Datasets:
automated-analytics
/
universal-ner

Dataset card Data Studio Files
xet
Community
id
stringlengths
7
104
text
stringlengths
1
1.77k
annotated_text
stringlengths
1
1.94k
language
stringclasses
8 values
P405-0034
Det är i detta sammanhang som aposteln Paulus yttrar sitt berömda:
Det är i detta sammanhang som aposteln <per>Paulus</per> yttrar sitt berömda:
sv
P405-0035
'Men för att undgå otuktssynder må var man hava sin egen hustru, och var kvinna sin egen man.' 1
'Men för att undgå otuktssynder må var man hava sin egen hustru, och var kvinna sin egen man.' 1
sv
P405-0036
1 I Kor. 7:2.
1 I Kor. 7:2.
sv
P405-0037
Lägg märke till: för att.
Lägg märke till: för att.
sv
P405-0038
Härmed är sagt, att i varje fall ett av äktenskapets syften är detta: undvikandet av otuktssynder.
Härmed är sagt, att i varje fall ett av äktenskapets syften är detta: undvikandet av otuktssynder.
sv
P405-0039
På samma tema har Martin Luther ofta spunnit.
På samma tema har <per>Martin Luther</per> ofta spunnit.
sv
P405-0040
Han skriver:
Han skriver:
sv
P405-0041
'Ty där naturen har sitt lopp, sådan Gud har danat den, är det icke möjligt att utanför äktenskapet förbliva kysk, ty kött och blod förbliva kött och blod, och den naturliga böjelsen och retelsen går, utan att man kan undanröja eller hindra den, sin gång, såsom var man ser och känner.
'Ty där naturen har sitt lopp, sådan Gu<per>d h</per>ar danat den, är det icke möjligt att utanför äktenskapet förbliva kysk, ty kött och blod förbliva kött och blod, och den naturliga böjelsen och retelsen går, utan att man kan undanröja eller hindra den, sin gång, såsom var man ser och känner.
sv
P405-0042
För att det därför skulle vara lättare att i någon mån (sic!) undvika okyskhet, har också Gud befallt det äkta ståndet, på det var och en må hava sin beskärda del och låta nöja sig därmed, ehuruväl härvid även Guds nåd är nödvändig, för att också hjärtat må bevaras kyskt.' 2
För att det därför skulle vara lättare att i någon mån (sic!) undvika okyskhet, har också Gud <per>bef</per>allt det äkta ståndet, på det var och en må hava sin beskärda del och låta nöja sig därmed, ehuruväl härvid även Guds n<per>åd ä</per>r nödvändig, för att också hjärtat må bevaras kyskt.' 2
sv
P405-0043
2 SKB, s. 421.
2 SKB, s. 421.
sv
P405-0044
Frågar man sedan, vilket djupare syfte som äktenskapet kan få för den, som lever i Kristi tro, blir svaret: att på äktenskapets begränsade område söka leva ut något av Kristi kärlek gentemot den andra parten i äktenskapet.
Frågar man sedan, vilket djupare syfte som äktenskapet kan få för den, som lever i Kr<per>isti t</per>ro, blir svaret: att på äktenskapets begränsade område söka leva ut något av Kris<per>ti kär</per>lek gentemot den andra parten i äktenskapet.
sv
P405-0045
Denna Kristi kärlek är nu raka motsatsen till vad som i vår tid gemenligen går under namnet kärlek: man tycker om och 'älskar' det som är vackert, tilldragande, sexuellt upphetsande, i alla betydelser älskvärt.
Denna <per>Kristi</per> kärlek är nu raka motsatsen till vad som i vår tid gemenligen går under namnet kärlek: man tycker om och 'älskar' det som är vackert, tilldragande, sexuellt upphetsande, i alla betydelser älskvärt.
sv
P405-0046
Den sortens numrerade kärlek är ju bara en förlängd egenkärlek: det är sig själv, sina egna önskningar man älskar i den andra.
Den sortens numrerade kärlek är ju bara en förlängd egenkärlek: det är sig själv, sina egna önskningar man älskar i den andra.
sv
P405-0047
Jesus Kristus älskade icke människor i den meningen, att han sökte sitt.
<per>Jesus Kristus</per> älskade icke människor i den meningen, att han sökte sitt.
sv
P405-0048
Han sökte till hundra procent deras.
Han sökte till hundra procent deras.
sv
P405-0049
Intill korsets död.
Intill korsets död.
sv
P405-0050
Kärlek i samma riktning vill nu en kristen söka praktisera innanför sitt äktenskap, därtill ledd just av sin personliga erfarenhet av Kristi kärlek.
Kärlek i samma riktning vill nu en kristen söka praktisera innanför sitt äktenskap, därtill ledd just av sin personliga erfarenhet av K<per>risti </per>kärlek.
sv
P405-0051
Däremot kan man i princip vara en aning frågande inför sådana formuleringar av syftet med ett bibliskt äktenskap som att 'förverkliga sig själv' o.s.v. .
Däremot kan man i princip vara en aning frågande inför sådana formuleringar av syftet med ett bibliskt äktenskap som att 'förverkliga sig själv' o.s.v. .
sv
P405-0052
Självet, jaget, mitt innersta är, fortfarande enligt bibeln, aldrig av den arten, att det bör förverkligas och ges självständig ställning.
Självet, jaget, mitt innersta är, fortfarande enligt bibeln, aldrig av den arten, att det bör förverkligas och ges självständig ställning.
sv
P405-0053
Eftersom varje fiber i mitt 'själv', i mitt 'jag' är märkt av syndafallet, blir varje allvarligt självförverkligande motsatsen till kärlek.
Eftersom varje fiber i mitt 'själv', i mitt 'jag' är märkt av syndafallet, blir varje allvarligt självförverkligande motsatsen till kärlek.
sv
P405-0054
Det är i stället i den mån, som Kristi kärlek får prägla jaget, som kärleken mellan man och kvinna kan förverkligas.
Det är i stället i den mån, som K<per>risti </per>kärlek får prägla jaget, som kärleken mellan man och kvinna kan förverkligas.
sv
P405-0055
Jag erkänner därför, att jag har svårt att följa tankegången hos Göta och Ludvig Jönsson i detta stycke:
Jag erkänner därför, att jag har svårt att följa tankegången hos G<per>öta </per>och L<per>udvig Jönsson </per>i detta stycke:
sv
P405-0056
'Kärleken får aldrig utestänga självständigheten.
'Kärleken får aldrig utestänga självständigheten.
sv
P405-0057
Men alltför ofta låste vi in varandras möjligheter i stället för att förlösa varandras särarter.
Men alltför ofta låste vi in varandras möjligheter i stället för att förlösa varandras särarter.
sv
P405-0058
Det är frestande nog att gömma undan det som riktigt är jag själv under den andres dominans.' 1
Det är frestande nog att gömma undan det som riktigt är jag själv under den andres dominans.' 1
sv
P405-0059
1 Jönsson a. a., sid. 29.
1 <per>Jönsson</per> a. a., sid. 29.
sv
P405-0060
'Det som riktigt är jag själv' - o hemska verklighet! - skall, enligt bibelns lära om kärlek, varken blomma ut i någon sorts självständighet eller gömmas under någon annans dominans.
'Det som riktigt är jag själv' - o hemska verklighet! - skall, enligt bibelns lära om kärlek, varken blomma ut i någon sorts självständighet eller gömmas under någon annans dominans.
sv
P405-0061
Ty enligt bibeln rör det sig aldrig bara om två människoviljor, som ömsom skall självständigförklaras, ömsom kuvas under varandra.
Ty enligt bibeln rör det sig aldrig bara om två människoviljor, som ömsom skall självständigförklaras, ömsom kuvas under varandra.
sv
P405-0062
Det rör sig om Guds goda vilja och människors förvända.
Det rör sig om <per>Guds</per> goda vilja och människors förvända.
sv
P405-0063
Syftet med äktenskapet kan alltså enligt bibeln aldrig vara att 'förverkliga sig själv' eller vara medel till att någon annan kan 'förverkliga sig själv'.
Syftet med äktenskapet kan alltså enligt bibeln aldrig vara att 'förverkliga sig själv' eller vara medel till att någon annan kan 'förverkliga sig själv'.
sv
P405-0064
Syftet med äktenskapet enligt bibeln och luthersk katekestradition blir, för att sammanfatta: 1. förökelsen av människosläktet 2. motverkandet av otukt 3. utlevandet av genuint kristen kärlek 'såsom Kristus har älskat'
Syftet med äktenskapet enligt bibeln och luthersk katekestradition blir, för att sammanfatta: 1. förökelsen av människosläktet 2. motverkandet av otukt 3. utlevandet av genuint kristen kärlek 'såsom Kri<per>stus ha</per>r älskat'
sv
P406-0001
Det kristna äktenskapet
Det kristna äktenskapet
sv
P406-0002
Vad är ett äktenskap?
Vad är ett äktenskap?
sv
P406-0003
När man i den kristna etikens sammanhang talar om äktenskapet, avser man den samlevnadsform mellan man och kvinna, som ingåtts frivilligt och offentligt, och som i princip är avsedd att vara livsvaraktig.
När man i den kristna etikens sammanhang talar om äktenskapet, avser man den samlevnadsform mellan man och kvinna, som ingåtts frivilligt och offentligt, och som i princip är avsedd att vara livsvaraktig.
sv
P406-0004
Däremot är det inte alls frågor om 'privilegier' som omgärdar denna samlevnadsform från samhällets sida eller könsroller eller liknande saker som är i blickfältet.
Däremot är det inte alls frågor om 'privilegier' som omgärdar denna samlevnadsform från samhällets sida eller könsroller eller liknande saker som är i blickfältet.
sv
P406-0005
Allt detta är sekundära frågor.
Allt detta är sekundära frågor.
sv
P406-0006
Varför ges nu äktenskapet denna framträdande roll i en kristen sexualetik?
Varför ges nu äktenskapet denna framträdande roll i en kristen sexualetik?
sv
P406-0007
Ja, först och främst är ju detta - sett i ett globalt och historiskt perspektiv - ingalunda något särskilt karakteristiskt för kristendomen.
Ja, först och främst är ju detta - sett i ett globalt och historiskt perspektiv - ingalunda något särskilt karakteristiskt för kristendomen.
sv
P406-0008
Äktenskapets former och villkor har skiftat i betydande grad i olika kulturer, men det har så långt vi ser bakåt i historisk tid varit den traditionella formen för sexuell samlevnad.
Äktenskapets former och villkor har skiftat i betydande grad i olika kulturer, men det har så långt vi ser bakåt i historisk tid varit den traditionella formen för sexuell samlevnad.
sv
P406-0009
Varför det i kristen etik har behållit en sådan huvudroll - skälen till det ligger redan redovisade i vad som tidigare sagts:' Vad nu Gud har sammanfogat ...'
Varför det i kristen etik har behållit en sådan huvudroll - skälen till det ligger redan redovisade i vad som tidigare sagts:' Vad nu Gu<per>d h</per>ar sammanfogat ...'
sv
P406-0010
I framställningar av äktenskapsetik på lutherskt område brukar det ofta påminnas om att Luther ansåg äktenskapet vara 'ett världsligt ting'.
I framställningar av äktenskapsetik på lutherskt område brukar det ofta påminnas om att Luther ansåg äktenskapet vara 'ett världsligt ting'.
sv
P406-0011
Det betyder att det är en allmänmänsklig samlevnadsform, som inte i och för sig har något kristet i sig.
Det betyder att det är en allmänmänsklig samlevnadsform, som inte i och för sig har något kristet i sig.
sv
P406-0012
Det betyder också att det inte är kyrkan som på något sätt skapar äktenskapet, det gör i stället de båda makarna själva.
Det betyder också att det inte är kyrkan som på något sätt skapar äktenskapet, det gör i stället de båda makarna själva.
sv
P406-0013
Nu kan man emellertid inte som vi skall se ge en någorlunda fullständig framställning av vad äktenskapet är för något från kristen synpunkt utan att komma till värderingsfrågor som ingalunda - t.ex. i vårt land idag - kan anses vara 'allmänmänskliga'.
Nu kan man emellertid inte som vi skall se ge en någorlunda fullständig framställning av vad äktenskapet är för något från kristen synpunkt utan att komma till värderingsfrågor som ingalunda - t.ex. i vårt land idag - kan anses vara 'allmänmänskliga'.
sv
P406-0014
Här visar sig tvärtom 'andligt' och 'världsligt' vara nära sammanfogat.
Här visar sig tvärtom 'andligt' och 'världsligt' vara nära sammanfogat.
sv
P406-0015
Naturligtvis har tanken på makarnas gemensamma ansvar för barnen varit en betydande faktor, när kyrkan slagit vakt om äktenskapet.
Naturligtvis har tanken på makarnas gemensamma ansvar för barnen varit en betydande faktor, när kyrkan slagit vakt om äktenskapet.
sv
P406-0016
Men äktenskapets värde kan inte begränsas till detta, det vore att ge en pragmatisk motivering som vore alldeles för ytlig.
Men äktenskapets värde kan inte begränsas till detta, det vore att ge en pragmatisk motivering som vore alldeles för ytlig.
sv
P406-0017
Även om vi tänker oss någon sorts social utopi, där samhället övertagit hela ansvaret för avkomman - och den utopin förespeglade t.ex. någon debattör i trolöshetsdebatten för en del år sen - så skulle detta inte upphäva äktenskapets ställning i kristen etik.
Även om vi tänker oss någon sorts social utopi, där samhället övertagit hela ansvaret för avkomman - och den utopin förespeglade t.ex. någon debattör i trolöshetsdebatten för en del år sen - så skulle detta inte upphäva äktenskapets ställning i kristen etik.
sv
P406-0018
Vi har här en sorts parallell till vad vi tidigare sade om preventivmedlens betydelse för en eventuell omvärdering av sexuellt samliv.
Vi har här en sorts parallell till vad vi tidigare sade om preventivmedlens betydelse för en eventuell omvärdering av sexuellt samliv.
sv
P406-0019
Det är överhuvud aldrig självklart i etiken vilka nya värderingar som kan följa från ett förändrat faktaläge, och i bägge dessa frågor finns det anledning att undvika en förenklad tolkning av den kristna ståndpunkten.
Det är överhuvud aldrig självklart i etiken vilka nya värderingar som kan följa från ett förändrat faktaläge, och i bägge dessa frågor finns det anledning att undvika en förenklad tolkning av den kristna ståndpunkten.
sv
P406-0020
Vad konstituerar äktenskapet?
Vad konstituerar äktenskapet?
sv
P406-0021
Vad är det nu som konstituerar äktenskapet?
Vad är det nu som konstituerar äktenskapet?
sv
P406-0022
Det är en fråga som uppkommer t.ex. när man diskuterar de föräktenskapliga förbindelserna.
Det är en fråga som uppkommer t.ex. när man diskuterar de föräktenskapliga förbindelserna.
sv
P406-0023
Här förekommer ibland från kristet håll en sorts förment bibeltrohet, som saknar grund helt enkelt därför att detta är en fråga som inte berörs i Nya testamentet.
Här förekommer ibland från kristet håll en sorts förment bibeltrohet, som saknar grund helt enkelt därför att detta är en fråga som inte berörs i Nya testamentet.
sv
P406-0024
En fullständig utredning av den här frågan skulle leda till en omständlig historisk expose, som skulle visa hur förskjutningar här har förekommit.
En fullständig utredning av den här frågan skulle leda till en omständlig historisk expose, som skulle visa hur förskjutningar här har förekommit.
sv
P406-0025
Den s.k. trolovningens roll har t.ex. växlat.
Den s.k. trolovningens roll har t.ex. växlat.
sv
P406-0026
Men det finns ingen anledning att fördjupa sig i de frågorna.
Men det finns ingen anledning att fördjupa sig i de frågorna.
sv
P406-0027
Vad man allmänt kan konstatera är att det är två faktorer som alltid haft en central funktion: makarnas frivilliga samtycke och offentligheten vid avgivandet av det här samtycket.
Vad man allmänt kan konstatera är att det är två faktorer som alltid haft en central funktion: makarnas frivilliga samtycke och offentligheten vid avgivandet av det här samtycket.
sv
P406-0028
De olika kristna konfessionerna skiljer sig här åt en del, eftersom ju Katolska kyrkan betraktar äktenskapet som ett sakrament.
De olika kristna konfessionerna skiljer sig här åt en del, eftersom ju Katolska kyrkan betraktar äktenskapet som ett sakrament.
sv
P406-0029
Även där är det dock de båda makarna som har huvudrollen, inte prästen.
Även där är det dock de båda makarna som har huvudrollen, inte prästen.
sv
P406-0030
Det är helt klart att vi här har en fråga, där man kan tänka sig skiftande praxis i olika samhällssystem, och där dessa skiftningar inte i och för sig behöver tillmätas någon etisk relevans.
Det är helt klart att vi här har en fråga, där man kan tänka sig skiftande praxis i olika samhällssystem, och där dessa skiftningar inte i och för sig behöver tillmätas någon etisk relevans.
sv
P406-0031
Från kristen synpunkt är t.ex. en borgerlig vigsel fullt lika giltig som en kyrklig.
Från kristen synpunkt är t.ex. en borgerlig vigsel fullt lika giltig som en kyrklig.
sv
P406-0032
Men det är svårt att se hur man skulle kunna komma ifrån de två nämnda principernas betydelse för ett ordinärt äktenskap: konsensusförklaring och offentligheten.
Men det är svårt att se hur man skulle kunna komma ifrån de två nämnda principernas betydelse för ett ordinärt äktenskap: konsensusförklaring och offentligheten.
sv
P406-0033
Samtidigt är det ju klart att ett samlag har etisk relevans för denna enhet mellan man och kvinna, men det kan inte ensamt anses konstituera ett äktenskap.
Samtidigt är det ju klart att ett samlag har etisk relevans för denna enhet mellan man och kvinna, men det kan inte ensamt anses konstituera ett äktenskap.
sv
P406-0034
Här bör alltså rent terminologiskt gränsen dras mellan föräktenskapliga och äktenskapliga förbindelser.
Här bör alltså rent terminologiskt gränsen dras mellan föräktenskapliga och äktenskapliga förbindelser.
sv
P406-0035
Utifrån vad som tidigare sagts är det rätt klart hur kristen etik då måste ställa sig till föräktenskapligt samliv.
Utifrån vad som tidigare sagts är det rätt klart hur kristen etik då måste ställa sig till föräktenskapligt samliv.
sv
P406-0036
Det är omöjligt att se hur man - utan att riva upp grundvalarna för denna etik - skulle kunna säga ett okvalificerat ja till sådana förbindelser.
Det är omöjligt att se hur man - utan att riva upp grundvalarna för denna etik - skulle kunna säga ett okvalificerat ja till sådana förbindelser.
sv
P406-0037
Enkelt uttryckt - och för tillfället med bortseende från alla komplikationer - måste uppmaningen från kristet håll till två människor, som vet att de vill hålla ihop, bli: gift er!
Enkelt uttryckt - och för tillfället med bortseende från alla komplikationer - måste uppmaningen från kristet håll till två människor, som vet att de vill hålla ihop, bli: gift er!
sv
P406-0038
Den uppmaningen - gift er! - har många sidor som det finns anledning att kort beröra.
Den uppmaningen - gift er! - har många sidor som det finns anledning att kort beröra.
sv
P406-0039
Först och främst är det för den kristna etiken nödvändigt att sociala hinder av olika slag mot giftermål bryts ner, effektivt och obönhörligt.
Först och främst är det för den kristna etiken nödvändigt att sociala hinder av olika slag mot giftermål bryts ner, effektivt och obönhörligt.
sv
P406-0040
Vi har här en parallell till abortfrågans ställning i kristen etik.
Vi har här en parallell till abortfrågans ställning i kristen etik.
sv
P406-0041
Också där måste denna etik leda till klara sociala konsekvenser: bostäder, hjälp till mödrar, kort sagt social välfärd också för det väntade barnet.
Också där måste denna etik leda till klara sociala konsekvenser: bostäder, hjälp till mödrar, kort sagt social välfärd också för det väntade barnet.
sv
P406-0042
I frågan om äktenskapet på samma sätt: bostäder, undanröjande av ekonomiska och andra hinder.
I frågan om äktenskapet på samma sätt: bostäder, undanröjande av ekonomiska och andra hinder.
sv
P406-0043
Till det som måste bort - och där har vi väl numera hunnit rätt långt - hör naturligtvis alla 'måste' kring ett äktenskaps ingående.
Till det som måste bort - och där har vi väl numera hunnit rätt långt - hör naturligtvis alla 'måste' kring ett äktenskaps ingående.
sv
P406-0044
Trohetskravets innebörd
Trohetskravets innebörd
sv
P406-0045
En vanlig och allvarlig invändning mot denna uppmaning till unga människor att gifta sig är, att den bortser från det orimliga i att människor skall lova varann trohet för hela livet, när de kanske inte alls är beredda till det.
En vanlig och allvarlig invändning mot denna uppmaning till unga människor att gifta sig är, att den bortser från det orimliga i att människor skall lova varann trohet för hela livet, när de kanske inte alls är beredda till det.
sv
P406-0046
Detta är en fråga som det finns all anledning att begrunda, och som för oss mot centrum av den kristna etiken.
Detta är en fråga som det finns all anledning att begrunda, och som för oss mot centrum av den kristna etiken.
sv
P406-0047
Utan tvekan finns det rader av fall där man inte är beredd till denna trohetsförklaring.
Utan tvekan finns det rader av fall där man inte är beredd till denna trohetsförklaring.
sv
P406-0048
Man har helt enkelt inte tänkt sig någon större varaktighet i förbindelsen.
Man har helt enkelt inte tänkt sig någon större varaktighet i förbindelsen.
sv
P406-0049
Eller man tror innerst inne inte att förbindelsen skall hålla.
Eller man tror innerst inne inte att förbindelsen skall hålla.
sv
P406-0050
Eller man gifter sig bara för ett barns skull - något som är mindre vanligt nu än förr, men som inte minst från kristen synpunkt måste anses orimligt.
Eller man gifter sig bara för ett barns skull - något som är mindre vanligt nu än förr, men som inte minst från kristen synpunkt måste anses orimligt.
sv
P406-0051
Ett tidigare felsteg avhjälps inte av ett nytt.
Ett tidigare felsteg avhjälps inte av ett nytt.
sv
P406-0052
Slutligen finns det säkert många människor, som aldrig blir beredda till att avge en sådan här trohetsförklaring för hela livet, och som om de gör det egentligen bara hycklar.
Slutligen finns det säkert många människor, som aldrig blir beredda till att avge en sådan här trohetsförklaring för hela livet, och som om de gör det egentligen bara hycklar.
sv
P406-0053
Det är väsentligt att dessa ting diskuteras öppet.
Det är väsentligt att dessa ting diskuteras öppet.
sv
P406-0054
Här visar det sig nämligen kort sagt, att kristen etik inte alls lämpar sig för att utan vidare göras till en allmän samhällelig etik.
Här visar det sig nämligen kort sagt, att kristen etik inte alls lämpar sig för att utan vidare göras till en allmän samhällelig etik.
sv
P406-0055
Så enkelt är det inte med Jesu enkla lära!
Så enkelt är det inte med Jesu enkla lära!
sv
P406-0056
Det här har uppenbara konsekvenser t.ex. för skolans etiska fostran, vilket vi skall diskutera senare.
Det här har uppenbara konsekvenser t.ex. för skolans etiska fostran, vilket vi skall diskutera senare.
sv
P406-0057
Men vad som här är viktigt att fastslå är, att ett äktenskapligt trohetslöfte självklart inte kan isoleras från en människas hela livssyn.
Men vad som här är viktigt att fastslå är, att ett äktenskapligt trohetslöfte självklart inte kan isoleras från en människas hela livssyn.
sv
P406-0058
Hur man uppfattar ett sådant löfte och vad man menar med det beror förstås på personligheten, värderingarna, attityden till motgångar, motpartens inställning, beredskapen till offer osv.
Hur man uppfattar ett sådant löfte och vad man menar med det beror förstås på personligheten, värderingarna, attityden till motgångar, motpartens inställning, beredskapen till offer osv.
sv
P406-0059
Man kan aldrig offra utan att ha motiv för detta som man upplever som fullvärdiga.
Man kan aldrig offra utan att ha motiv för detta som man upplever som fullvärdiga.
sv
P406-0060
Sådana motiv ges i en kristen livssyn, men den som säger nej till denna har naturligtvis ingen glädje av dessa motiv.
Sådana motiv ges i en kristen livssyn, men den som säger nej till denna har naturligtvis ingen glädje av dessa motiv.
sv
P406-0061
Det är dessa saker som öppet måste redovisas.
Det är dessa saker som öppet måste redovisas.
sv
P406-0062
Däremot är det ett orimligt krav på den kristna etiken, att denna skulle uppge trohetsaspekten därför att den inte är allmänt gångbar.
Däremot är det ett orimligt krav på den kristna etiken, att denna skulle uppge trohetsaspekten därför att den inte är allmänt gångbar.
sv
P406-0063
Konkreta konsekvenser av detta blir alltså inte att man skall frisera den kristna ståndpunkten så att den blir allmänt acceptabel, utan att det är ett kristet intresse att alla de som inte accepterar de kristna villkoren istället skall ingå sitt äktenskap på egna premisser.
Konkreta konsekvenser av detta blir alltså inte att man skall frisera den kristna ståndpunkten så att den blir allmänt acceptabel, utan att det är ett kristet intresse att alla de som inte accepterar de kristna villkoren istället skall ingå sitt äktenskap på egna premisser.
sv
P406-0064
Det betyder rimligen ofta borgerlig vigsel istället för kyrklig.
Det betyder rimligen ofta borgerlig vigsel istället för kyrklig.
sv
P406-0065
En realistisk sexuell rådgivning
En realistisk sexuell rådgivning
sv
P406-0066
Kyrkan har all anledning att tala öppet och realistiskt både om sex och om äktenskap, och i det avseendet är mycket vunnet när man i vår tid avskaffat allt smussel.
Kyrkan har all anledning att tala öppet och realistiskt både om sex och om äktenskap, och i det avseendet är mycket vunnet när man i vår tid avskaffat allt smussel.
sv
P406-0067
Till realismen hör naturligtvis att tala om äktenskapets alla svårigheter, att skoningslöst förfölja den romantik som sprider ut att allt var lycka och frid, när de bara fick varann.
Till realismen hör naturligtvis att tala om äktenskapets alla svårigheter, att skoningslöst förfölja den romantik som sprider ut att allt var lycka och frid, när de bara fick varann.
sv
P406-0068
Till öppenheten hör rådgivningen i alla samlevnadsfrågor, sociala, psykologiska och rent sexuella.
Till öppenheten hör rådgivningen i alla samlevnadsfrågor, sociala, psykologiska och rent sexuella.
sv
P406-0069
Kyrkan måste erkänna värdet av också den rent sexuella rådgivningen, eftersom den uppenbart har en stor betydelse för äktenskapens hållbarhet och lycka.
Kyrkan måste erkänna värdet av också den rent sexuella rådgivningen, eftersom den uppenbart har en stor betydelse för äktenskapens hållbarhet och lycka.
sv