motor natural, como la regla del juego acorde con nuestro pasaje por estos extraños lugares de los que todos desapareceremos, hoy ya no es más que una entidad desprovista de sustancia.[6]
Pero en realidad, parece que se proclama el fin de una cosa cuya naturaleza es profundamente desconocida. Porque la polisemia de la palabra trabajo genera problemas.
El trabajo en general
El trabajo es, en primer lugar, la vieja maldición bíblica. Es la necesidad del trabajo la que gobierna las relaciones entre el hombre y la naturaleza. Salvo imaginar el regreso a un ficticio estado de naturaleza, de un hombre que encontraría de manera inmediata los medios de subsistencia en una naturaleza generosa, la dependencia del hombre respecto de su medio es imposible de suprimir. Este “cuerpo a cuerpo” del hombre con la naturaleza es eterno o, al menos, tan eterno como la especie humana.
Por esto, cabe preguntarnos qué significan afirmaciones como:
(…) desde hace poco tiempo (menos de dos siglos) pertenecemos a sociedades fundadas en el trabajo.[7]
El que las sociedades esclavistas o feudales hayan hecho de el desprecio por el trabajo un valor esencial, no impidió que el trabajo fuera el fundamento de toda vida social. El patricio romano, el ciudadano libre ateniense o el caballero de la edad media no construían los monumentos que los inmortalizaron y todo lo que resta de ellos es el producto del trabajo de esos millones de esclavos a quienes se negaba toda existencia humana. El trabajo es pues una categoría “eterna” y no una “invención reciente”.
Marx, a veces presentado como un utopista del fin del trabajo, y otras como un integrista de la producción material, escribe:
Al igual que el hombre primitivo, el hombre civilizado está obligado a medirse con la naturaleza para satisfacer sus necesidades, conservar y reproducir su vida; esta imposición existe para el hombre en todas la formas de sociedad y bajo todos los tipos de producción.[8]
En efecto, la característica específica del hombre es que sólo puede vivir produciendo por sí mismo las condiciones de su propia vida. Frecuentemente, también los animales están obligados a modificar su medio natural: los pájaros deben hacer nidos, numerosos mamíferos construyen cuevas, montículos, etc. Pero entre estos animales laboriosos y el hombre existe una diferencia cualitativa y no solamente de grado. Porque aunque indiscutiblemente el hombre está menos provisto por la naturaleza que muchos animales, podría imaginarse que en determinado estadio de desarrollo de su civilización material, hubiera establecido un equilibrio con su medio, logrando al fin compensar sus debilidades naturales con las prolongaciones artificiales de sus miembros que son las herramientas que inventa. Sin embargo, la existencia histórica de la humanidad es una espiral siempre en movimiento, lo que Hegel llamó “sistema de la necesidades”. Las necesidades humanas, en el proceso mismo que las satisface se multiplican. Y la misma satisfacción obtenida debe ser sobrepasada. Pero para Hegel, no es tanto la necesidad como carencia sino en cuanto “opinión” lo que debe ser satisfecho: realmente no tengo necesidad de un automóvil o de un aparato de televisión (no moriría si no los tuviera) pero tengo la idea de que sería bueno tenerlos; las necesidades entran ya en la esfera de la cultura. Además, la civilización humana se identifica con la creación de este “hombre rico en necesidades” del que hablaba Marx.
Desde un punto de vista moralizante puede considerarse que hay necesidades artificiales, necesidades no necesarias. Pero ocurre que no hay nadie que pueda decir dónde terminan las necesidades innecesarias y comienzan las necesidades artificiales. Más exactamente, el último intento histórico de determinar anticipadamente cuales eran las necesidades a satisfacer, fue el intento de economía planificada de tipo soviético que Ferenc Feher calificó muy justamente de “dictadura sobre las necesidades”.[9]
Me parece que la evidente impotencia de la izquierda radical “alternativa”, radica justamente en que se funda en una utopía antiproductivista, una utopía del fin del trabajo que está a contramano de el esfuerzo fundamental que preside toda la historia del hombre.
Marx y el fin del trabajo
A la ideología del fin del trabajo, puede oponerse una perspectiva razonada de la reducción del tiempo de trabajo. Al “derecho a la pereza”, yo opondría “el libre desarrollo de la potencia humana que es su propio fin”, para hablar como Marx. Lo que hace problemática esta oposición, además de su intrínseca dificultad, es que en el mismo Marx las cosas no son muy claras. Ambas perspectivas están presentes y expresan de manera aguda las dificultades teóricas con las que se enfrentó. Se encuentra en Marx una utopía del fin del trabajo y su reemplazo por la actividad libre gracias a la transformación de la ciencia y la técnica en fuerzas productivas directas. Esta utopía se encuentra por ejemplo en los Manuscritos de 1844 o en los Grundrisse. Pero figura esencialmente en los manuscritos que Marx finalmente renunció a publicar, y desaparece en El Capital.
En El Capital Marxreemplazala perspectiva de la utopía maquinista por la dualidad irremediable del reino de la necesidad y el de la libertad. Es el muy conocido texto que Engels ubicó al fin del Libro III de El Capital:
(…) en verdad, el reino de la libertad comienza solamente a partir del momento en que cesa el trabajo dictado por la necesidad y los fines exteriores; él se sitúa, por su propia naturaleza, más allá de la esfera material propiamente dicha.[10]
El hombre no puede pues ni liberarse por el trabajo, ni liberarse del trabajo. Porque el trabajo aparece como una necesidad y una imposición eternas.
Al igual que hombre primitivo, el hombre civilizado está obligado a medirse con la naturaleza para satisfacer sus necesidades, conservar y reproducir su vida; esta imposición existe para el hombre en todas la formas de sociedad y bajo todos los tipos de producción. Con su desarrollo este dominio de la necesidad natural crece porque las necesidades se multiplican; pero al mismo tiempo se desarrolla el proceso productivo para satisfacerlas.[11]
Incluso, es una imposición que, en cierto sentido, sólo puede seguir aumentando.
Cierta forma de libertad puede existir en el marco mismo del trabajo.
En este terreno, la libertad no puede consistir más que en esto: los productores asociados -el hombre socializado- regulan de manera racional sus intercambios orgánicos con la naturaleza y los someten a su control común en lugar de ser dominados por la potencia ciega de estos intercambios; y los cumplen gastando la menor energía posible, en las condiciones más dignas, más de acuerdo con su naturaleza humana. Pero el imperio de la necesidad no deja de subsistir.
Esta libertad es una libertad limitada y no el libre desarrollo de las potencialidades contenidas en el hombre, que no puede concretarse si no es más allá de la esfera de la producción material. Esta libertad presenta dos aspectos:
* Una comprensión de la necesidad suficiente para evitar el despilfarro, racionalizar las relaciones entre el hombre y la naturaleza, preservar las dos fuentes de la riqueza social que son el trabajo y la tierra.
* Aunque la necesidad del trabajo deba imponerse eternamente, porque el hombre sigue siendo un ser natural, ello no impide que el hombre pueda esperar abolir la dominación que sus propios intercambios ejercen y por lo tanto actuar como un hombre socializado.
Pero
(…) es más allá de esto que comienza el libre desarrollo de la potencia humana que es su propio fin, el verdadero reino de la libertad, que sin embargo sólo puede florecer sobre la base de este reino de la necesidad. La reducción de la jornada de trabajo es la condición fundamental de esta liberación.[12]
Conclusión prosaica que tiene el mérito de tomar en consideración la contradictoria realidad del trabajo: no hay emancipación sin trabajo -para Marx el trabajo es a la vez necesidad natural y lo que impone al hombre despertar las facultades que duermen en él- y al mismo tiempo no hay verdadera emancipación si no es fuera del tiempo de trabajo. Por eso se puede reclamar al mismo tiempo la disminución del tiempo de trabajo y el derecho de trabajo para todos, y decir que “los ociosos se vayan a otra parte”.
Cuestión clave: ¿quién dirige el proceso de trabajo?
El trabajo no está ligado al modo de producción capitalista, ni siquiera a la sociedad de clases en general: es un concepto ahistórico, común a todas la sociedades; pero no por eso es una categoría misteriosa que nos remite a una maldición ontológica. Posee una precisa definición teórica: en oposición a la actividad libre, el trabajo es lo necesario para la reproducción. Ya sea un trabajo interesante y estimulante para el espíritu o sea un trabajo embrutecedor y duro, hay un rasgo común que hace que estos dos tipos de actividad puedan correctamente ser llamados trabajo, y es el que no son facultativos. Por el contrario la actividad libre es opcional. Evidentemente no es indiferente que el trabajo sea cansador y desprovisto de interés o que contribuya a despertar todas la facultades dormidas en nosotros. Pero en los dos casos, se trata de asegurar la reproducción, entendiendo que no se trata sólo de la reproducción de las necesidades materiales, sino también de la reproducción del conjunto de las condiciones de vida, incluyendo las necesidades “intelectuales” y la permanencia de las estructuras sociales (también aquí, haciendo abstracción de su carácter de clase, en tanto son de todas formas indispensables para cualquier vida humana). A partir de acá, la cuestión realmente seria ya no es saber que es el trabajo en general para el hombre en general, sino saber quién dirige el proceso de trabajo.
Ya no se trata de saber si la máquina es liberadora o si es un medio de opresión, sino de saber en provecho de quien funciona la máquina, desprovista del misterioso poder que parece otorgarle el proceso de producción capitalista. De la crítica filosófica del trabajo, se debe pasar a la crítica del modo de producción capitalista o incluso a lo que Marx llamaba la crítica de la economía política.
La valorización del trabajo como principio de organización y fundamento legítimo de las riquezas y de las posiciones sociales presenta un lado ideológico; correspondía a las necesidades de la clase burguesa en ascenso, que conducía el asalto contra la clase ociosa de los propietarios terratenientes. Pero significa también que todos los individuos no dependen más que de sí mismos, que su posición no está establecida de una vez para siempre por la sumisión a un orden definido a priori. La valorización del trabajo es inseparable de la Declaración de los Derechos del Hombre y del reconocimiento que el valor fundamental es el individuo. Cada vez que Marx debió considerar como “progresista” el modo de producción capitalista, lo hizo en base a la consideración del avance que permitía hacia la individualización, porque
(…) sólo a través del proceso histórico el hombre se particulariza.
La verdadera libertad humana, la de la libre expansión de las potencialidades del individuo, sólo es accesible sobre la base del reino de la necesidad; esta idea que a su manera aporta el pensamiento liberal de los economistas clásicos, es precisamente la que Marx retoma, aunque imprimiéndole fundamentales transformaciones. Inversamente, cuando la libertad del individuo ya no se funda sobre el trabajo, y se considera que el trabajo es “un valor en vías de desaparición”, cabe el temor de que lo que se esté poniendo en cuestión sea la misma libertad individual.
Trabajo y maquinismo
¿El desarrollo del maquinismo es responsable del “fin del trabajo”, es decir del desarrollo de una desocupación masiva en los países capitalistas avanzados? Frecuentemente se afirma que habría una relación directa entre el desarrollo del automatismo y el desarrollo del desempleo: si no se encuentra trabajo, se debe a que las máquinas lo hacen en lugar nuestro. Es evidente que hay correlaciones entre el progreso del maquinismo en tal sector o tal empresa y la disminución del empleo en este sector o empresa. Pero que de una correlación parcial se pase a una ley general, constituye un atentado contra la inteligencia.
El crecimiento de la productividad del trabajo es tan viejo como la historia humana. Visto desde muy lejos esta parece acompasada por revoluciones técnicas que se traducen en saltos adelante de la productividad del trabajo humano. ¡La “revolución neolítica” con la invención de la agricultura, o las innovaciones agrícolas de la edad media con los cultivos trienales, el arado de hierro, los arneses para los caballos de tiro, fueron “revoluciones técnicas” cuyas consecuencias a largo término son por lo menos tan importantes como los juegos en las microcomputadoras, el mouse y el teléfono portátil! Desde el siglo XVIII la máquina de vapor y las máquinas herramientas multiplican la potencia del trabajo humano; la productividad del trabajo experimenta verdaderos saltos.
Aunque las formas de ejecución no sufrieran cambios, el empleo de personal numeroso conduce a una revolución en las condiciones materiales del trabajo.[13]
La cooperación deviene principal instrumento del aumento de las fuerzas productivas del trabajo.
La cooperación no es exclusiva del modo de producción capitalista; bajo sus formas más rudimentarias la cooperación simple se encuentra incluso en los orígenes de la historia humana. Pero el modo de producción capitalista es el que desarrolla a su más alto grado la cooperación, porque ésta es
(…) el modo fundamental de la producción capitalista.[14]
La cooperación funda la manufactura, un
(…) organismo productivo cuyos miembros son los hombres.[15]
La manufactura no es todavía la forma plenamente desarrollada de la producción capitalista. Sin embargo en el seno mismo de la cooperación manufacturera, en los talleres de construcción, donde se fabrican los instrumentos de trabajo, es donde la manufactura encuentra las bases de su propia superación.
Este taller, este producto de la división manufacturera del trabajo, engendra a su vez las máquinas.[16]
Frecuentemente se ha reducido el pensamiento de Marx a un determinismo mecánico; aquí, afirma exactamente lo contrario: son las relaciones sociales las que engendran, “alumbran” dice Marx, el desarrollo técnico.
Dicho de otra manera, reducir la cuestión del aumento de la productividad del trabajo a la tecnología, ya implica dejar de lado la dimensión central de las relaciones sociales. Pero considerar, como Viviane Forrester, que un
(…) mundo inédito (…) se instala bajo el signo de la cibernética, de la automatización, de las tecnologías revolucionarias, que este mundo
(…) no sincroniza con nosotros y que ya es algo
(…) sin lazos con el mundo del trabajo, que ya no es necesario,[17]
es renunciar a cualquier caracterización social del actual modo de producción y compartir involuntariamente la jerga tecnocrática que excluye el supuesto arcaísmo de términos como proletariado, ganancia, lucha de clases, etc.
El segundo argumento es puramente lógico: si la desocupación fuera provocado por el crecimiento y la automatización, dado que el modo de producción capitalista desarrolló desde su origen el maquinismo y la automatización, y que los actuales procesos no son nuevos, el crecimiento de la desocupación debió ser permanente desde hace al menos dos siglos. Sin embargo, lo que ocurrió es lo opuesto. Los períodos de crisis, efectivamente, provocaron desocupación masiva, pero la tendencia general fue al crecimiento de la población asalariada. Que la oferta de empleo ya no se corresponda más con el crecimiento de la población activa, es algo que no debe ser confundido con una disminución, en cifras absolutas, de esta población activa; cabe subrayar por ejemplo, que los setenta y ochenta fueron años de masivo retorno de las mujeres hacia el empleo hasta recuperar niveles comparables a los de los años 1900-1914, mientras que los comienzos de mejorías en la condición obrera entre las dos guerras habían dado lugar, por el contrario, a un regreso de las mujeres al hogar. El maquinismo incluso se desarrolló justamente en períodos de crecimiento económico y crecimiento del empleo. La introducción de los robots en la industria automotriz no data de la década pasada; y por el contrario, hoy muchos signos testimonian una disminución del ritmo de la automatización, e incluso un retroceso, entre otras cosas porque la robotización a ultranza no es tan productiva como pueden creer los que se conforman con los lugares comunes que circulan sobre el tema.
Desde hace mucho se sabe que el maquinismo suprime empleos en un sector para crearlos en otro. En el curso de los 50 últimos años, el maquinismo agrícola mató proporcionalmente más empleos que la computadora o el robot industrial, pero creó empleos en la producción de máquinas agrícolas y más en general en el sector para-agrícola, y por otra parte, contribuyendo a la disminución del valor de los productos alimenticios básicos (la “canasta familiar”) ayudó a la baja del valor de la fuerza del trabajo (lo que pudo ocurrir junto con un alza de los salarios nominales, debido a la inflación) y permitió así la valorización de nuevas fuerzas de trabajo en sectores de la producción hasta entonces inexplotados.
Técnica y relaciones de producción
No se trata de retomar aquí la vieja teoría de la compensación de Mill (padre e hijo), Senior y compañía, o, para ser más modernos, de Sauvy y sus discípulos, según la cual la destrucción de empleos causados por el maquinismo en un sector son automáticamente compensados por su creación en otro sector. La teoría de la compensación es la idea de que la técnica puede suprimir las contradicciones del capitalismo, idea de moda en los años 80 en el seno de la izquierda francesa que buscaba la salvación en las nuevas tecnologías. Pero si la técnica no puede resolver las crisis del capitalismo, tampoco puede ser convertida, a la inversa, en responsable de esas crisis. Como dice Marx,
(…) la máquina es inocente de las miserias que provoca; no es su culpa si, en nuestro medio social, ella separa al obrero de sus víveres.
Marx reprocha a los economistas burgueses su “espíritu cortesano” porque, para ellos,
(…) las contradicciones y los antagonismos inseparables del empleo de las máquinas en el medio burgués no existen, porque provienen no de la máquina sino de su utilización capitalista.[18]
Como la máquina multiplica el poder del trabajo, y parece ser productiva por sí misma, los economistas apologéticos hacen de la máquina la potencia productiva por excelencia. Pero, a la inversa, no porque el maquinismo sea acompañado siempre por nuevas miserias y aparezca como un flagelo en el modo de producción capitalista, corresponde hacer de la innovación técnica la causa real del desempleo. La máquina no es en sí misma una potencia destructiva y, si lo fuera, habría que preocuparse porque desde los comienzos de la humanidad, nadie inventó una máquina para trabajar más despacio.
La desocupación no es un producto de la automatización o del maquinismo sino la consecuencia ineluctable del desarrollo del progreso técnico en las condiciones propias del funcionamiento de la producción capitalista. El desempleo resulta de la contradicción de un modo de producción capitalista que tiende a reproducirse cada vez más sobre una escala ampliada, a desarrollar la producción por la producción y, al mismo tiempo, a crear un mercado cada vez más restringido. Que este proceso social que expresa la lucha por la apropiación del producto excedente, aparezca como resultado de la acción de las cosas, es justamente la inevitable mistificación que nace de las condiciones mismas en las que se desarrolla el proceso del trabajo social. Para Marx el capital no es una cosa, es una relación social, pero es una relación en la cual las cosas parecen dotadas de vida, al mismo tiempo que los individuos son transformados en cosas.
En toda producción capitalista, en tanto que la misma no crea solamente cosas útiles sino también plusvalía, las condiciones del trabajo lejos de sometérsele dominan al obrero, pero el maquinismo es el primero que dio a esta inversión una realidad técnica. El medio de trabajo convertido en autómata se yergue ante el obrero durante el mismo proceso de trabajo bajo la forma de capital, de trabajo muerto que domina y le extrae su fuerza vital.[19]
Si la máquina aparece como un enemigo del trabajador, se debe a que ella es la forma de existencia “objetiva” de la potencia del capitalista. Por esto es que oponiéndose a la máquina, el trabajador se oponga a sí mismo.
Así, los efectos del maquinismo son contradictorios.
Si la máquina es el medio más potente de aumentar la productividad del trabajo, es decir de reducir el tiempo necesario para la producción de mercancías, como soporte del capital ella deviene, en las ramas de industria de las que en primer lugar se apodera, el medio más potente para prolongar la jornada de trabajo más allá de todo límite natural.[20]
La máquina -lejos de ser causa de un supuesto fin del trabajo- es, por el contrario, medio y causa a la vez del hambre cada vez mayor de trabajo gratis del capitalista.
¿Nueva revolución técnica?
Cabría pues suponer que habría hay algo nuevo que explicaría el carácter obsoleto de los viejos análisis clásicos y marxianos. Según Robin, la novedad consiste en la especificidad de la revolución científica en curso, la de las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC). Esta especificidad en relación a la revolución neolítica o a las revoluciones industriales puede resumirse en dos puntos:
* Con las tecnologías de la información significante y del comando automático, los hombres tratan las cosas, los objetos, con la intermediación de códigos, de señales; ya no los manipulan directamente ellos mismos.
* Las aplicaciones de las tecnologías de la información y de la comunicación implican una inversión en la curva de utilización energética creciente desde el comienzo del neolítico.[21]
En sí mismas son poco consumidoras de energía, pero además permiten reducir considerablemente los despilfarros de energía. Robin llega incluso a afirmar que
(…) ellas relegarán la energía a un rol secundario.
Para Robin, estas características de la actual mutación tecnológica son las que permiten comprender porque ya no funciona el ciclo tradicional en el que la destrucción de un empleo en un sector se veía compensada por la creación de empleos en otro. Habríamos pasado de un trabajo material a un trabajo logicial, por tanto inmaterial, y a la era de un crecimiento sin empleo.
Una vez más, las cuestiones de técnica y organización del trabajo aparecen desvinculadas de la dinámica global de las relaciones sociales. Algunos rasgos particulares, a veces pertinentes para una aproximación parcial a la comprensión de la dinámica del modo de producción capitalista de hoy, pasan a ser fuente de confusión desde el momento en que son hipostasiadas y elevadas al rango de explicación teórica general. En verdad, las dos características específicas de la mutación tecnológica actual son sin duda menos importantes y menos decisivas de lo que afirma Jacques Robin.
Cabe subrayar en primer lugar que existe una creciente tendencia a sobrestimar la innovación tecnológica y conferir al espectáculo de la técnica el poder de decir la verdad de la tecnología. Se puede incluso decir que mientras más débil es la innovación, más espectacular debe ser su puesta en escena. Puede objetarse que con el desarrollo de la informática, ha aparecido un cambio de ritmo y de escala que subvierte todo. Esto es a la vez cierto y falso. Los efectos aparentes son considerables y realmente espectaculares, pero la informática está lejos de subvertir en profundidad la vida porque no puede superar determinados límites relativos a la producción.
Sin exagerar en la búsqueda de paradojas, cabe más bien subrayar la lentitud relativa de las evoluciones tecnológicas y las múltiples demoras y trabas que les imponen las necesidades del capitalismo. En un libro aparecido en 1950, Cibernética y sociedad, Norbert Wiener ponía como fecha de inicio de la segunda revolución industrial el descubrimiento del tubo al vacío “descubrimiento centenario ya” y establecía en unos pocos años, dos décadas como máximo, la generalización de las fábricas automáticas, pero agregaba que estos ritmos no estaban determinados por razones técnicas sino por razones económicas. Aún se está lejos de la generalización de las fábricas automáticas y el progreso técnico sigue sufriendo retrasos que no tienen nada que ver con el estado de nuestros conocimientos y capacidades.[22]
No hay mucho que cambiar en estas palabras escritas hace diez años, sino más bien agregar que algunas de las profecías más grandiosas de los futurólogos han desaparecido casi vergonzosamente del panorama de la high tech, por ejemplo todo lo que concierne a la inteligencia artificial. Las computadoras, lejos de demostrar teoremas matemáticos, se limitan a tareas mucho más modestas como reemplazar al receptor de televisión, convertirse en coquetos Minitel perfeccionados, o dirigir la actividad de la poda de jardín y la tostadora…
La innovación técnica no merece pues ni las apologías de unos, ni los gritos horrorizados de los tecnófobos. Sigamos examinando las dos afirmaciones centrales de Jacques Robin. La primera proposición, referida al rol de los signos y los códigos como intermediarios entre el hombre y el proceso de producción, es muy discutible. O por lo menos es muy discutible convertirla en una categoría específica del actual desarrollo de la técnica. Me permitiré citar una vez más a Marx (quien generalmente se apoyaba en los trabajos de los primeros especialistas de la técnica, como Ure). Hace ya muchísimo tiempo que los trabajadores en la gran industria mecanizada no manipulan directamente las cosas:
(…) la máquina, punto de partida de la revolución industrial, reemplaza pues al trabajador que maneja una herramienta por un mecanismo.[23]
A esto se debe que, en el maquinismo, la fuerza del hombre como tal ya no juega ningún rol, o al menos, juega un rol cada vez menos importante:
(…) el medio de trabajo adquiere en el maquinismo una existencia material que exige el reemplazo de las fuerzas del hombre por las fuerzas naturales y el de la rutina por la ciencia.[24]
Como también subraya Marx,
(…) la gran industria completa finalmente la separación entre el trabajo manual y las potencias intelectuales de la producción, a las que transforma en poderes del capital sobre el trabajo. La habilidad del obrero aparece disminuida ante la ciencia prodigiosa, las enormes fuerzas naturales, la magnitud de trabajo social incorporadas al sistema mecánico que constituyen la potencia del Señor. En el cerebro de este señor, su monopolio sobre las máquinas se confunde con la existencia de las máquinas.[25]
Aumenta la separación entre el trabajo manual y las potencias intelectuales de la producción
Cuando Robin afirma que el hecho decisivo, con la irrupción de las tecnologías de la información y la comunicación, es que los hombres ya no manipulan directamente las cosas sino que las manipulan solamente por intermedio de señales, se trata de una continuidad del mismo movimiento de la producción capitalista moderna y no de una extraordinaria innovación. Tomemos un ejemplo simple pero generalizable. En la utilización clásica del torno, el obrero tiene necesidad de una habilidad especial, de la “mano” que sólo puede adquirirse con la experiencia y que mantendrá siempre diferencias prácticamente irreductibles entre los distintos obreros. La habilidad se liga así a un arte, es decir a un saber “inmanente a la acción” como decía Platón hablando de la sabiduría propia del carpintero. Los griegos oponían este saber inmanente a la acción al saber científico, el que no depende de la habilidad de las manos sino solamente de la potencia del espíritu. El hecho de poder fabricar objetos simplemente con el conocimiento completo de lo que es preciso hacer, sin necesidad de tener una habilidad especial, es uno de los resultados más importantes del modo de producción capitalista que, por una parte, descompuso el trabajo complejo en trabajo simple mediante el desarrollo de la división del trabajo y, por otra parte, se apodera del saber inmanente del obrero como ciencia separada que luego pasa a existir como máquina frente al obrero. Esto es lo que ocurre con la máquina instrumento con control numérico que se opone al torno clásico. El torno clásico, y todas aquellas herramientas que suponen una gran habilidad del obrero, sólo son supervivencias del antiguo modo de producción artesanal en el seno de lo nuevo y no las características propias del modo de producción capitalista. La cuestión es que la máquina herramienta con control numérico ya no difiere de las máquinas automáticas clásicas solamente por su precisión, su complejidad y sus posibilidades de programación. Para llegar a esto, fue preciso apoyarse en la experiencia del trabajo aún artesanal, pero para absorberlo por completo y transformarlo en potencia técnica del capital. El ingreso completo en la gran industria supone que las máquinas de producción pasen el umbral de esa base todavía semiartesanal; las máquinas ahora son producidas con máquinas y
(…) las diversas ramas de industrias se entrelazan como fases de un proceso de conjunto.[26] y forman pues un sistema técnico verdaderamente global.
Esta evolución técnica es inseparable del desarrollo del modo de producción capitalista. Que se haya reemplazado las placas perforadas de los oficios Jacquard por programas registrados en bandas magnéticas, los resortes y engranajes por relais electromagnéticos, luego por tubos al vacío y después por transistores, es simplemente consecuencia de la continua transformación de las técnicas propia de un modo de producción que sólo puede sobrevivir y desarrollarse mediante la permanente revolución de su propia base técnica. Aislar la fase actual de este proceso secular para convertirla en algo radicalmente nuevo, es por lo menos caer en la clásica ilusión óptica que siempre presenta nuestra época como completamente diferente de la precedente.
Llegamos así al segundo rasgo de la mutación tecnológica contemporánea, según la descripción de Jacques Robin. Si las precedentes revoluciones tecnológicas eran generadoras de empleo, la razón era que los nuevos procedimientos técnicos tenían por objetivo en primer lugar domesticar energía y multiplicar las fuerzas a disposición del hombre. El vapor y la electricidad permitían desarrollar técnicas que consumían mucha energía. Son, podríamos decir esencialmente prometeicas. Se encontrarán rasgos (e incluso algo más que eso) de semejante visión en las páginas que Marx consagra a la gran industria. Pero aunque el maquinismo haya permitido movilizar al servicio del hombre una potencia cada vez mayor, eso fue posible porque permitió al mismo tiempo economizar energía. Contrariamente a lo que hace suponer Jacques Robin que postula una ruptura entre las viejas técnicas devoradoras de energía y las modernas técnicas informacionales que economizan energía, toda la historia de la técnica y la del maquinismo en particular puede ser considerada como una carrera por el mejoramiento del rendimiento energético, y por tanto, por la economía relativa de energía. Disminución del peso, menor gasto de fuerza muscular, mayor eficacia, todo esto es lo que las herramientas del neolítico aportan de manera completamente evidente con respecto a las herramientas del paleolítico. Un cierto quántum de energía aplicado a un arado de rejas es mucho más eficaz que el mismo quántum aplicado a un arado simple. El arnés hace mucho más eficaz la tracción animal y por lo tanto disminuye el consumo de energía. El rendimiento de la máquina de vapor calentada con carbón es superior al de la máquina calentada con leña. Los ejemplos pueden multiplicarse tanto como se quiera y todos van en el mismo sentido.
Inversamente, es una simplificación ver a las tecnologías de información y comunicación como técnicas esencialmente ecónomas en energía. Indiscutiblemente, a veces contribuyen a mejorar de manera extremadamente rápida el rendimiento de los dispositivos de producción y de comunicación. Pero, como siempre, hay que enfocar el desarrollo de los efectos de estas tecnologías desde un punto de vista sistémico. Por una parte, lo que hace rentables a las tecnologías de información y comunicación muy frecuentemente es un formidable gasto de energía antes y después de su utilización. El “stock cero” y los sistemas integrados de aprovisionamiento de las líneas de producción hacen trabajar las computadoras y las líneas de transmisión de datos, pero al mismo tiempo y por las mismas razones, los transportes ruteros se desarrollarán infinitamente más rápido que el comercio y la producción industrial. Por eso el consumo de energía, después de haber vacilado en los años posteriores al primer y segundo choque petrolífero, volvió a crecer sin el menor remordimiento por parte de los “ejecutivos” que, contra todo buen sentido, intentan ahora persuadir a la opinión pública que las reservas de energía fósil son prácticamente inagotables!
En numerosos autores, se encuentra la idea de que hoy la riqueza se crearía esencialmente en el proceso de manipulación e intercambio de la información. Esta mistificación, que es también la automistificación del capitalista que termina por creer que verdaderamente es su dinero el que trabaja, encuentra una de sus expresiones en la mitología tecnológica de lo virtual. Para salir de ese mundo encantado, basta un choque con la realidad. Cualquier persona sensata, que administra el presupuesto familiar, hace las cuentas, se ocupa de llevar su auto al mecánico, prepara las cosas necesarias para que los chicos vuelvan al colegio, etc., sabe bien que en lo esencial los gastos del hogar tienen que ver con objetos palpables y para nada virtuales; los internautas, como cualquiera, comen alimentos terrestres, se acuestan en camas de madera o metal… En síntesis, viven como todos nosotros. El tratamiento de la información, lejos de ser la realidad primera de la sociedad postmoderna, sigue siendo una actividad secundaria, dependiente de las actividades esenciales que consisten en producir las condiciones materiales de existencia de los seres humanos.
Capital y ejército “industrial” de reserva
Lo que está cuestionado, es la relación “salarial”, es decir la explotación capitalista. Lo que se expresa en el crecimiento monstruoso de la desocupación, es el desarrollo de las contradicciones de esta relación social. El modo de producción capitalista se manifiesta, simultáneamente o a través de ciclos alternativos, tanto por una sed insaciable de trabajo vivo, como por la expulsión del trabajador fuera del proceso de trabajo.
La desocupación experimentó un aumento continuo y rápido en el curso de las dos últimas décadas, prácticamente después del comienzo oficial de la “crisis” que puede hacerse remontar al “acta Nixon” de 1971. Alcanzó niveles que, claramente, hacen pensar en la gran crisis de los años ’30. Es sabido que las cifras oficiales minimizan el fenómeno y muchas veces se aproximan a un puro y simple macaneo, como debieron reconocerlo, con palabras apenas disimuladas, los dirigentes británicos. En los Estados Unidos se llama “pleno empleo” a una tasa de desocupación del 5% como si esa cifra representara solamente una desocupación de fricción (la que se debe al intervalo de tiempo entre dos empleos): todo el mundo sabe que esto es absurdo, pero eso no impide que los analistas más serios (incluyendo Le Monde) diserten doctamente sobre la necesaria adaptación de las rígidas economías europeas frente al dinamismo de la economía norteamericana.
El trabajo part time permite un nuevo tipo de camuflaje en las cifras de la desocupación: basta con que una empresa pase 100 asalariados a trabajar part time, para reducir sus efectivos en el equivalente a 50 empleos (e incluso un poco más si se toma en cuenta las ayudas del Estado al part time). Casi siempre los asalariados aceptan semejante solución bajo la amenaza de pérdida definitiva del empleo, aunque considerándose como desocupados part time. Sin embargo, esta operación no se traducirá en ningún aumento en las cifras del desempleo. ¡Cabe imaginar así una caída radical del empleo, hecha invisible con el recurso al trabajo part time, que no es otra cosa que una forma de desocupación técnica no indemnizada! Una parte del “pleno empleo” norteamericano encuentra en esta manipulación su secreto, y el “milagro holandés” no es el milagro de la multiplicación de los empleos (¡no apareció Cristo!) sino el de su división en pequeñas porciones destinadas a los jóvenes y a las mujeres, separadas así suavemente del mercado de trabajo, sin que las feministas patentadas que resolvieron desde hace mucho su propia cuestión social encuentren motivos para molestarse. En realidad la desocupación es mucho más masiva de lo que anuncian las cifras oficiales. Si se agrega a la cifra de los países desarrollados la de los países pobres, que generalmente oscilan alrededor de tasas del 50%, se obtiene una visión de la humanidad enfrentada a la exclusión y una pintura del trágico fin del trabajo. Pero esta visión es equivocada. ¡Porque el crecimiento monstruoso de la desocupación está acompañado por el desarrollo del empleo asalariado y de una sed creciente de trabajo por parte del capital! Esta es una dimensión central de la actual situación, que combina el montaje de nuevas formas de la acumulación del capital, la industrialización extremadamente rápida de los países atrasados que pueden aspirar a alcanzar al menos a los más rezagados de los países antiguamente industrializados, y el desarrollo en parte espontáneo y en parte calculado y planificado del ejército industrial de reserva de los desocupados, que presionando sobre los salarios y posiciones sociales de los asalariados, aseguran las condiciones sociales de esta acumulación. Acá cabe hacer tres puntualizaciones:
* A despecho de un formidable crecimiento de la desocupación, el empleo asalariado en los países más ricos continuó aumentando o en el peor de los casos se estancó. Otra cuestión es que la estructura de este empleo haya sido profundamente modificada, lo que no deja de tener consecuencias, en particular porque el hecho social dominante en todo esto es el verdadero empeño en la destrucción de la clase obrera tradicional, gracias a la precarización sistemática en el interior de la fábrica y a la externalización (“tercerización”) siempre creciente, procedimientos orientados a dislocar la comunidad del trabajo en la cual se forjaba la solidaridad y se formaba la conciencia de clase.
* La expansión de los “dragones asiáticos”, de la India, de China, y también América Latina o algunos países de Africa, en particular Marruecos y Túnez, es la integración al proceso de producción capitalista en condiciones crueles y bárbaras de centenares de millones de hombres, mujeres y niños. No es posible dejar de constatar un crecimiento fundado en la movilización masiva de nuevas fuerzas de trabajo; así como es difícilmente discutible el reconocimiento del aumento del nivel de vida en Corea, Taiwán, Thailandia, el norte de India, algunas regiones chinas, etc. Hablar solamente de esto, como lo hacen los apologistas a sueldo, es evidentemente una manera de disfrazar la realidad. Pero olvidarlo es igualmente equivocado.
* Este desarrollo extensivo del modo de producción capitalista se acompaña con un desarrollo intensivo. La búsqueda de lo que Marx llamaba la plusvalía relativa acompaña a la de la plusvalía absoluta, y todos los recursos del management de las empresas se despliegan en esta dirección:
– la aceleración de la rotación del capital, que desde el lado de la producción implica el flujo tendido y la gestión automatizada de los aprovisionamientos y la logística hasta el nivel de la cadena de producción y, por el lado de la circulación, el desarrollo de circuitos de distribución y la invención de nuevos tipos de medios de pago y de crédito que permiten el retorno más rápido posible del capital;
– en el interior de las empresas, la continuación sobre nuevas bases del taylorismo y los diversos métodos de organización científica del trabajo; la caza de los tiempos muertos, la flexibilidad de los horarios, la generalización de todas las formas de trabajo vigilado. Mas que nunca, toda la vida del trabajador debe pertenecer al capitalista. Si la ley y la presión de las luchas permitieron acortar la jornada de trabajo,
(…) en las manos del capitalista la máquina se transforma inmediatamente en medio sistemático de extraer en cada momento más trabajo.[27]
Así pues, por una parte el desarrollo del modo de producción capitalista reproduce simultáneamente la desocupación masiva y al proletariado. Esto es particularmente evidente en las países recién industrializados donde el desarrollo económico tiene una imperiosa necesidad de “carne fresca” -se pone a trabajar a los niños- y crea al mismo tiempo gigantescas masas de desocupados o semiocupados, por un lado porque los campesinos miserables quieren ir a la ciudad a tratar de ganarse la vida, y por otra parte, porque son destruidas las viejas estructuras de producción y de vida.
Por otra parte, la finalidad del modo de producción capitalista no es crear empleo, sino producir ganancia; dicho de otra manera, el capitalista no emplea una fuerza de trabajo sino en la medida en la que esta fuerza de trabajo puede ser valorizada en condiciones que reporten por lo menos la tasa media de ganancia. Sin en tal o cual sector, el capital ya no recoge lo suficiente, es puesto en barbecho o desplazado a otros sectores en los que la rentabilidad resulte superior. Esta es una causa evidente de desocupación en los sectores de las viejas industrias europeas.
Producción para la ganancia
Sin embargo una actividad sólo es rentable si, finalmente, el producto de esta actividad se encuentra con una necesidad solvente. Por otro lado, la ganancia no está asegurada si el costo de la fuerza de trabajo no es lo suficientemente bajo. Dicho de otra manera, el proceso de producción tiene como resultante global el que sea preciso producir cada vez más para un mercado cada vez más restringido. Evidentemente, cada patrón desearía:
* que sus propios obreros sean pagados los más bajo posible
* que los obreros de sus vecinos sean bien pagos, para que ofrezcan una salida a sus productos, a condición
* que los mejores salarios del vecino no den malas ideas a sus propios obreros.
El ejecutivo de la fábrica PSA quiere disminuir sus cargas salariales… pero si todos los patrones hicieran lo mismo ¿quién compraría los automóviles PSA?
Si la racionalidad individual de los actores conduce a la irracionalidad global del sistema, es el modelo del modo de producción capitalista como sistema autorregulado optimizado lo que aparece invalidado.
El modo de producción capitalista puede escapar provisoriamente a estos dilemas de diversas maneras:
* buscando nuevos mercados; pero esto no puede lograrse más que para un capitalista o un grupo de capitalistas y solamente durante un cierto tiempo;
* mediante la innovación que permitiría simultáneamente aumentar la productividad del trabajo y satisfacer nuevas necesidades.
La primer solución supone pues que haya capas de la población que no pertenezcan al sistema directamente y no intervengan entonces sino como consumidores. Por ejemplo, las clases medias no asalariadas pueden jugar este rol, pero la dinámica misma del modo de producción capitalista las corroe. Es preciso entonces conquistar nuevos mercados. Los países del Este sometidos al pillaje y el puro y simple bandidaje pueden provisoriamente constituir uno de estos nuevos mercados; también los países recientemente industrializados (ver los fantasmas alrededor del gigantesco mercado potencial que representa la China). Pero estos nuevos mercados no pueden limitarse a ser simples receptores. Para que puedan comprar, deben también producir y por lo tanto entrar a su vez en la competencia y, después de haber ofrecido durante algunos años posibilidades de ganancias espectaculares, empujan a su vez a la baja en la tasa de ganancia y vuelven a encontrarse ellos mismos en idénticos impasses.
La regulación keynesiana de la demanda permitía un crecimiento sostenido, ganancias honorables, y la progresión del empleo y del poder de compra. Detrás de tal situación idílica, existía la lucha de clases dura, el temor a la revolución al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el traumatismo político, social y moral que esta guerra había provocado y que incitaba incluso a las clases dirigentes a no querer volver a encontrarse en una situación semejante a la de los años ’30 y, finalmente, el temor de la Unión Soviética a despecho de las seguridades que Stalin no había dejado de dar con respecto a su escrupuloso respeto por las fronteras de Yalta.
Lo que cambió desde esa época, es el abandono de esa cooperción conflictiva y más o menos forzada. Los poseedores de capital se creen ahora suficientemente fuertes como para recuperar sus billetes y acaparar enteramente las ganancias de la productividad. En el interior mismo de la clase dirigente, las relaciones de fuerza cambiaron. Los managers, organizadores e innovadores ceden cada vez más frecuentemente el lugar al “cortador de cupones”[28] o sobreviven convirtiéndose en sus agentes incondicionales, llegando a destruir las empresas a su cargo. Los discursos sobre la “revolución de los directores” (Burnham), sobre la tecnoestructura todopoderosa y el capitalismo organizado quedaron muy lejos. Los proyectos a largo plazo han pasado a ser imposibles porque el accionista no tiene más que una sola consigna: “todo, y en seguida”.
Los aumentos de productividad y las superganancias son absorbidas por esta nueva capa de capitalismo rentista que engloba no solamente la falange sagrada de los multimillonarios (en dólares) y más en general ese 1% de las capas superiores que viven en el lujo, sino también indirectamente una parte de los asalariados a través de los fondos de pensión. Invención genial que succiona el dinero de los bolsillos de los asalariados para hacer funcionar la máquina capitalista. El mantenimiento de tasas de ganancia a un nivel elevado supone en efecto que una masa cada vez más importante de capital sea puesta en movimiento por un número más restringido de trabajadores y que la ganancia producida por los trabajadores ocupados sea cada vez más importante, lo que implica pues que se bajen por todos los medios esas famosas cargas salariales de las que generalmente se olvida que también son ingresos que no se gastan en el planeta Marte sino en los supermercados de nuestra vieja Tierra. Es esta situación y no una misteriosa tendencia general al “fin del trabajo” lo que explica el crecimiento de la desocupación. Más aún: presentando las cosas de esta manera, fui obligado a distorsionar la real situación. La desocupación aparece presentada como el resultado desagradable y no querido de una política económica que se deriva del funcionamiento mismo del sistema, lo que no es completamente exacto. La OCDE en su boletín de junio de 1994 consagrado al empleo, revela un secreto cada vez menos oculto:
(…) para obtener un determinado ajuste de los salarios, será preciso un nivel más elevado de desocupación coyuntural.[29]
En muchos casos, se puede estimar que el nivel de desocupación es mantenido artificialmente elevado. Aunque se admita que es coherente desde el punto de vista del funcionamiento del sistema que una empresa que obtiene buenas ganancias continúe licenciando para obtener ganancias aún mayores, es difícil de comprender, en cambio, porque el Estado prefiere gastar sumas colosales en la indemnización y en la gestión de la desocupación (en Francia, 500.000 millones de francos aproximadamente en 1996, si se tiene en cuenta no solamente las indemnizaciones por despido, el RMI, sino también lo que se deja de cobrar en cotizaciones sociales) y, al mismo tiempo suprime masivamente empleos públicos a pesar de que no entran en el sector competitivo. Podría explicarse este mamarracho político considerando que sus autores son agentes irracionales. Pero puede pensarse que es mejor investigar primero si este agente no tiene acaso “buenas razones” para actuar como lo hace. Y esta buena razón es fácil de adivinar: para evitar la explosión o el hundimiento social y económico, el Estado indemniza mal, pero indemniza la desocupación cuidándose de que su nivel no baje porque los 3,2 millones de desocupados (oficiales) constituyen un argumento de peso para imponer los contratos precarios, los horarios a la carta (del empleador), las horas extras no pagadas, las reducciones de salarios, los tremendos cortes en los gastos de salud. Dicho de otra manera, si el modo de producción capitalista no puede seguir la acumulación si no es produciendo al mismo tiempo “el ejército industrial de reserva” del que hablaba Marx, la gestión de éste ahora está en manos del Estado que cumple así su función de guardián del orden (?) social.
¿Qué soluciones?
A grandes rasgos, frente a esta cuestión se pueden distinguir cuatro grandes orientaciones: la orientación neoliberal; el reparto del trabajo; la disociación del empleo y los ingresos; la reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario.
El neoliberalismo
El neoliberalismo es la expresión de los intereses inmediatos de la clase capitalista en general, es decir no solamente los empresarios capitalistas, los managers, sino también la franja más o menos desarrollada de rentistas y semirentistas: si hay desocupación, se debe a que el costo marginal del trabajo es demasiado elevado; la desregulación social y la destrucción de las posiciones sindicales, reestableciendo un mercado de trabajo “puro” permitirían recuperar el pleno empleo. Es desde muchos puntos de vista, una tesis absurda, puesto que precisamente la reglamentación o la regulación estatal fueron introducidas para enfrentar las consecuencias dramáticas que el “liberalismo puro” había provocado en los años ‘30.
La orientación neoliberal supone que el modo de producción capitalista, llegado al estadio de la dominación del capital financiero, es la única manera justa de organizar la vida social. Un neoliberal podrá admitir que la justicia no resulta evidente en principio, pero sostendrá que este modo de repartición es a la vez natural y eficaz y en consecuencia se revela justo a largo plazo. La injusticia aparente a corto término no es más que un mal relativo que se justifica por un mayor bien general. Desde sus orígenes, el pensamiento liberal supone en efecto una teoría de la armonía divina preestablecida. Los teóricos contemporáneos no hacen más que inscribir nuevos arabescos sobre este viejo tema. Así, los daños provocados por el neoliberalismo no son más que “supuestos daños infligidos a ciertos habitantes de los países avanzados” y “en gran medida son mitos” mientras que en definitiva la liberalización general, bautizada integración económica, ofrece nuevas oportunidades a los países pobres.[30]
Presentándose como natural, con la idea subyacente que la naturaleza es superior a lo convenido, el neoliberalismo supone sin embargo un modo de organización social que de ninguna manera es natural. La organización del mercado de trabajo supone una fuerte regulación estatal y poderosos medios de imposición. El teórico neoliberal no ve estos medios de coerción estatal, porque ellos no miran más que el “factor trabajo” o el “recurso humano”, que para él sólo son objetos pertinentes cuando aparecen bajo la forma de su costo marginal; pero el capitalista, hombre práctico, no tiene el descuido del teórico y dedica sostenidos esfuerzos para la regulación estatal del factor trabajo; en esto consiste su principal motivación para involucrarse en la política. Nunca se debe olvidar que el capitalismo liberal moderno nació con la versión inglesa del campo de trabajo forzado, la workhouse. Después de haber expropiado a los campesinos para convertirlos en proletarios “sin hogar ni lugar”, la legislación debió ocuparse de los vagabundos. Bajo Enrique VIII, los vagabundos robustos fueron condenados a los azotes y debían comprometerse a ponerse a trabajar; a la primera reincidencia se les cortaba la oreja y a la segunda eran ejecutados. Así, 72.000 vagabundos fueron ejecutados bajo el reino de Enrique VIII. Eduardo VI mejoró el dispositivo, ordenando la venta como esclavo de todo individuo refractario al trabajo. Isabel y Juan I refinaron aún más las torturas infringidas a estos desgraciados.
Es así que la población de los campos, violentamente expropiada y reducida al vagabundaje, fue sometida a la disciplina que exige el sistema del salariato mediante leyes de un terrorismo grotesco, mediante los azotes, las marcas al fuego, la tortura y la esclavitud.[31]
Lejos de ser algo limitado a los albores del modo de producción capitalista en Inglaterra, estos métodos fueron ampliamente empleados también en todo el viejo continente y utilizados en una escala ampliada y con barbarie sin nombre en todos los países colonizados, fuera cual fuese el colonizador. Se los vuelve a encontrar, aún hoy, en la manera en que los capitalistas de países como el Brasil se liberan de los pueblos indígenas aún independientes.
La desreglamentación del mercado de trabajo requiere, mutatis mutandi, esfuerzos semejantes. Supone, en primer lugar, la destrucción del derecho sindical y más generalmente de todos los elementos o herramientas de la democracia que podrían ser utilizadas por los trabajadores para organizar la resistencia a la opresión. Se lo vio con los Gobiernos conservadores británicos: no solamente impusieron limitaciones severas al ejercicio del derecho sindical, sino que también hicieron pedazos la poca autonomía comunal existente, particularmente cuando se trató de liquidar a la municipalidad de Liverpool, conducida por el ala izquierda del laborismo. El liberalismo, incluyendo y sobre todo a sus variantes modernas, no es la ausencia de gobierno y la sumisión a la “ley natural”; es un gobierno solamente de los accionistas que descansa sobre algunos principios que tratan de legitimar como valor social central el auri sacra fames y la voluntad de dominación. El desarrollo de la desocupación sólo representa entonces uno de los medios de la aplicación de estos principios. Viviane Forrester recuerda justamente la paradoja que hace que las Bolsas estén en alza cuando se anuncian despidos, en tanto que la baja de la desocupación siempre se registra como una mala noticia.[32] Testimonio irrefutable de que la desocupación de masas es apreciada por los “ejecutivos” como algo conveniente a sus principios de organización. Dicho de otra manera, las proposiciones de desreglamentación del mercado de trabajo como medio de combatir la desocupación son totalmente hipócritas, puesto que sus campeones muestran constantemente que no solamente se las arreglan con la desocupación, sino que incluso la consideran un elemento esencial para el buen funcionamiento de la economía capitalista.
El reparto del trabajo
La tesis del “reparto del trabajo” como medio de combatir la desocupación masiva (disminución del tiempo de trabajo con disminución del salario, aliento al trabajo parcial y todas las formas de tiempos llamadas “opcionales”) ha tenido un amplio desarrollo, pasando del estadio de la reivindicación, al reconocimiento oficial en Francia con la ley llamada “De Robien” o, en Alemania, con los acuerdos en la Volkswagen para la semana de 28 horas. Este éxito relativo de lo que inicialmente no era más que una reivindicación defendida por algunos sectores de la izquierda y el movimiento sindical, no es realmente sorprendente puesto que se trata solamente de cambiar la repartición del salario entre los asalariados dejando sin cambios el porcentaje general destinado a salarios y, por lo tanto, preservando la ganancia capitalista considerada como eternamente indispensable al buen funcionamiento de la economía. Lejos de ser una alternativa al neoliberalismo, esta posición representa su complemento indispensable, porque afirma implícitamente que el precio de la fuerza de trabajo es demasiado elevado y que se lo puede bajar. En efecto, el capitalista no compra al obrero un tiempo de trabajo, sino su fuerza de trabajo que luego pretende utilizar como se le ocurra, así como usa de todas las mercancías cuya propiedad adquirió. El salario no representa más que el precio de la fuerza de trabajo, en las condiciones sociales generales, que incluyen las conquistas de la lucha de clases (convenciones colectivas, salarios diferidos bajo la forma de cotizaciones sociales, etc.). Los campeones del reparto del trabajo afirman que se puede vivir con un salario parcial; se convierten así en campeones de la desocupación técnica parcial (la patronal automotriz practica sistemáticamente el part time imponiendo regularmente días de paro) y, al mismo tiempo suministran a los neoliberales las municiones ideológicas que ellos necesitan para hacer entrar en la cabeza de todo el mundo la necesidad de hacer bajar los “costos salariales”.
Los partidarios de la repartición del trabajo, a despecho de sus buenas intenciones y su evidente amor por el prójimo, aceptan los principios que el liberalismo ha impuesto como pensamiento único. Por lo demás, el reparto de trabajo funciona esencialmente como moneda de cambio para obtener lo parece ser lo más importante para los capitalistas, que es la flexibilidad. Así, el reparto del trabajo negociado generalmente mediante la ampliación de los márgenes horarios del trabajo, la utilización continua de las máquinas o incluso la puesta en práctica de la anualización del tiempo de trabajo. Permitiendo una gestión optimizada de las cantidades de fuerza de trabajo disponibles en función de los cupos de la producción, la repartición del trabajo es pues una de las herramientas a disposición de los capitalistas para combatir la tendencia a la baja de la tasa media de ganancia, permitiendo principalmente disminuir el volumen de capital constante necesario por cada unidad de fuerza de trabajo empleada. Los empleados de comercio, sobre todo en los supermercados, son las primeras víctimas de este reparto del trabajo aplicado sistemáticamente, pues los tiempos parciales y la flexibilidad son particularmente útiles para adaptar la mano de obra la irregularidad del flujo de la clientela.
Esta repartición del trabajo parece favorecer el empleo por el hecho de que, indudablemente, permite en ciertas condiciones aumentar el número absoluto de personas que disponen de un empleo asalariado. Pero si se considera que un empleo real es un empleo que aporta un salario normal en condiciones sociales y culturales dadas, es fácil darse cuenta de que en suma el trabajo parcial disminuye el número de empleos reales, obligando a los asalariados a aceptar condiciones de trabajo degradadas y una definición de hecho del salario mínimo inferior a las condiciones legales. Ciertamente, los teóricos del reparto del tiempo de trabajo insisten en reclamar que la distribución sea voluntaria; es el tiempo opcional. Pero esto es otra versión de la vieja mistificación que supone que la relación entre el vendedor de la fuerza de trabajo y el comprador de la fuerza de trabajo resulta de un contrato libre entre personas jurídicamente iguales. La simetría formal entre las partes contractuales recubre una asimetría tan pronunciada que realmente no se puede hablar de libre voluntad como fundamento legítimo del contrato.
La ley puede encuadrar estrictamente las condiciones de la aplicación del trabajo a tiempo parcial y puede corresponder, de manera contingente sin duda, a deseos expresados por los asalariados: en la función pública, muchas mujeres desean trabajar a tiempo parcial para poder ocuparse de sus chicos y las condiciones de obtención del trabajo de tiempo parcial siguen siendo generalmente decentes. Pero son justamente excepciones que confirman la regla. El acceso a la función pública mediante concursos que excluyen la forma contractual de las relaciones salariales limita las presiones individuales sobre los asalariados.[33] Además, generalmente es afectado el empleo femenino, un empleo que es asimilado (más o menos concientemente) a un salario de ayuda, o por lo menos a un salario cuyo monto es menos importante en la determinación del nivel de vida del hogar. En todas las encuestas se destaca que la partición del trabajo es considerada favorablemente sobre todo en los hogares de ingresos, es decir en los hogares donde uno de los dos cónyuges es cuadro y sufre a la vez de impuestos adicionales por ingresos elevados y de horarios de trabajo sobrecargados.
En suma, el reparto del trabajo conduce a tres consecuencias fuertemente negativas:
* Revisión en baja de lo que se considera salario normal (el ejemplo de los pequeños trabajos norteamericanos lo demuestra claramente: el salario obrero es la gran víctima de la flexibilidad en la organización del trabajo).
* Aplicación acelerada de la “flexibilidad” y destrucción del código de trabajo. Más que nunca, toda la vida del trabajador pertenece al capitalista que puede usarla como le plazca, día y noche, fiestas y domingos.
* Refuerzo de la especialización sexual del trabajo y en particular de la división doméstica de las tareas, como consecuencia del hecho de que las mujeres son las primeras víctimas del reparto del trabajo.
Empleo, trabajo, actividad
Para escapar a las conocidas consecuencias nefastas de la teoría del reparto del trabajo y paliar los problemas técnicos que plantea, se radicalizó el discurso mediante la disociación del empleo y el ingreso: puesto que el progreso técnico y la riqueza natural pertenecen al patrimonio común de la humanidad, cada individuo debe disponer de un ingreso mínimo garantizado que haga soportable la salida del mercado de trabajo. Es una proposición que tiene numerosas variantes, desde las variantes radicales de tipo abundancista hasta el ingreso mínimo (tipo RMI francés u holandés) existente en varios países de Europa. Por un lado, esta proposición parece muy revolucionaria porque cuestiona el principio del “derecho burgués” que relaciona los ingresos con el trabajo; pero por otro lado, aparece como el único medio de hacer moralmente aceptable el liberalismo integral. La transformación del mercado de trabajo en un mercado “puro” supone que los vendedores de fuerza de trabajo puedan entrar o retirarse a voluntad del mercado de trabajo.
Los viejos liberales sabían que para los obreros salir del mercado de trabajo significaba la muerte, sino de ellos directamente al menos la de sus niños; recuérdese la formulación del principio de población de Smith: la libertad del mercado de trabajo es la garantía de encontrar siempre una población de trabajadores adecuados a las necesidades de la producción. Si la población obrera llega a escasear los salarios aumentan y, gracias al nivel de vida que mejora, la sobrevida de los chicos en la población obrera es mejor garantizada, pero desde el momento en que la oferta de fuerza de trabajo excede la demanda, con la característica brutalidad que Marx siempre le reconoció, Smith afirma que la baja de los salarios implica naturalmente la desaparición de la población excedente. Además, por esta razón la caridad con los pobres es un despilfarro improductivo de la riqueza, porque la ayuda a los miserables desajusta ese admirable mecanismo natural.
Para evitar el inconveniente de regular el mercado mediante la destrucción física de una parte de la población obrera, los neoliberales pueden, paradójicamente, unirse con los partidarios del ingreso garantido, como Milton Friedman que defiende la idea de un impuesto negativo, es decir de un sistema que no tasa los ingresos sino a partir de un cierto umbral y por el contrario da derecho a recibir ingresos complementarios a los que se encuentran por debajo de ese umbral, mediante la supresión de otras prestaciones. Sin embargo, para un liberal esta solución no deja de plantear serios problemas. Si los individuos tienen garantizado que no caerán por debajo de un mínimo, faltará la incitación al trabajo y todos los beneficios del liberalismo pueden perderse. La contradicción es insoluble y amenaza sistemáticamente el edificio del pensamiento liberal. O se admite el liberalismo en su forma salvaje (la salida de la gente del mercado de trabajo puede ser sancionada con la muerte) con lo que se socava la base misma de toda legitimidad al principio liberal que aparece simplemente como una nueva forma del estado de naturaleza hobbesiano y la guerra de todos contra todos. O se admite al liberalismo en su forma civilizada que supone que la gente entra o sale al mercado de trabajo voluntariamente, pero se pierde, al mismo tiempo, el supuesto dinamismo de la libre competencia. Por esto es que, aunque no es incompatible con el liberalismo económico en teoría, la disociación del ingreso y del trabajo es difícilmente aplicable.
Esta proposición puede tener un segundo sentido: la institucionalización de la sociedad dual. Al lado de un sector de la economía dinámica y expuesto a la competencia mundial, empleando individuos prestos a consagrar su vida al trabajo mediante un salario elevado, existe todo un sector de actividades socialmente útiles pero que no pueden encontrar su lugar en el marco de una economía de mercado; en este sector podrían trabajar todos los que no encuentran empleos clásicos o todos los que prefieren una vida menos estresante y actividades más altruistas. Se tendría una sociedad de plena actividad (todo el mundo tiene de que ocuparse y nadie se muere de hambre) sin tener pleno empleo. En realidad, lejos de ser una utopía, este sistema es experimentado o aplicado a escala más o menos amplia en los países de Europa, a través del tercer sector social, las diversas formas de caridad organizadas públicamente, los sistemas de reinserción, las empresas intermediarias, los CES, etc. Estos dispositivos no solamente no arreglan la cuestión de la desocupación pues lo único que logran es desinflar artificialmente las cifras, sino que en definitiva acentúan la descomposición social. Porque la distinción entre sector social y sector expuesto es muy artificial, pues el sector social corresponde también a los servicios que las empresas capitalistas quieren tomar como campo de expansión. Así las empresas de inserción, generalmente subcontratistas en el terreno de los servicios públicos y semipúblicos, entran en competencia con empresas capitalistas comunes, pero con costos salariales más bajos; la consecuencia es clara: el trabajo precario, subvencionado por el Estado y mal pagado, viene a desalojar el trabajo común. Hay ejemplos particularmente caricaturescos: las asociaciones sin fines lucrativos para la ocupación de desempleados ofrecen para servicios temporarios trabajadores baratos, porque están eximidas parcial o completamente de cargas sociales y que entran así en competencia abierta con los trabajadores que pasan por las agencias de trabajo temporario. Los inspectores de trabajo señalan casos de trabajadores interinos cuyo contrato se acaba y que la empresa quiere conservar, pero sin emplearlos con un contrato temporal: se les recomienda entonces volver ocupar el puesto que acaban de dejar pero a través ahora de una asociación especializada en la colocación de desocupados. Las empresas de trabajo temporario, antes denunciadas como negreras de los tiempos modernos ¡aparecen ahora como garantes de las conquistas sociales enfrentando a los especialistas en el tratamiento social de la desocupación!
La institucionalización de la sociedad dual
El tratamiento social del desempleo institucionalizando la sociedad dual no hace más que agravar la situación general del empleo y organizar la caída del precio de la fuerza de trabajo. Si bien la sociedad dual existe (limitada a algunos sectores), no quedan dudas de que su generalización llevaría la crisis social a un nuevo nivel. Se puede argumentar que la sociedad dual (o algo peor) ya existe, y que su institucionalización no cambiaría nada. Es un grave error de los que se apuran en arrodillarse ante los hechos consumados. La institucionalización de la sociedad dual haría saltar los últimos semáforos rojos e imposibilitaría toda resistencia sindical. Si existe un camino a explorar, es el opuesto, es decir la reintroducción en el sector salarial “normal” de una serie de actividades que salieron de él total o parcialmente. Si una actividad es reconocida como socialmente necesaria, debe pagar la sociedad o el contribuyente. Sin esto efectivamente el trabajo humano pierde todo “valor”, y no porque el trabajo estaría en sí devaluado en la jerarquía de las actividades humanas, sino porque la dinámica del modo de producción tiende permanentemente a hacer bajar el valor social de la fuerza de trabajo, a fin de aumentar la plusvalía. A largo plazo, esta desvalorización del valor “trabajo”, que se expresa en la manera en que cierto número de trabajos son considerados y pagados es particularmente peligrosa porque conduce al despilfarro del esfuerzo humano. En el fondo el modo de producción capitalista sólo progresó técnicamente porque el trabajador le costaba, y le costaba cada vez más caro por los progresos del movimiento sindical y las conquistas legislativas acumuladas a lo largo de las luchas. Sin este estímulo habría dilapidado, posiblemente con mayor inconsciencia aún que el esclavismo, la potencia humana. La sociedad dual es el regreso del despilfarro organizado de la fuerza de trabajo. Esto es lo peor que podría temerse.
Si las dos primeras proposiciones llevan al impasse, queda dar un gran salto adelante en la utopía. Que comienza por la admisión de que
(…) el trabajo de tiempo completo para todo el mundo se acabó, y esta es una buena noticia.[34]
Dado que el trabajo solo es el medio de realización de la vida humana por accidente y no por esencia, según dice Dominique Méda, que la humanidad pueda al menos parcialmente liberarse del trabajo es una buena cosa en sí. Pero librada a la dinámica natural del mercado, esta novedad conducirá inevitablemente al crecimiento catastrófico de la desocupación y a la implosión social. Para Jacques Robin, es preciso entonces
(…) una política coherente de reducción del tiempo de trabajo asalariado en los países desarrollados” que “no puede aislarse de un proyecto de sociedad adaptado a la radicalidad de la mutación tecnológica.[35]
La proposición, defendida bajo formas diversas por Guy Aznar, André Gorz o Jacques Robin, apunta a dar esta alternativa radical a un sistema liberal que ya no puede funcionar desde que
(…) las nuevas tecnologías echan al hombre del mercado.
Esta alternativa reposa en dos pilares:
* Una importante reducción periódica y escalonada de la duración del trabajo (evolucionando rápidamente hacia las 32 horas semanales, por ejemplo en la forma de semana laboral de 4 días u otras formas en función de los oficios, ramas de producción, etc.). Esta fuerte reducción debería crear numerosos empleos, a condición que se mantenga como una reducción del tipo “distribución del trabajo”. En efecto, para Jacques Robin,
(…) sin embargo habrá que respetar varios imperativos: no aumentar el precio de los gastos de las empresas; permitir la reducción de sus costos salariales unitarios con inversiones de productividad que en este contexto tendrían un sentido completamente distinto; asegurar la supervivencia de los servicios y oficios artesanales.[36]
* La aplicación de un ingreso binario, compuesto por un salario ligado al número de horas trabajadas, y por un “segundo cheque” pagado por la colectividad que compensaría
(…) integralmente para los ingresos bajos y parcialmente para los ingresos más elevados, la disminución salarial.
Este segundo cheque sería financiado con sumas que actualmente se destinan a la indemnización de los desocupados, con un impuesto “equitativo” aplicado a todos los ingresos y una “TVA eco-social”.[37]
Como en las teorías del reparto del trabajo, no se cuestionan los modos de propiedad y por lo tanto de apropiación del ingreso social. Se trata solamente de inventar un sistema que haga tolerable la perpetuación del modo de producción capitalista. Se quiere la dominación del capital aunque sin sus efectos nefastos. Pero justamente esto es lo utópico. Imaginemos la aplicación del sistema Robin (es lo que parcialmente hace la ley De Robien, puesto que la disminución del trabajo está financiada por el cheque colectivo que representa la asunción por el Estado de una parte de las cotizaciones sociales). Este sistema, disminuyendo el costo unitario del salario para el capitalista, como lo reclama Robin, consiste en una socialización parcial de los costos de producción; el contribuyente ya no sólo es invitado a financiar los servicios públicos y la existencia del Estado, sino también la producción de automóviles, teléfonos portátiles o botas de montaña. Si se sigue la lógica implícita en la proposición Robin/Aznar, disminuyendo regularmente el tiempo de trabajo y con él, el salario, al cabo de un cierto tiempo, el ingreso ligado al salario sería en su mayoría el ingreso del segundo cheque. Se tendría entonces un sistema en el que las asignaciones al recurso trabajo estarían cada vez menos ligadas a criterios económicos y cada vez más validada socialmente a priori, y el Estado se encargaría de proveer al capitalista de mano de obra barata. Esto plantea, indirectamente, la cuestión de las relaciones de propiedad, porque todo el sistema de legitimación del modo de producción capitalista se viene abajo si se admite que la sociedad debe encargarse de proveer a las necesidades vitales de los individuos y que por lo tanto que los individuos ya no se comparan entre sí. Dicho de otra manera, Robin demuestra que el modo de producción capitalista choca permanentemente con una barrera infranqueable, que es la de la relación capitalista misma.
Pero como Jacques Robin propone superar al capitalismo sin cuestionar al capital como relación social, se vuelve a caer en las proposiciones del “capitalismo socialista” moderno, vale decir en las diversas técnicas que permiten hacer financiar por la colectividad los gastos que normalmente corresponden al poseedor del capital; entendiendo esto, pueden verse que tales proposiciones son muy poco originales: la política “social” de la socialdemocracia se reduce precisamente a asumir como carga pública los gastos suplementarios del capital. Pero si el capitalista ya no puede pagar los gastos de producción (por ejemplo el costo de la fuerza de trabajo) sin cuestionar la ganancia, significa de hecho que su capital está desvalorizado. Bajo diversas formas, en esta misma línea general se inscriben las distintas proposiciones que apuntan a reducir el tiempo de trabajo para combatir el desempleo sin que esto cuestione al capitalista, que puede siempre escudarse legítimamente detrás de la sacro santa competitividad.
Las condiciones de una verdadera reducción del tiempo de trabajo
La reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario y el desarrollo de una producción con el fin de satisfacer las necesidades sociales: esta tercera proposición parece ser “irrealista”, porque choca frontalmente con los intereses de las clases dominantes. Se está dispuesto a llamar a los asalariados, y en especial a los que tienen los salarios más bajos, a compartir sus magros haberes con los desempleados, pero la idea de que el rentista pueda compartir su renta pasó a ser una idea tabú, indicio de un incurable arcaísmo marxista…
La evolución de la productividad hace posible una disminución global del tiempo de trabajo, a condición por supuesto de que los principales despilfarros ligados al modo de producción capitalista sean eliminados, sin trabar la prosecución del aumento del nivel de vida de la humanidad y, en consecuencia, el crecimiento económico. Desde este punto de vista, puedo estar de acuerdo con Dominique Méda cuando afirma que el problema es impedir
(…) que la actividad productiva logre invadir todo el espacio y todos los tiempos individuales y sociales y alcanzar por lo tanto una nueva articulación de los diversos tiempos individuales y de éstos con los tiempos sociales.[38]
Efectivamente, la disminución del tiempo de trabajo permitiría abrir la vía a una sociedad de plena actividad, a condición de ponerse de acuerdo sobre lo que esta expresión puede significar.
Me parece que, por sociedad de plena de actividad, es preciso entender una sociedad donde cada individuo tenga garantizado el acceso a una gama diversificada de actividades humanas o, para ser más preciso, al conjunto de las actividades que el hombre es capaz de ejercer solo o en colectividad. Esto significa que cada uno tenga acceso, simultáneamente, a las actividades políticas, productivas, culturales, así como privadas (amistosas, familiares, amorosas). Con esto se ve que la idea de plena actividad desborda ampliamente el cuadro productivo para abrazar, en su diversidad y en su riqueza, toda la paleta de las actividades humanas necesarias para el desarrollo individual y la vida social.[39]
¿Quién podría estar en desacuerdo con semejante perspectiva?
En conclusión
Aunque sea interesante la manera en la que la cuestión del fin del trabajo se analiza en sus implicaciones políticas y sociales inmediatas, no cabe más que sorprenderse por el hecho que estos análisis siempre parten de la idea de que el modo de producción capitalista es el horizonte insuperable de nuestra época. Incluso los que proclaman a viva voz que hay que sobrepasar este sistema, generalmente siguen apresados en él. La desocupación de masas casi nunca es considerada en sus relaciones con los modos de funcionamiento del conjunto del sistema económico, es pensada como fatalidad histórica, ontológica, metafísica o natural y por lo tanto no queda más que buscar los medios de acomodarse, o de encontrar el anuncio de alguna feliz novedad. Acá se está en pleno terreno de la ideología, es decir de la representación mistificada y mistificante de la realidad social.
Para terminar con este punto basta dar un ejemplo. La mayor parte de los partidarios del fin del trabajo estima que hay que terminar con la idea de que el trabajo es el criterio de repartición de las riquezas y que la crisis a la estamos confrontados requiere arbitrar nuevos criterios de distribución, como por ejemplo el “segundo cheque”. Pero cabe preguntarse ¿dónde vieron estos autores que el trabajo fuera el criterio de distribución de las riquezas en el modo de producción y cambio actualmente dominante? Porque los liberales clásicos hicieron la apología del trabajo productivo, pero nunca hicieron del trabajo el criterio de distribución de las riquezas. Muy por el contrario, Smith, Ricardo y sus sucesores repitieron incansablemente que la sociedad solo podía enriquecerse si los salarios eran lo suficientemente bajos. Consecuentemente, no les parecía inconveniente sino todo lo contrario, que la riqueza perteneciera al que no trabaja. Más aún, el liberalismo clásico veía a la riqueza como la recompensa por la abstinencia y el espíritu emprendedor (combinados en proporciones diversas con la divina predestinación). El modo de producción capitalista desde hace un siglo es cada vez más un sistema fundado sobre la renta; si el keynesianismo de “los 30 gloriosos” provocó la eutanasia de los cortadores de cupones en provecho del manager, el regreso del garrote en los años 70 organizó la resurrección de la clase ociosa por excelencia, la que se enriquece durmiendo. Como repetían mis parientes campesinos, no es quien planta la avena el que la come. Y los que comen la avena que nunca sembraron, jamás se han atracado como ahora.
El primer problema que enfrentamos, no es entonces como podremos arreglárnoslas con la desaparición del trabajo, sino más bien establecer los medios para poder desembarazar a la sociedad del creciente peso del parasitismo social, hoy tan virulento bajo la forma de una renta financiera que vampiriza toda la actividad productiva, no solamente la del proletariado sino también la del empresario capitalista común o del manager todavía ligado al desarrollo de la producción real más que a las ganancias especulativas. Dicho de otra manera, de lo que se trata es de hacer realmente del trabajo el criterio del reparto de la riqueza.
La segunda cuestión consiste en no ajustarse a la realidad actual en nombre de un posibilismo utópico. Es posible imaginar que la sociedad capitalista pueda durante cierto tiempo hacer como la antigua Roma: alimentar a sus esclavos. Es lo que hace el RMI y lo que de una u otra forma proponen las distintas formas de desvinculación trabajo/empleo/ingreso. Pero en las condiciones actuales y en tanto la humanidad no ha logrado elevarse de conjunto a la altura espiritual que la filosofía idealista le asignara, permanecer en el ocio, lejos de ser la condición de acceso a la vida especulativa, es más bien “la madre de todos los vicios” y la sistemática organización de la descomposición intelectual y moral del pueblo. Puede verse cómo la desocupación, incluso con asistencia social, produce directa e indirectamente el ascenso de ideas y partidos de tipo fascista exactamente como en los años 30, de acuerdo con el viejo y buen principio de que las mismas causas producen los mismos efectos. Y esta descomposición hoy es una amenaza seria y directa contra la democracia. Como bien dice Bernard Perret,
El trabajo no se limita a legitimar (enlazándola con el orden de la necesidad) la libertad individual, también contribuye a hacerla compatible con una vida social organizada, contribuyendo de diversas maneras a la socialización de los individuos.[40]
Cuando desaparece el trabajo, no queda nada más que las invocaciones idealistas, la impotencia rabiosa y la dominación desnuda del garrote.
Me parece que el trabajo, como fundamento de la vida social y criterio de repartición de las posiciones sociales, sigue siendo la mejor alternativa, porque se impone como necesidad, permite que cada uno persiga su bienestar privado junto con la necesaria integración en el desarrollo social general. Y el principal reproche que se le puede dirigir al modo de producción capitalista y a sus aduladores, es justamente su incompatibilidad con este programa. El enriquecimiento de una parte de la sociedad no es posible sino mediante la expulsión de una parte cada vez mayor de trabajadores al infierno de la desocupación, el crecimiento económico no se mantiene sino es acompañado de una destrucción cada vez mayor de fuerzas productivas.
Los tiempos modernos rehabilitaron el trabajo despreciado por la Antigüedad, porque el trabajo fue comprendido cada vez más en su realidad humana, no como una carga comparable a la de los animales, sino como la producción, la acción mediante la que el hombre produce su propio mundo y se encuentra, así, como elemento central de el proyecto que busca convertirnos en “señores y poseedores de la naturaleza”.
No se trata de concretar una voluntad de poderío prometeica: este proyecto, fundado en una nueva concepción del buen vivir, permitirá conciliar el desarrollo de las actividades superiores del espíritu, la armonía en el progreso social y la posibilidad de buscar el bienestar privado. El pensamiento liberal clásico presenta al liberalismo económico como el medio capaz de realizar este programa. Y así fue, al menos parcialmente, mientras se trató de liquidar los frenos que la vieja sociedad ponía al libre desarrollo de la actividad económica. Pero al mismo tiempo, los horrores y crisis del nuevo sistema fueron generalmente cargados a la cuenta de la industria, del progreso y de la técnica, y no de las relaciones sociales capitalistas.
Hoy como ayer, el error común de los neoliberales y de la mayoría de sus críticos contemporáneos, consiste en pensar que el programa que fue el aporte irreemplazable del pensamiento racionalista de los siglos XVII y XVIII sólo puede realizarse en el marco de las relaciones capitalistas de producción, es decir en el marco de una relación que presupone la separación del productor y de los medios de producción. Pero de lo que hoy en día se trata es de
(…) restablecer la propiedad fundada individual sobre las conquistas de la era capitalista,
que es el único medio para que el hombre en lugar de intentar desesperadamente desembarazarse del trabajo, logre dominarlo, ahora que virtualmente tiene los medios para hacerlo.
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*Este artículo del marxista francés Denis Collin adelanta las principales ideas de los capítulos segundo y tercero de La fin du travail et la mondializatión. Idéologie et réalite sociale, de próxima publicación por la editorial L’Harmattan, de París. El artículo fue publicado en la revista Carré Rouge Nº 6, octubre de 1997, y la traducción al castellano es de Aldo Andrés Romero.
[1] Jacques Robin, “Repenser les activités humaines à l’échelle de la vie”, Le Monde Diplomatique, marzo 1997.
[2] Dominique Méda, “La fin de la valeur ‘travail’?”, en Le travail, quel avenir? , Folio-Gallimard, 1997.
[3] D. Méda, “Le travail, une valeur en voie de disparition”, op. cit. pág. 165/166.
[4] Ibid, pág. 297.
[5] Ibid, pág. 137.
[6] Viviane Forrester, L’horreur économique, Fayard 1996, pág. 9/10.
[7] D. Méda, op. cit. pág. 8.
[8] Carlos Marx, Le Capital, Livre III, Conclusion, Oeuvres 2, pág. 1487 (subrayado del autor).
[9] Agnes Heller y Ferenc Feher, Marxisme & Démocratie; Petite Collection Maspero, 1981.
[10] C. Marx, Le Capital, Oeuvres 2, pág. 1487/88.
[11] Ibid.
[12] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. III, cap. 7.
[13] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. IV, cap. 13. Oeuvres 1, pág. 862.
[14] Ibid, pág. 875.
[15] Ibid..
[16] Ibid, pág. 878.
[17] V. Forrester, op. cit., pág. 34.
[18] C. Marx, Le Capital, L. I, pág. 971.
[19] C. Marx, Le Capital, L. I, S. IV, cap. 15, pág. 952.
[20] C. Marx, Ibid, pág. 942.
[21] J. Robin, Changer d’êre, Seuil 1989, pág. 27.
[22] Denis Collin, “Capitalisme, technologie, socialisme”, Revue de L’ OURS Nº 173, enero/febrero 1987.
[23] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. IV, Cap. 15, pág. 919.
[24] Ibid, pág. 930.
[25] Ibid, pág. 956.
[26] Ibid. pág. 928
[27] C. Marx, Le Capital, L. I, XV, “Machinisme et grande industrie”.
[28] Se refiere a los capitalistas que viven de las especulaciones en la Bolsa, (Nota de la Redacción).
[29] Citado por Serge Halimi, “Sur les chantiers de la démolition sociale”, en Le Monde Diplomatique julio 1994.
[30] Martin Wolf, “Mais pourquoi cette haine des marchés?”, en Le Monde Diplomatique, junio 1997.
[31] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. VIII, Oeuvres 1, pág. 1195.
[32] V. Forrester, op. cit. pág. 150.
[33] Hasta hace poco y en teoría al menos. La llamada “Reforma del Estado” tenía, entre otros, el objetivo de recolocar a los funcionarios en una situación común.
[34] Guy Aznar, “Le deuxiême chèque”, Cahiers de l’OURS, enero 1988.
[35] J. Robin, artículo cit., Le Monde Diplomatique, marzo 1997.
[36] J. Robin, op. cit.
[37] Ibid.
[38] D. Méda, op. cit. pág. 240.
[39] Ibid, pág. 239.
[40] Bernard Perret, “L´avenir du travail”, en Le trabvail, quel avenir?, pág. 15. Revista Herramienta Nº 6 Trabajo
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El equipo debian-cd construye imágenes de CD que utilizan
debian-installer y están disponibles en la página de Debian CD. Para obtener más información sobre dónde obtener CDs, consulte Sección 4.1, “Juegos oficiales de CD-ROMs de Debian GNU/Linux”.
Algunos métodos de instalación requieren imágenes distintas a las de los CD. Sección 4.2.1, “Dónde encontrar las imágenes de instalación” explica como encontrar imágenes en las réplicas de Debian.
Las siguientes subsecciones dan más detalles sobre las imágenes que debería obtener dependiendo del mecanismo de instalación que vaya a utilizar.
Existen dos imágenes distintas de instalación de red para CD («netinst») que pueden utilizarse para instalar squeeze con el
debian-installer. Estas imágenes están diseñadas de forma que pueda arrancar desde el CD e instalar los paquetes adicionales que desee a través de la red, de ahí el nombre «netinst». La diferencia entre las dos imágenes disponibles es que en la imagen completa «netinst» se incluyen los paquetes base, mientras que en la imagen de «tarjeta de negocios» debe descargar éstos desde la web. Puede obtener una imagen de CD completa que no necesite disponer de una red para poder llevar a cabo la instalación. Para esto sólo necesitará utilizar el primer CD del conjunto de CDs de Debian.
Descargue la imagen que prefiera y grábela en un CD. Para arrancar el CD, puede que necesite modificar la configuración de su BIOS, como se detalla en Sección 3.6.1, “Utilización del menú de configuración de la BIOS”.
También es posible realizar la instalación desde un dispositivo de almacenamiento USB extraíble. Un llavero USB puede ser un medio de instalación de Debian bastante útil gracias a que puede llevarlo consigo a cualquier lugar.
The easiest way to prepare your USB memory stick is to download any Debian CD or DVD image that will fit on it, and write the CD image directly to the memory stick. Of course this will destroy anything already on the memory stick. This works because Debian CD images are "isohybrid" images that can boot both from CD and from USB drives.
Existen otras formas más flexibles de configurar un dispositivo de memoria para usar el instalador de Debian, y es posible hacerlo funcionar con dispositivos de menor capacidad. Para más detalles, vea Sección 4.3, “Preparación de ficheros para el arranque desde un dispositivo de memoria USB”.
El arranque de sistemas desde dispositivos de almacenamiento USB requiere el uso manual de «OpenFirmware». Para más indicaciones, vea Sección 5.1.5, “Arranque desde un dispositivo de memoria USB”.
También es posible arrancar el
debian-installer completamente desde la red. Los diversos métodos de arranque de red dependen de su arquitectura y configuración de arranque desde red. Los ficheros en
netboot/ pueden usarse para arrancar el
debian-installer desde la red.
The easiest thing to set up is probably PXE netbooting. Untar the file
netboot/pxeboot.tar.gz into
/srv/tftp or wherever is appropriate for your tftp server. Set up your DHCP server to pass filename
/pxelinux.0 to clients, and with luck everything will just work. For detailed instructions, see Sección 4.5, “Preparación de los ficheros para el arranque a través de red usando TFTP”.
Es posible arrancar el instalador sin usar medios extraíbles, pero sólo si dispone de un disco duro existente, el cual puede tener un sistema operativo diferente. Descargue
hd-media/initrd.gz,
hd-media/vmlinuz, y una imagen de CD de Debian en el directorio de nivel más alto en el disco duro. Asegúrese de que la imagen de CD tiene un nombre de fichero que termine en
.iso. Ahora sólo es cuestión de arrancar linux con initrd. Sección 5.1.4, “Arranque desde Linux usando LILO o GRUB” explica una forma de hacerlo. | Spanish | NL | 125d6b041b940dc946511c87ca90cb6f2a4907a74f03afd48af449da1d70d15a |
Más información sobre esta obra
Lorenzo Veneziano es uno de los pintores más destacados de la escuela veneciana de la segunda mitad del siglo xiv. Pese a los pocos datos que conocemos sobre su vida, este pintor dejó una serie de trabajos, firmados y datados, que han sido la base sobre la que se ha construido su figura y completado su catálogo de obras. Sus trabajos de juventud muestran afinidades con los de otro artista veneciano, Paolo Veneziano, lo que ha llevado a suponer que pudo formarse en ese entorno. El llamado Políptico de Lion, conservado en la Academia de Venecia, fechado en 1357, es la pintura más temprana que se conserva del artista, y la más tardía, La Virgen con el Niño entronizados, firmada y fechada en 1372, en el Musée du Louvre.
Este tríptico, con su atribución actual, salió a subasta en Londres en 1976, siendo adquirido para la colección de Carlo de Carlo con sede en Florencia. La pintura entró en la colección Thyssen-Bornemisza unos años más tarde, en 1979, procedente del mercado de arte italiano. Según los datos recogidos en el catálogo de la subasta en Londres, la obra procedía de la colección del conde Alexander Schouvaloff de
San Petersburgo, donde estaba a mediados del siglo xix. El tríptico pasó en herencia por varias generaciones de la familia y se fotografió en la década de 1890, cuando formó parte de la decoración de una de las salas del domicilio de Alexander von Benckendorff. Pallucchini, en 1964, fue el primero en atribuir la pintura a Lorenzo Veneziano, que previamente, en 1960, se había dado a conocer al formar parte de una exposición en la Royal Academy de Londres, en la que se catalogó como de un anónimo veneciano, fechada hacia 1370. Salvo Pope-Hennessy, que la consideró de un miniaturista anónimo próximo a Lorenzo Veneziano, la crítica ha sido unánime con su autor, pese a las dificultades que existen para compararla con otros trabajos del artista en los que empleó una escala mayor.
El tríptico conserva su marco original, aunque con algunas pérdidas en su decoración y en la madera tallada con la que se remata. Lorenzo Veneziano dedica la tabla central a La Crucifixión y la predellade este pequeño altar a cuatro santos que de izquierda a derecha son: Santa Lucía que porta un pequeño recipiente y los ojos; un santo, sin identificar, que bendice con una mano mientras que con la otra sostiene un libro; Santa Elena con la cruz apoyada en uno de sus hombros; y Santa Margarita, que pisa el dragón y lo conduce con unas bridas. La Crucifixión mantiene una ordenación tradicional con la Magdalena a los pies y los dos grupos distribuidos a ambos lados de la cruz, con los soldados y fariseos en el fondo y las figuras de María, las santas mujeres y san Juan en primeros términos. Lorenzo Veneziano concluye el episodio central de la Pasión con dos ángeles y un pelícano que alimenta sus crías con su sangre y que ha instalado en un nido justo debajo de la cartela con la leyenda «i.n.r.i.». El pelícano, según El Fisiólogo, llora la muerte de sus crías durante tres días, momento en el que la madre se desgarra el pecho y salpica con su sangre a sus polluelos que vuelven a la vida; este motivo es un símbolo cristológico.
La tabla lateral izquierda presenta de arriba a abajo: El ángel de la Anunciación, La Trinidad, La triple Ana y La estigmatización de san Francisco; y en la derecha: La Virgen de la Anunciación, El Bautismo de Cristo, La conversión de san Pablo y tres santos: San Antonio de Padua, san Antonio Abad y san Luis de Toulouse. En las puertas exteriores, dibujados a punta del pincel y pigmento claro, los santos Santiago el Mayor y san Cristóbal con el Niño en sus hombros. Las figuras se insertan en el fondo de oro con los perfiles bien definidos, y en ellas se analizan con cuidado, pese a sus reducidas dimensiones, sus posturas y sus gestos, como puede observarse en La Virgen de la Anunciación que, sorprendida por el ángel hacia el que se gira, ademán de san Pablo al caer de su caballo. El tríptico está fechado por Boskovits hacia 1370-1375.
Mar Borobia | Spanish | NL | 5c972e399e2422b0ebc506d10e1b610d28283e1024aa92fc3c1a3c04e127d91c |
Farmacéuticos rana
Algunas ranas realmente son pequeñas fábricas de fármacos. Sus pieles producen un amplio rango de poderosos alcaloides, una gran familia de químicos usualmente producidos por las plantas. Los alcaloides familiares incluyen a la quinina, la cafeína y la morfina. Diferentes alcaloides tienen diferentes efectos, usualmente en el sistema nervioso.
La rana veneno flecha dorada puede ser la rana que produce alcaloide más famoso. Los nativos de Sur-América simplemente frotan sus flechas o dardos sobre la parte trasera de ésta rana. ¡La especie de esta rana contiene suficiente veneno para matar alrededor de 100 personas! Otra rana, nativa del Ecuador, produce un anestésico más poderoso que la morfina. Los nativos de Sur-América frotan otro tipo de rana sobre sus heridas. Los investigadores descubrieron que la piel de esta rana hace un antiséptico poderoso. Aún más, otro alcaloide de rana cambia los colores de las plumas de los loros. Algunos de los alcaloides producidos por las ranas son tan complejos que aún utilizando los equipos más sofisticados de las ciencias modernas, tomaran años de estudio, para descubrir el químico activo.
Los investigadores en este campo están solo empezando a instruirse acerca de los alcaloides producidos por las ranas. Todavía tienen que investigar a una rana que los nativos aseguran que utilizan para incrementar sus sentidos para la caza. Lo que desconcierta a los científicos que creen en la evolución es que las químicas exóticas en la piel de las ranas no siguen los patrones basados en relaciones evolucionistas esperadas que anticipaban.
Esto significa que estas ranas ya no tienen ningún propósito emocionante. Sino que proveen evidencia contra la evolución y a favor del Creador. | Spanish | NL | 6c934aba6191b00f2c4a95792fbbf88e19880ecf0a313041881763c0f14eb4f1 |
Críticas
No hay montañas tan altas como para mantenernos alejados
MedianerasOtros títulos: Sidewalls.
Gustavo Taretto. Argentina-España-Alemania, 2011.
Los vecinos de una misma casa viven a pocos centímetros unos de otros; los separa un simple tabique; comparten los mismos espacios repetidos de arriba abajo del edificio; hacen los mismos gestos al mismo tiempo: abrir el grifo, tirar de la cadena del wáter, encender la luz, poner la mesa, algunas decenas de existencias simultáneas que se repiten de piso en piso, de casa en casa, de calle en calle. Se atrincheran en sus partes privadas —que así se llaman— y querrían que de ellas no saliera nada, pero lo poco que dejan salir —el perro con su correa, el niño que va por el pan, el visitante acompañado o el importuno despedido— sale por la escalera.
Georges Perec, en La vida instrucciones de uso (1978)
Medianeras es una película algo fallida y despareja, pero estimulante, vital y necesaria dentro de un panorama cinematográfico tan diverso y variado como lo es el del cine argentino actual, al que sabe integrarse con legítimas herramientas cinematográficas y con una visión particular del mundo. Es una película que ejerce el recorte de un mundo inmediatamente reconocible por sus espectadores –el de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires- pero logra universalizar el alcance de su mirada, sin excluir o dejar de lado a nadie. Esta Buenos Aires equivale a cualquier otra urbe densa y superpoblada, pero con el suficiente valor particular para erigirse como un universo autónomo con identidad propia, detalle que su realizador, Gustavo Taretto, supo conservar en el traspaso hacia largometraje de este proyecto nacido como cortometraje hace siete años atrás.
Medianeras se posiciona del lado de otras películas argentinas recientes que también supieron edificar sólidos micromundos personales en fuerte consonancia con la realidad, ceñidos a un programa estético coherente y flexible, como El hombre de al lado o Los Marziano. El cine independiente argentino de los últimos quince años contribuyó a una renovación estética que llegó a bordear las orillas del mainstream (ver Carancho, de Pablo Trapero, la expresión más acabada de este fructífero diálogo entre ambas vertientes), pero que, salvo honrosas excepciones, apostó muy poco al sentido del humor, a los personajes vitales y luminosos, a la pasión hacia los objetos y los espacios, a la comunicación. El cine argentino, incluso el mejor, está plagado de seres con graves problemas para relacionarse con el mundo y que hasta han desistido de cualquier intento por revertir esa situación. Esta película logra aunar una mirada autoral evidente en su portación de estilo, en su cuidadosa elaboración y factura, con una ligera y nada burda pretensión de alcanzar a un gran público (pido perdón si mi visión sobre el cine argentino tiende a la simplificación entre dos únicas variantes, sé que el espectro es mucho más amplio y complejo que cualquier reduccionismo al que yo pudiera someterlo).
El comienzo de Medianeras está marcado por un demoledor monólogo a cargo de una voz en off aletargada que corresponde a Martín, el protagonista de la película, quien reflexiona sobre la arquitectura de la ciudad de Buenos Aires y sobre la sombría influencia que sus horrendos edificios ejercen entre sus habitantes, en el seno de una urbe que “le da la espalda al río”. Es una secuencia montada de manera rítmica sobre la música de Gabriel Chwojnik y que pareciera beber simultáneamente de las aguas de Historias extraordinarias (2008), de Mariano Llinás (por su voz en off distante y literalmente descriptiva), como de las de El eclipse (L’Eclisse, 1962), de Antonioni (por su énfasis en la mirada sobre la omnipotencia de la arquitectura del paisaje urbano). Enumerando uno detrás del otro todos los males sociales posibles presentes en la jungla de cemento (angustia, sedentarismo, depresión), Martín responsabiliza directamente a los arquitectos de la ciudad y a los empresarios de la construcción por todos estos pesares que él también sufre. Esta lograda secuencia inicial marca el tono de lo que vendrá después, una historia de amor digna de una comedia romántica bajo los efectos del Rivotril y el Ibupirac Flex. Medianeras es una película en donde, al igual que Embriagado de amor (Punch-Drunk Love, 2002), de Paul Thomas Anderson, las formas se mimetizan con la visión del mundo de sus protagonistas.
Martín (Javier Drolas) es un diseñador web solitario y fóbico que convive en un monoambiente junto a su perrita, legado de una ex novia que abandonó el país en el contexto de la crisis social y financiera del 2001. Mariana (Pilar López de Ayala) es una arquitecta que diseña vidrieras y convive entre maniquíes masculinos, soledad que sobrelleva a través de su obsesión por las ediciones de Buscando a Wally, el famoso personaje de camisa rayada al que no puede localizar en medio del paisaje urbano. Ambos tienen algo en común, aparte de su soledad y sus nada exitosos pasos en los terrenos del amor: su dependencia anímica hacia los espacios y los objetos que los rodean. Medianeras es una película porteña pero sin ánimos de vanidades citadinas. Es una película donde sus protagonistas pueden guardar el mundo dentro de sus bolsos, donde cada objeto tiene una particular importancia. Resulta clave que el personaje de Martín avance recién cuando se digna a sacar ese pequeño muñeco de Astroboy de su envoltorio original. Sus fobias no los convierten en seres apagados, mas allá del entumecimiento expresivo que pareciera afligirlos. Son personajes vivos y encendidos en cuerpos apagados, solo pendientes del chispazo que los haga flamear.
Medianeras combina una rigurosa planificación en la puesta en escena y una cuidadosa composición de cuadro en cada uno de sus planos con notorios baches de ritmo y cambios de tono que no siempre parecen funcionar del todo. Tampoco funcionan los cameos de algunos personajes secundarios (el traumatólogo interpretado por Jorge Lanata, el ex novio de Mariana al que da rostro el escritor Alan Pauls, la insoportable cita nocturna y políglota que personifica Carla Peterson), elementos que desvían la atención de la historia central y de los personajes principales. También se puede agregar que el dúo protagónico, con su extraña vitalidad disonante que guarda relación con las criaturas deadpan del cine de Martin Rejtman, constituyen una apuesta arriesgada para una película que se presenta como una comedia romántica pero que trasciende ampliamente cualquier rótulo genérico. Pero esta es una película donde entran en juego las ventanas del Messenger, You Tube, los pen drives, los muñecos de Jack Skellington, Astroboy, Wally, las enormes publicidades que impregnan la superficie de las medianeras de estos dos habitantes de la avenida Santa Fe al 1000. Es una película donde suena Ain’t No Mountain High Enough, de Marvin Gaye y Tami Terrell, que se permite ser feliz sin apostar a fórmulas televisivas en formato ampliado.
Trailer
Ficha técnica:Medianeras / Sidewalls , Argentina-España-Alemania, 2011.
Dirección: Gustavo Taretto
Guión: Gustavo Taretto
Producción: Natacha Cervi y Hernán Musaluppi
Fotografía: Leandro Martínez
Reparto: Javier Drolas, Pilar López de Ayala, Inés Efrón, Adrián Navarro, Rafael Ferro, Carla Peterson, Jorge Lanata, Alan Pauls | Spanish | NL | fa40f0a0e9bc0d2f0101d1ab3a27c13ea95a57cb5970aee611de89865118e512 |
El toro y el deseo del torero
Daba gusto ver la entrañable plaza serrana casi llena. Complacía conversar de toros y estar expectante por lo que fuera a suceder en el ruedo. La temperatura, de cine, y la luz, suave, dorada sin ser intensa. El panorama era prometedor. Luego fueron saliendo los toros al ruedo y embistiendo más bien poco, aunque, al fin y al cabo ejerciendo de toros.
Fue ese diálogo continuo entre la realidad y el deseo que, en definitiva, es una corrida de toros. La realidad la pone el toro y el deseo el torero. Y en tal diálogo, el mejor discurso lo dio Iván García, que en el sexto demostró capacidad lidiadora, estuvo valiente, dio buenos muletazos y, aunque no acertó con la espada, puede decirse que ganó la pelea. Lástima de los dos avisos escuchados antes de doblar el toro, ese regalito, tal como se califica a los toros mansos que desarrollan peligro o malas ideas.
San Román / Esplá, Encabo, García
Toros de Antonio San Román, bien presentados, mansos y deslucidos; 1º y 3º, blandearon; el 6º, peligroso. Luis Francisco Esplá: pinchazo, media tendida y descabello (saludos); media en la yema (saludos). Luis Miguel Encabo: pinchazo hondo y estocada desprendida (vuelta); estocada trasera y tendida, ocho descabellos (silencio). Iván García: estocada caída (vuelta); dos pinchazos, -aviso-, media baja -segundo aviso-, dos pinchazos y estocada delantera (silencio). Plaza de Valdemorillo, 7 de febrero, 3ª de feria, tres cuartos de entrada.
Iván García saludó a ese último toro de la tarde con limpios lances a la verónica de factura irregular, para después llevarlo al caballo y, a partir de entonces, ver cómo el toro salía casi de estampida tras probar el puyazo y no gustarle. Se formó un buen lío en banderillas, pues el marrajo cortaba el viaje o iba con cierto disimulo al bulto.
Montó entonces la muleta Iván García, al cambiar el tercio, y con unas dobladas que tenían poder y mando, se sacó para afuera al toro. Y terminó de imponer una faena, de cuerpo a cuerpo, en la que llegó a lucir temple y torería a la vez. En su primero, manejable y flojo, dibujó naturales despaciosos en un trasteo que fue aseado, amén de un galleo por chicuelinas en el primer tercio, templado y no exento de sabor.
Luis Miguel Encabo, en su primero, manso y deslucido para no desentonar con el resto de sus hermanos, en los lances de saludo dibujó dos preciosas medias verónicas. La faena de muleta fue ligera, mas tuvo unidad, algún que otro natural estimable, y variedad en cuanto a los muletazos de adorno y recurso. Aquel afaralado bien dispuesto, tal pase de pecho marcado al hombro contrario.
En el quinto, Encabo volvió a hacer del toreo al natural lo más logrado de toda su labor torera en esa jornada, esa mano izquierda que es la que más alegrías da al personal cuando tiene buen sentido, ritmo y nombradía. Pero el trasteo de Encabo fue perdiendo prestancia, conforme el manso burel iba como perdiendo agua.
El maestro Esplá, entonado en su primero, variado y variable, no le dio ninguna coba, o sea oportunidad, a su segundo, tal vez el más deslucido del encierro. Una media lagartijera, plena de efectividad y antigua raigambre, fue la nota alta que el torero alicantino, preferido de la afición, consiguió por derecho.
En fin, al terminar el festejo, parte del público, fue y arrojó almohadillas al ruedo, en señal de frustración y desconsuelo. La realidad del toro, en este caso cruel, blandengue y mansa, se hizo dueña de la dorada tarde en Valdemorillo, en la que, a pesar de lo visto y contado, se llegaron a pedir orejas en el segundo y tercer toro, que el presidente, con acierto y ponderación, tuvo a bien no conceder. Los Reyes Magos ya fueron. A ver si nos enteramos. | Spanish | NL | c14c14e71f0ce8dedd2e7998c49ddda442a048e28be69fcf4c5acbad55b97ad8 |
El actual Programa de Posgrado en Ciencias de la Tierra (PCT) de la UNAM tiene su origen en el Programa de Posgrado en Geofisica de la Unidad Académica de los Ciclos Profesional y de Posgrado (UACPyP) del Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH). El Posgrado en Geofísica cubrió durante unos años (1987-1994) la demanda de alumnos y tutores interesados en una formación científica moderna en ciencias de la Tierra. A principios de la década de 1990 los Institutos de Geofísica y de Geología así como el Centro de Ciencias de la Atmósfera iniciaron reuniones para conformar un programa más incluyente, que a la postre fue aprobado por el Consejo Universitario en 1994. Con la aprobación del nuevo Reglamento General de Estudios de Posgrado por el Consejo Universitario en 1996, el PCT inició su proceso de adecuación para transformarse esencialmente en lo que es ahora.
El PCT es reconocido por CONACyT como un Posgrado Consolidado y en él participan ocho entidades académicas de la UNAM: Los Centros de Ciencias de la Atmósfera y de Geociencias, las Facultades de Ciencias y de Ingeniería, así como los Institutos de Geofísica, de Geografía, de Geología y de Investigación en Matemáticas Aplicadas y en Sistemas. | Spanish | NL | 92b3e004ff8d15abaf8ddd04bd114b7b539e9d19786154113785dfccac3dd766 |
Fabricantes de sueños es una antología que cada año pretende reunir los mejores relatos de temática fantástica escritos en castellano. Se trata de una de las dos antologías que publica anualmente la AEFCFT (Asociación Española de Fantasía, Ciencia Ficción y Terror). La otra antología, Visiones, recoge relatos inéditos. Cada año se designa un editor o comité de editores que seleccionen los relatos a incluir en la colección. En el caso de Fabricantes de sueños 2006, la selección ha corrido a cargo de los miembros de la TerBi, tertulia literaria bilbaína dedicada al género fantástico.
El volumen comienza con una breve introducción explicando el objetivo de la antología y el mecanismo de selección que se ha seguido para escoger los relatos. Merece resaltarse el esfuerzo que han realizado los miembros de la TerBi para considerar no sólo los relatos aparecidos en revistas o antologías impresas, sino también en las principales publicaciones por internet. Aparte de esto, hubiera sido de agradecer un repaso a la situación del género fantástico durante el año en cuestión –premios, aparición o desaparición de publicaciones periódicas, etc–. Aun sin llegar, por razones de espacio, al nivel del maravillosamente exhaustivo capítulo introductorio de las antologías The Year’s Best Science Fiction, que edita Gardner Dozois en EEUU, algún esfuerzo en este sentido habría añadido valor a la colección de relatos. Otra cosa que se echa en falta es un par de párrafos antes de cada relato presentando al autor, lo cual hubiera sido especialmente conveniente dado el carácter divulgativo que pretende tener la antología.
Ningún aficionado a la literatura de terror que se precie puede desconocer quien es Ambrose Bierce. Si a alguien no le suena este nombre, o se ha confundido de página o más vale que vaya corriendo a la librería más cercana a comprarse este libro y suplir semejante carencia, antes de convertirse en la rechifla generalizada del resto de los aficionados.
Poco puedo añadir sobre la figura del norteamericano que no se haya dicho. «Bitter» Bierce, como fue conocido entre sus contemporáneos –Bierce «el amargo»–, es el mejor cuentista de terror estadounidense entre Poe y Lovercraft, y está perfectamente a la altura de ambas figuras. Veterano de la Guerra de Secesión –donde fue gravemente herido y se forjó su carácter seco, misántropo y amargado–, periodista de prestigio en la costa Oeste, amigo de Jack London, polemista dueño de una lengua viperina, alcohólico, mujeriego… Un personaje de leyenda digno de uno de sus libros y que en su vejez partió para el México revolucionario donde desapareció sin dejar rastro, historia narrada en la película Gringo viejo –donde Bierce fue encarnado por el gran Gregory Peck–.
A la hora de escribir este comentario, he recordado qué es lo peor que puede ocurrirle a una antología cuando se le debe hacer una reseña: que, al repasar el índice, sea necesario ir a la primera página de la mitad de los cuentos porque no quedó huella alguna de su contenido en la memoria. Esta observación, perfectamente aplicable a Cuando los osos descubrieron el fuego, puede parecer en exceso dura para un libro con momentos de verdadero interés, pero que tiene interminables páginas valle, el tipo de contenido solvente pero inane del que están repletas las revistas estadounidenses del género en la actualidad.
El retrato de Bisson como escritor que deja el volumen es el de un profesional aplicado, pero sólo ocasionalmente brillante, y demasiado amigo de fórmulas propias de talleres literarios –véase su abuso de las reiteraciones como recurso cómico– para sacar adelante su labor. No tiene un universo propio claramente definido, pero a cambio es capaz de realizar descripciones de escenarios estadounidenses contemporáneos bastante precisas, ofreciendo la sensación de que se trata de un observador costumbrista con posibilidades. En suma, un escritor legible, capaz de diseñar personajes al menos coherentes y carnales, pero cuya ausencia hasta el momento de las editoriales españolas no resulta extraña.
La ficción de Vernor Vinge, matemático y amante de las denominadas ciencias duras, delata su formación académica. Desde sus primeros relatos el norteamericano ha orientado su obra hacia dos direcciones sin relación aparente, en las que, sin embargo, cobran gran importancia el hecho científico y la tecnología. El reconocimiento en el mundo de la ciencia ficción le llegó principalmente gracias a sus aportaciones en el terreno del space opera, subgénero que siempre ha enfocado desde una perspectiva hard. La Serie de las Burbujas, compuesta por La guerra de la paz (1984) y Naufragio en el tiempo real (1986) –cuya reedición, aprovecho para decir, sería una agradable noticia para los aficionados españoles–, y especialmente dos de sus novelas galardonadas con el otrora prestigioso premio Hugo, Un fuego sobre el abismo (1992) y Un abismo en el cielo (1999), primeras entregas de una trilogía aún sin cerrar, le alzaron hasta el panteón de los principales escritores del género en EE UU, país en el que la ciencia ficción dura todavía goza de un elevado prestigio.
Sin embargo, al margen de sus novelas más populares, Vinge cuenta también con otra faceta narrativa menos conocida, que si bien no ha obtenido el mismo predicamento que la anterior, es sin duda igual de interesante. En ella explora los posibles futuros próximos que las nuevas tecnologías podrían propiciar, ejercicio imaginativo que conlleva una carga especulativa «útil» de la que su otra obra de ficción carece. Reivindicado por muchos lectores como uno de los escritores clave en el nacimiento del ciberpunk tras la publicación de la novela corta titulada “True Names” –y no “True Times”, como refiere el prologuista de este volumen–, Vinge ha obtenido también importantes premios de la ciencia ficción norteamericana merced, precisamente, a un puñado de narraciones cortas que indagan tanto en los nuevos conceptos surgidos de la revolución informática como en las consecuencias de los avances tecnológicos que ésta ha traído.
Es raro a estas alturas de la vida encontrarse con autores que lo enamoren a uno a primera lectura, pero Kelly Link logró hace algún tiempo tal proeza. Se trataba de un relato titulado “Louise’s Ghost”, recogido en una de las recopilaciones anuales de Ellen Datlow y Terri Windling y que lograba dar un nuevo sentido a la historia de fantasmas contemporánea mediante un adorablemente excéntrico sentido del humor, una iconografía surreal y una consciencia melancólica y sensual de los sinsabores de la existencia humana. Treinta páginas bastaron para que me apuntara el nombre en la memoria, y desde entonces la reputación de Kelly Link no ha dejado de crecer en el ámbito anglosajón, mientras que su carácter inclasificable la ha convertido en una de esas firmas que se mantienen por debajo del radar de los editores españoles. Demasiado caprichosa e imaginativa para los lectores de literatura general, demasiado de arte y ensayo para los lectores de género.
Es difícil describir los cuentos que componen el segundo libro de Link, Magic for Beginners. Su retrato minimalista de las pequeñas angustias de las clases medias suburbanas podría recordar a Raymond Carver, pero a la vez su surrealismo «pop» de constante trasfondo ominoso tiene mucho de David Lynch, pero sólo si David Lynch cultivase un humor sutil y lacónico como el de Neil Gaiman en un día inspirado. Algunas piezas replantean en clave irónica o perversa los clásicos cuentos de hadas, otros se adentran en una visión insólita de la cotidianeidad que desemboca en finales enigmáticos que provocan al lector para que saque sus propias conclusiones.
La contraportada de esta voluminosa antología informa al lector de que «Leyendas reúne once novelas cortas inéditas creadas por los escritores más aclamados de la fantasía moderna, cada una de ellas ambientada en el universo emblemático que le ha proporcionado fama mundial». Partiendo de tan singular premisa, y dada la heterogeneidad argumental, estilística y de intenciones de cada autor incluido, es lógico que las expectativas creadas sean luego muy difíciles de satisfacer, al menos de forma completa. La calidad narrativa, el desarrollo y/o ampliación de tramas y personajes, el descubrimiento de detalles relevantes de cada serie y la aparición de otros nuevos, difieren tanto de un universo a otro como disímil es el público objetivo de este libro: seguidores fieles de una saga, lectores adolescentes y/o maduros aficionados a la fantasía de calidad.
De hecho, la idea de que un lector ajeno a una determinada saga pueda hacerse una idea sobre la misma leyendo la correspondiente novela corta no siempre se cumple –varias novelas son desarrollos paralelos, muy alejados de la trama principal–. Lo cual no quiere decir que se trate necesariamente de meros «encargos alimenticios» sin valor literario, o que el autor se limite a una revisitación complaciente de escenarios, historias y personajes, aunque evidentemente de todo podemos encontrar en el libro. En todo caso, se puede afirmar sin temor a equivocarse que, salvo notable excepción, se ha desaprovechado la ocasión para extender o ampliar las líneas maestras de todas estas sagas, bien porque su creador haya preferido guardarse las mejores bazas para un próximo libro, bien por tratarse de un filón ya completamente agotado.
¿QUIÉN es Conan? ¿QUÉ es Conan? Nos encontramos con que, ya en pleno 2007, un personaje de fantasía heroica creado en el año 1932 para una revista de aventuras pulp se ha establecido, sobre todo, como un icono popular de referencias tebeísticas y cinematográficas. Un personaje estereotipado que casi todo el mundo sabe nombrar o ha oído nombrar alguna vez. Pero, ¿se conoce realmente a Conan el ladrón, al rey, al amante, al asesino…? Para miles de personas, Conan es el de los cómics; para otros centenares de miles más, el del cine. Ambos el mismo y ambos diferentes. Esta popularización ha hecho mucho por implantar una imagen definida del bárbaro entre el público general, pero ha dejado en la sombra otro Conan; el primero, el Conan de los relatos que originalmente concibió su creador, el joven Robert E. Howard.
Tras anteriores ediciones del material literario debidas a Bruguera, Forum y Martínez Roca, donde lo escrito por Howard se complementa y remezcla con aportaciones de continuadores de su obra, Timun Mas coge el relevo y vuelve a los orígenes de la fantasía heroica para deleitar al lector con una edición que pretende ser a todas luces la definitiva: recopilación cronológica de todo el material genuinamente howardiano en formato de lujo cuidadísimo y repleto de detalles. Un gozo, en definitiva, para el lector dispuesto a invertir un dinero en semejante delicattessen. Conan de Cimmeria recoge en este volumen I un poema, trece cuentos y variados textos complementarios: sinopsis, borradores y primeras versiones que salieron de la mano de Howard y han sido convenientemente recuperadas para la ocasión. Un menú de lo más exquisito que –sin querer desmerecer algunas de las aportaciones posteriores– podremos disfrutar como es de rigor.
Quizás este Artifex 4 vaya a pasar a la historia por ser el último en el que colabora Julián Díez como antologista, probablemente cansado de una labor tan farragosa como agotadora. Y quizás sea este el momento de reconocer públicamente la inmensa labor que ha hecho, junto a Luis G. Prado, a lo largo de los 16 volúmenes que forman esta colección y en los que, posiblemente, hayan aparecido las mejores narraciones cortas de género de los últimos tiempos escritas en nuestra lengua.
Dicho esto, es una pena que la retirada de Julián Díez no haya coincidido con un tomo más vistoso y logrado. Si comparamos con los tres últimos números de esta Tercera Época, hay que reconocer que Artifex 4 es el más flojito, lo que, me apresuro a recalcar, no significa que sea malo, ni mucho menos. Es una antología de lo más interesante, pero no alcanza las excelencias de sus tres antecesoras. Hay buenos relatos, pero ninguno que sobresalga de una forma destacada por encima de la media.
La vida del aficionado al fantástico –como la del aficionado a cualquier otra cosa, la verdad sea dicha–, en todas sus vertientes, está salpicada de sinsabores. Tan pronto abre uno los ojos como platos ante una señora película como es Matrix, como se le cae el alma al suelo a golpe de Reloaded y Revolutions; crece uno idolatrando a Stephen King para que luego el de Maine lo recompense pergeñando From a Buick 8; no termina uno de pedir a gritos la vuelta al cómic de Chris Claremont… cuando va éste y vuelve.
O sale uno de la deliciosa sartén que es Los hijos de Anansi, la continuación mitológico-slapstick en clave de spin-off de una más que potable novela como es American Gods, para caer en las brasas de la irregular recopilación que es Fragile Things, un cajón de sastre donde Neil Gaiman se queda a gusto amalgamando cuentos largos, menos largos, poemas, novelas cortas… poco de ello inédito, mucho de ello rechazado originalmente por varios editores –cómo se debe de quedar uno publicando por narices e iniciativa propia lo que nadie le quiso publicar por cuenta ajena voluntariamente en su día–, todo ello marcado por la inconfundible rúbrica de su autor, eso sí. Al menos.
Como un toro en una cacharrería; así irrumpió Chuck Palahniuk en la escena literaria con la publicación de El club de la lucha, una afilada y brutal novela que tanto podía ser interpretada como una apología del machismo, como, por el contrario, una crítica al culto a la violencia propio de la sociedad occidental. La posterior película basada en el texto, dirigida por David Seven Fincher e interpretada por Edward Norton y Brad Pitt, logró convertir a Palahniuk en un escritor de moda. Pero sus siguiente obras –Superviviente, Diario, Asfixia, Nana, Monstruos invisibles… – no llegaron, ni de lejos, a alcanzar el impacto que supuso su primera novela.
Palahniuk es un escritor excesivo, en el sentido de que su narrativa se basa en un constante ir más allá de los límites. Su prosa, sencilla y rítmica, deviene en una suerte de pugilismo que aspira a transformar cada frase en un crochet o un uppercut, como queda patente en El club de la lucha con la declaración de amor de Marla a Tyler/Jack: «Me gustaría tener un aborto contigo», uno de los diálogos más espeluznantes que jamás he leído. En gran medida, la garra de Palahniuk –y Palahniuk es un escritor con mucha garra– se basa en el exceso, pero al mismo tiempo es esa vocación de exceso lo que en ocasiones acaba lastrando sus historias. A veces, ir demasiado lejos es lo mismo que no ir a ninguna parte. | Spanish | NL | 7a32d82df8fb96bc352a4974906c2d6258f614195bd3b3656daff9ea8b180d9f |
Sanidad Vegetal
USO SOSTENIBLE DE PRODUCTOS FITOSANITARIOS 16/05/13
Autor: MAGRAMA
El Plan de Acción Nacional para el uso sostenible de productos fitosanitarios (PAN), establece objetivos, medidas, calendarios e indicadores para introducir criterios de sostenibilidad en el uso de productos fitosanitarios para el periodo comprendido entre los años 2013 a 2017.
Este plan recoge las bases establecidas en el Real Decreto 1311/2012, de 14 de septiembre, cuyo objeto es definir el marco de acción para conseguir un uso sostenible de los productos fitosanitarios mediante la reducción de los riesgos y los efectos del uso de los productos fitosanitarios en la salud humana y el medio ambiente.
El MAGRAMA, de acuerdo con los objetivos del PAN ha publicado un tríptico y un cartel divulgativo en los que se desglosan los requisitos y las obligaciones que tienen que cumplir los fabricantes, distribuidores, agricultores y demás usuarios de los productos fitosanitarios en relación al uso sostenible de los mismos.
Cartel uso sostenible
Portada uso sostenible
Interior uso sostenible
REVISIÓN DE LOS MODELOS DE LIXIVIACIÓN DE PESTICIDAS 10/05/13
Autor: EFSA
El Panel PPR de la EFSA, afirma que la eficiencia y robustez de los procesos de evaluación de riesgos en torno a los procesos de lixiviación y su impacto, estén directamente ligados a la correcta definición de los "objetivos de protección" y subraya la importancia de que las aguas subterráneas para el abastecimiento de agua potable sea un objetivo de protección específica.
Este es una de las principales conclusiones de la revisión realizada sobre el informe del Grupo de Trabajo de las aguas subterránea (FOCUS, 2009).
Por otro lado, destaca que el grupo de trabajo, ha armonizado con éxito los principales conceptos en los modelos de lixiviación y que, en general, las estimaciones de lixiviación han mejorado.
EL PPR, no está de acuerdo con el grupo de trabajo sobre la presentación de los cálculos con un único modelo, y recomienda que en las decisiones se sigan teniendo en cuenta más de un modelo. A pesar de algunas limitaciones, se considera que los escenarios revisados cubren áreas cultivables importantes de la UE, incluidos los nuevos Estados miembros, y permiten tomar decisiones a nivel de la UE.
Entre las principales recomendaciones hechas al grupo de trabajo destacan:
- Reconsiderar el impacto del flujo preferencial para la evaluación por lixiviación de las aguas subterráneas, teniendo en cuenta los nuevos conocimientos disponibles.
- Evaluar a fondo y hacer pruebas de las nuevas versiones de los modelos, bases de datos e interfaces de usuario antes de liberarles. Sin embargo, la base voluntaria sobre la que se basa el ensayo de modelos hace el procedimiento vulnerable, por lo que se recomienda establecer disposiciones más vinculantes para estas actividades.
- Considerar las incertidumbres en las propiedades de las sustancias y la aplicación de factores de extrapolación sobre los cultivos.
- Reconsiderar el pH del suelo para permitir una evaluación adecuada de lixiviación para los compuestos que muestran propiedades dependientes del pH.
- Revisar a fondo de la eficiencia y las prácticas de riego, especialmente en el sur de Europa.
Pesticidas lixiviación -EFSA
SIMPLIFICACIÓN Y MODERNIZACIÓN DE LA LEGISLACIÓN EN SEGURIDAD ALIMENTARIA 07/05/13
Autor: CE
La Comisión Europea ha adoptado un paquete de medidas para reforzar la aplicación de las normas de salud y seguridad en el conjunto de la cadena agroalimentaria.
La legislación de la UE relativa a la cadena alimentaria se compone de casi setenta actos legislativos. El paquete de reformas aprobado los reducirá a cinco, y también reducirá la burocracia de los procesos y procedimientos para los agricultores, los ganaderos y los explotadores de empresas alimentarias (productores, transformadores y distribuidores) a fin de facilitar el ejercicio de su profesión.
Principales elementos de la propuesta:
Controles oficiales:
- La Comisión ha reconocido la necesidad de reforzar los instrumentos de que disponen las autoridades competentes de los Estados miembros para comprobar el cumplimiento de la legislación de la UE sobre el terreno (mediante controles, inspecciones y análisis).
- Los recientes escándalos alimentarios han mostrado una vez más la necesidad de una acción más eficaz por parte de las autoridades encargadas de la aplicación de la ley, para proteger tanto a los consumidores como a los operadores que respetan la legislación, frente a los riesgos (también económicos) que pueden derivarse de las infracciones de las normas en cualquier punto de la cadena alimentaria.
- Las microempresas quedarán exentas del pago de tasas, para que su competitividad no se vea afectada, pero no de los controles.
- Se pedirá a los Estados miembros que integren plenamente controles antifraude en sus planes nacionales de control y que establezcan sanciones económicas verdaderamente disuasorias para casos de incumplimiento.
Sanidad animal:
- El paquete introducirá un único texto legislativo para regular la sanidad animal en la UE, basada en el principio de que «más vale prevenir que curar».
- Se trata de mejorar las normas y diseñar un sistema común para detectar y controlar mejor las enfermedades y abordar de forma coordinada los riesgos de seguridad para la salud, los alimentos y los piensos.
- También introduce la categorización o priorización de las enfermedades que requieren una intervención a escala de la UE, lo cual hace posible un planteamiento más basado en el riesgo y un uso adecuado de los recursos.
- Se da suficiente flexibilidad para ajustar las medidas de sanidad animal a los distintos tamaños y tipos de establecimientos (PYME, explotaciones de ocio, etc.) y a las diferentes circunstancias locales, en particular por lo que respecta a los requisitos de registro y autorización de los establecimientos y a la tenencia de animales y productos.
Fitosanidad:
- Para evitar que las nuevas plagas se asienten en la UE y para proteger a los cultivadores y al sector forestal, la Comisión propone reforzar el régimen fitosanitario existente.
- Se prestará más atención al comercio de alto riesgo procedente de terceros países y a la mayor trazabilidad de los materiales de plantación en el mercado interior.
- La legislación también mejora la vigilancia e introduce la erradicación temprana de los brotes de nuevas plagas y la compensación financiera a los productores afectados por plagas sujetas a cuarentena.
Materiales de reproducción vegetal (incluidas las semillas):
- El paquete ofrece unas reglas más sencillas y flexibles para la comercialización de semillas y demás materiales de reproducción vegetal, para mantener la productividad, la adaptabilidad y la diversidad de los cultivos y los bosques de Europa y facilitar su comercio.
- La amplia gama de materiales y la mejora de los requisitos de análisis contribuirán a proteger la biodiversidad y a orientar la reproducción hacia una agricultura sostenible.
- La legislación de la UE no regula la utilización de semillas en huertos y jardines privados, cuyos dueños pueden seguir comprando cualesquiera materiales vegetales y vendiendo sus semillas en pequeñas cantidades. Además, se aclarará que cualquier no profesional (cultivador de ocio o para el consumo personal) puede intercambiar semillas con otros particulares sin que se le aplique el Reglamento propuesto.
- Sin embargo, en consonancia con el programa «Legislar Mejor» de la Comisión, las nuevas normas tienen en cuenta el tipo de materiales, las condiciones de producción y el tamaño de la empresa de que se trate. Esto quiere decir que las antiguas variedades tradicionales y los materiales heterogéneos se someten sólo a unas ligeras normas de registro. Estas categorías están exentas de las pruebas y otros requisitos de la legislación.
- Se reduce la carga administrativa de las microempresas, que pueden comercializar cualquier tipo de materiales como «materiales con nicho de mercado» sin registro.
- Además, de modo general, las microempresas quedan exentas de las tasas de registro.
Se calcula que el paquete entrará en vigor en 2016.
Paquete medidas seguridad alimentaria-Comisión
| Spanish | NL | 361b7db270a53950406749830242aab67d474f043bd15af53e78cbe6aabb91f2 |
¿Ficción?
Hace muchos, muchísimos años, llegó al puerto de La Guaira un flacuchento, pálido y narizón judío ruso de apellido Maslow. El hombre que no contaba con un kopek en su bolsillo, subió escondido, junto a su hermano, a la embarcación que zarparía a las 5 de la madrugada con rumbo al puerto de Nueva York en Estados Unidos para luego continuar su viaje hasta Venezuela. Un extraño punto al norte de la América del Sur que vio un día en un mapamundi y al que se propuso llegar en cualquier momento.
El viaje fue largo, eterno. Para sobrevivir, los Maslow comían los desperdicios que tiraban a los contenedores de basura, donde habían ubicado su guarida y se disputaban sus bocados con las cientos de ratas que habían decidido también emprender la aventura transoceánica.
Así llegaron una mañana nublada de invierno a Nueva York. Uno de los hermanos, harto del bamboleo del mar y del mal comer y dormir, decidió bajarse allí y probar suerte en los Estados Unidos. El otro, más terco y obsesionado con el extraño punto descubierto en el mapa, siguió camino rumbo a la Guaira, a donde llegó un mediodía de sol radiante y cielo azul intenso, tan intenso que, a primera vista, el ruso no podía distinguir dónde empezaba el mar y dónde el cielo.
El judío bajo del barco y, al no más pisar tierra, se empezó a engendrar su leyenda. Dice el mito que, una vez que Maslow había aspirado tres bocanadas del cálido aire del Caribe, comenzó a sentir cómo su sangre empezaba a calentarse hasta hervir en sus venas. Sus ojos desorbitados comenzaron a atisbar a todos lados. Su olfato empezó a percibir el olor de las hembras a metros de distancia.
Maslow pensó que su frenesí sexual era producto de la larga, larguísima, abstinencia en el barco y que, una vez que consiguiera una hembra con la cual poner al día sus hormonas, volvería a la normalidad. Pero, según cuenta la historia que a estas alturas no se sabe si es más bien una leyenda urbana, el ruso nunca más dejó de sentir la urgencia sexual.
Su ímpetu lo llevó a acostarse con cuanto palo con faldas se cruzaba a su paso. Nunca más supo lo que era la selectividad ni la discriminación. Le daba igual que fuera negra, india, zamba, blanca, alta, bajita, gordita o esquelética. Cualquier hembra que estuviera dispuesta a recibir su semen era bien servida y el ruso se dedicó a recorrer Venezuela, dispersando su semilla en cuanto vientre estuviera disponible. Así lo hizo casi hasta el día de su muerte, por lo cual, según la misma leyenda urbana, sus genes, en mayor o menor medida, se encuentran en la gran mayoría de los venezolanos de la actualidad.
Todo este preámbulo histórico sirve de entrada para entender los acontecimientos actuales que pasaré a relatar y pueden explicarse plenamente gracias a la presencia de esos genes en la composición del venezolano. Genes que llegaron también a USA, en donde un psicólogo descendiente de ese hermano que se quedó en New York, llegó a desarrollar una teoría llamada Pirámide de Maslow y que parece que estamos viviendo prácticamente al caletre los venezolanos.
Es así como, Alfredo Montiel Maslow está en su casa de Maracaibo un día, escuchando por la radio las declaraciones de Aponte Aponte y siente que el asco y la ira se van apoderando violentamente de él. Grita. Se levanta, ya en un estado casi frenético, decidido a coger el aparato de radio y aventárselo con todas sus fuerzas por la cabeza a ese vecino chavista que está igual o más jodido que él, pero que sigue votando por el comandante. Entonces, suena el teléfono y un pariente le dice que en ENNE de Bella Vista llegó leche La Campesina.
Alfredo se olvida de Aponte Aponte, de la asquerosidad de sistema judicial del país y de su vecino chavista, corre al supermercado a comprar el kilo de leche que le permitirán comprar y con el que solucionará el tetero de una semana de sus chamos.
Otro día, en Cabimas, está Anaxilandro Carrasquero Maslow, enfurecido en el balcón de su apartamento, pasando en shorts las horas del corte eléctrico, tratando de soportar el inclemente calor y leyendo lo que dijo Luis Velázquez Alvaray. La rabia comienza a apoderarse del cabimero. Entre el calor y las inmundicias narradas por el ex magistrado está que lo pinchan y no bota sangre. Harto, tira el periódico a un lado decidido a salir y lanzar piedras contra el primer edificio gubernamental que consiga a su paso, cuando suena el timbre del celular con una notificación de Twitter:
@Fulanito: llegó Mazeite a Centro 99.
¡Vaya pa’la mierda! Pa´l carajo Velásquez Alvaray y las inmundicias de los magistrados. Anaxilandro corre a buscar las cholas y a ponerse la primera franela que consigue. Empieza a bajar las escaleras porque luz no hay para usar el ascensor y va calculando si será más rápido ir caminando o sacar el carro del estacionamiento para llegar a tiempo, antes de que alguien con más suerte se lleve ese único litro de aceite de maíz que le permitirán comprar y del que no sabe cuándo volverá a llegar.
En Maturín, va Salomón Marín Maslow en su carro con los vidrios abajo, con un calor de 36 grados y una sensación térmica de 43 porque, hace meses, se dañó una pieza del aire acondicionado y no se consigue en todo el país. El oriental enciende la radio y se encuentra con una cadena del presidente comandante. El calor y las mentiras escuchadas sobre las maravillas del socialismo del Siglo XXI le embotan la mente. Siente hervir la sangre en su cuerpo y, al mirar a su derecha, ve un montoncito de piedras frente al edificio de cristal de esa contratista que, hasta hace cinco años, no era más que una empresa de maletín de unos pata en el suelo y que, a punta de coimas, sobornos y pagos de comisiones en PDVSA, llegaron a acumular tanto dinero que se compraron ese edificio y dos casas más, sin contar los carros y camionetas importados y de último modelo.
La perorata de la cadena lo tiene al borde. Se orilla, pone la palanca en Park, y cuando está a punto de abrir la puerta, dispuesto a coger las piedras y reventar los cristales de los nuevos ricos revolucionarios, mira por el retrovisor y ve que se aproximan dos hombres en sendas motos, cada uno con lo que parece ser una Glock .50 en sus manos.
¡Joder! Cierra la puerta, baja la palanca a D y arranca a toda velocidad hasta lograr escapar de un atraco seguro en pleno tránsito vehicular, como los muchos de los que ha escuchado Marín últimamente.
Maigualida Cárdenas de Maslow tiene cerca de dos horas en una cola en San Cristóbal para poner gasolina. Mientras espera se ha leído completo el libro de Mari Montes, “Lucía, la pelota que quería llegar al Salón de la Fama”, que la distrae y alegra por un rato. Pero, al poco tiempo, la ira comienza a rugir en su estómago. Relee algunas páginas de nuevo para calmar su rabia e impaciencia. No se explica qué han hecho los tachirenses para merecer semejante calvario con el combustible. Voltea y ve la larguísima cola de autos tras ella y, sobre el asiento trasero, un diario de La Nación que habla en su primera página de una tarjeta con chip o algo así que tendrán que portar en el estado para poder cargar gasolina.
No puede leer bien porque la furia le nubla la vista. Agarra el diario y con parsimonia de psicópata, empieza a hacer una bola de papel, firmemente decidida a prenderle fuego y lanzarla a la estación de gasolina, una vez que haya llenado su tanque.
Mira al frente fúrica y comprueba que le faltan solo 3 carros para llegar al dispensador. En el momento en que está concentrada acariciando la bola incendiaria de papel, anticipando su venganza, suena el vallenato en su Blackberry que le anuncia que ha recibido un mensaje de texto. Mira y en la pantalla pone: Carlotica, Farmacia.
Abre la bandeja de mensajes y lee:
-Mareeekaaaa me acaba de llegar el Euthirox. Corre que te guardé 4 cajas pero si me las descubren me jodo y las venden. Apuraaaateeee!! Besitos.
Cuando termina de leer ya están despachándole la gasolina. Está feliz porque le quedaba solo una semana de tratamiento y no conseguía esa medicina que tiene que tomar de por vida para la tiroides y que, desde que Chávez decidió regularle el precio, no se consigue. El bombero le dice que son 3,50 bolívares. Saca un billete de cinco y sin esperar el vuelto hunde el acelerador para llegar rápido a la farmacia. La bola de papel, que sería una bomba de fuego, queda olvidada en el piso del puesto del copiloto.
En Caracas, Rafael González Maslow, al escuchar a la señora que le hace la limpieza una vez a la semana en su casa, con el llanto que casi la ahoga, contar cómo un supuesto médico cubano de la Misión Barrio Adentro le mató a su pequeño hijo al diagnosticarlo y tratarlo de manera errónea, siente que la ira se apodera de su alma. Está ciego de la furia que siente. Agarra unas botellas vacías y, a falta de gasolina, las llena, unas con perfume y alcohol, y otras con el poco kerosene que quedó del día que pintó su apartamento. Rasga una franela vieja y le embute tiras de trapo en los picos de las botellas para hacer una especie de mecha. Agarra un encendedor y el grupo de botellas preparadas, dispuesto a llegar a incendiar ese CDI que está a dos cuadras de su casa, clausurado porque los equipos hace más de año y medio se dañaron y no los han reparado y la dotación que se suponía debía llegar mensualmente, hace más de un año que no aparece.
Pero, cuando está a punto de abrir la puerta, suena el teléfono y la voz cantarina de la señorita de la agencia de automóviles te dice:
-Señor Rafael, ya nos llegó su carro. Pero no es el modelo económico que usted encargó hace año y medio. Ese no nos llegará no se sabe hasta cuándo. Este tiene asientos de cuero, vidrios ahumados, alfombras y equipo de sonido con MP3. Cuesta 125 mil bolívares más. No sé si está interesado.
-Sí, sí, sí. ¡Claro que estoy interesado! Imagínate si tengo año y medio esperando y nada que conseguía carro.
-Bueno, entonces tiene que venir inmediatamente a firmar la compra porque tengo una lista de espera de 125 clientes y, a lo que vean que tengo una unidad, van a venir a arrancármelo de las manos de una vez.
Sin pensarlo dos veces, Rafael con una sonrisa en la cara, suelta las molotov y el encendedor dentro del fregadero. No puede creerlo. Se acabó la angustia de andar en taxis y carros por puesto, siempre asustado, esperando que vuelvan a ponerle un revólver en la sien para robarlo mientras lo “ruletean” por la ciudad y lo dejan tirado en el primer descampado que aparezca. Asustado, sin medio y sin celular para llamar a alguien. Ese miedo se acabó. Ya tiene su auto.
Una vez en la casa, uno con el pote de leche de los chamos, otro con el aceite de maíz de un mes, Maigualida con 4 meses de su escaso tratamiento para la tiroides, aquel con la satisfacción de haber salvado la vida y superado una vez más el día y Rafael con el olor a carro nuevo todavía pegado de la nariz, lo menos que quieren saber es de Aponte Aponte, de Velásquez Alvaray, de los CDI abandonados y enmontados, de los falsos médicos cubanos, de las cadenas de televisión o de los nuevos ricos revolucionarios. Están pletóricos, felices, por haber alcanzado esos pequeños grandes logros.
Se dan un baño con agua tibia. Se preparan una rica cena. Encienden el televisor y ponen la “Ruleta de la Suerte” o “Aquí no hay quién viva” en Antena 3 para ver, por décima quinta, vez el mismo capítulo de la serie. Nada de noticieros nacionales, ni malas nuevas que les amarguen el día y les quiten el sabor a triunfo, ahora más que nunca sienten bullir los genes de Maslow en sus organismos.Follow @golcar1 | Spanish | NL | d32bb4a92f56a2ec2493099f67509760062f5afd5e193b5fc06fb403d6d69da6 |
viernes, 13 de julio de 2012
El niño comía la masita con deleite, con la punta de los dedos la tomaba y lamía el azúcar lentamente. El perro lo miraba, estiraba la pata tratando de llamar su atención pero él distraído en el placer del sabor ignoraba al animal. Cuando casi acababa la dulzura dejó un trocito para su "amigo" que se abalanzó sobre la mano arrebatando la galleta que de un bocado engulló, esta vez el niño acarició al perro y siguieron su paseo. Miraba a ese par compartiendo la tarde, uno saltaba en un pie tratando de no pisar las baldosas rojas, el otro enarbolaba el rabo y ladraba celebrando la hazaña. Era una relación amable los unía el compartir del amor y la alegría, atados entre si por un mutuo sentimiento de lealtad. Sentados en el umbral de la casa también compartían los silencios , solo las miradas dialogaban el asombro del vivir. La niñez es ese tiempo de la vida en que vemos el mundo a través de la magia de la fantasía, y esperamos crecer para abrir todas las puertas. El niño musita al oído del can -Cuando yo sea grande...- la invisible boca del destino se abrió en una sonora carcajada.
Nube de palabras: Cosas de la Vida- Ayeres | Spanish | NL | e23737c71e87bbdd892e4bfb667865d5f1d0492077ae279df3fbfb7ab2bc97fb |
Las aliniaciones de diversos planetas en el firmamento nunca pasan desaparecibidas, y cualquiera que tenga un mínimo interes, científico o no, en observar las estrellas no puede sino fijarse cuando aquellos cuerpos a los que los griegos llamaban "errantes" y cuyo brillo estable los diferencia claramente de las estrellas fijas propiamente dichas (aunque esto último solo sea un efecto de nuestra atmósfera) protagonizan una reunión en el cielo de la noche.
Y es que este Mayo, duante las madrugadas, nada menos que 4 planetas y la Luna (a los que se añaden, aunque estos no sean visibles a simple vista, Urano y Neptuno) se reunen cerca del Horizonte, en dirección Este, aparentemente flotando sobre el debil resplandor del día que se acerca. Una escena que merece sentarse y disfrutar en toda su belleza.
Más alla de las divertidas interpretaciones que se hacen de este fenómeno en otros campos alejados de la ciencia, como la Astrología, para todos aquellos que simplemente y desde una visión puramente astronómica, quieren disfrutar de un hermoso cuadro celeste portagonizado por varios planetas, La Luna y el resplandor del amanecer, tiene una cita estas próximas madrugadas...el espectáculo vale la pena y la entrada es gratuita.
El "baile" planetario a lo largo de este mes de Mayo.
La aliniación planetaria respectivamente desde diversos puntos de los cielos de Australia. Empezando desde arriba, Townsville, Perth y Queensland. La cuarta y última corresponde al observatorio de Paranal, en Chile. | Spanish | NL | d9369588fd4a930c07aee71ebfb37b03dab0aba3125c2d5d7041c31491ba927e |
Bienvenidos a mi pequeño rincón de la red. Esta página representa una serie de reflexiones, observaciones, críticas y expresiones personales sobre la conducta irracional en nuestra vida cotidiana.
Mi nombre es Che y me considero un observador de conducta humana. En realidad, todos lo somos. Tal vez sea mi naturaleza, o algún daño cerebral que he desarrollado luego de tantos años de estudios en Psicología, pero me obsesiona la conducta humana. En especial, la conducta irracional.
La conducta humana es increíblemente variable. Nosotros tenemos capacidades que ninguna otra especie en el planeta comparte. Lo más interesante de esto, es que aun teniendo tremendo potencial, nuestros actos llevan un gran cargo de irracionalidad.
Como en toda ciencia, el conocimiento se adquiere a través de la observación. Todo argumento expuesto en estas páginas es intencionalmente objetivo. La dificultad se encuentra en que la objetividad sea suficientemente transparente para contrarrestar la subjetividad del sujeto.
La naturaleza subjetiva de la información que he decidido compartir en este espacio crea una situación particular, en la cual algunas de las palabras aquí expuestas puedan parecer ofensivas para ciertas personas. Dicha reacción es completamente normal en personas que no han desarrollado la capacidad de ver mas allá de sus propias mentalidades viciadas.
Si alguno de mis visitantes piensa que los seres humanos actuamos de manera inteligente o que siendo animales superiores somos perfectos… deben despertar de sus delirios. Los humanos hacemos tremendas imbecilidades.
Si aprendemos a des-aprender la basura que nos alimentaron, tal vez exista esperanza para nosotros. Ser testigo de la conducta irracional es, en unas ocasiones sumamente gracioso, mientras que en otras, es realmente triste y deprimente.
Espero que disfruten de mis palabras tanto como yo disfruto dejarlas aqui. En realidad se trata mas de tener un medio para descargar la dolorosa e insoportable ansiedad que me causan las personas que actuan sin pensar…
Gracias por visitar,
Che | Spanish | NL | e2f1d5739d867c354872dc0d0aa71cefb6ef26eeaab899aef1ae0898d7c987a1 |
Mi SciELO
Agricultura técnica en México
versión impresa ISSN 0568-2517
Resumen
ORTEGON MORALES, Alfredo Sergio; DIAZ FRANCO, Arturo; GONZALEZ QUINTERO, Javier y GARZA CANO, Idalia. La temperatura en la etapa reproductiva del cultivo de canola (Brassica napus L.). Agric. Téc. Méx [online]. 2006, vol.32, n.3, pp. 259-265. ISSN 0568-2517.
La alta producción de canola a nivel mundial ha permitido impulsar la formación de híbridos y variedades adaptadas a una amplia gama de ambientes. En México, la canola se encuentra en etapa de introducción en varias regiones del norte y centro del país donde se incluye el estado de Tamaulipas. No obstante que es un cultivo de invierno, períodos con altas temperaturas pueden coincidir durante el estado reproductivo. El objetivo de este trabajo fue determinar el efecto acumulado de la temperatura sobre el período reproductivo y el rendimiento de canola durante 2003 -2004, en Río Bravo, Tamaulipas, México. Se utilizaron cuatro variedades y dos híbridos de canola. Se establecieron tres fechas de siembra y se analizaron los datos de inicio de floración, madurez fisiológica, duración en días en la etapa reproductiva, acumulación de unidades calor, número de silicuas, peso de grano por planta, peso de 1000 semillas, peso de materia seca a la cosecha y el rendimiento de grano. Con excepción del rendimiento por planta, el peso volumétrico de la semilla y la materia seca, la respuesta de los materiales fue significativa en los demás componentes de rendimiento y en el rendimiento de grano en su interacción con las fechas de siembra. La influencia de la temperatura templada en la etapa reproductiva en la primera fecha se manifestó con un incremento promedio de 22.2 días del período reproductivo, sobre la segunda y tercera fecha de siembra. El híbrido Hyola 401 fue el más precoz, estable, con mayor rendimiento y la duración de su etapa reproductiva no fue afectada significativamente a través de las fechas de siembra.
Palabras llave : Brassica napus L; componentes de rendimiento; cultivares; fechas de siembra; unidades calor. | Spanish | NL | d15dcc01c5c59dcb02a73f82bec625ca77f53d61496a9495f2f20666fd4737d2 |
Los cometas se designan mediante una nomenclatura, es decir con el nombre de su descubridor/es (máximo tres descubridores), seguido del año del descubrimiento y una letra minúscula que indica el número de orden de la aparición del cometa dentro de ese año. Cuando se conocen los datos orbitales del mismo, el año se sustituye por el año del paso por el perihelio, seguido de un número romano que indica el número de orden de ese paso.
Para que un cometa sea visible debe acercarse al Sol, este provoca transformaciones al cometa haciéndolo que sea visible con telescopio, si es débil, o a simple vista si es brillante.
Típica y morfológicamente un cometa consta de:
1) Núcleo.
2) Coma o cabellera.
3) Cola o colas.
Frecuentemente los cometas aparecen desprovistos de cola, particularmente aquellos que ya han dado muchas vueltas al Sol perdiendo paulatinamente parte de su masa. En otras ocasiones muestran una espiga o pincho en la cara opuesta a la cola. La más aceptada entre los astrónomos es que el núcleo es una bola de nieve sucia, suponiendo que el núcleo de un cometa es una bola de hielo mezclado con partículas de polvo. Las dimensiones del núcleo pueden oscilar entre 1 y 100 kilómetros.
Cuando un cometa se acerca al Sol la radiación solar evapora parte del material helado del núcleo. En este proceso de evaporación se desprenden partículas de polvo formándose así una nube de gas y polvo que envuelve al núcleo. Dicha nube es la coma o cabellera del cometa cuyo diámetro puede alcanzar los 100.000 kilómetros.
Modelo de la estructura de los cometas.
La coma es visible gracias a dos procesos: por un lado, el polvo del cometa refleja la luz solar; por otro lado las moléculas gaseosas de disocian debido a la radiación solar, y se vuelven fluorescentes emitiendo luz.
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