text stringlengths 98 624k | id stringlengths 47 47 | metadata dict |
|---|---|---|
الأخبار (مونروفيا) ـ اختتمت في ليبيريا الحملة الانتخابية الخاصة بالشوط الثاني من الانتخابات الرئاسية، المرتقب تنظيمه يوم غد الثلاثاء، حيث سيتنافس فيه اللاعب الدولي السابق جورج ويا، وجوزيف بواكي نائب الرئيسة منتهية الولاية إيلين جونسون سيرليف.
وقال عضو مجلس الشيوخ جورج ويا، المترشح للمرة الثالثة للانتخابات الرئاسية الليبيرية في تصريح أدلى به لوكالة الصحافة الفرنسية إن بواكي "لا يمكن أن يفوز علي، لأن الشعب معي، ولدي حزب كبير وتحالف قوي، وأنا مستعد لقيادة البلد، وسيكون النصر حليفنا".
من جانب آخر أكد جوزيف بواكي القيادي بحزب الوحدة الحاكم بليبيريا أن "النصر حليفه"، وقد اختار أحد أحياء العاصمة مونروفيا، الآهل بالسكان لتنظيم آخر مهرجان له قبل بدء مرحلة الصمت الانتخابي.
وكان 20 مترشحا لخلافة إيلين جونسون قد شاركوا في الشوط الأول من الانتخابات، والذي نظم في 10 اكتوبر 2017، وقد أعلن عن شوط انتخابي ثاني بين جوزيف وويا بعد تعذر حسم النجاح من طرف أي من المترشحين خلال الشوط الأول.
وقد طعن جوزيف بواكي، وشارلز برومسكين في نتائج الشوط الأول، وعلقت المحكمة العليا المسار الانتخابي لأسبوعين، قبل أن تعلن رفضها للطعون المقدمة أمامها، وتحدد موعدا جديدا لخوض الشوط الثاني.
وأعلن المحامي ورئيس حزب الحرية برومسكين عن انضمامه لجورج ويا في الشوط الثاني، فيما دعا بواكي إلى تأجيل موعد الاقتراع، وهو ما تم رفضه من طرف اللجنة الانتخابية. | <urn:uuid:b7b9aa2b-c757-46bf-b878-4d1c3bbbf860> | {
"date": "2022-11-27T19:56:59",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710417.25/warc/CC-MAIN-20221127173917-20221127203917-00845.warc.gz",
"url": "https://alakhbar.info/?q=node/8198",
"language": "arb",
"language_score": 0.8050068020820618,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8050068020820618, \"ary_Arab_score\": 0.13828538358211517, \"ars_Arab_score\": 0.03092196397483349, \"arz_Arab_score\": 0.017108870670199394}",
"quality_score": 0.12150291353464127
} |
«لقد كان الأمر مفاجئًا تمامًا؛ حين كنا نبحث بالأساس عن مسببات الوفاة والأمراض القديمة.»
إزموند (أحد القائمين على مشروع وارسو).[1]
أعلن مؤخرًا القائمون على مشروع وارسو للمومياوات عن اكتشافهم لجنين في رحم مومياء مصرية في واقعة هي الأولى من نوعها! وكانت مومياؤنا المعنية هي إحدى تلك المومياوات التي عمل عليها أعضاء الفريق، فبمساعدة التكنولوجيا الحديثة من أشعة سينيّة وأشعة مقطعيّة استطاعوا الكشف عن وجود جنين في رحم تلك المومياء مما أثار دهشتهم، فوجود هيكل عظمي لجنين داخل هيكل عظمي لامرأة أمرٌ وارد لكن داخل الأنسجة الرخوة لمومياء ذلك ما لم يسبق اكتشافه قبل اللحظة.
رحلة المومياء
في عام 1826م، قام بولنديٌ يدعى (Wężyk-Rudzki) بمنح تابوت يحتوي على مومياء لجامعة وارسو ببولندا، مُدعيًا أن التابوت تم العثور عليه في إحدى المقابر الملكيّة بطيبة، إلا أن التابوت لم يلبث مليًا بالجامعة بل تم إعارته للمتحف القوميّ عام 1917م ليتم عرضه هو والمومياء. وفي عشرينيّات القرن الماضي ذُهِل العلماء بعد أن استطاعوا فك شيفرة النقوش الموجودة على التابوت وترجمتها. فالمومياء التي اعتقدوها لسيدة اتضح أنها لكاهن مصري يُدعى (Hor-Djehuty)، تذكر النقوش أيضا عدة مناصب للكاهن؛ فهو «كاتب، وكاهن للإله حورس، والحاكم الملكي لمدينة (Petmiten)». ظل التابوت والمومياء حبيسا الصناديق الزجاجية في المتحف القوميّ حتى انطلاق مشروع وارسو للمومياوات! [1,2,3.4,5]
مشروع وارسو للمومياوات
في عام 2015م قام مجموعة من علماء الآثار بجامعة وارسو ببولندا ببدء مشروع وارسو للمومياوات الذي يهدف لفحص مومياوات لبشر وحيوانات من مصر القديمة حيث يؤمن الفريق بأن المومياوات المصريّة تعتبر مصدرًا كبيرًا للمعلومات عندما يتعلق الأمر بفهمنا لأسرار حضارة الفراعنة. لا نحصل منهم فقط على لمحة عن حياتهم وتاريخهم، ولكنهم يسلطون الضوء أيضًا على شكل الحياة في مصر القديمة وثقافتهم ومعتقداتهم في الدفن وأكثر من ذلك بكثير. بمساعدة التكنولوجيا المتقدمة، يمكننا حتى الكشف عن إجابات لأسئلة أكثر تحديدًا تتعلق بالعمر وسبب الوفاة والأمراض التي عانوا منها ومستوى المعيشة وحتى مستوى الضغط العصبي لهم.
أعضاء الفريق هم:
- (MARZENA OŻAREK-SZILKE): عالمة آثار تعمل بشكل رئيسي في مصر، وعالمة آثار بيولوجية ومتخصصة في علم الأمراض القديمة، وعضوة في الجمعية الأنثروبولوجية البولنديّة.
- (KAMILA BRAULIŃSKA) : عالمة آثار ومصورة أثرية ومتخصصة في السياحة.
- (WOJCIECH EJSMOND) : عالم آثار.[6][1]
مومياء امرأة في تابوت كاهن!
كما سبق أن ذكرنا، بعد ترجمة النقوش على التابوت ساد الاعتقاد بأن المومياء لكاهن مصريّ، إلا أن الفحوصات التي أجراها الفريق على المومياء أكدت غير ذلك. كان الهيكل العظميّ الرقيق للمومياء هو طرف الخيط الذي أثار انتباههم، ثم توالت الدلائل فالأشعة المقطعية أشارت لافتقار المومياء للأعضاء التناسليّة الذكوريّة، كما أن التصور ثلاثيّ الأبعاد الذي أعده الفريق للمومياء أظهر شعر طويل يتجاوز الأكتاف وأثداء! أصبح جليًا أن المومياء هي لامرأة في العشرينيات من عمرها، ويُعتقد أن المومياء تم وضعها في هذا التابوت بواسطة مهربي الآثار بغرض رفع قيمتها، حيثُ يعتقد العلماء أن 10% من المومياوات تم العثور عليها في توابيت لا تخصها، يرجع ذلك للصوص المقابر والآثار. كما تظهر علامات على محاولة تمزيق أربطة المومياء لسرقة ما دفن معها من تمائم.[4]
لكن الاكتشافات لم تتوقف عند ذلك، صرّحت (مارزينا) -أحد أعضاء الفريق- «كنا بالفعل في مرحلة إنهاء المشروع وإرسال المنشور للطباعة، أنا وزوجي، ألقينا نظرة أخيرة على الصور ولاحظنا صورة مألوفة -لآباء للثلاثة أطفال- في بطن المرأة المتوفاة، صورة لقدم صغيرة!» حجم الجنين أوضح أنه في شهره السابع أو الثامن، ولكن لم يستطيعوا تحديد نوع الجنين.
أظهرت الأشعة -أيضًا- وجود أربعة أجسام مُحنطة -يُعتقد أنها: القلب والرئتان والكبد والمعدة- تم إخراجها وتحنيطها ثم إعادتها لتجويف البطن مرة أخرى، في حين لم يتم إخراج الجنين مما جعلهم يتساءلون عن سبب ذلك. افترض بعض الباحثين أن المحنطين اعتبروا الجنين جزء من جسد الأم طالما لم تلده ولم يتم تسميته بعد؛ حيث أن التسمية كانت تشغل مكانةً هامة في الاعتقاد المصري القديم؛ فلا يُعد الانسان فردًا مستقلًا ما لم يتم تسميته. في حين افترض آخرون أنه استعصى عليهم إخراج الجنين وهو في شهره الثامن. [1,2]
آفاق جديدة
يسعى الفريق لمعرفة سبب الوفاة عن طريق تحليل العينات الضئيلة من الدم المحفوظ في الأنسجة اللينة للمومياء حيث تشير بعض السموم التي يمكن أن تتواجد في عينات الدم إلى أمراض معينة يمكن تشخيصها، كما يعتقد الباحثون أن الحمل له دور كبير في الوفاة فمعدل الوفيات بالنسبة للحوامل كان مرتفعًا في ذلك العصر. الجودة الفائقة للتحنيط -غير أنها تشير إلى المهارة العالية للمصريين القدماء وإلى أن المومياء يرجع تاريخها لقبل القرن الأول الميلادي[7]– فهي أيضًا تمكننا من فتح آفاق جديدة والغوص بشكل أعمق في تاريخ الأمراض والحالة الصحية للمصريين القدماء، كما يمكن مقارنتها بالحالات المعاصرة لمعرفة طرق الطب القديم. [1,2] | <urn:uuid:4457f977-8bc7-4760-b47e-e774a0765f53> | {
"date": "2021-09-22T08:59:37",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057337.81/warc/CC-MAIN-20210922072047-20210922102047-00124.warc.gz",
"url": "https://egyresmag.com/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%84%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8802367448806763,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8802367448806763, \"ary_Arab_score\": 0.0785500556230545, \"ars_Arab_score\": 0.01947488822042942, \"arz_Arab_score\": 0.0142123494297266}",
"quality_score": 0.07645746320486069
} |
اليك بعض النصائح لتحصلى على افضل معرفه بالثلاجة زانوسى:
تنقسم الثلاجات إلى عائلتين كبيرتين: المدمجة والمنفردة. ” عظيم، ولكنكي تسألين ما هو الفرق؟
*تتكامل الثلاجات المدمجة تمامًا مع أثاث المطبخ أو تكون مخفية خلف وحدات المطبخ ,
إنها توفر نظرة سلسة وتبدو أنها تتسق بشكل أفضل مع نمط مطبخك.
أما الموديلات المنفردة، من ناحية أخرى، يمكن وضعها إما في المطبخ أو في غرفة أخرى ذات تهوية ,
وعادةً ما تكون سعة التخزين بها أكبر من الأجهزة المدمجة لأنها ليست محددة بأحجام مخصصة.
*توفير الطاقة ليست الأجهزة ذات التصنيف (A) أفضل للبيئة فقط، بل أنها أفضل لنفقاتك أيضًا. تقلل موديلاتنا ذات التصنيف “A+” كمية استهلاك الطاقة بنسبة تصل إلى 25٪ أكثر من نماذج الفئة “A”، مما يوفر لك المال. الخلط والمطابقة تتاح في هذه الأيام خيارات مختلفة اختلافًا جوهريًا، اعتمادًا على حاجتك الى حجرة تبريد أو حجرة تجميد، أو مزيج من الاثنين.
الحصول على افضل مساحه:
*فكري في الكم التخزيني الذي تحتاجينه ومقدار المساحة المتاحة لديك. على سبيل المثال، إذا كنت تحبين الأغذية الطازجة ولا تستخدمين مجمدك غالبًا، فإن الثلاجة الكومبي العلوية أو موديل الباب الواحد ستكون مناسبة لك. واذا كنت بحاجة الى الكثير من المساحة لتخزين المواد الغذائية المجمدة ولكن مطبخك ليس واسعا ، يمكنك اختيار الثلاجة الكومبي السفلية في المطبخ مع وضع مجمد صندوقي في مكان اخر.
*الحجم المناسب الأكبر ليس دائمًا أفضل كما إن امتلاك ثلاجة ضخمة الحجم تكون دائمًا نصف فارغة هو مضيعة للطاقة والمساحة. أفضل وسيلة لاتخاذ قرار بشأن الحجم هو من خلال التفكير في عدد أفراد الأسرة الذين يعيشون في منزلك (الذين سيستخدمون هذه الثلاجة) فيما يتعلق بسعة التخزين. قومي بقياس المساحة عندما تفكرين في تركيب الثلاجة الجديدة قبل التسوق. بهذه الطريقة، يمكنك أن تقرري بشكل أفضل حجم الأجهزة التي ستحتاجين إليها.
*إذا كان لديك الكثير من المساحة والكثير من الافراد ، قد تكون الثلاجة ذات الباب الواحد مع مجمد صندوقي منفصل هو بالفعل الأنسب لك.
لطلب الصيانه (01023955444_01023977555)
كلمات البحث : | <urn:uuid:c28d6096-8768-465c-8956-7f602fe68c6f> | {
"date": "2017-11-21T20:53:49",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806426.72/warc/CC-MAIN-20171121204652-20171121224652-00445.warc.gz",
"url": "https://zanussicare.net/2016/12/11/%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%89/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8725244998931885,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8725244998931885, \"ary_Arab_score\": 0.0921488106250763, \"ars_Arab_score\": 0.02310415357351303}",
"quality_score": 0.12033429741859436
} |
تداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعغي، فيديو لشرطي يحاول مخالفة سلحفاة وهي تعبر الطريق.
وحقّق الفيديو أكثر من 18 مليون مشاهدة خلال ايام قليلة.
واظهر الفيديو الشرطي وهو يحاول مسك سلحفاة ضالة على الطريق ووضعها داخل صندوق لإعادتها إلى بحيرة قريبة، حيث لم يتوقع زملاؤه أن تكون المهمّة صعبة لهذه الدرجة.
ويمكن سماع ضحكاتهم العالية كلّما قفز الشرطي من على الأرض عند تحريك السلحفاة جسدها. | <urn:uuid:d351e5cc-8164-4980-8936-d2eec7c47ba4> | {
"date": "2019-07-24T01:05:04",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195530246.91/warc/CC-MAIN-20190723235815-20190724021815-00384.warc.gz",
"url": "http://video.assawsana.com/qg5qj02d08r8",
"language": "arb",
"language_score": 0.7294350862503052,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7294350862503052, \"ary_Arab_score\": 0.2520458996295929, \"ars_Arab_score\": 0.010345307178795338}",
"quality_score": 0.3109871745109558
} |
ما حكم من شك بعد الاستنجاء بالماء القليل أنه غسل موضع البول مرة أو مرتين، وما الحكم فيما لو كان من عادته الغسل مرتين؟
(
القسم :
أحكام التخلي )
قرّاء هذا الإستفتاء :
6058
التقليد والفتوى :
الطهارة :
الصلاة :
الصوم :
الزكاة والخمس :
الحج والعمرة :
الزواج :
الأسرة :
المعاملات :
مسائل متنوعة :
• الماء الموجود في الأنابيب والذي يصل بواسطة الحنفية هل هو بحكم الكر من دون تفصيل أو يفصل بلحاظ المنبع الذي يصل منه إلينا؟
• ماء النهر يعد من الجاري، ولكن لو سحب الماء منه بواسطة الانابيب أو آلة أخرى قريبة منها فهل يطبق على الماء المسحوب أحكام الماء الجاري؟
• لو تدفق ماء الكر على الثوب بكثرة بحيث أزال ماء الغسالة، فهل يجزئ هذا عن العصر أم لا بد منه؟
• خروج ماء الغسالة معتبر في التطهير بالماء القليل، ولكن هل ذلك مختص بالغسالة النجسة أم بمطلق الغسالة؟
• إذا وضع ثوب أو بساط يصعب عصره في حوض أو طشت واستولى الماء الكثير عليهما، ثم غمزا باليد أو بالقدم ثم وضعا على الحبل وتقاطر الماء منهما مدة دون أن يعصرا فهل يكفي ذلك، أم لا بد من عصر هما أولا ثم وضعهما على الحبل؟
• عندما توضع الثياب والملبوسات في الغسالة الكهربائية وتجري عليها المياه الكرية مع تطهير داخل الغسالة بشكل كامل، ثم تدار الغسالة لتخرج أكثر الماء بالشكل الذي يسمى عصرا (طبعا) بعد انقطاع الماء الكري عنها، هل تكفي هذه الطريقة في التطهير مع العلم أن العصر في ا
• هناك ثياب سميكة لا تعصر بسهولة فكيف يتم تطهيرها؟
• إذا كان الغسيل ناشفا ووضعناه في الماء الكر ثم عصرناه داخل الماء فهل يكفي؟
• هل يجب في تطهير الخيطان العصر، أم يكفي أن يستهلك الماء جميع أجزائها المتنجسة؟
• هناك نوع من السجاد يثبت باللاصق [الموكيت] على أرضية المكاتب والدور، بحيث يغطي هذه الارضية بالكامل، ويستشكل كثير من المؤمنين في كيفية تطهيره في حالة تنجيسه، فهل يجب خلعه من الارضية لتطهيره؟
• من اتخذ السفر عملا له ، بان كان يعمل في سيارته بنقل المسافرين من مكان إلى آخر ، فهذا الشخص اذا بقي عشرة ايام في وطنه ، او اقام في غير وطنه عشرة ايام .. فما هو تكليفه بالنسبة إلى سفره الأول ؟
• هل هناك أيام يكره فيها السفر ؟
• محرم ركب سيارته المسقوفة ، والتزم بالكفارة ، والسؤال هو .. هل يجوز له أن يسد منافذ الهواء التي عن يمينه وشماله ، ويشغل مكيف الهواء ، فهو مضطر
• لو اعتقد انحصار علاج المجنون بإطعامه لحم كلب .. هل يجوز؟
• إذا استنابت المرأة في الرمي مع القدرة جهلا بالحكم أو الموضوع .. فما هو حكمها ؟
• ما هو مقدار التصرف في رسم صورة كائن حي حتى يجوز رسمها ؟
• هل يحرم الجلوس في الطائرة ، أو المطار إلى جانب شخص يشرب الخمر؟
• كثيراً ما يحصل أن يرمى بأطفال حديثي الولادة على جانب الشارع أو أمام المستشفى أو... الخ .. فهل يجب على الواجد لهذا الطفل التقاطه والاعتناء به ، أم يجوز له تركه ، أو أخذه ودفعه لأحد ؟
• شخص عنده مال في بلد آخر ، ولكنه يصعب نقله بسرعة ، واحتاج لمؤونته بعض المال .. فهل يستحق الصرف من الحقوق الشرعية ، أم أن عليه أن يستدين ، ثم يوفي من ماله الغائب إذا حضر؟
• إذا اشترى شخص خمرا بعشرين دينارا ، وباعه بأربعين عن جهل .. فهل يدفع جميع المبلغ على أنه مجهول المالك ، أم يدفع الربح فقط ؟
خدمات :
الرئيسية || السيد الخوئي : <
السيرة الذاتية -
المؤلفات -
الدروس الصوتية >
المؤسسة والمركز
|| النصوص والمقالات ||
إستفتاءات السيد السيستاني ||
الصوتيات العامة ||
أرسل إستفتاء ||
السجل
تصميم، برمجة وإستضافة :
الأنوار الخمسة
@
Anwar5.Net | <urn:uuid:a1776e5b-f635-4b58-ba09-b2f5b7de45d8> | {
"date": "2023-02-09T07:03:15",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764501407.6/warc/CC-MAIN-20230209045525-20230209075525-00698.warc.gz",
"url": "https://al-khoei.us/fatawa1/?id=3564",
"language": "arb",
"language_score": 0.9343511462211609,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9343511462211609, \"ars_Arab_score\": 0.02901238016784191, \"ary_Arab_score\": 0.024048639461398125}",
"quality_score": 0.08211331069469452
} |
متظاهرو التحرير يطالبون بإعادة هيكلة الشرطة
رفع عشرات من المتظاهرين بميدان التحرير، عقب صلاة الجمعة، لافتات تدعو إلى التأكيد على استكمال مطالب الثورة ضمنها المطالبة بإعدام الرئيس السابق وإعادة هيكلة جهاز الشرطة.
وطالب المتظاهرون بإجراء محاكمات عسكرية لرموز النظام السابق وتشكيل مجلس رئاسى مدنى وإعلان الدستور الجديد أولا قبل الانتخابات البرلمانية وأن يتساوى الحد الأدنى للمعاشات بالحد الأدنى للأجور. | <urn:uuid:2b6aee4e-a025-436b-9dc3-52c62510f82c> | {
"date": "2017-04-23T21:14:56",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917118743.41/warc/CC-MAIN-20170423031158-00309-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.akhbarak.net/news/2011/06/10/184676/articles/1046096/%D9%85%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.921614408493042,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.921614408493042, \"ary_Arab_score\": 0.0576542392373085}",
"quality_score": 0.18089526891708374
} |
بواقعة نادرة نشرت طبيبة مقطعاً غريباً ونادراً لامرأة وهي تخرج من عينيها 23 عدسة لاصقة في عينها.
ويظهر الفيديو، المنشور على إنستغرام، الدكتورة كاترينا كورتيفا وهي تزيل العدسات اللاصقة من عين المرأة، التي بدت متقدمة في العمر.
وانتشر المقطع بسرعة كبيرة وحقق حتى الآن أكثر من مليون مشاهدة.
وحسب ما قالت كورتيفا، فإن المريضة وضعت مجموعة من العدسات اللاصقة لمدة 23 يوما على التوالي، وكانت تنسى أن تزيل القديمة قبل وضع الجديدة، مما أدى إلى تراكمها في عينيها.
وأضافت: “هذا أمر نادر! كانت تنسى إزالتها في الليل، وتضع واحدة جديدة كل صباح لمدة 23 يوما”.
وتابعت: “كان علي استخدام أداة جراحية دقيقة للغاية، ملقط مجوهرات، لإزالة كل العدسات اللاصقة المتراكمة”.
وأوضح المصدر أن المريضة شعرت بتحسن حالة عينيها بعد إزالة العدسات، التي يحذر منها الخبراء، والتي قد تؤدي أحيانا إلى فقدان البصر. | <urn:uuid:87a61406-3269-458a-b8ab-f60495a0c755> | {
"date": "2023-09-24T17:34:41",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506658.2/warc/CC-MAIN-20230924155422-20230924185422-00361.warc.gz",
"url": "https://www.arabnyheter.net/archives/5363",
"language": "arb",
"language_score": 0.8482864499092102,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8482864499092102, \"ary_Arab_score\": 0.09289579093456268, \"ars_Arab_score\": 0.02153223566710949, \"aeb_Arab_score\": 0.016856374219059944, \"arz_Arab_score\": 0.015345927327871323}",
"quality_score": 0.38728761672973633
} |
دائرة الآثار العامة
معلومات عامة
نبذة تاريخية:
تأسست دائرة الآثار العامة الأردنية سنة 1923م كجزء تابع لدائرة الآثار الفلسطينية التي يديرها السيد جورج هورسفيلد. وجاءت دائرة الآثار الأردنية مؤلفة من مدير وأمين ومحافظ، على أن تكون مرتبطةً برئاسة الوكلاء مباشرة وأن تلحق بها مصلحة السياحة أيضاً. وتقرر أن يتولى إدارة الآثار الدكتور رضا توفيق الذي كان يشغل منصب أحد الوكلاء أيضاً. وقد إنفصلت الآثار الأردنية عن دائرة الآثار الفلسطينية إثر صدور القانون الأساسي سنة 1928م لتصبح دائرة مستقلة، فعمل الدكتور رضا توفيق مدير الآثار على نقل مكاتب الدائرة من مدينة جرش إلى العاصمة عمان. وصدر في سنة 1934م قانون الآثار رقم 24 لسنة 1934م الذي كان أول قانون للآثار يشرع في الأردن، وجرى تعديله أكثر من مرة كان آخرها سنة 1988م.
كان الهدف من وراء تأسيس دائرة للآثار الأردنية سنة 1923م أن "تقي آثار البلاد من الاندثار وتجمع ما تبعثر منها في جوانب المنطقة وأيدي الأهليين"، وذلك وفقاً للقانون الذي تأسست بمقتضاه الدائرة. وقد كفل قانون الآثار الذي صدر سنة 1934م وخضع للتعديل أكثر من مرة كان آخرها في سنة 1988م، تحديداً أكثر دقة لأهداف هذه الدائرة والمهام المناطة بها: فالأثر يعرف وفقاً لقانون الآثار رقم (21) لسنة 1988م في أنه: أي شيء منقول أو غير منقول أنشأه أو صنعه أو خطه أو بناه أو اكتشفه أو عدله إنسان قبل عام 1700 ميلادية بما في ذلك المغاور والمنحوتات والمسكوكات والفخاريات والمخطوطات وسائر أنواع المصنوعات التي تدل على نشأة وتطور العلوم والفنون والصنائع والديانات والتقاليد الخاصة بالحضارات السابقة، أو أي جزء أضيف إلى ذلك الشيء أو أعيد بناؤه بعد ذلك التاريخ.
هذا، وتعد دائرة الآثار العامة من الناحية الإدارية من بين دوائر الدولة المستقلة في المملكة الأردنية الهاشمية، فهي تتمتع بموازنة خاصة ويتولى إدارتها مدير عام برتبة وكيل وزاره يرتبط في الوقت الحالي بمعالي وزير السياحة والآثار مباشرةً.
وقد تعاقب على إدارة دائرة الآثار العامة منذ أن تأسست سنة 1923م وحتى الآن ستة عشر مديراً، تولى بعضهم الإدارة أكثر من مرة. فقد كان الدكتور رضا توفيق أول مدير لدائرة الآثار الأردنية، حيث تولى إدارتها منذ 1923م ولغاية 1928م. خلفه في إدارة الآثار السيد توفيق أبو الهدى لغاية 17 تشرين الأول 1929م، حيث تابع الإدارة السيد علاء الدين بك طوقان حتى 22 شباط 1931م، ليتولاها السيد أديب بك الكايد العوامله حتى 18 تشرين الأول 1933م. وتولى السيد هشام خير إدارة الآثار خلال الفترة ما بين 18 تشرين الأول 1933م و 5 آب 1939م، حيث صدر على عهده قانون الآثار رقم 24 لسنة 1934م، وهو أول قانون يصدر للآثار في المملكة الأردنية الهاشمية. خلفه في الإدارة للفترة ما بين 1939م و1956م السيد لانكستر هاردينج الذي سبق وأن جرى استعارته في 1 آب 1933م من حكومة فلسطين، ليعمل مفتشاً للآثار في دائرة الآثار الأردنية.
أخذت الكوادر الوطنية بعد ذلك في تولي مسؤولية إدارة الآثار في الأردن، حيث تعيين الدكتور عبد الكريم غرايبه مديراً للآثار سنة 1956م، ثم السيد سعيد الدرة للفترة ما بين 1956-1959م. خلفة في الإدارة للفترة ما بين 1959-1968م الدكتور عوني الدجاني الذي كان أول أردني يحصل على درجة الدكتوراه في الآثار، ثم خلفه السيد ميخائيل جميعان مديراً للآثار سنة 1968م. تبعه السيد يعقوب عويس من 1968-1971م وجرى تعيينه مرة أخرى للفترة ما بين 1972م ولغاية 1977م. وكان قد تولى السيد منصور البطاينة إدارة الآثار للفترة ما بين 1971م و 1972م. وأوكلت إدارة الآثار خلال الفترة ما بين 1977م و 1989م للدكتور عدنان الحديدي. خلفه في الإدارة الدكتور غازي بيشة لغاية 1991م ثم الدكتور صفوان التل لغاية 1994م، حيث أعيد تعين الدكتور غازي بيشه من جديد مديراً لدائرة الآثار العامة لغاية 1999م. ويتولى منذ ذاك الدكتور فواز الخريشه الإدارة في دائرة الآثار العامة.
هذا، وتمثل سنة 1951م نقطة مضيئة في تاريخ دائرة الآثار العامة حيث صدر العدد الأول من حولية دائرة الآثار الأردنية، وشرع بإنشاء متحف الآثار الأردني في جبل القلعة بعمان أيضاً. ويمكن اعتبار هذين الإنجازين الأساس لانطلاقة تطور مستمر نحو بناء دائرة للآثار قادرة على الاهتمام بآثار الأردن والعناية بها، وتنفيذ المهام المناطة بها بموجب أحكام الفقرة(أ) من المادة (3) من قانون الآثار رقم(21) لسنة 1988م وهي:-
- تنفيذ السياسة الأثرية للدولة. تقدير أثرية الأشياء والمواقع الأثرية وتقدير أهمية كل أثر.
- إدارة الآثار في المملكة والأشراف عليها وحمايتها وصيانتها والمحافظة عليها وتسجيلها وتجميل ما حولها وعرضها.
- نشر الثقافة الأثرية وتأسيس المعاهد والمتاحف الأثرية.التنقيب عن الآثار في المملكة.
- المساعدة في تنظيم المتاحف التابعة للنشاطات الحكومية في المملكة بما في ذلك المتاحف التاريخية والفنية والشعبية.
- التعاون مع الجهات الأثرية المحلية والعربية والأجنبية بما يخدم التراث القومي ونشر الوعي الأثري وفقاً للقوانين والأنظمة المعمول بها.
- مراقبة حيازة الآثار والتصرف بها وفقاً لأحكام هذا القانون والأنظمة والقرارات والتعليمات التي تصدر بموجبه
أدركت دائرة الآثار العامة ومنذ انطلاقتها الفعلية سنة 1951م، عظم المسؤولية الوطنية والعلمية الملقاة على كاهلها. وأدركت أيضاً حقيقة أن علم الآثار هو علم جديد وفد إلى المنطقة العربية مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. وانطلاقاً من هذا الإدراك، أخذت دائرة الآثار العامة في العمل على إدامة تطوير نواتها الأولى من حيث توفير البنية التحتية الضرورية للعمل الآثاري. وقد اشتمل ذلك على التوسيع في أقسام المديرة العامة، واستحداث أقسام جديدة مثل التسجيل( قسم التوثيق والمعلومات الأثرية) والمختبر الفني للآثار. إضافة إلى افتتاح مكاتب آثار حيثما دعت الحاجة، حيث بلغ عددها ثمانية عشر مكتباً منتشرة في كافة أنحاء المملكة. هذا إلى جانب إنشاء المتاحف بنوعيها الآثاري والتراثي في عدد من مدن المملكة، والمشاركة في إنشاء المتاحف الجامعية وتنظيم المتاحف (المعارض) الموسمية داخل البلد وخارجه.
وقد واكب هذا التطور في مجال البنية التحتية، العمل على تأهيل موظفي الدائرة بما يكفل تأدية أمثل للأهداف المناط تنفيذها بدائرة الآثار العامة. وسعت دائرة الآثار العامة في الوقت نفسه إلى استقطاب أبناء الوطن من ذو التحصيل العلمي في تخصصي الآثار والتاريخ، والعمل على تأهيلهم وإكسابهم خبرات عمليه في مختلف جوانب العمل الأثري الميداني. وقد تحقق ذلك لدائرة الآثار العامة من خلال الدورات التدريبية التي تعقد محلياً ودولياً من ناحية، وإشراك موظفيها في المشاريع الأثرية الميدانية التي تنفذها الجامعات والمؤسسات العلمية الأجنبية في الأردن من ناحية أخرى. وفي مجال رفع كفاءة الموظفين العلمية، سعت دائرة الآثار إلى إتاحة الفرصة أمام موظفيها للمشاركة بالندوات والمؤتمرات العلمية سواء داخل الوطن أو خارجه. وعملت أيضاً على توفير عدد من المنح الدراسية لدرجة الدكتوراه، حيث زاد عدد اللذين ابتعثتهم الدائرة لنيل درجة الدكتوراه عن عشر موظفين.
المديريات والأقسام
مديرية التنقيبات والمسوحات الأثرية
تعنى مديرية التنقيبات والمسوحات الأثرية بالعمل الأثري الميداني، سواء قامت به فرق أجنبية أو وطنية بما في ذلك مشاريع الدائرة ذاتها. وتتولى النظر في جميع طلبات التنقيب والمسح الأثري المقدمة لدائرة الآثار العامة (بما فيها المشاريع التي تنفذها كوادر الدائرة ذاتها)، والتنسيب بإقرارها أو عدمه وفقاً للاستراتيجية الآثارية للأردن والتي يحكمها قانون الآثار رقم 21 لسنة 1988م وتعليمات التنقيبات والمسوحات الأثرية الصادرة عن الدائرة بمقتضى أحكام قانون الآثار هذا. وتتولى مديرية التنقيبات والمسوحات الأثرية أيضاً، متابعة تنفيذ جميع مشاريع البعثات الأثرية المصرح لها بالتنقيب أو المسح الأثري في الأردن، والتأكد من جدية تلك البعثات ومدى التزامها بخطة العمل المقدمة وإتباعها الأسس السليمة في التنقيب والمسح الأثري من حيث: أسلوب التنقيب أو المسح الأثري والنهج المتبع في توثيق المكتشفات الأثرية واستنباط المعلومات التاريخية منها. ويتم ذلك بوساطة مندوبي دائرة الآثار العامة اللذين يجري إلحاقهم بالمشاريع الوطنية والأجنبية على حد سواء. وإجراء جولات تفقدية على تلك المشاريع، وهذه تشمل المشاريع التي تنفذها الدائرة.
هذا، وقد جرى توزيع المهام الموكل تنفيذها بهذه المديرية على أربعة أقسام هي:
· قسم التنقيبات الأثرية : يتولى النظر بخطط العمل المقدمة للدائرة بغية الحصول على تصريح بالحفر، والتوصية بالموافقة أو عدمها. ومتابعة المشاريع المصرح لها التنقيب في الأردن للتأكد من التزامها بخطط العمل المعطى التصريح بموجبها. والتأكد من إعداد التقارير الأولية لإنجازات تلك المشاريع، والتحقق من مطابقة سجلات اللقى الأثرية للمشاريع المختلفة وإبداء الرأي حول إعارة القطع للفرق لأغراض الدراسة وتسليم القطع لدائرة الآثار.
· قسم المسوحات الأثرية والحفريات العرضية : يقوم بدراسة الطلبات المقدمة لدائرة الآثار العامة بغية الحصول على تصاريح إجراء مسوحات أثرية في الأردن ومتابعتها. والكشف الفوري على مناطق التطوير ووضع الخطط العاجلة للتنقيب والإنقاذ بما يكفل التعامل مع الموقف، وذلك بالتنسيق مع الكوادر المحلية. إعطاء أولوية التنقيب أو أجراء المسوحات الأثرية للمناطق المهددة بمشاريع التطوير السياحي والبنية التحتية، وذلك بالتنسيق مع قسم التنقيبات الدورية ومكاتب الآثار في المحافظات.
· قسم التوثيق والرسم الأثري/ الرسم الإلكتروني : يتولى توثيق المظاهر المعمارية وتسلسل السويات الأثرية المكتشفة في المواقع الأثرية التي تقوم الدائرة بالتنقيب فيها. ورسم اللقى الأثرية التي يتم العثور عليها في تلك المواقع، وإعدادها للنشر.
· المشاريع الدائمة : يتولى التنسيق بين مختلف المشاريع الوطنية الدائمة. ويسهم في وضع خطط عمل المشاريع الوطنية الدائمة وذلك من خلال مراجعتها، وإبداء توجيهاته عليها. والعمل على متابعة تلك المشاريع بصورة دورية، وتقييم إنجازاتها من خلال الزيارات التفقدية، والتقارير الدورية التي يقدمها مدراء المشاريع للدائرة.
آلية عمل مديرية التنقيبات والمسوحات ألأثرية :
تستند مديرية التنقيبات الأثرية بأقسامها المختلفة، في أداء عملها إلى قانون الآثار رقم (21) لسنة 1988م، وتعليمات التنقيبات والمسوحات الأثرية الصادرة بمقتضى أحكام هذا القانون.
مديرية الدراسات والأبحاث
تعكس مديرية الدراسات والأبحاث الوجه العلمي لدائرة الآثار العامة، فهي تعنى بالجانب المعلوماتي من العمل الأثري في الأردن، وذلك من حيث: توفير المصادر من كتب وتقارير علمية بكافة أشكالها، إضافةً إلى نشر وتوزيع المعلومات والدراسات المتعلقة بالآثار في الأردن بكافة أشكالها. لذلك، جاءت مديرية الدراسات والأبحاث في دائرة الآثار العامة مؤلفة من ثلاثة أقسام: المكتبة، قسم المعلومات والتوثيق الأثري، وقسم الأبحاث والنشر.
· المكتبة : تعد المكتبة من الدعائم الرئيسة التي يجب توفرها في أي مؤسسة علمية وتكون ملاذ لباحثيها. وأيماناً من دائرة الآثار بهذه الحقيقة، نجدها تنشئ في سنة 1928م النواة الأولى لمكتبتها. ولم تألو الدائرة جهداً في توفير الدعم اللازم لها، فأخذت تنمو إلى أن غدت من أفضل المكتبات المتخصصة في علم الآثار في الأردن.
تحتوي مكتبة دائرة الآثار العامة ما يربو على سبعة آلاف مجلد ما بين كتاب ودورية (منها مجموعة نادرة من الكتب والدوريات) مكتوبة باللغات: العربية والإنجليزية والألمانية والفرنسية والإيطالية والأسبانية. وتبحث في علم الآثار عموماً مع التركيز على آثار وتاريخ الأردن بخاصة والهلال الخصيب عامة، وما يتعلق بها من المواضع الأخرى. وقد جرى تصنيف مقتنياتها من الكتب وفق نظامي دوي العشري والفهرسة الأنجلو-أمريكية لتصنيف الكتب، في حين صنفت الدوريات أبجدياً حسب عناوينها. ويتم تغذيها بمبادلة منشورات الدائرة بما تنشره المؤسسات والهيئات العلمية الوطنية والعالمية، وبشراء ما لا يمكن مبادلته ويرى موظفو الدائرة ضرورة وجودة في المكتبة.
تفتح مكتبة دائرة الآثار أبوابها لجميع المهتمين بتاريخ وآثار الأردن، ويرغبون الاستفادة من مقتنياتها. فيرتادها باحثي الدائرة وأساتذة وطلاب الجامعات الأردنية وأفراد البعثات الأجنبية، وغيرهم من ذوي الاهتمام. وتقتصر إعارة مقتنيات المكتبة على موظفي الدائرة وحدهم. ويمكن لرواد المكتبة من خارج موظفي الدائرة نسخ المواضيع التي تهمهم من مقتنيات المكتبة بواسطة آلة التصوير الموجودة في المكتبة مقابل 20 فلساً للصورة الواحدة.
· قسم المعلومات والتوثيق الأثري : دعت الحاجة دائرة الآثار العامة في سنة 1971م إلى تأسيس هذا القسم ليكون رديفاً للمكتبة وأطلق عليه آنذاك قسم التسجيل. وتقرر أن تناط به مهمة حفظ جميع التقارير الأولية غير المنشورة التي يجب أن يقدمها مدراء المشاريع لدائرة الآثار مع نهاية كل موسم وما يجب أن يرفق بها من: المخططات والصور والشرائح والمسودات الخاصة بالمشروع مع الشروحات اللازمة، بالإضافة إلى سجل خاص بجميع القطع الأثرية المكتشفة. والتقارير المطلوب تقديمها من ممثلي الدائرة اللذين يتم إلحاقهم بمشاريع التنقيب عن الآثار في الأردن سواء كانت وطنية أو أجنبية، والاحتفاظ بنسخة واحدة من كل كتاب تصدره أي من البعثات الأثرية عن نتائج تنقيباتها في المواقع الأردنية، والعمل على تصنيفها وفق نظام خاص يكفل سهولة الوصول لما يكتنز هذا القسم من معلومات عن آثار الأردن عند الحاجة، على أن يتم مراعاة حقوق النشر عند استعمالها لأغراض البحث العلمي.
كما ويحتفظ قسم المعلومات والتوثيق الأثري بخرائط تفصيلية عن الأردن ذات مقاييس رسم مختلفة: (1:50000) و
( 100000:1) و(250000:1) و(25000:1) ومجوعة من الصور الجوية تغطي جزاءً لا بأس به من الأردن.
ونظراً لكثافة النشاط الآثاري من ناحية، والتوسع العمراني النشط في الأردن خلال القرن المنصرم، برزت الحاجة لإيجاد أساليب أخرى لحفظ ذلك الكم الهائل والمتزايد من المعلومات عن آثار الأردن والمودعة في قسم المعلومات والتوثيق الأثري، ويراعى فيه سهولة وسرعة الوصول إلى المعلومات الأساسية عن مواقع الأثرية في الأردن، سواء لأغراض البحث العلمي أو التخطيط التنموي.
وهكذا ولد مع بداية تسعينيات القرن الماضي مشروع يهدف إلى حوسبة تلك المعلومات، ويعرف باسم جادس JADIS. وقد جرى حتى الآن حوسبة المعلومات الأثرية لما يزيد عن عشرة آلاف موقع أثري، وتم وضعها بين أيدي باحثي الدائرة.
· قسم النشر : يعنى قسم النشر في دائرة الآثار العامة بجميع المطبوعات الصادرة عنها من كتب ومجلات ونشرات…الخ، ومراجعة ما يصدر عنها من المعلومات الأثرية سواء كانت شروحات في المواقع الأثرية أو المتاحف. ويتسنى له ذلك من خلال تقييم كافة المواد المكتوبة التي تسعى الدائرة إلى نشرها للجمهور (العلمي والعادي)، والقيام بكافة أعمال التحرير من مراجعة لغوية معلوماتية إلى فنية.
وإيماناً بعظم هذه المسؤولية العلمية الملقاة على كاهل قسم النشر في دائرة الآثار العامة، وكونه المرآة التي تعكس صورة الدائرة عند الجمهور بنوعيه الأكاديمي والعادي، وحرصاً على أن تخرج منشورات دائرة الآثار العامة بما يتناسب ودورها العلمي، فقد عمد القسم إلى إصدار جملة من التعليمات التي يشترط توافرها في جميع المواد العلمية المقدمة للنشر ضمن حولية دائرة الآثار العامة أو ضمن سلسلة دراسات في تاريخ وآثار الأردن.
هذا، وقد قامت دائرة الآثار العامة حتى الآن بإصدار العديد من المنشورات العلمية وعلى رأسها:
- حولية دائرة الآثار العامة : صدر العدد الأول من هذه الحولية في عام 1951م، والعمل جاري حالياً على إعداد المجلد 45 للعام 2001م. ويباع المجلد الواحد بـ "15" ديناراً أردنياً.
- سلسة دراسات في آثار وتاريخ الأردن: الأبحاث المقدمة إلى المؤتمر الدولي لتاريخ وآثار الأردن الذي يعقد كل ثلاثة أعوام، وقد صدرت حتى الآن سبعة مجلدات من هذه السلسلة. ويباع المجلد الواحد بـ"15" ديناراً أردنياً.
- مجلة آثار: ولدت في سنة 1998م، وهي تصدر سنوياً باللغة العربية عن قسم التوثيق والمعلومات الأثرية، ظهر منها أربعة أعداد حتى الآن. وتعني هذه المجلة بإنجازات الآثاريين الأردنيين، والتوعية الآثارية بشكل عام.
وتهدف إلى سد النقص الكبير في مجال المعرفة الأثارية عند غير المختصين، وذلك بوساطة ما تقدمه من مادة علمية وبلغة ميسرة عن مورث الأردن الحضاري. ويتم توزيعها بالمجان.
مديرية المختبرات والمتاحف
تعنى مديرية المختبرات والمتاحف في دائرة الآثار العامة بشكل خاص، في المخرج المادي لأعمال التنقيبات الأثرية في الأردن، أي اللقى الأثرية التي يتم العثور عليها. وتتألف هذه المديرية من قسمين: المختبرات والمتاحف.
· قسم المختبرات : يتولى هذا القسم مسؤولية صيانة جميع اللقى الأثرية التي ترد إليه من مختلف مشاريع الدائرة الآثارية، معدنية كانت أو فخارية أو عظمية …الخ، والعمل على إعدادها للدراسة ومن ثم العرض المتحفي أو التخزين. هذا وتعتمد درجة الصيانة اللازم إجرائها، على حالة اللقى الواردة ونوعية المادة المصنعة منها، إذ نجدها تتفاوت من التنظيف إلى التقوية والترميم.
ويتولى قسم المختبرات في دائرة الآثار العامة من ناحية ثانية، معالجة العظام البشرية التي يتم العثور عليها أو الكشف عنها أثناء مشاريع الدائرة الميدانية. وإجراء الدراسات الأنثروبولوجية اللازمة عليها سواء كانت هياكل عظمية كاملة أو غير كاملة.
· قسم المتاحف : يضطلع هذا القسم بالإشراف على جميع المتاحف التابعة لدائرة الآثار العامة، والتي يصل عددها إلى خمسة عشر متحفاً، ويعمل على الارتقاء بهذه المتاحف وتحسين أدائها ليتناسب والأهداف المرجو تحقيقها من وراء تأسيسها. وتعرض هذه المتاحف بنوعيها الآثاري والتراثي، موروث الأردن الحضاري والذي كشفت عنه التنقيبات الأثارية والمسوحات الأثنو-آثاريه.
هذا، وتهدف دائرة الآثار العامة من وراء تأسيس المتاحف سواء كانت آثارية أم تراثية إلى تعريف المواطن الأردني بتراث بلدهم وموروثها الحضاري وأهمية المحافظة عليه. وتسعى من وراء ذلك أيضاً إلى تشجيع صناعة السياحة في الأردن نظراً لأهميتها في رفد الاقتصاد الوطني.
مديرية العلاقات الثقافية والعامة
تتولى هذه المديرية مسؤولية تعزيز علاقات دائرة الآثار العامة القائمة مع الجهات ذات الصلة سواء كانت وطنية أو عربية أو أجنبية ومع المجتمع المحلي أيضا، والعمل على إنشاء علاقات جديدة من شأنها الإسهام في تأدية الدائرة للمهام المناطة بها من الناحيتين العلمية والعملية.
وتتوزع تنفيذ المسؤوليات المناطة بهذه المديرية أربعة أقسام هي: العلاقات العامة، العلاقات الثقافية، التوعية، والأعلام.
· قسم العلاقات العامة : يتولى هذا القسم المسؤولية التنظيمية فيما يختص بأنشطة الدائرة العلمية والثقافية: كالمؤتمرات والندوات والمحاضرات والمعارض …الخ، والعمل على إنجاحها. واتخاذ الإجراءات الكفيلة بإنجاح مهام الوفود الأردنية المشاركة في النشاطات العلمية والثقافية العربية والدولية.
· قسم العلاقات الثقافية : يتولى الإعداد للاتفاقيات الثقافية والبرامج التنفيذية ومذكرات التفاهم التي تعقدها الدائرة مع المؤسسات الوطنية أو الجهات العربية والأجنبية ذات الصلة. والإعداد لأنشطة الدائرة الثقافية من محاضرات ومعارض وورش عمل ..…الخ، وذلك من حيث البرامج وأوراق العمل والدعوات الرسمية وما إلى ذلك من أمور تنظيمية ثقافية.
ويتولى أيضاً، متابعة طلبات إعارة القطع سواء تلك التي يتقدم بها مدراء المشاريع الآثارية في الأردن وغيرهم من الباحثين لأغراض البحث العلمي، أو تلك التي تتقدم بها المؤسسات والجهات الوطنية وغير الوطنية، بهدف إنشاء متاحف أو معارض.
· قسم التوعية الآثارية : يأخذ هذا القسم على عاتقه تنفيذ سياسة الدائرة في مجال نشر الوعي الآثاري والتراثي، وأهمية ذلك في تعميق الحس الوطني عند المواطنين. ويستهدف هذا القسم بأنشطته التثقيفية جميع فئات المجتمع الأردني، مع التركيز على الطلابية منها. وتتنوع الأنشطة التثقيفية التي يعقدها هذا القسم، من إلقاء محاضرات مزودة بالشرائح وتنظيم المعارض الآثارية والتراثية. كما ويشارك في تنظيم النشاطات التثقيفية على مستوى الدائرة سواء بتنظيم محاضرات يلقيها مدراء المشاريع التي تتولها الدائرة، أو بتقديم العون العلمي من خلال تزويد باحثيها بالشرائح المطلوبة من مجموعة الشرائح الرائعة التي يقتنيها القسم عن آثار الأردن.
· قسم الإعلام : تناط بهذا القسم المهام الإعلامية في دائرة الآثار العامة. فهو يتولى متابعة ما ينشر أو يذاع أو يعرض في وسائل الإعلام المختلفة، عن موروث الأردن الحضاري. والتحضير للمؤتمرات الصحفية التي يعقدها المدير العام أو من ينوب عنه، وتنسيق المقابلات التي يطلب إجراءها الصحفيون و المحررون أو المراسلون مع عطوفة المدير العام أو من ينوب عنه أو مع بحاثي الدائرة.
مديرية المهن الفنية
· المساحة والإستملاك : يعنى هذا القسم في دائرة الآثار العامة، بكافة شؤون الأراضي المسجلة باسم الخزينة/ آثار، ويؤدي عملة بالتنسيق مع دائرة الأراضي والمساحة. كما ويقوم بإجراء الدراسات وإعداد التوصيات اللازمة بخصوص الأراضي المنوي استملاكها، واتخاذ الإجراءات الفنية والإدارية بهذا الخصوص. ويتولى هذا القسم أيضاً، القيام بجميع الأعمال المساحية من تثبيت المواقع الأثرية وتبيان حدودها على الخرائط، وتنزيلها على اللوحات الأصلية لدي دائرة الأراضي والمساحة.
· قسم التصوير: يلعب هذا القسم دوراً هاماً في تنفيذ دائرة الآثار العامة للمهام الملقاة على عاتقاها، وذلك بما يقوم به من توثيق فوتوغرافي أو تلفزيوني لكافة المواقع الأثرية، وما تكشف عنه تنقيبات الدائرة الآثارية في هذه المواقع من مخلفات حضارية وبقاياً معمارية. وتم استخدامها لأغراض البحث العلمي ونشر الوعي الأثري الذي يقوم به باحثو الدائرة.
ويتولى هذا القسم أيضاً، توثيق كافة نشاطات الدائرة الثقافية والعلمية: من مؤتمرات وندوات وورش عمل …الخ.
مديرية الصيانة والترميم
تضطلع هذه المديرية بمسؤولية حماية المواقع الأثرية والحفاظ عليها بشكل عام. وتعكف على دراسة متطلبات المواقع الأثرية لأعمال الصيانة والترميم، وإعداد خطط العمل الكفيلة بتنفيذ تلك الأعمال حسب الضرورة. كما وتقوم هذه المديرية أيضاً، بالإشراف على جميع مشاريع الصيانة والترميم التي تشهدها المواقع الأثرية في الأردن وتنفذها فرق وطنية أو عربية أو أجنبية.
وتتولى هذه المديرية من ناحية ثانية، الإشراف على الجهات الاستشارية والتنفيذية التي تعمل في مشاريع الدائرة الإنشائية المختلفة، ومتابعة أعمالها هندسياً..
معلومات الاتصال
- المدينة
- عمان
- البريد الالكتروني
- firstname.lastname@example.org
- صندوق بريد
- 88
- العنوان
- جبل عمان – الدوار الثالث – شارع عبد المنعم الرفاعي - بناية رقم 21
- رقم الهاتف
- 4336 464 6 (962)
- الرمز البريدي
- 11118
- الموقع الالكتروني
- http://www.doa.gov.jo
- فاكس
- 5848 461 6 (962) | <urn:uuid:5a6c818d-2943-4a4e-92a4-ed8f11c9604c> | {
"date": "2021-10-23T20:52:46",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585768.3/warc/CC-MAIN-20211023193319-20211023223319-00278.warc.gz",
"url": "https://portal.jordan.gov.jo/wps/portal/Home/GovernmentEntities/Ministries/Ministry/Ministry%20of%20Tourism%20and%20Antiquities/Department%20of%20Antiquities?current=true&nameEntity=Department%20of%20Antiquities&entityType=sub",
"language": "arb",
"language_score": 0.98915696144104,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.98915696144104}",
"quality_score": 0.0801648497581482
} |
أعلن الجيش الفلبيني أمس أن قواته تقوم بالبحث عن مراسل مفقود يعمل لقناة العربية وفلبينيين اثنين يعملان معه بجنوب الفلبين. وكان بكر عطياني (42 عاما) مدير مكتب قناة العربية في جنوب شرق آسيا والفلبينيان راميل فيلا ورولاند ليتريشيو فقدوا منذ يوم 12 يونيو الجاري في جزيرة جولو التي تقع على بعد ألف كيلو متر جنوب العاصمة مانيلا.
وقال الكولونيل خوسيه جوهريل سينابر نائب قائد مشاة البحرية إن الجنود يحاولون الآن التحقق من التقارير التي تفيد بأن المفقودين الثلاثة التقوا متمردي جماعة أبو سياف المرتبطة بالقاعدة لإعداد فيلم وثائقي. وأضاف “نحاول الآن تحديد موقعهم، وما الذي يقومون به على وجه الدقة”. | <urn:uuid:eb4e7c43-95b4-4fd6-82a3-69e528864514> | {
"date": "2017-08-21T15:50:43",
"dump": "CC-MAIN-2017-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-34/segments/1502886109157.57/warc/CC-MAIN-20170821152953-20170821172953-00344.warc.gz",
"url": "http://gccmilitary.blogspot.com/2012/06/blog-post_8131.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9888070821762085,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9888070821762085}",
"quality_score": 0.4008113741874695
} |
من أولويات اليهود تاريخياً إخراج المسلمين عن دينهم لضمان الغلبة عليهم.. ومحاولات إخراج المسلمين عن دينهم، أخذت أشكالاً متعددة ومتنوعة، من محاولات التسلل إلى النص الديني وتأويله من خلال إشاعة الروايات الإسرائيلية التي شحنت بها الكثير من كتب التراث، أو من خلال التسلل إلى الصف الإسلامي وصناعة النفاق، أو من التظاهر بالإيمان لفترة، لتخريب الداخل الإسلامي وتفجيره، وتشكيك أتباعه، قال تعالى: (وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره، لعلهم يرجعون )(آل عمران:72).
وقضية تسلل اليهود إلى الأديان، والأفكار، والأحزاب، والعقائد، والتنظيمات، والجماعات، والتنظير لها، والحماسة لأهدافها، وتوزع المواقع والأدوار، والمراهنة عليها جميعاً في وقت واحد، لا تحتاج إلى دليل وشاهد، وقد لا نأتي بجديد إذا ذكَّرنا بدورهم في تخريب النصرانية، وبقصة بولس (شاول)، الذي كان من أشد الناس عداوة للنصرانية وهو لم ير عيسى عليه السلام، ولم يسمعه، وكان من أبرز وأنشط المضطهدين للحواريين، فانقلب فجأة إلى أشد المتحمسين لها، وادعى أن المسيح ظهر له، وطلب إليه إيصال تعاليمه الجديدة إلى النصارى، فأصبح (بولس الرسول)، أو (القديس بولس) الذي يشرّع للنصارى دينهم!
وإذا عرفنا أيضاً أن (كالفين)، رائد حركة الإصلاح الديني في أوربا، كان يهودي الأصل، وأن "مارتن لوثر" صاحب حركة الإصلاح الديني، كان يتصرف من خلال إيحاءات أصدقائه اليهود! وأن 60% تقريباً من الأميركيين هم بروتستانت و أن 15% تقريباً من قسس البروتستانت الذين يمارسون الوعظ يوم الأحد في الكنائس النصرانية من اليهود! وأن البروتستانت يستعملون في صلواتهم التوراة (العهد القديم)! وأنهم يؤمنون بفكرة أرض الميعاد، وإعادة بناء الهيكل، والوعد الإلهي لإسرائيل!
وأنهم -أي اليهود- وصلوا في الإطار الكاثوليكي أيضاً إلى وثيقة التبرئة المشهورة: تبرئة اليهود من دم المسيح، وإبطال العقيدة والعبادة النصرانية في ذلك الموضوع لقرون طويلة! إذا عرفنا ذلك، أدركنا البعد الديني الذي يتحرك فيه يهود عالمياً، سواءً في أميركا، أو في بريطانيا، أو في غيرهما من دول أوروبا بعامة (راجع كتاب الأصولية الإنجيلية).
حتى أننا لنجد الكثير من تصريحات الزعماء والقادة السياسيين الأميركيين، والغربيين بشكل عام، ومواقفهم، محكومة بالرؤية الدينية التوراتية.. وقد لا يكون المطلوب هنا الاستقصاء لتلك التصريحات والمواقف، ولكنها نماذج يمكن أن تشكل نافذة كافية، وإثارة مطلوبة من خلال المساحة المتاحة. ويبقى الموضوع مطروحاً للاستقصاء والتتبع، وإدراك مدى أهمية التعرف على الخلفية الفكرية والثقافية للعالم الذي نتعامل معه: يقول الرئيس الأميركي السابق "رونالد ريغان" لأحد أعضاء اللوبي اليهودي الأميركي: إنني أعود إلى نبوءاتكم القديمة في التوراة، حيث تخبرني الإشارات بأن المعركة الفاصلة بين ا لخير والشر مقبلة.. وأجد نفسي أتساءل: إذا ما كنا الجيل الذي سيشهد وقوع ذلك، إنني لا أعرف إذا ما كنت أنت قد لاحظت هذه النبوءات مؤخراً.. ولكن صدقني أنها تصف الأوقات التي نجتازها الآن.. (مجلة الأمة، العدد 58، 1985م).
ويقول وزير خارجية أميركا السابق (جيمس بيكر) في معرض سرده لقصة تنشئته الدينية في تكساس: لقد احتلت دولتان على نحو خاص مكاناً في ضميرنا، وهما الولايات المتحدة حيث نعيش، وإسرائيل القديمة التي شهدت مولد الديانة المسيحية، ولذا فإن إسرائيل تمثل جزءاً من القيم التي أعتز بها (جريدة الخليج، 21/3/1991م).
أما موضوع المنظمات اليهودية الأميركية، ونشاطاتها المتنوعة تحت شعارات متعددة، فأكثر من أن تُحصى أو يحاط بها، حيث يوجد أكثر من مائتي منظمة قومية يهودية في أميركا، مما يجعل اليهود أكثر الأقليات الأميركية تنظيماً، وتأثيراً، فلديهم كنس، ومراكز للشبان، ووكالات للعلاقات الطائفية، واتحادات، ومنظمات تمويل، ومجموعات ثقافية وتعليمية، ومحافل أخوية، وجمعيات صداقة، وتنظيمات خيرية، بحيث استطاع اليهود الاندماج في المجتمع الأميركي، والوصول إلى مراكز التأثير والفاعلية فيه، وتشكيل النخبة العالمة والمتحكمة، والتي يصعب معها على أميركا الخروج عن رغبة يهود..
والاندماج الذي نعنيه هنا، لا يعني الذوبان وفقدان الهوية، وإنما يعني الدخول في النسيج الاجتماعي والثقافي والاقتصادي، وتوظيفه لخدمة أهدافهم.
أما اليهود في روسيا وأوروبا الشرقية، فحسبنا أن نعلم أن روّاد الشيوعية ومنظريها، ومفكريها، معظمهم كانوا من اليهود، أو ممن وقعوا تحت تأثيرهم -واليهود لا يزيد عددهم عن ثلاثة ملايين تقريباً- وعلى الرغم من ذلك، كانوا يحتلون سبعة مقاعد من أربعة عشر مقعداً في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي (اعتباراً من عام 1917م)، وأن معظم قادة إسرائيل، وعمقها البشري الذي شكل الاستعمار الاستيطاني، هم من يهود الاتحاد السوفييتي وأوروبا الشرقية، وأنهم الطائفة الوحيدة التي استطاعت الرهان على الشرق والغرب معاً، وحسن التعامل مع الماركسية والفوز بالنصيب الأوفر منها، حيث المراهنة دائماً على حصانيّ السابق.
نعود إلى القول: إن اليهود كانوا الأقدر على التسلل إلى الأديان، والعقائد، والأفكار، والتنظيمات، والجماعات، والمراهنة على أكثر من صيد، وتبادل الأدوار، وأن ذلك هو ديدنهم تاريخياً، وأن المسلمين لم ينجوا منهم بإطلاق.. فمنذ اللحظات الأولى للنبوة، وتحول القيادة الدينية إلى العرب، اتخذ اليهود موقفاً من النبوة، على الرغم مما كانوا يستفتحون به على الذين كفروا. يقول تعالى: (ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم، وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين )(البقرة:89). ولما لم يستطيعوا مواجهة المسلمين، عمدوا إلى التسلل والتستر، وصناعة النفاق، وكان اليهود هم شياطين المنافقين الذين ينظمون لهم خططهم، ومن ثم تمذهب النفاق، وجاءت كل الفرق الباطنية التي تعيش في الجسد الإسلامي كألغام حاضرة للانفجار في كل وقت، والتي ترجع في جذورها إلى النفاق.
كما أنهم لما لم يستطيعوا أن يتسللوا إلى النص الديني المحفوظ والمنقول بالتواتر (القرآن)، حاولوا التأويل والتحريف، وشحن هوامش النصوص الدينية بالقصص الخرافية والإسرائيليات، إضافة إلى ما وجدوه مجالاً خصباً في نطاق وضع الحديث النبوي، الأمر الذي استفز المسلمين لوضع ضوابط وتدوين الحديث الصحيح.. هذا بالنسبة للتراث الفكري الإسلامي. أما في المجال السياسي والاقتصادي فالأمر يطول ذكره، وحسبنا أن نعلم أن تسلل اليهود إلى دولة الخلافة، وإعلان الإسلام ظاهراً كوسيلة مرور، ومن ثم العمل على تقويضها من الداخل -ما فعله يهود الدونمة- ساهم إلى حد بعيد بسقوطها.. حتى لقد وصل اليهود إلى بعض المراكز الدينية الإسلامية في أكثر من بلد إسلامي، تحت ستار اعتناق الإسلام والتفقه في الدين، ولعل قصة (موسى بن ميمون) الذي حفظ القرآن، وتفقه بالمالكية في الأندلس، وعلاقته بالحكام، ومن ثم عودته إلى مصر وإشهار يهوديته، واستمراره ثلاثين سنة المسؤول الروحي لليهود في مصر، ووصوله إلى البلاط الأيوبي ليكون طبيباً لعلاج صلاح الدين رحمه الله، فيها الكثير من العبر والعظات..
لم تتوقف محاولات يهود، ولن تتوقف، ولو توقفت لكان خلود الرؤية القرآنية محل شك بيقين.. لكن امتلاك القدرة على تغيير الأساليب، هي التي تغرر ببعض المسلمين. ولا شك اليوم أن المؤرق الوحيد لإسرائيل، هو الصحوة الإسلامية التي سوف تفسد عليها مخططاتها -إذا ما تحققت تماماً بالرؤية القرآنية- لذلك فهي تحاول محاصرتها على مختلف الأصعدة، وتغري بشل حركتها، ومحاربتها، وتوقع بينها وبين الأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي، وتخوفها منها، وتخوف العالم كله من عودة الأصولية، وخطرها على الحضارة العالمية، وتحاول الامتداد بذراعها لتطول كل عناصرها ومؤسساتها.. والذي يقرأ التاريخ، لا بد أن يدرك أن إسرائيل سوف لا تقتصر على ذلك، وقد بلغت في ذلك نجاحاً ملحوظاً، واستطاعت محاصرة الصحوة والإغراء بضربها إلى حدٍ بعيد، على يد بعض أبناء المسلمين، الذين أُعدُّوا لمثل هذه الأهداف، وإنما تفكر اليوم في كيفية التسلل إلى داخلها في محاولة لتخريبها من الداخل بعد أن كادت تُحكم الحصار حولها، وشل نشاطها من الخارج، لأنها تعلم أن ذلك حالة مؤقتة لا تقوى على الاستمرار.
ولعل القضية الأخطر في هذا الموضوع، ما نشرته جريدة القبس الكويتية في ملحق عددها رقم 6495، بتاريخ 7/6/1990م، تحت عنوان (قضايا القبس) : من أنها حصلت على معلومات من باريس تقول: "إن هناك إسرائيليين شرقيين يُتقنون اللغة العربية كأبنائها، كُلّفوا من قِبل الموساد بتشكيل مجموعات تزعم أنها أصولية، هدفها زعزعة البنى العقائدية والاجتماعية في الشرق الأوسط، خاصة وأن الأصولية الآن تبدوا كأنها الصرخة العقائدية الأخيرة في المنطقة، فلماذا لا يدخل اليهود في هذه الصرخة؟!".
وتتابع القبس القول: (والمعلومات التي وردت تدق ناقوس الخطر.. فهناك يهود في بلدان غربية يدعون الانتماء إلى دول إسلامية أو عربية، لا بل يحملون جوازات سفر (صادرة) عن هذه الدول، يقومون الآن بتشكيل مجموعات إسلامية، إما في الجامعات، أو في المصانع، أو في أي مكان آخر تتمركز فيه جالية إسلامية.. وهذه المجموعات المبرمجة تصل إليها الإمدادات المالية..).
وتقول المعلومات -والكلام ما يزال للقبس- : (إن الموساد استطاعت وخلال عقود من العمل في أوربا الغربية بشكل خاص، تجنيد مئات الأشخاص العرب للعمل لحسابها، وقد أعطيت التعليمات للعديد من هؤلاء لإطلاق لحاهم، ولمتابعة دورات في التثقيف الديني ليكونوا بمثابة القنابل البشرية التي يمكن أن تستخدم في الوقت المناسب. أي أننا أمام نوع جديد من القنابل التي تتمسح برداء الدين..)..
ولعل قدرة اليهود في إقناع العالم لإسقاط نوع الديانة من جوازات السفر، والوثائق المدنية عامة، مكن لهم المرور إلى معظم المواقع، تحت جنسيات شتى.. ورغم خطورة هذه المعلومات التي أوردتها جريدة القبس، وحساسيتها، وما يمكن أن تبثه من الشكوك والريب حول بعض العاملين في الحقل الإسلامي ، وبعض قياداته أيضاً، إلا أنه لا بد من الإتيان على ذكرها للحذر، والتحذير، ذلك أن الكثير من الانفجارات المسماة بالإسلامية، والمواجهات الهستيرية، تجعل الإنسان المسلم يقبل مجرد طرح مثل هذه القضية للحذر والتحذير، وللتأكيد من جديد على أهمية الانضباط بالمعيار الإسلامي، واليقظة الدائمة، وعدم الغفلة التي تمكن من تسلل بعض العناصر والأموال المشبوهة، كما تدعو إلى اعتماد وسائل أكثر تقدماً للمراقبة والحذر.
وقد لا يكون ذلك التسلل أمراً مستغرباً، بل المستغرب الغفلة عنه، التي يعيشها العالم الإسلامي اليوم، بعيداً عن الرؤية القرآنية الخالدة، التي لم تكتف برصد تحركات يهود، وكشف أساليبهم تاريخياً، تلك الأساليب التي لم تتوقف في عهد النبوة، على الرغم من أن الوحي كان يعري هذه المواقف ويفضح تلك المؤامرات، ومع ذلك كان يحصل الاختراق، ويسقط بعض المسلمين في حبائلهم، إلى درجة القول: (إن لنا فيهم ولاية )، وذلك عندما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعاقبهم على خياناتهم..
ولو لا أن هذه القولة: (إن لنا فيهم ولاية) قائمة في كل زمان، والاختراق محتمل في كل عصر، لما كان هناك أي معنى لخلود قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض… )(المائدة:51)، الذي جُعل قرآناً يُتلى على الزمن، وعلى الرغم من أنه لا علاقة للنصارى مباشرة بسبب النزول، لكن جاء النص لتحديد جهة الولاء الوحيدة بالنسبة للمسلم، واستمرار حالة الحذر الدائم.. والعبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب، كما يقول علماء الأصول، وكما تقتضي صفة الخلود.
وعلينا أن لا ننسى اهتمام اليهود بمنابر الإعلام أو بالقضية الإعلامية، وإدراك أثرها في تشكيل الإنسان، وصناعة قناعاته، وتضليله الثقافي والسياسي، ليس بأقل شأناً من غيرها من القضايا الفاعلة، والمواقع المؤثرة، إن لم يكن أعظمها.. وحسبنا أن نعلم: أن العالم اليوم يعيش مرحلة الدولة الإعلامية الواحدة، التي ألغت الحدود، وأزالت السدود، واختزلت مسافات الزمان والمكان.. وأن لدى يهود 244 صحيفة أو يزيد، في الولايات المتحدة، منها 158 دورية.. وثلاثين دورية في كندا.. و118 صحيفة في أمريكا اللاتينية .. و 348 دورية ومجلة في أوروبا.. وأن كبار أصحاب الصحف ورجال الأعمال في مجال الصحافة والإعلام في العالم، من اليهود.. ولا بد أن نذكّر بالجهود الكبرى التي بذلوها لشراء صحف ومحطات إذاعة وتلفزيون في أوروبا الشرقية بعد السقوط الشيوعي، في محاولة لاستغلال مناخ الانفتاح السياسي والاقتصادي، وركون الموجة، واستثمار رؤوس الأموال، بهدف التأثير على سياسة وتوجهات الإعلام، وخلق آراء وقناعات محددة في تلك البلدان!
هذا وإذا تجاوزنا إلى دور اليهود في وكالات الأنباء العالمية، التي تنتقي الخبر، وتصوغه ، وتبثه، ليشكل المادة الإعلامية المسموعة، رأينا العجب العجاب.
ولعل إدراك اليهود، المبكر لخطورة فن السينما، وصناعتها، والوصول إلى المواقع المؤثرة في الإخراج، والإنتاج، والتمثيل، منحهم قدرات هائلة على احتلال وقت، وعقل، ومشاعر الناس، وصياغة وجدانهم، على مستوى العالم، انطلاقاً من هوليود، المركز العالمي للسينما، عدا عن الإنتاج الخاص، حيث تُنتج إسرائيل سنوياً من 160-170 فيلماً روائياً وتسجيلياً قصيراً، كما يوجد فيها 360 داراً للعرض.
لقد استطاع الإعلام الصهيوني عامة، وفن السينما خاصة، تحويل الضحية إلى قاتل، والقاتل إلى ضحية، ذلك أن السينما تُعتبر إلى حد بعيد، المدخل الثقافي والفني للجماهير، حتى أن بعضهم يرى أن عشرة سينمائيين مهرة، يعادل تأثيرهم مليون كتاب.
اضف تعليقك على هذه المادة
| <urn:uuid:20f478f3-2fb6-409d-b02a-9fc596508dc5> | {
"date": "2019-07-16T15:17:23",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195524568.14/warc/CC-MAIN-20190716135748-20190716161748-00554.warc.gz",
"url": "http://www.grenc.com/show_article_main.cfm?id=22448",
"language": "arb",
"language_score": 0.8040564060211182,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8040564060211182, \"ary_Arab_score\": 0.10206489264965057, \"ars_Arab_score\": 0.05109049379825592, \"arz_Arab_score\": 0.02918153814971447, \"aeb_Arab_score\": 0.011508007533848286}",
"quality_score": 0.1693766564130783
} |
ظاهرة المعنى
ما هي الظاهرة:
الظاهرة هي مظهر من مظاهر النظام الطبيعي أو الروحي الذي يدركه الإنسان. ظاهرة الكلمة من أصل لاتيني ظاهرة.
من ناحية أخرى ، تشير كلمة ظاهرة إلى أشياء غير عادية أو مفاجئة ، على سبيل المثال: "جهازك الإلكتروني الجديد هو ظاهرة". كما أنه يلمح إلى شخص متميز في خطه مثل: "مديري ظاهرة في الدعاية والتسويق".
الظاهرة البشرية والظاهرة الطبيعية
يمكن تقسيم الظواهر إلى مجموعتين كبيرتين: الظواهر البشرية ، الناتجة عن تدخل الإنسان أو الظواهر الطبيعية ، والتي تتجلى في الطبيعة من خلال دوراتها الطبيعية.
يشار إلى أن هناك ظواهر طبيعية تؤثر على حياة الإنسان من خلال الأفعال التي يقوم بها بنفسه ، كما هي حالة بناء الهياكل التي تؤثر على الطبيعة والكائنات الحية أو الظاهرة البشرية التي تؤثر على الدورات الطبيعية التي تسمى الاحتباس الحراري.
ظاهرة طبيعية
الظواهر الطبيعية هي تلك الأحداث التي تحدث في الطبيعة دون أن يسببها الإنسان. إنهم يحترمون الدورات الطبيعية مثل مواسم السنة ، على سبيل المثال.
هناك ظواهر طبيعية أخرى تخلق حركات وتغيرات مفاجئة تسبب معاناة الطبيعة وتؤثر على الكائنات الحية.
وتسمى تلك التي تؤثر على الحياة بالكوارث الطبيعية والآخر الذي ينتج عن ظواهر الطبيعة العنيفة وغير المتوقعة على ما يبدو تعتبر تغيرات مناخية.
ظاهرة الأرصاد الجوية والبيئية
الظواهر الجوية هي تلك التي تحدث في الطبيعة والتي يمكن أن تؤثر على حياة الناس وتجعلهم عرضة للخطر.
ظاهرة النينيو ، على سبيل المثال ، هي ظاهرة مناخية في المحيط الهادئ الاستوائي ، بالقرب من أستراليا وإندونيسيا ، تعيث فسادا في هذه المناطق وفي أمريكا الجنوبية.
بشكل عام ، تحدث ظاهرة الطفل في وقت عيد الميلاد مع تغيرات في اتجاه وسرعة الرياح والتحول في المناطق الممطرة إلى المنطقة الاستوائية.
ظاهرة الغلاف الجوي
ظواهر الغلاف الجوي هي أيضا ظواهر طبيعية. تحدث هذه في الغلاف الجوي بشكل طبيعي وقد تؤثر أو لا تؤثر على الطقس ، مثل المطر والأضواء الشمالية والضباب وغيرها.
ظاهرة في العلم
ظاهرة في الكيمياء
في مجال الكيمياء ، الظواهر الكيميائية هي تلك التي تتميز بحقيقة أنه بمجرد حدوث الظاهرة ، يتغير تركيبها ، مما يؤدي إلى تكوين مادة جديدة ، على سبيل المثال: الحليب الذي يتحول إلى منفحة بفعل الكائنات الحية الدقيقة والتمثيل الضوئي في الطوابق.
ظاهرة في الفيزياء
من ناحية أخرى ، فإن الظواهر الفيزيائية هي حدث يمكن قياسه من خلال أداة ، والمواد لا تتغير في تكوينها ، وإلا فإن التغيير يحدث في نواة الذرات المتداخلة.
انظر أيضا الظواهر الفيزيائية.
ظاهرة في علم الأحياء
ترتبط الظواهر البيولوجية بالكائنات الحية ، وبالتحديد في التغيرات التي تحدث فيها ، مثل: الفسيولوجية ، والتناسلية ، على المستوى الخلوي ، والتغيرات التي تغير الحياة ، وبالتالي ، النظم البيئية.
ظاهرة اجتماعية
على مستوى المجتمع ، هناك ظواهر اجتماعية ناتجة عن سلوكيات داخل المجتمع بهدف التظاهر ضد العوامل التي تهدد الرفاه الأخلاقي والاقتصادي والاجتماعي للفرد ، مما يدفعه للمطالبة بالتغيير الاجتماعي. بعض الظواهر الاجتماعية هي: الإضرابات والهجرة والعنف وغيرها.
ظاهرة خوارق
الظواهر الخارقة هي تلك التي ليس لها تفسير من الطب أو القوانين الفيزيائية ، ومن الأمثلة على هذا النوع من الظاهرة: الأرواح أو الأرواح غير المقيدة ، التحليق ، التخاطر ، من بين أمور أخرى. | <urn:uuid:926d0253-64c4-4585-892a-497ee3301a12> | {
"date": "2021-12-08T04:21:13",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363437.15/warc/CC-MAIN-20211208022710-20211208052710-00144.warc.gz",
"url": "https://ar.lifestylemommy.me/fenomeno-LGG",
"language": "arb",
"language_score": 0.9714727401733398,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9714727401733398, \"ary_Arab_score\": 0.02054511569440365}",
"quality_score": 0.6265890598297119
} |
2009 الموسوعة العلمية للصخور والمعادن
KFAS
الألمنيوم هو الفلز الأكثر غزارة في قشرة الأرض ، ويؤلف 8 في المائة من القشرة من حيث الوزن.
وتنتشر مركبّاته في كل صخرة تقريباً ونبات وحيوان على الكوكب ، ويُستخلص على نحو رئيسي من البوكسيت.
ومع أن المغنيسيوم ليس واسع الانتشار مثل الألمنيوم ، إلا أنه شائع كذلك ويُستخرج ليس من المنغنيز الطليق وحسب، بل من خامات مثل المنغنيت .
خام الألمنيوم : بوكسيتAluminiun Ore : Bauxite
هيدروكسيد الألمنيوم
على الرغم من توفره بغزارة ، فما يثير الدهشة أن الألمنيوم لم يُكشف حتى سنة 1808.
ويعود سبب ذلك إلى أنه شديد التفاعل بحيث لا يوجد أبداً كعنصر طليق محض. وتُستثنى من ذلك المعادن الدخيلة المجهرية فقط وحالته كعُقيدات في طين بركاني.
ويمكنه أن يصنع أحجاراً كريمة وكورندُم (corundum)؛ وأنواع الياقوت (rubies) والصفير (sapphire) ذات الصلة هي كلها أكاسيد ألمنيوم . والتوباز (topaz) والغارنِت (garnet) والكرايسوبيريل (chrysoberyl) تحتوي جميعها على أكاسيد ألمنيوم .
ويوجد الألمنيوم على نحو نمطي في صخور نارية على هيئة معادن ألومينوسيليكات مثل الفلسبارات وأشباه الفلسبارات والميكا . ويوجد كذلك في تربة الصلصال المتكونة عن تحلل هذه الصخور النارية
ومع ذلك ، فإن أكثر وجود هام للألمنيوم هو في البوكسيت. والبوكسيت ليس معدناً ولا هو صخر صلب حتى مثل بعض الخامات ، بل نوع من البُصرة (تربة حمراء، laterite). واللاتريت أو البُصرة هي مادة سائبة مجوّاة تُشكل طبقات عميقة في المدار الاستوائي وشبه الاستوائي.
وبينما تتجوّى الصخور الغنية بالألومينوسيليكات في المناخات الدافئة الرطبة النمطية للغابات المطيرة الاستوائية ، لا يختلف عنها سوى أكاسيد وهيدروكسيدات الحديد والألُمنيوم ، ويزول كل شيء آخر . ويكون البوكسيت هو المعدن المتخلِّف .
يُعد البوكسيت مصدراً لما مقداره 99 في المائة من الألمنيوم في العالم، ويستخرج في مقالع عملاقة . ويأتي 40 في المائة من البوكسيت من الاحتياطي الأسترالي الضخم الذي يُستخرج بالحفر في أماكن مثل ويبا (كوينزلاند) وغوف (المنطقة الشرقية) وسلسلة
دارلنغ (غرب أستراليا) . غير أن لغينيا والبرازيل وجامايكا والهند احتياطي أساسي من البوكسيت. ويمكن الحصول على الألمنيوم من الطفل (shale) والأردواز (slate) الألومينيين وصخور فوسفات الألمنيوم وصلصال الألومينا المرتفع ، ولكن توفر الكثير من البوكسيت الذي يسهل استخلاصه يجعل استخدام هذه المصادر غير ذي جدوي اقتصادية .
الألمنيوم الطليق Native Aluminium
النظام البلوري : متساوي الأبعاد isometric.
السحنة البلورية : معادن دخيلة مجهرية وكعُقيدات في طين بركاني
اللون : أبيض مفضض
البريق : فلزي
المخدش : أبيض
الصلادة : 1,5.
الانفصام : غير موجود
المكسر : مثلّم (مسنن)
الثقل النوعي : 2,72.
أماكن تواجد ملحوظة : روسيا؛ جمهورية الكونغو الديمقراطية؛ باكو- أذربيجان .
البوكسيت Bauxite : يوجد البوكسيت في كل قارات العالم ، وقد سُمي على اسم البلدة الفرنسية Les Baux حيث اكتٌشف لأول مرّة سنة 1821. وهو عموماً أديمي اللون أو أبيض ، ولكنه قد يكون أحمر اللون أو أصفر أو قرنفلياً أو بنياً أو مزيجاً من كل هذه الألوان . ويمكن أن يكون بصلادة الصخر أو بليونة الصلصال ، وقد يتواجد على هيئة كتل أرضية مُدمجة أو كرات تُسمى بسلويّات (pisolites) أو على هيئة نُبيبات (tubules) (أنابيب صغيرة) جوفاء غُصينية الشكل. وخام البوكسيت هو بوكسيت يحتوي على مستويات مرتفعة كافية من الألومينا (أكسيد الألمنيوم) ومستويات منخفضة كافية من أكسيد الحديد والسيليكات الجديرة بالاستخلاص .
الجبسيت Gibbsite: البوكسيت هو مزيج من ثلاثة معادن هيدروكسيد ألمنيوم ، وهي الجبسيت والدياسبور والبوهميت. للدياسبور والبوهميت نفس التركيب ، لكن الدياسبور أكثر كثافة وصلادة. يتوفر البوهميت بغزارة في البوكسيتات الأوروربية لكنه نادر في أميركا. والدياسبور شائع في البوكسيتات الأميركية. والجبسيت هو المعدن السائد في البوكسيتات الإستوائية . .
الجبسيت Gibbsite
النظام البلوري : أحادي الميل monoclinic.
السحنة البلورية : صفيحي أو صفائحي أو حبيبات في العادة. وقد تكون البلورات لوحية (قرصية) الشكل
اللون : أبيض ، رمادي مخضر ، بني ضارب إلى الرمادي ، عديم اللون
البريق : زجاجي إلى لؤلؤي
المخدش : أبيض .
الصلادة : 6,5- 7.
الانفصام : تام في اتجاه واحد مشكلاً صفائح .
المكسر : هش ، محاري
الثقل النوعي : 3,4.
خصائص أخرى : ينفصل بشدة عند تسخينه إلى قشور لؤلؤية بيضاء .
أماكن تواجد ملحوظة : ليه بو – فرنسا؛ لارفيك – النرويج؛ رأس نورثرن كِايب – جنوب أفريقيا؛ ولاية أريزونا؛ ولاية نيفادا . | <urn:uuid:22ea8481-6f0d-494e-b947-adb1dfd9d9df> | {
"date": "2019-12-12T19:03:31",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540545146.75/warc/CC-MAIN-20191212181310-20191212205310-00503.warc.gz",
"url": "https://www.aspdkw.com/%D8%AE%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%AA/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9263772368431091,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9263772368431091, \"arz_Arab_score\": 0.031207581982016563, \"ary_Arab_score\": 0.02945873513817787}",
"quality_score": 0.1075584813952446
} |
Xochiquetzal: إلهة الجمال والمتعة والحب الأزتك ... لكن لا تعبث معها!
وفقًا للأزتيك ، كانت Xochiquetzal إلهة الجمال والسرور والحب. ترتبط عادةً بأشياء جميلة مثل الزهور والنباتات والأغاني والرقص ، والتي تختلف تمامًا عن غالبية آلهة الأزتك ، لأنها ترتبط عادةً بالحرب والتضحية. مهما كان الأمر ، كان يعتقد أن Xochiquetzal كانت إلهة قوية لا يمكن العبث بها. تدور إحدى الطقوس التي تدور حولها حول التضحية البشرية وسلخ جلد الضحية.
كيفية تدمير إمبراطورية: صعود Tezcatlipoca وتدمير تولان
كان دين المكسيكيين القدامى عبارة عن تعدد الآلهة أو عبادة آلهة من الآلهة ، حيث قدم الجانب العام منها أوجه تشابه مع أنظمة اليونان ومصر. في واقع الأمر ، أظهر الناهوا تقدمًا لاهوتيًا تمامًا على مستوى تلك التي عبر عنها المصريون والآشوريون والتي كانت أكثر دقة وتعقيدًا.
الأحمر تيزكاتليبوكا الموصوفة في الدستور الغذائي بورجيا.
Tezcatlipoca ("المرآة النارية") هو نوع من مكافئ كوكب المشتري لبانثيون Nahua. كان يحمل مرآة كان من المفترض أن يرى فيها انعكاسًا لأفعال البشر وأفعالهم. في الأصل تجسيدًا للهواء ، مصدر كل من نسمة الحياة والعاصفة ، كان Tezcatlipoca يتمتع بجميع سمات الإله الذي ترأس هذه الظواهر. لقد كان الإله القبلي لتزكوكان الذي قادهم إلى أرض الموعد ، وكان له دور فعال في هزيمة آلهة ورجال الشعب السابق الذين جردوهم من ممتلكاتهم. تقدم Tezcatlipoca بسرعة كبيرة في الشعبية لدرجة أنه خلال فترة زمنية قصيرة نسبيًا أصبح يُنظر إليه على أنه إله القدر والثروة ، وباعتباره مرتبطًا بشكل لا ينفصم مع الأقدار الوطنية. جلب المكان الذي احتله كرئيس لآل ناهوا العديد من الصفات التي كانت غريبة تمامًا عن شخصيته الأصلية. كما حدث مع العديد من الآلهة الأخرى في آلهة الآلهة في جميع أنحاء العالم ، فإن الخوف والرغبة في تمجيد إله الوصاية سيقود المصلين لإله قوي إلى منحه أي ميزة أو كل صفة. لذلك ، لا يوجد شيء رائع في تكديس كل سمة ممكنة ، بشرية أو إلهية ، على Tezcatlipoca. كان معروفا باسم مونيك ("المطالب بالصلاة") ، وفي بعض تماثيله ، عُرضت أذن من الذهب معلقة من شعره ، تتدلى نحوها ألسنة صغيرة من الذهب لاستدعاء الصلاة. في أوقات الخطر القومي ، أو الطاعون ، أو المجاعة ، كانت الصلاة عامة إلى Tezcatlipoca. تم إصلاح رؤساء المجتمع له توكالي (المعبد) برفقة الشعب بشكل جماعيوصلى الجميع معًا بإخلاص من أجل تدخله العاجل. تثبت الصلوات الباقية على Tezcatlipoca أن المكسيكيين القدماء كانوا يؤمنون تمامًا بأنه يمتلك قوة الحياة والموت.
نظرًا لأن Tezcatlipoca كان يُنظر إليه على أنه مانح للحياة ، فقد كان لديه أيضًا قوة تدمير الوجود. في الواقع ، يظهر أحيانًا كتاجر موت ، وعلى هذا النحو تم تصميمه Nezahualpilli ("الرئيس الجائع") و يوتزين ("العدو"). ربما كان أحد الأسماء التي اشتهر بها Telpochtli ("المحارب الشاب") ، من احتياطه & # 8217 قوته ، قوته الحيوية وحيويته الصاخبة. تم تصوير Tezcatlipoca عادةً على أنه يحمل في يده اليمنى سهمًا موضوعًا في atlatl ("قاذف الرمح") ، ودرعه المرآة بأربعة سهام احتياطية في يساره. هذا الدرع هو رمز قوته كقاضي للبشرية وداعم للعدالة البشرية.
ترتبط Tezcatlipoca ارتباطًا وثيقًا بالأساطير التي تروي الإطاحة بتولان ، عاصمة تولتيك. خصمه الرئيسي على جانب تولتك هو الملك الإلهي Quetzalcoatl. في أيام Quetzalcoatl ، كان هناك وفرة من كل شيء بالإضافة إلى السلام والوفرة لجميع الرجال.
كويتزالكواتل، كما هو مبين في Codex Magliabechiano (القرن السادس عشر)
لكن هذه الحالة السعيدة كانت أفضل من أن تدوم. غيورًا من الاستمتاع الهادئ لـ Quetzalcoatl و Toltecs ، رسم ثلاثة & # 8220necromancers & # 8221 سقوطهم. كانوا Huitzilopochtli و Tezcatlipoca و Tlacahuepan. تولى Tezcatlipoca زمام المبادرة عندما وضعوا السحر على مدينة تولان. متنكرا في زي رجل عجوز بشعر أبيض ، قدم Tezcatlipoca نفسه في قصر Quetzalcoatl ، حيث قال للصفحات: & # 8220 صلي قدمني إلى سيدك ، أرغب في التحدث معه. & # 8221
على الرغم من أن الصفحات نصحته بأن Quetzalcoatl كان مريضًا ولا يمكنه رؤية أحد ، أصر Tezcatlipoca على الانتظار في الخارج. في النهاية ، تم قبوله في غرفة Quetzalcoatl. عند دخول الغرفة ، تظاهر Tezcatlipoca بالتعاطف مع ملك الله المعذب. & # 8220 كيف حالك يا بني؟ & # 8221 سأل. & # 8220 أحضرت لك دواء يجب أن تشربه ، والذي سيضع حدا لمرضك. & # 8221
شرب Quetzalcoatl الجرعة ، وشعر في الحال بتحسن كبير. أعطاه Tezcatlipoca كوبًا آخر ثم كوبًا آخر من الجرعة ، لكنه لم يكن سوى لب، نبيذ البلد. سرعان ما أصبح Quetzalcoatl في حالة سكر ، وأصبح معجونًا في يد Tezcatlipoca.
ثم اتخذ Tezcatlipoca شكل رجل باسم Toueyo ، وذهب إلى قصر Uemac ، رئيس Toltecs في الأمور الزمنية. كان لدى Uemac ابنة جميلة جدًا لدرجة أنها كانت مطلوبة للزواج من قبل العديد من Toltecs. الأميرة ، عندما رأت شكل تويو وهي تمر بقصر والدها ، وقعت في حبه بشدة & # 8211 لدرجة أن مشاعرها تجاهها جعلتها مريضة. عند إدراك سبب هذا المرض ، أصدر Uemac أوامر بالقبض على Toueyo ، وتم استدعاؤه أمام رئيس Tollan المؤقت. على الرغم من الغضب من الشاب الوسيم ، قال Uemac ، & # 8220 إذا قتلتك ستهلك ابنتي. اذهب إليها وقل لها أنها قد تتزوجك وتكون سعيدة. & # 8221
الآن ، أثار زواج Toueyo من ابنة Uemac الكثير من السخط بين Toltecs. لإلهاء شعبه عن هذا ، صرف Uemac انتباه Toltecs بإعلان حرب على دولة كوتيبيك المجاورة.
ثبت أن هذا الإلهاء غير فعال ، عندما وصل تولتيك إلى بلد رجال كوتيبيك ، وضعوا تويو في كمين مع خدمه الجسديين & # 8211 على أمل أن يقتل من قبل أعدائهم. لكن Toueyo ورجاله قتلوا عددًا كبيرًا من العدو. احتفل Uemac بانتصاره. وضعت أعمدة الفارس على رأسه ، وتم طلاء جسده باللون الأحمر والأصفر & # 8211 شرف مخصص لأولئك الذين تميزوا في المعركة.
كانت الخطوة التالية لـ Tezcatlipoca ، مثل Toueyo ، هي الإعلان عن وليمة رائعة في Tollan ، والتي تمت دعوة جميع الناس على بعد أميال حولها. تجمعت حشود كبيرة ، رقصت وغنت في المدينة على صوت الطبل. غنى لهم Tezcatlipoca وأجبرهم على مرافقة إيقاع أغنيته بأقدامهم. رقص الناس بشكل أسرع وأسرع ، حتى أصبحت السرعة غاضبة لدرجة أنهم دفعوا إلى الجنون ، وفقدوا أقدامهم ، وسقطوا في واد عميق ، حيث تم تحويلهم إلى صخور. تم تحويل الآخرين في محاولة عبور جسر حجري إلى حجارة. وهكذا ، دمرت Tezcatlipoca كلاً من كوتبيك وتولتيك. ومع ذلك ، لم يتوقف عند هذا الحد. في مناسبة أخرى ، ارتدى Tezcatlipoca زيًا مختلفًا كمحارب شجاع يُدعى Tequiua ، ودعا جميع سكان تولان والمناطق المحيطة بها للحضور إلى حديقة الزهور المسماة Xochitla. فلما اجتمعوا هناك هاجمهم بالمعزق وقتل عددًا كبيرًا منهم. في حالة من الذعر ، سحق الناجون رفاقهم حتى الموت.
في وقت لاحق ، ذهب Tezcatlipoca و Tlacahuepan إلى سوق Tollan ، وكان الأول يعرض على راحة يده طفلًا صغيرًا يرقص. كان هذا الرضيع هويتزيلوبوشدي ، إله الحرب في ناهوا. في هذا المشهد ، ازدحمت Toltecs للحصول على رؤية أفضل ، وأدى حماسهم إلى سحق العديد منهم حتى الموت. حتى في الأساطير ، الغضب يجعل المرء عرضة للخطر. استغل Tlacahuepan هذا ونصح الناس الغاضبين بقتل كل من Tezcatlipoca و Huitzilopochtli. عندما تم ذلك ، أعطت جثث الآلهة المقتولة مثل هذه الإفرازات الفظيعة لدرجة أن الآلاف من تولتيك ماتوا من الوباء. ثم نصحهم تلاكاهويبان بإخراج الجثث ، لكنهم اكتشفوا أن الجثث ثقيلة للغاية ولا يمكن نقلها.
سرعان ما اتضح لأهل تولتيك أن ثرواتهم كانت تتضاءل وأن نهاية إمبراطوريتهم كانت في متناول اليد. Quetzalcoatl ، منزعجًا من المنعطف الذي سلكته الأمور ، قرر ترك تولان. في غضبه أحرق جميع البيوت التي بناها ودفن كنزه من الذهب والأحجار الكريمة في الوديان العميقة بين الجبال. قام بتغيير أشجار الكاكاو إلى بعوض ، وأمر جميع الطيور المغردة بالخروج من وادي أناهواك. على الطريق من تولان ، اكتشف شجرة عظيمة في نقطة تسمى Quauhtitlan. استراح هناك وطلب من صفحاته أن تعطيه مرآة. رأى نفسه في السطح المصقول ، قال في حالة هزيمة ، & # 8220 أنا عجوز ، & # 8221 ومن هذا الظرف سميت البقعة Huehuequauhtitlan ("Quauhtitlan القديمة"). سار في طريقه برفقة موسيقيين يعزفون على الفلوت ، مشى حتى أوقف التعب خطواته ، وجلس على حجر ترك بصمة يديه. هذا المكان يسمى Temacpalco ("انطباع الأيدي").
Tezcatlipoca - تم الكشف عن دليل جديد.
قد تكون على دراية ببعض ، إن لم يكن معظم ، خصائص الرئيس و lsquoiconographic & rsquo للإله الخالق الأزتك العظيم Tezcatlipoca: مرآة التدخين الشهيرة ، القدم المفقودة ، الصدرية الدائرية أو & lsquoan & aacutehuatl & rsquo ، السهم من خلال أنفه. (كتبه / جمعه إيان مورسيل / مكسيكولور)
|البروفيسور خوان جوس و إيكوت باتالا|
. في الندوة الدولية الكبرى حول Tezcatlipoca في لندن (نوفمبر 2005) تم إبراز رمز مميز آخر: & lsquoezpitzal & rsquo ، نفخة ، انفجار أو & lsquogust & rsquo من الدم. لا يوجد ezpitzal في التصوير الشهير لـ Tezcatlipoca في Codex Borgia (انظر الصورة الرئيسية أعلاه) ، لكن البروفيسور Juan Jos & Ecute Batalla (عضو في فريق الخبراء لدينا وخبير عالمي في المخطوطات من وسط المكسيك) وجد 24 مثالًا من ezpitzal على Tezcatlipoca في دراسة دقيقة لـ Codex Borbonicus (الآن في باريس).
|رمز & lsquoezpitzal & rsquo|
تأتي كلمة Nahuatl & lsquoezpitzal & rsquo من & lsquoeztli & rsquo (الدم) و & lsquopitza & rsquo (للنفخ أو العزف على [الفلوت]) - ومن هنا ترجمتها (من قبل خبراء Nahuatl مثل Angel Mar & iacutea Garibay و Miguel Le & oacuten-lsquopre أو a. & lsquogust من الدم و rsquo. أشار البروفيسور باتالا إلى أن المصطلح يتعلق أيضًا بمفهوم الناواتل للتعبير عن الغضب (من الجدير بالذكر أن Tezcatlipoca كان إلهًا سيئ السمعة لنشر الفتنة والخداع). يدعو Salvador Matos Higuera ezpitzal a & lsquochalchiuhueztli & rsquo (& lsquoprecious blood & rsquo code).
|Tepeyollotl-Tezcatlipoca في Codex Borbonicus (انقر على الصورة لتكبيرها)|
في أوضح مثال في Codex Borbonicus (ص 3) ، يظهر Tezcatlipoca في مظهر Tepeyollotl أو Tepeyolohtli (& lsquoHeart of the Mountain & rsquo) ، وربما يمثل صوت الجبال والكهوف ، أي & lsquoecho & rsquo. يمكن رؤية ezpitzal بوضوح فوق رأس god & rsquos ، مع 6 تيارات صغيرة من & lsquochalchihuatl & rsquo أو سائل ثمين (دم) - ينتهي كل منها بحجر ثمين - وقلب يطفو في المركز.
|Tezcatlipoca، Codex Tudela، Folio 19r (انقر على الصورة للتكبير)|
وفي مجلد مختلف (Tudela) ، يجب أن تكون قادرًا على جعل ezpitzal في شكل Tezcatlipoca كإله راعي لـ & lsquomonth & rsquo لـ Tlaxochimaco-Miccailhuitl. على الرغم من أن Codex Tudela تم رسمه بعد الفتح ، يبدو أن الكاتب حافظ على إيمانه بتقليد ما قبل الإسبان في تصوير ezpitzal.
|كوديكس بوربونيكوس ، ص 3 (اضغط على الصورة للتكبير)|
انظر حول شكل Tepeyollotl وستكون قادرًا على التعرف على مرآة مدخنة (& lsquotezcatlipoca & rsquo) تحت قدم واحدة (وأخرى ، أكثر منمقًا ، على الرأس) ، والصدرية الدائرية (& lsquoan & aacutehuatl & rsquo) فوق الصدر (مكونة من أبيض حلقة صدفة مرتبطة بحزام جلدي أحمر). وإذا نظرت بعيدًا ، حول المشهد بأكمله (يأتي Tepeyollotl مع Quetzalc و oacuteatl على اليمين) يجب أن تكتشف رمزين آخرين للقلب ، وخنفساء lsquopinauiztli & rsquo التي وصفها الدكتور إليانور ويك في صفحاتنا اسأل الخبراء (اتبع الرابط أدناه).
|Painal in the Florentine Codex، Book 1، folio 10r (انقر على الصورة للتكبير)|
البروفيسور باتالا مقتنع بأن ezpitzal هو سمة ما قبل الإسباني لـ Tezcatlipoca ، وقد أظهر بوضوح شديد من خلال الرسوم التوضيحية من المخطوطات كيف فقد الرمز تدريجيًا ميزاته التعريفية على مر السنين حيث بدأ الكتبة - بعد الفتح الإسباني - يفقدون بعضًا من المعرفة المتخصصة الموروثة من عصور ما قبل الإسبان. بحلول الوقت الذي تم فيه إنتاج المخطوطة الفلورنسية ، كان من الصعب التعرف على ezpitzal (يظهر في جبهة الإله باينال).
تعرف على المزيد حول ندوة Tezcatlipoca من خلال اتباع الرابط أدناه.
تم تحميل هذه المقالة على موقع Mexicolore على الإنترنت في 29 نوفمبر 2005
محتويات
غالبًا ما يوصف Tezcatlipoca بأنه منافس لإله مهم آخر من الآزتيك ، بطل الثقافة ، Quetzalcoatl. في نسخة واحدة من حساب إنشاء الأزتك & # 916 & # 93 ، أسطورة الخمس شموس ، كان الخلق الأول ، "شمس الأرض" محكومًا من قبل Tezcatlipoca ولكن دمره Quetzalcoatl عندما ضرب Tezcatlipoca الذي تحول بعد ذلك إلى جاكوار . أصبح Quetzalcoatl حاكم الخليقة التالية "شمس الماء" ، ودمر Tezcatlipoca الخليقة الثالثة "شمس الريح" من خلال ضرب Quetzalcoatl.
في الأساطير اللاحقة ، تمت الإشارة إلى الآلهة الأربعة الذين خلقوا العالم ، Tezcatlipoca و Quetzalcoatl و Huitzilopochtli و Xipe Totec على التوالي باسم الأسود والأبيض والأزرق والأحمر Tezcatlipoca. كان Tezcatlipocas الأربعة أبناء Ometecuhtli و Omecihuatl ، سيد وسيدة الازدواجية ، وكانوا مبدعين لجميع الآلهة الأخرى ، بالإضافة إلى العالم والإنسان.
احتفالات Tezcatlipoca
تم تكريس Tezcatlipoca أحد أكثر الاحتفالات تفاخرًا وفرضًا في السنة التقويمية الدينية للأزتك. كان هذا توكسكاتل أو تضحية واحدة بالجفاف ، والتي تم الاحتفال بها في ذروة موسم الجفاف في مايو وتضمنت تضحية صبي. تم اختيار شاب في المهرجان من بين السجناء الأكثر كمالًا جسديًا. في العام التالي ، جسد الشاب Tezcatlipoca ، حيث يسافر عبر مدينة Tenochtitlan ، عاصمة الأزتك ، بحضور الخدم ، ويتغذى بالطعام اللذيذ ، مرتديًا أرقى الملابس ، ويتدرب على الموسيقى والدين. قبل حوالي 20 يومًا من الحفل النهائي ، كان متزوجًا من أربع عذارى استقبلوه بالأغاني والرقصات معًا ، تجولوا في شوارع تينوختيتلان.
تمت التضحية الأخيرة في احتفالات Toxcatl مايو. سافر الشاب والوفد المرافق له إلى تمبلو مايور في تينوختيتلان ، وبينما كان يصعد درج المعبد كان يعزف الموسيقى بأربعة مزامير تمثل اتجاهات العالم ، كان يدمر المزامير الأربعة في طريقه صعود الدرج. عندما وصل إلى القمة ، قامت مجموعة من الكهنة بتضحيته. بمجرد حدوث ذلك ، تم اختيار صبي جديد للعام التالي.
فهرس
بروندج ، بور سي. الشمس الخامسة: آلهة الأزتك ، عالم الأزتك. أوستن ، 1979. انظر بشكل خاص الفصل الثاقب في Brundage ، "The Quality of the Numinous" (ص 50 & # 2013 × 79) ، ومناقشته التفصيلية للإله في "Tezcatlipoca" (ص 108 & # 2013126).
Sahag & # xFA n، Bernardino de. المخطوطة الفلورنسية: التاريخ العام لأشياء إسبانيا الجديدة، المجلد. 2 ، الاحتفالات. ترجمه آرثر جي أو أندرسون وتشارلز إي ديبل. سانتا في ، إن. ميكس ، 1951. هذه الترجمة الرائعة هي واحدة من أغنى المصادر لدراسة ديانة الأزتك ، من حيث أنها تحتوي على وصف تفصيلي ، قدمه شيوخ الأزتك بعد فترة وجيزة من الفتح ، للاحتفال الكبير لتوكسكاتل ، التي كانت مخصصة لـ Tezcatlipoca. إنه يوفر للقارئ مثالًا حيًا للقوى المعقدة والمتناقضة التي يرمز إليها Tezcatlipoca.
مصادر جديدة
لويس بارجو. Tezcatlipoca: Elementos de una teolog & # xED a nahua (Tezcatlipoca: Elements of a Nahua Theology). مكسيكو سيتي ، 1991.
ميلر وماري وكارل تاوب. آلهة ورموز المكسيك القديمة والمايا. لندن ، 1993.
أوليفييه ، جيلهم. Moqueries et metamorphoses du'an dieu azt & # xE8 que: Tezcatlipoca، le "Seigneur au miroir fumant" (Mockeries and Metamorphasis of an Aztec God: Tezcatlipoca ، "رجل مرآة التدخين"). باريس 1997.
رؤى تيزكاتليبوكا
في الشهرين الماضيين منذ آخر مشاركة لي عن الخادمة في نيو أورلينز ، سهّل سجني الذاتي بسبب فيروس كورونا التركيز على الفصول الأخيرة من مذكراتي الثانية "Lord Wind" (سيتم نشرها قريبًا للتنزيل المجاني) ، والرسم على الأيقونة رقم 19: Tezcatlipoca ، مرآة التدخين ، لكتاب التلوين YE GODS!
مثل الآلهة الثمانية عشر السابقة في السلسلة ، تم تصميم هذه الأيقونة على غرار الصور من عدد قليل من مخطوطات الأزتك الباقية وتعكس الأساطير التي تم تلخيصها في موسوعاتي المصورة عن آلهة الأزتك. ستقدم الأيقونة عدة رؤى لـ Tezcatlipoca ، الذي يُطلق عليه أحيانًا The Black One. أقدم هنا اثنين من المقالات القصيرة كـ "إعلانات تشويقية".
الأول هو Tezcatlipoca باعتباره نسرًا ، والذي يستند إلى صورة من أسبوع تقويمي في Codex Rios. لقد أعدت إنشاء هذا المظهر غير العادي للإله باستخدام أسلوب Codex Nuttall وبعض الزخارف من Codex Borgia. (النسر هو رمز القوة والهيمنة).
والثاني هو Tezcatlipoca الذي يظهر على أنه Itztlacoliuhqui (Curved Obsidian Blade) ، وهو إله الحجر ، والبرد ، والخطيئة ، والعقاب ، والموضوعية ، والعدالة العمياء. هذه الصورة السريالية هي إعادة عمل واحدة من Codex Borbonicus ، على الرغم من أنه يمكن العثور على تفاصيل مشابهة ، وأحيانًا أكثر سريالية ، في مخطوطات أخرى أيضًا. يقدم بعض الابتكارات اللافتة للنظر في كتاب أسلوب أيقونات الأزتك ويثير أسئلة حول بعض الزخارف. تخمينك حول ما يقصدونه جيد مثل تخميني.
Tezcatlipoca مثل Itztlacoliuhqui
في أحد أيام العزلة هذه ، سأنتهي من هذه الأيقونة. ما زلت أنتظر بعض التعديلات النهائية على المتجهات لـ Icon # 18: Xochipilli ، أمير الزهور. في هذه الأثناء ، مثل كل شيء آخر ، تم إغلاق عرضي للأيقونات الأكبر في Ohkay Casino ومركز المؤتمرات ... في هذا الوضع الفيروسي "غير المسبوق" ، يكمن عرض الرموز الأصغر في التخزين مع عدم وجود أماكن محتملة.
ليس لدي خيارات سوى الاستمرار في الرسم - بعد ذلك سيكون تلالوك ، إله العاصفة - ومثل كانديد ، اعمل في حديقتي. لقد بدأت أصناف القزحية الخمسة والثلاثين الخاصة بي في الظهور الآن لإضفاء البهجة على هذا أفضل ما في العوالم الممكنة.
تيزكاتليبوكا
تيزكاتليبوكا (المرآة النارية) كان بلا شك كوكب المشتري لآلهة ناهوا. كان يحمل مرآة أو درعًا أخذ منه اسمه ، وكان من المفترض أن يرى فيها انعكاسًا لأفعال البشرية وأفعالها. يقدم تطور هذا الإله ، من حالة روح الرياح أو الهواء ، إلى حالة الإله الأعلى لشعب الأزتك ، العديد من النقاط ذات الأهمية العميقة لطلاب علم الأساطير.
في الأصل تجسيدًا للهواء ، مصدر كل من نسمة الحياة والعاصفة ، امتلك Tezcatlipoca جميع صفات الإله الذي ترأس هذه الظواهر. باعتباره الإله القبلي لتزكوكان الذي قادهم إلى أرض الموعد ، وكان له دور فعال في هزيمة كل من الآلهة والرجال من الجنس الأكبر الذي جردوه من ممتلكاتهم ، تقدم تيزكاتليبوكا بشكل طبيعي بسرعة كبيرة في شعبيته والشرف العام لدرجة أنه كان كذلك. لا عجب أنه في غضون فترة زمنية قصيرة نسبيًا ، أصبح يُنظر إليه على أنه إله القدر والثروة ، وباعتباره مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمصائر الوطنية.
وهكذا ، من كونه الإله المميز لمجموعة صغيرة من مهاجري النهوا ، فإن المكانة التي اكتسبها من الغزو السريع الذي تم تحت إشرافه الوصائي ، والحكايات المنتشرة بسرعة عن براعة أولئك الذين يعبدون له ، بدت وكأنها تجعله في الحال أكثر من غيره. الإله المشهور والأفضل في Anahuac ، لذلك سرعان ما طغت عبادته على عبادة الآلهة الأخرى وما شابهها.
Tezcatlipoca ، الإطاحة بـ Toltecs
نجد Tezcatlipoca مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأساطير ، التي تروي الإطاحة بتولان ، عاصمة تولتيك. خصمه الرئيسي على جانب تولتك هو الملك الإله كويتزالكواتل ، الذي سننظر في طبيعته وملكه لاحقًا ، لكننا سنعتبره الآن مجرد عدو لتيزكاتليبوكا. التنافس بين هذه الآلهة يرمز إلى ما كان قائما بين Toltecs المتحضر و البربرية Nahua ، ويتجلى بشكل جيد في الأساطير التالية.
أساطير Quetzalcoatl و Tezcatlipoca
في أيام Quetzalcoatl ، كان هناك وفرة من كل ما هو ضروري للعيش. كانت الذرة وفيرة ، وكانت القربة سميكة مثل الذراع الواحدة ، والقطن ينمو بجميع الألوان دون الحاجة إلى صبغه. ملأت مجموعة متنوعة من الطيور ذات الريش الغني الهواء بأغانيها ، وكان الذهب والفضة والأحجار الكريمة وفيرة. في عهد Quetzalcoatl ، كان هناك سلام ووفرة لجميع الرجال.
لكن هذه الحالة السعيدة كانت محظوظة للغاية وسعيدة جدًا لتحملها. حسودًا من الاستمتاع الهادئ للإله وشعبه ، تآمر التولتيك ، الثلاثة الأشرار & # 8220necromancers & # 8221 ، على سقوطهم. الإشارة بالطبع إلى آلهة قبائل ناهوا الغازية ، الآلهة Huitzilopochtli ، Titlacahuan أو Tezcatlipoca ، و Tlacahuepan.
لقد أرسى هؤلاء سحرًا شريرًا على مدينة تولان ، وأخذت تيزكاتليبوكا ، على وجه الخصوص ، زمام المبادرة في هذه المؤامرات الحسد. متنكرا في زي رجل عجوز بشعر أبيض ، قدم نفسه في قصر Quetzalcoatl ، حيث قال للصفحات في الانتظار: & # 8220 صلني قدمني إلى سيدك الملك. أرغب في التحدث معه & # 8221
نصحته الصفحات بالتقاعد ، حيث كان Quetzalcoatl متوهجًا ولم يتمكن من رؤية أحد. طلب منهم ، مع ذلك ، أن يخبروا الله أنه ينتظر في الخارج. لقد فعلوا ذلك وحصلوا على قبوله.
عند دخول غرفة Quetzalcoatl ، قام Tezcatlipoca الماكر بمحاكاة الكثير من التعاطف مع الإله المعذب. & # 8220 كيف حالك يا بني؟ & # 8221 سأل. & # 8220 لقد أحضرت لك دواء يجب أن تشربه ويضع حدا لمرضك. & # 8221
& # 8220 أهلا وسهلا بك أيها الرجل العجوز & # 8221 رد Quetzalcoatl. "لقد عرفت منذ أيام عديدة أنك ستأتي. أنا متهور للغاية. يؤثر المرض على جهازي بالكامل ولا يمكنني استخدام يدي ولا قدمي. & # 8221
أكد له Tezcatlipoca أنه إذا تناول الدواء الذي أحضره إليه ، فسوف يشعر على الفور بتحسن كبير في الصحة. شرب Quetzalcoatl الجرعة ، وفي الحال شعرت بالكثير من الانتعاش. ضغط Tezcatlipoca الماكرة على كوب آخر من الجرعة عليه ، ولأنه لم يكن سوى لب ، نبيذ البلد ، سرعان ما أصبح مخموراً ، وكان كالشمع في يد خصمه.
Tezcatlipoca و Toltecs
تيزكاتليبوكا ، تبعًا لسياسته المعادية لدولة تولتيك ، اتخذ شكل هندي باسم تويو (توفيو) ، ووجه خطواته إلى قصر أوماك ، رئيس تولتيك في الأمور الزمنية. كان لديه ابنة عادلة لدرجة أنها كانت ترغب في الزواج من قبل العديد من Toltecs ، لكن والدها رفض يدها للجميع.
الأميرة ، وهي تنظر إلى تويو الكاذبة وهي تمر بقصر والدها ، وقعت في حبه بعمق ، وكان شغفها مضطربًا لدرجة أنها أصبحت مريضة للغاية بسبب شوقها إليه. وعندما سمعت "يوماك" عن توعيتها ، ثبّت خطواته على شقتها ، واستفسرت من نسائها عن سبب مرضها.
أخبروه أن سبب ذلك هو العاطفة المفاجئة التي استولت عليها للهندي الذي جاء مؤخرًا على هذا النحو. أصدر Uemac على الفور أوامر بالقبض على Toueyo ، وتم نقله أمام الرئيس المؤقت لـ Tollan.
& # 8220 من أين أتيت؟ & # 8221 استفسر Uemac عن سجينه ، الذي كان يرتدي ملابس هزيلة للغاية.
& # 8220 يا رب ، أنا غريب ، وقد أتيت إلى هذه الأجزاء لبيع الطلاء الأخضر ، & # 8221 رد Tezcatlipoca.
& # 8220 لماذا ترتدي هذه الموضة؟ سأل الرئيس: لماذا لا ترتدي عباءة؟
& # 8220 ربي ، أنا أتبع تقاليد بلدي ، & # 8221 أجاب Tezcat-lipoca.
& # 8220 لقد ألهمت شغفًا في ثدي ابنتي ، & # 8221 قال Uemac. & # 8220 ما الذي يجب أن أفعله لك من أجل هذا العار لي؟ & # 8221
& # 8220 قل لي لا يهمني ، & # 8221 قال الماكرة Tezcatlipoca.
& # 8220Nay & # 8221 أجاب Uemac ، & # 8220 لأنني إذا قتلتك ستهلك ابنتي. اذهب إليها وقل لها أنها قد تتزوجك وتكون سعيدة. & # 8221
أخبروه أن سبب ذلك هو العاطفة المفاجئة التي استولت عليها للهندي الذي جاء مؤخرًا على هذا النحو. أصدر Uemac على الفور أوامر بالقبض على Toueyo ، وتم نقله أمام الرئيس المؤقت لـ Tollan.
& # 8220 من أين أتيت؟ & # 8221 استفسر Uemac عن سجينه ، الذي كان يرتدي ملابس هزيلة للغاية.
& # 8220 يا رب ، أنا غريب ، وقد أتيت إلى هذه الأجزاء لبيع الطلاء الأخضر ، & # 8221 أجاب Tezcatlipoca.
& # 8220 لماذا ترتدي هذه الموضة؟ سأل الرئيس: لماذا لا ترتدي عباءة؟
& # 8220 ربي ، أنا أتبع تقاليد بلدي ، & # 8221 أجاب Tezcat-lipoca.
الآن زواج Toueyo من ابنة Uemac أثار استياءًا كبيرًا بين Toltecs وغمسوا فيما بينهم ، وقالوا: & # 8220 لماذا أعطى Uemac ابنته لـ Toueyo؟ عقدت العزم على صرف انتباه تول تيك عن طريق شن الحرب على دولة كوتيبيك المجاورة.
تجمع Toltecs مسلحين للمعركة ، وبعد أن وصلوا إلى بلد رجال كوتيبيك ، وضعوا تويو في كمين مع خدام جسده ، على أمل أن يقتله خصومهم. لكن Toueyo ورجاله قتلوا عددًا كبيرًا من العدو ودفعهم إلى الفرار. تم الاحتفال بانتصاره من قبل Uemac بكثير من الأبهة. تم وضع أعمدة الفارس على رأسه ، وتم طلاء جسده باللونين الأحمر والأصفر ، وهو شرف مخصص لأولئك الذين تميزوا في المعركة.
كانت الخطوة التالية لـ Tezcatlipoca & # 8217s هي الإعلان عن وليمة رائعة في تولان ، والتي تمت دعوة جميع الناس على بعد أميال حولها. تجمعت حشود غفيرة ورقصت وغنت في المدينة على صوت الطبل. غنى لهم Tezcatlipoca وأجبرهم على مرافقة إيقاع أغنيته بأقدامهم.
رقص الناس بشكل أسرع وأسرع ، حتى أصبحت السرعة غاضبة لدرجة أنهم دفعوا إلى الجنون ، وفقدوا موطئ قدمهم ، وسقطوا في واد عميق ، حيث تم تحويلهم إلى صخور. بينما حاول البعض الآخر عبور جسر حجري ، فسرعوا بأنفسهم في المياه تحته ، وتحولوا إلى حجارة.
كان Tezcatlipoca ([teskatɬiˈpo ː ka]) إلهًا مركزيًا في أساطير الأزتك. كان مرتبطًا بالعديد من المفاهيم. بعضها سماء الليل ، ورياح الليل ، والأعاصير ، والشمال ، والأرض ، والزجاج البركاني ، والعداوة ، والخلاف ، والحكم ، والعرافة ، والإغراء ، والشعوذة ، والجمال ، والحرب والفتنة. غالبًا ما يُترجم اسمه بلغة الناواتل إلى & # 8220Smoking Mirror & # 8221 نظرًا لارتباطه بالسبج ، وهي المادة التي صنعت منها المرايا في أمريكا الوسطى والتي كانت تُستخدم في الطقوس الشامانية.
كان لديه العديد من الأسماء في سياقها مع جوانب مختلفة من وظيفته: Titlacauan (& # 8220 نحن عبيده & # 8221) ، Ipalnemoani (& # 8220He الذي نعيش به & # 8221) ، Necoc Yaotl (& # 8220Enemy of both Sides & # 8221) ، Tloque Nahuaque (& # 8220Lord of the Near and Nigh & # 8221) و Yohualli Èecatl (الليل ، الرياح) ، Ome acatl (& # 8220Two Reed & # 8221) ، Ilhuicahua Tlalticpaque (& # 8220 مالك السماء والأرض # 8221).
في الصور ، كان يُرسم عادة بخط أسود وأصفر مرسوم على وجهه. غالبًا ما يظهر مع استبدال قدمه اليمنى بمرآة سبج أو ثعبان في إشارة إلى أسطورة الخلق التي فقد فيها قدمه وهو يقاتل مع وحش الأرض.
أحيانًا كانت المرآة تظهر على صدره ، وأحيانًا يأتي الدخان من المرآة. كان Tezcatlipocas Nagual ، نظيره الحيواني ، هو jaguar وكان جانبه من Jaguar هو الإله Tepeyollotl & # 8220Mountainheart & # 8221.
تعود شخصية Tezcatlipoca إلى آلهة أمريكا الوسطى السابقة التي كان يعبدها أولمك ومايا. توجد أوجه تشابه مع إله الراعي لـ K & # 8217iche & # 8217 Maya كما هو موضح في Popol Vuh. الشخصية المركزية لبوبول فوه كان الإله توهيل ، واسمه يعني & # 8220obsidian & # 8221 ، والذي ارتبط بالتضحية. أيضًا ، تم عرض إله مايا الكلاسيكي للحكم والرعد ، المعروف لدى المايا المعاصرين باسم & # 8220God K & # 8221 ، أو & # 8220Manikin Scep-ter & # 8221 ، وإلى Maya الكلاسيكي باسم K & # 8217awil ، بسمك- سكين سبج في جبهته وساق واحدة تم استبدالها بأفعى.
Tezcatlipoca و Quetzalcoatl
غالبًا ما يوصف Tezcatlipoca بأنه منافس لإله مهم آخر من الآزتيك ، بطل الثقافة ، Quetzalcoatl. في نسخة واحدة من حساب إنشاء الأزتك ، أسطورة الخمسة صوامع ، الخلق الأول ، & # 8220 شمس الأرض & # 8221 كان يحكمها Tezcatlipoca ولكن دمرها Quetzalcoatl عندما ضرب Tezcatlipoca الذي تحول بعد ذلك إلى جاكوار. أصبح Quet-zalcoatl حاكم الخليقة التالية ، & # 8220Sun of Water & # 8221 ، ودمر Tezcatlipoca الخليقة الثالثة ، & # 8220Sun of Wind & # 8221 بضرب Quetzalcoatl.
Tepeyollotl 1
عندما هبط هيرنان كورتيس لأول مرة بالقرب مما يُعرف الآن بفيراكروز بالمكسيك عام 1519 ، كان آخر ما كان مهتمًا به هو الحفاظ على معرفة وتاريخ ثقافة (ثقافات) أمريكا الوسطى أثناء هزيمتها في المعركة ، وكلاهما بالحرب والخداع للحصول على ذهبهم. حدث شيئان ، اتضح أنهما جيدان بالنسبة لحب التاريخ. الأول هو أن الأزتيك لم يرغبوا في أن يعرف أي شخص من أين أتوا وأخفوا أو دمروا جميع كتبهم (نعم ، كانت لديهم لغة مكتوبة) تظهر من أين أتوا. على الرغم من أنه نعمة بالنسبة للأزتيك ، فقد تحول هذا إلى بحث حديث عن المكان الذي أتوا منه وبقية قبائل وإمبراطوريات أمريكا الوسطى. (حتى أنها أصبحت سخيفة.
كان الأولمكس هم الأوائل ولم يتركوا لغة مكتوبة. لذلك ، بسبب شكل ملامح الأولمك على رؤوسهم العملاقة التي نحتوها ، ادعت مجموعة واحدة من إفريقيا الميراث وتريد من العالم أن يحول كل أمريكا الوسطى ، بما في ذلك المكسيك ، إليهم.
والثانية هي الكنيسة الكاثوليكية التي أصدرت قرارًا بإتلاف جميع كتب "الوثنيين" التي تصور آلهتهم "الزائفة". الشيء الجيد هو أنه كان هناك عدد قليل من الكهنة الذين لم يتبعوا الأمر وبعضهم جلس حتى بعض "المتوحشين" لكتابة ثقافتهم وتاريخهم ودينهم. لقد أصبحت هذه هي المخطوطات التي يقتبسها دائمًا الناس في العصر الحديث.
These, it seems, did not turn up immediately in Spanish hands, but later, from various churches in France and other countries. It is these Codices that have given historians and archeologists a firm foundation in the Mesoamerican cultures to include their languages, beliefs, culture, and mythology which they may not have valued, as such, but have turned into something a lot better than the much sought after gold Hernan was originally after.
There are volumes of information on the Mesoamerican Gods, most of which concern an Aztec Central God named Quetzalcoatl. He was the brother of Tezcatlipoca, depicted in the codex Rios in the aspect of a Jaguar in this form he was called Tepeyollotl.
In later myths, the four gods who created the world, Tezcat-lipoca, Quetzalcoatl, Huitzilopochtli and Xipe Totec were referred to respectively as the Black, the White, the Blue and the Red Tezcatlipoca. The four Tezcatlipocas were the sons of Ometecuhtli and Omecihuatl, lord and lady of the duality, and were the creators of all the other gods, as well as the world and man. [Confused yet?]
We can look at him this way, too: Tezcatlipoca was often de-scribed as a rival of another important god of the Aztecs, the culture hero, Quetzalcoatl.
In one version of the Aztec creation account, there is a myth of the Five Suns, where the word ‘Sun’ is actually a singular creation of a ‘world.’ The first creation, “The Sun of the Earth”, was ruled by Tezcatlipoca but destroyed by Quetzalcoatl when he struck down Tezcatlipoca who then transformed into a jaguar.
Quetzalcoatl became the ruler of the following creation “Sun of
Water”, and Tezcatlipoca destroyed the third creation, “The Sun of Wind”, by striking down Quetzalcoatl.
Here is a quick story which is a good example of their rivalry:
To the Toltecs, Tezcatlipoca was their head God. The Aztecs considered the Toltec their intellectual equal and also revered Tezcatlipoca but not as much as Quetzalcoatl. And that is what set the two gods up as adversaries.
—
Kirby was born in a little burg just south of El Paso, Texas called Fabens. As he understand it, they we were passing through. His history reads like a road atlas. By the time he started school, he had lived in five places in two states. By the time he started high school, that list went to five states, four countries on three continents. Then he joined the Air Force after high school and one year of college and spent 23 years stationed in eleven or twelve places and traveled all over the place doing administrative, security, and electronic things. His final stay was being in charge of Air Force Recruiting in San Diego, Imperial, and Yuma counties. Upon retirement he went back to New England as a Quality Assurance Manager in electronics manufacturing before he was moved to Production Manager for the company’s Mexico operations. He moved to the Phoenix area and finally got his education and ended up teaching. He parted with the university and moved to Whidbey Island, Washington where he was introduced to Manzanillo, Mexico. It was there that he started to publish his monthly article for the Manzanillo Sun. He currently reside in Coupeville, WA, Edmonton, AB, and Manzanillo, Colima, Mexico, depending on whose having what medical problems and the time of year. His time is spent dieting, writing his second book, various articles and short stories, and sightseeing Canada, although that seems to be limited in the winter up there.
Details Showing the Brutality of the Aztec Empire in Mesoamerica
A statue of the Aztec god Tlaloc, to which human sacrifices of children were common and uncommonly cruel. Wikimedia
8. Sacrifices to the rain god were usually of children
Tlaloc was the Aztec god of rain and water, critical to agriculture and survival, and was also associated with fertility. The Aztecs feared Tlaloc, who they believed would respond with anger if not properly worshiped, causing crops to fail and striking at the Aztecs with diseases such as typhus and other water borne illnesses. At Tenochtitlan, Tlaloc was worshiped at the Great Pyramid, and the remains of more than forty children were found at the site surrounding the pyramid, most of them bearing the marks if torture and maiming inflicted prior to their ritual death. These are supported by pictorial codices, which represent the victim&rsquos tears prior to death. The tears of innocent children were believed to be particularly pleasing to Tlaloc by the priests, and they made special efforts to ensure that the child was crying prior to the ceremony, and continued to do so throughout until death.
The children were made to cry through the infliction of pain. Abscesses were deliberately inflicted which caused agony displayed by the children as they were paraded before the celebrants, or bones were broken, cuts inflicted, or hands or feet burned. The tears of the children were considered to be insurance of sufficient rains for the growing season, and children were sacrificed to Tlaloc at specific periods before and during the season, as well as following the harvest, either in thanks for the rains which provided success, or in atonement for sins which impeded it. The absence of sufficient rains before and during the period of planting and growth increased the number of sacrifices to Tlaloc, to assuage the god&rsquos perceived anger and obtain his good graces. The crying children most often met their end by burning at the Great Pyramid, with the smoke of the fire carrying their tears to the god above.List of site sources >>> | <urn:uuid:11de85a6-6705-4e4f-94a3-751fedd50413> | {
"date": "2022-01-16T19:17:26",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320300010.26/warc/CC-MAIN-20220116180715-20220116210715-00187.warc.gz",
"url": "https://sd.amerisitestorage.com/8027-tezcatlipoca-codex-rios.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8388325572013855,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8388325572013855, \"arz_Arab_score\": 0.10369497537612915, \"ars_Arab_score\": 0.026182003319263458}",
"quality_score": 0.08711274713277817
} |
كشف لاعب مانشستر سيتي، رياض محرز، عن رأيه في تشكيلة باريس سان جيرمان بعد التعاقدات التي أجراها في فترة الانتقالات الصيفية الماضية، مؤكدًا أن "التعزيزات الجديدة ستجعل الفريق الباريسي أقوى ممّا كان عليه".
وصرح الجزائري في مؤتمر صحفي عشية المباراة المرتقبة على أرضية ملعب "حديقة الأمراء": "باريس سان جيرمان فريق جيد للغاية، ولديه تقريباً نفس التشكيلة مقارنةً بالموسم الماضي".
وتابع: "سان جيرمان أضاف لتشكيلته ليونيل ميسي ولاعبين آخرين مثل أشرف حكيمي وجيورجينيو فينالدوم. لذلك أعتقد أن فريقهم أصبح أقوى هذا الموسم. لديهم عدد أكبر من اللاعبين، لكن مواجهتنا لن تكون مختلفة كثيرًا عن مباراة الموسم الماضي".
وختم حديثه عن زميله الإنجليزي جاك جريليش: "لقد لعب الكثير من المباريات منذ وصوله وهذا ما لم أفعله أنا. لم ألعب في جميع اللقاءات فور قدومي إلى هنا. ليس من السهل أن تفعل ذلك في نادٍ كبير". | <urn:uuid:e209a8ec-07b4-43fe-bad9-100066292176> | {
"date": "2022-06-26T08:40:41",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103037649.11/warc/CC-MAIN-20220626071255-20220626101255-00596.warc.gz",
"url": "https://m.elbotola.com/article/2021-09-27-20-15-410.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7964940667152405,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7964940667152405, \"ary_Arab_score\": 0.09976309537887573, \"ars_Arab_score\": 0.08036010712385178, \"arz_Arab_score\": 0.018348541110754013}",
"quality_score": 0.12255208939313889
} |
برقية الملك فيصل إلى قناصل الدول حول حشد غورو القوات
في الحادي عشر من تموز عام 1920م، وقبيل معركة ميسلون بأيام، أرسل الملك فيصل برقية إلى قناصل الدول لإبلاغها بالإجراءات التي بدأت بتطبيقها الجنرال غورو في لبنان وسورية.
برقية مرسلة من الملك فيصل إلى قناصل الدول بدمشق لإبلاغها إلى حكوماتهم
بعد أن حشد الجنرال غورو جيوشه على الحدود الفاصلة بين المنطقتين الشرقية والغربية في سورية، وأنشأ قواعد عسكرية استعداداً للحرب، أخذ يزعم أن لديه شروطاً يريد املاءها عليّ. إن هذه الشروط التي لم أطلع حتى الآن إلا على جزء منها بطريقة غير رسمية، تتضمن انتهاكاً صريحاً لسيادتنا الوطنية. وقد صرّح الجنرال، بما صرح به، أنه سوف يضع العقبات في سبيل سفري إلى باريس، إذا لم تحب مطالبه، وأن الحكومة الفرنسية سوف تمتنع عن محادثتي في القضية السورية، إن سلكت في سفري سبيلاً غير المنطقة الغربية.
لي الشرف أن ألفت نظر دول الحلفاء وجمعية الأمم إلى عمله هذا راجياً أن يتدخلوا ويحولوا دون سقوط الشعب السوري أمام القوة، فلا يكون فريسة للروح العسكرية التي كان القضاء عليها هو الهدف الرئيسي للحرب العظمى. وأني ألجأ على عدالة الحلفاء ليحجبوا سفك الدماء، ويصونوا في الخراب التام هذه البلاد التي ضحت كثيراً في سبيل قضية الحلفاء، وأطلب إليهم تأليف لجنة تحكيم من دول الحلفاء تعرض عليها مطالب الجنرال غورو، وأتعهد وشعبي مقدماً بقبول قرارات هذه اللجنة والخضوع لها.
فيصل
دمشق في 11 تموز 1920م.
انظر أيضاً – أحداث التاريخ السوري بحسب السنوات | <urn:uuid:1a2cbc65-bf0b-4cd4-a120-2db39b6295ec> | {
"date": "2022-11-28T15:54:01",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710533.96/warc/CC-MAIN-20221128135348-20221128165348-00595.warc.gz",
"url": "https://syrmh.com/1920/07/11/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AD%D8%B4/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9643404483795166,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9643404483795166, \"ars_Arab_score\": 0.020743850618600845}",
"quality_score": 0.2939556837081909
} |
يبدو أن مرضى قصور القلب غير المتزوجين سيكون لديهم بعض المشاكل الصحية أكثر من غيرهم المتزوجين، وفقاً لبحث تم تقديمه خلال المؤتمر العلمي للجمعية الأوروبية لأمراض القلب (ESC).
وأوضح مؤلف الدراسة الدكتور فابيان كيرفاغن من مركز قصور القلب الشامل في مستشفى جامعة فورتسبورغ بألمانيا، أن الدعم الاجتماعي يساعد الأشخاص في الحالات الصحية طويلة الأمد مثل مشاكل قصور القلب، بحسب ميديكال إكسبريس.
المتزوجون أكثر حظاً
وقد أشار فابيان أنه يمكن للزوجين المساعدة في الالتزام بتناول الأدوية، وتقديم التشجيع والمساعدة في تطوير سلوكيات صحية للسيطرة على تلك النوعية من الأمراض، وكلها يمكن أن تؤثر على طول العمر.
وفي هذه الدراسة، أظهر المرضى غير المتزوجين تفاعلات اجتماعية أقل من المرضى المتزوجين، حيث يفتقرون إلى الثقة والتعامل بشكل أفضل اجتماعياً.
كما أظهرت الدراسات السابقة أن كونك غير متزوج هو مؤشر على تشخيص به الكثير من المشاكل للمرضى الذين يعانون من مرض الشريان التاجي.
وقد أوضحت الدراسات الموسعة بهذا الأمر في الأهمية التنبؤية للحالة الاجتماعية للمرضى الذين يعانون من قصور القلب المزمن.
تفاصيل الدراسة
وقد اشتملت الدراسة من مركز قصور القلب على 1022 مريضاً تم إدخالهم إلى المستشفى بين عامي 2004 و2007 بسبب مشاكل في قصور القلب.
وكانت النتيجة أنه من بين 1008 مرضى قدموا معلومات عن الحالة الاجتماعية، كان 633 (63%) متزوجين و375 (37%) غير متزوجين بما في ذلك 195 أرملة،و96 لم يتزوجوا قط، و84 منفصلين أو مطلقين.
وفي أساس الدراسة تم قياس جودة الحياة والقيود الاجتماعية للمرضى، حيث يشير القيد الاجتماعي إلى مدى تأثير أعراض قصور القلب، خاصة أنه يوضح قدرة المرضى على التفاعل اجتماعياً، مثل ممارسة الهوايات والأنشطة الترفيهية أو زيارة الأصدقاء والعائلة.
ورغم أنه وضعت الدراسة في الاعتبار أنه لا توجد فروق بين المرضى المتزوجين وغير المتزوجين فيما يتعلق بنوعية الحياة العامة أو المزاج المكتئب.
ولكن سجلت المجموعة غير المتزوجة نتائج أسوأ من حيث القيود الاجتماعية والكفاءة الذاتية مقارنة بالمجموعة المتزوجة.
وخلال 10 سنوات من المتابعة، توفي 679 (67%) مريضاً، وكان عدم الزواج مقابل الزواج مرتبطاً بمخاطر أعلى للوفاة لجميع الأسباب، وكان لدى المرضى الأرامل أعلى مخاطر للوفاة، حيث بلغت نسب الخطر 1.70 و 2.22، وأوضحت الدراسة أن الأرامل أكثر عرضة للوفاة المبكرة والإصابة بمشاكل في الأوعية الدموية.
العلاقة بين الزواج وطول العمر
وفي نهاية الدراسة، أوضح الدكتور كيرفاغن أن العلاقة بين الزواج وطول العمر يشير إلى أهمية الدعم الاجتماعي للمرضى الذين يعانون من قصور في القلب، وهو موضوع أصبح أكثر صلة بالتباعد الاجتماعي أثناء الوباء.
ولهذا يجب على المهنيين الصحيين التفكير في سؤال المرضى عن حالتهم الاجتماعية والتوصية بمجموعات دعم قصور القلب لصحة نفسية أفضل للمرضى، وتعزيز ثقة المرضى في قدرتهم على الرعاية الذاتية. | <urn:uuid:f36bebea-a34f-4f7a-a33d-8a337cbf0233> | {
"date": "2022-06-26T14:27:02",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103269583.13/warc/CC-MAIN-20220626131545-20220626161545-00648.warc.gz",
"url": "https://alghad.com/%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%87%D8%A4%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B6%D9%89-%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9722364544868469,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9722364544868469, \"ary_Arab_score\": 0.012076586484909058, \"ars_Arab_score\": 0.010288055054843426}",
"quality_score": 0.13952115178108215
} |
قبل أيام كنت أشاهد عرس عبر مقطع فيديو، الأمر المثير في هذا الأمر وما جعلني التفت للفيديو هو "النقطة" والتي تتمثل في إعطاء العروس أو العريس بعض الأموال سواء كان من الأقارب، الجيران أو حتى الأصدقاء. بغض النظر عن ما حصل في العرس، ما أريد أن أناقشه، هل "النقطة" واجبة أم أنها مجرد اسراف وقد تثقل كاهل بعض المدعوين في الحفلة؟ البعض يعتقد أن المبالغ المالية التي يتم جمعها في الأعراس تعين العريس والعروس، ربما لإكمال بعض متطلبات حياتهم الزوجية أو لسداد الديون. ولكن من ناحية أخرى، فكرت في الأمر وخاصة عندما سمعت أحد الجيران يقول بأنّ قريبه سيتزوج قريبًا، لِذا سيحاول أن يجمع بعض الأموال لتقديمها للعريس "كنقطة" بالرغم من الضائقة المالية التي يمر بها ولكن عندما أخبرته بأنه ليست مُجبرًا على هذا الأمر، أخبرني أنّ والد العريس أي الذي سيتزوج ابنه قريبًا كانت قد قدمت مبلغ من المال أو "النقطة" في فرح ابنه وكأنها رد جميل! أنت... هل تتبع مثل هذه العادات في بلدك؟ وهل ترى هذا الأمر ضروريًا؟ ولماذا؟ | <urn:uuid:7d9893f3-b12f-41ef-b81c-33da4945f210> | {
"date": "2021-12-08T07:00:00",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363445.41/warc/CC-MAIN-20211208053135-20211208083135-00331.warc.gz",
"url": "http://rss.mesbahey.com/posts/DDY9VGEVQQ",
"language": "arb",
"language_score": 0.9095649719238281,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9095649719238281, \"ary_Arab_score\": 0.04971211776137352, \"ars_Arab_score\": 0.03538702055811882}",
"quality_score": 0.7698101997375488
} |
وأشار إلى أنه بفضل هذه العمليات يتحمل تنظيم "الدولة الإسلامية" خسائر فادحة في المعدات والقوى العاملة. ووفقا له، خلال العملية تم القضاء على مدير المخابرات في تنظيم داعش في المنطقة المدعو أبو جهاد.
وقال طيب عبد الله جردي إن قوات الحكومة المركزية في العراق لم تشارك في العملية، وتخوض هذه المعركة قوات البيشمركة وعدد قليل من قوام حزب العمال الكردستاني. وأوضح طيب عبد الله جردي أن "أكثر من 7000 من مقاتلي البيشمركة يشارك في العملية، و20000 على استعداد للقتال في أي لحظة"
لدى تنظيم "الدولة الإسلامية" ثلات احتمالات فقط
عن سير العمليات قال الجنرال: "إن الطريق، وهو ما يسمى أيضا "طريق التلسكوب" الذي يربط الموصل وسنجار، أصبح تحت سيطرة قوات البيشمركة. وداعش يبحث عن طرق الهروب. تستخدم البيشمركة، ما عدا "ميلان" و "بنات" المدفعية الثقيلة أيضا. ولم يبق لدى داعش سوى: إما التراجع، أو الاستسلام أو سوف يتم القضاء عليهم".
وأشار عبد الله جردي إلى أنه بفضل نجاح البيشمركة أصبح لدى السكان المحليين أمل في الخروج من تحت قمع الإرهابيين، وتابع جردي قائلا: "الغالبية العظمى من السكان يثقون في قوتنا ونأمل أن يتم إكمال العملية بنجاح عظيم."
وردا على سؤال عما إذا كان تنظيم داعش سيستخدم النساء والأطفال اليزيديين كـ "دروع بشرية"، أن الشاغل الوحيد عند إرهابيين داعش هو البحث عن سبل للتراجع.
"أصبحنا نسيطر على 70٪ من سنجار"
وقال متحدث آخر، جنرال في البيشمركة أيضا، قائد المنطقة العسكرية الغربية من إقليم كردستان العراق، الجنرال كمال كركوكي، أن قوات البيشمركة عززت مواقعها في سنجار. ووفقا لكركوكي، على الرغم من أن قوات البيشمركة قد سيطرت على 70٪ من الأراضي التي كانت تحت سيطرة تنظيم "الدولة الإسلامية" لا تزال تجري في الشوارع اشتباكات مع مجموعات منفردة من مسلحي تنظيم "الدولة الإسلامية". وشدد كركوكي أنه أصبحت تحت سيطرة البيشمركة بناية مهمة استراتيجيا في المدينة هي مبنى المحافظة. | <urn:uuid:18797845-6e9a-48ec-a031-88dee1698537> | {
"date": "2018-12-14T23:06:44",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376826354.54/warc/CC-MAIN-20181214210553-20181214232553-00453.warc.gz",
"url": "https://arabic.sputniknews.com/arab_world/201511121016339119/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9722145795822144,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9722145795822144, \"ary_Arab_score\": 0.013778944499790668}",
"quality_score": 0.07765210419893265
} |
أعلن الجيش الحر انه سيطر أمس الخميس على قاعدة للدفاع الجوي بها كمية من الصواريخ في غوطة دمشق.
ويظهر مقطع مصور على موقع يوتيوب اقتحام قوات المعارضة المسلحة للقاعدة في منطقة الغوطة الشرقية على بعد بضعة كيلومترات إلى الشرق من دمشق.
واظهر تصوير الفيديو للهجوم على قاعدة الدفاع الجوي عشرات من مقاتلي المعارضة يرتدون ملابس عسكرية ويحتفلون بينما يتصاعد الدخان الأسود من منشأة عسكرية من خلفهم.
ويقول رجل في منتصف العمر يحمل بندقية أن القوات التي شنت الهجوم على القاعدة هي كتيبة من بلدة دوما، كما اظهر التصوير قوات معارضة بالقرب من كمية من الأسلحة بينها ما بدا أنها صواريخ ارض-جو.
وعادة ما تقوم القوات النظامية بقصف القواعد العسكرية التي عليها الجيش الحر. | <urn:uuid:60e854e1-19b5-44a0-aaf1-7449a5ab1a4c> | {
"date": "2017-11-19T22:20:54",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934805809.59/warc/CC-MAIN-20171119210640-20171119230640-00553.warc.gz",
"url": "http://www.shakwmakw.com/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1-%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9713951349258423,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9713951349258423, \"ars_Arab_score\": 0.011464853771030903, \"ary_Arab_score\": 0.010315618477761745}",
"quality_score": 0.14659084379673004
} |
نماذج حالات الممارسين
تحرش
تعريف بالحالة:
صدمة تحرش لمدة طويلة في الطفولة والمتحرش هو الجد.
العمر:
33
الجنس:
أنثى
تاريخ:
2021-01-02
الانطباع الأول:
خوف يرافقه ألم في المعدة
الحجة المنطقية:
المتحرش لديه مشاكله الخاصة، ونسبة عظمى تكون طفولتهم قاسية وتعرضوا للتحرش في صغرهم.
المتحرش ضعيف مهزوز مكسور من الداخل وهذا الشيء يعكسه بأذية الآخرين كما تمت أذيته، ووسيلة لإخفاء عاره.
إنها تجربة مؤلمة وقدرك أن تتعرضي لها وفيها رسالة أن تستوعبي التجربة وتسامحي وترتقي بوعيك وتتحرري من قيد الشعور بالعار والخوف.
موقف قريب:
حلمت المتعالجة أن ابنها تعرض للتحرش من قبل خاله الذي يشبه الجد بملامحه (مع العلم أن الخال جيد)! فاستيقظت خائفة متوترة لديها ألم في المعدة.
موقف وسطي:
تعرضت للاغتصاب بعمر 21 سنة حيث كانت على علاقة عاطفية مع شخص يتعاطى المخدرات.
الموقف الأول:
طفلة بعمر الخمس سنوات هي وأختها الأكبر منها بسنة يصطحبهما الجد من المدرسة، وكان يوقف السيارة بمنطقة نائية، يقوم هناك باغتصاب أختها الكبرى على المقعد الخلفي وبشكل دوري في حين تكون هي جالسة في المقعد الأمامي. ثم تعرضت لاغتصاب من جدها لكن أقل من أختها.
هل حدثت نتيجة عند الرجوع للحدث الأول؟:
نعم
نسبة الراحة بعد الرجوع قبل الحدث الأول:
60%
نسبة الراحة بعد عملية الانتقال الزمنية:
90%
الحالة بعد أسبوعين:
مدة الجلسة:
2 ساعتين
تفاصيل إضافية:
مبرارات منطقية للموقف الوسطي كل انسان يخطىء والله من أسمائه الغفور.
في الختام سامحت الجد وشعرت تجاهه بالرحمة وطلبت من الله أن يغفر له. | <urn:uuid:f7851382-149d-4424-8128-bcf3a34a8fda> | {
"date": "2022-09-28T22:22:30",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030335286.15/warc/CC-MAIN-20220928212030-20220929002030-00705.warc.gz",
"url": "https://reikmethod.com/data.php?s=102&id=331",
"language": "arb",
"language_score": 0.8325968384742737,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8325968384742737, \"ary_Arab_score\": 0.1364978402853012, \"arz_Arab_score\": 0.014384879730641842}",
"quality_score": 0.7903031706809998
} |
كانت معركة Lepanto خطوبة بحرية رئيسية خلال حروب العثمانية هابسبورغ. هزمت الجامعة المقدسة العثمانيين في ليبانتو في 7 أكتوبر 1571.
بعد وفاة سليمان العظيم وصعود السلطان سليم الثاني إلى العرش العثماني في عام 1566 ، بدأت خطط للاستيلاء على قبرص في نهاية المطاف. أصبحت الجزيرة ، التي كانت تحت سيطرة الفينيسيين منذ عام 1489 ، محاطة إلى حد كبير بالممتلكات العثمانية في البر الرئيسي وعرضت ملاذاً آمناً لأعمال الفرسان التي تهاجم السفن العثمانية بشكل روتيني. مع نهاية الصراع المطول مع المجر في 1568 ، تقدم سليم إلى الأمام مع تصاميمه في الجزيرة. بعد هبوط قوة الغزو عام 1570 ، استولى العثمانيون على نيقوسيا بعد حصار دام دام سبعة أسابيع وفازوا بالعديد من الانتصارات قبل الوصول إلى آخر معاقل البندقية في فاماغوستا. لم يتمكنوا من اختراق دفاعات المدينة ، فقد فرضوا حصارًا في سبتمبر 1570. في محاولة لتعزيز الدعم لمحاربة البندقية ضد العثمانيين ، عمل البابا بيوس الخامس بلا كلل لبناء تحالف من الدول المسيحية في البحر الأبيض المتوسط.
في عام 1571 ، جمعت القوى المسيحية في البحر المتوسط أسطولًا كبيرًا لمواجهة الخطر المتزايد للإمبراطورية العثمانية. تم تجميع القوة المسيحية في ميسينا ، صقلية في شهري يوليو وأغسطس ، بقيادة دون جون من النمسا واحتوت سفن من البندقية وإسبانيا والولايات البابوية وجنوة وسافوي ومالطا. الإبحار تحت راية الرابطة المقدسة ، يتكون أسطول دون جون من 206 صقور و 6 صخور (صخور كبيرة محمولة بالمدفعية). متجها نحو الشرق ، توقف الأسطول في فيسكاردو في كيفالونيا حيث علم بسقوط فاماغوستا وتعذيب وقتل قادة البندقية هناك. استمرار سوء الأحوال الجوية دون جون ضغط على سامي ووصل في 6 أكتوبر. العودة إلى البحر في اليوم التالي ، دخل أسطول الجامعة المقدسة خليج باتراس وسرعان ما واجه أسطول علي باشا العثماني.
نشر
قاد 230 سفينة شراعية و 56 صالة عرض (صواني صغيرة) ، غادر علي باشا قاعدته في ليبانتو وكان يتجه غربًا لاعتراض أسطول الجامعة المقدسة. نظرًا لأن الأساطيل نظرت إلى بعضها البعض ، تشكلت للمعركة. للرابطة المقدسة ، دون جون ، على متن السفينة حقيقة، وقسم قوته إلى أربعة أقسام ، مع البندقية تحت Agostino Barbarigo على اليسار ، نفسه في الوسط ، والجنوة تحت جيوفاني أندريا دوريا على اليمين ، واحتياطي بقيادة ألفارو دي بازان ، وماركيز دي سانتا كروز في العمق. بالإضافة إلى ذلك ، دفع الشرفات أمام فرقه اليسرى والوسطى حيث قصف الأسطول العثماني.
أسطول الصدام
يرفع علمه من زوجة السلطانقاد علي باشا المركز العثماني ، وشولوك بك على اليمين وأولوج علي من اليسار. مع بدء المعركة ، غرقت قاعات الجامعة المقدسة جالتين وعطلت التشكيلات العثمانية بنيرانها. مع اقتراب الأساطيل ، رأت دوريا أن خط أولوج علي امتد خارج حدوده. بعد التحول جنوبًا لتجنب الوقوع في الجناح ، فتحت دوريا فجوة بين انقسامه ودون جون. رؤية الثقب ، تحول علوج علي شمالا وهاجم في الفجوة. ورد دوريا على ذلك وسرعان ما كانت سفنه مبارزة مع أولوج علي.
إلى الشمال ، نجح Chulouk Bey في قلب الجناح الأيسر للرابطة المقدسة ، ولكن المقاومة العازمة من البندقية ، ووصول غالاس في الوقت المناسب ، تغلبت على الهجوم. بعد وقت قصير من بدء المعركة ، وجد الرائدان بعضهما البعض وبدأ صراع يائس بينهما حقيقة و زوجة السلطان. تم إغلاق القوات الإسبانية مرتين معًا عندما حاولت الصعود إلى المطبخ العثماني وكانت هناك حاجة إلى تعزيزات من سفن أخرى لقلب المد. في المحاولة الثالثة ، بمساعدة من ألفارو دي بازان ، تمكن رجال دون جون من أخذ زوجة السلطان قتل علي باشا في هذه العملية.
ضد رغبات دون جون ، تم قطع رأس علي باشا ورأسه معروض على رمح. كان لمشهد رأس قائدهم تأثير شديد على الروح المعنوية العثمانية وبدأوا في الانسحاب حوالي الساعة الرابعة مساء. علوج علي ، الذي حقق نجاحًا ضد دوريا واستول على الرائد المالطي كابيتانا، تراجعت مع ستة عشر سفينة شراعية وأربعة وعشرين جاليت.
عواقب و اثار
في معركة ليبانتو ، خسر الاتحاد المقدس 50 لوحًا وتعرض لحوالي 13000 ضحية. وقد قوبل ذلك بتحرير عدد مماثل من العبيد المسيحيين من السفن العثمانية. بالإضافة إلى وفاة علي باشا ، فقد العثمانيين 25000 قتيل وجريح وأسر 3500 آخرين. فقد أسطولها 210 سفينة ، منها 130 استولت عليها الرابطة المقدسة. عند الوصول إلى ما كان يعتبر نقطة أزمة للمسيحية ، أدى الانتصار في ليبانتو إلى توسع العثمانيين في البحر المتوسط ومنع نفوذهم من الانتشار غربًا. على الرغم من أن أسطول العصبة المقدسة لم يتمكن من استغلال فوزه بسبب بداية الطقس الشتوي ، إلا أن العمليات على مدار العامين المقبلين أكدت فعليًا تقسيم البحر المتوسط بين الدول المسيحية في الغرب والعثمانيين في الشرق. | <urn:uuid:90a3e609-d073-4695-a0fe-d620844be01d> | {
"date": "2020-11-30T10:49:07",
"dump": "CC-MAIN-2020-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141213431.41/warc/CC-MAIN-20201130100208-20201130130208-00051.warc.gz",
"url": "https://er.leskanaris.com/3764-the-background-of-the-battle-of-lepanto.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8102975487709045,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8102975487709045, \"ary_Arab_score\": 0.10304518043994904, \"arz_Arab_score\": 0.048593927174806595, \"ars_Arab_score\": 0.02483995631337166}",
"quality_score": 0.6600962281227112
} |
Persuasive Essay كيفية كتابة مقال الأقناع
مقال الأقناع persuasive essay هو جزء هام من مهام أكاديمية ستجريها فى الجامعة أو الكلية ، لذا يجب أن تتأكد أن مقالات الأقناع persuasive essays من الكفاءة والجودة. هذا الدليل موجود هنا لمساعدتك فى فهم ما الذى يصنع مقال أقناع جيد good persuasive essay، تعريف مقال الأقناع persuasive essay definition، وما تريد أن تعرفه.
تعريف مقال الأقناع
مقال الأقناع persuasive essayهو المقال الذى يستخدم المهارات المنطقية ، الأستنتاجية ومهارات الحجة والبرهان والأستنتاج لدعم حجة محددة أو “فرضية” Thesis – تلك النماذج هى أساس المقال – لتثبت لبعض الشىء أن حجتك صحيحة وأن عكس الحجة هو خاطىء. مثل هذا الأستنتاج سيعتمد بشكل أساسى على الحقائق والدليل، ومن خلال مثل هذا الأستنتاج ستحتاج أن تقنع القارىء بأن يتبنى موقفك من الحجة ويغيروا رأيهم أو يتخذوا بعض أشكال العمل.
الأقناع الجيد مقابل الأقناع السىء Good Persuasion Versus Bad Persuasion
أن مقال الأقناع الجيد A good persuasive essay سيستخدم بوضوح قوى الأقناع، ولكن كثير من الطلبة قصروا فى بلوغ الهدف للمستويات الأفضل لأنهم لا يعرفون كيف يقنعون بطريقة صحيحة وفعالة. الأخطاء الشائعة تتضمن كونهم غير مقنعين بشكل كافى (or being too persuasive)، لا يستخدمون الأساليب والأدوات الأدبية، وعدم كونهم ملائمين لمنهجيات الأقناع Persuasion Methodologies. الأقناع أو محاولة أجبار القارىء ليتبنى أستدلالك، حججك، وأستنتاجك سيعمل فقط أذا كان الدليل الذى بنيت عليه مقالك منطقى. ولا تجبر القارىء ليوافقك. الأقناع الجيد يقرأ بطريقة طبيعية ، ولا يجب أن يجعل المقال يبدوا منحازا أو غير منطقى. بعد أن قال هذا، اذا أخترت أن تتبنى تحدى وتتجادل فى مسألة لا يتفق معها معظم الناس، الأجبار والأكراة غالباً سيكون حليفك.
كتابة مقال أقناع
كتابة مقالات الأقناع Persuasive essays يتطلب من الطلبة التخطيط من خلال ذلك قبل أن تبدأ الكتابة. يمكنك أن تجد أفكار كثيرة لمقال أقناع Persuasive essay أونلاين online وتساعد فى تنسيق مقال الأقناع persuasive essay format، لذلك دائماً يكون من الأفضل أن تقوم ببحثك الخاص للموضوع لتجد الموضوع الخاص بك. ولكى تبتكر تنسيق يكون ملائم لموضوع مقال الأقناع Persuasive essay topic. عندما تفكر فى المواضيع، تأكد من كونها:
– محددة – لا تختار أبداً موضوع عام أكثر من اللازم. أنه من المطمئن جداً وأكثر سهولة أن تختار موضوع يقدم قطاع صغير جداً من موضوع محدد جداً. سيجعل هذا الأمر أكثر سهولة فى البحث عن الموضوع وتتعرف على أى الحجج تنوى أن تبتدعها.
– جدلى – تأكد من أن الموضوع الذى أخترته يتوفر لدية المدافعون والمنشقين.
– غير حقيقى – لا تستطيع أن تقنع القارىء أن يوافق على شىء يعارض الحقيقة. وبطريقة مماثلة الحجة أو البرهان لحقيقة معروفة يبطل الغرض من الأقناع purpose of persuasion، لأن الحقائق لا تحتاج الأقناع ليتم تصديقها.
– موضوعى – أفضل الأفكار لمقالات الأقناع Persuasive essay لديها غرفة لكل من النزاهة وعدم التحيز والرأى الشخصى، وبينما مقالات مختلفة ستصنع حجج وبراهين بناءاً على الأستنتاج الشخصى والرأى الأستدلالى، أنه من الخطأ أن تجعل موضوعك عن شىء ما قد لا تستطيع أن تبرهن أو تحجه بالحقائق، الأحصائيات، البيانات وهكذا.
تكوين أو هيكل مقال الأقناع Structure of Essay
هيكل أو بناء مقال الأقناع persuasive essay يبدأ ببيان الفرضية أو الأطروحة، والتى عادة تقدم كجزء من العنوان. الجزء الأساسى من المقال essay يبدأ بالمقدمة ، متبوعة بالجزء الرئيسى وبعد ذلك ينتهى بالخاتمة. المقدمة تقدم القارىء لبيان الفرضية أو الأطروحة والموضوع الذى تحيط به، وهذا ما يجب أن تتضمنة كل معلومات الخلفية الضرورية لذا باقى المقال essay ربما يكون قابل للفهم. تأكد من فهم القارىء لأى وجهة نظر تقوم بأتخاذها. الجسم الرئيسى سيستخدم عدد من النقاط ذات الصلة لتبرهن على موقفك للقصة. ابنى جدالك على الدليل الذى جمعته اثناء بحثك، وأستخدم الأساليب الأقناعية لتظهر لماذا الدليل الذى تملكة صحيح، ولماذا النقطة التى تصنعها هى صالحة. أفحص الحجج المختلفة وأستخدم الأقناع persuasion لتبطلهم. لذلك تأكد أن لديك قاعدة جيدة لماذا مثل هذة الحجج المختلفة غير صالحة.
كتابة مقالات أقناع Writing persuasive essays ليس سهلاً على الأطلاق، واذا أحتجت نصائح أكثر لمقال أقناعى Persuasive essay tips ومساعدة لمقال أقناعى persuasive essay help، أو تريد أن تشترى مقالات أقناع Persuasive essay، ثم مقالات Custom-essays نستطيع أن نساعدك لتفهم كيف تكتب مقال أقناع persuasive essay، نقدم نصيحة خبيرة على كتابة مقالات الأقناع persuasive essays ، ونعطيك طريقة ميسرة لتخفيض الضغط وتحقيق تقديرات ودرجات عالية.
هل تريد الإطلاع على طريقة عمل خبراءنا كتابة مقالات بالإنجليزية ؟ إضغط هنا | <urn:uuid:55657144-2fb5-4cbc-a9a2-0d6b3e49bacc> | {
"date": "2019-10-24T03:00:03",
"dump": "CC-MAIN-2019-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570987838289.72/warc/CC-MAIN-20191024012613-20191024040113-00233.warc.gz",
"url": "https://www.arabic.maconsultingservices.ca/essay-article-3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8984246253967285,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8984246253967285, \"arz_Arab_score\": 0.041281808167696, \"ars_Arab_score\": 0.026238957419991493, \"ary_Arab_score\": 0.022335663437843323}",
"quality_score": 0.2581416368484497
} |
يعتبر All-in-a good space فندق شهير للغاية في District XVI حصل على تصنيف 7.9 من أصل 10 من التقييمات.وفقاً لتعليقات مستخدمي HotelsCombined حصل Kisherceg Szálláshely (على تصنيف 8.8 من أصل 53 من التقييمات) وحصل Home of Danube (Budapest) (على تصنيف 7.3 من أصل 132 من التقييمات) وهو أيضاً من الفنادق ذات التصنيف العالي في District XVI
يعتبر كونتينينتال هوتل بودابيست فندق جيد بالقرب من بودابست سيتي سنتر - لقد حصل على نقاط تقييم تبلغ 8.3 من أكثر من 1,878 من التقييمات لمستخدمي HotelsCombined.
الفندق الأكثر شهرة بالقرب من فاسى اوتكا هو كونتينينتال هوتل بودابيست ، وقد قيّمه حوالي 1,878 من مستخدمي HotelsCombined بتصنيف 8.3 من 10.
إذا كنت تخطط للبقاء بالقرب من Keleti railway station ، فيجب أن تفكر في كونتينينتال هوتل بودابيست ، الذي حصل على نتيجة 8.3 من 1,878 من التقييمات. | <urn:uuid:01f80020-14c7-4cbb-8ce4-667c82e9dc2a> | {
"date": "2022-08-19T04:16:06",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882573623.4/warc/CC-MAIN-20220819035957-20220819065957-00203.warc.gz",
"url": "https://ar.hotelscombined.com/Place/XVI.htm",
"language": "arb",
"language_score": 0.9527484178543091,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9527484178543091, \"arz_Arab_score\": 0.03394694998860359}",
"quality_score": 0.14294052124023438
} |
الجدل حول انتهاء صلاحية الأدوية
ان موضوع انتهاء صلاحية الأدوية من المواضيع التي كانت وما زالت مثار الجدل في أوساط المختصين والعامة على مر العقود، وكثيراً ما يسأل المرضى المختصين في مجال الدواء عن فعالية أو ضرر استخدام دواء بعد انتهاء تاريخ الصلاحية (بالإنجليزية: Expiry Datee) المكتوب على عبوته.
للإجابة على هذا السؤال سنعرض في هذا المجال وجهتي نظر بمنتهى الأهمية:
- الأولى وجهة نظر المنظمات الصحية الدولية.
- الثانية وجهة نظر بعض العلماء والباحثين.
تناول الدواء بعد انتهاء صلاحيته
منذ عام 1979 ، تطلب إدارة الغذاء والدواء الأمريكية قانونًا من مصنعي الأدوية إدراج تاريخ انتهاء الصلاحية، ويعكس هذا التاريخ آخر نقطة يمكن فيها “للمصنع أن يضمن كامل فاعلية الدواء وسلامته”، وفقًا لما نشرته كلية الصحة بجامعة هارفارد.
لكن الأبحاث التي أجرتها إدارة الأغذية والعقاقير (FDA) توضح أن 90 % من أكثر من 100 دواء – سواء كانت وصفة طبية أو بدون وصفة طبية – جيدة للاستخدام حتى 15 سنة بعد تاريخ انتهاء الصلاحية، فيما عدا بعض الأنواع.
ويكشف تقرير “Medscape ” أن تواريخ انتهاء الصلاحية لا تشير إلى المدة التي يكون فيها الدواء “جيدًا” أو “آمن” للاستخدام، ونتيجة لذلك تقول السلطات الطبية بشكل موحد إنه من الآمن تجاهل معظم تواريخ انتهاء الصلاحية لفترة طويلة.
أظهرت دراسة في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية (JAMA) أن فعالية الدواء تمتد 15 سنة على الأقل بعد تواريخ انتهاء الصلاحية، مع بعض الاستثناءات.
استخدام الدواء بعد انتهاء الصلاحية
يمكنك أن ترى الأمر هكذا. أو تراه بهذه الطريقة أيضاً: تواريخ الصلاحية متحفظة جداً وحريصة على منحك كل شيء دفعت المال من أجل الحصول.
وإذا كان مُصنع دواء مضطراً بالفعل لاختبار تاريخ الصلاحية لفترات أطول، فهذا من شأنه أن يبطئ قدرته على الإتيان بتركيبات جديدة ومحسنة.
لذا في المرة القادمة التي تواجه فيها جدلية انتهاء صلاحية الدواء، فكّر فيما تعلمته هنا. إذا مضى على تاريخ الصلاحية سنوات قليلة وكان من المهم أن تتأكد أن يكون الدواء فعالاً 100%، فعليك التفكير في شراء زجاجة جديدة.
وإذا كان لديك أي سؤال حول أمن أو فعالية أي دواء، اسأل الصيدلي؛ إذ إنه سيكون مصدراً عظيماً للمعلومات عندما يتعلق الأمر بالمزيد من المعلومات عن الدواء الخاص بك.
انتهاء صلاحية الفيتامينات
استعمال مرهم منتهي الصلاحية
توجد فى الصيدلية المنزلية العديد من الكريمات والأدوية الجلدية والتى قد يكون بعضها منتهى الصلاحية، وقد يخشى البعض استخدامها خوفاً من حدوث مشاكل جلدية، الأمر الذى نتعرف عليه فى السطور القادمة.
الدكتور فايق موريس، استشارى الأمراض الجلدية قال فى تصريحات لـ”اليوم السابع”، إن مصطلح دواء منتهى الصلاحية، هى أكذوبة اخترعتها شركات الأدوية الألمانية فى الستينات، لافتاً إلى أن بعض الكريمات مصنوعة من مواد كيميائية وعندما تتنهى صلاحيتها تتفاعل مع البشرة، وتسبب أضرارا مثل التهابات على الجلد.
وأضاف، وتوجد أنواع من الكريمات مصنوعة من مواد طبيعية، وهذه النوعية لا تسبب مشاكل صحية للبشرة حتى بعد انتهاء صلاحيتها ويمكن استخدامها. | <urn:uuid:d1ad9092-1115-482b-8c7f-e582dd4e5f17> | {
"date": "2022-08-09T02:19:32",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882570879.37/warc/CC-MAIN-20220809003642-20220809033642-00262.warc.gz",
"url": "https://pharmacy-eg.com/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9028707146644592,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9028707146644592, \"ary_Arab_score\": 0.04197816550731659, \"ars_Arab_score\": 0.03517933562397957, \"arz_Arab_score\": 0.011458688415586948}",
"quality_score": 0.19071218371391296
} |
*أحمد مغربي
الترجمة والفلسفة والظل المزدوج لنيتشه وهيدغر، و… ما بعد الحداثة أيضاً. الأرجح أن هذه «الخماسيّة» تلازم قارئ كتاب «نهاية الحداثة» الذي وضعه المفكّر الإيطالي المعاصر جانّي فاتيمو، وترجمه نجم بو فاضل، أستاذ الفلسفة واللغة الإيطالية في الجامعة اللبنانيّة، وأصدرته «المنظمة العربيّة للترجمة» .
درّس فاتيمو (ولد في «تورينو» – إيطاليا، 1936) الفلسفة في جامعات أميركيّة كثيرة. ونال «جائزة حنه أرندت» للفكر السياسي المناهض للتوتاليتاريّة. ودخل البرلمان الأوروبي. وكتب في مجلة «لاستامبا» اليساريّة الإيطاليّة. وأدار مجلة «الجماليّات»، قبل أن ينتقل إلى مجلة «تروبوس» التي يديرها حاضراً.
ألّف فاتيمو الذي يعرف عنه شدّة تأثّرة بالفيلسوف الألماني الصائت مارتن هيدغر، كتباً فلسفيّة من بينها «مقدّمة عن هيدغر» و«حوار مع نيتشه» و«ما بعد المسيحيّة» و«مغامرات الاختلاف» و«التفكير بضعف» و«أبعد من الذات» و«مستقبل الدين» و«ما بعد التأويل» و«وداعاً للحقيقة»، ووضع مقدمة للترجمة الإيطالية لكتاب «العقل في عصر العلوم» للألماني المعاصر هانز- غيورغ غادامر وغيرها. وترجم لهيدغر «الكينونة: التاريخ واللغة»، ولغادامر «الحقيقة والمنهج».
ميتافيزيقا الـ «كوجيتو»
ما المقصود بأن الحداثة انتهت، وأن هناك «ما بعد حداثة»؟ هل يتعلق الأمر بمراحل تاريخيّة للفكر، كالقول المختزل بمرحلة الميتافيزيقا والدين، ثم ظهور مشروع العقلانيّة، ثم تفككك العقلانيّة وبداية ظهور بديل لها يحلّ محلها؟ وفق فاتيمو، تكون الإجابة هي كلا ثم كلا. وقبل إعطاء تصوّر فاتيمو للأمر، يجدر الانتباه إلى أن كتاب «نهاية الحداثة» هو نص فلسفي خالص، تصعب قراءته تماماً لمن ليس متمرّساً في الفلسفة ومصطلحاتها ومدارسها ومفكّريها.
ووفق الكتاب، من المستطاع اعتبار العدميّة على طريقة نيتشه التي التقطها هيدغر وطوّرها كثيراً، باعتبارها «ومض الحدث» الذي رسم خط نهاية الحداثة. إذ رصد نيتشه ثلاثة تحوّلات أساسيّة للإنسان وعبّر عنها بلغة مجازية بأن «الروح يصبح جملاً، ويصير الجمل أسداً، ثم يصير الأسد طفلاً». وللتوضيح، الجمل عند نيتشه هو الحيوان الذي يحمل عبء القيم السائدة وأثقال التربية والأخلاق والثقافة، بالاختصار هو مزيج من إنسان الميتافيزيقا الدينيّة والإرث الفلسفي اليوناني المستمر منذ سقراط وأرسطو وأفلاطون. ويمكن القول أيضاً إن هيدغر وسّع الأفق عبر تبيان أن ذلك «الجمل» يحمل أيضاً ثقل العقلانية التي حرّرته من ميتافيزيقا الدين، لكنها استبدلتها بقيود المنهج والقيم وبأنها وضعت الإنسان في قلب الكون، فصار كأنّه من الآلهة، خصوصاً عند ديكارت وكانط، أو على الأقل أنه تجسيد لإرادة مطلقة أو سيرورة محتّمة أو آلية لا مرد لها (تشبه الآلهة كثيراً)، خصوصاً عند هيغل، ثم ماركس وكيركيغارد وهيوم ومجمل فلاسفة القرون 17 و18 و19 و20!
ويلفت هيدغر إلى أن الـ «كوجيتو» الديكارتي الشهير («أنا أفكر، إذاً أنا موجود»)، صنع مأساة كبرى بأن قلّص الكائن الإنساني إلى مجرد وعي، بل أن وعيه هو كامل وجوده، ثم أكملت العقلانية بأن قلّصت وجود الكائن إلى وظيفة ما في المجتمع أو التاريخ. ويبدو ذلك الوعي كأنه «سماء»، فأين أرضه الواطئة المحسوسة التي يجرجر تجربته في أنه «موجود» فيها؟ (المثال الشهير هنا عن التشققات الطينيّة في لوحة لفان غوغ يظهر فيها حذاء فلاح). ثم ماذا عن الأبعاد الأخرى للإنسان؟ ماذا عن المشاعر والنزوات والجسد والعواطف والشغف والاضطراب النفسي وغيرها؟ من تلك الوجهة، يبدو هيدغر كأنه يسير في ركاب الذاتية (نوع من «التأويليّة الذاتيّة») وأعلامها، خصوصاً من نظموا الذاتيّة ضمن سياقات تاريخيّة واجتماعيّة (هوسرل وغادامر). لكنّ هايدغر يتميّز بالدعوة إلى ذاتية واهنة، لا تسعى إلى التملك إلا بوصفه تملكاً عابراً وزائلاً. ومن تلك الزواليّة، يدخل هيدغر إلى تنظيراته عن الجمال والوعي الجمالي وعلاقته بالكينونة والزمان.
الشعر يبقى: نعم ثم نعم
في التحوّل الثاني عند نيتشه، يصير الجمل أسداً بأن يتمرّد ويحطّم القيم كلّها. في «تحطيم الأوثان» و«ما بعد مبدأ الخير والشر»، تحدّث نيتشه عن تمرّد يحطّم التماثيل كافة، يدوس الأثقال كلها، ينتقد القيم بأكملها، بما فيها قيم الحداثة والدين المتمحورة حول مبدأي الخير والشر. وأكمل هيدغر، بالتشديد على أن الأسد النيتشوي هو بداية الإنسان العدمي، لكنها عدميّة من نوع خاص تمتلك الوعي مع شيء آخر، أو أنها «عدميّة متمّمة»، وفق تعبير فاتيمو.
ولاحظ هيدغر ايضاً أن نيتشه الذي عاش في عزّ صعود العقلانية في القرن التاسع عشر، كان نافراً عن عصره. وفي نظر هيدغر، لم تكن العقلانية سوى ميتافيزيقا أخرى، حطّمت ميتافيزيقا القدماء والأديان، لكنها أعلت صوت ادّعاءاتها القويّة بأنها تستطيع أن تحلّ محل تلك الميتافيزيقا، واستولت على الإنسان ووجوده وكونه، فصارت ميتافيزيقا عقلانيّة بديلة.
ولاحظ هيدغر أن نيتشه نجح في الخروج من قبضة العقلانية المستولية على العقول، وأن نيتشه صرح بوضوح بأن صوته لن يسمعه معاصروه، بل إنّه ليس معدّاً لهم أصلاً. إذاً، عدمية نيتشه – هيدغر («العدميّة المتمّمة») تسعى إلى تحطيم ميتافيزيقا الأديان والأوثان، لكنها لا تدّعي أنها بديل لها، بل لا تصنع بديلاً، كي لا تصبح ميتافيزيقا هي أيضاً. وفي هذا المعنى، يكون الرجوع إلى فلاسفة ما قبل سقراط الذي ابتدأ منه التقليد الفلسفي الذي أوصل إلى الحداثة، بهدف تحدي ذلك المسار، وليس بهدف خلق مسار جديد. ويشدّد هيدغر على بؤس محاولة الرجوع إلى الماضي، بهدف التغيير. لماذا؟ لأن الإمكانات الموجودة في الماضي تحقّقت فعلاً عبر مسار التاريخ، فمن الخرق توقّع أن تعطي شيئاً آخر!
عند ذلك الحدّ، تصبح «العدمية المتمّمة» فكرة فائقة الخطورة، لأنها ترمي الكائن الإنساني إلى المجهول تماماً، بعد أن تقتلعه من مركزيته التي أرستها الحداثة. لا يتردّد هيدغر في الاعتراف بتلك الخطورة المميتة، بل يعتبر الموت والزوال جزءاً من أفق كينونة الإنسان، مع ملاحظة أن الكينونة هي الأفق الواسع الذي يحدث فيه أن يظهر الكائن الإنساني. في الزوال وعدم الديمومة، هناك أمل يومض لحدث مهم: ظهور الكائن الإنساني المستعد لعيش زواله، ما يعني أنه يمتلك مصيره بضعف ووهن شديدين، لكنه يقاوم أن تستلبه شروط عيشه، ويتمسك بإنسانيته الواسعه، من دون أن يتحوّل إلى «إله» ولا جزء من إرادة التاريخ وحتميّاته، ولا حتى آلياته الحاكمة.
يتصل نقاش هيدغر بالتقنية. فهو يرفض أن تكون مصدراً لمنهج صارم حاكم، على غرار ما كانته العلوم لفلاسفة اليونان ثم لفلاسفة العقلانية والحداثة. يكتفي هيدغر بملاحظة أن التقنية في أساسها ليست شيئاً تقنيّاً بالمرّة، بل أنها منبثّة في ثنايا العيش الإنساني الواسع، فتكون احد شروطه المتجدّدة، والمتحكّمة بمسارات المعيش البشري. ويرى هيدغر أن ما يجب مقاومته هو ذلك التحكّم، عبر كشف قناع التقنيّة، بمعنى القول إن أساسها ليس علماً ولا تقنية. وفي المقابل، في العيش الوجودي المتفاعل مع التقنية، هناك يومض امل الإنقاذ بما يعطيه البعد التقني في العيش للإنسان، مع تجّنب الوقوع في فخ محاولة السيطرة على الكون، وهو فخ تنصبه التقنية للكائن.
وضمن رؤية هيدغر أن ما يبقى هو ما يمسك به الإنسان بوهن وضعف وقلة ادّعاء، تبرز اللغة باعتبارها من عناصر التكوين والاستمرار في الكـــيــنــونـــة، خصوصاً الشعر. وتلخّص الكلمات التــالــية للـــشاعر هولدرلين تلك الفكرة: «ما يبـقى يــؤسّسه الشعراء». وفي ذلك المعنى، يتشابه مع الشعر، الفن والتقليد.
______
*المصدر: الحياة | <urn:uuid:789bdfbb-a196-4fb1-80b2-f256899efdfc> | {
"date": "2021-03-02T05:30:00",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178363217.42/warc/CC-MAIN-20210302034236-20210302064236-00191.warc.gz",
"url": "https://thaqafat.com/2015/10/28437",
"language": "arb",
"language_score": 0.8330801725387573,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8330801725387573, \"ary_Arab_score\": 0.09907695651054382, \"ars_Arab_score\": 0.031355760991573334, \"aeb_Arab_score\": 0.0184575654566288, \"arz_Arab_score\": 0.012553825043141842}",
"quality_score": 0.11711583286523819
} |
حذر وزير الداخلية الفرنسي برنار كازنوف من أن إصدار أي قانون يحظر ارتداء البوركيني في فرنسا سيكون "غير دستوري وغير فاعل"، ويمكن أن تكون له "تداعيات قد يكون تداركها متعذراً" في البلاد.
وقال الوزير الفرنسي في مقابلة مع صحيفة "لا كروا" نشرت الأحد 28 أغسطس/آب 2016، إنه إذا كان العديد من الشخصيات اليمينية قد طالبت بإقرار قانون من هذا النوع، فإن الحكومة الاشتراكية "ترفض وضع قانون يتعلق بهذه المسألة لأنه سيكون غير دستوري وغير فاعل وسيثير كثيراً من العداوات كما ستكون له تداعيات قد يكون تداركها متعذراً".
وكان مجلس الدولة الفرنسي، أعلى سلطة قضائية إدارية فرنسية، رفض قرار إحدى بلديات جنوب شرق فرنسا منع البوركيني واعتبره "مهدداً للحريات التي تضمنها القوانين".
إلا أن قرار مجلس الدولة لم يوقف الجدل بشأن البوركيني، لباس البحر الذي يغطي كامل الجسم، وتطرق إليه العديد من السياسيين وخصوصاً اليمينيين.
وأشعل البوركيني الصراع السياسي بين الحكومة الفرنسية وبين اليمين واليمين المتطرف، واتخذت القضية طابعاً سياسياً مع بدء حملات الانتخابات التمهيدية، استعداداً للانتخابات الرئاسية المقررة العام القادم في فرنسا.
ودعا العديد من القادة في اليمين واليمين المتطرف لإصدار قانون يحظر البوركيني، فقد دافع الرئيس السابق نيكولا ساركوزي الطامح للعودة إلى الإليزيه عن فكرة حظر ارتداء البوركيني تحت شعار الحفاظ على "نمط العيش الفرنسي".
إلا أن منافسه اليميني الآن جوبيه رفض إقرار قانون من هذا النوع وقال بهذا الصدد الأحد "أين يجب أن نوقف الهستيريا التي تضرب المجتمع الفرنسي اليوم؟ هل سنمنع غداً ارتداء التنورة الطويلة في المدارس؟". | <urn:uuid:510250da-a880-4142-b089-58d651de58da> | {
"date": "2017-05-27T00:37:40",
"dump": "CC-MAIN-2017-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-22/segments/1495463608726.4/warc/CC-MAIN-20170527001952-20170527021952-00234.warc.gz",
"url": "http://www.huffpostarabi.com/2016/08/28/story_n_11753566.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9622079133987427,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9622079133987427, \"ary_Arab_score\": 0.022992273792624474, \"ars_Arab_score\": 0.010728064924478531}",
"quality_score": 0.10367925465106964
} |
يتم انتقال أموال وحقوق الموصي وفقا لإرادته التي عبّر عنها في وصيته. ومن ميزاتها الأساسية، حق الموصي بالرجوع عنها كلها أو بعضها متى شاء.
ويجب على الموصي أن يكون قد بلغ الـ18 من عمره، وأهلا للتبرع بتاريخ تنظميه للوصية، واذا لم يكن كذلك، كانت وصيته باطلة. ومن حيث المبدأ، تصح الوصية لكل شخص وارث أو غير، وبالنسبة للوارث يجب أن لا يكون محروما من الارث.
وتصح الوصية للجنين اذا ولد حيا خلال 300 يوما تلي تاريخ تنظيم الوصية.
وبحسب قانون 23 حزيران 1959، يطبق مبدأ المعاملة بالمثل، بمعنى أن اختلاف الدين أو الملة أو المذهب ليس مانعا للإيصاء، الا اذا كانت ديانة الموصى له تمنعه الايصاء للأشخاص الخاضعين لأحكام هذا القانون.
والولد غير الشرعي للموصي، يتمتع بأهلية لقبول وصية هذا الأخير.
شكل الوصية:
الوصية من العقود الشكلية المفروض لتنظيمها اتباع شكل معين، وإلا تعتبر باطلة وبدون أي مفعول. وتكون الوصية بالشكل الرسمي، وإما بخط الموصي.
تنظم الوصية الرسمية لدى الكاتب العدل، وتتألف من نسخة أصلية يحتفظ بها الكاتب العدل، ويسلم صورة طبق الأصل عنها لأصحاب العلاقة أو ورثتهم.
أما الوصية بخط الموصي، فهي التي يكتبها الموصي نفسه بخط يده من أولها الى آخرها، ويؤرخها بخط يده، ويوقعها بإمضائه، فاذا كتبها الغير بكاملها أو كتب أي كلمة فيها، فتبطل حتى لو كانت موقعة ومؤرخة منه، وبالطبع لا يمكن أن تكون مطبوعة على الآلة الكاتبة.
يودعها شخصيا أو بواسطة وكيل خاص لدى الكاتب العدل ضمن ظرف مختوم بالشمع الأحمر ومصادق على هذا الختم من الكاتب العدل ويشار في سجل خاص الى وجود هذه الوصية. | <urn:uuid:88a5d3e4-3a94-48e1-b85c-92ebdfdca8f7> | {
"date": "2020-09-30T18:46:50",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600402127397.84/warc/CC-MAIN-20200930172714-20200930202714-00226.warc.gz",
"url": "https://www.eliktisad.com/news/show/453115/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%83%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%9F",
"language": "arb",
"language_score": 0.8458952307701111,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8458952307701111, \"ary_Arab_score\": 0.08095968514680862, \"ars_Arab_score\": 0.039893824607133865, \"arz_Arab_score\": 0.022494668141007423}",
"quality_score": 0.10961085557937622
} |
في البيت الأوروبي للتصوير بالعاصمة الفرنسية باريس، يُنظّم معرض عن ليزا فونساغريف بين (1911 ـ 1992) الراقصة السويدية التي كانت أول من امتهن عرض الأزياء في تاريخ صناعة الموضة المعاصرة. ويضم المعرض 150 صورة فوتوغرافية كان قد التقطها لها مشاهير مصوري النصف الأول من القرن العشرين، وأولهم زوجها الأول الأميركي إرفينغ بين. وبمبادرة من ابنهما توم بين رأى هذا المعرض النور، حيث قدّم مجموعة من الصور التي يمتلكها لتكون من مقتنيات البيت الأوروبي للتصوير في باريس.
تمتد الصور على 20 عاماً ما بين 1935 و1955، وأهمها تلك التي سجلتها عدسة هورست بي هورست، مصوّر الموضة الأميركي المولود في ألمانيا، ولويس دال وولف، وإروين بلومنفيلد. وبالإضافة إلى جمال الأزياء ورشاقة العارضة، فإن اللقطات المختلفة تعكس الشخصية القوية لتلك المرأة الجسور التي نراها وهي تقود طائرة أو تتعلق بنافذة برج شاهق. وهي قد مارست التصوير الفوتوغرافي أيضاً، وأقيمت لها معارض في أنحاء العالم.
بلغ من شهرة ليزا بريجيتا بيرنستون، وهو اسمها بالولادة، أنها ظهرت على أغلفة 200 مجلة من أشهر صحف العالم، في وقت لم يكن فيه مصطلح الـ«توب موديل» قد انتشر في أوساط عارضات الأزياء. وهي قد بلغت قمة مجدها المهني حين اختارتها مجلة «تايم» لغلافها في أحد أعداد عام 1949، وكانت تبلغ يومذاك من العمر 38 عاماً. | <urn:uuid:c6659d9a-9796-4382-bfb6-5a7153b61de5> | {
"date": "2024-04-25T14:53:48",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712297295329.99/warc/CC-MAIN-20240425130216-20240425160216-00425.warc.gz",
"url": "https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4883041-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%A8-%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE",
"language": "arb",
"language_score": 0.878309428691864,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.878309428691864, \"ary_Arab_score\": 0.04743362218141556, \"ars_Arab_score\": 0.03138871490955353, \"arz_Arab_score\": 0.026277752593159676, \"aeb_Arab_score\": 0.010591800324618816}",
"quality_score": 0.12668360769748688
} |
-
-
قراءة1.1
-
قراءة1.2
-
قراءة1.3
-
قراءة1.4
-
قراءة1.5
-
قراءة1.6
-
قراءة1.7
-
قراءة1.8
-
قراءة1.9
-
قراءة1.10
-
قراءة1.11
-
قراءة1.12
-
الدرس 8: التيمم موجباته وفرائضه وسننه.
التيمم: لغة: القَصْدُ، وشرعا: عبادة حُكمية تُستباحُ بها الصلاة وهي عبارة عن طهارة ترابية تستعمل في الوجه والكَفّين.
وقد دلَّ على مشروعيته الكتابُ والسنةُ والإجماعُ، وفُرضَ في السنة السادسة من الهجرة، والحكمة من تشريعها: رحمته تعالى بعباده وتيسيره عليهم الدخول في حضرته بالصلاة، وليجمع لهم بين التراب الذي هو مبدأ إيجادهم والماء الذي هو سَبب حياتهم.
– موجبات التيمم:
ترجعُ موجبات التيمم في الأصل إلى أمرين رئيسيين وهما:
أ- فقدان الماء حقيقة أو حُكْمًا.
ب- فقد القدرة على استعماله.
ومن خلال ذلك نجد أن الأشخاص الذين يجوز في حقهم التيمم سبعة أنواع، وهم:
1- فاقد الماء الكافي: لوضوء أو غُسلٍ، بألا يجده أصلاً، أو يجد منه قدرًا لا يكفي لتمام العبادة.
2- فاقد القدرة على استعمال الماء: ويدخل تحت هذا النوع المكره والمربوط بجانب الماء، ومن يخاف على متاعه، أو أتباعه إذا غادر مكانه، أو من يخاف حيوانًا مفترسًا.
3- الخوف من حدوث مرض أو زيادته: أو تأخر شفائه من جرَّاء استخدام الماء، ويعرف ذلك إما بالقرائن العادية أو بإخبار طبيب ثقة عارف.
4- من كان ذا حاجة إلى الماء: الذي معه لشرب أو إعداد طعام، أو لشخص أو حيوان كدابَّةٍ أو كلب ونحو ذلك.
5- من يخاف تلف مال له أو لغيره بكلب الماء: ويشمل المال: الحيوان والطعام والبضائع والزرع ونحو ذلك.
6- من يجد الماء، ولا يجدُ وسيلة لإخراجه: كأن يكون في بئر عميقة، أو لا يجد دلوًا أو حبلا يُمكِّنه من الوصول إليه.
7- من يخشى بطلب الماء، أو استخراجه والوصول إليه خروج وقت الصلاة الاختياري أو الضروري (سوف يأتي الكلام عليهما في مواقيت الصلاة إن شاء الله)، فإنه يتيمم محافظة على أداء الصلاة في أوقاتها.
– فرائض التيمم وهي خمسة:
1- النية: وهو أن ينوي استباحة الصلاة، أو فرض التيمم أو استباحة ما منعه الحدث، ويجب عليه ملاحظة الحدث الأكبر إن كان مُتلبِّسًا به أن ينوي استباحة الصلاة من الحدث الأكبر، فإن لم يلاحظه في نيته أو لم يعتقد أنه متلبس به فبان أنه جُنب بطل التيمم وأعاد ما صلاه به، وأما إن نوى فرض التيمم فيجزئه عن الحدثين الأصغر ولأكبر، وإن لم يلاحظه في نيته، ولا ينوي عند تيممه رفع الحدث؛ لأن التيمم لا يرفعه على المشهور؛ لأنه بفراغه من الصلاة يعود جُنُبًا على المشهور من المذهب (انظر: “حاشية الدسوقي”).
2- الصَّعيدُ الطَّاهرُ: والمراد به كل ما صعد على وجه الأرض من تراب وهو الأفضل، أو رَمْلٍ، أو حِجارة، ومَلح، وسائر المعادن إلاَّ معدن الذهب والفضة والجواهر ونحوها مما لا يقع به التواضع وينافي الخشوع، ويُمنعُ التيمم على الحصير والخشب النَّابت على وجه الأرض كالأشجار ونحو ذلك، فإن لم يَجدْ سوى ما ذُكِرَ وضاق الوقت جاز.
3- الضربة الأولى: والمراد بها وضع اليدين على الصعيد الطاهر، ولا تعني كلمة شدة الضرب، ولا يُشْترطُ أن يَعْلق التراب بكف المتيمم.
4- تعميم الوجه واليدين إلى الكوعين بالمسح: وليس عل المُتيمم أن يخلل لحيته، أو أن يتتبع أسارير وجهه؛ لأن التيمم مبنيٌّ على التخفيف، ولكن عليه أن يخلل أصابعه، ويَنْزَع خاتمه ليمسح ما تحته سواء أكان واسعًا أم ضيقًا، وسواء أكان مَأذُونًا فيه أمْ لا، وتخليل الأصابع يكون بباطن الكف أو الأصابع لا بجنبها إذا لم يَمَسَّهَا تراب.
5- الموالاة بين أجزائه وبين ما فُعِلَ له سواء أكانت صلاة أم قراءة في مصحف، ويبتدئ التيمم إن فرَّق وطال، ولا يبنى وإن نسى.
– تنبيه: يُشترط لصحة التيمم ووجوبه دخول وقت الصلاة المُتيمم لها، فلا يجوز قَبْلَه، وأمَّا الصلاة الفائتة فوقتها حين تذكُّرها، ولا يكون التيمُّمُ إلاَّ للصلاة التي فعل من أجلها، فمن تيمم لصلاة الصبح ثم تذكَّر أنه لم يصلِّ العشاء، فعليه أن يتيمم لها على وجه الخصوص، ولا يجوز أن يصليها بتيمُّمِه لصلاة الصبح.
– سُنن التَّيمُّم: وهي أربعة:
1- الترتيب: بأن يمسح وجهه قبل يديه، فإن نكَّس فإنه يعيد مسح اليدين على سبيل السُّنة إن قّرُبَ الزَّمن ولم يصلِّ، فإن صلَّى به أجزأه وقد فاتته هذه السُّنَّة.
2- الضربة الثانية ليديه: فإن اكتفى بالأولى أجزأه التيمم وقد ترك سُنَّة.
3- مسح ما بين الكوعين إلى المرفقين: فإن اقتصر على مسحهما إلى الكوعين اسْتُحِبَّ على وجه أجزأه، وإن كان يُكرَهُ له فعل ذلك. | <urn:uuid:88ae1d76-bbd7-45b0-9d14-663ef38a9ae4> | {
"date": "2019-08-20T19:01:18",
"dump": "CC-MAIN-2019-35",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-35/segments/1566027315558.25/warc/CC-MAIN-20190820180442-20190820202442-00171.warc.gz",
"url": "http://albachir.org/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA/fiqh1/lessons/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9773176908493042,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9773176908493042}",
"quality_score": 0.10860616713762283
} |
تمت ترجمة هذه التعليقات آليًا من اللغة الإنجليزية. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟
قد تحتوي هذه الخدمة على ترجمات تم الحصول عليها بدعم من Google. وتخلي Google مسؤوليتها من جميع الضمانات المتعلقة بالترجمات، صريحةً كانت أم ضمنيةً، بما في ذلك أي ضمانات تتعلق بالدقة والموثوقية، وكذلك أي ضمانات ضمنية تتعلق بقابلية التسويق والملاءمة لغرض معين وعدم الانتهاك.
Dan C
توسن, Arizona
24568
تمت كتابة التعليق في 12 نوفمبر 2016 عبر الأجهزة المحمولة
إنها تحتوى على جيد بالفعل دجاج حار أو ودجاج تيرياكى وهى ودجاج تيرياكى وهى. لفائف رائعة، ولكن لا يوجد من yakisoba. لم يكن أي وقت مضى يبدو عن فوضى طلبي، قليلاً. إنهم لا يتكلمون باللغة الإنجليزية بشكل جيد جدا. إلا أنها نوع و طاقم منتبه....Happy مع الطعام كل مرة، سوف أعود مرة أخرى.المزيد
أحد زملائك معي هنا في العام الماضي، لقد نسيت أبداً. بمجرد عدت، كان هذا أول مكان ذهبت إلى. تناولت دجاج Teriyaki المكان بينما كنت هناك و أخذنا طبق الذهاب. لقد تناولنا الطعام من 2 أيام فى وقت لاحق من هذا الفندق، إنه مثل الجنة!
الفتاة...تعمل 24 هو لطيف للغاية، والطعام جاء سريعة. أحب هذا المكان!
Super 4 الأكلات التي أفضلها تتضمن طريقة فيليه سوسا (ستيك في هذا العالم، الكلاب الشوكولاته وأيس كريم هذا المكان! زوجتي يأتي في مكان حوالي 39 ضحك بصوت عاليالمزيد | <urn:uuid:792e5faf-39be-4450-a2ec-28295c1215a5> | {
"date": "2019-07-22T19:19:29",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195528208.76/warc/CC-MAIN-20190722180254-20190722202254-00186.warc.gz",
"url": "https://ar.tripadvisor.com/Restaurant_Review-g52142-d7684591-Reviews-Joy_Teriyaki-Wilsonville_Clackamas_County_Oregon.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7494094967842102,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7494094967842102, \"ars_Arab_score\": 0.14917434751987457, \"ary_Arab_score\": 0.03910529986023903, \"arz_Arab_score\": 0.023552624508738518, \"aeb_Arab_score\": 0.015022432431578636, \"acm_Arab_score\": 0.01428947038948536}",
"quality_score": 0.399994820356369
} |
كيوريوستي، هي عربة روبوتية أمريكية مُصممة لاستكشاف سطح المريخ وتحديد إذا ما كان المريخ قادرًا على دعم الحياة، أو كان قادرًا على دعم الحياة في السابق. وتم إطلاق المسبار بواسطة صاروخ أطلس في من مدينة كيب كانفرال، بولاية فلوريدا في 26 نوفمبر 2006، وهبط في فوهة جيل على المريخ في 6 أغسطس 2012.
يبلغ طول مسبار كيوريوستي 3 أمتار (10 أقدام) ويبلغ وزنه 900 كج، وهو الأمر الذي يجعله أطول وأثقل مسبار على المريخ. وبخلاف المسابير السابقة، لم يتم استخدام وسائد هوائية في عملية الهبوط، وبدلًا من ذلك تم إنزاله إلى سطح المريخ بواسطة ثلاثة حبال من جسم سفينة الفضاء، سُميت برافعة سماوية.
كان تسلسل الهبوط معقدًا للغاية. بعد أن قامت مظلة بإبطاء العربة وبعد التخلص من الدرع الواقي من الحرارة، الذي كان قد حمى المسبار خلال دخوله الغلاف الجوي، تم إنزال سفينة الفضاء نحو السطح ببطء بواسطة صواريخ قامت بحفظ توازن العربة، مما أدى إلى إنزال السفينة ببطء وحمايتها من الرياح الأفقية. كما قام المسبار كيوريوستي أيضًا بإسقاط درعه الواقي وهو في طريقه إلى سطح الكوكب وتم إطلاق نظام حركته – العجلات ونظام التعليق – وهو لايزال في الهواء. ولذلك كان كيوريوستي مستعدًا للتجول فور هبوطه. وبمجرد ملامسة كيوريوستي للسطح، قامت أجهزة الكمبيوتر الموجودة على متنه بتحرير الحبال. ثم تم بعد ذلك التخلص من الرافعة السماوية وتحطمت بعيدًا عن كيوريوستي.
في المجمل، كان هناك 15 خطوة حاسمة في تسلسل الهبوط، وكان لا بد من تنفيذها جميعًا دون عيوب من أجل نجاح المهمة. لقد استغرق التسلسل سبع دقائق تقريبًا، وهي الفترة التي يشار إليها في دوائر ناسا باسم “دقائق الربع السبعة” بسبب التخوفات من حدوث أخطاء خلال هذه المرحلة، وهو الأمر الذي كان سيهدد المهمة برمتها وسنوات من العمل.
والمسبار كيوريوستي لا يعتمد على الخلايا الشمسية من أجل احتياجاته من الطاقة، ولكنه يستمد طاقته الكهربائية من مولد طاقة كهربائية حرارية، ومصدر الحرارة هو التآكل الإشعاعي للبلوتونيوم ومشتت الحرارة هو الغلاف الجوي للمريخ. إن مزود الطاقة الداخلي هذا سوف يتيح لكيريوستي مواصلة العمل خلال شتاء المريخ. ومن المخطط أن تستمر مهمة كيوريوستي سنة مريخية (687 يومًا أرضيًّا).
إن موقع هبوط كيوريوستي، فوهة جيل، هو مكان منخفض؛ فإذا كان هناك في يوم من الأيام ماء على سطح المريخ، سيكون قد تجمع في هذه المنطقة. ويتكون جبل أيوليس مونس (المعروف كذلك بجبل شارب)، وهو الجبل الأوسط للفوهة، من عدة طبقات من صخور رسوبية والتي تراكمت على مدار التاريخ الجيولوجي للمريخ. وفي سبتمبر 2012، التقط كيوريوستي صورًا لحصى منقول بالمياه، مما يعني أنه في وقت ما كانت فوهي جيل على الأرجح أرضية لتيار قديم.
ويجري كيوريوستي عدة تجارب لفحص بيئة المريخ. ويستطيع مولد أشعة النيوترون، الذي قدمته وكالة الفضاء الروسية، استكشاف الجليد على بعد 2 متر (6 أقدام) تحت السطح. كما قام المركز الإسباني لعلم الأحياء الفلكي بتزويد كيوريوستي بمحطة رصد جوي. ويحتوي المسبار على مطياف كتلة، ومطياف ليزر والذي يبحث غت المركبات التي تحتوي على الكربون. كما يمتلك كيوريوستي عدة كاميرات، واحدة تلتقط فيديو عال الدقة بمعدل 10 إطارات في الثانية. | <urn:uuid:2abd63bd-75a6-489e-94c9-bcf411506c1d> | {
"date": "2022-06-30T12:58:54",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103821173.44/warc/CC-MAIN-20220630122857-20220630152857-00138.warc.gz",
"url": "http://www.thatyoum.com/%D9%85%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3%D8%AA%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.726040244102478,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.726040244102478, \"ary_Arab_score\": 0.2029276043176651, \"ars_Arab_score\": 0.031539469957351685, \"arz_Arab_score\": 0.023031342774629593, \"aeb_Arab_score\": 0.012333468534052372}",
"quality_score": 0.3837859034538269
} |
تسجيل الدخول سبق أن أضفت الكتاب؟ سجّلي دخولك
6 أشخاص
سهل
1- في وعاء مقاوم للحرارة، ضعي الشوكولاتة البيضاء مع زبدة الفول السوداني.
2- أدخلي الوعاء إلى الميكرويف لـ30 ثانية واخلطي. أعيدي الكرة على دفعات حتى ذوبان الشوكولاتة.
3- في وعاء آخر، ضعي الشوكولاتة السوداء وأدخليها إلى الميكرويف لـ30 ثانية على دفعات حتى تذوب.
4- في صينية كب كيك، ضعي أوراق كب كيك ورقيّة صغيرة.
5- بواسطة ملعقة، ضعي طبقة من الشوكولاتة السوداء في قعر الأوراق.
6- أدخلي الصينية إلى الثلاجة لـ5 دقائق.
7- ضعي طبقة من خليط الشوكولاتة البيضاء وزبدة الوفل السوداني.
8- أدخلي الصينية إلى الثلاجة لـ5 دقائق حتى تجمد طبقة الشوكولاتة البيضاء.
9- أضيفي طبقة من الشوكولاتة السوداء المذوّبة.
10- أعيدي الصينية إلى الثلاجة لـ10 دقائق حتى يجمد الحلى.
11- أزيلي أوراق الكب كيك الورقيّة وقدّمي الحلى مُزيناً بزبدة الفول السوداني. | <urn:uuid:07aa7783-0581-445b-8cf3-1a5162a0a939> | {
"date": "2019-05-25T06:22:58",
"dump": "CC-MAIN-2019-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-22/segments/1558232257889.72/warc/CC-MAIN-20190525044705-20190525070705-00276.warc.gz",
"url": "https://www.atyabtabkha.com/recipe/%D8%AD%D9%84%D9%89-%D8%B2%D8%A8%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B3%D9%87%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%A9-2067167",
"language": "arb",
"language_score": 0.8440232872962952,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8440232872962952, \"ary_Arab_score\": 0.1314152032136917, \"arz_Arab_score\": 0.011355878785252571}",
"quality_score": 0.41044366359710693
} |
الأشياء ستحتاج
سلسلة استبدال لمظلة الفناء
كماشة
مفك براغي
سكين المعجون
أداة التقاط المنتزع
مقص
اعواد الكبريت
مظلة الفناء
توفر مظلة الفناء الخاصة بك الظل والتخلص من حرارة الشمس. قد تفشل المظلات في بعض الأحيان ، عدة مرات بسبب فشل السلسلة. إذا حدث ذلك ، فستحتاج إلى استعادة مظلة الفناء الخاصة بك. هذه المهمة ليست صعبة وهي شيء يجب أن تكون قادرًا على القيام به بنفسك. كما هو الحال دائمًا ، راجع تعليمات الشركة المصنعة لعلامتك التجارية الخاصة من المظلة.
الخطوة 1
قم بإزالة عمود مظلة الفناء من المحور عن طريق سحب الدبوس الذي يحملهم معًا باستخدام كماشة. اعتمادًا على نمط مظلة الفناء ، قد تتمكن من فصل القطب بطريقة أخرى. راجع التعليمات الخاصة بمظلة الفناء الخاصة بك.
الخطوة 2
افحص آلية عمل آلية اللف على المظلة الخاصة بك ، أو راجع إرشادات الشركة المصنعة. إذا كانت هناك حلقات احتجاز في الجزء العلوي والسفلي من المظلة ، فاستخدم سكين معجون أو مفك براغي لخلعها مجانًا.
الخطوه 3
إزالة جانب واحد من السكن بعد إزالة الحلقات. قم بإزالة الجوز الذي يتم ربطه بالخط العريض والتعامل معه باستخدام مفك البراغي. خلع الجانب الآخر من السكن والمقبض.
الخطوة 4
أبقِ المظلة مغلقة واربط السلك الجديد بنهاية السلك المكسور بربطه بالنهاية. اسحب السلك من خلال القطب والبكرة في الأعلى باستخدام أداة التقاط المسك عن طريق لصقها في القطب وإمساكها.
الخطوة الخامسة
اقطع الطرف الآخر من الحبل بمقص حيث يتم توصيله بحلقة المظلة. اربط السلك الجديد بالحبل القديم ، واسحبه مرة أخرى من خلال القطب حتى تتمكن من ربطه بحلقة الرفع.
الخطوة السادسة
اسحب السلك للخروج من الحفرة باستخدام أداة الالتقاط ، مما يتيح عمل 8 بوصات من السلك. قطع الحبل بالمقص وربطه على كرنك مظلة مع عقدة صغيرة. أشعل عود الثقاب وثبته في نهاية الحبل لإذابة النهايات حتى لا تتلاشى.
الخطوة 7
أدخل العقدة في الفتحة وضع صامولة الكرنك حتى تتمكن من إحكام ربط الصمولة باستخدام الكماشة.
الخطوة 8
أعد تركيب الجانب الآخر من الهيكل باستخدام مفك البراغي ثم أعد حلقات التثبيت إلى مكانها.
تحذير
عند شراء سلسلة الاستبدال لمظلة الفناء ، تأكد من أنها ليست سميكة جدًا بحيث لا تتناسب مع الفتحات الموجودة في ساق المظلة. | <urn:uuid:81eb97f6-e08b-4fa0-8b40-e0c5b96c62d6> | {
"date": "2020-07-09T17:00:41",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655900614.47/warc/CC-MAIN-20200709162634-20200709192634-00020.warc.gz",
"url": "https://theseek.org/ar/pages/1860-how-to-repair-a-patio-umbrella-string",
"language": "arb",
"language_score": 0.8850547671318054,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8850547671318054, \"ars_Arab_score\": 0.0404186025261879, \"ary_Arab_score\": 0.03677250072360039, \"arz_Arab_score\": 0.013404679484665394, \"aeb_Arab_score\": 0.013227458111941814}",
"quality_score": 0.19945846498012543
} |
يصادف هذا العام مرور 165 عاماً على مولد رجل الصناعة، ومُنتج الحرير، والمُحسِن إيواكيم ألويزي، الذي بنى في بداية القرن العشرين عدة مباني فاخرة في سوخوم. أحدها محفوظ حتى الآن ويعتبر نصبا تاريخيا وثقافيا لتراث جمهورية أبخازيا.
تردد على مسامع أهالي سكان مدينة سوخوم إسم العائلة ألويزي، وذلك لتواجد فيلا ألويزي في المدينة، كما يتذكر العديد من الناس مسرح ألويزي، ولكن لا يعرف الجميع الشخص الذي كان وراء كل هذا.
ولد الصناعي، ومُنتج الحرير، وعضو إتحاد التجار الأوائل، المُحسن إيواكيم ميخالوفيتش ألويزي في مدينة كييف الأوكرانية في العام 1854، وقد كان مواطناً فرنسياً ومتمسكاً بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية. غير أن ألويزي اعتبر نفسه يونانياً، بل وأصبح جزءاً مما يسمى بمجتمع سوخوم الهيليني (اليوناني)، الذي كان متواجداً في سوخوم في بداية القرن العشرين.
انتقل إيواكيم ألويزي مع أسرته – زوجته نينا يفسيّفنا سولخانوفا وإبنيهما ميخائيل وغيورغي-للعيش في سوخوم في العام 1901. في البداية لم يكن لديهم مسكن خاص بهم في المدينة، ولكن سرعان ما أصبح التاجر ألويزي مالك لمشاريع بناء أجمل المباني في سوخوم.
في نفس العام 1901 اشترى ألويزي قطعة أرض على الشاطئ، على الكورنيش ميخائيلوفسكي البحري (الآن كورنيش مخادجيروف (المهاجرين) –اضافة المحرر) وقام ببناء مبنيين، ضما "جانا أفضل صالون حلاقة" ومطعم "بيرجا". وفي وقت لاحق، في عام 1911، بالقرب من صالون الحلاقة قام ألويزي ببناء معمل مؤلَف من طابقين للحلويات "هولندا".
ولكن لم تحفظ هذه المباني حتى يومنا هذا: فقد تم هدم صالون الحلاقة والمطعم أثناء بناء فندق "سان-ريمو" في العام 1914 (الآن فندق "ريتسا" –اضافة المحرر)، وبعد ذلك، في أوائل الستينيات، تم هدم بناء معمل الحلويات.
وتجدر الإشارة إلى أن طابع مدينة سوخوم قد تكون بهذه الطريقة بالذات، فقد تألفت من المباني- المنازل، والمنازل الريفية والفيلات، التي بنيت هنا من قبل الأغنياء والمثقفين المشهورين.
بعد المخطط الرئيسي الأول الفاشل إلى حد كبير (أنه ببساطة لم يكن هناك أي مخطط ذي مغزى لحركة المرور، أو قرار إداري مركزي للمدينة،والخ.)، ظهرت ملامح المدينة "وأنقذت" من قبل المطورين، ومن بينهم كان هناك العديد من رجال الأعمال اليونانيين الأوربيين، وكذلك المثقفين الروس من (الأطباء والصحفيين والمحامين و المحاربين و المدنيين). فبنيت في المدينة فيلات فاخرة على نمط الفن الحديث ومرافق للتسوق".
أنزور أغومآ، " سوخوم القديمة"
وفي العام 1901، إشترى التاجر ألويزي من أرملة نائب رئيس منطقة سوخوم العقيد دي سيمون بقيمة 35 ألف روبل منزل من طابقين عند زاوية شارعي زافادسكايا و بارياتينسكايا (الآن شارعَي غوليا و شاتلاندسكايا –اضافة المحرر). الذي تم بناءه في عام 1896. وكان موقعه في حد ذاته مفيداً جداً، لأنه أعطى رؤية ممتازة للمدينة وخليج سوخوم. في عام 1904، طلب ألويزي إعادة بناء المنزل من قبل واحد من أشهر المهندسين المعماريين في ذلك الوقت والذي كان يعمل في المدينة – ألكسندر سينيتسين.
"في عام 1900، انتقل المهندس المعماري ألكسندر سينيتسين للعيش في سوخوم، وهو خريج من مدرسة موسكو التقنية للسكك الحديدية، الذي كان يعمل في مختلف المقاطعات. وعمل بصفة خاصة في مجلس مقاطعة تامبوف في "شركة نوبل التجارية " و "جمعية باكو للنفط".
غيورغي بارونين، مقالة "من الذاكرة" من كتاب "الروس في أبخازيا"
مشروع الكسندر سينيتسين لإعادة الإعمار حوَّل منزل العقيد دي سيمون الى فيلا ألويزي– ذات بناء الفاخر، والتي تضمنت العديد من الأساليب والاتجاهات المعمارية: فكانت رومانسية حديثة مع عناصر النهضة القوطية، وانتقادات مغربيّة و ستايل شبه روسي. القباب، النوافذ المُقنطرة، الديكور الوفير، والأسود على الأعمدة، كما تواجدت النافورة في الفناء الداخلي، نطاق وموقع الفيلا قد جذب انتباه الآخرين بشكلٍ مستمر.
"القبة التي تتوج المبنى تخلق في البداية انطباعاً خادعاً لبناءٍ عام، ولكن بعد التمعن تصل إلى استنتاج أن البناء هو ملكية خاصة. تحت القبة توجد ساحة للمشاهدة. فتحات النوافذ على شكل الأسهم، والأقواس المعمارية ذات الطابع الشرقي، والأبراج مع القبب تتخذ شكل الخوذة، والحواف المزخرفة، وأشكال الحيوانات المصنوعة من الجص، الطراز المعماري وطابع القلعة وحجمها تُحفز الخيال. ربما صورة الحيوانات لها بعض المعنى، وربما هي حتى مقدسة. وكل ذلك كان على خلفية النباتات الجنوبية الخصبة".
غيورغي بارونين، مقالة "من الذاكرة" من كتاب "الروس في أبخازيا"
هنا ذات مرة عاش التاجر ألويزي مع العائلة. تم بناء منزل صغير للخدم بجانب الفيلا. و لشقيقات زوجته — ماريا وداريا سولخانوف –قام الرجل الغني ببناء منزلين منفصلين على بعد مسافة قريبة (الآن المنزل رقم 6 والمنزل رقم 8 في شارع لاسوريا –اضافة المحرر). ومن الجدير بذكره أن إيواكيم ألويزي كان يعمل في الأعمال الخيرية، ويساعد المحتاجين. لذا وعلى نفتقته الخاصة تم بناء ملجئ ليلي في المدينة.
وقد وضع التاجر ألويزي، الذي يمتلك هذه الفيلا الفاخرة، هدفا أكثر طموحاً: وهو بناء مسرح وفندق خاص به على البحر.
بدأ التاجر الثري المعروف بسوخوم، إيواكيم ألويزي ببناء مُجمَّع الفندق "غراند-أوتيل"، ومسرح ألويزي، ودار السينما "أوليمبيا" على زاوية شارع أولغينسكايا و كورنيش ميخائيلوفسكايا البحري في عام 1907. وتم الإشراف على الأعمال من قبل المهندس المعماري الشهير ومهندس الديكور ساركيسوفا. وبحلول العام 1912، تم الانتهاء من البناء. حيث تضمن فندق "غراند -أوتيل" المؤلف من ثلاثة طوابق ومن 35 غرفة مريحة، ليبلغ قدر استئجار الغرفة روبل و 50 كوبيك، وثمانية شرفات، اثنان منها ذات واجهة بحرية. كما كان يوجد في الفندق مطعم من الدرجة الأولى، ومرآب للسيارات، وكازينو ومحلين تجاريين. وبحلول العام 1925، أعيدت تسمية فندق "غراند -أوتيل" بفندق "المنتجع"، وفي وقت لاحق من عام 1927 –الى فندق "بيزيب".
أنزور أغومآ "سوخوم القديمة"
مسرح ألويزي كان في نفس المكان الحالي مسرح سامسون تشانبا الدرامي الحكومي الأبخازي. تم تصميمه ليتسع 670 مقعداً، مقابل المسرح يوجد متنزه مع ساحة للركمجة. فندق "غراند-أوتيل"، ومسرح ألويزي، ودار السينما "أوليمبيا" كانت مترابطة لتُشكل مجمع موحد على زاوية شارع أولغينسكايا و كورنيش ميخائيلوفسكايا (الآن شارع بوشكين و كورنيش موخادجيروف (المهاجرين) – اضافة المحرر). في عام 1921، بعد تأسيس السلطة السوفياتية في أبخازيا، مسرح ألويزي تحول إلى أول مسرح حكومي في أبخازيا السوفياتية.
تفاصيل واجهة مبنى مسرح سامسون تشانبا الدرامي الحكومي الأبخازي
ولم يتم الحفاظ على هيئة مبنيي "غراند-أوتيل" ومسرح ألويزي: فقد دمرهما حريق وقع في عام 1949. ونحن فقط نعرف من الصور القديمة الموجودة، عن هيئتهما السابقة. فبعد حريق في 1949-1952، أعيد بناء المباني، مما غير تماماً النمط المعماري. فالفندق لم يعد له وجود: فقد أدرج ضمن المسرح الجديد الذي أعيد بناؤه. الآن مسرح سامسون تشانبا الدرامي الأبخازي.
خلال تأسيس السلطة السوفياتية، التاجر ألويزي، مثل العديد من الأثرياء، خسر ممتلكاته، المباني الرائعة والفيلات التي بنيت من نفقته الشخصية. ولم تكن الفيلا الفاخرة استثناءاً. فقد أصبحت بلدية ومن ثم تحولت إلى منزل مقسم إلى شقق كبيرة. عاش ألويزي وزوجته في واحدة من هذه الشقق حتى وفاته في عام 1925. بالمناسبة، أحد سكان الفيلا من 1925 إلى 1937 كان أيضا شخصية عامة معروفة، وهو الكاتب المسرحي سامسون تشانبا.
ومن المعروف أن كلا من أبناء ألويزي –غيورغي وميخائيل –بعد تخرجهما من معهد سوخوم الحقيقي، التحقا بمعهد وارسو للفنون التطبيقية. ولم يعد ايٍ منهم الى سوخوم. وبعد وفاة الزوجين ألويزي في فيلتهما السابقة، عاشت أخوات نينا يفسيّفنا — داريا، وماريا، وإيلينا لفترة طويلة، جنباً إلى جنب مع المقيمين الآخرين.
قد لحق ضرر كبير بالمبنى الرائع لفيلا ألويزي خلال الحرب الوطنية لشعب أبخازيا في الفترة 1992-1993. ودمر بشكلٍ سيء و انهار أمام أعين سكان المدينة. لكن في الآونة الأخيرة، وعلى مدى عدة سنوات، ترعى فيلا ألويزي أيدٍ خاصة، وهي تمر الآن بأعمال الترميم. ووفقاً لتقارير وسائط الإعلام، فإن أصحاب المبنى يَعِدون بأن هذا النصب المعماري – الفيلا مدرجة في السجل الرسمي للآثار المعمارية للمدينة –سيعود إلى مظهره الأصلي وسيستمر بإرضاء مواطني وضيوف سوخوم بروعته وجماله السابقين.
كاتب النص – آريفا كاببا، محرر-اول –نالا أفيدزبا، محرر – أولغا سولداتينكوفا، رئيس التحرير- أمينا لازبا. | <urn:uuid:9a2cca3b-011a-4d8d-b533-c54167ffdb0a> | {
"date": "2023-09-26T12:13:16",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510208.72/warc/CC-MAIN-20230926111439-20230926141439-00254.warc.gz",
"url": "https://www.abaza.org/ar/تراث-إيواكيم-ألويزي-في-سوخوم",
"language": "arb",
"language_score": 0.7613322138786316,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7613322138786316, \"ary_Arab_score\": 0.0920795202255249, \"arz_Arab_score\": 0.06878668069839478, \"ars_Arab_score\": 0.058073531836271286, \"aeb_Arab_score\": 0.014079589396715164}",
"quality_score": 0.8846165537834167
} |
(سي إن إن) – في هذا الأسبوع من السفر ، نلقي نظرة على مفاهيم النقل الجديدة المبتكرة ، وإعادة افتتاح أشهر شاطئ في تايلاند ، ويتحدث المضيفون عن فوضى المطار التي تجتاح أوروبا وأمريكا.
التفكير في السماء الزرقاء
شخص ما يحذر الأمير الطازج والدي جي جازي جيف: إذا وجدت ناسا طريقها ، فقد لا تهز الطفرات الغرفة قريبًا.
هذا الصيف السفر المجنون
تسليط الضوء على آسيا
الحفاظ على البرودة في أبو ظبي
منزل الأحلام الإيطالي
في حال فوته على نفسك
تم تغريم راكب 1،874 دولارًا مقابل اثنين من McMuffins غير معلنين وكرواسون لحم الخنزير.
تخيل أنك مراهقة من الثمانينيات تقضي إجازة في لندن ، وترتدي زيًا ، لذا يُطلب منك أن تكون إضافيًا في الفيديو الموسيقي لنجم البوب المفضل لديك. | <urn:uuid:b2e44bfd-494e-445b-a306-557d0a96abaa> | {
"date": "2022-08-09T13:33:39",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882570977.50/warc/CC-MAIN-20220809124724-20220809154724-00682.warc.gz",
"url": "https://wikiarab.net/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%8C-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8475884199142456,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8475884199142456, \"ary_Arab_score\": 0.11326935887336731, \"ars_Arab_score\": 0.026701750233769417}",
"quality_score": 0.21478547155857086
} |
بعد ست سنوات قضاها في الفضاء، يعود المسبار الياباني "هايابوسا 2" إلى الأرض حاملاً عيّنات ثمينة من كويكب.
حقق المسبار الذي أُطلِق في ديسمبر 2014، تطوراً مهماً بالنسبة إلى العلماء، إذ حطّ على كويكب يبعد 300 مليون كيلومتر من الأرض وجَمَع عيّنات من سطحه.
وينبغي على "هايابوسا 2"، وهو بحجم ثلاجة، أن يفرغ العيّنات التي يحملها من كويكب "ريوغو" ويأمل العلماء أن يتوصلوا من خلالها إلى مؤشرات توفر معلومات عما كان عليه النظام الشمسي عندما نشأ قبل 4,6 مليارات سنة.
وقال مدير المشروع يويتشي تسودا للصحافيين إن هذه المواد يمكن أن تفسر "كيفية تشتت المادة في النظام الشمسي وسبب وجودها على الكويكب وكيفية ارتباطها بالأرض".
وهذه العينات موجودة في كبسولة ستنفصل عن "هايابوسا 2" على ارتفاع 220 ألف كيلومتر فوق سطح الأرض ثم تهبط نحو الصحراء الجنوبية لأستراليا في وقت مبكر الأحد.
وقال رئيس البعثة ماكوتو يوشيكاوا للصحافيين "قد نتمكن من الحصول على مواد تعطينا أدلة على نشأة كوكب وعلى أصل الحياة".
لكنّ عمل المسبار لم ينته بعد، إذ يخطط العلماء اليابانيون لتمديد مهمته أكثر من عشر سنوات وإرساله لاستكشاف كويكبين جديدين.
ولاحظ يويتشي تسودا، اليوم الجمعة، أن "المسبار في حال جيدة جداً في الوقت الراهن"، واصفا عودته بأنها "حدث نادر في تاريخ البشرية".
وبعد إيداع العيّنات التي يحملها، سيجري "هايابوسا 2" سلسلة من الدورات المدارية حول الشمس لمدة ست سنوات تقريباً يتولى خلالها تسجيل البيانات عن الغبار في الفضاء بين الكواكب ومراقبة الكواكب الخارجية.
يقترب المسبار، بعد ذلك، من هدفه الأول في يوليو 2026. ويأمل العلماء أن يتمكن من تصوير الكويكب "2001 سي سي 21" أثناء "مروره بسرعة عالية".
ويتجه "هايابوسا 2"، بعد ذلك، نحو هدفه الرئيسي "1998 كي واي 26"، وهو كويكب كروي يبلغ قطره 30 متراً فقط. وعندما يصل المسبار إليه في يوليو 2031، سيكون على بعد 300 مليون كيلومتر تقريباً من كوكب الأرض.
إلا أن صعوبات كبيرة قد تعرقل مهمة المسبار على هذا الكويكب، منها أنه يدور بسرعة، ويدور حول محوره كل نحو عشر دقائق.
وسيتولى "هايابوسا 2" مراقبة الكويكب وتصويره، لكن من المستبعد أن يهبط عليه ويجمع منه عيّنات، إذ لن يكون بقي فيه على الأرجح ما يكفي من الوقود لإعادته إلى الأرض.
مسبار يجلب عيّنات من كويكب لدراسة نشأة نظامنا الشمسي
بعد ست سنوات قضاها في الفضاء، يعود المسبار الياباني "هايابوسا 2" إلى الأرض حاملاً عيّنات ثمينة من كويكب. | <urn:uuid:2f462656-7e63-4857-9bec-6ae54772d4c6> | {
"date": "2021-01-22T01:30:15",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703528672.38/warc/CC-MAIN-20210121225305-20210122015305-00488.warc.gz",
"url": "https://www.alittihad.ae/news/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A/4147713/%D9%85%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%8A%D8%AC%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%88%D9%8A%D9%83%D8%A8-%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%86%D8%B4%D8%A3%D8%A9-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.9351673126220703,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9351673126220703, \"ars_Arab_score\": 0.0376693494617939, \"ary_Arab_score\": 0.012074052356183529}",
"quality_score": 0.08199548721313477
} |
خريطة طريق المنتج هي تمثيل مرئي للتطوير المخطط لمنتج ما خلال فترة زمنية محددة. يحدد الميزات والوظائف والتحسينات التي ستتم إضافتها إلى المنتج ، بالإضافة إلى الجدول الزمني لهذه التغييرات.
تعد خريطة طريق المنتج مهمة لأنها توفر خطة واضحة وموجزة لتطوير المنتج. يساعد الفرق على تحديد أولويات الميزات والتحسينات بناءً على احتياجات العملاء واتجاهات السوق ، ويضمن توافق الجميع مع رؤية المنتج وأهدافه. يمكن أيضًا استخدام خريطة طريق المنتج لإيصال استراتيجية المنتج إلى أصحاب المصلحة والعملاء.
تتضمن خريطة طريق المنتج عادةً العناصر التالية:
يتم استخدام خرائط طريق المنتج من قبل مديري المنتج وفرق التطوير وأصحاب المصلحة لتخطيط تطوير المنتج وتحديد أولوياته والإبلاغ عنه. فهي تساعد الفرق على الاستمرار في التركيز على رؤية المنتج وأهدافه ، وتحديد أولويات الميزات والتحسينات بناءً على احتياجات العملاء واتجاهات السوق ، والتأكد من أن التطوير يتماشى مع استراتيجية العمل الشاملة. يمكن أيضًا استخدام خرائط طريق المنتج لتوصيل إستراتيجية المنتج لأصحاب المصلحة والعملاء ، ولجمع التعليقات والرؤى للتكرارات المستقبلية.
تتمثل الخطوة الأولى في إنشاء خريطة طريق المنتج في تحديد أهدافك. ما الذي تحاول تحقيقه؟ ما المشكلة (المشكلات) التي تريد حلها؟
تتمثل الخطوة التالية في تقسيم خط أنابيب عبء العمل إلى ملاحم أو فئات عامة. سيسمح لك ذلك بتقسيم العدد الكبير من المهام إلى 3 أو 4 أهداف رئيسية.
بعد ذلك ، ابدأ في إضافة عناصر قابلة للتنفيذ إلى كل ملحمة. ما الذي يمكنك البدء في العمل عليه الآن؟ وبمجرد أن يتم ذلك - ماذا بعد؟
حان الوقت الآن لإنشاء جدول زمني معقول. قم بمراجعة جميع مهامك وقم بتخمين مدروس للوقت الذي سيستغرقه إكمال كل مهمة. تأكد من أن هذا الجدول الزمني يناسب التقويم العام الخاص بك. هذه طريقة جيدة لمعرفة ما إذا كان لديك وقت إضافي لمزيد من الميزات الممكنة ، أو تجاوز ميزانيتك الزمنية ويجب عليك تقليص النفقات.
الآن بعد أن حصلت على خريطة الطريق الخاصة بك ، حان الوقت للبدء. ابدأ العمل وكرر الخريطة وفقًا لذلك. ربما يستغرق العنصر الأول وقتًا أطول بكثير من المتوقع ، وفي هذه الحالة ارجع إلى الخريطة حتى تتمكن من معرفة أفضل مسار للعمل.
لا ، خريطة طريق المنتج ليست مماثلة لخطة المشروع. تحدد خريطة طريق المنتج الاتجاه العام والأهداف للمنتج ، بينما تحدد خطة المشروع المهام المحددة والجداول الزمنية والموارد المطلوبة لإكمال المشروع.
يجب تحديث خريطة طريق المنتج بانتظام ، عادةً على أساس ربع سنوي أو نصف سنوي. يتيح ذلك للفرق التكيف مع ظروف السوق المتغيرة واحتياجات العملاء والأولويات الداخلية.
نعم ، يمكن استخدام خارطة طريق المنتج لمنتجات متعددة ، ولكن من المهم التأكد من أن لكل منتج رؤيته وأهدافه الواضحة والمتميزة. | <urn:uuid:02b94468-e666-4fe5-b468-bf9cd87b0f90> | {
"date": "2023-09-22T21:13:21",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506423.70/warc/CC-MAIN-20230922202444-20230922232444-00181.warc.gz",
"url": "https://www.storyboardthat.com/ar/create/%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7",
"language": "arb",
"language_score": 0.982718825340271,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.982718825340271}",
"quality_score": 0.10807555168867111
} |
جرّب تداول العقود الثابتة الآن، من دون مخاطر وتسجيل
تداول العقود الثابتة في جهاز هاتفك المحمول
أعلى / أسفل ــ كل ما تحتاجه هو أن تتوقع اتجاه حركة السعر لأعلى أو لأسفل، عند تداول العقود الثابتة من نوع أعلى / أسفل. إذا بحلول فترة انتهاء صلاحية العقد كان توقعك صحيحا، فإن أرباحك قد تصل إلى 100 من مبلغ الأموال المستثمرة.
قم بتحديد أحد المستويات المحتملة التي قد يلمسها السعر في حال تحركه صعوداً أو هبوطاً. وإن جاء توقعك في صائباً قبل بلوغ لحظة انتهاء الصلاحية، فإن أرباحك قد تصل إلى 100% من الأموال المستثمرة.
إذا كنت تتوقع أن يصل سعر أحد الأصول خلال فترة زمنية محددة نطاق معين ــ فإن خيار العقود الثايتة من نوع نطاق هو الامثل بالنسبة لك. وإن جاء توقعك في صائباً، فبعد فترة انتهاء الصلاحية أرباحك قد تصل إلى 100% من الأموال المستثمرة.
قم بتوقع ما إذا سيكون السعر بحلول لحظة انتهاء الصلاحية أعلى أو أسفل السعر المقدم من قبل الشركة. وإن جاء توقعك في صائباً، فبعد فترة انتهاء الصلاحية أرباحك ستكون تساوي 100% من الأموال المستثمرة.
قم بوضع توقع لاتجاه حركة سعر ثلاثة أصول معاً - للأعلى أو للأسفل. إذا تحقق توقعك على السلة المؤلفة الأصول الثلاثة معاً، سيتم ضرب نسب الأرباح في بعضها.
حدد أين سيكون سعر الأصل بعد 5 تيكات (ticks) بقيم مختلفة: أعلى أم أسفل. إذا تحقق توقعك، فيمكن لمؤشرات الربح أن تصل عند وقت انتهاء الصلاحية حتى 75% من مبلغ الاستثمار الأولي.
الصفقة يمكن أن تطول 30 ثانية فقط
يتم التداول بزرين فقط
الحد الأدنى للاستثمار هو 1 دولار فقط.
قيمة الربح المحتمل معروفة مسبقا. | <urn:uuid:4a0fbbdd-08e6-44d3-afe1-aa3a61dab27c> | {
"date": "2019-07-18T23:28:34",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195525863.49/warc/CC-MAIN-20190718231656-20190719013656-00367.warc.gz",
"url": "https://alpari.com/ar/fix-contracts/?cpa_partner_id=10293006&sub_id=BlogOpenBinary",
"language": "arb",
"language_score": 0.9835987091064453,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9835987091064453}",
"quality_score": 0.24969573318958282
} |
آباء و قديسون يبدأ اسمهم بحرف
يوأنس قمص شيهيت القديس
كثيرون جدًا كتبوا عن آباء البرية في القرن الرابع لكن قليلين الذين اهتموا بآباء البرية في القرن السابع. من بين هؤلاء الآباء الكوكب اللامع القديس أنبا يحنس قمص برية شيهيت، الذي ذكر عنه التاريخ أنه كان عندما يصعد إلى المذبح لتقديس القرابين كان يرى السيد المسيح ومعه السيدة العذراء.
استحق الأنبا يوأنس أن ينال رتبة إيغومانس (قمص) ويشرف على أديرة الأنبا مقاريوس الكبير يمكن اعتباره من الجنود المجهولين في صفوف الكنيسة، بذل كل الجهد لبنيان الحياة الروحية الرهبانية.
أسره
وُلد حوالي عام 585م، وترهب في برية شهيت حوالي سنة 602م.
وقع في الأسر ثلاث مرات، وفي كل مرة كان يتراءف الله عليه ويعيده إلى وطنه، وأغلب الظن أن التقاءه بالأنبا صموئيل القلموني كان في مدة الأسر الأخيرة.
وقع في الأسر للمرة الثالثة سنة 631م إذ كان مشغولاً بمهمة إخفاء أواني الكنيسة حتى لا يسطو عليها الخلقيدونيون من عملاء إمبراطور القسطنطينية، فحمل هذه الكنوز وترك برية شيهيت قاصدًا البحيرة الداخلية حيث فاجأه البربر وأسروه. وقد عاش في الأسر عدة سنوات عاد بعدها إلى بريته، وليس من شك في أنه ساهم بعد ذلك في تعمير الأديرة، كما أنه استطاع أن ينقل أجساد التسعة والأربعين شهيدًا.
قيل عنه أنه لم يشترك في إقامة الأسرار المقدسة قط إلا ورأي الرب المخلص في رؤيا ومعه السيدة العذراء.
رعايته لتلاميذه
كان يوأنس ذا بصيرة تتكشف أمامها الأسرار، وقد استعان بما كان يراه من أمور خفية لتعليم الرهبان الذين تحت رعايته. وتقوم شهرة يوأنس الحقيقية على صيت تلاميذه الذين نشّأهم بنفسه ودأب على تعليمهم وتثقيفهم.
يقول البعض أن القديس يوأنس عاش سبعين سنة، بينما يرى غيرهم أنه عاش تسعين، وحينما شعر بأن ساعته قد اقتربت جمع الاخوة وأوصاهم بالجهاد للوصول إلى الكمال المسيحي.
قمص برية شيهيت
كان الأنبا يوأنس آخر القمامصة الكبار في القرن السابع. بعد نياحته لم يعد لقمص البرية مركزه وسلطته. لأن هذه السلطة اندثرت بعد انتقال البطريرك إلى مقر كرسيه بالإسكندرية بعد الفتح العربي، وصار يعين من قبله مشرفًا عامًا على أديرة شيهيت. وفي عصر البابا سيمون (689-701) عُهد إلى يوحنا أسقف نيقيوس تدبير شئون أديرة شيهيت ورهبانها.
كان للأنبا يوأنس سلطة عظيمة على البرية كلها، فكان حلقة الاتصال بين الأديرة والأب البطريرك الذي كان يقوم بزيارة سنوية له في عيد الفصح، بجانب ذلك كان رئيسًا لدير القديس مقاريوس.
بسبب هذا المركز الخطير توجهت أنظار الحكام الخلقيدونيين إليه أذاقوه صنوف التعذيب لكي يقبل قرارات المجمع. | <urn:uuid:e8d1b188-1e7b-435e-8ac2-204cc526214f> | {
"date": "2018-06-23T08:28:35",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267864953.36/warc/CC-MAIN-20180623074142-20180623094142-00450.warc.gz",
"url": "http://popekirillos.net/ar/fathersdictionary/read.php?id=1970",
"language": "arb",
"language_score": 0.8757109642028809,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8757109642028809, \"ary_Arab_score\": 0.04553137719631195, \"arz_Arab_score\": 0.042377032339572906, \"ars_Arab_score\": 0.02027095854282379, \"aeb_Arab_score\": 0.01347302831709385}",
"quality_score": 0.20903733372688293
} |
الانحياز للإعجاب
قام كيفن بشراء صندوقين من المارجو النقي. إنه لا يشرب النبيذ إلا نادرًا، وإنْ فعل فلا يشرب نوعَ البوردو، إلا أنه وجد البائعة لطيفةً. لم يكن النبيذ رخيصًا، ولا كانت البائعة جذَّابةً، لكنه استلطفها جدًّا؛ ولهذا قام بالشراء.
يُعَدُّ جو جيرارد أنجحَ بائعِ سياراتٍ في العالَم. سِرُّ نجاحه: «لا شيء أكثر فاعليةً من أن تجعل الزبون يعتقد أنك تحبه حقًّا.» أما وسيلته القاتلة فكانت: كارتًا صغيرًا يرسله شهريًّا إلى زبائنه، حتى السابقين منهم، عليه جملة واحدة: «أنا معجَب بك.»
إن «الانحياز للإعجاب» أو ما يمكن أن نُسمِّيَه «خطأ التفكير المبني على «أنت تعجبني»»، بسيطٌ حتى إنه يمكن للحمقى أن يفهموه، وعلى الرغم من ذلك فإننا كثيرًا ما نقع في شِراكِه المرةَ بعد الأخرى. إن هذا الخطأ يعني أنه: كلما زاد إعجابنا بشخصٍ ما، زادَتْ رغبتنا في الشراء من هذا الشخص أو في تقديم المساعدة له. يبقى السؤال: ما معنى الإعجاب؟ يُقدِّم العلم سلسلةً من العوامل؛ نحن نتعاطف مع شخصٍ إذا كان: (أ) مظهره جذَّاب. (ب) يُشبِهنا في المنشأ، أو الشخصية، أو الاهتمامات. (ﺟ) يتعاطف معنا. وبنفس الترتيب السابق، الإعلانات مليئة بالأشخاص الجذَّابين؛ فنحن لا نُعجَب بالأشخاص الأقل جمالًا؛ ولهذا فهم لا يصلحون للدعاية (انظر (أ)). وإلى جوار الأشخاص ذوي الجاذبية العالية، فإن الإعلانات تَستخدم أيضًا أشخاصًا عاديين «مثلك ومثلي» (انظر (ب))، يُشبِهوننا في المظهر الخارجي أو اللكنة أو الخلفية. باختصارٍ، كلما زاد شبههم بنا كان الوضعُ أفضلَ. وليس من النادر أن تُوزِّع الإعلانات مُجامَلاتٍ من نوع «لأنك تستحق»، وهنا يفعل العامل (ﺟ) فعله؛ فمَن يرسل لنا إشارةَ أنه معجب بنا، فإننا غالبًا نبادِله نفس الشعور. المُجامَلات تصنع المعجزات حتى لو كانت مكذوبةً جملةً وتفصيلًا.
أيضًا تقنية «الانعكاس/التطابق» واحدةٌ من التقنيات القياسية في البيع، وفيها يحاول البائع تقليدَ إيماءاتِ مَن يقف أمامه، أو لغته، أو حركات وجهه. إذا كان المشتري يتحدث ببطءٍ وبصوتٍ منخفضٍ ويحكُّ جبهته من آنٍ لآخر، فسيكون من المهم للبائع أن يفعل الشيء نفسه؛ فهذا ما يجعل الزبون يُعجَب به؛ ممَّا يزيد من فرص البيع.
ثَمَّةَ ما يُسمَّى بالتسويق المتعدد المستويات (وهو البيع من خلال الأصدقاء)، وهذا النوع فعَّال فقط بسبب «الانحياز للإعجاب». يتوافر في المتجر الكبير أوعية بلاستيكية رائعة، وبرُبْع السعر، وعلى الرغم من ذلك تُحقِّق منتجات «تابروير» أرباحًا سنويةً تُقدَّر بمليارَيْ دولار، فلماذا؟ لأن الصديقات اللاتي يَقُمْنَ بإعداد حفلات «تابروير» يُوفِّينَ شروطَ الإعجاب على نحوٍ مثالي.
يلعب السياسيون بمهارةٍ على كل نغمات «الانحياز للإعجاب»؛ إذ تتغيَّر النقاط المشتركة التي يؤكِّدون على وجودها كلما تغيَّرَ الجمهور أمامَهم؛ فمرةً يتم إبراز منطقة السكن، ومرةً الأصل المشترك، ومرةً المصالح الاقتصادية. كما يتم تقديم المُجامَلات؛ فكلُّ شخصٍ بمفرده لا بد أن يصله الشعور بأنه لا يمكن الاستغناء عنه. «صوتك يفرق!» طبعًا كل صوتٍ يصنع فارقًا، لكنه فارقٌ ضئيل بالله عليكم!
صديق، مندوب مضخات بترول، حكى لي كيف تمكَّنَ من إبرام صفقةٍ بعدة ملايين لتوريد مواسير إلى روسيا. سألتُه: «رشوة؟» فهزَّ رأسه بالنفي. «كنا ندردش وفجأةً ورد موضوع الإبحار، واتضح أن كلًّا منا — أنا والبائع — نحب المراكب الشراعية لحد الهوس، ومنذ تلك اللحظة صار يستلطفني وصرتُ صديقَه؛ وبهذا أُبْرِمت الصفقة. الاستلطافُ يفعل مفعولًا أقوى من الرشوة.»
الخلاصة: عليك دائمًا أن تُقيِّم الصفقةَ بعيدًا عن صلتها بالبائع؛ أبعِدْه عن تفكيرك، بل الأفضل: انظرْ إليه على أنه شخصٌ لا يستحقُّ الإعجابَ. | <urn:uuid:4c1b5b72-335f-4d2e-8b9b-32f7b5d13275> | {
"date": "2024-04-14T17:06:10",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296816893.19/warc/CC-MAIN-20240414161724-20240414191724-00221.warc.gz",
"url": "https://www.hindawi.org/books/30903814/22/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9460184574127197,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9460184574127197, \"ary_Arab_score\": 0.03377893194556236, \"ars_Arab_score\": 0.011191743426024914}",
"quality_score": 0.6988391876220703
} |
دولـــــــة فــــلســــــطين
السلطــــة القضائيـــة
محكمــة النقض
"الحكــــــــــم"
الصادر عن محكمة النقض المنعقدة في رام الله المأذونه بإجراء المحاكمة وإصداره
بإسم الشعب العربي الفلسطيني.
الهـيئـــــــــة الحـاكـمــــــــــة بـرئاســـــــة السيـــــد القاضـــــي عبد الله غزلان
وعضويـــة الســـادة القضـــاة: خليل الصياد، عدنان الشعيبي، حلمي الكخن، يوسف الصليبي.
المستــدعــــــي: أسعد ابراهيم أحمد عكة / ترقوميا
وكيله المحامي: محمد فطافطة / الخليل
الإجــــــــــــراءات
تقدم المستدعي (الطاعن) في النقض المدني رقم 741/2016 بهذا الطلب لوقف تنفيذ الحكم المطعون فيه الصادر بتاريخ 14/04/2016 عن محكمة استئناف القدس بالاستئناف المدني رقم 9/2016 وذلك لحين الفصل في الطعن المقدم.
المحكمـــــــــــــــة
بعد التدقيق والمداولة ولما كانت المادة (240) من قانون أصول المحاكمات المدنية والتجارية رقم 2 لسنة 2001 تنص على أن الطعن بطريق النقض لا يوقف تنفيذ الحكم المطعون فيه ما لم تقرر المحكمة خلاف ذلك بكفالة أو بدونها بناء ً على طلب الطاعن.
ولما كان طلبا ً كهذا يدور مع الطعن المقدم وجودا ً وعدما ً وبعد الاطلاع على لائحة الطلب ولائحة الطعن وبالنظر لماهية النزاع .
لــــــــــــــــــــذلك
تقرر المحكمة وقف التنفيذ لحين البت في الطعن.
قراراً صدر تدقيقاً باسم الشعب العربي الفلسطيني بتاريخ 08/06/2016 | <urn:uuid:1edda650-98e9-401a-8b94-37c9ef973ec7> | {
"date": "2023-03-24T18:34:01",
"dump": "CC-MAIN-2023-14",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296945288.47/warc/CC-MAIN-20230324180032-20230324210032-00586.warc.gz",
"url": "https://maqam.najah.edu/judgments/2331/",
"language": "arb",
"language_score": 0.989314079284668,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.989314079284668}",
"quality_score": 0.08469823002815247
} |
بدأت المرحلة الثانية من اتفاق اعادة النازحين السوريين من بلدة عرسال الى بلدة عسال الورد. وانطلق اكثر من 250 شخصا من جرود عرسال بمواكبة امنية لبنانية باتجاه عسال الورد السورية.
ويُذكر أن هذة المرحلة كان من المفترض أن تنفّذ خلال عيد الفطر, الا أنها أُجلت حتى يوم غد بسبب عدد من المشاكل. | <urn:uuid:5daf17bb-4236-4b01-8ade-066a86142fa2> | {
"date": "2021-09-16T16:33:02",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780053657.29/warc/CC-MAIN-20210916145123-20210916175123-00407.warc.gz",
"url": "http://siyese.org/2017/07/12/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%AD%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%AF%D8%A3%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9086039662361145,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9086039662361145, \"ary_Arab_score\": 0.037953417748212814, \"ars_Arab_score\": 0.027040133252739906, \"arz_Arab_score\": 0.014561212621629238}",
"quality_score": 0.5592162013053894
} |
يقدم القمص بيشوي وديع في هذا الكتاب دراسة مركزة لرسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس، وهي بطبيعتها رسالة وافية شاملة تتضمن العديد من الموضوعات اللاهوتية والروحية والكنسية. في هذا الكتاب نلتقي مع: الله والكنيسة والإنسان، الصليب والفداء والقيامة، الفضائل والثمار والمواهب، الأبوة والخدمة والرعاية، الرجل والمرأة والأسرة، وختاماً الأبدية والخلود وميراث الملكوت. حقاً إنها موضوعات للحياة. | <urn:uuid:f21f1e24-e612-47cb-9c9d-37755d1e9bc3> | {
"date": "2022-10-01T16:55:36",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030336880.89/warc/CC-MAIN-20221001163826-20221001193826-00331.warc.gz",
"url": "https://www.qenshrin.com/ebooks/%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%86%D8%AB%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89",
"language": "arb",
"language_score": 0.8196423053741455,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8196423053741455, \"ary_Arab_score\": 0.10060420632362366, \"arz_Arab_score\": 0.03543129935860634, \"ars_Arab_score\": 0.03231040760874748}",
"quality_score": 0.13533134758472443
} |
الكثير من الناس حول العالم يستمتعون بتناول الخبز الأبيض. اليوم، نود أن نقدم لكم بعض الحقائق التي قد تكون مفاجأة. ليس فقط أن الخبز الأبيض ليس جيدا لصحتك، بل في الواقع قد يشكل خطرا حقيقيا عليها
كانت الحكومة السويسرية على دراية عن مخاطر تناول الخبز الأبيض منذ عقود، ولكي تحفز السكان لوقف تناوله، وضعت سويسرا ضريبة على أسعار شراء الخبز الأبيض، واستخدمت عائد تلك الضريبة لدعم خبز القمح الكامل وبالتالي تخفيض سعره لتشجيع الناس على تناوله بدلا من الخبز الأبيض.
أصدرت الحكومة الكندية قانونا يحظر تدعيم الخبز الأبيض بالفيتامينات الاصطناعية . الخبز يجب أن يحتوي على الفيتامينات الأصلية الموجودة في الحبوب، وليس الاصطناعية المضافة. في كثير من الأحيان، لا يتم إعلام المستهلكين عن حقيقة هذا الطحين المدعم.
هل تعلم لماذا لون الخبز أبيض مع أن لون الدقيق المأخوذ من القمح ليس كذلك؟
لأن الطحين المستخدم لانتاج الخبز الأبيض يتم تبييضه كيميائيا، تماما كما يتم تبييض الملابس الخاصة بك. وعند تناول الخبز الأبيض، فأنت تتناول بقايا المبيض الكيميائي المتبقية في الطحين. مطاحن الدقيق تستخدم مختلف الأنواع من مواد التبييض الكيميائية، وكلها سيئة جدا.
بعض هذه المواد: أوكسيد النيتروجين، الكلور، الكلوريد، النتروزيل والبنزويل بيروكسايد، مخلوطة مع مختلف الأملاح الكيميائية.
أحد هذه المبيضات، أكسيد الكلوريد، مختلطا مع بعض البروتينات يبقى في الطحين، وينتج مادة الألوكسان. هذه المادة تستخدم لأصابة الحيوانات المخبرية بمرض السكري لأجراء التجارب عليها.
أما أكسيد الكلور فيدمر الزيت الحيوي لجنين القمح. ويقصر العمر الافتراضي للطحين.
بالإضافة لذلك، فإن المواد الجيدة تفقد في عملة التصنيع. نصف الأحماض الدهنية غير المشبعة الجيدة للصحة والتي لها قيمة غذائية عالية، يتم فقدانها في عملية الطحن، وتقريبا كل فيتامين أ يفقد عند إزالة جنين القمح والنخالة.
ونتيجة لذلك، فإن الدقيق المتبقي في الخبز الأبيض يحتوي فقط على بروتينات ذات نوعية رديئة بالإضافة إلى النشا الذي يسبب السمنة. وهذه ليست نهاية القصة لفقدان المواد المغذية.
وفيما يلي بعض الأمثلة الأخرى عن خسائر الفادحة في المواد الغذائية عندما يتم صنع الخبز الأبيض:
· يتم فقدان حوالي 50٪ من مجموع الكالسيوم
· 70٪ من الفوسفور
· 80٪ من الحديد
· 98٪ من المغنيسيوم
· 75٪ من المنغنيز
· 50٪ من البوتاسيوم
· 65٪ من النحاس
· 80٪ من الثيامين، و 60٪ من فيتامين ب، 75٪ من النياسين، و 50٪ من حمض البانتوثنيك.
· 50٪ من البيريدوكسين.
أكدت الدراسات العلمية ما عرفه السويسريون لسنوات. فهذه الأرقام المروعة هي نتائج دراسات تديرها كلية الزراعة في جامعة كاليفورنيا، ومن الواضح أن ما نتعلمه منها هو أنه ينبغي علينا تجنب الخبز الأبيض. | <urn:uuid:83de90f0-2e71-4975-ac1c-c0557b68f3f5> | {
"date": "2019-09-23T08:54:45",
"dump": "CC-MAIN-2019-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514576345.90/warc/CC-MAIN-20190923084859-20190923110859-00127.warc.gz",
"url": "http://www.jannews.net/2015/06/%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%B6/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7742366194725037,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7742366194725037, \"ary_Arab_score\": 0.1394171118736267, \"ars_Arab_score\": 0.047773879021406174, \"aeb_Arab_score\": 0.02031140774488449}",
"quality_score": 0.12282668799161911
} |
أفادت مصادر عسكرية الثلاثاء أن جنديا اميركيا وسبعة من عناصر حركة طالبان قتلوا في اشتباكين في شرق افغانستان كما قتل سائق سيارة أجرة في انفجار قنبلة قرب كابل.
وأفاد المتحدث باسم التحالف العسكري بقيادة الولايات المتحدة الكولونيل توم كولينز في مؤتمر صحافي إن الجندي الأميركي قتل الاثنين في اشتباك مع مسلحين في اقليم بيش في ولاية كونار. وقتل الجندي بينما كانت دوريته ترد على هجوم من المتمردين قرب قرية داغ. وبذلك ارتفع عدد الجنود الأجانب الذين قتلوا في عمليات في افغانستان منذ بداية العام إلى 60 قتيلا.
وكان التحالف أطلق منتصف نيسان/ابريل عملية عسكرية واسعة مشتركة مع القوات الأفغانية في اقاليم عدة من ولاية كونار وفي جزء كبير من شرق البلاد للقضاء على تمرد طالبان.
وقال البيان إن هذه العملية سمحت بإنشاء قاعدة دائمة للجيش الأفغاني في وادي كورانغال. وقال كولينز أيضا إن الهجوم الواسع النطاق الذي شنه التحالف منتصف أيار/مايو على الجنوب أودى بحياة أكثر من 600 من المقاتلين الأعداء منذ 10 تموز/يوليو.
وأعلن التحالف مقتل سبعة عناصر من طالبان الاثنين في اقليم برمال في ولاية باكتيكا. وتواجهت دورية للتحالف مع مجموعة من 45 " متطرفا" تقريبا هاجموها بالأسلحة الخفيفة والقذائف المضادة للدبابات قبل مغادرة المكان. وأصيب جندي في هذا الاشتباك إصابة طفيفة جدا.
وقتل سائق سيارة أجرة وجرح أربعة اشخاص في انفجار قنبلة يدوية على الطريق التي تربط العاصمة بباغرام على بعد 50 كيلومترا شمال كابل حيث تقع أهم قاعدة للجيش الأميركي في البلاد. | <urn:uuid:177a3582-30e7-439b-8db0-ac8f7ef9b9d9> | {
"date": "2017-02-20T06:42:13",
"dump": "CC-MAIN-2017-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501170425.26/warc/CC-MAIN-20170219104610-00149-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.radiosawa.com/a/171990.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9835915565490723,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9835915565490723}",
"quality_score": 0.09951024502515793
} |
TADAWUL:TASI مؤشر تداول السعودي لجميع الأسهم
تم ادراج بعض النقاط والاهداف المستقبيلة للمؤشر على الشارت
إخلاء المسؤولية
لا يُقصد بالمعلومات والمنشورات أن تكون، أو تشكل، أي نصيحة مالية أو استثمارية أو تجارية أو أنواع أخرى من النصائح أو التوصيات المقدمة أو المعتمدة من TradingView. اقرأ المزيد في شروط الاستخدام. | <urn:uuid:226cfcea-1c87-4c3d-9971-c6cb720d3457> | {
"date": "2023-12-04T12:26:42",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100529.8/warc/CC-MAIN-20231204115419-20231204145419-00454.warc.gz",
"url": "https://ar.tradingview.com/chart/TASI/WqcKCQqF/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9746216535568237,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9746216535568237, \"ary_Arab_score\": 0.015662170946598053}",
"quality_score": 0.18124088644981384
} |
الأربعاء 12 حزيران (يونيو) 2013
وثيقة: خبراء يحلّلون مشروع الدستور ويقترحون تحسينات
سلم رئيس المجلس الوطني التأسيسي "مشروع الدستور" (أو المسودة الجديدة حسب بعض النواب) إلى اللجان التأسيسية للنظر فيه، وسط جدل كبير حول تراتيب إقرار المشروع ومحتواه.
كما طال الجدل مشروع "الأحكام الانتقالية" التي طعن نواب في طريقة إعدادها دون تشريك لجنة الصياغة والتنسيق. وبقطع النظر عن هذه الاحترازات والطعون الجديدة، فقد قام فريق من الخبراء بدراسة دقيقة للتوطئة والمبادئ العامة والأبواب: الباب الأول (المبادئ العامة) والثاني (الحقوق والحريات) والثامن (تعديل الدستور) والتاسع (الأحكام الختامية) والعاشر (الأحكام الانتقالية).
وتناولت الدراسة ما تم تغييره في المشروع بالنسبة إلى مسودة 22 أفريل 2013 سواء في الصياغة أو في المضامين، من تحسينات وسلبيات مع اقتراحات.
وقد قام بهذه الدراسة الهامة كل من الأستاذين: سليم اللغماني وسلسبيل القليبي وشاركت الأستاذة سلوى الحمروني في تحليل الباب الثاني. | <urn:uuid:0c914050-3391-4706-9e77-2c8866b045d1> | {
"date": "2017-03-27T00:38:08",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218189316.33/warc/CC-MAIN-20170322212949-00161-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://attariq.org/spip.php?article1241",
"language": "arb",
"language_score": 0.988141655921936,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.988141655921936}",
"quality_score": 0.19241206347942352
} |
انكسار (فيزياء)
انكسار الضوء هو ظاهرة فيزيائية عبرت الفيزياء الكلاسكية بأنها، تغير في موجات الضوء ونظام الحركة التي تحدثها الموجات في الوسط المادى وجزيئات هذا الوسط فتحدت حركة ذات نظام معين تنتقل عبرها الطاقة وعندما تنتقل إلى وسط آخر مختلف في الكثافة فتغير الاتجاه بسبب تغير سرعتها وتتغير سرعة موجتها بسب تقيد حركة الموجات في الوسط الأكبر كثافة فتبطء سرعتها وزيادة الحرية في الانتقال عبر الوسط الأقل. وهو يحصل عند انتقال الموجة من وسط ذي معامل انكسار ما إلى وسط ذي معامل انكسار مختلف. ويحصل الانكسار عند الحد بين الوسطين. وعند الانكسار يتغير الطول الموجي ولكن التردد يبقى ثابتا. ومن الامثلة على الانكسار الموجي تغيّر اتجاه الضوء عند مروره عبر قطعة زجاجية.
انكسار الضوء هو أحد الظواهر التي يتعرض له الضوء توجد لهذه الظاهرة أهمية كبيرة لفهمنا الطبيعة التي تصادفنا كما أن لها استخدامات تقنية بأجهزة عملية عديدة.
انكسارالضوء: هو عبارة عن انحراف الضوء عن مساره عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر فبدلا من أن يستمر في الحركة على نفس الخط المستقيم الذي كان يستمر فيه ينحرف عن مساره بنقطه انتقاله بين الوسطين.علاقة بين الضوء الساقط والضوء المنحرف هي حسب قانون سنيل. معامل الانكسار n :هو النسبة بين سرعة الضوء في الفراغ وبين سرعته في المادة.
c = سرعة الضوء في الفراغ (الهواء)
v = سرعه الضوء في المادة
n لا يوجد له وحدات
n = v/c
- انكسار الضوء: هو تغير اتجاه الشعاع الضوئي عندما يجتاز السطح الفاصل بين وسطين شفافين مختلفين بالكثافة.
- الكثافة الضوئية لوسط ما: هو المقدار الذي يميز اعتماد سرعة انتشار الضوء على نوع الوسط وتقاس بالقيمة العددية لمعامل الانكسار المطلق للوسط أو هي قدرة الوسط على كسر الأشعة الضوئية عند نفاذها فيه.
- السطح الفاصل: هو السطح الذي يفصل بين وسطين شفافين مختلفين في الكثافة الضوئية.
- الشعاع الضوئي الساقط: هو الشعاع المتجه إلى السطح الفاصل ويقابله في نقطة السقوط.
- زاوية السقوط: هي الزاوية المحصورة بين الشعاع الضوئي الساقط والعمود المقام من نقطة السقوط على السطح الفاصل.
- الشعاع الضوئي المنكسر: هو المسار الجديد للشعاع الضوئي في الوسط الثاني بعد نفاذه من السطح الفاصل.
- زاوية الانكسار: هي الزاوية المحصورة بين الشعاع الضوئي المنكسر والعمود المقام من نقطة السقوط على السطح الفاصل.
- قانون الانكسار الأول: نسبة جيب زاوية السقوط إلى جيب زاوية الانكسار لوسطين معينين هي مقدار ثابت يعرف بمعامل الانكسار النسبي بين الوسطين.
- قانون الانكسار الثاني: يقع الشعاع الساقط والشعاع المنكسر في مستوى واحد مع العمود المقام من نقطة سقوط الشعاع على السطح الفاصل بين الوسطين.
- عامل الانكسار النسبي بين وسطين: هو النسبة بين سرعة الضوء في الوسط الأول وسرعة الضوء في الوسط الثاني.
- معامل الانكسار المطلق لوسط: هو النسبة بين سرعة الضوء في الفراغ أو الهواء وسرعة الضوء في هذا الوسط
- قانون الانكسار: ناتج ضرب معامل الانكسار المطلق للوسط الأول في جيب زاوية السقوط يساوي ناتج ضرب معامل الانكسار المطلق للوسط الثاني في جيب زاوية الانكسار.
هناك العديد من التطبيقات العملية لانكسار الضوء، مثل عدسات النظارات، التي تستخدم الانكسار في تعديل الصورة، بتكبيرها مثلا. إن العدسات المقعرة و العدسات المحدبة تكسر الضوء احيانا. ففي العدسات المقعرة ينكسر الضوء عندما يكون وسط المرآة اقل سمكا من طرفيها و كذلك في الرآة المحدبة. | <urn:uuid:aa423319-7f36-4441-91b5-a0b9357e704b> | {
"date": "2016-05-02T19:38:03",
"dump": "CC-MAIN-2016-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-18/segments/1461860117405.91/warc/CC-MAIN-20160428161517-00123-ip-10-239-7-51.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%B3%D8%A7%D8%B1_(%D9%81%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%A1)",
"language": "arb",
"language_score": 0.8717249035835266,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8717249035835266, \"ars_Arab_score\": 0.04933025315403938, \"ary_Arab_score\": 0.04166898876428604, \"arz_Arab_score\": 0.015455538406968117, \"aeb_Arab_score\": 0.014031808823347092}",
"quality_score": 0.1190924346446991
} |
صندوق الثروة السيادي السنغافوري: خطر الركود التضخمي يتزايد
استثمر صندوق الثروة السيادي السنغافوري “جي آي سي”، أمواله في العقارات وغيرها من الأصول التي تحمي من التضخم، مع استعداده لعدة سنوات من الاضطراب الناجم عن ارتفاع الأسعار.
وأوضحت إدارة الصندوق، أن التضخم المرتفع قد يعكس المكاسب التي حققها في السنوات الأخيرة، محذرة من أن العالم قد يواجه فترة ممتدة من الركود التضخمي إذا لم يتخذ صانعو السياسة الإجراء المناسب.
اقرأ المزيد:
وبدوره، قال “ليم تشاو كيات”، الرئيس التنفيذي لصندوق الثروة السيادي السنغافوري، إن التضخم يمكن أن يعكس الكثير من تلك المكاسب التي حققها “جي آي سي” منذ إطلاقه في عام 1981.
وأضاف: نحن بحاجة إلى العمل بجد لمحاولة الاستفادة من الأصول التي نعتقد أنها ستكون قادرة على الصمود أمام أي شبه تكرار للتضخم الذي طال أمده في السبعينيات. | <urn:uuid:2766c55c-d599-41ca-97c2-10c50dce1377> | {
"date": "2022-09-30T23:15:02",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030335504.37/warc/CC-MAIN-20220930212504-20221001002504-00472.warc.gz",
"url": "https://www.economy-today.com/%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D9%8F%D8%AD%D8%B0/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9570207595825195,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9570207595825195, \"ary_Arab_score\": 0.03441649675369263}",
"quality_score": 0.5381772518157959
} |
الإدعاء بوجود سيكُولوجية خاصة للمعوقين سمعيًا إنما هو مُجرد وهم, ونتائج الأبحاث تعكس الصورة النمطية في أوساط الباحثين أكثر مما تعكس الخصائص الفعلية للمعوقين سمعيًا * الخطيب,lane 1988
يغلب أن يُقال عن ذوي الإعاقة وأحيانًا للأسف من أصحاب العلم والبحث أنفُسهم، بأنهم جميعًا ذوي شُعور مُتدني للذّات / أََكثر إكتئاب / أَكثر قَلق وتوتر .. لكنهم بشرًا! لم يُخلقوا من ذات القالب حتى يُصبحوا أَشباهًا لبعضهم البعض، كوننا لم نُعاشرهم بالشكل الذي يَجعلنا نفهم دواخلهم للحد الأدنى على الأقل لا يجعلنا نملك الحق في ذلك. أَن تصف سَيكُولوجيتهم وسُلوكهم تَحديدًا بأمر وحيد وتمنع الأختلاف فيه، فهذا حُكم جائر يَحمل تعتيم للرُؤية الصحيحة، فَكما نختلف نحن، فهُم كذلك . | <urn:uuid:84f5dd46-36ec-4240-acd2-c7f4d8fba2f3> | {
"date": "2021-04-15T10:04:50",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038084765.46/warc/CC-MAIN-20210415095505-20210415125505-00118.warc.gz",
"url": "http://www.looking4sarah.ws/?p=3675",
"language": "arb",
"language_score": 0.9515477418899536,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9515477418899536, \"ary_Arab_score\": 0.040698807686567307}",
"quality_score": 0.30892395973205566
} |
لرجل يعتقد الكثير من سيفوز 2013 العالم سلسلة من البوكر الحدث الرئيسي تم القضاء عليها yume اليابانية مطعم monte casino. JC تران دخلت الجدول النهائي كما الصعاب-على المفضلة لديك لاتخاذ المنزل العنوان ، ولكن سلسلة من الخسائر في الجزء الأوسط من اليوم شهد تران تقريبا تفقد جميع رقائق البطاطس.لأفضل جزء من الساعات القليلة الماضية, Tran هبط إلى كومة قصيرة وبينما هو وضع بضع الباسلة تقف على طول الطريق, Tran فقط لم يكن لديك رقائق لجعل مستمر المدى في رقاقة القادة.النهاية جاءت في متناول اليد 161 عندما JC انتقلت في 9.925 مليون فقط لرؤية جاي فاربر الذي كان القضاء فقط مارك اتيان ماكلولين دعوة من أعمى الصغيرة.كلا اللاعبين رفعوا بطاقات تران يحمل ميزة قصيرة بفضل Ah7s مقارنة فاربر هو KsQh.بالتخبط من KdJh9h, ومع ذلك, لا يمكن ان يكون ذهب أسوأ تران كما فاربر متصل على Ks.بدوره انقلبت 5d, معنى تران حاجة الآس إذا كان من أجل البقاء في البطولة.للأسف JC ، 6h التي ظهرت في النهر بدا شيء مثل الآس ، وإرسال قبل النهائي الجدول المفضلة التعبئة في حين تمتد أيضا فاربر المتزايد رقاقة الرصاص على ثلاثة لاعبين آخرين في التشغيل.تران هذا المركز الخامس قد يكون بخيبة أمل إلى الرجل ، ولكن على الأقل هو لا يزال استغرق المنزل $2,106,893 على جهوده.لا تنزعج CalvinAyre.com لمزيد من تمثال نصفي من التحديثات.الحصول على أحدث القمار الأخبار من كالفن Ayre yunanistan كازينو لا s n r.
ا | <urn:uuid:db59ab0f-117e-4324-9bc6-7dc62a24a3c4> | {
"date": "2022-08-17T08:02:15",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572870.85/warc/CC-MAIN-20220817062258-20220817092258-00267.warc.gz",
"url": "https://newdiscountsuniques.news/post/557-yume_%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD_%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD_monte_casino",
"language": "arb",
"language_score": 0.9028826951980591,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9028826951980591, \"ars_Arab_score\": 0.04200955480337143, \"ary_Arab_score\": 0.02776656672358513, \"aeb_Arab_score\": 0.01459313090890646}",
"quality_score": 0.10817455500364304
} |
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
قوله: {أَن لاَّ إله إِلاَّ أَنتَ} يجوزُ في أن وجهان، أحدُهما: أنها المخففةُ من الثقيلةِ. فاسمُها كا تقدَّم محذوفٌ. والجملةُ المنفيةُ بعدها الخبرُ. والثاني: أنها تفسيريةٌ؛ لأنها بعد ما هو بمعنى القولِ لا حروفِه.{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)}.قوله: {وكذلك نُنجِي}: الكاف نعتٌ لمصدرٍ أو حالٌ من ضميرِ المصدرِ. وقرأ العامَّة: {نُنْجي} بضم النونِ الأولى وسكونِ الثانية مِنْ أَنْجى يُنْجي. وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم {نُجِّيْ} بتشديد الجيمِ وسكونِ الياءِ. وفيها أوجهٌ، أحسنها: أن يكونَ الأصل {نُنَجِّي} بضمِّ الأولى وفتح الثانيةِ وتشديد الجيمِ، فاستثقل توالي مِثْلين، فحُذِفت الثانيةٌ، كما حُذِفَت في قوله: {وَنُزِّلَ الملائكة} [الفرقان: 25] في قراءةِ مَنْ قرأه كما تقدَّم، وكما حُذِفَتْ التاءُ الثانيةُ في قوله: {تَذَكَّرُونَ} [الأنعام: 152] و{تَظَاهَرُونَ} [البقرة: 85] وبابِه.ولَكِن أبا البقاء استضعَفَ هذا التوجيهَ بوجهين فقال: أحدهُما: أنَّ النونَ الثانية أصلٌ، وهي فاءُ الكلمةِ فَحَذْفُها يَبْعُدُ جدًّا. والثاني: أنَّ حركَتها غيرُ حركةِ النونِ الأولى، فلا يُسْتَثْقَلُ الجمعُ بينهما بخلافِ تَظاهَرون ألا ترى أنَّك لو قلتَ: تُتَحامى المظالِمُ لم يَسُغْ حَذْفُ الثانية.أمَا كونُ الثانيةِ أصلًا فلا أثرَ له في مَنْعِ الحَذْفِ، ألا ترى أن النَّحْويين اختلفوا في إقامة واستقامة: أيُّ الألفينِ المحذوفة؟ مع أنَّ الأولى هي أصلٌ لأنَّها عينُ الكلمةِ. وأمَا اختلافُ الحركةِ فلا أثرَ له أيضًا؛ لأنَّ الاستثقالَ باتحادِ لفظِ الحرفين على أيِّ حركةٍ كانا.الوجه الثاني: أن نُجِّي فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعول، وإنما سُكِّنَتْ لامُه تخفيفًا، كما سُكِّنت في قوله: {مَا بَقِيْ مِنَ الربا} [البقرة: 278] في قراءةٍ شاذةٍ تقدَّمَتْ لك. قالوا: وإذا كان الماضي الصحيحُ قد سُكِّن تخفيفًا فالمعتلُّ أولى، فمنه:
وقد ذَكَرْتُ منه جملةً صالحةً.وأُسْنِدَ هذا الفعلُ إلى ضميرِ المصدرِ مع وجودِ المفعول الصريحِ كقراءةِ أبي جعفرٍ {ليجزى قَوما بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} [الجاثية: 14] وهذا رأيُ الكوفيين والأخفش. وقد ذكرْتُ له شواهدَ فيما مضى من هذا التصنيفِ، والتقدير: نُجِّيَ النَّجاءُ. قال أبو البقاء: وهو ضعيفٌ من وجهين، أحدُهما: تسكينُ آخرِ الفعلِ الماضي، والآخرُ إقامةُ المصدرِ مع وجودِ المفعولِ الصَّريح. قلت: عَرَفْتَ جوابَهما ممَا تقدم.الوجه الثالث: أنَّ الأصلَ: ننجِّي كقراءةِ العامة، إلاَّ أنَّ النونَ الثانيةَ قُلِبَتْ جيمًا، وأُدغِمت في الجيم بعدها. وهذا ضعيفٌ جدًّا؛ لأن النونَ لا تُقارِبُ الجيمَ فتُدغَمُ فيها.الوجه الرابع: أنه ماضٍ مسندٌ لضمير المصدرِ أي: نُجِّي النَّجاءُ كما تقدم في الوجه الثاني، إلاَّ أن {المؤمنين} ليس منصوبًا بنجِّي بل بفعلٍ مقدرٍ، وكأنَّ صاحبَ هذا الوجهِ فَرَّ من إقامةِ غيرِ المفعول به مع وجودِه، فجعله مِنْ جملةٍ أخرى.وهذا القراءةُ متواترةٌ، ولا التفاتَ على مَنْ طَعَن على قارئِها، وإنْ كان أبو على قال: هي لحنٌ. وهذه جرأةٌ منه قد سبقه إليها أبو إسحاق الزجَّاج. وأمَا الزمخشري فلم يَطْعن عليها، إنما طعن على بعضِ الأوجهِ التي قدَّمْتُها فقال: ومَنْ تَمَحَّل لصحتِه فجعله فُعِل وقال: نُجِّي النَّجاءُ المؤمنين، فأرسل الياء وأسنده إلى مصدرِه ونَصَبَ المؤمنين، فتعسُّفٌ باردُ التعسُّفِ. قلت: فلم يَرْتَضِ هذا التخريجَ بل للقراءةِ عنده تخريجٌ آخرُ. وقد يمكنُ أن يكونَ هو الذي بدأت به لسلامتِه ممَا تقدَّم من الضعف. اهـ.
.من لطائف وفوائد المفسرين:من لطائف القشيري في الآية:قال عليه الرحمة:{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)}.{مُغَاضِبًا}: على مَلِكِ وقته حيث اختاره للنبوة، وسأله: لِمَ اخترتَني؟ فقال: لقد أوْحَى اللَّهُ إلى نَبِي: أنْ قُلْ لفلانِ المَلِك حتى يختار واحدًا لِيُرْسَلَ إلى نينوى بالرسالة. فَثَقُلَ على ذي النون لما اختارَه المَلِكُ، لأن علم أن النبوةَ مقرونةٌ بالبلاء، فكان غضبُه عليه لذلك.ويقال مغاضبًا على قومه لمَا امتنعوا عن الإيمان وخرج من بينهم.ويقال مغاضبًا على نفسه أي شديد المخالفة لهواهـ. وشديدًا على أعداء الدين من مُخَالِفيه.{فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ} أي أنْ لن نُضَيِّقَ عليه بطن الحوت، ومن قوله: {وَأَمَا إِذَا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ} [الفجر: 16] أي ضيَّق.ويقال فظنَّ أن لن نقدر عليه من حَبْسِه في بَطْنِ الحوت.وخرج من بين قومه لَمَا أُخْبِرَ بأنَّ الله يُعَذِّب قومَه، وخرج بأهله.ويقال إن السبعَ افترس أهله في الطريق، وأخذ النَّمِرُ ابنًا صغيرًا له كان معه، وجاء موج البحر فأغرق ابنَه الآخر، وركب السفينة، واضطرب البحر، وتلاطمت أمواجُه، وأشرفَتْ السفينةُ على الغرق، وأخذ الناسُ في إلقاء الأمتعة في البحرتخفيفًا عن السفينة، وطلبًا لسلامتها من الغَرَقِ، فقال لهم يونس: لا تُلْقُوا أمْتِعَتَكم في البحر بل أطرحوني فيه فأنا المجرم فيما بينكم لتخلصوا. فنظروا إليه وقالوا: نرى عليكَ سيماء الصلاح، وليست تسمح نفوسُنا بإلقائك في البحر، فقال تعالى مخبرًا عنه: {فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ المُدْحَضِينَ} [الصافات: 141] أي فقارعهم، فاستهموا، فوقعت القُرْعَةُ عليه.وفي القصة أنه أتى حَرْفَ السفينة، وكان الحوتُ فاغرًا فاهـ. فجاء إلى الجانب الآخر فجاء الحوت إليه كذلك، حتى جاز كل جانب. ثم لمَا عَلِمَ أنه مُرَادٌ بالبلاء ألقى نَفْسَه في الماء فابتلعه الحوت: {وهو مليم}: أي أتى بما يُلام عليه، قال تعالى: {فَالَتَقَمَهُ الحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ} [الصافات: 142].وأوحى الله إلى السمك: لا تَخْدِشْ منه لَحْمًا ولا تَكْسِرْ منه عَظْمًا، فهو وديعةٌ عندك وليس بِطُعْمَةٍ لك. فَبَقِي في بطنه- كما في القصة- أربعين يوما.وقيل إن السمك الذي ابتلعه أُمِرَ بأن يطوف في البحر، وخلق الله له إدراك ما في البحر، وكان ينظر إلى ذلك.ويقال إن يونس عليه السلام صَحِبَ الحوتَ أيامًا قلائل فإلى القيامة يقال له: ذا النون، ولم تبطل عنه هذه النسبة.. فما ظَنُّكَ بِعَبْدٍ عَبَدَه- سبحانه- سبعين سنة، ولازم قلبه محبته ومعرفته طولَ عمره... ترى أيبطل هذا؟ لا يُظَنُّ بِكَرَمِهِ ذلك!{فَنَادَى في الظُّلُمَاتِ} يقال ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت- هذا بيان التفسير، ويحتمل أن تكون الظلمات ما التبس عليه من وقته واستبهم عليه من حاله.{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)}.استجبنا له ولم يَجْرِ منه دعاءٌ؛ لأنه لم يصدر عنه أكثر من قوله: {لاَّ إِلَهَ إلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}، ولم يقر بالظلم إلا وهو يستغفر منه.ثم قال: {وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ}: يعني: كُلُّ مَنْ قال من المؤمنين- إذا أصابه غمٌّ، أو استقبله مُهِمٌّ- مثلما قال ذو النون نجيناه كما نجينا ذا النون. اهـ.
.تفسير الآيات (89- 91):قوله تعالى: {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابنها آيَةً لِلْعَالَمِينَ (91)}.
.مناسبة الآية لما قبلها:قال البقاعي:ولما كان حاصل أمر يونس عليه السلام أنه خرج من بطن لم يعهد الخروج من مثله، عطف عليه قصة زكريا عليه السلام في هبته له ولدًا من بطن لم يعهد الحمل من مثله في العقم واليأس ناظرًا إلى أبيه إبراهيم عليه السلام أول من ذكر تصريفه في أحاد العناصر فيما اتفق له من مثل ذلك في ابنه إسحاق عليه السلام تكريرًا لأعلام القيامة وتقريرًا للقدرة التامة فقال: {وزكريا} أي اذكره {إذ نادى ربه} نداء الحبيب القريب فقال: {رب} بإسقاط أداة البعد {لا تذرني فردًا} أي من غير ولد يرث ما آتيتني من الحكمة.ولما كان من الوارث من يحب من يحجبه من الإرث أو يشاركه فيه، ومنهم من لا يحب ذلك ويسعى في إهلاك من يحجبه أو ينقصه، ومنهم من يأخذ الإرث فيصرفه في المصارف القبيحة على ما تدعوه إليه شهوته وحاجته، ومنهم من يأخذه بعفة فينفذ وصايا الموروث ويصل ذا قرابته وأهل وده، ويتصدق عنه، ويبادر إلى كل ما كان يحبه وينفعه، كل ذلك لغنى نفسه وكرم طبعه مع كونه مجبولًا على الحاجة والنقص، وكان الله هو الغني الحميد، الحكيم المجيد، قال ملوحًا بمقصده في أسلوب الإلهاب والتهييج: {وأنت} أي والحال أنك {خير الوارثين} لأنك أغناهم عن الإرث وأحسنهم تصرفًا، وكثيرًا ما تمنح إرث بعض عبيدك عبيدًا آخرين، فأنت الحقيق بأن تفعل في إرثي من العلم والحكمة ما أحبه، فتهبني ولدًا تمن عليه بذلك {فاستجبنا له} بعظمتنا وإن كان في حد من السن لا حراك به معه وزوجه في حال من العقم لا يرجى معه حبلها، فكيف وقد جاوزت سن اليأس، ولذلك عبر بما يدل على العظمة فقال: {ووهبنا له يحيى} وارثًا حكيمًا نبيًّا عظيمًا {وأصلحنا له} خاصة من بين أهل ذلك الزمان {زوجه} أي جعناها صالحة لكل خير، خالصة له ولاسيما لما مننا عليه به من هذه الهبة بعد أن كانت بعقمها وكبرها غير صالحة له بوجه يقدر عليه غيرنا؛ ثم استأنف البيان لخيرية الموروث والوارث والمصلحة للولادة فقال، مؤكدًا ترغيبًا في مثل أحوالهم وأنها مما يلتذ بذكره ويعجب من أمره: {إنهم كانوا} مجبولين في أول ما خلقناهم جبلة خير، مهيئين لأنهم {يسارعون في الخيرات} أي يبالغون في الإسراع بها مبالغة من يسابق آخر، ودل على عظيم أفعالهم بقوله: {ويدعوننا} مستحضرين لجلالنا وعظمتنا وكمالنا {رغبًا} في رحمتنا {ورهبًا} من سطوتنا {وكانوا} أي جبلة وطبعًا {لنا} خاصة {خاشعين} أي خائفين خوفًا عظيمًا يحملهم على الخضوع والانكسار.ولما استدل على الساعة بما وهب لهؤلاء القوم من أهل الطاعة من التصرف في العناصر وغيرها إلى أن ذكر أنه خرق العادة في إيداع يحيى عليه الصلاة والسلام بين والدين لا يولد لمثلهما لأن أباه زكريا عليه السلام كان قد صار إلى حالة الكبر ويبس من الأعضاء عظيمة، وأمه كانت- مع وصولها إلى مثل تلك الحال- عاقرًا في حال شبابها، تلاه بإبداع ابن خالته عيسى عليه السلام الذي هو علم للساعة على حال أغرب من حاله، فأخرجه من أنثى بلا ذكر، إشارة إلى قرب الوقت لضعف الأمر، كضعف الأنثى بالنسبة إلى الذكر، فقال: {والتي أحصنت فرجها} أي حفظته من الحلال والحرام حفظًا يحق له أن يذكر ويتحدث به، لأنه غاية في العفة والصيانة، والتخلي عن الملاذ إلى الانقطاع إلى الله تعالى بالعبادة، مع ما جمعت إلى ذلك من الأمانة والاجتهاد في متانة الديانة {فنفخنا} أي بما لنا من العظمة التي لا يداني أوجها نقص، ولا يقرب من ساحتها حاجة ولا وهن {فيها} أي في فرجها- كما التحريم، نفخًا هو من جناب عظمتنا؛ ودل على عظم خلوصه وصفائه بقوله: {من روحنا} أي من روح يحق له أن يضاف إلينا لجلالته وطهارته، فكان من ذلك النفخ حبل وولد.ولعله أضاف هنا النفخ إليها، لا إلى فرجها وحده، ليفيد أنه- مع خلق عيسى عليه السلام به وإفاضة الحياة عليه حسًا ومعنى- أحياها هي به معنى بأن قوى به معانيها القلبية حتى كانت صديقة متأهلة لزواجها بخير البشر في الجنة، وخصت هذه السورة بهذا لأن مقصودها الدلالة على البعث الذي هو إفاضة الأرواح على الأموات، قال الرازي: وعلى الجملة هذه عبارة عن إبداع عيسى عليه السلام في رحم مريم عليها السلام من غير نطفة.ولما قدمته من السر في إفاضة النفخ إلى حملتها، أتبع ذلك قوله: {وجعلناها وابنها} أي بتلك العظمة العظمى {ءاية} جعلهما نفس الآية لكثرة ما كان فيهما من الأعاجيب.ولما كان ما فيهما من ذلك ليس مقصودًا لذاته، بل لتقرير أمر عيسى عليه السلام، لم يقل: آيتين، أو لئلا يظن أن نفس العدد مقصود فينقص المعنى {للعالمين} أي في أن الله قادر على كل شيء لاسيما البعث الذي هو آيته، يتحدث بذلك بعدهما جيل بعد جيل، وعالم بعد عالم، وأمة بعد أمة، إلى قيام الساعة التي هو علمها، وحفظنا ابنها بعلمنا وحكمتنا وقدرتنا وعظمتنا ممن كاده، ورفعناه إلى محل قدسنا، وختم به الأنبياء المذكورين هنا لأنه خاتم المجددين لهذا الدين المحمدي، وهو دليل الساعة، وكتابة أعظم كتاب بعد التوراة التي ابتدأ بصاحبها ذكر هؤلاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، حاشى القرآن الذي عجزت لبلاغته الإنس والجان.ذكر شيء من دلائل كونه آية من الإنجيل: قال متى أحد المترجمين الأربعة للإنجيل وأغلب السياق له بعد أن ذكر مقتل يحيى ابن زكريا عليهما السلام كما مضى في آل عمران: فلما سمع يسوع مضى من هناك في سفينة إلى البرية مفردًا، وسمع الجمع فتبعوه ماشين من المدينة، فلما خرج أبصر جمعًا كثيرًا فتحنن عليهم وأبرأ أعلاءهم ومرضاهم وقال مرقس: فلما خرج يسوع أبصر جمعًا كثيرًا فتحنن عليهم لأنهم كانوا كخراف لا راعي لها فبدأ يعلمهم، وبعد ساعات كثيرة جاء تلاميذه إليه، وقال متى: ولما كان المساء أتى تلاميذه وقالوا: إن المكان قفر، والساعة قد جازت، أطلق الجمع يذهبوا إلى القرى المحيطة فيبتاغوا لهم طعامًا، فقال لهم: أعطوهم أنتم ليأكلوا، فقالوا: ليس هاهنا، وأمر بإجلاس الجميع على العشب، وقال مرقس: الأخضر أحزابًا أحزابًا، فجلسوا رفاقًا رفاقًا مائة مائة وخمسين خمسين، وقال يوحنا: فقال لفيلبس: من أين نبتاع لهؤلاء خبزًا؟ قاله ليجربه، فقال فيلبس: ما يكفيهم خبز بمائتي دينار، وقال إندراوس أخو شمعون الصفاء: إن هاهنا حدثًا معه خمسة أرغفة شعير وسمكتان، فقال يسوع: مروا الناس بالجلوس، وقال متى: وأخذ الخمس خبزات والحوتين، ونظر إلى السماء وبارك وقسم وأعطى الخبز لتلاميذه، وقال مرقس: وقسم الحوتين وناول التلاميذ الجميع فأكل جميعهم وشبعوا ورفعوا من فضلات الكسر اثني عشر سلًا مملوءة، ومن السمك، وكان عدد الآكلين خمسة آلاف رجل، وقال متى: سوى النساء والصبيان، وقال يوحنا: فقالوا: حقًّا إن هذا هو النبي الجائي إلى العالم، فعلم يسوع أنهم اجتمعوا ليحتفظوا به ويصيروه ملكًا، فتحوّل إلى الجبل، وقال متى: وللوقت أمر تلاميذه أن يصعدوا إلى السفينة ويسبقوه إلى العبر ليطلق الجموع، وقال يوحنا: ليعبروا إلى الكفر ناحوم وكان ظلامًا، وقال متى: فأطلق الجمع وصعد إلى الجبل منفردًا يصلي، وقال مرقس: وللوقت تقدم إلى تلاميذه بركوبهم السفينة وأن يسبقوه إلى العبر عند بيت صيدا ليطلق هو الجماعة، فلما ودعهم وذهب إلى الجبل ليصلي، قال متى: فلما كان المساء وكان وحده هناك والسفينة في وسط البحر، فضربتها الأمواج لمعاندة الريح لها، قال يوحنا: فمضوا نحو خمسة وعشرين غلوة أو ثلاثين، وقال متى: وفي الهجعة الرابعة من الليل جاءهم ماشيًا على البحر فاضطربوا وقالوا: إنه خيال، ومن خوفهم صرخوا، فكلمهم قائلًا: أنا هو، لا تخافوا، أجابه بطرس وقالوا: إن كنت أنت هو فمرني أن آتي إليك على الماء، فقال له: تعال! فنزل بطرس من السفينة ومشى على الماء، فرأى قوة الريح فخاف، وكاد أن يغرق فصاح قائلًا: يا رب نجني! فللوقت مد يسوع يده وأخذه وقال له: يا قليل الأمانة! لم شككت؟ فلما صعد السفينة سكنت الريح، قال يوحنا: وللوقت صارت إلى الأرض التي أرادوها، وفي الغد نظرت الجموع الذين كانوا معه في عبر البحر أن ليس هناك سوى سفينة واحدة، وأن يسوع لم يركبها مع تلاميذه لَكِن تلاميذه مضوا وحدهم، وكانت سفن أخر وافت من طبرية حتى انتهت إلى الموضع الذي أكلوا الخبز الذي بارك عليه، فحين لم ير الجماعة يسوع هناك ولا تلاميذه، ركبوا تلك السفن، وأتوا إلى كفر ناحوم يطلبون يسوع، فلما قصدوه في عبر البحر قالوا له: يا معلم! متى صرت هاهنا؟ أجاب يسوع وقال: الحق الحق أقول لكم! إنكم لم تطلبوني لنظركم الآيات بل لأكلكم الخبز فشبعتم، اعلموا لا للطعام الزائل بل للطعام الباقي في الحياة المؤبدة الذي يعطيكموه ابن البشر، ثم قال: لست أعمل بمشيئتي، لَكِن بمشيئة الذي أرسلني، ثم قال: قد كتب في الأنبياء أنهم يكونون بأجمعهم معلمين، الحق أقول لكم! من يؤمن بي فله الحياة الدائمة، قالوا: ما نصنع حتى نعمل أعمال الله؟ قال: عمل الله هو أن تؤمنوا بمن أرسله، قال متى: ولما عبروا جاؤوا إلى أرض جناشر، قال مرقس: فأرسوا وخرجوا من السفينة- انتهى.فعرفه أهل ذلك المكان وأرسلوا إلى جميع تلك الكور فقدموا إليه كل المسقومين وطلبوا إليه أن يلمسوا طرف ثوبه فقط، وكل من لمسه خلص. اهـ. | <urn:uuid:4a69f5db-8269-4be9-9122-3b9d1a8df5ff> | {
"date": "2018-07-19T21:45:28",
"dump": "CC-MAIN-2018-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676591296.46/warc/CC-MAIN-20180719203515-20180719223515-00037.warc.gz",
"url": "http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/i543&n14494&p1",
"language": "arb",
"language_score": 0.9688129425048828,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9688129425048828, \"arz_Arab_score\": 0.014110849238932133, \"ary_Arab_score\": 0.010462872684001923}",
"quality_score": 0.2218460589647293
} |
تداول بعقلانية وقم بمعاينة إدارة المخاطر.
لديك متسع من الوقت لتحقيق هدفك والانتقال إلى المرحلة الموالية. تعامل مع الأمر ببطء، وراقب تقنيات إدارة المخاطر الجيدة. معظم المتداولين ممن يجتازون التقييم يفشلون بسرعة في حساباتهم الحقيقية. كن واحدا من القلائل وليس الاكثرية. اتبع خطتك وإذا لم تكن في المستوى المستهدف تمامًا في نهاية فترة الثلاثين يومًا، فتواصل معنا، فربما تكون مؤهلاً للتمديد أو إعادة الاختبار! | <urn:uuid:63664d85-a26b-4599-94d5-043fc84c4243> | {
"date": "2022-12-04T09:19:48",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710968.29/warc/CC-MAIN-20221204072040-20221204102040-00408.warc.gz",
"url": "https://myforexfunds.com/ar/?rules=%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-1",
"language": "arb",
"language_score": 0.9448363780975342,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9448363780975342, \"ary_Arab_score\": 0.03560298681259155, \"ars_Arab_score\": 0.013477153144776821}",
"quality_score": 0.9272139072418213
} |
|بيشوى دكران|
مشرف عام
تاريخ التسجيل : 28/04/2011
تاريخ الميلاد : 07/02/1995
عدد المساهمات : 19
نقاط : 2129202
السٌّمعَة : 0
العمر : 22
|موضوع: انجيل متى الإثنين 2 مايو 2011 - 1:11|| |
1كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ: 2إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. 3وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ. 4وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ. 5وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى. 6وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا. 7وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. 8وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا. 9وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حِزْقِيَّا. 10وَحِزْقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. 11وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ. 12وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ. 13وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ. 14وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ. 15وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. 16وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. 17فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً.
18أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 19فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارًّا، وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا، أَرَادَ تَخْلِيَتَهَا سِرًّا. 20وَلكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هذِهِ الأُمُورِ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً:«يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 21فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ». 22وَهذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: 23«هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا.
24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ يُوسُفُ مِنَ النَّوْمِ فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ، وَأَخَذَ امْرَأَتَهُ. 25وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ.
الأصحَاحُ الثَّانِي
1وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ 2قَائِلِينَ:«أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ». 3فَلَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ اضْطَرَبَ وَجَمِيعُ أُورُشَلِيمَ مَعَهُ. 4فَجَمَعَ كُلَّ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَكَتَبَةِ الشَّعْب، وَسَأَلَهُمْ:«أَيْنَ يُولَدُ الْمَسِيحُ؟» 5فَقَالُوا لَهُ:«فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ. لأَنَّهُ هكَذَا مَكْتُوبٌ بِالنَّبِيِّ: 6وَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ، أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا، لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ».
7حِينَئِذٍ دَعَا هِيرُودُسُ الْمَجُوسَ سِرًّا، وَتَحَقَّقَ مِنْهُمْ زَمَانَ النَّجْمِ الَّذِي ظَهَرَ. 8ثُمَّ أَرْسَلَهُمْ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ، وَقَالَ:«اذْهَبُوا وَافْحَصُوا بِالتَّدْقِيقِ عَنِ الصَّبِيِّ. وَمَتَى وَجَدْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي، لِكَيْ آتِيَ أَنَا أَيْضًا وَأَسْجُدَ لَهُ». 9فَلَمَّا سَمِعُوا مِنَ الْمَلِكِ ذَهَبُوا. وَإِذَا النَّجْمُ الَّذِي رَأَوْهُ فِي الْمَشْرِقِ يَتَقَدَّمُهُمْ حَتَّى جَاءَ وَوَقَفَ فَوْقُ، حَيْثُ كَانَ الصَّبِيُّ. 10فَلَمَّا رَأَوْا النَّجْمَ فَرِحُوا فَرَحًا عَظِيمًا جِدًّا. 11وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا. 12ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ، انْصَرَفُوا فِي طَرِيق أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ.
13وَبَعْدَمَا انْصَرَفُوا، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلاً:«قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ، وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ». 14فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلاً وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ. 15وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ. لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِل:«مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْني».
16حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى هِيرُودُسُ أَنَّ الْمَجُوسَ سَخِرُوا بِهِ غَضِبَ جِدًّا. فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ الصِّبْيَانِ الَّذِينَ فِي بَيْتِ لَحْمٍ وَفِي كُلِّ تُخُومِهَا، مِنِ ابْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ، بِحَسَب الزَّمَانِ الَّذِي تَحَقَّقَهُ مِنَ الْمَجُوسِ. 17حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ الْقَائِلِ: 18«صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ، نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ».
19فَلَمَّا مَاتَ هِيرُودُسُ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ فِي حُلْمٍ لِيُوسُفَ فِي مِصْرَ 20قَائِلاً:«قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ الصَّبِيِّ». 21فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَجَاءَ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ. 22وَلكِنْ لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلاَوُسَ يَمْلِكُ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ عِوَضًا عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ، خَافَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى هُنَاكَ. وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ، انْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي الْجَلِيلِ. 23وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ:«إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا»
الأصحَاحُ الثَّالِثُ
1وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ يَكْرِزُ فِي بَرِّيَّةِ الْيَهُودِيَّةِ 2قَائِلاً: «تُوبُوا، لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّماوَاتِ. 3فَإِنَّ هذَا هُوَ الَّذِي قِيلَ عَنْهُ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ: صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ. اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً». 4وَيُوحَنَّا هذَا كَانَ لِبَاسُهُ مِنْ وَبَرِ الإِبِلِ، وَعَلَى حَقْوَيْهِ مِنْطَقَةٌ مِنْ جِلْدٍ. وَكَانَ طَعَامُهُ جَرَادًا وَعَسَلاً بَرِّيًّا. 5حِينَئِذٍ خَرَجَ إِلَيْهِ أُورُشَلِيمُ وَكُلُّ الْيَهُودِيَّةِ وَجَمِيعُ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالأُرْدُنِّ، 6وَاعْتَمَدُوا مِنْهُ فِي الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ.
7فَلَمَّا رَأَى كَثِيرِينَ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالصَّدُّوقِيِّينَ يَأْتُونَ إِلَى مَعْمُودِيَّتِهِ، قَالَ لَهُمْ:«يَاأَوْلاَدَ الأَفَاعِي، مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَب الآتِي؟ 8فَاصْنَعُوا أَثْمَارًا تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ. 9وَلاَ تَفْتَكِرُوا أَنْ تَقُولُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: لَنَا إِبْراهِيمُ أَبًا. لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَدًا لإِبْراهِيمَ. 10وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. 11أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ لِلتَّوْبَةِ، وَلكِنِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَحْمِلَ حِذَاءَهُ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ. 12الَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ، وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ، وَيَجْمَعُ قَمْحَهُ إِلَى الْمَخْزَنِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ».
13حِينَئِذٍ جَاءَ يَسُوعُ مِنَ الْجَلِيلِ إِلَى الأُرْدُنِّ إِلَى يُوحَنَّا لِيَعْتَمِدَ مِنْهُ. 14وَلكِنْ يُوحَنَّا مَنَعَهُ قَائِلاً: «أَنَا مُحْتَاجٌ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ، وَأَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ!» 15فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«اسْمَحِ الآنَ، لأَنَّهُ هكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرّ». حِينَئِذٍ سَمَحَ لَهُ. 16فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، 17وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً:« هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
الأصحَاحُ الرَّابعُ
1ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. 3فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزًا». 4فَأَجَابَ وَقَالَ:«مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ». 5ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ، 6وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ». 7قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لاَ تُجَرِّب الرَّبَّ إِلهَكَ». 8ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضًا إِبْلِيسُ إِلَى جَبَل عَال جِدًّا، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، 9وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». 10حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ». 11ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ، وَإِذَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ.
12وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ، انْصَرَفَ إِلَى الْجَلِيلِ. 13وَتَرَكَ النَّاصِرَةَ وَأَتَى فَسَكَنَ فِي كَفْرَنَاحُومَ الَّتِي عِنْدَ الْبَحْرِ فِي تُخُومِ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِيمَ، 14لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ: 15«أَرْضُ زَبُولُونَ، وَأَرْضُ نَفْتَالِيمَ، طَرِيقُ الْبَحْرِ، عَبْرُ الأُرْدُنِّ، جَلِيلُ الأُمَمِ. 16الشَّعْبُ الْجَالِسُ فِي ظُلْمَةٍ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا، وَالْجَالِسُونَ فِي كُورَةِ الْمَوْتِ وَظِلاَلِهِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ». 17مِنْ ذلِكَ الزَّمَانِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ:«تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ».
18وَإِذْ كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ أَخَوَيْنِ: سِمْعَانَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ. 19فَقَالَ لَهُمَا:«هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا صَيَّادَيِ النَّاسِ». 20فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا الشِّبَاكَ وَتَبِعَاهُ. 21ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ فَرَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْنِ: يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، فِي السَّفِينَةِ مَعَ زَبْدِي أَبِيهِمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا، فَدَعَاهُمَا. 22فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا السَّفِينَةَ وَأَبَاهُمَا وَتَبِعَاهُ.
23وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْب. 24فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ الْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَالْمَجَانِينَ وَالْمَصْرُوعِينَ وَالْمَفْلُوجِينَ، فَشَفَاهُمْ. 25فَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَالْعَشْرِ الْمُدُنِ وَأُورُشَلِيمَ وَالْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ.
الأصحَاحُ الْخَامِسُ
1وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ، فَلَمَّا جَلَسَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ. 2فَفتحَ فاهُ وعَلَّمَهُمْ قَائِلاً: 3«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 4طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ. 5طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. 6طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ. 7طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. 8طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ. 9طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ. 10طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 11طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.
13«أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ. 14أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل، 15وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ. 16فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
17«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. 18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. 19فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. 20فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْ عَلَى الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ.
21«قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ. 22وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ. 23فَإِنْ قَدَّمْتَ قُرْبَانَكَ إِلَى الْمَذْبَحِ، وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لأَخِيكَ شَيْئًا عَلَيْكَ، 24فَاتْرُكْ هُنَاكَ قُرْبَانَكَ قُدَّامَ الْمَذْبَحِ، وَاذْهَبْ أَوَّلاً اصْطَلِحْ مَعَ أَخِيكَ، وَحِينَئِذٍ تَعَالَ وَقَدِّمْ قُرْبَانَكَ. 25كُنْ مُرَاضِيًا لِخَصْمِكَ سَرِيعًا مَا دُمْتَ مَعَهُ فِي الطَّرِيقِ، لِئَلاَّ يُسَلِّمَكَ الْخَصْمُ إِلَى الْقَاضِي، وَيُسَلِّمَكَ الْقَاضِي إِلَى الشُّرَطِيِّ، فَتُلْقَى فِي السِّجْنِ. 26اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لاَ تَخْرُجُ مِنْ هُنَاكَ حَتَّى تُوفِيَ الْفَلْسَ الأَخِيرَ!
27«قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَزْنِ. 28وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ. 29فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ، لأَنَّهُ خَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ وَلاَ يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ. 30وَإِنْ كَانَتْ يَدُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ، لأَنَّهُ خَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ وَلاَ يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ.
31«وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَق. 32وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي، وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي.
33«أَيْضًا سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ:لاَ تَحْنَثْ، بَلْ أَوْفِ لِلرَّبِّ أَقْسَامَكَ. 34وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَحْلِفُوا الْبَتَّةَ، لاَ بِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا كُرْسِيُّ اللهِ، 35وَلاَ بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ، وَلاَ بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ. 36وَلاَ تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ، لأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ. 37بَلْ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لاَ لاَ. وَمَا زَادَ عَلَى ذلِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّيرِ.
38«سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. 39وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا. 40وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضًا. 41وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلاً وَاحِدًا فَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ. 42مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ.
43«سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. 44وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، 45لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ. 46لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟ 47وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ، فَأَيَّ فَضْل تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا؟ 48فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.
الأصحَاحُ السَّادِسُ
1«اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. 2فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُصَوِّتْ قُدَّامَكَ بِالْبُوقِ، كَمَا يَفْعَلُ الْمُرَاؤُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي الأَزِقَّةِ، لِكَيْ يُمَجَّدُوا مِنَ النَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ! 3وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُعَرِّفْ شِمَالَكَ مَا تَفْعَلُ يَمِينُكَ، 4لِكَيْ تَكُونَ صَدَقَتُكَ فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ هُوَ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.
5«وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلاَ تَكُنْ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا الشَّوَارِعِ، لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ! 6وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً. 7وَحِينَمَا تُصَلُّونَ لاَ تُكَرِّرُوا الْكَلاَمَ بَاطِلاً كَالأُمَمِ، فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ بِكَثْرَةِ كَلاَمِهِمْ يُسْتَجَابُ لَهُمْ. 8فَلاَ تَتَشَبَّهُوا بِهِمْ. لأَنَّ أَبَاكُمْ يَعْلَمُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُوهُ.
9«فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ. 10لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. 11خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ. 12وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. 13وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. 14فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَّلاَتِهِمْ، يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ. 15وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَّلاَتِهِمْ، لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَّلاَتِكُمْ.
16«وَمَتَى صُمْتُمْ فَلاَ تَكُونُوا عَابِسِينَ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ وُجُوهَهُمْ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ صَائِمِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ. 17وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَادْهُنْ رَأْسَكَ وَاغْسِلْ وَجْهَكَ، 18لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا، بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.
19«لاَ تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى الأَرْضِ حَيْثُ يُفْسِدُ السُّوسُ وَالصَّدَأُ، وَحَيْثُ يَنْقُبُ السَّارِقُونَ وَيَسْرِقُونَ. 20بَلِ اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي السَّمَاءِ، حَيْثُ لاَ يُفْسِدُ سُوسٌ وَلاَ صَدَأٌ، وَحَيْثُ لاَ يَنْقُبُ سَارِقُونَ وَلاَ يَسْرِقُونَ، 21لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا. 22سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا، 23وَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ مُظْلِمًا، فَإِنْ كَانَ النُّورُ الَّذِي فِيكَ ظَلاَمًا فَالظَّلاَمُ كَمْ يَكُونُ!
24«لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ. 25«لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ، وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاسِ؟ 26اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِالْحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟ 27وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعًا وَاحِدَةً؟ 28وَلِمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِاللِّبَاسِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ. 29وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا. 30فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الْحَقْلِ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَدًا فِي التَّنُّورِ، يُلْبِسُهُ اللهُ هكَذَا، أَفَلَيْسَ بِالْحَرِيِّ جِدًّا يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟ 31فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟ 32فَإِنَّ هذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ. لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ كُلِّهَا. 33لكِنِ اطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ، وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ. 34فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي الْيَوْمَ شَرُّهُ.
الأصحَاحُ السَّابعُ
1«لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا، 2لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ. 3وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟ 4أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْني أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ، وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ؟ 5يَامُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ! 6لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَب، وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ، لِئَلاَّ تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ.
7«اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. 8لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ. 9أَمْ أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ إِذَا سَأَلَهُ ابْنُهُ خُبْزًا، يُعْطِيهِ حَجَرًا؟ 10وَإِنْ سَأَلَهُ سَمَكَةً، يُعْطِيهِ حَيَّةً؟ 11فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلاَدَكُمْ عَطَايَا جَيِّدَةً، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، يَهَبُ خَيْرَاتٍ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ! 12فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ، لأَنَّ هذَا هُوَ النَّامُوسُ وَالأَنْبِيَاءُ.
13«اُدْخُلُوا مِنَ الْبَاب الضَّيِّقِ، لأَنَّهُ وَاسِعٌ الْبَابُ وَرَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْهَلاَكِ، وَكَثِيرُونَ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ! 14مَا أَضْيَقَ الْبَابَ وَأَكْرَبَ الطَّرِيقَ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ، وَقَلِيلُونَ هُمُ الَّذِينَ يَجِدُونَهُ!
15«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! 16مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟ 17هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، 18لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً. 19كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. 20فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ.
21«لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَارَبُّ، يَارَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. 22كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ 23فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!
24«فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ. 25فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ. 26وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا، يُشَبَّهُ بِرَجُل جَاهِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرَّمْلِ. 27فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَصَدَمَتْ ذلِكَ الْبَيْتَ فَسَقَطَ، وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيمًا!».
28فَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هذِهِ الأَقْوَالَ بُهِتَتِ الْجُمُوعُ مِنْ تَعْلِيمِهِ، 29لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ.
الأصحَاحُ الثَّامِنُ
1وَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ تَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ. 2وَإِذَا أَبْرَصُ قَدْ جَاءَ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً:«يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي». 3فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً:«أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ طَهُرَ بَرَصُهُ. 4فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«انْظُرْ أَنْ لاَ تَقُولَ لأَحَدٍ. بَلِ اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمِ الْقُرْبَانَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
5وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ كَفْرَنَاحُومَ، جَاءَ إِلَيْهِ قَائِدُ مِئَةٍ يَطْلُبُ إِلَيْهِ 6وَيَقُولُ:«يَا سَيِّدُ، غُلاَمِي مَطْرُوحٌ فِي الْبَيْتِ مَفْلُوجًا مُتَعَذِّبًا جِدًّا». 7فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«أَنَا آتِي وَأَشْفِيهِ». 8فَأَجَابَ قَائِدُ الْمِئَةِ وَقَالَ:«يَا سَيِّدُ، لَسْتُ مُسْتَحِقًّا أَنْ تَدْخُلَ تَحْتَ سَقْفِي، لكِنْ قُلْ كَلِمَةً فَقَطْ فَيَبْرَأَ غُلاَمِي. 9لأَنِّي أَنَا أَيْضًا إِنْسَانٌ تَحْتَ سُلْطَانٍ. لِي جُنْدٌ تَحْتَ يَدِي. أَقُولُ لِهذَا: اذْهَبْ! فَيَذْهَبُ، وَلآخَرَ: اءْيتِ! فَيَأْتِي، وَلِعَبْدِيَ: افْعَلْ هذَا! فَيَفْعَلُ». 10فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ تَعَجَّبَ، وَقَالَ لِلَّذِينَ يَتْبَعُونَ:«اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ أَجِدْ وَلاَ فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا بِمِقْدَارِ هذَا! 11وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِب وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، 12وَأَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ». 13ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ الْمِئَةِ: «اذْهَبْ، وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لَكَ». فَبَرَأَ غُلاَمُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ.
14وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ بُطْرُسَ، رَأَى حَمَاتَهُ مَطْرُوحَةً وَمَحْمُومَةً، 15فَلَمَسَ يَدَهَا فَتَرَكَتْهَا الْحُمَّى، فَقَامَتْ وَخَدَمَتْهُمْ. 16وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ قَدَّمُوا إِلَيْهِ مَجَانِينَ كَثِيرِينَ، فَأَخْرَجَ الأَرْوَاحَ بِكَلِمَةٍ، وَجَمِيعَ الْمَرْضَى شَفَاهُمْ، 17لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ:«هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا».
18وَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ جُمُوعًا كَثِيرَةً حَوْلَهُ، أَمَرَ بِالذَّهَاب إِلَى الْعَبْرِ. 19فَتَقَدَّمَ كَاتِبٌ وَقَالَ لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَتْبَعُكَ أَيْنَمَا تَمْضِي». 20فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِلثَّعَالِب أَوْجِرَةٌ وَلِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ، وَأَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ». 21وَقَالَ لَهُ آخَرُ مِنْ تَلاَمِيذِهِ:«يَا سَيِّدُ، ائْذَنْ لِي أَنْ أَمْضِيَ أَوَّلاً وَأَدْفِنَ أَبِي». 22فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اتْبَعْنِي، وَدَعِ الْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ».
23وَلَمَّا دَخَلَ السَّفِينَةَ تَبِعَهُ تَلاَمِيذُهُ. 24وَإِذَا اضْطِرَابٌ عَظِيمٌ قَدْ حَدَثَ فِي الْبَحْرِ حَتَّى غَطَّتِ الأَمْوَاجُ السَّفِينَةَ، وَكَانَ هُوَ نَائِمًا. 25فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَأَيْقَظُوهُ قَائِلِينَ:«يَا سَيِّدُ، نَجِّنَا فَإِنَّنَا نَهْلِكُ!» 26فَقَالَ لَهُمْ:«مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟» ثُمَّ قَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيَاحَ وَالْبَحْرَ، فَصَارَ هُدُو÷ عَظِيمٌ. 27فَتَعَجَّبَ النَّاسُ قَائِلِينَ:«أَيُّ إِنْسَانٍ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيَاحَ وَالْبَحْرَ جَمِيعًا تُطِيعُهُ!».
28وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْعَبْرِ إِلَى كُورَةِ الْجِرْجَسِيِّينَ، اسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ الْقُبُورِ هَائِجَانِ جِدًّا، حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَجْتَازَ مِنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ. 29وَإِذَا هُمَا قَدْ صَرَخَا قَائِلَيْنِ:«مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللهِ؟ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ الْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا؟» 30وَكَانَ بَعِيدًا مِنْهُمْ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى. 31فَالشَّيَاطِينُ طَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ:«إِنْ كُنْتَ تُخْرِجُنَا، فَأْذَنْ لَنَا أَنْ نَذْهَبَ إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ». 32فَقَالَ لَهُمُ:«امْضُوا». فَخَرَجُوا وَمَضَوْا إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ، وَإِذَا قَطِيعُ الْخَنَازِيرِ كُلُّهُ قَدِ انْدَفَعَ مِنْ عَلَى الْجُرُفِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمَاتَ فِي الْمِيَاهِ. 33أَمَّا الرُّعَاةُ فَهَرَبُوا وَمَضَوْا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَأَخْبَرُوا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَعَنْ أَمْرِ الْمَجْنُونَيْنِ. 34فَإِذَا كُلُّ الْمَدِينَةِ قَدْ خَرَجَتْ لِمُلاَقَاةِ يَسُوعَ. وَلَمَّا أَبْصَرُوهُ طَلَبُوا أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ تُخُومِهِمْ.
الأصحَاحُ التَّاسِعُ
1فَدَخَلَ السَّفِينَةَ وَاجْتَازَ وَجَاءَ إِلَى مَدِينَتِهِ. 2وَإِذَا مَفْلُوجٌ يُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ مَطْرُوحًا عَلَى فِرَاشٍ. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «ثِقْ يَا بُنَيَّ. مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». 3وَإِذَا قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ قَدْ قَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: «هذَا يُجَدِّفُ!» 4فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، فَقَالَ:«لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِالشَّرِّ فِي قُلُوبِكُمْ؟ 5أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَامْشِ؟ 6وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا». حِينَئِذٍ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ:«قُمِ احْمِلْ فِرَاشَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!» 7فَقَامَ وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ. 8فَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعُ تَعَجَّبُوا وَمَجَّدُوا اللهَ الَّذِي أَعْطَى النَّاسَ سُلْطَانًا مِثْلَ هذَا.
9وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ، اسْمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ:«اتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ. 10وَبَيْنَمَا هُوَ مُتَّكِئٌ فِي الْبَيْتِ، إِذَا عَشَّارُونَ وَخُطَاةٌ كَثِيرُونَ قَدْ جَاءُوا وَاتَّكَأُوا مَعَ يَسُوعَ وَتَلاَمِيذِهِ. 11فَلَمَّا نَظَرَ الْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلاَمِيذِهِ:«لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ؟» 12فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ:«لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبE بَلِ الْمَرْضَى. 13فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».
14حِينَئِذٍ أَتَى إِلَيْهِ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا قَائِلِينَ:«لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ كَثِيرًا، وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَلاَ يَصُومُونَ؟» 15فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو الْعُرْسِ أَنْ يَنُوحُوا مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ وَلكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ. 16لَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبE عَتِيق، لأَنَّ الْمِلْءَ يَأْخُذُ مِنَ الثَّوْبِ، فَيَصِيرُ الْخَرْقُ أَرْدَأَ. 17وَلاَ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق عَتِيقَةٍ، لِئَلاَّ تَنْشَقَّ الزِّقَاقُ، فَالْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعًا».
18وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهذَا، إِذَا رَئِيسٌ قَدْ جَاءَ فَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً:«إِنَّ ابْنَتِي الآنَ مَاتَتْ، لكِنْ تَعَالَ وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهَا فَتَحْيَا». 19فَقَامَ يَسُوعُ وَتَبِعَهُ هُوَ وَتَلاَمِيذُهُ. 20وَإِذَا امْرَأَةٌ نَازِفَةُ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً قَدْ جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَمَسَّتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ، 21لأَنَّهَا قَالَتْ فِي نَفْسِهَا:«إِنْ مَسَسْتُ ثَوْبَهُ فَقَطْ شُفِيتُ». 22فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَأَبْصَرَهَا، فَقَالَ:«ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ». فَشُفِيَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ. 23وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ الرَّئِيسِ، وَنَظَرَ الْمُزَمِّرِينَ وَالْجَمْعَ يَضِجُّونَ، 24قَالَ لَهُمْ:«تَنَحَّوْا، فَإِنَّ الصَّبِيَّةَ لَمْ تَمُتْ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ». فَضَحِكُوا عَلَيْهِ. 25فَلَمَّا أُخْرِجَ الْجَمْعُ دَخَلَ وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا، فَقَامَتِ الصَّبِيَّةُ. 26فَخَرَجَ ذلِكَ الْخَبَرُ إِلَى تِلْكَ الأَرْضِ كُلِّهَا.
27وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، تَبِعَهُ أَعْمَيَانِ يَصْرَخَانِ وَيَقُولاَنِ:«ارْحَمْنَا يَا ابْنَ دَاوُدَ!». 28وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الأَعْمَيَانِ، فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ:«أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هذَا؟» قَالاَ لَهُ:«نَعَمْ، يَا سَيِّدُ!». 29حِينَئِذٍ لَمَسَ أَعْيُنَهُمَا قَائِلاً:«بِحَسَب إِيمَانِكُمَا لِيَكُنْ لَكُمَا». 30فَانْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا. فَانْتَهَرَهُمَا يَسُوعُ قَائِلاً: «انْظُرَا، لاَ يَعْلَمْ أَحَدٌ!» 31وَلكِنَّهُمَا خَرَجَا وَأَشَاعَاهُ فِي تِلْكَ الأَرْضِ كُلِّهَا.
32وَفِيمَا هُمَا خَارِجَانِ، إِذَا إِنْسَانٌ أَخْرَسُ مَجْنُونٌ قَدَّمُوهُ إِلَيْهِ. 33فَلَمَّا أُخْرِجَ الشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ الأَخْرَسُ، فَتَعَجَّبَ الْجُمُوعُ قَائِلِينَ:«لَمْ يَظْهَرْ قَطُّ مِثْلُ هذَا فِي إِسْرَائِيلَ!» 34أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَقَالُوا:«بِرَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ!».
35وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ الْمُدُنَ كُلَّهَا وَالْقُرَى يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهَا، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ فِي الشَّعْبِ. 36وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ تَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ، إِذْ كَانُوا مُنْزَعِجِينَ وَمُنْطَرِحِينَ كَغَنَمٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا. 37حِينَئِذٍ قَالَ لِتَلاَمِيذِهِ:«الْحَصَادُ كَثِيرٌ وَلكِنَّ الْفَعَلَةَ قَلِيلُونَ. 38فَاطْلُبُوا مِنْ رَبِّ الْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ».
الأصحَاحُ الْعَاشِرُ
1ثُمَّ دَعَا تَلاَمِيذَهُ الاثْنَيْ عَشَرَ وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا عَلَى أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ حَتَّى يُخْرِجُوهَا، وَيَشْفُوا كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ. 2وَأَمَّا أَسْمَاءُ الاثْنَيْ عَشَرَ رَسُولاً فَهِيَ هذِهِ: اَلأَوَّلُ سِمْعَانُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسُ أَخُوهُ. يَعْقُوبُ بْنُ زَبْدِي، وَيُوحَنَّا أَخُوهُ. 3فِيلُبُّسُ، وَبَرْثُولَمَاوُسُ. تُومَا، وَمَتَّى الْعَشَّارُ. يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى، وَلَبَّاوُسُ الْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ. 4سِمْعَانُ الْقَانَوِيُّ، وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيُّ الَّذِي أَسْلَمَهُ.
5هؤُلاَءِ الاثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً:«إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا، وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ. 7وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ اكْرِزُوا قَائِلِينَ: إِنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ. 8اِشْفُوا مَرْضَى. طَهِّرُوا بُرْصًا. أَقِيمُوا مَوْتَى. أَخْرِجُوا شَيَاطِينَ. مَجَّانًا أَخَذْتُمْ، مَجَّانًا أَعْطُوا. 9لاَ تَقْتَنُوا ذَهَبًا وَلاَ فِضَّةً وَلاَ نُحَاسًا فِي مَنَاطِقِكُمْ، 10وَلاَ مِزْوَدًا لِلطَّرِيقِ وَلاَ ثَوْبَيْنِ وَلاَ أَحْذِيَةً وَلاَ عَصًا، لأَنَّ الْفَاعِلَ مُسْتَحِق÷ طَعَامَهُ.
11«وَأَيَّةُ مَدِينَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ دَخَلْتُمُوهَا فَافْحَصُوا مَنْ فِيهَا مُسْتَحِق÷، وَأَقِيمُوا هُنَاكَ حَتَّى تَخْرُجُوا. 12وَحِينَ تَدْخُلُونَ الْبَيْتَ سَلِّمُوا عَلَيْهِ، 13فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ مُسْتَحِقًّا فَلْيَأْتِ سَلاَمُكُمْ عَلَيْهِ، وَلكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحِقًّا فَلْيَرْجعْ سَلاَمُكُمْ إِلَيْكُمْ. 14وَمَنْ لاَ يَقْبَلُكُمْ وَلاَ يَسْمَعُ كَلاَمَكُمْ فَاخْرُجُوا خَارِجًا مِنْ ذلِكَ الْبَيْتِ أَوْ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ، وَانْفُضُوا غُبَارَ أَرْجُلِكُمْ. 15اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: سَتَكُونُ لأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ الدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً مِمَّا لِتِلْكَ الْمَدِينَةِ.
16«هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ. 17وَلكِنِ احْذَرُوا مِنَ النَّاسِ، لأَنَّهُمْ سَيُسْلِمُونَكُمْ إِلَى مَجَالِسَ، وَفِي مَجَامِعِهِمْ يَجْلِدُونَكُمْ. 18وَتُسَاقُونَ أَمَامَ وُلاَةٍ وَمُلُوكٍ مِنْ أَجْلِي شَهَادَةً لَهُمْ وَلِلأُمَمِ. 19فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ | <urn:uuid:41c9926e-a2a1-4512-a330-4a5ab6346cd5> | {
"date": "2017-02-24T04:14:11",
"dump": "CC-MAIN-2017-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501171281.53/warc/CC-MAIN-20170219104611-00548-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://girgs.yoo7.com/t1181-topic",
"language": "arb",
"language_score": 0.9866861701011658,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9866861701011658, \"arz_Arab_score\": 0.01270301640033722}",
"quality_score": 0.2883226275444031
} |
ضوابط
أنت ستكون عامل حقيقي اليوم. مهمتك هي لكسب المال الكبير. أنت وكيل عقاري رئيسي ويتوقع منك رئيسك شراء منازل في حي غني بأقل سعر ثم بيعها بأعلى ربح ممكن. نعم إنه عمل شاق ويقول شخص ما غير أمين. لكنها وظيفة مثل أي وظيفة أخرى ، وتحتاج إلى زيادة الموارد. لذلك شاهد أسعار البناء عندما ترتفع وتنخفض مرة أخرى. شراء في أفضل لحظة. احترس ، إذا لم تشتري المبنى في الجولة الأولى ، فسوف تختفي ولن تتمكن بعد الآن من شرائه. يمكنك أن تفعل ما يطلب رئيسه ل؟ إستمتع.
الحد الأدنى للسن: PACO7 | <urn:uuid:0640de58-fdf1-47e9-acf2-6611b5b322cd> | {
"date": "2019-08-25T08:51:03",
"dump": "CC-MAIN-2019-35",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-35/segments/1566027323246.35/warc/CC-MAIN-20190825084751-20190825110751-00200.warc.gz",
"url": "https://www.pacogames.com/%D8%A3%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84/real-estate-business",
"language": "arb",
"language_score": 0.9600871801376343,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9600871801376343, \"ars_Arab_score\": 0.034209366887807846}",
"quality_score": 0.725461483001709
} |
صُدمت بنجلاديشية عانت ألماً في بطنها استمر 20 عاماً، عندما اكتشفت أنها عاشت مع مقص جراحي منسي في جسدها بعد إجراء جراحة لها.
وكانت باتشينا خاتون (55 عاماً) تعاني ألماً مستمراً في البطن منذ خضعت لجراحة إزالة حصوة من المرارة في عيادة في شوادانجا عام 2002. وخرجت خاتون من العيادة بوصفة طبية، لكنها شعرت بألم في معدتها بعد يومين، وحين عادت إلى العيادة، أكد الأطباء أن الألم طبيعي، ولا ينبغي أن تقلق. وانتقلت من طبيب إلى آخر، بسبب استمرار آلام البطن، موضحة أن الجراحة تركتها تعاني آلاماً مستمرة، وكل ما تلقته كان أدوية مسكنة، إلى أن أجرت أشعة سينية بناء على نصيحة طبيب، فكشفت عن وجود مقص جراحي منسي منذ جراحة استئصال المرارة.
ودخلت خاتون مستشفى شوادانجا سادار لإجراء عملية إزالة المقص.
وقال الجراح جواهر الإسلام: «تحقق لجنة مكونة من ثلاثة أعضاء في كيفية بقاء المقص الجراحي داخل بطن المريضة لفترة طويلة».
وفي حالة مشابهة عام 2019، اكتشف الأطباء مشبكاً جراحياً متروكاً في أحشاء روسية 23 عاماً. | <urn:uuid:6b075024-fe68-4a2b-8557-0daf221078dc> | {
"date": "2022-05-27T18:37:10",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662675072.99/warc/CC-MAIN-20220527174336-20220527204336-00529.warc.gz",
"url": "https://www.alkhaleej.ae/2022-01-17/%D9%85%D9%82%D8%B5-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B7%D9%86-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%B6%D8%A9-%D9%84%D9%80-20-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8B/%D9%85%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%AA/%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA",
"language": "arb",
"language_score": 0.9362627267837524,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9362627267837524, \"ary_Arab_score\": 0.04121887683868408, \"ars_Arab_score\": 0.012532197870314121}",
"quality_score": 0.9414981007575989
} |
فُرضت غرامة قياسية تبلغ 1,2 مليار يورو (1,3 مليار دولار) على شركة "ميتا"، المالكة لموقع فيسبوك، لنقلها بيانات مستخدمين في الاتحاد الأوروبي إلى الولايات المتحدة.
وأوضحت اللّجنة الإيرلندية لحماية البيانات، التي تتحرك نيابة عن الاتحاد الأوروبي، أنّ المجلس الأوروبي لحماية البيانات أمرها بتحصيل "غرامة إدارية تبلغ 1,2 مليار يورو"، في حين أعلنت "ميتا" أنها ستطعن في القرار.
وتحقّق اللّجنة في نقل "ميتا" الإيرلندية (Meta Ireland) للبيانات الشخصية من الاتحاد الأوروبي إلى الولايات المتحدة منذ عام 2020. ووجدت أنّ "ميتا"، التي يقع مقرها الأوروبي في دبلن، فشلت في "معالجة المخاطر التي تتعرض لها الحقوق والحريات الأساسية لموضوعات البيانات"، التي حدّدت في حكم سابق صادر عن محكمة العدل التابعة للاتحاد الأوروبي (CJEU).
من جهتها، شدّدت رئيسة "ميتا" للشؤون العالمية نيك كليغ، والمسؤولة القانونية الرئيسية جينيفر نيوستيد، في مدونة، على أنّ "الشركة تشعر بخيبة أمل لاستفرادها"، واصفتين الحكم بأنّه "معيب وغير مبرر ويشكل سابقة خطيرة لعدد لا يحصى من الشركات الأخرى".
وأفادتا بأننا "نعتزم استئناف كل من مضمون القرار وحكمه بما في ذلك الغرامة، وسنسعى للحصول على أمر من المحاكم لإيقاف مهل التنفيذ النهائية"، مبيّنتين أنّه "لا يوجد تعطيل فوري لفيسبوك في أوروبا". | <urn:uuid:97f03b3a-e1be-4fad-bc64-f419c80f67a8> | {
"date": "2023-06-08T17:26:27",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224655092.36/warc/CC-MAIN-20230608172023-20230608202023-00647.warc.gz",
"url": "https://www.elnashra.com/news/show/1622926/%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%85%D9%8A%D8%AA%D8%A7-1,2-%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%88-%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A7",
"language": "arb",
"language_score": 0.9919049143791199,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9919049143791199}",
"quality_score": 0.08903343230485916
} |
الحروب العالمية الثلاث التي خططت لها المتنورين ! كل شيء عن جمعية النظام العالمي الجديد! ألبرت بايك في عام 1871
بايك في رسالة موجهة إلى مازيني (15 آب/أغسطس 1871)
هذه الرسالة رسومياً خطط للحروب العالمية الثلاث التي شوهدت عند الضرورة لتحقيق "نظام عالمي واحد"، وإننا نتعجب في مدى دقة توقع الأحداث التي أنجزت بالفعل.
ومغالطه شائعة يعتقد أن بايك لفترة قصيرة، رسالة إلى مازيني (33 مرتبة ماسون الذي أسس المافيا في عام 1860) على شاشة عرض في "مكتبة المتحف البريطاني" في لندن، وتم نسخها من قبل وليام الرجل كار، مسؤول سابق في "البحرية الملكية الكندية".
وأكدت "المكتبة البريطانية" في كتابة بالنسبة لي أن هذه وثيقة لم يكن بحوزتهم. وعلاوة على ذلك، يتضمن كار في الكتاب كار، الشيطان، الأمير من هذا العالم، الحاشية التالية:
"حارس المخطوطات مؤخرا أبلغ مقدم البلاغ بأن هذه الرسالة يتم فهرستها في" مكتبة المتحف البريطاني ". ويبدو غريبا وقد قال رجل المعارف الكاردينال رودريغيز أنه في عام 1925 ".
ويبدو أن كار علم هذه الرسالة من الكاردينال كارو y رودريغيز، سانتياغو، شيلي، الذي كتب الغموض من الماسونية النقاب عن.
ويبدو أن فيما يلي مقتطفات الرسالة، تظهر كيف تم تخطيط "ثلاث حروب العالم" لأجيال عديدة.
الحرب العالمية الأولى
"يجب أن الحرب العالمية الأولى حوالي أن تسمح Illuminati للإطاحة بالسلطة للجهاز في روسيا، وجعل هذا البلد قلعة الشيوعية الملحدة. وستستخدم الخلافات الناجمة عن "أجينتور" (عملاء) Illuminati بين الحكومة البريطانية والامبراطوريات الجرمانية لإشعال هذه الحرب. في نهاية الحرب، الشيوعية سيتم بناؤها والمستخدمة لتدمير حكومات أخرى، ومن أجل إضعاف الأديان. " 2
سيتعرف طلاب تاريخ أن التحالفات السياسية لانكلترا على جانب واحد، وألمانيا على أخرى، أقامت بين 1871 و 1898 "أوتو فون بسمارك"، إذا بايك ألبرت، قد ساعدت في أحداث الحرب العالمية الأولى.
الحرب العالمية الثانية
"يجب أن غذى الحرب العالمية الثانية بالاستفادة من الاختلافات بين الفاشيين والصهاينة السياسية. يجب أن تحقق هذه الحرب حتى يتم إتلاف النازية والصهيونية السياسية تكون قوية بما يكفي إقامة دولة إسرائيل ذات سيادة في فلسطين. خلال الحرب العالمية الثانية، "الشيوعية الدولية" يجب أن تصبح قوية بما يكفي لموازنة الأولون، الذي سوف ثم ضبط النفس وعقد في الاختيار حتى الوقت عندما سوف نحتاج إليها للكارثة الاجتماعية النهائي. "
وبعد هذه الحرب العالمية الثانية، قدم الشيوعية قوية بما يكفي لبدء تولي الحكومات الضعيفة. في عام 1945، في "مؤتمر بوتسدام" بين ترومان، تشرشل وستالين، جزءا كبيرا من أوروبا بساطة سلمت إلى روسيا، وعلى الجانب الآخر من العالم، في أعقاب الحرب مع اليابان ساعدت على اجتياح المد الشيوعية في الصين.
(القراء الذين يقولون أن المصطلحات النازية والصهيونية ليست معروفة في عام 1871 ينبغي أن نتذكر أن Illuminati اخترع كلا من هذه الحركات. وبالإضافة إلى ذلك، تأتي الشيوعية كعقيدة، وصاغ عبارة، في فرنسا أثناء الثورة. في 1785، صاغ ريستيف العبارة أربع سنوات قبل اندلاع الثورة. ريستيف وبابيوف، بدوره، تتأثر روسو-كما كان متآمر الأكثر شهرة منهم جميعا، آدم ويشاوبت.)
الحرب العالمية الثالثة
"يجب أن تغذى" الحرب العالمية الثالثة "باستغلال الخلافات الناجمة عن" أجينتور "" Illuminati"بين الصهاينة السياسية وقادة"العالم الإسلامي". الحرب يجب أن تتم بطريقة أن الإسلام (العالم العربي المسلم) والصهيونية السياسية (دولة إسرائيل) يقوم بتدمير بعضه البعض .
بقية الأمم ستكون ستنقسم حول هذه المسألة وسيشارك حلفاء كل جهة في تلك الحروب حتى يتم استنفاذهم جسديا ومعنويا و روحيا و اقتصاديا سيتم اطلاق الملاحدة واللادينين وهذا سيؤدي إلى كوارث اجتماعية هائلة و سيظهر جليا لدى الأمم الملحدة بالاطلاق, وسيكون هناك اضطرابات أكثر دموية وسيجبر المواطنون للدفاع عن انفسهم ضد الاقليات من الثوار , وسوف تكون هناك ابادة مدمرة لتلك الحضارة
المسيحيون في تخبط ليس لديهم بوصلة لتحديد الاتجاه و لن يعرفوا إلى اين يتوجهوا لنيل المساعدة وسوف يتلقون الضوء من الشيطان من خلال نظريات شيطانية بحتة عن المحبة والضوء الحقيقي والتي ستخرج اخيرا للعامة وهذه النظريات ستؤدي اخيرا لتدميروإبادة المسيحية و الإلحاد.
منذ الهجمات الإرهابية في 11 أيلول/سبتمبر 2001، الأحداث العالمية، وخاصة في الشرق الأوسط، وتظهر تزايد الاضطرابات وعدم الاستقرار بين الصهيونية الحديثة والعالم العربي.
وهذا يتمشى تماما مع الدعوة للـ "حرب العالمية الثالثة،" والتي ستخوضها الصهيونية متمثلة بإسرائيل والعالم العربي الإسلامي وحلفائهم على كلا الجانبين. هذه "الحرب العالمية الثالثة" لا تزال قادمة، والأحداث الأخيرة تبين لنا أنها ليست بعيدة.
النظام العالمي الجديد (NWO)
مصطلح النظام العالمي الجديد (NWO) قد استخدمه العديد من السياسيين على مر العصور، وهو مصطلح عام يستخدم للإشارة إلى مؤامرة ضد جميع العالم والتي يقودها مجموع قوية ومؤثرة من الأفراد ذو صلات جينية على الأقل في المناصب العليا والتي تشمل العديد من الناس الأكثر ثراء في العالم وكبار القادة السياسيين وكبرى الشركات العالمية فضلا عن اعضاء ميسمى في جميع أنحاء العالم التي قادها مجموعة قوية ومؤثرة للغاية من الأفراد ذات الصلة جينياً (على الأقل في أعلى المناصب) التي تشمل العديد من الناس الأكثر ثراء في العالم، وكبار القادة السياسيين، وصفوه الشركات، فضلا عن أعضاء ما يسمى الأسود نبل أوروبا (تهيمن عليه التاج البريطاني) التي تهدف إلى إنشاء عالم واحد (الفاشية) الحكومة، جردت من الحدود القومية والإقليمية، وهذا طاعة لجدول أعمالها.
الاستماع إلى الصهيونية * المصرفي، واربورغ بول:
"سيكون لدينا حكومة عالمية سواء شئنا أم آبينا. السؤال الوحيد ما إذا كانت تلك الحكومة يتحقق بالفتح أو موافقة. " (17 شباط/فبراير من عام 1950، كما أنه أدلى بشهادته أمام مجلس الشيوخ الأميركي).
النية تتجه للتأثير الكامل والشامل السيطرة على كل اﻹنسان على وجه الأرض، وتخفيض هائل العالم في بمقدار الثلثين. بينما اسم "النظام العالمي الجديد" هو المصطلح الأكثر استخداماً اليوم فضفاضة أشير إلى المشمولين في هذه المؤامرة، دراسة للضبط الذي يجعل من هذه المجموعة هي مهمة معقدة وصعبة. لمزيد من مصادر البحث، الرجاء مراجعة الشريط الجانبي على اليسار.
وفي عام 1992، نشر الدكتور جون كولمان "التسلسل الهرمي المتآمرين": "القصة" اللجنة 300. المنح الدراسية جديرة بالثناء والبحث الدقيق، الدكتور كولمان يحدد اللاعبين وتفاصيل جدول أعمال "النظام العالمي الجديد" في جميع أنحاء العالم من الهيمنة والتحكم بدقة. في الصفحة 161 من "التسلسل الهرمي المتآمرين"، الدكتور كولمان دقة يلخص القصد والهدف من اللجنة 300 على النحو التالي:
"حكومة عالمية واحدة ونظام النقد وحدة واحدة، تحت الدائمة غير المنتخبين وراثية أوليجارتشيستس الذين سيلفسيليكت من بين هذه الأرقام في شكل النظام الإقطاعي، كما كان الحال في العصور الوسطى. في هذا الكيان "عالم واحد"، سيكون محدود السكان جراء القيود المفروضة على عدد الأطفال في الأسرة، والأمراض والحروب والمجاعات، حتى 1 بليون نسمة الذين تعتبر مفيدة للطبقة الحاكمة، في المجالات التي سوف تكون تماما ومحددة بوضوح، تظل كمجموع سكان العالم.
سيكون هناك لا الطبقة الوسطى والحكام فقط وخدم. وستكون جميع القوانين موحدة تحت نظام قانوني للمحاكم العالم تمارس نفس رمز موحد للقوانين، مدعومة بقوة شرطة "حكومة عالمية واحدة" و "عالم واحد" عسكرية موحدة على إنفاذ القوانين في جميع البلدان السابقة، توجد فيها لا تقف عند الحدود الوطنية. سوف يكون النظام من دولة الرعاية الاجتماعية؛ أولئك الذين تكون مطيعة وتابعة "حكومة عالمية واحدة" سوف تكافأ بوسائل العيش؛ أولئك الذين المتمردة سوف بساطة جوعاً حتى الموت، أو يعلن الخارجين على القانون، وبذلك هدفا لأي شخص يرغب في قتلهم. الأسلحة النارية المملوكة ملكية خاصة أو أي نوع من أنواع الأسلحة سوف تحظر. "
لماذا المؤامرة هو المجهول
ضخامة وشبكة معقدة من الخداع المحيطة بالأفراد والمنظمات التي تشارك في هذه المؤامرة الاعتبار محيرة، حتى بالنسبة لمعظم استوت فيما بيننا. معظم الناس تتفاعل مع الكفر والتشكك تجاه هذا الموضوع، غير علم أنها مشروطة لغسيل (دماغ) التصرف بحذر وشك بالمؤسسية ويؤثر على وسائل الإعلام. ويقول مقدم البلاغ وديبروجرامير فريتز سبرينجمير (أعلى 13 سلاسل Illuminati) أن معظم الناس قد بنيت في "الشرائح" قصيرة دارة عملية دراسة نقدية في الاعتبار عندما يتعلق الأمر ببعض المواضيع الحساسة. "شرائح"، تقارير سبرينجمير مصطلح السي أي أية لنوع مكيفة للاستجابة التي مسدودة الشخص التفكير وينهي المناقشة أو النظر في الموضوع قيد البحث. على سبيل المثال، ذكر كلمة "التآمر" كثيرا ما تلتمس استجابة شريحة مع كثير من الناس.
بما يعتقد معظم الناس "الرأي العام" هو في الواقع عناية ودعائية مبرمجة تهدف إلى الحصول على استجابة سلوكية المطلوبة من الجمهور. وتؤخذ حقا استطلاعات الرأي العام بهدف قياس مدى قبول الجمهور للبرامج المخطط لها في "النظام العالمي الجديد". إظهار قوية في استطلاعات الرأي يقول لهم أن البرمجة هي "مع"، بينما يقول إظهار ضعف المضاربين جمعية البحث العلمي الهولندية أن عليهم إعادة صياغة أو "قرص" البرمجة حتى تتحقق الاستجابة المطلوبة.
جمعية البحث العلمي الهولندية طريقة العمل
المتآمرين العالمية جمعية البحث العلمي الهولندية المجاهرة بجدول أعمالها من خلال التلاعب الماهرة من المشاعر البشرية، ولا سيما من الخوف. في القرون الماضية، وأنها استخدمت مرارا وتكرارا المستحدثات التي اتسمت بها جمعية البحث العلمي الهولندية الباحث والكاتب ديفيد Icke في كتابة الأخير "السري أكبر"، كمشكلة والرد وحل.
هذا الأسلوب كما يلي: إنشاء جمعية البحث العلمي الهولندية الاستراتيجيين المشكلة-التمويل وتجميع وتدريب المجموعة "معارضة" لحفز الاضطراب في أنشئت سلطة سياسية (دولة ذات سيادة، والمنطقة، والقارة، الخ) التي يودون أن يمس وهكذا إنشاء الفصائل المتنازعة في صراع الذي جمعية البحث العلمي الهولندية أنفسهم ناور إلى الوجود. في العقود الأخيرة، حددت جماعات المعارضة ما يسمى عادة في وسائل الإعلام "المقاتلين من أجل الحرية" أو "المحررين".
في الوقت نفسه، زعيم السلطة السياسية القائمة فيها هي التي دبرت الصراع هو تخويفه و، على جديلة، يشار إلى ‘هتلر آخر’ (اختيار الخاص بك: صدام حسين وميلوسيفيتش، القذافي، الخ.). "مقاتلي الحرية" يتم تجميعها كثيرا من عناصر إجرامية محلية (أي جيش تحرير كوسوفو، وتجار المخدرات). في روح الخداع المكيافيلي الحقيقية، نفس الخبراء الاستراتيجيين في جمعية البحث العلمي الهولندية تشارك على قدم المساواة في الخفاء تسليح وإسداء المشورة بشأن زعيم السلطة القائمة، وكذلك (جمعية البحث العلمي الهولندية دائماً أرباح من أي نزاع مسلح بإعارة المال وتسليح وإمداد جميع الأطراف المشاركة في حرب).
ويسترعى الصراع على المسرح العالمي بمنافذ وسائط الإعلام الخاضعة للرقابة بوابل صور وأشرطة الفيديو تقارير الفظائع المروعة والدموية التي لحقت بالمدنيين الأبرياء. ترتفع صيحات "شيء ما ينبغي القيام به"! وهذا هو رد الفعل المطلوب.
كاريكاتوري جمعية البحث العلمي الهولندية ثم تقدم الحل بإرسال في الأمم المتحدة "قوات حفظ السلام" (البوسنة) أو من الأمم متحدة "قوات التحالف" (حرب الخليج) أو "القاذفات منظمة حلف شمال الأطلسي" وثم القوات البرية (كوسوفو)، أو الجيش "بحثاً عن أسلحة الدمار الشامل"، والتي بالطبع لم توجد. بمجرد تثبيت، لا تترك "قوات حفظ السلام". والفكرة هي أن يكون جمعية البحث العلمي الهولندية التي تسيطر عليها قوات برية في جميع البلدان الرئيسية أو المناطق الاستراتيجية التي يرجح أن تواجهها فيها مقاومة كبيرة للاستيلاء على "النظام العالمي الجديد".
وهو جمعية البحث العلمي الهولندية؟
وتهيمن جزء الشركات من جمعية البحث العلمي الهولندية المصرفيين الدوليين بارونات النفط والكارتلات الصيدلانية، فضلا عن غيرها من الشركات المتعددة الجنسيات الكبرى. الأسرة الملكية في إنكلترا، وهما الملكة إليزابيث الثانية وبيت وندسور (الذين هم في الواقع، المتحدرين ذراع "الملوك الأوروبية"-الأسرة ساكسى كوبورج جوثا-الألمانية بتغيير الاسم إلى وندسور في عام 1914)، هي ارتفاع مستوى اللاعبين في حكم القلة الذي يسيطر على الطبقات العليا من جمعية البحث العلمي الهولندية. تكون مراكز صنع القرار الأعصاب هذا الجهد في لندن (لا سيما مدينة لندن) وسويسرا بازل بروكسل (مقر منظمة حلف شمال الأطلسي).
الأمم المتحدة، جنبا إلى جنب مع جميع الوكالات العاملة تحت مظلة الأمم المتحدة، مثل منظمة الصحة العالمية من اللاعبين بدوام كامل في هذا المخطط. وبالمثل، حلف الناتو أداة عسكرية من جمعية البحث العلمي الهولندية.
قادة جميع الدول الصناعية الكبرى مثل الولايات المتحدة وانكلترا وألمانيا وإيطاليا وأستراليا ونيوزيلندا، الخ (أعضاء "مجموعة السبع/الثماني") النشطة والتعاون الكامل المشتركين في هذه المؤامرة. في هذا القرن، متقدمة درجة السيطرة التي تمارسها في جمعية البحث العلمي الهولندية إلى نقطة أن فقط بعض اختارته الأفراد الذين يتم أعدادهم تولي وتحديد مؤهلة حتى أن يصبح رئيس الوزراء أو رئيس الجمهورية من البلدان مثل إنكلترا أو ألمانيا أو الولايات المتحدة. ولا يهم ما إذا كان بيل كلينتون أو بوب دول فاز بالرئاسة في عام 1996، كان النتائج نفسها. تلعب كلا الرجلين على نفس الفريق للنادي الكرة نفسها. أي شخص لم يكن لاعب الفريق أخرجت: أي الرئيس كنيدي على بوتو (باكستان) والدو مورو (إيطاليا). مؤخرا، بوردا الأميرال ويليام كولبي قتل أيضا ولأنهم كانوا أما غير مستعدة للذهاب إلى جانب بالتآمر لتدمير أمريكا، لم تكن متعاونة في بعض القدرات، أو كانوا يحاولون كشف/إحباط خطة الشراء العلني.
دور لجمعية البحث العلمي الهولندية في تشكيل التاريخ
ومعظم الحروب الكبرى والتقلبات السياسية والاكتئاب/فترات الركود الاقتصادي في الماضي 100 سنة (والإصدارات السابقة) بعناية يخطط لها وتحريض من مكائد هذه النخب. وهي تشمل الحرب الإسبانية الأمريكية (1898)، والحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية؛ الكساد الكبير؛ الثورة البلشفية عام 1917؛ صعود ألمانيا النازية؛ الحرب الكورية؛ حرب فيتنام؛ 1989-91 "تدخل" الشيوعية السوفياتية؛ حرب الخليج عام 1991. الحرب في كوسوفو؛ والعراق حربين. حيز الوجود قادها عناصر جمعية البحث العلمي الهولندية حتى "الثورة الفرنسية".
التحريض على الحرب ملفقة كغطاء لجمع الثروات التي يمكن أن تعود إلى على الأقل في القرن الثاني عشر عندما بدأت فقط مجموعة أساسية من تسعة أعضاء وفرسان، "الحروب الصليبية" التي استمرت لأكثر من قرن ونصف.
في 1307، مطمعا الثروة ملك فرنسا فيليب المعرض، وغيره من السلطة Templars. تجدر الإشارة إلى أن الملك الفرنسي المبينة للقبض على جميع Templars في فرنسا في 13 تشرين الأول/أكتوبر. في حين ضبطت Templars كثيرة وتعرض للتعذيب، بما في ذلك سيدهم الكبرى، وجاك دي مولاي، وكثير من Templars الأخرى (الذي كان قد أخبروا) نجا. أنها عادت إلى الظهور في نهاية المطاف في البرتغال في مالطة (فرسان مالطة) ولاحقا في اسكتلندا كما "الأسكتلندي طقوس من الماسونية"، مع بايك ألبرت يلعب دوراً أساسيا في تحديد خطة لإنشاء حكومة عالمية.
اقتناء وتوطيد ثروة أكبر من ذي قبل والموارد الطبيعية، ومجموع السلطة السياسية والسيطرة على الآخرين هي القوى الدافعة التي تدفع قرارات قادة جمعية البحث العلمي الهولندية. عدد القتلى في المعاناة الإنسانية وإزهاق أرواح بريئة من القضايا غير لهؤلاء الأفراد. (threeworldwars.com)
اقرأ كل شيء عن Illuminati هنا:
http://HumansAreFree.com/search/label/Illuminati | <urn:uuid:a07473b6-b0e9-4495-9fc3-8d69b95fcbb6> | {
"date": "2015-11-29T15:50:31",
"dump": "CC-MAIN-2015-48",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-48/segments/1448398458553.38/warc/CC-MAIN-20151124205418-00163-ip-10-71-132-137.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://secretsearth.wordpress.com/2011/06/07/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AE%D8%B7%D8%B7%D8%AA-%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9599503874778748,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9599503874778748, \"ary_Arab_score\": 0.02384343557059765}",
"quality_score": 0.9862871766090393
} |
أخيراً تسأل أختنا عن حكم الحج عن والدتها التي لا تستطيع الحج؟
إذا كانت الوالدة لا تستطيع لكبر سنها أو الوالد لكبر سنه فلا بأس تحج عنه، قد سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- سألته امرأة قالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يقدر على الراحلة أفأحج عنه ؟ قال: (حجي عن أبيك). فلا بأس أن تحج المرأة أو على الرجل عن أبيه أو عن أمه إذا كانت كبيرة في السن وعاجزة أو مريضة مريضاً لا يرجى برؤه فلا بأس أن بالحج عنه إذا كان الحاج قد حج عن نفسه، إذا كان الحاج قد حج عن نفسه وهكذا العمرة إذا كانت المعتمر قد اعتمر عن نفسه عمرة الإسلام فله أن يحج وله أن يعتمر عن أبيه أو أمه أو غيرهما إذا كان ميتاً أو إذا كان عاجزاً لكبر سنة أو كونه مريضاً مرضاً لا يرجى بره فإنه يحج عنه. | <urn:uuid:159f2e07-1cf6-4c41-ab80-acba2fca56c2> | {
"date": "2020-03-28T23:52:01",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370493121.36/warc/CC-MAIN-20200328225036-20200329015036-00070.warc.gz",
"url": "http://alftwa.com/v/dda188d07fd59214/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8295389413833618,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8295389413833618, \"ars_Arab_score\": 0.15129844844341278}",
"quality_score": 0.5426688194274902
} |
زيادة Link admin أكتوبر 6, 2021 0 35 شارك علىفايس بوك تويترواتساب إقرأ أيضا كم قارورة ماء يساوي لتر يحتاج الحاسب إلى بعض المكونات الأساسية ليعمل منها تتبع شحنة البريد السعودي برقم الجوال 1443 وصلة وفي ختام هذا الموضوع، لا أستطيع القول بأنني قد وفيت الموضوع حق، ولكنني بذلت جهدي وأخرجت عصارة أفكاري في هذا الموضوع. | <urn:uuid:efa51252-3197-452d-8756-c71ea0d7ea4e> | {
"date": "2021-10-25T05:09:59",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323587623.1/warc/CC-MAIN-20211025030510-20211025060510-00445.warc.gz",
"url": "https://almqal.net/link-1831/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8490574359893799,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8490574359893799, \"ars_Arab_score\": 0.1312989592552185, \"ary_Arab_score\": 0.011544430628418922}",
"quality_score": 0.1751033216714859
} |
عثرت السلطات البرازيلية على جثث 42 سجينا في أربعة سجون منفصلة في ولاية الأمازون شمال غربي البلاد، بعد يوم من مقتل 15 سجينا في أحدها، وقد فجّرت هذه الأحداث حالة من الاحتجاج.
وأكد بيان لإدارة السجون في ولاية الأمازون عدد الوفيات التي حدثت أثناء اشتباكات بين عصابات متنافسة، بينما جزمت الحكومة بعدم استخدام أسلحة بيضاء أو نارية، وقالت إن سبب وفاتهم الاختناق، دون أن تفصح عن السبب.
واندلعت أعمال عنف يوم الأحد خلال ساعات الزيارة في مجمع سجون كومباج، حيث تردد أن السجناء هاجموا بعضهم بعضا بأسلحة بدائية. وتمكنت الشرطة العسكرية من إنهاء العنف بعد مدة قصيرة.
وكان 56 شخصا لقوا حتفهم في يناير/كانون الثاني 2017 في السجن نفسه إثر اشتباكات بين مجموعات من السجناء.
والبرازيل هي ثالث أكبر بلد في العالم من حيث عدد السجناء. وبحسب آخر حصيلة رسمية تعود إلى يونيو/حزيران 2016 بلغ عدد السجناء في البلاد حوالي 727 ألف سجين.
وتعاني سجون البلاد من الاكتظاظ الشديد، فقدرتها الاستيعابية تبلغ نصف عدد السجناء.
وإلى جانب الاكتظاظ الشديد، تعاني السجون البرازيلية من عنف العصابات وحالات التمرد والعصيان ومحاولات الفرار.
وشددت السلطات الإجراءات الأمنية في جميع سجون ولاية الأمازون، حسب وسائل إعلام محلية. ومن المقرر تعليق الزيارات في السجون التي وقعت بها الوفيات.
والعنف القاتل شائع بين عصابات السجون في البرازيل، وكثيرا ما يمتد بسرعة إلى سجون أخرى تخضع عادة لسيطرة عصابات المخدرات. | <urn:uuid:e04605a6-c944-40af-8f61-d85517767d4a> | {
"date": "2020-05-30T03:34:19",
"dump": "CC-MAIN-2020-24",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347407001.36/warc/CC-MAIN-20200530005804-20200530035804-00558.warc.gz",
"url": "https://www.islamweb.net/ar/article/227923/????-?????-??????-??????-???-??????-????-?????-????-????????",
"language": "arb",
"language_score": 0.9757828712463379,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9757828712463379, \"ary_Arab_score\": 0.018953250721096992}",
"quality_score": 0.0792049989104271
} |
دعماً للحملة الوطنية لبناء مقر الحزب الشيوعي العراقي، تبرع الرفاق من محلية بابل:
حسين علي الخزاعي 300،000 دينار
- احمد عبد الصاحب الناجي 250،000 دينار
- اسعد علي جبر 250,000 دينار
- ذياب الجنابي 250,000 دينار
الشكر والتقدير للرفاق والأصدقاء على دعمهم واسنادهم حملة الحزب لبناء مقره المركزي في بغداد.
معاً حتى يكتمل بناء بيت الشيوعيين.. بيت العراقيين. | <urn:uuid:654c347f-2bfc-46d3-9cd2-4a4a00c3b61e> | {
"date": "2022-07-07T13:23:04",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104692018.96/warc/CC-MAIN-20220707124050-20220707154050-00259.warc.gz",
"url": "https://tareeqashaab.com/index.php/sections/ast-page/4404-2022-06-22-11-17-35",
"language": "arb",
"language_score": 0.9551312327384949,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9551312327384949, \"arz_Arab_score\": 0.029848191887140274}",
"quality_score": 0.11399663239717484
} |
لؤلؤ صناعي
محتويات
لؤلؤ سيرو[عدل]
أو Ciro Pearl وتتكون النواة من محار لؤلؤ. يطحن عرق اللؤلؤ سحقا جيدا ثم يعامل في عملية مضنية آليا لتنتج منه كرات صغيرة. تزرع الكرة بعد ذلك في محار اللؤلؤ ويترك فترة فتتكون على سطح النواة طبقة من عرق اللؤلؤ. وقد تقدمت تقنية صنعه تقدما كبيرا لتقليد اللؤلؤ الطبيعي وله لمعان جميل.
لؤلؤ جاجات[عدل]
أو Gagat pearl تصنع في هيئة كرات من الفحم الحجري المتحجر، وهو يشبه إلى حد بعيد المرجان الأسود، ويصعب التفرقة بينهما.
لؤلؤ مالوركا[عدل]
أو Mallorca pearl ويصنع من كرات زجاجية أو كرات من عرق اللؤلؤ، وترسب عليها مادة غوانين العضوية متبلورة.
لؤلؤ كيشي[عدل]
أو Keshi pearls وهو يستزرع في الصين في بعض أنواع المحار. حبيباته صغيرة تبلغ مقاييسه ة مليمترات. يستزرع في المياة العذبة وفي البحار. [1] و يمكن إعادة المحار بعد جني اللؤلؤة وإعادة استذراع لؤلؤ كيشي الذي ينشأ في الكيس الموجود في المحار .
لؤلؤ تاهيتي[عدل]
Tahitian pearl ويسمى أحيانا لؤلؤ تاهيتي الأسود، وقيمته عالية بسبب ندرة وجودة. وتملي صناعته أن يحافظ على إنتاجه بقلة وعدم إنتاجه بكثرة. توضع نواة واحدة في محار اللؤلؤ المستزرع في البحر. أما الاستزراع في محار المياه العذبة فيمكن أن توضع عدة أنوية فيها. وقبل أيام استزراع لؤلؤ تاهيتي كان اللؤلؤ الأسود الطبيعي غالي الثمن لأن محار اللؤلؤ الأبيض نادرا ما ينتج لؤلؤا أسودا، وعلاوة على ذلك فنادرا أن ينتج محار اللؤلؤ الأسود لؤلؤا طبيعيا.
مراجع[عدل]
- ^ Hanni، H A (June 2006). "Keshi Perlen: Ein Erklarungbedurftiger Begriff (Keshi Pearls: a term in need of explanation)". Zeitschrift der Deutschen Gemologischen Gesellschaft (DGemG) 55 (1-2): 39–50.
وصلات خارجية[عدل]
- The Chinese fresh-water pearl industry Excerpts from Tears of Mermaids: The Secret Story of Pearls by Stephen G. Bloom
- The history of Tahitian pearls in French Polynesia. | <urn:uuid:2d46a5cf-4233-4f85-98ea-ac53ca5050fa> | {
"date": "2016-02-06T12:07:12",
"dump": "CC-MAIN-2016-07",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-07/segments/1454701146302.25/warc/CC-MAIN-20160205193906-00170-ip-10-236-182-209.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A4%D9%84%D8%A4_%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.8796719908714294,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8796719908714294, \"arz_Arab_score\": 0.07151445001363754, \"ary_Arab_score\": 0.017721189185976982, \"ars_Arab_score\": 0.016460103914141655}",
"quality_score": 0.1469736546278
} |
في رأينا أن الطريقة الأكثر إثارة للاهتمام لزيارة ماكاو أثناء وجوده في هونغ كونغ هي ركوب عبارة عالية السرعة والوصول إلى الشاطئ في "آسيا لاس فيجاس" في غضون ساعة. للقيام بذلك ، هناك ثلاثة موانئ رئيسية في هونغ كونغ ، منها تغادر سفن النقل المائي ، وفي ماكاو ، يوجد ميناءان حيث تهبطان.
من هونغ كونغ (المعلومات في بداية 2019):
- رصيف العبارة في جزيرة هونغ كونغ - ودعا شيونغ وان (شيونوان) ، ويعرف أيضا باسم محطة هونج كونج ماكاو للعبارات. أقرب محطة مترو هي Sheung Wan Station على خط Blue (Island). يمكنك أيضًا ركوب الترام ذي الطابقين (الذهاب إلى Kennedy Town أو Shek Tong Tsui) أو الحافلة ، وتسمى المحطة محطة Macau Ferry Terminal. تقع ماكاو على بعد 55 دقيقة من هنا ، وتغادر العبارات كل 15 دقيقة من الساعة 7 صباحًا حتى منتصف الليل والعديد من الرحلات الجوية في الليل (انظر رابط الجدول أدناه).
- شبه جزيرة كولون - تسمى كولون ، أو محطة العبارات الصينية. على بعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام من مترو أنفاق تسيم شا تسوي (خط تسوين وان الأحمر ، فإن أسرع طريقة للذهاب إلى الحديقة هي من المخرج أ) ، وموقف حافلات تشاينا هونج كونج سيتي جيتواي. هناك 60 دقيقة إلى ماكاو ، المغادرة تقريبًا كل ساعة يوميًا (انظر رابط الجدول أدناه).
- "Sky Pier" - Sky Pier ، رصيف في مطار هونغ كونغ الدولي (HKIA - مطار هونغ كونغ الدولي) في جزيرة تشيكلابوك. مهم! من هنا تغادر إلى ماكاو والبر الرئيسى للصين ركاب الترانزيت - أولئك الذين نقلوا بالطائرة. علاوة على ذلك ، هم لا تمر مراقبة الجوازاتأي أنها لا تدخل رسميًا إلى هونغ كونغ. تقوم شركة النقل نفسها بإزالة أمتعة هؤلاء الركاب من شريط النقل في المطار وتحميله على متن السفينة. للقيام بذلك ، عند شراء تذكرة العبارات ، تحتاج إلى تسليم تذكرة الأمتعة ، والتي تم لصقها على بطاقة الصعود من الطائرة. بمعنى آخر ، من المستحيل فقط الانتقال من المدينة إلى المطار والإبحار من هنا إلى ماكاو. يجب أن نتابع العبور. تعمل العبارة Sky Pier 10 مرات في اليوم وتستغرق 70 دقيقة ، نظرًا لأن سرعة القارب محدودة بالقرب من جزيرة Cheklapkok بسبب بناء الممر الثالث.
- هناك أيضًا رحلات جوية إلى ماكاو من Thunmun (Tuen Mun ، الأقاليم الجديدة لهونج كونج) ، ولكن للسياح العاديين أقل إثارة للاهتمام - بعيدًا عن المركز.
مروحية في مترو الانفاق
المدة 15 دقيقة الأجرة 477-477 يورو. المسافة 62 كم.
الناقل السماء المكوك
المدة 26 دقيقة الأجرة هي 11-13 يورو. المسافة 34 كم.
مطار كاريير إكسبريس (MTR)
المدة 1 ساعة و 10 دقائق. الأجرة 30-30 يورو. المسافة 48 كم.
Carrier Hong Kong TurboJET
في الحافلة ، في الحافلة
المدة 15 دقيقة الأجرة هي 1 - 1 يورو. المسافة 10 كم.
Carrier Sociedade de Transportes Colectivos de Macau
مدة 50 دقيقة. الأجرة من 8 إلى 8 يورو. المسافة 47 كم.
Carrier Hong Kong-Zhuhai-Macao Bridge الحافلة المكوكية
المدة 4 دقائق الأجرة 3-4 يورو. المسافة 4 كم.
استقل سيارة أجرة لمدة 42 دقيقة من العقدة ماكاو إلى محطة المطار (MTR). المسافة 57 كم. تكلفة سيارة أجرة حوالي 50-65 يورو
انظر KiwiTaxi أسعار سيارات الأجرة.
قيادة مستقلة 42 دقيقة بالسيارة. المسافة بين ماكاو و 57 كم. ستنفق 5 لترات من الغاز مقابل حوالي 6.5 يورو.
معرفة أي مكتب تأجير هو أكثر ربحية لاستئجار سيارة.
تاونون سيارة
المدة 40 دقيقة الأجرة -. المسافة 56 كم.
أنها غير مكلفة. سيتم استقبالك في المطار بعلامة ونقلك مباشرة إلى الفندق حتى في الليل. إذا كان لديك أطفال ، فسيتم تزويدك بمقعد أطفال مجاني. الدعم باللغة الروسية
كيفية الوصول من هونغ كونغ إلى ماكاو
يقع ماكاو ، وهو منتجع ضخم ومركز ألعاب القمار في الصين ، على بعد ساعة واحدة بالسيارة من هونغ كونغ ، والتي تتمتع أيضًا بمشاهد تاريخية مثيرة للاهتمام. بادئ ذي بدء ، تنجذب السياح في ماكاو من قبل الكازينوهات والفنادق الكبيرة. هذه هي عاصمة الألعاب الجديدة في العالم. يوجد في ماكاو 5 من أكبر 10 كازينوهات في العالم. بالإضافة إلى ذلك ، ماكاو لديها ما تراه ، ومواقع التراث العالمي لليونسكو في سان ما لو وحصن جويا تحظى بشعبية لدى السياح.
الوصول إلى ماكاو بالعبّارة هو الطريقة الأكثر شيوعًا للسفر بين هونغ كونغ وماكاو. إنها مريحة وسريعة بدرجة كافية ، وبالطبع ، هذه هي أرخص وسيلة. يوجد في هونغ كونغ رصيفان يمكنك الوصول منهما إلى ماكاو. يمكنك أيضًا الوصول إلى ماكاو من المطار.
ماكاو: كيفية الوصول من مرفأ China Ferry Terminal Pier
العنوان: 33 شارع كانتون ، تسيم شا تسوي ، كولون ، هونغ كونغ.
كيف تصل إلى هناك: مترو MTR تسيم شا تسوي ، خروج A1. عند خروجك من مترو الأنفاق ، اتبع طريق Haiphong. وانعطف يمينًا إلى طريق كانتون. سوف يكون الرصيف أبعد قليلاً على الجانب الأيسر للحركة.
يقع China Ferry Terminal Pier في منطقة Chimsachei ، على بعد حوالي كيلومتر واحد إلى الشمال من محطة Tsim Sha Tsui Star للعبارات. للوصول إلى الرصيف ، يمكنك المشي إلى Harbour City Mall ، أو ركوب سيارة أجرة إلى 33 Canton Road.
ماكاو: كيفية الوصول من مرفأ هونج كونج ماكاو للعبارات
العنوان: مركز شون تاك ، 200 كونوت رود سنترال ، شيونغ وان
كيف تصل إلى هناك: Subway MTR Senwan (Sheung Wan) ، المخرج D.
يقع فندق Hong Kong Macau Ferry Terminal بالقرب من برج IFC Towers في وسط Shun Tak في جزيرة Hong Kong Island. محطة لاندمارك - ستار فيري ومركز IFC التجاري.
الشركات الرئيسية - ناقلات هونغ كونغ - ماكاو
ماكاو هي مقصد سياحي شهير من هونغ كونغ. يوجد اثنان من مشغلي العبارات الرئيسيين في ماكاو من هونغ كونغ: TurboJet و CotaiJet. بمساعدتهم ، يمكنك الوصول إلى ماكاو بالعبّارة من هونغ كونغ في غضون ساعة.
من كل رصيف ، تغادر عبّارتان من هونغ كونغ وماكاو. على مدى السنوات القليلة الماضية ، توقف ما يقرب من نصف عبّارات هونج كونج وماكاو عن العمل ، لذلك أنصحك باختيار واحدة من هاتين العبارتين.
ماكاو: كيفية الوصول إلى TurboJet
يعمل TurboJet إلى ماكاو من هونج كونج في أيام الأسبوع وعطلات نهاية الأسبوع من الأرصفة كل 15 دقيقة. تمر هذه العبارة من هونج كونج وماكاو فقط إلى محطة ماكاو للعبارات.
تستغرق رحلة العبارات بين هونج كونج وماكاو TurboJet حوالي 55 دقيقة. يغادرون الرصيف هونج كونج ماكاو فيري تيرمينال. يصل في ماكاو إلى المنطقة حيث توجد أكبر الكازينوهات والفنادق مثل لشبونة و MGM.
أسعار TurboJet هي نفسها للبالغين والأطفال ، ولكنها تختلف تبعًا للوقت من اليوم وأيام الأسبوع / عطلات نهاية الأسبوع.
TurboJet خدمة التسعير
لسبب ما ، فإن الأسعار من ماكاو أقل من هناك. على ما يبدو ، المزيد من الناس يريدون الذهاب إلى ماكاو من الخلف :)
اليوم (أيام الأسبوع): 164 دولار هونج كونج - 153 دولار هونج كونج (للخلف)
اليوم (عطلات نهاية الأسبوع والعطلات الرسمية): 177 دولار هونج كونج - 166 دولار هونج كونج (عودة)
الليلة (كل يوم): 200 دولار هونج كونج - 189 دولار هونج كونج (للخلف)
Sky Pier - Macau Ferry - مطار هونج كونج
الرصيف الثالث ، الذي يمكن الوصول إليه من هونج كونج إلى ماكاو ، يقع مباشرة في مطار هونغ كونغ الدولي ويسمى سكاي بيير.
العنوان: مطار هونغ كونغ الدولي ، تونغ تشونغ ، لانتاو ، هونغ كونغ.
هذه ليست جميع الطرق للانتقال من هونج كونج إلى ماكاو. ولكن هذه هي الأكثر شعبية. يمكنك أيضًا الوصول من هونغ كونغ إلى ماكاو بواسطة طائرة هليكوبتر. لكن اقرأ عن هذه الطريقة في المقالات التالية.
في ماكاو ، يستقبل منفذين (ويرسلان) الضيوف:
- محطة عبارات ماكاو (الميناء الخارجي - الميناء الخارجي) في شبه الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه. محطة بحرية حديثة مع مركز تسوق صغير بالداخل. توقف في مكان قريب وحافلات مجانية وسيارات الأجرة. معظم رحلات العبارات من هونغ كونغ تصل إلى هنا.
- Taipa Ferry Terminal هي محطة جديدة تم افتتاحها في صيف عام 2017. من هنا يمكنك المغادرة إلى الفندق بواسطة حافلة مكوكية (على الرغم من أنه ليس من السهل فهم نظام مسار ماكاو) ، أو بواسطة حافلة مكوكية مجانية تعمل بين الكازينوهات ، أو بواسطة سيارة أجرة. رحلات العبّارات إلى تايبو أقل تكرارا من الرحلات إلى الميناء الخارجي في البر الرئيسي. ربما سيتغير الموقف بمرور الوقت ، لكن النسبة حتى الآن حوالي 1-2.
كم تبلغ تكلفة العبارة من هونغ كونغ إلى ماكاو؟
في أسعار عام 2017 ، تبلغ تكلفة تذكرة الدرجة السياحية إلى ماكاو في المتوسط 160-200 دولار هونج كونج من جزيرة هونغ كونغ ومن شبه جزيرة كولون (في بداية عام 2019 - بالفعل 171-211). كانت تذكرة العبارات من المطار (والعودة إلى المطار) أغلى قليلاً - 254-284 دولارًا (وفي بداية 2019 - بالفعل 270-300).
بشكل عام ، يعتمد سعر العبارة بين هونج كونج وماكاو على يوم من أيام الأسبوع (في عطلات نهاية الأسبوع والعطلات أكثر تكلفة) ، والوقت من اليوم (أكثر تكلفة في الليل) ، ونقطة المغادرة (من المطار أغلى ثمناً ، ومن موانئ ماكاو إلى هونغ كونغ أرخص قليلاً) ، ودرجة الخدمة ( بالإضافة إلى مدبرة المنزل ، هناك فئة فائقة ، رئيس الوزراء ، VIP).
حافلة هونج كونج - ماكاو
تعمل خدمة النقل المكوكية هونج كونج - ماكاو على مدار الساعة بفاصل زمني يتراوح بين 10 و 15 دقيقة خلال اليوم ، ومن 15 إلى 30 دقيقة في الليل و 5 دقائق خلال ساعات الذروة. سعر تذكرة الرحلات النهارية في 2019 هو 65 دولار هونغ كونغ ، كل ليلة (من 0.00 إلى 6.00) - 70 دولار هونج كونج. هناك معدلات تفضيلية للمتقاعدين والأشخاص ذوي الإعاقة ، للأطفال دون سن 12 سنة أو أقل من 120 سم في الطول: 33 و 35 HKD ، على التوالي. أسعار التذاكر الحالية هنا.
تنطلق حافلات المدينة B5 و B6 من محطة Tung Chung لمترو الأنفاق إلى محطة ميناء هونج كونج ، بينما تنطلق حافلات B4 ، 901 من المطار ، ويمكنك أيضًا الوصول إلى المحطة في ماكاو بواسطة حافلات المدينة الصغيرة. إجمالي وقت السفر سيكون حوالي ساعة. لمزيد من المعلومات حول وسائل النقل العام إلى ميناء هونغ كونغ ، تفضل بزيارة.
هناك خيار للحافلات المباشرة من مركزي هونغ كونغ وماكاو ، ولكن هذا الطريق مباشر بشكل رسمي فقط. في الواقع ، سيتعين على المسافرين أيضًا المرور عبر مراقبة الجوازات عند نقطة تفتيش على الحدود. علاوة على ذلك ، تعمل هذه الحافلات بشكل متكرر أقل بكثير ، ولكنها تكلف 120-220 دولار هونغ كونغ (13-24 يورو).
طريق السيارة
حركة المرور على الجسر هي الجهة اليمنى - ثلاثة ممرات في كلا الاتجاهين ، بينما في هونغ كونغ وماكاو يسار. يتم دفع المرور على الجسر ، ويتم تنفيذه على الممر ، الذي يصدر عند نقطة التفتيش.
بالنسبة للسائقين الذين يرغبون في الوصول بسيارتهم الخاصة أو المستأجرة إلى الميناء ، ثم يواصلون رحلتهم بالحافلة ، فإن خدمة حجز أماكن لوقوف السيارات مفيدة.
عبارة هونج كونج ماكاو
العبارة شعبية وبأسعار معقولة للنقل هي العبارة. في المجموع ، هناك ثلاثة مراسي في هونغ كونغ حيث يمكنك الوصول إلى ماكاو: يقع الميناء الرئيسي - محطة ماكاو للعبارات - مباشرة على جزيرة هونغ كونغ (محطة مترو أنفاق شيونغ وان) وواحد في شبه جزيرة كولون والآخر في مطار هونغ كونغ الدولي. تغادر العبّارات من محطة ماكاو للعبّارات على مدار الساعة ، تقريبًا كل 15 دقيقة (في الليل أقل كثيرًا) ، وتستغرق الرحلة حوالي ساعة واحدة.
يوجد رصيف آخر في منطقة تسيم شا تسوي على طريق كانتون في كولون. العبارات التي تبحر في دلتا نهر تشوزيانغ هناك. عنوان الإرساء هو محطة هونغ كونغ الصينية للعبارات ، 33 شارع كانتون ، تسيم شا تسوي ، كولون.
هونج كونج ماكاو 2019 أسعار العبارات وجداول زمنية
تذكرة عبّارة أحادية الاتجاه في أيام الأسبوع في الدرجة السياحية 160–171 HKD ، في درجة رجال الأعمال - 335–346 HKD. ستكون تكلفة تذكرة السفر في عطلة نهاية الأسبوع أكثر من 175 دولار هونغ كونغ ، وللرحلات الليلية من 200 دولار هونغ كونغ. يمكنك معرفة جدول عبارات هونج كونج - ماكاو وتحقق من تكلفة التذاكر على موقع TurboJET الرسمي (هذه واحدة من أكثر شركات النقل شعبية ، ولكنها بعيدة عن الخط الوحيد على هذا الطريق).
طائرة هونج كونج - ماكاو
الطريقة الأكثر استغراقًا للوقت للتجول هي بالطائرة. لا توجد رحلات جوية مباشرة من مطار هونغ كونغ إلى ماكاو ، لذلك سيكون عليك قضاء ما بين 6 و 10 ساعات على الطريق ، ومن 195 يورو (ذهاب). تقوم طائرات Xiamen Airlines مع خطوط China Airlines بنقلها في مطار Quanzhou مع اتصال زمني مناسب لمدة ساعة واحدة ، ووقت السفر النهائي هو 8 ساعات. من بين شركات الطيران المتاحة ، طيران آسيا (مع تغيير في كوالالمبور) ، سيبو باسيفيك (الالتحام في مانيلا).
TurboJET و Cotai Water Jet
هناك شركتان مشهورتان تنقلان الركاب بين هونغ كونغ وماكاو: TurboJET (عبّارات حمراء) و Cotai Water Jet (عبّارات زرقاء). يشحنون من جميع الموانئ الثلاثة في هونغ كونغ ، ولكن إلى موانئ مختلفة في ماكاو.
أين تأكل في ماكاو؟
كم يكلف الطعام في ماكاو؟
على العكس من ذلك ، يذهب Cotai Water Jet فقط إلى محطة جزيرة تايبا: كل نصف ساعة من رصيف شيونغ وان ، و 5 رحلات من كولون ، و 4 رحلات جوية من المطار. وينعكس هذا أيضًا في الاسم: Kotay ، البرزخ الذي وصل بين جزر ماكاو Koloan و Taipa. اعتبارا من أوائل عام 2019 ، لم تعد هذه الشركة ترسل رحلات إلى البر الرئيسي في ماكاو (على الرغم من أنه كان هناك زوجين).
هونج كونج طائرات الهليكوبتر - ماكاو
أسرع طريقة للوصول إلى ماكاو من هونغ كونغ أو العودة هي بطائرة هليكوبتر. وهو أيضا أغلى.
مدة الرحلة - 15 دقيقة. تغادر كل نصف ساعة تقريبًا من الساعة 10 صباحًا إلى 10:30 مساءً (مرة واحدة كل ساعة في الصباح والمساء) من مهبط طائرات الهليكوبتر في مركز تسوق Shun Tak بالقرب من Sheung Wan Marina. الوجهة النهائية هي المحطة البحرية الخارجية هاربر في شبه جزيرة ماكاو.
سعر الإصدار هو 4800 دولار هونج كونج للشخص (في بداية 2019).
جسر هونج كونج - ماكاو. إلى ماكاو بالحافلة
استمر بناء الجسر الكبير منذ عام 2009. خططوا لتسليم الكائن في عام 2016 ، ولكن نتيجة لذلك ، تم تأجيل الافتتاح إلى 2018. منذ أكتوبر 2018 ، تم فتح خدمة الحافلات على الجسر. هناك خياران لكيفية الوصول من هونج كونج إلى ماكاو بالحافلة.
- الأول هو مدرب عبر الحدود، حافلة من المناطق الشعبية في مدينة واحدة إلى المناطق الشعبية في آخر. الأسعار - 160-190 HKD. وفقًا لبداية عام 2019 ، يتم تشغيل الرحلات بواسطة شركتي نقل. هذه هي OneBus و HKMO Express. تغادر الحافلات من مناطق مختلفة من هونغ كونغ وتحضر الركاب إلى مختلف الفنادق والكازينوهات في ماكاو. على سبيل المثال:
- http://www.onebus.hk/ar - تغادر من مركز APM للتسوق في كولون وتنقل المسافرين إلى كازينوهات ساندز والبندقية والباريس. 19 رحلة من الساعة 7 صباحًا إلى 6:30 مساءً كل نصف ساعة ،
- https://www.hkmoexpress.com/ - يمكنك شغل مقعد في مركز Elements للتسوق أو Prince Edward والقيادة إلى Sands و Grand Lisboa و MGM أو Venetian و MGM Cotai. حوالي 30 رحلة يوميا.
- الطريقة الثانية هي حافلة مكوكية، حافلة مكوكية تحلق بين الحدود. يمشي من معبر حدودي إلى آخر ، دون توقف من جانب المدن نفسها. السعر - 65 دولار هونج كونج خلال النهار و 70 دولار هونج كونج في الليل. في ساعة الذروة ، تغادر كل خمس دقائق ، والباقي من الوقت - كل 10-15. الحد الأقصى للفاصل الزمني في الليل: حتى 30 دقيقة. وقت السفر 30-40 دقيقة.
الهبوط في هونغ كونغ - في ميناء هونغ كونغ (الاسم بالكامل - جسر هونغ كونغ - تشوهاى - ماكاو ، ميناء هونج كونج ، أو HZMB HKP). هذا هو محطة نقل كبيرة في جزيرة اصطناعية بالقرب من مطار Cheklapkok. كيف تصل إلى ميناء هونج كونج؟ من الممكن بواسطة وسائل النقل العام: مترو + حافلة أو فقط بالحافلة. تلك الطرق التي تتبع المطار مناسبة. يمكن العثور على القائمة على الموقع الرسمي لمنفذ HZMB
أولئك الذين يصلون إلى مطار هونغ كونغ ويريدون الذهاب مباشرة إلى ماكاو يحتاجون أولاً إلى المرور عبر مراقبة الحدود والجمارك في الميناء الجوي - يدخلون رسميًا إلى هونغ كونغ بعد استلامهم للأمتعة. ثم تحتاج إلى ركوب حافلة في مبنى الركاب 2 والوصول إلى ميناء هونغ كونغ. يعد الطريقان A22 و A21 (نقطة توقف واحدة ، 10 دقائق ، سعر التذكرة - 4 HKD) أو B4 (عدة محطات في نقاط مختلفة من المطار ، 7.5 HKD) مناسبة. في ميناء هونغ كونغ ، يجب إكمال الإجراءات عبر الحدود مرة أخرى. هذا هو عبور من الطائرة إلى الحافلة ليس بعد.
ميناء هونغ كونغ يشبه المطار. عند الوصول إلى المحطة ، تحتاج إلى المرور عبر فحص جواز السفر والبحث ، وشراء تذكرة سفر إلى ماكاو ، ثم ركوب الحافلة المكوكية. يقولون إن هناك طوابير طويلة أثناء الهبوط ، وفي البداية كان الناس ينتظرون أن يعمل الجسر لساعات. بعد بضعة أشهر ، تم تقليل وقت الانتظار (على ما يبدو). لكن هنا ، ربما ، كم كان محظوظًا.
يصل باص المكوك إلى ميناء ماكاو ، الذي يقع على جزيرة اصطناعية بالقرب من ماكاو. هناك ، في مبنى واحد ، يتم تنظيم المواقع الحدودية لكل من ماكاو وتشوهاى. ينتظر السياح الذين يسافرون إلى ماكاو الطابق الثالث (الرابع في الترقيم الروسي) - مراقبة الجوازات والجمارك. يذهب النقل العام إلى وسط المدينة وتايبو. على سبيل المثال ، حافلات مجانية إلى محطات ماكاو أوتر هاربور ومحطات عبارات تايبا فيري ، وكذلك حافلات المدينة رقم 101X (إلى البر الرئيسي) و 102 X (إلى تايبو).
بالمناسبة ، لدى المكوك عبر الحدود أيضا موقع رسمي.
مراقبة الجوازات والتأشيرة إلى هونج كونج وماكاو
قبل ركوب باص / العبارة المكوك والخروج منه ، يجب أن تمر كل من هونج كونج وماكاو عبر مراقبة الجوازات. بالنسبة لمواطني روسيا ، لا يلزم الحصول على تأشيرة لفترة قصيرة لدخول هذه المناطق الإدارية الخاصة في الصين. الوصول إلى ماكاو: أظهر جواز سفرك ، واحصل على تذكرة بها تواريخ إقامة صالحة. المغادرة من ماكاو: أظهر جواز سفرك ، وسلم الإيصالات التي تلقيتها في وقت مبكر من المدخل الوصول إلى هونغ كونغ: أظهر جواز سفرك ، وسلّم بطاقة الهجرة المكتملة ، واحصل على إيصال. المغادرة من هونغ كونغ: أظهر جواز سفرك وسلم تذكرة.
ولكن هذه هي كل النظرية ، ولكن هنا هو كيف كان لدينا في الممارسة العملية.
بالعبّارة من هونج كونج إلى ماكاو والعودة: تجربة شخصية.
11 و 13 فبراير 2017
في ماكاو ، ذهبنا نحن وجاكوب وإلينا مباشرة من مطار هونغ كونغ.
وصلت طائرة من بانكوك تابعة لشركة الخطوط الجوية السريلانكية إلى محطة M> منطقة العبور - القطاع E2 من المبنى رقم 1. من محطة الوصول ، ذهبنا إلى هناك بالقطار التلقائي بدون سائق - هذه هي المحطة الثالثة (النهائية) من الطريق.
بمجرد دخول القطاع الصحيح ، كان أول شيء فعلناه هو استبدال اليورو بدولار هونج كونج - بمعدل 736 دولار هونج كونج مقابل 100 يورو ، وهذا سعر غير مربح للغاية ، لكن لم يكن هناك خيار آخر. ثم ذهبوا للبحث عن مكتب التذاكر مع تذاكر العبارات. ركزنا على اللافتات الخضراء للعبارات المتجهة إلى البر الرئيسي / ماكاو ، تحتها وجدنا الرفوف اللازمة: يوجد عدد من مكاتب التذاكر مع تذاكر العبّارات على يمين مدخل القاعة E (إذا وصلت بالقطار).
أولاً ذهبنا إلى عداد الخروج مع هذه العلامة الخضراء - أقصى اليمين في الصف. عند معرفة أننا نريد شراء تذكرة سفر إلى ماكاو ، تم إرسالنا إلى مكتب التذاكر التالي.
كان حوالي الساعة الخامسة مساءً ، وغادرت أقرب عبارة إلى الميناء الخارجي في شبه الجزيرة (هذا هو المكان الذي يوجد فيه فندقنا) في الساعة 22 - وكانت TurboJET هي شركة النقل. كنا نعرف جدولها الزمني وكانوا مستعدين للانتظار. ولكن عندما وصلنا إلى مكتب التذاكر مع الشعار الأحمر لهذه الشركة ، قيل لنا: ما الذي ستعاني منه حتى الثانية والعشرين ، قيادتك أفضل مع منافسينا Cotai Water Jet في الساعة 19:00. صحيح ، لتايبو ، ولكن ليس لفترة طويلة للانتظار.
واتفقنا: بطريقة ما نخرج من تايبا.
Перешли к еще более дальней стойке фирмы «Котай» и купили два билета по 284 гонконгских доллара за штуку (итого 568, дорого, потому что вечер и выходной), а также сдали квитанции на получение багажа. В билетах сразу были указаны номера посадочных мест на пароме.
Следующие полтора часа мы сидели на креслах тут же, в зале ожидания, или гуляли по соседним кафе и магазинам. Но в этом секторе их негусто, так что ждать пять часов и правда было бы скучновато.
Развлекались наблюдениями. Отметили про себя, что у китайцев тут очень много телефонов, и все айфоны, а у некоторых и по два.
Улица Сан Паулу в Макао – «улица мяса и
После пары минут на поезде нас ждал подъем по длинному эскалатору и длинный коридор с шестью выходами на причалы. Наш паром на Тайпу уходил с самого дальнего – 6-го.
Тут снова небольшой зал ожидания, довольно прохладный (на улице было +12). Посадку объявили ровно в 7, из коридора к причалу вел плавный спуск. Итого: от самолета до скоростного катамарана – ни одной лестницы, ни одной ступени!
مقصورة العبّارة واسعة جدًا - تضم عشرات الصفوف ، في كل صف بمجموعات من 2-3 مقاعد ، 13 مقعدًا. كان هناك عدد قليل من المسافرين على متن رحلتنا ، وكانت العبارة ممتلئة بمقدار الثلث أو حتى الربع.
كل مقعد لديه أحزمة الأمان ، كما هو الحال في طائرة ، على ظهر المقعد الأمامي هو طاولة قابلة للطي. يوجد أيضًا جيب ومجلات كازينوهات إعلانية ، وتظهر قواعد السلامة على الشاشات تحت السقف.
استغرق السفر من مطار هونغ كونغ إلى تايبا بواسطة عبارة عالية السرعة حوالي 75-80 دقيقة. على الطريق ، هزت قليلا ، وأحيانا السفينة الكعب ، ولكن قليلا جدا. استغرقت الدقائق الأولى من الرحلة في منطقة كانت فيها السرعة محدودة بسبب أعمال البناء في المطار ، وتم بث إعلانات عنها ، ولكن لم يكن هناك فرق ذاتي.
كان الظلام مظلماً لمدة طويلة في الشارع ، ولم يكن بالإمكان رؤية أي شيء من خلال النافذة ، باستثناء القمر الكامل الضخم والمسار القمري والبقع التي تملأ الزجاج بالكامل.
كعكة البيض - علاج تقليدي في ماكاو
معظم الركاب الذين وصلوا معنا كانوا من الصينيين. وقفنا في الصف إلى حرس الحدود ومررناه بسرعة كبيرة. عند مدخل ماكاو ، حصلنا على جوازات سفر مدرجة بأقصى تواريخ الموقع.
فيما يلي المطالبة الأمتعة. تم تنفيذها في قاعة صغيرة ، حيث تشكلت حشود على الفور. قام موظفو المطار بإغلاق المدخل وحاولوا ترتيب قائمة انتظار لأولئك الذين لم يتمكنوا من الدخول. كان علينا هنا الوقوف لمدة 15 دقيقة قبل أن نتمكن من الوصول إلى غرفة الاستقبال والتقاط حقائبنا ، والوصول بأمان من بانكوك ونقلنا إلى العبارة بدوننا.
لذلك انتهى بنا المطاف في ماكاو. تركنا بوابة المحطة المؤقتة ورأينا أن هناك محطة للحافلات أمامنا مباشرة. ولكن ما الحافلة التي نحتاجها ، لم يكن لدينا أي فكرة ، وبالتالي ، نرى سيارة أجرة تتوقف على اليمين ، متجهة إلى هناك. هناك ، أيضًا ، قائمة انتظار صغيرة تراكمت ، لكن السيارات اقتربت بسرعة ، وبعد 5-10 دقائق تمكنا من المغادرة إلى الفندق.
من ماكاو إلى هونغ كونغ
رحلة عودتنا لم تكن سهلة. أولاً ، وقت تسجيل المغادرة في فندق في شبه جزيرة ماكاو ظهرًا ، وبعد ذلك تحتاج إلى المغادرة والسير مع حقائبك أو تركها في مكتب الاستقبال ، ولكن بعد ذلك سيتعين عليك العودة إليها إلى الفندق قبل المغادرة.
ثانياً ، اشترت إيلينا تذكرة من أجل "House of Dancing Water" لمدة 17 ساعة في مركز الترفيه City of Dreams في Taipa.
لم أكن أرغب حقًا في العودة ذهابًا وإيابًا من تايبا إلى شبه الجزيرة والعودة ، كل ذلك على الأقدام مع حقائب سفر. لذلك ، تم اختيار الخيار التالي:
- تحقق من الفندق مباشرة في الصباح واترك أمتعتك على الفور في مكتب الاستقبال.
- يمكنك المشي قبل الغداء - أكمل الجولة في الجزء التاريخي من ماكاو في شبه الجزيرة - والتقاط الأشياء من الفندق.
- اصطحبهم بسيارة أجرة إلى مطار تايبا - بجوار الميناء - وسلموهم إلى غرفة الخزانة.
- بعد العرض ، التقط أشياء من المطار ،
- المشي إلى الرصيف
- اصطدم بالعبّارة مباشرةً في الجزيرة واتجه إلى كولون ، حيث حجزنا الفندق التالي في هونغ كونغ.
حديقة هونج كونج أوشن بارك: subway or bus؟
كم هو مدخل ل
وفعلنا ذلك. بادئ ذي بدء ، اشترينا التذاكر (190 لكل منها ، أرقام الصعود غير مسجلة) للعبّارة مسبقًا ، فور وصولك إلى تايبو على الغداء. في نفس الوقت ، مشينا من المطار إلى المحطة البحرية ، لمعرفة المدة التي يستغرقها هذا الطريق (كيلومتر واحد ، 10-15 دقيقة بخطوة سريعة).
وفي المساء ، أخذنا الأشياء من غرفة التخزين (بالمناسبة ، 10 دولارات في الساعة لحقيبة واحدة) في الساعة 18:55 ، ما زلنا نتمكن من شراء برجر من مطار ماكدوك. وبشكل مريح للغاية ، مشياً على الأقدام ، بعد موقع البناء الضخم للمحطة البحرية الدائمة في Taipa ، وصلنا إلى محطة العبارات المؤقتة.
كنا عند المدخل قبل نصف ساعة بالضبط من المغادرة - الساعة 19:15. التقينا طابور ضخم ، تصطف عليه ثعبان قاب قوسين أو أدنى. بينما أخذت إيلينا مكانًا فيها ، ذهب يعقوب إلى الاستطلاع. اتضح أن الحشد كله كان يقف على رحلتنا - أمام علامة كولون 19:45 ، ولم يُسمح لأحد بالهبوط.
نتيجة لذلك ، تم فتح ممر ركاب العبارة لدينا فقط الساعة 19:35. مررنا بسرعة فحص التذاكر وجوازات السفر ، وتم تخصيص المقاعد تقريبًا عند البوابة ذاتها. لم نتحقق من أمتعتنا - كانت أمتعتنا صغيرة إلى حد ما ومناسبة لمعايير أمتعة اليد (56 × 36 × 23).
استغرقت الرحلة إلى شبه جزيرة كولون في هونغ كونغ ساعة. خلال هذا الوقت ، كان لدينا لدغة من البرغر تم شراؤها في ماكدونالدز ، وحتى الرمي لم يؤذينا. بالمناسبة ، تم ضخها بقوة - تمكنت إيلينا من الشعور بالخوف عندما تم إلقاؤها بشكل دوري على كرسي. كانت هناك إعلانات منتظمة على متن ركاب العبارة الذين يجب أن يظلوا مثبتين في مقاعدهم بسبب البحر القاسي. شخص ما في الصفوف الخلفية شعر بالمرض ، وأحيانًا كانت حقائب الأمتعة تدحرجت على طول الممر.
بعد 60 دقيقة من مغادرة ماكاو ، هبطنا في محطة العبّارات في الصين في كولون وهبطنا بنجاح. الآن كان علينا أن نذهب من خلال مراقبة الجوازات. تم تسليم بطاقات الهجرة على متن العبارة ، ولكن لا يزال لدينا منهم من الطائرة. بسبب النبرة على الطريق ، لم يكن من الممكن ملؤها ، لذلك وقفنا على رفوف خاصة أمام مراقبة الهجرة. أثناء كتابة الأسماء ، وطريقة الوصول ، ومكان الإقامة لليلة واحدة ، كان الخط بأكمله قد تم حله بالفعل ، وقد سارعنا أيضًا إلى ملء النموذج. في ضابط المراقبة ، كما هو الحال في ماكاو ، أصدر إدراج في جواز السفر.
عند الخروج من منطقة التحكم استقبل السياح معقم - يمكن تعقيم اليدين.
بعد مغادرة منطقة وصول محطة العبّارات في الصين ، وجدنا أنفسنا في أسفل الطريق بين المباني التجارية والمكاتب ، ونحن مرتبكون إلى حد ما.
لا نوجه أنفسنا على الفور ، ما زلنا نجد مخرجًا إلى الشارع ، وانتهى بنا المطاف بين ناطحات السحاب. بإرشاد من الملاح ، قمنا بتدوير حقائبنا عبر منتزه كولون إلى فندق محجوز.
هل تعتقد أن يومًا واحدًا يكفي لصينية لاس فيجاس؟ لقد افتقرنا إلى اثنين! اختر مكان الإقامة في فندق في ماكاو: | <urn:uuid:300ed8ef-4b40-4006-b428-9edb6a10a246> | {
"date": "2019-11-20T02:49:54",
"dump": "CC-MAIN-2019-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-47/segments/1573496670389.25/warc/CC-MAIN-20191120010059-20191120034059-00213.warc.gz",
"url": "https://dz.bornpottytrained.com/361-how-to-get-from-macau-to-hong-kong-airport.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9671411514282227,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9671411514282227, \"ars_Arab_score\": 0.015545970760285854}",
"quality_score": 0.14491970837116241
} |
وأصيب الضيوف بالدهشة والصدمة عندما شاهدوا العروس في الفيلم وهي ترافق رجلاً آخر إلى داخل الفندق وتقوم بحركات وصفتها وسائل الإعلام بأنها حميمة.
وكان العريس الذي لم يكشف عن اسمه كلف امرأة تعمل بوكالة تحريات خاصة بمراقبة خطيبته لشكه بأنها تخونه مع رجل آخر.
وقالت المكلفة بالتحري زهو “42 عاماً” إنها سلمت الفيلم للعريس متوقعة بأنه سيقوم بإلغاء حفل الزفاف، مضيفة بأنها أصيبت بصدمة عندما قام بتشغيل الفيلم خلال الحفل أمام الضيوف.
وأضافت أنها أمضت حوالي 6 أسابيع في مراقبة العروس قبل أن تسلم الفيلم للعريس وأنها فهمت دوافعه لمراقبة عروسه فقط بعد أن دعاها للحفل وشاهدت الفيلم. | <urn:uuid:57907212-896c-4bda-813b-a2cb1091e2f2> | {
"date": "2017-10-22T06:26:25",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187825147.83/warc/CC-MAIN-20171022060353-20171022080353-00459.warc.gz",
"url": "http://www.nesannews.com/news.php?view=89211",
"language": "arb",
"language_score": 0.9469582438468933,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9469582438468933, \"ary_Arab_score\": 0.03514339402318001}",
"quality_score": 0.6816250681877136
} |
طلب سحب الإستثمارات الإقتصادية من العسكر سيكون مطلبا أكثر فائدة للمعارضا من المطالبة بإنهاء نظام السيسي .
إذا تخلى الجيش عن حصته من القطاع الإقتصادي الخاص واكتفى بالتمويل العسكري من الدولة ف ذلك سيعني انهاء الإنقلاب مباشرة, بينما لا يمكن وجود سيناريو متوقع يقبل فيه الجيش بحكومة مدنية مستقلة دون سحب هذه الإستثمارات .
المطالبة بسحب إستثمارات الجيش الإقتصادية هو ليس شيئا من المحتمل أن تعارضه سلطة الشركات العالمية .
لا يوجد شك أن السيسي – تحت نظام الشركات الإمبريالية- هو ديكتاتور كما أنه شخص يتلقى الإملاءات, ومع ذلك فإن من خصائص نظامه أنه يؤثر على الحياة الدينية للمؤمنين في مصر. مهما كان العداء الكامن من قبل المنافقين والعلمانيين فقد أصبح من الحرية أن يظهروا أنفسهم في الشوارع ضد أخواتنا وعائلاتنا.
حتى وإن لم تتغير السياسات المفروضة على مصر من قبل بنية السلطة الدولية بانتهاء الإنقلاب, على الأقل سنتحصر جرأة الأشرار في الحياة العامة إن شاء الله. | <urn:uuid:81f09a6d-689a-4d83-8de2-5e09e4df8feb> | {
"date": "2023-12-09T02:05:15",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100781.60/warc/CC-MAIN-20231209004202-20231209034202-00598.warc.gz",
"url": "https://shahidkingbolsen.org/2014/09/22/%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D8%B3%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.972000241279602,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.972000241279602, \"ary_Arab_score\": 0.020072542130947113}",
"quality_score": 0.08771318197250366
} |
إذا رأيت انهيارًا جليديًا في طريقك ، ففكر في خمسة أشياء فورية يمكنك القيام بها لمنح نفسك أفضل فرصة للنجاة. عند السفر إلى نيبال والتخطيط للذهاب في معرض للرحلات ، يصبح هذا الأمر في غاية الأهمية.
- تحرك إلى الجانب. بمجرد أن ترى انهيارًا جليديًا في طريقك ، لا تحاول تجاوزه.
- احصل على شيء قوي.
- رفع ذراع واحدة.
- اخلق غرفة للتنفس. ...
- ابق هادئا.
في بعض الأحيان ، قد يكون الطقس غير المتوقع مخاطرة يصعب أو يستحيل التنبؤ بها. تم إرسال طائرات هليكوبتر يوم السبت في نيبال لإنقاذ 200 شخص تقطعت بهم السبل حول أنابورنا والجبال القريبة الأخرى بعد انهيار جليدي في نيبال. منطقة أنابورنا في جبال الهيمالايا بعد تساقط الثلوج بغزارة يوم الجمعة الماضي.
أنابورنا عبارة عن كتلة صخرية في جبال الهيمالايا في شمال وسط نيبال تضم قمة واحدة على ارتفاع 8,000 متر ، وثلاثة عشر قمة على ارتفاع 7,000 متر ، وستة عشر قمة أخرى على ارتفاع 6,000 متر.
أنابورنا ، عاشر أعلى قمة في العالم ، معرضة للانهيار الجليدي وصعب تقنيًا مع معدل وفيات أعلى من قمة إيفرست ، أعلى قمة في العالم.
تم إنقاذ ما يقرب من 200 متنزه من المنطقة التي ضربها الانهيار الجليدي بعد أن هدأ الطقس للسماح لطائرات الهليكوبتر بالتحليق.
أدى ضعف الرؤية وتساقط الثلوج بغزارة على ارتفاع يصل إلى 16 قدمًا في مكان الانهيار الجليدي إلى إعاقة عمليات البحث والإنقاذ يوم الأحد ولا يزال مصير سبعة متنزهين في عداد المفقودين - ثلاثة مرشدين نيباليين وأربعة مواطنين كوريين جنوبيين - امرأتان ورجلان ، جميعهم - معلمين متطوعين ، كانوا جزءًا من فريق كوري جنوبي مكون من 11 عضوًا. الأعضاء الآخرون في الفريق كانوا بأمان.
تم القبض على سبعة من المتنزهين المفقودين في انهيار جليدي بالقرب من معسكر قاعدة أنابورنا على ارتفاع 3,230 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، على بعد حوالي 93 ميلًا شمال غرب العاصمة النيبالية كاتماندو.
ستة من المفقودين كانوا جزءًا من نفس الحملة ، بينما كان حمال نيبالي يرافق مجموعة مختلفة.
وأوقف المسؤولون عملية البحث يوم الاثنين وسط ظروف خطرة في المنطقة.
أنابورنا ، عاشر أعلى قمة في العالم ، معرضة للانهيار الجليدي وصعب تقنيًا مع معدل وفيات أعلى من قمة إيفرست ، أعلى قمة في العالم. في يونيو ، أفادت شبكة eTN عن فقدان 5 أشخاص في نفس المنطقة. | <urn:uuid:91ceaf29-8b87-4070-9491-3c4b0c2b17c0> | {
"date": "2021-09-24T15:54:14",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057558.23/warc/CC-MAIN-20210924140738-20210924170738-00549.warc.gz",
"url": "https://ar.eturbonews.com/540370/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%86%D8%AC%D9%88-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9464285373687744,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9464285373687744, \"ars_Arab_score\": 0.021617097780108452, \"ary_Arab_score\": 0.014846141450107098, \"arz_Arab_score\": 0.010328317061066628}",
"quality_score": 0.20368854701519012
} |
استفتاءات > الأناشيد والموسيقی التي تذاع من الراديو أو التلفاز
السؤال:ما حكم الاستماع إلى الأناشيد والموسيقى التي تذاع من الراديو والتلفزيون مع عدم معلوميّة كون آلاتها لهويّة؟
الجواب:ليس المدار في الحرمة والجواز على الآلات، وإنّما المقياس في ذلك هو لهويّة الموسيقى المعزوفة، أو الأناشيد المذاعة وعدمها، فإن كانت من اللهو فهي حرام، وإلّا فهي حلال. | <urn:uuid:fb841a9e-94fa-4d4d-8500-2cddb71e2fd7> | {
"date": "2017-04-24T21:03:57",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917119838.12/warc/CC-MAIN-20170423031159-00453-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.alhaeri.org/ceo/pages/dalil.php?cid=130",
"language": "arb",
"language_score": 0.8300653100013733,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8300653100013733, \"ary_Arab_score\": 0.07964549958705902, \"ars_Arab_score\": 0.049120888113975525, \"arz_Arab_score\": 0.019109729677438736, \"aeb_Arab_score\": 0.017080407589673996}",
"quality_score": 0.83372962474823
} |
الأرجنتيني سجل رسالة وداعية لجماهير البيانكونيري
كشف باولو ديبالا، نجم يوفنتوس، كواليس الصيف الماضي واقترابه من الرحيل عن صفوف الفريق، وتدخل ماوريتسيو ساري، المدرب الحالي، للإبقاء عليه.
وكان الأرجنتيني قريباً من الانتقال إلى البريميرليج، وخصيصاً توتنهام ومانشستر يونايتد، بل وأوضحت تقارير أن اللاعب سجل رسالة وداعية لجماهير البيانكونيري.
وقال ديبالا مع "جارديان": "كنت قريباً جداً من الرحيل، كانت هذه نوايا النادي على الأقل وكنت أعرف، انتظرنا للدقائق الأخيرة، ولكن الآن أنا هنا والنادي يعاملني جيداً وأنا سعيد".
واستمر: "وصول ساري ساعد في بقائي، أرادني وأعطاني القوة، لم أكن أعرف ماذا سيحدث، ولكنه ساعدني على إخراج الأفضل، يتبقى عامين في عقدي، ليس الكثير، ولكن ليس القليل كذلك".
رايولا يتحدث عن مستقبل بوجبا ويوفنتوس واعتزال إبراهيموفيتش
وأتبع الرقم عشرة: "سنرى ما هي مخططات يوفنتوس وإذا كان يريد رحيلي أم بقائي، كل شيء يمكن أن يتغير في لحظة، الأمر صعب، أنا سعيد بالوجود في ذلك الفريق".
وختم: "نملك لاعبين مميزين والكثير يشارك في الهجوم، وهذا يساعد، وطريقة لعب ساري تساعد اللاعبين كثيراً، أن تحظى بالكرة في مناطق الخصم ذلك يعطيك القليل للتفكير، ولكنه يعلمنا التحركات ونتدرب عليها".
وشارك ديبالا في 26 مباراة بكل المسابقات هذا الموسم، وسجل 11 هدفاً وصنع هدفين. | <urn:uuid:d94ee44a-97fb-481c-9302-cd472ccbbd69> | {
"date": "2021-04-14T20:07:46",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038078021.18/warc/CC-MAIN-20210414185709-20210414215709-00312.warc.gz",
"url": "https://sportmob.com/ar/news/217709-%D8%AF%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%88%D9%81%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%B3-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.8579504489898682,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8579504489898682, \"ary_Arab_score\": 0.07361526042222977, \"ars_Arab_score\": 0.04109299182891846, \"arz_Arab_score\": 0.0178028866648674}",
"quality_score": 0.09742879867553711
} |
جهازك موفر للطاقة فقط بنفس طريقة استخدامه. إليك بعض النصائح البسيطة لمساعدتك على زيادة توفير الطاقة إلى أقصى حد.
جهازك موفر للطاقة فقط بنفس طريقة استخدامه. إليك بعض النصائح البسيطة لمساعدتك على زيادة توفير الطاقة إلى أقصى حد:
ابق ممتلئًا.
تستخدم الغسالة أو غسالة الصحون نفس الكمية من الماء والطاقة عند تشغيلها نصف ممتلئة تمامًا ، لذلك قم بتشغيل الأحمال الكاملة لتحقيق أقصى قدر من الكفاءة. يعمل الفريزر والثلاجة بشكل أفضل عندما تكون ممتلئة أيضًا. قد يبدو ذلك غير بديهي ، ولكن في حالة انقطاع التيار الكهربائي ، سيبقي المجمد الكامل والثلاجة طعامك في درجة حرارة أكثر أمانًا لفترة أطول.
قم بقياس درجة حرارتك.
يتم استخدام ما يقرب من 90 بالمائة من الطاقة التي تستهلكها الغسالة لتسخين المياه – يمكن أن يؤدي خفض درجة الحرارة من الحار إلى الدافئ إلى تقليل استهلاك الطاقة إلى النصف ، مع تنظيف ملابسك بفاعلية. ضع في اعتبارك أيضًا أن العديد من منظفات الغسيل اليوم مُصممة للاستخدام في الماء البارد ، لذا فقد يقومون بالمهمة أيضًا. يمكن أن يساعد توفير الطاقة أيضًا في حفظ ملابسك – يمكن أن يساعد غسلها بالماء البارد في الحفاظ على الألوان ساطعة وتجنب وضع البقع ، كما يمكن أن يجففها الهواء بدلاً من استخدام مجففك.
طبخ ذكي.
هل تعلم أن الميكروويف يستخدم طاقة أقل بنسبة 30 إلى 80 في المائة من الفرن العادي؟ وإذا لم يكن استخدام الميكروويف الطريقة المثالية لطهي طعامك ، ففكر في استخدام فرن محمصة – حجمه الأصغر سوف يستهلك طاقة أقل أيضًا ، والأواني الفخارية أفضل! إليك حقيقة أخرى مجنونة: القدر بدون غطاء يستخدم طاقة أكبر بنسبة 60٪ على الموقد. يقولون أن هناك غطاء لكل وعاء – لذا ابحث عن الحجم المناسب لك!
اجعل فرنك متعدد المهام.
حصلت على تسخين الفرن على أي حال؟ استفد من الطاقة المستخدمة لتسخين الفرن في المقام الأول ، وقم بأكبر قدر ممكن من الخبز. امضي قدما وأضف صدور دجاج إضافية لخبزها للحساء غدا ، أو اخلط بعض خبز الموز. كما أن المجفف – تجفيف أحمال متعددة واحدة تلو الأخرى يتيح لك الاستفادة من الحرارة المتبقية.
حافظ على آلاتك. حافظ على نظافة أجهزتك لتحقيق أقصى قدر من الكفاءة. وهذا يعني تنظيف مصيدة النسالة والخراطيم في المجفف ؛ فحص المصيدة وذراع الرش في غسالة الصحون بحثًا عن جزيئات الطعام ؛ وتنظيف ملفات الثلاجة.
الاستفادة القصوى من الآلات الحديثة (عادة).
هل تشعر بالقلق من أن هذه “الأجهزة الموفرة للطاقة” تهدر الطاقة بينما تقوم بتوفيرها؟ لا تفعلي! في الواقع ، تهدر أطباق غسل اليدين كلا من الماء – حتى 5000 جالون مقارنة بغسالة الصحون ENERGY STAR – وتستهلك ضعف طاقة غسالة الصحون. وسيكون من المستحيل أن نفهم مقدار الطاقة الأقل التي تستخدمها الغسالة من طريقة رأ-ملء-الحوض-و- سلاش-حولهم. الجهاز الوحيد الذي يجب أن تذهب فيه بسهولة؟ المجفف – يجف في الهواء كلما أمكن ذلك!
لا تهدر الخصائص الموفرة للطاقة لأجهزتك باستخدامها بشكل غير صحيح. القليل من التفكير المسبق والتخطيط سيضمن حصولك على أقصى قيمة من المساعدين المنزليين الذين يعملون بجد. | <urn:uuid:d3792568-b906-4ee3-8a90-e83ab32ea17b> | {
"date": "2020-07-11T00:23:31",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655919952.68/warc/CC-MAIN-20200711001811-20200711031811-00470.warc.gz",
"url": "https://www.sharpmasr.com/blog/%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A3%D8%AC%D9%87%D8%B2%D8%AA%D9%83-%D8%A8%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%A1%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9326377511024475,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9326377511024475, \"ary_Arab_score\": 0.04068630188703537, \"ars_Arab_score\": 0.021792881190776825}",
"quality_score": 0.10215363651514053
} |
كيف تكتب بريدًا إلكترونيًا رسميًا إلى القاضي؟
الطريقة الصحيحة لإرسال بريد إلكتروني إلى القاضي
- قم بتضمين اسم القضية ورقم القضية والمقاطعة أو الولاية القضائية في سطر الموضوع.
- ابدأ البريد الإلكتروني بتحية محترمة ، مثل “صباح الخير يا سيدي” أو “عزيزي القاضي جونز”. كن موجزًا ومهنيًا.
كيف توجه رسالة إلى القاضي؟
يمكنك توجيه مظروف إلى القاضي وزوجها على عنوان منزلهما على النحو التالي: محترمة [First Name] [Last Name] والسيد. [Last Name] ابدأ رسالتك الرسمية بالتاريخ وعنوان المحكمة في أعلى اليسار. بعد ذلك ، أضف سطرين فارغين ، ثم اكتب معلومات الاتصال الخاصة بك بما في ذلك اسمك الكامل وعنوانك البريدي.
كيف تخاطب عضو السلطة القضائية؟
فيما يلي الطرق المختلفة لمخاطبة أعضاء السلطة القضائية: 1 ـ كبار القضاة. العنوان (بالمراسلة) عزيزي…. 2 ـ قاضي محكمة الاستئناف. 3 قضاة في المحكمة العليا. 4 سادة المحكمة العليا والمسجلين. 5 قضاة الدائرة.
كيف توجه خطابا للأطباء المتزوجين؟
إذا كان الزوجان طبيبًا ، فيمكنك استخدام لقب واحد لكليهما. قم بتوجيه المغلف إما كـ “الأطباء John and Jane Smith” أو “The Doctors Smith”. في هذه الحالة ، يعتبر الأخير أقل رسمية. فهم يوم النصر: ما هو تاريخ غزو نورماندي؟
كيف أخاطب القاضي رسميًا في خطاب؟
يمكنك مخاطبة معظم القضاة في بداية الرسالة باسم “عزيزي القاضي” (أو “عزيزي القاضي” إذا كانوا يعملون في محكمة عليا في الولايات المتحدة أو فيدرالية ، أو في محاكم معينة في بلدان أخرى). عند مخاطبة الظرف ، من الأفضل استخدام اللقب الكامل للقاضي ، إلى جانب الاسم الكامل للمحكمة التي يعمل فيها.
كيف تكتب رسالة فعالة للقاضي؟
- معلوماتك. أول ما يدور في داخل الرسالة إلى القاضي هو معلوماتك الشخصية.
- توفير الاسم الرسمي للقاضي وعنوانه بكلمات مثل “مشرف
- طلب محدد.
- الإيجاز هو روح الطرافة.
- الحقيقة والحقيقة فقط.
كيف تخاطب قاضٍ مجهول في خطاب؟
اترك مساحة فارغة واحدة أسفل اسم وعنوان مستلم الرسالة. إذا كانت الرسالة مخصصة لقاض ، فاكتب “عزيزي القاضي (اسم العائلة):” وقم بتضمين نقطتين بعد اسم القاضي. إذا كنت تخاطبها إلى أحد أعضاء طاقم المحكمة ، فاكتب “عزيزي السيدة سميث:” وقم بتضمين علامة النقطتين بعد اسم الشخص.
هل يمكنني إرسال خطاب مباشرة إلى القاضي؟
إذا أرسلت خطابًا أو مستندًا آخر مباشرةً إلى القاضي دون تقديم نسخة منه إلى كل طرف آخر في قضيتك (أو محامي الطرف ، إذا كان للطرف محامٍ) ، فسيُطلب من القاضي أو موظفي المحكمة إخطار الجميع الأطراف (أو محاموهم) حول اتصالاتك حتى تتمكن الأطراف الأخرى من الرد عليها. | <urn:uuid:081c2eff-9548-4623-9f3a-10a7d863ca8f> | {
"date": "2023-05-28T09:41:35",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224643663.27/warc/CC-MAIN-20230528083025-20230528113025-00638.warc.gz",
"url": "https://www.healthguidehub.com/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8B%D8%A7-%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%8B%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%D9%8B%D8%A7-%D8%A5%D9%84%D9%89/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9513218402862549,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9513218402862549, \"ary_Arab_score\": 0.02991529554128647, \"ars_Arab_score\": 0.010316744446754456}",
"quality_score": 0.7959474325180054
} |
استشهاد الأربعين مبلغاً
أرسل النبي (ص) في بداية السنة الرابعة للهجرة أربعين عالماً و مبلغاً من المسلمين بقيادة منذر إلى أهل (نجد) يدعوهم إلى الدين الإسلامي الحنيف، وكذلك بعث الرسول (ص) كتاباً إلى عامر بن الطفيل ، أحد زعماء وكبار نجد ـ ودعاه إلى اعتناق الإسلام، وسلم النبي (ص) الرسالة إلى أحد المسلمين ليسلمها إليه .
من جانب استلم عامر رسالةَ النبي (ص)، ومن جانب آخر عَلم بنبأ وصول جيش المسلمين الذي يتكون من أربعين عالماً ومبلغاً إلى نجد. كان عامر طاغوتاً مغروراً بنفسه، فإنّه لم يقرأ رسالة النبي (ص) فحسب بل قتل حاملها، وكذلك حرّض القبائل من حوله على محاصرة جيش المسلمين.
إنّ المبلغين الذين أرسلهم النبي (ص) إلى نجد لم يكونوا بلغاء فحسب، بل كانوا من الشجعان والفرسان الذين ممن يصف الاستسلام في الحرب بالذل والعار شهروا سيوفهم وقاتلوا ممّن حاصرهم قتال الأبطال ودافعوا عن أنفسهم حتى بلغوا الشهادة في سبيل الله، واستشهد في هذه المعركة جميع الصحابة إلا كعب بن زيد الذي وصل المدينة المنورة جريحاً وأخبر النبي (ص) بماء حدث .
عرفت هذه الوقعة بوقعة بئر معونة لأنّ جيش المسلمين عسكر في منطقة نجد قرب بئر معونة. | <urn:uuid:3145ef41-5f55-421a-a05b-f13847e7ccdd> | {
"date": "2019-07-24T00:07:48",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195530246.91/warc/CC-MAIN-20190723235815-20190724021815-00497.warc.gz",
"url": "http://ruqayah.net/subject.php?id=149",
"language": "arb",
"language_score": 0.9638041853904724,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9638041853904724, \"ary_Arab_score\": 0.023527594283223152}",
"quality_score": 0.6326385140419006
} |
إن الهدف، والأهداف، والإجراءات المنصوص عليها هي تلك من ACN، التي تسعى إلى العمل مباشرة مع لجنة إعادة إعمار نينوى وقادة الكنائس المسيحية الرئيسية الثلاثة في سهول نينوى. وبالإضافة إلى ذلك، من الضروري تحديد أصحاب المصلحة الآخرين ذات الصلة لتحقيق الهدف، والتي تتفاعل مع قيادات الكنائس ولجنة إعادة الإعمار
بما في ذلك المسيحيين العراقيين الذين فروا من احتلال داعش لسهول نينوى، سواء لبلدان أخرى أو إلى إربيل أو مواقع أخرى في العراق.
مثل الرابطة الكلدانية.
جميع القادة والكهنة والراهبات، والجماعات التي يسعى المؤمنين وغيرها من الدعم من قبل المؤمنين. ومن المتوقع أن يكونوا قدوة في العودة إلى القرى وإعادة فتح الكنائس والمدارس والعيادات.
بما في ذلك الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة ووكالاتها (مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين ومفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان واليونسكو واليونيسيف) وكذلك الصليب الأحمر.
بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية، وهي الفاتيكان ومختلف مؤتمرات الأساقفة؛ الجمعيات الخيرية الكاثوليكية الكبيرة؛ والمنظمات غير الحكومية الكاثوليكية مثل منظمة أوكسفام (المعروفة بجهودها في إعادة تنشيط شبكات الكهرباء والمياه) والجمعيات الطبية. | <urn:uuid:a9dff597-7ae9-4f6f-952c-e540ee85bfb5> | {
"date": "2020-07-05T06:30:43",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655887046.62/warc/CC-MAIN-20200705055259-20200705085259-00505.warc.gz",
"url": "https://www.nrciraq.org/ar/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9937171339988708,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9937171339988708}",
"quality_score": 0.3691292703151703
} |
كشفت منظمة السلام الأخضر في دراسة لها أن الصيد البحري في دول من بينها موريتانيا قد خسر حوالي 12 مليار يورو بسبب الصيد الجائر وذلك بين عامي 2010 و2016.
وقدّرت المنظمة في دراسة لها الخسائر السنوية لهذا القطاع بـ2 مليار يورو كل سنة أو ما يعادل 40 بالمائة من الكميات المصطادة كل سنة من مياه دول من بينها موريتانيا.
من جهة أخرى دعت المنظمة دول المنطقة المنضوية تحت اللجنة الإقليمية للصيد إلى تنسيق جهودها للوصول إلى سياسة مشتركة لتسيير هذا القطاع الحيوي اقتصاديا واجتماعيا.
الصحراء | <urn:uuid:380d9845-f503-4000-8f2b-e3c121310bbd> | {
"date": "2019-03-26T00:02:10",
"dump": "CC-MAIN-2019-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912204736.6/warc/CC-MAIN-20190325234449-20190326020449-00397.warc.gz",
"url": "http://alhassad.net/spip.php?article25294",
"language": "arb",
"language_score": 0.9075863361358643,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9075863361358643, \"ary_Arab_score\": 0.08775456994771957}",
"quality_score": 0.19428475201129913
} |
القدّيسين أبيبوديوس وألكسندروس
القدّيسان كانا سيدين معتبرين من مدينة ليون الفرنسيّة. ألكسندروس كان من الشرق، من آسيا الصغرى كما يُظن. كلاهما كان في زهرة العمر. درسا معًا وارتبطا بصداقة حميمة. هذه قويت وتروحنت لاقتبالهما الإيمان بيسوع المسيح. كان كلّ واحد منهما يشدّد الآخر في مراقي التقوى وسيرة الفضيلة لا سيما في محبّة الله والقريب.
عندما اندلعت الحملة على المسيحيين في زمن سبتيموس ساويروس سنة 177م خرجا من المدينة واختبأا في بيت أرملة مسيحيّة فقيرة لكن الجند استطاعوا أن يجدوهما فأودعا السجن، وبعد ثلاثة أيام عُرضا على القاضي الذي غضب منهما بسبب إيمانهما بيسوع المسيح وهو الذي قتل العدد الكبير غير أنّه بقي من الشعب من قام ليعترف ويجاهر بالإيمان بيسوع وهما هذان القدّيسان.
حاول فصلهما عن بعضهما علّه بذلك يؤثر في موقفهما ويجعل أحدًا منهما يتراجع عن إيمانه لكن المحاولة فشلت لأنّ أبيبوديوس وهو الأصغر سنًا أظهر قوّة في الثبات على إيمانه اندهش بها القاضي لذا أسلمه إلى الموت فقطع رأسه وحاول في اليوم التالي ترهيب الكسندروس بعرض أبيبوديوس وأراه ماتعرّض له من عذاب لكن الأمر لم يثنِهِ عن الشهادة للربّ لذا صدر بحقّه هو أيضًا القرار بقطع رأسه وهكذا قدّما الإثنان ذبيحة للربّ.
* عندما انحدرت إلى الموت أيّها الحياة الذي لا يموت، حينئذٍ أمتّ الجحيم ببرق لاهوتك، وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحت الثرى صرخ نحوك جميع القوّات السماويّين: أيّها المسيح الإله المعطي الحياة، المجدُ لك.
* إنّ يوسفَ المتّقي، أحدَرَ جسدَك الطاهرَ من العود، ولفّه بالسباني النقيّة وحنّطه بالطيب، وجهّزه ووضعه في قبرٍ جديد لكنك قمت لثلاثة أيام يا ربّ مانحًا العالم الرحمة العظمى.
* إنّ الملاكَ حضَرَ عند القبر قائلاً للنسوة الحاملات الطيب: أمّا الطيب فهو لائقٌ بالأموات وأمّا المسيح فقد ظهر غريباً من الفساد لكن أصرخن قائلات قد قام الربّ مانحًا العالم الرحمة العظمى. | <urn:uuid:0d7027f5-86cb-4f09-a120-12d1deeecef5> | {
"date": "2023-11-30T17:06:20",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100229.44/warc/CC-MAIN-20231130161920-20231130191920-00443.warc.gz",
"url": "https://mjoa.org/2010/04/21/613-2/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9774571657180786,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9774571657180786}",
"quality_score": 0.07778439670801163
} |
زكاة الحلي
تقول سائلة تملك مصوغات من الذهب، هل تجب زكاتها في مالها، أو في مال زوجها؟ وما هي شروط أدائها؟
إن المنصوص عليه في مذهب الحنفية أن الزكاة تجب في الذهب مضروبًا كان كالعقود أو غير مضروب كالتبر، كما تجب في آنيته وحليه سواء نوى بها التجارة أو التجميل أو النفقة أو لم ينو شيئًا، وسواء كانت للنساء أو لا، قدر الحاجة أو فوقها؛ لأنه من الأثمان خلقة فتجب الزكاة فيه كيفما كان، وما غلب ذهبه حكمه حكم الذهب الخالص والمعتبر فيه الوزن وجوبًا وأداء، ونصاب الذهب الذي تجب فيه الزكاة عشرون مثقالًا وفيها ربع العشر متى حال عليها الحول وكانت فارغة عن حوائج مالكها الأصلية وعن الدين الذي له مطالب من جهة العباد، ويساوي نصاب الذهب من العملة المصرية أحد عشر جنيها وثمانمائة وخمسة وسبعين مليمًا، فمتى كانت المصوغات المسؤول عنها قد حال عليها الحول فارغة عن حوائج السائلة وعن الدين الذي له مطالب من جهة العباد وبلغت قيمتها 11.875 جنيها بالعملة المصرية وجبت زكاتها على السائلة من مالها لا من مال زوجها، والواجب فيها هو ربع العشر من قيمتها أي 1/ 40 منها، فإذا كانت قيمة هذه المصوغات أكثر من قيمة النصاب السابقة، ينظر فإن بلغ الزائد عن النصاب خمس النصاب وجب فيه ربع العشر عند الإمام، وفيما زاد عن الخمس بحسابه، وإن كان الزائد أقل من الخمس لم تجب فيه الزكاة عنده، وعند الصاحبين تجب الزكاة من الزائد عن النصاب بالغًا ما بلغ وفيه ربع العشر، هذا هو الحكم عند الحنفية.
وأما المالكية فقد ذهبوا كما جاء في مواهب الجليل جزء 2 إلى أنه لا زكاة فيما تتخذه المرأة من الحلي للباسها أو للباس بنتها، كما لا زكاة فيما اتخذه الرجل من الحلي؛ لتلبسه زوجته أو بنته إذا كانت موجودة واتخذه لها؛ لتلبسه الآن، وتجب الزكاة فيما اتخذ من الحلي لغير ذلك من الأغراض كالأواني والمكحلة... إلخ.
كما تجب في الحلي المدخر للتجارة.
وذهب الشافعية كما جاء في المجموع إلى أن المتخذ من الذهب إما أن يعد للاستعمال المباح أو لا، فإن استعمل في مباح كحلي النساء وما أعد لهن ففيه قولان: قول بعدم وجوب الزكاة فيه، وقول بوجوب زكاته، وقال صاحب المجموع: «إن الشافعي استخار الله واختار هذا القول» وإن كان ما أخذ من الذهب أعد للقنية أو التجارة أو للاستعمال المحرم كأواني الذهب وما يتخذه الرجل لنفسه من سوار أو طوق أو خاتم ذهب... إلى غير ذلك فإنه تجب فيه الزكاة أي أن في مذهب الشافعية قولين في حلي الذهب: الأول قول بوجوب الزكاة فيها مطلقًا، الثاني قول بالتفصيل فإن استعملت استعمالًا مباحًا كحلي النساء لم تجب فيها الزكاة، وإن استعملت على وجه محرم كأواني الذهب مثلًا وجبت فيها الزكاة وهو ما نختاره ونفتي به.
والله أعلم.
المبادئ 1 - تجب الزكاة عند الأحناف في الذهب مضروبًا كان أو غير مضروب آنية كان أو حليًا للتجارة كان أو لغيرها للنساء كان أم لا، وما غلب ذهبه من المصنوعات فحكمه حكم الذهب الخالص والمعتبر فيه الوزن وجوبًا وأداء، وزكاة الحلي على الزوجة لا على زوجها، والواجب فيه ربع العشر.
2 - يرى المالكية عدم وجوب الزكاة في حلي النساء، وتجب عندهم فيما اتخذ لأغراض أخر كما تجب في المدخر منها للتجارة.
3 - يرى الشافعية أن ما اتخذ من الذهب إن استعمل في مباح كحلي النساء فلا زكاة فيه، وإن استعمل في محرم كالآنية أو كان للاقتناء أو للتجارة تجب فيه الزكاة.
بتاريخ: 7/1/1958 | <urn:uuid:67df112e-aee8-459c-85d9-86f75156f8e1> | {
"date": "2022-09-25T07:51:19",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030334515.14/warc/CC-MAIN-20220925070216-20220925100216-00646.warc.gz",
"url": "http://www.fatawa.com/view/10025/?frompage=list",
"language": "arb",
"language_score": 0.8077595233917236,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8077595233917236, \"ars_Arab_score\": 0.11951012909412384, \"ary_Arab_score\": 0.044043734669685364, \"aeb_Arab_score\": 0.012990346178412437}",
"quality_score": 0.0751941129565239
} |
حمل لواء المسلمين في غزوة ذي العشيرة حمزة بن عبد المطلب وكان لواء أبيض واستخلف على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي. وخرج في خمسين ومائة ويقال في مائتين من المهاجرين ممن انتدب ولم يكره أحدا على الخروج وخرجوا على ثلاثين بعيرا يتعقبونها خرج يعترض لعير قريش حين أبدأت إلى الشام وكان قد جاءه الخبر بفصولها من مكة فيها أموال قريش فبلغ ذا العشيرة وهي لبني مدلج بناحية ينبع وبين ينبع والمدينة تسعة برد فوجد العير التي خرج لها قد مضت قبل ذلك بأيام وهي العير التي خرج لها أيضا يريدها حين رجعت من الشام فساحلت على البحر وبلغ قريشا خبرها فخرجوا يمنعونها فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر فواقعهم وقتل منهم من قتل.
وبذي العشيرة كنى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أبا تراب وذلك أنه رآه نائما متمرغا في البوغاء فقال اجلس أبا تراب فجلس وفي هذه الغزوة وادع بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا.
للتعرف على مواقع جميع المواطئ المقدسة التي وطئتها قدم الرسول ﷺ ولزيارتها أثناء تواجدك داخل المملكة حمّل تطبيق على خطى الرسول الذي يدعم الملاحة للخرائط دون الحاجة للإتصال بالإنترنت. | <urn:uuid:f88e35d2-8210-4632-90b8-7549d24deecd> | {
"date": "2022-10-03T10:44:52",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030337415.12/warc/CC-MAIN-20221003101805-20221003131805-00576.warc.gz",
"url": "http://www.alakhoutarassoul.com/language/ar/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7711515426635742,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7711515426635742, \"ars_Arab_score\": 0.09809304028749466, \"ary_Arab_score\": 0.09068738669157028, \"aeb_Arab_score\": 0.03494691103696823}",
"quality_score": 0.2459123730659485
} |
اقرأ عن كوفيد 19 ولقاحاته والمستجدات المتعلقة بمرضى مايو كلينك وزوارها.
مواضيع صحية مختارة
الورم الدماغي, وسرطان الثدي, وسرطان القولون, ومرض القلب الخلقي, واضطراب النظم القلبي. شاهد المزيد من الحالات الصحية.
مواضيع صحية مختارة
تقدم Mayo Clinic المواعيد في كل من أريزونا وفلوريدا ومينيسوتا والمواقع الخاصة بالنظام الصحي المعمول به في Mayo Clinic.
ألم الحوض هو ألم في الجزء السفلي من البطن والحوض. وقد يشير ألم الحوض إلى أعراض تنشأ من الجهاز التناسلي أو البولي أو الهضمي أو من العضلات والأربطة في الحوض.
وحسب مصدر ألم الحوض، يمكن أن يكون خفيفًا أو حادًا، وقد يكون مستمرًا أو متناوبًا (متقطعًا)، كما قد يكون خفيفًا أو معتدلاً أو شديدًا. كما يمكن أن ينتشر ألم الحوض إلى أسفل الظهر أو الإليتين أو الفخذين. وقد تشعر بألم الحوض في أوقات معينة فقط، على سبيل المثال عند الدخول إلى الحمام أو ممارسة الجنس.
إلا أنه يمكن أن يحدث ألم الحوض فجأة بدرجة شديدة لمدة قصيرة (ألم حاد)، أو قد يستمر لمدة طويلة (ألم مزمن). وينطبق ألم الحوض المزمن على أي ألم مستديم أو متقطع في الحوض يستمر لمدة ستة أشهر أو أكثر.
لا تُقدم Mayo Clinic الدعم للشركات أو المنتجات المُعلَّن عنها هنا. لكن تدعم العائدات الإعلانية رسالتنا غير الربحية.
تحقق من هذه الكتب الأكثر مبيعًا والعروض الخاصة على الكتب والنشرات الإخبارية من Mayo Clinic Press.
يمثل أي استخدام لهذا الموقع الإليكتروني موافقتك على الأحكام والشروط وسياسة الخصوصية في الرابط الإليكتروني أدناه.
مؤسسة مايو للتعليم والبحث الطبي. جميع الحقوق محفوظة. يُمكن إعادة طباعة نسخة واحدة من هذه المواد لغرض الاستعمال الشخصي غير التجاري فحسب. تتضمن العلامات التجارية التابعة لمؤسسة Mayo Clinic للتعليم والبحث الطبي: Mayo Clinic"و "Mayo" و"MayoClinic.com" و"EmbodyHealth" والرمز ثلاثي الدُروع التابع لـ Mayo Clinic.
نمتثل مع معايير مؤسسة الصحة على شبكة الإنترنت لضمان المعلومات الصحية الجديرة بالثقة: تحقق من ذلك هنا. | <urn:uuid:483b5334-c342-4b8c-add7-cbfe6a8b88ef> | {
"date": "2022-06-28T03:52:06",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103347800.25/warc/CC-MAIN-20220628020322-20220628050322-00558.warc.gz",
"url": "https://www.mayoclinic.org/ar/symptoms/pelvic-pain/basics/definition/sym-20050898",
"language": "arb",
"language_score": 0.9724246859550476,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9724246859550476, \"ary_Arab_score\": 0.014767734333872795}",
"quality_score": 0.12239303439855576
} |
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
لقد تم تأريخ هذه الموجة بعد موجة من الفايكنج من الدول الاسكندنافية التي أرهبت أوروبا الغربية لمدة 250 عامًا من نهاية القرن الثامن الميلادي وألحقت دمارًا خاصًا في مناطق شاسعة من شمال إنجلترا. لا يوجد نقص في الأدلة على غارات الفايكنج من مؤرخي الكنيسة في ذلك الوقت. لكن الباحثين يكشفون الآن عن أدلة على أن الفايكنج غزوا عددًا من الجزر البريطانية أكثر مما كان يُعتقد سابقًا.
في ذلك الوقت ، كانت إنجلترا تتكون من أربع ممالك مستقلة: ويسيكس إلى الجنوب من نهر التايمز ، وميرسيا وإيست أنجليا ونورثومبريا إلى الشمال منها. تم غزو الثلاثة الأخيرة من قبل الجيوش الاسكندنافية في أواخر القرن التاسع وقتل ملوكهم أو عزلوا - مما سمح بالاستيطان الإسكندنافي الموسع في شرق وشمال إنجلترا. ومع ذلك ، نجح ملوك ويسيكس في الدفاع عن أراضيهم ضد متسللي الفايكنج (واستمروا في النهاية لغزو الشمال ، وإنشاء مملكة إنجلترا الموحدة).
الممالك غير المتحدة ، مايك كريستي
ولكن على وجه التحديد لأن ويسيكس ظل مستقلاً ، لم يكن هناك الكثير من الدراسة للتأثير الاسكندنافي في ذلك الجزء من المملكة المتحدة. لكننا بدأنا في الحصول على صورة مختلفة تشير إلى أن قادة الفايكنج مثل سفين وابنه كنوت كانوا نشطين في أقصى الجنوب مثل ديفون وكورنوال في غرب البلاد.
- الكشف عن جذور أسطورة خوذة الفايكنج ذات القرون
- قد يؤدي اكتشاف قرون الرنة في الدنمارك إلى إعادة كتابة بداية عصر الفايكنج
في عام 838 بعد الميلاد ، سجل الأنجلو ساكسوني كرونيكل معركة خاضت في هينجستون داون في شرق كورنوال حيث انضم البريطانيون المحليون إلى الفايكنج ضد الملك إغبرت من ويسيكس ومحاولاته لتوسيع مملكته. يبدو أن الكورنيش المستقل بشدة قد صمد ضد سيطرة ويست ساكسون ويفترض أنه يلقي حليفًا قويًا في قتالهم. لكن لماذا كان قادة الفايكنج مهتمين بمساعدة الكورنيش؟ ربما كانت خطوة سياسية على أمل الحصول على موطئ قدم في شبه الجزيرة لاستخدامها كقاعدة استراتيجية ضد ويسيكس. إذا كان الأمر كذلك ، فقد تم إحباطه ، حيث تم هزيمة جيش الحلفاء بشكل سليم.
هناك أيضًا سجلات لمداهمات للنهب في غرب البلاد. أبحر أسطول من الفايكنج فوق نهر تامار عام 997 ، وهاجم الدير في تافيستوك وأعاد الكنز إلى سفنهم.
كنيسة كاردينهام. لين ويليامز ، ( CC BY-SA 2.0.1 تحديث )
هناك أدلة أخرى تشير إلى وجود إسكندنافيين في غرب البلاد في فحص دقيق للمنحوتات الحجرية في ديفون وكورنوال والتي كشفت عن زخارف فنية وأشكال تذكارية إسكندنافية. تزين زخرفة سلسلة حلقات Borre النرويجية الصليب في فناء كنيسة Cardinham في شرق كورنوال ، ويوجد محارب على متن إحدى لوحات Copplestone Cross بالقرب من Crediton ، وسط ديفون. كلاهما يقابلهما أمثلة في شمال إنجلترا في عصر الفايكنج ، لكنهما يبدوان في غير محلهما في الغرب. النسخ المتأخرة من أحجار النصب التذكاري "hogback" ، والتي لها سلسلة من التلال الواضحة وتبدو كمنزل حجري صغير طويل ، معروفة جيدًا في كورنوال أيضًا - وأفضل مثال على ذلك هو Lanivet بالقرب من Bodmin.
كان هذا النوع من النصب التذكارية شائعًا لدى المستوطنين الإسكندنافيين في كمبريا ويوركشاير ، وقد يكون عمل نحاتين متجولين يجلبون أفكارًا جديدة إلى الغرب ، أو رعاة يطلبون أشكالًا وأنماطًا رأوها في أماكن أخرى. ومع ذلك ، لا يمكن استبعاد احتمال أن الرعاة ربما كانوا مستوطنين إسكندنافيين.
كل ذلك في الاسم
تم تسجيل الأشخاص ذوي الأسماء الاسكندنافية مثل كارلا ، وثورجود ، وسيتل ، وسكولا ، وويسينج ، وفارمان على أنهم يعملون في دار سك العملة في إكستر وفي مواقع ديفون الأخرى منذ نهاية القرن العاشر - وعلى الرغم من أن هذه الأسماء أصبحت شائعة بين عامة السكان ، هناك تركيز غير عادي في هذه المناطق. اكتشف الباحثون العاملون في الغرب أعدادًا متزايدة من الأجسام المعدنية من تلك الفترة ، والعديد منها له اتصالات إسكندنافية. تم تحديد تجهيزات الملابس الإسكندنافية وأوزان الرصاص والعملات المعدنية وسبائك الفضة - وجميع أنواع معدات الخيول في السنوات القليلة الماضية. تم اكتشاف بروش نسائي ثلاثي الفصوص ، ربما يكون مصنوعًا في الدول الاسكندنافية ، حيث تم إلقاؤه في ويلتشير. هذا هو المثال الوحيد من النوع الذي تم العثور عليه حتى الآن في Wessex ، بينما تم اكتشاف 15 في شمال إنجلترا.
- كشف سيف الدفن في عصر الفايكنج المتأخر عن روابط عرض بين النرويج وإنجلترا
- اكتشاف الطريق القديم لمعركة الأنجلو فايكنغ الشهيرة في إنجلترا
مثل هذه المصنوعات اليدوية من الفايكنج ، فإن أسماء الأماكن ذات الروابط الاسكندنافية معروفة جيدًا في شمال إنجلترا - لكننا لم نتوقعها سابقًا في البلد الغربي. ومع ذلك ، فإن الجزر في قناة بريستول: Lundy و Steepholm و Flatholme هي أسماء هجينة تحتوي على عناصر اللغة الإسكندنافية القديمة والإنجليزية القديمة. كان Spaxton في Somerset هو Spacheston في Domesday Book ، وهذا هو مزيج Spakr آخر. يجمع Knowstone في وسط ديفون ، المسجل باسم Chenutdestana في Domesday Book ، بين الاسكندنافية Knut والمقطع الإنجليزي لإعطاء حجر Knut ، الذي ربما سمي على اسم الملك الدنماركي. والأكثر إثارة للفضول هو ملاك الأراضي الأحد عشر في قسم ديفون من كتاب يوم القيامة بالاسم الشخصي الذي يعني "فايكنغ". هذه الأسماء نادرة في إنجلترا ولا تظهر على الإطلاق في أي مكان آخر في الغرب ، لذا فإن الكتلة في ديفون مهمة.
تشير مجموعة من الأدلة النحتية والأثرية واستخدام الكلمات إلى تقدير جديد لمدى سافر الفايكنج داخل المملكة المتحدة - والمدى الدرامي لتأثيرهم.
الصورة المميزة: ضيوف من الخارج ، نيكولاس رويريتش (1899)
المقالة ' ضرب غزاة الفايكنج في عمق غرب إنجلترا - وربما يكونون قد علقوا ' بواسطة ديريك جور تم نشره في الأصل في المحادثة وتم إعادة نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.
ايثلفليد: الملكة المحاربة التي كسرت السقف الزجاجي
كيف يهزم الحاكم الغزاة المتعطشين للدماء ، ويؤمن مملكة ويضع الأسس لإنجلترا - ثم يكاد يكتب من التاريخ؟ كوني امرأة ، هكذا & # x27s. بعد 1100 عام بالضبط من وفاتها ، ظهرت أثلفليد ، سيدة المرسيانز ، من الظل.
ولدت في حرب ضروس من أجل البقاء على قيد الحياة ضد غزاة الفايكنج ، نشأت Aethelflaed ، ابنة ألفريد العظيم ، في عالم يتأرجح على شفا كارثة.
في عام 878 ، أُجبرت العائلة المالكة على الفرار إلى مستنقعات سومرست - قبل أشهر قليلة من قلب ألفريد الطاولات وتحقيق نصر مذهل على الفايكنج في معركة إيدنجتون.
تزوجت في سن 16 عامًا من Aethelred ، Lord of Mercia ، وكانت الأراضي الجديدة Aethelflaed & # x27s هي خط المواجهة حيث انتهى السلام المضطرب والمتقطع بنهاية نارية مع وفاة Alfred & # x27s في عام 899.
قالت الدكتورة كلير داونهام ، من جامعة ليفربول: "لا بد أن لديها قوة شخصية كبيرة للتغلب على افتراضات وقتها.
& quotIt هي علامة على نجاحها في الأوقات التي يهيمن عليها الذكور ، حيث تم قبولها كحاكم وحققت أشياء لا تصدق - بل وفريدة من نوعها. & quot
كل شيء في الاسم
تم تسجيل الأشخاص ذوي الأسماء الاسكندنافية مثل كارلا ، وثورجود ، وسيتل ، وسكولا ، وويسينج ، وفارمان على أنهم يعملون في دار السك في إكستر وفي مواقع ديفون الأخرى منذ نهاية القرن العاشر - وعلى الرغم من أن هذه الأسماء أصبحت شائعة بين عامة السكان ، هناك تركيز غير عادي في هذه المناطق. اكتشف الباحثون العاملون في غرب البلاد أعدادًا متزايدة من الأجسام المعدنية من تلك الفترة ، والعديد منها له اتصالات إسكندنافية. تم التعرف على تجهيزات الملابس الإسكندنافية وأوزان الرصاص والعملات المعدنية وسبائك الفضة - وجميع أنواع معدات الخيول في السنوات القليلة الماضية. تم اكتشاف بروش نسائي ثلاثي الفصوص ، ربما يكون مصنوعًا في الدول الاسكندنافية ، حيث تم إسقاطه في ويلتشير. هذا هو المثال الوحيد من النوع الذي تم العثور عليه حتى الآن في Wessex ، بينما تم اكتشاف 15 في شمال إنجلترا.
مثل هذه المصنوعات اليدوية من الفايكنج ، فإن أسماء الأماكن ذات الروابط الاسكندنافية معروفة جيدًا في شمال إنجلترا - لكننا لم نكن نتوقعها من قبل في البلد الغربي. ومع ذلك ، فإن الجزر في قناة بريستول: Lundy و Steepholm و Flatholme هي أسماء هجينة تحتوي على عناصر اللغة الإسكندنافية القديمة والإنجليزية القديمة. كان Spaxton في سومرست سباشيستون في كتاب يوم القيامة ، هذا هو Spakr & # 8217s tun هجين آخر. Knowstone في وسط ديفون ، مسجلة باسم Chenutdestana في كتاب يوم القيامة, يجمع بين الاسكندنافية كنوت مع الانجليزية ستانا لإعطاء حجر Knut & # 8217s ، الذي ربما سمي على اسم الملك الدنماركي. والأكثر إثارة للفضول هو ملاك الأراضي الـ 11 في قسم ديفون من كتاب Domesday بالاسم الشخصي يتشين مما يعني & # 8220viking. & # 8221 هذه الأسماء نادرة في إنجلترا ولا تظهر على الإطلاق في أي مكان آخر في الغرب ، لذا فإن الكتلة في ديفون مهمة.
مقالات ذات صلة
في الصورة اليسرى إيما طومسون. الأسماء الاسكتلندية مثل "McIvor" و "MacAulay" و "McLeod" من المرجح أن تأتي من الفايكنج. في الصورة على اليمين السير إيان ماكيلين
ربما يكون الممثل الاسكتلندي إيوان ماكجريجور (في الصورة) قد ورث عينيه الزرقاوين وشعره الفاتح من مستوطني الفايكنج
مناطق المملكة المتحدة ذات أعلى نسبة من سلالات فايكينج
تمتلك جزر شتلاند وأوركني أعلى نسبة من أحفاد الفايكنج في المملكة المتحدة
3 - كيثنيس - 17.5 في المائة
4- جزيرة مان بنسبة 12.3 في المائة
5- الجزر الغربية - 11.3 في المائة
6- شمال غرب اسكتلندا وداخل هبريدس - 9.9 في المائة
9- شمال شرق اسكتلندا - 4.9 في المائة
10- شمال إنجلترا - 4 في المائة
11. شرق إنجلترا - 3.6 في المائة
12- جنوب غرب اسكتلندا - 3.2 في المائة
13. جنوب شرق اسكتلندا - 2.7 في المائة
14- وسط إنجلترا - 2.6 في المائة
15- وسط اسكتلندا - 2.2 في المائة
16- جنوب شرق إنجلترا - 1.9 في المائة
17- جنوب غرب إنجلترا - 1.6 في المائة
18- أيرلندا (أولستر) - 1.4 في المائة
19- أيرلندا (مونستر) - 1.3 في المائة
20- أيرلندا (كوناخت) - 1.2 في المائة
22- أيرلندا (لينستر) - 1 في المائة
السكان المنحدرون من الفايكنج أكثر بروزًا في الأجزاء الشمالية من الجزر البريطانية
لم يكن لدى الناس في عصر الفايكنج أسماء عائلية ، لكنهم استخدموا بدلاً من ذلك نظام أسماء الأبوين ، حيث تم تسمية الأطفال على اسم والدهم ، أو في بعض الأحيان والدتهم.
لذلك ، على سبيل المثال ، سيتم إعطاء ابن إيفار اسمه الأول ثم بالإضافة إلى "ابن إيفار".
ستكون الابنة ابنة إيفار.
قد يكون الملايين من البريطانيين من نسل الفايكنج - خاصةً إذا كان لقبهم ينتهي بـ "ابن" ، وفقًا للخبراء (صورة مخزنة)
قد يكون الموسيقي السير بول مكارتني (على اليسار) والشخصية التلفزيونية فيرن ماكان (على اليمين) قادرين على تتبع عائلاتهما إلى عصر الفايكنج
وأضافت أن مثالاً مشهورًا من ملحمة آيسلندية تعود للقرن الثالث عشر ، يصف عصر الفايكنج ، هو إيغيل سكالاجريمسون ، الذي كان ابنًا لرجل يُدعى سكالا-غريم.
قالت: `` لا يزال نمط التسمية هذا قيد الاستخدام في أيسلندا اليوم ولكن تم التخلي عنه في الدول الاسكندنافية لصالح أسماء العائلة ، تمامًا كما هو الحال في المملكة المتحدة.
غالبًا ما يكون لدى الناس في عصر الفايكنج لقب وصفي ، على سبيل المثال اثنان من إيرلز أوركني الذين عُرفوا باسم سيغورد ذا ستاوت وثورفيل سكولسبلتر.
تعد أوركني وشتلاند ، حيث تراث الفايكنج قويًا جدًا ، موطنًا للعديد من الأسماء التي يمكن إرجاعها إلى تلك الفترة بما في ذلك "Linklater" و "Flett" و "Scarth" و "Heddle" و "Halcro".
كانت الأسماء التي تشير إلى السمات الشخصية شائعة أيضًا بين الفايكنج ، مثل "Long" و "Short" و "Wise" و "Lover" و "Good". في الصورة الممثل الكوميدي البريطاني جوزي لونج
صُنع في تشيلسي الأشقاء سام (على اليسار) ولويز (على اليمين) قد يكون طومسون من نسل المستوطنين الاسكندنافيين
الأسماء الاسكتلندية مثل "McIvor" و "MacAulay" و "McLeod" يمكن أن تشير أيضًا إلى تاريخ عائلة Viking.
لكن البحث وجد أن العديد من البريطانيين ليس لديهم أي فكرة عن حقائق الفايكنج الرئيسية ، حيث لا يعرف واحد من كل خمسة أنهم نشأوا من الدول الاسكندنافية.
ويعتقد واحد من كل عشرة تقريبًا أن عصر الفايكنج كان بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر - على الرغم من أن هذا كان عصر الحكام مثل هنري الثامن وإليزابيث الأولى.
كان واحد من كل أربعة غير مدركين للفايكنج الذين أغاروا على المملكة المتحدة ، ويعتقد أكثر من واحد من كل عشرين أنهم استهدفوا أمريكا الجنوبية بدلاً من ذلك.
محتويات
في منتصف القرن التاسع ، اندمج جيش فايكنغ غازي في إنجلترا الأنجلوسكسونية. أقدم نسخة من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر الأنجلو سكسونية كرونيكل يصف بشكل مختلف المضيف الغازي بأنه "micel هنا"، [10] مصطلح إنجليزي قديم يمكن ترجمته على أنه" جيش كبير "[11] أو" جيش عظيم ". تشير الأدلة الأثرية والمصادر الوثائقية إلى أن هذا الجيش العظيم لم يكن قوة موحدة واحدة ، بل كان أكثر من مجموعة مركبة من فرق حرب مستمدة من مناطق مختلفة. [12]
الأصول الدقيقة للجيش العظيم غامضة. [13] إن الأنجلو سكسونية كرونيكل يعرّف الفايكنج أحيانًا على أنهم دنماركيون. [14] القرن العاشر فيتا ألفريدي يبدو أن يزعم أن الغزاة جاءوا من الدنمارك. [15] الأصل الاسكندنافي قد ظهر في القرن العاشر Chronicon Æthelweardi، الذي ينص على أن "أساطيل الطاغية أفار" وصلت إلى إنجلترا الأنجلو ساكسونية من "الشمال". [16] بحلول منتصف القرن التاسع ، كان Ívarr (توفي 869/870؟) [17] أحد أبرز قادة الفايكنج في بريطانيا وأيرلندا. [18]
ربما شمل الجيش العظيم الفايكنج النشطين بالفعل في إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، بالإضافة إلى رجال من الدول الاسكندنافية وأيرلندا ومنطقة البحر الأيرلندي والقارة. [19] هناك سبب للشك في أن نسبة من الجيش نشأت على وجه التحديد في فريزيا. [20] على سبيل المثال ، القرن التاسع أناليس برتينياني يكشف أن الفايكنج الدنماركيين دمروا فريزيا في عام 850 ، [21] والقرن الثاني عشر Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses تنص على أن قوة الفايكنج من الدنماركيين والفريزيين وصلت إلى جزيرة شيبي في عام 855. [22] المصدر نفسه ، والقرن العاشر أو الحادي عشر هيستوريا دي سانكتو كوثبرتووصف أوبا بأنها dux من الفريزيين.
في حين أن اللغة الإنجليزية القديمة الأنجلو سكسونية كرونيكل يدعو جيش الفايكنج micel هنا، اللاتينية هيستوريا دي سانكتو كوثبرتو بدلا من ذلك يعطي سكالدينجي، [23] مصطلح ذو معنى غير مؤكد تم استخدامه ثلاث مرات للإشارة إلى قيادة قوات الفايكنج. أحد الاحتمالات هو أن الكلمة تعني "أناس من نهر شيلدت". [24] قد يشير هذا إلى أن أوبا كانت من والشيرين ، وهي جزيرة في مصب نهر شيلدت. [25] ومن المعروف أن والشيرين احتلها الفايكنج الدنماركيون قبل أكثر من عقدين من الزمن. على سبيل المثال ، ملف أناليس برتينياني تفيد التقارير بأن لوثير الأول ، ملك وسط فرنسا (توفي 855) منح الجزيرة لفايكنج يُدعى هيريولدوس في 841. [26] الاحتمال الآخر هو أن هذا المصطلح يشير ببساطة إلى سكلدينغ ، وهو سلالة قديمة ادعى الملوك الدنماركيون في ذلك الوقت أنهم ينحدرون منها .
حسب المصدر نفسه والقرن التاسع أناليس فولدينسيز، مُنح فايكنغ آخر يُدعى روريكوس جزءًا كبيرًا من فريزيا كمستفيد أو إقطاعي من لوثير في 850. [27] بصفتهم رجالًا كانوا يمتلكون السلطة العسكرية والقضائية نيابة عن الفرنجة ، يمكن اعتبار هيريولدوس وروريكوس أيضًا فريزيانًا الدوسات. على الرغم من أنه من غير المؤكد ما إذا كان أوبا مواطنًا فريزيًا أو مغتربًا إسكندنافيًا ، إذا كان بالفعل متورطًا مع أحد المستفيدين الفريزيين ، فمن المحتمل أن تكون قواته مكونة جزئيًا من الفريزيين. إذا تم سحب قواته من المستوطنة الاسكندنافية التي بدأها Herioldus قبل أكثر من عقدين من الزمن ، فربما يكون العديد من رجال Ubba قد ولدوا في Frisia. [28] في الواقع ، يشير طول فترة الاحتلال الإسكندنافي إلى أن بعض الفايكنج من فريزيا كانوا من الفرانكيين والفريزيين الأصليين. يشير الوقت الطويل الذي قضاه أعضاء الجيش العظيم في أيرلندا وفي القارة إلى أن هؤلاء الرجال كانوا معتادين جيدًا على المجتمع المسيحي ، والذي بدوره قد يفسر جزئيًا نجاحاتهم في إنجلترا الأنجلو ساكسونية.
في خريف عام 865 م الأنجلو ساكسون كرونيكل يسجل أن الجيش العظيم غزا مملكة إيست أنجليا ، حيث أقاموا السلام بعد ذلك مع الأنجليز الشرقيين وقضوا الشتاء. [33] المصطلحات المستخدمة من قبل هذا المصدر تشير إلى هجوم الفايكنج عن طريق البحر. [34] من الواضح أن الغزاة اكتسبوا معلومات استخباراتية قيمة أثناء الإقامة ، [35] حيث ذكر الجيش العظيم بعد ذلك أنه ترك الخيول المكتسبة من السكان التابعين ، وضرب في أعماق مملكة نورثمبريا ، وهي مملكة متصدعة في وسط حرب أهلية مريرة بين ملكين متنافسين: lla (توفي 867) و Osberht (توفي 867). [36]
في أواخر عام 866 ، استولى الفايكنج على يورك [37] - واحد من اثنين فقط من الأركان الأثرية في إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، وواحد من أغنى المراكز التجارية في بريطانيا. [38] على الرغم من أن lla و Osberht ردوا على هذا الهجوم من خلال توحيد صفوفهم ضد الفايكنج ، فإن الوقائع تشير إلى أن هجومهم على يورك كان كارثة أدت إلى وفاتهم. [37] [الملاحظة 3] بحسب Annales Lindisfarnenses et Dunelmensesو [46] و هيستوريا دي سانكتو كوثبرتو، نورثمبريان وملوكهم سحقهم أوبا نفسه. [47] [الملاحظة 4]
أيضا في تلك السنة ، أناليس برتينياني تفيد التقارير أن تشارلز الثاني ، ملك غرب فرنسا (توفي 877) دفع ثمن أسطول الفايكنج المتمركز في نهر السين. [52] بعد الشروع في نزول نهر السين باتجاه البحر ، حيث قاموا بإصلاح وإعادة بناء أسطولهم ، [53] ورد أن جزءًا من القوة غادر إلى منطقة IJssel [54] (إما Hollandse IJssel أو Gelderse IJssel). [55] على الرغم من أن وجهة بقية الأسطول غير مسجلة ، فإن أحد الاحتمالات هو أنها شاركت في كيس يورك. حقيقة أن الجيش العظيم بقي في شرق أنجليا لمدة عام تقريبًا قبل أن يهاجم نورثمبريا قد يعني أنه قد تم تعزيزه من القارة أثناء التوقف. [56] الجزء من الأسطول الذي ذهب إلى فريزيا ذكر لاحقًا أنه لم يتمكن من تأمين تحالف مع لوثير. يبدو أن هذا البيان يشير إلى أن هؤلاء الفايكنج كانوا يعتزمون الحصول على منحة أراضي في المنطقة ، مما قد يعني أنهم شاركوا بعد ذلك في حملة الجيش العظيم عبر القناة. [57] علاوة على ذلك ، أناليس برتينياني يلاحظ أن روريكوس أُجبر على مغادرة فريزيا في العام التالي. يمكن أن يفسر هذا الطرد أيضًا أدلة البعد الفريزي للجيش العظيم ، وشهادات أوبا نفسه. [58]
مع انهيار مملكة نورثمبريا وتدمير نظامها في القرن الثاني عشر هيستوريا ريغوم أنجلورومو [59] و Libellus de exordio، تكشف أن الفايكنج تم تنصيب Ecgberht (توفي 873) كملك عميل على منطقة شمال نورثمبريا. [60] في العام التالي ، أ الأنجلو سكسونية كرونيكل سجلات أن الجيش العظيم هاجم مرسيا ، وبعد ذلك استولى الفايكنج على نوتنغهام وأمضوا الشتاء هناك. [61] على الرغم من أن ملوك المرسيان والغرب ساكسون ، بورجريد (مات 874؟) وأثلريد (توفي 871) ، استجابوا من خلال توحيد القوات وحصار المدينة المحتلة ، كلاهما [62] و فيتا ألفريدي ذكر أن هذه القوة الأنجلو ساكسونية المشتركة لم تكن قادرة على طرد الجيش. [63] وفقًا لكلا المصدرين ، عقد المرسيانيون السلام مع الفايكنج. [62] [63] ربما بسبب هذا السلام الذي تم شراؤه على ما يبدو ، انتقل الجيش العظيم إلى يورك ، كما ورد في السجل التاريخي ، حيث من الواضح أنه جدد قوته للغزوات المستقبلية. [64]
أقرب مصدر لتدوين ملاحظة محددة عن أوبا هو باسيو سانكتي إدموندي، والتي تضمنته في روايتها لسقوط إدموند ، ملك إيست أنجليا (توفي عام 869). [67] لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن مسيرة هذا الملك ، [68] وكل ما تبقى من عهده عبارة عن عدد قليل من العملات المعدنية. [69] أول [70] مصدر وثائقي معاصر يلقي أي ضوء على عهده هو الأنجلو سكسونية كرونيكل. [71] وفقًا لهذه الرواية ، غزا الجيش العظيم إيست أنجليا في خريف عام 869 ، قبل أن يقيم أماكن شتوية في ثيتفورد. يشير التاريخ إلى أن المملكة قد تم غزوها وأن إدموند كان من بين القتلى. [72] [الملاحظة 6]
على الرغم من أن الصياغة المحددة المستخدمة في معظم نسخ السجل تشير إلى أن إدموند قُتل في معركة ، [75] و فيتا ألفريدي تشير بالتأكيد إلى [76] - مع عدم وجود أي من المصدرين يشير إلى محنة استشهادية [77] - تُصور روايات السير في وقت لاحق الملك في ضوء مثالي ، وتصور وفاته في سياق ملك مسيحي محب للسلام ، والذي عانى طوعا الاستشهاد بعد رفضه إراقة الدماء دفاعاً عن نفسه. [78] [الملاحظة 7]
أحد هذه الحسابات هو باسيو سانكتي إدموندي، [90] مصدر لا يذكر معركة. [91] في حين أن ادعاء هذا المصدر بأن إدموند استشهد بعد أسره أمر غير قابل للتصديق ، [92] فإن حقيقة أنه اعتبر شهيدًا لا تنفي احتمال أن يكون قد قُتل في المعركة (على النحو الذي اقترحه الأنجلو سكسونية كرونيكل). [93] [الحاشية 9] قد تنبع الروايات المتناقضة الواضحة لوفاة إدموند التي قدمتها هذه المصادر من تلسكوب الأحداث المحيطة بهزيمة عسكرية شرق أنجليا وما تلاها من اعتقال وإعدام للملك. [96] على أي حال ، فإن أدلة النقود الباقية من العملات التي تحمل اسم إدموند - ما يسمى بعملة سانت إدموند التذكارية - تكشف أنه كان يُنظر إليه بالتأكيد على أنه قديس بعد حوالي عشرين عامًا من وفاته. [97] [الملاحظة 10]
موثوقية باسيو سانكتي إدموندي مع ذلك غير مؤكد. [103] على الرغم من أن هذا المصدر قد تم تأليفه بعد أكثر من قرن من الحدث ، [104] إلا أنه قد ينقل بعض المواد الموثوقة كأحدث مصدر مفيد. [105] [note 11] ومع ذلك ، هناك أيضًا سبب للشك في أن الرواية هي أكثر بقليل من مجموعة من عناصر سير القداس المعروفة ، [108] وأن الملحن لم يكن يعرف شيئًا عن زوال إدموند وعبادة إدموند المبكرة. [109] الصور المروعة لغزاة الفايكنج التي قدمها باسيو سانكتي إدموندي يبدو أنه مدين بالكثير لارتباط المؤلف المعروف بفلوري ، [110] وعلى وجه التحديد لسرد غزو الفايكنج لوادي اللوار بالتفصيل Miracula sancti Benedicti، وهو عمل من القرن التاسع ألفه الراهب فلوريان Adrevaldus (fl. 860s). [111]
- مقتطفات من باسيو سانكتي إدموندي تصور غزو Ívarr لشرق أنجليا. [112] [الملاحظة 12]
فيما يتعلق بـ Ubba على وجه التحديد ، باسيو سانكتي إدموندي يذكر أن Ívarr تركه في نورثمبريا قبل أن يشن هجومه على الزوايا الشرقية في عام 869. [115] [الملاحظة 13] إذا كان هذا المصدر يُصدق ، فقد يشير ذلك إلى أن أوبا بقي في نورثمبريا لضمان تعاون نورثمبريان المحتل. [118] بالرغم من فيتا ألفريدي و ال الأنجلو سكسونية كرونيكل فشلوا في ملاحظة أي حامية من الفايكنج في الممالك الأنجلوسكسونية المحتلة ، فقد يكون هذا مجرد نتيجة لتحيزهم الواضح في الغرب ساكسون. [119] [الحاشية 14] على النقيض من باسيو سانكتي إدموندي، نسخة القرن الثاني عشر "F" من الأنجلو سكسونية كرونيكل يعرّف على وجه التحديد أوبا وأفار على أنهما رؤساء الرجال الذين قتلوا الملك. [123] بينما يمكن اشتقاق هذا التعريف من باسيو سانكتي إدموندي أو القرن العاشر حياة القديسين، [124] يمكن أن يكون مجرد خطأ من جانب المؤرخ. على أي حال ، فإن الأدبيات اللاحقة والأقل موثوقية والتي تغطي الاستشهاد تربط الرجلين بالحدث ، وتكشف أن هذه النسخة من الأحداث كانت جارية في وقت مبكر من القرن الثاني عشر. [125] [الملاحظة 15]
ارتبطت أوبا باستشهاد أوبي ، وهو رئيس مزعوم لكولدينجهام قيل أن الفايكنج قتله في عام 870. [129] ومع ذلك ، فإن تاريخ هذه المرأة غير مؤكد. [130] تعود أقدم الروايات عن الأحداث المزعومة في كولدينجهام إلى القرن الثالث عشر. يشملوا الكبرى المزمنة، [131] وكلا من إصدارات Wendover [132] وباريس من فلوريس هيستورياروم. [133] وفقًا لهذه المصادر ، أجبر أوبي راهبات كولدينجهام على تشويه صورتهن للحفاظ على عذريتهن من حشد من الفايكنج. على سبيل المثال ، يُقال إن أوبي قطعت أنفها وشفتها العليا بشفرة حلاقة. عندما وصل الفايكنج في صباح اليوم التالي ، كان مشهد النساء المشوهات والدميات يصد المغيرين. ومع ذلك ، ورد أن عفار وأوبا أمرتا بهدم الدير ، وحرق أبي وراهباتها المؤمنين حتى الموت. [134]
على الرغم من العديد من حكايات القرن الثاني عشر المروعة عن الدمار الكنسي الذي أحدثه الفايكنج ، المصدر الرئيسي المعاصر لهذه الفترة ، النسخة "أ" من القرن التاسع أو العاشر من الأنجلو سكسونية كرونيكل، يفشل في ملاحظة تدمير كنيسة أنجلو سكسونية واحدة من قبل الاسكندنافيين خلال القرنين الثامن والتاسع. [137] بالرغم من باسيو سانكتي إدموندي يعرض غزو إيست أنجليا من قبل أوبا وأوفار على أنه حملة اغتصاب وقتل طائش ، ولا يصور الحساب تدمير أديرة المملكة. [138] في الواقع ، هناك سبب للشك في أن معظم المواقع الرهبانية الأنجلو ساكسونية نجت على الأرجح من غزوات الفايكنج في ذلك العصر ، [139] وأن الكنيسة الأنجلو الشرقية صمدت في وجه غزوات الفايكنج واحتلالهم. [140] [الملاحظة 17]
في حين تميل عمليات نهب الأديرة من الفايكنج إلى عدم الظهور في المصادر المخصصة للجمهور الملكي ، تظهر التدنيس الديني في المصادر المؤلفة للجماهير الكنسية. [143] هناك العديد من الأسباب التي جعلت مصادر القرن الثاني عشر تربط الفايكنج بالفظائع التي تبدو غير تاريخية ضد أديرة معينة. على سبيل المثال ، يمكن أن تفسر مثل هذه النهب التغييرات في الاحتفال الرهباني ، أو التحول من الاحتفال الرهباني إلى الاحتفالات الكتابية. [144] يمكن استخدام قصص هجمات الفايكنج كدليل على الحيازة السابقة للممتلكات التي تطالب بها المنازل الدينية بعد قرون من وقوعها. [145] ربما كانت هجمة الفايكنج في القرن التاسع أيضًا طريقة سعى من خلالها المعلقون في القرن الثاني عشر إلى شرح ما كان يعتبر انحلالًا رهبانيًا في إنجلترا في القرن العاشر الأنجلو ساكسوني. [146] كان من الممكن أن يكون هذا الاستبعاد الديني المتخيل أو المبالغ فيه طريقة ملائمة لحساب ندرة الأدلة الوثائقية المتعلقة بالمؤسسات الدينية المبكرة. [147] استفاد مؤرخو الكنيسة في القرن الثاني عشر من مصادر مثل الأنجلو سكسونية كرونيكل [148] و باسيو سانكتي إدموندي. [149] حقيقة أن الأخير كان مؤثرًا بشكل خاص على مؤرخي العصور الوسطى يتضح من تكرار ظهور أفار وأوبا في التقارير عن الفظائع الدينية. [150] كان هذان الشخصان بالنسبة إلى مؤرخي وخط سير القديسين في العصور الوسطى نموذجًا أصليًا من غزاة الفايكنج [151] ومعارضين رمزيين للمسيحية. [152] [الملاحظة 18]
يمكن أن تكون روايات أبي مثالاً على مثل هذه الحكاية المركبة. يبدو أن القصة مستمدة في النهاية من رواية كولدينجهام المحفوظة بحلول القرن الثامن هيستوريا الكنسية. [160] وفقًا لهذا المصدر ، دخلت thelthryth (توفي 679) ، زوجة Ecgfrith ، ملك نورثمبريا (توفي عام 685) ، الدير تحت وصاية دير يُدعى bbe (توفي عام 683؟). في مرحلة ما بعد مغادرة Æthelthryth لكولدينجهام لتأسيس دير في Ely ، هيستوريا الكنسية تفيد التقارير أن دير كولدينجهام احترق بالكامل. [161] تم دمج هذه الرواية عن حرق كولدينجهام لاحقًا في ليبر إلينسيس، وهو تاريخ من القرن الثاني عشر يغطي تاريخ إنشاء Æthelthryth في Ely. [162] وصف الحرق قدمه هيستوريا الكنسية قد يكون مصدر الإلهام وراء قصة تشويه الوجه والاستشهاد الناري الذي ارتبط لأول مرة بكولدينجهام بواسطة نسخة Wendover من فلوريس هيستورياروم. [148] [note 19] بالنسبة إلى كنسية القرن الثاني عشر ، قد يكون القصد من اختراع حكايات عنف القرن التاسع - لا سيما العنف الذي مارسه أفار وأوبا - هو إثبات صحة مجتمعات دينية معينة. [164] [الملاحظة 20]
أقدم شهيد أنجلو ساكسوني عذراء هو أوسيث. [174] ضاع القرن الثاني عشر الآن فيتا ربطت هذه المرأة بين أفار وأوبا باستشهادها في القرن السابع. وبحسب هذا المصدر ، أمر أفار وأوبا القراصنة بقطع رأسها بعد أن رفضت عبادة أصنامهم الوثنية. [175] ربما كان هذا العمل هو مصدر الإلهام وراء سير القديسين الأنجلو نورمان في سينت أوسيث، [176] مقطوعة تنسب مقتل أوسيث إلى أفار وأوبا وأتباعهما. [177] [الملاحظة 21]
إن تاريخ إيست أنجليا بعد زوال إدموند غامض للغاية. [209] رواية الأحداث التي قدمها باسيو سانكتي إدموندي يبدو أنه يُظهر أن إدموند قُتل في سياق محاولة الجيش العظيم فرض السلطة عليه وعلى مملكته. [210] يبدو أن الفايكنج قد حصلوا على مثل هذه الإقامة في نورثمبريا [211] وميرسيا. [212] على أي حال ، يبدو أن الأدلة النقدية تشير إلى أن اثنين من ملوك العملاء - أحدهما Æthelred وأوزوالد - حكمًا بعد ذلك على الزوايا الشرقية نيابة عن غزاة الفايكنج. [213]
عند هذه النقطة يختفي Ívarr من تاريخ اللغة الإنجليزية. [214] بحسب Chronicon Æthelweardi، توفي في نفس العام مع إدموند. [215] ومع ذلك ، قد ينبع هذا السجل جزئيًا من حقيقة أنه لم يشارك في الحرب اللاحقة ضد مملكة ويسيكس ، [216] والتي بدأت في خريف أو شتاء عام 870. [2] [ملاحظة 23] في أي وقت يبدو أن قيادة الجيش العظيم قد سقطت في يد الملوك باجسيك (توفي 871) وهالفدان (توفي 877) ، [221] وشهدت جميع إصدارات قادة الفايكنج الرئيسيين الأول الأنجلو سكسونية كرونيكل بعد وصول الجيش المسجل. [222] [الملاحظة 24]
لمدة عام تقريبًا ، شن الجيش العظيم حملة ضد الغرب ساكسون ، قبل قضاء فصل الشتاء في لندن. [231] في أواخر عام 872 ، بعد قضاء ما يقرب من عام في لندن ، تم سحب الفايكنج مرة أخرى إلى نورثمبريا ، وبعد ذلك إلى مرسيا. [232] بحلول نهاية عام 874 ، انهارت أخيرًا ممالك إيست أنجليا وميرسيا ونورثمبريا. [233] في هذه المرحلة ، انقسم الجيش العظيم. بينما استقر Hálfdan أتباعه في نورثمبريا ، قام الجيش بقيادة Guthrum (توفي 890) ، Oscytel (fl. 875) ، و Anwend (fl. 875) ، بضرب الجنوب ، واستقر في كامبريدج. [234] في 875 ، غزا الفايكنج ويسيكس واستولوا على ويرهام. على الرغم من أن ألفريد ، ملك ويسيكس (توفي عام 899) رفع دعوى قضائية من أجل السلام عام 876 ، إلا أن الفايكنج كسروا الهدنة في العام التالي ، واستولوا على إكستر ، وأجبروا في النهاية على الانسحاب مرة أخرى إلى مرسيا. [235]
على الرغم من أن الكثير من جيش غوثروم بدأ في الاستقرار في مرسيا ، [236] [الحاشية 26] الأنجلو سكسونية كرونيكل [239] و فيتا ألفريدي تكشف أن غوثروم شن هجومًا مفاجئًا على ويست ساكسون في شتاء 877/878. الانطلاق من قاعدتهم في غلوستر ، يحدد المصدر الأخير أن الفايكنج قادوا السيارة في عمق ويسيكس ، ونهبوا الشرير الملكي في تشيبنهام. [240] [note 27] من الممكن أن تكون هذه العملية قد تم تنسيقها مع هجوم آخر للفايكنج في ديفون والذي بلغ ذروته في معركة آركس سينويت في 878. [243]
معظم إصدارات الأنجلو سكسونية كرونيكل حدد موقع المعركة في ديفون. [245] [الملاحظة 28] فيتا ألفريدي يحدد أنه قاتل في قلعة تسمى آركس سينويت، [247] اسم يبدو أنه يعادل ما يُعرف اليوم باسم كونتيسبري ، في شمال ديفون. [248] [ملاحظة 29] يوضح هذا المصدر أيضًا أن الفايكنج وصلوا إلى اليابسة في ديفون من قاعدة في Dyfed ، حيث قضوا فصل الشتاء سابقًا. [257] على هذا النحو ، كان من الممكن أن يصل جيش الفايكنج إلى Dyfed من أيرلندا ، وأنهى فصل الشتاء في ويلز قبل أن يضرب في ديفون. [258] [الملاحظة 30]
ال الأنجلو سكسونية كرونيكل لم يحدد قائد الجيش بالاسم. يصفه فقط بأنه أخ لأوفر وهالفدان ، ويلاحظ أنه قُتل في اللقاء. [260] [note 31] على الرغم من أن أوبا يعرف بأنه القائد المقتول في القرن الثاني عشر Estoire des Engleis، [262] من غير المعروف ما إذا كان هذا التعريف مجرد استنتاج من قبل مؤلفه ، أم أنه مشتق من مصدر سابق. [263] [الحاشية 32] على سبيل المثال ، يمكن أن يكون هذا التعريف متأثرًا بالارتباط السابق بين Ubba و Ívarr في الأساطير المحيطة باستشهاد إدموند. [263] على أية حال ، Estoire des Engleis يحدد كذلك أن أوبا قتل في "بوا دي بيني"[266] - والتي قد تشير إلى Penselwood ، بالقرب من حدود Somerset-Wiltshire [267] - والمدفونة في ديفون داخل كومة تسمى"أوبيلاوي". [268] [الملاحظة 33]
الاشتباك في آركس سينويت بلغت ذروتها في انتصار ويست ساكسون. [281] بينما فيتا ألفريدي ينسب النتيجة إلى زعماء ألفريد غير المسماة ، [282] Chronicon Æthelweardi يعرف القائد المنتصر بأنه Odda ، Ealdorman of Devon (fl. 878). [283] معظم إصدارات الأنجلو سكسونية كرونيكل عدد أسطول الفايكنج في ثلاثة وعشرين سفينة ، [284] ومعظم الإصدارات يبلغ عدد ضحايا الفايكنج ثمانمائة وأربعين قتيلًا. [285] [note 34] وتعطي هذه الأرقام تقريبًا حوالي ستة وثلاثين رجلاً ونصفًا لكل سفينة ، وهو ما يمكن مقارنته بإثنين وثلاثين سفينة مجذاف Gokstad ، وهي سفينة فايكنغ من القرن التاسع تم اكتشافها في النرويج. [292]
من ناحية ، من الممكن أن يكون قائد الفايكنج في آركس سينويت استولت على حملة Guthrum المتزامنة ضد West Saxons لإطلاق غزوة الفايكنج له من Dyfed. [297] من ناحية أخرى ، موقع وتوقيت الاشتباك في آركس سينويت قد يشير إلى أن القائد المقتول كان يتعاون مع Guthrum. على هذا النحو ، هناك سبب للشك في أن جيشي الفايكنج نسقا جهودهما في محاولة لضبط ألفريد في حركة كماشة بعد هزيمته في تشيبنهام والانسحاب اللاحق إلى الأراضي الرطبة في سومرست. [243] إذا كان الفايكنج في آركس سينويت كانوا يعملون بالفعل بالتعاون مع أولئك الموجودين في تشبنهام ، وكان من الممكن أن يكون سجل وجودهم في Dyfed مرتبطًا أيضًا بحملة Guthrum ضد ألفريد. على هذا النحو ، كان من الممكن أن يكونوا قد شنوا حملة ضد Hyfaidd ap Bleddri ، ملك Dyfed (توفي 892/893) قبل هجومهم في آركس سينويت. [298] [الملاحظة 35]
فمن الممكن أن الهزيمة في آركس سينويت غادر غوثروم ممتدًا أكثر من اللازم في ويسيكس ، مما سمح لقوات ألفريد بمهاجمة خطوط اتصال غوثروم المكشوفة. [301] على الرغم من أن منصب ألفريد ربما كان لا يزال محفوفًا بالمخاطر في أعقاب ذلك ، مع اقتراب مملكته المتعاقد عليها من الانهيار ، [237] كان الانتصار في آركس سينويت تنبأ بالتأكيد بتحول الأحداث في الغرب الساكسوني. بعد بضعة أسابيع في مايو ، أ الأنجلو سكسونية كرونيكل يسجل أن ألفريد كان قادرًا على تجميع قواته ، وشن هجومًا ناجحًا ضد غوثروم في إدينجتون. [302] بعد هزيمة غوثروم الساحقة ، اضطر الفايكنج لقبول شروط ألفريد للسلام. تم تعميد وثروم كمسيحي ، وقاد ما تبقى من قواته إلى شرق أنجليا ، حيث تفرقوا واستقروا. [303] حافظ غوثروم بعد ذلك على السلام مع الغرب السكسوني ، وحكم كملك مسيحي لأكثر من عقد حتى وفاته في عام 890. [304] [الحاشية 36]
على الرغم من أن Ubba و Ívarr يرتبطان ببعضهما البعض باسيو سانكتي إدموندي، لم يُذكر أن الرجال مرتبطين بأي شكل من الأشكال. [310] أقدم مصدر يدعي القرابة بين الاثنين هو حوليات سانت نيوتس، [311] سرد من القرن الحادي عشر أو الثاني عشر يذكر أنهم كانوا إخوة لثلاث بنات لوبروك (لوديبروخوس). [312] يوضح هذا المصدر أيضًا أن هؤلاء الأخوات الثلاث نسجن لافتة سحرية تحمل اسم ريفان التي تم التقاطها في آركس سينويت نزاع. [313] على الرغم من أن بعض إصدارات برنامج الأنجلو سكسونية كرونيكل لاحظ أيضًا الاستيلاء على لافتة الغراب ، المسماة حريفن ("Raven") ، فهي لا تذكر أي صفات سحرية ، أو تشير إلى Loðbrók وذريته. [314] [الملاحظة 38]
يبدو أن Loðbrók هو إشارة مبكرة إلى Ragnarr Loðbrók ، [328] شخصية ملحمية للتاريخية المشكوك فيها ، والتي يمكن أن تكون مزيجًا من العديد من الشخصيات التاريخية في القرن التاسع. [329] [note 39] وفقًا لمصادر إسكندنافية ، كان راجنار لوبروك إسكندنافيًا من الأصول الملكية ، وكان موته على يد lla في نورثمبريا بمثابة حافز لغزو إنجلترا الأنجلو ساكسونية - وتدمير Ælla - بواسطة Ragnarr Loðbrók أبناء الحاقدين. [341] لم يمنحه أي من مصادر الملحمة لأسطورة راجنار لوبروك ابنًا يتوافق مع أوبا. [342] تم إثبات هذا الأخير بشكل خاص فقط من خلال المصادر التي تتعامل مع التقليد الإسكندنافي الشرقي. [343] أحد هذه المصادر هو القرن الثالث عشر جيستا دانوروم. [344] وفقًا لهذا النص ، كان أوبا ابن راجنار لوبروك وابنة لم تذكر اسمها من هيسبرنوس. [345] جيستا دانوروم لا تربط Ubba بإنجلترا الأنجلو ساكسونية بأي شكل من الأشكال. [346] [الحاشية 40] حسب القرن الثالث عشر أو الرابع عشر راجنارسونا ستر، وهو مصدر يشكل جزءًا من التقاليد الإسكندنافية الغربية ، كان لأوفار شقيقان غير شرعيين ، هما Yngvarr و Hústó ، الذين عذبوا إدموند بناءً على تعليمات من Ívarr. [356] لا يوجد مصدر آخر يذكر هؤلاء الأبناء. [357] من الممكن أن تكون هذه الأرقام تمثل أفار وأوبا ، [358] وأن ملحن راجنارسونا ستر فشل في التعرف على أسماء Ívarr [359] وأوبا في المصادر الإنجليزية المعنية بأسطورة استشهاد إدموند. [360] [الملاحظة 41]
بينما المصادر الاسكندنافية - مثل القرن الثالث عشر راجنارز ساغا لوبروكار—تميل إلى تحديد موقع أسطورة Ragnarr loðbrók في سياق نورثمبريا ، تميل المصادر الإنجليزية إلى وضعها في بيئة إنجليزية شرقية. [369] أقدم مصدر لربط الأسطورة على وجه التحديد بإيست أنجليا Liber de infantia sancti Eadmundi، [370] سرد للقرن الثاني عشر يصور غزو الفايكنج لشرق أنجليا في سياق نزاع الأسرات. [371] وفقًا لهذا المصدر ، فإن Loðbrók (لوديبروك) كان شديد الحسد من شهرة إدموند. على هذا النحو ، فإن استهزاء Loðbrók هو الذي يستفز أبنائه ، varr و Ubba و Bjǫrn (برن) ، لقتل إدموند وتدمير مملكته. [372] [ملاحظة 43] بالرغم من أن هذا النص يعتمد بشكل كبير عليه باسيو سانكتي إدموندي لتصويره لموت إدموند ، يبدو أنه المصدر الأول الذي يمزج الاستشهاد مع أسطورة راجنار لوبروك. [371] [الملاحظة 44]
بحلول القرن الثالث عشر ، ظهر عرض بديل للقصة في مصادر مثل الكبرى المزمنة، [399] وإصدارات Wendover [400] وباريس من فلوريس هيستورياروم. [401] على سبيل المثال ، يذكر حساب Wendover أن Loðbrók (لوثبروكس) تم غسلها على الشاطئ في شرق أنجليا ، حيث استقبله إدموند بشرف ، ولكن بعد ذلك قتله بيورن (بيرنو) ، صياد حسود. على الرغم من طرد الأخير من المملكة ، إلا أنه يقنع أبناء لوبروك ، أفار وأوبا ، أن قاتل والدهم كان إدموند. على هذا النحو ، تم غزو إيست أنجليا من قبل هذين الابنين ، وقتل إدموند في حالة انتقام في غير محله. [402] [ملاحظة 46] يتم تقديم نسخة مختلفة قليلاً من الأحداث من قبل Estoire des Engleis، التي تنص على أن الفايكنج غزوا نورثمبريا نيابة عن بيورن (بويرن بوسكارل) ، الذي سعى للانتقام من اغتصاب زوجته من قبل ملك نورثمبريا ، أوسبيرت. [406] [note 47] من ناحية ، من الممكن أن يكون موضوع الانتقام الموجه إلى إدموند مشتقًا من تقليد وفاة lla في نورثمبريا على يد نسل Ragnarr. [410] [ملاحظة 48] من ناحية أخرى ، فإن الزخارف الانتقامية والرحلات البحرية المعجزة المعروضة في روايات إدموند هي عناصر معروفة شائعًا توجد في رومانسيات الفروسية المعاصرة. [412]
هناك سبب للشك في أن أسطورة راجنار لوبروك نشأت من محاولات لشرح سبب استيطان الفايكنج في إنجلترا الأنجلو ساكسونية. ربما تم بناء جوهر التقليد كطريقة لتبرير وصولهم دون إلقاء اللوم على أي من الجانبين (كما يتضح من رواية Wendover المتعاطفة). [413] على هذا النحو ، كان من الممكن أن تهدف الأسطورة إلى تبرير زوال إدموند العنيف. [414] ربما تكون الحكايات قد تطورت في مرحلة مبكرة من استيطان الفايكنج ، وربما كانت بمثابة أسطورة أصل الثقافة الأنجلو إسكندنافية الناشئة. [415] [note 49] قد تنبع القرابة المشتركة المخصصة لأفار وأوبا ضمن أسطورة راجنار لوبروك من دورهم المشترك في سقوط إدموند على عكس أي صلة عائلية تاريخية. [422]
يظهر Ubba كشخصية في الخيال التاريخي الحديث. على سبيل المثال ، الملك الدنماركي غير المسمى الذي يظهر في ألفريد: قناع، مسرحية موسيقية مع نص ليبريتو لجيمس طومسون (توفي عام 1748) وديفيد ماليت (توفي عام 1765) - قدمت لأول مرة في عام 1740 [428] - قد تكون مكونة من Ubba و Guthrum و varr و Hálfdan. [429] يظهر أوبا بالتأكيد في ألفريد العظيم ، منقذ بلده، [430] مسرحية مجهولة ظهرت لأول مرة في عام 1753 [431] و لافتة ماجيك أو زوجتان في منزل، [432] مسرحية لجون أوكيف (توفي عام 1833) ، قدمت لأول مرة في عام 1796. [433] [ملاحظة 51] كما ظهر في رسم تخطيطي لألفريد العظيم: أو الغزو الدنماركي، [435] باليه مارك لونسديل ، قدم لأول مرة في عام 1798 [436] و ألفريد قصيدة ملحمية، [437] قطعة شعر ملحمية طويلة لهنري جيمس باي (توفي عام 1813) ، نُشرت عام 1801 [438] وتسمى أيضًا ألفريد ، قصيدة ملحمية، بقلم جوزيف كوتل (توفي عام 1853) [439] - قصيدة ضعف طول قصيدة باي [440] - نُشرت لأول مرة في عام 1800. [441]
يظهر Ubba لاحقًا في ألفريد العظيم أو المعيار المسحور، دراما موسيقية لإسحاق بوكوك (توفي عام 1835) ، [442] استنادًا إلى مسرحية أوكيفي ، [443] وتم عرضها لأول مرة في عام 1827 [444] و ألفريد العظيم، مسرحية لجيمس ماغنوس ، يعود تاريخها إلى عام 1838. [445] ظهر كذلك في ألفريد من ويسيكس، قصيدة ملحمية لريتشارد كيلسي ، نُشرت عام 1852 [446] وفي رواية 1899 الملك ألفريد فايكنغ، من تأليف تشارلز ويسلر (توفي عام 1913) [447] ورواية عام 2004 المملكة الأخيرة بواسطة برنارد كورنويل. [448] أوبا هي أيضًا شخصية في الفايكنج، مسلسل تلفزيوني تم بثه لأول مرة على شبكة History في عام 2013. تم تغيير اسمه إلى Ubbe ، وصوره جوردان باتريك سميث من الموسم 4B حتى النهاية. [449]
في عام 2015 ، تم إصدار BBC Two المملكة الأخيرة، [450] مسلسل تلفزيوني خيالي (مبني على كورنويل سجلات سكسونية سلسلة روايات). [451] تم بثه لاحقًا على Netflix. على الرغم من أن المسلسل والعديد من شخصياته استندوا إلى أحداث وأشخاص حقيقيين ، إلا أن المسلسل يحتوي أيضًا على أحداث خيالية. [452] تم تصوير الشخصية بشكل مختلف قليلاً عن شخصية Ubba الواقعية. [453] يؤدي الممثل رون تيمبت دور أوبي. [454]
يظهر Ubba و Halfdan و Ivar the Boneless في لعبة فيديو Ubisoft Assassin's Creed Valhalla كأخوة ، حيث يتشاركون أدوارًا مهمة في قصة Viking Conquests of England خلال القرن التاسع.
ربما يعجبك أيضا:
كانت مرسيا قد غطت ميدلاندز ذات مرة ، لكنها انقسمت ، من الشمال إلى الجنوب ، من خلال غزوات الفايكنج.
تركز حكم الفايكنج على ثلاث مناطق يورك ، وإيست أنجليا ، وفي ميدلاندز ، في & quotfive boroughs & quot في ليستر وديربي ونوتنجهام ولينكولن وستامفورد.
عزز زواج Aethelflaed & # x27s تحالفًا بين Mercia و Alfred & # x27s Wessex في الجنوب الغربي والجنوب الشرقي ، آخر ممالك سكسونية تقاوم انتصارًا كاملاً للفايكنج.
كانت خلفيتها تعني أن لديها بعض الاستعدادات للتحديات الضخمة المقبلة.
تقول الدكتورة داونهام: "لقد تلقت نفس التعليم مثل إخوتها ، ولا بد أن أزمات طفولتها أعطتها تعليمًا في حقائق السياسة والحرب.
& quot ولكن كان لدى ويسيكس تقليد ألا يمكن تسمية زوجة الملك بالملكة.
& quotMercia كان لها تقليد أقوى يتمثل في مشاركة المرأة في حياة المحكمة والإدارة. هنا يمكن لمواهب Aethelflaed & # x27s التألق. & quot
نظرًا لانخفاض صحة زوجها الأكبر & # x27s ، يبدو أن سمعة Aethelflaed & # x27s قد نمت.
مشاريع البناء والمعاهدات وحتى - بشكل غير معتاد بالنسبة للمرأة - الحملات العسكرية ، تم إجراؤها باسمها.
مؤرخة أيرلندية ، تراقب تعاملها الماهر مع الفايكنج المزعجين في تشيستر ، دعاها & quotQueen of the Saxons & quot.
تاريخ موجز للفايكنج
الغزاة والحيوانات المفترسة والبرابرة - غالبًا ما يتم تصوير الفايكنج على أنهم محاربون أحاديي البعد تشمل إنجازاتهم ما هو أكثر قليلاً من النهب والإغارة. ولكن من أين نشأ الفايكنج وهل هم فعلاً وثنيون أشرار وعنيفون؟ هنا ، يشرح المؤرخ فيليب باركر التاريخ الحقيقي لعالم الفايكنج ...
تم إغلاق هذا التنافس الآن
تاريخ النشر: 20 أبريل 2020 الساعة 11:30 صباحًا
في عام 793 ، نزل الإرهاب على ساحل نورثمبريا عندما هاجم المغيرون المسلحون دير سانت كوثبرت الأعزل في ليندسفارن. كان الرهبان المرعوبون يراقبون بلا حول ولا قوة بينما الغزاة يسرقون مع شحنة من الكنز ومجموعة من الأسرى. كانت هذه أول غارة مسجلة من قبل الفايكنج ، القراصنة المنقولين بحراً من الدول الاسكندنافية الذين كانوا يفترسون المجتمعات الساحلية في شمال غرب أوروبا لأكثر من قرنين وخلقوا لأنفسهم سمعة كمحاربين شرسين لا يرحمون.
تم تضخيم هذه الصورة من قبل أولئك الذين كتبوا عن هجمات الفايكنج - بعبارة أخرى ضحاياهم. كتب رجل الدين الأنجلو ساكسوني ألكوين من يورك بشكل دراماتيكي عن غارة ليندسفارن أن "الكنيسة قد تناثرت بدماء كهنة الله ، ونهبوا من كل زخارفها ... التي أعطيت كفريسة للشعوب الوثنية" والكتّاب اللاحقين (المسيحيين بشكل أساسي) وفقد المؤرخون فرصًا قليلة لتشويه صورة الفايكنج (الوثنيين بشكل أساسي).
ومع ذلك ، على الرغم من أنهم نفذوا بلا شك هجمات مدمرة وعنيفة للغاية ، من غارات صغيرة ضد الكنائس إلى حملات كبرى شارك فيها آلاف المحاربين ، فقد شكل الفايكنج جزءًا من ثقافة إسكندنافية معقدة وغالبًا ما تكون متطورة. بالإضافة إلى المغيرين ، كانوا تجارًا ، وصلوا إلى أقصى الشرق مثل أنهار روسيا ومستكشفي بحر قزوين ، وأرسلوا سفنًا بعيدة عبر المحيط الأطلسي للهبوط على ساحل أمريكا الشمالية قبل خمسة قرون من شعراء كولومبوس ، وقاموا بتأليف الشعر والملاحم النثرية العظيمة. القوة والفنانين ، يبدعون أعمالًا ذات جمال مذهل.
لطالما ترسخت سمعة الفايكنج كغزاة ونهب. لقد طال انتظار استعادة شهرتهم كتجار ورواة قصص ومستكشفين ومبشرين وفنانين وحكام ...
متى وأين أتى الفايكنج؟
نشأ الفايكنج فيما يعرف الآن باسم الدنمارك والنرويج والسويد (على الرغم من قرون قبل أن يصبحوا دولًا موحدة). كان وطنهم ريفيًا بشكل ساحق ، مع عدم وجود مدن تقريبًا. الغالبية العظمى يكسبون القليل من العيش من خلال الزراعة ، أو على طول الساحل ، عن طريق صيد الأسماك. كان التقدم في تكنولوجيا الشحن في القرنين السابع والثامن يعني أن القوارب كانت تعمل بالأشرعة بدلاً من المجاديف فقط. ثم تمت إضافتها إلى السفن المصنوعة من ألواح متداخلة ("مصنوعة من الكلنكر") لإنشاء سفن طويلة ، وقوارب سريعة الضحلة يمكنها الإبحار في المياه الساحلية والداخلية والهبوط على الشواطئ.
لم يتضح بالضبط ما الذي دفع في البداية عصابات من الرجال لاتباع زعيمهم المحلي عبر بحر الشمال في هذه السفن الطويلة. ربما كان الاكتظاظ السكاني موضعيًا ، حيث أصبحت قطع الأراضي مقسمة إلى درجة أن العائلات بالكاد تستطيع أن تكسب لقمة العيش ، ربما كان ذلك بسبب عدم الاستقرار السياسي ، حيث حارب الزعماء القبليون من أجل الهيمنة أو ربما كانت أخبار جلبها تجار الثروات إلى الوطن. في المستوطنات التجارية في الغرب. ربما كان مزيجًا من الثلاثة. ولكن في عام 793 ، ضربت مجموعة الغارة الأولى Lindisfarne وفي غضون بضع سنوات أخرى ضربت فرق الفايكنج اسكتلندا (794) وأيرلندا (795) وفرنسا (799).
ولم يشر ضحاياهم إليهم على أنهم من الفايكنج. جاء هذا الاسم لاحقًا ، وأصبح شائعًا بحلول القرن الحادي عشر وربما مشتقًا من الكلمة فيك، والتي في اللغة الإسكندنافية القديمة تحدث الفايكنج وتعني "الخليج" أو "المدخل". بدلا من ذلك تم استدعاؤهم داني ("الدنماركيون") - لم يكن هناك أي معنى في ذلك الوقت أن هذا يجب أن يشير فقط إلى سكان ما نسميه الآن الدنمارك - باجاني ("الوثنيين") أو ببساطة نورماني ("نورثمين").
متى وأين بدأ الفايكنج في الغارة؟
في البداية كانت المداهمات صغيرة الحجم ، وهي مسألة عدد قليل من القوارب المحملة بالرجال الذين سيعودون إلى ديارهم بمجرد أن يجمعوا ما يكفي من النهب أو إذا كانت المقاومة التي واجهوها قوية للغاية. لكن في ثمانينيات القرن الماضي ، بدأوا في فصل الشتاء في جنوب إنجلترا ، وفي أيرلندا وعلى طول نهر السين في فرنسا ، وأنشأوا قواعد بدأوا منها في السيطرة على المناطق الداخلية.
وصلت الغارات إلى ذروتها في النصف الثاني من القرن التاسع. تم تأسيس الفايكنج في أيرلندا longphorts - الموانئ المحصنة - بما في ذلك دبلن ، التي سيطروا منها على معظم الجزء الشرقي من الجزيرة. في فرنسا نمت قوتهم مع انقسام مملكة الفرنجة سياسياً وفي عام 885 حاصر جيش الفايكنج باريس وكاد يستولي عليها.
في اسكتلندا أسسوا إيرلوم في أوركنيس واجتياح شتلاند وهبريدس. وفي إنجلترا ، يستضيف مضيف الفايكنج الهائل ، The micel هنا ("الجيش العظيم") وصل عام 865. بقيادة زوج من الإخوة المحاربين ، هالفدان وإيفار ذا بونليس ، اختاروا الممالك الأنجلو ساكسونية في إنجلترا واحدة تلو الأخرى. سقطت نورثمبريا الأولى ، وعاصمتها يورك ، في أيديهم عام 866 ، ثم إيست أنجليا ، تليها مملكة ميرسيا الإنجليزية المركزية. أخيرًا ، بقي ويسيكس فقط ، الذي حكمه الملك ألفريد. أصبح ألفريد ، وهو دارس كتب متدين ، ملكًا فقط لأن إخوته الثلاثة الأكبر سناً في الدفاع عن النفس قد مرضوا أو ماتوا في معركة في غزوات الفايكنج السابقة.
يستكشف توماس ويليامز الأحداث والموروثات الرئيسية لعصر الفايكنج:
في أوائل يناير 878 ، عبر قسم من الجيش العظيم بقيادة غوثروم الحدود وفاجأ ألفريد في العقار الملكي في تشيبنهام. تمكن ألفريد بالكاد من الفرار وأمضى شهورًا يتنقل في مستنقعات سومرست في أثلني. بدا الأمر وكأن استقلال ويسيكس - واستقلال إنجلترا بشكل عام - قد يكون في نهايته. لكن على الرغم من الصعاب ، جمع ألفريد جيشًا جديدًا ، وهزم الفايكنج في إدينجتون ، وأجبر غوثروم على قبول المعمودية كمسيحي. لإنجازاته في إنقاذ مملكته ، أصبح الحاكم الإنجليزي الأصلي الوحيد الذي حصل على لقب "العظيم".
بنس فضي للملك ألفريد. (تصوير متحف لندن / هيريتدج إيماجيس / غيتي إيماجز) لمدة 80 عامًا كانت إنجلترا مقسمة بين الأرض التي يسيطر عليها ملوك ويسيكس في الجنوب والجنوب الغربي ومنطقة يسيطر عليها الفايكنج في ميدلاندز والشمال. حكم ملوك الفايكنج هذه المنطقة حتى طرد آخرهم ، إريك بلوداكس ، وقتل عام 954 وأصبح ملوك ويسيكس حكامًا لإنجلترا موحدة. ومع ذلك ، استمرت عادات الفايكنج (وخاصة الدنماركية) هناك لفترة طويلة ولا يزال من الممكن العثور على آثار الحمض النووي الاسكندنافي في منطقة كانت تُعرف لعدة قرون باسم Danelaw.
بحلول منتصف القرن الحادي عشر ، ظهرت الممالك المتحدة في الدنمارك والنرويج والسويد وبدأت الغارات أخيرًا في التراجع. كان هناك انفجار أخير للنشاط في أوائل القرن الحادي عشر عندما نجحت الحملات التي يرعاها الملك في غزو إنجلترا مرة أخرى ووضع الملوك الدنماركيين على العرش هناك (بما في ذلك ، على وجه الخصوص ، كانوت ، الذي حكم إمبراطورية في إنجلترا والدنمارك والنرويج ، ولكن الذي يكاد يكون مؤكدًا أنه لم يأمر بالخروج ، كما تزعم الحكاية الشعبية). ظل الفايكنج مسيطرين على أجزاء كبيرة من اسكتلندا (خاصة أوركني) ، وهي منطقة حول دبلن ونورماندي في فرنسا (حيث منح الملك تشارلز البسيط الأرض في عام 911 لزعيم نرويجي ، رولو ، سلف ويليام الفاتح). سيطروا أيضًا على جزء كبير من أوكرانيا وروسيا الحديثة ، حيث توغل الفايكنج السويديون في القرن التاسع وأقاموا دولًا حول نوفغورود وكييف.
أين استقر الفايكنج وعاشوا؟
ومع ذلك ، لم يكن هذا هو النطاق الكامل لعالم الفايكنج. دفعهم نفس العدوان البحري الذي دفعهم إلى نهب (وغزو) الأراضي المستوطنة أيضًا إلى المغامرة في البحث عن شواطئ غير معروفة للاستقرار عليها. ربما وصل الفايكنج إلى جزر فارو في القرن الثامن واستخدموا ذلك كنقطة انطلاق للإبحار غربًا عبر المحيط الأطلسي.
في منتصف القرن التاسع ، مرت سلسلة من رحلات الفايكنج عبر أيسلندا وفي العام استقر 872 مستعمرًا بقيادة إنجولف أرنارسون على الجزيرة. لقد أسسوا مجتمعًا فريدًا ومستقلًا بشدة ولا يدينون بأي ولاء رسمي لملوك النرويج. كانت جمهورية كان هيئتها الإدارية العليا ، منذ عام 930 ، Althing ، وهي جمعية مكونة من كبار رجال أيسلندا الذين اجتمعوا كل صيف في سهل بجوار شق هائل في حلقة من التلال في وسط الجزيرة. لديه ادعاء قوي بأنه أقدم برلمان في العالم.
من أيسلندا أيضًا ، لدينا أدلة حيوية أخرى على إبداع مجتمعات الفايكنج. وتشمل هذه أقدم قطع التاريخ التي كتبها الفايكنج أنفسهم في شكل تاريخ القرن الثاني عشر لأيسلندا ، Íslendingabók، و ال Landnámabók، وصف للمستوطنة الأصلية للجزيرة (بأسماء كل من المستوطنين الأوائل والأرض التي أخذوها).
ولكن الأهم - والمفاجئ لأولئك الذين ينظرون إلى الفايكنج كمحاربين أحاديي البعد - هو مجموعة الملاحم المعروفة باسم Íslendingasögur أو القصص العائلية الأيسلندية. وضعهم هو أول 150 عامًا من مستعمرة الفايكنج في آيسلندا ، وهم يتحدثون عن العلاقات المضطربة غالبًا بين العائلات الأيسلندية الرئيسية. تلعب التحالفات والخيانات والقتال والقتل على خلفية مشهد لا يزال من الممكن في كثير من الأحيان التعرف على السمات فيه حتى يومنا هذا. في أفضل حالاتهم ، في حكايات مثل ملحمة Njál أو ملحمة إيغيل، هم قطع أدبية قوية في حد ذاتها ، ومن بين أهم الكتابات للبقاء على قيد الحياة من أي بلد أوروبي في العصور الوسطى.
يصف ليفي روتش كيف سافر الشعب الإسكندنافي وداهموا واستقروا خارج وطنهم الاسكندنافي:
من كان أشهر الفايكنج؟
يُذكر Ivarr the Boneless - وهو محارب شهير وأحد قادة `` الجيش الوثني العظيم '' الذي هبط في شرق أنجليا عام 865 ، والذي استمر في غزو مملكتي نورثمبريا وإيست أنجليا - باعتباره الأب المؤسس للعائلة المالكة. سلالة مملكة الفايكنج في دبلن.
من غير المعروف كيف جاء Ivar بلقب "العظم" ، على الرغم من أن البعض قد اقترح أنه ربما كان بسبب مرونة غير طبيعية أثناء القتال أو لأنه عانى من اضطراب عضلي تنكسي ، مما أدى في النهاية إلى حمله في كل مكان. ما لم يتم استرداد جسده - وهو أمر سيكون صعبًا إذا كان حقًا "بلا عظم" - فلن نعرف أبدًا.
من بين الفايكنج المشهورين الآخرين Aud the Deep-Minded و Eirik Bloodaxe و Einar Buttered-Bread. انقر هنا لتقرأ عن أشهر 8 من الفايكنج
الفايكنج والدين: ما هي الآلهة التي آمنوا بها؟
كانت أيسلندا موقعًا لدراما أخرى تسلط الضوء على انتقال مجتمعات الفايكنج بعيدًا عن زعماء المحاربين. جاءت المسيحية في وقت لاحق إلى مجتمعات الفايكنج الاسكندنافية أكثر من أجزاء أخرى من أوروبا. في حين قبل ملوك فرنسا المسيحية بحلول أوائل القرن السادس وملوك إنجلترا الأنجلو ساكسونيين إلى حد كبير في القرن السابع ، ظهر المبشرون المسيحيون فقط في جنوب الدول الاسكندنافية في القرن التاسع ولم يحرزوا تقدمًا يذكر هناك حتى قبل هارالد بلوتوث الدنماركي المعمودية في حوالي عام 960. أصبح هارالد مسيحيًا بعد قطعة نموذجية من مسرح الفايكنج: جدال مخمور حول مائدة الولائم حول أيهما أقوى - أودين وثور ، أو الإله المسيحي الجديد وابنه يسوع.
ظلت آيسلندا وثنية بشكل حازم ، ومخلصة للآلهة القديمة مثل أودين كل الأب ، وهو إله أعور ضحى بالعين الأخرى في مقابل معرفة الرونية وثور ، إله الرعد بمطرقته العظيمة ميولنير ، الذي كان أيضًا مشهورًا بشكل خاص مع المحاربين.
أصبحت أيسلندا مسيحية لتجنب الحرب الأهلية. هددت الفصائل الوثنية والمسيحية المتنافسة بتمزيق آلثينج وحل آيسلندا إلى دول منفصلة معادية دينياً. في اجتماع Althing في عام 1000 ، ناشدت الفصائل المتنافسة المسؤول الأيسلندي الأكثر أهمية ، والمتحدث القانوني Thorgeir Thorkelsson.وباعتباره وثنيًا ، ربما كان من المتوقع أن يفضل الآلهة القديمة ، ولكن بعد يوم كامل من الألم بسبب القرار ، خلص إلى أن جميع الآيسلنديين سيكونون مسيحيين من الآن فصاعدًا. تم إجراء بعض الاستثناءات - على سبيل المثال ، كان يُسمح بأكل لحم الخيل ، وهو طعام شهي مفضل يرتبط أيضًا بالتضحيات الوثنية.
كاتب السيناريو والمنتج الشهير مايكل هيرست يتحدث عن عمله الفايكنج وأسرار صنع دراما تاريخية عظيمة:
ماذا كان فالهالا وكيف وصل الفايكنج إلى هناك؟
بالنسبة إلى الفايكنج ، ما أكثر شيئين مرغوب فيهما في الحياة الآخرة في فالهالا ، قاعة المحاربين القتلى؟ الولائم والقتال بالطبع.
إذا تم اختياره للموت من قبل Valkyries الأسطورية ، فإن المحارب الإسكندنافي يتوق إلى أن يرحب به الإله أودين في Valhalla ، وهي قاعة رائعة ذات سقف من القش مع دروع ذهبية ورماح للعوارض الخشبية ، وكبيرة جدًا لدرجة أن 540 بابًا تصطف جدرانها ، كما يقول كشف تاريخ بي بي سي مجلة. قضى الموتى المكرمون ، المعروفون باسم أينهيرجار ، كل يوم شحذ مهاراتهم القتالية ضد بعضهم البعض استعدادًا لراجناروك - نهاية العالم - ثم كل ليلة ، تلتئم جراحهم بطريقة سحرية ويتشاركون مثل الفايكنج فقط.
لم تُفرغ أبواق الشرب أبدًا بفضل Heidrun ، وهو ماعز على سطح فالهالا كان يأكل من شجرة خاصة وينتج أجود أنواع شجر البحر ، وكان هناك دائمًا ما يكفي من اللحوم حيث عاد الخنزير المسمى Sæhrímnir إلى الحياة بعد كل ذبح حتى يمكن أن يكون مطبوخ مرارا وتكرارا.
للانضمام إلى Einherjar ، كان على الفايكنج أن يموت في المعركة - وحتى ذلك الحين ، لم يكن لديهم سوى فرصة بنسبة 50:50. النصف الذي لم يتم اختياره للذهاب إلى فالهالا ذهب بدلاً من ذلك إلى حقل الإلهة فريا ، حتى يتمكنوا من تقديم النساء اللواتي ماتن كعاملات شركتهن.
أما بالنسبة للمسنين أو المرضى ، فقد ذهبوا إلى عالم سفلي يسمى هيل. لم يكن الأمر سيئًا إلى حد كبير كما يوحي الاسم ، على الرغم من وجود مكان خاص للبؤس مخصص للقتلة والزناة وحلفي القسم ، حيث يمضغ تنين عملاق جثثهم.
إلى أين سافر الفايكنج؟
كانت أيسلندا أيضًا هي المنصة التي أطلق منها الفايكنج استكشافاتهم الأبعد. في عام 982 ، تم نفي الزعيم الناري إيريك الأحمر ، الذي كان قد نُفي بالفعل من النرويج لدور والده في جريمة قتل ، من أيسلندا لتورطه في جريمة قتل أخرى. كان قد سمع شائعات عن وجود أرض في الغرب وأبحر مع مجموعة صغيرة من رفاقه بحثًا عنها. ما وجده كان يفوق تصوراته الجامحة. على بعد 300 كيلومتر فقط غرب أيسلندا ، تعد جرينلاند أكبر جزيرة في العالم ، وكان طرفها الجنوبي والجنوب الغربي يحتوي على مضايق [بحيرات عميقة وضيقة وطويلة ، مع أرض شديدة الانحدار من ثلاث جهات] ومراعي خصبة تذكر إريك بـ وطنه الاسكندنافي. عاد إلى أيسلندا ، وجمع حمولة 25 سفينة من المستوطنين وأنشأ مستعمرة فايكنغ جديدة في جرينلاند استمرت حتى القرن الخامس عشر.
تفوق نجل إريك ، ليف ، على والده. بعد أن سمع من Viking Greenlander آخر ، Bjarni Herjolfsson ، أنه رأى أرضًا إلى الغرب ، ذهب ليف ليرى بنفسه. في حوالي عام 1002 ، وجد هو وطاقمه أنفسهم يبحرون في مكان ما على طول ساحل أمريكا الشمالية. وجدوا ساحلًا جبليًا جليديًا ، ثم ساحلاً مشجرًا ، وأخيراً بلدًا من المراعي الخصبة التي أطلقوا عليها اسم فينلاند. على الرغم من عزمهم على إنشاء مستعمرة جديدة هناك ، إلا أنها كانت - على عكس أيسلندا أو جرينلاند - قد استقرت بالفعل وعداء من الأمريكيين الأصليين وأعدادهم الصغيرة (ربما كان في جرينلاند في ذلك الوقت حوالي 3000 من سكان الفايكنج) يعني أنه تم التخلي عنها قريبًا. ومع ذلك ، فقد أصبحوا أول أوروبيين نزلوا (واستقروا) في الأمريكتين ، قبل ما يقرب من خمسة قرون من كريستوفر كولومبوس.
لقرون ، عاش إنجاز إريك فقط في زوج من القصص الملحمية ، ملحمة جرينلاندرز و ملحمة إيريك الأحمر. موقع فينلاند ، على الرغم من محاولات معرفة مكان وجوده من المعلومات الواردة في القصص ، ظل بعيد المنال. كان من غير الواضح ما إذا كان الفايكنج قد وصلوا بالفعل إلى أمريكا الشمالية. ثم ، في أوائل الستينيات ، اكتشف المستكشف النرويجي هيلج إنجستاد وزوجته عالمة الآثار آن ستاين بقايا منازل قديمة في L’Anse aux Meadows في نيوفاوندلاند في كندا. شظايا من الحديد المشغول (العديد منها مسامير ، ربما من سفينة) ، والتي لم يكن السكان الأصليون يمتلكون التكنولوجيا اللازمة لإنتاجها ، يعني أنه سرعان ما اتضح أنها كانت مستوطنة للفايكنج. على الرغم من أنها ربما تكون أصغر من أن تكون مستعمرة فينلاند الرئيسية ، إلا أنها كانت تأكيدًا مذهلاً لما قالته الملاحم. تم تأكيد سمعة Leif Erikson كمستكشف ومكتشف عظيم للأراضي الجديدة دون شك.
ربما كان هذا قد أسعده ، لأن سمعة الرجل كانت كل شيء بالنسبة إلى الفايكنج. كان الذكاء السريع والشجاعة والعمل من بين السمات الرئيسية لمحارب الفايكنج ، ولكن تذكر الأعمال العظيمة كان أهم شيء على الإطلاق. ال هافامال، مجموعة من الأمثال الفايكنج ، تحتوي على الكثير من النصائح المناسبة مثل "لا تدع رجلًا سيئًا يعرف سوء حظك" ، ولكن الأكثر شهرة هو القول "الماشية تموت ، تموت أقرباءنا ، نحن أنفسنا سنموت ، لكني أعرف واحدًا الشيء الذي لا يموت: سمعة كل شخص ميت ".
هل كانت عوانس الفايكنج موجودة؟
الاعتذار لمحبي المسلسل الناجح الفايكنج: لا يمكن للمؤرخين الاتفاق على ما إذا كانت النساء المحاربات الإسكندنافية مثل لاغيرثا موجودة بالفعل أم لا ، كما يقول كشف تاريخ بي بي سي مجلة. في حين أن هناك قصصًا عن عوانس الدروع ، أو skjaldmaer ، في الروايات التاريخية ، يمكن رفض جميع القصص تقريبًا على أنها غير موثوقة أو ملفقة أو مجازية أو أسطورة أكثر من الواقع.
ومع ذلك ، فإن القرائن المثيرة والاكتشافات الغامضة - بما في ذلك المصنوعات اليدوية التي تظهر نساء يحملن سيوفًا ورماحًا ودروعًا - عززت فكرة أن نساء الفايكنج خاضن معركة جنبًا إلى جنب مع الرجال. في القرن الثاني عشر ، كتب المؤرخ الدنماركي ساكسو غراماتيكوس عن النساء في الدنمارك اللواتي سعت "بحماس شديد إلى أن تكون ماهرة في الحرب لدرجة أنه ربما كان يُعتقد أنهن لم يمارسن الجنس مع أنفسهن". في غضون ذلك ، اكتشف علماء الآثار في عام 2017 أن قبرًا لمحارب يعود إلى القرن العاشر مليء بالأسلحة ، يخص امرأة بالفعل.
تستكشف جوانا كاترين فريدريكسدوتير كيف كانت الحياة اليومية للنساء في المجتمع الإسكندنافي ، والفرص المتاحة لهن والتحديات التي واجهنها:
ماذا كان حجر فايكنغ الشمسي؟
كان الفايكنج بحارة رائعين وصلوا إلى أماكن بعيدة مثل روسيا وأمريكا الشمالية ، لكن تقنياتهم الملاحية لم تكن دائمًا مفهومة تمامًا ، كما يقول كشف تاريخ بي بي سي مجلة. تم اعتبار "حجر الشمس" الغامض ، المذكور في ملحمة آيسلندية من العصور الوسطى ، مجرد أسطورة حتى تم اكتشاف بلورة غير شفافة ، مصنوعة من الصاري الأيسلندي ، مؤخرًا بين معدات الملاحة لحطام سفينة تيودور الغارقة.
من المثير للاهتمام ، أن العلماء أثبتوا أن الصاري الأيسلندي ، عند رفعه إلى السماء ، يشكل بوصلة شمسية تشير إلى موقع الشمس ، من خلال حلقات متحدة المركز من الضوء المستقطب ، حتى في الغطاء السحابي الكثيف أو بعد الغسق. يُعتقد الآن أن هذا هو الحجر الشمسي الغامض الذي ساعد في توجيه الفايكنج مثل "لاكي" ليف إريكسون إلى نيوفاوندلاند ، وربما استمر استخدامه حتى نهاية القرن السادس عشر.
متى انتهى عصر الفايكنج؟
يقال تقليديا أن الغارة والنهب لعصر الفايكنج ، والتي بدأت في بريطانيا بنهب ليندسفارن في عام 793 بعد الميلاد ، انتهت بفشل غزو هارالد هاردرادا في عام 1066.
ومع ذلك ، انتشر تأثير الفايكنج من الشرق الأوسط إلى أمريكا الشمالية ، ولا يمكن التراجع عنه بهزيمة واحدة في المعركة. في نفس الوقت الذي كان فيه هاردرادا يعاني من إصابة في الرقبة في نهاية مسيرته في ستامفورد بريدج ، تم إطلاق نورمان كونكويست. كان زعيمها ، وملك إنجلترا المستقبلي ، ويليام - حفيد حفيد رولو ، الفايكنج.
فيليب باركر مؤلف كتاب غضب الشمال: تاريخ عالم الفايكنج (فينتاج ، 2015). لمزيد من المعلومات ، قم بزيارة www.philipparker.net
تم نشر هذه المقالة لأول مرة بواسطة HistoryExtra في عام 2016 وتم تحديثها منذ ذلك الحين لتشمل معلومات مأخوذة من مجلة BBC History Revealed
توغل غزاة الفايكنج في عمق غرب إنجلترا - وربما كانوا عالقين في التاريخ
بقلم فيكتور كامينير
قبل فترة طويلة من حصار الفايكنج العظيم لباريس ، كانت أكثر من 300 جزيرة منتشرة على طول نهر السين ، والتي تقلصت على مر القرون بسبب التأثير البشري والتغيرات الطبيعية إلى ما يزيد قليلاً عن 100 جزيرة. موطنًا حول مجموعة من الجزر في الموقع على بعد أربعة أميال من المصب حيث يلتقي نهر مارن مع نهر السين. بعد قهر بلاد الغال ، بنى الرومان مدينة لوتيتيا على أنقاض مستوطنة باريزي القديمة. نظرًا لموقعها في وصلة طريق مهمة ، نمت أهمية Lutetia ، لتصبح عاصمة مقاطعة Gaul الغربية الرومانية بحلول نهاية القرن الرابع.
للحماية من البرابرة الذين يهاجرون إلى بلاد الغال ، انتقل الكلت الذين يعيشون على طول ضفاف نهر السين في لوتيتيا إلى أكبر جزيرتين في النهر ، وهما Ile de la Cité و Ile de St-Louis. باستخدام الحجارة التي تم استردادها من المباني المتضررة ، بنى الرومان جدرانًا دفاعية على 56 فدانًا إيل دي لا سيتي. تم استخدام جزيرة إيل دو سانت لويس ، التي كانت نصف مساحة الجزيرة المجاورة تقريبًا ، كمراعي وتركت دون حماية.
اتبعت الجدران الدفاعية إلى حد كبير الخطوط العريضة للجزيرة. حاول البناة وضع الجدران في أقرب مكان ممكن من حافة المياه ، لكن المستنقعات والضفاف الموحلة في إيل دو لا سيتي سمحت بإحاطة نصف الجزيرة فقط تقريبًا. بسبب التضاريس غير المستوية ، تراوح الارتفاع الفعلي للجدران من 12 إلى 25 قدمًا ، ووضع الجزء العلوي من الجدار في مستوى موحد تقريبًا. ثمانية أقدام عند القاعدة ، والجدران مدببة إلى ستة أقدام في الأعلى. كان نهر السين بتياره السريع بمثابة خندق مائي طبيعي يربط فوقه جسرين راسخين على جزيرة إيل دي لا سيتي ضفتي النهر.
بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، عاد اسم المدينة إلى Civitas de Parisiis واختصر في النهاية إلى باريس. خلال فترة حكم شارلمان ، أصبحت باريس واحدة من أهم مدن إمبراطورية الفرنجة. أدى غزو شارلمان لساكسونيا في أواخر القرن الثامن إلى جعل حدود إمبراطوريته في اتصال مباشر مع الممالك الدنماركية. تزامن انهيار الملكية الدنماركية المركزية في بداية القرن التاسع مع انفجار التوسع الاسكندنافي ، الذي حفزه الابتكارات في بناء السفن الاسكندنافية.
بدأت غارات القراصنة الإسكندنافيين ضد أوروبا الغربية في أواخر القرن الثامن ، مع الهجوم على جزيرة ليندسفارن المقدسة قبالة الساحل الشمالي الغربي لإنجلترا في عام 793 ، مما أدى إلى عصر الفايكنج. يبدو أن مصطلح "الفايكنج" كما نعرفه نشأ في القرن الثامن عشر. أشار معاصروهم الغربيون عادةً إلى القراصنة والمغيرين الاسكندنافيين على أنهم الإسكندنافيون أو الدنماركيون. في أوروبا الشرقية ، كان يُطلق على الفايكنج عادةً اسم Rus انعكاسًا لأصلهم السويدي. استمرت غارات الفايكنج حتى نهاية القرن الحادي عشر على مساحة شاسعة من ساحل أوروبا الغربية إلى البحر الأسود وبحر قزوين في الشرق والبحر الأبيض المتوسط في الجنوب. كان الفايكنج على مسافة قريبة من الأهداف الغنية في الجزر البريطانية وأوروبا الغربية ، وكانوا يبحرون في المياه الداخلية للشمال وبحر سلتيك والقناة الإنجليزية.
بنى الفايكنج سفنًا ضحلة السحب تُعرف باسم السفن الطويلة. لقد استخدموا سفنهم الطويلة ليس فقط في البحر ، ولكن أيضًا لاختراق مساحات شاسعة من اليابسة عن طريق تجديفهم إلى أعلى النهر. كانت السفن الطويلة ، التي يمكن أن تمر عبر المياه بعمق بضعة أقدام فقط ، خفيفة بدرجة كافية ليتم نقلها لمسافات قصيرة عند الضرورة. سمح التصميم المتناسق لقوارب الفايكنج بعكس مسارها دون الدوران ، وهي ميزة مفيدة بشكل خاص ضمن الحدود الضيقة نسبيًا للنهر. مع التركيز على السرعة والقدرة على المناورة ، كان المصدر الرئيسي للدفع عن طريق المجذاف ، ولكن تمت إضافة شراع مربع عند السفر في البحر المفتوح.
غارات الفايكنج في البداية على سفينة واحدة إلى ثلاث سفن ، ومع نمو قوتهم وأصبحت غاراتهم أكثر طموحًا ، نمت أساطيلهم إلى ما يصل إلى 200 سفينة طويلة. لكن هذه الأساطيل الكبيرة كانت الاستثناء وليس القاعدة. بسبب البناء الضحل لسفنهم ، يمكن للفايكنج أن يهبطوا مباشرة على الشواطئ أو ضفاف الأنهار. سمح هذا بالخروج السريع وأعد النورمان ليضربوا حيث لم يتوقعوا أبدًا. بعد مداهمة المناطق الساحلية في البداية ، بدأ الفايكنج في اختراق الأراضي الداخلية العميقة باستخدام الأنهار كطرق سريعة.
مكّن بناء البدن الضحل لسفن الفايكنج نورسمان من اختراق عمق غرب فرنسا باستخدام أنهارها الطويلة كطرق سريعة.
كانت الإغارة من أعمال الشاب ، وهي نوع من طقوس المرور لكسب السمعة والثروة. بمجرد تكوين أسرة ، استقر غالبية الفايكنج السابقين على الزراعة ، وهي الوسيلة الأساسية لكسب لقمة العيش في الدول الاسكندنافية. تصف ملحمة آيسلندي إجيلز بطلها من الفايكنج ، إيغيل سكالاجريمسون ، بأنه يدير كلاً من التجارة والإغارة.
اعتمدت جميع أنشطة الفايكنج تقريبًا على الاستكشاف والملاحة في البحار والأنهار. كان بناء السفن مكلفًا ، ولم يكن بمقدور سوى الرجال الأثرياء مثل الملوك والإيرل بناء أو شراء وتجهيز سفينة أو أسطول من السفن. يمكن لأولئك الذين لديهم موارد أقل شراء حصة في سفينة طويلة ، في حين أن أولئك الذين ليس لديهم موارد عملوا كمحاربين أو أفراد طاقم.
خلال ذروة عصر الفايكنج ، كانت القوة النموذجية للغزاة الإسكندنافيين تتألف من حوالي 400 رجل. لم يكن للأساطيل الكبيرة عادة قيادة مركزية ، حيث كانت عبارة عن تكتل من العصابات الحربية مع قادتها. تعمل بطريقة الكوماندوز الحديثة ، وتجنبوا المعارك الضارية مع القوات المحلية لصالح ضربات سريعة وشديدة ضد أهداف محددة وتلاشى قبل أن يتم تنظيم رد محلي. عندما تُجبر على القتال في حقل مفتوح ومع المعركة التي تدور ضدهم ، فإن فرقة حرب الفايكنج سوف تفسح المجال وتشتت ، وتجنب الخسائر المعوقة والإصلاح في موقع مختلف.
في عام 882 ، طاردت قوة إغاثة من فرانكس الفايكنج ، الذين "أخذوا أنفسهم في حطب وتناثروا هنا ويون ، وعادوا أخيرًا إلى سفنهم مع خسارة قليلة" ، وفقًا لسجلات سانت فاست ، وهي مجموعة من السجلات التاريخية التي تم إنتاجها في القرن العاشر من قبل دير سانت فاست في أراس.
عند الإقامة في مكان واحد لفترة من الوقت ، كان الفايكنج يخيمون على جزر نهرية أو على ضفاف نهر يمكن الدفاع عنها بسهولة. نظرًا لأن السفن الطويلة لم تكن مصممة لحمل الخيول ، فقد أسر النورسمان أو اشتروا الخيول من السكان المحليين. سمحت لهم الخيول بمداهمة أعماق البحار.
كان الهدف الرئيسي من غارة الفايكنج هو حمل الأشياء الثمينة المحمولة والعبيد. لقد كان تكتيكًا شائعًا للفايكنج للمطالبة بتكريم الذهب أو الفضة أو المواد الغذائية مقابل تجنيب مدينة من النهب. بعد جمع النهب في مكان ما ، أبحر الفايكنج كثيرًا إلى مكان آخر. هنا كانوا يتبادلون نهبهم مع السكان المحليين ويعودون إلى الإغارة على مسافة أبعد من الخط.
استهدف الفايكنج بانتظام الكنائس والأديرة لأنهم يمتلكون ثروة كبيرة. إن الضعف المعروف للمؤسسات الدينية جعلها أهدافًا جذابة. في سياق نهب هذه المؤسسات الكنسية ، كان النورمان يذبحون دون تمييز الرهبان ورجال الدين. في حين أن المقاتلين المسيحيين ، في الغالب ، تركوا الكنائس والأماكن المقدسة دون مضايقة ، لم يكن لدى نورسمان الوثني مثل هذه الموانع.
جاء هجوم الفايكنج الأول ضد إمبراطورية شارلمان عام 799. ورد شارلمان بإنشاء نظام دفاعي في العام التالي شمال مصب نهر السين. قام الفرانكس بتحصين المواقع الساحلية الرئيسية وقاموا بدوريات منتظمة للسفن في مصبات الأنهار. ساعد هذا في البداية في منع غارات نهر الفايكنج.
بعد وفاة شارلمان عام 814 ، تم تقسيم إمبراطوريته بين أبنائه الثلاثة. منع الصراع على السلطة بين نسله الفرنجة من جلب الوزن الكامل لمواردهم الدفاعية ضد تهديد الفايكنج. بحلول منتصف القرن التاسع ، كان الفايكنج يسيطرون بشدة على أجزاء كبيرة من الساحل الشمالي لفرنسا ، وكانوا يداهمون بانتظام على طول نهري السين ولوار.
بدأ الفايكنج في النهاية في استعمار مساحات شاسعة من الأراضي في الأراضي التي قاموا بغزوها بانتظام. قاموا ببناء مستوطنات في إنجلترا وأيرلندا وهولندا واسكتلندا وشمال فرنسا بداية من القرن التاسع. كثيرًا ما عقد الحكام المحليون معاهدات مع زعماء الفايكنج الأقوياء ، ومنحهم منحًا للأرض واستئجار مرتزقة الفايكنج. في بعض الاشتباكات الضروس بين مناطق الفرنجة ، خدمت فرق الفايكنج الحربية على كلا الجانبين.
عزز الاتجاه الناجح لكونت أودو للدفاع عن باريس سمعته العسكرية وأدى في النهاية إلى خلافة عرش الفرنجة الغربية.
أسس الفايكنج وجودًا قويًا بشكل خاص في نيوستريا ، المنطقة الشمالية الغربية للفرنجة التي امتدت من نهر لوار إلى جنوب بلجيكا الحديثة. كان زعيم الفايكنج القوي المسمى رولو يسيطر على مصب نهر السين وأراضيه حتى 50 ميلاً في الداخل. هذا وضع باريس على مسافة قريبة من الضربات.
جاء هجوم الفايكنج الأول على باريس عام 845 تحت قيادة قائد الحرب ريجينهيروس. بعد نهب المدينة ، انسحب الفايكنج بعد أن دفع الملك تشارلز الثاني أصلع غرب فرنسا فدية باهظة تقدر بحوالي 5200 جنيه من الذهب والفضة. عاد الفايكنج ثلاث مرات أخرى في ستينيات القرن التاسع عشر لكنهم انسحبوا بعد شرائهم برشاوى كافية أثناء نهب الريف المحيط وحرق الكنائس.
تجنب تشارلز المعركة مع الفايكنج بدلاً من ذلك ، ووجه موارده نحو بناء التحصينات على طول نهر السين والأنهار الأخرى التي من شأنها منع مرور سفن الفايكنج الطويلة. في مرسومه عن بيستر في عام 864 ، ذكر ملك غرب فرنسا بالتفصيل الحاجة إلى تعزيز المواقع الرئيسية في فرنسا ضد الغارات. أمر ببناء الجسور المحصنة في جميع المدن على الأنهار الرئيسية لمنع سفن الفايكنج الطويلة من المرور وراءها.
بالإضافة إلى ذلك ، قام تشارلز الأصلع بتجديد نظام lantweri الذي بموجبه كان يُطلب من جميع الرجال الأصحاء الحضور للخدمة ضد الغزاة. حرم الملك قومه من المتاجرة بالسلاح والخيول مع النورسميين. جعل بيع الخيول أو المتاجرة بها مع الفايكنج جريمة يعاقب عليها بالإعدام.
تغير نمط غارات الفايكنج في الوقت الذي وصلت فيه مجموعة كبيرة أخرى من نورسمان إلى باريس عام 885. صمدت مملكة ويسيكس الأنجلو ساكسونية الأخيرة للملك ألفريد في بريطانيا العظمى في وجه هجوم الفايكنج ، في حين أن أجزاء كبيرة من ممالك نورثمبريا وميرسيا والشرق تم تقسيم أنجليا بين قادة الفايكنج الأقوياء ، مما شكل رقعة واسعة من الأراضي تسمى Danelaw. مع عدم وجود أرض مربحة جديدة لغزوها ، وجهت فرق الفايكنج الحربية تلك التي لم تكسب ثروتها بعد انتباهها إلى القارة الأوروبية.
تجمع تحالف كبير من قوات الفايكنج في المنطقة التي يسيطر عليها رولو في يوليو 885 استعدادًا لحملة واسعة النطاق ضد غرب فرنسا.كانت القوات الرئيسية تنتمي إلى رولو وإيرل سيغفريد ، وهو زعيم قبلي قوي آخر ، انضمت إليه عدة فرق أصغر. لم يكن رولو ولا سيجفريد في القيادة العامة للمضيف المجمع. قامت قوات الفايكنج المشتركة أولاً بنهب روان ، وبعد ذلك تقدموا ضد جسر بونت دي لارش المحصن على نهر السين على بعد 10 أميال جنوب شرق المدينة. اجتمعت مجموعة صغيرة من القوات الفرنجة تحت قيادة الكونت راجنولد ، مارغريف من نيوستريا ، عند الجسر لمقاومة الفايكنج. هزم الفايكنج بقوة الفرنجة في بونت دي لارش في 25 يوليو ، 885. قُتل راغنولد في الاشتباك الحاد.
أثناء الانتقال مرة أخرى في أوائل نوفمبر بعد ترسيخ قبضتهم على روان ، تقدم الفايكنج برا ونهرًا إلى الجسر المحصن حيث ينضم نهر وايز إلى نهر السين. استولى الفايكنج على الجسر الموجود على الواحة بسهولة ، واستمروا في طريقهم إلى باريس. مع اقترابهم من باريس ، بدأ السكان المحليون في الفرار من منازلهم إلى أماكن أعمق من الداخل أو الاحتماء خلف أسوار باريس في Ile de la Cité ، وجلبوا معهم الأشياء الثمينة والمواد الغذائية معهم.
كان من بين اللاجئين الذين لجأوا إلى باريس راهب بندكتيني شاب اسمه أبو سيرنو. كان أبو راهبًا في دير سان جيرمان دي بري. جاء من المنطقة الواقعة بين نهر السين واللوار وكان في باريس أثناء الحصار. بعد عقد من الزمان ، كتب أبو قصيدة لاتينية واسعة النطاق بعنوان Bella Parisiacae Urbis تصف الأحداث التي وقعت في باريس في 885-886. في حين أن الآية في بعض الأحيان مبالغ فيها ، ومنمقة ، ومبهجة ، إلا أن أبو يقدم العديد من التفاصيل الهامة حول الأحداث التي كان من الممكن أن يقدمها شاهد فقط.
وصل الفايكنج بقيادة رولو وسيغفريد قبل وصولهم إلى باريس في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 885 أو حوالي ذلك التاريخ ، حيث وجدوا طريقهم إلى أعلى النهر محظورًا بواسطة جسرين محصنين منخفضي الانزلاق. كان الجسر الأقصر ، Petit Pont ، الذي يربط الجزيرة بالضفة الجنوبية ، مبنيًا من الخشب. تم تحصين رأس جسرها بواسطة Petit Chatelet ، وهو برج خشبي. كان الامتداد الشمالي الأطول ، المعروف باسم Grand Pont ، مصنوعًا من الحجر ، مع وجود شقوق على طوله. تم الدفاع عن رأس جسرها بواسطة حجر Grand Chatelet ، والذي تم الانتهاء منه جزئيًا فقط. ومع ذلك ، فقد كانت أسسها متينة وقائمة على أسس راسخة. يمكن أن تتعرض المنجنيق والمقذوفات المثبتة على أسوار المدينة لإطلاق النار على أي سفينة تحاول الوصول إلى إيل دي لا سيتي على طول أي من قناتي نهر السين.
قاد الكونت أودو من باريس والمطران جوزلين من سانت دينيس الدفاع عن باريس نيابة عن الملك تشارلز. كان أودو محاربًا متمرسًا قتل والده ، روبرت القوي ، كونت أنجو ، في 2 يوليو ، 866 ، في اشتباك مع قوة من غزاة الفايكنج-بريتون في بريسارث على الضفة اليمنى لنهر لوار. لم يكن غوزلين يحب الفايكنج ، بعد أن تم أسره عام 858 مع شقيقه الأصغر لويس. أطلق النورسمان سراح أسراهم بعد دفع فدية كبيرة.
القوة التي تدافع عن باريس كانت هزيلة. بالإضافة إلى حفنة من النبلاء ، كان هناك ما يقرب من 200 جندي ، وفقًا لأبو. كان على الأرجح يحصي فقط الرجال المسلحين المدربين على الحرب. مع وضع هذا في الاعتبار ، ربما كان هناك أيضًا رجال رماح مسلحون بأسلحة خفيفة ورجال نشاب من الميليشيا المحلية. كان هؤلاء الرجال سيتعاملون مع المهام العادية مثل المراقبة الدائمة وسحب الإمدادات.
كان هجوم نورسمان على باريس الذي استمر لمدة عام هو المرة الأولى التي يفرض فيها الفايكنج حصارًا رسميًا على عكس الغارة السريعة.
عندما اتضح أن الفايكنج كانوا يهددون باريس نفسها ، بدأت الاستعدادات بشكل جدي. كتب أبو: "لأنه تم شحذ الأسهم على عجل ، وإصلاحها ، وتزويرها ، وتم فرز جميع الأذرع حتى تم استعادة الأذرع القديمة". أبحرت سبعمائة سفينة عالية السرعة وعدد كبير جدًا من السفن الصغيرة ، إلى جانب عدد هائل من السفن الصغيرة ، فوق نهر السين وعلى متنها 40 ألف نورسمين ، وفقًا لأبو. لكن التقدير الأكثر دقة هو أن جيش الفايكنج يتألف من 12000 رجل يسافرون في 300 سفينة.
بدلاً من المطالبة بتكريم من باريس ، طلب رولو وسيغفريد في البداية مرورًا مجانيًا عبر نهر السين. قالوا "اعطنا موافقتك على أننا قد نسير في طريقنا ، إلى ما هو أبعد من هذه المدينة". "لا شيء فيه نلمس ، لكننا نحافظ عليه ونصونه." لزيادة وزن طلبهم ، هدد الفايكنج بمهاجمة باريس إذا تم رفض المرور الحر. رفض القائدان أودو وجوزلين ، اللذين لم يتأثران بالتهديدات ، بشكل قاطع استيعاب الفايكنج.
بعد رفض المرور ، هاجم الفايكنج في 26 نوفمبر. لقد سعوا لإرباك المدافعين في هجوم واحد غاضب. هاجم الفايكنج المسلحين بالسيوف والفؤوس الأبراج التي تحرس الجسرين. تم دعمهم من قبل رماة الفايكنج في السفن الطويلة على النهر الذين أمطروا المدافعين بالسهام. هبطت مجموعة كبيرة أخرى من الفايكنج على جزيرة إيل دي لا سيتي وحاولت تسلق أسوار المدينة.
اندلع قتال غاضب في جميع أنحاء المدينة ، وخاصة في الأبراج. تحدى رماة الفايكنج في القوارب ، وهرع المدافعون التعزيزات إلى الأبراج. اندلع قتال عنيف بشكل خاص في Grand Chatelet. غير قادر على تحطيم البوابات ، هاجمت مجموعة من الفايكنج قاعدة البرج بالمعاول. كتب أبو أن المدافعين "قدموا لهم الزيت والشمع والقار ، والتي اختلطت جميعًا معًا وتحولت إلى سائل ساخن على الفرن". غمر الفايكنج ألسنة اللهب ، واضربهم النيران المتلوية على الأرض ، بينما قفز آخرون في النهر لإطفاء ألسنة اللهب. انضم المزيد من الفايكنج إلى القتال في Grand Chatelet حيث قام المدافعون بإطلاق السهام وإلقاء الحجارة على حشد من المهاجمين في أسفل البرج.
بعد عدة ساعات من القتال الذي فشلوا فيه في الحصول على موطئ قدم في أي مكان ، انسحب الفايكنج. لقد عادوا وأخذوا موتاهم معهم. كان لدى الفايكنج بعض أفراد الأسرة من النساء في الحملة ، وبدأت النساء في مضايقة رجالهن للتراجع. جدد عدد من الفايكنج هجومهم على غراند شاتيليت وحاولوا إشعال النار في بوابته ، حيث كتب أبو: "أفواههم الوقحة دفعتهم إلى صنع أتونهم المقبب بالقرب من أسفل البرج". قام المهاجمون باختراق أساس البرج لكنهم لم يتمكنوا من اختراق مقاومة المدافعين المصممة. وبالمثل ، فإن الفايكنج الذين هاجموا الجدران في إيل دو لا سيتي صعدوا على متن سفنهم وانسحبوا. أكمل المدافعون القصة العليا لـ Grand Chatelet خلال الليل باستخدام ألواح خشبية.
خلال الأيام العديدة التالية ، قطع الفايكنج شجرة كبيرة ، والتي شكلوها في كبش ضارب مثبت على إطار بعجلات مع غطاء علوي. بمجرد اكتمال الكبش ، تقدم الفايكنج ضد غراند شاتيليت ، مختبئين تحت الحماية العلوية لإطار الكبش وخلف عجلاتها الكبيرة. في الوقت نفسه ، هبط المزيد من الفايكنج من سفنهم على الجزيرة وهاجموا أسوار المدينة. كان كل من الكونت أودو والأسقف جوزلين في خضم القتال. وصرخوا مشجعين لرجالهم. منع وجودهم بالذات الذعر. أصيب غوزلين ، الذي أطلق القوس من سور المدينة ، بجروح طفيفة بسهم فايكنغ. على الرغم من بذل قصارى جهدهم ، إلا أن هجوم الفايكنج الثاني ضد باريس فشل أيضًا.
وإدراكًا منهم أنه لا يمكن الاستيلاء على باريس عن طريق العاصفة ، استقر الفايكنج في حصار طويل الأمد وبدأوا في الإغارة على عمق أكبر في الريف للحصول على المؤن. في أوائل ديسمبر ، أقاموا معسكرًا دائمًا على الجانب الأيمن من النهر في منطقة ضاحية سان دوني الحديثة. كان معسكرهم محميًا بأسوار من الحجر والأرض وخندق عميق مليء بأوتاد حادة.
بعد نهب دير سان جيرمان دي بري ، حوله الفايكنج إلى إسطبل لخيولهم. كما أنشأوا بؤرة استيطانية على الجانب الأيسر من النهر لحصار Petit Chatelet. مثل حشد من الجراد ، جرد الفايكنج الريف. في هذه العملية ، قتلوا بشكل عشوائي السكان المحليين الذين لسوء الحظ وقعوا في أيديهم.
كتب أبو: "لقد نهب الدنماركيون ونهبوا وذبحوا وأحرقوا ودمروا". "رجال السلاح ، في حرصهم على الفرار ، بحثوا عن الغابة. لم يبق أحد ليجد الجميع فر ". أعرب أبو عن أسفه لأن سكان الريف لم يعارضوا الفايكنج ، مما سمح لهم بالنهب كما يحلو لهم. "أخذ الدنماركيون على متن سفنهم كل ما كان رائعًا في هذا العالم الجيد ، كل ذلك كان فخرًا لهذه المنطقة الشهيرة."
مع استمرار حصار باريس العظيم ، بنى الفايكنج كبشين إضافيين وبدأوا في بناء أسلحة الحصار التي وصفها أبو بأنها المنجنيقات والمنجنيق. كما أزالوا برج جرس من إحدى الكنائس واستخدموه كبرج متحرك ، وأطلقوا سهامًا من شقوقه. يقول أبو إن الفرانكس حاولوا التدخل في هذه الجهود بإطلاق أسلحتهم الدفاعية على الفايكنج. وكتب "ثم انطلقت من البرج رمح رمح بقوة ودقة كبيرتين".
ما إذا كان الفايكنج يمتلكون محركات حصار أمر خاضع للنقاش. من المحتمل أنهم تعرضوا لمحركات الحصار أثناء حملاتهم المختلفة ضد الأنجلو ساكسون وفرانكس. وبسبب السحب الضحل لسفنهم الطويلة ونواياهم الأولية لشن غارات أبعد من النهر ، فمن غير المرجح أن يكون رولو وسيغفريد قد أحضروا معهم مدفعية الحصار. بدلاً من ذلك ، سيكون لديهم فرق عمل مفصلة لبناءها في الموقع. كان من الممكن أن تكون أسلحة الحصار التي بناها الفايكنج أثناء الحصار ذات تصميم بسيط وليست مدافع الالتواء أو الباليستات القادرة على هدم الجدران الحجرية. لم تصل هذه الأسلحة إلى شمال أوروبا حتى أواخر القرن الثاني عشر.
كانت معظم التحصينات في أوائل العصور الوسطى مصنوعة من الأرض والخشب وعادة ما يتم إسقاطها بالنار والتعدين. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، تراجعت مهارات بناء محركات الحصار في أوروبا إلى حد كبير ، ولم يكن هناك سوى أبشع أشكالها. كانت محركات الحصار المعروفة لدى الفايكنج على الأرجح من نسل قطع مدفعية الحقل الروماني ، وهي محركات قاذفة بشكل أساسي وأقواس عملاقة ، لأنه لم يكن هناك محرك في العصور الوسطى يعتمد على قوة الالتواء. مصطلح "مانجونيل" الذي استخدمه أبو مشتق من الكلمة اليونانية "ماغانون" ، والتي تعني "محرك الحرب". كثيرًا ما يستخدم المصطلح بالتبادل مع أي منجنيق رمي الحجارة ، بما في ذلك المنجنيق والقذيفة.
بمجرد أن صنع الفايكنج عددًا من أسلحة الحصار ، شنوا هجومًا آخر. كتب أبو: "ألقوا في المدينة بألف قدر من الرصاص المنصهر ، ودُمرت الأبراج على الجسور بواسطة المقاليع". كان الهجوم الجديد ، على طول الضفة ومن النهر ، ضد Grand Chatelet و Grand Pont. شكّل الفايكنج الذين يهاجمون غراند شاتيليت اختبارًا. كتب أبو: "لقد تقدموا خلف دروع مطلية مرفوعة أعلاه لتشكيل قبو يحافظ على الحياة". لم يجرؤ أحد منهم على رفع رأسه من تحتها. ومع ذلك فقد شعروا بضربات مستمرة تحتها ".
هرع المدافعون مرة أخرى إلى المناطق المهددة ، وألحقت النيران الدفاعية خسائر فادحة بالمهاجمين. يقول أبو ، "لم يترك أي طريق إلى المدينة غير ملوث بدماء الرجال." قاتل العديد من الرهبان الفرنجة من الأديرة المنهوبة بين المدافعين عن باريس. وصف أبو حادثة وقعت أثناء الهجوم عندما أصيب أحد محارب الفايكنج بسهم في فمه. هرع رجل آخر لمساعدته وضُرب بدوره ، ثم استسلم رجل ثالث لنفس المصير قبل أن يشكل رفاقهم جدارًا من الدروع حولهم ويسحبونهم إلى بر الأمان تحت نيران الرماة. لاحظ أبو أن سهام الفايكنج قد تسممت. بعد عدة ساعات من القتال ، تلاشى هذا الهجوم أيضًا.
المدافعون الباريسيون فوق برج غراند شاتليت يمطرون السهام والحجارة على نورسيمن المهاجم.
استمرت الهجمات الدورية حتى ديسمبر / كانون الأول وحتى يناير / كانون الثاني 886 ، وكانت موجهة في المقام الأول ضد غراند شاتيليت. في فترة الهدوء بين الهجمات ، حفر المدافعون خنادق حول البرج ، مما قلل من فائدة مكابح الفايكنج بجعل سحبهم إلى مواقعهم أمرًا صعبًا. لتسهيل اقتراب الكباش ، هاجمت مجموعة من الفايكنج البرج ، بينما بدأ آخرون بملء الخنادق بالحطام وجثث الحيوانات وجثث الفرنجة التي تم أسرها.
لمزيد من التصدي لكباش الضرب ، قام المدافعون ببناء ما يسمى بصائد الكبش التي استخدموها لشل حركة سجل الكبش. أوضح أبو: "[هذه] أعمدة ضخمة من الخشب الصلب ، اخترقت كل واحدة في النهاية البعيدة بأسنان قوية من الحديد ، والتي يمكن بواسطتها ضرب آلات الحصار للدنماركيين بسرعة".
تعرضت اعتداءات الفايكنج أيضًا لإطلاق نار من أسلحة فرنكية ثقيلة. من جانبهم ، قام الفرنجة أيضًا ببناء المانجونيل باستخدام الألواح السميكة. كتب أبو أن أدوات الموت والدمار هذه "أطلقت حجارة عظيمة ضخمة هبطت بقسوة ، محطمة تمامًا الملاجئ المتواضعة للدنماركيين الحقراء التي ضربت أدمغة هؤلاء البؤساء من المجاذيف".
بعد الفشل في الاستيلاء على Grand Chatelet ، اتخذ الفايكنج تكتيكًا جديدًا ضد جسر Grand Pont: قاموا بنقل ثلاث سفن على مسافة قصيرة حول المدينة في 2 فبراير 886 ، ووضعوها مرة أخرى في مجرى النهر. ثم قام الفايكنج بتحميل هذه السفن بالحطب وأشعلوا فيها النيران. كتب أبو: "بدأت هذه السفن تنبعث من النيران في الانجراف من الشرق إلى الغرب حيث تم توجيهها وسحبها بواسطة الحبال المشدودة على طول ضفة النهر". "كان العدو يأمل إما أن يحرق الجسر أو البرج".
الكونت أودو يجري طلعة جوية ضد الفايكنج الذين يحاصرون باريس. غالبًا ما كان فرانكس يندفعون ليلًا لمهاجمة مواقع الفايكنج الاستيطانية وإعادة السجناء الذين تم استجوابهم ثم إعدامهم.
وكتب أبو أن سفن النار اصطدمت بـ "كومة عالية من الحجارة ، بحيث لم يلحق أي ضرر بالجسر". قام المدافعون بإخماد النيران بمياه النهر ثم احتفظوا باستخدام الهياكل كما يرونها مناسبة. أثناء الهجوم على الجسر ، ترك الفايكنج الكباش بدون حراسة ، لذلك انطلق الفرنجة من برج غراند شاتيليت وأسروا ودمروا اثنين منهم.
استمر حصار باريس خلال فصل الشتاء ، وزادت الأمطار من بؤس المحاصرين المحتشدين في معسكراتهم. خلال ليلة 6 فبراير ، فاض نهر السين الذي غمرته الأمطار على ضفافه ، وفشلت دعائم الجسر الخشبي Petit Pont ، تاركًا برج Petit Chatelet معزولًا على الضفة اليسرى. في صباح اليوم التالي ، شن الفايكنج هجومًا قويًا على البرج الخشبي الضعيف ، والذي لم يدافع عنه سوى عشرة فرانكس. تحدى الفايكنج سهام المدافعين ، ودفعوا عربة محملة بالتبن على البرج وأشعلوا فيه النيران. على الرغم من محاولات المدافعين قمعها ، انتشر الحريق ، مما أجبر الفرنجة على التراجع إلى بقايا الجسر المدمر. شكل المدافعون جدارًا صغيرًا للدرع مليئًا بالسيوف على رأس الجسر واستعدوا للقتال حتى الموت.
وعد الفايكنج بتجنبهم إذا استسلم الفرنجة للاحتجاز للحصول على فدية. في مواجهة موت محقق بخلاف ذلك ، ألقى المدافعون الاثني عشر أسلحتهم. اعتقادًا منهم أن فرانك اسمه Eriveus هو شخص ذو أهمية ما ، فقد ربطه الفايكنج بالحبال بنية تفتيته. أما الآخرون ، الذين لم يحالفهم الحظ ، فقد تم ضربهم بالسيف من قبل آسريهم. بعد رؤية رفاقه يذبحون ، طالب Eriveus بمشاركة مصيرهم. ألزمه الفايكنج بقتله في اليوم التالي. ثم قاموا بتمزيق بقايا البرج المحترق وألقوا جثث المدافعين المقتولين في النهر.
مع إزالة عقبة Petit Pont ، أخذ إيرل سيغفريد القلق رجاله في عملية كبيرة فوق نهر السين ، مداهمة على مساحة واسعة من المناطق الداخلية الفرنجة جنوب باريس ، من تروا إلى لومان. معتقدًا أن معسكر الفايكنج على الضفة اليمنى مهجور ، سار أبوت إيبولوس من دير سانت دينيس عبر جراند بونت مع مجموعة صغيرة من الجنود يعتزمون تدمير المخيم وتحرير منزله المنهوب. لكن رولو ورجاله كانوا لا يزالون في المعسكر ، وكان على إيبولوس أن يتراجع بسرعة إلى باريس.
مع انخفاض عدد المحاصرين بسبب رحيل Sigfred ووجود دوريات قليلة في محيط باريس ، تمكن الكونت أودو من إرسال العديد من الرسل عبر خطوط العدو مع طلبات الإغاثة. وناشد للمساعدة الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز السمين ، الذي كان يقوم بحملة في إيطاليا ، وقائده العسكري الكبير ، الكونت هاينريش من فولدا. بصفته مارغريف ساكسونيا ، كان هاينريش القائد الكارولينجي الكبير في شرق فرنسا وقاد العديد من الحملات الناجحة ضد الفايكنج في الماضي القريب.
استجابة لنداء أودو للإغاثة ، وصل الكونت هاينريش إلى حصار باريس في مارس 886. كان هو ورجاله منهكين من القيام بمسيرة إجبارية في طقس قاس. قاد هاينريش قواته من الفرنجة في هجوم ليلي مفاجئ ضد معسكر الفايكنج ولكن تم إرجاعه. بعد بضعة أيام أخرى من المناوشات المتقطعة ، انسحب هاينريش إلى ساكسونيا.
بعد فترة وجيزة من رحيل الكونت هاينريش ، عاد سيجفريد إلى باريس وأضاف رجاله إلى الحصار. كان لمحاولة هاينريش الفاشلة لرفع الحصار وعودة سيجفريد تأثير سلبي مفهوم على معنويات المدافعين. في أواخر مارس ، أُجبر أودو وجوزلين على الدخول في مفاوضات مع قادة الفايكنج ، ومع ذلك ، انهارت المفاوضات مع أودو عندما قام الفايكنج بمحاولة فاشلة لاختطافه أثناء المحادثات. على الرغم من ذلك ، واصل Gauzlin المفاوضات وتوصل إلى اتفاق منفصل مع Sigfred. نص الاتفاق على أن تدفع الكنيسة 60 جنيهًا من الفضة لـ Sigfred لإخلاء دير St-Germain-des-Prés وإنهاء حصار باريس. يبدو أن Abbo قد فرّق في روايته بين السلطة الكنسية للكنيسة والسلطة الإدارية لأودو.
جاء تكريم غوزلين في وقت مناسب ، لأن الفايكنج لم يكن لديهم مزاج الحصار الطويل ، وانخفضت معنوياتهم بشكل كبير. بعد الاستيلاء على الفضة ، قاد Sigfred محاربيه إلى الداخل بحثًا عن المزيد من النهب.
واصل رولو حصاره لباريس لأنه أراد إقامة وجود دائم على نهر السين. قام بهجوم آخر ضد غراند شاتيليه ، لكن تم صده. مع استمرار الحصار ، أصبح الوضع داخل باريس مروعًا ، مع تفشي الطاعون الذي أدى إلى نزوح العديد من الباريسيين. كان أحدهم غوزلين ، الذي استسلم للطاعون في 16 أبريل 886.
في أواخر مايو 886 ، تسلل أودو نفسه من باريس ، تاركًا أبوت إيبولوس مسؤولًا عن الدفاعات. تحت قيادة رئيس الدير المقاتل ، أجرى المدافعون رحلات جوية ليلية متكررة ضد حراس الفايكنج والمواقع الاستيطانية وأحيانًا أعادوا السجناء الذين أعدموا بعد استجوابهم.
عاد الكونت أودو إلى باريس في يونيو 866 مع مجموعة صغيرة من القوات الجديدة وبعض الإمدادات القادمة من اتجاه مونمارتر. حاول الدنماركيون منع اقترابه ، ولكن بمساعدة سالي من Grand Chatelet ، تمكن Odo ورجاله من القتال إلى باريس.
دفع ملك الفرنجة الغربي تشارلز البدين 700 رطل من الفضة للفايكنج كجزية وأرسلهم لنهب البورغنديين المتمردين.
شن الفايكنج هجمات متفرقة على باريس طوال الصيف وحتى الخريف. وصل الملك تشارلز السمين في أكتوبر 886 مع مجموعة كبيرة من القوات من مختلف الأراضي. مما أثار استياء المدافعين عن باريس أن الملك لم يهاجم الفايكنج بل أقام معسكره الخاص على مرتفعات مونمارتر ودخل في مفاوضات مع رولو. وعد تشارلز الفاتح رولو بـ 700 جنيه من الفضة ، ليشاركها مع سيجفريد ، إذا ما رفع الحصار والانسحاب. نظرًا لأن المبلغ كان كبيرًا ، فقد طلب تشارلز حتى مارس 887 جمع الأموال. في غضون ذلك ، وعد تشارلز الفايكنج بالمرور الحر لنهب دوقية بورغوندي ، التي كانت في حالة تمرد على سلطته.
بعد حملة استمرت لعدة أشهر في بورغندي ، وخلال تلك الفترة حاصروا سانس دون جدوى ، وعاد رولو وسيغفريد إلى باريس في أواخر عام 886. ووفقًا لكلمته ، دفع الملك تشارلز الجزية ، وانسحب الفايكنج أخيرًا من باريس. انتقل Sigfred إلى فريزلاند ، حيث قُتل لاحقًا في المعركة.
كان رولو أفضل بكثير. بالإضافة إلى الجزية النقدية ، أعطى تشارلز الفاتح رولو منحة أرض على طول نهر السين السفلي. جعل رولو روان قاعدته. في حين عادت منح الأراضي المماثلة إلى زعماء الفايكنج الآخرين في النهاية إلى السكان المحليين ، ظلت منحة رولو للأراضي سارية المفعول. كانت المنطقة الواقعة تحت سيطرته تُعرف بأرض النورسمان ، الذين أصبحوا يُعرفون بالنورمان. سرعان ما أصبحت هذه المنطقة دوقية نورماندي. أصبح نسل رولو وأتباعه فرنسيين أكثر من الدنماركيين ، وحكم ويليام الفاتح ، سليل رولو المباشر ، إنجلترا في القرن الحادي عشر.
الملك تشارلز السمين ، الذي كره نبلاء الفرنجة ووجهاءه بسبب الاستسلام المخزي للفايكنج ، توفي في 13 يناير 888 م. نبلاء المملكة. توج أودو ملكًا على غرب فرنسا في فبراير 888. عندما هددت قوة من الفايكنج باريس في ذلك الصيف ، هزمتها قوات أودو في غابة مونتفوكون في 24 يونيو ، 888. على مدار ربع القرن التالي ، ظهرت فرق الفايكنج الحربية بالقرب من باريس عدة مرات ، لكنهم لم يهاجموا المدينة أبدًا. | <urn:uuid:3ac1d6e1-4e4a-400c-8780-07e937199778> | {
"date": "2023-02-05T14:04:43",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500255.78/warc/CC-MAIN-20230205130241-20230205160241-00417.warc.gz",
"url": "https://ar.ciwanekurd.net/8904-viking-invaders-struck-deep-into-the-west-of-england.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9309347867965698,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9309347867965698, \"ary_Arab_score\": 0.026960739865899086, \"arz_Arab_score\": 0.019985027611255646, \"ars_Arab_score\": 0.01514123659580946}",
"quality_score": 0.6855550408363342
} |
[ ص: 1722 ] القول في تأويل قوله تعالى:
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا [163]
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده اعلم أنه تعالى لما حكى أن اليهود سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينزل عليهم كتابا من السماء، وذكر تعالى بعده أنهم لا يسألون استرشادا، ولكن للتعنت واللجاج، وبين أنواعا من فضائحهم - أشار إلى رد شبهتهم، فاحتج عليهم بأنه ليس بدعا من الرسل، وأمره في الوحي كسائر الأنبياء الذين يوافقون على نبوتهم، ولم ينزل على كل واحد منهم كتاب بتمامه مثل ما أنزل على موسى ، وإذا لم يكن هذا من شرط النبوة - وضح أن سؤالهم محض تعنت. | <urn:uuid:82d6d963-59b5-434a-a32d-4b61c2c4f715> | {
"date": "2023-02-05T04:57:36",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500215.91/warc/CC-MAIN-20230205032040-20230205062040-00591.warc.gz",
"url": "https://www.islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=710&idto=711&bk_no=217&ID=646",
"language": "arb",
"language_score": 0.960508406162262,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.960508406162262, \"ars_Arab_score\": 0.01841745339334011, \"arz_Arab_score\": 0.016483446583151817}",
"quality_score": 0.1519870012998581
} |
اصنعي بنفسك: 3 حمامات بخار بالزيوت والأعشاب
حمام البخار هام لبشرتك، كلنا يعلم ذلك. لكن ماذا عن أنواع حمامات المختلفة؟ وبما يتميز كل واحد عن الآخر، إليكِ ثلاثة حمامات بخار بالزيوت والأعشاب لثلاث مهام متنوعة، تابعي معنا.
الخطوات
1. حمّام بخار ضد الأنفلونزا. يساعد حمام البخار بالطريقة التالية لتنظيف الجيوب الأنفية عندما تُعانين من البرد. يمكنك حينها تبخير وجهك إذا شعرت بالمرض، وستحصلين على شعور أفضل، وستكونين أكثر جمالاً في نفس الوقت. للقيام بحمام البخار ضد الأنفلونزا، اتبعي الخطوات المذكورة في المقالات السابقة من عمل حمام البخار، مع استخدام أحد تلك الأعشاب (بابونج-نعناع-كافور) أو تلك الزيوت (نعناع-كافور-برغموت).
2. حمام بخار مزيل للتوتر. حمام البخار مثل البلسم، حيث يعمل على راحة الجسم، ولذلك يتم استخدام حمامات البخار العشبية في المنتجعات. على نفس المنوال السابق يمكنك اختيار واحد من الأعشاب التالية (لافندر-لويزة الليمون-بابونج) أو زيت واحد مما يلي (خشب الصندل-برغموت).
3. حمّام بخار لتنشيط الجسم. يمكنك عمل حمام بخار يساعدك على الشعور بالانتعاش والاستيقاظ إذا قمتِ به في أول الصباح. استخدمي واحداً أو أكثر من الأعشاب والزيوت التالية (بلسم الليمون-النعناع-نبات الجنسنج) و(زيت خشب الأرز-زيت الليمون-زيت البرتقال). | <urn:uuid:15412a89-0bb5-4592-96c8-c0ca74a9a4ab> | {
"date": "2018-10-16T03:36:12",
"dump": "CC-MAIN-2018-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583509996.54/warc/CC-MAIN-20181016030831-20181016052331-00148.warc.gz",
"url": "https://www.hawaa.com/2014/04/02/experimenting-with-different-steams/",
"language": "arb",
"language_score": 0.761687159538269,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.761687159538269, \"ary_Arab_score\": 0.09323029220104218, \"ars_Arab_score\": 0.05984591320157051, \"arz_Arab_score\": 0.056056518107652664}",
"quality_score": 0.19312408566474915
} |
إدارة السجل - متطلب سابق لضمان أمن الشبكة
تقدم لك السجلات معلومات مباشرة عن أنشطة الشبكة. تضمن إدارة السجلات أن بيانات نشاط الشبكة المخفية في السجلات يتم تحويلها إلى معلومات أمنية ذات معنى وقابلة للتنفيذ. تعد إدارة السجلات أحد المتطلبات المسبقة لـ Network، Security administrator للمحافظة على تأمين الشبكة.
تتألف إدارة السجل من تجميع السجلات والتخزين الآمن والتطبيع والتحليل والتقارير وتنبيهات توليد الطاقة. | <urn:uuid:1c62d554-2cd2-4905-a931-428c6edcaf30> | {
"date": "2019-04-23T04:54:32",
"dump": "CC-MAIN-2019-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578586680.51/warc/CC-MAIN-20190423035013-20190423061013-00307.warc.gz",
"url": "https://hayyan.com.jo/ar/%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%84/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%84",
"language": "arb",
"language_score": 0.9936720132827759,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9936720132827759}",
"quality_score": 0.24246308207511902
} |
تنطلق اليوم النسخة الأولى من مسابقة دوري الأمم الأوروبية، ويشارك في المسابقة المنتخبات الوطنية الأوروبية الـ55، على أن توزع على أربعة مستويات يضم كل منها أربع مجموعات من ثلاثة منتخبات على الأقل. وتهدف المسابقة بشكل أساسي إلى تقليص عدد المباريات الدولية الودية غير المهمة، والاستعاضة عنها بلقاءات أكثر تنافسية. ويتأهل متصدر كل مجموعة من المجموعات الأربع في المستوى الأول إلى نهائيات تقام بين الخامس من يونيو المقبل والتاسع منه.
وتعتمد المسابقة أيضاً نظام الصعود والهبوط المعتمد في البطولات المحلية الوطنية، وسيتم «إسقاط» المنتخبات التي تحل في المركز الأخير في كل من المجموعات الأربع في المستويات الثلاثة الأولى، على أن تحل بدلاً منها المنتخبات التي تتصدر مجموعاتها في المستويات الثاني والثالث والرابع. | <urn:uuid:5417e8ae-8cd6-499b-81bb-b34a07682423> | {
"date": "2020-02-19T04:41:58",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875144027.33/warc/CC-MAIN-20200219030731-20200219060731-00050.warc.gz",
"url": "https://www.albayan.ae/sports/international/2018-09-06-1.3350248",
"language": "arb",
"language_score": 0.845729410648346,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.845729410648346, \"ary_Arab_score\": 0.11057796329259872, \"ars_Arab_score\": 0.03006753697991371}",
"quality_score": 0.08332709968090057
} |
يمتدُّ العصب الظنبوبي الخلفي تحت الجزء الخلفي من ربلة الساق، من خلال قناة ليفية (النفق الرُّصغي tarsal tunnel) بالقرب من العقب وإلى باطن القدم. فعند حدوث التهابٍ في الأنسجة المحيطة بالنفق الرصغي، فإنها قد تتورَّم وتضغط على العصب (انضغاط عصبي nerve compression)، ممَّا يسبِّب الألم.
تشتمل الاضطرابات التي قد تُسبِّبُ أو تُسهمُ في الإصابة بمُتلازمة النفق الرصغي على الكسر وتورُّم الكاحل الناجم عن فشل القلب فشل القلب الفشل القلبي هو حالة مرضية يعجز القلبُ فيها عن ضخ الدمَ بصورة فعالة، مما يؤدي إلى انخفاض تدفق الدم وتباطؤ جريانه في الأوردة والرئتين، بالإضافة إلى تغيرات مرضية أخرى يمكن تُضعف بدورها القلب أكثر... قراءة المزيد أو الفشل الكلوي لمحة عامة عن الفشل الكُلوي الفشل الكلوي هو عجز الكُلى عن ترشيح فضلات الاستقلاب من الدَّم بشكلٍ كافٍ. توجد الكثير من الأَسبَاب المُحتملة لحدوث الفشل الكلوي. حيث يؤدي بعضها إلى حدوث تراجع سريع في وظائف الكُلى (إصابة الكلية... قراءة المزيد ونقص نشاط الغُدَّة الدرقية (قصور الغُدَّة الدرقية قصور الغُدَّة الدرقية (انظُر لمحة عامة عن الغُدَّة الدرقية أيضًا). قصور الغُدَّة الدرقية هو الخمول الذي يصيب الغُدَّة الدرقية ويؤدي إلى عدم كفاية الهرمونات الدرقية، وتباطؤ وتيرة وظائف الجسم الحيوية. في هذه الحالة،... قراءة المزيد ). كما تُسبِّبُ الاضطرابات مثل النقرس النِّقرِس النقرسُ هو اضطراب ناجمٌ عن ترسُّبات لبلورات حمض اليوريك التي تتجمَّع في المَفاصِل بسبب ارتفاع مستويات حمض اليوريك في الدَّم (فرط حمض يوريك الدَّم hyperuricemia). يؤدي تجمُّعات البلورات إلى حدوث... قراءة المزيد أو التهاب المَفاصِل الروماتويدي التهاب المَفاصِل الروماتويدي التهاب المَفاصِل الروماتويدي Rheumatoid arthritis هو التهاب المَفاصِل الالتهابي الذي تكون فيه المَفاصِل، والتي تنطوي عادةً على المَفاصِل الموجودة في الأيدي والأقدام، مُلتهبةً، ممَّا يؤدِّي إلى... قراءة المزيد التهابًا في المَفاصِل. كما قد يُسهم سوء وضعيَّة القدم عندما يكون الكاحل شديد الانحراف نحو الداخل ضاغطًا على العصب داخل النفق الرصغي.
يُعدُّ الألم ُ العَرَضَ الأكثر شيوعًا لمُتلازمة النفق الرصغي، حيث يكون حارقًا أو ناخزًا وهو قد يحدث عند الوقوف أو أثناء المشي أو انتعال نوعٍ خاصٍّ من الأحذية. يتوضَّع الألم حول الكاحل (على الجانب الداخلي عادةً) ويمتد إلى أصابع القدم عادةً ويتفاقم أثناء المشي ويزول بالراحة. كما قد يحدث الألم خلال فترة الراحة مع تطوُّر الاضطراب.
ينبغي أن يقوم الطبيب بتحريك القدم المصابة في مختلف الاتجاهات أثناء الفحص السريري لتشخيص مُتلازمة النفق الرصغي. فمثلًا، بزل المنطقة المصابة أو المضغوطة تحت عظم الكاحل يُسبِّبُ شعورًا ناخزًا (يُسمَّى علامة تينيل Tinel sign) على الأغلب، والذي قد يمتد إلى العقب أو القوس أو أصابع القدم.
قد تساعد دراسات التوصيل العصبي Nerve conduction studies تَخطيط كَهرَبِيَّةِ العَضَل ودراسات تَوصيلِ العَصَب قد يكون من الضروري القيام بإجراءات تشخيصية لتأكيد التشخيص الذي أشار إليه التاريخ الطبي والفحص العصبي. تنطوي اختباراتُ التصوير المستخدمة عادةً لوضع تشخيص اضطرابات الجهاز العصبي على ما يلي: التصوير... قراءة المزيد على تحديد سبب أو درجة الإصابة، وخصوصًا عند بحث إمكانيَّة اللجوء إلى المعالجة الجراحيَّة.
يمكن أن يؤدي حقن توليفةٍ من المُخدِّر مع كورتيكوستيرويد في المنطقة إلى تخفيف الألم.
تنطوي المُعالجَات الأخرى على لوي القدم من خلال وضع أجهزة مُصنَّعة خصيصًا في الحذاء (أجهزة تقويم العظام).
قد يكون من الضروري إجراء عملية جراحيَّة لتخفيف الضغط عن العصب عند فشل العلاجات الأخرى في تخفيف الألم. | <urn:uuid:ad7106b2-ed8a-49c1-adc9-1bf4bd01476d> | {
"date": "2021-10-18T15:18:32",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585203.61/warc/CC-MAIN-20211018124412-20211018154412-00535.warc.gz",
"url": "https://www.msdmanuals.com/ar/home/%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8E%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%90%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85/%D9%85%D9%8F%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B5%D8%BA%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.9501237273216248,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9501237273216248, \"ary_Arab_score\": 0.02109661139547825, \"ars_Arab_score\": 0.01805287040770054}",
"quality_score": 0.47650623321533203
} |
من المتوقع أن تقرر المحكمة العليا في الولايات المتحدة اليوم الثلاثاء في ما إذا ستعتمد القدس كجزء من "إسرائيل في الأوراق الرسمية، وذلك من خلال الموافقة على دمج أي مواطن أمريكي ولد في القدس يمكن تسجيله في جواز السفر بأن "إسرائيل" هي مسقط رأسه.
وكانت المحكمة العليا قد أعلنت في عام 2002م عندما كان "جورج بوش" الابن رئيساً للولايات المتحدة، أنها ستفحص التماساً ضد قانون كان الكونغرس الأمريكي قد صادق عليه بالأغلبية والذي يقضي باعتبار القدس جزءاً من "إسرائيل".
إلا أن رئيس الولايات المتحد آنذاك تحدث بأن القانون يخرق صلاحياته القانونية بالاعتراف بسيادة الدولة الأجنبية، وكانت المحكمة قد قبلت ادعاء "جورج بوش" الابن، كما أن الحكومة الأمريكية في عهد الرئيس باراك أوباما ترفض الاعتراف بأي سيادة أي كانت على القدس، وهذه السياسة بدأت منذ عام 1948م وحتى الآن.
وكان الالتماس قد قدمه أبوين ذوي أصول أمريكية لمولود لهما ولد في القدس وقت مرور القانون في الكونغرس الأمريكي، وبحسب ما جاء في صحيفة "إسرائيل اليوم" فإن المولود الأمريكي لو كان قد ولد في تل أبيب لتم تسجيله على وجه السرعة أن مسقط رأسه في تل أبيب. | <urn:uuid:d8aba8e3-7ce8-4504-be09-41d5df4712e5> | {
"date": "2017-10-22T03:23:35",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187825057.91/warc/CC-MAIN-20171022022540-20171022042540-00246.warc.gz",
"url": "https://paltoday.ps/ar/post/196517/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.991560697555542,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.991560697555542}",
"quality_score": 0.5852636098861694
} |
إعداد: محمد عبود السعدي
حين يعجز القلب عن أداء وظيفته كمضخة دم، تتضرر الأعضاء كافة. لكن، لعل الرئتين هما الأكثر تضرراً. فجراء تراكم الماء والسوائل فيهما، تصابان بما يدعى "الاستسقاء الرئوي"، وهو داء خطير، قد يودي بحياة المصاب.
في حال ظهور قصور قلبي يفضي إلى الإخلال بعمل القلب، وعجزه عن بث الدم إلى أعضاء الجسم بشكل كافٍ، تواجه الرئتان صعوبة في "التنفس" تنفساً طبيعياً جراء تجمع الماء فيهما، ما يؤدي إلى حالة تعرف طبياً باسم "الاستسقاء الرئوي"، أو "الوذمة الرئوية" (بالإنجليزية pulmonary oedema). حينذاك، يشكل ضيق النفس عند المصاب أوّل الأعراض. ثمّ تتطور هذه لكي تشكل إعاقة حقيقية مزمنة، مزعجة في أفضل الأحوال، وقاتلة في أسوئها. وتلك السوائل تتجمع في الحويصلات الرئوية، وأيضاً في المسامات الموجودة بين خلايا النسيج الرئوي.
إذن، التعرف الأمثل للـ"وذمة الرئوية"، أو "الاستسقاء الرئوي"، هو أنّه كناية عن حالة تراكم سوائل في الرئتين، ما يعوق عملهما، بالتالي يعوق تنفس المصاب. لكن، ينبغي الانتباه إلى الآتي:
- إذا كان القصور الوظيفي متمركزاً في تجويفي القلب الأيسرين، يتجمع الماء في أنسجة الرئتين، فيحول دون التبادل الغازي (امتصاص الأكسجين ولفظ ثاني أكسيد الكربون). وذلك هو الاستسقاء الرئوي الحاد، وهو مرض خطير.
- تختلف التداعيات تماماً في حال تمركز القصور في تجويفي القلب الأيمنين. في تلك الحال، لا يتراكم الماء في الرئتين، إنما في الطرفين السفليين، ما يفضي بالأحرى إلى استسقاء الساقين، الأقل خطورة من استسقاء الرئتين.
- من الأكثر عرضة؟
في الواقع، يمكن لأي مرض قلب أن يتدهور لكي يصل إلى مستوى عجز أو قصور قلبي، يؤدي بدوره إلى استسقاء رئوي (إذا كان العجز في جهة البطين الأيسر والأذين الأيسر)، أو استسقاء الساقين (إذا كان العجز في البطين والأذين الأيمنين). ومرض القلب المذكور يمكن أن يشمل صمامات القلب، أو عضلاته وجدرانه الداخلية، أو شرايينه. هذا يعني أن أي من يعاني مرض قلب، أياً كان نوعه، ليس في مأمن من الاستسقاء الرئوي.
في أي حال، في هذا الشأن، يشدد الباحثون على النقاط الآتية:
1- يمكن أن يعاني أي شخص راشد العجز القلبي الأيسر، ومعه بالتالي الاستسقاء الرئوي المحتمل. أما الأطفال، فنادراً ما يصابون بذلك العجز.
2- الرجال، بشكل عام، أكثر عرضة للاستسقاء الرئوي. والسبب، في رأي الأطباء، يكمن في أنّ المنظومة الهرمونية النسائية تحمي المرأة أكثر.
3- على الرغم من ذلك، فإنّ الأكثر عرضة هم المسنون ممن أصيبوا من قبل بنوبة قلبية تخص عضلة القلب.
4- بشكل عام، ترتفع احتمالات الإصابة بالاستسقاء الرئوي بعد سن الـ50. لكن السن ليست العامل الوحيد. فثمة أعداد متزايدة من مصابين بالاستسقاء الرئوي على الرغم من أنهم شباب. وثمّة نوعان من الأسباب لإصابة الشباب، وهما: أوّلاً – العادات غير السليمة، وعلى رأسها تناول الكحول، والتدخين. وثانياً – وجود عوامل مؤهبة، أهمها: السكري، والسمنة المفرطة، وارتفاع نسبة الكوليسترول السيئ في الدم، وارتفاع ضغط الدم، والخمول وقلة الحركة
5- تعرض عضلة القلب لقصور ما، أياً كان مردّه، هو ما يؤدي إلى الإصابة بالاستسقاء الرئوي.
6- نظراً إلى ما تقدم، من المفارقات أنّ الإصابات مرتفعة أكثر في البلدان المتطور صحياً. فالرعاية الطبية، هناك، تؤدي إلى رفع معدل الأعمار. وفي معظم بلدان أوروبا الغربية، مثلاً، يبلغ معدل عمر النساء 82 عاماً، والرجال 77 عاماً، أي بزيادة نحو 10 سنوات بالقياس إلى ستينات القرن الماضي. هذا يعني وجود أعداد متزايدة من المسنين، ما يفسر أن نسبة حالات الاستسقاء الرئوي مرتفعة نوعاً ما في تلك البلدان. فخلايا عضلة القلب، مع التقدم في السن، تموت تدريجياً، ما يؤدي إلى خفض قدرة القلب على التقلص والانكماش والتضاغط، بالتالي قابليته على ضخ الدم.
- الأعراض:
طبعاً، يشكل ضيق التنفس العلامة الأولى للاستسقاء الرئوي. ويمكن أن يظهر هكذا، فجأة، لكن يمكن أيضاً أن يتطور تدريجياً، ويصل حد اضطرار المصاب إلى وضع وسائد متعددة تحت الرأس أثناء النوم، لمكافحة ضيق النفس، إذ يحس بالاختناق حين يستلقي بشكل أفقي.
- يكون ضيق التنفس مصحوباً بكحة، ومعها بلغم رغوي (مزبد) الطابع، بلون أبيض أو وردي فاتح.
- تعرق شديد وبشرة شاحبة.
- حين يكون عجز القلب شاملاً، أي يطال الجانبين الأيسر والأيمن كليهما، فضلاً عن الاستسقاء الرئوي، يظهر أيضاً استسقاء الساقين. وهذا الأخير غير مؤلم، إنما يؤدي إلى انتفاخ الطرفين السفليين، وابيضاضهما، وترك آثار واضحة عند الضغط عليهما بالأصابع.
- التشخيص:
يجرى التشخيص الذاتي بشكل خال من خلال مراقبة تطور الحالة خلال أيام. وفي حال الشك في وجود استسقاء رئوي، ينبغي إبلاغ الطبيب حالاً، حتى وإن تطلب الأمر دخول قسم الطوارئ. وفي العيادة، أو المستشفى، يعمد الأطباء إلى إجراء فحوص تكميلية، تشمل بشكل أساسي أخذ أشعة للصدر، وتحليل دم لتقصي وجود عامل كيميائي معين، يختصره الأخصائيون بـ"بي أن بي" (B.N.P)، على أساس أن وجود ذلك العامل يعدّ دليلاً قاطعاً على الإصابة بعجز قلبي.
- الوقاية:
عن التساؤل: "هل بمقدورنا تجنب الاستسقاء الرئوي؟"، يرد الأخصائيون بالقول إن ثمة عوامل تنفع في خفض احتمالات الإصابة، ومنها:
- التزام حمية غذائية من دون ملح.
- في حال اكتشاف وجود عجز في القلب، تصبح تلك الحمية (من دون ملح) واجبة لتجنب الإصابة بالاستسقاء الرئوي. وعلى المصاب بقصور قلبي عدم تجاوز 6 غرامات ملح يومياً، بما فيها الملح "الخفي"، أي الموجود في المياه الغازية، والخبز، والوجبات المحضرة، والأغذية المعلبة، إلخ. وعليه أيضاً مراقبة ضغط الدم بدقة، والإسراع في معالجة أي حالة مرضية أخرى من شأنها مفاقمة عجز القلب.
- طبعاً، من أجل صحة القلب، من الضروري الالتزام بشروط السلامة الصحية العامة، والامتناع عن التدخين والكحول، ومراقبة الوزن ونسب السكر والكوليسترول في الدم. كما يجب مزاولة نشاط جسدي منتظم، لاسيما المشي الخفيف، والسباحة إن أمكن، على الأقل مرتين اثنتين في الأسبوع.
- علاج الاستسقاء الرئوي:
يجب التشديد على أنّ الاستسقاء الرئوي يستدعي علاجاً عاجلاً، في قسم الطوارئ. وينصب العلاج عموماً على الآتي:
1- إمداد المصاب بمادة خاصة، تمتص الماء المتراكم في الرئتين. ويجرى ذلك بوساطة الكيس المغذي في البداية، ثمّ من خلال حبوب تؤخذ عن طريق الفم.
2- في مرحلة لاحقة، ينبغي علاج العجز القلبي الذي تسبب في الاستسقاء. وهذه مرحلة مهمة أيضاً، فبخلافه، يظل احتمال السقطة (النكسة) عالياً، وفي فترة قصيرة نسبياً.
3- في حالات نادرة، يكون عجز القلب من الخطورة بحيث يستدعي عملية زرع قلب. لكن، لسوء الحظ، لا يستفيد من تلك العملية سوى عدد محدود من المرضى، لأنّها مكلفة من جهة، ومن جهة أخرى لأن عدد المتبرعين ضئيل بالقياس إلى عدد من ينتظرون قلباً.
كما تجدر الإشارة إلى الطب الطبيعي، الذي لا يقوى شيئاً إزاء الاستسقاء الرئوي الحاد، إنما قد ينفع في حالات الاستسقاء الرئوي الطفيف. فمثلاً، منذ قرون، استخدمت نبتة الزعرور لتلك الغاية. لكن، حذار، إذ قد تكون لها تفاعلات سلبية مع بعض الأدوية الخافضة لضغط الدم، وأدوية أخرى، تستخدم لتنظيم ضربات القلب (منها "ديغوكسين" مثلاً). وهناك أيضاً نبتة أخرى، تدعى "ذنب الفرس"، أو الـ"خنباس" أو الـ"كنباث" (بالإنجليزية Horsetail وبالفرنسية prele)، يؤكد البعض أن لها فضائل في تخفيف الاستسقاء الرئوي البسيط. | <urn:uuid:8420074e-1944-4664-9955-0a0fef910802> | {
"date": "2021-02-24T20:27:28",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178347321.0/warc/CC-MAIN-20210224194337-20210224224337-00076.warc.gz",
"url": "https://www.balagh.com/article/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%88%D9%8A-%D8%B6%D8%B9%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8-%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%A8",
"language": "arb",
"language_score": 0.9381994605064392,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9381994605064392, \"ary_Arab_score\": 0.031190481036901474, \"ars_Arab_score\": 0.020169874653220177}",
"quality_score": 0.2086961418390274
} |
الأسئلة ذات علاقة
يستغرق الاعتداء الجسدي أو العاطفي في العلاقة الزوجية وقتاً حتى يتضح ويصبح مباشراً، حيث يبدأ كاعتداء نفسي ويشبه صنبور الماء الذي يقطر حتى ينكسر يوماً ويتدفق، ممكن أن يبدأ هذا التسريب بمزحة صغيرة مثل: "أنتِ حساسة جداً"، يبدو هذا الكلام تافهاً وغير مهم.. مع مرور الوقت تعتبرين أن هذا الكلام عادي من شريك حياتك ولا تلمسين فيه أي تفصيل كبير أو مشكلة، كما أنه عندما يسألك "لماذا ترتدين هذا الثوب أو لماذا تلتقين هذه الصديقة؟".. فإنك تظنيه مجرد سؤال عادي بسبب حبه واهتمامه بك، ثم عندما يطلب منك ترك صديقة لأنه لا يحبها، تفكرين أن "زوجك أكثر أهمية من صديقتك".. وبكل بساطة تقومين بقطع علاقتكِ بها!.. ويزداد تسريب صنبور المياه نقطة.. نقطة..
ذات علاقة
تشير الدراسات إلى أن الإيذاء العاطفي الشديد؛ يمكن أن يكون ذي آثار خطيرة مثل الإساءة الجسدية، ومع مرور الوقت يمكن أن يساهم كلاهما في تدني احترام الذات والاكتئاب، كما يمكن أن يتطور لديك أيضاً: | <urn:uuid:7871050e-5c2d-4236-9d8a-48613b80384a> | {
"date": "2019-12-12T13:24:41",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540543850.90/warc/CC-MAIN-20191212130009-20191212154009-00463.warc.gz",
"url": "https://www.hellooha.com/articles/857-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D9%86%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.8725653290748596,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8725653290748596, \"ars_Arab_score\": 0.08799345046281815, \"ary_Arab_score\": 0.020614739507436752, \"aeb_Arab_score\": 0.014636700972914696}",
"quality_score": 0.5902284979820251
} |
مصوّرة من التفسير الكبير المسمّى بالبحر المحيط وبهامشه تفسيران جليلان أحدهما النهر الماد من البحر لأبي حيان أيضا وثانيهما الدر اللقيط من البحر المحيط لتلميذ أبي حيان الإمام تاج الدين أبي محمد أحمد بن مكتوم القيسي الحنفي النحوي.
أبو حيان اﻷندلسي في تفسيره البحر المحيط يؤول قول الله تعالى (ءأمنتم من في السماء) فيقول قيل على تقدير حذف المضاف أي خالق من في السماء وهم الملائكة وقيل من هم الملائكة وقيل جبريل وهو الملك الموكل بالخسف وغيره وقيل من بمعنى على ويراد بالعلو القهر والقدرة لا بالمكان، ثم ينقل الإجماع على أن الله لا يسكن السماء ولا يتحيز في مكان، وهذا مقتضى البرهان العقلي.
*** انشر صور الأدلّة ***
أبو حيان الأندلسي:
قال السيوطي (محمّد بن يوسف بن عليّ بن يوسف بن حيّان الإمام أثير الدّين أبو حيّان الأندلسي الغرناطي، نسْبة إلى قبيلة من البربر، نحوي عصره ولغويه ومفسره ومحدثه ومقرئه ومؤرخه وأديبه، ولد بمطخشارش، مدينة من حضْرة غرناطة في آخر شوّال سنة أربع وخمسين وستمائة، وأخذ الْقراءات عن أبي جعْفر بن الطّباّع والعربية عن أبي الْحسن الأبذي وغيره، وبمصر عن الْبهاء بْن النّحاس وجماعة.
تقدم في النّحْو وأقرأ في حياة شيوخه بالمغرب وسمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية ومصر والحجاز من نحْو أرْبعمائة وخمسين شيخا؛ منْهم أبو الْحسيْن بن ربيع وابْن أبي الْأحْوص وغيرهم، وأجاز له خلق من الْمغرب والمشرق وأكب على طلب الحديث وأتقنه وبرع فيه وفي التّفْسير والعربية والقراءات والْأدب والتاريخ واشتهر اسْمه، وطار صيته، وأخذ عنه أكابر عصره، وتقدموا في حياته كالشيخ تقيّ الدّين السّبْكيّ، وولديه، والْجمال الْإسْنويّ، وخلائق.
قال الصّفدي لم أره قطّ إلّا يسمع أو يشْتغل أو يكْتب أو ينظر في كتاب وكان ثبتا قيما عارفا باللغة وأما النّحْو والتصريف فهو الإمام الْمطلق فيهما، خدم هذا الْفنّ أكثر عمره حتّى صار لا يدْركه أحد في أقطار الأرْض فيهما غيره.
وله الْيد الطّولى في التّفْسير والْحديث وتراجم النّاس ومعْرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة، وأقرأ النّاس قديما وحديثا، وألْحق الصغار بالكبار، وصارت تلامذته أئمّة وأشياخا في حياته والْتزم ألا يقرئ أحدا إلّا في كتاب سيبويْهٍ أو التسهيل أو مصنفاته.
قال الصّفدي وقرأ على الْعلم الْعراقيّ وحضر مجْلس الْأصْبهانيّ وتمذهب للشّافعيّ.
قال الأدفوي وكان ثبتا صدوقا حجّة سالم العقيدة من الْبدع الفلسفية والاعتزال والتجسيم ومال إلى محبّة عليّ بن أبي طالب كثير الْخشوع والبكاء عنْد قراءة الْقرْآن وله من التصانيف الْبحْر الْمحيط في التّفْسير وغير ذلك، مات في ثامن عشرين صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة) انتهى كلام السيوطي. | <urn:uuid:f9b768e9-e5b5-4d88-a583-74056bfc33ad> | {
"date": "2022-01-28T11:23:02",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320305494.6/warc/CC-MAIN-20220128104113-20220128134113-00511.warc.gz",
"url": "https://www.souhnoun.com/%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%B5%D9%88%D9%91%D8%B1%D8%A7%D8%AA/%D8%A1%D8%A3%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-2/",
"language": "arb",
"language_score": 0.743862509727478,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.743862509727478, \"ary_Arab_score\": 0.21005506813526154, \"ars_Arab_score\": 0.02037207968533039, \"aeb_Arab_score\": 0.014562136493623257}",
"quality_score": 0.1542229801416397
} |
يتم في جراحة وضع أنابيب الأذن (Ear Tubes Surgery) فغر طبلة الأذن ووضع أنابيب أسطوانية بلاستيكية أو معدنية، لتكون مسلكًا هوائيًا، بهدف تصريف السوائل وتهوية الأذن الوسطى. وهذه الأنابيب تمنع تجدد حصول التهاب الأذنين طالما هي موجودة في مكانها. وتسقط معظم أنابيب الأذن للخارج خلال 6 إلى 12 شهرًا، ويلتئم ثقب الأنبوب من تلقاء نفسه. ولكن هناك بعض الأنابيب التي تجب إزالتها، وبعض الثقوب التي يلزم إغلاقها جراحيًا.
متى يوصى بجراحة وضع أنابيب الأذن؟
تتم تهوية الأذن الوسطى بشكل طبيعي بواسطة قناتي استاكيوس، وهما زوج من الأنابيب الضيقة التي تمتد من الأذن الوسطى وترتفع إلى خلف الحلق. وتنفتح نهاية القناتين الموجودتين في الحلق وتُغلق من أجل:
- تنظيم ضغط الهواء في الأذن الوسطى.
- تجديد الهواء في الأذن.
- تصريف الإفرازات الطبيعية من الأذن الوسطى.
ويؤدي تورّم قنوات استاكيوس والتهابها ووجود مخاط بها نتيجةً للإصابة بعدوى الجهاز التنفسي العلوي أو الحساسية إلى انسدادها، ما يتسبب في تراكم السوائل داخل الأذن الوسطى. ويشيع حدوث هذه المشكلة لدى الأطفال إلى حد ما، لأن قنوات استاكيوس لديهم تكون أضيق وفي وضع أفقي بشكل أكبر، وهو ما يزيد من صعوبة تصريف الإفرازات من خلالها، واحتمال تعرّضها للانسداد بدرجة كبيرة.
وتوفر أنابيب الأذن مسلكًا هوائيًا بديلاً يجدد الهواء في الأذن الوسطى ويسمح بالتصريف الطبيعي، ويوازن الضغط في الأذن. وتُستخدم هذه الأنابيب في معظم الأحيان من قبل الأطفال الذين يعانون من إحدى الحالات التالية:
- احتباس السوائل خلف طبلة الأذن
وهو التهاب في الأذن الوسطى وتراكم السوائل (الانصباب) بداخلها دون وجود عدوى بكتيرية أو فيروسية. وقد يحدث هذا نتيجةً لاستمرار تراكم السوائل حتى بعد الشفاء من عدوى الأذن. كما أنه من المحتمل أن ينجم هذا الالتهاب عن وجود خلل في وظيفة قنوات استاكيوس أو حدوث انسداد غير معدٍ بها.
- فقدان السمع
والذي ينتج غالبًا من التهاب الأذن الوسطى المصحوب بالانصباب. ويمكن أن يؤدي فقدان السمع إلى تأخر تطور الكلام، ومشكلات التواصل، ومشكلات السلوك، وضعف الأداء المدرسي.
- عدوى الأذن الوسطى
وتعتبر متكررة بشكل عام إذا تكرر حدوثها ثلاث مرات أو أكثر على نحو متفرق خلال ستة أشهر، أو أربع مرات أو أكثر خلال عام. وقد تساعد أنابيب الأذن في الوقاية من تكرار حدوث العدوى.
- عدوى الأذن الوسطى المزمنة
وهي حالات عدوى طويلة الأمد في الأذن الوسطى لا تتحسن بالعلاج بالمضادات الحيوية.
- عدوى الأذن الوسطى الصديدية المزمنة
هي التهاب متواصل في الأذن يؤدي إلى تمزق طبلة الأذن أو انثقابها.
مخاطر جراحة وضع أنابيب الأذن
تعد عملية وضع أنبوب الأذن آمنة نسبيا، ولا تمثل سوى مخاطر منخفضة من حيث حدوث مضاعفات خطيرة. وتتضمن المخاطر المحتملة ما يلي:
- النزفَ والعدوى.
- تصريفَ السوائل المستمر.
- انسدادَ الأنابيب بالدم أو المخاط أو الإفرازات الأخرى.
- تندبَ طبلة الأذن أو ضعفها.
- سقوطَ الأنابيب مبكرًا للغاية، أو بقاءَها بالداخل فترة طويلة للغاية.
- عدمَ التئام طبلة الأذن بعد سقوط الأنبوب أو إزالته.
وتتطلب جراحة وضع أنبوب الأذن عادةً استخدام التخدير الكلي؛ وعلى الرغم من أن مخاطر التخدير تعد منخفضة للغاية لدى الأطفال الأصحاء، لكن قد تحدث بعض المشكلات مثل:
- تفاعل الحساسية.
- صعوبة التنفس.
- اضطرابات القلب.
- الغثيان أو القيء بعد العملية.
كيفية إجراء جراحة وضع أنابيب الأذن
تستغرق هذه العملية في العادة نحو 15 دقيقة. وفيها سيقوم الجراح بما يلي:
- يصنع شقًا جراحيًا صغيرًا في طبلة الأذن (بَضع الطبلة) بواسطة مبضع صغير أو باستخدام تقنية الليزر.
- يشفط السوائل من الأذن الوسطى.
- يدخل أنبوب الأذن في ثقب بداخل طبلة الأذن.
وبعد الجراحة، يتم نقل الطفل إلى غرفة الإنعاش حيث يراقب فريق الرعاية الصحية مضاعفات الجراحة والتخدير. وفي حالة عدم حدوث أي مضاعفات، يكون الطفل قادرًا على العودة إلى المنزل خلال بضع ساعات. ومن المحتمل أن يشعر الطفل بالنعاس، ويصبح سريع الانفعال لبقية اليوم، وقد يشعر بالغثيان نتيجة التخدير. وفي معظم الحالات يستأنف الأطفال أنشطتهم المعتادة في غضون 24 ساعة من الجراحة.
وفي حالة عدم حدوث أي مضاعفات للطفل، سيتم تحديد موعد زيارة متابعة خلال فترة أول أسبوعين إلى أربعة أسابيع بعد العملية. وفي ذلك الوقت، يجري اختصاصيُّ الأنف والأذن والحنجرة فحصًا على أذن الطفل للتأكد من صحة وضع أنبوب الأذن وتأديته للوظائف. ويتم تحديد مواعيد زيارات متابعة أخرى مع اختصاصي طب الأذن والحنجرة أو طبيب الرعاية الأساسية الخاص بالطفل على فترات منتظمة من أربعة إلى ستة أشهر.
وقد يصف الطبيب قطرات أذن تساعد على الحد من تصريف السوائل من الأذن. ويجب اتباع خطة العلاج التي يضعها الطبيب بالكامل، حتى لو لم تظهر مشكلات في التصريف. وإذا تعرض الطفل لفقدان السمع قبل العملية، فقد يأمر الطبيب أيضًا بإجراء اختبار سمع (مخطط السمع) لتقييم نتائج السمع بعد العملية، قد يوصي طبيب الطفل بارتداء الطفل لسدادات الأذن أثناء السباحة أو الاستحمام.
وتتضمن الأسباب التي تستدعي زيارة الطبيب وجود تصريف أصفر أو بني اللون أو دموي من الأذن (السيلان الأذني)، يستمر لأكثر من أسبوع، أو ألم مستمر، أو مشكلات السمع، أو مشكلات الاتزان.
أخيرا..
تساعد أنابيب الأذن في استعادة الأذن للتهوية والتصريف الطبيعي. وغالبًا ما ينتج عن وضع أنبوب الأذن ما يلي:
- خفض مخاطر عدوى الأذن.
- استعادة القدرة على السمع أو تحسينها.
- تحسين القدرة على الكلام.
- تحسين مشكلات السلوك والنوم المتعلقة بعدوى الأذن المتكررة أو المستمرة.
وحتى مع وضع أنبوب الأذن، يظل الطفل معرضًا للإصابة بعدوى الأذن بصفة عرضية. وتظل أنابيب الأذن عادةً داخل طبلة الأذن لمدة تتراوح بين 6 إلى 12 شهرًا، ثم تسقط إلى الخارج من تلقاء نفسها. ولكن أحيانًا لا يسقط الأنبوب إلى الخارج، وتكون هناك ضرورة لإزالته جراحيًا. وفي بعض الحالات، يخرج أنبوب الأذن إلى الخارج مبكرًا للغاية، وتستدعي حالات أخرى إدخال الأنبوب للداخل. | <urn:uuid:ab2ee349-4a4a-4394-b901-b569e5a930ae> | {
"date": "2023-06-09T10:45:02",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224656675.90/warc/CC-MAIN-20230609100535-20230609130535-00120.warc.gz",
"url": "https://www.sehatok.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%B9-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B0%D9%86-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84",
"language": "arb",
"language_score": 0.9542416930198669,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9542416930198669, \"ary_Arab_score\": 0.03231794387102127}",
"quality_score": 0.07954400032758713
} |
لا يمكنك قيادة قلب ، ولكن من الأسهل إقناع الدماغ. الحب إكسير في هذه الحالة سيكون مفيدا للغاية. هم على استعداد ليس من مكونات سحرية غير معروفة ، ولكن من منتجات مألوفة تماما ، ودعا aphrodisiacs.
سر العاطفة من موظفي المتحف
بين منشطات قوية يمكن الاعتماد بأمان بين التوابل العطرية من الهند - البلد الذي أحب الفن فهمها تماما. وربما كان لذيذ ورائحة التوابل مستوحاة من العاملين في متحف نيويورك لجنس على إنشاء كوكتيل الأصلي من العاطفة. لجعله، نحن بحاجة إلى وعاءين الصغيرة. في مكان واحد انخفضت اثنين من عيدان القرفة و1 نائما فنهم. ملعقة من القرفة المطحونة، إلى مجموعة أخرى 1 الفن. ملعقة من الهيل. تصب في وعاءين على 2 كوب ماء ويغلى لمدة دقيقة 15 على نار هادئة. ثم إعطاء الشراب ديكوتيون لبعض الوقت. خذ كأسين، بلل حواف في عصير الليمون وتزج نفسك في الصحن مع العسل لتشكيل حافة الحلوة. في الجزء السفلي من كل كوب مرق صب القليل من القرفة، ثم مغلي الهيل، إضافة ملعقة عسل، طعم الصودا ومغطاة الثلج المجروش. لمزيد من الاثارة، يمكنك دفقة القليل من الروم أو كالفادوس. يقدم هذا الطبق مع الفاكهة المفضلة لديك.
كل شيء عن البيض
البيض الخام بالإضافة إلى مزايا الوزن يمكن أن يفخر احتياطيات هائلة من الفيتامينات المفيدة لصحة الرجال. في العصور القديمة العصائر velikosvetskie مدعومة من لهجة من البيرة الداكنة والبيض النيئ. التي والمحبة كورول Genrih IV كل صباح مع كوب من الكونياك مختلطة مع صفار البيض. اليوم، بدلا من المشروبات المفضلة البيض النيئ، يمكنك علاج له كوكتيل الأصلي. إذا كان من ناحية ليست شاكر، وتأتي دائما لانقاذ خلاط. خلط فيه طازجة تقلص عصير الليمون (20 مل)، 1 ساعة. السكر ملعقة، البيض والجن (60 مل). إذا رغبت في ذلك، ويمكن أن تستكمل مع مزيج من صودا مع الثلج المجروش. قبل التقديم، تزيين الزجاج مع أوراق النعناع وشريحة من الليمون.
جذر قوة الحب
يترجم الزنجبيل من الصينية ويعني "شجاع" ، ويبرر اسمه بالكامل. جذر الزنجبيل ينشط الدورة الدموية ، ويزيد من لهجة الكلي ، له تأثير محفز على الجسم الأنثوي ويعزز قوة الذكور. هذا هو السبب في أن الكوكتيلات مع هذا الجذر السحري قادرة على إيقاظ الشعور بالحب حتى في الطبيعة غير المبالية. للبدء ، دلك قطعة صغيرة من الزنجبيل في وعاء. أضف إليه 100 ml من عصير التوت البري ، 30 مل من المشروب البرتقالي المسكر ، قليل من التكيلا ويخلط جميع المكونات جيدًا. بعد ذلك ، نقوم بتصفية الكوكتيل النهائي بحيث لا توجد قطع الزنجبيل فيه وتضيف الثلج المسحوق. نقوم بتزيين كوب من الكوكتيل مع توت من التوت الطازج وعرضه على موضوع التنهد.
الموز إكسير العاطفة
الموز - واحد مثير للشهوة الجنسية ملحوظ تتضاعف المروءة، ولها تأثير إيجابي على الجسم كله. وبالإضافة إلى ذلك، فهو مثالي لمجموعة متنوعة من الكوكتيلات. وسوف نحتاج إلى موزة ناضجة ونصف كوب من اللبن الزبادي. تعزيز مزيج من الحلو مثير للشهوة الجنسية آخر - العسل، والتي سوف تساعد على استعادة الطاقة الجنسية بسرعة المفقودة. نقوم بتحويل جميع المكونات في كتلة واحدة متجانسة في الخلاط ويصب مزيج من الزجاج. حلاوة الحساسة من الموز تعيين تماما قبالة العنب الحامض الخفيفة. هذه التوت وتزيين الزجاج مع كوكتيل.
عصير عاطفي
الفانيليا عصير هو كوكتيل حب كبير. الشيء الرئيسي هو اختيار المكونات المناسبة لذلك. خذ بعض الزهور القرنفل الجافة ، وزوج من العصي والقرفة في حرارة 200 مل من الحليب ، مع التحريك باستمرار ، ولكن ليس الغليان. نقوم بتنظيف جراب الفانيلا من البذور ونغمسه في خليط حليب حار. بعد بضع دقائق ، أزلها من الحرارة واتركها تبرد. صفي الحليب وصب في الخلاط. هنا نحن أيضا نضيف زبدة الفانيليا المجمدة مسبقا (150 مل) ، نصف موزة و 1 ح. ملعقة من العسل. ويبقى لتحويل جميع المكونات إلى كتلة متجانسة وتصب في النظارات.
النعيم الفراولة للسيدات جميلة
سوف يساعد كافالييرز ، الذي يضعف شعوره بلا مقابل ، على الفوز بقلب الفراولة الجميلة التي لا سبيل إلى تحملها - التوت الحقيقي من الحب. في تركيبة مع النبيذ الفوار النبيلة ، يمكن أن تعمل المعجزات. الثنائي الذي لا ينفصل عن الفراولة والشمبانيا ليس فقط كلاسيكية من القائمة الرومانسية ، ولكن أيضا وسيلة أكيدة لزيادة مستوى هرمون الاستروجين الأنثوي. وهناك وعلى مقربة من حب الحمى في مكان قريب. لتبدأ ، في مزيج هريس الفراولة خلاط من 50 ، والتوت الطازج. أضف إليه 25 ml من عصير الليمون الطازج ، 1 ملعقة صغيرة من العسل والشامبانيا المفضلة. انسكب الكوكتيل في أكواب عالية وقم بتزيينها بالفراولة الطازجة.
الملك مثير للشهوة الجنسية
على قدرة الشوكولاته لتوقظ العاطفة الجامحة أسطورية. لا عجب أن ملكة القلوب كان قاتلا ماركيز دي بومبادور الشوكولاته الساخنة العاطفة الخاصة. من أجل أن يعطي حلاوة الجسم هرمونات السعادة، ويتفق حتى الأطباء. لذلك الشوكولاته يهز والواقع - سلاحا قويا من الهزائم الحب. من بين مجموعة متنوعة من وصفات لاختيار الخيار الصيف. لبدء حمام مائي تذوب البلاط الشوكولاته. إضافة إليها بنسب متساوية والنكهة الجاف مارتيني قرصة الفلفل الحار. الفلفل الحار تماما مع الشوكولاته، كما يعزز تأثير محفزة لها. يبقى كوكتيل بارد، يصب في أكواب وتزين مع الكرز.
كوكتيلات مع مثير للشهوة الجنسية - طريقة رائعة لتنشيط الجسم ، تملأه بشعور تجديف أو إحياء العاطفة السابقة ، وبالطبع ، تشعر باندفاع الشباب. | <urn:uuid:aa3dc67a-fbb7-4f54-9a7d-9c23f4a8a9ae> | {
"date": "2019-10-19T19:40:34",
"dump": "CC-MAIN-2019-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570986697760.44/warc/CC-MAIN-20191019191828-20191019215328-00504.warc.gz",
"url": "https://ar.baker-group.net/world-food-recipes/home-cooking/eprostye-koktejjli-terpkijj-vkus-ljubvi.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.795333981513977,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.795333981513977, \"ars_Arab_score\": 0.0833146944642067, \"ary_Arab_score\": 0.050094813108444214, \"aeb_Arab_score\": 0.03362489864230156, \"arz_Arab_score\": 0.030645854771137238}",
"quality_score": 0.1309998780488968
} |
الفرق بين السعر والتكلفة | أهم 6 اختلافات (مع الرسوم البيانية)
السعر مقابل فروق التكلفة
يتمثل الاختلاف الرئيسي بين التكلفة والسعر في أن التكلفة هي مقدار النفقات التي تتكبدها الشركة على المواد والعمالة والمبيعات والمرافق وأنشطة الأعمال الأخرى ، بينما يشير السعر إلى المبلغ الذي تفرضه الشركة على عملائها لتقديم سلعهم وخدماتهم إلى الزبون ويجب على العميل دفع هذا المبلغ المتفق عليه للحصول على السلع أو الخدمات.
السعر والتكلفة هما المصطلحان اللذان يستخدمان بشكل متكرر ويتم ذكرهما في سياق الإيرادات ، أي المبيعات. يتم استخدامها بالتبادل في محادثتنا العادية اليومية ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالاقتصاد أو الأعمال التجارية ، يأخذ كل مصطلح معنى منفصلًا ويجب ألا يكون محيرًا مع بعضه البعض.
ما هو السعر؟
من الناحية الفنية ، يمكن وصف السعر بأنه المبلغ الفعلي للمال الذي يجب على المستهلك أو العميل التنازل عنه للحصول على خدمات أو منتجات معينة. كما يتضمن أيضًا الاستحواذ المستقبلي على الخدمة أو المنتج إذا دفع العميل أو المستهلك المبلغ المذكور من المال.
ما هي التكلفة؟
يمكن تسمية التكلفة على أنها المبلغ المدفوع لإنتاج خدمة أو منتج قبل بيعه أو تسويقه للعملاء أو المستهلكين المستهدفين. بالنظر إلى الأمر بهذه الطريقة ، فإن التكلفة تعني مبلغ المال المتضمن في التسويق والإنتاج والتوزيع. يمكن أن يشير المصطلح أيضًا إلى مبلغ المال المطلوب للحفاظ على الخدمة أو المنتج.
الرسوم البيانية السعر مقابل التكلفة
الاختلافات الرئيسية بين السعر والتكلفة
- السعر هو ما تدفعه مقابل الخدمات أو السلع التي تحصل عليها ؛ التكلفة هي عدد عناصر الإنتاج التي يتم تحملها في إنتاج منتج الشركة.
- سيبقى السعر كما هو لجميع المستهلكين أو العملاء. التكلفة هي نفسها أيضًا لجميع المستهلكين أو العملاء. ومع ذلك ، تختلف التكلفة فقط بالنسبة للشركة التي تقوم بإعدادها.
- نحن نقدر السعر من خلال سياسة معدة للسعر. حيث أننا نصل إلى التكلفة على النفقات الفعلية التي تتكبدها على تصنيع هذا المنتج.
- تؤثر حالات الصعود والهبوط التي تحدث في السوق على تكلفة وسعر أي منتج. الاختلاف الوحيد هو أن التغييرات التي تحدث في التكلفة هي خارج نطاق الشركة ، ولا يمكنها فعل أي شيء لنفسه. في المقابل ، يمكن للشركة أن تقلل من تأثيرها عن طريق خفض سعر المنتج الذي يظل في أيدي الشركة.
- يتم التأكد من السعر ، كما ذكر أعلاه ، من وجهة نظر العميل أو المستهلك. حيث أن التأكد من التكلفة يكون من وجهة نظر الشركة أو المنتج.
- إذا اشتريت سيارة جديدة تمامًا مثل Car ، فسيكون المبلغ الذي ستدفعه مقابل الحصول عليها للبائع مقابل الحصول عليها هو سعرها. في حين أن المبلغ المستثمر في تصنيع نفس السيارة هو تكلفتها. عادةً ما يكون سعر أي خدمات أو سلع أكثر من تكلفتها ، والسبب في ذلك هو أن السعر يشمل هامش الربح وتكلفة إعداد المنتج.
جدول مقارنة
|أساس||السعر||كلفة|
|التعريف الأساسي||يمكننا تعريفه على أنه المبلغ الذي يرغب العميل أو العميل في دفعه مقابل خدمة أو منتج.||يمكننا أن نطلق عليه المصاريف التي تتكبدها إحدى المؤسسات لبيع خدمة أو منتج. يمكن أن تشمل التكاليف التي ينطوي عليها التصنيع المواد الخام المستخدمة في صنع هذا المنتج.|
|طبيعة سجية||يجب أن تحدد كل منظمة السعر الذي يرغب العملاء في دفعه مقابل خدمتهم أو منتجهم ، في حين يجب عليهم أيضًا مراعاة تكلفة تقديم تلك الخدمة أو المنتج إلى السوق.||بالنسبة لشركات معينة ، يتم سرد إجمالي تكاليف صنع منتج تحت تكلفة البضائع المباعة (COGS) ، وهو المبلغ الإجمالي للتكاليف المباشرة التي ينطوي عليها الإنتاج. يمكن أن تشمل هذه التكاليف تكاليف المواد المباشرة ، مثل المواد الخام وتكاليف العمالة المباشرة لمصنع التصنيع.|
|الترتيب (على مستوى الأعمال)||يأتي السعر بعد تحديد جميع التكاليف.||التكلفة تأتي أولاً قبل السعر.|
|التأكيد||يمكننا التأكد من ذلك من وجهة نظر العميل أو المستهلك.||يمكننا التأكد من ذلك من وجهة نظر الصانع أو المنتج.|
|تصنيف||يمكن أيضًا تصنيفها على أنها سعر العرض أو سعر البيع أو سعر الشراء أو سعر المعاملة.||يمكن أيضًا تصنيفها على أنها تكلفة متغيرة أو تكلفة ثابتة أو تكلفة فرصة ، إلخ.|
|من حيث القيمة||إنها مزيج من التكلفة ، والتي تكون في الغالب عبارة عن إنتاج.||يتم تخفيضها عند مقارنتها بالتكلفة من حيث القيمة.|
استنتاج
غالبًا ما يتم استخدام السعر والتكلفة بالتبادل في محادثتنا اليومية العادية. ومع ذلك ، فإن المصطلحين ، كما هو مذكور في بداية المقال ، لهما معاني مختلفة تمامًا عند تطبيقهما في الاقتصاد أو الأعمال.
- تشير التكلفة إلى مقدار الأموال التي يتم إنفاقها على أنشطة مختلفة لتقديم خدمة أو منتج أو الحفاظ عليهما. في المقابل ، يشير السعر ، كما قيل سابقًا ، إلى عمليات الاستحواذ المستقبلية للخدمة أو المنتج.
- كلاهما يشير إلى عنصر المال. في السعر ، استخدام المال هو ربح شيء ما. حيث أن التكلفة ستشير إلى المال في عملية الإنتاج أو التصنيع مثل الأجور والعمالة والمواد ورأس المال والفواتير وتكاليف المعاملات الأخرى.
- نتحقق من السعر بإضافة جميع تكاليف الإنتاج وأرباح البائع. في هذا السياق ، يمكن أن تكون التكلفة نوعًا من مجموعة فرعية أو مكون من السعر. بالإضافة إلى ذلك فإن قيمة التكلفة ستكون أقل من قيمة السعر.
- يطلب العميل أو المستهلك سعرًا بشكل عام. من ناحية أخرى ، يطلب البائع التكلفة. السعر هو الدخل المستقبلي للبائع. على العكس من ذلك ، تمثل التكلفة جميع النفقات السابقة. | <urn:uuid:e3d2ea13-9720-41e0-8ef3-7d02d672ae2b> | {
"date": "2023-06-05T06:17:12",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224651325.38/warc/CC-MAIN-20230605053432-20230605083432-00685.warc.gz",
"url": "https://ar.seychellesartprojects.org/295-difference-between-price-and-cost",
"language": "arb",
"language_score": 0.9846607446670532,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9846607446670532, \"ars_Arab_score\": 0.010181451216340065}",
"quality_score": 0.1800612211227417
} |
ترامب يصف تحقيقات الديموقراطيين بالفارغة
قال الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، الإثنين، إن تحقيقا أطلقه الديمقراطيون في مجلس النواب مطالبين بوثائق من أبنائه وصهره، إنه “فارغ”، لكنه أكد أنه سيتعاون معه.
وكان الرئيس الجمهوري قد رفض مرة أخرى الشكوك حيال التواطؤ مع روسيا خلال حملة عام 2016، والتي تعد أحد مكونات هذا التحقيق، الذي أطلقته رسميا اللجنة القضائية في مجلس النواب الخاضع لسيطرة الديمقراطيين. لكنه أضاف “أنا أتعاون مع الجميع”. | <urn:uuid:9dc64b53-0e25-44e0-8bca-b9e129e816cf> | {
"date": "2021-04-19T03:20:56",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038863420.65/warc/CC-MAIN-20210419015157-20210419045157-00219.warc.gz",
"url": "https://www.alghad.tv/%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A8-%D9%8A%D8%B5%D9%81-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8576558232307434,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8576558232307434, \"ary_Arab_score\": 0.13668622076511383}",
"quality_score": 0.6069556474685669
} |
دراسة حديثة “مهمة للغاية” تحذر من تناول الأسبرين: “خطر ووميت”
صحيفة المرصد: حذرت دراسة حديثة وصفت بـ”المهمة للغاية”، من تناول الأسبرين بشكل يومي، لما يسببه من أضرار تصل إلى خطر حدوث نزيف داخلي مميت، خاصة لكبار السن الأصحاء.
ووفقًا لما نشرت الدراسة الأميركية الأسترالية، فإن التجارب لم تؤكد فوائد الأسبرين للأشخاص الأصحاء فوق سن السبعين.
وأجريت الدراسة على مجموعتين، شملت 19 ألفا و114 شخصا، فوق 70 عاما في الولايات المتحدة وأستراليا كانوا جميعا بصحة جيدة، ولم يعانوا سابقا من مشاكل في القلب، ومُنحوا نصف جرعة يوميا من الأسبرين مدة خمس سنوات.
وكشفت الدراسة أن الأقراص لم تقلل من خطر التعرض لمشاكل في القلب أو يثبت عنها أي فوائد أخرى، بل زادت من عدد حالات نزيف المعدة الرئيسي.
كما زادت مخاطر الوفاة لدى المجموعة التي كانت تتناول الأسبرين بنسبة 5.9 في المئة مقارنة بنسبة 5.2 في المئة لمجموعة ثانية لم تتناول الأسبرين.
وحذر البروفيسور بيتر روثويل، من جامعة أكسفورد البريطانية، وهو خبير بارز في صنع الأدوية، من أن العلاج الذاتي بالأسبرين في غياب مؤشر طبي واضح “أمر لا يُنصح به”.
التعليقات
ملاحظة:لايسمح بالتعليق بعد مرور48 ساعة على نشر المحتوى
أضف تعليق | <urn:uuid:55a164cb-b1ad-4a15-b322-d05b39a77993> | {
"date": "2018-10-24T01:26:01",
"dump": "CC-MAIN-2018-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583517628.91/warc/CC-MAIN-20181024001232-20181024022732-00236.warc.gz",
"url": "https://al-marsd.com/260912.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.759227454662323,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.759227454662323, \"ary_Arab_score\": 0.19903653860092163, \"ars_Arab_score\": 0.015950271859765053, \"arz_Arab_score\": 0.012234093621373177}",
"quality_score": 0.1169983446598053
} |
١٩ - وَبِالإِسْنَادِ , عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ , ثنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ , أَنَّ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا , لَمَّا قُتِلَ رَدَّ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ رُوحَهُ , ثُمَّ أُوقِفَ بَيْنَ يَدَيْهِ , فَقَالَ لَهُ: " يَا يَحْيَى هَذَا عَمَلُكَ الَّذِي عَمِلْتَهُ , وَقَدْ أَعْطَيْتُكَ ثَوَابَ عَمَلِكَ , لِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرًا، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا , قَالَ: فَرَأَى يَحْيَى إِلَى ثَوَابِ عَمَلِهِ , فَإِذَا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الثَّوَابِ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ , وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ , وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ , فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا يَحْيَى هَذَا عَمَلُكَ , وَهَذَا ثَوَابُهُ , فَأَيْنَ نَعْمَائِي عَلَيْكَ؟ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمَلائِكَةِ: أَخْرِجُوا نَعْمَائِي عَلَيْهِ , فَأَخْرَجُوا نِعْمَةً وَاحِدَةً مِنْ نِعَمِهِ , فَإِذَا قَدِ اسْتَوْعَبَتْ جَمِيعَ أَعْمَالِهِ وَالثَّوَابَ , فَقَالَ يَحْيَى: إِلَهِي مَا هَذِهِ النِّعْمَةُ الْجَلِيلَةُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي قَدِ اسْتَوْعَبَتْ جِمِيعَ عَمَلِي وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ ثَوَابِهَا؟ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا يَحْيَى هَذِهِ النِّعْمَةُ الْجَلِيلَةُ الْعَظِيمَةُ مَعْرِفَتُكَ بِي ".
فَخَرَّ يَحْيَى لِوَجْهِهِ , فَقَالَ: إِلَهِي جَازِنِي بِرَحْمَتِكَ وَبِفَضْلِكَ لا بِعَمَلِي
٢٠ - وَحَدَّثَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ , أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ , أنبا أَبُو الْحُسَيْنِ السُّكِّرِيُّ , أنبا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , أنبا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ , ذَكَرَ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , قَالَ: كَانَ تَوْبَةُ بْنُ الصِّمَّةِ بِالرَّقَّةِ , وَكَانَ مُحَاسِبًا لِنَفْسِهِ فَحَسَبَ , فَإِذَا هُوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً فَحَسَبَ أَيَّامَهَا فَإِذَا وَاحِدٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا يَوْمٍ وَخَمْسُ مِائَةِ يَوْمٍ , فَصَرَخَ , وَقَالَ: يَا وَيْلَتِي أَلْقَى الْمَلِيكَ بِوَاحِدٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ ذَنْبٍ , كَيْفَ وَفِي كُلِّ يَوْمٍ عَشَرَةُ آلافِ ذَنْبٍ , ثُمَّ خَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ , فَإِذَا هُوَ مَيِّتٌ , قَائِلا يَقُولُ: تِلْكَ رَكْضَةُ إلى الْفِرْدَوْسِ الأَعْلَى
٢٠ - وَبِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , عَنْ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: " كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَتِهِ , فَمَكَثَ بِذَلِكَ زَمَانًا , فَأَشْرَفَ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ , فَأُفْتِنَ بِهَا وَهَمَّ بِهَا , فَأَخْرَجَ رِجْلَهُ لِيَنْزِلَ إِلَيْهَا , فَأَدْرَكَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِسَابِقَةٍ , فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي أُرِيدُ أَنْ أَصْنَعَ , وَرَجَعَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ , وَجَاءَتْهُ الْعِصْمَةُ , فَنَدِمَ , فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعِيدَ رِجْلَهُ فِي الصَّوْمَعَةِ , قَالَ: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ , رَجُلٌ خَرَجْتَ تُرِيدُ أَنْ تَعْصِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَعُودُ مَعِيَ فِي صَوْمَعَتِي لا يَكُونُ وَاللَّهِ ذَلِكَ أَبَدًا، فَتَرَكَهَا وَاللَّهِ مُعْلَقَّةً فِي الصَّوْمَعَةِ، تُصِيبُهَا الأَمْطَارُ , وَالرِّيَاحُ , وَالشَّمْسُ , وَالثَّلْجُ حَتَّى تَقَطَّعَتْ فَسَقَطَتْ فَشَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ذَلِكَ , فَأَنْزَلَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ وَذُو الرِّجْلِ , يَذْكُرُهُ بِذَلِكَ "
٢٠ - وَبِهِ أنبا أَبُو بَكْرٍ , أنبا الْفَتْحُ , أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , أنبا أَبُو الْحَسَنِ , أنبا أَبُو إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنِي الْيَمَانُ بْنُ عِيسَى أَبُو سَهْلٍ الْحَذَّاءُ , ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: ذُو الْكِفْلِ , وَكَانَ لا يَتَوَرَّعُ عَنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فَأَتَتِ امْرَأَةٌ , فَسَأَلَتْهُ , فَأَبَى أَنْ يُعْطِيَهَا إِلَا أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ نَفْسِهَا , فَفَعَلَتْ , فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الْخَاتِنِ ارْتَعَدَتْ وَبَكَتْ , فَقَالَ لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ: إِنَّ هَذَا عَمَلٌ مَا عَمِلْتُهُ قَطُّ , وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إِلا الْحَاجَةُ , قَالَ: فَتَرَكَهَا وَسَلَّمَ لَهَا الدَّنَانِيرَ , وَلَمْ يُصِبْ مِنْهَا , فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ , فَأَصْبَحَ مَكْتُوبًا عَلَى بَابِهِ: اشْهَدُوا جَنَازَةَ الْكِفْلِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ غَفَرَ لَهُ
٢٠ - وَبِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: وَثنا أَبُو خَيْثَمَةَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ مُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ زَيْدٍ , أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ , قَالَ: خَرَجْنَا فِي غَزْوَةٍ إِلَى كَابُلَ وَفِي الْجَيْشِ صِلَةُ بْنُ أَشْيَمَ، فَنَزَلَ النَّاسُ عِنْدَ الْعَتَمَةِ فَصَلَّوْا ثُمَّ اضْطَجَعَ , فَقُلْتُ: لأَرْمُقَنَّ عَمَلَهُ، فَأَلْتَمِسُ غَفْلَةَ النَّاسِ حَتَّى إِذَا قُلْتُ هَدَأَتِ الْعُيُونُ وَثَبَ فَدَخَلَ غَيْضَةً قَرِيبًا مِنَّا، وَدَخَلْتُ عَلَى إِثْرِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي , قَالَ: وَجَاءَ أَسَدٌ حَتَّى دَنَا مِنْهُ , قَالَ: فَصَعِدْتُ فِي شَجَرَةٍ , قَالَ: فَتَرَاهُ الْتَفَتَ أَوْ عَدَهُ جَرْوًا حَتَّى سَجَدَ , فَقُلْتُ: الآنَ يَفْتَرِسُهُ وَلا شَيْءَ حَتَّى جَلَسَ، ثُمَّ سَلَّمَ , ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا السَّبُعُ اطْلُبِ الرِّزْقَ مِنْ مَكَانٍ آخَرَ , فَوَلَّى، وَإِنَّ لَهُ لَزَئِيرًا أَقُولُ تُصْدَعُ مِنْهُ , قَالَ: فَمَا زَالَ يُصَلِّي حَتَّى كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ جَلَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ بِمَحَامِدَ لَمْ أَسْمَعْ بِمِثْلِهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ , ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ , وَمِثْلِي يَجْتَرِئُ أَنْ يَسْأَلَكَ الْجَنَّةَ , قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ فَأَصْبَحَ كَأَنَّهُ بَاتَ عَلَى الْحَشَايَا
٢٠ - وَحَدَّثَ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ , أنبا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَمْعُونَ , أنبا أَبُو بَكْرٍ الْعَبْدِيُّ , قَالَ: كَتَبَ إَلَيَّ أَبُو حَارِثَةَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ , قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْيَمَانِيِّ , قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ مِنْ صُورَ نُرِيدُ قَيْسَارِيَةَ , فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَرَرْنَا بِمَوَاضِعَ كَثِيرَةِ الْحَطَبِ , فَقَالَ: لَوْ شِئْتُمْ بِتْنَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ , فَأَوْقَدْنَا مِنْ هَذَا الْحَطَبِ , فَقُلْنَا: ذَاكَ إِلَيْكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ , قَالَ: فَأَخْرَجْنَا زِنْدًا كَانَ مَعَنَا فَقَدَحْنَا فَأَقَدْنَا تِلْكَ النَّارَ , فَوَقَعَ مِنْهَا جَمْرٌ كِبَارٌ , قَالَ: فَقُلْنَا: لَوْ كَانَ لَنَا لَحْمٌ نَشْوِيهِ عَلَى هَذِهِ النَّارِ , قَالَ: فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: مَا أَقْدَرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَرْزُقَكُمْ , ثُمَّ قَالَ: فَتَمَسَّحَ لِلصَّلاةِ , فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ , فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا جَلَبَةً شَدِيدَةً مُقْبِلَةً نَحْوَنَا , فَابْتَدَرْنَا إِلَى الْبَحْرِ , فَدَخَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنَّا فِي الْمَاءِ إِلَى حَيْثُ أَمْكَنَهُ , ثُمَّ خَرَجَ ثَوْرٌ وَحْشٌ يَكِدُّهُ أَسَدٌ , فَلَمَّا صَارَ عِنْدَ النَّارِ طَرَحَهُ فَانْصَرَفَ إِبْرَاهِيمَ بْنُ أَدْهَمَ , فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الْحَارِثِ تَنَحَّ عَنْهُ فَلَنْ يُقَدَّرَ لَكَ فِيهِ رِزْقٌ , فَتَنَحَّى وَدَعَانَا , فَأَخْرَجْنَا سِكِّينًا كَانَتْ مَعَنَا فَذَبَحْنَاهُ وَاشْتَوَيْنَا مِنُّه بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا
٢٠ - وَحَدَّثَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ , وَأُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَوَادَةَ , ثنا نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمِصِّيصِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ , قَالَ: وَرَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ الْمِصِّيصَةَ , فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ , فَطَلَبَهُ , فَقِيلَ لَهُ: هُوَ خَارِجٌ , فَقَالَ: أَعْلِمُوهُ إِذَا أَتَى أَنَّ أَخَاهُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ طَلَبَهُ وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى مَرْجِ كَذَا وَكَذَا يَرْعَى فَرَسَهُ , فَمَضَى إِلَى ذَلِكَ الْمَرْجِ , فَإِذَا أُنَاسٌ يَرْعَوْنَ دَوَابَّهُمْ , فَرَعَى حَتَّى أَمْسَى , فَقَالُوا: ضُمَّ فَرَسَكَ إِلَى دَوَابِّنَا فَإِنَّ السِّبَاعَ تَأْتِينَا , فَأَبَى وَتَنَحَّى نَاحِيَةً , فَأَوْقَدُوا النِّيرَانَ حَوْلَهُمْ , ثُمَّ أَخَذُوا فَرَسًا لَهُمْ صَئوُلا فَأَتَوْهُ بِهِ وَفِيهِ شِكَالانِ يَقُودُونَهُ بَيْنَهُمْ , فَقَالُوا لَهُ: إِنَّ فِي دَوَابِّنَا رِمَاكًا وحُجُورًا فَلْيَكُنْ هَذَا عِنْدَكَ , قَالَ: وَمَا يَصْنَعُ بِهَذِهِ الْحِبَالِ؟ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَأَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ فَوَقَفَ لا يَتَحَرَّكُ فَتَعَجَّبُوا مِنْ ذَلِكَ لامْتِنَاعِهِ , فَقَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا فَجَلَسُوا يَرْمُقُونَهُ مَا يَكُونُ مِنْهُ مِنَ السِّبَاعِ , فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ يُصَلِّي وَهُمْ يَنْظُرُونَ , فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ أَتَتْهُ أَسَدٌ ثَلاثَةٌ يَتْلُو بَعْضَهَا بَعْضًا , فَتَقَدَّمَ الأَوَّلُ إِلَيْهِ فَشَمَّهُ وَدَارَ بِهِ ثُمَّ تَنَحَّى نَاحِيَةً فَرَبَضَ , وَفَعَلَ الثَّانِي وَالثَّالِثُ كِفِعْلِ الأَوَّلِ , وَلَمْ يَزَلْ إِبْرَاهِيمُ لَيْلَتَهُ قَائِمًا يُصَلِّي حَتَّى إِذَا كَانَ السَّحَرُ , قَالَ لِلأَسَدِ: مَا جَاءَ بِكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْكُلُونِي امْضُوا , فَقَامَتِ الأُسْدُ فَذَهَبَتْ , فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ جَاءَ الْفَزَارِيُّ إِلَى أُولَئِكَ فَسَأَلَهُمْ , فَقَالَ: أَجَاءَكُمْ رَجُلٌ؟ فَقَالُوا: أَتَانَا رَجُلٌ مَجْنُونٌ وَأَخْبَرُوهُ بِقِصَّتِهِ فَأَرَوْهُ , فَقَالَ: أَتَدْرُونَ مَنْ هُوَ؟ قَالُوا: لا , قَالَ: هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ , فَمَضَوْا مَعَهُ إِلَيْهِ , فَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفَ الْفَزَارِيُّ إِلَى مَنْزِلِهِ
٢٠ - وَحُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ , قَالَ: كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ فِي بَعْضِ قُرَى الشَّامِ وَمَعَهُ رَفِيقٌ لَهُ , فَجَعَلْنَا نَمْشِي حَتَّى بَلَغْنَا إِلَى مَوْضِعِ خُشَاشٍ وَمَاءٍ , فَقَالَ لِرَفِيقِهِ: أَمَعَكَ شَيْءٌ؟ فَقَالَ: مَعِيَ فِي الْمِخْلاةِ كُسَيْرَاتٌ , فَجَلَسَ فَنَثَرَهَا , فَجَعَلَ يَأْكُلُ , فَأَكَلْتُ مَعَهُ , ثُمَّ شَرِبَ مِنَ الْمَاءِ شَرْبَةً , ثُمَّ تَمَدَّدَ فِي كِسَائِهِ , فَقَالَ: يَا بَقِيَّةُ مَا أَغْفَلَ النَّاسَ عَمَّا أَنَا فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ , مَا لِي أَحَدٌ يَمُوتُ , وَلا أَحَدٌ أُهَمُّ بِهِ , قَالَ بَقِيَّةُ: فَتَغَيَّرَ وَجْهِي , فَقَالَ لِي: أَلَكَ عِيَالٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ , فَقَالَ: فَلَعَلَّ رَوْعَةُ صَاحِبِ عِيَالٍ أَفْضَلُ مِمَّا أَنَا فِيهِ , قَالَ: قَامَ , فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ عِظْنِي بِشَيْءٍ , فَقَالَ: يَا بَقِيَّةُ كُنْ ذَنَبًا وَلا تَكُنْ رَأْسًا , فَإِنَّ الذَّنَبَ يَنْجُو وَيَهْلِكُ الرَّأْسُ وَبِالإِسْنَادِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ , ثنا عَبَدَةُ , عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ , أنبا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبُ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ , أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ الْحَارِثِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ: «مَنْ رَكَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عَشْرَ رَكَعَاتِ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ» .
فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذًا تَكْثُرُ قُصُورُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ أَكْثَرُ»
٢١ - قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: مَاتَتْ لِيَ ابْنَةٌ فَرَأَيْتُهَا فِي الْمَنَامِ وَهِيَ تَقُولُ: يَا أَبَتِي قَدْ عَهِدُوا لِرَجُلٍ عِنْدِي وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ , فَسَلْهُمْ أَنْ يُنَحُّوهُ عَنِّي , فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ الْحَفَّارَ وَهُوَ يَحْفُرُ فَمَنَعْتُهُ , فَقَالَ: تَمْنَعُنِي مِنْ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ , فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ , فَاغْتَمَّ أَهْلُ الْمَيِّتِ , فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ رَأَيْتُ ابْنَتِي , فَقَالَتْ: يَا أَبَتِي كَذَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَهْتِكَ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ , أَمَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ رَحِمَهُ بِهَتْكِكَ لَهُ
٢١ - أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ: «أَنَّهُ مَاتَ وَلِيٌّ مِنْ أَوْلِيَائِي فَجِدْ فِي أَمْرِهِ , وَغَسِّلْه , وَصَلِّ عَلَيْهِ وَوَارِهِ» .
فَطَافَ مُوسَى , فَوَجَدَ مَيِّتًا فَأَجَدَّ فِي أَمْرِهِ , وَسَمِعَ النَّاسَ يَذْكُرُونَهُ بِالشَّرِّ وَيَصِفُونَ مِنْ طُغْيَانِهِ , فَهَالَهُ ذَاكَ , فَقَالَ: إِلَهِي ذَكَرْتَ أَنَّ هَذَا الْعَبْدَ مِنْ أَوْلِيَائِكَ , وَهُؤَلاءِ عِبَادُكَ فِي أَرْضِكَ يَشْهَدُونَ بِمَا تَعْلَمُ , فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: " إِنْ كَانَ كَمَا يَقُولُ عِبَادِي فِيهِ وَأَكْثَر وَلَكِّنَهُ تَلْقَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ صَفَحْتُ بِهَا عَنْ جُرْمِهِ , فَأَوَّلُ كَلِمَةٍ , قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَإِنْ لَمْ أَكُنْ مِنْهُمْ , وَالثَّانِيَةُ: اللَّهُمَّ إِنِّي كُنُتْ أَشِنَى الْفَاسِقِينَ وَإِنْ كُنْتُ مِنْهُمْ , وَالثَّالِثَةُ قَالَ: إِلَهِي لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ إِدْخَالَكَ إِيَّايَ النَّارَ مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ لَمَا سَأَلْتُكَ الْمَغْفِرَةَ , وَالرَّابِعَةُ قَالَ: إِلَهِي لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ إِدْخَالَكَ إِيَّايَ إِلَى الْجَنَّةِ مِمَّا يَنْقُصُ مِنْ مُلْكِكَ لَمَا سَأَلْتُكَ , وَالْخَامِسَةُ: قَالَ: إِلَهِي يَئِسْتُ مِنْ عِبَادِكَ وَرَدَدْتُ حَوَائِجِي إِلَيْكَ , وَأَظْهَرْتُ نَدَامَتِي لَدَيْكَ فَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لِي فَمَنْ يَغْفِرُ لِي , وَإِنْ لَمْ تَرْحَمْنِي فَمَنْ يَرْحَمُنِي، وَإِنْ لَمْ تَصْفَحْ عَنِّي فَمَنِ الَّذِي يَصْفَحُ عَنِّي.
وَلأَجْلِ هَذَا الْكَلامِ يَا مُوسَى تُبْتُ عَلَيْهِ وَصَفَحْتُ عَنْ جُرْمِهِ "
٢١ - وَحَدَّثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ , وَأَنَا حَاضِرٌ , أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ , مُشَافَهَةً , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ الصَّيْقَلِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّصْرَابَاذِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ الْبِيكَنْدِيَّ , يَقُولُ: مَاتَ فِي جِيرَتِي رَجُلٌ مِنَ الْمُسْرِفِينَ فِي الْمَعَاصِي فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ أَيَّامٍ فِي النَّوْمِ وَعَلَيْهِ الْحُلِيُّ وَالْحُلَلُ , فَقُلْتُ: فُلانُ مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ قَالَ: غَفَرَ لِي , قُلْتُ: بِمَاذَا؟ قَالَ: تَصَدَّقَتْ وَالِدَتِي عَنِّي بِنِصْفِ رَغِيفٍ , أَمَا إِنَّهَا لَوْ تَصَدَّقَتْ بِرَغِيفٍ لَكَشَفَتْ لِي حَتَّى أَنْظُرَ عَيَانًا
٢١ - وَبِهِ ثنا أَبُو يَعْقُوبَ الْوَرَّاقُ , أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ تَرْكَانَ , ثنا أَبُو الْحَجْبَي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُوَارِزْمِيُّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْمُهَلَّبِ الزُّهْرِيُّ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّادِقِ , قَالَ: سَمِعْتُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجَتْ إِلَى قَرْيَةٍ لِتِجَارَةٍ مَعَ ابْنَيْنِ لَهَا , وَتَصَدَّقَتْ لَهُمَا يَعْنِي بِرَغِيفَيْنِ , حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الدَّارِ وَمَرَّتِ بِالْبَحْرَ , فَجَاءَ ذِئْبٌ وَحَمَلَ وَاحِدًا مِنْهَا , فَبَكَتْ وَحَزِنَتْ , وَذَهَبَ الذِّئْبُ بِهِ فَأَيِسَتْ مِنْهُ وَرَكِبَتْ مَعَ وَلَدِهَا الآخَرِ فِي الْبَحْرِ , فَانْكَسَرَتِ السَّفِينَةُ فَوَقَعَ الْوَلَدُ فِي الْبَحْرِ , وَكَانَ مَعَهَا مِائَةُ دِينَارٍ , فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ وَبَقِيتُ عَلَى لَوْحٍ , فَطَرَحَهَا الرِّيحُ إِلَى مَكَانٍ فِي سَاحِلِ الْبَحْرِ , فَخَرَجَتْ مِنَ الْمَاءِ وَدَخَلَتِ السُّوقَ لِتَشْتَرِيَ طَعَامًا فَإِذَا ابْنُهَا الَّذِي حَمَلَهُ الذِّئْبُ مَعَ رَجُلٍ , فَتَعَلَّقَتْ بِهِ , فَمَنَعَهَا الرَّجُلُ , فَأَخَذَهَا إِلَى الْقَاضِي , فَقَالَ لَهَا الْقَاضِي , مَا شَأْنُكِ؟ فَقَصَّتْ عَلَيْهِ قِصَّتَهَا , فَقَالَ الْقَاضِي لِلرَّجُلِ: مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا الابْنُ؟ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الصَّحْرَاءِ أَطْلُبُ رِزْقًا , فَجَاءَ ذِئْبٌ بِهَذَا الصَّبِيِّ , فَاجْتَهَدْتُ حَتَّى أَخَذْتُهُ مِنْهُ فَهُوَ عِنْدِي , فَقَالَ الْقَاضِي: سَلِّمْ إِلَيْهَا ابْنَهَا , فَسَلَّمَ , ثُمَّ مَشَتْ مَعَ ابْنِهَا هُنَيَّةً , فَإِذَا فَارِسٌ خَلْفَهُ ابْنُهَا الآخَرُ , فَتَعَلَّقَتْ بِهِ , فَخَاصَمَهَا الرَّجُلُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ , فَقَالَتْ: هُوَ ابْنِي , وَقَالَ الْفَارِسُ: هُوَ غُلامِي , فَقَالَ النَّاسُ: اذْهَبُوا إِلَى الْقَاضِي , فَلَمَّا حَضَرُوا عِنْدَ الْقَاضِي , قَالَ لِلرَّجُلِ: كَيْفَ حَالُ هَذَا الصَّبِيِّ؟ قَالَ: أَنَا مَلاحٌ رَأَيْتُ هَذَا الصَّبِيَّ عَلَى رَأْسِ الْمَاءِ , فَأَخَذْتُهُ وَهُوَ عِنْدِي , فَقَالَ الْقَاضِي: سَلِّمْهُ إِلَى أُمِّهِ , فَسَلَّمَهُ مِنْهَا فَجَاءَتْ بِوَلَدَيْهَا وَاشْتَرَتْ خُبْزًا وَسَمَكَتَيْنِ فَإِذَا فِي بَطْنِ أَحَدِهِمَا مِائَةُ دِينَارٍ , وَفِي بَطْنِ الآخَرِ لُؤْلُؤَتَانِ , بَاعَتْ بِمَالٍ كَثِيرٍ , فَرَأَتْ فِي الْمَنَامِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَفَرَ لَكِ وَلِوَلَدَيْكِ , وَيُدْخِلُكُمَا الْجَنَّةَ بِالرَّغِيفَيْنِ وَبِهِ أنبا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , أنبا الْحَسَنُ , أنبا أَحْمَدُ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ , ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا الْحَسَنُ فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ مَعَ عَطَاءٍ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَلَغَنَا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ: «يَابْنَ آدَمَ خَلَقْتُكَ وَتَعْبُدُ غَيْرِي , وَتذْكُرُ بِي وَتَنْسَانِي , وَتَدْعُو إِلَيَّ وَتَفِرُّ مِنِّي , إِنْ هَذَا لأظْلَمُ ظُلْمٍ فِي الأَرْضِ» | <urn:uuid:bf74e27a-cd8c-408e-8163-a58e694814f4> | {
"date": "2021-12-03T22:53:26",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964362919.65/warc/CC-MAIN-20211203212721-20211204002721-00466.warc.gz",
"url": "https://shamela.ws/book/30055/20",
"language": "arb",
"language_score": 0.9126531481742859,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9126531481742859, \"arz_Arab_score\": 0.08623338490724564}",
"quality_score": 0.15780359506607056
} |
اعتقلَ النظامُ التركي عشراتِ الأشخاص، أغلبهم جنودٌ في الخدمةِ بتهمةِ ارتباطهم بجماعةِ فتح الله غولن.
وتستهدفُ هذه الحملةُ المستمرةُ منذ أربعِ سنواتٍ جماعةَ غولن المقيمِ في الولاياتِ المتحدةِ، الذي يتهمهُ النظامُ التركي بتدبيرِ محاولةِ الانقلابِ المزعومِ عامَ 2016.
وانتقدت جماعاتٌ مدافعةٌ عن حقوقِ الإنسانِ ودولٌ غربيةٌ حملةَ الاعتقالاتِ تلك، مشيرينَ إلى أنها تستهدفُ سحقَ المعارضة.
وتُعدُّ هذه أحدث حملة من الاعتقالات، وامتدت من إقليمِ أزمير الساحلي للبحثِ عن مئةٍ وعشرِ أشخاص، وتم اعتقالُ تسعةٍ وثمانينَ منهم . | <urn:uuid:fa14ef52-2d83-4b8c-9006-fb7adde215b7> | {
"date": "2022-07-07T07:01:11",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104683708.93/warc/CC-MAIN-20220707063442-20220707093442-00527.warc.gz",
"url": "https://alyaumtv.net/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D9%82%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AA%D9%87%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9967710375785828,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9967710375785828}",
"quality_score": 0.3789353370666504
} |
توضيب الحقائب مهارة مهمة خاصة للأشخاص كثيري السفر. ويعاني المسافرون عادة من صعوبة تحديد الأشياء التي ستلزمهم بالفعل، وقد يجدون أنهم قد وضبوا ما لا يلزمهم في الواقع. وجمعنا لك فيما يلي بعض النصائح للقيام بتوضيب حقيبة تضم كل ما يلزمك وبدون الاضرار للدفع للكيلوغرامات الإضافية على ميزان المطار!
خطط لتوضيب أقل كميّة
أعطِ نفسك حيّزاً للتوضيب وتجنب التوضيب في نفس يوم السفر، حتى وإن كانت طائرتك في وقت متأخر من اليوم. أختر الملابس والأشياء التي تستخدمها كثيراً بدل تضييع الوقت في البحث بين كل حاجياتك لتحديد ما سيلزمك.
قم باللف لدى التوضيب!
تجنب التوضيب بالحقائب التي تُحمل على الظهر لأنها ستتعبك حتى وإن لم يتجاوز وزنها الـ 10 كيلوغرامات. إختر الحقائب التي يمكن جرها، وقم بلف الملابس بدل طيّها للحصول على أكبر قدر من المساحة للتوضيب، ولتجنب الحاجة لكي الملابس بعد وصولك.
استحم كما يقوم السكان الأصليون
لتجنب الوزن الزائد والانتظار لوقت طويل لدى نقاط التفتيش في المطار، لا توضب عبوات مرطبات البشرة وسوائل الاستحمام، واكتفِ باستخدام تلك التي يقدمها الفندق الذي ستنزل به، أو اشترِ ما يلزمك من الصيدلية لدى وصولك.
سر التوضيب يكمن في التخطيط
خطط لإجازتك ولو بشكل مبدئي واختر ما سيلزمك بدون المبالغة في توضيب أغراض لن تلزمك غالباً. حدد الأساسيات التي لا يمكنك السفر بدونها، مثل حذاء الركض أو ملابس السباحة أو النظارات الشمسية. ننصحك باختيار السراويل والقمصان التي يمكن ارتدائها بأكثر من شكل بدل اختبار الملابس التي لا يمكن ارتدائها سوى بشكل واحد. قاوم إغراء توضيب الأغراض التي لن تلزمك.
وضّب بدلاً دائماً
حتى وإن كانت رحلتك قصيرة جداً، تأكد من توضيب بدل واحد على الأقل (وتذكر الملابس الداخلية أيضاً!). تذكر توضيب حقيبة أو كيس صغير لتضع فيه الملابس المتسخة.
من الأساسيات إلى الكعوب العالية!
إبدأ دائماً بتوضيب جواز السفر والبطاقات التي ستلزمك وشاحن الهاتف وسماعات الأذنين ومسكن الآلام ومزيل المستحضرات التجميلية (للسيدات). ننصحك باقتناء زي رسمي بعض الشيء وربما زوج من الأحذية ذات الكعب العالي أو الأحذية الرسمية إن أمكن. | <urn:uuid:6621af9c-ddb6-432b-9fdd-14ca78bff15b> | {
"date": "2021-09-21T18:22:05",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057225.57/warc/CC-MAIN-20210921161350-20210921191350-00608.warc.gz",
"url": "https://www.ef.com/sa/blog/language/%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%A8/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8767743706703186,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8767743706703186, \"ars_Arab_score\": 0.061210282146930695, \"ary_Arab_score\": 0.03451598435640335, \"aeb_Arab_score\": 0.012346314266324043}",
"quality_score": 0.07889833301305771
} |
حذر نادي إنتر ميلان الإيطالي من انهيار الدوري الإيطالي في المستقبل القريب بسبب معاناة الأندية ماليا.
وقال المدير التنفيذي لنادي إنتر ميلان "جوسيبي ماروتا"، في مقابلة لصحيفة "إل سولي 24 أوري" الإيطالية: "دوري الدرجة الأولى وكرة القدم الإيطالية بشكل عام أمام خطر الإفلاس، ولا يمكن للحكومة والمؤسسات السياسية إنكار ذلك بعد الآن".
وأضاف: "النظام الرياضي على حافة الهاوية، وكانت لديه مشاكل بالفعل قبل كورونا دون شك، لكنه لم يتلق دعما في عامين خلال الوباء".
واتفقت أندية الدوري الإيطالي بالإجماع هذا الشهر على تقليص سعة الاستادات لتشمل 5 آلاف مشجع خلال جولتين من المباريات بسبب زيادة الإصابات بكوفيد-19، لكن "ماروتا" طالب كل المساهمين بالسماح بعدد أكبر من الجماهير.
وأوقفت إيطاليا، التي أصبحت أكثر الدول تضررًا من الوباء في البداية، المباريات وأغلقت الملاعب بعد وقت قصير من تفشي الفيروس في البلاد مطلع 2020 وحددت سعة المدرجات بنحو 50% حتى بعد رفع القيود.
وتابع "ماروتا": "إذا كانت فرنسا مستعدة للترحيب بسعة كاملة من الجماهير كما يحدث بالفعل في إنجلترا، فهل من المنطقي أن نتمسك بهذه الأعداد المنخفضة (من المشجعين)؟".
وأشار الرئيس التنفيذي السابق لنادي يوفنتوس أيضا إلى أن صناعة كرة القدم لا تحظى بمساعدة مالية كبيرة مثل بقية الصناعات لأنه لا يتم التعامل معها بجدية.
وواصل: "لا يزال ينظر إلى كرة القدم على أن رؤساء أندية أثرياء وأغبياء يهدرون أموالهم من أجل التسلية، لكن كيف يمكن تجاهل أن كرة القدم الاحترافية صناعة مثل أي صناعة أخرى؟". | <urn:uuid:da286bb3-df91-45ae-995c-9972a36c30a6> | {
"date": "2022-08-18T16:18:28",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882573242.55/warc/CC-MAIN-20220818154820-20220818184820-00681.warc.gz",
"url": "https://thenewkhalij.news/article/255792/almaaana-almaly-ttfakm-aldory-alytaly-aal-shfa-alanhyar",
"language": "arb",
"language_score": 0.9115363359451294,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9115363359451294, \"ary_Arab_score\": 0.035052720457315445, \"ars_Arab_score\": 0.032567981630563736}",
"quality_score": 0.20463593304157257
} |
إن كل ما في الكون برئ كامل إلا الإنسان.
عندما تغضب المرأة تفقد ربع جمالها ونصف أنوثتها وكل حبها.
الأدب ثورة على الواقع وليس تصويراً له.
إذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية، فالأجدر بنا أن نغير المدافعين لا أن نغير القضية.
المرأة أهم رابطة تربطنا بالحياة.
... اذا رأيت كتاب له حقوق ملكية فضلاً أبلغنا فوراً
2021 © جميع الحقوق محفوظة | <urn:uuid:2a7a9d22-dbb7-4932-a39d-55c9df50170d> | {
"date": "2021-06-23T15:34:53",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623488539480.67/warc/CC-MAIN-20210623134306-20210623164306-00262.warc.gz",
"url": "https://foulabook.com/ar/quotes/maker/140",
"language": "arb",
"language_score": 0.9764850735664368,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9764850735664368, \"ars_Arab_score\": 0.013916313648223877}",
"quality_score": 0.14945481717586517
} |
سيناريو فيه حكومة أو شركة رابحة تكتسب السيطرة على شركة غير مستقرة ماليا بهدف إعادتها إلى موقع القوة المالية. في الاستيلاء لالإنقاذ، تستحوذ الحكومة أو شركه قوية على شركة ضعيفة ...
سيناريو فيه حكومة أو شركة رابحة تكتسب السيطرة على شركة غير مستقرة ماليا بهدف إعادتها إلى موقع القوة المالية. في الاستيلاء لالإنقاذ، تستحوذ الحكومة أو شركه قوية على شركة ضعيفة من خلال شراء أسهمها، اوتبادل الأسهم أو كليهما. الكيان المستحوذ يقوم بتطوير خطة لإعادة تأهيل الشركة الضعيفة، واصفا كيف ستدار ومن الذي سيدير، وكيف سيتم حماية المساهمين وكيف سيتم تحسين مركزها المالي .
المصطلح باللغة الإنجليزية: is Bailout Takeover
مثال على استيلاء الانقاذ المالي هو استيلاء NPNC للخدمات المالية 2008 على سيتي كورب الوطنية التى شهدت خسائر ضخمة بسبب أزمة الرهن العقاري، و استخدمت NPNC أموال TARP لإنقاذها. NPNC قامت بشراء حوالي 5.2 مليار دولار من اسهم سيتي الوطنيه للاستحواذ عليها. وقال بعض الناس ان سعر الشراء كان أقل من القيمة السوقية العادلة لاسهم سيتي الوطنيه. أصبح NPNC خامس اكبر بنك فى الولايات المتحدة نتيجة لاستيلاء الإنقاذ، ولكن العديد من الموظفين فى ناشيونال سيتي فقدوا وظائفهم بعد هذه الصفقة.
مثال آخر على استيلاء الإنقاذ هو استيلاء الحكومة الامريكية على كل من كرايسلر وجنرال موتورز في عام 2008 لمنع إفلاس الشركات والخسارة اللاحقة لما يقرب من 1 مليون وظيفة في هذه الصناعة. وفقا لشروط الاستحواذ، أقرضت الحكومة الشركتين 17.4 مليار دولار وطلبت منهم الحد من ديونها، و خفض الأجور والمزايا للعمال، ووضع خطط إعادة الهيكلة. احتفظت الحكومة بالقدرة على استعاده القروض إذا لم تلتزم الشركات بالصفقة. تلقىت الشركات في وقت لاحق أموال إضافية من الحكومة، لكنهم أجبروا على الإفلاس على أي حال، مما تسبب في لكل حاملى الأسهم والسندات أن يخسروا كل شيء. لاحقا تم انتقاد صفقة الاستحواذ، حيث استفاد منها في المقام الأول النقابات العمالية حيث بقي العمال في وظائفهم لكن المستثمرون خسروا كل شيء.
خطط لحياتك و استثمر لمستقبل أفضل!
التخطيط للمستقبل و العمل لتحقيق حياة افضل لك و لعائلتك ليس بالشيء السهل فهو يتطلب مجهود كبير و استثمار من وقتك و مالك و يتضمن طلب العلم و الدراسة الواعية و الاتزام الدائم مما يوصلك للنجاح في نهاية المطاف. نحن في موقع تداول نؤمن بهذا لذا عملنا على تقديم هذه الشبكة التعليمية بالإضافة للمنتدى الذي يمثل وسيلة مهمة للتعلم عن طريق النقاش و الحوار و تبادل الخبرات. اذا اخترت أن تفتح حساب تداول حقيقي و وجدت انك جاهز لاستثمار و دخول الأسواق سوف تحصل على بونص تشجيعي بقيمة 30$ بالإضافة الى 50% بونص على ايداعاتك ( للفوركس, الذهب , النفط , المؤشرات و السلع اضغط هنا, للاسهم قم بزيارة هذا الرابط).
ابقِّ نفسك على اطلاع و نمِّ معلوماتك بشكل مستمر في المجال المالي و مواضيع التداول و الإقتصاد و الإستثمار بإشتراكك و تفاعلك في منتدى تداول ... | <urn:uuid:6774ab96-7b90-4e6b-ad41-43a8f5152258> | {
"date": "2017-11-18T19:32:44",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934805023.14/warc/CC-MAIN-20171118190229-20171118210229-00175.warc.gz",
"url": "http://qamoos.tadaawl.com/investment/bailout-takeover-definition-meaning",
"language": "arb",
"language_score": 0.9085012078285217,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9085012078285217, \"ary_Arab_score\": 0.05184507742524147, \"arz_Arab_score\": 0.015874570235610008, \"ars_Arab_score\": 0.012139818631112576}",
"quality_score": 0.7453754544258118
} |
ما هو فيروس نيباه 2022 الجديد ومن أين أتى؟ نفت الصين، أمس الأحد، 31 يناير 2022، أن يكون الفيروس المسمى “نيباه” فيروس “صيني”، كما يتم الترويج له في بعض وسائل الإعلام. تدعم الأدلة هذه الادعاءات، وبالنظر إلى العديد من الأسئلة حول ماهية فيروس Nipah 2022 الجديد ومن أين يأتي، نشير إلى الأسطر التالية للحصول على معلومات مهمة حول الفيروس.
ما هو فيروس نيباه 2022 الجديد ومن أين أتى؟
ما هو فيروس نيباه 2022 الجديد ومن أين أتى؟ جاء هذا الرفض الصيني ردًا على تقرير نُشر في 26 يناير في صحيفة “الجارديان” البريطانية، ذكر فيه المدير التنفيذي لمؤسسة Access to Medicine، الأخطار المرتبطة بانتشار الوباء الذي تسببه الصين، حيث بلغ معدل الوفيات. من المحتمل أن تصل إلى 75 في المائة.
أعراض فيروس نيباه
تتراوح إصابة البشر بفيروس نيباه من عديم الأعراض إلى الجهاز التنفسي الحاد (خفيف وشديد) بالإضافة إلى التهاب الدماغ القاتل، حيث تظهر الأعراض في البداية على النحو التالي:
- حمى، بحسب منظمة الصحة العالمية
- صداع الراس
- ألم عضلي
- التقيؤ
- إلتهاب الحلق
- قد تتبع الأعراض المذكورة أعلاه:
- دوار
- الخمول
- تغيير في الوعي
- العلامات العصبية التي تدل على التهاب الدماغ الحاد
- الالتهاب الرئوي غير النمطي ومشاكل الجهاز التنفسي الحادة ممكنة.
- التهاب الدماغ والنوبات المرضية في الحالات الشديدة التي تتطور إلى غيبوبة خلال 24 إلى 48 ساعة.
معلومات وحقائق عن فيروس نيباه
يُعتقد أن فترة الحضانة “بين العدوى وظهور الأعراض” تتراوح من 4 إلى 14 يومًا، على الرغم من تسجيل فترات حضانة تصل إلى 45 يومًا. يتعافى معظم الأشخاص الذين ينجون من التهاب الدماغ الحاد تمامًا، ومع ذلك، فمن المحتمل أن تستمر الحالات العصبية لفترة طويلة لدى الأشخاص بعد الشفاء، ويعاني حوالي 20 ٪ من المرضى من آثار عصبية مثل اضطراب النوبات وتغيرات في الشخصية وعدد قليل من الأشخاص الانتكاس . يتعافى في وقت لاحق ويزيد احتمال الإصابة بالتهاب الدماغ المتأخر، وهذه هي أهم دليل على انتشار الفيروس مؤخرًا.
نقدم هذه المعلومات حول فيروس نيباه الذي نوقش على نطاق واسع بعد أنباء انتشاره بعنوان “ما هو فيروس نيباه الجديد 2022 ومن أين أتى” | <urn:uuid:7f264806-8ba1-406b-887e-b0d682801db5> | {
"date": "2022-05-23T08:13:16",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662556725.76/warc/CC-MAIN-20220523071517-20220523101517-00144.warc.gz",
"url": "https://news.almmlkh.today/post/688",
"language": "arb",
"language_score": 0.9741548895835876,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9741548895835876, \"ary_Arab_score\": 0.01883150450885296}",
"quality_score": 0.09004338085651398
} |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.