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commetteremo forse degli errori, sono io il primo a dirlo, ma l' essenziale è cominciare a fare. | [] |
( Vivissimi applausi dal centro). | [] |
La storia e le idee del Partito popolare italiano | [
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Il recente volume di Giuseppe Petrocchi « Collaborazionismo e ricostruzione popolare », n. 3 della « Biblioteca del partito popolare italiano »,( L. 8.5 presso la Direzione del Partito) ha un titolo poco favorevole, ma un contenuto molto giovevole alla propaganda. | [
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Tratta infatti, colla scorta di ufficiali documentazioni, degli atteggiamenti politici che vollero o dovettero assumere gli organi direttivi del partito soprattutto il gruppo parlamentare nella presente e nella penultima legislatura, da Nitti a Giolitti, da Giolitti a Bonomi, da Bonomi a Facta primo e Facta secondo. | [
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Passano qui in rassegna avvenimenti di fresca data e che pur sembrano oramai lontani: | [] |
l' azione antibolscevica dei popolari nel 19 e nel 20, il congresso socialista di Livorno, la battaglia elettorale del 1921, le discussioni sulla collaborazione coi socialisti, lo sciopero generale degli impiegati, il ministero Bonomi, la famosa crisi del febbraio 1922 colla tenace lotta antigiolittiana; | [
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l' impostazione del problema scolastico sotto il ministero Facta, il secondo ministero Facta e la caratteristica della critica situazione com' è formulata nel messaggio del Gruppo al Consiglio nazionale, ed infine l' appello per la pace emanato dal Consiglio del partito alla vigilia della marcia su Roma. | [
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Il libro vuol dimostrare che i popolari non tendevano ad una prematura e non cautelata collaborazione coi socialisti e che il loro atteggiamento nell' ultima crisi fu in tal riguardo frainteso: | [] |
e la dimostrazione riesce coll' eloquenza inequivocabile degli atti. | [] |
Confessiamo tuttavia che avremmo preferito si distinguesse più chiaramente: | [] |
che cioè i popolari per il loro programma e per le loro origini non possono arrivare a compromissioni col socialismo e che alla Camera non avevano mai dichiarato di credere al prossimo avverarsi di quelle premesse per le quali sarebbe stata tollerabile una collaborazione ad un governo in cui fossero rappresentati anche i socialisti. | [
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Filosocialismo alla Camera e nel Paese esistette ben prima che si ponesse in discussione il problema collaborazionistico! | [
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Fu anzi la caratteristica degli ultimi governi democratici; | [] |
la collaborazione con uomini del partito socialista o collo stesso gruppo socialista può invece immaginarsi come attuabile al « di fuori » del socialismo, anzi, tendenzialmente, sulla base dell' antisocialismo o, certamente, sulla base dell' antifilosocialismo. | [
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In Austria la collaborazione fu filosocialista, ma in Germania e nel Belgio avvenne al di fuori del socialismo e contribuì di fatto ai progressi dell' antisocialismo. | [
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Il collaborazionismo per se stesso non è condannabile, giacché non comporta necessariamente una compromissione e di programma e di attività colle idee o coll' azione del movimento socialista. | [] |
Se fosse condannabile di per se stesso, come vi avrebbe pensato un antisocialista della tempra di Mussolini il quale ne prospettò la realizzazione in piena Camera? | [
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Tutto sta a vedere come, in quali condizioni e con quale rapporto di energie morali e forze numeriche esso possa avvenire. | [] |
Premesso questo, perché ci dispiacerebbe che il libro apparisse come una excusatio non petita di peccati che non abbiamo commessi, ma anche come un diniego di possibilità che sotto certe condizioni, che allora non si avverarono, « che oggi sono più lontane che mai », ma che tuttavia non sono impensabili, nemmeno in Italia; | [
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ci affrettiamo a raccomandare il libro, come un notevole contributo alla storia – e la sua storia è un' apologia – del nostro movimento politico. | [] |
Il libro del Petrocchi diviene così per molti lati una continuazione del volume di d. Giulio De Rossi( « Il partito popolare italiano dalle origini al Congresso di Napoli »), che ogni propagandista e quanti desiderano informarsi della nostra vita politica dovrebbero aver letto e meditato. | [
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Non è però che da questi libri si possa ricavare una cognizione approfondita delle idee del partito. | [] |
A tale scopo gioverà meglio la lettura di Sturzo « Dall' idea al fatto », raccolta dei suoi primi discorsi politici, e degli altri suoi volumetti, « Crisi e rinnovamento dello Stato », la « Riforma tributaria dei comuni », « Parlamento e politica » e di alcune altre brochures, come quella di Anile sulla « riforma scolastica e la libertà d' insegnamento », di Mangano sulla « legge del latifondo » ed altre ancora. | [
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È giocoforza però ammettere che la nostra bibliografia è appena agl' inizi. | [] |
Opuscoli e libri di propaganda come quelli del Rossi « Il partito popolare italiano », di P. Egizi: | [
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« i capisaldi del partito popolare italiano », e dello Zaccardi « perché sono popolare » servono assai bene allo scopo modesto per cui furono scritti, ma non riempiono quella lacuna che deploriamo da tempo: | [
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una esposizione cioè sistematica e aggiornata, posta in relazione coi postulati concreti del partito e della confederazione bianca, dei caposaldi della dottrina cristianosociale, dalla quale il partito trae il suo alimento e le sue direttive. | [] |
Se questo libro fosse scritto e letto, certe confusioni non si ripeterebbero, né potrebbe accadere, per esempio, che taluno creda esaurita la funzione del partito, perché nel campo della legislazione qualche suo concreto postulato trova per forza d' altri completo o parziale soddisfacimento, ovvero non potrebbe avvenire che taluno, dimenticando la nostra dottrina, confonda col liberalismo economico la nostra tendenza di voler liberare lo Stato dalle cosidette bardature di guerra o si lusinghi con un nostro ritorno al manchesterianismo, perché oggi più che a distribuire equamente la ricchezza dobbiamo badare a promuovere la produzione. | [] |
Così una migliore conoscenza delle nostre idee sui diritti e sui limiti delle pubbliche libertà, una più esatta e più documentata definizione del nostro concetto sui rapporti internazionali ci dispenserebbe dalla quotidiana difesa contro chi ci accusa di reazione antidemocratica, gabellando per tale la nostra lotta contro i partiti cosidetti democratici e per supernazionalismo la nostra avversione alle internazionali negatrici della nazione o per internazionalismo la nostra solidarietà coi partiti affini di altri paesi. | [] |
Oggi più che d' oprare e agitarsi politicamente è tempo di elaborare e fissare il proprio pensiero. | [] |
C' è nessuno dei deputati e dei propagandisti condannati a vacanze forzate che trovi il tempo di tentare un simile lavoro? | [] |
Ma scritto il libro, bisogna anche provvedere a stamparlo e a diffonderlo, eventualmente a volgarizzarlo. | [] |
A noi manca l' organizzazione tecnica e commerciale per la nostra propaganda. | [] |
Abbiamo bisogno d' uno stabilimento tipografico proprio, adatto allo scopo e d' una propria casa editrice. | [] |
Ecco un' opera alla quale i popolari d' Italia dovrebbero dedicare i loro sforzi, in quest' ora di raccoglimento. | [
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Preparare le macchine per la nostra futura campale battaglia. | [] |
La fondazione di una società per la stampa popolare sarebbe l' atto di fede più risoluto e più efficace che potrebbe e dovrebbe compiere il prossimo congresso del partito. | [] |
Ebbene, parliamone! | [] |
Di regola il Trentino non dà né l' annunzio né la cronaca dei balli. | [
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Con ciò noi non abbiamo preteso di proclamare un principio assoluto intorno a simili divertimenti né di arrogarci una funzione generale di moralisti, in quanto non ci compete, ma com' è doveroso, seguiamo il criterio prudenziale che ad un giornale cattolico trentino è consigliato dall' insegnamento del nostro clero e dalla pratica della sua pastorale. | [] |
Chi tace, non dice nulla. | [] |
Parlandone, dovremmo sottoporre una simile festa almeno allo stesso criterio morale che c' impone una riserva nella recensione d' un' opera d' arte o nella critica d' una rappresentazione teatrale; | [] |
ma qui il terreno è troppo incerto ed il problema troppo individuale, perché di regola sia chiamato ad occuparsene il giornalista. | [] |
Tale contegno riservato abbiamo mantenuto, indistintamente, di fronte a tutte codeste feste pubbliche, ove il ballo costituisce la suprema attrattiva. | [] |
Troppo naturale, perché « il fine non santifica i mezzi » né, perché si tratta di beneficenza si può applicare il non olet. | [] |
L' Alto Adige invece non la intende così ed in parecchie occasioni ci ha mosso il rimprovero di passare sotto silenzio il gran veglione della Lega Nazionale, quasiché, commettessimo un peccato d' omissione innanzi al patriottismo o di mancato zelo per la difesa nazionale del Trentino. | [
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I rimproveri non ci parvero degni di risposta, tanto dovevano sembrare ridicoli. | [] |
Anche quando il nostro confratello c' insegnava che non potevamo trascurare almeno il fatto di cronaca, al maestro non chiamato ci limitammo a ricordargli ch' esso aveva avuto ben altri, e più eloquenti silenzi, quando a mo' d' esempio non prese nemmeno notizia del congresso francescano che portò a Trento parecchie migliaia di persone. | [
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Ma con questo non siamo riusciti a fargli mettere il cuore in pace, ché sabato ci stuzzica e punge ancora. | [] |
Questa volta avviene per bocca di un presunto « clericale », da cui l' Alto Adige avrebbe ricevuto la seguente lettera: | [
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« Mando 4 corone per un biglietto postumo per il Veglione della Lega Nazionale. | [
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Me le ha cavate di tasca il silenzio del Trentino, il quale, se anche ha protestato di non parlar mai più di balli, dovrebbe pur capire che il Veglione della Lega Nazionale, per il nostro paese, è qualche cosa di più che un ballo ... ». | [
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Assolutamente insomma, ne dobbiamo parlare? | [] |
Volete proprio, nell' interesse della Lega Nazionale, che ci occupiamo del suo veglione? | [
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Naturalmente dovremo approfittare della cronaca degli altri giornali. | [] |
Ecco per primo il Risveglio, che ha scritto forse la pagina più entusiastica: | [
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di gloria. | [] |
« Festa di luce, di amore, di bellezza. | [] |
Festa dei cuori e festa della eleganza. | [] |
Trionfo di un pensiero ed apoteosi Il sentimento e la fede che la mondanità ... o nelle più squisite manifestazioni di essa attingono nuovi mezzi e nuove forze per l' opera generosa cui si collega la difesa, la vita, l' avvenire di un popolo. | [] |
Questo il Veglione della Lega Nazionale: | [
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quel Veglione che è divenuto una tradizione ed una affermazione, quel Veglione che è sempre la meravigliosa “ fèerie ”( sic!) la quale anima il Sociale in uno sfolgorio di luce, di eleganze, di incanti ». | [] |
Ci pare che il « clericale » dell' Alto Adige dovrebbe esserne contento e soddisfatto né comprendiamo come non abbia mandato il suo obolo al Risveglio, il quale si addimostrò ben più patriottico e più compreso del grande avvenimento sociale di qualsiasi altro concorrente. | [
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Ma veniamo al punto culminante della nottata. | [] |
Ecco il Popolo: | [
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« Dopo la mezza notte si suonò l' inno della Lega vecchio, quindi quel nuovo. | [
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Si chiese poi con insistenza l' “ Inno a Tripoli ” per ballare il tango. | [
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L' Inno a Tripoli fu infatti suonato un numero infinito di volte e si “ tangheggiò ” a tutto andare. | [
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Il diavolo non è poi brutto come si dice: | [] |
così si finì col trovar bello anche il famoso passo dell' orso, passo che ieri formò il numero d' attrazione dei ballerini ». | [] |
E conferma l' Alto Adige: | [
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« Venne l' inno a Tripoli fra lunghi applausi chiamato dopo l' inno nuovo della Lega( che lasciò il pubblico un po' freddo), e tutto il denso mosaico si mosse in turbine ondeggiante in giro, mentre nel mezzo fece la sua comparsa l' esotico Tango ballato freneticamente da alcune coppie, alcune delle quali s' accontentavano del tango corretto e riveduto, altre si diedero a tangheggiare un tango piuttosto ... sgangherato. | [
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Questione di gusti ». | [] |
Si è « tangheggiato » dunque a tutto andare. | [] |
Attenuante: | [] |
si è ballato il tango al suono dell' inno a Tripoli. | [
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Aggravante: | [] |
lo si è ballato anche nella sua forma più ... sgangherata. | [] |
Questione di gusti. | [] |
In tutte le capitali d' Europa la società che ci tiene alla decenza o almeno alle sue forme ha bandito il famigerato ballo argentino: | [
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a Trento, edizione riveduta o edizione originale, è questione di gusti. | [
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L' ambasciatore dell' Argentina a Parigi dichiara che nessun salone che si rispetta può accogliere il ballo delle donne perdute, a Trento lo si balla al suono di un inno nazionale un numero infinito di volte e freneticamente. | [
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A Vienna, a Roma, a Como, per non citare che alcuni casi recentissimi, il tentativo d' introdurre il tango in pubblici balli di beneficenza è soffocato da fischi e dimostrazioni ostili. | [
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A Trento trovano che è questione di gusti. | [
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Che dire poi delle coscienze cristiane? | [] |
Cardinali e vescovi hanno avuto parole di fuoco contro le danze lascive, in modo particolare contro il tango, persone del mondo ben lontane da ogni sospetto di esagerazione( vedere a mo' d' esempio l' intervista del Wiener Tagblatt colla cantante Guilbert) hanno dichiarato che il meno che si possa dire del tango è che si presta assaissimo ad essere ballato con movenze oscene; | [
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a Trento invece si trova che « il diavolo non è poi brutto come si dice », anche se non si balla piuttosto ... | [
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sgangherato, questione di gusti! | [] |
In verità abbiamo sentito dire che parecchie signore hanno fatto le scandalizzate, ma fu un risentimento privato che in pubblico non fece parlare minimamente di sé. | [] |
Diavolo, si ballava al suono dell' inno a Tripoli, si ballava a beneficio della Lega, e la critica, lo sdegno sarebbero state dichiarate un' offesa al patriottismo. | [
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Chi sa quanti « clericali » sul fare di quel bel tomo dell' Alto Adige avrebbero mandato in protesta il loro obolo! | [
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Per patriottismo si trova bello ed elegante anche il passo dell' orso; | [] |
perché far difficoltà sul criterio morale più che su quello estetico? | [] |
Abbiamo visto ieri che la Tribuna si è affrettata a smentire in tono recisamente significativo la notizia di un giornale massonico di Bologna che in Quirinale, all' ultimo ballo di Corte, si fosse ballato il tango. | [
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Smentiamo assolutamente, scrive il giornale ufficioso. | [] |
Questione di gusti, il diavolo non è poi così brutto, scrivono invece i nostri ufficiosi del Veglione della Lega. | [
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Né compare alcuna deplorazione degli organizzatori, ai quali dovrebbe almeno rincrescere che di una festa il cui nome è legato a quello della Lega Nazionale, si abusi per dare la cittadinanza trentina a danze esotiche che hanno provocato tante e così esplicite condanne. | [
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Intervista a « Il Messaggero » | [
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Per il lettore de Il Messaggero, il quale ha accompagnato con tanta comprensione e attenzione la mia campagna elettorale, non ho nuove conclusioni da tirare, ma, ad esperimento compiuto, le affermazioni anche ripetute prendono nuova vita e calore. | [
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