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사냥터에서 부활을 하고 싶을 때에는 지인이나 같은 길드원들이 그곳을 안전하게 만든 뒤에 부활을 하는 것이 상식이었으나 이 아가씨는 막무가내로 이곳으로 부활해 버린 것이다.
그녀는 고개를 숙인 채 한참 동안이나 말없이 커피잔만 쥐고 돌린다. 여학생 둘이 카운터로 가며 나를 흘끗거리는 게 느껴진다. 나는 그녀가 눈물이라도 흘린다면 어떻게 해야 할지 잠시 궁리하지만 고개를 쳐든 그녀는 그냥 멍한 표정이다.
10. 주관성은 위험할 수 있다. 왜냐하면 그것은 우리를 실재로부터 멀어지게 할 수 있기 때문이다.
헤롯 대왕은 유쾌한 사람이 아니었다. 그는 로마 관리들과 상당히 밀접한 관련을 가진 채 그들의 동의하에 그리고 그들의 인정을 받을 수 있는 경우에만 행동하는 꼭두각시였다. 유대는 로마의 보호령이었는데, 이것은 로마가 허락하는 경우에만 자유가 허락된다는 의미였다. 교활한 폭군이었던 헤롯은 BC 37년에서 BC 4년까지 통치했는데, 그는 자신의 왕위를 견고히 하기 위해 자신의 아내인 미람(Miramme)까지 살해하도록 명령했다. 아마도 헤롯왕을 화나게 할만한 소식들은 그에게 전달되지 않도록 차단되고 있었을 것이므로, 헤롯은 별에 대해 듣지 못했을 것이다. 예루살렘에 새로운 왕이 태어났음을 의미하는 새로운 별의 출현을 헤롯에게 알린다는 것은 대단한 용기를 가진 사람이 아니면 어려운 일이었을 것이다. 왕궁에 있는 사람들의 입장에서는, 방문 사절들이 소식을 전하도록 하는 쪽이 훨씬 안전했을 것이다. "사자(使者)를 죽인다"는 말은 당시의 문학작품에만 등장하는 용어가 아니고 실제로, 특히 헤롯의 궁에서, 자주 일어났었던 일이었을 것이다.
이들은 대화를 시작하고 나서도 전후관계가 잘 맞는지 확인하고 분석한다. 이런 식이다.
그가 어디서 났으며 어디서 언제 죽었는가는 불분명하고, 부표인 양 떠올랐다가 사라진 인물임에도 불구하고 근대 한말 외교사에 자주 등장하는 것은 그가 이루어놓은 공적이 우리나라 외교사에 뚜렸하기 때문이다. 그러므로 그에 대해서 얘기할 수 있는 범위는 아주 단편적인 것에 그칠 수밖에 없다.
"으음, 그러면 세계 얘기는 집어치우자. 만일 내가 동물들이 말을 하고 으음……, 마법과 용이 있는, 그러니까 동화 속에나 나올 법한 일들이 벌어지는 그런 곳에 갔었다고 한다면 말이야."
멤버들이 모두 모인 것을 확인한 최 기타는 기타의 음을 고르기 시작했다. 기타를 멘 채 조율하고 있는 그의 듬직한 어깨가 눈에 들어왔다.
순식간에 검광이 마당에 가득하였다. 송일륜은 가능하면 일송검법을 사용하여 상대하려고 하였다. 송운령은 필사의 기세로 공격을 하였고 송일륜은 그런 송운령의 공격이 다소 버거워 같이 살초를 사용하여 공격할 수밖에 없었다. 한동안 두 사람의 공방이 불을 뿜었다.
샤워를 마친 파스칼은 가벼운 걸음으로 주방으로 내려갔다. 앞치마를 두른 크리스가 샌드위치를 만들고 있었다.
"그때 우리는 다 운이 없었어. 운이 없었다고. 특히 나는 부모도 잘 못 만나고, 운도 없고, 시기도 잘 못 타고 났지. 요즘 아이들은 얼마나 좋은가? 우리는 열심히 살았지만 운이 지독히도 없었지."
많은 사람들이 매일 술집으로 향하는 유혹을 이기지 못한다. 위생적인 급수 시설, 깨끗한 컵에 깨끗하고 시원한 물을 받아 마실 곳이 없기 때문이다.
그녀의 어깨에 얼굴을 박고 미안해 어쩔 줄 모르는 그의 목소리에 영로의 흐느낌이 커졌다. 화가 나서 미칠 것 같았다. 산에서 겨우 의식을 찾았을 때, 눈앞에 드리운 천 위로 후둑후둑 떨어지는 빗방울 소리만 가득했었다.
김혜순은 "이 시집을 통하여 고정희는 페미니즘 문학을 운동의 차원으로 끌어 올렸으며, 민중과 여성의 삶의 모습을 한자리에 놓으려는 의지를 표현했다. 이 시집으로 말미암아 고정희는 우리 시사에 여성해방 문학가로서의 특별한 위치를 차지하게 되었다"고 평가합니다(교육방송 「현대의 고전」 대담에서, 1992년 2월)
일행은 살수를 향해 질풍처럼 달렸다. 살수를 건너야만 목숨을 건질 수 있다는 생각에 그들은 힘들고 피곤한 줄도 몰랐다.
그들에게서는 적들에 대한 분노가 느껴졌다. 기세만으로 보면 당장이라도 나가 저들의 목을 전부 베어버릴 듯했다.
불가사리는 팔 끝에 눈이 하나씩 붙어 있습니다. 이 눈을 '안점'이라고 하는데, 제대로 볼 수 있는 것은 아니고 밝고 어두운 정도만 겨우 분간해 낼 뿐입니다. 몸의 배 쪽 가운데에 입이 있으며 반대쪽 등에는 항문이 있지만, 어떤 종류는 항문이 없는 것도 있습니다. 이런 종류는 입이 대신 항문 구실을 해 줍니다. 불가사리는 세계적으로 1,600여 종이 살고 있는데, 어떤 종류는 팔이 10개인 것도 있습니다.
이 별에서 오로지 나만이, 마츠우라가 피운 생명의 불을 발견했으니까. 내가 할 수 있는 일은 그 불을 끄고 그를 구하든지, 아니면 같이 불타든지, 둘 중 하나였다.
장쩌민의 친필이 담긴 처리방안이 내려오기 전까지만 해도 구이저우성 공안청公安廳과 구이저우성 고급법원의 책임자들은 중앙에서 '사형을 언도하고 즉시 집행'하라는 명령을 내릴 줄은 아무도 예상하지 못했다. 그들의 추측엔 나름대로 이유가 있었던 것이다.
그러나 개발한다는 소문과 함께 갑자기 20만 원 이상으로 급상승한 곳의 수용가는 현실가에 조금 못 미친다고 보면 될 것이다.
이와 같이 개미 한 마리도 죽이길 꺼려하는 그의 성품이 일견 나약해 보여 예이츠의 아들들은 그를 용감하다고 생각하지 않았으며 예이츠의 군주도 잔치에서 많은 선물을 그에게 주려고 하지 않았다. 그들은 그 공주의 아들이 대단히 나태하고 약한 왕자라고 생각들 했었다.
인상적인 예술 작품을 대하고 나면 우리는 여러 가지의 새로운 움직임이 우리의 마음 속에 새겨지는 것을 체험하게 된다. 그것은 자신의 과거 체험을 반복하는 데서 오는 쾌감일 수도 있고 또는 잊고 싶은 기억을 다시 불러내며 맛보게 되는 자기 치료 과정일 수도 있다. 감미로운 낭만적 환상이나 평소 억압해 놓았던 욕망의 대리적 충족 역시도 예술 작품을 대하고 난 후 얻게 되는 체험이다. 또 삶과 세계에 대한 새로운 지적 통찰의 눈이 열리는 것을 체험하는 경우도 있다. 그러나 이 많은 체험 밑에 잠재되어 있는 또 다른 공통적인 체험 하나가 있다. 그것은 우리를 사로 잡은 이 멋진 작품을 만든 이가 도대체 누구인가 하는 것이다. 특정 가수나 유명 작가, 유명 연주자에 대한 팬들의 열광적인 관심을 상상해 보면 이 점을 실감나게 이해할 수 있을 것이라 생각된다.
노영희의 「나는 여성해방을 생각했다」라는 시의 부분이다. 엄마의 희생당하는 모습을 보며 딸들은 연민이나 거부의 모습을 보인다. 비인간적인 대접에도 불구하고 어머니들은 어떻게 참고 살았던 것일까.
다시 말해 받아쓰기 시험에서의 좋은 점수는 친구들이나 선생님에게 부러움과 칭찬을 받음으로써 자신감을 만들어주며 어떤 것도 열심히 하도록 하는 촉매제로서의 역할을 해준다.
2) 시장의 자율적 기능에 의존할 때 쌀을 비롯한 농산품들의 가격이 매우 큰 폭으로 변화하는 현상은 어떠한 이유 때문인가?
사용자와 퇴직연금사업자에게 주의의무, 충실의무 등 수탁자의 의무를 부과하고 있으나 선진국에서처럼 구체적으로 명확하게 규정하고, 면책범위의 설정을 하는 등 수탁자 유형별 제재수단 및 조치의 차별화가 이뤄져야 한다.
그녀의 부친은 차를 마시며, 모튼 학교에서의 나의 근무 태도를 몹시 칭찬했다.
원수를 대할 때 자비ㆍ사랑으로 대하는 경우와, 공명 정대한 의(義)로 대하는 경우를 생각할 수 있습니다.
지서의 마당엘 들어서면서 김 노인은 투덜거렸다. 나는 재빠르게 일어섰다. 최 순경에게 눈짓을 하고는 숙직실 쪽으로 걸어나갔다. 최 순경이 밖으로 나를 따라나왔다.
ⓑ 보는 수평방향의 힘에 대해 견고한 단면을 지녀야 한다. 그 유효폭으로서 일반적으로 대린벽간 거리의 1/20 이상이어야 한다.
못 가진 콤플렉스끼리 힘을 모아 부자들을 공격하면서 그게 정의라고 부르짖기까지 하거든."
여기까지 생각이 미치자 예수는 제자들이 하나되기를 위해 하나님께 간절히 기도하였다. 그의 기도는 응답을 받았다. 그들은 합심하여 예수의 유지를 펼쳐 나가기 시작했다.
반면에 99m 미만 소형 아파트의 공급물량은 8,200호 정도로 전체 공급물량의 20% 정도밖에 되지 않을 전망이어서 투자 목적의 중소형 아파트에 대한 수요가 증가할 것으로 보인다.
김명수, 『원시 그리스도교 예수 운동의 민중 전통』 송기득 교수 회갑기념 논문집 『사람을 찾는 하느님, 하느님을 찾는 사람』 한국신학연구소, 1993쪽, 90쪽.
사랑은 보살피는 일이다. 가능한 한 당신의 인생, 당신의 모든 것을 바쳐서 보살피는 것이 사랑이다.
흔히 말하는 '섹스'는 성관계만을 의미하지는 않아요. 좀 더 폭넓게 생각한다면 성관계를 갖기 전에 행하는 키스와 애무 등 깊은 스킨십도 섹스에 포함된다고 할 수 있어요. 남학생 중에는 손을 만지는 것만으로도 서로 통했다고 생각해서 더 깊은 관계를 요구하기도 합니다. 그래서 점차 몸을 만지거나 성관계를 요구하게 되지요.
매년 이 해충을 박멸하기 위해 대량의 농약을 살포하지만(연간 약 2,000~ 3,000만 달러 상당), 이 벌레가 생애의 대부분을 식물체 안에서 보내기 때문에 없애기가 어렵다. Bt 독소는 인시류 곤충에게 독성을 띠는데, 유럽산 조명충나방도 여기에 속한다. 따라서 연구자들이 Bt 독소를 만들어내는 유전자를 옥수수에 주입해 조명충나방이 아예 서식하지 못하도록 하자는 생각을 하게 된 것은 아주 자연스러운 일이었다. 더욱이 이렇게 유전자를 조작한 옥수수는 대단한 성공을 거두어 2000년 유전자 변형 농작물 중에서 생산량 2위를 기록했다.
④ 제2항의 규정에 의하여 과태료처분을 받은 자가 제3항의 규정에 의하여 이의를 제기한 때에는 부과권자는 지체 없이 관할법원에 그 사실을 통보하여야 하며, 그 통보를 받은 관할법원은 비송사건절차법에 의한 과태료의 재판을 한다.
서계 박세당은 김시습(1435~1493)과 200년이라는 시공간의 차이가 나는 인물이지만 김시습의 자유정신과 선비정신을 흠모했다. 김시습은 생육신의 한 사람으로, 특히 유불儒佛 정신을 섭렵한 사상과 문장으로 일세를 풍미했다. 박세당은 무량사에서 김시습의 영정을 그려다가 그가 살던 수락산 자락 청절사 아래에 청풍정을 짓고 추모했다. 이는 누구나 할 수 있는 일이 아니다. 이로 미루어 박세당의 역할 모델은 다름아닌 김시습이었던 것으로 보인다.
"아무리 그렇지만 삼 년 동안 소식 한 장 없었냐? 무심한 녀석 같으니라고. 어쨌든 다시 만나서 반갑다."
일본인들은 '일본인론' 을 좋아한다. 서양 사람들이 쓴 일본인론은 일본에서 불티나게 팔린다. 이 같은 현상 때문에 멀쩡한 일본인이 유대인의 필명으로 일본인론을 저술하여 예리하게(?) 일본을 비판하였다는 평가를 등에 업고 일약 베스트셀러 작가가 된 적도 있다. 여하간 일본 사람들은 스스로를 논하기를 좋아하는 것이다.
평생 동안 여러분은 다양한 사람들을 만나게 될 것이며, 여러분 자신도 다양한 모습을 보일 것이다. 아마 여러분의 개인적 상황과 수입, 욕구와, 목표도 달라질 것이다. 그에 따라 여러분은 다른 관점에서 금전적인 문제에 대해 새로운 결정을 내려야 할 것이다.
장성준은 부리나케 시체가 발견되었다는 장소로 내달렸다. 한강 하류의 백사장에 거적으로 덮여 있는 물체를 차마 맨눈으로 확인할 용기가 그에겐 없었다. 경찰이 다가왔다.
발란더는 마틴손을 공격한 것이 어떤 결과를 가져올지 생각해 보았다. 에바 모녀의 경우와 마찬가지로 서로의 진술이 어긋날 것이다. 서장은 이미 자기보다는 마틴손을 더 신뢰한다는 것을 분명히 보여주었다. 게다가 그는 지난 2주 동안 벌써 두 번이나 폭력을 사용했다. 거기에는 다른 해석을 덧붙일 여지가 없었다. 한 번은 미성년자를 조사하면서 사용한 폭력이었고, 두번째는 오랫동안 함께 일해온 동료에게 가한 폭력이었다. 그가 무척이나 신뢰했던 동료였다.
Eric, P. W., Hershel, R. ＆ Kevin, T. S.(2003). Vander, Sherman, Luciano's Human Physiology The Mechanisms of Body Function, McGrawHill.
그러나 잠깐! 만일 내가 낡은 패러다임이라면 어떨까? 내가 뭘 읽고 쓰고 생각해왔는가는 중요치 않다. 중요한 것은 내가 무슨 일을 하는가 하는 일이다. 덱스터야, 이제 생각해보니 내가 자연을 지키기 위해서 싸워야 할 상대가 다른 사람이 아닌 나 자신이었구나. 일찍이 간디는 적이라는 건 없다고 말했지. 인간이 만든 현세의 기후충격에 있어서 적은 바로 나, 사용자인 나 자신이었다.
우리 가족의 대ㆍ소사 및 동정을 알아보는 곳이다. 가족행사 화보, 이달의 행사 모음, 이달의 생활목표, 가족일지(일기), 가족회의 내용 요약, 가족토론회, 가족상담실 등이 대표적이다(집필은 주제ㆍ운영주체에 따라 부모, 자녀, 외부에서 맡는다).
인간은 누구나 진실을 잃으면 불안해지고 초조해지게 마련이다. 진실을 가질 때 인간은 어디서든 언제든 당당하게 행동할 수가 있다. 라스콜니코프는 길거리를 배회하다가 소냐의 아버지 마르멜라도프가 마차에 치여 죽게 되는 광경을 목격한다. 라스콜니코프는 마르멜라도프를 급히 집으로 데려다 주지만 그는 곧 숨을 거뒀다. 라스콜니코프는 어려운 형편에 전 재산이랄 수 있는 돈을 모두 장례비용으로 그 집에 주었다.
악녀 이미지는 오랫동안 페미니즘의 연구대상이 되었다. 그런 악녀 혹은 반전통적 여성들은 사회에서 위험요소로 분류된다. 그런데 고소영은 기존 질서 내에서의 업그라운드 스타이다. 그것이 가능한 이유는 고소영이 반전통적인 요소를 보여주며 사회의 뒷모습을 살짝 보여주기는 하지만 그걸 전복하려는 데까지는 이르지 않았기 때문이다. 인간은 누구나 진보와 보수 양면을 가지고 있다. 어느 정도까지는 변화를 추구하지만 어느 선에 이르면 다시 안정으로 회귀한다. 이 선을 넘어버리면 체제 전복세력으로 취급되어 언더그라운드로 내려가야 한다.
___15. 내가 나만을 위한 욕구를 가지고 있다는 것에 대해 나도 모르게 죄의식을 느낄 때가 있다.
D. Stuart, 376; H. N. Richardson, "A Critical Note on Amos 7：14," JBL 85(1966), 89; J. Limburg, Hosea─Micah, 116─118.
이같은 사실은 프롤로그에서 언급했던 역설과 아이러니의 창작기법, 여인과의 관계를 통해 근대의 부정성을 드러내고자 하는 창작 의도가 본이야기에 그대로 투영되는 일종의 '건축학적'
권성우는 이미 나에 대한 비판을 통해 비판적 글쓰기 논자들 사이의 상호 비판을 촉구한 바 있다. 다소 방향의 차이는 있지만, 나는 권성우도 그런 논자들 가운데 한 분으로 간주한다. 좀 촌스럽게 말하자면, 나는 권성우에 대해 '뜨거운 동지애'를 갖고 있다는 말이다. 이 글은 그러한 촉구에 응하는 것이기도 하다. 적어도 권성우만큼은 이 글의 그러한 선의를 이해해주시리라 믿어 의심치 않는다.
제스트 오렌지나 레몬의 껍질을 강판에 갈거나 얇게 벗겨내 다진 것, 쥬레 과즙이나 술 같은 액체에 젤라틴으로 차게 해서 굳힌 젤리 형태.
심신증으로서는 고혈압증 · 위하수 · 위 십이지장궤양 · 대장 기능 이상大腸機能異常 · 신경성 구토 · 불감증 · 당뇨병 · 월경 장해 · 편두통 · 협심증 · 기관지천식 · 심인성 心因性 관절 류머티스 · 진전 振顫 · 근경련筋痙攣 · 신경성 피부염 등의 질환들이 단식으로 치료된 예는 과거 많은 단식 연구가들이 보고하였으며 저자도 많은 치험례治驗例를 보았다.
신경전은 잠시 뿐, 역시 동족이기에 쉽게 풀렸다. 갑자기 김성구 상무가 김명선 부사장에게 "미국에서 오신 김찬구 사장님은 우리 큰형님입니다. 김찬구, 김성구, 같은 '구'자 돌림입니다. 그러니 김명선 부사장도 우리 형제 합시다. 내가 나이 몇 살 어리니 형님이라 부를 테니, 우리 오늘부터 삼형제 합시다! 그러니까 이 사업은 큰형님과 작은형님께서 책임지고 성공시키십시오!"우리는 마치 사업이 다 된 것처럼 마음이 뿌듯하고 기분이 좋았다.
얼마 안 가서 선왕댕이 언덕이 바라보였다. 장군이는 또 한번 아내를 돌아다보았다. 보퉁이를 인 아내는 보퉁이에 눌리어 나오는 것처럼 그저 눈물이 줄줄 흘러내리었다.
하루종일 영국은 미하일로비치를 지원해야 한다고 우기던 몰로토프가 그 다음날 아침이 되자 마음을 바꾸어 영국이 티토를 지원하겠다는 정책을 환영한다고 말했다. 그러면서 소련은 티토와 미하일로비치에게 똑같이 무기를 지원할 테니 영국도 그렇게 하라고 권했다.
, 이는 연해주와 아무르주에 거주등록된 한인 25,868명의 54.5 퍼센트에 해당되는 수치였다.
Lovelock, C., "The Search for Synergy in Service Management," Product Plus, McGraw─Hill, 1994, pp. 67∼85.
마법이라고 해도 주문 암기하거나 복잡한 술식을 배우는 것이 아닌 오로지 주변의 마나를 모아 움직이는 것이었다.
iii) 어음의 喪失이라 함은 어음의 抹消毁損 등에 의해 어음의 效力을 상실하거나 어음소지인이 자기의 의사에 반하여 어음의 占有를 잃는 것을 말한다. 어음을 상실한다 해서 바로 어음상의 권리자가 권리를 상실하는 것은 아니다. 그러나 어음이 없으므로 어음상의 권리를 행사할 수 없게 되고, 혹 타인이 거래에 의해 그 어음을 善意로 취득할 경우 결국은 어음상의 권리를 잃게 된다. 그러므로 어음을 상실한 자의 지위를 회복해 주기 위하여 公示催告와 除權判決이 이용된다.
"칼춤은 상대가 있어야 제 맛이 납니다. 제가 위장군의 상대가 되어 춤을 춰보겠습니다."
"인사들 나누자구. 자, 이 분은 알고 있겠지 박신부님이고, 여기는 준후, 그리고 이쪽은 승희…….
정말 할머니는 그날 하루종일 나를 잡아두고 이것저것 말을 붙이면서 할머니 자신의 이야기까지 들려주었다.
지역 사회에는 서로의 이해관계 및 인간관계가 비교적 직접적이고 복잡하게 얽혀 있다. 이러한 상황에서 지역신문이 어느 한 쪽의 편을 들게 되면 큰 규모를 대상으로 하는 언론 매체에 비해 상대적으로 지속적이고 심각한 갈등에 빠질 수 있다. 그러나 '객관' 보도 역시 궁극적으로는 편을 드는 결과를 가져오는 경우가 대부분이라는 점에서, 지역신문이 이러한 위험에서 완전히 자유로울 수 없다. 오히려 이러한 위험을 피하기 위해 문제없는 보도에만 치중한다면 저널리즘의 기본 임무에 실패하는 결과를 낳을 것이다. 지역신문이 이러한 난제를 극복하고 저널리즘의 비판과 감시 기능을 유지하기 위해서는 신뢰를 얻는 노력이 필요하며, 이 노력은 장기적 안목에서 이루어져야 한다. 따라서 '중립적'일 필요는 없지만 '균형적'이고 '객관적'인 저널리즘의 기본 실천원칙에 충실하면서, 퍼블릭 저널리즘의 요소가 반영된, 즉 시민의 소리와 시민의 의제가 반영되고, 시민이 행위 주체자로 등장하는 보도를 하는 것이 바람직하다고 본다.
조신朝臣이 요구할 정도로 문제가 많은 법을 세종이라고 모른 척하고 있을 수만은 없었다.
그러나 오니시 중장조차 그 전쟁에 이기리라고 진지하게 생각할 수는 없었을 것이다. 다만 자살 전략이 한 연륜 있는 정치가의 표현을 빌리자면, 좀더 나은 전황을 만들어 적으로 하여금 일본과 타협하기를 희망했을 것이다. 그 효과는 확실히 치명적인 것이었으나 동시에 극적인 것이기도 했다. 에도 시대 후반에 그 씨가 뿌려져서 1930년대 후반에 민족의 심리적 정서가 된 일본의 독특한 사상이 외향적인 공격성에서 순전한 자기 파괴성으로 전도되었다.
세일즈맨들은 우선 전화 통화를 시도한 후에 계획했던 행동을 개시하는 경향이 있다. 통화 내용에 따라 목표를 결정하려는 것이다.
72) ① 이 사건은 지배주주가 그들의 이익을 먼저 추구한 것에 주안점을 둔 것 처럼 보이지만, 보다 중요한 점은 같은 법원에서 있었던 유사한 Speed v. Transamerica 사건의 판례에서 인용되었듯이 지배주주가 소수주주와의 거래(예: 상환)에 있어서 소수주주에게 정보에 대한 완전공개의무를 부담한다는 점을 보여주는 판례이다. 두 가지 쟁점의 차이점은 손해배상의 범위에서 나타나는데, 후자에 의하면 상환시 얻은 금액과 B 주식으로 전환하였을 때 얻을 수 있었던 금액과의 차액이
"내가 보기엔 그 정보들이 한결같이 그들의 입북 후에 생산된 것같은데, 그렇다면 남조선이나 미국에 의한 역정보일 가능성도 생각해 봐야지 않겠나? 그들의 평양행을 끝까지 제지하지 못했으므로, 이제는 그들의 이곳에서의 입지를 약화시키려 하지 않겠어?"
거란군은 황해도를 거쳐 일거에 수도인 개경에 이르렀다. 그들은 선의문 앞에 와서 다시 도성을 위협했다. 최충헌은 군사를 풀어서 거란군을 막도록 했다. 최충헌의 도방군사들이 개경을 철저히 지켰기 때문에 거란군은 도성 안으로 침공하지는 못했다.
림인식 목사：글쎄, 양 목사의 경우는 모르겠지만 대략은 그렇게 했죠. 우리 교회가 언제 교역자 뽑는다고 「기독공보」에 광고 낸 적도 없고 여기저기서 이력서를 많이 받아서 이모저모 따져 본다든지 면접도 하고 까다롭게 하지는 않았어요.
아범은 아무 소리 못하고 방안으로 들어갔다. 진태는 일어나 앉았다. 그리고는 속으로 반가웁기는 그만두고 한가닥의 희망까지 끊어져버리었다.
"그래, 후후후. 난 그렇게 큰 새가 될 거야. 그러니까 날 부르려면 네 마음속에서 두려움이 사라지자마자 여기로 와서 해가 뜰 무렵에 불러야 해. 명심하라구. 때를 놓치면 절대 안 돼! 그리구 날 부를 땐 꼭 큰 소리로 불러야 해. 그래야만 나는 와."
당시 도비녜의 나이는 스물일곱이 채 못 되었었다. 장차 그는 배은망덕한 왕 앙리 4세[註]앙리 드 나바르는 후일 앙리 4세로 즉위한다.와 화해할 기회를 갖게 될 것이다.
인과관계가 성립된다고 할 수도 있다. 이렇게 해서 생겨난 것은 서로가 외적으로 맺어진 필연적인 관계로서, 말하자면 서로가 밖으로 드러나 보이는 관계에 따라 저마다의 형태가 결정되는 것이다.
조영제(1983), "아동과 광고와의 상호작용 및 그 문제점 개선 방안", 서울대학교 대학원 경영학과 석사학위논문.
크레츠카야를 지나 남쪽으로 진군하던 제4탱크 군단의 지휘관들은 독일군의 반격을 기다리며 초초하게 왼쪽 측면을 주시했다. 그들은 루마니아 군에게는 반격을 시도할 전력이 갖춰져 있지 않다는 사실을 알고 있었다. 눈보라가 더욱 심해지면서 탱크 위에도 눈이 수북하게 쌓이기 시작했다. 오후 3시 30분쯤 서서히 날이 저물자 지휘관들은 전조등을 켜라고 지시했다. 진격을 계속하기 위해서는 다른 방법이 없었다.
1962.3.22 재개관기념 예술제 개막. 국립국극단의 <대춘향전>(6막 11장) 공연
물론 '채찍'은 모든 사람에 대해서 한 말이지만, 채찍이 필요하지 않은 부하도 있다. '천리마'와 같은 부하는 채찍을 쓰지 않아도 제 역할을 잘 수행할 수 있으며, 승벽이 강한 사람 혹은 저항 정신이 강하거나 비범한 능력을 가진 사람 역시 채찍으로 압박을 가하는 방법은 통하지 않는다.
그러면 미술시장에서 명화를 구입하는 수집가들은 어떤 사람들일까? 독일의 프라이빗 뱅킹 잡지인 《프리바트(Private)》에 다음과 같은 기사가 실렸다. 일반적인 미술품 수집가들은 예술품을 소유하는 순수한 즐거움(the pure pleasure of owing art) 때문에 미술품을 사들인다. 따라서 이들은 소장한 미술품을 좀처럼 매각하려 하지 않는다. 다만, 기존 소장품의 전체 가치를 높이기 위해 새로운 화풍을 시도한 미술품이나 더 가치 있는 미술품을 구입하고자 할 경우 소장품의 일부를 매각한다. 어떤 수집가들은 경기침체에 따른 재정난을 타개하기 위해 소장미술품을 불가피하게 파는 경우가 있는데 이때는 고가의 일류 미술품보다는 상대적으로 가치가 낮은 작품을 매각한다. 흔히 경기침체기에는 상당수의 수집가들이 작품을 팔고자 하므로 미술품 가격은 크게 하락한다.
이후 신의 노여움을 사지 말라는 말이 노래처럼 대륙 전역을 떠돌았다. 파라의 이름은 하그무르뿐만 아니라 대륙에 사는 이라면 누구나 아는 이름이 되었다.
별로 말이 없고 거짓말도 하지 않았지만 시로가 입을 다물고 있으면 어쩐지 의심스러워지곤 했습니다.
조개 속의 소금기나 불순물을 '해감'이라고 하는데, 조개 요리를 하기 전에 해감을 없애는 것이 중요하답니다. 대합이나 모시조개는 소금물에 담가두면 되고, 바지락이나 재첩조개는 맹물에 담가두어야 합니다. 소금물의 경우, 바닷물과 비슷한 수준(물 5컵에 소금 2큰 가량)이 적당하고, 물의 분량은 조개가 살짝 잠길 정도면 됩니다. 한 가지 더! 조개를 넣은 그릇을 약간 어둡고 조용한 곳에 놓아두면 해감을 더 잘 토해낸답니다.
그러나 우치다에 의하면 일본은 나락으로 떨어지고 있는 아시아의 다른 나라들과는 달랐다. 일본 민족은 서양인을 능가할 수 있는 민족적ㆍ정치적 자질을 소유하고 있다는 것이었다. 즉 일본 민족인 야마토족(大和族)은 "말레이, 몽고, 중국계 삼자의 청혈순성(淸血純性)을 합친 민족으로서, 체구는 작지만 강건하고 지혜와 생각이 깊어 너그럽고 활발하여, 글[文]로나 힘[武]으로 서양인을 능가"할 수 있으며,
소설은 사고하는 주인공, 관념으로의 추구가 가능하지만, 연극은 행동을 특징으로 한다. 햄릿처럼 사고형도 그것이 행동화로 표출시켜야 되는 것이 연극의 공간이다. 그러므로, 최인훈의 소설에서 나타나는 실제적인 삶, 사건과 행동의 구체성의 부족과 全無함은 희곡의 세계에서 적절히 극복할 수 있다.
그 즈음 유엔한국협회라는 민간단체가 조직되었는데 정일형 특사를 회장으로 추대하게 되자 그는 유엔운동의 중요성을 감안하여 이를 수락하였다. 이승만 대통령은 정일형 특사에게 외교문제뿐만 아니라 국내문제에 대해서도 자주 의견을 물어보곤 하였다.
그런데 여기서 유의해야 할 점은 유럽통합과정이 핵심부, 주변부, 준주변부라는 수직적이고 위계적인 경제구조를 재생산하고 있다는 점이다. 여기서 재생산이라는 것은 통합 이전 유럽 내의 위계적 경제구조가 통합을 통하여 고착화되기도 하고 변화하기도 하는 관계적이고도 복합적인 과정을 의미한다. 예를 들어 현재 유럽연합 경제질서는 역내에 핵심부와 주변부(라틴계 남부 국가군)를 형성했다. 그러나 냉전체제 붕괴 이후 중동부유럽이 새롭게 유럽경제통합과정에 편입되면서 중동부유럽은 주변부로 떠오르고, 기존의 주변부 지역이었던 남부유럽은 준주변부로 격상되었다는 점이다. 앞의 Ⅱ절에서 살펴보았듯이 경제적인 위계구조는 고정된 것이 아니라 지속적으로 변화하고, 그러한 변화의 동인은 국민국가의 경제적 노력에도 기인하지만 경제통합의 효과가 불균등하게 배분되는 점에도 기인한다. 예를 들어 주변부 국가이던 아일랜드는 유럽경제통합과정에 편입한 이후 국가적인 노력과 경제통합 효과에 힘입어 준부변부 이상의 국가로 부상했다고 볼 수 있다.
밴 뷰렌의 상대진영도 잠자코 있지는 않았다. 그들도 OK를 이용해서 밴 뷰렌을 공격하기 시작했다. 그들은 OK가 'Orfully Konfused(끔찍하게 혼란스럽다)', 'Often Kontracdict(툭하면 이율배반적이다)', 또는 'Out of Kash, Out of Kredit, Out of Klothes(현금도 없고, 신용도 없고, 정장도 없다)'를 나타낸다며 빈정거렸다. 선거전이 끝날 무렵에는 OK라는 말을 듣지 않은 사람이 없었고, 그 뜻도 오늘날처럼 '알았어', '좋아'로 정착되었다. 그러나 사람들은 이 말을 사용하면서도 이 말이 어디에서 생겨난 것이며, 애초에는 무엇을 뜻했는지 이미 잊어버렸다.
이 많은 군대가 헤브론에 모여들어 다윗을 왕으로 삼자고 동맹한 것이다. 이 많은 군대들이 3일 동안 다윗과 함께 지내며 먹고 마셨다. 근동의 형제들이 이들이 먹고 마실 양식을 준비하였으며 나귀와 약대와 소에 많은 물품을 실어 날랐다. 다윗이 왕으로 즉위하던 날에는 모든 이스라엘 백성들은 즐거워 했으며, 기쁨과 화평이 함께한 대규모의 민족적인 축제가 벌어졌다.
흔히들 ‘책 속에 길이 있다.’라고 하지요. 길에는 여러 가지가 있어요. 오솔길이 있고 찻길이 있고, 오르기 힘든 산길도 있어요. 하지만 여기서 말하는 길은 도로가 아니라 방법을 말하고 있어요. 좋은 길을 가든, 힘든 길을 가든 내가 앞으로 가야할 길이라면 어떻게 가는 것이 중요하기 때문이지요. 책 속에는 그 방법들을 알려줄 많은 지혜들이 숨어 있어요.
중년을 넘긴 얼굴에 두툼한 뿔테안경이 고루해 보인다. 장례를 주관하러 온 듯 사제복을 입었다. 목사라기보다 해고된 노동자를 위해 바자회나 기도회를 열어 모금을 해주고 도피자에게 잠자리를 제공해 주는 사회사업이 그의 직업처럼 보였는데 사제복을 입은 모습이 새삼스럽다. 그는 술 대신 음료수를 한잔 받아마시고는 조용히 말한다.
21세기에 웬 한비자? 경제학을 공부하는 사람이 느닷없이 공자를 비롯한 유가를 문제삼고, 법가의 대표적인 인물로 알려진 한비자를 거론하는 까닭은 무엇인가. 잠시 한비자의 말을 들어보자.
또한 그는 불의의 재난으로 어려운 상황에 처해 있는 자영업자를 위한 기발한 구상도 생각해 냈다.
이런 전략들은 언젠가 사람들과 대화를 나누기 위해서는 캐롤이 될 필요가 있겠다고 생각했을 때 내가 사용한 것이기도 했다. 깊이 침잠해 있는 도나는 결코 대화를 나눌 줄 몰랐다. 나는 여전히 내 느낌을 스스로 묵살해버리기도 했지만 일종의 회화의 형식으로 표현할 때가 많았다. 사람들은 그것을 시시한 종알거림이나 '쓸데없는 짓거리'로 여겼겠지만 나는 '시를 읽듯이 말하는 것'이라고 생각했다.
보헤미아 숲속에 위치한 크룸로프에서는 바람처럼 떠도는 보헤미안처럼 마음 닿는 대로 움직이면 그곳이 바로 샹그리라가 된다. 그러나 이 도시의 건축 역사를 알고 싶다면 안내 지도에 적힌 순서대로 번호를 따라가면 건물의 생생한 역사와 감동을 느낄 수 있다.
우리나라의 서울역에 해당하는 고풍스런 루스(Luz) 역을 지나 5분 정도 걸었을까. 프라테스 거리와 조세 파울리노 거리 코너에 ‘봉헤치로(Bom Retiro)’라고 새겨진 대형 조형물이 우뚝 자리를 하고 있었다. 1500여 개의 한인 의류업체들이 밀집해 있는 패션타운의 시작을 알려주는 표지판이었다.
만일 악이 우리 존재의 본질적 부분이고 우리의 삶을 해석하는 열쇠라고 본다면, 우리는 항상 종교철학들 안에서 성가신 것으로 입증되어온 어려움에 봉착하게 된다. 유신론이 우주의 체계적 철학으로 확립될 때마다, 그것은 신을 전지전능한 것보다 못한 어떤 것이 되게 하는 것을 꺼려왔다. 다시 말하면, 철학적 유신론은 항상 범신론적이고 일원론적이 되려는 경향을 보여왔고, 세상을 절대적 사실의 한 단위로서 간주하려는 경향을 보여왔다. 이것은, 다소 솔직히 말하면 다신론적이라고 말할 수는 없지만 다원적이라고는 말할 수 있는 대중적이거나 실제적인 유신론과 일치하지 않는다. 실제적 유신론은 만약 우리가 신의 원리는 최고의 위치에 있으며 다른 것들은 이것에 종속되어 있다는 것을 믿을 수만 있다면 그 자체가 수많은 최초의 원리들로 구성된 이 우주를 완전히 만족시키고 있음을 보여왔다. 이러한 경우에서는, 신은 악이 존재하는 것에 반드시 책임이 있는 것이 아니다. 만약 최종적으로 그 악이 극복되지 않는다면, 신이 단지 그 책임을 지게 될 것이다.
法律行爲의 解釋이란 바꿔 말하면 당사자의 意思의 解釋이므로, 당사자의 眞意가 무엇이냐를 밝히는 것이 일반적으로 해석의 주된 목적을 이룬다. 그러나 어음행위는 이같이 당사자의 眞意에 집착해서 해석할 수는 없다. 다음과 같은 사정 때문이다.