Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
2024	أفدى مهاةً كم قطعتُ بوصلها عيشاً جرى من بعده دمعي دما صدت ومالت للجفا بعد الوفا وأظنها نسيت عهوداً بالحمى	2	sad	أفدى مهاة كم قطعت بوصلها عيشا جرى من بعده دمعي دما صدت ومالت للجفا بعد الوفا وأظنها نسيت عهودا بالحمى	20
2025	قد قلت لما قيل دمعك هكذا يجري ولم يظفر بوصل يؤثر دمع يكون على المحاجر سعيه بالله قل لي كيف لا يتعثر	2	sad	قد قلت لما قيل دمعك هكذا يجري ولم يظفر بوصل يؤثر دمع يكون على المحاجر سعيه بالله قل لي كيف لا يتعثر	22
2026	سننت السهاد بمنع الكرى فأظهرت في حالةٍ بدعتين وصيرت تكرار دمعي على خدوجي من فوقها فرض عين	2	sad	سننت السهاد بمنع الكرى فأظهرت في حالة بدعتين وصيرت تكرار دمعي على خدوجي من فوقها فرض عين	17
2027	هل في جُنوبِ اللِّوى وجدٌ فأطرَبهُ بأنَّةٍ أرسلَتْها حَنَّةُ العِيرِ أم روضةُ الحَزِن من دمعى على ثقةٍ فلا تحيِّى حياَ الغُرّ المباكيرِ ومن يكن غرّه في الحبّ غادرُه فقد هَوِيتُ ولُبِّى غيرُ مغرورِ وما ركبتُ الهوى إلا وقد علمتْ نفسى بما فيه من هول وتغريرِ أغشَى الخيامَ بذلٍّ ليس يطرُدُه لَفتُ الخدودِ وإعراضُ الأرسايرِ دون الأمانىِّ فيهم كلُّ لاذعةٍ والشَّهدُ من دونه لسعُ الزنابيرِ ما للزمان تُحلِّى لى خدائعُهُ أكلَ المُرارِ بأنواعِ الأزاهيرِ لا يَتبع العينَ قلبي وهي تابعةٌ وكيف طاعةُ ذى أمرٍ لمأمورِ وصاحب لا يدُ التجريب تنقُدُه ولا سبائكُهُ تصفو على الكِيرِ يسىءُ حتَّى إذا فاحت إساءتُه رمَى وراء الخطايا بالمعاذيرِ تركتهُ بعبَاءِ الغِلّ مشتملا يُكنُّ للغيظ جُرعا غيرَ مسبورِ حاشَ الذي شفَّ لي عن كلّ خالصةٍ كأنَّ كَشحيْه صِيغا من قواريرِ لا يجتبى ببيوت النافقاءِ ولا يروح مشتملا ثوبا من الزورِ أيا بنَ ودِّى انتسابا مالَهُ رحِمٌ إلا الذي فيك من فضلٍ ومن خِيرِ إليك أشكو مشيبا لاح بارقُهُ في فرع دهماءَ تجرى بالأساطيرِ كانت مَفارِقها مسكا مضمَّخةً فما لها بُدّلت منه بكافورِ ومقلةً عُهِدتْ كحلاءَ مرَّهها طولُ البكاءِ على بِيض الطواميرِ كانت دجىً حسَد الإصباحُ لِمتّه فجزَّها بحسامٍ منه مشهورِ يا حبَّذا هي والأقلامُ واردةٌ فيها وصادرةٌ سُحْمَ المناقيرِ كأنّما كرَعَت في ناظرَىْ رشأ أو في سُويداءِ قلبٍ غير مسرورِ تَحوى القراطيسُ منها روضةً أُنُفا فيها مُفاخَرة الظلماءِ للنُّورِ فكيف لي بخضابٍ تسترِدُّ به من الشبيبة لونا غير مهجورِ ذؤابة النار شطرٌ فيه معتمدٌ وفيه للنَّحل شطرٌ غير مبرورِ قد أحكمته يدُ الطاهى فناشَله كجاذب القوس عن نزعٍ وتوتيرِ فجاءنا بغُدافٍ لا تسابقه شُهبُ البزُاةِ إلى فخرٍ وتنفيرِ لو أنّ صِبغتَه فاز الشبابُ بها لما رمىَ الدهرُ فَودَيْهِ بتغيرِ وحاجة النِّقس إن قلَت وإن كثرت إذا سمحتَ بها مثلُ الدنانيرِ	27	sad	هل في جنوب اللوى وجد فأطربه بأنة أرسلتها حنة العير أم روضة الحزن من دمعى على ثقة فلا تحيى حيا الغر المباكير ومن يكن غره في الحب غادره فقد هويت ولبى غير مغرور وما ركبت الهوى إلا وقد علمت نفسى بما فيه من هول وتغرير أغشى الخيام بذل ليس يطرده لفت الخدود وإعراض الأرساير دون الأمانى فيهم كل لاذعة والشهد من دونه لسع الزنابير ما للزمان تحلى لى خدائعه أكل المرار بأنواع الأزاهير لا يتبع العين قلبي وهي تابعة وكيف طاعة ذى أمر لمأمور وصاحب لا يد التجريب تنقده ولا سبائكه تصفو على الكير يسىء حتى إذا فاحت إساءته رمى وراء الخطايا بالمعاذير تركته بعباء الغل مشتملا يكن للغيظ جرعا غير مسبور حاش الذي شف لي عن كل خالصة كأن كشحيه صيغا من قوارير لا يجتبى ببيوت النافقاء ولا يروح مشتملا ثوبا من الزور أيا بن ودى انتسابا ماله رحم إلا الذي فيك من فضل ومن خير إليك أشكو مشيبا لاح بارقه في فرع دهماء تجرى بالأساطير كانت مفارقها مسكا مضمخة فما لها بدلت منه بكافور ومقلة عهدت كحلاء مرهها طول البكاء على بيض الطوامير كانت دجى حسد الإصباح لمته فجزها بحسام منه مشهور يا حبذا هي والأقلام واردة فيها وصادرة سحم المناقير كأنما كرعت في ناظرى رشأ أو في سويداء قلب غير مسرور تحوى القراطيس منها روضة أنفا فيها مفاخرة الظلماء للنور فكيف لي بخضاب تسترد به من الشبيبة لونا غير مهجور ذؤابة النار شطر فيه معتمد وفيه للنحل شطر غير مبرور قد أحكمته يد الطاهى فناشله كجاذب القوس عن نزع وتوتير فجاءنا بغداف لا تسابقه شهب البزاة إلى فخر وتنفير لو أن صبغته فاز الشباب بها لما رمى الدهر فوديه بتغير وحاجة النقس إن قلت وإن كثرت إذا سمحت بها مثل الدنانير	274
2028	لا تحسبوا أن حبيبي بكى لي رحمة يا بعد ما تحسبون لم يبك لي من رقةٍ إنما أراد أن يسقى سيفوَ الجفون	2	sad	لا تحسبوا أن حبيبي بكى لي رحمة يا بعد ما تحسبون لم يبك لي من رقة إنما أراد أن يسقى سيفو الجفون	22
2029	وأي منامٍ لمن دمعه بنوءِ الثريا يبل الثرى وأي قرار لعينٍ غدت ومحجرها بالبكا استجرا فيا ما جرى مدمعي بعدكم فقولوا عفا الله عما جرى	3	sad	وأي منام لمن دمعه بنوء الثريا يبل الثرى وأي قرار لعين غدت ومحجرها بالبكا استجرا فيا ما جرى مدمعي بعدكم فقولوا عفا الله عما جرى	25
2030	أيا باكياً بالدموع التي جرت عندما لاح ضري حالي أتوهمني أنها رحمةٌ وماهي إلا دموع الدلال	2	sad	أيا باكيا بالدموع التي جرت عندما لاح ضري حالي أتوهمني أنها رحمة وماهي إلا دموع الدلال	16
2031	تحير الدمع يوم بينٍ في جفن أحوى أغن أحور كأنه فيه عقد در فقلت هذا سيفٌ مجوهر	2	sad	تحير الدمع يوم بين في جفن أحوى أغن أحور كأنه فيه عقد در فقلت هذا سيف مجوهر	17
2032	ليتكم بالوداع جدتم علينا ثم من بعد سرتم في أمان وإذا ما بخلتم بوداع كيف نرجو أن تسمحوا بتدان	2	sad	ليتكم بالوداع جدتم علينا ثم من بعد سرتم في أمان وإذا ما بخلتم بوداع كيف نرجو أن تسمحوا بتدان	19
2033	بكيت حتى لان بعد قسوةٍ ورحت أبكي وهو لي يساعدُ وقال ها نحن سواءٌ في البكا لا يا حبيبي ما بكانا واحدُ لا يستوي دمعٌ حكى جمر الغضا ومدمعٌ في المقلتين باردُ	3	sad	بكيت حتى لان بعد قسوة ورحت أبكي وهو لي يساعد وقال ها نحن سواء في البكا لا يا حبيبي ما بكانا واحد لا يستوي دمع حكى جمر الغضا ومدمع في المقلتين بارد	32
2035	قال وقد أبصر دمعي دما هذا وما رعتك بالبين فقلت لما فنيت أدمعي بكيتُ بالدمعِ بلا عين	2	sad	قال وقد أبصر دمعي دما هذا وما رعتك بالبين فقلت لما فنيت أدمعي بكيت بالدمع بلا عين	17
2036	كم جرح القلب منه جفنٌ كالسيفِ في صحةِ القياسِ وطب آس العذار جرحي فصح أن الطبيب آسى	2	sad	كم جرح القلب منه جفن كالسيف في صحة القياس وطب آس العذار جرحي فصح أن الطبيب آسى	17
2037	تعشقته جاراً أسال مدامعي وحملني ما ليس يحمله الناس فجار وأجرى حين جاور واجتر فما فاته مما يروم جناس	2	sad	تعشقته جارا أسال مدامعي وحملني ما ليس يحمله الناس فجار وأجرى حين جاور واجتر فما فاته مما يروم جناس	19
2038	ولم أنس إذ ودعوني ضحاً وقد مطرتنا سحاب البكاء وعدت كما أبصرتني العدا أمامي وفائي وعيني ورائي	2	sad	ولم أنس إذ ودعوني ضحا وقد مطرتنا سحاب البكاء وعدت كما أبصرتني العدا أمامي وفائي وعيني ورائي	17
2039	بمقلة محبوبي دموعٌ تحيرت دلالا على صب غدا وهو مغرم فشبهت عينيه سيوفاً وقد غدت من التيه في أجفانها تتبسم	2	sad	بمقلة محبوبي دموع تحيرت دلالا على صب غدا وهو مغرم فشبهت عينيه سيوفا وقد غدت من التيه في أجفانها تتبسم	20
2040	أطاعكَ الدمع الذي كان عصى فابكِ دماً ما أمكن العينَ البكا وعاقبِ العينَ بدمعٍ هاطلٍ أحقّ عندي بالعقاب من جَنى فطالما أمرجته في حدقٍ لولا الفتور قلت أحداقُ الظبى يا لكِ من أيام وصلٍ سلفت أعقبَها الدهرُ بأيام نوى ما فرقة الأحباب بعد وصلِهم إلا كشيبٍ واقعٍ معَ الصبي إذا الهَوى حاولتَ منه سلوةً ولم تطِقها فهو من أحلى الهوى ليس المحب من إذا فواده رام سُلواً عن أحباه سلا وذات خلخالٍ من التبر غداً من وضحِ الفضة محشواً حُلى كأنما قضيبُ نورٍ دائر بدَورِه قضيبُ نارٍ قد أضا لها لوىً من رِدفها يحمله ذو دقةٍ يضعفُ عن حمل اللوا ومبسمٌ لاحَ لنا من ضَوئِه بَرقٌ ولكن ليسَ للبرقِ بقا وروضةٌ برقعَها حياؤها زهرة وردٍ باللحاظِ تجتَنى ومقلةٌ قتالةٌ بلَحظِها ليس تخاف قوداً ولا أذى لو نظرت مثالها في غيرها ألبسها منظره ثوبَ الضنى وأهيفٍ تَحسبه إذا بدا قضيبَ بانٍ حاملاً بدرَ دُجى يجمعُ للناظِر في منظرِه إذا بدا لونَ الصباح والمَسا ضدان لم يجتمعا إلا لِما سام الورى فيه منونٌ ومُنى تَستَحسنُ الغدر بنا أجفانُه حتى كأن الغدر في الناسِ وفا دقّت على أفهامِنا أوصافُه كأنّه في الأرضِ من أهل السما بدلتُ من قلبي سواه فلقد أقلقني بين ظباءٍ ومَهى يحمل أثقال الهوى مجتهداً وهو ضعيف الصبر منهدّ القوى إن كنت لا أبقى بغير نكبةٍ تبقى فما فضل البقا على الفنا في كل يومٍ أنا بين غادرٍ وهاجرٍ أكرع كاسات الردى أبيننا يا دهرُ ثارٌ تبتغي إدراكه مني أم سفكُ دِما ما فيكَ للعتبِ مكانٌ يرتجى نجاحه إلا لمدحٍ وهجا أشكو إليك بعض ما لقيته منكَ وهل تنفع شكوى من شكا أكلَّما غادرتَ وقتاً صافياً من عيشتي كدَّرت منه ما صفا تأخذ من أحبّتي أصدقَهم وداً وأوفاهم إذا عزّ الوفا أظلمَ في عينيَّ ما كان أضا فلا ضحى بعدَ الحسين بن ضحى مات الندى والمجد في ميتته والأدبُ البارع أودى والنهى سعى إلى مهجتِه حِمامها ولو درى ما قدرُها لما سعى طرفت طرفي أيها الدهر بهِ فصرت لا أطرف إلا عن قذى بما العزاء بعده فإنما كان لنا عمن فقدناه عزا كم من فتىً تحت الثرى وفضلُه على الأنام ليس يُحصى كالثرى مضى وأبقَت ذكرَه أفعالُه أحسن ما خلَّفته حسن الثنا وللذي دلَّ من الجودِ عَلى سبيل مَن قُبيله كان سُدى سر على أيمن سعدٍ صالح سار إليه من هدى	37	sad	أطاعك الدمع الذي كان عصى فابك دما ما أمكن العين البكا وعاقب العين بدمع هاطل أحق عندي بالعقاب من جنى فطالما أمرجته في حدق لولا الفتور قلت أحداق الظبى يا لك من أيام وصل سلفت أعقبها الدهر بأيام نوى ما فرقة الأحباب بعد وصلهم إلا كشيب واقع مع الصبي إذا الهوى حاولت منه سلوة ولم تطقها فهو من أحلى الهوى ليس المحب من إذا فواده رام سلوا عن أحباه سلا وذات خلخال من التبر غدا من وضح الفضة محشوا حلى كأنما قضيب نور دائر بدوره قضيب نار قد أضا لها لوى من ردفها يحمله ذو دقة يضعف عن حمل اللوا ومبسم لاح لنا من ضوئه برق ولكن ليس للبرق بقا وروضة برقعها حياؤها زهرة ورد باللحاظ تجتنى ومقلة قتالة بلحظها ليس تخاف قودا ولا أذى لو نظرت مثالها في غيرها ألبسها منظره ثوب الضنى وأهيف تحسبه إذا بدا قضيب بان حاملا بدر دجى يجمع للناظر في منظره إذا بدا لون الصباح والمسا ضدان لم يجتمعا إلا لما سام الورى فيه منون ومنى تستحسن الغدر بنا أجفانه حتى كأن الغدر في الناس وفا دقت على أفهامنا أوصافه كأنه في الأرض من أهل السما بدلت من قلبي سواه فلقد أقلقني بين ظباء ومهى يحمل أثقال الهوى مجتهدا وهو ضعيف الصبر منهد القوى إن كنت لا أبقى بغير نكبة تبقى فما فضل البقا على الفنا في كل يوم أنا بين غادر وهاجر أكرع كاسات الردى أبيننا يا دهر ثار تبتغي إدراكه مني أم سفك دما ما فيك للعتب مكان يرتجى نجاحه إلا لمدح وهجا أشكو إليك بعض ما لقيته منك وهل تنفع شكوى من شكا أكلما غادرت وقتا صافيا من عيشتي كدرت منه ما صفا تأخذ من أحبتي أصدقهم ودا وأوفاهم إذا عز الوفا أظلم في عيني ما كان أضا فلا ضحى بعد الحسين بن ضحى مات الندى والمجد في ميتته والأدب البارع أودى والنهى سعى إلى مهجته حمامها ولو درى ما قدرها لما سعى طرفت طرفي أيها الدهر به فصرت لا أطرف إلا عن قذى بما العزاء بعده فإنما كان لنا عمن فقدناه عزا كم من فتى تحت الثرى وفضله على الأنام ليس يحصى كالثرى مضى وأبقت ذكره أفعاله أحسن ما خلفته حسن الثنا وللذي دل من الجود على سبيل من قبيله كان سدى سر على أيمن سعد صالح سار إليه من هدى	361
2041	إن كانَ أطلقَ دمعَه المحبُوسا فلِعلَّةٍ تُشفى وجُرحٍ يوسَى لا كالَّذي عَبدَت جَوارحُهُ لكم نيرانَ لَوعَتِه فصِرنَ مَجوسا قام الوداعُ له بدَسكرَةِ الهَوى وأدارَ أعينَكُم عَلَيه كُؤوسا سكرانُ راحٍ راحَ يودعُ نفسَه مِنها ولَم يَرَها تضيعُ نُفوسا مازالَ يَجرعُ صَبرَها ويُنيلُها من صَبرهِ حتَّى انثَنى مَنحوسا ومنازلٍ خلفَ المَها فيها المَها حتَّى ظننتُ تَرحُّلاً تَعريسا ولربَّما خلفَت مهاةٌ لأختِها لتردَّ مؤنسَ ربعها مَأنوسا وغَريرةٍ صدَّت فيُبنيني بها طيفُ الهجوعِ علَى الصدودِ عَروسا حتَّى نحلت خَيالَها من عنده عِلمُ الكتابِ وخِلتُها بَلقيسا صِوَرٌ عرفتُ اللَّهَ فيها قادِراً من نَفسِ مَعرفَتي بِها إِبليسا وقف القلوب لَها عَلى حَسَراتِها وَقفاً عَلى طولِ الزمانِ حَبيسا إن عِشنَ كانَت في الحَياةِ مَساكناً أو مُتنَ كانَت في المماتِ رموسا يا للرِّجال لعُقلةٍ في مُقلةٍ نَجلاءَ تتَّخذُ العجولَ جَليسا ولغُصنِ بانٍ لستُ أدري من نقاً أم من حشاً عاينتُه مَغروسا ولصَوبِ غَيثٍ ما عَلِمتُ أجادَني بكرُ السحابِ بوَبلِه أم عيسى ذو مُقلةٍ تَستَصغِرُ الدنيا وما فيها فليسَ يَرى النفيسَ نَفيسا تَلقى الندى في غَيرِه عرَضاً كما تلقاهُ فيه مُجَسَّداً مَحسوسا وتراهُ يأتي منةً من مَنِّه متحفِّظاً مُتحرِّزاً مَحروسا وكذا المَعالي لا يَطولُ بِناؤها إلا إذا كانَ الندى تأسيسا لا تَحسَبِ الأقلامَ أقلاماً إذا خَدمَت سواهُ ولا الطروس طُروسا يا مَن يُعيد نَداهُ رأي مَذمَّتي لِلعَيشِ بعدَ لقائِه مَعكوسا كذِّب ظُنونَك في بني الدُّنيا فإن عَلِقَت به فاربِط عَليها كيسا أوليتَني نِعَماً إذا أظهَرتُها للناسِ أظهرَ حاسِدوها بُوسا مازالَ يَلحظُني الزمانُ بناظِرٍ من صَرفِه فيرُدُّه مَطموسا يأبى دخولُكَ تحت أعباءِ العُلى لسواكَ أن يُدعى سِواكَ رَئيسا قدَمٌ سعَت لكَ فوقَ أعناقِ العِدى فغَدَت أناملها تُعدُّ رؤوسا ومَناقبٌ أشرَقنَ ما بينَ الوَرى ونُشِرنَ حتى خِلتهُنَّ شموسا فارضَ التفَكُّرَ في عُلاك لحاسدٍ فالفكرُ فيها يُفسِدُ الكَيموسا	28	sad	إن كان أطلق دمعه المحبوسا فلعلة تشفى وجرح يوسى لا كالذي عبدت جوارحه لكم نيران لوعته فصرن مجوسا قام الوداع له بدسكرة الهوى وأدار أعينكم عليه كؤوسا سكران راح راح يودع نفسه منها ولم يرها تضيع نفوسا مازال يجرع صبرها وينيلها من صبره حتى انثنى منحوسا ومنازل خلف المها فيها المها حتى ظننت ترحلا تعريسا ولربما خلفت مهاة لأختها لترد مؤنس ربعها مأنوسا وغريرة صدت فيبنيني بها طيف الهجوع على الصدود عروسا حتى نحلت خيالها من عنده علم الكتاب وخلتها بلقيسا صور عرفت الله فيها قادرا من نفس معرفتي بها إبليسا وقف القلوب لها على حسراتها وقفا على طول الزمان حبيسا إن عشن كانت في الحياة مساكنا أو متن كانت في الممات رموسا يا للرجال لعقلة في مقلة نجلاء تتخذ العجول جليسا ولغصن بان لست أدري من نقا أم من حشا عاينته مغروسا ولصوب غيث ما علمت أجادني بكر السحاب بوبله أم عيسى ذو مقلة تستصغر الدنيا وما فيها فليس يرى النفيس نفيسا تلقى الندى في غيره عرضا كما تلقاه فيه مجسدا محسوسا وتراه يأتي منة من منه متحفظا متحرزا محروسا وكذا المعالي لا يطول بناؤها إلا إذا كان الندى تأسيسا لا تحسب الأقلام أقلاما إذا خدمت سواه ولا الطروس طروسا يا من يعيد نداه رأي مذمتي للعيش بعد لقائه معكوسا كذب ظنونك في بني الدنيا فإن علقت به فاربط عليها كيسا أوليتني نعما إذا أظهرتها للناس أظهر حاسدوها بوسا مازال يلحظني الزمان بناظر من صرفه فيرده مطموسا يأبى دخولك تحت أعباء العلى لسواك أن يدعى سواك رئيسا قدم سعت لك فوق أعناق العدى فغدت أناملها تعد رؤوسا ومناقب أشرقن ما بين الورى ونشرن حتى خلتهن شموسا فارض التفكر في علاك لحاسد فالفكر فيها يفسد الكيموسا	266
2042	ولما بكى طرفي وثغرك ضاحكٌ تعجب منا عند هذا الخلائق ولم يرضهم من بعد عيني سحائبٌ ولم يصبهم من بعد ثغرك بارقُ	2	sad	ولما بكى طرفي وثغرك ضاحك تعجب منا عند هذا الخلائق ولم يرضهم من بعد عيني سحائب ولم يصبهم من بعد ثغرك بارق	22
2043	لم تستَمع سِرَّهُ من كلِّ مُلتَمِسِ حتى أصابَ لِسانَ الدمعِ بالخرَسِ وللشؤونِ شُؤونٌ في شَهادَتِها وأنتَ تَعرفُها فاطلِق أو احتبِسِ وناظرٍ عادَ بعدَ البرءِ مُنتكِساً من أجلِ بدرِ تمامٍ غيرِ مُنتكِسِ ألَم أقُل لكَ لا تهجم مفاجَأةً أخشى عليكَ التباسَ الخيس بالكَنسِ وخلسَةٍ بعد طولِ اليأسِ فزتُ بها ممَّن محاسِنُه أحلَى من الخُلسِ من مُرهَفِ الطرفِ دامي الخدِّ دلَّ عَلى أن جاورَ السَّيفَ منه غيرُ مُحتَرِسِ صابٍ إلى الوَصلِ نابٍ عنه ممتزجٍ كأنَّه رِدفُه في اللين والدهَسِ عصى عليَّ فَلا ينسَي فأذكرُه أذكرتُهُ اللَّهَ فيما بَينَنا فَنَسي أرى الخطوبَ ثكولاً حيثُما وَلدت وابنُ الخُطوبِ يتيمٌ في طَرابلُسِ من كدت حجركَ في خَضراء من غَدَقٍ وكان بالأمسِ في شَهباء من بلَسِ أنزَلتَهُ في جَنابٍ غيرِ مُهتَضمٍ أبا الحُسينِ ورِزقٍ غيرِ محتبسِ وأنتَ من مَعشرٍ جرَّت مناقِبُهم شُغلاً طَويلاً عَلى الأَقلامِ والطرسِ تَعلو فتَدنو كَما تَعلو خَلائقُهم مثلَ الشُّموسِ ولكن ليسَ بالشمُسِ وطالَما أطلَعوا من نارِ عَزمهم شُهباً وربَّ شهابٍ غيرِ مُقتبَسِ تأبى الوقوفَ عَلى الحاجاتِ أنفسُهم حتى تَودّ لو استَغنَت عن النَّفَسِ عزٌّ ركبتَ به ليثَ العَرينِ فما ميَّزتَ صَهوتَه عَن صَهوةِ الفرَسِ وقامَ عرشُك بالسعدِ المُنيفِ عَلى الحصنِ المنيفِ لَهم عَن ذلك الحَرسِ	17	sad	لم تستمع سره من كل ملتمس حتى أصاب لسان الدمع بالخرس وللشؤون شؤون في شهادتها وأنت تعرفها فاطلق أو احتبس وناظر عاد بعد البرء منتكسا من أجل بدر تمام غير منتكس ألم أقل لك لا تهجم مفاجأة أخشى عليك التباس الخيس بالكنس وخلسة بعد طول اليأس فزت بها ممن محاسنه أحلى من الخلس من مرهف الطرف دامي الخد دل على أن جاور السيف منه غير محترس صاب إلى الوصل ناب عنه ممتزج كأنه ردفه في اللين والدهس عصى علي فلا ينسي فأذكره أذكرته الله فيما بيننا فنسي أرى الخطوب ثكولا حيثما ولدت وابن الخطوب يتيم في طرابلس من كدت حجرك في خضراء من غدق وكان بالأمس في شهباء من بلس أنزلته في جناب غير مهتضم أبا الحسين ورزق غير محتبس وأنت من معشر جرت مناقبهم شغلا طويلا على الأقلام والطرس تعلو فتدنو كما تعلو خلائقهم مثل الشموس ولكن ليس بالشمس وطالما أطلعوا من نار عزمهم شهبا ورب شهاب غير مقتبس تأبى الوقوف على الحاجات أنفسهم حتى تود لو استغنت عن النفس عز ركبت به ليث العرين فما ميزت صهوته عن صهوة الفرس وقام عرشك بالسعد المنيف على الحصن المنيف لهم عن ذلك الحرس	183
2044	قضى على أدمعي بسفح يقضى به في دمي بسفكِ وشك قلبي برمح قد قد فؤادي بغير شك	2	sad	قضى على أدمعي بسفح يقضى به في دمي بسفك وشك قلبي برمح قد قد فؤادي بغير شك	17
2045	أرأيتَ ما صنع القريبُ النائي أيامَ أغرب في حديث بُكائي متساقط العبراتِ كالجمراتِ من حَولي فواعَجبي لجمرِ الماءِ وأَظلُّ أعترضُ الرياح تنسماً فأعالجُ الأهواءَ بالأهواءِ ومهفهفٍ صحت على طول الضنا أجفانُه فدواؤها من دائي إِن نختلِط فقد اختلَفنا فانظروا فالخلفُ داعي فرقة الخلطاءِ كم أحمل الهمّ الغريب لصاحب ال حُسنِ الغريبِ بليت بالغرباءِ مِن كلِّ أسمر جفنُه أذخلتُه لولا ذبول الصعدةِ السمراءِ لا ينكرنّ العاذلون تفردي من دونه بالوجدِ والبرحاءِ فبما أكاتبُه أجيبَت دَعوتي وفديتُه من سائِر الأسواءِ جعلت مراشفه تلوذ بلحظه حتى حمى اللمياء بالنجلاءِ نكبت كِنانتها وقامت دونَها ترمي فم الداني وعين الرائي لئن احتمت لقد احتمت من قبلها بأبي الحسين رئاسة الرؤساءِ وأباحَها لمن استقلَّ نعيمها فأباح منها أصعب الأشياءِ قوموا انظروا ما قام يصنعُ فانظروا ما يستحق به من الأسماءِ لقد استقامَ على طريقٍ في العُلى خشناءَ موحشةٍ من الرفقاءِ ربطَ المكارمَ في جوانبِ بيته لحوادثٍ يحدثنَ في العلياءِ فالمجدُ رُبتما وهت أركانه حتى يُردَّ إلى يدَي بناءِ نهضَت لتدبيرِ الممالكِ نفسه فاستنهضَته لأثقلِ الأعباءِ فقواطعُ الأسيافِ في أغمادها محبوسةٌ كقواطعِ الأراءِ إلا تكن نلت الوزارة ناشئاً فلقد نشأت مدبر الوزراءِ في نور مكرُمَةٍ ونارِ عزيمةٍ يتناهبانِ غياهبَ الظلماءِ	21	sad	أرأيت ما صنع القريب النائي أيام أغرب في حديث بكائي متساقط العبرات كالجمرات من حولي فواعجبي لجمر الماء وأظل أعترض الرياح تنسما فأعالج الأهواء بالأهواء ومهفهف صحت على طول الضنا أجفانه فدواؤها من دائي إن نختلط فقد اختلفنا فانظروا فالخلف داعي فرقة الخلطاء كم أحمل الهم الغريب لصاحب ال حسن الغريب بليت بالغرباء من كل أسمر جفنه أذخلته لولا ذبول الصعدة السمراء لا ينكرن العاذلون تفردي من دونه بالوجد والبرحاء فبما أكاتبه أجيبت دعوتي وفديته من سائر الأسواء جعلت مراشفه تلوذ بلحظه حتى حمى اللمياء بالنجلاء نكبت كنانتها وقامت دونها ترمي فم الداني وعين الرائي لئن احتمت لقد احتمت من قبلها بأبي الحسين رئاسة الرؤساء وأباحها لمن استقل نعيمها فأباح منها أصعب الأشياء قوموا انظروا ما قام يصنع فانظروا ما يستحق به من الأسماء لقد استقام على طريق في العلى خشناء موحشة من الرفقاء ربط المكارم في جوانب بيته لحوادث يحدثن في العلياء فالمجد ربتما وهت أركانه حتى يرد إلى يدي بناء نهضت لتدبير الممالك نفسه فاستنهضته لأثقل الأعباء فقواطع الأسياف في أغمادها محبوسة كقواطع الأراء إلا تكن نلت الوزارة ناشئا فلقد نشأت مدبر الوزراء في نور مكرمة ونار عزيمة يتناهبان غياهب الظلماء	183
2046	ودَّعتُه والدَّمعُ في مُقلَتي في عَبرَتي مُستجعلٌ مُسرعُ فظَنَّ إِذ أَبصَرتُها أنَّها سائِر أَعضائي بِها تَدمعُ وقالَ هَذا قبلَ يَوم النَّوى فَما تَرى بَعد النَّوى تَصنَعُ في غَيرِ وقتِ الدَّمع ضيَّعته قلتُ فقَلبي عندَكم أضيَعُ	4	sad	ودعته والدمع في مقلتي في عبرتي مستجعل مسرع فظن إذ أبصرتها أنها سائر أعضائي بها تدمع وقال هذا قبل يوم النوى فما ترى بعد النوى تصنع في غير وقت الدمع ضيعته قلت فقلبي عندكم أضيع	35
2047	يا صاحبي اسعداني بالدموع فقد أنفقت دمعي على ما نالني سرفا وأمسكا القلب لا تذهب بقيته إذا تذكر عيشاً بالحمى سلفا وأوقفاني على ذاك الضريح فإن قضيت قولا قضيت بالحق وانصرفا	3	sad	يا صاحبي اسعداني بالدموع فقد أنفقت دمعي على ما نالني سرفا وأمسكا القلب لا تذهب بقيته إذا تذكر عيشا بالحمى سلفا وأوقفاني على ذاك الضريح فإن قضيت قولا قضيت بالحق وانصرفا	31
2048	أصارَ يألفُ فيضَ الدَّمع مَدمَعُه أم الأسى عن جميلِ الصَّبرِ يَردَعُهُ قد كانَ مُجتَمَع الأَسرارِ كاتِمَها ففرَّقت عينُهُ ما كانَ يَجمعُهُ وكلَّما رامَ منعَ الدَّمع عارَضَهُ في منعِه عارِضٌ للشوقِ يمنعُهُ كأنَّه ذو قلوبٍ في الهَوى كَثُرت وكلّ يَومٍ له قَلبٌ يودِّعُهُ ما حبلُ وَصلٍ تَراهُ الدهر متَّصلاً إلا ولا شَكَّ أنَّ البَينَ يَقطعُهُ ولا نَرى نورَ شمسٍ في الوَرى طَلعَت إلا ومِن عِند شَمسٍ كانَ مطلعُهُ لهاشمٍ في النَّدى سَبقُ الرهانِ كَما للناصِح بن عليٍّ مِنهُ أسرعُهُ	7	sad	أصار يألف فيض الدمع مدمعه أم الأسى عن جميل الصبر يردعه قد كان مجتمع الأسرار كاتمها ففرقت عينه ما كان يجمعه وكلما رام منع الدمع عارضه في منعه عارض للشوق يمنعه كأنه ذو قلوب في الهوى كثرت وكل يوم له قلب يودعه ما حبل وصل تراه الدهر متصلا إلا ولا شك أن البين يقطعه ولا نرى نور شمس في الورى طلعت إلا ومن عند شمس كان مطلعه لهاشم في الندى سبق الرهان كما للناصح بن علي منه أسرعه	78
2049	لستُ أرضَى لسرِّهنَّ دُموعي دونَ بذلِ اللِّسانِ بالتَّشنيعِ حَسراتٌ جميعُها لي فلَو كُن تُ مُطيقاً شكوتُها بِجَميعي وعَناءٌ منِّي دفاعٌ بِشَكوي هِنَّ عنِّي ما ليسَ بالمَدفوعِ ورَحيلي عنهنَّ أرجو من الفُر قَةِ صَبراً وأينَ صَبرُ الجَزوعِ مُستَدلاً عَلى السلوِّ ولكن حيلَ بينَ الدِّرياقِ والمَلسوعِ ثمَّ لما وجَدتُ ذلكَ في قُر بِكَ منِّي بَعُدتَ يا بنَ وَكيعِ جئتَ يا صاحِبَ البَديع من القَو لِ بِفِعلٍ من الصدودِ بَديعِ وتمنَّعتَ إذ خَطبتُ إليك ال ودَّ فارفِق بالخاطِب الممنوعِ بَينَنا نِسبَةٌ ولكنَّكَ النا زِلُ مِنها في كلِّ بيتٍ رفيعِ وليَ القصدُ أنتَ تَعلمُ ما يو جِبُه لي ما أَنتَ بِالمَخدوعِ ولكَ المَوضعُ الذي يَقتَضيه كُلَّما عَزَّ مَوضِعٌ من خُضوعي غيرَ أني أُحِبُّ خُلقَكَ مَطبو عاً رَقيقاً كشِعركَ المَطبوعِ لأرَى فيكَ مِن لِقائِكَ بِالود دِ كَما في القَصيدِ والمَقطوعِ فلئِن كنتُ في خَريفٍ فإنِّي مِن مَعاني نِظامِه في رَبيعِ	14	sad	لست أرضى لسرهن دموعي دون بذل اللسان بالتشنيع حسرات جميعها لي فلو كن ت مطيقا شكوتها بجميعي وعناء مني دفاع بشكوي هن عني ما ليس بالمدفوع ورحيلي عنهن أرجو من الفر قة صبرا وأين صبر الجزوع مستدلا على السلو ولكن حيل بين الدرياق والملسوع ثم لما وجدت ذلك في قر بك مني بعدت يا بن وكيع جئت يا صاحب البديع من القو ل بفعل من الصدود بديع وتمنعت إذ خطبت إليك ال ود فارفق بالخاطب الممنوع بيننا نسبة ولكنك النا زل منها في كل بيت رفيع ولي القصد أنت تعلم ما يو جبه لي ما أنت بالمخدوع ولك الموضع الذي يقتضيه كلما عز موضع من خضوعي غير أني أحب خلقك مطبو عا رقيقا كشعرك المطبوع لأرى فيك من لقائك بالود د كما في القصيد والمقطوع فلئن كنت في خريف فإني من معاني نظامه في ربيع	135
2050	من يسأل الطرف المسهَّد ما باله يجني ويسهَد يبكي فألبس كلَّ يو مٍ بُرقعاً منه مجدَّد بين المعصفر والمسي يَر والمسهم والمعضَّد لا أستطيع أردُّه عن ذلك القلب المصدَّد فأنا المولَّد في الهوى أو فالهوى مني تولَّد ولربَّ أهيفَ جر أه يَل حين قام وماسَ أملَد فسبى بذلكَ واستبا حَ وما تجاوزَ ما تعوَّد لما اقتَفى أثر الملا ح فدانَ دينهم وقلَّد كل يزهدُني وير غَبُ وهو يرغبني ويزهَد إني لأعجبُ منك تف علُ ما تذمُّ به فتُحمَد وأراك تملكُ ما ملك تَ من القلوب وليس تُحسَد نصلَ الشبابُ مسارعاً فكأن أسوَدَه مسوَّد وكأنما المعهودُ منه من المسرة كان معهَد لو كان مما كان في كفِّ الأمير أبي محمَّد ماذا تظنُّ به أين فَدُ في الندى أم ليس يَنفَد ما عند زائرِه من ال أمثالِ إلا العَود أحمَد فكأنَّ بيت عطائه من كثرةِ الزوارِ مَشهَد يتزوَّد الغادي إِلَي هِ بفضل ما عنه تزوَّد ما في حَميلته كما في غِمده مما تقلَّد لكن ذاكَ يسلُّ أح ياناً وهذا ليسَ يغمَد قطعَ الحديثُ عن الأكا رِم ثم صار إليه يُسنَد وبذكره أبداً يُكَر رَرُ بيننا وبه يُردَّد للَه أنت ومرهف ال حدَّين في الحيين مفرد وأقبّ من خلف السوا بِقَ مُجفر الجنبينِ أجرَد ومثقفٌ سبطُ الكعو بِ إذا ركِبت به تجعَّد عَلِقَ النجيع به فصا رَ كأنه شطَنٌ معقَّد وكتيبةٌ لمعت فأب رق جَوُها وجرت فأرعَد رجَعت فأنت لِواؤها لا ما رأيتَ عليك يُعقَد	28	sad	من يسأل الطرف المسهد ما باله يجني ويسهد يبكي فألبس كل يو م برقعا منه مجدد بين المعصفر والمسي ير والمسهم والمعضد لا أستطيع أرده عن ذلك القلب المصدد فأنا المولد في الهوى أو فالهوى مني تولد ولرب أهيف جر أه يل حين قام وماس أملد فسبى بذلك واستبا ح وما تجاوز ما تعود لما اقتفى أثر الملا ح فدان دينهم وقلد كل يزهدني وير غب وهو يرغبني ويزهد إني لأعجب منك تف عل ما تذم به فتحمد وأراك تملك ما ملك ت من القلوب وليس تحسد نصل الشباب مسارعا فكأن أسوده مسود وكأنما المعهود منه من المسرة كان معهد لو كان مما كان في كف الأمير أبي محمد ماذا تظن به أين فد في الندى أم ليس ينفد ما عند زائره من ال أمثال إلا العود أحمد فكأن بيت عطائه من كثرة الزوار مشهد يتزود الغادي إلي ه بفضل ما عنه تزود ما في حميلته كما في غمده مما تقلد لكن ذاك يسل أح يانا وهذا ليس يغمد قطع الحديث عن الأكا رم ثم صار إليه يسند وبذكره أبدا يكر رر بيننا وبه يردد لله أنت ومرهف ال حدين في الحيين مفرد وأقب من خلف السوا بق مجفر الجنبين أجرد ومثقف سبط الكعو ب إذا ركبت به تجعد علق النجيع به فصا ر كأنه شطن معقد وكتيبة لمعت فأب رق جوها وجرت فأرعد رجعت فأنت لواؤها لا ما رأيت عليك يعقد	222
2051	أرَى جَمراتٍ في مَسالِك أنفاسي وأَغصانُ عَيشي كلُّها يابِس عاسي وكنتُ أعدُّ الموتَ بَأساً وعِندما أراهُ فَما في ذلكَ البأسِ من باسِ كأنِّي وحيدٌ في قِفارِ تَنوفَةٍ وإن كنتُ أُمسي في زحامٍ من الناسِ فيا ليتَ لي ما كانَ غَيري بمِثله يُعابُ إذا قالوا هُو الطاعِم الكَاسي فلِم أنا في وَهدٍ من الأرضِ هابطٍ وبالقُربِ مني للعُلى جَبلٌ راسِ يَلوحُ عَليه جَعفرُ بنُ مُيسَّرٍ فَيَرفعُ مني إن رَفعتُ له راسِي ويُطمعُني في عادَةٍ أستَعيدها ولا وَجهَ مَع تيكَ العَوائد للناسِي أرَى ذلَّةَ الشكوى قد اشتغلت بها فَمن يَشتَكي عنها هَواها إلى الناسِي فَواعَجبي مِنها هي الياس وهيَ لو تعودُ مَريضاً أذهبَت عنه بالياسِ	9	sad	أرى جمرات في مسالك أنفاسي وأغصان عيشي كلها يابس عاسي وكنت أعد الموت بأسا وعندما أراه فما في ذلك البأس من باس كأني وحيد في قفار تنوفة وإن كنت أمسي في زحام من الناس فيا ليت لي ما كان غيري بمثله يعاب إذا قالوا هو الطاعم الكاسي فلم أنا في وهد من الأرض هابط وبالقرب مني للعلى جبل راس يلوح عليه جعفر بن ميسر فيرفع مني إن رفعت له راسي ويطمعني في عادة أستعيدها ولا وجه مع تيك العوائد للناسي أرى ذلة الشكوى قد اشتغلت بها فمن يشتكي عنها هواها إلى الناسي فواعجبي منها هي الياس وهي لو تعود مريضا أذهبت عنه بالياس	103
2052	سَقيمٌ نَهاهُ سُقمُ جَفنَيهِ أَن يَسلو ويأمرُهُ أَن لا يُطاوِعهُ العَذلُ فيا لكَ مِن أَمرٍ وَنهيٍ تَجمَّعا عَلى واحدٍ ما فِيهِ عَن واحدٍ فَضلُ لَه كُلّ يومٍ مِن صُدودِكَ لَوعَةٌ تعوَّدَ أَن يَتلو بِها زَفرَةً تَعلو تكرُّ علَيهِ النائِباتُ كأنَّها طَلائِعُ خَيلٍ جاءَ يَقدُمُها الشِّبلُ سِوى أنَّها غَدَّارةٌ كلَّما وَفى وبينَ الوَفا والغَدرِ يومَ الوَغى فَصلُ فتىً أن يَجر صَرفُ الزَّمانِ فَصَعدَةٌ لَها في يَدَيهِ كلَّما اعتَدلَت عَدلُ وإِن يَفتَخِر قومٌ عَليهِ فإنَّما لَهُم قَولُهُم في فَخرِهم ولَه فِعلُ مَناقِبُ يا ابنَ اللَّيثِ ضاقَت على امرئٍ يُحاوِلُها من حَيثُ حاوَلَها الشِّبلُ تمكنتَ من دنياكَ إنِّيَ إنَّما دَعوتُ دُعاءً لَيسَ يقبلُه البَذلُ ولا زالَت الأيامُ فينا بَخيلَةً بِمِثلِكَ أَن يُقنَى وكَيفَ ولا مِثلُ	10	sad	سقيم نهاه سقم جفنيه أن يسلو ويأمره أن لا يطاوعه العذل فيا لك من أمر ونهي تجمعا على واحد ما فيه عن واحد فضل له كل يوم من صدودك لوعة تعود أن يتلو بها زفرة تعلو تكر عليه النائبات كأنها طلائع خيل جاء يقدمها الشبل سوى أنها غدارة كلما وفى وبين الوفا والغدر يوم الوغى فصل فتى أن يجر صرف الزمان فصعدة لها في يديه كلما اعتدلت عدل وإن يفتخر قوم عليه فإنما لهم قولهم في فخرهم وله فعل مناقب يا ابن الليث ضاقت على امرئ يحاولها من حيث حاولها الشبل تمكنت من دنياك إني إنما دعوت دعاء ليس يقبله البذل ولا زالت الأيام فينا بخيلة بمثلك أن يقنى وكيف ولا مثل	112
2053	تَولَّى بتَهويمَةِ الهائِمِ وما سَنَّ من سنَةِ النَّائِمِ وألقَى حَوادِثَ ألقَيتُهنَّ حَديثاً إِلى المَدمَع السَّاجمِ كذي شَمَطٍ يَستَسر المَشيبَ إلى كَتمِ ما ليسَ بالكاتِمِ وَصدَّ بِمُرهَفِ أجفانِهِ فأَدماكَ بالصَّارِم الصَّارِمِ وكيفَ تَمنَّيتَهُ واصِلاً أما هذِه غِرَّةُ السَّالِمِ وماذا يَضِيرُ الهَوى إن بَخِل تَ بسرِّ الهَوى خِيفَةَ اللائِمِ وأَجفانُ عَينيك طائِيَّةٌ لَها نَظَراتٌ إلى حاتِمِ وناجِمةٍ أنذَرتني الغُرُو بَ فَليتَ الغُروبَ عَلى النَّاجِمِ تُضِيءُ وباطِنُها مُظلِمٌ كَما زُخرِفَت حُجَّةُ الظَّالِمِ أقامَت عَلى ما مَضى مأتَماً وما لَبِسَت لبسَةَ الماتِمِ ولا سَقَتِ البيضَ سودُ الغَما مِ وبيضُ أيادي أبي القاسِمِ وجانَبَهنَّ النَّدى من يَدَي هِ ومِن صَوبِ ديمَتِهِ الدَّائِمِ بَنى المَجدَ والنَّاسُ في هَدمهِ وصيَّةَ ماضٍ إلى قادِمِ فإِن كانَ مَسكنُه ما بَنَى فأينَ نَرى مَسكنَ الهادِمِ ولما سَمِعتُ بهِ حازِماً أتَيتُ بِها فُرصَةَ الحازِمِ لَها شُعَبٌ في بَني مُرَّةٍ يَقومُ بِحقِّهمُ اللازِمِ وحالٍ رَجَوتُ لها مِثلَ ما يُرجَّى من الماءِ لِلحائِمِ وقَد لاحَ ذلكَ في وَجهِها فجاءَتكَ في عابسٍ باسِمِ وما أبينَ اليَقَقَ المُستَنِي رَ عَلى الحانِكِ الحالِكِ الفاحِمِ وقد زَعمَ النَّاسُ أن قَد غَنُوا بِما خَيَّلَ البُخلُ لِلزَّاعِمِ هَبِ الدُرَّ من نَثرِ أفعالِهم فكيفَ الغناء عَن الناظِمِ وما كُنتُ أعرِفُ سَيفاً يَكو نُ غَنِيّاً عَن اليَدِ والقائِمِ	22	sad	تولى بتهويمة الهائم وما سن من سنة النائم وألقى حوادث ألقيتهن حديثا إلى المدمع الساجم كذي شمط يستسر المشيب إلى كتم ما ليس بالكاتم وصد بمرهف أجفانه فأدماك بالصارم الصارم وكيف تمنيته واصلا أما هذه غرة السالم وماذا يضير الهوى إن بخل ت بسر الهوى خيفة اللائم وأجفان عينيك طائية لها نظرات إلى حاتم وناجمة أنذرتني الغرو ب فليت الغروب على الناجم تضيء وباطنها مظلم كما زخرفت حجة الظالم أقامت على ما مضى مأتما وما لبست لبسة الماتم ولا سقت البيض سود الغما م وبيض أيادي أبي القاسم وجانبهن الندى من يدي ه ومن صوب ديمته الدائم بنى المجد والناس في هدمه وصية ماض إلى قادم فإن كان مسكنه ما بنى فأين نرى مسكن الهادم ولما سمعت به حازما أتيت بها فرصة الحازم لها شعب في بني مرة يقوم بحقهم اللازم وحال رجوت لها مثل ما يرجى من الماء للحائم وقد لاح ذلك في وجهها فجاءتك في عابس باسم وما أبين اليقق المستني ر على الحانك الحالك الفاحم وقد زعم الناس أن قد غنوا بما خيل البخل للزاعم هب الدر من نثر أفعالهم فكيف الغناء عن الناظم وما كنت أعرف سيفا يكو ن غنيا عن اليد والقائم	187
2054	إنَّ خيالاً زارَنا وَهنا مِن عِندكُم هاجَ لنا حُزنا ما زارَنا شَوقاً ولكن أتَى ليُذكرَ الأبعدَ بالأدنَى في كلِّ قَلبٍ سارَ في رَحلِكُم مرتحلاً عن جَسَدٍ مُضنَى رُدُّوا عَلينا ما أخَدتُم لنا وعاودونا فيه إن عُدنا ما دَامَتِ الأسرارُ مَكتُومةً ما سَمِعَ الناسُ ولا قُلنا أحبابَنا لا بَلغَت مِنكمُ أيدي النَّوى ما بَلغَت منَّا فلم يَغِب عَنكم عَلى بُعدِكُم ما فَعلَت غَيبَتُكُم عَنَّا أيسَرُ ما في أمرنا أنَّنا لمَّا حَفِظنا عَهدكُم ضِعنا كأنَّنا إذ فرَّقَتنا النَّوى في كلِّ أرضٍ فَتَفَرَّقنا ما جادَتِ السُّحب فَعمَّت بهِ أو زَكَرِيَّاءُ ابنُ يُوحَنَّا ذُو منظرٍ دلَّ على مَخبَرٍ دَلالةَ اللَّفظِ على المعنَى ولَّد حبُّ الحَمدِ ما بَينَه وبينَ ما يَملِكُهُ الشَّحنا فصارَ هَذا دأبَهُ فِيهما لِعلمِهِ أيُّهما يُقنَى مازالَ يَبني كَعبةً للعُلى ويَجعَل الجُودَ لها رُكنا حتَّى أتى الناسُ فَطافُوا به واستَلمُوا راحَتهُ اليُمنَى تُطربُكَ الأشعارُ في مَدحهِ ولم يَصُغ قائِلُها لَحنا فَلَستَ تَدري طَرَباً عِندَما تسمَعُهُ أنشَدَ أم غَنَّى	17	sad	إن خيالا زارنا وهنا من عندكم هاج لنا حزنا ما زارنا شوقا ولكن أتى ليذكر الأبعد بالأدنى في كل قلب سار في رحلكم مرتحلا عن جسد مضنى ردوا علينا ما أخدتم لنا وعاودونا فيه إن عدنا ما دامت الأسرار مكتومة ما سمع الناس ولا قلنا أحبابنا لا بلغت منكم أيدي النوى ما بلغت منا فلم يغب عنكم على بعدكم ما فعلت غيبتكم عنا أيسر ما في أمرنا أننا لما حفظنا عهدكم ضعنا كأننا إذ فرقتنا النوى في كل أرض فتفرقنا ما جادت السحب فعمت به أو زكرياء ابن يوحنا ذو منظر دل على مخبر دلالة اللفظ على المعنى ولد حب الحمد ما بينه وبين ما يملكه الشحنا فصار هذا دأبه فيهما لعلمه أيهما يقنى مازال يبني كعبة للعلى ويجعل الجود لها ركنا حتى أتى الناس فطافوا به واستلموا راحته اليمنى تطربك الأشعار في مدحه ولم يصغ قائلها لحنا فلست تدري طربا عندما تسمعه أنشد أم غنى	146
2055	ما تَسُرُّ الأيَّامُ إلا لِتُحزِن وأراها لَيسَت تُسِيء فتُحسِن ليتها تلزَمُ القِياسَ وهَيها ت قياسُ الأيَّام لَيس بِمُمكِن والعَطايا المحسَّناتُ بأثوا بِ السَّجايا يَسَلنَ أينَ المحسِّن عدنَ فاخلعنَ ما عَليكنَّ كم يُع جِمُ عنكُنَّ أمرَه وهوَ بَيِّن وسمعتُ الدَّاعي بحيّ عَلى الجُو دِ كَما كانَ في حَياتِكَ يُعلِن ليتَ شِعري وقد تَولَّى المُصَل لونَ جَميعاً لمَن يقولُ المُؤَذِّن لَوعةٌ يا بَني حُميدٍ أراها مالَها في سِوىَ التَّأسِّي مُسَكِّن سكنَت سنَّةُ الجُزافِ من المَو تِ عَلى ما أرى وصارَ يُعيِّن	8	sad	ما تسر الأيام إلا لتحزن وأراها ليست تسيء فتحسن ليتها تلزم القياس وهيها ت قياس الأيام ليس بممكن والعطايا المحسنات بأثوا ب السجايا يسلن أين المحسن عدن فاخلعن ما عليكن كم يع جم عنكن أمره وهو بين وسمعت الداعي بحي على الجو د كما كان في حياتك يعلن ليت شعري وقد تولى المصل لون جميعا لمن يقول المؤذن لوعة يا بني حميد أراها مالها في سوى التأسي مسكن سكنت سنة الجزاف من المو ت على ما أرى وصار يعين	79
2056	يَسرُّكَ سرٌّ بَينهنَّ ويُحزِنُ حدَيثٌ يَلينُ القَلبُ منه ويخشُنُ سَعينَ إليها إذ رَأينَك مُغرَماً فضمَّنَّها تَبريدَ ما يَتَضمَّنُ إذا لُمنهَا في الصدِّ عنكَ بدالها من الحُسنِ عُذرٌ في التَّدَلُّلِ يَحسُنُ ويا أيُّها العَهدُ الَّذي كانَ بَينَنا إليكَ اختَصَمنا أيُّنا كانَ أخوَنُ ولي مُهجةٌ فاضَت وغاضَت دُمُوعُها وذاك على ما بي أدلُّ وأبيَنُ وَيَبلغُ بي قَلبي وعَيني من الهَوى إلى حيثُ لم تَبلُغ قُلوبٌ وأعيُنُ فأيُّ مَكانٍ من أخي لمُلِمَّةٍ يشاركني في مرِّها أتَمكَّنُ نِداءٌ إِذا نادَيتُ دهري بمثلهِ ورقَّ وأصغى فالجوابُ المحسِّنُ وهل بعدَ رأيِ العَينِ رأيٌ لِناقضٍ عَليه إليه في النَّوائبِ أسكُنُ إذا يَدُه طالَت إلى صَرفِ صَرفِه أطالَت لِساني حيثُ تَقصرُ ألسُنُ فتىً بينَ عَزمٍ للِمُلماتِ يُنتَضَى فَيَمضي ومالٍ للمكارِم يُخزَنُ وحدّاهُ من أصلٍ وسَعدٍ تقارنا فمالهما إلا السِّماكانِ مَسكنُ وصدرٌ غَدا من قَلبِه مُتوَهِّناً وأعظَمُ مَحمولٍ يَهدُّ ويُوهِنُ إذا الشَّرَفُ العالي الَّذي لم يَزل لهُ بأشرافِ أفعالِ البَرية يُقرَنُ تَجودُ ولَيسَ الجودُ مَدحاً لِمثلِكُم إذا كانَ من أخلاقِكم يَتكوَّنُ رأيتُ القَوافي كالغَواني ومَدحَكم عُقُوداً لها أمسَت بِها تَتَزَيَّنُ	16	sad	يسرك سر بينهن ويحزن حديث يلين القلب منه ويخشن سعين إليها إذ رأينك مغرما فضمنها تبريد ما يتضمن إذا لمنها في الصد عنك بدالها من الحسن عذر في التدلل يحسن ويا أيها العهد الذي كان بيننا إليك اختصمنا أينا كان أخون ولي مهجة فاضت وغاضت دموعها وذاك على ما بي أدل وأبين ويبلغ بي قلبي وعيني من الهوى إلى حيث لم تبلغ قلوب وأعين فأي مكان من أخي لملمة يشاركني في مرها أتمكن نداء إذا ناديت دهري بمثله ورق وأصغى فالجواب المحسن وهل بعد رأي العين رأي لناقض عليه إليه في النوائب أسكن إذا يده طالت إلى صرف صرفه أطالت لساني حيث تقصر ألسن فتى بين عزم للملمات ينتضى فيمضي ومال للمكارم يخزن وحداه من أصل وسعد تقارنا فمالهما إلا السماكان مسكن وصدر غدا من قلبه متوهنا وأعظم محمول يهد ويوهن إذا الشرف العالي الذي لم يزل له بأشراف أفعال البرية يقرن تجود وليس الجود مدحا لمثلكم إذا كان من أخلاقكم يتكون رأيت القوافي كالغواني ومدحكم عقودا لها أمست بها تتزين	161
2057	مَن لطُولِ الهمِّ والحَزنِ ففُؤادي ليسَ يَصحَبُني خانَه الصَّبر الجَميلُ عَلى ما يُقاسِيهِ ولم يَخُنِ ليتَهُ طَرفي فأُبدِلُه شَجوَهُ بالمَنظَرِ الحَسَنِ ليُقاسِي ناظِري كَمَداً لم يَكن لَولاهُ يكمِدُني ويَرى قَلبي مَحاسِنَ مَن كانَ يَهواهُ فَيَعذِرُني وعَلى الحالَينِ خُلفُهما لم يَعد إلا عَلى بَدَني كلَّما أمَّلتُ جارِحَةً لي عَلى الكِتمانِ تُسعِدُني نَثرَت عَيني مُراغِمَةً فوقَ خدِّي بُردَةَ اليَمَنِ جَهدُ سُقمي يا مَدامِعَها أن تَبُوحي بي فتكتُمني وأسيلِ الخَدِّ شاحِبهِ كُحِلَت عَيناهُ بالفِتَنِ تركَت حُمَّاهُ وَجنَتَهُ في اصفِرارِ اللَّونِ تُشبِهُني وأرَى خَدَّيهِ وَردهُما ما جَنَى ذَنباً فكيفَ جُنِي نُهِبا حتَّى كأنَّهما ما حَوَت يُمنَى أبي الحَسَنِ لم يَدَعها الجُودُ تَملِكُه والنَّدى وَقتاً من الزَّمَنِ تَتَبارَى سُحبُها مُزناً في أوانِ المَحلِ والمُزُنِ ذو جُفونٍ تَشتَري أبَداً عَبرات النقع بالمُزنِ وَيَدٍ تُبدي ندىً ورَدىً تَجمعُ الضِّدَّينِ في قَرَنِ للعُفاةِ اللائِذِينَ بِها وَذَوي الأحقادِ والضَّغنِ فإِذا مَا الخيلُ أورَثَها كَرُّهُ شَوقاً إلى الوَطَنِ ظَلَّ يَثني من أعنَّتِها عَن عَليٍّ ما إِليهِ ثُنِي يا عليَّ الخَيلِ إن رَكضَت سُربا بِالبيضِ واللُّدُنِ أسَجايا مُلهَمٍ وَرِثَت أم رَضاعاً كنَّ في اللَّبنِ ما كَذا كانَ الكِرامُ فسِر لا عَلى حَدٍّ ولا سَنَنِ أنتَ تأتي المَجدَ مُبتَدِعاً لا بتَمثيِلٍ عَليهِ بُنِي مُذ ولِيتَ الجُودَ معتَزِماً ما عدا مَنٌّ عَلى مِنَنِ لَستُ بِدعاً في مَدِيحكَ بَل جاءَ كلٌّ فِيهِ يَقدُمُني فَلِساني إذ أتاكَ بهِ إنَّما يَروِيهِ عَن أُذنِي	27	sad	من لطول الهم والحزن ففؤادي ليس يصحبني خانه الصبر الجميل على ما يقاسيه ولم يخن ليته طرفي فأبدله شجوه بالمنظر الحسن ليقاسي ناظري كمدا لم يكن لولاه يكمدني ويرى قلبي محاسن من كان يهواه فيعذرني وعلى الحالين خلفهما لم يعد إلا على بدني كلما أملت جارحة لي على الكتمان تسعدني نثرت عيني مراغمة فوق خدي بردة اليمن جهد سقمي يا مدامعها أن تبوحي بي فتكتمني وأسيل الخد شاحبه كحلت عيناه بالفتن تركت حماه وجنته في اصفرار اللون تشبهني وأرى خديه وردهما ما جنى ذنبا فكيف جني نهبا حتى كأنهما ما حوت يمنى أبي الحسن لم يدعها الجود تملكه والندى وقتا من الزمن تتبارى سحبها مزنا في أوان المحل والمزن ذو جفون تشتري أبدا عبرات النقع بالمزن ويد تبدي ندى وردى تجمع الضدين في قرن للعفاة اللائذين بها وذوي الأحقاد والضغن فإذا ما الخيل أورثها كره شوقا إلى الوطن ظل يثني من أعنتها عن علي ما إليه ثني يا علي الخيل إن ركضت سربا بالبيض واللدن أسجايا ملهم ورثت أم رضاعا كن في اللبن ما كذا كان الكرام فسر لا على حد ولا سنن أنت تأتي المجد مبتدعا لا بتمثيل عليه بني مذ وليت الجود معتزما ما عدا من على منن لست بدعا في مديحك بل جاء كل فيه يقدمني فلساني إذ أتاك به إنما يرويه عن أذني	207
2058	خَلا طَرفُه بالسُّقم دُوني يُلازِمُه إلى أن رَمَى سَهماً فصِرتُ أساهِمُه فأصبَحَ بي ما لَستُ أدري أمِثلُهُ بجَفنَيهِ أم لا يَعدلُ السُّقمَ قاسِمُه لئِن كانَ أخفَى الصَّدرُ صَدّاً مِنَ الجَوى فَفِي العَينِ عُنواناتُهُ وتَراجِمُه ولم يُخفه أنَّ الهَوى خفَّ حَملُهُ ولكن لأنَّ اللَّومَ ليسَ يُلائِمُه ويا ربَّ ليلٍ قصَّر الذكرُ طُولَه فَما طَلَعت حتَّى تَجلَّت غَمائِمُه وما نِمتُ فيه غَير أن لَو سَألتَني من الشُغلِ عَنه قلتُ ما قالَ نائِمُه ولكنَّه ألَقى عَلى الصُّبح لَونَهُ فَوالاهُ يَومٌ شاحِبُ الوَجهِ ساهِمُه كما جاءَ يومٌ في المُحرَّمِ واحدٌ خَبا نُورُه لمَّا استُحلَّت مَحارِمُه طَغَت عبدُ شمسٍ فاستَقلَّ محلِّقاً إلى الشَّمسِ من طُغيانِها مُتراكمُه فمن مبلغٌ عنِّي أُميَّةَ أنَّني هَتفتُ بِما قَد كنتُ عَنها أُكاتِمُه مضَت أعصُرٌ مُعوجَّةٌ باعوِجاجِكُم فَلا تُنكرُوا إن قوَّم الدَّهرَ قائِمُه وجدَّد عَهدَ المُصطَفى بعضُ أهلِهِ وحُكِّمَ في الدِّينِ الحَنِيفيِّ حاكِمُه فَيا أيُّها الباكُونَ مصرعَ جَدِّه دعوا جَده تَبكي عَليهِ صَوارِمُه أيَّتها الثَّكلَى الَّتي من دُمُوعِها إذا هيَ ناحَت للقَتيل مآتِمُه لقَد خَسِرَ الدَّارَينِ مَن صَدَّ وجهَهُ فَلا أنتَ مُبقِيهِ ولا اللَّهُ راحِمُه حَرِيصاً عَلى نارِ الجَحِيم كأنَّه يَخافُ عَلى أبوابِها مَن يُزاحِمُه إلى مَن تَراهُ فوَّضَ الأمرَ غَيركُم إذا أنتُمُ أركانُه ودَعائِمُه فيا لَكَ مِنها دَولةً عَلويَّةً تَبدَّت بسَعدٍ خاتَمُ الدَّهرِ خاتِمُه إذا نزلَ الأستاذُ منها بجانِبٍ فمِن جانبٍ آراؤهُ وعَزائِمُه ومَهما اقتَضَى تَدبِيرُها كانَ ماضِياً عَلى النَّاسِ إمَّا بَأسُه أو مَكارِمُه بَناها عَلى ما شاءَ فَليَبنِ غيرُهُ عَلى غيرِها ما شاءَ فالسَّيفُ هادِمُه وكافلُها رأيَ الرَّئيسِ فَلم تَضع لأنَّ كفيلَ الشَّيءِ إن ضاعَ غارِمُه إذا اجتَمعَت في المُلكِ كلُّ عَظيمةٍ فأنهضُ من تُلقَى عَليه عَظائِمُه وما بالُ باسِيلٍ تَولَّى مُشَمِّراً أحينَ بدَت مِن كلِّ جَيشٍ ضَراغِمُه فألا أتاها وقفَةً دَوقَسِيَّةً يَروحُ بها أعلاجُهُ وغَنائِمُه	25	sad	خلا طرفه بالسقم دوني يلازمه إلى أن رمى سهما فصرت أساهمه فأصبح بي ما لست أدري أمثله بجفنيه أم لا يعدل السقم قاسمه لئن كان أخفى الصدر صدا من الجوى ففي العين عنواناته وتراجمه ولم يخفه أن الهوى خف حمله ولكن لأن اللوم ليس يلائمه ويا رب ليل قصر الذكر طوله فما طلعت حتى تجلت غمائمه وما نمت فيه غير أن لو سألتني من الشغل عنه قلت ما قال نائمه ولكنه ألقى على الصبح لونه فوالاه يوم شاحب الوجه ساهمه كما جاء يوم في المحرم واحد خبا نوره لما استحلت محارمه طغت عبد شمس فاستقل محلقا إلى الشمس من طغيانها متراكمه فمن مبلغ عني أمية أنني هتفت بما قد كنت عنها أكاتمه مضت أعصر معوجة باعوجاجكم فلا تنكروا إن قوم الدهر قائمه وجدد عهد المصطفى بعض أهله وحكم في الدين الحنيفي حاكمه فيا أيها الباكون مصرع جده دعوا جده تبكي عليه صوارمه أيتها الثكلى التي من دموعها إذا هي ناحت للقتيل مآتمه لقد خسر الدارين من صد وجهه فلا أنت مبقيه ولا الله راحمه حريصا على نار الجحيم كأنه يخاف على أبوابها من يزاحمه إلى من تراه فوض الأمر غيركم إذا أنتم أركانه ودعائمه فيا لك منها دولة علوية تبدت بسعد خاتم الدهر خاتمه إذا نزل الأستاذ منها بجانب فمن جانب آراؤه وعزائمه ومهما اقتضى تدبيرها كان ماضيا على الناس إما بأسه أو مكارمه بناها على ما شاء فليبن غيره على غيرها ما شاء فالسيف هادمه وكافلها رأي الرئيس فلم تضع لأن كفيل الشيء إن ضاع غارمه إذا اجتمعت في الملك كل عظيمة فأنهض من تلقى عليه عظائمه وما بال باسيل تولى مشمرا أحين بدت من كل جيش ضراغمه فألا أتاها وقفة دوقسية يروح بها أعلاجه وغنائمه	267
2059	جَزِعتَ فَجَزع دَمعَ عَينِكَ بالدَّمِ وَلا تَبكِ طَرزَ الحُسنِ إِلا بِمُعلَمِ فَلستَ مُطاعاً إِن تُعدَّ مُتَيَّماً إِذا كُنتَ لا تَأتي بِفِعل المُتَيَّمِ وإِلا فَسَل إِنسانَ عَينكَ ما له إِلى كلِّ إِنسانٍ بقَلبِكَ يَرتَمي وعَينٍ تَركتُ النَّومَ كاللَّومِ عِندَها فَسِيَّانَ في البَغضاءِ نَومي ولُوَّمي دخَلتُ لَها لمَّا جَنَت تَحتَ ما جَنَت وما استَحسَنَت ظُلمي وقلتُ لَها اكتُمي ولم تَدرِ ما كِتمانُه وتَلَجلَجَت فقُلتُ فإِن لَم تُحسِني فتَعَلَّمي إِذا غصَّ جَفنٌ منك بالماءِ فاستُري مَحاجِرَهُ عَن أعينِ الناسِ واسجُمي وأغيدَ يأبَى حُسنُه أن يُقالَ لي كَما قيلَ إِن الحُبَّ ربَّتَما عَمي لُه نَظَرٌ لَم يُبقِ منِّي سِوى الهَوى ولَو كانَ منِّي لَم يَزَل فيهِ مَقسمي ولَيلَةَ باتَ المالِكونَ جَوارِحي سِوى مُقلَةٍ بقَّيتُها للتَّظَلُّمِ ركبتُ وكانَ البَحرُ في البرِّ جارِياً عَلى الشَّمسِ في داجٍ من اللَّيلِ مُظلِمِ وصَيَّرتُ أخفافَ المَطايا بُطونَها لَها فَوقَ وَجهِ الماءِ مِشيَةَ أرقَمِ ولَم يعلَموا ما جادَهُ الدَّمعُ فيهمُ بل اتَّهَموا جَدوى عليِّ بنِ مُلهَمِ فتىً لا يَرى يَومَ الوَغى كلَّ ضَيغَمٍ إِذا رامَهُ إلا فَريسَةَ ضَيغَمِ لَهُ راحَتا جُودٍ إِذا ما أَغارَتا عَلى العُدم لم تَسمَع زَماناً بمُعدَمِ ويَوم لِقاءٍ ثلَّمَ الضَّربُ سَيفَهُ ليَومِ ثَناءٍ ليسَ بالمُتَثَلّمِ فكَم مِن كميٍّ قالَ لمَّا استَحارَهُ عَليهِ العِدى قَولاً إِلى الصِّدقِ يَنتَمي ألَم يكُ فيما خاطَبَتكُم سُيوفُهُ بهِ قبلَ هَذا حُجَّةٌ للمُسَلِّمِ ذَروني وَأوقاتَ السَّلامَةِ إنَّها قلائِلُ من يَطلُب بِها السّلم يَسلَمِ فَما كُنتُ ممَّن يُطعِمُ الطَّيرَ لَحمَه بسَيفِ فَتىً مِن طَعمِه كانَ مَطعَمي وكَم فَلكٍ للجودِ دارَ فلَم يَزَل يُديرُ لِسانِي بالمَدائِحِ في فَمي قَطعتُ إليكَ المُستَجيبينَ أنفُساً عليهِ ولَم يُسرِع لَها في التَّقَدُّمِ أبا حَسنٍ فارفِق عَليهِم لِيُدرِكوا فَليسَ الكَريمُ الطَّبعِ كالمُتَكرِّمِ	23	sad	جزعت فجزع دمع عينك بالدم ولا تبك طرز الحسن إلا بمعلم فلست مطاعا إن تعد متيما إذا كنت لا تأتي بفعل المتيم وإلا فسل إنسان عينك ما له إلى كل إنسان بقلبك يرتمي وعين تركت النوم كاللوم عندها فسيان في البغضاء نومي ولومي دخلت لها لما جنت تحت ما جنت وما استحسنت ظلمي وقلت لها اكتمي ولم تدر ما كتمانه وتلجلجت فقلت فإن لم تحسني فتعلمي إذا غص جفن منك بالماء فاستري محاجره عن أعين الناس واسجمي وأغيد يأبى حسنه أن يقال لي كما قيل إن الحب ربتما عمي له نظر لم يبق مني سوى الهوى ولو كان مني لم يزل فيه مقسمي وليلة بات المالكون جوارحي سوى مقلة بقيتها للتظلم ركبت وكان البحر في البر جاريا على الشمس في داج من الليل مظلم وصيرت أخفاف المطايا بطونها لها فوق وجه الماء مشية أرقم ولم يعلموا ما جاده الدمع فيهم بل اتهموا جدوى علي بن ملهم فتى لا يرى يوم الوغى كل ضيغم إذا رامه إلا فريسة ضيغم له راحتا جود إذا ما أغارتا على العدم لم تسمع زمانا بمعدم ويوم لقاء ثلم الضرب سيفه ليوم ثناء ليس بالمتثلم فكم من كمي قال لما استحاره عليه العدى قولا إلى الصدق ينتمي ألم يك فيما خاطبتكم سيوفه به قبل هذا حجة للمسلم ذروني وأوقات السلامة إنها قلائل من يطلب بها السلم يسلم فما كنت ممن يطعم الطير لحمه بسيف فتى من طعمه كان مطعمي وكم فلك للجود دار فلم يزل يدير لساني بالمدائح في فمي قطعت إليك المستجيبين أنفسا عليه ولم يسرع لها في التقدم أبا حسن فارفق عليهم ليدركوا فليس الكريم الطبع كالمتكرم	253
2060	لقلعُ ضرسٍ ومَضغُ كِلسِ وردُّ أمسٍ ويومُ نَحسِ ولذعُ نارٍ وحملُ عارٍ وبَيعُ جارٍ برُبعِ فلسِ ومَضغُ صَخرٍ وسَفُّ بعرٍ وجُوعُ دَهرٍ وألفُ قَلسِ وقَودُ قِردٍ ونسجُ بُردٍ ودَبغُ جِلدٍ بغَيرِ شَمسِ وقتلُ إلفٍ وأكلُ كفٍّ وَضيقُ خُفٍّ ونَزعُ نَفسِ وَقَتلُ عَمٍّ وَشُربُ سَمٍّ وَطولُ غَمٍّ وَضَنكُ حَبسِ وقتلُ خالٍ وعُدمُ مالٍ وسُوءُ خالٍ وطُول عكسِ وسُوءُ بَختٍ وأكلُ قَتٍّ وطُولُ هَرتٍ وبَيعُ بَخسِ وَطولُ يَأسٍ وعُدمُ كأسٍ وقَطعُ رأسٍ ومَوتُ حِسِّ وطولُ طَيشٍ ولبسُ خَيشٍ وضيقُ عيشٍ وصَوتُ جَرسِ وعُدمُ نَفعٍ وكسرُ ضَلعٍ وطولُ صَفعٍ وطولُ حَبسِ أهوَنُ مِن وَقفةٍ بِبابٍ تَلقاكَ حُجّابُه بعَبسِ	12	sad	لقلع ضرس ومضغ كلس ورد أمس ويوم نحس ولذع نار وحمل عار وبيع جار بربع فلس ومضغ صخر وسف بعر وجوع دهر وألف قلس وقود قرد ونسج برد ودبغ جلد بغير شمس وقتل إلف وأكل كف وضيق خف ونزع نفس وقتل عم وشرب سم وطول غم وضنك حبس وقتل خال وعدم مال وسوء خال وطول عكس وسوء بخت وأكل قت وطول هرت وبيع بخس وطول يأس وعدم كأس وقطع رأس وموت حس وطول طيش ولبس خيش وضيق عيش وصوت جرس وعدم نفع وكسر ضلع وطول صفع وطول حبس أهون من وقفة بباب تلقاك حجابه بعبس	95
2061	تَقولُ وَالعيسُ قَد شُدَّت بأرحُلِنا الحَقُّ أَنَّكَ مِنّا اليَومَ مُنطَلِقُ قُلتُ نَعَم فاكظُمي قالَت وَماجَلَدي وَما أَظنُّ اِجتِماعاً حينَ نَفتَرِقُ فارَقتُها لا فُؤادي مِن تَذكُّرِها سالي الهُمومِ وَلا حَبلي لَها خَلَقُ فاضَت عَلى إِثرِهِم عَيناكَ دَمعُهُما كَما تَتابَعَ يَجري اللؤلؤُ النسقُ فاِستَبقِ عَينَكَ لا يودي البُكاءُ بِها واكفف مَدامِعَ مِن عَينَيكَ تَستَبِقُ لَيسَ الشؤونُ وَإِن جادَت بِباقيَةٍ وَلا الجُفونُ عَلى هَذا وَلا الحَدَقُ راعوا فُؤادَكَ إِذ بانوا عَلى عَجَلٍ فاِستَردَفوهُ كَما يُستَردَفُ النَسَقُ بانوا بأدماءَ مِن وَحشِ الجَنابِ لَها أَحوى أُخينسُ في أَرطاتِهِ خرَقُ	8	sad	تقول والعيس قد شدت بأرحلنا الحق أنك منا اليوم منطلق قلت نعم فاكظمي قالت وماجلدي وما أظن اجتماعا حين نفترق فارقتها لا فؤادي من تذكرها سالي الهموم ولا حبلي لها خلق فاضت على إثرهم عيناك دمعهما كما تتابع يجري اللؤلؤ النسق فاستبق عينك لا يودي البكاء بها واكفف مدامع من عينيك تستبق ليس الشؤون وإن جادت بباقية ولا الجفون على هذا ولا الحدق راعوا فؤادك إذ بانوا على عجل فاستردفوه كما يستردف النسق بانوا بأدماء من وحش الجناب لها أحوى أخينس في أرطاته خرق	84
2062	لم تُمحَ بالدَّمعِ بعدَ البَينِ آماقي وها فُؤادي مَعي بَعد النَّوى باقِ ردَدتُ كأسَ غَرامي وهيَ مترعةٌ كَما سقيتُ بِها صِرفاً عَلى الساقي وصارَ قَلبيَ لا يَشتاقُ مُذ حكمَت يدُ الملامَةِ فيهِ غيرَ مُشتاقِ لا تَفزَعنَّ إلى غَير النَّوى أَبداً فَما لِداءِ الهَوى غَيرُ النوى راقِ قَتيلُ همَّتِه في الناسِ أعذرُ من قَتيلِ تَكسيرِ أجفانٍ وأَحداقِ وفاترِ الطَّرفِ مَفتونٍ بِه سَقمٌ كأنَّ جِسمي لَه مِن ضرِّه واقِ أقمتُ في أَسرِه ما شاءَ ناظرُه حتَّى أَتى شَعرُ خَدَّيهِ بإطلاقي إن كنتُ أشفَقتُ من خَطبِ النَّوى جَزَعاً فقَد أراكَ اعتِرافي فَرطَ إشفاقي لا يَحسبُ الصرفُ أنِّي عَن طَوارِقِه أَعمى إِذا ما رَأى عَنهنَّ إِطراقي فَللتَّصاريفِ أوقاتٌ أواخِرُها تَنَجُّزي صَرفَها مِن كفِّ إِسحاقِ يَدٌ تُفيدُ النَّدى والمَجد مَن لَقِيَت حتَّى تَكاد تُساويها يدُ اللاقي يَغدو وقائِمُ سَيفِ المَجدِ يَملؤُها فَيَنثَني عَن دَمٍ للبُخلِ مُهراقِ	12	sad	لم تمح بالدمع بعد البين آماقي وها فؤادي معي بعد النوى باق رددت كأس غرامي وهي مترعة كما سقيت بها صرفا على الساقي وصار قلبي لا يشتاق مذ حكمت يد الملامة فيه غير مشتاق لا تفزعن إلى غير النوى أبدا فما لداء الهوى غير النوى راق قتيل همته في الناس أعذر من قتيل تكسير أجفان وأحداق وفاتر الطرف مفتون به سقم كأن جسمي له من ضره واق أقمت في أسره ما شاء ناظره حتى أتى شعر خديه بإطلاقي إن كنت أشفقت من خطب النوى جزعا فقد أراك اعترافي فرط إشفاقي لا يحسب الصرف أني عن طوارقه أعمى إذا ما رأى عنهن إطراقي فللتصاريف أوقات أواخرها تنجزي صرفها من كف إسحاق يد تفيد الندى والمجد من لقيت حتى تكاد تساويها يد اللاقي يغدو وقائم سيف المجد يملؤها فينثني عن دم للبخل مهراق	131
2063	وَسائلٍ عَن دمعيَ السائلِ وَفرطِ وَجدي المتلفِ العائلِ وَخفقِ أَحشائي وَهجرِ الكرى وَلونِ وَجهي الكاسفِ الحائلِ قُلتُ له وَالأرضُ في ناظِري تَمورُ مورَ المِغزلِ الجائلِ وَالسبعُ أَضحت وَهيَ مَطويّةٌ أَضيَقُ مِنها كفّةُ الحابلِ بُليتُ وَاللّه بِمملوكةٍ تَستملكَ الحرّ بلا طائلِ قَد أَشغلَت بالي بِفتنتها في مُقلَتَيها ملكٌ بابلي فَإن لَحاني عاذلٌ في الهوى فَإنّني في شُغلي الشاغلِ أَو كلّفوا يوماً عَديمَ الحِجى ظلماً فَما العاذلُ بالعادلِ	8	sad	وسائل عن دمعي السائل وفرط وجدي المتلف العائل وخفق أحشائي وهجر الكرى ولون وجهي الكاسف الحائل قلت له والأرض في ناظري تمور مور المغزل الجائل والسبع أضحت وهي مطوية أضيق منها كفة الحابل بليت والله بمملوكة تستملك الحر بلا طائل قد أشغلت بالي بفتنتها في مقلتيها ملك بابلي فإن لحاني عاذل في الهوى فإنني في شغلي الشاغل أو كلفوا يوما عديم الحجى ظلما فما العاذل بالعادل	66
2064	أَبيتُ وَلي قلبٌ مِنَ الوجدِ مضرمُ وَدمعٌ يُحاكي السحبَ لكنّه دمُ أَأَحبابنا والهجرُ حظّيَ منكمُ فَما لنسيمِ اليأسِ لا يتنسّمُ أَظنّ وَفائي في المحبّة قاتلي وَرأيُ عذولي لَو تبيّنت أحزمُ وَمِن عَجَبي والقولُ ملءُ مَسامِعي تَعاجمهُ عنّي كأن لست أفهمُ إِلى اللّه أَشكو لوعةً وصبابةً ترقُّ وَلَكن رقّةً لَيس ترحمُ وَقلباً إِذا أَضحى يُنهنههُ الأسى تَمادى يُنادي أسوتي قد تقدّموا وَصَبراً إِذا اِستنجدتهُ قال ليس لي بِحربِ الهوى طوقٌ ولا متقحّمُ أَيا عاذِلي ما لي وَللعذلِ فيهمُ فَهل لكَ في السلمِ الّذي هو أسلمُ	8	sad	أبيت ولي قلب من الوجد مضرم ودمع يحاكي السحب لكنه دم أأحبابنا والهجر حظي منكم فما لنسيم اليأس لا يتنسم أظن وفائي في المحبة قاتلي ورأي عذولي لو تبينت أحزم ومن عجبي والقول ملء مسامعي تعاجمه عني كأن لست أفهم إلى الله أشكو لوعة وصبابة ترق ولكن رقة ليس ترحم وقلبا إذا أضحى ينهنهه الأسى تمادى ينادي أسوتي قد تقدموا وصبرا إذا استنجدته قال ليس لي بحرب الهوى طوق ولا متقحم أيا عاذلي ما لي وللعذل فيهم فهل لك في السلم الذي هو أسلم	84
2065	أَشتَقتَ وَاِنهَلَّ دَمعُ عَينِكَ أَن أَضحى قِفاراً مِن خُلَّتي طَلَحُ بَسابِسٌ دارُها وَمَعدَنُها تُمسي خَلاءً وَما بِها شَبَحُ إِلّا عسولٌ أَو حاجِلٌ نَغِقٌ وَذو ضُياحٍ في صَوتِهِ بَحَحُ يَضبَحُ فيها شَختاً تُجاوِبُهُ إِذا صاحَ يَومٌ رَوّاغَةٌ ضَبُحُ كَأَنَّهُ لَم يَكُن بِهِ أَحَدٌ فَالقَلبُ مِن قَلبِ مَن نَأى قَرِحُ تَشوقُهُ عُدمُلُ الدِيارِ وَما أَشقاهُ إِلا الدّوارِسُ المُصُحُ يَعتادُها كُلُّ مُسبِلٍ لَجِبٍ جَونٍ رُكامٍ سَحابُهُ رُجُحُ قُعسٌ مِنَ الماءِ في غَوارِبِهِ بُلقٌ صِعابٌ يَرمَحنَهُ ضُرُحُ مُقعَندِرٌ في الدِيارِ مُؤتَلِقٌ تَكادُ مِنهُ الأَبصارُ تُلتَمَحُ مُؤتَلِفٌ خِلتَ في أَواخِرِهِ حُداةَ عِيرٍ إِذا جَلَّحوا صَدَحوا قَد ماتَ غَمّاً أَجَشُّ مُبتَرِكٌ تَنصاحُ مِنهُ مَواقِرٌ دُلُحُ فَالماءُ يَجرى وَلا نِظامَ لَهُ لَهُ رَوايا صَعوقَةٌ سُحُحُ وَالطَيرُ تَطفو غَرَقاً قَد أَهلَكَها رَحبُ العَزالي ما صَبَّ مُنسَفِحُ يَزدادُ جوداً وَالأَكمُ قَد غُمِرَت وَالعونُ فيها مَقامُها طَفِحُ وَالوَحشُ أَوفَت عَلى اليَفاعِ وَما لم يُوفِ مِنها سَيلِهِ سُبُحُ قَد نالَ مِنها البُطونَ ذو زَبَدٍ فَكُلُّ رَفعٍ مِنهُنَّ مُنتَضِحُ أَشحَدَ إِذا هَبَّتِ الشَمالُ لَهُ سِيقَ رُكامٌ فَالغَيمُ مُنسَرِحُ تَلوحُ فيهِ لَمّا قَضى وَطَراً قَوسٌ حَناها في مُزنِِ قُزَحُ وَالأَرضُ مِنهُ جَمُّ النَباتِ بِها مِثلُ الزَرابي لِلوَنِهِ صَبَحُ وَاِرتَدَتِ الأُكمُ مِن تَهاويلِ ذي نَورٍ عَميمٍ وَالأَسهُلُ البُطُح مِن أربِيانٍ تَزِينُهُ شُقُقٌ يُغبِقُ ماءَ النَدى وَيَصطَبِحُ أَولادُها الأَرخُ حينَ تَفطِمُها وَغاطِشٌ لِلرِضاعِ مُرتَشِحُ يَحوزُها كَالعَزيزِ عَن عُرُضٍ يَهُزُّ رَوقاً كَأَنَّهُ رُمُحُ وَأَنتَ إِن تَشأَ أَمَّ مُرتَبِئاً لَهُ صِعابٌ رَواتِعٌ لُقُحُ يَصومُ مِن حُبِّها وَيَربَؤُها فَالبَطنُ مِنهُ كَأَنَّهُ قِدَحُ إِن رامَها لَم تَقِرَّ وَاِمتَنَعَت مِنهُ عَلى كُلِّ فائِلٍ جُرُحُ مَتى تَفُتهُ في الشَدِّ خائِفَةً يُدنِهِ مِنها صَلادِم وُقُحُ صَرَفتُ عَنها وَالطَيرُ جارِيَةٌ وَلَستُ مِمَّن يَعوقُهُ السُنُحُ تَحمِلُ كوري وَجناءُ مُجفَرَةٌ قَنواءُ عَرفاءُ جَسرَةٌ سُرُحُ أُجهٌ أَمونٌ كَالقَبرُ هامَتُها ذاتُ هِبابٍ في لَحيِها سَجَحُ وَفي يَدَيها مِن بَغيِها عُسُرٌ وَالرِجلُ فيها مِن خَلفِهِ رَوَحُ بِها نُدوبُ الأَنساعِ دامِةٌ يَلوحُ مِن حَزِّها بِها وَضَحُ حَزَّ سُقاةٍ حِجاجَ غامِضَةً مِنها عَلى كُلِّ جانِبٍ مَتَحوا لا شَيءَ أَنجى مِنها وَقَد ضَمَرَت مِن بَعدِ بُدنٍ إِذ بَلَّها الرَشَحُ يَبُلُّ مِنها الذِفرى وَدَنَّسَها مِن قُنفُذِ اللِيتِ حالِكٌ نَتِحُ تُمِرُّ جَثلاً مِثلَ الإِهانِ عَلى ال حاذَينِ يَبرو في قُضبِهِ البَلَحُ وَتارَةً عَجزَها تُصيبُ بِهِ وَذائِلاً لَيسَ فيهِ مُمتَنَحُ إِن حُلَّ عَنها كَورٌ يَبِت وَحَداً وَصاحِباها كِلاهُما طَلِحُ فَكَم وَرَدنا مِن مَنهَلٍ أَبِدٍ أَعذَبُ ما نَستَقي بِهِ المِلَحُ آمُلُ فَضلاً مِن سيبِ مُنتَجَعٍ إِيّاهُ يَنوي الثَناءُ وَالمِدَحُ أَزَحتَ عَنّا آلَ الزُبيرِ وَلَو كانَ إِمامٌ سِواكَ ما صَلَحوا تَسوسُ أَهلَ الإِسلامِ عُملَتَهُم وَأَنتَ عِندَ الرَحمنِ مُنتَصَحُ إِن تَلقَ بَلوى فَصابِرٌ أَنِفٌ وَإِن تُلاقِ النُعمى فَلا فرِحُ ماضٍ إِذا العِيسُ أُسنِفَت وَوَنَت في لَونِ داجٍ كَأَنَّهُ مِسَحُ تُصبِحُ عَن غِبِّ ما أَضَرَّ بَها وَالعِيسُ خوصٌ بِالقَومِ تَجتَنِحُ يَرمي بِعَينَي أَقنى عَلى شَرَفٍ لَم يُؤذِهِ عائِرٌ وَلا لَحَحُ يَبينُ فيهِ عِتقَ الأَعاصي كَما يَبينُ يَوماً لِلناظِرِ الصُبحُ وَآلُ أَبي العاصِ أَهلُ مَأثُرَةٍ غُرٌّ عِتاقٌ بِالخَيرِ قَد نَفَحوا خَيرُ قَريشٍ هُمُ أَفاضِلُها في الجِدِّ جِدٌّ وَإِن هُمُ مَزَحوا أَرحِبُها أَذرُعاً وَأَصبِرُها صَبراً إِذا القَومُ في الوَغى كَلَحوا أَمّا قرَيشٌ فَأَنتَ وارِثُها تَكُفُّ مِن شَغبِهِم إِذا طَمَحوا حَفِظتَ ما ضَيَّعوا وَزَندَهُمُ أَورَيتَ إِذا أصلَدوا وَقَد قَدَحوا مَناقِبُ الخَيرِ أَنتَ وارِثُها وَالحَمدُ ذُخرٌ تُغلي بِهِ رَبِحُ آلَيتُ جَهداً وَصادِقٌ قَسَمي بِرَبِّ عَبدٍ تَجُنُّهُ الكُرُحُ فَهوَ يَتلو الإِنجيلَ يَدرُسُهُ مِن خَشيَةِ اللَهِ قَلبُهُ قَفِحُ لابنُكَ أَولى بِمُلكِ والِدِهِ وَعَمُّهُ إِن عَصاكَ مُطَّرَحُ داودُ عَدلٌ فَاِحكُم بِسُنَّتِهِ وَآلُ مَروانَ إنهمنَصَحوا فَهُم خيارٌ فَاِعمَل بِسُنَّتِهِم وَاِحيَ بِخَيرٍ وَاِكدَح كَما كَدَحوا	58	sad	أشتقت وانهل دمع عينك أن أضحى قفارا من خلتي طلح بسابس دارها ومعدنها تمسي خلاء وما بها شبح إلا عسول أو حاجل نغق وذو ضياح في صوته بحح يضبح فيها شختا تجاوبه إذا صاح يوم رواغة ضبح كأنه لم يكن به أحد فالقلب من قلب من نأى قرح تشوقه عدمل الديار وما أشقاه إلا الدوارس المصح يعتادها كل مسبل لجب جون ركام سحابه رجح قعس من الماء في غواربه بلق صعاب يرمحنه ضرح مقعندر في الديار مؤتلق تكاد منه الأبصار تلتمح مؤتلف خلت في أواخره حداة عير إذا جلحوا صدحوا قد مات غما أجش مبترك تنصاح منه مواقر دلح فالماء يجرى ولا نظام له له روايا صعوقة سحح والطير تطفو غرقا قد أهلكها رحب العزالي ما صب منسفح يزداد جودا والأكم قد غمرت والعون فيها مقامها طفح والوحش أوفت على اليفاع وما لم يوف منها سيله سبح قد نال منها البطون ذو زبد فكل رفع منهن منتضح أشحد إذا هبت الشمال له سيق ركام فالغيم منسرح تلوح فيه لما قضى وطرا قوس حناها في مزن قزح والأرض منه جم النبات بها مثل الزرابي للونه صبح وارتدت الأكم من تهاويل ذي نور عميم والأسهل البطح من أربيان تزينه شقق يغبق ماء الندى ويصطبح أولادها الأرخ حين تفطمها وغاطش للرضاع مرتشح يحوزها كالعزيز عن عرض يهز روقا كأنه رمح وأنت إن تشأ أم مرتبئا له صعاب رواتع لقح يصوم من حبها ويربؤها فالبطن منه كأنه قدح إن رامها لم تقر وامتنعت منه على كل فائل جرح متى تفته في الشد خائفة يدنه منها صلادم وقح صرفت عنها والطير جارية ولست ممن يعوقه السنح تحمل كوري وجناء مجفرة قنواء عرفاء جسرة سرح أجه أمون كالقبر هامتها ذات هباب في لحيها سجح وفي يديها من بغيها عسر والرجل فيها من خلفه روح بها ندوب الأنساع دامة يلوح من حزها بها وضح حز سقاة حجاج غامضة منها على كل جانب متحوا لا شيء أنجى منها وقد ضمرت من بعد بدن إذ بلها الرشح يبل منها الذفرى ودنسها من قنفذ الليت حالك نتح تمر جثلا مثل الإهان على ال حاذين يبرو في قضبه البلح وتارة عجزها تصيب به وذائلا ليس فيه ممتنح إن حل عنها كور يبت وحدا وصاحباها كلاهما طلح فكم وردنا من منهل أبد أعذب ما نستقي به الملح آمل فضلا من سيب منتجع إياه ينوي الثناء والمدح أزحت عنا آل الزبير ولو كان إمام سواك ما صلحوا تسوس أهل الإسلام عملتهم وأنت عند الرحمن منتصح إن تلق بلوى فصابر أنف وإن تلاق النعمى فلا فرح ماض إذا العيس أسنفت وونت في لون داج كأنه مسح تصبح عن غب ما أضر بها والعيس خوص بالقوم تجتنح يرمي بعيني أقنى على شرف لم يؤذه عائر ولا لحح يبين فيه عتق الأعاصي كما يبين يوما للناظر الصبح وآل أبي العاص أهل مأثرة غر عتاق بالخير قد نفحوا خير قريش هم أفاضلها في الجد جد وإن هم مزحوا أرحبها أذرعا وأصبرها صبرا إذا القوم في الوغى كلحوا أما قريش فأنت وارثها تكف من شغبهم إذا طمحوا حفظت ما ضيعوا وزندهم أوريت إذا أصلدوا وقد قدحوا مناقب الخير أنت وارثها والحمد ذخر تغلي به ربح آليت جهدا وصادق قسمي برب عبد تجنه الكرح فهو يتلو الإنجيل يدرسه من خشية الله قلبه قفح لابنك أولى بملك والده وعمه إن عصاك مطرح داود عدل فاحكم بسنته وآل مروان إنهمنصحوا فهم خيار فاعمل بسنتهم واحي بخير واكدح كما كدحوا	528
2066	الآن إِذ بَرَدَ السلوُّ ظَمائي وأصاب بَعدكم الأُساةُ دوائي كانت عزيمة حازمٍ أضللتُها في قربكم فأصبتُها في النائي آليتُ لا رَقَبَ الكواكبَ ناظري شوقا ولا مَسَحَ الدموعَ ردائي أمسٌ من الأهواء عَفَّي رسَمه بيد النُّهى يومٌ من الآراءِ وقَذاءُ قلبي أن يَحنّ لناظرٍ يومَ الرحيل تفرّقَ الخُلَطاءِ دعهم ومَنْ حَمَلَتْه حُمْرُ جِمالهم للبين مِن حمراءَ في بيضاءِ مستمطِرين ولم تَجُدهم أدمعي ومؤجِّجين وما لهم أحشائي كانوا النواظرَ عِزّةً لكنهم غَدروا فلم تُطبِق على الأقذاءِ ولقد يغادرني وحيدا مخفقا خَبَثُ المعاش وقِلَّةُ النجباءِ أظمَى ورِيِّي في السؤال فلا يفي حَرُّ المذلّةِ لي ببَرْد الماءِ قالوا سخِطتَ على الأنام وإنما سخطي لجهلهمُ بوجه رضائي صُوَرٌ تَصَرَّفُ أنفسُ الأمواتِ فى أجسامها بجوارح الأحياءِ أُلقِي إلى الصَّمَّاء بثّيَ منهُمُ وأُعير شمسيَ ناظرَ العَشْواءِ بأبي غريبٌ بينهم في داره متوحِّدٌ بتعدّد النُّظَراءِ يَفديك مستامون لا عن قيمةٍ مُسْمَوْن والمعنَى سوى الأسماءِ يتطاولون ليبلُغوك ولم يكن ليضمَّهم وعلاك خطُّ سواءِ واذا جريتَ على الرِّهان وبُهْمَهم لاقَ الخَلوقُ بجبهة الغرّاءِ والشامةُ البيضاءُ تَنعَت نفْسَها بوضوحها في الجِلدة السوداءِ عَجَزتْ قرائحُهم وأغدرُ غادرٍ يومَ الخصام الفاءُ بالفأفاءِ لبّيك عِدّةَ ما أتاني غافلا عنك الرواةُ بطيّب الأنباءِ وغلوتَ في وصفي فقلتُ سجيّةٌ ما زلتُ أعرفها من الكرماءِ عمِيَ الورى عن وجهها فرأيتُه وهو البعيد بناظريْ زرقاءِ قد كنتُ أُظهرها وتَخفَي بينهم ما للِغني أثرٌ على البخلاءِ لا ارتعتُ إذ أُعطيتُ منك مودّةً ماذا أسرّ الناسُ من بَغضائي وصداقتي للفاضلين شهادةٌ بالنقص ثابتةٌ على أعدائي نسبٌ مُزِجنا لا تميّز بيننا فيه أمتزاجَ الماءِ بالصهباءِ ومودّة الأبناء أحسنُ ما تُرَى موروثةً عن نِسبة الآباءِ	27	sad	الآن إذ برد السلو ظمائي وأصاب بعدكم الأساة دوائي كانت عزيمة حازم أضللتها في قربكم فأصبتها في النائي آليت لا رقب الكواكب ناظري شوقا ولا مسح الدموع ردائي أمس من الأهواء عفي رسمه بيد النهى يوم من الآراء وقذاء قلبي أن يحن لناظر يوم الرحيل تفرق الخلطاء دعهم ومن حملته حمر جمالهم للبين من حمراء في بيضاء مستمطرين ولم تجدهم أدمعي ومؤججين وما لهم أحشائي كانوا النواظر عزة لكنهم غدروا فلم تطبق على الأقذاء ولقد يغادرني وحيدا مخفقا خبث المعاش وقلة النجباء أظمى وريي في السؤال فلا يفي حر المذلة لي ببرد الماء قالوا سخطت على الأنام وإنما سخطي لجهلهم بوجه رضائي صور تصرف أنفس الأموات فى أجسامها بجوارح الأحياء ألقي إلى الصماء بثي منهم وأعير شمسي ناظر العشواء بأبي غريب بينهم في داره متوحد بتعدد النظراء يفديك مستامون لا عن قيمة مسمون والمعنى سوى الأسماء يتطاولون ليبلغوك ولم يكن ليضمهم وعلاك خط سواء واذا جريت على الرهان وبهمهم لاق الخلوق بجبهة الغراء والشامة البيضاء تنعت نفسها بوضوحها في الجلدة السوداء عجزت قرائحهم وأغدر غادر يوم الخصام الفاء بالفأفاء لبيك عدة ما أتاني غافلا عنك الرواة بطيب الأنباء وغلوت في وصفي فقلت سجية ما زلت أعرفها من الكرماء عمي الورى عن وجهها فرأيته وهو البعيد بناظري زرقاء قد كنت أظهرها وتخفي بينهم ما للغني أثر على البخلاء لا ارتعت إذ أعطيت منك مودة ماذا أسر الناس من بغضائي وصداقتي للفاضلين شهادة بالنقص ثابتة على أعدائي نسب مزجنا لا تميز بيننا فيه أمتزاج الماء بالصهباء ومودة الأبناء أحسن ما ترى موروثة عن نسبة الآباء	243
2068	ترنَّمتْ ترنُّم الأسيرِ وَرْقَاءُ فوقَ وَرَقٍ نضيرِ تنطِقُ عن قلبٍ لها مكسورِ كأنها تُخبِرُ عن ضميري لبَّيكِ يا حزينةَ الصفيرِ إِن استجرتِ فبمستجيرِ مثلكِ في تبلُّدِ المهجورِ قَصَّ جَناحي زمني فطيري لكِ الخيارُ أنجدي أو غوري وحيثما صار هواكِ صيري وإن أردتِ الأمنَ أن تجوري فيمِّمي بغدادَ ثمَّ سِيري أو حَوِّمي بربعها المعمورِ مذ غاب فيه قمري بالنورِ عسى تقولين لأهل الحُورِ وَاوَحْشتِي بعدك للسرورِ	8	sad	ترنمت ترنم الأسير ورقاء فوق ورق نضير تنطق عن قلب لها مكسور كأنها تخبر عن ضميري لبيك يا حزينة الصفير إن استجرت فبمستجير مثلك في تبلد المهجور قص جناحي زمني فطيري لك الخيار أنجدي أو غوري وحيثما صار هواك صيري وإن أردت الأمن أن تجوري فيممي بغداد ثم سيري أو حومي بربعها المعمور مذ غاب فيه قمري بالنور عسى تقولين لأهل الحور واوحشتي بعدك للسرور	65
2070	ذَرَفَت عَيني دُموعاً مِن رُسومٍ بِحَفيرِ موحِشاتٍ طامِساتٍ مِثلِ آياتِ الزَبورِ غَيَّرَتها في سُفورٍ مَرُّ أَيّامِ الدُهورِ جادَها كُلَّ مُلِثٍّ ذي أَهاضيبَ مَطيرِ وَإِذا النَكباءُ هاجَت لَعِبَت فيها بِمورِ وَجَنوبٌ وَشَمالٌ وَصَباً بَعدَ الدَبورِ قَد أَذاعَت بِرُسومٍ لا تَبِينُ لِبَصيرِ غَيرَ بالٍ ناحِلٍ في الدْ دَارِ كَالجِذلِ القَصيرِ وَأَوارِيٍّ وَنُؤيٍ وَمَطايا لِلقُدورِ نِصفُها سودٌ وَنِصفٌ ضَبَّحَتهُ بِسَعيرِ فَهيَ كَالأَظآرِ حَنَّت حَولَ بَوٍّ وَكَسيرِ بُدِّلَ الرُبعُ وُحوشاً مِن كَبيرٍ وَصَغيرِ مِن نِعاجٍ وَظِباءٍ وَنِعامٍ وَحَميرِ آبِداتٍ رائِداتٍ راتِعاتٍ في غَميرِ ذاكَ مِن بَعدِ حِلالٍ وَأَنيسٍ وَعُمورِ وَهِجانٍ وَقِيانٍ وَقِبابٍ كَالقُصورِ وَخُيولٍ أَرِناتٍ مِن إِناثٍ وَذُكورِ ذي تَليلٍ وَفُصوصٍ سَلِطاتٍ كَالفُهورِ وَسَماحيجَ سِراعٍ مِثلِ عِقبانٍ كُسورِ قَد دَعاها جُنحُ لَيلٍ حينَ قَضَّت لوكورِ وَقَنا الخَطِّيِّ لَدنٌ مَعَهُم حَدُّ كَثيرِ وَدُروعٍ وَسُيوفٍ كُلُّ عَضبٍ كَالغَديرِ وَحسّانٍ آنِساتٍ وَعَذارى في خُدورِ قاصِراتٌ ناعِماتٌ في نَعيمٍ وَسُرورِ جاعِلاتٌ كُلَّ بابٍ ذي سُتورٍ مِن حَريرِ مُؤثِقاتٍ كُلَّ رَأيٍ بِعُيونِ الغُرِّ حورِ وَفُروعٍ كَالمَثاني زانَها حُسنُ جَميرِ وَأَنوفٍ وَخُدودٍ وَلِثاتٍ وَثُغورِ رائِعاتٍ واضِحاتٍ كَالأَقاحِيِّ المُنيرِ وَبِأَعناقٍ حِسانٍ وَثُدِيٍّ وَنُحورِ وَخَلاخيلَ مِلاءٍ وَدَماليجَ وَسُورِ وَبِوُشحٍ قَلِقاتٍ في بُطرُنٍ وَظُهورِ وَبِأَعجازٍ كَرَملٍ مُثقَلاتٍ وَخُصورِ لَيسَ مِن يَذكُرُ هذا يا لقَومٍ بِصَبورِ وَكَهولٍ قَد أَراهُم كَخَضاريمِ البُحورِ وَرِجالٍ لَم يَشيبوا وَشَبابٍ كَالسُقورِ فَإِذا نادى المُنادي أَينَ أَيسارُ الجُزورِ طارَ مِنهُم كُلُّ خِرقٍ بِخَميسٍ أَو عَشيرِ ثُمَّ لا تَسأَل بِعيرٍ أَبَداً مِن بَعدِ عِيرِ كُلُّ وَجناءَ وَشَهمٍ عَوهَجٍ ضَخمِ الكُسورِ فَإِذا تَحدو اِجرَهَدَّت وَتَعالَت بِصُدورِ مُمعِناتٍ دالِحاتٍ دالِفاتٍ بِخُمورِ في زِقاقٍ كُلُّ جَحلَي نِ أَضَرّا بِبَعيرِ مُجلَخِدّاتٍ مِلاءٍ بَطَّنوهُنَّ بِقيرِ فَإِذا صِرتَ إِلَيهِم صِرتَ في خَيرِ مَصيرِ عِندَ شُبّانٍ وَشِيبٍ أَعمَلوا كَأسَ المُديرِ كَم تَرى فيهم وَفينا مِن رَئيسٍ كَالأَميرِ ذي عَطاءٍ وَغَناءٍ مُحسِنٍ نَسجَ الأُمورِ قائِدٍ جَيشاً لُهاماً عِندَ حَلٍّ وَمَسيرِ لَجِباً يُسمِعُ رِزّاً عِندَ طَعنٍ وَنَفيرِ فَإِذا تُندى شَبابٌ كُلُّ مَيمونٍ مُغيرِ رَكِبوا كُلَّ عَلَندى ذي أَفانينَ صَبورِ فَإِذا لا قَوا أُسوداً أَوعَدَت أُسداً بِزيرِ طاعَنوا بَعدَ رِماءٍ وَضِرابٍ بِالذُكورِ رُبَّ حَدباءَ فَيافٍ في رِمالٍ وَوُعورِ قَد تَجَشَّمتُ تَنوفا تٍ قِفاراً بِجَسورِ خِلتَ هِرَّينِ وَقَد صا رَت مَنيناً كَالحَسيرِ نَهَسا القُربَينِ مِنها وَهيَ تَرمَدُّ بِكُورِ مِثلَ ما يَجري عَلى المِح وَرِ تَقليبُ الدَريرِ وَمِنَ الناسِ غَنِيٌّ ذي سَوامٍ وَقُدورِ وَوَسيطٌ في زَماعٍ ذو مَعاشٍ وَفَقيرِ كُلُّ باغي الخَيرِ يَوماً راكِبُ الهَولِ الكَبيرِ	62	sad	ذرفت عيني دموعا من رسوم بحفير موحشات طامسات مثل آيات الزبور غيرتها في سفور مر أيام الدهور جادها كل ملث ذي أهاضيب مطير وإذا النكباء هاجت لعبت فيها بمور وجنوب وشمال وصبا بعد الدبور قد أذاعت برسوم لا تبين لبصير غير بال ناحل في الد دار كالجذل القصير وأواري ونؤي ومطايا للقدور نصفها سود ونصف ضبحته بسعير فهي كالأظآر حنت حول بو وكسير بدل الربع وحوشا من كبير وصغير من نعاج وظباء ونعام وحمير آبدات رائدات راتعات في غمير ذاك من بعد حلال وأنيس وعمور وهجان وقيان وقباب كالقصور وخيول أرنات من إناث وذكور ذي تليل وفصوص سلطات كالفهور وسماحيج سراع مثل عقبان كسور قد دعاها جنح ليل حين قضت لوكور وقنا الخطي لدن معهم حد كثير ودروع وسيوف كل عضب كالغدير وحسان آنسات وعذارى في خدور قاصرات ناعمات في نعيم وسرور جاعلات كل باب ذي ستور من حرير مؤثقات كل رأي بعيون الغر حور وفروع كالمثاني زانها حسن جمير وأنوف وخدود ولثات وثغور رائعات واضحات كالأقاحي المنير وبأعناق حسان وثدي ونحور وخلاخيل ملاء ودماليج وسور وبوشح قلقات في بطرن وظهور وبأعجاز كرمل مثقلات وخصور ليس من يذكر هذا يا لقوم بصبور وكهول قد أراهم كخضاريم البحور ورجال لم يشيبوا وشباب كالسقور فإذا نادى المنادي أين أيسار الجزور طار منهم كل خرق بخميس أو عشير ثم لا تسأل بعير أبدا من بعد عير كل وجناء وشهم عوهج ضخم الكسور فإذا تحدو اجرهدت وتعالت بصدور ممعنات دالحات دالفات بخمور في زقاق كل جحلي ن أضرا ببعير مجلخدات ملاء بطنوهن بقير فإذا صرت إليهم صرت في خير مصير عند شبان وشيب أعملوا كأس المدير كم ترى فيهم وفينا من رئيس كالأمير ذي عطاء وغناء محسن نسج الأمور قائد جيشا لهاما عند حل ومسير لجبا يسمع رزا عند طعن ونفير فإذا تندى شباب كل ميمون مغير ركبوا كل علندى ذي أفانين صبور فإذا لا قوا أسودا أوعدت أسدا بزير طاعنوا بعد رماء وضراب بالذكور رب حدباء فياف في رمال ووعور قد تجشمت تنوفا ت قفارا بجسور خلت هرين وقد صا رت منينا كالحسير نهسا القربين منها وهي ترمد بكور مثل ما يجري على المح ور تقليب الدرير ومن الناس غني ذي سوام وقدور ووسيط في زماع ذو معاش وفقير كل باغي الخير يوما راكب الهول الكبير	353
2072	نعم هذه يا دهرُ أمُّ المصائبِ فلا تُوعِدَنِّي بعدَها بالنوائبِ هتكتَ بها سِتر التجامُلِ بيننا ولم تلتفت فينا لِبُقْيَا المُراقبِ وما زلت ترمي صفحتي بين عاصدٍ ومنحرفٍ حتى رَمَيْتَ بصائبِ فرأيَكَ في قَوْدي فقد ذلَّ مِسْحَلي وشأنَكَ في غمزِي فقد لان جانبي ولا تحسَبنِّي باسطاً يدَ دافعٍ ولا فاتحاً من بعدها فَمَ عاتبِ ولا مُسبِغاً فَضفاضةً أبتغي بها شَبَا طاعنٍ من حادثاتك ضاربِ لها كنتُ أستبقي الحياةَ وأحتمي وأجمعُ بُرْدِي من أكفِّ الجواذبِ وَلَجتَ رُواقَ العزّ حتى اقتحمتَهُ بلا وازعٍ عنه ولا ردِّ حاجبِ وأنشبتَ في صمَّاءَ عهدي بمتنها صفيقَ المَطَا زَلِيقة بالمخالبِ سددتَ طريقَ الفضلِ من كلِ وجهةٍ وملتَ على العلياء من كلّ جانبِ فلا سَنَنٌ إلا محجَّةُ تائِهٍ ولا أملٌ إلا مطيَّةُ خائبِ أَبعدَ ابنِ عبدِ اللهِ أحظَى براجعٍ من العيش أو آسَى على إثْر ذاهبِ وأُرسِلُ طَرفي رائداً في خميلةٍ من الناسِ أبغي نُجعةً لمطَالبي وأقدحُ زَنداً وارياً من هَوَى أخٍ وأكشفُ عن ودٍّ خبيئةَ صاحبِ وأدفعُ في صدرِ الليالي بمثلِهِ فتَرجِعَ عنّي دامياتِ المناكبِ أَبَى ذاك قلبٌ عنه غيرُ مُغالطٍ برجمٍ وحلمٌ بعدَهُ غيرُ عازبِ وأنَّ خُروقَ المجدِ ليستْ لراقع سوَاه وصدعَ الجودِ ليس لشاعبِ طَوَى الموتُ منه بُردةً في دُروجها بقيَّةُ أيامِ الكرامِ الأطايبِ مُحَبَّرةً سَدَّى وألحمَ وَشْيَها صَنَاعٌ بحَوْك المكرماتِ الرغائبِ كسا اللهُ عِطفَ الدهرِ حيناً جمالَها فلما طغى قِيضَتْ لها يَدُ سالبِ لئن دَرَسَتْ منها الخُطوطُ فإنه لَيبْقَى طويلاً عَرفُها في المَساحبِ وجوهرةً في الناس كانت يتيمةً وهل من أخٍ للبدرِ بين الكواكبِ أَبَى الحُسْنُ أن يحبَى بها عِقدُ ناظمٍ فتُسلَكَ أو يسمو لها تاجُ عاصبِ فمُدَّتْ إليها بالردى يَدُ كاسرٍ وكان يقيها المجدُ من يد ثاقبِ سل الموتَ هل أودعتهُ من ضغينةٍ تَنَقَّمَ منها فهو بالوِتر طالبي له كلَّ يومٍ حولَ سَرحِيَ غارةٌ يشرِّد فيها بالصفايا النجائبِ سُلافةُ إخواني وصفوةُ إخوتي ونُخبةُ أحبابي وجُلُّ قرائبي فَليتَ عفا عن أحمدٍ فادياً له بمُصرمةٍ مما اقتنيتُ وحالبِ أألآن لمّا اشتدّ مَتْنِي بودّه وردّت مِلاءً من نَداه حَقائبي وجَمَّتْ لآمالي العطاشِ حِياضُهُ وكانت تُخلَّى عن نِطافِ المَشاربِ فُجِعتُ به غَضَّ الهوى حاضرَ الجَدَى جديدَ قميصِ الودّ سَهْلَ المَجَاذب كأني على العهدِ القريبِ اعتلقتُهُ بطُولِ اختباري أو قديم تَجاربي سدَدتُ فَمَ الناعِي بكفِّي تطيرُّاً ولوَّيتُ وجهي عنه لَيَّ مُغاضِبِ وقلتُ تبيَّنْ ما تقولُ لعلَّها تكون كتلك الطائراتِ الكواذبِ فكم غامَ من أخباره ثم أقشعتْ سحابتهُ عن صالحِ الحالِ ثائبِ فلمّا بدا لِي الشرُّ في كَرِّ قوله ربطتُ نَوازِي أضلعي بالرواجِبِ ومِلتُ إلى ظِلٍّ من الصبر قالصٍ قصيرٍ وظَنٍّ بالتجمُّلِ كاذبِ ونفْسٍ شَعاعٍ قد أخلَّ وقارُها بعادتِهِ في النازلاتِ الصعائبِ وعينٍ هَفَا الحزنُ الغريبُ بجفنها فطاحَ ضياعاً في الدموعِ الغرائبِ أُسائلُ عنه المجدَ وهو معطَّلٌ سؤالَ الأجبِّ عن سَنامٍ وغاربِ وأستروحُ الأخبارَ وهي تسوءني علائقَ منها في ذيولِ الجنائبِ فيُفصِحُ لي ما كان عنه مُجَمْجِماً ويصدُقُني ما كان عنه مُواربي فَقِيدٌ بميْسانَ استوت في افتقاده مَشارقُ آفاق العُلا بالمغاربِ وقِيدَ الحياءُ والسماحُ فأُرْجِلا عَقيريْنِ في تُرْبٍ له مُتراكبِ تُنافِثُ عن جمرِ الغضا نادِباتُهُ كأنّ فؤادي في حُلوقِ النَّوادبِ بكتْ أدمعاً بِيضاً ودمَّتْ جِباهَها فتحسَبُها تَبكي دَماً بالحواجبِ هوتْ هَضْبةُ المجدِ التليدِ وعُطِّلتْ رسومُ الندَى وانقضَّ نجمُ الكواكبِ ورُدَّت رِكابُ المُخمِسين بِظمئِها تكدّ الدلاءَ في رَكايا نواضبِ ومَنْ يستبلُّ المُسنِتونَ بسيبْهِ فَيرجِعَ خُضْراً بالسنين الأشاهِبِ ومولىً كشفتَ الضيمَ عنه وقد هَوى به الذلُّ في عَمياءَ ذاتِ غَياهبِ فلما رآك استشعرَ النَّصْفَ واستوتْ بهِ رِجلهُ في واضح مُتلاحبِ وفيمن يُصاغُ الشعرُ بعدَك ناظماً عقودَ الثناءِ حاظياً بالمنَاقبِ وأين أخوك الجودُ من كفِّ راغبٍ إذا لم تكن قَسَّامَ تلك الرغائب ومن ذا يعي صوتي ويعتدّ نُصرتي جهاداً وودّي من وشيج المَنَاسبِ برغميَ أنْ هبَّ النيامُ وأنني دعوتُكَ وجهَ الصبح غيرَ مُجاوِبِ وأن لا تُرَى مُستعرِضاً حاجَ رُفقةٍ ولا سائلاً من أين مقْدَمُ راكبِ وكنتُ إذا ما الدهرُ شلَّ مَعاطني دعوتُكَ فاستنقذتَ منه سَلائبي ذخيرةُ أنسي يومَ يوحشني أخي وبابي إذا سُدّتْ عليَّ مذاهبي وكم من أخٍ بَرٍّ وإن أنا لم أجدْ كَأَنْتَ أخاً في أُسرتي والأجانبِ سَرَى الموتُ من أوطانه في مآلفي ونقَبَ من أخلافِهِ عن حبائبي عجبتُ لهذي الأرضِ كيف تلُمُّنا لتَصدَعَنا والأرضُ أمُّ العجائبِ نطارِدُ عن أرواحِنا برماحِنا ونَطربُ من أيامنا للحرائبِ وتَسحَرنا الدنيا بشَبعةِ طاعمٍ هي السَّقَمُ المُرْدِي ونَهلةِ شاربِ أُحدّثُ نفسي خالياً بخلودها فأين أبي الأدنىَ وأين أقاربي ولا كنتُ إلا واحداً من عشيرةٍ ولا باقياً في الناس إلا ابن ذاهب فهل أنا أَجْبَى من مَقَاوِل حِمْيَرٍ وأمنعُ ظَهراً من مُشيِّد مَارِبِ وهل أخَذتْ عهد السموءلِ لي يدٌ من الموت أو عند حَنيَّةُ حاجبِ أردّ شفاراً عن نحورِ صَحابةٍ كأنيَ دَفَّاعٌ لها عن ترائبي ولا عِلمَ لي من أيّ شِقَّىَّ مَصرَعي وفي أيِّما أرضٍ يُخ لجانبي إذا كان سهمُ الموتِ لابدّ واقعاً فيا ليتني المرميُّ من قَبلِ صاحبي ويا ليتَ مقبوراً بكوفان شاهدٌ جوايَ وإن كانت شهادةَ غائبِ ولَيتَ بِساطَ الأرض بيني وبينه طوتْه على الأعضادِ أيدي الركائبِ فَعُجْتُ عليه واقفاً فمسلِّماً وإن هُوَ لم يَفقهْ حديثَ المُخاطِبِ ولَيتَ طريفَ الودّ بيني وبينه وإن طابَ يوماً لم يكن من مَكاسبي سلامٌ على الأفراح بعدَك إنها وإن عشتُ ليست إربةً من مَآربي إذا دنَّس الحزنَ السلوُّ غسلتُهُ فعاد جديداً بالدموعِ السواكبِ وإن أحدثَتْ عندي يدُ الدهرِ نِعمةً ذكرتُك فيها فاغتدتْ من مَصائبي أُدارِي عيونَ الشامتين تجلُّداً وأبسِمُ منهم في الوجوهِ القواطبِ أُرِيهم بأني ثابتُ الريش ناهضٌ وتحت جَناحي جانفاتُ المخالبِ سَقَتكَ بمعتادِ الدموع مُرِشَّةً أفاويقُ لم تُخدِج بلَمعةِ خالبِ يلوث خطافُ البرقِ في جَنَباتِها بهامِ الهضابِ السودِ حُمرَ العصائبِ لها فوق مَتنِ الأرض وهي رفيقةٌ بما صافحت وَخْدُ القرومِ المصاعب تَرَى كلَّ تُربٍ كان يَعتاضُ لَيناً لها وغلاماً كلَّ أشمطَ شائبِ إذا عُمِّمتْ جَلْحاءُ أرضٍ بوبلها غدتْ روضةً وفراءَ ذات ذوائبِ وإن كان بحرٌ في ضريحك غانياً بجُمَّاتِهِ عن قاطراتِ السحائبِ	85	sad	نعم هذه يا دهر أم المصائب فلا توعدني بعدها بالنوائب هتكت بها ستر التجامل بيننا ولم تلتفت فينا لبقيا المراقب وما زلت ترمي صفحتي بين عاصد ومنحرف حتى رميت بصائب فرأيك في قودي فقد ذل مسحلي وشأنك في غمزي فقد لان جانبي ولا تحسبني باسطا يد دافع ولا فاتحا من بعدها فم عاتب ولا مسبغا فضفاضة أبتغي بها شبا طاعن من حادثاتك ضارب لها كنت أستبقي الحياة وأحتمي وأجمع بردي من أكف الجواذب ولجت رواق العز حتى اقتحمته بلا وازع عنه ولا رد حاجب وأنشبت في صماء عهدي بمتنها صفيق المطا زليقة بالمخالب سددت طريق الفضل من كل وجهة وملت على العلياء من كل جانب فلا سنن إلا محجة تائه ولا أمل إلا مطية خائب أبعد ابن عبد الله أحظى براجع من العيش أو آسى على إثر ذاهب وأرسل طرفي رائدا في خميلة من الناس أبغي نجعة لمطالبي وأقدح زندا واريا من هوى أخ وأكشف عن ود خبيئة صاحب وأدفع في صدر الليالي بمثله فترجع عني داميات المناكب أبى ذاك قلب عنه غير مغالط برجم وحلم بعده غير عازب وأن خروق المجد ليست لراقع سواه وصدع الجود ليس لشاعب طوى الموت منه بردة في دروجها بقية أيام الكرام الأطايب محبرة سدى وألحم وشيها صناع بحوك المكرمات الرغائب كسا الله عطف الدهر حينا جمالها فلما طغى قيضت لها يد سالب لئن درست منها الخطوط فإنه ليبقى طويلا عرفها في المساحب وجوهرة في الناس كانت يتيمة وهل من أخ للبدر بين الكواكب أبى الحسن أن يحبى بها عقد ناظم فتسلك أو يسمو لها تاج عاصب فمدت إليها بالردى يد كاسر وكان يقيها المجد من يد ثاقب سل الموت هل أودعته من ضغينة تنقم منها فهو بالوتر طالبي له كل يوم حول سرحي غارة يشرد فيها بالصفايا النجائب سلافة إخواني وصفوة إخوتي ونخبة أحبابي وجل قرائبي فليت عفا عن أحمد فاديا له بمصرمة مما اقتنيت وحالب أألآن لما اشتد متني بوده وردت ملاء من نداه حقائبي وجمت لآمالي العطاش حياضه وكانت تخلى عن نطاف المشارب فجعت به غض الهوى حاضر الجدى جديد قميص الود سهل المجاذب كأني على العهد القريب اعتلقته بطول اختباري أو قديم تجاربي سددت فم الناعي بكفي تطيرا ولويت وجهي عنه لي مغاضب وقلت تبين ما تقول لعلها تكون كتلك الطائرات الكواذب فكم غام من أخباره ثم أقشعت سحابته عن صالح الحال ثائب فلما بدا لي الشر في كر قوله ربطت نوازي أضلعي بالرواجب وملت إلى ظل من الصبر قالص قصير وظن بالتجمل كاذب ونفس شعاع قد أخل وقارها بعادته في النازلات الصعائب وعين هفا الحزن الغريب بجفنها فطاح ضياعا في الدموع الغرائب أسائل عنه المجد وهو معطل سؤال الأجب عن سنام وغارب وأستروح الأخبار وهي تسوءني علائق منها في ذيول الجنائب فيفصح لي ما كان عنه مجمجما ويصدقني ما كان عنه مواربي فقيد بميسان استوت في افتقاده مشارق آفاق العلا بالمغارب وقيد الحياء والسماح فأرجلا عقيرين في ترب له متراكب تنافث عن جمر الغضا نادباته كأن فؤادي في حلوق النوادب بكت أدمعا بيضا ودمت جباهها فتحسبها تبكي دما بالحواجب هوت هضبة المجد التليد وعطلت رسوم الندى وانقض نجم الكواكب وردت ركاب المخمسين بظمئها تكد الدلاء في ركايا نواضب ومن يستبل المسنتون بسيبه فيرجع خضرا بالسنين الأشاهب ومولى كشفت الضيم عنه وقد هوى به الذل في عمياء ذات غياهب فلما رآك استشعر النصف واستوت به رجله في واضح متلاحب وفيمن يصاغ الشعر بعدك ناظما عقود الثناء حاظيا بالمناقب وأين أخوك الجود من كف راغب إذا لم تكن قسام تلك الرغائب ومن ذا يعي صوتي ويعتد نصرتي جهادا وودي من وشيج المناسب برغمي أن هب النيام وأنني دعوتك وجه الصبح غير مجاوب وأن لا ترى مستعرضا حاج رفقة ولا سائلا من أين مقدم راكب وكنت إذا ما الدهر شل معاطني دعوتك فاستنقذت منه سلائبي ذخيرة أنسي يوم يوحشني أخي وبابي إذا سدت علي مذاهبي وكم من أخ بر وإن أنا لم أجد كأنت أخا في أسرتي والأجانب سرى الموت من أوطانه في مآلفي ونقب من أخلافه عن حبائبي عجبت لهذي الأرض كيف تلمنا لتصدعنا والأرض أم العجائب نطارد عن أرواحنا برماحنا ونطرب من أيامنا للحرائب وتسحرنا الدنيا بشبعة طاعم هي السقم المردي ونهلة شارب أحدث نفسي خاليا بخلودها فأين أبي الأدنى وأين أقاربي ولا كنت إلا واحدا من عشيرة ولا باقيا في الناس إلا ابن ذاهب فهل أنا أجبى من مقاول حمير وأمنع ظهرا من مشيد مارب وهل أخذت عهد السموءل لي يد من الموت أو عند حنية حاجب أرد شفارا عن نحور صحابة كأني دفاع لها عن ترائبي ولا علم لي من أي شقى مصرعي وفي أيما أرض يخ لجانبي إذا كان سهم الموت لابد واقعا فيا ليتني المرمي من قبل صاحبي ويا ليت مقبورا بكوفان شاهد جواي وإن كانت شهادة غائب وليت بساط الأرض بيني وبينه طوته على الأعضاد أيدي الركائب فعجت عليه واقفا فمسلما وإن هو لم يفقه حديث المخاطب وليت طريف الود بيني وبينه وإن طاب يوما لم يكن من مكاسبي سلام على الأفراح بعدك إنها وإن عشت ليست إربة من مآربي إذا دنس الحزن السلو غسلته فعاد جديدا بالدموع السواكب وإن أحدثت عندي يد الدهر نعمة ذكرتك فيها فاغتدت من مصائبي أداري عيون الشامتين تجلدا وأبسم منهم في الوجوه القواطب أريهم بأني ثابت الريش ناهض وتحت جناحي جانفات المخالب سقتك بمعتاد الدموع مرشة أفاويق لم تخدج بلمعة خالب يلوث خطاف البرق في جنباتها بهام الهضاب السود حمر العصائب لها فوق متن الأرض وهي رفيقة بما صافحت وخد القروم المصاعب ترى كل ترب كان يعتاض لينا لها وغلاما كل أشمط شائب إذا عممت جلحاء أرض بوبلها غدت روضة وفراء ذات ذوائب وإن كان بحر في ضريحك غانيا بجماته عن قاطرات السحائب	874
2073	أدمعُك أم عارضٌ ممطرُ أم النفسُ ذائبة تَقطُرُ دَعوا بالرحيل فمستذهِلٌ أضلَّ البكاءُ ومستعبِرُ وقالوا الوداعُ على رامة فقلت لهم رامةُ المحشَرُ وأرسلتُ عَينيَ بالأَنعَميْنِ لتُبصِرَ لو أنها تُبصرُ فما حَمَلتْ خبراً يُستطا بُ إلّا الذي كذَبَ المُخبِرُ وعنَّفني منذرٌ خالياً ألفتَ وفُورِقتَ يا منذِرُ وقالوا تحمَّل ولو ساعةً فقلت لهم مُدّتي أقصرُ ولكن تطالَلْ بعينِ النصيح لعلَّك مُستشرِفاً تنظرُ أجنب الغضا يقبلُون الركا بَ أم عَرْعَراً قال بل عَرْعَرُ فلا تذكرون لقلبي السلو وَ إن كان ذاك كما يُذكَرُ سقى اللّهُ ما كَرُمتْ مزنةٌ وما وَضَعَتْ حاملٌ مُعصِرُ وحنَّت فَدرَّتْ على أرضها سماءٌ تبوح بما تُضمِرُ ملاعبَنا بالحمى والزما نُ أعمَى وليلُ الصِّبا مقمِرُ وعصرُ البِطالةِ مثلُ الربيع حَياً أبيضٌ وثَرىً أخضرُ وظبيةُ جارٌ إذا شاء زا رَ لا تستريبُ ولا تَحذَرُ إذا لذّة اليوم عنا انطوت وثقنا بأخرى غداً تُنشَرُ وفي الحيّ كلُّ هلاليَّةٍ هلالُ السماء بها يُكْفَرُ تذلُّ على عزّها للهوى وتُسبَى وأنصارُها حُضَّرُ تسيل الأسنَّةُ من دونها ونحنُ على سرّها نَظهَرُ فذاك وهذا لوَ اَنّ الزمانَ إناءٌ إذا راق لا يَكدُرُ تلوَّنَ في صِبغ أيّامه تلوُّنَ ما نسجَتْ عَبقَرُ فيومٌ تَعَرُّفُهُ غفلةٌ ويومٌ تجنُّبُهُ مُنكَرُ يَجِدُّ ويبلَى فطوراً غريبٌ وطوراً يَسدُّ الذي يُعوِرُ وحاجةِ نفسٍ سفيرُ الرجا ء يُورِدُ فيها ولا يُصْدِرُ تكونُ شجىً دون أن تنقضي وبابُ القضاءِ بها أعسرُ بَردتُ لسانِيَ أن أشتكي أذاها وصدري بها يَزْفِرُ وعهدٍ رَعيْتُ وذي مَلَّةٍ وصلتُ من الحق ما يَهجُرُ أردتُ بقيَّتَهُ فانعطفتُ عليه وجانبُه أزوَرُ سها فتناسى حقوقي علي ه وهو على سهوه يَذْكُرُ أبالحق تهدِمُني بالجفاء وأقطارُ عرضك بي تَعْمُرُ وتشربُ ظلْمِيَ مستعذباً وظلمي مُمِرُّ الجنا مُمقِرُ سأضربُ عنك صدورَ المطيِّ وفي الأرض مَغنىً ومستمطَرُ نوازِعُ تقمحُ وِرْد الهوانِ فتطمحُ تُسهلُ أو تُوعرُ وأنّ لها في رجالِ الحِفاظِ مَرَاداً إلى مثله تُزجَرُ وفوق ثنايا العلا أعينٌ يُهَشُّ إليها ويُسْتَبْشَرُ وفي جَوِّ عجلٍ إذا أعتمتْ وضلَّتْ نجومُ هُدىً تَزْهَرُ وأفنيةٌ تقبِضُ الوافدين إذا رُفِعتْ بينهم كَبَّروا يَفيءُ لهم ظلُّها بالهجيرِ وتأرجُ طِيباً إذا أسحروا متى تَرِد الماءَ بالزابِيينِ وترعَى صَرِيفِينَ أو تَعبُرُ تَخُضْ في جَميمٍ يَعمُّ السنامَ وينصُفُهُ العُنقُ المسفِرُ وتكرعُ منبسطاتِ الرقا بِ لا يردُ الناسُ أو تَصدُرُ وللراكبيها القِرَى والحمى ورِفدٌ يطيبُ كما يَكثُرُ ومعقورةٌ واجباتُ الجُنوبِ صفايا وفهّاقةٌ تهدر فزاحم بها الليلَ حتى تكونَ لها الصادعات له الفُجَّرُ مَواقِرُ بالحاجِ تُبْطَنُ حي ثُ تَطرَحُ أثقالَها الأظهرُ فلا يعطفنَّك عن همّة هممتَ بها بارحٌ يُزجَرُ فلا الجَدُّ يدفعه أعضبٌ ولا الحظّ يصرفه أعورُ ولا أنتَ رامٍ بها جانباً يُشطُّ ولا نِيَّةً تَشْطُرُ وعند أبي القاسم المكرما تُ تَنمِي وأغصانُها تُزهِرُ كريم يَرى أنه بالملا م يُقْذَعُ أو بالغنى يُفْقَرُ إذا استأثر اللّهُ بالمنفساتِ من المال فهو بها مؤثَرُ يُهين الحياةَ بحبّ الفناءِ وكفّاه في حسب يَغمُرُ ويُعطِي عطاءَ ابن عيسى ابنهُ وما بين بحريْهما أبحرُ فهذا يجود على فقره وذاك على جوده موسرُ ففي الضيم عنه فؤادٌ أصمُّ إذا قَطر الصخر لا يقطُرُ وأنفٌ يجيشُ به منخراه إذا سُدّ في آخرٍ منخرُ ونفسٌ إذا العيش كان اثنتين عُلاً تُقتنَى وغنىً يؤثَرُ مضت في سبيل الأشقّ الأعزِّ ولم يُصْبِها الأروحُ الأصغرُ ويومٍ من الدمِ ساعاتهُ قميصُ النهار به أحمرُ تبطَّنه خائضاً نفعَهُ يُقَلَّص عن ساقه المِئزرُ حميّةُ من لا تنام التِّرا تُ خلفَ حشاه ولا تُهدرُ وضوضاء قطَّر بالمفحَمي ن ظهرُ مطيّتها الأزعرُ تخلَّصها فمُه فانجلت كما فارق الصدفَ الجوهرُ فوِتر مضاعٌ به يستقاد وفضلٌ مذالٌ به يُنصرُ إذا قال فاعقِد خيوطَ التميم عليك فألفاظه تَسْحَرُ ويا تارك الخمرِ لا تأتِهِ فإنّ خلائقَه تُسكِرُ يريك بظاهره غادةً تَزُمُّ حياءً وتستخفِرُ وفي فهمه لك نَضنَاضَةٌ خَدورٌ وفي درعه قَسْورُ تعطَّر من طِيبه المجدُ عنه وعن قومه الأطيبُ الأطهرُ ملوكٌ قديمهُمُ كالحديث وبالفرع يُعرَفُ ما العنصُرُ وما أخلفوا أن يُحلِّي الزما نَ منهم أميرٌ ومستوزَرُ وقاضٍ ينفِّذُ أحكامَهُ إذا أمر الناسَ لا يؤمَرُ هُمُ لعشيرتهم كالسما ءِ كلُّ الذي تحتها يصغُرُ لهم كأسُ نَشْوتها بالعَشِيِّ وخيلُ الصباحِ إذا استُذعِرُوا وفيهم مَرابعُها والصفي يُ والقِدحُ إن عُلِّيَ الميسِرُ وما سار من ذكرها في السماح فهم ريَّشوه وهم طيَّروا مضَوا سلفَ المجد واستعمَروا ديارَ العلا سعْيَ من أَخَّرُوا وقد علموا بابنهم يومَ را شَ أن رمائمَهم تُنْشَرُ وما هبةُ اللّه إلا المدا مُ من مثلِ كَرْمِهِمُ تُعْصَرُ فلا عَصْمُ سودَدِهم بالقنا يُحَلُّ ولا عودُهم يُقشَرُ ومنتحِلٍ سِمةَ الفاضلي ن والفضلُ من شكله ينفرُ تقلَّد فيما ادعى غيره هوىً وهو في اللؤم مستبصرُ رآك كمُلتَ فظنَّ الكمالَ لكلّ فتىً رامَهُ يقدِرُ ولم يدرِ أنَّ الحجا متعِبٌ ولا أن حبَّ العلا مُفقِرُ حَلتْ نومةُ العجزِ في عينه فلم يدرِ ما فضلُ من يَسهَرُ لك الخيرُ فاسمع فإنّ الحدي ثَ يُقْتَصُّ ثمّ له مَنشَرُ يَهُبُّ شَراراً ويمشي على ال سروح فتُلهَبُ أو تُسعَرُ ولا تُرْعِني سمعَ خالي الضلو ع ممّا أُجِنُّ وما أُظهرُ فغيرك مَن لا أُبالي بما شكوتُ أيسمعُ أم يَوْقَرُ وغير حياضك ما لا أحومُ عليه ولو أنه الكوثرُ إلام تَحَرُّمُ شعري بكم يضيعُ وذمَّتُهُ تُخْفَرُ ويُمْطَل دَيْني ودِين الوفا ء تاركُه عندكم يَكْفُرُ وللمطل والصبر وقتٌ يُحَدُّ فكم تمطُلون وكم أصبرُ ألم تعلموا أنني ما بقي تُ أَنظُركُم ثمّ لا أُنظَرُ أذمُّ زماني وبي حاجةٌ إلى القول شاهدُها يحضُرُ وأرسل من رَسَن الإقتضاءِ أواناً أعرِّض أو أذكُرُ فلا بالشكاية فيما أبو حُ أحظى ولا بالذي أستُرُ وقد كنتُ أشكو وأيّامُكم جِعادٌ وعامُكُمُ أغبرُ وأعذرُ والحالُ فيما أرو م عن قدر همّتكم تقصرُ فكيف وقد أُمطِرتْ أرضُكم وأُفعمَ واديكُمُ أعذرُ وأمرُ البلاد ورزقُ العباد إليكم وعن مثلكم يصدرُ قدرتم فمنّوا فكم ليلةٍ سهرتُ إلى اللّه أن تقدروا فما في الحميّة أن يمنَع ال مليءُ وذو حقّه مُعسرُ دعوناكُمُ من وراء التي لسانُ البليغ بها يَحصِرُ وعن خَلّةٍ باطنٍ داؤها تُجَمّلُ بالصمت أو تُستَرُ مَكحَّلَةٍ خشِنٍ مسّها إلى أكلنا فَمُها يُفْغَرُ يعزّ على المجد والمكرما ت أنّا بأنيابها نُعقَرُ ونحن من الدهر بل منكُمُ بما سدّ خَلَّتَنا أجدرُ شموسٌ ببغداد منكم تضيء ونحن بأقسامنا نَعثرُ وبالجزع فالمنحنى من دُجَيلٍ سحابٌ على غيرنا يَهمِرُ ونحن نظنّ بأيّامكم كما ظنّ بالثمرِ المؤبرُ فهل فيكُمُ وبَلَى فيكُمُ فتى يُصرِخُ الفضلَ أو ينصُرُ فيذكر من حقِّنا ما نُسي ومثلُ أواصرِنا يُذكَرُ	113	sad	أدمعك أم عارض ممطر أم النفس ذائبة تقطر دعوا بالرحيل فمستذهل أضل البكاء ومستعبر وقالوا الوداع على رامة فقلت لهم رامة المحشر وأرسلت عيني بالأنعمين لتبصر لو أنها تبصر فما حملت خبرا يستطا ب إلا الذي كذب المخبر وعنفني منذر خاليا ألفت وفورقت يا منذر وقالوا تحمل ولو ساعة فقلت لهم مدتي أقصر ولكن تطالل بعين النصيح لعلك مستشرفا تنظر أجنب الغضا يقبلون الركا ب أم عرعرا قال بل عرعر فلا تذكرون لقلبي السلو و إن كان ذاك كما يذكر سقى الله ما كرمت مزنة وما وضعت حامل معصر وحنت فدرت على أرضها سماء تبوح بما تضمر ملاعبنا بالحمى والزما ن أعمى وليل الصبا مقمر وعصر البطالة مثل الربيع حيا أبيض وثرى أخضر وظبية جار إذا شاء زا ر لا تستريب ولا تحذر إذا لذة اليوم عنا انطوت وثقنا بأخرى غدا تنشر وفي الحي كل هلالية هلال السماء بها يكفر تذل على عزها للهوى وتسبى وأنصارها حضر تسيل الأسنة من دونها ونحن على سرها نظهر فذاك وهذا لو ان الزمان إناء إذا راق لا يكدر تلون في صبغ أيامه تلون ما نسجت عبقر فيوم تعرفه غفلة ويوم تجنبه منكر يجد ويبلى فطورا غريب وطورا يسد الذي يعور وحاجة نفس سفير الرجا ء يورد فيها ولا يصدر تكون شجى دون أن تنقضي وباب القضاء بها أعسر بردت لساني أن أشتكي أذاها وصدري بها يزفر وعهد رعيت وذي ملة وصلت من الحق ما يهجر أردت بقيته فانعطفت عليه وجانبه أزور سها فتناسى حقوقي علي ه وهو على سهوه يذكر أبالحق تهدمني بالجفاء وأقطار عرضك بي تعمر وتشرب ظلمي مستعذبا وظلمي ممر الجنا ممقر سأضرب عنك صدور المطي وفي الأرض مغنى ومستمطر نوازع تقمح ورد الهوان فتطمح تسهل أو توعر وأن لها في رجال الحفاظ مرادا إلى مثله تزجر وفوق ثنايا العلا أعين يهش إليها ويستبشر وفي جو عجل إذا أعتمت وضلت نجوم هدى تزهر وأفنية تقبض الوافدين إذا رفعت بينهم كبروا يفيء لهم ظلها بالهجير وتأرج طيبا إذا أسحروا متى ترد الماء بالزابيين وترعى صريفين أو تعبر تخض في جميم يعم السنام وينصفه العنق المسفر وتكرع منبسطات الرقا ب لا يرد الناس أو تصدر وللراكبيها القرى والحمى ورفد يطيب كما يكثر ومعقورة واجبات الجنوب صفايا وفهاقة تهدر فزاحم بها الليل حتى تكون لها الصادعات له الفجر مواقر بالحاج تبطن حي ث تطرح أثقالها الأظهر فلا يعطفنك عن همة هممت بها بارح يزجر فلا الجد يدفعه أعضب ولا الحظ يصرفه أعور ولا أنت رام بها جانبا يشط ولا نية تشطر وعند أبي القاسم المكرما ت تنمي وأغصانها تزهر كريم يرى أنه بالملا م يقذع أو بالغنى يفقر إذا استأثر الله بالمنفسات من المال فهو بها مؤثر يهين الحياة بحب الفناء وكفاه في حسب يغمر ويعطي عطاء ابن عيسى ابنه وما بين بحريهما أبحر فهذا يجود على فقره وذاك على جوده موسر ففي الضيم عنه فؤاد أصم إذا قطر الصخر لا يقطر وأنف يجيش به منخراه إذا سد في آخر منخر ونفس إذا العيش كان اثنتين علا تقتنى وغنى يؤثر مضت في سبيل الأشق الأعز ولم يصبها الأروح الأصغر ويوم من الدم ساعاته قميص النهار به أحمر تبطنه خائضا نفعه يقلص عن ساقه المئزر حمية من لا تنام الترا ت خلف حشاه ولا تهدر وضوضاء قطر بالمفحمي ن ظهر مطيتها الأزعر تخلصها فمه فانجلت كما فارق الصدف الجوهر فوتر مضاع به يستقاد وفضل مذال به ينصر إذا قال فاعقد خيوط التميم عليك فألفاظه تسحر ويا تارك الخمر لا تأته فإن خلائقه تسكر يريك بظاهره غادة تزم حياء وتستخفر وفي فهمه لك نضناضة خدور وفي درعه قسور تعطر من طيبه المجد عنه وعن قومه الأطيب الأطهر ملوك قديمهم كالحديث وبالفرع يعرف ما العنصر وما أخلفوا أن يحلي الزما ن منهم أمير ومستوزر وقاض ينفذ أحكامه إذا أمر الناس لا يؤمر هم لعشيرتهم كالسما ء كل الذي تحتها يصغر لهم كأس نشوتها بالعشي وخيل الصباح إذا استذعروا وفيهم مرابعها والصفي ي والقدح إن علي الميسر وما سار من ذكرها في السماح فهم ريشوه وهم طيروا مضوا سلف المجد واستعمروا ديار العلا سعي من أخروا وقد علموا بابنهم يوم را ش أن رمائمهم تنشر وما هبة الله إلا المدا م من مثل كرمهم تعصر فلا عصم سوددهم بالقنا يحل ولا عودهم يقشر ومنتحل سمة الفاضلي ن والفضل من شكله ينفر تقلد فيما ادعى غيره هوى وهو في اللؤم مستبصر رآك كملت فظن الكمال لكل فتى رامه يقدر ولم يدر أن الحجا متعب ولا أن حب العلا مفقر حلت نومة العجز في عينه فلم يدر ما فضل من يسهر لك الخير فاسمع فإن الحدي ث يقتص ثم له منشر يهب شرارا ويمشي على ال سروح فتلهب أو تسعر ولا ترعني سمع خالي الضلو ع مما أجن وما أظهر فغيرك من لا أبالي بما شكوت أيسمع أم يوقر وغير حياضك ما لا أحوم عليه ولو أنه الكوثر إلام تحرم شعري بكم يضيع وذمته تخفر ويمطل ديني ودين الوفا ء تاركه عندكم يكفر وللمطل والصبر وقت يحد فكم تمطلون وكم أصبر ألم تعلموا أنني ما بقي ت أنظركم ثم لا أنظر أذم زماني وبي حاجة إلى القول شاهدها يحضر وأرسل من رسن الإقتضاء أوانا أعرض أو أذكر فلا بالشكاية فيما أبو ح أحظى ولا بالذي أستر وقد كنت أشكو وأيامكم جعاد وعامكم أغبر وأعذر والحال فيما أرو م عن قدر همتكم تقصر فكيف وقد أمطرت أرضكم وأفعم واديكم أعذر وأمر البلاد ورزق العباد إليكم وعن مثلكم يصدر قدرتم فمنوا فكم ليلة سهرت إلى الله أن تقدروا فما في الحمية أن يمنع ال مليء وذو حقه معسر دعوناكم من وراء التي لسان البليغ بها يحصر وعن خلة باطن داؤها تجمل بالصمت أو تستر مكحلة خشن مسها إلى أكلنا فمها يفغر يعز على المجد والمكرما ت أنا بأنيابها نعقر ونحن من الدهر بل منكم بما سد خلتنا أجدر شموس ببغداد منكم تضيء ونحن بأقسامنا نعثر وبالجزع فالمنحنى من دجيل سحاب على غيرنا يهمر ونحن نظن بأيامكم كما ظن بالثمر المؤبر فهل فيكم وبلى فيكم فتى يصرخ الفضل أو ينصر فيذكر من حقنا ما نسي ومثل أواصرنا يذكر	935
2074	رماني وليلى الأخيليةَ قومُها بأشياء لم تُخلقْ ولم أدرِ ما هيا فليتَ الذي تلقى ويُحزنُ نفسَها ويُلقونهُ بيني وبينَ ثِيابيا فهل يبدرنَّ البابَ قومُكَ إنني قد أصبحتُ فيهم قاصيَ الدارِ نائيا تمسَّكْ بحبلِ الأخيليةِ واطَّرحْ عدا النَّاسِ فيها والوشاةَ الأدانيا فإنْ تمنعوا ليلى وحسنَ حديثها فلن تمنعوا مني البُكا والقوافيا ولا رَمَل العِيسِ النوافخ في البُرى إذا نحنُ رّفعنا لهنَّ المثانيا فهلاّ منعتمْ إذ منعتمْ كلامَها خيالاً يُوافيني على النأي هاديا ولو كنتُ مولى حَّقها لمنعتُها ولكنَّ مِنْ دوني لليلى مواليا يلومُكَ فيها اللائمونَ نصاحةً فليتَ الهوى باللائمينَ مكانيا ولو أنَّ الهوى عن حُبِّ ليلى أطاعني أطعتُ ولكنَّ الهوى قد عصانيا وكم مِن خليلٍ قد تجاوزتُ بذَلَهُ إليكِ وصادٍ لو أتيتُ سَقانيا لعمري لقد سهّدتِني يا حمامةَ العَقيقِ وقد أبكيت مَنْ كانَ باكيا وكنتُ وقورَ الحِلم ما يستهشُني بكاءُ الصدى لو نُحتُ نوحاً يمانيا ولو أنَّ ليلى في بلاد بعيدةٍ بأقصى بلاد النّاس والجنِّ واديا لكانتْ حديثَ الرَّكبِ أو لا نتحى بها إذا أعلنَ الركبُ الحديثَ فؤاديا تَربّع ليلى بالمُضيّح فالحِمى وتقتاظُ من بطنِ العَقيقِ السَّواقيا ذكرتُكَ بالغَورِ التِّهامي فأصعدتْ شجونُ الهوى حتى بلغنَ التَّراقيا فما زلتُ أُزجي العيسَ حتى كأنما ترى بالحصى أخفافها الجمرَ حاميا بثمدين لاحتْ نار ليلى وصُحبتي بفرعِ الغَضا تُزجي قِلاصاً نواجيا	19	sad	رماني وليلى الأخيلية قومها بأشياء لم تخلق ولم أدر ما هيا فليت الذي تلقى ويحزن نفسها ويلقونه بيني وبين ثيابيا فهل يبدرن الباب قومك إنني قد أصبحت فيهم قاصي الدار نائيا تمسك بحبل الأخيلية واطرح عدا الناس فيها والوشاة الأدانيا فإن تمنعوا ليلى وحسن حديثها فلن تمنعوا مني البكا والقوافيا ولا رمل العيس النوافخ في البرى إذا نحن رفعنا لهن المثانيا فهلا منعتم إذ منعتم كلامها خيالا يوافيني على النأي هاديا ولو كنت مولى حقها لمنعتها ولكن من دوني لليلى مواليا يلومك فيها اللائمون نصاحة فليت الهوى باللائمين مكانيا ولو أن الهوى عن حب ليلى أطاعني أطعت ولكن الهوى قد عصانيا وكم من خليل قد تجاوزت بذله إليك وصاد لو أتيت سقانيا لعمري لقد سهدتني يا حمامة العقيق وقد أبكيت من كان باكيا وكنت وقور الحلم ما يستهشني بكاء الصدى لو نحت نوحا يمانيا ولو أن ليلى في بلاد بعيدة بأقصى بلاد الناس والجن واديا لكانت حديث الركب أو لا نتحى بها إذا أعلن الركب الحديث فؤاديا تربع ليلى بالمضيح فالحمى وتقتاظ من بطن العقيق السواقيا ذكرتك بالغور التهامي فأصعدت شجون الهوى حتى بلغن التراقيا فما زلت أزجي العيس حتى كأنما ترى بالحصى أخفافها الجمر حاميا بثمدين لاحت نار ليلى وصحبتي بفرع الغضا تزجي قلاصا نواجيا	196
2075	الليلُ بعدَ اليأس أطمعَ ناظري في عطفةِ السالي ووصل الهاجرِ غلِطَ الكرى بزيارةٍ لم أرضَها مخلوسةً جاءت بكره الزائرِ هاجَ الرقادُ بها غراماً كامناً فذممته وحمدتُ ليلَ الساهرِ ما كان إلا لمحةً من بارقٍ منه تَقارُبُ أوّلٍ من آخرِ ملَّتْ فكان الغادرُ الناسي بها أحظَى لديَّ من الوفيِّ الذاكرِ والوصلُ ما بَرَد الغليلَ وشرُّه ما عاد يوقد في الغليلِ الفاترِ هل رفدُ ذاتِ الطوق يوماً عائدٌ بسوى الخديعةِ من سحابٍ عابرِ أم عند ليلاتي الطِّوالِ ببابلٍ من ردّ أيّامي القصارِ بحاجرِ راميتُ من خنساء من لا يتَّقي بحشىً تذوب ولا بجفنٍ قاطرِ وصبَرتُ لكن ما صبَرتُ جَلادةً عنها ولم أظفر بأجرِ الصابرِ قدَرتْ على قتل النفوس ضعيفة يا لَلرجالِ من الضعيفِ القادرِ من منصفي من ظالمٍ لم أنتصر منه على أني كثيرُ الناصرِ عاصيتُ حكم العاذلين وسامني فأطعتُه حكمَ العسوف الجائرِ ومن البليّة أن تَنكَّرَ عهدُهُ إذ أنكرتْ قَصَبي بنانُ الضافرِ لم أبك يوماً نَضرةً بوصاله حتى بكيتُ على الشباب الناضرِ أعدَى إلى شَعَرِي حؤول وفائه بالغدر حتى حال لونُ غدائري فاليومَ أوراقي لأوّلِ جاردٍ خَوَراً وعيداني لأوّلِ كاسرِ قد كنتُ أشوسَ لا تَهُزُّ خصائلي كفُّ المهجهج بالحسامِ الباترِ آوي إلى حِصن الشبابِ يجود لي ما لا يحوط قبائلي وعشائري فالآن قلبي في ضلوعِ حمامةٍ حصَّاء سرَّبها صفيرُ الصافرِ لكنني ألقَى الحوادثَ من بني عبد الرحيم بباطشٍ وبقاهرِ هم خيرُ ما حملتْ فقامت حرّةٌ حصناءُ عن كرمٍ وذيلٍ طاهرِ ولدتهُمُ أمّ الفضائل إخوةً متشابيهن أصاغراً كأكابرِ كالراح كلُّ بنانها منها وإن بان اختلافُ أباهمٍ وخناصرِ وتنجَّلتْ لتجيء بعد بمثلهم فأبت على الميلاد بطنُ العاقرِ أبناءُ تيجانِ الأسرَّة قوبلوا في الفخر بين مَرازبٍ وأكاسرِ فإذا انتضَوها ألسناً عربيَّةً فسيوفُ أندية وقُضْبُ منابرِ وإذا الروايةُ في السيادة ضُعِّفَتْ نَقلوا الرياسةَ كابراً عن كابرِ كانوا الرؤوس قديمَها وحديثَها في مؤمنٍ من دهره أو كافرِ وعلى كمال الملك منهم مسحةٌ فعليك صورة غائبٍ في حاضرِ قِفْ في شمائل فخره متفرِّساً وخذ الخفيَّ على قياس الظاهرِ جمعَ الغرائبَ في السيادة رأيُهُ حتى التأمنَ وهنَّ غيرُ نظائرِ ورمى صدورَ الحادثات بعزمةٍ فأصابَهنَّ بقاصدٍ وبعائرِ ملأ الوسائد من سُطاهُ وبشرِه قمرٌ يُناط بصدرِ ليثٍ خادرِ وورَى له زَندَ العواقب رأيُهُ فأراه واردُها طريقَ الصادرِ شَدَّ الوزارة منه كفٌّ فاتلٌ من بعد ما انتقضت بكفِّ الناسرِ وسطت يمينُ أخيه منه بمثلها فهُمَا يمينَا قوّةٍ وتآزُرِ كالنيّرين متى تغبْ شمسُ الضحى تُخلَفْ ببدرٍ في الدُّجُنَّة باهرِ بأبي المعالي رِيضَ كلُّ مُحارنٍ ونمى الكسيرُ على عِصابِ الجابرِ من كان مقهورَ الرجاءِ مخيَّبَ ال مسعَى فراجيه شريكُ القاهرِ يا من يَسُدُّ فروجَ كلِّ ثنيَّةٍ فُتِقَتْ ويَكعَم كلَّ خطبٍ فاغرِ ويُتمُّ كلَّ نقيصةٍِ بكماله كالرمح متموماً بباعٍ عاشرِ لا تهتدي طُرُقُ الصلاح بغيركم والناسُ بين مضلَّلٍ أو حائرِ والمُلكُ ما لم تقدَحوه دُجُنَّةٌ يَقتافُ سائرها بنجم غائرِ فإن اعترتكم هفوةٌ أو صدّكم غضبُ المنيل على الغَموطِ الكافرِ ورأيتُمُ نعماءكم وصنيعَكم لا في المُقرِّ لكم ولا في الشاكرِ فلكُم غداً أيّامُ وصلٍ طولُها موفٍ على اليوم القصير الهاجرِ لا غرَّني هذا الصدودُ فإنه صدُّ المدِلِّ وليس صدَّ الغادرِ كانت لكم وغَداً تصير إليكُمُ طوعاً بخيرِ عواقبٍ ومَصادرِ ولربَّ معتزلٍ تعطَّل فاغتدى سببَ البلاء على المولِّي الناظرِ ومقلَّدٍ أمراً يكون بجيده حلْيَ الذبيحةِ سُوِّمت للجازرِ خُلِّدتَ للحسناتِ تنثُرها يدا فيداً وينظِمُها لسانُ الشاعرِ بك ذدتُ عن ظهري فلم أربَعْ على ظلعٍ ولم أصفُقْ بكفِّ الخاسرِ إما حضرتَ فجُنَّتي أو بنت عَن وطني فجودُك خيرُ زادِ مسافرِ ما غاب وجهُك لا يغبْ عن ناظري إلا ذكرتُك بالهلال الزاهرِ فإذا عدمتُ ندَى يديك تعلَّلت خَلَّاتُ حالي بالغمام الماطرِ عوضاً وهل شيءٌ يحلُّ بعائضٍ من بعد وجهك أو نداك الغامرِ فاذهب على كرمٍ شَرعتَ طريقَهُ والناسُ فيه على مَدَقِّ الحافرِ واذكر نسايا الشعرِ عندك إنها لا تنفعُ الذكرى لغير الذاكرِ وتلَقَّ يوم المهرجان بأوّلٍ من عمرِ عزّك لا يُراع بآخرِ يومٌ يَمُتُّ إليه طالعُ سعدهِ بوشائجٍ في سعدِهِ وأواصرِ ويقومُ مفتخراً بأنك وهو من بيت العلا فيبذُّ كلَّ مفاخرِ ولعمرُ من نَسك الحجيجُ لبيته دأباً وخاطرَ فيه كلُّ مخاطرِ لأحقُّ يومٍ أن يكون معظماً يومٌ يضمُّك وهو طينُ الفاطرِ	64	sad	الليل بعد اليأس أطمع ناظري في عطفة السالي ووصل الهاجر غلط الكرى بزيارة لم أرضها مخلوسة جاءت بكره الزائر هاج الرقاد بها غراما كامنا فذممته وحمدت ليل الساهر ما كان إلا لمحة من بارق منه تقارب أول من آخر ملت فكان الغادر الناسي بها أحظى لدي من الوفي الذاكر والوصل ما برد الغليل وشره ما عاد يوقد في الغليل الفاتر هل رفد ذات الطوق يوما عائد بسوى الخديعة من سحاب عابر أم عند ليلاتي الطوال ببابل من رد أيامي القصار بحاجر راميت من خنساء من لا يتقي بحشى تذوب ولا بجفن قاطر وصبرت لكن ما صبرت جلادة عنها ولم أظفر بأجر الصابر قدرت على قتل النفوس ضعيفة يا للرجال من الضعيف القادر من منصفي من ظالم لم أنتصر منه على أني كثير الناصر عاصيت حكم العاذلين وسامني فأطعته حكم العسوف الجائر ومن البلية أن تنكر عهده إذ أنكرت قصبي بنان الضافر لم أبك يوما نضرة بوصاله حتى بكيت على الشباب الناضر أعدى إلى شعري حؤول وفائه بالغدر حتى حال لون غدائري فاليوم أوراقي لأول جارد خورا وعيداني لأول كاسر قد كنت أشوس لا تهز خصائلي كف المهجهج بالحسام الباتر آوي إلى حصن الشباب يجود لي ما لا يحوط قبائلي وعشائري فالآن قلبي في ضلوع حمامة حصاء سربها صفير الصافر لكنني ألقى الحوادث من بني عبد الرحيم بباطش وبقاهر هم خير ما حملت فقامت حرة حصناء عن كرم وذيل طاهر ولدتهم أم الفضائل إخوة متشابيهن أصاغرا كأكابر كالراح كل بنانها منها وإن بان اختلاف أباهم وخناصر وتنجلت لتجيء بعد بمثلهم فأبت على الميلاد بطن العاقر أبناء تيجان الأسرة قوبلوا في الفخر بين مرازب وأكاسر فإذا انتضوها ألسنا عربية فسيوف أندية وقضب منابر وإذا الرواية في السيادة ضعفت نقلوا الرياسة كابرا عن كابر كانوا الرؤوس قديمها وحديثها في مؤمن من دهره أو كافر وعلى كمال الملك منهم مسحة فعليك صورة غائب في حاضر قف في شمائل فخره متفرسا وخذ الخفي على قياس الظاهر جمع الغرائب في السيادة رأيه حتى التأمن وهن غير نظائر ورمى صدور الحادثات بعزمة فأصابهن بقاصد وبعائر ملأ الوسائد من سطاه وبشره قمر يناط بصدر ليث خادر وورى له زند العواقب رأيه فأراه واردها طريق الصادر شد الوزارة منه كف فاتل من بعد ما انتقضت بكف الناسر وسطت يمين أخيه منه بمثلها فهما يمينا قوة وتآزر كالنيرين متى تغب شمس الضحى تخلف ببدر في الدجنة باهر بأبي المعالي ريض كل محارن ونمى الكسير على عصاب الجابر من كان مقهور الرجاء مخيب ال مسعى فراجيه شريك القاهر يا من يسد فروج كل ثنية فتقت ويكعم كل خطب فاغر ويتم كل نقيصة بكماله كالرمح متموما بباع عاشر لا تهتدي طرق الصلاح بغيركم والناس بين مضلل أو حائر والملك ما لم تقدحوه دجنة يقتاف سائرها بنجم غائر فإن اعترتكم هفوة أو صدكم غضب المنيل على الغموط الكافر ورأيتم نعماءكم وصنيعكم لا في المقر لكم ولا في الشاكر فلكم غدا أيام وصل طولها موف على اليوم القصير الهاجر لا غرني هذا الصدود فإنه صد المدل وليس صد الغادر كانت لكم وغدا تصير إليكم طوعا بخير عواقب ومصادر ولرب معتزل تعطل فاغتدى سبب البلاء على المولي الناظر ومقلد أمرا يكون بجيده حلي الذبيحة سومت للجازر خلدت للحسنات تنثرها يدا فيدا وينظمها لسان الشاعر بك ذدت عن ظهري فلم أربع على ظلع ولم أصفق بكف الخاسر إما حضرت فجنتي أو بنت عن وطني فجودك خير زاد مسافر ما غاب وجهك لا يغب عن ناظري إلا ذكرتك بالهلال الزاهر فإذا عدمت ندى يديك تعللت خلات حالي بالغمام الماطر عوضا وهل شيء يحل بعائض من بعد وجهك أو نداك الغامر فاذهب على كرم شرعت طريقه والناس فيه على مدق الحافر واذكر نسايا الشعر عندك إنها لا تنفع الذكرى لغير الذاكر وتلق يوم المهرجان بأول من عمر عزك لا يراع بآخر يوم يمت إليه طالع سعده بوشائج في سعده وأواصر ويقوم مفتخرا بأنك وهو من بيت العلا فيبذ كل مفاخر ولعمر من نسك الحجيج لبيته دأبا وخاطر فيه كل مخاطر لأحق يوم أن يكون معظما يوم يضمك وهو طين الفاطر	623
2077	سل بالغُوير السائقَ المغلِّسا هل يستطيع ساعةً أن يحبسا فإن في الدار رذايا لوعةٍ نوقاً ضِعافاً وعيوناً نُعَّسَا وثَملين ما أداروا بينهم إلا السهادَ والدموعَ أكؤسا ما علِمتْ نفوسُهم أن الردى ميقاتُه الصبحُ إذا تنفَّسا راخِ لهم فإنهم وفدُ هوىً يرضيه أن تُرْوِدَ أو أن تَسْلَسا تركتَ من خلفك أجسامَهُمُ وسقتَ ما بين يديك الأنفُسا اِعطفْ لهم شيئاً فلو لم ينفِسوا على الشموس في الخدور مَنفَسا لأغرقوك دمعةً فدمعةً وحرَّقوك نفَساً فنفَسا أين تريد عن حياض حاجر أن تستجيز الخضمَ والتلسُّسا وهل على ماء النخيلِ مطعنٌ إذا وردتَ مثلِثاً أو مخمِسا وفي الحمول سمحةٌ ضنينةٌ تُبذَل وجهاً وتصانُ ملمَسا شنَّتْ على الكناس حتى لم تدع للريم إلاّ حَمَشاً أو خَنَسا تبسِمُ عن أشنبَ في ضمانه نطفةُ مزنٍ لقبوها اللعَسا سلسالةٌ إن لم أكن عرفتُها رشفاً فقد عرفتُها تفرُّسا يا هل إلى ذاك اللمى وسيلةٌ تبلُّ لي هذا الغليلَ اليَبِسا أم هل إلى ذاك الهلال نظرةٌ إما بملءِ العينِ أو مختلسَا بل كلّ ما بعد المشيبِ مسمِحٌ ماكسَ أو منجذبٌ تشمَّسا ومن عناء اليد أن تبغي الجنا والساقُ خاوٍ والقضيبُ قد عسا لامت على تعزُّلي إذ أبصرتَ جحفلَ شيبٍ هاجماً ومُحمِسا تنكّرته مذ رأته بُلجةً ضاحيةً أن عرفته حِندِسا بيضاء أعشت في السواد عينَها فاشتبه الصبحُ عليها والمَسا إذا تلفعتُ بها مُنصِّعاً ما كنتُ من صبغتها مورّسا منتبَذاً نبذ الحصى يردّني نقدُ العيون أخزرا وأشوسا فلم تكن أوّلَ حال غبطةٍ أحسنَ فيها زمني ثم أسا هو الذي ما جاد أو ضنّ ولا رقَّ عليَّ مرةً إلا قسا وقد ألفتُ خُلْقَه تمرُّناً به على لونيه أو تمرُّسا حلفتُ بالحُلْق الطِّلاحِ صعُبتْ على الوجَى سُوقاً ولانت أرؤسا مثل القسيِّ كلُّ ظهر فوقه ظهرٌ بإدمان السُّرى قد قُوّسا من كلّ فتلاء تطيع المَرِسَ ال مثْنى عليها أو تعودَ مَرِسا تقامر الأخطار في نفوسها على الطلاب إن زكا وإن خسا يخبطن يطرحن الربى عجرفةً في الوفد يطلبن العتيقَ الأملسا إذا فرقن الموتَ لم يفرقَنْ ما دُيِّثَ من أرضٍ وما توعَّسا حتى يؤدّين الشخوصَ بمنى مكبّراً للّه أو مقدّسا لا ضاع من يعتمد الحظُّ به من قسمةٍ على عميد الرؤسا أروعُ لا ترعَى الخطوبُ ما رعَى ولا تشلُّ غارةٌ ما حرسا أبلجُ بسّام العشيّ ما غدا وجه الجدوبِ في الثرى معبِّسا مبارك الصفقة يهتزُّ الغنى في كلّ ما صافح أو ما لمسا يفرِّجُ التقبيلُ عن أنامل لو قارع الصخرَ بهنّ انبجسا جاد على اليُسر فلما أفلست به عطايا اليسر جاد مفلسا لا يحسَب المالَ يغطِّي عورةً عاريةً ما غطّت العُرىَ الكُسَا أرهفَ للإعراض من عزمته أصمعَ ما أنبلَ إلا قَرطسا إذا رمى غايته بظنه كفى يقين غيره ما حَدَسا قال فأعدى الخُرسَ بالنطق كما حسَّنَ عند الناطقين الخَرَسا وقام يبغي حقَّه من العلا حتى إذا جاز النجومَ جلسا موقَّر المجلس إما هو في ال دست احتبى أو ركن ثهلان رسا إذا سُطَاه أوحشت جليسَه فاض عليها بشرُه فأنَّسا ذبَّ عن الخليفتين رأيُه ال منصورُ ذؤبانَ الخلافِ الطُّلُسا أصحرَ في إثر العدوّ عنهما أغلبُ ما واثب إلا فَرَسا خلافة اللّه رقى مشيّداً منها الذي كان أبوه أسّسا طهَّرها تدبيرُه فلم يدع إزاءَها من العباد نجِسا رقَى من الأعداء كلَّ حيَّةٍ أصمَّ لو لم يحوِهِ لنهَسَا كم قد جلوت الحقَّ عن بصيرة عمياءَ فيها وكشفتَ لَبَسا أنفقتَ ميراثك في طاعتها جناه أيوبُ الذي قد غَرَسا تمنع من قناتها من رامها بالعَجْم أو أدردتَ عنها الأضرُسا أنت الذي أحيا الزمانَ راعياً من سنن المجد به ما درسا قومك كنتَ في اقتفاء سعيهم زرارةٌ في الفخر تتلو عُدَسا قد كبَّرتْ لك العلا وشكرتْ نشرَك ذاك الكرَمَ المُرمَّسا بك اعتلت ناري وهبّت عاصفاً ريحيَ والتفّ قضيبي واكتسى وطمعتْ في زمني فضائلي وكنتُ من إنصافه مستيئسا إن أجدبتْ أرضيَ صُبتَ مزنةً أو أدجنتْ حاليَ لحتَ قَبَسا ساهمتَني يسرَك والعسرَ ترى بخسَ العلا وغَبنَها أن أُبخَسا لا تذخر الأنزرَ تضطرّ له ولا تَضنُّ ما وجدتَ الأنفَسا فلا تصبني فيك يدُ حادثٍ أومضَ أو بارقُ خطبٍ أربَسا ولا تزل تُلين لي من عُنُقِ ال أيام فظّاً في مقادي شرسا وعاودتني بادئاتُ نِعمٍ منك إذا استوحشت كانت أَنَسا ضافية تفضُلُ عن ذلاذلي لا أنزِع الحُلّةَ حتى أُلبَسا قد راعني العامَ افتقادُ رسمها وأن أَرى مُطلَقه محتبَسا حاشاك من تطيُّري على العدا من سطرِها الثابتِ لي أن يُطمَسا دَيْني وفي الشتاء بعدُ فضلةٌ يوضح منها المشكِلَ الملتبِسا فاسمح بها واسمع لها قواطناً شوارداً ملايناتٍ شُمُسا تطوي الفجاج لم ترحِّل ناقةً لها ولم تسرِج إليها فرسا لا ترهب الجِنَّةَ في عزيفِها إن أعتمت ولا تخاف العَسَسا عذائراً تكون ما شئتَ بها كلَّ ضحَى تهنئةٍ معرِّسا قد أمنتْ بحسنها وصونها عند الرجال كلَّ ما تخشى النِّسا ما كُتبتْ أو قرئت لم تتَّرِك لغيرها مخطَّةً أو مَدرَسا تشفع للنيروز فيما جاء من قبولكم مبتغياً ملتمسا ثم يعود مثلُها عليكُمُ بألف عيدٍ عَرَباً وفُرُسا في نِعمٍ يقينُها وحقُّها يغني الليالي عن لعلَّ وعسى	78	sad	سل بالغوير السائق المغلسا هل يستطيع ساعة أن يحبسا فإن في الدار رذايا لوعة نوقا ضعافا وعيونا نعسا وثملين ما أداروا بينهم إلا السهاد والدموع أكؤسا ما علمت نفوسهم أن الردى ميقاته الصبح إذا تنفسا راخ لهم فإنهم وفد هوى يرضيه أن ترود أو أن تسلسا تركت من خلفك أجسامهم وسقت ما بين يديك الأنفسا اعطف لهم شيئا فلو لم ينفسوا على الشموس في الخدور منفسا لأغرقوك دمعة فدمعة وحرقوك نفسا فنفسا أين تريد عن حياض حاجر أن تستجيز الخضم والتلسسا وهل على ماء النخيل مطعن إذا وردت مثلثا أو مخمسا وفي الحمول سمحة ضنينة تبذل وجها وتصان ملمسا شنت على الكناس حتى لم تدع للريم إلا حمشا أو خنسا تبسم عن أشنب في ضمانه نطفة مزن لقبوها اللعسا سلسالة إن لم أكن عرفتها رشفا فقد عرفتها تفرسا يا هل إلى ذاك اللمى وسيلة تبل لي هذا الغليل اليبسا أم هل إلى ذاك الهلال نظرة إما بملء العين أو مختلسا بل كل ما بعد المشيب مسمح ماكس أو منجذب تشمسا ومن عناء اليد أن تبغي الجنا والساق خاو والقضيب قد عسا لامت على تعزلي إذ أبصرت جحفل شيب هاجما ومحمسا تنكرته مذ رأته بلجة ضاحية أن عرفته حندسا بيضاء أعشت في السواد عينها فاشتبه الصبح عليها والمسا إذا تلفعت بها منصعا ما كنت من صبغتها مورسا منتبذا نبذ الحصى يردني نقد العيون أخزرا وأشوسا فلم تكن أول حال غبطة أحسن فيها زمني ثم أسا هو الذي ما جاد أو ضن ولا رق علي مرة إلا قسا وقد ألفت خلقه تمرنا به على لونيه أو تمرسا حلفت بالحلق الطلاح صعبت على الوجى سوقا ولانت أرؤسا مثل القسي كل ظهر فوقه ظهر بإدمان السرى قد قوسا من كل فتلاء تطيع المرس ال مثنى عليها أو تعود مرسا تقامر الأخطار في نفوسها على الطلاب إن زكا وإن خسا يخبطن يطرحن الربى عجرفة في الوفد يطلبن العتيق الأملسا إذا فرقن الموت لم يفرقن ما ديث من أرض وما توعسا حتى يؤدين الشخوص بمنى مكبرا لله أو مقدسا لا ضاع من يعتمد الحظ به من قسمة على عميد الرؤسا أروع لا ترعى الخطوب ما رعى ولا تشل غارة ما حرسا أبلج بسام العشي ما غدا وجه الجدوب في الثرى معبسا مبارك الصفقة يهتز الغنى في كل ما صافح أو ما لمسا يفرج التقبيل عن أنامل لو قارع الصخر بهن انبجسا جاد على اليسر فلما أفلست به عطايا اليسر جاد مفلسا لا يحسب المال يغطي عورة عارية ما غطت العرى الكسا أرهف للإعراض من عزمته أصمع ما أنبل إلا قرطسا إذا رمى غايته بظنه كفى يقين غيره ما حدسا قال فأعدى الخرس بالنطق كما حسن عند الناطقين الخرسا وقام يبغي حقه من العلا حتى إذا جاز النجوم جلسا موقر المجلس إما هو في ال دست احتبى أو ركن ثهلان رسا إذا سطاه أوحشت جليسه فاض عليها بشره فأنسا ذب عن الخليفتين رأيه ال منصور ذؤبان الخلاف الطلسا أصحر في إثر العدو عنهما أغلب ما واثب إلا فرسا خلافة الله رقى مشيدا منها الذي كان أبوه أسسا طهرها تدبيره فلم يدع إزاءها من العباد نجسا رقى من الأعداء كل حية أصم لو لم يحوه لنهسا كم قد جلوت الحق عن بصيرة عمياء فيها وكشفت لبسا أنفقت ميراثك في طاعتها جناه أيوب الذي قد غرسا تمنع من قناتها من رامها بالعجم أو أدردت عنها الأضرسا أنت الذي أحيا الزمان راعيا من سنن المجد به ما درسا قومك كنت في اقتفاء سعيهم زرارة في الفخر تتلو عدسا قد كبرت لك العلا وشكرت نشرك ذاك الكرم المرمسا بك اعتلت ناري وهبت عاصفا ريحي والتف قضيبي واكتسى وطمعت في زمني فضائلي وكنت من إنصافه مستيئسا إن أجدبت أرضي صبت مزنة أو أدجنت حالي لحت قبسا ساهمتني يسرك والعسر ترى بخس العلا وغبنها أن أبخسا لا تذخر الأنزر تضطر له ولا تضن ما وجدت الأنفسا فلا تصبني فيك يد حادث أومض أو بارق خطب أربسا ولا تزل تلين لي من عنق ال أيام فظا في مقادي شرسا وعاودتني بادئات نعم منك إذا استوحشت كانت أنسا ضافية تفضل عن ذلاذلي لا أنزع الحلة حتى ألبسا قد راعني العام افتقاد رسمها وأن أرى مطلقه محتبسا حاشاك من تطيري على العدا من سطرها الثابت لي أن يطمسا ديني وفي الشتاء بعد فضلة يوضح منها المشكل الملتبسا فاسمح بها واسمع لها قواطنا شواردا ملاينات شمسا تطوي الفجاج لم ترحل ناقة لها ولم تسرج إليها فرسا لا ترهب الجنة في عزيفها إن أعتمت ولا تخاف العسسا عذائرا تكون ما شئت بها كل ضحى تهنئة معرسا قد أمنت بحسنها وصونها عند الرجال كل ما تخشى النسا ما كتبت أو قرئت لم تترك لغيرها مخطة أو مدرسا تشفع للنيروز فيما جاء من قبولكم مبتغيا ملتمسا ثم يعود مثلها عليكم بألف عيد عربا وفرسا في نعم يقينها وحقها يغني الليالي عن لعل وعسى	743
2078	متى رُفعتْ لها بالغور نارُ وقرَّ بذي الأراكِ بها قَرارُ فكلُّ دمٍ أراق السيرُ فيها بحكم السير مطلولٌ جُبارُ فهل بالطالعين بنا الثنايا أَنُوقٌ ليلُ نظرتِهِ نهارُ لعلَّك أنْ ترى عيناك قبلي مواقدَ والزفيرُ لها شَرارُ وبعضُ المصطلين وإن نآني وأوحدني أخو ثقةٍ وجارُ يريدُ عواذلي عنه التفاتي بآية شطَّ أو بَعُدَ المزارُ وما عَصْبُ النوى عيني عليه بأوّل ما طوى القمرَ السّرارُ أمنتُك يا فراقُ وربَّ يومٍ حذرتُ لوَ انه نفع الحِذارُ أخذتَ فلم تدع شيئاً عليه يُخاف أسىً ولا يُرجى اصطبارُ حبيبٌ خنتَني فيه ودارٌ ولَلنَّاسُ الأحبةُ والديارُ أمرتجَعٌ ويا نَفْسي عليه برامة ذلك العيشُ المُعَارُ وثَوْبُ شبيبةٍ ما فاض حتّى تقلَّص منه وانشمر الإزارُ لكلّ سليبةٍ بدلٌ وفوتٌ لما سُلبَ المسائحُ والعذارُ ظلامٌ هبّ فيه وليتها لم تَلُحْ هذي الأدلَّة والمَنارُ وربَّ سميرِ ليلٍ ودّ ألّا يُضيءَ على جوانبه النهارُ ألا يا صاحِبَيْ حُرَقِي نجاءً يفوتكما بي اليومَ الوقارُ خُذاني حيث لا النظر استراقٌ لِريبتهِ ولا النجوَى سِرارُ وزُمَّا بالمطامع أنفَ غيري فبي عنها وإن خَدعَتْ نفارُ كفَى بالحِرص عيباً أنّ أُولَى جدَاه مُنىً وغايتَه انتظارُ وما أُنسي بآمالٍ طِولٍ تُناولهنَّ أيّامٌ قِصار يقول المرءُ ما يهوَى ويرجُو ويفعلُ فعلَه الفَلكُ المُدارُ وإن ظمِئت ركابٌ أو أُجيعتْ فأفرع شَعرَها الوبَرُ المطارُ فخيرٌ من مراعيها بذلٍّ عِضاضٌ بالحناجر واجترارُ وإلا فابغيا شرفَ المعالي بها إن كان للظُّلَم انسفارُ وضمَّا بالخطير غريبتيها فَثَمَّ العزُّ يَمَنعُ والجِوارُ وماءٌ فاضلٌ عنها وبَقْلٌ تَبزَّلُ في كمائمه البِكارُ رِدَا المجدَ التليدَ بها وعُوذا بأغلبَ حبلُ ذمّتهِ مُغارُ ببحرِ ندىً يفيضُ وبدرِ نادٍ وإن رُغِم البدورُ أو البحارُ جَوادٌ لا يزلُّ به عِثار وجارٍ لا يُشَقُّ له غُبارُ تمنّى الناسُ أصغرَ همّتيْه فماتت دونها الهممُ الكبارُ وطار به فأنعله الثريّا فؤادٌ لا يطير به الحِذارُ ونفسٌ حرّةٌ لا يزدهيها حُلَى الدنيا وزخرفُها المُعارُ يبيت الحقُّ أصدقَ حاجتيْها وكسبُ العزّ أطيبَ ما يُمارُ إذا التفتت إلى الدنيا عيونٌ فلفتتُها إباءٌ واحتقارُ من الوافين أحلاماً وعهداً إذا هفَت الحُبَا ووهى الذمارُ كرامٌ لا يرون العُسرَ فقراً وفي العرض الغنى والإِفتقارُ إذا عزّوا بأرض أَوْطَنوها وإن ضِيموا بها ركبوا فساروا كُفُوا بدلالة الكافي عليهم بحرصٍ ما ادعى لهم الفخارُ مضوا سلَفاً وجاء يزيد مجداً كما أوفى على السُّحب القِطارُ توحَّدَ من بني الدنيا رَكوبٌ صعائبَها إذا كُرِه الخِطارُ سعى فَحَوَى الكمالَ وهم قعودٌ وأنجدَ يطلب الدنيا وغاروا وأشرفُ شيمةٍ ظَلَفٌ وأمرٌ يطاعُ وعفةٌ معها اقتدارُ وعفَّ فبات يحلبهنّ مَذقاً وأخلافُ الزمان له غِزارُ حميتَ الملكَ مقتبلاً وكهلاً يَخاف من الدنيّة أو يغارُ ولم تُدخِلْ غريباً خارجيَّاً له بسواه نهضٌ وانتصارُ وقوّمتَ الأمورَ وهنَّ مِيلٌ لها من كفّ جابرها انكِسارُ وكلّ دعيِّ فضلٍ مستطِبٍّ له بالعجز شغلٌ واعتذارُ وسِعتَ الناسَ إحساناً وعَطفاً كأنك رأفةً بهِمُ ظؤارُ وصرتَ حُلَى الملوك وأيّ كفٍّ لهم مُدَّت فأنت لها سوارُ تشير بك العلا نصحاً عليهم إذا ما خان رأيٌ مستشارُ بك انتصرتْ يدي وعَلا لساني وصمَّم ناظري وبه ازورارُ وكنتُ أطيعُ مضطرَّاً زماني فأصبح لي على الزمن الخِيارُ بَرعيِك فِيَّ حقَّ الفضلِ صحّت قناةٌ كلُّها وصْمٌ وعارُ وُجدتَ فعدتُ بعد جُفوفِ عُودي وفي أغصان أيكتيَ اخضرارُ عرفتَ توحُّدي فغرستَ منّي غصوناً ذا الثناءُ لها ثِمارُ محاسنُ لا يراها فِيَّ إلّا بصيرٌ كيف يُنْتَقَدُ النُّضارُ ورَدتُ نداك عَذباً لم يُكدَّرْ له حوضٌ ولم تُنزفْ غِمارُ على الإعسار تعطيني كثيراً ويُعطِي الناسُ ما بَلغَ اليَسارُ ومن آياتِ جودك أن غَنينا به وإلى القليلِ بك افتقارُ فعِشْ يبلُغْك ما تجزِي القوافي وما يُسدَى بهنَّ وما يُنارُ بكلِّ غريبةِ المعنَى عَلوقٍ إذا قرَّتْ فليس لها نفارُ تسير بعرضك المجلوِّ فيها مسيرَ الشمس مُهلَتُها بِدارُ لها في الجوّ رافعةً صُعودٌ وفي مَهوَى الرياح لها انحدارُ كأنّ فتيقَ منشرها يَمانٍ تنفَّس في حقائبه العِطارُ يسوق المهرجانُ إليك منها عرائسَ والنشيدُ لها نِثارُ مبشِّرةً بأن اللّه عينٌ عليك من الرَدى الجاري وجارُ وأنك خالد لا الليلُ يُفني مداك من البقاءِ ولا النهارُ	67	sad	متى رفعت لها بالغور نار وقر بذي الأراك بها قرار فكل دم أراق السير فيها بحكم السير مطلول جبار فهل بالطالعين بنا الثنايا أنوق ليل نظرته نهار لعلك أن ترى عيناك قبلي مواقد والزفير لها شرار وبعض المصطلين وإن نآني وأوحدني أخو ثقة وجار يريد عواذلي عنه التفاتي بآية شط أو بعد المزار وما عصب النوى عيني عليه بأول ما طوى القمر السرار أمنتك يا فراق ورب يوم حذرت لو انه نفع الحذار أخذت فلم تدع شيئا عليه يخاف أسى ولا يرجى اصطبار حبيب خنتني فيه ودار وللناس الأحبة والديار أمرتجع ويا نفسي عليه برامة ذلك العيش المعار وثوب شبيبة ما فاض حتى تقلص منه وانشمر الإزار لكل سليبة بدل وفوت لما سلب المسائح والعذار ظلام هب فيه وليتها لم تلح هذي الأدلة والمنار ورب سمير ليل ود ألا يضيء على جوانبه النهار ألا يا صاحبي حرقي نجاء يفوتكما بي اليوم الوقار خذاني حيث لا النظر استراق لريبته ولا النجوى سرار وزما بالمطامع أنف غيري فبي عنها وإن خدعت نفار كفى بالحرص عيبا أن أولى جداه منى وغايته انتظار وما أنسي بآمال طول تناولهن أيام قصار يقول المرء ما يهوى ويرجو ويفعل فعله الفلك المدار وإن ظمئت ركاب أو أجيعت فأفرع شعرها الوبر المطار فخير من مراعيها بذل عضاض بالحناجر واجترار وإلا فابغيا شرف المعالي بها إن كان للظلم انسفار وضما بالخطير غريبتيها فثم العز يمنع والجوار وماء فاضل عنها وبقل تبزل في كمائمه البكار ردا المجد التليد بها وعوذا بأغلب حبل ذمته مغار ببحر ندى يفيض وبدر ناد وإن رغم البدور أو البحار جواد لا يزل به عثار وجار لا يشق له غبار تمنى الناس أصغر همتيه فماتت دونها الهمم الكبار وطار به فأنعله الثريا فؤاد لا يطير به الحذار ونفس حرة لا يزدهيها حلى الدنيا وزخرفها المعار يبيت الحق أصدق حاجتيها وكسب العز أطيب ما يمار إذا التفتت إلى الدنيا عيون فلفتتها إباء واحتقار من الوافين أحلاما وعهدا إذا هفت الحبا ووهى الذمار كرام لا يرون العسر فقرا وفي العرض الغنى والإفتقار إذا عزوا بأرض أوطنوها وإن ضيموا بها ركبوا فساروا كفوا بدلالة الكافي عليهم بحرص ما ادعى لهم الفخار مضوا سلفا وجاء يزيد مجدا كما أوفى على السحب القطار توحد من بني الدنيا ركوب صعائبها إذا كره الخطار سعى فحوى الكمال وهم قعود وأنجد يطلب الدنيا وغاروا وأشرف شيمة ظلف وأمر يطاع وعفة معها اقتدار وعف فبات يحلبهن مذقا وأخلاف الزمان له غزار حميت الملك مقتبلا وكهلا يخاف من الدنية أو يغار ولم تدخل غريبا خارجيا له بسواه نهض وانتصار وقومت الأمور وهن ميل لها من كف جابرها انكسار وكل دعي فضل مستطب له بالعجز شغل واعتذار وسعت الناس إحسانا وعطفا كأنك رأفة بهم ظؤار وصرت حلى الملوك وأي كف لهم مدت فأنت لها سوار تشير بك العلا نصحا عليهم إذا ما خان رأي مستشار بك انتصرت يدي وعلا لساني وصمم ناظري وبه ازورار وكنت أطيع مضطرا زماني فأصبح لي على الزمن الخيار برعيك في حق الفضل صحت قناة كلها وصم وعار وجدت فعدت بعد جفوف عودي وفي أغصان أيكتي اخضرار عرفت توحدي فغرست مني غصونا ذا الثناء لها ثمار محاسن لا يراها في إلا بصير كيف ينتقد النضار وردت نداك عذبا لم يكدر له حوض ولم تنزف غمار على الإعسار تعطيني كثيرا ويعطي الناس ما بلغ اليسار ومن آيات جودك أن غنينا به وإلى القليل بك افتقار فعش يبلغك ما تجزي القوافي وما يسدى بهن وما ينار بكل غريبة المعنى علوق إذا قرت فليس لها نفار تسير بعرضك المجلو فيها مسير الشمس مهلتها بدار لها في الجو رافعة صعود وفي مهوى الرياح لها انحدار كأن فتيق منشرها يمان تنفس في حقائبه العطار يسوق المهرجان إليك منها عرائس والنشيد لها نثار مبشرة بأن الله عين عليك من الردى الجاري وجار وأنك خالد لا الليل يفني مداك من البقاء ولا النهار	593
2079	إذا رضيَت رباك عن الربيعِ فأهونُ ما أُدِلُّ به دموعي أدارَ الحبِّ إذ خنساءُ جارٌ ورامةُ ملعبُ العيشِ الخيلعِ وأترابُ الهوى متزاوراتٌ سريعاتُ الأفول من الطلوعِ لياليَ إذ ليال من شبابي شواعبُ حين أدنت من صدوعي إذا صدّت لتهجرَني شموسٌ سفرتُ فكان من وجهي شفيعي وقفنا نستعيدُكِ ما ألفنا وأين ذَهابُ أمسِك من رجوعِ ويبكي نازلُ الطُّرَّاق منّا فيصبغها دموعاً من نجيعِ وما خمدتْ بذي العلمين نارٌ يشيمُ ضيوفُ مُوقدها ضلوعي ونابذةٍ مع الحصياتِ عهدي وكان لها مكانَ يدِ الضجيعِ إذا قاضيتها أخذتْ بعدلٍ لحسن الوجهِ من قبح الصنيعِ وليلٍ قد سهرتُ وكم سهادٍ أحبّ إلى العيون من الهجوعِ وخوَّانينَ منفردين عنّي فما نقصَ الوحيدُ عن الجميعِ وعاذلةٍ تمدّ حبالها لي وطرتُ فأين حبلُكِ من وقوعي تلوم على النزاهة وهي تدري بأن قناعتي حسمت قنوعي وقافيةٍ جمعتُ لهم شروداً بها ووصلت حبلَ أخٍ قطوعِ ترى البيت الجديد يهُزُّ منها مُعاوِدَهُ على سمعٍ رجيعِ وسوقٍ للكساد شريت فيها بديع البيع بالحمد البديعِ فلو شهِدَ ابن أيّوبٍ مقامي نجوت بمُصرَخٍ منه سميعِ إذن لحمى يدي وحمى جَناني أخٌ لا بالخؤون ولا الخدوعِ فتىً يده على خَللي ودائي يدُ الراقي على العضو اللسيعِ أتاني رائدي بالصدق عنه فها أنا منه أرتع في ربيعِ صفا لقبيل أيّوب غديري ولان على مقادتهم منيعي إذا ما الناس كنتُ لهم ببعضي مماذَقةً محضتُ لهم جميعي فداؤك حاسدوك على اختياري وقد جهلوا الأشمَّ من الجديعِ وغاظهم انفرادُك بي ونشري محاسنَك الغرائبَ في الجموعِ وكلّ غريبة الأبوين بكر رَداحٍ شرطَ سمعك أو شَموعِ عريقة مفخرٍ نشأتْ وقرّتْ مع الأبكار في بيتٍ رفيعِ يعدْنَك زائراتٍ كلَّ عيدٍ نواطقَ بالصبابة والنزوعِ وغيرُك جاء يخطبهنَّ منّي فما أغنى الوقوفُ على الربوعِ	29	sad	إذا رضيت رباك عن الربيع فأهون ما أدل به دموعي أدار الحب إذ خنساء جار ورامة ملعب العيش الخيلع وأتراب الهوى متزاورات سريعات الأفول من الطلوع ليالي إذ ليال من شبابي شواعب حين أدنت من صدوعي إذا صدت لتهجرني شموس سفرت فكان من وجهي شفيعي وقفنا نستعيدك ما ألفنا وأين ذهاب أمسك من رجوع ويبكي نازل الطراق منا فيصبغها دموعا من نجيع وما خمدت بذي العلمين نار يشيم ضيوف موقدها ضلوعي ونابذة مع الحصيات عهدي وكان لها مكان يد الضجيع إذا قاضيتها أخذت بعدل لحسن الوجه من قبح الصنيع وليل قد سهرت وكم سهاد أحب إلى العيون من الهجوع وخوانين منفردين عني فما نقص الوحيد عن الجميع وعاذلة تمد حبالها لي وطرت فأين حبلك من وقوعي تلوم على النزاهة وهي تدري بأن قناعتي حسمت قنوعي وقافية جمعت لهم شرودا بها ووصلت حبل أخ قطوع ترى البيت الجديد يهز منها معاوده على سمع رجيع وسوق للكساد شريت فيها بديع البيع بالحمد البديع فلو شهد ابن أيوب مقامي نجوت بمصرخ منه سميع إذن لحمى يدي وحمى جناني أخ لا بالخؤون ولا الخدوع فتى يده على خللي ودائي يد الراقي على العضو اللسيع أتاني رائدي بالصدق عنه فها أنا منه أرتع في ربيع صفا لقبيل أيوب غديري ولان على مقادتهم منيعي إذا ما الناس كنت لهم ببعضي مماذقة محضت لهم جميعي فداؤك حاسدوك على اختياري وقد جهلوا الأشم من الجديع وغاظهم انفرادك بي ونشري محاسنك الغرائب في الجموع وكل غريبة الأبوين بكر رداح شرط سمعك أو شموع عريقة مفخر نشأت وقرت مع الأبكار في بيت رفيع يعدنك زائرات كل عيد نواطق بالصبابة والنزوع وغيرك جاء يخطبهن مني فما أغنى الوقوف على الربوع	259
2080	مِلْ معي لا عليك ضرّي ونفعي نسأل الجَزْعَ عن ظباءِ الجزعِ قلتَ لا تنطق الديار ولا يم لك بالي الطلولِ سمعاً فيُرعي وعليّ السؤالُ ليس عليّ ال عارُ إن ضنّت المغاني برجعِ لم أكن أوّلَ الرجال التوى صَغْ وي لدار الأحباب أو مال ضلعي قد شجا قلبيَ البكاءُ بنزف ال أربع الحمرِ في الثلاثِ السُّفعِ هل مجابٌ يدعو مبدِّد أوطا ري بجمَع يردُّ أيامَ جَمعِ أو أمينُ القوى أحمّله هم ماً ثقيلاً بحطِّهِ دون سَلعِ وعلى ذكره جرى باسمه المح فوظُ من عهد أهله والمرعي فافرُجا لي عن نفحةٍ من صَباه طال مدّى لها الصليفَ ورفعي إن ذاك النسيمَ يجري على أر ضٍ ثراها في الريح رقيةُ لَسعي وخيام تُثنَى على كلّ بدرٍ ملكَ الحسنَ بين خمسٍ وتسعِ وبما ضاق منكما واستباح ال حبّ سلبي يا صاحبيّ وفجعي غنياني بأمّ سعدٍ وقلبي معَها إن قلبيَ اليومَ سمعي واصرفا عنّيَ الملامة فيها لستما تنقُلان باللوم طبعي سألتْ بي أنَّى أقام وهل نا م بعينيه بعد هجري وقطعي قيل يبكي في الرَّبع قالت فما با لي أرى يابساً ترابَ الربعِ خار قلبي فغاضَ في الدار جفني فاستحلَّت دمي بتفريط دمعي كم بنجدٍ لو وفَى أهلُ نجدٍ لفؤادي من شَعبةٍ أو صدعِ وزفيرٍ علَّمتُ منه حمامَ ال دوح ما كان من حنينٍ وسجع وليالٍ قنعتُ منها بأضغا ثِ الأماني ومخلبات اللمعِ ما أخفَّ الأقدارَ في غبنِ حظّي وتعفِّي أنسي وتفريق جمعي كلّ يوم صَرفٌ يخابط أورا قي من الدهر أو يخالس فرعي أرفع الضيم بالتجمل حتى مرَدَ الخرقُ عن خياطِ الرقعِ رفض الناسُ مذهب الجود حتّى ما يدينون للسماح بشرعِ فسواء عليهمُ أبحمدٍ طرَقَ الشِّعرُ أم بسبٍّ وقذعِ وأمرَّ العطاءَ نزرٌ كثيرُ ال منِّ حتى استحليت طعم المنعِ أسأل الباخلين واللّه أولى بكريم الجدا وحُسن الصنعِ وعلى خطّة العلا بعد قومٍ طال باعي فيهم وأرحبَ ذرعي هم حَموني وما حمى حدّ سيفي ووقَوني ما لا تقينيَ درعي وأهابوا فزعزعوا الدهرَ عنّي وهو ليثٌ على الفريسة مقعي قسماً بالمنقَّباتِ الهدايا شُقَقِ الضالِ أو قسيِّ النبعِ كلّ جرداءَ لفّها السيرُ بالسي ر فعادت في النِّسع مثلَ النسعِ خضعت تحت رحلها بعسيبٍ كان بالأمس مشرفاً كالجِذعِ نفضت بين بابلٍ ومنىً قا ب ثلاثين ليلة في سبعِ تدرج الليل بالنهار فما تأ نس فرقاً ما بين رفع ووضعِ طُلَّعاً من أبي قُبيس يُخيَّل نَ حَماماً على الهضابِ الفُرعِ تحملُ السُّهَّمَ الملاويحَ أشبا حاً توافَوا من كلّ فَجٍّ وصُقعِ زمّلوا أوسُقَ الذنوب وقضَّو ها حِصاباً في السبع بعد السبعِ لَحَلا من بني المزرّع مجنا يَ وزكَّى غرسي وريَّع زرعي المَلبّون غدوةً والملبّو ن دفاعاً ولات ساعةَ دفعِ كلمّا هُزَّت الحفائظُ منهم أطلعوها ملمومةً كلَّ طِلعِ حملوا فوقها الشموسَ وقادو ها فجاءت من الدجى في قِطعِ يغسل العارَ عنهمُ لذعُ خُرصا نِ قناها إن همّ عارٌ بلذعِ وإذا فار فيهمُ عرقُ طيٍّ أضرم الأصلُ نارَه في الفرعِ لبسوا النقع حاسرين فشقّوا بنجوم العلا ظلامَ النقعِ بأنوفٍ فوق الملاثم شمٍّ ورقابٍ تحت المغافر تُلعِ كلُّ تالٍ أباه يجري كما يج ري ويسعَى إلى العلاء ويُسعي سلكوا في الكمال فانتظموه مُولَج الخيط في ثقوبِ الجَزعِ يُرطبون القرى وقد أعجفَ العا مُ ومُدَّت فيهم ذراعُ الضَّبْعِ بِعلابٍ مفهَّقاتٍ إذا ما ردَّ شُخبيهِ حالبٌ في الضَّرعِ وإذا عزّت البِكارُ عليهم لم يُغِذُّوا أعيارَها بالكسعِ فزت منهم على الظما بقليبٍ لم يكدّر جمّاتهِ طولُ نزعي جئته ساغباً مُحلّاً عن النا س جميعاً فكان رِيِّي وشِبعي وصلتْ بي حبلَ المهذَّبِ أنوا ءُ سعودٍ ما كنَّ أنجمَ قَطعِ ودعتني إلى هواه سجايا هنّ صَرفي عن سواه وردعي بالبديع الغريب فيهم وما جا ءك من فضله فليس ببدعِ سوَّد الناسُ ودَّهم وجلا لي عن وجوهٍ بيضٍ من الودّ نُصعِ ردّ صوتي ملبّياً ورعاني بيدٍ كالغمام تُروي وتُرعي لا بملغٍ غريبها ملء أيّا مِيَ فيه ولا بوَأْدٍ مقعي يا غياثي المبلوغَ قبل اجتهادي وربيعي قبل ارتيادي ونَجعي وظِلالي من الأذى بين قومٍ هجَّروا بي في القرقريّ النقعِ كم كمين من راحتيك كريم لم أُثِرهُ برُقيتي وبخَدعي جاء عفواً وعاد وَتراً وقد كا ن كفاني منه وفورُ الشَّفعِ لم تُصِخْ للعذول في فرط أشعا ري ولم تزدجر بنهيٍ ووزعِ شيمة ما نقلتُها عن أناسٍ حملوا هضبةَ العلا غير ظُلْعِ كلّ ليثٍ مشى الرُّوَيدَ وخفَّف تَ إلى سبقه خُفوفَ السِّمعِ بك طالت يدي وخفَّ على كل لِ فؤادٍ يستثقل الفضل وقعي وتنزَّهتُ عن معاشرَ لا يف تحُ أبوابَ جودهم طولُ قرعي صدتُ بالمضرحيّ أزرقَ فاستح ييت صيدي بالناعقات البُقعِ لامني الحاسدون فيك فآبوا بين زَبنٍ شاهَ الوجوهَ وقَمعِ ما لهم معرضين عنّي ومصغي ن لقولي إلا اصطلامي وجدعي ولك الصائبات حَبَّ الأعادي بسهام يدمين قبل النزعِ كلّ ركّاضةٍ بذكرك في الأر ض على ألسن الرواة الدُّلْعِ ماشيات على الظرابِ ولم تحْ فَ ولا قيّدت قِبالاً بشسعِ لا يزاحمن ذا كُراعٍ ولا يُض رَبْنَ حول الحياض ساعةَ كرعِ تقطع البرَّ بالمهارى الجديلي يات والبحرَ بالسفين القُلْعِ نظَمتْها سماتُ مجدك في الأس ماع نظمَ العذراء خيطَ الودْعِ من علاك انتخبتُ حِليةَ صوغي مستعيناً واخترت دُرَّة رصعي فاستمعها لم يلقَ قبلي ولا قب لك ذو منطقٍ بها ذا سَمعِ ساق منها النيروزُ عذراءَ لم تس مح لصهرٍ سواك قطّ ببُضْعِ كثرت وهي دون قدرك فاعذر في قصوري واقنع بما قال وُسعي	81	sad	مل معي لا عليك ضري ونفعي نسأل الجزع عن ظباء الجزع قلت لا تنطق الديار ولا يم لك بالي الطلول سمعا فيرعي وعلي السؤال ليس علي ال عار إن ضنت المغاني برجع لم أكن أول الرجال التوى صغ وي لدار الأحباب أو مال ضلعي قد شجا قلبي البكاء بنزف ال أربع الحمر في الثلاث السفع هل مجاب يدعو مبدد أوطا ري بجمع يرد أيام جمع أو أمين القوى أحمله هم ما ثقيلا بحطه دون سلع وعلى ذكره جرى باسمه المح فوظ من عهد أهله والمرعي فافرجا لي عن نفحة من صباه طال مدى لها الصليف ورفعي إن ذاك النسيم يجري على أر ض ثراها في الريح رقية لسعي وخيام تثنى على كل بدر ملك الحسن بين خمس وتسع وبما ضاق منكما واستباح ال حب سلبي يا صاحبي وفجعي غنياني بأم سعد وقلبي معها إن قلبي اليوم سمعي واصرفا عني الملامة فيها لستما تنقلان باللوم طبعي سألت بي أنى أقام وهل نا م بعينيه بعد هجري وقطعي قيل يبكي في الربع قالت فما با لي أرى يابسا تراب الربع خار قلبي فغاض في الدار جفني فاستحلت دمي بتفريط دمعي كم بنجد لو وفى أهل نجد لفؤادي من شعبة أو صدع وزفير علمت منه حمام ال دوح ما كان من حنين وسجع وليال قنعت منها بأضغا ث الأماني ومخلبات اللمع ما أخف الأقدار في غبن حظي وتعفي أنسي وتفريق جمعي كل يوم صرف يخابط أورا قي من الدهر أو يخالس فرعي أرفع الضيم بالتجمل حتى مرد الخرق عن خياط الرقع رفض الناس مذهب الجود حتى ما يدينون للسماح بشرع فسواء عليهم أبحمد طرق الشعر أم بسب وقذع وأمر العطاء نزر كثير ال من حتى استحليت طعم المنع أسأل الباخلين والله أولى بكريم الجدا وحسن الصنع وعلى خطة العلا بعد قوم طال باعي فيهم وأرحب ذرعي هم حموني وما حمى حد سيفي ووقوني ما لا تقيني درعي وأهابوا فزعزعوا الدهر عني وهو ليث على الفريسة مقعي قسما بالمنقبات الهدايا شقق الضال أو قسي النبع كل جرداء لفها السير بالسي ر فعادت في النسع مثل النسع خضعت تحت رحلها بعسيب كان بالأمس مشرفا كالجذع نفضت بين بابل ومنى قا ب ثلاثين ليلة في سبع تدرج الليل بالنهار فما تأ نس فرقا ما بين رفع ووضع طلعا من أبي قبيس يخيل ن حماما على الهضاب الفرع تحمل السهم الملاويح أشبا حا توافوا من كل فج وصقع زملوا أوسق الذنوب وقضو ها حصابا في السبع بعد السبع لحلا من بني المزرع مجنا ي وزكى غرسي وريع زرعي الملبون غدوة والملبو ن دفاعا ولات ساعة دفع كلما هزت الحفائظ منهم أطلعوها ملمومة كل طلع حملوا فوقها الشموس وقادو ها فجاءت من الدجى في قطع يغسل العار عنهم لذع خرصا ن قناها إن هم عار بلذع وإذا فار فيهم عرق طي أضرم الأصل ناره في الفرع لبسوا النقع حاسرين فشقوا بنجوم العلا ظلام النقع بأنوف فوق الملاثم شم ورقاب تحت المغافر تلع كل تال أباه يجري كما يج ري ويسعى إلى العلاء ويسعي سلكوا في الكمال فانتظموه مولج الخيط في ثقوب الجزع يرطبون القرى وقد أعجف العا م ومدت فيهم ذراع الضبع بعلاب مفهقات إذا ما رد شخبيه حالب في الضرع وإذا عزت البكار عليهم لم يغذوا أعيارها بالكسع فزت منهم على الظما بقليب لم يكدر جماته طول نزعي جئته ساغبا محلا عن النا س جميعا فكان ريي وشبعي وصلت بي حبل المهذب أنوا ء سعود ما كن أنجم قطع ودعتني إلى هواه سجايا هن صرفي عن سواه وردعي بالبديع الغريب فيهم وما جا ءك من فضله فليس ببدع سود الناس ودهم وجلا لي عن وجوه بيض من الود نصع رد صوتي ملبيا ورعاني بيد كالغمام تروي وترعي لا بملغ غريبها ملء أيا مي فيه ولا بوأد مقعي يا غياثي المبلوغ قبل اجتهادي وربيعي قبل ارتيادي ونجعي وظلالي من الأذى بين قوم هجروا بي في القرقري النقع كم كمين من راحتيك كريم لم أثره برقيتي وبخدعي جاء عفوا وعاد وترا وقد كا ن كفاني منه وفور الشفع لم تصخ للعذول في فرط أشعا ري ولم تزدجر بنهي ووزع شيمة ما نقلتها عن أناس حملوا هضبة العلا غير ظلع كل ليث مشى الرويد وخفف ت إلى سبقه خفوف السمع بك طالت يدي وخف على كل ل فؤاد يستثقل الفضل وقعي وتنزهت عن معاشر لا يف تح أبواب جودهم طول قرعي صدت بالمضرحي أزرق فاستح ييت صيدي بالناعقات البقع لامني الحاسدون فيك فآبوا بين زبن شاه الوجوه وقمع ما لهم معرضين عني ومصغي ن لقولي إلا اصطلامي وجدعي ولك الصائبات حب الأعادي بسهام يدمين قبل النزع كل ركاضة بذكرك في الأر ض على ألسن الرواة الدلع ماشيات على الظراب ولم تح ف ولا قيدت قبالا بشسع لا يزاحمن ذا كراع ولا يض ربن حول الحياض ساعة كرع تقطع البر بالمهارى الجديلي يات والبحر بالسفين القلع نظمتها سمات مجدك في الأس ماع نظم العذراء خيط الودع من علاك انتخبت حلية صوغي مستعينا واخترت درة رصعي فاستمعها لم يلق قبلي ولا قب لك ذو منطق بها ذا سمع ساق منها النيروز عذراء لم تس مح لصهر سواك قط ببضع كثرت وهي دون قدرك فاعذر في قصوري واقنع بما قال وسعي	798
2081	ما ليلتي على أُقُرْ إلا البكاءُ والسهرْ بتُّ أظنّ الصبحَ بال عادة مما ينسفرْ أرقبُ من نجومها زوالَ أمرٍ مستقِرّْ رواكدٌ كأنما أفلاكهنّ لم تدُرْ وكلّما قلت انطوى شطرٌ من الليل انتشرْ أسألها أين الكرى أينَ النهارُ المنتظَرْ وكلُّ شيء عندَها إلا الرقاد والسَّحَرْ من مخبري فما أرى هل دام ليلٌ فاستمَرّْ وغابت الشمسُ نعم فكيف خُلِّد القمرْ أين الأُلى طرَّحهم مَطارحَ البين الحذَرْ غابوا وما غابت لهم دارٌ ولا جَدَّ سَفَرْ لكن عيون الكاشحي نَ الشُّزْرُ منها والخُزُرْ ما برِحتْ لا نَظَرتْ تمنعنا حتى النظَرْ تطلّعوا نارَ الجوى في القلب كيف تستعرْ وما الذي تبعثه على الجوانح الذِّكَرْ وأيّ نارٍ للفؤا د فيهِمُ عند البصرْ غنَّى بهيفاءَ الرِّفا قُ والكؤوسُ لم تدُرْ فكلّ صاحٍ انتشى وكلّ نشوانَ سكِرْ كأنما قلبي لها في صدر كلّ من حضرْ فظِلتُ أبكي مثلما أشربُ أدمعاً حُمُرْ كأنّ ماءَ قدحي من بين جفنيَّ عُصِرْ قال الرسولُ عتبتْ هيفاءُ قلت ما الخبرْ قال تقول ملَّنا قلت الملولُ من غدَر لا والذي لو شاء أن يُنصِفني منها قَدَرْ ما خُدِعتْ بغيرها عيني على حُسن الصورْ بَلَى ولا أُنكرهُ وليس بالأمر النُّكُرْ لقد رأيتُ البان من ذي العلَمين والسَّمُرْ تضربه ريحُ الصَّبا فيستوي وينأطِرْ فملتُ تشبيهاً بها آخُذُ ضمّاً وأذَرْ فإن رأت ذلك ذن باً إنني لمعتذِرْ يا يومَ دبَّ بيننا أمرُ الفراق ما أمرّْ ما كنتَ في الأيامِ إل لا عارضاً يَنطُفُ شرّْ قد عيَّفتك الطيرُ لي لكنّ قلبي ما زجَرْ ولائمٍ مُدّتْ له حبائلُ اللوم فجرّْ رأى هَناتٍ فنهى غيرَ مطاع وأمرْ قال فَرُدَّ صاغراً أغزَلٌ مع الكِبَرْ وأيُّما عَلاقةٍ بين الغرامِ والعُمُرْ وأين إطرابُ النفو س مع أصابيغ الشَّعَرْ رب شبابٍ ليلُهُ يصبح تنعاه الأُزُرُ وشَيبِ رأسٍ ذنبُه في الحُظُوات مغتفَرْ حلفتُ بالشُّعث الوفو د زُمَراً على زُمَرْ يَرَون ظَلْماً بارداً بلثم ذلك الحجرْ ومن دعا ومن سعى واستنّ سبعاً وجَمَرْ وسَوْقهم مثلَ الحصو نِ مُرِّدت إلا المَدرْ توامكاً ممطورةً أعشابُها وقتَ المطرْ جاءوا بها مجتهدي ن تُفْتَلَى وتُختَبَرْ لكلِّ مُهْدٍ نسكَهُ أنفسَ ماليْه نَحَرْ أن بني عبد الرحي م نِعْمَ كنزُ المدَّخرْ وخير من سُدّت به يومَ الملمَّاتِ الثُّغَرْ المطعمون الهَبْرَ وال عامُ عبوسٌ مقشَعِرّْ وصبيةُ الحيّ تُدا ري الإبلَ عن فضل الجُزُرْ والريحُ لا تلوي بأك سار البيوت والجُدُرْ وتحسب الفائز من ها مُلقِمَ البطنِ الحجرْ والمانعين الجار لو زُحزِح عنهم لم يُجَرْ حتى يعزّ فيهِمُ عزَّ تميمٍ في مضَرْ من بعد ما صاح به ال موتُ استمت فلا وَزَرْ والواهبون بُسِطَ ال رزقُ عليهم أو قُدِرْ لا يحسبون معطياً أعطى إذا لم يفتقرْ لهم حياض الجود وال سودَدِ فَعْماً وغَزَرْ تُخلَى لهم جُمّاتُها وبعدُ للناس السُّؤرْ أبناءُ مجدٍ نقلو ه أثراً بعد أَثَرْ رواية يُسندها باقيهُمُ عمّن غَبرْ يُنصَرُ عنها القولُ بال فعلِ فيسلم الخبَرْ طابوا حياةً مثلما طابوا عِظاماً وحُفَرْ تساهموا أُفْق العلا تساهمَ الشهبِ الزُّهُرْ كأنهم في أوجه ال دنيا البهيمات غُرَرْ فانتظموا نظمَ القنا إلا الوصومَ والخَوَرْ من هبة اللّه إلى سابورَ فخرٌ مستمِرّْ قِسْ خبري عنهم إلى أبي المعالي واعتبِرْ تر العروقَ الزاكيا تِ من شُفَافاتِ الثَّمرْ المشتري الحمدَ الربي حَ لا يبالي ما خسِرْ والطَّلْقُ حتى ما تبي ن عُسرةٌ من اليُسُرْ تكرع من أخلاقه في سلسلٍ عذبِ الغُدُرْ لم يُبقِ راووقُ الصبا قذىً به ولا كدَرْ ثمَّ فحلَّتْ أربعي نَ عشرةٌ من العُمُرْ وفاتَ أحلامَ الكهو ل وهو في سنّ الغَمَرْ وأبصر اليومَ غداً فلم يَرِدْ إلا صدرْ لا ضامه الخوفُ ولا أطغاه في الأمن البَطَرْ على نداه باعث من نفسه لا يُقتسَرْ إذا أحسَّ فترةً لجَّ عليها ونفَرْ لا يُخلفُ الظنَّ ولا يَلقَى الحقوقَ بالعُذُرْ علقتُ من ودّك بال مُستحصِفِ المَثنى المِرَرْ أملسَ لا تسحله بالغدر كفُّ المنتسِرْ وكنتَ من حيثَ اقتُرح تَ وأبى قومٌ أُخَرْ تُعطي على الخِفّة ما يُعطُون والضَّرعُ دِرَرْ والخير من مالك لي وإن وَفَى وإن كثُرْ محبة ما فَوَّزتْ نفسيَ منها في غَرَرْ فما أطيرُ بأخٍ محلِّقاً ما لم تطِرْ ولا يُنَزِّي كبدِي إذا وصلتَ مَن هَجَرْ فابق على وَغرْ الحسو د نجوةً من الغِيَرْ ترعاك عينُ اللّه لي من شرّ أعين البشرْ ما ذيَّل النيروزُ في ثوبِ الرياض وخَطَرْ وكرَّ عامٌ مقبلٌ وابق إلى أن لا يَكُرّْ واسمع لها تُهدِي إلى ال عرِض الغنى وهو فُقُرْ تضُوع في الناس بها نوافجٌ لُسْنُ السُّرَرْ سَلَّمَت الريحُ لها شرطَ الرواح والبَكَرْ كما تمطَّت بالخُزا مَى لك أرواحُ السحَرْ فهي بكم معقولةٌ وهي شرودٌ لا تَقرّْ إذا بناتُ شاعرٍ أُنِّثنَ أو كُنَّ عُقُرْ فكلُّ بنتٍ ولَدتْ في مدحكم منّي ذَكَرْ ترى حسودي حاضراً يُنشِدُ وهو يحتضرْ تعجيله عن نفسه سابقةً أمرَ القدَرْ يُصغِي لها وودُّه لو كان من قبلُ وَقَرْ	103	sad	ما ليلتي على أقر إلا البكاء والسهر بت أظن الصبح بال عادة مما ينسفر أرقب من نجومها زوال أمر مستقر رواكد كأنما أفلاكهن لم تدر وكلما قلت انطوى شطر من الليل انتشر أسألها أين الكرى أين النهار المنتظر وكل شيء عندها إلا الرقاد والسحر من مخبري فما أرى هل دام ليل فاستمر وغابت الشمس نعم فكيف خلد القمر أين الألى طرحهم مطارح البين الحذر غابوا وما غابت لهم دار ولا جد سفر لكن عيون الكاشحي ن الشزر منها والخزر ما برحت لا نظرت تمنعنا حتى النظر تطلعوا نار الجوى في القلب كيف تستعر وما الذي تبعثه على الجوانح الذكر وأي نار للفؤا د فيهم عند البصر غنى بهيفاء الرفا ق والكؤوس لم تدر فكل صاح انتشى وكل نشوان سكر كأنما قلبي لها في صدر كل من حضر فظلت أبكي مثلما أشرب أدمعا حمر كأن ماء قدحي من بين جفني عصر قال الرسول عتبت هيفاء قلت ما الخبر قال تقول ملنا قلت الملول من غدر لا والذي لو شاء أن ينصفني منها قدر ما خدعت بغيرها عيني على حسن الصور بلى ولا أنكره وليس بالأمر النكر لقد رأيت البان من ذي العلمين والسمر تضربه ريح الصبا فيستوي وينأطر فملت تشبيها بها آخذ ضما وأذر فإن رأت ذلك ذن با إنني لمعتذر يا يوم دب بيننا أمر الفراق ما أمر ما كنت في الأيام إل لا عارضا ينطف شر قد عيفتك الطير لي لكن قلبي ما زجر ولائم مدت له حبائل اللوم فجر رأى هنات فنهى غير مطاع وأمر قال فرد صاغرا أغزل مع الكبر وأيما علاقة بين الغرام والعمر وأين إطراب النفو س مع أصابيغ الشعر رب شباب ليله يصبح تنعاه الأزر وشيب رأس ذنبه في الحظوات مغتفر حلفت بالشعث الوفو د زمرا على زمر يرون ظلما باردا بلثم ذلك الحجر ومن دعا ومن سعى واستن سبعا وجمر وسوقهم مثل الحصو ن مردت إلا المدر توامكا ممطورة أعشابها وقت المطر جاءوا بها مجتهدي ن تفتلى وتختبر لكل مهد نسكه أنفس ماليه نحر أن بني عبد الرحي م نعم كنز المدخر وخير من سدت به يوم الملمات الثغر المطعمون الهبر وال عام عبوس مقشعر وصبية الحي تدا ري الإبل عن فضل الجزر والريح لا تلوي بأك سار البيوت والجدر وتحسب الفائز من ها ملقم البطن الحجر والمانعين الجار لو زحزح عنهم لم يجر حتى يعز فيهم عز تميم في مضر من بعد ما صاح به ال موت استمت فلا وزر والواهبون بسط ال رزق عليهم أو قدر لا يحسبون معطيا أعطى إذا لم يفتقر لهم حياض الجود وال سودد فعما وغزر تخلى لهم جماتها وبعد للناس السؤر أبناء مجد نقلو ه أثرا بعد أثر رواية يسندها باقيهم عمن غبر ينصر عنها القول بال فعل فيسلم الخبر طابوا حياة مثلما طابوا عظاما وحفر تساهموا أفق العلا تساهم الشهب الزهر كأنهم في أوجه ال دنيا البهيمات غرر فانتظموا نظم القنا إلا الوصوم والخور من هبة الله إلى سابور فخر مستمر قس خبري عنهم إلى أبي المعالي واعتبر تر العروق الزاكيا ت من شفافات الثمر المشتري الحمد الربي ح لا يبالي ما خسر والطلق حتى ما تبي ن عسرة من اليسر تكرع من أخلاقه في سلسل عذب الغدر لم يبق راووق الصبا قذى به ولا كدر ثم فحلت أربعي ن عشرة من العمر وفات أحلام الكهو ل وهو في سن الغمر وأبصر اليوم غدا فلم يرد إلا صدر لا ضامه الخوف ولا أطغاه في الأمن البطر على نداه باعث من نفسه لا يقتسر إذا أحس فترة لج عليها ونفر لا يخلف الظن ولا يلقى الحقوق بالعذر علقت من ودك بال مستحصف المثنى المرر أملس لا تسحله بالغدر كف المنتسر وكنت من حيث اقترح ت وأبى قوم أخر تعطي على الخفة ما يعطون والضرع درر والخير من مالك لي وإن وفى وإن كثر محبة ما فوزت نفسي منها في غرر فما أطير بأخ محلقا ما لم تطر ولا ينزي كبدي إذا وصلت من هجر فابق على وغر الحسو د نجوة من الغير ترعاك عين الله لي من شر أعين البشر ما ذيل النيروز في ثوب الرياض وخطر وكر عام مقبل وابق إلى أن لا يكر واسمع لها تهدي إلى ال عرض الغنى وهو فقر تضوع في الناس بها نوافج لسن السرر سلمت الريح لها شرط الرواح والبكر كما تمطت بالخزا مى لك أرواح السحر فهي بكم معقولة وهي شرود لا تقر إذا بنات شاعر أنثن أو كن عقر فكل بنت ولدت في مدحكم مني ذكر ترى حسودي حاضرا ينشد وهو يحتضر تعجيله عن نفسه سابقة أمر القدر يصغي لها ووده لو كان من قبل وقر	709
2082	بدينك بعد ما انفرق الجميعُ أتصبر أم يروعك ما يروعُ تداعوا بالنوى فسمعت صوتاً يودّ عليه لو صَمَّ السميعُ وزمّوها مسنَّمةً بِطاناً تغصُّ بها النمارقُ والقُطوعُ حواملَ كلَّ ما شكت المطايا ولكن كلَّ ما شكر الضجيعُ تكلِّفها الحُداةُ ببطن خَبتٍ من الأحداج ما لا تستطيعُ إذا ما خفَّ أو نهض النواجي مشت منها الحسيرةُ والظليعُ وفي الأظعان متَّهمٌ بريءٌ بنخوته ومحفوظٌ مُضيعُ ومنتفضٌ كنانتَه بنجدٍ له بالغور مقتنَص صريعُ ومن سِرّ العشيرة من مَعَدّ مكانَ النجم باذلةٌ منوعُ عصيُّ الرِّدفِ ليّنة التثنّي تقسَّمَ خصرَها شِبعٌ وجوعُ إذا سئلت فرامحةٌ زبونٌ وإن وعدت فخالبةٌ لموعُ جرى بهمُ أشيُّ فعبّ بحر حمولُهُمُ سفائنُه القُلوعُ غوارب فارتجعت إليَّ طَرفي يناشد ذا الأراكِ متى الطلوعُ ألا هل والمنَى سفَهٌ وحلمٌ وصادقةٌ تسرّك أو خَدوعُ لظمآنٍ ببابلَ من سبيلٍ إلى الماء الذي كتم البقيعُ وبانات على إضمٍ رِواء سقاها كأسَ نُخبته الربيعُ تقوّدها الصَّبا غصناً لغصنٍ فتعصي في المَقادة أو تُطيعُ ترنَّمُ فوقها وُرْق العشايا لمغتبقٍ سلافتُهُ الدموعُ يظنّ الغادرون بكاي خُرقاً وأن وفايَ بعدهُمُ خضوعُ وليس وإنما زمنٌ تولَّى بغُرّبَ ما لفائته رجوعُ وعهد ضاع بين يدي وخصمي وما يرعاه مثلي لا يضيعُ وقبلكمُ صعبت على المَلاوِي فطار عن النزاع بِيَ النزوعُ ومرَّتْ سلوة بصُدوعِ قلبي فمات الداء والتأمَ الصدوعُ وهمٍّ قد قريتُ فبات عندي له الوجناءُ والعطن الشريعُ أضمُّ صرامةً جنبيَّ منه على أضعافِ ما تسعُ الضلوعُ وقافيةٍ طغت فنهست منها بفيَّ مكانَ لا يرقَى اللسيعُ يسوغ الشهدُ منها في لَهاتي وفيها الصابُ والسمُّ النقيعُ إذا ما راضها غيري تلوَّتْ تلوِّي البَكرِ حارفَه القطيعُ وحاجةِ ماجدِ اليد مستطيلٍ إلى الغايات يقصرُ أو يبوعُ حبيبٌ عنده طولُ الليالي كأنّ سهادَه فيها هجوعُ ركبت إلى الخِطارِ بها زَماعي وناجيةً مسابحُها الهزيعُ إذا زفرتْ من الظمأ المطايا فليلةُ عِشرِها أبداً شُروعُ خوارق في أديم الأرضِ طوراً وأحياناً تُخاط بها الرقوعُ إذا اختلفت أسامي السير يوماً فكلّ اسمٍ لمسراها السريعُ تُيمِّمُ من بني أسَدٍ بيوتاً ببابلَ جارُها الجبلُ المنيعُ وتَنشَقُ من ثرى عَوفٍ تراباً ينمُّ بطيبه الكرمُ الرديعُ يضعن عليه أعناقاً رِقاقاً بها من غير ذلّتها خشوعُ إذا قِيدت بجوٍّ مَزيَدِيٍّ لواها الخِصبُ والوادي المَريعُ طوالبُ ثابتٍ حيث اطمأنّت من المجد الذوائبُ والفروعُ إذا غُنِّينَ باسم أبي قوامٍ ترنّحت القوائمُ والنسوعُ طربن لضاحك العَرصات تَغنى ال رياضُ به ويبتهج الربيعُ وَرِيُّ الوجهِ يظهرُ ثم يخفَى وراء لثامه الفجرُ الصديعُ إذا اعتقل القناةَ ندىً وبأساً تلاقى الماءُ فيها والنجيعُ كريم الأريحيّةِ تطّبيه رياحُ المجد تُكتَمُ أو تَشيعُ يروّعه الغنى لم يبن مجداً وتُبطِرُه الخصاصة والقنوعُ إذا ابتاع المكارم لم يُسفِّه من الأعواض ما فيها يبيعُ أناف به على شرف المعالي سموُّ النفس والحسبُ الرفيعُ وبيتٌ بين غاضرةٍ وعوفٍ تُناصِي عِيصَه الشُّرُفُ الفروعُ إذا الأنسابُ أظلمت استتبّتْ لكوكبه الإضاءةُ والنصوعُ من النفر الذين هم اتحاداً كَوُسطى العِقد في مضرٍ وقوعُ تَحضَّنهم حواضنُ مُكرَماتٌ ففات الكهلَ طفلُهم الرضيعُ ومدّوا من خُزَيمةَ خير عِرقٍ إذا لم يكرم الفحل القريعُ إذا جلسوا تجمّعت المعالي وإن ركبوا تفرّقت الجموعُ لهم حَلَبُ الندى وحَيَا المَقارِي إذا جفَّت من السنة الضروعُ إذا خمد الوَقودُ ذكت وجوهٌ تضيء لهم وأعراضٌ تضوعُ يشُبُّ الحربَ منهم مطفئوها ويُعطِي الأمنَ فيهم مَن يروعُ إذا نَبتِ السيوفُ مضت قلوبٌ وإن قصُر القنا وصلتْه بوعُ ولم يتدرعوا سقفاً ولكن جسومٌ تستجنُّ بها الدروعُ مضَوا سلفاً وجاء أبو قوامٍ فأقبلَ سرُّ مُعجزِهم يذيعُ فكان البدرَ تصغُرُ جانبيه ال كواكبُ وهي ثاقبةٌ طُلوعُ إذا وُزِنوا به رجَحتْ عليهم موازينٌ بسودَدِهِ وصوعُ هو الأسد الوحيدُ إذا أغاروا وفي الشُّورى هو الرأي الجميعُ وقاك حذارَك المالُ الملَقَّى وبلَّغك المنى السيفُ القَطوعُ وكانت نفسُك المدفوع عنها بصبرك كلّما جزِع الجزوعُ وساق لها الغريبَ من المعالي غريبٌ من خلائقها بديعُ كما وُقِّيتَ أمسِ وقد تقصَّى علاقةَ جسمك الداءُ الوجيعُ محى تلك الكُلومَ العُورَ ماحٍ وعفَّى ذلك الوسمَ القطيعُ وكنت السيفَ جوذبَ من صداه بصقلٍ وهو مخبورٌ صنيعُ وكان معطَّلاً فغدت عليه حُليٌّ ما تَثَلَّمُ أو رُصوعُ وظنَّ بك العدا أن يبلغوها منىً وأبيك فاركةٌ شَموعُ فرِدْ حوضَ البقاءِ وهم عطاشٌ وطِرْ بالمكرُماتِ وهم وُقوعُ وعِشْ تبلغْك مني شارداتٌ زوائرُ كلّما هجر القَطوعُ لها في الحسن ينبوعٌ مديدٌ وفي الإعجاز جِنِّيٌّ مُطيعُ تقود إليك أبكارَ المعاني وفي الشعر المكرَّرُ والرجيعُ تخازرك العدا حَسَداً عليها إذا غنَّى بها اللسِنُ الدليعُ لك الإفراط منها والتغالي ومنك لها التطوُّلُ والصنيعُ فلا تقطع لها رَسْماً فأنت ال ربيعُ ووقتُ نائلكِ الربيعُ	77	sad	بدينك بعد ما انفرق الجميع أتصبر أم يروعك ما يروع تداعوا بالنوى فسمعت صوتا يود عليه لو صم السميع وزموها مسنمة بطانا تغص بها النمارق والقطوع حوامل كل ما شكت المطايا ولكن كل ما شكر الضجيع تكلفها الحداة ببطن خبت من الأحداج ما لا تستطيع إذا ما خف أو نهض النواجي مشت منها الحسيرة والظليع وفي الأظعان متهم بريء بنخوته ومحفوظ مضيع ومنتفض كنانته بنجد له بالغور مقتنص صريع ومن سر العشيرة من معد مكان النجم باذلة منوع عصي الردف لينة التثني تقسم خصرها شبع وجوع إذا سئلت فرامحة زبون وإن وعدت فخالبة لموع جرى بهم أشي فعب بحر حمولهم سفائنه القلوع غوارب فارتجعت إلي طرفي يناشد ذا الأراك متى الطلوع ألا هل والمنى سفه وحلم وصادقة تسرك أو خدوع لظمآن ببابل من سبيل إلى الماء الذي كتم البقيع وبانات على إضم رواء سقاها كأس نخبته الربيع تقودها الصبا غصنا لغصن فتعصي في المقادة أو تطيع ترنم فوقها ورق العشايا لمغتبق سلافته الدموع يظن الغادرون بكاي خرقا وأن وفاي بعدهم خضوع وليس وإنما زمن تولى بغرب ما لفائته رجوع وعهد ضاع بين يدي وخصمي وما يرعاه مثلي لا يضيع وقبلكم صعبت على الملاوي فطار عن النزاع بي النزوع ومرت سلوة بصدوع قلبي فمات الداء والتأم الصدوع وهم قد قريت فبات عندي له الوجناء والعطن الشريع أضم صرامة جنبي منه على أضعاف ما تسع الضلوع وقافية طغت فنهست منها بفي مكان لا يرقى اللسيع يسوغ الشهد منها في لهاتي وفيها الصاب والسم النقيع إذا ما راضها غيري تلوت تلوي البكر حارفه القطيع وحاجة ماجد اليد مستطيل إلى الغايات يقصر أو يبوع حبيب عنده طول الليالي كأن سهاده فيها هجوع ركبت إلى الخطار بها زماعي وناجية مسابحها الهزيع إذا زفرت من الظمأ المطايا فليلة عشرها أبدا شروع خوارق في أديم الأرض طورا وأحيانا تخاط بها الرقوع إذا اختلفت أسامي السير يوما فكل اسم لمسراها السريع تيمم من بني أسد بيوتا ببابل جارها الجبل المنيع وتنشق من ثرى عوف ترابا ينم بطيبه الكرم الرديع يضعن عليه أعناقا رقاقا بها من غير ذلتها خشوع إذا قيدت بجو مزيدي لواها الخصب والوادي المريع طوالب ثابت حيث اطمأنت من المجد الذوائب والفروع إذا غنين باسم أبي قوام ترنحت القوائم والنسوع طربن لضاحك العرصات تغنى ال رياض به ويبتهج الربيع وري الوجه يظهر ثم يخفى وراء لثامه الفجر الصديع إذا اعتقل القناة ندى وبأسا تلاقى الماء فيها والنجيع كريم الأريحية تطبيه رياح المجد تكتم أو تشيع يروعه الغنى لم يبن مجدا وتبطره الخصاصة والقنوع إذا ابتاع المكارم لم يسفه من الأعواض ما فيها يبيع أناف به على شرف المعالي سمو النفس والحسب الرفيع وبيت بين غاضرة وعوف تناصي عيصه الشرف الفروع إذا الأنساب أظلمت استتبت لكوكبه الإضاءة والنصوع من النفر الذين هم اتحادا كوسطى العقد في مضر وقوع تحضنهم حواضن مكرمات ففات الكهل طفلهم الرضيع ومدوا من خزيمة خير عرق إذا لم يكرم الفحل القريع إذا جلسوا تجمعت المعالي وإن ركبوا تفرقت الجموع لهم حلب الندى وحيا المقاري إذا جفت من السنة الضروع إذا خمد الوقود ذكت وجوه تضيء لهم وأعراض تضوع يشب الحرب منهم مطفئوها ويعطي الأمن فيهم من يروع إذا نبت السيوف مضت قلوب وإن قصر القنا وصلته بوع ولم يتدرعوا سقفا ولكن جسوم تستجن بها الدروع مضوا سلفا وجاء أبو قوام فأقبل سر معجزهم يذيع فكان البدر تصغر جانبيه ال كواكب وهي ثاقبة طلوع إذا وزنوا به رجحت عليهم موازين بسودده وصوع هو الأسد الوحيد إذا أغاروا وفي الشورى هو الرأي الجميع وقاك حذارك المال الملقى وبلغك المنى السيف القطوع وكانت نفسك المدفوع عنها بصبرك كلما جزع الجزوع وساق لها الغريب من المعالي غريب من خلائقها بديع كما وقيت أمس وقد تقصى علاقة جسمك الداء الوجيع محى تلك الكلوم العور ماح وعفى ذلك الوسم القطيع وكنت السيف جوذب من صداه بصقل وهو مخبور صنيع وكان معطلا فغدت عليه حلي ما تثلم أو رصوع وظن بك العدا أن يبلغوها منى وأبيك فاركة شموع فرد حوض البقاء وهم عطاش وطر بالمكرمات وهم وقوع وعش تبلغك مني شاردات زوائر كلما هجر القطوع لها في الحسن ينبوع مديد وفي الإعجاز جني مطيع تقود إليك أبكار المعاني وفي الشعر المكرر والرجيع تخازرك العدا حسدا عليها إذا غنى بها اللسن الدليع لك الإفراط منها والتغالي ومنك لها التطول والصنيع فلا تقطع لها رسما فأنت ال ربيع ووقت نائلك الربيع	669
2083	مشين لنا بين مِيلٍ وهِيفِ فقل في قناةٍ وقل في نزيفِ على كلّ غصنٍ ثمارُ الشبا بِ من مجتنيه دواني القُطوفِ ومن عجب الحسن أنّ الثقي ل منه يُدِلُّ بحمل الخفيفِ خليليَّ ما خُبرُ ما تُبصرا ن بين خلاخيلها والشُّنوفِ سلاني به فالجمال اسمه ومعناه مَفسدةٌ للعفيفِ أمن عربيّةَ تحت الظلام تولُّجُ ذاك الخيالِ المطيفِ سرى عينها أو شبيهاً فكا د يفضحُ نوميَ بين الضيوفِ نعم ودعا ذكرَ عهدِ الصبا سيلقاه قلبي بعهدٍ ضعيفِ بآل عليٍّ صروفُ الزمان بسطنَ لساني لذمّ الصروفِ مصابي على بعد داري بهم مصابُ الأليف بفقد الأليفِ وليس صديقيَ غيرَ الحزين ليوم الحسين وغيرَ الأسوفِ هو الغصن كان كميناً فهبَّ لدى كربلاء بريحٍ عصوفِ قتيلٌ به ثار غِلُّ النفوس كما نغر الجرحَ حكُّ القروفِ بكلّ يدٍ أمسِ قد بايعتْهُ وساقت له اليومَ أيدي الحتوفِ نسوا جدَّه عند عهدٍ قريبٍ وتالدَهُ مَعَ حقٍّ طريفِ فطاروا له حاملين النِّفاقَ بأجنحةٍ غِشُّها في الحفيفِ يعزُّ عليَّ ارتقاءُ المنون إلى جبلٍ منك عالٍ منيفِ ووجهك ذاك الأغرُّ التريبُ يُشهَّرُ وهو على الشمس موفي على ألعن أمره قد سعى بذاك الذميل وذاك الوجيفِ وويلُ امّ مأمورِهم لو أطاع لقد باع جنّتَه بالطفيفِ وأنت وإن دافعوك الإمامُ وكان أبوك برغم الأنوفِ لمن آيةُ الباب يومَ اليهود ومَن صاحبُ الجنّ يوم الخسيفِ ومن جمع الدينَ في يوم بدرٍ وأُحْدٍ بتفريقِ تلك الصفوفِ وهدّمَ في اللّه أصنامَهم بمرآى عيونٍ عليها عُكوفِ أغير أبيك إمام الهدى ضياء النديِّ هزبر العزيفِ تفلَّلَ سيفٌ به ضرَّجوك لسوّدَ خِزياً وجوهَ السيوفِ أمرَّ بفيَّ عليك الزلالُ وآلم جِلدِيَ وقعُ الشُّفوفِ أتحمِلُ فقدَك ذاك العظيمَ جوارحُ جسمِيَ هذا الضعيفِ ولهفي عليك مقالُ الخبي ر أنك تُبرِدُ حرّ اللهيفِ أنشرُك ما حملَ الزائرو ن أم المسكُ خالط تُرب الطّفُوفِ كأن ضريحك زهرُ الربي ع هبَّت عليه نسيمُ الخريفِ أُحبّكُمُ ما سعى طائفٌ وحنَّتْ مطوَّقةٌ في الهُتوفِ وإن كنتُ من فارس فالشري فُ معتلِقٌ ودُّهُ بالشريفِ ركبتُ على من يعاديكُمُ ويفسُدُ تفضيلكم بالوقوفِ سوابقَ من مدحكم لم أَهَبْ صُعوبةَ ريِّضِها والقَطوفِ تُقَطِّر غيرِيَ أصلابُها وتَزلَقُ أكفالُها بالرديفِ	36	sad	مشين لنا بين ميل وهيف فقل في قناة وقل في نزيف على كل غصن ثمار الشبا ب من مجتنيه دواني القطوف ومن عجب الحسن أن الثقي ل منه يدل بحمل الخفيف خليلي ما خبر ما تبصرا ن بين خلاخيلها والشنوف سلاني به فالجمال اسمه ومعناه مفسدة للعفيف أمن عربية تحت الظلام تولج ذاك الخيال المطيف سرى عينها أو شبيها فكا د يفضح نومي بين الضيوف نعم ودعا ذكر عهد الصبا سيلقاه قلبي بعهد ضعيف بآل علي صروف الزمان بسطن لساني لذم الصروف مصابي على بعد داري بهم مصاب الأليف بفقد الأليف وليس صديقي غير الحزين ليوم الحسين وغير الأسوف هو الغصن كان كمينا فهب لدى كربلاء بريح عصوف قتيل به ثار غل النفوس كما نغر الجرح حك القروف بكل يد أمس قد بايعته وساقت له اليوم أيدي الحتوف نسوا جده عند عهد قريب وتالده مع حق طريف فطاروا له حاملين النفاق بأجنحة غشها في الحفيف يعز علي ارتقاء المنون إلى جبل منك عال منيف ووجهك ذاك الأغر التريب يشهر وهو على الشمس موفي على ألعن أمره قد سعى بذاك الذميل وذاك الوجيف وويل ام مأمورهم لو أطاع لقد باع جنته بالطفيف وأنت وإن دافعوك الإمام وكان أبوك برغم الأنوف لمن آية الباب يوم اليهود ومن صاحب الجن يوم الخسيف ومن جمع الدين في يوم بدر وأحد بتفريق تلك الصفوف وهدم في الله أصنامهم بمرآى عيون عليها عكوف أغير أبيك إمام الهدى ضياء الندي هزبر العزيف تفلل سيف به ضرجوك لسود خزيا وجوه السيوف أمر بفي عليك الزلال وآلم جلدي وقع الشفوف أتحمل فقدك ذاك العظيم جوارح جسمي هذا الضعيف ولهفي عليك مقال الخبي ر أنك تبرد حر اللهيف أنشرك ما حمل الزائرو ن أم المسك خالط ترب الطفوف كأن ضريحك زهر الربي ع هبت عليه نسيم الخريف أحبكم ما سعى طائف وحنت مطوقة في الهتوف وإن كنت من فارس فالشري ف معتلق وده بالشريف ركبت على من يعاديكم ويفسد تفضيلكم بالوقوف سوابق من مدحكم لم أهب صعوبة ريضها والقطوف تقطر غيري أصلابها وتزلق أكفالها بالرديف	315
2084	يا دار بين شَرافَ فالنخلِ درّت عليكِ حلائبُ الوبلِ وتلطّفت بك كلُّ غاديةٍ وطفاءَ تُنهض عثرةَ المَحْلِ تُحيِي إذا طفق الغمام على عافي الطلول بكرِّه يُبلي رعياً لما أسلفتِ من زمنٍ سمحِ الخليقة غافلٍ سهلِ لا يهتدي هُجْرٌ إلى أذنٍ فيه ولا هَجرٌ إلى وصلِ أيامَ عقدُكِ عُقْلُ راحلتي طرباً وأهلكِ عزّةً أهلي ورباكِ ملعب كلّ آنسةٍ حَمت الصِّبا لعفافها الكهلِ تغشى كثيبَ الرمل جِلستُها بمهيَّل متفاوتِ الثِّقلِ ترمى المقاتلَ لا تُقادُ بها عن مقلةٍ موقوفةِ القتلِ مرهاءَ ما وهبت مَراودَها وبحُقِّها فقرٌ إلى الكُحْلِ تعنو الأسودُ لها فإن صدقت خفقَتْ خصائلُها من الظّلِّ كان الشبابُ أخا مودّتِها فرُميتُ في الأخوين بالثُّكلِ نفرتْ ظباءُ العزلِ شاردةً فأتى الشبابَ الشّيْبُ بالعزْلِ فاليومُ لا يدرِي البكاءُ على شَعْري يُفيض الدمْعَ أم شَملي يا قاتَل اللهُ الصِّبا سَكَراً لو أنّ دولة سُكرِه تُملي قالوا صحوتَ من الجنونِ به من ردَّ جِنّتَه على عقلي نُفضتْ من البيض الحسانِ يدي وارتدَّ عنها ناصلاً حبلي وسعَى بِيَ الواشي وكان وما يسطيعني بيدٍ ولا رِجلِ فكأنهنّ بما أذِنَّ له يَلبسن أقراطا من العذلِ أشكو إلى الأيَّام جفوتَها شكوى يدِ العاني إلى الكَبْلِ وأريدُها والجَورُ سنّتها أن تستقيمَ بسيرة العدلِ عُنُقٌ لعمرُ أبيك جامحةٌ لم يثنها الرُّوَّاضُ من قبلي وأبيتُ والأنباءُ طارئةٌ بغريبةٍ سلِمتْ على النقلِ نبّئتُ أن كلابَ مَعيبةٍ يتعاقرون بها على أكلي أغراهمُ أني فضلتُهُمُ ما أولع النقصانَ بالفضلِ يتباحثون طِلابَ عائرةٍ عَصَدَتْ على القرطاس من نبلي خفَّت مخالبُهم وما خدشَتْ حدَّ الصفاةِ أكارعُ النملِ إن عيّبوني صادقين فهم من كلّ ما اخترصوه في حلِّ حسدوا إبايَ وعزّتي وهمُ نهبى الهوان وأكلةُ الذلِّ والله أغلاني وأرخصهم ما شاء وهو المُرخص المُغلي لا أشرئبّ إلى بُلَهنِيَةٍ من عيشةٍ وطريقها يُدلي بيني وبينكِ يا مطامع ما بين ابنِ عبد الله والبخلِ ركب العلا فقضى السباقُ له متعوّداً للفوز بالخَصلِ ووفَى بنظم الملك رأيُ فتىً طبٍّ بداء العَقدِ والحَلِّ قطَّاع أرشية الكلام إذا عُقِلَ اللسانُ بقوله الفصلِ عجِلَ الرجالُ وراءه فوَنَوا وأصاب غايتَه على مهلِ لبسَ السيادةَ معْ تمائمهِ وتفرّع العلياء عن أصلِ ونَمى على أعراقِ دوحتِهِ ورَقٌ يرفّ ومجتنىً يحلي حظٌّ بحقّ الفضل نيل إذا ما الحظّ كان قرابةَ الجهلِ لأبي الحسين يدٌ إذا حُلبتْ غدت السماء بكيَّة الرِّسْلِ لا يُغبَط الدينارُ يحمله وينوء بعدُ بأثقل الحِملِ طُبعتْ من البيضاءِ غُرّتُهُ وبنانه من طينة البذلِ نصبَ الحقوقَ على مكارمهِ حَكَماً يُريه الفرضَ في النفلِ كنا نسيء الظنَّ في سِيرٍ قُصّت عن الكرماء من قبلِ ونفسِّق الراوين من سَرَفٍ ونشكُّ في الأخبارِ والنَّقْلِ حتى نجمتَ فكنتَ بيّنةً نَصَرتْ دعاوى القولِ بالفعلِ ولقد فضَلتَ بأنهم وهبوا من كثرةٍ ووهبت من قُلِّ فليهنِ كفَّك وهي خاتمةٌ ما أحرزتْ من رتبةِ الفضلِ أنت المعَدُّ لكلِّ مزلقةٍ ترتاب فيها الساقُ بالرِّجلِ قد جرّبوك أصادقاً وعداً وبَلَوك تحتَ الخِصبِ والأزلِ وتعرّفوا خُلُقَيْكَ من غزِلٍ لينٍ ومن متحمِّسٍ جَزْلِ فرأَوك امنعَهم حِمَى شرفٍ وأشدَّهم عَقْداً على إِلِّ وأخفَّهم سَرْجاً إلى ظَفَرٍ متعجَّلٍ ويداً إلى نصلِ وعلى الصليق غداةَ إذ نفرت كفُّ الشّقاق مريرةَ الفتلِ والحرب فاغرةٌ تَنَظَّرُ ما تُهدِي الظُّبا لنيوبها العُصْلِ في موقفٍ غدَرَ السلاحُ به غدرَ القِبالِ بذمَّة النعلِ وقد امتطى سابور غاربها متمسكاً بمغارز الرحلِ واسترعفتْ أيدي عشيرتِهِ أوصالَها بالطَّرد والشلِّ وافى فخادعَ عن طرائِدها حتى رددن عليهِ بالخَتْلِ فثبتَّ فاستنزلت ركبته بيدٍ تُردِّي كلَّ مستعلِي وجد الفرارَ أسدَّ عاقبةً مع ذِلّةٍ من عزّة القتلِ تتنكَّبُ النهجَ البصيرَ إلى عافي المياهِ وميّت السُّبْلِ وعوى ابن مروانٍ وأكلُبهُ فُرُمُوا بمشبوحٍ أبي شِبلِ طيّان لا يرضى لجوْعته بسوى فريستِهِ من الأكلِ من بعد ما افترشوا الإمارة وال تحفوا ظلائل عيشها الغُفلِ ألحقتَهم بشذوذِ قومهمُ يتساهمون مطارحَ الذلِّ بَرُدَتْ حِذاراً منك ألسنُهم وصدورُهم بحقودها تَغلي تركوا لواشجةِ المناسب في طرقِ الفرار حميّة الذَّحْلِ من كلِّ رِخو المفِصلين وقد لفَّ القناةَ بساعدٍ عبَلِ تعيى بحمل السيف راحتُهُ فكأنّها خلقت بلا حَبلِ كانوا الفِصالَ خبت جَراجرُها لما سمعنَ تَقطُّمَ الفحلِ أحييت في مَيسانَ داثرةً شيمَ الوفاءِ وسُنَّةَ العدلِ ونشرتَ في قصياءِ دجلَتها عزَّ البيوت بجانب الرملِ فكأنّ سافلةَ النبيط بها عُليا تميمٍ أو بنى ذُهلِ يَفديك كلُّ مُزنَّدٍ يدُه من ثِقلِ جمع المال في غُلِّ لايَنْتَهُ الأخلاقَ من كرمٍ فاغترّ منك بمِشيةِ الصِّلِّ حسد الكمالَ فظلَّ يقتله يا ذلَّ مقتولٍ بلا عَقْلِ كم مِنّةٍ لك لم يزن يدَها شكري ولم ينهض بها حَملي مطبوعةٍ خفّت مواردها ومن الندى متكلّف الكَلِّ ومودّةٍ أطرافُها عُقِدتْ بعُرى وفاء غيرِ منحلِّ ألبستني خضراءَ حلّتُها تضفو بها كتفي على رِجلي أيقظتَ هاجعَ همّتي وسرى حظِّى الحرون بِقادِمَىْ حبلي وتعلَّم الإنجازَ في عِدتَي من كنتُ أقنع منه بالمطلِ فلتقضيَنَّك كلُّ وافيةٍ بالحقّ شافيةٍ من الخبلِ محبوبةٍ لو أنّها هَجرتْ أغنتْ فكيف بها مع الوصلِ تستوقفُ الغادي لحاجتهِ ويعيدُ كاتبُها فمَ المُملي ترتدُّ للسالي صبابتَه وتعلِّل المشتاقَ أو تُسلي تُضحي المسامعُ والعقولُ لها أسراءَ وهي طليقةُ العُقْلِ وإذا رويتُ بها مقامَ علاً نهضتْ فأبلتْ مثلما أُبلي تسرِي وذكرُك في صحائِفها كالوسم فوق حَوارِكِ الإبْلِ في كلّ يومِ هديّةٍ لكُمُ عِرْسٌ بها تُهدَى إلى بعلِ فتملَّها واعرف لغربتها هجرَ الديارِ وفُرقةَ الأهلِ واعلم بأنّ الشعرَ في قُلُبٍ عوراءَ إلا مااستقى سَجلي يستلّ نابَ الليث من فمه ويرى العُقوقَ ولا يرى مثلي	94	sad	يا دار بين شراف فالنخل درت عليك حلائب الوبل وتلطفت بك كل غادية وطفاء تنهض عثرة المحل تحيي إذا طفق الغمام على عافي الطلول بكره يبلي رعيا لما أسلفت من زمن سمح الخليقة غافل سهل لا يهتدي هجر إلى أذن فيه ولا هجر إلى وصل أيام عقدك عقل راحلتي طربا وأهلك عزة أهلي ورباك ملعب كل آنسة حمت الصبا لعفافها الكهل تغشى كثيب الرمل جلستها بمهيل متفاوت الثقل ترمى المقاتل لا تقاد بها عن مقلة موقوفة القتل مرهاء ما وهبت مراودها وبحقها فقر إلى الكحل تعنو الأسود لها فإن صدقت خفقت خصائلها من الظل كان الشباب أخا مودتها فرميت في الأخوين بالثكل نفرت ظباء العزل شاردة فأتى الشباب الشيب بالعزل فاليوم لا يدري البكاء على شعري يفيض الدمع أم شملي يا قاتل الله الصبا سكرا لو أن دولة سكره تملي قالوا صحوت من الجنون به من رد جنته على عقلي نفضت من البيض الحسان يدي وارتد عنها ناصلا حبلي وسعى بي الواشي وكان وما يسطيعني بيد ولا رجل فكأنهن بما أذن له يلبسن أقراطا من العذل أشكو إلى الأيام جفوتها شكوى يد العاني إلى الكبل وأريدها والجور سنتها أن تستقيم بسيرة العدل عنق لعمر أبيك جامحة لم يثنها الرواض من قبلي وأبيت والأنباء طارئة بغريبة سلمت على النقل نبئت أن كلاب معيبة يتعاقرون بها على أكلي أغراهم أني فضلتهم ما أولع النقصان بالفضل يتباحثون طلاب عائرة عصدت على القرطاس من نبلي خفت مخالبهم وما خدشت حد الصفاة أكارع النمل إن عيبوني صادقين فهم من كل ما اخترصوه في حل حسدوا إباي وعزتي وهم نهبى الهوان وأكلة الذل والله أغلاني وأرخصهم ما شاء وهو المرخص المغلي لا أشرئب إلى بلهنية من عيشة وطريقها يدلي بيني وبينك يا مطامع ما بين ابن عبد الله والبخل ركب العلا فقضى السباق له متعودا للفوز بالخصل ووفى بنظم الملك رأي فتى طب بداء العقد والحل قطاع أرشية الكلام إذا عقل اللسان بقوله الفصل عجل الرجال وراءه فونوا وأصاب غايته على مهل لبس السيادة مع تمائمه وتفرع العلياء عن أصل ونمى على أعراق دوحته ورق يرف ومجتنى يحلي حظ بحق الفضل نيل إذا ما الحظ كان قرابة الجهل لأبي الحسين يد إذا حلبت غدت السماء بكية الرسل لا يغبط الدينار يحمله وينوء بعد بأثقل الحمل طبعت من البيضاء غرته وبنانه من طينة البذل نصب الحقوق على مكارمه حكما يريه الفرض في النفل كنا نسيء الظن في سير قصت عن الكرماء من قبل ونفسق الراوين من سرف ونشك في الأخبار والنقل حتى نجمت فكنت بينة نصرت دعاوى القول بالفعل ولقد فضلت بأنهم وهبوا من كثرة ووهبت من قل فليهن كفك وهي خاتمة ما أحرزت من رتبة الفضل أنت المعد لكل مزلقة ترتاب فيها الساق بالرجل قد جربوك أصادقا وعدا وبلوك تحت الخصب والأزل وتعرفوا خلقيك من غزل لين ومن متحمس جزل فرأوك امنعهم حمى شرف وأشدهم عقدا على إل وأخفهم سرجا إلى ظفر متعجل ويدا إلى نصل وعلى الصليق غداة إذ نفرت كف الشقاق مريرة الفتل والحرب فاغرة تنظر ما تهدي الظبا لنيوبها العصل في موقف غدر السلاح به غدر القبال بذمة النعل وقد امتطى سابور غاربها متمسكا بمغارز الرحل واسترعفت أيدي عشيرته أوصالها بالطرد والشل وافى فخادع عن طرائدها حتى رددن عليه بالختل فثبت فاستنزلت ركبته بيد تردي كل مستعلي وجد الفرار أسد عاقبة مع ذلة من عزة القتل تتنكب النهج البصير إلى عافي المياه وميت السبل وعوى ابن مروان وأكلبه فرموا بمشبوح أبي شبل طيان لا يرضى لجوعته بسوى فريسته من الأكل من بعد ما افترشوا الإمارة وال تحفوا ظلائل عيشها الغفل ألحقتهم بشذوذ قومهم يتساهمون مطارح الذل بردت حذارا منك ألسنهم وصدورهم بحقودها تغلي تركوا لواشجة المناسب في طرق الفرار حمية الذحل من كل رخو المفصلين وقد لف القناة بساعد عبل تعيى بحمل السيف راحته فكأنها خلقت بلا حبل كانوا الفصال خبت جراجرها لما سمعن تقطم الفحل أحييت في ميسان داثرة شيم الوفاء وسنة العدل ونشرت في قصياء دجلتها عز البيوت بجانب الرمل فكأن سافلة النبيط بها عليا تميم أو بنى ذهل يفديك كل مزند يده من ثقل جمع المال في غل لاينته الأخلاق من كرم فاغتر منك بمشية الصل حسد الكمال فظل يقتله يا ذل مقتول بلا عقل كم منة لك لم يزن يدها شكري ولم ينهض بها حملي مطبوعة خفت مواردها ومن الندى متكلف الكل ومودة أطرافها عقدت بعرى وفاء غير منحل ألبستني خضراء حلتها تضفو بها كتفي على رجلي أيقظت هاجع همتي وسرى حظى الحرون بقادمى حبلي وتعلم الإنجاز في عدتي من كنت أقنع منه بالمطل فلتقضينك كل وافية بالحق شافية من الخبل محبوبة لو أنها هجرت أغنت فكيف بها مع الوصل تستوقف الغادي لحاجته ويعيد كاتبها فم المملي ترتد للسالي صبابته وتعلل المشتاق أو تسلي تضحي المسامع والعقول لها أسراء وهي طليقة العقل وإذا رويت بها مقام علا نهضت فأبلت مثلما أبلي تسري وذكرك في صحائفها كالوسم فوق حوارك الإبل في كل يوم هدية لكم عرس بها تهدى إلى بعل فتملها واعرف لغربتها هجر الديار وفرقة الأهل واعلم بأن الشعر في قلب عوراء إلا مااستقى سجلي يستل ناب الليث من فمه ويرى العقوق ولا يرى مثلي	786
2085	يقولون يومَ البين عينُك تدمعُ دعوا مقلةً تدري غداً من تودِّعُ ترى بالنوى الأمرَ الذي لا يرونه هوىً فيقولون الذي ليس تسمعُ إذا كان للعذّال في السمع موضعٌ مصونٌ فما للحب في القلب موضعُ يرى القومُ فيهم أن مسراهُمُ غداً صدقتك إني من غدٍ لمروَّعُ لك اللّه موضوع اليدين على الحشا صباحاً وبَيْضاتُ الهوادج ترفعُ ودون انصداع الشمل لو يسمعونه أنينٌ حصاة القلبِ منه تَصدَّعُ أعد ذكرَ نعمانٍ أعد إنّ ذكرَه من الطِّيبِ ما كررته يتضوَّعُ فإن قرّ قلبي فاتهمه وقل له بمن أنت بعد العامريّة مولعُ أمنقادَ أحلامِ الكرى أن تسرَّه سهرنا فسلْ حَسناء إن كنت تهجعُ أرميا على الهجران والشَّيب واخِطٌ فهلاّ وفي قوس الشبيبة منزَعُ رويدكِ لو كانت سوى الحب خطة لأعياك أني الخاشع المتضرِّعُ سلي الدهر عن حملي تفاوتَ ثقله وصبري على أحداثه وهو يجزعُ وتوقير نفسي عن حظوظٍ كثيرةٍ يخفُّ إليها الحامل المتسرِّعُ وما خشُنتْ إلا وقلتُ دعي غداً لكلِّ غدٍ رزقٌ مع الشمس يطلعُ رشادَكِ خيرُ الكسب ما جرَّ سودَداً عليكِ وميسورٌ من العيش يُقنِعُ وإلا صديقاً كابن أيّوبَ حافظاً بحيث السواد في الفؤاد مضيّعُ حمى اللّه والمجدُ الصريحُ ابنَ حرَّةٍ حماني وأرماح الحوادث شُرَّعُ وناديت إخواني فأقبل وحده علي فلبَّاني وكلُّهُمُ دعوا من السابقين نجدةً أن تحمّسوا لحفظ حمىً أو عفَّةً إن تورَّعوا لهم قُضُبٌ فَلُّوا بها قضُبَ الوغى مغامدها أيديهمُ حين تقطعُ أراقمُ لا ترجو الرقاةُ اختداعَها ولا يبلغُ الدِّرياقُ موضِعَ تلسعُ طلبنا فما جازت أبا طالبٍ بنا منىً شطَطٌ ولا رجاءٌ موسَّعُ وطرنا بهماتٍ تحوم على العلا فلما تراءى صاح رائدُنا قَعُوا خلفتُ به من كلّ رثٍّ ودادهُ كثوب العدا ينعطُّ وهو يرقَّعُ فعش لي أقلّدك الجزاءَ مرَاسِلاً على العِرض لا ما زين سوقٌ وأذرعُ إذا زانت الدرَّ اليتيمةُ أصبحت بعيدةَ يُتمٍ من معانٍ تُرصَّعُ لها أرجٌ في السمع باقٍ وإن عدتْ يخُبُّ بها نطقُ الرواة ويوضِعُ على أوجه الأعياد مِيسمُ حسنِها من اسمك سطرٌ في الجباهِ موقَّعُ أراغم دهري بالحفاظ عليكُمُ وحافظُ قومٍ آخرين مضيِّعُ وقال غويٌّ إنّ في الناس مثلَكم فقلت له غيري بمثلك يُخدَعُ	30	sad	يقولون يوم البين عينك تدمع دعوا مقلة تدري غدا من تودع ترى بالنوى الأمر الذي لا يرونه هوى فيقولون الذي ليس تسمع إذا كان للعذال في السمع موضع مصون فما للحب في القلب موضع يرى القوم فيهم أن مسراهم غدا صدقتك إني من غد لمروع لك الله موضوع اليدين على الحشا صباحا وبيضات الهوادج ترفع ودون انصداع الشمل لو يسمعونه أنين حصاة القلب منه تصدع أعد ذكر نعمان أعد إن ذكره من الطيب ما كررته يتضوع فإن قر قلبي فاتهمه وقل له بمن أنت بعد العامرية مولع أمنقاد أحلام الكرى أن تسره سهرنا فسل حسناء إن كنت تهجع أرميا على الهجران والشيب واخط فهلا وفي قوس الشبيبة منزع رويدك لو كانت سوى الحب خطة لأعياك أني الخاشع المتضرع سلي الدهر عن حملي تفاوت ثقله وصبري على أحداثه وهو يجزع وتوقير نفسي عن حظوظ كثيرة يخف إليها الحامل المتسرع وما خشنت إلا وقلت دعي غدا لكل غد رزق مع الشمس يطلع رشادك خير الكسب ما جر سوددا عليك وميسور من العيش يقنع وإلا صديقا كابن أيوب حافظا بحيث السواد في الفؤاد مضيع حمى الله والمجد الصريح ابن حرة حماني وأرماح الحوادث شرع وناديت إخواني فأقبل وحده علي فلباني وكلهم دعوا من السابقين نجدة أن تحمسوا لحفظ حمى أو عفة إن تورعوا لهم قضب فلوا بها قضب الوغى مغامدها أيديهم حين تقطع أراقم لا ترجو الرقاة اختداعها ولا يبلغ الدرياق موضع تلسع طلبنا فما جازت أبا طالب بنا منى شطط ولا رجاء موسع وطرنا بهمات تحوم على العلا فلما تراءى صاح رائدنا قعوا خلفت به من كل رث وداده كثوب العدا ينعط وهو يرقع فعش لي أقلدك الجزاء مراسلا على العرض لا ما زين سوق وأذرع إذا زانت الدر اليتيمة أصبحت بعيدة يتم من معان ترصع لها أرج في السمع باق وإن عدت يخب بها نطق الرواة ويوضع على أوجه الأعياد ميسم حسنها من اسمك سطر في الجباه موقع أراغم دهري بالحفاظ عليكم وحافظ قوم آخرين مضيع وقال غوي إن في الناس مثلكم فقلت له غيري بمثلك يخدع	316
2086	حماها أن تُشَلَّ وأن تُراعا رصيدُ الكيد ما حملَ استطاعا هصورٌ تقبض الأقدارُ عنه حبائلَها إذا بسط الذراعا ذكيّ العين أغلبُ لم تزده ممارسةُ العدا إلا امتناعا يبيت بنفسه جيشاً لُهاماً ويكفيه توحُّدُه الجِماعا إذا ذعرَ الطريدةَ لم يُجِرْها هوتْ خفضاً أو اطلعت يفاعا يشمُّ الرزقَ عن مسرَى ثلاثٍ فيقطعها على سغَبٍ تباعا تكلّفه الدماءَ ملبَّداتٌ له بالغاب تنظُرُه جِياعا له ثقةٌ بأوبته نجيحاً يطاولها الهَمَام أو النزاعا إذا نصلَتْ مخالبُها لغوباً أعاد خضابَها العَلَق المُتَاعا يغاديها الغريضَ ويعتشيها شبولاً أو تتمَّ له سِباعا فكيف يخاف سائمُها عليها وما يحفظْ أسامةُ لن يضاعا رَعتْ وادي الأمانِ به وراحت رِواءً من مشاربها شِباعا تضيق على كَراكرها خُطاها إذا صاح الحُداةُ بها الوَساعا مضت بجُنوبها عرضاً وطولاً فما تسع الحبالَ ولا النِّساعا كفاها عمدةُ المُلك الولايا وأفرشها النمارقَ والنِّطاعا ومدّ لها من الإحسان ظلّاً يفيء به الحدائقَ والوقاعا وقد نام الرُّعاة وغادروها على جِرّاتها نهباً مشاعا تواكلها الحماةُ وتصطفيها ولاةُ السوء بُزلاً أو جِذاعا إذا حامت لِورد العدلِ قامت عِصِيُّ الجور تطردها تِباعا فحرَّم سَرحها وحنا عليها وضمَّ سُروحها بَدداً شَعاعا فتىً إن مدّت الجوزاءُ كفّاً لها خرقاءَ مدّ يداً صَناعا فقرَّت في معاطنها ودرَّتْ وباركت المنائحَ والقِراعا وفَى الكافي وقد عجزتْ رجالٌ علتْ حظّاً ولم تعلُ اضطلاعا ونال بحقّه ما نال قومٌ فشا غَلطُ الزمان بهم وشاعا أُضيفوا في العلا نسباً دخيلاً فعدُّوها الزعانفَ والكُراعا زوائد مثلمَا ألصقتَ ظُلماً بثوبٍ لا خروقَ به الرِّقاعا وما قرعوا على النعماء باباً ولا بسطوا إلى العلياء باعا تعاطَوها مكلَّفةً كِراهاً وقمتَ بها مولّدةً طِباعا وملّكك السيادةَ عرقُ مجدٍ تليدٍ كان إرثاً لا ابتياعا حُضِنتَ بحجرها وسقتك دَرّاً بِخلفيها فوفّتك الرَّضاعا وجئت ففتَّ عزَّ الأصل حتى فرعتَ بنفسك الأفُقَ ارتفاعا نظمتَ الملكَ منخرطاً بديداً وقمتَ بحفظه ملغىً مضاعا شعبت قناتَه ولقد تشظَّت معاقدُها وُصُوماً وانصداعا ورِشت فطارَ وهو أحصُّ ترمي محلّقةُ النسور به الضباعا على حين النزيُّ رأى المداوي وحطّ مخمِّرُ الشرّ القناعا وقام الدهر يجذُبُ كلَّ عُنْقٍ معظَّمةٍ فيوطئها الرَّعاعا وبات الخوفُ يَقسِم كلَّ عينٍ فما يجد الكرى طرفاً خُشاعا وكلُّ يدٍ لها بطشٌ بأخرى بغَشْمٍ لا ارتقابَ ولا ارتداعا نهضتَ وبالظُّبا عنها نِياطٌ تهزُّ قَناً وأقلاماً شِراعا ولم أر كالحسام غدَا جباناً دعا قلماً فأصرخه شجاعا فداجيةٌ برأيك قد تجلَّتْ وعاصٍ من حِذارك قد أطاعا إذا الوزراء ضمّهُمُ رِهانٌ فتيّاً أو ثنيّاً أو رَباعا سبقتَ بخصلةٍ لم يحرزوها على ما قدّموا القُضُب الوِساعا وكنتَ أعفَّهم نفساً وأجرا هُمُ عزماً وأرحبَهم ذراعا عزفتَ فما ترى الدنيا جميعاً وزخرفَ ملكِها إلا متاعا وقد أعطتك مِقودَها ذَهاباً على تصريف أمرك واتباعا وغيرك قادراً لم يعصِ والي هواه ولا استطاع له دفاعا مدحنا الناسَ قبلك ذا نوالٍ حوى خيراً ومخشيّاً مُراعا وقلنا في الكرام بما رأينا عِياناً أو نقلناه سماعا فلما عبَّ بحر نداك كانوا إلى يدك النقائرَ والبِقاعا وأنك بالذي سمعوا لأولَى ولكن صافقٌ غُبن البَياعا فيا لشهادةٍ بالجود زوراً جرت ومدائح ذهبت ضَياعا ولو أنا ملكنا الريحَ رُمنا لذاهب ما استعاروه ارتجاعا وسقناه إليك فكان أنقَى وأضوعَ عَبْقَةً بك وارتداعا هَلَ انت لقولة طغت اضطراراً تقابلها فتوسعها استماعا أدوم على خصاصته طويلاً مخافة أن يقال شكا اقتناعا يسارقُ عيشةً رعناء حيرَى فلا وُهُداً تحلُّ ولا تِلاعا يرقِّعها وتسبقه خروقاً وهذا الفريُ قد غلب الصَّناعا وكنت تعيره لحظاً فلحظاً فتحفظه ولولا أنت ضاعا وتُمسِكه ببُلغةِ ما تراه ال مكارمُ ممكناً لك مستطاعا فينقُص عمرُه يوماً فيوماً بفَضلةِ ذاك أو ساعاً فساعا وقد نُسخ العطاءُ فصار منعاً وعاد الوصلُ صدّاً وانقطاعا وكاد الكامن المستورُ يبدو وأسرارُ التجمّل أن تذاعا وضاقت ساحة الأوطان حتى تطاول أين يرسلها اطلاعا وما للحرّ تلفِظه بلادٌ كعزمٍ يُنهض الإبلَ الظِّلاعا وأُقسم لو أمنتُ عليك عقبى ال سماحةِ بي لما خفتُ الزَّماعا وما ونداك ما هو أن أمرَّتْ مريرةُ جفوتي إلا الوداعا أفارقكم لغير قِلىً فظني بنفسي بعدكم أن لا انتفاعا وأترك بينكم غُرر القوافي تَراوحُ خلف ظهري أو تَناعى فمن لكُمُ يقومُ بها مقامي إذا اندفعت مواكبُها اندفاعا بقيتُ لها ومات الناسُ غيري فغاروا للبقية أن تضاعا هبوني مهرةَ العربيّ فيكم تُجاع لها العيالُ ولن تُجاعا أعيذ علاك أن أُنسَى قريباً وأن تشرِي الكفاةُ وأن أباعا لعلّك تصطفي عِرْقاً كريماً فتحمدَه اغتراساً واصطناعا ومُدليةٍ إلى نعماك عنّي بحقٍّ في المكارم أن تراعى تشافهك الثنا عنّي وتُمسي حِصاباً في عدوّك أو قِراعا لها في بعد مسراه أجيجٌ عصوفُ الريح يخترق اليَراعا تكون تمائماً لك أو رُقىً في لِساعِ الدهر إن له لِساعا وأنّ المهرجانَ له شفيعٌ خليقٌ أن يُبَرَّ وأن يُطاعا فلا عدمتك يا بدرُ الليالي ولا خفتَ المحاقَ ولا الشَّعاعا ولا خلج الزمانُ عليك بيتاً يفرِّق ما تُحبّ له اجتماعا فإنّ ظعائناً بالسفح قَدَّت أديمَ الليل ينصعنَ انصياعا حملن بها مكرَّمةً رخيّاً حصيناً عهدُه ودَماً مُضاعا طوالع أو غرائب في شَرافٍ مَلاً فمَلاً يروْن بها مَلاَعا وفي الأحداج محجوباً هلالٌ إذا راق العيونَ خفى فراعا يحييه خفوقُ الظلِّ حتى إذا ركب الهوى صدقَ المِصاعا أشاط دمي وخلّفني ودمعي أُسيلُ به الملاعبَ والرِّباعا سطا بقبيله فلوى ديوني قضاعة من لخصمكُمُ قضاعا أمنكِ سرى ابنةَ الأعرابِ طيفٌ وقد كذبا على الشعب انصداعا سرى والصبحُ يذعَرُ من توالي ال نجومِ معزِّباً بَقراً رِتاعا ألمَّت من شَرافَ بنا فحيّت أظبيةُ أم أرى حُلُماً خِداعا فإما أنت أو طيفٌ كذوبٌ كِلا الزَّورين كان لنا متاعا	92	sad	حماها أن تشل وأن تراعا رصيد الكيد ما حمل استطاعا هصور تقبض الأقدار عنه حبائلها إذا بسط الذراعا ذكي العين أغلب لم تزده ممارسة العدا إلا امتناعا يبيت بنفسه جيشا لهاما ويكفيه توحده الجماعا إذا ذعر الطريدة لم يجرها هوت خفضا أو اطلعت يفاعا يشم الرزق عن مسرى ثلاث فيقطعها على سغب تباعا تكلفه الدماء ملبدات له بالغاب تنظره جياعا له ثقة بأوبته نجيحا يطاولها الهمام أو النزاعا إذا نصلت مخالبها لغوبا أعاد خضابها العلق المتاعا يغاديها الغريض ويعتشيها شبولا أو تتم له سباعا فكيف يخاف سائمها عليها وما يحفظ أسامة لن يضاعا رعت وادي الأمان به وراحت رواء من مشاربها شباعا تضيق على كراكرها خطاها إذا صاح الحداة بها الوساعا مضت بجنوبها عرضا وطولا فما تسع الحبال ولا النساعا كفاها عمدة الملك الولايا وأفرشها النمارق والنطاعا ومد لها من الإحسان ظلا يفيء به الحدائق والوقاعا وقد نام الرعاة وغادروها على جراتها نهبا مشاعا تواكلها الحماة وتصطفيها ولاة السوء بزلا أو جذاعا إذا حامت لورد العدل قامت عصي الجور تطردها تباعا فحرم سرحها وحنا عليها وضم سروحها بددا شعاعا فتى إن مدت الجوزاء كفا لها خرقاء مد يدا صناعا فقرت في معاطنها ودرت وباركت المنائح والقراعا وفى الكافي وقد عجزت رجال علت حظا ولم تعل اضطلاعا ونال بحقه ما نال قوم فشا غلط الزمان بهم وشاعا أضيفوا في العلا نسبا دخيلا فعدوها الزعانف والكراعا زوائد مثلما ألصقت ظلما بثوب لا خروق به الرقاعا وما قرعوا على النعماء بابا ولا بسطوا إلى العلياء باعا تعاطوها مكلفة كراها وقمت بها مولدة طباعا وملكك السيادة عرق مجد تليد كان إرثا لا ابتياعا حضنت بحجرها وسقتك درا بخلفيها فوفتك الرضاعا وجئت ففت عز الأصل حتى فرعت بنفسك الأفق ارتفاعا نظمت الملك منخرطا بديدا وقمت بحفظه ملغى مضاعا شعبت قناته ولقد تشظت معاقدها وصوما وانصداعا ورشت فطار وهو أحص ترمي محلقة النسور به الضباعا على حين النزي رأى المداوي وحط مخمر الشر القناعا وقام الدهر يجذب كل عنق معظمة فيوطئها الرعاعا وبات الخوف يقسم كل عين فما يجد الكرى طرفا خشاعا وكل يد لها بطش بأخرى بغشم لا ارتقاب ولا ارتداعا نهضت وبالظبا عنها نياط تهز قنا وأقلاما شراعا ولم أر كالحسام غدا جبانا دعا قلما فأصرخه شجاعا فداجية برأيك قد تجلت وعاص من حذارك قد أطاعا إذا الوزراء ضمهم رهان فتيا أو ثنيا أو رباعا سبقت بخصلة لم يحرزوها على ما قدموا القضب الوساعا وكنت أعفهم نفسا وأجرا هم عزما وأرحبهم ذراعا عزفت فما ترى الدنيا جميعا وزخرف ملكها إلا متاعا وقد أعطتك مقودها ذهابا على تصريف أمرك واتباعا وغيرك قادرا لم يعص والي هواه ولا استطاع له دفاعا مدحنا الناس قبلك ذا نوال حوى خيرا ومخشيا مراعا وقلنا في الكرام بما رأينا عيانا أو نقلناه سماعا فلما عب بحر نداك كانوا إلى يدك النقائر والبقاعا وأنك بالذي سمعوا لأولى ولكن صافق غبن البياعا فيا لشهادة بالجود زورا جرت ومدائح ذهبت ضياعا ولو أنا ملكنا الريح رمنا لذاهب ما استعاروه ارتجاعا وسقناه إليك فكان أنقى وأضوع عبقة بك وارتداعا هل انت لقولة طغت اضطرارا تقابلها فتوسعها استماعا أدوم على خصاصته طويلا مخافة أن يقال شكا اقتناعا يسارق عيشة رعناء حيرى فلا وهدا تحل ولا تلاعا يرقعها وتسبقه خروقا وهذا الفري قد غلب الصناعا وكنت تعيره لحظا فلحظا فتحفظه ولولا أنت ضاعا وتمسكه ببلغة ما تراه ال مكارم ممكنا لك مستطاعا فينقص عمره يوما فيوما بفضلة ذاك أو ساعا فساعا وقد نسخ العطاء فصار منعا وعاد الوصل صدا وانقطاعا وكاد الكامن المستور يبدو وأسرار التجمل أن تذاعا وضاقت ساحة الأوطان حتى تطاول أين يرسلها اطلاعا وما للحر تلفظه بلاد كعزم ينهض الإبل الظلاعا وأقسم لو أمنت عليك عقبى ال سماحة بي لما خفت الزماعا وما ونداك ما هو أن أمرت مريرة جفوتي إلا الوداعا أفارقكم لغير قلى فظني بنفسي بعدكم أن لا انتفاعا وأترك بينكم غرر القوافي تراوح خلف ظهري أو تناعى فمن لكم يقوم بها مقامي إذا اندفعت مواكبها اندفاعا بقيت لها ومات الناس غيري فغاروا للبقية أن تضاعا هبوني مهرة العربي فيكم تجاع لها العيال ولن تجاعا أعيذ علاك أن أنسى قريبا وأن تشري الكفاة وأن أباعا لعلك تصطفي عرقا كريما فتحمده اغتراسا واصطناعا ومدلية إلى نعماك عني بحق في المكارم أن تراعى تشافهك الثنا عني وتمسي حصابا في عدوك أو قراعا لها في بعد مسراه أجيج عصوف الريح يخترق اليراعا تكون تمائما لك أو رقى في لساع الدهر إن له لساعا وأن المهرجان له شفيع خليق أن يبر وأن يطاعا فلا عدمتك يا بدر الليالي ولا خفت المحاق ولا الشعاعا ولا خلج الزمان عليك بيتا يفرق ما تحب له اجتماعا فإن ظعائنا بالسفح قدت أديم الليل ينصعن انصياعا حملن بها مكرمة رخيا حصينا عهده ودما مضاعا طوالع أو غرائب في شراف ملا فملا يرون بها ملاعا وفي الأحداج محجوبا هلال إذا راق العيون خفى فراعا يحييه خفوق الظل حتى إذا ركب الهوى صدق المصاعا أشاط دمي وخلفني ودمعي أسيل به الملاعب والرباعا سطا بقبيله فلوى ديوني قضاعة من لخصمكم قضاعا أمنك سرى ابنة الأعراب طيف وقد كذبا على الشعب انصداعا سرى والصبح يذعر من توالي ال نجوم معزبا بقرا رتاعا ألمت من شراف بنا فحيت أظبية أم أرى حلما خداعا فإما أنت أو طيف كذوب كلا الزورين كان لنا متاعا	808
2089	دمعي وإن كان دماً سائلا فما أسوم الديَةَ القاتلا من حكمَّ الألحاظَ في قلبه دلَّ على مقتله النابلا بعثتُ طرفي بمِنىً قانصاً وكان في كفَّته حابلا سل نافثَ السحر بنجدٍ متى حُوّل نجدٌ بعدنا بابلا ونادِ لمياء سهرنا لها ال ليلَ فلم نُحرزْ به طائلا دَيْني على فيك فلا تقنعي وهو مليءٌ أن يُرَى ماطلا اِستعجلَ النفْرُ المطايا فهل من موعدٍ ننظره آجلا لو جُمع الرأيُ بجَمع لنا لم نُزجِ من يَعملةٍ ناحلا أو كان في الركب الحسينُ انبرت كفَّاه أو علّمك النائلا لبَّى بنو عبد الرحيم الندى ال داعي وحلّوا ربعه الماحلا واعتلقوا المجدَ بأعنانه حيث يَحُطُّ النسبُ الخاملا تمسى حقوقُ الجود في وفرهم تأخذ منه الحقَّ والباطلا لا تعرف الجائرَ أحكامُهم ومالُهم لا يعرف العادلا حامون من ذابلِ أقلامهم بما يفوت الأسلَ الذابلا وخلَّفوا مجدهمُ لابنهم فقلّدوه الراعيَ الكافلا كالسيف يحلو سِلمُه حالياً زيناً ويُرضِي حربَه عاطلا سهلٌ إذا ما فغرتْ أزمةٌ يأكل منها الراكبُ الراجلا صاحَ على ظلمائها مُوقداً لله من يَنشُد لي سائلا أنحلَه المجدُ وقِدْما جنىال رأيُ السمينُ البدنَ الناحلا لِيمَ على البذل فلما أبى ال سحابُ إلا أن يُرى باذلا وافقه في الجود عُذَّالُه من جَمعَ العاشقَ والعاذلا إذا غلا في القول سُوّامُه جرَّبتَ منه القائلَ الفاعلا والخُلُقَ الفضفاضَ لا ناشزاً في جانب العُجبِ ولا خائلا إذا السجايا خضنَ لؤماً نجا مطهَّراً من عارها ناصلا جاد عليك الشعرُ شؤبوبَهُ مصطفياً مدحَك أو ناخلا إن حَلّ أجرىَ مثلاً سائراً أو سار بقَّى طللاً ماثلا فَرداً بحكم الحسنِ لكن تَرى حولَك منه نادياً حافلا ما استُلِمَ الركنُ وما أصبح ال حطيمُ من وفد مِنىً آهلا وساقها يملأ أنساعها مُهدٍ رجا اللهَ لها قابلا كوماء معْ شدّةٍ تُصيرها مُجذعة أو قارحاً بازلا تنجزني فيك المنى وعدها إذا اقتضى أبناؤها ماطلا	31	sad	دمعي وإن كان دما سائلا فما أسوم الدية القاتلا من حكم الألحاظ في قلبه دل على مقتله النابلا بعثت طرفي بمنى قانصا وكان في كفته حابلا سل نافث السحر بنجد متى حول نجد بعدنا بابلا وناد لمياء سهرنا لها ال ليل فلم نحرز به طائلا ديني على فيك فلا تقنعي وهو مليء أن يرى ماطلا استعجل النفر المطايا فهل من موعد ننظره آجلا لو جمع الرأي بجمع لنا لم نزج من يعملة ناحلا أو كان في الركب الحسين انبرت كفاه أو علمك النائلا لبى بنو عبد الرحيم الندى ال داعي وحلوا ربعه الماحلا واعتلقوا المجد بأعنانه حيث يحط النسب الخاملا تمسى حقوق الجود في وفرهم تأخذ منه الحق والباطلا لا تعرف الجائر أحكامهم ومالهم لا يعرف العادلا حامون من ذابل أقلامهم بما يفوت الأسل الذابلا وخلفوا مجدهم لابنهم فقلدوه الراعي الكافلا كالسيف يحلو سلمه حاليا زينا ويرضي حربه عاطلا سهل إذا ما فغرت أزمة يأكل منها الراكب الراجلا صاح على ظلمائها موقدا لله من ينشد لي سائلا أنحله المجد وقدما جنىال رأي السمين البدن الناحلا ليم على البذل فلما أبى ال سحاب إلا أن يرى باذلا وافقه في الجود عذاله من جمع العاشق والعاذلا إذا غلا في القول سوامه جربت منه القائل الفاعلا والخلق الفضفاض لا ناشزا في جانب العجب ولا خائلا إذا السجايا خضن لؤما نجا مطهرا من عارها ناصلا جاد عليك الشعر شؤبوبه مصطفيا مدحك أو ناخلا إن حل أجرى مثلا سائرا أو سار بقى طللا ماثلا فردا بحكم الحسن لكن ترى حولك منه ناديا حافلا ما استلم الركن وما أصبح ال حطيم من وفد منى آهلا وساقها يملأ أنساعها مهد رجا الله لها قابلا كوماء مع شدة تصيرها مجذعة أو قارحا بازلا تنجزني فيك المنى وعدها إذا اقتضى أبناؤها ماطلا	273
2090	سوى رسَني قاده الباطلُ وعاج به الطائلُ الحائلُ وغيري شَفاه الخيالُ الكذوبُ وعلَّله الواعدُ الماطلُ وبات يغلغل في صدره بجِدِّ الأسى رشأٌ هازلُ نبا اليومَ عن كلّ سمعٍ أحبَّ وسمعي له وطنٌ قابلُ سرى البرقُ وهناً فما شاقني وثار فما راعني البازلُ وغنّى الحمامُ فلا صافرٌ هفا بضلوعي ولا هادلُ وبِيضُ الصوارم لي بارقٌ وماءُ الجماجم لي وابلُ ولَلجُبنُ خيرٌ لوَ انَّ الردى عن المرء في عيشه غافلُ نشَزتُ فمن شاء فيلجفُني إذا مِتُّ والعزّ لي واصلُ كم الضيمُ تحت رواق القنوع أما يأنف الأدبَ الخاملُ فلو أُدرِك المجدُ بين البيوتِ لما أصحَر الأسدُ الباسلُ إذا كان في الأرض رزق بلا سؤال فلا أفلح السائلُ أرى المالَ يحميه ذلُّ الطِّلا ب كالدُّرِّ يشقى به العاملُ تقدَّمْ ولا تتوقَّ الحِمامَ فما أنت من يومه وائلُ وقد دلَّ حائلُ لونِ الشباب على أنّ عمرَ الفتى حائلُ حبائلُ لا بدّ من جذبها وإن هو راخى بها الحابلُ أرجِّي غداً وقريباً رجو تُ لو كان لي في غدٍ طائلُ وكم سال دمعي لحال تزو لُ وهو على فقدها سائلُ يحبِّب مكروهَ يومي غدي ويُنسِي أذَى عامِيَ القابلُ وما الخطب في أدبٍ ناتج ومن دونه أملٌ حائلُ إلى كم يكفكف غربي العراقُ خداعاً وتسحَرني بابلُ وتُبرِزُ بغدادُ لي وجهَها فيخدعني حسنُها الخائلُ ويلوِي بأياميَ الصالحا ت يومُ بَطالتها العاجلُ وهل نافعي ظلُّ أفيائها وظلّ علائي بها زائلُ أقيم عليها بأمر الهوى وأمرُ النُّهى أنني راحلُ غدا ربعُ حالي بها مقفراً ومن فِقَري ربعُها آهلُ وفي كلّ نادي قبيلٍ بها من الفخر بي مجلسٌ حافلُ وفوق فَقاريَ من أهلها وُسوقُ أذىً ما لها حاملُ يفوتُ الطُّلاةَ مفاريقُها إذا صرّ من تحتها الكاهلُ إلام أدامجهم سابراً لساني حشاً داؤها داخلُ وأَحمِل قِلّة إنصافهم كما يحملُ الجُلبة البازلُ فمن جاهلٍ بيَ أو عارفٍ بخيل فياليته جاهلُ وليس سكوتيَ عنهم رضاً ولكنه غضبٌ عاقلُ كفى صاحبي غدرةً أن علت به الحالُ وانحطّ بي نازلُ أما تستحي حالياً بالغنى ومولاك قبل الغنى عاطل وان تركب النجم ظهراً إلى مناك ولي أمل راجلُ فأقسم لو دولة الدهر لي لما مال عنك بها مائلُ ولا اقتسمت بيننا صُوعَها بأقسطَ ما قسمَ العادلُ تذكَّرْ فكم قولةٍ أمس قل تَ والفعلُ يضمنه القائلُ وكُلْ إن أكلتَ وأطعمْ أخاك فلا الزاد يبقى ولا الآكلُ عجبت لمغترِسي بالوداد وغصنِيَ من رفده ذابلُ ومنتقِصي حظَّ إسعاده ويشهدُ لي أنني فاضلُ أسلّم للفقر كفّى وأن ت دون فمي رامحٌ نابلُ وهل عائدٌ بحياة القتي ل أن يستقاد به القاتلُ سل الماضغي بفم الإغتيابِ أما يبشِمُ الدمُ يا ناهلُ أفي كلّ يومٍ دبيب إلي يَ بالشرّ عقربُه شائلُ يقول العدوُّ ويصغى الصديقُ وشرٌّ من القائل القابلُ لئن ساء سمعِيَ ما قلتُمُ ففضلي لما ساءكم فاعلُ وما عابني ناقصٌ منكُمُ بشيء سوى أنني فاضلُ حمَى اللهُ لي منصفاً وحدَه حمانِيَ وَالجورُ لي شاملُ وحيَّا ابنَ أيوبَ من حافظٍ وفَى وأخى خائنٌ خاذلُ كريمٌ صفا ليَ من قلبه ال ودادُ ومن يده النائلُ ولم ترتجعه معالي الأمو ر عني وحولُ الغنى الحائلُ ولا قلّص الملكُ عاداتهِ معي وهو في ثوبه رافلُ تسحَّلَ لي كلُّ حبلٍ علق تُ وهو بيمناه لي فاتلُ مقيم على خلُقٍ واحدٍ إذا ملك الشبمَ الناقلُ زحمتُ صدورَ الليالي به وظهريَ عن شَملتي ناكلُ وضمَّ عليّ عزيبَ المنى وقد شُلَّ سارحُها الهاملُ فلا وأبي المجد ما ضرني حياً قاطعٌ وهُوَ الواصلُ فتىً جودُه أبداً مسبِلٌ وفي الديمة الطلُّ والوابلُ فكلُّ أنامله لُجّةٌ ولا بحرَ إلا له ساحلُ يمدّ إلى المجد باعاً تطول إذا قصّر الأسمرُ العاسلُ تُصافَح منه يدٌ لا يخيب مع الإشتطاط لها آملُ تَعرُّقُه شعبةٌ للعلا ء والرمحُ منفتلٌ ذابلُ إذا سمِنتْ همّةٌ في الضلوع فآيتها البدَنُ الناحلُ من القوم تُنجد أيمانُهم إذا استصرخ البلدُ الماحلُ رِحابُ المَقاري عماقُ الجفانِ إذا خفَّض المضغةَ الآكلُ وبات من القُرِّ ينفي الصبي رَ عن رُسغه الفرسُ البائلُ مطاعيمُ لا يُنهر المستضي ف فيهم ولا يُخجَل الواغلُ وِساعُ الحلوق رِطابُ الشِّفَاه إذا اعصَوصَبَ الكلم الفاصلُ سما بهم البيتُ سقفُ السما ء لاطٍ لأطنابه نازلُ منيعٌ ولكنه بالعفا ة مستطرَق أبداً سائلُ يُراح عليه عزيبُ العلا إذا روّح الشاءُ والجاملُ وكلّ غلامٍ وراء اللثا م من وجهه القمرُ الكاملُ حليم الصِّبا مطمئنّ الضلو ع واليومُ منخرِقٌ ذاهلُ طويل الحمائل يُعزى إلي ه دون العُرى سيفُه القاصلُ له اسمان في جاره مانعٌ وما بين زوّاره باذلُ كفى بأبي طالبٍ طلعة إذا البخل بان به الباخلُ وبالشاهد العدْل في مجده إذا حرَّف الخبرَ الناقلُ إذا عدَّهم درَجاً فاتَهُمْ وأُخرى كعوبِ القنا العاملُ حمى الله منجِبةً طرَّقت بمثلك ما ولدت حامِلُ وخلّد نفسك للمكرما ت ما ناوب الطالعَ الآفلُ فكم فغَر الدهرُ بالمعضلات وجودُك منتقذٌ ناشلُ وناهضتَ بالرأي أمَّ الخطو ب والرأيُ في مثلها فائلُ وأعرضتَ عن لذَّة أمكنتك وعِرضُك من عارها ناصلُ سَرى بك عَرفي وعزَّت يدي وحالمني دهريَ الجاهلُ وولَّت تَناكصُ عنّي الخطوب بآيةِ أنك لي كافلُ وكم مطلبٍ بك عاجلتُه فنيلَ وميقاتُه آجلُ وحالٍ تدرَّنَ عيشي بها وماءُ نداك لها غاسلُ فلا أقشعت عنك سُحْبُ الثنا ء قاطرُها لك والهاطلُ بكلّ مجنَّبةٍ في العدا جوادٌ لها الكلم الباخلُ سواء على جَوْبها في البلا د عالٍ من الأرض أو سافلُ خرائدُ فكري بها عن سواك أبيُّ وفكري بها عاضلُ غرائبُ كلُّ مُعانٍ لهن نَ منتحِلٌ وأنا الناحلُ يباهل فحلا تميم بها وتوقرها لابنها وائلُ بنَتْ شرفاً لكُمُ فخرُهُ إلى فخركم زائدٌ فاضلُ تَردَّى الجبالُ ويبقى لكم بها علَمٌ قائمٌ ماثلُ ويفنَى الثوابُ وما تذخَرو ن من كنزها محرَزٌ حاصلُ أُسودُ الكلام وما تسمعو ن من غيرها نَعَمٌ جافل إذا نطت منهن بالمهرجا ن ما أنا منتخِبٌ ناخلُ مشى فوق هامات أيامه بها وهو مفتخرٌ خائلُ بقيتم لها أنتُمُ سامعو ن معجزَها وأنا قائلُ مدى الدهر ما حُسِدتْ نعمةٌ وما فضَلَ الحافِيَ الناعلُ	103	sad	سوى رسني قاده الباطل وعاج به الطائل الحائل وغيري شفاه الخيال الكذوب وعلله الواعد الماطل وبات يغلغل في صدره بجد الأسى رشأ هازل نبا اليوم عن كل سمع أحب وسمعي له وطن قابل سرى البرق وهنا فما شاقني وثار فما راعني البازل وغنى الحمام فلا صافر هفا بضلوعي ولا هادل وبيض الصوارم لي بارق وماء الجماجم لي وابل وللجبن خير لو ان الردى عن المرء في عيشه غافل نشزت فمن شاء فيلجفني إذا مت والعز لي واصل كم الضيم تحت رواق القنوع أما يأنف الأدب الخامل فلو أدرك المجد بين البيوت لما أصحر الأسد الباسل إذا كان في الأرض رزق بلا سؤال فلا أفلح السائل أرى المال يحميه ذل الطلا ب كالدر يشقى به العامل تقدم ولا تتوق الحمام فما أنت من يومه وائل وقد دل حائل لون الشباب على أن عمر الفتى حائل حبائل لا بد من جذبها وإن هو راخى بها الحابل أرجي غدا وقريبا رجو ت لو كان لي في غد طائل وكم سال دمعي لحال تزو ل وهو على فقدها سائل يحبب مكروه يومي غدي وينسي أذى عامي القابل وما الخطب في أدب ناتج ومن دونه أمل حائل إلى كم يكفكف غربي العراق خداعا وتسحرني بابل وتبرز بغداد لي وجهها فيخدعني حسنها الخائل ويلوي بأيامي الصالحا ت يوم بطالتها العاجل وهل نافعي ظل أفيائها وظل علائي بها زائل أقيم عليها بأمر الهوى وأمر النهى أنني راحل غدا ربع حالي بها مقفرا ومن فقري ربعها آهل وفي كل نادي قبيل بها من الفخر بي مجلس حافل وفوق فقاري من أهلها وسوق أذى ما لها حامل يفوت الطلاة مفاريقها إذا صر من تحتها الكاهل إلام أدامجهم سابرا لساني حشا داؤها داخل وأحمل قلة إنصافهم كما يحمل الجلبة البازل فمن جاهل بي أو عارف بخيل فياليته جاهل وليس سكوتي عنهم رضا ولكنه غضب عاقل كفى صاحبي غدرة أن علت به الحال وانحط بي نازل أما تستحي حاليا بالغنى ومولاك قبل الغنى عاطل وان تركب النجم ظهرا إلى مناك ولي أمل راجل فأقسم لو دولة الدهر لي لما مال عنك بها مائل ولا اقتسمت بيننا صوعها بأقسط ما قسم العادل تذكر فكم قولة أمس قل ت والفعل يضمنه القائل وكل إن أكلت وأطعم أخاك فلا الزاد يبقى ولا الآكل عجبت لمغترسي بالوداد وغصني من رفده ذابل ومنتقصي حظ إسعاده ويشهد لي أنني فاضل أسلم للفقر كفى وأن ت دون فمي رامح نابل وهل عائد بحياة القتي ل أن يستقاد به القاتل سل الماضغي بفم الإغتياب أما يبشم الدم يا ناهل أفي كل يوم دبيب إلي ي بالشر عقربه شائل يقول العدو ويصغى الصديق وشر من القائل القابل لئن ساء سمعي ما قلتم ففضلي لما ساءكم فاعل وما عابني ناقص منكم بشيء سوى أنني فاضل حمى الله لي منصفا وحده حماني والجور لي شامل وحيا ابن أيوب من حافظ وفى وأخى خائن خاذل كريم صفا لي من قلبه ال وداد ومن يده النائل ولم ترتجعه معالي الأمو ر عني وحول الغنى الحائل ولا قلص الملك عاداته معي وهو في ثوبه رافل تسحل لي كل حبل علق ت وهو بيمناه لي فاتل مقيم على خلق واحد إذا ملك الشبم الناقل زحمت صدور الليالي به وظهري عن شملتي ناكل وضم علي عزيب المنى وقد شل سارحها الهامل فلا وأبي المجد ما ضرني حيا قاطع وهو الواصل فتى جوده أبدا مسبل وفي الديمة الطل والوابل فكل أنامله لجة ولا بحر إلا له ساحل يمد إلى المجد باعا تطول إذا قصر الأسمر العاسل تصافح منه يد لا يخيب مع الإشتطاط لها آمل تعرقه شعبة للعلا ء والرمح منفتل ذابل إذا سمنت همة في الضلوع فآيتها البدن الناحل من القوم تنجد أيمانهم إذا استصرخ البلد الماحل رحاب المقاري عماق الجفان إذا خفض المضغة الآكل وبات من القر ينفي الصبي ر عن رسغه الفرس البائل مطاعيم لا ينهر المستضي ف فيهم ولا يخجل الواغل وساع الحلوق رطاب الشفاه إذا اعصوصب الكلم الفاصل سما بهم البيت سقف السما ء لاط لأطنابه نازل منيع ولكنه بالعفا ة مستطرق أبدا سائل يراح عليه عزيب العلا إذا روح الشاء والجامل وكل غلام وراء اللثا م من وجهه القمر الكامل حليم الصبا مطمئن الضلو ع واليوم منخرق ذاهل طويل الحمائل يعزى إلي ه دون العرى سيفه القاصل له اسمان في جاره مانع وما بين زواره باذل كفى بأبي طالب طلعة إذا البخل بان به الباخل وبالشاهد العدل في مجده إذا حرف الخبر الناقل إذا عدهم درجا فاتهم وأخرى كعوب القنا العامل حمى الله منجبة طرقت بمثلك ما ولدت حامل وخلد نفسك للمكرما ت ما ناوب الطالع الآفل فكم فغر الدهر بالمعضلات وجودك منتقذ ناشل وناهضت بالرأي أم الخطو ب والرأي في مثلها فائل وأعرضت عن لذة أمكنتك وعرضك من عارها ناصل سرى بك عرفي وعزت يدي وحالمني دهري الجاهل وولت تناكص عني الخطوب بآية أنك لي كافل وكم مطلب بك عاجلته فنيل وميقاته آجل وحال تدرن عيشي بها وماء نداك لها غاسل فلا أقشعت عنك سحب الثنا ء قاطرها لك والهاطل بكل مجنبة في العدا جواد لها الكلم الباخل سواء على جوبها في البلا د عال من الأرض أو سافل خرائد فكري بها عن سواك أبي وفكري بها عاضل غرائب كل معان لهن ن منتحل وأنا الناحل يباهل فحلا تميم بها وتوقرها لابنها وائل بنت شرفا لكم فخره إلى فخركم زائد فاضل تردى الجبال ويبقى لكم بها علم قائم ماثل ويفنى الثواب وما تذخرو ن من كنزها محرز حاصل أسود الكلام وما تسمعو ن من غيرها نعم جافل إذا نطت منهن بالمهرجا ن ما أنا منتخب ناخل مشى فوق هامات أيامه بها وهو مفتخر خائل بقيتم لها أنتم سامعو ن معجزها وأنا قائل مدى الدهر ما حسدت نعمة وما فضل الحافي الناعل	880
2091	يا دارُ ما أبقت الليالي منكِ سوى أربُعٍ بوالي لم يَفْنَ فَضُّ الربيع فيها عذراءَ مختومةَ العزالي أنحلها الظاعنون حتى تعطلتْ والزمان حالي وكيف يزكو ترابُ ربعٍ غدا من الشمس وهو خالي لو فارق الراحلون عنه بحراً لدسناه بالنعالِ ما أنتِ يا أذرع المطايا إلا المنايا تحت الرحالِ ولا نساءٌ راحت بفَلْجٍ إلا بلاءٌ على الرجالِ كم ضيعةٍ باللوى صريع تختِلهُ مقلتا غزالِ وبالنقا من دمٍ ثقيل أرخصه البينُ وهو غالي ما نصَلتْ من حرار سلع تلك الحنايا تحت النِّصالِ حتى تيقّنتُ أنّ حُلْماً كنّ الليالي على ألالِ راحوا فمن ضاحكٍ وباكٍ شجواً ومن وامقٍ وقالي وفي الغبيطِ المومَى إليه بدرُ دجى من بني هلالِ سمراء خلَّى البياضُ رغماً للونها صبغةَ الجمالِ يقول مسواكُها لفيها مَن أنبع الخمرَ في اللآلي كبانة الرمل لم يعِبها نَفْجٌ ولم تشقَ بالهُزالِ تمسح بالأرض ذا قرونٍ تضلّ فيه أيدي الفوالي حلّت لأهل العذَيبِ بعدي ملحاءُ ممطولةُ السجالِ وغادروني أغَصُّ شوقاً بالعذب من دِجلة الزلالِ لاجَرَّ بالأنعمَيْن يومٌ ذيلَ جَنوبٍ ولا شَمالِ إلا احتبَى مُهدياً سلامي لبانةٍ فيه أو غزالِ بمن أحلَّ الشكوى وألقَى وُسُوق أشجانِيَ الثقالِ وكيفَ في رُقية الليالي وصُمِّ حيَّاتها احتيالي صدَّ حبيبٌ وصدَّ حظٌّ فعمّن المستهامُ سالي قد جُمِعَ البخلُ والتجنّي واختلطَ اللؤمُ بالدلالِ فلست أدري أداءُ قلبي أضوى بجسمي أم داء حالي بلِّغْ زمانَ النّفاق عنّي مالَك يا قاتلي ومالي كسرٌ على الجبر كلّ يومٍ منك وجُرحٌ على اندمالِ قد هوّنتْ عنديَ التوالي من شَرِّك السُّبَّقُ الأَوالي باليتُ حيناً بسوء حظّي ثمّ تألَّيتُ لا أبالي قل للغنيِّ البخيل أمناً مالُك بسلٌ على سؤالي مثلُك مارستُهُ فأعيا يمينَه الغمزُ في شِمالي كنتُ على عفّتي وصوني أُشفِقُ منه على النوالِ لي من بقايا الكرام مرعىً يسمَنُ فيه عِرضي ومالي بيتٌ هو المجدُ كلّ مجدٍ من يدعيه مجدُ انتحالِ يسامتُ الشمسَ ثمّ تَهوِي فتهبط الشمسُ وهو عالي طنَّبَ بالأذرع الطوالِ ال جبالَ تحت القنا الطوالِ وجلَّ فالمنتمِي إليه يَعجَب من رقّة الجبالِ شيَّدَ عبدُ الرحيم منه أشرفَ بيتٍ لخير آلِ واقترع الدهر من بنيه سميَّ أبراجه العوالي كلّ كريم الوجهين يرمي سؤدُدَ عمٍّ بمجد خالِ جَرَوْا فمن سابقٍ مُجَلٍّ ولاحقِ الأيطلين تالي ينظِّمون العلا اتصالاً نظمَ الأنابيب في العوالي ونطقتْ بالحسين منهم شهادةٌ في أبي المعالي حدَّثَ عنه والبدرُ تُنبي عن نوره عزّةُ الهلالِ ساد وما اسودّ لِهْزِماه وابتدأ الفضلَ بالكمالِ وأظلعَ البزلَ منه ثقَلٌ أقلَّه وهو في الفصالِ عبلُ الحجا واسعُ العطايا جعدُ المساعي سبطُ الجلالِ معتدلُ الجانبين ماضٍ من طرَفيه على مثالِ باركَ فيه يداً ووجهاً مَن قَرَنَ الجودَ بالجمالِ أصفرَ كفّاً وعزّ نفساً فقال نفسي مكانُ مالي فمن أراد البُقيا عليه فليكفِه جانبَ السؤالِ راشك لي نافذاً مصيباً بارٍ تَجنَّى على نبالِ فما أرنَّتْ عليك قوسي إلا ولي خَصلَة النضالِ جنيتُ منك الودادَ حُلواً إذ كان من كسبيَ الحلالِ كم من يدٍ قد أصبت فيها مطبِّقاً ثُغرةَ اختلالي مواهبٌ إن تُغِبَّ أخرى منها فقد زارَتِ الأَوالي وربَّ منع والعذرُ فيه ممثَّلٌ قائمٌ حيالي فلا تجشّمْ ثقل احتشامي ولا تحف قلّة احتمالي فالمالُ عندي ما دمتمُ لي باقينَ يا أيُّها المَوالي رأيكُمُ لي كَنزٌ وأنتم صفقةُ ربحي ورأسُ مالي فلتنقلِبْ عنكم الليالي شلّاءَ مبيضَّة النِّصالِ ولتتَحرّشْ بحاسديكم تحرُّشَ النار بالذُّبالِ وطرَّقتْكم فلا أغبَّتْ ما ارتاح صبٌّ إلى الخيالِ شواردٌ من فمي عِذابٌ في سمع مُصغٍ ولفظ تالي تزداد بالوصلِ فضلَ حبٍّ وربَّ مملولة الوصالِ يلبس منها النيروزُ عِقداً فُصِّلَ بالسحر لا اللآلي جواهرٌ كلّهنّ يُتْمٌ توجَدُ مفقودة المثالِ تجنَّبَ الغائصون عجزاً عنها وجاشتْ بحارها لي	69	sad	يا دار ما أبقت الليالي منك سوى أربع بوالي لم يفن فض الربيع فيها عذراء مختومة العزالي أنحلها الظاعنون حتى تعطلت والزمان حالي وكيف يزكو تراب ربع غدا من الشمس وهو خالي لو فارق الراحلون عنه بحرا لدسناه بالنعال ما أنت يا أذرع المطايا إلا المنايا تحت الرحال ولا نساء راحت بفلج إلا بلاء على الرجال كم ضيعة باللوى صريع تختله مقلتا غزال وبالنقا من دم ثقيل أرخصه البين وهو غالي ما نصلت من حرار سلع تلك الحنايا تحت النصال حتى تيقنت أن حلما كن الليالي على ألال راحوا فمن ضاحك وباك شجوا ومن وامق وقالي وفي الغبيط المومى إليه بدر دجى من بني هلال سمراء خلى البياض رغما للونها صبغة الجمال يقول مسواكها لفيها من أنبع الخمر في اللآلي كبانة الرمل لم يعبها نفج ولم تشق بالهزال تمسح بالأرض ذا قرون تضل فيه أيدي الفوالي حلت لأهل العذيب بعدي ملحاء ممطولة السجال وغادروني أغص شوقا بالعذب من دجلة الزلال لاجر بالأنعمين يوم ذيل جنوب ولا شمال إلا احتبى مهديا سلامي لبانة فيه أو غزال بمن أحل الشكوى وألقى وسوق أشجاني الثقال وكيف في رقية الليالي وصم حياتها احتيالي صد حبيب وصد حظ فعمن المستهام سالي قد جمع البخل والتجني واختلط اللؤم بالدلال فلست أدري أداء قلبي أضوى بجسمي أم داء حالي بلغ زمان النفاق عني مالك يا قاتلي ومالي كسر على الجبر كل يوم منك وجرح على اندمال قد هونت عندي التوالي من شرك السبق الأوالي باليت حينا بسوء حظي ثم تأليت لا أبالي قل للغني البخيل أمنا مالك بسل على سؤالي مثلك مارسته فأعيا يمينه الغمز في شمالي كنت على عفتي وصوني أشفق منه على النوال لي من بقايا الكرام مرعى يسمن فيه عرضي ومالي بيت هو المجد كل مجد من يدعيه مجد انتحال يسامت الشمس ثم تهوي فتهبط الشمس وهو عالي طنب بالأذرع الطوال ال جبال تحت القنا الطوال وجل فالمنتمي إليه يعجب من رقة الجبال شيد عبد الرحيم منه أشرف بيت لخير آل واقترع الدهر من بنيه سمي أبراجه العوالي كل كريم الوجهين يرمي سؤدد عم بمجد خال جروا فمن سابق مجل ولاحق الأيطلين تالي ينظمون العلا اتصالا نظم الأنابيب في العوالي ونطقت بالحسين منهم شهادة في أبي المعالي حدث عنه والبدر تنبي عن نوره عزة الهلال ساد وما اسود لهزماه وابتدأ الفضل بالكمال وأظلع البزل منه ثقل أقله وهو في الفصال عبل الحجا واسع العطايا جعد المساعي سبط الجلال معتدل الجانبين ماض من طرفيه على مثال بارك فيه يدا ووجها من قرن الجود بالجمال أصفر كفا وعز نفسا فقال نفسي مكان مالي فمن أراد البقيا عليه فليكفه جانب السؤال راشك لي نافذا مصيبا بار تجنى على نبال فما أرنت عليك قوسي إلا ولي خصلة النضال جنيت منك الوداد حلوا إذ كان من كسبي الحلال كم من يد قد أصبت فيها مطبقا ثغرة اختلالي مواهب إن تغب أخرى منها فقد زارت الأوالي ورب منع والعذر فيه ممثل قائم حيالي فلا تجشم ثقل احتشامي ولا تحف قلة احتمالي فالمال عندي ما دمتم لي باقين يا أيها الموالي رأيكم لي كنز وأنتم صفقة ربحي ورأس مالي فلتنقلب عنكم الليالي شلاء مبيضة النصال ولتتحرش بحاسديكم تحرش النار بالذبال وطرقتكم فلا أغبت ما ارتاح صب إلى الخيال شوارد من فمي عذاب في سمع مصغ ولفظ تالي تزداد بالوصل فضل حب ورب مملولة الوصال يلبس منها النيروز عقدا فصل بالسحر لا اللآلي جواهر كلهن يتم توجد مفقودة المثال تجنب الغائصون عجزا عنها وجاشت بحارها لي	534
2092	ذكَرَ العيشَ بالحمى فبكى لَهْ ورأى العذلَ حظَّهُ فاستقالَهْ وأخو الشوق مَنْ أطاعَ هواه وفتَى العهدِ من عصَى عُذَّالَهْ من تناسَى بالبان مغنَى هواه فبنفسي غصونه الميّالَهْ ونسيم من تُربه حملتْه لفؤادي ريحُ الصَّبا الحمّالَهْ كلّما قلت قرَّ قلبي على با بلَ هبّت فهيّجتْ بَلبالَهْ وجدتني أني يئستُ فعادت لوعتي جمرةً وكانت ذُبالَهْ لا وأيّامِ حاجرٍ وليالي ه تُقَضَّى قصيرةً مستطالَهْ وزمانٍ أعاده الله بالجز عِ تُبارِي أسحارُه آصالَهْ وأحاديثَ كالسقيط من العق دِ فإن كنّ السحرَ كنّ حلالَهْ لايقول الوشاةُ عنّي محبٌّ غيَّرَ النأيُ ودَّه فأحالَهْ ومتى ما سلوتُ يأساً وحزماً فتعلَّم أني سلوتُ ملالَهْ من عَذيري والليلُ تختلب العي نَ على جوزِه البروقُ الخالَهْ فيريني تلك الثنايا الطريرا تِ وتلك المراشفَ السلسالَهْ أنا في صِبغةِ الوفاء وإن حَو ولَ دهري في لِمَّتي أحوالَهْ أنكرتني مع البياضِ وقالت قَبَسٌ يَكرهُ الظلامُ اشتعالَهْ مَن جناها حَرباً عَواناً على رأ سك أم من أثارها قَسطاله لُثْ عليها الرداءَ فالشّعَر المق تول داءٌ في الأعين القتّالَهْ قلتُ لكنّها الهدى من ضلالي والهدَى عندهنّ تلك الضلالَهْ يا ثقاتي على الغرام وأحلا فيَ في طاعة الصبا والبطالة أكل الدهرُ بعدكم ما كفاه من مِراحي وضامَني ما بدا لَهْ غادرتْ عُودِيَ الصليبَ ليالي ه سَفاةً على الصعيد مذالَهْ تتْبع الريحَ شأمةً ويميناً وتطيعُ المساحبَ الذياّلَهْ واحداً أزحمُ الأعادي بصدرٍ لو بغى مثلَه البعوضُ أمالَهْ ما غَناء الوحيد غاب مَوالي ه وبَتَّ المصارمون حبالَهْ ورماه في أهل وصلته الده رُ ولكن رمى بهم أوصالَهْ وَحدةَ السيف مغمَداً غير أن قد شرب الغمدُ ماءه وصِقالَهْ وبرأيٍ يضيع عند زمانٍ لا مفيد ولا مؤدٍّ حَمالَهْ والذي في يدي من الناس محلو لُ الأواخي مقلقَلٌ جَوّالَهْ في الغنى عنه صاحبي ومع الحا جة خصمٌ لا أستطيع جدالَهْ فكأني راميتُ أعزلَ منه نَغِلاً أو أمنتُ ودَّ ثُعالَهْ وإذا ما انتصرت بالفضل يوماً نصرتْني معونةٌ خَذّالَهْ فاتني حظّه وعاد وبالاً وشقاءً لا يُنعم الله بالَهْ رحل الحاملون كُلفتَه عن ني وبقَّوا لكاهلي أثقالَهْ كلّ حامٍ لسرحه قائم الحف ظ على رعيه أمين الكفالَهْ صحب الله والثناء رجالاً ناهضوا دهرهم فكانوا رجالَهْ أدركوه معنَّساً أشمطَ الرأ س فردّوا شبابَهُ واقتبالَهْ أعجز البُزلَ داؤه فتلافو ه وكانوا جِذاعَهُ وفِصالَهْ دُعِّم الملك منهمُ بأكفٍّ صعبةِ الأسرِ جَلْدةٍ عَمّالَهْ لم يخنها ضعفُ العروق الأصيلا ت ولا طينةِ الثرى الهلهالَهْ طاب عبدُ الرحيم في تُربها عِي صاً وطابت عُصارةً وسُلالَهْ ركبوا أنجمَ السرايا وصالوا ورؤوا أنجم الحجا والأصالَهْ فهُمُ في الوغى السيوفُ المصالي ت وفي الندوة الملوكُ القالَهْ ووفى ذو الرياستين بسعيٍ أعرض المجدَ ما اشتهى وأطالَهْ أحرز السؤددَ التليدَ ومُدَّتْ يدُه تبتغي المزيدَ فنالَهْ عَلِقَ الحظّ والغَناءُ بكفّي ه فكافى بفضله إقبالَهْ واستردّ الكهولُ مقتبلَ العم ر تودّ اجتماعَه واعتدالَهْ لا الحصور الذي إذا ازدحم القو ل على بابه أضاق مجالَهْ وإذا أظلم الصوابُ على الرأ ي أضاءت له فجاجُ المجالَهْ ملَك الجودَ يُعطي على البح ر فأمواهُهُ تُظلِّمُ مالَهْ وشكاه بدرُ السماء إلى الأر ض وقد بزَّ نورَه وجمالَهْ فحمى اللهُ مَن غدا البحرُ والبد رُ معاً يطلبان منه الإقالَهْ أيّ غمزٍ في الملك مذ لم تثقّف ه ومذ لم تَرِشْ يداك نِبالَهْ لكفاه نقصاً رضاه بأن تب عدَ عنه وقد دعاك كمالَهْ غبت عنه نجماً وغاب أخوك ال بدرُ فالتيهُ سيرُهُ والضلالَهْ ومتى البطشُ والدفاعُ إذا فا رق جسمٌ يمينَه وشمالَهْ خبط الملكُ بعدكم يخطب الأك فاءَ للأمر والكفاةَ العالَهْ فإذا بالصدى الغَرورِ يلبّي ه ورجع المنى يجيبُ سؤالَهْ فهو يستولد البطونَ العقيما تِ ويسترفد الظنونَ المُحالَهْ ويبيح السنَّ البنان إذا ما غاله من ندامةٍ ما غالَهْ زال عنه وعن وزارته ظل لكُمُ وهو بالعقوق أزالَهْ بات يدعو طُلسَ الذئابِ إليها ويُدبُّ العقاربَ الشوّالَهْ كلّهم أجنبون عنها وأنتم زعماءٌ لها وآلٌ وآلَهْ وإليكم مسيرها إن قضى الل ه لها ما يسرها وقضى له نُذُرٌ فيكُمُ وآياتُ صدقٍ لِيَ فيها شريعةٌ ومقالَهْ قول شعري فيها قَسامةُ صدقٍ وحديثي فيها زكيّ العدالَهْ ويَرَى بُعدَها العدا وأراها رجعةَ الطرف سرعةً وعجالَهْ ما لعينيّ قُرّةٌ ولقلبي غيرُكم إذ أرى غداً أطلالَهْ وأرى منك ملءَ سرجك ليثاً يَرهَبُ الناسُ بطشَه وصِيالَهْ تجتليك الأبصارُ بدراً مكانَ ال تاج منه عِمامةٌ كالهالَهْ فوق طِرْفٍ مثلِ الغزالِ عليه منك وجهٌ يُزرِي بوجه الغزالَهْ أمَلٌ من مفجَّعٍ بنواكم كان منكم مبلَّغاً آمالَهْ ظلُّكم ربُعه الأنيسُ وأيا مُكُمُ الصالحات تُصلح حالَهْ سالِم الغيبِ فيكُمُ كلّما بد دَل دهرٌ بأهله أبدالَهْ واحد القلبِ واللسانِ سواءٌ ما نواه في مدحكم أو قالَهْ ترك الناسَ جانباً وثنَى نح وكُمُ عيسه وحطَّ رحالَهْ لا يبالي إذا بقيتم مَن الحا بسُ عنه النوالَ أو مَن أنالَهْ فافترعها مع الملاحة والدل لِ سليساً قيادُها وَصَّالَهْ حفِظتكم فما أخلَّ لها رس مٌ بكم تُنكر العلا إخلالَهْ هجرتْ قومَها إليك ومغنا ها وزارتك بَرزةً مختالَهْ لم تخف جانبَ المحُول من الأر ض ولم تخشَ في السُّرى أهوالَهْ يصحب المهرجانُ منها جمالاً يقتفي إثره ويحذو مثالَهْ ويَكُرَّانِ يطرُقانِك ما قا مت بنعمانَ بانةٌ أو ضالَهْ	82	sad	ذكر العيش بالحمى فبكى له ورأى العذل حظه فاستقاله وأخو الشوق من أطاع هواه وفتى العهد من عصى عذاله من تناسى بالبان مغنى هواه فبنفسي غصونه المياله ونسيم من تربه حملته لفؤادي ريح الصبا الحماله كلما قلت قر قلبي على با بل هبت فهيجت بلباله وجدتني أني يئست فعادت لوعتي جمرة وكانت ذباله لا وأيام حاجر وليالي ه تقضى قصيرة مستطاله وزمان أعاده الله بالجز ع تباري أسحاره آصاله وأحاديث كالسقيط من العق د فإن كن السحر كن حلاله لايقول الوشاة عني محب غير النأي وده فأحاله ومتى ما سلوت يأسا وحزما فتعلم أني سلوت ملاله من عذيري والليل تختلب العي ن على جوزه البروق الخاله فيريني تلك الثنايا الطريرا ت وتلك المراشف السلساله أنا في صبغة الوفاء وإن حو ول دهري في لمتي أحواله أنكرتني مع البياض وقالت قبس يكره الظلام اشتعاله من جناها حربا عوانا على رأ سك أم من أثارها قسطاله لث عليها الرداء فالشعر المق تول داء في الأعين القتاله قلت لكنها الهدى من ضلالي والهدى عندهن تلك الضلاله يا ثقاتي على الغرام وأحلا في في طاعة الصبا والبطالة أكل الدهر بعدكم ما كفاه من مراحي وضامني ما بدا له غادرت عودي الصليب ليالي ه سفاة على الصعيد مذاله تتبع الريح شأمة ويمينا وتطيع المساحب الذياله واحدا أزحم الأعادي بصدر لو بغى مثله البعوض أماله ما غناء الوحيد غاب موالي ه وبت المصارمون حباله ورماه في أهل وصلته الده ر ولكن رمى بهم أوصاله وحدة السيف مغمدا غير أن قد شرب الغمد ماءه وصقاله وبرأي يضيع عند زمان لا مفيد ولا مؤد حماله والذي في يدي من الناس محلو ل الأواخي مقلقل جواله في الغنى عنه صاحبي ومع الحا جة خصم لا أستطيع جداله فكأني راميت أعزل منه نغلا أو أمنت ود ثعاله وإذا ما انتصرت بالفضل يوما نصرتني معونة خذاله فاتني حظه وعاد وبالا وشقاء لا ينعم الله باله رحل الحاملون كلفته عن ني وبقوا لكاهلي أثقاله كل حام لسرحه قائم الحف ظ على رعيه أمين الكفاله صحب الله والثناء رجالا ناهضوا دهرهم فكانوا رجاله أدركوه معنسا أشمط الرأ س فردوا شبابه واقتباله أعجز البزل داؤه فتلافو ه وكانوا جذاعه وفصاله دعم الملك منهم بأكف صعبة الأسر جلدة عماله لم يخنها ضعف العروق الأصيلا ت ولا طينة الثرى الهلهاله طاب عبد الرحيم في تربها عي صا وطابت عصارة وسلاله ركبوا أنجم السرايا وصالوا ورؤوا أنجم الحجا والأصاله فهم في الوغى السيوف المصالي ت وفي الندوة الملوك القاله ووفى ذو الرياستين بسعي أعرض المجد ما اشتهى وأطاله أحرز السؤدد التليد ومدت يده تبتغي المزيد فناله علق الحظ والغناء بكفي ه فكافى بفضله إقباله واسترد الكهول مقتبل العم ر تود اجتماعه واعتداله لا الحصور الذي إذا ازدحم القو ل على بابه أضاق مجاله وإذا أظلم الصواب على الرأ ي أضاءت له فجاج المجاله ملك الجود يعطي على البح ر فأمواهه تظلم ماله وشكاه بدر السماء إلى الأر ض وقد بز نوره وجماله فحمى الله من غدا البحر والبد ر معا يطلبان منه الإقاله أي غمز في الملك مذ لم تثقف ه ومذ لم ترش يداك نباله لكفاه نقصا رضاه بأن تب عد عنه وقد دعاك كماله غبت عنه نجما وغاب أخوك ال بدر فالتيه سيره والضلاله ومتى البطش والدفاع إذا فا رق جسم يمينه وشماله خبط الملك بعدكم يخطب الأك فاء للأمر والكفاة العاله فإذا بالصدى الغرور يلبي ه ورجع المنى يجيب سؤاله فهو يستولد البطون العقيما ت ويسترفد الظنون المحاله ويبيح السن البنان إذا ما غاله من ندامة ما غاله زال عنه وعن وزارته ظل لكم وهو بالعقوق أزاله بات يدعو طلس الذئاب إليها ويدب العقارب الشواله كلهم أجنبون عنها وأنتم زعماء لها وآل وآله وإليكم مسيرها إن قضى الل ه لها ما يسرها وقضى له نذر فيكم وآيات صدق لي فيها شريعة ومقاله قول شعري فيها قسامة صدق وحديثي فيها زكي العداله ويرى بعدها العدا وأراها رجعة الطرف سرعة وعجاله ما لعيني قرة ولقلبي غيركم إذ أرى غدا أطلاله وأرى منك ملء سرجك ليثا يرهب الناس بطشه وصياله تجتليك الأبصار بدرا مكان ال تاج منه عمامة كالهاله فوق طرف مثل الغزال عليه منك وجه يزري بوجه الغزاله أمل من مفجع بنواكم كان منكم مبلغا آماله ظلكم ربعه الأنيس وأيا مكم الصالحات تصلح حاله سالم الغيب فيكم كلما بد دل دهر بأهله أبداله واحد القلب واللسان سواء ما نواه في مدحكم أو قاله ترك الناس جانبا وثنى نح وكم عيسه وحط رحاله لا يبالي إذا بقيتم من الحا بس عنه النوال أو من أناله فافترعها مع الملاحة والدل ل سليسا قيادها وصاله حفظتكم فما أخل لها رس م بكم تنكر العلا إخلاله هجرت قومها إليك ومغنا ها وزارتك برزة مختاله لم تخف جانب المحول من الأر ض ولم تخش في السرى أهواله يصحب المهرجان منها جمالا يقتفي إثره ويحذو مثاله ويكران يطرقانك ما قا مت بنعمان بانة أو ضاله	753
2093	ألم أتحدّثْ وَالحديثُ شجونُ بما كان منكم أنه سيكونُ وأُعلمكلم أن الليالي رؤوسُها وإن صعُبت شيئا فسوف تلينُ وأزجُر طيرَ اليمن فيكم عيافةً فتجري لكم بالخير وهي يمينُ وأعلم أنّ اللهَ في نظم أمرِكم كفيلٌ برعْيِ المكرماتِ ضمينُ بشائرُ صدقٍ لم تخِب ولوايِحٌ من الرشدِ لم تكذِب لهنّ عيونُ وما الغيبُ طِبيّ فيكُمُ غيرَ أنني ظننتُ وظنُّ الألمعيّ يقينُ وغَرَّ الأعادي والجدودُ سوابقٌ بكم أن هفا من بينهن حَرونُ وأن رُفِعَتْ صيفيّةٌ حَلَبِيَّةٌ تحلُّ حُلولَ الطيف ثم تبينُ فما كلّ جوّ خادعَ العينَ ماطرٌ وإن نشأت منه سحائبُ جُونُ سمت أعين مغضوضة وتوسَّعتْ أمانٍ لهم مكذوبةٌ وظنونُ ونمَّت قلوبٌ كاتماتٌ بسرّها وطالعَ داءٌ في الضلوع دفينُ وحدّث فيها بالفَكاكِ ضميرَه أسيرٌ ببغضاء الكرام رهينُ خبيثُ المطاوي شرُّه دون خيرهِ إذا اغتبط الأحرارُ فهو حزينُ نزى نزوة الأفعى القصير فعاقَهُ طريق بنيران الرقاة دخينُ ومرتصد ذو كلبتين بفيهما إلى نابه وهو السّمامُ حنينُ تمنَّى تماما فيكمُ وهو ناقصٌ وطاولكم بالكِبر وهو مَهينُ وأطعمه فيكم وُقورُ حلومكم وبشرٌ لكم عند اللقاء ولينُ ولم يدر أن الزَّند أملسَ ليِّنا يُمَسُّ وجسم النار فيه كمينُ تطرَّفَ يبغي الصيدَ حول بيوتكم وشرُّ مكانٍ للقنيص عرينُ وناطحَ منكم صخرة لا يُزِلُّها من الرأس وحفُ الوفرتين دهينُ تطامَنْ فقد أقصاكَ عن موطن العلا ولو كنتَ فوقا أن نفسك دونُ ولا تحسبنَّ الخُلف يُصلح بيننا فربَّ يمينٍ بالفسوق تمينُ وقعتَ ذُنابى في العلا وأكارعا فأخفتك فيها أظهر وبطونُ وما كلُّ حصباءِ البحار جواهرٌ ولا كلُّ أعضاءِ الجسوم عيونُ ولا المجدُ إلا دوحةٌ فارسيّةٌ لها من بني عبد الرحيم غصونُ هم المانعونَ الجارَ ترمَح ظهرَه على الوِتر عسراء المِراس زبونُ مزمجِرةٌ تَغلي الحقائدُ وسطَها رحاها لحبّات القلوب طَحُونُ إذا سال واديها فلا الطودُ معقِلٌ لناجٍ ولا الحصنُ الأشمُّ حصينُ فباتَ عزيزا لا يداس ترابُهُ وجارُ رجالٍ آخرين يهونُ تراه على قُرب المدى مُقَل لنا بعيدا خفيَّ الشخص وهو يبينُ بنَوا في جِوار الشمس بيتا عِقابُهُ على المرتقِي خُشْنُ الظهورِ حُزونُ بنَوْه قطينا بالنجوم مشيّدا إذا حجرٌ شادَ البيوتَ وطينُ ميامينُ بسّامون والجوّ قاطبٌ مساميحُ والبحر الجوادُ ضنينُ إذا سئلوا لم ينكُتُوا بعِصِيِّهم ولم يعتقوا بالعذرِ وهو مبينُ ولا يحسَبون البخلَ يُخلِد ربَّه ولا حَيْنُ نفسٍ بالعطاء يحينُ نَمى المجدُ منهم كلَّ أغلبَ ناهضٍ له الحزم تِربٌ والحسامُ قرينُ سقى الفخرُ عرقيه وتمَّ فزاده علاً باعثٌ من نفسه ومُعينُ إذا جئته مسترضِعا دَرَّ كفِّه حلبتَ وما كلُّ الأكفّ لَبونُ كفى بأبي سعدٍ عليهم طليعةً تريك كمالَ المرء كيف يكونُ فتى عذُبت أخلاقُه فكأنّه ضعيفٌ وحبلُ العزم منه متينُ وحُمِّل أعباءَ السيادة يافعا فقام قويٌّ في الخطوب أمينُ وقَى الملكَ من آرائه البيضِ ما وقَتْ سوادَ العيونِ الرامقات جفونُ ولما هفتْ أمسِ الحلومُ بربِّها وشووِرَ مدخولُ الحفاظِ صَنينُ ونيطت قلاداتُ الأمور بغيره وبين الرجال في التحدّث بُونُ درى الملك أيُّ الساعدين يمينُه وأيَّ حساميه يفي ويخونُ وأيُّ الجيادِ السابقاتُ وأيّها قيامٌ بأكتاد الكَلالِ صُفونُ حمى السِّربَ بالجَمّاء يبغي ذيادَها فيالكَ نطحا لو يكون قرونُ فعاد على الأعقاب يُعرِقُ كفَّه له الهمُّ خِدنٌ والندامةُ دِينُ يلُمُّ انتشارَ الحبلِ من حيثُ حَلَّه ويجبر من حيث اعترته وهُونُ ويعطى صِقالاً ما استطاعَ وحِلْيةً ظُباً لم تدنَّس فوقهن جُفونُ تَزين بعِطفيك الحمائلَ والكُسَى وغيرُك محبوّاً بهنَّ يشينُ ويُمطيك إعظاما قَرا كلِّ سابقٍ مكانُك منه في العلاء مكينُ مُنىً إن تراءتك اللواحظُ فوقه فأمَّا على الأعداء فهو منونُ نَسجنا لما أُلبستَ فهي تمائمٌ تحوطُك من غِشِّ الردى وتصونُ وعَطفا على الأمر الذي لك قاده نزاعٌ إلى أوطانه وحنينُ فككتَ وقد راجعته عُنْقَه وفي حبالهمُ شكوى لهم وأنين فداؤك من يشقى بسعدك جده ويحييك طيبُ الذكر وهو دفينُ إذا ما رآك اعتاضَ لوناً بلونه وديَر به حتى يقالَ جنونُ يساميك لا كسرى أبوه ولا له ال مَدائنُ دارٌ والجبالُ حصونُ يعُدُّ أباً في الملك أوقصَ لم يَطُل له بنجادٍ عاتقٌ ووتينُ ولا صرَّ أعوادُ السرير به ولا تغضَّن تحت التاج منه جبينُ بعثت بآمالي الغرائبِ نحوكم ومغناكُمُ أُنْسٌ لها وقطينُ فما لبث الغادي الخميصُ بجوّكم يطوِّفُ حتى راحَ وهو بطينُ وكم حملتنا نبتغي المجد عندكم أو الرفدَ فتلاءُ الذراع أمونُ بُنيَّةُ عامٍ وابنُ عامين قارحٌ تشابَه نِسعٌ فوقه ووضينُ نواحلُ مُدَّتْ كالحنايا شخوصُنا عليها سهامٌ والظلام طعينُ إذا ذرعت من نفنفٍ عَرضَه انبرتْ نفانفُ لم تُذرع لهن صحونُ وإن علِقت حبل الدجى عاد متنه بأسحمَ لا تبقى عليه متونُ تَعِجُّ بأثقال الرجاء كأنها عوائمُ في بحر السراب سفينُ إلى أن حططنا والثرى روضةٌ بكم وماءُ الندى للواردين مَعينُ بجودكم استعلت يداي وأعذبت بفيَّ نِطافُ المدح وهو أجونُ لكلِّ قبيلٍ من بني المجد شاعرٌ يزيد علاهم رفعةً ويزينُ ومنّي لكم كفٌّ وسيفٌ وجنُةٌ وخِلٌّ وعبدٌ شاكرٌ وخدينُ وَفَى لِيَ هذا الشعرُ فيكم وإنه خذولٌ لبعض القائلين خئونُ بقِيتُ له وحدي فلي عُظمُ شأنه وللناس فيما يخبطون شئون وكم غرت من قوم ولي في بيوتكم غرائب أبكارٌ تُزَفُّ وعُونُ تهَشُّ لها الأسماعُ شوقا كأنها وإن بعدت منها اللُّحونُ لحُونُ على أنها ملذوعةٌ بجفائكم عطاشٌ أواناً والسحابُ هتونُ وغضبَى بأن تُلوَى لديكم وتُقتَضَى حقوقٌ لها ممطولةٌ وديونُ وكم ثوبِ عزّ أغفل القِسمُ حظَّه وقد غَضَّ منه والتغافلُ هُونُ ووعدٍ ولم يُنجزه أمسِ لعلّه من اليوم أن يلقى النجاح قمينُ صبرتُ لعام الجدب والظُّلمُ كلهُّ مع الخصب أن أضوَى وأنت سمينُ ولابدّ من قِسمي إذا نعمةٌ طرت ومن أثَرٍ فيها عليَّ يبينُ ومن لِبسةٍ تَشجا صدورٌ بغيظها عليّ وترنو للجمال عيونُ فلا تجعلوها عن كريم استماعكم بمزلقةٍ إن الكريم أذينُ أناقشُكم قولا وسرِّي مسامِحٌ وشَرِّي وإن حاف اللسان أمينُ وأنفُخُ بالشكوى وقلبيَ شاكر وكم حركاتٍ تحتهنّ سكونُ شريتكُمُ بالناس مغتبطا بما ملكتُ إذا عضَّ البنان غبينُ وملَّكتُكم نفسي فَرُبُّوا جِوارَها وغالُوا بها إن العزيزَ ثمينُ فليت صريحَ الودّ بيني وبينكم فداه دخيلٌ في الوداد هجينُ وليتَ الليالي بعد أن قد ولدنكم عَقمنَ فلم تُنجِب لهنّ بطونُ	91	sad	ألم أتحدث والحديث شجون بما كان منكم أنه سيكون وأعلمكلم أن الليالي رؤوسها وإن صعبت شيئا فسوف تلين وأزجر طير اليمن فيكم عيافة فتجري لكم بالخير وهي يمين وأعلم أن الله في نظم أمركم كفيل برعي المكرمات ضمين بشائر صدق لم تخب ولوايح من الرشد لم تكذب لهن عيون وما الغيب طبي فيكم غير أنني ظننت وظن الألمعي يقين وغر الأعادي والجدود سوابق بكم أن هفا من بينهن حرون وأن رفعت صيفية حلبية تحل حلول الطيف ثم تبين فما كل جو خادع العين ماطر وإن نشأت منه سحائب جون سمت أعين مغضوضة وتوسعت أمان لهم مكذوبة وظنون ونمت قلوب كاتمات بسرها وطالع داء في الضلوع دفين وحدث فيها بالفكاك ضميره أسير ببغضاء الكرام رهين خبيث المطاوي شره دون خيره إذا اغتبط الأحرار فهو حزين نزى نزوة الأفعى القصير فعاقه طريق بنيران الرقاة دخين ومرتصد ذو كلبتين بفيهما إلى نابه وهو السمام حنين تمنى تماما فيكم وهو ناقص وطاولكم بالكبر وهو مهين وأطعمه فيكم وقور حلومكم وبشر لكم عند اللقاء ولين ولم يدر أن الزند أملس لينا يمس وجسم النار فيه كمين تطرف يبغي الصيد حول بيوتكم وشر مكان للقنيص عرين وناطح منكم صخرة لا يزلها من الرأس وحف الوفرتين دهين تطامن فقد أقصاك عن موطن العلا ولو كنت فوقا أن نفسك دون ولا تحسبن الخلف يصلح بيننا فرب يمين بالفسوق تمين وقعت ذنابى في العلا وأكارعا فأخفتك فيها أظهر وبطون وما كل حصباء البحار جواهر ولا كل أعضاء الجسوم عيون ولا المجد إلا دوحة فارسية لها من بني عبد الرحيم غصون هم المانعون الجار ترمح ظهره على الوتر عسراء المراس زبون مزمجرة تغلي الحقائد وسطها رحاها لحبات القلوب طحون إذا سال واديها فلا الطود معقل لناج ولا الحصن الأشم حصين فبات عزيزا لا يداس ترابه وجار رجال آخرين يهون تراه على قرب المدى مقل لنا بعيدا خفي الشخص وهو يبين بنوا في جوار الشمس بيتا عقابه على المرتقي خشن الظهور حزون بنوه قطينا بالنجوم مشيدا إذا حجر شاد البيوت وطين ميامين بسامون والجو قاطب مساميح والبحر الجواد ضنين إذا سئلوا لم ينكتوا بعصيهم ولم يعتقوا بالعذر وهو مبين ولا يحسبون البخل يخلد ربه ولا حين نفس بالعطاء يحين نمى المجد منهم كل أغلب ناهض له الحزم ترب والحسام قرين سقى الفخر عرقيه وتم فزاده علا باعث من نفسه ومعين إذا جئته مسترضعا در كفه حلبت وما كل الأكف لبون كفى بأبي سعد عليهم طليعة تريك كمال المرء كيف يكون فتى عذبت أخلاقه فكأنه ضعيف وحبل العزم منه متين وحمل أعباء السيادة يافعا فقام قوي في الخطوب أمين وقى الملك من آرائه البيض ما وقت سواد العيون الرامقات جفون ولما هفت أمس الحلوم بربها وشوور مدخول الحفاظ صنين ونيطت قلادات الأمور بغيره وبين الرجال في التحدث بون درى الملك أي الساعدين يمينه وأي حساميه يفي ويخون وأي الجياد السابقات وأيها قيام بأكتاد الكلال صفون حمى السرب بالجماء يبغي ذيادها فيالك نطحا لو يكون قرون فعاد على الأعقاب يعرق كفه له الهم خدن والندامة دين يلم انتشار الحبل من حيث حله ويجبر من حيث اعترته وهون ويعطى صقالا ما استطاع وحلية ظبا لم تدنس فوقهن جفون تزين بعطفيك الحمائل والكسى وغيرك محبوا بهن يشين ويمطيك إعظاما قرا كل سابق مكانك منه في العلاء مكين منى إن تراءتك اللواحظ فوقه فأما على الأعداء فهو منون نسجنا لما ألبست فهي تمائم تحوطك من غش الردى وتصون وعطفا على الأمر الذي لك قاده نزاع إلى أوطانه وحنين فككت وقد راجعته عنقه وفي حبالهم شكوى لهم وأنين فداؤك من يشقى بسعدك جده ويحييك طيب الذكر وهو دفين إذا ما رآك اعتاض لونا بلونه ودير به حتى يقال جنون يساميك لا كسرى أبوه ولا له ال مدائن دار والجبال حصون يعد أبا في الملك أوقص لم يطل له بنجاد عاتق ووتين ولا صر أعواد السرير به ولا تغضن تحت التاج منه جبين بعثت بآمالي الغرائب نحوكم ومغناكم أنس لها وقطين فما لبث الغادي الخميص بجوكم يطوف حتى راح وهو بطين وكم حملتنا نبتغي المجد عندكم أو الرفد فتلاء الذراع أمون بنية عام وابن عامين قارح تشابه نسع فوقه ووضين نواحل مدت كالحنايا شخوصنا عليها سهام والظلام طعين إذا ذرعت من نفنف عرضه انبرت نفانف لم تذرع لهن صحون وإن علقت حبل الدجى عاد متنه بأسحم لا تبقى عليه متون تعج بأثقال الرجاء كأنها عوائم في بحر السراب سفين إلى أن حططنا والثرى روضة بكم وماء الندى للواردين معين بجودكم استعلت يداي وأعذبت بفي نطاف المدح وهو أجون لكل قبيل من بني المجد شاعر يزيد علاهم رفعة ويزين ومني لكم كف وسيف وجنة وخل وعبد شاكر وخدين وفى لي هذا الشعر فيكم وإنه خذول لبعض القائلين خئون بقيت له وحدي فلي عظم شأنه وللناس فيما يخبطون شئون وكم غرت من قوم ولي في بيوتكم غرائب أبكار تزف وعون تهش لها الأسماع شوقا كأنها وإن بعدت منها اللحون لحون على أنها ملذوعة بجفائكم عطاش أوانا والسحاب هتون وغضبى بأن تلوى لديكم وتقتضى حقوق لها ممطولة وديون وكم ثوب عز أغفل القسم حظه وقد غض منه والتغافل هون ووعد ولم ينجزه أمس لعله من اليوم أن يلقى النجاح قمين صبرت لعام الجدب والظلم كله مع الخصب أن أضوى وأنت سمين ولابد من قسمي إذا نعمة طرت ومن أثر فيها علي يبين ومن لبسة تشجا صدور بغيظها علي وترنو للجمال عيون فلا تجعلوها عن كريم استماعكم بمزلقة إن الكريم أذين أناقشكم قولا وسري مسامح وشري وإن حاف اللسان أمين وأنفخ بالشكوى وقلبي شاكر وكم حركات تحتهن سكون شريتكم بالناس مغتبطا بما ملكت إذا عض البنان غبين وملكتكم نفسي فربوا جوارها وغالوا بها إن العزيز ثمين فليت صريح الود بيني وبينكم فداه دخيل في الوداد هجين وليت الليالي بعد أن قد ولدنكم عقمن فلم تنجب لهن بطون	885
2094	دَمْعُ غَريبٍ جَرى لِغُرْبَتِهِ أَفْرَدَهُ البَيْنُ عَنْ أَحِبَّتِهِ وَحُقَّ لِلْمُدنَفِ الغَريبِ بِأَنْ يَنْدُبَ شَجْواً لِطُولِ وَحدَتِهِ إِنسانُ عَيْنٍ لَوْلا سِبَاحَتُهُ ماتَ غَريقاً بِبَحْرِ دَمْعَتِهِ	3	sad	دمع غريب جرى لغربته أفرده البين عن أحبته وحق للمدنف الغريب بأن يندب شجوا لطول وحدته إنسان عين لولا سباحته مات غريقا ببحر دمعته	24
2095	قِفُوا ما عليكم من وقوف الرَّكائبِ لِنَبْذِلَ مذخورَ الدُّموعِ السَّواكبِ وإلا فَدُلُّوني عَلَى الصَّبرِ إِنني رأَيتُ اصطِباري مِن أَعَزِّ المَطالبِ كأَنَّ جُفوني يومَ مُنْعَرَجِ اللِّوى ملاعِبهُمْ ما بَينَ تلكَ المَلاعبِ تُلِحُّ علينا بالدُّموع كأَنَّها لجاجةُ معتوبٍ عَلَى عتب عاتبِ منازلُ لم ينزل بها ركبُ أَدْمعٍ فيقلعَ إلا عن قلوبٍ ذواهبِ تعشَّقَ دمعي رسْمَها فَكأَنَّها تَظَلُّ عَلَى رسْم من الدمْعِ واجبِ تليدُ هوىً في الرسمِ حَتَّى كأَنَّما هو الرسْمُ إِلاَّ أَنَّهُ غيرُ ذاهبِ وإِنّي لمسلوبٌ عليك تجلُّدي إِذا كان صبري شاهداً مثل غائبِ وَلَمَّا وقفنا ساحة الحيِّ لم نُطِقْ كلاماً تناجَيْنا بكسر الحواجبِ نُناجي بِإضمارِ الهَوى ظاهرَ الهَوى بِأَطيبَ من نجوى الأَماني الكَواذبِ عقائلَ من عُليا عُقَيْل درجْنَ لي بحلو الرضى في السخط درج العَواقبِ إِذا أَسبلتْ زهواً غدائِرَ شعرها تَوَشَّحْنَها من طولِها بِالمَناكبِ وَخالفْنَها لما استجرنَ لنا بها كما خالفتْ في لا أَنامِلُ كاتبِ يُقِمْنَ لنا برقَ الثغورِ أَدِلَّةً إِذا ما ضللنا في ظلامِ الذَوائبِ شُموسٌ متى تبدو تُضيءُ لنا الدُّجى فمشْرِقُها فيه بغيرِ مَغَاربِ متى قَدِمَتْ من سفرةِ الهجر عيسُهم تلقيتُها بِالوَصلِ من كلِّ جانبِ وَصيَّرتُ أَجْفاني وِطاءً لِوَطْئِها حذاراً عليها من صروف النوائبِ وعلقتها بالشوقِ في الملعبِ الذي بهِ لعبتْ أَيدي البلى بِملاعبِ وليلٍ طويلٍ كانَ لمَّا قَرَنْتُهُ بِرؤيةِ من أهوى قصيرَ الجوانبِ كخفقةِ قلبٍ أَو كقُبْلَةِ عاشقٍ عَلَى حَذَرٍ أَو رَدِّ طرْفِ المراقبِ كواكِبُه تبكي عليه كأَنَّما ثَكِلْنَ الدُّجى أَوْ ذُقْنَ هجرَ الحبائبِ يبرّحُ بي وَجدي إذا لاحَ كوكبٌ كَأَنَّ به وَجداً ببعضِ الكواكبِ سَأَهْبطُ من بَحرِ الليالي مذاهباً متى قصرتْ بي في هواهُ مَذاهِبي وأَسْحبُ ذيلَ العزمِ في أرضِ هِمَّةٍ إِلى واهبٍ أَموالَه للمَواهبِ إِلى من يظلُّ الجُودُ يُقسمُ أَنَّه هو الجودُ موقوفاً عَلَى كلِّ طالبِ هو السيفُ إِلاَّ أَنَّه ليس نابياً إِذا عاقَه المقدورُ عن كلِّ ضاربِ إذا شاجروهُ بالرماحِ تشاجرتْ نفوسُ المنايا في نفوسِ الكَتائبِ وتصبُغُ أَيدي النقع أَيدي خيولِهِ بِمُحْمَرِّ تُرْبٍ من نجيع الترائبِ وكم خاض نقعاً يُمْطِرُ الهامَ وقْعُهُ إِلى المَوتِ في صَفَّيْ قَناً وقواضبِ إِذا شئتَ عوناً لا يذلُّ لِحادثٍ فنادِ على اسمِ اللَهِ يا سَيفَ غالبِ	30	sad	قفوا ما عليكم من وقوف الركائب لنبذل مذخور الدموع السواكب وإلا فدلوني على الصبر إنني رأيت اصطباري من أعز المطالب كأن جفوني يوم منعرج اللوى ملاعبهم ما بين تلك الملاعب تلح علينا بالدموع كأنها لجاجة معتوب على عتب عاتب منازل لم ينزل بها ركب أدمع فيقلع إلا عن قلوب ذواهب تعشق دمعي رسمها فكأنها تظل على رسم من الدمع واجب تليد هوى في الرسم حتى كأنما هو الرسم إلا أنه غير ذاهب وإني لمسلوب عليك تجلدي إذا كان صبري شاهدا مثل غائب ولما وقفنا ساحة الحي لم نطق كلاما تناجينا بكسر الحواجب نناجي بإضمار الهوى ظاهر الهوى بأطيب من نجوى الأماني الكواذب عقائل من عليا عقيل درجن لي بحلو الرضى في السخط درج العواقب إذا أسبلت زهوا غدائر شعرها توشحنها من طولها بالمناكب وخالفنها لما استجرن لنا بها كما خالفت في لا أنامل كاتب يقمن لنا برق الثغور أدلة إذا ما ضللنا في ظلام الذوائب شموس متى تبدو تضيء لنا الدجى فمشرقها فيه بغير مغارب متى قدمت من سفرة الهجر عيسهم تلقيتها بالوصل من كل جانب وصيرت أجفاني وطاء لوطئها حذارا عليها من صروف النوائب وعلقتها بالشوق في الملعب الذي به لعبت أيدي البلى بملاعب وليل طويل كان لما قرنته برؤية من أهوى قصير الجوانب كخفقة قلب أو كقبلة عاشق على حذر أو رد طرف المراقب كواكبه تبكي عليه كأنما ثكلن الدجى أو ذقن هجر الحبائب يبرح بي وجدي إذا لاح كوكب كأن به وجدا ببعض الكواكب سأهبط من بحر الليالي مذاهبا متى قصرت بي في هواه مذاهبي وأسحب ذيل العزم في أرض همة إلى واهب أمواله للمواهب إلى من يظل الجود يقسم أنه هو الجود موقوفا على كل طالب هو السيف إلا أنه ليس نابيا إذا عاقه المقدور عن كل ضارب إذا شاجروه بالرماح تشاجرت نفوس المنايا في نفوس الكتائب وتصبغ أيدي النقع أيدي خيوله بمحمر ترب من نجيع الترائب وكم خاض نقعا يمطر الهام وقعه إلى الموت في صفي قنا وقواضب إذا شئت عونا لا يذل لحادث فناد على اسم الله يا سيف غالب	316
2096	أَصابَ أو أخطأني راميا قد زجرَ السهمَ وسَمَّى بيا جِراحةٌ مقصودةٌ ما جنتْ لكنَّه عُدَّ بها جانيا جُوزِيَ مَن حكَّمَ في لُبِّه يومَ العذِيبِ الشادنَ الجازيا يا ربِ خُذ لي أنتَ من مُقلةٍ حُمرَتُها من دمِ آماقيا تَضعُف عن حَمل جلاليبها قاتلةٌ حاملةٌ ثاريا لو نشَد البدرَ مُضِلٌّ له ما نشد الناعتُ إنشاديا لما تواقفنا على زمزمٍ أشربُ ماءً ليس لي شافيا بدا لها أن تسألَ الركبَ بي عارفةٌ تسألُ عمّا بيا وامتدَّ يعطو عِزَّةً جيدُها فهل رأيت الرشَأَ العاطيا ما ضرّ مَن ضنَّ بماعونِهِ وقد رآه بالمنى وافيا لو غَرَفتْ راحتُه غَرفةً فعبَّ فيها ثُمَّ سقَّانيا سوَّفتُ من جمع فؤادي مِنىً لو أنّه مِنّي غدا دانيا كنَّ ثلاثا حُلُما في مِنى ثم مضى الركبُ وخلّانيا يا من رأى النَّفْرَ ولمَّا يَمتْ نجوتَ فأخلُدْ أبدا باقيا آهِ لأضلاعي وذكرِ الحمى من نَفَسٍ ينفُضُ أضلاعيا وزفرةٍ أَعدِي بها عاذلي كم لسعةٍ قد أعيت الراقيا ومن غِمارٍ في الهوى خضتُه مشمِّرا للصبر عن ساقيا وشبهةٍ في الرأي مجهولةٍ لا تجدُ النجمَ بها هاديا تيبَس منها لَهَواتُ الحِجا لا يبلُغ الريُّ بها الصاديا خرجتُ منها فارجاً ضِيقها مخلَّصا أسحبُ سِرباليا فكالشجا قافية في اللَّها تماكسُ الحاذِرَ والراقيا تخدعُ بالتأنيس من رامها صِلُّ صَفاً لا يرهبُ الحاويا بعثتُ من فكري لها رائضا ذَلَّل منها اللَّحِزَ الآبيا وقُدتُها أُمكِنُ من ظهرها أُركِبهُ أحسابَ إخوانيا ينقُلني الودُّ إلى مثلها والمالُ لا ينقُلُ أخلاقيا وكم صديق عزَّ داريتُه لو رُزِقَ الإنصافَ دارانيا علمتُ شَتَّى من أصابيغِهِ وهْو يرانِي أبيضاً صافيا يملُّني من حيثُ كاثرتهُ ولو تفرَّقنا تمنَّانيا أطلبُ غَوثا كأبي طالب وعزَّ أن أَلقى له ثانيا خلَّصك الدهرُ من الناس لي من بعدِ تَركاضي وتَطوافيا لأنعمٍ من حيثُ قابلتُها يوما بوجهي تتلقانيا تَمَّت فلم تقعُدْ بها خَلَّةٌ تنقُصُ منها العددَ الوافيا من عِترةٍ إن شمتَها كلَّها واسطةَ العِقد تراها هيا أُجِلُّها أنك أحرزتَها إرثاً حَدَا غابرُها الماضيا لم تخلُ عن فضلك في بعضهم فضائلٌ ينسبها خاليا خلَّاك أيوب وآباؤه تقول مجدي مجدُ آبائيا إذا الثمارُ أجتُنيتْ حُلوةً فاشكر لها الغارس والساقيا اُمدُدْ إلى النجم يداً إنما يكونُ عن غيركُمُ عاليا واستَمْ بأخلاقِك ما شئتَ مِن مالٍ ونفسٍ لا تُبَعْ غاليا رِشتَ فطارت بِيَ مَحصوصةٌ تملأ من كسبيَ أوكاريا من بعدِ ما كنتُ قطاةً بها قصيصةً لا أُتعبُ البازيا بك استقامت لِيَ عُوجُ المُنى وصدَّقتْ عائفتي فاليا وأرْخت الأيّام عن رِبقتي أمرَحُ أو أقطعُ أرسانيا أياديا أعطتْ يدِي قوَّةً أمدَدْتَنيها بادئا تاليا فسمِّني الغدّار إن لم أكن لها شكورا وبها جازيا في كلِّ متروكٍ لها شوطُها تسابقُ السائقَ والحاديا جائلة واصلة ما علتْ ثَنيَّةً أو هبطَتْ واديا تكونُ والليلُ بطِيءُ القِرَى زادا لمن رافقَها كافيا تُسكِر مِن تسنِيمها صاحياً وتُطرِبُ الكاتبَ والقاريا في كلِّ نادٍ لكُمُ ناقدٌ منها خطيبٌ يملأ النادِيا كمدحةٍ مِنِّيَ أهديتُها ولم أسِمْها مِيسَما باديا لكِنَّها من معدِنٍ لم يكن بسرِّه ينبُعُ إلا ليا بديعة حسناء فكري لها ظِئرٌ وفي صدري رَبَتْ ناشيا فإن شكرتم مُهدِيا فاشكروا إهدايَ منها بعضَ أعضائيا	54	sad	أصاب أو أخطأني راميا قد زجر السهم وسمى بيا جراحة مقصودة ما جنت لكنه عد بها جانيا جوزي من حكم في لبه يوم العذيب الشادن الجازيا يا رب خذ لي أنت من مقلة حمرتها من دم آماقيا تضعف عن حمل جلاليبها قاتلة حاملة ثاريا لو نشد البدر مضل له ما نشد الناعت إنشاديا لما تواقفنا على زمزم أشرب ماء ليس لي شافيا بدا لها أن تسأل الركب بي عارفة تسأل عما بيا وامتد يعطو عزة جيدها فهل رأيت الرشأ العاطيا ما ضر من ضن بماعونه وقد رآه بالمنى وافيا لو غرفت راحته غرفة فعب فيها ثم سقانيا سوفت من جمع فؤادي منى لو أنه مني غدا دانيا كن ثلاثا حلما في منى ثم مضى الركب وخلانيا يا من رأى النفر ولما يمت نجوت فأخلد أبدا باقيا آه لأضلاعي وذكر الحمى من نفس ينفض أضلاعيا وزفرة أعدي بها عاذلي كم لسعة قد أعيت الراقيا ومن غمار في الهوى خضته مشمرا للصبر عن ساقيا وشبهة في الرأي مجهولة لا تجد النجم بها هاديا تيبس منها لهوات الحجا لا يبلغ الري بها الصاديا خرجت منها فارجا ضيقها مخلصا أسحب سرباليا فكالشجا قافية في اللها تماكس الحاذر والراقيا تخدع بالتأنيس من رامها صل صفا لا يرهب الحاويا بعثت من فكري لها رائضا ذلل منها اللحز الآبيا وقدتها أمكن من ظهرها أركبه أحساب إخوانيا ينقلني الود إلى مثلها والمال لا ينقل أخلاقيا وكم صديق عز داريته لو رزق الإنصاف دارانيا علمت شتى من أصابيغه وهو يراني أبيضا صافيا يملني من حيث كاثرته ولو تفرقنا تمنانيا أطلب غوثا كأبي طالب وعز أن ألقى له ثانيا خلصك الدهر من الناس لي من بعد تركاضي وتطوافيا لأنعم من حيث قابلتها يوما بوجهي تتلقانيا تمت فلم تقعد بها خلة تنقص منها العدد الوافيا من عترة إن شمتها كلها واسطة العقد تراها هيا أجلها أنك أحرزتها إرثا حدا غابرها الماضيا لم تخل عن فضلك في بعضهم فضائل ينسبها خاليا خلاك أيوب وآباؤه تقول مجدي مجد آبائيا إذا الثمار أجتنيت حلوة فاشكر لها الغارس والساقيا امدد إلى النجم يدا إنما يكون عن غيركم عاليا واستم بأخلاقك ما شئت من مال ونفس لا تبع غاليا رشت فطارت بي محصوصة تملأ من كسبي أوكاريا من بعد ما كنت قطاة بها قصيصة لا أتعب البازيا بك استقامت لي عوج المنى وصدقت عائفتي فاليا وأرخت الأيام عن ربقتي أمرح أو أقطع أرسانيا أياديا أعطت يدي قوة أمددتنيها بادئا تاليا فسمني الغدار إن لم أكن لها شكورا وبها جازيا في كل متروك لها شوطها تسابق السائق والحاديا جائلة واصلة ما علت ثنية أو هبطت واديا تكون والليل بطيء القرى زادا لمن رافقها كافيا تسكر من تسنيمها صاحيا وتطرب الكاتب والقاريا في كل ناد لكم ناقد منها خطيب يملأ الناديا كمدحة مني أهديتها ولم أسمها ميسما باديا لكنها من معدن لم يكن بسره ينبع إلا ليا بديعة حسناء فكري لها ظئر وفي صدري ربت ناشيا فإن شكرتم مهديا فاشكروا إهداي منها بعض أعضائيا	456
2097	مَن ناصري والزمانُ لي خصمُ ومنصفي والطبيعةُ الظلمُ وعاذري من عُزوف نفسِيَ وال همَّةُ غصنٌ ثمارُه الهمُّ في كلّ يومٍ سعيٌ بلا ظَفَرٍ يَقعدُ همّي وينهضُ العزمُ وحاجةٍ في العلاء أطلبُها عند غريمٍ قضاؤه غُرمُ أركبُ منها شُهبَ الأماني فتل قاني الليالي من دونها الدُّهْمُ ما أولعَ الدهرَ بالفسوق إذا قيلَ له في يمينك الحكمُ كأنه يومَ بَرَّ أقسم لا يكون فيه لفاضلٍ قِسْمُ أَنِظرْهُ يوما ترِجعْ عوازبُهُ لكلّ منشورةِ العُرَى ضَمُّ لا بدَّ من نظرة محلِّقةٍ يُمسحُ فيها بالراحة النجمُ لأبلُغَنَّ الذي الرَّغام به ينبىء أو فيه للعدا الرغْمُ جُبنَ الدُّجَى مَفرِقا وجئن ولل صبح عليه صوارم خُذْمُ كأنها والفلا يموج بها سفائنٌ جاش تحتها اليمُّ تَحَسبُ ركبانَها تخُبُّ بهمْ حُمْشٌ عن الماء حُلِّئت رُثمُ عنَّ لها والشروعُ حيثُ ترى أشعثُ باقي قميصه رسمُ أبو ثلاثٍ بقاؤه أبدا لهنَّ مع ضُعف رزقه يُتْمُ تَطرحه راميا بمهجته في لَهَواتِ المخاوف العُدْمُ بصيرةٌ بالنفوسِ طاعتُها على المنايا إذا مضت حَتْمُ فاستلَّ منها زرقاءَ تثبُتُ في ال عظم بمتن كأنّه العظمُ لو لم يعُقها الحرمانُ كان له وللأيامَى في كسبها طُعمُ رمَى فأشوَى فانصعن جافلةً كأنَّ مرأَى شخوصها وَصْمُ يحفزها سائق عنيفٌ من ال خوف وفحلٌ سياطُهُ العَذمُ تُطيعه يومَ خوفها وتعا صيه خلافا ودارُها سَلْمُ فهو لها قائدٌ إذا انتشرت والٍ وتالٍ غداةَ ينضمُّ تخطو بنا خطوَها نجائبُ لا يحبِسُها بالعيافةِ السَّجْمُ تخابط التيهَ لا تُشَقّ لها تُربٌ ولا يُقتفَى بها نجمُ يا من رأى بالعقيق بارقةً تحسرُ منها الرُّبَى وتعتَمُّ يقدحُ زَندُ الجَنوب جذوتَها وسُدفةُ الليل تحتها فحمُ تبتسم الأرضُ وهي كالحةٌ منها ثغورٌ لها الحيا ظَلْمُ يُذكِرُني لَمحُها زمانا على ال خَيْف تَقَضَّي كأنه الحُلْمُ هل لك بالنازلات دون مِنىً يا عَلَم الشوقِ بعدنا عِلْمُ كم وقفَةٍ لي على شَرَافٍ وفي ال تربِ عِطارٌ وفي الصَّبا سُقْمُ جرتْ مع الرسم لي محاوَرةٌ فهمتُ منها ما قاله الرسمُ كأنّ شِعري أعدَى معاهدَه فأعربتْ لي عِراصُها العُجْمُ وباللوى ظبيةٌ مضى عددُ ال حسن عليها فبدرُها تمُّ رمتْ فما كذّبتْ مقاتلَه سهميَّةٌ لحظُ عينها سهمُ أَطلبُ ودَّ الأيام أظلمها وهل تسام الوِلاَدةَ العُقْمُ كيف اعتذارُ الزمان من حُرمةٍ فِيَّ وفي نفسه له جُرمُ ليْت كفانِي الإخوانُ أنفُسَهم فلم يَقُوني الأذى ولم يَرموا قد سمِع الدهر واستجاب وأن صاريَ خُرسٌ عن دعوتي صُمُّ ويدّريني نَبلُ الكلام فلا أصغِي وفي أضلعي كَلْمُ ودّ الأعادي وقد نصبتُ لهم حلميَ طودا لو أنهم عُصْمُ أعرضَ سمعي فضاع لغوُهُم ربَّ سَفاهٍ أماته الحِلمُ يعجَبُ للجهل كيف راخَى لأق وامٍ ودانَى من خطوه الحزمُ تحلو لقوم طعومُ ما لهِمُ وليس للمال عندَه طَعمُ تمَّ وما أُلقيتْ تمائمهُ على رجال سادوا وما تمُّوا واجتمع الطارف التليد له سنٌّ ثنيٌّ وسؤددٌ هِمُّ مستيقظٌ ظنُّه يقينٌ إذا هوّم قومٌ يقينهُم رَجْمُ حُلوُ جناةِ اللسان مرُّ المُلا حاتِ ضحوكٌ عِراكُهُ جَهْمُ جوهرةٌ للصديق جَندَلَةٌ على العدا لا يلُينُها العَجْمُ من خيرِ قومٍ أبا وأكرمِهم أُمّاً أما عابت الأبَ الأمُّ والمجد ما يستوي جوانبُهُ فيستوي الخالُ فيه والعمُّ تشتدّ ألفاظُهم وتخدم أق لامَهمُ السمهريَّة الصُّمُّ إذا انتحَوا في عدوِّهم غرضا بالرأي أصَمْوا من قبل أن يرموا تُثنَي الليالي بهم إذا جمحتْ كأنَّ أسماءهم لها لُجْمُ لهم على كل دولة أثر كأنه في جبينها وسمُ إن أخذوا بالذنوب مقترفا خصُّوا وأن أمطروا ندىً عمُّوا إذا أخيفوا رموا بخوفهمُ وراء ما ألجموا وما زمُّوا بيضُ المجاني تأبَى لهم سمةَ ال عارِ عرانينُ كالقنا شُمُّ تُطلِع أزرارُهم شموسَ ضحىً أهلّةَ الليل فوقها التمُّ كلّ همامٍ قَرْمٍ إذا اختلفت ولادة المجد فابنه قَرْمُ مراقَب الذكر قبل رؤيته مقبَّلٌ قبلَ كفّه الكُمُّ أنت نصيبي من الزمان ومف تاحُ مُناي الرِّغابِ والختمُ إن أنحلتني أيدي الخطوب ففي ثراك عزّي ونبتَي الضخمُ عرَفْتني ساعة انتصابك لي والناس بُلْهٌ عن قعدتي بُكمُ واخترتَني قبلَ أن تُسابقَ بي ولم يَرُضني الشكيمُ والحُزْمُ فِراسةٌ تكتفي بلمحتها كالذئب يكفي اقتصاصَه الشَّمُ يفديك راضون من مراتبهم بأن يُسَمَّوا فيها ولم يَسْموا تَريح أعراضهم فلو كتموا ليستُروا وجهَ لؤمهم نمُّوا إن قمتَ في مَغرَمٍ تباطَوْا وإن شعَّثتَ مالاً في سؤددٍ لمُّوا ومَن بنَى ما بنيتَ في سَرَفٍ أسرعَ في بيت ماله الهدمُ تبقَي كعوبُ الرماح سالمةً ويرتقي في العوامل الحطمُ لا خالستْ ربعَك الخطوبُ ولا أغبَّني صوبُ ودِّك السجمُ ولا تخطَّتْ إليك طارقةٌ لجُرحها في سعادةٍ كَلْمُ وباكرتْ ربعَك التهاني بمو شيٍّ من المدح رصفُه رقْمُ تحمله في بيوتها كلُّ عذ راءَ رَداحٍ أردانُها فُعمُ والدها من أنسابها مضرٌ وجدّها من آبائها جُشْمُ ترضاك لو لامست سواك رجم ناها فحدُّ الحواصنِ الرَّجْمُ خالصةً فيك لا يخالطها غشٌّ ولا تحت حمدها ذمُّ يسمعها حاسدي فيُصغي وفي أُذْنيه من ثِقْل وقعها صَلْمُ تسوغُ في حلقه وتُشرقه بالغيظ فهي الشَّهاد والسُّمُّ إذا تلاها الراوي رنا نحوه ال عُمْيُ فأصغى لصوته الصُّمُّ كأنها كعبةُ القريض فما يُغِبُّها الاستلام واللثمُ	82	sad	من ناصري والزمان لي خصم ومنصفي والطبيعة الظلم وعاذري من عزوف نفسي وال همة غصن ثماره الهم في كل يوم سعي بلا ظفر يقعد همي وينهض العزم وحاجة في العلاء أطلبها عند غريم قضاؤه غرم أركب منها شهب الأماني فتل قاني الليالي من دونها الدهم ما أولع الدهر بالفسوق إذا قيل له في يمينك الحكم كأنه يوم بر أقسم لا يكون فيه لفاضل قسم أنظره يوما ترجع عوازبه لكل منشورة العرى ضم لا بد من نظرة محلقة يمسح فيها بالراحة النجم لأبلغن الذي الرغام به ينبىء أو فيه للعدا الرغم جبن الدجى مفرقا وجئن ولل صبح عليه صوارم خذم كأنها والفلا يموج بها سفائن جاش تحتها اليم تحسب ركبانها تخب بهم حمش عن الماء حلئت رثم عن لها والشروع حيث ترى أشعث باقي قميصه رسم أبو ثلاث بقاؤه أبدا لهن مع ضعف رزقه يتم تطرحه راميا بمهجته في لهوات المخاوف العدم بصيرة بالنفوس طاعتها على المنايا إذا مضت حتم فاستل منها زرقاء تثبت في ال عظم بمتن كأنه العظم لو لم يعقها الحرمان كان له وللأيامى في كسبها طعم رمى فأشوى فانصعن جافلة كأن مرأى شخوصها وصم يحفزها سائق عنيف من ال خوف وفحل سياطه العذم تطيعه يوم خوفها وتعا صيه خلافا ودارها سلم فهو لها قائد إذا انتشرت وال وتال غداة ينضم تخطو بنا خطوها نجائب لا يحبسها بالعيافة السجم تخابط التيه لا تشق لها ترب ولا يقتفى بها نجم يا من رأى بالعقيق بارقة تحسر منها الربى وتعتم يقدح زند الجنوب جذوتها وسدفة الليل تحتها فحم تبتسم الأرض وهي كالحة منها ثغور لها الحيا ظلم يذكرني لمحها زمانا على ال خيف تقضي كأنه الحلم هل لك بالنازلات دون منى يا علم الشوق بعدنا علم كم وقفة لي على شراف وفي ال ترب عطار وفي الصبا سقم جرت مع الرسم لي محاورة فهمت منها ما قاله الرسم كأن شعري أعدى معاهده فأعربت لي عراصها العجم وباللوى ظبية مضى عدد ال حسن عليها فبدرها تم رمت فما كذبت مقاتله سهمية لحظ عينها سهم أطلب ود الأيام أظلمها وهل تسام الولادة العقم كيف اعتذار الزمان من حرمة في وفي نفسه له جرم ليت كفاني الإخوان أنفسهم فلم يقوني الأذى ولم يرموا قد سمع الدهر واستجاب وأن صاري خرس عن دعوتي صم ويدريني نبل الكلام فلا أصغي وفي أضلعي كلم ود الأعادي وقد نصبت لهم حلمي طودا لو أنهم عصم أعرض سمعي فضاع لغوهم رب سفاه أماته الحلم يعجب للجهل كيف راخى لأق وام ودانى من خطوه الحزم تحلو لقوم طعوم ما لهم وليس للمال عنده طعم تم وما ألقيت تمائمه على رجال سادوا وما تموا واجتمع الطارف التليد له سن ثني وسؤدد هم مستيقظ ظنه يقين إذا هوم قوم يقينهم رجم حلو جناة اللسان مر الملا حات ضحوك عراكه جهم جوهرة للصديق جندلة على العدا لا يلينها العجم من خير قوم أبا وأكرمهم أما أما عابت الأب الأم والمجد ما يستوي جوانبه فيستوي الخال فيه والعم تشتد ألفاظهم وتخدم أق لامهم السمهرية الصم إذا انتحوا في عدوهم غرضا بالرأي أصموا من قبل أن يرموا تثني الليالي بهم إذا جمحت كأن أسماءهم لها لجم لهم على كل دولة أثر كأنه في جبينها وسم إن أخذوا بالذنوب مقترفا خصوا وأن أمطروا ندى عموا إذا أخيفوا رموا بخوفهم وراء ما ألجموا وما زموا بيض المجاني تأبى لهم سمة ال عار عرانين كالقنا شم تطلع أزرارهم شموس ضحى أهلة الليل فوقها التم كل همام قرم إذا اختلفت ولادة المجد فابنه قرم مراقب الذكر قبل رؤيته مقبل قبل كفه الكم أنت نصيبي من الزمان ومف تاح مناي الرغاب والختم إن أنحلتني أيدي الخطوب ففي ثراك عزي ونبتي الضخم عرفتني ساعة انتصابك لي والناس بله عن قعدتي بكم واخترتني قبل أن تسابق بي ولم يرضني الشكيم والحزم فراسة تكتفي بلمحتها كالذئب يكفي اقتصاصه الشم يفديك راضون من مراتبهم بأن يسموا فيها ولم يسموا تريح أعراضهم فلو كتموا ليستروا وجه لؤمهم نموا إن قمت في مغرم تباطوا وإن شعثت مالا في سؤدد لموا ومن بنى ما بنيت في سرف أسرع في بيت ماله الهدم تبقي كعوب الرماح سالمة ويرتقي في العوامل الحطم لا خالست ربعك الخطوب ولا أغبني صوب ودك السجم ولا تخطت إليك طارقة لجرحها في سعادة كلم وباكرت ربعك التهاني بمو شي من المدح رصفه رقم تحمله في بيوتها كل عذ راء رداح أردانها فعم والدها من أنسابها مضر وجدها من آبائها جشم ترضاك لو لامست سواك رجم ناها فحد الحواصن الرجم خالصة فيك لا يخالطها غش ولا تحت حمدها ذم يسمعها حاسدي فيصغي وفي أذنيه من ثقل وقعها صلم تسوغ في حلقه وتشرقه بالغيظ فهي الشهاد والسم إذا تلاها الراوي رنا نحوه ال عمي فأصغى لصوته الصم كأنها كعبة القريض فما يغبها الاستلام واللثم	729
2098	لَسْتُ أَنْسى قَلْبي وَقَدْ باتَ نَهْباً بَيْنَ بَيْنٍ مُبَرِّحٍ وَصُدودِ وَسَماءُ العُيونِ إِذْ ذاكَ تَسْقي بِسَحابِ الجُفُونِ رَوْضَ الخُدودِ لَمْ أَجِدْ مَا بِهِ أَجودُ بِدَمعي غَيْرَ رُوحي فَجُدْتُ بِالْمَوْجُودِ	3	sad	لست أنسى قلبي وقد بات نهبا بين بين مبرح وصدود وسماء العيون إذ ذاك تسقي بسحاب الجفون روض الخدود لم أجد ما به أجود بدمعي غير روحي فجدت بالموجود	29
2099	وَكأَنَّ كافورَ الدُّموعِ وَقَدْ جَرى بِخلوقِهِ مِنْها عَلَى الخَدِّ دُرٌّ وَياقُوتٌ تَساقَطَ بَيْنَهُ في نَثْرِهِ كُحْلٌ مِنَ النَّدِّ وَكَأَنَّما نَظَمَتْ دُمُوع جُفُونِها في نَحْرِها بَدَلا مِنَ العِقْدِ لَوْ أَنَّها نادَتْ بِحُسْنِ كَلامِها مَيْتاً لَلَبَّاها مِنَ اللحْدِ	4	sad	وكأن كافور الدموع وقد جرى بخلوقه منها على الخد در وياقوت تساقط بينه في نثره كحل من الند وكأنما نظمت دموع جفونها في نحرها بدلا من العقد لو أنها نادت بحسن كلامها ميتا للباها من اللحد	36
2100	لَسْتُ أَنْسى مَقالَها لي ودمعي فوقَ خَدِّي كاللؤْلُؤِ المَنْثُورِ كُلُّ دَمْعٍ فَبِالتَّكَلُّفِ يجري غيرَ دَمْعِ الغَريبِ وَالمَهْجورِ وَرَّدَ البينُ دَمْعَ عيني فَأَضْحى كَعَقيقٍ أُذيبَ في بَلُّورِ وبكى خيفَةً عليهِ مِنَ الوَجْ دِ بدمعِ الأَحْزانِ طَرْفُ السُّرورِ	4	sad	لست أنسى مقالها لي ودمعي فوق خدي كاللؤلؤ المنثور كل دمع فبالتكلف يجري غير دمع الغريب والمهجور ورد البين دمع عيني فأضحى كعقيق أذيب في بلور وبكى خيفة عليه من الوج د بدمع الأحزان طرف السرور	36
2101	أَجْرى دُمُوعاً كَمِثْلِ الدُّرِّ أَهْمَلَها مِنْ ناظِرَيْهِ عَلَى ياقُوتِ وَجْنَتِهِ فَحَدَّرَتْ مُقْلَتا عَيْني العقِيقَ عَلَى خَدٍّ حَكى ذَهباً مِنْهُ بِصُفْرَتِهِ دَمْعانِ لَوْنانِ في لَونيْنِ قَدْ جَرَيا كلٌّ أَتى عَجَباً مِنهُ بِجِرْيَتِهِ	3	sad	أجرى دموعا كمثل الدر أهملها من ناظريه على ياقوت وجنته فحدرت مقلتا عيني العقيق على خد حكى ذهبا منه بصفرته دمعان لونان في لونين قد جريا كل أتى عجبا منه بجريته	31
2102	ليلُ السُّرى مثلُ نهارِ المُقامْ ما خفتَ أن تُظلَمَ أو أن تضامْ ودون صدر البيت مُرخًى به عليك سِترُ الذلِّ صدرُ الحسامْ وجانبُ الخفض على لينه مع الأذى أوطأ منه السِّلامْ خاطرْ فإمّا عيشةٌ حُرَّةٌ يُرغِدُها العزُّ وإمّا الحِمامْ كم تترك الجُمَّةَ مستروياً بنُطفةٍ ليست تَبُلّ الأُوامْ وترهَبُ الإصحار مستبرِداً مع الضحى ظلَّ كسورِ الخيامْ نمتَ ونام الحظّ فافتح له جفنَك وانهض فإذا قمت قامْ تحتشم التغريرَ والرزقُ في ال إقدامِ والحرمانُ في الإِحتشامْ زاحمْ على باب العلا ضاغطا لا بدّ أن تدخُلَ بين الزحامْ رامِ بها الليلَ فما يُسفر ال نجاحُ إلا عن نقابِ الظَّلامْ مَوارقاً عن عُقْل أشطانِها مروقَ فُوقِ السهم عن قوسِ رامْ لعلَّ حظًّا عُقمتْ هذه ال أرضُ به يولَدُ بعد العقامْ من طلبَ الغايةَ خطواً على ظهر الهوينا رامَ صعبَ المرامْ لله مفطورٌ على عزِّه أرضعه المجدُ لغير الفِطامْ لا يملِكُ الغِرِّيد إطرابَه شجواً ولا نشوتَه للمدامْ ولا تُوازي صدرَه فُرجةٌ تساكن الحبّ وتَقرِي الغرامْ لولا السُّرى مستضوئاً لم يكن يرفَع طرفاً لبدور التمامْ ينسيه حَرَّ الغيظ بردُ اللَّمَى وجائرَ الحظ اعتدالُ القوامْ حتى تَرَى بعدَ بطونِ الرُّبَى أبياتَه فوقَ ظهورِ الإكامْ تحسبُ من صبوته بالعلا وسعيِهِ خلفَ الأمور الجِسامْ أنَّ زعيمَ الدينِ أغراه بال عزة أو علَّمهُ الاِعتزامْ حدَّثَ بالشاهد من غيبه مصدَّقُ الدعوى مزَكَّى الكلامْ يريك بالجذوة من فضله ما خلفَها من لهب واضطرامْ أسرارُ وجهٍ شفَّ عن خُلْقِه تطلُّعَ الخمرِ وراءَ الفِدَامْ وجهٌ ترى البدرَ به مسفرا وهو هلالٌ لك تحت اللثامْ ماء الحياءِ الرطب والحسنُ في وجنته ماءٌ وراحٌ وجامْ قد كان لو أُفرِجَ عن طُرْقهِ منسجماً أو همَّ بالإنسجامْ لو عكفَ الحسنُ على قِبلةٍ تعبُّدا صلَّى إليه وصامْ وهمّةٌ أيسرُ ما ترتقِي إليه تهوينُ الأمورِ العِظامْ داست به الجوَّ وحسّادَه مَداوسَ الذِّلَة فوق الرَّغامْ شفا بها الملكَ وقد شفَّه من سُفراء العجزِ طولُ السَّقامْ كفَته منه قبلَ أيامِهِ آراءُ نصرٍ هنُّ بيضٌ ولامْ ورَدَّ عنه وادعا قاعدا دُهمَ الخطوب الثائراتِ القيامْ وعُدَّ من بعد أخيه ومن بعدِ أخيهِ ثالثا للتّمامْ واسطةٌ من بين هذا وذا تكامَلَ السلكُ بها والنّظامْ فهم ثلاثُ الخَيفِ في كلِّها لمنسِكِ الحج فروضٌ تقامْ سل بعليٍّ خصمَه إننا نقنَع فيه بشهود الخِصامْ يُخبِرْك من يحسدُه أنه ضرورةً واحدُ هذا الأنامْ تمنطق السوددَ طفلا وما فُضَّ من العُوذَةِ منه خِتامْ وهبَّ للعلياء في عَشْرِه ولدةُ الخمسينَ عنها يَنامْ فمرَّ في غَلْوِتِهِ سابقا والناس مأمومون وهو الإمامْ والريحُ تدعو وهي تقتصُّه رُدُّوه إن كان لفيه لجامْ يا أعيُنَ الناس انظري واعجبي بذَّ كهولَ المجد هذا الغلامْ مدّ إلى سؤَّاله والعدا يَدَيْنِ للإنعام والإنتقامْ والكسرُ والجبرةُ في موقفٍ ما بين بَسطٍ منهما وانضمامْ وجاد حتى لم يَدعْ فضلةً عليه للبحر ولا للغمامْ يَرى لما يحَفظُ من وفره إضاعةَ العهدِ ونقضَ الذمامْ كأنَّ ما قد حلَّ من ماله وطاب محظورٌ عليه حرامْ أغراه بالتبذير لُوَّامُه فودّ من يسأله أن يُلامْ يفديك مَن عادى معاليك أن كان فداءَ الكرماءِ اللئامْ تُوقِصه خلفَك عَثْراتُه كبواً وما شقَّ رداءَ القيامْ يذارع الجوّ بمشلولةٍ محلولةٍ لم يرتبِطها عِصامْ يُغمِدها من حيث سُلَّتْ ومَن سلَّ ولم يقدِر على الضرب شامْ يصعَد يبغيك وقد أوشكتْ رجلاك أن تنزل بابنيْ شَمامْ طابَ بكم تُربِي وطالتْ يدي وأنبتتْ لحما أثيثاً عِظامْ وعاودتْني حين أغنيتمُ بعد مشيبي شِرّتي والعُرَامْ فاستقبِلوها غُرَراً طَلْقةً مع التهاني ووجوهاً وِسامْ بارزةَ الحسن لكم كلَّما نادتْ رجالا من وراء الفِدامْ كرائما صاهرني منكُمُ على عَذْاراها رجالٌ كرامْ إذا المَهيرات شكونَ الشَّقا طاب لها فيكم نعيمٌ ودامْ سائرة لم يعتقل رُسغَها شُكل ولم يحبِس طُلالا زِمامْ لم تترك الغورَ لنجدٍ مع ال إلف ولم تهجر عراقاً لشامْ مع النُّعامى طائرات بكم وجافلات معَ طَردِ النَّعامْ أعراضُكم في طيّ ما حمّلتْ لطائمٌ وهي لقوم لِطامْ بواقيا حليةَ أحسابكم ما دامت الأطواقُ حَلْيَ الحَمامْ ما خدَم النيروزُ إقبالَكم فهي لها أسورة أو خِدامْ يومٌ من العام ولكنَّه يكُرُّ في دولتكم ألفَ عامْ	67	sad	ليل السرى مثل نهار المقام ما خفت أن تظلم أو أن تضام ودون صدر البيت مرخى به عليك ستر الذل صدر الحسام وجانب الخفض على لينه مع الأذى أوطأ منه السلام خاطر فإما عيشة حرة يرغدها العز وإما الحمام كم تترك الجمة مسترويا بنطفة ليست تبل الأوام وترهب الإصحار مستبردا مع الضحى ظل كسور الخيام نمت ونام الحظ فافتح له جفنك وانهض فإذا قمت قام تحتشم التغرير والرزق في ال إقدام والحرمان في الإحتشام زاحم على باب العلا ضاغطا لا بد أن تدخل بين الزحام رام بها الليل فما يسفر ال نجاح إلا عن نقاب الظلام موارقا عن عقل أشطانها مروق فوق السهم عن قوس رام لعل حظا عقمت هذه ال أرض به يولد بعد العقام من طلب الغاية خطوا على ظهر الهوينا رام صعب المرام لله مفطور على عزه أرضعه المجد لغير الفطام لا يملك الغريد إطرابه شجوا ولا نشوته للمدام ولا توازي صدره فرجة تساكن الحب وتقري الغرام لولا السرى مستضوئا لم يكن يرفع طرفا لبدور التمام ينسيه حر الغيظ برد اللمى وجائر الحظ اعتدال القوام حتى ترى بعد بطون الربى أبياته فوق ظهور الإكام تحسب من صبوته بالعلا وسعيه خلف الأمور الجسام أن زعيم الدين أغراه بال عزة أو علمه الاعتزام حدث بالشاهد من غيبه مصدق الدعوى مزكى الكلام يريك بالجذوة من فضله ما خلفها من لهب واضطرام أسرار وجه شف عن خلقه تطلع الخمر وراء الفدام وجه ترى البدر به مسفرا وهو هلال لك تحت اللثام ماء الحياء الرطب والحسن في وجنته ماء وراح وجام قد كان لو أفرج عن طرقه منسجما أو هم بالإنسجام لو عكف الحسن على قبلة تعبدا صلى إليه وصام وهمة أيسر ما ترتقي إليه تهوين الأمور العظام داست به الجو وحساده مداوس الذلة فوق الرغام شفا بها الملك وقد شفه من سفراء العجز طول السقام كفته منه قبل أيامه آراء نصر هن بيض ولام ورد عنه وادعا قاعدا دهم الخطوب الثائرات القيام وعد من بعد أخيه ومن بعد أخيه ثالثا للتمام واسطة من بين هذا وذا تكامل السلك بها والنظام فهم ثلاث الخيف في كلها لمنسك الحج فروض تقام سل بعلي خصمه إننا نقنع فيه بشهود الخصام يخبرك من يحسده أنه ضرورة واحد هذا الأنام تمنطق السودد طفلا وما فض من العوذة منه ختام وهب للعلياء في عشره ولدة الخمسين عنها ينام فمر في غلوته سابقا والناس مأمومون وهو الإمام والريح تدعو وهي تقتصه ردوه إن كان لفيه لجام يا أعين الناس انظري واعجبي بذ كهول المجد هذا الغلام مد إلى سؤاله والعدا يدين للإنعام والإنتقام والكسر والجبرة في موقف ما بين بسط منهما وانضمام وجاد حتى لم يدع فضلة عليه للبحر ولا للغمام يرى لما يحفظ من وفره إضاعة العهد ونقض الذمام كأن ما قد حل من ماله وطاب محظور عليه حرام أغراه بالتبذير لوامه فود من يسأله أن يلام يفديك من عادى معاليك أن كان فداء الكرماء اللئام توقصه خلفك عثراته كبوا وما شق رداء القيام يذارع الجو بمشلولة محلولة لم يرتبطها عصام يغمدها من حيث سلت ومن سل ولم يقدر على الضرب شام يصعد يبغيك وقد أوشكت رجلاك أن تنزل بابني شمام طاب بكم تربي وطالت يدي وأنبتت لحما أثيثا عظام وعاودتني حين أغنيتم بعد مشيبي شرتي والعرام فاستقبلوها غررا طلقة مع التهاني ووجوها وسام بارزة الحسن لكم كلما نادت رجالا من وراء الفدام كرائما صاهرني منكم على عذاراها رجال كرام إذا المهيرات شكون الشقا طاب لها فيكم نعيم ودام سائرة لم يعتقل رسغها شكل ولم يحبس طلالا زمام لم تترك الغور لنجد مع ال إلف ولم تهجر عراقا لشام مع النعامى طائرات بكم وجافلات مع طرد النعام أعراضكم في طي ما حملت لطائم وهي لقوم لطام بواقيا حلية أحسابكم ما دامت الأطواق حلي الحمام ما خدم النيروز إقبالكم فهي لها أسورة أو خدام يوم من العام ولكنه يكر في دولتكم ألف عام	595
2103	سِلْكانِ لِلدَّمعِ مَحْلولٌ وَمَعْقُودُ عَلَى التي لَحْدُها في القَلْبِ مَلْحُودُ ما سَوَّدَ الحزْنُ مُبْيَضَّ السُّرورِ بِها إِلا وَأَيَّامُ عُمْري بَعْدَها سُودُ عَنَّتْ يَدُ الدَّمْعِ في خَدِّي عِنانَ دَمٍ كأنَّهُ مِنْ أَديمِ القَلْبِ مَقْدُودُ ما اسْتَعْبَرَ الغَيْثُ إِلا عِنْدَ عَبْرَتِهِ فَخَدُّ وَجْهِ الثَّرى لِلْغَيْثِ مَخْدُودُ مَنْ لي بِرَحْمَةِ قَلْبٍ ليسَ يَرْحَمُني كأَنَّ نُقْصانَ وَجْدي فيهِ تَزْييدُ تولد النار فيهِ ماء سَلْوَتِهِ فَاعْجَبْ لنارٍ لها في الماءِ تَوْليدُ كَمْ بِتُّ أَرْجُمُ أَعضائِي بِجَمْرِ غَضاً وَالفَجْرُ في صَفَدِ الظَّلْماءِ مَصْفُودُ نامَتْ عيونُ عُداتي إِذ زَفَرْتُ وَلي من مَغْمَدِ الدَّمْعِ في عَيْنَيَّ تجريدُ لَولا عَلائقُ بَيْنٍ مِنْكِ تَعْلَقُ بي لَقُلْتُ إِنَّ اقتِرابي مِنْكِ تَبعيدُ وَلَيْتَ بَعْدَكِ تسويد البَياضِ فَلي بالدَّمْعِ في صُحُفِ الأَحْزانِ تَسْويدُ فَلا صَفا كَدَرُ الدُّنْيا لِمُصْفِيَةٍ ما جاهَدَتْ فيكِ أنْفاسي المَجاهيدُ إِنْ أَزْمَعَتْ عنكِ صَبْراً أُبْدِلَتْ بِجَوىً مَعْدومُهُ بِكِ طُولَ الدَّهْرِ مَوْجودُ لازالَ خدِّي تَريباً فوقَ تُرْبَتِها ما دارَ في خَلَدِ الأَيَّامِ تَخْليدُ جَبُنْتُ مِنْ عَسْكَرَيْ دَمْعي فشجَّعَني قلبٌ له في انْحِدارِ الدَّمْعِ تَصْعِيدُ متى يُبالي ثَرىً أَنْ لا يَرى مطراً فَمُسْبَلُ الدَّمع مِنِّي وهو مَوْرُودُ هَا قَدْ تَأَمَّلْتُ بالعُتْبى الَّتي سَلَفَتْ أَنْ لا يُعاوِدَني من بَعْدِها عِيدُ ودَّعْتُها وَبِنَحْري مِنْ مَدَامِعِها نَحْرٌ وفي جيدِها مِنْ مَدْمَعِي جِيدُ فبرَّدَتْ حرَّ أَنفاسي عَلى بَرَدٍ كأنَّهُ مِنْ صَديدِ النَّفسِ مَصْدُودُ وَاسْتُدْعِيَتْ فأَجابَتْ بعد ما ظَهَرَتْ في وَجْنَةِ الفَجرِ قبلَ الصُّبحِ تَوريدُ وصُوِّرت في مِراةِ الأُفق صورتُها فلي إليها برُسلِ اللحظِ تَرديدُ جَاهَدْتُ بِالصَّبْرِ في إِثْرِ العَزاءِ فَمَا رَجَعْتُ إِلا وَصَبْرِي عَنْكِ مَفْقُودُ	21	sad	سلكان للدمع محلول ومعقود على التي لحدها في القلب ملحود ما سود الحزن مبيض السرور بها إلا وأيام عمري بعدها سود عنت يد الدمع في خدي عنان دم كأنه من أديم القلب مقدود ما استعبر الغيث إلا عند عبرته فخد وجه الثرى للغيث مخدود من لي برحمة قلب ليس يرحمني كأن نقصان وجدي فيه تزييد تولد النار فيه ماء سلوته فاعجب لنار لها في الماء توليد كم بت أرجم أعضائي بجمر غضا والفجر في صفد الظلماء مصفود نامت عيون عداتي إذ زفرت ولي من مغمد الدمع في عيني تجريد لولا علائق بين منك تعلق بي لقلت إن اقترابي منك تبعيد وليت بعدك تسويد البياض فلي بالدمع في صحف الأحزان تسويد فلا صفا كدر الدنيا لمصفية ما جاهدت فيك أنفاسي المجاهيد إن أزمعت عنك صبرا أبدلت بجوى معدومه بك طول الدهر موجود لازال خدي تريبا فوق تربتها ما دار في خلد الأيام تخليد جبنت من عسكري دمعي فشجعني قلب له في انحدار الدمع تصعيد متى يبالي ثرى أن لا يرى مطرا فمسبل الدمع مني وهو مورود ها قد تأملت بالعتبى التي سلفت أن لا يعاودني من بعدها عيد ودعتها وبنحري من مدامعها نحر وفي جيدها من مدمعي جيد فبردت حر أنفاسي على برد كأنه من صديد النفس مصدود واستدعيت فأجابت بعد ما ظهرت في وجنة الفجر قبل الصبح توريد وصورت في مراة الأفق صورتها فلي إليها برسل اللحظ ترديد جاهدت بالصبر في إثر العزاء فما رجعت إلا وصبري عنك مفقود	229
2104	قُمْ فَاسْقِني بِالكأسِ لا بِالقَنْقَلِ وَاشْرَبْ عَلَى وَجْهِ الزَّمَانِ المُقْبِلِ كَسَتِ السَّماءُ الأَرضَ زُهْرَ نُجُومِها بِالزَّهْرِ فَاخْتالَتْ بِكُمٍّ مُسْبَلِ صاغَ الغَمامُ لَها عُيُونَ جَوَاهِرٍ وَأَجَادَ جَلْوَتَها لِعَيْنِ المُجْتَلي فَتَأَرَّجَتْ وَتَبَرَّجَتْ واسْتَوْقَفَتْ لَحْظَ المُجِدِّ وَخُطْوَةَ المُسْتَعْجِلِ فِيها عُيُونٌ كُحَّلٌ مَبْهُوتَةٌ كُحِلَتْ بِدَمْعِ الطَّلِّ إِذْ لَمْ تُكْحَلِ وَبِها خُدُودٌ أُخْجِلَتْ فَتَعَصْفَرَتْ وَبِها ثُغُورٌ ضُحَّكٌ لا تَأْتَلِي صُفْرٌ وَحُمْرٌ كَالمَدَاهِنِ أُودِعَتْ دَمْعَ النَّدى فَحَمَلْنَ أَحْسَنَ مَحْمَلِ شِبْهُ الخُدُودِ بِعَقْب خَطْبٍ مُؤْلِمٍ أَوْ شِبْهُها مِن بَعْدِ خَوْفٍ مُوجِلِ أَلْوَانُها شَتَّى الفُنونِ وَإِنَّما غُذِيَتْ بِمَاءٍ واحِدٍ مِنْ مَنْهَلِ مَا العَيْشُ إِلا في الرِّياضِ وَمُسْمِعٍ غَرِدٍ وَساقٍ إِنْ سَقى لَمْ يَعْدِلِ فَإِذا دَعاكَ العَيْشُ في خَلَساتِهِ فَارْكُضْ إِلَيْهِ في الرَّعِيلِ الأَوَّلِ	11	sad	قم فاسقني بالكأس لا بالقنقل واشرب على وجه الزمان المقبل كست السماء الأرض زهر نجومها بالزهر فاختالت بكم مسبل صاغ الغمام لها عيون جواهر وأجاد جلوتها لعين المجتلي فتأرجت وتبرجت واستوقفت لحظ المجد وخطوة المستعجل فيها عيون كحل مبهوتة كحلت بدمع الطل إذ لم تكحل وبها خدود أخجلت فتعصفرت وبها ثغور ضحك لا تأتلي صفر وحمر كالمداهن أودعت دمع الندى فحملن أحسن محمل شبه الخدود بعقب خطب مؤلم أو شبهها من بعد خوف موجل ألوانها شتى الفنون وإنما غذيت بماء واحد من منهل ما العيش إلا في الرياض ومسمع غرد وساق إن سقى لم يعدل فإذا دعاك العيش في خلساته فاركض إليه في الرعيل الأول	105
2105	أَغْرَيْتَ بي سَقَماً عَلَيْ كَ وَنِمْتَ عَنْ لَيْلِي الطَّوِيلِ وَبَخِلْتَ بِالشَّكْوى إِلَيْ كَ وَأَيُّ عُذْرٍ لِلْبَخِيلِ فَكَأَنَّما بَخِلَ الضَّنا بِضَنا ضَنايَ مِنَ النُّحُولِ وَطَبِيبُ هَجْرِكَ لا يَجُو دُ بِهَجْرِ هَجْرِكَ لِلْعَلِيلِ فَإِذا أَرَدْتَ عِيَادَتي فَاسْأَلْ عَنِ الحَيِّ القَتِيلِ وانْظُرْ إِلى رُوحٍ جَرَتْ فِي مُسْتَقِيمٍ مُسْتَحِيلِ حُكْمُ الهَوى في أَخْذِها حُكْمُ العَزِيزِ عَلَى الذَّلِيلِ	7	sad	أغريت بي سقما علي ك ونمت عن ليلي الطويل وبخلت بالشكوى إلي ك وأي عذر للبخيل فكأنما بخل الضنا بضنا ضناي من النحول وطبيب هجرك لا يجو د بهجر هجرك للعليل فإذا أردت عيادتي فاسأل عن الحي القتيل وانظر إلى روح جرت في مستقيم مستحيل حكم الهوى في أخذها حكم العزيز على الذليل	53
2106	لِي سَقامٌ مُواصِلُ وَدُمُوعٌ هَوَامِلُ وَفُؤادٌ مُبَلْبَلٌ بَلْبَلَتْهُ البَلابِلُ أَدْمُعي قَدْ تَزَاوَجَتْ وَالأَماني أَرَامِلُ وَحَبِيبِي مُعَذِّبٌ لِيَ بِالهَجْرِ قَاتِلُ	4	sad	لي سقام مواصل ودموع هوامل وفؤاد مبلبل بلبلته البلابل أدمعي قد تزاوجت والأماني أرامل وحبيبي معذب لي بالهجر قاتل	19
2107	ما حُكِّمَ البَيْنُ إِلا جارَ مُحْتَكِما وَلا انْتَضى سَيْفَهُ إِلا أَراقَ دَما يا دَارَهُمْ خَبِّرِينا مَا الَّذي صَنَعُوا فَرُبَّما جَهِلَ المُشْتَاقُ مَا عُلِما قَدْ سَرَّني أَنَّهُمْ قَدْ سَرَّهُمْ سَقَمِي فَازْدَدْتُ كَيْما يُسَرُّوا بِالضَّنى سَقَما اللَهُ يَعْلَمُ أَنِّي يَوْمَ بَيْنِهِمُ نَدِمْتُ إِذْ لَمْ أَمُتْ فِي إِثْرِهِمْ نَدَمَا أَسْتَرْزِقُ اللَهَ لي صَبْراً أَعِيشُ بِهِ يَكُونُ مَوْجُودُهُ مِنْ بَعْدِهِمْ عَدَمَا	5	sad	ما حكم البين إلا جار محتكما ولا انتضى سيفه إلا أراق دما يا دارهم خبرينا ما الذي صنعوا فربما جهل المشتاق ما علما قد سرني أنهم قد سرهم سقمي فازددت كيما يسروا بالضنى سقما الله يعلم أني يوم بينهم ندمت إذ لم أمت في إثرهم ندما أسترزق الله لي صبرا أعيش به يكون موجوده من بعدهم عدما	57
2108	تَوْريدُ وَرْدِ الخَدِّ أَلْبَسَ أَدْمُعي لَمَّا اسْتَهَلَّتْ حُلَّةَ التَّوريدِ قَدْ كانَ لِي صَبْرٌ حَميدٌ مَرَّةً فَالْيَوْمَ صَبْري صارَ غَيْرَ حَمِيدِ إِقْرارُ دَمْعي بالهَوى مِلءَ الهَوى فَضَحَ استِتاري في الهَوى وَجُحُودي	3	sad	توريد ورد الخد ألبس أدمعي لما استهلت حلة التوريد قد كان لي صبر حميد مرة فاليوم صبري صار غير حميد إقرار دمعي بالهوى ملء الهوى فضح استتاري في الهوى وجحودي	30
2109	لَوْ أَنَّ دَمْعِي نَظيرُ وَجْدي لابْيَضَّ مِنْهُ سَوادُ عَيْنِي أَعَادَ لَيْلِي عَلَيَّ فِيها لَيْلَ صُدُودٍ وَلَيْلَ بَيْنِ هَجْرُكَ لِي شاهِدٌ بِأَنِّي أَحِنُّ لَيْلي بِغَيْرِ أَيْنِ كأنَّما الفَرْقَدانِ كَانا علَى الثُّرَيَّا مُراقِبَيْنِ كَأَنَّها كَفُّ لازَوَرْدٍ بِها تَطارِيفُ مِنْ لُجَيْنِ	5	sad	لو أن دمعي نظير وجدي لابيض منه سواد عيني أعاد ليلي علي فيها ليل صدود وليل بين هجرك لي شاهد بأني أحن ليلي بغير أين كأنما الفرقدان كانا على الثريا مراقبين كأنها كف لازورد بها تطاريف من لجين	38
2110	هَا قَدْ تَبَدَّلْتُ أَوْطاناً بِأَوْطانِ عَمْداً وَفَارَقْتُ خُلاناً بِخُلانِ فَلْيَبْلُغِ الشَّوْقُ بِي أَقْصى مَرَاتِبِهِ فَكَمْ بُدُورٍ عَلَى قُضْبانِ كُثْبانِ فَإِنَّني باذِلٌ بِالصَّبْرِ عِنْدَ فَتىً تَقْبِيلُ وَجْنَتِهِ وَالرُّكْنِ سِيَّانِ	3	sad	ها قد تبدلت أوطانا بأوطان عمدا وفارقت خلانا بخلان فليبلغ الشوق بي أقصى مراتبه فكم بدور على قضبان كثبان فإنني باذل بالصبر عند فتى تقبيل وجنته والركن سيان	28
2111	ونارنجة مسكية العرف والشذا لها ريق معشوق وصفرة عاشق أتيت لموسى كي يفك لثامها وقد أرسلت دمع الشجي المفارق وما راعني إلا بكاها وقولها قطعت فؤادي بعد قطع علائقي	3	sad	ونارنجة مسكية العرف والشذا لها ريق معشوق وصفرة عاشق أتيت لموسى كي يفك لثامها وقد أرسلت دمع الشجي المفارق وما راعني إلا بكاها وقولها قطعت فؤادي بعد قطع علائقي	29
2112	بَاحَ بِما قَدْ كَتَما لَمَّا جَرى الدَّمْعُ دَمَا رَمَاهُ رِيمٌ فَأَصَا بَ القَلْبَ مِنْهُ إِذْ رَمَى وَاحْتَجَّ في قَتْلَتِهِ بِأَنَّهُ مَا عَلِمَا يا مَعْشَرَ النَّاسِ أَمَا يُنْصِفُني مَنْ ظَلَمَا عَلَّمَ سُقْمُ طَرْفِهِ جِسْمِيَ مِنْهُ سَقَمَا فَسُقْمُ جِسْمِي في الهَوى مِنْ طَرْفِهِ تَعَلَّمَا لَوْ قِيلَ لِي ما تَشْتَهِي مُخَيَّراً مُحَكَّما لَقُلْتُ أَنْ أَلْثِمَهُ نَحْراً وَخَدّاً وَفَمَا قَالوا لَهُ بِأَنَّهُ فِي هَجْرِهِ قَدْ أَثِمَا حَلَّلَ في هِجْرانِهِ لِي في الهَوى ما حُرِّمَا كَمْ عَاشِقٍ قَابَلَهُ يَبْكِي عَلَيْهِ نَدَمَا	11	sad	باح بما قد كتما لما جرى الدمع دما رماه ريم فأصا ب القلب منه إذ رمى واحتج في قتلته بأنه ما علما يا معشر الناس أما ينصفني من ظلما علم سقم طرفه جسمي منه سقما فسقم جسمي في الهوى من طرفه تعلما لو قيل لي ما تشتهي مخيرا محكما لقلت أن ألثمه نحرا وخدا وفما قالوا له بأنه في هجره قد أثما حلل في هجرانه لي في الهوى ما حرما كم عاشق قابله يبكي عليه ندما	76
2113	صَوْلَجُ لامَيْنِ في عِذَارَيْنِ في ذَهَبِيَّيْنِ جَوْهَرِيَّيْنِ يَا بِأَبِي كَيْفَ شَفَّنِي سَقَماً سَوَادُ هَذَيْنِ في سَنَا ذَيْنِ قَدْ زَهَتِ الرَّاءُ مِنْ مُقَبَّلِهِ فَوْقَ نِظَامَيْنِ لُؤْلُؤِيَّيْنِ وَاخْتَرَطَ الغُنْجُ مِنْ لَواحِظِهِ سَيْفَيْنِ لِلْسِّحْرِ بَابِلِيَّيْنِ يَا مُرْهَفَيْ مُقْلَتَيْهِ دُونَكُما قَلْبِي فَقُدَّاهُ نِصْفَيْنِ وَيا عِذَارَيْهِ هَاكُما كَبِدِي فَابْتَدِرَا نَحْوَها بِسَيْفَيْنِ أَقْبَلَ الوَرْدُ فَوْقَ وَجْنَتِهِ مِنْ غَرْسِ لَحْظِ العُيونِ لَوْنَيْنِ وَرَاحَ لِلْتِّيهِ في مُعَصْفَرَةٍ وَهْوَ مِنَ الزَّهْوِ في وِشَاحَيْنِ بادَرَ عَيْني فَلَمْ يَجِدْ أَحَداً يَجْعَلُهُ بَيْنَها وَمَا بَيْنِي تُجْرَحُ خَدَّاهُ مِنْ مُلاحَظَتِي يا رَبِّ فَاحْكُمْ لَهُ عَلَى عَيْني لا وَاخَذَ اللَهُ مَنْ هَوِيتُ وَلَوْ قَدَّ فُؤَادي هَوَاهُ شَطْرَيْنِ يَمْطُلُ كُلَّ العِبادِ دَيْنَهُمُ وَهْوَ مُلَبّىً بِذَلكَ الدَّيْنِ مِنْ أَيْنَ لِلْبَدْرِ حُسْنُ صُورَتِهِ وَقَدُّهُ لِلْقَضِيبِ مِنْ أَيْنِ قُلْ لِسَمِيِّ الوَصِيِّ يا ثانِيَ القَطْ رِ وَيَا ثالِثَ الرَّبِيعَينِ وَيا هِلالاً بَدَتْ مَطَالِعُهُ فِي أُفْقِ بَدْرَيْنِ تَغْلِبِيَّيْنِ مَا أَرْطَبَ العَيْشَ في ذَرَاكَ وَمَا أَهْنَا النَّدى في جَنَابِكَ الْلَّيْنِ عَلَوْتَ في المَجْدِ كلَّ مَكْرُمَةٍ كُنْتَ بِها ثالِثَ السِّماكَيْنِ مَنْ قَاسَ جَدْوَاكَ بِالغَمامِ فَما أَنْصَفَ في الحُكْمِ بَيْنَ شَكْلَيْنِ أَنْتَ إِذا جُدْتَ ضَاحِكٌ أَبَداً وَهْوَ إِذا جَادَ دَامِعُ العَيْنِ يَوْمَاكَ يَوْمَانِ في سِجَالِهِما ضِدَّانِ قَدْ وُكِّلا بِضِدَّيْنِ يَوْمَانِ يَمْشي الأَنامُ بَيْنَهُما قِسْمَيْنِ بَيْنَ الفَلاحِ والحَيْنِ حَلْفاً لَقَدْ حُزْتَ كلَّ مَكْرُمَةٍ وَالحَلْفُ بِالْمَيْنِ لَيْسَ بِالْمَيْنِ يَنْظُرُ مِنْكَ الأَنَامُ بَدْرَ دُجىً وَصارِماً فَاتِكَ الغِرَارَيْنِ والشَّمسُ لمَّا بَرَزت بارِزَةً والأَسدَ الباسطَ الذِّراعَينِ زِينَ بِكَ الشِّعْرُ فَهْوَ يَرْفُلُ مِنْ مَدْحِكَ في حُلَّتَيْنِ مِنْ زَيْنِ زَادَ جَمَالُ القَرِيضِ يَا ابْنَ أَبي الهَيْ جَاءِ لَمَّا أَتَاكَ ضِعْفَيْنِ	26	sad	صولج لامين في عذارين في ذهبيين جوهريين يا بأبي كيف شفني سقما سواد هذين في سنا ذين قد زهت الراء من مقبله فوق نظامين لؤلؤيين واخترط الغنج من لواحظه سيفين للسحر بابليين يا مرهفي مقلتيه دونكما قلبي فقداه نصفين ويا عذاريه هاكما كبدي فابتدرا نحوها بسيفين أقبل الورد فوق وجنته من غرس لحظ العيون لونين وراح للتيه في معصفرة وهو من الزهو في وشاحين بادر عيني فلم يجد أحدا يجعله بينها وما بيني تجرح خداه من ملاحظتي يا رب فاحكم له على عيني لا واخذ الله من هويت ولو قد فؤادي هواه شطرين يمطل كل العباد دينهم وهو ملبى بذلك الدين من أين للبدر حسن صورته وقده للقضيب من أين قل لسمي الوصي يا ثاني القط ر ويا ثالث الربيعين ويا هلالا بدت مطالعه في أفق بدرين تغلبيين ما أرطب العيش في ذراك وما أهنا الندى في جنابك اللين علوت في المجد كل مكرمة كنت بها ثالث السماكين من قاس جدواك بالغمام فما أنصف في الحكم بين شكلين أنت إذا جدت ضاحك أبدا وهو إذا جاد دامع العين يوماك يومان في سجالهما ضدان قد وكلا بضدين يومان يمشي الأنام بينهما قسمين بين الفلاح والحين حلفا لقد حزت كل مكرمة والحلف بالمين ليس بالمين ينظر منك الأنام بدر دجى وصارما فاتك الغرارين والشمس لما برزت بارزة والأسد الباسط الذراعين زين بك الشعر فهو يرفل من مدحك في حلتين من زين زاد جمال القريض يا ابن أبي الهي جاء لما أتاك ضعفين	230
2114	وَلَمَّا غَدا وَرْدُ الخُدُودِ بَنَفْسَجاً وَرَاحَ عَقِيقُ الخَدِّ في الدَّمْعِ يَنْهَمِي تَصَدَّتْ لَنا والبَيْنُ عَنَّا يَصُدُّها بِإِقْبالِ ودٍّ دُونَ إِعْراضِ لُوَّمِ وَقَدْ حُلِّيَتْ أَجْفانُها مِنْ دُمُوعِها كَما حُلِّيَتْ لَيْلاً سَمَاءٌ بِأَنْجُمِ فَقُلْتُ لأَصْحابٍ عَلَيَّ أَعِزَّةٍ يَعِزُّ عَلَيْنا مَا بِكُمْ مِنْ تَأَلُّمِ خُذُوا بِدَمي ذَاتَ الوِشَاحِ فَإِنَّني رَأَيْتُ بِعَيْنِي في أَنامِلِها دَمِي	5	sad	ولما غدا ورد الخدود بنفسجا وراح عقيق الخد في الدمع ينهمي تصدت لنا والبين عنا يصدها بإقبال ود دون إعراض لوم وقد حليت أجفانها من دموعها كما حليت ليلا سماء بأنجم فقلت لأصحاب علي أعزة يعز علينا ما بكم من تألم خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني رأيت بعيني في أناملها دمي	51
2115	أشكو لهيب الأسى لموقده وأشكر القلب في تجلده وأنظر إلى الفكر في تحيله يدنو بآماله لمبعده مهفهف تسجد الغصون له ويخجل الورد من مورده أودّ لو تسرع المسير بنا ساعات عمري لوقت موعده يجرد البيض من لواحظه وفتنة اللحظ من مجرده ولست أرجو الخلاص من شغفي به وقيد الفؤاد في يده إلا بتقريض در حاشية ينسبها عصرنا لأمجده لا يعجب الدهر من فرائدها لأنها من صنيع مفرده كأنها الراح في شمائلها وصفوها غصة لحسده ونثرها في العقود منتظم ونظمها فتنة لمنشده تختال بين الطروس خردها فتطرب اللحظ في تسهُّده أكرم به من مصنف جمعت نفائس الدر في مقلده وإن أتى آخر الزمان فقد تقدمت بينات مسنده وإن أتى مفرداً ومختصراً في فضله طال عن معدده يروي عن الجوهري مسنده عن ناقد الدر عن منضده ورقَّ معناه في بلاغته فكاد يخفى على مردده يقول في وصفه مؤرخه عقد يريح النهى بخرّده	17	sad	أشكو لهيب الأسى لموقده وأشكر القلب في تجلده وأنظر إلى الفكر في تحيله يدنو بآماله لمبعده مهفهف تسجد الغصون له ويخجل الورد من مورده أود لو تسرع المسير بنا ساعات عمري لوقت موعده يجرد البيض من لواحظه وفتنة اللحظ من مجرده ولست أرجو الخلاص من شغفي به وقيد الفؤاد في يده إلا بتقريض در حاشية ينسبها عصرنا لأمجده لا يعجب الدهر من فرائدها لأنها من صنيع مفرده كأنها الراح في شمائلها وصفوها غصة لحسده ونثرها في العقود منتظم ونظمها فتنة لمنشده تختال بين الطروس خردها فتطرب اللحظ في تسهده أكرم به من مصنف جمعت نفائس الدر في مقلده وإن أتى آخر الزمان فقد تقدمت بينات مسنده وإن أتى مفردا ومختصرا في فضله طال عن معدده يروي عن الجوهري مسنده عن ناقد الدر عن منضده ورق معناه في بلاغته فكاد يخفى على مردده يقول في وصفه مؤرخه عقد يريح النهى بخرده	140
2116	قَالوا جَفَاكَ الَّذي تَهْوى فَقُلْتُ لَهُمْ نَوْمِي تَعَلَّمَ مِنْهُ فَهْوَ يَجْفُوني لَوْ قَاسَ مَنْ قَدْ مَضى حُبِّي بِحُبِّهِمُ كانُوا إِذا وُصِفَتْ أَشْجَانُهُمْ دُوني كأَنَّ دَمْعِي عَلَى خَدَّي وَصُفْرَتَهُ حَبَابُ دَمْعِ النَّدى مِنْ حَوْلِ نِسْرِيْنِ	3	sad	قالوا جفاك الذي تهوى فقلت لهم نومي تعلم منه فهو يجفوني لو قاس من قد مضى حبي بحبهم كانوا إذا وصفت أشجانهم دوني كأن دمعي على خدي وصفرته حباب دمع الندى من حول نسرين	34
2117	عبس الزمان وقد أتى متبسما بعد العبوس لا تعتبوه فإن من حسناته يوم الخميس فشهدت بعد غروبه قمراً يجل عن الشموس وأشار لي بعد التحي ة بالتحدث والجلوس فسكوت وجداً من أحا ديث تدار بلا كؤوس هل يدري بدر التم أ ن أخاه في الدنيا جليسي	6	sad	عبس الزمان وقد أتى متبسما بعد العبوس لا تعتبوه فإن من حسناته يوم الخميس فشهدت بعد غروبه قمرا يجل عن الشموس وأشار لي بعد التحي ة بالتحدث والجلوس فسكوت وجدا من أحا ديث تدار بلا كؤوس هل يدري بدر التم أ ن أخاه في الدنيا جليسي	46
2118	أَلِفَ السُّقْمُ جِسْمَهُ وَالحَنِينُ وَبَرَاهُ الهَوى فَلَيْسَ يَبِينُ قَدْ سَمِعنا أَنِينَهُ مِنْ قَرِيبٍ فَاطْلُبوا الجِسْمَ حَيْثُ كَانَ الأَنِينُ لَمْ يَعِشْ أَنَّهُ جَلِيدٌ وَلَكِنْ طَلَبَتْهُ فَلَمْ تَجِدْهُ المَنُونُ لا تَراهُ العُيُونُ إِلا ظُنُوناً وَهْوَ أَخْفى مِنْ أَنْ تَراهُ العُيُونُ فَهْوَ حَيٌّ لَمْ يَحْوِهِ طَرْفُ حَيٍّ وَهْوَ مَيْتٌ في جِسْمِهِ مَدْفُونُ	5	sad	ألف السقم جسمه والحنين وبراه الهوى فليس يبين قد سمعنا أنينه من قريب فاطلبوا الجسم حيث كان الأنين لم يعش أنه جليد ولكن طلبته فلم تجده المنون لا تراه العيون إلا ظنونا وهو أخفى من أن تراه العيون فهو حي لم يحوه طرف حي وهو ميت في جسمه مدفون	49
2119	دمعة حرى على وطن خطبه واللَه آلمني كلما حاولت اندبه خانني دمعي فلم يعن تنضب العين إذا غشيت ها قطوب الحزن والشجن ويجف الدمع في المقل مثل ماء المزن في القنن فكأن العين ما وجدت وكأن الدمع لم يكن وطني واللَه أعبده وافديه مدى الزمن بالذي أحويه من ألم والذي ألقاه من محن بفؤادي بالحشا بدمي بأماني بلا ثمن ماؤه عذب واربعه غضة بالمنظر الحسن والنسيم الطلق منتشياً بأريج الزهر ينعشني ورباه في مرابعها حلوة في العين والاذن والمواشي في مراتعها ثرة بالصوف واللبن نفحات الشعر شائعة في حواشيه بلا هدن يطيبني همس طائره سحرا يشدو على فنن وشعاع الصبح يطربني وظلام الليل يؤنسني كل ما في موطني فتن هو حقاً فتنة الفتن انا فيه هائم دنف دنفي بالفرض والسنن وطني اقوت مرابعه وعرته هزة الوهن كل ما يحويه ملتفع بدثار البؤس والحزن سكرة الموت وحشرجة ال روح ادرجتاه في الكفن هو حي ميت ولقد فارقته سورة الارن انظروه كيف تصرعه نزعات الروح في البدن غله من صحبه فئة اعجبتها خضرة الدمن الاماني فيه ضائعة والمنايا فيه لم تهن وطني اصباحه ظلم واماسيه تؤرقني والدراري في مجرتها خفيت في حلّة الدكن فبدت في الليل قائمة كقتام السهل والحزن وشخوص الحي جامدة في ظلام الليل كالوثن خرست لا صوت تسمعه غير صوت القيد والرسن كل ما تطويه باصرتي دجن تختال في دجن فاصطفق يا قلب من الم واصخبي يا روح من شجن واذرفي يا عين من حرق ادمعاً كالعارض الهتن أدمعاً البأس رائدها لا دموع اليأس والجبن دمعة يا عين أذرفها شجناً في السر والعلن لا تضني وارفقي بفتى بالحمى المنكوب مفتتن ارق قد حار في وطن ساغب حران ممتهن دمعة بالدم قد مزجت فاستحالت عبرة للزمن دمعة الطهر لحمتها وسداها الحب للوطن	38	sad	دمعة حرى على وطن خطبه والله آلمني كلما حاولت اندبه خانني دمعي فلم يعن تنضب العين إذا غشيت ها قطوب الحزن والشجن ويجف الدمع في المقل مثل ماء المزن في القنن فكأن العين ما وجدت وكأن الدمع لم يكن وطني والله أعبده وافديه مدى الزمن بالذي أحويه من ألم والذي ألقاه من محن بفؤادي بالحشا بدمي بأماني بلا ثمن ماؤه عذب واربعه غضة بالمنظر الحسن والنسيم الطلق منتشيا بأريج الزهر ينعشني ورباه في مرابعها حلوة في العين والاذن والمواشي في مراتعها ثرة بالصوف واللبن نفحات الشعر شائعة في حواشيه بلا هدن يطيبني همس طائره سحرا يشدو على فنن وشعاع الصبح يطربني وظلام الليل يؤنسني كل ما في موطني فتن هو حقا فتنة الفتن انا فيه هائم دنف دنفي بالفرض والسنن وطني اقوت مرابعه وعرته هزة الوهن كل ما يحويه ملتفع بدثار البؤس والحزن سكرة الموت وحشرجة ال روح ادرجتاه في الكفن هو حي ميت ولقد فارقته سورة الارن انظروه كيف تصرعه نزعات الروح في البدن غله من صحبه فئة اعجبتها خضرة الدمن الاماني فيه ضائعة والمنايا فيه لم تهن وطني اصباحه ظلم واماسيه تؤرقني والدراري في مجرتها خفيت في حلة الدكن فبدت في الليل قائمة كقتام السهل والحزن وشخوص الحي جامدة في ظلام الليل كالوثن خرست لا صوت تسمعه غير صوت القيد والرسن كل ما تطويه باصرتي دجن تختال في دجن فاصطفق يا قلب من الم واصخبي يا روح من شجن واذرفي يا عين من حرق ادمعا كالعارض الهتن أدمعا البأس رائدها لا دموع اليأس والجبن دمعة يا عين أذرفها شجنا في السر والعلن لا تضني وارفقي بفتى بالحمى المنكوب مفتتن ارق قد حار في وطن ساغب حران ممتهن دمعة بالدم قد مزجت فاستحالت عبرة للزمن دمعة الطهر لحمتها وسداها الحب للوطن	272
2120	ما حياتي تعب في ملل وهيام في قفار الاملِ يطلع الصبح ويربد الدجى وانا من حيرتي في خبل كلما جال بفكري خاطر بددته خشيتي من فشلي كلما بشّ بوجهي حاضر ضاع في طياته مستقبلي كلما أملت في شيء ثوى املي في ضيقات السبل اجهدتني فكرتي في طالعي يا لتعسي طالعي في زحل أسهر الليل وقلبي خافق في حنايا قلبه المشتعل أنا ان قضيت ليلي ساهراً أقضهِ في عبث او عمل وكلا هذين موه قوتي منهك جسمي مبيد اجلي وطني اعبده يا وطني فقد نفسي في الهوى يعذب لي ولقد جاهدت فيه زمناً ونسيت في هواه جذلي وبنو قومي إذا جاهدت في وطني كانوا هم في شغل انا لولا قوة في جلدي لسرى داء الونى في مفصلي وغرامي ما غرامي انه في لظاهُ شعلة من شعل انا عذري الهوى ان نظرت مقلتاي فاتناً لم أحل ولقد أحببت يوماً غادة ترتدي في الحسن ابهى حلل وجهها يطفح بشراً وسنىً فيه سمت من جلال الرسل صوتها ان حدثت متّزن رائع النبرات عذب الجمل ريقها ان ذاقه ملتهب ذاق طعماً من جني العسل وتجاذبنا احاديث الهوى واحترقنا في جحيم القبل وبدت ترمقني في خجل وأنا ارمقها في وجل وحيينا مدة في طرف من أحاديث الهوى والغزل فرمى الدهر بسهم نافذ خافقينا فأتى في المقتل وتجنّت غادتي في دلها ثم غابت في زوايا الازل ذي حياتي في أمانيّ وفي نزعاتي وغرامي الاول ذي حياتي عالم مضطرب كيفما درت اقع في مشكل	26	sad	ما حياتي تعب في ملل وهيام في قفار الامل يطلع الصبح ويربد الدجى وانا من حيرتي في خبل كلما جال بفكري خاطر بددته خشيتي من فشلي كلما بش بوجهي حاضر ضاع في طياته مستقبلي كلما أملت في شيء ثوى املي في ضيقات السبل اجهدتني فكرتي في طالعي يا لتعسي طالعي في زحل أسهر الليل وقلبي خافق في حنايا قلبه المشتعل أنا ان قضيت ليلي ساهرا أقضه في عبث او عمل وكلا هذين موه قوتي منهك جسمي مبيد اجلي وطني اعبده يا وطني فقد نفسي في الهوى يعذب لي ولقد جاهدت فيه زمنا ونسيت في هواه جذلي وبنو قومي إذا جاهدت في وطني كانوا هم في شغل انا لولا قوة في جلدي لسرى داء الونى في مفصلي وغرامي ما غرامي انه في لظاه شعلة من شعل انا عذري الهوى ان نظرت مقلتاي فاتنا لم أحل ولقد أحببت يوما غادة ترتدي في الحسن ابهى حلل وجهها يطفح بشرا وسنى فيه سمت من جلال الرسل صوتها ان حدثت متزن رائع النبرات عذب الجمل ريقها ان ذاقه ملتهب ذاق طعما من جني العسل وتجاذبنا احاديث الهوى واحترقنا في جحيم القبل وبدت ترمقني في خجل وأنا ارمقها في وجل وحيينا مدة في طرف من أحاديث الهوى والغزل فرمى الدهر بسهم نافذ خافقينا فأتى في المقتل وتجنت غادتي في دلها ثم غابت في زوايا الازل ذي حياتي في أماني وفي نزعاتي وغرامي الاول ذي حياتي عالم مضطرب كيفما درت اقع في مشكل	226
2121	ما أنتِ حتى تسفكي أدمعي أو تعبثي بالشاعر المبدع وما ترى القاه لو لم تعي قولي واشعاري ولم تسمعي وهل اذا اعرضت تلقينني أغوص في الانات والادمع واسهر الليل أليف الدجى حيران دامي القلب في مضجعي عيناكِ يا هذي شعاع الضحى ووجهك الزاهي سنا الأربع وانفكِ الاقنى به فتنة تدب في الاحشاء والاضلع وثغرك البسَّام يسبي النهى يضلّ فيه النابغ الألمعي وشعرك الفاحم في ليله كصدرك الرجراج في الشعشع جميلة يا هذه حلوة إِن بنتِ في رأد الضحى تصرعي لكنني في كل ذا زاهدٌ زهدَ الذي شكواه لم تُسمع هل خلتِ يا هذي باني فتى اذوب كالشمعة ان تسطعي هيهات ذاك العهد شيء مضى ولم اعد بالعاشق الطيّع حسبت ان الغيد رسل السما وكنت في الحسبان كالامع وخلتهن الزهر يحيى المنى فاذ بهن الشوك في البلقع وصرت يا هذي اسير الوحى ان شمتهن مهطعاً لا أعي ليلاي هل تذكرين المنى ايام كأس الحبّ لم تترع ايام قلبي كان يهفو إلى عينيك والالام في موضع ايام كنا في عناق الدجى والبدر مستحي فلم يطلع روحين في جسم براه الهوى اوشك مما ناله لا يعي ايام كنتِ الروح احيا به وكنت في هذي الدنى مفزعي ايام كنا في جنان السما نرتع في روض الهوى الممرع هل تذكرين انني اذكر وانت ما شاء الهوى فاصنعي تيهي انا عنك عم غافل قد حدتِ يا هذي عن المهيع بعودة الايام لا تحلمي وفي خفوق القلب لا تطمعي هيهات ذاك العهد شيء مضى ولم اعد بالعاشق الطيّع	25	sad	ما أنت حتى تسفكي أدمعي أو تعبثي بالشاعر المبدع وما ترى القاه لو لم تعي قولي واشعاري ولم تسمعي وهل اذا اعرضت تلقينني أغوص في الانات والادمع واسهر الليل أليف الدجى حيران دامي القلب في مضجعي عيناك يا هذي شعاع الضحى ووجهك الزاهي سنا الأربع وانفك الاقنى به فتنة تدب في الاحشاء والاضلع وثغرك البسام يسبي النهى يضل فيه النابغ الألمعي وشعرك الفاحم في ليله كصدرك الرجراج في الشعشع جميلة يا هذه حلوة إن بنت في رأد الضحى تصرعي لكنني في كل ذا زاهد زهد الذي شكواه لم تسمع هل خلت يا هذي باني فتى اذوب كالشمعة ان تسطعي هيهات ذاك العهد شيء مضى ولم اعد بالعاشق الطيع حسبت ان الغيد رسل السما وكنت في الحسبان كالامع وخلتهن الزهر يحيى المنى فاذ بهن الشوك في البلقع وصرت يا هذي اسير الوحى ان شمتهن مهطعا لا أعي ليلاي هل تذكرين المنى ايام كأس الحب لم تترع ايام قلبي كان يهفو إلى عينيك والالام في موضع ايام كنا في عناق الدجى والبدر مستحي فلم يطلع روحين في جسم براه الهوى اوشك مما ناله لا يعي ايام كنت الروح احيا به وكنت في هذي الدنى مفزعي ايام كنا في جنان السما نرتع في روض الهوى الممرع هل تذكرين انني اذكر وانت ما شاء الهوى فاصنعي تيهي انا عنك عم غافل قد حدت يا هذي عن المهيع بعودة الايام لا تحلمي وفي خفوق القلب لا تطمعي هيهات ذاك العهد شيء مضى ولم اعد بالعاشق الطيع	231
2122	ألق الدنيا حبابُ وأمانيها سرابُ كلما فكرت في الدن يا تولاني اضطراب ويلتي في النفس اشيا ء وفي القلب حراب اكتم السر وفي الك تمان برح وعذاب واذا ما بحت بالس ر تلا البوح احتساب فكأني بين كتما ني وبوحي مستراب وكأني بين هذا ال مد والجزر عباب وكأني في حشا المو ج اصطعاق واصطخاب وكأني في حراشي ال يم شك وارتياب ليت شعري ما على الأر ض على الأرض ذباب اصله قالوا تراب وسيحويه تراب وله قالوا جناح وله ظفر وناب دأبه في هذه الدن يا طنين ونهاب فإذا قص جناحا ه فنوح وانتحاب واذا ما كشر النا ب فبؤس واكتئاب حوله عسف وطغيا ن وآمال كذاب ودناه حينما يضع ف كفران وعاب فهو ما عاش ذباب وهو ما مات ذباب وهو انسان على الأر ض ضعيف ومهاب ليت شعري ما على الج و على الجو سحاب ظلمات حالكات وركوم وشعاب تيزغ الشمس وشيكا فيواريها ضباب فاذا بالنور في الظل مة سيال مذاب واذا بالجو مغب ر وبالارض خراب سخريات امرها في ه ذه الدنيا عجاب ليت شعري وعلى الأر ض طعام وشراب وقنوط ورجاء ومشيب وشباب وعلى الأرض إذا شئ ت ضلال وكذاب وعلى الأرض إذا شئ ت فساد واغتياب وعليها يا اخا الدن يا شقاء وعذاب وعليها ما إذا ساءل ت يأتيك الجواب وعليها ما إذا نقب ت ينبيك الكتاب ليت شعري عفت الذك رى وآمال عذاب وعفا ما كان يعت ز به هذا الشباب وانطوت صفحة أيا مي وعهد مستطاب ملؤه الامال واللَه و البريء والصحاب وطلاب المجد والأوطا ن والخيل العراب ومرجى مستجيب ورجاء مستجاب ليت شعري ومضى العه د كما يمضي السراب وتوالت نكبات ومآس وصعاب وشؤون وشجون ويقين وارتياب وذهاب في فضاء ال فكر يتلوه اياب وادكارات ثقال وندامات صلاب حائر في الفكر إذ دل عليّ الانقلاب واحتوى صفحة ايا مي خلاط وصواب عجباً اسمو فابكي ما مضى حالي عجاب	46	sad	ألق الدنيا حباب وأمانيها سراب كلما فكرت في الدن يا تولاني اضطراب ويلتي في النفس اشيا ء وفي القلب حراب اكتم السر وفي الك تمان برح وعذاب واذا ما بحت بالس ر تلا البوح احتساب فكأني بين كتما ني وبوحي مستراب وكأني بين هذا ال مد والجزر عباب وكأني في حشا المو ج اصطعاق واصطخاب وكأني في حراشي ال يم شك وارتياب ليت شعري ما على الأر ض على الأرض ذباب اصله قالوا تراب وسيحويه تراب وله قالوا جناح وله ظفر وناب دأبه في هذه الدن يا طنين ونهاب فإذا قص جناحا ه فنوح وانتحاب واذا ما كشر النا ب فبؤس واكتئاب حوله عسف وطغيا ن وآمال كذاب ودناه حينما يضع ف كفران وعاب فهو ما عاش ذباب وهو ما مات ذباب وهو انسان على الأر ض ضعيف ومهاب ليت شعري ما على الج و على الجو سحاب ظلمات حالكات وركوم وشعاب تيزغ الشمس وشيكا فيواريها ضباب فاذا بالنور في الظل مة سيال مذاب واذا بالجو مغب ر وبالارض خراب سخريات امرها في ه ذه الدنيا عجاب ليت شعري وعلى الأر ض طعام وشراب وقنوط ورجاء ومشيب وشباب وعلى الأرض إذا شئ ت ضلال وكذاب وعلى الأرض إذا شئ ت فساد واغتياب وعليها يا اخا الدن يا شقاء وعذاب وعليها ما إذا ساءل ت يأتيك الجواب وعليها ما إذا نقب ت ينبيك الكتاب ليت شعري عفت الذك رى وآمال عذاب وعفا ما كان يعت ز به هذا الشباب وانطوت صفحة أيا مي وعهد مستطاب ملؤه الامال والله و البريء والصحاب وطلاب المجد والأوطا ن والخيل العراب ومرجى مستجيب ورجاء مستجاب ليت شعري ومضى العه د كما يمضي السراب وتوالت نكبات ومآس وصعاب وشؤون وشجون ويقين وارتياب وذهاب في فضاء ال فكر يتلوه اياب وادكارات ثقال وندامات صلاب حائر في الفكر إذ دل علي الانقلاب واحتوى صفحة ايا مي خلاط وصواب عجبا اسمو فابكي ما مضى حالي عجاب	297
2123	إلى أين في هذه الفانية نروح ونغدو وماذا هيه ونحن الاناسي عبدانها اسارى هوانا بني الهاوية لماذا خلقنا وماذا ترى نكون وهلا نجي ثانية وفيم نجيء افي طائر يغرد أم زهرة فاغية والا ففيم افي حية تنضنض ام شوكة جاسية وبعد انفني والا نعد كشأننا في الحالة الماضية ونخلد أم انفنى لا نرى ال خلود على أرضنا الفانية وهبنا خلدنا اليس الخلود تغير أجسادنا البالية فطوراً تكون أواني الخمور وأخرى هي الخمر في الآنية وآنا تكون قبوراً لها ركائزها الرأس والناصية ففي كل ناحية حفرة وفي كل حفرة ناحية نحب ونكره في لحظة ونشقى ونسعد في ثانية ونرتاب في الأمر حين اليقين ونوقن في الريبة الطامية ونأمل واليأس مستحكم ونيأس حين المنى راضية وتضحكنا مبكيات الحياة ونبكي على الضحكة الداوية وابصارنا لا ترى في الضياء وتبصر في الحلكة الداجية نذم الحياة وانا بها لأصبى من الزاني بالزانية ونطلب الموت فإن يقترب نلاقيه بالادمع القانية ونسعى إلى المجد حتى إذا بلغناه نبغي ذرى الرابية ونمضي ويمضي بنا مسرعاً هوانا فندرج في الهاوية ويفنى السطموح وتذوب المنى وندفن في حفرة نائية اناس نشاوى حب الحياة ودنيا على أهلها باغية مراد النفوس بلهنية وكأس من لاخمر أو غانية وبعض النفوس مني حكمة وفلسفة فذة عاليه وتخدعنا بارقات الأماني وتجلبنا العيشة الهانية ونغدو نشاوى متاع الحياة وتضطرم الشهوة الجانية طيوف رغائب طي الثرى ومقبرة قفرة خالية كواكب تملأ رحب الفضاء نراها ولا نعلم ماهي وتذهلنا تملأ رحب الفضاء تنير وتظلم في ناحية فيبدو نهار ويتلو دجى وتطريهما الموجد العاتية ويستوي اليوم وما قبله وتستوي الليلة والماضية وامس مثل الغدو اليوم ما بينهما في حيرة طاغية ونحن نروح ونغدو على طيوف من الذكر الواهية ونبكي على ذكريات مضت ونخشى من الذكر الاتية وتلهو بنا حادثات الزمان وايدي القضا بنا لاهية ومالي أنا ذاهل حائر وماذا عراني وماذا فيه افكر في مبهمات الوجود ولغز حياة الورى الفانية وسر الخلود بعيد الممات واحوال تلك القوى الخافية وأسأل في وحدتي من أنا وماذا عليّ وماذا ليه فاحتار في حل هذه الرقى واصدم بالخيبة القاسية فاذ بفكري قبس مظلم واذ بذهني شعلة خابية وازداد علما بجهلي وما أراني سوى ذرة هابية يسيرها كيف شاء القضاء فتدعن مضطرة راضية كما موجة تتقي صخرة فتكسرها صخرة ثانية طلاسم فيها يحار النهى طلاسم مرصودة خافية	45	sad	إلى أين في هذه الفانية نروح ونغدو وماذا هيه ونحن الاناسي عبدانها اسارى هوانا بني الهاوية لماذا خلقنا وماذا ترى نكون وهلا نجي ثانية وفيم نجيء افي طائر يغرد أم زهرة فاغية والا ففيم افي حية تنضنض ام شوكة جاسية وبعد انفني والا نعد كشأننا في الحالة الماضية ونخلد أم انفنى لا نرى ال خلود على أرضنا الفانية وهبنا خلدنا اليس الخلود تغير أجسادنا البالية فطورا تكون أواني الخمور وأخرى هي الخمر في الآنية وآنا تكون قبورا لها ركائزها الرأس والناصية ففي كل ناحية حفرة وفي كل حفرة ناحية نحب ونكره في لحظة ونشقى ونسعد في ثانية ونرتاب في الأمر حين اليقين ونوقن في الريبة الطامية ونأمل واليأس مستحكم ونيأس حين المنى راضية وتضحكنا مبكيات الحياة ونبكي على الضحكة الداوية وابصارنا لا ترى في الضياء وتبصر في الحلكة الداجية نذم الحياة وانا بها لأصبى من الزاني بالزانية ونطلب الموت فإن يقترب نلاقيه بالادمع القانية ونسعى إلى المجد حتى إذا بلغناه نبغي ذرى الرابية ونمضي ويمضي بنا مسرعا هوانا فندرج في الهاوية ويفنى السطموح وتذوب المنى وندفن في حفرة نائية اناس نشاوى حب الحياة ودنيا على أهلها باغية مراد النفوس بلهنية وكأس من لاخمر أو غانية وبعض النفوس مني حكمة وفلسفة فذة عاليه وتخدعنا بارقات الأماني وتجلبنا العيشة الهانية ونغدو نشاوى متاع الحياة وتضطرم الشهوة الجانية طيوف رغائب طي الثرى ومقبرة قفرة خالية كواكب تملأ رحب الفضاء نراها ولا نعلم ماهي وتذهلنا تملأ رحب الفضاء تنير وتظلم في ناحية فيبدو نهار ويتلو دجى وتطريهما الموجد العاتية ويستوي اليوم وما قبله وتستوي الليلة والماضية وامس مثل الغدو اليوم ما بينهما في حيرة طاغية ونحن نروح ونغدو على طيوف من الذكر الواهية ونبكي على ذكريات مضت ونخشى من الذكر الاتية وتلهو بنا حادثات الزمان وايدي القضا بنا لاهية ومالي أنا ذاهل حائر وماذا عراني وماذا فيه افكر في مبهمات الوجود ولغز حياة الورى الفانية وسر الخلود بعيد الممات واحوال تلك القوى الخافية وأسأل في وحدتي من أنا وماذا علي وماذا ليه فاحتار في حل هذه الرقى واصدم بالخيبة القاسية فاذ بفكري قبس مظلم واذ بذهني شعلة خابية وازداد علما بجهلي وما أراني سوى ذرة هابية يسيرها كيف شاء القضاء فتدعن مضطرة راضية كما موجة تتقي صخرة فتكسرها صخرة ثانية طلاسم فيها يحار النهى طلاسم مرصودة خافية	353
2124	آه نفسي إلى متى أتألم وإلام العذابُ بي يتحكم كلما رمت من عذابي نجاءً سار نحوي ميماً وتقدم انت يا نفس منبع لشقائي انت كل البلاء فيك تجسم انت وهمٌ في جسمنا وعجيب ان نرى الوهم كالحقيقة يألم انا جسمي لا شك عبد لعقلي انا عقلي عبدٌ لقلبي المتيم انا قلبي عبد الشعور وهذا عبد نفسي وكلنا يتألم نفسي مالي اذوب فيك شقاء نفسي ما لي مما أؤمل احرم نفسي ما للحياة تبدو كليل ان بدا النور في دياجيه اظلم حين أبكي على ليالٍ مواض تنفر النفس والضمير تكتم ورجائي يحور يأساً ولكن كومة اليأس بعد حين تهدّم فأنا في الحياة بين مرج مستحيلاً او يائس يتظلم انا طوراً ارى الحياة شروراً ثم اخرى أرى الحياة تبسم حائر النفس حيرة لست أدري ما دواها ولست واللَه أعلم انت يا نفس منبع لشقائي آه نفسي إلى متى أتألم	14	sad	آه نفسي إلى متى أتألم وإلام العذاب بي يتحكم كلما رمت من عذابي نجاء سار نحوي ميما وتقدم انت يا نفس منبع لشقائي انت كل البلاء فيك تجسم انت وهم في جسمنا وعجيب ان نرى الوهم كالحقيقة يألم انا جسمي لا شك عبد لعقلي انا عقلي عبد لقلبي المتيم انا قلبي عبد الشعور وهذا عبد نفسي وكلنا يتألم نفسي مالي اذوب فيك شقاء نفسي ما لي مما أؤمل احرم نفسي ما للحياة تبدو كليل ان بدا النور في دياجيه اظلم حين أبكي على ليال مواض تنفر النفس والضمير تكتم ورجائي يحور يأسا ولكن كومة اليأس بعد حين تهدم فأنا في الحياة بين مرج مستحيلا او يائس يتظلم انا طورا ارى الحياة شرورا ثم اخرى أرى الحياة تبسم حائر النفس حيرة لست أدري ما دواها ولست والله أعلم انت يا نفس منبع لشقائي آه نفسي إلى متى أتألم	137
2125	حنانيكِ يا غادتي الباكية وخلي البكا وأبسمي ثانية بكاؤك يدمي فؤادي الحزين الا فارفقي بالمهجة الدامية ولا تذرفي منك هذي الدموع دموعك يا غادتي غالية دموعك فتنة هذا الوجود ونشوة أحلامنا الهانيه ونفسي وحق الجمال البديع فداء دموعك يا غانيه رأيتك تبكين خلف الجدار فشمتكِ كالظبية الرانيه وجرّدت دمعك فوق الخدود شعاعاً على زهرة زاهية وزفرات قلبك يا غادتي هزيم الرياح على رابيه تئنين آه فيبكي الفؤاد لآهك كالديمة الهاوية ويهفو إليكِ وفي وده تثير شجاهُ آهة ثانية تصوّرَ فيكِ شجون الحياة ولذات آلامها الطاغية وتبعث في الاماني العذاب وتوعد نار الهوى الخابيه فأسمو بروحي إلى عالم قدسية الحب به ساميه وانسى دموعكِ في لذتي واذكرها في حرقتي الداويه اثارت دموعكِ في خاطري عذاب اماني الهوى الماضيه دمعتي دمعة من الاسى تسيل من المقلة الساجيه فيا لي من والهٍ عاشق ويا لكِ من غادة باكيه	17	sad	حنانيك يا غادتي الباكية وخلي البكا وأبسمي ثانية بكاؤك يدمي فؤادي الحزين الا فارفقي بالمهجة الدامية ولا تذرفي منك هذي الدموع دموعك يا غادتي غالية دموعك فتنة هذا الوجود ونشوة أحلامنا الهانيه ونفسي وحق الجمال البديع فداء دموعك يا غانيه رأيتك تبكين خلف الجدار فشمتك كالظبية الرانيه وجردت دمعك فوق الخدود شعاعا على زهرة زاهية وزفرات قلبك يا غادتي هزيم الرياح على رابيه تئنين آه فيبكي الفؤاد لآهك كالديمة الهاوية ويهفو إليك وفي وده تثير شجاه آهة ثانية تصور فيك شجون الحياة ولذات آلامها الطاغية وتبعث في الاماني العذاب وتوعد نار الهوى الخابيه فأسمو بروحي إلى عالم قدسية الحب به ساميه وانسى دموعك في لذتي واذكرها في حرقتي الداويه اثارت دموعك في خاطري عذاب اماني الهوى الماضيه دمعتي دمعة من الاسى تسيل من المقلة الساجيه فيا لي من واله عاشق ويا لك من غادة باكيه	135
2126	صدق الظن واستبان الخفاءُ يا اخي هذه الحياة هباءُ ومن الهون اننا مذ وجدنا ما انتهينا واننا احياء نحن لولا هواننا ما درجنا فوق هذي الثرى ولولا الغباء ما رضينا بالارض إلا لنشقى في حياة اقصى مناها الشقاء ولو انا رمنا السماء صعودا ما استطعنا لأننا سفلاء والشياطين في أخس مناها وبنو الأرض في الحياة سواء يا أخي عاود الفؤاد اضطراب حين فارقتكم ومات الرجاء كان لي بينكم ليالي هناء اترعتها محبة وولاء سمت الروح في ذراها وآضت يزدهيها تألق وسناء وسرت في عواطف وميول فتسامت وماتت الاهواء فإذا شقوة يليها هناء وإذا ظلمة يليها ضياء وإذانا نموت حيناً ونحيا واذانا بموتنا احياء بؤساء نفيض بالدمع حزناً غير انا ببؤسنا سعداء بي حنين لعود تلك الليالي يا أخي انها ليال وضاء يا اخي هكذا الحياة شجون وفراق نخافه ولقاء لا تسلني عن الحياة فإني بي منها في القلب سقم وداء وعن الناس لا تسلني فعندي عنهم ما يضيق عنه الفضاء كلما رمت أن أبوح بشيء اذهلتني في أمرهم أشياء لا يغرنك ما ترى من أناس جللتهم مظاهر ورداء يصدعون الاذان بالكلم الهز ل وهم في كلامهم أدعياء ومن الهزل انهم يدعون ال فضل ظلماً والفضل منهم براء يا أخي قيل لي حياتك يأس وعذاب وشقوة وعناء ضلة يا أخي لهم قد اساءوا فهم حالي وانهم اغبياء ولم اليأس يا أخي من حياة كلها باطل وقول هراء وعلام البكاء يا صاح والدن يا دوي يضيع فيه البكاء انا ما كنت في حياتي شقيا بل سعيداً تحفنى نعماء ساخر هازل امر مرورا بحياة ألفاظها جوفاء خاشع القلب ذاهل عن أمور طرفاها السراء والضراء وجهتي اللَه والسماء طلابي وكذا الموت غادتي الغيداء كخيال يطوف في هدأة الفك ر يموج كما يموج الضياء أو كحلم سرى فكان عناء مبتداه ومنتهاه هباء يا أخي أنني وحقك مشتا ق إليك وعنك مالي غناء بي داء سل اصفراري عنه وشحوبي وفي لقاك الدواء يا أخي قد تلا اللقاء فراق فمتى يتبع الفراق لقاء	34	sad	صدق الظن واستبان الخفاء يا اخي هذه الحياة هباء ومن الهون اننا مذ وجدنا ما انتهينا واننا احياء نحن لولا هواننا ما درجنا فوق هذي الثرى ولولا الغباء ما رضينا بالارض إلا لنشقى في حياة اقصى مناها الشقاء ولو انا رمنا السماء صعودا ما استطعنا لأننا سفلاء والشياطين في أخس مناها وبنو الأرض في الحياة سواء يا أخي عاود الفؤاد اضطراب حين فارقتكم ومات الرجاء كان لي بينكم ليالي هناء اترعتها محبة وولاء سمت الروح في ذراها وآضت يزدهيها تألق وسناء وسرت في عواطف وميول فتسامت وماتت الاهواء فإذا شقوة يليها هناء وإذا ظلمة يليها ضياء وإذانا نموت حينا ونحيا واذانا بموتنا احياء بؤساء نفيض بالدمع حزنا غير انا ببؤسنا سعداء بي حنين لعود تلك الليالي يا أخي انها ليال وضاء يا اخي هكذا الحياة شجون وفراق نخافه ولقاء لا تسلني عن الحياة فإني بي منها في القلب سقم وداء وعن الناس لا تسلني فعندي عنهم ما يضيق عنه الفضاء كلما رمت أن أبوح بشيء اذهلتني في أمرهم أشياء لا يغرنك ما ترى من أناس جللتهم مظاهر ورداء يصدعون الاذان بالكلم الهز ل وهم في كلامهم أدعياء ومن الهزل انهم يدعون ال فضل ظلما والفضل منهم براء يا أخي قيل لي حياتك يأس وعذاب وشقوة وعناء ضلة يا أخي لهم قد اساءوا فهم حالي وانهم اغبياء ولم اليأس يا أخي من حياة كلها باطل وقول هراء وعلام البكاء يا صاح والدن يا دوي يضيع فيه البكاء انا ما كنت في حياتي شقيا بل سعيدا تحفنى نعماء ساخر هازل امر مرورا بحياة ألفاظها جوفاء خاشع القلب ذاهل عن أمور طرفاها السراء والضراء وجهتي الله والسماء طلابي وكذا الموت غادتي الغيداء كخيال يطوف في هدأة الفك ر يموج كما يموج الضياء أو كحلم سرى فكان عناء مبتداه ومنتهاه هباء يا أخي أنني وحقك مشتا ق إليك وعنك مالي غناء بي داء سل اصفراري عنه وشحوبي وفي لقاك الدواء يا أخي قد تلا اللقاء فراق فمتى يتبع الفراق لقاء	306
2127	وليلة قضيتها في الاسى وفي بكاء الربع والمنزل وفي ادّكار الهجر يا ويلتي ما اصعب الهجر على المبتلى وفي شجون طال تردادها وفي شؤون انقضت كلكلي وفي امان ذاويات الجنى اذا اقبلت كاهنة الهيكل فتنانة ترنو إلى ربها يا مرحباً بالفاتن المقبل ناجيتها في الليل اهفو إلى حديثها والقلب كالمرجل نغماتها الالهام قد صاغها وصانها بالروح والانمل فجاء كالسحر صدى وحيه يفتن لبّ الشاعر المثقل وصوتها الناعم يا صوتها ال ناعم يا امنية المؤمل افديك بالروح التي اشربت نبراتك الحلوة في الهيكل تزجي بها ليلاً على مسرح اركانه فوق السما تعتلي كلاهما في شرعتي منزل ما اشبه المنزل بالمنزل قدسية الهيكل في المخرج قدسية المسرح في المدخل وحسنها الباهر يا حسنها ال باهر يا مستعذب المنهل شربت بالطهر فردت على مكروهها النفس ولم تنزل والحسن كالورد اذا حصنت ارجاؤه ينمو ولم يذبل وان يد مسته من الاذى تناثرت اوراقه من عل يا كاهن الايمان ذكرتني ليلى وايام الهوى الاول ذكرتنيها في حديث الدجى وفي غرام الفجر في معزل وفي بكاء الصبح خوف القلى وفي ابتسام ليلي الاليل وفي خفوت الصوت عند اللقا وفي حفيف الثوب والارجل كذا حياتي مشكل كلها من مشكل امضي إلى مشكل	22	sad	وليلة قضيتها في الاسى وفي بكاء الربع والمنزل وفي ادكار الهجر يا ويلتي ما اصعب الهجر على المبتلى وفي شجون طال تردادها وفي شؤون انقضت كلكلي وفي امان ذاويات الجنى اذا اقبلت كاهنة الهيكل فتنانة ترنو إلى ربها يا مرحبا بالفاتن المقبل ناجيتها في الليل اهفو إلى حديثها والقلب كالمرجل نغماتها الالهام قد صاغها وصانها بالروح والانمل فجاء كالسحر صدى وحيه يفتن لب الشاعر المثقل وصوتها الناعم يا صوتها ال ناعم يا امنية المؤمل افديك بالروح التي اشربت نبراتك الحلوة في الهيكل تزجي بها ليلا على مسرح اركانه فوق السما تعتلي كلاهما في شرعتي منزل ما اشبه المنزل بالمنزل قدسية الهيكل في المخرج قدسية المسرح في المدخل وحسنها الباهر يا حسنها ال باهر يا مستعذب المنهل شربت بالطهر فردت على مكروهها النفس ولم تنزل والحسن كالورد اذا حصنت ارجاؤه ينمو ولم يذبل وان يد مسته من الاذى تناثرت اوراقه من عل يا كاهن الايمان ذكرتني ليلى وايام الهوى الاول ذكرتنيها في حديث الدجى وفي غرام الفجر في معزل وفي بكاء الصبح خوف القلى وفي ابتسام ليلي الاليل وفي خفوت الصوت عند اللقا وفي حفيف الثوب والارجل كذا حياتي مشكل كلها من مشكل امضي إلى مشكل	185
2128	في هدأة الفكر ورقدة الأشجان ويقظة الشعر في القلب والوجدان جلست استوحي عرائس الشعرِ ونفحة الدوح تفيض بالبشر ما اجمل الدنيا في نظر الشاعر في نهرها الجاري وطيرها الصداح وطيفها الساري وزهرها الفواح وحمة الدنيا انا بها حيران معينها قلب في جوفه قلبان ما حكمة الآباد في هذه الأمواه آونة اضداد وتارة أشباه يا حيرة الرائي أيجمع الضدان النار في الماء والماء في النيران يا مربع السحر وموطن الاحلام ومرتع الشعر ومهبط الالهام ما هذه الامواه تنساب كالارواح وما ارى أشباه او ما ارى اشباح ملاعب الجن وعبرة الأزمان ودوحة الفن وفتنة الأذهان ما انت في الدنيا واين مجراكِ وفيم تسرين وأين مسراك واين ما ابقى اولئك الاجداد من همة ترقى وعظمة تزداد في وقعة اليرموك ووقعة الرومان أين الدم المسفوك يسيل كالغدران هل طار في الجو ام سال في الماء ام غاص في الدو من بعد اعياء وهذه الذرات تشع في الاكسير ألم تكن قطرات من الدم المهدور يا جلوة الامراض في الثبج الأخضر ما هذه الأعراض تذوب في الجوهر عناصر شتى جمعت في بعضِ من عنصر الجو وعنصر الأرض لم عنصر الأرض يطير في الجو وعنصر الجو يسيل في الدو وهذه الأمواه تسير في صمت فإن سرت نسمات تذوب في الصوت وهذه النفحات يا نفحة السرِ من اين مسراها ولم ترى تسري وانت يا وادي أأنت وادينا لِلّه ما أبهى هذي الرياحينا ما أعذب الذكرى يثيرها الشعر فسكرها صحو وصحوها سكر يا روضة الأرض لِلّه ذكراك والبدر في الماء يجلوه مسراك	45	sad	في هدأة الفكر ورقدة الأشجان ويقظة الشعر في القلب والوجدان جلست استوحي عرائس الشعر ونفحة الدوح تفيض بالبشر ما اجمل الدنيا في نظر الشاعر في نهرها الجاري وطيرها الصداح وطيفها الساري وزهرها الفواح وحمة الدنيا انا بها حيران معينها قلب في جوفه قلبان ما حكمة الآباد في هذه الأمواه آونة اضداد وتارة أشباه يا حيرة الرائي أيجمع الضدان النار في الماء والماء في النيران يا مربع السحر وموطن الاحلام ومرتع الشعر ومهبط الالهام ما هذه الامواه تنساب كالارواح وما ارى أشباه او ما ارى اشباح ملاعب الجن وعبرة الأزمان ودوحة الفن وفتنة الأذهان ما انت في الدنيا واين مجراك وفيم تسرين وأين مسراك واين ما ابقى اولئك الاجداد من همة ترقى وعظمة تزداد في وقعة اليرموك ووقعة الرومان أين الدم المسفوك يسيل كالغدران هل طار في الجو ام سال في الماء ام غاص في الدو من بعد اعياء وهذه الذرات تشع في الاكسير ألم تكن قطرات من الدم المهدور يا جلوة الامراض في الثبج الأخضر ما هذه الأعراض تذوب في الجوهر عناصر شتى جمعت في بعض من عنصر الجو وعنصر الأرض لم عنصر الأرض يطير في الجو وعنصر الجو يسيل في الدو وهذه الأمواه تسير في صمت فإن سرت نسمات تذوب في الصوت وهذه النفحات يا نفحة السر من اين مسراها ولم ترى تسري وانت يا وادي أأنت وادينا لله ما أبهى هذي الرياحينا ما أعذب الذكرى يثيرها الشعر فسكرها صحو وصحوها سكر يا روضة الأرض لله ذكراك والبدر في الماء يجلوه مسراك	233
2129	شارد اللب والفكر خاشع القلب والبصر في حناياه شعلة تتلظى ولا تقر في مآقيه دمعة كالشابيب تنهمر في ثنيَّات صدره زفرة الهم والكدر في تضاعيف نفسه تنطوي عبرة العبر هو للبؤس صورة ومن شجون الأسى صور يا لوسنان ليله باهت النجم والقمر لا يرى في غضونه غير ما يبعث الضجر وحواليه صبية جوعٌ زائغو البصر بوجوه شواحب وعيون بلا نظر وجسوم نواحل لا وقاء ولا وزر عرضة القر والوبا ء كعود بلا ثمر تذبل الريح قشره فيبيد ويندثر كلما مال نحوهم قدحت عينه شرر واعترى قلبه الأسى واحتوى نفسه الحصر وعلته كآبة مرة الخبر والخبر ودعا صبية الضنى صبية السهد والسهر ان من كان بائساً كان في ذمة القدر مشهد من مشاهد مبكيات على الأثر ويحه لا طلاقة في محياه تنتشر ذاهل لا تضمه حفلات ولا سمر تلمس النفس بؤسه حين يأسى وينفطر هذه الدور والقصو ر لمن ولم لا تخر لمَ ما لي نظيرها لمَ أسعى فأندحر والذي في ربوعها ما جن كاذب أشر فارغ القلب غارق في الملذات والسرر وانا طعمة الطوى أتلظى على الكسر الرزايا تعودني مسرعات الخطى زمر مشهد من مشاهد مبكيات على الأثر يا غنيّاً بماله رقّ قلباً ولا تجر إنما العامل امرؤ غاله غائل الغير فيه ما فيك يا أخي من ميول ومن فطر من عظام ومن دم من خيال ومن فكر انه من مشاعر انه ليس من حجر	34	sad	شارد اللب والفكر خاشع القلب والبصر في حناياه شعلة تتلظى ولا تقر في مآقيه دمعة كالشابيب تنهمر في ثنيات صدره زفرة الهم والكدر في تضاعيف نفسه تنطوي عبرة العبر هو للبؤس صورة ومن شجون الأسى صور يا لوسنان ليله باهت النجم والقمر لا يرى في غضونه غير ما يبعث الضجر وحواليه صبية جوع زائغو البصر بوجوه شواحب وعيون بلا نظر وجسوم نواحل لا وقاء ولا وزر عرضة القر والوبا ء كعود بلا ثمر تذبل الريح قشره فيبيد ويندثر كلما مال نحوهم قدحت عينه شرر واعترى قلبه الأسى واحتوى نفسه الحصر وعلته كآبة مرة الخبر والخبر ودعا صبية الضنى صبية السهد والسهر ان من كان بائسا كان في ذمة القدر مشهد من مشاهد مبكيات على الأثر ويحه لا طلاقة في محياه تنتشر ذاهل لا تضمه حفلات ولا سمر تلمس النفس بؤسه حين يأسى وينفطر هذه الدور والقصو ر لمن ولم لا تخر لم ما لي نظيرها لم أسعى فأندحر والذي في ربوعها ما جن كاذب أشر فارغ القلب غارق في الملذات والسرر وانا طعمة الطوى أتلظى على الكسر الرزايا تعودني مسرعات الخطى زمر مشهد من مشاهد مبكيات على الأثر يا غنيا بماله رق قلبا ولا تجر إنما العامل امرؤ غاله غائل الغير فيه ما فيك يا أخي من ميول ومن فطر من عظام ومن دم من خيال ومن فكر انه من مشاعر انه ليس من حجر	215
2130	أو ما رأيتَ إلى شئونه كالدم تهطل من عيونه لم يعرهُ جبنٌ ول كن روحه ضاقت بهونه والحر ان يبصر رني ن القيد ثار على رنينه أو ما رأيت الليث مع تقلا يحن إلى عرينه القيد يرهق جسمه والدهر يسخر من شؤونه يا للزمان على الكري م ويا لقسوته ولينه انظر اليه وقد تبد ى النور يسطع من جبينه وأصخ الى زفراته حرى واصغ إلى انينه وانظر إلى دمه يسيل من الجراح ومن جفونه في لونه شفق الاصي ل وفيه سحر من فتونه حيران لا يدري أتس لمه الجراح إلى منونه ام تستبد به فيح يا في جحيم من ظنونه أسوان ينشد قلبه وكأنه يحيا بدونه يرنو إلى غده وليل ال شك يظلم في يقينه والشك مجنون وقلب ال حر من صرعى جنونه والهم يختصر الفتى يقضي عليه قبل حينه يا عائديه وانتمُ طير ترف على غصونه هاتوا اكاليل الازا هر وانثروها عن يمينه من نرجس الروح ومن ورد الفؤاد وياسمينه وهبوه من غالي الوجو د ما يشاء ومن ثمينه أو لم يهب دمه العزي ز فداء موطنه ودينه يا أيها الأسد الجري ح غداً يحن إلى عرينه لك في الخلود صحيفة بيضاء تشرق في جبينه روحي فداك وحق رو حك في شجاه وفي حنينه	24	sad	أو ما رأيت إلى شئونه كالدم تهطل من عيونه لم يعره جبن ول كن روحه ضاقت بهونه والحر ان يبصر رني ن القيد ثار على رنينه أو ما رأيت الليث مع تقلا يحن إلى عرينه القيد يرهق جسمه والدهر يسخر من شؤونه يا للزمان على الكري م ويا لقسوته ولينه انظر اليه وقد تبد ى النور يسطع من جبينه وأصخ الى زفراته حرى واصغ إلى انينه وانظر إلى دمه يسيل من الجراح ومن جفونه في لونه شفق الاصي ل وفيه سحر من فتونه حيران لا يدري أتس لمه الجراح إلى منونه ام تستبد به فيح يا في جحيم من ظنونه أسوان ينشد قلبه وكأنه يحيا بدونه يرنو إلى غده وليل ال شك يظلم في يقينه والشك مجنون وقلب ال حر من صرعى جنونه والهم يختصر الفتى يقضي عليه قبل حينه يا عائديه وانتم طير ترف على غصونه هاتوا اكاليل الازا هر وانثروها عن يمينه من نرجس الروح ومن ورد الفؤاد وياسمينه وهبوه من غالي الوجو د ما يشاء ومن ثمينه أو لم يهب دمه العزي ز فداء موطنه ودينه يا أيها الأسد الجري ح غدا يحن إلى عرينه لك في الخلود صحيفة بيضاء تشرق في جبينه روحي فداك وحق رو حك في شجاه وفي حنينه	195

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.