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Vorrei dire ai cattolici, o meglio ai democratici cristiani, ai quali posso parlare con maggiore competenza, che, avendo questo processo dissotterrato la storia di dieci anni fa, vorrei dire che quel periodo non è morto e che le stesse idee di allora devono farsi valere anche oggi.
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Dobbiamo spiegare ai giovani, a coloro che non ricordano le ragioni della nostra azione passata, che quelle idee sono valide anche oggi.
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Bisogna far comprendere che non si tratta di vendetta, ma di profilassi contro il rigurgito del passato, contro i pericoli del ritorno di una guerra civile.
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Come vedete, siamo entrati in questioni vive e attuali.
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Su alcuni giornali è stato accennato a un nuovo Movimento.
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Ma chi parla oggi di Movimento d' Unione nazionale?
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Quale bisogno ci sarebbe di creare al di fuori della Democrazia cristiana il culto del sentimento nazionale?
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Io non credo che sul serio ci sia qualcuno che pensi a creare entro il partito, o fuori, una discriminazione di patriottismo che suonerebbe offesa a chi tale discriminazione per ragioni unitarie accetterebbe.
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Ma, ripeto, si tratta di dicerie, forse velleitarie, ma non di cosa seria.
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O la Democrazia cristiana è veramente il partito nazionale e allora abbiamo il diritto e il dovere di appartenervi, o non lo è;
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e allora sarebbe inutile sforzo il cercare altrove, in altre combinazioni una diversa legittimazione.
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La verità è che assumemmo carattere nazionale nel momento in cui a costo di sacrifici, operammo per l' indipendenza del paese e per la libertà, contro la dittatura.
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Non badate alle chiacchiere, amici, procediamo uniti verso la Pasqua del nostro paese.
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Ci sarà la resurrezione per tutti, ma sono persuaso che non ci sarà tale resurrezione per chi azzardasse il folle tentativo di dividerci.
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Né divisioni né scissioni ci saranno, perché le forze popolari che ci ispirano ci chiedono di ricordarci della nostra storia e domandano la nostra unione perché conviene affrontare ancora insieme la durezza del momento e raggiungere la vittoria definitiva.
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Quando parlo di unità non invoco il conformismo esteriore, ma una unione interiore fondata sulla libertà e sulla convinzione di tutti che particolari tendenze e posizioni personali devono essere subordinate a una comune volontà collettiva.
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Non si lagnino i giovani se chiediamo loro qualche rinuncia di manifestazioni.
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Fu sempre così.
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I più vecchi ricordano i tempi in cui i cattolici che avevano organizzato le classi popolari dovevano arrestarsi sulle soglie del Parlamento e, entrati, dovevano chiamarsi « cattolici deputati » e non « deputati cattolici ».
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Allora i nostri anziani seppero piegarsi alle necessità della disciplina e attendere la maturità dei tempi.
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Così fu anche nelle fasi seguenti, quando si dovette comprimere lo spirito innovatore, sotto le necessità imposte dalla tattica parlamentare o dalla coalizione delle forze governative.
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Anche allora si seppe attendere senza perdere lo spirito animatore e la volontà riformatrice.
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Così sarà sempre.
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Quel che importa è che nelle varie situazioni non si rilassi la molla energetica del progresso e non si perda la giusta direttiva del principio cristiano.
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Intervento all' Assemblea Costituente
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Vorrei osservare, egregi colleghi, che questo progettino, come è evidente, non pregiudica affatto i diritti dell' Assemblea e quindi le tesi generali per cui il giuramento si possa mantenere o non mantenere nel nuovo Stato.
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Noi ci troviamo dinanzi a delle condizioni di fatto;
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alcune formule di giuramento devono essere modificate.
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Noi le abbiamo modificate una prima volta omettendole, e questo nelle prime 36 ore dopo la proclamazione del referendum;
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ma oggi quelle formule sono diventate vacue:
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bisogna quindi sostituirle con qualche cosa dopo il fatto compiuto ed è quello che abbiamo disposto, senza voler pregiudicare menomamente una deliberazione definitiva dell' Assemblea circa la formula del giuramento.
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Io convengo che, in tesi generale, si possa essere contrari a qualsiasi formula di giuramento;
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ma questo è mantenuto in quanto costituisce per il funzionario direttiva sostanziale che riguarda l' esistenza dello Stato.
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Bisognava dunque creare, almeno provvisoriamente, una formula che potesse essere consolidata nella Costituzione stessa.
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Nell' articolo primo, si dice precisamente:
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« fino a quando non venga diversamente stabilito in dipendenza della nuova Costituzione dello Stato ».
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E qui è già fissato subito il carattere transitorio del provvedimento.
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Non si tratta poi di un tentativo d' urgenza di consolidare la Repubblica, perché la Repubblica è già viva ed è già un fatto che è nella coscienza del popolo.
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Non è quindi che dalla nostra formula possa dipendere il suo consolidamento.
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Sono favorevole, e sempre lo sono stato fin dall' inizio, a questa affermazione d' una formula per tutto quanto riguarda i militari e i funzionari dello Stato.
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Perché?
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Proprio per un senso diverso che pare preoccupi l' onorevole Bencivenga.
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Ci sono degli uomini i quali lealmente hanno servito la monarchia e conservano ancora in sé un senso di devozione, sia alle persone, sia all' istituto come tale;
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però sono uomini leali, sono uomini che riconoscono che fondamentalmente si deve obbedire alle leggi;
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essi accettano la forma democratica;
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riconoscono che il popolo ha deliberato coscientemente e deliberato definitivamente.
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L' onorevole Lucifero qui alla Camera ha avuto occasione di chiarire il suo pensiero e nessuno – a cominciare dal relatore – può mettere in dubbio la lealtà che si rivela nelle parole dell' onorevole Lucifero, cioè la lealtà del suo impegno ad obbedire alle leggi dello Stato e a collaborare al consolidamento della sua forma presente.
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Ma quanti altri nel servizio militare o nel servizio civile dello Stato hanno questa occasione?
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E come potrebbe serpeggiare il sospetto che siano dei traditori di fronte ai loro compiti nella gerarchia civile e militare?
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Se si tratta di uomini d' onore che, pur avendo servito la monarchia, alzeranno la mano per giurare il rispetto alla Repubblica italiana, non ci sarà motivo di ritenere e nessuno potrà dubitare che non lo facciano con piena coscienza e lealtà.
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E allora io dico che questa è una misura di conciliazione, una misura di libertà, che mette dinanzi a tutto il popolo l' impegno dell' onore, l' impegno della coscienza.
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Perciò non mi pare che si possa rinviare la legge del giuramento, nell' interesse stesso della conciliazione nazionale, guidati da un pensiero unico, il pensiero delle sorti della patria, alle quali l' onorevole Lucifero, con parole così eloquenti, ha inneggiato.
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Quindi prego la Camera di respingere la proposta di rinvio.
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( Vivi applausi).
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Vorrei fare appello alla Commissione, perché accetti l' emendamento Riccio, che mi pare soddisfiad una situazione anche morale.
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Per quale ragione noi in questo momento vorremmo estendere il giuramento attraverso il mantenimento di disposizioni fatte, con altro spirito dal regime fascista?
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Accontentiamoci di continuare la tradizione, quale era nelle nostre leggi fino al 28 ottobre 1922.
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Mi pare che, con ciò, siamo fuori del pericolo di interpretarle diversamente.
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Quindi, se con ciò cade il giuramento degli enti locali, questo non mi pare un gran male:
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siamo nel campo non diretto dell' influenza dello Stato e limitare questa norma del giuramento a quel tanto che è necessario, mi pare cosa ovvia, ragionevole e prudente.
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Avete visto che vi sono, fra i repubblicani e i monarchici, differenti tesi circa la opportunità di fare o di non fare il giuramento.
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Ora, se proprio si vuol fare la questione, si potrà farla in sede di Costituzione e non in sede di una disposizione provvisoria.
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Credo che la Commissione farebbe bene( però m' inchino se mantiene parere contrario) ad accettare l' emendamento proposto dall' onorevole Riccio.
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Intervento alla Direzione centrale della Democrazia cristiana
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Pur convenendo con Scelba sulle osservazioni da lui mosse e sulla inopportunità dell' intervento, dice:
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cosa possiamo dire noi Direzione!
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Possiamo rettificare e dare un biasimo all' APE ma restiamo comunque davanti ai problemi del momento.
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nell' orbita di Fanfani il Psd », la linea della Direzione deve prevalere su quella di « agenzie estranee al partito »].
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Condivide quest' ultimo pensiero però, osserva, il sottosegretario alla Presidenza non è il sottosegretario della Direzione.
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Vediamo comunque cosa possiamo fare.
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Prosegue riferendo su un colloquio avuto con incaricati del Psd.
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Questo è disposto a convertire la richiesta programmatica con una richiesta di affermazione di principio alla Camera sulla legge elettorale( dichiarazione di principio che escluda nuove elezioni di modo che il Psdi con una collaborazione al governo abbia tempo di ricostituirsi, fortificarsi e riprendere quota).
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Una terza osservazione:
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se il Psi votasse a favore di Fanfani il Psdi passerebbe all' opposizione.
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( Ciò suscita ilarità).
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Saragat teme questa eventualità che lo metterebbe in difficoltà come partito e sarebbe costretto a prendere quella posizione.
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Peraltro il punto di maggiore difficoltà rimane la riforma elettorale, ed è su questo punto che dobbiamo portare la nostra attenzione.
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Le crisi non consentono di dare molte spiegazioni perché il tempo stringe e viene a mancare la possibilità di esaminare tutto con la nostra calma e attenzione.
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Il risultato di ieri al gruppo è accettabile malgrado che nei confronti della Direzione e del Direttivo sia stata rimandata ad altro momento un esame del loro comportamento durante la precedente crisi.
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[ …] Non si tratta di programma ma di una conquista politica!
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La Dc non può rinunciare alle sue opinioni in proposito.
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Rappresenterebbe una grossa deviazione difficile a spiegare.
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Comunque resterebbe la garanzia che essi potrebbero dare alla luce della esperienza passata!
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D' altra parte avendo mandato stamattina due emissari per trattare questa cosa non doveva uscire con l' articolo di stamattina.
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Ciò significa voler entrare nel campo a bandiere spiegate.
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Ciò non è tollerabile per la Dc pur comprendendo che Saragat sta ritornando indietro e sente il bisogno di capire la sua manovra.
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Indubbiamente Saragat teme che Nenni finisca per trovarsi d' accordo con noi e un patto simile lo declasserebbe.
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elettorali].
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Obietta che proseguendo su quel piano Saragat finirà per eclissarsi perché rimarranno in campo un Pc e un partito anti-Pc.
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Comunque:
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ci sono possibilità ancora di un accordo con i saragattiani?
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Cosa possiamo fare?
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[ …] Lasciamo stare le questioni generiche e atteniamoci alle questioni concrete che sono le più urgenti in questo momento.
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[ …] Se si faranno le trattative non si può fare il governo.
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Si tratta e si attende la risposta.
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Con ciò si rinuncia all' elemento rapidità che era nei voti comuni.
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[ …] Allora prendiamo atto che il nostro programma economico-sociale è stato accettato dalla socialdemocrazia, con piacere e con soddisfazione, sottolineandolo, accennando che per il paese il programma è la cosa più urgente[ e] che vogliamo attuarlo a condizione che al fondo ci sia la salvaguardia della democrazia e della politica sociale.
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Per la legge elettorale rimettersi ad uno scrutinio della Camera nel quale il governo prenderà posizione nel senso di accettare il risultato.
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Propone di porre questi concetti in una lettera-dichiarazione da dare a Fanfani perché se ne valga nei confronti del Psdi.
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Dobbiamo seguire due vie:
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