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|---|---|---|
Rispondi alla seguente richiesta: | Catechismo | |
Rispondi alla seguente richiesta: | della | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Chiesa Cattolica | |
Rispondi alla seguente richiesta: | preghiamo.org | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PREFAZIONE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Padre, ... questa è la vita eterna che conoscano te, lunico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo Gv 17,3. Dio, nostro Salvatore vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità 1 Tm 2,34. Non vi è infatti altro nome dato agli uomini sotto il cielo, nel quale è stabilito che pos... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. La vita delluomo conoscere e amare Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1 Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura bontà, ha liberamente creato luomo per renderlo partecipe della sua vita beata. Per questo, in ogni tempo e in ogni luogo, egli è vicino alluomo. Lo chiama e lo aiuta a cercarlo, a conoscerlo e ad amarlo con tutte le forze. Convoca tutti gli uo... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 2 Affinché questo appello risuonasse per tutta la terra, Cristo ha inviato gli Apostoli che aveva scelto, dando loro il mandato di annunziare il Vangelo Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 3 Coloro che, con laiuto di Dio, hanno accolto linvito di Cristo e vi hanno liberamente risposto, a loro volta sono stati spinti dallamore di Cristo ad annunziare ovunque nel mondo la Buona Novella. Questo tesoro ricevuto dagli Apostoli è stato fedelmente custodito dai loro successori. Tutti i credenti in Cristo sono ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Il. Trasmettere la fede la catechesi. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 4 Molto presto si diede il nome di catechesi allinsieme delle iniziative intraprese nella Chiesa per fare discepoli, per aiutare gli uomini a credere che Gesù è il Figlio di Dio, affinché, mediante la fede, essi abbiano la vita nel suo nome, per educarli ed istruirli in questa vita e così costruire il corpo di Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 5 La catechesi è uneducazione della fede dei fanciulli, dei giovani e degli adulti, la quale comprende in special modo un insegnamento della dottrina cristiana, generalmente dato in modo organico e sistematico, al fine di iniziarli alla pienezza della vita cristiana . | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 6 Senza confondersi formalmente con essi, la catechesi si articola in un certo numero di elementi della missione pastorale della Chiesa, che hanno un aspetto catechistico, che preparano la catechesi o che ne derivano primo annuncio del Vangelo, o predicazione missionaria allo scopo di suscitare la fede ricerca delle r... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 7 La catechesi è intimamente legata a tutta la vita della Chiesa. Non soltanto lestensione geografica e laumento numerico, ma anche, e più ancora, la crescita interiore della Chiesa, la sua corrispondenza al disegno divino, dipendono essenzialmente da essa . | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 8 I periodi di rinnovamento della Chiesa sono anche tempi forti della catechesi. Infatti vediamo che nella grande epoca dei Padri della Chiesa santi Vescovi dedicano alla catechesi una parte importante del loro ministero. È lepoca di san Cirillo di Gerusalemme e di san Giovanni Crisostomo, di santAmbrogio e di santAgo... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 9 Il ministero della catechesi attinge energie sempre nuove dai Concili. A tal riguardo, il Concilio di Trento rappresenta un esempio da sottolineare nei suoi decreti ha dato priorità alla catechesi è allorigine del Catechismo Romano, che porta anche il suo nome e che costituisce unopera di primordine come compendio d... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 10 Non cè, quindi, da meravigliarsi del fatto che nel dinamismo generato dal Concilio Vaticano Il che il Papa Paolo VI considerava come il grande catechismo dei tempi moderni, la catechesi della Chiesa abbia di nuovo attirato lattenzione. Lo testimoniano il Direttorio catechistico generale del 1971, le sessioni del Si... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. Lo scopo e i destinatari di questo Catechismo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 11 Questo Catechismo ha lo scopo di presentare una esposizione organica e sintetica dei contenuti essenziali e fondamentali della dottrina cattolica sia sulla fede che sulla morale, alla luce del Concilio Vaticano Il e dellinsieme della Tradizione della Chiesa. Le sue fonti principali sono la Sacra Scrittura, i santi ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 12 Questo Catechismo è destinato principalmente ai responsabili della catechesi in primo luogo ai Vescovi, quali maestri della fede e Pastori della Chiesa. Viene loro offerto come strumento nelladempimento del loro compito di insegnare al popolo di Dio. Attraverso i Vescovi, si rivolge ai redattori dei catechismi, ai ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. La struttura di questo Catechismo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 13 Il piano di questo Catechismo si ispira alla grande tradizione dei catechismi che articolano la catechesi attorno a quattro pilastri la professione della fede battesimale il Simbolo, i sacramenti della fede, la vita di fede i Comandamenti, la preghiera del credente il Padre nostro . | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PARTE PRIMA LA PROFESSIONE DELLA FEDE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 14 Coloro che per la fede e il Battesimo appartengono a Cristo devono confessare la loro fede battesimale davanti agli uomini. Perciò, il Catechismo espone anzitutto in che cosa consistano la Rivelazione, per mezzo della quale Dio si rivolge e si dona alluomo, e la fede, per mezzo della quale luomo risponde a Dio sezi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PARTE SECONDA I SACRAMENTI DELLA FEDE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 15 La parte seconda del Catechismo espone come la salvezza di Dio, realizzata una volta per tutte da Gesù Cristo e dallo Spirito Santo, è resa presente nelle azioni sacre della liturgia della Chiesa sezione prima, particolarmente nei sette sacramenti sezione seconda. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PARTE TERZA LA VITA DELLA FEDE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 16 La parte terza del Catechismo presenta il fine ultimo delluomo, creato ad immagine di Dio la beatitudine e le vie per giungervi mediante un agire retto e libero, con laiuto della Legge e della grazia di Dio sezione prima un agire che realizza il duplice comandamento della carità, esplicitato nei dieci comandamenti ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PARTE QUARTA LA PREGHIERA NELLA VITA DELLA FEDE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 17 Lultima parte del Catechismo tratta del senso e dellimportanza della preghiera nella vita dei credenti sezione prima. Si conclude con un breve commento alle sette domande della Preghiera del Signore sezione seconda. In esse troviamo infatti linsieme dei beni che noi dobbiamo sperare e che il nostro Padre celeste ci... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | V. Indicazioni pratiche per luso di questo Catechismo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 18 Questo Catechismo è concepito come una esposizione organica di tutta la fede cattolica. É, dunque, necessario leggerlo in modo unitario. Numerosi rimandi allinterno del testo e lindice analitico alla fine del volume consentono di vedere ogni tema nel suo legame con linsieme della fede. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 19 Spesso, i testi della Sacra Scrittura non sono citati letteralmente viene solo indicato il riferimento con cf. Per una comprensione approfondita di tali passaggi si deve ricorrere ai testi stessi. Questi riferimenti biblici costituiscono uno strumento di lavoro per la catechesi. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 20 Luso dei caratteri piccoli in certi passaggi sta ad indicare che si tratta di annotazioni di tipo storico, apologetico o di esposizioni dottrinali complementari. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 21 Le citazioni di fonti patristiche, liturgiche, magisteriali o agiografiche sono stampate in caratteri piccoli e rientranti. Esse sono destinate ad arricchire lesposizione dottrinale. Spesso tali testi sono stati scelti in vista di un uso direttamente catechistico. Alla fine di ogni unità tematica, una serie di test... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | VI. Gli adattamenti necessari. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 23 Laccento di questo Catechismo è posto sullesposizione dottrinale. Infatti, esso vuole aiutare ad approfondire la conoscenza della fede. Proprio per questo è orientato alla maturazione della fede, al suo radicamento nella vita ed alla sua irradiazione attraverso la testimonianza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 24 Per la sua intrinseca finalità, questo Catechismo non si propone di attuare gli adattamenti dellesposizione e dei metodi catechistici che sono richiesti dalle differenze di cultura, di età, di vita spirituale e di situazioni sociali ed ecclesiali di coloro cui la catechesi è rivolta. Questi indispensabili adattamen... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Al di sopra di tutto la carità. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 25 Per concludere questa presentazione, è opportuno ricordare il seguente principio pastorale enunciato dal Catechismo Romano In realtà è questa la via più sublime che lApostolo additava, quando indirizzava tutta la sostanza della dottrina e dellinsegnamento alla carità che non avrà mai fine. Infatti sia che si espong... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PARTE PRIMA LA PROFESSIONE DELLA FEDE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | SEZIONE PRIMA IO CREDO NOI CREDIAMO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CAPITOLO PRIMO LUOMO E CAPACE DI DIO. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. Il desiderio di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 27 Il desiderio di Dio è inscritto nel cuore delluomo, perché luomo è stato creato da Dio e per Dio e Dio non cessa di attirare a sé luomo e soltanto in Dio luomo troverà la verità e la felicità che cerca senza posa La ragione più alta della dignità delluomo consiste nella sua vocazione alla comunione con Dio. Fin dal... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 28 Nel corso della loro storia, e fino ai giorni nostri, la ricerca di Dio da parte degli uomini si è espressa in molteplici modi, attraverso le loro credenze ed i loro comportamenti religiosi preghiere, sacrifici, culti, meditazioni, ecc. Malgrado le ambiguità che possono presentare, tali forme despressione sono così... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 29 Ma questo intimo e vitale legame con Dio può essere dimenticato, misconosciuto e perfino esplicitamente rifiutato dalluomo. Tali atteggiamenti possono avere origini assai diverse la ribellione contro la presenza del male nel mondo, lignoranza o lindifferenza religiosa, le preoccupazioni del mondo e delle ricchezze,... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 30 Gioisca il cuore di chi cerca il Signore Sal 105,3. Se luomo può dimenticare o rifiutare Dio, Dio però non si stanca di chiamare ogni uomo a cercarlo perché viva e trovi la felicità. Ma tale ricerca esige dalluomo tutto lo sforzo della sua intelligenza, la rettitudine della sua volontà, un cuore retto ed anche la t... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Il. Le vie che portano alla conoscenza di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 31 Creato a immagine di Dio, chiamato a conoscere e ad amare Dio, luomo che cerca Dio scopre alcune vie per arrivare alla conoscenza di Dio. Vengono anche chiamate prove dellesistenza di Dio, non nel senso delle prove ricercate nel campo delle scienze naturali, ma nel senso di argomenti convergenti e convincenti che p... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 33 Luomo con la sua apertura alla verità e alla bellezza, con il suo senso del bene morale, con la sua libertà e la voce della coscienza, con la sua aspirazione allinfinito e alla felicità, luomo si interroga sullesistenza di Dio. In queste aperture egli percepisce segni della propria anima spirituale. Germe delletern... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 34 Il mondo e luomo attestano che essi non hanno in se stessi né il loro primo principio né il loro fine ultimo, ma che partecipano di quellEssere che è in sé senza origine né fine. Così, attraverso queste diverse vie, luomo può giungere alla conoscenza dellesistenza di una realtà che è la causa prima e il fine ultimo... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 35 Luomo ha facoltà che lo rendono capace di conoscere lesistenza di un Dio personale. Ma perché luomo possa entrare nella sua intimità, Dio ha voluto rivelarsi a lui e donargli la grazia di poter accogliere questa rivelazione nella fede. Tuttavia, le prove dellesistenza di Dio possono disporre alla fede ed aiutare a ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. La conoscenza di Dio secondo la Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 36 La santa Chiesa, nostra Madre, sostiene e insegna che Dio, principio e fine di tutte le cose, può essere conosciuto con certezza con il lume naturale della ragione umana partendo dalle cose create. Senza questa capacità, luomo non potrebbe accogliere la rivelazione di Dio. Luomo ha questa capacità perché è creato a... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 37 Tuttavia, nelle condizioni storiche in cui si trova, luomo incontra molte difficoltà per conoscere Dio con la sola luce della ragione. Infatti, sebbene la ragione umana, per dirla semplicemente, con le sole sue forze e la sua luce naturale possa realmente pervenire ad una conoscenza vera e certa di un Dio personale... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 38 Per questo luomo ha bisogno di essere illuminato dalla rivelazione di Dio, non solamente su ciò che supera la sua comprensione, ma anche sulle verità religiose e morali che, di per sé, non sono inaccessibili alla ragione, affinché ella presente condizione del genere umano possano essere conosciute da tutti senza di... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. Come parlare di Dio? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 39 Nel sostenere la capacità che la ragione umana ha di conoscere Dio, la Chiesa esprime la sua fiducia nella possibilità di parlare di Dio a tutti gli uomini e con tutti gli uomini. Questa convinzione sta alla base del suo dialogo con le altre religioni, con la filosofia e le scienze, come pure con i non credenti e g... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 40 Essendo la nostra conoscenza di Dio limitata, lo è anche il nostro linguaggio su Dio. Non possiamo parlare di Dio che a partire dalle creature e secondo il nostro modo umano, limitato, di conoscere e di pensare. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 41 Le creature hanno tutte una certa somiglianza con Dio, in modo particolarissimo luomo creato a immagine e somiglianza di Dio. Le molteplici perfezioni delle creature la loro verità, bontà, bellezza riflettono dunque la perfezione infinita di Dio. Di conseguenza, noi possiamo parlare di Dio a partire dalle perfezion... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 42 Dio trascende ogni creatura. Occorre dunque purificare continuamente il nostro linguaggio da ciò che ha di limitato, di immaginoso, di imperfetto per non confondere il Dio ineffabile, incomprensibile, invisibile, inafferrabile con le nostre rappresentazioni umane. Le parole umane restano sempre al di qua del mister... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 43 Parlando così di Dio, il nostro linguaggio certo si esprime alla maniera umana, ma raggiunge realmente Dio stesso, senza tuttavia poterlo esprimere nella sua infinita semplicità. Ci si deve infatti ricordare che non si può rilevare una qualche somiglianza tra Creatore e creatura senza che si debba notare tra di lor... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 44 Luomo è per natura e per vocazione un essere religioso. Poiché viene da Dio e va a Dio, luomo non vive una vita pienamente umana, se non vive liberamente il suo rapporto con Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 45 Luomo è creato per vivere in comunione con Dio, nel quale trova la propria felicità Quando mi sarò unito a te con tutto me stesso, non esisterà per me dolore e pena. Sarà vera vita la mia, tutta piena di te. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 46 Quando ascolta il messaggio delle creature e la voce della propria coscienza, luomo può raggiungere la certezza dell esistenza di Dio, causa e fine di tutto. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 47 La Chiesa insegna che il Dio unico e vero, nostro Creatore e Signore, può essere conosciuto con certezza attraverso le sue opere, grazie alla luce naturale della ragione umana. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 48 Partendo dalle molteplici perfezioni delle creature, similitudini del Dio infinitamente perfetto, possiamo realmente parlare di Dio, anche se il nostro linguaggio limitato non ne esaurisce il mistero. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 49 La creatura senza il Creatore svanisce. Ecco perché i credenti sanno di essere spinti dall amore di Cristo a portare la luce del Dio vivente a coloro che lo ignorano o lo rifiutano. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CAPITOLO SECONDO DIO VIENE INCONTRO ALLUOMO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 50 Per mezzo della ragione naturale, luomo può conoscere Dio con certezza a partire dalle sue opere. Ma esiste un altro ordine di conoscenza a cui luomo non può affatto arrivare con le sue proprie forze, quello della rivelazione divina. Per una decisione del tutto libera, Dio si rivela e si dona alluomo svelando il su... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 1 LA RIVELAZIONE DI DIO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. Dio rivela il suo disegno di benevolenza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 51 Piacque a Dio nella sua bontà e sapienza rivelare se stesso e far conoscere il mistero della sua volontà, mediante il quale gli uomini, per mezzo di Cristo, Verbo fatto carne, nello Spirito Santo hanno accesso al Padre e sono così resi partecipi della divina natura . | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 52 Dio che abita una luce inaccessibile 1 Tm 6,16 vuole comunicare la propria vita divina agli uomini da lui liberamente creati, per farli figli adottivi nel suo unico Figlio. Rivelando se stesso, Dio vuole rendere gli uomini capaci di rispondergli, di conoscerlo e di amarlo ben più di quanto sarebbero capaci da se st... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 53 Il disegno divino della Rivelazione si realizza ad un tempo con eventi e parole che sono intimamente connessi tra loro e si chiariscono a vicenda. Esso comporta una pedagogia divina particolare Dio si comunica gradualmente alluomo, lo prepara per tappe a ricevere la rivelazione soprannaturale che egli fa di se stes... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | II. Le tappe della Rivelazione. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | FIN DAL PRINCIPIO, DIO SI FA CONOSCERE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 54 Dio, il quale crea e conserva tutte le cose per mezzo del Verbo, offre agli uomini nelle cose create una perenne testimonianza di sé. Inoltre, volendo aprire la via della salvezza celeste, fin dal principio manifestò se stesso ai progenitori. Li ha invitati ad una intima comunione con sé, rivestendoli di uno splend... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 55 Questa rivelazione non è stata interrotta dal peccato dei nostri progenitori. Dio, in realtà, dopo la loro caduta, con la promessa della redenzione, li risollevò nella speranza della salvezza ed ebbe costante cura del genere umano, per dare la vita eterna a tutti coloro i quali cercano la salvezza con la perseveran... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LALLEANZA CON NOE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 56 Dopo che lunità del genere umano è stata spezzata dal peccato, Dio cerca prima di tutto di salvare lumanità intervenendo in ciascuna delle sue parti. LAlleanza con Noè dopo il diluvio esprime il principio delleconomia divina verso le nazioni, ossia gli uomini riuniti in gruppi, ciascuno secondo la propria lingua e ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 57 Questordine, ad un tempo cosmico, sociale e religioso della pluralità delle nazioni, ha lo scopo di limitare lorgoglio di una umanità decaduta, la quale, concorde nella malvagità, vorrebbe costruire da se stessa la propria unità alla maniera di Babele. Ma, a causa del peccato, sia il politeismo che lidolatria della... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 58 LAlleanza con Noè resta in vigore per tutto il tempo delle nazioni, fino alla proclamazione universale del Vangelo. La Bibbia venera alcune grandi figure delle nazioni, come Abele il giusto, il resacerdote Melchisedek, figura di Cristo, i giusti Noè, Daniele e Giobbe Ez 14,14. La Scrittura mostra così a quale altez... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | DIO ELEGGE ABRAMO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 59 Per riunire tutta lumanità dispersa, Dio sceglie Abram chiamandolo Vattene dal tuo paese, dalla tua patria e dalla casa di tuo padre Gn 12,1, per fare di lui Abramo Abraham, vale a dire il padre di una moltitudine di popoli Gn 17,5 In te saranno benedette tutte le famiglie della terra Gn l2,3. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 60 Il popolo discendente da Abramo sarà il depositano della Promessa fatta ai patriarchi, il popolo dellelezione, chiamato a preparare la ricomposizione, un giorno, nellunità della Chiesa, di tutti i figli di Dio questo popolo sarà la radice su cui verranno innestati i pagani diventati credenti. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 61 I patriarchi e i profeti ed altre figure dellAntico Testamento sono stati e saranno sempre venerati come santi in tutte le tradizioni liturgiche della Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | DIO FORMA ISRAELE COME SUO POPOLO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 62 Dopo i patriarchi, Dio forma Israele quale suo popolo salvandolo dalla schiavitù dellEgitto. Conclude con lui lAlleanza del Sinai e gli dà, per mezzo di Mosè, la sua Legge, perché lo riconosca e lo serva come lunico Dio vivo e vero, Padre provvido e giusto giudice, e stia in attesa del Salvatore promesso. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 63 Israele è il popolo sacerdotale di Dio, colui che porta il nome del Signore Dt 28,10. È il popolo di coloro a cui Dio ha parlato quale primogenito, il popolo dei fratelli maggiori nella fede di Abramo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 64 Attraverso i profeti, Dio forma il suo popolo nella speranza della salvezza, nellattesa di unAlleanza nuova ed eterna destinata a tutti gli uomini e che sarà inscritta nei cuori. I profeti annunziano una radicale redenzione del popolo di Dio, la purificazione da tutte le sue infedeltà, una salvezza che includerà tu... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. Cristo Gesù mediatore e pienezza di tutta la Rivelazione. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | DIO HA DETTO TUTTO NEL SUO VERBO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 65 Dio, che aveva già parlato nei tempi antichi molte volte e in diversi modi ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio Eb 1,12. Cristo, il Figlio di Dio fatto uomo, è la Parola unica, perfetta e definitiva del Padre, il quale in lui dice tutto, e non ci sarà ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | NON CI SARÀ ALTRA RIVELAZIONE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 66 Leconomia cristiana, in quanto è Alleanza nuova e definitiva, non passerà mai e non cè da aspettarsi alcuna nuova rivelazione pubblica prima della manifestazione gloriosa del Signore nostro Gesù Cristo. Tuttavia, anche se la Rivelazione è compiuta, non è però completamente esplicitata toccherà alla fede cristiana c... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 67 Lungo i secoli ci sono state delle rivelazioni chiamate private, alcune delle quali sono state riconosciute dallautorità della Chiesa. Esse non appartengono tuttavia al deposito della fede. Il loro ruolo non è quello di migliorare o di completare la Rivelazione definitiva di Cristo, ma di aiutare a viverla più pien... |
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