Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
1619	لاَ وَشَبَابِي وَلَذَاذَاتِهِ مَا الشَّيْبُ إلاَّ بَرَصُ الشَّعْرِ لَيْلُ شَبَابِي شَانَهُ فَجْرُهُ يَا حُسْنُهُ كَانَ بِلاَ فَجْرِ هُمَا لِبَاسَانِ فَمَنْ يُبْلَ ذَا يَرْدُدْ بِهِ عَارِيَةَ الدَّهْرِ والشَّيْبُ لاَ تُسْلِمُ أَثْوَابُهُ لاَبِسَهَا إِلاَّ إِلَى القَبْرِ	4	sad	لا وشبابي ولذاذاته ما الشيب إلا برص الشعر ليل شبابي شانه فجره يا حسنه كان بلا فجر هما لباسان فمن يبل ذا يردد به عارية الدهر والشيب لا تسلم أثوابه لابسها إلا إلى القبر	34
1620	الحمد للَّهِ حتى مُقْلَتِي بَخِلَتْ عليَّ بالدمع أَنْ أَشْفِي به كَمَدي تَجْني البَلاَءَ على قَلْبي وتُسْلِمُنِي يا ليتَهَا أَخَذَتْ مما جَنَتْ بِيَدي لو أنَّها أَفْصَرَتْ عمّا تُلِحُّ بِهِ لم تُمْسِ مكْحُولَةَ الأَجْفَانِ بالسُّهْدِ	3	sad	الحمد لله حتى مقلتي بخلت علي بالدمع أن أشفي به كمدي تجني البلاء على قلبي وتسلمني يا ليتها أخذت مما جنت بيدي لو أنها أفصرت عما تلح به لم تمس مكحولة الأجفان بالسهد	33
1621	غَدَرَ الزَّمَانُ وَجَارَ فِي أَحْكَامِهِ والدَّهْرُ عَيْنُ الخَائِنِ الغَدَّارِ وَرُزِئْتُ أَعْلاَقَاً عَلَيَّ كَرِيْمَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ تُقْضَى بِهَا أَوْطَارِي وَفُجِعْتُ بِالْقُمْرِيِّ فَجْعَةَ ثَاكِلٍ فَفَقَدْتُ مِنْهُ أَصْنَعَ السُّمَّارِ لعوْنُ الغَمَامَةِ وَالْغَمَامَةُ لَوْنُهُ وَمُنَاسِبُ الأَقْلاَمِ بِالْمِنْقَارِ وَمُطَوَّقٌ مِنْ صِبْغِ خِلْقَةِ رَبِّهِ طَوْقَيْنِ خِلْتُهُمَا مِنَ النُّوُّارِ وَلَطَالَمَا اسْتَغْنَيْتُ فِي غَلَسِ الدُّجَى بِهَدِيْلِهِ عَنْ مُطْرِبِ الأَوْتَارِ هَزِجُ الأَصَائِلِ يَسْتَحِثُّ كُؤُوسَهَا وَيُقِيْمُنَا لِلْفَرِضِ فِي الأَسْحَارِ لَهْفَا عَلَى القُمْرِيِّ لَهْفَاً دَائِمَاً يَكْوِي الْحَشَى بِجَوًى كَلَذْعِ النَّارِ وَلَقَدْ هَجَرْتُ الصَّبْرَ بَعْدَ فِرَاقِهِ وَلَقَدْ مَزَجْتُ دَماً بِدَمْعِ جَارَى مَا كُنْتُ فِي الأَطْيَار إِلاَّ وَاحِدَاً هَيْهَاتَ أَوْدَى سَيِّدُ الأَطْيَارِ	10	sad	غدر الزمان وجار في أحكامه والدهر عين الخائن الغدار ورزئت أعلاقا علي كريمة من قبل أن تقضى بها أوطاري وفجعت بالقمري فجعة ثاكل ففقدت منه أصنع السمار لعون الغمامة والغمامة لونه ومناسب الأقلام بالمنقار ومطوق من صبغ خلقة ربه طوقين خلتهما من النوار ولطالما استغنيت في غلس الدجى بهديله عن مطرب الأوتار هزج الأصائل يستحث كؤوسها ويقيمنا للفرض في الأسحار لهفا على القمري لهفا دائما يكوي الحشى بجوى كلذع النار ولقد هجرت الصبر بعد فراقه ولقد مزجت دما بدمع جارى ما كنت في الأطيار إلا واحدا هيهات أودى سيد الأطيار	90
1622	ها قد كَتَبْتُ فما رَدَدْتَ جَوابي ورجعْتَ مَخْتوماً إلى كتابي وأتى رسولي مُستكيناً يشتكي ذلَّ الحِجَابِ ونَخْوَةَ البوابِ وكأنَّنَي بك قد كَتَبْتَ معذِّراً فظلمتني بملامَةٍ وعِتابِ فارجِعْ إلى الإنصاف واعلمْ أنَّه أولى بذي الأَلْبَاب والأحسابِ يا رحمةَ اللَّهِ التي قد أصْبحتْ دون الأنام على سوْط عذابِ بأبي وأمي أنت من مستجمعٍ تِيهَ القِيان ورِقَّةِ الكتابِ	6	sad	ها قد كتبت فما رددت جوابي ورجعت مختوما إلى كتابي وأتى رسولي مستكينا يشتكي ذل الحجاب ونخوة البواب وكأنني بك قد كتبت معذرا فظلمتني بملامة وعتاب فارجع إلى الإنصاف واعلم أنه أولى بذي الألباب والأحساب يا رحمة الله التي قد أصبحت دون الأنام على سوط عذاب بأبي وأمي أنت من مستجمع تيه القيان ورقة الكتاب	55
1623	كَأَنَّما الرَّاوُوقُ وانتِصابُهُ خُرْطُومُ فِيْلٍ سَقَطَتْ أَنْيَابُهُ طُفْنَا به وَكُلَّنا نَهَابُهُ وهو كظيظٌ مُتْأَقٌ إهابُهُ مُخَضّبٌ وَحَبّذا خِضابُهُ مَجّ الرَّحِيقَ الرّائِقَ انْتِقابُهُ غَيْثُ مُدَامٍ خَرِقٌ سَحَابُهُ كالضَّرْعِ يَكفي حَلْبَهُ انْجِلابُهُ فالبَيْتُ مِنْهُ عَبِقٌ تُرابُهُ كَأَنَّ عِطْراً فُتِقَتْ عِيابُهُ فيه فَكُلُّ هَمُّهُ انْتِهابُهُ فَغْمٌ إذا ما اتّصَلَ انْسكابُهُ سالِ برَاحٍ قَرْقَفٍ لُعابُهُ رُضَابُ مَنْ أعشَقُهُ رُضَابُهُ مَنْ لَمْ يَرْقَ بمثلِهِ شرابُهُ لَمْ يَدْرِ كيف العَيْشُ واكتِسَابُهُ	8	sad	كأنما الراووق وانتصابه خرطوم فيل سقطت أنيابه طفنا به وكلنا نهابه وهو كظيظ متأق إهابه مخضب وحبذا خضابه مج الرحيق الرائق انتقابه غيث مدام خرق سحابه كالضرع يكفي حلبه انجلابه فالبيت منه عبق ترابه كأن عطرا فتقت عيابه فيه فكل همه انتهابه فغم إذا ما اتصل انسكابه سال براح قرقف لعابه رضاب من أعشقه رضابه من لم يرق بمثله شرابه لم يدر كيف العيش واكتسابه	65
1624	أَتأْسَى يَا أَبَا بَكرِ لِمَوتِ الحُرَّةِ البِكْرِ وَقَدْ زَوَّجْتَهَا القَبْرَ وَمَا كَالقَبْرِ مِنْ صِهْرِ وَعُوِّضْتَ بِهَا الأَجْرَ وَمَا كَالأَجْرِ مِنْ مَهْرِ زِفَافٌ أُهْدِيَتْ فِيْهِ مِنَ الخِدْرِ إِلَى القَبْرِ فَتَاةٌ أَسْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهَا أَسْبَغَ السِّتْرِ وَرُزْءٌ أَشْبَهَ النِّعْمَ ةَ فِي المَوْقِعِ وَالقَدْرِ وَقَدْ يَخْتَارُ فِي المكَرُو هِ لِلْمَرْءِ وَمَايَدْرِي فَقَابِلْ نِعْمَةَ اللَّهِ الَّتِي أَوْلاَكَ بِالشُّكْرِ وَعَزِّ النَّفْسَ عَمَّا فَا تَ بِالتَّسْلِيْمِ وَالصَّبْرِ	9	sad	أتأسى يا أبا بكر لموت الحرة البكر وقد زوجتها القبر وما كالقبر من صهر وعوضت بها الأجر وما كالأجر من مهر زفاف أهديت فيه من الخدر إلى القبر فتاة أسبل الله عليها أسبغ الستر ورزء أشبه النعم ة في الموقع والقدر وقد يختار في المكرو ه للمرء ومايدري فقابل نعمة الله التي أولاك بالشكر وعز النفس عما فا ت بالتسليم والصبر	61
1625	تَزْدَادُ فِيْكَ مُصِيْبَتِي خَطَرَاً إَذَا نَهْنَهْتُ نَفْسِي وَأَرَى الأَسْى مِنِّي عَلَيْ كَ اليَوْمَ أَعْظَمَ مِنْهُ أَمْسِ فَأَظَلُّ فِيْكَ مُخَالِفَاً أَهْلَ التَّسَلِّيَ والتَّأَسِّي لا تَبْعَدَنَّ أَبِي الشَّفِيْ قَ وَإِنْ عَذَوْتَ رَهِيْنَ رَمْسِ وَسَقَى ضَرِيْحَكَ وَابِلٌ يُضْحِي بِصَوْبَتِهِ وَيُمْسِي وَلَقَدْ عَلَتْ دُنْيَايَ بَعْدَ كَ وَحْشَةٌ مِنْ بَعْدِ أُنْسِ وَعِشْتُ فِي ظُلْمِ الخُطُو بِ وَكُنْتَ مِصْبَاحِي وَشَمْسِي وَتَرَكْتَنِي غَرَضاً لِنَبْ لِ الحَادِثَاتِ وَكُنْتَ تُرْسِي فَتَمَكَّنَتْ أَنْيَابُ رَيْ بِ الدَّهْرِ مِنْ عَضِّي وَنَهْسِي	9	sad	تزداد فيك مصيبتي خطرا إذا نهنهت نفسي وأرى الأسى مني علي ك اليوم أعظم منه أمس فأظل فيك مخالفا أهل التسلي والتأسي لا تبعدن أبي الشفي ق وإن عذوت رهين رمس وسقى ضريحك وابل يضحي بصوبته ويمسي ولقد علت دنياي بعد ك وحشة من بعد أنس وعشت في ظلم الخطو ب وكنت مصباحي وشمسي وتركتني غرضا لنب ل الحادثات وكنت ترسي فتمكنت أنياب ري ب الدهر من عضي ونهسي	69
1626	غَيْمُ مَدَامِعِهِ تَفِيْضُ وَثِيَابُهُ سُودٌ وَبِيْضُ يَبْكِي فَيَضْحَكُ مِنْ طَوِيْ لِ بُكَائِهِ الرَّوْضُ الأَرِيْضُ وَلَدَيَّ إِخْوَانٌ قَرَا ئِحُهُمْ بُحُورٌ لاَتَغِيْضُ وَلَنَا مُغَنٍّ جَلَّ قَدْ رَاً أَنْ يَشَاكِلَهُ الغَرِيْضُ وَالرًّاحُ قَدْ عَزَّتْ عَلَى الشُّ عَرَاءِ مُذْ ذَلَّ القَرِيْضُ وَعَلَيْكَ عَوَّلَ فِي النَّدَى مَنْ رَاحَ لَيْسَ بِهِ نُهُوضُ وَلأَنْتَ مَرْجَاةُ المُرَجِّ ي عٍنْدَهُ الجَاهُ العَرِيْضُ فَامْنُنْ بِهَا حَمْرَاءَ يَحْ سُدُ مِسْكَهَا الطِّيْبُ الرَّضِيْضُ واعْلَمْ بِأَنَّ صَنَائِعَ ال مَعْرُوفِ أَكْثَرُهَا قُرُوضُ	9	sad	غيم مدامعه تفيض وثيابه سود وبيض يبكي فيضحك من طوي ل بكائه الروض الأريض ولدي إخوان قرا ئحهم بحور لاتغيض ولنا مغن جل قد را أن يشاكله الغريض والراح قد عزت على الش عراء مذ ذل القريض وعليك عول في الندى من راح ليس به نهوض ولأنت مرجاة المرج ي عنده الجاه العريض فامنن بها حمراء يح سد مسكها الطيب الرضيض واعلم بأن صنائع ال معروف أكثرها قروض	68
1627	أهِ مِنْ بُحَّةٍ بِغَيْرِ انْقَطَاعٍ لِفَتَاةٍ مُوْصُولَةِ الإِيْقَاعِ أَتْعَبَتْ حَلْقَهَا وَقَدْ يُجْتَنَى مِنْ تَعَبِ الحَلْقِ رَاحَةُ الأَسْماعِ فَغَدَتْ تُكْثِرُ البُحَاحَ وَحَطَّتْ طَبَقَاتِ الأَوْتَارِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ كَأَنِيْنِ المُحِبِّ خَفَّضَ مِنْهُ صَوْتَ شَكْوَاهُ شِدَّةُ الأَوْجَاعِ	4	sad	أه من بحة بغير انقطاع لفتاة موصولة الإيقاع أتعبت حلقها وقد يجتنى من تعب الحلق راحة الأسماع فغدت تكثر البحاح وحطت طبقات الأوتار بعد ارتفاع كأنين المحب خفض منه صوت شكواه شدة الأوجاع	33
1628	جَعَلْتُ إِلَيْكِ الهَوَى شَفِيْعَاً فَلَمْ تِشْفَعِي وَنَادَيْتُ مُسْتَعْطِفاً رِضَاكِ فَلَمْ تَسْمَعِي أَتَارِكَتِي مُدْنَفَاً أَخَا جِسَدٍ مُوجَعِ وَمُغْرِيَتِي بِالدُّمُوعِ قَدْ أَحْرَقَتْ مَدْمَعِي أَحِيْنَ سَبَيْتِ الفُؤَا دَ بِالنَّظَرِ المُطْمِعِ جَفَوْتِ وَأَقْصَيْتِنِي فَهَلاَّ وَقَلْبِي مَعِي	6	sad	جعلت إليك الهوى شفيعا فلم تشفعي وناديت مستعطفا رضاك فلم تسمعي أتاركتي مدنفا أخا جسد موجع ومغريتي بالدموع قد أحرقت مدمعي أحين سبيت الفؤا د بالنظر المطمع جفوت وأقصيتني فهلا وقلبي معي	32
1629	ضَحِكَتْ مِنْ شَيْبَةٍ ضَحِكَتْ فِي سَوَادِ اللَّمَّةِ الرَّجِلَهْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ هَازِلَةٌ جَاءَ هَذَا الشَّيْبُ بِالعَجَلَهْ قُلْتُ مِنء حُبِّيْكِ لاَ كِبَرٍ شَابَ رَأْسِي فَانْثَنَتْ خَجِلَهْ وَثَنَتْ جَفْنَاً عَلَى كَحَلٍ هِيَ مِنْهُ الدَّهْرُ مُكْتَحِلَهْ أَكْثَرَتْ مِنْهُ تَعَجُّبَهَا وَهْيَ تَجْنِيْهِ وَتَعْجَبُ لَهْ كَيْفَ لاَ يَبْلَى شَبَابُ فَتًى تَقْطَعِيْنَ الحَبْلَ إِنْ وَصَلَهْ مُفْرَدٌ بِالْبَثِّ مُصْطَبِرٌ كُلُّ مَا حَمَّلْتِهِ حَمَلَهْ وَهْيَ مِثْلُ البَدْرِ تَحْمِلُهُ قَامَةٌ كَالغُصْنِ مُعْتَدِلَهْ وَلَهَا لَحْظٌ تَظُنُ لَهُ أَنَّهَا مِنْ قَهْوَةٍ ثَمِلَهْ أَقْصَدَتْ قَلْبِي بِهِ فَمَضَى سَهْمُهُ فِيْهِ وَقَدْ قَتَلَهْ قَدْ تَجَشَّمْتُ السُّؤَالَ فَمَا نَفَعَتْنِي عِنْدَهَا المَسَلَهْ وَشَكَوْتُ الوَجْدَ وَهْيَ بِمَا أَشْتَكِيْهِ غَيْرُ مُحْتَفِلَهْ عَاذِلِي دَعْ عَنْكَ عَذْلَ فَتًى لَجَّ فِي عِصْيَانِ مَنْ عَذَلَهْ أَنَا مَشْغُولُ الفُؤَادِ بِهَا وَهْيَ بِالْهِجْرَانِ مُشْتَغِلَهْ	14	sad	ضحكت من شيبة ضحكت في سواد اللمة الرجله ثم قالت وهي هازلة جاء هذا الشيب بالعجله قلت منء حبيك لا كبر شاب رأسي فانثنت خجله وثنت جفنا على كحل هي منه الدهر مكتحله أكثرت منه تعجبها وهي تجنيه وتعجب له كيف لا يبلى شباب فتى تقطعين الحبل إن وصله مفرد بالبث مصطبر كل ما حملته حمله وهي مثل البدر تحمله قامة كالغصن معتدله ولها لحظ تظن له أنها من قهوة ثمله أقصدت قلبي به فمضى سهمه فيه وقد قتله قد تجشمت السؤال فما نفعتني عندها المسله وشكوت الوجد وهي بما أشتكيه غير محتفله عاذلي دع عنك عذل فتى لج في عصيان من عذله أنا مشغول الفؤاد بها وهي بالهجران مشتغله	110
1630	بُوسَى اللَّيَالي عَقِيْبَةُ النِّعَم وَكُلُّ مَا غِبْطَةٍ إِلَى نَدَمِ مَنْ سَاوَرَتْهُ الخُطُوبُ أَقْصَدَهُ الحَتْفُ وَمَنْ أَغْفَلَتْهُ لَمْ يَرِمِ وَكُلُّ مَا صِحَّةٍ إِلَى سَقَمٍ وَكُلُّ مَاجِدَّةٍ إِلَى هِرَمِ وَلِلْمَنَايَا عَيْنٌ مُوَكَّلَةٌ بِالْحَيِّ لَمْ تَغْتَمِضْ وَلَمْ تَنَمِ وَأَيُّ عُذْرٍ لِمُقْلَةٍ بَعْدَ الطَّاوُوسُ عَنْهَا إِنْ لَمْ تَفِضْ بِدَمِ رُزِئْتُهُ رَوْضَةً تَرِفُّ وَلَمْ أَسْمَعْ بِرَوْضٍ يَسْعَى عَلَى قَدَمِ جَثْلُ الدُّنَابِي كَأَنَّ سُنْدُسَةً سُنَّتْ عَلَيْهِ مَوْشِيَّةَ العَلَمِ مُتَوَّجَاً خِلْقَةً حَبَاهُ بِهَا ذُو الفِطَرِ المُعْجِزَاتِ وَالحِكَمِ كَأَنَّهُ يَزْدَجِرْدُ مُنْتَصِبَاً يَبْنِي فَيُعْلِي مَآثِرَ العَجَمِ تَطْبِقُ أَجْفَانُهُ وَتَحْسِرُ عَنْ فَصَّيْنِ يُسْتَصْبَحَانِ فِي الظُّلَمِ أَدَلَّ بِالْحُسْنِ فَاسْتَذَالَ لَهُ ذَيْلاَ مِنَ الكِبْرِ غَيْرَ مُحْتَشِمِ ثُمَّ مَشَى مِشْيَةَ العَرُوسِ فَمَنْ مُسْتَطْرِفٍ مُعْجَبٍ وَمُبْتَسِمِ زَيْنُ صُحُونِ الدِّيَارِ عُوِّضَ مِنْ فَسِيْحِهَا ضِيْقَ وَهْدَةَ الرَّجَمِ وَلِلرَّدَى هِمَّةٌ يَغُولُ بِهَا كُلَّ نَفِيْسٍ وَكُلَّ ذِي هِمَمِ كَأَنَّمَا الَّلازِوَرْدَ لَمَّعَةُ وَنُقِّطَ الَّلازِوَرْدُ بِالْعَنَمِ مَا أَحْسَنَ الصَّبْرَ فِي البَلاَءِ وَمَا أَجْمَلَهُ عِصْمَةً لَمُعْتَصِمِ	16	sad	بوسى الليالي عقيبة النعم وكل ما غبطة إلى ندم من ساورته الخطوب أقصده الحتف ومن أغفلته لم يرم وكل ما صحة إلى سقم وكل ماجدة إلى هرم وللمنايا عين موكلة بالحي لم تغتمض ولم تنم وأي عذر لمقلة بعد الطاووس عنها إن لم تفض بدم رزئته روضة ترف ولم أسمع بروض يسعى على قدم جثل الدنابي كأن سندسة سنت عليه موشية العلم متوجا خلقة حباه بها ذو الفطر المعجزات والحكم كأنه يزدجرد منتصبا يبني فيعلي مآثر العجم تطبق أجفانه وتحسر عن فصين يستصبحان في الظلم أدل بالحسن فاستذال له ذيلا من الكبر غير محتشم ثم مشى مشية العروس فمن مستطرف معجب ومبتسم زين صحون الديار عوض من فسيحها ضيق وهدة الرجم وللردى همة يغول بها كل نفيس وكل ذي همم كأنما اللازورد لمعة ونقط اللازورد بالعنم ما أحسن الصبر في البلاء وما أجمله عصمة لمعتصم	135
1631	قِفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِلُهْ ولا تَخْذِلي مَنْ باتَ والدهرُ خاذِلُهْ.. الا وانجديني إنّني قَلَّ مُنجدي بدمعٍ كريمٍ ما يُخيَّبُ زائلُهْ.. إذا ما عصاني كلُّ شيءٍ أطاعني ولم يجرِ في مجرى الزمان يباخلُهْ.. بإحدى الرزايا ابكِ الرزايا جميعها كذلك يدعو غائبُ الحزنِ ماثلُهْ.. إذا عجز الإنسانُ حتّى عن البكى فقد بات محسودا على الموت نائلُهْ.. وإنَّكَ بين اثنين فاختر ولا تكن كمن أوقعته في الهلاك حبائلُهْ.. فمن آملٍ يفنى ليسلَمَ ربُّهُ ومن آملٍ يبقى ليهلَكَ آملُهْ.. فكن قاتلَ الآمال أو كن قتيلها تساوى الردى يا صاحبي وبدائلُهْ.. أَنَا عَالِمٌ بالحُزْنِ مُنْذُ طُفُولَتي رفيقي فما أُخْطِيهِ حينَ أُقَابِلُهْ.. وإنَّ لَهُ كَفَّاً إذا ما أَرَاحَها عَلَى جَبَلٍ ما قَامَ بالكَفِّ كَاهِلُهْ.. يُقَلِّبُني رأساً على عَقِبٍ بها كما أَمْسَكَتْ سَاقَ الوَلِيدِ قَوَابِلُهْ.. وَيَحْمِلُني كالصَّقْرِ يَحْمِلُ صَيْدَهُ وَيَعْلُو به فَوْقَ السَّحابِ يُطَاوِلُهْ.. فإنْ فَرَّ مِنْ مِخْلابِهِ طاحَ هَالِكاً وإن ظَلَّ في مِخْلابِهِ فَهْوَ آكِلُهْ.. عَزَائي مِنَ الظُّلاَّمِ إنْ مِتُّ قَبْلَهُمْ عُمُومُ المنايا مَا لها مَنْ تُجَامِلُهْ.. إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُهْ.. فَنَحْنُ ذُنُوبُ الموتِ وَهْيَ كَثِيرَةٌ وَهُمْ حَسَنَاتُ الموْتِ حِينَ تُسَائِلُهْ.. يَقُومُ بها يَوْمَ الحِسابِ مُدَافِعاً يَرُدُّ بها ذَمَّامَهُ وَيُجَادِلُهْ.. وَلكنَّ قَتْلَىً في بلادي كريمةً سَتُبْقِيهِ مَفْقُودَ الجَوابِ يحاوِلُهْ.. ترى الطفلَ مِنْ تحت الجدارِ منادياً أبي لا تَخَفْ والموتُ يَهْطُلُ وابِلُهْ.. وَوَالِدُهُ رُعْبَاً يُشِيرُ بَكَفِّهِ وَتَعْجَزُ عَنْ رَدِّ الرَّصَاصِ أَنَامِلُهْ.. أَرَى اْبْنَ جَمَالٍ لم يُفِدْهُ جَمَالُهُ وَمْنْذُ مَتَي تَحْمِي القَتِيلَ شَمَائِلُهْ.. عَلَى نَشْرَةِ الأخْبارِ في كلِّ لَيْلَةٍ نَرَى مَوْتَنَا تَعْلُو وَتَهْوِي مَعَاوِلُهْ.. أَرَى الموْتَ لا يَرْضَى سِوانا فَرِيْسَةً كَأَنَّا لَعَمْرِي أَهْلُهُ وَقَبَائِلُهْ.. لَنَا يَنْسجُ الأَكْفَانَ في كُلِّ لَيْلَةٍ لِخَمْسِينَ عَامَاً مَا تَكِلُّ مَغَازِلُهْ.. وَقَتْلَى عَلَى شَطِّ العِرَاقِ كَأَنَّهُمْ نُقُوشُ بِسَاطٍ دَقَّقَ الرَّسْمَ غَازِلُهْ.. يُصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ يُوطَأُ بَعْدَها وَيَحْرِفُ عُنْهُ عَيْنَهُ مُتَنَاوِلُهْ.. إِذَا ما أَضَعْنَا شَامَها وَعِراقَها فَتِلْكَ مِنَ البَيْتِ الحَرَامِ مَدَاخِلُهْ.. أَرَى الدَّهْرَ لا يَرْضَى بِنَا حُلَفَاءَهُ وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ.. فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا وَنُبَادِلُهْ.. ...	30	sad	قفي ساعة يفديك قولي وقائله ولا تخذلي من بات والدهر خاذله الا وانجديني إنني قل منجدي بدمع كريم ما يخيب زائله إذا ما عصاني كل شيء أطاعني ولم يجر في مجرى الزمان يباخله بإحدى الرزايا ابك الرزايا جميعها كذلك يدعو غائب الحزن ماثله إذا عجز الإنسان حتى عن البكى فقد بات محسودا على الموت نائله وإنك بين اثنين فاختر ولا تكن كمن أوقعته في الهلاك حبائله فمن آمل يفنى ليسلم ربه ومن آمل يبقى ليهلك آمله فكن قاتل الآمال أو كن قتيلها تساوى الردى يا صاحبي وبدائله أنا عالم بالحزن منذ طفولتي رفيقي فما أخطيه حين أقابله وإن له كفا إذا ما أراحها على جبل ما قام بالكف كاهله يقلبني رأسا على عقب بها كما أمسكت ساق الوليد قوابله ويحملني كالصقر يحمل صيده ويعلو به فوق السحاب يطاوله فإن فر من مخلابه طاح هالكا وإن ظل في مخلابه فهو آكله عزائي من الظلام إن مت قبلهم عموم المنايا ما لها من تجامله إذا أقصد الموت القتيل فإنه كذلك ما ينجو من الموت قاتله فنحن ذنوب الموت وهي كثيرة وهم حسنات الموت حين تسائله يقوم بها يوم الحساب مدافعا يرد بها ذمامه ويجادله ولكن قتلى في بلادي كريمة ستبقيه مفقود الجواب يحاوله ترى الطفل من تحت الجدار مناديا أبي لا تخف والموت يهطل وابله ووالده رعبا يشير بكفه وتعجز عن رد الرصاص أنامله أرى ابن جمال لم يفده جماله ومنذ متي تحمي القتيل شمائله على نشرة الأخبار في كل ليلة نرى موتنا تعلو وتهوي معاوله أرى الموت لا يرضى سوانا فريسة كأنا لعمري أهله وقبائله لنا ينسج الأكفان في كل ليلة لخمسين عاما ما تكل مغازله وقتلى على شط العراق كأنهم نقوش بساط دقق الرسم غازله يصلى عليه ثم يوطأ بعدها ويحرف عنه عينه متناوله إذا ما أضعنا شامها وعراقها فتلك من البيت الحرام مداخله أرى الدهر لا يرضى بنا حلفاءه ولسنا مطيقيه عدوا نصاوله فهل ثم من جيل سيقبل أو مضى يبادلنا أعمارنا ونبادله	305
1632	غَدَا وَغَدَا تَوَرُّدُ وَجْنَتَيْهِ لِعَيْنِ مُحِبِّهِ يَصِفُ الرِّيَاضَا عَلَى خَدَّيْهِ مَاءٌ عَسْجَدِيٌّ إِذَا نَظَرَ الرَقِيْبُ إِلَيْهِ غَاضَا يُؤَمِّلُ جَنَّةَ الفِرْدَوْسِ قَوْمٌ وَآمُلُ مِنْهُ شَمَّا أَوْ عِضَاضَا غَزَالٌ كُلَّمَا ازْدَدْتُ اقْتِرَابَاً إِلَيْهِ زَادَ بُعْدَاً وانْقِبَاضَا كَتَمْتُ هَوَاهُ حَتَّى فَاضَ دَمْعِي فَصَيَّرَهُ حَدِيْثَاً مُسْتَفَاضَا	5	sad	غدا وغدا تورد وجنتيه لعين محبه يصف الرياضا على خديه ماء عسجدي إذا نظر الرقيب إليه غاضا يؤمل جنة الفردوس قوم وآمل منه شما أو عضاضا غزال كلما ازددت اقترابا إليه زاد بعدا وانقباضا كتمت هواه حتى فاض دمعي فصيره حديثا مستفاضا	42
1633	أعيني جواداً بدمع سرب على خير خندف لم ينقلب تداعى له رهطه غدوة بنو هاشم وبنو المطلب يذيقونه حد أسيافهم يعلونه بعد ما قد عطب يجرونه وعفير التراب على وجهه عارياً قد سلب وكان لنا جبلاً راسياً جميل المراة كثير العشب وأما بري فلم أعنه فأوتي من خير ما يحتسب وقامت يهود بأسيافها قصار الجود لئام الحسب عبيد أبي كربٍ تبعٍ عبيدٌ قصارٌ دقاق النسب	8	sad	أعيني جوادا بدمع سرب على خير خندف لم ينقلب تداعى له رهطه غدوة بنو هاشم وبنو المطلب يذيقونه حد أسيافهم يعلونه بعد ما قد عطب يجرونه وعفير التراب على وجهه عاريا قد سلب وكان لنا جبلا راسيا جميل المراة كثير العشب وأما بري فلم أعنه فأوتي من خير ما يحتسب وقامت يهود بأسيافها قصار الجود لئام الحسب عبيد أبي كرب تبع عبيد قصار دقاق النسب	65
1634	أبكي عميد الأبطحين كليهما وحاميهما من كل باغٍ يريدها أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي وشيبة والحامي الذمار وليدها أولئك آل المجد من آل غالبٍ وفي العز منها حين ينمي عديدها	3	sad	أبكي عميد الأبطحين كليهما وحاميهما من كل باغ يريدها أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي وشيبة والحامي الذمار وليدها أولئك آل المجد من آل غالب وفي العز منها حين ينمي عديدها	30
1635	كثر الشك والخلاف وكل يدعي الفوز بالصراط السوي فاعتصامي بلا إله سواه ثم حبي لاحمد وعلي فاز كلب بحب أصحاب كهف كيف أشقى بحب آل نبي	3	sad	كثر الشك والخلاف وكل يدعي الفوز بالصراط السوي فاعتصامي بلا إله سواه ثم حبي لاحمد وعلي فاز كلب بحب أصحاب كهف كيف أشقى بحب آل نبي	26
1636	أَمَرَّ عَيْشٌ وَحَالَ خَفْضُ وَحَلَّ هَمُّ وَبَانَ غَمْضُ وَمَضَّنِي حَادِثٌ دَهَانِي وَطَارِقُ الحَادِثَاتِ مَضُّ وَخَانَنِي الدَّهْرُ فِي ثِقَاتِي فَشَتَّ بَعْضٌ وَمَاتَ بَعْضُ وَعَضَّنِي فِيْهِمُ بِنَابٍ وَالدًّهْرُ مُودٍ بِمَنْ يَعَضُّ وَأَسْرَعَتْ فِيْهِمُ المَنَايَا وَسَيْرُ خَيْلِ المَنُونِ رَكْضُ وَاسْتَرْجَعَتْ مِنْهُمُ اللَّيَالِي قُرُوضَهَا والحَيَاةُ قَرْضُ وَنَقَضَتْ فِيْهِمُ شُرُوْطَاً لَمْ يَكُ مِنْهَا يُخَافُ نَقْضُ بُدُورُ عِزٍّ تَضَمَّنَتْهَا بَعْدَ بُرُوجِ السَّمَاءِ أَرْضُ كَمْ غُصُنٍ فِي التُّرَابِ مِنْهمْ جَنَتْهُ أَيْدِي المَنُونِ غَضُّ كَأَنَّ كُلَّ امْرِئٍ عَلَيْهِ رُزْؤُهُمْ أَسْهُمٌ تُقْضُّ عَاشُوا كِرَامَ الفَعَالِ عَيْشَ ال وَرَى بِهِمْ فِي المُحُولِ خَفْضُ تُدْحَضُ عَنْهُمْ بِهِمْ خُطُوبٌ لِيْسَ لِأَذْنَانِهِنَّ رَحْضُ وَخَلَّفُوا مَحْتِدَاً وَعِزّاً مَحْضَاً وَمَجْدُ الكِرَامِ مَحْضُ لَمْ يَصُنْ المَحْلُ قَطُّ مَالاً لَهُمْ وَلَمْ يُسْتَذَلَّ عِرْضُ أَوْدَوْا فَأَوْدَتْ بِهِمْ مَعَالٍ وَمَاتِ بَسْطٌ بِهِمْ وَقَبْضُ والصَّبْرُ إَلاَّ إِذَا فَقَدْنَا مِثْلَهُمْ سُنَّةٌ وَفَرْضُ	16	sad	أمر عيش وحال خفض وحل هم وبان غمض ومضني حادث دهاني وطارق الحادثات مض وخانني الدهر في ثقاتي فشت بعض ومات بعض وعضني فيهم بناب والدهر مود بمن يعض وأسرعت فيهم المنايا وسير خيل المنون ركض واسترجعت منهم الليالي قروضها والحياة قرض ونقضت فيهم شروطا لم يك منها يخاف نقض بدور عز تضمنتها بعد بروج السماء أرض كم غصن في التراب منهم جنته أيدي المنون غض كأن كل امرئ عليه رزؤهم أسهم تقض عاشوا كرام الفعال عيش ال ورى بهم في المحول خفض تدحض عنهم بهم خطوب ليس لأذنانهن رحض وخلفوا محتدا وعزا محضا ومجد الكرام محض لم يصن المحل قط مالا لهم ولم يستذل عرض أودوا فأودت بهم معال ومات بسط بهم وقبض والصبر إلا إذا فقدنا مثلهم سنة وفرض	121
1637	تزوجت لم أعلم وأخطأت لم أصب فيا ليتني قد مت قبل التزوج فوالله ما أبكي على ساكني الثرى ولكنني أبكي على المتزوج	2	sad	تزوجت لم أعلم وأخطأت لم أصب فيا ليتني قد مت قبل التزوج فوالله ما أبكي على ساكني الثرى ولكنني أبكي على المتزوج	22
1638	لقد أشبَهَتْني شَمْعَةٌ في صَبابَةٍ وفي هَوْلِ ما ألقى وما أتَوَقّعُ نُحولٌ وحُزْنٌ في فَناءٍ ووحْدَةٍ وتسْهِيدُ عينٍ واصْفرِارٌ وأدمُعُ	2	sad	لقد أشبهتني شمعة في صبابة وفي هول ما ألقى وما أتوقع نحول وحزن في فناء ووحدة وتسهيد عين واصفرار وأدمع	20
1639	أَلَمَّ خَطْبٌ فَادِحُ الإِلْمَامِ مِنَ الخُطُوبِ الْجِلَّةِ العِظَامِ فَالْعَيْنُ تَذْرِي الدَّمْعَ بِانْسِجَامِ مَقْرُوحَةٌ أَجْفَانُهَا دَوَامِي مَفْجُوعَةٌ بِأَنَّةِ المَنَامِ وَالوَجْدُ فِي الأَحشَاءِ ذُو اضْطِرَامِ لَمَّا خَبَا نَجْمُ بَهِي بَسْطَامِ عَلِيُّ العَالِي عَلَى الأَنَامِ والعَلَمُ المُوفِي عَلَى الأَعْلاَمِ والسَّيِّدُ ابْنُ السَّيِّدِ القَمْقَامِ وَجَامِعُ الفَيْءِ عَلَى الأَنَامِ وَمُعْمِلُ السُّيُوفِ وَالأَقْلاَمِ فَالحَلُّ والعّقْدُ بِلاَ تَمَامِ وَالأَمْرُ وَالنَّهْيُ بِلاَ نِظَامِ والنُّورُ فِي الآفَاقِ كَالظَّلاَمِ وَالثَّغْرُ مَثْغُورٌ بِغَيْرِ حَامِ يَشْكُو إِلَى السِّنَانِ وَالصَّمْصَامِ فَقَدْ أَبَى قَاسِمَةَ القَسَّامِ لِلْمَالِ فِي العَافِيْنَ والأَيْتَامِ لِلَّهِ مَا غُيِّبَ فِي الأَرْجَامِ وَضُمِّنَ التَّابُوتُ مِنْ حُسَامِ عَضْبٍ وَجَيْشٍ جَحْفَلٍ لُهَامِ وَقَمَرٍ لِلَيْلَةِ التَّمَامِ وَبَحْرِ جُودٍ بِالنَّوَالِ طَامِي مَنْ لِشَرِيْفِ الخَطِّ وَالكَلاَمِ وَالنَّقْضِ لِلتَّدْبِيْرِ وَالإِبْرَامِ وَحُجَجِ الدِّيْوَانِ وَالأَحْكَامِ وَفَارِسٍ فِي مِصْرَ وَالشَّامِ أَمْ مَنْ يَرُدُّ الخَصْمَ بِالإِفْحَامِ بِفَاصِلٍ يَشْفِي مِنَ السَّقَامِ غَالَ الرَّدَى كِنَانَةَ الإِسْلاَمِ وَبَارَهَا بِالغَمْزِ وَالإِعْجَامِ فَاخْتَارَ مِنْهَا أَنْفَسَ السِّهَامِ وَأَقْدَمَ المَوْتُ عَلَى الإِقْدَامِ وَاسْتَأْثَرَ الحِمَامُ بِالْحِمَامِ وَالدَّهْرُ لِللأَخْيَارِ ذُو اخْتِرَامِ يَبْدَأُ بالكَاهِلِ وَالسَّنَامِ فَاسْلَمْ أَبَا عِيْسَى عَلَى الأَيَّامِ فَأَنْتَ نِعْمَ خَلَفُ الأَقْوَامِ مِنَ الخُؤُولِ الغُرِّ وَالأَعْمَامِ وَحَسْبُنَا أَنْتَ مِنَ الكِرَامِ	21	sad	ألم خطب فادح الإلمام من الخطوب الجلة العظام فالعين تذري الدمع بانسجام مقروحة أجفانها دوامي مفجوعة بأنة المنام والوجد في الأحشاء ذو اضطرام لما خبا نجم بهي بسطام علي العالي على الأنام والعلم الموفي على الأعلام والسيد ابن السيد القمقام وجامع الفيء على الأنام ومعمل السيوف والأقلام فالحل والعقد بلا تمام والأمر والنهي بلا نظام والنور في الآفاق كالظلام والثغر مثغور بغير حام يشكو إلى السنان والصمصام فقد أبى قاسمة القسام للمال في العافين والأيتام لله ما غيب في الأرجام وضمن التابوت من حسام عضب وجيش جحفل لهام وقمر لليلة التمام وبحر جود بالنوال طامي من لشريف الخط والكلام والنقض للتدبير والإبرام وحجج الديوان والأحكام وفارس في مصر والشام أم من يرد الخصم بالإفحام بفاصل يشفي من السقام غال الردى كنانة الإسلام وبارها بالغمز والإعجام فاختار منها أنفس السهام وأقدم الموت على الإقدام واستأثر الحمام بالحمام والدهر لللأخيار ذو اخترام يبدأ بالكاهل والسنام فاسلم أبا عيسى على الأيام فأنت نعم خلف الأقوام من الخؤول الغر والأعمام وحسبنا أنت من الكرام	160
1640	أنا الذي مالي سنيدْ لِمنْ نُعَاودْ قصتي حتى بقيت وحدي فريدْ حَنُّوا الطيورْ لغربتي لو كانْ قلبي من حديدْ لكان يذوبْ يا حسرتي فاضتْ على خدِّي الدموعْ شيءْ خفيته قد ظهرْ فارقتُ ناسي والربوعْ الله يلهمني الصَبرْ في القلب موضع للحبيب إن غاب عنه أو حضر	6	sad	أنا الذي مالي سنيد لمن نعاود قصتي حتى بقيت وحدي فريد حنوا الطيور لغربتي لو كان قلبي من حديد لكان يذوب يا حسرتي فاضت على خدي الدموع شيء خفيته قد ظهر فارقت ناسي والربوع الله يلهمني الصبر في القلب موضع للحبيب إن غاب عنه أو حضر	46
1641	زهرُ الروض بنتُ دمعِ الغمام وبكاءُ الغمامِ لا من غَرَامِ بل طباع رُكِّبنَ في الفلك الأث رى ليروي القيعان في كل عام كفكَفَ الغيمُ دمعَه فأرانا زَهر الأقحوان والنَّمَّام وغدا الروض ضاحكا كخرُود صبّغتها بوادِرُ الإحتشام عرجا صاحبيّ بالروض كخَرُود صبَّغتها بوادِرُ الإحتشام حبّذا يومنا ببستان لهوٍ ونعيمٍ مؤكَّدِ الإنعَام ونَدامى كأنهُم قُضُب الفضضة قد فُصّلَت بحسن القَوام بين أحداق نرجس ناعم اللمسِ له مثلُ أعينِ النّوام واقاحٍ وسوسَنٌ مسبطرُّ يسطع المسكُ منه عند الشمام وفتاة كأنّها حين تبدو نور بدر السماء عند التَمام تَدعُو أوتارها بصوتٍ شجيّ فيحيينها بطيب السلام إن تغنت جاوبنها برنينٍ يدعُ للفتك أنفُسَ الصُّوَّام أسمعتني لدعبلٍ وصريعٍ وجميلٍ كلؤلؤ في نظام فتصابيت ثم قلت لصحبي حيّياني بقطرمين وجام أنا عبدٌ متيّمٌ غير أنّي واثق بالكريمِ نجلِ الكرام بالفتى المستجار من نوَب الدّه ر به والسميدَعِ القمقام جاءكُم تهرع الوفودُ إليه فيروّي جميعها بانسجام جلّ شوقي إليك يا ناميَ الفر ع لطيبِ الأصولِ أكرم نام فعليك السلامُ ما ناح في وا دي الأراك شجيُّ وُرقِ الحمام وودادي مؤكَّدٌ لك والله يميناً من أفضل الأقسَام	20	sad	زهر الروض بنت دمع الغمام وبكاء الغمام لا من غرام بل طباع ركبن في الفلك الأث رى ليروي القيعان في كل عام كفكف الغيم دمعه فأرانا زهر الأقحوان والنمام وغدا الروض ضاحكا كخرود صبغتها بوادر الإحتشام عرجا صاحبي بالروض كخرود صبغتها بوادر الإحتشام حبذا يومنا ببستان لهو ونعيم مؤكد الإنعام وندامى كأنهم قضب الفضضة قد فصلت بحسن القوام بين أحداق نرجس ناعم اللمس له مثل أعين النوام واقاح وسوسن مسبطر يسطع المسك منه عند الشمام وفتاة كأنها حين تبدو نور بدر السماء عند التمام تدعو أوتارها بصوت شجي فيحيينها بطيب السلام إن تغنت جاوبنها برنين يدع للفتك أنفس الصوام أسمعتني لدعبل وصريع وجميل كلؤلؤ في نظام فتصابيت ثم قلت لصحبي حيياني بقطرمين وجام أنا عبد متيم غير أني واثق بالكريم نجل الكرام بالفتى المستجار من نوب الده ر به والسميدع القمقام جاءكم تهرع الوفود إليه فيروي جميعها بانسجام جل شوقي إليك يا نامي الفر ع لطيب الأصول أكرم نام فعليك السلام ما ناح في وا دي الأراك شجي ورق الحمام وودادي مؤكد لك والله يمينا من أفضل الأقسام	168
1642	جَنى الجَمالُ عَلى نَصرٍ فَغَرَّبَهُ عَنِ المَدينَةِ تَبكيهِ وَيَبكيها وَكَم رَمَت قَسِماتُ الحُسنِ صاحِبَها وَأَتعَبَت قَصَباتُ السَبقِ حاويها وَزَهرَةُ الرَوضِ لَولا حُسنُ رَونَقِها لَما اِستَطالَت عَلَيها كَفُّ جانيها كانَت لَهُ لِمَّةٌ فَينانَةٌ عَجَبٌ عَلى جَبينٍ خَليقٍ أَن يُحَلّيها وَكانَ أَنّى مَشى مالَت عَقائِلُها شَوقاً إِلَيهِ وَكادَ الحُسنُ يَسبيها هَتَفنَ تَحتَ اللَيالي بِاِسمِهِ شَغَفاً وَلِلحِسانِ تَمَنٍّ في لَياليها جَزَزتَ لِمَّتَهُ لَمّا أُتيتَ بِهِ فَفاقَ عاطِلُها في الحُسنِ حاليها فَصِحتَ فيهِ تَحَوَّل عَن مَدينَتِهِم فَإِنَّها فِتنَةٌ أَخشى تَماديها وَفِتنَةُ الحُسنِ إِن هَبَّت نَوافِحُها كَفِتنَةِ الحَربِ إِن هَبَّت سَواقيها	9	sad	جنى الجمال على نصر فغربه عن المدينة تبكيه ويبكيها وكم رمت قسمات الحسن صاحبها وأتعبت قصبات السبق حاويها وزهرة الروض لولا حسن رونقها لما استطالت عليها كف جانيها كانت له لمة فينانة عجب على جبين خليق أن يحليها وكان أنى مشى مالت عقائلها شوقا إليه وكاد الحسن يسبيها هتفن تحت الليالي باسمه شغفا وللحسان تمن في لياليها جززت لمته لما أتيت به ففاق عاطلها في الحسن حاليها فصحت فيه تحول عن مدينتهم فإنها فتنة أخشى تماديها وفتنة الحسن إن هبت نوافحها كفتنة الحرب إن هبت سواقيها	86
1643	ألُؤلُؤٌ دَمْعُ هذا الغيْثِ أم نُقَطُ ما كان أحْسنَنَهُ لو كان يُلتَقَطُ بينَ السّحابِ وبينَ الريحِ مَلحمَةٌ قعاقِعٌ وظُبىً في الجوِّ تُخْتَرَطُ كأنّهُ ساخِطٌ يَرضى على عَجَلٍ فما يدومُ رِضىً منه ولا سَخَط أهْدى الرّبيعُ إلينا روضةً أُنُفاً كما تَنَفّسَ عن كافورهِ السَّفَط غمائمٌ في نواحي الجوِّ عاكفَةٌ جَعْدٌ تَحَدَّرَ منها وابلٌ سَبِط كأنّ تَهْتانَها في كُلِّ نَاحِيَةٍ مَدٌّ من البحرِ يعلو ثم ينهبط والبَرْقُ يَظهرُ في لألاءِ غُرَّتِهِ قاضٍ من المُزْنِ في أحكامه شَطط وللجَديدَينِ من طُولٍ ومِن قِصَرٍ حَبْلانِ منُقَبضٌ عنّا ومُنبَسط والأرْضُ تبسُطُ في خدِّ الثرى وَرَقاً كما تُنَشَّرُ في حافاتها البُسُطُ والرّيحُ تَبعَثُ أنفاساً مُعَطَّرَةً مثلَ العبيرِ بماءِ الوَرد يختلطِ كأنّمَا هي أنفاسُ المعِزِّ سَرَتْ لا شُبْهَةٌ للنّدى فِيهَا ولا غَلَط تاللّهِ لو كانتِ الأنْواءُ تُشْبِهُهُ ما مَرَّ بُوسٌ على الدّنْيا ولا قَنَط شَقّ الزمانُ لنا عن نورِ غُرّتِهِ عن دولةٍ ما بها وَهْنٌ ولا سَقَط حتى تسلَّطَ منْهُ في الورى مَلِكٌ زينَتْ بدولتِهِ الأملاك والسُّلَط يخْتَطُّ فوقَ النٌّجوم الزُّهْرِ مَنزِلَةً لم يَدْنُ منها ولم يُقْرَنْ بها الخِطَط إمامُ عدْلٍ وفَى في كلِّ ناحِيةٍ كما قضَوْا في الإمامِ العدلِ واشترطوا قد بانَ بالفضلِ عن ماضٍ ومُؤتَنِفٍ كالعِقدِ عن طرَفَيْه يفضُلُ الوسَط لا يغتدي فَرِحاً بالمالِ يجمعُهُ ولا يبِيتُ بدُنْيا وهو مغتبط لكنّهُ ضِدُّ ما ظَنَّ الحسُودُ بهِ وفوقَ ما ينتهي غالٍ ومُنبسِط يُزْري بفَيض بحارِ الأرض لو جُمعتْ بنانُ راحتهِ المُغلَولِبُ الخَمِط وجْهٌ بجَوْهَرِ ماء العرْشِ مُتّصِلٌ عِرْقٌ بمحض صريحِ المجد مرتبط شمسٌ من الحقّ مملوءٌ مطالِعُها لا يهتَدي نحوها جَورٌ ولا شَطَط يُرَوِّعُ الأُسْدَ منه في مكامنِها سيْفٌ له بيمِينِ النّصْرِ مخترَط خابتْ أُمّيةُ منه بالّذي طلبَتْ كما يَخيبُ برأسِ الأقْرَعِ المُشُط وحاولوا من حضيض الأرض إذ غضِبوا كواكباً عن مرامي شأوِهَا شَحَطوا هذا وقد فَرّقَ الفُرقانُ بينكما بحيْثُ يفترِقُ الرِّضْوانُ والسَّخَط الناسُ غيركُم العُرقوبُ في شَرفٍ وأنْتُمُ حيْثُ حَلَّ التّاجُ والقُرُط ولستُ أشكُو لنفْسي في مودَّتِكُم لأنّكُمْ في فؤادي جِيرةٌ خُلُط يا أفضلَ الناس من عُرْبٍ ومن عَجَمٍ وآلِ أحمدَ إن شبّوا وإن شَمِطوا لِيَهْنَكَ الفَتْحُ لا أنّي سمِعتُ بهِ ولا على اللّهِ فيما شاءَ أشْتَرِط لكن تفاءلْتُ والأقدارُ غالِبَةٌ واللّهُ يَبْسُطُ آمالاً فتنبسِط ولستُ أسألُ إلاّ حاجَةً بَلَغَتْ سُؤلَ الإمام بها الرُّكّاضَةُ النُّشُط من فوْقِ أدهَمَ لا يَجتازُ غايَتَهُ نجمٌ من الأفُقِ الشمسيِّ منخرط يَحْتَثُّهُ راكبٌ ضاقَتْ مذاهبُهُ بادي التشحُّبِ في عُثْنُونِه شَمَط إنّ الملوكَ إذا قِيسوا إليكَ معاً فأنتَ من كثرةٍ بحرٌ وهم نُقَط	35	sad	ألؤلؤ دمع هذا الغيث أم نقط ما كان أحسننه لو كان يلتقط بين السحاب وبين الريح ملحمة قعاقع وظبى في الجو تخترط كأنه ساخط يرضى على عجل فما يدوم رضى منه ولا سخط أهدى الربيع إلينا روضة أنفا كما تنفس عن كافوره السفط غمائم في نواحي الجو عاكفة جعد تحدر منها وابل سبط كأن تهتانها في كل ناحية مد من البحر يعلو ثم ينهبط والبرق يظهر في لألاء غرته قاض من المزن في أحكامه شطط وللجديدين من طول ومن قصر حبلان منقبض عنا ومنبسط والأرض تبسط في خد الثرى ورقا كما تنشر في حافاتها البسط والريح تبعث أنفاسا معطرة مثل العبير بماء الورد يختلط كأنما هي أنفاس المعز سرت لا شبهة للندى فيها ولا غلط تالله لو كانت الأنواء تشبهه ما مر بوس على الدنيا ولا قنط شق الزمان لنا عن نور غرته عن دولة ما بها وهن ولا سقط حتى تسلط منه في الورى ملك زينت بدولته الأملاك والسلط يختط فوق النجوم الزهر منزلة لم يدن منها ولم يقرن بها الخطط إمام عدل وفى في كل ناحية كما قضوا في الإمام العدل واشترطوا قد بان بالفضل عن ماض ومؤتنف كالعقد عن طرفيه يفضل الوسط لا يغتدي فرحا بالمال يجمعه ولا يبيت بدنيا وهو مغتبط لكنه ضد ما ظن الحسود به وفوق ما ينتهي غال ومنبسط يزري بفيض بحار الأرض لو جمعت بنان راحته المغلولب الخمط وجه بجوهر ماء العرش متصل عرق بمحض صريح المجد مرتبط شمس من الحق مملوء مطالعها لا يهتدي نحوها جور ولا شطط يروع الأسد منه في مكامنها سيف له بيمين النصر مخترط خابت أمية منه بالذي طلبت كما يخيب برأس الأقرع المشط وحاولوا من حضيض الأرض إذ غضبوا كواكبا عن مرامي شأوها شحطوا هذا وقد فرق الفرقان بينكما بحيث يفترق الرضوان والسخط الناس غيركم العرقوب في شرف وأنتم حيث حل التاج والقرط ولست أشكو لنفسي في مودتكم لأنكم في فؤادي جيرة خلط يا أفضل الناس من عرب ومن عجم وآل أحمد إن شبوا وإن شمطوا ليهنك الفتح لا أني سمعت به ولا على الله فيما شاء أشترط لكن تفاءلت والأقدار غالبة والله يبسط آمالا فتنبسط ولست أسأل إلا حاجة بلغت سؤل الإمام بها الركاضة النشط من فوق أدهم لا يجتاز غايته نجم من الأفق الشمسي منخرط يحتثه راكب ضاقت مذاهبه بادي التشحب في عثنونه شمط إن الملوك إذا قيسوا إليك معا فأنت من كثرة بحر وهم نقط	372
1644	يبكي عَلى مَيتٍ وَيُغفِلُ نَفسَهُ كَأَنَّ بِكَفَّيهِ أَماناً مِنَ الرَدى وَما المَيِّتُ المَقبورُ في صَدرِ يَومِهِ أَحَقُّ بِأَن يبكيه مِن مَيِّتٍ غَدا	2	sad	يبكي على ميت ويغفل نفسه كأن بكفيه أمانا من الردى وما الميت المقبور في صدر يومه أحق بأن يبكيه من ميت غدا	22
1645	أرِقْتُ لِبُرقٍ يستطيرُ له لَمْعُ فعصفَرَ دمعي جائلٌ من دمي رَدْعُ ذكرتُكِ ليلَ الركبِ يَسري ودونَنا على إضَمٍ كُثْبانُ يَبرِينَ فالجِزْع وللّه ما هاجَتْ حمامَةُ أيْكَةٍ إذا أعْلَنَتْ شَجْواً أُسِرَّ لها دَمْع تَداعَتْ هَديلاً في ثيابِ حِدادهَا فخُفِّضَ فَرْعٌ واستقلَّ بها فَرْع ولم أدْرِ إذ بَثّتْ حنيناً مُرَتَّلاً أشَدْوٌ على غُصْنِ الأراكةِ أم سَجْع خليليَّ هُبّا نصْطبِحْها مُدامَةً لها فَلَكٌ وَتْرٌ به أنجُمٌ شَفْع تَلِيّةُ عامٍ فُضَّ فيه خِتامُهَا خلا قبلهُ التسعون في الدَّنِّ والتسع إذا أبدَتِ الأزْبادَ في الصَّحن راعَنا بِرازُ كميِّ البأسِ من فوقه دِرع سأغدو عليها وهي إضريجُ عَندَمٍ لها منْظَرٌ بِدْعٌ يجيءُ بهِ بِدْع وأتَبعُ لْهوي خالعاً ويُطيعُني شبابٌ رطيبٌ غُصْنُهُ وجنىً يَنْع لَعمرُ اللّيالي ما دَجى وَجهُ مَطلبي ولا ضاق في الأرض العريضة لي ذَرْع وتعرِفُ مني البِيدُ خِرْقاً كأنّمَا تَوَغّلَ منْهُ بينَ أرجائِها سِمْع وأبيضَ مْحجوبِ السُّرادقِ واضِحٍ كبدر الدجى للبرْق من بِشره لَمع إذا خَرِسَ الأبطالُ راقَك مُقدِماً بحيث الوشيجُ اللَّدنُ تُعطفُ والنَّبع وكلُّ عميمٍ في النّجادِ كأنَّمَا تمطّى بمتنَيْهِ على قَرنِه جِذع إلى كلِّ باري أسهُمٍ مُتَنَكِّبٍ لهَّن كأنّ الماسِخِيَّ له ضِلع تَشَكّى الأعادي جعفراً وانتقامَهُ فلا انجلَتِ الشكوى ولا رُئبَ الصَّدع ولمّا طَغَوا في الأرض أعصُرَ فتنةٍ وكان دبيبَ الكفر في الدولة الخَلع سموْتَ بمَجْرٍ جاذبَ الشمسَ مسلكاً وثارَ وراءَ الخافِقَينِ له نَقْع فألقَى بأجْرَامٍ عليهِمْ كأنّمَا تَكفّتْ على أرضٍ سمواتُها السَّبْع كتائبُ شُلّتْ فابذَعَرّتْ أُمَيّةٌ فأوْجُهُهَا للخزي أُثْفِيّةٌسُفع فمهْلاً عليهم لا أبَا لأبِيهمِ فللهِ سهم لا يطيش له نزع ألا ليت شعري عنهم أملوكهم تُدبِّرُ مُلكاً أمْ إماؤهمُ اللُّكع تَجافَوا عن الحِصْن المَشِيدِ بناؤهُ وضاقَ بهم عن عزم أجنادهم وُسْع وقد نَفِدَتْ فيه ذخائرُ مُلكهم وما لم يكنْ ضرّاً فأكثره نَفْع تعَفّى فما قُلنا سُقِيتَ غمامَةً ولا انعِمْ صباحاً بعدهم أيها الرَّبْع وراحَ عمِيدُ المُلحِدينَ عميدُهم لأحشائِهِ من حَرِّ أنفْاسِهِ لَذْع ولمّا تسَنّمْتَ الجبِالَ إزاءَهُ تَراءتْ له الراياتُ تَخفِقُ والجَمْع تَشَرّفْتَ من أعلامِها وَدَعَوْتَهُ فخَرَّ مُلَبّي دعوةٍ ما له سَمْع فقُل لمُبِينِ الخُسْرِ كيفَ رأيتَ مَا أظَلَّكَ من دَوح الكنَهْبلِ يا فَقْع وتلك بنو مروانَ نعلاً ذليلةً لواطِىءِ أقدامٍ وأنتَ لها شِسْع ولو سُرِقُوا أنسابَهم يومَ فخرِهم ونَزْوَتِهِمْ ما جاز في مِثلها القَطع لأجفَلَ إجفالاً كنَهورُ مُزْنِهِم فلم يَبقَ إلاّ زِبْرِجٌ منه أو قِشع أبا أحمدَ المحمودَ لا تكفرَنّ مَا تقلّدتَ وليُشكَرْ لك المَنُّ والصُّنْع هي الدولةُ البيضاءُ فالعفوُ والرّضَى لمقتبلٍ عَفواً أو السيْفُ والنِّطع	35	sad	أرقت لبرق يستطير له لمع فعصفر دمعي جائل من دمي ردع ذكرتك ليل الركب يسري ودوننا على إضم كثبان يبرين فالجزع ولله ما هاجت حمامة أيكة إذا أعلنت شجوا أسر لها دمع تداعت هديلا في ثياب حدادها فخفض فرع واستقل بها فرع ولم أدر إذ بثت حنينا مرتلا أشدو على غصن الأراكة أم سجع خليلي هبا نصطبحها مدامة لها فلك وتر به أنجم شفع تلية عام فض فيه ختامها خلا قبله التسعون في الدن والتسع إذا أبدت الأزباد في الصحن راعنا براز كمي البأس من فوقه درع سأغدو عليها وهي إضريج عندم لها منظر بدع يجيء به بدع وأتبع لهوي خالعا ويطيعني شباب رطيب غصنه وجنى ينع لعمر الليالي ما دجى وجه مطلبي ولا ضاق في الأرض العريضة لي ذرع وتعرف مني البيد خرقا كأنما توغل منه بين أرجائها سمع وأبيض محجوب السرادق واضح كبدر الدجى للبرق من بشره لمع إذا خرس الأبطال راقك مقدما بحيث الوشيج اللدن تعطف والنبع وكل عميم في النجاد كأنما تمطى بمتنيه على قرنه جذع إلى كل باري أسهم متنكب لهن كأن الماسخي له ضلع تشكى الأعادي جعفرا وانتقامه فلا انجلت الشكوى ولا رئب الصدع ولما طغوا في الأرض أعصر فتنة وكان دبيب الكفر في الدولة الخلع سموت بمجر جاذب الشمس مسلكا وثار وراء الخافقين له نقع فألقى بأجرام عليهم كأنما تكفت على أرض سمواتها السبع كتائب شلت فابذعرت أمية فأوجهها للخزي أثفيةسفع فمهلا عليهم لا أبا لأبيهم فلله سهم لا يطيش له نزع ألا ليت شعري عنهم أملوكهم تدبر ملكا أم إماؤهم اللكع تجافوا عن الحصن المشيد بناؤه وضاق بهم عن عزم أجنادهم وسع وقد نفدت فيه ذخائر ملكهم وما لم يكن ضرا فأكثره نفع تعفى فما قلنا سقيت غمامة ولا انعم صباحا بعدهم أيها الربع وراح عميد الملحدين عميدهم لأحشائه من حر أنفاسه لذع ولما تسنمت الجبال إزاءه تراءت له الرايات تخفق والجمع تشرفت من أعلامها ودعوته فخر ملبي دعوة ما له سمع فقل لمبين الخسر كيف رأيت ما أظلك من دوح الكنهبل يا فقع وتلك بنو مروان نعلا ذليلة لواطىء أقدام وأنت لها شسع ولو سرقوا أنسابهم يوم فخرهم ونزوتهم ما جاز في مثلها القطع لأجفل إجفالا كنهور مزنهم فلم يبق إلا زبرج منه أو قشع أبا أحمد المحمود لا تكفرن ما تقلدت وليشكر لك المن والصنع هي الدولة البيضاء فالعفو والرضى لمقتبل عفوا أو السيف والنطع	365
1646	قد مَرَرْنَا على مَغَانيكِ تلكِ فرأينَا فيهَا مَشابِهَ مِنكِ عارَضَتْنا المَها الخوَاذِلُ أسْرا باً بأجراعِهَا فلمْ نَسْلُ عنكِ لا يُرَعْ للمَها بداركِ سِرْبٌ فلقد أشبَهَتْكِ إن لم تَكُنْكِ مُسعِدي عُجْ فقد رأيتَ مَعاجي يومَ أبكي على الدّيارِ وتبكي بحنينٍ مُرَجَّعٍ كحنيني وتَشَكٍّ مُرَدَّدٍ كتَشَكّي فاتّئِدْ تسكبِ الدموعَ كسكبي ثمّ لا تَسفِكِ الدّماءَ كسَفْكي لا أرى كابنِ جعفر بنِ عليٍّ مَلِكاً لابِساً جلالَةَ مُلْكِ تتفادى القلوبُ منه وجيباً في مَقَامٍ على المتَوَّج ضَنْك فكأنّا صَبيحَةَ الإذنِ نَلْقَى دونَهُ المَشرَفِيَّ هُزَّ لِبَتْك وطويلَ النِّجادِ فُرِّجَ عنْهُ جانبُ السِّجْفِ عن حياةٍ وهُلك لا أراهُ بتاركي حينَ يبْدو وأشوبُ اليَقِينَ منْهُ بشَكِّ هَتَكَ الظُّلمَ والظلامَ به ذو رَوْعَةٍ لا يَريبُ سِتْراً بهَتْك فهو فينا خليفةُ البدْرِ ما استح لَكَ ليلٌ إذا تجلّى بحُلْك مثل ماء الغمام يَنْدى شباباً وهو في حُلَّتَيْ تَوَقٍّ ونُسْك يطأ الأرضَ فالثّرى لؤلؤ رَطْ بٌ وماءُ الثرى مُجاجَةُ مِسْك مَنْسَكٌ للوفود يُعْتَامُ قد أن ضَى المَطايا بطول وَخْدٍ ورَتك أنا لولا نَوالُهُ آنِفاً لمْ يَكْ لي من شكايةِ الدهرِ مُشك سَحَّ شُؤبوبُهُ فأجرى شِعابي وطَما بحْرُهُ فأغْرَقَ فُلْكي قلتُ للمُزْنِ قد تَرى ما أراهُ فاحكِهِ إن زَعَمْتَ أنّك تَحكي وإذا زَعْزَعَ الوَشيجَ وألقْىَ بجِرَانٍ عَلى الأعادي وبَرْك نَظَمَ الفارسَ المُدَجَّجَ طَعْناً تحتَ سَردٍ من لأمَةٍ ومِشَكِّ جعفرٌ في الهِياجِ بأساً كبأسٍ إنْ سَطا بالعِدى وفَتكاً كفَتْك وإذا شاءَ قَلّدَتْهُ جُذامٌ شَرَفَ البيتِ من أواخٍ وسَمْك مَنصِبٌ فارِعٌ وغابُ أُسودٍ لم تَدِنْهُ الملوكُ يوماً بمَلْك حُفَّ مأثورُهُ بمَجْدٍ وفَخْرٍ أغنَيَا فيه عن لَجاجٍ ومَحْك هاكَ إحدى المحبَّراتِ اللّواتي لم أشُبْ صِدقَها بزُورٍ وإفْك نَظْمُها مُحْكَمٌ فقارَنَ بَينَ ال دُرِّ نظمي وأخلصَ التِّبرَ سَبكي ولَقِدْماً أخذْتُ من شُكْرِ نُعما كَ بحظّي فكان أخذي كتَركي بُؤتُ بالعَجز عن نَداك وقد أج هَدتُ نَفْسي فقلتُ للنفس قَدْكِ	29	sad	قد مررنا على مغانيك تلك فرأينا فيها مشابه منك عارضتنا المها الخواذل أسرا با بأجراعها فلم نسل عنك لا يرع للمها بدارك سرب فلقد أشبهتك إن لم تكنك مسعدي عج فقد رأيت معاجي يوم أبكي على الديار وتبكي بحنين مرجع كحنيني وتشك مردد كتشكي فاتئد تسكب الدموع كسكبي ثم لا تسفك الدماء كسفكي لا أرى كابن جعفر بن علي ملكا لابسا جلالة ملك تتفادى القلوب منه وجيبا في مقام على المتوج ضنك فكأنا صبيحة الإذن نلقى دونه المشرفي هز لبتك وطويل النجاد فرج عنه جانب السجف عن حياة وهلك لا أراه بتاركي حين يبدو وأشوب اليقين منه بشك هتك الظلم والظلام به ذو روعة لا يريب سترا بهتك فهو فينا خليفة البدر ما استح لك ليل إذا تجلى بحلك مثل ماء الغمام يندى شبابا وهو في حلتي توق ونسك يطأ الأرض فالثرى لؤلؤ رط ب وماء الثرى مجاجة مسك منسك للوفود يعتام قد أن ضى المطايا بطول وخد ورتك أنا لولا نواله آنفا لم يك لي من شكاية الدهر مشك سح شؤبوبه فأجرى شعابي وطما بحره فأغرق فلكي قلت للمزن قد ترى ما أراه فاحكه إن زعمت أنك تحكي وإذا زعزع الوشيج وألقى بجران على الأعادي وبرك نظم الفارس المدجج طعنا تحت سرد من لأمة ومشك جعفر في الهياج بأسا كبأس إن سطا بالعدى وفتكا كفتك وإذا شاء قلدته جذام شرف البيت من أواخ وسمك منصب فارع وغاب أسود لم تدنه الملوك يوما بملك حف مأثوره بمجد وفخر أغنيا فيه عن لجاج ومحك هاك إحدى المحبرات اللواتي لم أشب صدقها بزور وإفك نظمها محكم فقارن بين ال در نظمي وأخلص التبر سبكي ولقدما أخذت من شكر نعما ك بحظي فكان أخذي كتركي بؤت بالعجز عن نداك وقد أج هدت نفسي فقلت للنفس قدك	273
1647	قَد قَرَأنا ظِلالَكُم فَاِشتَفَينا بارَكَ اللَهُ في ظِلالِ الدُموعِ عَلَّمَتنا لَدى الأَسى كَيفَ تَشفي مُرسَلاتُ الدُموعِ داءَ الضُلوعِ وَأَرَتنا مِنَ الجَديدِ بَياناً لَم يَكُن قَبلَها كَثيرَ الشُيوعِ في طِرازٍ كَأَنَّما نَسَّقَتهُ مِن مَجاني الرُبا بَنانُ الرَبيعِ فَعَلى كاتِبِ الظِلالِ سَلامٌ مِن حَزينٍ وَبائِسٍ وَصَريعِ	5	sad	قد قرأنا ظلالكم فاشتفينا بارك الله في ظلال الدموع علمتنا لدى الأسى كيف تشفي مرسلات الدموع داء الضلوع وأرتنا من الجديد بيانا لم يكن قبلها كثير الشيوع في طراز كأنما نسقته من مجاني الربا بنان الربيع فعلى كاتب الظلال سلام من حزين وبائس وصريع	44
1648	كَتَمت الهَوى حَتّى إِذا نَطَقت بِهِ بَوادِرُ من دَمع تَسيلُ عَلى خَدّي وَشاعَ الَّذي أَضمَرتُ مِن غَيرِ مَنطِقٍ كَأَنَّ ضَميرَ القَلبِ يَرشَحُ مِن جِلدي	2	sad	كتمت الهوى حتى إذا نطقت به بوادر من دمع تسيل على خدي وشاع الذي أضمرت من غير منطق كأن ضمير القلب يرشح من جلدي	24
1649	أَيُّها النادِبُ الشَبابَ الَّذي قَد كُنتَ تَجفوهُ مَرَّةً وَتَعِقُّه لَو بَكَيتَ الشَبابَ عُمرَ اللَيالي لَم تَكُن باكِياً بِما يَستَحِقُّه	2	sad	أيها النادب الشباب الذي قد كنت تجفوه مرة وتعقه لو بكيت الشباب عمر الليالي لم تكن باكيا بما يستحقه	19
1650	أَمِن بَعدِ سِتّينَ تَبكي الطُلولا وَتَندُبُ رَسماً وانِياً مُحيلا وَقَد نَجَّمَ الشَيبُ في عارِضَيكَ وَجَرَّ عَلى مَفرِقِكَ الذُيولا	2	sad	أمن بعد ستين تبكي الطلولا وتندب رسما وانيا محيلا وقد نجم الشيب في عارضيك وجر على مفرقك الذيولا	18
1652	يا أَيُّها الظالِمُ في فِعلِهِ وَالظُلمُ مَردودٌ عَلى مَن ظَلَم إِلى مَتى أَنتَ وَحَتّى مَتى تَشكو المُصيبات وَتَنسى النِعَم	2	sad	يا أيها الظالم في فعله والظلم مردود على من ظلم إلى متى أنت وحتى متى تشكو المصيبات وتنسى النعم	19
1653	اِصبِر عَلى الظُلمِ وَلا تَنتَصِر فَالظُلمُ مَردودٌ عَلى الظالِمِ وَكِل إِلى اللَهِ ظَلوماً فَما رَبّي عَنِ الظالِمِ بِالنائِمِ	2	sad	اصبر على الظلم ولا تنتصر فالظلم مردود على الظالم وكل إلى الله ظلوما فما ربي عن الظالم بالنائم	18
1654	مِنّي السَلامُ عَلى الدُنيا وَبَهجَتِها فَقَد نَعاها إِلَيَّ الشَيبُ وَالكِبَرُ لَم يَبقَ لي لذَّةٌ إِلّا التَعَجُّبُ مِن صَرفِ الزَمانِ وَما يَأتي بِهِ القَدَرُ إِحدى وَسَبعونَ لَو مَرَّت عَلى حَجر لَكانَ مِن حُكمِهِ يُفلِقَ الحَجَرُ	3	sad	مني السلام على الدنيا وبهجتها فقد نعاها إلي الشيب والكبر لم يبق لي لذة إلا التعجب من صرف الزمان وما يأتي به القدر إحدى وسبعون لو مرت على حجر لكان من حكمه يفلق الحجر	34
1655	لا تَسهُ عَن أَدَبِ الصَغي رِ وَإِن بَكى أَلمَ التَعَب وَدَعِ الكَبيرَ لِشَأنِهِ كَبِرَ الكَبيرُ عَنِ الأَدَب حَتّى مَتى وَإِلى مَتى هَذا التَمادي في اللَعِب لا تَستَفيقُ وَلا تُفي قُ وَلا تَمَلُّ مِنَ الطَلَب وَالرِزقُ لَو لَم تَأَتِهِ لأَتاكَ عَفواً مِن كَثَب إِن نِمتَ عِنهُ لَم يَنَم حَتّى يُحَرِّكَهُ السَبَب	6	sad	لا تسه عن أدب الصغي ر وإن بكى ألم التعب ودع الكبير لشأنه كبر الكبير عن الأدب حتى متى وإلى متى هذا التمادي في اللعب لا تستفيق ولا تفي ق ولا تمل من الطلب والرزق لو لم تأته لأتاك عفوا من كثب إن نمت عنه لم ينم حتى يحركه السبب	50
1656	أَلَيسَ عَجيباً بِأَنَّ الفَتى يُصابُ بِبَعضِ الَّذي في يَدَيهِ فَمِن بَينِ باكٍ لَهُ موجعٍ وَبَينَ مُعَزٍّ مُغِذٍّ إِلَيهِ وَيَسلُبُهُ الشَيبُ شَرخَ الشَبابِ فَلَيسَ يُعزّيهِ خَلقٌ عَلَيهِ	3	sad	أليس عجيبا بأن الفتى يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ إليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	26
1657	حَياتُكَ أَنفاسٌ تُعَدُّ وَكُلَّما مَضى نَفَسٌ مِنها اِنتَقَصت بِهِ جُزءا فَتُصبِحُ في نَقصٍ وَتُمسي بِمِثلِه وَمالُكَ مَعقولٌ تُحِسُّ بِهِ رُزءا يُميتُكَ ما يُحييكَ في كُلِّ ساعَةٍ وَيَحدوكَ حادٍ ما يُريدُ بِكَ الهُزءا	3	sad	حياتك أنفاس تعد وكلما مضى نفس منها انتقصت به جزءا فتصبح في نقص وتمسي بمثله ومالك معقول تحس به رزءا يميتك ما يحييك في كل ساعة ويحدوك حاد ما يريد بك الهزءا	32
1658	متى تَنجَلي عَن نَاظِرٍ لَوعَةُ الهَوى وأحشَاؤهُ فِي أدمُعٍ تَتَضَرَّمُ مَهالِكُ هَذا الحُبٍِّ غَيرُ خَفِيَّةٍ وفي الحُبِّ يَعشَى النَّاظِرُ المتوسِّمُ محَا الدَّمعُ رَسمَ الجِسمِ إلاّ بَقيَّةً كَما لاَحَ سَطرٌ بالمَدامِع مُعجَمُ مَدَى الحُبِّ لا يزدَادُ إلاَّ تَنائياً عَلى أنَّ قَلبي فِي المَدى لَيسَ يَسأمُ مُحِبٌّ لمَحبوبٍ إذا ما تَرَكتُهُ تأخَّرتُ خَوفاً والهَوى يتَقَدَّمُ مَعِي كُلَّ حينٍ بانَ عَنّي أو دَنا فَقَلبي بِسلُوانٍ بهِ مُتكتَمُ مُرادُكَ مِن قَلبِي مُراديَ كُلُّهُ وأسلَمُ أربابِ القُلوبِ المُسَلِّمُ مُحالٌ صَلاحِي إن فَقَدتُكَ لَمحَةً ومَن غابَ عَنهُ بَدرُهُ فَهو مُظلِمُ مُحالُ الهوى فِي الرُّوح رَوحٌ وراحَةٌ فَيشقى بهِ جِسمي ورُوحي يُنَعَّمُ مُنايَ مُنَاجَاتي وَفِيها مَنِيَّتي كَذلكَ هذا الحبُّ شَهدٌ وعَلقَمُ	10	sad	متى تنجلي عن ناظر لوعة الهوى وأحشاؤه في أدمع تتضرم مهالك هذا الحب غير خفية وفي الحب يعشى الناظر المتوسم محا الدمع رسم الجسم إلا بقية كما لاح سطر بالمدامع معجم مدى الحب لا يزداد إلا تنائيا على أن قلبي في المدى ليس يسأم محب لمحبوب إذا ما تركته تأخرت خوفا والهوى يتقدم معي كل حين بان عني أو دنا فقلبي بسلوان به متكتم مرادك من قلبي مرادي كله وأسلم أرباب القلوب المسلم محال صلاحي إن فقدتك لمحة ومن غاب عنه بدره فهو مظلم محال الهوى في الروح روح وراحة فيشقى به جسمي وروحي ينعم مناي مناجاتي وفيها منيتي كذلك هذا الحب شهد وعلقم	104
1659	لَم أَبكِ مِن خُبثِ خِلٍّ إِلّا بَكَيتُ عَلَيهِ وَلَم أَمِل عَن صَديقِ لِلزُهدِ فيما لَدَيهِ إِلى سِواهُ فَأَبلو إِلّا رَجعتُ إِلَيهِ كُلُّ اِمرِئٍ مُستَبِدٌّ بِحِفظِ ما في يَدَيهِ	4	sad	لم أبك من خبث خل إلا بكيت عليه ولم أمل عن صديق للزهد فيما لديه إلى سواه فأبلو إلا رجعت إليه كل امرئ مستبد بحفظ ما في يديه	28
1660	حروب النّوى والقرب فيك سجال يدال علينا تارة وندالُ ألم يأن تلفي لبينك غايةً فتُدرَكُ آمال وتَحسُن حال لقد حلَّ قلبي من وصالك جنة نعمتُ عليها لو يدوم وصال ولو خفَّ شجوى لمحةً طرتُ نحوكم ولكن أعباءَ الفراقِ ثٍِقَال وإنِّي وقد بنتُم لفي كفِّ حادثٍ قضى رمقٌ منه وضاق مجال فحَلَّل حزني فيك وهو محرّم وحرَّم صبري عنك وهو حلال إذا عَمِيت أنباؤُكم فتنفّسي جوابٌ ودمعُ المقلتين سؤال أبعدك والإيناسُ قربُك وحده تروقُ رياضٌ أو تَرِقُّ شمال وأت الَّذي قد فقت بذلاً وفطنة وحسب المعالي فطنة ونوال رحلت إلى مثوى النبوَّة والهدى فبورك مقصود وبرّ مقال وأدَّيت فرضَ الحجَّ حزماً ولم تكن كمن أغفلته شرَّةٌ وصيال ومن خانَهُ في مقصدِ الخير عقلُهُ ففي رجله مما جناه عقال إذا جال في علم العقائد خاطرٌ تركت يمينٍ الخصم وهي شمال وصرَّفت فكراً يقذف الدرَّ بحرُهُ دراكاً وأقصى فكر غيرك آل إذا بهرت شمسُ الظَّهيرة ناظراً فليس يبالي أن يغيب هلالُ أعدتَ دليلَ الحقِّ حسن إبانة فصلتَ بسيفٍ قد علاه صقال فكلُّ كلامٍ رائقٍ ومحققٍ إليك مُمَالٌ أو ع ليك محال ولا غرو أن حزتَ السِّباق ديانةً فللدِّين والدنيا مدىً ورجال يُذَكِّرُنِيكَ الفضلُ مهما ذكرتُهُ وفي كلِّ شيء مشبه ومثال ولم يسلنِي شيءٌ فأنساك عنده وإن برّ آلٌ أو توفّر مال ولو جاز لي دعوى السُّلِّو ادَّعيتُهُ عزاءً ولكنَّ السّلو محال ففي كلِّ ودٍّ غير ودِّك ريبةٌ وفي كلِّ خلّ ما خلاك مقال	22	sad	حروب النوى والقرب فيك سجال يدال علينا تارة وندال ألم يأن تلفي لبينك غاية فتدرك آمال وتحسن حال لقد حل قلبي من وصالك جنة نعمت عليها لو يدوم وصال ولو خف شجوى لمحة طرت نحوكم ولكن أعباء الفراق ثقال وإني وقد بنتم لفي كف حادث قضى رمق منه وضاق مجال فحلل حزني فيك وهو محرم وحرم صبري عنك وهو حلال إذا عميت أنباؤكم فتنفسي جواب ودمع المقلتين سؤال أبعدك والإيناس قربك وحده تروق رياض أو ترق شمال وأت الذي قد فقت بذلا وفطنة وحسب المعالي فطنة ونوال رحلت إلى مثوى النبوة والهدى فبورك مقصود وبر مقال وأديت فرض الحج حزما ولم تكن كمن أغفلته شرة وصيال ومن خانه في مقصد الخير عقله ففي رجله مما جناه عقال إذا جال في علم العقائد خاطر تركت يمين الخصم وهي شمال وصرفت فكرا يقذف الدر بحره دراكا وأقصى فكر غيرك آل إذا بهرت شمس الظهيرة ناظرا فليس يبالي أن يغيب هلال أعدت دليل الحق حسن إبانة فصلت بسيف قد علاه صقال فكل كلام رائق ومحقق إليك ممال أو ع ليك محال ولا غرو أن حزت السباق ديانة فللدين والدنيا مدى ورجال يذكرنيك الفضل مهما ذكرته وفي كل شيء مشبه ومثال ولم يسلني شيء فأنساك عنده وإن بر آل أو توفر مال ولو جاز لي دعوى السلو ادعيته عزاء ولكن السلو محال ففي كل ود غير ودك ريبة وفي كل خل ما خلاك مقال	220
1661	شَيئانِ لَو بَكَتِ الدِماءَ عَلَيهِما عَيناكَ حَتّى يُؤذِنا بِذَهابِ لَم يَبلُغا المِعشارَ مِن حَقَّيهِما فَقدُ الشَبابِ وَفُرقَةُ الأَحبابِ	2	sad	شيئان لو بكت الدماء عليهما عيناك حتى يؤذنا بذهاب لم يبلغا المعشار من حقيهما فقد الشباب وفرقة الأحباب	18
1662	فَلا تَجزَع وَإِن أَعسَرتَ يَوماً فَقَد أَيسَرتَ في الزَمَنِ الطَويلِ وَلا تَيأَس فَإِنَّ اليَأسَ كُفرٌ لَعَلَّ اللَهَ يُغني عَن قَليلِ وَلا تَظنُن بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوءٍ فَإِنَّ اللَهَ أَولى بِالجَميلِ	3	sad	فلا تجزع وإن أعسرت يوما فقد أيسرت في الزمن الطويل ولا تيأس فإن اليأس كفر لعل الله يغني عن قليل ولا تظنن بربك ظن سوء فإن الله أولى بالجميل	29
1663	لا تضق ذرعاً بخطب نازلٍ ربما جاءك خطبٌ ومضى لك في يوسف أسنى قدوةً إن تأسيت بها نلت الرّضا غاب عنه يوسفٌ من بعد ما ترك القلب على جمر الغضى فطوى الكشع على أوصابه لا أخا شكوى ولا معترضا فتلقَّى يوسفاً من بعد ما صار من طول اشتياق حرضا وانقضى الحزن بأنس بعده عرضٌ ولى وأبقى عرضا سلَّم الأمر لربٍّ قاهر فأراه السّول منه عوضا يحزن العاقل لكن عقده أنه لا بدَّ من جَريِ القضا	8	sad	لا تضق ذرعا بخطب نازل ربما جاءك خطب ومضى لك في يوسف أسنى قدوة إن تأسيت بها نلت الرضا غاب عنه يوسف من بعد ما ترك القلب على جمر الغضى فطوى الكشع على أوصابه لا أخا شكوى ولا معترضا فتلقى يوسفا من بعد ما صار من طول اشتياق حرضا وانقضى الحزن بأنس بعده عرض ولى وأبقى عرضا سلم الأمر لرب قاهر فأراه السول منه عوضا يحزن العاقل لكن عقده أنه لا بد من جري القضا	75
1664	أغيب وعندي بالوفاء حضور وينأى مزاري والكتاب يزور وأغدو وللتذكار بين جوانحي لهيب لدمع العين عنه صدور وأدعوك والأشواق تفعلُ فعلها دعاءً له فوق الخلاص عبور أعلل نفسي بالكتاب وَقلَّمَا شَفَت دَاءَ بَينٍ أَحرُفٌ وسطورُ وإني وصبري عنك في النأي ليلة فكيف ليال عدة لصبور وكيف اصطباري عن َسنِيٍّ سناؤه لانفي نَورٌ ولطرفي نور وما كنت ممن ضيّع الحزمَ قبلها ولكن حزمي في القضاءِ قصور أبعدك والعياءُ فيك سجيةٌ يطيب نعيم أو يتم سرور أبى الله إلاَّ أنك الفضل كله وإن حَرِجَت مما أقول صدور فكم لك عندي من معانٍ أنيقةٍ تسير ومعنى مَن سواك أسير ومن فِقَر لو أَلَّفَ النظمُ بينها تحلت صدور درّها ونحور يقصر عنها جِرولٌ ومهلهل ويحذو عليها أخطل وجرير ففي كل خلّ ما خلاك مقالةٌ وفي كلِّ ودّ غير ودّك زور ألا ليت شعري هل للقياك كرةٌ فيعدل دهر لا يزال يجور ولا بأس من روح الإِله ولطفِهِ فإن تصاريف القضاءِ تدور فَتُدرَكُ آمال وتُقضَى مآربٌ وتحدث من بعد الأُمور أمور تَغَيَّرتَ والأيامُ تصفو وتكدر ومن ذا الذي ينأى ولا يتغيرُ وعاملتَ بالسُّلوان خِلاًّ فؤادُهُ ومنطقه ذكر لكم وتذكّر طوى لك والأيامُ تبلى مودة تكادُ لإفراطِ الغضاضة تقطر أبى الله أن أنسى إخاءك لمحةً وإن بَعُدَت منَّا ديراٌ وأعصر وكيف تناسى من هواه وشخصه لقلبي فكر أو لعيني منظر إذا غاب عن طرفي تلقاه ناظري فمن لُقيَةٍ تُمحَى وأخرى تُصَوَّرُ وما زِلتُ من خَطبِ التَّفَرُّقِ مُشفِقاً فقد حلَّ بي منه الذي كنت أحذرُ فيا ليت سوءَ البُعدِ عنك مقدمٌ ويا ليت حُسنَ القُربِ منك مؤخر وقد كثرت أيامُ لُقياكَ قبلها ولكنَّ أيام التفرّق أكثر وقد طالَ وجدي في ليالٍِ طويلةٍ لبعدك كانت حين قُربِكَ تَقصُرُ وقد أصممتني عنك للبين روعةٌ ولكن لسانُ الحال عنك يعبر ففي طَيِّ أحشائي لذكرك مجمر وفي نشر ألفاظي بذكرك عنبر	28	sad	أغيب وعندي بالوفاء حضور وينأى مزاري والكتاب يزور وأغدو وللتذكار بين جوانحي لهيب لدمع العين عنه صدور وأدعوك والأشواق تفعل فعلها دعاء له فوق الخلاص عبور أعلل نفسي بالكتاب وقلما شفت داء بين أحرف وسطور وإني وصبري عنك في النأي ليلة فكيف ليال عدة لصبور وكيف اصطباري عن سني سناؤه لانفي نور ولطرفي نور وما كنت ممن ضيع الحزم قبلها ولكن حزمي في القضاء قصور أبعدك والعياء فيك سجية يطيب نعيم أو يتم سرور أبى الله إلا أنك الفضل كله وإن حرجت مما أقول صدور فكم لك عندي من معان أنيقة تسير ومعنى من سواك أسير ومن فقر لو ألف النظم بينها تحلت صدور درها ونحور يقصر عنها جرول ومهلهل ويحذو عليها أخطل وجرير ففي كل خل ما خلاك مقالة وفي كل ود غير ودك زور ألا ليت شعري هل للقياك كرة فيعدل دهر لا يزال يجور ولا بأس من روح الإله ولطفه فإن تصاريف القضاء تدور فتدرك آمال وتقضى مآرب وتحدث من بعد الأمور أمور تغيرت والأيام تصفو وتكدر ومن ذا الذي ينأى ولا يتغير وعاملت بالسلوان خلا فؤاده ومنطقه ذكر لكم وتذكر طوى لك والأيام تبلى مودة تكاد لإفراط الغضاضة تقطر أبى الله أن أنسى إخاءك لمحة وإن بعدت منا ديرا وأعصر وكيف تناسى من هواه وشخصه لقلبي فكر أو لعيني منظر إذا غاب عن طرفي تلقاه ناظري فمن لقية تمحى وأخرى تصور وما زلت من خطب التفرق مشفقا فقد حل بي منه الذي كنت أحذر فيا ليت سوء البعد عنك مقدم ويا ليت حسن القرب منك مؤخر وقد كثرت أيام لقياك قبلها ولكن أيام التفرق أكثر وقد طال وجدي في ليال طويلة لبعدك كانت حين قربك تقصر وقد أصممتني عنك للبين روعة ولكن لسان الحال عنك يعبر ففي طي أحشائي لذكرك مجمر وفي نشر ألفاظي بذكرك عنبر	280
1665	كانت للمسرة معهداً فبانت فلي من غيرها الخُزنُ والحَزنُ الحيا ما دام حياً خيالها سجالاً يكلُّ الليل عنهن الوزن إذا المزن لم يضحك عليها بوارقا ولم يبك أجفاناً فلا طلع المزن	3	sad	كانت للمسرة معهدا فبانت فلي من غيرها الخزن والحزن الحيا ما دام حيا خيالها سجالا يكل الليل عنهن الوزن إذا المزن لم يضحك عليها بوارقا ولم يبك أجفانا فلا طلع المزن	31
1666	اًهَلّا بَكَيتَ ظَعائِناً وَحُمولا تَرَكَ الفُؤادَ فِراقُهُم مَخبولا أَمّا الخَليطُ فَزائِلونَ لِفُرقَةٍ فَمَتى تَراهُم راجِعينَ قُفولا أَتبَعتُهُم عَينَ الرَقيبِ مُخالِساً لَحظاً كَما نَظَرَ الأَسيرُ كَليلا تَاللَهِ ما جَهلَ السُرورُ وَلا الكَرى أَنَّ الفِراقَ مِنَ اللِقاءِ أُدَيلا فإِذا زَجَرتُ القَلبَ زادَ وَجيبُهُ وَإِذا حَبَستُ الدَمعَ فاضَ هُمولا وَإِذا كَتَمتُ جَوى الأَسى بَعَثَ الهَوى نَفَساً يَكونُ عَلى الضَميرِ دَليلا واهاً لِأَيّامِ الصِبا وَزَمانِهِ لَو كانَ أَسعَفَ بِالمُقامِ قَليلا سَل عَيشَ دَهرٍ قَد مَضَت أَيّامُهُ هَل يَستَطيعُ إِلى الرُجوعِ سَبيلا لَو عادَ آخِرُهُ كَأَوَّلِ عَهدِهِ فيما مَضى لَم أَشفِ مِنهُ غَليلا وَلَرُبَّ يَومٍ لِلصِبا قَصَّرتُهُ بِالمُلهياتِ وَقَد يَكونُ طَويلا وَسُلافَةٍ صَهباءَ بِنتِ سُلافَةٍ صَفراءَ لَمّا تُعصَرِ التَسليلا أُختانِ واحِدَةٌ هِيَ اِبنَةُ أُختِها كِلتاهُما تَدَعُ الصَحيحَ عَليلا لا تَسقِني الماءَ القُراحَ وَهاتِها عَذراءَ صافِيَةَ الأَديمِ شَمولا خَرقاءَ يَرعُشُ بَعضُها مِن بَعضِها لَم تَتَّخِذ غَيرَ المِزاجِ خَليلا سُلَّت فَسُلَّت ثُمَّ سُلَّ سَليلُها فَأَتى سَليلُ سَليلِها مَسلولا بَعَثَت إِلى سِرِّ الضَميرِ فَجاءَها سَلِساً عَلى هَذَرِ اللِسانِ مَقولا لَطَفَ المِزاجُ لَها فَزَيَّنَ كَأسَها بِقِلادَةٍ جُعِلَت لَها إِكليلا قُتِلَت وَعاجَلَها المُديرُ فَلَم تَفِظ فَإِذا بِهِ قَد صَيَّرَتهُ قَتيلا وَهَجيرَةٍ كَلَّفتُ طَيَّ مَقيلِها ظُهراً وَقَد طَلَبَ الكَنيسُ مَقيلا قوداً نَواجِيَ فَالحَنِيِّ ضَوامِراً تَرَكَت عَرائِكَها المَهامِهُ ميلا وَدُجُنَّةٌ ضَمَّنتُ هَتكَ سُتورِها وَجناءَ صامِتَةَ البُغامِ ذَلولا حَتّى إِذا الفَجرُ اِستَضاءَ أَنَختُها لِأَذوقَ نَوماً أَو أُصيبَ مَليلا وَاللَيلُ قَد رَفَعَ الذُيولَ مُواشِكاً بِرَحيلِهِ سُلطانَهُ لِيَزولا حَمَّلتُ ثِقلَ الهَمِّ فَاِنبَعَثَت بِهِ نَفسي وَناجِيَةَ السِفارِ ذَمولا حَرفاً إِذا وَنَتِ العِتاقُ تَزَيَّدَت في سَيرِها التَنعيبَ وَالتَبغيلا تَرمي المَهامِهَ وَالقَطيعَ بِطَرفِها شَزراً كَأَنَّ بِعَينِها تَحويلا لَو أَنَّ قَوماً يُخلَقونَ مَنِيَّةً مِن بَأسِهِم كانوا بَني جِبريلا قَومٌ إِذا حَمِىَ الهَجيرُ مِنَ الوَغى جَعَلوا الجَماجِمَ لِلسُيوفِ مَقيلا إِذ لا حِمى إِلّا الرِماحُ وَبَينَها خَيلٌ يَطَأنَ بِقاتِلٍ مَقتولا وَلَقَد وَقَعنَ بِأَرضِ كابُلَ وَقعَةً تَرَكَت إِلَيها لِلغُزاةِ سَبيلا	30	sad	اهلا بكيت ظعائنا وحمولا ترك الفؤاد فراقهم مخبولا أما الخليط فزائلون لفرقة فمتى تراهم راجعين قفولا أتبعتهم عين الرقيب مخالسا لحظا كما نظر الأسير كليلا تالله ما جهل السرور ولا الكرى أن الفراق من اللقاء أديلا فإذا زجرت القلب زاد وجيبه وإذا حبست الدمع فاض همولا وإذا كتمت جوى الأسى بعث الهوى نفسا يكون على الضمير دليلا واها لأيام الصبا وزمانه لو كان أسعف بالمقام قليلا سل عيش دهر قد مضت أيامه هل يستطيع إلى الرجوع سبيلا لو عاد آخره كأول عهده فيما مضى لم أشف منه غليلا ولرب يوم للصبا قصرته بالملهيات وقد يكون طويلا وسلافة صهباء بنت سلافة صفراء لما تعصر التسليلا أختان واحدة هي ابنة أختها كلتاهما تدع الصحيح عليلا لا تسقني الماء القراح وهاتها عذراء صافية الأديم شمولا خرقاء يرعش بعضها من بعضها لم تتخذ غير المزاج خليلا سلت فسلت ثم سل سليلها فأتى سليل سليلها مسلولا بعثت إلى سر الضمير فجاءها سلسا على هذر اللسان مقولا لطف المزاج لها فزين كأسها بقلادة جعلت لها إكليلا قتلت وعاجلها المدير فلم تفظ فإذا به قد صيرته قتيلا وهجيرة كلفت طي مقيلها ظهرا وقد طلب الكنيس مقيلا قودا نواجي فالحني ضوامرا تركت عرائكها المهامه ميلا ودجنة ضمنت هتك ستورها وجناء صامتة البغام ذلولا حتى إذا الفجر استضاء أنختها لأذوق نوما أو أصيب مليلا والليل قد رفع الذيول مواشكا برحيله سلطانه ليزولا حملت ثقل الهم فانبعثت به نفسي وناجية السفار ذمولا حرفا إذا ونت العتاق تزيدت في سيرها التنعيب والتبغيلا ترمي المهامه والقطيع بطرفها شزرا كأن بعينها تحويلا لو أن قوما يخلقون منية من بأسهم كانوا بني جبريلا قوم إذا حمى الهجير من الوغى جعلوا الجماجم للسيوف مقيلا إذ لا حمى إلا الرماح وبينها خيل يطأن بقاتل مقتولا ولقد وقعن بأرض كابل وقعة تركت إليها للغزاة سبيلا	278
1667	آثارُ أَطلالٍ بِرَومَةَ دُرَّسِ هِجنَ الصَبابَةَ وَاِستَثَرنَ مُعَرَّسي أَوحَت إِلى دِرَرِ الدُموعِ فَأَسبَلَت وَاِستَفهَمَتها غَيرَ أَن لَم تَنبِسِ زَجِّ الهَوى أَو دَع دُموعَكَ تَبكِهِ وَاِجنَح إِلى خُطَطِ المَتالِفِ وَاِحبِسِ وَكَلَ الزَمانُ إِلى البِلى أَطلالَها فَخَلَت مَعالِمُها كَأَن لَم تُؤنِسِ وَلَرُبَّ صاحِبِ لَذَّةٍ نادَمتُهُ في رَوضَةٍ أُنُفٌ كَريمُ المَعطِسِ صَفراءَ مِن حَلَبِ الكُرومِ كَسَوتُها بَيضاءَ مِن صَوبِ الغُيومِ البُجَّسِ مُزِجَت وَلاوَذَها الحُبابُ فَحاكَها فَكَأَنَّ حِليَتَها جِنِيُّ النَرجِسِ وَكَأَنَّها وَالماءُ يَطلُبُ حِلمَها لَهَبٌ تُلاطِمُهُ الصَبا في مَقبَسِ جَهِلَت فَدارى جَهلَها فَتَبَسَّمَت عَن مُشرَبٍ لَونَ الشُهولَةِ أَعيَسِ وَالناسُ كُلُّهُمُ لِضِنيٍ واحِدٍ ثُمَّ اِختِلافُ طَبائِعٍ في أَنفُسِ حَتّى إِذا نَضَبَ النَهارُ وَأُدرِجَت في اللَيلِ شَمسُ نَهارِهِ المُتَوَرِّسِ ساوَرتُهُ فَاِمتَدَّ ثُمَّ تَقَطَّعَت أَنفاسُهُ في صُبحِهِ المُتَنَفِّسِ وَالعيسُ عاطِفَةُ الرُؤوسِ كَأَنَّما يَختِلنَ سِرَّ مُحَدِّثٍ في الأَحلُسِ يَخرُجنَ مِن لَيلٍ كَأَنَّ نُجومَهُ أَسيافُنا يَومَ العَجاجِ الأَغبَسِ ثُمَّ اِستَقَلَّت بِالحُتوفِ رِماحُنا وَالخَيلُ في لَيلٍ مُسَدّى مُلبَسِ وَبَوارِقُ الأَغمادِ تَبدو تارَةً حُمراً وَتُخفى تارَةً في الأَرؤُسِ حَربٌ يَكونُ وَقودَها أَبناؤُها لَقِحَت عَلى عُقرٍ وَلَمّا تَنفِسِ مِن هارِبٍ رَكِبَ النَجاءَ وَمُقعَصٍ جَثَمَت مَنِيَّتُهُ عَلى المُتَنَفَّسِ غَصَبَتهُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ نَفسَهُ فَثَوى فَريسَةَ وُلَّغٍ أَو نُهَّسِ إِن كُنتِ نازِلَةَ اليَفاعِ فَجَنِّبي دارَ الرَبابِ وَخَزرَجي أَو أَوسي وَتَجَنَّبي الخُفراءَ إِنَّ سُيوفَهُم حُدُثٌ وَإِنَّ قَناتَهُم لَم تَضرَسِ رَفَعَت بَنو النَجّارِ بَيتي فيهِمُ ثُمَّ اِنتَمَيتُ فَأَفسَحوا في المَجلِسِ هَل طَيِّئُ الأَجبالِ شاكِرَةُ اِمرِئٍ ذادَ القَوافي عَن حِماها الأَقعَسِ أَحمي أَبا نَفَرٍ عِظامَ حَفيرَةٍ دَرَسَت وَباقي عِزِّها لَم يَدرُسِ كافَأتُ نِعمَتَها بِفَضلِ بَلائِها ثُمَّ اِنفَرَدتُ بِمَنصِبٍ لَم يُدنَسِ وَإِذا اِفتَخَرتُ عَدَدتُ سَعيَ مَآثِرٍ قَصَرَت عَلى الإِغضاءِ طَرَفَ الأَشوَسِ فَاِعقِل لِسانَكَ عَن شَتائِمَ عِرضِنا لا يَعلَقَنَّكَ خادِرٌ مِن مَأنَسِ أَخلَقتَ فَخرَكَ مِن أَبيكَ فَجِئتَني بِأَبٍ جَديدٍ بَعدَ طولِ تَلَمُّسِ أَخَذَت عَلَيهِ المُحكَماتُ طَريقَها فَغَدا يُناقِضُ أَعظُماً في أَرمُسِ	29	sad	آثار أطلال برومة درس هجن الصبابة واستثرن معرسي أوحت إلى درر الدموع فأسبلت واستفهمتها غير أن لم تنبس زج الهوى أو دع دموعك تبكه واجنح إلى خطط المتالف واحبس وكل الزمان إلى البلى أطلالها فخلت معالمها كأن لم تؤنس ولرب صاحب لذة نادمته في روضة أنف كريم المعطس صفراء من حلب الكروم كسوتها بيضاء من صوب الغيوم البجس مزجت ولاوذها الحباب فحاكها فكأن حليتها جني النرجس وكأنها والماء يطلب حلمها لهب تلاطمه الصبا في مقبس جهلت فدارى جهلها فتبسمت عن مشرب لون الشهولة أعيس والناس كلهم لضني واحد ثم اختلاف طبائع في أنفس حتى إذا نضب النهار وأدرجت في الليل شمس نهاره المتورس ساورته فامتد ثم تقطعت أنفاسه في صبحه المتنفس والعيس عاطفة الرؤوس كأنما يختلن سر محدث في الأحلس يخرجن من ليل كأن نجومه أسيافنا يوم العجاج الأغبس ثم استقلت بالحتوف رماحنا والخيل في ليل مسدى ملبس وبوارق الأغماد تبدو تارة حمرا وتخفى تارة في الأرؤس حرب يكون وقودها أبناؤها لقحت على عقر ولما تنفس من هارب ركب النجاء ومقعص جثمت منيته على المتنفس غصبته أطراف الأسنة نفسه فثوى فريسة ولغ أو نهس إن كنت نازلة اليفاع فجنبي دار الرباب وخزرجي أو أوسي وتجنبي الخفراء إن سيوفهم حدث وإن قناتهم لم تضرس رفعت بنو النجار بيتي فيهم ثم انتميت فأفسحوا في المجلس هل طيئ الأجبال شاكرة امرئ ذاد القوافي عن حماها الأقعس أحمي أبا نفر عظام حفيرة درست وباقي عزها لم يدرس كافأت نعمتها بفضل بلائها ثم انفردت بمنصب لم يدنس وإذا افتخرت عددت سعي مآثر قصرت على الإغضاء طرف الأشوس فاعقل لسانك عن شتائم عرضنا لا يعلقنك خادر من مأنس أخلقت فخرك من أبيك فجئتني بأب جديد بعد طول تلمس أخذت عليه المحكمات طريقها فغدا يناقض أعظما في أرمس	271
1668	من عَذَل العقربَ في لسعها كلَّفها ما ليس في وسعها فاقبض عن الدّنيا يداً طالما أجمعت العزم على جمعها فربّما غرَّك من لينها ما قيَّد الأنمل عن نزعها فَوَعدُها داعٍ إلى خلفِهَا وَوَصلُهَا عاد إلى قطعها كم حُمَّة في شهدها كمنت فاستعمل الحيلة في جرعها غَفِلتَ عن حتفك في أصلها بزهرة غَرَّتكَ في فرعها حِذرَكَ منها إنها خلة فاسدة بالطَّبع في وضعها فَقُبحُهَا أظهرُ من حسنها وضُرُّهَا أكثر من نفعها	8	sad	من عذل العقرب في لسعها كلفها ما ليس في وسعها فاقبض عن الدنيا يدا طالما أجمعت العزم على جمعها فربما غرك من لينها ما قيد الأنمل عن نزعها فوعدها داع إلى خلفها ووصلها عاد إلى قطعها كم حمة في شهدها كمنت فاستعمل الحيلة في جرعها غفلت عن حتفك في أصلها بزهرة غرتك في فرعها حذرك منها إنها خلة فاسدة بالطبع في وضعها فقبحها أظهر من حسنها وضرها أكثر من نفعها	70
1669	أَيا سُرورٌ وَأَنتَ يا حَزَنُ لِم لَم أَمُت حينَ صارَتِ الظُعُنُ أَطالَ عُمرِيَ أَم مُدَّ في أَجَلي أَم لَيسَ في الظاعِنينَ لي شَجَنُ أَم لَم يَبِن مَن هَوَيتُ مُرتَحِلاً أَم لَم تَوَحَّش مِن بَعدِهِ الدِمَنُ يا لَيتَ ماءَ الفُراتِ يُخبِرُنا أَينَ تَوَلَّت بِأَهلِها السُفُنُ ما أَحسَنَ المَوتَ عِندَ فُرقَتِهِم وَأَقبَحَ العَيشَ بَعدَ ما ظَعَنوا وَيحَ المُحِبّينَ كَيفَ أَرحَمُهُم لَقَد شَقوا في طِلابِهِم وَعَنوا هَذي الحَماماتُ إِن بَكَت وَدَعَت أَسعَدَها في بُكائِها الفَنَنُ فَمَن عَلى صَبوَتي يُساعِدُني إِذا جَفاني الحَبيبُ وَالسَكَنُ صَبَرتُ لِلحُبِّ إِذ بُليتُ بِهِ وَماتَ مِنّي السِرارُ وَالعَلَنُ يا مُبدِعَ الذَنبِ لي لِيَظلِمَني هَجرُكَ لي في الذُنوبِ مُمتَحِنُ مالي مِن مِنَّةٍ فَأَشكُرَها عِندَكَ لا بَل عِندي لَكَ المِنَنُ جَهِلتَ وَصلي فَلَستَ تَعرِفُهُ وَأَنتَ بِالهَجرِ عالِمٌ فَطِنُ حارَبَني بَعدَكَ السُرورُ كَما صالَحَني عِندَ فَقدِكَ الحَزَنُ أَعانَكَ الطَرفُ وَالفُؤادُ عَلى روحي وَرَوحي عَلَىَّ يَعتَوِنُ مِمّا كَساني الهَوى فَكِسوَتُهُ لي أَبَداً ما لَبِستُها كَفَنُ أَوهَنَني حُبُّ مَن شُغِفتُ بِهِ حَتّى بَراني وَشَفَّني الوَهنُ عَذَّبَني حُبُّ طَفلَةٍ عَرَضَت فيها وَفي حُبِّها لِيَ الفِتَنُ إِذا دَنَت لِلضَجيعِ لَذَّ لَهُ مِنها اِعتِناقٌ وَلَذَّ مُحتَضَنُ كَحلاءُ لَم تَكتَحِل بِكاحِلَةٍ وَسنانَةُ الطَرفِ ما بِها وَسَنُ فَفي فُؤادِيَ لِحُبِّها غُصُنٌ في كُلِّ حينٍ يُورِقُ الغُصُنُ قيلَ لَها إِنَّهُ أَخو كَلَفٍ بِحُبِّكُم هائِمٌ وَمُفتَتِنُ فَأَعرَضَت لِلصُدودِ قائِلَةً يَقولُ ما شاءَ شاعِرٌ لَسِنُ ما كانَ في ما مَضى بِمُؤتَمَنٍ عَلى هَوانا فَكَيفَ يُؤتَمَنُ حُبّانِ غَضّانِ في الفُؤادِ لَها فَمِنهُما ظاهِرٌ وَمُندَفِنٌ أَوطَنَ يا سِحرُ حُبُّكُم كَبِدي فَلَيسَ لِلحُبِّ غَيرَها وَطَنُ سَمِعتِ فينا مَقالَ ذي حَسَدٍ لَمّا أَتاكُم بِهِ هَنٌ وَهَنُ إِن كانَ هِجرانُكُم يَطيبُ لَكُم فَلَيسَ لِلوَصلِ عِندَنا ثَمَنُ خَلَعتُ في الحُبِّ ماجِناً رَسَنى كَذاكَ في الحُبِّ يُخلَعُ الرَسَنُ وا بِأَبي مَن يَقولُ لي بِأَبي وَمَن فُؤادي لَدَيهِ مُرتَهَنُ يَطلُبُني حُبُّهُ لِيَقتُلَني وَلَيسَ بَيني وَبَينَهُ إِحَنُ وَكَم مِن أَشياءَ قَد مَضَت سُنَناً كَما جَرَت في القَبائِلِ السُنَنُ وَقائِلٍ لَستَ بِالمُحِبِّ وَلَو كُنتَ مُحِبّاً هَزَلتَ مُذ زَمَنُ فَقُلتُ رَوحي مُكاتِمٌ جَسَدي حُبِّيَ وَالحُبُّ فيهِ مُختَزَنُ شَفَّ الهَوى مُهجَتي وَعَذَّبَها فَلَيسَ لي مُهجَةٌ وَلا بَدَنُ أَحَبَّ قَلبي وَما دَرى جَسَدي وَلَو دَرى لَم يُقِم بِهِ السِمَنُ لَو وَزَنَ العاشِقونَ حُبَّهُمُ لَكانَ حُبّي بِحُبِّهِم يَزِنُ لا عَيبَ إِن كُنتُ ماجِناً غَزِلاً فَقَبلِيَ الأَوَّلونَ ما مَجَنوا	37	sad	أيا سرور وأنت يا حزن لم لم أمت حين صارت الظعن أطال عمري أم مد في أجلي أم ليس في الظاعنين لي شجن أم لم يبن من هويت مرتحلا أم لم توحش من بعده الدمن يا ليت ماء الفرات يخبرنا أين تولت بأهلها السفن ما أحسن الموت عند فرقتهم وأقبح العيش بعد ما ظعنوا ويح المحبين كيف أرحمهم لقد شقوا في طلابهم وعنوا هذي الحمامات إن بكت ودعت أسعدها في بكائها الفنن فمن على صبوتي يساعدني إذا جفاني الحبيب والسكن صبرت للحب إذ بليت به ومات مني السرار والعلن يا مبدع الذنب لي ليظلمني هجرك لي في الذنوب ممتحن مالي من منة فأشكرها عندك لا بل عندي لك المنن جهلت وصلي فلست تعرفه وأنت بالهجر عالم فطن حاربني بعدك السرور كما صالحني عند فقدك الحزن أعانك الطرف والفؤاد على روحي وروحي على يعتون مما كساني الهوى فكسوته لي أبدا ما لبستها كفن أوهنني حب من شغفت به حتى براني وشفني الوهن عذبني حب طفلة عرضت فيها وفي حبها لي الفتن إذا دنت للضجيع لذ له منها اعتناق ولذ محتضن كحلاء لم تكتحل بكاحلة وسنانة الطرف ما بها وسن ففي فؤادي لحبها غصن في كل حين يورق الغصن قيل لها إنه أخو كلف بحبكم هائم ومفتتن فأعرضت للصدود قائلة يقول ما شاء شاعر لسن ما كان في ما مضى بمؤتمن على هوانا فكيف يؤتمن حبان غضان في الفؤاد لها فمنهما ظاهر ومندفن أوطن يا سحر حبكم كبدي فليس للحب غيرها وطن سمعت فينا مقال ذي حسد لما أتاكم به هن وهن إن كان هجرانكم يطيب لكم فليس للوصل عندنا ثمن خلعت في الحب ماجنا رسنى كذاك في الحب يخلع الرسن وا بأبي من يقول لي بأبي ومن فؤادي لديه مرتهن يطلبني حبه ليقتلني وليس بيني وبينه إحن وكم من أشياء قد مضت سننا كما جرت في القبائل السنن وقائل لست بالمحب ولو كنت محبا هزلت مذ زمن فقلت روحي مكاتم جسدي حبي والحب فيه مختزن شف الهوى مهجتي وعذبها فليس لي مهجة ولا بدن أحب قلبي وما درى جسدي ولو درى لم يقم به السمن لو وزن العاشقون حبهم لكان حبي بحبهم يزن لا عيب إن كنت ماجنا غزلا فقبلي الأولون ما مجنوا	342
1670	أَمّا النَحيبُ فَإِنّي سَوفَ أَنتَحِبُ عَلى الأَحِبَّةِ إِن شَطّوا وَإِن قَرُبوا ضَلِلتُ في فُرضَةِ الكَلّاءِ مُكتَئِباً أَبكي عَلَيها بِعَينٍ دَمعُها سَرِبُ لَما نَظَرتُ إِلى بُعدِ المَزارِ بِهِم فَعُدتُ أَبكي عَلى نَفسي وَأَنتَحِبُ ما ضَرَّ مَن كانَ يَنأى عَن أَحِبَّتِهِ أَلّا يُمَدَّ لَهُ في عُمرِهِ سَبَبُ يا ساكِنَ الكوفَةِ اللاهي بِلَذَّتِهِ ما مالَ بي عَن حَبيبٍ غَيرِكَ الطَرَبُ قَد كُنتُ بِالبَصرَةِ المَغبوطِ ساكِنُها إِنَّ التُقى وَالصِبا فيها لَمُصطَحِبُ إِنّي نَظَرتُ إِلى الحورِ الحِسانِ بِها وَإِنَّما هَمُّهُنَّ اللَهوُ وَاللَعِبُ إِنَّ العَتيكَ لَحَيُّ ما مَرَرتٌ بِهِ إِلّا رَجَعتُ وَرَوحي فيهِ مُستَلِبُ عِندَ الخُرَيبَةِ غيدٌ قَد صَبَونَ بِنا مِثلُ المَها في رِياضٍ حَولَها العُشُبُ كُثبانُ رَملٍ إِذا اِرتَجَّت أَسافِلُها ما لَت بِأَثمارِها مِن فَوقِها القُضُبُ ما مَرَّ بي رَجَبٌ إِلّا نَعَمتُ بِهِ يا حَبَّذا رَجَبٌ لَو دامَ لي رَجَبُ لَمّا ظَهَرتُ لَها بِالمِربَدِ اِحتَجَبَت مِنّي وَما كادَ نورُ الشَمسِ يَحتَجِبُ فَبادَرَتها بِوَحيِ القَولِ خادِمُها فَاِستَضحَكَت ثُمَّ قالَت أَمرُ ذا عَجَبُ قالَت أَنيلي فَتىً يَهواكِ مُذ زَمَنٌ قَد مَسَّهُ في هَواكِ الضُرُّ وَالتَعَبُ قالَت نَعَم أَنتَ تَهوانا فَقُلتُ لَها أَيِ وَالوِصالِ الَّذي أَرجو وَأَطَّلِبُ لا هَنَّأَ اللَهُ عَيني مِنكِ نَظرَتَها إِلَيكِ إِن كانَ لي في غَيرِكُم أَرَبُ فَلَو تَراني وَخَدّي فَوقَ راحَتِها وَقَد تَدانَت وَلَمّا تَفعَلِ الرُكبُ ثُمَّ اِفتَرقنا وَلَم نَأثَم وَنَحنُ كَذا نَهوى التَلاقي وَما مِن شَأنِنا الرِيَبُ وَقَهوَةٍ مِنَ بَناتِ الكَرمِ صافِيَةٍ صَهبا يَهودِيَّةٍ أَربابُها العَرَبُ تُنمى إِلى الشَمسِ في إِغذائِها وَلَها مِنَ الرَضاعَةِ في حَرِّ الهَجيرِ أَبُ حَمراءَ إِن بَرَزَت صَفراءَ إِن مُزِجَت كَأَنَّ فيها شَرارَ النارِ تَلتَهِبُ مُحمَرَّةٌ كَفُّ ساقيها بِحُمرَتِها كَأَنَّما هُوَ بِالفِرصادِ مُختَضِبُ	22	sad	أما النحيب فإني سوف أنتحب على الأحبة إن شطوا وإن قربوا ضللت في فرضة الكلاء مكتئبا أبكي عليها بعين دمعها سرب لما نظرت إلى بعد المزار بهم فعدت أبكي على نفسي وأنتحب ما ضر من كان ينأى عن أحبته ألا يمد له في عمره سبب يا ساكن الكوفة اللاهي بلذته ما مال بي عن حبيب غيرك الطرب قد كنت بالبصرة المغبوط ساكنها إن التقى والصبا فيها لمصطحب إني نظرت إلى الحور الحسان بها وإنما همهن اللهو واللعب إن العتيك لحي ما مررت به إلا رجعت وروحي فيه مستلب عند الخريبة غيد قد صبون بنا مثل المها في رياض حولها العشب كثبان رمل إذا ارتجت أسافلها ما لت بأثمارها من فوقها القضب ما مر بي رجب إلا نعمت به يا حبذا رجب لو دام لي رجب لما ظهرت لها بالمربد احتجبت مني وما كاد نور الشمس يحتجب فبادرتها بوحي القول خادمها فاستضحكت ثم قالت أمر ذا عجب قالت أنيلي فتى يهواك مذ زمن قد مسه في هواك الضر والتعب قالت نعم أنت تهوانا فقلت لها أي والوصال الذي أرجو وأطلب لا هنأ الله عيني منك نظرتها إليك إن كان لي في غيركم أرب فلو تراني وخدي فوق راحتها وقد تدانت ولما تفعل الركب ثم افترقنا ولم نأثم ونحن كذا نهوى التلاقي وما من شأننا الريب وقهوة من بنات الكرم صافية صهبا يهودية أربابها العرب تنمى إلى الشمس في إغذائها ولها من الرضاعة في حر الهجير أب حمراء إن برزت صفراء إن مزجت كأن فيها شرار النار تلتهب محمرة كف ساقيها بحمرتها كأنما هو بالفرصاد مختضب	244
1671	تصبّر إذا نابتك للخطب شدةٌ فبعد اشتدادٍ للحوادث لينُ ولا تيأسن من فرحةٍ بعد ترحة فقد تخذل الأيامُ ثم تعين فيعقوب لاقى الكربَ في فقد يوسف ثمانين حولاً والحنين قرين فلما تمادى بعده حين بعده تلافاه من أنس التقرّب حين فدن بالرّضا فيما يجيء به القضاء فإن الرّضا للصالحات ضمين وهل يُتَّى ليلً الخطوب إذا دجى وعقباه صبح للنجاح مبين	6	sad	تصبر إذا نابتك للخطب شدة فبعد اشتداد للحوادث لين ولا تيأسن من فرحة بعد ترحة فقد تخذل الأيام ثم تعين فيعقوب لاقى الكرب في فقد يوسف ثمانين حولا والحنين قرين فلما تمادى بعده حين بعده تلافاه من أنس التقرب حين فدن بالرضا فيما يجيء به القضاء فإن الرضا للصالحات ضمين وهل يتى ليل الخطوب إذا دجى وعقباه صبح للنجاح مبين	60
1672	اِستَمطَرَ العَينَ أَن أَحبابُهُ اِحتَمَلوا لَو كانَ رَدَّ البُكاءُ الحَيَّ إِذ رَحَلوا لَولا الشَبابُ وَعَهدٌ لا أَحيسُ بِهِ لَأَعقَبَ العَينَ نَوماً ماؤُها الخَضِلُ رُمتُ السُلوَّ وَناجاني الضَميرُ بِهِ فَاِستَعطَفَتني عَلى بَيضاتِها الحَجَلُ وَلَيلَةٍ يَومَ يَومي ضِحكَةٌ وَبُكاً باتَت بِعَيني عُيونُ العَينِ تَكتَحِلُ باتَت تُعاطيهِ كَأسَ اللَهوِ جارِيَةٌ رودُ الشَبابِ أُناةٌ مِرطُها رَحِلُ كَأَنَّها ثَمِلٌ مالَ الصَبوحُ بِهِ لَيسَت بِهِ هُوَ لَكِن مَشيُها ثَمِلُ وَما اِستَخَفَّكَ إِلّا نَظرَةٌ سَلَكَت إِثرَ القَبولِ وَقَد خَفَّت لَهُ السُدُلُ ريعَت فَراعَت ظِباءَ الإِنسِ آنِسَةً وَهُنَّ عَنها وَما أَغفَلنَها غُفُلُ وَالناظِراتُ شُفوناً إِن عَرَضنَ لَنا كَما تَرامى بِلَحظِ الخُلسَةِ القُبُلُ تَداوَلَت عَذَباتِ السَجفِ أَعيُنُها خُذلَ القُلوبِ وَفي أَبصارِها وَجَلُ اِستَفسَدَ الدَهرُ أَقواماً فَأَصلَحَهُم مُحَمَّلٌ نَكَباتِ الدَهرِ مُحتَمِلُ بِهِ تَعارَفَتِ الأَحياءُ وَإِئتَلَفَت إِذ أَلَّفَتهُم إِلى مَعروفِهِ السُبُلُ كَأَنَّهُ قَمَرٌ أَو ضَيغَمٌ هِصرٌ أَو حَيَّةٌ ذَكَرٌ أَو عارِضٌ هَطِلُ لا يَضحَكُ الدَهرُ إِلّا حينَ تَسأَلُهُ وَلَيسَ يَعبُسُ إِلّا حينَ لا يُسَلُ أَعطى المَقادَةَ أَهلَ الشامِ حينَ غُشوا مِن جَعفَرٍ بِهَناتٍ مالَها حِوَلُ سَدَّ الخَليفَةُ أَطرافَ الثُغورِ بِهِ وَقَد تَهَتَّكَ وَاِستَرخى لَها الطِوَلُ يَأتي الأُمورَ بِأَشكالٍ فَيُبرِمُها مُستَحصِدُ الرَأيِ ما في رَأيِهِ خَطَلُ يَكادُ مِن عَزمِ رَأيٍ في بَصيرَتِهِ أَن يَختِلَ الدَهرَ عَما لَيسَ يُختَتَلُ أَمَّنتَ بِالشامِ أَرواحاً وَأَفئِدَةً قَد حَلَّ مُستَوطِناً أَوطانُها الوَجَلُ كُلُّ البَرِيَّةِ مُلقٍ نَحوَهُ أَمَلاً بِالرُغبِ وَالرُهبِ مَوصولاً بِهِ الأَمَلُ مُستَغرِقٌ لِمُنى العافينَ نائِلَهُ تَفنى عَلى وَعدِهِ الأَموالُ وَالعِلَلُ وَمَجمَعٍ لِحُتوفِ الدَهرِ أُهبَتُهُ فَرَّجتَ غَمّاءَهُ وَالمَوتُ مُشتَمِلُ وَمَأزِقٍ يَبعَثُ الطُغيانُ بَعثَتَهُ مُستَهدِفٍ لِلمَنايا دَواؤُهُ القَفِلُ قَد بَلَّغَتهُ بِكَ الأَقدارُ مَبلَغَهُ وَعاذَ بِالأَسرِ مَن يُؤتى بِهِ النَفَلُ في عَسكَرٍ تُشرِقُ الأَرضُ الفَضاءُ بِهِ كَاللَيلِ أَنجُمُهُ القُضبانُ وَالأَسَلُ لا يُمكِنُ الطَرفَ مِنهُ أَن يُحيطَ بِهِ ما يَأخُذُ السَهلُ مِن عُرضَيهِ وَالجَبَلُ أَثبَتَّ لِلدينِ أَركاناً وَأَعمِدَةً قَد كانَ خِيفَ عَلَيها الدَحضُ وَالزَلَلُ إِذا تَفاوَتَ أَمرٌ أَو مَضى حَدَثٌ رَدَّت نَوافِلَهُ مِن أَمرِكَ المُهَلُ أَطَعتَ رَبَّكَ فيما الحَقُّ لازِمُهُ حَتّى أَطاعَكَ في أَعدائِكَ الأَجَلُ لَم يُخرِجِ النَكثُ قَوماً عَن دِيارِهِمُ إِلّا رَمَتهُم بِكَ الأَيّامُ وَالدُوَلُ تَفتَرُّ عَنكَ العُلا إِذا عُدَّ واحِدُها حَتّى يَكونَ إِلَيكَ الخَوفُ وَالأَمَلُ لاقى بِكَ المَجدُ قَوماً يَحتَلونَ بِهِ فَقَلَّدوكَ حُلِيَّ المَجدِ إِذ عُطِلوا هَبَطتَ أَرضَ فِلَسطينٍ وَقَد سَمُحَت فَالخَوفُ مُنتَشِرٌ وَالسَيفُ مُعتَمَلُ فَما بَرِحتَ تَسوقُ المَوتَ نَحوَهُمُ حَتّى كَبوا وَأَضَلَّ اللَهُ ما عَمِلوا لَقيتَهُم بِالمَنايا في مُلَملَمَةٍ تَنبو الصَوارِمُ عَنها وَالقَنا الذُبُلُ يَحوزُ عَفوَكَ مَن سالَمتَ مُغتَبِطاً وَلا يُقالُ لِمَن عادَيتَ ما فَعَلوا ناضَلتَ فيها الرَدى عَن نَفسِ ذائِدِها وَالمَوتُ في مُهَجِ الفُرسانِ تَنتَضِلُ داوى فِلِسطينَ مِن أَدوائِها بَطَلٌ في صورَةِ المَوتِ إِلّا أَنَّهُ رَجُلُ سَلَّ المَنونُ عَلَيهِم مِن مَناصِلِهِ مِثلَ العَقيقِ تَرامى دونَهُ الشُعَلُ مِن بَعدِ ماعَظُمَت في الدينِ شَوكَتُها وَاِستَذأَبَت شاتُها وَاِستَأسَدَ الوَعِلُ فَسَيفُ جَعفَرَ أَعطاهُم أَمانَهُمُ وَرَأيُ يَحيى أَراهُم غِبَّ ما جَهِلوا فَالمُلكُ مُمتَنِعٌ وَالشَرُّ مُتَّزِعٌ وَالخَيرُ مُتَّسِعٌ وَالأَمرُ مُعتَدِلُ	42	sad	استمطر العين أن أحبابه احتملوا لو كان رد البكاء الحي إذ رحلوا لولا الشباب وعهد لا أحيس به لأعقب العين نوما ماؤها الخضل رمت السلو وناجاني الضمير به فاستعطفتني على بيضاتها الحجل وليلة يوم يومي ضحكة وبكا باتت بعيني عيون العين تكتحل باتت تعاطيه كأس اللهو جارية رود الشباب أناة مرطها رحل كأنها ثمل مال الصبوح به ليست به هو لكن مشيها ثمل وما استخفك إلا نظرة سلكت إثر القبول وقد خفت له السدل ريعت فراعت ظباء الإنس آنسة وهن عنها وما أغفلنها غفل والناظرات شفونا إن عرضن لنا كما ترامى بلحظ الخلسة القبل تداولت عذبات السجف أعينها خذل القلوب وفي أبصارها وجل استفسد الدهر أقواما فأصلحهم محمل نكبات الدهر محتمل به تعارفت الأحياء وإئتلفت إذ ألفتهم إلى معروفه السبل كأنه قمر أو ضيغم هصر أو حية ذكر أو عارض هطل لا يضحك الدهر إلا حين تسأله وليس يعبس إلا حين لا يسل أعطى المقادة أهل الشام حين غشوا من جعفر بهنات مالها حول سد الخليفة أطراف الثغور به وقد تهتك واسترخى لها الطول يأتي الأمور بأشكال فيبرمها مستحصد الرأي ما في رأيه خطل يكاد من عزم رأي في بصيرته أن يختل الدهر عما ليس يختتل أمنت بالشام أرواحا وأفئدة قد حل مستوطنا أوطانها الوجل كل البرية ملق نحوه أملا بالرغب والرهب موصولا به الأمل مستغرق لمنى العافين نائله تفنى على وعده الأموال والعلل ومجمع لحتوف الدهر أهبته فرجت غماءه والموت مشتمل ومأزق يبعث الطغيان بعثته مستهدف للمنايا دواؤه القفل قد بلغته بك الأقدار مبلغه وعاذ بالأسر من يؤتى به النفل في عسكر تشرق الأرض الفضاء به كالليل أنجمه القضبان والأسل لا يمكن الطرف منه أن يحيط به ما يأخذ السهل من عرضيه والجبل أثبت للدين أركانا وأعمدة قد كان خيف عليها الدحض والزلل إذا تفاوت أمر أو مضى حدث ردت نوافله من أمرك المهل أطعت ربك فيما الحق لازمه حتى أطاعك في أعدائك الأجل لم يخرج النكث قوما عن ديارهم إلا رمتهم بك الأيام والدول تفتر عنك العلا إذا عد واحدها حتى يكون إليك الخوف والأمل لاقى بك المجد قوما يحتلون به فقلدوك حلي المجد إذ عطلوا هبطت أرض فلسطين وقد سمحت فالخوف منتشر والسيف معتمل فما برحت تسوق الموت نحوهم حتى كبوا وأضل الله ما عملوا لقيتهم بالمنايا في ململمة تنبو الصوارم عنها والقنا الذبل يحوز عفوك من سالمت مغتبطا ولا يقال لمن عاديت ما فعلوا ناضلت فيها الردى عن نفس ذائدها والموت في مهج الفرسان تنتضل داوى فلسطين من أدوائها بطل في صورة الموت إلا أنه رجل سل المنون عليهم من مناصله مثل العقيق ترامى دونه الشعل من بعد ماعظمت في الدين شوكتها واستذأبت شاتها واستأسد الوعل فسيف جعفر أعطاهم أمانهم ورأي يحيى أراهم غب ما جهلوا فالملك ممتنع والشر متزع والخير متسع والأمر معتدل	428
1673	يا عَينُ جودي بِدَمعٍ مِنكِ مِدرارِ لا تُعذِري في البُكا لا حينَ إِعذارِ أَبكانِيَ الدَهرُ مِمّا كانَ أَضحَكَني وَالدَهرُ يَخلِطُ إِحلاءً بِإِمرارِ إِقرا السَلامَ عَلى قَبرٍ تَضَمَّنَهُ ماذا تَضَمَّنَ مِن جودٍ وَأَيسارِ حُلوُ الشَمائِلِ مَأمورُ الغَوائِلِ مَأ مُولُ النَوافِلِ مَحَضٌ زَندُهُ واري اللَهُ أَلبَسَهُ في عودٍ مَغرِسِهِ ثِيابَ حَمدٍ نَقِيّاتٍ مِنَ العارِ دَفّاعُ مُعضِلَةٍ حَمّالُ مُثقِلَةٍ دَرّاكُ وِترٍ وَدَفّاعٌ لِأَوتارِ الجودُ شيمَتُهُ كَالبَدرِ سُنَّتُهُ يَكادُ أَن يَهتَدي في نورِهِ الساري جاءَ القَضاءُ بِمِقدارِ الحِمامِ لَهُ فَحَلَّ قَعرَ ضَريحٍ بَينَ أَحجارِ مُصيبَةٌ نَزَلَت كَأَنَّها قَذَفَت لا بَل وَقَد فَعَلَت في القَلبِ بِالنارِ أَفنى البُكاءُ دُموعَ العَينِ فَاِنهَمَلَت عَلى أَخي بِدِماءٍ فَيضُها جارِ كَم قائِلاً بَعدَهُ حُزناً وَقائِلَةً يا ضَيعَنا بَعدَ حَمّادِ بنِ سَيّارِ إِن يُنصِتِ القَومُ لا يَنطِق بِفاحِشَةٍ أَو يَنطِقوا فَمُصيبٌ غَيرُ مِهذارِ كانَ الرَبيعُ إِذا ضَنَّ السَحابُ لَهُم وَفي اللَوازِبِ مُرتاداً لِمُمتارِ يا حَسرَتا يا أَخي مَن ذا أُؤَمِّلُهُ لِلدَهرِ بَعدَكَ في عُسري وَإِيساري أَم مَن لَنا إِن مُلِمّاتٌ بِنا نَزَلَت أَم مَن لِحاجَةِ ذي القُربى وَلِلجارِ فَجَأتَني بِفِراقٍ لا لِقاءَ لهُ وَكُنتُ أَبكيكَ في نَأيِي وَأَسفاري فَالآنَ أَبكي بُكاءً لا اِنقِطاعَ لَهُ بِدَمعِ عَينٍ غَزيرِ السَيبِ مِدرارِ أَتى بِتَبلِ المَنايا يا أَخي قَدَرٌ صَلّى عَلَيكَ الإِلَهُ الخالِقُ الباري قَطَعتَني مِن رَجاءٍ كُنتُ آمُلُهُ فَصِرتُ بَعدَكَ بَينَ البابِ وَالدارِ ما لِلحَوادِثِ لا يُغبِبنَ بَعدَكَ إِن يَهِضنَ عَظمي بِإِقبالٍ وَإِدبارِ	20	sad	يا عين جودي بدمع منك مدرار لا تعذري في البكا لا حين إعذار أبكاني الدهر مما كان أضحكني والدهر يخلط إحلاء بإمرار إقرا السلام على قبر تضمنه ماذا تضمن من جود وأيسار حلو الشمائل مأمور الغوائل مأ مول النوافل محض زنده واري الله ألبسه في عود مغرسه ثياب حمد نقيات من العار دفاع معضلة حمال مثقلة دراك وتر ودفاع لأوتار الجود شيمته كالبدر سنته يكاد أن يهتدي في نوره الساري جاء القضاء بمقدار الحمام له فحل قعر ضريح بين أحجار مصيبة نزلت كأنها قذفت لا بل وقد فعلت في القلب بالنار أفنى البكاء دموع العين فانهملت على أخي بدماء فيضها جار كم قائلا بعده حزنا وقائلة يا ضيعنا بعد حماد بن سيار إن ينصت القوم لا ينطق بفاحشة أو ينطقوا فمصيب غير مهذار كان الربيع إذا ضن السحاب لهم وفي اللوازب مرتادا لممتار يا حسرتا يا أخي من ذا أؤمله للدهر بعدك في عسري وإيساري أم من لنا إن ملمات بنا نزلت أم من لحاجة ذي القربى وللجار فجأتني بفراق لا لقاء له وكنت أبكيك في نأيي وأسفاري فالآن أبكي بكاء لا انقطاع له بدمع عين غزير السيب مدرار أتى بتبل المنايا يا أخي قدر صلى عليك الإله الخالق الباري قطعتني من رجاء كنت آمله فصرت بعدك بين الباب والدار ما للحوادث لا يغببن بعدك إن يهضن عظمي بإقبال وإدبار	210
1674	يا قَصرَ جَعفَرَ مالي عَنكَ إِقصارُ لي فيكَ إِلفٌ وَأَشجانٌ وَأَوطارُ مازِلتُ أَبكي إِلى سُكّانِ دارِكُمُ حَتّى بَكى لِيَ جِنٌّ فيهِ عُمّارُ وَالدارُ تَملِكُني وَيحي وَساكِنُها فَلي مَليكانِ رَبُّ الدارِ وَالدارُ ما كُنتُ أَحسِبُني أَحيا وَتَملِكُني مِن بَعدِ حُرِّيَّةِ لِبنٌ وَأَحجارُ	4	sad	يا قصر جعفر مالي عنك إقصار لي فيك إلف وأشجان وأوطار مازلت أبكي إلى سكان داركم حتى بكى لي جن فيه عمار والدار تملكني ويحي وساكنها فلي مليكان رب الدار والدار ما كنت أحسبني أحيا وتملكني من بعد حرية لبن وأحجار	41
1675	أنا مذ بنت يا أبا العباس في رجاء من اللقاء وياس ودموع للبين تهمي ولكن نشفتها حرارة الأنفاس كيف حال أمرىء تَشُطُّ تِلمِسَا نَ عليه وقد أقام بفاس لم يكن ما لقيته مذ تناءيت من الوجد جارياً بقياس لا وريم يصون خداً بصدغ فيصون الورد الجني بآس وجفون تعلمت صنعة السحر فضلت بها حلوم الناس ما مقامي وقد فقدتك إلا كمقام الذراع في المقياس	7	sad	أنا مذ بنت يا أبا العباس في رجاء من اللقاء وياس ودموع للبين تهمي ولكن نشفتها حرارة الأنفاس كيف حال أمرىء تشط تلمسا ن عليه وقد أقام بفاس لم يكن ما لقيته مذ تناءيت من الوجد جاريا بقياس لا وريم يصون خدا بصدغ فيصون الورد الجني بآس وجفون تعلمت صنعة السحر فضلت بها حلوم الناس ما مقامي وقد فقدتك إلا كمقام الذراع في المقياس	64
1676	كَم رَأَينا مِن أُناسٍ هَلَكوا فَبَكى أَحبابُهُم ثُمَّ بُكوا تَرَكوا الدُنِّيا لِمَن بَعدَهُم وَدَّهُم لَو قَدَّموا ما تَرَكوا كَم رَأَينا مِن مُلوكٍ سوقَةً وَرَأَينا سوقَةً قَد مَلَكوا قَلَبَ الدَهرُ عَلَيهِم وَرِكاً فَاِستَداروا حَيثُ دارَ الفَلَكُ	4	sad	كم رأينا من أناس هلكوا فبكى أحبابهم ثم بكوا تركوا الدنيا لمن بعدهم ودهم لو قدموا ما تركوا كم رأينا من ملوك سوقة ورأينا سوقة قد ملكوا قلب الدهر عليهم وركا فاستداروا حيث دار الفلك	35
1677	دُموعُها مِن حَذارِ البَينِ تَنسَكِبُ وَقَلبُها مُغرَمٌ مِن حَرِّها يَجِبُ جَدَّ الرَحيلُ بِهِ عَنها فَفارَقَها لِبَينِهِ اللَهوُ وَاللِذاتُ وَالطَرَبُ يَهوى المَسيرَ إِلى مَروٍ وَيُحزِنُه فِراقُها فَهوَ ذو نَفسَينِ يَرتَقِبُ	3	sad	دموعها من حذار البين تنسكب وقلبها مغرم من حرها يجب جد الرحيل به عنها ففارقها لبينه اللهو واللذات والطرب يهوى المسير إلى مرو ويحزنه فراقها فهو ذو نفسين يرتقب	29
1678	إِذا ما بَناتُ النَفسِ هَمَّت بِسَلوَةٍ تَعَرَّضَ وَهناً طَيفُ أَروى فَشاقَها وَمازِلتُ أُبكي العَينَ في رَسمِ مَنزِلٍ بِدَومَةَ حَتّى قَرَّحَ الجَفنُ ماقَها	2	sad	إذا ما بنات النفس همت بسلوة تعرض وهنا طيف أروى فشاقها ومازلت أبكي العين في رسم منزل بدومة حتى قرح الجفن ماقها	22
1679	بُكاءٌ وَكَأسٌ كَيفَ يَتَّفِقانِ سَبيلُهُما في القَلبِ مُختَلِفانِ دَعاني وَإِفراطَ البُكاءِ فَإِنَّني أَرى اليَومَ فيهِ غَيرَ ما تَرَيانِ غَدَت وَالثَرى أَولى بِها مِن وَلِيِّها إِلى مَنزِلٍ ناءٍ لِعَينِكِ دانِ فَلا وَجدَ حَتّى تَنزُفَ العَينُ ماءَها وَتَعتَرِفَ الأَحشاءُ بِالخَفَقانِ وَكَيفَ بِدَفعِ اليَأسِ وَالوَجدِ بَعدَها وَسَهماهُما في القَلبِ يَعتَلِجانِ	5	sad	بكاء وكأس كيف يتفقان سبيلهما في القلب مختلفان دعاني وإفراط البكاء فإنني أرى اليوم فيه غير ما تريان غدت والثرى أولى بها من وليها إلى منزل ناء لعينك دان فلا وجد حتى تنزف العين ماءها وتعترف الأحشاء بالخفقان وكيف بدفع اليأس والوجد بعدها وسهماهما في القلب يعتلجان	47
1680	بَلاءَكَ إِنّي غَيرُ مُستَعِبِ الرِضى وَلا مُستَقِلِّ القوتِ مِن مُعذِرٍ مُبلِ أَعافُكَ إِن لَم يَصفُ عِندَكَ مَشرَبي وَأَرعاكَ إِن أَمرَعتَ في جانِبٍ سَهلِ وَإِنّي لَأَستَحيِيكَ بِالغَيبِ أَن أَرى خِلافَكَ مَطوَيَّ الضَميرِ عَلى ذَحلِ سَخاءَكَ إِنّي لَم أُناجيكَ في المُنى فَتُرجِعَني إِلّا بِنائِلِكَ الجَزلِ سَيَخلُفُنا فيكَ الثَناءُ إِذا رَمى بِنا غِبُّهُ وَالنَأيُ واسِطَةُ الرَحلِ وَسامَحتَني بِالقَولِ حَتّى إِذا سَخَت لَكَ النَفسُ عَن آمالِها ضِقتَ بِالبَذلِ وَشِمتُكَ إِذ أَبرَقتَ لي عارِضَ المُنى فَأَقبَلتَ لَم تُبضِض بَرَيٍّ وَلا ضَحلِ وَإِنَّ اِمرِءاً نالَ العُلا ثُمَّ أَصبَحَت صَنائِعُهُ تَفتَرُّ عَنّي وَعَن مِثلي لَغَيرُكَ إِلّا أَنَّ مَنبَتَ عودِهِ وَعودِكَ فَرعا نَبعَةٍ طَيِّبا الأَصلِ ذَكَرتُ أَبا يَحيى فَخاضَت بِيَ المُنى بُحورَ الغِنا حَتّى اِستَرَحتُ إِلى الفِعلِ	10	sad	بلاءك إني غير مستعب الرضى ولا مستقل القوت من معذر مبل أعافك إن لم يصف عندك مشربي وأرعاك إن أمرعت في جانب سهل وإني لأستحييك بالغيب أن أرى خلافك مطوي الضمير على ذحل سخاءك إني لم أناجيك في المنى فترجعني إلا بنائلك الجزل سيخلفنا فيك الثناء إذا رمى بنا غبه والنأي واسطة الرحل وسامحتني بالقول حتى إذا سخت لك النفس عن آمالها ضقت بالبذل وشمتك إذ أبرقت لي عارض المنى فأقبلت لم تبضض بري ولا ضحل وإن امرءا نال العلا ثم أصبحت صنائعه تفتر عني وعن مثلي لغيرك إلا أن منبت عوده وعودك فرعا نبعة طيبا الأصل ذكرت أبا يحيى فخاضت بي المنى بحور الغنا حتى استرحت إلى الفعل	109
1681	دَبَّ فِيَّ السِقامُ سُفلاً وَعُلوا وَأَراني أَموتُ غُضواً فَعُضوا لَيسَ تَمضي مِن ساعَةٍ بِيَ إِلّا نَقَصَتني بِمرِّها بِيَ جُزوا لَهفَ نَفسي عَلى لَيالٍ وَأَيّا مَ تَمَلَّيتُهُنَّ لِعباً وَلَهوا بَلِيَت جِدَّتي بِطاعَةِ نَفسي وَتَذَكَّرتُ طاعَةَ اللَهِ نِضوا قَد أَسَأنا كُلَّ الإِساءةِ فَاللَ هُمَّ صَفحاً عَنّا وَغَفراً وَعَفوا	5	sad	دب في السقام سفلا وعلوا وأراني أموت غضوا فعضوا ليس تمضي من ساعة بي إلا نقصتني بمرها بي جزوا لهف نفسي على ليال وأيا م تمليتهن لعبا ولهوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا قد أسأنا كل الإساءة فالل هم صفحا عنا وغفرا وعفوا	46
1682	أَيَجزَعُ كَعبٌ لِأَشياعِهِ وَيَبكي مِنَ الزَمَنِ الأَعوَجِ عَجيجُ المُذَكّي رَأى إِلفَهُ تَرَوَّحَ في صادِرٍ مُحنِجِ فَراحَ الرَوايا وَغادَرنَهُ يُعَجعِجُ قَسراً وَلَم يَحدُجِ فَقولا لِكَعبٍ يَثَنّي البُكا وَلِلنَيءِ مِن لَحمِهِ يَنضُجِ لِمَصرَعِ إِخوانِهِ في مِكَر مِنَ الخَيلِ ذي قَسطَلٍ مُرهِجِ فَيا لَيتَ عَمراً وَأَشياعَهُ وَعُتبَةَ في جَمعِنا السَورَجِ فَيَشفوا النُفوسَ بِأَوتارِها بِقَتلى أُصيبَت مِنَ الخَزرَجِ وَقَتلى مِنَ الأَوسِ في مَعرَكٍ أُصيبوا جَميعاً بِذي الأَضوَجِ وَمَقتلَ حَمزَةَ تَحتَ اللِواء بِمُطَّرِدٍ مارنٍ مُخلِجِ وَحَيثُ اِنثَنى مُصعَبٌ ثاوِياً بِضَربَةَ ذي هِبَةٍ سَلجَجِ بِأُحدٍ وَأَسيافُنا فيهِمُ تَلَهَّبُ كَاللَهَبِ الموهِجِ غَداةَ لَقيناكُم في الحَديد كَأُسدِ البَراحِ فَلَم تَعنِجِ بِكُلِّ مَجَلَّحَةٍ كَالعُقاب وَأَجرَدَ ذي مَيعَةٍ مُسرَجِ فَدُسناهُمُ ثَمَّ حَتّى اِنثَنوا سِوى زاهِقِ النَفسِ أَو مُحرِجِ	14	sad	أيجزع كعب لأشياعه ويبكي من الزمن الأعوج عجيج المذكي رأى إلفه تروح في صادر محنج فراح الروايا وغادرنه يعجعج قسرا ولم يحدج فقولا لكعب يثني البكا وللنيء من لحمه ينضج لمصرع إخوانه في مكر من الخيل ذي قسطل مرهج فيا ليت عمرا وأشياعه وعتبة في جمعنا السورج فيشفوا النفوس بأوتارها بقتلى أصيبت من الخزرج وقتلى من الأوس في معرك أصيبوا جميعا بذي الأضوج ومقتل حمزة تحت اللواء بمطرد مارن مخلج وحيث انثنى مصعب ثاويا بضربة ذي هبة سلجج بأحد وأسيافنا فيهم تلهب كاللهب الموهج غداة لقيناكم في الحديد كأسد البراح فلم تعنج بكل مجلحة كالعقاب وأجرد ذي ميعة مسرج فدسناهم ثم حتى انثنوا سوى زاهق النفس أو محرج	108
1683	إن تلك التي أحن إليها وعذابي وراحتي في يديها نظر الناس في الهلال لفطرٍ فتبدت فأفطروا إذ رأوها ذاك في سبعةٍ وعشرين يوماً فذنوب العبار طراً عليها ولحيني بانت ولم تشف قلباً مستهاماً يطير شوقاً إليها	4	sad	إن تلك التي أحن إليها وعذابي وراحتي في يديها نظر الناس في الهلال لفطر فتبدت فأفطروا إذ رأوها ذاك في سبعة وعشرين يوما فذنوب العبار طرا عليها ولحيني بانت ولم تشف قلبا مستهاما يطير شوقا إليها	36
1684	أَلا مَن لِعَينٍ باتَتِ اللَيلَ لَم تَنَم تُراقِبُ نَجماً في سَوادٍ مِنَ الظُلَم كَأَنَّ قَذىً فيها وَلَيسَ بِها قَذىً سِوى عَبرَةٍ مِن جائِلِ الدَمعِ تَنسَجِم فَبَلِّغ قُريشاً أَن خَيرَ نَدِيِّها وَأَكرَمَ مَن يَمشي بِساقٍ عَلى قَدَم ثَوى يَومَ بَدرٍ رَهنَ خَوصاءَ رَهنُها كَريمِ المَساعي غَيرِ وَغدٍ وَلا بَرِم فَآليتُ لا تَنفَكُّ عَيني بِعَبرَةٍ عَلى هالِكٍ بَعدَ الرَئيسِ أَبي الحَكَم عَلى هالِكٍ أَشجى لُؤَيَّ بنَ غالِبٍ أَتَتهُ المَنايا يَومَ بَدرٍ فَلَم يَرَم تَرى كِسَرَ الخَطِّيِّ في نَحرِ مُهرِهِ لَدى بائِنٍ مِن لَحمِهِ بَينَها خَذَم وَما كانَ لَيثٌ ساكِناً بَطنَ بَيشَةٍ لَدى غَلَلٍ يَجري بِبَطحاءَ في أَجَم بِأَجرَأَ مِنهُ حينَ تَختَلِفُ القَنا وَتُدعى نَزالِ في القَماقِمةِ البُهَم فَلا تَجزَعوا آل المُغيرَةِ وَاِصبِروا عَلَيهِ وَمَن يَجزَع عَلَيهِ فَلَم يُلَم وَجُدّوا فَإِنَّ المَوتَ مَكرُمَةٌ لَكُم وَما بَعدَهُ في آخِرِ العَيشِ مِن نَدَم وَقَد قُلتُ إِنَّ الريحَ طَيِّبَةٌ لَكُم وَعَزَّ المَقامُ غَيرَ شَكٍّ لِذي فَهَم	12	sad	ألا من لعين باتت الليل لم تنم تراقب نجما في سواد من الظلم كأن قذى فيها وليس بها قذى سوى عبرة من جائل الدمع تنسجم فبلغ قريشا أن خير نديها وأكرم من يمشي بساق على قدم ثوى يوم بدر رهن خوصاء رهنها كريم المساعي غير وغد ولا برم فآليت لا تنفك عيني بعبرة على هالك بعد الرئيس أبي الحكم على هالك أشجى لؤي بن غالب أتته المنايا يوم بدر فلم يرم ترى كسر الخطي في نحر مهره لدى بائن من لحمه بينها خذم وما كان ليث ساكنا بطن بيشة لدى غلل يجري ببطحاء في أجم بأجرأ منه حين تختلف القنا وتدعى نزال في القماقمة البهم فلا تجزعوا آل المغيرة واصبروا عليه ومن يجزع عليه فلم يلم وجدوا فإن الموت مكرمة لكم وما بعده في آخر العيش من ندم وقد قلت إن الريح طيبة لكم وعز المقام غير شك لذي فهم	140
1685	يا مُعتَدِل القِدّان صَبري قدبان وَالدَمع لِخافي الغَرام أَظهر اذبان جَددت شُجوني وَقَد كحلت جُفوني بِالسَهدِ فَبَيني وَبَينَ نَومي شتان في نَقض عُهودي سَعيت سَعى مجدّ مُذ أَصبَحَ دَمعي عَلى فُراقك غَدران بشراك قَلاني العذول فيكَ لاِنّي ما مِلت وَحاشى أَميل فيكَ لِسلوان يا غايَة قَصدي وَحق قَدرك عندي ما حَلّ بِقَلبي سِوى خَيالَكَ اِنسان رِفقا بِكَئيب طَعَنتَه بِقَوام قَد علم كُلّ الغُصون مِنهُ الميلان طاوَعت دُموعي وَهُنّ فيكَ وُشاة وَاِنقَدت اِلى الحُبّ وَهو أَعظَم فَتان يا غايَة سُؤلي لَقد رَثى لنحولي في الحُب عَذولي وَالصخر مني قَد لان حملت فُؤادي ما لَيسَ في طاقَته وَجَدا وَولوعا عَلى هَواك وَأَشجان يا بَدر أَما قَد كَفاكَ شاهِد سَقمى وَالمَدمَع حَتّى قَضيت في بهجران اِنّي بِك صَبّ عَلى الغَرامِ صَبور لا عاشَ محب شَكا الغَرامَ وَلا كان	11	sad	يا معتدل القدان صبري قدبان والدمع لخافي الغرام أظهر اذبان جددت شجوني وقد كحلت جفوني بالسهد فبيني وبين نومي شتان في نقض عهودي سعيت سعى مجد مذ أصبح دمعي على فراقك غدران بشراك قلاني العذول فيك لاني ما ملت وحاشى أميل فيك لسلوان يا غاية قصدي وحق قدرك عندي ما حل بقلبي سوى خيالك انسان رفقا بكئيب طعنته بقوام قد علم كل الغصون منه الميلان طاوعت دموعي وهن فيك وشاة وانقدت الى الحب وهو أعظم فتان يا غاية سؤلي لقد رثى لنحولي في الحب عذولي والصخر مني قد لان حملت فؤادي ما ليس في طاقته وجدا وولوعا على هواك وأشجان يا بدر أما قد كفاك شاهد سقمى والمدمع حتى قضيت في بهجران اني بك صب على الغرام صبور لا عاش محب شكا الغرام ولا كان	125
1686	إنَّ الخَليطَ أجَدَّ البَينَ فانتَجعُوا يومَ الوَدَاعِ فما جَاؤُوا ومَا رَتَعُوا واللهُ يعلَمُ أن كادَت لِبَينِهِمُ يومَ الفِراق حَصَاةُ القَلبِ تَنصَدِعُ عَجِبتُ مِن صِبيَتي يوماً وأُمِّهِمُ أمِّ الدُلامَةِ لمّا هَاجَها الجَزَعُ لا باركَ اللهُ فيها مِن مُنَبِّهَةٍ هبَّت تلُوم عِيَالي بَعدَما هَجَعُوا ونَحنُ مُشتَبِهُوا الألوانِ أَوجُهُنَا سُودٌ قِبَاحٌ وفي أسمائِنا شَنَعُ أذابَكَ الجُوعُ مُذ صَارَت عِيَالَتُنَا على الخَلِيفَةِ مِنهُ الرِّيُّ والشَّبَعُ لا والَّذي يا أمِيرَ المُؤمِنينَ قَضَى لَكَ الخِلافَةَ في أسبَابِها الرَّفَعُ ما زِلتُ أُخلِصُها كَسبِي فَتَأكلُهُ دُوني وَدُونَ عِيالِي ثمَّ تَضطَجِعُ شَوهاءُ مَشنأةٌ في بَطنِها ثَجَلٌ وفي المَفَاصِلِ من أوصالها فَدَعُ ذكّرتها بِكِتابِ اللهِ حُرمَتنا ولم تكن بِكِتابِ اللهِ تَنتَفِعُ فاخرَنطَمَت ثمّ قالَت وهي مُغضَبَةٌ أَأَنتَ تَتلو كِتابَ اللهِ يا لُكَعُ اخرُج لِتَبغِ لنا مالاً ومَزرَعَةً كَمَا لِجِيرانِنا مَالٌ ومُزدَرَعُ واخدَع خَلِيفَتَنَا عَنها بِمسألَةٍ إنّ الخَلِيفَةَ لِلسُّؤال يَنخَدِعُ	13	sad	إن الخليط أجد البين فانتجعوا يوم الوداع فما جاؤوا وما رتعوا والله يعلم أن كادت لبينهم يوم الفراق حصاة القلب تنصدع عجبت من صبيتي يوما وأمهم أم الدلامة لما هاجها الجزع لا بارك الله فيها من منبهة هبت تلوم عيالي بعدما هجعوا ونحن مشتبهوا الألوان أوجهنا سود قباح وفي أسمائنا شنع أذابك الجوع مذ صارت عيالتنا على الخليفة منه الري والشبع لا والذي يا أمير المؤمنين قضى لك الخلافة في أسبابها الرفع ما زلت أخلصها كسبي فتأكله دوني ودون عيالي ثم تضطجع شوهاء مشنأة في بطنها ثجل وفي المفاصل من أوصالها فدع ذكرتها بكتاب الله حرمتنا ولم تكن بكتاب الله تنتفع فاخرنطمت ثم قالت وهي مغضبة أأنت تتلو كتاب الله يا لكع اخرج لتبغ لنا مالا ومزرعة كما لجيراننا مال ومزدرع واخدع خليفتنا عنها بمسألة إن الخليفة للسؤال ينخدع	129
1687	تَذَكَّرَ شَجوَه القَلبُ القَريحُ فَدَمعُ العَينِ مُنهَلٌّ سَفوحُ أَلا طَرَقتكَ بِالبَلقاءِ سَلمى هُدُواً وَالمَطِيُّ بِنا جُنوحُ فَبِتُّ بِها قَريرَ العَينِ حَتّى تَكَلَّمَ ناطِقُ الصُبحِ الفَصيحُ	3	sad	تذكر شجوه القلب القريح فدمع العين منهل سفوح ألا طرقتك بالبلقاء سلمى هدوا والمطي بنا جنوح فبت بها قرير العين حتى تكلم ناطق الصبح الفصيح	25
1688	عَرَفتُ بِها الأَشجانَ وَهيَ خَلِيَّةٌ مِنَ الحُبِّ لا وَصلٌ لَدَيها وَلا هَجرُ أَراها فَأَطوي لِلنَصيحِ عَداوَةً وَأَحمَدُ عُقبى ما جَنى النَظَرُ الشَزرُ فَلا سِيَّما العُذّالُ فيها مَلامَهُم أَلَستُ إِذا لاموا أَبيتُ وَلي عِذرُ شَكَوتُ فَقالوا ضِقتَ ذَرعاً بِحُبِّها مَتى تَملُكُ الشَكوى إِذا غَلَبَ الصَبرُ أَلَمَّت بِنا في العائِداتِ مِن أَهلِها فَأَذكَت غَليلاً ما لَدَيها بِهِ خُبرُ	5	sad	عرفت بها الأشجان وهي خلية من الحب لا وصل لديها ولا هجر أراها فأطوي للنصيح عداوة وأحمد عقبى ما جنى النظر الشزر فلا سيما العذال فيها ملامهم ألست إذا لاموا أبيت ولي عذر شكوت فقالوا ضقت ذرعا بحبها متى تملك الشكوى إذا غلب الصبر ألمت بنا في العائدات من أهلها فأذكت غليلا ما لديها به خبر	56
1689	وَلَقَد مَرَرت بِنِسوَةٍ أَعشَينَني حورِ المَدامِعِ مِن بَني المِنجابِ فيهِنَّ خَرعَبَةٌ مَليحٌ دَلُّها غَرثى الوِشاحِ دَقيقَةُ الأَنيابِ زَينُ الحَواضِرِ ماثوت في حَضرِها وَتَزينُ بادِيَها مِنَ الأَعرابِ	3	sad	ولقد مررت بنسوة أعشينني حور المدامع من بني المنجاب فيهن خرعبة مليح دلها غرثى الوشاح دقيقة الأنياب زين الحواضر ماثوت في حضرها وتزين باديها من الأعراب	26
1690	مَن لِقَلبٍ أَمسى كَئيباً حَزيناً مُستَهاماً بَينَ اللُها وَالتَراقي أُمَّ سَلّامَ ما ذَكَرتُكِ إِلّا شَرِقَت بِالدُموعِ مِنّي المَآقي أُمَّ سَلّامَ ذِكرُكُم حَيثُ كُنتُم أَنتِ دائي وَفي لِسانِكِ راقي حَذَراً أَن تَبينَ لي دارُ سَلمى وَتَجيءَ الدُنيا لَها بِفِراقِ	4	sad	من لقلب أمسى كئيبا حزينا مستهاما بين اللها والتراقي أم سلام ما ذكرتك إلا شرقت بالدموع مني المآقي أم سلام ذكركم حيث كنتم أنت دائي وفي لسانك راقي حذرا أن تبين لي دار سلمى وتجيء الدنيا لها بفراق	38
1691	أَلَم تَهتَج فَتَدَّكِرَ الوِصالا وَحَبلاً كانَ مُتَّصِلاً فَزالا بَلى فَالدَمعُ مِنكَ لَهُ اِنسِجامٌ كَماءِ المُزنِ يَنسَجِلُ اِنسِجالا فَدَع عَنكَ أَدكارَكَ آلَ سُعدى فَنَحنُ الأَكثَرونَ حَصىً وَمالا وَنَحنُ المالِكونَ الناسَ قَسراً نَسومُهُم المَذّلَّةَ وَالنَكالا وَنورِدُهُم حِياضَ الخَسفِ ذُلّاً وَما نَألوهُمُ إِلّا خَبالا وَطِئنا الأَشعَرينَ بِعِزِّ قَيسٍ فَيالَكِ وَطأَةً لَن تُستَقالا وَهذا خالِدٌ أَمسى أَسيراً أَلا مَنَعوهُ إِن كانوا رِجالا عَظيمُهُمُ وَسَيِّدُهُم قَديماً جَعَلنا المُخزِياتِ لَهُ ظِلالا فَلَو كانَت قَبائِلَ ذاتَ عِزٍّ لَما ذَهَبَت صَنائِعُهُ ضَلالا وَلا تَرَكوهُ مَسلوباً أَسيراً يُسامِرُ مِن سَلاسِلِنا الثِقالا وَكِندَةُ وَالسَكونُ فَما اِستَقالوا وَلا بَرِحَت خُيولُهُم الرِحالا بِها سُمنا البَرِيَّةِ كُلَّ خَسفٍ وَهَدَّمنا السُهولَةَ وَالجِبالا وَلكِنَّ الوَقائِعَ ضَعضَعَتهُم وَجَذَّتهُم وَرَدَّتهُم شِلالا فَما زالوا لَنا أَبداً عَبيداً نَسومُهُمُ المَذَلَّةَ وَالسَفالا شَدَدنا مُلكَنا بِبَني نِزارٍ وَقَوَّمنا بِهِم مَن كانَ مالا فَأَصبَحتُ الغَداةَ عَلَيَّ تاجٌ لِمُلكِ الناسِ ما يَبغي اِنتِقالا	16	sad	ألم تهتج فتدكر الوصالا وحبلا كان متصلا فزالا بلى فالدمع منك له انسجام كماء المزن ينسجل انسجالا فدع عنك أدكارك آل سعدى فنحن الأكثرون حصى ومالا ونحن المالكون الناس قسرا نسومهم المذلة والنكالا ونوردهم حياض الخسف ذلا وما نألوهم إلا خبالا وطئنا الأشعرين بعز قيس فيالك وطأة لن تستقالا وهذا خالد أمسى أسيرا ألا منعوه إن كانوا رجالا عظيمهم وسيدهم قديما جعلنا المخزيات له ظلالا فلو كانت قبائل ذات عز لما ذهبت صنائعه ضلالا ولا تركوه مسلوبا أسيرا يسامر من سلاسلنا الثقالا وكندة والسكون فما استقالوا ولا برحت خيولهم الرحالا بها سمنا البرية كل خسف وهدمنا السهولة والجبالا ولكن الوقائع ضعضعتهم وجذتهم وردتهم شلالا فما زالوا لنا أبدا عبيدا نسومهم المذلة والسفالا شددنا ملكنا ببني نزار وقومنا بهم من كان مالا فأصبحت الغداة علي تاج لملك الناس ما يبغي انتقالا	130
1692	إِنَّ الَّذي أَبقَيتَ مِن جَسمِهِ يا مُتلِفَ الصَبِّ وَلَم يَشعُرِ صبابَةً لَو أَنَّها دَمعَةٌ تَجولُ في جَفنِكَ لَم تَقطُرِ	2	sad	إن الذي أبقيت من جسمه يا متلف الصب ولم يشعر صبابة لو أنها دمعة تجول في جفنك لم تقطر	19
1693	مَنازِلُ قَد تَحُلُّ بِها سُلَيمى دَوارِسُ قَد أَضَرَ بِها السِنونُ أُميتُ السِرَّ حِفظاً يا سُلَيمى إِذا ما السِرُّ باحَ بِهِ الحَزونُ	2	sad	منازل قد تحل بها سليمى دوارس قد أضر بها السنون أميت السر حفظا يا سليمى إذا ما السر باح به الحزون	21
1694	أَبقَيتَ لي سَقَماً يُمازِجُ عَبرَتي مَن ذا يلذُّ مَعَ السَقامِ لِقاءَ أَشمَتَّ بي الأَعداءَ حينَ هَجَرتَني حاشاكَ مِمّا يُشمِتُ الأَعداءَ أَبكَيتَني حَتّى ظَنَنتُ بِأَنَّني سَيصيرُ عُمري ما حَييتُ بُكاءَ أُخفي وَأُعلِنُ بِاِضطِرارٍ أنَّني لا أَستَطيعُ لِما أُجِنُّ خَفاءَ	4	sad	أبقيت لي سقما يمازج عبرتي من ذا يلذ مع السقام لقاء أشمت بي الأعداء حين هجرتني حاشاك مما يشمت الأعداء أبكيتني حتى ظننت بأنني سيصير عمري ما حييت بكاء أخفي وأعلن باضطرار أنني لا أستطيع لما أجن خفاء	38
1695	خامَرَت قَلبَهُ هُمومٌ تَلَظَّت نارُها في الحشا فَلَيسَت تَبوخُ خَفِيَت في الفُؤادِ ثُمَّ أَذاعَت لِدُموعٍ تَجيشُ ثُمَّ تَسوخُ خافَ نَأيَ الحَبيبِ فَاِستَخرَخَ الدَم عَ وَماءُ الجُفونِ نعمَ الصَريخُ خُنتَ مَن لَو دَعَوتَهُ وَهوَ مَيتٌ ظَلَّ يُصغي مُسارِعاً وَيُصيخُ	4	sad	خامرت قلبه هموم تلظت نارها في الحشا فليست تبوخ خفيت في الفؤاد ثم أذاعت لدموع تجيش ثم تسوخ خاف نأي الحبيب فاستخرخ الدم ع وماء الجفون نعم الصريخ خنت من لو دعوته وهو ميت ظل يصغي مسارعا ويصيخ	38
1696	نامَ مَن كانَ خَلِيّاً مِن أَلَم وَلَقَد بِتُ شَجِيّاً لَم أَنَم أَرقُبُ النَجمَ كَأَنّي مُسنَدٌ بِأَكُفِّ القَومِ تَغشاني الظُلَم إِنَّ سَلمى وَلَنا مِن حُبِّها دَيدَنٌ في القَلبِ ما أَخضَرَّ السَلَم قَد سَبَتني بِشَتيتٍ نَبتُهُ وَثَنايا لَم يَعِبهُنَّ قَضَم أُحكُمي في الوَصلِ إِذ وُلِّيتِهِ لَيسَ قَتلُ النَفسِ مِن عَدلِ الحكَم	5	sad	نام من كان خليا من ألم ولقد بت شجيا لم أنم أرقب النجم كأني مسند بأكف القوم تغشاني الظلم إن سلمى ولنا من حبها ديدن في القلب ما أخضر السلم قد سبتني بشتيت نبته وثنايا لم يعبهن قضم أحكمي في الوصل إذ وليته ليس قتل النفس من عدل الحكم	49
1697	صارَمتِهِ فَتَواصَلَت أَحزانُهُ وَهَجَرتِهِ فَتَهاجَرَت أَجفانُهُ قَالَت تُعَرِّضُ مَسُّ شَيطانٍ بِهِ بَل أَنتِ حينَ مَلَكتِهِ شَيطانُهُ قَد ضَلَّ عَنهُ فُؤادُهُ فَاِستَخبِري عَينَيكِ أَينَ مَحَلُّهُ وَمَكانُهُ	3	sad	صارمته فتواصلت أحزانه وهجرته فتهاجرت أجفانه قالت تعرض مس شيطان به بل أنت حين ملكته شيطانه قد ضل عنه فؤاده فاستخبري عينيك أين محله ومكانه	25
1698	قَلبٌ تَقَطَّع فَاِستَحالَ نَجيعا فَجَرى فَصارَ مَعَ الدُموعِ دُموعا رُدَّت إِلى أَحشائِهِ زَفَراتُهُ فَفَضَضنَ مِنهُ جَوانِحاً وَضُلوعا عَجَبا لِنارٍ ضُرِّمَت في صَدرِهِ فَاِستَنبَطَت مِن جَفنِهِ ينبوعا لَهَبٌ يَكونُ إِذا تَلَبَّسَ بِالحَشا قَيظاً وَيَظهَرُ في الجُفونِ رَبيعا	4	sad	قلب تقطع فاستحال نجيعا فجرى فصار مع الدموع دموعا ردت إلى أحشائه زفراته ففضضن منه جوانحا وضلوعا عجبا لنار ضرمت في صدره فاستنبطت من جفنه ينبوعا لهب يكون إذا تلبس بالحشا قيظا ويظهر في الجفون ربيعا	36
1699	عَلى أَيِّ رَغمٍ ظَلتُ أُغضي وَأكظِمُ وَعَن أَيِّ حُزنٍ باتَ دَمعي يُتَرجِمُ أَجَدُّكَ ما تَنفَكُّ أَلسُنُ عَبرَةٍ تُصَرِّحُ عَمّا كُنتَ عَنهُ تَجَمجِمُ كَأَنَّكَ لَم تَركَب غُروبَ فَجائِعٍ شَباهُنَّ مِن هاتا أَحَدُّ وَأَكلَمُ بَلى غَيرَ أَنَّ القَلبَ يَنكَؤُهُ الأَسى ال مُلِمُّ وَإِن جَلَّ الجَوى المُتَقَدِّمُ وَكَم نَكبَةٍ زاحَمتُ بِالصَبرِ رُكنَها فَلَم يلفَ صَبري واهِياً حينَ يَزحَمُ وَلَو عارَضَت رَضوى بِأَيسَرِ دَرئِها صَبوراً عَلى مَكروهِها حينَ تَعجُمُ وَمَن يَعدَمِ الصَبرَ الجَميلَ فَإِنَّهُ وَجَدِّكَ لا مَن يَعدِمُ الوَفرَ مُعدِمُ أَصارِفَة عَنّي بَوادِرَ حَدِّها فَجائِعُ لِلعَلياءِ توهي وَتَحطِمُ لَها كُلَّ يَومٍ في حِمى المَجدِ وَطَأَة تَظَلُّ لَها أَسبابُهُ تَتَجذَّمُ إِذا أَجشَمَت جَيّاشَةً مُصمَئِلَّةً قَفَت إِثرَها دَهياءُ صَمّاءُ صَيلَمُ أَمِ الدَهرُ أَن لَن تَستَفيقَ صُروفُهُ مُصَرِّفَةً نَحوي فَجائِعَ يقسمُ وَساءَلتِ عَن حَزمٍ أُضيعَ وَهَفوَةٍ أُطيعَت وَقَد يَنبو الحُسامُ المُصَمِّمُ فَلا تُشعِري لَذعَ المَلامِ فُؤادَهُ فَإِنَّكِ مِمَّن رُعتِ بِاللَومِ أَلوَمُ وَلَم تَرَ ذا حَزمٍ وَعَزمٍ وَحِنكَةٍ عَلى القَدَرِ الجاري عَلَيهِ يُحَكَّمُ مَتى دَفَعَ المَرءُ الأَريبُ بِحيلَةٍ بَوادِرَ ما يُقضى عَلَيهِ فَيُبرمُ وَلَو كُنتُ مُحتالاً عَلى القَدَرِ الَّذي نَبا بي لَم أُسبَق بِما هُوَ أَحزَمُ وَلَكِنَّ مَن تُملَك عَلَيهِ أُمورُهُ فَمالِكُها يُمضي القَضاءَ فَيَحتِمُ وَما كُنتُ أَخشى أَن تَضاءَلَ هِمَّتي فَأُضحي عَلى الأَجنِ الصَرى أَتَلَوَّمُ كَأَنَّ نَجيّاً كانَ يَبعَثُ خاطِري قَرينُ إِسارٍ أَو نَزيفٌ مُهَوِّمُ وَما كُنتُ أَرضى بِالدَناءَةِ خُطَّةً وَلي بَينَ أَطرافِ الأَسِنَّةِ مَقدمُ وَما أَلِفَت ظِلُّ الهُوَينا صَريمَتي وَكَيفَ وَحَدّاها مِنَ السَيفِ أَصرَمُ أَلَم تَرَ أَنَّ الحُرَّ يَستَعذِبُ المنى تُباعِدُهُ مِن ذِلَّةٍ وَهيَ عَلقَمُ وَيَقذِفُ بِالأَجرامِ بَينٌ بِها الرَدى إِذا كانَ فيهِ العِزُّ لا يَتَلَعثَمُ سَأَجعَلُ نَفسي لِلمَتالفِ عُرضَةً وَأَقذِفُها لِلمَوتِ وَالمَوتُ أَكرَمُ بِأَرضِكَ فَاِرتَع أَو إِلى القَبرِ فَاِرتَحِل فَإِنَّ غَريبَ القَومِ لَحمٌ مُوَضَّمُ تَنَدَّمتُ وَالتَفريطُ يُجني نَدامَةً وَمَن ذا عَلى التَفريطِ لا يَتَنَدَّمُ يُصانِعُ أَو يُغضي العُيونَ عَنِ القَذى وَيُلذَعُ بِالمُرّى فَلا يَتَرَمرَمُ عَلى أَنَّني وَالحُكمُ لِلَّهِ واثِقٌ بِعَزمٍ يَفضُّ الخَطبَ وَالخَطبُ مُبهَمُ وَقَلبٍ لَو اِنَّ السَيفَ عارَضَ صَدرَهُ لَغادَرَ حَدَّ السَيفِ وَهوَ مُثَلَّمُ إِلى مِقوَلٍ تَرفَضُّ عَن عَزَماتِهِ أَوابِدُ لِلصُمِّ الشَوامِخِ تقضمُ صَوائِبُ يَصرَعَن القُلوبَ كَأَنَّما يَمُجُّ عَلَيها السُمَّ أَربَدُ أَرقَمُ وَما يَدَّري الأَعداءُ مِن مُتَدَرِّع سَرابيلَ حَتفٍ رَشحُها المِسكُ وَالدَمُ أَبَلَّ نَجيدٍ بَينَ أَحناءِ سَرجِهِ شِهابٌ وَفي ثَوبَيهِ أَضبَطُ ضَيغَمُ إِذا الدَهرُ أَنحى نَحوَهُ حَدَّ ظُفرِهِ ثَناهُ وَظُفرُ الدَهرِ عَنهُ مُقَلَّمُ وَإِن عَضَّهُ خَطبٌ تَلَوّى بِنابِهِ وَأَقلَعَ عَنهُ الخَطبُ وَالنابُ أَدرَمُ وَلَم تَرَ مِثلي مُغضباً وَهوَ ناظِرٌ وَلَم تَرَ مِثلي صامِتاً يَتَكَلَّمُ بِالشِعرِ يُبدي المَرءُ صَفحَةَ عَقلِهِ فَيُعلِنُ مِنهُ كُلَّ ما كانَ يَكتُمُ وَسِيّانِ مَن لَم يَمتَطِ اللُبّ شِعرَهُ فَيَملِكُ عِطفَيهِ وَآخَرُ مُفحَمُ جَوائِبُ أَرجاءِ البِلادِ مُطِلَّةٌ تُبيدُ اللَيالي وَهيَ لا تَتَخَرَّمُ أَلَم تَرَ ما أَدَّت إِلَينا وَسَيَّرَت عَلى قِدَمِ الأَيّامِ عادٌ وَجُرهُمُ هُمُ اِقتَضَبوا الأَمثالَ صَعباً قِيادها فَذَلَّ لَهُم مِنها الشَريسُ الغَشَمشَمُ وَقالوا الهَوى يَقظانُ وَالعَقلُ راقِدٌ وَذو العَقلِ مَذكورٌ وَذو الصَمتِ أَسلَمُ وَمِمّا جَرى كَالوَسمِ في الدَهرِ قَولُهُم عَلى نَفسِهِ يَجني الجَهولُ وَيُجرِمُ وَكَالنارِ في يَبسِ الهَشيمِ مَقالُهُم أَلا إِنَّ أَصلَ العودِ مِن حَيثُ يُقضَمُ فَقَد سَيَّروا ما لا يُسَيِّرُ مِثلَهُ فَصيحٌ عَلى وَجهِ الزَمانِ وَأَعجَمُ	45	sad	على أي رغم ظلت أغضي وأكظم وعن أي حزن بات دمعي يترجم أجدك ما تنفك ألسن عبرة تصرح عما كنت عنه تجمجم كأنك لم تركب غروب فجائع شباهن من هاتا أحد وأكلم بلى غير أن القلب ينكؤه الأسى ال ملم وإن جل الجوى المتقدم وكم نكبة زاحمت بالصبر ركنها فلم يلف صبري واهيا حين يزحم ولو عارضت رضوى بأيسر درئها صبورا على مكروهها حين تعجم ومن يعدم الصبر الجميل فإنه وجدك لا من يعدم الوفر معدم أصارفة عني بوادر حدها فجائع للعلياء توهي وتحطم لها كل يوم في حمى المجد وطأة تظل لها أسبابه تتجذم إذا أجشمت جياشة مصمئلة قفت إثرها دهياء صماء صيلم أم الدهر أن لن تستفيق صروفه مصرفة نحوي فجائع يقسم وساءلت عن حزم أضيع وهفوة أطيعت وقد ينبو الحسام المصمم فلا تشعري لذع الملام فؤاده فإنك ممن رعت باللوم ألوم ولم تر ذا حزم وعزم وحنكة على القدر الجاري عليه يحكم متى دفع المرء الأريب بحيلة بوادر ما يقضى عليه فيبرم ولو كنت محتالا على القدر الذي نبا بي لم أسبق بما هو أحزم ولكن من تملك عليه أموره فمالكها يمضي القضاء فيحتم وما كنت أخشى أن تضاءل همتي فأضحي على الأجن الصرى أتلوم كأن نجيا كان يبعث خاطري قرين إسار أو نزيف مهوم وما كنت أرضى بالدناءة خطة ولي بين أطراف الأسنة مقدم وما ألفت ظل الهوينا صريمتي وكيف وحداها من السيف أصرم ألم تر أن الحر يستعذب المنى تباعده من ذلة وهي علقم ويقذف بالأجرام بين بها الردى إذا كان فيه العز لا يتلعثم سأجعل نفسي للمتالف عرضة وأقذفها للموت والموت أكرم بأرضك فارتع أو إلى القبر فارتحل فإن غريب القوم لحم موضم تندمت والتفريط يجني ندامة ومن ذا على التفريط لا يتندم يصانع أو يغضي العيون عن القذى ويلذع بالمرى فلا يترمرم على أنني والحكم لله واثق بعزم يفض الخطب والخطب مبهم وقلب لو ان السيف عارض صدره لغادر حد السيف وهو مثلم إلى مقول ترفض عن عزماته أوابد للصم الشوامخ تقضم صوائب يصرعن القلوب كأنما يمج عليها السم أربد أرقم وما يدري الأعداء من متدرع سرابيل حتف رشحها المسك والدم أبل نجيد بين أحناء سرجه شهاب وفي ثوبيه أضبط ضيغم إذا الدهر أنحى نحوه حد ظفره ثناه وظفر الدهر عنه مقلم وإن عضه خطب تلوى بنابه وأقلع عنه الخطب والناب أدرم ولم تر مثلي مغضبا وهو ناظر ولم تر مثلي صامتا يتكلم بالشعر يبدي المرء صفحة عقله فيعلن منه كل ما كان يكتم وسيان من لم يمتط اللب شعره فيملك عطفيه وآخر مفحم جوائب أرجاء البلاد مطلة تبيد الليالي وهي لا تتخرم ألم تر ما أدت إلينا وسيرت على قدم الأيام عاد وجرهم هم اقتضبوا الأمثال صعبا قيادها فذل لهم منها الشريس الغشمشم وقالوا الهوى يقظان والعقل راقد وذو العقل مذكور وذو الصمت أسلم ومما جرى كالوسم في الدهر قولهم على نفسه يجني الجهول ويجرم وكالنار في يبس الهشيم مقالهم ألا إن أصل العود من حيث يقضم فقد سيروا ما لا يسير مثله فصيح على وجه الزمان وأعجم	466
1700	مُنّي عَلَيَّ بِراحَةٍ مِن مُهجَةٍ فَالمَوتُ أَيسَرُ مِن عَذابٍ داِئمِ ما لي سِوى الزَمَنِ المعلّق بِالمُنى نَفسٌ تَرَدَّدُ في الفُؤادِ الهائِمِ مَلَكَت فُؤادي وَهيَ أَعنَفُ مالِكٍ وَتَحَكَّمَت وَالحُبُّ أَجوَرُ حاكِمِ مَرسومَةٌ بِالحُسنِ لَكِن فِعلُها سَمِجٌ كَذا فِعلُ المَليكِ الظالِمِ	4	sad	مني علي براحة من مهجة فالموت أيسر من عذاب دائم ما لي سوى الزمن المعلق بالمنى نفس تردد في الفؤاد الهائم ملكت فؤادي وهي أعنف مالك وتحكمت والحب أجور حاكم مرسومة بالحسن لكن فعلها سمج كذا فعل المليك الظالم	39
1701	حَماهُ الكَرى طَيفٌ يَهُمُّ بِجَفنِهِ وَيَبعَثُ ماءَ العَينِ فَهوَ سَفوحُ حَرامٌ عَلى عَينٍ يُسامِرها البُكا وَجَفنٍ رَماهُ الوَجدُ فَهوَ قَريحُ حَرامٌ عَلى ماءِ السُلُوِّ وَلِلهَوى خَواطِرُ تَغدو نَحوَهُ وَتَروحُ حَوى غايَةَ البَلوى فُؤادٌ مُعَذَّبٌ طَوى عَنهُ صَدّ حُبّهُ وَنزوحُ	4	sad	حماه الكرى طيف يهم بجفنه ويبعث ماء العين فهو سفوح حرام على عين يسامرها البكا وجفن رماه الوجد فهو قريح حرام على ماء السلو وللهوى خواطر تغدو نحوه وتروح حوى غاية البلوى فؤاد معذب طوى عنه صد حبه ونزوح	39
1702	يقول أبعد اليأس تبكي صبابة فقلت وهل قبل الأياس بكاء أبكي على من لست أرجو ارتجاعه وأبكي على أن لا يكون رجاء	2	sad	يقول أبعد اليأس تبكي صبابة فقلت وهل قبل الأياس بكاء أبكي على من لست أرجو ارتجاعه وأبكي على أن لا يكون رجاء	22
1703	من كان يشجي بحبٍ ما له سبب فإن عندي لما أشجى به سبب حبيه طبعٌ لنفسي لا يغيره كر الليالي ولا تودي به الحقب إن كان لا بد للعشاق من عطبٍ ففي هوى مثله يستغنم العطب	3	sad	من كان يشجي بحب ما له سبب فإن عندي لما أشجى به سبب حبيه طبع لنفسي لا يغيره كر الليالي ولا تودي به الحقب إن كان لا بد للعشاق من عطب ففي هوى مثله يستغنم العطب	36
1704	ولما وقفنا للوداع وبيننا أحاديث يعيي الحاسبين عديدها تبادر دمعي فانصرفت تهضني إلى عبرتي بقيا عليك أذودها فما أشبهت عيناي ألا سحابة دنا صربها واستعجلتها رعودها فما زال زجر الرعد يحدو سحابها فتبدو وأرواح الشمال تحيدها فما أقلعت حتى بكت فتضاحكت رياض الربى فأخضر بالعشب عودها وهل تتلافى ذات عقدٍ جمانها إذا انسل من تلك النظام فريدها فقال رفيقي ما للونك حائلاً وعينيك ما يعدو جفونك جودها فأغضيت عن رد الجواب تبلداً وخير قلوب العاشقين بليدها	8	sad	ولما وقفنا للوداع وبيننا أحاديث يعيي الحاسبين عديدها تبادر دمعي فانصرفت تهضني إلى عبرتي بقيا عليك أذودها فما أشبهت عيناي ألا سحابة دنا صربها واستعجلتها رعودها فما زال زجر الرعد يحدو سحابها فتبدو وأرواح الشمال تحيدها فما أقلعت حتى بكت فتضاحكت رياض الربى فأخضر بالعشب عودها وهل تتلافى ذات عقد جمانها إذا انسل من تلك النظام فريدها فقال رفيقي ما للونك حائلا وعينيك ما يعدو جفونك جودها فأغضيت عن رد الجواب تبلدا وخير قلوب العاشقين بليدها	76
1705	زفَراتٌ لِلقَلبِ فيها إِذا ما ضَرَّمَتها الهُومُ فيهِ أَزيزُ زَعَموا أَنَّ مَن يُحِبُّ ذَليلٌ فَكَذا كُلُّ مَن يُحِبُّ عَزيزُ زارَ تَحتَ الكرى فَسَهَّلَ أَمراً كانَ إِن رُمت وَهوَ صَعبٌ حَريزُ زِلتُ في أَمرِهِ أَكَفكِفُ دَمعاً ساقَهُ لِلجُفونِ شَوقٌ حَميزُ	4	sad	زفرات للقلب فيها إذا ما ضرمتها الهوم فيه أزيز زعموا أن من يحب ذليل فكذا كل من يحب عزيز زار تحت الكرى فسهل أمرا كان إن رمت وهو صعب حريز زلت في أمره أكفكف دمعا ساقه للجفون شوق حميز	39
1706	صَوابٌ لِعَيني أَن تَصوبَ دُموعُها وَقَد شَمَّرَت بِالظاعِنينَ القَلائِصُ صَرَفتُ إِلَيهِم طَرفَ عَينٍ سَخينَةٍ وَإِنسانُها في لُجَّةِ الدَمعِ غائِصُ صَباحاً وَقَد طالَت دُوَينَ شُخوصِهِم فِساحُ الفَيافي وَالأَكامُ الشَواخِصُ سَباكَ وَلا يَغلِب عَلَيكَ وَقَد بَدا شُعاعُ مَشيبٍ في المَفارِقِ وابِصُ	4	sad	صواب لعيني أن تصوب دموعها وقد شمرت بالظاعنين القلائص صرفت إليهم طرف عين سخينة وإنسانها في لجة الدمع غائص صباحا وقد طالت دوين شخوصهم فساح الفيافي والأكام الشواخص سباك ولا يغلب عليك وقد بدا شعاع مشيب في المفارق وابص	39
1707	وقائلة قد كان عذرك واسعاً ليالي كان الشعر في الرأس أسودا فقلت لها والدمع جارٍ كأنه نظام تعدى سلكه متبددا لئن كان هذا الشيب غرك فاعلمي بأني صحبت الشيب مذ كانت أمردا أبا الشيب ينهي عن مساعدة الهوى ولولا الهوى ما كنت للشيب مسعدا	4	sad	وقائلة قد كان عذرك واسعا ليالي كان الشعر في الرأس أسودا فقلت لها والدمع جار كأنه نظام تعدى سلكه متبددا لئن كان هذا الشيب غرك فاعلمي بأني صحبت الشيب مذ كانت أمردا أبا الشيب ينهي عن مساعدة الهوى ولولا الهوى ما كنت للشيب مسعدا	44
1708	وَما وَجدتُ لِقَلبي راحَةً أَبَداً وَكَيفَ ذاكَ وَقَد هُيّيتُ لِلكَدَرِ لَقَد رَكِبتُ عَلى التَغريرِ وَاِعجَبا مِمَّن يُريدُ النَجا في المِسلَكِ الخَطِرِ كَأَنَّني بَينَ أَمواجٍ تُقَلِّبُني مُقَلِّباً بَينَ إِصعادٍ وَمُنحَدَرِ الحُزنُ في مُهجَتي وَالنارُ في كَبِدي وَالدَمعُ يَشهَدُ لي فَاِستَشهِدوا بَصَبري	4	sad	وما وجدت لقلبي راحة أبدا وكيف ذاك وقد هييت للكدر لقد ركبت على التغرير واعجبا ممن يريد النجا في المسلك الخطر كأنني بين أمواج تقلبني مقلبا بين إصعاد ومنحدر الحزن في مهجتي والنار في كبدي والدمع يشهد لي فاستشهدوا بصبري	40
1709	لا كُنتُ إِن كَنتُ أَدري كَيفَ السَبيلُ إِلَيكا أَفَنَيتَني عَن جَميعي فَصِرتُ أَبكي عَلَيكا	2	sad	لا كنت إن كنت أدري كيف السبيل إليكا أفنيتني عن جميعي فصرت أبكي عليكا	14
1710	الكَأسُ سَهَلتِ الشَكوى فَبُحتُ بِكُم وَما عَلى الكَأسِ مِن شُرّابِها دَرَكُ هَبني اِدَّعَيتُ بِأَنّي مُدنِفٌ سَقِمُ فَما لِمَضجَعِ جَنبي كُلُّهُ حَسَكُ هَجرٌ يَسوءُ وَوَصَلٌ لا أُسَرُّ بِهِ مالي يَدورُ بِما لا أَشتَهي الفَلَكُ فَكُلَّما زادَ دَمعي زادَني قَلَقاً كَأَنَّني شَمعَةٌ تَبكي فَتَنسَبِكُ	4	sad	الكأس سهلت الشكوى فبحت بكم وما على الكأس من شرابها درك هبني ادعيت بأني مدنف سقم فما لمضجع جنبي كله حسك هجر يسوء ووصل لا أسر به مالي يدور بما لا أشتهي الفلك فكلما زاد دمعي زادني قلقا كأنني شمعة تبكي فتنسبك	42
1711	أَما وَالَّذي لِدَمي حَلَّلا وَمَن خَصَّ أَهلَ الوَلا بِالبَلا لَئِن ذُقتُ فيكَ كُؤوسَ الحِمام لَما قَالَ قَلبي لِساقَيهِ لا وَما كُنتُ مِمَّن تَشاكى الهَوى وَلَو قَدَّني مَفصَلاً مِفصَلا رَضيتُ وَحَقِّكَ كُلَّ الرِضا إِذا كانَ يُرضيكَ أَن أُقتَلا فَلا عَيبَ إِن مِتُّ مَوتَ الكِرامِ كَما ماتَ في الحُبِّ مَن قَد خَلا	5	sad	أما والذي لدمي حللا ومن خص أهل الولا بالبلا لئن ذقت فيك كؤوس الحمام لما قال قلبي لساقيه لا وما كنت ممن تشاكى الهوى ولو قدني مفصلا مفصلا رضيت وحقك كل الرضا إذا كان يرضيك أن أقتلا فلا عيب إن مت موت الكرام كما مات في الحب من قد خلا	50
1712	يا عِوَضي مِن عَوَضي وَصِحَّتي مِن مَرَضي يا مَن هَواهُ دائِماً في مُهجَتي لا يَنقَضي هَيَّمتَ قَلبي سَيِّدي وَالقَلبُ بِالقُفلِ رَضي أَفَنَيتَني أَضنَيتَني قَلبي بِذِكراكَ رَضي	4	sad	يا عوضي من عوضي وصحتي من مرضي يا من هواه دائما في مهجتي لا ينقضي هيمت قلبي سيدي والقلب بالقفل رضي أفنيتني أضنيتني قلبي بذكراك رضي	26
1713	إِنَّ الحَبيبَ الَّذي يُرضيهِ سَفك دَمي دَمي حَلالٌ لَهُ في الحِلِّ وَالحَرمِ إِن كانَ سَفكُ دَمي أَقصى مُرادِكُمُ فَلا عَدَت نَظرَةٌ مِنكُم بِسَفكِ دَمي وَاللَه لَو عَلِمَت روحي بِمَن عَلِقَت قامَت عَلى رَأسِها فَضلاً عَنِ القَدَمِ يا لائِمي لا تَلُمني في هَواهُ فَلَو عايَنتَ مِنهُ الَّذي عايَنتُ لَم تَلُمِ يَطوفُ بِالبَيتِ قَومٌ لا بِجارِحَةٍ بِاللَهِ طافوا فَأَغناهُم عَنِ الحَرَمِ ضحى الحَبيبُ بِنَفسٍ يَومَ عيدِهِمُ وَالناسُ ضَحّوا بِمِثلِ الشاءِ وَالنِعَمِ لِلناسِ حَجٌّ وَلي حَجٌّ إلى سَكَني تُهدي الأَضاحي وَأُهدي مُهجَتي وَدَمي	8	sad	إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي دمي حلال له في الحل والحرم إن كان سفك دمي أقصى مرادكم فلا عدت نظرة منكم بسفك دمي والله لو علمت روحي بمن علقت قامت على رأسها فضلا عن القدم يا لائمي لا تلمني في هواه فلو عاينت منه الذي عاينت لم تلم يطوف بالبيت قوم لا بجارحة بالله طافوا فأغناهم عن الحرم ضحى الحبيب بنفس يوم عيدهم والناس ضحوا بمثل الشاء والنعم للناس حج ولي حج إلى سكني تهدي الأضاحي وأهدي مهجتي ودمي	80
1714	أَنتَ بَينَ الشَغافِ وَالقَلبِ تَجري مِثلَ جَريِ الدُموعِ مِن أَجفاني وَتُحِلُّ الضَميرَ جَوفُ فُؤادي كَحُلولِ الأَرواحِ في الأَبدانِ لَيسَ مِن ساكِنٍ تَحَرَّكَ إِلّا أَنتَ حَركتهُ خَفِيَّ المَكانِ يا هِلالاً بِدا لِأَربَع عَشرٍ فَثَمانٍ وَأَربَعٌ وَاِثنَتانِ	4	sad	أنت بين الشغاف والقلب تجري مثل جري الدموع من أجفاني وتحل الضمير جوف فؤادي كحلول الأرواح في الأبدان ليس من ساكن تحرك إلا أنت حركته خفي المكان يا هلالا بدا لأربع عشر فثمان وأربع واثنتان	35
1715	كُلُّ بَلاءٍ عَلَيَّ مِنّي فَلَيتَني قَد أُخِذتُ عَنّي أَرَدتَ مِنّي اِختِبارَ سِرّي وَقَد عَلِمتُ المُرادَ مِنّي وَلَيسَ لي في سِواكَ حَظٌّ فَكَيفَما شَئتَ فَاِمتَحِنّي	3	sad	كل بلاء علي مني فليتني قد أخذت عني أردت مني اختبار سري وقد علمت المراد مني وليس لي في سواك حظ فكيفما شئت فامتحني	24
1716	طَلَبتُ المُستَقَرَّ بِكُلِّ أَرضٍ فَلَم أَرَ لي بِأَرضٍ مُستَقَرّا وَذُقتُ مِنَ الزَمانِ وَذاقَ مِنّي وَجَدتُ مَذاقَهُ حُلواً وَمُرّا أَطَعتُ مَطامِعي فَاِستَعبَدَتني وَلَو أَنّي قَنَعتُ لَكُنتُ حُرّا	3	sad	طلبت المستقر بكل أرض فلم أر لي بأرض مستقرا وذقت من الزمان وذاق مني وجدت مذاقه حلوا ومرا أطعت مطامعي فاستعبدتني ولو أني قنعت لكنت حرا	26
1717	كَم دَمعَةٍ فيكَ لي ما كُنتُ أُجريها وَلَيلَةٍ لَستُ أَفنى فيكَ أَفنيها لَم أُسلِمِ النَفسَ لِلأَسقامِ تُتلِفُها إِلّا لِعِلمي بِأَنَّ الوَصلَ يُحييها وَنَظرةَةٌ مِنكَ يا سُؤلي وَيا أَمَلي أَشهى إِلَيَّ مِنَ الدُنيا وَما فيها نَفسُ المُحِبِّ عَلى الآلامِ صابِرَةٌ لَعَلَّ مُسقِمَها يَوماً يُداويها اللَهُ يَعلمُ ما في النَفسِ جارِحَةٌ إِلّا وَذِكرُكَ فيها قَبلَ ما فيها وَلا تَنَفَّستُ إِلّا كُنتَ في نَفَسي تَجري بِكَ الروحُ مِنّي في مَجاريها إِن كُنتُ أَضمَرتُ غَدراً أَو هَمَمتُ بِهِ يَوماً فَلا بَلَغَت روحي أَمانيها أَو كانَت العَينُ مُذ فارَقَتكُم نَظَرَت شَيئاً سِواكُم فَخانَتها أَمانيها أَو كانَت النَفسُ تَدعوني إِلى سَكَنٍ سِواكَ فَاِحتَكَمَت فيها أَعاديها حاشا فَأَنتَ مَحَلُّ النورِ مِن بَصَري تَجري بِكَ النَفسُ مِنها في مَجاريها	10	sad	كم دمعة فيك لي ما كنت أجريها وليلة لست أفنى فيك أفنيها لم أسلم النفس للأسقام تتلفها إلا لعلمي بأن الوصل يحييها ونظرةة منك يا سؤلي ويا أملي أشهى إلي من الدنيا وما فيها نفس المحب على الآلام صابرة لعل مسقمها يوما يداويها الله يعلم ما في النفس جارحة إلا وذكرك فيها قبل ما فيها ولا تنفست إلا كنت في نفسي تجري بك الروح مني في مجاريها إن كنت أضمرت غدرا أو هممت به يوما فلا بلغت روحي أمانيها أو كانت العين مذ فارقتكم نظرت شيئا سواكم فخانتها أمانيها أو كانت النفس تدعوني إلى سكن سواك فاحتكمت فيها أعاديها حاشا فأنت محل النور من بصري تجري بك النفس منها في مجاريها	111
1718	أَرسَلتَ تَسأَلُ عَنّي كَيفَ كُنتُ وَما لَقيتُ بَعدكَ مِن هَمٍّ وَمِن حَزَنِ لا كُنتُ إِن كُنتُ أَدري كَيفَ كُنتُ وَلا لا كُنتُ إِن كُنتُ أَدري كَيفَ لَم أَكُنِ	2	sad	أرسلت تسأل عني كيف كنت وما لقيت بعدك من هم ومن حزن لا كنت إن كنت أدري كيف كنت ولا لا كنت إن كنت أدري كيف لم أكن	28
1719	تَخَيَّرتُ لِلمَدحِ اِبنَ يَحيى بِن خالِدٍ فَحَسبي وَلَم أَظلِم بِأَن أَتَخَيَّرا لَهُ عادَةٌ أَن يَبسُطَ العَدلَ وَالنَدى لِمَن ساسَ مِن قَحطانَ أَو مَن تَنَزَّرا إِلى المِنبَرِ الشَرقِيِّ سارَ وَلَم يَزَل لَهُ والِدٌ يَعلو سَريراً وَمِنبَرا يُعَدُّ وَيَحيى البَرمَكِيُّ وَلا يُرى لَهُ الدَهرَ إِلّا قائِداً أَو مُؤَمَّرا	4	sad	تخيرت للمدح ابن يحيى بن خالد فحسبي ولم أظلم بأن أتخيرا له عادة أن يبسط العدل والندى لمن ساس من قحطان أو من تنزرا إلى المنبر الشرقي سار ولم يزل له والد يعلو سريرا ومنبرا يعد ويحيى البرمكي ولا يرى له الدهر إلا قائدا أو مؤمرا	46

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.