context
stringlengths
500
7.17k
queries
list
title
stringlengths
2
55
تحول مهم در این زمینه، تهیه واژه‌نماها یا کشاف‌ها برای ترجمه‌های مختلف کتاب مقدس بود، سابقه تهیه این واژه‌نماها به قرن هفتم و هشتم میلادی می‌رسد، واژه‌نماها فقط محل آمدن واژه در صفحه را مشخص می‌کردند و نه مفهوم و محتوای مدرک را. بعد از اختراع چاپ در سال ۱۴۵۰ بود که نسخ همانند از کتب، در شمارگان بالا، امکان انتشار یافت، تدوین نمایه‌ها خصوصاً برای کتب مرجع آغاز شد. مدخل‌های این نوع نمایه‌ها در آغاز فقط بر اساس حرف اول و نه تمام حروف، آن‌گونه که امروز معمول است، الفبایی و بقیه بدون نظم رها می‌شد. با گذشت زمان، به‌تدریج بخش (= سیلاب) اول کلمات الفبایی شد. در قرن‌های ۱۶ و ۱۷ بود که الفبایی کردن تمام حروف مدخل رایج شد و در قرن ۱۸ به‌صورت یک قاعده درآمد. به‌وجود آمدن دانشگاه‌ها در قرن‌های ۱۳ و ۱۴م. نیاز به یافتن مستندات آثار و ارجاع به آن‌ها را زیاد کرد، اما این ارجاعات بیشتر به کتاب‌ها و نسخه‌های خطی بود. قرن هفده شاهد رشد متون نشریات ادواری است و اندیشمندانی که می‌خواستند با پیشرفت‌های علمی همگام باشند، برای دستیابی به اطلاعات به نوعی راهنما نیاز داشتند. تدوین نمایه‌های موضوعی از قرن ۱۸ شروع شد، ولی نحوه مدخل‌گزینی و حتی تنظیم نمایه‌ها برای مدت‌های طولانی بدون قاعده باقی ماند. در اواخر قرن ۱۹ و هم‌زمان با ارائه رده‌بندی‌ها در علوم کتابداری و آرشیو، کار نمایه‌سازی نه تنها گسترش یافت، بلکه نظام‌مند شد. هر چند نمایه‌سازی را بعضاً از فهرست‌نویسی و رده‌بندی جدا می‌دانند، اما همان‌گونه که در آغاز گفته شد، این سه به‌هم وابسته‌اند و همپوشانی قابل توجهی در حوزه کار آن‌ها وجود دارد؛ به‌گونه‌ای که ارائه شیوه‌های جدید در یک حوزه بر حوزه دیگر تأثیرگذار است. به این دلیل به موازات ارائه رده‌بندی دیویی و سایر نظام‌های رده‌بندی دهدهی برای فهرست‌های کتابخانه‌ای، نظام‌های نمایه‌سازی دهدهی، کُدبندی، و چهریزه‌ای نیز روی نمود. البته در صد سال گذشته، بیشتر نمایه‌های موضوعی صرفاً به‌صورت فهرستی از واژه‌ها، بدون تقسیمات فرعی یا با تقسیمات فرعی، در ساختار سلسله مراتبیِ ساده، شامل دو یا سه سطح، و معمولاً الفبایی تنظیم می‌شدند. در این مدت علی‌رغم نیاز روشن به نمایه‌ها برای جستجوی متون و دیگر مجموعه‌ها، حرکتی جمعی جهت کسب اطمینان از تهیه نمایه‌های با کیفیت بالا صورت نمی‌گرفت. وجود نمایه در مدرک را مغتنم می‌دانستند، اما فقدان آن هم نادیده گرفته می‌شد. کیفیت نمایه‌ها به ندرت از طرف ناشران یا استفاده‌کنندگان مورد بحث قرار می‌گرفت و کار نمایه‌سازی متون توسط هر کس، از جمله کارمندان اداری، بدون گذراندن حداقل دوره آموزشی یا کسب مهارت، انجام می‌شد. برای ارزیابی میزان فایده نمایه هم معیاری وجود نداشت. فقط در سال‌های اخیر دانشمندان علوم اطلاعات به تدوین چنین معیارهایی دست زدند.
[ "در کدام رشد متون نشریات ادواری رایج شد؟", "در کدام قرن تدوین نمایه‌های موضوعی آغاز شد؟", "کدام قرن الفبایی کردن تمام حروف مدخل رایج شد؟", "سابقه تهیه واژه‌نماها برای ترجمه کتاب مقدس به کدام قرن ها می‌رسد؟", "کدام الفبایی کردن تمام حروف مدخل به صورت یک قاعده درآمد؟" ]
نمایه‌سازی
فضای هوایی نیویورک شلوغ‌ترین در ایالات متحده و یکی از پرازدحام‌ترین کوریدورهای حمل و نقل در جهان است. ۳ فرودگاه بسیار شلوغ در نیویورک شامل فرودگاه بین‌المللی جان اف کندی، فرودگاه بین‌المللی لیبرتی نیوآرک و فرودگاه لاگواردیا است. ۱۳۰٫۵ میلیون مسافر در سال ۲۰۱۶ از این ۳ فرودگاه استفاده نمودند. نقشه‌هایی برای گسترش حجم مسافران در چهارمین فرودگاه، فرودگاه بین‌المللی استیوارت در حال انجام است. دیگر فرودگاه‌های تجاری جهت خدمت‌رسانی به شهر بزرگ نیویورک عبارت از فرودگاه لانگ آیلند مک‌آرتور، فرودگاه ترنتون-مرسر و فرودگاه شهرستان وستچستر هستند.
[ "نیویورک چند فرودگاه دارد؟", "فرودگاه بین‌المللی جان اف کندی در کدام شهر است؟", " فرودگاه بین‌المللی لیبرتی نیوآرک در کجا واقع است؟", "شلوغ‌ترین کوریدورهای حمل و نقل ایالات متحده کجاست؟", "فرودگاه لاگواردیا در کجا قرار دارد؟" ]
نیویورک
داستان اصلی مهابهاراتا دربارهٔ جنگی است که در شمال هند (دهلی) میان دو قبیله به نام «پنجال‌ها» و «کوروها» که پسر عموهای یکدیگر بودند تقریباً دوهزار سال پیش از میلاد مسیح درگرفته‌است. کوروها صد نفر و فرزندان فردی نابینا بودند و پنجال‌ها یا «پاوندوها» تنها پنج برادر ولی افرادی باایمان، راستگو، دلیر و نیکوکار بودند. در راه پس گرفتن حق خویش و زدودن بدی‌ها، پاوندوها به راهنمایی سری کریشنا علیه کوروها صف‌آرایی کردند و هم‌پیمانان آنان را به قتل رسانیدند و سپس کناره‌گیری کرده و به جنگل‌ها رفتند تا برای بخشوده شدن گناهان از خدای بزرگ خویش طلب آمرزش کنند و پس از آن در کوه‌های پربرف هیمالیا درگذشتند.
[ "داستان اصلی مهاباراتا یک جنگ است،این جنگ در کجا بوده است؟", "داستان اصلی مهاباراتا در مورد یک جنگ در شمال هند است،این جنگ میان کدام قبایل بوده؟" ]
مهاباراتا
در سال ۱۶۹۲ زلزلهٔ مهیبی جامائیکا را لرزاند، پس از آن ابتلا به بیماری‌های مسری بسیاری از ساکنان بومی جزیره را کشت. پس از آن بردگان آفریقایی‌تبار برای کار در مزارع نیشکر به جامائیکا آورده شدند. در طول قرن ۱۷ و ۱۸ میلادی مارون ها که بردگان آزاد شدهٔ مسلحی بودند که در سطح جزیره پرسه می‌زدند و برای ساکنین تولید زحمت می‌نمودند به مشکلی برای بریتانیا تبدیل شده بودند. تصویب قانون لغو تجارت برده در سال ۱۸۰۷ و قانون آزادی بردگان در سال ۱۸۳۳ میلادی باعث افت قیمت شکر در جامائیکا شد که در سال ۱۸۶۵ شورش‌هایی نیز رخ داد. پس از اینکه جامائیکا به صورت مستعمرهٔ پادشاهی یا بریتانیا درآمد اوضاع اقتصادی نسبتاً بهتر شد. تولید موز در جامائیکا باعث کاهش وابستگی به نیشکر شد. در ۵ می ۱۹۵۳ جامائیکا به خودگردانی داخلی دست یافت و در سال ۱۹۵۸ به عضویت فدراسیون هند غربی درآمد. در سال ۱۹۶۱ رهبر حزب کارگر ناسیونالیست جامائیکا، آلکساندر بوستامنته تقاضای جدایی از فدراسیون هند غربی و رسیدن به استقلال کامل را کرد. پس از آن در جامائیکا رفراندومی برگزار شد و همهٔ ساکنان جزیره به استقلال رأی دادند، در ۶ آگوست ۱۹۶۲، جامائیکا از بریتانیا اعلام استقلال کرد. اولین نخست‌وزیر جامائیکا، مایکل مانلی از حزب سوسیالست خلق نام داشت که در سال ۱۹۷۲ قدرت را در دست گرفت. در سال ۱۹۸۹ مانلی مجدداً به سمت نخست‌وزیری انتخاب شد، ولی در سال ۱۹۹۲ از سمتش استعفا داد و پی.جی. پترسون جایگزین او شد. در ماه مه۱۹۹۷ دولت جامائیکا با طرح موافقت کرد، به موجب این طرح کشتی‌ها و ادوات دریایی آمریکایی اجازه دارند به منظور مقابله با قاچاقچیان مواد مخدر و کشتی‌های آن‌ها آزادانه در آب‌های جامائیکا تردد کنند. در اکتبر ۲۰۰۲ پترسون به مدت ۴ سال دیگر در سمت خود ابقا شد. در سپتامبر ۲۰۰۴ طوفان ایوان، بدترین طوفان در تاریخ جامائیکا موجب کشته شدن ده‌ها نفر، آواره شدن هزاران تن و به بار آوردن خسارات سنگین به خصوص به صنعت توریسم جامائیکا شد. در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۷ نیز بروس گودلینگ از حزب کارگر جامائیکا نخست‌وزیر این کشور شد، همچنین در ۱۵ فوریه ۲۰۰۶ کنت هال به عنوان فرماندار جامائیکا انتخاب شد. و در سال ۲۰۰۹ پاتریک آلن جایگزین وی شد.
[ "زلزله جاما ئیکا در چه سالی اتفاق افتاد؟", "در سال 2009چه کسی به عنوان فرماندار جامائیکا انتخاب شد؟", "قانون آزادی بردگان در سال چند میلادی بود؟", "در سال چند زلزلهٔ مهیبی جامائیکا را لرزاند؟", "فرماندار جامائیکا در سال2006چه کسی بود؟", "در سال ۱۹۶۱ رهبر حزب کارگر ناسیونالیست جامائیکا که بود؟", "بدترین طوفان در تاریخ جاما ئیکا در چه سالی اتفاق افتاد؟", " در چه تاریخی جامائیکا از بریتانیا اعلام استقلال کرد؟", "در چه سالی مایکل مانلی مجددا به سمت نخست وزیری انتخاب شد؟", "تصویب قانون لغو تجارت برده در سال چند بود؟", "در چه سالی جامائیکاازبریتانیا اعلام استقلال کرد؟", "در چه سالی بروس گودلینگ نخست وزیر جامئیکا شد؟", "در ۱۵ فوریه ۲۰۰۶ چه کسی به عنوان فرماندار جامائیکا انتخاب شد؟", "در سال ۱۹۶۱ چه کسی تقاضای جدایی از فدراسیون هند غربی و رسیدن به استقلال کامل را کرد؟", "در چه سالی جاما ئیکا به خودگردانی داخلی دست یافت؟", "در چه سالی جامائیکا به عضویت فدراسیون هند غربی درآمد؟", "جایگزین مایکل مانلی چه کسی بود؟", "مایکل مانلی در چه سالی قدرت را به دست گرفت؟", "مایکل مانلی در چه سالی استعفا داد؟", "در چه تاریخی جامائیکا به خودگردانی داخلی دست یافت؟", "تولید چه چیزی در جامائیکا باعث کاهش وابستگی به نیشکر شد؟", "در چه تاریخی کنت هال به عنوان فرماندار جامائیکا انتخاب شد؟", "اولین نخست وزیر جامئیکا چه کسی بود؟", "بروس گودلینگ از چه حزبی بود؟", "قانون آزادی بردگان در چه سالی اتفاق افتاد؟", "تولید موز در کجا باعث کاهش وابستگی به نیشکر شد؟", "تصویب قانون لغو تجارت برده در چه سالی اتفاق افتاد؟" ]
جامائیکا
با این‌که فرشتگان (به تعبیر قرآنی: "ملائکه") موجوداتی غیرمادی‌اند، به‌طور معمول با استفاده از تصویر و تمثیل از آن‌ها یاد شده‌است. در قرآن (سورهٔ فاطر، آیهٔ ۱)، فرشتگان با بال‌های دوگانه، سه‌گانه یا چهارگانه معرفی شده‌اند که حکایت از توانایی‌های متعدد آنان دارد. فرشتگان جایگاه و کار معینی دارند و هیچ‌گاه از فرمان خدا سر بازنمی‌زنند و می‌توانند با چهره انسان، بر پیامبران و برخی از اولیای الهی ظاهر شوند و پیام‌های خداوند را به آنان بدهند یا دستورات خداوند را انجام دهند. آنان در زمان‌های گوناگون به یاری مؤمنان می‌آیند و آنان را در حل مشکلات یاری می‌دهند و هنگامی که خداوند آدم را خلیفه خود در زمین گردانید، تمامی فرشتگان به‌جز ابلیس بر او سجده کردند. ابلیس که خود از جنیان بود و با عبادات بسیار به این مقام معنوی رسیده بود، به دلیل تکبر و نافرمانی از بهشت رانده شد. به باور مسلمانان همواره دو فرشته همراه انسان‌اند که کارهای نیک و بد او را ثبت می‌کنند. فرشته ثبت‌کننده کارهای بد بر شانه چپ و دیگری بر شانه راست قرار دارد. به این دو فرشته در قرآن کرام الکاتبین گفته شده که به معنی نویسندگان بزرگوار است.
[ "فرشتگان چه نوع موجوداتی هستند؟", "کدام فرشته به دلیل تکبر و نافرمانی از بهشت رانده شد؟", "نام دیگر فرشتگان به تعبیر قران چیست ؟" ]
فرشته
مقابر جنانی گچ در روستای تیس در دامنه کوه پیل بند در جنوب دره تیس واقع است. جنانی کچ محلی است که بنا بر باور مردم محل سکونت جن‌ها بوده‌است. مقابر جنانی کچ در یک سرازیری ملایم قرار دارند این مقابر با مقابر سیراف بوشهر شبیه هستند. با این تفاوت که تعداد قبرها کمتر و جهت آن‌ها تقریباُ شمالی جنوبی یا شمال شرقی جنوب غربی است. در میان قبرها چند قبر ایستاده بچشم می‌خورد و یک مقبره پلکانی با سرپوش صندوقچه‌ای از سنگ وگچ به صورت نیمه سالم بدون لوحه و تزئینات خارجی وجود دارد که به نظر می‌رسد از دوران اسلامی یا جدید باشد. تقریباً حدود ۲۰۰ قبر کهن درمحوطه قدیمی آن وجود دارد.
[ "مقابر جنانی با کدام مقابر در بوشهر شباهت دارد؟", "چند قبر در محوطه مقابر جنانی وجود دارد؟", "جنانی گچ محلی است که باور انها به چه بوده است؟", "جنانی بر اساس باور مردم محل سکونت چه کسانی است", "در محوطه قدیمی مقابر جنانی حدود چند قبر وجود دارد", "تفاوت مقابر جنانی با مقابر سیراف چیست", "روستای تیس در دامنه کدام کوه است؟", "مقابر جنانی شبیه کدام مقابر است", "مقابر جنانی گچ در کدام روستا چابهار است؟", "مقابر جنانی گچ در دامنه کدام کوه است", "مقابر جنانی گچ در کجاست", "سیراف در کدام منطقه است؟" ]
چابهار
از سال 1921 به دانشجویان زن مدرک دیپلم اعطا شد و از آنجایی که دانشجویان زن برای تحصیل در دوره لیسانس پذیرفته نمی‌شدند، سهمی از مدیریت امور دانشکده‌ها نداشتند، زیرا در کمبریج هر دانشکده مستقل بوده و از دارایی و درآمد مخصوص به‌خود برخوردار است. از سال۱۹۷۲ تا ۱۹۸۸ دانشکده‌های مردانه کمبریج پذیرش دانشجویان زن را آغاز کردند و در سال ۱۹۷۹ اولین دانشکده زنان کمبریج نیز آغاز به پذیرش دانشجویان مرد کرد. اما کمبریج همچنان تنها دانشگاهی در بریتانیا است که در آن دانشکده‌هایی وجود دارند که تحصیل مردان در آنها ممنوع است.
[ "از چه سالی دانشکده زنان کمبریج اعاز به پزیرش دانشجویان مرد کرد؟", "از چه سالی به دانشجویان زن مدرک دیپلم تعلق گرفت؟", "از چه سال هایی دانشکده های مردانه کمبریج پذیرش دانشجویان زن را آغاز کردند؟" ]
دانشگاه کمبریج
Turbo Pascal یک کامپایلر برتر پاسکال برای کامپیوترهای شخصی در سال‌های ۸۰ و اوایل ۹۰ می‌باشد. به علت توانایی توسعه قوی اش و به ویژه زمان کامپایل کوتاهش، دارای محبوبیت می‌باشد. توربو پاسکال به صورت فشرده نوشته شده‌است و می‌تواند تماماً در حافظه و بدون دسترسی به دیسک، کامپایل، اجرا و اشکالزدایی شود. در آن موقع فلاپی دیسک‌های کند در بین برنامه نویسان رواج داشت که این نیز سبب بزرگنمایی مزیت توربوپاسکال شد. هم‌اکنون نسخه‌های قدیمی توربو پاسکال (بالاتر از ۵٫۵) برای دریافت مجانی از سایت بورلند مهیا می‌باشند.
[ "نام یک کامپایلر برتر پاسکال برای کامپوتر های شخصی چه نام دارد؟" ]
ایزو ۱۰۲۰۶
انجمن به دسته‌ای از مردم گویند که در جایی گرد آمده باشند یا جای این گردهمایی که برای هم‌اندیشی یا رایزنی است. گاهی نام‌های گروه، فوج، مجمع، مجلس هم همین کاربرد را دارد. برترین چیزی که مایه جدایی کاربرد واژه انجمن بجای یک گروه یا دسته از مردم می‌شود، داشتن انگیزه همسان است.ساخت انجمن از کارهای پایه و بنیادی هر صنفی (رسته کاری) است. انجمن‌ها گسترش برنامه‌ها و پیگیری طرحهایی را آسان می‌کنند که برای بهبود آسایش و درآمد اعضایشان برنامه‌ریزی شده‌است. آن‌ها مایه پیشبرد برنامه‌ها و کارها و دسترسی به پشتیبانی نهادها از زمینه ویژه کاری انجمن می‌شوند. انجمن‌ها برای اعضای خود شیوه نامه و آیین‌نامه رفتاری وضع می‌کنند. آن‌ها دیدگاه یگانه ای در برابر جهان گسترده می‌سازند و پیگیری شکوفایی و گسترش کار و پیشه خود را از راه آموزش سازمان یافته و پذیرش اعضای تازه ای که از کارایی بالایی برخوردارند، پشتیبانی می‌کنند. در هر انجمن قوانینی شناسایی، سازماندهی، نشاندهی و بازخواست می‌شود که یا از سوی انجمن پذیرش شده، یا شخص شایسته‌ای آنها را برای همه وضع کرده‌است.
[ "به دسته یا گروهی از مردم که در جایی گرد آمده اند برای هم اندیشی و رایزنی چه می گویند؟", "چه عاملی مایه جدایی واژه انجمن با گروه یا دسته ای از مردم شده است؟", "دونام دیگر که کاربرد اصطلاح انجمن را دارد چیست؟", "انجمن ها برای اعضای خود چه قوانینی را وضع می کنند؟", "ساخت انجمن از چگونه فعالیت های هر صنفی است؟" ]
انجمن
این انتشارات کار خود را در ۱۲ آبان سال ۱۳۲۸ با خرید سرقفلی اولین فروشگاه خود در خیابان ناصرخسرو تهران آغاز کرد. اولین اثر منتشرشده جزوه‌ای با نام «نماز» بود که با نظر حاج میرزا خلیل کمره‌ای تهیه شده‌بود. در دهۀ پنجاه، بر اساس حجم تولیدات که بالغ بر ۲۸۰۰ عنوان بود، امیر کبیر به بزرگترین بنگاه انتشاراتی خاورمیانه تبدیل شد. به علاوه، کیفیت و تنوع تولیدات این انتشاراتی هم اعتبار و منزلتی خاص برای آن تدارک دیده بود. گردآوردن مترجمان و نویسندگان و پژوهشگران شاخص از یک سو، و در دیگر سو شکل دهی و تعریف ساختاری علمی برای کار نشر که منظومه‌ای از ویراستاران حرفه‌ای، تا چاپخانه و کتابفروشی و توزیع و بقیه مراحل نشر در آن انجام بگیرد، از دیگر ابداعاتی بود که در امیرکبیر بنا گذاشته شد و این انتشارات را به عنوان یکی از تاثیرگذار‌ترین ناشران تاریخ نشر ایران معرفی شد.
[ "انتشارات امیرکبیر در کدام خیابان تهران، آغاز به کار کرد؟ ", "اولین اثر منتشر شده در انتشارات امیرکبیر چه نام داشت؟ " ]
انتشارات امیرکبیر
حکومت آمریکا در سال ۱۸۶۱ وارد جنگ با ایالات برده‌دار شده بود نه برای پایان دادن به بردگی بلکه برای حفاظت و در اختیار گرفتن سراسر قلمرو فوق‌العاده پهناور کشور با همهٔ بازارها و منابعش. با این حال، پیروزی در این جنگ نیازمند نوعی جهاد بود، و همین جریان جهاد نیروهای جدیدی را به صحنهٔ سیاست کشور وارد کرد. همچنین تمایل شدیدی در حزب جمهوری‌خواه برای حفظ سلطهٔ خود بر حکومت ملی (دولت فدرال) وجود داشت و آرای سیاه‌پوستان جنوبی می‌توانست کمک بزرگی به این هدف باشد. تجار و کاسب‌کاران شمالی هم که سیاست‌های جمهوری‌خواهان را به نفع خود می‌دیدند، تا مدتی با آنها همراهی کردند.
[ "دلیل جنگ داخلی آمریکا در سال 1861 با ایالات برده‌دار چه بود؟", "در سال 1861 آمریکا با چه گروهی به جنگ داخلی پرداخت؟", "در چه سالی حکومت آمریکا با ایالات برده‌دار وارد جنگ شد؟" ]
جنگ داخلی آمریکا
در بسیاری از منابع و نوشته‌های غربی‌ها در قرن‌های ۱۴ تا ۱۸ نیز اقیانوس هند و دریای عرب، دریای عجم یا دریای پارس یا دریای اریتره نامیده شده‌است. ملوانان و مسافران عرب پیش‌تر این دریا را با نام‌های مختلفی از جمله دریای سبز، بحر محیط (اقیانوس)، دریا در حوالی خلیج فارس، دریای هندوها، دریای مکران و دریای پارس می‌نامیدند و از جمله آن‌ها ابن حوقل، موجودات شگفت‌انگیز (زکریای قزوینی) و جزایر مسحور (علی بن حسین مسعودی) (حافظ ابرو) است. عبدالله بن لطف بن عبدالرشید، تاریخ‌دان جغرافیایی و جهانگردان ذکر شده در کتاب تاریخ اسلام و ایران، دریای سبز را تبیین می‌کند و می‌گوید که آن را نیز دریای هند می‌نامند و مربوط به دریای پارس است. همچنین در نقشه‌های رسمی دورهٔ عثمانی، دریای ایرانیان (بحر العجم) نوشته شده‌است. نام دریای عرب و دریای عمان از قرن ۱۸ به بعد توسط انگلیس به جای دریای عجم و دریای مکران جعل شد.
[ "در بسیاری از منابع غربی‌ها در قرن‌های چند اقیانوس هند و دریای عرب، دریای عجم یا دریای پارس یا دریای اریتره نامیده شده‌است؟", "نام دریای عرب و دریای عمان از قرن چند به بعد توسط انگلیس به جای دریای عجم و دریای مکران جعل شد؟", "نام دریای عرب و دریای عمان از قرن ۱۸ به بعد توسط چه کجا به جای دریای عجم و دریای مکران جعل شد؟" ]
دریای عرب
موسیقی نظامی در ایران سابقه ای کهن دارد. سرودهای جنگی همواره موجب نشاط سربازان و تلاشی برای رسیدن به پیروزی بوده‌است. «زنوفن» تاریخ نگار یونانی در کتاب «خصال کوروش» از سرودی یاد می‌کند که «کوروش» و سپاهیانش در هنگام حمله به سربازان «آسور» خوانده‌اند. همچنین در این کتاب از صدای «شیپور» به عنوان علامت حرکت و عزیمت سپاه کوروش یاد می‌کند. به نقل از این کتاب کوروش به سردار سپاهش فرمان می‌دهد که در هنگام جنگ٬ با همراهان خود در جلوی سپاه قرار گیرد٬ وقتی حملات دو سپاه آغاز شد٬ سرود جنگی را می خوانم و شما بی درنگ جواب مرا بدهید٬ و این اتفاق روی داد.
[ "چه نوعی از موسیقی در ایران سابقه ای قدیمی دارد؟", "کدام تاریخ نگار یونانی در کتاب خصال کوروش از سروردی یاد می کند که کوروش و سپاهیانش در هنگام حمله به سربازان آسور خوانده اند؟", "زنوفن در کدام کتاب از سرودی یاد میکند که کوروش و سپاهیانش در هنگام حمله به سربازان آسور خوانده اند؟", "چه نوع سرود هایی موجب نشاط سربازان و تلاش برای رسیدن به پیروزی بوده است؟", "زنوفن در کتاب خصال کوروش از صدای کدام وسیله به عنوان علامت حرکت و عزیمت سپاه کوروش یاد می کند؟" ]
موسیقی نظامی
حدود یک سال پس از انتصاب امیرکبیر به مقام صدراعظمی، نقاشی رنگ روغنی از امیرکبیر کشیده شد که در کنار آن نوشته شده‌است: «بر حسب امر مبارک سرکار اقدس شهریاری روحنا فداه، تصویر جناب جلالت ماب، صاحب السیف و القلم، مقتدی الرجال و الامم، آصف الامجد الافخم الاجل الاکرم الاعظم، سرکار امیر کبیر میرزا تقی‌خان ادام‌اللّه اقباله. جان نثار محمدابراهیم نقاش‌باشی ۱۲۶۵ [قمری]» این اثر در مالکیت حسن رفاهی مهران (معتضد الدوله) بود تا آنکه پس از درگذشت او، خانواده‌اش آن را به موزه اهدا کردند و اکنون در کاخ گلستان از آن نگهداری می‌شود.دومین تصویر (نقاشی اصلی و وضعیت کنونی) در سال ۱۲۶۷ قمری (یک سال قبل از عزل امیرکبیر) توسط ابوالحسن غفاری و در طول سفر به اصفهان کشیده شده‌است. در این سفر ناصرالدین‌شاه قصد نداشت عباس میرزا ملک‌آرا (برادر ناتنی خود که از کودکی مورد نفرت ناصرالدین بود و هم چنین تصور می‌کرد که به تاج و تخت چشم دارد) و مادر وی را همراه ببرد اما به اصرار امیرکبیر آنان همراه کاروان شدند. در هنگام بازگشت شاه عباس میرزا را حاکم قم نمود تا در حالتی تبعید گونه از پایتخت دور بماند. امیرکبیر فرمان شاه را نقض کرد و به آن‌ها دستور داد همراه کاروان شوند. شاه با امیرکبیر به منازعه برخاست و بر حکم خود اصرار کرد و در ضمن به امیرکبیر بی‌اعتماد شد. ابوالحسن غفاری (عموی کمال‌الملک) در این پرده نقاشی که در اصل برای کتاب هزار و یکشب ترسیم شده، هارون الرشید را به شکل ناصرالدین شاه و جعفر برمکی را به شکل امیرکبیر در کنار جوانی که احتمالاً عباس میرزاست نقش کرده‌است که این نقاشی را می‌توان به هوشمندی و آینده‌نگری نقاش یا به بدخواهی دشمنی او با امیرکبیر منتسب کرد. این نقاشی هم‌اکنون در وضعیت بدی به سر می‌برد؛ و در واقع آن را پاره کرده و فقط تصویر امیرکبیر را از آن خارج کرده‌اند.سومین تصویر بیست و پنج سال پس از مرگ امیرکبیر در مرآت البلدان، کتاب تاریخی که به مناسبت یکصدمین سال حکومت قاجاریه منتشر شد، نقش شده‌است. ناصرالدین شاه که اصرار داشت در این کتاب تصویری از امیرکبیر وجود داشته باشد، شخصاً طرحی از صورت امیر کشید و نقاشی اصلی با استفاده از طرح شاه تهیه شد. این تصویر به‌طور واضح از روی اولین نقاشی کشیده شده‌است اما جزئیات صورت (بر اساس آنچه ناصرالدین شاه در ذهن داشته) متفاوت است.فریدون آدمیت در کتابش (سال ۱۳۲۱) پس از برشمردن چند تصویر اصلی امیرکبیر می‌گوید عکس‌هایی که در این چند سال اخیر به نام تصویر میرزا تقی خان منتشر ساخته‌اند، یک‌سره باسمه‌ای‌اند و اعتبار تاریخی ندارند. تصویر دیگری نیز نقاشی آبرنگ کوچکی است مجدداً از ابوالحسن غفاری که مردی را در لباس مقامات قاجاری نشان می‌دهد. برخی بر این عقیده‌اند که این تصویر بدون توضیح و تاریخ مربوط به امیرکبیر است و اما بسیاری (خصوصاً با توجه به سیه چرده بودن تصویر) عقیده دارند که این تصویر امیرکبیر نیست
[ "نقاشی رنگ و روغنی که از امیر کبیر کشیده شده بود در مالکیت چه کسی قرار داشت؟", "ابولحسن غفاری در پرده نقاشی که برای کتاب هزار و یک شب ترسیم شده بود چه کسی را به شکل ناصرالدین شاه نقش کرده است؟", "نقاشی رنگ و روغن امیر کبیر,اکنون در کجا نگهداری میشود؟", "ناصرالدین شاه چه کسی را حاکم قم کرد تا در حالتی تبعیدگونه از پایتخت دور بماند؟", "ابولحسن غفاری در پرده نقاشی که برای کتاب هزار و یک شب ترسیم شده بود چه کسی را به شکل امیر کبیر نقش کرده است؟", "دومین تصویر از امیرکبیر توسط چه کسی کشیده شده است؟" ]
امیرکبیر
یک روز پس از برکناری امیر از صدارت میرزا آقاخان نوری که می‌دانست با وجود امیر در تهران و سمت امیر نظامی او برخورد بین او و امیر حتمی است دستخطی نوشت و در آن از امیر التزام گرفت که در کارهای مربوط به وزارت و عزل نصبهای وی هیچ دخالتی نداشته باشد. این دستخط به تأیید شاه و امضای امیر رسید. سه روز پس از واقعه امیر طی نامه‌ای که به شاه می‌نویسد و وضعیت امور لشکری را گزارش می‌دهد از شروع انتصابات افراد بی سرو پا با رشوه به شاه گله می‌کند.میرزا آقاخان و مهد علیا که با بودن امیر در تهران کارشان استوار نمی‌شد و همواره احتمال انتصاب مجدد وی توسط شاه وجود داشت با همکاری و مشاوره با شیل وزیر مختار انگلیس امیر کبیر و شاه را راضی کردند که امیر به حکومت کاشان منصوب شود. در این هنگام پرنس دالگوروکی وزیر مختار روسیه که از به قدرت رسیدن میرزا آقاخان هوادار انگلیس نگران شده بود و نیز به دلیل خوی شتابگر و تندی که داشت با عده ای از افراد سفارت به خانه امیر رفت و به او پیشنهاد کرد تحت‌الحمایه روسیه شود. امیر نپذیرفت اما همان ملاقات بهانه‌ای به دست مخالفان امیر داد تا شاه را از وی خشمگین و ترسان کنند. وزیر مختار روسیه خانه امیر را ترک کرد و خانه به محاصره سربازان درآمد. امیر تعهد نامه‌ای به شاه نوشت که به هیچ‌یک از دو سفارت روس و انگلیس پناهنده نخواهد شد. روز بعد شاه که به شدت از این واقعه ترسیده بود امیر را از کلیه مناصب (امیر نظامی و حکومت کاشان) عزل کرد. دو هفته بعد نیز برای محو کردن خاطره امیر شاه دستور داد سمت امیر نظامی کلاً از سمتهای دولتی حذف شود. یک یا دو روز بعد امیر تحت‌الحفظ و همراه با مادر و همسر و فرزندانش راهی فین کاشان شد.
[ "امیر کبیر در نامه خود به شاه در مورد عدم پناهندگی خود به کدام سفارت‌ها صحبت کرد؟", "چه کسی متعهد شد که در عزل و نصب‌های میرزا آقاخان نوری دخالت نکند؟", "چه کسانی از حضور امیرکبیر در تهران ناراضی بودند؟", "چه کسی به امیر کبیر پیشنهاد داد که تحت الحمایه روسیه شود؟", "پرنس دالگوروکی چه کسی بود؟", "میرزا آقاخان با همکاری و مشورت چه کسی شاه و امیر کبیر را راضی به حکومت کاشان کردند؟" ]
امیرکبیر
امیرکبیر دو بار ازدواج کرد. ازدواج اول وی با «جان‌جان خانم» دختر حاج شهبازخان (عموی امیرکبیر) بود. به نوشته دکتر پولاک، امیر در زمان صدارت خود از این زن جدا شده و «جان جان خانم» حدود سال ۱۲۴۸ در آذربایجان درگذشت. دومین همسر امیر، یگانه خواهر تنی ناصرالدین‌شاه بود که «ملک‌زاده خانم» نام داشت و به عزت‌الدوله ملقب بود که در ۲۶ بهمن ۱۲۲۷ (۲۲ ربیع‌الاول ۱۲۶۵ ق) با وی ازدواج کرد. او دختر محمد شاه و مهد علیا بود. او در شانزده سالگی به عقد امیر درآمد. امیر در این هنگام حدود چهل و سه ساله بوده‌است. این ازدواج ظاهراً به خواست و اشاره ناصرالدین شاه صورت گرفته‌است. این معنا از نامه‌ای که امیر به پادشاه نوشته‌است بر می‌آید: از اول بر خود قبله عالم معلوم است که نمی‌خواستم در این شهر صاحب خانه و عیال شوم. بعد، به حکم همایون و برای پیشرفت خدمت شما، این عمل را اقدام کردم.
[ "جان جان خانم همسر اول امیرکبیر در چه سالی درگذشت؟ ", "ازدواج اول امیرکبیر با چه کسی بود؟ ", "ملک زاده خانم همسر دوم امیرکبیر ملقب به چه کسی بود؟ ", "ملک زاده خانم همسر دوم امیرکبیر در چه سنی ازدواج کرد؟ ", "امیرکبیر چندبار ازدواج کرد؟ ", "حاج شهبازخان نام چه کسی بود؟ ", "جان جان خانم همسر اول امیرکبیر دختر چه کسی بود؟ ", "نام همسر دوم امیرکبیر چه بود؟ ", "ملک زاده خانم همسر دوم امیرکبیر در چه تاریخی ازدواج کرد؟ ", "نام یگانه خواهر تنی ناصرالدین شاه چه بود؟ ", "جان جان خانم همسر اول امیرکبیر در کجا درگذشت؟ " ]
امیرکبیر
شکنجه در لغت ، هر گونه آزار جسمی یا روحی است به منظور اخذ اقرار ، شهادت یا سایر ادله اثبات که از طرف مامور دولت(*) به صورت طولانی و متوالی انجام شود و یا برای اخذ اطلاعات باشد( شکنجه تمهیدی ) . اولین بار مبارزه با شکنجه در زمان محمدشاه قاجار و به دستور میرزا آغاسی آغاز شد اما این دستور به مرحله اجرا نرسید. اولین بار امیر کبیر و پس از او میرزا حسن خان سپهسالار با قدرت خاص خود ، موفق به اجرای دستور منع شکنجه میرزا آغاسی شدند . اکنون نیز در قانون مجازات ایران ، آزار بدنی برای کسب اقرار ممنوع است ، هر چند در قانون اساسی هرگونه شکنجه منع شده است ولی به هر حال ادله حاصل از شکنجه اعتبار ندارد .
[ "هدف شکنجۀ تمهیدی چیست؟", "نخستین بار مبارزه با شکنجه به دستور چه کسی آغاز شد؟", "هدف کدام شکنجه اخد اطلاعات است؟", "شکنجه از طرف چه کسی صورت می‌گیرد؟", "پس از امیرکبیر چه کسی موفق به اجرای دستور منع شکنجه میرزا آغاسی شد؟", "در ایران در کدام قانون هر گونه شکنجه منع شده است؟", "هر گونه آزار جسمی یا روحی به منظور اخد اقرار، شهادت یا سایر ادله اثبات را چه گویند؟", "اولین بار مبارزه با شکنجه در زمان کدام سلسله آغاز شد؟", "اولین بار چه کسی موفق به دستور منع شکنجه میرزا آغاسی شد؟", "اولین بار مبارزه با شکنجه د زمان کدام پادشاه اتفاق افتاد؟", "ادلۀ حاصل از چه عملی اعتبار ندارد؟" ]
امیرکبیر
اولین شماره روزنامه وقایع اتفاقیه در سال سوم سلطنت ناصرالدین‌شاه قاجار در ۱۸ بهمن ۱۲۲۹ خورشیدی (برابر با ۷ فوریه ۱۸۵۱ میلادی) و به کوشش امیرکبیر منتشر شد. به دستور امیرکبیر اشتراک این روزنامه برای هر یک از افرادی که از دستگاه دولتی بیش از ۲۰۰ تومان حقوق می‌گرفتند اجباری بود. در این روزنامه، اخبار داخلی شامل خبرهای مربوط به دربار، عزل و نصب‌ها، اعطای مقام‌ها، نشان‌ها و امتیازات چاپ می‌شد. در برخی شماره‌ها نیز اخبار رویدادهای شهرهای ایران به چاپ می‌رسید. در بخش اخبار خارجی، اخبار مربوط به کشورهای اروپایی به چاپ می‌رسید. همچنین این روزنامه دارای صفحه حوادث نیز بود.
[ "اخبار داخلی در روزنامه وقایع اتفاقیه مربوط به چه موضوعاتی بودند؟", "اخبار بخش خارجی روزنامه وقایع اتفاقیه در چه مورد بودند؟", "اولین شمارهُ روزنامه وقایع اتفاقیه در چه تاریخی منتشر شد؟", "چه شخصی روزنامهُ وقایع اتفاقیه را منتشر کرد؟", "اولین شماره از روزنامهُ وقایع اتفاقیه در زمان سطلنت کدام پادشاه منتشر شد؟" ]
امیرکبیر
تئودیسه شر اخلاقی: هدف این تئودیسه توجیه رفتارهای غیر انسانی انسان است که ناشی از اراده و اختیار اوست.برای شر اخلاقی، تئودیسه‌های مختلفی عرضه شده‌است؛ از آن جمله «تئودیسه پرورش روح» که جان هیک، پرچمدار آن است. نمونه‌های دیگر تئودیسه مبتنی بر آخرت‌شناسی (مجازات و غرامت‌خواهی در دنیای پس از مرگ) و مبتنی بر اختیار (شر برای اختیار اجتناب‌ناپذیر است).کِنِث سورین (Kenneth J. Surin)، استاد کرسی زبان و ادبیات و نیز استاد دین و نظریه انتقادی در دانشگاه دوک در کتاب «الاهیات و مسئله شر» تحلیل گفتمانی تئودیسه‌ها را بحث کرده‌است.
[ "چه کسی در دانشگاه دوک استاد دین و نظریه‌ی انتقادی بود؟", "چه کسی استاد کرسی زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه دوک بود؟", "در تئودیسه‌ی پرورش روح چه کسی پرچمدار بود؟", "کنث سورین در کدام دانشگاه صاحب کرسی زبان و ادبیات بود؟ ", "جان هیک در کدام تئودیسه پرچمدار بود؟" ]
تئودیسه
قرن نوزده عصر نقاشی منظره‌ای بود و نقاشان این دوره بیشتر طبیعت را تصویر می‌کردند. در آثار آهنگسازان نیز به این امر توجه می‌شد و مناظر موسیقایی چون اوراتوریو چهار فصل اثر هایدن، پاستورال اثر بتهون و به دنبال آن اورتورهای مندلسون، سمفونی‌های بهار و راین اثر شومان پوئم سمفونی‌های برلیوز و لیست و اپراهای وبر و واگنر به وجود آمدند. با وجود این برای آهنگسازان رمانتیک صرفاً نشان دادن طبیعت مطرح نبود، بلکه خویشاوندی نزدیکی بین طبیعت و زندگی درونی موسیقیدان وجود داشت که این خود منبع الهام و پناهگاه روح او بود.
[ "قرن نوزده عصر چه نوع نقاشی بوده‌است؟" ]
موسیقی رمانتیک
از مهم‌ترین دوگانگی‌ها و تناقضاتی که در موسیقی رمانتیک وجود دارد رابطه بین موسیقی و کلمات است. اگر موسیقی‌سازی هنر کامل رمانتیک است، چرا بزرگ‌ترین مصنفان سمفونی، یعنی عالی‌ترین فرم موسیقی سازی، هایدن، موتسارت و بتهوون آهنگسازان کلاسیک بودند؟ از طرف دیگر یکی از بارزترین فرم‌های رایج قرن نوزدهم قطعات آوازی به نام لید است که در آن شوبرت، شومان، برامس و هوگو ولف به همبستگی و اتحاد درونی تازه‌ای بین موسیقی و شعر دست یافتند. حتی در آثار موسیقی‌سازی آهنگسازان رمانتیک، روح لیریک و تعزلی لید بیشتر از روج دراماتیک سمفونی احاطه دارد، همچنان‌که در آثارسازی تعزلی لید بیشتر از روج دراماتیک سمفونی احاطه دارد، همچنان‌که در آثارسازی اواخر موتسارت، هایدن و خصوصاً بتهون این امر آشکار است. موسیقی رمانتیک مدیون تمایلات ادبی و دیگر هنرهای غیر از موسیقی است. عده زیادی از آهنگسازان پیشرو قرن نوزدهم بی‌نهایت طرفدار و دوستدار آثار شاعران و نویسندگان رمانتیک بودند و اغلب این نویسندگان و شاعران نیز دربارهٔ موسیقی اظهار نظر می‌کردند و در مواردی آثاری می‌نوشتند. مثلاً لیست، برلیوز، شومان و واگنر نه تنها تحصیل کرده و ادیب بودند، بلکه با ادیبان و فیلسوفان دیگر نیز دوستی و هم فکری داشتند. وبر، شومان و برلیوز مقالات زیادی دربارهٔ موسیقی نوشتند و واگنر که یکی از بزرگ‌ترین آهنگسازان دوره عظمت رمانتیک به‌شمار می‌آید، شاعر، مقاله‌نویس و فیلسوف نیز بود. باید توجه داشت که جریان رمانتیک قبل از موسیقی در ادبیات وجود داشت و از نویسندگانی که تأثیر فراوانی بر آهنگسازان رمانتیک داشتند می‌توان به ژان پل ریختر، هوفمان که خود از آهنگسازان اپرا بودند، والتر اسکات و لرد بایرون اشاره کرد.تناقضات بین موسیقی‌سازی به عنوان عالی‌ترین عامل بیان احساسات از یک طرف و رابطه قوی ادبیات با موسیقی در قرن نوزدهم از طرف دیگر در مفهوم حل گردید. اصطلاح موسیقی برنامه‌ای آن چنان‌که در قرن نوزدهم مورد استفاده قرار گرفت، عبارت است از یک نوع موسیقی‌سازی که دارای موضوعاتی شاعرانه، توصیفی یا حتی داستانی باشد. البته نه در مفهوم فیگورهای تصاویر صوتی آثار دوره باروک یا تقلید حرکات و اصوات طبیعی در بعضی از آثار قرن هیجدهم. دومین شیوه‌ای که رمانتیک‌ها توانستند به وسیله آن موسیقی ساز را با کلمات آشتی دهند، اهمیت بخشیدن به قسمت‌های همراهی‌سازی در موسیقی آوازی است (از لیدهای شوبرت تا ارکستر سمفونیکی که اپراهای واگنر را همراهی می‌کند).
[ "چه کسانی در قرن 19 به قطعات آوازی لید پراختند؟", "یکی از اصلی‌ترین فرم‌های موسیقی در قرن 19 چیست؟", "شوبرت، شومان، برامس و هوگو ولف در لید به چه امری در موسیقی رسیدند؟", "یکی از مهم‌ترین تناقضات موسیقی رمانتیک چیست؟" ]
موسیقی رمانتیک
بعد از ۱۹۳۳ بیش از پیش زمام امور حکومت به دست عناصر محافظه کار افتاد. کابینهٔ محافظه کاران نه کفایتی از خود نشان می‌داد و نه مورد توجهٔ عامهٔ مردم بود و به همین دلیل اعتراضاتی در اسپانیا رخ داد. در فوریهٔ ۱۹۳۶ انتخابات جدیدی صورت گرفت. کلیهٔ عناصر جناح چپ، یعنی جمهوری خواهان، سوسیالسیت‌ها، آنارشیست‌ها و کمونیست‌ها دست به دست هم داده و جبهه‌ای در برابر سلطنت طلبان، روحانیون و افسران ارتش تشکیل دادند. اتحاد جناح چپ در انتخابات به پیروزی قاطعی نایل آمدند. پس از این واقعه در ژوئیهٔ ۱۹۳۶ یکی از ژنرال‌های ارتش به نام فرانسیسکو فرانکو ضد دولت جمهوری قیام کرد. او توانست بندر بارسلون را فتح کند و خود را آماده نمود تا پایتخت را نیز تسخیر کند. احزاب چپ (جمهوری خواهان، سوسیالیست‌ها، آنارشیست‌ها و کمونیست‌ها) برای مبارزه متحد شدند و تمامی مملکت دستخوش جنگ داخلی گردید.
[ "کدام ژنرال بر علیه دولت جمهوری در اسپانیا قیام کرد؟", "فرانسیسکو فرانکو کدام بندر را تصرف نمود؟", "در اسپانیا جبهه مقابل سلطنت طلبان، روحانیون و افسران ارتش چه نام داشت؟", "فرانسیسکو فرانکو در چه تاریخی قیام کرد؟", "در سال 1933 کشور اسپانیا به دست چه کسانی اداره می‌شد؟" ]
جنگ داخلی اسپانیا
ژان شاردن، سیاح معروف فرانسوی نیز در رابطه با پنگان توضیح مشابهی در مورد فنجان ایرانی دارد و می‌نویسد از این اختراع برای سنجیدن زمان نیز در مشرق زمین استفاده می‌کنند.ساعت آبی انواعی داشته اما ساده‌ترین و دقیق‌ترین آن ساعت آبی ایرانی پنگان یا فنجان بوده‌است که بر اساس دو ظرف و دستکم یک محاسبه گر انسانی و تعدادی سنگ ریزه یا تشله قرار داشته‌است. پنگان( ساعت آبی) در دوره اسلامی، بنکام و فنجان هم نامیده شده‌است. در طبقه‌بندی علوم اسلامی، ساخت و کاربرد پنگان و دیگر انواع ساعت‌های آبی جزو علم ” البنکامات ” که از فروع علم هندسه به‌شمار می‌آمده بوده‌است. علم البنکامات را چنین تعریف کرده‌اند: علمی که با شناختن و به کار بردن ابزار آن، زمان اندازه‌گیری می‌شود و هدف ازآن آگاهی از اوقات نماز و نیایش‌های شبانه و نظر و تأمل در امور مملکت و رعیت که با وقت و زمان ارتباط پیدا می‌کرده بوده‌است. کسانی که به پنگان و علم البنکامات می‌پرداخته‌اند، «فنجامییّن» لقب داشته‌اند .پرونده:
[ "ساده ترین و دقیق ترین نوع ساعت آبی ایرانی چه عنوانی دارد؟", "البنکامات از فروع کدام علم به شمار می‌آمده است؟", "آن دسته از افرادی که به پنگان و علم البنکامات می‌پرداختند به چه نامی لقب داشتند؟", "سیاح معروف فرانسوی چه نام داشت؟", "پنگان یا ساعت آبی در دوره اسلامی به چه نامی بوده است؟", "طبق توضیح ژان شاردن ،فنجان ایرانی برای سنجیدن چه چیزی در مشرق زمین استفاده می‌شده است؟", "ساخت و به کار گیری پنگان در طبقه‌بندی علوم اسلامی جزو کدام یک از علوم است؟" ]
ساعت آبی
تا سده‌های میانه (قرون وسطی) پیشرفته‌ترین وسیله برای اندازه‌گیری زمان ساعت آبی بود. ساعت آبی در ساده‌ترین شکلش از یک کاسه (فنجان) کوچکی تشکیل می‌شد که وسط زیر آن روزنه‌ای ایجاد شده بود. این فنجان بر روی سطح آب یک ظرف بزرگتر (دیگ) قرار می‌گرفت، آب از راه منفذ به آرامی به داخل کاسه وارد می‌شد و پس از چندی (فنجان‌ها استاندارد یکسانی نداشتند) فنجان زیبد ۷/۵ دقیقه بوده) آن را پر می‌کرد و در نتیجه در آب فرومی‌رفت. طول مدت پر شدن ظرف به روزنه و سنگینی کاسه بالا بستگی داشت. چنین ظرفی را تاس ساعت، پنگان یا فنجان می‌نامیدند و واحد زمان را نیز که همان مدت پر شدن ظرف بود پنگان یا فنجان می‌خواندند. تا ۴۰ سال قبل هنوز در برخی روستاه‌های ایران همچنان برای توزیع آب چشمه و قنات از پنگان استفاده می‌شد.
[ "در ساده‎ترین حالت ساعت آبی از چه چیزی تشکیل شده بود؟", "تا سده‌های میانه پیشرفته‌ترین وسیله برای اندازه‌گیری زمان چه چیزی بود؟", "تا چند سال قبل هنوز در برخی روستاه‌های ایران همچنان برای توزیع آب چشمه و قنات از پنگان استفاده می‌شد؟" ]
ساعت آبی
تحول به سمت رسانه‌های اجتماعی قرن گذشته تحت تسلط رسانه‌های جمعی قرار گرفت و به صدای افراد و سازمان‌ها تبدیل شد. همچنین در فرهنگ مدرن نیرو قابل توجهی بود، این اغلب توسط جامعه شناسان به عنوان واسطه فرهنگ شناخته می‌شود. به همین دلیل است که رسانه‌های جمعی به عنوان رسانه‌های اصلی نیز شناخته می‌شوند. این محتوا را بر اساس آنچه اکثریت می‌خواهند ببینند و می‌شنوند تولید می‌کند. از بخش رسانه برای ایجاد افکار عمومی و شکل‌گیری نظر موجود دربارهٔ موضوعات بحث‌برانگیز استفاده شده‌است. قدرت آن برای ایجاد افکار عمومی که از روشهای غیراخلاقی استفاده می‌شود. رسانه‌های گروهی مؤثرترین ابزار برای تبلیغات سیاسی به شمار می‌روند؛ به ویژه در مواقع جنگ وبه منظور جلب حمایت بیشتر مردم.
[ "مؤثرترین ابزار تبلیغات سیاسی و... چیست؟", "چه چیزی از دیدگاه جامعه شناسان واسطه فرهنگ است؟", "برای ایجاد شکل‌گیری افکار عمومی در مورد موضوعی خاص از چه چیزی استفاده می‌شود؟", "محتوای رسانه‌ها براساس سلیقه چه کسانی تولید می‌شود؟" ]
رسانه‌های گروهی
ارتباطات آنلاین پدیده ای است که هنوز رو به رشد است. تکامل فناوری در دامنه، به فرستنده و گیرنده امکان می‌دهد تا با انواع جدیدی از پیام‌ها، اشکال جدید رمزگذاری و وسایل جدید انتقال سازگار شوند. امروزه، ما به ندرت خواستار برقراری ارتباط کلاسیک هستیم که در آن افراد درگیر از همان سیستم رمزگذاری و یک روش انتقال آشنا استفاده می‌کنند. از دست دادن شخصیت موضوع درگیر، که در فرایند ارتباطی نقش دارند ، انتقال اطلاعات به عنوان یک رفلکس، هنگامی که بخشی از یک جامعه مجازی یا یک شبکه اجتماعی هستید، هر دو نتیجه روندهای جدید دامنه هستند.
[ "چه پدیده ای هنوز رو به رشد است؟", "امروزه ما به ندرت به دنبال چه ارتباطی هستیم؟", "تکامل در چه چیزی به فرستنده و گیرنده امکان می دهد تا با انواع جدید از پیام ها، اشکال جدید رمزگذاری و وسایل جدید انقال سازگار شوند؟" ]
رسانه‌های گروهی
شهر بابل در ۱۵ کیلومتری جنوب دریای مازندران قرار دارد و رشته کوه البرز نیز حدوداً در ۱۰ کیلومتری جنوب بابل قرار دارد و بابلرود نیز از غرب این شهر می‌گذرد. قرار گرفتن ۲ بزرگراه در ۳۰ کیلومتری غربی(هراز ۷۷) و ۱۵ کیلومتری شرقی(فیروزکوه ۷۹) شهر بابل، جایگاه ویژه‌ای به موقعیت مکانی این شهر داده‌است. قرار گرفتن این شهر در مرکز مازندران اهمیت موقعیت مکانی این شهر را دو چندان کرده‌است. شهر توریستی بابلسر و دریای مازندران در شمال این شهر قرار دارند که این نیز از دیگر دلایل اهمیت موقعیت مکانی این شهر است.
[ "بابل در کجا قرار دارد ؟" ]
بابل (مازندران)
در شهریور ۱۳۲۰- قوای شوروی و انگلستان و بدنبال آن ارتش آمریکا از شمال و جنوب وارد ایران شد. در نتیجه دستگاه پادشاهی رضاخان فرو ریخت. مازندران مانند سایر استان‌های شمالی ایران به وسیله قوای شوروی اشغال شد ـ شهر بابل که مرکز اداری و قضایی مازندران غربی بود بتصرف سربازان روسی درآمد، قصر شاه، باغ وزیر جنگ، ـ یا باغ شاهنشاهی ـ از سه راه فرهنگ تا چهار راه فرهنگ و از سبزه میدان تا اول مخابرات و خیابان مدرس فعلی باغ‌های داداشپوری و اسدالله خانی و سایر ساختمان‌های مهم شهر و اطراف آن به وسیلهٔ قوای شوروی اشغال و پایگاه نظامی شد.
[ "در سال 1320 کدام شهر از استان مازندران مرکز اداری و قضایی بود؟", "در چه تاریخی ارتش شوروی و انگلستان و ارتش آمریکا وارد ایران شدند؟", "در سال 1320 ارتش شوروی کدام شهر ایران را تصرف کرد؟", "شهر بابل در سال 1320 توسط چه کسانی تصرف شد؟", "ورود ارتش شوروی و انگلستان و ارتش آمریکا در تاریخ 1320 به ایران چه نتیجه ای داشت؟", "قصر شاه در مازندران در سال 1320 توسط ارتش کدام کشور اشغال شد؟", "مازنداران در نتیجۀ حملۀ شوروی و انگستان و آمریکا توسط کدام ارتش تصرف شد؟", "در شهریور 1320 ارتش شوروی و انگلستان و ارتش آمریکا از کجا وارد ایران شدند؟" ]
بابل (مازندران)
جشنواره فیلم کوتاه وارِش یکی از قدیمی‌ترین جشنوارهٔ استان مازندران است که توسط مهدی قربان پور مستندساز مازندرانی در سال ۱۳۷۸ در شهرستان بابل پایه‌گذاری شد. این جشنواره در مجتمع فرهنگی هنری ارشاد بابل هر دو سال برگزار می‌گردد. «وارِش» در زبان محلی مازندرانی به معنی «باران» می‌باشد. این جشنواره مهم‌ترین جشنواره استان مازندران به‌شمار می‌رود و در اولین دوره در سطح استانی، دومین دوره در سطح منطقه‌ای (با حضور مازندران، خراسان شمالی، خراسان رضوی، خراسان جنوبی، گیلان، سمنان و گلستان)، سومین دوره در سطح ملی، و چهارمین دوره در سطح بین‌المللی (با حضور روسیه، آذربایجان، ارمنستان، ترکمنستان، تاجیکستان، قزاقزستان، گرجستان و …) برگزار شد.
[ "جشنواره فیلم وارش توسط چه کسی پایه گذاری شد؟", "جشنواره فیلم وارش در چه استانی است؟", "جشنواره فیلم وارش در چه سالی پایه گذاری شد؟" ]
بابل (مازندران)
زبان بلوچی از زبان‌های ایرانی شمال‌باختری است و با زبان‌های تاتی، کردی، گیلکی و تالشی نزدیکی زیادی دارد. بلوچی بیشتر رابطه نزدیکی با زبان پارتی تا زبان پارسی میانه دارد برای همین به نظر می‌رسد گویشوران این زبان در گذشتهٔ دور از نواحی شمالیِ ایران امروزی به بلوچستان کنونی کوچیده باشند. سخنگویان بلوچی احتمالاً نخست در حاشیه دریای خزر می‌زیستند و در حدود قرن۴ق/۱۰م به مناطقی که اکنون هستند مهاجرت کردند. بلوچی نزدیکی زیادی با هورامی و زازاکی دو گویش کردی دارد و بلوچی مانند این دو گویش کردی نزدیکی زیادی را با پهلوی اشکانی دارد اما به سایر گویش های اصلی کردی مانند کُرمانجی شمالی و کُرمانجی میانی تا حدودی نزدیک است.
[ "زبان بلوچی از زبانهای ایرانی کدام منطقه است؟", "بلوچی با کدام دو گویش کردی ارتباط نزدیکی دارد؟", "بلوچی به چه زبانی بیشتر مرتبط است؟", "بلوچی نزدیکی فراوانی با چه زبانی دارد؟" ]
زبان بلوچی
زبان آلبانیایی (به آلبانیایی: Gjuha shqipe، جیوها ش‌چیپه) زبانی است از خانوادهٔ زبان‌های هندواروپایی که نزدیک به ۶ میلیون گویشور دارد. خاستگاه این زبان آلبانی و کوزوو است ولی در دیگر جاهای بالکان که آلبانی‌زبانان زندگی می‌کنند مانند مقدونیه، مونته‌نگرو و جنوب صربستان نیز به این زبان سخن می‌گویند. هم‌چنین گروه‌های آلبانیایی زبان نیز در یونان، کرانه‌های جنوب خاوری ایتالیا و سیسیل به این زبان سخن می‌گویند. هم‌چنین کشورهایی که مهاجرانی از بالکان را در خود پذیرفته‌اند مانند کشورهای اسکاندیناوی، آلمان، بریتانیا، استرالیا، آمریکا، ترکیه و … هم گویشورانی به این زبان دارند. این زبان از دو گویش اصلی توسک (گویش جنوبی) و گِگ (گویش شمالی) تشکیل شده‌است. زبان رسمی/نوشتاری آلبانیایی بر اساس گویش توسک می‌باشد
[ "زبان البانیایی از ترکیب چه گویش هایی تشکیل شده است؟", "آلبانیایی از چه خانواده ی زبانی است؟", "زبان البانیایی به البانیایی چگونه است؟", "زبان رسمی/نوشتاری آلبانیایی براساس کدام گویش است؟", "گروه های البانیایی زبان در کجاها قرار دارد؟", "زبان آلبانیایی چند گویشور دارد؟", "و چه کشورهایی بدلیل مهاجرت از بالکان به زبان البانیایی صحبت میکنند؟", "خواستگاه زبان البانیایی کجاست؟", "جاهای دیگر که به زبان البانیایی صبحت میکنند را نام ببرید؟" ]
زبان آلبانیایی
دوران طولانی زندگی بشر همواره دستخوش تغییرات در گرایش به قانون بوده‌است. در برخی نظرات سیاسی حاکمان بالاتر از قانون قرار داشتند چنان‌که افلاطون برای مثال فلاسفه را در شهر فرضی خود بالاتر از قانون می‌دانست یا ژان بدن نه دقیقاً بلکه دربرداشت غالب چنین نظری داشت. اما دوران درازی از تاریخ بشریت، حاکمان و قانون در یک ردیف قرار داشتند ــ قانون به سادگی چیزی بود که حاکم می‌خواست. (این امر به مکتب اثباتی حقوق معروف است که برخی آغازگر آن را در دوران جدید هابز می‌دانند) لیکن در گرایش سوم و مدرن تر حاکم در بند قانون بود. نخستین گام در جهت فاصله گرفتن از استبداد حاکمان، نظر حاکمیت به وسیله قانون بود که مفهوم پایین‌تر بودن حاکم از قانون و الزام او برای حاکمیت از راه‌های قانونی را شامل می‌شد. حکومت‌های مردم سالار به ظاهر با ایجاد حاکمیت قانون، در این راه فراتر رفتند.
[ "افلاطون در شهر فرضی خود چه کسانی را بالاتر از قانون می‌دانست؟", "مکتب اثباتی حقوق توسط چه کسی در دوران حاضر آغاز شد؟", "زندگی بشر چرا در دوره‌های مختلف دستخوش تغییر بوده است؟", "کدام نوع حکومت استبداد حاکمان را کاهش دادند؟", "بنابر نظرات برخی بالاتر از قانون کیست؟" ]
قانون
ملاصدرا در روز نهم جمادی‌الاول سال ۹۷۹ قمری (هفدهم مهر ۹۵۰، ۱۵۷۱ میلادی)، در شیراز و در محله قوام زاده شد و نام او را محمد نامیدند. به روایتی پدر او خواجه ابراهیم قوام، مردی دانشمند و وزیر فرماندار پارس - محمد میرزا که بعدها به شاه محمد خدابنده معروف شد بود - و صدرالدین محمد تنها فرزند او، حاصل یک دعا بود. به باور هانری کربن خواجه ابراهیم بازرگان بود و به خرید و فروش مروارید، شکر بنگاله و شال کشمیری می‌پرداخت. وی هر از گاهی برای به دست آوردن مروارید به مغاص لؤلؤ در بحرین می‌رفت.ابراهیم قوام در آغاز، محمد کوچک را به مکتب‌خانه ملااحمد در محله قوام و به نزد ملااحمد برد. محمد دو سال در این مکتب‌خانه خواندن و نوشتن و قرائت قرآن را فراگرفت. سپس او را به یک معلم خانگی به نام ملا عبدالرزاق ابرقویی سپردند تا به محمد صرف و نحو بیاموزد.دو پیشامد سبب وقفه در تحصیل محمد نوجوان شد، یکی وفات ملا عبدالرزاق ابرقویی بود که محمد نوجوان را در مرگ استاد خود سوگوار کرد و دیگر وفات شاه تهماسب یکم صفوی و به پادشاهی رسیدن شاه اسماعیل دوم صفوی که سبب ناامنی ایران از جمله شیراز گشت، و ابراهیم قوام از بیم جان خانوادهٔ خود را از شیراز به امیرنشین‌های جنوب خلیج فارس کوچاند.پس از مرگ یا کشته شدن شاه اسماعیل دوم و با به فرمانروایی رسیدن شاه عباس یکم دوران هرج و مرج به پایان رسید و ابراهیم و خانواده‌اش به شیراز بازگشتند. محمد به فرمان پدرش به بصره رفت و در حجرهٔ بازرگانی شیرازی به نام یوسف بیضاوی که پدرش با او قرارداد بازرگانی بسته بود، به کار مشغول شد.سه ماه پس از آن، ابراهیم قوام به دیار باقی شتافت و محمد سوگوار ناگزیر به شیراز بازگشت و به گرداندن حجره‌های بازرگانی پدرش پرداخت.
[ "پادشاهی شاه اسماعیل دوم صفوی در ایران باعث چه شد؟", "تاریخ تولد میلادی ملاصدرا چیست؟", "به فرمانروایی رسیدن شاه عباس یکم چه تاثیری در شرایط کشور داشت؟", "پدر ملاصدرا، خواجه ابراهیم قوام برای خرید مروارید به کدام شهر بحرین می‌رفت؟", "پدر ملاصدرا، خواجه ابراهیم قوام وزیر کدام فرماندار پارس بود؟", "ملاصدرا در چه تاریخ قمری متولد شد؟", "پدر ملاصدرا وی را در کودکی به کدام مکتب‌خانه برد؟", "پدر ملاصدرا، خواجه ابراهیم قوام برای خرید مروارید به کدام کشور می‌رفت؟", "ملاصدرا و خانواده‌اش در زمان کدام پادشاه به شیراز بازگشتند؟", "طبق گفتۀ هانری کربن پدر ملاصدرا چه محصولاتی را خرید و فروش می‌کرد؟", "در هنگام تولد نام ملاصدرا چه بود؟", "پس از به تخت نشستن شاه اسماعیل دوم صفوی و ناامنی شیراز پدر ملاصدرار خانوادۀ خود را به کدام شهر برد؟", "پدر ملاصدرا وی را نزد چه کسی در مکتب‌خانۀ ملااحمد برد؟", "ملاصدرا در طی دو سال در مکتب‌خانه ملااحمد چه آموخت؟", "ملاصدرا پس از مکتب‌خانه برای آموختن صرف و نحو نزد چه کسی رفت؟", "پدر ملاصدرا، خواجه ابراهیم قوام چگونه مردی بود؟", "شغل پدر ملاصدرا چه بود؟", "مکتب‌خانه ملااحمد که ملاصدرا در کودکی به آنجا می‌رفت در کدام محله بود؟", "ملاصدرا در کدام شهر متولد شد؟", "تاریخ شمسی تولد ملاصدرا چیست؟", "چند ماه پس از آغاز کار ملاصدرا در حجرۀ یوسف بیضاوی این بازرگان فوت نمود؟", "ملاصدرا برای آموختن چه چیزی نزد معلم خانگی به نام ملا عبدالرزاق ابرقویی رفت؟", "پدر ملاصدرا کیست؟", "ملاصدرا در کدام محله از شیراز متولد شد؟", "طبق گفتۀ هانری کربن شغل پدر ملاصدرا چه بود؟", "پس از کشته شدن شاه اسماعیل دوم صفوی چه کسی به پادشاهی رسید؟", "ملاصدرا به فرمان پدرش برای کار در حجرۀ بازرگانی شیرازی به نام یوسف بیضاوی به کجا رفت؟", "پس از وفات شاه تهماسب یکم صفوی چه کسی پادشاه شد؟" ]
ملاصدرا
ملاصدرا شیعه مذهب و پیرو آئین دوازده‌امامی بود، به اصول و فروع دین اسلام و مذهب شیعه اعتقاد داشت. همان‌طور که در فقه شیعه چهار اصل قرآن، حدیث، عقل و اجماع برای بدست آوردن احکام بکار می‌رود، ملاصدرا نیز در مباحث عقلی تلاش وافری نمود تا این وجهه از برهان جایگاه خود را در مذهب شیعه دوباره بازیابد، وی در کتاب الاسفارالاربعه جلد ۸ آورده است: "نمی شود قوانین این دین بر حق الهی (اسلام) که چون خورشید روشن و درخشان است با دانش استدلالی یقینی مخالفت داشته باشد. نیست باد فلسفه ای که قوانینش با کتاب قرآن و سنت رسول خدا و ائمه اطهار مطابقت نداشته باشد."
[ "در فقه شیعه چند اصل وجود دارد؟", "کتاب ملاصدرا چه نام دارد؟", "ملاصدرا پیرو چه آیینی بود؟", "کتاب الاسفار الاربعه چند جلد دارد؟", "ملاصدرا در چه مباحثی بسیار تلاش داشت؟" ]
ملاصدرا
ملاصدرا بر این باور بود که حقیقت، وجود است. او باور داشت که یک ماهیت به خودی خود یک لفظ کلی است و در واقعیت وجود ندارد.به قول فضل‌الرحمن در باره‌ی جهان‌شناسی وجودی ملاصدرا: وجود تنها واقعیت (حقیقت) است. بدین معنی که وجود و حقیقت یک مفهوم واحد هستند. وجود، واقعیت جهان‌شمول است و چیزی خارج از آن موجود نیست. ماهیات به یک واقعیت نیاز دارند تا وجود داشته باشند و این واقعیت همان وجود است. در نتیجه نمی‌توان منکر وجود شد. چون نمی‌توان منکر وجود شد بدیهی است که وجود همان خدا است. خدا را نباید در کون و مکان جستجو کرد، بلکه خداوند موجد تمام وجودات است. حقیقت همان‌طور که در قرآن نیز به آن اشاره شده یکی از اسماء الله است.
[ "ملا صدرا بر چه باور داشت که ماهیت چه نوع لفظی دارد؟", "حقیقت در قران به چه چیزی اشاره شده است؟", "ملاصدرا برچه باور داشت وجود دارد؟" ]
ملاصدرا
بعضی معتقدند تک نوازی ادی ون هیلن در آهنگ «فوران» آلبوم ون هیلن (۱۹۷۸) نقطه عطفی در تک‌نوازی گیتار بود. ریچی بلکمور، رندی رودز و اینگوی مالمستین کارهای بیشتری را با گیتار ارائه کردند و در پاره‌ای موارد گیتارهایی که سیم‌های نایلونی داشت در کنسرت‌های هوی متال و آلبوم‌های هوی متال نواخته می‌شد. نوازندگان شاخص گیتار کلاسیک همچون لیونا بوید نیز با دخالت دادن عناصر نیو ایج و راک در موسیقی‌شان به ستاره‌های هوی متال پیوستند. این روند باعث شد نوازندگان کلاسیک و تجددطلب برای رد و بدل کردن قسمت‌هایی از موسیقی نواخته شده با گیتار در کنار هم قرار گیرند.
[ "تک نوازی چه کسی نقطه عطفی در تک‌نوازی گیتار بود؟", "تک نوازی ادی ون هیلن در آهنگ «فوران» آلبوم ون هیلن در سال چند نقطه عطفی در تک‌نوازی گیتار بود؟", "تک نوازی ادی ون هیلن در کدام آهنگ نقطه عطفی در تک‌نوازی گیتار بود؟", "تک نوازی ادی ون هیلن در آهنگ «فوران» آلبوم ون هیلن (۱۹۷۸) نقطه عطفی در چه چیزی بود؟" ]
موسیقی هوی متال
موسیقی بلوز که خاستگاه‌اش آمریکا بود در میان هواداران راک در انگلستان بسیار تأثیرگذاربود و محبوبیت خاصی داشت. گروه‌هایی مثل رولینگ استونز و د یارد بردز بسیاری از آهنگ‌های کلاسیک بلوز را با بالا بردن ضرب‌آهنگ و استفاده از گیتار الکتریک بازخوانی کردند. در حالی‌که آهنگ‌های اصلی با گیتار آکوستیک اجرا شده بودند. این تغییرات در موسیقی بلوز و دیگر موسیقی‌هایی که ریشه در فرهنگ مهاجران آفریقاییِ آمریکا داشت منجر به پیدایش اولین نمونه‌های موسیقی راک اند رول شد که الویس پرسلی از پیشگامان آن به‌شمار می‌آید.
[ "خاستگاه موسیقی بلوز کدام کشور بود؟", "از گیتار آکوستیک برای اجرای چه نوع آهنگ‌هایی در موسیقی بلوز استفاده می‌شد؟", "د یارد بردز برای بازخوانی آهنگ‌های کلاسیک بلوز از چه نوع گیتاری بهره بردند؟", "رولینگ استونز کدام آهنگ های موسیقی بلوز را بازخوانی کردند؟", "موسیقی بلوز در میان هواداران راک در کدام کشور موثر بود؟", "رولینگ استونز برای بازخوانی آهنگ‌های کلاسیک بلوز چه چیزی را افزایش دادند؟", "آمریگا خاستگاه کدام موسیقی بود؟", "یکی از موسیقی‌هایی که موجب پیدایش اولین نمونه‌های سبک راک اند رول شد را نام ببرید؟", "رولینگ استونز از چه موسیقی استفاده کردند؟", "د یارد بردز چه نوع آهنگ هایی از موسیقی بلوز را بازخوانی کردند؟", "کدام موسیقی در فرهنگ مهاجران آفریقایی آمریکا ریشه داشت؟", "رولینگ استونز برای بازخوانی کردن آهنگ ‌های کلاسیک بلوز از چه نوع گیتاری استفاده کردند؟", "یکی از کروه هایی که از موسیقی بلوز استفاده می کردند را نام ببرید؟", "رولینگ استونز آهنگ های کلاسیک کدام نوع از موسیقی را بازخوانی کردند؟", "کدام موسیقی در میان هواداران راک در انگلستان موثر بود؟", "د یارد بردز برای بازخوانی آهنگ‌های کلاسیک بلوز چه چیزی را افزایش دادند؟", " د یارد بردز از کدام موسیقی استفاده کردند؟", "آهنگ‌های کلاسیک اصلی موسیقی بلوز با چه نوع گیتاری اجرا می‌شدند؟", "موسییقی بلوز در میان هوادارن کدام سبک از موسیقی در انگلستان تاثیرگذار بود؟", "الویس پرسلی از پیشگامان چه سبک موسیقی بود؟", "موسیقی بلوز ریشه در فرهنگ کدام مهاجران داشت؟", "د یارد بردز اهنگ های کلاسیک کدام نوع موسیقی را بازخوانی کردند؟", "یکی از پیشگامان موسیقی راک اند رول را نام ببرید؟" ]
موسیقی هوی متال
اگر مولفه‌های فضا و درون‌مایه هوی متال عموماً واقعیت متأثر از بلوز است، مولفه تصویری آن عموماً تحت تأثیر خیالپردازی موسیقی پاپ است. درون مایه‌های تاریکی، پلیدی، قدرت و الهام مولفه‌های زبانی خطاب قراردادن مشکلات زندگی هستند. هوی متال در واکنش به «صلح و عشق» فرهنگ هیپی در دهه ۱۹۶۰، به عنوان یک ضد فرهنگ، نشان داد که تاریکی جای نور را می‌گیرد و واقعیت برهنه جایگزین پایان خوش پاپ شده و همه چیز پایان خوشی نخواهد داشت. در حالیکه برخی از طرفداران معتقدند که ابزار تاریکی پیام هوی متال نیست، منتقدان هوی متال این نوع موسیقی را متهم به ستایش جنبه‌های منفی واقعیت کرده‌اند.
[ "موسیقی هوی متال در چه امری از خیال‌پردازی موسیقی پاپ تاثیر گرفته است؟", "مولفه تصویری موسیقی هوی متال تحت تاثیر چه مولفه‌ای از موسیقی پاپ است؟", "هوی متال در واکنش به چه امری در فرهنگ هیپی در دهه 1960 یک ضد فرهنگ شد و نشان داد که تاریکی جای نور را می‌گیرد؟", "هوی متال در چه زمینه‌ای از بلوز تاثیر گرفته است؟", "مولفه تصویری موسیقی هوی متال از کدام موسیقی تاثیر گرفته است؟", "مولفه‌های فضا و درون‌مایه هوی متال از کدام موسیقی ناثیر گرفته‌است؟" ]
موسیقی هوی متال
راگبی ۱۵ نفره، فوتبال و کریکت سه ورزش محبوب در این کشور است. راگبی ورزش اول سفیدپوستان اروپایی‌تبار، فوتبال ورزش اول سیاهان آفریقایی‌تبار و کریکت محبوب‌ترین ورزش آسیایی‌های عمدتاً هندی‌تبار و سفیدپوستان انگلیسی‌زبان است. این کشور میزبان جام جهانی هر سه این رشته‌های ورزشی [فوتبال (۲۰۱۰)، کریکت (۲۰۰۳ - مشترک با کنیا و زیمبابوه) و راگبی (۱۹۹۵)] بوده و دو قهرمانی در جام جهانی راگبی (۱۹۹۵ در اولین حضور و ۲۰۰۷) و سه بار حضور در نیمه‌نهایی جام جهانی کریکت (۱۹۹۲، ۱۹۹۹ و ۲۰۰۷) را به دست آورده‌است. هاکی روی چمن، دو و میدانی، مشت‌زنی، شنا، گلف و موج‌سواری از دیگر رشته‌های ورزشی محبوب در این کشور است.
[ "فوتبال ورزش اول چه کسانی است؟", "ورزش محبوب سفید‌پوستان انگلیسی‌زبان چیست؟", "سه ورزش محبوب در آفریقای جنوبی کدام است؟", "آفریقای جنوبی چند قهرمانی در جام جهانی راگبی به دست اورد؟", "نام ورزش اول سفید‌پوستان اروپایی تبار چیست؟" ]
آفریقای جنوبی
او متن عهدین را به صورت صوتی آموزش می‌داد. یعنی کسی می‌خواند و آن‌ها گوش می‌دادند. نیز برخی کلیساها در اروپا به نابینایان آموزش می‌دادند.لوکاس در ۱۵۱۷ یعنی حدود پانصد سال قبل، خط برجسته‌ای به نام خط چوبی اختراع کرد و حروف و کلمات را با چوب می‌ساخت.اما در جهان اسلام اولین بار جامع الازهر مصر در ۹۷۰م/۳۴۸ش یعنی در دوره فاطمیان به عنوان یک دولت شیعی، آموزش نابینایان را شروع کردند. در سوریه مدارسی که متعلق به مذهب اهل سنت بود از سال ۶۰۳ق/۱۳۰۶ش نابینایان را جذب و به آنان آموزش می‌دادند.اما برای اولین بار خط بریل عربی در فلسطین به سال ۱۸۹۷م/۱۲۷۵ش ابداع و نابینایان جذب شدند تا با این روش جدید آموزش ببینند.با توجه به اینکه لویس بریل در سال ۱۸۲۹م کتابش دربارهٔ خط نابینایی را منتشر کرد، ۶۸ سال بعد چاپ این اثر، خط بریل عربی در فلسطین آموزش داده می‌شد. اما لویس بریل (درگذشت ۱۸۵۲م) دو سال بعد از فوتش، ابتکار او توسط دولت فرانسه پذیرفته و تصویب شد و راه برای آموزش خط بریل هموار گردید؛ یعنی در سال ۱۸۵۴م، این خط پذیرفته شد. به این مبنا، ۴۳ سال بعد خط بریل در فلسطین مطرح و آموزش آن شروع شد.اما بر اساس برخی اسناد خط بریل فارسی توسط ارنست یاکوب کریستوفل (۱۸۷۶-۱۹۵۵م) ابداع شد. او دو آموزشگاه برای نابینایان تبریز و اصفهان بنیان گذاشت. و در این مدارس خط بریل فارسی آموزش داده می‌شد. اولین آموزشگاه را در تبریز به سال ۱۳۰۴ش/۱۹۲۵م بنیان نهاد. از این‌رو آموزش بریل فارسی بعد از این تاریخ و قبل از فوتش ۱۹۵۵م/۱۳۳۳ش بوده‌است. بنابراین خط بریل عربی حداقل سه دهه زودتر از خط بریل فارسی آغاز شد. کریستوفل(به انگلیسی: Ernest Jakob Christoffel) ارمنی و هدفش ترویج و تبلیغ مسیحیت بود. او پس از درگذشت در آرامگاه ارامنه اصفهان دفن شد.
[ "اولین بار خط بریل عربی در کدام شهر ابداع شد؟", "اولین آموزشگاه نابینایان در تبریز را چه کسی بنا نهاد؟", "کریستوفل در آرامگاه ارامنه‌ی کدام شهر دفن است؟", "اولین بار خط بریل عربی درچه سالی ابداع شد؟", "خط بریل فارسی توسط چه کسی ابداع شد؟", "آموزشگاه نابینایان در اصفهان و تبریز را چه کسی بنا نهاد؟", "لویس بریل در چه سالی کتابی درباره‌ی خط نابینایان نوشت؟", "خط بریل عربی چند دهه قبل از خط بریل فارسی آغاز شد؟" ]
بریل
این اشخاص اساساً به محدودیت‌های دولتی معتقد نیستند. با این تصور که قوانین و مقررات لازم نیستند چون در غیاب دولت افراد خود طبیعتاً قوانین و پیوندهای اجتماعی مستقل را شکل خواهند داد. برعکس، پیروان بزرگ این مکتب دولت را صرفاً برای حفاظت از حقوق افراد لازم می‌دانند که شامل حفاظت از افراد و اموال آن‌ها در مقابل اقدامات جنایی دیگران و همچنین دفاع ملی است. پیروان مکتب کلاً از ایدئال آزادی، از این منظر دفاع می‌کنند که قدرت حاکم تا چه حد آزادی فردی را محدود می‌کند؛ یعنی فرد تا چه میزان «مجاز» به انجام کاری است، که از آن به‌عنوان آزادی منفی یاد می‌شود. این آرمان متمایز از تعریف دیگری از آزادی است که بر این اصل تأکید دارد که فرد تا چه حد «می‌تواند» کاری را انجام دهد که از آن به‌عنوان آزادی مثبت یاد می‌شود. این تمایز ابتدا توسط جان استوارت میل صورت گرفت و سپس با جزئیات بیشتر توسط ایزائیا برلین بسط داده شد.
[ "در ایدئال آزادی، از میزان مجاز فرد به انجام کاری به عنوان چه نوع آزادی بیان می‌کنند؟", "در مقابل آزادی منفی چه نوع آزادی وجود دارد؟", "تمایز میان آزادی منفی و مثبت توسط چه کسی ایجتد شد؟", "چه کسی نظر استوارت میل را با جزئیات بیشتری بسط داد؟", "لیبرترینیسم به چه محدودیت‌های معتقد نیستند؟", "پیروان بزرگ مکتب لیبرترینیسم چه کسی را برای حفاظت از حقوق افراد لازم می‌دانند؟" ]
لیبرترینیسم
روشنایی یک ستاره از دید ناظر زمینی که به قدر ظاهری معروف است، به دو عامل وابسته است: فعالیت ستاره و فاصله آن. هر چه فعالیت و همجوشی یک ستاره بیشتر باشد توانایی نوردهی آن بیشتر بوده و روشنایی آن بیشتر خواهد بود. واحد سنجش درخشندگی در SI وات است. از سوی دیگر با افزایش فاصله ستاره از ناظر روشنایی آن کمتر می‌شود؛ بنابراین به دلیل تأثیر فاصله، خورشید از سایر ستارگان بسیار درخشان تر دیده می‌شود. در محاسبه قدر مطلق ستارگان برای حذف اثر فاصله فرض می‌شود که تمام ستارگان در فاصلهٔ ۱۰ پارسِک یا ۳۲٫۶ سال نوری از ناظر قرار دارند. ازاین‌رو قدر مطلق به‌دلیل نیاز به مقیاسی مستقل از فاصله در ستاره‌شناسی تعریف شده‌است.
[ "روشنی ستار از دید ناظر زمینی به چند عامل بستگی دارد؟", "اولین عامل روشنلیی ستاره از دید ناظر زمینی چیست؟", "دومین عامل روشنلیی ستاره از دید ناظر زمینی چیست؟", "هر چقدر فعالیت و همجوشی یک ستاره بیشتر باشد چه می‌شود؟", "به چه دلیل خورشید از دیگر ستارگان درخشان‌تر است؟", "روشنایی ستاره از دید ناظر زمینی به چه عواملی وابسته است؟", "واحد سنجش درخشندگی در کجا وات است؟" ]
قدر مطلق (ستاره‌شناسی)
تبعیض جنسیتی نیز در گروه‌های متعصب یهودی وجود دارد مانند ممنوعیت استفاده از «شال دعا» برای زنان یا با صدای بلند دعا خواندن. ماه مه ۲۰۱۳ در کنار دیوار ندبه با پرتاب بطری آب و سنگ توسط مردان و دختران متعصب یهودی به سمت «زنان دیوار» (زنان یهودی که تابوی شال دعای مردانه را شکسته بودند) شدت درگیری به حدی رسید که به مداخله مأموران پلیس و بازداشت افراد متعصب منجر شد. بی‌بی‌سی فارسی با اشاره به تعصبات دینی در جامعه لائیک اسرائیل از این موضوع خبر داد و افزود که چندی پیش از این رویداد دادگاهی رأی داده بود که نباید کسی را از عبادت با پوشش دلخواهش منع کرد اما این رأی با انتقادات شدید یهودیان متعصب روبرو شد. گروه‌های متعصب خواستار اجرای قوانین شریعت به‌طور کامل و اجرای مراسم ازدواج و طلاق به‌طور مذهبی تحت نظر و تابعیت خود هستند. دادستان کل اسرائیل به دولت توصیه کرده بود که برای پیشگیری از جدایی زنان از مردان در اتوبوس، گورستان و بیمارستان قوانینی تصویب شوند و قرار بود که دولت ائتلافی معافیت طلاب دینی یهودی از خدمت نظام وظیفه را پایان دهد و دروس تحت تسلط مذهبیون در مدارس را مورد بازنگری قرار دهد.زنان در محیط‌های مذهبی اسرائیل اجازه ندارند دامن کوتاه بپوشند. اوائل دسامبر ۲۰۱۶ پارلمان مقرراتی را وضع کرد که در آن لباس‌های «آستین حلقه‌ای، تاپ، دامن کوتاه و سه‌ربع، دمپایی، صندل و لباس‌هایی با شعار سیاسی» را مصداق «پوشش نامناسب» خواند و تعیین کرد که افراد بالای ۱۴ سال چه کارمند چه بازدیدکننده با چنین پوششی اجازه ورود به این ساختمان را ندارند. ۵ دسامبر مأموران نگهبانی پارلمان، با عنوان پوشش نامناسب، مانع ورود برخی زنان شدند. ۱۴ دسامبر حدود ۳۰ زن بیشتر از دستیاران و مشاوران اعضای کنست (پارلمان اسرائیل) مقابل این ساختمان تجمع اعتراضی تشکیل دادند؛ موضوع مورد بحث اندازه گرفتن دامن توسط نگهبانان بود و اینکه در این مقررات تعیین نشده که چه اندازه‌ای از دامن، کوتاه قلمداد می‌شود. ۱۵ دسامبر ۲۰۱۶ بی‌بی‌سی فارسی با اشاره به مجموع این رویدادها، به نقل از رویترز از حمایت رئیس کنست، یوری الدشتاین از موضوع پوشش مناسب در پارلمان اسرائیل خبر داد؛ وی در این باره گفت که کنست تبدیل به «ایران یا طالبان» نشده‌است.
[ "چه کسی به دولت توصیه کرده بود که برای جدایی زنان از مردان در اتوبوس و گورستان و بیمارستان قوانینی وضع شوند؟", "چه کسانی با قانون نباید کسی را از عبادت با پوشش دلخواه منع کرد مخالفت کردند؟", "درگیری ماه مه 2013 در کجا رخ داد؟", "یک نمونه تبعیض جنسیتی میان یهودیان چیست؟", "گروه های متعصب خواستار چه چیزی بودند؟" ]
اسرائیل
محمدجواد مشکور بر این باور است که هنگامی که آریاییان در منطقه ایران ویج از یکدیگر جدا شدند گروهی از آن‌ها به سمت سیستان رفتند. در این منطقه با ایرانیان سیاه‌پوست مواجه گشته و با آن‌ها جنگیدند. بعدها این جنگ‌ها به صورت افسانه در کتاب شاهنامه به جنگ ایرانیان و دیوان مشهور شده‌است.همچنین این بیت از کتاب شاهنامه در داستان اکوان دیو اشاره به خلق‌وخوی و رفتارهای دیو گونه دارد و نشان آن‌که شاهنامه تنها کتابی که افسانه در آن نیست بلکه کتابی است تاریخی و استوره ای که به اخلاقیات و مردم‌داری بارها بها داده‌است.
[ "در چه منطقه ای با ایرانیان سیاه‌پوست جنگیده شد؟", "وقتی آریاییان در منطقه ایرانن ویج از هم جدا شوند گروهی از آنها کجا رفتند؟", "چه کتابی به اخلاقیات و مردم‌داری بها داده است؟" ]
دیو
در سال ۱۸۳۰ میل باز هم به فرانسه رفت. او در آن‌جا با انقلابیان انقلاب دوم فرانسه دیدار کرد و با نوشته‌های آگوست کنت و سن سیمون، جامعه‌شناس فرانسوی نیز آشنا شد. در همین ایام میل دست به کار نگارش پنج رساله شد که بعدها تحت عنوان «رساله‌هایی در باب برخی مسائل حل و فصل نشده اقتصاد سیاسی» منتشر شد. آشنایی او با هریت تیلور در سال ۱۸۳۰ هم در تغییر برخی دیدگاه‌های سیاسی‌اش بی تأثیر نبود؛ تیلور همان زنی بود که بعدها پس از مرگ همسرش به عقد جان استوارت میل درآمد و تا آخر عمر با او ماند. او در سلسله مقالاتی که با عنوان «روح زمانه» در سال ۱۸۳۱ نگاشت، کوشید تا دیدگاه‌های تازه‌اش در باب حکومت را مدون کند. حال جسمی پدرش در سال ۱۸۳۵ وخیم شد و در ژوئن ۱۸۳۶ بود که جان استوارت میل بزرگ‌ترین معلم همه دوران‌های زندگی اش را از دست داد. یک سال پس از مرگ پدر، وی تألیف کتاب «نظام منطق» را که پنج سال پیش به کناری نهاده بود، از سرگرفت و آن را در سال ۱۸۴۰ به پایان برد. البته آن را طبق روال همیشگی‌اش در سال ۱۸۴۱ بازنویسی کرد و اندیشه‌های منطقی‌اش را در قالب ردیه‌ای بر «فلسفه علوم استقرایی» ویول که تازه منتشر شده بود، عرضه کرد. میل اما هنوز به مهم‌ترین موضوعات زندگی‌اش نپرداخته بود.
[ "بزرگ ترین معلم دوران زندگی میل چه کسی بود؟", "در چه سالی میل به فرانسه رفت؟", "چه کسی به عقد جان استوارت میل در آمد؟" ]
جان استوارت میل
رودکی را پدر ادبیات فارسی دانسته‌اند. پیش از وی شعر فارسی سروده می‌شد اما کیفیت اشعار رودکی آغازگر راه پیشرفت ادبیات فارسی بود. ریچارد فرای عقیده دارد که رودکی در تغییر خط از خط پهلوی به خط فارسی نقش داشته‌است. در تذکره‌ها و کتب پارسی اشعار وی بارها ذکر شده‌است که همین‌ها اساس جمع‌آوری دیوان وی بودند. اشعار او بارها بتوسط شاعران ایرانی مورد استقبال قرار گرفت و بارها در تضمین‌ها از آن‌ها استفاده شد. وی در میان شاعران فارسی بسیار مورد ارج و احترام بوده و کمتر کسی زبان به نکوهش وی گشوده‌است. او شعر فارسی را از پیروی از شعر عربی جدا کرد و اوزان و قالب‌های جدید فارسی به‌وجود آورد و با ترجمهٔ منظومه‌های مختلف و سرایش اشعار حکیمانه و تعلیمی و نیز تغزلات و مدیحه راه را برای پیشرفت شعر فارسی به خوبی گشود. از کسانی که از سروده‌های رودکی در اشعار خود تضمین آورده‌اند می‌توان به غضایری رازی، عثمان مختاری، سوزنی سمرقندی، فرخی سیستانی، معزی نیشابوری، خاقانی شروانی، ابوسعید ابوالخیر، مولانا جلال الدین بلخی و حافظ اشاره نمود.
[ "پدر ادبیات فارسی کیست؟", "رودکی شعر فارسی را از پیروی از چه شعری جدا کرد؟", "فرخی سیستانی از اشعار چه کسی در شعر خود تضمین آورده است؟", "کیفیت اشعار چه کسی آغازگر راه پیشرفت در ادبیات فارسی بوده؟", "به عقیده‌ی چه کسی رودکی در تغییر خط از پهلوی به فارسی نقش داشته است؟" ]
رودکی
رودکی در بسیاری از موارد از اولین‌ها در ادبیات پارسی است. او آثار بسیاری را خلق نمود که متأسفانه جز پاره‌ای از آن‌ها بدستمان نرسیده‌است. شمس قیس رازی در کتاب المعجم فی معاییر اشعار عجم خود رودکی را آفرینندهٔ رباعی دانسته و آغاز شاعری رودکی را از آنجا می‌داند که وی صدای شادی کودکی که در حال گردو بازی کردن بود را می‌شنود که از فرط شادی بابت هنر بازی خود زبان شاعری وی گشوده شده و با کلامی آهنگین می‌گوید: «غلتان غلتان همی رود تا بن گو». دولتشاه سمرقندی (قرن نهم) در تذکرهٔ معروف خود آن کودک را پسر یعقوب لیث سر سلسلهٔ صفاریان می‌داند؛ و شاعر با شنیدن آهنگ این کلام تحت تأثیر قرار گرفته و به خانه می‌رود و بر همان وزن به شاعری می‌پردازد؛ و از آنجا که اشعارش در دوبیت بودند به رباعی معروف می‌شوند. به هر حال او را مبتکر قالب رباعی دانسته‌اند.
[ "چه کسی رودکی را آفریننده‌ی رباعی دانسته است؟", "شمس فیس رازی در کدام اثر خود رودکی را آفریننده‌ی رباعی می‌داند؟", "کتاب المعجم فی معاییر اشعار عجم اثر کیست؟" ]
رودکی
مهم‌ترین اثر او کلیله و دمنه منظوم است. جز آن سه مثنوی از او به ما رسیده و از بقیه اشعارش جز اندکی نمانده‌است. کلیله و دمنه در اصل کتابی است هندی که در دوره ساسانیان به دستور بزرگمهر و به وسیله برزویه طبیب به پارسی میانه ترجمه شد؛ و داستانیست رمزآمیز از زبان حیوانات. روزبه دادویه مشهور به ابن مقفع پس از اسلام آن را به عربی برگرداند و همان اثر ابن مقفع یا متن پهلوی توسط رودکی به شعر فارسی درآمد. نصرالله منشی از معاصران بهرامشاه غزنوی نیز در سده ششم ترجمه ابن مقفع را به نثر پارسی کشید. داستان منظوم شدن کلیله و دمنه به توسط رودکی در شاهنامه نیز منقول است. شیخ بهایی در کتاب کشکول خود آورده‌است که منظومه کلیله و دمنه رودکی مشتمل بر دوازده هزار بیت بوده‌است. اینک نمونه‌ای از ابیات باقی‌مانده از منظومه کلیله و دمنه رودکی:
[ "کلیله و دمنه در اصل به کدام زبان بوده است؟", "کلیله و دمنه درچه دوره‌ای به پارسی میانه ترجمه شد؟", "کلیله و دمنه به دستور چه کسی به پارسی میانه ترجمه شد؟", "مهم‌ترین اثر رودکی کدام است؟", "چه کسی کلیله و دمنه را به عربی برگرداند؟", "کلیله و دمنه به وسیله‌ی چه کسی به پارسی میانه ترجمه شد؟" ]
رودکی
در سال ۱۹۴۰ یعنی هزار سال پس از مرگ رودکی، صدرالدین عینی، بنیان‌گذار ادبیات فارسی تاجیکی برآن شد که از شواهد موجود در «تاریخ سمرقند» گور وی را بیابد. سرانجام پس از تلاش‌های بسیار وی موفق شد گور وی را چنان‌که در تمامی تذکره‌ها آمده در یک گورستان قدیمی در بنجرود شناسایی نماید. در سال ۱۹۶۵، گروهی باستان‌شناس روسی به رهبری گراسیموف- پیکرتراش نامی روس- گور وی را شکافتند. پس از تحقیقاتی که بر پیکر وی انجام شد و با مبنا قرار دادن اشعار خود شاعر چهرهٔ وی را ترسیم نمودند. نتیجهٔ پژوهش‌ها این شد که کسی چشمان شاعر را درنیاورده‌است بلکه سر وی را روی آتش یا زغال گداخته گرفته‌اند که موجب سوختن و کوری چشم وی گشته‌است. همچنین شکستگی‌های متعدد در ستون مهره‌ها و دنده‌های وی از شکنجه شدنش پیش از مرگ حکایت می‌کند.
[ "بنیان‌گذار ادبیات فارسی تاجیکی چه کسی است؟" ]
رودکی
سبک شعری رودکی، سبک غالب آن روزگار یعنی سبک خراسانی است. ویژگی‌های سبک خراسانی در شعر رودکی نمود کامل و جامعی دارد و به همین دلیل می‌توان او را نماینده تام و تمام این سبک از شعر فارسی دانست.اگر چه سروده‌های وی در دایره ادبیات غنایی و بعضاً تعلیمی جای می‌گیرد، اما اندکی تأمل در شعر او نشان می‌دهد که وی از داستان‌ها و موضوعات حماسی، به خوبی آگاهی داشته و با استادی و مهارت تمام توانسته‌است این مسئله را در شعر خود بازتاب دهد. جدا از این، شعر رودکی نشان دهنده فضا و حال و هوای حماسی است که بر جامعه آن روزگار سایه افکنده بود. رودکی اغلب در توصیفات غنایی از عنصر حماسه بهره برده و بدین وسیله به شعر خود صلابت و فخامت ویژه‌ای بخشیده‌است.یکی از مهارت‌های او کاربرد صور خیال، از جمله تشبیه و استعاره در اشعار است، تصاویری که رودکی در اشعارش به کار برده، بر عکس شعرای دیگر سبک خراسانی، متحرک و جاندار است. در میان تصویرهای گوناگون، تشبیه مهم‌ترین نوع تصاویری است که رودکی بدان علاقه نشان داد. با بررسی‌هایی که از سرودهایش به عمل آمده، اکثر تشبیهات او از نوع حسی به حسی و عقلی به حسی‌اند که در انواع مختلف آن، از جمله: تشبیه مضمر، تفضیل و… بکار رفته‌است.مفاخره یا خودستایی از مضامین رایج در شعر فارسی است. رودکی سمرقندی نیز از این موضوع بهره برده‌است. او گاه به شعر خود می‌بالد و گاه به امور دیگری که در این مقاله تحت عنوان مفاخرات غیر شعری بررسی شده‌است. در ستایش شعر خود، او بر خصایصی چون اعتدال کلام، محتوای اشعار، تأثیر و قبول آن و شهرت و فراگیر شدنش تأکید می‌کند. در این دسته مفاخرات او بیشتر درصدد جلب توجه ممدوح و رقابت و منافست با دیگر شاعران است.
[ "ویژگی‌های کدام سبک در سبک شعری رودکی نمایان است؟", "سبک شعری رودکی،چه سبکی است؟" ]
رودکی
تخمین زده می‌شود که در دنیا سالانه بیش از ۹٬۰۰۰٬۰۰۰ acre (۳٬۶۴۲٬۰۰۰ هکتار) پیاز به عمل می‌آید. حدود ۱۷۰ کشور، برای استفادهٔ داخلی پیاز می‌کارند و ۸ درصد تولیدِ جهانی به‌طور بین‌المللی تجارت می‌شود.براساسِ قوانین ایالات متحده، در سال ۱۹۵۸، قرارداد آتی پیاز ممنوع شد. این ممنوعیت در اثرِ شکایتِ کشاورزان بود که با دلایل مشخص کردند که سم سایگل و وینسنت کوسگا بازار تجارتی شیکاگو را دو سالِ قبل دستکاری کرده‌اند. نتایج بررسی برای اقتصاددانان مورد منحصربه فردی را برای مطالعه تأثیرات قراردادهای آتی روی قیمت محصولات کشاورزی مطرح کرد. هنوز هم در سال ۲۰۱۳ این ممنوعیت به قوت خود باقی است.متوسطِ برداشت درایران هکتاری ۱۰۰ تن است.
[ " حدود چند کشور، برای استفادهٔ داخلی پیاز می‌کارند؟", "براساسِ قوانین کجا در سال ۱۹۵۸، قرارداد آتی پیاز ممنوع شد؟", "براساسِ قوانین ایالات متحده، در سال چند قرارداد آتی پیاز ممنوع شد؟", "تخمین زده می‌شود که در دنیا سالانه بیش از چند هکتار پیاز به عمل می‌آید؟" ]
پیاز
پیاز در خاک‌های حاصلخیز که به خوبی زهکشی شده‌اند، بهتر رشد می‌کند. خاک رس و شن که با گیاهِ پوسیده آمیخته باشد به خاطر داشتن سولفور پایین خوب هستند، در حالی که خاک‌های گِلی معمولاً محتوی دارای سولفور زیادی هستند و پیازهایِ تند تولید می‌کنند. پیاز برایِ رشد نیازمندِ مواد غذایی زیادی است که در خاک موجود باشد. اغلب فسفر به اندازه کافی در خاک موجود است، اما ممکن است قبل از شروعِ کاشت استفاده شود به خاطر این که در خاکِ سرد کمتر در دسترس است. نیتروژن و پتاس در طیِ فواصلِ فصل رویش می‌تواند به کار برود. آخرین کاربردِ نیتروژن حداقل ۴ هفته قبل از چیدن پیاز است.پیازهای دارای سوخ به طول روز حساس هستند، سوخ آن‌ها فقط بعد از این که تعداد ساعت‌هایِ روشناییِ روز از میزان حداقلی بیشتر شد، شروع به رشد می‌کنند. بیشتر پیازهای سنتی اروپایی پیازهای روز بُلند هستند و بعد از این که روشناییِ روز به بیش از ۱۴ ساعت رسید، سوخ تولید می‌کنند. انواع پیازهای اروپای جنوبی و آفریقای شمالی، از انواع روز متوسط هستند که برای تشکیل سوخ فقط ۱۲ تا ۱۳ ساعتِ به روشنایی روز نیاز دارند و سرانجام، پیازهای روز کوتاه که در این اواخر تولید شده‌اند، در مناطقی که زمستان ملایم دارند در پاییز کشت می‌شوند و در اوایل بهار سوخ تولید می‌کنند و فقط به۱۱ تا ۱۲ ساعت به روشناییِ روز برای تحریک تشکیل سوخ نیاز دارند.
[ "بعضی پیاز ها بعد از این که روشناییِ روز به بیش از چند ساعت رسید، سوخ تولید می‌کنند؟", "برای تشکیل سوخ در پیاز به چند ساعتِ روشنایی روز نیاز است؟", "خاک رس و شن که با گیاهِ پوسیده آمیخته هستند چه ماده معدنی را کم‌ دارند؟", "کدام ماده معدنی در خاکِ سرد کمتر در دسترس است؟", "آخرین کاربردِ نیتروژن حداقل چند هفته قبل از چیدن پیاز است؟" ]
پیاز
ابزارهای سنجش زمان برای تولید تقویم یا روزنامک بکار گرفته می‌شده حدود شش قرن قبل از میلاد، بابلی‌ها «در عصر امپراطوری دوم» چند مورد ابداعی از خود به جای گذاشته‌اند که امروزه نیز مورد استفاده کلیه کشورهاست. مرسوم داشتن هفت روز هفته و تعیین عدد پایه ۶۰ برای ساعت، احتمالاً از یادگارهای تمدن میان رودان (بابلی) است. آن‌ها باور داشتند که عدد ۶۰ به اعداد ۱، ۲، ۳، ۵، ۶، ۱۰، ۱۵، ۲۰، ۳۰ قابل تقسیم است؛ لذا، این عدد را پایه در نظر گرفته و مبنای تقسیم‌بندی ساعت قرار دادند. همچنین تقسیم‌بندی دایره به ۳۶۰ درجه «مضربی از ۶۰» از کارهای بابلی‌ها است.
[ "تقسیم‌بندی دایره به ۳۶۰ درجه «مضربی از ۶۰» از کارهای کدام تمدن است؟", "بابلی‌ها کدام عدد را پایه در نظر گرفته و مبنای تقسیم‌بندی ساعت قرار دادند؟", "مرسوم داشتن هفت روز هفته و تعیین عدد پایه ۶۰ برای ساعت، احتمالاً از یادگارهای کدام تمدن است؟", "نام دیگر تمدن میان رودان چیست؟" ]
تاریخ گاه‌شماری
باغبانی علمی (به انگلیسی: Horticulture) شاخه‌ای از کشاورزی است که با هنر، علم، تکنولوژی و تجارت پرورش سبزی و گیاه در باغ سروکار دارد، و شامل کاشت گیاهان دارویی، میوه، سبزیجات، مغزدانه‌ها، دانه‌ها، علف‌ها، جوانه‌ها، قارچ‌ها، جلبک، گل‌ها، جلبک‌های دریایی، و محصولات غیرغذایی مانند علف و درختان و گیاهان معطر است. باغبانی علمی همچنین به حفاظت گیاهان، ترمیم چشم‌انداز، طراحی باغ و چشم‌انداز، ساخت‌وساز، تعمیر و نگهداری و درختکاری هم می‌پردازد. در مقایسه با علم کشاورزی، باغبانی شامل تولید گیاهان زراعی و دامداری نمی‌شود.
[ "Horticulture به چه معنی است؟", "اصطلاح انگلیسی باغبانی علمی چیست؟" ]
باغبانی علمی
در سال ۱۵۲۴، فاتح اسپانیایی، فرانسیسکو هرناندز دو کوردوبو «پایه‌گذار نیکاراگوئه» نخستین اقامتگاه‌های اسپانیایی، از جمله دو شهر اصلی نیکاراگوئه را تأسیس کرد: گراندا نیکاراگوئه در نزدیکی دریاچهٔ نیکاراگوئه و لئون نیکاراگوئه در شرق دریاچهٔ ماناگوآ. نیکاراگوئه که در دههٔ ۲۰ قرن ۱۶ به عنوان مستعمرهٔ اسپانیا پادشاهی گوآتمالا محسوب می‌شد، تبدیل به بخشی از امپراتوری مکزیک شد و پس از آن در ۱۸۲۱ به عنوان بخشی از ایالت‌های متحدهٔ آمریکای مرکزی کسب استقلال کرد و در سال ۱۸۳۸ به عنوان یک جمهوری مستقل حق حیات به دست آورد. ساحل ماسکیتو، واقع در منطقهٔ بلوفیلدز در اقیانوس اطلس مورد ادعای پادشاهی بریتانیای کبیر و ایرلند به عنوان کشور تحت‌الحمایه از ۱۶۵۵ تا ۱۸۵۰ قرار داشت. در سال ۱۸۵۹ این منطقه به هندوراس واگذار شد و یک سال پس از آن به نیکاراگوئه محول شد. تمام این حوادث در حالی رخ داد که منطقهٔ مزبور تا سال ۱۸۹۴ به عنوان موجودیتی مستقل و خودمختار شناخته می‌شد.
[ "پایه‌گذار نیکاراگوئه که بود؟", "نیکاراگوئه در کدام دهۀ قرن 16 مستمرۀ اسپانیا بود؟", "گراندا نیکاراگوئه کجا قرار دارد؟", "منطقۀ بلوفیلدز در چه سالی به هندوراس واگذار شد؟", "ساحل ماسکیتو در کدام منطقه واقع شده است؟", "منطقه بلوفیلدز در سال 1859 به کجا واگذار شد؟", "لئون نیکاراگوئه در کجا قرار دارد؟", "در سال 1860 نیکاراگوئه به کدام کشور واگذار شد؟", "نیکاراگوئه در چه سالی اعلام استقلال کرد؟", "منطقه بلوفیلدز مورد ادعای کدام کشورها بود؟", "نیکاراگوئه در چه سالی به عنوان بخشی از ایالت‌های متحدۀ آمریکای مرکزی کسب استقلال کرد؟", "بلوفیلدز در کجا قرار دارد؟", "نیکاراگوئه در چه قرنی مستعمرۀ اسپانیا بود؟", "فرانسیسکو هرناندز دو کوردوبو چه کسی بود؟", "منطقۀ بلوفیلدز بین چه سال‏‌هایی کشور تحت‌الحمایه بود؟" ]
نیکاراگوئه
حدود ۹٪ جمعیت نیکاراگوئه را سیاهپوستان یا آفریقایی–نیکاراگوئه‌ای‌ها تشکیل می‌دهند که بیشتر آن‌ها در ساحل کارائیب یا اقیانوس آتلانتیک که دارای جمعیت پراکنده‌ای است، زندگی می‌کنند. جمعیت سیاه‌پوست عمدتاً دارای اصلیت آنتیلی هستند و اخلاف کارگرانی هستند که طبق تعهدات و قراردادهایی اغلب از جامائیکا و هائیتی و در زمانی که نیکاراگوئه تحت‌الحمایه انگلیس بود، به این کشور آورده شده بودند. پس از پاناما، نیکاراگوئه بیشترین جمعیت سیاهپوستان را در میان کشورهای آمریکای مرکزی دارد. همچنین، تعداد کمتری از گاریفوناها که مردمی با نژاد مختلط کاریبی، آنگلولن، کانگولیس و آراواک هستند، در این کشور زندگی می‌کنند.
[ "۹درصد از جمعیت نیکاراگوئه را چه کسانی تشکیل داده اند؟", "اصلیت جمعیت سیاه پوستان نیکاراگوئه چیست؟", "بیشتر جمعیت آفریقایی نیکاراگوئه ای در کجا ساکن شده اند؟", "پیش از نیکاراگوئه کدام کشور بیشترین جمعیت سیاه پوستان را در میان کشور های آمریکای مرکزی؛ دارد؟ " ]
نیکاراگوئه
جمع‌بندی «نظرسنجی‌ها» یکی از معیارهایی است که در تعیین نام یکای اصلی و فرعی پول ملی ملاک تصمیم‌گیری خواهد بود. اما سایر ابعاد کارشناسی و ملاحظات فرهنگی، تاریخی، آواشناسی، قومیتی و ارزشی نیز قطعاً باید مورد توجه باشد. برآیند همگی این ابعاد مشخص خواهد کرد که نام یکاهای اصلی و فرعی پول ملی چه خواهد بود. احمد خاتمی پیشنهاد گونه نامی را برای یکای پول ملی تکذیب کرد.در روز ۱۶ دی ۱۳۹۷ عبدالناصر همتی، رئیس‌کل بانک مرکزی با بیان اینکه لایحه حذف چهار صفر از پول ملی را به دولت ارائه کرده‌ام، تصریح کرد: با توجه به عرف چند ۱۰ سال گذشته در بین مردم، پیشنهاد شده هر ۱۰ هزار ریال فعلی معادل یک تومان و هر تومان معادل ۱۰۰ قران باشد.لایحه اصلاح واحد پول در جلسه مورخ نهم مرداد ۱۳۹۸ به تصویب هیأت دولت رسید. در این لایحه ضمن تغییر واحد پول ایران از ریال به تومان، چهار صفر نیز از آن حذف شد.
[ "با حذف چند صفر از پول ملی لایحه جدید تصویب شد؟", "لایحه اصلاح واحد پول درچه سالی تصویب شد؟", "هر یک معادل برابر با چند قران است؟", "یکی از معیار های در تعیین یکای اصلی و فرعی پول ملی چیست؟", "سال ۱۳۹۷ رئیس بانک مرکزی که بود؟", "معادل یک تومان چقدر است؟" ]
ریال ایران
موقعیت زنان در اسلام، همواره مورد اختلاف نظر بوده‌است. با ظهور اسلام، زنده به گور کردن دختران که از آداب عرب بود، کنار گذاشته شد، در پیمان ازدواج به جای این که پدر دختر به دامادش کابین بپردازد، مقرر شد که شوهر به همسرش مهریه بپردازد. زنان حق مالکیت فردی به دست آوردند و حق میراث برای آن‌ها در نظر گرفته شد؛ در حالی‌که پیشتر فقط خویشاوندانِ مرد حقّ ارث بردن داشتند. به این صورت، با ظهور اسلام موقعیت اجتماعی زنان پیشرفت کرد. همچنین پیامبر اسلام بر حسب فرمان الهی در آیه دوازده سوره ممتحنه با شرایط معینی با زنان بیعت فرمود و بر مبنای آن بیعت، زنان را در امور سیاسی و شوون اجتماعی و اقتصادی شریک ساخت. شریعت اسلام با توجه به تفاوت ویژگی‌های زنان و مردان تفاوت‌هایی برای تکالیف، حقوق و نقش‌های زنان و مردان قائل شده‌است. قرآن، مردان را قیّم و سرپرستِ زنان و مسؤول حفاظت از آن‌ها می‌داند.
[ "با ظهور کدام دین زنده‌ به گور کردن دختران در آداب عرب کنار گذاشته شد؟" ]
حقوق زنان
او در مشهد در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. وی از نسل شیخ حر عاملی، دانشمند لبنانیِ قرن یازدهم هجری و مدفون در مشهد و صاحب وسائل الشیعه است. در سال ۱۳۴۹ از دانشگاه مشهد در مقطع کارشناسی رشتهٔ زبان و ادبیات انگلیسی، در سال ۱۳۵۲ از دانشگاه تهران در مقطع کارشناسی ارشد رشتهٔ کتابداری و در سال ۱۳۶۰ (۱۹۸۱) از دانشگاه کیس وسترن رزرو آمریکا در مقطع دکترای کتابداری فارغ‌التحصیل شد. رسالهٔ دکتری وی در مورد مقایسهٔ شباهت‌های استنادی و شباهت واژگان نمایه برای ربط‌دادن مدارک مرتبط از حیث موضوعی بود. وی از ۱۳۵۳ استاد دانشگاه تهران شد.
[ "نویسندۀ کتاب وسائل الشیعه چه کسی است؟", "عباس حری در کدام شهر متولد شد؟", "شیخ حر عاملی از دانشمندان کدام کشور بود؟", "عباس حری مقطع دکترای خود را در کدام کشور گذراند؟", "رشتۀ دکترای عباس حری چه بود؟", "عباس حری مدرک دکترای خود را از کدام دانشگاه دریافت کرد؟", "عباس حری در کدام دانشگاه مقطع کارشناسی را گذراند؟", "عباس حری در کدام سال از مقطع دکترا فارغ التحصیل شد؟", "مزار شیخ حر عاملی در کدام شهر قرار دارد؟", "رشتۀ عباس حری در مقطع کارشناسی ارشد چه بود؟", "شیخ حر عاملی در کدام قرن می‌زیست؟", "عباس حری از نسل چه کسی است؟", "عباس حری از سال 1353 استاد کدام دانشگاه شد؟", "عباس حری در چه سالی از مقطع کارشناسی ارشد فارغ التحصیل گردید؟", "عباس حری در چه خانواده‌ای چشم به جهان گشود؟", "نام کتاب شیخ حر عاملی چیست؟", "عباس حری در چه سالی از مقع کارشناسی فارغ التحصیل شد؟", "عباس حری مقطع کارشناسی ارشد را در کدام دانشگاه گذراند؟", "عباس حری از چه سالی استاد دانشگاه تهران شد؟", "رشتۀ مقطع کارشناسی عباس حری چه بود؟" ]
عباس حری
در سال 1363 کتابی منسوب به آل‌احمد به‌نام "سفر به ولایت عزرائیل" منتشر شد که برابر ادعای ناشر، انتشارات رواق، و شمس آل‌احمد--برادر جلال و یکی از سه وصی او-- که مقدمه آن را نوشته‌است، سفرنامه اسرائیل جلال آل‌احمد است.[۱] از این کتاب 120 صفحه‌ای که بعدتر به‌وسیله انتشارات مجید منتشر شد، تنها 40 صفحه متن سفرنامه است، 40 صفحه مقدمه شمس آل‌احمد است-- که خود می‌نویسد آن را به دیگر اوصیای آل‌احمد یعنی سیمین دانشور و پرویز داریوش نشان نداده‌است--، و 40 صفحه پیوست است که به صلاح‌دید شمس در کتاب گنجانده شده‌است. در همه اشاره‌هایی که به سفرنامه جلال از سفر اسرائیل شده‌است، از آن به‌عنوان مقاله‌ای به‌نام "ولایت اسرائیل" نام برده‌شده، که برابر مقدمه شمس آل‌احمد، حدود نیمی از آن در سال 1343 در مجله اندیشه و هنر منتشر شد؛ از این رو چنین می‌نماید که واژه‌ "عزرائیل"، با آن که در باورهای اسلامی یکی از فرشتگان خدا است، برای ریشخند نام اسرائیل و درراستای نفرت حکومت جمهوری اسلامی ایران از اسرائیل، به‌هنگام چاپ کتاب، جایگزین واژه "اسرائیل" شده‌است. در آن بخش از کتاب که به جلال آل‌احمد منسوب است، نویسنده اظهار می‌کند در این سفرِ دو هفته‌ای مهمان دولت اسرائیل بوده‌است، اما شرحی از چرایی دعوت و هدف از سفر نمی‌دهد. او همچنین در طول متن با آمیزه‌ای از طعنه، تمسخر و تحقیر از میزبانان یادمی‌کند. متن چهل صفحه‌ای منسوب به جلال آل‌احمد، تقریبا هیچ اشاره‌ای به وضعیت کلی کشور و نکات مثبت آن نمی‌کند، و درجایی می‌گوید "... بدتر از آن، [اسرائیل] مرکزیت است برای دین بهایی." نویسنده در ادامه در پیوستی به‌نام "آغاز یک نفرت"، نفرت از اسرائیل و اندیشمندان و نویسندگان طرفدار اسرائیل یا مخالف اعراب را نیز به لحن حاکم بر متن می‌افزاید. در مقدمه شمس آل‌احمد قید شده "جوهر علاقه و اعتقادی که او (جلال) به فرهنگ اصیل اسلامی داشت، به او اجازه نمی‌داد که چون دیگر یاران خویش [که مقالات مثبتی درمورد اسرائیل نوشته‌بودند] به دستاوردهای توفیق‌آمیز کشاورزی اسرائیل، درشکل کیبوتس‌ها، از صمیم دل به‌وجد آید."[۲]
[ "سفر به ولایت عزرائیل جلال آل‌احمد در چه سالی منتشر شد؟", "کتاب سفر به ولایت عزرائیل نوشته‌ی کیست؟" ]
جلال آل احمد
سیمین دانشور، همسر جلال، در کتاب غروب جلال علت مرگ جلال را زیاده‌روی در مصرف مشروبات الکلی ذکر می‌کند. او علت پزشکی مرگ را هم آمبولی در اثر افراط در مصرف مشروبات الکلی و سیگار اشنو نقل می‌کند و شایعات مربوط به دست‌داشتن ساواک در مرگ جلال را صریحاً رد می‌کند.جلال آل احمد وصیت کرده بود که جسد او را در اختیار اولین سالن تشریح دانشجویان قرار دهند؛ ولی ازآن‌جاکه وصیت وی برابر قوانین اسلام نبود، پیکر او در مسجد فیروزآبادی جنب بیمارستان فیروزآبادی شهر ری به‌امانت گذاشته شد تا بعدها آرامگاهی در شأن او ایجاد شود و این کار هیچ‌گاه صورت نگرفت.
[ "پیکر آل احمد را در چه مکانی نگه داشتند؟", "دست داشتن چه گروهی را در مرگ جلال آل احمد رد کردند؟", "مسجد فیروز آبادی در کجا واقع است؟", "در چه کتابی علت مرگ آل احمد را زیاده روی در مشروبات حاکی کرده است؟", "همسر جلال آل احمد کیست؟" ]
جلال آل احمد
علی خلاقی در گفتگویی که در «اعتماد» چاپ شده، به وصیت‌نامه سیمین دانشور اشاره کرده‌است که برپایهٔ آن، لیلی ریاحی (دخترخواندهٔ سیمین دانشور) وارث ثلث اموال روانشاد دانشور و مسئول انتشار کتاب‌هایش دانسته‌است.اما خبرهای بعدی، از جمله خبر منتشرشده توسط خبرگزاری مهر در اوایل تیرماه۱۳۹۵ حاکی از آن است که جریان تبدیل خانه جلال آل احمد و سیمین دانشور به «خانه ادبیات ایران» هنوز هم گرفتار بلاتکلیفی بوده و سرانجام آن مبهم است. محمدحسین دانایی، خواهرزاده جلال آل احمد نیز در مصاحبه با خبرگزاری مهر، ضمن انتقاد از کُندی جریان مرمت و آماده‌سازی خانه مزبور، مهم‌ترین دلیل این وضعیت را ندانم‌کاری و نداشتن دانش نظری و تجربی لازم برای این قبیل کارها دانسته و در خصوص احتمال تخریب و تغییر کاربری بخشی از خانه مزبور هشدار داده‌است.پس از کش‌وقوس‌های فراوان، ۸اردیبهشت۱۳۹۷ و در زادروز سیمین دانشور، این خانه تبدیل به موزه شد.
[ "وارث ثلث اموال سیمین دانشور کیست؟", "زادروز سیمین دانشور کی است؟", "مسئول انتشار کتاب‌های سیمین دانشور کیست؟", "نام دخرخوانده‌ی سیمین دانشور چیست؟" ]
جلال آل احمد
به‌طورکلی نثر جلال آل احمد تلگرافی، شلاقی، عصبی، پرخاشگر، حساس، دقیق، تیزبین، صریح، صمیمی، منزّه‌طلب، حادثه‌آفرین، فشرده، کوتاه، بریده، و درعین‌حال بلیغ است. نثر وی به‌طورخاص در مقالات، سنگین، گزارشی و روزنامه‌نگارانه است. آل احمد دارای نثری برون‌گرا است؛ یعنی نثرش برخلاف نثر صادق هدایت، در خدمت تحلیل ذهن و باطن شخصیت‌ها نیست. آل احمد، با استفاده از دو عاملِ نثر کهن فارسی و نثر نویسندگان پیشرو فرانسوی به نثر خاص خود دست یافته‌است. آل احمد کوشیده تا در نثر خود، تا آنجا که امکان داشته، افعال، حروف اضافه، مضافٌ‌الیهها، دنبالهٔ ضرب‌المثلها و خلاصه هرآنچه را که ممکن بوده‌است حذف کند. حذف بسیاری از بخش‌های جمله باعث شده نثر آل احمد ضرب‌آهنگی تند و شتاب‌زده بیابد. آل احمد در شکستن برخی از سنتهای ادبی و قواعد دستور زبان فارسی شجاعتی کم‌نظیر داشت و این ویژگی در نامه‌های او به‌اوج می‌رسد. از ویژگی‌های دیگر نثر جلال آل احمد می‌توان به نیمه رهاکردن بسیاری از جملات، تعبیرات و اندیشه‌ها و استفاده از علامت «...» به‌جای آن‌ها اشاره کرد، که این امر در راستای ایجاز نوشته‌ها و ضرب‌آهنگ سریعِ آن‌هاست.
[ "نثر برون گرا چیست؟", "نثر جلال ال احمد در مقالات چگونه است؟", "جلال ال احمد چگونه نثری دارد؟", "نثر جلال ال احمد چه ویژگی هایی دارد؟", "ال احمد چگونه به نثر خاص دست یافته است؟" ]
جلال آل احمد
پس از تجزیه بخش رمزنگاری ارتش (MI-8) در سال ۱۹۱۹ (میلادی) حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا "اداره سایفر" را بنیان‌گذاری کرد که به نام "اتاق سیاه" شناخته می‌شود. اتاق سیاه، نخستین سازمان رمزنگاری آمریکا در دوران صلح بود. بودجه اتاق سیاه، به صورت مشترک از سوی نیروی زمینی و وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا تامین می‌شد و به صورت پنهانی در نیویورک به عنوان یک شرکت کد تجاری کار می‌کرد و در حقیقت نیز، کدهایی را با اهداف تجاری فروخت. اما مأموریت واقعی آن، رمزگشایی ارتباطات (بیشتر دیپلماتیک) دیگر ملت‌ها بود. چشمگیرترین موفقیت شناخته‌شده آن، کنفرانس نیروی دریایی واشینگتن بود که با رمزگشایی ارتباطات بسیاری از نمایندگان خارجی در کنفرانس (بیشتر از همه، ژاپنی‌ها) به مذاکره کنندگان آمریکایی کمک کرد. اتاق سیاه، با موفقیت، وسترن یونیون، بزرگترین شرکت تلگراف آمریکایی در آن هنگام و چندین شرکت ارتباطی دیگر را متقاعد کرد که به صورت غیرقانونی به اتاق سیاه، اجازه رهگیری کابل‌های ارتباطات سفارت و کنسولگری‌های خارجی را بدهند. خیلی زود بیشتر این شرکت‌ها به شکل علنی، همکاری خود را قطع کردند.
[ "اداره سایفر در چه سالی بنیان‌گذاری شد؟", "بزرگترین شرکت تلگراف آمریکایی چه نام دارد؟", "هدف واقعی از اتاق سیاه چه بود؟", "نیروی زمینی و وزارت امورخارجه آمریکا بودجه کدام سازمان را تامین می‌کردند؟", "اولین سازمان رمزنگاری آمریکا در دوران صلح چه نام داشت؟" ]
آژانس امنیت ملی
هم زنان و هم مردان امکان کسب عنوان قهرمانی شطرنج جهان و دریافت درجات استادی را دارند و تورنمنت‌های شطرنج اغلب بدون محدودیت جنسیتی و سنّی برگزار می‌شوند، اما درجات و عناوین مخصوصی هم برای شطرنج‌بازان زن در نظر گرفته شده که دریافت آن‌ها شرایط آسان‌تری دارد و مسابقهٔ قهرمانی شطرنج زنان جهان هم برای تعیین بهترین بانوی شطرنج‌باز دنیا برگزار می‌شود. فیده همچنین مسابقات قهرمانی جهان را برای رده‌های سنّی مختلف و به‌طور جداگانه برای دختران و پسران برگزار می‌کند و درجات استادبزرگی مخصوصی را هم به بهترین طراحان و حل‌کنندگان مسائل شطرنج اهدا می‌کند.
[ "دریافت درجات و عناوین مخصوص کدام جنسیت شرایط ساده‌تری دارد؟", "دلیل برگزاری مسابقه قهرمانی شطرنج زنان جهان چیست؟", "اغلب تورنمنت‌های شطرنج با چه محدودیت‌هایی برگزار می‌شوند؟", "فیده درجات استادبزرگی را برای چه کسانی در نظر گرفته است؟", "چه کسانی قادر به کسب درجات استادی شطرنج هستند؟", "کدام سازمان برگزارکننده مسابقات جهانی شطرنج است؟" ]
شطرنج
فیل یا پیل، یکی از مهره‌های شطرنج است که می‌تواند به صورت مورب تا هر خانه‌ای که بخواهد، حرکت کند. هیچ‌گاه رنگ خانه‌هایی که فیل بر آن‌ها قرار می‌گیرد، تغییر نمی‌کند. برای نمونه، اگر این مهره از آغاز بازی بر خانهٔ تیره قرار گرفته‌باشد، هیچ‌گاه نمی‌تواند بر خانه‌ای روشن قرارگیرد. امکان مسدود شدن مسیر فیل توسط مهره‌های دیگر وجوددارد. مسیر این مهره مانند مهره‌های دیگر با گرفتن مهره‌های حریف مسدود می‌شود.در آغاز بازی، هر بازیکن دارای ۲ فیل است که یکی بر خانهٔ روشن و دیگری بر خانهٔ تیره قرار دارد. فیل به طور معمول با اسب هم ارزش است اما دو فیل معمولا یک برتری در برابر اسب و فیل یا دو اسب است و همکاری دو فیل و کنترل خوب آن‌ها، تهدید بزرگی برای مهره‌های حریف محسوب می‌شود. ارزش نسبی این مهره به‌میزان ارزش نسبی اسب است و ارزش آن از شاه، وزیر و رخ کم‌تر است. به فیلی که سربازی در جهت حرکت آن قرار گرفته و راه آن را مسدود کرده‌باشد، «فیل بد» می‌گویند.
[ "به فیلی که سربازی در جهت حرکتش قرار گرفته چه می‌گویند؟", "در آغاز بازی هر بازیکن دارای چند فیل است؟", "فیل به صورت معمول با چه چیزی هم ارزش است؟", "فیل در شطرنج به چه صورتی می تواند حرکت کند؟" ]
شطرنج
شاه مهم‌ترین و یکی از ضعیف‌ترین مهره‌های شطرنج است و فقط می‌تواند یک خانه به همهٔ جهات (بالا، پایین، راست، چپ و جهات مورب) حرکت کند. اگر به شاه کیش داده‌شود، شاه بلافاصله باید به خانه‌ای امن در صفحهٔ شطرنج برود و اگر این کار امکان‌پذیر نباشد، شاه بازی را باخته‌است. شاه نمی‌تواند به خانه‌هایی که مهره‌های حریف می‌توانند به آن حمله‌ور شوند، جابه‌جا شود. این مهره قابلیت گرفتن مهره‌های حریف را نیز دارد. اگر شاه با گرفتن مهره‌ای مورد حملهٔ مهره‌ای دیگر قرار بگیرد، اجازهٔ گرفتن آن مهره را ندارد.اگر شاه مورد حملهٔ یکی از مهره‌های حریف قرار گیرد، اصطلاحاً می‌گوییم که شاه کیش شده‌است. این مهره برای خارج شدن از منطقهٔ کیش سه راه دارد: نخست این که به خانه‌ای امن در صفحه حرکت کند. دوم این‌که مهره‌ای خودی جلوِ منطقهٔ کیش قرار گیرد و از کیش حریف جلوگیری کند. سوم این‌که مهره‌ای خودی، مهرهٔ حمله‌ور شده به شاه را بزند. اگر شاه نتواند از موقعیت کیش خارج شود، اصطلاحاً می‌گویند که شاه کیش مات شده‌است و بازی را باخته‌است. همچینی اگر شاه خانه ای برای رفتن نداشته باشد و هیچ مهرهٔ دیگری هم توانایی حرکت نداشته باشد بازی مساوی است و به این وضعیت پات میگوییم.
[ "مهره شاه چند خانه می‌تواند حرکت کند؟", "اگر شاه مورد حمله‌ی مهره‌های حریف قرار گیرد اصطلاحا چه گفته می‌شود؟", "مهم‌ترین مهره شطرنج کدام است؟", "اگر خانه‌ی امنی برای شاه هنگام کیش نباشد چه می‌شود؟", "اگر شاه نتواند از موقعیت کیش خارج شود اصطلاحا چه گفته می‌شود؟" ]
شطرنج
اَسب یا اَسپ، یکی از مهره‌های شطرنج است که به صورت L در هر جهت جابه‌جا می‌شود و همچنین این قابلیّت را دارد که بِپرد یعنی هرگز این مهره در مسیر حرکت خود مسدود نمی‌شود. برای نمونه، اسب در یک حرکت می‌تواند دو خانه به سمت پایین و یک خانه به سمت راست یا چپ حرکت کند. اسب با هر حرکت رنگ خانهٔ خود در صفحهٔ شطرنج را نیز تغییر می‌دهد. به‌طور کلی حرکت اسب را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: نخست این که دو خانهٔ افقی و یک خانهٔ عمودی حرکت می‌کند، دوم این که دو خانهٔ عمودی و یک خانهٔ افقی حرکت می‌کند.در آغاز بازی، هر بازیکن ۲ اسب دارد که هر دو بین رخ و فیل قرار دارند. با استفاده از این مهره می‌توان به تضعیف دفاع حریف، به‌ویژه پیادگان، پرداخت و مهره‌های حریف را به‌طور مخفیانه گرفت. البته می‌توان با این مهره کیش‌های مخفیانه هم داد که این امر به‌دلیل خاصیت پَرِشِ این مهره است. همچنین اسب بهترین مهره برای چنگال است.
[ "کدام مهره‌ی شطرنج به صورت L در هر جهت جابه‌جا می‌شود؟" ]
شطرنج
سرباز یا پیاده، مهره‌ای بسیار مهم برای مبارزه در شطرنج است. این مهره در حالی که جابه‌جایی محدودی دارد و مهره‌ای کم‌ارزش شمرده می‌شود، پتانسیل زیادی دارد و میدان نبرد شطرنج را تشکیل می‌دهد.فیلیدور در جمله ای گفته:پیاده روح شطرنج است.در آغاز بازی، هر بازیکن ۸ پیاده دارد که به صورت ردیفی جلوی همهٔ مهره‌های دیگر می‌ایستند. این مهره ضعیف‌ترین مهرهٔ شطرنج است و در هر حرکت یک خانه به جلو حرکت می‌کند. در حرکت نخست نیز این توانایی را دارد که دو خانه به سمت جلو حرکت کند. این مهره می‌تواند مهره‌های حریف را در جهت مورب بزند. یکی از شرایط ویژه‌ای که سرباز حریف را می‌توان به‌صورت دیگری گرفت، آن‌پاسان نام دارد. سرباز نمی‌تواند به عقب بازگردد و هنگامی که مهره‌ای دیگر جلوی مسیر حرکت آن قرارگیرد، راه آن را مسدود می‌کند.
[ "نام دیگر سرباز در شطرنج چیست؟", "کدام مهره علی‌رغم کم‌ارزش فرض شدن پتانسیل خوبی برای بازی دارد؟", "به گفته فیلیدور روح شطرنج چیست؟", "نام دیگر شرایط ویژه‌ای که می‌توان سرباز حریف را گرفت چیست؟", "سرباز در چه جهتی مهره‌های حریف می‌تواند بزند؟", "(پیاده روح شطرنج است) جمله کیست؟", "سرباز در هر حرکت چند خانه به جلو حرکت می‌کند؟", "در آغاز بازی شطرنج هر بازیکن چند مهره پیاده دارد؟", "ضعیف‌ترین مهره شطرنج چیست؟", "در کدام حرکت سرباز می‌تواند دو خانه به جلو رود؟" ]
شطرنج
شطرنج در سدهٔ چهارم یا ششم میلادی از شمال‌غربی هند سرچشمه گرفته‌است. در آن زمان، امپراتوری گوپتا بر هند فرمان می‌راند. شاهان هند بر این باور بودند که یادگیری جنگ موجب یادگیری ارزش‌های دلاوری، تصمیم‌گیری، شکیبایی و شجاعت می‌شود؛ بنابراین، تصمیم گرفتند که جنگ را مدل‌سازی کنند. رایج‌ترین داستان در مورد اختراع شطرنج این است که شطرنج اختراع یک قدّیس هندی بوده‌است. شاه هند که "بالهات" نام داشت، از قمار و اعتیاد به بازی‌های شانسی خشمگین شده‌بود. او از این قدّیس هندی که "سیساً نام داشت، درخواست کرد بازی‌ای ایجاد کند که در آن بتوان دوراندیشی و استدلال کرد و چیزی به‌عنوان شانش در آن وجود نداشته باشد. مدتی بعد، سیسا با صفحه‌ای متشکل از ۶۴=۸×۸ خانه نزد شاه آمد. دو ارتش متشکل از ۳۲ مرد با دو رنگ مختلف، صفحه را پُر کرده‌بودند و آرمانِ هر ارتش، دستگیری و کشتن شاه ارتش حریف بود. این بازی چاتورانگا نام گرفت. صفحهٔ شطرنج "آشتاپاداً نام داشت.واژهٔ چاتورانگا از زبان سانسکریت سرچشمه گرفته و به‌معنی «چهار عضو» است که به ۴ عضو نظامی ارتش هند یعنی ارابه‌ها، فیل‌ها، سواره‌نظام و پیاده‌نظام اشاره دارد. پیروزی بازیکنان در چاتورانگا به سرنوشت یکی از مهره‌ها (شاه کنونیِ شطرنج) بستگی داشت. تعداد خانه‌های موجود در صفحهٔ این بازی ممکن است ۱۰۰ خانه یا حتی بیشتر از آن باشد.در کارنامه اردشیر بابکان نوشته شده‌است که این بازی یکی از دستاوردهای فرهنگیِ اردشیر بابکان (بنیادگذار امپراتوری ساسانیان) بوده‌است. اما در حدود سال ۶۰۰ میلادی، ۳ متن به زبان پارسی میانه (زبان پهلوی) نوشته شد که در آن ادعا شده‌است که بازی «چَترَنگ» را هند به دربار ایران معرفی کرد و اصیلان ایرانی باید این بازی را یادمی‌گرفتند. برخی از زبان‌شناسان ثابت کرده‌اند که واژهٔ چترنگ در زبان پارسی میانه از واژهٔ چاتورانگا در زبان سانسکریت ریشه گرفته‌است. هندیان سفیری را نزد خسرو انوشیروان (فرمانروایی در ۵۳۱–۵۷۹ میلادی)، که یکی از امپراتورهای ساسانی و فرمانروایان ایران بود، فرستادند. در آن زمان، ساسانیان بر ایران کنونی، عراق، افغانستان و آسیای مرکزی فرمان می‌راندند. سفیر هندی پیشکش‌هایی را به‌همراه شطرنج به خسرو ارائه داد. با ازدواج خسروپرویز و دختر امپراتور موریس (امپراتور بیزانس)، شطرنج به روم شرقی رسید. شطرنج در همان سال‌ها به یونان نیز رسید. در سال ۶۴۴، ارتش‌های اسلام امپراتوری ساسانی را برچیدند و ایران را تصرف کردند و واژهٔ «شطرنج» جایگزین واژهٔ «چترنگ» شد. ازآن‌پس، شطرنج وارد اسلام شد.
[ "شطرنج در سدهٔ چهارم یا ششم میلادی از کجا سرچشمه گرفته‌است؟", "شطرنج در سدهٔ چندم میلادی از شمال‌غربی هند سرچشمه گرفته‌است؟", " رایج‌ترین داستان در مورد اختراع شطرنج این است که شطرنج اختراع چه کسی بوده‌است؟" ]
شطرنج
ستاد ارتباطات دولت در آغاز کار در پایگاه نیروی هوایی ایستکوت لندن قرار داشت. اما در سال ۱۹۵۱ (میلادی) در ۲ سایت اُوکلی و بِنهال در حومه‌های چلنتهام منتقل شد. در سال ۱۹۷۶ (میلادی) دانکن کمپبل و مارک هوزنبال در جستاری در مجله تایم اوت وجود ستاد ارتباطات دولت را فاش کردند. در پیامد آن، هوسنبال از بریتانیا اخراج شد. تا سال ۱۹۸۳ (میلادی) چیز زیادی در رابطه با ستاد ارتباطات دولت در رسانه‌ها گفته نمی‌شد. اما دادگاه جفری پرایم (یک نفوذی کاگ‌ب در ستاد ارتباطات دولت) باعث توجه چشمگیر رسانه‌ها به این سازمان شد.آمریکا و بریتانیا اطلاعات خود را از هنگام جنگ جهانی دوم با یکدیگر همرسانی می‌کردند. برای ستاد ارتباطات دولت، این به معنی داد و ستد اطلاعات با آژانس امنیت ملی آمریکا است.
[ "کدام دولت‌ها اطلاعات جنگ جهانی دوم را باهم همرسانی کردند؟", "چه کسانی وجود ستاد ارتباطات دولت را فاش کردند؟", "تا کدام سال از ستاد ارتباطات دولت در رسانه‌ها سخن رانده نمی‌شد؟", "ستاد ارتباطات دولت در کدام سال به دو سایت اوکلی و بنتهام منتقل شد؟", "نفوذ چه کسی باعث توجه رسانه‌ها به ستاد ارتباطات دولتی شد؟" ]
ستاد ارتباطات دولت
هنگام مرگ شاهرخ از میان پسرانش تنها الغ بیگ میرزا در قید حیات بود، که او هم بیشتر یک محقق و عالم ریاضی بود تا یک فرمانروا. از این رو پس از یک دوره نسبی ثبات، انحطاط خاندان تیموری دوباره آغاز شد و این بار با سرعت بیشتری هم رو به تلاشی و اضمحلال رفت. کشمکش بین بازماندگان شاهرخ ده سالی به طول انجامید تا این که ابوسعید، نواده میرانشاه و پسر میرزا سلطان‌محمد مدتی تفوق یافت، اما دیری نپایید که دوران فرمانروایی او نیز به پایان رسید به‌طوری‌که در یک دهه بعد، به دست میرزا یادگار محمد، نواده بایسنقر که به اردوی آق قویونلو پیوسته بود به قتل رسید. به این ترتیب با مرگ ابوسعید در رجب ۸۷۲ ه‍.ق / فوریه ۱۴۶۸ م، دوران فرمانروایی تیموریان به‌سر آمد.در این دوره ثبات و آرامش نسبی و رونق اقتصادی که در قلمرو تیموریان، بخصوص در شرق ایران فراهم شده بود، از میان رفت. منازعات داخلی بیشتر شد و حریفان قدرتمندی همچون ازبکان از شمال و قراقویونلوها و آق قویونلوها از غرب، حکومت تیموریان را تهدید می‌کردند. شاهرخ، بر خلاف تیمور، جانشینی برای خود انتخاب نکرد. دو فرزندش، بایسنقر و جوکی میرزا در زمان حیات او درگذشته بودند و فرزند دیگرش، الغ بیگ، بیشتر اوقات در سمرقند بود و به عنوان مهمان به دربار پدر دعوت می‌شد و در امور سلطنت دخالتی نداشت. بجز الغ بیگ و فرزندش عبداللطیف، دیگر مدعیان جانشینی عبارت بودند از: ابراهیم سلطان، پسر دیگر شاهرخ که در زمان پدر حاکم فارس بود؛ علاءالدوله و سلطان محمد، فرزندان بایسنقر. ابتدا سلطان محمد توانست بر دیگر حریفان چیره شود و علاءالدوله را که از حمایت گوهرشادآغا برخوردار و قائم مقام شاهرخ در هرات بود، از این شهر فراری دهد.در این دوره قلمرو تیموری به سه بخش تقسیم گردید: ۱- الغ بیگ و عبداللطیف میرزا در ماوراءالنهر، ۲- ابوالقاسم بابُر در خراسان ۳- سلطان محمد در عراق عجم، فارس، کرمان و خوزستان
[ "با مرگ چه کسی فرمانروایی تیموریان پایان یافت؟" ]
تیموریان
در لرزه‌شناسی ژرفای کانونی یا به اختصار ژرفا، عمق رخداد زمین‌لرزه است، یعنی نزدیکترین فاصلهٔ کانون تا سطح زمین که معمولاً با یکای «کیلومتر» سنجیده می‌شود. زمین‌لرزه‌هایی که در ژرفای کمتر از ۶۰ کیلومتر روی میدهد را «کم‌ژرفا» و زلزله‌هایی را که در عمق ۶۰ تا ۳۰۰ کیلومتر رخ میدهند را «میان‌ژرفا» گویند. در زنارهای فرورانش که پوسته اقیانوسی قدیمی‌تر و سردتر به زیر صفحهٔ زمین‌ساختی دیگری فرومی‌رود، زمین‌لرزه‌های دیگری نیز می‌تواند در ژرفاهای پایین‌تر در گوشته رخ دهد که به آن‌ها «زمین‌لرزه‌های ژرف یا پرژرفا» گویند (گستره‌ای بین ۳۰۰ تا ۷۰۰ کیلومتر)علت پدید آمدن زمین‌لرزه‌های ژرف هنوز کاملاً دانسته نشده‌است؛ چون سنگ‌کرهٔ* فرورانیده با آن دما و فشار محلی نباید رفتار شکننده داشته باعث زلزله شود. ولی یک سازوکار شدنی برای آن پیشنهاد شده، که عبارت است از گسلش برآمده از گذار فاز الیوین به ساختار اسپینل. زمین‌لرزه‌ها در این ژرفای کانونی؛ گونه‌وار* در مرزهای همگرای* اقیانوسی-قاره‌ای در راستای زونهای ودتی-بنیوف* روی می‌دهند. زمین‌لرزه‌های ژرف نسبت به زمین‌لرزه‌های کم‌ژرفا به نیروی افزون‌تری برای چیرگی بر اصطکاک بین صفحات زمین‌ساختی نیاز دارند.
[ "به زلزله‌هایی که در عمق ۶۰ تا ۳۰۰ کیلومتر رخ می‌دهند چه می‌گویند؟", "در لرزه‌شناسی ژرفای کانونی به چه معناست؟", "زمین لرزه‌های کم ژرفا در عمق چند کیلومتری رخ می‌دهند؟", "زلرزله‌های میان ژرفا در عمق چند کیلومتری رخ می‌دهند؟", "به زمین لرزه‌هایی که در عمق کمتر از ۶۰ کیلومتر رخ می‌دهند چه می‌گویند؟" ]
ژرفای کانونی
رشد سریع جمعیت در سئول فشارهای فراوانی را بر زیرساخت‌ها و محیط وارد ساخت که از جمله شامل تراکم ترافیک، کمبود مسکن و آلودگی آب و هوا، هستند. سئول ۱٫۶۵ میلیون وسیلهٔ نقلیهٔ ثبت شده دارد که در حدود ۷۰ درصد از آن‌ها ماشین‌های مسافرتی هستند. سامانهٔ مترو ابتدا در سال ۱۹۷۴ ساخته شد و در سال ۱۹۸۰ گسترش زیادی یافت و همه روزه۵٫۳۲ میلیون مسافر را جابجا می‌کرد. برنامهٔ توسعه خطوط مترو هنوز هم کمتر نشانگر حل مشکلاتی همچون تراکم ترافیک است مشکلی که علت آلودگی هوایی و صوتی، تصادفات جدی و ناسازگاری‌های بسیاری در شهر به‌شمار می‌رود.
[ "سئول چند میلیون وسیلهٔ نقلیهٔ ثبت شده دارد؟" ]
سئول
در سن ۱۴ سالگی توسط صمصام (از ابواب جمعی علی‌اصغرخان امین‌السلطان صدراعظم)، یکی از بستگان خود وارد فوج سوادکوه و تابین (سرباز) شد. از خود وی نقل شده‌است که به هنگام ورود آن قدر خردسال بوده‌است که دیگران وی را سوار اسب می‌کرده‌اند.سال ۱۲۷۵ خورشیدی پس از کشته شدن ناصرالدین‌شاه قاجار، فوج سوادکوه برای نگاهبانی از سفارتخانه و مراکز دولتی به تهران فراخوانده شد. وی در دوران خدمت در قزاقخانه مدتی نگهبان سفارت هلند در تهران بود. امضای تغییر شیفت روزانه وی هنوز در این محل نگهداری می‌شود.سپس به سرگروهبانی محافظین بانک استقراضی روسیه در مشهد و پس از چندی به وکیل‌باشی (گروهبان تا استوار) گروهان شصت تیر منصوب شد. در این دوره رضاخان به دلیل استفاده از یکی از معدود مسلسل‌های ماکسیم آن زمان، به «رضا ماکسیم» معروف شد.در سال ۱۲۸۸ خورشیدی، همراه با سواران بختیاری و ارامنه برای خواباندن شورش‌ها و قیام‌های محلی به زنجان و اردبیل اعزام شد و در جنگ با قوای ارشدالدوله از خود رشادت نشان داد. سپس با درجه یاوری (ستوانی) به فرماندهی دسته تیرانداز و در سال ۱۲۹۷ خورشیدی به فرماندهی آتریاد (تیپ) همدان منصوب شد.او در این سمت علیه فرمانده بریگاد یعنی سرهنگ کلرژه کودتایی را به فرماندهی استاروسلسکی، معاون وی با موفقیت اجرا نمود. اجرای این کودتا با هماهنگی احمدشاه توسط رضاخان به کودتای اول رضاخان نیز معروف است. در اثر این کودتا، کلرژه به روسیه بازگشت و استاروسلسکی فرمانده بریگاد قزاق در ایران شد.در میان قزاق‌ها رضا فردی آزاداندیش ولی ناآرام و متمرد بود. او یک بار در زمان استاروسلسکی، پاگون یکی از افسران روسی ارشدش را کَند. او همچنین فرماندهی معنوی سایر افسران ایرانی را نیز به دست آورده بود؛ چراکه سایر افسران ایرانی نیز از او تبعیت می‌کردند و استاروسلسکی همواره مجبور بود او را راضی نگه دارد. او اهل تملق نبود و با زیر دستانش در بریگاد به نیکی رفتار می‌کرد و گاه به آنان از جیب خود انعام نیز می‌داد. گاهی نیز مانند سایر قزاق‌ها دست به شمشیر و اسلحه می‌برد؛ ولی کینه جو نبود و انتقام نمی‌گرفت. یکی از افسران هم رده‌اش به نام علیشاه در درگیری ای صورت او را زخمی‌کرد. زمانی که رضا وزیر جنگ شد، افسر مزبور فرار کرد. به دستور رضا او را برگرداندند و با درجه‌ای از او دلجویی کردند و او تا مقام سرتیپی نیز رسید.با اخراج افسران روس، بریگاد قزاق تحت نظر یک افسر نالایق ایرانی به نام سردار همایون، قرار گرفت و رضاخان عملاً فرمانده واقعی بریگاد (زیر نظر ژنرال آیرونساید) بود.در سال ۱۲۹۹ خورشیدی و چند ماه قبل از کودتا، رضاخان برای شرکت در سرکوب قیام میرزا کوچک خان جنگلی به گیلان فرستاده شد، که منجر به عقب‌نشینی قوای قزاق به فرماندهی استاروسلسکی تا حوالی قزوین گردید.
[ "رضا خان به سرگروهبانی محافظین کدام بانک در مشهد منصوب شده بود؟", "قوای قزاق به فرماندهی چه کسیتا نزدیکی قزوین عقب نشینی کردند؟", "چه کسی فرمانده بریگاد قزاق در ایران شد؟", "کدام فوج پس از ناصرالدین شاه به تهران فرا خوانده شدند؟", "رضاخان با چه درجه‌ای فرمانده دسته تیرانداز شد؟", "چه کسی به رضا ماکسیم معروف شد؟", "در سال 1288 برای خواباندن شورش‌ها به کجا اعزام شد؟", "پس از کشته شدن چه کسی فوج سواد کوه به تهران فرا خوانده شدند؟", "فرمانده بریگاد چه کسی بود؟", "رضاخان برای سرکوب چه کسی به گیلان فرستاده شد؟", "فوج سواد کوه برای نگهبانی از سفارتخانه و مراکز دولتی پس از ناصرالدین شاه وارد کدام شهر شدند؟", " پس از اخراج افسران روس کدام افسر ایرانی فرمانده بریگاد بود؟", "رضاشاه در چند سالگی وارد فوج سوادکوه شد؟", "رضا خان در در دوران خدمت در قزاقخانه نگهبان کدام سفارت در تهران بود؟", "بانک استقراضی روسیه در کجا قرار دداشت؟", "رضاخان در سال 1297 به فرماندهی کجا منصوب شد؟", "پس از ناصر الدین شاه قاجار فوج سوادکوه برای نگهبانی از چه چیزی وارد تهران شدند؟", "چه کسی صورت رضاخان را زخمی کرده بود؟" ]
رضاشاه
رضاشاه در طول زندگی خود و حتی پس از آن به دلایل گوناگون به القاب مختلفی خوانده شده‌است. در جوانی به نام ناحیه‌ای که از آن برخاسته بود «رضا سوادکوهی» نامیده می‌شد. با ورود به نظامی‌گری به مناسبت استفاده از مسلسل ماکسیم به «رضا ماکسیم» و بعدها به «رضاخان» و سپس، با ذکر درجه نظامی‌اش، به «رضاخان میرپنج» شناخته شد. پس از کودتای ۳ اسفند ۱۲۹۹ و به دست گرفتن وزارت جنگ و فرماندهی کل قوا، او را «سردار سپه» می‌خواندند. پس از رسیدن به پادشاهی و گزیدن نام خانوادگی پهلوی به «رضاشاه پهلوی» (پیش از این نام خانوادگی در ایران رایج نبود؛ رضاشاه برای نخستین بار استفاده از نام خانوادگی را اجباری کرد) شناخته شد. در سال ۱۳۲۸ با تصویب مجلس شورای ملی به او لقب «رضاشاه کبیر» داده شد. او همچنین با نام رضاخان امیرپنجه مازندرانی هم شناخته می‌شد.
[ "چه کسی برای اولین بار استفاده از نام خانوادگی در ایران را اجباری کرد؟", "رضا شاه با ورود به نظام گری به مناسبت استفاده از مسلسل ماکسیم به چه لقبی نام یافت؟", "رضا شاه در اوایل جوانی چه لقبی داشت؟" ]
رضاشاه
در قرنِ بیستم در آلمان و انگلستان فلاسفه‌ای که تحقیقاتِ عمیق و وسیعی در رابطه با روشِ علم در شناختِ جهان انجام می‌دادند برایِ آن که خود را از پوزیتیویست‌هایِ فرانسوی جدا کنند نامِ «پوزیتیویسمِ منطقی» را بر نگرشِ خود نهادند. این فلاسفه معتقد بودند که تنها بخشِ غیرِتجربی (پیشینیِ) دانشِ بشر اصولِ منطق است که از تجربه حاصل نمی‌شوند و اندیشیدن را پیشاپیش محدود می‌کنند. هر شناخت دیگری که انسان می‌تواند کسب کند باید از راهِ تجربه به دست آید. اما بسیاری از گزاره‌هایی که ما در زندگی یا در فلسفه به کرات به کار می‌بریم اگر به درستی تحلیل شوند هیچ‌جا به تجربه متصل نمی‌شوند.
[ "چه بخشی از دانش بشر اصول منطقی است", "کدام فلاسفه می‌خواستند که خود را از پوزیتیویست‌های فرانسوی جدا کنند؟", "فلاسفه به چه علت تحقیقاتی در قرن بیستم انجام دادند؟", "نام دیگر بخش غیر تجربی چه نام دارد؟", "نام جایگزین شده ی پوزیتیویست های فرانسوی چیست چیست؟", "به اعتقاد پوزیتیویسم منطقی هر شناختی که انسان کسب می‌کند از چه چیزی حاصل می‌شود؟", "در قرن بیستم درچه کشور های فلاسفه تحقیقاتی در رابطه باروش علم انجام دادند؟", "کدام فلاسفه معتقد بودند که بخش غیرتجربی دانش بشر اصول منطقی است؟", "فلاسفه آلمان و انگلستان چه نامی برای نگرش خودشان انتخاب کردند؟", "در کدام قرن فلاسفه آلمان و انگلستان به تحقیق در مورد روش علم در شناخت جهان می‌پرداختند؟" ]
اثبات‌گرایی
پس از تأسیس اتحاد شوروی در سال ۱۹۲۲، ولادیمیر لنین به رهبری اتحاد شوروی و دبیرکل حزب کمونیست این کشور برگزیده شد. ولادیمیر لنین که در آن زمان ۵۲ سال داشت، پایتخت کشور را از سن پترزبورگ به مسکو منتقل کرد و کاخ بزرگ کرملین را پایگاه حکومتی خویش و رئیس‌جمهور جمهوری فدراتیو سوسیالیستی روسیه شوروی قرار داد. با پایان گرفتن جنگ داخلی و استقرار حاکمیت حزب بر سراسر کشور، سیاست اقتصادی جدیدی به نام برنامه نوین اقتصادی معروف به «نِپ» در پیش گرفته شد. دورهٔ انسجام انقلاب بلشویک‌ها میان سال‌های ۱۹۱۷ تا ۱۹۲۱ به‌عنوان دورهٔ کمونیسم جنگی معروف است. بانک‌ها، خطوط راه‌آهن و کشتی‌رانی ملی شد و اقتصاد پولی نیز محدود گردید. به زودی مخالفت جدی گسترش یافت. روستائیان می‌خواستند درآمد حاصل از فروش محصولات خود را به‌صورت نقدی دریافت کنند، و از این‌که مازاد درآمد آن‌ها برای تأمین هزینه‌های جنگ داخلی در روسیه توسط دولت ضبط می‌شد، احساس ناخشنودی می‌نمودند. در مواجهه با مخالفت روستاییان، لنین به یک عقب‌نشینی راهبردی در کمونیسم جنگی تحت عنوان سیاست جدید اقتصادی (NEP) پرداخت. روستاییان از پرداخت عوارض عمده‌فروشی محصولات خود رها شدند و اجازه یافتند تا مازاد تولید خود را در بازار آزاد بفروشند. بازرگانی در اثر مجازشدن تجارت خرده‌پای خصوصی رونق یافت. حکومت نیز مسئول بانکداری، ترابری، صنعت سنگین و امکانات عمومی شد.
[ "پس از تأسیس اتحاد شوروی در سال ۱۹۲۲ چه کسی به رهبری اتحاد شوروی و دبیرکل حزب کمونیست این کشور برگزیده شد؟", "دورهٔ انسجام انقلاب بلشویک‌ها میان سال‌های ۱۹۱۷ تا ۱۹۲۱ به چه ‌عنوان معروف است؟", "پس از تأسیس اتحاد شوروی در چه سالی ولادیمیر لنین به رهبری اتحاد شوروی و دبیرکل حزب کمونیست این کشور برگزیده شد", "دورهٔ انسجام انقلاب بلشویک‌ها در کدام سالها به‌عنوان دورهٔ کمونیسم جنگی معروف است؟" ]
شوروی
پژوهش‌ها نشان می‌دهد حجم ذخایر تخمین زده شده نفتی در دریای خزر حدوداً برابر با ۵۰ میلیارد بشکه و ذخایر گاز طبیعی تأیید شده هم برابر با ۲۵۷ هزار میلیارد فوت مکعب بوده‌است؛ که این ارقام ۴٪ از ذخایر گاز و نفت دنیا را تشکیل می‌دهد. پیش‌بینی می‌شود با ادامه فعالیت‌های اکتشافی، ظرفیت بهره‌برداری نفت این منطقه ۱۸۴ میلیارد بشکه و ظرفیت برداشت گاز از آن هم ۲۹۳ هزار میلیارد فوت مکعب افزوده شود.همچنین ۹۰ درصد خاویار جهان از این دریا صید می‌شود. اما صید بی‌رویه این ماهی سبب گشته‌است که بنابر گفته دانشمندان ۹۰ درصد از تعداد این ماهیان در یک قرن اخیر کاسته شود.آذربایجان در سال ۱۹۹۴ قراردادی برای استخراج نفت با کنسرسیومی مرکب از شرکتهای آمریکایی، بریتانیائی، روسی، نروژی، ترکی و سعودی امضا کرد و در نوامبر همان سال قراردادی هم با ایران بست تا ایران را هم در این کنسرسیوم شریک کند اما آمریکا با این استدلال که شرکتهای آمریکایی اجازه ندارند با ایران همکاری کنند آذربایجان را ناگزیر به لغو این قرارداد کرد.به گزارش اداره اطلاعات انرژی آمریکا (EIA)، در سال ۲۰۱۱، آذربایجان ۵۶۲ میلیارد، روسیه ۱۷ میلیارد و ترکمنستان ۱ میلیارد فوت مکعب گاز در دریای خزر استخراج کردند در حالی که ایران در دریای خزر گاز استخراج نکرد. در سال ۲۰۱۲، آذربایجان روزانه ۸۹۰ هزار بشکه، ترکمنستان ۴۶ هزار بشکه، روسیه ۶ هزار بشکه و قزاقستان ۳ هزار بشکه نفت در دریای خزر استخراج کردند در حالی که سهم جمهوری اسلامی در استخراج نفت صفر بوده‌است.
[ "به گزارش اداره اطلاعات انرژی آمریکا در سال ۲۰۱۱ آذربایجان چند میلیارد فوت مکعب گاز طبیعی از دریای خزر استخراج کردند؟", "۲۵۷هزار میلیارد فوت مکعب حجم تخمین زده ی کدام منبع طبیعی است؟", "حجمی که برای ذخایر نفتی تخمین زده شده حدود چند بشکه است؟" ]
دریای خزر
مهم‌ترین نقد به عباس کیارستمی در کتاب از پاریس تا تهران آمده است. مازیار اسلامی در کتاب از پاریس تا تهران می‌نویسد: درخشش کیارستمی محصول افتادن سینما در یک خلاء بود. سینمای اروپا که همیشه سعی داشت هژمونی خودش را در برابر هالیوود حفظ کند دنبال ستاره‌ای می‌گشت که جایگزین غول‌های سابق سینمای اروپا مثل فلینی، برگمان و آنتونیونی کند. چه کسی بهتر از یک ایرانی متعلق به جهان پُر رمز و راز شرق که فیلم‌هایش به لحاظ فرمال دقیقاً نقطه مقابل سینمای هالیوود بود و بازتابنده همان عرفان پست‌مدرنیستی مد روز در اروپا بود که جور دیگر دیدن را طلب می‌کرد.
[ "کتاب از پاریس تا تهران اثر کیست؟", "در کدام کتاب به عباس کیارستمی نقد شده‌است؟" ]
عباس کیارستمی
کیارستمی در سال‌های اخیر کارگاه‌های آموزشی متعددی را در شهرهای مختلف ایران و خارج از کشور برای هنرجویان برگزار کرد. او زمانی به فرانس پرس گفته بود: «هر سال در چهار یا پنج کارگاه که هر کدام ده روزی به طول می‌انجامد، شرکت می‌کنم و هر بار سعادت بزرگی برای من است. بسیار مشتاق و بی تاب برای این کار هستم؛ چون همیشه علاقه‌مندم از زمان خود استفاده‌ای کنم.» او اضافه کرده بود: «زمانی از خودم احساس رضایت دارم که به این جوان‌ها بیاموزم و مطمئن هستم همان اندازه که به جوانان تدریس می‌کنم از آن‌ها یادمی‌گیرم.»
[ "به گفته کیارستمیزمانی خود رضایت دارد که به چه کسانی بیاموزد؟", "کیارستمی در کجا گفته بود که همیشه علاقه‌مندم از زمان خود استفاده کنم؟", "چه کسی معتقد بود که به هر اندازه به جوانان تدریس می‌کند به همان اندازه از آنان یاد می‌گیرد؟", "چه کسی به فرانس پرس گفته بود شرکت در گارگاه‌ها سعادت بزرگی برای من است؟", "کیارستمی در کجا گارگاه‌هایی برای هنرجویان برگزار کرده است؟" ]
عباس کیارستمی
در جواب نامهٔ سرگشادهٔ بهمن قبادی به عباس کیارستمی، کیارستمی اذعان داشت که وی با فیلم‌های شعاری سیاسی موافق نیست چون فیلم‌های سیاسی تاریخ مصرف دارند و ارزش هنر را پایین می‌آورند. کیارستمی در جشنوارهٔ فیلم سان فرانسیسکو سال ۲۰۰۰ باعث شگفتی همگان شد. وی جایزهٔ آکیرا کوروساوا خود را برای یک عمر فعالیت هنری در سینمای ایران به بهروز وثوقی هدیه داد.او در مصاحبه‌ای با گاردین گفته بود: «در تمام فیلم‌ها خواسته‌ام این است که تصویری مهربان‌تر و صمیمی تر از انسانیت و کشورم را به نمایش بگذارم.» وی ادامه داده بود: «من مثل یک درخت هستم؛ درخت به‌خاطر اینکه از زمین رشد کرده و بیرون آمده، نسبت به آن احساس مسوولیت ندارد، بلکه باید میوه، برگ و شکوفه بیاورد. من هیچ وظیفه‌ای برای تصحیح شناخت اشتباه از کشور و فرهنگم ندارم. من چه کسی هستم که چنین وظیفه‌ای داشته باشم. ازسوی دیگر، تعداد کسانی که فیلم‌های مرا می‌بینند را با کسانی که تحت تأثیر رسانه‌های جمعی غرب هستند مقایسه کنید! من چه کاری می‌خواهم انجام دهم؟»
[ "چرا کیارستمی با فیلم‌های شعاری سیاسی موافق نیست؟", "کیارستمی کدام جایزهٔ خود را هدیه داد؟", "کیارستمی جایزهٔ آکیرا کوروساوا خود را به چه کسی هدیه داد؟", "کیارستمی در چه سالی جایزهٔ آکیرا کوروساوا خود را هدیه داد؟", "کیارستمی جایزهٔ آکیرا کوروساوا خود را به چه علت هدیه داد؟" ]
عباس کیارستمی
واژگان زبان آسی به دلیل اینکه از گروه زبان‌های ایرانی شمال شرقی می‌باشد بیش از هر زبان دیگری شبیه گویش‌های مختلف پامیری و یغنابی و نیز پشتو می‌باشد. وامواژه‌های زبانی دیگر و تغییرات آوایی به دلیل همجواری با زبان‌های غیر ایرانی در واژه‌شناسی آسی دخیل بوده‌است اما از نظر واژگان همچنان ویژگی ایرانی خود را حفظ نموده‌اند. زبان آسی مانند زبان فارسی فاقد جنس و تثنیه می‌باشد. ضمائر مالکی مانند گویش‌های کناره دریای خزر در ایران پیش از اسم و مضافٌ‌الیه پیش از مضاف می‌ایستد. گاهی جملات با گروه‌های اسمی همراه می‌شود.
[ "واژگان زبان آسی از کدام گروه زبان‌های ایرانی می‌باشد؟" ]
زبان آسی
خط آسی در سال ۱۷۹۸ میلادی توسط مبلغان مسیحی بر اساس خط کلیسایی اسلاوی ساخته شد. در ۱۸۴۴ میلادی آندره شِگرِن (۱۷۹۴–۱۸۵۵ م) الفبایی بر پایه خط سریلیِ غیر دینی وضع کرد و سپس و. میللر خطی بر مبنای الفبای لاتین برای زبان آسی طرح نمود. از سال ۱۹۲۳ میلادی تا ۱۹۳۸ میلادی برای زبان آسی شمالی و جنوبی از الفبایی که بر اساس خط لاتین طرح‌ریزی شده بود، استفاده می‌شد.در ۱۹۳۸ میلادی خط جدیدی بر اساس الفبای روسی برای زبان آسی وضع شد، که تاکنون معمول و مورد استفاده است. گرچه در سده‌های ۱۸ و ۱۹ کسانی بوده‌اند که به زبان آسی شعر می‌گفتند، اما کُستا ختاگوروف (۱۸۵۹–۱۹۰۶ میلادی) شاعر ملی و بنیان‌گذار ادبیات آسی به‌شمار می‌رود، سروده‌های او در ترقی و تکامل این زبان سهم مهمی داشته‌است. داستان‌های مربوط به قهرمانان «نَرت» از ادبیات ملی این زبان است که اکنون ضبط شده و به صورت مکتوب، موجود است و در ادبیات آسی اهمیت خاصی دارد.
[ "چه کسی خطی بر مبنای الفبای لاتین برای زبان آسی ایجاد کرد؟", "چه کسی الفبایی بر پایه‌ی خط سریلی غیر دینی ایجاد کرد؟", "در چه سالی خط جدیدی برای آسی بر مبنای الفبای روسی شکل گرفت؟", "آندره شگرن در چه سالی الفبایی بر پایه‌ی خط سریلی غیر دینی وضع کرد؟", "خط آسی در چه سالی ساخته‌شد؟", "در سال ۱۹۳۸ خط جدیدی که برای زبان آسی شکل گرفت بر مبنای کدام الفبا بود؟", "خط آسی توسط چه کسانی ساخته‌شد؟", "خط آسی بر اساس کدام خط ساخته شده‌است؟", "کستا ختاگوروف شاعر ملی و بنیان‌گذار کدام ادبیات است؟", "میلر خطی که برای زبان آسی طرح کرد بر مبنای کدام الفبا بود؟", "شاعر ملی و بنیان‌گذار ادبیات آسی چه کسی است؟" ]
زبان آسی
دو گویش اصلی زبان آسی، گویش ایرونی در خاور اوستیا و دیگوری (دیغوری) در باختر آن می‌باشند. بیشتر آس‌ها به گویش ایرونی سخن می‌گویند که گویش ادبی هم به‌شمار می‌آید. غیرازاین دو گروه یک لهجه آسی دیگر هم در مجارستان وجود داشته که بدان یاسی (jassic) می‌گفته‌اند. زبان یاسی اگرچه از میان رفته اما یاسی‌ها هنوز در مجارستان زندگی می‌کنند. بطور کل شمار گویشوران آسی زبانِ لهجه ایرونی بیش از لهجه دیگوری است و از این رو لهجه معیار آسی نیز به‌شمار می‌آید. اخیراً آثار و نوشته‌هایی نیز به گویش دیگوری ترجمه شده‌است. گویشوران دیگوری اغلب در غرب اوستیا زندگی می‌کنند و ایرونی لهجه شرقی‌تر این زبان است.
[ "گویش ایرونی در کجا صحبت می‌شود؟", "لهجه معیار آسی کدام است؟", "کدام گویش آسی بیشترین متکلم را دارد؟", "در باختر اوستیا کدام گویش صحبت می‌شود؟", "لهجه دیگر آسی که در مجارستان صحبت می‌شود چه نام دارد؟", "گویش ادبی زبان آسی کدام است؟", "گویشوران دیگوری در کجا زندگی می‌کنند؟", "کدام گویش آسی کمتر گویشور دارد؟", "یاسی در کجا صحبت می‌شود؟" ]
زبان آسی
اهل سنت معتقدند که اصحاب پیامبر فرستندگان قابل اعتماد اسلام هستند زیرا خدا و پیامبر صداقت آن‌ها را پذیرفتند. منابعی از قرون وسطی حتی لعنت یا اهانت به آن‌ها را منع می‌کنند. روایاتی از پیامبر مانند روایتی که عبدالله بن مسعود از پیامبر نقل کرده‌است که «بهترین افراد نسل من هستند، سپس کسانی که از آن‌ها پیروی می‌کنند، سپس کسانی که از آن‌ها پیروی می‌کنند» این دیدگاه اهل سنت را تأیید کرده‌است. آن‌ها همچنین معتقدند قرآن نیز از این مطلب پشتیبانی می‌کند. بنابرین احادیث اصحاب نیز برای شناخت ایمان اسلامی قابل اعتماد هستند. اهل سنت همچنین معتقدند که اصحاب مؤمن واقعی بودند، زیرا آن‌ها وظیفه گردآوری قرآن را بر عهده داشتند.
[ "اهل سنت فرستادگان قابل اعتماد اسلام را چه کسانی می دانند؟", "احادیث چه کسانی برای شناخت ایمان اسلامی قابل اعتماد است؟", "طبق دیدگاه اهل سنت وظیفه گردآوری قرآن بر عهده چه کسانی بود؟", "براساس روایاتی از پیامبر. بهترین افراد چه کسانی هستند؟", "در منابعی مربوط به قرون وسطی اهانت و لعن به چه گسانی منع شده است؟" ]
اهل سنت
سلفی‌ها به دین اسلام تمسک جسته و خود را پیرو سلف صالح می‌دانند و در عمل و اعتقادات خود از پیامبر اسلام، صحابه و تابعین تبعیت می‌کنند. سلفی‌ها تنها قرآن و سنت را منابع احکام و تصمیمات خود می‌دانند. سلفی گری دو رکن اساسی دارد: یکی بازگشت به شیوهٔ زندگی و مرام سلف صالح و در نهایت سنت حجاز و به خصوص سنت اهل مدینه در ۱۴۰۰ سال پیش، و دوم مبارزه با بدعت، یعنی هر چیزی که سلفی‌ها جدید و خلاف سنت می‌دانند. سلفی‌های معاصر بر معنی خاصی از توحید تأکید زیادی دارند که باعث می‌شود افراد بسیاری «نامعتقد» به آن تلقی گردند. سلفی‌گری دارای ابعاد مذهبی، فرهنگی، اجتماعی، و سیاسی است و تأثیری بنیادین بر متفکران مسلمان در گوشه و کنار جهان اسلام گذاشته‌است.
[ "سلفی‌ها منابع احکام و تصمیمات خود را چه می‌دانند؟", "سلفی گری چند رکن اساسی دارد؟", "سلفی‌ها به چه دینی تمسک جستند؟" ]
اهل سنت
به هنگام انتخاب بغداد به عنوان پایتخت در دوره خلافت منصور، در جوار این شهر باغ‌هایی وجود داشت که به شونیزیه معروف بود. منصور در ۱۴۵ ق این باغ را به عنوان مقبره خانوادگی خود انتخاب کرد و آن را مقابر قریش نامید. نخستین کسی که در این قبرستان دفن شد جعفر فرزند منصور عباسی بود که در ۱۵۰ ه‍.ق از دنیا رفت. پس از مرگ موسی کاظم، وی را در همین قبرستان و قبری که خویش از پیش خریداری نموده بود، دفن کردند. کاظم چهارمین فردی بود که در این مقبره دفن می‌شد. قبل از او جعفر و سپس عیسی نوفلی در آن مکان به خاک سپرده شده بودند و سومین نفر، خلیفه امین، فرزند هارون بود که مادرش، زبیده خاتون، بر قبر او بقعه ای بنا کرد. با نظر جواد و به دستور مأمون بر روی مرقد موسی کاظم، بقعه‌ای ساختند و از آن پس بیشتر دولتمردان در این قبرستان خاک شدند و هریک برای خود مقبره و بقعه‌ای اختصاص دادند. محمد جواد در ۲۲۰ ه‍.ق به دستور معتصم عباسی و توسط ام‌الفضل، دختر مأمون و برادر زاده معتصم، که عنوان همسری او را داشت، مسموم و کشته شد. او را نیز در جوار قبر جدش دفن کردند. بر قبر آن دو بقعه و عمارتی بنا کردند و آن را کاظمیه نامیدند. از آن پس مقابر قریش نام خود را به کاظمیه تغییر داد. در کنار این بقعه، مسجدی به نام مسجد باب‌التبن یا مسجد کاظمیه قرار داشت که شیعیان از داخل این مسجد قبر آن دو را زیارت می‌کردند و به همین سبب بقعه امامین به مشهد باب‌التبن نیز معروف شد. آن هنگام برای مرقد آن دو گنبد و بنایی با چند حجره ساخته و خادم‌هایی را برای اداره آن انتخاب کرده بودند. در جوار این بقعه باغی بود که به زبیده خاتون، همسر هارون الرشید، تعلق داشت. این باغ محل سکونت شیعیان شده بود و آن‌ها در آنجا وسایل و تسهیلات لازم را برای زائران فراهم می‌کردند. پس از آن، بنای مقبره بارها مورد ترمیم و تصحیح قرار گرفت. عمده‌ترین بازسازی‌ها و تعمیرات آستان کاظمین در دوران دودمان صفویان انجام شد. شاه اسماعیل صفوی، در ۹۲۶ ه‍. ق، تمامی بناهای حرم را خراب کرد و بنای زیبا و با شکوهی شامل رواق در چهار سو، صحن، حرم و دو گنبد جدید کاشی کاری شده ساخت. مسجدی با شکوه و با ستون‌های ضخیم در شمال حرم احداث کرد که اکنون هم پابرجاست و به نام مسجد صفوی اشتهار دارد. دو صندوق زیبا از خاتم برای قبر موسی کاظم و محمد جواد ساخت و داخل حرم را با آویزها و قندیل‌های قیمتی و فرش‌های نفیس آراست. درهای حرم و رواق‌ها را نیز با نقره پوشش داد.
[ "باغ‌های اطراف بغداد در زمان خلافت منصور به چه معروف بودند؟", "در دوره‌ی خلافت منصور کدام شهر پایتخت بود؟", "باغ‌های اطراف کدام شهر به شونیزیه معروف بودند؟", "موسی کاظم را در کدام قبرستان دفن کردند؟", "سومین نفری که در مقابر قریش دفن شد که بود؟", "نام مقبره‌ی خانوادگی منصور چه بود؟", "چهارمین فردی که در مقابر قریش دفن شد که بود؟", "نخستین کسی که در مقابر قریش دفن شد که بود؟", "منصور در چه سالی باغ شونیزیه را به مقبره‌ی خانوادگی تبدیل کرد؟" ]
موسی کاظم
نام مادر موسی کاظم، حمیده بوده که به «حمیده مصفاه» و «حمیده بربریه» شناخته می‌شده‌است. مجلسی در بحارالانوار وی را با نام لولوء معرفی کرده‌است. برخی وی را اهل اندلس و برخی دیگر وی را از اسیران مغربی و فرزند صاعد بربری می‌دانند که در مدینه به عنوان کنیز وارد خانه محمد باقر شده و سپس به همسری پسرش، جعفر صادق درآمده‌است. آورده‌اند که جعفر صادق برده‌ای به نام حمیده خاتون خریداری کرده، او را آزاد کرد و به مانند یک عالم دینی او را تربیت نمود؛ سپس با او ازدواج کرد. حمیده نیز برایش دو پسر به نام‌های موسی کاظم و محمد دیباج به دنیا آورد. جعفر صادق، زنان مسلمان را جهت آموختن عقاید اسلامی به حضور حمیده می‌فرستاد و دربارهٔ او گفته‌است که حمیده مثل طلای ناب از هر ناخالصی پاک است.
[ "القاب مادر موسی کاظم چه بود؟" ]
موسی کاظم
هستی‌شناسی‌های کاربرد: در این نوع از هستی‌شناسی‌ها مفاهیمی توصیف می‌شوند که هم به یک دامنة خاص وابسته‌اند و هم به یک وظیفة خاص در آن دامنه وابستگی دارند. در حقیقت این مفاهیم مربوط به نقش‌هایی است که موجودیت‌ها یا اشیای توصیف شده در هستی‌شناسی دامنه در انجام عملیات و وظایف توصیف شده در هستی‌شناسی وظیفه، به‌عهده دارند. این نوع از هستی‌شناسی‌های عموماً قابلیت به‌اشتراک‌گذاری کمتری دارد ولی در فرایند ایجاد آن‌ها از هستی‌شناسی‌های دامنه و وظیفه استفاده می‌شود.در شکل زیر ارتباط این چهار نوع هستی‌شناسی نشان داده شده‌است. همان‌طور که قابل مشاهده است، هستی‌شناسی‌های نوع عام به عنوان مبنایی برای ایجاد هستی‌شناسی‌های دامنه و وظیفه استفاده می‌شود و برای ایجاد هستی‌شناسی نوع کاربرد می‌توان از هستی‌شناسی‌های نوع دامنه و وظیفه استفاده کرد. هستی‌شناسی کاربرد خاص‌ترین نوع هستی‌شناسی است که به چگونگی انجام وظایف تشریح شده در یک دامنه خاص می‌پردازد.
[ "در کدام نوع از هستی‌شناسی‌ها مفاهیمی توصیف می‌شوند که هم به یک دامنة خاص وابسته‌اند و هم به یک وظیفة خاص در آن دامنه وابستگی دارند؟" ]
هستی‌شناسی (علم اطلاعات)
در سال ۱۸۴۹ از سوی ایپولیت فیزو (به فرانسوی: Hippolyte Fizeau)، اندازه‌گیری دقیق‌تری برای بدست آوردن سرعت نور انجام شد. او پرتوهایی از نور را به سمت آینه‌ای که کیلومترها دورتر بود هدایت کرد. یک چرخ‌دندهٔ در حال گردش نیز در مسیر نور در فاصلهٔ میان منبع تا آینه و مسیر برگشت تا نقطهٔ مبدأ قرار داد. او دریافت که با یک نرخِ مشخصِ گردش، نور می‌تواند در مسیر رفت از میان یکی از فضاهای خالی روی چرخ رد شود و در برگشت از فضای خالی بعدی (سوراخ‌های متوالی) عبور کند. با داشتن فاصلهٔ آینه، تعداد دندانه‌های چرخ و نرخ گردش آن، او توانست سرعت نور را ۳۱۳٬۰۰۰٬۰۰۰ متر بر ثانیه بدست آورد.
[ "در چه سالی اندازه‌گیری سرعت نور به صورت دقیق انجام شد؟", "سرعت نور با محاسبه ایپولیت فیزو چند متر بر ثانیه است؟", "چه کسی اندازه‌گیری سرعت نور به صورت دقیق انجام داد؟", "چه کسی سرعت ۳۱۳۰۰۰۰۰۰ متر بر ثانیه‌ی نور را محاسبه کرد؟", "ایپولیت فیزو با داشتن فاصله‌ی آینه، تعداد چرخ دنده‌های چرخ و نرخ گردش آن چه چیزی را محاسبه کرد؟" ]
نور
استان اردبیل یکی از استان های ایران است که در شمال غربی این کشور در منطقه آذربایجان ایران واقع شده است. مساحت این استان ۱۷۹۵۳ کیلومتر مربع (حدوداً ۱٫۰۹ درصد از مساحت کل کشور) و جمعیت آن بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰ برابر یک میلیون و ۲۴۹ هزار نفر می‌باشد. مرکز این استان کلان شهر اردبیل است و بر طبق آخرین تقسیمات کشوری، شامل ۱۱ شهرستان، ۲۵ بخش، ۲۱ شهر و ۶۶ دهستان می‌شود. در ۲۲ دی سال ۱۳۷۱ لایحه استان شدن اردبیل در مجلس شورای اسلامی تصویب شد و این استان در ۲۳ فروردین سال ۱۳۷۲ پس از نزدیک به ۲۰ سال پیگیری مردم اردبیل، از استان آذربایجان شرقی جدا و به استانی مستقل تبدیل شد.استان اردبیل یکی از مناطق گردشگری در ایران است. یکی از ویژگی‌های این استان آب و هوای مطبوع و خنک این منطقه در فصل‌های بهار و تابستان است. مجتمع‌های آبگرم سرعین در ۲۲ کیلومتری غرب شهر اردبیل یکی از مشهورترین مناطق گردشگری استان اردبیل است که در فصل‌های گرم -به خصوص تابستان- میزبان ده‌ها هزار نفر گردشگر از اقصی نقاط ایران و کشورهای خارجی است. سرعین بیش‌ترین تعداد هتل و هتل آپارتمان‌ها را با جمعیت نسبتاً کم ساکن در خود در مقایسه با سایر مناطق گردشگری ایران دارد.
[ "اردبیل حدود چند درصد از مساحت کشور را در بر می‌گیرد؟", "اردبیل چند دهستان دارد؟", "بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰ اردبیل چند نفر جمعیت دارد؟", "اردبیل چند شهرستان دارد؟", "اردبیل در کدام قسمت ایران قرار داد؟", "اردبیل در کدام منطقه قرار دارد؟", "مرکز استان اردبیل کدام شهر است؟", "اردبیل چند بخش دارد؟", "اردبیل از کدام استان جدا شد و مستقل گشت؟", "سرعین در چند کیلومتری اردبیل است؟", "بیشترین تعداد هتل در بین جمعیت نسبتا کم کدام شهر دارد؟", "اردبیل چند شهر دارد؟", "آب و هوای اردبیل چگونه است؟", "مساحت استان اردبیل چقدر است؟" ]
استان اردبیل
منشأ این نژاد شهر روئن در ایالت نرماندی فرانسه است که نام نژاد نیز از نام آن گرفته شده‌است و این نژاد تا حدودی شبیه نژاد پکین است. این نژاد در اصل از نژاد اردک وحشی مالارد منشعب شده و مرغابی نر آن دارای بال و پرهای زیبای آبی و سبز و سیاه است و در لابلای آن خطوطی سفید قرار دارند. وزن اردک نر در حدود ۵/۴ کیلوگرم و وزن اردک ماده ۴ کیلوگرم است. از نظر رنگ، نر و ماده در این نژاد اختلاف دارند و رنگ نرها زیباتر از رنگ ماده‌ها می‌باشد. جثه نرها نیز از جثه ماده‌ها بزرگ‌تر است. رنگ اردک ماده سفید و قهوه‌ای روشن است و پاها و منقار به رنگ پرتقالی و پوست به رنگ زرد است و مرغابی ماده آن علاقه چندانی به خوابیدن بر روی تخم ندارد. ماده مرغابی‌ها سالیانه ۸۰ عدد تخم می‌گذارند که رنگ پوسته تخم خاکستری آبی‌فام تا سبز می‌باشد. گوشتشان بسیار لذیذ و خوش‌خوراک است.
[ "نژاد مرغابی از چه چیزی منشعب شده است؟", "منشاء مرغابی در کدام کشور است؟", "ماده مرغابی ها سالیانه چند تخم می گذارند؟", "نژاد مرغابی شبیه کدام نژاد است؟", "یکی از شهر های فرانسه را نام ببرید؟", "کدام پرنده ماده علاقه خوابیدن روی تخم‌های خود را ندارد؟", "مرغابی‌های ماده سالیانه چند تخم می‌گذارند؟", "کدام پرنده دارای بال و پرهای زیبای آبی و سبز و سیاه است؟", "رنگ کدام جنس (نر یا ماده) از اردک‌ها سفید و قهوه‌ای روشن است؟" ]
مرغابی
مرغابی پرنده‌ای با بدن کشیده و پاهای کوتاه است که باعث می‌شود بدنش نزدیکِ زمین قرار گیرد. مرغابی از پرندگان نوک‌پهنی است که در جانورشناسی به آن‌ها لاملیورستر یا Lamellirostrate می‌گویند. درازا و حجم بال مرغابی نسبت به سایر طیور متوسط است و مرغابی اهلی بدین دلیل به خوبی نمی‌تواند پرواز کند. حرارت طبیعی بدن اردک ۷/۴۰ درجهٔ سانتی‌گراد و تعداد نبض آن به‌طور متوسط ۳۱۲ دفعه در دقیقه و تعداد تنفسش ۱۶ – ۲۸ بار در دقیقه است. سر بزرگ و قطر منقار آن در بالا و پایین کم است. بدین ترتیب، از اتصال منقار به یکدیگر برجستگی خاصی از نیمرخ در آن‌ها دیده نمی‌شود. حجم منقار در مرغابی‌ها نسبت به سایر طیور و به خصوص غاز زیادتر است و سطح بیشتری را نسبت به سر و جثّهٔ حیوان اشغال می‌کند. منقار در محل اتصال به سر نازک‌تر از قسمت آزاد است؛ از این رو تقریباً به صورت یک بیلچه درآمده است. منقار از غشایی صاف و هموار پوشیده شده‌است که لبه آن از یک قسمت شاخی پوشیده می‌شود. زبان در مرغابی قوی و عضلانی است و غدد چشائی فراوانی دارد که به وسیلهٔ آن‌ها می‌تواند تا اندازه‌ای طعم مواد غذایی را حس کند. گردن مرغابی کوتاه و قطر آن متوسط است. پرها تمام بدن اردک‌ها را پوشانده و غشای ضخیمی را در روی پوست تشکیل می‌دهد. این پرها به خوبی روغنی اند و این امر مانع از رسیدن آب و رطوبت به بدن آن می‌شود.
[ "حرارت طبیعی بدن اردک چند درجهٔ سانتی‌گراد است؟", "در جانور شناسی به مرغابی ها چه می‌گویند؟", "تعداد تنفس مرغابی چند دفعه در دقیقه است؟", "تعداد نبض مرغابی به طور متوسط چند دفعه در دقیقه است؟", "مرغابی چگونه می‌تواند تا اندازه‌ای طعم مواد غذایی را حس کند؟" ]
مرغابی
در رامایانا اطاعت از بزرگان، زندگی کمال مطلوب خانوادگی و پیوندهای خوب خانوادگی درس داده شده‌است. سیتا، نشانهٔ عصمت و عشق به همسر، یکی از قطب‌های قوی این داستان است که همراه با قطب دیگر آن یعنی شوهر و شجاعت و شیدایی او نسبت به وی، منظومهٔ رامایانا را شکل می‌بخشد. این دو همسر که نماد دو انسان برگزیده و کاملند، به مثابهٔ دو رب‌النوع، نزد هندیان مورد ستایش هستند و افسانهٔ عشق و ایثارشان، خاستگاه پیدایش بسیاری باورها و آفرینش‌های هنری بوده‌است. وفاداری لاکشمان نسبت به راما نیز به عنوان فضیلتی اخلاقی مورد احترام و ستایش اهل هند است.
[ "رامایانا و سیتا به مثابه چه چیزی در نزد هندیاپ مورد احترام هستند؟", "لاکشمان نسبت به چه کسی از اهمیت بیشتری برخوردار است ؟", "عصمت و عشق به همسر نشانه چیست؟", " اطاعت از بزرگان، وزندگی کمال یافته و پیوند در چه مبحثی درس داده شده است؟", "لاکشمان به عنوان فضیلت اخلاقی اهل کجاست؟" ]
رامایانا
راه‌های انتقال پرخطر بسته به زمان انتقال از حیوان به انسان به ویروس این امکان را می‍دهد که با انسان سازگار شود و در بین جامعه پخش گردد. مطالعات ژنتیکی ویروسی نشان می‌دهد که اجداد گروه HIV-1 M به سال ۱۹۱۰ بر می‌گردد. افرادی که مدعی هستند که HIV در این تاریخ شیوع یافته، آن را به ظهور و رشد استعمار و شهرهای مستعمره آفریقایی ارتباط می‌دهند که منجر به تغییرات اجتماعی شامل بی بند و باری جنسی، گسترش تن‌فروشی، و بیماری‌های زخم تناسلی (مانند سیفیلیس) در شهرهای مستعمره شده‌است. در حالی که میزان انتقال HIV در رابطه جنسی واژینال در حالت عادی کم است، اما اگر یکی از طرفین مبتلا به یک بیماری آمیزشی عفونی باشد، احتمال انتقال هم افزایش خواهد یافت. در اوایل دهه ۱۹۰۰ شهرهای مستعمره به دلیل شیوع بالای تن‌فروشی و بیماری‌های زخم تناسلی معروف بودند و به نظر می‌رسید که در سال ۱۹۲۸ به اندازه ۴۵٪ زنان ساکن کینشاسا شرقی تن‌فروشی می‌کردند و در سال ۱۹۳۳ در حدود ۱۵٪ ساکنان همان شهر به بیماری سیفیلیس مبتلا شده بودند.از نگاهی دیگر مشاهده می‌شود که اعمال خطرناک پزشکی در آفریقا در طول جنگ جهانی دوم، مانند استریل نبودن، استفاده مجدد از سرنگ‌ها در واکسن‌های عمومی، آنتی‌بیوتیک و آنتی‌مالاریا از عواملی بوده‌اند که باعث پخش ویروس و سازگاری آن با انسان‌ها شده‌است.بررسی نمونه‌های خونی به جا مانده از گذشته نشان می‌دهد که اولین انسانی که مبتلا به ایدز شده در سال ۱۹۵۹ در کنگو جان خود از دست داده‌است. این نخستین و قدیمی‌ترین مورد مرگ شناخته شده در اثر ابتلا به این بیماری محسوب می‌شود. همچنین ممکن است ویروس اچ‌آی‌وی نخستین بار در سال ۱۹۶۶ به آمریکا رسیده باشد، ولی عمده شیوع HIV مربوط به خارج از صحرای آفریقا (و همچنین آمریکا) می‌شود و می‌توان آن را به فردی ناشناس و مبتلا به ایدز نسبت داد که در هائیتی زندگی می‌کرده‌است و با ورود به آمریکا در سال ۱۹۶۹ به آن شیوع بخشیده‌است. پس از آن به سرعت بین گروه‌های پرخطر (در ابتدا در بین مردان همجنس‌گرا) پخش شد. در سال ۱۹۷۸ شیوع ویروس HIV-1 در بین مردان همجنس‌گرای ساکن نیویورک و سان فرانسیسکو، ۵ درصد تخمین زده شد که بیانگر این است که هزاران نفر در کشور مبتلاً به ایدز بوده‌اند.
[ "اجداد ویروس HIV-1M به چه سالی برمیگردد؟", "اجداد چه نوع ویروسی به سال 1910 برمیگردد؟", "متن در مورد چیست ؟" ]
اچ‌آی‌وی
از آنجا که این سندرم در هائیتی، همجنسگرایان، هموفیلی، و مصرف‌کنندگان هروئین ظاهر شده بود، مرکز کنترل بیماری عبارت «بیماری ۴ه» را ابداع کرد. در مطبوعات از اصطلاح «گرید» که مخفف معادل انگلیسی عبارت نقص ایمنی مرتبط با همجنسگرایی استفاده می‌شد. اما بعداً که معلوم شد که ایدز فقط محدود به جامعه همجنسگرایان نمی‌شود، این نتیجه گرفته شد که استفاده از اصطلاح گرید گمراه‌کننده است و واژه ایدز در همایشی در ژوئیه ۱۹۸۲ معرفی شد. از سپتامبر ۱۹۸۲، مرکز کنترل بیماری از واژه ایدز برای نسبت دادن این بیماری استفاده کرد.
[ "یکی از سندروم‌های هموفیلی‌ها را نام ببرید؟", "در بیماری ایدز نقص ایمنی مرتبط با چه چیزی است؟", " از سپتامبر ۱۹۸۲ کدام واژه برای اشاره به سندروم اچ‌آی‌وی استفاده شد؟", "مرکز کنترل بیماری برای سندروم اچ‌آی‌وی چه عبارتی را ابداع کرد؟", "یکی از سندروم های هائیتی ها را نام ببرید؟", "یکی از سندروم های مصرف کنندگان هروئین را نام ببرید؟", "در مطبوعات برای سندروم اچ‌آی‌وی از چه اصطلاحی استفاده می‌شد؟", "کدام اصطلاح در نتیجه مشخص شدن محدود نبودن ایدز به جامعه همجنسگرایان گمراه کننده اعلام شد؟", "عبارت «بیماری ۴ه» از سوی کدام مرکز برای بیماری ایدز ایجاد شد؟", " اصطلاح «گرید» در نتیجه مشخص شدن محدود نبودن بیماری ایدز با جامعه چه کسانی گمراه کننده اعلام شد؟", "چه نوع نقصی مرتبط با همجنسگرایی سبب بروز بیماری ایدز می‌شود؟", " اصطلاح «گرید» برای اشاره به کدام بیماری استفاده می‌شد؟", "عبارت «بیماری ۴ه» برای کدام بیماری ابداع شد؟", "اصطلاح «گرید» مخفف معادل انگلیسی کدام عبارت است؟", "از سپتامبر ۱۹۸۲، کدام مرکز از واژه ایدز برای نسبت دادن این بیماری استفاده کرد؟", "یکی از سندروم های همجنسگرایان را نام ببرید؟", "از چه زمانی از واژه ایدز برای اشاره به این بیماری استفاده شد؟", " اصطلاح «گرید» در کجا کاربرد داشت؟", "مخفف معادل انگلیسی عبارت نقص ایمنی مرتبط با همجنسگرایی کدام اصطلاح است؟", " در همایشی در ژوئیه ۱۹۸۲ کدام واژه معرفی شد؟", "در اصطلاح «گرید» که مخفف معادل انگلیسی عبارت نوعی نقص در ارتباط با همجنسگرایی است چه نقصی مدنظر است؟", "در چه تاریخی واژه ایدز در یک همایش معرفی شد؟" ]
اچ‌آی‌وی
در سال ۲۰۰۶ بار دیگر طالبان اعلام موجودیت نموده و با حاکمیت افغانستان مخالفت ورزیدند و به بیشتر قسمت‌های جنوب افغانستان به ویژه زابل، قندهار و هلمند نفوذ کرده و پس از ۲ سال آغاز به پیشروی به سمت پایتخت نمودند. در غیاب ارتش افغانستان این نیروها توانستند به مرور برای خود کارخانه‌های اسلحه‌سازی و مهمات‌سازی ایجاد کنند. ناتوانی در بازسازی کشور و فساد حکومتی در بین مقامات جدید افغانستان، در کنار میلیون‌ها افغان بیکار بازگشته از ایران و پاکستان، موجب سرخوردگی افغان‌ها گشت و گرایش به سمت این نیرو را دوباره افزایش داد. دولت افغانستان بار دیگر دولت پاکستان را به حمایت از طالبان متهم نمود.
[ "در چه سالی بار دیگر طالبان اعلام موجودیت نموده و با حاکمیت افغانستان مخالفت ورزیدند؟" ]
طالبان
جنبش روز پایانی مقدس در سدهٔ ۱۹ توسط جوزف اسمیت کوچک و بریگهام یانگ معرفی شد که بعدها نظریات، تکالیف و فرهنگ آن به مورمونیسم شهرت یافت. در سال ۱۸۴۴ بازرگانی جوان در ایران ادعا کرد که باب (که در عربی به معنای «دروازه» می‌باشد) است و کیش بابی را بنیان گذاشت. او ادعا کرد که نایب شخصی است که «خدا به او رسالت خواهد داد». در سال ۱۸۶۳ بهاالله که خود یکی از پیروان باب بود، خود را به عنوان موعودی که تمامی ادیان مژدهٔ آمدنش را داده‌اند اعلام کرد. او بنیانگذار دین بهائی می‌باشد. نیکولای ژاپن رهبری مذهبی بود که ارتدکس شرقی را به ژاپن معرفی کرد. دیگر شخصیت‌های مذهبی و فلسفی این سده عبارت‌اند از:
[ "کیش بابی را در چه سالی بازرگان جوان بنیان گذاشت؟", "در چه سالی بهاالله که خود یکی از پیروان باب بود، خود را به عنوان موعودی که تمامی ادیان مژدهٔ آمدنش را داده‌اند اعلام کرد؟", "بنیانگذار دین بهائی کیست؟", "جنبش روز پایانی مقدس در کدام سده توسط جوزف اسمیت کوچک و بریگهام یانگ معرفی شد؟", "کیش بابی را چه کسی بنیان گذاشت؟", "در سال ۱۸۶۳ چه کسی که خود یکی از پیروان باب بودخود را به عنوان موعودی که تمامی ادیان مژدهٔ آمدنش را داده‌اند اعلام کرد؟", "جنبش روز پایانی مقدس که در سدهٔ ۱۹ توسط جوزف اسمیت کوچک و بریگهام یانگ معرفی شد بعدها نظریات، تکالیف و فرهنگ آن به چه چیز شهرت یافت؟", "جنبش روز پایانی مقدس در سدهٔ ۱۹ توسط چه کسانی معرفی شد؟", "باب در عربی به چه معناست؟", "نیکولای ژاپن رهبری مذهبی بود چه چیز را به ژاپن معرفی کرد؟", "مورمونیسم توسط چه کسانی معرفی شد؟" ]
سده ۱۹ (میلادی)
تانزانیا با ۹۴۷٬۳۰۳ کیلومتر مربع مساحت سیزدهمین کشور بزرگ در آفریقا و سی‌ویکمین کشور بزرگتر در جهان است. مساحت آن از مصر بزرگ‌تر و از نیجریه کوچک‌تر است.بیشتر خاک تانزانیا از یک فلات با پوشش گیاهی بوته‌زار و علفزار تشکیل شده که در شمال به ناحیه آتشفشانی کلیمانجارو، در غرب به دریاچه تانگانیکا، و در جنوب به زمین‌های مرتفع محدود می‌شود. علی‌رغم مجاورت با خط استوا، ارتفاع زیاد این سرزمین، باعث شده که دمای هوا بین ۲۹–۱۸ درجه سانتی‌گراد ثابت بماند. البته در جلگه‌های ساحلی، آب و هوا گرمسیری است و میزان بارش آن به ۱۰۶–۵۷ سانتی‌متر در سال بالغ می‌شود.
[ "تانزانیا چقدر مساحت دارد؟", "تانزانیا چندمین کشور بزرگ جهان است؟", "مساحت تانزانیا از کدام کشور بزرگ تر و از کدام کشور کوچک تر است؟", "تانزانیا چندمین کشور بزرگ در آفریقا است؟" ]
تانزانیا