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				<title>On apprend à parler pour agir avec autrui</title>
				<author>Propos recueillis par Hélène Vaillé</author>
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        Creative Commons - Paternité - Pas d'Utilisation Commerciale - Partage des Conditions Initiales à l'Identique 2.0 France (CC BY-NC-SA 2.0)
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						<author>Propos recueillis par Hélène Vaillé</author>
						<title>On apprend à parler pour agir avec autrui</title>
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						<title level="j">Sciences Humaines</title>
						<title level="a">L'enfant et ses intelligences</title>
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							<date when="2005-10-01">Octobre 2005</date>
							<publisher>Sciences Humaines</publisher>
							<biblScope type="issue" n="164">Mensuel n° 164</biblScope>
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					<term>Propos recueillis par Hélène Vaillé</term>
					<term>Psychologie</term>
					<term>psychologie du développement</term>
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			<div>
				<head>On apprend à parler pour agir avec autrui</head>
				<head>ENTRETIEN AVEC MICHEL DELEAU</head>
				<div><head><hi rend="b">Quelles sont les grandes orientations actuelles des travaux relatifs aux
        dimensions sociales du développement mental ?</hi></head><p>Les interactions
          interpersonnelles jouent un rôle fondamental dans le développement des activités
          cognitives. Les chercheurs s'intéressent particulièrement à deux grands types de relations
          sociales : les relations dites asymétriques (entre un adulte et un enfant, ou un expert et
          un novice) et les relations symétriques (entre pairs ou enfants du même âge).</p>&#13;
          <p>En quoi consistent les premières et que nous apprennent-elles ? On demande par exemple
          à un bébé de remplir une tâche trop difficile pour lui : construire une tour avec des
            <hi rend="i">plots</hi>. L'enfant, s'il est livré seul à cette tâche, empilera de façon anarchique
          les <hi rend="i">plots</hi> les uns sur les autres, sans succès, pour finalement s'en désintéresser.
          En présence d'un adulte, il sera initié à la construction de la tour par celui-ci qui
          prendra et posera d'abord les pièces à sa place puis avec lui, avant de le laisser agir
          seul. L'enfant acquiert ainsi la notion d'activité partagée. Il comprend l'utilité d'un
          tel partage pour résoudre les problèmes nouveaux et se sent plus à même d'entreprendre des
          activités qu'il ne connaît pas. Les relations sociales dites symétriques montrent, quant à
          elles, l'utilité de certains types d'échanges entre enfants pour le développement
          cognitif, comme la confrontation de points de vue différents : les enfants sont alors
          amenés à discuter, à se justifier, à comprendre l'autre et à se décentrer.</p></div>
				<div>
					<head>
						<hi rend="b">Dans quelle mesure le contexte culturel influence-t-il ces interactions sociales ?</hi>
					</head>
					<p>Ces interactions sociales ne sont qu'une partie des contraintes imposées, à plus large
          échelle, par la culture. Une étude comparative menée sur des enfants sourds et aveugles
          montre que ces enfants sont plus autonomes et mieux intégrés dans la vie sociale en
          Ouganda que dans nos pays industrialisés. Les chercheurs ont pu voir, par exemple, deux
          enfants sourds et aveugles y assurer la fonction de porteurs d'eau. Dans ce pays chaud, le
          fait que ces enfants soient peu habillés facilite le recueil, dès le plus jeune âge,
          d'informations tactiles. L'habitude qu'ont les mères de porter leurs bébés sur le dos
          favorise la compréhension et l'acquisition par l'enfant de ses gestes et des codes
          sociaux. La culture ougandaise semble ainsi plus favorable au développement des enfants
          sourds et aveugles que la nôtre, où les contacts (notamment corporels) sont plus limités
          et où d'autres sens que l'ouïe et la vue sont rarement sollicités. Il y a donc là ce que
          la psychologie écologique appelle une « niche développementale ».</p>
				</div>
				<div>
					<head>
						<hi rend="b">Vous vous êtes aussi beaucoup intéressé aux effets du langage sur le
            développement...</hi>
					</head>
					<p>Le langage n'est pas seulement un moyen particulièrement puissant de représentation.
          C'est aussi un outil privilégié de régulation de la vie sociale et un mode de vie sociale
          en soi. On apprend à parler, non pas pour faire des phrases, mais pour agir sur autrui et
          avec autrui : c'est la dimension pragmatique des activités langagières.</p>
					<p>En voilà un exemple : la phrase « il commence à faire chaud ici » a différentes
          significations et implique différentes réactions selon le contexte où elle est prononcée.
          Si l'on est dans une pièce où il commence à faire chaud, il s'agit d'une demande indirecte
          d'ouvrir la fenêtre. Si elle est prononcée dans le cadre d'échanges conflictuels, elle
          peut signifier que les choses sont en train de mal tourner. Si la température est
          glaciale, le propos est ironique.</p>
					<p>La pragmatique du langage s'intéresse aux capacités qu'a l'enfant de comprendre les
          différents usages du langage et à y répondre. Ce champ de recherche, en plein essor,
          entretient des liens étroits avec les études sur la représentation et l'attribution
          d'états mentaux (« théorie de l'esprit ») : dans quelle mesure l'appropriation du langage
          permet-elle la représentation par l'enfant du monde mental ? Il semble qu'au-delà d'une
          base neurobiologique nécessaire et commune à l'espèce, l'enfant construise ces
          représentations explicites sur la base de connaissances tacites et de savoir-faire acquis
          par l'expérience des pratiques conversationnelles.</p>
				</div>
				<div>
					<p>Propos recueillis par Hélène Vaillé</p>
				</div>
				<div>
					<head>Profil : Michel Deleau </head>
					<p>Ancien président de la Société européenne de psychologie développementale, professeur de
          psychologie du développement à l'université Rennes-II. Il a notamment pour thèmes de
          recherche le rôle de l'expérience conversationnelle dans la représentation des états
          mentaux (<foreign xml:lang="en"><hi rend="i">« theory of mind »</hi></foreign>), le développement de la fiction et les relations entre
          déficiences et développement.</p>
				</div>
			</div>
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