text stringlengths 98 624k | id stringlengths 47 47 | metadata dict |
|---|---|---|
فضلاً عن سيطرة تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية في بعض المناطق.
وفاء السعيدي: ذلك أيضا. إن الاعتماد على فكرة حل داخلي للصراع تُعد فكرة ساذجة. في الواقع، داخل اليمن يبدو أن صناع القرار من كافة الأطراف مرتاحون إلى حد ما للوضع الراهن. وهم يشغلون الآن مناصب لم يكن بإمكانهم الوصول إليها من خلال عملية ديمقراطية ومؤسسية.
وبالمثل، فإن قوى خارجية مثل المملكة السعودية والإمارات العربية المتحدة مقتنعة بالسيطرة على مناطق حيوية اقتصاديا مع إمكانية الوصول إلى إمدادات الغاز والنفط. وهدفهما هو السيطرة على المناطق الساحلية والموانئ، لكنهما لا يغامران أبدا بالدخول إلى اليمن.
ونتيجة لذلك، لم يكن للفصائل المتحاربة أدنى اهتمام بإنهاء الصراع. اليمن هو الساحة الخلفية التي بإمكانهما فيها أن التشاجُر واستعراض العضلات مع الإفلات من العقاب.
هل تعتقدين أن الأمم المتحدة يمكن أن تغير ذلك؟
وفاء السعيدي: يبدو، على الأقل، أن الضغط الدولي، إذا تم تطبيقه بشكل صحيح، يمكن أن يؤدي إلى نتائج قابلة للتطبيق.
عندما تم تشديد الحصار البري والبحري والجوي لليمن من قبل المملكة العربية السعودية وحلفائها في أواخر عام 2017، أدانت الأمم المتحدة بشدة هذه الخطوة بسبب عواقبها الإنسانية.
ثم ألغى التحالف القيود الأكثر صرامة على الفور. نحتاج إلى دفع مماثل من الأمم المتحدة فيما يتعلق بالنزاع ككل. خاصة بالنسبة لمنظمة مثلنا، السلام هو واحد من أهم الشروط المسبقة لعملنا.
لا تشكل أي مساعدات إنسانية بديلا للسلام: فبدون السلام، نضطر إلى معالجة القضايا الأكثر إلحاحا فقط ولن نتمكن من بناء أي هياكل مساعدة دائمة.
اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة | <urn:uuid:1afd5d1c-fb0e-40e4-8215-a3a0799941f0> | {
"date": "2022-07-02T02:45:53",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103983398.56/warc/CC-MAIN-20220702010252-20220702040252-00312.warc.gz",
"url": "https://ar.qantara.de/content/%D8%A5%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B0-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%83-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%84-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%8B?qt-nodes_popularity=1&page=0%2C3",
"language": "arb",
"language_score": 0.9872030019760132,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9872030019760132}",
"quality_score": 0.16864806413650513
} |
ويتم منح درجة البكالوريوس 'ق على الانتهاء بنجاح من برنامج الأكاديمية الجامعية. غالبا ما يكون من الدرجة الأولى تلقى الطالب في حياته أو حياتها المهنية الأكاديمية. يستغرق عادة أربع سنوات من الدراسة بدوام كامل للحصول على شهادة البكالوريوس.
النرويج (NORGE) هو غرب، شمال - في واقع الأمر الشرقي - من الدول الثلاث الاسكندنافية. ومن المعروف جيدا النرويج لمشهد مدهش ومتنوعة. المضايق في غرب البلاد هي مداخل ضيقة طويلة، ويحيط على جانبي طريق الجبال الشاهقة حيث تخترق البحر بعيدا الداخلية. المسؤولية النهائية عن التعليم تقع على عاتق وزارة النرويجي للتعليم والبحوث.
بكالوريوس في طحلب -- خذ بكالوريوس الخاصة بك في طحلب. كل برنامج البكالوريوس والمعلومات المدرسية. توفيرا للوقت والاتصال بالمدرسة هنا!
or search for similar programs here | <urn:uuid:15f5fbf9-2094-40d0-bf43-efe0cbe44188> | {
"date": "2017-07-27T12:42:51",
"dump": "CC-MAIN-2017-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-30/segments/1500549428257.45/warc/CC-MAIN-20170727122407-20170727142407-00181.warc.gz",
"url": "https://www.studybachelor.com/Bachelor/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%AC/%D8%B7%D8%AD%D9%84%D8%A8/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8887617588043213,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8887617588043213, \"ars_Arab_score\": 0.041904449462890625, \"ary_Arab_score\": 0.025181489065289497, \"arz_Arab_score\": 0.023621993139386177}",
"quality_score": 0.17469210922718048
} |
الشيخ فهد بن حمد آل ثاني
حصل الشيخ فهد حاصل على بكالوريوس في إدارة الأعمال من الجامعة الأوروبية في جنيف، سويسرا. وهو يتمتّع بأكثر من 12 عاما من الخبرة في تطوير الأعمال والخدمات المصرفية.
انضمّ إلى بنك قطر الدولي في نوفمبر 2006 حيث كان مسؤولاً عن إدارة العلاقات الحكومية والعملاء من الشركات ذات الأهمية الاستراتيجية للبنك. | <urn:uuid:f2578afd-32bd-4e25-bd86-ffd404374975> | {
"date": "2020-02-27T20:04:34",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875146809.98/warc/CC-MAIN-20200227191150-20200227221150-00098.warc.gz",
"url": "https://www.barwabank.com/ar/sheikh-fahad-bin-hamad-al-thani",
"language": "arb",
"language_score": 0.9842612743377686,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9842612743377686}",
"quality_score": 0.5798999071121216
} |
القط المسمى Tiny يفقد أرطاله ويكسب المنزل
على 28 فبراير 2012 ، تم الإبلاغ عن CatTime لأول مرة صغير جدا ، قطة تم لصقها داخل صندوق من الورق المقوى وتركت في مأوى في كندا. كان وزن القطط 30 رطلاً.
استقبل الملجأ القطة ووضعه مع أم حاضنة وضعته على نظام غذائي صارم وخطة تمارين رياضية.
عندما سجلنا الوصول مع Tiny in أكتوبر العام الماضي ، فقد تخلصت القطة من عشرين رطلاً ووزنت 18 رطلاً. القط الذي كان سمينًا جدًا لدرجة أنه لم ينظف نفسه فقد نصف وزنه تقريبًا.
لقد جلب العام الجديد أشياء جيدة لـ Tiny. في 8 يناير ، ضرب القط هدفه بوزن 16 رطلاً ؛ بعد ثلاثة أيام ، وقعت الأم الحاضنة للقطط ، نانسي غارون ، أوراق تبني Tiny رسميًا. Tiny لديه الآن منزل إلى الأبد.
جعلت مجموعة من Tiny’s Ties وربطات العنق أعضاء المجتمع عبر الإنترنت ومتاحين للشراء ، وتقاويم لمدة عام مع صور للقطط المنكمش ، يقال جمع 10000 دولار للمنشأة.
خدم Tiny أيضًا كمصدر إلهام لموظفي الملجأ للحفاظ على لياقتهم.
كتب Tiny على صفحته على Facebook: 'شكرًا جزيلاً لكل واحد منكم على دعمكم المستمر وتشجيعكم'. 'كلنا في Team Tiny نحب قراءة منشوراتك وتعليقاتك ، فهذا يجعلنا نواصل العمل.
'لا يزال هناك الكثير ليأتي ، لذا ترقبوا. هذه بداية جديدة بالنسبة لي. أنا هنا لتثقيف الجمهور ومساعدة عشاق الفراء في FSPCA '. | <urn:uuid:3155f5aa-abff-4c51-b7f3-05432f92b6ad> | {
"date": "2022-05-23T20:58:09",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662561747.42/warc/CC-MAIN-20220523194013-20220523224013-00529.warc.gz",
"url": "https://ar.demokratija.eu/cat-named-tiny-loses-pounds",
"language": "arb",
"language_score": 0.9760778546333313,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9760778546333313, \"ars_Arab_score\": 0.0116301653906703}",
"quality_score": 0.14994336664676666
} |
لكن تحقيق مستوى جيد من المبيعات عبر البريد الإلكتروني ليس سهلاً مثل تحريك راحة اليد. لتحقيق ذلك ، تحتاج إلى استخدام أساليب مقنعة (مقنعة خفية) في كتابة هذا التسويق عبر البريد الإلكتروني. الآن لأولئك منكم الذين يريدون حقًا تحقيق مبيعات من خلال التسويق عبر البريد الإلكتروني بتقنيات مقنعة ، فأنت بحاجة إلى تشغيل بعض النصائح أدناه.
1. معرفة من هو جمهورك
جدول المحتويات
- 1. معرفة من هو جمهورك
- 2. استخدام مراجعات بحيث المشاركات لها قيمة أقوى
- 3. اسأل جمهورك شيء
- 4. جعل توقيع البريد الإلكتروني
- 5. تأكد من حل مشاكلهم
- 6. لا تجبر ، فقط تأكد إذا كان القرار في أيديهم
أول نصيحة لكتابة التسويق عبر البريد الإلكتروني مع أساليب مقنعة هي التعرف على من هو جمهورك. لماذا يجب على الجمهور؟ لأن الجمهور شخص أو عميل محتمل سيقوم بشراء المنتج الخاص بك. مثل الاقتراب من امرأة ، فأنت كرجل أعمال يجب أن تكون قادرًا أيضًا على معرفة خصوصيات وعموم العملاء المستهدفين.
لذلك يجب أن تكون قادرًا على التعرف بشكل أكبر على طبيعة المستهلكين وأصلهم وما يعجبهم وعاداتهم. من خلال معرفة خصوصيات وعموميات عن طبيعة وخصائص المستهلكين ، سوف تكون قادرة على كتابة التسويق عبر البريد الإلكتروني مع هذه التقنية مقنعة بشكل جيد. من هنا ، ستزيد مبيعات منتجات عملك.
مقالات أخرى: ما هو التسويق عبر البريد الإلكتروني وما هي فوائد الأعمال التجارية عبر الإنترنت؟
2. استخدام مراجعات بحيث المشاركات لها قيمة أقوى
نظرًا لأنك تحاول بيع منتج ما ، فيجب كتابة تعليق عبر هذا البريد الإلكتروني أو مراجعة هذا المنتج. ولكن تذكر أنه ليس مجرد مراجعات المنتجات العادية التي يمكنك الكتابة لزيادة المبيعات. ولكن أكثر من ذلك عليك أن تكتب مراجعات المنتجات أو المراجعات مع كتابة أقوى وأكثر راسخة.
ليس فقط كتابة الجزء الفعلي من المنتج الخاص بك ، ولكن عليك أيضًا كتابة وظيفة مفصلة وجودة ونقاط قوة بالإضافة إلى الاختلافات مع المنتجات الأخرى. من خلال كتابة مراجعة أكثر قوة ، ستتمكن من جعل القراء مهتمين بتقنيات البريد الإلكتروني المقنعة.
3. اسأل جمهورك شيء
لا تكتب فقط محتويات البريد الإلكتروني بالكامل مع بيان ورأيك. إلى جانب كونها مملة ، فإن رسائل البريد الإلكتروني التي تحتوي على جمل فقط ستعجب الانطباع ولا تدعو القراء للتواصل. حتى تتمكن من تحقيق مبيعات جيدة بتقنيات مقنعة ، فعليك أن تتخلص من بعض الأسئلة في محتويات بريدك الإلكتروني. مع جملة السؤال ، فإنك ترغب في التواصل مع القارئ.
4. جعل توقيع البريد الإلكتروني
التوقيع في رسالة بريد إلكتروني لا يعني توقيعك. لكن أكثر من ذلك يحتوي هذا التوقيع على هويتك مثل الاسم والموقع والشركة والعنوان ورقم الهاتف فقط. إذا كان ذلك ممكنًا ، فلا تتردد في عرض صورك في رسالة بريد إلكتروني لجعلها أكثر إقناعًا. باستخدام هذا التوقيع ، يمكنك جعل القارئ يشعر بالثقة من أن هذا ليس شيئًا احتياليًا أو تافهًا.
5. تأكد من حل مشاكلهم
نعم ، حتى تتمكن #email من تحقيق نتائج مبيعات ، فعليك حتماً أن تكتب حلولًا من منتجاتك لمشاكل المستهلك. نعم ، فقط من خلال هذا يمكن أن يجذب منتجك انتباه القارئ.
لذا بدلاً من مجرد شرح المنتج بشكل عام ، يجب أن تكون قادرًا أيضًا على كتابة الحلول التي تقدمها من المنتجات التي تبيعها للقراء أو العملاء المحتملين. مع شرح الحل لهذه المشكلة ، ستكون أكثر عرضة لتكون قادرًا على جذب انتباه القراء أو العملاء المحتملين لشراء المنتج الخاص بك.
اقرأ أيضا: 5 أنواع من التسويق عبر البريد الإلكتروني التي يمكن تطبيقها على عملك
6. لا تجبر ، فقط تأكد إذا كان القرار في أيديهم
أخيرًا ، لا يجب إجبار القارئ على إطاعة ما نتوقعه من نصائح لكتابة التسويق عبر البريد الإلكتروني بتقنيات مقنعة يمكن أن تزيد المبيعات. نعم ، في محتويات البريد الإلكتروني الذي تكتبه ، يجب ألا تفرض الإرادة حتى يتمكن القراء من شراء منتجك. بدلاً من التعاطف ، من خلال إجباره على ذلك ، سوف يكرهك القارئ بالفعل ويجدفه.
ما عليك سوى تشغيل النصائح الخمس السابقة باستخدام لغة دعوة بدلاً من التأثير. بعد كل النصائح التي تقوم بتشغيلها ، ما عليك سوى إرجاعها كلها بما في ذلك قرار الشراء للقارئ أو العملاء المحتملين. | <urn:uuid:a314f8bd-8d70-44d4-8be9-a299d410cbc0> | {
"date": "2022-05-27T03:58:54",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662631064.64/warc/CC-MAIN-20220527015812-20220527045812-00242.warc.gz",
"url": "https://ar.24hoken.com/6-tips-menulis-email-marketing-dengan-teknik-persuasif-yang-mampu-meningkatkan-penjualan",
"language": "arb",
"language_score": 0.959037184715271,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.959037184715271, \"ars_Arab_score\": 0.028780661523342133}",
"quality_score": 0.12029238790273666
} |
ومن الممكن أن تتضمن الفرق التي لا يزيد عديدها عن 50 جندياً، أعضاء من نخب الجيش “قوة دلتا” و“القبعات الخضر” وكذلك قوات بحرية خاصة.
مهمتهم هي توفير الذخائر، الإتصالات، الإستخبارات واللوازم للقوات العربية والكردية على الأرض. وحتى الآن، لطالما قال الرئيس إنه لن ينشر قوات في ساحة القتال خصوصاً في سوريا. وأصر البيت الأبيض على بقاء ذلك صحيحاً.
جوش إرنست (الناطق الرسمي باسم البيت الأبيض): “ليس لهذه القوات مهمة قتالية.. هذه ليست محاولة لتقليل الخطر الذي سيواجهونه أو الشجاعة التي سيحتاجون إليها لتنفيذ هذه العمليات”.
لم يناقش وزير الدفاع كارتر موضوع القوات البرية أثناء لقائه بأفراد الخدمة في ولاية ألاسكا ليلة الجمعة، لكنه قال إن داعش هي واحدة من أكبر التهديدات.
آش كارتر: “يجب أن نهزم داعش.. سوف نهزم داعش.. هؤلاء الناس أشرار.. نحن الأخيار وهم الأشرار.. ونحن الأكثر عدداً وهم الأقل عدداً.. نحن الأقوى بصورة أساسية.. لذا سوف نهزمهم.. نحن نقوم بذلك الآن، ونكتشف كيف لنا أن نصبح أفضل في فعل ذلك”.
وفي تعليق لـCNN على قرار إرسال القوة الأمريكية لسوريا، قال الملياردير الأمريكي، دونالد ترامب، المرشح للانتخابات الرئاسية بـ2016: "أعتقد أن لدينا رئيس لا يعلم ما الذي يقوم به.. إما أن تفعل ما تريد القيام به أو لا، وهو يرسل 50 شخصا!" | <urn:uuid:c2264a25-55ea-40f4-95c5-8f0da850e638> | {
"date": "2018-05-23T13:07:09",
"dump": "CC-MAIN-2018-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794865651.2/warc/CC-MAIN-20180523121803-20180523141803-00637.warc.gz",
"url": "https://arabic.cnn.com/world/2015/11/01/wd-011115-us-troops-isis",
"language": "arb",
"language_score": 0.934760332107544,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.934760332107544, \"ary_Arab_score\": 0.04932491481304169, \"ars_Arab_score\": 0.011173485778272152}",
"quality_score": 0.265919029712677
} |
تمت ترجمة هذه التعليقات آليًا من اللغة الإنجليزية. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟
قد تحتوي هذه الخدمة على ترجمات تم الحصول عليها بدعم من Google. وتخلي Google مسؤوليتها من جميع الضمانات المتعلقة بالترجمات، صريحةً كانت أم ضمنيةً، بما في ذلك أي ضمانات تتعلق بالدقة والموثوقية، وكذلك أي ضمانات ضمنية تتعلق بقابلية التسويق والملاءمة لغرض معين وعدم الانتهاك.
S6167BQpaolom
399149
تمت كتابة التعليق في 19 يناير 2017 عبر الأجهزة المحمولة
أسوأ تجربة على الإطلاق. لقد بكتابة أسوأ 2 شيء من هذا المكان الردئ: 1. أحصل على في غرفتي المرحاض لا تزال قذرة من اخر النزلاء (التي تبول على الأرض).. في الحمام كان ماكس 1x2 والمترو.
2. مكان انتظار السيارات فقط من الساعة 9 مساءً إلى...الساعة 7:00 صباحاً. كان نوع من غير القانوني اسمحوا السيارات هناك.
أعتقد أنه بما فيه الكفاية. لا يوجد طريقة سوف الحجز هنا مرة أخرى.المزيد
لماذا دائما تقع في فخ من افتراض المقاطعات أرخص الفنادق توفر على صفقة أفضل من الميزانية المدينة الكبيرة الفنادق؟ نادراً ما لا. Hotel Hammerwirt هو الحال في النقطة.
الفندق نفسه في موقع مركزي رائع، بالقرب من جميع المعالم السياحية، ميزة إضافية وهى الحصول على ساحر...إلى حد ما مطعم يقدم ومتكامل ذات قيمة جيدة الطعام البافاري. سيتم تحيتك وودود بطريقة فعالة.
احذر على الرغم من الأنشطة التي يمكن ممارستها. 1) لا يوجد مصعد، و 2)، إجراءات الدخول لا يبدأ حتى الساعة 4 مساءا.
وعلى الرغم من ذلك فإن الغرف - أو على الأقل غرفتي - لا يوجد مفهوم احتياجات الانسان. كان الألغام بسيط - البسيط تقريبا. الغرفة يتضمن وسائد واحد فقط (غير مريحة إذا كنت أكبر شخص بحاجة)، تلفاز (ولكن لا يوجد تحكم عن بعد)، صورة واحدة على المهجورة، الجدران قاتمة. لا يوجد الشاي أو القهوة، لا يوجد صندوق الأمانات, لا يوجد المعلومات المحلية، لا يوجد طاولة بجانب السرير، لا يوجد أدوات الحمام (بغض النظر عن بعض وورق). هذه، وكنت أعتقد أن لا غنى عن أي نصف فندق لائق - ولكن لا سيما بالنسبة الفندق الإقليمية €50 لليلة في غرفة مفردة (رغم أن هذا السعر لا تتضمن خدمة الاتصال اللاسلكي بالإنترنت عبر تقنية واي فاي، الإفطار).
إن هذا فندق جميل خلاف ذلك. إنه فقط يحتاج إلى للحصول على العمل معا، الغرف ما يصل إلى مستوى مقبول و خدماته إلى أكثر مستوى الإنسان.المزيد
ما الأوامر التي يمكنني قولها؟ أولا، هذا الفندق ذو موقع جيد على بعد مسافة قصيرة سيراً على الأقدام من أى مكان فى المدينة. يبدو من الخارج ممتازة، بالإضافة إلى، مع تأثيث ومعالم على الطريقة التقليدية. منطقة الاستقبال متواضع للغاية. العاملون ودودون ومتعاونون، على الرغم من...نوع amateurish : ). الغرف بسيطة ولكن كل شئ يعمل (مياه ساخنة الخ. ). كان الإفطار الأوروبي جدا مع الخبز الأبيض، عصير، الجبن والسلامي والقهوة بين الأشياء الأخرى. في نهاية اليوم، الشيء الوحيد الذي كان يستحق المال الذي دفعناه مقابلها. أوصي به بشدة.المزيد
يقع الفندق بعد دقائق (سيرا) من مركز المدينة ومحطة القطار. موقف السيارات نوعا ما ولكن التحدي مواقف السيارات القريبة طوال الليل عرض للسيارات (1900-0700) 1.50 يورو فقط. الغرف نظيفة ومصانة جيدا وفريق العمل ودود ومتعاون. الإفطار على نمط أوروبا مع اللحوم الباردة, والجبن, ceral, brochen...والعصير والقهوة. مسائية جيدة غير مكلف. مدينة Rosenheim على المنطقة الوسطى مع الكثير مناطق الجذب السياحي بعد ساعات بالسيارة (مانشين, Innsbruck chimsee, سالزبورغ, obersalzburg).المزيد
تاريخ الإقامة: سبتمبر 2012
شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك.
قيِّم الترجمة
جيدة
متوسطة
سيئة
تحسين الترجمة
شكرًا لك على التقييم
عرض المزيد من التعليقات
نبذة
الخدمات الترفيهية
أهم الخدمات
إنترنت مجاني
خدمات الفندق
فندق لغير المدخنين
نطاق الأسعار
US$ 89 - US$ 91 (بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية) | <urn:uuid:7373d79f-8395-4e8b-9f0a-45612514d976> | {
"date": "2018-12-14T09:32:58",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376825512.37/warc/CC-MAIN-20181214092734-20181214114234-00043.warc.gz",
"url": "https://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g641949-d661274-Reviews-Hammerwirt-Rosenheim_Upper_Bavaria_Bavaria.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8416154384613037,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8416154384613037, \"ars_Arab_score\": 0.09550430625677109, \"ary_Arab_score\": 0.034692589193582535, \"arz_Arab_score\": 0.013130505569279194}",
"quality_score": 0.1364835798740387
} |
أظهر كلٌّ من الرجال والنساء قدرًا متكافئًا من التعاطف على عكس ما هو معهود.
أثبتت دراسة جديدة أن رؤيتك لشخص آخر يشعر بالتوتر — حتى وإن لم يكن الموقف يعنيك — كافية لتنشيط هرمون الكورتيزول بجسمك؛ وهو هرمون التوتر.
في هذه الدراسة التي أجراها علماء نفس ألمان، أظهر الأشخاص القريب بعضهم إلى بعض عاطفيًّا أعلى استجابة تعاطفية للتوتر (إنجرت وآخرون، ٢٠١٤).
بل وأظهر المشاركون في الدراسة استجابة تعاطفية ذات دلالة للتوتر عند مشاهدتهم لأشخاص غرباء متوترين عبر رابط فيديو.
في اختبار التوتر، قُدمت للمشاركين اختبارات رياضيات، وأجريت معهم مقابلات جعلت ٩٥٪ منهم يشعرون بالتوتر.
هؤلاء الذين خضعوا لهذه الاختبارات كانوا تحت مراقبة شركاء حياتهم وأشخاص غرباء.
بوجه عام انتقل إلى ٢٦٪ من هؤلاء المراقبين شعور التوتر الذي كان يشعر به المشاركون في الاختبار.
وقد عبَّرت قائدة فريق الدراسة، فيرونيكا إنجرت، عن دهشتها من النتائج قائلة:
إنه لأمر مدهش أننا استطعنا القياس الفعلي لهذا التوتر التعاطفي في صورة إفراز هرموني ذي دلالة.
لا بد أن ثمة آلية انتقال يمكن من خلالها أن تثير حالة الشخص المستهدف حالة مشابهة لدى الشخص المُراقِب تصل إلى حد الاستجابة الهرمونية للتوتر.
أحيانًا كان المراقبون يشاهدون الأشخاص المشاركين في الدراسة عبر رابط فيديو بدلًا من مشاهدتهم عبر مرآة بوجهين.
لكن ذلك لم يُحدِث إلا فارقًا طفيفًا في انتقال التوتر للمراقب؛ إذ انخفض متوسط انتقال التوتر من ٣٠٪ إلى ٢٤٪.
وقد أوضحت إنجرت قائلة:
هذا يعني أنه حتى البرامج التليفزيونية التي تصور معاناة أشخاص آخرين يمكنها أن تنقل ذلك التوتر للمشاهدين.
فالتوتر له قدرة كبيرة على الانتقال من شخص إلى آخر.
ولم يكن ثمة اختلاف في الاستجابة التعاطفية للتوتر بين الرجال والنساء.
وهذا يناقض ادعاءات النساء في استبيانات متكررة بأنهن أكثر تعاطفًا من الرجال.
How Easily Stress Is Transferred between People by Jeremy Dean. Psyblog. May 14, 2014. | <urn:uuid:c36f69ae-88ed-4443-bb60-20db61257e08> | {
"date": "2016-10-24T06:52:36",
"dump": "CC-MAIN-2016-44",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-44/segments/1476988719542.42/warc/CC-MAIN-20161020183839-00221-ip-10-171-6-4.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.hindawi.org/blogs/74637407/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9887613654136658,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9887613654136658}",
"quality_score": 0.21126098930835724
} |
سجن نجم برامج الأطفال رولف هاريس لاعتدائه الجنسي على فتيات صغيرات
طباعة
حكم على نجم برامج الأطفال التلفزيونية الاسترالي البريطاني رولف هاريس بالسجن لمدة ست سنوات تقريبا يوم الجمعة بسبب اعتدائه الجنسي المتكرر على فتيات صغيرات لمدة عقود.
وقال القاضي نايجل سويني في الحكم القضائي الصادر في بريطانيا إن هاريس البالغ من العمر 84 عاما والذي اشتهر بعروض مثل "رولف هاريس كارتون تايم و أغان من بينها Two Little Boys لم يبد أي ندم على الضرر الذي
سببه لضحاياه.
وأدين هاريس الأسبوع الماضي باجمالي 12 تهمة اعتداء على فتيات بعضهن تصل أعمارهن إلى ما بين سبع أو ثماني سنوات بينعامي 1968 و1986.
وهذه ثاني إدانة في تحقيق طويل في قضايا انتهاكات جنسية من قبل مشاهير بريطانيين أدى إلى اكتشاف أن بعضا من أشهر نجوم بريطانيا في السبعينات والثمانينات كانوا مولعين بالاستغلال الجنسي للأطفال وتمكنوا من تفادي كشفهم لعقود. | <urn:uuid:8eb12aa6-c4eb-4255-a687-7700732c1943> | {
"date": "2017-11-20T09:40:53",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934805977.0/warc/CC-MAIN-20171120090419-20171120110419-00701.warc.gz",
"url": "http://www.cnbcarabia.com/news/view/3734/%D8%B3%D8%AC%D9%86-%D9%86%D8%AC%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D9%88%D9%84%D9%81-%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA",
"language": "arb",
"language_score": 0.927871584892273,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.927871584892273, \"ary_Arab_score\": 0.050826411694288254}",
"quality_score": 0.5541276335716248
} |
الجدارمية خنقوا الطريق، الناس عادوا يخافوا يخرجوا من ديارهم. هذا ما تقوله لي سامية كل مساء عندما تعود من العمل. مُنهكة تسبُّ وتشتم الحواجز الأمنية التي تُغلقُ الطريق. تجلس إلى طاولة المطبخ وتقول:
– الجدرامية خنقوا الطريق، الناس عادوا يخافوا يخرجوا من ديارهم.
كل ستة أشهر هنالك حاجز أمني جديد في الطريق الرابط بين رغاية ووسط الجزائر. سامية تعتقدُ أن الجدارمية والشرطة يريدون فَصْلَ الضاحية الشرقية للعاصمة عن وسطها، أقول لها بأنها مفصولة جغرافيًا، وكل أطراف العاصمة اليوم – رغاية ورويبة – لم تكن تتبعها قبل عشرين عامًا. تتركني أكمل كلامي، غالبًا ما أكون أطبخ أو أحضّر شيئًا للعشاء، تتقدّم من القدر على النار، تشمّ الرائحة وتقول:
– مشّي كيف كيف… نهار عرفتك، كانت الطريق مغلوقة الصباح برك… كي تزوجنا كانت تتغلق الصباح وساعة يجو الجدارمية وساعة ما يجوش… ضُرك راهم ف الطريق كل يوم والطريق صباح وعشية مغلوقة.
أنا لم أكن مَعنِيًا بالطريق والحواجز الأمنية في المدة الأخيرة، كنت أبقى في رغاية، في الدار غالبًا، وعندما أخرج لأجل موعدٍ أو عمل، آخذ القطار. نملك سيارة واحدة، ماروتي حمراء قديمة، وكانت سامية هي من تقودها.
الجثث مُنتفخةٌ، وسترة النجاةِ ملقاةٌ بين أخرياتٍ كثيراتٍ شبيهاتٍ على الشاطئ، تذكارًا من أولئك الذين غرقوا وأولئك الذين نجوا، تومضُ ألوانها الفسفوريّة أنّهم مرّوا من هنا، ولن يتوقّفوا عن المرور أبدًا. ها هم يأتون من البعيد.
رغم أنهم انتشلوني وأودعوني غرفة معدنيّة في غابةٍ بعيدةٍ عن البحر، إلا أن رؤى الماء ظلّت تدهمني كفيضانٍ فُجائي، مطرٌ ينهمرُ مرّةً واحدةً فأغرقُ في العرق البارد قبل أن أستيقظ هَلِعًا وأهرع لأضع رأسي تحت الحنفيّة فأُحسُّ بالأمان. سأخرجُ.
أفتحُ الباب فأشاهد غرفًا معدنية أخرى متشابهةً ملقاةً بين الأشجار، تمتدُّ من بعضها حبالٌ نُشرت عليها قطعُ الغسيل. “هذه علمُنا الوطنيّ”، فكّرتُ، وأدّيتُ لها التحيّة. لم أؤلّف لها بعدُ نشيدًا مناسبًا لكنّه قطعًا سيجمعُ في كلماته بين الموتِ والرّحيل. سأذهب للتبوّل الآن.
ذاك بيتي. قال السائق وهو يشير إلى منزلٍ على يسارهما ظاهرُه مكسوٌّ بحجر الرياض الكريمي والأبيض. السور العالي، الحجري أيضاً، تحيط به شجيرات محفوفات بعناية شديدة حتى أنها بدت على هيئة مكعبات خضراء معلّقة في الفراغ. سارا بعد ذلك بالسيارة قرابة ٣ كيلومترات. لم يسأل الراكب، لكن السائق قال وكأنه أحسّ تذمراً: إصلاحات مشروع تصريف مياه السيول. له سبعة شهور.
بالطبع لم يكن الراكب متذمراً، ولم يكن يجهل النزعة الفطرية للالتفاف على حواجز أسمنتية وأخرى بلاستيكية وأقماع فوسفورية. إن كان شعر بشيء وقتها فهو امتعاضه من اعتقاد السائق بعجزه عن فهم رموز المدينة التي لم يتخلّ عنها إلا قريباً. في الطريق كان السائق قد سأله وهو ينهي مكالمة هاتفية لزوجته: إنت ليه ما تأخذ لك جوال؟
No more posts. | <urn:uuid:f0280f63-8ae5-4d4f-8114-ae852483a5a6> | {
"date": "2019-06-19T01:17:42",
"dump": "CC-MAIN-2019-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-26/segments/1560627998879.63/warc/CC-MAIN-20190619003600-20190619025600-00124.warc.gz",
"url": "https://yrakha.com/tag/%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7184349894523621,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7184349894523621, \"ary_Arab_score\": 0.1661219596862793, \"ars_Arab_score\": 0.06637159734964371, \"arz_Arab_score\": 0.027427999302744865, \"aeb_Arab_score\": 0.01487352792173624}",
"quality_score": 0.36297616362571716
} |
نجم الأرجنتين السابق ينصح كين بمغادرة توتنهام
هيرنان كريسبو، نجم الكرة الأرجنتينية السابق، يوجه نصيحة لهاري كين نجم هجوم توتنهام بمغادرة النادي اللندني.. تعرف على التفاصيل.
نصح هيرنان كريسبو، نجم هجوم المنتخب الأرجنتيني سابقا، هاري كين مهاجم توتنهام الحالي، بالرحيل عن النادي اللندني، والانتقال إلى واحد من الأندية التي تنافس باستمرار على الألقاب.
وقال كريسبو، في تصريحات لصحيفة "إكسبريس" الإنجليزية: "هاري كين مهاجم كبير وارتقي لمستويات عالية في غضون وقت قصير، يذكرني بآلان شيرار نجم إنجلترا السابق".
وأضاف: "كين في حاجة للتتويج بالألقاب ومساعدة فريقه على ذلك، إذا كان بالإمكان أن يحقق بطولات مع توتنهام سيكون أمرا جيدا، وإن لم يكن فمن الأفضل له أن ينتقل إلى ناد آخر".
وسبق لكريسبو (42 عاما) اللعب مع عدة أندية أوروبية كبيرة مثل تشيلسي وميلان وجاره الإنتر، فضلا عن ريفر بليت الأرجنتيني، وحقق 15 لقبا مع الأندية في مسيرته التي استمرت 19 عاما.
الجدير بالذكر أن كين (24 عاما) نشأ في أكاديمية النادي اللندني، وتألق بشكل ملحوظ خلال الموسمين الماضيين، وحقق فيهما لقب هداف الدوري الإنجليزي الممتاز. | <urn:uuid:142bd820-0fbf-4adc-9edd-066250751778> | {
"date": "2021-04-20T20:41:12",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618039490226.78/warc/CC-MAIN-20210420183658-20210420213658-00535.warc.gz",
"url": "https://al-ain.com/article/crespo-harry-kane-leave-tottenham",
"language": "arb",
"language_score": 0.7927963137626648,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7927963137626648, \"ary_Arab_score\": 0.17373670637607574, \"arz_Arab_score\": 0.01435410138219595}",
"quality_score": 0.11664694547653198
} |
وفاة جوزف مارتن آخر أفراد طائفة الأرمن بنغلادش
دكا- (أ.ف.ب):
توفي مايكل جوزف مارتن، آخر الأرمن في بنغلادش عن 89 عاماً، لتطوي وفاته صفحة وجود استمر 300 سنة للطائفة المسيحية التي كانت فيما مضى مزدهرة ونافذة في هذا البلد.
وأمضى مارتن عقوداً من الزمن وكيلا لكنيسة القيامة الأرمنية التي انشئت في العام 1781 وشكلت سابقاً المركز الأهم للجالية الأرمنية في دكا.
وكانت دكا تضم في ما مضى مئات الأرمن الذين وفدوا إليها أولاً في القرن السادس عشر، واستحالوا تجاراً كباراً ومحامين ومسؤولين رسميين في المدينة.
أما مارتن، فكان قد وصل إلى دكا عام 1942 على خطى والده الذي حط في المنطقة قبل عقود على ذلك، وكان في الأساس تاجراً. | <urn:uuid:05b6d2c6-7085-4499-863e-4bb2fdb43149> | {
"date": "2022-11-26T12:12:39",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446706291.88/warc/CC-MAIN-20221126112341-20221126142341-00075.warc.gz",
"url": "https://asharq.com/latest-news/68RT4RfgOPoCOe2J92zAqw/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9902025461196899,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9902025461196899}",
"quality_score": 0.8542349934577942
} |
هكذا، كل أربعاء، ولمدة شهور، يلتقي كل من كورسيل، مالي، بوش، كاسرَوْ، سزشنيي، لامبَرمونت، فيند، بينومار، كاسون، فان درهوفن، بِنافيل، سيربا بيمُنتيل، كابنِست، يلتقون بشكل ثابت، ويتشاجرون حول كل ما يخص حوض الكونغو. هذا لأنّ المؤتمر صار يقتصِرُ على هذا فقط، الكونغو. قضية ملك بلجيكا. يدرسون الجغرافيا، يُشاهدون الخرائط، يرسمون خُطوطاً وهمية على مناظر من ورق. يتحدّث المالِكون عن تلك الأجزاء متناهية الصغر والتي لم يملكوها بَعْدُ، أجزاءٌ من الألف مرسومة بالحِبر، سنتمترات على الخريطة تُمثّلُ أقاليم غريبة ومجهولة. وها هم قد بدؤوا يتحذلقون حول تصليح درج البيت، حول الواجهة التي يجب تجديدها، حول إصلاح عُلب البريد. أحدهم يتحدّث حول مصالح بلاده التي تقع في تقاطع خط طول ٥ ودائرة العرض ١٢ جنوباً، الآخر يتحدّث عن رسم خط من المحيط الأطلسي حتى تقاطع خط طول ١ ودائرة العرض ٢٥ جنوباً، خطٌ يذهب نحو الشرق حتى تقاطع خط طول ١٣ ودائرة العرض ٣٠، ثم يصعد نحو الشمال على طول خطِّ الهاجرة حتى خط الطول ٥، حتى يصل، ذات يوم، إلى المحيط ويجعل من كل هذا الورق المقصوص بالمقص بلداً شاسعاً حُراً، بلداً تجارياً – بلداً خُرافياً.
في المساء أفكر في مون من حيث تصلني أخبار الأحداث وأضحك من أن الاحتجاجات مازالت سلمية. أهنّئ نفسي على فتح حاوية “التماسيح” ولا أشعر بالذنب. لا يستهويني الجري في الشوارع واستنشاق الغاز؛ وبالمنطق الانهزامي ذاته الذي أعانني على الحياة في مصر منذ ٢٠٠١ – “ما بعد اليأس”، كما يسميه باولو – لا أظن وجودي ضمن مئة أو ألف أو مليون أعزل معرّض لضرب النار والدهس والاختطاف سيقدّم أو يؤخّر. أحس أنني جريتُ بما يكفي في الشهور السابقة، وأن ما يمكن أن يحقّقه مقتلي لا يساوي فجيعة أختي، حتى لو لم يدم حزنها علي سوى بضعة أيام؛ أحس بضوء قارص يخلّف ألماً حاداً في بطني وأتساءل بجدية جديدة علي في هذا السياق: كل هذا من أجل أن يتنازل المجلس العسكري عن الحكم؛ طيب، ماذا بعد أن يتنازل المجلس العسكري عن الحكم؟ ضوء قارص وقناعة متزايدة بأن سقوط المجلس لا يعني أن شيئاً إيجابياً سيحدث يساوي فجيعة أخت على أخيها، حتى لو لم يدم حزنها سوى بضعة أيام.
ربما كان في درسدن وقوات الحلفاء تمطرها بالقنابل شديدة الانفجار، أو في بغداد بينما تُدَّك بصواريخ كروز والتوماهوك الجاهلة بهول ما تفعل، أو في مدينة مخترَعة لحظة فنائها.
لا يهم اسم مدينته أو موقعها، فكل المدن المنكوبة، أثناء تعرضها لخطر الزوال، مدينة واحدة.
لم يكن واقفًا حين بدأ القصف، بل على أطرافه الأربعة، في وضع أقرب للسجود على أرض المكتبة. لا يعرف أكان يستبق المأساة، أم أنه كالحيوانات يمكنه التنبؤ بالخطر! لا يتذكر أنه سمع صفارات إنذار تحذر من غارة وشيكة، لكن أصوات الانفجارات المتتالية اخترقت أذنيه وترسخت في ذاكرته.
آلاف الأطنان من القنابل الحارقة أُلقيت على مدينته. مئات المباني والمنشآت صارت رمادًا. البيوت تحولت إلى قبور لساكنيها. الانفجارات المزلزلة فرّغت الفضاء المحيط بها من الهواء، خاصة أن الحرائق اشتعلت في كل جانب، مكونةً عاصفة نارية، التهمت ما تبقى من أكسجين. بعض من لم تقتلهم القنابل، اختنقوا وهم يتسولون أنفاسهم عبثًا، أو احترقوا من الحرارة اللاهبة. هناك من رموا أنفسهم في النهر، ليُفاجَأوا بأن مياهه تكاد تغلي. الناجون القلائل لم يفعلوا شيئًا سوى الاستلقاء في أماكنهم، منتظرين نهايتهم، داعين ألّا تتأخر، قبل أن يغرقوا في ظلام دامس. استسلامهم هذا كان من بين أسباب نجاتهم التي تلخصت في الحظ والصدفة وما بينهما. أو هكذا على الأقل كان الأمر في حالته.
لم أمت ولم أحيَ. أفقت على ضوء شديد السطوع فكان والظلام سواء. أشعر بأنفاسي. قلبي ينبض. رقبتي سليمة، ولا أثر للنحر إلا من ألم خفيف يداعب الرقبة، كأني جرحت أثناء الحلاقة لا مقتولا على يد جلاد. لا أثر للدم الذي كان واحدا من شهود قتلي الصامتين. أتضور شوقا إلى التدخين. ألا يبطل الموت الشوق إلى ما نحب؟
تحسست ما حولي في ظلمة النور العاتية. أهذا قبري؟ أدفنت بشكل لائق أم صرت عويلا إضافيا لروح مغدورة. قمت من مرقدي، كنت قادرا على تحريك ذراعي كحي. لكني أدركت علامة موتي. ساقاي تحركتا بلا إرداة مني نحو خيط من الظلمة انشق وسط النور. أهكذا يكون الموت إذن؟ سير بلا إرداة في مسار بلا خيارات. هذا لا يحسم أي شيء، فقد كان ذلك علامة حياتي السابقة.
وصلت إلى خيط الظلمة، أزحته كستار. فرأيت طريقا مستقيما، على جانبيه شموس خفيفة اللهب معلقة في أعمدة إنارة، وحجارة، خلاء الطريق المرصوف بالأسفلت، خلاء الرمال التي تنتظر الإسمنت والألمونيوم. مصارف، ظلمة بيضاء، وبيوت قليلة متناثرة لها عزلة الكوخ والقصر دون هيبتهما. شاحنات عمياء تمر من حين لآخر، براميل قمامة. أتذكر هذا الطريق، ففيه دفنت لويس. دفنت الحقيقة. أهذا جحيمي؟ أن أسير في نفس طريق جريمتي بلا توقف؟ لماذا وحدي أتحمل عبء دمه؟ لو كانت أنفاسه تحملت قليلا، لصار تحفتي الفنية، لربما صار مصارعا أقوى من عبد المولى أو جمرة إغواء نادرة. ألم يقتلك من أرسلك؟ أين هو الآن؟ في جنة الكوميونة أم يستكمل جحيمه؟ الدين أفيون الشعوب، هذا لا يرضي تجار الأفيون. يقولون إن في الجنة قصورا لمن جمعوا الحسنات، أما الفقراء إليها الذين لم يجمعوا إلا حطب الخطايا، فسيوقدون بها. وأنت تقطع البحر من بلادك المترفة كي تخبر العمال في النهاية أن ماركس حي. لو كنت معه في الجنة، هل ستطلبان نساء وقصورا أم العدل؟ هل ستحتجون من أجل الخطاة ضد إقطاعي الحسنات؟
رواية يوسف رخا لا تخشى شيئاً، ولماذا عليها أن تخشى أي شيء وقد تجاوزت ميتافيزيقا الكتابة، قد تجاوزت كل ثنائية ضدية؛ فما من حدث كبير أو صغير، ما من ماض أو حاضر، ما من شرق أو غرب، ما من بدن أو نفس… كتابة فالتة من كل إكراه وتضييق وأحكام مسبقة، تتركز في حجم صغير بالغ الإدهاش، في حجم الطغرى نفسها ربما، وفي لغة فاتنة كأقل وصف ممكن – أحمد يماني
No more posts. | <urn:uuid:cdb61530-1600-4b3b-b4b9-4c678e2656fa> | {
"date": "2020-11-24T20:33:55",
"dump": "CC-MAIN-2020-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141177566.10/warc/CC-MAIN-20201124195123-20201124225123-00593.warc.gz",
"url": "https://sultansseal.com/category/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7771040201187134,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7771040201187134, \"ary_Arab_score\": 0.12935680150985718, \"ars_Arab_score\": 0.054761338979005814, \"aeb_Arab_score\": 0.01812243089079857, \"arz_Arab_score\": 0.014229525811970234}",
"quality_score": 0.4613218307495117
} |
–
اليوم الدولي للمتطوعين “المتطوعون يبنون مجتمعات مرنة”، يتعرّف على المتطوعين في جميع أنحاء العالم مع التركيز بشكل خاص على متطوعي المجتمع المحلي الذين يساهمون في جعل مجتمعاتهم أكثر مرونة في مواجهة الكوارث الطبيعية والضغوط الاقتصادية والصدمات السياسية، يجمع موضوع الحملة بين الاعتراف بالمتطوعين والأدلة الملموسة من تقرير حالة العمل التطوعي في العالم، يركز على قيم التطوع من خلال تقدير المتطوعين المحليين، بما في ذلك المجموعات المهمشة والنساء، الذين يشكلون حوالي 60 في المائة من المتطوعين في جميع أنحاء العالم وسوف نقدم افكار لليوم العالمي للمتطوعين.
المحتويات
افكار لليوم العالمي للمتطوعين
التعريف باليوم العالمي للمتطوعين
بعض الناس محظوظون بما فيه الكفاية بكسب رزقهم في وظائف تساعد بشكل مباشر على خلق عالم أكثر سلاماً وعدلاً واستدامة، ولكن الكثير من الجهود لجعل الحياة أفضل بمجتمعاتنا وعالمنا يتم بواسطة متطوعين وهم أشخاص يعملون من أجل عالم أفضل بدون أجر في جميع أنحاء العالم، يتطوع مئات الملايين من الأشخاص، وإدراكًا لأهمية المتطوعين يعمل برنامج متطوعي الأمم المتحدة مع شبكة تضم أكثر من 20.000 منظمة لاستخدام اليوم الدولي للمتطوعين في 5 ديسمبر كفرصة للاحتفال بالمساهمة المهمة التي يقدمها المتطوعون، يخلق المتطوعون عالماً أفضل وشخصًا واحدًا في كل مرة.إقرأ أيضا:فوائد زيت الزيتون للبشرة الدهنية .. زيت الزيتون للعناية بالبشرة الدهنية ..
كيفية المساهمة في خلق عالم أفضل
- تطوع في مجتمعك- على سبيل المثال ، في دار رعاية محلية أو مستشفى أو مأوى للحيوانات أو مكتبة أو بنك طعام أو مطبخ حساء.
- التطوع 2-5 ساعات في الأسبوع.
- كن المعلم.
- مساعدة منظمة غير ربحية محلية لجمع التبرعات.
- ساعد في حماية البيئة.
- المشاركة في التنظيف على مستوى المدينة.
- قم بتوزيع بطاقات وأفعل شئ لإلهام الآخرين.
أفكار لليوم العالمي للمتطوعين
- استخدم الصور المتوفرة في دليل نسخ وسائل التواصل الاجتماعي للترويج لليوم العالمي للمتطوعين على منصات وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بك أو مكتبك / وحدتك، تأكد من استخدام هاشتاج اليوم العالمي للمتطوعين.
- قم بإعداد حدث تطوعي، في مؤسسة خيرية محلية أو اجعل المؤسسة الخيرية تأتي إلى موقعك بنشاط (على سبيل المثال، تعبئة أكياس غداء للتسليم إلى المشردين.
- الحصول على مكان للمشاركة في العمل التطوعي:- غالبًا ما تستفيد المنظمات التي تسهل فرص التطوع لموظفيها من تنمية المهارات وتحسين الروح المعنوية وبناء الفريق والسمعة المتزايدة في المجتمع الذي يخدمونه، قد تكون حاكمًا لتغيير هذا اليوم من خلال بدء العمل التطوعي للشركات في مكان عملك.
- كن متطوعًا:- سواءً كان بتقديم وجبة العشاء للأشخاص المحتاجين، أو المساعدة في مأوى للحيوانات المحلية أو في بناء القدرات في مجتمع نامٍ في الخارج، فهناك دائمًا منظمات يمكن أن تستفيد كثيرًا من مساعدتك.
- إظهار بعض الحب للمتطوعين:- المتطوعون مذهلون إنهم يتبرعون بوقتهم وطاقتهم لجعل مجتمعهم والعالم مكانًا أفضل، في هذا اليوم خذ الوقت الكافي للوصول إلى شخص تعرفه من المتطوعين وأخبره كم هو رائع، أرسل إليهم بريدًا إلكترونيًا أو اتصل بهم أو أخرجهم لتناول القهوة تقديراً لعملهم الشاق.
- المساهمة في برنامج التطوع:- إذا كنت لا تعرف أي شخص من المتطوعين ولكنك ترغب في إظهار دعمك، فكر في دعم منظمة تسهل ذلك، والتبرع لها يمكنك إحداث تغيير في حياة كل من المتطوعين والمجتمعات التي يعملون معها من خلال التبرع.
- مشاركة قصص المتطوعين:- إذا كنت تعرف شخصًا متطوعًا، فمن المحتمل أنك سمعت بعض القصص المذهلة التي تؤكد من جديد تأثير العمل التطوعي على المجتمع العالمي، اغتنم هذا اليوم كفرصة مشاركة هذا الوعي من خلال مشاركة قصة تطوعية مع شبكتك، سواء كانت دردشة في غرفة الشاي في العمل، أو مشاركة قصة عبر الإنترنت على وسائل التواصل الاجتماعي أو الاتصال بوسائل الإعلام المحلية، فإن مشاركة القصص هي واحدة من أقوى الطرق للحصول على الدعم من أجل قضية ذات معنى.
المصادر:-
– | <urn:uuid:0a4ec83b-98db-4e0c-ab3e-9df0d4f897a5> | {
"date": "2021-08-02T18:39:36",
"dump": "CC-MAIN-2021-31",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-31/segments/1627046154356.39/warc/CC-MAIN-20210802172339-20210802202339-00360.warc.gz",
"url": "https://m3rfah.com/%D8%A7%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9488977789878845,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9488977789878845, \"ary_Arab_score\": 0.025901058688759804, \"ars_Arab_score\": 0.01935308240354061}",
"quality_score": 0.09255360811948776
} |
وعجز الأطباء عن إيجاد تفسير علمي لكيفية تمدد معدته حتى تستوعب 4 لترات من الماء دفعة واحدة وتفوق طاقة ديكسون أوبونج قدرة أي إنسان آخر، إذ يمكنه شرب كمية كبيرة من الماء، كما يتمكن من التحكم في معدته ليخرجها مرة أخرى على شكل نافورة.
وذكر الموقع الإلكتروني أوديتي سنترال، أن جسم الإنسان الطبيعي يتكون من50٪ إلى 65٪ من المياه التي تعد مهمة لاستمرار الحياة، ولكن شرب الكثير منها في فترة قصيرة من الزمن يمكنها أن تنهي حياة الإنسان فوراً. | <urn:uuid:4fc80438-e9b4-4036-9ab8-96243e1ecff0> | {
"date": "2017-10-21T12:27:20",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187824775.99/warc/CC-MAIN-20171021114851-20171021134851-00392.warc.gz",
"url": "http://news.freejdubai.com/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%AC%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D9%87/%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D8%AC%D9%8A%D8%A8/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7839334607124329,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7839334607124329, \"ary_Arab_score\": 0.12288549542427063, \"ars_Arab_score\": 0.06995239853858948, \"aeb_Arab_score\": 0.018360685557127}",
"quality_score": 0.9584974646568298
} |
عُرضت نتائج الدراسة مؤخراً في مؤتمر الجمعية الأوروبية لأمراض القلب، وقال المشرف عليها البروفيسور لوسيو موس من مستشفى دانييل فريولي في إيطاليا: “شرب القهوة له تأثير على أزمات القلب خاصة عندما يرتبط بضغط الدم وليس التمثيل الغذائي للجلوكوز كما كان يُعتقد”.
قام الباحثون بدراسة العادات الغذائية لـ 1201 مريض بضغط الدم غير مصابين بالسكري أعمارهم بين 18 و45 عاماً، وكانت حالات ارتفاع الضغط لديهم خفيفة ولا يتلقون علاجاً.
تم تعريف من يشربون القهوة بأنهم من يشربون كوباً واحداً على الأقل يومياً من القهوة التي تحتوي على الكافيين. وكان من بين المشاركين 26.3 بالمائة لا يشربون القهوة، 62.7 بالمائة يشربونها باعتدال، و10 بالمائة يشربونها بكثافة.
تمت متابعة المشاركين لفترة، وحدث خلال المتابعة 60 حالة صحية مرتبطة بمشاكل القلب الوعائية، كان 80 بالمائة منها أزمات قلبية.
لم يلاحظ الباحثون أية علاقة بين تطور هذه المشاكل في القلب وبين مرض السكري، في الوقت الذي أظهرت النتائج أن كل التدهور في حالة القلب والشرايين كان مرتبطاً بزيادة استهلاك القهوة.
توصلت النتائج إلى أن الاستهلاك المكثف والمعتدل للقهوة لدى من لديهم مشاكل طفيفة في ارتفاع ضغط الدم من الشباب يزيد خطر الإصابة بالنوبات القلبية.
أوصت النتائج بتخفيف تناول القهوة لدى الشباب ومتوسطي العمر عند ظهور مشكلة ارتفاع ضغط الدم.
كانت دراسات عديدة سابقة قد أظهرت فوائد القهوة في مقاومة سرطان القولون، والحد من مخاطر ضعف الانتصاب، إلى جانب فوائد أخرى، لكن تحذّر الدراسة الأوروبية من وجود آثار جانبية خطيرة لشرب القهوة في حالة ارتفاع ضغط الدم. | <urn:uuid:89d4ea3b-f4f9-4936-9a78-d2aadcfc65e0> | {
"date": "2019-10-23T10:12:22",
"dump": "CC-MAIN-2019-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570987833089.90/warc/CC-MAIN-20191023094558-20191023122058-00466.warc.gz",
"url": "https://www.elmawke3.com/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%87%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B6%D8%BA%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85-%D8%AE%D8%B7%D8%B1-%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8341158032417297,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8341158032417297, \"ary_Arab_score\": 0.08592279255390167, \"ars_Arab_score\": 0.05732722207903862, \"aeb_Arab_score\": 0.012542390264570713}",
"quality_score": 0.30555272102355957
} |
يأخذ موقع Motorsport Manager Racing مهكرة لعبة استراتيجية فريق السباق الشهيرة عبر الإنترنت لأول مرة.
قم بإنشاء فريق رياضة السيارات الخاص بك عن طريق تعيين السائقين وتصميم قطع غيار السيارات ، ثم تنافس ضد مدراء حقيقيين من جميع أنحاء العالم في سباقات متعددة اللاعبين في وقت واحد.
هل يمكنك الوصول إلى بطولة العالم لرياضة السيارات ، حيث يتنافس أفضل اللاعبين كل أسبوع ليكونوا أفضل مدير لرياضة السيارات في العالم؟
بعض من أفضل السائقين في العالم (بما في ذلك جان إيريك فيرجن وسيباستيان بويمي) والعلامات التجارية الأسطورية لرياضة السيارات (مثل بورش ومرسيدس وأودي) متاحة لأول مرة في لعبة Motorsport Manager Racing مهكرة
متعدد اللاعبين
واجه العالم في سباقات مثيرة متعددة اللاعبين عبر الإنترنت تضم 10 لاعبين.
فورمولا إي
يتوفر كل سائق من 2019-20 في Formula E للتأجير في اللعبة ، وسيارة Formula E Gen2 الشهيرة مجانية للاستخدام في السباقات!
3D سباقات العمل
قم بالتكبير لرؤية الحركة المكثفة من العجلة إلى العجلة ، مع عرض سياراتك وكبدك على المسار الصحيح بأبعاد ثلاثية.
المنافسة لا تتوقف أبدا
مع Global and Friends المتصدرين ، عد كل أسبوع للتحقق من ترتيبك وجمع مكافآت جديدة. | <urn:uuid:7b56177f-8495-4073-9e31-36170b72625f> | {
"date": "2021-10-17T07:27:58",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585121.30/warc/CC-MAIN-20211017052025-20211017082025-00492.warc.gz",
"url": "https://stilya.us/2021/09/23/motorsport-manager-racing-%D9%85%D9%87%D9%83%D8%B1%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8870673775672913,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8870673775672913, \"ars_Arab_score\": 0.060010213404893875, \"ary_Arab_score\": 0.03358768671751022, \"arz_Arab_score\": 0.01130079198628664}",
"quality_score": 0.08494049310684204
} |
تلتزم شركة مياه وكهرباء الإمارات بدعم توجهات حكومة أبوظبي وحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة من خلال تحقيق خفض التكلفة مع توفير الأمن المتزايد من خلال نظام أكبر وأكثر تفاعلاً.
نسعى لمواكبة استراتيجية الإمارات للطاقة 2050 التي تم إطلاقها في عام 2017، لزيادة مساهمة الطاقة النظيفة في إجمالي مزيج الطاقة إلى 50% بحلول عام 2050 مع تقليل البصمة الكربونية لتوليد الطاقة بنسبة 70%.
نهدف إلى المساهمة في تنويع الاقتصاد الوطني غير النفطي، بالإضافة إلى توفير مصادر جديدة لأمن الطاقة. | <urn:uuid:f15f6211-cce5-4dfb-a48c-15615a452481> | {
"date": "2020-12-02T05:51:18",
"dump": "CC-MAIN-2020-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141692985.63/warc/CC-MAIN-20201202052413-20201202082413-00487.warc.gz",
"url": "http://www.ewec.ae/ar/about-ewec/our-contribution",
"language": "arb",
"language_score": 0.965335488319397,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.965335488319397, \"ary_Arab_score\": 0.02777082286775112}",
"quality_score": 0.512906014919281
} |
زراعة الشعر هو إجراء يقوم فيه جراح التجميل أو طبيب الجلد بنقل الشعر إلى منطقة الصلع من الرأس لإضافة المزيد من الشعر.
يقوم الجراح عادةً بتحريك الشعر من مؤخرة أو جانب الرأس إلى مقدمة الرأس أو أعلى.
تتم زراعة الشعر عادةً في مكتب طبي تحت تأثير التخدير الموضعي.
في جميع أنحاء العالم، يعاني حوالي 60 في المائة من الرجال و 50 في المائة من النساء من بعض أشكال تساقط الشعر.
أُجريت أول عملية زرع شعر في فروة الرأس عام 1939 في اليابان. (1)(2)
الصلع النمطي هو المسؤول عن غالبية تساقط الشعر. ويعود هذا إلى علم الوراثة.
وتعود الحالات المتبقية إلى مجموعة متنوعة من العوامل، بما في ذلك:
- حمية.
- ضغط عصبي.
- مرض.
- عدم التوازن الهرموني.
- الأدوية.
اقرأ أيضاً في تساقط الشعر.
من الذي قد يستفيد من زراعة الشعر؟
الرجال الذين يعانون من الصلع الذكوري.
النساء ذوات الشعر الخفيف.
أي شخص فقد بعض شعره من حروق أو إصابة في فروة الرأس.
فيؤدي إجراء زراعة الشعر إلى تحسين المظهر والثقة بالنفس.
لا يعد استبدال الشعر خيارًا جيدًا من أجل:
- النساء المصابات بنمط واسع من تساقط الشعر في جميع أنحاء فروة الرأس.
- الأشخاص الذين يشكلون ندبات الجدرة (ندبات ليفية سميكة) بعد الإصابة أو الجراحة.
- الأشخاص الذين يعانون من تساقط الشعر بسبب الأدوية مثل العلاج الكيميائي.(1)
أنواع زراعة الشعر
من أنواع زراعة الشعر:
الطعوم المقطعة: تحتوي على 4 إلى 10 شعيرات لكل طعم.
الطعوم الدقيقة: تحتوي على 1 إلى 2 شعيرات لكل طعم.
اعتماداً على مقدار التغطية المطلوبة.(1)
ماذا يحدث خلال عملية زراعة الشعر؟
بعد تنظيف فروة الرأس تمامًا، يستخدم الجراح إبرة صغيرة لتخدير منطقة من الرأس بالتخدير الموضعي.
يتم استخدام طريقتين رئيسيتين للحصول على بصيلات للزراعة
زراعة الشعر بالشريحة( زرع وحدة بصيلات الشعر):
سيستخدم الجراح مشرطًا لقطع شريحة من جلد فروة الرأس من مؤخرة الرأس. يبلُغ حجم الشريط عادة من 6 إلى 10 بوصات ولكن يمكن أن يمتد من الأذن إلى الأذن.
ثم يتم إغلاق هذا بغرز.
يقوم الجراح بعد ذلك بفصل الجزء الذي تمت إزالته من فروة الرأس إلى أقسام صغيرة باستخدام عدسة مكبرة وسكين جراحي حاد. قد يقوم بتقسيم القطعة إلى ما يصل إلى 2000 جزء أصغر، تسمى الطعوم. قد تحتوي بعض هذه الطعوم على شعرة واحدة فقط لكل منها.
ستساعد هذه الأقسام في تحقيق نمو شعر طبيعي المظهر.
يقوم الجراح بإدخال الشعر من قطعة فروة الرأس المزالة هذه الخطوة تسمى التطعيم.
ثم يقومون بتغطية مواقع الجراحة بالضمادات أو الشاش.
يعتمد العدد المحدد للطعوم التي يتلقاها المريض على:
- نوع الشعر.
- حجم موقع الزرع.
- جودة الشعر.
- لون الشعر.
زراعة الشعر بالاقتطاف( اقتطاف وحدة البصيلات ):
في عملية استخراج البصيلات يتم حلق الشعر من مؤخرة الرأس.
ثم قطع بصيلات الشعر مباشرة من مؤخرة الرأس من خلال مئات إلى آلاف الشقوق الصغيرة.
يقوم الجراح بعمل ثقوب صغيرة بشفرة أو إبرة في منطقة فروة الرأس التي يتم زراعة الشعر فيها. وضع الشعر برفق في هذه الثقوب.
خلال جلسة علاج واحدة، قد يقوم الجراح بزراعة مئات أو حتى آلاف الشعر.
بعد ذلك، تغطي فروة الرأس بالشاش أو الضمادات لبضعة أيام.
يمكن أن تستغرق جلسة زراعة الشعر أربع ساعات أو أكثر. ستتم إزالة الغرز بعد حوالي 10 أيام من الجراحة.
قد تحتاج إلى ما يصل إلى ثلاث أو أربع جلسات للحصول على الرأس الكامل للشعر الذي يُريده المريض. تحدث الجلسات على فترات متباعدة عدة أشهر للسماح لكل عملية زرع بالتعافي التام.(1)،(2)
كلتا الطريقتين فعالتان، لكن يمكنهما تحقيق نتائج مختلفة في بعض الحالات. ولكن توصل الأطباء أن زراعة الشعر بالاقتطاف تتطلب مهارة أكثر وتستغرق وقتًا أطول من زراعة الشعر بالشريحة، لكنهم لاحظوا أن زراعة الشعر بالشريحة يمكن أن تحقق نتائج رائعة إذا كان الجراح لديه الكثير من الخبرة في هذه التقنية.
تشير بعض الأبحاث إلى أن أخذ شعر الجسم أو اللحية يستغرق وقتًا أطول ويتطلب مهارة أكثر من استخدام شعر فروة الرأس. ومع ذلك، تشير دراسة أُخرى إلى أن الجسم واللحية يمكن أن يكونا مصدرًا ممتازًا لشعر المتبرع لزراعة الشعر.(4)
اقرأ أيضاً في فوايد زيت جوز الهند العلاجية والتجميلية.
ماذا يحدث بعد زراعة الشعر؟
قد تكون فروة الرأس مؤلمة، وقد يحتاج المريض إلى تناول الأدوية بعد جراحة زراعة الشعر ، مثل:
مسكن آلام.
المضادات الحيوية لتقليل خطر الإصابة بالعدوى.
الأدوية المضادة للالتهابات للحفاظ على التورم.
يمكن لمعظم الناس العودة إلى العمل بعد عدة أيام من الجراحة.
اقرأ أيضاً في المسكنات.
من الطبيعي أن يتساقط الشعر المزروع بعد أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع من العملية. هذا يفسح المجال لنمو شعر جديد. يرى معظم الناس مقدارًا من نمو الشعر الجديد من 8 إلى 12 شهرًا بعد الجراحة.
في أي مكان من 10 إلى 80 في المائة من الشعر المزروع سوف ينمو مرة أخرى بالكامل في غضون ثلاثة إلى أربعة أشهر.
مثل الشعر العادي، يصبح الشعر المزروع رقيقًا بمرور الوقت.(1)،(2)
ما هي المضاعفات والآثار الجانبية المصاحبة لعملية زراعة الشعر؟
التأثير الجانبي الأكثر شيوعًا هو التندب، ولا يمكن تجنب ذلك بأي إجراء. وعادةً ما تكون الآثار الجانبية لزراعة الشعر طفيفة وتختفي في غضون أسابيع قليلة.
وتشتمل على:
نزيف.
عدوى.
ألم وحكة وتورم في فروة الرأس
قشرة أو صديد حول مواقع الجراحة تتشكل على مناطق فروة الرأس حيث تمت إزالة الشعر أو زرعه.
قلة الإحساس في المناطق المعالجة من فروة الرأس.
التهاب أو إصابة بصيلات الشعر.
فقدان الشعر المزروع بشكل مفاجئ ولكن مؤقت.
خصلات شعر غير طبيعية المظهر.(1)،(2)
قد يبدو الشعر الجديد أكثر كثافة أو أقل اعتمادًا على:
ترهل فروة الرأس، أو مدى ترهل جلد فروة الرأس.
كثافة البصيلات في المنطقة المزروعة.
جودة الشعر.
تجعيد الشعر.
ومن المهم مناقشة النتيجة المتوقعة مع الجراح ووضع توقعات واقعية.(1)،(2)
تكلفة زراعة الشعر
قد تعتمد التكاليف النهائية على:
مدى إجراء الزرع.
توافر الجراحين في منطقتك.
خبرة الجراح.
التقنية الجراحية المُختارة.
نظرًا لأن عمليات زرع الشعر هي إجراءات تجميلية، فلن يدفع التأمين الصحي مقابل الإجراء.
تُضاف تكلفة العلاج إلى التكلفة النهائية.(2)
نصائح الرعاية اللاحقة لعملية زراعة الشعر
فيما يلي بعض نصائح الرعاية اللاحقة لعملية زراعة الشعر:
الانتظار عدة أيام بعد الجراحة لغسل الشعر. استخدم فقط الشامبو الخفيف في الأسابيع القليلة الأولى.
يجب أن يكون المريض قادراً على العودة إلى العمل أو الأنشطة العادية في غضون 3 أيام تقريبًا.
عدم الضغط على الفرشاة أو تمشط بصيلات الشعر الجديدة لمدة 3 أسابيع تقريبًا.
عدم ارتداء أي قبعات أو قمصان وسترات حتى أن يخبر الطبيب بذلك.
عدم ممارسة الرياضة لمدة أسبوع تقريبًا.
عدم القلق إذا تساقط بعض الشعر
هذا جزء من العملية. قد لا ينمو الشعر المزروع كثيرًا أو يتطابق بسلاسة مع الشعر المحيط به لبضعة أشهر.(2)
References
- https://www.healthline.com/health/hair-transplanthttps://www.healthline.com/health/does-hair-transplant-work
- https://www.webmd.com/skin-problems-and-treatments/hair-loss/hair-transplants
- https://www.medicalnewstoday.com/articles/327229
- https://www.plasticsurgery.org/cosmetic-procedures/hair-transplantation-and-restoration
- https://www.aad.org/public/diseases/hair-loss/treatment/transplant | <urn:uuid:ed2b1792-f966-49a0-b510-ff0e1018fe76> | {
"date": "2021-09-28T10:01:34",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780060677.55/warc/CC-MAIN-20210928092646-20210928122646-00562.warc.gz",
"url": "https://www.sehattty.com/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9016593098640442,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9016593098640442, \"ary_Arab_score\": 0.05876181274652481, \"ars_Arab_score\": 0.02555428072810173}",
"quality_score": 0.5234878063201904
} |
زادت زيارات قسم الطوارئ (ED) وحالات الدخول إلى المستشفى بسبب اضطرابات الأكل خلال جائحة كوفيد-19 لدى المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و17 عامًا، وكذلك زيارات قسم الطوارئ بين الشباب وكبار السن، وفقًا لبحث جديد نُشر في مجلة مجلة الجمعية الطبية الكندية.
باستخدام بيانات ICES، قارن الباحثون المعدلات الملحوظة والمتوقعة لزيارات قسم الطوارئ والاستشفاء بسبب اضطرابات الأكل قبل (1 يناير 2017 إلى 29 فبراير 2020) وأثناء الوباء (1 مارس 2020 إلى 31 أغسطس 2022). ) لدى المراهقين (10-17 سنة)، والشباب (18-26 سنة)، والبالغين (27-40 سنة)، وكبار السن (41-105 سنة).
النتائج الرئيسية:
يقول الدكتور: “إن مجموعة من عوامل الخطر – بما في ذلك العزلة، وزيادة الوقت على وسائل التواصل الاجتماعي، والوقت الطويل الذي تقضيه مع العائلة، وانخفاض الوصول إلى الرعاية والخوف من العدوى – قد تساهم في زيادة خطر التطور أو تفاقم اضطراب الأكل”. ألين تولاني، أخصائية طب المراهقين في مستشفى الأطفال المرضى (SickKids) وعالمة مساعدة في ICES، تورونتو، أونتاريو، مع مؤلفين مشاركين.
تشمل العوامل الإضافية التي ربما ساهمت في زيادة اضطرابات الأكل القلق بشأن الصحة وممارسة الرياضة مع إغلاق الصالات الرياضية وغيرها من الفرص لممارسة النشاط البدني والضغط المنزلي.
يوصي المؤلفون بمزيد من الاستثمار في برامج اضطرابات الأكل للمراهقين والبالغين، بالإضافة إلى مواصلة البحث.
“تكشف النتائج التي توصلنا إليها عن اختلافات كبيرة في استخدام خدمات الرعاية الحادة لاضطرابات الأكل عبر الفئات العمرية المختلفة. وهذا يسلط الضوء على الحاجة إلى نهج دقيق لتخصيص موارد الصحة العقلية وتوسيع قدرة النظام والموارد المخصصة لبرامج اضطرابات الأكل لدى المراهقين والبالغين على حد سواء. ” يقول الدكتور تولاني.
وخلص الباحثون إلى أن “هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتحديد الدرجة التي تعزى بها الزيادة في العروض الحادة إلى اضطرابات الأكل الجديدة أو تفاقم اضطرابات الأكل الموجودة مسبقا”. | <urn:uuid:2b7479d1-92c5-4538-98e9-39120fb0d8fa> | {
"date": "2023-12-04T23:22:35",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100535.26/warc/CC-MAIN-20231204214708-20231205004708-00827.warc.gz",
"url": "https://www.seha-tok.com/2023/10/03/%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%84-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A3%D8%AB/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9517984390258789,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9517984390258789, \"ary_Arab_score\": 0.03330295532941818}",
"quality_score": 0.4246414303779602
} |
حصيلة ضحايا حريق اندلع الأحد خلال عروض ألعاب نارية أُقيمت بمناسبة الاحتفال بعيد رأس السنة الهندوسية في إقليم كيرالا، في جنوب غرب الهند، بلغت مائة وعشرة قتيلا وأربعمائة جريح.
الحريق اندلع بعد منتصف الليل، حسب شهود عيان من بين الآلاف الذين كانوا ضمن المشاركين في الاحتفال برأس السنة الهندوسية، عندما سقط صاروخ من صواريخ الألعاب النارية فوق سقف مخزنٍ لهذه الألعاب سريعة الالتهاب متسببا في وقوع سلسلة من الانفجارات القوية.
أحد سكان المنطقة قال:
“ كان يوجد في هذا المكان أكثر من مائة وخمسين كيلوغراما من المتفجرات، ودون رخصة أو ما يسمح باستعمالها”.
من جهته، ذَكَرَ أحد السكان بأن “كل الحاضرين أُصيبوا بجروح حيث كانت كل الوجوه مضرجة بالدماء ومغطاة بالإسمنت…تقريبا الكل أُصيب بجروح” على حد تعبيره.
رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي الذي سارع إلى زيارة مكان وقوع هذه الكارثة وتفقدِ أحوال المصابين في المستشفى أمر بإجراء تحقيق في أسباب الحادث.
وكانت القوات المسلحة الهندية قد أرسلت مروحيات وفرقا طبية إلى المنطقة لضمان النقل السريع لذوي الإصابات بالغة الخطورة إلى المستشفيات. | <urn:uuid:6aa3c926-2ffc-43f3-9a64-316126101b27> | {
"date": "2020-02-25T21:46:08",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875146160.21/warc/CC-MAIN-20200225202625-20200225232625-00460.warc.gz",
"url": "https://arabic.euronews.com/2016/04/11/indian-officials-launch-inquiry-into-deadly-temple-fire",
"language": "arb",
"language_score": 0.9313420057296753,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9313420057296753, \"ary_Arab_score\": 0.04477766901254654}",
"quality_score": 0.13527995347976685
} |
تمكّن الكولومبي يوني هيرنانديز من تسجيل الزمن الأسرع خلال التجارب الحرّة الأولى لجائزة إيطاليا الكبرى للموتو جي بي، حيث لم تشهد الحصّة الكثير من الحركة بسبب بقع المياه المتواجدة على المسار نتيجة الأمطار التي تهاطلت قبل انطلاق التجارب.
سجّل درّاج فريق أسبار توقيتاً وقدره 1:54.199 دقيقة متقدّماً بـ 0.774 ثانية عن سكوت ريدينغ درّاج براماك دوكاتي في حين حلّ كال كراتشلو على متن درّاجة ال سي آر هوندا في المركز الثالث بفارق 1.135 ثانية.
لم تشهد بداية الحصّة الكثير من الحركة بسبب بقع المياه المتواجدة على المسار، حيث اختار معظم درّاجي الصدارة البقاء في خطّ الحظائر إلى حين جفاف الحلبة بينما قام البعض بعدد قليلٍ من اللفّات باستخدام إطارات الأمطار، أمّا فالنتينو روسي فقد دخل الحلبة للتدرّب على الانطلاقة عند مخرج خطّ الحظائر.
ازدادت الحركة بشكلٍ طفيف خلال الدقائق العشر الأخيرة مع انضمام بعض درّاجي الصدارة، حيث أُتيحت لهم فرصة اختبار إطارات الأمطار المتوسّطة "انترميدييت" التي قدّمتها ميشلان هذا الموسم.
المركز الرابع كان من نصيب برادلي سميث متقدّماً على ميكيلي بيرو الذي يشارك ببطاقة دعوة مع دوكاتي.
مافيريك فينياليس، الذي تأكّد انضمامه إلى ياماها في الموسم المقبل، أكمل بضع لفّات خلال الدقائق الأخيرة من الحصّة على متن درّاجته سوزوكي ليحتلّ المركز السادس أمام يوجين لافيرتي وألفارو باوتيستا.
أندريا يانوني حلّ تاسعاً بفارق 5.6 ثانية عن الصدارة في حين أكمل تيتو راباط ترتيب العشرة الأوائل.
هذا ولم يُسجّل أيٌ من ثلاثي صدارة الترتيب العام خورخي لورينزو، ومارك ماركيز وروسي أيّة أزمنة خلال الحصّة، بل أنّ لورينزو لم يخرج إلى الحلبة مطلقاً.
|المركز||الدراج||الفريق||التوقيت||الفارق|
|1||يوني هيرنانديز||أسبار||1:54.199|
|2||سكوت ريدينغ||براماك ريسينغ||1:54.973||0.774|
|3||كال كراتشلو||فريق إل سي آر||1:55.334||1.135|
|4||برادلي سميث||تيك 3||1:55.659||1.46|
|5||ميكيلي بيرو||دوكاتي||1:56.411||2.212|
|6||مافيريك فينياليس||فريق سوزوكي||1:56.966||2.767|
|7||يوجين لافيرتي||أسبار||1:58.757||4.558|
|8||ألفارو باوتيستا||أبريليا ريسينغ||1:59.101||4.902|
|9||أندريا يانوني||دوكاتي||1:59.808||5.609|
|10||تيتو راباط||مارك في دي اس||2:00.742||6.543|
|11||لوريس باز||أفينتيا ريسينغ||2:01.163||6.964|
|12||هيكتور باربيرا||أفينتيا ريسينغ||2:01.800||7.601|
|13||دانيلو بيتروشي||براماك ريسينغ||2:03.899||9.7|
|14||داني بيدروسا||ريبسول هوندا||2:04.748||10.549| | <urn:uuid:161dfa62-be5f-4b05-9beb-640845ab9953> | {
"date": "2017-11-22T14:37:31",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806609.33/warc/CC-MAIN-20171122141600-20171122161600-00314.warc.gz",
"url": "https://me.motorsport.com/motogp/news/%D9%85%D9%88%D8%AA%D9%88-%D8%AC%D9%8A-%D8%A8%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%84%D9%88-%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5-%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-738476/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7219735383987427,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7219735383987427, \"ary_Arab_score\": 0.10097888857126236, \"ars_Arab_score\": 0.06446070224046707, \"arz_Arab_score\": 0.05248957499861717, \"aeb_Arab_score\": 0.03084188513457775}",
"quality_score": 0.15232445299625397
} |
على الرغم من أنه ليس من المؤكد بعد أن النظام في أوركني سيتم توصيله فعليًا بالشبكة المحلية أثناء التجربة ، يقول الدكتور أبو حامد إن هذا احتمال ، وإذا كان الأمر كذلك ، يمكن استخدام الهيدروجين لتشغيل ما يصل إلى 70 منزلاً. في المستقبل ، يمكن أيضًا ، من الناحية النظرية ، تحويلها مرة أخرى إلى حالة غاز واستخدامها للتدفئة المنزلية. | <urn:uuid:308d07e4-9712-4b95-8bff-206c2bce9577> | {
"date": "2023-12-02T21:12:03",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100452.79/warc/CC-MAIN-20231202203800-20231202233800-00233.warc.gz",
"url": "https://e3arbnews.com/2022/12/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D8%A3%D9%86-%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9921944737434387,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9921944737434387}",
"quality_score": 0.9128162860870361
} |
نتطرق اليوم لشرح المصطلح المناسب والذي يعبر عن اكثر من شخصين اثنين بزيادة واو ونون على مفرده ؟ وهو جمع المذكر السالم ، ويعبر جمع المذكر السالم على ما دل على أكثر من اثنين وأغنى عن المتعاطفين، وسَلِمَ بناء مفرده عند الجمع. أي سَلِمَ مفرده من التغيير بزيادة واو مضموم ما قبلها ونون على مفرده في حالة الرفع، أو ياء مكسور ما قبلها ونون في حالتي النصب والجر. وتكون النون مفتوحة، وإن كان بعض العرب قد نطقوها مكسورة.
فإذا تأملت عزيزي الطالب الكلمات التي تعبر عن جمع المذكر السالم في العبارات التالية (– ربح الفلاحونَ . – نجح المجتهدونَ . – نشجعُ اللاعبينَ . – نسلمُ على المسافرينَ ) وهي ( الفلاحون – المجتهدون – اللاعبين – المسافرين ) نجد هذه الكلمات كلها تدل على جموع ، فالفلاحون جمع للفلاح ، والمجتهدون جمع للمجتهد ، واللاعبين جمع للاعب ، وإذا قارنا هذه الجموع بمفرداتها ، وجدناها لا تختلف عنها إلا بزيادة واو ونون أو ياء ونون في آخرها ، مع بقاء مفردها سالما ، من غير تغيير ، وهذا ما يسمى بجمع المذكر السالم .
مادل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون على مفرده يسمى
الاجابة : جمع المذكر السالم
وعلامة رفع جمع المذكر السالم الواو، وعلامة نصبه وجره الياء. مثال على ما سبق إعراب كلمة «عامل» التي يمكن جمعها جمعًا مذكرًا سالمًا، وذلك في الحالات المختلفة:
الرفع: جاءَ العاملُونَ.
النصب: رأيتُ العاملِينَ.
الجر: مررتُ بالعاملِينَ. | <urn:uuid:39380a99-5216-41be-90dc-76ed6291034f> | {
"date": "2021-03-02T20:48:14",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178364764.57/warc/CC-MAIN-20210302190916-20210302220916-00412.warc.gz",
"url": "https://www.wizviral.com/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%88-%D9%88%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9479718208312988,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9479718208312988, \"ary_Arab_score\": 0.020964471623301506, \"arz_Arab_score\": 0.014434819109737873, \"ars_Arab_score\": 0.014094091951847076}",
"quality_score": 0.1855979561805725
} |
محمد عبد المجيد
2019 / 7 / 1
حكايتي مع سفير مصري!
لأكثر من ربع قرن لم أسمع أخبارَه، ولم أعرف أحوالـــَــه إلى أنْ وقعت مصادفةً علىَ خبرٍ قديمٍ في (الأهرام) بتاريخ 19 ديسمبر 2004 وفيه نعي السفير أحمد فؤاد حسني سفير مصر في النرويج في أوائل الثمانينيات!
عندما تقرأ في الحاضرِ خبرًا قديمــًـا عن عزيزٍ لديكَ تبدأ الذكرياتُ تتزاحم كأنها في سباقٍ متلاحقٍ لتحظىَ باهتمامك فيتضاعف الحُزنُ علىَ المشهدِ الزمني الذي يُطــِل منه الراحلُ بأثر رجعي.
في مايو عام 1982 أقمتُ معرض الكتاب العربي بمدينة الطلاب كرينجشو في أوسلو، وافتتح السفيرُ، رحمه الله، المعرضَ وسط حضور لا بأس به من قارئي العربية.
همستُ في أذنه قائلا: سعادة السفير، السفير الليبي ينتظر في أحد الفنادق حتى تغادر ويعيد هو افتتاحَ المعرض لأن العلاقات سيئة بين القاهرة وطرابلس الغرب.
ابتسم السفير وقال: أتفهم تماما أننا لا نتقابل ، لكن السياسة هكذا. وجاء بعد مغادرته السفير الليبي يفتتح معرضَ الكتاب العربي ويقوم بتهنئتي.
اتصلتُ به في إحدى المرات مُعاتبــًـا؛ فدعاني فورا لنشرب قنجان قهوة معا في مكتبه بالسفارة.
بسطتُ أمامه أسبابَ العتاب وهو لقاء صحفي له مع صحيفة نرويجية صهيونية الهوىَ بدون معرفة مسبقة منه وتم وضع الحديث والصورة على يسار حديث وصورة للسفير الإسرائيلي، وظهر واضحــًـا أنَّ المُحرر أرادَ إبراز الجانب الإسرائيلي على حساب الجانب المصري، وأنا في الحقيقة وطوال عُمري تصيبني أرتكريا الغضب بمجرد ذِكْر كلمة اسرائيل أمامي لدرجة أنني أول مرة أمُرّ أمام شركة طيران العال في لندن( يونيو 1972) وقفت أرتعش على الرصيف غير مُصدّق أن للاحتلال مكتب سفريات في قلب عاصمة الضباب.
لم يغضب، ولم يقل لي بأنه سفير وأنا مواطن لا ينبغي أن أتدخل في شؤون دبلوماسية؛ لكنه، رحمه الله، قال لي بتواضع جمّ: أنتم هنا عيون مصر، وأنا عابرٌ لمدة أربع سنوات، وإذا لم تــُــبيّنوا لنا أخطاءَنا في مجتمع تعيشون بين أهله فأنتم المخطئون!
اعتذر بشدة وقرر بعدها أن يستشير المصريين المقيمين هنا في النرويج إذا تعلق الأمرُ بأشياء محلية لا يعرفها الدبلوماسيون.
في عام 1983 طلبت منه إقامة حفل غداء لأطفال الحضانة التي بها ابنتي سونيا( وكانت في الرابعة من عُمرها)، واقترحت توزيع هدايا وبعض الصور عن مصر، وأن يكون الغداءُ على مائدة كبيرة وفاخرة ويُبلغ كل طفل أهله أنه أكل في بيت مصر.
وحقق لي رغبتي وكانت مصر وصورها والهدايا الطفولية حديثَ الحضانة طوال العام.
في 16 أكتوبر عام 1983 افتتحت أول مكتبة عالمية في تغطية صحفية وتلفزيونية، وافتتح المكتبة السفير أحمد فؤاد حسني ومعه سفير تركيا في النرويج والمكتبة تحتوي على كتب ب12 لغة وفي مقدمتها العربية والنرويجية( أفلست المكتبة في منتصف يونيو 1987 ).
فترة خصبة وغنية بوجود هذا السفير الفاضل والممثل بشرف لمصر ومع القنصل العام عبد الحليم السجاعي والسكرتير الأول محيي يوسف، وكان الثلاثة إشراقةً مصرية نفتخر بها، خاصة أن العيد الوطني في السفارة كان يحضره أصدقاؤنا العرب فهو أيضا عيدهم.
عندما قرأت خبر وفاة الصديق السفير أحمد فؤاد حسني بعد رحيله بخمس عشرة سنة سقطت دمعتان على وجهي مُحمّلتان بذكرياتي مع الفرسان الدبلوماسيين وكانوا خلال 42 عاما هي عُمر إقامتي في أوسلو؛ لكن قليلــَـهم من كانوا فرسانا لا تصهل خيولهم ولا تبرق سيوفهم ولا تتمصر عقولهم!
أسكن اللهُ السفير أحمد فؤاد حسني جنة الخُلد مع الصدّيقين والشهداء.
محمد عبد المجيد
طائر الشمال
عضو اتحاد الصحفيين النرويجيين
أوسلو النرويج | <urn:uuid:484bdcda-0913-47db-9487-2025081cf634> | {
"date": "2019-08-23T02:36:47",
"dump": "CC-MAIN-2019-35",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-35/segments/1566027317817.76/warc/CC-MAIN-20190823020039-20190823042039-00443.warc.gz",
"url": "http://ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=642045",
"language": "arb",
"language_score": 0.9557875394821167,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9557875394821167, \"ary_Arab_score\": 0.019087404012680054, \"arz_Arab_score\": 0.015232488512992859}",
"quality_score": 0.12550342082977295
} |
بعد انطلاق فعالية أول كأس عالم لكرة القدم في بلاد عربية يوم الأحد 20 نوفمبر من سنة 2022، هذا الأمر يدفعنا للتساؤل : متى كان أول تنظيم لكأس العالم لكرة القدم؟
سنة 1930 كانت بطولة كأس العالم الأولى لكرة القدم حيث نُظمت بالأوروغواي، وعرفت مشاركة 13 دولة فقط منها 4 منتخبات أوروبية و7 من أمريكا الجنوبية ومنتخبين من أمريكا الشمالية والوسطى. حيث لم تتم إقامة تصفيات كأس العالم تلك السنة بل تم إرسال دعوات لدول معينة للمشاركة.
المنتخبات التي شاركت في هذه البطولة :
الأرجنتين - البرازيل - تشيلي - بوليفيا - الأوروغواي - البيرو - الباراغواي - أمريكا - المكسيك - فرنسا - يوغوسلافيا - رومانيا وبلجيكا.
وتوجت صاحبة الأرض بكأس العالم لسنة 1930 بعد فوزها على نظيرتها الأرجنتين بالمباراة النهائية (4-2).
وفي الأخير من هو المنتخب الذي تظنون أنه سيفوز بكأس العالم لسنة 2022 ؟ | <urn:uuid:c52a251b-b53a-4ef5-b8ab-8a6bd1684fe4> | {
"date": "2022-12-01T09:48:25",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710808.72/warc/CC-MAIN-20221201085558-20221201115558-00608.warc.gz",
"url": "https://www.aklmko.com/story/2022/11/23/177856/-%d9%85%d8%aa%d9%89-%d8%aa%d9%85-%d8%aa%d9%86%d8%b8%d9%8a%d9%85-%d8%a3%d9%88%d9%84-%d9%83%d8%a3%d8%b3-%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d9%84%d9%83%d8%b1%d8%a9-/",
"language": "arb",
"language_score": 0.988813579082489,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.988813579082489}",
"quality_score": 0.6435155868530273
} |
</A>
والرذيلة مصطلح له عدة معان.
انه نوع من الأوراق المالية، وأول ورقة النقود في روسيا، فضلا عن المال من الثورة الفرنسية.
عملات ورقية وحدات المال
ويعتبر القيمة الأولى كملاحظة البنكالنقود الورقية، التي أنتجت في روسيا في 1769-1849 سنوات.، لديهم اللجوء بالإضافة إلى الذهب والفضة والمعادن الثمينة الأخرى. يمكن تبادلها كل القطع النقدية لالأوراق النقدية، على الطلب وفي أي حجم. تعادل الرذيلة إلى عملة نحاسية.
كان ظهورها يعود إلى الاقتصاديةانسحاب النفعية من العملات تداول المعادن. وبدا الروبل الرذيلة بسبب الإنفاق الحكومي الكبير على الجيش. بدوره، أدى ذلك إلى نقص في الفضة في الخزانة. كتلة ضخمة من النقود النحاسية في التداول (كان له القيمة الاسمية أقل) على دفع مبالغ كبيرة غير مريحة للغاية.
وأفرج عن الأوراق النقدية من فئة 25 و 50 و 75،100 روبل. كان حدية المال 1000000 روبل. كانت الأوراق النقدية محمية سيئة جدا، وأنها يمكن أن تكون مزورة بسهولة. هذا، على وجه الخصوص، وتستخدم من قبل نابليون، الذي يتم انتاجه بنشاط النقود المزيفة لتقويض الاقتصاد الروسي.
وبحلول أوائل معدل الأوراق النقدية القرن ال19 سقط بشكل كبير بسبب ارتفاع الإنفاق العسكري، وبحلول عام 1815 كان 20 فقط كوبيل. لالروبل. ونتيجة لإصلاح العملة في عام 1849 ورقة نقدية ألغيت.
كما دعا النقود الورقية Assignats، التي كانت تعمل خلال فترة الثورة الفرنسية.
عملات ورقية كما الأوراق المالية
Assignations - عقد (أو النظام)بموجبه أحد الطرفين (assignant) نقل إلى أخرى (assignatariyu) من خلال طرف ثالث (assignats) قيم معينة (المال أو غيرها من الأشياء الثمينة). إصدار هذه الأوراق المالية ينطوي فقط على اقتراح من أخذ النظام إلى استعادة وإلى أي شيء آخر لا تلزم assignatariya. ولكن بمجرد أن يقبل هذا الأخير الاقتراح، فإنه ينبغي أن تشجع assignanta لتنفيذها. في معظم الأحيان، والأوراق النقدية المستخدمة في التجارة الخارجية كوسيلة للدفع.
وجد مثل هذا النظام في التجارةالنشاط في القرن ال19. في ألمانيا، وكان لدينا الرذيلة تقرير مكتوب فيها مبلغ ثابت أن تدفع ووقت الدفع، وأسماء الأطراف الثلاثة، مكان وتاريخ صدوره. في بلدان مثل فرنسا وبلجيكا وإيطاليا والبرتغال وانكلترا والولايات المتحدة، وساوى بين الأوراق النقدية في القوة القانونية لمشروع القانون.
في التشريع الروسي الرذيلة المدىلا. نفذ تعليمات شخص إلى شخص آخر لتسديد دفعة لطرف ثالث من نقل التزامات الديون. الرذيلة يدمج مع مفهوم الحق في مشروع (كمبيالة). | <urn:uuid:567e2c6d-1c97-4093-ab9c-3f93587a7ae7> | {
"date": "2017-06-25T08:46:02",
"dump": "CC-MAIN-2017-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-26/segments/1498128320476.39/warc/CC-MAIN-20170625083108-20170625103108-00356.warc.gz",
"url": "http://learn-myself.com/ar/what-assignation-20511/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9272075891494751,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9272075891494751, \"ary_Arab_score\": 0.04115624353289604, \"ars_Arab_score\": 0.013036606833338737}",
"quality_score": 0.6646527647972107
} |
20 - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا أَبُو الشَّيْخِ، ثنا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَالِيقِيُّ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا زَائِدَةُ، قَالَ أَبُو الشَّيْخِ وَثنا عَبْدَانُ، ثنا عَثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، وَوَكِيعٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالُوا: ثنا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَقَالَ: " إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا، وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} " | <urn:uuid:8d47e615-b6f8-4d37-82f2-617bfbdf1d63> | {
"date": "2020-10-30T15:40:53",
"dump": "CC-MAIN-2020-45",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107911027.72/warc/CC-MAIN-20201030153002-20201030183002-00474.warc.gz",
"url": "https://al-maktaba.org/book/9394/105",
"language": "arb",
"language_score": 0.9406070113182068,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9406070113182068, \"arz_Arab_score\": 0.04978138208389282}",
"quality_score": 0.23204199969768524
} |
حسن اليد النظافة
هل يأتي ابنك إلى المنزل وهو يهرول من الملعب ويمسك بقطعة من الفطيرة اللذيذة دون غسل يديه؟ هل هو / هي يجلب صندوق مليء بالصخرة الطيبة ، الضفدع الودية ، والرخام على طول - كل هذه الأشياء الجيدة التي يجلبها الأطفال إلى المنزل قد تجلب أيضا ملايين الجراثيم معهم.
لا يستجيب الأطفال دائمًا عندما تطلب منهم غسل أيديهم قبل تناول الطعام ، أو بعد استخدام الحمام ، أو عندما يعودون إلى المنزل من المدرسة. بغض النظر عما إذا كانوا يستمعون إليك أم لا ، فإن هذه الرسالة تستحق التكرار. غسل اليدين هو أفضل طريقة لمنع أطفالك ونفسك من السقوط.
لماذا غسل يديك مهم جدا؟
وعندما يتعلق الأمر بالأطفال ، فإنهم يتلامسون مع الجراثيم ويصابون دون علمهم بمجرد لمس عيونهم أو أنفهم أو فمهم. وبمجرد إصابتهم ، في وقت قصير ، يصاب جميع أفراد العائلة بالمرض نفسه. ومع ذلك ، فإن النظافة الجيدة للأيدي تمنع انتشار العديد من الأمراض - من نزلات البرد العادية إلى العدوى الأكثر خطورة ، مثل التهاب السحايا ، والتهاب القصيبات ، والإنفلونزا ، والتهاب الكبد A ، والإسهال.
متى يجب أن يغسل أطفالك أيديهم؟
كيفية جعلهم غسل اليدين بشكل صحيح؟ | <urn:uuid:f1d1b714-51f6-41da-882a-9c0164afa3d1> | {
"date": "2019-05-25T09:01:30",
"dump": "CC-MAIN-2019-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-22/segments/1558232257939.82/warc/CC-MAIN-20190525084658-20190525110658-00169.warc.gz",
"url": "https://ara.healthyfitfran.com/good-hand-hygiene-is-line-defense-37025",
"language": "arb",
"language_score": 0.9849526882171631,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9849526882171631}",
"quality_score": 0.162511944770813
} |
كيوبوست- ترجمات
ميليسا ليفين
إن إنتاج أفلام عن الحرب ليس أمراً سهلاً على الإطلاق؛ فهي درامية جداً بطبيعتها، وإطارها الفني العام محدد سلفاً بشكلٍ كبير، وهي تنضح بالمعاني حتى قبل أن تبدأ مشاهدها الأولى. وقد قيل الكثير في الحرب؛ مثل: الحرب جحيم، والحرب نبيلة، والحرب سريالية، والحرب عبثية، وشر لا بد منه، وشر لا مفر منه، ومأساة لا طائل من ورائها. وتتمحور معظم أفلام الحرب حول اثنين من هذه المعاني؛ فالحرب الجهنمية تكتسب معناها من كونها نبيلة (الحرب العالمية الثانية)، والحرب العبثية تصبح إجرامية عندما تكون جحيماً (حرب فيتنام).
“”Joyeux Noël (عيد ميلاد سعيد) هو فيلم مؤثر متقن للغاية، للكاتب والمخرج الفرنسي كريستيان كاريون، وإن يكن غير مبتكر في تصويره للحرب. يستند الفيلم إلى هدنةٍ مرتجلة عشية عيد الميلاد أثناء الحرب العالمية الأولى، ويصور أهوال حرب الخنادق، من خلال أطياف اللون الرمادي المعتادة والتعابير المظلمة. وباستثناء بعض العثرات، يتم تقديم الفيلم بشكلٍ جميل ومفعم بالأحاسيس في تفاصيله، وفي تصويره الجنود والضباط، وفي تصويره حدثاً يكاد يكون معجزة، ليكون في محصلته عملاً سينمائياً مؤثراً.
تبدأ أحداث الفيلم في عام 1914، عشية الحرب العالمية الأولى، ويتميز العمل ببراعة لاعبيه الأساسيين. في البداية نلتقي الممثل بينو فورمان، في شخصية “سبرينك”، مغني الأوبرا الألماني الذي استُدعي للخدمة العسكرية على الرغم من شهرته الكبيرة. وفي إسكتلندا، نتعرف على شقيقَين؛ ويليام (روبن لاينغ) وجوناثان (ستيفن روبرتسون)، كان ويليام سعيداً؛ لأن “هنالك شيئاً جديداً يحدث في حياتنا أخيراً”، على حد تعبيره. كما نتعرف أيضاً على الكاهن بالمر (غاري لويس) صاحب الروح العطوفة الذي يرافق الجنود إلى خنادق الجبهات ليقدم لهم الدعم والمواساة. في المعسكر الفرنسي نلتقي أوديبير (غيّوم كانيه)، الملازم البائس الذي يخفي حزنه على زوجته الحامل التي انقطعت أخبارها عنه منذ أشهر، وبونشيل (داني بون) مساعد المخيم الذي يقع منزله على بعد كيلومترات قليلة من خط الجبهة؛ ولكن خلف خطوط العدو الألماني.
وسرعان ما ينتقل الفيلم إلى الخنادق؛ حيث البرد القارس، والعنف الصادم، والقرب الشديد من خطوط الأعداء والحلفاء، ثم ينتقل إلى جوهر القصة؛ وهو الهدنة. تحدث أشياء من هذا القبيل في الحروب؛ حيث يظهر نوع من المودة العفوية بين رجال يتبادلون السجائر والشيكولاتة بعد أن كانوا يتبادلون القنابل والرصاص. في الرابع والعشرين من ديسمبر 1914، وعلى خطوط الجبهة في فرنسا المحتلة، اتفق الألمان والفرنسيون والأسكتلنديون على هدنة لليلة واحدة؛ ولكن انتهى الأمر بأن استمرت هذه الهدنة لعدة أيام، لعب خلالها الجنود كرة القدم وتناولوا المشروبات وتبادلوا القصص ودفنوا قتلاهم. يقول كاريون إن 99% من هذه المودة التي نشأت في وقت الحرب قد جاءت بسبب أغنية، وهكذا جمع المؤلف والمخرج جيوشه المتحاربة. سبرينك يقود المعسكر الألماني في ترانيم العيد، وعندما سمعهم الرجال على الجانب الآخر بدأوا بالغناء معهم.
وهكذا يبدأ الجزء الأكثر إثارة للمشاعر من الفيلم؛ حيث اغتنمت المعسكرات الثلاثة الفرصةَ بشجاعةٍ وصدق، ووثق الرجال بأعدائهم في احترام الهدنة، وعدم استغلالها لهجومٍ مفاجئ. وبالطبع حل ارتياح فوري محل عبثية الصراع المسلح. رحب الرجال بأعدائهم بدفء مريح ومؤلم في آن معاً، وعندما لعبوا كرة القدم كان ذلك عملياً بمثابة إعلان عن الرياضة كبديل إنساني للعدوان القومي. وعندما نراهم يتشاركون قداس عيد الميلاد ويُنشئون مقبرة للقتلى، لا يسعنا إلا أن نتحسر على حماقة هذا الواقع؛ حيث يعرف الرجال كيف يتعاملون بأخلاقٍ عالية مع بعضهم بعضاً، ولكنهم بدلاً من ذلك يجبرون على قتل بعضهم.
يدرك كاريون أمرَين جوهريَّين حول موضوعه؛ الأول هو أن الفيلم يصور قصة الأشخاص المتضررين من الحرب، ولا يهتم بتصوير مَن افتعلوها (فهو يصور ولي العهد الألماني على أنه ولد مدلل وفاسد وغبي)، والثاني هو أن أخطر أدوات صانعي أفلام الحرب هو التعبيرات المبسطة. ومع ذلك نراه يذهب بعيداً في بعض المشاهد، عندما سمع بالمر باندلاع الحرب انهمرت دموعه؛ لأن الشموع التي أشعلها تنطفئ بفعل قوة غير مرئية، ولكنه في معظم الأحيان يقدم لنا نصاً واضحاً وأداءً متميزاً من الممثلين؛ بمَن فيهم النجم الصاعد دانييل برول، في دور القائد الألماني، والممثل المتميز غيوم كانيه.
يتنقل فيلم “عيد ميلاد سعيد” ببراعة بين الجنسيات واللغات والشخصيات والقصص، وانتقالاته السلسة هذه توزع تعاطفنا بين جانبي الحرب. وفي الوقت نفسه، ينذر الفيلم بوقوع الحرب العالمية الثانية من خلال إشارات خفيفة تقشعر لها الأبدان. وفي مشهد صمم بهدف إظهار مدى حماقة الأسقف الذي يتبع له الكاهن بالمر، نستمع إلى موعظته القاسية المضللة؛ إذ يقول: “بعون الله، يجب أن تقتلوا الألمان؛ الجيدين منهم والسيئين، الكبار والصغار، كي لا يكون علينا تكرار الحرب مجدداً”. يشير الفيلم إلى أنه ليس من عمل الخير أن تقتل لأي سبب من الأسباب، ومع ذلك، فنحن نعرف ما سيأتي.
يمتنع الفيلم عن الوقوف إلى أي جانب، باستثناء الجانب الإنساني. إنه فيلم مثير للإعجاب يضفي الطابع الإنساني على تجربة إذا ما عرضت على المسرح الدولي فستكون بالتأكيد تجربة شخصية محدودة. | <urn:uuid:2f050dd4-21a3-47bc-b7c2-11b74b0b26ce> | {
"date": "2022-11-27T18:45:47",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710417.25/warc/CC-MAIN-20221127173917-20221127203917-00693.warc.gz",
"url": "https://www.qposts.com/%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8258646130561829,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8258646130561829, \"ary_Arab_score\": 0.09639321267604828, \"ars_Arab_score\": 0.03870164975523949, \"arz_Arab_score\": 0.021971190348267555, \"aeb_Arab_score\": 0.012593112885951996}",
"quality_score": 0.4258067309856415
} |
قسطرة الشريان التاجي
قثطرة الشريان التاجي واحدة من عدة فحوصات تشخيصية لطب القلب. على وجه التحديد، قثطرة الشريان التاجي اختبار يُفسر نظريا يُعمل للتعرف على إِطْباقٌ، تضيق، عَودَةُ التَّضَيُّق، تخثر، تمدد الأوعية الدموية للشريان التاجي; حجم غرف القلب; اداد انقباضات عضلات القلب; و بعض جوانب وظائف صمامات القلب. قيم ضغط مهمة كضغط الدم الداخلي للقلب و الرئة لا يمكن قياسه من خارج الجسم، يمكن قياسها بدقة من خلال هذا الاختبار. المشاكل الآكثر شيوعاً الذي يتعامل معها هذا الاختبار تكون بسبب التصلب العصيدي- نشاط ورم عصيدي في جدران الشرايين التاجية. مشاكل في صمامات القلب، عضلات القلب، واضْطِرابُ النَّظْم هي اقل شيوعا التركيز الآساسي للاختبار.
إذا كان هنالك ورم عصيدي، أو جُلْطَة, بارزة في لمعة الوعاء الدموي الذي يؤدي إلى ضِيْقَة، يمكن رؤيته كزيادة ضَبابِيَّة في ظِل أَشِعَّةٌ سينيَّة الدم/الصِبغ الموجود في ذلك الجزء من الشريان؛ مقارنة بالأجزاء الاقرب المفترض أن تكون أكثر صحة وأقل تضيقاً. انظر للرسمة الإيضاحية لصورة وعائية للشريان التَّاجي على صفحة رَأْبُ الوِعاء.
لإرشاد وضع القِثْطار أثناء الفَحْص، الطَبيب عموما يعتمد على معرفة مفصَّلة بالتَّشْرِيح الباطني، يُرْشِد سلك القِثْطار وبشكل متقطع يستخدم تَنْظيرٌ تَأَلُّقِيّ وأَشِعَّةٌ سينيَّة ذات جرعة منخفضة لكي يَتَبَصَّر عند الحاجة. يتم ذلك بدون حفظ تسجيلات لتلك النظرة الموجزة. عندما يصبح الطَبيب جاهز لتسجيل المناظر التَشْخيصِيّة، التي يتم حفظها بحيث يمكن فحصها بعناية لاحقاً، يُفَعِّل المُعَدَّات ليطبِّق أَشِعَّةٌ سينيَّة ذات جرعة عالية، يطلق عليها ساين، كي يتم خلق صور متحركة بجودة أفضل، بتباين كَثَافَةٌ إِشِعاعِيَّة حادَّ، عادة بإستخدام 30 لقطة في الثانية. الطَبيب يتَحَكُّم بكِلا من حَقْن الصبغة، تَنْظيرٌ تَأَلُّقِيّ ووقت تطبيق الساين لكي يتم تَصْغِيْرٌ كمية الأَشِعَّةٌ السينيَّة المستخدمة. يتم تسجيل جرعات المواد الظليلة أو العتيمة للأشعة ومدَّة التَعَرُّض للأَشِعَّةٌ سينيَّة بصورة روتينية لمحاولة تَكْبِيْرٌ السَلاَمَة.
رغم أنه ليس تركيز الاختبار، تَكَلُّس جُدْران الشِرْيان الذي يقع في الحَوافِي الخارجية للورم العصيدي يتم أحياناً التعرٌّف عليه بالتَنْظيرٌ التَأَلُّقِيّ (من دون حقن صبغة) كحَلَقَة بَهَرُ البَصَر ظَليلٌ للأَشِعَّة محوط جزئياً، ومنفصلة عن لمعة الوعاء الدموي المَمْلُوءَةٌ بالدم المتوسط بورم عصيدي وتَبْطين بِطانِيّ الشَفيفٌ للأشِعَّة. التَكَلُّس، بالرغم من وجوده عادة، يتمكن رؤيته فقط عندما يكون مُتَقَدِّم وقَطَّاع الأيونات المتَكَلُّسة من جٍدَار الشِرْيان حيث يتمكن رؤيته بشكل عرضي من خلال عِدَّة حلقات متَكَلُّسة، حيث يتم خلق كَثَافَةٌ إِشِعاعِيَّة كافية لتمكين رؤيته بالتَنْظيرٌ التَأَلُّقِيّ. | <urn:uuid:f35326c0-291a-4716-8040-5704179758ab> | {
"date": "2022-12-05T00:48:52",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711001.28/warc/CC-MAIN-20221205000525-20221205030525-00639.warc.gz",
"url": "https://zims-ar.kiwix.campusafrica.gos.orange.com/wikipedia_ar_all_maxi/A/%D9%82%D8%B3%D8%B7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.9172380566596985,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9172380566596985, \"ars_Arab_score\": 0.02570556104183197, \"arz_Arab_score\": 0.023010140284895897, \"ary_Arab_score\": 0.016241302713751793, \"aeb_Arab_score\": 0.011450621299445629}",
"quality_score": 0.2613615393638611
} |
قفز مواطن مصري متهم بالاعتداء على ابنته بشكل غير أخلاقي من الطابق الرابع في محكمة كفر الدوار في محافظة البحيرة المصرية، في محاولة للإفلات من العقاب.
مصري يفز من الطابق الرابع هربا من فعلته
وبحسب وسائل إعلام مصـرية فقد تعرض المتهم البالغ من العمر 42 عاما لإصابات بجروح وكدمات، وقبض عليه رجال الشرطة وأحد أفراد الأمن في المحكمة من جديد، وتم التحفظ عليها ليتم الحقيق معه مرة أخرى بعد أن تتحسن حالته الصحية.
ونقل المتهم إلى المستشفى تحت حراسة مشددة بعد التحفظ عليه، وذلك لإجراء العديد من الفحوصات الطبية قبل إعادة عرضه للمرة الثانية على النيابة، وينتظرون حتى تتحسن حالته الصحية لبدء التحقيق معه مرة أخرى.
وسقط المتهم على سيارة كانت تقف أسفل المحكمة، وهذا ما أدي إلى تعرضه للعديد من الإصابات، وتم إخطار النيابة العامة.
كما وتم نقله إلى المستشفى ووضعه تحت المراقبة الصحية والأمنية خوفاً من الهروب من هذه التهمة.
وعقب خروجه من المستشفى نقلت وسائل الإعلام أنّه تم نقله إلى المحكمة لينال جزاؤه العادل بسبب فعلته النكراء.
وقد لقيت الحادثة انتشار واسع في صفوف رواد مواقع التواصل الاجتماعي المصري مع مطابقة حقوقيين من أنّ يتم تنفيذ أشد العقوبة بحقه كي يكون عبرة لغيره ولا تسول له نفسه قيام بفاعله فاحشة كهذه
تابع المزيد: | <urn:uuid:dfec9222-7c49-4444-b234-454a53f7c759> | {
"date": "2021-10-26T21:18:08",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323587926.9/warc/CC-MAIN-20211026200738-20211026230738-00034.warc.gz",
"url": "https://www.stepvideograph.net/2021/06/22/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-6/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8773431181907654,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8773431181907654, \"ary_Arab_score\": 0.09796512871980667, \"ars_Arab_score\": 0.016036126762628555}",
"quality_score": 0.09770972281694412
} |
هو احتباس السوائل في البطن داخل التجويف أو الغشاء البريتوني بصورة غير طبيعية، وقد ينتج هذا التراكم عن عدة مشكلات، مثل تليف الكبد، أو الأورام، أو فشل القلب الاحتقاني، أو غيرها من المشكلات.
انواع استسقاء البطن
يعتمد تقسيم أنواع الاستسقاء البطن على كمية البروتين الموجودة في السائل الموجود بها، مما يسمح بوجود نوعين رئيسين هما:
- استسقاء ارتشاحي (بالإنجليزية: Transudative Ascites).
- استسقاء نضحي (بالإنجليزية: Exudative Ascites).
لكن هناك تقسيمة أخرى أفضل وأحدث تسمى تدرج الألبومين بين المصل والاستسقاء (بالإنجليزية: Serum Ascites Albumin Gradient)، حيث تعتمد على مقارنة كمية الألبومين أو الزلال في سائل الاستسقاء بكميته في الدم، ثم تقسم الحالات إلى نوعين رئيسين بناء على تلك النتيجة، هما:
- أكبر من 1.1 يشير إلى الاستسقاء الناتج عن ارتفاع ضغط الدم البابي الناتج عن تليف الكبد أو فشل القلب الاحتقاني.
- أقل من 1.1 يشير إلى استسقاء البطن الناجم عن أسباب أخرى، مثل الأورام وغيرها.
كذلك يمكن تقسيم استسقاء البطن إلى ثلاث درجات على النحو التالي:
- الدرجة الأولى: استسقاء خفيف يظهر فقط في تصوير الموجات فوق الصوتية.
- الدرجة الثانية: يكتشف ببروز الجوانب وصوت البطن عند النقر.
- الدرجة الثالثة: يظهر بشكل مباشر ويمكن تأكيده باهتزاز السائل في البطن.
يعد السبب الرئيس والدقيق للإصابة باستسقاء البطن غير معروف حتى الآن، لكن تعتبر النظريات التالية أهم التفسيرات العلمية والأسباب المنطقية للإصابة بتلك الحالة:
- زيادة الضغط داخل فروع الوريد البابي الذي يسير من خلال الكبد أو ما يسمى ارتفاع ضغط الدم البابي، مما يسفر عن التندب والتليف الذي يحدث في الكبد. يتسبب الدم الذي لا يمكن أن يتدفق من خلال الكبد في زيادة الضغط، وبالتالي يتسرب إلى البطن وينتج عنه الاستسقاء.
- انخفاض مستويات الألبومين في الدم التي تسبب تغير في الضغط اللازم لمنع تبادل السوائل أو ما يعرف باسم متسق الضغط الأسموزي. مما يسمح للسائل بالتسرب من الأوعية الدموية.
من الأسباب الأخرى التي قد تتسبب في استسقاء البطن ما يلي:
- احتباس السوائل والملح، وهي حالة تنتج لعدة أسباب منها تناول أدوية معينة، والإصابة بالفشل الكلوي، وأسباب أخرى.
- فشل القلب الاحتقاني.
- وجود ورم أو تجلط دموي يتسبب في انسداد الوعاء البابي الذي قد يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم البابي، لكن في تلك الحالة قد لا يحدث تليف للكبد.
- الإصابة بالسرطان في تجويف البطن، مثل سرطان القولون أو البنكرياس، أو المعدة، أو الثدي، أو الغدد الليمفاوية، والرئة، أو المبيض، ويسمى في تلك الحالة استسقاء البطن الخبيث.
- شرب الكحول لفترات طويلة، مما قد يتسبب في الإصابة بالتهاب البنكرياس المزمن واستسقاء البطن.
لا تظهر الكميات الصغيرة من السوائل في البطن أعراضاً، ولكن التراكمات الكبيرة قد تسبب ما يلي:
- سرعة زيادة الوزن.
- انتفاخ البطن وثقله.
- ضيق في التنفس بسبب الاصطدام الميكانيكي مع الحجاب الحاجز.
- ارتفاع ضغط الدم البابي (بالإنجليزية: Portal Hypertension).
- تورم الكاحلين.
يمكن لمرضى استسقاء البطن بسبب السرطان أن يعانوا من التعب المزمن أو فقدان الوزن. أما المصابون به بسبب قصور في القلب فيعانون من ضيق في التنفس، والصفير، وعدم تحمل ممارسة الرياضة.
من اعراض استسقاء البطن الأخرى تورم في الساق، والكدمات، والتثدي، وقيء الدم، أو تغيرات عقلية بسبب التهاب الدماغ.
هل استسقاء البطن خطير؟
تعد مضاعفات استسقاء البطن خطيرة إذا ترك دون علاج، مثل تليف الكبد والمشكلات القلبية وأمور أخرى، لذلك ينصح دائماً بالتوجه إلى الطبيب فوراً.
يساعد التشخيص الجيد والمبكر في علاج الاستسقاء، ويعتمد الطبيب عدداً من الطرق منها الآتي:
الكشف السريري أو الفحص البدني
يتمدد الجلد بإحكام حول البطن الذي يحتوي على كميات كبيرة من السوائل. وقد تنتفخ السرة أو تتشقق وتقع، والسائل المتجمع يجعل الصوت باهتاً عند نقر البطن من قبل الطبيب، وقد يتسبب السائل الاستسقائي في انتفاخ الجنبات. يتمكن الأطباء بشكل عام من تمييز استسقاء البطن من الحمل، والغازات المعوية، والسمنة، أو أورام المبيض.
الفحوصات والتحاليل والأشعة
قد يطلب الطبيب بعض التحاليل والأشعة، منها ما يلي:
- تحليل الدم الشامل ومدرج الألبومين لمصل الحبن.
- مسح التصوير المقطعي (بالإنجليزية: Computerized Tomography or CT Scan).
- التصوير بالأشعة السينية لعرض صورة ثلاثية الأبعاد لأعضاء الجسم.
- بزل البطن: وهو تصريف السائل من تجويف الجسم عن طريق القسطرة التي وضعت من خلال شق في الجلد.
- التصوير بالموجات فوق الصوتية لقياس تدفق الدم. حيث يطبق الجل على محول محمول باليد يضغط به على جسم المريض، ثم تعرض الصور على الشاشة.
كذلك يمكن أن يكتشف التصوير المقطعي أو التصوير بالأشعة فوق الصوتية كميات صغيرة من السوائل.
يمكن تحليل عينة من سائل الاستسقاء في المختبر للمساعدة في التعرف على سبب التراكم، ويستخرج عن طريق إدخال إبرة عبر جدار البطن.
يعتمد علاج استسقاء البطن على عوامل، منها حالة المريض، والأعراض الظاهرة عليه، وسبب حدوث الحالة، كذلك يجب التخلص من سبب المشكلة، ويمكن تلخيص أهم طرق العلاج فيما يلي:
- اتباع نظام غذائي منخفض الأملاح، والاتكاء للخلف عند الاستلقاء لتقليل كمية الملح التي تمتصها الكلى.
- تناول الأدوية المدرة للبول مع مراقبة بعض الأمور، مثل ضغط الدم، ومستويات البوتاسيوم والصوديوم.
- بزل البطن أو إزالة كميات كبيرة من السوائل في حالة التراكمات المتوسطة إلى الشديدة. ويعد العلاج المفضل للاستسقاء واسع النطاق. وتستخدم أحياناً مدرات البول لمنع تراكم السوائل الجديدة، ويمكن تكرار هذا الإجراء بشكل دوري.
كذلك قد تحتاج بعض الحالات إلى إجراءات جراحية أكثر تقدماً.
في الحالات الأقل شدة، يمكن علاج استسقاء البطن بالاعشاب مثل الهندباء (طرخشقون) التي قد تساعد في القضاء على السوائل الزائدة، وتوفير البوتاسيوم.
ينبغي أن تركز التعديلات الغذائية على الحد من تناول الملح، فتكون جزءاً من علاج الاستسقاء. كذلك يمكن للأطعمة الغنية بالبوتاسيوم مثل اللبن والزبادي قليل الدسم، وسمك الماكريل، والشمام، والبطاطا المشوية المساعدة في توازن مستويات الصوديوم الزائد.
Hopkinsmedicine. Ascites. Retrieved on the 21st of Aug, 2021, from:
Medicinenet. Ascites. Retrieved on the 21st of Aug, 2021, from:
Brunilda Nazario. Ascites. Retrieved on the 21st of Aug, 2021, from: | <urn:uuid:8940a3da-89ef-4adf-bc59-6c7488fd2875> | {
"date": "2021-10-28T01:37:24",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588246.79/warc/CC-MAIN-20211028003812-20211028033812-00082.warc.gz",
"url": "https://altibbi.com/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9/%D8%AD%D8%A8%D9%86",
"language": "arb",
"language_score": 0.8439038991928101,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8439038991928101, \"ary_Arab_score\": 0.08198004961013794, \"ars_Arab_score\": 0.03693537786602974, \"arz_Arab_score\": 0.021839091554284096}",
"quality_score": 0.22012946009635925
} |
أهداف مباراة ريمس وباريس سان جيرمان 1-1 الدوري الفرنسي
إيدينسون كافاني
تعادل باريس سان جيرمان حامل اللقب مع مستضيفه ريمس بهدف لكل منهما في اللقاء الذي استضافه ملعب أغسطس ديلاني ضمن المرحلة السادسة من الدوري الفرنسي.
تقدم صاحب الضيافة بهدف يوسون جورادن سيباتشيو (83)، وعادل إيدينسون كافاني للضيوف بعد ذلك بدقيقة.
ورفع باريس سان جيرمان رصيده 14 نقطة في الصدارة، كما رفع ستاد ريمس رصيده بدوره إلى 11 نقطة في المركز الثالث. | <urn:uuid:ebc3b0e5-7dd8-4d0f-830d-af110cce5504> | {
"date": "2017-03-25T09:09:29",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218188891.62/warc/CC-MAIN-20170322212948-00608-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.albawaba.com/ar/%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D8%A9/%D8%A3%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%81-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%B3-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%8A%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-1-1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A-745438",
"language": "arb",
"language_score": 0.8734398484230042,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8734398484230042, \"ary_Arab_score\": 0.04405050724744797, \"arz_Arab_score\": 0.03791581466794014, \"ars_Arab_score\": 0.03771146759390831}",
"quality_score": 0.08293920755386353
} |
يجب أن تكون كيفية توفير المياه جزءًا من "معرفة" كل واحد منا لأننا نحب ذلك أو لا نعتبره حالة طوارئ المياه أصبحت الآن موضوعًا في حياتنا. وفقًا لبعض علماء البيئة ، إذا لم نغير عاداتنا وطرق إدارة هذا المورد ، فبحلول عام 2050 سيتجاوز الاستهلاك العالمي للمياه احتياطيات المياه العذبة المتاحة.
فئة أخبار وأحداث
بالنسبة لأولئك الذين هم اجتماعيون ، لمحبي الرحلات ، لأولئك الذين هم بالفعل ممارسون للرحلات الاجتماعية ، يجب ملاحظة رحلة إلى تورين في 5 و 6 أبريل بمناسبة الرحلات الاجتماعية في تورينو ، stt2014 ، الموعد الثالث على الإطلاق. لتعلم المشي معًا بطريقة مختلفة ، تشمل الناس والمدينة.
يتم الاحتفال بيوم البيئة العالمي في 5 يونيو منذ عام 1972 (أنشأته الأمم المتحدة) ويجب استخدامه لتعزيز الممارسات البيئية الجيدة. النقطة المهمة هي: اقتباسها جميعًا معًا ، من حماية البحار إلى إنتاج الغذاء المستدام ، سيكون مشتتًا وغير فعال: من الأفضل اختيار واحد وقول شيء قد يكون مفيدًا لشخص ما.
لنبدأ بمبلغ 10 آلاف يورو المتاحة لصانع الفيديو الذي سيحصل على وظيفة صنع فيلم وثائقي (يستمر 20 دقيقة على الأقل) مخصص لـ Parco Media Valle Lambro. ثم بعد أن نشرح ما هي "الجغرافيا النفسية" المال الحقيقي. تم نشر دعوة الفيديو يوم الاثنين 16 يونيو على موقع Parco Media Valle Lambro (ستجد الرابط في أسفل هذه المقالة) والمال موجود بالفعل.
لطالما سيطر الذكور على رياضة السيارات ، ولحسن الحظ ، هناك شيء ما يتغير وبدأت مياه الإمبراطورية النسائية في التحرك: بعد سوزي وولف على المسار الصحيح في الفورمولا 1 مع ويليامز مارتيني ريسينغ ، كانت البريطانية كاثرين ليج البالغة من العمر 33 عامًا هي الأولى السائقة النسائية في Formula E. | <urn:uuid:a79ebe3a-4c8d-4e0a-9c00-aa269d00650b> | {
"date": "2021-10-24T02:39:20",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585837.82/warc/CC-MAIN-20211024015104-20211024045104-00038.warc.gz",
"url": "https://er.amigosdelmotor.com/news-and-events/2/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9841307997703552,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9841307997703552, \"ary_Arab_score\": 0.010156813077628613}",
"quality_score": 0.40722018480300903
} |
الصين ومدينها المعدم
بكينـ قبل أن تضرب الأزمة المالية العالمية ضربتها، كان منتقدو خلل التوازن الاقتصادي في الصين ـ فوائضها المالية والتجارية المزدوجة ـ يركزون في الأساس على سوء تخصيص الموارد الذي يحدث عندما تقترض البلدان الفقيرة من البلدان الغنية بأسعار فائدة مرتفعةثم تُقرِض البلدان الغنية بأسعار فائدة منخفضة. والمفارقة الكبرى في الأزمة المالية هي أن الموقف أصبح أسوأ، لا أفضل.
بل إن الاحتياطيات التي تحتفظ بها الصين من العملات الأجنبية أصبحت في مواجهة مؤثرات سلبية ثلاثية الأبعاد: انحدار القوة الشرائية للدولار الأميركي، وهبوط أسعار السندات الحكومية الأميركية، والتضخم المحتمل على الأمد الأبعد.
إن القسم الأعظم من احتياطيات النقد الأجنبي لدى الصين، والتي بلغت 2,3 تريليون دولار، لا تحتفظ بها الصين كوسيلة للحماية ضد الصدمات الخارجية السلبية، بل تحتفظ بها في باعتبارها مدخرات في هيئة سندات الخزانة الأميركية. وهذا يعني أن الصين تحتاج إلى الحفاظ على قيمة مدخراتها. | <urn:uuid:301bec7b-b93c-4838-9e1a-39b33c3157b0> | {
"date": "2017-12-14T15:19:33",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948544677.45/warc/CC-MAIN-20171214144324-20171214164324-00266.warc.gz",
"url": "https://www.project-syndicate.org/commentary/china-s-bad-debtor/arabic?barrier=accessreg",
"language": "arb",
"language_score": 0.9545608758926392,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9545608758926392, \"ary_Arab_score\": 0.032455671578645706}",
"quality_score": 0.730445384979248
} |
تستيقظ أمّ على صوت ابنها الذي بدا يتكلّم مع أحدهم، فتظن أنه لا يزال مستيقظًا يتحدث مع أحد أصدقائه عبر هاتفه الجوّال، تتوجه إلى غرفته لتجده غارقًا في نومه يتحدث ويضحك في حلمه بصوت عالٍ، تقترب منه وتقبّله وتتحدّث إليه ولكنه لا يسمعها، فيسكت وهو لا يزال مبتسمًا... وتُفاجأ والدة أخرى بابنها في غرفتها سائرًا نحوها وهو نائم، فيما تسمع أخرى صوت صرير أسنان ابنها وهو نائم.
ثلاثة أطفال يعكسون ثلاث حالات يواجهها الآباء والأمهات الذين لا ينام أطفالهم بشكل سليم! بعضهم يتكلم أثناء نومه، وهذه الحالة تعرف بـ Somniloquy أي «التكلّم في النوم»، وبعضهم الآخر يمشي أثناء نومه وتُعرف هذه الحالة بـ»السرنمة»Somnabolisme ، أما الحالة الثالثة فهي «طحن الأسنان» bruxism. وكلّها حالات يمر بها الأطفال حول العالم، فهل هي حالات خطرة، وتستدعي التدخل الطبي؟
يؤكّد جميع اختصاصيي علم نفس الطفل والمراهق وأطباء الأطفال أنها حالات طبيعية، ولا تستدعي أي تدخل إلاّ في ما ندر.
التكلّم في النوم Somniloquy
هل يتكلّم طفلك أثناء نومه؟ تُسمّى هذه الظاهرة غير المؤذية، وشبه العالمية، والتي ليست لها أي عواقب بالـ Somniloquy. وتؤكد الدراسات أن نصف الأطفال يتكلّمون أثناء نومهم، سواء كانوا في المرحلة النوم الثالثة أي النوم البطيء أو في مرحلة الأحلام.
وبالتالي فالقدرة على قول بضع كلمات أو جزء من فكرة، مثل «تعال هنا، أنا لا أحب ذلك، قلت لا» ممكنة وطبيعية. وغالبًا ما تكون هذه الكلمات مصحوبة بمشاعر، على سبيل المثال: الخوف، الغضب، الفرح أو الإغاثة. وتتزامن هذه اللحظات الحوارية مع حركة النائم الذي يضبط غطاءه أو يستبدل وسادته.
عندما يقول الطفل النائم كلمتين أو ثلاثًا غير مفهومة، يكون في مرحلة النوم البطيء، بينما في مرحلة النوم التي تحصل فيها الأحلام، يبدأ الطفل النائم في الكلام، وترتبط كلماته عمومًا بما يراه في الحلم. ويمكن الأهل التحدّث مع الطفل الحالم، والحصول على إجابات عن أسئلتهم، ولكن يجب ألاّ يتوقعوا اكتشاف أسراره الدفينة. وغالبًا ما يكون كلام النائم على أحداث اليوم السابق.
هل يتطلّب ذلك علاجًا؟ لا، فالتكلم أثناء النوم هو ظاهرة طبيعية ولا يتطلب إجراء أو تدخلاً طبيًّا، إذ تؤكد الدراسات الطبيّة والنفسيّة أن 50 في المئة من الأطفال والمراهقين يمرّون بهذه الحالة، وتزول مع الوقت.
ما هي السرنمة، أي المشي أثناء النوم؟ Somnabulism
السرنمة Somnabulism أو السير أثناء النوم مشكلة تصيب 15 في المئة من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين خمس واثنتي عشرة سنة. أمّا أسبابها فليست محدّدة.
هناك العامل الوراثي إذ تُظهر المعاينات العيادية، وبعد دراسة التاريخ العائلي لبعض الذين يعانون مشكلة السرنمة، وجود أكثر من واحد من أفراد العائلة يعاني منها.
وهناك نظريات تقول إن المحيط الاجتماعي للطفل يؤثّر في نومه، فمثلاً الضجيج والأصوات والموسيقى الصاخبة التي تسبق فترة نوم الطفل تسبّب له اضطرابًا.
وفي بعض الحالات يكون السبب نقص معدن المغنيزيوم عند بعض الأطفال. أما عند الراشدين الذين نادرًا ما يعانون هذه المشكلة، فالسبب هو تناول المهدّئات، وبعض أنواع الأدوية أو تعاطي الكحول.
ويشير أطباء الأطفال إلى أن السبب الأكثر شيوعًا هو العامل الفيزيولوجي. فمن المعروف أن النوم مقسّم الى مراحل، تبدأ بمرحلة النوم الخفيف، ثم العميق فالبطيء وصولاً الى مرحلة رؤية الأحلام.
ومدة كل واحدة من هذه المراحل حوالى 90 دقيقة، وبما أن الطفل ينام بين 7 و8 ساعات، تكون مرحلة النوم البطيء عنده أطول مما هي عند الراشد.
لذا تظهر هذه المشكلة في الثلث الأول من النوم، ولا تحصل إطلاقًا قبل استيقاظ الطفل باكرًا. والسير أثناء النوم نوعان: سير بطيء لا يؤذي الطفل، وسير سريع يتحول مع مرور الأيام إلى ركض.
وفي الحالة الثانية يبدو الطفل كما لو أنه مُلاحق، وإذا سألته أمه عمّا يحدث له، قد يجيب أو يمتنع عن الإجابة، وإن أيقظته يبدو عليه الارتباك. وفي كلتا الحالتين، على الأم أن تعيده إلى سريره ليكمل نومه.
وكذلك يؤكد اختصاصيو علم نفس الطفل عدم وجود علاقة بين السرنمة والمشكلات النفسية التي قد يعانيها الطفل، فكل الدراسات النفسية تشير إلى أن الاضطراب النفسي أو القلق لا يؤديان الى السير أثناء النوم، والسبب هو إما وراثي أو فيزيولوجي. وغالبًا ما تظهر هذه الحالة في آخر مرحلة الطفولة ومع بداية مرحلة المراهقة، ونادرًا ما تستمر إلى سنّ الرشد.
على الأهل أن يدركوا أن ما يقوم به طفلهم هو تصرف لا إرادي، ومن الأفضل عدم استخدام الأدوية المهدئة إلا في الحالات التي تشكل خطرًا فعليًا على حياته. لذا، يشدّد الأطباء على أن السير أثناء النوم ظاهرة عادية لا يجدر بالأهل أن يقلقوا حيالها.
إذ تحدث مرة واحدة في الشهر لدى 33 في المئة من الأطفال الذين يعانون هذه المشكلة، بينما تتكّرر مراراً عند 3 في المئة منهم. وتدخّل الطبيب يكون في مثل هذه الحالات الأخيرة، لأن ذلك قد يؤثر في نشاط الطفل ووعيه خلال النهار. ويتطلب تشخيص العلاج طرح الكثير من الأسئلة الدقيقة لتُعرف الأسباب، كأن يسأل الطبيب ماذا حصل أثناء السير؟ كيف كان وضعه قبل ظهور المشكلة وبعدها؟ في أي وقت يسير، وهل يتذكّر الطفل ما حدث معه؟ ففي حالات نادرة يكون الطفل مصابًا بأزمة «صرع» Epilepsy، لذا على الطبيب معرفة كل هذه الأمور حتى يتمكن من تشخيص العلاج، ولا تُستعمل الأدوية إلا في الحالات التي يتكرر فيها المشي أثناء النوم أكثر من مرة في الأسبوع، أو حين يؤذي الطفل نفسه.
طحن الأسنان
تحدث هذه الحالة المعروفة بـ»طحن الأسنان»، غالبًا خلال نوم الطفل حيث تحتك الأسنان السفلى بأسنانه العليا بشدة، مما يؤثر في عضلات فكّه.
ويبدو الصرير والضوضاء اللذان يصدران عن احتكاك الأسنان مزعجين، ولكن الطفل النائم لا يشعر بهما، وبالتالي لا يستيقظ. ويمكن أن تحدث هذه الحالة في أثناء كل مرحلة من مراحل النوم، بما في ذلك مرحلة الأحلام.
يعاني الأطفال هذه المشكلة، لكنها تخفّ مع التقدم في السنّ. ويقدر أنها تحدث مع حوالى 11 في المئة من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث وسبع سنوات.
وتنخفض هذه النسبة إلى 6 في المئة بين سنَّي الثامنة والثانية عشرة. بينما حوالى 2 في المئة من المراهقين يعانون هذه المشكلة. ويمكن أن تظهر هذه الحالة مجدّدًا لدى البالغين بسبب التوتر أو القلق. على المدى الطويل، يؤدي احتكاك الأسنان الى تآكلها، ويُحدث آلامًا في الفك خلال النهار، كما أنه المسؤول عن بعض أنواع صداع الرأس.
لعلاج هذه الحالة، من الضروري استشارة طبيب الأسنان الذي يصف جهاز «قوس الأسنان» Braces Teeth . يوضع هذا الجهاز من طريق الفم في الليل، ليمنع الاحتكاك بين الأسنان، فيختفي الضجيج، ويتوقف تآكل الأسنان.
إرشادات لسلامة الطفل الذي يسير أثناء النوم
على الأهل اتخاذ التدابير الوقائية لكي يحموا طفلهم من الأذى الذي قد يلحق به نتيجة السير أثناء النوم. والتدابير هي:
• طمأنة الطفل الى أن ما يحدث معه أمر عادي، وموقت.
• إقفال الأبواب والنوافذ وإبعاد كل الأشياء التي قد تؤذي الطفل كالأدوات الحادة أو الكبريت.
• رفع كل الحواجز التي من الممكن أن يصطدم بها الطفل أثناء نومه، كما يمكن الأهل وضع جرس إنذار على باب غرفته لينذرهم في حال كانوا نائمين.
• يمكن الأم أن توقظ طفلها قبل ربع ساعة من موعد سيره، إذا لاحظت أنه يسير في ساعات محدّدة من الليل. | <urn:uuid:871f69fe-e08a-4145-bc97-966fd6a8af97> | {
"date": "2021-05-08T10:13:45",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243988858.72/warc/CC-MAIN-20210508091446-20210508121446-00384.warc.gz",
"url": "https://sonara.net/news/news/330326/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%91%D9%85-%D8%A3%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A3%D9%88-%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%85...-%D9%85%D9%82%D9%84%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%84%D8%A7!.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9454084038734436,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9454084038734436, \"ary_Arab_score\": 0.03011605143547058, \"ars_Arab_score\": 0.018102893605828285}",
"quality_score": 0.09473252296447754
} |
هيئة الإنتخابات تنشر النتائج الحينية بعد احتساب 27 % من المحاضر
ونشرت الهيئة النتائج الأولية الحينية للانتخابات الرئاسية السابقة لاوانها وذلك بعد إحتساب 27 بالمائة من المحاضر.
و تصدر قيس سعيد نسب التصويت في مختلف الولايات بنسبة 19.0 بالماءة يليه نبيل القروي بنسبة 14.9 بالمائة ويليه عبد الفتاح مورو بنسبة 13.1 بالمائة.
وجاء حاتم بولبيار في المرتبة الأخيرة بنسبة 0,1 بالماءة | <urn:uuid:3b8ddd95-7e7c-4d57-843f-b72e011287f1> | {
"date": "2019-10-14T14:27:16",
"dump": "CC-MAIN-2019-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570986653247.25/warc/CC-MAIN-20191014124230-20191014151730-00550.warc.gz",
"url": "https://www.nessma.tv/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9/actu/%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8-27-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1/162808",
"language": "arb",
"language_score": 0.8148332834243774,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8148332834243774, \"ary_Arab_score\": 0.10343770682811737, \"ars_Arab_score\": 0.04505610093474388, \"aeb_Arab_score\": 0.020628182217478752}",
"quality_score": 0.08247237652540207
} |
البلد الأصلي لزهرة "أوركيد الشيكولاتة The chocolate orchid" هو المكسيك، لكن يُعتقد أنها انقرضت من البرية هناك، وسميت بهذا الاسم بسبب رائحة الشوكلاته التي تفوح منها، المثال الوحيد الموجود اليوم لهذه الزهرة المارونية الفريدة هو استنساخ نماه العلماء باستخدام تقنية تسمى التكاثر الخضري.
تُعتبر كوبا أكبر جزر البحر الكاريبي مساحةً، حيثُ يسكنها أكثر من 11 مليون شخص، تُعتبر ثاني أكبر جزيرة مأهولة في الكاريبي بعد هسبانيولا. وبالرغم من إنها ليست الأكبر من حيث الكثافة السكانية في المنطقة إلا إنها دولة متعددة الأعراق، الثقافات والتقاليد بسبب التنوع الكبير في سكانها بما في ذلك سكان البلد الأصليين. أشهر الأماكن في كوبا جذباً للسياح هي عاصمتها هافانا التي توجد في أقصى شمال ساحل كوبا. واللغة الرسمية هي اللغة الأسبانية.
ولدت ريغوبيرتا مينشو توم في 9 يناير 1959 في غواتيمالا وترعرعت في بلد تميزت بالعنف الشديد حيث قتل العديد من أفراد عائلتها على أيدي الجيش الذي كان يطارد معارضي النظام فهربت إلى المكسيك في أوائل الثمانينات حيث اتصلت بالمجموعات الأوروبية التي تعمل من أجل حقوق الإنسان في أمريكا اللاتينية ومع مرور الوقت بدأت ريغوبيرتا في تفضيل سياسة المصالحة مع السلطات، وتم توقيع اتفاقية سلام في عام 1996 وأصبحت ريغوبيرتا مينتشو نفسها سفيرة للأمم المتحدة لشعوب العالم الأصلية، حصلت على جائزة نوبل للسلام عام 1992 تقديرا لعملها من أجل العدالة الاجتماعية والمصالحة العرقية والثقافية القائمة على احترام حقوق الشعوب الأصلية.
مدينة شيشين ايتزا Chichen Itza تُعتبر إحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة حيثُ تُوجد في شبه جزيرة يوكاتان في شرق المكسيك. تعتبر بقايل هذه المدينة مثال واضح على عبقرية حضارة وثقافة شعب المايا Mayan culture، حيث كانت تُعتبر مركز تجارة للملابس، العبيد، العسل و الملح. ازدهرت هذه المدينة بين 800 إلى 1200 ميلادياً، وكانت محور اقتصادي وسياسي لحضارة المايا.
عجائب الدنيا السبع الجديدة هُم: "سور الصين العظيم Great Wall of China" الموجود في شمال الصين / "تمثال المسيح المُخلِص Christ the Redeemer Statue" الموجود في ريو دي جانيرو بالبرازيل/ "المدينة القديمة ماتشو بيتشو Machu Picchu" الموجودة في جمهورية بيرو بأمريكا الجنوبية/ "المدينة القديمة تشيتشن إيتزا Chichen Itza" بالمكسيك/ "المُدرج الروماني The Roman Colosseum" الموجود في روما بإيطاليا/ "قصر تاج محل Taj Mahal" الموجود بالهند/ وأخيراً المدينة القديمة "البتراء Petra " الموجودة في الأردن.
همهمة تاوس Taos Hum هي ظاهرة حدثت في بلدة تاوس بـ نيو ميكسيكو، و فيها بدأ بعض سكان المدينة سماع همهمة أو حديث بصوت منخفض يتخلله أحيانًا صراخ أو صياح أنتشر في المدينة عام 1992، قام فريق من العلماء بتسجيل الظاهرة و وجدوا ترددها أقترب من 66 هرتز، و لكن لم يستطيعوا تفسيرها وقتئذٍ. بالطبع يميل الناس للتفسيرات الخارقة مثل الأطباق الطائرة الخفية و الأشباح، لكن هناك تفسيرات عقلانية مرتبطة بجغرافيا المكان و أن الهمهمة تكون في إطار جغرافي محدود و لكن التفسيرات العقلانية أو الخرافية لم تضع سبب واضح وقاطع حتى الآن للهمهمة. | <urn:uuid:dd3b8558-f144-4787-a4e6-6865d79a867a> | {
"date": "2018-10-19T16:23:52",
"dump": "CC-MAIN-2018-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583512411.13/warc/CC-MAIN-20181019145850-20181019171350-00003.warc.gz",
"url": "https://www.jamhara.com/topic/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83",
"language": "arb",
"language_score": 0.7916940450668335,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7916940450668335, \"arz_Arab_score\": 0.09331110119819641, \"ary_Arab_score\": 0.061509229242801666, \"ars_Arab_score\": 0.02862589806318283, \"aeb_Arab_score\": 0.01276311930269003}",
"quality_score": 0.38618358969688416
} |
فلسطين قضية وطن، وليست أزمة استثمار وتشغيل عمالة
ترامب صفحة في حكم دولة.. وليس قيادة يتوقف عندها التاريخ
أمين الغفاري
لم يكن الصاروخ السياسي الذي أطلقته الولايات المتحدة الأمريكية باسم (صفقة القرن) أو (فرصة القرن) كما يسميها صهر الرئيس ترامب (كوشنير) أول صواريخ الولايات المتحدة (الفشنك) أي فاقدة الصلاحية بشأن القضية الفلسطينية، فالذاكرة العربية، ما زالت تختزن تفاصيل صواريخ الولايات المتحدة المتتالية، وأشهرها وأقربها (مؤتمر مدريد للسلام) الذي عقد عام 1991، في أعقاب حرب الخليج، وسبقه التبشير بنظام عالمي جديد، وتوفير الأموال اللازمة لتنمية الشرق الأوسط، وتصريح جيمس بيكر وزير الخارجية الأمريكي وقتئذ (أن على أسرائيل أن تتخلى عن سياستها التوسعية) ثم تعددت اللقاءات، وصدرت التصريحات والبيانات، التي لم تسفر عن اي تقدم، سوى بعض الرنين حتى طواها النسيان. كان الهدف هو تخدير المشاعر العربية بعد الغزو الدامي للعراق، ثم كانت اتفاقية (أوسلو)عام 1993 التي تضمنت اعترافا متبادلا بين منظمة التحرير الفلسطينية واسرائيل، وان كانت اسرائيل قد حاولت أن تمتص بنودها، وتلتف حولها في التطبيق، مع صمود ابو عمار في المحافظة على الحق الفلسطيني، ثم انتهى الأمر باغتيال اليمين الاسرائيلي المتطرف لرابين في 4 نوفمبر عام 1995. أعقب ذلك صاروخين آخرين من اجل البحث عن عوامل الأتفاق والسلام في (وادي ريفر) الأمريكي عام 1998، وكامب ديفيد الثانية عام 2000، وقد سجلا فشلا ذريعا، لأفتقادهما للحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني، وكانت نهاية المطاف، مع القيادة التاريخية للشعب الفلسطيني (ياسر
عرفات) هو حصاره أولا منذ عام 2002 داخل الضفة الغربية ثم مسكنه، حتى انتهى الأمر بالخلاص منه عن طريق تسميمه، حيث رحل في احد المستشفيات الفرنسية في 11 نوفمبر عام 2004، وقد جرت المباحثات في تلك المفاوضات بحضور الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون، ولم تصدر أي ادانة حول حادث هذا التسمم !. ليست الصواريخ السياسية (الفشنك) هي التي تميز السياسة الأمريكية وحدها في علاجها للقضية الفاسطينية، وانما سبقتها صواريخ سياسية بريطانية منذ وعد بلفور عام 1917، وبعد ان وقعت فلسطين تحت الانتداب البريطاني أثر نهاية الحرب العالمية الاولى. تمثلت تلك الصواريخ في ثلاث كتب بيضاء أصدرتها الحكومة البريطانية كمحاولات لتهدئة الغضب الفلسطيني، بعد ان اشتعلت نيران المقاومة ضد الأستعمار المزدوج البريطاني الصهيوني للأرض الفلسطينية، وهي لم تطبق أيًا مما جاء فيها، بل استخدمت فقط لأمتصاص المشاعر، واطفاء نيران الغضب المشتعلة. صدر ما يعرف باسم الكتاب الأبيض الأول في ألأول من يوليو 1922 وصدر الكتاب الثاني في أكتوبر عام 1930، وصدر الكتاب الثالث في مايو 1939، وانتهى الأمر بانسحاب بريطانيا، بعد أن يسرت حركة التهجير الصهيوني الى أرض فلسطين، واطمأنت على مستويات التدريب والتسليح للعصابات الصهيونية التي تشكلت تحت سمع وبصر الأنتداب البريطاني، في مواجهة الشعب الفلسطيني الأعزل، وتم اعلان دولة اسرائيل في 15 مايو عام 1948، والأدهى والأمر أن يغتال وسيط الأمم المتحدة (الكونت فولك برنادوت) في 17 سيبتمبر 1948 في مدينة القدس بواسطة منظمة (شتيرن) التي أسسها (فلاديمير جابوتنسكي) الذي دخل الى فلسطين بفيلق صهيوني (الألوية اليهودية) تحت قيادة (القائد البريطاني (اللنبي) .
كم اطلقت من الصواريخ السياسية الأستعمارية تلوح بالحلول والمخارج، وكلها لم تكن تستهدف سوى القضم بعمليات جراحية تبتر وتنتزع تحت ألوان متعددة من صواريخ التخدير، ثم تهضم، لتعود فتقضم وتطلق صاروخا سياسا جديدا للتهدئة أيضا أوبمعنى أصح للتخدير تمهيدا لعملية قضم جديدة.
السلام من أجل الأزدهار
هكذا أطل علينا الفارس، جاويد كوشنر بصاروخ جديد، وبكل ما في طبيعة التاجر أن يغلف منتجاته أو مشروعاته التجارية من حيث التوصيف والترغيب والأثارة جرى الأعلان عنها بهالة من التضخيم باعتبارها (صفقة القرن) وان كان جرى تعديلها الى (فرصةالقرن) على لسان كوشنر نفسه. في المنامة عاصمة (البحرين) وجرى الكشف عن ماهية هذه الصفقة، فكان الشعار هو المقدمة (السلام من أجل الأزدهار) والسؤال هل يمكن ان يكون هناك سلام دون عناصر الأمن والأمان، وهل الأزدهار مجرد أمنية مجردة، أم هي أمنية يمكن ان تتحقق في ظل الأطمئنان الى مستقبل واعد وضمانه الرئيسي الأمن والأمان. أسئلة بديهية، ولكن سياسة الصواريخ تتخطى البديهيات، مع المنطق، بل وكأنها تبرهن على أن عمليات التسويق للمنتجات تعتمد المبالغات كمنهج، وليس على الواقع كأساس.
فحوى (صفقة أو فرصة القرن)
هو منهج مبتدع للتسوية ويمكن ان يطلق عليه أيضا (منهج طريف) لحل القضايا المزمنة أو الشائكة، باتباع المنهج الأقتصادي، أو الحل (المالي)، ويقوم على برنامج للتنمية قيمته الكلية (50 ملياردولار) وموزع على عشر سنوات بمتوسط قدره خمسة مليارات في العام، ويجري تقسيمها على أربعة أطراف يكون فيه للفلسطينيين 28 مليار دولار تقريبا، وهي مبالغ لا يمكن أن تحقق من وجوه التنمية الشيء الكثير لشعب تهدم كل ما شيده وبناه، مثل المطار والميناء وغيرها من المشروعات والمؤسسات التي دمرتها اسرائيل ، ولكن الغريب أن السياسة الأمريكية تتحرك في مثل ذلك الأتجاه، تحت تصور أن (المال) يصلح ان يكون علاجا ناجحا لتسويات تتعلق بالأوطان أو حتى للتنازل عن بعض الحقوق التي تمتلكها الأجيال المتعاقبة جيلا بعد جيل. مع كل ما للمال من سطوة أوسحر.
لقد رفض السلطان عبد الحميد العثماني من قبل تاريخيا أن يبيع فلسطين مع كل أزماته المالية، والديون التي كانت تحيط بأمبراطوريته وقال كلاما مأثورأ (أنصحوا الدكتور هرتزل ألا يبذل مساع جديدة في هذا الموضوع فاني لا أستطيع أن أتخلى عن شبر واحد من هذه الأرض، أن فلسطين ليست ملك يميني، ولكنها ملك شعبي، ولقد روى شعبي هذه الأرض بدمائه، فليوفر اليهود أذن ملايينهم، واذا تمزقت أمبراطوريتي، فانهم قد يستطيعون حينها ان يحصلوا على فلسطين بلا ثمن، ولكن على ان تتمزق جثثنا قبل ذلك، وأنا لا أستطيع أن أوافق على تمزيق أجسادنا ونحن ما زلنا على قيد الحياة). لكن السيد ترامب وصهره كوشنيرلأنهم رجال تجارة قبل ان يكونوا أهل سياسة يتصورون أن كل شيء له ثمن، ولأن الوطن (قيمة) وليس مجرد سلعة أو شئ، فقد غاب عنهم أنه ليس بالمال وحده تستقيم الحياة، أو تقدر الأشياء، وأن المال يصغر تماما ويتضاءل أمام قيمة وقامة الوطن.
لقد قاطعت السلطة الفلسطينية هذا المؤتمر، وكذلك كل المنظمات الفلسطينية الأخرى، وأعلنت رفضها له قائلة (لايمكن الحديث عن الجانب الأقتصادي بدون التوصل الى حل سياسي !) وعلى ذلك فلم توجه الدعوة الى اسرائيل. من التعليقات الطريفة التي أطلقت على مؤتمر (المنامة) لقد غاب عن المؤتمر فلسطين واسرائيل وهما المعنيان بالأمر، ولذلك كان منطقيا هذا السؤال (كيف يقام الفرح دون حضور العروسان؟).
الرهان على الولايات المتحدة
كنا في الماضي، وأظننا لازلنا حتى الآن نترقب الأنتخابات الأمريكية، ونراهن على الحاكم الجديد للبيت الأبيض، ونحصي مدى ما كبدتنا فترة حكم الراحل منه من انتكاسات، ومدى ما يمكن للوافد الجديد ان يوفره لنا من مطالب. ، نتساءل في براءة عن ميوله وعن اتجاهاته ومن ثم عن سياساته، وهل هو خاضع للأبتزاز الأسرائيلي، واللوبي الصهيوني، أم أنه سينصاع لشعارات الحرية والأستقلال وحقوق الأنسان !. كأن الرئيس الأمريكي قد انتخب ليرعى مظلومية العرب، ويبحث لنا عن الحقوق المغتصبة بصفته حاكما لأمبراطورية عظمى تنصب(للحرية)من
فرط عشقها لمفهوم الحرية تمثالا في اشهر ميادينها. ننسى التاريخ ووقائعه، والحكمة التي ينبغي علينا استخلاصها، والكامنة في مجرى أحداثه. ان الرئيس الأمريكي قد تم انتخابه من الشعب الأمريكي، وعليه أن يرعى المصالح الأمريكية وفق مفهومه ووفق تقدير الحزب الذي رشحه، وثقة الناخب الذي أعطاه صوته، أما الشعارات المرفوعة، فهي ليست سوى أداة لتسويق السياسة وكسب الأنصار، وزيادة عدد الناخبين، ان لم يكن أيضا لتصدير المكانة والتقدير الدولي.
نتذكر في الحرب العالمية الأولى والمبادئ الأربعة عشر التي أعلنها الرئيس الأمريكي في ذلك الحين(ويلسون) عام 1918 وكان ضمنها المبدأ رقم 12 وينادي بحق تقرير المصير للشعوب التي كانت خاضعة للحكم التركي، لكن فور انتهاء الحرب، وبداية توزيع الغنائم، سرعان ما تنكر الرئيس الأمريكي لوعوده وجرى تقسيم المنطقة العربية، ووضعت دولا تحت نظم الحماية والوصاية والانتداب، وفق اتفاقية سايكس بيكو السرية التي وقعت 1916، فالسياسة دائما مصالح يكسوها ويجملها زي المبادئ ببريقه وزهوه، واشعاعاته الأنسانية، التي لا محل لها من الأعراب في ممارسات السياسة .
ترامب تصريحاته ودعاياته الانتخابية
بالتأكيد أطل علينا ترامب بثوب جديد للرئيس الأمريكي، ثوب لا يكذب، لأنه لا يسعى أن يتجمل، وقد كان أسلوبه في دعايته الأنتخابية صريحا ومباشرا وقبل كل ذلك فجا، ولاقى استنكارا من الذين تعودوا أن يتحدث المرشحون بلغة دبلوماسية راقية في اللفظ والمعنى، حتى وان كانت تعكس رؤية لها من ألوان الطلاء والزخرفة ما يغطي عوراتها، لكن ترامب كان نهجا جديدا في مظهره وليس في عمقه. نتذكر في حملته الانتخابية السابقة أقواله عن الرعاية الصحية والغائها، وقضية الجدار مع المكسيك لأنهم تجار مخدرات ومغتصبون، ثم وصفه لدول افريقية بأنها (أوكار قذرة) خلال اجتماع في البيت الأبيض ووفق ما ذكرت (الواشنطن بوست)، أن العضو الديموقراطي في الكونجرس لويس جوتيريز قد رد عليه قائلا أن ترامب رجل عنصري ولايقبل بالقيم المدرجة بالدستور الأمريكي، كما ذكرت أيضا الأمم المتحدة عن طريق مندوبة لها في تصريح قالت فيه (أن تصريحات ترامب صادمة ومعيبة وعنصرية).
وأخيرا يطالعنا السيد ترامب بما كتبه على تويتر أثر تسريب مذكرة سرية للسفير البريطاني في واشنطن وصف فيها ادارة ترامب أنها »تفتقر للكفاءة« وهو كما نرى توصيف وتعبير سياسي، قال ترامب »ان السفير البريطاني كيم داروك سفير مخبول وشخص غبي جدا وأحمق متحذلق، وعن رئيسة الوزراء البريطانية المستقيلة تيريزا ماي (ان الأنباء الطيبة للمملكة المتحدة الرائعة هي أنه سيكون لديها رئيس وزراء جديد قريبا)«.
عرفنا في التاريخ القريب قادة للولايات المتحدة، انحازوا بالطبع لمصالح الولايات المتحدة، ولكنهم كانوا سياسيين ينصبون الشباك بمهارة الصياديين المهرة منهم أيزنهاور صاحب نظرية الفراغ أو مشروع ايزنهاور لملء الفراغ في منطقة الشرق الأوسط بعد فشل العدوان الثلاثي، والأنسحاب البريطاني الفرنسي، وفشل المشروع أمام تيار القومية العربية الصاعد، وعرفنا جيمي كارتر مهندس (كامب ديفيد) الذي نجح في تعثر مسار حركة الصراع العربي – الأسرائيلي، وان كان لم يقو على انهائها. وجاء ترامب لكي يقدم طرحا جديدا قوامه تقديم الأقتصاد على السياسة أو وضع العربة قبل الحصان، لكي يعزز من مكانة اسرائيل، ويفرش الطريق أمام توسعاتها في التهام الأرض ومصادرة المستقبل باعلان التنازلات الفلسطينية والعربية. لكنه لن يخرج سوى كونه صاروخا استعماريا آخر، مثل سوابقه من الصواريخ (الفشنك)عبر تاريخ الصراع العربي الأسرائيلي، الذي يمتد عبر قرون.
أن الصراع العربي الاسرائيلي، صراع حقيقي، سياسي اقتصادي استراتيجي عرقي، ولم يكن القادة العظام الذين تولوا مواجهته بنفس عروبي خالص، مجرد مشاغبين برزوا على السطح في غفلة من الزمن، ولكنهم كانوا قادة حقيقيون، كانت شواغلهم التعبير الصادق والأمين عن نبضات شعوبهم، وكان سندهم قبل السلاح هو ارادة شعوبهم، وتطلعاتها لمستقبل تنعم في بالحرية والأستقلال، وبأن تكون ثرواتها لملك لها ولأجيالها القادمة.
ضمانات المستقبل
ليست هناك ضمانة لحرية الشعوب، وحرمة أراضيها، بل ولنهضتها سوى ارادتها الحرة، وقد حاولت اسرائيل ومعها الولايات المتحدة كسرارادتنا في حرب 1967، ولكنها سجلت فشلها، حين هبت الجماهير العربية، ترفض تنحي عبدالناصر، وتهتف (حنحارب.. حنحارب)، وكانت
حرب (الأستنزاف) ثم حرب أكتوبر، بل ان نكبة فلسطين عام 1948 واعلان قيام اسرائيل كان يمكن وفق المخطط الأستعماري أن يكون خاتمة وجود فلسطين، ولكن لأن ارادة الشعوب لا تكسر صمد الشعب الفلسطيني (درة الشعوب) في نضاله وصموده البطولي ومن ورائه الشعب العربي وكل الشعوب الحرة، أبقى فلسطين نارا على علم، يشهد العالم كله، بل والتاريخ كذلك عبر السنوات العجاف والقهر والشتات والعدوان الذي لا يتوقف أن فلسطين باقية وعائدة مهما طال الطريق.
العدد 95 – اب 2019 | <urn:uuid:8e711e4f-dbcf-49cc-aab8-138ccbac5dd5> | {
"date": "2020-07-09T23:56:02",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655902377.71/warc/CC-MAIN-20200709224746-20200710014746-00500.warc.gz",
"url": "http://alhasad.co.uk/?p=7025",
"language": "arb",
"language_score": 0.9319683313369751,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9319683313369751, \"ary_Arab_score\": 0.04321108013391495, \"arz_Arab_score\": 0.011414368636906147}",
"quality_score": 0.12465800344944
} |
فقدان حاسة الشم والتذوق المرتبطة بكوفيد-19.. تختفي بعد 3 سنوات من الإصابة
هناك أخبار جيدة للأشخاص الذين فقدوا بعضًا من حاسة التذوق والشم بعد نوبة خفيفة من فيروس كورونا: أظهر بحث جديد أن هذا التأثير الجانبي يختفي إلى حد كبير بعد ثلاث سنوات من الإصابة.
عودة حاسة الشم والتذوق بعد كوفيد-19
نظر الباحثون الإيطاليون في نتائج ما بعد كوفيد-19 لدى 88 شخصًا فقدوا حاسة التذوق والشم في وقت مبكر من الوباء، حيث أصيب الجميع بكوفيد-19 "خفيفًا" خلال شهري مارس وأبريل من عام 2020. وكان متوسط عمر المرضى 49 عامًا في الدراسة.
تم تعريف مرض كوفيد الخفيف على أنه مرض دون أي دليل على الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي السفلي.
وقال فريق بقيادة الدكتور باولو بوسكولو ريزو من جامعة كاليفورنيا، إنه مقارنة بـ 88 شخصًا لم تثبت إصابتهم أبدًا بفيروس كورونا، فإن معدلات فقدان الشم و/أو التذوق (كما تم قياسها بالاختبارات القياسية) كانت متساوية تقريبًا بعد ثلاث سنوات. تريستا في إيطاليا.
"عند نقطة نهاية الدراسة التي استمرت ثلاث سنوات، كان الخلل الشمي مشابهًا بين المجموعتين"، حسبما ذكرت المجموعة في 9 نوفمبر في مجلة JAMA لطب الأنف والأذن والحنجرة وجراحة الرأس والرقبة.
أما بالنسبة لفقدان حاسة التذوق ("خلل وظيفي في الذوق")، فقد وجدت مجموعة بوسكولو-ريزو بالمثل "لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية" بين الأشخاص الذين أصيبوا بكوفيد خفيف والمجموعات التي لم تصاب بكوفيد مطلقًا، بعد عامين وثلاثة أعوام.
وقال الفريق إن النتائج يجب أن تكون أخبارًا مرحب بها لأنه، حتى الآن، "لا توجد بيانات بخصوص التقييم النفسي الجسدي لخلل الشم والخلل الذوقي بعد كوفيد-19، على حد علمنا".
في حين أن العديد من المرضى الذين مروا بنوبة من فيروس كورونا اشتكوا من ضعف حاستي التذوق والشم، وجدت الدراسة الجديدة أن تعافي الحاسة يحدث بمرور الوقت.
على سبيل المثال، في حين قال حوالي ثلثي (64.8%) الأشخاص المصابين بكوفيد خفيف أنهم فقدوا حاسة الشم و/أو التذوق في وقت مرضهم، انخفض هذا العدد إلى حوالي 32% بعد عام واحد، ثم إلى 20.5% بعد عامين من الإصابة، وأخيرا إلى حوالي 16% بعد ثلاث سنوات.
وأشار الباحثون إلى أن هذا الرقم الأخير يختلف قليلًا فقط عن مجموعة الأشخاص الذين لم تثبت إصابتهم بكوفيد-19 مطلقًا.
خلاصة القول، حسب الباحثين: يجب طمأنة مرضى كوفيد السابقين بأن تعافي حاسة الشم يبدو أنه يستمر لأكثر من 3 سنوات بعد الإصابة الأولية. | <urn:uuid:8664f951-0824-46a9-b170-8a21e201bd78> | {
"date": "2023-11-30T03:52:28",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100164.87/warc/CC-MAIN-20231130031610-20231130061610-00546.warc.gz",
"url": "https://www.seha24.net/14566",
"language": "arb",
"language_score": 0.8942770957946777,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8942770957946777, \"ary_Arab_score\": 0.06622648984193802, \"ars_Arab_score\": 0.029412677511572838}",
"quality_score": 0.5604081749916077
} |
يهدف البرنامج بشكل أساسي الى تخريج طلاب يتمتعون بالسمات التالية:
- امتلاك خلفية عميقة وذات مستوى عال في أسس الرياضيات: التحليل الرياضي، الجبر المجرد، الإحصاء والرياضيات التطبيقية.
- تنمية التفكير النقدي والقدرة على تجميع مختلف المفاهيم الرياضية للحصول على استنتاجات محددة للمسائل الرياضية.
- اكتساب معارف نظرية ومهارات عملية متينة في مجال رياضي تخصصي معين.
- القدرة على إجراء مشروع بحث علمي وتوصيل نتائجه بفعالية الى المجتمع البحثي.
- ممارسة الصفات الأكاديمية الأساسية، كالتعلم الذاتية والاستقلالية والمسؤولية والاخلاق المهنية والحدس والمبادرة. | <urn:uuid:dabc44d4-d188-4b5a-a386-8a2db77c1653> | {
"date": "2022-12-07T16:56:58",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711200.6/warc/CC-MAIN-20221207153419-20221207183419-00358.warc.gz",
"url": "https://science.kku.edu.sa/ar/content/1669",
"language": "arb",
"language_score": 0.8642274737358093,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8642274737358093, \"ary_Arab_score\": 0.07246566563844681, \"arz_Arab_score\": 0.029695652425289154, \"acm_Arab_score\": 0.02045382745563984}",
"quality_score": 0.2923879623413086
} |
عندَما تَفتحُ الصَّحيفةَ
يقفزُ مِنها صاروخٌ إِلى الخارجِ.
المآتمُ والموتَى الَّذينَ يخشَونَ القبرَ
خفيُّونَ وراءَ ظهرِكَ
أَصواتُهم صفاراتُ إِنذارٍ حمراءَ.
طائراتٌ عدَّةٌ علَى المائدةِ
تخترقُ حاجزَ الصَّوتِ فِي الغُرفةِ.
تحصلينَ على خندقِ خلفَ منضدتِكِ
وتُهدِّدينَهم كلُّهم لأَن يَعودُوا إِلى الصَّحيفةِ.
تُزحفِينَ،
وتُطبِقينَ الجريدةَ علَى بعضِها،
وتتظاهرينَ بالنَّومِ.
معَ هذهِ الصَّحيفةِ لاَ يمكنُ إِزالةَ هذهِ النَّافذةِ. | <urn:uuid:4305af83-a577-46b8-b67f-7ad09577355e> | {
"date": "2023-10-03T20:42:08",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233511220.71/warc/CC-MAIN-20231003192425-20231003222425-00594.warc.gz",
"url": "https://www.afaqhorra.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1/%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AB%D8%B1/%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%8E%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D9%81%D8%AA%D8%AD%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8E%D9%91%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9%D9%8E-%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%B2/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9998384714126587,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9998384714126587}",
"quality_score": 0.7387270927429199
} |
ينظم الكيان النوبي الجامع وقفة احتجاجية أمام مجلس الوزراء وتسليم مذكرة مناهضة للتعدين العشوائي وذلك صباح غد (السبت 15 فبراير 2020م).
وأشار الكيان النوبي في تصريح (الخميس 13 فبراير 2020م) إلى أن الوقفة الاحتجاجية تأتي بالتزامن مع وقفة أخرى ينظمها أهالي دلقو، اقتري وسعد نكورتا) بالولاية الشمالية، للمطالبة بخروج المعدنيين والشركات من مناطقهم.
ويشارك في وقفات الخرطوم والشمالية المنظمات المناهضة للتعدين العشوائي وحماية البيئة وكافة الاجسام النوبية. | <urn:uuid:1a2fbddc-0704-4cb5-8376-1cc9ecbc452c> | {
"date": "2020-10-01T22:32:05",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600402132335.99/warc/CC-MAIN-20201001210429-20201002000429-00220.warc.gz",
"url": "https://www.sudanakhbar.com/677377",
"language": "arb",
"language_score": 0.941563069820404,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.941563069820404, \"ary_Arab_score\": 0.04792565479874611}",
"quality_score": 0.2552868723869324
} |
عائلة «العشري» (ميت بدر حلاوة الغربية) ودورها فى الحياة البرلمانية (22)
تعود أصول عائلة «العشري» في ميت بدر حلاوة بمركز سمنود - الغربية، إلى منطقة «نجد» بالجزيرة العربية حيث ينتمون إلى قبيلة «بني تميم» ذات الأصول العربية الممتدة في مناطق الخليج وبعض البلدان الأخرى.
ويعد جدهم «مانع التميمي» هو من أحيا بلدة «عشيرة»، وكان من أعيانهم الأمير عشري بن حسن بن إدريس بن عشري.
وكان جدهم «العشري» الذي يعمل في تجارة الحبوب قد جاء مع بعض من أفراد عائلته الكبيرة إلى مصر مع بدايات الفتح الإسلامي، حيث استوطنوا في ميت بدر حلاوة في بداية الأمر وذلك لوجود ميناء نيلي بها.
جدهم الأكبر تولى العمودية منذ بدايات الحكم العثماني للبلاد
ومع بداية الحكم العثماني تولى جدهم الأكبر العشري عمودية القرية، وكانت معه زوجته وبعض من أفراد عائلته، أما أشقاؤه فقد توزعوا في مديريات عديدة منها: البحيرة والفيوم وقنا وغيرها من المديريات في هذا العصر.
وقد أنجب العشري كلًا من عمارة ومحمد ويوسف، وترعرعت عائلته في القرية بشكل واسع وكبير، وامتلك مئات الأفدنة التي حصل عليها كمنحة من الوالي (1).
جاءوا مع الفتح الإسلامي لمصر.. ومن «ميت بدر» انتقلوا إلى البحيرة والفيوم وقنا ومناطق أخرى
ويقال: إن «ميت بدر حلاوة» جرت تسميتها بهذا الاسم في وقت الفتوحات الإسلامية، وذلك بعد مقتل (99) من المحاربين، فأطلقوا عليها بدور، أي (المحاربين) ثم جعلوها «ميت بدر» ثم أضافوا إليها كلمة «حلاوة» وتبدو منازلها حتى الآن شبيهة بمنازل الفرنسيين لوجود آلاف الشباب منها الذين يعملون في فرنسا منذ عشرات السنين، حيث تمتلك العائلة «سرايا» أثرية قديمة عمرها يزيد على الـ130 عامًا.
وقد اشتهر عن العائلة الكرم ومحبة الناس والتواصل معهم كما أنهم على تواصل مع فروع العائلة وتحديدًا في (الحلاوجه) أبو المطامير بالبحيرة والفيوم وقنا والعديد من المناطق والقرى الأخرى.
نواب العائلة
عمارة العشري أول نواب العائلة في زمن الخديو إسماعيل.. وسحر العشري في آخر مجلس
في عام 1866 أنشأ الخديو إسماعيل مجلس شورى النواب كأول برلمان حقيقي بعد تجربة المجلس العالي ومجلس المشورة في عهد محمد علي باشا، وفي الهيئة النيابية الثانية كان للعائلة تمثيل مهم في المجلس، حيث جرى انتخاب عمارة العشري عمدة ميت بدر حلاوة في هذا الوقت عضوًا في الهيئة النيابية الثانية 1870- 1873 (2)، وبعد وفاة النائب عمارة العشري انتخب بدله الحاج سالم صوار عمدة محلة أبو علي القنطرة سنة 1287هـ (3).
رشاد العشري أطول نواب العائلة تمثيلا في البرلمان (1964-1984)
وقد كانت تلك هي الدورة الوحيدة التي شاركت فيها العائلة في البرلمان، وظلت بعيدة عن التمثيل البرلماني رغم ثقلها العائلي والجماهيري ونفوذها الاجتماعي والوظيفي حتى قرر محمد عبد المجيد جبر عمارة العشري وشهرته «رشاد العشري» ترشيح نفسه لعضوية مجلس الأمة، حيث جرى انتخابه في دورة (1964-1969)، كما انتخب عضوًا بالمجلس في دورة (1969-1971)، وانتخب عضوًا بمجلس الشعب في دورة (1971-1976)، وانتخب عضوًا في دورة المجلس (1976-1979)، وعضوًا في دورة المجلس (1979-1984).
وكانت للنائب محمد عبد المجيد العشري إسهاماته ومواقفه داخل المجالس النيابية التي انتخب لعضويتها، وفي جلسة 24 من نوفمبر 1964 وجه سؤالًا إلى وزير الصناعات الخفيفة عن أسباب عدم التوسع في إقامة مصانع تعليب وحفظ الخضر والفاكهة وطالب بأن تمتد الخطة الخمسية الثانية إلى التوسع في هذه الصناعات، لما تجلبه من عملات صعبة علاوة على ما تستوعبه من العمالة، وأوصى بأن تنشأ هذه المصانع في أماكن زراعة الخضر والفاكهة (4).
وفي جلسة المجلس بتاريخ 8 من يونية 1965 انتقد النائب وجود قصور في تدبير وسائل الشحن سواء كانت طائرات أو سفنا لتصدير الخضر والفاكهة وقال: «أعتقد أنه لو أمكنا التركيز على زراعة نصف مليون فدان من الخضر والفاكهة تخصص للتصدير لحقق لنا حصيلة من العملات تصل إلى أكثر من مائة مليون جنيه».
وطالب النائب الحكومة بالعمل على تلافي الأسباب التي تؤدي إلى عدم قبول الموالح المصرية في الأسواق الخارجية مثل يوغسلافيا التي قال إنها تأخذ برتقالًا من أعدائنا، لأن موالحنا تصل إليها تالفة، واستشهد بما حدث لمحصول البطاطس(5).
وبعد هذا التاريخ الحافل والتمثيل البرلماني الطويل جاء رياض عبد المجيد جبر عمارة العشري الذي مثل الدائرة كنائب عنها وذلك لدورة واحدة من (1984-1987)، ثم انتخب عبد الله عبد المجيد جبر العشري وشهرته (جلال العشري) عضوًا بمجلس الشعب لدورة واحدة (1987-1990)، والتي تحدث خلالها وأدلى برأيه في العديد من القضايا والأزمات والمشكلات ومن بينها حديثه في جلسة 25/2/1990 حول مناقشة بيان رئيس مجلس الوزراء عن العلاقة بين المالك والمستأجر في الأراضي الزراعية، ومطالبته بالوقوف إلى جانب الفلاح، وأيضًا مطالبته بزيادة حد الإعفاء الضريبي من 2000 إلى 3000 جنيه نظرًا لزيادة الأعباء وارتفاع الأسعار، واقترح النائب أن يقدم كل وزير برنامج وزارته حتى يتمكن المجلس الموقر من محاسبة كل وزير على حدة عن الأعمال التي يقوم بها في وزارته وفي تنفيذ برامجه، وتساءل: أين قانون الكسب غير المشروع؟ ولماذا لا يطبق إلا على صغار الموظفين؟ (6).
وبعد انتهاء الدورة انقطعت صلة العائلة بالبرلمان إلى أن قام جبر حسن سامي عبد المجيد العشري الذي فاز بعضوية مجلس الشعب لدورتين متتاليتين:
- الأولى: (2005-2010).
- والثانية: في مجلس (2010) الذي تم حله بعد أحداث ثورة 25 من يناير 2011.
وأخيرًا تم انتخاب النائبة سحر عبد المنعم عبد المجيد العشري لدورة (2021-2026) لتمثل بذلك امتدادا للدور البرلماني الذي لعبته العائلة في تاريخ مصر المعاصر، ولتكون خير خلف لخير سلف.
بقى القول أخيرًا: إن تاريخ العائلة الاجتماعي والبرلماني تميز بالإخلاص والوطنية والارتباط بالمواطنين، فقد كان عمارة العشري أحد رموز العائلة يستقبل الناس من كل حدب وصوب في منزله، ويقدم لهم الطعام والشراب حتى قيل إنه دعا يومًا ركاب قطار كامل توقف لفترة طويلة خارج القرية وقت الإفطار، فأعد لهم طعامًا في بيته وأفطر به كل الصائمين في القطار.
وكان عمارة العشري يسخر عشرات البغال والخيل والحمير لنقل ضيوفه من المحلة وزفتى وبعض مناطق الغربية الأخرى إلى ميت بدر حلاوة، كما أنه نجح في بناء ثلاثة مساجد في القرية من حر ماله وهي: المسجد العشري، والمسجد الكبير، ومسجد سيدي بلال.
وهكذا استطاعت رموز العائلة أن تحافظ على هذا الإرث فعلًا وقولًا ليمتد إلى بقية الأجيال.
الهوامش
(1) اليوم السابع: مقابلة مع العمدة هشام العشري 15/1/2009.
(2) عبد الرحمن الرافعي: عصر إسماعيل - الجزء الثاني، ص123-124.
(3) محمد خليل صبحي: تاريخ الحياة النيابية في مصر- الجزء السادس ص25.
(4) محاضر جلسات مجلس الأمة: جلسة 24/11/1964.
(5) محاضر جلسات مجلس الأمة: جلسة 28/6/1965.
(6) جلسات مجلس الشعب: جلسة 25/2/1990. | <urn:uuid:3a5b928a-f211-470e-8a5b-fdd41f4d0386> | {
"date": "2022-07-03T23:23:27",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104277498.71/warc/CC-MAIN-20220703225409-20220704015409-00747.warc.gz",
"url": "https://www.elaosboa.com/282320/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8517013788223267,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8517013788223267, \"ary_Arab_score\": 0.11072847247123718, \"arz_Arab_score\": 0.02025502547621727, \"ars_Arab_score\": 0.01278617512434721}",
"quality_score": 0.08521481603384018
} |
13 قتيلا جراء اصطدام قطارين في بنغلادش
ذكرت الشرطة في بنغلادش، أن 13 شخصا على الأقل قُتلوا وأصيب آخرون، اليوم الإثنين، في حادث اصطدام قطارين.
واصطدم قطار ركاب بقطار شحن في مدينة بايراب على بعد نحو 80 كيلومترًا شمال شرقي العاصمة داكا.
وقال مسؤول في الشرطة المحلية، يُدعى سراج الإسلام "جرى انتشال 13 جثة حتى الآن ونُقل الكثير من المصابين إلى المستشفى"، مضيفًا أن عدد القتلى قد يرتفع مع استمرار عمليات الإنقاذ.
وقال أنور حسين، مشرف شرطة السكك الحديدية في داكا، إن قطار الشحن اصطدم بقطار الركاب من الخلف، مما ألحق أضرارًا بعربتين. | <urn:uuid:b83cf1d2-886b-4839-bb90-2810b9e3ef05> | {
"date": "2023-12-05T05:11:54",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100545.7/warc/CC-MAIN-20231205041842-20231205071842-00816.warc.gz",
"url": "https://www.eremnews.com/entertainment/2i0qshtk0t",
"language": "arb",
"language_score": 0.900765597820282,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.900765597820282, \"ary_Arab_score\": 0.0740768238902092, \"ars_Arab_score\": 0.01396230235695839}",
"quality_score": 0.1405615508556366
} |
5 طرق لتعليم الطفل السيطرة على الغضب.
من المشاكل التي يواجهها الآباء مع أطفالهم هي مشكلة الغضب السريع لدى الطفل، الذي قد يكون متبوعاً بالسلوك العدواني، سنقدم لكم في دليلنا التالي 5 طرق لتعليم الطفل السيطرة على مشاعر الغضب لديه.
الغضب شعور طبيعي وصحي، لكن العديد من الأطفال يجاهدون لفهم الفرق بين مشاعر الغضب والسلوك العدواني. يمكن أن يتحول الإحباط والغضب بسرعة إلى تحدٍ وعدم احترام وعدوانية ونوبات غضب عندما لا يعرف الأطفال كيفية التعامل مع عواطفهم.
عندما تُترك عدوانية الطفولة مثل الشجار والبصق والمضايقة دون رادع، يمكن أن تؤدي إلى مشاكل إضافية . على سبيل المثال، تم ربط الغضب والعدوانية بمشاكل أكاديمية، ورفض الأقران، وضعف الصحة العقلية في مرحلة البلوغ.
بالنسبة للأطفال الذين يجدون صعوبة في ترويض أعصابهم، استخدم هذه الطرق الخمس لتعليم الطفل مهارات إدارة الغضب.
1. فرّق بين المشاعر والسلوك.
علم الأطفال أن يصفوا مشاعرهم، حتى يتمكنوا من التعبير عن مشاعر الغضب والإحباط وخيبة الأمل. حاول أن تقول لهم، “لا بأس من أن تشعر بالغضب ولكن ليس من المقبول أن تضرب.”
ساعدهم في رؤية أنهم يتحكمون في أفعالهم عندما يشعرون بالغضب. ينبع السلوك العدواني في بعض الأحيان من مجموعة متنوعة من المشاعر غير المريحة، مثل الحزن أو الإحراج. لذا، ساعد أطفالك على اكتشاف سبب شعورهم بالغضب.
ربما يشعرون بالحزن لإلغاء موعد اللعب، لكنهم يستجيبون بغضب لأنه أسهل بالنسبة لهم، أو أنه يخفي الأذى الذي يشعرون به. إن التحدث عن المشاعر كثيراً ومع مرور الوقت يساعد الأطفال على تعلم التعرف على مشاعرهم بشكل أفضل.
2. نموذج مهارات إدارة الغضب.
أفضل طريقة لتعليم الأطفال كيفية التعامل مع الغضب هي أن توضح لهم كيف تتعامل مع مشاعرك عندما تشعر بالغضب . عندما يشاهد الأطفال أنك تفقد أعصابك، فمن المحتمل أن يفعلوا الشيء نفسه. ولكن، إذا رأوا أنك تتعامل مع مشاعرك بطريقة ألطف، فسوف يفعل الطفل ذلك أيضاً.
على الرغم من أهمية حماية أطفالك من معظم مشاكل البالغين، إلا أنه من الصحي أن توضح لهم كيفية التعامل مع مشاعر الغضب. أشر إلى الأوقات التي تشعر فيها بالإحباط حتى يفهم طفلك أن البالغين يصابون بالغضب أحياناً أيضاً.
لا بأس أن أقول، “أنا غاضب لأن السيارة التي أمامنا لم تتوقف للسماح لهؤلاء الأطفال بعبور الشارع. لكنني سأتوقف حتى يتمكنوا من العبور بأمان “.
إن التعبير عن مشاعرك سيعلم الأطفال التحدث عن عواطفهم. أيضاً، تحمل مسؤولية سلوكك عندما تفقد أعصابك أمام أطفالك.
إقرأ أيضاً… أفضل طرق حماية الأطفال من مخاطر الإنترنت.
3. أسس قواعد الغضب.
لدى معظم العائلات قواعد عائلية غير رسمية حول ما هو السلوك المقبول وما هو غير المقبول عندما يتعلق الأمر بالغضب.
لا تمانع بعض العائلات في إغلاق الأبواب ورفع الأصوات. بينما لا تتسامح العائلات الأخرى مع مثل هذه السلوكيات. ضع قواعد منزلية مكتوبة تحدد توقعاتك.
يجب أن تتمحور قواعد الغضب حول التصرف باحترام تجاه الآخرين. عالج المجالات المختلفة مثل العدوان الجسدي والشتائم وتدمير الممتلكات، وذلك حتى يفهم أطفالك أنهم لا يستطيعون رمي الأشياء، أو كسر الأشياء، أو الانتقاد لفظياً أو جسدياً عندما يكونون غاضبين.
4. تعليم مهارات التأقلم الصحية.
يحتاج الأطفال إلى معرفة الطرق المناسبة للتعامل مع غضبهم. بدلاً من أن يقال لهم، “لا تضرب أخيك”، اشرح لهم ما يمكنهم فعله عندما يشعرون بالإحباط.
قل، “في المرة القادمة ، استخدم كلماتك” أو “ابتعد عنه عندما تشعر بالغضب”. يمكنك أيضاً أن تسأل، “ماذا يمكنك أن تفعل بدلاً من الضرب؟” لمساعدة طفلك على تحديد الاستراتيجيات التي قد تكون مفيدة.
كما يمكنك إنشاء مجموعة تهدئة يمكن استخدامها عندما يكونون منزعجين. املأ صندوقاً بالأشياء التي يمكن أن تساعدهم على الهدوء، مثل كتاب التلوين وأقلام التلوين أو المستحضر الذي تنبعث منه رائحة طيبة.
يمكن أن يساعد إشراك حواسهم في تهدئة عقولهم وجسمهم. استخدم الوقت المستقطع كأداة لمساعدة طفلك على الهدوء. علمه أن بإمكانه أخذ وقت مستقطع قبل أن يقع في المشاكل.
يمكن أن يكون إخراج أنفسهم من الموقف وأخذ بضع دقائق للهدوء مفيداً حقاً للأطفال المعرضين للغضب. أيضاً، قم بتعليم مهارات حل المشكلات حتى يتعلم الأطفال إدراك قدرتهم على حل المشكلات دون اللجوء إلى العدوان. تحدث عن طرق حل النزاع سلميا.
5. عرض النتائج عند الضرورة.
امنح أطفالك عواقب إيجابية عندما يتبعون قواعد الغضب والعواقب السلبية عندما يخالفون القواعد.
يمكن للعواقب الإيجابية، مثل نظام المكافآت أن تحفز الطفل على استخدام مهارات إدارة الغضب عندما يكون منزعجاً.
تابع الأمر مع عواقب فورية إذا أصبح طفلك عدوانياً. قد تشمل العواقب الفعالة فقدان الامتيازات، أو دفع تعويض عن طريق القيام بأعمال إضافية أو إقراض لعبة للطفل الآخر الذي تعرض للعدوان بسببه. | <urn:uuid:d52a814a-94d8-4f3e-a0e8-128dea6afaa5> | {
"date": "2022-09-26T00:35:44",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030334620.49/warc/CC-MAIN-20220925225000-20220926015000-00245.warc.gz",
"url": "https://thaqafati.com/%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A9/%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B6%D8%A8/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9344072341918945,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9344072341918945, \"ars_Arab_score\": 0.030618643388152122, \"ary_Arab_score\": 0.028965478762984276}",
"quality_score": 0.10201350599527359
} |
تفنوت هي إله مصري من الديانة المصرية القديمة للهواء الرطب والرطوبة وقطرات الندى والمطر. كانت واحدة من أبرز الآلهة من العقيدة القديمة وترتبط بالعديد من الآلهة الهامة الأخرى. وفقًا للنصوص القديمة ، كانت الإلهة تيفنوت أخت وقرينة إله الهواء شو. علاوة على ذلك ، فهي والدة جب (أبو الثعابين) ونوت (إلهة السماء).
يتمتع الناس المعاصرون بسهولة الوصول إلى المياه ، لكن لا يمكننا قول الشيء نفسه بالنسبة لقدماء المصريين. لقد لعب الماء دورًا حيويًا في الحفاظ على الانسجام الكوني لضمان ازدهار نهر النيل ، حيث تحيط به الحلوى القاسية في ظل الحرارة الشديدة. تدعي التقاليد القديمة أن الإلهة تيفنوت لعبت دورًا أساسيًا في القيام بذلك.
جمعيات الإلهة تفنوت
تيفنوت هي واحدة من أقدم الآلهة من الديانة المصرية القديمة. بما أنها إلهة الماء ، فهي موجودة منذ خلق الأرض. تقول الأساطير المصرية أن خالق Ra-Atum الكوني بصق وأنجبت تيفنوت وشقيقها التوأم ، إله الهواء الجاف شو.
تكمل تيفنوت وشقيقها شو بعضهما البعض حيث يمارسان قوى معاكسة. في وقت لاحق أصبحت أيضًا زوجة شو وأنجبت جب و نوت. كان من بين أحفادهم آلهة قوية مثل أوزوريس ونفتيس وإيزيس وست. في بعض الإصدارات ، هي أيضًا جدة حورس الأكبر وحورس الأصغر.
جنبا إلى جنب مع شقيقها ووالدها وأطفالها وأحفادها ، تشكل تيفنوت مجموعة من تسعة آلهة في مصر الجديدة. كما هو الحال مع آلهة آلهة آلهة الآلهة الأخرى ، تختلف قصة أصل تيفنوت باختلاف المناطق.
ومع ذلك ، فإن أسطورة إنشاء تيفنوت تظهرها دائمًا على أنها نتاج التوالد العذري (التكاثر اللاجنسي). تتبع كل هذه الحكايات موضوعًا مشتركًا لإنشاء تيفنوت. تذكر هذه الحكايات أنها أتت من شكل من أشكال سوائل الجسم.
في الأسطورة الهليوبوليتية ، عطس Ra-Atum وخلق تيفنوت مع شو. ينص نص الهرم الشهير 527 على أن “أتوم كان مبدعًا في أنه شرع في العطس أثناء وجوده في مصر الجديدة. وولد أخ وأخت – أي شو وتفنوت ”.
تدعي إصدارات أخرى أن لعاب Atum خلق تيفنوت. يشكل صوت tef من كلمة تيفنوت أيضًا الكلمة التي تعني “يبصقون”. تحتوي نصوص التابوت على إشارات إلى الأساطير وتدعي أن أتوم عطس وأن تيفنوت ولد من لعابه. تزعم نصوص دينية أخرى أن أتوم عطس لعابه لتكوين التوائم.
الايقونية والرمزية
نصت النصوص والرموز القديمة على تيفنوت باعتباره إلهًا ليونيًا يتخذ شكل الإنسان برأس لبؤة. يأتي هذا التصوير من الوقت الذي كانت فيه جزءًا من التساع الكبير في هليوبوليس. غالبًا ما تصورها الرموز على أنها لبؤة أو في شكل بشري بالكامل.
تيفنوت ليست الإلهة الوحيدة المصورة على شكل لبؤة. ومع ذلك ، فإن الرموز تمثلها على أنها لبؤة ذات آذان مدببة. في المقابل ، تعتبر الإلهة سخمت لبؤة ذات أذنين مستديرة.
تشير رمزية تيفنوت مثل الأسد إلى قوتها ودورها كحامية. في وقت لاحق ، صورتها عدة أساطير على أنها الحامي والوصي النهائي لرع.
تصورها العديد من الرموز على أنها شكل مجسم كامل أو شبه. وتظهرها هذه الأشكال وهي ترتدي باروكة شعر مستعار متوج بثعبان الصل أو الصل والقرص الشمسي. عززت هذه الرمزية دور تيفنوت كحامي لأن الرمز كان علامة إلهية للحماية.
صورت الأسرتان 18 و 19 تيفنوت في شكل بشري بغطاء رأس منخفض مسطح متوج بنباتات تنبت. إلى جانب ذلك ، تظهر أحيانًا على أنها ثعبان برأس أسد. تصور عدة قطع من ذوي الياقات البيضاء وجهها في شكل مزدوج الرأس مع شقيقها شو.
استخدم الناس هذا التصوير ، ولا سيما خلال فترة العمارنة. يمكن للمرء أن يرى يديها تحمل عصا كرمز للقوة. كان لها أيضًا شكل يشبه الصليب مع دائرة في الأعلى.
يُطلق على هذا الرمز اسم “عنخ” وكان أحد أهم رموز الأساطير المصرية القديمة وتأثيرها. تمثل عنخ الحياة ، وليس من المستغرب أن تحمل إلهة الماء في يديها رمز الحياة.
علاوة على ذلك ، فإن بعض الرموز تمثل والدة إخناتون ، تيي ، وهي ترتدي نفس غطاء الرأس وتتطابق مع حتحور تفنوت.
اعتقد عالم الآثار جويس تيلديسلي أن التاج الأزرق الأيقوني لنفرتيتي مشتق من غطاء رأس تيي. قد يشير ذلك إلى أنها تعرفت أيضًا على الإلهة تفنوت.
دين وعبادة تيفنوت
أخذ المصريون القدماء الطقوس المتعلقة بـ تفنوت على محمل الجد. على وجه الخصوص ، ظهرت هليوبوليس وليونتوبوليس كمراكز عبادة رئيسية لتيفنوت. وتجدر الإشارة إلى أن سكان الهليوبوليس كانوا يعبدون تيفنوت كأحد أعضاء التاسوس العظيم في المدينة. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يبجلون هذه الإلهة في جميع أنحاء أرض مصر.
كلفها المواطنون بتطهير الكهنة كجزء من طقوس الهيكل. كان للمدينة أيضًا ملاذ يسمى Lower Menset مخصصًا لهذه الإلهة.
رأى معبد الكرنك تفنوت كجزء من التاسوس واستدعاه في الصلاة من أجل صحة ورفاهية الملك. علاوة على ذلك ، كان الناس في شو يعبدون شو كزوج من الأسود في ليونتوبوليس في دلتا النيل.
أساطير تيفنوت
تزعم الأساطير أن الإلهة أظهرت جانبًا غاضبًا. بعد أن تعرضت للغضب والغيرة من العبادة العليا التي تظهر تجاه أحفادها ، هربت إلى النوبة.
عادت فقط عندما أعطاها الإله تحوت لقب “الشرفاء”. تدعي نصوص الهرم السابقة أن الإلهة أنتجت ماءً نقيًا من مهبلها.
تزعم أساطير أخرى أن شو انفصل عن أخته وزوجته وابنه. في وقت لاحق ، تحدى جب والده ، مما جعله ينسحب من العالم. ومن ثم ، أخذ جيب والدته تيفنوت كرئيسة لقرين الملكة منذ أن كان يحبها.
استنتاج
كانت تفنوت إلهًا مصريًا قديمًا شهيرًا كان الناس يوقرونه لقدراته الوقائية وتحمل الحياة. عززت علاقاتها اللاحقة مع الآلهة القوية الأخرى مكانتها في الأساطير والحكايات القديمة. حتى الآن ، من الشائع أن تصادف اسمها على أنها خالقة المياه التي أعطت الحياة والوفرة في أرض مصر. | <urn:uuid:0c8a7c60-32d7-47f7-8d5f-72abca633656> | {
"date": "2023-09-25T21:06:16",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510085.26/warc/CC-MAIN-20230925183615-20230925213615-00124.warc.gz",
"url": "https://landioustravel.com/ar/misr/alalihat-almisria/aliilahat-tifnut/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7237070202827454,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7237070202827454, \"ary_Arab_score\": 0.22315314412117004, \"arz_Arab_score\": 0.02052408829331398, \"ars_Arab_score\": 0.0169136431068182, \"aeb_Arab_score\": 0.014409724622964859}",
"quality_score": 0.1400223821401596
} |
ذكرت الشرطة السريلانكية، اليوم الثلاثاء، أن صحفيا قتل دهسا، بعد أن اجتاح قطيع من الفيلة البرية قرية تقع في شمال وسط البلاد.
وذكر تقرير إخباري أن فيلا واحدا دهس مصور الفيديو بريانثا راتناياكا أمس، بينما كان مسؤولو الحياة البرية يحاولون دفع القطيع بعيدا عن القرية الواقعة على بعد نحو 190 كيلومترا شمال شرق كولومبو.
يشار إلى أن المنطقة تعتبر مقصدا سياحيا شهيرا، حيث يحتشد الأجانب لمشاهدة الأفيال.
وقد قتل أكثر من 70 شخصا في هجمات للأفيال في سريلانكا العام الماضي. وشهدت تلك الفترة مقتل نحو 150 فيلا، أغلبها عن طريق السم أو بإطلاق الرصاص عليها من جانب المزارعين. | <urn:uuid:e4ff174e-5705-4690-a6f6-35079ce0d0b3> | {
"date": "2017-04-30T01:42:37",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917123635.74/warc/CC-MAIN-20170423031203-00337-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.alittihad.ae/details.php?id=84897&y=2015",
"language": "arb",
"language_score": 0.9596859812736511,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9596859812736511, \"ary_Arab_score\": 0.03211337327957153}",
"quality_score": 0.186570942401886
} |
حذر الصندوق العالمي للحياة البرية WWF من أن الأنشطة الصناعية مثل التعدين وقطع الأشجار تهدد نحو نصف المواقع الطبيعية في التراث العالمي، من الحاجز المرجاني العظيم في أوستراليا إلى قلعة إمبراطورية الإنكا القديمة في بيرو.
وحض الشركات العالمية على الاستجابة لمناشدة الأمم المتحدة إعلان كل مواقع التراث مناطق محظورة أمام عمليات التعدين والتنقيب عن النفط والغاز وإنتاج الأخشاب وصيد الأسماك الجائر. وأشار إلى أن 114 موقعاً للتراث العالمي، من بين 229 على مستوى العالم تعتبر مواقع طبيعية نادرة أو مواقع تمزج بين الطبيعة والثقافة، هي معرضة للخطر. وجاءت هذه التقديرات أعلى بكثير من 18 موقعاً طبيعياً أفادت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو أنها معرضة للخطر.
البيئة والتنمية | <urn:uuid:d4f9971b-2585-4c54-89d6-2231dc2d34b8> | {
"date": "2022-12-01T06:16:44",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710801.42/warc/CC-MAIN-20221201053355-20221201083355-00753.warc.gz",
"url": "https://www.alfetra.ma/blog/2016/04/25/%D9%86%D8%B5%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A-%D9%85%D9%87%D8%AF%D8%AF-2/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9751323461532593,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9751323461532593, \"ary_Arab_score\": 0.012236771173775196}",
"quality_score": 0.38459911942481995
} |
يتطلع عالِم الفلك سكوت شيبارد سريعًا إلى قائمة المراجعة الخاصة به، بينما يعدّ نفسه لقضاء ليلة طويلة في التحديق في السماء، من خلال تليسكوب «سوبارو» Subaru، الموجود على قمة مونا كيا في جُزُر هاواي. الهواء فوق القمة صاف، والتليسكوب يعمل بسلاسة، وقُرْصه الصلب ذو الذاكرة البالغة 3 تيرا بايت مفرغ وجاهز لاستقبال فيض البيانات الجديدة خلال الساعات القادمة.
على أحد جدران حجرة الرصد ثلاث ساعات حائط، تُظْهِر اثنتان منها التوقيت المحلي لجُزُر هاواي، ولمدينة طوكيو، والثالثة تُظْهِر التوقيت العالمي المنسق. وتُظْهِر الشاشات أي تغيرات طفيفة تحدث في الطقس فوق القمة؛ مثل اتجاه الريح، ودرجة الحرارة، ومستويات الرطوبة المخيفة، التي يمكنها إذا ارتفعت أن تُنهي أمر ليلة الرصد تلك، التي كانت مقررة في شهر نوفمبر الماضي، إلا أن الظروف الآن تكاد تكون مثالية، خاصة فيما يتعلق بخاصية «الرؤية» - وهي معيار قياس لمقدار الثبات الذي تبدو عليه النجوم في أفق أعلى. إنّ «مقدار الرؤية 0.55»، كما يقول ديفيد ثولين، وهو عالِم فلك يعمل في جامعة هاواي في مانوا. ويردّ العضو الثالث في الفريق، تشاد تروجيللو ـ الذي يعمل في مرصد جيميني في هيلو في هاواي ـ قائلًا: «لا يتحسّن الأمر عن ذلك كثيرًا». وإذ يبدو الطقس واعدًا، يقوم شيبارد ـ الذي يعمل في معهد كارنيجي للعلوم بواشنطن العاصمة ـ بإخراج دفتر ملاحظاته، ويبدأ في وضع خطط عامة للساعات العشر التالية.
في الوقت ما بين غروب الشمس وفجر اليوم التالي، سيقوم شيبارد ـ بشكل منهجي ـ بتوجيه مرآة تليسكوب سوبارو الضخمة البالغة 8.2 متر، وهي واحدة من أكبر المرايا في العالم، لتحدِّق بعمق في بقعة معينة من السماء؛ ثم تنتقل إلى بقاع أخرى بالتتابع. وبعد مرور عدة ساعات، سيعيد شيبارد النظر إلى البقاع نفسها مرة ثانية وثالثة. وبمقارنة الصور الناتجة، يمكن رصد الأجسام التي تتحرك قليلًا جدًّا على مدار عدة ساعات. تمثل تلك الأجسام عوالم أبعد من كوكب بلوتو، في أطراف المنظومة الشمسية؛ حيث مملكة «كوكب إكس» المنشود منذ زمن.
كان لدى شيبارد فكرة مسبقة عن البقعة التي يجب أن يبحث فيها. ومن بين أهدافه لتلك الليلة التقاط صور جديدة لجسم كان قد رآه لأول مرة قبل شهر مضى. في تمام الساعة 9:20 مساءً، يوجه شيبارد تليسكوب سوبارو نحو بقعة قريبة من كوكبة برج «الحمل»، حيث يعتقد أن الجسم المعني يقع فيها؛ ثم يكرر ذلك في الساعة 10:46 من ذات الليلة. تنبعث اللقطات من التليسكوب، ثم يبدأ ثولين بمعالجتها. وبعد بضع دقائق، يومئ إلى شيبارد لينظر إلى شاشته الرمادية، حيث تظهر نقطة لونها باهت، تقفز في مجال النجوم الموجودة في الخلفية حين يتنقل ثولين بين الصورتين؛ ويقول: «ها هو ذاك.. لقد حصلتَ عليه».
يردّ شيبارد: «تمامًا حيث يجب أن يكون». كان ذلك هو الجسم نفسه الذي رآه في السابق، كان مُدوَّنًا في دفتر ملاحظاته: في صورة على الرقاقة الحاسوبية رقم 104، في الحقل رقم 776، اكتشفا جسمًا يبعد 90 وحدة فلكية (AU) ـ أي 90 ضعفًا من المسافة بين الأرض والشمس. لم يتضح حجم الجسم بعد، وإنْ كانت له أهمية علمية؛ إلا أنه أحد أبعد العوالم التي شوهدت في المنظومة الشمسية على الإطلاق.
كان علماء الفلك قد اكتشفوا أكثر من 2,000 كوكب خارجي حول نجوم أخرى، في الغالب باستخدام أساليب غير مباشرة؛ تكشف التغيرات التي تحدث في النجم البعيد، لكن تظل المناطق الأبعد في منظومتنا الشمسية غير مُستكشَفة إلى حدٍّ كبير.. فالتقنيات غير المباشرة لن تعمل في جوارنا النجمي، والأجسام الموجودة في ضواحي الشمس البعيدة خافتة للغاية، حتى إنها لا يمكن أن تُرى إلا بالتليسكوبات الأقوى في العالم. أما شيبارد وتروجيللو، فكانا يتسارعان لإيجاد العوالم شديدة البرودة، التي يُعتقد أنها تسكن تلك المنطقة النائية. والآن، نحن بصدد اكتشاف، قد يكون هو الاكتشاف العظيم الأخير في المنظومة الشمسية: كوكب أكبر من الأرض، ربما يدور متأرجحًا حول الشمس في مدار أبعد بكثير عن كوكب بلوتو.
ظل مقترَح وجود «كوكب إكس» يجري تداوله على مدى أكثر من قرن من الزمن، إلا أن تلك الفرضيات كانت دائمًا ما تتلاشى إثر إجراء تمحيص أدقّ في الأمر، لكن في عام 2014، أعاد تروجيللو وشيبارد إحياء فكرة وجود الكوكب الافتراضي، وذلك على أساس مدارات بعض الأجسام البعيدة للغاية1. وفي شهر يناير الماضي، تلقَّت الفكرة دفعة جديدة داعمة، إذ قام عالِمان فلكيان يعملان في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا (كالتك - Caltech) في باسادينا بإجراء حسابات أكثر دقة؛ للكشف عن موقع الكوكب في المنظومة الشمسية2. وأطلقا عليه اسم «الكوكب التاسع»، في إشارة غير مباشرة إلى أمر خفض مرتبة كوكب بلوتو من كوكب إلى كوكب قزم في عام 2006.
يتجه السعي القائم الآن نحو العثور على هذا الكوكب التاسع، أو على أي كواكب أرضية أخرى فائقة الحجم وغير مرئية، ربما تتوارى في مكانٍ ما في مدارات أخرى. ومن المرجح أن يَكشف البحث عن رؤى جوهرية في كيفية تكوُّن المنظومة الشمسية قبل 4.6 مليار سنة، وكيفية تطورها منذ ذلك الحين. يقول شيبارد: «إذا كان هذا الجسم الكبير موجودًا بالفعل؛ فسيغير رؤيتنا إلى المنظومة الشمسية بشكل جوهري. إنه اكتشاف بمعنى الكلمة».
منطقة مجهولة
مع البدء في تعقُّب العوالم البعيدة، كان شيبارد وتروجيللو يأملان أن يسيرا على خطى علماء فلك آخرين أسطوريين. ففي عام 1846، رأى الألماني يوهان جاله كوكب نبتون للمرة الأولى، وهو الكوكب الثامن، على مسافة تبلغ نحو 30 وحدة فلكية، تمامًا حيث كان متوقعًا أن يكون وفقًا لحسابات أجريت لكيفية تَسَبُّبه لاضطرابات في جاذبية كوكب أورانوس. وفي عام 1930، عَثَر عالِم الفلك الأمريكي كلايد تومبو على كوكب بلوتو في مدار على مسافة تبلغ 40 وحدة فلكية. وفي عام 1992، اكتشف عالِما الفلك ديفيد جُويت ـ الذي كان يعمل في جامعة هاواي في ذلك الوقت ـ وجين لوو ـ الذي كان يعمل في جامعة كاليفورنيا في بركلي ـ جسمًا أبعد من بلوتو؛ وهنا شَرَعا في استكشاف منطقة في الفضاء، تُسمى «حزام كايبر»3.
«إذا كان هذا الجسم الكبير موجودًا بالفعل، فسيغيِّر نظرتنا إلى المنظومة الشمسية بشكل جوهري».
ومنذ ذلك الوقت، عثر علماء الفلك على آلاف الأجسام الخاصة بحزام كايبر، وهي بمثابة عوالم ثلجية صغيرة تشبه كوكب بلوتو، تتفاوت في بُعْدها عن الشمس فيما بين 30 و50 وحدة فلكية؛ وتقع فيما وراء ذلك مناطق غير مستكشَفة بعد. في بعض الأحيان، يُطلق عليها العلماء اسم «حزام كايبر الخارجي»، أو «حزام سحابة أورت الداخلية»، وهي المنطقة التالية للمنظومة الشمسية، التي يُعتقد أنها تمتد إلى نحو 100 ألف وحدة فلكية على الأقل. ومن جانبه، يقول ميج شوامب، عالِم الفلك المتخصص في الكواكب في أكاديمية سينيكا في تايبيه: «لا يزال هناك جزء ضخم من المنظومة الشمسية، لم نفهمه تمامًا بعد». ويضيف: «هذه المنطقة هي إحدى المناطق المتبقية التي لم تُستكشف حتى الآن»، وكان ذلك هو سبب شروع شيبارد وتروجيللو في البحث فيها.
التقى شيبارد وتروجيللو أثناء مرحلة الدراسات العليا في جامعة هاواي، حيث كان جُويت موجِّههما. عملا معًا في البحث عن أجسام حزام كايبر، ثم شَرَعا في استقصاء منهجي للبحث عن عوالم أبعد؛ وهما الفريق الوحيد الذي يبحث بشكل دوري ومستمر عن الأجسام الأكثر تطرفًا. يقول تروجيللو: «قد يكون هناك عدد هائل من الأجسام، «وهو ما يدفعنا إلى القيام بالبحث».
بحلول عام 2012، كان الاثنان يستخدمان أضخم تليسكوبات استطاعا الحصول عليها، وتتضمن كاميرات ذات مجال واسع؛ تُمَكِّنهما من رؤية أكبر مساحة ممكنة من السماء. ومن خلال كاميرا الطاقة المظلمة، الموضوعة على قمة تليسكوب في شيلي، يبلغ طوله 4 أمتار، حصل شيبارد وتروجيللو على نتيجة على الفور تقريبًا. وفي ليلة الرصد الأولى لهما، رَصَدَا جسمًا يتحرك ببطء شديد، ما يعني أنه لا بد أن يكون موجودًا على مسافة بعيدة. وبانبهار.. قام الاثنان برصد حركة الجسم على مدار عام كامل؛ وحصلا منه على بيانات تكفيهم لحساب مداره.
من خلال تلك الحسابات، وجد شيبارد وتروجيللو أن أقرب مسافة لهذا الجسم من الشمس (وهو مقياس يُسمى «الحضيض») هي 80 وحدة فلكية؛ أي أنه يقع فيما وراء كتلة حزام كايبر. وبذلك.. فهو الجسم ذو الحضيض الأبعد المكتشَف حتى الآن، ويتجاوز حضيض الكوكب القزم «سِدنا» Sedna، الذي يبلغ 76 وحدة فلكية.
أُعلن عن اكتشاف هذا الجسم ـ الذي سُمي 2012 VP113 ـ في ورقة1 بحثية نُشرت في دورية Nature، كما تبعته إطالة في المدد التي يقضيها العلماء في عملية الرصد باستخدام تليسكوبات كبيرة. وفي عام 2014، أمضى شيبارد وتروجيللو الليالي الأولى لهما في مرصد سوبارو، الذي يديره المرصد القومي الفلكي الياباني، ومثبَّت فيه كاميرا ضخمة من نوع «هايبر سوبريم كام» Hyper Suprime-Cam. إن هذا الجمع بين تليسكوب كبير وكاميرا ذات مجال واسع، يجعل من مرصد سوبارو المكان الأفضل في العالم لمسح نطاقات ضخمة من السماء، بحثًا عن أجسام خافتة.
يعمل علماء كثيرون مع مرصد سوبارو عن بُعْد، إذ يظلون عند مستوى سطح البحر في هيلو، ويتواصلون مع مشغِّلي التليسكوب من خلال مؤتمرات الفيديو عبر الإنترنت. تعفيهم هذه الطريقة من الانتقال عبر رحلة مدّتها ساعتان إلى قمة مونا كيا، على ارتفاع 4,200 متر، حيث يقل الأكسجين في الجو بنسبة %40؛ ما يجعل الكثيرين يُصابون بالدُّوار والصداع، أو مشكلات صحية أكثر خطورة في بعض الأحيان.
أما شيبارد، فيميل إلى المشاركة الفعالة في توجيه عمليات الرصد؛ ولذا.. فهو يذهب دائمًا بنفسه. يبقى يقظًا طوال الليل، ولا يَستخدِم مجسّ الأكسجين أبدًا لمعرفة مدى تعايشه مع ظروف الارتفاع. يمتلئ دفتره بالملاحظات، التي منها: رقم الحقل، ورقم الشريحة، ومدة التعريض. ويقوم بإعادة تنظيم الأهداف فورًا، مُعِيدًا ترتيب ما ينظر إليه؛ بغية تحسين الفواصل الزمنية بين الحقول.
تحدِّق مرآة التليسكوب الضخمة في السماء، جامعةً الفوتونات، ويظهر العدّ التنازلي لمدد التعريض بأرقام خضراء كبيرة على شاشة حاسوب. ومع انتهاء كل عرض، ينطلق صوت إنذار يشبه صوت ساعة الوقواق، ومن ثم يملي شيبارد على مشغِّل التليسكوب المكان التالي الذي يريده أن يوجه الكاميرا نحوه.
«إنكَ لا تعرف ما الذي ستراه مع كل صورة.. فقد تحوي الصورة التالية الكوكبَ الأرضيَّ المنتظَر».
كل ليلة رصد جيدة تملأ حاسوب شيبارد النقال بالبيانات. ولتحديد العوالم المحتملة البعيدة، يَستخدِم الباحثون برنامجًا صنعه تروجيللو لالتقاط الأجسام المتنقلة بين الأطر المختلفة للمجال النجمي نفسه، لكن نظرًا إلى أن البرنامج يعطي عددًا من النتائج الإيجابية الكاذبة، فتجب مراجعة كل حقل يدويًّا أيضًا. يدقق شيبارد في كل عرض يظهر، محدِّقًا في النقاط الخافتة التي أحاطها البرنامج بدوائر برتقالية، كي يقرر إذا كانت تمثل جسمًا بعيدًا ضمن المنظومة الشمسية، أم شيئًا آخر ـ كويكبًا ـ أم علامة لأشعة كونية.
يمضي عبر آلاف العروض، إطار تلو آخر، كما لو كان يلعب لعبة فيديو. يقول: «مشاهدة الصور أمرٌ ممتع. إنك لا تعرف ما الذي ستراه مع كل صورة.. فقد تحوي الصورة التالية الكوكب المنتظَر».
إنّ بطء حركة الأجسام يمثل العامل الأهم هنا. فنسبيًّا، تقع الكويكبات بالقرب من الأرض، ويمكن لموقعها في السماء أن ينزاح بمقدار 30 ثانية قوسية، أو 0.008 درجة كل ساعة. أما أجسام حزام كايبر ـ وهي أبعد بكثير ـ فتقطع حوالي 3 ثوان قوسية من السماء كل ساعة. وأي شيء أبطأ من ذلك لا بد أن يكون أبعد من كتلة حزام كايبر؛ وهذا هو ما يثير اهتمام فريق البحث.
لذا.. لتحديد مدار أي جسم ومسافة حضيضه، يجب على العلماء تكرار عملية رصده على مدار عام كامل. فمجرد كونه بعيدًا في لحظة اكتشافه لا يعني أنه ذو أهمية علمية.
على سبيل المثال.. الجسم الذي رآه شيبارد على بعد 90 وحدة فلكية في شهر نوفمبر الماضي، ربما كان وقتها في نقطته الأقرب من الشمس. في هذه الحالة، قد يشكل اكتشاف فاصل، من حيث كونه يقع في منطقة أبعد من «سِدْنا»، ومن 2012 VP113، لكن إذا كان يقرِّبه مساره من الشمس بدرجة كبيرة، ربما حتى 40 وحدة فلكية؛ يجعله ذلك أقل إثارة؛ إذ إن مسافة حضيضه ستضعه فعليًّا داخل حدود حزام كايبر، ما يعني أنه مجرد جسم آخر عادي من أجسام الحزام، وليس أحد العوالم المتطرفة المنشودة.
ينطبق الشيء نفسه على جسم عَثر عليه العلماء على مسافة 103 وحدات فلكية في شهر نوفمبر الماضي، وهو أبعد جسم جرى رصده على الإطلاق. وسوف تمر عدة أشهر، قبل أن يعرفوا إذا كان ذلك الجسم سوف يظل موجودًا في المنظومة الشمسية الخارجية، أم أنه سوف ينحرف إلى الداخل مع الوصول إلى حضيضه.
هذا.. وتظل أكثر الاكتشافات إغراءً حتى الآن هي اكتشاف الكوكب التاسع المفترَض. فبناءً على مدارات 2012 VP113، و«سِدْنا»، اقترح تروجيللو وشيبارد في ورقة بحثية قاما بنشرها في دورية Nature في عام 2014 أن يكون هناك كوكب أرضي فائق الحجم غير مرئي، متوارٍ على بعد 250 وحدة فلكية تقريبًا. وفي شهر يناير الماضي، قام كونستانتين باتيجين، ومايك براون ـ من معهد كالتك ـ بمقارنة مداري الجسمين، وأربعة أجسام بعيدة أخرى من أجسام حزام كايبر؛ بغرض تضييق نطاق حسابات الموضع الذي يمكن أن يكون فيه مثل هذا الكوكب.
تشترك الأجسام الستة في الخاصية المدارية نفسها، وهي أنها مع مرورها بأقرب نقطة للشمس، تتحرك من الشمال إلى الجنوب، نسبةً إلى مسطح المنظومة الشمسية. فإذا لم تكن ثمة علاقة فيما بين تلك الأجسام، لم تكن لتشترك في الاتجاه نفسه. وتدور نقطة النقاش الأخرى حول كون الأجسام الستة تتجمع في الفضاء أيضًا (انظر: «هناك في الفضاء»). يقول باتيجين: «جميعها تتجه نحو الاتجاه نفسه، وتميل بالزاوية نفسها. إنه أمر غريب».
يجادل باتيجين وبراون حول وجوب أن يكون الكوكب التاسع غير المرئي هو الذي يوجه تلك الأجسام نحو تلك التجمعات، إذ إنّ كتلته قد تبلغ ما بين 5 و10 أضعاف كتلة الأرض، وربما يتحرك في مدار يقربه من الشمس لمسافة قد تصل إلى 200 وحدة فلكية، ويبعده عنها بمسافة قد تصل إلى 1,200 وحدة فلكية.
البحث عن الكوكب التاسع
يقول النقاد إنّ الجدل القائم مبني على حفنة فقط من أجسام حزام كايبر. «إنه عدد إحصائي صغير جدًّا»، كما يقول ديفيد نيسفورني، وهو عالِم متخصص في الكواكب في معهد ساوث ويست البحثي في بولدر بكولورادو؛ إلا أنه يرى الفكرة مثيرة. ويضيف: «يقع الأمر عند حافة قابلية التصديق؛ تمامًا كما يجب على العلم أن يكون».
يُجْرِي علماء فلك كثيرون حاليًّا حساباتهم الخاصة؛ لتقدير احتمالات وجود الكوكب التاسع في ذلك المدار المحدد، ولاكتشاف أين يمكن أن يكون، إنْ لم يكن هناك. تعمل سامانثا لولر ـ من المجلس القومي للبحوث-هرتزبرج في فيكتوريا بكندا ـ مع ناثان كَيْب ـ من جامعة أوكلاهوما في نورمان ـ على استقصاء كيف يمكن لوجود كوكب أرضي فائق الحجم أن يؤثر في مدارات كثير من أجسام حزام كايبر. وتوحي نتائجهما الأولية بأنه لو كان ثمة كوكب تاسع؛ لكان قد وكز مدارات أجسام حزام كايبر بشكل لم يحدث في الواقع.
إن الكوكب التاسع «فكرة جيدة، وقد تكون عظيمة حقًّا، إذا كانت حقيقية»، كما تقول لولر.. «لكن عليك أن تكون حذرًا للغاية».
وقد تأتي إجابات من مشروع قائم، يُعرف باسم «استقصاء أصل المنظومة الشمسية الخارجية»، و(يُسمى اختصارًا: OSSOS)، تُديره مجموعة من المحققين. يعمل المشروع على إيجاد ودراسة جميع أجسام حزام كايبر القابلة للرصد ضمن بقعة صغيرة من السماء بتفاصيل مدهشة، من خلال تعقُّب مداراتها، وتصنيف ألوانها، وما غير ذلك. وقد يتمكن هذا العمل من استبعاد وجود الكوكب التاسع المفترَض من جانب باتيجين وبراون، إذا عثر مشروع OSSOS على جسم بعيد في منطقةٍ، كان من المفترَض أن يكون وجود الكوكب المقترح قد أَفْرَغَها من أي أجسام أخرى.
وقد اقترح علماء آخرون طرقًا بديلة للبحث عن الكوكب التاسع، مثل معاينة بيانات صادرة من مركبة الفضاء «كاسِّيني» Cassini، تدور حول كوكب زحل، بغية رؤية إذا كان مدار الكوكب قد اضطرب قليلًا، أم لا، أو استخدام تليسكوبات كونية في القطب الجنوبي؛ لرصد أي إشعاع خافت يصدر من الكوكب. ومع استمرار شيبارد وتروجيللو في عملية المسح المنهجي للسماء، فإنهما يوليان اهتمامًا خاصًا للمناطق التي ذكر باتيجين وبراون أن الكوكب يمكن أن يكون فيها. كما يتعقبه كذلك ثنائي معهد كالتك (باتيجين، وبراون) باستخدام مرصد سوبارو. تقول رينو مالهوترا، عالِمة نظرية في جامعة أريزونا في توسون: «سوف أُذْهَل، إذا لم يكن ثمة كوكب هناك»، إذ قدَّمت هي وزملاؤها من خلال ورقة بحثية موضوعة على خادم ما قبل الطباعة arXiv، تحليلًا جديدًا4 للمكان الذي يمكن لكوكب أرضي فائق الحجم أن يتوارى فيه، ذلك في مدار مختلف عن مدار الكوكب التاسع الذي طرحه باتيجين، وبراون. يستخدم فريق مالهوترا أربعة أجسام متطرفة من أجسام حزام كايبر؛ لاقتراح أن كوكبًا غير مرئي يدور حول الشمس كل 17,000 سنة.
وحتى لو كان للكوكب وجود، فسيتطلب الأمر بعض الحظ للعثور عليه باستخدام التكنولوجيا الموجودة حاليًّا. فلتتمكن إحدى الفرق من رصد الجسم، حيث يجب أن يكون حجمه أقرب إلى الحجم الأكبر المُقدَّر، أو أن يكون جسمًا انعكاسيًّا جدًّا، أو يدور في مدار قريب نسبيًّا. وإذا كان الكوكب صغيرًا جدًّا ومظلمًا وبعيدًا، فقد لا يُرى أبدًا من الأرض. تقول مالهوترا: «إن الأمر أسوأ من البحث عن إبرة في كومة قش. إنه أشبه بالبحث عن طرف إبرة مكسور في كومة قش».
قصة كوكب
إن السؤال الأكثر جوهرية من السؤال حول وجود الكوكب التاسع، هو: ما الذي تقوله الأجسام البعيدة عن تطور الكواكب بشكل أكثر عمومية؟ فرضت الاكتشافات السابقة ـ كاكتشاف «سِدْنا»، واكتشاف 2012 VP113 ـ إعادة نظر جذرية في قوى الجاذبية التي تشكل الأجزاء الخارجية من المنظومة الشمسية.
وحين عثر العلماء على أجسام حزام كايبر لأول مرة في التسعينات، وأدركوا أن بلوتو ليس سوى واحد منها، شَرَعوا في رسم صورة لمملكة الفضاء الغامضة تلك. بدا حزام كايبر ممتدًا بشكل منتظم، بدءًا من حوالي 30 وحدة فلكية، حتى 50 وحدة فلكية، وتدور غالبية الأجسام فيه في مدارات مهيبة حول الشمس. أما تلك الأجسام التي كانت غريبة بعض الشيء، وتنتقل بعدم انتظام لمسطح المنظومة الشمسية، أو أحيانًا لمسافات أبعد، فيمكن أن تُفسَّر من خلال تفاعلات الجاذبية مع كوكب نبتون.
أمّا «سِدْنا»، و2012 VP113، فهما لا يتوافقان مع هذا النموذج البسيط، إذ إنهما أبعد بكثير عن الشمس من أن يكونا قد تفاعلا بكثرة مع نبتون. وفجأة، وجد العلماء النظريون أنفسهم مجبرين على مواجهة السؤال الدائر حول الكيفية التي وصل بها الجسمان إلى مداريهما الحاليين. كان من المُعتقَد أن جميع الكواكب المعروفة في المنظومة الشمسية ـ بجانب أجسام حزام كايبر ـ قد تكثفت من قرص من الغاز والغبار، التف حول الشمس حديثة الولادة قبل 4.6 مليار سنة، إلا أن «سِدْنا»، والأجسام الأخرى الواقعة فيما وراء كتلة حزام كايبر في الغالب لم تنشأ حيث هي اليوم، لأنه ببساطة لم يكن ثمة غاز وغبار بما يكفي في تلك المناطق البعيدة جدًّا؛ لتتكون تلك العوالم الضخمة.
تتلخص إحدى الأفكار المتعلقة بالأمر في كونهما قد قُذفا إلى هناك بسبب معركة جاذبية مع كواكب بدائية أخرى أقرب للشمس، خلال عشرات ملايين السنين الأولى من عمر المنظومة الشمسية، بينما تنص نظرية أخرى على أن جاذبية نجم عابر كانت قد سحبت الأجزاء الخارجية من قرص تكوين الكواكب، ومن ثم سحبت الكواكب الناشئة إلى مدارات مستطيلة، حيث بقيت حتى اليوم.
وإذا كان الكوكب التاسع موجودًا بالفعل، فقد يزيد من تعقيد الصورة، إذ سيعني وجوده أن مداري «سِدْنا»، و2012 VP113 لم يتحددا منذ البداية، بل جرى تشكيلهما باستمرار حتى يومنا هذا، بواسطة جاذبية الكوكب التاسع التي تشدّهما. وسيتطلب الأمر من العلماء النظريين إعادة صياغة أفكارهم حول كيفية تفاعل عوالم المنظومة الشمسية العديدة خلال الـ4.6 مليار سنة الماضية. تقول مالهوترا: «إنه لمن الصعب توقُّع الاتجاه الذي سوف يذهب فيه خيالنا».
كما قد يساعد فهْم حزام كايبر البعيد علماءَ الفلك على مقارنة منظومتنا الشمسية بمنظومات كوكبية حول نجوم أخرى. ويشير براون إلى أن أحد أكثر أنواع الكواكب الخارجية شيوعًا هو كوكب مفقود من منظومتنا الشمسية، وهو بمثابة عالَم، كتلته أكبر من كتلة الأرض، وأقل من كتلة نبتون؛ أي أنه يقع في نطاق حجم الكوكب التاسع المفترَض. ويقول: «ربما نستطيع رؤية ما يمكن أن يبدو عليه فعلًا هذا النوع من الكواكب».
أما الآن، فإن أفضل ما يمكن للعلماء فعله للإجابة عن هذه الأسئلة هو العثور على عوالم بعيدة ومتطرفة أكثر؛ وهو سبب استمرار شيبارد وتروجيللو في العمل في شيلي وهاواي، حيث قاما بتغطية أقل من %10 فقط من مساحة السماء التي ينويان دراستها.
وهناك، على قمة مونا كيا، يمضي شيبارد ليلة الرصد في تسجيل حقل تلو آخر، دون راحة. وبحلول الساعة 4:45 صباحًا، تزيد عتمة الجو فوق القمة قليلًا، ويبدأ شيبارد في زيادة مُدَد التعريض. وفي الساعة 5:25، يتجه نحو وحدة مؤتمرات الفيديو، ويتصل بزميله في هيلو: «تشاد، هل أنت هناك؟ تم تلقي الحقول كلها». وهنا، تبدأ السماء في السطوع فوق مرصد سوبارو، لكن لا يتسنى لشيبارد الاستمتاع بالمشهد الساحر لشروق الشمس على جُزُر هاواي، فهو لا يخرج من حجرة الرصد، حيث يظل منشغلًا بجدولة حقوله الـ33 التي حصل عليها هذه الليلة؛ فأي منها يمكن أن يحتوي على جسم جديد متطرف ضمن أجسام حزام كايبر، أو على الكوكب التاسع.
وبعد السابعة صباحًا، تقل فريقَ الرصد عربتان رياضيتان، تنطلقان على الطريق الصخري المنحدر من قمة مونا كيا، ولا يبدأ شيبارد في الاسترخاء إلا مع جلوسه لتناول الفطور في المسكن المخصص لعلماء الفلك في أسفل الجبل، على مسافة 1,360 مترًا من القمة. يتناول شيبارد وثولين طعامهما بسرعة، ثم ينسحبان إلى الغرف ذات الستائر السوداء، ليناما حتى الظهر.
كان شيبارد ذو الأربعين عامًا قد سأل طبيبه من قبل عن إجهاد العينين، وما إذا كان سيتمكن من الاستمرار في النظر إلى حقول النجوم إلى الأبد، أم لا.. فقد أخذ هو وتروجيللو على عاتقيهما مهمة العثور على عشرة أجسام ضمن سحابة «أورت» الداخلية، يعتقدان أنها ستمكِّنهما من البدء في اختبار أفكار حول كيفية تكوُّن تلك الأجسام وتطورها. وهو ما يعني قضاء ليالٍ طويلة عديدة عند التليسكوب.
يقول شيبارد: «إذا تحول الأمر إلى ما يشبه جمع الطوابع البريدية؛ سنتوقف. أمّا في الوقت الحالي، فكل اكتشاف جديد يصنع فرقًا كبيرًا في محاولة فهْم ما يحدث هناك».
References
Trujillo, C. A. & Sheppard, S. S. Nature 507, 471–474 (2014).
Batygin, K. & Brown, M. E. Astron. J. 151, 22 (2016).
Jewitt, D. & Luu, J. Nature 362, 730–732 (1993).
Malhotra, R., Volk, K. & Wang, X. Preprint at http://arxiv.org/abs/1603.02196v2 (2016). | <urn:uuid:7115fc57-e5d3-45dc-84ca-0007fe2feb62> | {
"date": "2021-04-22T02:32:25",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618039560245.87/warc/CC-MAIN-20210422013104-20210422043104-00172.warc.gz",
"url": "https://arabicedition.nature.com/journal/2016/05/531290a",
"language": "arb",
"language_score": 0.8465402126312256,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8465402126312256, \"ary_Arab_score\": 0.10771699994802475, \"ars_Arab_score\": 0.021248599514365196, \"arz_Arab_score\": 0.013859144411981106}",
"quality_score": 0.1306629478931427
} |
محمد فاروق
أنت كفأر وديع ، أشعث، قبيح، ستظل مطارداً في هذا العالم. أنت كفأر كسول ستقنع تماما، بفضلات هذا “السيد”، رغم أنك مللت فطائر البيتزا وبقايا ساندوتشات الهامبورجر، و لا تنس أنك كفأر نسي رائحة حقول الحنطة، ستتكيف تماماً مع بقايا الكاتشب والمايونيز.سوف تضطر كفأر مسالم أن تشرب قطرات الكولا الدايت لأن السيد قرر أن يتبع حمية رغم الضرر البالغ الذي تحدثه المواد الصناعية.
أنت كفأر مكافح لك زوجة وأطفال غاية ما تريده هو أن تعود لهم سالما في المساء. القوم يتحدثون عن مخاطر محدقة، بنا نحن الفئران، يقولون إن هناك في هذا العالم ما يسمى بمصائد حديدية لكنها غير مرئية، لا تراها، بل تشعر بها فقط عندما تأكل قطعة الجبن، فتصطك بوابة حديدية وتصبح مسجونا في زنزانة ضيقة بأبعاد جسدك تنتظر قدوم الصياد ليقرر الساعة والطريقة التي تموت بها. بعض أصدقائك الفئران يقولون إن هذه خرافات،
وأنه ما من شيء إسمه مصائد بل هذا هو كلام أصحاب نظرية المؤامرة من الفئران الذين لديهم رواسب من قيم الغابة وتقاليد البرية البالية. سيقول الفأر الذي يسكن في إحدى متاجر الجبن الكبيرة إن واجبنا كفئران أن نحاول أن نرتقي ونتعايش في هذا العالم وإلا واجهنا الانقراض.لذا فعلينا بقبول الآخر والتكيف مع هذا العالم المتغير ولا نفكر أبداً بصنع عالم بقوانين جديدة. ستقتنع بكلام الفأر الذي يسكن متجر الجبن عندما تأكل زوجتك الجبنة الفرنسية التي أهداها إليك ستذهب الى المنزل وتلثم شفتي زوجتك وتتجاهل رائحة الجبنة الريكفور المنبعثة من فمها.
في العادة أنت تتوجس شراً عندما ترفع زوجتك ذيلها وتكشف لك عن بياض مؤخرتها، أنت تعلم أن هذه الحركات هي لاستدراجك لمناطق الشهوة التي تكون فيها مستسلماً لمطالبها المادية ، لهذا ستقول لك وأنت في أوج فورتك خذني إلي متجر الجبن الكبير. ستقبل مضطراً، وتقطع مسافة شاسعة حتى تصل إلي هذا الكوكب،والذي يوجد بداخله عوالم من الجبن و اللحوم الاجهزة الكهربائية المليئة بالأسلاك اللذيذة. ستذهل زوجتك وستأكل من كل ما يقابلها من شيكولاتة وأرز وجبن و أسلاك التليفزيونات.ستعود إلي البيت محملاً بكل ما لذ وطاب، بعد أن أشبعت احتياجات زوجتك ستحاول أن تداعبها لتشبع احتياجاتك، ستقول لها شفتاك رائعتان رغم ما يعلوهما من شوارب مقرفة، ستبتسم وتقول لك قبل أن تقترب منها أريد أن أذهب الى فرع المتجر الكبير في المعادي ستحبط تماماً و تثبط فورتك.
سيلح عليك اليوم أن تذهب إلي حي الفئران القديم وتجلس في المقهى القذر الذي افتقدته، ستجلس أمام “النصبة” بجوار راكية الجمر وتستمتع برائحة المعسل،ستتسمع الى فئران يثرثرون حول أزمة الجبن، وصعوبة المعيشة، وآخرون يتحدثون عن الأوبئة والفيروسات التي أصابت الفئران، سيقول فأر إن السبب في ذلك هو “السيد” الذي يتحكم في مصائرنا ويحتقرنا لدرجة أنه اخترع أداة لجهاز الحاسوب يتحكم بها كيف يشاء وأسماها فأرة، سيرد عليه فأر آخر ويقول بل هو بسبب ذنوبنا وهو غضب من الله. سيرد عليه فأر حكيم أن “السيد” بعيد عن الله رغم ذلك فهو ليس مبتلى مثلنا،سيقول الفأر الأول أن “السيد” يستخدمنا كحيوانات تجارب لأسلحته وأمصاله وتجاربه، وإنه يضع بعض منا في مختبرات ويحقنهم بسمومه ليرتقي هو ويجني مزيد من الربح، سيرد فأر آخر ويقول أن هناك “سادة” طيبون يدافعون عن حقوق الفئران، وأننا يجب أن نمد جسور التواصل معهم، ستصيبك حيرة وضجر وتقرر العودة إلي المنزل ، ستشعر أنك سمعت هذا الكلام من قبل، ستتمتم في ثقة آه !!dejaveou
ستقول لك زوجتك الفأرة إن أولادك الفئران ينظرون بأسف لأصدقائهم الذين يعيشون في بيوت أكثر راحة وأوسع وأجمل، ستحكي لك زوجتك عن صديقتها التي تسكن في فيلا في قرية سياحية نظيفة وجميلة تسمى كومباوند. ستتأمل الكلمة جيدا “كومباوند” ، ستتابع زوجتك وتقول إن هذه الفيلا بها حمام سباحة وسلالم وجراج للسيارات وأماكن كثيرة مناسبة للسكنى والعيش الهادئ. بشعور غريزي بحت وبدافع الغيرة من الفئران، وربما لتكون فأراً حقيقياً أمام زوجتك، ستعمل وتكد ليل نهار حتى تحقق لها حلمها وتعبر المسافة الكبيرة نسبياً بين جحرك الحالي كما تسميه زوجتك و الفيلا في الكومباوند الهادئ. ستتذكر أن أمك وأباك تزوجا بالقرب من فرن خبز دافئ، وإن جحرهما كان عبارة عن غرفة صغيرة للنوم وردهة للتبول وطست للاستحمام، ستتذكر أن ذلك المكان الضيق لم يمنعهما من الحب والضجر.
عندما تعبر المسافة الشاسعة الفاصلة بين مسكنك الحالي والفيلا في الكومباوند ستقتحمك أفكار عن الرقي والتقدم، ستندهش أنك أضطررت أن تجلب الكثير من الجبن والسالمون وأن تكتري شقتك الوثيرة وتصنع سرير من ريش النعام النادر الذي سرقته من وسادة السيد.تطرد الأفكار بصعوبة وتذهب لتنام بين أسلاك غسالة الملابس الدافئة.
بينما أنت تسند ظهرك على خرطوم صرف الغسالة الكهربائية الدافئ، سيقتحمك سؤال عن جدوى حياتك، ستقول في نفسك إن حياتك لا جدوى منها أبدا، أنت تصحو من النوم، تسعى لسد كل ما تشتهيه أنت وزوجتك وأطفالك،وهكذا أنت في دورة لا نهائية من الاشتهاء والملل. ستتأمل الكلمة جيدا “الاشتهاء”، ستسأل نفسك هل الاشتهاء له علاقة بالضرورة بمفهوم الخطيئة؟، ستجيب نفسك بالنفي فأنت وزوجتك لا تشتهيان إلا ما حلل الله من طعام وشراب وأسلاك وملابس وبلاستيك وأسمنت،وأنك لم تأكل يوم من التفاحة المحرمة، لكنك لن تعرف أبداً لماذا يسبب لك اشتهائك الحلال كل هذا السأم والموات. ستتذكر كلمة قرأتها في كتاب أنه لابد لكي يشعر الفأر بالسعادة لابد أن يحيا قليلاً في الميتافيزيقا، ستضحك كيف استطعت تذكر هذه الكلمة، ستكررها وتضحك ميتافيزيقا، هههه ميتاتفيزيقا هع هع هو.. ستصحو سيدة المنزل على ضحكك فتضرب خلف الغسالة بعصا الممسحة وتنادي على زوجها: الحقني يا عادل يوجد فأر، ستستمر في الضحك حتى تدمع عيناك وأنت تقول: الحقها يا عادل يوجد فأر…فأر ميتافيزيقي.
أنت كفأر ترفض تماما الفكرة النمطية عن الفئران وهي أنهم جبناء بالفطرة وأنهم طفيليون بالسليقة، وستهاجم بشدة أن الفئران ذاكرتهم ضعيفة ومثقوبة، ستحاول أن تتأكد من ذلك، فتحاول أن تتذكر آخر مرة ضحكت أنت وزوجتك فتفشل، ستحاول أن تجتهد وتتذكر متى قلت لها أحبك آخر مرة، فتفشل أيضا،لكنك ويا للغرابة ستتذكر ما قال له أبوك وهو يحتضر عندما تم دس له السم في قطعة طماطم، ستلتقط خيط الذكرى، وتردد وصيته الأخيرة ” علينا نحن الفئران أن نفكر في مستقبلنا، أن نتمتع بالمزيد من النزق والمغامرة، وألا نستسلم لمن يتربص بنا من قطط وكلاب وبشر وغيرهم علينا أن نبني مدينة كبيرة محصنة بها كل أسباب الراحة والقوة، ها أنا أموت يا بني وعمري تسعة أشهر فقط رغم أن عمرنا البيولوجي يناهز الثلاث سنوات وهو عمر لم يستطع أحد أن يبلغه بسبب تربص الأقوياء بنا.
في الصباح، ستستيقظ وتخلع ملابسك، ستقف أمام المرآه عارياً، ستتأمل وجهك ستقتح فمك تتفحص أسنانك في أسف وقد طالت ، ستسأل نفسك هل شبت، أم أسناني طالت بسبب كثرة الاشتهاء، ستقول لك زوجتك لك في ريبة عندما تجدك تتفحص جسدك العاري، ماذا تفعل؟ ستحرك ذيلك يمينا ويسارا ثم ستحكي لها عن مدينة الفئران وعن حلمك أن تعيش ثلاث سنوات أو على الأقل سنتين، ستقول لها إن القدر اختارك لتكوني زوجة الفأر الذي سيغير عالمنا، وأن عليها أن تقف بجانبك فالتاريخ سيتوقف تماماً عند هذه اللحظة: ستقول لك أي لحظة؟: ” لحظة وقوفك بلبوصاً أمام المرآة”!، ستتهمك بالجنون وتقول ، هل تريد أن تقتلنا، أن نترك هذا النعيم في هذه الفيلا أن نهاجر إلي الحقول والغابات مرة أخرى. ستقول لها إن أجدادنا عاشوا في مدن الفئران، وكانوا آمنين على أرواحهم وحافظوا على طباعهم وأسلاليب حياتهم، ستنجعص متلبساً روح الزعيم وتصرخ فيها: أجدادنا حافظوا على ثقافتهم. ستندهش زوجتك من وقع الكلمة التي لم تسمعها منذ أمد وتقول وما الثقافة؟. ستبدأ في إعطاءها محاضرة طويلة أنك فأر مثقف، وأنك لست كغيرك، وأن لك دور يجب أن تضطلع به، لكنها تنظر إليك في قلق واضح، ستمسك يديها وتقبلها ثم تقول لها بقليل من النزق والمغامرة يمكننا أن نحقق الهدف. ستسحب زوجتك يدها في عنف و ستتهمك بالجنون وأنك لا تفكر في مستقبل صغارك الفئران وأنك تريد هلاكهم أو على الأقل تشريدهم إذا تم قتلك من قبل الأقوياء من كائنات لا ترحم. ستنظر إلي ابنتك وهي تفرك عينيها وتقول لك بابا عايزة أشرب لبن، ستلتمع في عينيك دمعة عجز وستسري في جسدك قشعريرة مؤلمة.
ستفكر كثيرا في كلام زوجتك وستحاصرك نظرة إبنتك البريئة لكنك أيضاً لن تستطيع أن تنسى حلمك خاصةً عندما، ترى في خيالك وفي صحوك وفي مناماتك مدينة الفئران بأبنتيها الملونة و أشجارها الوارفة، شوارعها مبللة ومنثور بها قمح ذهبي. ستندهش أنك تميز ألوان مدينة الفئران : هذا أحمر وهذا أزرق وذاك بنفسجي، ستندهش أنك ميزت أن السماء لونها أزرق وأن حقول الذرة لونها أخضر، ستندهش لأنك تعلم أن الله خلق الفئران لا ترى الألوان بل فقط تميز الظلال و تدرج الألوان من الأبيض إلي الأسود، ستصل إلي نتيجة غريبة ومدهشة وهو أنك لست فأراً، نعم أنت لست فأراً، أنت تميز الألوان، ستقرر أن تعلن هذا الاكتشاف لجميع الفئران.
ستخرج من البيت غير عابئ بمواء القطط، وبنباح الكلاب أو صياح البشر ، ستنتقل مسرعا، بين أقدامهم التي تريد أن تدوسك،ومخالبهم التي تريد أن تنهشك، ستركض بأقصى ما تستطيع، ستتفادى ضربة مقشة من سيدة المنزل، وستقفز من فوق الحذاء الذي سدده صاحب المنزل ليهرس رأسك، ستسمع نحيب زوجتك وسرسعتها في جحرها ، وهي تقول: عد يا مجنون عد يا مجنون. ستهرب من شباك الحمام منطلقا نحو الحديقة، ستقف على ربوة خضراء تنادي على الفئران، ستصيح بهم : أيها الفئران، نحن لسنا فئران، أيها الفئران نحن لسنا فئران. انظروا العشب أخضر وجذع الشجرة بني والسماء زرقاء، ستتعب من الصياح لن يلتفت إليك أحد، بعضهم يبلبط في حمام السباحة، آخرون يقرضون الموبيلات، آخرون مساقون في طوابير طويلة نحو متجر الجبن الكبير، تستوقف كل واحد وتقول له نحن لسنا فئران نحن لسنا فئران، لكنهم لا يسمعون، ستذحل المتجر الكبير ، تسير بين العربات المليئة عن آخرها بالسلع، ستصرخ بأعلى صوتك نحن لسنا فئران، صدقوني، نحن نميز الألوان ،لكن لا أحد يلتفت إليك، ستحضر ورقة كبيرة وألوان وفرشاة سترسم لهم منظر لمدينة الفئران الملونة، بينما أنت منهمك في الرسم والتلوين لم يلتفت إليك أحدٌ من الفئران، بل حاصرك مجموعة من البشر وأخذوا يتأملونك في دهشة، وما أن انتهيت من رسم لوحتك حتى هَوت على رأسك قدمٌ آدمية فهشمتها على غير العادة لن يرموا بجثتك في القمامة. سيأخذوها وسوف يحنطوك وأنت مبتسم ابتسامتك البلهاء وممسكاً فرشاتك بوصفك أول فأر في التاريخ يرسم لوحة.سيضعونك في متحف.سيأتي آلاف الناس وسيدفعوا الكثير من المال ليشاهدوك محنطاً.ستغدو صورتك أيقونة تطبع على الملابس والأحذية،والمأكولات وسيجني “السيد” الكثير من المال بسبب أحلامك. | <urn:uuid:9fa1bc6f-3ed4-45f8-9d62-321213933eda> | {
"date": "2020-09-27T00:27:22",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400249545.55/warc/CC-MAIN-20200926231818-20200927021818-00019.warc.gz",
"url": "https://alketaba.com/%D8%B9%D8%B2%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7463850378990173,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7463850378990173, \"ary_Arab_score\": 0.1426849514245987, \"ars_Arab_score\": 0.05942396819591522, \"aeb_Arab_score\": 0.030008668079972267, \"arz_Arab_score\": 0.01432500034570694}",
"quality_score": 0.10131607949733734
} |
هرقل ، المعروف أكثر بالاسم اللاتيني هرقل ، هو أحد أعظم الأبطال ... على الإطلاق! حصلنا على كلمة "هرقل" باللغة الإنجليزية ، والتي تعني "تتطلب جهدًا هائلاً" ، من قصة هرقل ، الذي كان يتمتع بقوة خارقة وأنجز اثنتي عشرة مهمة تبدو مستحيلة.
"هرقل" هو اسم البطل الذي يعرفه معظم الناس. اسم "Herakles" يعني في الواقع "Hera's Glory". هذا الاسم مثير للسخرية لأن هيرا تكره هرقل ، وبالتأكيد لن تعتبره هدية لها. كان لزوج هيرا ، زيوس ، علاقة غرامية مع Alcmene ، وهرقل هو تذكير دائم بخيانة زوجها. للأسف بالنسبة إلى هيرا ، لن يكون هرقل هو الأخير إلى حد بعيد.
كان هرقل يحظى بشعبية كبيرة في الأساطير اليونانية ، ولا يزال يتمتع بشعبية في العصر الحديث. العديد من الأعمال الفنية الباقية من اليونان القديمة لديها هرقل كموضوع ، وكان هناك العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية على غرار هرقل. إنه أحد أعظم الأبطال في الأساطير ، وتعكس شخصيته العديد من الصفات التي أعجب بها الإغريق ، مثل القوة الكبيرة ، والمهارات في القتال ، والمكر. | <urn:uuid:1708b60a-37cb-4e3a-93d0-e4c9995e79a3> | {
"date": "2023-09-28T11:54:54",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510387.77/warc/CC-MAIN-20230928095004-20230928125004-00661.warc.gz",
"url": "https://www.storyboardthat.com/ar/lesson-plans/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-12-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%87%D8%B1%D9%82%D9%84",
"language": "arb",
"language_score": 0.934231698513031,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.934231698513031, \"arz_Arab_score\": 0.03332354128360748, \"ars_Arab_score\": 0.018359683454036713}",
"quality_score": 0.3807951509952545
} |
ذهبت الى هناك على حوض استحمام ساخن بعد الظهر. يمكن أن تجد أي الظل أو المأوى المناسب. ببساطة لا شيء يعيب في كل شيء. ما هو اختبار خاصة للغاية؟
ذهبت الى هناك على حوض استحمام ساخن بعد الظهر. يمكن أن تجد أي الظل أو المأوى المناسب. ببساطة لا شيء يعيب في كل شيء. ما هو اختبار خاصة للغاية؟
هذا هو بالفعل يجب أن تراه في مانيلا. إنه أقدم حصن أسبانى في لستُ مُعْجَباً بالطعام الفليبيني ولكن طعامهم:) القديمة، مبنى جميل. هناك العديد من المقاهي والمطاعم والمتاجر بالإضافة إلى. بالفعل معلم إجازاتنا في مانيلا:)
الموقع التاريخي رائع. يمكنك بالتأكيد قضاء 2-3 ساعات. تأكد من أنك تأجير مرشد داخل الحديقة. إنها كاملة من المعرفة. بالتأكيد مكان للزيارة أثناء في مانيلا. تذكر أن سيتم القيام بذلك الكثير من السير على هذه الجولة تحضر أحذية سير. شرب الكثير من الماء تذكر أن تأخذ الكثير من الصور.
أكثر إثارة إذا كنت يفهمون القليل من تاريخ intramurous. لا يوجد الكثير من المعلومات المتوفرة هناك، قد يكون من الجدير الحصول على جولة إرشادية إلى الحصول على أقصى استفادة من زيارتك
إنه التاريخية للزيارة في مانيلا. أحب أن يرى تحف بها ولكن يجب أن يكون هناك مزيدا من العناية تجعلها تستمر لفترة أطول. إنه كسر من ازدحام الحياة في المدينة حيث يمكنك الاسترخاء, تشعر بالسلام حيث كنت في الجزء العلوي من فورت بالنظر إلى أسفل الطرق الجولف والحديقة. لقد كنت تفضل السير حول هنا كل مرة آتي لزيارة (أخذت الكثير من... المزيد
أكياس من التاريخ هنا. المكان يبدو مستهلك uncared. وأنا أعلم القديمة, ولكنه يحتاج إلى بعض الاستثمار الخيال في عرضه.
إنه مكان رائع للسير. جميل جدا, الكثير من التاريخ. أحب التسوق في مكان قريب وتذكارات. souviners رخيصة.
هذا هو أحد أهم المعالم السياحية في مدينة مانيلا, وبصراحة, ليس كثيرا في الواقع. يتعين عليك الذهاب إذا كنت في مانيلا, لأنه عامل الجذب الرئيسي, ولكن الذهاب مع توقعات منخفضة. لا إستغلال فعلنا, ركوب الخيل حول بضع مرات على 100 بيزو كل, حرفيا آخر 10 دقائق. أخذنا بعض الصور, وبالتالي لم ننزعج الحصول على بعض بائع المحلية. ليس هناك الكثير.... المزيد
يكلف المال فى الدخول إلى حصن سانتياجو, لكن هذا الحدث الرئيسي إنترامورس لذلك قد كذلك. أعتقد أنه كان فقط 75 بيسوس, وهو الأمر الذي لم يكن حتى 2 دولار. احرص على التحقق من ريزال مزار.
ماذا يمكنني أن أقول, ولكن رجاء الوقت لزيارة وتمتع نفسك هناك. في الذاكرة إلى أولئك الذين فقدوا خلال الحرب أن ضغوط الحياة تتلاشى. هناك الكثير من التاريخ!!! خذ الكاميرا
إذا كنت من ملاك أو مديري Fort Santiago، فقم بالتسجيل الآن لتحصل على أدوات مجانية تُحسن بها إدراجك وتجذب بها التعليقات الجديدة علاوةً على الرد على المعلقين.إدارة إدراجاتك | <urn:uuid:cb946b0e-eca2-4bd3-92ae-9639d934a1aa> | {
"date": "2013-05-22T17:42:02",
"dump": "CC-MAIN-2013-20",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702127714/warc/CC-MAIN-20130516110207-00024-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.tripadvisor.com.eg/Attraction_Review-g298573-d586732-Reviews-Fort_Santiago-Manila_Metro_Manila_Luzon.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8998093605041504,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8998093605041504, \"ars_Arab_score\": 0.08860873430967331}",
"quality_score": 0.5895333290100098
} |
العقلائيّة، وهذا دليل على بطلان هذا المبنى وهو كون العبرة بالكشف الناتج عن مجموع الظهورات. وعلى كلّ حال، فبناءً على هذا المبنى قد يناقش فيما ذهب إليه الأصحاب في المثال الثالث: من حجّيّة العامّ أو الكلام الأوّل، بما مضى: من أنّ وجود ما يحتمل مخصّصيّته أو قرينيّته يضعّف الكشف، إلّا أن يقال بحجّيّة هذا الكشف رغم ما طرأ عليه من الضعف.
وإن قلنا بأنّ العبرة بالكشف المنسجم مع الظهورات المربوطة، أي: الكشف الثابت لبعض الظهورات مع عدم وجود ظهور آخر لكلام المولى على خلافه إلّا ظهوراً محكوماً للظهور الأوّل لضعفه مثلاً، فرأي الأصحاب في المثال الأوّل وهو بقاء العامّ على الحجّيّة لا يتمّ ؛ لأنّ ظهور العامّ يقابله ظهور آخر أقوى، وهو ظهور المخصّص المفروض صدوره من المولى وإن كان معارضاً بظهور آخر صادر أيضاً من المولى، إذن فظهور العامّ يسقط مع سقوط المخصّص ومعارضه، ويتمّ رأي الأصحاب في المثال الثاني وهو كون مقتضى القاعدة سقوط جميع النصوص؛ إذ لا يوجد كشف منسجم مع جميع النصوص، ويتمّ رأي الأصحاب في المثال الثالث أيضاً؛ لأنّ العامّ له ظهور في العموم، والمخصّص لم يثبت شموله لمورد الكلام، فدعوى إرادة العموم تنسجم مع المخصّص؛ لأنّ المخصّص مجمل بحسب الفرض، وكذا الحال في كلّ كلام منفصل محتمل القرينيّة.
هذه هي الاحتمالات الثلاثة ونتائجها، فإن ثبتت سيرة المتشرّعة أو سيرة العقلاء وفق أحد هذه الاحتمالات أخذنا به، وإلّا فإن علمنا بحياديّة ارتكاز العقلاء حول احتمالين من هذه الاحتمالات أو حولها جميعاً كان حلّ المطلب هو الرجوع إلى الروايات الآمرة بالرجوع إلى أخبارهم (عليهم الصلاة والسلام)؛ إذ معنى ذلك الرجوع إلى ظواهرها، وهو يعني حجّيّة كلّ ظهور في ذاته، وهذا يوافق الاحتمال الذي قلنا: إنّه يتمّ عليه كلّ مواقف
←
وأمّا الكلام الثاني ـ وهو دعوى أنّ العبرة في الحجّيّة بالكشف لدى المولى دون الكشف لدى العبد ـ: فيتّضح هذا بمجرّد الالتفات إلى طبع القضيّة ولبّ الأمر
الأصحاب حول الأمثلة الثلاثة، أمّا إذا شككنا في ارتكاز العقلاء ولم نعلم أنّه هل هو قائم على أساس الاحتمال الأوّل، أو الثاني، أو الثالث، أو تردّدنا بين احتمالين منها ولم نجزم بحياديّة ارتكاز العقلاء في المقام، فتلك الروايات لا تحلّ المشكل في المقام؛ لأنّها وإن دلّت على حجّيّة ظهور الأخبار الواردة منهم(عليهم السلام)لكنّها منصرفة إلى حجّيّة الظهور بالشكل الذي لا يخالف ارتكازات العقلاء في هذا الباب، وقد فرضنا الشكّ في تعيين الارتكاز في المقام.
والذي يرجّح عندي من هذه المحتملات الثلاثة هو القول بأنّ العبرة بالكشف المنسجم مع الظهورات المربوطة بالمعنى الذي عرفت.
أمّا إذا لم تكن الأسانيد قطعيّة فمتى ما سرى تعارض الدلالات إلى الأسانيد وقلنا بالتساقط لا التخيير صحّ ما عليه المشهور: من الرجوع إلى العامّ الفوقانيّ المطابق لأحدهما والمخالف للآخر رغم إيماننا بالاحتمال الثالث وهو كون العبرة بالكشف المنسجم مع الظهورات المربوطة؛ لأنّه بعد سقوط السند لا يكون أصل صدور الظهور المخالف لذاك العامّ ثابتاً، ومتى ما لم يسر التعارض إلى الأسانيد صحّ ما ذكرناه: من أنّ العامّ الفوقانيّ يسقط مع النصّين الآخرين، والمقياس في سريان التعارض إلى الأسانيد وعدمه ـ على ما نقّحناه في بحث التعادل والتراجيح ـ هو: أنّ التعارض بين الظهورين غير قطعيّي السند إن كان بالتباين سرى التعارض إلى السند، وإن كان بمثل العموم من وجه وجزمنا بصدق الراوي في شهادته بعدم المخصّص المتّصل المخرج لمادّة الاجتماع من تحت أحد العامّين لم يسر التعارض إلى السند، أمّا مع عدم الجزم بذلك فأيضاً يصحّ كلام المشهور؛ لأنّ الظهور المخالف للعامّ الفوقانيّ غير ثابت؛ لأنّ التعارض سار إلى السند بمقدار شهادة الراوي بعدم المخصّص المتّصل.
المفروض، فمن المعلوم أنّ المولى إنّما يجعل الحجّيّة للأمارات بهدف الوصول إلى أغراضه، والمقياس الذي يقرّبه في نظره إلى أغراضه إنّما هو الكشف عنده لا الكشف عند العبد، فيسقط المولى ـ مثلاً ـ القياس عن الحجّيّة وإن كان كاشفاً في نظر العبد؛ لغالبيّة خطئه في نظر المولى؛ لعلمه بأنّ الشريعة قائمة على أساس جمع المتفرّقات وتفريق المجتمعات.
هذا، مضافاً إلى وجود شاهد على ما نقول وهو إسقاط الاحتمالات الخارجيّة من الحساب، فلو تقوّى لدى العبد احتمال عدم إرادة العموم لا لورود ما يحتمل قرينيّته، بل لأمر خارجيّ كالاطّلاع على صفة لزيد يستبعد معها إرادة المولى لإكرامه، لم يكن الظهور ساقطاً عن الحجّيّة بشأن هذا العبد مع أنّ كشف المجموع من كلام المولى وهذه القرينة الخارجيّة أصبح ضعيفاً. فإن ادّعي رأساً أنّ حجّيّة الظهور مشروطة بعدم قوّة احتمال خلافه، أو بعدم الظنّ بالخلاف، أو بالظنّ بالوفاق، فهذا رجوع إلى التفصيل الآتي. أمّا إذا قُبلت حجّيّة الظهور عقلائيّاً في مثل هذا المثال مع إنكارها في فرض ورود محتمل القرينيّة منفصلاً فالتفصيل بينهما يكون تعبّديّاً بحتاً، وهو بعيد عن مشرب العقلاء.
والحاصل: أنّ السرّ في حجّيّة الظهور مع تقوّي احتمال خلافه لأمر خارجيّ غير كلام آخر للمولى إنّما هو أنّ العبرة بالكشف عند المولى وهو لا يقلّ بذلك، فيجب إسقاط الاحتمالات الخارجيّة من الحساب، وعين هذه النكتة موجودة فيما نحن فيه وهو فرض ورود محتمل القرينيّة.
وبما ذكرناه من الشاهد يدفع ما يمكن أنّ يدّعى: من أنّه وإن كان مقتضى الصناعة كون المقياس في الحجّيّة التي يجعلها المولى هو الكشف عند المولى لا الكشف عند العبد ولكن العقلاء لعلّهم أخطأوا فاعتمدوا في باب الحجّيّة على الكشف عند العبد، فلو احتمل شخص هذا الاحتمال دفعنا احتماله بأنّه لو كان
الأمر كذلك لم يكن وجه لإسقاط الاحتمالات الخارجيّة من الحساب، وكان ينبغيأن يشترط ـ مثلاً ـ في حجّيّة الظهور ثبوت ظنّ بدرجة خاصّة على طبقه.
وبهذا أيضاً ترفع شبهة اُخرى، وهي أن يقال: إنّ حجّيّة الظهور عند العقلاء فيما بينهم لعلّها ذاتيّة، أي: أنّها مجعولة بنفس جعل المولويّة بمعنى: أنّ المولويّة المجعولة من قِبَلهم إنّما جعلت بمقدار دائرة الظهورات، فالحجّيّة العقلائيّة للظهور لم تكن بجعل المولى كي يقال: إنّ مقتضى الصناعة كون المقياس هو الكشف لدى المولى، ومن المحتمل أنّه لوحظت في جعل المولويّة دائرة الكشف لدى العبد دون الكشف لدى المولى، فيقال أيضاً في الجواب: إنّه لو كان الأمر كذلك لم يكن وجه لإسقاط الاحتمالات الخارجيّة من الحساب.
هذا. ولا يخفى أنّ ما ذكرناه: من أنّ الحجّيّة العقلائيّة للظهور تدور مدار الكشف عند المولى إنّما ينسجم مع التصوّر الذي مضى منّا للحجّيّة العقلائيّة للظهور، وهو دعوى أنّ كلّ واحد منهم لو تقمّص بقميص المولويّة لجعل الظنّ حجّة على عبده. أمّا لو كان الدليل على حجّيّة الظهور مجرّد عمل عقلائيّ خارجاً بالظهور في مقام تحصيل أغراضهم بدعوى إفادة ذلك عادة توجب المشي عليها في الشرعيّات، فلو لم يرض الشارع بذلك لردع عنه، فلا يثبت بهذا المسلك أزيد من حجّيّة الظهور في دائرة الكشف عند العبد؛ إذ العمل بالظهور عند العقلاء في أغراضهم إنّما هو في دائرة الكشف لدى نفس العاملين، بل العمل في الحقيقة يكون بالظنّ، فتثبت بذلك حجّيّة الظنّ المطلق لولا ردع الشارع عن سائر أقسام الظنون.
حالة الظنّ بالخلاف:
التفصيل الرابع: هو القول باختصاص حجّيّة الظهور بفرض عدم الظنّ بالخلاف. بل ادّعى بعض أكثر من ذلك وهو اختصاص الحجّيّة بفرض الظنّ بمطابقته للمراد.
والمعروف في دفع ذلك هو دعوى أنّ السيرة العقلائيّة لا تختصّ بفرض الظنّ بالوفاق، أو عدم الظنّ بالخلاف، بل تشمل الظهور الذي ليس على وفقه ظنّ، أو كان الظنّ بخلافه.
وتعمّق المحقّق النائينيّ(رحمه الله) في ذلك بأزيد من هذا المقدار من البيان فذكر: أنّ العقلاء يعملون بالظهور في مجالين: أحدهما في باب تحصيل أغراضهم الشخصيّة، والآخر في باب امتثال أمر المولى وتحصيل غرض المولى. وهناك فرق بين عملهم في المجالين، ففي المجال الأوّل لا يعملون بالظهور إلّا مع وجود الظنّ على طبقه. وفي المجال الثاني يعملون بالظهور حتّى مع الظنّ بالخلاف، وذلك من باب الاقتصار في المجال الثاني على أدنى مراتب الكشف، وهو مجرّد الظنّ النوعيّ، وعدم الاعتماد في المجال الأوّل إلّا على المرتبة القويّة من الكشف، وهي الظنّ الفعليّ(1).
أقول: إنّ تفطّنه(قدس سره) لوجود الفرق بين المجالين واشتراطه الظنّ الفعليّ في المجال الأوّل، وعدم مضرّيّة الظنّ بالخلاف في المجال الثاني في محلّه جدّاً، لكن تفسير ذلك على أساس الفرق في مرتبة الكشف المعتمد عليها، والاقتصار على
(1) الموجود في أجود التقريرات ـ ج 2، ص 94 و95 ـ هو التفصيل بين مقام الاحتجاج بين المولى والعبد ومقام كشف المرادات الواقعيّة، كما لو أراد تاجر تعيين الأسعار عن طريق مطالعة كتاب تاجر إلى تاجر آخر أخبره فيه بالأسعار، ففي الأوّل يكون الظهور حجّة حتّى ولو ظنّ بالخلاف؛ لصحّة احتجاج المولى على العبد وبالعكس بذلك، وفي الثاني يكون الأخذ بالظهور مقيّداً ـ على حدّ التعبير الذي جاء في أجود التقريرات ـ بأعلى مراتب الظنّ وهي مرتبة الاطمئنان. وكأنّ هذا التعبير هو الذي أوحى إلى ذهن اُستاذنا(رحمه الله) بأنّ نكتة الفرق بين المجالين في نظر المحقّق النائينيّ(رحمه الله) تعود إلى مدى درجة الكشف المطلوبة هنا وهناك، فأورد عليه بما أورد.
أدنى المراتب في الثاني، والاعتماد على المرتبة العليا في الأوّل غير صحيح. والصحيح: أنّ مرتبة الكشف تقريباً واحدة، وإنّما أساس هذا الفرق ـ كما عرفت فيما مضى ـ هو الفرق في كون الكشف المعتمد عليه مضافاً إلى المخاطب أو إلى المتكلّم، ففي مجال الأغراض الشخصيّة للمخاطب يكون الأساس هو الكشف بالنسبة للمخاطب، أمّا في مجال الأغراض المولويّة فالمولى يجعل الحجّيّة بلحاظ الكشف لديه، ولا يعتني بظنّ المخاطب صدفة بالخلاف أو عدم ظنّه بالوفاق، وهذا الظنّ بالخلاف لا يقلّل الكشف عند المولى.
نعم، يمكن أن يفترض في بعض الموارد ما يقلّل الكشف عند المولى، كما لو فرضنا أنّ القياس(1) تغلّب مطابقته للواقع، فإذا نظرالمولى إجمالاً إلى قائمة ظواهر كلامه التي يخالفها القياس رأى أنّه ليس الغالب فيها مطابقتها للمراد، وعندئذ تختلّ السيرة العقلائيّة على حجّيّة الظهور في هذا المورد، فالقياس ـ على أقلّ التقديرين ـ يمنع عن حجّيّة الظهور ولو كان في نفسه غير حجّة.
ولحلّ هذه المشكلة وإثبات حجّيّة الظهور في مثل هذا المورد توجد لدينا عدّة وجوه:
الأوّل: التمسّك بأخبار الردع عن القياس بناءً على أنّ ظاهر لسان بعضها هو فرض وجود القياس كعدمه بتاتاً كما ليس ببعيد.
الثاني: التمسّك بسيرة المتشرّعة. فإنّ موارد تصادم الظهور للقياس كثيرة مع أنّ القياس أمر طال التشاجر في شأنه بين فقهاء العامّة والشيعة، وخاض الأئمّة(عليهم السلام)
(1) بالنسبة لخصوص القياس أودّ أن اُنبّه إلى أنّ هذا المثال غير واقعيّ وإنّما هو مثال افتراضيّ، فإنّ علمنا بطبيعة الشريعة القائمة على أساس تفريق المتشابهات وجمع المتفرّقات، وعلى أساس ملاكات غير منضبطة بظواهر الاُمور يكشف لنا عن عدم قيمة نوعيّة حقيقيّة للقياس.
هذه المعركة، فمن الواضح أنّ الظهور المخالف للقياس لو كان مستثنى عن الدخول في سيرة المتشرّعة القائمة على مبدأ حجّيّة الظهور وبُني على مسقطيّة القياس لحجّيّة الظهور رغم عدم حجّيّته، لكان هذا شيئاً مهمّاً يجلب الانتباه ويوجب الاهتمام به وانتشار ذكره في كتب الأصحاب، ولشاع وذاع ووصلنا قطعاً.
أمّا إذا فرض شيء آخر غير القياس موجباً لانكسار الكشف عند المولى بحيث لم يتمّ فيه شيء من الوجهين فالعلاج ينحصر بالوجه الثالث.
الثالث: هو التمسّك بالأخبار الواردة في مقام الإرجاع إلى الكتاب والسنّة والأخذ بأخبار العترة الطاهرة. فإنّ معنى الأخذ بها هو الأخذ بظاهرها، ولو لم ندّع الاطمئنان بأنّ هذه الأخبار وردت أساساً في مقام بيان الردع عن أيّ جهة اُخرى تعارض ظاهر كلام المعصوم، فلا أقلّ من أنّ مقتضى إطلاقها هو لزوم الأخذ بظواهر الأخبار ولو كانت على خلاف القياس، وهذا الإطلاق بنفسه ليس مخالفاً للقياس حتّى ينقل الكلام إليه. والقياس الذي يخالف ما أردنا إثبات حجّيّته من الظهور لايخالف هذه الأخبار، فإنّ ذاك القياس إنّما يمنع عن مطابقة الحكم الواقعيّ لهذا الظهور، وهذه الأخبار تثبت الحكم الظاهريّ وهو حجّيّة الظهور.
وإنّما لم نتمسّك ابتداءً بهذه الأخبار لإثبات حجّيّة الظهور لأنّها بنفسها ظهورات، فينقل الكلام إليها.
حالات التخصيص والتقييد:
التفصيل الخامس: أن يقال في باب العمومات والإطلاقات بأنّه ما لم يحرز تخصيصها أو تقييدها فهي حجّة، فإذا خصّصت بمخصّص سقطت عن الحجّيّة في الباقي، أو ـ على الأقلّ ـ إذا خصّصت بعدّة مخصّصات سقطت عن الحجّيّة، أو أنّها إذا خصّصت بمخصّص مجمل مفهوماً مردّد بين الأقلّ والأكثر سقطت عن الحجّيّة في الأكثر.
وما يقال عن ذلك: من أنّ العموم بنفسه حجّة ـ كما هو مسلّم عند هذا المفصّل ـ فيجب أن لا نرفع اليد عنه إلّا بحجّة اُخرى على خلافه، والمفروض عدم قيام الحجّة في مورد الشكّ على الخلاف. يجاب عليه بأنّ أصل حجّيّة العموم في هذه الحال أوّل الكلام.
والوجه في ذلك: دعوى اختلال الكشف عند المولى؛ إذ بعد فرض خروج المولى عن المسلك العقلائيّ بالاعتماد على مخصّص منفصل فخروجه بالاعتماد على تخصيص زائد غير بعيد مطلقاً، أو عند كثرة المخصّصات، أو في موارد الشبهة المفهوميّة المردّدة بين الأقلّ والأكثر، فتختلّ هنا السيرة العقلائيّة. ولكن إن صحّ حقّاً هذا التقريب وقلنا باختلال الكشف عند المولى بذلك كفتنا سيرة المتشرّعة لإثبات الحجّيّة، ولو وسوس موسوس وشكّك مشكّك بأنّه بعد فرض اختلال السيرة العقلائيّة لا يفيدنا الرجوع إلى سيرة المتشرّعة بشكل مطلق؛ لأنّ القدر المتيقّن منها ـ مثلاً ـ هو التمسّك بالعامّ في احتمال التخصيص الزائد المستقلّ لا في الشبهة المفهوميّة المردّدة بين الأقلّ والأكثر. أقول: لو أنّ أحداً أورد أمثال هذه الشبهة رفعنا الشبهة بما مضى: من التمسّك بالأخبار الآمرة بالرجوع إلى أخبارهم، ومعنى ذلك هو الرجوع إلى ظواهرها، وإطلاقها يشمل فرض كون العامّ مخصّصاً بمخصّص واحد أو بمخصّصات عديدة، أو بالمردّد مفهوماً بين الأقلّ والأكثر. وهذا الإطلاق لم يقيّد بشيء حتّى ينقل الكلام إليه، فهذا الإطلاق مهرب لطيف عن أمثال هذه الشبهات. هذا بغضّ النظر عمّا أشرنا إليه: من إمكان دعوى أنّ هذه الأخبار إنّما وردت أساساً للردع عن أيّ احتمال آخر في مقابل ظواهر كلام المعصوم مهما كان منشؤه، والحثّ على الأخذ بظواهر الأخبار في مقابل أيّ احتمال من الاحتمالات.
بقي هنا تقريب يكون في صالح جملة من التفصيلات الماضية، وهو: أن يقال: إنّ سيرة العقلاء على حجّيّة الظهور تختصّ بكلام مولى يتكلّم على طبق ما هو
المتعارف، ولا تشمل كلمات الشارع الذي قام دأبه وديدنه على الاعتماد علىالقرائن المنفصلة، فلابدّ من التمسّك في إثبات حجّيّة الظهور بسيرة المتشرّعة، وليس لها إطلاق، ولها قدر متيقّن نقتصر عليه. فيجعل هذا التقريب في صالح بعض التفصيلات السابقة الملائمة معه. فمثلاً يجعل في صالح التفصيل الثالث ويقال: إنّ تمسّك المتشرّعة بالظهور مع احتمال قرينيّة المنفصل غير معلوم.
والجواب ـ بغضّ النظر عمّا مضى: من كفاية الأخبار الآمرة بالأخذ بالكتاب والسنّة ـ: أنّ العقلاء في أوّل الشريعة لم يكونوا عارفين بدأب الشارع وديدنه الخاصّ، فأخذوا يعاملون مع ظواهر كلامه معاملتهم لظواهر باقي العقلاء، ولم يردع الشارع عن ذلك، فثبت إمضاء ذلك ورضا الشارع بأن ينظر إلى كلامه بنفس المنظار الذي ينظر به إلى كلام باقي الموالي.
ظواهر القرآن الكريم:
التفصيل السادس: ما ينسب إلى الأخباريّين من دعوى أنّ ظواهر القرآن بالخصوص غير حجّة، ولعدم الفرصة الآن لنا لمراجعة كلمات الأخباريّين نعتمد هنا على ما نقل عنهم الاُصوليّون.
والذي يظهر من نقل أصحابنا الاُصوليّين عنهم أنّ لهم في مقام سلخ الحجّيّة عن الآيات القرآنيّة مسلكين:
الأوّل: منع ثبوت ظهور للكتاب الكريم كي يكون حجّة أو غير حجّة.
والثاني: دعوى ظهور خروج الكتاب الكريم عن قانون حجّيّة الظهور.
والذي يرتبط بما نحن فيه هو المسلك الثاني، فإنّ المسلك الأوّل ليس تفصيلاً في حجّيّة الظهور كما هو واضح، ولذا نقدّم المسلك الثاني في البحث على المسلك الأوّل فنقول:
إنّه ذكر في كلمات أصحابنا من قبل الأخباريّين أو نقلاً عنهم الاستدلال على
عدم حجّيّة ظهور الكتاب الكريم بوجهين: أحدهما من نفس الكتاب، والثاني منالسنّة:
إسقاط ظواهر القرآن بالقرآن:
أمّا الوجه الأوّل: فهو قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلّاَ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إلّاَ أُوْلُوا الألْبَاب﴾، حيث يقال: إنّ النهي عن اتّباع المتشابهات يشمل الظواهر أيضاً، فالمحكم ما يكون نصّاً في معنى واحد، والمتشابه ما يكون له عدّة معاني يشبه بعضها بعضاً في كونه معنى لهذا الكلام سواء كانت تلك المعاني متساوية، أو كان بعضها أرجح من بعض.
والتحقيق بعد فرض تسليم شمول كلمة المتشابه للظاهر: عدم تماميّة الاستدلال بهذه الآية على مطلوب الأخباريّ. ولتوضيح ذلك نعرض أوّلاً ما قاله أصحابنا ـ رضوان الله عليهم ـ في المقام، ثُمّ نستعرض ما هو الصحيح عندنا.
فقد جاء في كلمات أصحابنا ـ رضوان الله عليهم ـ في المقام: أنّه بعد فرض تسليم شمول كلمة المتشابه للظاهر لا يتمّ الاستدلال بالآية المباركة لإسقاط ظهور الكتاب عن الحجّيّة؛ لأنّ دلالة الآية المباركة على ذلك لو تمّت فإنّما هي بالظهور لا بالنصوصيّة والتصريح، وعليه فردع الآية الشريفة عن حجّيّة ظهور الكتاب يستلزم المحال، وهو ردعها عن حجّيّة نفسها. أمّا وجه الملازمة فواضح؛ لأنّ الآية بنفسها ـ كما قلنا ـ لها ظهور وليست نصّاً وتصريحاً بالمقصود. وأمّا وجه استحالة اللازم فلأنّها لو ردعت عن حجّيّة نفسها للزم من حجّيّتها عدم حجّيّتها،
وما يلزم من وجوده عدمه فهو مستحيل.
ويورد على هذا بأنّ المحال الذي ذكر إنّما يكون لازماً لشمول الآية الشريفة لنفسها وردعها عن حجّيّة نفسها، وهذا دليل على عدم شمولها لنفسها، وعدم ردعها عن حجّيّة نفسها، وتبقى الآية شاملة لباقي ظواهر الكتاب، وتكون حجّة في الردع عن حجّيّة باقي ظواهر الكتاب غير ظهور نفس هذه الآية.
ويجاب على هذا الإيراد بدعوى القطع بعدم الفرق بين آية وآية في حجّيّة ظهورها وعدم الحجّيّة، فإمّا أنّ تمام ظواهر الآيات حجّة، أو أنّ شيئاً منها ليست بحجّة، وهذه الآية لو ردعت عن حجّيّة ظهور آية فمن المقطوع به أنّها إنّما تردع عنها لأنّه ظهور قرآنيّ، ولا فرق بينه وبين ظهور نفس هذه الآية، فبالتالي تكون حجّيّتها وردعها عن ظواهر الكتاب مستلزمة لعدم حجّيّتها، وما يلزم من وجوده عدمه فهو مستحيل(1).
إلى هنا تنتهي سلسلة البحث في كلمات أصحابنا على فرض شمول كلمة المتشابه للظاهر.
أقول: كأنّ الأصحاب ـ قدّس الله أسرارهم ـ فرضوا الآية الشريفة من سنخ كلام الأقريطشي الذي قال تهجّماً على منطق اُرسطو: (إنّ جميع أخبار أهل
(1) لا يخفى أنّ إنكار حجّيّة الآية بالنسبة لنفسها أو مطلقاً لا يحلّ مشكلة استلزام وجود الشيء لعدمه، فإنّ نفس كون وجود الشيء مستلزماً لعدمه مستحيل، واستلزام الشيء لنقيضه غير معقول، لا أنّ هذا معقول وممكن غاية ما هناك أنّ ذاك الشيء الذي يلزم من وجوده عدمه يستحيل وجوده. وهذا يعني أنّ الأصحاب في المقام لم يستطيعوا الفرار من المحال بل التزموا بالمحال، وهو استلزام حجّيّة هذه الآية لعدم حجّيّتها وإن أنكروا حجّيّة هذه الآية. وقد عرضت هذا الكلام على سيّدي الاُستاذ الشهيد (رضوان الله عليه) فأمضاه.
أقريطش كذب) ـ وأقريطش بلد من بلاد يونان ـ فيعتبر هذا الكلام مستلزماً لاجتماع النقيضين؛ إذ يلزم من صدقه كذبه، ومن كذبه على تقدير كذب باقي أخبار الأقريطشيّين صدقه. فالأصحاب ـ رضوان الله عليهم ـ نسجوا الكلام على هذه الآية نسجاً منطقيّاً، بينما لو أخذنا بمفهومها العرفيّ لا تصل النوبة إلى هذا السنخ من البحث، ويجب تبديل منهج البحث، وبما أنّهم نهجوا هذا المنهج فنحن أوّلاً نقتفي أثرهم لنبيّن ما الذي ينبغي أن يقال لو انتهجنا هذا المنهج، ثُمّ نشرح بعد ذلك المنهج الصحيح للبحث.
أمّا ما نذكره بناءً على انتهاج منهج الأصحاب في المقام فهو ما يلي:
قد وقع الخلاف بين أصحاب المنطق الارسطيّ والمنطق الرمزيّ في الإيمان بالمعاني الكلّيّة من قبيل الإنسان والحيوان وغير ذلك، وإنكارها. فمنطق اُرسطو يؤمن بالمعاني الكلّيّة إلى صفّ الاُمور الجزئيّة، بينما المنطق الرمزيّ يقول: إنّ الألفاظ المفروض دلالتها على معان كلّيّة ليست إلّا رموزاً للأفراد كنفس الأعلام الشخصيّة، فكلمة (الإنسان) مثلاً لا تدلّ على معنى كلّيّ جامع بين أفراده وإنّما هي رمز لزيد وعمرو وبكر... وبناء على هذا المبنى لا يمكن للّفظ أن يشمل نفسه لاستحالة اتّحاد الدالّ والمدلول، أو الرمز وذي الرمز، وعلى هذا لا مجال لتصوّر اجتماع المتناقضين في مثل كلام الأقريطشي؛ لأنّ هذا الكلام لايشمل نفسه. وكذلك الآية الشريفة لا تشمل نفسها، ولا تردع بالمباشرة إلّا عن ظواهر باقي الآيات، فإن قلنا بما ادّعي: من العلم بتماثل تمام ظهورات الكتاب في الحجّيّة وعدمها، لزم ردعها بالملازمة عن نفسها، وسيأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ بيان استحالة ردعها عن نفسها، فيبطل القول بردعها عن باقي ظهورات الكتاب. أمّا إذا أنكرنا هذا العلم ـ وهو الصحيح ـ فهي حجّة في إثبات عدم حجّيّة باقي ظواهر الكتاب.
أمّا بناءً على مبنى المنطق الارسطيّ، وهو الاعتراف بالمعاني الكلّيّة، وأنّها وإن كانت متّحدة خارجاً مع الأفراد لكنّها متغايرة معها مفهوماً وتصوّراً، وحاصلة بإجراء عمليّة التجريد بوجه من الوجوه على الأفراد وأخذ الجامع بينها ـ وهذا هو المبنى الصحيح ـ فعليه لا مانع منطقيّاً من شمول اللفظ لنفسه، فقولنا مثلاً: (الكلمة لفظ) يشمل لفظ الكلمة بلا لزوم اتّحاد الدالّ والمدلول، فإنّ المدلول في الحقيقة هو المعنى الكلّيّ المتغاير مع الأفراد المنطبق على تمام الأفراد بوجه من الانطباق، ومن تلك الأفراد المنطبق عليها ذاك المعنى الكلّيّ هو نفس لفظ الكلمة. وكذلك قولنا: (كلّ كلمة اسم وفعل وحرف)، فلفظ (كلمة) ليس ابتداءً مرآة إلى ذات الأفراد، بل مرآة إلى معنى تجريديّ منطبق على الأفراد بوجه من الوجوه.
وعلى هذا يستأنف البحث في مسألة شمول الآية الشريفة وكلام ذاك الأقريطشي لنفسها وعدمه. والأصحاب أحالوا كلا الأمرين أعني: حجّيّة الآية بلحاظ نفسها، وشمول كلام الأقريطشي لنفسه بنكتة واحدة، وهي: استلزام وجود الشيء لعدمه، فالآية لو شملت نفسها لزم من حجّيّتها عدم حجّيّتها، وكلام الأقريطشي لو شمل نفسه لزم من صدقه عدم صدقه.
ولكن التحقيق: أنّه لو تمّت دعوى الاستحالة في الموردين فهي بملاكين لا بملاك واحد، ففي كلام الأقريطشي تكون الاستحالة بملاك استلزام وجود الشيء لعدمه، وفي الآية الشريفة ليس هذا هو ملاك الاستحالة، فإنّها لو ردعت عن نفسها لم يلزم من حجّيّتها الواقعيّة عدم حجّيّتها الواقعيّة، وإنّما يلزم من حجّيّتها التعبّد بعدم حجّيّتها؛ إذ لو دلّت أمارة شرعيّة على عدم حجّيّة شيء مّا ـ كالشهرة مثلاً ـ لم يثبت بذلك عدم حجّيّة ذاك الشيء واقعاً، وإنّما يثبت بذلك عدم حجّيّته ظاهراً. فالذي يلزم من حجّيّة هذه الآية هو التعبّد بعدم حجّيّة نفسها لا عدمها واقعاً، وهذا ليس محالاً بنكتة استلزام وجود الشيء لعدمه. نعم، هو محال بملاك اللغويّة، فإنّ
جعل الحجّيّة لدلالة الآية الشريفة على عدم حجّيّة نفسها لغو؛ إذ لو لم يصل هذا الجعل لم يكن له أثر في إثبات عدم الحجّيّة، ولو وصل لم يمكن التعبّد بعدم الحجّيّة؛ إذ التعبّد بعدم شيء إنّما يكون في ظرف عدم وصول ذلك الشيء وعدم العلم به، وعليه فلا أثر لهذا الجعل إطلاقاً.
وما ذكرناه: من ثبوت الاستحالة في المقامين بملاكين، إنّما هو من باب التسليم بما ذكروه في مسألة خبر الأقريطشي: من لزوم استلزام وجود الشيء لعدمه. والواقع أنّ أساس المغالطة في مثل كلام الأقريطشي شيء آخر، وهو بنفسه منشأ الاشتباه في النظر إلى الآية الشريفة على أحد وجهين. وتوضيح المقصود يتمّ بالكلام تارةً بشأن خبر الأقريطشي، واُخرى بشأن الآية الشريفة:
أمّا خبر الأقريطشي: فهو في الحقيقة ينحلّ إلى عدّة أخبار غير متناهية، فإنّه قد أخبر عن كذب باقي أخبار الأقريطشيّين، وهذا بنفسه خبر لأقريطشي، فقد أخبر عن كذبه، وهذا أيضاً بنفسه خبر لأقريطشي فقد أخبر عن كذبه، وهكذا إلى ما لا نهاية له، وهذا الانحلال جاء من ناحية كون القضيّة حقيقيّة تنحلّ إلى قضايا متعدّدة بعدد أفراد موضوعها المحقّقة والمقدّرة، فهذا الكلام من الأقريطشي ليس خبراً واحداً يلزم من صدقه كذبه، بل هو أخبار لا متناهية يلزم من صدق كلّ واحد منها كذب طرفيه، ومن كذبه صدق طرفيه، فلم يلزم كون وجود الشيء مستلزماً لعدمه.
وأمّا الآية الشريفة: فتارةً يفرض أنّ موضوع الردع فيها هو ظهورات الكتاب، واُخرى يفرض أنّ موضوع الردع فيها هو الآيات الظاهرة:
فإن فرض الأوّل: كانت هذه الآية منحلّة أيضاً إلى قضايا لا متناهية بحسب الظهورات؛ إذ هي تدلّ على عدم حجّيّة باقي ظهورات الكتاب، وهذا بنفسه ظهور فتدلّ على عدم حجّيّته، وهذا في صالح حجّيّة باقي ظهورات الكتاب، وهو ظهور
ثان لها فتدلّ على عدم حجّيّته، وهذا في صالح عدم حجّيّة باقي ظهورات الكتاب، وهذا ظهور ثالث فتدلّ أيضاً على عدم حجّيّته، وهذا ظهور رابع لها في صالح حجّيّة باقي ظهورات الكتاب، وهكذا إلى ما لا نهاية له. فللآية ظهورات لا متناهية، والأفراد منها في صالح عدم حجّيّة ظواهر الكتاب، والأزواج منها في صالح حجّيّتها، ولا يلزم من حجّيّة أيّ واحد من تلك الظهورات عدم حجّيّته، وإنّما يلزم منه عدم حجّيّة الظهور السابق عليه المردوع عنه بهذا الظهور اللاحق، وبالنتيجة تسقط هذه الآية عن الحجّيّة وتبقى باقي ظهورات الكتاب ثابتة على حجّيّتها. وذلك لأحد وجوه ثلاثة:
الأوّل: إنّ العرف لا يرى محصّلاً لكلام ينحلّ إلى ظهورات لا متناهية يردع كلّ واحد منها عمّا قبله، فيصبح هذا الكلام مجملاً ليس له ظهور في الردع عن باقي ظهورات الكتاب.
الثاني: إنّنا لو غضضنا النظر عمّا ذكرناه من إجمال الآية قلنا: إنّ لدينا سلسلة من الظهورات اللامتناهية، أوّلها ظهورات سائر الآيات غير هذه الآية الكريمة، وهي مردوعة بظهور هذه الآية المردوع بظهور آخر لها، وهكذا إلى ما لا نهاية له. والسيرة العقلائيّة قائمة على حجّيّة أيّ ظهور من الظهورات في حدّ ذاته، أي: أنّ المرتكز عند العقلاء هو العمل بكلّ ظهور لم يردعهم رادع عن مرتكزاتهم. ولا يمكن إثبات حجّيّة كلّ هذه الظهورات بالفعل بالسيرة؛ إذ حجّيّة الظهور الرادع يستحيل أن تجتمع مع حجّيّة الظهور المردوع عنه، ولو كانت الظهورات متناهية لكانت الحجّيّة تنصبّ على آخر السلسلة بوصفه ظهوراً لا رادع عنه؛ إذ هو في ذاته ولو خُلّي وطبعه حجّة، والمفروض عدم رادع عنه، والذي قبله وإن كان أيضاً حجّة لو خلّي وطبعه لكنّه مردوع عنه بالظهور الأخير، ولكن المفروض في المقام أنّ الظهورات ليست متناهية، عندئذ تنصبّ الحجّيّة على أوّل السلسلة، بنكتة أنّ
فرض الحجّيّة الفعليّة لأوّل السلسلة ـ وهو باقي ظهورات الآيات غير هذه الآية ـلا يعني تعبّداً لنا بما هو خلاف طبع العقلاء، وإنّما يعني سقوط الظهور الثاني عن الحجّيّة بالقطع بكذبه، بينما فرض الحجّيّة الفعليّة للظهور الثاني يعني التعبّد بعدم حجّيّة الظهور الأوّل، أي: التعبّد بما هو خلاف طبع العقلاء. فدوران الأمر بين هذين الفرضين أوجب فعليّة تأثير الارتكاز العقلائيّ على حجّيّة أوّل السلسلة بعد ما لم يكن بالإمكان استقرار الارتكاز على حجّيّة كلّ ما في السلسلة.
الثالث: إنّ ظهورات هذه الآية متكاذبة فيما بينها، فإنّ تنافيها في الحجّيّة الفعليّة يؤدّي إلى تكاذبها، فمثلاً الظهور الأوّل لها يدلّ على عدم حجّيّة ظهور باقي الآيات. وهذا السلب مع فرض سلب حجّيّة نفس ما يظهر من هذه الآية من السلب لغو(1)، فنقطع بكذب أحد السلبين، وهذا بخلاف باقي ظهورات الآيات، فلا تكاذب بينها وبين ظهور هذه الآية الرادع عنها؛ إذ من الممكن أن تكون تلك الظهورات مطابقة للواقع، ومع ذلك سلبت الحجّيّة عنها. إذن فظهورات هذه الآية تتساقط بالتعارض والتكاذب، ويبقى باقي ظهورات الكتاب حجّة.
وإن فرض الثاني ـ أي: أنّ هذه الآية ردعت عن الآيات الظاهرة لا عن ظهورات الآيات (ولعلّ هذا هو الظاهر من الآية بعد فرض تسليم كونها بصدد الردع عن الحجّيّة) ـ: فعندئذ لا تنحلّ هذه الآية إلى قضايا لا متناهية؛ لأنّ عدد الآيات الظاهرة متناه لا محالة، فهذه الآية تدلّ على عدم حجّيّة باقي الآيات
(1) لا يخفى أن كلّ سلب بالنسبة لما بعده من السلب حكم واقعيّ بالنسبة للحكم الظاهريّ، فيجمع بينهما بما يجمع بين الحكم الواقعيّ والظاهريّ من دون تكاذب. ودعوى اللغويّة تكون كدعوى لغويّة الحكم الواقعيّ الذي نفاه الحكم الظاهريّ، ولو تمّت لسرت إلى باقي ظهورات آيات الأحكام فيقال: إنّها تلغو بسلب الحجّيّة عن الظهورات الدالّة عليها.
الظاهرة، ولكن لا تردع عن حجّيّة نفسها؛ لما عرفت: من استحالة ذلك، وحينئذ إن ادّعينا العلم بعدم الفرق بين آية وآية في حجّيّة الظهور بطل ردع الآية عن حجّيّة باقي الآيات الظاهرة أيضاً؛ لاستلزام ذلك المحال الذي عرفناه، وإن لم ندّع ذلك ـ وهو الذي ينبغي ـ تمّ مقصود الأخباريّ من الاستدلال بعدم حجّيّة ظهورات الكتاب بهذه الآية.
وهذا تمام الكلام فيما لو نهجنا المنهج الذي سلكه الأصحاب في المقام.
والتحقيق: أنّ هذا المنهج أساساً غير صحيح، فإنّنا لسنا بإزاء بحث منطقي نتكلّم فيه عن شمول اللفظ لنفسه وعدمه، وإنّما نحن بإزاء كلام عرفيّ لا يشمل نفسه بحسب الظهور العرفيّ. ولا أقصد بذلك أنّ كلّ لفظ يشمل نفسه بحسب البحث المنطقي لا يشمل نفسه بحسب الظهور العرفيّ، فلا بأس بالقول بشموله لنفسه عرفاً ما لم تكن قرينة على الخلاف، فقولنا مثلاً: (الكلمة لفظ) شامل للفظ (الكلمة) بلا إشكال، وإنّما نقول فيما نحن فيه بعدم شمول الآية لنفسها للقرينة؛ لأنّ الآية ـ بحسب الفرض ـ ظاهرة في أنّها بصدد الردع عن اتّباع المتشابهات، وتركيز هذا القانون بين المتشرّعة، وهو ترك العمل بالآيات المتشابهة، وهذا بنفسه قرينة على عدم شمولها لنفسها؛ إذ على فرض شمولها لنفسها لا يتحقّق ما هو الغرض منها: من الردع عن اتّباع المتشابهات.
وحينئذ إن ادّعينا القطع بعدم الفرق بين آية وآية في حجّيّة الظهور وعدمها بطل دليل الأخباريّ؛ لما مضى: من استحالة ردعها عن نفسها، وإلّا تمّ دليل الأخباريّ بناءً على شمول المتشابهات للظواهر.
هذا كلّه بناءً على تسليم أصل دلالة الآية الشريفة على الردع عن العمل بالمتشابهات.
ولكن الصحيح: أنّ هذه الآية ليست بصدد الردع عن العمل بالمتشابهات أصلاً. قال الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ
وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلّاَ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إلّاَ أُوْلُوا الألْبَاب﴾(1).
وهذه الآية ـ كما ترى ـ لا تدلّ على أكثر من عدم جواز الاقتصار على العمل بالمتشابهات ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وقطع صلتها بالمحكمات رغم أنّها اُمّ الكتاب، كما كان ذلك عمل المشاغبين في صدر الإسلام، ولازال عملهم إلى يومنا هذا. وليس الشيء المذموم في هذه الآية هو اتّباع المتشابهات في ضوء المحكمات، والاعتراف بأنّها اُمّ الكتاب، ومن دون قطع الصلة بين المتشابهات والمحكمات. وبتعبير آخر: إنّ الآية الشريفة لم تنه عن اتّباع المتشابهات بلسان (لا تتّبع المتشابهات) مثلاً، وإنّما جاءت بلسان التخصيص بعد القسمة كأن يقول أحد: (إنّ كتابي هذا ينقسم إلى قسمين منطق وحكمة، فالجالسون في الغرفة الفلانيّة درسوا المنطق). وهذا ظاهر في أنّ الجالسين في تلك الغرفة درسوا المنطق فقط؛ لأنّ التخصيص بعد القسمة يعطي عرفاً معنى أنّ مَن خصّص به أحد القسمين مقتصر على ذاك القسم. والآية المباركة من هذا القبيل، حيث قسّم الكتاب إلى قسمين: آيات محكمات واُخر متشابهات، ثُمّ ذكر أنّ الذين في قلوبهم زيغ يتّبعون أحد القسمين وهو المتشابهات، وهذا يعني أنّهم يقتصرون على العمل بالمتشابهات. ومن الواضح عدم جواز العمل بالمتشابهات حتّى مع فرض شمولها للظواهر لا على ضوء المحكمات والنصوص، فالعمل بالظواهر يجب أن يكون بعد مدارسة النصوص والمحكمات التي يحتمل قرينيّتها لفهم المقصود من تلك الظواهر، أو أنّ أصل التبعيض في الدين والعمل بقسم دون قسم أيضاً غير جائز.
فذمّ مثل هذه الطريقة التبعيضيّة لا يدلّ بوجه من الوجوه على ذمّ اتّباع المتشابه
(1) سورة 3 آل عمران، الآية: 7.
المقرون باتّباع المحكم وعلى ضوئه.
وهنا بحث آخر في مقام النقاش في الاستدلال بالآية الكريمة لعدم حجّيّة ظواهر الكتاب، وهو أنّه ما معنى المتشابه؟ فهم بعد أن تسالموا على أنّ المتشابه هو الكلام الذي له عدّة معان بعضها يشبه بعضاً اختلفوا في أنّ هذا الشبه الموجود بين المعاني هل هو الشبه في أصل علاقة تلك المعاني باللفظ حتّى تشمل كلمة المتشابه الظواهر، أو هو الشبه في درجة العلاقة باللفظ فلا تشمل الظواهر؛ لأنّ درجة علاقة المعنى الظاهر باللفظ أشدّ من المعاني الاُخرى، وليست المعاني متشابهة في درجة العلاقة باللفظ.
أقول: إنّنا حتّى إذا قلنا: إنّ درجة الشبه هو أصل علاقة المعنى باللفظ، فكلمة ﴿ابْتِغَاء تَأْوِيلِه﴾ (بناء على ما فسّروا به التأويل من حمل اللفظ على معنى غير قواعد اللغة وقواعد اللسان) قرينة على أنّه لا يقصد باتّباع المتشابه ما يشمل اتّباع الظاهر، فحتّى لو كان لكلمة المتشابه إطلاق يشمل الظاهر فهذا الإطلاق مقيّد بكلمة ﴿ابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ﴾ .
هذا كلّه بحسب ما تسالموا عليه: من أنّ المتشابه في الآية عبارة عن اللفظ المتشابه المعاني، والتأويل عبارة عن حمل اللفظ على غير ما تقتضيه قواعد اللغة.
إلّا أنّ هذا ممّا لا نسلّم به. وأوّل مَن ذكر أنّ المراد من التأويل هنا غير التأويل بالمعنى المصطلح هو ابن تيميّة، حيث ذكر: أنّ المراد بالتأويل في الآية المباركة ليس هو التأويل بالمعنى المصطلح، بل هو التأويل بمعنى الأوْل وما يرجع إليه الشيء ويؤوْل إليه. واستدلّ(1) على ذلك باستقراء آيات اُخرى جاءت فيها كلمة
(1) الذي يبدو ممّا هو منقول في تفسير المنار أنّ هذا الاستدلال ليس لابن تيميّة، وإنّما هو لمؤلّف تفسير المنار (محمّد رشيد رضا). أمّا ما ذكره ابن تيميّة فهو إبطال إرادة
←
التأويل، وأثبت أنّ التأويل فيها جاء بمعنى ما يؤوْل إليه.
معنيين آخرين من كلمة التأويل في المقام، لينحصر المقصود في إرادة معنى الأوْل والرجوع. أمّا المعنيان الآخران فأحدهما التأويل بمعنى التفسير، والثاني التأويل بمعنى صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح. ويقول بالنسبة للمعنى الأوّل بأنّه ليس مقصوداً في المقام، وليس فهم المتشابه من القرآن محصوراً بالله تعالى مثلاً؛ لأنّ القرآن نزل نوراً وهدىً وشفاءً للبشريّة، واُمرنا بتدبّره وتعقّله، ويذكر لذلك بعض الشواهد. ويقول بالنسبة للمعنى الثاني: إنّه لا يمكن صرف اللفظ في الآية الكريمة إليه؛ لأنّ هذا المعنى لم يكن بعد قد عرف في عهد الصحابة، بل ولا التابعين، بل ولا الأئمّة الأربعة، ولا كان التكلّم بهذا الاصطلاح معروفاً في القرون الثلاثة، بل ولا علمت أحداً منهم خصّ لفظ التأويل بهذا. راجع تفسير المنار، ج 3، ص 172 ـ 196.
فائدة: من الطريف جواب جدليّ على استدلال الأخباريّين بالآية المباركة نقل عن الدورة الأخيرة لاُستاذنا الشهيد(رحمه الله)، وهو: أنّه بناءً على ما التزموا به من قطعيّة الكتب الأربعة، ومن فتح باب التمسّك بالروايات في تأويل القرآن مهما كانت غريبة ومهما كان السند ضعيفاً يقال لهم: قد روي في الكافي عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله(عليه السلام): «في قول الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَاب﴾ قال: أمير المؤمنين والأئمّة(عليهم السلام) ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ قال: فلان وفلان وفلان، ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾ أصحابهم وأهل ولايتهم، ﴿فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلّاَ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم﴾ أمير المؤمنين والأئمّة(عليهم السلام)»(1).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تفسير البرهان، ج 1، ص 270. والكافي، ج 1، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية، ح 14، ص 414 و415 بحسب الطبعة الجديدة، إلّا أنّه جاء في الطبعة الجديدة: (فلان وفلان)، ولعلّ كلمة (فلان) الثالثة ساقطة عن الطبعة.
والتحقيق: أنّ هذا الرجل وإن أصاب في المدّعى ولكنّه أخطأ في الدليل، فإنّ ورود التأويل في آيات اُخرى بهذا المعنى يكون منشأً لإمكان إرادة المعنى بهذا اللفظ لا تعيّن إرادته به، فيحتمل ذلك، ويحتمل وروده بالمعنى المصطلح الذي استعملت فيه كلمة (التأويل) في عدّة من النصوص والأخبار المقاربة لعهد القرآن الكريم، فغاية ما ينتج من هذا الاستقراء هي صيرورة التأويل في هذه الآية مجملاً لنا بغضّ النظر عن قرينة متّصلة، أو منفصلة تعيّن لنا المراد منها.
أمّا ما نثبت به نحن نفس المدّعى فهو وجود قرينة في نفس الآية المباركة على المعنى الذي ذكره، وهي فرض الاتّباع في قوله: ﴿فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾، فإنّ فرض اتّباع كلام هو فرض الأخذ بمدلوله المتعيّن، فإنّ الاتّباع بقول مطلق في نظر العرف يعني الأخذ بالمعنى المفهوم من الكلام لا الأخذ بأحد معنيين متساويين للكلام بلاقرينة. فمثلاً ماذا يفهم من الأوامر التي وردت في التمسّك بالكتاب والسنّة واتّباعها؟ هل يتوهّم أحد شمولها لحمل اللفظ على أحد معانيها المشتركة؟! إذن فمعنى اتّباع المتشابه هو اتّباع ما يظهر من المتشابه، واتّباع الظهور ليس تأويلاً بالمعنى المصطلح، فيتعيّن أن يكون المراد بالتأويل هنا الأوْل والرجوع.
يبقى الكلام في أنّ هذا الأوْل والرجوع ماذا يراد منه؟ والتحقيق: أنّ الآية الكريمة قسّمت الآيات إلى محكمات ومتشابهات، وليس المقصود بالمتشابه كون اللفظ متشابه المعنى بأن تكون للّفظ معان متعدّدة متشابهة في علاقتها باللفظ، أو في مقدار علاقتها به، بل المقصود به كون المعنى متشابهاً، أي: مجمل الحقيقة غير معلوم الحدود بحسب عالم التطبيق، وتصوّر ذاك المعنى بتصوّر مصداقه. فمثلاً: (استواء الرحمن على العرش) ليس لفظاً متشابه المعنى، لكن معناه بحسب التقريب إلى الذهن لا يخلو من غموض وإبهام، ولا يمكن تصوّر المصداق المناسب منه له تعالى، وما يؤوْل إليه المعنى من حقيقة الواقع والمصداق المتحقّق
بحسب الخارج، وهذا بخلاف الآيات المحكمة، فإنّها محدّدة المعنى سهلة التصوّر بحسب عالم التطبيق. والخلاصة: أنّ المقصود بالتأويل هو الأوْل والرجوع وما يؤوْل إليه المعنى في عالم التطبيق والمصداق. والمقصود بالمتشابه هو المتشابه من حيث المعنى ولا يمكن اتّباعه. والمراد بالمحكم ـ بقرينة تقابله للمتشابه ـ هو المحكم بلحاظ ما يؤوْل إليه المعنى في عالم المصداق وتجسيد المعنى لا بلحاظ المعنى.
وبما ذكرناه أيضاً يبطل تفسير التأويل بمعنى غامض وخفيّ بالنسبة لكلا قسمي الكتاب المحكمات والمتشابهات، وهو دعوى أنّ التأويل يكون بمعنى الوجود الجمعيّ للقرآن الذي اُشير إليه في قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾، حيث فرض إحكاماً ثُمّ تفصيلاً، فاستظهر من تلك الآية أنّ هناك وجودين للقرآن: وجوداً جمعيّاً ووجوداً تفصيليّاً، فالوجود التفصيليّ هو هذا القرآن الموجود بأيدينا، والوجود الجمعيّ هو تأويل هذا القرآن.
أقول: هذا المطلب لا يحتمل في هذه الآية؛ إذ إنّنا نتسائل ما هي الجهة التي بلحاظها فرضت الآية المتشابهة متشابهة؟ هل هي جهة المعنى، أو جهة التأويل؟ إن قلتم: إنّها جهة المعنى لزم أن تكون الآية المتشابهة متشابهة المعنى، وقد فرغنا عن أنّ المقصود هو التشابه بالأوْل لا بالمعنى. وإن قلتم: إنّها جهة التأويل لزم أن تكون الآيات المحكمة محكمة التأويل، بينما هي غير محكمة التأويل بناءً على تفسير التأويل بذاك الوجود الجمعيّ، فإنّ الوجود الجمعيّ للقرآن بتمامه متشابه، وممّا لا يمسّه إلّا المطهّرون مثلاً(1).
(1) كأنّ هذا المقطع الأخير من الكلام الذي يبحث تفسير التأويل بمعنى الرجوع إلى الوجود الجمعيّ للقرآن إشارة إلى ردّ ما ذكره المرحوم العلاّمة الطباطبائيّ(رحمه الله)في تفسير الميزان، ج 3، ص 54 و55.
وعلى أيّ حال، فهذا بحث تفسيريّ بحت لا علاقة له بوظيفة الاُصوليّ؛ لأنّنا بيّنّا أنّ الاستدلال بالآية غير تامّ على كلّ حال.
إسقاط ظواهر القرآن بالسنّة:
وأمّا الوجه الثاني: فهو الأخبار المتوهّم دلالتها على النهي عن اتّباع ظواهر القرآن الكريم. وتمام الروايات التي رأيناها في المقام ترجع إلى طوائف ثلاث:
1 ـ ما تصدّى لبيان أنّ المراد من القرآن لا يفهمه إلّا الأئمّة(عليهم السلام)، وغيرهم يجب أن يأخذوا تفسير القرآن منهم(عليهم السلام).
2 ـ ما تصدّى لبيان عدم جواز الاستقلال عن المعصومين في فهم القرآن، فهو وحده ليس حجّة وإنّما هو أحد الثقلين.
3 ـ ما تصدّى للنهي عن تفسير القرآن بالرأي.
أمّا الطائفة الاُولى: فقد وردت بمضمونها عدّة روايات(1) مع اختلاف في أساليب التعبير. وهي تامّة من حيث الدلالة، فإنّ حصر الفهم بالأئمّة المعصومين(عليهم السلام)يعني إلغاء الحجّيّة، وسدّ باب الاستنباط العرفيّ وإعمال القواعد العرفيّة لاستخراج المعاني من القرآن من قِبَل غيرهم(عليهم السلام)، إلّا أنّ هذه الأخبار غير تامّة من حيث السند(2).
(1) راجع الوسائل، ج 18، ب 13 من أبواب صفات القاضي، ح 25 و38 و41 و64 و69 و73 و74.
(2) ومعه نشكّك في الردع، ونستصحب عدم الردع الثابت في أوّل الشريعة كما نقل عن الدورة الأخيرة لاُستاذنا الشهيد(رحمه الله).
أضف إلى ذلك نكتتين قد يحصل بإضافتهما الاطمئنان بمجعوليّة هذه الروايات، أو كون المقصود غير ما يظهر منها:
الاُولى: إنّه توجد في رواة هذه الروايات ظاهرة مشتركة تناسب لسان هذه الروايات الصادرة منهم، وتلك الظاهرة هي ظاهرة تبعيد الناس عن ظاهر الشرع، وادّعاء اُمور باطنيّة وبعيدة عن ظواهر الشرع.
فهذا سعد بن طريف أحد هؤلاء الرواة يروي أنّ الفحشاء رجل، والمنكر رجل، وأنّ الصلاة تتكلّم(1)، ويقول عنه النجاشي: «حديثه يعرف وينكر»، ويضعّف من قِبَل أشخاص آخرين.
وجابر بن يزيد أحد هؤلاء الرواة يقول: (دخلت على الإمام الباقر(عليه السلام)وأنا شاب، فأعطاني كتاباً للحفظ عندي، وكتاباً آخر لحديث الناس به). ويقول أيضاً: (إنّ الإمام حدّثني بسبعين ألف حديث ولم يأذن لي بأن اُحدّث به، فأذهب إلى حفيرة واُحدّثها به)(2). ونحو ذلك من الاُمور التي لو ضممناها إلى شهادة الأكابر من سلفنا الصالح يحصل لنا الظنّ القويّ بأنّ مثل مذاق هذا الشخص يريد غلق
(1) راجع اُصول الكافي، ج 2، كتاب فضل القرآن، ح 1، ص 598.
(2) راجع معجم الرجال للسيّد الخوئيّ، ج 4، ص 21 و22. وجابر بن يزيد هو راوي الرواية 41 من صفات القاضي من الوسائل. و سعد بن طريف هو راوي الرواية 64 من ذاك الباب. وأمّا الرواية 38 فراويها معلّى بن خنيس صاحب الرواية الغريبة بشأن النيروز. وأمّا باقي روايات هذه الطائفة التي فيها ما رواه زرارة، وفيها ما رواه عبد الرحمن بن الحجّاج فهي من مراسيل العيّاشي ولا قيمة لها. نعم، رواية زيد الشحّام ـ وهي الرواية 25 من ذاك الباب ـ ليست مرسلة، ولم نعرف من زيد الشحّام ما يكون من قبيل هذه الغرائب، ولكن من المحتمل كون مقصوده بقوله: «إنّما يعرف القرآن مَن خوطب به» معرفة تمام القرآن وحكمه ودقائقه، على أنّ سند الحديث ضعيف بمحمّد بن سنان.
أبواب المعرفة وحكرها لنفسه، وجعل الإسلام أمراً عجيباً لا يصل إليه إلّا مَن كان مثله من الناس، فبحساب الاحتمالات يحصل الظنّ القويّ بكذب هذه الروايات، وكونها من إيحاءات هذا الذوق الذي كان اتّجاهاً عامّاً في جماعة من غير سلفنا الصالح من أمثال زرارة، ومحمّد بن مسلم من فقهاء ظاهر الشريعة الذين أخذنا عنهم أحكامنا، وذاك الاتّجاه هو مسلك تعقيد المطالب، وتأويل القضايا الدينيّة بما لا يناسب ذوق اُولئك السلف الصالح.
ومن هنا نحن ننبّه على مطلب عامّ، وهو: أنّه في جملة من الموارد تنفعنا في مقام تقدير رواية الراوي وتقييمها مراجعة حال الراوي، وتأريخه، ومجموع ما نقله من الروايات، فقد ترى ـ مثلاً ـ عدداً كبيراً من أحاديث متّفقة على مضمون مّا بحيث كان المفروض حصول العلم به بعنوان التواتر، لكن تكشف بالفحص ظاهرة مشتركة عن حال رواتها تناسب الإيحاء المشترك بمضمون تلك الأحاديث ممّا يسقطها عن درجة التواتر المفيد للعلم، فالاطّلاع على خصوصيّات الراوي وحاله ومزاجه، وما ينقل من سائر الروايات قد يدخل في عمليّة الاستنباط كعنصر من عناصر تقييم الرواية.
الثانية: إنّ جواز العمل بظواهر القرآن وعدمه من أهمّ المسائل، ومن المسائل الرئيسيّة بالنسبة للفقه ومعرفة الأحكام، ولا يوجد هناك موضوع دار حوله النزاع والبحث والجدل بين علماء الباطل من غير الشيعة أكثر من هذا البحث، فجميع الدواعي التأريخيّة والشرعيّة والواقعيّة كانت تقتضي أن تكون هذه المسألة أهمّ مسألة في مقام السؤال والجواب، وفي مقام الاستفادة والتحقيق. أضف إلى ذلك أنّ العمل بظواهر القرآن يوافق مقتضى الطبع العقلائيّ، وإيقاف هذا الطبع بحاجة إلى بيانات كثيرة وإعلامات متتالية، فلو كان أمر من هذا القبيل لكثر نقله وشاع وذاع، وليس حاله حال وجوب السورة ـ مثلاً ـ الذي لو لم يصل إلينا إلّا ضمن | <urn:uuid:34f6d4af-9ba6-423c-9fcb-36dd157a8eb2> | {
"date": "2021-12-04T01:27:59",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964362923.11/warc/CC-MAIN-20211204003045-20211204033045-00021.warc.gz",
"url": "https://alhaeri.org/pages/book-detail.php?bid=22&pid=210",
"language": "arb",
"language_score": 0.9379172921180725,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9379172921180725, \"ars_Arab_score\": 0.02073735184967518, \"ary_Arab_score\": 0.020091062411665916, \"arz_Arab_score\": 0.011632989160716534}",
"quality_score": 0.17279604077339172
} |
حافظت جيني مكارثي عارضة الأزياء والشخصية التلفزيونية وناشطة التوحد على جسم قوي وصحي في الأربعين من عمرها من خلال مزيج من نظام غذائي صحي وخطة تمرين قوية. يعد تخطيط نظامها الغذائي تحديًا خاصًا لأنها لديها 60 حساسية من الطعام ، ولكن إذا رأيت أيًا من مجلتها ، فأنت تعلم أن أساليبها ليست مجنونة.
حمية
كانت مكارثي التي يبلغ طولها 5 أقدام و 6 بوصات تزن 200 رطل بعد الولادة في عام 2002 ، قبل أن تنخفض بمقدار 60 رطلاً تقريبًا باتباع برنامج مراقبة الوزن الذي علّمني جزءًا من السيطرة عليه. انها في وقت لاحق التخلص من الغلوتين ومنتجات الألبان من نظامها الغذائي. من بين الأطعمة المفضلة لديها عجة البيض البيضاء والفواكه والحساء محلي الصنع - بما في ذلك الاسكواش الجوز ومهروس الخضار المختلفة - الأسماك والبطيخ والمكسرات. كلما وجدت أنها وضعت على بضعة أرطال إضافية ، فإنها تحدد موعدًا نهائيًا لفقدان الوزن وتحدد أيام الثلاثاء أيامًا قليلة. وتوصي أيضا اتباع نظام غذائي مع الأصدقاء الذين يحاسبون بعضهم البعض.
جدول التمرين
على الرغم من جدول أعمالها المزدحم ، تعمل مكارثي بانتظام ، إما على الجري أو تدريب القوة ، على الرغم من أن روتينها قد يتغير من سنة إلى أخرى. في عام 2012 ، أخبرت صحيفة ديلي ميلكو في لندن أنها عملت ثلاث إلى خمس مرات أسبوعيًا. في مقابلة أجرتها مع مجلة McCarthy عام 2013 ، قالت إنها تعمل بأوزان خفيفة ثلاث مرات في الأسبوع.
تمارين
تدريبات مكارثي المفضلة تشمل الطعنات ، سيتوبس ، بوشوبس والألواح. إذا كان جدولها لا يسمح بتمرين كامل ، فسوف تسرق 10 دقائق عندما تتمكن من ضرب بعض عمليات الجلوس والأداء. تصر مكارثي على تشغيل الموسيقى عندما تنجح. "سأفضل أن تتعرض للصعق بالكهرباء بدلاً من أن يكون جهاز iPod الخاص بي على جهاز المشي" ، كما أخبرت موقع "شيب": لديها جهاز المشي في المنزل وتعمل أيضًا على أقراص DVD الخاصة بجنون.
بيكرام يوجا
يمارس مكارثي بيكرام يوجا ، المعروف أيضًا باسم اليوغا الساخنة. إنها تعقد جلستين مدة كل منهما 90 دقيقة كل أسبوع ، وتمسك بها لمدة دقيقة واحدة أو أكثر ، ولا ترتاح بين وضعيات. عادة ما يتم إجراء بيكرام يوغا في غرف يتم تسخينها إلى حوالي 100 درجة فهرنهايت. من المفترض أن تؤدي الحرارة إلى تحسين مرونتك ، بينما من الواضح أنها تسبب لك التعرق ، مما يساعد على إزالة السموم من جسمك ، وفقًا لما يقوله دعاة بيكرام. الممارسين أداء 26 يطرح وتمارين التنفس في كل جلسة. بالإضافة إلى فوائد اللياقة البدنية ، تقدر مكارتي الطريقة التي تشد بها بيكرام بشرتها وتساعدها على التعامل مع الدورة الشهرية. | <urn:uuid:c22a2277-6017-4bc1-8935-d4a0a3c355a8> | {
"date": "2022-01-18T06:41:11",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320300805.79/warc/CC-MAIN-20220118062411-20220118092411-00362.warc.gz",
"url": "https://ae.rottweiler-delbracciale.com/2581-jenny-mccarthy-diet--exercise.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9659044742584229,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9659044742584229, \"ars_Arab_score\": 0.013707095757126808, \"ary_Arab_score\": 0.01190096139907837}",
"quality_score": 0.19969682395458221
} |
تمكن المصنف أولاً عالمياً الإسباني رافاييل نادال من العبور إلى الدور الثالث من بطولة برشلونة للتنس بعد فوزه على مواطنه ألبرت راموس بمجموعتين دون رد بواقع 7-6 و6-4.
ولاقى نادال صعوبات في المجموعة الأولى التي لم يتمكن من حسمها إلا في شوط كسر التعادل بنتيجة (7-2)، وفي المجموعة الثانية حقق نادال كسراً مهماً عندما كانت نتيجة المجموعة 5-4 ليفوز بالمباراة ويعبر إلى الدور المقبل. | <urn:uuid:d422084f-5735-40e0-ba8c-bbc2833dd0cb> | {
"date": "2019-08-18T06:41:58",
"dump": "CC-MAIN-2019-35",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-35/segments/1566027313617.6/warc/CC-MAIN-20190818042813-20190818064813-00337.warc.gz",
"url": "http://paltoday.tv/post/12346/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D9%8A%D8%B9%D8%A8%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B3",
"language": "arb",
"language_score": 0.8851907253265381,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8851907253265381, \"ars_Arab_score\": 0.09021932631731033, \"ary_Arab_score\": 0.01258993148803711}",
"quality_score": 0.6974223852157593
} |
حقول مرتبطة:
الكلمات الرئيسية:
الأبحاث و المقالات المنشورة لا تعبر عن رأي الموقع بالضرورة ، بل تعبر عن رأي أصحابها
ذو الشمالين وسهو النبي
نص الشبهة:
قد تقدم أن ذا الشمالين قد استشهد في بدر. ولكن ثمة رواية تنافي ذلك، وملخصها: أن أبا هريرة ادعى؛ أنه حضر مع النبي «صلى الله عليه وآله» يصلي الظهر أو العصر؛ فسلم الرسول «صلى الله عليه وآله» في ركعتين، فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو، وكان حليفاً لبني زهرة: أخففت ـ أو أقصرت ـ الصلاة أم نسيت؟ فقال «صلى الله عليه وآله»: ما يقول ذو اليدين؟. قالوا: صدق يا نبي الله. فأتم بهم الركعتين اللتين نقص. وللرواية نصوص أخرى مختلفة، ففي بعضها: أنه «صلى الله عليه وآله» أجاب ذا اليدين بقوله: كل ذلك لم يكن. وفي بعضها: أنه «صلى الله عليه وآله» وقف متكئاً على خشبة المسجد مغضباً، وخرج سرعان من الناس يخبرون بقصر الصلاة. وفي بعضها: أنه «صلى الله عليه وآله» قام يمشي، فلحقه أبو بكر وعمر وذو اليدين (صحيح البخاري الباب الثالث من أبواب ما جاء في السهو في الصلاة، وصحيح مسلم في أبواب السهو، وفتح الباري ج3 ص77 حتى ص83، والبخاري بهامشه، ومصنف الحافظ عبد الرزاق ج2 ص296 و297 و299، ومسند أحمد ج2 ص271 و284 و234، وموطأ مالك ج1 ص115، ونقل عن كنز العمال ج4 ص215 و214 عن عبد الرزاق وابن أبي شيبة، وتهذيب الأسماء واللغات ج1 ص186، والإستيعاب هامش الإصابة ج1 ص491/492، والإصابة ج1 ص489 و429، وأسد الغابة ج2 ص146، وسنن البيهقي ج2 ص231، وسنن النسائي باب ما يفعل من سلم من الركعتين ناسياً وتكلم وغير ذلك.). وفي بعض الروايات: صلى بهم الصبح ركعة، فلما أخبره ذو الشمالين بذلك أخذ بيده يطوف به بين الصفوف، يسألهم. ثم صلى «صلى الله عليه وآله» بالناس ركعة واحدة وسجد سجدتي السهو، ثم سلم.
وفي الصحيحين: أنه لما اعترض الخرباق عليه «صلى الله عليه وآله» بذلك، وشهد بعض الصحابة بصحة الاعتراض، قام «صلى الله عليه وآله» غضبان يجر رداءه، فدخل الحجرة، ثم خرج عليهم، ثم صلى ركعتين فسلم، وسجد سجدتين. وكان ذلك في صلاة الظهر أو العصر. وعند البزار: أنه بعد أن أتم النبي «صلى الله عليه وآله» صلاته، دخل على بعض نسائه، فلحقه ذو اليدين، فسأله إن كانت الصلاة قصرت أم لا، فأخذ بيده، فخرج إلى القوم الذين كانوا صلوا معه، فسألهم، فأجابوه حسبما تقدم.
وقد وردت هذه الرواية في كتب الشيعة بأسانيد صحاح أيضاً. وقد رواها سماعة بن مهران، والحسن بن صدقة، وسعيد الأعرج، وجميل بن دراج، وأبو بصير، وزيد الشحام، وأبو سعيد القماط، وأبو بكر الحضرمي، والحرث بن المغيرة.جاء في السهو في الصلاة، وصحيح مسلم في أبواب السهو، وفتح الباري ج3 ص77 حتى ص83، والبخاري بهامشه، ومصنف الحافظ عبد الرزاق ج2 ص296 و297 و299، ومسند أحمد ج2 ص271 و284 و234، وموطأ مالك ج1 ص115، ونقل عن كنز العمال ج4 ص215 و214 عن عبد الرزاق وابن أبي شيبة، وتهذيب الأسماء واللغات ج1 ص186، والإستيعاب هامش الإصابة ج1 ص491/492، والإصابة ج1 ص489 و429، وأسد الغابة ج2 ص146، وسنن البيهقي ج2 ص231، وسنن النسائي باب ما يفعل من سلم من الركعتين ناسياً وتكلم وغير ذلك.).
وفي بعض الروايات: صلى بهم الصبح ركعة، فلما أخبره ذو الشمالين بذلك أخذ بيده يطوف به بين الصفوف، يسألهم. ثم صلى «صلى الله عليه وآله» بالناس ركعة واحدة وسجد سجدتي السهو، ثم سلم. وفي الصحيحين: أنه لما اعترض الخرباق عليه «صلى الله عليه وآله» بذلك، وشهد بعض الصحابة بصحة الاعتراض، قام «صلى الله عليه وآله» غضبان يجر رداءه، فدخل الحجرة، ثم خرج عليهم، ثم صلى ركعتين فسلم، وسجد سجدتين. وكان ذلك في صلاة الظهر أو العصر. وعند البزار: أنه بعد أن أتم النبي «صلى الله عليه وآله» صلاته، دخل على بعض نسائه، فلحقه ذو اليدين، فسأله إن كانت الصلاة قصرت أم لا، فأخذ بيده، فخرج إلى القوم الذين كانوا صلوا معه، فسألهم، فأجابوه حسبما تقدم. وقد وردت هذه الرواية في كتب الشيعة بأسانيد صحاح أيضاً. وقد رواها سماعة بن مهران، والحسن بن صدقة، وسعيد الأعرج، وجميل بن دراج، وأبو بصير، وزيد الشحام، وأبو سعيد القماط، وأبو بكر الحضرمي، والحرث بن المغيرة.
الجواب:
ونقول:
أولاً: الروايات مضطربة، وغير متوافقة، كما يعلم بالمراجعة إلى مصادرها والمقارنة فيما بينها. ومعنى ذلك هو أنها لا يمكن أن تكون كلها صحيحة.
- روايات السهو عند الشيعة
- لماذا كان ما كان؟!
- قصور هذه التوجيهات
- العصمة عن السهو والخطأ والنسيان اختيارية
- ﴿ ... وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴾
- العصمة في التبليغ وفي غيره
- العصمة عن الذنب اختيارية أيضاً
- التوضيح والتطبيق
- أفضل الخلق محمد صلى الله عليه وآله
- علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
وثانياً: قال النووي بعد أن ذكر بعض نصوص الرواية: «وأشباه هذه الألفاظ المصرحة بأن أبا هريرة حضر القصة، وهو مسلم. وقد اجتمعوا على أن أبا هريرة إنما أسلم عام خيبر، سنة سبع من الهجرة، بعد بدر بسبع سنين.
وكان الزهري يقول: إن ذا اليدين هو ذو الشمالين، وإنه قتل ببدر، وإن قصته في الصلاة كانت قبل بدر الخ..» 1.
أضف إلى ذلك: أن شعيب بن مطير قد أخبر عن أبيه: أنه التقى بذي اليدين وحدثه بما جرى في صلاة النبي «صلى الله عليه وآله»، مع أن مطيراً متأخر جداً ولم يدرك زمن النبي «صلى الله عليه وآله» 2.
وقد صرح بأن ذا اليدين هو ذو الشمالين في رواية وردت عن الإمام الصادق «عليه السلام» 3.
وكذا ورد في مصادر أخرى 4. كما أن بعض الروايات الأخرى قد جمعت بين اللقبين 5 فراجع.
وعليه، فحكم صاحب الإستيعاب وغيره على القول باتحادهما أنه غلط؛ إستناداً إلى رواية أبي هريرة المتقدمة 6.
في غير محله، بل العكس هو الصحيح: أي أن الظاهر: هو أن أبا هريرة هو الذي تصرف في الرواية، وجعل نفسه مع الحاضرين لتلك الصلاة.
وأما رواية عمران بن الحصين، الدالة على أن ذا اليدين هو الخرباق، فلا تنافي ما ذكرناه، إذ يجوز أن يكون الخرباق لقباً لذي الشمالين.
ووصفهم: الخرباق بالسلمي لا يضر؛ لأن سليماً كان أحد أجداد ذي اليدين أو ذي الشمالين 7.
وقد صرح ابن قتيبة باتحادهما، وقال: وقد يقال: إن اسمه الخرباق.
في القاموس: «ذو اليدين الخرباق» 8.
وثالثاً: إن الروايات التي بين أيدينا تذكر أحداثاً وتصرفات للنبي «صلى الله عليه وآله» تؤدي إلى أن تنمحي صورة الصلاة؛ ومن المقطوع به: أن محو صورة الصلاة يوجب بطلانها؛ لا سيما إذا كان «صلى الله عليه وآله» قد استقبل الناس بوجهه ـ كما في بعض الروايات ـ فإن استدبار القبلة، ولو ساهياً مبطل للصلاة.
لكن رواية الكليني قد صرحت: بأنه «صلى الله عليه وآله» ما برح من مجلسه 9.
هذا كله لو قلنا: إن الكلام الاختياري لمصلحة الصلاة لا يبطل الصلاة أيضاً.
ورابعاً: كيف قال «صلى الله عليه وآله»: كل ذلك لم يكن؟! فإنه إذا كان يجوز على نفسه السهو، كان الأنسب أن يقول: ظني أن ذلك لم يكن.
إلا أن يقال: إنه إنما أخبر عن اعتقاده، حيث إنه كان جازماً بعدم وقوع السهو. وخطاب ذي اليدين له لم يوجب أي شبهة لديه، بل بقي جازماً مصراً على موقفه، إلا أنه لما رأى إصرار ذي اليدين عاد وشك في الأمر.
وخامساً: لماذا قام غضبان يجر رداءه؟
فهل غضب من قول ذي اليدين؟
فإن كان لأجل أنهم واجهوه بالحقيقة فهو لا يليق بشأنه «صلى الله عليه وآله»، وإن كان لأجل أنه رآهم قد افتروا عليه، واتفقوا على تكذيبه، ونسبة ما لا يليق به إليه، فلماذا عاد وأتم الصلاة بهم، وسجد سجدتي السهو؟!
سادساً: لم نفهم كيف صحت الصلاة التي دخل في أثنائها إلى الحجرة ثم عاد، ونحو ذلك.
روايات السهو عند الشيعة
وأخيراً، فإن الروايات عن أهل البيت في هذا الموضوع عديدة، ومنها خمس معتبرات من حيث السند، لكن ليس فيها ما يوجب الإشكال بما تقدم، وقد كتب التستري رسالة في هذا الموضوع طبعت في أواخر ج11 من كتاب قاموس الرجال، فليراجعها من أراد.
ولكن قد روى الشيخ في التهذيب عن زرارة قال: سألت أبا جعفر «عليه السلام»: هل سجد رسول الله «صلى الله عليه وآله» سجدتي السهو قط؟
فقال: لا، ولا يسجدهما فقيه.
ثم روى أحاديث تضمنت سهو رسول الله «صلى الله عليه وآله»، ثم قال: الذي أفتي به ما تضمنه هذا الخبر؛ فإن الأخبار التي قدمناها من أن النبي «صلى الله عليه وآله» سها، فسجد، فإنها موافقة للعامة 10.
وقد أورد على هذه الروايات، بأنها من أخبار الآحاد روتها الناصبة والمقلدة من الشيعة؛ فلا يصح الاعتماد عليها للاعتقاد؛ لأنه يكون من أتباع الظن 11.
لماذا كان ما كان؟!
وقد يمكن للبعض أن يقول: إن ما حصل كان إسهاءً من الله، بمعنى أن الله تعالى قد تصرف بنفس نبيه، لا أن النبي «صلى الله عليه وآله» قد سها فعلاً، بسبب طبيعته البشرية، ويمكنه أن يوجه هذا الإسهاء بأن من الممكن أن يسهي الله نبيه الأعظم «صلى الله عليه وآله» لمصلحة تقتضي ذلك، وحاله حاله من الجلالة والرسالة بما يلي:
1 ـ أن لا يغلو الناس فيه فيؤلهونه، أو يثبتون له بعض الصفات التي ليست له.
أو فقل: إنه تعالى يريد أن يعرفهم: أن الرسول «صلى الله عليه وآله» ما هو إلا بشر مثلهم. فكل صفة تخرج به عن هذا تصبح في غير محلها، ولا يمكن قبولها.
2 ـ إن الله تعالى أراد أن يفقههم، كما في رواية الحسن بن صدقة، التي رواها الكليني 9.
3 ـ إن الله تعالى هو الذي أنساه رحمة للأمه؛ ألا ترى لو أن رجلاً صنع هذا لعير؟!
وقيل له: ما تقبل صلاتك. فمن دخل عليه اليوم ذاك، قال: قد نسي رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وصارت أسوة إلخ 12.
وقد ورد شبيه ذلك في نومه «صلى الله عليه وآله» عن صلاة الصبح في السفر، إن صحت الرواية.
ونحن نرى أنها غير صحيحة، كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
قصور هذه التوجيهات
ولكنها توجيهات لا تكفي، فإن التعيير بذلك إنما يصح ممن لا يقع منه سهو أصلاً، أما من حاله في ذلك حال الآخرين فلا يقبل ذلك منه.
وأما بالنسبة للغلو في الرسول فمن الممكن أن يدفع ذلك بطرق أخرى لا يلزم منها محذور.
فقد كان يمرض ويصح، ويحزن، ويبكي، ويبتسم، ويأكل الطعام، ويمشي في الأسواق، ويموت أو يقتل.. الخ.
وكذلك الحال بالنسبة إلى تعلم أحكام الإسهاء فإن ذلك ممكن بدون أن يبتلى به النبي ككثير من الأحكام الأخرى.
هذا بالإضافة إلى وجود مفسدة في هذا السهو، وهو فقدان الثقة بتعليم النبي «صلى الله عليه وآله»، وبكل ما جاء به.
إيراد وجوابه
وتوضيح هذا الإيراد الأخير كما يلي:
لربما يقال: إن فعل النبي «صلى الله عليه وآله» وقوله، وتقريره، حجة. وقضية الإسهاء تنافي ما اتفق عليه المسلمون من حجية فعله، بل وتنافي حجية قوله أيضاً. وهذا يبطل الوثوق به، والاعتماد عليه؛ وهو مناف لحكمة النبوة والرسالة 13.
ويمكن أن يجاب عن ذلك، بأنه إنما ينافي حجية فعله وقوله لو أقر على سهوه وأخذ الناس الحكم الخطأ عنه، وأما إذا لم يقره الله عليه، بل بينه له وللناس بنحو ما، فإنه لا مانع منه، لا عقلاً ولا شرعاً 14.
أما نحن فنقول: إن أحداً لا ينكر قدرة الله تعالى على التصرف بنبيه، ولكننا نقول: إن حصول هذا الأمر أعني: إنساء الله تعالى لنبيه الأكرم «صلى الله عليه وآله» لمصلحة يراها، يصطدم بمقولة: إن هذا ما هو إلا إحالة على مجهول، وما ادعي من عدم إقرار الله تعالى له على السهو لا يكفي في حفظ كرامة النبي «صلى الله عليه وآله»، والاطمئنان إلى ما يصدر عنه «صلى الله عليه وآله»، بما يكون له طابع الفورية وعدم المهلة، حيث لا تبقى فرصة لظهور الخلاف. كما أن ذلك يسيء إلى قداسة النبي «صلى الله عليه وآله» بنظر الناس، وذلك ظاهر لا يخفى.
هذا ولا بأس بالتعرض هنا إلى العصمة عن السهو والنسيان والخطأ، ثم العصمة عن الذنوب، وأنها جميعاً هل هي اختيارية أم لا؟!
فالبحث يقع في ناحيتين:
إحداهما: العصمة عن النسيان، والسهو، والخطأ.
والأخرى: العصمة عن الذنب.
فنقول:
العصمة عن السهو والخطأ والنسيان اختيارية
أما العصمة عن السهو والخطأ والنسيان، فهي اختيارية على ما يظهر، وما جرى في قضية الصلاة ـ لو صح ـ فإنما هو إنساء من الله له «صلى الله عليه وآله»؛ لمصلحة اقتضت ذلك لا نسيان منه «صلى الله عليه وآله».
ويمكن تقريب ذلك بما يلي:
1 ـ إن من يمرن نفسه على ألا ينسى، أو على الضبط والتدقيق، يصير أقدر على الحفظ، وعدم النسيان، وتقل نسبة خطئه بالمقايسة مع غيره ممن لا يبالي بالشيء حفظه أو نسيه، زاد فيه، أو نقص منه. فإذا كان ذلك الأمر من اختصاصه، كان احتمال النسيان أو الخطأ فيه أقل. وكلما كان اهتمامه فيه أكثر، كلما كان نسيانه له وخطؤه فيه أقل أيضاً. وهذا الأمر يدرك بالوجدان، ويعلم بالتجربة.
وهذا صادق بالنسبة إلى الإنسان العادي، الذي نعرفه ونألفه. كما أنه كلما كانت الملكات والمدارك، والقوى النفسية، والفكرية وغيرها قوية لدى الشخص، فإنه يكون أيضاً أكثر سيطرة على ذاكرته، وتصرفاته؛ ويقل احتمال الخطأ، والسهو، والنسيان عنده. كالأم المرضعة، فإن ذهولها عما أرضعت من الأمور التي لا يمكن أن تحصل في العادة.
ونبينا الأعظم «صلى الله عليه وآله» هو القمة في كل شيء. فهو الإنسان الأول الذي يمثل خلافة الله الحقيقية على وجه الأرض. وهو الإنسان الذي كان فانياً في الله، وليس له هم، ولا هدف إلا رضى الله سبحانه، وتحقيق أهدافه تعالى على وجه الأرض، فمن الطبيعي أن لا يصل إليه أحد، ولا يدانيه مخلوق في الضبط والحفظ، ولا سيما فيما يتعلق بهدفه الأسمى، وفي عبادته لربه، وطاعته له لا سيما وهو يراه حاضراً وناظراً. وذلك أمر واضح لا يحتاج إلى مزيد بيان.
هذا بالإضافة إلى أن ما يبذله النبي «صلى الله عليه وآله» من جهد في سبيل حفظ الدين وأحكامه، يصبح سبباً في أن يفيض الله تعالى عليه من ألطافه ويمده بالتسديد والتأييد، وفقاً للوعد الصادر عنه حيث يقول تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ... ﴾ 15، وقوله تعالى: ﴿ ... وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ... ﴾ 16وقوله تعالى: ﴿ ... إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ... ﴾ 17.
2 ـ هناك بعض الأمور التي توجب النسيان، وبمقدور كل أحد أن يتجنبها، ومن ثم يجنب نفسه ولا يعرضها لآثارها. وقد ذكرت بعض الروايات طائفة منها.
فمثلاً: ذكر مما يوجب النسيان أكل الجبن، وقراءة كتابة القبور وأكل الكزبرة، وكثرة شرب الماء، والعبث ببعض الأعضاء، وكثرة الهم الناشئ في الأكثر من كثرة الذنوب، ونحو ذلك.
وهناك أمور تزيد في الذاكرة، كعملية التذكر، وكأكل الزبيب، وأمور أخرى لا مجال لذكرها. وواضح أن القدرة على السبب تعبير قدرة على مسببه؛ فيمكن أن يكلف الإنسان بأن لا ينسى الشيء الفلاني؛ أو أن يزيد من نسبة حفظه وضبطه، باعتبار قدرته على سبب ذلك. والتكليف بالمسبب الذي لا يقدر عليه الإنسان إلا بقدرته على سببه كثير في الشرع.
3 ـ إن ثمة آيات كثيرة تلوم على النسيان، بل في بعضها وعيد بالعقاب عليه، أو جعل العقاب في الآخرة في مقابل النسيان الحاصل في الدنيا. ونذكر على سبيل المثال الآيات التالية:
﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ... ﴾ 18فإن سياق الآية، والتعبير بـ «ذكر» لا يناسب إرادة التجاهل من كلمة «نسي»، كما يريد أن يدعيه البعض، وكذلك الحال في الآيات التالية.
فالمراد هو الغياب عن الذاكرة، بسبب التساهل والإعراض، وعدم الاهتمام.
﴿ ... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ... ﴾ 19.
﴿ ... فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا ... ﴾ 20.
﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ... ﴾ 21.
﴿ ... نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ... ﴾ 22.
﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ... ﴾ 23.
﴿ فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ... ﴾ 24.
وكذا قوله تعالى: ﴿ ... رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ... ﴾ 25.
فإن هذا الطلب إنما يصح بعد فرض صحة المؤاخذة على النسيان والآيات في هذا المجال كثيرة، ولا مجال لنقلها كلها.
كما أننا نجد بعض الآيات تنهى عن النسيان، والنهي لا بد أن يكون عن أمر مقدور.
قال تعالى: ﴿ ... وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ... ﴾ 26.
وقال تعالى: ﴿ ... وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ... ﴾ 27.
وإرادة الترك في الآيتين لا ينافي ما ذكرناه، فإن المقصود به هو الترك عن نسيان ناشئ عن التساهل، وعدم الاهتمام، مع العلم بأن بإمكان المكلف أن لا ينسى، فإن القدرة على السبب قدرة على المسبب، وحينئذٍ فالعقاب على نسيانٍ من هذا القبيل ليس قبيحاً عقلاً 28.
ويقول البعض عن السهو: إنه «يمكن التحرز منه» 29.
﴿ ... وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴾
وقد نرى أن الله قد أشار إلى اختيارية النسيان حين قال: ﴿ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴾ 30.
فإن هذه الآية التي تتحدث عن نسيان آدم للميثاق الذي أخذ عليه قبل نشأته «عليه السلام» من الطين، بالإقرار بالنبي «صلى الله عليه وآله» وأهل بيته «عليهم السلام» والمراد بالنسيان الترك أي أن النسيان ناشئ عن عدم القدرة على الإحتفاظ بالأمر، بسبب عدم العلم به، فإن من يعلم شيئاً لا تصح عزيمته على الاحتفاظ به، فوقع في النسيان بمقتضى هذه الآية الكريمة.
ودليل آخر على اختيارية النسيان وهو قوله «صلى الله عليه وآله»: رفع عن أمتي النسيان، حيث إنه رفع امتنان وتسهيل. والرفع إنما يكون لما يقبل الجعل والوضع وهو المؤاخذة، والمؤاخذة إنما تكون على أمر اختياري ومقدور ولو بواسطة القدرة على سببه، فإن القدرة على السبب قدرة على المسبب كما قلنا.
العصمة في التبليغ وفي غيره
وبعدما تقدم نشير إلى أنه إذا ثبتت صفة العصمة له، وتحققت فيه، فلا يختص ذلك في مورد دون مورد، لأن الملكة لا تتبعض ولا تتجزأ، ولا يصح ما قالوه من أنه «صلى الله عليه وآله» معصوم في التبليغ فقط. وذلك ظاهر لا يخفى.
العصمة عن الذنب اختيارية أيضاً
سؤال يحتاج إلى جواب
يعتقد المسلمون عموماً 31 بعصمة جميع الأنبياء «صلوات الله عليهم»، ويزيد شيعة أهل البيت «عليهم السلام» على ذلك: إعتقادهم بعصمة الأئمة الاثني عشر «عليهم السلام». وذلك لأنه يجب اتباعهم، والاقتداء بهم؛ ولا يعقل تجويز ذلك فضلاً عن إيجابه، إذا كانت المعاصي تصدر منهم؛ لأن معنى ذلك هو تجويز ارتكاب المعاصي نفسها، وهو غير معقول، لأنها تخرج حينئذٍ عن كونها معاصي من جهة، ولأن ذلك ينافي حكمة وسر إرسال الأنبياء «عليهم السلام» من الجهة الأخرى.
ولسنا هنا بصدد بيان التفاصيل الكاملة، والبحث الشامل للأقوال المختلفة حول هذه القضية. وإنما نريد هنا ـ فقط ـ أن نجيب على السؤال التالي:
هل عصمة الأنبياء والأئمة «عليهم السلام» تعني: ـ كما يرى البعض ـ أنهم لا يستطيعون أن يفعلوا الذنب، ولا يقدرون على غير الطاعة، فهم مجبرون على الطاعة، مقهورون على الابتعاد عن المعاصي؟!.
وإذا كانوا مجبرين على ذلك، فما هو وجه الفضل لهم؟!
ولماذا لم نجبر نحن على مثله؟!
ولماذا يعرضنا الله تعالى للوقوع فيما لا يرضى، ثم يعاقبنا على ذلك بالعذاب في النار، وحرماننا من الجنة؟!.
ثم إن من يكون مجبراً على الطاعة، وعلى الابتعاد عن الذنب، هل يحسن إثابته بالجنان، وإبعاده عن العقاب والعذاب بالنيران؟!.
الجواب
إن العصمة عن الوقوع في الذنوب والمعاصي اختيارية، والكلام حول هذا يحتاج إلى شيء من التفصيل، فنقول:
الإسلام والفطرة
إن من يدرس تشريعات الإسلام ويتدبر تعاليم السماء، يخرج بحقيقة قاطعة؛ وهي: أن تلك التعاليم والتشريعات منسجمة كل الانسجام مع طبيعة الإنسان وفطرته، لو لم تطغ على تلك الفطرة عوامل غريبة عنها وافدة عليها. حتى إنك لتجد بعض من عاش في الجاهلية ـ كجعفر بن أبي طالب، على ما رواه عنه في الأمالي 32 وآخرين غيره ـ قد حرم على نفسه الكذب، وشرب الخمر، والزنى، وعبادة الأوثان.
كما أن قيس بن الأسلت قد فارق الأوثان، واغتسل من الجنابة، وأمر بتطهر الحائض من النساء، وأمر بصلة الرحم إلخ 33. وعبد المطلب أيضاً كان يأمر أولاده بترك الظلم والبغي، ويحثهم على مكارم الأخلاق، وينهاهم عن دنيئات الأمور؛ وكان يعتقد بالآخرة، ويوحد الله سبحانه، وتُؤثَر عنه سنن جاء القرآن بأكثرها، وجاءت بها السنة، منها الوفاء بالنذر، والمنع من نكاح المحارم، وقطع يد السارق، والنهي عن قتل الموؤودة، وتحريم الخمر، والزنى، وأن لا يطوف بالبيت عريان 34.
ولقد صرح القرآن، وتعهد والتزم بأن يكون هذا الدين هو دين الفطرة، بحيث لو ثبت منافاة أي من تشريعاته وتعاليمه لفطرة الإنسان لأمكن رفضه، والحكم عليه بأنه غريب ودخيل، وليس من تعاليم السماء في شيء. قال تعالى:
﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ 35.
وما ذلك إلا لأن الإنسان ـ على حد تعبير العلامة الطباطبائي رحمه الله تعالى ـ: «..مفطور بفطرة تهديه إلى تتميم نواقصه، ورفع حوائجه، وتهتف له بما ينفعه وما يضره في حياته.
قال تعالى: ﴿ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ 36.
فالدين الإسلامي هو ذلك النظام الذي يهدي الإنسان ويدله على ما فيه خيره وسعادته، ويجنبه ما فيه شقاؤه وبلاؤه؛ وهو يوافق ما ألهمه الله لنفس الإنسان، وعرفها إياه، وينسجم معه؛ ويحتضن العقل، ويحفظه، ويسدده من أن يزل أو أن يميل في إدراكاته وأحكامه، نتيجة لطغيان الهوى، أو تزيينات النفس لشهواتها حتى لقد قيل: العقل شرع من داخل، والشرع عقل من خارج.
ولأجل ذلك نرى القرآن يعبر عمن لا يتبع الهدى، ولا يسير على المنهاج القويم بقوله:
﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ 37.
وقال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ 38صدق الله العلي العظيم.
فهو يعتبر أن من أطاع هواه، واتبعه، ولم يهتد بهدى العقل، ولم يسمع الأوامر والزواجر الإلهية الموافقة لهدى العقل ـ يعتبره ـ كالأنعام، التي تسيرها غريزتها وشهواتها، ولا عقل لها تستنير بنوره، وتهتدي بهديه؛ ولا تنساق وراء شرع يرشدها إلى أحكام العقل.
بل لقد اعتبره أضل من الأنعام، لأن الأنعام إذا تصرفت على خلاف مقتضيات العقل البشري، كما لو افترست، أو خربت، أو أتلفت، فإنها لا تلام ولا تحاسب، لأنها إنما تصرفت بما يتوافق مع جبلتها وغريزتها وفطرتها، وشهوتها؛ لأن ذلك هو الذي يسيرها، ويهيمن على سلوكها؛ ولا عقل لها لتهتدي بهديه، وتسترشد برشده. أما إذا تصرفت تصرفاً عقلانياً أحياناً، كما لو رأينا الذئب لا يعتدي على الشاة، والسنور لا يلاحق الفأرة مثلاً، فلسوف نتعجب من ذلك، ونتناقله في مجالسنا، لأن ذلك على خلاف ما عهدناه من فطرته وجبلته، وغريزته، وإن لم يكن بدافع من عقله، لأنه لا عقل له، وإنما بسبب الدربة، والعادة، والإلف.
أما الإنسان، فإنه لو ظلم، أو كذب، أو اغتاب، أو أتلف؛ أو فعل غير ذلك مما هو في غير مصلحته، وعلى خلاف الدين، والعقل، فإنه يكون قد تصرف على خلاف مقتضيات فطرته وجبلته، وانحرف عن مساره، وخرج عن إنسانيته، فهو إذن أضل من الأنعام.
أضف إلى ذلك: أننا حين نرى الأنعام لا تقتحم ما يضرها، ونرى الإنسان لا يتورع عن اقتحام ما يضره، ويهدم سعادته،، استجابة لشهوته وهواه، وغريزته، فلا بد أن نقول: إن الأنعام ـ ولا شك ـ أهدى منه وأرشد.
فاتضح مما تقدم: أن الإنسان مجبول على السعي إلى ما ينفعه، والابتعاد عما يضره، وأن أحكام الإسلام موافقة للفطرة وللطبيعة الإنسانية، وأن ابتعاد الإنسان عما يضره ويشقيه، وسعيه إلى ما فيه سعادته وراحته أمر فطري فيه، لا يمكنه التخلف عنه، ولا التخلص منه.
ولأجل ذلك نجد: أن الإنسان العاقل وإن لم يكن مؤمناً ـ نجده ـ بحكم فطرته لا يقدم على الأمور التي يقطع بضررها وفسادها؛ فهو لا يقدم ـ مختاراً ـ على شرب السم مثلاً؛ بل هو لا يتواجد في أمكنة يعلم أن تواجده فيها سوف يلحق به ضرراً بالغاً من نوع ما؛ ولا يقدم على قتل ولده، أو ما شاكل، إلا إذا قهر على ذلك وغلب عليه جسدياً، أو كان ثمة ما يهيمن على عقله، كنوم أو غضب، أو غير ذلك، مما يمنع عقله من التأثير والفعالية، ومن السيطرة على الموقف.
بل وحتى الطفل فإننا نراه يتجرأ على النار، ولكنه بعد أن تؤلمه، ويتيقن ذلك، لا يقترب منها باختياره، ألا أن تغلبه قدرة قاهرة، أو يسيطر على عقله سلطان النوم، أو أي سلطان قاهر آخر.
إذن فالبشر العقلاء، حتى من لا يؤمن بالله منهم، وحتى الأطفال، معصومون عن شرب السم، وعن الإلقاء بالنفس بالنار، وعن كل ما يدركون إدراكاً قاطعاً ضرره، وسوءه؛ إلا إذا كان ثمة قوة قاهرة تغلب إرادتهم أو تزين لهم، وتخدعهم، أو تهيمن على عقولهم وتمنع من فعاليتها، وتفقدها سيطرتها على الموقف.
عناصر لا بد منها في العصمة
وبالتأمل فيما تقدم يتضح: أن امتناع الطفل عن النار، والعقلاء عن تناول السم، يرتبط بالأمور التالية:
الأول: أن الإنسان مفطور على انتقاء ما يكرس راحته وسعادته وتكامله، والابتعاد عما يوجب ضرره وبلاءه وشقاءه.
الثاني: إدراك واقع معين، ثم تقييمه على ذلك الأساس بشكل قاطع ونهائي.
الثالث: قوة العقل، وسيطرته على الموقف، وتحكمه بكل القوى والدواعي النفسية والشهوية، وقاهريته لها، وتوجيهها إلى ما فيه خير الإنسان وصلاحه وراحته وسعادته.
الرابع: الاختيار والإرادة، وعدم التعرض للقهر الجسدي، الذي ينتهي إلى سلب الاختيار منه، وتعطيل إرادته.
فإذا تحققت هذه الأمور، فإن الإنسان يكون معصوماً عن الوقوع في ذلك الشيء الذي أدرك بشكل قاطع ضرره وبلاءه، ويرى نفسه ملزماً بالسعي نحو ما يوجب تكامله ورقيه وتأكيد إنسانيته.
ولا يمكن أن نتصوره بعد تكامل تلك العناصر المتقدمة فيه، إلا أن يسير على النهج القويم، والطريق المستقيم، فاعلاً لما أدرك خيره وصلاحه، تاركاً لما أدرك ضرره وبلاءه، من كان، ومهما كان.
وإذا كان الناس مختلفين في درجات إدراكهم، سعة وعمقاً، وفي مستويات تفكيرهم، وقوة وضعف سيطرة عقولهم على سائر القوى الباطنية الكامنة فيهم، من الشهوات والغرائز، ومختلفين من حيث نوعية المدركات أيضاً ـ إذا كانوا كذلك ـ فإن من الطبيعي أن تكون درجات عصمتهم متفاوتة، ومواردها مختلفة، كل بحسب مدركاته، وقناعاته، وكفاءاته، وقواه الكامنة فيه. ولذلك تجد العلماء في الأكثر أكثر التزاماً من غيرهم، بل ربما تجد من بينهم من لا تكاد تصدر منه أيه مخالفة طول حياته، وذلك لكثرة مدركاتهم، ولاختلاف نوعية، وكيفية، وعمق الإدراك لديهم، بالنسبة إلى غيرهم.
بل إن الله قد أوجب على كل إنسان أن يكون معصوماً، وذلك لأنه قد كلف كل البشر بالطاعات كلها، والاجتناب عن كل المعاصي، وهذا التكليف يدل على أن بوسع كل مكلف أن لا يرتكب أية معصية أبداً، لأن القدرة شرط في صحة التكليف وإلا لكان عليه أن يستثني، ويقول: اجتنبوا عن كل المعاصي إلا واحدة أو اثنتين مثلاً، لأنكم لا تقدرون عليها.
وهذا الاستثناء يخرج ذلك المورد عن أن يكون معصية من الأساس. وقد يكون أمثال سلمان الفارسي، وأبي ذر، والمقداد، وعمار، والشيخ المفيد، والصدوق مثلاً معصومين عن ارتكاب أية معصية أو مخالفة عن عمد وقصد.
نعم، ربما يكون الفرق بين هؤلاء، وبين النبي والإمام: أن النبي والإمام عليهم أفضل الصلاة والسلام لا تخطر في باله المعصية أصلاً، ولا يشتاق إليها، لانكشاف الواقع له، ورؤيته مفسدته ومصلحته رأي العين، هذا بالإضافة إلى أنه أوسع وأعمق معرفة بجلال وعظمة الله تعالى وملكوته وأشد إحساساً بحضور الله معه، بخلاف سائر المكلفين؛ فإنهم قد لا يعرفون علل كثير من الأحكام، ولا اطلاع لهم على عظمة وجلال وملكوت الله بنسبة اطلاع الأئمة والأنبياء (عليهم السلام)، فقد يشتاقون إلى بعض المعاصي، ولكنهم يمتنعون عنها تعبداً وطاعة لله ليس إلا.
وخلاصة الأمر: أن مستويات الناس مختلفة؛ فتختلف درجات التزامهم، والعلماء عادة يكونون أكثر التزاماً؛ وإن كان ربما يوجد من بينهم من يضعف عقله أمام شهواته وغرائزه، فيضعف التزامه، وتقل نسبة معصوميته عنها في غيره، وهؤلاء قليلون جداً بل ربما لا يوجدون في العلماء الحقيقيين، ولذا نجد الله تعالى يتمدحهم بذلك فيقول: ﴿ ... إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ... ﴾ 39.
التوضيح والتطبيق
إن الأنبياء، ثم الأئمة (عليهم السلام)، بسبب التوفيقات والعنايات الإلهية وفوق كل ذلك بسبب الوحي والاتصال بالسماء، وبسبب أنهم إنما انتقلوا من الأصلاب الشامخة إلى الأرحام المطهرة، فلم يرثوا إلا الصفات الحميدة والكمالات الفريدة. نعم بسبب ذلك صاروا هم القمة في سعة إدراكهم لآثار ومناحي السلوك الإنساني، والقمة أيضاً في إدراك الواقع الذي يواجهونه، وما يترتب عليه من آثار ونتائج، إن سلباً وإن إيجاباً على المدى البعيد والقريب على حد سواء، إدراكاً حقيقياً لا يقبل الشك ولا الترديد.
وهم القمة في الملكات والقوى الفكرية والنفسية الفاضلة، وهم أحكم الناس حكمة، وأعقلهم عقلاً، وأشجعهم شجاعة، وأكمل الخلق، وأفضلهم في كل الصفات الكريمة، والأخلاق النبيلة العالية، ولأنهم أيضاً لا يمكن أن يشذوا عن مقتضيات الفطرة، وسنن الجبلة الإنسانية. وحين يكون عقلهم من القوة بحيث لا تستطيع سائر القوى الباطنية من الشهوات والغرائز أن تخدعه، وتسيطر عليه، بل هو الأقوى دائماً، وهو الذي يتحكم بها، وينظمها، ويسيرها، ويهيمن عليها.
فإذا كان الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) كذلك، فإنهم ـ ولا شك ـ سوف يكونون معصومين بحسب فطرتهم وجبلتهم عن الإقدام على أي ذنب أو عمل مشين، كما لا يقدم الطفل على النار، والعقلاء على تناول السم، وعلى أي شيء يرونه مضراً بشخصيتهم، وبوجودهم، وبمصيرهم، ومستقبلهم.
فكمال العقل إدراكه لما يضر وينفع، وللحسن والقبح، ومعرفته بالله سبحانه، وعظمته وجلاله، وإحاطته وقدرته، وحكمته وتدبيره، ثم معرفته بصدور الأمر والنهي، مع عمق الإيمان لديه بالمعاد، وبالعقاب والثواب.
نعم، إن ذلك كله، بالإضافة إلى ما قدمناه، يجعل من الإقدام على فعل المعصية والقبيح أمراً غير متصور ولا مقبول لحصول المنافرة والمضادة بينه وبينها، ولأجل ذلك فإننا إذا عرفنا شخصاً ووقفنا على كل حالاته، وملكاته، وقدراته، وأفكاره، وطموحاته، فإننا لا نصدق عليه ما ينسب إليه من أفعال لا تتناسب مع ما عرفناه عنه. وكلما تأكد لدينا رسوخ ذلك في نفسه، وفي فكره، واطلعنا على مستوى قدراته؛ فإن تصديقنا بصدور ما لا ينسجم مع ذلك يصبح أبعد وأصعب.
وبعدما تقدم، فإنه إذا كان الإنسان في صدد الابتعاد عن القبيح، والالتزام بالحسن؛ فإن التوفيقات الإلهية، والعنايات الربانية سوف تشمله. ﴿ ... وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ... ﴾ 16، ﴿ ... إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ... ﴾ 17، ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ﴾ 40.
ولسوف يختار الله من هؤلاء الثلة أكملهم عقلاً، وأفضلهم نفساً، وأجمعهم لخصال الخير والكمال، ولكن علمه تعالى بهم، واختياره لهم ليس فيه جبر لهم على أي شيء من فعل أو قول كما هو واضح.
وعليه؛ فلا يلزم من العصمة الجبر والقهر، بحيث يكون المعصوم غير قادر على فعل المعصية تكويناً، بل هي بمعنى أنها لا تصدر منه، وعلى حسب التعبير العلمي: إنه لا يكون فيه مقتضي للمعصية، ولا توجد فيه علتها المؤثرة، بل لا يخطر في باله ارتكابها أصلاً، فيستحيل صدورها منه بهذا المعنى ليس إلا.
وهذا كما نقول: يستحيل أن يرمي الطفل نفسه في النار فإنه ليس بمعنى أنه لا يمكنه ذلك، لأن ذلك مقدور له بالبداهة؛ ولكن بمعنى أنه لا يفعل ذلك ولا يقدم عليه أصلاً.
وكما نقول: يستحيل أن يصدر الظلم من الله، ولا نقصد: أنه لا يقدر عليه، إذ لا شك في أن الله تعالى يقدر على تعذيب أطوع الناس له.
وإنما نقصد أنه لا يفعله؛ لأنه ينافي حكمته، ولا ينسجم ولا يليق بشأنه وذاته تعالى شأنه.
وبعد كل ما تقدم، فإن اختيار الله لبعض عباده، وإظهار المعجزة على يده، يكشف لنا عن أكمليته وعن عصمته، إذ لا يعقل أن يختار الله لقيادة الأمة وهدايتها من تصدر منه الذنوب والمعاصي، حسبما أشرنا إليه.
أفضل الخلق محمد صلى الله عليه وآله
ومما قدمناه نستطيع أن نفهم لماذا كان نبينا «صلوات الله وسلامه عليه» أفضل الخلق أجمعين، حتى الأنبياء والمرسلين؛ فإنه، وإن كان الكل معصومين عن الذنوب، وكلهم كان يدرك آثار الذنوب وعواقبها وآثارها، ولهم معرفة واطلاع على جلال وعظمة وملكوت الله تعالى أكثر من غيرهم، ولكن نبينا الأكرم «صلى الله عليه وآله» كان أكثر عمقاً وأصالةً في إدراكه لتلك الآثار، وأبعادها، وانعكاساتها على كل الأجيال، في مختلف الآجال، وعلى ذلك الجلال اللامتناهي، والعظمة التي لا تقاس.
وما ذلك إلا لأنه كان الرجل الأكمل والأفضل والأول في كل شيء: في عقله، في حكمته، في عمق إدراكه، في شجاعته، في كرمه، في حلمه، في كل صفاته الحميدة التي هي صفات الإنسان الأول والمثال والقدوة.
إذاً، فيكون هو الأفضل من الكل، لأن عصمته أكثر عمقاًَ وأصالةً، وأبعد أثراً، وأوسع أفقاً. وعلى ذلك فهو أكثر تفاعلاً وانسجاماً مع الله في عباداته، وأشد خشية له تعالى.
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
كما أننا حين نواجه الحديث القائل: علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل 41، لا نستطيع أن نعتبره ناظراً إلى هؤلاء العلماء الذين نعرفهم ونعيش معهم، والذين لا يمتنع أو فقل: يحتمل أن تصدر منهم بعض الهفوات، ويرتكبوا بعض الصغائر، إذ من غير المعقول أن يكون هذا الرجل الذي يحتمل في حقه أن يذنب، مثل ذلك المعصوم، الذي لا يحتمل في حقه ذلك ولا يصدر منه، أو لا يخطر بباله الذنب أصلاً.
وتوجيه ذلك بأن المراد: أنهم مثلهم من حيث المعرفة والعلم وسعة الأفق، لأنهم اطلعوا على ما لم يطلع عليه أولئك الأنبياء من أنواع المعارف الدينية، والتاريخية وغيرها.
هذا التوجيه لا ينسجم مع منطق القرآن، الذي يجعل ملاك الموازنة، ثم التفاضل هو التقوى والعمل الصالح: ﴿ ... إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ... ﴾ 42.
وفي الحديث القدسي ما معناه: «لأدخلن الجنة من أطاعني ولو كان عبداً حبشياً، ولأدخلن النار من عصاني ولو كان سيداً قرشياً».
فلا بد أن يكون المقصود بالعلماء الذين هم مثل أنبياء بني إسرائيل أو أفضل منهم، أناساً معصومين كأولئك الأنبياء، ويزيدون عليهم بإدراكهم ورؤيتهم رأي العين أثر كل حركة، وكل تصرف على الأجيال وعلى الأمة. هذا مع كونهم قد عاصروا، وعرفوا، واطلعوا على تواريخ وعقائد وتحولات عصور وأمم، وواجهوا ظروفاً ومشاكل مختلفة، تزيد على ما واجهه، وعرفه أنبياء بني إسرائيل. بالإضافة إلى أنهم يملكون الطاقات والقدرات الهائلة التي تؤهلهم لاستيعاب كل المعارف، وكل الأحداث وإدراكها، والتفاعل معها، ومعرفة أبعادها وآثارها، مهما دقت أو جلت، قربت أو بعدت، ولتصير عصمتهم أكثر عمقاً وأصالة، وأكثر دقة، وأبعد أثراً، حسبما فصلناه.
ولم نجد في التاريخ أناساً من هذا القبيل ألا أولئك الذين جعلهم الرسول «صلى الله عليه وآله» أحد الثقلين، وعدلاً للكتاب العزيز؛ وأوجب على الأمة التمسك بهم، والاهتداء بهديهم، والائتمار بأوامرهم، والانزجار بزواجرهم. الأمر الذي كشف لنا عن عصمتهم، وهم الأئمة الاثنا عشر، الذين أولهم أمير المؤمنين علي، وآخرهم المهدي «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين».
وأما حديث «علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل»، فلعل المقصود به: أنهم مثلهم في حفظ الشريعة، والوحي والدين، فإنهم أمناء الله تعالى في أرضه، وحجته في بلاده على عباده 43 44.
- 1. تهذيب الأسماء واللغات ج1 ص186، وراجع: الدر المنثور للعاملي ج1 ص109، وحول قتل ذي الشمالين في بدر راجع: طبقات ابن سعد ج3 ص119.
- 2. راجع تهذيب الأسماء ج1 هامش ص186.
- 3. الكافي للكليني ج3 ص357، والوسائل ج5 ص311، والدر المنثور للعاملي ج1 ص109 و110.
- 4. راجع: طبقات ابن سعد ج3 قسم1 ص118، والتراتيب الإدارية ج2 ص385.
- 5. هي رواية مسند أحمد، وكنز العمال عن عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والمصنف لعبد الرزاق ج2 ص296 و271 و274 و297 و299، وراجع إرشاد الساري ج3 ص267 ونقل قول الجوهري باتحادهما. في الإستيعاب في ترجمة ذي اليدين، وكذا في الطبري، وشرح موطأ مالك للسيوطي، وتهذيب الأسماء واللغات ج1 ص186، وغير ذلك.
- 6. الإستيعاب هامش الإصابة ج1 ص491، وأسد الغابة ج2 ص142 و145 و146، وراجع: التراتيب الإدارية ج2 ص385 عن التوشيح والإرشاد والفتح وغيرهم من شروح البخاري.
- 7. راجع: طبقات ابن سعد ج3 قسم1 ص118، والإصابة ج1 ص489، وأسد الغابة ج2 ص141 و 145.
- 8. راجع: التراتيب الإدارية ج2 ص385.
- 9. a. b. الكافي ج3 ص356.
- 10. الدر المنثور للعاملي ج1 ص107.
- 11. الدر المنثور للعاملي ج1 ص113.
- 12. الكافي ج3 ص357.
- 13. راجع: دلائل الصدق ج1 ص384 ـ 386.
- 14. راجع: فتح الباري ج3 ص81.
- 15. القران الكريم: سورة العنكبوت (29)، الآية: 69، الصفحة: 404.
- 16. a. b. القران الكريم: سورة الحج (22)، الآية: 40، الصفحة: 337.
- 17. a. b. القران الكريم: سورة الأنفال (8)، الآية: 29، الصفحة: 180.
- 18. القران الكريم: سورة الكهف (18)، الآية: 57، الصفحة: 300.
- 19. القران الكريم: سورة المائدة (5)، الآية: 13، الصفحة: 109.
- 20. القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآية: 51، الصفحة: 156.
- 21. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 19، الصفحة: 548.
- 22. القران الكريم: سورة التوبة (9)، الآية: 67، الصفحة: 197.
- 23. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 44، الصفحة: 7.
- 24. القران الكريم: سورة السجدة (32)، الآية: 14، الصفحة: 416.
- 25. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 286، الصفحة: 49.
- 26. القران الكريم: سورة القصص (28)، الآية: 77، الصفحة: 394.
- 27. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 237، الصفحة: 38.
- 28. راجع: أوثق الوسائل ص262.
- 29. الدر المنثور للعاملي ج1 ص117.
- 30. القران الكريم: سورة طه (20)، الآية: 115، الصفحة: 320.
- 31. وإن كان بعضهم يناقش في عموم العصمة. ولكن الشيعة يعتقدون بعصمتهم (عليهم السلام) وتسديد الله تعالى لهم من حين ولادتهم إلى حين وفاتهم، وليس في خصوص وقت النبوة.
- 32. سيأتي في فصل: شخصيات وأحداث حين الحديث حول تحريم الخمر أسماء طائفة ممن حرموا الخمر على أنفسهم.
- 33. السيرة النبوية لابن كثير ج2 ص190 و 191.
- 34. السيرة الحلبية ج1 ص4، والسيرة النبوية لدحلان (مطبوع بهامش السيرة الحلبية) ج1 ص21.
- 35. القران الكريم: سورة الروم (30)، الآية: 30، الصفحة: 407.
- 36. القران الكريم: سورة الشمس (91)، الآية: 8، الصفحة: 595.
- 37. القران الكريم: سورة الفرقان (25)، الآية: 44، الصفحة: 364.
- 38. القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآية: 179، الصفحة: 174.
- 39. القران الكريم: سورة فاطر (35)، الآية: 28، الصفحة: 437.
- 40. القران الكريم: سورة محمد (47)، الآية: 17، الصفحة: 508.
- 41. البحار ج2 ص22 وغوالي اللآلي ج4 ص77 والتحرير للعلامة الحلي ص3 للعلامة الحلي ص3 ومستدرك الوسائل ج17 ص320 والصراط المستقيم ج1 ص213 وراجع ص131 وكتاب الأربعين للماحوزي ص413 ومنية المريد ص182 وراجع اوائل المقالات ص178.
- 42. القران الكريم: سورة الحجرات (49)، الآية: 13، الصفحة: 517.
- 43. راجع: الصراط المستقيم ج1 ص131.
- 44. الصحيح من سيرة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي، المركز الإسلامي للدراسات، الطبعة الخامسة، 2005 م. ـ 1425 هـ. ق، الجزء السادس. | <urn:uuid:b1d054df-4b7b-449e-95ff-3e3c4feaf0e4> | {
"date": "2020-04-04T11:50:03",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370521876.48/warc/CC-MAIN-20200404103932-20200404133932-00149.warc.gz",
"url": "http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%B0%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%B3%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.8903132677078247,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8903132677078247, \"ary_Arab_score\": 0.03591650351881981, \"arz_Arab_score\": 0.033608946949243546, \"ars_Arab_score\": 0.03184937313199043}",
"quality_score": 0.13470526039600372
} |
ما هي متلازمة النفق الرسغي؟
متلازمة النفق الرسغي هي طفح جلدي يصيب اليد و المعصم. النفق الرسغي هو مساحة محددة بواسطة عظام المعصم وأربطة صلبة تربط العظام ببعضها البعض. يمر العصب الناصف من خلال هذه القناة. هذا الأخير يتحكم في الإبهام و السبابة والإصبع الأوسط والبنصر. عندما تصبح هذه المساحة صغيرة ، يصبح العصب الناصف مضغوطًا.
- تستغرق العملية حوالي 20 دقيقة
- استئناف الأنشطة العادية بعد أسبوع من العملية
ما هي علامات متلازمة النفق الرسغي؟
يؤدي ضغط العصب الناصف إلى فقدان الحس و وخز في اليد و فقدان خفتها.
تؤثر متلازمة النفق الرسغي على الرسغ وكف اليد والأصابع التي يتحكم فيها العصب المتوسط (مثل الإبهام والسبابة والوسطى وجزء من البنصر).
هناك ثلاثة أعراض رئيسية:
- التنميل
- الشعور بالخدر
- الوجع
تظهر هذه العلامات بصفة تدريجية وتميل إلى التفاقم اثناء الليل او ربما بسبب الانحناء اللاإرادي للمعصم وإجهاد المفاصل المصابة باستمرار.
يمكن أن تؤدي متلازمة النفق الرسغي إلى ظهور أعراض أخرى ، مثل:
- ألم خفيف في الساعد والذراع
- تنميل في الطرف المصاب
- جفاف الجلد وتورمه وتغير لونه
- نقص الحس
- صعوبة في ثني الإبهام
- ضعف العضلات التي تتحكم في حركة الإبهام
- صعوبة في استيعاب الأشياء وتنفيذ بعض الحركات اليدوية.
في معظم الحالات ، يقوم الأطباء بتشخيص متلازمة النفق الرسغي من خلال الفحص البدني الشامل وتقييم دقيق للتاريخ الطبي للمريض.
ومع ذلك ، في بعض الحالات النادرة ، يتعين عليه اللجوء إلى اختبارات أكثر تحديدًا - مثل تخطيط كهربية العضل وذلك للتأكد من أن الاضطرابات ليست بسبب أسباب مختلفة.
غالبًا ما يمكن حل الأعراض في المراحل المبكرة دون اللجوء إلى الجراحة. تكون بعض الإجراءات مصممة لتقليل الضغط على العصب المتوسط مثل تغيير إيماءة عمل معينة واستخدام دعامة صلبة أو رباط معصم.
ما هي مسببات متلازمة النفق الرسغي؟
العوامل المهنية
:بعض المهن تسبب التهاب في النفق الرسغي مثل
- حركات اليد المتكررة
- مواقف غير طبيعية لليد
- قبضة ضيقة
- الضغط الميكانيكي الممارس على راحة اليدين
- الاهتزازات.
الأمراض العامة
قد تكون متلازمة النفق الرسغي مرتبطة ببعض الأمراض العامة مثل:
- التهاب المفاصل
- داء السكري
- سقوط الرسغ
- (داء النشواني (تراكم مادة تشبه النشا في الكبد والكلى والطحال
- قصور الغدة الدرقية
- أورام في أغماد الأوتار
- كسر وخلع المعصمين
- تكيس في المعصم
- الحمل
- استخدام وسائل منع الحمل عن طريق الفم
- سن اليأس.
ماذا تتطلب جراحة النفق الرسغي في إسطنبول؟
.ينصح بالعلاج الجراحي في حالة فشل العلاج الطبي. يتطلب هذا العلاج فتح النفق على مستوى الجزء الأمامي للمعصم وإلغاء ضغط هذا العصب. يتم التنفيذ تحت التخدير المحلي أو العام. تستغرق هذه العملية حوالي 20 دقيقة. يتم إجراؤها في غرفة العمليات من قبل جراح تجميل. يمكن للمريض العودة في نفس اليوم
هناك نوعان من العمليات الجراحية و هما إطلاق نفق الرسغ بالمنظار والجراحة المفتوحة.
ما هو سعر هذا النوع من الجراحة في تركيا واسطنبول؟
تقدم لك Turquie santé أرخص الأسعار لعلاج متلازمة النفق الرسغي في تركيا وإسطنبول.
مشاركة هذه الصفحة | <urn:uuid:ebb2750d-582d-4034-b406-ad1486d9fc64> | {
"date": "2023-01-29T18:45:38",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499758.83/warc/CC-MAIN-20230129180008-20230129210008-00488.warc.gz",
"url": "https://www.turquiesante.com/ar/%D9%85%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%BA%D9%8A-123",
"language": "arb",
"language_score": 0.9423303008079529,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9423303008079529, \"ars_Arab_score\": 0.022620154544711113, \"ary_Arab_score\": 0.016441911458969116}",
"quality_score": 0.07719042152166367
} |
هذا هو 3 RD زيارة بوسان. ليس جيد انه من الأصدقاء الذين يقومون بزيارة كوريا الجنوبية للمرة الأولى. على لمسة إلى أسفل إلى مطار أينشيون، القطار إلى محطة سول على فاز 8, 000 لكل شخص، ثم ktx القطار السريع إلى بوسان. يوم طويل عندما نصل...المزيد
ما رأيك في هذه الترجمة؟
شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك.
شكرًا لك على التقييم
هذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزيةما هذا؟
لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك.
رغم أننا GPS كان من الصعب العثور على هذا الفندق الجديد. كان علينا أن بالسيارة ثلاث مرات حول المبنى من أجل إيجاد موقف السيارات ومدخل. مكتب الاستقبال يقع في الطابق الـ 6. كانت الغرفة كبيرة، ولكن عقيمة جدا، مع مطبخ كبير. من الواضح أن هدف...المزيد
ما رأيك في هذه الترجمة؟
شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك.
شكرًا لك على التقييم
رد من 재림 김، 프론트 매니저 في Citadines Haeundae Busanتم الرد 30 يناير 2018 | <urn:uuid:97ebcddf-51bc-4c3f-8f8d-f7ac458b734f> | {
"date": "2018-08-19T11:37:14",
"dump": "CC-MAIN-2018-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-34/segments/1534221215077.71/warc/CC-MAIN-20180819110157-20180819130157-00213.warc.gz",
"url": "https://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g297884-d8492549-Reviews-Citadines_Haeundae_Busan-Busan.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7847275733947754,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7847275733947754, \"ars_Arab_score\": 0.1180851086974144, \"ary_Arab_score\": 0.07645309716463089}",
"quality_score": 0.9123042821884155
} |
اشتهرت الممثلة الحائزة على جائزة إيمي ستيفاني بياتريز بدورها المخبر روزا دياز في المسلسل الكوميدي ، بروكلين ناين-ناين. ظهرت أيضًا في الفيلم المستقل الذي نال استحسان النقاد على المدى القصير 12.
في عام 2014 ، تم ترشيحها لجائزة Imagen في جوائز مؤسسة Imagen في فئة أفضل ممثلة مساعدة للفيلم بروكلين ناين-ناين. تم ترشيحها أيضًا لجوائز نقابة ممثلي الشاشة في عام 2015.
الحياة المبكرة وتعليم ستيفاني بياتريز
ولدت ستيفاني بياتريس ستيفاني بياتريس بيشوف ألفيزوري في العاشر من فبراير 1981 في نيوكوين ، نيوكوين ، الأرجنتين ، تحت علامة الولادة برج الدلو. هي الابنة الكبرى لوالدها الكولومبي وأم بوليفية.
نشأت في ويبستر ، وهي مدينة في مقاطعة هاريس ، تكساس مع أختها. ذهبت إلى مدرسة كلير بروك الثانوية. تخرجت بعد ذلك بدرجة بكالوريوس في الفنون المسرحية في عام 2002 من كلية ستيفنز.
كانت طالبة جيدة في مدرستها وراقصة موهوبة. إنها أيضًا رياضية لعبت كرة السلة بشكل جيد جدًا. بعد تخرجها ، تقدمت بطلب للحصول على منحة دراسية وحصلت على مكان في كلية ستيفنز ، بسبب خلفيتها في كرة السلة.
في سن مبكرة أرادت أن تصبح صحفية لكنها غيرت رأيها واختارت أن تصبح ممثلة. بعد تخرجها من الكلية عام 2002 ، انتقلت بسرعة إلى مدينة نيويورك وبدأت في تلقي دروس التمثيل.
نظرًا لتاريخ أسلاف والديها المختلط ، فليس من المؤكد أين ترتبط أصالتها. هي مسيحية بالدين مثل باقي أفراد أسرتها. وهي أمريكية الجنسية وتنتمي إلى العرق الأبيض.
مهنة ستيفاني بياتريز
ظهرت ستيفاني بياتريز في التمثيل لأول مرة بأدوار ثانوية في المسلسل التلفزيوني ، الاقربو و ساوثلاند. ثم لعبت دورًا متكررًا في مسلسل ABC الكوميدي ، عائلة عصرية.
في عام 2013 ، ظهرت في فيلم قصير عام 2013 الفصل 12 كما صورت دور المخبر روز دياز في بروكلين ناين-ناين.
وبالمثل ، ظهرت بياتريس في العديد من العروض المسرحية التي تشمل ، مهرجان أوريغون شكسبيرو مسرح أولد جلوبو TheatreWorks USA و مسرح ييل ريبيرتوري.
قامت ببطولة دور بوني في الفيلم الروائي المستقل، نور القمر الذي تم عرضه لأول مرة في عام 2017. بالإضافة إلى ذلك ، عملت في المسلسل التلفزيوني مثل Ax Cop و Modern Family و Southland و Jessie و Hello Ladies. عملت Beatriz أيضًا في سلسلة الويب بما في ذلك ساحر و الخطر والبيض.
صافي القيمة لستيفاني بياتريز
جمعت ستيفاني مبلغًا رائعًا من المال من حياتها المهنية كممثلة. اعتبارًا من عام 2018 ، بلغت قيمتها الصافية المقدرة مليون دولار ، لكن لم يتم الكشف عن المبلغ بعد.
وفقًا لبعض المصادر عبر الإنترنت ، يتراوح متوسط راتب الممثلة الأمريكية بين 75 ألف دولار إلى 80 ألف دولار. لذلك ، فإنها تكسب أيضًا في نفس النطاق.
الحياة الشخصية لستيفاني بياتريز
في أكتوبر 2017 ، قدمت خبر خطوبتها إلى صديقها براد حص الجمهور. في وقت لاحق ، بعد عام ، عقد الزوجان العقدة في 6 أكتوبر 2018
عرض هذا المنشور على Instagram
ها نحن في حفل زفاف جميل بجنون. رسميًا لمدة شهر واحد حتى شهرنا
ظهرت كمزدوجة الميول الجنسية عبر Twitter في يوليو 2016. وقد كشفت أيضًا أنها تعاني من اضطرابات الأكل.
العمر وقياسات الجسم وحقائق أخرى
- العمر: تبلغ ستيفاني بياتريز 38 عامًا اعتبارًا من عام 2019.
- علامة الميلاد: برج الدلو
- الطول: يبلغ ارتفاعه 5 أقدام و 6 بوصات.
- الوزن: يبلغ وزن جسمه حوالي 57 كجم.
- قياسات الجسم: امرأة جميلة ، لديها وجه جذاب وشخصية محترمة. لديها لياقة بدنية لطيفة للغاية ويعتبرها الكثيرون ساخنة. لديها قياسات جسمها تقرأ 33-28-35 بوصة (الصدر- الخصر- الورك).
- تبرهن مساهمتها في شكل جمعيات خيرية وتبرعات للمحرومين على أن قلبها من ذهب وأن شخصيتها الرصينة تجعلها شخصًا محبوبًا. لديها العديد من المعجبين والمتابعين من جميع أنحاء العالم ، الذين يتابعونها على شبكتها على تويتر.
|بلد الميلاد:||
الأرجنتين
|ارتفاع:||
5 أقدام و 6 بوصات
|اسم||ستيفاني بياتريز|
|إسم الولادة||ستيفاني بياتريز بيشوف الفيزوري|
|الجنسية||أرجنتيني|
|مكان الميلاد / المدينة||نيوكوين ، نيوكوين ، الأرجنتين|
|الأصل العرقي||أصل اسباني|
|مهنة||ممثلة|
|صافي القيمة||3 ملايين دولار|
|لون العين||أسود|
|لون الشعر||أسود|
|لون الوجه||أبيض|
|قياسات الجسم||33-28-35 بوصة|
|حجم الثدي||33 بوصة|
|مقاس الخصر||28 بوصة|
|قياس الورك||35 بوصة|
|الوزن بالكيلو جرام||55 كغ|
|متزوج||نعم|
|متزوج من||براد حص|
|الأطفال||ليس بعد|
|التعليم||مسح بروك هاي شو|
|الجوائز||ليس بعد|
|التواجد على الشبكة||Facebook و Twitter و Wiki و Instagram|
|أفلام||أنت لست أنت|
|برنامج تلفزيوني||بروكلين ناين-ناين| | <urn:uuid:31048167-a648-4733-9164-1a46d727eb72> | {
"date": "2021-12-01T06:46:56",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964359093.97/warc/CC-MAIN-20211201052655-20211201082655-00112.warc.gz",
"url": "http://arabyfan.com/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%B2/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7787463068962097,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7787463068962097, \"arz_Arab_score\": 0.09388543665409088, \"ary_Arab_score\": 0.07751225680112839, \"ars_Arab_score\": 0.027724726125597954, \"aeb_Arab_score\": 0.017308399081230164}",
"quality_score": 0.7549501061439514
} |
لا تثقل الشعر. إنه يتواءم جيدًا مع المهمة التي تقوم بها - فهو يمنح الشعر لمعانًا وحجمًا ومظهرًا جيدًا.
مكيف هواء ممتاز. يناسب شعري تمامًا. الشيء الرئيسي هو أنه لا يدفع. على العكس من ذلك ، فهو يغذي ، وينعم ، لكنه لا يجعله دهنيًا. سأشتري أيضًا زوجًا من الشامبو.
هذا الخط CannaCell هو المفضل لدي! شعري يحبها! موصى بة بشدة.
بلسم طبيعي للشعر. يعمل على فك تشابك الشعر وترطيبه. لكن الرائحة ليست جيدة جدًا بالنسبة لي.
يستخدم مع الشامبو من نفس السلسلة. من الايجابيات - رائحة منعشة لطيفة ، بعد الغسيل تدوم قليلاً. لم يعجبني. الشعر قاسي قليلاً ، ولا يفك تشابكه بشكل كافٍ ، ويفتقر إلى الحرير.
مع الشامبو ، تعمل بشكل مذهل أنا أحب 👍 | <urn:uuid:81d19eb9-ef3e-40e8-9c31-dcdfeaa4ee13> | {
"date": "2022-08-14T06:31:21",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882571996.63/warc/CC-MAIN-20220814052950-20220814082950-00753.warc.gz",
"url": "https://om.iherb.com/r/andalou-naturals-cannacell-vitamin-conditioner-rosemary-lemon-balm-8-5-fl-oz-251-ml/107146",
"language": "arb",
"language_score": 0.7789548635482788,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7789548635482788, \"ars_Arab_score\": 0.10476067662239075, \"ary_Arab_score\": 0.07632500678300858, \"arz_Arab_score\": 0.028676098212599754}",
"quality_score": 0.4152986705303192
} |
عندما تنوين السفر خلال فترة الحمل أن تأخذى الكثير من فترات الراحة وأن تتناولى كثيرا من السوائل (حيث إن الجفاف قد يسبب انقباضات الرحم), وأن تذهبى كثيرا إلى الحمام وتمدى ساقيك عدة دقائق كل ساعة. كما أنه من المهم عمل بعض التمارين البسيطة لشد العضلات خلال سفرك بالسيارة أو الطائرة.
وعندما تصل السيدة الحامل للأسبوع 26 أى بداية الشهر السابع فمن الأفضل عمل فحص للتأكد من عدم وجود تغيرات قد تدل على مخاطر ولادة مبكرة. فإذا لم توجد أى علامات أو شعور بأى انقباضات أو آلام بالظهر فإنه يمكنها السفر ولكن عليها بأخذ صورة من ملف متابعة الحمل الخاص بها تحسبا لأى مشاكل قد تواجهها.
وإذا بدأت تشعرين بأى ألم أسفل الظهر أو تقلصات أو نزول نقط دم خلال سفرك فمن المهم أن تطلبى الرعاية المطلوبة المتاحة ولا تحاولى أن تعاودى السفر.
وإذا كان لدى السيدة الحامل سابقة مع المشاكل أثناء الحمل أو تعانى من مشاكل طبية قد تؤثر على حملها فمن الأفضل ألا تسافر بعيدا عن وطنها. | <urn:uuid:0a87b85a-b68c-48ca-b6d7-b613cc467d70> | {
"date": "2017-10-20T19:51:03",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187824325.29/warc/CC-MAIN-20171020192317-20171020212317-00509.warc.gz",
"url": "http://hasa.co.il/archives/17599",
"language": "arb",
"language_score": 0.9714009761810303,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9714009761810303, \"ars_Arab_score\": 0.0200799573212862}",
"quality_score": 0.2611639201641083
} |
أظهرت دراسة ٌحديثة ان شرب الشايَ الاخضر بشكل منتظم، بمقدارِ كوبين
الى ثلاثةِ ِاكوابٍ يوميا، يُخفض احتمالَ
الاصابة بسرطان الجهاز الهضمي بنسبة واحدٍ وعشرين في المئة.لدي النساء وهذا فان النساء الاتي تشربن الشاي الاخضر تقل احتمالات اصابتهن ببعض انواع سرطان الجهاز
الهضمي خاصة سرطانَ المعدة والمريء
“بوليفينون إي” الموجود في الشاي الأخضر في الحد من تطور سرطان الثدي خلال
تحليل دراسة سابقة أجريت على 40 امرأة يعانين من المرض.وكانت عدد من النساء أخذن كميات مختلفة من المستخلص، أو أخذن مادة أخرى وأخضعن لفحص عينات بول ودم بعد شهرين و4 و6 أشهر.
وتبين بعد شهرين أن اللواتي أخذن المستخلص سجلن تراجعاً في معدل نمو
الورم أكثر من اللواتي لم يحصلن عليه، وهو ما يعد مؤشراً أساسياً لتطور
سرطان الثدي، فيما لم يعد الاختلاف كبيراً بعد تلك الفترة.
شاهدي أيضاً :
... | <urn:uuid:2a3f0bfc-97c9-4882-b67f-11c0cc896031> | {
"date": "2021-01-25T08:30:54",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703565376.63/warc/CC-MAIN-20210125061144-20210125091144-00648.warc.gz",
"url": "https://www.arab-lady.com/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%83%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%8A-%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%B6%D8%B1-%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%83%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9454558491706848,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9454558491706848, \"ary_Arab_score\": 0.030972542241215706, \"ars_Arab_score\": 0.01507885567843914}",
"quality_score": 0.14443841576576233
} |
تمت عملية الاشتراك بنجاحإغلاق
عذراً، أنت مشترك مسبقاً بالنشرة البريديةإغلاق
تنويه: يمكنكم مشاركة أي مقال من هارفارد بزنس ريفيو من خلال نشر رابط المقال أو الفيديو على أي من شبكات التواصل أو إعادة نشر تغريداتنا، لكن لا يمكن نسخ نص المقال نفسه ونشر النص في مكان آخر نظراً لأنه محمي بحقوق الملكية الدولية. إن نسخ نص المقال بدون إذن مسبق يعرض صاحبه للملاحقة القانونية دولياً.
جميع الحقوق محفوظة لشركة هارفارد بزنس ببليشنغ، بوسطن، الولايات المتحدة الاميركية 2022
الأكثر قراءة اليوم
تقرير خاص
يبدو أن الانبهار بمعظم مواصفات جيل الألفية في مكان العمل غير متناهٍ. وتكثر الدراسات، والكتب، والمقالات، ومحتويات المدونات، والتقارير الحكومية الرسمية – التي تتناول كل ما يجعل هذا الجيل شديد الاختلاف عن أسلافه. ومع دخول أفراد جيل الألفية إلى سوق العمل واحتلالهم مناصب فيه، تتزايد الكتابات حول سلوكهم (أو سوء سلوكهم) في المكتب.
لكن هل ما يقال صحيح فعلاً عن مواصفات جيل الألفية في العمل؟ هل تختلف إدارة هذا الجيل عن إدارة الجيل إكس أو جيل طفرة الولادات؟ فلننظر إلى بعض المزاعم الأكثر شيوعاً حول جيل الألفية.
– هذا الجيل يختلف "عنّا" تماماً في هذه السن. خطأ.
عمد بيتر كابيللي، وهو أستاذ إدارة الأعمال بكلية "وارتون" في "جامعة بنسلفانيا"، إلى مراجعة البحث حول جيل الألفية، وأكد وجود نواقص فيه. وقال: "ما من أدلة جدية وملموسة على وجود اختلاف بين الأجيال".
لا شك أن الأجيال السابقة تنظر إلى جيل الألفية وتعتبر أنه لا يشبهها. وتستند هذه الملاحظات إلى انحياز معرفي، وليس إلى اختلافات فعلية. ويوضح كابيللي: "يسهل الافتراض أن الشبان مختلفون في تصرفاتهم لأنهم يبدون مختلفين عنا. لكن الشبان لطالما اختلفوا عن الأشخاص الأكبر سناً. على سبيل المثال، يبدي الشبان اهتماماً أكبر بكثير بالمواعدة بالمقارنة مع الأشخاص المستقرين عائلياً الذين يكبرونهم سناً. إلى ذلك، ما من واجبات على عاتقهم كما هو الحال لمن يتقدمهم عمراً".
مواصفات جيل الألفية
الطريقة الوحيدة لمعرفة ما إذا كان الشباب في العشرينيات أو الثلاثينيات من العمر مختلفين حقاً عن الجيل الذي نشأ في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي هي مقارنة البيانات. هذا هو بالضبط ما فعلته جين توينج، أستاذة علم النفس في "جامعة ولاية سان دييغو" ومؤلفة كتاب بعنوان بعنوان "جيل الأنا" (iGen)، بالتعاون مع زملائها الباحثين. وقد لجؤوا إلى أسلوب بحث مبني على الفارق الزمني، فيه مقارنة بين أشخاص من العمر نفسه في حقبات مختلفة من الزمن. ولاحظت توينج بعض التحولات بين سلوك الأجيال السابقة وسلوك جيل الألفية حيال العمل، لكنها كانت بسيطة نسبياً، وليست كما تعتقدون.
– جيل الألفية يريد دافعاً أقوى للعمل. خطأ.
"ترسخ في ذهن الكثيرين مفاهيم تفتقر إلى المصداقية بكل بساطة، وهذا أحدها"، وفقاً لتوينج. ويكشف بحثها، الذي يقارن بيانات تعود إلى تلاميذ في الصفوف الثانوية في الولايات المتحدة في الأعوام 1976 و1991 و2006، أنه بعكس ما يتصوره العموم، لا يحبذ جيل الألفيّة "قيم العمل الغيرية (على غرار المساعدة، والقيمة الاجتماعية)" أكثر مما فعلت الأجيال السابقة. والواقع أنه يسلط اهتماماً أقل بقليل على "وظيفة تمنحك فرصةً بمساعدة الآخرين مباشرةً"، بالمقارنة مع أفراد جيل الطفرة، عندما كانوا في العمر ذاته
ولكن، ماذا عن جميع الشركات التي تعرض على الموظفين أجراً لقاء عملهم التطوعي؟ لا يصدر هذا التصرف لتلبية حاجات جيل الألفية الشباب، بل هو من المنافع التي لطالما قيّمها العمال الأميركيون، وقد يكون حافزاً فعالاً بنظر الموظفين، سواء كانوا شباناً أو أكبر سناً. وتفيد في تقريرها قائلة: "الأمر سيّان بالنسبة إلى التركيز على كيفية إفادة الشركة للمجتمع. والواقع أن الاهتمام الذي أظهره جيل الأنا بالمنفعة الاجتماعية لا يُعتبَر أكثر ولا أقل من ذاك الذي أظهرته الأجيال السابقة".
وتُظهِر بحوث إضافية أجرتها توينج أن الاهتمام بالآخرين لدى الجيل تراجع عمّا كان عليه لدى الأجيال السابقة. وتكتب في هذا الصدد: "بالمقارنة مع جيل الطفرة، تراجع الاحتمال بأن يعمد جيل الألفية إلى وهب المال للمؤسسات الخيرية، وبأن يبحث عن وظيفة مفيدة للمجتمع أو عن عمل يقضي بمساعدة الآخرين. وتراجع الاحتمال بأن يوافقوا على الأكل بطريقة مختلفة إن كان ذلك سيمنح الجياع كميات أكبر من الطعام. وقد أظهروا رغبة أقل في العمل داخل مؤسسة تُعنى بالخدمة الاجتماعية، أو في العمل كعاملين اجتماعيين، وتراجع الاحتمال بأن يُظهِروا تعاطفاً مع الفئات الاجتماعية التي لا تشبههم".
ولطالما تعارض المفهوم الذي يفيد بأن جيل الألفية أكثر اهتماماً بمساعدة المجتمع مع مفهوم آخر يعتبر أنهم متطلبون ونرجسيون. وقد تبيّن أن هذه النقطة صحيحة وفقاً لبحث توينج. وعلى الرغم من صغر حجم التحول الحاصل، يحتل جيل الألفية مرتبة أعلى، متى كان الأمر على صلة بالنظرة الإيجابية إلى الذات. وتقول في هذا الصدد: "بالعموم، لهذا الجيل تطلعات عالية جداً متى ارتبط الأمر بالتعليم والوظائف التي قد يحصلون عليها في رأيهم".
لكن كابيلي يذكر بالأمور التي يجب أن نتذكرها، فيقول: "إن كانت فئة العمر المذكورة مختلفة قليلاً، بالمعدل، عن فئة عمر سابقة في حقبة زمنية مختلفة، فهذا لا يعني أن كل ولد من الأولاد سيكون أكثر تطلباً بقليل من الآخرين. وما يحصل هو أننا نتطلّع إلى شريحة سكان كبيرة فعلاً. وكذلك، إن كان الشبان أكثر نرجسية من الكبار في السن، فماذا في ذلك؟".
– يريدون توازناً أكبر بين الحياة العملية والحياة الشخصية. صحيح إلى حد.
بالنظر إلى البيانات، لاحظت توينج ارتفاعاً طفيفاً في مستويات تقييم جيل الألفية للتوازن بين العمل والحياة الشخصية. وكتبت: "تميل الأجيال الأخيرة تدريجياً إلى تقييم الرفاهية في العمل… وقد كرّس الجيل إكس وجيل الأنا اهتماماً أكبر لوقت الرفاهية بالمقارنة مع نظرائهم من جيل الطفرة". وفي العام 2006، زادت نسبة الشبان الذين يعطون الكثير من الأهمية لوظيفة مع إجازة سنوية تزيد على أسبوعين بواقع الضعف، بالمقارنة مع العام 1976، كما أن ضعف هذا العدد تقريباً تمنى الحصول على وظيفة يمكنه فيها العمل على مهل. وفي العام 2006، أراد نحو النصف وظيفة "تترك الكثير من الوقت للقيام بأمور أخرى في الحياة".
لكن كابيللي يشير إلى أن هذه التغييرات لا تزال طفيفة نسبياً. وأضاف أن مدراء كثيرين يبالغون في التركيز على هذا الفارق، ويعود السبب جزئياً إلى أنهم نسوا ما كانوا عليه في سن الشباب. فعندما يكون المرء في سن الثانية والعشرين، "سيرغب على الأرجح الخروج من المكتب بسرعة – ويبدي اهتماماً بما يحصل بعد ساعات العمل"، وفقاً لما كشفه في مقالة صدرت عن صحيفة "نيويورك تايمز" في مارس/آذار 2014.
– جيل الألفية بحاجة إلى معاملة خاصة في العمل. خطأ
كان رأي كابيللي حاسماً في هذا السياق: "إن الأمر مثير للسخرية. إن كنت تشعر بأنك تنتمي إلى جيل مميز، فهل معناه أنك خضعت لإدارة مختلفة؟ اليوم، سيبذل الشبان المستحيل للحصول على وظيفة. فلماذا نعتقد إذاً أنه يجب علينا إدارتها بطريقة مختلفة؟ وهو يرى تحيزاً في إدارة الناس بالاستناد إلى عمرهم ليس إلا، فالناس يملكون مزايا كثيرة تفرّقهم عن غيرهم، مثل العِرق والجنس، والخلفية. وبالتالي، لا داعي لفرض الأنماط المبتذلة. وبدلاً من الافتراض أن موظفين من جيل الألفية في فريق عملك سيتطلبون معاملة مختلفة، حاول أن تعرف كل شخص على حدة. ويضيف: "أعرف في الصميم أن بعض الأمور تعود إلى العمر، وهو ما ينطبق أيضاً على الموظفين الأكبر سناً، ولكن ما تشاهده قد يكون على صلة بأمور أخرى، على غرار الخلفية العرقية مثلاً".
وقد يساعدنا طبعاً معرفة مواصفات جيل الألفية وكيفية إدارة أشخاص من أعمار مختلفة. ولفت إلى أنها نقطة البداية لمقاربة جديدة حيال المنافع، تعتمد على توفير خيارات رهناً بالاحتياجات –وتفيد بأن احتياجات الناس متفاوتة في مراحل مختلفة من حياتهم. وخلال البحث الذي أجراه لكتابه، الذي يحمل عنوان "إدارة الموظّف الأكبر سناً" (Managing the Older Worker)، تعلّم أن فرق العمل التي تُدخل موظفين من أعمار مختلفة تعطي أداء أفضل. وقال: "من الذكاء أن نكون أمام موظفين شبان وآخرين أكبر سناً يعملون جنباً إلى جنب، ولا ينظرون إلى بعضهم البعض على أنهم منافسين، فيزيد بالتالي الاحتمال بأن يساعدوا بعضهم البعض".
اقرأ أيضاً: | <urn:uuid:fe07fa88-c641-4fc9-926d-1f6fdf3ec208> | {
"date": "2022-11-26T16:51:21",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446708010.98/warc/CC-MAIN-20221126144448-20221126174448-00831.warc.gz",
"url": "https://hbrarabic.com/%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%86-%D8%AC%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9838780164718628,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9838780164718628}",
"quality_score": 0.130647674202919
} |
المصالحة شرط لعودة الجميع "يدا واحدة"
الثلاثاء 1433/2/29 هـ - الموافق 24/1/2012 م (آخر تحديث) الساعة 0:30 (مكة المكرمة)، 21:30 (غرينتش)
فهمي هويدي
أمامك مدخلان لتقييم العام الأول للثورة في مصر. فإما أن تقرأه من خلال ما جرى أمس، حين انعقد أول برلمان يشكل بالانتخاب الحرّ منذ ستين عاما على الأقل. أو أن تقرأه من خلال الاستماع إلى أصوات الغاضبين الذين سيحتشدون غدا في ميدان التحرير.
(1)
إن شئت فقل إن الحدث الأول يمثل النصف الملآن من كأس الثورة، في حين أن الحدث الثاني يجسد نصفه الفارغ. ذلك أن انعقاد مجلس حقيقي للشعب حدث كبير لا ريب، وأضع أكثر من خط تحت كلمة "حقيقي"، لأننا منذ منتصف القرن الماضي لم نعرف سوى مجالس مزورة وانتخابات مغشوشة ونوابا أغلبيتهم الساحقة كانت تمثل الحكومة والأمن أكثر مما تمثل الشعب.
" الانتخابات الحرّة التي جرت بعد الثورة فضحت فحش التزوير, فالإخوان الذين لم ينجح منهم في عام 2010 سوى واحد فقط، فاز حزبهم "الحرية والعدالة" بـ٢١٨ مقعدا "
وهؤلاء كانوا يتسترون على الحكومة ولا يراقبونها. ولعل كثيرين يذكرون أن مجلس الشعب الأخير الذي تم انتخابه في عام 2010 صمم بحيث يمرر عملية توريث السلطة. ولم يسمح إلا لأحزاب الموالاة بتمثيلٍ رمزي إلى جانب الحزب الوطني، الذي احتل 420 مقعدا من 495، كما تم إنجاح 6 من حزب الوفد وخمسة من حزب التجمع. أما الإخوان الذين نجح منهم 88 نائبا في انتخابات عام 2005، فلم يسمح إلا لواحد فقط بتمثيلهم في البرلمان.
الانتخابات الحرة التي جرت بعد الثورة فضحت فحش التزوير. فالإخوان الذين لم ينجح منهم في عام 2010 سوى واحد فقط، فاز حزبهم "الحرية والعدالة" بـ٢١٨ مقعدا. وحصد التحالف الديمقراطي الذي أقاموه 45.8٪ من مقاعد المجلس. والسلفيون الذين لم يظهروا في البرلمان من قبل فازوا بـ123 مقعدا، وحصل الوفد على 42 مقعدا، كما حصل تحالف الكتلة المصرية على 33 مقعدا.
لدي ملاحظتان على النتائج الرسمية التي أعلنت ظهر السبت الماضي. الأولى أن حزب التجمع اليساري لم يحصل على أكثر من 3 مقاعد فقط رغم أنه موجود في الساحة المصرية منذ نحو 35 عاما (تأسس في سنة 1976)، في حين تجاوزته بكثير أغلب الأحزاب التي تشكلت قبل أشهر معدودة. وللعلم فإن حزب البديل الثوري "اليساري في تونس" جاء بدوره في ذيل الناجحين في انتخابات المجلس التأسيسي في تونس، حيث حصل أيضا على ثلاثة مقاعد فقط.
الملاحظة الثانية أن الإسلاميين مجتمعين حصلوا على ما يجاوز 72٪ من مقاعد مجلس الشعب، في حين أن الذين وافقوا على التعديلات الدستورية كانوا 77٪. ورغم أن التعديلات لم تكن لها علاقة بالهوية الإسلامية، إلا أن حملة العلمانيين والليبراليين عليها استنفرت الصوت الإسلامي ودفعته إلى التصويت لصالحها، وهذا التشابه في النسب قرينة مهمة دالة على أن ثلاثة أرباع الشعب المصري على الأقل منحازة إلى هويتها الإسلامية وبصرف النظر عمن يعبر عنها، وهي رسالة مهمة يتعين على الجميع احترامها ووضعها في الحسبان دائماً.
(2)
الأهم من فوز هذا الفصيل أو ذاك أن مجلس الشعب شكلته -لأول مرة- الإرادة الشعبية الحرة في ظل إقبال جماهيري هادر، كان إعلانا عن عودة المصريين إلى السياسة بعد طول هجر وغياب. ليس ذلك فحسب وإنما من شأن تشكيله أن ينقل سلطة التشريع من المجلس العسكري إلى المجلس المنتخب، وتلك خطوة مهمة للغاية تعني أننا قطعنا نصف الطريق تقريبا لتسليم السلطة إلى المدنيين، حيث لم يتبق بعد ذلك سوى انتخابات مجلس الشورى وانتخاب الرئيس وإعداد الدستور الجديد.
" حرص إعلام الإثارة والتربص على تسليط الأضواء على آراء آحاد الأفراد من الإسلاميين باعتبارها النموذج الذي سيفرض على المجتمع. الأمر الذي أعطى انطباعا بأن إنجاز الانتخابات نقلة سياسية إلى الأمام, وفي الوقت ذاته ردة حضارية إلى الوراء "
رغم أننا بتشكيل مجلس الشعب نكون قد أقمنا على الأرض أول مؤسسة منتخبة في النظام الديمقراطي المنشود، ومن ثم جسدنا حلما ظننا أنه بعيد المنال، إلا أن البعض استنكروا ما جرى واستقبلوا الحدث بخليط من مشاعر الامتعاض والخوف، وهو ما عبرت عنه مقالات عدة نشرت خلال الأسابيع الأخيرة، إلى جانب سيل الصور الكاريكاتيرية التي لم تكف عن السخرية من الاختيار الشعبي وتشهر به، بل ذهب البعض إلى الادعاء بأن الثورة "سرقت"، رغم أن الجماهير التي ثارت هي ذاتها التي صوتت في الانتخابات.
أدري أن ما صدر عن بعض الإسلاميين -والسلفيين منهم بوجه أخص- كان يستحق الإنكار والامتعاض، لكن المشكلة أنه لم يعط حجمه، وإنما بالغ إعلام الإثارة والتربص في تسليط الأضواء عليه وتعميمه، حتى بدا وكأن تلك الآراء التي عبر عنها آحاد الأفراد هي موقف الجميع، وهي النموذج الذي سيفرض على المجتمع في نهاية المطاف. الأمر الذي أعطى انطباعا بأن إنجاز الانتخابات نقلة سياسية إلى الأمام، وفي الوقت ذاته ردة حضارية إلى الوراء. ولأن الأمر لم يكن كذلك لضرورة، فقد أعاد ذلك النهج إلى الأذهان صورة "الفزاعة" الإسلامية التي جرى الترويج لها في العهد السابق، لأن التعبئة الإعلامية التحريضية والمضادة كانت بمثابة إعادة إنتاج للفزاعة نفسها.
حين خيم جو التشاؤم والتخويف الذي حرص البعض على إشاعته، لم تر إنجازات كثيرة تحققت، لم ير هؤلاء أجواء الحرية التي أنعشت المناخ العام، وفتحت الأبواب لمشاركة كل التيارات في العمل السياسي دون وصاية أو إقصاء، ولم ينتبهوا إلى أجواء النزاهة غير المسبوقة التي تمت في ظلها الانتخابات، ولم يلاحظوا أن الانتخابات رسمت لأول مرة صورة الخريطة السياسية للمجتمع المصري، وحددت أحجام وأوزان تلك القوى.
ولم يعبؤوا بكون انتخاب مجلس الشعب، على علاَّته، يمهد لإخراج العسكر من المشهد وتسليم السلطة للمدنيين. كذلك لم ينتبهوا إلى أن انتخاب الإسلاميين ليس مكافأة لهم، وإنما هو -حقيقة الأمر- امتحان عسير لجدارتهم ولمشروعهم، النجاح فيه يعود على المجتمع بالخير، أما الرسوب فهم وحدهم الذين سيدفعون ثمنه، حيث سيتعرضون للتصويت العقابي في أول جولة لاحقة.
(3)
الغاضبون الذين سيخرجون إلى ميدان التحرير محقون في موقفهم، وإن اختلفنا معهم في وسائل التعبير عنه. ومصدر الغضب الرئيسي هو سلسلة الأخطاء التي وقع فيها المجلس العسكري، وكان استخدام العنف ضد المتظاهرين والمعتصمين على رأسها. لقد أدى ذلك العنف إلى قتل حوالي مائة شخص وإصابة نحو 12 ألفا تمت معالجتهم، باستثناء 3500 لا يزالون تحت العلاج، وهؤلاء بينهم 20 شخصا فقدوا أعينهم، و12 أصيبوا بالشلل الرباعي.
" استخدام العنف من الأخطاء التي وقع فيها المجلس العسكري, مما أعاد إلى الأذهان أساليب النظام السابق، حيث لم يعتذر أحد عن وقوعه، ولم يعرف الفاعلون المسؤولون عنه، وبالتالي لم يحاسب عليه أحد "
هذا العنف الذي أعاد إلى الأذهان أساليب النظام السابق، لم يعتذر أحد عن وقوعه، ولم يعرف الفاعلون المسؤولون عنه، وبالتالي لم يحاسب عليه أحد، وإنما ظل الخطاب الرسمي يتحدث عن "طرف ثالث" ضالع فيه، الأمر الذي كان يعني قيد كل تلك الجرائم ضد مجهولين. وهي خلاصة لم تقنع أحدا، وأدت إلى سحب الكثير من رصيد الثقة في المجلس العسكري. وعندما حدث ذلك فإن المجتمع الذي شعر بالإهانة لم يخف تململه وغضبه. وكان الشباب أكثر الفئات انفعالا وأشدهم جرأة في التعبير عن ذلك الانفعال.
ليس لدي اعتراض على من يقول بأن المتظاهرين الغاضبين وقعوا بدورهم في أخطاء، أو ذهب آخر إلى أن البلطجية وأرباب السوابق اندسوا في أوساطهم وفعلوا أفاعيلهم الشريرة، أو ادعى ثالث أن الفلول لم يكفوا عن إذكاء الغضب وإشاعة الفوضى. هذا كلام أفهمه وقد لا أنفيه، لكن ذلك كله في كفة وأخطاء المجلس العسكري في كفة أخرى.
فالأولون مجهولون وأعضاء المجلس العسكري معلومون، والأولون أفراد أو جماعات لا سلطان لهم على الشارع، والآخرون يحكمون البلد وأصحاب قرار في مصائر البلاد والعباد. ثم إنه لا وجه للمقارنة بين أناس معتصمين أو شبان متظاهرين يرفعون اللافتات ويهتفون أو يرشقون بالحجارة، وبين من يوجه الشرطة العسكرية وقوات الأمن المركزي المعززة بالرشاشات والعصي المكهربة وقنابل الغاز المسيل للدموع والمدعومة بالدبابات والمدرعات.
لم أتحدث عن تدليل المسؤولين عن الفساد والقمع من أركان النظام السابق، ومقارنة ذلك بالمعاملة الخشنة والقاسية التي عومل بها المتظاهرون والمعتصمون من شباب الثورة، ولا عن التراخي في محاكمة المسؤولين عن قتل نحو 850 من الثوار قبل تنحي مبارك، ولا عن تلفيق التهم بعد التنحي للناشطين واحتجازهم ومداهمة مقراتهم، ولا عن جرائم كشف عذرية الناشطات أو هتك أعراضهن... إلخ. لكن ما يهمني في الشق المتعلق بالنصف الفارغ من الكأس هو عقدة العنف التي أفرزت بحيرة الدم وأحدثت فجوة عميقة في العلاقة مع المجلس العسكري، الأمر الذي يصعب تجاهله ولا مصلحة لأحد في استمراره.
(4)
أدري أن ثمة شططا من جانب بعض الغاضبين وصل إلى حد اتهام المجلس العسكري بقيادة الثورة المضادة، وأن المشير طنطاوي رئيس المجلس طاله بعض الرذاذ من جراء ذلك، ولكني أذكر بالمثل العربي القائل بأن من طالت عصاه قلَّت هيبته، وأن العنف المفرط الذي استخدم في بعض الأحيان هو الذي أثر على مكانة المجلس ونال من هيبته، وأن رفض الاعتراف بالخطأ أو الاعتذار عنه هو الذي دفع الغاضبين إلى ما قد يعد تطاولا أو اجتراء. وللعلم فإن ذلك الاجتراء لم يكن من نصيب الشبان الغاضبين وحدهم، ولكننا وجدنا له صدى في وسائل الإعلام حتى كانت بعض عناوين صحيفة الوفد يوم الخميس 19 يناير/كانون الثاني كالتالي: الشعب يريد رأس المشير- مبارك وطنطاوي خيبة واحدة ونهاية واحدة!
" مطلوب إجراء مصالحة بين المجلس العسكري والغاضبين الذين يحركهم الوفاء للشهداء والمصابين, ولا سبيل إلى ذلك إلا بتعويض أسر الشهداء والمصابين ومحاسبة المسؤولين عن الجرائم "
للأسف الشديد فإن البعض أخذوا ببركة الدم ووقفوا عندها، بحيث لم يروا غيرها ولم يعد يشغلهم سوى الثأر للشهداء والدفاع عن حقوق المصابين والضحايا، وقد تمكن منهم الحماس إلى الحد الذي حجب عنهم أي إنجاز آخر تحقق خلال العام الأول للثورة. ولأن القضية الإستراتيجية هي إقصاء المجلس العسكري وتسليم السلطة إلى المدنيين وتأسيس النظام الديمقراطي البديل، فينبغي ألا نلجأ إلى أي أسلوب أو تصرف يعطل بلوغ ذلك الهدف.
إلا أنني أزعم بأن التقدم في ذلك الاتجاه الآن يتطلب إجراء مصالحة بين المجلس العسكري والغاضبين الذين يحركهم الوفاء للشهداء والمصابين. ولا أرى سبيلا إلى إجراء تلك المصالحة إلا بتعويض أسر الشهداء والمصابين وتقديم الرعاية المستحقة لهم، وبمحاسبة المسؤولين عن الجرائم التي ارتكبت بحق المتظاهرين مهما علا مقاسهم. وتلك المحاسبة وحدها هي التي تفتح البال للعبور فوق بركة الدم، لكي يصبح الجميع مرة ثانية "يدا واحدة". هل يستطيع مجلس الشعب المنتخب أن يؤدي دوراً في إتمام تلك المصالحة؟ | <urn:uuid:4ddd9cb5-2098-49c1-a3a5-38026cc63344> | {
"date": "2017-07-22T15:36:02",
"dump": "CC-MAIN-2017-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-30/segments/1500549424079.84/warc/CC-MAIN-20170722142728-20170722162728-00649.warc.gz",
"url": "http://www.aljazeera.net/home/print/6c87b8ad-70ec-47d5-b7c4-3aa56fb899e2/1b12e3b8-5b30-4519-a6c1-667a495f9388",
"language": "arb",
"language_score": 0.9666256904602051,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9666256904602051, \"ary_Arab_score\": 0.023422664031386375}",
"quality_score": 0.08343245834112167
} |
مع كلّ التكنولوجيا المتاحة للعلماء اليوم، هناك الكثير من الطّرق لدعم " نظريّة التّطوّر" كالتشابه في الحمض النووي، ومعرفة البيولوجيا التّطوّريّة وغيرها من الأدلّة للتّطوّرات الصّغيرة. ورغم ذلك، لم يكن باستطاعة العلماء فحص هذه الأنواع من الأدلّة. وبالتّالي، كيف استطاعوا دعم هذه النّظرية قبل هذه الاكتشافات؟
١-الطريقة الرئيسيّة لهذا الدّعم هي عبر استخدام "التشابه التشريحي بين الكائنات" و تبين كيف أنّ أجزاء الجسم لجنس بشري واحد تشبه الأجزاء لنوع آخر أو جنس آخر؛ فضلاً عن تراكم التّعديلات حتّى تصبح الهياكل أكثر تشابهاً بالنسبة للأنواع غير ذات الصّلة. وبالطبع يبقى دائماً العثور على آثار من الكائنات المنقرضة الطويلة التي يمكن أن تعطي صورة جيدة عن كيفية تغيّر الأنواع على مر الزمن.
٢- يُطلق بـ "الحفريات" على آثار الحياة من الماضي. كيف يمكن لهذه الحفريات أن تُضفي أدلّةً تدعم نظريّة التطّور؟ العظام، الأسنان، الهياكل والبصمات أو حتّى الكائنات المحافظ عليها تماماً يمكن أن ترسم صورة عن طبيعة الحياة في فتراتٍ زمنيّةٍ منذ القِدَم، فهي لا تُعطينا فقط دلائل عن الكائنات الحيّة التي انقرضت منذ وقتٍ طويلٍ، بل يمكن لها أن تُظهر أشكالاً وسيطةً من الأنواع كما يمكن أن تخضع لأنواعٍ جديدةٍ.
كما يمكن للعلماء استخدام المعلومات المتوافرة من هذه الحفريات لوضع الأشكال الوسيطة في المكان المناسب. وقد يستخدم العلماء أيضاً النّسبيّة وقياس الإشعاع للعثور على عمر الأحفوري. ويمكن لهذا أن يساهم في سدّ الثّغرات أمام معرفة كيفية تغيّر الأنواع من فترة زمنية إلى أخرى في مقياس الوقت الجيولوجي.
ومن جهة أخرى، يقول بعض معارضي التطور أنّ سِجلّ الحفريّات هو في الواقع دليلٌ على عدم تطوّر لأنّ هناك "حلقات مفقودة" في السجل، وهذا لا يعني تطور غير صحيح. ومن الصّعب جداً خلق هذه الحفريات كما أنّ الظروف لذلك تحتاج إلى أن تكون صحيحة بالنسبة لميّت أو متحلّلة.
وعلى الأرجح، هناك العديد من الحفريات المكتشفة والتي يمكن أن تملأ في بعض هذه الثغرات.
٣-الهياكل المتجانسة:
إذا كان الهدف هو معرفة مدى الارتباط الوثيق بين نوعين وارتباطها بشجرة النشوء أو التطور في الحياة، فنحن بحاجة إلى دراسة الهياكل المتجانسة. وكما ذُكر أعلاه، فإنّ أسماك القرش والدّلافين لا ترتبط بشكل وثيق. ومع ذلك، فإنّ الدلافين و البشر يرتبطان. ومن الأدلة التي تدعم فكرة أن الدلافين والبشر تأتي من سلف مشترك هو أطرافهم. فالدلافين تمتلك زعانف أمامية تساعدها على تقليل الاحتكاك في الماء كي تسبح.
ومع ذلك، من خلال النظر في العظام فمن السهل أن نرى كيف أنّها مماثلة في هيكلها للذراع البشرية. وهذه واحدة من الطرق التي استخدمها العلماء لتصنيف الكائنات الحية إلى مجموعات النشوء والتطور التي تتفرع من سلف مشترك.
٤- على الرغم من أن الدلافين وأسماك القرش متشابهة جداً في شكل الجسم والحجم واللون، ومكان الزعانف، إلّا أنها ليست مرتبطة بشكل وثيق حسب شجرة النشوء والتطور. في الواقع، إنّ الدلافين ذات صلة بالبشر أكثر بكثير من أسماك القرش.
لذلك لماذا ينظرون لذلك كثيراً إن لم يكن لها أي علاقة؟
الجواب يكمن في التطور. فالأنواع تعمل على التكيف مع بيئتها من أجل ملء المكان الشاغر. ومنذ كانت أسماك القرش والدلافين تعيش في الماء في مناخات ومناطق مماثلة، كانت لديهم مكانة مماثلة يحتاجونها في هذا المجال. فالأنواع غير المرتبطة التي تعيش في بيئات متشابهة ولها نفس النوع من المسؤوليات في النظم الإيكولوجية تميل إلى تراكم التعديلات ما يجعلها تشبه بعضها البعض. هذه الأنواع من الهياكل المماثلة لا تثبت ارتباط الأنواع، بل تدعم نظرية التطور التي تبين كيف أنّ الأنواع تبي تكيّفها ليتناسب مع البيئة.
٥- الهياكل الأثرية:
بعض الأجزاء في جسم الكائن الحي لم يعد لها أي استخدام واضح. هذه هي بقايا من النموذج السابق لهذا النوع قبل ظهور أنواع جديدة. ويبدو أن هذه الأنواع راكمت عدة تعديلات جعلت من الأجزاء الإضافية غير مفيدة. و مع مرور الوقت، لم يعد الجزء فاعلاً، ولكنه لم يختف تماماً. ويطلق على هذه الأجزاء هياكل أثرية، والبشر لديهم العديد منها بما في ذلك جهازاً يسمى الزائدة الدودية والتي لا يوجد لديها وظيفة واضحة، وبالتالي يمكن إزالتها.
في مرحلة ما أثناء التطور، كانت هذه الأجزاء حيّةً، من ثمّ اختفت أو توقفت عن العمل. إنّ الهياكل الأثرية كالحفريات داخل جسم الكائن الحي تعطي مؤشرات لأشكال ماضية من هذه الأنواع | <urn:uuid:752cfd38-eb98-4d01-b6dd-b7fd703abbc8> | {
"date": "2018-01-19T13:15:12",
"dump": "CC-MAIN-2018-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-05/segments/1516084887981.42/warc/CC-MAIN-20180119125144-20180119145144-00199.warc.gz",
"url": "https://leb-res.com/article/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%84%D9%91%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%91%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%91%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%91%D8%B7%D9%88%D9%91%D8%B1",
"language": "arb",
"language_score": 0.9424409866333008,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9424409866333008, \"ary_Arab_score\": 0.033798813819885254, \"ars_Arab_score\": 0.01735018752515316}",
"quality_score": 0.126404270529747
} |
صباح الناس الظرفاء خفيفي الحِمل على الروح،
بخصوص العنوان طالع:
يقول مارك فراونفلدر عرفتُ مؤخرًا وهمًا جسديًا حسيًا (somatosensory)؛ ينطوي هذا الوهم على ثلاثة عُلب صغيرة، وهذه العلب غير شفافة ومتطابقة في الحجم والشكل. وعلبتان من هذه العلب تزن 30 غرامًا. لكن العلبة الثالثة تُخفي داخلها قطعة من الزنك مما يفسر وزنها البالغ 250 غرام.
ضمن دراسة حديثة، دعا باحثون من جامعة جونس هوبكِنز 30 شخصًا للمشاركة في تجربة مع هذه العلب. حيث طلبوا من 15 شخصًا أن يرفعوا العلب الثلاثة المكدّسة فوق بعضها البعض معًا ويضعونها. ثم يرفعوا علبة 250 غرام لوحدها. ثم طلبوا من الخمس عشر شخصًا الآخرين أن يرفعوا العلبة الثقيلة أولًا، ثم يرفعوا العلب الثلاثة مع بعض. بعدئذ أدلى المشاركون في كلا التجربتين بنفس التصريح: أن علبة 250 غرام بدت أثقل من حزمة الثلاثة علب معًا (التي تزن مجتمعة 310 غرامات).
نقرأ في الورقة البحثية:
في واقع الأمر كانت التجربة مُذهلة للغاية لدرجة أن مُعظم المشاركين علّقوا بعفوية وذهول أنها مستحيلة لا سيما أنهم لمسوا العلب بأنفسهم، بل وطلبوا حتى أن يرفعوا العلب مرة أخرى بعد إنتهاء التجربة. (ولعل هذا السبب في أن ضروبًا أخرى من هذه الظاهرة يعرفها لاعبو الخفة، الذين يمارسون حيلة مماثلة في الحانات تتضمن حزمة من عُلب الثقاب) ومن أدبيات الظاهرة أن المشاركين في التجربة قالوا أن هذا الوهم الجسدي الحسيّ ظلّ حتى بعد أن أعادوا رفع العلب، بما في ذلك وَضْعَ المشاركين كلّ العلب الثلاثة على راحة اليد ثم إزالة العلبتين الخفيفتين فجأة، مما يختزل الظاهرة في “لحظة” واحدة مستحيلة تتمثل في أن إزالة الوزن يتسبب في الإحساس بزيادته!
حريّ بالذكر أن مؤلفي الورقة البحثية وفّروا رابطًا لملفات مخصصة للطباعة ثلاثية الأبعاد لمن يريد إجراء التجربة وطبع تلك العُلب.
المصدر: نشرة ذا ماغنت العدد 23
أعجبك ما أصنعه من محتوى؟ تواصل معي الآن عبر واتساب. اضغط على الزرّ الأخضر
الزميل محمود عبدربه يحكي لنا تجربته كصاحب عمل لتوظيف مستقلّين لكتابة عدّة دروس ومقالات في مجال تجربة الاستخدام UX على منصّة أريد Ureed ويقول أن الخطوات كانت سهلة وبسيطة، طالع التجربة كاملة: منصّة للعمل الحر على الإنترنت بنكهة وثقافة عربية [مدونة محمود] – أوصي بمتابعة المدونة، ولأني أثق بمحمود أوصي أيضًا باستخدام منصّة أريد Ureed.
جدير بالاطلاع لا سيما لمن سمع عن تطبيق Clubhouse ويودّ معرفة المزيد عنه تطبيقُ “كلوب هاوس” الصوتي.. رؤية تقييمية [مركز القرار للدراسات الإعلامية] المقال ممتاز ويمنحك نظرة شاملة عن هذا التطبيق الصاعد.
أثرِ ثقافتك التراثية بمطالعة هذا المقال ابن خلدون وابن الخطيب، الصداقة الفكرية والنكبة السياسية – محمد جلال [مؤسسة مؤمنون بلا حدود] ⚠️ المقال طويل لكن يستحق.
يونس يسأل: ما هي الأوهام البصرية أو السمعية أو الحسّية التي تعرفها؟ | <urn:uuid:211bb238-3b36-474e-80d0-77bedccdddc5> | {
"date": "2022-05-17T10:31:02",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662517245.1/warc/CC-MAIN-20220517095022-20220517125022-00414.warc.gz",
"url": "https://youdo.blog/2021/01/25/somatosensory-illusion/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8926796913146973,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8926796913146973, \"ary_Arab_score\": 0.08760629594326019}",
"quality_score": 0.5621723532676697
} |
صور: بلدية نابلس تنفذ أعمال صيانة لعدة مواقع، ومنها قرب مفرق الملعب البلدي ومدرسة الوكالة وشارع الشيخ محمد البسطامي وشارع السوق التجاري..
وأيضا معالجة المنطقة فوق وادي مازوقة من خلال تنفيذ حجر أرصفة من جهة شارع ١٥..
بالإضافة إلى معالجة عدة مقاطع ومردات للمناطق التي تأثرت بالمنخفض الجوي ومنها شارع الامام حسن التعاون وشارع التعاون العلوي وشارع الرازي …. | <urn:uuid:15845b62-cff5-4717-b3e0-d1e8bfd2de3a> | {
"date": "2020-03-29T09:22:25",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370494064.21/warc/CC-MAIN-20200329074745-20200329104745-00334.warc.gz",
"url": "http://akhbar.ps/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B0-%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D9%85/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8388057351112366,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8388057351112366, \"ary_Arab_score\": 0.11209341883659363, \"ars_Arab_score\": 0.028827091678977013, \"arz_Arab_score\": 0.011518235318362713}",
"quality_score": 0.10006829351186752
} |
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
في 12 يونيو 1987 ، في خطاب ألقاه من بوابة براندنبورغ في ألمانيا الغربية ، أدلى الرئيس رونالد ريغان بأحد أشهر تصريحاته عندما دعا ميخائيل جورباتشوف لهدم جدار برلين.
دعونا من فضلك نتوقف عن الاعتماد على رونالد ريغان لسقوط جدار برلين
يوم الأربعاء ، كشفت برلين النقاب عن لوحة تكريما للذكرى الخامسة والعشرين لخطاب رونالد ريغان الذي طالب ميخائيل جورباتشوف بـ "هدم هذا الجدار" ، الذي ألقاه في 12 يونيو 1987. لقد كانت لحظة رائعة وقوية وتاريخية حقًا تستحق الاحتفال. لكن داعمي ريغان أحيانًا أكثر من اللازم يقدمون بعض الادعاءات الجريئة حول الدور الذي لعبه كل من هذا الخطاب ومن قام بإلقائه في مجرى تاريخ العالم ، وهو مثال آخر على الطرق التي تشوه بها سياسات اليوم ذاكرتنا لواحد من أكثر الصراعات تعقيدًا. من القرن العشرين.
ليس من المستغرب أن ينجرف مؤيدو ريجان قليلاً في إرثه ، لكن مدى عشقهم أصبح متطرفًا بعض الشيء. كتب جون هيوبش ، المدير التنفيذي لمؤسسة ومكتبة رونالد ريغان الرئاسية ، لقناة فوكس نيوز أن دول أوروبا الشرقية "سقطت في الحرية مثل الدومينو" بعد أن دفعت كلمات ريغان الأولى إلى النهاية. لا يمكن للمرء أن يتجاهل كيف أنهت قناعته القوية الحرب الباردة من خلال اطلاق طلقات لفظية ، مطلب خطابي للسماح للحرية بالانتشار ".
من المؤكد أن رئاسة ريغان ساعدت على فتح الحدود الألمانية الداخلية ثم زوال الاتحاد السوفيتي فيما بعد. بعد كل شيء ، تحدى تغييره في السياسة الخارجية للولايات المتحدة تجاه موسكو ، من بين أمور أخرى ، الوضع الراهن الذي افترض أن وجود جدار برلين أمر لا مفر منه. وأعاد ريغان التأكيد على الفكرة القائلة بأن التعايش البسيط مع الأنظمة الشمولية في أوروبا الشرقية لم يكن مرغوبًا فيه ولا مقبولًا.
لكن هل كان لخطاب ريغان عام 1987 تأثير كبير على السقوط الفعلي للجدار؟ هذه فكرة أحدث ، وهي فكرة وضعت ريغان في قلب رواية أوسع عن نزول الشيوعية في أوروبا. في الواقع ، لم يكن ريغان خارج منصبه فقط في الوقت الذي انهار فيه الجدار في صيف عام 1989 ، ولكن خطابه لم يتلق سوى تغطية قليلة جدًا في وسائل الإعلام ، وفقًا لما قاله. زمن وللمؤرخ مايكل ماير ، الذي كتب في تاريخه عن ثورات عام 1989 ، "نشرت الصحف الأمريكية الكبرى التي لها مراسلين في أوروبا ، مثل نيويورك تايمز ، قصصًا نُشرت في الصفحات الخلفية". كما ألقى ريغان الخطاب أمام جمهور بلغ حوالي 45000 ، أي عُشر الحشد الذي قدر أنه حضر خطاب جون ف. كينيدي عام 1963. عندما أعلن ريغان "هدم هذا الجدار" ، من السهل علينا أن ننسى الآن ، أنه كان الزعيم المسن بشكل واضح لإدارة بطة عرجاء تخيم عليها الفضيحة والفساد ، ولا سيما إيران كونترا.
لا يزال المؤرخون يجادلون ، ومن المحتمل أن يستمروا لسنوات عديدة ، في مدى انهيار الاتحاد السوفيتي بسبب ضغوط من الولايات المتحدة أو من الداخل. لكن سقوط جدار برلين كان لحظة لعبت فيها أفعال جورباتشوف ، وليس أعمال ريغان ، دورًا بارزًا بشكل خاص. بدأت الثورات في أوروبا الشرقية في جزء كبير منه بسبب قرار الزعيم السوفيتي عام 1985 لبدء إصلاحات جلاسنوست (الانفتاح) و البيريسترويكا (إعادة الهيكلة). تراجع غورباتشوف أيضًا عن عقيدة بريجنيف ، التي أكدت أن المشاكل داخل أي دولة من دول حلف وارسو تعتبر "مشكلة مشتركة واهتمامًا لجميع الدول الاشتراكية" - بعبارة أخرى ، ستتدخل موسكو في دول الكتلة السوفيتية لإبقائها في نصابها.
بإلغاء هذا الانتداب ، خلق جورباتشوف مناخًا في أماكن مثل ألمانيا الشرقية أكثر صداقة للثورة. "ما لدينا الآن هو مذهب سيناترا ،" قال المتحدث باسمه الرئيسي ، جينادي جيراسيموف ، للعالم صباح الخير امريكا. لقد أوضح غورباتشوف مرارًا وتكرارًا أنه يرغب في رؤية إصلاح الاشتراكية في أوروبا الشرقية وحذر من عواقب الركود. حتى مع تجمع المئات خارج شرق برلين Palast der Republik يصيح "غوربي ، هيلف أونس " - "غوربي ، ساعدنا" - في الذكرى الأربعين لألمانيا الشرقية في آب / أغسطس 1989 ، أعلن زعيم ألمانيا الشرقية إريك هونيكر ، "Den Sozialismus في Seinem Lauf hält weder Ochs noch Esel auf، "-" لا يستطيع الثور ولا الحمار إيقاف تقدم الاشتراكية "ولكن ، كما قال جورباتشوف في نفس الوقت تقريبًا ،" الحياة تعاقب من يأتي بعد فوات الأوان. "
اعتقادًا منهم بأنهم حصلوا على موافقة ضمنية من جورباتشوف ، زادت حركات الإصلاح التي ظهرت في أوروبا الشرقية من الضغط على حكومة ألمانيا الشرقية لفتح الجدار. في مايو 1989 ، قاد رئيس الوزراء المجري ميكلوس نيميث جهودًا لإزالة السياج الحدودي بين بلاده والنمسا ، مما شجع الألمان الشرقيين على الفرار عبر تشيكسلوفاكيا إلى المجر. بحلول سبتمبر ، كان 60.000 من الألمان الشرقيين يخيمون خارج المعبر الحدودي ، وفي ذلك الوقت سمح نيميث بالفتح الكامل للحدود أمام هؤلاء اللاجئين.
بحلول نهاية سبتمبر ، نجح هونيكر في الضغط على الحكومة التشيكوسلوفاكية ، ثم بقيادة زميله المتشدد ميلوش جاكش ، لإغلاق حدودهم مع المجر. مئات من الألمان الشرقيين ، عالقون الآن في تشيكوسلوفاكيا ، أقاموا معسكرًا في حديقة سفارة ألمانيا الغربية في براغ. أذعن هونيكر ، مما سمح لهؤلاء المهاجرين المحتملين بالمرور الآمن إلى الغرب في ما يسمى ب "قطارات الحرية" التي كان من المقرر إغلاقها أثناء مرورهم عبر ألمانيا الشرقية إلى الغرب. لكن في دريسدن ، استقبل المتظاهرون القطارات وتسلقوا فوق العربات وألقوا الحجارة والشتائم على الشرطة. وتجدر الإشارة إلى أنه من غير المرجح أن يرى دريسدنير عنوان ريغان عام 1987 دون تصفية ، لأن مدينتهم كانت خارج نطاق أنظمة البث الغربية.
في 9 أكتوبر / تشرين الأول ، قبل شهر من سقوط الجدار ، سار 100 ألف شخص في مسيرة سلمية عبر لايبزيغ. كانت الشرطة المسلحة على أهبة الاستعداد لإخماد الاحتجاج بالعنف إذا لزم الأمر ، لكن عضو المكتب السياسي آنذاك إيغون كرينز أمر الشرطة بالتنحي ، ومن المرجح أن تحذيرات جورباتشوف كانت في ذهنه.
لعبت هذه المظاهرات الجماهيرية وغيرها من المظاهرات الجماهيرية داخل ألمانيا الشرقية دورًا أكثر أهمية بكثير مما لعبه خطاب ريغان في سقوط الجدار في 9 نوفمبر 1989. في أعقاب الضغط المستمر من شعب ألمانيا الشرقية - بما في ذلك مظاهرة 500000 قوي على ميدان ألكسندر بلاتز العام في برلين في 4 نوفمبر - أعلن عضو المكتب السياسي جونتر شابوسكي في 9 نوفمبر تخفيف قيود التأشيرة على الحدود. "قررنا اليوم تنفيذ لائحة تسمح لكل مواطن في جمهورية ألمانيا الديمقراطية بمغادرة جمهورية ألمانيا الديمقراطية عبر أي من المعابر الحدودية. على الفور ، ودون تأخير." أثار إعلانه ضجة للوصول إلى الجدار حيث سعت أعداد كبيرة من الألمان الشرقيين للدخول إلى الجانب الآخر ، للانضمام إلى ألمانيا وأوروبا ، مما أجبر الشرطة على فتح المعابر الحدودية لأول مرة منذ عام 1961. كانت الأعلام ترفرف في تلك الليلة كما رقص الناس فوق الحائط لم يكونوا أمريكيين بل ألمان.
تاريخ ومعنى جدار برلين
يصادف شهر نوفمبر من هذا العام الذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين. في 9 نوفمبر 1989 ، مع استقالة حكومة ألمانيا الشرقية الشيوعية المهتزة ، انهار جدار برلين. تشكلت حشود كبيرة على جانبي الجدار. صعد سكان برلين الشرقية والغربية إلى القمة ، ثم بدأ الناس في استخدام المطارق الثقيلة والمعاول لعمل ثقوب فيها. بدأت أعداد كبيرة من سكان برلين الشرقية والغربية في التحرك ذهابًا وإيابًا عبر الجدار ، مستحوذين على روح حرية التحرك دون حواجز سياسية تقف في طريقهم.
يجدر بنا أن نتذكر كيف ولماذا تم بناء جدار برلين في المقام الأول ، وما الذي يعنيه أن يُنظر إلى الفرد على أنه ملكية للدولة في تيار الأحداث السياسية في القرن العشرين.
الأسلاك الشائكة والطوب يمنع الناس من "التصويت بأقدامهم"
في 10 أغسطس 1961 ، حضر نيكيتا خروتشوف ، رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي ، حفلة عيد ميلاد في موسكو لسيرجي س. فيرينتسوف ، المارشال السوفيتي المسؤول عن برنامج الصواريخ لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. أبلغ خروتشوف التجمع الاحتفالي لكبار الشخصيات العسكرية والسياسية السوفيتية أن شيئًا بالغ الأهمية كان على وشك الحدوث.
أعلن خروتشوف: "سنغلق برلين". "سنضع فقط الأسلاك الشائكة المتعرجة وسيقف الغرب هناك مثل الخراف الغبية. وأثناء وقوفهم هناك ، سننهي الجدار ". اقتحم الحشد تصفيقا حماسيا.
تم تقسيم مدينة برلين إلى أربع مناطق احتلال للحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية في أوروبا. كان النصف الشرقي من المدينة هو المنطقة السوفيتية. تم تقسيم النصف الغربي إلى مناطق أمريكية وبريطانية وفرنسية ، وتحيط به منطقة الاحتلال السوفياتي في ألمانيا الشرقية. كانت أقرب منطقة احتلال بريطاني أو أمريكي في غرب ألمانيا على بعد 110 أميال إلى الغرب. كان السوفييت قد أسسوا "جمهورية شعبية" في منطقتهم - جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، وعاصمتها برلين الشرقية.
بين أواخر الأربعينيات وعام 1961 ، استفاد أكثر من 4 ملايين من الألمان الشرقيين وشرق برلين من السهولة النسبية للعبور من المنطقة السوفيتية في برلين إلى إحدى المناطق الغربية "للتصويت بأقدامهم" بعدم العيش في "العمال". "الجنة" التي كانت موسكو سخية بما يكفي لفرضها عليهم. كانت هذه الهجرة الجماعية بمثابة إحراج كبير لكل من الحكومتين السوفيتية وألمانيا الشرقية. كما أنها تمثل خسارة كبيرة في العمالة الماهرة وفي العديد من المهن المهنية.
كان السوفييت ناجحين تقريبًا في الحفاظ على سرية أن برلين الغربية ستُغلق. في يوم السبت ، 12 أغسطس ، 1961 ، عبر 1573 ألمانيًا شرقيًا الخط الفاصل بين شرق برلين وغربها وتم تسجيلهم كلاجئين يرغبون في العيش في الغرب. كانوا آخر مجموعة سُمح لها بالمغادرة بحرية. قام السوفييت بمد الأسلاك الشائكة عبر بوابة براندنبورغ في مواجهة المناطق الغربية في وسط المدينة. وفي الساعة 2:30 من صباح يوم 13 أغسطس ، تم إغلاق الحدود بين برلين الشرقية والغربية.
"النجاحات" و "الإخفاقات" للجدار
بعد يومين ، في 15 أغسطس ، بدأ العمل في جدار برلين الذي كان مبنيًا من الطوب والخرسانة واستغرق استكماله عامين. عند الانتهاء ، كان طوله 28 ميلاً وارتفاعه تسعة أقدام ، مع وجود أسلاك شائكة في الأعلى. أطلق حراس من ألمانيا الشرقية مسلحون ببنادق آلية النار على كل من حاول عبوره. كانت هناك أيضًا منطقة مساحتها 200 ياردة تؤدي إلى الجدار مغطاة بالألغام الأرضية وتحرسها كلاب الشرطة.
ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، خلال 28 عامًا من وجود الجدار ، بين عامي 1961 و 1989 ، تمكن ما يقدر بنحو 5000 شخص من الفرار إما فوق الجدار أو تحته أو عبره. وهرب البعض عبر نظام الصرف الصحي تحت الجدار. حفر آخرون أنفاقًا - كان أطولها 500 قدمًا ، حيث تمكن 57 شخصًا من الوصول إلى برلين الغربية في عام 1964.
كانت إحدى النساء تخيط الزي العسكري السوفيتي لثلاثة من أصدقائها الذكور ، الذين قادوا سيارتهم عبر إحدى نقاط التفتيش الحدودية للجدار مع حشرها تحت المقعد الأمامي. استخدم رامي السهام سهمًا لإطلاق كابل فوق الحائط من مبنى في برلين الشرقية وانزلق على طوله إلى الحرية.
قام البعض ببناء بالونات الهواء الساخن وآلات الطيران الخام باستخدام محركات الدراجات لتشغيل تحليقهم فوق الجدار. سبح آخرون عبر القنوات أو الأنهار التي تفصل بين أجزاء من برلين الشرقية والغربية.
تكاليف محاولة الهروب إلى الحرية
ظهرت أيضًا تجارة تهريب كانت تنشر إعلانات في الصحف الألمانية الغربية. وأصدرت إحدى هذه الشركات ، وهي أرامكو ، التي يقع مقرها الرئيسي في زيورخ بسويسرا ، بيانات صحفية تشير إلى "أحدث الأساليب التقنية". لم تكن أسعار الشركة غير معقولة إلى هذا الحد: 10000 دولار إلى 12000 دولار للفرد ، مع "خصومات كمية" للعائلات ، تُدفع في حساب مرقم في بنك سويسري. إذا فشلت محاولة الهروب ، ردت الشركة معظم الأموال إلى الشخص الراعي ماليًا للاختراق.
أصدرت حكومة ألمانيا الشرقية ملصقات "مطلوبين" على جانب برلين الشرقية من نقطة تفتيش تشارلي ، تعرض 500000 مارك ألماني شرقي لمدير أرامكو ، هانز أولريش لينزلينجر (حوالي 25000 دولار بسعر الصرف في السوق السوداء في السبعينيات). وكانت ملصقات "المطلوبين" تشير إليه سلبًا على أنه "تاجر في الناس". في فبراير 1979 ، قام شخص ما بتحصيل المكافأة على رأس لينزلينجر ، بعد أن أصيب بعيار ناري متكرر في صدره وقتل في منزله في زيورخ.
لم يكن الضحية الوحيدة لمحاولات الهروب. خلال تلك السنوات الـ 28 من وجود الجدار ، فقد 80 شخصًا حياتهم أثناء محاولتهم الوصول إلى الجانب الغربي من الجدار. وفقد أكثر من 100 آخرين حياتهم أثناء محاولتهم الهرب على طول نقاط أخرى من حدود ألمانيا الشرقية شديدة التحصين مع ألمانيا الغربية.
وقعت واحدة من أكثر عمليات القتل الوحشية على الحدود في أغسطس / آب 1962. أصيب بيتر فيشتر ، وهو عامل بناء يبلغ من العمر 18 عامًا ، بالرصاص أثناء محاولته تسلق الجدار. لمدة 50 دقيقة ، طلب المساعدة حيث كان ينزف ببطء حتى الموت على مرأى من الجنود والصحفيين وهم ينظرون من فوق الحائط من إحدى نقاط التفتيش الحدودية الغربية. فقط بعد وفاته استعاد حراس ألمانيا الشرقية جثته.
جاء جدار برلين يرمز إلى الحرب الباردة وتقسيم العالم إلى نصفين ، نصفها لا يزال حراً نسبيًا والنصف الآخر تحت أشد أشكال الاستبداد وحشية وشمولاً التي عاشها الإنسان في التاريخ الحديث. لم يكن من المفترض عبور الستار الحديدي لأسوار الأسلاك الشائكة ، وحقول المزارع الملغومة ، وأبراج مراقبة المدافع الرشاشة التي تقطع وسط أوروبا من بحر البلطيق إلى البحر الأدرياتيكي ، دون إذن من الأسياد الماركسيين في موسكو.
الجدار مقابل الحق في التحرك
ما لخص جدار برلين كان فكرة القرن العشرين عن الفرد كملك للدولة. خلف ذلك الجدار ، أخبرت حكومة ألمانيا الشرقية الناس أين يعيشون ويعملون ، وما هي السلع التي يمكنهم استهلاكها ، وما هي المتعة والترفيه التي سيسمح لهم بها. حددت الدولة ما قرأوه وشاهدوه وقالوه. ولا يمكنهم مغادرة البلاد - سواء للزيارة أو إلى الأبد - إلا إذا كانت تخدم أهداف ومصالح أسيادهم السياسيين. وإذا حاول أي شخص المغادرة دون إذن ، فقد يُطلق عليه الرصاص ويترك ليموت وحيدًا وعاجزًا ، بينما يُجبر الآخرون على الوقوف مكتوفي الأيدي كمراقبين مرعوبين.
في القرن التاسع عشر ، كان الانتصار العظيم لليبرالية الكلاسيكية هو إلغاء آخر القيود القديمة على حق الفرد في حياته وحريته وممتلكاته المكتسبة بصدق. وشمل ذلك حق الناس في السفر بحرية دون تدخل أو سيطرة حكومية لا داعي لها.
في أوقات سابقة ، لم تمنع الصعوبات المادية للنقل الرجال من الانتقال على نطاق واسع من منطقة أو قارة إلى أخرى. كانت مطابقة هذه الحواجز المادية هي الحواجز القانونية للضرائب والرسوم وجوازات السفر والقنانة ، والتي ربطت الغالبية العظمى من الناس بالأرض التي تملكها الطوائف السياسية ذات الامتياز.
جادل الليبراليون الكلاسيكيون والاقتصاديون الكلاسيكيون في أوائل القرن التاسع عشر بإزالة مثل هذه القيود على حرية الناس. كان المبدأ التوجيهي أن للرجل حق ملكية في نفسه ، أنه يمتلك نفسه. وكما عبر عنها عالم الاقتصاد الكلاسيكي البريطاني جون آر ماكولوتش في عشرينيات القرن التاسع عشر:
من بين جميع أنواع الممتلكات التي يمكن أن يمتلكها الإنسان ، فإن ملكات عقله وقوى جسده هي على وجه الخصوص ملكاته ويجب السماح له بالاستمتاع بها ، أي استخدامها وممارستها ، وفقًا لتقديره ... بأي حال من الأحوال ، غير مضر بالآخرين ، [كما] يعتبره أكثر فائدة لنفسه.
كان الامتداد المنطقي لحق الملكية الذاتية على عقل الفرد وجسده واستخدامه لتعزيز أغراضه الشخصية والسلمية هو الحق في الانتقال إلى حيث يعتقد أنه يمكنه تحسين ظروفه على أفضل وجه. مع تقدم القرن التاسع عشر ، تمت إزالة القيود المختلفة على حرية التنقل. تم إلغاء جوازات السفر فعليًا في جميع أنحاء الدول الكبرى في أوروبا وأمريكا الشمالية ، وتم إلغاء الحواجز القانونية أمام كل من الهجرة والهجرة بالكامل تقريبًا في هذه الدول نفسها.
عشرات الملايين من الناس ، على حسابهم الشخصي وبتمويل خاص ، تركوا أماكن ميلادهم سعياً وراء حياة وثروات أفضل في البلدان وفي القارات التي يختارونها بأنفسهم. توافقت حرية تنقل الأشخاص مع التجارة الحرة المتزايدة في السلع ورأس المال. استفاد حوالي 65 مليون شخص من حرية الحركة الأكبر هذه بين عامي 1840 و 1914 ، قبل بدء الحرب العالمية الأولى.
العوائق الحديثة لحرية التنقل
ولكن مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، أعادت الحكومات فرض جوازات السفر والقيود الأخرى على حرية التنقل. مع صعود الأيديولوجيات الشمولية في السنوات التي أعقبت نهاية الحرب العالمية الأولى ، تم إلغاء حرية التنقل بشكل متزايد. عملت الشيوعية والفاشية والنازية جميعها من فرضية أن الفرد كان خاضعًا للدولة ويعيش ويعمل فقط من أجل النهوض بمصالح الدولة. وباعتباره "كائنًا" مملوكًا للحكومة ، ظل الفرد في مكانه أو نُقل قسرًا إلى مكان آخر بموجب أوامر وحشية من السلطة السياسية.
حتى خارج الأنظمة الشمولية للقرن العشرين ، كانت الحواجز أمام الهجرة امتدادًا منطقيًا لظهور ونمو دولة الرفاهية التدخلية. عندما تؤثر الحكومة على اتجاه الإنتاج ، وتتحمل مسؤولية كمية وأنواع العمالة في المجتمع ، وهي المسؤول الأبوي عن إعادة توزيع الثروة والدخل للتقاعد ، والرعاية الصحية ، والبطالة ، والإسكان ، والتعليم ، لا مفر من أن تكون نفس الحكومة معنية ومسؤولة عن كمية وأنواع والتركيبة السكانية لأي أفراد أو مجموعات ترغب في الانتقال إلى بلد يخضع لسلطة تلك الحكومة.
وبعبارة أخرى ، فإن نمو وتطور الاقتصاد المنظم قد وفر الأساس المنطقي للحواجز التي تحول دون الهجرة الحرة. إنها تقف كجدران قانونية وسياسية أعلى بكثير من جدار برلين في منع الناس من المرور بحرية ودون مضايقة من جزء من العالم إلى آخر.يُظهر جواز السفر الذي يُجبر كل واحد منا على التقدم للحصول عليه وحمله عند السفر خارج الولاية الإقليمية لبلدنا ، والذي يجب أن نقدمه عند محاولتنا العودة إلى أرضنا ، بوضوح أننا كلهم في الواقع خاضعون - وليس مواطنون أعلاه - للسلطات السياسية التي تتحكم في حياتنا.
أشار الاقتصادي الألماني في السوق الحرة فيلهلم روبك ذات مرة في مقال بعنوان "حواجز الهجرة" (1950):
ربما تكون القومية والجماعية الحديثة ، من خلال تقييد الهجرة ، أقرب إلى "الدولة الذليلة". ... يصعب اختزال الإنسان إلى مجرد عجلة في ساعة عمل الدولة الجماعية الوطنية أكثر من حرمانه من حرية التنقل ... وشعورنا بأنه ينتمي الآن إلى أمته وجسده وروحه ، سنخضع بسهولة أكبر لقنان الدولة المطيع الذي تطالب به الحكومات القومية والجماعية.
لقد أصبح من الكليشيهات أن العالم ، كل يوم ، يصبح أصغر قليلاً. تعمل طرق النقل العالمية على تحسين جودة السفر وتقليل الوقت بين أي نقطتين حول العالم. جعلت تكنولوجيا الكمبيوتر - الإنترنت والبريد الإلكتروني - كل شيء تقريبًا مكتوبًا أو يُقال أو يصور "نقرة" بسيطة وفورية تقريبًا. تعمل الشبكة العالمية المتوسعة للأعمال والتجارة وأسواق رأس المال بشكل متزايد على جعل العالم سوقًا واحدًا للتجارة والثقافة.
في هذه الذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين ، يجب أن نتذكر كل ما يمثله كرمز للاستبداد الذي تم بموجبه تمييز الفرد بعلامة: ملكية الدولة. لم يتم التحكم فيه فقط في كل ما يفعله وما يقوله علنًا ، ولكن كل تحركاته كانت تخضع للمراقبة أو الأوامر أو القيود.
الحرية بجميع أشكالها - التحدث والكتابة والارتباط والعبادة كما نرغب في ممارسة أي مهنة أو مهنة أو مشروع خاص يوحي به الميول والفرصة والزيارة والعيش والعمل حيث تقودنا أحلامنا ورغباتنا للبحث عن حياة أفضل - شيء ثمين.
يجب أن يذكرنا تاريخ جدار برلين والأيديولوجية الجماعية وراءه بمدى أهمية خسارة أي من حرياتنا ، كما نحدد في أي اتجاه - نحو مزيد من الحرية الفردية والمشاريع الحرة أو المزيد من القيادة والسيطرة الحكومية - نتمنى بلدنا والعالم يتحرك في القرن الحادي والعشرين.
كيف حدث طلب رونالد ريغان "النبوي" بهدم جدار برلين ، أن يرمز إلى نهاية الحرب الباردة
في هذه الصورة في 12 سبتمبر 1990 ، استخدم الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريغان مطرقة وإزميلًا على جدار برلين البائد لأخذ تقلبات رمزية عند حاجز الحرب الباردة القديم ، بعد ثلاث سنوات من استدعاء السوفييت لهدم جدار برلين. . (AP Photo) الصحافة المرتبطة
أحب بيتر روبنسون ما رآه وهو يشق طريقه في الشوارع. كانت المدينة مشرقة وجميلة ومليئة بالحياة.
ثم صعد سلسلة من الدرجات إلى منصة مراقبة وأطل من فوق الحائط.
لا أ الجدار ، في الواقع. ال حائط.
كان ذلك عام 1987 ، وكان الأمريكي البالغ من العمر 30 عامًا في المنطقة المزدهرة - والحرة - في برلين الغربية ، في عمق جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، وهي دولة تابعة للاتحاد السوفياتي تُعرف على نطاق واسع باسم ألمانيا الشرقية.
كان نظام ألمانيا الشرقية قد بنى جدار برلين الذي يبلغ ارتفاعه ستة أقدام وطوله 96 ميلاً في عام 1961 لمنع مواطنيه من الفرار إلى الجزء الغربي من المدينة ، الذي ينتمي إلى ألمانيا الغربية الديمقراطية وكان محميًا من قبل حلف الناتو العسكري. . أصبح الجدار الخرساني ، الذي كان يحرسه جنود من ألمانيا الشرقية الذين صدرت أوامر بإطلاق النار لقتلهم لمنع الهروب ، رمزًا للحرب الباردة - وللتعفن الأخلاقي للاستبداد الشيوعي. فجوة روبنسون عندما نظر عبر الجدار إلى برلين الشرقية.
قال لميليسا دي ويت من جامعة ستانفورد في مقابلة للاحتفال الأسبوع الماضي بالذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين: "كان ذلك على الرغم من أن اللون قد تجف من الكاميرا". "كان هناك شعور بأن كل شيء كان في حالة سيئة وسيئة الصيانة ، ولكن استدر ورأيت اللون والنشاط والناس يذهبون إلى أماكن. وبعد ذلك نظرت إلى برلين الشرقية ورأيت هذا النوع من الفراغ الغريب عديم اللون ".
لم يكن روبنسون سائحًا في ذلك اليوم. كان كاتب خطابات للرئيس رونالد ريغان. كان قد ذهب إلى الحائط بحثًا عن مصدر إلهام لخطاب ريغان القادم في بوابة براندنبورغ الشهيرة التي تعود إلى القرن الثامن عشر في المدينة ، والتي اندمجت في جدار برلين.
لقد أخبر دبلوماسيون أمريكيون محترفون روبنسون أن الرئيس لا ينبغي أن يذكر الجدار في خطابه لأن سكان المدينة قد كبروا وأصبحوا يقبلون بوجودها - ديمومةها. لكن كاتب الخطب الشاب شكك في هذا الرأي. أحد سكان برلين الذين التقى بهم ، عندما سئل عما إذا كان قد اعتاد على الجدار ، أشار إلى برلين الشرقية.
قال الرجل بذهول: "تعيش أختي على بعد بضعة كيلومترات فقط في هذا الاتجاه ، لكنني لم أرها منذ أكثر من 20 عامًا".
وقد أدى ذلك إلى أشهر عبارة قالها الرئيس ريغان في خطاب: "السيد. غورباتشوف ، هدم هذا الجدار "- تحدٍ للزعيم السوفيتي ميخائيل جورباتشوف لإثبات أن إصلاحاته في الاتحاد السوفياتي كانت أكثر من مجرد تزيين نافذة بلاغية.
نصح كبار الدبلوماسيين الأمريكيين وحتى أعضاء الدائرة المقربة من الرئيس بإلغاء الحكم ، ووصفوه بأنه غير رئاسي واستفزاز لا داعي له. لكن ريغان أحبها ، الأمر الذي لم يفاجئ روبنسون ، وهو الآن زميل معهد هوفر في جامعة ستانفورد. يعتقد كاتب الخطاب أنها كانت أكثر الجمل ريغانيسكية التي كتبها على الإطلاق.
قال لـ De Witte: "يمكن لرونالد ريغان أن يتخيل نوعًا مختلفًا من العالم". يمكنه تخيل عالم ما بعد الاتحاد السوفيتي. يمكنه رؤية عالم بدون جدار برلين ".
في صورة الملف هذه في 12 يونيو 1987 ، أقر الرئيس الأمريكي رونالد ريغان بالتصفيق بعد حديثه إلى جمهور أمام بوابة براندنبورغ في برلين. (AP PHOTO / Ira Schwartz، File) AP
كان الرئيس يعلم أن الآلاف من سكان برلين الشرقية سيكونون قادرين على سماع خطابه في بوابة براندنبورغ - وأن العديد من الألمان الشرقيين وحتى الروس قد يكونون قادرين على العثور عليه على أجهزة الراديو الخاصة بهم.
بعد ذلك بعامين ، تم هدم الجدار ، على الرغم من أن سكان برلين فعلوا ذلك بأنفسهم ، وليس بناءً على أوامر جورباتشوف.
في تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 ، عندما سمع روبنسون بما كان يحدث في برلين ، سارع إلى منزله في كاليفورنيا ، "فتح التلفزيون وتركه مفتوحًا لساعات. شعرت بالذهول. لم أتوقع في الواقع أن ينزل الجدار بهذه السرعة.
وأضاف: "أصبح الخطاب نبويًا بأثر رجعي ، إذا كان ذلك منطقيًا". "بمجرد سقوط الجدار ، بدا أن الخطاب قد لخص بل وتنبأ بالمرحلة الأخيرة من الحرب الباردة."
رونالد ريغان ساعد في هدم جدار برلين منذ 30 عامًا
يصادف يوم السبت الذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين ، وربما لا يوجد شخص آخر ، وبالتأكيد لا رئيس أمريكي آخر ، كان له علاقة بزواله أكثر من الرئيس رونالد ريغان.
جدار برلين & # 8212 الذي تم بناؤه بدءًا من عام 1961 & # 8212 فصل القطاع الشيوعي الذي يسيطر عليه الاتحاد السوفيتي في برلين الشرقية عن القطاع الغربي الديمقراطي الحر للمدينة.
أقامت حكومة ألمانيا الشرقية الانقسام لوقف تدفق الملايين من مواطنيها إلى الغرب الذي حدث خلال العقد ونصف العقد الماضيين بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.
باتفاق دول الحلفاء في نهاية الحرب ، سقط الثلث الشرقي من ألمانيا في دائرة السيطرة السوفيتية ، بينما احتل الأمريكيون والبريطانيون والفرنسيون الثلثين الغربيين.
في خطاب ألقاه أمام بوابة براندنبورغ على جانب برلين الغربية في يونيو 1987 ، قال ريغان بشكل شهير لميخائيل جورباتشوف ، زعيم الاتحاد السوفيتي ، "الأمين العام جورباتشوف ، إذا كنت تسعى إلى السلام & # 8212 إذا كنت تسعى إلى الازدهار للاتحاد السوفيتي و أوروبا الشرقية & # 8212 إذا كنت تسعى إلى التحرير: تعال هنا إلى هذه البوابة.
& # 8220 السيد. غورباتشوف ، افتح هذه البوابة. السيد جورباتشوف ، هدم هذا الجدار! "
من المثير للدهشة أن أحد أشهر سطور ريغان وما يترتب عليها من سطور لم يصل إلى ملاحظاته في برلين ، وفقًا لما ذكره كاتب الخطابات بيتر روبنسون ، الذي صاغ الخطاب.
يروي روبنسون في كتابه & # 8220 كيف غيّر رونالد ريغان حياتي & # 8221 أن عددًا من كبار المسؤولين في وزارة الخارجية ومجلس الأمن القومي ، بما في ذلك ما لا يقل عن وزير الخارجية جورج شولتز ونائب مستشار الأمن القومي كولن باول ، أرادوا خارج الخط: استفزازي للغاية.
كتب روبنسون أن العبارة مستوحاة من Ingeborg Elz ، وهي امرأة ألمانية تعيش في برلين الغربية والتي استضافت مع زوجها موظف ريغان عندما سافر إلى برلين قبل أسابيع من زيارة الرئيس & # 8217s.
قالت: "إذا كان هذا الرجل جورباتشوف جادًا في حديثه عن الجلاسنوست والبيريسترويكا ، فيمكنه إثبات ذلك. يمكنه التخلص من هذا الجدار ".
كانت غلاسنوست سياسة غورباتشوف لتعزيز المزيد من الانفتاح من جانب الحكومة السوفيتية ، بينما كان الهدف من البيريسترويكا هو تحريك الدولة الشيوعية أكثر نحو الرأسمالية.
علقت فكرة الدعوة إلى سقوط الجدار مع روبنسون ، وقد أحبها ريغان أيضًا بعد أن قرأ مسودة خطاب روبنسون & # 8217s.
تجاوز القائد العام المعارضة المستمرة لإدراجها.
& # 8220 سواء كان مجلس الأمن القومي أو وزارة الخارجية أو غيرهما ، فقد بُذلت كل الجهود لمحاولة منع الرئيس ريغان من التصرف بجرأة كبيرة ولتوضيح ما فعله ، لكنه يُظهر أن هذا مثال على القيادة الحقيقية ، & # 8221 جون قال هيبوش ، المدير التنفيذي لمؤسسة رونالد ريغان الرئاسية ، لصحيفة ويسترن جورنال.
تشرف المؤسسة على مكتبة رونالد ريغان الرئاسية في سيمي فالي ، كاليفورنيا.
في يونيو 1987 ، بينما كان ريغان في طريقه لإلقاء خطابه في برلين ، استدعى نائب رئيس الأركان ، كين دوبرستين ، الرئيس قائلاً ، "الأولاد في وزارة الخارجية سيقتلونني ، لكن هذا هو الشيء الصحيح الذي يجب فعله".
كلمات ريغان كان لها تأثير عميق.
استذكر أولريك مارشينكي ، الذي كان يعيش في برلين الشرقية عندما ألقى الرئيس تصريحاته ، بعد سنوات ما كان عليه هذا التصريح الجريء.
"عندما سمعت السيد ريغان يقول ،" السيد. جورباتشوف ، هدم هذا الجدار ، "قلت لنفسي ،" يا لها من فكرة غريبة! " "عرفت العالم بالجدار فقط. في الشرق ، الحزب الشيوعي ، في الغرب ، بقية العالم. لم أستطع أن أتخيل كيف يمكن العيش بدون الجدار. كان من المستحيل بالنسبة لي أن أفهم ما سيحدث ".
يرى كل من Robinson و Heubusch خطاب ريغان كجزء من سلسلة متصلة للزعيم الجمهوري الذي يتحدث ضد شرور الشيوعية.
وجاء أحد أشهر خطاباته حول هذا الموضوع قبل خمس سنوات من ملاحظات برلين في يونيو 1982 أمام البرلمان البريطاني.
& # 8220 ما أصفه الآن هو خطة وأمل على المدى الطويل & # 8212 مسيرة الحرية والديمقراطية التي ستترك الماركسية اللينينية على ركام التاريخ كما خلفت أنظمة استبدادية أخرى تخنق الحرية و قال: تكموا على تعبير الناس عن النفس ، & # 8221.
تبع جيبر تلك النبوءة بآخر بعد أقل من عام أثناء حديثه إلى المؤتمر السنوي للرابطة الوطنية للإنجيليين في أورلاندو ، فلوريدا.
& # 8220 نعم ، دعونا نصلي من أجل خلاص كل أولئك الذين يعيشون في ذلك الظلام الشمولي & # 8212 نصلي أن يكتشفوا فرحة معرفة الله ، & # 8221 قال ريغان.
& # 8220 ولكن حتى يفعلوا ذلك ، دعونا ندرك أنهم بينما يبشرون بسيادة الدولة ، ويعلنون قدرتها المطلقة على الإنسان الفردي ، ويتنبأون بالسيطرة النهائية على جميع الشعوب على الأرض ، فإنهم هم بؤرة الشر في العالم الحديث ، & # 8221 وتابع.
ثم أكد ريغان أن الشيوعية هي فصل محزن وغريب آخر في تاريخ البشرية تتم كتابة صفحاته الأخيرة حتى الآن. & # 8221
قال هيوبوش لصحيفة ويسترن جورنال إن إمبراطورية ريغان & # 8217s & # 8220 Evil & # 8221 أعطت الأشخاص الذين يعيشون في دول أوروبا الشرقية التي يسيطر عليها السوفييت & # 8212 مثل بولندا والمجر ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا & # 8212 رؤية ليوم جديد في المستقبل .
أعطى العنوان & # 8220 الناس على الجانب الخطأ من الجدار أملاً هائلاً في أن الرئيس ريغان والولايات المتحدة سيفعلان كل ما في وسعهما لوضع حد للشيوعية ، وقد فعل ذلك ، & # 8221 Heubusch قال.
قال مايكل ، نجل ريغان ، لصحيفة "ويسترن جورنال" هذا الصيف ، إن أحد الأسباب الرئيسية التي دفعت والده للحصول على الرئاسة هو مواجهة الشيوعية السوفيتية.
"قال لفترة طويلة إنه شاهد الرؤساء الأمريكيين يجلسون مع الأمناء العامين للاتحاد السوفيتي ، وفي كل مرة يجلسون فيها ، طلب الاتحاد السوفيتي من الرئيس الأمريكي التخلي عن شيء ما للتوافق معهم ، وقال ميشيل ريغان # 8221 .
يتذكر أن والده قال ، & # 8220 ، أردت أن أكون أول رئيس ينتخب للجلوس مع الأمين العام للاتحاد السوفيتي ، وبينما كان يخبرني بما يجب أن أتخلى عنه للتعايش معه ، كنت ذاهب إلى النهوض من مقعدي ، والسير حول الجانب الآخر من الطاولة ، والانحناء والهمس في أذنه ، & # 8216Nyet. & # 8221
دعم ريغان كلماته بأكبر حشد عسكري في وقت السلم في تاريخ الولايات المتحدة ، والذي تضمن تحديث التسلح عبر الخدمات المسلحة ونشر صواريخ نووية وسيطة في أوروبا لمواجهة التهديد السوفيتي.
يلاحظ هيبوش أن هناك قوى متعددة تلعب دورًا في المساعدة على سقوط جدار برلين ، بما في ذلك الإجراءات التي اتخذها الزعيم السوفيتي.
& # 8220 لا يمكنك استبعاد دور ميخائيل جورباتشوف في حركة الجلاسنوست بأكملها ، وهو في الأساس فتح الباب أمام التفكير المختلف والتغيير الثوري الذي أعد حقًا أوروبا الوسطى والشرقية للسماح في النهاية بانهيار الجدار ، & # 8221 قال.
وأشار هيوبوش أيضًا إلى القادة الأوروبيين البارزين في ذلك الوقت الذين اتخذوا مواقف جريئة ، بمن فيهم رئيسة الوزراء البريطانية مارغريت تاتشر ومستشار ألمانيا الغربية هيلموت كول.
كان البابا يوحنا بولس الثاني ، وهو مواطن بولندي ، صوتًا ثابتًا وقويًا ضد شرور الشيوعية.
بالطبع ، كان هناك الألمان الشرقيون أنفسهم الذين بدأوا في تنظيم مظاهرات حاشدة عند الجدار ، بما في ذلك ليلة 9 نوفمبر 1989 ، عندما رضخت حكومتهم أخيرًا ، مما سمح لهم بالعبور بحرية إلى الغرب.
لقد كانت واحدة من أكبر مظاهرات الحرية في كل ألمانيا الشرقية! قبل 5 أيام فقط من سقوط جدار برلين ، توجه ما يقدر بمليون من سكان برلين الشرقية إلى ألكسندر بلاتز للمطالبة بالديمقراطية والانتخابات الحرة وحرية السفر # جدار برلين # جدار برلين 30 pic.twitter.com/ledjvWk79S
- السفارة الألمانية (GermanyinUSA) ٤ نوفمبر ٢٠١٩
التقى مراسل قناة ABC News آنذاك سام دونالدسون مع ريغان بينما كان الجدار ينهار وسأل عما إذا كان يعتقد أن اللحظة ستأتي قريبًا ، يسجل مذيع فوكس نيوز بريت باير في كتابه & # 8220Three Days in Moscow. & # 8221
ريغان ، الذي ترك منصبه في وقت سابق من ذلك العام ، اعترف بأنه لم يفعل.
& # 8220 حسنًا ، لم & # 8217t أعرف متى سيأتي ، لكنني & # 8217 سأخبرك ، بصفتي متفائلًا دائمًا ، كنت أؤمن بقلبي أنه سيكون في المستقبل ، & # 8221 قال.
في هذا اليوم من عام 1989 ، سقط جدار برلين إيذانا بنهاية الشيوعية وتوحيد الشعوب في الحرية. # اوروبا pic.twitter.com/bMp4313wDe
- UCC Europa Society (ucceuropa) 9 نوفمبر 2013
دونالدسون & # 8212 من منتقدي متكرر للرئيس الأربعين & # 8212 أشار إلى ريغان & # 8217s & # 8220ash-heap of history & # 8221 خطاب وسأل عما إذا كان يشعر بأنه مبرر.
لم ينتهز المواطن الكاليفورني الفرصة للتفاخر ، لكنه رد ببساطة ، & # 8220 لقد رأى الناس أن الشيوعية حظيت بفرصتها ، وهي لا تعمل. & # 8221
بعد أحد عشر شهرًا من سقوط الجدار ، في أكتوبر 1990 ، تم توحيد ألمانيا كدولة حرة وديمقراطية.
تمكنت من زيارة برلين في يونيو 2018 ، بعد 30 عامًا من السفر إلى المدينة المقسمة كطالب وست بوينت.
كان مشهدًا يبعث على السرور عندما رأيت الجدار يسقط ، والمدينة متحدة ومبنى Checkpoint Charlie (الذي مررت به لزيارة برلين الشرقية في عام 1988) تم نقله إلى متحف.
راندي ديسوتو يزور برلين في يونيو 2018 ، إلى اليسار ، ويونيو 1988.
عند سؤاله عن الدرس الذي تعلمه ريغان وأفعال # 8217 أثناء الحرب الباردة ، أجاب هيبوش ، & # 8220 افعل الشيء الصحيح دائمًا. & # 8221
& # 8220 لا توجد قوى استيعابية أو حضارات أو ثقافات تعتقد أن مصير الإنسان يجب أن تسيطر عليه الدولة ، وريغان كان يعلم ذلك ، لذلك تمسك ببنادقه ، & # 8221 قال مدير مؤسسة ريغان.
أشار هيبوش إلى أن ريغان نفسه لم يكن على استعداد لاحتضان لقب & # 8220Great Communicator & # 8221 الذي سعى الكثيرون لوضعه عليه ، بل قال إنه & # 8220 أوصل بأشياء عظيمة ، & # 8221 التي قال إنها لم تنشأ معه لكنها جاءت من & # 8220 قلب أمة عظيمة & # 8221 والمبادئ التي وجهتها لأكثر من قرنين من الزمان.
& # 8220 لحسن الحظ ، كان لدى رونالد ريغان رؤية ومجموعة من القيم الأساسية التي عاش بها ، ونحن الآن نرى نتائجها اليوم ، بعد 30 عامًا ، & # 8221 قال.
قال فلويد براون ، ناشر صحيفة ويسترن جورنال ، الذي عمل في حملة ريغان لعام 1980 وفي إدارته ، إن الرئيس السابق كان لديه مجموعة معينة من الهدايا التي ساعدت في سقوط الجدار ونهاية الحرب الباردة.
& # 8220 لقد كان مزيجًا من الحزم والقوة مع مد يد الصداقة أيضًا. يتطلب الأمر شخصية فريدة للغاية لتكون قادرًا على فعل هذين الأمرين ، & # 8221 قال لصحيفة ويسترن جورنال.
بعد 3 سنوات ، في سبتمبر 1990 ، ريغان يطرق جدار برلين: http: //t.co/jZPgKqyyFC#coldwarhist pic.twitter.com/9C9tayBNPl
- مشروع الحرب الباردة (CWIHP) 12 يونيو 2015
لاحظ Heubusch أنه يمكن رؤية تأثير Reagan & # 8217s في التماثيل والطرق المسماة باسمه ، خاصة في جميع أنحاء أوروبا ، & # 8220 من لندن إلى براغ إلى تبليسي إلى بودابست إلى وارسو. & # 8221
قال مايكل ريغان ، & # 8220 ، لا يهم أين أذهب في العالم ، أو أين تذهب عائلته في العالم ، فأنت محترم وأنت محبوب وأنت & # 8217re موضع تقدير ، بسبب ما أنجزه. & # 8221
كان هيبوش في برلين يوم الجمعة عندما كشف وزير الخارجية مايك بومبيو عن تمثال لريغان في السفارة الأمريكية هناك.
تمثال جديد للرئيس ريغان أعلى سفارة الولايات المتحدة في برلين. SecPompeo ينضم إلى Amb @ RichardGrenell للكشف عن الاحتفال بالذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين بين الشعوب المحبة للحرية: https://t.co/MeSg9up1yk pic.twitter.com/jnwGfBNsBw
- هيو هيويت (hughhewitt) 8 نوفمبر 2019
التمثال يجلس على شرفة تطل على البقعة بالقرب من بوابة براندنبورغ حيث رنّت كلمات القائد الأمريكي: & # 8220Mr. جورباتشوف ، هدم هذا الجدار! & # 8221
الحقيقة والدقة
نحن ملتزمون بالحقيقة والدقة في جميع صحافتنا. اقرأ معايير التحرير لدينا.
غلاف الجمعة
اشترك في أفضل رسالة بريد إلكتروني تصدرها مجلة POLITICO ، يتم تسليمها إلى بريدك الوارد كل صباح يوم جمعة.
من خلال التسجيل ، فإنك توافق على تلقي رسائل إخبارية أو تحديثات عبر البريد الإلكتروني من POLITICO وتوافق على سياسة الخصوصية وشروط الخدمة الخاصة بنا. يمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت ويمكنك الاتصال بنا هنا. نموذج التسجيل هذا محمي بواسطة reCAPTCHA وتطبق سياسة الخصوصية وشروط الخدمة من Google.
كان من المقرر زيارة ريغان القصيرة إلى برلين الغربية ، وهي الأولى له منذ خمس سنوات ، حتى يتمكن أيضًا من المشاركة في احتفال المدينة بالذكرى الـ 750.
في التاسع من تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 ، سقط الحاجز ، مما أسعد سكان برلين الشرقية والغربية على حد سواء. تم لم شمل الألمان رسمياً في 3 أكتوبر 1990.
في عام 1985 ، أصبح جورباتشوف الشخصية البارزة في المكتب السياسي بصفته الأمين العام للحزب الشيوعي السوفيتي. استقال في عام 1991 مع انهيار الاتحاد السوفيتي. توفي ريغان ، الذي شغل منصب الرئيس لفترتين من 1981 إلى 1989 ، في 5 يونيو 2004 عن عمر يناهز 93 عامًا.
المصدر: "PRESIDENT REAGAN: THE ROLE OF A LIFETIME" بقلم لو كانون (2000)
تم وضع علامة على هذا المقال تحت:
في عداد المفقودين على أحدث المجارف؟ اشترك في POLITICO Playbook واحصل على آخر الأخبار ، كل صباح - في صندوق الوارد الخاص بك.
تأملات في سقوط جدار برلين
صادف 9 نوفمبر 2019 الذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين. في ذلك اليوم ، كان إدوين جيه. فولنر في بودابست ، المجر ، يلقي خطابًا في مؤتمر في معهد الدانوب. هذا المقال مقتبس من ملاحظات فيولنر.
لقد اجتمعنا اليوم لنتذكر حدثًا وقع قبل ثلاثين عامًا ، في عام 1989 - "عام المعجزات" عندما انهار حلف وارسو وعندما تم اختراق جدار برلين ، الذي كان قائمًا لمدة ثمانية وعشرين عامًا ، وتمزق أخيرًا تحت.
لقد كانت لحظة شخصية شديدة بالنسبة لي. لقد التقيت بمقاتلين من أجل الحرية من داخل الاتحاد السوفيتي ومن دول أوروبا الوسطى ، متلهفين للحرية التي نتمتع بها في الديمقراطيات الغربية. كانت هذه أيام مسكرة اختبرت إرادة ونزاهة الرجال والنساء على جانبي الستار الحديدي.
عندما كنت طالبة جامعية في عام 1961 ، كنت أسافر في ألمانيا الغربية مع مجموعة من زملائي في الكلية (ومرافقة يسوعية!). كنا في ميونيخ للاحتفال بعيد ميلادي العشرين - 12 أغسطس ، 1961. بعد ظهر اليوم التالي خططنا لقيادة حافلاتنا الصغيرة VW في الممر عبر DDR إلى برلين الغربية. أثناء مشاهدة التلفزيون المحلي في قاعة بيرة ميونيخ في ذلك المساء ، علمنا أن القوات الألمانية الشرقية والسوفياتية كانت تحتشد في برلين الشرقية. هذا أعطانا وقفة - في تلك الليلة أقيم أول جدار برلين بأسلاك شائكة. لم نقم بالرحلة إلى برلين في ذلك اليوم. وبطبيعة الحال ، فإن الجدار المعزز ظل قائما لمدة ثمانية وعشرين عاما كتذكرة قاتمة لهدفه الأساسي - إبقاء شعبه في الداخل.
كان هذا الجدار تعبيرًا ماديًا عن شرور الشمولية ، ومحاولة طمس الإرادة التي تعيش فينا جميعًا لنكون أحرارًا.
ذكريات شخصية أخرى: بحلول منتصف الستينيات ، بعد الانتقال من جامعة إلى جامعة في دنفر وفيلادلفيا ولندن وإدنبرة وسالزبورغ ، وجدت مكانًا مناسبًا في مركز الدراسات الاستراتيجية في واشنطن ، حيث يشغل الشخص مكتبًا جميلًا به نوافذ أمام مكتبي المتواضع كان الموظف الأسطوري المتقاعد بوزارة الخارجية في برلين ، إليانور لانسينغ دالاس. كانت إليانور شقيقة وزير الخارجية جون فوستر دالاس ومدير وكالة المخابرات المركزية ألين دالاس. ساعدت إليانور في البحث عن مجلدها الكلاسيكي المنشور عام 1967 ، برلين: الجدار ليس إلى الأبد.[1]
لقد طُلب مني تقديم وجهة نظر أمريكية عن هذه اللحظة التاريخية ، وأريد أن أفعل ذلك من خلال وصف وجهة نظر الشيوعية من بعيد ، والآثار اللاحقة لانهيار الجدار على المشهد السياسي الأمريكي ، ولماذا إرث لا يزال جدار برلين وثيق الصلة بالولايات المتحدة اليوم.
بكل بساطة: في رأيي ، كان سقوط جدار برلين أحد أهم أحداث القرن العشرين.
كأميركي شارك في معارك السياسة العامة في واشنطن ، لكنه كان يراقب من بعيد ، كانت رؤية الجدار ينهار مرضية للغاية وعاطفية بشكل مؤثر.
يرمز الجدار إلى ما كنا نعرفه بالفعل: أن الشيوعية كانت نظامًا مبنيًا على أساس هش ، نظام لن يدوم. يجب أن تعتمد الشيوعية في كل مكان وفي كل وقت على الإكراه. هذا يعني أنه لا يمكن لقادتها أن يخففوا من القمع. في اللحظة التي يفعلون فيها ذلك ، يقوم الناس بهدم الحواجز التي تبقيهم منخفضين.
منذ جسر برلين الجوي 1948-49 ، شاهدنا شعب ألمانيا الشرقية يعاني تحت القبضة الحديدية للشيوعية. بينما تقدم بقية العالم إلى الأمام ، ظلت معاقل الشيوعية راكدة ، مثقلة في الوحل والوحل للأيديولوجية الفاشلة. أنتجت الشيوعية الفشل والانحلال حتى في ألمانيا ، بين بعض أكثر الناس اجتهادا واجتهادا في أي مكان.
فشل النظام الاشتراكي
كان سبب هذا الفشل ، من وجهة نظر فنية ، اقتصاديًا بطبيعته. بحلول الوقت الذي أصبح فيه ميخائيل جورباتشوف أمينًا عامًا للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي في عام 1985 ، لم يعد الاتحاد السوفيتي قادرًا على تحمل تكلفة الحفاظ على إمبراطوريته. بدا أن زوالها أمر لا مفر منه بالنسبة للكثيرين منا.
وصف العديد من الاقتصاديين العقلاء ، بقيادة البروفيسور ج. [2] من المهم أن نلاحظ ، مع ذلك ، أنه حتى أواخر الثمانينيات ، كان الاتحاد السوفييتي لا يزال لديه معجبين بين مثقفين أمريكيين مثل جون كينيث جالبريث. كانوا مخطئين وكنا على حق ، وفي النهاية بدأ الستار الحديدي في التفكيك وسقط جدار برلين.
لهذا يجب أن نشكر ، أولاً وقبل كل شيء ، شعوب أوروبا الشرقية والوسطى.
ويجب علينا أن نشكر بشكل خاص قادة حركة التضامن البولندية ، الميثاق 77 في تشيكوسلوفاكيا (كما كان في ذلك الوقت) ، وغيرهم من أبطال وبطلات الأمم الأسيرة.
لكن النظام الشيوعي فشل على مستوى أعمق بكثير من المستوى الاقتصادي. مثل الكثيرين من قبلهم ، فشل السوفييت في مراعاة حقيقة واحدة ثابتة: الطبيعة البشرية.
اسمحوا لي أن أقتبس من شخص لا يستشهد به الأمريكيون كثيرًا ، ولكنه بطل حقيقي في الحرب ضد الخصم الاستبدادي للشيوعية. أتحدث هنا عن رجل قابلته لأول مرة عام 1965 في مدينة بوكينج البافارية ، أوتو فون هابسبورغ. كنت قد سافرت من قاعدتي المؤقتة في سالزبورغ ، حيث كنت أدرس اللغة الألمانية ، لمقابلة رجل كنت قد سمعت عنه وأعجبني من بعيد. في ذلك الاجتماع الأول ، طلبت منه بجرأة كتابة مقال - "مقال فكري" - حول مستقبل الشيوعية لمجلة جديدة حيث كنت ، كطالب دراسات عليا ، نائب رئيس التحرير ، مراجعة بين الكليات. وافق ، وبعد عام ظهر هذا المقال في مجلتنا. [3]
وخلص الدكتور هابسبورغ في هذا المقال:
تكشف [ثورة الكتاب في دول أوروبا الشرقية] عن الهزيمة الحاسمة التي عانى منها النظام - هزيمة لم تعد مرتبطة بشكل مباشر بالنجاح الاقتصادي أو الأزمات ، أو بالسياسة الخارجية ، أو باستراتيجية السياسة الداخلية. بالأحرى ، يجب البحث عن سبب هذه الهزيمة في النفس البشرية التي لن تتسامح على المدى الطويل مع القيود.
أو ، كزعيم سياسي أمريكي ، قالها رونالد ريغان بلغة أقل شهرة بعد بضع سنوات:
يتجاهل الاشتراكيون جانب الإنسان الذي هو الروح. يمكنهم توفير المأوى لك ، وملء بطنك باللحم المقدد والفاصوليا ، ومعاملتك عندما تكون مريضًا ، وكل الأشياء المضمونة للسجين أو العبد. إنهم لا يفهمون أننا نحلم أيضًا.
باختصار ، ليس الانصياع للدولة أو احترامها هو ما يحفز الناس. كما أن تراكم الثروة المادية ليس هو الذي يمنحنا الهدف. بل هو احتمال أن نحلم ونجرؤ على تحسين نصيبنا في الحياة.
تجاهلت الشيوعية أن الحرية الفردية هي المفتاح لشعب مزدهر ومزدهر وبالتالي أمة مزدهرة ومزدهرة.
الشيوعية بهذا المعنى هي وريثة تقاليد كانط وهيجل ، اللذين جادلوا بأن الحرية لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال الدولة. نحن الأمريكيين ، والعديد منكم هنا ، ورثة عصر التنوير الأنجلو-اسكتلندي ، الذي رأى الحكومة قادرة فقط على حماية الحريات التي نتلقاها من الله أو الطبيعة.
في جدار برلين ، رأينا المظهر المادي لمعتقدات الشيوعية: هيكل مبني لإبقاء الناس رهينة للاستبداد - ومع ذلك فقد تم بناؤه على أساس ضعيف لدرجة أنه لن يستمر ولا يمكن أن يستمر. الشيوعية بطبيعتها تبني بيتها على رمال القمع.
لقد أثبت سقوط الجدار للعالم أنه على الرغم مما يريده أنصار الماركسية أن نعتقد ، فإن وظيفة الشيوعية الوحيدة والوحيدة هي أن تكون آلية الجياع للسلطة ، ودفع الناس تحت حكمها إلى حياة الفقر والبؤس الروحي. ، طاعة الدولة ، والتوق للعودة إلى حياة الحرية والفرص مرة أخرى.
في الفترة من 1982 إلى 1993 ، تحت رئاسة ثلاثة رؤساء أمريكيين لكلا الحزبين السياسيين ، عملت مع مدير وكالة المعلومات الأمريكية تشارلز ويك ، وهو صديق قديم للرئيس ريغان ، كرئيس غير متفرغ للجنة الاستشارية الأمريكية للدبلوماسية العامة. سافرت مجموعتنا المكونة من الحزبين إلى أكثر من أربعين دولة في كل قارة ، وزارها قادة حكوميون وممثلون أمريكيون كبار في جميع بؤر التوتر في العالم. لقد عملنا مع مجموعة من الحزبين في الكونغرس لزيادة التمويل لصوت أمريكا وراديو أوروبا الحرة وراديو ليبرتي وبرنامج فولبرايت لتعزيز التبادل الأكاديمي والبرامج في جميع أنحاء العالم. كان موضوعنا هو تركيز جهود الحكومة الأمريكية على "سرد قصة أمريكا حول العالم".
في الوقت نفسه ، داخل البيت الأبيض ، كان رونالد ريغان يخضع للاختبار من قبل موسكو. جاء الاختبار الأولي لريغان في الشهر الأول من ولايته الأولى (يناير- فبراير 1981). أعلنت الحكومة الشيوعية البولندية الأحكام العرفية من أجل تضييق الخناق على حركة التضامن. أراد الرئيس الأمريكي الجديد الرد بقوة. كما قال في مذكراته الخاصة ، إذا كانت سوليدرتي تمثل مثل هذا التحدي الحقيقي للحكومة البولندية ، ولموسكو ، فعندئذ "هذا ما كنا ننتظره". لقد أدرك أن "ما كان يحدث في بولندا قد ينتشر مثل العدوى في جميع أنحاء أوروبا الشرقية." ولكن بدعم قوي من مدير وكالة المخابرات المركزية ، بيل كيسي ، والمستشار إدوين ميس ، ووزير الدفاع كاسبار وينبرغر ، ومستشار الأمن القومي بيل كلارك ، اتبع خطة كيسي للمساعدة السرية لشركة سوليدرتي في الأشهر والسنوات اللاحقة. ساعد نقل ملايين الدولارات هذا في الحفاظ على سوليدرتي على قيد الحياة.
تقدم سريعًا لمدة عامين ، حتى 13 مارس 1983: أعلن رونالد ريغان عن مبادرة الدفاع الاستراتيجي ، لتحل محل سياسة التدمير المؤكد المتبادل طويلة الأمد. دعا في خطابه علماء أمريكا ، الذين ابتكروا أسلحة نووية ، إلى توجيه مواهبهم العظيمة لمنحنا "وسائل جعل هذه الأسلحة النووية عاجزة وعفا عليها الزمن". [5]
هنري كيسنجر ، الذي لم يكن صديقًا معينًا لريغان ، قال ذلك جيدًا بأثر رجعي: "هذه الكلمات الأخيرة ،" عاجزة وعفا عليها الزمن "، يجب أن يكون لها تأثير مخيف على الكرملين. . . . الآن وبضربة تكنولوجية واحدة ، كان ريغان يقترح محو كل شيء دفع الاتحاد السوفييتي نفسه إلى الإفلاس في محاولة لتحقيقه ". [6]
أسهب في الحديث عن هذه التطورات المبكرة لأنها ربما لم تكن لتحدث في عهد رئيس آخر ، من أي حزب سياسي - وبالتأكيد ليس جيمي كارتر (تذكر الرهائن الأمريكيين في إيران؟) ، ولا جورج إتش دبليو بوش ، الذي أكن له قدرًا كبيرًا من الاحترام ، لكن من قال ، في عدة مناسبات ، "أنا لا أفعل" شيء الرؤية ". و" الشيء البصري "هو ما دافع عنه رونالد ريغان باقتدار.
1989: عام المعجزات
نعم ، كان عام 1989 "عام المعجزات" ، وقد بدأ قبل نوفمبر.
في 20 يونيو 1989 ، خاطب أوتو فون هابسبورغ ، عضو البرلمان الأوروبي ، جمهورًا في جامعة ديبريسين المجرية برؤيته لأوروبا بلا حدود والدور المحتمل لتأثير انتخابات البرلمان الأوروبي على أوروبا الوسطى. في تلك المناسبة ، اقترح مضيفوه المجريون القيام بنزهة صيفية بالقرب من الحدود مع النمسا.
كانت نزهة حركة عموم أوروبا التاريخية على طريق براتيسلافا في سوبرون ، المجر ، في أغسطس 1989. وترأس أوتو فون هابسبورغ الحدث في هذه المدينة الصغيرة ، التي كانت معبرًا حدوديًا إلى النمسا لما يقرب من قرن.
ثم فتحت الحكومة المجرية تلك الحدود إلى النمسا ، وسمحت لعدة مئات من مواطني ألمانيا الشرقية بالوصول إلى النمسا. كان هذا حقا أول كسر في الجدار.
زاد الطلب على التنقل من آلاف الألمان الشرقيين الزائرين ، وفتحت الحكومة المجرية حدودها مع النمسا تمامًا في 11 سبتمبر ، لتمكين الآلاف من أوروبا الوسطى من العبور إلى الغرب من دول الستار الحديدي التي كانت لا يمكن اختراقها سابقًا.
قال إريك هونيكر من ألمانيا الشرقية: "وزعت هابسبورغ منشورات حتى الحدود البولندية ، ودعت المصطافين في ألمانيا الشرقية إلى التنزه. عندما أتوا إلى النزهة ، حصلوا على هدايا وطعام وعلامات ألمانية قبل إقناعهم بالذهاب إلى الغرب. "[7]
في 9 نوفمبر ، سقط جدار برلين بعد أن استمر ثمانية وعشرين عامًا.
نزل الستار الحديدي.
تفكك حلف وارسو وانتهت الحرب الباردة.
"لقد ربحنا!" أعلن الكثير.
لقد سقط الجدار في عهد الرئيس جورج دبليو بوش ، بفضل جهود العديد من مواطني أوروبا الوسطى ومجموعة من القادة غير المعروفين على جانبي الستار الحديدي.
لكنه جاء في المقام الأول ، كما قال جون أوسوليفان ، بسبب القيادة غير العادية والتعاون بين البابا يوحنا بولس الثاني ، ورئيسة الوزراء مارغريت تاتشر ، وخاصة الرئيس رونالد ريغان. [8]
رد الفعل الأمريكي
في هذه الأثناء ، في الولايات المتحدة ، كانت النشوة متفشية في البيت الأبيض في عهد بوش ، حتى لو لم تكن شحناتنا كبيرة كما ينبغي (وينبغي) أن تكون.
في هذه الأشهر العصيبة التي أعقبت سقوط جدار برلين ، قمت أنا وزملائي في مؤسسة التراث بعشرات الرحلات إلى موسكو ، حيث عملنا مع أعضاء الإصلاح في مجلس الدوما ، بما في ذلك الرئيس بوريس يلتسين في النهاية. بتوجيه من السفير بيل ميدندورف ، أحد أمناء مؤسسة التراث ، قمنا بالفعل بصياغة دستور جديد للجمهورية الروسية الناشئة. استضفنا عشاء ومؤتمرات للترويج لنظام قانوني جديد واقتصاد حر مخصخص. لم تتحقق هذه الجهود إلا قليلاً حيث كان النظام الروسي يمر بضغوط وتوترات مستمرة. لقد حاولنا بجد ، بل وقمنا بتشغيل مكتب لمؤسسة Heritage بدوام كامل في موسكو لأكثر من أربع سنوات ، قبل أن تجبرنا اللوائح الحكومية على الإغلاق.
كان التأثير المضاعف لانهيار جدار برلين محسوسا بقوة في أمريكا. لقد أتاح لنا الفرصة لبداية جديدة. وفقًا لرئيسنا ، جورج دبليو بوش ، سنتمتع بـ "عائد السلام".
أدى سقوط الجدار إلى دخول حقبة من الانفتاح على سياسة حكومية صغيرة ومحافظة لم نشهدها منذ الحرب العالمية الثانية.
ومع ذلك ، بعد فوات الأوان ، هل حققنا كل ما قد يكون لدينا؟ بالتاكيد لا. الديمقراطيات لا تعمل بهذه الطريقة. هم فوضويون. أدت الأهداف المتضاربة إلى تقسيم الناس وخلق عقبات أمام تحقيق القيم المشتركة.
أعتقد أنه كان ينبغي على الولايات المتحدة أن تتعاون مع قادة الحكومات الناشئة لضمان أن ميراث الديون من أسلافهم الشيوعيين لم يعرقل النمو الاقتصادي الحقيقي في هذه الديمقراطيات الناشئة في وسط أوروبا. بعد ما فعلته الولايات المتحدة بخطة مارشال في نهاية الحرب العالمية الثانية ، كان ينبغي أن نفعل ما هو أفضل في عام 1989. لكننا لم نفعل ذلك.
انتقلت الولايات المتحدة من بوش إلى بيل كلينتون في عام 1993. انتقلنا من التركيز على سقوط الجدار إلى تفكك يوغوسلافيا والحرب الأهلية الداخلية التي من شأنها أن تشغل بالنا نحن وأوروبا. تحولت تحديات الرئيس كلينتون من دمج معظم أوروبا الوسطى في أوروبا بأكملها ، إلى التعامل مع العداء الصربي الكرواتي ، والإبادة الجماعية في رواندا ، وأزمات أخرى حول العالم.
انتقل السياسيون ومسؤولو السلطة التنفيذية إلى تحديات أخرى "جديدة وأكثر إثارة". يميل السياسيون ، باعتباره انعكاسًا للناس (الناخبين) ، إلى فقدان المنظور طويل المدى. كل شيء يتقرر في سياق الانتخابات القادمة وليس في سياق الجيل القادم. كما أذكر العديد من الأصدقاء الذين يتحسرون على فترة اهتمام واشنطن القصيرة ، غالبًا ما يطغى الأمر الملح في واشنطن على المهم.
وقد تم تقويض بعض الأعمال التي تم إنجازها من قبل البيروقراطيين والأكاديميين الذين لم يفهموا التحدي الذي واصلنا مواجهته في توصيل رسالة الحرية مع الناس في جميع أنحاء العالم.
حتى أن مثقفًا ، ليس سيئًا ، كتب كتابًا يعلن فيه "نهاية التاريخ". [9] تخيل ذلك.
لطالما ذكّرت زملائي في هيريتدج بالعكس - أنه لا توجد في واشنطن انتصارات دائمة أو هزائم دائمة ، وعلينا أن نظل متيقظين دائمًا بينما ننخرط في ما هو دائم: المعركة الدائمة من أجل الحرية. لذا ، لا ، التاريخ لم ينته ، وما زلنا نكافح من أجل الحرية في العالم.
الحرب الباردة اليوم
هذا يقودنا إلى الحاضر. تذكير أساسي لجميع أصدقاء أمريكا هنا وفي أي مكان آخر:
تم إهمال تقدمنا البطيء وغير المستقر في العمل مع أصدقائنا في أوروبا الوسطى جانبًا - كما كان الحال مع جميع الاعتبارات الخارجية (ومعظم الاعتبارات المحلية) في حين واجهنا عدوًا جديدًا.
تذكر ، في الولايات المتحدة ، بسبب حادث التاريخ أو الجغرافيا ، لسنا معتادين على الحروب الطويلة ، مثل حرب الثلاثين عامًا في القرن السابع عشر في أوروبا الوسطى. حتى اليوم ما زلنا نتعامل مع آثار ما بعد الحادي عشر من سبتمبر ، بعد ثمانية عشر عامًا ، مع انتشار القوات الأمريكية والقوات المتحالفة في أفغانستان والعراق.
هذا ليس عذراً ، بل هو تفسير لما قد يسميه البعض الرد الأقل قوة من الولايات المتحدة.
تم تعزيز هذا بقرارات متناقضة من قبل الإدارات الأمريكية المتعاقبة. على سبيل المثال ، عملت إدارة بوش مع الحكومتين التشيكية والمجرية لنشر منشآت أمريكية لمبادرة الدفاع الاستراتيجي على أراضيها.قوبلت هذه الحكومات بردود فعل عامة غير مواتية على تعاونها المقترح ، لكنها قررت التعاون مع الولايات المتحدة. ثم انتخب باراك أوباما رئيسا ، وألغى هذه الاتفاقات ، مما أزعج الحكومات المضيفة في أوروبا الوسطى.
ثم خلف دونالد ترامب الرئيس أوباما في عام 2017. دعا ترامب إلى شكل جديد من "القومية الأمريكية أولاً" ، والتي تجلب تحديات جديدة لعلاقة أمريكا مع أصدقائنا في أوروبا الوسطى. بينما يركز ترامب على أسئلة مثل تقاسم الأعباء داخل الناتو ، فإنه يشجع أيضًا حلفاءنا على التعاون في المساعي المشتركة مثل الشرق الأوسط.
لقد شاهدنا نسخة القرن العشرين من الشيوعية تنهار وتسقط ، لكن الكفاح ضد الأفكار الماركسية لم ينته بعد.
يتبادر إلى الذهن القول المأثور لسانتايانا أن "أولئك الذين لا يستطيعون تذكر الماضي محكوم عليهم بتكراره" بينما نتأمل الحالة الراهنة للنقاش السياسي والفلسفي في الولايات المتحدة.
نجد أنفسنا الآن في خضم حرب باردة أخرى ، تشبه ، من نواح كثيرة ، صراع السنوات الماضية. هذه المرة فقط ، يكون النضال داخليًا ويزداد شراسة من أجله.
بدلاً من الاستيلاء المادي من قبل القوات الحكومية الشيوعية السوفيتية ، نحن نشهد ما توقعه أنطونيو غرامشي: "مسيرة طويلة عبر المؤسسات" ، استيلاء منهجي على المرتفعات القيادية في الأوساط الأكاديمية ، وصناعة الترفيه ، ووسائل الإعلام. هذا الاستيلاء على جميع مؤسسات صنع الثقافة لدينا يعزز نظامًا شموليًا غريبًا.
بدلاً من الشرق والغرب ، نحن منقسمون إلى اشتراكية مقابل رأسمالية ، سيطرة حكومية مقابل حرية فردية. لقد شهدنا ارتفاعًا في شعبية السياسيين اليساريين الذين يتحدثون بلغة عدم المساواة الطبقية والحرب ويعبرون عن دعمهم لنمو سلطة الحكومة لتصحيح مخاوفهم.
ولكن ربما يكون الأمر الأكثر إثارة للقلق من خطاب السياسيين هو غسل أدمغة الشباب من قبل أنظمتنا التعليمية لدعم هذا الخطاب الاشتراكي.
تم تلقين الطلاب في حرم الجامعات عقيدة الماركسية ، مما تسبب في زيادة مقلقة في الدعم للحكومة الكبيرة بين الشباب ، الذين ينظرون الآن بشكل أكثر إيجابية إلى السياسات الاشتراكية والجماعية والذين يدعمون السياسيين الذين يروجون بقوة لهذه الأفكار.
لقد نسي الجيل الأمريكي الشاب إلى حد كبير - أو لم يتعلم أبدًا - أساسيات المجتمع الحر كما حددها القادة الأكاديميون مثل فريدريش فون هايك ، وميلتون فريدمان ، وبيتر باور من المجر.
لحسن الحظ ، يقوم جيل جديد من القادة الأكاديميين الحقيقيين ، مثل أستاذ جامعة ستانفورد ورئيس جمعية مونت بيليرين جون تايلور ، بتعليم آلاف الشباب أساسيات المجتمع الحر. يسرد تايلور هذه المبادئ على أنها سيادة القانون ، والسياسات التي يمكن التنبؤ بها من الحكومة ، والاعتماد على اهتمام السوق بالحوافز ، والقيود على حجم ونطاق الحكومة. [10]
نجد أنفسنا نتساءل: كيف يمكن للأجيال الجديدة أن تعيش في ظل نظام شيوعي / اشتراكي / ماركسي؟
المشكلة هي أن تاريخ الشيوعية قد تم محوه لهذا الجيل. تولد الأجيال الجديدة ويتم تعليمها فقط النقاط الجذابة للأيديولوجية الاشتراكية دون التعرف على عيوبها البنيوية المتأصلة.
الشيء الذي لم يعتمد عليه جيلنا هو أن الأجيال الجديدة لن تتذكر الحرب الباردة. بالنسبة لنا هو التاريخ المُعاش بالنسبة لهم غير مهم وغير ذي صلة وغير معروف.
فلا عجب أنهم لا يرون الاشتراكية على أنها تهديد للحرية. إنهم لم يعيشوا التاريخ ، ولم يتعلموا ذلك ، وفوق كل ذلك ، يتم تعليمهم على عجائب الماركسية من المدرسة الابتدائية الأولى على طول الطريق من خلال الجامعات. يتعلمون أن الاشتراكية نظام أخلاقي رحيم وأن الرأسمالية هي العدو.
أمل في المستقبل
أنا أحد المتفائلين الفطريين في واشنطن. لذلك ، لا أعتقد أن هذه قضية ميؤوس منها. هناك إجراءات يمكننا اتخاذها لتصحيح هذا التحدي ، ولها علاقة كبيرة بالرسائل.
كقادة محافظين ، يجب أن نتعلم توصيل رسالة السوق الحرة من حيث الأخلاق والمعايير المتعالية. لا يكفي القول إن الرأسمالية تعمل. بينما كنا نتحدث من حيث الكفاءة ، كان اليسار يتحدث بلغة الأخلاق. يتم تعليم الناس أن الرأسمالية غير أخلاقية وفاسدة ، وأن الاشتراكية هي النظام الأكثر عدلاً.
يمكننا التحدث بهذه اللغة أيضًا. وعندما نتحدث عنها نتحدث بشرعية حقيقية. ما كان يجب أن نتنازل عن هذه الأرض ، ويجب علينا الآن استعادتها. يجب أن نؤكد ليس فقط سبب كون السوق الحرة هو النظام الأكثر نجاحًا ولكن أيضًا سبب كونه أكثر الأنظمة حرية وأخلاقية.
لا يريد الناس فقط معرفة أن النظام الذي يستفيدون منه فعال ، بل يريدون أيضًا أن يعرفوا أنه جيد.
إذا استطعنا الاستمرار في الشرح للناس أن نظام السوق الحرة يسمح بأكبر قدر من الإبداع ، والحرية الشخصية ، وأكبر فرصة لجميع الناس ، وأنه يسمح للفرد وعائلته بالاستمتاع بمكافآت روحية غير مادية ، إذن أعتقد أننا قادرون على وقف مد الانبعاث الاشتراكي.
يجب علينا أيضًا أن نستمر في تعزيز فهم مبادئ الحرية وأسسها والتاريخ الذي يتماشى معها في مجتمعنا. يجب أن يعرف شباب اليوم عن فنزويلا ، وكوريا الشمالية ، وكوبا ، والقفزة الصينية العظيمة إلى الأمام ، وقمعهم الحالي للأويغور في بلدهم ، والتاريخ الشمولي للاتحاد السوفيتي ، وحول جدار برلين.
ويجب أن يعرف الناس عن أبطال النضال في ظل الشيوعية - عن كارول فويتيلا ، وعن فاتسلاف هافيل ، وعن جوزيف كاردينال ميندزنتي ، وعن كثيرين آخرين. لا يمكننا السماح بمحو هذه التواريخ.
الكفاح من أجل الحريات الفردية هو صراع أبدي لا ينتهي. كلنا نعرف هذا. هذا هو ما كرّست أنا والكثير منا هنا حياتنا للمحافظة عليه ولتعزيزه. يتطلب العزيمة والتفاؤل الراسخ ، لكني آمل في المستقبل.
إذا تمكنا من الحفاظ على التاريخ على قيد الحياة والبدء في معالجة الاشتراكية الحديثة من الناحية الأخلاقية ، كما فعل ريغان ، فإن الحرية الشخصية ستثبت أنها الطريقة الأكثر فاعلية وأخلاقية للعيش.
إذا كنا قد تعلمنا أي شيء من سقوط جدار برلين ونهاية النظام الشيوعي قبل ثلاثين عامًا ، فليكن هذا: هناك أمل لنا اليوم. إذا أظهر لنا التاريخ أي شيء ، فهو أن الطغيان لا مكان له في مجتمع حر. لا يمكنها أن تقف تحت إرادة شعب موحد ومصمم على أن يكون حراً.
إدوين ج.فولنر مؤسس والرئيس السابق لمؤسسة التراث. وقد عمل في مجلس أمناء معهد الدراسات بين الكليات لسنوات عديدة.
صورة Masami Ishikawa عبر ويكيميديا كومنز.
[1] إليانور لانسنغ دالاس ، برلين: الجدار ليس إلى الأبد (تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 1967).
[2] ج. وارن نوتر ، نمو الإنتاج الصناعي في الاتحاد السوفيتي (برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، 1962).
[3] أوتو فون هابسبورغ ، "آثار الشيوعية على السياسة الثقافية والنفسية في أوروبا الشرقية" مراجعة بين الكليات 3 ، لا. 1 (سبتمبر-أكتوبر 1966) ، https://isi.org/intercollegiate-review/the-effects-of-communism-on-cultural-and-psychological-politics-in-eastern-europe/.
[4] رونالد ريغان ، حياة أمريكية (نيويورك: سايمون وشوستر ، 1990) ، 301.
[5] هنري أ. كيسنجر ، الدبلوماسية (نيويورك: سايمون وشوستر ، 1994) ، 778.
[7] "نزهة عموم أوروبا" ، ويكيبيديا ، تمت الزيارة في 23 أكتوبر / تشرين الأول 2019.
[8] جون أوسوليفان ، الرئيس والبابا ورئيس الوزراء (واشنطن العاصمة: Regnery Publishing ، 2006).
[9] فرانسيس فوكوياما ، نهاية التاريخ والرجل الأخير (نيويورك: فري برس ، 1992) ، بناء على مقالته "نهاية التاريخ" ، 1989.
[10] جون ب. تايلور ، المبادئ الأولى: خمسة مفاتيح لاستعادة ازدهار أمريكا (نيويورك: دبليو دبليو نورتون ، 2012).
نفق
نسخة طبق الأصل من "نفق 29" ، الذي تم من خلاله إنقاذ 29 ألمانيًا شرقيًا عبر طريق تحت الأرض تحت جدار برلين.
أسوشيتد برس / إدوين رايشرت
عمال البناء يتحدثون في برلين الغربية ، 18 أبريل 1967 عند الجدار الذي يبلغ ارتفاعه أمتار والذي يفصل المدينة ، حيث عقد الشيوعيون مؤتمرهم السابع في برلين الشرقية.
من ريغان إلى هاسيلهوف: 5 أشخاص لم يهدموا جدار برلين
من خطاب رونالد ريغان "هدم هذا الجدار" إلى نغمة ديفيد هاسيلهوف الغريبة "البحث عن الحرية" ، ظهرت أساطير حضرية لا حصر لها حول من كان هل حقا المسؤول عن سقوط الجدار. هل لديك أي ميزة؟
في مارس 2013 ، عاد الممثل والمغني الأمريكي ديفيد هاسيلهوف إلى مسرح أدائه السيئ السمعة على جدار برلين. تصوير: أود أندرسن / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز
في مارس 2013 ، عاد الممثل والمغني الأمريكي ديفيد هاسيلهوف إلى مسرح أدائه السيئ السمعة على جدار برلين. تصوير: أود أندرسن / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز
آخر تعديل يوم الاثنين 3 فبراير 2020 14.32 بتوقيت جرينتش
هل سقط جدار برلين أم تم دفعه؟ على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية ، ظهرت العديد من الأساطير والأساطير حول سلسلة الأحداث التي بلغت ذروتها في ليلة 9 نوفمبر 1989. تقول إحدى النظريات الشائعة أنه في حين أن انهيار الستار الحديدي ربما بدا أمرًا لا مفر منه ، فقد تطلب الأمر تدخل البعض العقول العظيمة لتقديم التنبيه الحاسم. بغض النظر عن النقابيين البولنديين أو السياسيين السوفييت أو المنشقين من ألمانيا الشرقية ، كان السياسيون البريطانيون والأمريكيون ونجوم البوب هم من قاموا بكل التدخلات الحاسمة ، أليس كذلك؟
1) رونالد ريغان
ووردت الكلمات في التاريخ: "سيد جورباتشوف ، افتح هذه البوابة. السيد جورباتشوف ، هدم هذا الجدار! " وها هو: بعد فترة وجيزة من إعلان الرئيس الأمريكي رونالد ريغان مطلبه الجريء للرئيس السوفيتي أمام جدار برلين ، فتحت الحدود. وكما قال جون هيوبوش ، المدير التنفيذي لمؤسسة ومكتبة رونالد ريغان الرئاسية: "لا يمكن للمرء أن يتجاهل كيف أنهت قناعة [ريغان] القوية الحرب الباردة بإطلاق صيحات شفهية ، وهو مطلب خطابي للسماح للحرية بأن تسود".
لكن لا ينبغي على المرء أن يتجاهل أن ريغان ألقى خطابه في 12 حزيران (يونيو) 1987 ، أي قبل 29 شهرًا من السقوط الفعلي للجدار. وهناك القليل من الأدلة على أنه كان له تأثير كبير على ديناميكيات الحركة المنشقة في ألمانيا الشرقية ، أو على السياسة السوفيتية في ذلك الوقت.
الرئيس الأمريكي رونالد ريغان يخاطب سكان برلين الغربية عند بوابة براندنبورغ في 12 يونيو 1987. تصوير: مايك سارجنت / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز
شهد حوالي 45000 من سكان برلين خطاب ريغان على الحائط ، مقارنة بـ 450.000 شخص حضروا خطاب جون إف كينيدي "Ich bin ein Berliner" في عام 1963 - في الأجزاء الغربية الأخرى من المدينة ، كانت هناك مظاهرات ضد زيارة الرئيس الأمريكي. تم نشر تغطية الحدث فقط في الصفحات الخلفية للصحف الدولية الكبرى. الأسبوعية الألمانية دي تسايت لم تقتبس حتى من طلبه لغورباتشوف.
كان ريجان قد ألقى خطابات مماثلة من قبل ، في عامي 1982 و 1986. وكان العنصر الجديد الوحيد هو مخاطبته مباشرة لغورباتشوف. كان ريغان يفقد الدعم محليًا ، لذا ربما يكون استعراض القوة هذا موجهًا إلى الجمهور الأمريكي قبل كل شيء. في هذا الصدد ، مما لا شك فيه أنها قامت بهذه المهمة.
2) ديفيد بوي
كان لنجم البوب الألماني ديفيد بوي علاقات وثيقة مع برلين ، حيث عاش في المدينة لمدة ثلاث سنوات خلال السبعينيات. في 7 يونيو 1987 ، قبل فترة وجيزة من زيارة رونالد ريغان ، عاد لحضور حفلة موسيقية في برلين الغربية بجوار مبنى الرايخستاغ ، على بعد مرمى حجر من الجدار. قال باللغة الألمانية حوالي الساعة العاشرة مساءً ، قبل إطلاق أغنية "Heroes" التي كتبها في العاصمة: "نرسل تمنياتنا إلى جميع أصدقائنا الموجودين على الجانب الآخر من الجدار".
تقول النظرية إن الألمان الشرقيين الذين تجمعوا للاستماع إلى الحفلة الموسيقية على الجانب الآخر من الجدار ، شجعتهم الأغنية على الوقوف في وجه السلطات. وسرعان ما راح الآلاف منهم يرددون "الجدار يجب أن يذهب!" و "جورباتشوف! غورباتشوف! ": كانت موسيقى الروك أند رول قد دحرجت الحجر الذي من شأنه أن يحطم الجدار. كتب المؤلف توبياس روثر عن حفلة بوي الموسيقية: "لم يتبق للجدار سوى عامين آخرين". "في شهر يونيو في برلين الشرقية ، ظهر عدد قليل من الأبطال الذين سيسقطونها قريبًا. لديهم أغنية ديفيد بوي على شفاههم ".
لكن هل كان بوي سبب اليقظة السياسية لهؤلاء الألمان الشرقيين حقًا؟ أم أن الحفلة الموسيقية كانت مجرد منفذ آخر للإحباط الذي كان يتراكم داخل جمهورية ألمانيا الديمقراطية منذ شهور؟ لا يزال مدى الدافع السياسي للمتظاهرين غير واضح. "مرة واحدة على الأقل في حياتي ، أردت أن أكون قريبًا من نجوم موسيقى الروك كما قد لا أتمكن من ذلك مرة أخرى ،" تم تسجيل أحد المعجبين في وقت لاحق قائلاً.
تم تصوير ديفيد بوي أمام جدار برلين عام 1987. تصوير: Denis O & # x27Regan / Getty Images
يزعم العديد من شهود العيان أن حملة الشرطة العنيفة في الليلة الثالثة من الحفلات الموسيقية - تصدرت بوي الثانية - كانت حاسمة في تغيير المزاج ضد الدولة. هاجمت شرطة ألمانيا الشرقية المتظاهرين بخراطيم المياه المختبئة في الشوارع الجانبية حول بوابة براندنبورغ. "تغيرت الحالة المزاجية عندما تم اختيار الأفراد من بين الحشد واعتقالهم من قبل ضباط يرتدون ملابس مدنية" ، قالت إحدى المتظاهرين ، تينا كروني ، لشبيجل أون لاين.
إذا أردنا أن ننسب الفضل إلى الموسيقى في إسقاط جدار برلين ، فعلينا على الأقل نشر الثناء بالتساوي: تضمنت مجموعة "الحفلة الموسيقية لبرلين" أيضًا نموذج الجيش الجديد ، و Eurythmics ، وبروس هورنزبي ، وبول يونغ. من المؤكد أن سفر التكوين لفيل كولينز ، الذي احتل عنوان اليوم الثالث ، لا يستحق أن يكتب من كتب التاريخ أيضًا: "في نهاية اليوم ، أردنا فقط سماع الموسيقى ، وأرادوا سماع سفر التكوين ، هذه الفرقة الغربية ، قال أوي كوليش ، أحد المتظاهرين.
أكثر بكثير من Bowie’s Heroes ، الأغنية التي لعبت دورًا رئيسيًا في احتجاجات 6-8 يونيو 1987 هي أغنية هيب هوب منسية منذ زمن طويل لمجموعة John F und die Gropiuslerchen في برلين الغربية. وفقًا لتقارير الشرطة ، قام العديد من المتظاهرين بتشغيل "برلين ، برلين ، ديين هيرز كينت كين ماورن" ("برلين ، برلين ، قلبك لا يعرف الجدران") على مسجلات الشرائط الخاصة بهم. الجوقة ، التي أخذت عينات من خطاب المستشار السابق ويلي برانت ، أصبحت ترنيمة: "Die Mauer muss weg" ("يجب أن يذهب الجدار").
3) بروس سبرينغستين
غيرت كارثة "الحفلة الموسيقية من أجل برلين" المواقف في ألمانيا الشرقية - ليس فقط بين المعارضين ، ولكن أيضًا داخل النظام. وبدلاً من السماح لموسيقى البوب الغربية بإثارة العداء لأنفسهم ، أدركوا أن بإمكانهم استخدام قواها لتحقيق غاياتهم الخاصة. سُمح لفنانين مثل بوب ديلان وتوم بيتي وديبيش مود وبريان آدمز وجو كوكر بلعب الحفلات في الشرق في الأشهر المقبلة.
في عام 1988 ، دعت حركة الشباب الاشتراكي بروس سبرينغستين للعب أمام 160.000 شخص في Weißensee ، على مسافة آمنة من الجدار ، في 19 يوليو 1988 - أكبر حفل موسيقي على الإطلاق في ألمانيا الشرقية ، وأكبر تجمع للناس حتى الخريف الفعلي. للحائط. ما لم يعرفه الموسيقي الأمريكي: تم وصف الحفلة بأنها حفلة موسيقية لدعم الحكومة في نيكاراغوا. أشاد ملف شتازي مؤلف من 80 صفحة بأغاني سبرينغستين "القاسية غير المزخرفة حول الجزء السفلي من طريقة الحياة الأمريكية".
شاهد حشد من 150.000 شخص بروس سبرينغستين وهو يقدم عرضًا في مضمار Weißensee لركوب الدراجات في برلين الشرقية في 19 يوليو ، 1988. الصورة: Andreas Schoelzel / AP
وفقًا لكتاب صحفي رويترز إريك كيرشباوم عن الحفل ، غضب سبرينغستين عندما سمع عن تسييس برنامجه ، وقرر إلقاء خطاب صغير في البداية. قال بالألمانية: "إنه لأمر رائع أن أكون في برلين الشرقية". أنا لست مع أو ضد أي حكومة. لقد جئت إلى هنا لألعب موسيقى الروك أند رول من أجلك ، على أمل أن يتم إزالة جميع الحواجز يومًا ما ". ثم قام هو وفرقته بعزف غلاف لأغنية Chimes of Freedom لبوب ديلان.
يتذكر أحد مشجعي سبرينغستين الحفلة على أنها "مسمار في نعش ألمانيا الشرقية" ، ومع ذلك لم يكن هناك تأثير مباشر ملحوظ ، ولا هتافات سياسية ، ولا احتجاجات في الشوارع. عندما بدأت حركة منشقة حقيقية في الظهور في ألمانيا الشرقية عام 1989 ، لم يحدث ذلك في برلين ولكن في لايبزيغ.
4) مارجريت تاتشر
في الكشف عن بلازا مارغريت تاتشر في مدريد في سبتمبر من هذا العام ، ادعت عمدة العاصمة الإسبانية آنا بوتيلا بجرأة أن "نهاية الحرب الباردة ، وهدم جدار برلين في ثورة ضد الشيوعية ، وسقوط الاتحاد السوفيتي ، لا يمكن اشرح بدون مارجريت تاتشر ”. حتى البارونة الراحلة نفسها ربما اختلفت مع هذا البيان.
من المؤكد أن تاتشر كانت على علاقة جيدة بجورباتشوف ، الرجل الذي قالت إنها تستطيع "التعامل معه" ، على الرغم من أنها لم تفشل أبدًا في التأكيد على مدى كرهها للشيوعية. ومع ذلك ، لم تكن إعادة توحيد ألمانيا بعيدة عما كان يدور في خلدها. على العكس من ذلك ، في اجتماع عقد في موسكو في سبتمبر 1989 ، أخبرت تاتشر الزعيم السوفيتي بمدى قوتها التي تعارض إعادة توحيد شطري البلاد: "لا نريد ألمانيا موحدة" ، على حد قولها. "هذا من شأنه أن يؤدي إلى تغيير في حدود ما بعد الحرب ، ولا يمكننا السماح بذلك لأن مثل هذا التطور من شأنه أن يقوض استقرار الوضع الدولي برمته ويمكن أن يعرض أمننا للخطر".
مارغريت تاتشر تتفقد الجدار في عام 1982 مع المستشار الألماني هيلموت كول ، إلى اليسار ، ورئيس بلدية برلين الغربية ، ريتشارد فون فايزساكر. الصورة: جيمس جراي / ديلي ميل / ريكس
لم تكن تاتشر قلقة فقط من أن سرعة التطورات في جمهورية ألمانيا الديمقراطية يمكن أن تزعزع استقرار جورباتشوف ، ولكنها كانت قلقة أيضًا من أن تصبح ألمانيا الموحدة "قوة لا يمكن إيقافها" في أوروبا غير المتوازنة. وقالت للمستشار السابق هيلموت كول خلال زيارة رسمية في ديسمبر 1989: "لقد تغلبنا على الألمان مرتين ، والآن عادوا".
كانت وجهة نظرها أن الغرب لم يدعم إعادة التوحيد إلا في منتصف الثمانينيات لأنهم اعتقدوا أن ذلك لن يحدث أبدًا. حتى بعد فتح الحدود ، حاولت تاتشر كبح جماح التطورات في ألمانيا ، وكادت سفيرها الأكثر حماسًا كريستوفر مالابي ووزير الخارجية دوغلاس هيرد.
5) ديفيد هاسيلهوف
في مقابلة مع المجلة الألمانية TV Spielfilm في عام 2004 ، نُقل عن الممثل الأمريكي ديفيد هاسيلهوف قوله: "أجد أنه من المحزن بعض الشيء عدم وجود صورة لي معلقة على الجدران في متحف برلين عند نقطة تفتيش تشارلي" - تعليق قال إنه نفى في وقت لاحق أنه صنع.
البحث عن الحرية ، تم إصدار غلاف هاسيلهوف لأغنية مارك سيبيرج عام 1978 في ألمانيا الغربية في 21 يونيو 1989 ، لكنه ظل محظورًا في ألمانيا الشرقية حتى سقوط الجدار.لم يغني الأغنية من أعلى جدار برلين إلا بعد عدة أسابيع من فتح الحدود. يمكن القول إن هاسيلهوف لم يتسبب في انهيار جدار برلين.
السعي وراء الحرية والديمقراطية: دروس من سقوط جدار برلين
كانت الحرب الباردة أكثر الصراعات التي طال أمدها وغير التقليدية في القرن العشرين. كانت الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية حروبًا كاسحة كبيرة شكلت تاريخنا وعالمنا ، لكنها لم تتطابق مع طول أو تعقيد الصراع الأيديولوجي والاستراتيجي الذي احتل القوى العظمى والقوى الأقل في كل قارة لأكثر من أربعة عقود. . كان على المحك ما إذا كان عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية ستهيمن عليه قوى الشمولية ، بقيادة الاتحاد السوفيتي ، أو مستوحى من مبادئ الحرية الاقتصادية والسياسية المتجسدة في الولايات المتحدة.
إذا لم يتم احتواء الطموحات التوسعية للاتحاد السوفيتي ، فربما أصبح الكثير من أوروبا الغربية شيوعيًا - أو على الأقل مؤيدًا للشيوعية. كان ذلك سيعزل الولايات المتحدة استراتيجيًا واقتصاديًا. بالنظر إلى أن الصين كانت أيضًا تحت الحكم الشيوعي ، كانت الولايات المتحدة ستواجه أنظمة قوية غير ودية في الشرق والغرب.
فكيف إذن انتصرت أمريكا والغرب في الحرب الباردة؟ ما هي القوى - العسكرية والاقتصادية والدينية والثقافية - التي رفعت العالم الحر وأسقطت إمبراطورية الشر؟ وما هي الدروس التي يجب تعلمها وتطبيقها على عالم اليوم ليس أقل نزاعًا؟
قبل أن أقدم لوقتنا المتميزة ، أود أن أذكر الجميع بأن الثلاثاء القادم هو يوم المحاربين القدامى. لن نحتفل بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لسقوط جدار برلين لولا شجاعة وتضحيات المحاربين القدامى على مدى عقود.
ربما لاحظت دخولك إلى قاعة نسخ من الكتاب ، مهندسو النصر: ستة أبطال من الحرب الباردة من قبل الراحل جوزيف شطان. كان جو كاتبًا لامعًا ، وزميلًا بارعًا ، وطالبًا ثاقبًا في الشؤون العالمية. غالبًا ما أشار إلى أن "القيادة أمر حاسم في إدارة الشؤون الإنسانية" ، وأن موضوع كتابه هو قيادة رونالد ريغان ، ونستون تشرشل ، ويوحنا بولس الثاني ، وهاري ترومان ، وكونراد أديناور ، وألكسندر سولجينتسين. نفتقده ونفتقده حبه للحياة كل يوم. أود أيضًا أن أذكر أن مؤسسة ضحايا الشيوعية التذكارية ستنشر غدًا على موقعها على شبكة الإنترنت Victimsofcommunism.org فيلمًا وثائقيًا صغيرًا أصليًا يحيي ذكرى سقوط جدار برلين ، ونشجعك على مشاهدته.
كان إدوين ميس الثالث النائب العام الخامس والسبعين للولايات المتحدة ومستشار الرئيس ريغان من عام 1981 إلى عام 1985 ، عندما اتخذ الرئيس العديد من أهم قراراته في السياسة الخارجية وأسس ما أصبح يسمى "مبدأ ريغان". كان أحد المكونات الرئيسية للعقيدة هو مبادرة الدفاع الاستراتيجي. نعلم من المحفوظات والمذكرات السوفيتية أن مبادرة الدفاع الاستراتيجي كانت السلاح الذي اعترف السوفييت بعدم قدرتهم على تكراره وأقنعهم بالتخلي عن سباق التسلح ، وإنهاء الحرب الباردة على طاولة المفاوضات وليس في ساحة المعركة. الجنرال ميس هو زميل رونالد ريغان المتميز هنا في مؤسسة التراث.
جورج ويجل ، الزميل الأول المتميز ورئيس قسم الدراسات الكاثوليكية في مركز الأخلاق والسياسة العامة ، مؤلف السيرة الذاتية النهائية ليوحنا بولس الثاني ، شاهد على الأملومجلد مصاحب ، النهاية والبداية: البابا يوحنا بولس الثاني - انتصار الحرية ، السنوات الأخيرة ، الإرث. حصل السيد Weigel على العديد من الجوائز هنا وفي الخارج ، بما في ذلك Papal Cross ، وقد نشر على نطاق واسع حول السياسة الخارجية للولايات المتحدة والحرية الدينية ، بما في ذلك العمل الثورة النهائية: كنيسة المقاومة وانهيار الشيوعية.
ألان كورس هو أستاذ كرسي هنري تشارلز لي للتاريخ بجامعة بنسلفانيا وخبير بارز في التاريخ الفكري للقرنين السابع عشر والثامن عشر ، بالإضافة إلى أكثر "المذهب" فتكًا في القرن العشرين - الشيوعية. حصل البروفيسور كورس على وسام العلوم الإنسانية الوطنية من الرئيس جورج دبليو بوش وحصل على جائزة برادلي. شارك في تأسيس وعمل رئيس مؤسسة الحقوق الفردية والتعليم (FIRE) ، التي تدافع عن حقوق حرية التعبير لجميع الطلاب - اليسار واليمين والوسط - ولكن بشكل خاص اليمين. وهو عضو في المجلس الاستشاري الوطني لمؤسسة ضحايا الشيوعية التذكارية.
بعد ملاحظاتهم ، سيكون لدي بعض الأشياء لأقولها حول الدروس التي يمكن تعلمها من الحرب الباردة.
—لي إدواردز ، دكتوراه
دور ريغان في سقوط جدار برلين
إنه لمن دواعي سروري أن أكون هنا وأنضم إلى زملائي في إحياء ذكرى سقوط جدار برلين. دوري هو الحديث عما فعله رونالد ريغان للمساهمة في ذلك الحدث العظيم. كانت الحرب الباردة إحدى أهم أربع ظواهر في القرن الحادي والعشرين. ذكر الدكتور إدواردز اثنين من الآخرين - الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية - وأود أن أضيف إلى ذلك الكساد العظيم. لكن الحرب العالمية الثانية كانت ذات أهمية خاصة لأنها أدت إلى موضوع مناقشتنا ، الحرب الباردة.
نشأت عن الحرب العالمية الثانية شيئان محددان لهما أهمية خاصة بالنسبة لنا اليوم. الأول كان إنشاء الأمم المتحدة التي ، على عكس عصبة الأمم بعد الحرب العالمية الأولى ، كان هناك أمل كبير في أن الناس قد تعلموا أخيرًا الأسباب التي أدت ، جزئيًا على الأقل ، إلى الحرب. شعر الناس أن الأمم المتحدة هي السبيل الذي يمكن من خلاله منع الحروب في المستقبل. حسنًا ، كما نعلم جميعًا من التاريخ ، لم يحدث ذلك.
الشيء الآخر الذي ظهر بعد الحرب هو إنشاء قوتين عظميين: الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. لسوء الحظ ، بسبب ما حدث في يالطا وبموافقة الولايات المتحدة والقوى العظمى الأخرى ، حدث انقسام في أوروبا الشرقية والوسطى. تم تقسيم المنطقة إلى منطقتين من النفوذ - أحدهما بقيادة الولايات المتحدة وقوى الحرية - والآخر يهيمن عليه الاتحاد السوفيتي وقوى الشمولية. أدى ذلك بدوره ، في صيف عام 1961 ، إلى تشييد جدار برلين ، الذي ظل كرمز لتقسيم السلطة بين القوتين العظميين والقوى التي مثلتهما لما يقرب من ثلاثة عقود.
المحاولة الشيوعية للسيطرة على هوليوود. لعب رونالد ريغان دورًا رئيسيًا في إسقاط جدار برلين والتأثير على انهيار الشيوعية في شرق ووسط أوروبا. في الواقع ، بدأ اهتمامه بالشيوعية حتى قبل بدء الحرب الباردة في الأربعينيات. بصفته رئيسًا لنقابة ممثلي الشاشة ، كان في موقع يرى محاولة الشيوعية المحلية للسيطرة على صناعة السينما حتى يتمكنوا من استخدامها في الدعاية الشيوعية. لقد حاولوا القيام بذلك من خلال الاستيلاء على النقابات المختلفة التي تشكل جانب الإنتاج في صناعة السينما ، مثل مديري المسرح والمصورين وما إلى ذلك.
قاد رونالد ريغان زملائه رؤساء النقابات ، وفي الواقع طرد الشيوعيين خلال أيام الإضرابات المريرة ، والأيام المريرة من التخريب ، والأيام المريرة من الهجمات على الأفراد. كان هو نفسه يحمل مسدسًا للعمل خلال تلك الفترة المتوترة. وخرجت منه نهاية المحاولات الشيوعية للسيطرة على صناعة السينما وكذلك الاهتمام الشخصي الكبير لريغان بالشيوعية. لقد عقد العزم على اكتشاف ما يدور حوله كل شيء - ليس فقط الشيوعية المحلية ، ولكن الشيوعية العالمية أيضًا. لقد كانت بداية دراسة رونالد ريغان مدى الحياة والمتعمقة للشيوعية في الداخل والخارج.
كان صديقه المقرب لورانس بيلنسون ، محامي نقابة ممثلي الشاشة. بدأ بيلنسون في عام 1961 ما كان في البداية هواية ولكنه أصبح الشغل الشاغل: دراسة الدبلوماسية الأمريكية ، خاصة فيما يتعلق بإمكانية نشوب صراع نووي في العالم. كتب ثلاثة كتب: فخ المعاهدة, القوة من خلال التخريب، و البقاء والسلام في العصر النووي. أعطى تلك الكتب لرونالد ريغان ، الذي قرأها ثم وسع قراءته. أود أن أقترح أن لديهم تأثيرًا كبيرًا على الحرب الباردة لأنهم جعلوا رونالد ريغان يبدأ البحث في موضوع الأسلحة النووية ولأنهم ساعدوا في تشكيل أفكاره الخاصة.
بعد سنوات ، في عام 1981 بدء التدريبات في ويست بوينت ، استشهد الرئيس ريغان فخ المعاهدة وقال ، "من الواضح أنه لم تكن هناك أمة وضعت إيمانها بالرق أو الورق بينما تخلت في الوقت نفسه عن أجهزتها الوقائية استمرت طويلاً بما يكفي لكتابة العديد من الصفحات في التاريخ." بهذا الكتاب.
فشل "الانفراج". واصل قراءته عن الشيوعية المحلية والدولية ، ووصل في السبعينيات إلى استنتاج مفاده أن الولايات المتحدة والغرب يسيران في المسار الخطأ من خلال الاتفاق على سياسة ما أسموه "الانفراج" مع الاتحاد السوفيتي. لقد شعر أن الانفراج كان خطأ لعدة أسباب. لسبب واحد ، كان السوفييت يغشون. وبدلاً من العيش جنبًا إلى جنب بسلام ، استمروا في سياسة العدوان في جميع أنحاء العالم واضطهادهم للشعوب الأسيرة خلف الستار الحديدي. ثانيًا ، كان يعتقد أن الانفراج دفع دول أوروبا الشرقية والوسطى إلى الأسر الأبدي وراء الستار الحديدي.
لهذا السبب ، في عام 1976 ، خاض الانتخابات ضد الرئيس الحالي الذي كان عضوًا في حزبه ، لأنه شعر أنه يتعين علينا تغيير تلك السياسات التي إذا واصلنا اتباع الانفراج ، فلن نخسر الحرب الباردة فقط. ، سوف نرسل جميع الشعوب إلى عالم يقوده السوفييت ومستوحى من الاتحاد السوفيتي إلى الأبد. ولذا فقد طور استراتيجيته الخاصة ، والتي ربما كان أفضل تعبير عنها في عام 1977 ، عندما كان يتحدث إلى ديك ألين ، الذي سيصبح مستشاره الرئيسي للسياسة الخارجية خلال حملة 1980. سأله ديك: "حاكم ، ما هي فكرتك عن كيفية التعامل مع الاتحاد السوفيتي؟" وقال رونالد ريغان ، "حسنًا ، ديك ، الأمر بسيط: نحن نفوز ، ويخسرون." [2]
قد يبدو الأمر سخيفًا أو ساذجًا أو تبسيطيًا ، لكن معناه كان واضحًا: هناك استراتيجية أعمق يجب أن نتبعها حيث تسود أفكار الحرية. كان يعتقد أنه لا توجد طريقة يمكن لسلطة تعتمد على قمع واضطهاد شعبها ، وكذلك شعوب البلدان الأخرى ، أن تدوم إلى الأبد. كان يعتقد أن أفكار الحرية سوف تسود في نهاية المطاف ، بشرط أن نتبنى الاستراتيجيات الصحيحة والسياسات الصحيحة لقيادتنا للعالم.
مشاكل 1980. لهذا السبب ، بداية من حملة 1980 ، بدأ يتحدث عن الكيفية التي يجب أن نتعامل بها مع الاتحاد السوفيتي. عندما تولى منصبه في يناير من عام 1981 ، واجه مجموعة واسعة من المشاكل الصعبة. بادئ ذي بدء ، كانت لدينا مشاكل اقتصادية هائلة. سيتذكرها البعض منكم ومن المحتمل أن يكون الآخرون قد سمعوا عنها. كانت جادة وانتشرت على نطاق واسع.
ربما أقل من ذلك سمع الشباب من جمهورنا عن المشاكل في سياستنا الخارجية وسياسة الأمن القومي. أولاً ، كان لدينا جيش قد تدهور في أعقاب حرب فيتنام. كنا في مرحلة متدنية من حيث التمويل العسكري وكذلك في المعنويات والقدرة.
ثانيًا ، يبدو أن العدوان السوفييتي كان يحدث في كل مكان تقريبًا. في عام 1979 ، ساروا مع الإفلات من العقاب إلى أفغانستان وكانوا ، من خلال قواتهم في جميع أنحاء العالم ، يحاولون شق طريقهم في أمريكا اللاتينية: في السلفادور ، على سبيل المثال ، ومن خلال الساندينيين في نيكاراغوا ، وفي أنغولا في أفريقيا. لقد استولوا بالفعل على العديد من دول أوروبا الشرقية والوسطى وأصبحوا يُطلق عليهم الآن "الدول الأسيرة" وراء الستار الحديدي.
ثالثًا ، كانت هناك أزمة ثقة في العالم في الحرية والحرية. نظر العديد من النقاد إلى ما كان يحدث في إفريقيا وأوروبا وآسيا وحتى في أمريكا الجنوبية ، وكانوا يتوقعون أن الاشتراكية هي موجة المستقبل. بلغت الرأسمالية ذروتها. تحدثوا أيضًا عن التكافؤ الأخلاقي بين الشمولية والحرية ، وأنهما مجرد نظامين مختلفين للحكومة يمكن أن يتواجدوا جنبًا إلى جنب.
كل هذه المفاهيم رفضها رونالد ريغان ، الذي رأى أن الأشياء التي تسببت في أزمة الثقة يجب التغلب عليها أيضًا. ولذا فقد طبق إستراتيجية ذات ثلاثة محاور للتعامل مع الاتحاد السوفيتي والمشكلات الثلاث التي ذكرتها. أولاً ، كان علينا الانخراط في حشد عسكري والحصول على دعم الكونغرس لتحسين قدراتنا العسكرية بشكل كبير. وهذا يعني التعامل مع مشاكل القوى العاملة من خلال رفع الأجور والظروف المعيشية ورفع الاحترام لجيشنا ، والذي كان قد تضاءل خلال الفترة السابقة. كل هذه الإصلاحات كانت ضرورية وساعدت في بناء أفضل قوة عسكرية في تاريخ البلاد وفي الواقع في تاريخ العالم.
ثانياً ، كان علينا تغيير سياساتنا واتباع ما أصبح يعرف بعقيدة ريغان. وقد احتضن هذا بشكل أساسي ثلاث أفكار: أولاً ، إشراك الاتحاد السوفيتي على أساس أخلاقي. بعبارة أخرى ، للحديث عن الخطأ الأخلاقي في المسار الذي سلكوه. ثانياً: وقف العدوان. أعلن ريغان من خلال السفير السوفيتي أناتولي دوبرينين أن القوى الغربية لن تقبل أي عدوان آخر مثل الذي حدث في أفغانستان. ثالثًا ، القيام بكل ما هو ممكن لدحر العدوان الذي وقع بالفعل من خلال دعم مقاتلي الحرية في نيكاراغوا وأنغولا وبولندا وفي البلدان الأخرى التي حقق فيها الاتحاد السوفيتي غزوات.
مسيرة الحرية والديمقراطية. تحرك ريغان بقوة لاستعادة الثقة في الولايات المتحدة والدول الغربية بفكرة أن الحرية هي في النهاية حق للناس في جميع أنحاء العالم. وضع مخططه لتغيير جذري في الإستراتيجية والسياسات في خطاب بارع أمام البرلمان البريطاني في يونيو 1982. وتحدث عن "عناصر السياسة الغربية [التي تتعامل] مع الاتحاد السوفيتي بالإضافة إلى حماية مصالحنا [3] وتابع قائلاً: "ما أصفه الآن هو خطة وأمل على المدى الطويل ، مسيرة الحرية والديمقراطية التي ستترك الماركسية اللينينية في ركام التاريخ. [4]
صدمت تلك اللغة السراويل المخططة في وزارة الخارجية ، التي احتجت ، "نحن فقط لا نقول هذه الأشياء". ربما كان هذا صحيحًا في ظل إدارات أخرى ، لكننا علمنا لاحقًا أن كلمات الرئيس والتشديد الجديد على الحرية أعادوا آمال الناس في غولاغ وأولئك المضطهدين وراء الستار الحديدي. كان خطاب وستمنستر بداية لاستراتيجية ريغان الجديدة. بمجرد أن كنت في البرلمان البريطاني ، أشاروا إلى الغرفة التي ألقى فيها رونالد ريغان هذا الحديث التاريخي منذ حوالي 30 عامًا.
مبادرة الدفاع الاستراتيجي. ما هي معالم استراتيجية ريغان - وهي استراتيجية تشاركها مارجريت تاتشر وآخرين - وكيف تم تنفيذها؟ حسنًا ، في أكتوبر 1983 ، أعلن عن خطة لتطوير مبادرة الدفاع الاستراتيجي ، لإنشاء دفاع صاروخي باليستي يجعل الأسلحة النووية عتيقة. كره رونالد ريغان الحرب النووية. كان يعتقد أنه لا يمكن الانتصار في حرب نووية ولا ينبغي أبدًا خوضها. كانت فكرته هي بناء دفاع فعال للغاية بحيث لا يمكن لأي دولة أن تسود من خلال استخدام الأسلحة النووية.
كان هذا مهمًا بشكل خاص في التعامل مع السوفييت لأنهم ظلوا لعدة سنوات يغشون في معاهدة الصواريخ المضادة للصواريخ الباليستية. وفجأة أدركوا أننا إذا مضينا قدمًا في تطوير مبادرة الدفاع الاستراتيجي ، فسنكون في وضع يسمح لنا بالتخلي عن المعاهدة بشكل شرعي وبالتالي مواجهة ما كانوا يفعلونه بشكل غير شرعي. أثبتت فكرة أننا سننافسهم الآن أنها مهمة في جعل قادة الاتحاد السوفيتي يدركون بحلول نهاية ذلك العقد أنهم لا يستطيعون الانتصار.
جورباتشوف وريغان. حدث رئيسي آخر كان لقاء ريغان الأول مع جورباتشوف. كان هناك الكثير من الانتقادات خلال النصف الأول من ولايته الأولى أنه لم يلتق بالزعيم السوفيتي. في البداية أراد الانتظار حتى يتمكن من التعامل معهم من موقع قوة. كان هذا يعني بناء جيشنا أو أن نكون في طريقنا لبناء جيشنا ، لذلك في العام الأول أو نحو ذلك قام بتأجيل أي اجتماع. بحلول نهاية عام 1982 ، كان مستعدًا للقاء الأمين العام السوفيتي بريجنيف ، لكن بريجنيف توفي. ثم كان مستعدًا للقاء أندروبوف لكنه مات. ثم كان مستعدًا للقاء تشيرنينكو لكنه مات. عندما سأله الصحفيون في مؤتمر صحفي لماذا لم يلتق بعد مع زعيم سوفيتي ، قال ، "أنا مستعد للقاء ، لكنهم ما زالوا يموتون مني." [5]
أخيرًا في عام 1985 ، حصل على عرض حي والتقى ميخائيل جورباتشوف في جنيف. اتخذ اجتماعهم مسارًا مختلفًا تمامًا عما توقعه كثير من الناس. لم يكن ريغان معاديًا أو في وجهك ، لكنه وقف بحزم على مواقفنا. وقال إنه إذا غير جورباتشوف ، كزعيم أكثر حداثة للاتحاد السوفيتي ، سياساته ، فهناك طريقة يمكن من خلالها للبلدين العيش في سلام ووئام. سيتطلب الأمر من السوفييت أن يغيروا أساليبهم ، لا سيما فيما يتعلق بالشعوب الأسيرة.
في العام التالي ، 1986 ، التقيا في ريكيافيك. بحلول ذلك الوقت ، كان لدى جورباتشوف استراتيجيته ، لعرض التخلي عن أسلحتهم الهجومية إذا فعلت الولايات المتحدة الشيء نفسه. توصل الزعيمان إلى اتفاق حتى اليوم الأخير ، عندما سحب جورباتشوف البطاقة التي كان يريد حقًا لعبها ، لإقناع ريغان بالتخلي عن مبادرة الدفاع الاستراتيجي.
أدرك الرئيس أن السوفييت أدركوا مدى أهمية مبادرة الدفاع الاستراتيجي بالنسبة للغرب - لكي يتمكنوا من الانتصار على المدى الطويل. ورفض الاستسلام. كانت تلك إحدى النقاط الحاسمة بشأن من سيفوز في نهاية المطاف بالحرب الباردة. من خلال التماسك ، واجه الرئيس ريغان المحاولة السوفيتية لسرقة سلاح استراتيجي بالغ الأهمية.
حدث معلم آخر في عام 1983 ، عندما قمنا بتركيب قواتنا النووية الوسيطة لمواجهة الأسلحة السوفيتية التي تم تركيبها بالفعل في أوروبا الوسطى. قاد هذا التحرك المضاد الطريق في عام 1987 لرونالد ريغان وغورباتشوف للتوقيع على معاهدة تخلصت أساسًا من الأسلحة النووية متوسطة المدى على كلا الجانبين - وهي المرة الأولى التي تمت فيها إزالة فئة كاملة من الأسلحة النووية. لقد كانت خطوة حاسمة نحو إنهاء الحرب الباردة ، على الرغم من أنها لم توصف على هذا النحو في ذلك الوقت.
"هدم هذا الجدار." طوال الثمانينيات ، قام رونالد ريغان ، جنبًا إلى جنب مع قادة العالم الحر مثل مارجريت تاتشر والبابا يوحنا بولس الثاني ، بدمج قواهم العسكرية والثقافية والسياسية والدبلوماسية والاقتصادية لمواجهة الاتحاد السوفيتي والسعي إلى استعادة الحرية في جميع أنحاءه. العالم.
أود أن أقترح أن جهود رونالد ريغان وقادة العالم الحر الآخرين تجسدت بشكل أفضل في خطاب الرئيس في بوابة براندنبورغ في برلين في 12 يونيو 1987. لقد أعطى وصفته لإنهاء الحرب الباردة ، بالقول ، "هناك علامة واحدة يمكن للسوفييت أن تجعلها من شأنها أن تكون بشكل لا لبس فيه شيئًا من شأنه أن يعزز بشكل كبير قضية الحرية والسلام. الأمين العام غورباتشوف "- وسيتذكر الكثير منكم هذه الكلمات -" إذا كنت تسعى إلى السلام ، إذا كنت تسعى إلى الازدهار للاتحاد السوفييتي وأوروبا الشرقية ، إذا كنت تسعى إلى التحرير ، تعال إلى هذه البوابة. "[6] وهذا هو عندما أضاف هذه الكلمات الشهيرة: "السيد. غورباتشوف ، افتح البوابة. سيد جورباتشوف ، هدم هذا الجدار. "[7] أصبحت هذه الكلمات شعارًا للعالم. في التاسع من تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 هدم الجدار والباقي تاريخ.
- إدوين ميس الثالث زميل رونالد ريغان المميز الفخري في مركز إدوين ميس الثالث للدراسات القانونية والقضائية لمؤسسة هيريتيج.
كارثة الشيوعية: درس التاريخ غير المكتسب
كان ذلك قبل 25 عامًا ، لكنه يبدو كما لو كان بالأمس. عندما رأيت صور سقوط جدار برلين ، بكيت بفرح ، وأخذت أفضل زجاجة نبيذ فرنسي ، وتركت التلفزيون قيد التشغيل ، واستمعت إلى أغنية بيتهوفن التاسعة مرارًا وتكرارًا. إذا لم تعيشها ، فاعلم أنه لا يوجد شيء مثلها. لكن ما نحتاج إلى تذكيرنا به هو المخاطر وماذا لم يحدث في أعقاب السقوط.
ضحايا الشيوعية. بالإضافة إلى الاستبداد والتعذيب والاعتداء على الروح البشرية ، فإن ضحايا الشيوعية المذبوحين لم يكونوا آلاف محاكم التفتيش ، ولا آلاف الأمريكيين الذين أعدموا دون محاكمة ، ولا حتى ستة ملايين قتيل من الإبادة النازية. تعطي أفضل منحة دراسية أرقامًا يجب على الروح أن تحاول فهمها: عشرات وعشرات وعشرات الملايين من الأجسام البشرية الفردية ، وهو ما يجعل عمل لي إدواردز في الحفاظ على الحياة في أذهاننا ضحايا للشيوعية أمرًا ضروريًا أخلاقياً ، لذا أخلاقياً. مهم للغاية.
ألكسندر ياكوفليف ، اليد اليمنى لغورباتشوف ، الذي فحص أرشيف آخر زعيم سوفياتي والذي جاء لرجل متغير للغاية وبطولي ، دعنا نعرف أن 60 مليونًا قتلوا في الاتحاد السوفيتي وحده. وصل المؤلف الصيني جونغ تشانغ ، الذي كان بإمكانه الوصول إلى العشرات من المتعاونين مع ماو تسي تونغ والأرشيفات الروسية والمحلية المفصلة ، إلى رقم 70 مليون صيني تم القضاء عليه بسبب خيارات ماو المتعمدة. إذا قمنا بإحصاء أولئك الذين ماتوا من الجوع من قدرة الشيوعيين ورغبتهم في تجربة التفاعل البشري في الزراعة - 20 مليون إلى 40 مليونًا في ثلاث سنوات - فقد نضيف عشرات الملايين أخرى.
قام الخمير الحمر الشيوعي في عهد بول بوت ، الذي تلقى تعليمه في فرنسا ودرّس سياساته على يد مفكرين شيوعيين فرنسيين ، بذبح خُمس إلى ربع سكان كمبوديا بالكامل. سيكون ذلك كما لو أن نظامًا أمريكيًا قتل ما بين 50 إلى 70 مليونًا من شعبه. في كل نظام شيوعي ، تم إطلاق النار على عدد لا يحصى من الناس وماتوا من خلال التعرض المتعمد ، وتجويع وقتل في معسكرات العمل والسجون بهدف انتزاع كل خيوط العمل قبل وفاتهم. ما من سبب في تاريخ البشرية جمعاء أنتج أبرياء مذبوحين وأيتامًا أكثر من الشيوعية. لقد كان نظام إنتاج تجاوز كل الآخرين في إخراج الموتى.
الافتقار المذهل للمحاسبة التاريخية. ما الذي كان يجب أن يتوقعه المرء بعد سقوط جدار برلين؟ ما الذي لم يحدث؟ أين كانت الاحتفالات والمحاسبة؟ أين كان الاعتراف بالقيمة التي لا توصف لحكومة محدودة حقا؟ مدارسنا وجامعاتنا ووسائل الإعلام لا تعلم أطفالنا أي شيء مختلف الآن عن العواقب الإنسانية للحرية والمجتمعات الاقتصادية التطوعية والحكومة المحدودة في العالم الحقيقي. لا يعرف أطفالنا في أي مجال ما حدث في ظل الشيوعية. أولئك الذين يعتمدون على إعلامنا وأفلامنا لا يعرفون. نحن نعيش بدون إيمان بالذات وبدون أي فهم أخلاقي للمكانة الاستثنائية لأمريكا ، وقيمها ، وحريتها ، وأولئك القادة الذين انتصروا في الحرب الباردة من أجل كرامة ومنفعة البشرية.
ما الذي يمكن أن يتوقعه شخص عاقل وأخلاقي؟ عيد الغطاس المناهض للشيوعية ، ومهرجان الاحتفال ، وازدهار المنح الدراسية المقارنة ، والمحاسبة الكاملة للواقع الشيوعي - السياسي والاقتصادي والأخلاقي والبيئي والاجتماعي والثقافي - مراجعة للمناهج الدراسية ، والاعتراف بالقيمة التي لا توصف لتلك المُثُل التي دفعنا من أجلها الثمن الكامل؟ أين حدث أي من هذا؟ تخيل لو أن الحرب العالمية الثانية قد انتهت إلى طريق مسدود مع إمبراطورية نازية أوروبية من جبال الأورال إلى القنال الإنجليزي قريبًا ليتم تسليحها بأسلحة نووية وفي صراع مميت مع الولايات المتحدة في سلام يحفظه الردع فقط. هل كان الأطفال التقدميون سيغنون ، "كل ما نقوله هو إعطاء فرصة للسلام" تحت رموز نزع السلاح من جانب واحد؟ هل كان مثقفونا سيسخرون من عبارة "إمبراطورية الشر"؟ ما هي الاختلافات؟ حالات الوفاة؟ المعسكرات؟ خراب الجسد والروح؟
لقد كان سولجينيتسين محقًا تمامًا بشأن السوفييت ، "لا يمكن لأي نظام آخر على وجه الأرض أن يقارن به سواء في عدد أولئك الذين فعلوه حتى الموت ، في القلب ، في نطاق طموحاته ، في شمولته الشاملة وغير المخففة - لا ، ولا حتى نظام تلميذها ، هتلر. " الصليب المعقوف أخيرا سقطت في مكان المطرقة والمنجل؟ بعد كل ما نعرفه ، هل يعلم مؤرخونا اليوم طلابهم شيئًا مختلفًا عن العواقب الإنسانية للأسواق الحرة وسيادة القانون في عالم من الظواهر المقارنة؟ كم هو مثير للإعجاب أنه ليس لدينا حساب فكري وأخلاقي وقبل كل شيء تاريخي لمن كان على حق ومن كان على خطأ ولماذا ، في تحليلاتهم للشيوعية.
نحن نعيش في عصر مروع من سوء النية. "أنت تضع الملكية الخاصة في مقدمة الناس" لا يزال لعنة قوية ، كما لو أنه في ضوء كل هذه الدروس ، لم تكن الملكية الخاصة ضرورية تمامًا لرفاه البشر وكرامتهم وحريتهم وحياتهم في المجتمع ، وكذلك إذا لم تكن الأرباح مقياس إشباع رغبات ورغبات الآخرين. في الواقع ، من أجل تجنب تنشيط مبادئ المجتمع التطوعي ، والحكومة المحدودة ، والمسؤولية الفردية ، والحرية ، يتجاهل مدرسونا وأساتذتنا ووسائل الإعلام وصانعو الأفلام لدينا الاستفسار المقارن الذي يتطلبه عصرنا بشكل عاجل.
فضيحة الجهل. كان من المفترض أن تؤدي المحرقة الشيوعية ، مثلها مثل النازيين ، إلى ازدهار الفن الغربي ، والشهادة ، والتعاطف ، وبحر من الدموع ، ثم الاحتفال بسقوطها. وبدلاً من ذلك ، فقد أدى إلى ظهور جبل جليدي من اللامبالاة. جاء الأطفال الذين علقوا في الستينيات صورًا للينين وماو وتشي جيفارا على جدران الكلية - وهو المعادل الأخلاقي لتعليق صور هتلر أو جوبلز أو هورست ويسل في مسكن أحدهم - لتعليم أطفالنا تفوقهم الأخلاقي. توليد. كل كتاب تاريخي باقٍ عن جرائم النازية - وهو محق في ذلك - يبحث عن أسبابها الجذرية ، ويستخلص درسًا منها ، والجميع يعرف العدد ستة ملايين.
على النقيض من ذلك ، تظل الكتب المدرسية نفسها صامتة بشأن كارثة الشيوعية ، في كل مكان تمسك فيه بالسلطة أو يمسك بها. اسأل أي طالب جامعي جديد - جربه إذا كنت لا تصدقني - كم عدد الذين ماتوا في ظل نظام ستالين وسيجيبون حتى الآن ، "الآلاف؟ عشرات الآلاف؟" وهو ما يعادل الاعتقاد بأن هتلر قتل مئات اليهود.
تنبع فضيحة هذا الجهل من العمى المتعمد للثقافة الفكرية عن كارثة التعاطف النسبي. حظرت معظم أوروبا النازيين الجدد ، لكن الحزب الشيوعي الفرنسي من 1999 إلى 2002 كان جزءًا من الحكومة الحاكمة. لا يجوز للمرء أن يطير الصليب المعقوف، ولكن يمكن للمرء أن يرفع المطرقة والمنجل في المناسبات الرسمية. إن إنكار موت هتلر أو التقليل من الهولوكوست اليهودي يعتبر حرفياً جريمة في معظم أوروبا. إن إنكار أو التقليل من الجرائم الشيوعية هو شكل من أشكال الفن الفكري والسياسي ، والمسار السريع لمهنة أكاديمية ناجحة. مصطلح "مناهض للفاشية" هو مصطلح شرف "مناهض للشيوعية" هو مصطلح للسخرية والإساءة.
المدافعون عن الشيوعية. في الوقت الذي نجتمع فيه ، يتفاوض الحزب الاشتراكي الديمقراطي والحزب المناهض لليورو في ألمانيا للدخول في حكومة في تورينجن يحكمها دي لينك ، ورثة الحزب الشيوعي لألمانيا الشرقية ، لأنه لا أحد يتذكر ، وفوق ذلك كله. ، لا أحد يعلم الدروس. لجيل على الأقل ، كان الازدراء الفكري للمجتمع الليبرالي في صميم العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية الناعمة. وقد تسارع هذا ، ولم يتغير ، منذ سقوط جدار برلين ، وبالنسبة ل ميا كولباس، نحن ننتظرهم عبثا.
عندما سمع أيزنهاور أن السكان الألمان في بلدة مجاورة لم يعرفوا شيئًا عن معسكر الموت الذي كان من الممكن أن تصل رائحة أنوفهم ، سار بهم مرتديًا ملابسهم - إنها لقطات مثيرة - عبر الجثث المتعفنة وجعلهم ينظرون إليها ويساعدونهم تخلص من الموتى. شنق رئيس بلدية ساكس-جوتا وزوجته نفسيهما عند عودتهما.
نحن نفتقر إلى سلطة أيزنهاور. ذكر ميلان كونديرا الواقع الأخلاقي بوضوح: "وماذا عن أصحاب النوايا الحسنة؟" سأل. "عندما أدرك أوديب أنه هو نفسه سبب معاناتهم ،" أجاب ، "أغمض عينيه وتجول بعيدًا عن طيبة - غير قادر على تحمل رؤية المصائب التي سببها بسبب عدم معرفته." دع المدافعين عن الشيوعية يعترفون بالموتى ، ويدفنوا الموتى ، ويكفّروا عن الموتى ، وإلا دعهم يغفر لهم فقط عندما يغمضون أعينهم ويبتعدون عن طيبة. وليتعلم المثقفون الغربيون كلمات القصيدة قداسكتبت خلال الإرهاب الستاليني من قبل آنا أخماتوفا ، أعظم شاعر روسي في القرن العشرين ، "سأتذكرهم دائمًا وفي كل مكان. لن أنساهم أبدًا مهما حدث ". تطلب الجثث المحاسبة والاعتذار والتوبة. بدون مثل هذه الأشياء ، يعيش عصر الشيوعية. بدون مثل هذه الأشياء ، يبقى جدار برلين ، للعقل والروح ، الذي لم يسقط.
- آلان تشارلز كورس هنري تشارلز ليا أستاذ التاريخ في التاريخ الفكري الأوروبي بجامعة بنسلفانيا.
يوحنا بولس الثاني ، تسعة أيام في يونيو ونهاية الحرب الباردة
توقفت الشيوعية الأوروبية في صباح 2 يونيو 1979 ، عندما نزل البابا يوحنا بولس الثاني من طائرته في مطار وارسو. هذا تصريح مثير للاهتمام من مؤرخ ليس كاثوليكيًا ، وليس لديه كلب طائفي معين في القتال.
الآن البروفيسور جاديس هو طالب متطور في الحرب الباردة ، يعرف أن اللعبة النهائية كانت قصة معقدة للغاية. لقد أحدث فرقًا كبيرًا ، على سبيل المثال ، أن رونالد ريغان - وليس جيمي كارتر أو وولتر مونديل - كان رئيسًا للولايات المتحدة في الثمانينيات ، تمامًا كما أحدث اختلافًا كبيرًا في أن مارجريت تاتشر كانت رئيسة وزراء بريطانيا العظمى و أن هيلموت كول ، وليس هيلموت شميدت ، كان مستشار ألمانيا الغربية. لكن إذا سألنا ، لماذا حدث عام 1989 عندما حدث ، بدلاً من عام 1999 أو 2009 أو 2019 ، فإننا نعترف بحتمية انهيار الشيوعية ، ولماذا حدث ذلك (بدون العنف الجماعي بشكل أساسي) ، إذن أعتقد إن إسناد البروفيسور جاديس لدور رئيسي إلى البابا يوحنا بولس الثاني يجب أن يؤخذ على محمل الجد.
الأيام التسعة. لكن من المهم التأكيد على ما كان فريدًا حول الدور الفريد للبابا. ولهذا علينا أن نعود إلى الأيام التسعة من 2 إلى 10 يونيو 1979 ، وهي الأيام التي تمحور فيها تاريخ العالم حقًا في اتجاه أكثر إنسانية.
من المفيد أن نلاحظ أنه خلال الأيام التسعة ، أول رحلة حج له إلى وطنه البولندي ، لم يتحدث يوحنا بولس الثاني مرة واحدة - في أكثر من خمسين خطبة ومحاضرة وملاحظات مرتجلة واجتماعات مع مجموعات مختلفة - حول السياسة أو الاقتصاد. بدلاً من ذلك ، في مجموعة لا متناهية من الاختلافات في موضوع واحد عظيم ، قال للأشخاص الذين يعرفهم جيدًا ، بلغة تحدث بها بشكل جميل للغاية ، "أنتم لستم كما يقولون. اسمحوا لي أن أذكرك من أنت حقا. وإذا كنتم تمتلكون الحقيقة عن أنفسكم ، في هويتكم والثقافة التي شكلتها ، فستجدون أشكالًا جديدة من المقاومة لا يستطيع حكامكم الحاليون مطابقتها ".
مقاومة استبداد الممكن. كانت هذه ثورة أخلاقية ، ثورة ضمير متجذرة في الاستصلاح الثقافي ، وكان لها صدى في جميع أنحاء المنطقة لأنها كانت متوافقة تمامًا مع ما كانت تقوله مقاومة حقوق الإنسان في أوروبا الوسطى والشرقية منذ قانون هلسنكي النهائي لعام 1976 ، عندما "Helsinki Watch "انتشرت المجموعات في جميع أنحاء وسط وشرق أوروبا وداخل الاتحاد السوفيتي نفسه. طورت مجموعات هلسنكي تلك الاستراتيجية التي أطلق عليها فاتسلاف هافيل "العيش في الحقيقة" ، في أشكال من المقاومة الثقافية التي لا يمكن التغلب على قوتها الأخلاقية من خلال القوة المادية فقط. كما قال هافل في هذا المقال الاستثنائي ، "قوة الضعفاء" ، كانت الفكرة هي أن تعيش كما لو كنت حرًا ، وأن تعيش كما لو أن هذا النظام البائس من حولك لا يجبرك على الإذعان لتزويره للطبيعة. من الإنسان ، من أصل الإنسان ، ومصير الإنسان ، والمجتمع البشري.
هذه الأعمال المتمثلة في العيش في الحقيقة ، والعيش كما لو كان المرء حراً ، أنتج شيئًا لا تستطيع الشيوعية ببساطة التعامل معه: التضامن ، الفضيلة. اعتمدت السيطرة الاجتماعية الشيوعية على تفتيت المجتمع. كان أحد الرموز الرائعة لذلك هو ترتيب المجمعات السكنية في نوا هوتا ، وهي بلدة لطحن الصلب تم بناؤها على مشارف كراكوف في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي. في هذه الكتل الضخمة ، كان من المستحيل السير على المحور الطويل للمبنى ، من شقة إلى أخرى. إذا كنت ترغب في زيارة الجار المجاور ، عليك النزول من خمسة طوابق ، والسير في الخارج ، والذهاب إلى المدخل التالي ، والصعود إلى الطابق العلوي لرؤية جارك. وعلى الرغم من أن هذا جعل الأمور أسهل بالنسبة للشرطة السرية ، فقد جسد أيضًا التفتيت الشيوعي للمجتمع ، والتدمير المنهجي لأوتار المجتمع المدني.
العيش في الحق ، والعيش كما لو كان المرء حراً يعيد بناء أوتار التضامن ويجعل إعادة بناء المجتمع المدني ممكناً. لماذا ا؟ لأنه مكّن الناس من العيش كما فعل يوحنا بولس الثاني ، في مقاومة استبداد الممكن - فكرة أن الأشياء هي كما هي ولا يوجد شيء يمكنك القيام به حيال ذلك. عاش الرئيس ريغان ضد استبداد الممكن. من المؤكد أن يوحنا بولس الثاني عاش بهذه الطريقة ، وألهم الآخرين للقيام بذلك.
المثالية بدون أوهام. بحلول عام 2016 ، يجب أن يكون عمرك أكثر من 40 عامًا ليكون لديك أي إحساس وجودي - بما كان عليه الاتحاد السوفيتي وما كانت الحرب الباردة تدور حوله. ومع انهيار هيكل الأمن الدولي لعالم ما بعد الحرب الباردة ، سيتعين علينا العودة إلى المربع الأول ، في الولايات المتحدة ، في تفكيرنا حول العالم. العودة إلى المربع الأول يعني فهم ما قاله لي صديقي الميجور رئيس الأساقفة سفياتوسلاف شيفتشوك ، رئيس الكنيسة الكاثوليكية اليونانية في أوكرانيا ، مؤخرًا عن دراما بلاده: "هذا لا يتعلق بنا فقط ، هذا يتعلق بك".
لقد فهمت أمريكا ذلك في الحرب الباردة. لم تفهم أمريكا ذلك جيدًا في السنوات الأخيرة. لقد تجلت ضرورة القيادة الأمريكية في العالم بشكل دموي للغاية عبر Negativa لأمريكا "تقود من الخلف". هذه الانعزالية ، في أي من أشكالها المختلفة ، تشكل خطرًا في نهاية المطاف على الولايات المتحدة لأنها تشكل خطرًا على العالم ، وأن العالم بدون قيادة أمريكية هو عالم فوضوية قد وُلد لنا مرارًا وتكرارًا ، في جميع أنحاء العالم.
لذا في السنوات القادمة ، ما آمل أن نأخذه من هذه الذكرى هو إحساس بالهدف يتجسد في عنوان كتاب كتبته قبل بضع سنوات عن السياسة الخارجية للولايات المتحدة بعد الحرب الباردة: المثالية دون أوهام مثالية بمعنى أن الأشياء لا تفعل ذلك. يجب أن تكون على ما هي عليه ، ويجب دائمًا مقاومة استبداد الممكن ، لكن المثالية يتم تلطيفها من خلال تقييم واقعي للطبيعة البشرية والشر الذي يمكن أن يحدث ، وحساب واقعي لكل من الاحتمالات والشر. حدود القيادة الأمريكية في العالم. كان الرئيس ريغان والبابا يوحنا بولس الثاني مثاليين بلا أوهام. ومن مثالهم يمكننا أن نتشجع بشأن المستقبل في الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لسقوط جدار برلين.
- جورج ويجل زميل أول متميز ورئيس كرسي ويليام إي سيمون للدراسات الكاثوليكية في مركز الأخلاق والسياسة العامة.
دروس من الحرب الباردة
كم نحن محظوظون في هذه القاعة لأننا سمعنا هذه العروض هذا الصباح. لقد كانت ملاحظات استثنائية من قبل رجال غير عاديين ، ويسعدني أن أبلغكم أن هذه الإجراءات تُنقل على قناة صوت أمريكا التلفزيونية ويتم بثها من قبل مؤسسة هيريتيج فاونديشن.
سأفترض ، وهو بالفعل افتراض بعد هذه العروض ، أن أقول بضع كلمات عن الدروس التي يمكن استخلاصها من الحرب الباردة. لقد تغير العالم كثيرًا منذ عام 1945 عندما بدأت الحرب الباردة ومنذ عام 1991 عندما انتهت ، ولكن كما أشرت أنا والمؤلفة المشاركة إليزابيث سبالدينج في كتابنا ، تاريخ موجز للحرب الباردة، تظل بعض الأشياء صحيحة. بادئ ذي بدء ، الأفكار مهمة. على عكس مكيافيلي وتلاميذه في السياسة الواقعية المعاصرة ، فإن السلطة ليست كل شيء. الأفكار الفلسفية التي يقوم عليها النظام مهمة لأنها توجه الحكومات وتساعدنا على فهم سلوكها.
لقد تشكلت الولايات المتحدة من خلال أفكار مستمدة من مبادئنا التأسيسية. على النقيض من ذلك ، تم تشكيل النظام السوفيتي من قبل الماركسية اللينينية. الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ليس ستالين في العصر السوفيتي ، لكن رغبته في الإمبراطورية واستعداده لاستخدام القوة لتحقيق أهداف سياسية تعكس تدريبه كعميل لـ KGB خلال الحقبة السوفيتية. في إيران ، يسترشد الملالي الذين يحكمون بالالتزام بالإسلام الذي يشكل نظرتهم للعالم ويؤثر في سلوكهم على المسرح العالمي. في الصين ، تكافح الحكومة الشيوعية - وهي حكومة شيوعية - من أجل تبرير المطالب المعاكسة للتحرير الاقتصادي والسيطرة السياسية. مع تباطؤ الاقتصاد الصيني لا محالة - هناك بالفعل علامات على ذلك - سيكون هناك ضغط متزايد من أجل التحرير السياسي.
مالذي يهم ايضا؟ الأصدقاء والحلفاء مهمون.خلال الحرب الباردة ، دعت الولايات المتحدة وقادت تحالفًا كبيرًا ضد الاتحاد السوفيتي ، مستخدمة الأدوات الاقتصادية والاستراتيجية مثل خطة مارشال ، وحلف شمال الأطلسي ، وعمل الشرطة في كوريا ، والعلاقة الخاصة مع بريطانيا العظمى ، ومذهب ريغان. . في المقابل ، لم يكن الاتحاد السوفيتي قادرًا على كسب الولاء - الولاء الحقيقي - من أعضاء حلف وارسو أو القوميات والشعوب داخل الإمبراطورية السوفيتية. في الواقع ، لم يكن الاتحاد السوفيتي أمة حقيقية ، بل كان تجمعًا من الشعوب والجنسيات الأسيرة التي توحدها الجيش الأحمر.
بمجرد أن بدأت الحكومات الغربية في تشجيع الناس داخل إمبراطورية الشر على الوقوف ، فعلوا ذلك بثقة متزايدة ونجاح. تم سحق الثورة المجرية عام 1956 بواسطة الدبابات السوفيتية ، ولكن في عام 1980 لم يكن بمقدور الحكومة الشيوعية لبولندا حظر اتحاد النقابات التضامنية إلا خوفًا من تنفير الغرب.
مالذي يهم ايضا؟ القيادة مهمة. يمكن القول إن تاريخ الحرب الباردة هو سيرة القادة على جانبي الستار الحديدي. بدأ الصراع في عهد ترومان وستالين وانتهى من قبل قادة من بينهم رونالد ريغان ومارغريت تاتشر والبابا يوحنا بولس الثاني والمنشق التشيكي فاتسلاف هافيل ، ويجب على المرء أن ينسب إليه الفضل في ذلك الرئيس السوفيتي ميخائيل جورباتشوف. كيف ذلك؟ ساعد جورباتشوف في إنهاء الحرب الباردة من خلال التخلي على مضض عن عقيدة بريجنيف التي دعمت الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية لعقود. بحلول منتصف الثمانينيات ، لم يعد بإمكان الاتحاد السوفيتي الذي يعاني من ضائقة مالية أن يتحمل مثل هذه السياسة. الآن ، يجب على المرء أن يضيف بسرعة أن جورباتشوف تخلى عن هذا المذهب ليس لتحقيق اتحاد سوفياتي أكثر ليبرالية وديمقراطية ، بل اتحاد سوفياتي أكثر اشتراكية ونجاحًا. وفشل.
تمتعت الولايات المتحدة بنجاحات في الحرب الباردة عندما قادها أصحاب رؤى مثل ترومان وريغان ، ولكن عندما سعى القادة الأمريكيون للتعامل مع التهديد الشيوعي من خلال الاعتقال والانفراج ، كانوا أقل نجاحًا بكثير.
مالذي يهم ايضا؟ فن الحكم مهم. إن الانتصار على خصم حازم لا يتطلب القوة والعزيمة فحسب ، بل يتطلب استراتيجية ذات صلة بالعصر والدول المعنية. كان الاحتواء استراتيجية مناسبة في بداية الحرب الباردة عندما كانت الولايات المتحدة تفرز مسؤولياتها الداخلية والخارجية ، وكان الاتحاد السوفيتي في مكانه وفي السلطة في أوروبا الشرقية. بعد أربعين عامًا ، يمكن للولايات المتحدة أن تشن هجومًا ضد الاتحاد السوفيتي الضعيف اقتصاديًا الذي كانت أيديولوجيته الماركسية تتفكك. تعتمد السياسة الخارجية الأمريكية الناجحة على ممارسة الحكمة ، وهي الفضيلة التي أشاد بها الاستراتيجيون منذ صن تزو. كانت سياسات الحرب الباردة مثل خطة مارشال حكيمة ، حيث ساعدت مساعداتها الاقتصادية حلفاءنا في الحرب العالمية الثانية على الوقوف على أقدامهم ، وفي نفس الوقت خلقت أسواقًا لبضائعنا. السياسات الأقل حكمة ، بما في ذلك تثبيت الرئيس كارتر لحقوق الإنسان الذي أدى إلى نيكاراغوا الماركسية ، و انفراج الرئيس نيكسون الذي سمح للسوفييت بتجاوزنا في الأسلحة الاستراتيجية ، كانت إخفاقات.
يجب أن تبدأ الاستراتيجية الكبرى للسياسة الخارجية للولايات المتحدة بالفرضية القائلة بأن الولايات المتحدة يجب أن تتدخل فقط عندما تكون مصالحها الحيوية على المحك ولديها القدرة على التصرف. هذه المصالح ، كما حددها زميلي في مجال التراث كيم هولمز وآخرون ، تحمي الأراضي الأمريكية والممرات البحرية والمطارات وتمنع قوة عظمى من السيطرة على أوروبا أو شرق آسيا أو الخليج الفارسي مما يضمن وصول الولايات المتحدة إلى الموارد العالمية وتوسيع التجارة الحرة في جميع أنحاء العالم. العالم يحمي الأمريكيين من التهديدات التي تهدد حياتهم ورفاهيتهم.
سواء كانت مواجهات مع إرهابيين إسلاميين أو تحديات طويلة الأمد من الصين الشيوعية الأوتوقراطية أو محاولات روسيا العدوانية لتوسيع مجال نفوذها ، فإن سياسة خارجية حكيمة ، تسترشد بالمبادئ التأسيسية للحرية والعدالة ، وبناءً على قدراتنا ، تقدم أفضل طريق للولايات المتحدة. هذه استراتيجية للأعمار.
—لي إدواردز ، دكتوراه ، زميل متميز في الفكر المحافظ في مركز بي. كينيث سيمون للمبادئ والسياسة ، التابع لمعهد الأسرة والمجتمع والفرص في مؤسسة هيريتيج.
[1] رونالد ريغان: “Address at Commencement Exercises at the United States Military Academy،” West Point، New York، May 27، 1981، http://www.presidency.ucsb.edu/ws/؟pid=43865 (تم الوصول إليه 5 نوفمبر 2015).
[2] انظر لي إدواردز ، رونالد الأساسي ريغان (لانهام ، دكتوراه في الطب: Rowan & amp Littlefield Publishers ، 2005) ، ص. 77.
[3] الرئيس رونالد ريغان ، "خطاب إلى أعضاء البرلمان البريطاني" ، ألقاه في قصر وستمنستر ، لندن ، إنجلترا ، 8 يونيو 1982 ، http://www.reagan.utexas.edu/archives/speeches/1982/60882a .htm (تم الاطلاع في 5 نوفمبر / تشرين الثاني 2015).
[5] رونالد ريغان ، حياة أمريكية: السيرة الذاتية (نيويورك: سايمون وأمبير شوستر ، 1990) ، ص. 611.
[6] رونالد ريغان ، رونالد ريغان ، "ملاحظات حول العلاقات بين الشرق والغرب" ، ألقيت في بوابة برادنبورغ ، برلين الغربية ، 12 يونيو / حزيران 1987 ، على: http://millercenter.org/president/speeches/speech-3415 (تمت الزيارة في 5 نوفمبر / تشرين الثاني). ، 2015).
[8] ألكسندر سولجينتسين ، أرخبيل جولاج ، 1918-1956: تجربة في التحقيق الأدبي (نيويورك: هاربر بيرنيال ، 2007) ، ص. 342.
[9] ميلان كونديرا ، خفة الكينونة التي لا تطاق، العابرة. مايكل هنري حاييم (نيويورك: هاربر بيرنيال ، 1991) ، ص. 176 - 77.
المؤلفون
زميل متميز في الفكر المحافظ
زميل أول متميز ورئيس كرسي ويليام إي. سايمون في الدراسات الكاثوليكية | <urn:uuid:cb9c6faf-2599-4ab4-a3d5-3b2dcb881cd0> | {
"date": "2022-05-27T13:00:42",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662647086.91/warc/CC-MAIN-20220527112418-20220527142418-00732.warc.gz",
"url": "https://ae.vwfuncup.be/8247-reagan-demands-fall-of-berlin-wall.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.984225332736969,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.984225332736969}",
"quality_score": 0.11557982116937637
} |
يساعد مقوي الأظافر من مافالا على حماية أطراف الأظافر الهشة من التكسر بسهولة. ما عليك سوى تنظيف بعض مقوى الأظافر على حافة الأظافر لتقويتها.
12045
ورقة البيانات
- Tips on use
- فرشاة بسيطة مافالا مقوي الأظافر بعناية في منتصف الظفر باتجاه الطرف. اتركيه يتغلغل في أظافرك عن طريق إمساك يديك لأسفل. يمكنك القيام بذلك مرة أو مرتين في الأسبوع اعتمادًا على مدى نعومة أظافرك.
لا استعراضات العملاء في الوقت الراهن. | <urn:uuid:623222b8-1943-471b-bcbf-331cf5c6967a> | {
"date": "2023-12-09T02:05:46",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100781.60/warc/CC-MAIN-20231209004202-20231209034202-00813.warc.gz",
"url": "https://rosettekw.com/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%B1/121-%D9%85%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%A7_%D9%85%D9%82%D9%88%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%B1_5_%D9%85%D9%84.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9519564509391785,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9519564509391785, \"ars_Arab_score\": 0.02337990328669548}",
"quality_score": 0.6203580498695374
} |
أشارت تقارير صحفية إلى أن النجمة نيكي بيلا حاولت إثارة غيرة “جون سينا” خطيبها السابق بمواعدة بيتر كراوس، نجم عرض “ذا باسيلير” لتلفزيون الواقع.
وانفصلت نيكي بيلا عن جون سينا بطل العالم 16 مرة في أبريل/نيسان الماضي بعد عام واحد من خطبته لها خلال عرض راسيلمانيا.
وانتشرت تكهنات بشأن عودة ثنائي WWE لاستئناف علاقتهما بعد أن قامت بيلا بنشر حوض استحمام ساخن للاحتفال بعيد الشكر في إشارة إلى ارتباطها بعلاقة حميمة.
وأثارت هذه التكهنات بعض الإشارات إلى عودة نيكي بيلا، البالغة من العمر 35 عامًا، لمواعدة رجل ما دون أن يتم تحديد ماهية هذا الشخص.
وفي غضون أشهر من الانفصال عن أسطورة WWE وافقت نيكي بيلا على مواعدة كراوس حيث خرجا سويًا وتناولا النبيذ.
وذكرت صحيفة “ميرور” البريطانية، أن ما فعلته بيلا كان هدفه إثارة غيرة “جون سينا” بمواعدتها لكروس اللطيف والوسيم في ذات الوقت.
وخلال حديثها مؤخرًا، أصرت نجمة WWE على أنها لم تكن مهتمة بمواعدة أي شخص آخر في أي وقت قريب، قائلة:”يبدو الأمر كما تعلمون أنه عندما تتزوج يسألك الناس في اليوم التالي عن موعد إنجاب الأطفال”.
وأضافت:”عندما تصبح وحيدًا يستغرب الناس، ويتم طرح أسئلة من نوعية: هل تواعدين شخصًا ما؟ بصراحة، أنا لست مهتمة بذلك، ولست مستعدة بعد، وأحاول التعافي من الأمر، ولم يحدث ذلك بعد”. | <urn:uuid:25b3eaa9-ffd2-423d-8dc6-342bfc6fa8ff> | {
"date": "2018-12-19T04:39:30",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376830479.82/warc/CC-MAIN-20181219025453-20181219051453-00550.warc.gz",
"url": "https://www.eremnews.com/sports/others/1598585",
"language": "arb",
"language_score": 0.7452626824378967,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7452626824378967, \"ary_Arab_score\": 0.2336939424276352, \"ars_Arab_score\": 0.011795420199632645}",
"quality_score": 0.18765440583229065
} |
انضم إلى بروس وشاي من تلفزيون أبطال الأرض لإجراء محادثة حول هذه الأسئلة المهمة: ما هو الإبداع الثقافي؟ ما هو المورد الأكثر قيمة الذي يمكن أن يستخدمه الأشخاص لإحداث تغيير سريع وسليم؟ ما هي الطبيعة الحقيقية لوجودنا وواقعنا؟ كيف نتنقل في الحياة بينما من المحتمل أن نسيء تفسير المعلومات؟ كيف نبقى إيجابيين ونجد معنى في حياتنا بمثل هذا عدم اليقين والتغيير؟ | <urn:uuid:aed821e5-6427-41be-b09c-efebcd2b8342> | {
"date": "2024-02-23T20:26:45",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474445.77/warc/CC-MAIN-20240223185223-20240223215223-00621.warc.gz",
"url": "https://www.brucelipton.com/ar/architects-of-a-new-civilisation/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9028873443603516,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9028873443603516, \"ary_Arab_score\": 0.0651320219039917, \"ars_Arab_score\": 0.02661198005080223}",
"quality_score": 0.8267506957054138
} |
تصور: سيون فرج
ضمن المشروع المشترك(JV) Tres Corações (3C) القائم في البرازيل. وبناءً على الاتفاق، تدفع (3C) 210 مليون ريال (حوالي 167 مليون شيكل) مقابل نشاط القهوة المحمّصة والمطحونة لشركة ميتسوي في البرازيل.
تنشط قهوة ميتسوي في البرازيل تحت شركة Mitsui Alimentos منذ عام 1974 وتشكّل حوالي 3.8% من سوق القهوة في البرازيل وشركة القهوة الخامسة في الدولة. بناءً على المعطيات التي قُدمت للشركة، فإن إيرادات Mitsui Alimentos لعام 2019 في مجال القهوة المحمّصة والمطحونة وصلت إلى 270 مليون ريالًا برازيليًا تقريبًا (حوالي 245 مليون شيكل). في أعقاب الصفقة يعزّز المشروع المشترك (3C) مكانته كمتصدّر سوق القهوة البرازيلي. يعتبر سوق القهوة في البرازيل الأكبر في العالم من حيث حجمه.
شراكات رائدة
مدير عام مجموعة شتراوس، چيورا بارديعا يقول: "شتراوس هي شركة أغذية عالمية تعمل في قطاعات مختلفة ومتنوعة جغرافيًا. حيث تشكّل شتراوس كافيه أحد الأعمدة الأساسية للمجموعة. تبني شتراوس شراكاتها مع الهيئات الرائدة في مجالها حول العالم، وكذلك نعمل في البرازيل بالتعاون مع فئة القهوة وعائلة ليما، التي لديها تاريخ عريق وخبرة في هذا المجال. هذا التعاون يتيح لنا تطوير نشاط القهوة والاستمرار بكوننا محرك نمو مركزيًا في مجموعة شتراوس اليوم وفي المستقبل".
مدير عام شتراوس كافيه، تسيون بلاس: "هذه الصفقة، كباقي الصفقات التي قمنا بها في نطاق شراكتنا في البرازيل في السنوات الأخيرة، تعزّز مكانتنا كشركة قهوة رائدة في البلاد. شركة شتراوس كافيه سوف تستمر مع شركاءها المحلّيين في البرازيل، عائلة ليما، في تطوير وإنشاء شراكتها مع Tres Corações بشكل عضوي وبواسطة صفقات أخرى تناسب نشاطاتنا في المجال".
لمحة عن Tres Corações: هي شركة رائدة في البرازيل في مجال القهوة المطحونة، المحمّصة والكابوتشينو، تأسست عام 1959 وتملك حوالي 25 ماركة قهوة من بينها: Café 3 Corações, Santa Clara, Pimpinela, Kimimo, Letícia, Fino Grão, Itamaraty, Iguaçu, Amigo and Cruzeiro.
كما انها تصنّع قهوة فلتر، قهوة "نميس"، مساحيق الكاكاو ومنتجات على أساس طحين الذرة. قامت الشركة عام 2013 بإطلاق ماركة الإسبرسو TRES® التي تشمل أكثر من 20 نوع كبسولات بقوّة وطعمات مختلفة. للشركة حوالي 400 ألف نقطة مبيعات في البرازيل وهي تدير قنوات البيع بنفسها. كما تقوم بتصدير قسم من ماركات قهوتها لدول أخرى في أميركا اللاتينية والولايات المتحدة.
(علاقات عامة)
استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ firstname.lastname@example.org
- اليكم مكيفات سامسونج الهادئة , موفرة وقوية وتبرد بسرعة كبيرة
- طلاب نجوم الصحراء يوزعون طرودا ومواد تدفئة على الاطفال والمسنين في النقب
- اعتقال مشتبهَين بسرقة دراجات نارية من برديس حنا
- إصابة خطيرة لرجل بانفجار مركبة في اللد
- ‘ دماؤكم حرام ‘ - تظاهرة ضد العنف والجريمة في باقة الغربية
- وزارة الصحة ستوصي بتطعيم أبناء الشبيبة ضد الكورونا لعدم خسارة امتحانات البجروت
- دعما لمديرتهم التي فقدت ابنها الوحيد - طلاب مدرسة المستقبل كفرقرع في ‘صرخة ألم‘
- اقبال كبير على فحوصات الكورونا في ام الفحم
- ‘صمتنا جريمة ‘.. وقفة احتجاجية ضد العنف والجريمة في طمرة
- تحرير 3395 مخالفة انتهاك لتعليمات الاغلاق في الدولة أمس | <urn:uuid:12a0bf94-e141-4de1-b249-9c64954ec86e> | {
"date": "2021-01-22T01:26:24",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703528672.38/warc/CC-MAIN-20210121225305-20210122015305-00488.warc.gz",
"url": "https://www.panet.co.il/article/2850423",
"language": "arb",
"language_score": 0.9160992503166199,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9160992503166199, \"ary_Arab_score\": 0.03871368616819382, \"ars_Arab_score\": 0.02203865349292755, \"arz_Arab_score\": 0.01073258277028799}",
"quality_score": 0.0875759944319725
} |
ملخص: يلتزم المستهلكون منازلهم ويعملون على ترشيد إنفاقهم في أعقاب انتشار جائحة “كوفيد-19″، ما يؤدي إلى أزمة غير مسبوقة في قطاع تجارة التجزئة. ويتوقع الاتحاد الوطني الأميركي لتجارة التجزئة انخفاضاً يصل إلى نسبة 20% على الأقلّ في المبيعات، وتقوم شركات التجزئة بتسريح موظفيها وتجاهد من أجل فهم الخيارات المتاحة لها. يقدم المؤلفان 9 نصائح للمساعدة في تقليص الخسائر والوصول إلى المستهلكين بشكل أفضل.
يمرّ قطاع تجارة التجزئة العالمي بأزمة غير مسبوقة في أعقاب انتشار جائحة “كوفيد-19″، إذ يلتزم الزبائن منازلهم ويعملون على ترشيد إنفاقهم لمواجهة الغموض الذي يلفّ كلّ ما يتعلق بالصحة والوضع المالي والوظائف.
تسبب حالة الاحتماء الجسدي والنفسي الطويلة هذه ضرراً كبيراً لشركات تجارة التجزئة، فقد تراجعت مبيعات التجزئة في الولايات المتحدة بنسبة تاريخية بلغت 8.7% في شهر مارس/آذار 2020، ومن المتوقع أن تصل نسبة التراجع فيما بعد إلى 20% على الأقل وفقاً للاتحاد الوطني الأميركي لتجارة التجزئة. أما شركات التجزئة فهي تسرّح الموظفين وتجاهد لفهم الخيارات المتاحة أمامها. أين تكمن الفرص المناسبة لخبراء التسويق في قطاع تجارة التجزئة وكيف يمكنهم تقليص الخسائر؟
9 نصائح لمساعدة خبراء التسويق في قطاع التجزئة على تقليص الخسائر
1. احرص على اكتساب رؤى أعمق عن زبائنك
أصبحت معرفة زبائنك أكثر أهمية من أي وقت مضى بالنسبة لشركتك. لذا يتعين على خبراء التسويق تحليل البيانات المتعلقة بسلوك زبائنهم وعادات الشراء لديهم بصورة يومية بهدف معرفة ما يتغير منها وما يبقى على ما هو عليه. ما هي الاحتياجات الجديدة التي لم تُلبّ بعد؟ ما هي نقاط الألم التي تكشفت؟ ما هي الأسواق الجديدة المتاحة لشركتك؟
2. أمّن الأساسيات
أعلم زبائنك عن استمرار شركتك بالعمل وعما تفعله لتحافظ على سلامتهم وسلامة موظفيك. أرسلت عدة شركات تجزئة بالفعل رسائل إلكترونية تعلم الزبائن بإجراءات التعقيم الجديدة التي تتبعها وغيرها من الإجراءات المتعلقة بالسلامة. خذ مثلاً شركة “تريدر جوز” في مدينة تشابل هيل في ولاية نورث كارولاينا (كارولاينا الشمالية)، إذ يقف مدير كل متجر خارج متجره ويعمل على إدخال عدد محدود من الزبائن إليه ويوجه التحية للزبائن الذين يقفون في الطابور مع عربات التسوق التي تم تعقيمها.
هل تقوم بتوصيل الطعام؟ كيف تضمن عدم مساهمتك في نشر الفيروس، وما الذي يمكنك فعله من أجل إعلام زبائنك بذلك؟ القفازات والأقنعة هي إشارات واضحة، لكن لا تنس أن تضيف لمستك الخاصة إلى تعاملك مع الزبائن. خذ مثلاً مطعم “فيكتوري” في مدينة دورام في ولاية نورث كارولاينا، إذ أضاف قطعة صابون ذات شكل جميل من صنع مورّد محلي بهدف تذكير الناس بضرورة غسل أيديهم وإظهار دعمه للتجار الآخرين في المنطقة.
3. ابحث عن فرص للاجتماع بزبائنك وإلقاء التحية عليهم عبر الوسائل الرقمية
أدت إجراءات التباعد الاجتماعي إلى ارتفاع كبير في حركة وسائل التواصل الاجتماعي، وإذا كان زبائنك حاضرين على وسائل التواصل الاجتماعي فعليك الحضور هناك أيضاً. تخشى شركات كثيرة من أنها ستبدو انتهازية إذا تفاعلت مع زبائنها في هذه الفترة العصيبة، لكننا نرى أن هذه فكرة خاطئة. لأنك إذا بنيت علاقة مع زبائنك فسيرغبون بمعرفة ما تفكر به وتخطط له وما يحدث مع موظفيك وأنك تفتقدهم. وبالنسبة لشركات تجارة التجزئة التي تعتمد كثيراً على استراتيجية “الارتباط العاطفي بالعلامة التجارية” في التسويق، فسيكون ذلك بمثابة تذكير بهذه المشاعر الإيجابية.
4. كيّف عروضك مع العالم الرقمي
بالنسبة للشركات التي لا تقدم عروضاً رقمية قوية، كيف ستتمكن من السير في هذا الاتجاه؟ أعدت عدة متاجر تقليدية طرقاً للدفع عبر الإنترنت، والمتاجر التي لا تملك متاجر على الإنترنت ترسل رسائل إلكترونية إلى زبائنها لتعلمهم بالمنتجات الجديدة التي تتوفر لديها. كما تتبع بعض المتاجر أساليب نقل جديدة للبضائع تتمثل بإرسالها عبر البريد أو تسليمها للزبائن على رصيف الاستلام المجاور للمتجر.
وتبتكر متاجر أخرى طرقاً جديدة كلياً للتواصل مع زبائنها، مثل المكتبات المحلية التي تنشئ نواد رقمية للكتاب، وصالونات تصفيف الشعر التي تقدم مجموعات ألوان مخصصة، وعيادات العلاج بالإبر الصينية التي تجري اجتماعات عبر منصة “زووم” من أجل تعليم المرضى عن أساليب العلاج والتقنيات التي يمكنهم تطبيقها بأنفسهم، والمؤسسات الفنية التي تبتكر طرقاً لإقامة حفلات موسيقية يتم بثها عبر الإنترنت مباشرة، ومؤسسة “أورنج ثيوري فيتنس” (Orange Theory Fitness) التي سارعت للتحوّل إلى العمليات الرقمية بالكامل.
مع اتخاذك هذه الخطوات، احرص على نقل عرض القيمة إلى العالم الافتراضي بأمانة، وهذا يعني أن تتحقق الفوائد المحددة لشركتك. قد تفاجئك بعض الفوائد غير المتوقعة للعروض الرقمية، مثل منح الزبائن وقتاً إضافياً لمعرفة المزيد عن عروضك (وهذا قد لا يكون ممكناً في المتجر المزدحم) أو تعريفهم بالقصة الأساسية لمصدر منتج ما أو إتاحة تدريب من أحد مقدمي الخدمة، أو السماح لهم باختيار مندوب المبيعات الذي يرغبون في التعامل معه.
5. ركز على التجربة
يجب على الشركات أن تعمل فوراً على تقييم رحلة المستهلك وإعادة تخيل الرحلات التي يمكن إعادة تصميمها لتناسب العالم الرقمي. وهذا يتضمن كل شيء، بدءاً من توسيع قدرة العروض أو خدمة العملاء التي تقدمها وصولاً إلى الإيقاف المؤقت لبعض رسوم التأخير أو رسوم الإلغاء. يتعين على الفرق المعنية بتجربة الزبائن التفكير بما يمكن فعله من أجل ضمان أن تكون تجربة الزبائن إيجابية، ويجب أن تقوم بذلك بسرعة لأن الألم الذي سيعانيه الزبائن بسبب الجائحة سيزداد على الأرجح في الأسابيع وربما الأشهر المقبلة.
6. أجر التجارب على العروض التي يمكن أن تدوم على المدى الطويل
يمكن لشركات البيع بالتجزئة استثمار هذه الأزمة على اعتبارها فرصة لإجراء التجارب على عروض جديدة كلياً يحتمل أن تكون دائمة، أي أنها قد تتمكن من الاستمرار إلى ما بعد الأزمة. ونرى أمثلة على ذلك في حفلات “نتفليكس” التي تتيح للزبائن مشاهدة الأفلام مع أصدقائهم افتراضياً، وفي معامل المشروبات والعصائر، وفي المطاعم التي تقدم سندات الطعام التي تساعدها في الاستمرار بالعمل وتتيح للمستهلكين استخدام بطاقات الهدايا التي تزداد قيمتها بعد استحقاقها.
الآن هو وقت مناسب لإجراء التجارب، وعندما تجريها انتبه جيداً لاستجابة الزبائن، انتبه للزبائن الذين يستجيبون لتجاربك وما هي السلع الأخرى التي يشترونها والزبائن الذين لا يستجيبون لها. وسيكون من الأفضل أن تجري مقابلات معمقة مع الزبائن الذين يشترون والذين لا يشترون.
7. لا تسمح لمجتمع علامتك التجارية بالضمور
ما الذي يمكنك فعله كي تتفاعل مع زبائنك الذين يحبون علامتك التجارية ولا يمكنهم الحضور إلى متاجرك؟ يجب أن تتوصل إلى طرق مبتكرة جداً في هذا الخصوص. أقم مسابقات على المجموعة الجديدة من الشطائر أو نكهات الكعك المحلى التي تقدمها في مطعمك، أو شجع زبائنك على إقامة عروض أزياء في منازلهم باستخدام الألبسة التي اشتروها من متجرك، أو اطلب منهم نشر وصفات لاستخدام منتجاتك بطرق جديدة، أو اطلب منهم نشر مقاطع فيديو لهم وهم يغنون لعلامتك التجارية أو يروون قصصاً قصيرة عنها. ستجذب هذه النشاطات زبائنك الذين يشعرون بالملل، إلى جانب فائدة مهمة أخرى تتمثل في دوام انشغال موظفيك وتركيزهم على بناء العلامة التجارية في أثناء هذه الأسابيع الصعبة. وهذا يعني أن شركتك ستتجاوز الجائحة وتخرج منها بقاعدة زبائن أقوى ومعدلات أعلى من اندماج الموظفين.
8. ساهم في محاربة الجائحة
سيواجه خبراء التسويق الذين لا يهتمون سوى بتعزيز منتجاتهم في هذه البيئة ردود فعل سلبية، إذ يجب عليهم التعبير عن تعاطفهم والتحدث عن إطلاق مبادرات اجتماعية أيضاً. في الولايات المتحدة، تقدم شركة “كارنيفال” (Carnival) سفنها السياحية من أجل استخدامها كمستشفيات إضافية، كما تقوم معامل التقطير بصناعة منتجات تعقيم الأيدي بدلاً من الكحول، كما تبرعت شركتا “نوفارتس” و”باير” بملايين الجرعات من دواء كلوروكين الذي يخضع للتجربة في علاج “كوفيد-19”.
ظهرت أساليب ابتكارية أخرى، مثل شركة ألبسة السباحة “سامرسولت” (Summersalt) التي تعمل على إعادة صياغة أهداف موظفي خدمة الزبائن لديها ليقدموا الدعم العاطفي لزبائنهم بما أن كثيراً منهم لديهم خبرة في الاستشارات، ووكالة الإعلان “فاميلير كريتشرز” (Familiar Creatures) في مدينة ريتشموند بولاية فيرجينيا التي تدعم المطاعم ومعامل المشروبات والعصائر المحلية عن طريق حملة أطلقت عليها اسم “ابق هادئاً وتناول الطعام”، وهي تتضمن موقعاً إلكترونياً يتيح للزبائن شراء بطاقات الهدايا من أجل مساعدة هذه المؤسسات على تجاوز هذه الفترة العصيبة.
9. خطط للحياة بعد “كوفيد-19”
مضى على تطبيق إجراءات التباعد الاجتماعي والحجر المنزلي عدة أشهر. وفي حين أن نهاية هذه الأزمة لا تزال غير واضحة، يجب عليك أن تستعد دائماً لفتح أبواب متاجرك من جديد. كيف غيرت جائحة كوفيد-19 عادات زبائنك على المدى الطويل، وما الذي تفعله لمواجهة هذا التغيير؟ يجب على خبراء التسويق إبداء رغبة صادقة بالمراقبة والاستماع والتعلم، لكن الأمر الذي تعرفه بالفعل هو أن التجارب الرقمية ستستمر.
يمرّ خبراء التسويق بفترة خطر، لكنها في نفس الوقت تحمل نواة فرصة للوصول إلى المستهلكين والخروج من هذه المحنة بقاعدة أكبر من الزبائن الأوفياء ونموذج عمل أقوى. نوصيك بالخوض في مياه هذا البحر الهائج والتعلم بسرعة والتفكير على المدى الطويل حتى عندما تركز على تجاوز الأشهر القليلة المقبلة.
شاركت هولي لارسون في كتابة هذا المقال.
تنويه: يمكنكم مشاركة أي مقال من هارفارد بزنس ريفيو من خلال نشر رابط المقال أو الفيديو على أي من شبكات التواصل أو إعادة نشر تغريداتنا، لكن لا يمكن نسخ نص المقال نفسه ونشر النص في مكان آخر نظراً لأنه محمي بحقوق الملكية الدولية. إن نسخ نص المقال بدون إذن مسبق يعرض صاحبه للملاحقة القانونية دولياً.
جميع الحقوق محفوظة لشركة هارفارد بزنس ببليشنغ، بوسطن، الولايات المتحدة الأميركية 2024 . | <urn:uuid:06188e25-dec9-470c-a511-5fb4a21a5197> | {
"date": "2024-04-21T11:50:54",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817765.59/warc/CC-MAIN-20240421101951-20240421131951-00251.warc.gz",
"url": "https://hbrarabic.com/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%87%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9562715291976929,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9562715291976929, \"ary_Arab_score\": 0.02787877805531025, \"ars_Arab_score\": 0.012232337146997452}",
"quality_score": 0.11460824310779572
} |
مكتبة الاثنينية
لمحات من حياة المحتفى به.
تعليق
كلمة الإفتتاح للأستاذ حسين نجار.
كلمة المحتفي سعادة الأستاذ عبد المقصود خوجه.
كلمة المحتفى به سعادة الأستاذ عبد الرحمن عشماوي.
مجموعة من القصائد الشعرية يلقيها المحتفى به.
[قراءة في حياة وآثار الأديب السعودي الراحل محمد سعيد عبد المقصود خوجه: 1999]
[: 2007]
هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع | <urn:uuid:1fb3e0f0-c144-4869-9b33-77ca9dd76656> | {
"date": "2018-05-20T19:41:06",
"dump": "CC-MAIN-2018-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794863684.0/warc/CC-MAIN-20180520190018-20180520210018-00498.warc.gz",
"url": "http://alithnainya.com/tocs/default.asp?toc_id=97",
"language": "arb",
"language_score": 0.9496952891349792,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9496952891349792, \"arz_Arab_score\": 0.025143826380372047, \"ary_Arab_score\": 0.018324758857488632}",
"quality_score": 0.7188450694084167
} |
آدار برس
في تعليق منها على إصرار حزب الحركة القومية على إغلاق حزب الشعوب الديمقراطي الكردي، أفادت نائبة رئيس مجموعة نواب الحزب الكردي بالبرلمان، ميرال دانيش باشتاش، أن هذا الأمر قد يكون محاولة من الحزب القومي للانسحاب من تحالف الجمهور القائم مع حزب العدالة والتنمية الحاكم.
وفي حديثها مع صحيفة “سوزجو” أشارت باشتاش إلى وجود احتمالين قائلة: “الاحتمال الأول أن حزب الحركة القومية قد يكون يبحث عن وسيلة للانفصال عن تحالف الجمهور، أما الاحتمال الثاني فإنها قد تكون حملة ينفذها العدالة والتنمية ضد حزبنا من خلال حزب الحركة القومية”.
وأضافت باشتاش أن حزب العدالة والتنمية يتجه لإزالة تصريحات قادتهم السابقة -من الإنترنت- المؤيدة لمفاوضات السلام مع حزب العمال الكردستاني، لكنهم في الوقت نفسه يعتبرون لقاء أعضاء الحزب الكردي مع بعض القادة الأكراد جريمة”.
وقالت النائبة المعارضة إن الحزب الحاكم لم يكن ليتخذ مواقف مضادة من حزب الشعوب الديمقراطي لو سانده خلال الانتخابات المحلية ولكان احتفى به.
هذا وأكدت باشتاش أنها لا تتوقع أن يتم إغلاق حزب الشعوب الديمقراطي الكردي.
ويشير مراقبون إلى احتمالية انسحاب الحزب القومي بقيادة بهجلي من تحالف الجمهور الحاكم بسبب أنه لا يريد أن يكون شريكاً مسئولاً عن الفشل الاقتصادي.
كما كشف تقرير صحفي مؤخرًا أن قادة حزب العدالة والتنمية عبروا عن انزعاجهم من تزايد قوة ونفوذ القوميين في الجهاز البيروقراطي، وأن أردوغان أمر بفعل اللازم من أجل حل هذه المشكلة، الأمر الذي يشير إلى استياء متبادل بين الحليفين. | <urn:uuid:b345426e-66f5-4cd1-9d8d-aed3028f3308> | {
"date": "2021-01-22T23:07:06",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703531429.49/warc/CC-MAIN-20210122210653-20210123000653-00791.warc.gz",
"url": "http://www.adarpress.net/2021/01/14/%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%A7-%D8%A3%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%91%D8%B9-%D8%A5%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8875874280929565,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8875874280929565, \"ary_Arab_score\": 0.10125970840454102}",
"quality_score": 0.1051638126373291
} |
من هو آرت ماكنالي؟ وفاة NFL Hall of Famer عن عمر يناهز 97 عامًا
توفي Art McNally ، NFL Hall of Famer. كان حكم NFL السابق يبلغ من العمر 97 عامًا. وهو حاليًا المسؤول الوحيد الذي تم تجنيده في Hall of Fame.
وفقًا لـ TMZ Sports ، شارك نجل Art Tom McNally خبر وفاة والده اليوم لأسباب طبيعية.
ولد ماكنالي في ولاية بنسلفانيا. عمل قاضيًا ميدانيًا وحكمًا في اتحاد كرة القدم الأميركي لمدة تسعة مواسم ابتداءً من عام 1959. وفي عام 1968 ، حصل ماكنالي على ترقية. أصبح مدير اتحاد كرة القدم الأميركي في ذلك العام.
شغل هذا الدور حتى عام 1990 ، عندما ابتعد عن كرة القدم. عاد في النهاية إلى اتحاد كرة القدم الأميركي في عام 1996 ، عندما انضم كمساعد مشرف للمسؤولين ، وهو الدور الذي كان سيشغله حتى عام 2007.
في عام 2008 ، انتقل الحكم الأسطوري إلى دور قام فيه بمراقبة وتدريب المسؤولين بعد أن أمضى أكثر من عقد من الزمن كمشرف مساعد.
لم يتم تكريم Art McNally حتى عام 2022 ، عندما دخل أخيرًا قاعة المشاهير. تم تجنيده خلال الصيف.
روجر جودل حزنًا على فقدان آرت ماكنالي
روجر جودل ، الذي كان مفوض اتحاد كرة القدم الأميركي منذ عام قبل تنحي آرت ماكنالي عن منصبه كمساعد مشرف ، نعى الأيقونة وزميله السابق يوم الاثنين:
“كان Art McNally رجلاً غير عادي ، وخلاصة النزاهة والطبقة. طوال مسيرته الحاكمة المتميزة ، حصل على الاحترام الأبدي لمجتمع كرة القدم بأكمله. ومن الملائم أنه كان أول مسؤول لعبة تم تكريمه في Pro Football Hall of Fame في كانتون ، أوهايو. ولكن الأهم من ذلك ، أنه كان شخصًا في Hall of Fame بكل المقاييس “.
وأضاف جودل أن أفكاره وصلواته كانت مع عائلة ماكنالي التي تضم زوجته وأطفاله الثلاثة والعديد من الأحفاد.
من المحتمل جدًا أن الأسبوع القادم من مباريات NFL ، وهو الأسبوع الأخير من الموسم العادي ، يتميز بالعديد من الإشادة بالراحل McNally وعائلته حيث فقد عالم NFL رقمًا كبيرًا جدًا يوم الاثنين. | <urn:uuid:369d8ddb-6692-4631-9f67-2df52e759a56> | {
"date": "2023-06-02T18:05:19",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224648850.88/warc/CC-MAIN-20230602172755-20230602202755-00778.warc.gz",
"url": "https://vb-w.com/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%88-%D8%A2%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D9%83%D9%86%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%9F-%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A9-nfl-hall-of-famer-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%B2/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8455173373222351,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8455173373222351, \"ary_Arab_score\": 0.07788971066474915, \"ars_Arab_score\": 0.03391193225979805, \"arz_Arab_score\": 0.032792411744594574}",
"quality_score": 0.47303128242492676
} |
جفرا نيوز -
ألقت السلطات الهندية القبض على سيدة أعمال حاولت اختطاف مذيع تليفزيوني اعتقدت أنه من نصب عليها في 50 ألف دولار على موقع للزواج.
وكشفت وسائل الإعلام المحلية أن بوجيريدي تريشا، العضو المنتدب لخمس شركات ناشئة، تعرضت للخداع والنصب في حيدر أباد من شخص انتحل صفة المذيع التليفزيوني المعروف براناف سيستلا.
ذكرت صحيفة "إنديا توداي" الإخبارية الهندية أن المحتال المجهول استخدم صور سيستلا في ملفه الشخصي ثم أقنع تريشا "بالاستثمار في مشروع واعد يعمل عليه".
ودون تردد قررت سيدة الأعمال الاستثمار في المشروع لإعجابها بالمذيع التليفزيوني، وبعد تحويل مبلغ 50 ألف دولار توقف المنتحل عن الرد على مكالماتها، قبل أن يحظرها من جميع التطبيقات.
في العامين الماضيين، بدأت تريشا بالتخطيط "لاختطاف" المذيع التليفزيوني، ظنا منها أنه هو من سرق الأموال، وتركها تتعلق به عاطفيا.
وبالرغم من مواجهة سيستلا، الذي أكد لها أن منتحلا استخدم صورته ونصب عليها، لم تصدق تريشا أقوال المذيع الشهير.
وبمساعدة شركاء لها خططوا لعملية الاختطاف، وبعد مراقبة وتتبع المذيع التليفزيوني حتى يوم 11 فبراير/شباط الجاري نفذوا العملية.
لكن المذيع الهندي نجح في الإفلات من عملية الاختطاف، ثم قدم بلاغا في مركز الشرطة التي ألقت القبض على تريشا ومن عاونها في التخطيط للاختطاف. | <urn:uuid:92993280-3e2b-42a6-8258-fc4f9b53d758> | {
"date": "2024-04-21T01:30:08",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817699.6/warc/CC-MAIN-20240421005612-20240421035612-00865.warc.gz",
"url": "https://jfranews.com.jo/article/443783",
"language": "arb",
"language_score": 0.9315992593765259,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9315992593765259, \"ary_Arab_score\": 0.044206418097019196, \"ars_Arab_score\": 0.01140489149838686}",
"quality_score": 0.10477906465530396
} |
واشنطن 7 نوفمبر تشرين الثاني (رويترز) - قال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب اليوم الأربعاء إن نائبه مايك بنس سيكون مرشحه مرة أخرى لمنصب النائب في انتخابات الرئاسة لعام 2020، عندما يأمل في الفوز بفترة ثانية في البيت الأبيض.
وسأل ترامب بنس أمام الصحفيين قائلا ”مايك، هل ستكون شريكي في الترشح؟“ ليرد عليه بنس قائلا ”الإجابة نعم“ قبل أن يعلق ترامب بالقول ”هذا لم يكن متوقعا لكني أشعر بارتياح شديد“.
إعداد علي خفاجي للنشرة العربية - تحرير مصطفى صالح | <urn:uuid:5dd22d19-1220-488f-8076-fc60eebe6102> | {
"date": "2019-01-22T15:17:14",
"dump": "CC-MAIN-2019-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-04/segments/1547583857913.57/warc/CC-MAIN-20190122140606-20190122162606-00309.warc.gz",
"url": "https://ara.reuters.com/article/arabicWorldService/idARAL8N1XI845",
"language": "arb",
"language_score": 0.9904832243919373,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9904832243919373}",
"quality_score": 0.1602444052696228
} |
هناك العديد من صيغ الأفعال في اللغة اليابانية ، ويجب دراستها بالتفصيل. ولكن لسرد هذه الأشكال اللفظية ، أنشأنا هذه المقالة التي لخصت قليلاً من كل صيغة لفظية. لذلك ، إذا وجدت فعلًا ولكنك لا تعرف تصريفاته ، فيمكن أن تساعدك هذه المقالة.
أحيانًا أذكر طريقة تصريف الفعل من خلال تغيير نهايته ، لكني أريد أن أوضح أنني سأذكره في أفعال المجموعة الأولى (غودان) يجب أن يُنظر إلى الاستثناءات والأفعال الأخرى التي لا تنطبق عليها القاعدة بتعمق أكبر في مقال آخر.
لا تهدف المقالة إلى إعطاء كل التفاصيل حول كل شكل من أشكال الفعل ، فقط لتوضيح وظيفتها ، لمعرفة التفاصيل المهمة وأيضًا لإظهار مثال على جملة الاستخدام. للتعمق في كل شكل ، سننشئ مقالة مفصلة حول كل شكل.
مشترك ورسمي
هناك طريقتان رئيسيتان لكتابة الأفعال. هناك شكله الشائع وغير الرسمي المعروف باسم "نموذج القاموسوشكله المصقول والشكلي المعروف باسم "-شكل ماسو“.
صيغة القاموس ، أو صيغة المصدر ، هي الطريقة التي تظهر بها الأفعال في القاموس ويتم الاستشهاد بها ، وتنتهي بالحرف “U”. هذا النموذج هو نفس النموذج الشائع غير الماضي.
يستخدم هذا النموذج كأساس لتصريف الأفعال في شكل آخر ، ويمكن استخدامه في المحادثات غير الرسمية. يستخدم النموذج الشائع أيضًا في اللغات الرسمية ، في منتصف الجملة وكمعدل.
النموذج "ます masu"هي الطريقة الرسمية للتحدث الفعل. يُعرف أيضًا باسم الشكل غير الماضي ، لكنك يمكن أن تشير إلى الحاضر والمستقبل ، اعتمادًا على محتوى الجملة. كما أنها تستخدم لعمل بعض الإقتران. في معظم الأحيان ، ما عليك سوى اتخاذ فعل في شكل القاموس وتغيير الحرف الأخير “U” لكل "أنا" وإضافة -ولكن ش.
لمعرفة المزيد عن شكل القاموس والشكل -ولكن ش انقر هنا واقرأ مقال كتبته.
شكل سلبي
باللغة اليابانية بدلاً من استخدام الكلمة لا، الأفعال لها تصريف سلبي يتكون من النهايات -ناي أو مازن. ا -ناي يستخدم للأفعال في شكل القاموس أثناء مازن يستخدم للأفعال المصقولة أو في صيغة masu.
- 私は日本語を話せない (Watashi wa nihongo o hanasenai) أنا لا أتحدث اليابانية
شكل -موافق
الشكل -موافق (أو -يعطي) للإشارة إلى: أن الإجراء حدث في الماضي؛ أو أن الإجراء قد اكتمل بالفعل. لتحويل الفعل إلى الشكل -موافق إلى السلبي فقط قم بالتبديل إلى -ناكتا.
لتمرير الأفعال مع الشكل -ولكن ش للشكل -موافق فقط استبدل ملف -ولكن ش لكل -ماشيتا انها ال مازن لكل -ماسين دهشيتا.
- 行きませんでした (ikimasenطبق) لم أذهب؛
شكل -أنت
الأفعال في شكل -t تستخدملربطالصلواتالتيتليها. ويتماستخدامهاأيضًامعالأفعالالأخرى،مثلいるوくるوくださるلتكوينصيغةالمصدروالامتيازوماإلىذلك. يمكنأنيكونالشكل -te فعلًافيصيغةالأمرالذييستخدملعدةأشياءمثلالإشارةإلىالإجراءاتفيتسلسلأوطلبخدمات.
- 昨日、私は起きて、食事をして、出かけました。
- كينو ، واتاشي وا أوكيت ، شوكوجي وو شيت ، ديكاكيماشيتا؛
- بالأمس ، استيقظت وتناولت وجبة وغادرت؛
الشكل المحتمل
ال الشكل المحتمل يستخدم للإشارة إلى القدرة أو عدم القيام بشيء ما. في أفعال النوع I نهائي -u لقد بدل بواسطة -eru. في الشكل السلبي ، -eru إلى عن على -enai.
في أفعال النوع الثاني انا اخيرا -ru لقد بدل بواسطة راريرو. في الشكل السلبي ، راريرو لقد بدل بواسطة -راريناي. لتمرير فعل في الشكل المحتمل للنمط الشائع إلى الأسلوب المصقول ، فقط استبدل النهاية -ru لكل -ولكن ش. في الشكل السلبي ، -ناي لكل مازن.
- 本が読める。 (Hon wo yomeru) - يمكنني / يمكنني قراءة الكتاب ؛
- 魚は食べられない。 (Sakana wa taberarenai) - لا أستطيع أكل السمك؛
شكل سلبي
يعطي الشكل المبني للمجهول فكرة أن شيئًا ما أو شخصًا ما يعاني من الفعل. يتم إنشاء الشكل المبني للمجهول مع الفعل في الشكل المبني للمجهول ومن قبل منفذ الإجراء ، المشار إليه بواسطة الجسيم に (ni). كن حذرًا جدًا حتى لا تخلط بين فعل في الصورة المحتملة والفعل في صيغة المبني للمجهول. تستخدم الأفعال المبنية للمجهول النهاية -اريرو.
- Sono の本は来月出版されます。 (sono hon wa raigetsu shuppan saremasu) هذاالكتاب وسيتم نشر في الشهر المقبل
شكل المسبب
يستخدم شكل المسبب للإشارة إلى أن "شخصًا ما يجعل شخصًا ما يفعل شيئًا ما" أو "يسمح شخص ما لشخص ما بفعل شيء ما".
لأفعال النوع I، نهائي -u لقد بدل بواسطة -اسيرو. إذا انتهى الفعل من النوع الأول بحرفين متحركين ، فإن ملف -u لقد بدل بواسطة -واسيرو. لأفعال النوع الثاني، نهائي -ru لقد بدل بواسطة -saseru.
- 子供を学校へ行かせました。 (كودوموووجاكوو ...) جعلتابنييذهبإلىالمدرسة؛
- 本を読まされました。 (hon wo yomasaremashita) أُجبرتعلىقراءةكتاب؛
شكل شرطي
يتوافق الشكل الشرطي تقريبًا مع النماذج إذا أو متى بالبرتغالية. ومع ذلك ، في بعض الحالات تكون قابلة للتبديل. يمكن التعبير عن الصيغة الشرطية بثلاث طرق مختلفة لجميع الأنواع اللفظية:-بيبا، الشكل -فارغ والجسيم إلى بالإضافة إلى الفعل في شكل القاموس.
الشكل -با و -إلى لا يمكن أن يتبعها فعل أو عبارة أو جملة تشير إلى الماضي. الشكل -إلى لا يمكن أن يتبعه أفعال تشير إلى طلب أو دعوة. إلى و -بيبا تشير الحالة ، بينما -فارغ يشير إلى حالة أو ظرف معين.
- 時間があるとできます。 (jikan ga…) هلمنالممكنالقيامبه إذا كان هناك زمن؛
- 時間があればできます。 (jikan ga…) هلمنالممكنالقيامبه عندما يكون لديك زمن؛
- 明日、時間があったらできます。 (أشيتا،جيكانجا ...) سأفعلذلكغدًا، إذا كان هناك زمن
الشكل المطلوب -تاى
الفعل في الشكل تاي يشير إلى الرغبة في القيام بشيء ما. أو تعني ببساطة "أريد" أو "لا أريد" شيئًا ، بعض الإجراءات. جذر الاقتران اللفظي -ولكن ش، ثم استبدل ملف لكنك لكل تاي. اطلع على المزيد حول نموذج تاي.
- 日本に行きたいです (nihon ni ikiتايديسو) أنا أريد الذهاب إلى اليابان؛
صيغة إرادية أو افتراضية
الصيغةالإراديةهينفسهاقول "لنفعلشيئًا". باستخدامهذاالنموذج،يمكنكدعوةالأشخاصلأداءفعلالفعل. يتكونالشكلالإراديللأفعالمنخلالتبادلنهايةالفعل "ます" للنهاية "ましょう". عندمايكونالفعلفيالشكلالأساسي،يتمإجراءالتغييرمعالحرفالأخيرمنالكلمةوتغييرهإلى "ょう".
- 皆行きましょう。 (مينا إيكيماشو) يا رفاق ، دعنا نذهب!
- テレビをみましょう。 (Terebi wo mimashou) دعنا نشاهد التلفزيون
لدعوة الأشخاص للقيام بفعل ما ، ما عليك سوى وضعه في وضع النفي مع سؤال ، مثال:
- どこか行きませんか？ (Dokoka ikimasenka؟) هل نذهب إلى مكان ما؟
فهم الإقتران
نظرًا لتلخيص هذه المقالة دون شرح تفصيلي لكيفية تصريف كل فعل ، سنترك جدولًا للفعل 話す(Hanasu – Falar) يتم تصريفها في الأشكال المذكورة أعلاه في جميع الأزمنة وفي الشكل المصقول والشكل العام.
|話す – Falar||النموذج- て:||話して||صيغة المصدر:||話し|
|الشكل / الاقتران||مشترك||رسمي||سلبي C.||سلبي F.|
|هدية إرشادية||話す||話します||話さない||話しません|
|إرادي / افتراضي||話そう
話すだろう
إعلان
| 話しましょう
話すでしょう
|話さないだろう||話さないでしょう|
|صيغة الامر||話せ||話してください||話すな||話さないでください|
|تأشيري الماضي||話した||話しました||話さなかった||話しませんでした|
|الماضي الافتراضي||話しただろう||話したでしょう||話さなかっただろう||話さなかったでしょう|
|هدية تقدمية||話している||話しています||話していません|
|الماضي التقدمي||話していた||話していました||話していませんでした|
|الشكل المحتمل||話せる||話せます||話せない||話せません|
|شكل شرطي||話したら||話しましたら||話さなかったら||話しませんでしたら|
|شكل المسبب||話させる||話させます||話さない||話させません|
|شكل سلبي||話される||話されます||話されない||話されません|
|- إيبا المشروطة||話せば|| 話しませば
話しますれば
|話さなければ||話しませんなら|
مصدر: ويكاموس | <urn:uuid:5e963616-04d1-4e40-9a63-b75c725fc157> | {
"date": "2021-12-06T05:17:19",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363290.39/warc/CC-MAIN-20211206042636-20211206072636-00566.warc.gz",
"url": "https://skdesu.com/ar/%D8%A3%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9671751260757446,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9671751260757446, \"ary_Arab_score\": 0.01277294009923935, \"ars_Arab_score\": 0.010721197351813316}",
"quality_score": 0.4888741374015808
} |
لا يمكن أن نتصور أن طبيبا يمارس الطب والعلاج دون دراسة وتأهيل، وكذلك كل المهن الفنية، التى تحتاج إلى قواعد عملية منظمة فى تعلمها وممارستها..
يقع البعض فى أخطاء لغوية خلال نطقهم للغة الإنجليزية أثناء تحدثهم إلى أحد أصدقائهم، وهى أخطاء شائعة يقع فيها غالبية المصريين.
لا يوجد المزيد من البيانات. | <urn:uuid:b3b22c94-f896-494a-bb31-7248983b9801> | {
"date": "2022-01-18T17:15:15",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320300934.87/warc/CC-MAIN-20220118152809-20220118182809-00058.warc.gz",
"url": "https://m2.youm7.com/Tags/Index?id=159887&tag=%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%83%d8%b2-%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%aa",
"language": "arb",
"language_score": 0.9119049310684204,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9119049310684204, \"ars_Arab_score\": 0.039076294749975204, \"ary_Arab_score\": 0.031646478921175, \"arz_Arab_score\": 0.015456798486411572}",
"quality_score": 0.16091188788414001
} |
في درسٍ سابقٍ تحدثتُم عن الرضاع المُلزم، وأنه يكون خمس رضعات مُشبعات، فهل يمكن أن تكون هذه الرضعات الخمس في جلسةٍ واحدةٍ مدّتها خمس أو عشر دقائق؛ وذلك بأن يُمسك الرضيعُ الثَّدي ثم يتركه مُختارًا، ثم يعود ويُمسكه مرةً أخرى، ويتركه، وهكذا حتى يُكمل الخمس رضعات؟
نقل أحد الدُّعاة عن سماحتكم أنه يجوز للحاج الدفع من مُزدلفة ليلًا بدون عذرٍ ولا علَّةٍ، فهل هذا صحيحٌ؟
سائل يقول: امرأة ضعيفة وكَلت مَن يرمي عنها في الحج، فهل لها أن تُغادر مكة صباح آخر يوم من أيام التَّشريق قبل موعد الرَّمي؟
سائل يقول: ما الأمور التي يستطيع العبدُ بها الخلاص من المعاصي؟
يسأل عن تأجير المنازل أو الشُّقق للعائلات الكافرة أو لشركات يعمل فيها الكفَّار؟
ما حكم تأجير المحلات التّجارية على مَن يفتح محلًّا للحلاقة أو الخياطة النّسائية أو بيع أشرطة الفيديو أو أشرطة الغناء؟
يقول: عليَّ دَينٌ كبيرٌ يبلغ قُرابة مئتي ألف، وأنا وكيلٌ لأخي الصَّغير، وله مال أُزكيه، فهل يجوز لي أن آخذ من هذه الزكاة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
يتساهل كثيرٌ من الناس فيما يُسمَّى بالحق العامّ، فيستخدمون سيارات دائرات حكومية لأغراضٍ شخصيةٍ، أو الهاتف في العمل يتَّصلون منه على أقارب خارج المنطقة، أو غير ذلك، ما ضابط هذا؟ جزاكم الله خيرًا
سائلٌ يقول: وظيفتي وطبيعة عملي تستدعي مُخالطة جاليات غير مسلمة ومعاشرتهم، وقد نُفطر معًا في مقر العمل، وقد نبدأهم بالسلام أو التحية، فكيف نُحقق جانب الولاء والبراء مع هؤلاء؟
سائلٌ يقول: إذا كان هناك شيءٌ يخاف عليه الإنسانُ من العين، فهل هناك شيءٌ من الكتاب والسنة يكون مانعًا من العين؟
هذه مجموعة أسئلة.. تسأل عن العَرْضَة؟
إذا تاب العبدُ من معصيةٍ ارتكبها، وبعد فترةٍ عاد إليها، ثم تاب، لكن أيضًا بعد التوبة بفترةٍ يعود إلى المعصية، فما حكم ذلك؟ وبماذا تنصحونه؟
أحيانًا أذهب إلى صلاة الفجر ولا أُوقظ الأولاد؛ لتأخُّرٍ أو ما شابه ذلك، فما حكمه؟
ما حكم الرشوة إذا كان حقِّي المعلوم أو تعويضي المُقدر لي لن يتم إلَّا عن طريقها؟
سؤال عن تبديل الأوراق المالية أو العملة الورقية بالعملة المعدنية، هل يجوز التَّفاضل فيه؟ | <urn:uuid:8ceca032-78d6-4338-84a1-e5ee45ef0d76> | {
"date": "2019-12-14T12:04:02",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540586560.45/warc/CC-MAIN-20191214094407-20191214122407-00432.warc.gz",
"url": "https://binbaz.org.sa/fatwas/kind/3?page=9",
"language": "arb",
"language_score": 0.9047789573669434,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9047789573669434, \"ars_Arab_score\": 0.04518313705921173, \"ary_Arab_score\": 0.03926533833146095}",
"quality_score": 0.1199110671877861
} |
- يجب ان تكون المياه المستخدمة في عملية التلقيح خالية من المطهرات و بشكل خاص عدم استخدام خطوط مياه المدينة لأنها غالبا ما تكون معالجة بالكلور و هو مادة قاتلة للأحياء الدقيقة.
- يجب ان يتم تعطيش الطيور لفترة زمنية تقدر بين (4-2) ساعات حسب درجات الحرارة حيث يتم التعطيش لمدة 3-4 ساعات في الشتاء و 2-3 ساعات في الصيف.
- يجب ان يتم وقف استخدام المضادات الحيوية قبل اجراء عملية التحصين ب 48 ساعة.
- يجب ان يتم احتساب كمية المياه اللازمة لعملية التحصين بدقة وفق المعادلة التالية: كمية المياه اللازمة للتحصين = عدد الطيور (مقدرا بالألف) × العمر باليوم
مثال : حظيرة فيها 5000 طائر بعمر 20 يوم.
كمية المياه اللازمة للتحصين = 5 × 20
كمية المياه اللازمة للتحصين = 100 لتر ماء
- يجب ان يتم استهلاك المياه الحاوية على اللقاح خلال فترة زمنية تتراوح بين (2-1) ساعة من تقديمه و يجب ان لا يقل زمن استهلاك المياه عن نصف ساعة لان ذلك مؤشر على عدم تجانس توزيع اللقاح.
- يجب ان يتم استخدام مشارب إضافية بحيث نتجنب الازدحام على المشارب المستخدمة وبحيث نضمن وصول جميع الطيور لمياه التحصين.
- إعطاء الفيتامينات الداعمة قبل وبعد أعطاء اللقاح.
- يجب ان يتم مراقبة رد الفعل اللقاحي على الطيور في الحظيرة خلال الأيام التالية للتحصين لتدارك أي رد فعل قد يحتاج للتدخل. | <urn:uuid:c54be065-d516-4ced-b266-118f8c350d87> | {
"date": "2021-09-27T07:13:47",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780058373.45/warc/CC-MAIN-20210927060117-20210927090117-00190.warc.gz",
"url": "https://acdivet.sy/2021/08/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82-%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%85/",
"language": "arb",
"language_score": 0.979099452495575,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.979099452495575}",
"quality_score": 0.07929473370313644
} |
في ھذه الاجواء الباردة إذا الواحد قل عقلھ وطلب من المدام بتالي اللیل یتعشى لو ساندویشة زعتر وزیت قد یكون اللقاء في الصباح الباكر في المحكمة الشرعیة، خصوصا ان درجة الحرارة في معظم مطابخ الأردنیین في المساء تشابھ درجة الحرارة في القطب الشمالي.
المسؤول في بلدي اصبح یتنقل بین المناصب اكثر من تنقل بكم الغاز بین الحارات، فقد احالت الحكومة موظفا بمنصب كبیر على التقاعد في الصباح، ومن ثم قامت بتعیینھ بمنصب كبیر آخر في المساء، أي ان الرجل في اللحظة التي كان یتلقى بھا رسائل المواساة بأنھا استراحة المحارب، لم تكن بالمقابل الحكومة تسمح لھ حتى باستراحة شاي!
بسبب الظروف المعيشية الصعبة التي نعيش حتى أحلامنا تغيرت ، وتتعجب من سعادة احدهم بحلمه بالأمس وهو أنه ذهب للترخيص ولم يجد مخالفات على سيارته ، وآخر أنه ذهب برحلة مع عائلته وأكلوا شاورما مع بطاطا ثم نقرشوا بزر عين شمس … وبعضهم كان سعيد جدا وتبين أن الحلم هو استلامه دعم المحروقات ، ولم أتعجب من فرحة أحدهم بأن حلمه هو تسديد قسط الغسالة ذا الشهر!
أحد النواب حلف بأغلظ الأيمان أن الديموقراطية في الاردن أقوى من الموجودة في الولايات المتحدة.. ركزوا معي النائب ما مد لحافه على قد رجليه وقال: أقوى من ديموقراطية سيرلانكا أو جيبوتي أو بنجلادش بل الولايات المتحدة مرة واحدة! | <urn:uuid:67bdc914-a046-406f-8fe3-e4ecb4ec60c0> | {
"date": "2019-03-23T11:35:57",
"dump": "CC-MAIN-2019-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912202781.83/warc/CC-MAIN-20190323101107-20190323123107-00495.warc.gz",
"url": "https://www.alwakeelnews.com/Author/5/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA",
"language": "arb",
"language_score": 0.7951234579086304,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7951234579086304, \"ary_Arab_score\": 0.08670329302549362, \"ars_Arab_score\": 0.060693494975566864, \"arz_Arab_score\": 0.028507165610790253, \"aeb_Arab_score\": 0.014096900820732117, \"ajp_Arab_score\": 0.010027144104242325}",
"quality_score": 0.3732123076915741
} |
العمل أثناء الحمل أكثر شيوعًا مما كان عليه من قبل
أعادت المحكمة العليا في الولايات المتحدة الأسبوع الماضي إحياء قضية تم رفضها سابقًا والتي تبحث في ما إذا كان يتعين على أصحاب العمل ، وتحت أي ظروف ، توفير أماكن إقامة للموظفين الحوامل `` المتشابهين في قدرتهم أو عدم قدرتهم على العمل '' لموظفين آخرين يعانون من حالات طبية أخرى.
تتعلق القضية بيغي يونغ ، التي رفعت دعوى تمييز ضد UPS ، رب عملها السابق. طُلب من يونغ ، التي كانت تعمل في ذلك الوقت كسائقة بدوام جزئي ، تجنب حمل الأشياء الثقيلة أثناء الحمل. رفضت UPS منحها واجبات أخف وأعطتها إجازة بدون أجر. في عام 2008 ، رفعت دعوى قضائية ، مستشهدة بقانون التمييز ضد الحمل لعام 1978.
أصبح وضع يونغ في العمل أثناء الحمل أكثر شيوعًا اليوم مما كان عليه قبل قانون التمييز أثناء الحمل. من بين النساء اللواتي أنجبن طفلهن الأول في أوائل الستينيات ، عملت 44٪ فقط أثناء الحمل. ازدادت احتمالية أن تعمل المرأة الأمريكية أثناء الحمل بشكل كبير خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وبحلول أواخر الثمانينيات ، بقيت 67٪ من النساء الحوامل بطفلهن الأول في العمل. استقرت هذه المعدلات منذ ذلك الحين ، وتظهر أحدث الأرقام أن 66٪ من الأمهات اللواتي أنجبن طفلهن الأول بين عامي 2006 و 2008 عملن أثناء الحمل ، وفقًا لبيانات مكتب الإحصاء.
تشير البيانات إلى أن نسبة أعلى من النساء اللواتي يتوقعن استمرار طفلهن الأول في العمل ليست فقط ، ولكنهن يعملن لفترة أطول في فترة الحمل. في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، توقفت معظم النساء العاملات الحامل بطفلهن الأول (65٪) عن العمل قبل أكثر من شهر من الولادة ، بينما واصلت حوالي الثلث (35٪) العمل في الشهر الأخير. بحلول أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، انعكس هذا الاتجاه. استمر حوالي ثمانية من كل عشرة عاملة حوامل (82٪) في مكان العمل حتى شهر واحد من ولادتهن الأولى ، مقارنة بـ 18٪ فقط توقفن عن العمل قبل ذلك التاريخ.
تعود النساء أيضًا إلى العمل في وقت أقرب بكثير بعد ولادتهن الأولى مقارنة بالعقود السابقة. من بين النساء اللواتي عملن أثناء الحمل وأنجبن طفلهن الأول في أوائل الستينيات ، عاد 21٪ فقط إلى العمل بعد ستة أشهر من ولادة طفلهن. من بين أولئك الذين ولدوا لأول مرة بين عامي 2005 و 2007 ، 73٪ فعلوا ذلك.
من المرجح أن تعمل النساء المتعلمات تعليماً عالياً أثناء الحمل الذي يسبق ولادتهن الأولى مقارنة بالنساء الأقل تعليماً. تشير أحدث البيانات إلى أن 87٪ من النساء الحاصلات على درجة البكالوريوس أو أعلى عملن أثناء الحمل بطفلهن الأول. على النقيض من ذلك ، فإن 28٪ فقط من النساء اللواتي لم يحصلن على شهادة الدراسة الثانوية عملن أثناء الحمل بطفلهن الأول ، وهو تفاوت يوازي معدلات التوظيف بدوام كامل من خلال التحصيل العلمي على نطاق أوسع.
من المرجح أن تستخدم الأمهات الجدد اليوم اللاتي عملن أثناء الحمل شكلاً من أشكال الإجازة مدفوعة الأجر مقارنة بالأمهات الجدد في أوائل الثمانينيات (والتي تتكون إلى حد كبير من إجازة الأمومة ، ولكنها تشمل أيضًا الإجازة المرضية والإجازة ، من بين أنواع أخرى) سواء أثناء الحمل أو في 12 أسبوعا بعد الولادة. في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، استخدم حوالي نصف هؤلاء النساء (51٪) إجازة مدفوعة الأجر ، بينما في أوائل الثمانينيات ، 37٪ فقط فعلوا ذلك.
على عكس نظيراتها في العالم المتقدم ، لا تفرض الولايات المتحدة أي إجازة مدفوعة الأجر للأمهات الجدد بموجب القانون الفيدرالي ، على الرغم من أن بعض أرباب العمل الأفراد يقومون بهذا السكن ويتم تفويضه من قبل عدد قليل من الولايات الفردية. على النقيض من ذلك ، تقدم إستونيا حوالي عامين إجازة مدفوعة الأجر ، وتقدم المجر وليتوانيا أكثر من عام إجازة مدفوعة الأجر بالكامل ، وفقًا لبيانات من منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. في حين أن قانون الولايات المتحدة لا ينص على إجازة مدفوعة الأجر ، إلا أنه يتطلب 12 أسبوعًا من الإجازة المحمية للموظفين المؤهلين.
استخدمت نسبة أعلى من النساء الأمريكيات اللواتي أنجبن أول طفل لهن بين عامي 2006 و 2008 إجازة غير مدفوعة الأجر (42٪) - النوع الذي تلقته الشباب من UPS - مقارنة بأوائل الثمانينيات (34٪) ، وفقًا لبيانات التعداد. وعلى العكس من ذلك ، انخفضت نسبة النساء اللاتي تم فصلهن أو تركهن وظائفهن من 39٪ إلى 27٪ خلال نفس الفترة الزمنية.
على نطاق أوسع ، وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث ، تقول الأمهات ، أكثر من الآباء ، إنهن واجهن انقطاعات في العمل لرعاية أسرهن - إما تقليل ساعات العمل ، أو أخذ إجازة طويلة ، أو ترك وظائفهن. قد تكون هذه الانقطاعات بدورها مرتبطة بالأرباح طويلة الأجل. في عام 2012 ، كسبت النساء 84٪ مما يكسبه الرجال على أساس الساعة. | <urn:uuid:5727ee52-016d-4d59-8060-353d232f653e> | {
"date": "2021-06-13T16:54:33",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487610196.46/warc/CC-MAIN-20210613161945-20210613191945-00130.warc.gz",
"url": "https://ar.budahazy.org/working-while-pregnant-is-much-more-common-than-it-used-be",
"language": "arb",
"language_score": 0.9966903924942017,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9966903924942017}",
"quality_score": 0.40853267908096313
} |
Sakura Quest
من فضلك قيم العمل إذا كنت قد شاهدته فقط
في أعقاب حركة على الصعيد الوطني خلال فترة الفقاعة الاقتصادية، قرية صغيرة في الريف تقيم برنامجاً للسياحة; حيث توظف خمس فتيات كسفيرات للسياحة. يتابع هذا الأنمي سنة من عمر الخمس فتيات حيث يعملن في وكالة السياحة في بلدة صغيرة في محاولة لتنشيطها. | <urn:uuid:93642bec-2985-4e0d-b4e8-6859b9630b64> | {
"date": "2017-12-11T09:14:11",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948513330.14/warc/CC-MAIN-20171211090353-20171211110353-00552.warc.gz",
"url": "http://tracker.3arbya.info/anime.php?show=3815",
"language": "arb",
"language_score": 0.9695831537246704,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9695831537246704, \"ars_Arab_score\": 0.016424931585788727}",
"quality_score": 0.9664056897163391
} |
قبل سبعين عاماً، تغير العالم حول عائلتي. فقد كان تأسيس دولة إسرائيل يمثل تقرير المصير بالنسبة لليهود، لكنه كان يمثل «نكبة» بالنسبة للفلسطينيين. في المنطقة المحيطة بمدينة حيفا التي تقع على البحر المتوسط، حيث عاشت عائلتي لستة أجيال، لم يتبق سوى 2000 فلسطيني، من أصل 70 ألف نسمة، من بينهم أجدادي «عبد الحي» و «عدلا». أما جيرانهم فقد طُردوا وجُردوا من ممتلكاتهم، ولم يُسمح لهم بالعودة.
وتم تدمير أكثر من 400 مجتمع فلسطيني بالكامل. أما أجدادي وكل العرب الفلسطينيين الذين بقوا وأصبحوا «مواطنين» في إسرائيل فقد ظلوا تحت الحكم العسكري حتى عام 1966.
هذا جزء محزن ومهم من قصة عائلتي، ومن التاريخ الفلسطيني. هذا التاريخ يجب تذكره والأسف عليه. ولكن في عام 2011، أصدرت إسرائيل قانونا يعلن أن أي مؤسسة تتلقى أموالاً عامة من الممكن أن تتعرض لعقوبات مالية إذا أعلنت الحداد بمناسبة النكبة في نفس عيد الاستقلال، الذي تحتفل به إسرائيل في التاسع عشر من أبريل. ويهدف هذا القانون إلى محو الحقيقة المؤلمة للنكبة، التي تعد جزءاً لا يتجزأ من قصة تأسيس إسرائيل. وتثبت هذه النقطة أيضاً أن النكبة – محو الفلسطينيين، جنبا إلى جنب مع تاريخنا ولغتنا وقصصنا – ليست حدثاً تاريخياً مفرداً، إنها ظاهرة مستمرة.
ومن ناحية أخرى، فإن نظام التعليم الإسرائيلي يخلد «النكبة» من خلال رفضه تدريس كل ما يتعلق بالمجتمع الفلسطيني قبل عام 1948. والأطفال في المدارس العامة في جميع أنحاء البلاد، سواء من العرب أو اليهود، يدرسون تاريخ الصهاينة الأوروبيين، أمثال تيودور هرتزل، الذي توفى قبل وقت طويل من قيام دولة إسرائيل، لكنهم لا يدرسون أي شيء عن الفلسطينيين ما قبل 1948. وقد يعتقد المرء أنه لم يكن هناك شاعر أو فنان أو كاتب فلسطيني قبل تأسيس إسرائيل.
وقد ذاق سكان قرية «أم الحيران» الصغيرة، التي يبلغ عدد سكانها ألف مواطن فلسطيني في إسرائيل، مرارة النكبة طوال الأسبوع الماضي. فقد ناضلوا مع الحكومة الإسرائيلية لسنوات من أجل الحصول على اعتراف بقريتهم، ما سيسمح لهم أخيراً بربط القرية بشبكات المياه والكهرباء، والاستفادة من البنية التحتية العامة مثل الطرق الممهدة. بيد أن الدولة أصرت على الرفض، وقامت بتجريف القرية مرارا وتكرارا.
ويشعر الفلسطينيون الذين يعيشون في الأراضي المحتلة باستمرار «النكبة»، في كل نقطة تفتيش تجعل السفر لا يطاق، وفي كل جنازة لمتظاهر غير مسلح قتل على يد القناصة الإسرائيليين وفي كل مرة يتم فيها بناء مستوطنة على قطعة أرض تم الاستيلاء عليها بمباركة الحكومة الإسرائيلية. وإذا استمرت حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو على هذا المنوال فيما يتعلق برغبتها في ضم الضفة الغربية بدون توفير حقوق متساوية لسكانها الفلسطينيين، فإن هذه لن تكون «نكبة» جديدة، بل ستكون استمرارا للنكبة التي لم تنته أبداً.
يتعين على الإسرائيليين أن يفعلوا أكثر من مجرد الاعتراف بالنكبة، كما أن إنهاء النكبة يعني القبول بشكل كامل بإنسانيتنا كفلسطينيين والاعتراف بأن المستقبل الوحيد للإسرائيليين والفلسطينيين هو مستقبل مشترك. ولإنهاء النكبة، يجب علينا إنهاء الاحتلال وإقامة دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية. ولإنهاء النكبة، علينا إيجاد حل عادل للاجئين الفلسطينيين. إن النكبة ستنتهي عندما تعترف إسرائيل بجرائم النكبة وتعمل على تصحيح هذه الأخطاء. وستنتهي النكبة عندما يدرس أطفال المدارس اليهودية ثقافة العرب الفلسطينيين، تماماً كما يتعلم الأطفال العرب التاريخ والثقافة اليهودية، عندما يدرسون تاريخ الشعوب الأصلية في الأرض، عندما ينشأ الأطفال الفلسطينيون وهم يتمتعون بحرية التنقل والعيش وتقرير مصائرهم. ويمكننا أن نبدأ بإحياء ذكرى النكبة كشيء من الماضي، وإعلان الحداد بهذه المناسبة.
أيمن عودة: رئيس «القائمة المشتركة» ثالث أكبر كتلة في «الكنيست» وزعيم حزب «حداش»
ينشر بترتيب خاص مع خدمة «نيويورك تايمز» | <urn:uuid:7bba37ad-7586-4f62-b6dc-63a623ade63e> | {
"date": "2023-02-01T22:19:38",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499953.47/warc/CC-MAIN-20230201211725-20230202001725-00119.warc.gz",
"url": "https://www.alittihad.ae/wejhatarticle/98509/-70-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8B-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.9821128845214844,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9821128845214844, \"ary_Arab_score\": 0.012536769732832909}",
"quality_score": 0.13787931203842163
} |
هام: تمت ترجمة هذه المقالة باستخدام برامج مايكروسوفت للترجمة الآلية ومن المحتمل ان يتم تحريرها او تدقيقها بعد ذلك من خلال تكنولوجيا منصة مجموعات الترجمة(CTF) او من خلال مترجم بشري. تقدم لك شركة مايكروسوفت هذه المقالات المترجمة بشكل آلي او بالترجمة البشرية او بعد تحريرها وتدقيقها من قبل مجموعات الترجمة حتى تمكنكم من الوصول إلى جميع المقالات الموجودة في قواعد المعرفة لديها بلغات مختلفة. إلا أن المقالات المترجمة قد تحتوي على أخطاء في المفردات او بناء الجمل او النحو. وعليه، فإن شركة مايكروسوفت ليست مسؤولة عن اية أخطاء او عدم دقة في الترجمة او أية أضرار قد تحدث نتيجة أخطاء في ترجمة محتويات النص او استخدامه من قبل العملاء.
عند فتح ملف في Microsoft Excel لأول مرة، يستغرق وقتاً أطول من المعتاد لتحميل الملف.
أيضا، عندما تقوم بإغلاق الملف، قد تتلقى المطالبة التالية:
هل تريد حفظ التغييرات التي أجريتهااسم الملف?
ملاحظة: في هذه الرسالة، اسم الملفريبريسينتسثي اسم الملف الذي تقوم بإغلاقه.
يعيد Microsoft Excel حساب الصيغ عند فتح الملفات التي تم حفظها في آخر باستخدام إصدار سابق من Excel.
السبب
تحدث هذه المشكلة لأن أفيلي تماما إعادة حساب فتحه إذا آخر حفظ للملف باستخدام إصدار سابق من Excel لأول مرة.
بدء تشغيل في Microsoft Excel 2000، يفرض Excel عملية إعادة حساب تامة لكافة المصنفات التي يتم فتحها في حالة التي تم حفظها سابقا في إصدار سابق من Excel، بغض النظر عن حالة تحديث الارتباط. بشكل كامل إعادة حساب المصنف، يفرض Excel التحديثات لكافة المراجع الخارجية أيضا، حتى إذا اخترت عدم تحديث عندما تتم مطالبتك. تحدث هذه العملية لأن يقوم Excel بتحديث السلسلة حساب المصنف إلى الإصدار الحالي.
الحل
بعد حفظ المصنف في الإصدار الأحدث من Excel، المصنف وقتاً أقل لفتح على محاولات اللاحقة.
مراجع
لمزيد من المعلومات حول Excel تماما إعادة حساب المصنفات عند فتحها للمرة الأولى، انقر فوق تعليمات Microsoft Excel القائمة تعليمات ، اكتب حول الطريقة Excel بإعادة حساب المصنفات التي تم إنشاؤها في الإصدارات السابقة في "مساعد Office" أو "معالج الإجابة"، ثم انقر فوق بحث لعرض الموضوع.
XL97 XL2000 XL2002 XL2003 إبطاء سرعة أقل ببطء
تحذير: تمت ترجمة هذه المقالة تلقائيًا
خصائص
رقم الموضوع: 210162 - آخر مراجعة: 09/23/2015 05:57:00 - المراجعة: 3.0
Microsoft Office Excel 2007, Microsoft Excel 2010, Microsoft Excel 2013, Excel 2016 | <urn:uuid:d8d07970-f712-42d5-bf13-8c307a0d1a0e> | {
"date": "2017-01-16T17:23:56",
"dump": "CC-MAIN-2017-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279224.13/warc/CC-MAIN-20170116095119-00336-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://support.microsoft.com/ar-sa/kb/210162",
"language": "arb",
"language_score": 0.9785853624343872,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9785853624343872}",
"quality_score": 0.0895344540476799
} |
حكم مشترك
الحكم المشترك[1] هو شكل من أشكال الحكم يمارس فيه الملك وظائفه بالاشتراك مع شخص آخر: الوصي، الذي عادة يكون ولي العهد، على الرغم من أنه يمكن أن يمارس مع أشخاص آخرين من العائلة المالكة أو طبقة النبلاء أو حتى مع شخصيات نافذة في الدولة.
كان الحكم المشترك ممارسة جد شائعة في مصر القديمة، لأدائها عدة وظائف مهمة: طريقة لتمرن ولي العهد على ممارسة وإدارة السلطة وتأكيد قرار فرعون بشأن من سيكون وريثه وانتقال سلمي وسلس للسلطة بعد وفاة الملك. | <urn:uuid:2aa2ab96-4a27-4306-a49d-71ff1ceb5ee0> | {
"date": "2020-03-29T10:18:24",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370494064.21/warc/CC-MAIN-20200329074745-20200329104745-00550.warc.gz",
"url": "https://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%85_%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83",
"language": "arb",
"language_score": 0.7338708639144897,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7338708639144897, \"ary_Arab_score\": 0.25424548983573914}",
"quality_score": 0.9882254600524902
} |
الرائحة جميلة و الحجم مناسب جداً للسعر و المكونات جميل جداً انها خالية من الألمنيوم. لكن بصراحة الجودة من استخدام واحد حسيت انه ماله فائدة أو انه لا يعطي نتيجة. اكرر الاستعمال و ارجع للتقييم ان شاءالله.
أخذته إلى زوجي للاختبار ، بمجرد ظهوره في المنتجات الجديدة. اعتدت عدم الانتباه إلى التركيبات في مزيلات العرق حتى بدأت أطلب من Iherb. أحب هذا مزيل العرق حقًا خصائصه الطبيعية. لا يحتوي على الألمنيوم والبارابين. يزيل رائحة العرق جيداً ورائحته طيبة. الرائحة لا تخف ، لأولئك الذين يحبون نضارة الغابة والبحر. نوصي! إذا كانت المراجعة مفيدة ، يرجى تقديم الدعم
بالنسبة لمزيلات العرق من جايسون ، فإن سبيد ستيك جيد ، له رائحة طيبة ، ويمتص بسرعة. لا تزال هناك رائحة عرق في الأيام الحارة حقًا ، ولكن بشكل عام ذات جودة عالية جدًا. ورذاذ مزيل العرق (الغابة الطازجة) هو أفضل ما استخدمته حتى الآن. من حيث الحجم ، فهي مضغوطة مثل أي عصا سرعة أخرى. عموما انه منتج جيد. | <urn:uuid:0a9f7480-7330-420b-848b-197d20753f1d> | {
"date": "2022-08-20T05:46:28",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882573908.30/warc/CC-MAIN-20220820043108-20220820073108-00379.warc.gz",
"url": "https://ma.iherb.com/r/jason-natural-men-s-deodorant-ocean-minerals-eucalyptus-2-5-oz-71-g/111365",
"language": "arb",
"language_score": 0.862204372882843,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.862204372882843, \"ars_Arab_score\": 0.09589245915412903, \"arz_Arab_score\": 0.018619265407323837, \"ary_Arab_score\": 0.012914257124066353}",
"quality_score": 0.18426768481731415
} |
يقول بايدن إن النظام المصرفي “آمن” بعد أن اشترت جي بي مورجان شركة فيرست ريبابليك
سعى الرئيس الأمريكي جو بايدن إلى طمأنة الأمريكيين بأن النظام المصرفي للولايات المتحدة “آمن وسليم” ، بعد أن استولى المنظمون على بنك فيرست ريبابليك في كاليفورنيا المضطرب وباعوه إلى جيه بي مورجان تشيس على أمل إنهاء أزمة استمرت شهرين.
وفي حديثه إلى الصحفيين بعد ظهر يوم الاثنين ، رحب بايدن بقرار المنظمين تسهيل بيع البنك ، قائلاً إن هذه الخطوة “ستضمن حماية جميع المودعين وأن دافعي الضرائب ليسوا في مأزق”.
قال بايدن خلال مؤتمر صحفي في البيت الأبيض بمناسبة الأسبوع الوطني للأعمال الصغيرة: “هذه الإجراءات ستضمن أن النظام المصرفي آمن وسليم ، وهذا يشمل حماية الأعمال الصغيرة في جميع أنحاء البلاد”.
فيرست ريبابليك هي ثالث مؤسسة مالية كبرى في الولايات المتحدة تفشل خلال شهرين ، مع بيعها إلى جي بي مورجان – أكبر بنك في البلاد – بهدف رسم خط تحت المخاوف الأخيرة بشأن أزمة نظام مصرفي أوسع.
الصفقة ، التي تم الإعلان عنها في وقت مبكر من يوم الاثنين ، ستشهد قيام JPMorgan بدفع مبلغ 10.6 مليار دولار إلى شركة تأمين الودائع الفيدرالية الأمريكية (FDIC) للسيطرة على معظم أصول البنك الذي يقع مقره في سان فرانسيسكو والوصول إلى شركة First Republic المرغوبة والمطلوبة. قاعدة العملاء الأثرياء.
سيكلف صندوق تأمين الودائع التابع لمؤسسة التأمين الفيدرالية (FDIC) حوالي 13 مليار دولار ، وفقًا للتقدير الأولي للهيئة التنظيمية.
قال جيمي ديمون ، الرئيس التنفيذي لشركة JPMorgan في إفادة على الاتفاقية.
ضغوط القطاع المصرفي
تعرضت شركة First Republic لضغط شديد بعد أن كشفت الأسبوع الماضي أنها عانت أكثر من 100 مليار دولار من التدفقات الخارجة في الربع الأول وكانت تستكشف الخيارات.
جدد ذلك أيضًا الضغط على القطاع المصرفي ، الذي كان يعاني من إغلاق بنك وادي السيليكون وبنك سيجنتشر في مارس ، في حين تم شراء المقرض السويسري كريديت سويس من قبل منافسه يو بي إس في عملية استحواذ هندستها الدولة.
كانت جيه بي مورجان واحدة من عدة مشترين مهتمين في فيرست ريبابليك ، بما في ذلك مجموعة بي إن سي للخدمات المالية ، وسيتيزنز فاينانشال جروب ، التي قدمت عروضها النهائية يوم الأحد في مزاد يديره المنظمون الأمريكيون ، حسبما ذكرت مصادر مطلعة على الأمر في نهاية الأسبوع.
وقالت إدارة الحماية المالية والابتكار بكاليفورنيا إنها استحوذت على شركة فيرست ريبابليك ، وستعمل مؤسسة التأمين الفيدرالية (FDIC) كمستلم لها.
وقالت مؤسسة التأمين الفيدرالية (FDIC) في وقت مبكر من يوم الاثنين إن فروع فيرست ريبابليك البالغ عددها 84 في ثماني ولايات سيعاد فتحها كفروع لبنك جي بي مورجان تشيس وسيتمكن المودعون من الوصول الكامل إلى جميع ودائعهم.
وقالت هايدي تشو كاسترو من قناة الجزيرة ، في تقرير من واشنطن العاصمة صباح يوم الاثنين ، إن معظم الحسابات في فيرست ريبابليك تجاوزت 250 ألف دولار ، مما يعني أنها لم تكن مؤمنة من قبل المنظمين الفيدراليين الأمريكيين.
“كان من الممكن أن يكون الأمر كارثيًا لو تبخرت تلك الأموال للتو ، ولكن كجزء من هذه الصفقة – على حد فهمنا – سيتم الآن ضمان الأموال ، وبقدر ما يذهب هؤلاء العملاء ، يجب أن يستمر العمل كالمعتاد اعتبارًا من هذا الصباح ، قال تشو كاسترو.
“خطة أفضل للعبة”
يأتي الإنقاذ بعد أقل من شهرين من رحلة الودائع من المقرضين الأمريكيين التي أجبرت مجلس الاحتياطي الفيدرالي على التدخل بإجراءات طارئة لتحقيق الاستقرار في الأسواق. جاءت هذه الإخفاقات بعد تصفية Silvergate التي تركز على العملات المشفرة طواعية.
قال المحللون والمسؤولون التنفيذيون في الصناعة إن الاتفاقية يجب أن تهدئ الأسواق ، لكنهم أضافوا أن لها تكلفة: البنوك الكبرى كانت تزداد قوة بينما كان من الصعب على البنوك الأصغر القيام بأعمال تجارية.
قال دينيس كيلير ، الرئيس والمدير التنفيذي لمجموعة بيتر ماركتس الإصلاحية في وول ستريت ، إن نتائج المزاد أظهرت “دمج غير صحي ، ومنافسة غير عادلة ، وزيادة خطيرة في البنوك الكبيرة جدًا التي لا يمكن أن تفشل – كل ذلك مع الإضرار بالبنوك المجتمعية ، وإقراض الشركات الصغيرة ، و النمو الاقتصادي”.
قال كيليهر: “يحتاج المنظمون إلى خطة لعب أفضل بكثير لحل تلك البنوك الخطرة عندما تقع في المشاكل”.
ارتفعت أسعار أسهم جيه بي مورجان وبعض أكبر البنوك الأمريكية الأخرى يوم الاثنين ، في حين انخفض عدد من أسهم الفئة التالية. وهوت أسهم فيرست ريبابليك 43.3 بالمئة في تعاملات ما قبل السوق يوم الاثنين قبل إيقافها.
قالت جيه بي مورجان إنها تتوقع تحقيق مكاسب لمرة واحدة بعد الضريبة بحوالي 2.6 مليار دولار بعد صفقة يوم الاثنين ، والتي لا تعكس ما يقدر بنحو ملياري دولار من تكاليف إعادة الهيكلة بعد الضرائب على الأرجح خلال الـ 18 شهرًا القادمة.
كان البنك في مرحلة استحواذ ، حيث استحوذ على أكثر من 30 شركة منذ عام 2021.
خلال المؤتمر الصحفي بالبيت الأبيض بعد ظهر يوم الاثنين ، قال بايدن إنه من الآن فصاعدًا ، يتعين على الكونجرس الأمريكي التصرف “لمنح المنظمين الأدوات اللازمة لمحاسبة المسؤولين التنفيذيين في البنوك”.
قال الرئيس: “لقد دعوت المنظمين إلى تعزيز اللوائح والإشراف على البنوك الكبيرة والإقليمية”. “علينا التأكد من أننا لن نعود إلى هذا المنصب مرة أخرى وأعتقد أننا في طريقنا جيدًا لنكون قادرين على تقديم هذا التأكيد.” | <urn:uuid:c6f66439-f29e-4d64-8a59-d6563c4b3462> | {
"date": "2023-06-02T08:36:58",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224648465.70/warc/CC-MAIN-20230602072202-20230602102202-00488.warc.gz",
"url": "https://raialkhalij.com/2023/05/02/%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D9%86-%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81%D9%8A-%D8%A2%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9579875469207764,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9579875469207764, \"ary_Arab_score\": 0.01959981769323349, \"ars_Arab_score\": 0.01267873216420412}",
"quality_score": 0.07816934585571289
} |
تم تصميم ماجستير في إدارة الأعمال التنفيذي (EMBA) درجة لالمهنيين ذوي الخبرة الذين هم على استعداد لاكتساب المهارات اللازمة للعمل في المناصب القيادية والإدارة التنفيذية. برامج استكشاف تعقيدات القيادة والتمويل والتسويق وغيرها من المواضيع ذات الصلة.
برنامج إدارة EMBA هو خيار كبير بالنسبة للأفراد الذين يرغبون في التخصص مهاراتهم في القيادة في عالم الأعمال. يشبه إلى حد كبير على درجة الماجستير، وتركز دروس في إدارة الأعمال، ولكن مع التركيز بشكل خاص في مجال الإدارة. وEMBA في إدارة قد يستغرق 3-4 سنوات لكسب.
الولايات المتحدة الأمريكية هي دولة كبيرة في أمريكا الشمالية، غالبا ما يشار إليها باسم "الولايات المتحدة الأمريكية "، و "الولايات المتحدة "، و "الولايات المتحدة "، "أميركا "، أو ببساطة "لل الولايات ". وتمول الكليات الأميركية من قبل "التعليم " تهمة للطالب، التي غالبا ما تكون مكلفة للغاية، حيث بلغ الشائع جدا إلى عشرات الآلاف من الدولارات سنويا.
تكساس هي ثاني أكبر دولة في عدد السكان، ولها الكليات الكافي لتثقيف سكانها.سواء كان ذلك في كلية خاصة صغيرة من 1000 طالب المدارس الحكومية أو كبيرة من 60،000، تكساس لديها مدرسة لأحد
الادارة EMBA تكساس, TX -- خذ بي ام دبليو الخاص في تكساس, TX. الحصول على جميع المعلومات وبرنامج EMBA المدرسة. توفيرا للوقت والاتصال بالمدرسة مباشرة هنا!
إذا كنت قد تم التفكير في آفاق طويلة الأجل حياتك المهنية، وإلى أي مدى يمكنك الذهاب، والنجاح هو أقرب مما تعتقدون. ماجستير في إدارة الأعمال التنفيذية البراري مشاهدة A & M جامعة هو برنامج لمدة عامين مع كبار الاعتماد، وهو موقع مناسب، ومزيج المتطورة للتعليم عبر الإنترنت وفي فئتها. مع برنامج EMBA PVAMU، وكنت سريع تتبع أهداف حياتك المهنية في صيغة مرنة وبأسعار معقولة في موقع يسهل الوصول إليه. [+] | <urn:uuid:a025e125-53d3-4417-8990-4db894b1425c> | {
"date": "2017-04-29T07:33:09",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917123318.85/warc/CC-MAIN-20170423031203-00355-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://ae.mbastudies.com/EMBA/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9-EMBA/USA/%D8%AA%D9%83%D8%B3%D8%A7%D8%B3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.967015266418457,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.967015266418457, \"ars_Arab_score\": 0.015410192310810089}",
"quality_score": 0.08096715062856674
} |
السلام عليكم ...انا شاب عمري 21 سنة اعاني عدم النتسيق في جسمي بحيث الجزء العلوي من جسمي نحيف اما الجزء السفلي زائد عن اللزوم ( بحيث ابدو سمين ) مع العلم ان طولي 168سم ووزني 6
هل ترغب في التحدث مع طبيب؟
احصل الآن على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك في الخدمة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟غير مفيد مفيد
144 طبيب موجود حالياً يمكنه الإجابة على سؤالك!
الاستشارة التالية سوف تكون متوفرة خلال 4 دقائقابتداءً من 5 USD فقط ابدأ الآن | <urn:uuid:58df8ec1-85d1-420e-86ee-537957dd2bb8> | {
"date": "2020-05-30T02:31:00",
"dump": "CC-MAIN-2020-24",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347407001.36/warc/CC-MAIN-20200530005804-20200530035804-00153.warc.gz",
"url": "https://www.altibbi.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AA%D8%B3%D9%8A%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%8A-%D8%A8%D8%AD%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A-%D9%85%D9%86-371836",
"language": "arb",
"language_score": 0.9621545076370239,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9621545076370239, \"ars_Arab_score\": 0.01785380020737648}",
"quality_score": 0.10186796635389328
} |
وصل سعر مخطوط يعود تاريخه إلى القرون الوسطى في مزاد علني إلى نحو 4.29 ملايين يورو، بما يعادل أربعة أضعاف قيمته.
فقد قيم سعر "كتاب بيتو للزمن" في مزاد باريس بسعر يقدر بين 700 الف و900 ألف يورو. هذا الكتاب كتب ووشح بالصور منذ أكثر من 500 سنة، أي في حدود سنة 1495، وكان سعر المخطوط يعتبر الأعلى من نوعه، بين المخطوطات التي تعود إلى القرون الوسطى وعصر النهضة.
وقد كتب المخطوط باللغة اللاتينية ورسمت 16 صورة من صوره الدائرية بماء الذهب، بيد الرسام الفرنسي جون بواييه في مدينة تور، وكان المخطوط مخصصا على الأرجح لأحد أفراد الأسرة الملكية على الأرجح، أو إلى أحد الوجوه الدينية في ذلك الوقت.
وكان هذا المزاد الأول من بين سبعة مزادات أخرى ستجرى حتى 20 من الشهر الحالي. وينتظر أن يتم بيع 942 مخطوطا خلال اليومين المقبلين، في محاولة لتصفية 130 ألف مجموعة من الأعمال الفنية والأدبية، عن طريق شركة أستروفيل الفرنسية.
للمزيد على يورونيوز:
كتاب "حكاية الخطيرات".. يوميات السجن كما ترويها لصة ومدمنة مخدرات
النسخة الوحيدة لقصة ما قبل المسيحية للنبي نوح وغيره من الانبياء تعرض في العلن للمرة الأولى
مكتبة في تركيا، أصحابُها عمّالُ نظافة وكتبُها من صناديق القمامة | <urn:uuid:50ef7935-66b1-4161-b153-dc1880506adb> | {
"date": "2018-12-18T20:10:01",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376829568.86/warc/CC-MAIN-20181218184418-20181218210418-00619.warc.gz",
"url": "https://arabic.euronews.com/2018/06/19/medieval-manuscript-fetches-4-29-million-euros-at-french-auction",
"language": "arb",
"language_score": 0.7214958667755127,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7214958667755127, \"ary_Arab_score\": 0.23113076388835907, \"ars_Arab_score\": 0.019675225019454956, \"arz_Arab_score\": 0.015803921967744827}",
"quality_score": 0.5008995532989502
} |
بينما يرتفع رصيد دونالد ترامب، ليتقدّم سباق المنافسة بين المرشحين الجمهوريين الآخرين في الانتخابات الرئاسية الأميركية، بحسب بعض استطلاعات الرأي، واجه المرشح المثير للجدل "عضة" غير متوقعة من "العم سام".
ففي صورة لعدد أغسطس/ آب، من مجلة تايم الأميركية، وافق ترامب على التقاط صورة مع أكثر الحيوانات تمثيلًا لأميركا على الإطلاق، وهو "النسر الأشهب" والذي تم اختيار أحد طيوره البالغ من العمر 27 عاماً للتصوير مع ترامب وكان اسمه "العم سام".
ورغم أن عملية التقاط الصورة كانت مُعقدّة إلى حد كبير، فإن ترامب تمكن في النهاية من الحصول على اللقطة المثالية، حيث أبدى الطائر مشاكسةً عدة مرات أثناء التصوير، حيث فَرَدَ جناحيه أكثر من اللازم أثناء التصوير، بينما كان يحمله ترامب على ذراعه.
وعندما جلس ترامب على مكتبه الفخم، حاول النسر عض يده أثناء الرد على هاتفه، بحسب ما نقلته صحيفة دايلي ميل البريطانية 10 ديسمبر/كانون الأول 2015.
المصور بالتايم مارتن شولر صاحب الصورة، قال بعد التصوير إن أداء ترامب كان مثالياً في كل اللقطات، فكان يعرف جيدًا كيف يبدو في الصورة.
فيما تحدّث المصور عن بطل الصورة الآخر، "العم سام"، وقال إنه من الصعب جداً التقاط صور له، فإذا طلبت منه أن يرفع رأسه قليلًا، فهو يرفض، فلديه زاوية واحدة، وإذا طلبت منه أن يبتسم، فإنه يبتسم ابتسامة عريضة وسرعان ما يعود على الفور لنظرته التي يمكن وصفها بأنها فولاذية زرقاء.
المصور الصحفي قال إن ترامب كان أقل حماساً لمجلة التايم الأميركية في اليوم التالي للتصوير، عندما علم أنها اختارت اسماً أخر لشخصية العام.
عندها كتب ترامب تغريدة على حسابه بموقع تويتر قال فيها "أخبرتكم أن مجلة تايم لن تختارني كشخصية العام، رغم كوني المرشح الأوفر حظًا، لقد اختاروا الشخص الذي خرّب ألمانيا".
وكانت مجلة التايم اختارت الأربعاء 9 ديسمبر/ كانون الأول 2015 المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل (شخصية العام) 2015 وذلك لما أبدته من مرونة وقدرة في أزمة اللاجئين السوريين والاضطراب في الاتحاد الأوروبي حول العملة الموحدة هذا العام. | <urn:uuid:ab90ecc0-1e60-44eb-bf53-a212ee380943> | {
"date": "2017-10-19T16:36:28",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187823350.23/warc/CC-MAIN-20171019160040-20171019180040-00040.warc.gz",
"url": "http://www.huffpostarabi.com/2015/12/10/story_n_8770180.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9425585269927979,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9425585269927979, \"ars_Arab_score\": 0.026485120877623558, \"ary_Arab_score\": 0.013300096616148949, \"arz_Arab_score\": 0.010794227942824364}",
"quality_score": 0.12562356889247894
} |
كيف نقول قال مارك توين: "كل التعميمات خطأ، بما فيها هذه". في الإنجليزية؟
|1)||mark twain said, "all generalizations are false, including this one.”|
|Translation by ck|
|سابق||العودة إلى قائمة||التالي|
|اللغة تبادل الدردشة|
|انضم إلينا|
|جمل أخرى مع الترجمات|
|.عمتي أكبر من أمي|
.كان الباب مفتوحاً
.كل شيء على ما يرام
كان يستحق المحاولة.
طائر ابو الحناء هو من اشهر الطيور المغردة التي تعيش في انكلترا .
قيل أن شاعرا عظيما قد سكن هنا.
أنت متأخر.
أمضت حياتها في السعي وراء الحقيقة.
|تبين لي أكثر| | <urn:uuid:4076d452-b6cf-4074-95d5-c01df704fc00> | {
"date": "2018-10-16T23:39:32",
"dump": "CC-MAIN-2018-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583510893.26/warc/CC-MAIN-20181016221847-20181017003347-00118.warc.gz",
"url": "http://www.mrhowtosay.com/view/ara/eng/608229",
"language": "arb",
"language_score": 0.7863833904266357,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7863833904266357, \"ars_Arab_score\": 0.08271437883377075, \"ary_Arab_score\": 0.0637909546494484, \"aeb_Arab_score\": 0.026602445170283318, \"arz_Arab_score\": 0.02340042032301426}",
"quality_score": 0.11572468280792236
} |
جمهورية مقدونيا تغلق حدودها مع اليونان في وجه مئات اللاجئين المنحدرين في غالبيتهم من سوريا والعراق وأفغانستان باستثناء، ابتداء من اليوم الخميس، الذين يعلنون رسميا وخطِّيا رغبتهم في الذهاب إلى النمسا وألمانيا.
حوالي ألف وسبعمائة من اللاجئين يوجدون عالقين في منطقة إيدوميني على الحدود اليونانية المقدونية لرفض سْكوبيا السماح لهم بالعبور إلى دول شمال الاتحاد الأوروبي الأكثر ارتياحا من الناحية الاقتصادية.
محمد سعودي أحد اللاجئين السوريين قال:
“نعرف أن بإمكاننا السفر إلى ألمانيا أو النمسا، هذا الأمر ليس مشكلةً. لكننا الآن ننتظر الوثيقة وتحديد موعد السفر إلى النمسا”.
خلال الأسبوع الماضي، قالت السلطات النمساوية إنها لن تستقبل أكثر من سبعة وثلاثين ألفا وخمسمائة لاجئ خلال العام الجاري وإنها ستُعيد من حيث أتى كلَّ لاجئ عندها يرغب في الذهاب إلى الدول الإسكندينافية اقتداءً بألمانيا. | <urn:uuid:7edcd15b-995a-4a51-993b-39525882cc1d> | {
"date": "2020-12-03T15:22:54",
"dump": "CC-MAIN-2020-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141727782.88/warc/CC-MAIN-20201203124807-20201203154807-00192.warc.gz",
"url": "https://arabic.euronews.com/2016/01/21/former-yugoslav-republic-of-macedonia-reopens-borders",
"language": "arb",
"language_score": 0.9668177366256714,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9668177366256714, \"ary_Arab_score\": 0.023085735738277435}",
"quality_score": 0.1480191946029663
} |
قضية أطرحها تحتاج إلى أقوياء قادرون على التخلص من خجل الواقع إلى صدق التعبير وعندما تقرأ هذا الموضوع ولا تعبر فأنت فى حاجة لمراجعة نفسك وإليك السؤال لماذا أنت غير قادر على التعبير مهما كان موقفك ؟
لماذا نبوح بمشاعرنا شعرا أو قصصا أو نثرا أو غناء أو عبر وسيط بطرق تتسم بالمواربة المكتوبة أو المتقمصة ؟
هل لأننا نخجل من التصريح بمشاعرنا ؟
هل هو عدم ثقة وخوف من الصدمة ؟
أم هو اختصار مما قد يوصف بكثير من الكلام تعبيريا بالطرق المباشرة ؟
هل هو حياء أم خجل ؟
هل هو ميزة نحفظ بها برستيجنا أم عيب نفقد به أحبائنا ؟
هل لغة الخطاب الشعري أرقى لأنها تقوم على انتقاء الكلمات والصور ؟
هل الوصف أو التعبير الشعري رغبة في الوصول إلى أفضل ما لدى الحبيب ؟
أيهما يستمتع بالوصف أكثر : الواصف أم الموصوف ؟
هل يموت الحب سريعا مع الخجل أم الجرأة ؟
ما هي مقاييس الجرأة ؟
--------------------------------------------------
إذا لم يقنعك واقعك فلا تتوقف عن صناعة حلم يقنعك
لا تكره النكد وتمارسه
-------------------------------------------------
خالد إبراهيم محمد.............مدونة سور الأزبكية
http://khaled-ibrahim.blogspot.com
• فى حال الرغبة فى النقل لا تنسى الأمانة فى ذكر المصدر | <urn:uuid:58c691fe-84a4-455e-8826-f45b53a3586a> | {
"date": "2017-12-12T18:06:17",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948517845.16/warc/CC-MAIN-20171212173259-20171212193259-00693.warc.gz",
"url": "http://khaled-ibrahim.blogspot.com/2012/06/blog-post_20.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8935016393661499,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8935016393661499, \"ars_Arab_score\": 0.04310489073395729, \"ary_Arab_score\": 0.03323184698820114, \"arz_Arab_score\": 0.02462535910308361}",
"quality_score": 0.07665114104747772
} |
عملية التحميض
يتم تحميض الفيلم لجعل الصورة مرئية. يتم غمر الفيلم في محلول كيميائي يحتوي على مواد كيميائية تفاعلية. هذه المواد الكيميائية تفتح الطبقة الفضية على الفيلم وتتفاعل معها لإنتاج الصورة.
تأثير التحميض على الصورة
تحدث التغييرات الكيميائية أثناء عملية التحميض، وتؤثر على الصورة بشكل ملحوظ. يجعل التحميض الصورة ذات ألوان أكثر وضوحًا ويزيد من التباين بين الألوان المختلفة. كما يمكن أن يؤثر التحميض على الجودة العامة للصورة، ويمكن أن يؤدي إلى فقدان التفاصيل في الصورة.
التحكم في التحميض
لتحقيق نتائج جيدة، يجب التحكم في عملية التحميض بدقة. يمكن ضبط مستوى الحموضة ودرجة الحرارة ووقت التحميض للحصول على النتائج المطلوبة. كما يمكن استخدام مواد كيميائية مختلفة لتحقيق تأثيرات مختلفة على الصورة.
الاستنتاج
في النهاية، يمكن القول بأن التحميض هو عملية كيميائية تغير صورة الفيلم. يمكن أن يؤثر التحميض على الألوان والتباين والتفاصيل في الصورة، ويجب التحكم في العملية بدقة لتحقيق نتائج جيدة. | <urn:uuid:4ef8516e-76c0-4712-af25-b87f901f3f3a> | {
"date": "2023-05-30T17:51:39",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224646076.50/warc/CC-MAIN-20230530163210-20230530193210-00761.warc.gz",
"url": "https://ayatkursi.net/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%88%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8112341165542603,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8112341165542603, \"ary_Arab_score\": 0.17514659464359283}",
"quality_score": 0.14853736758232117
} |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.