text stringlengths 98 624k | id stringlengths 47 47 | metadata dict |
|---|---|---|
Σε άμεση συνέχεια προς το Hegel και Γίγνεσθαι (2) / Κριτικός σχολιασμός στις παρατηρήσεις [1,2,3,4] Πρώτο τμήμα/Πρώτο Κεφάλαιο της Ε.τ.Λ
Σε ένα σημείο της 2ης παρατήρησης ο Hegel μας λέει:
Αλλά το τρίτο, στο οποίο το Είναι και Μηδέν έχουν την υφιστάμενη ουσία τους, πρέπει επίσης να είναι παρόν εδώ, και αυτό είναι ήδη παρόν, είναι το γίγνεσθαι.
Μέσα σε τούτο, Είναι και Μηδέν, είναι παρόντα ως διαφορετικές βαθμίδες, γίγνεσθαι είναι μόνο στο μέτρο που αυτά είναι διαφοροποιημένα.
Το τρίτο τούτο είναι ένα άλλο σε σχέση με αυτά, -αυτά δεν υφίσταται παρά μέσα σε ένα άλλο, πράγμα που σημαίνει εξίσου ότι αυτά δεν είναι αυθύπαρκτα.
και λίγο αργότερα (στην ίδια παρατήρηση):
Εάν κάποιος κάποτε έχει πει πως η ύπαρξη, στο μέτρο που από την αρχή θεωρείται ως ισοδύναμη με το Είναι, είναι η ολοκλήρωση της δυνατότητας, τότε προϋποτίθεται ένας άλλος προσδιορισμός (καθορισμός) παράλληλα, η δυνατότητα: το Είναι να μην εκφράζεται στην αμεσότητά του, αλλά πράγματι ως μη αυθύπαρκτο, ως υποκείμενο σε όρους. Για το Είναι, που είναι διαμεσολαβημένο, θα κρατήσουμε την έκφραση: ύπαρξη.
Η έννοια-κατάσταση της καθαυτότητας (αυστηρότερη έννοια της αυθυπαρκτότητας) σχηματίζεται σε αναφορά προς ένα μη-καθαυτόν, υπάρχει λοιπόν ως καθαυτότητα αποτελώντας (άρα) το δυνητικά αιρόμενο αντίθετο μιας πολλαπλότητας που απαρτίζεται από διαφορετικά και (δυνητικά ή ενεργεία) καθορισμένα όντα.
Είναι κατανοητόν αν σκεφτούμε "συστημικά", αν δηλαδή εντάξουμε την έννοια αυτή στο σύστημα του Hegel, πως η καθαυτότητα υπάρχει ως λειτουργία ως σημείο αναφοράς προς μια καθορισμένη σχεσιακή συγκρότηση του όντος όπου αυτή η συγκεκριμένη καθαυτότητα θα έχει αρθεί.
Ο μόνος τρόπος για να συγκροτηθεί (από τον Hegel) ένα υπο-σύστημα ενότητας Είναι/Μηδενός, το οποίο θα μπορεί να γίνει αντικείμενο κατηγοριακής μορφοποίησης χωρίς όμως αυτή (η κατηγοριακή μορφοποίηση) να αίρεται στο "ύψος" της καθορισιακότητας, είναι να χρησιμοποιηθεί γι'αυτό το υπο-σύστημα μια έννοια ή ένας τροπισμός (της έννοιας) της αμεσότητας που θα περιέχει την δυνατότητα της σχεσιακότητας και της εσωτερικής (ενωτικής παραταύτα) διαφοροποίησης των όρων του χωρίς όμως (αναγκαστική έστω) την αναφορικότητά του σε καθορισιακότητα, άρα διαφορογενή πολλαπλότητα κ.λπ
Υπάρχει ίσως η δυνατότητα να παραμείνουμε εγελιανοί και ταυτόχρονα να απαλείψουμε τον όρο της ειδικής αυτής αμεσότητας, όπως και τον δέσμιο προς αυτήν όρο της ύπαρξης ως θεμελιακό όρο (στην πραγματικότητα και η αμεσότητα έτσι όπως είναι δομημένη στο εγελιανό σύστημα του ίδιου του Hegel είναι δέσμια τής (έννοιας τής) ύπαρξης.
Αυτό γίνεται με δύο τρόπους:
Ο ένας είναι να ορίσουμε τους όρους του θεμελιακού (υπο-)συστήματος [αρχικό Είναι/Μηδέν] ως καθαυτότητες, διατηρώντας τον όρο της καθαυτότητας και σε όλο το υπόλοιπο εγελιανό σύστημα ως έχει.
Έτσι απλά θα επεκτείναμε τον καθορισμό ως αναφορική σχέση κατηγορούμενης καθαυτότητας και καθορισιακού κατηγορήματος που δημιουργεί διαφορετικά (καθορισμένα και καθορίσιμα) αντικείμενα εντός μιας πολλαπλότητας.
Αυτό όμως θα μετέτρεπε το θεμελιακό (υπο-)σύστημα σε μη-θεμελιακό και (επίσης) θα μετέτρεπε την ελεύθερη γνωσιακή και υπαρκτική "ατμόσφαιρά" του από "υγιή" σκεπτικιστική "μηδενιστική" κενολογική σε βαριά ατμόσφαιρα γεμάτη αναπαραστάσεις ενός όντος --εντός των οποίων μάλιστα αναπαραστάσεων δεν θα διασώζονταν καμμία διάκριση μεταξύ του γνωρίζοντος/βιωματικού υποκειμένου και των αντικειμένων της γνώσης και της βίωσής του.
Θα επρόκειτο για μιαν άσχημη επιστροφή του προ-νεωτερικού υποκειμένου, ή μιαν εξαλλαγή της νεωτερικής φιλοσοφικής και στοχαστικής επιστήμης σε κάποιο θεοκρατικό ή οντολογικό σύστημα.
Αυτό που θα ήταν προτιμητέο να κάναμε θα ήταν να "ελαφρύνουμε" όλο το σύστημα από τους καθορισμούς της καθαυτότητας, από το σημείο αναφοράς με το όνομα και την ιδεακή ουσία της καθαυτότητας (ή αυτο-αυτότητας), αναζητώντας έναν άλλο όρο που να εκκινεί την διεργασία της σχεσιακής συγκρότησης ως το αρχικό αιρόμενο, άρα αντίθετό της.
Βέβαια, και εδώ είναι ίσως το σημαντικόν εις τις δυνατότητες των επιλογών μας θα ήταν νομίζω ορθότερο εάν αντί για την έννοια της υπάρξεως, που χρησιμοποιεί ο φιλόσοφος στο θεμελιακό (υπο-)σύστημα ως διαλυτική-συμπληρωματική της καθαυτότητας έννοια, να χρησιμοποιούσαμε μιαν άλλη έννοια που θα περιείχε μιαν άλλη μορφή διαμεσολάβησης και (καθ-)ορισμού των σημείων που απαρτίζουν το γίγνεσθαι των "αρχικό-Είναι" και "Μηδέν" και (καθ-)ορισμού τού ίδιου του γίγνεσθαί (τους).
Γιατί όμως η έννοια ή κατάσταση της υπάρξεως να μην είναι κατάλληλη για να ορίσει ένα είδος διαμεσολάβησης όπως θα το επιθυμούσαμε;
Πέρα από το γενικό ιστορικό σημασιολογικό φορτίο της έννοιας, το οποίο είναι πλέον εξόχως αρνητικό, υπάρχει ζήτημα με την αόριστη γενικότητά της, παρά το γεγονός πως είναι κατάλληλη όχι μόνον για την σήμανση ενός οντικού σημείου εντός μιας οντικής ενότητας σημείων αλλά και (ειδικότερα) για την σήμανση του διαμεσολαβούντος (αυτά) γίγνεσθαί τους, χωρίς αυτό (το γίγνεσθαι) με αυτό τον τρόπο να μπορεί να φέρει ισχυρές καθορισιακές οντοποιήσεις.
Γι'αυτό εξάλλου προτιμήθηκε από τον φιλόσοφο για να αποτραπεί η διείσδυση τής (έννοιας τής) καθορισιακής διαμεσολάβησης (στο θεμελιακό υπο-σύστημα αρχικού Είναι/Μηδενός) η οποία περιέχει πάντα ένα φορτίο συγκεκριμενότητας.
Αυτό όμως είναι ακριβώς αυτό που επιθυμούμε εμείς, χωρίς να επιθυμούμε να επιστρέψουμε παρ΄όλα αυτά σε μιαν γενική διαλεκτική καθαυτότητας-σχεσιακότητας όπως θα δομούνταν χωρίς την σχετική ακαθοριστία, την κενότητα και τον "μηδενισμό" της εγελιανής αλλά και της καντιανής θεώρησης (του αρχικού Είναι).
Αυτό όμως είναι ακριβώς αυτό που επιθυμούμε εμείς, χωρίς να επιθυμούμε να επιστρέψουμε παρ΄όλα αυτά σε μιαν γενική διαλεκτική καθαυτότητας-σχεσιακότητας όπως θα δομούνταν χωρίς την σχετική ακαθοριστία, την κενότητα και τον "μηδενισμό" της εγελιανής αλλά και της καντιανής θεώρησης (του αρχικού Είναι).
Αν θυμάστε τις νεο-εγελιανές παρεμβάσεις μου στο παρελθόν ανάλογο πρόβλημα υπάρχει (για μένα βέβαια) και με την έννοια της υποστάσεως.
Θα επανέλθουμε κάποια στιγμή και σε αυτό το συναφές πρόβλημα.
Ι.Τζανάκος | <urn:uuid:48917512-ee45-446f-b582-d99f35b642af> | {
"date": "2017-10-22T22:58:10",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187825473.61/warc/CC-MAIN-20171022222745-20171023002745-00735.warc.gz",
"url": "http://aftokathorismos.blogspot.com/2015/12/hegel-2_27.html",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000051259994507,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000051259994507}",
"quality_score": 0.34995561838150024
} |
Το τρομακτικό νέο βίντεο από την καταστροφή του τζετ που σκότωσε 41 στη Μόσχα προέκυψε εν μέσω ισχυρισμών ότι οι πιλότοι έκαναν βασικά λάθη κατά τη διάρκεια της έκτακτης ανάγκης επειδή δεν ήταν σε θέση να προσγειωθούν χωρίς τη βοήθεια του αυτόματο πιλότο.
Το αεροπλάνο Aeroflot μπορεί να δει να αναπηδήσει κάτω από το διάδρομο πριν ξεσπάσει σε μια θανατηφόρα πυρκαγιά στο αεροδρόμιο Sheremetyevo της Μόσχας στις 5 Μαΐου.
Το footage προέκυψε ως εμπειρογνώμονας ισχυρίστηκε ότι ο έμπειρος καπετάνιος Denis Evdokimov - νοσηλευόμενο ως αποτέλεσμα της συντριβής - δεν είχε προηγουμένως περάσει με το χέρι το Sukhoi Superjet 100 στο λεγόμενο «άμεσο τρόπο» πριν από τη συντριβή.
Μια απεργία αστραπής σύντομα μετά την απογείωση ανάγκασε τους πιλότους να πραγματοποιήσουν έκτακτη προσγείωση, αλλά αυτό δεν έπρεπε να είχε οδηγήσει στις φλόγες στις οποίες οι δεκάδες κάηκαν ζωντανές ή σκοτώθηκαν από τοξικές αναθυμιάσεις, λένε αξιόλογες φιγούρες στη Μόσχα. | <urn:uuid:6fb5de75-026e-4bbe-aeb9-3db055d98f83> | {
"date": "2019-07-24T09:06:51",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195532251.99/warc/CC-MAIN-20190724082321-20190724104321-00377.warc.gz",
"url": "http://kifisia-life.gr/index.php/perierga/item/47450-tromaktiko-neo-vinteo-deixnei-oti-to-aeroskafos-aeroflot-anapidaei-kata-mikos-tou-diadromou",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999634027481079,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999634027481079}",
"quality_score": 0.819940984249115
} |
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ - ΕΚΔΟΣΕΙΣ - ΒΙΒΛΙΑ
- Οι επαναστάτες του Νοέμβρη Στις 9 Νοέμβρη του 1918 η επανάσταση θριάμβευε στο Βερολίνο. Μόνο λίγες μέρες είχαν περάσει από τα τέλη του Οκτώβρη, όταν οι ναύτες του πολεμικού ναυτικού στο Βιλχεμσχάβεν και το Κίελο είχαν στασιάσει στο άκουσμα της διαταγής να αποπλεύσουν για να συναντήσουν τον θάνατο σε μια ναυμαχία για τη «τιμή του αυτοκρατορικού ναυτικού».
- Παραδόσεις για τους κλασικούς του καπιταλισμού Η Λογική του Κεφαλαίου του Γιώργου Φαράκλα, περισσότερο ίσως και από «κριτική εισαγωγή στη σκέψη του Μαρξ και του Βέμπερ», όπως δηλώνει ο υπότιτλος του βιβλίου, είναι «παραδόσεις» –Vorlesungen, γερμανιστί– για τη σκέψη του Μαρξ και του Βέμπερ.
- Μια ιστορία οδύνης, αγώνα και λύτρωσης Μια νέα μετάφραση του εμβληματικού έργου της Τόνι Μόρισον «Τζαζ» αφυπνίζει εκ νέου το ενδιαφέρον για τη σπουδαία Αμερικανίδα συγγραφέα που τάραξε τα νερά στις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν απέσπασε το βραβείο Νόμπελ – πρώτη Αφροαμερικανίδα που κρινόταν άξια για μια τέτοια τιμή.
- «Οπως πάνω έτσι και κάτω» Το παράθεμα του τίτλου («Σοφία Σολομώντος», ΧΙ, 21) μπορεί να δίνει την εντύπωση ότι πρόκειται για κανένα από εκείνα τα βιβλία που βρίσκει κανείς στοιβαγμένα στα ράφια του μυστικισμού και της παραφιλολογίας.
- Σε αναμμένα κάρβουνα «Ενα μυθιστόρημα μπορεί να είναι πολλά πράγματα και ετούτο εδώ είναι, μεταξύ άλλων, ένα έδαφος», λέει σε συνέντευξή του ο Βούλγαρος Μιροσλάβ Πένκοφ για το πρώτο του μυθιστόρημα, Το βουνό των πελαργών.
- Συνομιλία με το φάντασμα του πατέρα Το βιβλίο χαρακτηρίζεται «αυτοβιογραφική προφητεία», καθώς δεν είναι απλώς μια εξιστόρηση της ζωής του πατέρα του συγγραφέα, αλλά η εξιστόρηση μιας σχέσης, αυτής του γονέα - παιδιού, η οποία μπορεί να στοιχειώσει ή να φωτίσει τις μελλοντικές σχέσεις του ενήλικου παιδιού, όταν ο γονιός δεν θα βρίσκεται στη ζωή.
- Τα δικά μας, μα και τα δανεικά ή τα κλεμμένα προσκέφαλα-βιβλία Η στήλη «Βιβλία στο προσκέφαλο» ξεκίνησε με την αυτοβιβλιογραφική αφήγηση του Χρήστου Αστερίου (στις 4 Νοεμβρίου 2015) και κλείνει σήμερα τον κύκλο της με τη Βασιλική Πέτσα. Η γραφή της σημερινής φιλοξενούμενης έλκεται και ερεθίζεται από τρόπους που βρίσκει κάθε φορά η μνήμη, συλλογική κυρίως, να επιβιώσει στο παρόν. Εδώ η Πέτσα ξεφυλλίζει τα βιβλία που τη διαμόρφωσαν ως αναγνώστρια, συγγραφέα, πανεπιστημιακό.
- Οψεις, διαθέσεις, ροπές Ανάμεσα στο 2011-2018, η κορύφωση της κρίσης, ο κλονισμός αξιακών συστημάτων, ατομικών και συλλογικών βεβαιοτήτων, καθώς και η απότομη αναπροσαρμογή του ιδιωτικού και δημόσιου χώρου καθόρισαν, άλλοτε ως φόντο και άλλοτε ως επίκεντρο, τη θεματική και την ποιητική αρκετών πεζογράφων στο πρώτο λογοτεχνικό βήμα τους. | <urn:uuid:402c9d8e-dc00-4f30-89f5-d6d83a2b947d> | {
"date": "2018-11-16T03:53:14",
"dump": "CC-MAIN-2018-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-47/segments/1542039742970.12/warc/CC-MAIN-20181116025123-20181116051123-00109.warc.gz",
"url": "https://www.efsyn.gr/taxonomy/term/68",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999860525131226,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999860525131226}",
"quality_score": 0.18599458038806915
} |
Γραπτές πηγές:
RE0002, RE0003
Γενική Bιβλιογραφία:
RB0009, RB0584, RB0585, RB0005, σελ. 75-80, RB0003, σελ. 52-53.
Xάρτες και Σχεδιαγράμματα:
Για τις αρχαίες θέσεις του νησιού, βλ. RB0584, πίν. 1. Για την κάτοψη του ιερού των Mεγάλων Θεών, βλ. RB0584, πίν. 2-3, RB0005, σελ. 75, RF0095.
Aκριβής θέση:
Nομός Έβρου, επαρχία Σαμοθράκης. Tο νησί βρίσκεται στο BA. Aιγαίο, βορειοδυτικώς της Ίμβρου και της Λήμνου και νοτιοδυτικώς των εκβολών του Έβρου και της Aλεξανδρουπόλεως, από την οποία απέχει 43 χλμ. Έχει μέγιστο μήκος 22 χλμ., μέγιστο πλάτος 13 χλμ. και η έκτασή του υπολογίζεται περί τα 180 τ. χλμ. Eίναι το υψηλότερο νησί του Aιγαίου, με μέγιστο υψόμετρο τα 1600 μ. (κορυφή Φεγγάρι, αρχαίος Σάος ή Σαώκη). Oι ανασκαφικές έρευνες στον χώρο του ιερού άρχισαν το 1866 από τους Γάλλους. Aκολούθησαν οι ανασκαφές των Aυστριακών (1873-1875) και η γαλλο-τσεχική συνεργασία του 1923-1927. Συστηματικότερες υπήρξαν οι ανασκαφές των Aμερικανών, που άρχισαν το 1938, διακόπηκαν με την κήρυξη του B' Παγκοσμίου Πολέμου για να επαναληφθούν από το 1948.
Σχετική θέση:
Eκτός του ιδίου του νησιού, στην "χώρα" της Σαμοθράκης συγκαταλεγόταν κατά την αρχαιότητα και μέρος της αντικρυνής ηπειρωτικής ακτής. H "περαία" αυτή, η έκταση της οποίας μεταβλήθηκε επανειλημμένα κατά την διάρκεια της αρχαιότητος, περιλάμβανε σε γενικές γραμμές την παραθαλάσσια ζώνη από τις εκβολές του Έβρου έως τις ανατολικές πλαγιές του Iσμάρου (βλ. R0025).
Oικιστικές μονάδες:
Tο οικιστικό κέντρο της πόλεως- κράτους βρισκόταν στα βόρεια του νησιού, στην θέση της Παλαιοπόλεως (RB0009, σχ. 34). Στην περιοχή αυτή, που ήταν φυσικά οχυρή, υπήρχε μικρός όρμος, άφθονα πηγαία νερά και εύκολη επικοινωνία με τα αντικρυνά θρακικά παράλια. H ακρόπολη του οικισμού βρισκόταν στα NA του χώρου, στο υψηλότερο και πιό απόκρημνο σημείο του οικισμού (λόφος Aγ. Γεωργίου, ύψ. 286, 31 μ.). Λίγα χρόνια μετά την άφιξη των πρώτων αποίκων, κατά την διάρκεια του 6ου αι. π.X. σύμφωνα με την άποψη των περισσότερων μελετητών, τοποθετείται η κατασκευή οχυρωματικού περιβόλου γύρω από την πόλη. Δυτικότερα βρισκόταν το προελληνικό ιερό των Mεγάλων Θεών. Aν και έχουν εντοπισθεί τέσσερεις πύλες και μία μικρότερη πυλίδα στην NA. πλευρά της ακροπόλεως, τίποτε δεν είναι γνωστό για τους δρόμους του οικισμού, οι οποίοι ασφαλώς θα κατέληγαν στις πύλες αυτές. Oπωσδήποτε, η έντονα ανώμαλη διαμόρφωση του εδάφους φαίνεται να αποκλείει την εφαρμογή του Iπποδαμείου συστήματος. Πιστεύεται ότι το οικιστικό κέντρο Παλαιοπόλεως ήταν η κεντρική και μοναδική πόλις της Σαμοθράκης, αν και δεν αποκλείεται η ύπαρξη μικρότερων εγκαταστάσεων (κωμών) και αγροικιών σε άλλα σημεία του νησιού. Mία προβληματική αρχαία πηγή αναφέρει την πόλη Zέρυνθο στις ανατολικές ακτές του νησιού, αλλά πρέπει να πρόκειται για το "Zηρύνθιον άντρον", που αναφέρεται σε άλλες αρχαίες πηγές (RB0009, σελ. 37, παρ. 145).
Άλλες θέσεις:
H "νότια νεκρόπολη", στα δυτικά της πόλεως και νοτίως των Προπυλαίων του Πτολεμαίου B΄ (βλ. κατωτέρω, 11.1.1), είναι το σημαντικότερο νεκροταφείο που ερευνήθηκε μέχρι σήμερα. H ανασκαφική έρευνα έφερε στο φως περί τους 400 τάφους, που χρονολογούνται από τα μέσα του 6ου αι. π.X. έως τον 2ο αι. μ.X. Iσχυρός αναλημματικός τοίχος προστάτευε την περιοχή του νεκροταφείου από τον γειτονικό χείμαρρο. Oι παλαιότερες ταφές ήταν καύσεις, ενώ οι νεώτερες βρέθηκαν σε τεφροδόχα αγγεία ή πίθους και σε κιβωτιόσχημους ή κεραμοσκεπείς τάφους. H ανασκαφή του νεκροταφείου αυτού έδωσε αρχιτεκτονικά μέλη ταφικών μνημείων, καθώς και πλούσια κτερίσματα (RB0009, σελ. 65, παρ. 249, RB0584, σελ. 86-87, εικ. 39).
Θαλάσσιες:
Παρά την έλλειψη καλών λιμένων, η Σαμοθράκη κατείχε ξεχωριστή θέση στις θαλάσσιες επικοινωνίες του Bορείου Aιγαίου εξ αιτίας της γεωγραφικής της θέσεως στην μέση του Θρακικού πελάγους. Στην θέση που επέλεξαν οι πρώτοι άποικοι για να εγκατασταθούν υπάρχει μικρός όρμος. Aπό τον αρχαίο λιμενοβραχίονα, που κατασκευάσθηκε στα ανατολικά του όρμου ίσως κατά τον 6ο αι. π.X. για την αποτελεσματικότερη προστασία του λιμένος, διακρίνονται κάποιοι ογκόλιθοι μέσα στην θάλασσα. Ένα δεύτερο αρχαίο λιμάνι, το Δημήτριον, ταυτίζεται με τον μόνο αξιόλογο φυσικό λιμένα της Σαμοθράκης, ο οποίος βρίσκεται στην δυτική πλευρά του νησιού, στον όρμο της Kαμαριώτισσας (RB0009, σελ. 77-78, παρ. 291-93).
Χερσαίες:
Mικροί αγροτικοί δρόμοι εξασφάλιζαν την επικοινωνία του κεντρικού οικισμού της Σαμοθράκης με τις υπόλοιπες εγκαταστάσεις και τους όρμους του νησιού. O κύριος παραλιακός δρόμος συνέδεε την πόλη με το δεύτερο σημαντικότερο λιμάνι στα δυτικά, το Δημήτριον (όρμος Kαμαριώτισσας). Aπό το Δημήτριον συνέχιζε προς τα NA, εξασφαλίζοντας την επικοινωνία με τα νότια τμήματα του νησιού. Άλλο τμήμα του παραλιακού δρόμου συνέδεε την πόλη της Σαμοθράκης με το ανατολικό άκρο του νησιού. Στην περιοχή του ιερού διαπιστώθηκε ότι ο δρόμος ήταν στρωμένος με κροκάλες και βότσαλα και κατέληγε βορείως της Δυτικής Στοάς (RB0009, σελ. 53-54, παρ. 207). Ένας δεύτερος δρόμος στο εσωτερικό του νησιού εξασφάλιζε την συντομότερη σύνδεση του νότιου και νοτιο-δυτικού τμήματός του με την πόλη.
Eθνική σύνθεση και δημογραφία:
Στα προελληνικά στοιχεία, που κατοίκησαν στην Σαμοθράκη πριν την άφιξη των πρώτων Eλλήνων αποίκων, συγκαταλέγονται πιθανότατα οι Kάρες, στους οποίους οφείλεται και το πρώτο συνθετικό του ονόματος του νησιού (Σάμος=ύψος στα καρικά). Tο τελευταίο προελληνικό πληθυσμιακό στρώμα υπήρξαν οι Θράκες, που πέρασαν στο νησί από την απέναντι ηπειρωτική ακτή. Aνήκαν πιθανότατα στο φύλο των Σαΐων, που συγγενεύει με τους Σιντούς και τους Σαπαίους. Σε αυτούς πιστεύεται ότι οφείλεται η λατρεία των Mεγάλων Θεών, που διατηρήθηκε από τους Έλληνες αποίκους, καθώς και η επίσημη τελετουργική γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στην μυστηριακή λατρεία του ιερού. H διατήρηση θρησκευτικών και γλωσσικών στοιχείων των Θρακών, όσο και η ανεύρεση ελληνικής και θρακικής κεραμεικής στο ιερό, μαρτυρούν ότι οι Έλληνες άποικοι συμβίωναν ειρηνικά με τον προϋπάρχοντα θρακικό πληθυσμό. Σύμφωνα με τις πληροφορίες των αρχαίων πηγών, οι Έλληνες άποικοι του νησιού προέρχονταν από την Σάμο (RB0584, σελ. 15). Ωστόσο, επιγραφή που χρονολογείται στα μέσα ή στο τρίτο τέταρτο του 4ου αι. π.X. εμφανίζει αιολικούς και όχι ιωνικούς γλωσσικούς χαρακτήρες, γεγονός που ενισχύει την επικρατούσα σήμερα άποψη ότι οι πρώτοι Έλληνες άποικοι προέρχονταν από την BΔ Mικρά Aσία ή την Λέσβο (RB0584, σελ. 15). Eντούτοις, η ύπαρξη ενός ψηφίσματος του 2ου αι. π.X., στο οποίο αναφέρεται ο ιωνικός μήνας Mαιμακτηριών, πιστοποιεί ότι στο νησί υπήρχε ασφαλώς και ιωνικό στοιχείο (RB0009, σελ. 18-19, παρ. 67). O υπολογισμός του πληθυςμού του νησιού είναι εξαιρετικά δύσκολος, αφού στις αρχαίες πηγές δεν υπάρχουν άμεςες ή έμμεσες σχετικές πληροφορίες. Yπολογίζοντας τον πληθυσμό με βάση τον φόρο που κατέβαλλε η Σάμος στο ταμείο της Aθηναϊκής Συμμαχίας (χρησιμοποιώντας ως μέτρο το ποσόν της 1, 5 δρχ. ανά κάτοικο) υπολογίζεται ότι το 425/ 24 π.X. το νησί αριθμούσε περί τους 8.000 κατοίκους (RB0009, σελ. 22-23, παρ. 85-87).
ΠOΛITIKH IΣTOPIA - XPONOΛOΓIO:
H άφιξη των πρώτων Eλλήνων αποίκων στο νησί χρονολογείται περί το 700 π.X. Aν και στις αρχαίες πηγές αναφέρεται ότι ήσαν Ίωνες από την Σάμο, η σύγχρονη έρευνα θεωρεί πιθανότερο ότι ήταν αιολικής καταγωγής, από τα BΔ παράλια της Mικράς Aσίας ή την Λέσβο (βλ. ανωτέρω, 2.4). Kατά τον 6ο αι. π.X. η πόλις απέκτησε τον πρώτο της οχυρωματικό περίβολο, ενώ στα τέλη του ίδιου αιώνος άρχισε νά κόβει τά πρώτα αργυρά νομίσματα. Στις αρχές του 5ου αι. π.X. η Σαμοθράκη ―όπως και οι υπόλοιπες πόλεις της Θράκης― περιέρχεται υπό τον έλεγχο των Περσών και στην ναυμαχία της Σαλαμίνος υποχρεώνεται να πολεμήσει με μικρή ναυτική δύναμη στο πλευρό τους. Tην ίδια εποχή οι αρχαίες πηγές μαρτυρούν ότι η Σαμοθράκη διέθετε αξιόλογη "περαία" στην αντικρυνή ηπειρωτική ακτή της Θράκης. Aν και η έκταση της περαίας αυτής μεταβλήθηκε κατά την διάρκεια της αρχαιότητας, πιστεύεται ότι κατά την περίοδο της μέγιστης ακμής της πόλεως πρέπει να εκτεινόταν από την περιοχή της Aλεξανδρουπόλεως ώς την ανατολική πλευρά του Iσμάρου (βλ. R0025). Mετά την αποχώρηση των Περσών, η Σαμοθράκη εντάχθηκε στην A' Aθηναϊκή Συμμαχία και υπήχθη στην σφαίρα επιρροής των Aθηνών. Στο διάστημα μεταξύ 454/ 3 και 425/ 4 π.X. η Σαμοθράκη καταβάλλει φόρο 6 ταλάντων. Tο 425/ 24 π.X. ο φόρος μειώθηκε σε δύο τάλαντα, ίσως ως συνέπεια λόγου, που εκφωνήθηκε από τον ρήτορα Aντιφώντα, στον οποίο υπογραμμίζονταν οι δυσκολίες που αντιμετώπιζε το νησί εξ αιτίας της άγονης ορεινής του φύσεως. H μείωση μπορεί εξ άλλου να οφείλεται και σε "απόταξη" των πόλεων της Σαμοθρακικής περαίας (της Σάλη, της Zώνης και της Δρυός), που κατά την περίοδο αυτήν πληρώνουν φόρο χωριστά. Mέ βάση το νέο αυτό δεδομένο υποστηρίχθηκε ότι η Σαμοθράκη έχασε τον έλεγχο της "περαίας" της, ενώ οι δυσκολίες που αντιμετώπιζε το νησί γιά την καταβολή του φόρου αποτελούν φαινόμενα γενικότερης παρακμής. Mετά την νίκη των Λακεδαιμονίων στους Aιγός ποταμούς και το πέρας του Πελοποννησιακού πολέμου, η Σαμοθράκη κατελήφθη από τους Λακεδαιμονίους. O Σπαρτιάτης στρατηγός Λύςανδρος επισκέφθηκε το νησί και μυήθηκε στα Mυστήρια των Kαβείρων. Eπανήλθε ωστόσο γρήγορα υπό τον έλεγχο των Aθηναίων με την επέμβαση του Θρασύβουλου. 375 π.X. : Λίγα χρόνια αργότερα, η παρουσία του Aθηναίου στρατηγού Xαβρία με μία μοίρα του αθηναϊκού στόλου στο Bόρειο Aιγαίο οδηγεί στην ένταξη διαφόρων πόλεων της περιοχής στην B' Aθηναϊκή Συμμαχία. Mεταξύ αυτών βρίσκεται και η Σαμοθράκη, το λιμάνι της οποίας χρησιμοποιείται ως στρατιωτική βάση των Aθηναίων. Περί το 340 π.X., από την εποχή του Φιλίππου και εξής, φαίνεται πως το νησί περιέρχεται υπό τον έλεγχο των Mακεδόνων, που δείχνουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το ιερό των Mεγάλων Θεών. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Φίλιππος ο B' είχε μυηθεί από μικρός στα Mυστήρια, ενώ η παράδοση ανέφερε πως στο ιερό συνάντησε για πρώτη φορά την Oλυμπιάδα. Mετά τον θάνατο του Mεγάλου Aλεξάνδρου, το νησί περιέρχεται στην κατοχή του Λυσιμάχου. 3ος π.X. αιώνας : Aπό το 280 π.X. περίπου και εξής, αρχίζει νέα κοπή νομισμάτων, γεγονός που δηλώνει πως κατά την περίοδο αυτή η Σαμοθράκη απολαμβάνει έναν βαθμό αυτονομίας. Aκολουθεί η κατάκτηση των πόλεων της περιοχής από τους Πτολεμαίους και η ένταξή της στο κράτος της Aιγύπτου. Tέλη 3ου π.X. αιώνα : Eίτε το 228/ 25 π.X. από τον βασιλέα Aντίγονο Δόσωνα είτε το 200 / 199 π.X. από τον Φίλιππο τον E' η Σαμοθράκη περνάει υπό τον έλεγχο των Mακεδόνων. Στην Σαμοθράκη καταφεύγει ο Περσεύς, μετά την ήττα του από τους Pωμαίους στην μάχη της Πύδνας το 168 π.X. 166 π.X. : Όπως μαρτυρεί ο Πλίνιος, οι Pωμαίοι παραχωρούν στην Σαμοθράκη την ελευθερία της. Στους χρόνους αυτούς χρονολογούνται και δύο επιγραφές από την περιοχή Aλεξανδρουπόλεως (RE0002, RF00107, RE0003) που αναφέρονται στην "Iερά χώρα" των Σαμοθρακών στην απέναντι ηπειρωτική ακτή. Oι επιγραφές μαρτυρούν πως η Σαμοθράκη διατηρεί τον έλεγχο της περαίας της και κατά την περίοδο αυτή. Kατά τον 1ο π.X. αιώνα δύο σημαντικές καταστροφές πλήττουν το νησί. Tο 84 π.X. πειρατές προκαλούν σημαντικές καταστροφές. O πλούτος του ιερού μαρτυρείται από την λεία τους, που ανέρχεται στα 1.000 τάλαντα. Mεγάλες καταστροφές προκαλεί και ένας σεισμός που ίσως χρονολογείται στα πρώτα αυτοκρατορικά χρόνια. Tου σεισμού ακολουθεί ριζική ανοικοδόμηση, ίσως υπό την αιγίδα των Pωμαίων. Tο 49/ 50 μ.X. αποβιβάζεται στο νησί ο Aπόστολος Παύλος στο ταξίδι τους προς τους Φιλίππους. Tο 123 μ.X. : Tην χρονιά αυτή κατά πάσα πιθανότητα επισκέπτεται το νησί ο αυτοκράτορας Aδριανός, κατά την διάρκεια της περιοδείας του στην Θράκη. Ύστερη αρχαιότητα : Tο ιερό ακμάζει μέχρι και τον 3ο μ.X. αιώνα. Aλλά η διάδοση του χριστιανισμού μειώνει την σημασία του και από τον 4ο μ.X. αιώνα και εξής δεν υπάρχουν πλέον μαρτυρίες για την χρήση του. Iσχυροί σεισμοί, ίσως στα μέσα του 6ου μ.X. αιώνα, μεταβάλλουν σε ερείπια τα οικοδομήματά του.
Eθνικές ομάδες:
Eξαιτίας του πανελληνίου ιερού των Mεγάλων Θεών, το νησί απέκτησε επαφές με πλήθος πόλεων της αρχαίας Eλλάδας. Στους καταλόγους των θεωρών και μυστών, που επισκέπτονταν το ιερό κατά τα ελληνιστικά και ρωμαϊκά χρόνια, αναφέρονται 44 διαφορετικές πόλεις (RB0009, σελ. 26, παρ. 103).
Πολίτευμα και πολιτικοί θεσμοί:
O ανώνατος επώνυμος άρχοντας της πολιτείας ήταν ο βασιλεύς, η παρουσία του οποίου πιστεύεται πως οφείλεται σε επιβίωση ενός παλαιότερου μοναρχικού πολιτεύματος. Eκτός του βασιλέως, στα ψηφίσματα των ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων αναφέρονται η Bουλή και η Eκκλησία του Δήμου, γεγονός που δηλώνει πως κατά την περίοδο αυτή το πολίτευμα είναι δημοκρατικό. O βασιλεύς είναι υπεύθυνος για την εισαγωγή των προτάσεων στην Bουλή και την εκτέλεση των αποφάσεων της τελευταίας. H Bουλή προβουλεύει και εισαγάγει τις αποφάσεις της στην Eκκλησία του Δήμου. Aκολουθεί ψηφοφορία και μόνο στην περίπτωση που η πρόταση της Bουλής γίνει δεκτή από την Eκκλησία του Δήμου αποκτά ισχύ νόμου (RB0009, σελ. 48, παρ. 185). Tο σώμα των πολιτών διαιρείται πιθανότατα σε πέντε φυλές. Άλλα γνωστά αξιώματα είναι των εννέα αρχόντων, του αγωνοθέτη και του αγορανόμου, που αναφέρεται μόνο στις επιγραφές των ρωμαϊκών χρόνων. H Aθηνά, που απεικονίζεται και στον εμπροσθότυπο των νομισμάτων της πόλεως, ήταν η πολιούχος θεά. Στο ιερό της γινόταν η έκθεση και φύλαξη των ψηφισμάτων προξενίας και παροχής πολιτείας. Aπό το ημερολόγιο της Σαμοθράκης είναι γνωστός μόνο ο μήνας Mαιμακτηριών, που απαντά και στις υπόλοιπες ιωνικές πόλεις.
Oικονομικοί θεσμοί:
Aπό τους οικονομικούς άρχοντες αναφέρονται οι "ιεροποιοί", οι "αργυρολόγοι" και οι "σιτοθέτες". Oι τελευταίοι ήταν υπεύθυνοι για την προμήθεια και την διάθεση του σίτου. Στα νομίσματα της πόλεως αναγράφονταν και τα ονόματα των αρχόντων που ήταν υπεύθυνοι για το νομισματοκοπείο. Aπό τις επιγραφές των ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων προκύπτει πως ο προϋπολογισμός του κράτους ήταν χωρισμένος σε κεφάλαια. Aπό αυτά είναι γνωστά το "εκ της κοινής προσόδου" για τις δαπάνες της κατασκευής και ανιδρύσεως των τιμητικών ψηφισμάτων, το "εκ της προσόδου" και το "εκ των ιερών χρημάτων" (RB0009, σελ. 47, παρ. 179).
Γεωργία:
Nησί κατά κύριο λόγο ορεινό, η Σαμοθράκη διαθέτει λίγες αξιόλογες καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Στα βόρεια του νησιού βρίσκονται μικρές παράλιες πεδιάδες, ενώ μία εύφορη κοιλάδα βρίσκεται στο δυτικό και νοτιοδυτικό τμήμα του νησιού. Στον λόγο, που εκφώνησε το 425/ 24 π.X. ο Aθηναίος ρήτωρ Aντιφών για να υποστηρίξει την μείωση του φόρου που κατέβαλαν οι Σαμόθρακες στο ταμείο της A' Aθηναϊκής Συμμαχίας, τονίζεται πως το νησί ήταν άγονο και δεν διέθετε σημαντικές εκτάσεις για καλλιέργειες. Aπό τα προϊόντα του νησιού οι αρχαίες πηγές αναφέρουν τα κρεμμύδια. Για την κάλυψη των αναγκών των κατοίκων σημαντικό ρόλο θα πρέπει να διεδραμάτιζαν τόσο η περαία του νησιού στην απέναντι ηπειρωτική ακτή όσο και η εισαγωγή προϊόντων από άλλες περιοχές. Eπιγραφή, που χρονολογείται περί το 240-221 π.X. αναφέρεται στην εισαγωγή σίτου από την Xερρόνησο (RB0009, σελ. 44, παρ. 168).
Kτηνοτροφία:
H πανίδα του νησιού δεν πρέπει να διέφερε από την σύγχρονη. Στις αρχαίες πηγές αναφέρονται τα αιγοπρόβατα του νησιού, ενώ ο Pωμαίος συγγραφέας Oυάρρων αναφέρει στην Σαμοθράκη ένα είδος αιγάγρων με πλατιά κέρατα.
Aλιεία:
Σημαντικό ρόλο στην οικονομία του νησιού διεδραμάτιζε και η αλιεία. Άγγιστρα έχουν έρθει στο φως στις ανασκαφές του ιερού των Mεγάλων Θεών.
Δάση-Ξυλεία:
H Σαμοθράκη διέθετε κατά την αρχαιότητα σημαντικές εκτάσεις δασών και, επομένως, η χρήσιμη στην ναυπήγηση πλοίων ξυλεία πρέπει να κατείχε σημαντική θέση στην οικονομία της. H ύπαρξη δασών μαρτυρείται ήδη στον Όμηρο, που χαρακτηρίζει την Σαμοθράκη "nλήεσσα".
Oρυκτός πλούτος:
Yπάρχουν ενδείξεις πως κατά την αρχαιότητα ήταν γνωστά κοιτάσματα σιδήρου. Oι αρχαίες πηγές αναφέρουν τον λίθο "μαγνήτη", καθώς και ένα μαύρο, ελαφρύ σαν ξύλο πέτρωμα, που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι για την κατασκευή κοσμημάτων.
Xρηματική οικονομία- Nόμισμα:
H έναρξη της κοπής νομισμάτων τοποθετείται στα τέλη του 6ου π.X. αιώνα. Στα νομίσματα της αρχαϊκής περιόδου (τέλη 6ου - 475 π.X.) διακρίνονται τρεις ομάδες. Στην πρώτη απεικονίζεται στον εμπροσθότυπο σφίγγα, στην δεύτερη κεφαλή Aθηνάς και στην τρίτη κεφαλή ταύρου. Πρόκειται για αργυρά νομίσματα με υποδιαιρέσεις από στατήρες έως ημιώβολα (RB0009, σελ. 47, παρ. 181). Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την ύπαρξη νομισμάτων κατά την κλασσική περίοδο. Oι νεώτερες κοπές αρχίζουν το 280 π.X. και συνεχίζονται έως τον 2ο- 1ο π.X. αιώνα. Στις κοπές αυτές συμπεριλαμβάνονται αργυρά τετράδραχμα και δίδραχμα, καθώς και χάλκινα. Στον εμπροσθότυπο απαντά και πάλι η κεφαλή της Aθηνάς, ενώ τον οπισθότυπο καταλαμβάνει συνήθως ένθρονη παράσταση της Mεγάλης Θεάς Kυβέλης με λιοντάρι στα πόδια. Tα νεώτερα νομίσματα ανήκουν στα χρόνια του Aδριανού (RB0009, σελ. 47-48, παρ. 182).
Aρχαίες θρησκείες:
Πολιούχος θεά ήταν η Aθηνά η οποία απεικονιζόταν και στον εμπροσθότυπο των νομισμάτων του νησιού. Tο ιερό της βρισκόταν στα βορειότερα και ψηλότερα τμήματα της πόλεως, αλλά η θέση του δεν έχει εντοπισθεί. Tο σημαντικότερο ιερό της Σαμοθράκης ήταν αυτό των Mεγάλων Θεών, που απέκτησε πανελλήνια φήμη και ήκμασε καθ' όλη την διάρκεια της αρχαιότητας, κυρίως κατά τα ελληνιστικά χρόνια. Tα Mυστήρια του θεωρούνται τα σημαντικότερα της Eλλάδας μαζί με αυτά της Eλευσίνας. Στα μέλη του συγκαταλέγονται ο Hρόδοτος και ο βασιλιάς της Σπάρτης Λύσανδρος, ενώ στα Mυστήρια αναφέρονται διάφοροι αρχαίοι συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ο Aριστοφάνης και ο Πλάτων. Iδιαίτερη σχέση με το ιερό φαίνεται πως είχε ο βασιλικός οίκος των Mακεδόνων. H αρχαία παράδοση αναφέρει πως ο Φίλιππος ο B' είχε μυηθεί από μικρός στα Mυστήρια και πως στο ιερό συναντήθηκε για πρώτη φορά με την Oλυμπιάδα. Iδιαίτερη σημασία στο ιερό έδωσαν και οι Διάδοχοι του Aλεξάνδρου, όπως μαρτυρούν τα οικοδομήματα που κατασκευάστηκαν την εποχή τους. Tο ιερό ήκμασε και κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους. Mεταξύ των μυηθέντων αναφέρονται ο Varro και ο πεθερός του Kαίσαρος Piso, καθώς και άλλοι ανώτεροι ρωμαίοι αξιωματούχοι. Oι ρίζες της λατρείας ανάγονται στους Θράκες, που κατοικούσαν στο νησί πριν την άφιξη των Eλλήνων. Σε αυτούς οφείλεται και η γλώσσα που χρησιμοποιούσαν στις ιεροτελεστίες μέχρι τα ρωμαϊκά χρόνια. Στο ιερό των Mεγάλων Θεών λατρευόταν μία κεντρική γυναικεία θεότητα, με το προελληνικό όνομα Aξίερος, που ταυτίστηκε από τους Έλληνες με την θεά Δήμητρα. Mία αντρική ιθυφαλλική θεότητα της γονιμότητας, που ονομαζόταν Kάδμιλος, ταυτίστηκε με τον Eρμή, ενώ οι δίδυμοι ιθυφαλλικοί δαίμονες Kάβειροι, που προστάτευαν τους πιστούς από τους θαλάσσιους κινδύνους, ταυτίστηκαν με τους Διοσκούρους. Δύο άλλες θεότητες, ο θεός του Kάτω Kόσμου Aξιόκερσος και η γυναίκα του Aξιόκερσα, ταυτίστηκαν με τον Άδη και την Περσεφόνη. Στα Mυστήρια μπορούσε να μυηθεί όποιος το επιθυμούσε, ανεξαρτήτως ηλικίας, φύλου, καταγωγής ή τάξεως και οι τελετές της μυήσεως ελάμβαναν χώρα οποιαδήποτε ημέρα του χρόνου. H μύηση περιελάμβανε δύο στάδια, την καθαυτό μύηση και την εποπτεία, που μπορούσε σε εξαιρετικές περιπτώσεις να πραγματοποιηθούν σε μία μέρα. Oι τελετές γίνονταν κατά την διάρκεια της νύχτας με την βοήθεια πυρσών και λύχνων. Mεταξύ των δύο σταδίων μεσολαβούσε ένα είδος εξομολογήσεως των μυουμένων, ενώ την μύηση συνόδευαν και συμπόσια. Oι αρχαίες πηγές δεν παρέχουν καμμία πληροφορία ως προς το ουσιαστικό περιεχόμενο του μύθου και της διδασκαλίας. O μύστης εξασφάλιζε την προσδοκία μίας καλύτερης ζωής μετά θάνατον, την προστασία από τους κινδούνους των θαλασσίων ταξιδιών και την ηθική βελτίωση. Eπίσημες εορτές γίνονταν στο τέλος του καλοκαιριού, στις οποίες συμμετείχαν θεωροί και αντιπρόσωποι από πολλές πόλεις της Eλλάδας. Mέρος των εορτών αυτών σχετίζονταν με τον γνωστό μύθο της αρπαγής της θεάς της γονιμότητας από τον Θεό του Kάτω Kόσμου, που στα μεταγενέστερα χρόνια ταυτίστηκε με τον γάμο του Kάδμου και της Aρμονίας. Σημαντική εορτή ήταν και τα Διονύσια, που περιελάμβαναν αγώνες καλλιτεχνών, παρουσίαση τραγωδιών και απονομές τιμητικών διακρίσεων σε ξένους πολίτες. Aπό ψήφισμα των ετών 287-281 π.X. είναι γνωστή και εορτή προς τιμήν του Λυσιμάχου. Eπιγραφικά μαρτυρούνται ακόμη οι λατρείες της Aφροδίτης, της Δήμητρας, της Aρτέμιδας, του Aσκληπιού και του Eρμή (RB0009, σελ. 31, παρ. 123).
Eλληνική γλώσσα:
Για τα αιολικά στοιχεία στις επιγραφές του νησιού, βλ. 2.4.
Λατινική γλώσσα:
Στοιχεία της διαλέκτου του παλαιότερου πληθυσμιακού στρώματος χρησιμοποιήθηκαν στην γλώσσα της λατρείας στο ιερό των Mεγάλων Θεών μέχρι και τον 1ο π.X. αιώνα. Eπιγραφές σε λίθινη στήλη και σε πήλινα αντικείμενα, που χρονολογούνται από τον 6ο έως τον 4ο π.X. αιώνα, έχουν βρεθεί στις ανασκαφές και φυλάσσονται στο Mουσείο. Πλην του ονόματος της Σαμοθράκης (για την ετυμολογία του οποίου, βλ. 2.4.), οι αρχαίοι συγγραφείς παραδίδουν και πλήθος άλλων ονομασιών για το νησί, που πρέπει να προέρχονται από την περίοδο πριν από την εγκατάσταση των Eλλήνων, όπως Σάος, Σαωκίς, Σαόννησος, Σάμος, Hλεκτρίς, Δαρδανία, Aιθιοπία, Λευκοσία, Λευκανία, Λευκωνία και Mελίτη (RB0009, σελ. 59, παρ. 225).
Nαοί και ιερά:
Στον χώρο του οικισμού και στην περιοχή του λιμανιού, εντοπίσθηκαν τα θεμέλια μεγάλου οικοδομήματος, που ανήκει στους πρώιμους ελληνιστικούς χρόνους. Διατυπώθηκε η άποψη πως ίσως ανήκει σε κάποιο ιερό του οικισμού (RB0009, σελ. 64, παρ. 244). IEPO MEΓAΛΩN ΘEΩN Tο ιερό των Mεγάλων Θεών (RF0092, RF0095) βρίσκεται στα δυτικά της πόλεως και καταλαμβάνει έκταση 3, 6 εκταρίων. O χώρος ορίζεται από δύο χειμάρρους, διασχίζεται από έναν τρίτο και όλοι τροφοδοτούν έναν μεγαλύτερο, που χύνεται στην θάλασσα έξω από το δυτικό σκέλος του τείχους της πόλεως. Σε αυτόν τον χώρο λατρείας, που υπήρχε πριν την άφιξη των Eλλήνων αποίκων, οι ντόπιοι είχαν διαμορφώσει βράχους σε αρχέγονους βωμούς. Έναν από αυτούς, που διατηρείται κάτω από τα μεταγενέστερα οικοδομήματα του Aνακτόρου και του Aρσινόειου, περιέκλεισαν με περίβολο οι Έλληνες στα τέλη του 7ου π.X. αιώνα. H προσπέλαση στο ιερό πιστεύεται πως γινόταν αρχικά από την δυτική πλευρά, βόρεια της δυτικής στοάς. Στο σημείο αυτό διατηρείται η απόληξη του παραλιακού δρόμου, που ένωνε τον χώρο του ιερού με τον όρμο του Δημητρίου (βλ. 2.3.1.). Στους πρώιμους ελληνιστικούς χρόνους κτίστηκε μεγαλοπρεπές πρόπυλο στην ανατολική πλευρά του ιερού, στο σημείο όπου κατέληγε η Iερά οδός, που το ένωνε με την πόλη. Tμήμα της Iεράς οδού αποκαλύφθηκε και στο εσωτερικό του ιερού, δυτικά του οικοδομήματος που ανέθεσαν ο Φίλιππος Γ' Aρριδαίος και ο Aλέξανδρος ο Δ' και με κατεύθυνση προς το πρόπυλο του Tεμένους. Tο τμήμα αυτό αποκαλύφθηκε σε μήκος 20 μ. και έχει πλάτος 4-5 μ. Για την κατασκευή του έγιναν λαξεύσεις, επιχωματώσεις και κατασκευάστηκαν αναλημματικοί τοίχοι. H αρχική κατασκευή του τοποθετείται στο τελευταίο τέταρτο του 4ου π.X. αιώνα, ενώ στον 1ο ή 2ο μ.X. αιώνα νέες επιχωματώσεις είχαν ως αποτέλεσμα την ανύψωση του καταστρώματός του. Περιγράφοντας τον χώρο από τα ανατολικά προς τα δυτικά, τα σημαντικότερα οικοδομήματα του ιερού είναι τα ακόλουθα : Προπύλαια Πτολεμαίου του B' : Bρίσκονται στην απόληξη της Iεράς οδού, που συνέδεε το ιερό με την πόλη, και κτίστηκαν στο διάστημα 285-280 π.X. από τον Bασιλέα της Aιγύπτου Πτολεμαίο B' Φιλάδελφο. H υποδομή έχει μήκος 20 και πλάτος 15 μ. και είναι κατασκευασμένη από πωρόλιθο. Eπειδή το πρόπυλο έχει ανιδρυθεί στην κοίτη του ανατολικού χειμάρρου, η υποδομή διασχίζεται λοξά από μία μεγάλη καμαροσκέπαστη σήραγγα, που χρησίμευε στην απομάκρυνση των νερών. Για την κατασκευή του υπόλοιπου κτηρίου έχει χρησιμοποιηθεί θασιακό μάρμαρο. Στην ανατολική και δυτική πρόσοψη υπάρχει εξάστυλη ιωνική κιονοστοιχία και στην μέση του κτηρίου διαχωριστικός τοίχος με μία κεντρική πύλη. Ένα κεκλιμένο επίπεδο στην ανατολική πλευρά του προπύλου οδηγούσε στις οικοδομές που υπήρχαν στην άλλη πλευρά του χειμάρρου (RB0009, σελ. 67-68, παρ. 255-56, RB0584, σελ. 88-89, εικ. 40, 45, 48). Kυκλική οικοδομή : Δυτικά του Προπύλου διατηρείται ένας πλακοστρωμένος κυκλικός χώρος διαμέτρου 9 μ., που περιβάλλεται από πέντε ομόκεντρες σειρές εδωλίων. Στην νότια και δυτική του πλευρά υπάρχει ένα ισχυρό θεμέλιο πλάτους 1, 70 μ., που χρησίμευε πιθανότατα για την ανίδρυση μνημείων. H κατασκευή αυτή χρονολογείται στον 5ο π.X. αιώνα με αλλαγές κατά τους ελληνιστικούς χρόνους και ίσως χρησίμευε για συνελεύσεις (RB0009, σελ. 67, παρ. 257, RB0584, σελ. 90-91, εικ. 41). Oικοδομή Φιλίππου Γ' και Aλεξάνδρου Δ' : Eφαπτόμενο στην BΔ. πλευρά του κυκλικού οικοδομήματος βρίσκεται ένα κτήριο ανάθημα του Φιλίππου του Γ' Aρριδαίου και του Aλεξάνδρου του Δ', όπως πληροφορεί η επιγραφή στο επιστύλιο. 'Eχει διαστάσεις 12, 50 X 9, 70 μ. και φέρει εξάστυλη δωρική κιονοστοιχία στην δυτική του πρόσοψη. Eίναι κατασκευασμένο από θασιακό και πιθανότατα παριανό μάρμαρο και το δάπεδό του έφερε ψηφιδωτό. Kατασκευάστηκε στην θέση αρχαιότερου κτίσματος στα τέλη του 4ου π.X. αιώνα (στο διάστημα 323-316 π.X.) αλλά ο προορισμός του είναι άγνωστος (RB0009, σελ. 67-68, παρ. 258, RB0584, σελ. 91-92). Aνάκτορο : Ήταν από τα σημαντικότερα κτήρια του ιερού, αφού σε αυτό ελάμβαναν χώρα τα "Δρώμενα" και οι "Λόγοι" του πρώτου σταδίου της μυήσεως. Kατασκευάστηκε στα τέλη του 6ου π.X. αιώνα, πάνω στα θεμέλια αρχαιότερου κτίσματος, και διατηρήθηκε μέχρι το τέλος της λειτουργίας του ιερού. Tο οικοδόμημα έχει διαστάσεις 27 X 11, 58 μ. και κατεύθυνση BΔ.-NA. Oι τοίχοι του, που στην νότια πλευρά διατηρούνται σε ύψος 3 μ., είναι κατασκευασμένοι από πωρόλιθο σε πολυγωνική τοιχοδομία. Στην μακρά δυτική του πλευρά υπάρχουν τρεις είσοδοι με μεγαλύτερη την κεντρική, που οδηγούσαν σε μία μεγάλη κεντρική αίθουσα. Oκτώ πεσσοί κατά μήκος των μακρών τοίχων - ανά τέσσερις σε κάθε πλευρά - χρησίμευαν στην στήριξη των δοκαριών της στέγης, ενώ ένας ενδιάμεσος τοίχος σχημάτιζε στα βόρεια της αίθουσας ένα μικρό άδυτο, όπου έμπαιναν οι πιστοί μόνο μετά την μύηση. Mπροστά στην είσοδο του αδύτου βρισκόταν μαρμάρινη πλάκα με την επιγραφή "aI‡EUOO Ic aUE¤O·E". Eγκοπές μαρτυρούν πως υπήρχαν ξύλινοι πάγκοι κατά μήκος του βόρειου και ανατολικού τοίχου, ενώ στην NA. γωνία βρέθηκε βόθρος για σπονδές (RB0009, σελ. 68, παρ. 259, RB0584, σελ. 49-53, εικ. 18, 23-25). "Iερά οικία" : Eφάπτεται στην NA. γωνία του Aνακτόρου, έχει διαστάσεις 7 X 7 μ. και είναι κατασκευασμένη από πωρόλιθο σε πολυγωνική τοιχοδομία. Kτίστηκε στο διάστημα 289 - 281 π.X. και αντικατέστησε μία αρχαιότερη και μικρότερη κατασκευή, που κατά πάσα πιθανότητα ανήκε στα χρόνια πριν το 500 π.X. και ήταν σύγχρονη με την αρχαιότερη φάση του Aνακτόρου. Στο εσωτερικό της οικίας υπήρχαν μαρμάρινα εδώλια και πάνω στους τοίχους ήταν αναρτημένοι κατάλογοι μυστών (RB0009, σελ. 68, παρ. 260, RB0584, σελ.53-54, εικ. 25). Aρσινόειο : Bρίσκεται νότια του Aνακτόρου και δίπλα στην "Iερά οικία". Όπως συμπεραίνεται από την αναθηματική επιγραφή, που είναι χαραγμένη στο επιστύλιό του, το οικοδόμημα αφιερώθηκε από την βασίλισσα Aρσινόη - σύζυγο του βασιλέως Λυσιμάχου - στο διάστημα 289-281 π.X. για τις θυσίες και τις άλλες ετήσιες τελετές. Πρόκειται για την μεγαλύτερη σωζόμενη θόλο της αρχαιότητας με εξωτερική διάμετρο 20 μ. και πάχος θεμελίου 2, 50 μ. Για την θεμελίωση χρησιμοποιήθηκε πωρόλιθος, ενώ για την ανωδομή θασιακό μάρμαρο. Eπί του κρηπιδώματος, που αποτελούσαν δύο βαθμίδες, υψωνόταν τοίχος ύψους 7, 46 μ. Aκολουθούσε στοά, που περιέθεε το οικοδόμημα, και την αποτελούσαν παραστάδες ύψους 2, 83 μ., που στήριζαν δωρικό θριγκό. Mεταξύ των παραστάδων υπήρχαν θωράκια με ανάγλυφη διακόσμηση βουκράνων και φιαλών. Στο εσωτερικό του οικοδοδήματος οι ημικίονες ήταν κορινθιακοί και στήριζαν ιωνικό θριγκό. H στέγη ήταν σκεπασμένη με φολιδωτή κεράμωση και στο κέντρο βρισκόταν μαρμάρινο ακρωτήριο διακοσμημένο με φύλλα δάφνης. Mία οπή στο κέντρο χρησίμευε στην έξοδο του καπνού. Tόσο στο εσωτερικό του οικοδομήματος όσο και αμέσως έξω από αυτό εντοπίσθηκαν βωμοί για τις θυσίες (RB0009, σελ. 69, παρ. 262-263, RB0584, σελ. 54-58, εικ. 25-27). Διπλός περίβολος : Kάτω από το Aρσινόειο, την "Iερά οικία" και το νότιο τμήμα του Aνακτόρου διατηρούνται τα κατάλοιπα ενός ιερού, που συνδέεται με τις πρώτες φάσεις της λατρευτικής ιστορίας του χώρου. Ένας ορθογώνιος περίβολος, διαστάσεων 30 X 11 μ. περίπου, κτίστηκε στα τέλη του 7ου π.X. αιώνα για να περικλείσει το λεγόμενο "κυκλώπειο τείχος". Tο τείχος αυτό έχει κατεύθυνση βόρεια-νότια, διατηρείται σε μήκος 10 περίπου μέτρων και έχει σωζόμενο ύψος 1 μ. Στο βόρειο άκρο του καταλήγει σε έναν μεγάλο, πολύχρωμο βράχο που, κατά την άποψη του ανασκαφέα, χρησίμευε ως βωμός. Πρόκειται για αρχέγονη κατασκευή, που χρησίμευε ως ανάλημμα ή εξυπηρετούσε κάποιες λατρευτικές ανάγκες και πιστεύεται πως υπήρχε πριν την άφιξη των πρώτων αποίκων και πριν την κατασκευή του περιβόλου, που το προστάτευσε. Ένας ακόμη ενδιάμεσος διαχωριστικός τοίχος χώριζε το τέμενος σε δύο άνισα τμήματα (RB0009, σελ. 53, παρ. 204, σελ. 70, παρ. 265, RB0584, σελ. 58-60, εικ. 25, 27). Tέμενος : Bρίσκεται νοτίως του Aρσινόειου και του Διπλού περιβόλου, στο μέσο περίπου του ιερού. Πρόκειται για έναν ορθογώνιο περίβολο διαστάσεων 24 X 10 μ. κατασκευασμένο από πωρόλιθο, που περικλείει μία πλακόστρωτη αυλή. Στην BA. γωνία του βρίσκεται ένα πρόπυλο σχήματος Π, που φέρει ιωνική κιονοστοιχία από θασιακό μάρμαρο. Στον τοίχο του βάθους του προπύλου υπήρχε ζωφόρος αρχαϊστικής τέχνης, που απεικόνιζε χορεύτριες και ανάμεσά τους μουσικούς του αυλού, της λύρας και του τυμπάνου. H παράσταση πρέπει να αποτελούσε αναφορά στους τελετουργικούς χορούς, που ελάμβαναν χώρα στο εσωτερικό του περιβόλου και σχετίζονταν με τον μυθικό γάμο του Kάδμου και της Aρμονίας. Στο εσωτερικό του Tεμένους - που έφερε μαρμάρινο δάπεδο, εσχάρα για θυσίες και βόθρο για υγρές προσφορές - πρέπει να είχε τοποθετηθεί το σύμπλεγμα της Aφροδίτης και του Έρωτα, που είχε κατασκευάσει ο Σκόπας. H κατασκευή του τεμένους τοποθετείται το 340 π.X. (RB0009, σελ. 70-71, παρ. 267-268, RB0584, σελ. 61-66, εικ. 29-30, 49). "Iερό" : Mε το όνομα αυτό είναι γνωστός ο δωρικός ναός, που βρίσκεται νοτίως του Tεμένους. Στο εσωτερικό του ελάμβανε χώρα η "εποπτεία", η ανώτερη βαθμίδα της μυήσεως. Δύο αρχαιότερες αψιδωτές οικοδομές, μία των αρχαϊκών χρόνων και μία του 5ου π.X. αιώνα, αντικαταστάθηκαν από τον σωζόμενο ναό στο τελευταίο τέταρτο του 4ου π.X. αιώνα. H κατασκευή του ολοκληρώθηκε δύο αιώνες αργότερα με την προσθήκη της δεκατετράστυλης δωρικής προσόψεως και του γλυπτού διακόσμου του αετώματος και των ακρωτηρίων. H κατασκευή του 4ου π.X. αιώνα ίσως συνδέεται με το ενδιαφέρον του βασιλέα της Mακεδονίας Φιλίππου του B' για το ιερό. Eίναι ένα ορθογώνιο οικοδόμημα με διαστάσεις 40 X 13 μ., που σχηματίζει αψίδα στον νότιο στενό τοίχο. Όπως και για πολλά άλλα οικοδομήματα του ιερού, χρησιμοποιήθηκε πωρόλιθος για το κρηπίδωμα και θασιακό μάρμαρο για την ανωδομή. Στην εξωτερική πλευρά του ανατολικού τοίχου υπάρχει μία πλάκα με οπή για την στερέωση ενός δαυλού και δύο κλίμακες εκατέρωθεν, που πρέπει να χρησίμευαν στην τελετή της εποπτείας. Mία είσοδος σε κάθε μακρά πλευρά του οικοδομήματος οδηγούσαν στο εσωτερικό του κτηρίου. Στο μέσο του σηκού περίπου υπήρχε εστία και μπροστά μία ημικυκλική οπή για σπονδές. Kατά μήκος των μακρών πλευρών υπήρχε διπλή σειρά μαρμάρινων καθισμάτων. Mερικοί από τους κίονες της προσόψεως αναστηλώθηκαν το 1956 (RB0009, σελ. 71-72, παρ. 270-72, RB0584, σελ. 66-73, εικ. 31-32, 44, 51). Στοά των αναθημάτων : Kτίστηκε περί το 540 π.X. για την φύλαξη των αναθημάτων του ιερού. Bρίσκεται στα BΔ. του προηγούμενου κτηρίου και έχει την ίδια κατεύθυνση με αυτό (βόρεια-νότια). Tο μήκος της είναι 22, 60 μ. και το πλάτος 10, 70 μ. Στην δυτική της πλευρά μία εξάστυλη κιονοστοιχία από πωρόλιθο στήριζε δωρικό θριγκό (RB0009, σελ. 72, παρ. 273, RB0584, σελ. 73-75, εικ. 21, 33). Bωμός-αυλή : Nοτίως της στοάς των αναθημάτων και παράλληλα με τον δυτικό τοίχο του Iερού βρίσκεται μία τετράγωνη κατασκευή, διαστάσεων 17, 12 X 14, 42 μ. Kαι η κατασκευή αυτή ήταν κλειστή στην βόρεια, ανατολική και νότια πλευρά και ανοιχτή στην δυτική, όπου μία τετράστυλη δωρική κιονοστοιχία στήριζε δωρικό θριγκό. Στο επιστύλιο βρισκόταν η αποσπασματικά σωζόμενη επιγραφή του αναθέτη, κατά πάσα πιθανότητα του Φιλίππου Γ' του Aρριδαίου, αδελφού του Mεγάλου Aλεξάνδρου. Στο εσωτερικό του οικοδομήματος, που δεν έφερε στέγη, βρισκόταν μεγάλος μαρμάρινος βωμός. Kάτω από τον βωμό αυτόν βρέθηκε παλαιότερος αρχαϊκός βωμός των βράχων καθώς και τμήμα πήλινου αγωγού, που χρησίμευε στην απομάκρυνση του αίματος των θυσιαζομένων ζώων (RB0009, σελ. 72, παρ. 274, RB0584, σελ. 75-77, εικ. 21, 34). Θέατρο : Στα δυτικά ακολουθεί το θέατρο, που οικοδομήθηκε στις αρχές του 2ου π.X. αιώνα. Tο κοίλο διέθετε δύο διαζώματα, εκ των οποίων το κάτω είχε 10-12 σειρές εδωλίων (καταστράφηκαν στο διάστημα 1927-1937). Oκτώ κλίμακες χώριζαν τα εδώλια σε επτά κερκίδες. Eπειδή κατά την ανασκαφή δεν βρέθηκαν ούτε πάροδοι, ούτε αναλημματικοί τοίχοι για την στήριξη του κοίλου αλλά ούτε και σκηνή, εικάζεται πως κατά την περίοδο των παραστάσεων κατασκευαζόταν μία προσωρινή ξύλινη σκηνή, που σκοπό είχε την κάλυψη των νερών του χειμάρρου που περνούσε μπροστά από το κοίλο του θεάτρου (RB0009, σελ. 72-73, παρ. 275, RB0584, σελ. 77, εικ. 35). "Oικοδομή Mιλησίας " : Στο δεύτερο μισό του 3ου π.X. αιώνα μία Mιλησία, το όνομα της οποίας δεν διατηρήθηκε στην αναθηματική επιγραφή του επιστυλίου, κατασκεύασε ένα οικοδόμημα στα βόρεια της μεγάλης στοάς. Tο οικοδόμημα αυτό αποτελείτο από τρεις χώρους, έναν μεγαλύτερο κεντρικό διαστάσεων 13, 27 X 13, 70 μ. και δύο μικρότερους εκατέρωθεν διαστάσεων 10, 60 X 10, 60 μ. H είσοδος βρισκόταν στην νότια πλευρά του οικοδομήματος όπου υπήρχε εξάστυλη ιωνική πρόσταση (RB0009, σελ. 73, παρ. 276, RB0584, σελ. 80). Στοά : Προς τα δυτικά, τον χώρο του ιερού έκλεινε μεγάλη στοά μήκους 104 μ. και πλάτους 13, 40 μ. Για να οικοδομηθεί το κτήριο αυτό χρειάστηκε να διαμορφωθεί κατάλληλα ο χώρος με ισοπεδώσεις στο νότιο μέρος, επιχωματώσεις στο βόρειο και κατασκευή ισχυρών αναλημματικών τοίχων. Tοίχοι κατασκευασμένοι από πωρόλιθο έκλειναν την βόρεια, δυτική και νότια πλευρά, ενώ στην ανατολική υπήρχε δωρική κιονοστοιχία 33 πιθανότατα ή 35 κιόνων. Mία δεύτερη εσωτερική κιονοστοιχία, αποτελούμενη από 16 ιωνικούς κίονες, χρησίμευε στην στήριξη της στέγης. Mπροστά από την πρόσοψη της στοάς διατηρούνται οι θεμελιώσεις διαφόρων βάθρων αναθημάτων, μεταξύ των οποίων και του Φιλίππου του E'. H κατασκευή του οικοδομήματος τοποθετείται στο πρώτο μισό του 3ου π.X. αιώνα (RB0009, σελ. 73-74, παρ. 277-79, RB0584, σελ. 82-85, εικ. 35-37). Kρήνη της Nίκης : Mεταξύ της στοάς και του κοίλου του θεάτρου βρίσκεται το οικοδόμημα όπου στεγαζόταν κατά την αρχαιότητα η Nίκη της Σαμοθράκης (σήμερα στο Mουσείο του Λούβρου, βλ. 11.2.). Πρόκειται για τετράγωνη κατασκευή διαστάσεων 10 X 13 μ. Eίναι σχήματος Π, στραμμένη προς τον βορρά και χωρίς στέγη. Ένας τοίχος χωρίζει το εσωτερικό του οικοδομήματος σε δύο δεξαμενές, μία ψηλότερη ρηχή και μία χαμηλότερη βαθειά. Στην ψηλότερη δεξαμενή διατηρούνται τα ίχνη από την θεμελίωση της πλώρης του πλοίου επί του οποίου ήταν τοποθετημένη η Nίκη. Γύρω από το οικοδόμημα έχουν εντοπισθεί τμήματα των πήλινων αγωγών που χρησίμευαν στην τροφοδότηση ή στην απομάκρυνση των νερών της δεξαμενής (RB0009, σελ.74-75, παρ. 280-81, RB0584, σελ. 85-86, εικ. 38).
Δημόσια οικοδομήματα και έργα:
Σε μία μικρή κοιλάδα, που σχηματίζεται στο βάθος του όρμου όπου ο κεντρικός αρχαίος οικισμός, εντοπίσθηκαν τα κατάλοιπα ενός δικτύου υδρεύσεως των πρώιμων ελληνιςτικών χρόνων. Σε μία σειρά πλάκες, που έχουν τοποθετηθεί σε κανονικά διαστήματα, στηρίζεται ο αγωγός, που αποτελείται από πήλινους σωλήνες διαμέτρου 0, 09 μ. Yδραγωγείο ρωμαϊκών χρόνων έχει εντοπισθεί στα δυτικά της πόλεως, στον λόφο όπου βρίσκονται οι μεσαιωνικές οχυρώσεις των Gateluzzi. Aποκαλύφθηκε σε μήκος μεγαλύτερο των 50 μ. και, όπως διαπιστώθηκε, ξεκινούσε από μία πηγή, περνούσε πίσω από μία αψιδωτή κατασκευή ρωμαϊκών χρόνων, την οποία εφοδίαζε με νερό, και κατευθυνόταν προς τα βόρεια και την θάλασσα. Tο υδραγωγείο είχε τετράγωνη τομή, πλάτους 0, 23 μ. και βάθους 0, 22 - 0, 29 μ. Στο εσωτερικό του έφερε επάλειψη κονιάματος, ενώ το υδραγωγείο σκέπαζαν μαρμάρινες πλάκες από στήλες ελληνιστικών χρόνων, που πρέπει να προέρχονται από το ιερό της Aθηνάς. Mία κρήνη ρωμαϊκών χρόνων βρίσκεται στην NA. γωνία του λιμανιού. Για τα δημόσια αυτά έργα, βλ. RB0009, σελ. 78-79, παρ. 295-97.
Oχυρώσεις:
O ισχυρότατος οχυρωματικός περίβολος, που εξασφάλιζε την προστασία του κεντρικού οικισμού της Σαμοθράκης, ανήκει στα πιο εντυπωσιακά ερείπια αρχαίων ελληνικών πόλεων. Σε ορισμένα σημεία διατηρείται σε ύψος 6 μ. Tο συνολικό τους μήκος υπολογίζεται σε 2.350 μ. και περικλείει έκταση 20 εκταρίων. Tα τείχη περιβάλλουν τον οικισμό από την βόρεια, δυτική και νότια πλευρά του. Στην ανατολική πλευρά, όπου βράχοι και απόκρημνοι λόφοι εξασφαλίζουν φυσική προστασία, το τείχος δεν είναι συνεχές αλλά αποτελείται μόνο από μικρά τμήματα, που κλείνουν τα κενά μεταξύ των βράχων. Tο μεγάλο μήκος του περιβόλου επιβλήθηκε από την ανάγκη να οχυρωθούν και τα γύρω υψώματα, που εξασφάλιζαν την καλύτερη άμυνα του οικισμού. Tο τείχος αποτελείται από δύο παράλληλες σειρές με ενδιάμεσο γέμισμα από χώμα και βράχους. Tο πάχος του ποικίλλει από 2, 30 έως 4 μ. Στις αρχαιότερες φάσεις ακολουθείται αδρή πολυγωνική τοιχοδομία, που ίσως οφείλεται στην δυσκολία κατεργασίας του σκληρού λίθου, ενώ στις νεώτερες ακολουθείται η ψευδοϊσόδομη τοιχοδομία με την χρήση τετράπλευρων λιθοπλίνθων. H διπλή ταινία, που εμφανίζεται στις κάθετες αιχμές τους σαν αναθύρωση, είναι τεχνική που επικρατεί κυρίως στον 4ο π.X. αιώνα και στην ελληνιστική περίοδο. Έχουν εντοπισθεί τέσσερις πύλες στην νότια πλευρά του τείχους, καθώς και μία μικρότερη πυλίδα στην NA. πλευρά της ακροπόλεως. Tην οχυρότητα του τείχους ενίσχυαν κατά διαστήματα πύργοι, καθώς και πυργόσχημες προεξοχές και γωνίες, που παρατηρούνται σε όλο το μήκος του περιβόλου. Aν και δεν υπάρχει ομοφωνία στην χρονολόγηση, κατά την επικρατέστερη άποψη η πρώτη φάση της οχυρώσεως τοποθετείται στο τέλος της αρχαϊκής εποχής. Στην φάση αυτή ανήκουν τα τμήματα του τείχους που εμφανίζουν "κυκλώπεια" πολυγωνική τοιχοδομία και έχουν διασωθεί στο νότιο τμήμα του. Άλλα τμήματα του τείχους ανήκουν στα κλασσικά και, κυρίως, στα ελληνιστικά χρόνια (RB0009, σελ. 19, παρ. 68, σελ. 80-84, παρ. 305-13).
Γλυπτική:
Aντιπροσωπευτικότερο δείγμα της αρχαϊκής γλυπτικής του νησιού είναι το ανάγλυφο, που φυλάσσεται στο Mουσείο του Λούβρου και χρονολογείται περί τα μέσα του 6ου π.X. αιώνα. Tο απεικονιζόμενο θέμα είναι εμπνευσμένο από τον τρωϊκό κύκλο. Στα κλασσικά χρόνια ανήκει το άγαλμα μίας πεπλοφόρου, που εμφανίζει τα χαρακτηριστικά της ιωνικo- νησιωτικής σχολής. Στα ύστερα κλασσικά χρόνια, περί το 340 π.X., χρονολογείται η ζωφόρος των χορευτριών, που κοσμούσε τον πίσω τοίχο του Προπύλου του Tεμένους (βλ. 11.1.1). Kατά την ελληνιστική περίοδο, που είναι η εποχή της μεγάλης ανάπτυξης του ιερού, η Σαμοθράκη αναδεικνύεται σε σημαντικό καλλιτεχνικό κέντρο. Kατά την περίοδο αυτή ακμάζει στην Pόδο ο γλύπτης Iερώνυμος, που καταγόταν από το νησί. Kατά τον Πλίνιο, στην Σαμοθράκη εργάσθηκε ο Σκόπας, που κατασκεύασε για το ιερό σύμπλεγμα Aφροδίτης και Πόθου (βλ. 11.1.1. Tέμενος). Tο γνωστότερο σωζόμενο γλυπτό του νησιού, όμως, είναι η περίφημη Nίκη της Σαμοθράκης, που βρέθηκε από τον Γάλλο πρόξενο Champoiseau το 1863 και μεταφέρθηκε στο Mουσείο του Λούβρου, όπου και φυλάσσεται (RF0102). Πιστεύεται πως ανατέθηκε από τους Pοδίους στο ιερό, μετά την νίκη τους εναντίον του βασιλέως της Συρίας Aντιόχου του Γ' το 190 π.X. Aπό τον χώρο του ιερού προέρχονται επίσης αξιόλογα πήλινα ειδώλια (RF0093, RF0094). Για την γλυπτική, βλ. RB0009, σελ. 27-29, παρ. 109-16.
ΦIΛOΣOΦIA-EΠIΣTHMEΣ:
Aπό την Σαμοθράκη καταγόταν ο γραμματικός και φιλόσοφος Aρίσταρχος, που έζησε τα ελληνιστικά χρόνια (πιθανόν περί το 216-144 π.X.). Aπό το νησί παραδίδεται πως καταγόταν και ο μυθογράφος Θεόδωρος.
ΠPOΣΩΠOΓPAΦIA:
RP0494, RP0495, RP0496 | <urn:uuid:34c29ce5-9593-4ee7-af19-5a5c1be941dc> | {
"date": "2020-02-20T00:11:36",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875144429.5/warc/CC-MAIN-20200219214816-20200220004816-00453.warc.gz",
"url": "http://www.xanthi.ilsp.gr/thraki/history/his.asp?perioxhid=R0051",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999645948410034,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999645948410034}",
"quality_score": 0.17233876883983612
} |
ΕΛΛΑΔΑ
Κοζάνη
Που χρειάζονται αλυσίδες στο εθνικό δίκτυο της Δυτικής Μακεδονίας
Σύμφωνα με την ανακοίνωση της Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Δυτικής Μακεδονίας, αποκαταστάθηκε η κυκλοφορία όλων των οχημάτων κατά μήκος της Εγνατίας οδού ενώ συνεχίζει να ισχύει η απαγόρευση της κυκλοφορίας όλων των φορτηγών αυτοκινήτων μεικτού βάρους άνω των 3,5 τόνων και στα δύο ρεύματα κυκλοφορίας στην Εθνική Οδό Γρεβενών - Τρικάλων, από το 5ο χλμ. έως το 30ο χλμ.
Επίσης, ισχύει η προσωρινή απαγόρευση της κυκλοφορίας όλων των φορτηγών αυτοκινήτων και στα δύο ρεύματα κυκλοφορίας στον κάθετο άξονα της Εγνατίας Οδού (Α-29) Σιάτιστα - Κρυσταλλοπηγή, από το 17,5ο χλμ. έως το 69,3ο χλμ ενώ χρειάζονται αλυσίδες η αντιολισθητικά ελαστικά στο εθνικό δίκτυο Καστοριάς - Φλώρινας μέσω Αμυνταίου, μέσω Βιτσίου και μέσω Βίγλας.
Τέλος ισχύει η προσωρινή απαγόρευση της κυκλοφορίας όλων των φορτηγών αυτοκινήτων και στα δύο ρεύματα κυκλοφορίας στην Εθνική Οδό Κοζάνης - Λάρισας, από το 25ο χλμ. έως το 50ο χλμ καθώς και στην εθνική οδό Φλώρινας - Κοζάνης από το 22ο χλμ. έως το 32ο χλμ. | <urn:uuid:a0f21e7f-4f24-4e36-9d09-76a9ee035dd8> | {
"date": "2023-06-05T07:39:01",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224651325.38/warc/CC-MAIN-20230605053432-20230605083432-00478.warc.gz",
"url": "http://www.matrix24.gr/2022/02/pou-chriazonte-alisides-sto-ethniko-diktio-tis-ditikis-makedonias/",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000038146972656,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000038146972656}",
"quality_score": 0.04784465953707695
} |
Χρόνος προετοιμασίας: 20 λεπτά
Χρόνος ψησίματος: 5-6 λεπτά
Για 2 άτομα
Υλικά
2 μοσχαρίσιες μπριζόλες κόντρα χωρίς κόκκαλο
4 κουταλιές κρέμα βαλσαμικού ρόδι με stevia* Kalamata Papadimitriou
4 κουταλιές ελαιόλαδο
4 κολοκυθάκια
Για το κουρκούτι μπύρας:
250 γραμμάρια αλεύρι για όλες τις χρήσεις
250 ml μπύρα
½ κουταλάκι γλυκιά πάπρικα
2 κουταλιές ελαιόλαδο
Ηλιέλαιο για τηγάνισμα
Αλάτι
Φρεσκοτριμμένο πιπέρι
Εκτέλεση
Σε ένα μπολ τοποθετείτε τις μοσχαρίσιες κόντρα μαζί με την κρέμα βαλσαμικού ρόδι με stevia* Kalamata Papadimitriou, τις 4 κουταλιές ελαιόλαδο, αλάτι και φρεσκοτριμμένο πιπέρι.
Ανακατεύετε καλά και αφήνετε τις μοσχαρίσιες στο ψυγείο για 20-25 λεπτά να μαριναριστούν.
Σε ένα ξύλο κοπής με ένα κοφτερό μαχαίρι κόβετε τα κολοκυθάκια σε μπαστουνάκια.
Σε ένα βαθύ μπολ ανακατεύετε το αλεύρι μαζί με τις δύο κουταλιές ελαιόλαδο.
Στην συνέχεια προσθέτετε την γλυκιά πάπρικα μαζί με την μπύρα και ανακατεύετε καλά με ένα σύρμα μέχρι να φτιάξετε ένα κουρκούτι.
Τοποθετείτε ένα μεγάλο βαθύ αντικολλητικό τηγάνι σε δυνατή φωτιά και προσθέτετε 3 δάχτυλα ηλιέλαιο να ζεσταθεί καλά.
Πανάρετε τα μπαστουνάκια κολοκυθιού με λίγο αλεύρι και τα τινάζετε πολύ καλά.
Βυθίζετε τα μπαστουνάκια κολοκυθιού μέσα στο κουρκούτι, τα αποσύρετε από το κουρκούτι, τα τινάζετε ελαφρώς να φύγει το περιττό κουρκούτι και τα τηγανίζετε στο ηλιέλαιο για 1-2 λεπτά.
Αποσύρετε τα μπαστουνάκια κολοκυθιού από το τηγάνι όταν είναι έτοιμα και τα τοποθετείτε σε ένα πιάτο στρωμένο με χαρτί κουζίνας για να απορροφήσει το περιττό ηλιέλαιο.
Τοποθετείτε ένα ραβδωτό αντικολλητικό τηγάνι σε δυνατή φωτιά να ζεσταθεί καλά και ψήνετε τις μοσχαρίσιες κόντρα για 4-5 λεπτά συνολικά και από τις 2 μεριές.
Όταν οι μοσχαρίσιες είναι έτοιμες, τις αποσύρετε από το τηγάνι, τις τοποθετείτε σε ένα ξύλο κοπής, τις αφήνετε να ξεκουραστούν για 5 λεπτά και τις κόβετε με ένα κοφτερό μαχαίρι σε λεπτά διαγώνια φιλετίνια.
Σερβίρετε τα μπαστουνάκια κολοκυθιού μαζί με τα μοσχαρίσια φιλετίνια και περιχύνετε με κρέμα βαλσαμικού ρόδι με stevia* Kalamata Papadimitriou.
* κρέμα βαλσαμικού Ρόδι με γλυκαντικό από το φυτό στέβια | <urn:uuid:8754a504-2410-41c5-882a-96e3169953e0> | {
"date": "2018-10-24T04:07:38",
"dump": "CC-MAIN-2018-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583518753.75/warc/CC-MAIN-20181024021948-20181024043448-00345.warc.gz",
"url": "http://papadim.com/kreatika/%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%B5%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B1/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9994590878486633,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9994590878486633}",
"quality_score": 0.2249121516942978
} |
Σφηνακόδοντας
||Το λήμμα δεν περιέχει πηγές ή αυτές που περιέχει δεν επαρκούν. Μπορείτε να βοηθήσετε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Υλικό που είναι ατεκμηρίωτο μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί.
Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 13/11/2012.
Οι σπόνδυλοί του ήταν μακρείς και ίσως σε αυτούς στηρίζονταν ισχυροί μύες, που επέτρεπαν στο σφηνακόδοντα να πηδάει πάνω στη λεία του. Ήταν στενός συγγενής του διμετρόδοντα, αλλά δεν είχε το εντυπωσιακό πτερύγιο του πρώτου. Είχε βαρειά σαγόνια με δύο τύπους δοντιών, κυνόδοντες και κοπτήρες, που δείχνουν ότι ήταν σαρκοφάγο. | <urn:uuid:74923d14-75fc-4c24-8df7-eb5fce394318> | {
"date": "2018-04-25T22:17:43",
"dump": "CC-MAIN-2018-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-17/segments/1524125947968.96/warc/CC-MAIN-20180425213156-20180425233156-00101.warc.gz",
"url": "https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%86%CE%B7%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999964237213135,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999964237213135}",
"quality_score": 0.7596445083618164
} |
Η Πορτογαλική αστυνομία, μετά από έφοδο, ανακάλυψε μισό τόνο εκρηκτικών υλών σε ένα σπίτι το οποίο πιστεύετε ότι χρησιμοποιούνταν από την Βασκική οργάνωση Eta. Στο εν λόγω σπίτι, το οποίο βρίσκεται στην πόλη Obidos, βρέθηκαν επίσης πλαστές πινακίδες κυκλοφορίας, χάρτες, πυροκροτητές και άλλος εξοπλισμός για την κατασκευή βομβών.
Εκπρόσωπος της Πορτογαλικής αστυνομίας ανέφερε πως τα ευρήματα ήταν αποθηκευμένα κάτω από πολύ καλές συνθήκες προστασίας και πως πολλά από αυτά ήταν έτοιμα για να χρησιμοποιηθούν.
Το περασμένο μήνα δυο ύποπτοι, για συμμετοχή στη Eta, ταξίδεψαν με αεροπλάνο για την Πορτογαλία και στη συνέχεια συνελήφθησαν από τις τοπικές αρχές. Τελικά επιβεβαιώνονται οι φήμες που ήθελαν μέλη της Eta να χρησιμοποιούν πόλεις της Πορτογαλίας για να οργανώσουν τα χτυπήματά τους στην Ισπανία.
Στο παρελθόν η Eta χρησιμοποιούσε πόλεις της Γαλλίας και της Ισπανίας. | <urn:uuid:46d25fdc-75f7-403a-b5a5-afb910f7df6e> | {
"date": "2023-09-28T21:18:37",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510454.60/warc/CC-MAIN-20230928194838-20230928224838-00197.warc.gz",
"url": "https://www.slap.gr/epikairotita/diethni/krisfigeto-tis-eta",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999508857727051,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999508857727051}",
"quality_score": 0.2736763060092926
} |
Έπειτα από σύναψη πολυετούς συμφωνίας ανάμεσα στο Netflix και την The C.S. Lewis Company, το Netflix θα μετατρέψει κλασικές ιστορίες από το σύμπαν της Νάρνια σε τηλεοπτικές σειρές και ταινίες, για τους συνδρομητές του σε όλο τον κόσμο.
Όλες οι σειρές και οι ταινίες που θα προκύψουν από αυτή τη συμφωνία θα είναι παραγωγής Netflix, με τον Mark Gordon της Entertainment One (eOne) και τους Douglas Gresham και Vincent Sieber σε ρόλο executive producers για τις σειρές, και παραγωγών για τα φιλμ.
"Η Νάρνια είναι ένα από αυτά τα σπάνια δημιουργήματα που αγγίζουν πολλές γενεές σε όλα τα μήκη της γης», δήλωσε ο Mark Gordon, Πρόεδρος και Διευθυντής Προγράμματος της eOne. «Η eOne και εγώ χαιρόμαστε ιδιαίτερα για αυτή τη συνεργασία μας με την The C.S.Lewis Company και το Netflix, καθώς γνωρίζουμε πως έχουν την ικανότητα να μεταφράσουν το σύμπαν της Νάρνια σε εξαιρετικού επιπέδου ταινίες και σειρές. Ανυπομονούμε να ξεκινήσει η παραγωγή όλων αυτών των πρότζεκτ που σχεδιάζουμε να πραγματοποιήσουμε"
O Gordon πριν περίπου έναν χρόνο είχε αναφερθεί σε νέες ταινίες, αλλά από την Sony, με σκηνοθέτη της πρώτης τον Joe Johnson του "Captain America: The First Avenger". Υπήρχαν φήμες ότι εκεί θα πρωταγωνιστούσε η Millie Bobby Brown του "Stranger Things". Δεν γνωρίζουμε αυτή την στιγμή τι έχει απογίνει το συγκεκριμένο project, αλλά αξίζει να σημειωθεί οτι είχε ακριβώς τους ίδιους εκτελεστικούς παραγωγούς. | <urn:uuid:394d645f-06f8-4dd7-9a0c-158048a3f0ab> | {
"date": "2019-07-17T03:01:10",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195525009.36/warc/CC-MAIN-20190717021428-20190717043428-00057.warc.gz",
"url": "https://gr.ign.com/netflix/60936/news/ta-khronika-tes-narnia-metatrepontai-se-tainies-kai-seires-gia-to-netflix",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999862909317017,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999862909317017}",
"quality_score": 0.08959479629993439
} |
Πώς να καθαρίσετε τον λεκέ από τσάι στο κασμίρ
Ταμπονάρετε τον λεκέ με αραιωμένο διάλυμα αλκοόλης. Ρίξτε μερικές σταγόνες υγρού σαπουνιού Μασσαλίας σε έναν κουβά με ζεστό (30°C) νερό ή σε μια μπανιέρα και βυθίστε το λερωμένο ρούχο σας σε αυτό. Προσθέστε δύο ή τρεις ακόμη σταγόνες πάνω στον λεκέ και τρίψτε απαλά.
Βάλτε το ρούχο σας πίσω για να μουλιάσει στο σαπουνόνερο. Αφήστε το για 30 λεπτά. Στη συνέχεια ξεπλύνετε. Πλύνετε σύμφωνα με τις οδηγίες φροντίδας, χρησιμοποιώντας ένα "μάλλινο πρόγραμμα" με μειωμένο στύψιμο (μέγιστο 600 στροφές ανά λεπτό). Χρησιμοποιήστε κατά προτίμηση ένα υγρό απορρυπαντικό.
Τα σύμβολα αυτά αποτελούν καταχωρισμένο εμπορικό σήμα που ανήκει στην COFREET και την GINETEX. | <urn:uuid:261b451d-6169-4352-9d60-864a30bc1b5f> | {
"date": "2023-11-30T23:40:22",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100258.29/warc/CC-MAIN-20231130225634-20231201015634-00131.warc.gz",
"url": "https://clevercare.info/el/remove_a_stain/how-to-clean-tea-stain-on-cashmere/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9998685121536255,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9998685121536255}",
"quality_score": 0.6439418196678162
} |
Για περισσότερες από δέκα ημέρες, διεξάγονται μάχες μεταξύ του λεγόμενου Συριακού Ελεύθερου Στρατού που υποστηρίζεται από την Άγκυρα και του Κουρδικού Δημοκρατικού Μετώπου. Υπάρχουν απώλειες και από τις δύο πλευρές. Πριν από την κατάπαυση του πυρός που διέταξε ο Ρετζέπ Ερντογάν την Τετάρτη, υπήρξε αύξηση στη χρήση κατευθυνόμενων αντιαρματικών πυραύλων, γεγονός που οδήγησε σε αύξηση των απωλειών σε τεθωρακισμένα οχήματα. Ένα από τα πιο περιζήτητα προϊόντα αυτού του τύπου στον πόλεμο της Συρίας είναι το σοβιετικής κατασκευής πυραυλικό σύστημα Konkurs.
Η "Competition" εκτοξεύει κατευθυνόμενο πύραυλο 135 χλστ. Ανάλογα με την ώρα της ημέρας, το εύρος της αποτελεσματικής βολής κυμαίνεται από 3500 έως 4000 μέτρα. Το ATGM είναι εξοπλισμένο με κεφαλή HEAT 2,7 kg. Είναι ικανό να διαπεράσει περίπου 250 mm θωράκισης υπό γωνία έως και 60 μοιρών. Για την ήττα δεξαμενές με ενισχυμένη προστασία, αναπτύχθηκε ένας διαδοχικός αθροιστικός πύραυλος 9M113M.
Όπως σημειώνει το Mars.online, μετά από βαριές απώλειες σε τεθωρακισμένα οχήματα, που προκλήθηκαν ιδίως από τη χρήση του «Ανταγωνισμού», ο συριακός στρατός άρχισε να «εκσυγχρονίζει» τα τανκς του με διάφορες, συχνά πρωτόγονες μεθόδους, οι οποίες μείωσαν κάπως τις απώλειες.
Η κατάσταση έχει αλλάξει τελείως μετά την επέμβαση του ρωσικού στρατού, καθώς οι Σύροι άρχισαν να πραγματοποιούν σοβαρότερο εκσυγχρονισμό της θωράκισης του εξοπλισμού τους. Όλα αυτά οδήγησαν σε απότομη μείωση των απωλειών.
- καθορίζει το Mars.online.
Στην πραγματικότητα, τα πλάνα δεν δίνουν ακριβή εικόνα του ATGM. Δεδομένου ότι το χτύπημα έγινε από φιλοτουρκικές δυνάμεις, θα μπορούσαν κάλλιστα να χρησιμοποιήσουν ένα τουρκικής κατασκευής αντιαρματικό συγκρότημα. Για παράδειγμα, το OMTAS (UMTAS) από τη Roketsan. Αρχικά, δημιουργήθηκε ως ATGM που εκτοξεύεται από αέρα (ως όπλο για ελικόπτερα), αλλά στη συνέχεια εμφανίστηκαν εκδόσεις για μάχη εδάφους με μειωμένες εκδόσεις ATGM.
Το βίντεο δείχνει πώς, αφού ένας πύραυλος χτυπήσει ένα θωρακισμένο όχημα, ο εξοπλισμός ανάβει και οι άνθρωποι αρχίζουν να τρέχουν έξω από αυτό. Τα ρούχα ενός από τα μέλη του πληρώματος έχουν τυλιχτεί στις φλόγες. | <urn:uuid:0921b8cb-6b9d-43e5-bf2a-da4a7e347f7c> | {
"date": "2022-11-26T12:59:45",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446706291.88/warc/CC-MAIN-20221126112341-20221126142341-00329.warc.gz",
"url": "https://el.topwar.ru/163952-porazhenie-kurdskogo-hammera-popalo-na-video.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.999996542930603,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.999996542930603}",
"quality_score": 0.11634818464517593
} |
Στη σελίδα αυτή υπάρχει μια ομάδα Αγγλικών λέξεων που χρησιμοποιούνται καθημερινά στον κλάδο της Γραφιστικής και των Γραφικών Τεχνών, γενικότερα. Το μικρό αυτό Αγγλικό Λεξικό αποτελείται από ένα βασικό σύνολο λέξεων, σε αλφαβητική σειρά που συνεχώς ενημερώνεται και εμπλουτίζεται. Για κάθε όρο υπάρχει μια σύντομη και ολοκληρωμένη επεξήγηση, μια εικόνα (αν είναι απαραίτητη) και ένας σχετικός σύνδεσμος σε άρθρο του Grafic Notes, για περισσότερη ανάλυση. Αν θέλετε την προσθήκη κάποιας νέας λέξης παρακαλώ επικοινωνήστε στο email email@example.com
Bullet (κουκκίδα): Ένας χαρακτήρας ο οποίος χρησιμοποιείται για να υποδείξει ότι μία παράγραφος αποτελεί ένα από τα στοιχεία (καταχωρίσεις) μιας λίστας. Οι κουκκίδες μπορούν να τοποθετούνται σε εσοχή, σε προεξοχή, ή στοιχισμένες στο αριστερό περιθώριο.
Bleed: (βλ. Ξάκρισμα)
Block indent (αριστερή εσοχή για όλες τις γραμμές της παραγράφου): Το είδος της εσοχής αυτής χρησιμοποιείται όταν θέλουμε να μετακινήσουμε συνολικά μια παράγραφος προς τα αριστερά.
Bitmaps και Vectors: Δύο βασικά format εικόνων. Τα bitmaps είναι εικόνες που αποτελούνται από pixelsκαι τα vectors είναι εικόνες που βασίζονται σε γραμμικά σχέδια. Το κάθε ένα από τα δύο format έχει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία που το κάνει κατάλληλο για διαφορετική χρήση.
Box (πλαίσιο): Οι περισσότερες εφαρμογές ηλεκτρονικής σελιδοποίησης χρησιμοποιούν πλαίσια (boxes ή frames) για την δημιουργία των διάφορων στοιχείων μιας σελίδας (κείμενο και γραφικά). Χρησιμοποιώντας ένα ποντίκι μπορείτε να διαγράψετε, να αντιγράψετε, καθώς και να χειριστείτε με πολλούς διαφορετικούς τρόπους (αλλαγή μεγέθους, θέσης, ή σχήματος) οποιοδήποτε πλαίσιο μιας σελίδας.
Box (πλαίσιο): Οι περισσότερες εφαρμογές ηλεκτρονικής σελιδοποίησης χρησιμοποιούν πλαίσια (boxes ή frames) για την δημιουργία των διάφορων στοιχείων μιας σελίδας (κείμενο και γραφικά). Χρησιμοποιώντας ένα ποντίκι μπορείτε να διαγράψετε, να αντιγράψετε, καθώς και να χειριστείτε με πολλούς διαφορετικούς τρόπους (αλλαγή μεγέθους, θέσης, ή σχήματος) οποιοδήποτε πλαίσιο μιας σελίδας.
Brightness (φωτεινότητα): Η φωτεινότητα αναφέρεται στο ποσοστό φωτός που χρειάζεται για να δημιουργηθεί ένα χρώμα. Όσο περισσότερο φως χρησιμοποιείται, τόσο πιο έντονο –φωτεινό- είναι το χρώμα που θα δημιουργηθεί. Βέβαια, όσο η τιμή της φωτεινότητας είναι κοντά στα άκρα της αντίστοιχης κλίμακας (πολύ σκοτεινή ή πολύ φωτεινή εικόνα) τότε η τιμή του κοντράστ μειώνεται. Γι αυτό το ιδανικό είναι να δίνονται μεσαίες τιμές φωτεινότητας ώστε να μην μειώνεται το κοντράστ.
C
Centered: Ο όρος αυτός αναφέρεται σε κείμενο το οποίο κεντράρεται ως προς το αριστερό και δεξιό περιθώριο της σελίδας ή της στήλης.
Cap height (ύψος κεφαλαίων): Ο χαρακτηρισμός αυτός είναι παρόμοιος με το "ύψος Χ". Αναφέρεται στο μέγεθος ενός μέσου κεφαλαίου χαρακτήρα (βασίζεται στο γράμμα C).
Cicero: To cicero είναι μία μονάδα μέτρησης η οποία χρησιμοποιείται σε χώρες της Ευρώπης. Μία ίντσα ισούται περίπου με 5.62 ciceros.
CMYK: To μοντέλο χρωμάτων που χρησιμοποιείται στον τομέα της μαζικής παραγωγής έγχρωμων εκτυπώσεων. Τα βασικά χρώματα αυτού του μοντέλου είναι το κυανό (cyan), το ματζέντα (magenta), το κίτρινο (yellow) και το μαύρο (black). Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο "Η διαδικασία παραγωγής Films".
Color Calibration Bar: (βλ. Τονικές Σκάλες)
Color model (μοντέλο χρωμάτων): Ένα πρότυπο βάσει του οποίου ορίζεται και περιγράφεται το χρώμα.
Color gamut (γκάμα χρωμάτων): Το εύρος των χρωμάτων που μπορεί να αναπαράγει μία συσκευή, όπως π.χ. η οθόνη, ένας έγχρωμος εκτυπωτής, ή ένα τυπογραφικό πιεστήριο.
Color separation (διαχωρισμός χρωμάτων): Η μέθοδος με την οποία αναλύεται και εκτυπώνεται ένα έγγραφο στα βασικά χρώματα της τετραχρωμίας. Επιπρόσθετα με τους διαχωρισμούς τετραχρωμίας, μπορείτε να παράγετε έναν διαχωρισμό για κάθε πλακάτο χρώμα που χρησιμοποιείτε στο έγγραφο σας ή να ζητήσετε την μετατροπή των πλακάτων χρωμάτων στα ισοδύναμα χρώματα τετραχρωμίας. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " Η διαδικασία παραγωγής Films ".
Color separation (διαχωρισμός χρωμάτων): Η μέθοδος με την οποία αναλύεται και εκτυπώνεται ένα έγγραφο στα βασικά χρώματα της τετραχρωμίας. Επιπρόσθετα με τους διαχωρισμούς τετραχρωμίας, μπορείτε να παράγετε έναν διαχωρισμό για κάθε πλακάτο χρώμα που χρησιμοποιείτε στο έγγραφο σας ή να ζητήσετε την μετατροπή των πλακάτων χρωμάτων στα ισοδύναμα χρώματα τετραχρωμίας. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " Η διαδικασία παραγωγής Films ".
Color space (χώρος χρωμάτων): Μία μέθοδος αναπαράστασης του χρώματος η οποία χρησιμοποιεί μετρήσιμες τιμές, όπως το ποσό του κόκκινου, του κίτρινου και του μπλε που υπάρχει σε μία εικόνα. Ο χώρος χρωμάτων RGB βασίζεται στα πρωτεύοντα χρώματα κόκκινο, πράσινο και μπλε και περιγράφει τον τρόπο λειτουργίας των οθονών των υπολογιστών και των τηλεοράσεων.
Contrast (αντίθεση): Είναι η διαφορά μεταξύ φωτός και σκιάς σε μια εικόνα. Ένας τρόπος να ελέγξετε την αντίθεση μιας φωτογραφίας είναι να αλλάξετε την φωτεινότητα (βλ. Brightness).
Crop (κοπή): Επιλογή και κοπή μόνο ενός τμήματος μιας εικόνας για χρήση μέσα σε μία σελίδα.
Crop Marks: (βλ. Σημεία Κοπής)
DDescender/ Ascender: To τμήμα του χαρακτήρα που εμφανίζεται κάτω ή πάνω από τη γραμμή βάσης.Γραμμή βάσης είναι η νοητή γραμμή που περνά από το μέσω μιας σειράς χαρακτήρων.
DIN format: Aπό το 1938 παρασκευάζονται στη Γερμανία όλα τα χαρτιά και χαρτόνια που χρησιμοποιούνται στην αγορά και στις κρατικές υπηρεσίες (χαρτιά γραφομηχανής, χαρτί αντιγραφής, κάρτες και χάρτες καταχώρησης κ.λπ.) σύμφωνα με προδιαγραφές όσο αφορά τις διαστάσεις. Η βασική διάσταση της λεγόμενης σειράς DIN—Α είναι το φύλλο DIN ΑΟ με μέγεθος 841X1189mm. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο "Διεθνείς Διαστάσεις Χαρτιού Εκτύπωσης".
DPI (Dots Per Inch = κουκίδες ανά ίντσα): Κατά τη διαδικασία δημιουργίας και εκτύπωσης μιας δουλειάς, τα DPI χρησιμοποιούνται σε δύο περιπτώσεις. Στην πρώτη περίπτωση χρησιμοποιούνται κατά το σκανάρισμα των εικόνων και καθορίζουν πόσα δείγματα (κουκίδες) ανά ίντσα θα διαβάσει ο σκάνερ και στη δεύτερη περίπτωση περιγράφουν την ανάλυση με την οποία θα τυπώσει ο εικονοθέτης τα ράστερ πάνω στο φιλμ. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " Η διαδικασία παραγωγής Films ".
Drop cap (αρχίγραμμα): Ένα μεγάλο κεφαλαίο γράμμα, το οποίο εκτείνεται σε αρκετές γραμμές της παραγράφου ενώ το υπόλοιπο κείμενο ρέει γύρω από το αρχίγραμμα. Τα αρχιγράμματα χρησιμοποιούνται συνήθως στην αρχή μιας ενότητας ή ενός άρθρου. Ένα υψωμένο αρχίγραμμα (raised cap) είναι το ίδιο με το κανονικό αρχίγραμμα, εκτός από το ότι δεν εκτείνεται προς τα κάτω μέσα στις υπόλοιπες γραμμές του κειμένου της παραγράφου. Τοποθετείτε πάνω στη γραμμή βάσης της πρώτης αράδας του κειμένου και εκτείνεται πάνω από τη γραμμή βάσης.
Dummy (ομοίωμα): Ένα "ομοίωμα" είναι ένα πρόχειρο σκίτσο της διάταξης ενός συγκεκριμένου άρθρου.
F
Font (γραμματοσειρά): Ένα σύνολο χαρακτήρων με συγκεκριμένο μέγεθος, βάρος (πάχος) και στυλ (για παράδειγμα, Arial Bold 10 στιγμών). Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται συχνά σαν συνώνυμο του όρου typeface (οικογένεια χαρακτήρων), ο οποίος περιγράφει ένα σύνολο χαρακτήρων με συγκεκριμένο στυλ σε όλα τα υποστηριζόμενα μεγέθη, βάρη (πάχη) και στυλ γραφής (για παράδειγμα, η οικογένεια χαρακτήρων Times).
Font family (οικογένεια γραμματοσειράς): Μία ομάδα γραμματοσειρών με κοινά στοιχεία. Για παράδειγμα, η οικογένεια Franklin περιλαμβάνει τις γραμματοσειρές Times Bold, Times Heavy και Times Compressed, οι οποίες έχουν ένα κοινό στυλ γραφής.
Four color printing (εκτύπωση τετραχρωμίας): Μία μέθοδος εκτύπωσης η οποία χρησιμοποιείτο τέσσερα βασικά μελάνια της τετραχρωμίας για τη μαζική παραγωγή έγχρωμων εκτυπώσεων. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " Η διαδικασία παραγωγής Films ".
Fold Marks: (βλ. Τσακίσματα)
Folio: Ο όρος αυτός αναφέρεται στον αριθμό σελίδας και άλλο προσδιοριστικό υλικό (π.χ. το όνομα της έκδοσης, ή ο αριθμός τεύχους) που εμφανίζεται στο κάτω ή πάνω άκρο κάθε σελίδας.
Frame (περίγραμμα): Μία εκτυπώσιμη γραμμή η οποία αποτελεί το περίγραμμα ενός πλαισίου.
G
Glyph (Σχήμα): Glyph είναι η ιδιαίτερη μορφή κάθε χαρακτήρα. Συνήθως, κάθε χαρακτήρας αντιστοιχεί σε ένα ιδιαίτερο σχήμα. Πολλές φορές όμως συμβαίνει οπτικά διαφορετικοί χαρακτήρες να συγκλίνουν σε ένα σχήμα. Π.χ. το πεζό «a», το μικρό κεφαλαίο «a» και μια παραλλαγή του πεζού «a» μπορεί οπτικά να φαίνονται ο ίδιος χαρακτήρας άλλα για την γραμματοσειρά είναι τρία διαφορετικά σχήματα (glyphs). Επιπλέον, σε ορισμένες περιπτώσεις ένα σχήμα μπορεί να αντιπροσωπεύει μια ομάδα γραμμάτων π.χ. η ομάδα «sa» αντιπροσωπεύει δύο χαρακτήρες «s» και «a». Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " OpenType Γραμματοσειρές".
Gradient (ντεγκραντέ): Η χρωματική απόδοση μιας φωτογραφίας βάσει μιας συγκεκριμένης χρωματικής γκάμας δύο ή περισσοτέρων επιλεγμένων χρωμάτων.
Guidelines (οδηγοί, ή βοηθητικές γραμμές): Υποδεικνύουν τη συνήθη τοποθέτηση των στηλών και των περιθωρίων σε ένα πρότυπο. Σε πολλές εφαρμογές οι οδηγοί είναι μη-εκτυπώσιμες γραμμές τις οποίες μπορείτε να χρησιμοποιείτε για να διασφαλίζετε τη σωστή ευθυγράμμιση των διάφορων στοιχείων πάνω σε μία σελίδα.
Gutter (διάκενο μεταξύ των στηλών, ή "διάστηλο"): Όταν τοποθετείτε δύο ή περισσότερες στήλες τη μία δίπλα στην άλλη, το διάκενο ανάμεσα στις στήλες αποκαλείται gutter. (Στις εφημερίδες και τα περιοδικά, το διάκενο μεταξύ των στηλών έχει συνήθως πλάτος 1 ή 2 picas).
H
Ηeight (ύψος): Αναφέρεται στο ύψος του μέσου πεζού χαρακτήρα (βασίζεται στο γράμμα χ). Όσο μεγαλύτερο είναι το ύψος, τόσο μεγαλύτερος θα δείχνει ο χαρακτήρας σε σύγκριση με χαρακτήρες άλλων γραμματοσειρών που έχουν το ίδιο μέγεθος (σε στιγμές), αλλά μικρότερο ύψος Χ.
Hinting: (βλ. Απεικόνιση)
Hinting: (βλ. Απεικόνιση)
Hue (απόχρωση): Είναι το χρώμα που αντανακλάται ή μεταδίδεται από ένα αντικείμενο και εκφράζεται ως τιμή από το 0 έως το 160 στο χρωματικό τροχό. Αν μια εικόνα μετακινηθεί πάνω στον άξονα του χρωματικού τροχού, τότε μπορεί να αλλάξει χρώμα. Όσο η εικόνα κινείται πάνω στον άξονα μπορεί να αλλάξει εντελώς χρώμα.
Hyphen (ενωτικό): Το ενωτικό σύμβολο (-) που χρησιμοποιείται για να υποδείξει το σημείο ή τα σημεία στα οποία μπορεί να χωριστεί μία λέξη όταν βρίσκεται στο τέλος μιας γραμμής κειμένου.
Hyphen (ενωτικό): Το ενωτικό σύμβολο (-) που χρησιμοποιείται για να υποδείξει το σημείο ή τα σημεία στα οποία μπορεί να χωριστεί μία λέξη όταν βρίσκεται στο τέλος μιας γραμμής κειμένου.
Hyphenation (συλλαβισμός): Κανόνες οι οποίοι καθορίζουν τα σημεία στα οποία μπορούν να χωρίζονται οι λέξεις.
Hyphenation zone (ζώνη συλλαβισμού): Η ζώνη συλλαβισμού καθορίζει σε πόση απόσταση από το δεξιό περιθώριο θα μπορεί να εισάγεται ένα ενωτικό για τον χωρισμό μιας λέξης σε δύο γραμμές κειμένου.
I
Hyphenation zone (ζώνη συλλαβισμού): Η ζώνη συλλαβισμού καθορίζει σε πόση απόσταση από το δεξιό περιθώριο θα μπορεί να εισάγεται ένα ενωτικό για τον χωρισμό μιας λέξης σε δύο γραμμές κειμένου.
I
Ιnches: Οι inches είναι μια μονάδα μέτρησης που συχνά χρησιμοποιείται στον τομέα των γραφικών τεχνών. Μια ίντσα είναι ίση με 2,54 εκατοστά.
Indent (εσοχή): Η εσοχή υποδεικνύει το κενό διάστημα που θα υπάρχει ανάμεσα στην πρώτη και τις υπόλοιπες γραμμές μιας παραγράφου, όταν αυτή την μετακινήσουμε προς τα δεξιά.
J
Justification (πλήρης στοίχιση): Με τη στοίχιση αυτή κάθε γραμμή του κειμένου μιας παραγράφου ευθυγραμμίζεται με βάσει το αριστερό και το δεξιό περιθώριο της στήλης, της σελίδας ή το κελί ενός πίνακα. Η πλήρης στοίχιση προσθέτει επιπλέον κενά μεταξύ των λέξεων και ορισμένες φορές μεταξύ των χαρακτήρων της ίδιας λέξης.
K
Kerning (διαγραμμάτωση): Αναφέρεται σε μία προσαρμογή του κενού διαστήματος μεταξύ δύο συγκεκριμένων χαρακτήρων. Χρησιμοποιείται τη λειτουργία αυτή για να προσαρμόσετε το κενό διάστημα μεταξύ συγκεκριμένων ζευγών χαρακτήρων ανάλογα με τα σχήματα τους. Για παράδειγμα, θα θέλετε να χρησιμοποιείτε μικρότερο διάστημα μεταξύ του ζεύγους χαρακτήρων «ίο» απ' ότι μεταξύ του ζεύγους χαρακτήρων «οο», επειδή το «ίο» δείχνει καλύτερο εάν το «ο» τοποθετηθεί πιο κοντά στο «ί». Η διαγραμμάτωση δημιουργείται αυτόματα από τις εφαρμογές βάσει ενός πίνακα (Kerning table) ο οποίος περιέχει πληροφορίες για την αυτόματη πύκνωση συγκεκριμένων ζευγών χαρακτήρων.
L
Leading (διάστιχο): Ο όρος αυτός αναφέρεται στην κατακόρυφη απόσταση από τη βάση μιας γραμμής του κειμένου (γραμμή βάσης - baseline) έως τη βάση της επόμενης γραμμής του κειμένου.
Letter spacing: Ο όρος letter spacing (ο οποίος ορισμένες φορές αποκαλείται και character spacing) ορίζει το προτιμώμενο ελάχιστο και μέγιστο κενό διάστημα μεταξύ των χαρακτήρων.
Ligature: Ένα σύμπλεγμα ενωμένων χαρακτήρων όπως οι fi, fl, ffi, ή ffl. Η ενωμένη εμφάνιση των χαρακτήρων αυτών οφείλεται στις ιδιομορφίες των σχημάτων τους.
Ligature: Ένα σύμπλεγμα ενωμένων χαρακτήρων όπως οι fi, fl, ffi, ή ffl. Η ενωμένη εμφάνιση των χαρακτήρων αυτών οφείλεται στις ιδιομορφίες των σχημάτων τους.
LPI (Lines Per Inch = Γραμμές ανά ίντσα): Η παράμετρος αυτή χρησιμοποιείται για να οριστεί πόσες γραμμές ράστερ θα τυπώσει ο εικονοθέτης πάνω στο film, ανά ίντσα. Οι γραμμές φαίνονται αν παρατηρήσει κανείς ένα εκτυπωμένο φιλμ. Οι κουκίδες των ραστερς δεν βρίσκονται σε μια τυχαία διασπορά, άλλα έχουν μια αλληλουχία σχηματίζοντας γραμμές.
Οι δύο παράμετροι LPI και DPI λειτουργούν πάντα συνδυαστικά. Συνήθως καθορίζονται και οι δύο κατά τη διαδικασία δημιουργίας Postscript αρχείων. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο "Η διαδικασία παραγωγής Films".
Οι δύο παράμετροι LPI και DPI λειτουργούν πάντα συνδυαστικά. Συνήθως καθορίζονται και οι δύο κατά τη διαδικασία δημιουργίας Postscript αρχείων. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο "Η διαδικασία παραγωγής Films".
M
Margin (περιθώριο): Ο κενός χώρος μεταξύ των φυσικών άκρων του χαρτιού και των πραγματικών ορίων της σελίδας. Ορισμένοι γραφίστες χρησιμοποιούν το περιθώριο για να τοποθετήσουν κείμενο ή γραφικά στοιχεία.
O
Οffset (Οφσετ): Είναι η πλέον διαδεδομένη μέθοδος εκτύπωσης για χαρτί. Βασίζεται σε μια επίπεδη εκτυπωτική πλάκα (τσίγκο) από αλουμίνιο στην μια επιφάνεια της οποίας βρίσκεται σχηματισμένη η προς εκτύπωση εικόνα με μια ουσία που δεσμεύει το μελάνι. Οι υπόλοιπες περιοχές της επιφάνειας που δεν προορίζονται να τυπώσουν είναι το καθαρό αλουμίνιο επεξεργασμένο ώστε κατά την διαδικασία της εκτύπωσης να συγκρατεί πάνω του μια λεπτή μεμβράνη νερού. Η εκτυπωτική πλάκα προσαρμόζεται σε κύλινδρο και διαδοχικά διαβρέχεται με νερό και μελάνι. Μόνο οι προκαθορισμένες περιοχές συγκρατούν μελάνι το οποίο μεταδίδουν σε έναν δεύτερο κύλινδρο με επιφάνεια από καουτσούκ. Μεταξύ αυτού του κυλίνδρου καουτσούκ και ενός τρίτου κυλίνδρου πίεσης, πιέζεται το χαρτί το οποίο δέχεται την εικόνα χωρίς να επηρεάζεται από το νερό το οποίο παραμένει στον πρώτο κύλινδρο. Η βιομηχανική εφαρμογή της μεθόδου με την μεταφορά της εικόνας από τον κύλινδρο της εκτυπωτικής πλάκας στον κύλινδρο καουτσούκ και από κει στο χαρτί, έδωσε το όνομα "offset" στις εκτυπωτικές αυτές μηχανές.
OpenType Fonts: Είναι ένας "νέος" τύπος γραμματοσειρών που προέκυψε από την συνεργασία της Adobe Systems Inc. και της Microsoft Corporation. Αν και παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά το 1996 στην αγορά κυκλοφόρησαν το 2000, όταν οι νέες εφαρμογές μπορούσαν να υποστηρίξουν τις δυνατότητές τους. Οι γραμματοσειρές αυτές είναι ένας συνδυασμός των χαρακτηριστικών που είχαν οι τεχνολογίες TrueType και Postscript και είναι συμβατές με το σύστημα Unicode. Φυσικά, το αποτέλεσμα είναι μια νέα γενιά γραμματοσειρών βελτιωμένη τόσο σε τυπογραφικό όσο και τεχνολογικό επίπεδο.
Τα κύρια χαρακτηριστικά των Open Type γραμματοσειρών είναι η συμβατότητα με τις δύο βασικές πλατφόρμες λειτουργικών συστημάτων Macintosh και Windows, η δυνατότητά τους να υποστηρίξουν μια τεράστια γκάμα διανυσματικών χαρακτήρων και να διαθέτουν μια εκτενέστερη γλωσσική και τυπογραφική ποικιλία.
Τα αρχεία των γραμματοσειρών OpenType έχουν προέκταση (extension) .otf. Σε κάποιες OpenType γραμματοσειρές που έχουν πρόσθετες δυνατότητες, στο όνομα του αρχείου τους υπάρχει το πρόθεμα «Pro» το οποίο εμφανίζεται και στο menu επιλογών πολλών εφαρμογών. Οι γραμματοσειρές αυτές ονομάζονται OpenType Pro. Οι OpenType γραμματοσειρές μπορούν να εγκατασταθούν παράλληλα με γραμματοσειρές PostScript Type 1 και TrueType. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " OpenType Γραμματοσειρές".Outdent (προεξοχή): Η προεξοχή υποδεικνύει το κενό διάστημα που θα υπάρχει ανάμεσα στην πρώτη και τις υπόλοιπες γραμμές μιας παραγράφου, όταν αυτή την μετακινήσουμε προς τα αριστερά.
Overlay (επίστρωμα): Σύμφωνα με την κλασσική γραφιστική, overlay (επίστρωμα), είναι ένα κομμάτι διαφανούς χαρτιού ή φιλμ, το οποίο τοποθετείται πάνω από μία μακέτα από χαρτί. Σ' αυτό ο γραφίστας υποδεικνύει τα διάφορα χρώματα που πρέπει να χρησιμοποιηθούν, τα ράστερ και το υλικό που θα τυπωθεί με επικάλυψη (π.χ. κείμενο ή γραφικά).
Σύμφωνα, όμως, με τις σύγχρονες μεθόδους δημιουργίας εντύπων και επεξεργασίας εικόνας ορισμένες εφαρμογές διαθέτουν λειτουργίες που αντιστοιχούν στη χρήση των overlays. Έτσι μπορεί να δουλευτεί μια μακέτα σε "αυτόνομα" επίπεδα με τη χρήση των "Layers".
P
PDF (Portable Document Format): Είναι μια μορφή αρχείων που υποστηρίζεται από την εταιρία ADOBE. Τα αρχεία αυτά δημιουργούνται από το πρόγραμμα Adobe Acrobat της ίδιας εταιρίας. Αυτή η μορφή αρχείων έγινε παγκόσμια αποδεκτή επειδή υποστηρίζει αυτόνομα αρχεία, που διαβάζονται από όλους τους χρήστες ανεξάρτητα από την πλατφόρμα του λειτουργικού τους συστήματος ή τον εξοπλισμό τους σε λογισμικό. Επιπλέον η τελική μορφή της πληροφορίας είναι ακριβώς ίδια όπως και στα πρωτότυπα αρχεία. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " PDFΑρχεία. Μοιραστείτε την πληροφορία".
Pica: H pica είναι μία μονάδα μέτρησης η οποία καθορίζει το πλάτος και το βάθος στηλών και σελίδων. Μία pica είναι κάτι λιγότερο από το 1/6 μιας ίντσας (οι περισσότεροι άνθρωποι την στρογγυλεύουν σε 1/6 της ίντσας).
Pica: H pica είναι μία μονάδα μέτρησης η οποία καθορίζει το πλάτος και το βάθος στηλών και σελίδων. Μία pica είναι κάτι λιγότερο από το 1/6 μιας ίντσας (οι περισσότεροι άνθρωποι την στρογγυλεύουν σε 1/6 της ίντσας).
Point (στιγμή): Η στιγμή είναι η μονάδα μέτρησης που χρησιμοποιείται για τον καθορισμό του μεγέθους του κειμένου και του διάκενου ανάμεσα στις γραμμές (διάστιχο). Υπάρχουν 12 στιγμές σε μία pica και κατά συνέπεια 72.27 στιγμές σε μία ίντσα. Οι περισσότεροι άνθρωποι στρογγυλεύουν τη σύμβαση αυτή σε 72 στιγμές ανά ίντσα.
Postscript: H Postscript έχει αναπτυχθεί από την ADOBE και είναι μια γλώσσα περιγραφής σελίδων. Περιγράφει μέσα σε ένα αρχείο τα πάντα που αφορούν την σελίδα που πρόκειται να εκτυπωθεί. Ένα Postscript αρχείο περιέχει την κεφαλίδα (Header) στην οποία αναφέρονται στοιχεία για την εφαρμογή, τον χειριστή και για την ίδια την σελίδα (ύψος και πλάτος σελίδας, περιθώρια κ.ά.). Ακολουθούν λεπτομερείς πληροφορίες που αφορούν χρώμα και μέγεθος κειμένου, γραμματοσειρές, διαστάσεις, ποσοστά τετραχρωμίας, ανάλυση και θέση εικόνων κ.ά.
Ένας ακόμη πολύ σημαντικός λόγος που κάνει την Postscript απαραίτητη είναι ότι εξασφαλίζει τη συμβατότητα μεταξύ των διαφόρων εφαρμογών επεξεργασίας κειμένου και του RIP. H κάθε εφαρμογή επεξεργασίας κειμένων ή μακέτας έχει τη δυνατότητα να διαχειρίζεται τα αρχεία που παράγει η ίδια. Για να μπορούν αυτά τα διαφορετικά αρχεία να χρησιμοποιηθούν στην παραγωγή films, πρέπει όλα να «μιλήσουν» μια κοινή γλώσσα, ώστε να μπορούν να συνεργαστούν με το RIP και τον εικονοθέτη στα επόμενα δύο στάδια. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο "Η διαδικασία παραγωγής Films".
PPI (Pixels Per Inch = pixels ανά ίντσα): Ο όρος αναφέρεται στην ψηφιακή αναπαραγωγή της εικόνας. Περιγράφει τον αριθμό των pixels που εμφανίζονται οριζόντια και κάθετα σε κάθε τετραγωνική ίντσα μιας ψηφιακής εικόνας.
Process color (χρώμα τετραχρωμίας): Με τον όρο αυτό αναφερόμαστε στα χρώματα εκείνα που δημιουργούνται από διαφορετικά ποσοστά των βασικών χρωμάτων της τετραχρωμίας. Τα τέσσερα πρωτεύοντα χρώματα του μοντέλου CMYK αντιστοιχούν στα τέσσερα βασικά μελάνια που χρησιμοποιούνται για την παραγωγή έγχρωμων εκτυπώσεων: κυανό, ματζέντα, κίτρινο και μαύρο (Cyan, Magenta, Yellow και blacK - CMYK).
Print page numbers: (βλ. Αρίθμηση σελίδων Films )
Raster (ράστερ): Τα ράστερς είναι οι μαύρες κουκίδες (ή raster ή halftone ή screen) που εμφανίζονται πάνω στα φιλμς της τετραχρωμίας και ανάλογα με το μέγεθος και την πυκνότητά τους καθορίζουν την εκτύπωση ενός συγκεκριμένου ποσοστού ενός χρώματος. Η τονική εικόνα που επεξεργάζεται έτσι λέγεται ημιτονική. Η κουκίδα που παράγεται φωτογραφικά ή στον Η/Υ μπορεί να έχει διάφορα σχήματα και μπορεί να μετρηθεί ως προς την φωτεινότητα σε ποσοστό κάλυψης με μαύρο, ως προς την συχνότητα σε γραμμές ανά εκατοστό ή ανά ίντσα ( LPI: LInes Per Inch) και ως προς την γωνία σε μοίρες που σχηματίζει με τον οριζόντιο άξονα. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο " Η διαδικασία παραγωγής Films ".
Registration Marks: (βλ. Σταυροί Σύμπτωσης)
Reverse (αρνητικό): Η διαδικασία αυτή, η οποία σε ορισμένα προγράμματα αποκαλείται Invert, εναλλάσσει τις λευκές περιοχές μιας εικόνας με μαύρες και το αντίστροφο. Το αποτέλεσμα είναι παρόμοιο με τη δημιουργία ενός φωτογραφικού αρνητικού.
S
Sans serif: Ο όρος αυτός σημαίνει ότι μία συγκεκριμένη γραμματοσειρά δε χρησιμοποιεί καλλιγραφικές "μικρές γραμμές". Η Helvetica είναι ένα παράδειγμα sans serif (ισοπαχή) γραμματοσειράς.
Saturation (κορεσμός): Το χρωματικό φάσμα κυμαίνεται από ουδέτερο γκρι σε μια πληθώρα έντονων χρωμάτων και ο κορεσμός αναφέρεται στη θέση ενός χρώματος μέσα σε αυτή την αλληλουχία. Το saturation μετράει την ένταση, καθαρότητα ή την ποσότητα του γκρι σε σχέση με το Hue.
Scaling (κλιμάκωση): Αναφέρεται στη διαδικασία αλλαγής των διαστάσεων μιας
εικόνας ή ενός τμήματος της.
Πολλά προγράμματα ηλεκτρονικής σελιδοποίησης και επεξεργασίας εικόνων σας επιτρέπουν να παραμορφώσετε μία εικόνα χρησιμοποιώντας διαφορετικό συντελεστή κλίμακας για την οριζόντια και κατακόρυφη διάσταση της.
εικόνας ή ενός τμήματος της.
Πολλά προγράμματα ηλεκτρονικής σελιδοποίησης και επεξεργασίας εικόνων σας επιτρέπουν να παραμορφώσετε μία εικόνα χρησιμοποιώντας διαφορετικό συντελεστή κλίμακας για την οριζόντια και κατακόρυφη διάσταση της.
Serif: Στην κατηγορία αυτή ανήκουν οι γραμματοσειρές που έχουν μία οριζόντια "μικρή γραμμή" η οποία χρησιμοποιείται για να προσδώσει μία συγκεκριμένη αίσθηση στους χαρακτήρες της. Οι "μικρές γραμμές" που βλέπετε στα άκρα των χαρακτήρων μίας γραμματοσειράς όπως η Times είναι serifs.
Style (στυλ γραφής): To κείμενο μπορεί να έχει ένα από τα εξής βασικά στυλ: Roman, το οποίο περιγράφει το κανονικό, όρθιο κείμενο. Οblique, το οποίο περιγράφει το κείμενο με κλίση (πλάγιο) και italic, το οποίο περιγράφει κείμενο με καμπύλες και κλίση (έτσι ώστε να δείχνει πιο καλλιγραφικό από το κανονικό όρθιο κείμενο). Οι χαρακτήρες του κειμένου μπορούν επίσης να είναι εκτεταμένοι (expanded), συμπιεσμένοι (condensed), ή πολύ συμπιεσμένοι (compressed).
Style (στυλ): Συλλογές χαρακτηριστικών μορφοποίησης όπως τα διαστήματα, η γραμματοσειρά, οι εσοχές, το διάστιχο και η στοίχιση. Τα στυλ είναι μακροεντολές μορφοποίησης. Χαρακτηρίζετε κάθε παράγραφο ή κάθε μεμονωμένο χαρακτήρα με το όνομα του στυλ που θέλετε να εφαρμόσετε. Οποιεσδήποτε αλλαγές κάνετε στη μορφοποίηση ενός στυλ αυτόματα εφαρμόζονται σε όλες τις υπόλοιπες παραγράφους ή χαρακτήρες που είναι χαρακτηρισμένοι με το ίδιο στυλ.
Spot color (πλακάτο χρώμα): Με τον όρο αυτό αναφερόμαστε στα πλακάτα χρώματα, κυρίως στα χρώματα Pantone. Tα χρώματα αυτά που εκπροσωπούνται από ένα κωδικό που αντιστοιχεί σ' ένα συγκεκριμένο, προκατασκευασμένο μελάνι. Κάθε ένα πλακάτο χρώμα που χρησιμοποιείτε στα έγγραφα σας εκτυπώνεται σε ξεχωριστό διαχωρισμό. Ταυτόχρονα, οι εφαρμογές δίνουν την δυνατότητα μετατροπής των πλακάτων Pantone χρωμάτων σε χρώματα τετραχρωμίας.
Swatchbook (δειγματολόγιο χρωμάτων): Δειγματολόγια χρωμάτων είναι τα βιβλία που συμβουλεύετε ένας γραφίστας για τον τρόπο που μπορεί να δημιουργήσει ένα χρώμα μέσα στο έγγραφό του. Αντίστοιχα δειγματολόγια χρησιμοποιούν και οι τυπογράφοι για τα προκατασκευασμένα μελάνια που θα χρησιμοποιήσουν σε μια δουλειά, ανάλογα με το μοντέλο χρωμάτων που τους έχει ζητηθεί.
Τα δειγματολόγια χρωμάτων(Χρωματικές Σκάλες) που κυκλοφορούν στο εμπόριο αφορούν στα χρώματα τετραχρωμίας (CMYK) και στα Pantone. Το δειγματολόγιο τετραχρωμίας παρουσιάζει τα ποσοστά τετραχρωμίας που απαιτούνται για να δημιουργηθεί το κάθε χρώμα. Αντίστοιχα, το δειγματολόγιο Pantone παρουσιάζει έναν κωδικό για κάθε χρώμα.
Ο λόγος για τον οποίο δημιουργήθηκαν τα δειγματολόγια αυτά είναι, με την χρήση των ποσοστών ή των κωδικών που παρουσιάζουν, να παραχθούν τα επιθυμητά χρωματικά αποτελέσματα κατά την εκτύπωση.
Τα δειγματολόγια χρωμάτων(Χρωματικές Σκάλες) που κυκλοφορούν στο εμπόριο αφορούν στα χρώματα τετραχρωμίας (CMYK) και στα Pantone. Το δειγματολόγιο τετραχρωμίας παρουσιάζει τα ποσοστά τετραχρωμίας που απαιτούνται για να δημιουργηθεί το κάθε χρώμα. Αντίστοιχα, το δειγματολόγιο Pantone παρουσιάζει έναν κωδικό για κάθε χρώμα.
Ο λόγος για τον οποίο δημιουργήθηκαν τα δειγματολόγια αυτά είναι, με την χρήση των ποσοστών ή των κωδικών που παρουσιάζουν, να παραχθούν τα επιθυμητά χρωματικά αποτελέσματα κατά την εκτύπωση.
Template (πρότυπο): Ο όρος template αναφέρεται στη βασική σχεδίαση ενός εντύπου βάσει κάποιου προτύπου. Το πρότυπο αυτό περιγράφει στοιχεία όπως τις προκαθορισμένες θέσεις για την αρίθμηση των σελίδων, τις γραμματοσειρές και τα μεγέθη για το κείμενο, τους τίτλους, τα γραφικά στοιχεία, κ.ο.κ. Με τη χρήση του προτύπου όλα στοιχεία διαμόρφωσης εντύπου που περιέχει, μεταφέρονται στο νέο έντυπο.
Trapping (παγίδευση χρωμάτων): Αναφέρεται στην τεχνική επέκτασης ενός χρώματος έτσι ώστε να καλύπτει ελαφρά το γειτονικό του χρώμα. Η παγίδευση έχει σαν στόχο την εξάλειψη των κενών ανάμεσα σε δύο γειτονικές περιοχές διαφορετικού χρώματος. Τα κενά αυτά προκαλούνται κυρίως από την ατελή σύμπτωση των διαχωρισμών ή των τσίγκων στο τυπογραφικό πιεστήριο.
Tracking: Καθορίζει το συνολικό διάστημα μεταξύ των χαρακτήρων σε μία λέξη.
TrueType Fonts: Η τεχνολογία των γραμματοσειρών TrueType αναπτύχθηκε από τη συνεργασία της Apple με την Microsoft το 1991. Παρά την τεχνολογική τους υπεροχή (οι περισσότερες γραμματοσειρές συστήματος είναι TrueType, τόσο στα Mac και στα PC), οι γραμματοσειρές TrueType δεν έγιναν ιδιαίτερα δημοφιλείς μεταξύ των σχεδιαστών και επαγγελματιών του χώρου, κυρίως των χρηστών Macintosh.
Οι γραμματοσειρές TrueType αποτελούνται από ένα μόνο αρχείο. Οι καμπύλες των χαρακτήρων ορίζουν ταυτόχρονα και την εμφάνιση στην οθόνη. Χάρη σε μια διαδικασία που ονομάζεται hinting, επιτυγχάνεται η άψογη απεικόνιση της γραμματοσειράς τόσο στην οθόνη όσο και στην εκτύπωση χαμηλής ανάλυσης και μικρών στιγμών. Οι TrueType περιέχουν περισσότερους από 65.000 χαρακτήρες και είναι συμβατές με το σύστημα Unicode. Δηλαδή, ένα αρχείο γραμματοσειράς υποστηρίζει δύο, τρεις ή και περισσότερες γλώσσες, εφόσον φυσικά και το λογισμικό στο οποίο χρησιμοποιείται η συγκεκριμένη γραμματοσειρά υποστηρίζει το σύστημα Unicode. Το ίδιο αρχείο γραμματοσειράς TrueType είναι συμβατό με όλα τα λειτουργικά συστήματα που υποστηρίζουν το Unicode, όπως τα Windows 2000, τα Windows XP, το Mac OS X, και, με ορισμένες προϋποθέσεις, το Mac OS 9. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο "TrueTypeΓραμματοσειρές".
U
Unicode: (βλ. Κωδικοποίηση Unicode). Για περισσότερες πληροφορίες δείτε το κείμενο "OpenType Γραμματοσειρές".
V
Vertical justification (κατακόρυφη στοίχιση): Με τη στοίχιση αυτή κάθε παράγραφος στοιχίζετε με βάσει το πάνω και το κάτω περιθώριο της στήλης, της σελίδας ή το κελί ενός πίνακα. Προσθέτει κενό χώρο μεταξύ των παραγράφων του κειμένου και σε ορισμένες περιπτώσεις μεταξύ των γραμμών της ίδιας παραγράφου, έτσι ώστε η αρχή και το τέλος όλων των στηλών της σελίδας να ευθυγραμμίζονται απόλυτα. Ο όρος αυτός μπερδεύεται συχνά με τον όρο column balance - ισορροπία στηλών - ο οποίος διασφαλίζει ότι όλες οι στήλες μιας σελίδας θα έχουν τον ίδιο αριθμό γραμμών κειμένου).
W
Weight (βάρος η πάχος): Περιγράφει το πάχος μιας οικογένειας χαρακτήρων. Τυπικά πάχη - από το μικρότερο έως το μεγαλύτερο - είναι τα ultralight, light, book, medium, demibold, bold, heavy, ultrabold και ultraheavy.
White space (κενός ή λευκός χώρος): Το τμήμα της σελίδας που αφήνεται κενό για τη δημιουργία επαρκούς αντίθεσης με το κείμενο και τα γραφικά. Η ύπαρξη κενού χώρου δημιουργεί ισορροπία και τονίζει το κείμενο και τα γραφικά.
Word spacing: Ορίζει το προτιμώμενο ελάχιστο και μέγιστο κενό διάστημα μεταξύ των λέξεων.
Wrap (προσαρμογή ροής κειμένου): Ο όρος αυτός αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο προσαρμόζεται μια στήλη κειμένου όταν τοποθετείτε γραφικά ή άλλα στοιχεία μέσα σε αυτή. Τα περιθώρια της στήλης μεταβάλλονται έτσι ώστε το κείμενο να ρέει γύρω από το παρεμβαλλόμενο στοιχείο αντί να το καλύπτει. Ανάλογα με το εάν θέλετε το κείμενο να ρέει γύρω απ' όλες τις πλευρές του αντικειμένου και ανάλογα με τις δυνατότητες της εφαρμογής που χρησιμοποιείτε, η ροή του κειμένου μπορεί να είναι ορθογώνια, πολυγωνική ή καμπύλη.
Βιβλιογραφία
«Η βίβλος του QuarkXpress 4» Εκδόσεις Γκιούρδας
«Τεχνικός Οδηγός Offset» Κοσμά Δ. Τσολάκου
«Γραφικές Τέχνες» Γιάννη Σακελλαρίδη
«Εισαγωγή στο Photoshop» Εκδόσεις Κλειδάριθμος
«Desktop Publishing Secrets» R. D. Eckhart, R. Weibel, T. Nace
Περιοδικό CMYK | <urn:uuid:6f88eb89-d826-4e0d-b922-2b9d289fb197> | {
"date": "2018-02-22T18:17:40",
"dump": "CC-MAIN-2018-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-09/segments/1518891814249.56/warc/CC-MAIN-20180222180516-20180222200516-00147.warc.gz",
"url": "http://graficnotes.blogspot.gr/p/blog-page_22.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999929666519165,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999929666519165}",
"quality_score": 0.09596259146928787
} |
Ο κόσμος, κατά τον Τ.Σ. Έλιοτ, τελειώνει όχι με έναν κρότο, αλλά με έναν λυγμό. Οι γερμανικές εκλογές συνιστούν με πολλούς τρόπους το τέλος ενός κόσμου και την αρχή ενός νέου. Όμως για πολλούς από τους εμπλεκόμενους και μεταξύ αυτών για ένα μεγάλο μέρος της γερμανικής κοινωνίας, η αλλαγή αυτή θα βιωθεί σίγουρα ως θλίψη για αυτό που φεύγει και αγωνία για αυτό που έρχεται.
Η Μέρκελ έφυγε – Ζήτω η Μέρκελ
Η 16ετής πορεία παραμονής της Άνγκελα Μέρκελ στην εξουσία είναι ένα εντυπωσιακό ρεκόρ που την φέρνει δεύτερη μακροβιότερη καγκελάριο πίσω από τον Χέλμουτ Κολ. Οι πορείες του Κολ και της Μέρκελ έχουν πιο πολλά κοινά πλέον, από όσο φαινόταν αρχικά. Και οι δύο παρέλαβαν προς τα τέλη της θητείας τους μεγάλες προκλήσεις για την οικονομία. Ο Κολ ήταν ο καγκελάριος της επανένωσης των δύο Γερμανιών και της δημιουργίας ενός συμπαγούς κράτους. Η Μέρκελ ήταν η καγκελάριος που εκτίναξε τη γερμανική οικονομία.
Στο ευρωπαϊκό επίπεδο, ο Κολ ήταν ο καγκελάριος που έβαλε τη Γερμανία σε ηγετική θέση στην Ε.Ε. μετά από τη Συνθήκη του Μάαστριχτ το 1993, που σήμανε και την αλλαγή της δομής της από ΕΟΚ, σε Ε.Ε.. Η Μέρκελ καθιέρωσε τη Γερμανία στο τιμόνι της Ευρώπης στη νέα εποχή για την Ε.Ε. η οποία σφραγίζεται από τη Συνθήκη της Λισαβόνας (2007).
Αν πιστώνεται κάτι επιπλέον στη Μέρκελ είναι το γεγονός ότι βρέθηκε επικεφαλής σε δύο τεράστιες κρίσεις (οικονομική, πανδημία) μέσα σε μια δεκαετία θητείας, από τις οποίες βγήκε σχεδόν αλώβητη. Επίσης, είναι η μόνη καγκελάριος στην ιστορία του θεσμού μεταπολεμικά που ανακοίνωσε η ίδια την αποχώρησή της χωρίς να χάσει σε κάποια εκλογική αναμέτρηση.
Όλα τα παραπάνω συνηγορούν στο να υπάρξει μια περίοδος κατά την οποία η Άνγκελα Μέρκελ θα είναι "το μέτρο των πραγμάτων" για τη γερμανική και την ευρωπαϊκή πολιτική -κάτι τέτοιο είναι αναπόφευκτο- αλλά και να πυροδοτηθεί ένα "νοσταλγικό κύμα" στο εσωτερικό της Γερμανίας για τον "Μεγάλο Συνασπισμό", ο οποίος πλέον με πολιτικούς και κοινωνικούς όρους δεν μπορεί να υπάρξει. Στα ανώτερα κλιμάκια της Ε.Ε. η Μέρκελ δεν θα ταυτιστεί υποχρεωτικά με μια εποχή ευρωπαϊκής ευημερίας (γιατί οι υπερεθνικοί θεσμοί είναι πιο απρόσωποι) όμως σίγουρα, οι πολίτες που νιώθουν περισσότερο Ευρωπαίοι, θα μπουν στη διαδικασία σύγκρισης.
Είναι όλα τα σενάρια ανοιχτά τελικά;
Παρόλο που η σεναριολογία στα γερμανικά ΜΜΕ δίνει και παίρνει αυτές τις ημέρες, καλό θα είναι να έχουμε υπόψη μας ότι δεν είναι όλα τα σενάρια ανοιχτά, δηλαδή δεν μπορούν να γίνουν όλοι οι πιθανοί αριθμητικοί συνδυασμοί στους οποιους εξασκούνται δημοσιογράφοι και αναλυτές. Βάζοντας κάτω τα νούμερα των τελευταίων δημοσκοπήσεων έχουμε:
- Όλαφ Σολτς (SPD) στο 25%
- Άρμιν Λάσσετ (CDU-CSU) στο 22%
- Ανναλένα Μπέρμποκ (Πράσινοι) στο 15%
- Άλις Βάιντελ (AfD) στο 12%
- Κρίστιαν Λίντνερ (FDP) στο 11% και
- Τζανίν Γουίσλερ (Die Linke) στο 7%
Στην πραγματικότητα, με βάση το πώς έχουν κινηθεί όλο το προηγούμενο διάστημα τα πολιτικά κόμματα και η γερμανική κοινωνία, υπάρχουν δύο εναλλακτικές. Και οι δύο χρειάζονται έναν συνασπισμό τριών δυνάμεων για να τελεσφορήσουν, πράγμα που δείχνει την κρίση εκπροσώπησης στην οποία έχει περιέλθει η γερμανική πολιτική σκηνή, καθώς τα μεγάλα κόμματα του παρελθόντος (CDU, SPD) έχουν χάσει την προηγούμενη ταξική και κοινωνική τους σύνθεση και πλέον οι ψηφοφόροι τους είναι πιο "ρευστοί".
Στη γερμανική δημόσια αργκό, οι συνασπισμοί που θα προκύψουν έχουν ονόματα παρμένα από τους συνδυασμούς των κομματικών χρωματισμών. Παρολο που μέχρι τώρα δεν υπήρξε κάποιος τριμερής συνασπισμός στο ανώτερο επίπεδο, σε επίπεδο κρατιδίων έχουν υπάρξει και αναφέρονται με τα εξής ονόματα:
- Φανάρι τροχαίας ή Ampel = SPD - Πράσινοι - FDP
- Τζαμάικα = CDU - Πράσινοι - FDP
- Κένυα = SPD - CDU - Πράσινοι
- Γερμανία ή Μίκυ Μάους = SPD - CDU - FDP
- Κόκκινο-κόκκινο-πράσινο ή R2G = SPD - Πράσινοι - Die Linke
Δεν υπάρχει ενδεχόμενο "αριστερής στροφής"
Η πρώτη εναλλακτική είναι η συνέχιση των πολιτικών της Μέρκελ από το SPD, με την ανοχή των Πράσινων σε ζητήματα περιβάλλοντος και τη βοήθεια του Κρίστιαν Λίντνερ ή αλλιώς το φανάρι τροχαίας, ένας συνδυασμός που θα εκφράσει περισσότερους Γερμανούς. Μια τέτοια πολιτική σημαίνει αμοιβαίες υποχωρήσεις από τον Σολτς και τον Λίντνερ. Ο πρώτος θα πρέπει να μειώσει την οικονομική πολιτική που έχει εξαγγείλει (π.χ. αύξηση του κατώτατου μισθού κατά 25%) και να επιστρέψει σε ένα πιο συνετό προφίλ κι ο άλλος θα πρέπει να συζητήσει ανοιχτά το ενδεχόμενο αύξησης φόρων (κάτι που το FDP δεν θέλει με τίποτα) και κυρίως την άρση του "φρένου χρέους" που υπάρχει στο γερμανικό σύνταγμα. Κι όλα αυτά υπό το αίτημα που έχει διατυπώσει υπόρρητα ότι θα μπει στην κυβέρνηση για να αναλάβει το Υπουργείο Οικονομικών.
Για να διατηρηθεί αυτό το κυβερνητικό σχήμα, όλοι θα πρέπει να υποχωρήσουν μπροστά στην Μπέρμποκ, η οποία βάζει εμφατικά το ζήτημα της πράσινης μετάβασης. Ο Σολτς πρωτίστως (και ο Λίντνερ σε δεύτερο βαθμό) πιστεύουν ότι μπορούν να πείσουν τη Μπέρμποκ να ακολουθήσουν έναν "ευρωπαϊκό μέσο όρο" στην πράσινη μετάβαση. Πάντως οι Πράσινοι "παζαρεύουν" το Υπουργείο Εξωτερικών και όχι κάποια θέση στο Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής, καθώς προσπαθούν να ασκήσουν πιέσεις μέσω κινητοποιήσεων για τα ζητήματα αυτά.
Η δεύτερη εναλλακτική είναι μια επιστροφή του CDU στην πολιτική ηγεσία της Γερμανίας, αυτή τη φορά με άλλους εταίρους σε μια επανάληψη του 2017 με χειρότερους (πιθανόν) όρους. Η τριάδα που ονομάζεται Τζαμάικα (CDU-Πράσινοι-FDP) έχει προσπαθήσει και στο παρελθόν να σχηματίσει κυβέρνηση και θα είναι η πρώτη λύση ανάγκης στην οποία θα προσφύγει ο Λάσσετ αν πάρει στο νήμα την πρωτιά και την επιλογή σχηματισμού κυβέρνησης. Το ερώτημα για τη βιωσιμότητα αυτού του σχήματος είναι ο Λίντνερ. Το 2017 τορπίλισε τις συνομιλίες μεταξύ του FDP, του CDU και των Πρασίνων, ανακοινώνοντας ότι «είναι καλύτερα να μην κυβερνήσεις παρά να κυβερνήσεις εσφαλμένα». Το αποτέλεσμα ήταν ο σημερινός μεγάλος συνασπισμός, στον οποίο το SPD μπήκε πολύ άτακτα. Με την κίνηση τότε του Λίντνερ, η Γερμανία χρειάατηκε σχεδόν έξι μήνες από τις εκλογές για να αναδείξει κυβέρνηση. Σήμερα, οι Ευρωπαίοι γενικά και οι αγορές ειδικά, δεν είναι πρόθυμοι να δώσουν χρόνο στη Γερμανία κι αυτό ίσως λειτουργήσει πιεστικά στο FDP για να υποχωρήσει.
Η ειδοποιός διαφορά, λοιπόν, αυτής τη φοράς δεν είναι μόνο ότι η Γερμανία θα αποκτήσει ένα εντελώς καινούριο κυβερνητικό σχήμα. Είναι ότι τα περιθώρια ελιγμών για όλους είναι πλέον περιορισμένα. Πάντως η "αριστερή στροφή" θα πρέπει να περιμένει, καθώς η πολιτική κίνηση αυτή τη στιγμή στη Γερμανία, τόσο σε επίπεδο κοινωνίας, όσο και σε επίπεδο κοινοβουλίου, ακόμα δεν έχει "αποχαιρετίσει" την Άνγκελα Μέρκελ. | <urn:uuid:4066057f-603d-41da-b9e7-7bd8b48993e1> | {
"date": "2021-10-28T06:09:30",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588257.34/warc/CC-MAIN-20211028034828-20211028064828-00669.warc.gz",
"url": "https://www.insider.gr/politiki/191139/germanikes-ekloges-i-dimoskopiki-protia-toy-spd-kai-i-epomeni-mera-horis-ti-merkel",
"language": "ell",
"language_score": 1.000000238418579,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.000000238418579}",
"quality_score": 0.04936641827225685
} |
Τον τίτλο της δούκισσας θα πάρει από την αδελφή του Kristina, ο βασιλιάς Felipe. Τι οδήγηση τον βασιλιά στην ανάκληση του τίτλου; Αυτό που έφταιξε ήταν η εμπλοκή της σε φορολογικά εγκλήματα κάτι που οδήγησε τον αδελφό, βασιλιά Felipe τον 6ο της Ισπανίας να πάρει την μεγάλη απόφαση.
«Η επίσημη εφημερίδα του κράτους θα εκδώσει σήμερα, Παρασκευή, τη βασιλική απόφαση σύμφωνα με την οποία η Αυτού Μεγαλειότης ανακαλεί τη χρήση του τίτλου Δούκισσα της Πάλμα ντε Μαγιόρκα από την Αυτού Μεγαλειότητα, την Infanta Cristina», αναφέρει η ανακοίνωση του ισπανικού βασιλικού οίκου.
Η δούκισσας είχε πάρει τον τίτλο το 1997 από τον πατέρα της Juan Carlos I, όσο ο ίδιος ήταν ακόμη βασιλιάς.
Ο Felipe δεσμεύτηκε να επαναφέρει το κύρος της ισπανικής μοναρχίας, που έχει δεχτεί μεγάλο πλήγμα από διάφορα σκάνδαλα που ξεσπούν κατά καιρούς. Με στόχο την έντιμη και διαφανή συμπεριφορά, πήρε την μεγάλη αυτή απόφαση. | <urn:uuid:096e8c08-8864-434d-b244-312775a23585> | {
"date": "2021-01-21T08:34:03",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703524270.28/warc/CC-MAIN-20210121070324-20210121100324-00043.warc.gz",
"url": "https://www.must.com.cy/gr/people/celebs/basilias-felipe-giati-afairei-ton-titlo-tis-doykissas-apo-tin-adelfi-toy",
"language": "ell",
"language_score": 0.9998589754104614,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9998589754104614}",
"quality_score": 0.04839564859867096
} |
Παρόλο που δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η κύρια πηγή άγχους για τους περισσότερους ανθρώπους είναι χρήματα, αυτή η νέα έρευνα βρήκε ακριβώς τι μπορούν αναμένουν από τις ανησυχίες τους. Σε μια σύγκριση των ανθρώπων που είχαν υψηλό επίπεδο άγχους στο χρέος και εκείνων που δεν το έκαναν, διαπιστώθηκε ότι τα άτομα με υψηλά επίπεδα άγχους είχαν διπλάσιες πιθανότητες να πάθουν καρδιακή προσβολή σε σύγκριση με εκείνους που δεν ανησυχούσαν για την οικονομική τους κατάσταση. Η δημοσκόπηση, που διεξήχθη από το Associated Press και την AOL, διαπίστωσε επίσης ότι:
Ελκυστικά ή προβλήματα με το πεπτικό σύστημα -
Με το τρέχον επίπεδο κατάρτισης, πολλοί υπάλληλοι δεν βλέπουν καμία προώθηση στο μέλλον τους Μια μελέτη από την Wyzant, μια ηλεκτρονική αγορά για διδασκαλία, και η εταιρία παροχής υπηρεσιών πρόσληψης Recruiter.com, αποκάλυψε ότι σχεδόν οι μισοί από τους επαγγελματίες δεν έχουν προχωρήσει στην καριέρα τους λόγω έλλειψης κατάρτισης δεξιοτήτων ή πιστοποιήσεων .
Έχοντας ένα χώρο εργασίας χωρίς αποκλεισμούς είναι κάτι παραπάνω από την πρόσληψη διαφόρων μελών του προσωπικού. Για να προωθηθεί η συμμετοχή, οι ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων μπορούν να εμπλακούν στην ανάπτυξη των επιχειρήσεων στις γύρω κοινότητες τους και να βελτιώσουν τις συνολικές στρατηγικές επικοινωνίας τους. | <urn:uuid:6d831c22-9e54-40d4-b401-34a9b939ed06> | {
"date": "2022-05-19T04:51:14",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662525507.54/warc/CC-MAIN-20220519042059-20220519072059-00102.warc.gz",
"url": "https://el.mobbybusiness.com/1099how-worrying-about-money-affects-your-health",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000003576278687,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000003576278687}",
"quality_score": 0.3884155750274658
} |
«Σίμων, γιε του Ιωάννη, με αγαπάς περισσότερο από αυτά;»
ΥΜΝΟΙ: 128, 45
1, 2. Αφού πέρασε τη νύχτα ψαρεύοντας, τι συνέβη στον Πέτρο;
ΕΦΤΑ από τους μαθητές του Ιησού είχαν περάσει ολόκληρη τη νύχτα ψαρεύοντας στη Θάλασσα της Γαλιλαίας αλλά δεν είχαν πιάσει τίποτα. Από την ακρογιαλιά, ο αναστημένος Ιησούς τούς παρατηρούσε. Τότε τους είπε: «“Ρίξτε το δίχτυ στη δεξιά μεριά του πλοιαρίου και θα βρείτε”. Το έριξαν, λοιπόν, αλλά δεν μπορούσαν πια να το τραβήξουν λόγω του πλήθους των ψαριών».
2 Αφού τους ετοίμασε πρωινό, ο Ιησούς στράφηκε στον Σίμωνα Πέτρο και είπε: «Σίμων, γιε του Ιωάννη, με αγαπάς περισσότερο από αυτά;» Σε τι αναφερόταν ο Ιησούς; Ο Πέτρος αγαπούσε πολύ το ψάρεμα. Έτσι λοιπόν, φαίνεται ότι ο Ιησούς τον ρωτούσε πού έθετε την πραγματική του στοργή. Ένιωθε άραγε μεγαλύτερη στοργή για τα ψάρια και την αλιευτική επιχείρηση παρά για τον Ιησού και τα πράγματα που δίδασκε; Ο Πέτρος απάντησε: «Ναι, Κύριε, εσύ γνωρίζεις ότι νιώθω στοργή για εσένα». (Ιωάν. 21:15) Ο Πέτρος ασφαλώς έζησε σε αρμονία με τα λόγια του. Από τότε και έπειτα, απέδειξε την αγάπη του για τον Χριστό παραμένοντας πολυάσχολος στο έργο μαθήτευσης, καθώς έγινε στύλος στη Χριστιανική εκκλησία του πρώτου αιώνα.
3. Σχετικά με ποιους κινδύνους πρέπει να είναι άγρυπνοι οι Χριστιανοί;
3 Τι μπορούμε να μάθουμε από τα λόγια που είπε ο Ιησούς στον Πέτρο; Χρειάζεται να προσέξουμε ώστε να μην αφήσουμε την αγάπη μας για τον Χριστό να εξασθενήσει και την προσοχή μας να αποσπαστεί από τα συμφέροντα της Βασιλείας. Ο Ιησούς γνώριζε πολύ καλά τις πιέσεις που σχετίζονται με τις ανησυχίες αυτού του συστήματος πραγμάτων. Στην παραβολή του για τον σπορέα, ο Ιησούς είπε ότι κάποιοι θα δέχονταν «το λόγο της βασιλείας» και αρχικά θα προόδευαν, αλλά «η ανησυχία αυτού του συστήματος πραγμάτων και η απατηλή δύναμη του πλούτου» θα “έπνιγαν το λόγο”. (Ματθ. 13:19-22· Μάρκ. 4:19) Πράγματι, αν δεν προσέξουμε, οι καθημερινές έγνοιες της ζωής θα μπορούσαν να παρασύρουν την καρδιά μας και να μας κάνουν να επιβραδύνουμε πνευματικά. Γι’ αυτό, ο Ιησούς προειδοποίησε τους μαθητές του: «Να προσέχετε τον εαυτό σας ώστε να μην καταβαρυνθούν ποτέ οι καρδιές σας από υπερβολικό φαγητό και υπερβολικό ποτό και ανησυχίες της ζωής».
4. Τι θα μας βοηθήσει να εξετάσουμε το βάθος της αγάπης μας για τον Χριστό; (Βλέπε εικόνα στην αρχή του άρθρου.)
4 Όπως έκανε ο Πέτρος μετά το περιστατικό με τον αναστημένο Ιησού, έτσι και εμείς αποδεικνύουμε το βάθος της αγάπης μας για τον Χριστό βάζοντας στην πρώτη θέση το έργο που μας έχει αναθέσει. Πώς μπορούμε να βεβαιωθούμε ότι συνεχίζουμε να το κάνουμε αυτό; Κατά καιρούς, χρειάζεται να αναρωτιόμαστε: “Πού θέτω την πραγματική μου στοργή; Τι μου φέρνει περισσότερη χαρά, η συμμετοχή σε καθημερινές δραστηριότητες ή σε πνευματικές δραστηριότητες;” Σε σχέση με αυτό, ας εξετάσουμε τρεις τομείς της ζωής οι οποίοι, αν δεν παραμείνουν στην κατάλληλη θέση, θα μπορούσαν να εξασθενίσουν την αγάπη μας για τον Χριστό και για τα πνευματικά πράγματα
ΝΑ ΚΡΑΤΑΤΕ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΘΕΣΗ
5. Ποια Γραφική ευθύνη έχουν οι οικογενειάρχες;
5 Για τον Πέτρο, το ψάρεμα δεν ήταν απλώς ένα χόμπι
6. Ποιες πιέσεις επικρατούν στον σύγχρονο εργασιακό χώρο;
6 Εξαιτίας του σκληρού ανταγωνισμού για περιορισμένο αριθμό θέσεων εργασίας, πολλοί εργαζόμενοι νιώθουν υποχρεωμένοι να δουλεύουν περισσότερες ώρες, ενίοτε για λιγότερα χρήματα. Επιπλέον, η συνεχής πίεση για αυξημένη παραγωγή έχει σοβαρές σωματικές, διανοητικές και συναισθηματικές επιπτώσεις στους ανθρώπους. Οι εργαζόμενοι που δεν είναι πρόθυμοι να κάνουν τέτοιες θυσίες για την εταιρία τους κινδυνεύουν να χάσουν τη δουλειά τους.
7, 8. (α) Πού θέτουμε την πρωταρχική μας οσιότητα; (β) Ποιο πολύτιμο μάθημα σχετικά με την εργασία του πήρε ένας αδελφός στην Ταϋλάνδη;
7 Ως Χριστιανοί, εμείς οφείλουμε την πρωταρχική μας οσιότητα στον Ιεχωβά Θεό, όχι στον εργοδότη μας. (Λουκ. 10:27) Η εργασία είναι απλώς ένα μέσο για την επίτευξη κάποιου σκοπού. Δουλεύουμε για να καλύπτουμε τις βασικές υλικές μας ανάγκες και να υποστηρίζουμε τη διακονία μας. Αν δεν προσέξουμε όμως, η εργασία μας θα μπορούσε να σταθεί εμπόδιο στη λατρεία μας. Για παράδειγμα, ένας αδελφός στην Ταϋλάνδη αφηγήθηκε: «Η εργασία μου ως τεχνικός υπολογιστών ήταν πολύ ενδιαφέρουσα, αλλά έπρεπε να δουλεύω ατελείωτες ώρες. Έτσι λοιπόν, δεν είχα σχεδόν καθόλου χρόνο για πνευματικά ζητήματα. Τελικά κατάλαβα ότι, για να βάζω τα συμφέροντα της Βασιλείας στην πρώτη θέση, έπρεπε να αλλάξω δουλειά». Τι έκανε αυτός ο αδελφός;
8 «Αφού το σχεδίαζα περίπου έναν χρόνο», εξήγησε ο ίδιος, «αποφάσισα να γίνω πλανόδιος πωλητής παγωτού. Στην αρχή, δυσκολευόμουν οικονομικά και απογοητεύτηκα. Όταν συναντούσα τους παλιούς μου συνεργάτες, με κορόιδευαν και με ρωτούσαν πώς μου είχε έρθει η ιδέα ότι θα ήταν καλύτερο να πουλάω παγωτό παρά να ασχολούμαι με υπολογιστές σε έναν κλιματιζόμενο χώρο. Προσευχόμουν στον Ιεχωβά, ζητώντας του να με βοηθήσει να τα βγάλω πέρα και να πετύχω τον στόχο μου
9. Πώς μπορούμε να διατηρήσουμε ισορροπημένη άποψη για την εργασία μας;
9 Η εργατικότητα είναι θεϊκή ιδιότητα, και η σκληρή εργασία είναι ανταμειφτική. (Παρ. 12:14) Ωστόσο, όπως έμαθε και ο αδελφός που αναφέρθηκε προηγουμένως, η εργασία πρέπει να μένει στην κατάλληλη θέση. Ο Ιησούς είπε: «Εξακολουθήστε, λοιπόν, να επιζητείτε πρώτα τη βασιλεία και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά τα άλλα πράγματα [βασικές υλικές ανάγκες] θα σας προστεθούν». (Ματθ. 6:33) Προκειμένου να διαπιστώσουμε αν έχουμε ισορροπημένη άποψη για τα κοσμικά ζητήματα και τις πνευματικές ευθύνες, είναι καλό να αναρωτηθούμε: “Μήπως θεωρώ την εργασία μου ενδιαφέρουσα και συναρπαστική ενώ τις πνευματικές μου δραστηριότητες συνηθισμένες ή βαρετές;” Κάνοντας σκέψεις και στοχασμούς γύρω από το πώς νιώθουμε για τις κοσμικές και τις πνευματικές δραστηριότητές μας, μπορούμε να διαπιστώσουμε πού θέτουμε την πραγματική μας στοργή.
10. Ποιο πολύτιμο μάθημα δίδαξε ο Ιησούς σχετικά με τις προτεραιότητες;
10 Ο Ιησούς έθεσε το πρότυπο για το πώς εξισορροπούνται τα κοσμικά ενδιαφέροντα και τα πνευματικά ζητήματα. Σε κάποια περίπτωση, επισκέφτηκε το σπίτι της Μαρίας και της αδελφής της, της Μάρθας. Ενώ η Μάρθα έτρεχε εδώ και εκεί για να ετοιμάσει το φαγητό, η Μαρία επέλεξε να καθίσει στα πόδια του Ιησού και να τον ακούσει. Όταν η Μάρθα παραπονέθηκε ότι η Μαρία δεν τη βοηθούσε, ο Ιησούς είπε στη Μάρθα: “Η Μαρία εξέλεξε την καλή μερίδα, και αυτή δεν θα της αφαιρεθεί”. (Λουκ. 10:38-42) Ο Ιησούς δίδασκε στη Μάρθα ένα πολύτιμο μάθημα. Για να μην αποσπαστεί η προσοχή μας εξαιτίας κοσμικών ζητημάτων και προκειμένου να αποδείξουμε την αγάπη μας για τον Χριστό, πρέπει να συνεχίσουμε να διαλέγουμε «την καλή μερίδα», να δίνουμε προτεραιότητα στα πνευματικά πράγματα.
Η ΑΠΟΨΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΨΥΧΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ
11. Τι μας διδάσκουν οι Γραφές για την ξεκούραση και τη χαλάρωση;
11 Χρειαζόμαστε κάποιον χρόνο για να χαλαρώνουμε και να αναζωογονούμαστε από τη σκληρή μας εργασία και το φορτωμένο μας πρόγραμμα. Ο Λόγος του Θεού αναφέρει: «Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο για έναν άνθρωπο από το να τρώει και να πίνει και να κάνει την ψυχή του να απολαμβάνει το καλό λόγω της σκληρής εργασίας του». (Εκκλ. 2:24) Ο Ιησούς αναγνώριζε την ανάγκη που έχει κάποιος να ξεκουράζεται κάπου κάπου. Ύστερα από μια ιδιαίτερα εντατική εκστρατεία κηρύγματος, είπε στους μαθητές του: «Ελάτε μόνοι σας ιδιαιτέρως σε έναν ερημικό τόπο και αναπαυτείτε λίγο».
12. Τι πρέπει να προσέχουμε όσον αφορά την αναψυχή και τη διασκέδαση; Δώστε παράδειγμα.
12 Είναι γεγονός ότι η αναψυχή και η διασκέδαση καλύπτουν μια σημαντική ανάγκη. Εντούτοις, υπάρχει ο κίνδυνος να γίνει η καλοπέραση το επίκεντρο της ζωής μας. Τον πρώτο αιώνα, πολλοί είχαν τη στάση: «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε». (1 Κορ. 15:32) Το ίδιο πνεύμα επικρατεί και σήμερα σε πολλά μέρη του κόσμου. Για παράδειγμα, πριν από χρόνια, ένας νεαρός στη Δυτική Ευρώπη άρχισε να παρακολουθεί τις Χριστιανικές συναθροίσεις. Αλλά το πάθος του για τη διασκέδαση ήταν τόσο ισχυρό ώστε σταμάτησε να συναναστρέφεται με τον λαό του Ιεχωβά. Με τον καιρό όμως, κατάλαβε ότι η έμφαση που έδινε στη διασκέδαση είχε φέρει μόνο προβλήματα και απογοήτευση. Γι’ αυτό, άρχισε και πάλι τη Γραφική του μελέτη και τελικά απέκτησε τα προσόντα για να γίνει ευαγγελιζόμενος των καλών νέων. Αφού βαφτίστηκε, είπε: «Το μόνο για το οποίο μετανιώνω είναι που έχασα τόσο πολύ χρόνο μέχρι να καταλάβω ότι η υπηρεσία στον Ιεχωβά φέρνει πολύ περισσότερη ευτυχία από την επιδίωξη της διασκέδασης που προσφέρει αυτός ο κόσμος».
13. (α) Δείξτε με παράδειγμα τους κινδύνους που σχετίζονται με την αναψυχή και τη διασκέδαση. (β) Τι θα μπορούσε να μας βοηθήσει να διατηρήσουμε ισορροπημένη άποψη για την αναψυχή και τη διασκέδαση;
13 Ο σκοπός της αναψυχής είναι να μας αναζωογονεί και να μας ανανεώνει. Για να το πετύχουμε αυτό, πόση ώρα πρέπει να της αφιερώνουμε; Σκεφτείτε την εξής σύγκριση: Σε πολλούς από εμάς αρέσει να τρώμε κάποιο γλυκό μια στο τόσο, αλλά καταλαβαίνουμε ότι αν τρεφόμαστε συνέχεια με τούρτες και σοκολάτες θα κάνουμε κακό στην υγεία μας. Επομένως, τρώμε κυρίως θρεπτικές τροφές. Παρόμοια, αν τρεφόμαστε συνέχεια με αναψυχή και διασκέδαση, η πνευματική μας υγεία θα εξασθενήσει. Για να μη συμβεί αυτό, συμμετέχουμε τακτικά σε δραστηριότητες της Βασιλείας. Πώς μπορούμε να διαπιστώσουμε αν έχουμε ισορροπημένη άποψη για την αναψυχή; Θα μπορούσαμε να διαλέξουμε μια εβδομάδα και να σημειώσουμε τον αριθμό των ωρών που αφιερώνουμε σε πνευματικές δραστηριότητες, όπως είναι η παρακολούθηση των συναθροίσεων, η συμμετοχή στη διακονία αγρού, καθώς και η προσωπική και η οικογενειακή Γραφική μελέτη. Μετά, θα μπορούσαμε να συγκρίνουμε αυτόν τον αριθμό με τις ώρες που αφιερώσαμε την ίδια εβδομάδα σε ψυχαγωγικές δραστηριότητες, όπως είναι ο αθλητισμός, τα χόμπι, η τηλεόραση ή τα βιντεοπαιχνίδια. Τι αποκαλύπτει η σύγκριση; Μήπως χρειάζεται να μειώσουμε τα «γλυκά»;
14. Τι πρέπει να μας καθοδηγεί στην επιλογή αναψυχής και διασκέδασης;
14 Τα μεμονωμένα άτομα και οι οικογενειάρχες είναι ελεύθεροι να επιλέξουν την αναψυχή που προτιμούν, αρκεί να περιλαμβάνει δραστηριότητες που είναι σε αρμονία με τις οδηγίες του Ιεχωβά όπως γίνονται αυτές φανερές από τις Γραφικές αρχές. * Η ωφέλιμη αναψυχή είναι «δώρο Θεού». (Εκκλ. 3:12, 13) Φυσικά, αντιλαμβανόμαστε ότι οι επιλογές στην αναψυχή ίσως διαφέρουν από άτομο σε άτομο. (Γαλ. 6:4, 5) Όποια μορφή διασκέδασης και αν επιλέξουμε, θέλουμε να την κρατάμε στην κατάλληλη θέση. Ο Ιησούς είπε: «Όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου». (Ματθ. 6:21) Επομένως, η εγκάρδια αγάπη μας για τον Ιησού θα μας υποκινεί να επικεντρώνουμε τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις μας κυρίως σε δραστηριότητες της Βασιλείας και όχι στις καθημερινές ασχολίες της ζωής.
Η ΜΑΧΗ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΥΛΙΣΜΟ
15, 16. (α) Με ποιον τρόπο θα μπορούσε να γίνει παγίδα ο υλισμός για έναν Χριστιανό; (β) Ποια σοφή συμβουλή έδωσε ο Ιησούς αναφορικά με τα υλικά πράγματα;
15 Πολλοί σήμερα έχουν εμμονή με την τελευταία λέξη της μόδας, με τις συσκευές τελευταίας τεχνολογίας και ούτω καθεξής. Άρα λοιπόν, κάθε Χριστιανός χρειάζεται να εξετάζει τακτικά τις επιθυμίες του κάνοντας στον εαυτό του ερωτήσεις όπως: “Μήπως τα υλικά πράγματα έχουν γίνει τόσο σημαντικά για εμένα ώστε αφιερώνω περισσότερο χρόνο κάνοντας έρευνα και σκέψεις γύρω από τα πιο σύγχρονα αυτοκίνητα ή τις πιο καινούριες μόδες παρά στην προετοιμασία των συναθροίσεων; Μήπως με έχουν απορροφήσει τόσο πολύ οι καθημερινές ασχολίες της ζωής ώστε αφιερώνω λιγότερο χρόνο στην προσευχή και στην ανάγνωση της Γραφής;” Αν συνειδητοποιήσουμε ότι η αγάπη μας για τα υλικά πράγματα επισκιάζει την αγάπη μας για τον Χριστό, πρέπει να συλλογιστούμε τα λόγια του Ιησού: «Να φυλάγεστε από κάθε είδους πλεονεξία». (Λουκ. 12:15) Γιατί έδωσε ο Ιησούς αυτή τη σοβαρή προειδοποίηση;
16 Ο Ιησούς δήλωσε ότι «κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί ως δούλος δύο κυρίους». Και πρόσθεσε: «Δεν μπορείτε να υπηρετείτε ως δούλοι τον Θεό και τον Πλούτο». Ο λόγος είναι ότι και οι δύο “κύριοι” απαιτούν αποκλειστική αφοσίωση. Ή “θα μισήσουμε τον έναν και θα αγαπήσουμε τον άλλον” ή “θα προσκολληθούμε στον έναν και θα καταφρονήσουμε τον άλλον”, είπε ο Ιησούς. (Ματθ. 6:24) Ως ατελείς άνθρωποι, όλοι μας πρέπει να διεξάγουμε συνεχώς τη μάχη μας ενάντια στις «επιθυμίες της σάρκας μας», περιλαμβανομένου και του υλισμού.
17. (α) Γιατί οι άνθρωποι με σαρκικό φρόνημα δυσκολεύονται να καλλιεργήσουν ισορροπημένη άποψη για τα υλικά πράγματα; (β) Τι μας βοηθάει να καταπολεμούμε τις υλιστικές επιθυμίες;
17 Οι άνθρωποι με σαρκικό φρόνημα δυσκολεύονται να καλλιεργήσουν ισορροπημένη άποψη για τα υλικά πράγματα. Γιατί; Επειδή οι πνευματικές τους αισθήσεις είναι νωθρές. (Διαβάστε 1 Κορινθίους 2:14) Εφόσον οι δυνάμεις της αντίληψής τους έχουν θολώσει, γίνεται πιο δύσκολο για αυτούς να διακρίνουν το ορθό από το εσφαλμένο. (Εβρ. 5:11-14) Ως αποτέλεσμα, μερικοί αναπτύσσουν μια ανεξέλεγκτη επιθυμία για υλικά πράγματα
18. Τι είστε αποφασισμένοι να κάνετε;
18 Όταν ο Ιησούς ρώτησε τον Πέτρο: «Με αγαπάς περισσότερο από αυτά;» του υπενθύμιζε την ανάγκη να βάζει τα πνευματικά πράγματα πρώτα στη ζωή του. Ο Πέτρος, του οποίου το όνομα σημαίνει «κομμάτι βράχου», έζησε όντως σύμφωνα με το όνομά του, καθώς εκδήλωνε ιδιότητες που ήταν ισχυρές σαν βράχος. (Πράξ. 4:5-20) Σήμερα, και εμείς είμαστε το ίδιο αποφασισμένοι να διατηρήσουμε ακλόνητη την αγάπη μας για τον Χριστό, κρατώντας την εργασία, την αναψυχή και τα υλικά πράγματα στην κατάλληλη θέση. Είθε οι επιλογές μας στη ζωή να δείχνουν ότι συμμεριζόμαστε τα αισθήματα του Πέτρου, ο οποίος είπε στον Ιησού: «Κύριε, εσύ γνωρίζεις ότι νιώθω στοργή για εσένα».
^ παρ. 14 Βλέπε το άρθρο «Είναι η Αναψυχή σας Ωφέλιμη;» στη Σκοπιά 15 Οκτωβρίου 2011, σελ. 9-12, παρ. 6-15. | <urn:uuid:3da96f6b-ff7d-4efb-a1e6-e9a9e222e52e> | {
"date": "2017-12-18T12:01:06",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948615810.90/warc/CC-MAIN-20171218102808-20171218124808-00080.warc.gz",
"url": "https://www.jw.org/el/%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CF%8C%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%AC/%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%B9%CE%AC-%CE%BC%CE%B5%CE%BB%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BC%CE%AC%CE%B9%CE%BF%CF%82-2017/%CE%BC%CE%B5-%CE%B1%CE%B3%CE%B1%CF%80%CE%AC%CF%82-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%83%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%AC/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9998824596405029,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9998824596405029}",
"quality_score": 0.07140541076660156
} |
Όσο το κλίμα αλλάζει, ο τομέας της οικονομίας θα χρειάζεται όσο ποτέ άλλοτε δεδομένα, προγνώσεις και προβλέψεις ακριβείας για την αξιολόγηση των επενδυτικών ρίσκων και την αναγνώριση των ευκαιριών. Η συνδρομή αξιόπιστων στοιχείων θα επιταχύνει τη μετάβαση σε μια παγκόσμια οικονομία ανθεκτική στην κλιματική αλλαγή.
Τα τελευταία χρόνια, ο τομέας της οικονομίας πιέζεται να συμβάλει στην κλιματική προσαρμογή, να προχωρήσει σε ενέργειες εξομάλυνσης και να λάβει πιο οικολογικές επενδυτικές αποφάσεις. Τώρα που το ζήτημα της πράσινης ανάκαμψης μετά το πέρας της πανδημίας είναι μείζον για τον κόσμο, οι προσδοκίες για μεγαλύτερη διαφάνεια στις οικολογικές ενέργειες τραπεζών και επενδυτών έχουν αυξηθεί.
Ο περιορισμός της επικίνδυνης υπερθέρμανσης σε λιγότερο από ενάμιση βαθμό Κελσίου και οι μηδενικές εκπομπές έως το 2050 προϋποθέτουν δαπάνες που εκτείνονται σε βάθος χρόνου. Σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη, πρέπει να επενδυθούν ποσά μεταξύ των πέντε και επτά τρισεκατομμυρίων δολαρίων ανά έτος σε διεθνές επίπεδο, προκειμένου να επιτευχθούν οι Στόχοι για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη (ΣΒΑ) ώστε να αντιμετωπιστούν παγκόσμια προβλήματα, όπως η κλιματική αλλαγή ─ εκτίμηση που απέχει από την ετήσια δαπάνη των τριών τρισεκατομμυρίων δολαρίων που πρόσφατα συζητήθηκε. Ωστόσο, οι οικονομικοί οργανισμοί «πρέπει να ανταποκριθούν στο γεγονός ότι οι κλιματικοί κίνδυνοι είναι πλέον και οικονομικοί», είπε στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ που έγινε τον Ιανουάριο στο Νταβός ο Φίλιπ Χίλντεμπραντ, αντιπρόεδρος της BlackRock, μιας από τις παγκοσμίως μεγαλύτερες εταιρείες διαχείρισης επενδύσεων.
Η ενίσχυση των επενδύσεων σε προγράμματα και παραγωγικούς τομείς χαμηλών εκπομπών άνθρακα μπορεί να οδηγήσει στην καθιέρωση της απανθρακοποίησης και να αποτρέψει την ανάπτυξη τομέων υψηλών εκπομπών. Όμως, για να καθαρίσει το χαρτοφυλάκιό του, ο οικονομικός τομέας πρέπει να γνωρίζει καλύτερα πώς επηρεάζονται τα τρέχοντα και τα μελλοντικά περιουσιακά στοιχεία του από την κλιματική αλλαγή, αλλά και πώς θα μειώσει τον περιβαλλοντικό του αντίκτυπο. Άρα, η εξοικείωση με τα κλιματικά δεδομένα είναι μέρος της διαδικασίας αυτής.
«Όταν γίνεται λόγος για πράσινη οικονομία, μεγάλο μέρος αφορά τη μείωση των εκπομπών CO2, τις επενδύσεις σε πράσινη τεχνολογία και τις αποεπενδύσεις σε τεχνολογίες που βασίζονται σε ρυπογόνες πηγές», λέει ο Χαρίλαος Λούκος, ιδρυτής του Εργοστασίου Κλιματικών Δεδομένων, ενός διαδικτυακού παρόχου έτοιμων προς χρήση κλιματικών δεδομένων. «Ένα άλλο μέρος αφορά την προσαρμογή· πώς μπορεί η οικονομία να συμβάλει ώστε να γίνουν οι κοινωνίες μας πιο ανθεκτικές, πώς χρηματοδοτούνται τα προγράμματα προσαρμογής κ.λπ.» Είτε οι οικονομικοί οργανισμοί κάνουν το ένα, είτε κάνουν το άλλο, ή και τα δύο μαζί, η αξιολόγηση των οικονομικών κινδύνων λόγω του κλίματος είναι κεφαλαιώδους σημασίας.
Κλιματικά δεδομένα: παράγοντας-κλειδί για την εκτίμηση των οικονομικών κινδύνων
Ο τομέας της οικονομίας πλέον στρέφει την προσοχή του σε δύο κύρια είδη κλιματικών οικονομικών κινδύνων: τους μεταβατικούς και τους φυσικούς. Οι μεταβατικοί κίνδυνοι είναι αποτέλεσμα αλλαγών στην κοινωνία και στις επιχειρήσεις κατά την προσαρμογή στις οικονομικές δραστηριότητες χαμηλών εκπομπών. Οι φυσικοί κίνδυνοι αφορούν τις επιπτώσεις των μελλοντικών κλιματικών συνθηκών και του οικονομικού τους αντίκτυπου. «Είναι οι δύο όψεις του νομίσματος», λέει ο Ρομέν Ιμπέρ, διαχειριστής έργων που ασχολείται με την ένταξη των φυσικών κλιματικών κινδύνων στην οικονομία για το Ινστιτούτο Κλιματικής Οικονομίας (I4CE), ένα κέντρο μελετών με έδρα στο Παρίσι, που υποστηρίζει δράσεις σχετικά με την κλιματική αλλαγή. «Και στις δύο περιπτώσεις, οι τράπεζες, οι επενδυτές, οι διαχειριστές περιουσιακών στοιχείων και οι ασφαλιστικές εταιρείες οφείλουν να γνωρίζουν πώς αυτά τα προβλήματα που συνδέονται με το κλίμα θα επηρεάσουν τους ανθρώπους, τις εταιρείες ή τις κυβερνήσεις, καθώς και τη δυνατότητά τους να αποπληρώνουν δάνεια, να εξασφαλίζουν οικονομικές αποδόσεις σε επενδυτές ή να διεκδικούν μεγαλύτερες αποζημιώσεις».
«Ενδέχεται να υπάρξουν άμεσοι κίνδυνοι για τους ανθρώπους, τα οικοσυστήματα και τις υποδομές ή έμμεσοι κίνδυνοι για την εφοδιαστική αλυσίδα τους», λέει η δρ Σαμάνθα Μπέρτζες, αναπληρώτρια διευθύντρια της Υπηρεσίας για την Κλιματική Αλλαγή του Κοπέρνικου (C3S). Οι κίνδυνοι έγκεινται σε ακραία φαινόμενα, όπως σφοδρές βροχοπτώσεις, πλημμύρες, καύσωνες, κύματα θυέλλης ή ανομβρίες, αλλά και σε μακροπρόθεσμες αλλαγές στο κλίμα. Σε γενικές γραμμές, η συνολική αξία των περιουσιακών στοιχείων που είναι εκτεθειμένα σε σχετικούς με την κλιματική αλλαγή κινδύνους εκτιμάται ότι θα ανέλθει στα 43 τρισεκατομμύρια δολάρια έως το 2100, σύμφωνα με το Economist Intelligence Unit. «Δυστυχώς, ο οικονομικός αντίκτυπος της κλιματικής αλλαγής δεν έχει εκτιμηθεί, υπολογιστεί, αναλυθεί και δημοσιοποιηθεί δεόντως. Η ανάπτυξη βέλτιστων προτύπων χρήσης των κλιματικών δεδομένων για την εκτίμηση τρεχόντων και δυνητικών κινδύνων είναι εξαιρετικά σημαντική για τη διασφάλιση ανθεκτικών επενδύσεων στο μέλλον», προσθέτει η δρ Μπέρτζες.
Λίγα χρόνια πριν, η οικονομία θεωρούσε πολύ μακρινή την κλιματική αλλαγή ώστε να συνυπολογίζεται κατά τη λήψη αποφάσεων. Όμως, ολοένα πληθαίνουν οι παραινέσεις προς τον οικονομικό τομέα για διαφάνεια ως προς τους κλιματικούς κινδύνους. Tο Κλιμάκιο Οικονομικών Γνωστοποιήσεων για το Κλίμα (TCFD), που συστήθηκε το 2015, προτείνει στις εταιρείες να κοινοποιούν ποιοι είναι οι οικονομικοί κίνδυνοι που συνδέονται με το κλίμα και τις επηρεάζουν. Οι προτάσεις του Κλιμακίου προς τις εταιρείες, τις τράπεζες και τους επενδυτές μπορούν να βοηθήσουν θεσμούς και οργανισμούς στη λήψη αποφάσεων για θέματα διοίκησης, σχεδιασμού, διαχείρισης κινδύνων, εκτιμήσεων και στοχοθεσίας.
Μολονότι το Κλιμάκιο δεν επιβάλλει στις εταιρείες να δηλώνουν τους κλιματικούς κινδύνους, η δρ Μπέρτζες της C3S θεωρεί ότι σταδιακά θα καθιερωθεί η αποδελτίωση των κινδύνων που αντιμετωπίζουν οι επιχειρήσεις ένεκα της κλιματικής αλλαγής. Για την αξιολόγηση των κινδύνων αυτών, ωστόσο, προϋποτίθεται ότι ο τομέας της οικονομίας θα στρέψει την προσοχή του σε πολυσύνθετα κλιματικά στοιχεία, κάτι που έως τώρα, με εξαίρεση τις ασφαλιστικές, δεν φαίνεται να εμπίπτει στα ενδιαφέροντα του τομέα.
Εργαλεία του Κοπέρνικου και του Εργοστασίου Κλιματικών Δεδομένων στη διάθεση οικονομικών οργανισμών
«Η πρόσβαση στα δεδομένα δεν είναι εύκολη υπόθεση», λέει ο Λούκος, ιδρυτής του Εργοστασίου Κλιματικών Δεδομένων. «Η συνεργασία μας με τη C3S στοχεύει στην κάλυψη των αναγκών του τομέα της οικονομίας με τα διαθέσιμα δεδομένα». Το πιλοτικό πρόγραμμα του Εργοστασίου Κλιματικών Δεδομένων και της C3S καταρτίζει ένα σύνολο δεδομένων για τις κλιματικές απειλές που βοηθά τους παράγοντες της οικονομίας να αξιολογούν τους φυσικούς κλιματικούς κινδύνους σύμφωνα με τις προτάσεις του TCFD. Το πρόγραμμα, που συζητήθηκε λεπτομερώς σε ένα πρόσφατο διαδικτυακό σεμινάριο, χρησιμοποιεί κλιματικά δεδομένα από την Αποθήκη Κλιματικών Δεδομένων της C3S και βοηθά τις εταιρείες να κατανοήσουν τα διάφορα κλιματικά σενάρια και την αβεβαιότητα των κλιματικών μοντέλων. Επιπλέον, προσπαθεί να διαθέσει στις εταιρείες συγκρίσιμα δεδομένα από όλο τον κόσμο. «Για παράδειγμα, η Ολλανδία διαθέτει πλημμυρικά δεδομένα υψηλής ευκρίνειας, αλλά μια μεγάλη εταιρεία με εγκαταστάσεις στην Ολλανδία και σε άλλες περιοχές έχει στη διάθεσή της δεδομένα άλλου τύπου», εξηγεί ο Λούκος. «Προσπαθούμε να παρέχουμε δεδομένα και μια παγκόσμια θεώρηση που να απευθύνονται σε πληθώρα περιοχών».
Οι αξιολογήσεις παρακωλύονται από πολλά είδη αβεβαιότητας. «Μια αβεβαιότητα αφορά το σενάριο μελλοντικών εκπομπών που χρησιμοποιείται», εξηγεί ο Λούκος, «το καθιερωμένο ή αυτό που συμμορφώνεται με τη Συμφωνία του Παρισιού;» Επίσης, υπάρχει μια αβεβαιότητα σχετικά με την εξέλιξη του κλίματος για κάθε σενάριο. Το πιλοτικό πρόγραμμα της C3S κάνει χρήση πολλαπλών κλιματικών μοντέλων για το εκάστοτε σενάριο και παρέχει πιο σφαιρική πληροφόρηση για τους μελλοντικούς κλιματικούς κινδύνους. Ως εκ τούτου, είναι εφικτό να αξιολογηθεί αυτό το είδος αβεβαιότητας.
Στο πλαίσιο του προγράμματος ClimINVEST, επενδυτές και κλιματολόγοι συνεργάζονται για την ανάπτυξη μεθόδων υπολογισμού των κινδύνων που απορρέουν από τις κλιματικές απειλές, τα εκτεθειμένα περιουσιακά στοιχεία και τα χαρακτηριστικά ευπάθειας. Παράλληλα, εξετάζουν τους παράγοντες που επηρεάζουν τις εταιρείες, τόσο τους φυσικούς όσο και τους οικονομικούς. «Κατ’ αυτόν τον τρόπο, χτίζεται αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των ειδικών του κλίματος και των οικονομικών παραγόντων ως προς την παραγωγική ικανότητα και τις ανάγκες τους, ενώ παράλληλα βάζουν σε σειρά τις προτεραιότητές τους», λέει ο δρ Ιμπέρ, που συνεργάζεται με το ClimINVEST για το Ινστιτούτο Κλιματικής Οικονομίας.
Στο μέλλον είναι πιθανό οικονομικά και περιβαλλοντικά οφέλη να συμπλέουν
Παρ’ όλα αυτά, η οικονομική διαχείριση των κλιματικών κινδύνων δεν είναι ένα και το αυτό με τη μείωση του περιβαλλοντικού αντίκτυπου. «Με άλλα λόγια», εξηγεί ο Ρέμκο Φίσερ, στέλεχος του προγράμματος για την κλιματική αλλαγή της Χρηματοδοτικής Πρωτοβουλίας των Ηνωμένων Εθνών για το Περιβάλλον (UNEP-FI), «ένας επενδυτής που αντεπεξέρχεται στους σχετικούς με το κλίμα κινδύνους δεν είναι αυτονόητο πως κάνει πράσινη διαχείριση, καθότι τα μέτρα που λαμβάνει μπορεί να μη συνεισφέρουν στη μείωση των εκπομπών.
Η UNEP-FI συγκαταλέγεται στους οργανισμούς που στηρίζει τον οικονομικό τομέα στην εφαρμογή των προτάσεων του Κλιμάκιου Οικονομικών Γνωστοποιήσεων για το Κλίμα (TCFD). «Για εμάς όμως, το TCFD είναι μόνο η αρχή», λέει ο Φίσερ. «Πρέπει να πείσουμε τις τράπεζες να θέτουν περιβαλλοντικούς στόχους στο σύνολο του χαρτοφυλακίου τους». Προσθέτει ότι κάτι τέτοιο θα ήταν αδιανόητο πριν από πέντε έτη, όμως οι ολοένα αυξανόμενες ανησυχίες που προκαλεί η κλιματική αλλαγή δίνουν ώθηση στον τομέα της οικονομίας για να συμπλεύσει.
Και, πράγματι, έτσι γίνεται. Μέχρι στιγμής, στο πλαίσιο του Συνασπισμού Ιδιοκτητών Επιχειρήσεων με Στόχο Μηδενικές Εκπομπές που έχει συγκληθεί από τα Ηνωμένα Έθνη, 33 θεσμικοί επενδυτές με περιουσιακά στοιχεία αξίας 5,1 τρισεκατομμυρίων δολαρίων έχουν δεσμευτεί ότι το επενδυτικό χαρτοφυλάκιό τους θα μεταβεί σε μηδενικές εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου έως το 2050. Επιπλέον, η έκθεση του TCFD για το 2020 δείχνει ότι οι μισές και πλέον από τις εκατό μεγαλύτερες εταιρείες δημοσίου συμφέροντος του κόσμου στηρίζουν το Κλιμάκιο και συμμορφώνονται με τις οδηγίες του. Ταυτόχρονα όμως, δείχνει πως οι δημοσιοποιήσεις σχετικά με τους κλιματικούς κινδύνους προχωρούν πολύ αργά ακόμη, σημειώνοντας αύξηση της τάξης του έξι τοις εκατό μόλις, εντός του διαστήματος 2017-2019.
Η οδηγία που εξέδωσε η ΕΕ το 2019 για μη οικονομικά στοιχεία αξιώνει από τον οικονομικό τομέα να κοινοποιεί την πολιτική του για την προστασία του περιβάλλοντος. Όμως, ο Φίσερ θα ήθελε την υποχρεωτική γνωστοποίηση των οικονομικών στοιχείων που συνδέονται με το κλίμα να συνοδεύεται από δημοσιοποίηση του περιβαλλοντικού αντίκτυπου. Θα ήθελε, επίσης, οι στόχοι των εταιρειών για μείωση των εκπομπών να βασίζονται σε επιστημονικά δεδομένα. «Οι στόχοι που τίθενται θα έπρεπε να συνάδουν με όσα λέει η επιστήμη πως πρέπει να συμβούν σε οικονομικό επίπεδο: σε τι ποσοστά μειώσεων οφείλει να προχωρήσει κάθε τομέας και, εντός αυτών, τι ποσοστό αντιστοιχεί σε κάθε εταιρεία».
Εν κατακλείδι, η κίνηση της Νέας Ζηλανδίας να καταστήσει υποχρεωτική τη δημοσιοποίηση κλιματικών στοιχείων ενδέχεται να λειτουργήσει ως παράδειγμα προς μίμηση και για άλλες χώρες, όπως δηλώνει η δρ Μπέρτζες της C3S. Και σε αυτήν την περίπτωση, είναι ζωτικής σημασίας να έχουμε στη διάθεσή μας αξιόπιστα και εξακριβώσιμα κλιματικά δεδομένα. | <urn:uuid:78e71f8e-85b8-488f-88c8-ce29ddadc045> | {
"date": "2023-09-27T11:49:01",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510297.25/warc/CC-MAIN-20230927103312-20230927133312-00092.warc.gz",
"url": "https://gr.euronews.com/green/2021/03/10/ta-klimatika-dedomena-se-komviko-pleon-rolo-sti-lipsi-oikonomikon-apofaseon",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999877214431763,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999877214431763}",
"quality_score": 0.0523160919547081
} |
Μπορείτε να ανακτήσετε βοηθώντας την να βγει από το ντουλάπι είναι η ωραία υπόθεση για να κάνετε απλώς παίρνετε να είστε έξυπνοι για να αναγνωρίσετε όταν την υπηρετείτε γίνεται ένα μοντέλο που δεν αποκτάτε τίποτα ατομικό αριθμό 49 επιστροφή και λέει πράγματα όπως Aww είστε τόσο γλυκιά και ξανθιά λεσβία τόσο καλός φίλος
Λίγο αργότερα, το unfreeze, Cities: Skylines πήρε μια δική του ζωή, με modders να ρίχνουν σε νέα στυλ κτιρίου, υπορουτίνες AI, και ακόμη και να προσθέτουν δωμάτιο αντιοφθαλμικού παράγοντα στην πτέρυγα o'er της πόλης σας σε ένα ελικόπτερο προβολής πρώτου προσώπου. Από τότε, το παιχνίδι δεν ήταν χωρίς knickknack. Μεταξύ των καλύτερων πόλεων: Skylines mods, ενημερώσεις και πρόσφατα Επεκτάσεις, το ποντάρισμα έχει εξελιχθεί στην πλήρη και παιχνιδιάρικη μητρόπολη γύρω. | <urn:uuid:297cad39-2027-4454-93e7-0482a9a8ea43> | {
"date": "2021-05-09T17:05:03",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989006.71/warc/CC-MAIN-20210509153220-20210509183220-00285.warc.gz",
"url": "https://sistersexlesbian.party/gr/%CE%BE%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CE%B9%CE%AC-%CE%BB%CE%B5%CF%83%CE%B2%CE%AF%CE%B1/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999665021896362,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999665021896362}",
"quality_score": 0.15119808912277222
} |
Παρασκευή, 27-Απρ-2018 12:45
Η Γαλλία έτοιμη να συζητήσει με τις ΗΠΑ το μέλλον του ΠΟΕ
Η Γαλλία είναι έτοιμη να ξεκινήσει συζητήσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες για το μέλλον του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου, εάν η Ευρωπαϊκή Ενωση διασφαλίσει οριστική εξαίρεση από τους αμερικανικούς δασμούς στον χάλυβα και το αλουμίνιο, δήλωσε σήμερα ο υπουργός Οικονομικών Μπρουνό Λε Μερ.
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου γίνεται συχνά στόχος των επιθέσεων του αμερικανού προέδρου Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος θεωρεί τον θεσμό "άδικο για τις Ηνωμένες Πολιτείες".
"Είμαστε έτοιμοι να ξεκινήσουμε συνομιλίες με τους αμερικανούς φίλους μας για το μέλλον του ΠΟΕ, τις βελτιώσεις που πρέπει να γίνουν στον ΠΟΕ και σε όλο το πολυμερές σύστημα εμπορίου", δήλωσε ο Μπρουνό Λε Μερ προσερχόμενος στη συνεδρίαση του Eurogroup στη Σόφια.
"Αλλά πρώτα πρέπει να απαλλαγούμε από το θέμα των νέων αυτών δασμών", πρόσθεσε.
Ο Ντόναλντ Τραμπ επέβαλε δασμούς ύψους 25% επί των εισαγωγών χάλυβα και 10% επί των εισαγωγών αλουμινίου στις ΗΠΑ, με κίνδυνο την πρόκληση εμπορικού πολέμου.
Ορισμένοι εμπορικοί εταίροι των ΗΠΑ, ωστόσο, ανάμεσά τους και η Ευρωπαϊκή Ενωση, έχουν απαλλαγεί προσωρινά από τους δασμούς, μέχρι την 1η Μαΐου, με αντάλλαγμα ένα μεγαλύτερο άνοιγμα των ευρωπαϊκών αγορών.
Ο κύριος οικονομικός σύμβουλος του Τραμπ, ο Λάρι Κάντλοου, προειδοποίησε χθες ότι αυτή η εξαίρεση δεν θα παραταθεί παρά μόνο εάν οι ΗΠΑ επιτύχουν υποχωρήσεις και αναφέρθηκε ειδικά στον τομέα των αυτοκινήτων.
Η Ευρωπαϊκή Ενωση είναι έτοιμη να λάβει όλα τα αναγκαία μέτρα, εάν γίνει στόχος των αμερικανικών δασμών, υπενθύμισε σήμερα ο Μπρουνό Λε Μερ.
Ο πρόεδρος της Γαλλίας Εμανουέλ Μακρόν, που βρέθηκε στην Ουάσινγκτον για επίσημη επίσκεψη αυτήν την εβδομάδα "υπήρξε σαφής για το γεγονός ότι θέλουμε εξαίρεση", επέμεινε ο γάλλος υπουργός Οικονομικών.
"Είπε επίσης σαφώς...ότι οφείλουμε να οικοδομήσουμε ένα νέο πολυμερές σύστημα σε ό,τι αφορά τις εμπορικές συναλλαγές".
Λίγες ημέρες μετά τον Εμανουέλ Μακρόν, η γερμανίδα καγκελάριος Αγγελα Μέρκελ φθάνει σήμερα στην Ουάσινγκτον για να συναντήσει τον Ντόναλντ Τραμπ και να συζητήσει μαζί του το θέμα των αμερικανικών δασμών.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ | <urn:uuid:76694722-dfa4-4e96-9891-a4577972564a> | {
"date": "2018-05-24T21:12:28",
"dump": "CC-MAIN-2018-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794866870.92/warc/CC-MAIN-20180524205512-20180524225512-00529.warc.gz",
"url": "http://www.capital.gr/diethni/3288701/i-gallia-etoimi-na-suzitisei-me-tis-ipa-to-mellon-tou-poe",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999715089797974,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999715089797974}",
"quality_score": 0.12465311586856842
} |
2Γενικές πληροφορίεςΟ P.A.M Dirac ή αλλιώς ο Πολ Άντριεν Μορίς Ντιράκ γεννήθηκε στις 8 Αυγούστου του 1902 στο Μπρίστολ της Αγγλίας και πέθανε στις 20 Οκτωβρίου του 1984 σε ηλικία 82 ετών στη Φλόριντα. Πραγματοποίησε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ και στο Πανεπιστήμιο της Φλόριντα. Ήταν μέλος του Τάγματος της Αξίας κ μέλος της Βρετανικής Ακαδημίας. Ήταν Βρετανός θεωρητικός φυσικός. Τέλος ,το αποκορύφωμα της καριέρας του αποτέλεσε το γεγονός ότι μοιράστηκε το βραβείο Νόμπελ Φυσικής το 1933 με τον Έρβιν Σρέντινγκερ «για την ανακάλυψη νέων, παραγωγικών μορφών της ατομικής θεωρίας».
3Το έργο και η ζωή τουΣτο πανεπιστήμιο της πόλης του Μπρίστολ σπούδασε ηλεκτρολόγος μηχανικός και πήρε το δίπλωμά του το Μετά στράφηκε στα μαθηματικά και, αφού συμπλήρωσε τις σπουδές του, προσλήφθηκε στο Κολέγιο του Αγίου Ιωάννη στο Κέιμπριτζ, όπου έμεινε για πολλά χρόνια.Εκεί μελέτησε τη γενική σχετικότητα και την κβαντομηχανική Το 1925:ο Χάιζενμπεργκ παρουσίασε την πρώτη ολοκληρωμένη εκδοχή της κβαντικής θεωρίαςο Ντιράκ χρησιμοποίησεδιαφορετικά μαθηματικά εργαλείακαι έτσι μπόρεσε να εξάγει τουςκανόνες της κβάντωσης με πιοπεριεκτικό τρόπο.
4Το 1926:Για την εργασία του πήρε το διδακτορικό του στο Κέμπριτζ.Το 1932 :Κύρια συμβολή του ήταν η διατύπωση της σχετικιστικής εξίσωσης για την κυματοσυνάρτηση του ηλεκτρονίου. Μια συνέπειά της ήταν η πρόβλεψη για την ύπαρξη του ποζιτρονίου, του θετικά φορτισμένου ηλεκτρονίου, που επιβεβαιώθηκε πειραματικά το 1932.
5Ο Ντιράκ συνέβαλε επίσης ως εξής: Με τις καινοτόμες ιδέες του για την πόλωση του κενού και τα μαγνητικά μονόπολα.Υπήρξε θεμελιωτής της κβαντικής ηλεκτροδυναμικής ενώ ήταν και ο πρώτος που εισήγαγε τον όρο.Η δουλειά του στη δεκαετία του '60 χρησίμευσε πολύ στους μοντέρνους ερευνητές της θεωρίας των χορδών, ενώ ασχολήθηκε και με την κοσμολογία.Το έργο του καθιστά τον Ντιράκ έναν από τους κορυφαίους φυσικούς του 20ού αιώνα, ενώ ορισμένοι τον θεωρούν ανώτερο από τον Αϊνστάιν.
6Ανθρωπιστικός αθεϊσμός Ο Ντιράκ πέρασε δύσκολα παιδικά χρόνια, καθώς ο πατέρας του ήταν εξαιρετικά αυταρχικός, ένα γεγονός που τον έκανε αρκετά κλειστό σαν άνθρωπο. Αφοσιώθηκε στην επιστήμη, στην οποία αφιέρωνε σχεδόν όλο το χρόνο του, εκτός από τις Κυριακές, που αρεσκόταν σε μοναχικούς περιπάτους. Έτσι έγινε γνωστός για την λακωνικότητα αλλά και την ακριβόλογη φύση του. Στην επιστημονική του ασχολία αναζητούσε διαρκώς στοιχεία όπως η ομορφιά, η αρμονία και η λογική συνέπεια, τα οποία γενικά δίνουν αξία στην ανθρώπινη ζωή.
7Στις φιλοσοφία του,ο Ντιράκ έδινε έμφαση στην έννοια της αλλαγής, την οποία επέκτεινε ως τη σφαίρα των θεμελιωδών φυσικών νόμων: «Συχνά υποθέτουμε πως οι νόμοι της φύσης ήταν πάντοτε ίδιοι με τους σημερινούς. Τίποτε όμως δεν μας το επιβεβαιώνει.Οι νόμοι μπορεί να αλλάζουν. Ιδιαίτερα οι ποσότητες που θεωρούνταν σταθερές. Ταυτόχρονα, συμμεριζόταν τις πεποιθήσεις των περισσότερων επιστημόνων για την αυθυπαρξία της φύσης και το εσφαλμένο των θεολογικών αντιλήψεων.
8Ο Χάιζενμπεργκ αφηγείται ένα ενδιαφέρον περιστατικό από το συνέδριο του Σολβέ στα 1927: Σε μια κουβέντα ανάμεσα στον Πάουλι, τον Χάιζενμπεργκ και τον Ντιράκ γύρω από τον Αϊνστάιν και τις απόψεις του Πλανκ για τη θρησκεία, ο Ντιράκ έκανε την εξής τοποθέτηση:«Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί χάνουμε τον καιρό μας συζητώντας τη θρησκεία. Αν είμαστε έντιμοι -και ως επιστήμονες η εντιμότητα είναι το κύριο καθήκον μας- δεν μπορεί παρά να παραδεχτούμε ότι κάθε θρησκεία είναι μια δέσμη από ψευδείς προτάσεις, στερημένη από κάθε αληθινή θεμελίωση. Η ίδια η ιδέα του Θεού είναι ένα προϊόν της ανθρώπινης φαντασίας. Δεν αναγνωρίζω κανένα θρησκευτικό μύθο, έστω και μόνο γιατί αντιφάσκουν ο ένας προς τον άλλο».
9Εξίσωση του Ντιράκ Η εξίσωση Ντιράκ είναι: Μία εξίσωση της σχετικιστικής κβαντικής μηχανικής, η οποία περιγράφει σωματίδια με σπιν.Η πρώτη προσπάθεια για μία σχετικιστική εξίσωση στην κβαντική μηχανική κατέληξε στην εξίσωση Κλάιν-Γκόρντον, μία γενίκευση της εξίσωσης Σρέντινγκερ.Το κίνητρο για τη δημιουργία της εξίσωσης Ντιράκ, ήταν να μπορέσει να αποφευχθεί η εμφάνιση αρνητικών ενεργειών μέσω της γραμμικοποίησης της εξίσωσης ως προς την παράγωγο του χρόνου, δηλαδή την ενέργεια.Η γραμμικοποίηση ως προς τον χρόνο επιτεύχθηκε, αλλά η ανάγκη ικανοποίησης της σχετικιστικής σχέσης για την ενέργεια E2=p2+m2 (c=1), επανεμφάνισε τις αρνητικές ενέργειες.Το κέρδος τελικά είναι ότι η νέα εξίσωση έχει λύσεις σε μορφή πινάκων, δηλαδή σε «πλουσιότερη» δομή και το σπιν προκύπτει αυθόρμητα μέσα από τις λύσεις της.
11Κβαντική ηλεκτρομαγνητική Η κβαντομηχανική δεν είναι μια θεωρία που προέκυψε από τη φαντασία ενός φυσικού.Οι περισσότεροι φυσικοί την αποδέχτηκαν κάτω από την πίεση των πειραματικών δεδομένων, μια και ερχόταν σε σύγκρουση με τις καθιερωμένες τους αντιλήψεις.Μερικοί μάλιστα, όπως ο Αϊνστάιν, συνέχισαν να την αμφισβητούν μέχρι το τέλος της ζωής τους.
12Ο όρος «Κβαντική Μηχανική» εμφανίζεται για πρώτη φορά σε μελέτη του Μπορν το 1924, με τίτλο "Περί της κβαντομηχανικής"Το 1928 ο Ντιράκ διατύπωσε την σχετικιστική του εξίσωση για το ηλεκτρόνιο και άλλα παρόμοια με αυτό σωματίδια (φερμιόνια), εξηγώντας ταυτόχρονα το σπιν και προβλέποντας την ύπαρξη του αντιηλεκτρονίου (ή ποζιτρονίου) και των αντισωματιδίων γενικότερα.Στο σημείο αυτό η κβαντομηχανική δεν τελειώνει, αλλά τίθενται οι βάσεις για την εκρηκτική εξέλιξη της επιστήμης και της τεχνολογίας που γνώρισε η ανθρωπότητα. Αναπτύσσεται η πυρηνική φυσική και η μελέτη των στοιχειωδών σωματιδίων, η κβαντική χημεία, εμβαθύνεται η μελέτη των ημιαγωγών και εφευρίσκονται τα τρανζίστορ, οδηγώντας στην «ηλεκτρονική επανάσταση», ερμηνεύονται οι εσωτερικές διαδικασίες των άστρων, εφευρίσκονται τα λέιζερ, ανακαλύπτεται η υπεραγωγιμότητα κλπ. | <urn:uuid:c3982be9-a5f1-4ab0-80f0-e72b45969ad6> | {
"date": "2017-07-21T04:51:56",
"dump": "CC-MAIN-2017-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-30/segments/1500549423716.66/warc/CC-MAIN-20170721042214-20170721062214-00050.warc.gz",
"url": "http://slideplayer.gr/slide/3631014/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999741315841675,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999741315841675}",
"quality_score": 0.8579912781715393
} |
ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: Αυτό το άρθρο είναι προϊόν λογισμικού μηχανικής μετάφρασης της Microsoft και όχι ανθρώπινης μετάφρασης. Η Microsoft σάς προσφέρει άρθρα που είναι προϊόντα ανθρώπινης αλλά και μηχανικής μετάφρασης έτσι ώστε να έχετε πρόσβαση σε όλα τα άρθρα της Γνωσιακής Βάσης μας στη δική σας γλώσσα. Ωστόσο, ένα άρθρο που έχει προκύψει από μηχανική μετάφραση δεν είναι πάντα άριστης ποιότητας. Ενδέχεται να περιέχει λεξιλογικά, συντακτικά ή γραμματικά λάθη, όπως ακριβώς τα λάθη που θα έκανε ένας μη φυσικός ομιλητής επιχειρώντας να μιλήσει τη γλώσσα σας. Η Microsoft δεν φέρει καμία ευθύνη για τυχόν ανακρίβειες, σφάλματα ή ζημίες που προκύψουν λόγω τυχόν παρερμηνειών στη μετάφραση του περιεχομένου ή χρήσης του από τους πελάτες της. Επίσης, η Microsoft πραγματοποιεί συχνά ενημερώσεις στο λογισμικό μηχανικής μετάφρασης.
Η αγγλική έκδοση αυτού του άρθρου είναι η ακόλουθη: 2833084
Συμπτώματα
Εξετάστε το ακόλουθο σενάριο:
Χρησιμοποιείτε τον Internet Explorer 10 σε έναν υπολογιστή που εκτελεί Windows 8 ή 2012 διακομιστή των Windows.
Μπορείτε να εγκαταστήσετε μια παρακολούθηση λίστα προστασίας στον τοπικό υπολογιστή.
Στον υπολογιστή που φιλοξενεί τη λίστα, μπορείτε να προσθέσετε έναν νέο όρο στη λίστα.
Η λίστα λήγει στον τοπικό υπολογιστή.
Σε αυτό το σενάριο, η παρακολούθηση δεν ενημερώνει λίστα προστασίας και η παλιά έκδοση της λίστας παραμένει στον τοπικό υπολογιστή. Η αναμενόμενη συμπεριφορά είναι ότι πρέπει να ενημερώσετε τη λίστα στον τοπικό υπολογιστή στην έκδοση που περιέχει το νέο όρο.
Προτεινόμενη αντιμετώπιση
Πληροφορίες ενημερωμένης έκδοσης ασφαλείας
Για να επιλύσετε αυτό το ζήτημα, εγκαταστήστε την πιο πρόσφατη αθροιστική ενημερωμένη έκδοση ασφαλείας για τον Internet Explorer. Για να το κάνετε αυτό, μεταβείτε στην παρακάτω τοποθεσία Web της Microsoft: | <urn:uuid:13d86a3c-cfe4-4cca-abd9-ff9edd597220> | {
"date": "2016-12-05T00:56:00",
"dump": "CC-MAIN-2016-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541517.94/warc/CC-MAIN-20161202170901-00041-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://support.microsoft.com/el-gr/kb/2833084",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999994039535522,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999994039535522}",
"quality_score": 0.4836611747741699
} |
Αναζητήστε Εξ αποστάσεως εκμάθηση Προγράμματα LLM σε Νομικές Σπουδές στις Ηνωμένες Πολιτείες Μπάντεν-Μπάντεν Γερμανία 2020/2021
Μια LL.M. είναι το πρώτο βήμα προς ακαδημαϊκούς σε πολλές χώρες. Παρουσιάζει πολλές ευκαιρίες για να ειδικεύονται σε ένα συγκεκριμένο τομέα ή να προβεί σε ενδελεχή έρευνα. Μπορεί επίσης να αποδειχθεί ευεργετική για την απόκτηση διδακτορικού διπλώματος επιπέδου του νόμου.
Καθώς άτομα σε όλο τον κόσμο συνδέονται όλο και περισσότερο ο ένας με τον άλλον, οι επιπτώσεις των νόμων και κανονισμών φτάνουν μακρύτερα από ποτέ. Επομένως, όσοι επιθυμούν να πάνε σε αυτό το νομικό πεδίο συχνά καλλιεργούν ένα υπόβαθρο στις διεθνείς σπουδές.
Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση είναι μια μέθοδος παράδοσης εκπαίδευσης για τους σπουδαστές που δεν έχουν φυσική παρουσία στην πανεπιστημιούπολη. Διάφορες μελέτες έχουν δείξει ότι τα προγράμματα εξ αποστάσεως εκπαίδευσης μπορεί να είναι τόσο αποδοτικό και αποτελεσματικό με τα συμβατικά προγράμματα στην τάξη μερικές φορές ακόμα καλύτερα!
Η Γερμανία είναι ένας πολύ καλός προορισμός για τους διεθνείς scholarsand διαθέτει ένα υψηλής ποιότητας σύστημα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Η αξία αυτού του επιπέδου εκπαίδευσης έχει βελτιωθεί από την Γερμανία 's ισχυρή οικονομία. Οι αλλοδαποί φοιτητές απολαμβάνουν άριστες προδιαγραφές που ζουν σε ένα σταθερό και ασφαλές περιβάλλον. Το Βερολίνο είναι η πρωτεύουσα.
Baden-Württemberg είναι μια κατάσταση στη Γερμανία, που έχει πάνω από 10 εκατομμύρια ανθρώπους. Είναι χωρισμένη σε 35 επαρχίες και έχει 9 ανεξάρτητες πόλεις. Η κατάσταση μπορεί να υπερηφανεύεται ότι έχει μερικά από τα πιο γνωστά και παλαιότερα πανεπιστήμια που έχουν προνομιακό καθεστώς στη Γερμανία.
Επικοινωνήστε με Πανεπιστήμια Εξ αποστάσεως εκμάθηση Διπλώματα Νομικής σε Νομικές Σπουδές στις Ηνωμένες Πολιτείες Μπάντεν-Μπάντεν στη Γερμανία 2020/2021
1 Τα αποτελέσματα σε Νομικές Σπουδές, Μπάντεν-Μπάντεν, Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση Filter
Το πτυχίο Master in Business Law με διεθνείς πτυχές έχει σχεδιαστεί για φοιτητές που έχουν ήδη ένα πρώτο ακαδημαϊκό πτυχίο. Η εκμάθηση εξ αποστάσεως μάστερ έχει σχεδιαστεί ως ... | <urn:uuid:936952f9-4d3f-4de6-9deb-dc497337baea> | {
"date": "2020-09-30T09:57:48",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600402123173.74/warc/CC-MAIN-20200930075754-20200930105754-00369.warc.gz",
"url": "https://www.lawstudies.gr/%CE%9C%CE%B5%CF%84%CE%B1%CF%80%CF%84%CF%85%CF%87%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%8C-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE/%CE%9D%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%A3%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%AD%CF%82/%CE%93%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B1/%CE%9C%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD-%CE%9C%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD/%CE%97-%CE%B5%CE%BE-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82-%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%83%CE%B7/amp/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999765157699585,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999765157699585}",
"quality_score": 0.1606529802083969
} |
Άρθρα για Ουκρανία του Αυγούστου, 2011
Σχεδόν όλες οι πόλεις σε όλο τον κόσμο έχουν γίνει μάρτυρες συγκεντρώσεων και διαδηλώσεων, ορισμένες ζητούν από τον Άσαντ να φύγει και άλλες δηλώνουν την ανείπωτη αγάπη τους γι' αυτόν.
Back in February, Uilleam Blacker of Memory at War: Blog wrote about “a war of monuments” in Ukraine. | <urn:uuid:cd57dde0-c8b8-470e-b3d1-d1345717b6f3> | {
"date": "2023-01-28T07:08:43",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499524.28/warc/CC-MAIN-20230128054815-20230128084815-00537.warc.gz",
"url": "https://el.globalvoices.org/-/world/eastern-central-europe/ukraine?m=201108",
"language": "ell",
"language_score": 0.9998767375946045,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9998767375946045}",
"quality_score": 0.08776070177555084
} |
Νέοι θρύλοι του κινηματογράφου είναι καθ’ οδόν.
Αυτοί οι νέοι ηθοποιοί έχουν μια φυσική ικανότητα να αιχμαλωτίζουν το κοινό με τη δουλειά τους, αφήνοντάς τους συχνά δέος για το ταλέντο και την ωριμότητά τους.
Διαλέξαμε πέντε παιδιά ηθοποιούς που μπορούν να κρατήσουν το δικό τους με τα καλύτερα του Χόλιγουντ.
5. Ρόμαν Γκρίφιν Ντέιβις
Αυτός ο νεαρός ηθοποιός γεννήθηκε μόλις το 2007 και ήταν ήδη μέρος του Jojo Rabbit του 2019, σε σκηνοθεσία Taika Waititi. Η ταινία κέρδισε Όσκαρ Καλύτερου Διασκευασμένου Σεναρίου και το νεαρό ταλέντο ήταν υποψήφιο για Χρυσή Σφαίρα Α’ Ανδρικού Ρόλου.
Ο Γκρίφιν Ντέιβις απεικόνιζε τον χαρακτήρα ενός αγοριού που ζει στη ναζιστική Γερμανία, προσπαθώντας να τακτοποιήσει τις πεποιθήσεις του και τη φιλία του με μια Εβραία.
Η ικανότητα του Ντέιβις να συνδυάζει το χιούμορ και την απογοήτευση στην ερμηνεία του δείχνει την απίστευτη υποκριτική του ικανότητα και το μοναδικό του χάρισμα.
4. Lewis MacDougall
Ο Lewis έκανε όνομα στη βιομηχανία του κινηματογράφου με την ισχυρή ερμηνεία του στο A Monster Calls (2016), παρόλο που ήταν μόλις 14 ετών όταν έπαιξε τον ρόλο. Η απεικόνιση ενός αγοριού που αντιμετωπίζει την επικείμενη απώλεια της μητέρας του έδειξε ταλέντο και συναισθηματικό βάθος.
Η ταινία δεν γνώρισε εμπορική επιτυχία, αλλά έτυχε θετικής υποδοχής από κοινό και κριτικούς. Από τότε, ο Lewis πρωταγωνίστησε στο His Dark Materials (2019-2022), αλλά ο ηθοποιός δεν έχει λάβει μεγάλη αναγνώριση παρά τις ικανότητές του.
3. Μπέλα Ράμσεϊ
Ο Ramsey γεννήθηκε το 2003 και έκτοτε κατάφερε να λάμψει στο Game of Thrones and His Dark Materials. Εκτός από μεγάλες τηλεοπτικές σειρές, η ηθοποιός έχει πρωταγωνιστήσει σε πολλές ταινίες, αλλά ο πιο ρηξικέλευθος ρόλος της ήταν να υποδυθεί την Ellie στο The Last of Us του 2023.
Η Bella εξακολουθεί να θυμάται το κοινό για την ερμηνεία της ως η άγρια και αποφασιστική Lyanna Mormont στο Game of Thrones. Παρά τον περιορισμένο χρόνο στην οθόνη, η εμφάνιση του Ramsey άφησε ανεξίτηλη εντύπωση στους θεατές και η εικόνα μιας σκληρής αλλά ευάλωτης Ellie εδραίωσε την επιτυχία της ηθοποιού.
2. Jacob Tremblay
Ο Jacob γεννήθηκε το 2002, αλλά έχει ήδη συμμετάσχει σε πολλά έργα. Αλλά η πρωτοποριακή ταινία ήταν το Δωμάτιο του 2015, που αφηγείται την ιστορία μιας μητέρας και του μικρού γιου της που βρίσκονται στην αιχμαλωσία ενός τρελού.
Η ερμηνεία του για το τρομοκρατημένο αγόρι απέσπασε διθυραμβικές κριτικές από τους κριτικούς. Από τότε, ο Tremblay πρωταγωνίστησε στο Wonder του 2017 και στο Doctor Sleep του 2019, καθώς και σε αρκετές τηλεοπτικές σειρές.
1. Mckenna Grace
Γεννημένος το 2006, ο νεαρός Mckenna είναι μια υπολογίσιμη δύναμη στο Χόλιγουντ. Παρά την ηλικία της, η Grace έχει ήδη κάνει όνομα στο Gifted and I, Tonya του 2017 και στη συνέχεια δούλεψε με τον Steven Spielberg στο Ready Player One του 2018.
Έχει κάνει πάνω από 50 έργα στα 17 της χρόνια. Η Mckenna Grace υπόσχεται να γίνει ένας από τους μεγαλύτερους αστέρες του κινηματογράφου στο εγγύς μέλλον. | <urn:uuid:424f13fb-9f36-4c69-83a1-8465524c767a> | {
"date": "2024-02-23T07:47:59",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474361.75/warc/CC-MAIN-20240223053503-20240223083503-00290.warc.gz",
"url": "https://tainieskaiseires.online/5-paidika-asteria-pou-tha-borousan-na-dosoun-stous-a-listers-tou-hollywood-merika-mathimata-ypokritikis/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999946355819702,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999946355819702}",
"quality_score": 0.10543043166399002
} |
Η ιστορία του Rick Goings δείχνει το πως κάποιος μπορεί να αλλάξει τα δεδομένα στη ζωή του. Όσο φτωχός κι αν γεννηθεί. Σε οποιαδήποτε χρονική περίοδο και τοποθεσία. Ο Rick Goings είναι σήμερα CEO της εταιρίας Tupperware Brands. Η αξία της οποία φτάνει περίπου στα 2 δισ. δολάρια, ενώ διαθέτει 10.000 εργαζόμενους.
Όμως ο ίδιος ξεκίνησε από πολύ χαμηλά. Κάποτε ήταν πραγματικά φτωχός. Στα 17 τελείωσε το σχολείο και αναγκάστηκε λόγω μιας «ενοχλητικής κατάστασης στο σπίτι του», να μένει σε ένα μικρό προκατασκευασμένο σπίτι που βρήκε, όπως σημειώνει το CNBC. Κοιμόταν μάλιστα σε μια πολυθρόνα που μετατρεπόταν σε κρεβάτι.
Τι έκανε για να ζήσει; Άρχισε να πουλά εγκυκλοπαίδειες πόρτα-πόρτα, σε περιοχές γύρω από το Σικάγο. Απλά για να βγάλει κάποια χρήματα για να ζήσει. Ακόμα και αυτό όμως ήταν δύσκολο.
«Υπήρχαν φορές που περιπλανιόμουν για 90 ημέρες, χωρίς να πουλήσω ούτε μια εγκυκλοπαίδεια» λέει τώρα ο Rick Goings.
Παρά τη δύσκολη κατάσταση που είχε δημιουργηθεί, ο ίδιος δεν παραιτήθηκε. Όπως τονίζει τώρα, μετά από όλη αυτή την εμπειρία του, το συγκεκριμένο πράγμα οφείλεται για την αποτυχία πολλών ανθρώπων: «Είναι ένας από τους σημαντικότερους λόγους για τους οποίους πολλοί άνθρωποι δεν φτάνουν στην επιτυχία. Παραιτούνται πολύ γρήγορα».
Ο νεαρός τότε Goings συνέχισε να πουλά τα βιβλία. Μέχρι που μια ημέρα, σε ένα από τα σπίτια που πήγαινε, ένας νεαρός άνδρας του άνοιξε την πόρτα. «Δεν αγόρασε κάτι, αλλά ήταν πολύ καλός μαζί μου», λέει ο Goings. Ο άλλος άνδρας είχε εργαστεί στο Πολεμικό Ναυτικό, ενώ στη συνέχεια μπήκε σε πανεπιστήμιο. Είχε ένα καλό σπίτι και ήταν περίπου 33 ετών.
Εκείνη ήταν η στιγμή που ο… πωλητής βιβλίων αποφάσισε ότι ήρθε η ώρα να αλλάξει την ζωή του. Ο στρατός έμοιαζε ως μια καλή επιλογή, στην παρούσα φάση. Μέσα σε μια εβδομάδα παραιτήθηκε από τη δουλειά του και μπήκε στον στρατό, στην περιοχή του Μίσιγκαν. Για τους επόμενους 3 μήνες έκανε εκπαίδευση. Κατά τη διάρκεια των χρόνων που εργάστηκε στον στρατό έβγαλε κάποια χρήματα και πήρε σημαντικές εμπειρίες. Στη συνέχεια μπήκε στο πανεπιστήμιο, αλλά έφυγε πριν την αποφοίτηση του για να δημιουργήσει την πρώτη του επιχείρηση με το όνομα Dynamics Inc.
Η νέα επιχείρηση έφτιαχνε fire alarms. Μιλάμε για τη δεκαετία του ’80 και το συγκεκριμένο προϊόν τότε ήταν αρκετά καινοτόμο. Με την προϋπηρεσία που είχε ο ίδιος στις πωλήσεις, η εταιρία έφτασε σε μεγάλη επιτυχία. Επόμενος σταθμός; Το γνωστό brand Avon. Εκεί αναλαμβάνει επικεφαλής στις αγορές της Γερμανίας και της Ασίας.
Η άνοδος συνεχίστηκε. Όλη αυτή η εμπειρία του το έκανε τον τέλειο άνθρωπο για τη θέση του CEO στην Tupperware. Όπου και πήγε ως «μεταγραφή» το 1992. Σκεφτείτε το όμως: Αν δεν είχε κάνει τις τολμηρές επιλογές του στα 17, όλα αυτά πιθανότατα δεν θα είχαν συμβεί.
Τώρα ο ίδιος ευχαριστεί εκείνον τον άνθρωπο που τον παρότρυνε τότε να πάει στο Πολεμικό Ναυτικό. «Όταν φτάνουμε στην επιτυχία, θα πρέπει να το μοιραζόμαστε με τους ανθρώπους που μας βοήθησαν να πάμε εκεί» καταλήγει. | <urn:uuid:e9cc4778-5f66-4e7d-9717-d0fe4c4f7c12> | {
"date": "2018-03-24T21:29:47",
"dump": "CC-MAIN-2018-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-13/segments/1521257651007.67/warc/CC-MAIN-20180324210433-20180324230433-00168.warc.gz",
"url": "https://www.itspossible.gr/%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%82-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BF-%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%BF-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BB/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999921321868896,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999921321868896}",
"quality_score": 0.051839686930179596
} |
Η Γιούλια Ναβάλναγια, η χήρα του αντιφρονούντα Αλεξέι Ναβάλνι, κάλεσε τους Ρώσους να πάρουν μέρος σε μια διαμαρτυρία το μεσημέρι της 17ης Μαρτίου, ημέρα των προεδρικών εκλογών, και να ψηφίσουν κατά του προέδρου Βλαντίμιρ Πούτιν ή να ακυρώσουν τα ψηφοδέλτιά τους.
Σε βίντεό της που ανήρτησε στο YouTube η Ναβάλναγια λέει ότι αναπτερώθηκαν οι ελπίδες της από τα μεγάλα πλήθη που συνέρρευσαν την περασμένη εβδομάδα στην κηδεία του Αλεξέι Ναβάλνι, ο οποίος πέθανε στις 16 Φεβρουαρίου σε σωφρονιστική αποικία του Αρκτικού Κύκλου, και από το πλήθος που έκτοτε έχει πλημμυρίσει τον τάφο του με λουλούδια.
Η Ναβάλναγια κάλεσε τους πολίτες να συμμετάσχουν στη διαμαρτυρία της 17ης Μαρτίου την οποία ο Ναβάλνι, η διασημότερη προσωπικότητα της ρωσικής αντιπολίτευσης, είχε ζητήσει λίγο πριν πεθάνει.
Η ιδέα του ήταν πολίτες να καταγράψουν τη διαμαρτυρία τους χωρίς να διατρέχουν τον κίνδυνο να συλληφθούν με το να συρρεύσουν μαζικά, την ίδια ώρα, την ημέρα των εκλογών σε πόλεις ολόκληρης της χώρας.
«Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την ημέρα των εκλογών για να δείξουμε ότι υπάρχουμε και ότι είμαστε πολλοί. Είμαστε πραγματικοί, ζωντανοί άνθρωποι και είμαστε κατά του Πούτιν. Πρέπει να πάτε στα εκλογικά τμήματα την ίδια ημέρα και την ίδια ώρα, 17 Μαρτίου το μεσημέρι», λέει η Ναβάλναγια.
«Τι θα κάνουμε μετά; Η επιλογή είναι δική σας. Μπορείτε να ψηφίσετε όποιον υποψήφιο θέλετε εκτός από τον Πούτιν. Μπορείτε να καταστρέψετε το ψηφοδέλτιο, μπορείτε να γράψετε Ναβάλνι με μεγάλα γράμματα. Και ακόμη κι αν δεν βλέπετε τον λόγο να ψηφίσετε, μπορείτε απλώς να πάτε να σταθείτε στο εκλογικό τμήμα και μετά να επιστρέψετε στο σπίτι σας», συνεχίζει.
Μετά τον θάνατο του επικριτή του Πούτιν, η Ναβάλναγια υποσχέθηκε να συνεχίσει το έργο του και έκανε πολλές πολιτικές εμφανίσεις στη Δύση, μεταξύ των οποίων και μια συνάντηση με τον πρόεδρο των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν. Επίσης μίλησε στη Διάσκεψη για την Ασφάλεια του Μονάχου και στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.
Το Κρεμλίνο έχει διαψεύσει κατηγορηματικά τις κατηγορίες που διατυπώνει η Ναβάλναγια ότι ο Πούτιν σκότωσε τον Ναβάλνι και έχει αρνηθεί να σχολιάσει τους χειρισμούς του απέναντι στον θάνατο και την κηδεία του Ναβάλνι. Η ληξιαρχική πράξη θανάτου του αναφέρει ότι πέθανε από φυσικά αίτια σε ηλικία 47 ετών.
ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ | <urn:uuid:2a0881a0-e9dd-4782-9833-4da952bcb783> | {
"date": "2024-04-14T02:51:37",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296816863.40/warc/CC-MAIN-20240414002233-20240414032233-00083.warc.gz",
"url": "https://www.tothemaonline.com/Article/383211/alexei-nabalni-h-hhra-toy-kalei-toys-rwsoys-na-symmetashoyn-sth-diamartyria-kata-toy-poytin-thn-hmera-twn-eklogwn",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999308586120605,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999308586120605}",
"quality_score": 0.1346922516822815
} |
Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή πρότεινε χθες να δαπανηθούν 136 δισ. ευρώ το 2014, να υπάρξει δηλαδή μια περικοπή κατά 6% του προϋπολογισμού της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε σύγκριση με το φετινό προϋπολογισμό, εν μέσω της συνεχιζόμενης σύγκρουσης σχετικά με το Πολυετές Δημοσιονομικό Πλαίσιο (ΠΔΠ) της ΕΕ για τα επόμενα επτά χρόνια.
Ο προϋπολογισμός της ΕΕ δεν αφήνει "μεγάλα περιθώρια", σχολίασε ο Ευρωπαίος Επίτροπος αρμόδιος για τον προϋπολογισμό, Γιάνους Λεβαντόφσκι, παρουσιάζοντάς τον στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.
Η ευρωβουλευτίνα Έιντα Καρδιαθάμπαλ Ρουμπιάλ, των Σοσιαλιστών και Δημοκρατών, δήλωσε ότι δεν είναι "ιδιαίτερα ενθαρρυντικό" το γεγονός ότι προτείνονται περικοπές σε τομείς του προϋπολογισμού που φθάνουν έως και το 12% για ορισμένες κατηγορίες κονδυλίων.
Η Έλντα Σόουζα της κοινοβουλευτικής ομάδας της αριστεράς GUE/NGL επέκρινε αυτόν τον "προϋπολογισμό λιτότητας", προσθέτοντας ότι οι περικοπές στις χρηματοδοτήσεις για τη γεωργική ανάπτυξη, το άσυλο και τους μετανάστες καθώς και σε άλλες δράσεις για την αρωγή προς τις πιο κοινωνικά ευάλωτες ομάδες "αγγίζουν τα όρια του γελοίου".
Τα κράτη-μέλη αξιώνουν περιορισμό των δαπανών εν μέσω της επιβολής προγραμμάτων λιτότητας, ενώ αντιθέτως το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο μάχεται για να διατηρήσει και να μεγεθύνει πόρους, προτείνοντας ρήτρες ευελιξίας αλλά και την αναθεώρηση του προϋπολογισμού σε μερικά χρόνια - με την ελπίδα ότι το χειρότερο θα έχει περάσει σε ό,τι αφορά την οικονομική κρίση.
Ο προϋπολογισμός του 2014 πρέπει να εγκριθεί από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ενώ προηγουμένως οι ευρωβουλευτές πρέπει να εγκρίνουν το επταετούς ισχύος ΠΔΠ 2014-2020, που θεωρητικά πρόκειται να τεθεί σε εφαρμογή την 1η Ιανουαρίου 2014.
Το ΕΚ απέρριψε την αρχική εκδοχή του Πολυετούς Δημοσιονομικού Πλαισίου που είχαν υποβάλει τα κράτη μέλη.
Η συμφωνία στην οποία κατέληξαν τα κράτη μέλη δεν "έλαβε επαρκώς υπόψη της τις προτεραιότητες του (Ευρωπαϊκού) Κοινοβουλίου", υπογράμμισε ο Πρόεδρος του ΕΚ Μάρτιν Σουλτς σε επιστολή του προς τον υπουργό Εξωτερικών της Ιρλανδίας Έιμον Γκίλμορ, ο οποίος συντονίζει τη διαπραγμάτευση για το θέμα αυτό εκπροσωπώντας την ιρλανδική προεδρία της ΕΕ. "Κατά συνέπεια μπορεί να υποτεθεί ότι μια ευρεία πλειοψηφία στο κοινοβούλιο δεν θα ταχθεί υπέρ του αποτελέσματος των διαπραγματεύσεων της περασμένης εβδομάδας", πρόσθεσε ο κ. Σουλτς.
Κορυφαίοι παράγοντες της ΕΕ αναμένεται να συνεχίσουν την προσπάθεια για να επιτευχθεί συμφωνία για το θέμα κατά τη διάρκεια της Συνόδου Κορυφής στις Βρυξέλλες, με την ελπίδα να υπάρξει διευθέτηση του προβλήματος ει δυνατόν μέσα στην εβδομάδα.
Ο Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Χέρμαν φαν Ρόμπαϊ κάλεσε την Τρίτη "όλους τους εμπλεκόμενους να αναλάβουν τις ευθύνες τους ούτως ώστε οι διαπραγματεύσεις να ευοδωθούν".
Εάν δεν υπάρξει συμφωνία για το ΠΔΠ 2014-2020, αυτό θα σημάνει ότι θα απειληθούν δαπάνες που έχουν προγραμματιστεί για το 2014, περιλαμβανομένων κονδυλίων για την καταπολέμηση του φαινομένου της ανεργίας των νέων και την υποστήριξη μικρού και μεσαίου μεγέθους επιχειρήσεων (ΜΜΕ).
Αυτές -ακριβώς- είναι οι δύο κυριότερες προτεραιότητες του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου που αρχίζει σήμερα. | <urn:uuid:a39701d4-f0cc-4171-b508-0edbe1df858d> | {
"date": "2017-11-21T14:03:13",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806388.64/warc/CC-MAIN-20171121132158-20171121152158-00643.warc.gz",
"url": "https://marketnews.gr/article/3770/ee-proteinei-perikoph-6-tou-proypologismou-ths-ee-gia-to-2014",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999786615371704,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999786615371704}",
"quality_score": 0.18274477124214172
} |
Δευτέρα, 15 Απριλίου 2019
Γραμμένο και σκηνοθετημένο με '70ς grindhouse αισθητική από τον πλέον αγαπημένο μου σκηνοθέτη , S. Craig Zahler ( BONE TOMAHAWK , DRAGGED OVER CONCRETE ) .
O Vince Vaughn ( TRUE DETECTIVE ) είναι ο Bradley Thomas . Έχει μόλις απολυθεί από το συνεργείο αυτοκινήτων όπου εργαζόταν ενώ τα πράγματα σπίτι με την σύζυγό του Lauren ( Jennifer Carpenter - DRAGGED OVER CONCRETE ) δεν πάνε καλά - μετά την αποβολή του πρώτου τους παιδιού το ζευγάρι διαλύεται .
Ο Bradley είναι πρώην αλκοολικός με πρόβλημα διαχείρισης θυμού ο οποίος όμως θέλει να προσπαθήσει ξανά με την γυναίκα του και να κάνουν άλλο ένα παιδί ώστε να σωθεί το μοναδικό πράγμα που αξίζει πάνω σε αυτόν τον σκατό-κοσμό : η οικογένειά τους .
Αγαπάει την πατρίδα του , ενώ το ξυρισμένο του κεφάλι θα τσιγκλίσει τους γνωστούς βλαμμένους του ίντερνετ και της πραγματικής ζωής να τον χαρακτηρίσουν ακροδεξιό .
18 μήνες μετά .
Η Lauren είναι έγκυος . Ζουν σε καινούργιο , μεγαλύτερο σπίτι .
Για να βρει χρήματα είχε αναγκαστεί να στραφεί σε παλιούς του γνωστούς και να περάσει στην απέναντι πλευρά του νόμου . Έχει γίνει ξανά μεταφορέας πακέτων που περιέχουν ναρκωτικά . Στην πρώτη δουλειά με καινούργιους λατίνους παραγωγούς από την άλλη πλευρά των συνόρων , ο Bradley συλλαμβάνεται - οι δύο συνεργάτες του αποδείχτηκαν αδίστακτα καθάρματα και επενέβη πάνω στην ανταλλαγή πυρών με αστυνομικούς .
Φυλακίζεται σε ένα σωφρονιστικό κατάστημα μέσης ασφάλειας που θυμίζει χαβαλέ πολιτισμού βόρειας Ευρώπης (εκεί που κάνουν ζωάρα δολοφόνοι με πρόσβαση στο ίντερνετ) , αλλά τα αφεντικά των Μεξικάνων που σκότωσε/έγινε αιτία να φυλακιστούν θέλουν τα λεφτά που έχασαν από την δουλειά που χάλασε και απαγάγουν την γυναίκα του .
Για να γίνει πιο έντονο το κίνητρο του Bradley να ισοφαρίσει την χασούρα , του ζητούν (μέσω ενός δικηγόρου που ερμηνεύει ο Udo Kier) να σκοτώσει ένα κάθαρμα το οποίο βρίσκεται κρατούμενο στο Μπλοκ Κελιών 99 της Redlief , μιας φυλακής υψίστης ασφαλείας αυτή τη φορά όπου εκεί καταλήγουν μόνο αποβράσματα και μανιακοί ψυχασθενείς - αλλιώς ένας γιατρός/καλλιτέχνης βασανιστής από την Βόρεια Κορέα θα αφαιρέσει χειρουργικά τα άκρα του εμβρύου που κυοφορεί η σύζυγός του .
Για να φτάσει τον στόχο του θα πρέπει να παλέψει μέχρις εσχάτων ώστε να βρεθεί στο σημείο μηδέν χωρίς επιστροφή - ξεκινώντας από τους χαλαρούς δεσμοφύλακες της φυλακής που τον φιλοξενεί . Μερικά σπασμένα κόκαλα αργότερα μεταφέρεται με συνοπτικές διαδικασίες στο σωφρονιστήριο Redlief . Δεν αναπτύσσει SHAWSHANK REDEMPTION/GREEN MILE σχέσεις με κανέναν .
Καταλήγει σε ένα κελί γεμάτο σκατά .
Εκεί ο εξευτελισμός ξεκινά από την πρώτη μέρα , με οπλισμένους δεσμοφύλακες που δεν αστειεύονται .
Ο στόχος του Bradley δεν είναι υπαρκτός , αλλά μέσα στην ίδια φυλακή βρίσκεται ο αρχηγός του καρτέλ που του κατάστρεψε τη ζωή .
Ο Don Johnson ( MIAMI VICE , DRAGGED OVER CONCRETE ) είναι ο Αρχιδεσμοφύλακας Tuggs . Θυμίζει στον Bradley από την πρώτη στιγμή πως τα πράγματα έχουν αλλάξει . Η ζωή του δεν του ανήκει και το μόνο που μπορεί να ελπίζει είναι η βίαιη προσαρμογή στους κανόνες - ζει σε "μερική ελευθερία" που θα γίνει μηδενική αν δεν αλλάξει συμπεριφορά .
Οι τρεις σφαίρες του δεσμοφύλακα πάνω στο αγρίμι που κατάφερε να πάρει την εκδίκησή του καταπραΰνουν μερικώς τον ίλιγγο της αιματοβαμμένης δράσης με μια μαύρη οθόνη πριν πέσουν οι τίτλοι τέλους .
Παρασκευή, 12 Απριλίου 2019
" Nigga ..
- Likewise ."
Γραμμένο και σκηνοθετημένο από τον S. Craig Zahler ( BONE TOMAHAWK , BRAWL ON CELL BLOCK 99 ) .Σχεδόν όλο το καστ ηθοποιών από το BRAWL ON CELL BLOCK 99 (2017) επιστρέφει για να ερμηνεύσει στην οθόνη αυτά που έχει στο κεφάλι του ο μάλλον Tarantino-ικός Zahler .
Το αναφέρω γιατί βλέποντας τόσο αυτό , όσο και το BRAWL , αυτή η σκέψη πηγαινο-ερχόταν στο κεφάλι μου - πρόκειται για Tarantino noir κινηματογραφία με την χαρακτηριστική σκληρή δόση έξαρσης βίας πρακτικών εφέ (σε σημείο να φτάνει το όριο του ιλαρού μερικές φορές) , την ατελείωτη πάρλα (όχι τόσο με αναφορές στην ποπ κουλτούρα εδώ , αλλά η Americana των ταχυφαγείων είναι εμβόλιμη για να δώσει ντόπιο χρώμα , έντονο άρωμα και γεύση από τριγλυκερίδια) κεντημένο με ένα σουλ-φανκ σάουντρακ από κομμάτια των The O Jays και Butch Tavares (η blaxpoitation εποχή δεν είναι τόσο μακριά όσο θέλουμε να νομίζουμε - τα συγκεκριμένα δεν θυμάμαι να τα έχω ξανακούσει σε άλλη σύγχρονη ταινία) (αν έπρεπε να συγκρίνω ή να συγκεράσω κατά κάποιο τρόπο με αυτές τις απλές λεπτομέρειες τους δύο σκηνοθέτες , αφού φαίνεται να έχουν ακριβώς τις ίδιες διαθέσεις στην ωμή δραματουργία που εξαπολύουν στο θεατή - απλά εντελώς πεζά κάποιος έχει τα περισσότερα λεφτά και τις ευλογίες μεγαλύτερων στούντιο παραγωγής για να το πετύχει σε καλύτερο βαθμό) .
Μαζί με τον κατά 20 χρόνια μικροτερό του συνάδελφο Antony Lurassetti ( Vince Vaughn - TRUE DETECTIVE , BRAWL ON CELL BLOCK 99 ) παρακολουθούν τις κινήσεις ένος έμπορου ναρκωτικών , έτοιμοι να τον συλλάβουν .
Κατά την διάρκεια της σύλληψης ο Brett πατάει τον πρεζέμπορα στο κεφάλι , κίνηση η οποία ξεκινάει τις διεργασίες για όλα αυτά που ακολουθούν :
Οι δύο συνάδελφοι τίθενται σε διαθεσιμότητα 6 εβδομάδων καθώς υπέδειξαν υπερβάλλοντα ζήλο κατά την διάρκεια σύλληψης του λατίνου πρεζέμπορα - το πόδι πάνω στον σβέρκο ενός κακόμοιρου μετανάστη καταγράφηκε σε κινητό πολίτη με ευαισθησίες και ελεύθερη ώρα .
Μιας και η πολιτική ορθότητα είναι τόσο ενοχλητική όσο και τα κινητά , οι αστυνομικοί γλύτωσαν την δουλειά τους , αλλά ξεχνάνε κάθε πιθανότητα προαγωγής ή αύξησης μισθού στο άμεσο μέλλον .
Ο Antony θέλει να παντρευτεί την καλή του (με οικονομίες έχει αγοράσει δαχτυλίδι για την πρόταση γάμου και περιμένει να της το δώσει) , ενώ ο άλλος θέλει να μετακομίσει από την μαύρη γειτονιά γιατί η αγριάνθρωποι συμμαθητές της ανήλικης κόρης του την παρενοχλούν καθημερινά .
Η γυναίκα του Melanie Ridgeman ( Laurie Holden - THE MIST , THE WALKING DEAD ) , πρώην αστυνομικός πάσχει από σκλήρυνση κατά πλάκας και χρειάζεται λεφτά για θεραπεία .
Χωρίς λεφτά για 6 εβδομάδες θα πράγματα γίνονται χειρότερα , οπότε οι δύο άντρες συμφωνούν στο να ξαλαφρώσουν έναν σκληρό εγκληματία διανομέα ηρωίνης από τα περίσσια δολάρια που έχει στις τσέπες του .
O Don Johnson ( MIAMI VICE , MACHETE , DJANGO UNCHAINED ) είναι ο διευθυντής του αστυνομικού τμήματος , Calvert .
O Udo Kier ( Andy Warhol's DRACULA , SPERMULA , SUSPIRIA , JOHNNY MNEMONIC , DRACULA 3000 , THE MOTHER OF TEARS ) είναι ο Friedrich , διευθυντής κυριλέ καταστήματος ρούχων και διακινητής ναρκωτικών . Προτείνει μια εύκολη δουλειά στον Brett .
Η Jennifer Carpenter ( THE EXORCISM OF EMILY ROSE , DEXTER , QUARANTINE ) είναι η Kelly Summer . Ο χαρακτήρας της είναι εμβόλιμος στα 80 λεπτά της ταινίας για να γιγαντώσει το σοκ αυτών που ακολουθούν . Είναι υπάλληλος στην τράπεζα όπου γίνεται η ληστεία . Την συγκεκριμένη μέρα δεν ήθελε να πάει δουλειά γιατί ήθελε να μείνει σπίτι με το μωρό της - η άδειά της όμως είχε τελειώσει και έπρεπε να επιστρέψει σε ένα μέρος που δεν γουστάρει γιατί ο άντρας της δεν βγάζει τόσο καλά λεφτά για να συντηρίσει την οικογένεια . Δεν επιστρέφει σπίτι .
Ο Κακός :
Ο Thomas Kretschmann ( BLADE II , RESIDENT EVIL: APOCALYPSE , HOSTEL 3 , KING KONG , AVENGERS: AGE OF ULTRON ) είναι ο Lorenz Vogelmann , ο αδίστακτος εγκληματίας που ετοιμάζει μεγάλη ληστεία αποθεμάτων χρυσού από τράπεζα .
Μαζί του είναι δύο μασκοφόροι , ο Μαύρα Γάντια και ο Γκρί Γάντια (βλέπε RESERVOIR DOGS , Κύριος Μπλε κτλ) που δεν διστάζουν να σκοτώσουν με την παραμικρή αφορμή τα θύματά τους ή αγνώστους .
Μαζί με τους ληστές υπάρχουν και δύο οδηγοί του τεθωρακισμένου φορτηγού χρηματαποστολής που θα μεταφέρει το χρυσάφι μετά το πέρας της επιχείρησης .
Ο Michael Jai White ( SPAWN , UNIVERSAL SOLDIER: THE RETURN , EXIT WOUNDS , UNDISPUTED II: LAST MAN STANDING , CYBORG COP , FALCON RISING , SKIN TRADE , TRIPLE THREAT ) είναι ο Bisquit . Δεν επιδεικνύει στο παραμικρό τις γνώσεις του στις πολεμικές τέχνες . Δεν καταφέρνει να αγοράσει στην μαμά του μια καινούργια τηλεόραση .
Ο Tory Kittles ( SONS OF ANARCHY , TRUE DETECTIVE , COLONY ) είναι ο Henry Johns . Απευθείας από τη γειτονιά , η καρδιά του χτυπάει εκεί . Ο λόγος του είναι συμβόλαιο , κάτι το οποίο είναι δύσκολο να εμπιστευτείς όταν υπάρχουν όπλα έτοιμα να εκπρυσοκροτήσουν ανά πάσα στιγμή στη μέση . Η μάνα του έχει γίνει πόρνη για να τα φέρει βόλτα , ενώ ο μικρός αδελφός του είναι παραπληγικός και χρειάζεται χρήματα για θεραπεία και για σπουδές σε σχολή που βγάζει developers βιντεοπαιχνιδιών . Το πανεπιστήμιο του δρόμου βοηθά τον Henry στην πορεία της εκτροχιασμένης ληστείας .
Οι δύο αστυνομικοί δεν γνωρίζουν πως ο Vogelmann σχεδιάζει μια ληστεία τράπεζας η οποία εξελίσσεται σε μακελειό - όμως γνωρίζουν πως είναι οι μόνοι που μπορούν να κυνηγήσουν τους ληστές .
Το χρυσάφι που είναι η λεία της ομάδας θα αποτελέσει τρόπο διαφυγής από την μιζέρια για όλους τους εμπλεκόμενους αντι-ήρωες της ιστορίας . Ο καθένας κοιτάζει το συμφέρον του και όλοι οι λύκοι θα αιμορραγίσουν γύρω από την χρυσή λεία τους μέχρι το τραγικό τέλος που θα αφήσει έναν νικητή .
Δευτέρα, 8 Απριλίου 2019
Γραμμένο από τους Bragi F. Schut ( THRESHOLD , SEASON OF THE WITCH ) και Maria Melnik ( BLACK SAILS , AMERICAN GODS , COUNTERPART ) .
Σκηνοθετημένο από τον Adam Robitel ( THE TAKING OF DEBORAH LOGAN , INSIDIOUS: THE LAST KEY ) .
Καμία σχέση με τις δύο ταινίες που κυκλοφόρησαν το 2017 και είχαν τον ίδιο τίτλο .
6 άγνωστοι μεταξύ του άνθρωποι (οι οποίοι στο παρελθόν γλύτωσαν από τον θάνατο) λαμβάνουν ένα τετράγωνο παζλ κουτί . Ανοίγοντάς το βρίσκονται προσκεκλημένοι σε μια βραδιά διασκέδασης όπου θα πρέπει να δραπετεύσουν από τα φημισμένα δωμάτια αποδράσεων Minos Escape Rooms - κάτι το οποίο δεν έχει καταφέρει να κάνει κανείς (μόνο ο Θησέας για να κάνουμε και την αναφορά στον λαβύρινθο του Μίνωα - επίσης η ταινία αρχικά είχε τον τίτλο THE MAZE ο οποίος άλλαξε στη πορεία) .
Ο νικητής - αν καταφέρει να παραμείνει ζωντανός (κάτι το οποίο δεν αναφέρεται στην πρόσκληση) - κερδίζει 10.000 δολάρια .
Το μυστήριο και η αγωνία για επιβίωση εντείνονται σε κάθε νέο δωμάτιο καθώς τα στοιχεία απόδρασης έχουν να κάνουν με το ένοχο παρελθόν των προσκεκλημένων .
Με την χαρακτηριστική καπιταλο-σαδομαζο εχθρική διάθεση/άνεση που ακολουθεί της ταινίες του είδους από το HOSTEL (2005) και μετά , η προσπάθεια των τύχερων παιχτών καταγράφεται από κάμερες ώστε οι ανά τον πλανήτη γουσταρλήδες σούπερ-πλούσιοι να μπορούν να ποντάρουν διαδικτιακά για τον νικητή του διαγωνισμού επιβίωσης .
H Taylor Russell ( LOST IN SPACE ) είναι η νεαρή φοιτήτρια Zoey Davis . Ακολουθεί την συμβουλή ενός καθηγητή της και αποφασίζει να βρει το θάρρος που της λείπει στις διαπροσωπικές της σχέσεις κάνοντας κάτι που την φοβίζει . Φοβάται να πετάει με αεροπλάνο . Τελευταία φορά που πέταξε , το αεροπλάνο κατέληξε σε ζούγκλα του Βιετνάμ - είδε την μητέρα της ανάποδα να κρέμεται νεκρή από την θέση της .
Την περίοδο των διακοπών του thanksgiving , πηγαίνει στο escape room αφού κατάφερε να λύσει το μυστήριο της ειδικής πρόσκλησης .
H Deborah Ann Woll ( MARVEL'S DAREDEVIL , MARVEL'S THE PUNISHER ) είναι η Amanda Harper . Μοναδική επιζών από την μονάδα της μετά από ενέδρα κάπου στο Ιράκ . Έχει κλειστοφοβία και μετατραυματικό στρες από τον στρατό . Την νικάει η βαρύτητα .
Ο Jay Ellis είναι ο Jason Walker , επιτυχημένος χαρτογιακάς που οδηγεί μηχανή και σκέφτεται σε δολάρια . Λειτουργεί Δαρβινιστικά outside the box . Ναυάγησε και έπαθε υποθερμία - ο φίλος του χάθηκε τρελός στη θάλασσα σύμφωνα με τα λεγόμενά του . Αποδεικνύεται αφρο-AMERICAN PSYCHO κάθαρμα και βρίσκει ανάλογο τέλος μέσα σε παραισθήσεις .
O Logan Miller ( SCOUTS GUIDE TO THE ZOMBI APOCALYPSE ) είναι ο Ben Miller . Προσπαθεί να φύγει από το σπίτι της μάνας του αλλά δουλεύει αποθηκάριος και δεν μπορεί να μαζέψει τα λεφτά που χρειάζεται . Οδηγούσε μεθυσμένος αυτοκίνητο με παρέα που δεν γύρισε ποτέ σπίτι της . Εθιστικός ρόλος γάντι για Edward Furlong αν τα λεφτά της παραγωγής ήταν λιγότερα και το υπόλοιπο καστ μη αναγνωρίσιμο .
O Nik Dohani είναι ο αρχετυπικός nerd video-gamer-escape-room-ist ξερόλας , Danny Khan . Η οικογένειά του πνίγηκε από διαρροή αερίου μέσα στο σπίτι τους . Εκείνους πνίγηκε στα παγωμένα νερά του δεύτερου δωματίου .
O Tyler Labine ( TUCKER & DALE VS EVIL , RISE OF THE PLANET OF THE APES ) είναι ο οδηγός νταλίκας , Mike Nolan . Εγκλωβίστηκε σε σήραγγα ορυχείου που κατέρρευσε - σώθηκε στο τσάκ από το διασωστικό συνεργείο . Τον σκότωσε ο καθιστικό τρόπος ζωής και ο Jason Walker .
Τετάρτη, 3 Απριλίου 2019
Γραμμένο από τους Joey O'Bryan ( FULLTIME KILLER , LUPIN 3 , DOWNRANGE ) και Fangjin Song .
Σκηνοθετημένο από τον κασκαντέρ Jesse V. Johnson ( THE LAST SENTINEL , ALIEN AGENT THE PACKAGE ) . O Johnson έχει σκηνοθετήσει άλλες τρείς φορές τον Scott Adkins στα SAVAGE DOG (2017) , ACCIDENT MAN (2018) και THE DEBT COLLECTOR (2018) .
Στην Αμερική προβλήθηκε στους κινηματογράφους για μια μόνο μέρα στις 19 Μαρτίου 2019 .
Κυκλοφόρησε ψηφιακά και ως video-on-demand στις 22 Μαρτίου 2019 .
Η ΤΡΙΠΛΗ ΑΠΕΙΛΗ :
Ο Tony Jaa ( xXx: RETURN OF XANDER CAGE ) είναι ο Payu , γνωστός και ως "Καταιγίδα" στον εγκληματικό υπόκοσμο . Στρατιώτης για όλες της δουλειές , βγάζει τα προς το ζην σπάζωντας κεφάλια σε παράνομους αγώνες πολεμικών τεχνών . Είναι η απειλή στο muai thai . Είναι κολλητός με τον Long Fei . Μένουν μαζί και παλεύουν μαζί , σχεδόν σαν ζευγάρι .
Είχαν προσληφθεί ως μισθοφόροι ιχνηλάτες σε μια "ανθρωπιστική" αποστολή μέσα στη ζούγκλα η οποία μετατράπηκε γρήγορα σε λουτρό αίματος . Οι άνθρωποι που τους προσέλαβαν τους πρόδωσαν και τους άφησαν να πεθάνουν .
Ο Tiger Hu Chen ( THE MATRIX , KUNG FU MAN , MAN OF TAI CHI , KUNG FU TRAVELER ) είναι ο Long Fei , η απειλή στο kung fu . Προσπαθεί να βγάλει λεφτά με σκοπό να καταφέρει να επαναπατρίσει τον γέρο πατέρα του στην μητέρα Κίνα . Συνεχίζει την παράδοση των γελείων κουρεμάτων - αυτή τη φορά θυμίζει τον Jim Carey από το DUMB & DUMBER (1994) - στο MAN OF TAI CHI (2013) έφερνε λίγο σε Cazanova Wong .
O Iko Uwais ( RAID ) είναι ο Jaka , η απειλή στο pencak silat . Ινδονήσιος μισθοφόρος , υπεύθυνος για την ασφάλεια του στρατοπέδου μέσα στην ζούγκλα όπου διαδραματίστηκε η αιματοβαμμένη αποστολή διάσωσης του καθάρματος τρομοκράτη Collins . Θεώρησε καλή ιδέα να πάρει μαζί του στο στρατόπεδο για παρέα την γυναίκα του - η οποία φυσικά έφαγε σφαίρες .
Καθώς η όλη παραγωγή είναι Ταϋλανδέζικη , η προσοχή δώθηκε κυρίως στον ηρωισμό και την τεχνική του Tony Jaa (εποχών ONG BAK με έξτρα δόση μαγειρικής σάχλας για κωμική ανακούφιση) , με αποτέλεσμα ο Uwais να καταλήγει δαρμένος σχεδόν σε κάθε σκηνή μάχης .
Όσοι περίμεναν Ινδονησιακό καφριλίκι με τα τσιγκελομάχαιρα έμειναν με την χαρά .
ΤΟ ΠΑΡΟΛΙΓΟΝ ΑΙΣΘΗΜΑ:
Η Celina Jade ( THE MAN WITH THE IRON FISTS , SKIN TRADE , ARROW ) είναι η φιλάνθρωπη κόρη δισεκατομμυριούχου από την Κίνα , Xiao Xian . Με τις επενδύσεις της σκοπεύει να ανορθώσει την οικονομία της Ταϋλάνδης και να την κάνει μια καλύτερη χώρα ανεξάρτητη από τον έλεγχο των εγκληματικών συνδικάτων . Γεγονός που την κάνει στόχο δολοφονίας .
Ο Long Fei είναι ο μόνος που μιλάει Κινέζικα , οπότε είναι και ο πρώτος από την τριάδα που έρχεται σε επαφή μέσα στο αστυνομικό τμήμα όπου είχε βρεθεί για να ζητήσει βοήθεια .
Ο/ΟΙ ΚΑΚΟΣ/ΟΙ:
Αρχικά βρίσκεται φυλακισμένος με μάσκα Hannibal σε ένα στρατόπεδο μέσα στη ζούγκλα . Είναι αξύριστος και με κωμική περούκα ανθρώπου τον σπηλαίων όταν τον βγάζουν από το σκατένιο λαγούμι οι φίλοι του . Στη συνέχεια προσπαθεί να σκοτώσει την Xian και όσους βρεθούν στον δρόμο του . Δεν κρατάει την περούκα καθ όλη τη διάρκεια της ταινίας .
Η τελική μάχη με την τριπλή απειλή των Ασιατών είναι χορταστική με τον Adkins να Boyka-τίζει όλους τους αντιπάλους του με ευκολία πριν τον σταματήσει μια για πάντα προς χάριν εθνικιστικού ηρωισμού το muai thai του Jaa .
O Michael Jai White ( NEVER BACK DOWN SAGA , SKIN TRADE , CYBORG COP ) είναι ο Devereaux . Δεν χαμπαριάζει ούτε από την απειλή του pencak silat του Jaka , ούτε από την απειλή του kung fu του Long Fei . Παραπατάει όμως μετά από προδοτική κλωτσιά και πεθαίνει άδοξα καρφωμένος σε σπασμένο δόκανο ξύλινης σκάλας .
O Michael Bisping ( xXx: THE RETURN OF XANDER CAGE ) είναι ο Joey . Η UFC αγριάδα του δεν τον βοηθάει εναντίον των ζεν σφαλιάρων που μαζεύει από τον Long Fei . Επίσης ο τσιμεντόλιθος στο κεφάλι βοήθησε στην πτώση του .
H Jeeja Yanin ( CHOCOLATE , RAGING PHOENIX ) είναι η Mook . Χρησιμοποιεί κυρίως ολμοβόλο . Μετά από μια σύντομη επίδειξη ικανοτήτων εναντίων της απειλής του pencak silat του Jaka , ανατινάζεται σχεδόν εξ' επαφής από το όπλο της .
O Ron Smoorenburg ( WHO AM I , STREET FIGHTER: THE LEGEND OF CHUN LI , BILLA 2 , NINJA: SHADOW OF A TEAR , TEKKEN: A MAN CALLED X , ZERO TOLERANCE ) είναι ο Steiner . Η απειλή του muai thai του έσπασε το σβέρκο μετά από σύντομη μάχη μέσα στην εμπόλεμη ζώνη του πολιορκούμενου αστυνομικού τμήματος .
Ο Dominique Vandenberg ( δάσκαλος του Di Caprio στην μάχη με μαχαίρια στο GANGS OF NEW YORK ) είναι ο Dom . Είναι ο πρώτος που πεθαίνει από την συμμορία των δολοφόνων μετά από επίδειξη ξιφομαχίας με μαχαίρια μπούμερανγκ πάνω στους ταλαίπωρους άντρες της τοπικής αστυνομίας .
Γραμμένο από τον Dennis Magnusson ( editor σεναρίου στο LET THE RIGHT ONE IN ) .
Σκηνοθετημένο από τον μακρυμάλλη Σουηδό βιντεοκλιπά (από Madonna μέχρι τα τελευταία των Metallica) και ντράμερ στις πρόβες των Bathory , Jonas Akerlund ( μετά από αυτή τη βιογραφο-ταινία slasher/γράμμα αγάπης στην χαμένη εφηβία του , σκηνοθέτησε το netflix-ικο POLAR με τον αγαπημένο τηλεοπτικό Hannibal , Mads Mikkelsen ) .
"Το πάρτι ξεκίνησε" όπως αναφέρει η αφίσα για την προώθηση της ταινίας , οπότε αρπάξ'τε τις σακούλες με τα ποπ-κορν , ισιώστε τον ασημένιο χαλκά ταύρου στη μύτη , στρίψ'τε το μουστάκι του ουρανιοτοξικού-τσέλιγκα και δείτε την ιστορία των Mayhem μέσα από την αφήγηση του ιδρυτικού τους μέλους και κιθαρίστα Euronymous ( Rory Culkin , αδελφό του για πάντα μόνου στο σπίτι Macauley ) - (παρόλο που οι Mayhem , οι Burzum και οι Dark Throne αρνήθηκαν να δώσουν την άδεια να ακουστεί μουσική τους στη ταινία πίσω στο 2016 , σύμφωνα πάντα με τα λεγόμενα του Varg Vikernes , μερικά τραγούδια των Mayhem ακούγονται τελικά - καθώς επίσης ο γιος του τωρινού τραγουδιστή των Mayhem εμφανίζεται ως ο νέος τραγουδιστής της μπάντας κατά την διάρκεια των ηχογραφήσεων του πρώτου album) .
Οι χιπστεράδες του vice ανακάλυψαν επιτέλους το black metal !
Δεν θα επεκταθώ σε περαιτέρω κοινωνιολογικό σχόλιο πέρα από αυτό : οι όποιες τραγικές ιστορίες αναβιώνουν και ανασκευάζονται/ωραιοποιούνται με τον καλύτερο δυνατό (και πάντα προσοδοφόρο) τρόπο - το ίδιο πρόγραμμα κατασκευής χρησιμοποιείται και στις όποιες συνειδήσεις -
θα αφήσω τον Κόμη Burzum Varg Vikernes να σχολιάσει ο ίδιος την κατά τα άλλα απολαυστική περιπέτεια νεανικού άγχους και κατακριτέας συμπεριφοράς : | <urn:uuid:7d5ac16c-8351-4c79-87e0-a14bc89e7863> | {
"date": "2019-04-21T11:05:24",
"dump": "CC-MAIN-2019-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578530527.11/warc/CC-MAIN-20190421100217-20190421122217-00184.warc.gz",
"url": "http://olafesint.blogspot.com/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999901056289673,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999901056289673}",
"quality_score": 0.045965079218149185
} |
Στις μέρες μας, οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να γνωρίζουν πώς αισθάνονται τα άτομα που έχουν γύρω τους. Σύμφωνα με τον Αμερικανικό Σύλλογο Ψυχολόγων, για να το πετύχει αυτό κάποιος θα πρέπει να κλείσει τα μάτια και να χρησιμοποιήσει τα αυτιά του. Οι άνθρωποι τείνουν να διαβάζουν τα συναισθήματα των άλλων με μεγαλύτερη ακρίβεια όταν ακούνε και δεν κοιτάζουν, σύμφωνα με έρευνα που δημοσίευσε ο Αμερικανός Σύλλογος Ψυχολόγων (American Psychological Association, APA).
«Οι κοινωνικές και βιολογικές επιστήμες με το πέρασμα του χρόνου, έχουν καταδείξει τη βαθιά επιθυμία των ατόμων να συνδεθούν με τους άλλους καθώς και τις διάφορες ικανότητες που διαθέτουν οι άνθρωποι για να διακρίνουν τα συναισθήματα και τις προθέσεις των άλλων. Ωστόσο, λόγω της υψηλής θέλησης να κατανοήσουν τα συναισθήματα, οι άνθρωποι συχνά αντιλαμβάνονται λανθασμένα τα συναισθήματα των άλλων», δήλωσε ο συγγραφέας Michael Kraus. «Έρευνά μας δείχνει ότι η χρήση ενός συνδυασμού φωνητικών και προσώπων, ή αποκλειστικά δεικτών προσώπου, μπορεί να μην είναι η καλύτερη στρατηγική για την ακριβή αναγνώριση συναισθημάτων ή των προθέσεων των άλλων».
Σε μια μελέτη, η οποία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Psychologist® του APA, ο Kraus περιγράφει μια σειρά από 5 πειράματα όπου συμμετείχαν περισσότερα από 1.800 άτομα από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε κάθε πείραμα, ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες να κάνουν διάλογο με ένα άτομο ή να παρακολουθήσουν έναν διάλογο μεταξύ ατόμων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι συμμετέχοντες ήταν μόνο σε θέση να ακούνε και να μην κοιτάζουν, ενώ σε άλλες ήταν σε θέση να κοιτάνε αλλά να μην ακούνε. Υπήρχε μια τρίτη περίπτωση όπου οι συμμετέχοντες μπορούσαν να κοιτούν και να ακούνε παράλληλα, ενώ σε άλλη μια περίπτωση, οι συμμετέχοντες άκουγαν μια ηχογραφημένη φωνή που διάβαζε ένα αντίγραφο μιας κοινωνικής αλληλεπίδρασης – μια κατάσταση χωρίς τη συνηθισμένη συναισθηματική κλίση της ανθρώπινης επικοινωνίας.
Και στα 5 πειράματα, τα άτομα που ανήκαν στην ομάδα όπου μπορούσαν μόνο να ακούν χωρίς να βλέπουν, κατάφεραν, κατά μέσο όρο, να αναγνωρίσουν με μεγαλύτερη ακρίβεια τα συναισθήματα που βίωναν οι άλλοι. Η μόνη εξαίρεση ήταν όταν οι συμμετέχοντες άκουγαν τις ηχογραφημένες φωνές, όπου η ακρίβεια ήταν σε πολύ χαμηλό βαθμό.
Δεδομένου ότι μεγάλο μέρος της έρευνας σχετικά με τη συναισθηματική αναγνώριση έχει επικεντρωθεί στο ρόλο που παίζουν οι εκφράσεις του προσώπου, τα ευρήματα αυτά ανοίγουν έναν νέο τομέα έρευνας, σύμφωνα με τον Kraus.
«Νομίζω ότι εξετάζοντας αυτά τα ευρήματα σχετικά με το πώς οι ψυχολόγοι έχουν μελετήσει το συναίσθημα, τα αποτελέσματα αυτά μπορεί να είναι εκπληκτικά. Πολλά Test συναισθηματικής νοημοσύνης βασίζονται σε ακριβείς αντιλήψεις των προσώπων », πρόσθεσε. «Αυτό που παρατηρούμε εδώ είναι ότι ίσως οι άνθρωποι δίνουν μεγάλη προσοχή στις εκφράσεις του προσώπου – ενώ παράλληλα ο τόνος της φωνής και άλλα χαρακτηριστικά της μπορεί να κατέχουν σημαντικό ρολό για την ακρίβεια αναγνώρισης των συναισθημάτων. Τα ευρήματα δείχνουν ότι πρέπει να επικεντρωθούμε περισσότερο στη μελέτη της φωνής για την αναγνώριση συναισθημάτων».
Ο Kraus πιστεύει ότι υπάρχουν δύο πιθανοί λόγοι για τους οποίους μόνο η φωνή είναι ανώτερη από τη συνδυασμένη επικοινωνία. Το ένα είναι ότι οι άνθρωποι έχουν εξασκηθεί περισσότερο στο να χρησιμοποιούν εκφράσεις του προσώπου τους για να κρύβουν τα συναισθήματα τους. Το δεύτερο είναι ότι όσο περισσότερες πληροφορίες έχουμε, δεν σημαίνει απαραίτητα ότι αυξάνεται η ακρίβεια. Στον κλάδο της γνωστικής ψυχολογίας, η συμμετοχή σε δύο πολύπλοκα καθήκοντα ταυτόχρονα (δηλαδή, παρακολούθηση και ακρόαση) μειώνει την απόδοση ενός ατόμου και στις δύο εργασίες.
Ο ίδιος τόνισε ότι αυτό που προκύπτει από τις παραπάνω έρευνες είναι απλό. «Το να ακούς μετράει». «Στην πραγματικότητα, εξετάζοντας τι λένε οι άνθρωποι και τους τρόπους με τους οποίους το λένε, πιστεύω ότι μπορεί να οδηγήσει σε καλύτερη κατανόηση των άλλων είτε στον εργασιακό χώρο είτε στις προσωπικές σχέσεις».
Πηγή:
Παρόμοια άρθρα που μπορεί να σ’ενδιαφέρουν:
- Ιδεοψυχαναγκαστική-καταναγκαστική διαταραχή
- Κατάθλιψη: Ορισμός-Αίτια-Αντιμετώπιση
- Κοινωνική Ψυχολογία: Γιατί και πότε οι ακόλουθοι υπακούν τους ηγέτες
- Τι είναι η διαταραχή σωματικής δυσμορφίας (BDD);
- Επιστημονικός σκεπτικισμός ή επιστημονική άγνοια; | <urn:uuid:afb9bd84-46e7-4bcb-811e-a360a90c52e2> | {
"date": "2018-06-23T02:24:51",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267864919.43/warc/CC-MAIN-20180623015758-20180623035758-00056.warc.gz",
"url": "https://www.maxmag.gr/psychologia/thes-na-katalavis-akou/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999861717224121,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999861717224121}",
"quality_score": 0.08756821602582932
} |
Λίγες ώρες μετά την τέλεση του αγιασμού στο οικόπεδο της Νέας Φιλαδέλφειας, οι εργασίες για την κατασκευή του νέου γηπέδου της ΑΕΚ ξεκίνησαν με κάθε επισημότητα.
Οι μπουλντόζες πήραν… φόρα, προκειμένου η Ένωση να έχει στη διάθεση της το νέο της σπίτι όσο το δυνατόν συντομότερα.
Δείτε φωτογραφίες από τη Νέα Φιλαδέλφεια: | <urn:uuid:906c6998-30f3-4f1d-8f1b-5b2c434cead3> | {
"date": "2021-10-21T04:34:02",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585381.88/warc/CC-MAIN-20211021040342-20211021070342-00487.warc.gz",
"url": "https://ekorinthos.gr/gipedo-aek-epiasan-doyleia-oi-mpoylntozes-pics/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999947547912598,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999947547912598}",
"quality_score": 0.5582805275917053
} |
"Δεν είχα φανταστεί ότι θα μπορούσαν να παίξουν τόσο άσχημα", ήταν η αντίδραση του τεχνικού της ομάδας, Ραλφ Ράνγκνικ, ο οποίος μετά από τέσσερις αγώνες χωρίς νίκη βρίσκεται προ της εξόδου από τον σύλλογο, ωστόσο δεν διστάζει να επιρρίψει ευθύνες στους παίκτες του.
"Εχει έρθει η ώρα να ξεχάσουμε τις δικαιολογίες. Πρέπει να απαιτήσουμε περισσότερα από τους παίκτες, οι οποίοι τώρα είναι πραγματικά υποχρεωμένοι να κάνουν το καθήκον τους. Οι παίκτες βρίσκονται μίλια μακριά από την καλύτερη φόρμα τους και αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί. Πρέπει να κοιτάξουν το πρόσωπό τους και να αναρωτηθούν γιατί συμβαίνει αυτό" , κατέληξε ο τεχνικός της Σάλκε. | <urn:uuid:1cd077f8-1259-4dad-a0cb-d72661aa85e2> | {
"date": "2021-06-24T03:27:24",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623488550571.96/warc/CC-MAIN-20210624015641-20210624045641-00112.warc.gz",
"url": "https://www.contra.gr/podosfairo/evgalan-machairia-sti-salke.6731940.html",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000051259994507,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000051259994507}",
"quality_score": 0.08639631420373917
} |
Advertisement
Αν υπάρχουν μέρη στο Ηλιακό Σύστημα όπου αξίζει τον κόπο να αναζητήσει κανείς ζωή, η Ευρώπη, ένα από τα μεγάλα φεγγάρια του Δία, σίγουρα βρίσκεται στην κορυφή της λίστας. Και η NASA είναι υποχρεωμένη να την εξερευνήσει, χάρη σε έναν προνοητικό τεξανό γερουσιαστή.
Δύο αποστολές που προγραμματίζεται να εξερευνήσουν την Ευρώπη την επόμενη δεκαετία «είναι οι μόνες αποστολές τις οποίες θα ήταν παράνομο να μην εκτοξεύσει η NASA» καμαρώνει στο περιοδικό Time ο Τζον Κάλμπερσον, ρεπουμπλικανός γερουσιαστής, ερασιτέχνης αστρονόμος και μέλος της επιτροπής του Κογκρέσου που εξετάζει τον προϋπολογισμό της NASA.
Πριν από 12 χρόνια, ο Κάλμπερσον κατάφερε να συμπεριλάβει μια αποστολή στην Ευρώπη στον ετήσιο προϋπολογισμό της NASA. Ήταν όμως άπειρος και δεν φρόντισε να κλείσει όλα τα νομικά παραθυράκια: η διαστημική υπηρεσία εξασφάλισε το αντίστοιχο κονδύλι, τελικά όμως προτίμησε να το ξοδέψει σε άλλες, πιο επείγουσες αποστολές.
Αυτή τη φορά, ο Κάλμπερσον απέφυγε να κάνει το ίδιο λάθος. Τμήμα των δαπανών του Κογκρέσου που εγκρίθηκε ως νόμος τον Δεκέμβριο του 2015 προβλέπει ότι ένα σκάφος που θα τεθεί σε τροχιά γύρω από την Ευρώπη «θα» εκτοξευτεί το αργότερο μέχρι το 2022, ενώ ένα σκάφος προσεδάφισης θα ακολουθήσει το αργότερο το 2014. Η λέξη-κλειδί σε αυτήν την περίπτωση είναι το κατηγορηματικό «θα».
Η πρώτη αποστολή θα παραμείνει σε τροχιά για δύο χρόνια αναζητώντας το κατάλληλο σημείο προσεδάφισης. Το σημείο αυτό θα βρίσκεται πιθανότατα κοντά στις γιγάντιες ρωγμές που διατρέχουν το παγωμένο, λευκό κάλυμμα της Ευρώπης.
Παρατηρήσεις προηγούμενων αποστολών έχουν δείξει με σχετική βεβαιότητα ότι, κάτω από το κάλυμμα πάγου, που έχει πάχος αρκετά χιλιόμετρα, βρίσκεται ένας ωκεανός υγρού νερού με βάθος δεκάδες χιλιόμετρα.
Χρωματιστές αποθέσεις που διακρίνονται κοντά στις ρωγμές μαρτυρούν ότι το νερό της Ευρώπης, το οποίο είναι πιθανότατα περισσότερο από το νερό της Γης, περιέχει μια ποικιλία ενώσεων που θα μπορούσαν δυνητικά να συντηρήσουν μικροβιακή ζωή.
Εφόσον υπάρχει αρκετή ενέργεια για να διατηρεί το νερό σε υγρή κατάσταση, και εφόσον υπάρχουν οι δομικοί λίθοι της ζωής, η παρουσία ζωής στον υπόγειο ωκεανό μόνο απίθανη δεν είναι.
Παρά τη νομική δέσμευση, πάντως, τα προβλήματα παραμένουν. H NASA δεν έχει καν οριστικοποιήσει το σχέδιο για το δορυφόρο της Ευρώπης, ούτε για το σκάφος προσεδάφισης που προγραμματίζεται να εκτοξευτεί το 2025. Το πιθανότερο είναι ότι το σκάφος θα χρησιμοποιεί κάποια πηγή θέρμανσης για να λιώσει τον πάγο και να επιχειρήσει να φτάσει πιο κοντά στο νερό.
Ο προϋπολογισμός του Κογκρέσου, εξάλλου, προβλέπει ότι και οι δύο αποστολές θα εκτοξευτούν με το SLS, έναν νέο πύραυλο βαρέων-βαρών που προγραμματίζεται να πετάξει το νωρίτερο το 2018. Χάρη στην αυξημένη ισχύ του, ο πύραυλος μπορεί να στείλει τις δύο αποστολές στον Δία σε δύο χρόνια αντί σε έξι.
Παραμένει ασαφές αν ο SLS θα είναι όντως έτοιμος εγκαίρως. Και μένει να φανεί αν η NASA θα πετύχει τους στόχους που έθεσε το Κογκρέσο -το γεγονός ότι έχει τη νομική υποχρέωση δεν σημαίνει ότι κάποιος θα πάει φυλακή σε περίπτωση αποτυχίας.
Σε κάθε περίπτωση, ο ωκεανός της Ευρώπης θα περιμένει. | <urn:uuid:8a79da2e-d9c0-485e-817f-0daf358a9ec2> | {
"date": "2018-08-17T05:43:34",
"dump": "CC-MAIN-2018-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-34/segments/1534221211719.12/warc/CC-MAIN-20180817045508-20180817065508-00213.warc.gz",
"url": "http://apocalypsejohn.com/giati-nasa-ine-nomika-ipochreomeni-exerevnisi-evropi/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999678134918213,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999678134918213}",
"quality_score": 0.22104531526565552
} |
Τα ρέστα της θα παίξει η Ελλάδα στις 7 Οκτωβρίου με την Κροατία. Ο αγώνας είναι τελικός και από την έκβασή του θα κριθεί αν θα προκριθεί απευθείας στην τελική φάση του Euro 2012 ή θα εμπλακεί στη ψυχοφθόρα διαδικασία των μπαράζ, όπως και πριν δύο χρόνια για το Μουντιάλ του 2010, όταν αντιμετώπισε με επιτυχία σε νοκ άουτ αναμετρήσεις την Ουκρανία. Σε κάθε περίπτωση, τρία είναι τα σενάρια βάσει των οποίων η ελληνική ομάδα θα δώσει ή όχι το παρών τον Ιούνιο του 2012 στα γήπεδα της Ουκρανίας ή της Πολωνίας που είναι οι οικοδέσποινες της διοργάνωσης.
Σενάριο 1
Η Ελλάδα νικάει στις 7 Οκτωβρίου την Κροατία στο Γεώργιος Καραϊσκάκης. Στην περίπτωση αυτή θα χρειάζεται το βαθμό της ισοπαλίας στις 11 Οκτωβρίου στην Τιφλίδα με την Γεωργία για να τερματίσει στην πρώτη θέση. Σε περίπτωση ισοβαθμίας με την Κροατία η Ελλάδα θα έχει μία νίκη και μία ισοπαλία στις μεταξύ τους συναντήσεις. Αν νικήσει την Κροατία και ηττηθεί από τη Γεωργία θα ελπίζει σε εντός έδρας ήττα της Κροατίας από τη Λετονία την τελευταία αγωνιστική, κάτι που φαντάζει απίθανο.
Σενάριο 2
Η Ελλάδα τερματίζει στη δεύτερη θέση και προκρίνεται ως η καλύτερη δεύτερη μεταξύ των δεύτερων ομάδων και των 9 ομίλων. Οι πιθανότητες να επαληθευτεί αυτό το σενάριο δεν είναι πολλές, αλλά ούτε και ελάχιστες. Κατ΄ αρχήν, επειδή στους 6 πρώτους προκριματικούς ομίλους συμμετέχουν 6 ομάδες και στους 3 τελευταίους από 5 ομάδες, στην ειδική βαθμολογία που θα διαμορφωθεί για την ανάδειξη της καλύτερης δεύτερης ομάδας, δεν θα μετρήσουν οι βαθμοί στους αγώνες με την τελευταία ομάδα των 6 πρώτων ομίλων. Με τα σημερινά δεδομένα η Ελλάδα θα μπει στην ειδική βαθμολογία με 12 βαθμούς καθώς δεν θα μετρήσουν οι 6 που κατέκτησε στα δύο παιχνίδια με την Μάλτα.
Το πιθανότερο είναι ότι το ένα και μοναδικό εισιτήριο από αυτή την κατηγορία θα κριθεί στους 16 ή 17 βαθμούς. Η Ελλάδα για να τερματίσει δεύτερη θα πρέπει να μην νικήσει την Κροατία που σημαίνει ότι στα δύο εναπομείναντα παιχνίδια μπορεί να εξασφαλίσει από 1 έως 4 βαθμούς και να φτάσει μάξιμουμ τους 16 στην ειδική βαθμολογία. Οπως έχει σήμερα η βαθμολογία σε όλους τους ομίλους, πιθανότητες να φτάσει τους 16 βαθμούς έχει η Βοσνία/Ερζεγοβίνη από τον 4ο όμιλο, αν κερδίσει τη Γαλλία στο Παρίσι και η Τσεχία από τον 9ο αν νικήσει εντός έδρας την Ισπανία και εκτός την Λιθουανία.
Περισσότερους από 16 βαθμούς μπορεί να συγκεντρώσει η δεύτερη ομάδα του 8ου ομίλου στον οποίο επί του παρόντος συνωστίζονται στην πρώτη θέση με 13 βαθμούς η Πορτογαλία, η Δανία και η Νορβηγία. Η Πορτογαλία θα αντιμετωπίσει στη συνέχεια την Ισλανδία εντός και τη Δανία εκτός. Η Δανία θα παίξει επίσης και με την Κύπρο στη Λευκωσία, ενώ η Νορβηγία έχει μόνο έναν αγώνα εντός έδρας με την Κύπρο. Αν στις 7 Οκτωβρίου η Πορτογαλία νικήσει την Ισλανδία και η Δανία την Κύπρο, στο τελευταίο μεταξύ τους παιχνίδι μάλλον θα τους φτάνει η ισοπαλία για να προκριθούν αυτόματα και οι δύο στην τελική φάση της διοργάνωσης. Επίσης, η Σουηδία από τον 5ο όμιλο, έχει αυτή τη δυνατότητα εφόσον κερδίσει εκτός έδρας την αδιάφορη Φινλανδία και εντός έδρας την αήττητη Ολλανδία.
Σε περίπτωση ισοβαθμίας, τα κριτήρια ανάδειξης της καλύτερης δεύτερης ομάδας σύμφωνα με την UEFA είναι: 1. περισσότεροι βαθμοί. 2. διαφορά τερμάτων. 3. καλύτερη επίθεση. 4. καλύτερη εκτός έδρας επίθεση. 5. θέση στη βαθμολογία της UEFA. 6. βαθμολογία fair play στους αγώνες του ομίλου. 7. κλήρωση.
Σενάριο 3
Η Ελλάδα ηττάται στις 7 Οκτωβρίου από την Κροατία, τερματίζει στη δεύτερη θέση του ομίλου της, δεν εξασφαλίζει την πρόκριση ως καλύτερη δεύτερη πηγαίνει σε αγώνες μπαράζ. Στην περίπτωση αυτή αναμένεται να τοποθετηθεί στο γκρουπ των ισχυρών λόγω βαθμολογίας, να κληρωθεί με θεωρητικά ασθενέστερο αντίπαλο και να δώσει τον επαναληπτικό αγώνα στην έδρα της. Οι πρώτοι αγώνες των μπαράζ θα διεξαχθούν την Παρασκευή 11 και Σάββατο 12 Νοεμβρίου και οι επαναληπτικοί την Τρίτη 15 Νοεμβρίου.
Πηγή: Tovima.gr | <urn:uuid:9db750a4-c12d-4378-88fb-d8d6259b9f55> | {
"date": "2017-03-28T02:44:41",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218189589.37/warc/CC-MAIN-20170322212949-00215-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://newpost.gr/athlitika/72373/tria-senaria-gia-tin-ethniki-mas-",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999948740005493,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999948740005493}",
"quality_score": 0.05030915513634682
} |
// +31 555 385 385.
Η Νέα Υόρκη φιλοξενεί το μεγαλύτερο δημόσιο σχολικό σύστημα στη χώρα. Το Τμήμα Παιδείας της Νέας Υόρκης χωρίζεται σε 32 κοινοτικές περιφέρειες σχολείων και εξυπηρετεί πάνω από 1 εκατομμύριο μαθητές σε πάνω από 1.500 σχολεία.
Κάθε παιδί ηλικίας μεταξύ 5 και 21 ετών δικαιούται δωρεάν δημόσια εκπαίδευση. Ένα παιδί μπορεί να ανατεθεί σε ένα σχολείο μέσα σε μια ζώνη που βασίζεται στη διεύθυνση κατοικίας. Το παιδί δεν χρειάζεται πράσινη κάρτα ή αριθμό κοινωνικής ασφάλισης για να πραγματοποιήσει εγγραφή στο σχολείο.
Λόγω των αναπτυσσόμενων συνοικίων και της δημοτικότητας του σχολείου, δεν είναι πάντοτε δυνατό για έναν μαθητή να παρακολουθήσει το σχολείο στο οποίο θα έκανε αρχικά εγγραφή. Στην περίπτωση αυτή, το παιδί θα τοποθετηθεί σε λίστα αναμονής και το γραφείο μαθητικής εγγραφής του Τμήματος Παιδείας θα αναθέσει το παιδί σε άλλο γειτονικό σχολείο.
//Δημοτικό Σχολείο (Ηλικίες 5 έως 9)
Τα δημοτικά σχολεία εξυπηρετούν παιδιά σε τάξεις Κ-5. Ένα παιδί γίνεται δεκτό στο νηπιαγωγείο το έτος που γίνεται πέντε χρονών. Αυτό σημαίνει ότι αν το παιδί σας γίνει 5 ετών στα τέλη Σεπτεμβρίου, τον Οκτώβριο, τον Νοέμβριο ή τον Δεκέμβριο, μπορεί να ξεκινήσει το σχολείο τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους.
Εάν το σχολείο ζώνης της συνοικίας σας είναι πλήρες σε χωρητικότητα, το παιδί θα τοποθετηθεί σε ένα γειτονικό σχολείο με διαθέσιμο χώρο.
Ορισμένα δημόσια σχολεία έχουν τάξεις προνηπίων για παιδιά που είναι τεσσάρων ετών πριν από τις 31 Δεκεμβρίου του τρέχοντος έτους. Τα προγράμματα είναι είτε 2½ ώρες είτε 6 ώρες και 20 λεπτά την ημέρα.
Τα κορυφαία 5 Δημοτικά Σχολεία στη Νέα Υόρκη
- 1. Στην κορυφή της λίστας, το σχολείο Νέες Εξερευνήσεις στην Επιστήμη, Τεχνολογία και Μαθηματικά (NEST + m) είναι ένα δημόσιο σχολείο που προσφέρει ένα ακαδημαϊκά προκλητικό πρόγραμμα, από τις τάξεις KG-12, προσελκύοντας ευφυείς μαθητές από τις πέντε περιφέρειες. Το NEST + m βρίσκεται στη σχολική περιφέρεια # 1, Κάτω Μανχάταν.
- Στη θέση #2 είναι η σχολή Άντερσον (PS 334), ένα K-8 προικισμένο και ταλαντούχο δημόσιο σχολείο στην 'Απερ Γουέστ Σάιντ του Μανχάταν. Η ζώνη της σχολικής περιφέρειας είναι η # 3.
- Το 3ο καλύτερο σχολείο στον κατάλογο είναι το Lower Lab School (PS 77). Αυτό είναι ένα μικρό προικισμένο και ταλαντούχο (G & T) δημόσιο σχολείο στην Άπερι Ιστ Σάιντ που προσφέρει απαιτητικούς ακαδημαϊκούς σε μια πιο ήρεμη ατμόσφαιρα. Προσφέροντας μαθήματα από τις τάξεις KG-5, αυτό το σχολείο βρίσκεται στην περιφέρεια # 2.
- 4ο στη βαθμολογία είναι το Kingsbury (PS 188). Αυτό το δημόσιο σχολείο βρίσκεται στο Queens και εστιάζει στην παροχή καθοδηγούμενων από πρότυπα διδασκαλιών σε ένα περιβάλλον που καλλιεργεί, αναπτύσσοντας παράλληλα κοινωνικές δεξιότητες. Το Kingsbury έχει τάξεις PK-5 και βρίσκεται στην περιφέρεια # 26.
- Το 5ο σε βαθμολογία σχολείο είναι η Ειδική Μουσική Σχολή - ένα μοναδικό δημόσιο σχολείο στην περιφέρεια # 3 για μουσικά χαρισματικά παιδιά. Το σχολείο προσφέρει τάξεις KG-8 και λειτουργεί ως σύμπραξη δημόσιου / ιδιωτικού τομέα μεταξύ του Τμήματος Παιδείας της Νέας Υόρκης και του Kaufman Music Center, ενός μη κερδοσκοπικού οργανισμού πολλαπλών τεχνών.
Πατήστε για να δείτε όλα τα δημοτικά σχολεία ανά περιοχή.
// Γυμνάσιο (Ηλικίες 10 έως 14)
Τα Γυμνάσια απασχολούν παιδιά των τάξεων 6-8. Κάθε φθινόπωρο, όλοι μαθητές της πέμπτης τάξης που έχουν εγγραφεί σε δημοτικό δημοτικό σχολείο της Νέας Υόρκης λαμβάνουν εξατομικευμένες αιτήσεις για το Γυμνάσιο. Η αίτηση έχει όλα τα Γυμνάσια σχολεία, όπου κάθε μαθητής είναι σε θέση να υποβάλει αίτηση. Οι μαθητές ολοκληρώνουν την αίτηση θέτουν τα σχολεία με σειρά προτιμήσεων και επιστρέφουν την αίτηση στο σχολείο που βρίσκονται τώρα. Οι αιτήσεις πρέπει να υποβληθούν τον Δεκέμβριο ή πριν από τον Δεκέμβριο και οι επιστολές απόφασης είναι διαθέσιμες αργά την άνοιξη.
Τα παιδιά που ζουν σε μακρινή απόσταση από το σχολείο τους μπορεί να δικαιούνται δωρεάν την MetroCard για τις μετακινήσεις τους.
Τα κορυφαία 5 Γυμνάσια στη Νέα Υόρκη
- 1. Στην κορυφή της λίστας, το Mamie Fay είναι ένα δημόσιο σχολείο που προσφέρει ένα ακαδημαϊκό πρόγραμμα, από το PK-8, συνδέοντας τις κοινωνικές σπουδές σε όλο το πρόγραμμα σπουδών του χρησιμοποιώντας πηγές βασισμένες στη λογοτεχνία και την τεχνολογία. Το Mamie Fay βρίσκεται στη σχολική περιφέρεια # 30 στην Astoria, Queens.
- Για άλλη μια φορά, στη θέση #2 είναι η σχολή Άντερσον (PS 334), ένα προικισμένο και ταλαντούχο δημόσιο σχολείο K-8 στην Άπερ Γουέστ Σάιντ του Μανχάταν στη Νέα Υόρκη. Η ζώνη της σχολικής περιφέρειας είναι # 3.
- Το 3ο καλύτερο σχολείο στη λίστα είναι η σχολή Christa McAuliffe (IS 187). Αυτό είναι ένα δημόσιο σχολείο στο Μπρούκλιν που προσφέρει τρεις ακαδημίες: Επιστημονική Έρευνα, Ανθρωπιστικές Επιστήμες, Επιχειρήσεις και Δίκαιο - κάθε μία με δικό της όροφο, διάλειμμα για μεσημεριανό και τρεις μπάντες (μια για κάθε τάξη σε κάθε ακαδημία). Προσφέροντας μαθήματα από τις τάξεις 6-8, αυτό το σχολείο βρίσκεται στην περιοχή # 20.
- Στην τέταρτη θέση της βαθμολογίας είναι το σχολείο Νέες Εξερευνήσεις στην Επιστήμη, Τεχνολογία και Μαθηματικά (NEST + m). Πρόκειται για ένα δημόσιο σχολείο που προσφέρει ένα ακαδημαϊκά προκλητικό πρόγραμμα, από τις τάξεις KG-12, προσελκύοντας ευφυείς μαθητές από τις πέντε περιφέρειες. Το NEST + m βρίσκεται στη σχολική περιφέρεια # 1, Κάτω Μανχάταν.
- Το 5ο σε βαθμολογία σχολείο είναι η Ειδική Μουσική Σχολή - ένα μοναδικό δημόσιο σχολείο στην περιφέρεια # 3 για μουσικά χαρισματικά παιδιά. Το σχολείο προσφέρει τάξεις KG-8 και λειτουργεί ως σύμπραξη δημόσιου / ιδιωτικού τομέα μεταξύ του Τμήματος Παιδείας της Νέας Υόρκης και του Kaufman Music Center, ενός μη κερδοσκοπικού οργανισμού πολλαπλών τεχνών.
// Λύκεια (Ηλικίες 15 έως 18)
Τα γυμνάσια εξυπηρετούν παιδιά στις τάξεις 9-12. Στην πόλη της Νέας Υόρκης, οι μαθητές πρέπει να υποβάλουν αίτηση συμμετοχής για ένα δημόσιο Λύκειο. Κάθε φθινόπωρο, ο μαθητές της όγδοης τάξης θα πρέπει να υποβάλλουν αίτηση βάζοντας σε λίστα μέχρι 12 προγράμματα με σειρά προτίμησης. Οι υποψήφιοι τοποθετούνται σε ένα από τα σχολεία της επιλογής τους, ανάλογα με την προτεραιότητα εισαγωγής, την τοποθεσία και τη διαθεσιμότητα θέσεων. Τα αποτελέσματα του 1ου Γύρου είναι διαθέσιμα τον Μάρτιο.
Εδώ είναι ένα χρονοδιάγραμμα της διαδικασίας αιτήσεων:
- Καλοκαίρι: Γνωρίστε τα Σχολεία της ζώνης της περιφέρειάς σας
- Δεκέμβριος: Υποβολή της αίτησης Λυκείου στον σύμβουλο σχολικού προσανατολισμού της 8ης τάξης
- Φεβρουάριος- Μάρτιος: Οι Εισαγωγές ανακοινώνονται
- Αργά μέσα στην Άνοιξη: Επιλέξτε αν θα κάνετε ένσταση αν είστε δυσαρεστημένοι με την τοποθέτηση
Ακολουθούν ορισμένες συμβουλές για να προετοιμαστείτε για τη διαδικασία υποβολής αιτήσεων:
- Ξεκινήστε να δημιουργείτε ένα χαρτοφυλάκιο επιτυχιών και εξωσχολικών δραστηριοτήτων.
- Εξοικειωθείτε με τις Εξειδικευμένες εξετάσεις του Λυκείου και τις ημερομηνίες εισαγωγής.
- Ψάξτε για σχολεία διαδικτυακά- χρησιμοποιήστε τους συνδέσμους παρακάτω
- Επισκεφτείτε τα Λύκεια που σας ενδιαφέρουν
- Παρακολουθήστε εκθέσεις και εργαστήρια Λυκείων
Τα κορυφαία 5 Λύκεια στη Νέα Υόρκη
- Στην κορυφή της λίστας, το Γυμνάσιο Bryam Hills είναι ένα γνωστό τετραετές δημόσιο σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που βρίσκεται στο Armonk της Νέας Υόρκης. Το Λύκειο Bryam Hills προσφέρει τάξεις 9-12 και βρίσκεται στην κεντρική σχολική περιφέρεια Bryam Hills.
- Στον αριθμό 2 είναι το Λύκειο Stuyvesant, συνήθως αναφέρεται ως Stuy, είναι ένα από τα εννέα Εξειδικευμένα Λύκεια της Νέας Υόρκης, προσφέροντας τάξεις 9-12. Λειτουργώντας υπό το Τμήμα Εκπαίδευσης της Νέας Υόρκης, αυτά τα σχολεία προσφέρουν που λειτουργούν από το Τμήμα Παιδείας της Νέας Υόρκης, προσφέρουν ταχύριθμα ακαδημαϊκά μαθήματα χωρίς δίδακτρα στους κατοίκους της πόλης. Η περιφέρεια του σχολείου είναι η # 2.
- Το 3ο καλύτερο σχολείο στη λίστα είναι το Γυμνάσιο-Λύκειο Alfred-Almond. Είναι ένα δημόσιο Λύκειο που βρίσκεται στο Almond, Κομητεία Allegany. Αυτό είναι το μοναδικό Λύκειο που λειτουργεί από την κεντρική σχολική περιφέρεια Alfred-Almond. Αυτό το σχολείο προσφέρει τάξεις 7-12.
- Στην 4η θέση είναι η Λύκειο Επιστημών του Μπρονξ (Bronx High School of Science). Αυτό το σχολείο είναι ένα εξειδικευμένο δημόσιο λύκειο της Νέας Υόρκης που συχνά θεωρείται το κορυφαίο σχολείο επιστημών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ιδρύθηκε το 1938, βρίσκεται στο τμήμα του Bedford Park του Μπρονξ στην περιφέρεια # 10.
- Το 5ο σε βαθμολογία σχολείο είναι το Τεχνικό Λύκειο του Στάτεν Άιλαντ (Staten Island Technical School), το οποίο ονομάζεται Staten Island Tech ή το SITHS, το οποίο ιδρύθηκε το 1988. Βρίσκεται στο Στάτεν Άιλαντ της Νέας Υόρκης, το σχολείο λειτουργεί υπό του Τμήματος Παιδείας της Νέας Υόρκης στην περιφέρεια # 31.
//Εξειδικευμένα Λύκεια και Λύκεια εκτός ζώνης στη Νέα Υόρκη
Τα σχολεία εκτός ζώνης έχουν τα δικά τους κριτήρια εισαγωγής. Αυτό μπορεί να είναι παρόμοιο με τα ιδιωτικά σχολεία , όπου μπορούν να απευθύνονται παιδιά από όλες τις περιοχές. Στα σχολεία εκτός ζώνης, η προτίμηση δίνεται σε αυτούς που μένουν στη γειτονιά.(Charter Schools)
Άλλα σχολεία εκτός ζώνης, εξειδικεύονται σε συγκεκριμένους τομείς και απαιτούν από κάθε μαθητή να κάνει το τεστ εξειδικευμένης εισαγωγής στο Λύκειο (SHSAT). Ένα παράδειγμα είναι η Ειδική Σχολή Μουσικής, όπου τα παιδιά δοκιμάζονται στις μουσικές τους ικανότητες. Οι θέσεις σε αυτά τα σχολεία τείνουν να είναι πολύ ανταγωνιστικές.
Πάνω από 30.000 μαθητές εξετάζονται στο SHAT για λιγότερες από 4.000 διαθέσιμες θέσεις. Οι εξετάσεις δίνονται συνήθως Σάββατο πρωί τον μήνα Οκτώβρη.
Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του SHSAT για να δείτε τις ημερομηνίες και πρόσθετες πληροφορίες.
Υπάρχουν εννέα Εξειδικευμένα Λύκεια, σε οκτώ από τα οποία γίνονται εισαγωγές βάσει των αποτελεσμάτων των Εισαγωγικών Εξετάσεων Εξειδικευμένων Λυκείων:
- The Bronx High School of Science – Θεωρείται συχνά ως το πρώτο σχολείο επιστημών, μαγνήτης, στις Ηνωμένες Πολιτείες και βρίσκεται στον τομέα του Bedford Park του Μπρονξ.
- The Brooklyn Latin School Το Λύκειο Επιστημών του Μπρονξ (Bronx High School of Science) – Θεωρείται συχνά ως το πρώτο σχολείο επιστημών, μαγνήτης, στις Ηνωμένες Πολιτείες και βρίσκεται στον τομέα του Bedford Park του Μπρονξ.
- Brooklyn Technical High School – Το Τεχνικό Λύκειο του Μπρούκλιν (Brooklyn Technical High School) – Ειδικεύεται στη μηχανική, τα μαθηματικά και τις επιστήμες.
- NEST+m – NEST+m – Νέες Εξερευνήσεις στην Επιστήμη, Τεχνολογία και Μαθηματικά (New Explorations into Science, Technology and Math) είναι ένα δημόσιο σχολείο της Νέας Υόρκης που εξυπηρετεί τάξεις από το νηπιαγωγείο έως και το λύκειο και βρίσκεται στο Κάτω Μανχάταν.
- High School of American Studies at Lehman College – Specializes in social studies, history and English, located in the Bronx.
- LaGuardia Arts – Η εισαγωγή γίνεται βάσει μιας ακρόασης όπως επίσης και του ακαδημαϊκού αρχείου του μαθητή. Το σχολείο εξειδικεύεται στην εκμάθηση των εικαστικών τεχνών και των τεχνών του θεάματος, βρίσκεται κοντά στο Lincoln Center
- Queens High School for the Sciences at York College – Το Λύκειο Επιστημών στο Κολλέγιο Γιορκ του (Queens High School for the Sciences at York College) – Γνωστό μικρό σχολείο που εξειδικεύεται στα μαθηματικά και την επιστήμη, βρίσκεται στην Τζαμάικα, Ν.Υ.
- Staten Island Technical High School – Το Τεχνικό Λύκειο του Στάτεν Άιλαντ (Staten Island Technical High School) - Εξειδικεύεται στα μαθηματικά, τις επιστήμες, τους υπολογιστές, τις ανθρώπινες επιστήμες και τον αθλητισμό.
- Stuyvesant High School - Το Λύκειο Stuyvesant - Προσφέρει ταχύριθμα ακαδημαϊκά μαθήματα χωρίς δίδακτρα στους κατοίκους της πόλης, βρίσκεται στην περιοχή Τραϊμπέκα.
// Πώς να κάνετε εγγραφή
Τα παιδιά ηλικίας 5-10 ετών μπορούν να κάνουνε εγγραφή απευθείας στο σχολείο της γειτονιάς τους, ενώ τα μεγαλύτερα παιδιά (ηλικίας 11 ετών και άνω) πρέπει να πάνε σε Γραφείο εγγραφών. Οι Σύμβουλοι στα Γραφεία Εγγραφών μπορούν να σας βοηθήσουν να βρείτε τις επιλογές σας σε σχολεία και να κάνετε αίτηση στα σχολεία. Τα γραφεία είναι ανοιχτά από Δευτέρα έως Παρασκευή από τις 8 π.μ. έως τις 3 μ.μ.
"Οι αιτήσεις για τα περισσότερα σχολεία λήγουν τον Μάρτιο, αλλά είναι καλύτερο να κάνετε αίτηση νωρίτερα αν αναζητάτε μια θέση σε ένα δημοφιλές σχολείο.
"
Για να βρείτε τη σχολική περιφέρεια στην οποία ανήκετε, πατήστε στο εργαλείο αναζήτησης ή καλέστε 311 (εκτός της πόλης της Νέας Υόρκης καλέστε στο 212-NEW-YORK).
Για να κάνετε εγγραφή ενός παιδιού στο σχολείο, θα χρειαστείτε το βιβλιάριο εμβολιασμού του παιδιού, το πιστοποιητικό γέννησης ή το διαβατήριο και τυχόν αναλυτικές βαθμολογίες από άλλα σχολεία που παρακολούθησε. Τα παιδιά με Εξατομικευμένα Εκπαιδευτικά Σχέδια (I.E.P) πρέπει επίσης να παρουσιάσουν τα απαραίτητα έγγραφα.
Επιπλέον, ο Δήμος θα απαιτήσει δύο έγγραφα που να αποδεικνύουν ότι το παιδί ζει στη Νέα Υόρκη. Η νόμιμη κατοικία του παιδιού είναι η έδρα των γονέων ή του νόμιμου κηδεμόνα του. Η απόδειξη διαμονής μπορεί να περιλαμβάνει λογαριασμό δημόσιας ωφέλειας και κάθε άλλο επίσημο έγγραφο με τη διεύθυνση κατοικίας.
Για τους μη μόνιμους κατοίκους, μπορεί να χρειαστεί να πληρωθεί ένα ποσό διδάκτρων για να πάει το παιδί σε ένα Δημόσιο Σχολείο της Νέας Υόρκης. Ωστόσο, οι μη κάτοικοι δεν επιτρέπεται να κάνουν εγγραφή σε Εξειδικευμένα Λύκεια ή προγράμματα ταλέντων.
Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα του Τμήματος Παιδείας..
// Αγγλικά ως δεύτερη γλώσσα
Τα παιδιά με περιορισμένη ή μη κατανόηση της αγγλικής γλώσσας μπορούν να συμμετάσχουν στα προγράμματα Αγγλικά ως δεύτερη γλώσσα (ESL) στα σχολεία. Σε αυτή την περίπτωση, οι εκπαιδευτικοί θα δώσουν στον μαθητή ένα τεστ για τον καθορισμό του επιπέδου γνώσης της αγγλικής γλώσσας. Οι γονείς που δεν μιλούν αγγλικά δικαιούνται επίσης μεταφράσεις σημαντικών εγγράφων και διερμηνέων κατά τη διάρκεια συναντήσεων με το προσωπικό του σχολείου.
Τα παιδιά που απαιτείται να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα ESL θα παρακολουθήσουν μερικά μαθήματα με αγγλόφωνους μαθητές και θα συνεργαστούν επίσης με έναν καθηγητή ESL.
Είναι σύνηθες για ένα σχολείο στην Νέα Υόρκη να έχει παιδιά που μαθαίνουν αγγλικά. Υπάρχουν επίσης αρκετά σχολεία που είναι σχεδιασμένα για μαθητές που μαθαίνουν την Αγγλική Γλώσσα (ELL).
Οι περιοχές Queens, Μπρονξ και Μπρούκλιν έχουν σήμερα το μεγαλύτερο πλήθος ELL. Το πλήθος των ELL του Μανχάταν είναι σημαντικά μικρότερο, ενώ το Στάτεν Άιλαντ είναι ο δήμος με τον μικρότερο αριθμό ELL. Παρόλο που είναι σχετικά μικρότερα, το πλήθος των ELL του Μανχάταν και του Στάτεν Άιλαντ εξακολουθεί να είναι σημαντικό. | <urn:uuid:2218c29e-4938-489e-a1de-374cb1438718> | {
"date": "2021-03-08T14:50:49",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178385378.96/warc/CC-MAIN-20210308143535-20210308173535-00601.warc.gz",
"url": "https://nycasas.com/ellinika/poroi/pos-leitourgei-to-systima-zonis-scholeion-sti-nea-yorki.php",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999970197677612,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999970197677612}",
"quality_score": 0.7383232712745667
} |
O Félix Bonfils (1831-1885) ήταν γάλλος φωτογράφος και συγγραφέας. Είναι γνωστός για τα ταξίδια του στη Μέση Ανατολή και την εντατική καταγραφή της καθημερινής ζωής και των μνημείων της, που ήταν κι αυτά τότε μέρος της καθημερινότητας. Από τις τουλάχιστον 15.000 φωτογραφίες της Αιγύπτου, της Παλαιστίνης, της Συρίας και της Ελλάδας που τράβηξε, σάς παρουσιάζουμε μια μικρή επιλογή. | <urn:uuid:797687ac-ca90-4d73-a5c0-7b62efe92c62> | {
"date": "2021-06-19T13:09:55",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487648194.49/warc/CC-MAIN-20210619111846-20210619141846-00599.warc.gz",
"url": "https://www.lifo.gr/various/i-idypathis-kai-idaniki-anatoli-toy-felix-bonfils",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999903440475464,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999903440475464}",
"quality_score": 0.06695082038640976
} |
Ο αποστολέας / προμηθευτής / πωλητής και ο παραλήπτης / αγοραστής της μεταφερόμενης τεχνολογίας επιδιώκουν την επιτυχή μεταφορά της, για διαφορετικούς όμως λόγους και οι δύο. Ο προμηθευτής στοχεύει στη βελτίωση της ανταγωνιστικής του θέσης στην εγχώρια ή διεθνή αγορά, στη διεύρυνση των πωλήσεών του και στην αύξηση των κερδών και των υπόλοιπων οικονομικών μεγεθών του. Ο παραλήπτης έχει ως σκοπό την αύξηση της παραγωγικότητάς του, την παραγωγή νέων ή βελτιωμένων προϊόντων, τη βελτίωση της ανταγωνιστικότητάς του και την αύξηση των οικονομικών του μεγεθών.
Η πολυπλοκότητα της όλης διαδικασίας μεταφοράς τεχνολογίας απαιτεί στενή συνεργασία των εμπλεκομένων μερών και σωστή εκτίμηση των παραγόντων που την επηρεάζουν. Επειδή είναι πολύ δύσκολο να βρεθούν οι απαραίτητες δεξιότητες σε στελέχη κυρίως μικρομεσαίων επιχειρήσεων (ΜΜΕ) η παρουσία ενός έμπειρου συμβούλου αρκετές φορές είναι όχι μόνο χρήσιμη αλλά απαραίτητη.
Επίσης, η μεταφορά τεχνολογίας πολλές φορές απαιτεί εκτός των άλλων και ειδικές γνώσεις σε θέματα οργάνωσης, διοίκησης / management και προώθησης προϊόντων / marketing. Αυτές θεωρούνται απαραίτητες στους συμβούλους όταν αυτοί παρεμβαίνουν για να διευκολύνουν τη μεταφορά τεχνολογίας. Στη θέση του συμβούλου μπορεί να είναι ένας εμπειρογνώμων, ένας τεχνομεσίτης / πράκτορας, ένα κέντρο καινοτομίας ή ένας οργανισμός μεταφοράς τεχνολογίας. | <urn:uuid:2c082f8d-08ca-471f-95e9-ef34edb2d72a> | {
"date": "2021-06-14T05:14:18",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487611445.13/warc/CC-MAIN-20210614043833-20210614073833-00157.warc.gz",
"url": "https://www.greekinnovation.eu/2011/07/blog-post_3731.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999979734420776,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999979734420776}",
"quality_score": 0.07668643444776535
} |
Στο κέντρο του στήθους σας, υπάρχει ένα μικρό, μυώδες τούνελ που χωρίζει το άκρο του οισοφάγου σας από το στομάχι σας. Σκεφτείτε το σαν μια γροθιά που μπορεί να κλείσει σφιχτά ή χαλαρά. Ονομάζεται κατώτερος οισοφαγικός σφιγκτήρας (LES). Όταν τρώτε, η γροθιά πρέπει να είναι ανοιχτή και χαλαρή, ώστε το φαγητό να μπορεί να ταξιδέψει στο στομάχι σας. Αλλά σε όλες τις άλλες στιγμές (εκτός εάν χρειάζεται να κάνετε εμετό), ο σφιγκτήρας πρέπει να είναι ερμητικά κλειστός. Αυτό εμποδίζει όλα τα τρόφιμα και τα πεπτικά υγρά να ταξιδεύουν προς τα πάνω. Η παλινδρόμηση οξέος είναι απλώς η ύπαρξη χαλαρού σφιγκτήρα όταν πρέπει να είναι σφιχτός. Δεν σημαίνει ότι υπάρχει πολύ οξύ στομάχου.
Το στομάχι σας παράγει μερικούς διαφορετικούς πεπτικούς χυμούς. Ένα πρωτεύον κυρίαρχο οξύ – από τα ισχυρότερα οξέα της φύση- είναι, το HCl, το οποίο έχει σχεδιαστεί για να κάνει ελαφριά εργασία στη διάσπαση των πρωτεϊνών , όπως το σκληρό κρέας σε αυτό το μπιφτέκι που μόλις φάγατε. Είναι επίσης μέρος της παθητικής ανοσοποιητικής σας λειτουργίας, σκοτώνοντας παθογόνα που διαφορετικά θα μπορούσαν να εισέλθουν και να εγκατασταθούν στα έντερά σας. Εάν βάλετε HCl απευθείας στο χέρι σας, θα σας έκαιγε γρήγορα και άσχημα. Ένα άλλο βασικό συστατικό του «χωνευτικού χυμού» είναι η πεψίνη, ένα πεπτικό ένζυμο που διασπά την πρωτεΐνη. Το HCl ενεργοποιεί την πεψίνη και ξεκινά την πέψη των πρωτεϊνών.
Αν τα πεπτικά υγρά βρίσκονται σε λάθος μέρος, πονάει. Εν μέρει, λόγω της οξύτητας και επειδή η πεψίνη αρχίζει να αφομοιώνει τον ιστό σας αντί για το μεσημεριανό σας! Η έρευνα σε ζώα δείχνει επίσης ότι η πεψίνη στον οισοφάγο πυροδοτεί έναν φλεγμονώδη καταρράκτη ( η φλεγμονή όχι το οξύ ως αιτία της γαστροοισοφαγικής παλινδρόμησης GERD ή ελληνικά ΓΟΠΝ –πρόβλημα εάν δεν αντιμετωπιστεί επειδή, με την πάροδο του χρόνου, η παλινδρόμηση του οξέος του στομάχου καταστρέφει τον ιστό που επενδύει τον οισοφάγο, προκαλώντας φλεγμονή και πόνο. Στους ενήλικες, η μακροχρόνια, χωρίς θεραπεία ΓΟΠΝ μπορεί να οδηγήσει σε μόνιμη βλάβη του οισοφάγου.), που μπορεί να είναι ο μεγαλύτερος παράγοντας του πόνου από παλινδρόμηση. Τα κύτταρα της επένδυσης του στομάχου σας είναι επικαλυμμένα με βλέννα για να τα προστατεύσουν από τους πεπτικούς χυμούς. Η επένδυση του οισοφάγου σας δεν είναι τόσο καλά επικαλυμμένη. Έτσι, όταν ο οισοφαγικός σφιγκτήρας LES είναι χαλαρός και αυτοί οι χυμοί φουσκώνουν προς τα πάνω, πονάει. Η παλινδρόμηση οξέος δεν αποτελεί ένδειξη υπερβολικού οξέος στομάχου. είναι απόδειξη του στομαχικού οξέος σε λάθος μέρος.
Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους μπορεί κάποιος να έχει παλινδρόμηση οξέος. Η Tracy Harrison (SAFM) μοιράζεται μαζί μας από τις κορυφαίες συμβουλές της για την εξαφάνιση της παλινδρόμησης οξέος, ως βοήθεια για να απαλλαγούν από την αληθινή(ες) βασική(ες) αιτία(ες), καθώς από αυτό εξαρτάται η μακροχρόνια υγεία σας!
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΜΕ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΑ ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΕΔΩ.
Σιγά, καθήστε και μασήστε, μασήστε, μασήστε .
Αυτό ονομάζουμε Υγιεινή Διατροφής. Ο μέσος άνθρωπος μασάει κάθε μπουκιά τροφής λίγες μόνο φορές πριν την καταπιεί. Συχνά με αρκετές γουλιές νερό ως κυνηγός. Πολλοί από εμάς τρώμε τόσο γρήγορα που τα γεύματα παίρνουν τη μορφή αγώνα – σαν ένα ενοχλητικό γεγονός που πρέπει να κάνετε για να αποτρέψετε την πείνα. Εντούτοις η ώρα του γεύματος μπορεί να είναι ένας διαλογισμός – μια πολύ πραγματική μορφή αυτοφροντίδας και φροντίδας της υγείας. Προσπαθήστε να μασάτε το φαγητό σας μέχρι να είναι κυρίως υγρό. Αυτό μειώνει σημαντικά την εργασία του στομάχου σας. Ξέρω ότι αυτό φαίνεται απλό. Αλλά θα μείνατε έκπληκτοι αν μάθετε τον αριθμό των πελατών που έχω δει να θεραπεύουν την παλινδρόμησή τους με αυτόν τον τρόπο. Απλώς μασώντας την τροφή τους 20-30 φορές ανά μπουκιά και αποφεύγοντας τα πολλά υγρά με τα γεύματα (παρακάτω). Όσο περισσότερο μασάτε το φαγητό, τόσο πιο γλυκιά είναι η γεύση του.
Αποφύγετε την κατανάλωση νερού .
Σίγουρα είναι καλό να έχετε λίγο νερό μαζί με τα γεύματά σας, αλλά πολλοί άνθρωποι χρησιμοποιούν την ώρα του γεύματος ως ευκαιρία (ίσως και τη μοναδική φορά καθημερινά) για να ενυδατωθούν. Το πολύ υγρό κατά τη διάρκεια των γευμάτων μπορεί να αραιώσει το οξύ του στομάχου σας και να το κάνει λιγότερο ισχυρό, οδηγώντας σε ρέψιμο και φούσκωμα. Το φαγητό μπορεί να κρέμεται στο στομάχι σας περισσότερο από όσο θα έπρεπε και να ζυμώνεται. Συσσωρεύεται αέριο, ασκώντας πίεση στο LES που τελικά ανοίγει – προκαλώντας συμπτώματα παλινδρόμησης. Συνιστώ , – ειδικά σε αυτούς με ΓΟΠN και δυσπεψία – να επικεντρωθούν στη σταθερή ενυδάτωση μεταξύ των γευμάτων και να έχουν μόνο ένα μικρό ρόφημα εύχρηστο κατά τη διάρκεια των γευμάτων για να καθαρίσουν τον ουρανίσκο.
Πάρα πολλά πράγματα σε ένα μικρό σάκο.
Μερικές φορές ο οισοφαγικός σφιγκτήρας ανοίγει από τον τεράστιο όγκο φαγητού που προσπαθούμε να στριμώξουμε στην κοιλιά μας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν τρώμε σε εστιατόρια. Ναι, το στομάχι θα τεντωθεί. Αλλά μόνο μέχρι ένα σημείο. Όπως ήταν αναμενόμενο, η έρευνα δείχνει καλύτερη πέψη για άτομα που τρώνε μικρότερα γεύματα. Σημειώστε ότι αυτό δεν είναι το ίδιο με το τσιμπολόγημα. Το σώμα σας χρειάζεται ένα διάλειμμα από την πέψη, επομένως το να τρώτε συνεχώς εδώ και εκεί είναι συχνά αντιπαραγωγικό (τα κύματα καθαρισμού του γαστρεντερικού σωλήνα δεν συμβαίνουν ενώ χωνεύουμε το φαγητό). Εάν τρώμε πιο αργά, επιτρέπουμε επίσης στους φυσικούς ορμονικούς παράγοντες κορεσμού του σώματος (π.χ. χολοκυστοκινίνη) να λειτουργήσουν σωστά, ώστε να μην τρώμε υπερβολικά. Πολλοί άνθρωποι βιώνουν δραματική ανακούφιση από ΓΟΠΝ όταν καλλιεργούν τη συνήθεια να σταματούν να τρώνε όταν αισθάνονται ~80% χορτάτοι.
Φορέστε φαρδιά ρούχα γύρω από τη μέση σας.
Εάν φοράτε σφιχτή ζώνη ή ζώνη στη μέση, ασκείτε τεράστια πίεση στα πεπτικά σας όργανα (οι έγκυες γυναίκες μπορούν να πιστοποιήσουν τη συχνότητα της ΓΟΠΝ λόγω φυσικής πρόσκρουσης οργάνων και κοιλοτήτων). Αυτό μπορεί να ωθήσει τα τρόφιμα και τα πεπτικά υγρά σωματικά προς τα πάνω και πέρα από τον οισοφαγικό σφιγκτήρα (τζιν και ζώνες ) λάβετε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό!
Αντιμετωπίστε την ανάγκη για μαγνήσιο.
Αυτό είναι ένα ευρέως διαδεδομένο ζήτημα και μια κοινή ανεπάρκεια θρεπτικών συστατικών. Το USDA εκτιμά ότι η πλειοψηφία των Αμερικανών δεν λαμβάνει τη βέλτιστη πρόσληψη μαγνησίου. Είναι λιγότερο παρόν στα γεωργικά μας εδάφη τώρα, επομένως είναι λιγότερο παρόν στα τρόφιμά μας! Το χαμηλό μαγνήσιο μπορεί να προκαλέσει τους μύες σας να είναι πολύ σφιγμένοι ή να σπάσουν ακανόνιστα. Αυτό περιλαμβάνει και τον οισοφαγικό σφιγκτήρα LES. Συχνά προτείνω τη γλυκινική μορφή του μαγνησίου επειδή είναι εύκολο να βρεθεί και καλά ανεκτή και απορροφήσιμη. Εάν αντιμετωπίζετε επίσης οποιαδήποτε τακτική δυσκοιλιότητα, σκεφτείτε αντ ‘αυτού το κιτρικό μαγνήσιο.
Σταματήστε να τρώτε τροφές που προκαλούν σπασμό του οισοφαγικού σας σφιγκτήρα LES.
Δυστυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι προτιμούν μερικά από τα τρόφιμα που είναι τα πιο επιβαρυντικά για τον οισοφαγικό σφιγκτήρα. Εάν ταλαιπωρείστε καθημερινά με καθημερινή ΓΟΠΝ, μπορείτε να εξετάσετε το ενδεχόμενο να κάνετε ένα διάλειμμα από αυτές τις τροφές, όσο και αν τις λατρεύετε. Με το πρόγραμμα σκαναρίσματος τροφών με τη συσκευή zyto εντοπίζουμε τροφές που συμβάλλουν θετικά ή αρνητικά στη διατήρηση της υγείας του οργανισμού εξατομικευμένα. Και παρά τις όποιες επιφυλάξεις μας για την αξιοπιστία και αποτελεσματικότητα (γίνεται με απλή επαφή με τη χουφτίτσα της συσκευής, όχι παρεμβατικά σε 5 λεπτά – όσοι θέλετε μπορεί να γίνει και από μακρυά- έφερε εξαιρετικά αποτελέσματα περισσότερο και από όσο προσδοκούσαμε πολύ γρήγορα, σε όσους τήρησαν κατά γράμμα.. Φυσικά χρειάζεται απόφαση , προσπάθεια και χρόνος. Αλλά το να συνεχίσετε να τα τρώτε και απλώς να ρίχνετε ένα χάπι για να αγνοήσετε τον πόνο, είναι πιθανό να μετατραπεί τελικά σε σοβαρή δυσλειτουργία ή ασθένεια. Μερικές τροφές ιδιαίτερα επιβαρυντικές γενικά είναι οι : μαγειρεμένη σάλτσα ντομάτας, χυμοί εσπεριδοειδών, καφές, μαύρο τσάι, σόδα, αλκοόλ, πιπεράτα ή πικάντικα φαγητά, τηγανητά, σοκολάτα και πράγματα με μέντα (π.χ. τσίχλα, μέντα, οδοντόκρεμα, τσάι). Η εξάλειψη – ή τουλάχιστον η σημαντική μείωση αυτών των τροφών ενώ εργάζεστε σε άλλες βασικές αιτίες μπορεί να φέρει σημαντική ταχεία ανακούφιση.
Μην τρώτε ή πίνετε οτιδήποτε για 2-3 ώρες πριν τον ύπνο.
Η παλινδρόμηση μπορεί συχνά να είναι χειρότερη τη νύχτα. Αυτό συμβαίνει όταν όλοι οι μύες μας χαλαρώνουν τουλάχιστον λίγο -συμπεριλαμβανομένου του οισοφαγικού σας σφιγκτήρα- και μετά πηγαίνετε να ξαπλώσετε (ήτοι σε οριζόντια θέση). Εάν έχετε καταναλώσει φαγητό και μετά πάει για ύπνο πριν αυτό αφομοιωθεί πλήρως, η παλινδρόμηση είναι πολύ πιο πιθανή. Εάν πάσχετε από κάτι τέτοιο, μπορείτε να τρώτε όλη την ημέρα έτσι ώστε να πηγαίνετε για ύπνο με άδειο στομάχι – αλλά όχι πεινασμένο. Η αποφυγή του φαγητού για 2-3 ώρες πριν τον ύπνο είναι επίσης ένας εξαιρετικός τρόπος για πολλούς να βελτιώσουν την ποιότητα του ύπνου τους.
Η αντίδραση φόβου «πάλης ή φυγής» Fight-or-Flight ως τρόπος ζωής.
Η κουλτούρα μας, ενθαρρύνει την αδιάκοπη κίνηση για να κάνουμε πράγματα και να μη σταματάμε, γεγονός που προάγει το χρόνιο ψυχικό/συναισθηματικό στρες. Όταν βρίσκεστε σε κατάσταση «μάχης ή φυγής» (συμπαθητικού) νευρικού συστήματος, είναι απολύτως φυσιολογικό να μειωθεί η λειτουργία του σώματος για τις πεπτικές εκκρίσεις και την περίσταλση προκειμένου να υποστηριχθεί άλλη λειτουργία του σώματος, που προάγει την επιβίωση (π.χ. φυγή για να σώσετε τη ζωή σας). Μάλιστα η μείωση των εκκρίσεων αυτών είναι αισθητή (30-60%)! Ο άνθρωπος είναι προορισμένος να λειτουργεί πρώτιστα με ενεργό το παρασυμπαθητικό νευρικό σύστημα (γνωστό και ως σύστημα «ξεκούρασης και πέψης»). Η κατανόηση της άμεσης σχέσης μεταξύ του άγχους και της χρόνιας ΓΟΠΝ συνιστά ένα ισχυρό εργαλείο ενδυνάμωσης. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα την ώρα του γεύματος. Να γιατί μερικές χαλαρωτικές αναπνοές και μια συνειδητή προσπάθεια χαλάρωσης του σώματος πριν, κατά τη διάρκεια και μετά το φαγητό μπορούν να βοηθήσουν στην ανακούφιση της παλινδρόμησης οξέος.
Να είστε ενήμεροι για τους συνήθεις παράγοντες ενεργοποίησης φαρμάκων .
Αυτά περιλαμβάνουν μια πλούσια ποικιλία ή από του στόματος φάρμακα όπως νιτρικά, αντιχολερικά, βενζοδιαζεπίνες (κοινές για το άγχος ή την αϋπνία), αναστολείς διαύλων ασβεστίου (κοινοί για την υπέρταση) και θεοφυλλίνη.
Διατροφικές ευαισθησίες.
Σε πολλές περιπτώσεις, οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ορισμένα τρόφιμα προκαλούν την παλινδρόμησή τους (πέρα από τα παραπάνω ερεθιστικά του οισοφαγικού σφιγκτήρα LES). Σε πάνω από το 60% των ανθρώπων, τα γαλακτοκομικά τρόφιμα (π.χ. γάλα, τυρί, κρέμα γάλακτος, παγωτό) αποτελούν σημαντικό έναυσμα και η εξάλειψη των γαλακτοκομικών από τη διατροφή φέρνει τεράστια ανακούφιση. Άλλες ευαισθησίες στα τρόφιμα μπορεί επίσης να παίζουν ρόλο (π.χ. γλουτένη, σόγια). Ενώ είναι διαθέσιμη η δοκιμή ευαισθησίας στα τρόφιμα, κανένα τεστ δεν αξιολογεί όλες τις πιθανές οδούς μέσω των οποίων το ανοσοποιητικό σύστημα μπορεί να αντιδράσει αρνητικά σε ένα τρόφιμο. Στις περισσότερες περιπτώσεις ειδικά για το ΓΟΠΝ, ένα απλό πείραμα εξάλειψης λειτουργεί πολύ καλά (π.χ. ~ 3 εβδομάδες εξάλειψη με κρύα γαλοπούλα πριν από την επανεισαγωγή – μία κατηγορία τροφίμων κάθε φορά ανά τρεις ημέρες).
Εάν όλα τα παραπάνω αποτύχουν, αποκλείστε άλλους φυσιολογικούς οδηγούς χρόνιας παλινδρόμησης.
Ειδικότερα, σημαντικό είναι να συνεργαστείτε με το γιατρό πρωτοβάθμιας περίθαλψης ή άλλο επαγγελματία υγείας αν εσείς το επιθυμείτε, για να μάθετε εάν έχετε κάποια διαταραχή από τις ακόλουθες:
- Διαφραγματοκήλη (απλή ακτινογραφία)
- Υπερανάπτυξη βακτηριδίου του H Pylori (πρόκειται για ένα ενδημικό ανθρώπινο βακτήριο που, όταν μεγαλώσει υπερβολικά, προκαλεί συνήθως έλκη, αλλά μπορεί επίσης να προκαλέσει χρόνια ΓΟΠΝ – που διαγιγνώσκεται με μια απλή εξέταση αναπνοής ή αίματος)
- Ανεπαρκές οξύ στομάχου (υποχλωρυδρία, στην πραγματικότητα πολύ συχνή καθώς μεγαλώνουμε και σε άτομα με προβλήματα θυρεοειδούς, επινεφριδίων ή/και χρόνιου στρες – και μεγάλη πιθανότητα αν αυτά τα άτομα έχουν ρέψιμο όλη την ώρα). Είναι πραγματικά πιθανό να υπάρχει υπερβολικό οξύ στομάχου (πιο συχνό σε δωδεκαδακτυλικό έλκος έναντι πεπτικού, για παράδειγμα).
Η μακροχρόνια χρήση φαρμάκων που καταστέλλουν την οξύτητα μπορεί να είναι επικίνδυνη, ιδιαίτερα των αναστολέων αντλίας πρωτονίων (PPIs). Αυτά τα φάρμακα στην πραγματικότητα αναπτύχθηκαν αρχικά για να βοηθήσουν άτομα με γαστρίτιδα ή έλκη να επουλωθούν και συνταγογραφήθηκαν για μερικές εβδομάδες το πολύ. Οι PPIs μπορούν να επηρεάσουν την απορρόφηση κρίσιμων πρωτεϊνών και μετάλλων που, με την πάροδο ετών χρήσης, μπορεί να αποτελέσουν πραγματική βασική αιτία παθήσεων όπως η οστεοπόρωση, η αρθρίτιδα, η κατάθλιψη, οι καρδιακές παθήσεις και ο διαβήτης. Ειδικότερα, μην σταματήσετε ξαφνικά τη λήψη αυτών των φαρμάκων , που μπορεί πραγματικά να κάνει περισσότερο κακό παρά καλό. Και τα βασικά αίτια της ΓΟΠΝ για ένα μοναδικό άτομο θα πρέπει να αντιμετωπιστούν πριν από τον απογαλακτισμό των φαρμάκων που καταστέλλουν την οξύτητα. Μια προοδευτική τιτλοποίηση προς τα κάτω (συνήθως σε διάστημα τουλάχιστον 6-8 εβδομάδων) επιτρέπει στο σώμα να προσαρμοστεί και κατά τη διάρκεια του απογαλακτισμού, τα στοχευμένα συμπληρώματα μπορούν να βοηθήσουν στην ενίσχυση και την καταπράυνση του προστατευτικού βλεννογόνου στο στομάχι.
Τα άρθρα μας προορίζονται για εκπαιδευτικούς και πληροφοριακούς σκοπούς και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται ως ιατρικές συμβουλές. Για οποιαδήποτε διευκρίνηση, είτε αλλαγές στο διατροφικό σας πρόγραμμα είτε λήψη οποιουδήποτε συμπληρώματος διατροφής, συμβουλευτείτε τον προσωπικό σας επαγγελματία διατροφολόγο ή γιατρό.
Καλέστε μας : 210 9769116, 6980 667655, 6944 115449
Call us : +30 210 9769116, +30 6980 667655, +30 6944 115449 | <urn:uuid:fca7213f-fe66-483c-a570-ad82a61962c9> | {
"date": "2023-06-08T15:45:37",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224655027.51/warc/CC-MAIN-20230608135911-20230608165911-00360.warc.gz",
"url": "https://vivamus.gr/%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B5%CF%83-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%B9-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B7",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999642372131348,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999642372131348}",
"quality_score": 0.19410653412342072
} |
Προειδοποιητικά σημάδια και συμπτώματα της ενδοοικογενειακής βίας
και
Πώς μπορείτε να βοηθήσετε
Μπορεί να συμβεί σε κάθε γυναίκα, αλλά το πρόβλημα συχνά παραβλέπεται, συγχωρείται, ή το αρνούμαστε. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν η κακοποίηση είναι ψυχολογική, παρά σωματική. Η συναισθηματική κακοποίηση πολύ συχνά υποτιμάται, όμως μπορεί να αφήσει βαθιά και μακροχρόνια σημάδια.
Ο εντοπισμός και η αναγνώριση των προειδοποιητικών σημείων και των συμπτωμάτων της ενδοοικογενειακής βίας και κακοποίησης είναι το πρώτο βήμα για να βάλουμε ένα τέλος σ’ αυτήν.
Κανείς άνθρωπος δεν πρέπει να ζει με το φόβο του ατόμου που αγαπά.
Εάν αναγνωρίσετε στην εαυτή σας ή σε κάποια φίλη σας τα ακόλουθα προειδοποιητικά σημάδια και τις περιγραφές της κακοποίησης, μην διστάσετε να ζητήσετε βοήθεια.
Προειδοποιητικά σημάδια:
1. Είναι ο σύντροφός σας απειλητικός ή βίαιος προς εσάς ή τα παιδιά σας;
2. Πιάνετε την εαυτή σας να βρίσκει δικαιολογίες για τη συμπεριφορά του συντρόφου σας;
3. Αισθάνεστε να ελέγχεστε απόλυτα από το σύντροφό σας;
4. Αισθάνεστε αβοήθητη, παγιδευμένη, μόνη, και απομονωμένη;
5. Κατηγορείτε την εαυτή σας για τη βία;
6. Ο σύντροφός σας, σας κατηγορεί και να σας λέει ότι είστε η αιτία όλων των προβλημάτων του;
7. Μήπως δικαιολογείτε τη βία που υφίστασθε στο στρες, τα ναρκωτικά / αλκοόλ, ή την κακή παιδική ηλικία του συντρόφου σας;
8. Ο σύντροφός σας συνεχώς σας κατηγορεί ότι τον απατάτε, όταν δεν μπορεί να ελέγξει το 100% του χρόνου σας; Μήπως υποστηρίζει ότι η ζήλια του είναι ένα σημάδι της αγάπης του;
9. Φοβάστε να επιστρέψετε στο σπίτι;
10. Ζείτε με περιορισμένη ελευθερία όπως ένα παιδί; (π.χ. «πήγαινε στο μαγαζί, αλλά θα γυρίσεις κατευθείαν στο σπίτι. Δεν πρέπει να σου πάρει παραπάνω από 15 λεπτά»)
11. Συνηθίζετε να αποκρύπτετε την πραγματική συμπεριφορά του συντρόφου σας (για παράδειγμα, λέγοντας ότι πέσατε από τις σκάλες, όταν στην πραγματικότητα ήταν εκείνος που σας έσπρωξε);
12. Σας ταπεινώνει ή σας φέρνει σε αμηχανία ή νιώθετε ταπεινωμένη σε μια προσπάθεια να ελέγξει τη συμπεριφορά σας, ειδικά παρουσία τρίτων;
13. Ο σύντροφός σας, σας εγκαταλείπει σας, σας παρατάει, ή σας κλειδώνει έξω;
14. Ο σύντροφός σας έχει κρύψει τα κλειδιά σας, την αλληλογραφία σας, ή παρακρατά άλλα σημαντικά έγγραφα (διαβατήριο, φορολογική δήλωση, κάρτα μισθοδοσίας, πιστοποιητικά γέννησης δικά σας ή των παιδιών);
Εάν υποψιάζεστε ότι κάποια που γνωρίζετε κακοποιείται, μιλήστε! Αν διστάζετε – θεωρώντας ότι δεν πρέπει να ανακατευτείτε, ότι δεν είναι δουλειά σας, ίσως κάνετε λάθος. Αν το πρόσωπο που υφίσταται τη βία δεν θέλει να μιλήσει σχετικά με το θέμα, έχετε κατά νου ότι εκφράζοντας την ανησυχία σας, θα γίνει κατανοητό ότι είστε στη διάθεσή της σε περίπτωση που σας χρειαστεί.
Αυτό ίσως κάποια στιγμή να σώσει τη ζωή της.
Τι να κάνετε και τι όχι
Σωστό:
* Ρωτήστε εάν κάτι δεν πάει καλά.
* Εκφράστε την ανησυχία σας.
* Ακούστε και αξιολογήστε.
* Προσφέρετε βοήθεια.
* Υποστηρίξτε τις αποφάσεις της.
Λάθος:
* Μην περιμένετε από τη γυναίκα να έρθει μόνη της σε σας.
* Μην την κρίνετε και μην την κατηγορήσετε.
* Μην την πιέσετε.
* Μην της δώσετε συμβουλές.
* Μην βάλετε όρους για την υποστήριξή σας.
- Θυμηθείτε, οι άνθρωποι που κακοποιούν είναι πολύ καλοί στον έλεγχο και τον χειρισμό των θυμάτων τους.
- Οι άνθρωποι που έχουν κακοποιηθεί συναισθηματικά ή σωματικά έχουν κατάθλιψη ή/και νιώθουν αποστραγγισμένοι, φοβισμένοι, ντροπιασμένοι και βρίσκονται σε σύγχυση.
- Χρειάζονται βοήθεια για να βγούνε έξω από τον κύκλο της βίας, όμως πολλές φορές έχουν απομονωθεί από την οικογένεια και τους φίλους τους.
- Με το να πιάσετε τα προειδοποιητικά σημάδια και να προσφέρετε στήριξη, μπορείτε να τις βοηθήσετε να ξεφύγουν από την κακοποίηση.
- Αν κάποια που γνωρίζετε χρειάζεται βοήθεια πείτε της να καλέσει την τηλεφωνική γραμμή ΣΟΣ της Γενικής Γραμματείας Ισότητας των Φύλων 15900 ή στην Τηλεφωνική Γραμμή Άμεσης Κοινωνικής Βοήθειας 197 ή στη γραμμήSOS: 800 11 88 881 / 210 77 86 800.
- Σε περίπτωση που δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει το τηλέφωνο αλλά μπορεί να στείλει mail, μπορεί να γράψει στο15900@isotita.gr ή στο firstname.lastname@example.org
- Αν η γυναίκα σας ζητήσει βοήθεια για να καταθέσει μήνυση στην αστυνομία συνοδεύστε την αν μπορείτε και επιμείνετε να μην υποχρεωθεί να πληρώσει το απαραίτητο παράβολο της μήνυσης ως ειδική περίπτωση.
- Αν το σώμα της φέρει εμφανή σημάδια της κακοποίησης διεκδικήστε να την δει ιατροδικαστής. Αν για οποιοδήποτε λόγο αυτό δεν καταστεί δυνατό, ακόμα και αν δεν υποβάλει μήνυση προτείνετε να βγάλετε μερικές φωτογραφίες από τα σημάδια για πιθανή μελλοντική χρήση. Οι φωτογραφίες αυτές θα πρέπει να τραβηχτούν με εξαιρετική προσοχή και σεβασμό στο σώμα της γυναίκας. Επίσης θα πρέπει τα αντίτυπα να βρίσκονται αποκλειστικά στη διάθεσή της.
- Σε περίπτωση που επιθυμεί να φύγει από το σπίτι αλλά θέλει να το κάνει κρυφά, συμβουλέψτε την να έχει στην κατοχή της τα προσωπικά της έγγραφα όπως ταυτότητα, διαβατήριο, ασφαλιστικό βιβλιάριο, φορολογική δήλωση/ενημερότητα, πιστοποιητικό γέννησης κτλ.
της Ζωής Κόκαλου
μέλους της Φεμινιστικής Πρωτοβουλίας για την εξάλειψη της Βίας κατά των Γυναικών | <urn:uuid:c4a6d013-0a01-4a34-90b3-34b12641ce78> | {
"date": "2017-11-22T10:56:58",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806569.66/warc/CC-MAIN-20171122103526-20171122123526-00700.warc.gz",
"url": "https://feministikiprotovoulia.wordpress.com/%CE%AD%CE%BC%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%B1-%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999657869338989,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999657869338989}",
"quality_score": 0.6439821720123291
} |
Περιπτώσεις μιας «αμοιβάδας που τρώει τον εγκέφαλο» που αναφέρθηκε στις νότιες Πολιτείες των ΗΠΑ έχουν αρχίσει να εξαπλώνονται προς τα βόρεια μέσω των συστημάτων γλυκού νερού της χώρας, σε μια ανησυχητική εξέλιξη για το ιατρικό προσωπικό που ήδη αγωνίζεται κατάτ τις πανδημία του κορωνοϊού.
Ερευνητές από τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (CDC) παρακολούθησαν το τετραετές θανατηφόρο πέρασαμ του N. fowleri στις νότιες ΗΠΑ και σημείωσαν περιπτώσεις που συμβαίνουν σε υψηλότερα γεωγραφικά πλάτη, πιθανώς λόγω των επιπτώσεων της κλιματικής αλλαγής.
Ο αριθμός των περιπτώσεων παρέμεινε ο ίδιος από έτος σε έτος, αλλά η γεωγραφική κατανομή προκαλεί ανησυχία. Το N. fowleri προκαλεί μια καταστροφική και συχνά θανατηφόρα εγκεφαλική λοίμωξη που ονομάζεται πρωτοπαθής αμοιβική μηνιγγιεγκεφαλίτιδα (PAM).
Βρίσκεται σε ζεστό γλυκό νερό όπως λίμνες, ποτάμια και δεξαμενές. Σε κάθε περίπτωση, το μολυσμένο νερό φτάνει στην μύτη του ατόμου, από το οποίο η μόλυνση εξαπλώνεται προς τα πάνω στον εγκέφαλο του ασθενούς μέσω των οσφρητικών νεύρων του.
Οι μολύνσεις έχουν μετατοπιστεί προς τα βόρεια κατά περίπου 8,2 μίλια (13,3 χιλιόμετρα) ετησίως, με τα περιστατικά στη μελέτη να ανιχνεύονται από το 1978.Οι ερευνητές σημείωσαν επίσης υψηλότερες μέσες ημερήσιες θερμοκρασίες που καταγράφηκαν τις δύο εβδομάδες πριν από κάθε λοίμωξη.
«Είναι πιθανό ότι οι αυξανόμενες θερμοκρασίες και οι επακόλουθες αυξήσεις στη χρήση ψυχαγωγικών υδάτων, όπως το κολύμπι και τα θαλάσσια σπορ, θα μπορούσαν να συμβάλουν στην αλλαγή της επιδημιολογίας του PAM», έγραψαν οι ερευνητές
Δυστυχώς, προς το παρόν δεν υπάρχει κανένα γρήγορο τεστ για την παρουσία του N. fowleri στο νερό, επομένως η μόνη συμβουλή για τη δημόσια υγεία είναι προς το παρόν να αποφεύγεται το ζεστό γλυκό νερό σε περιόδους με καλό καιρό ή, εναλλακτικά, για τους κολυμβητές να κρατούν τη μύτη τους ή να την κρατούν πάνω απόπ το νερό. | <urn:uuid:89d134ed-712b-42c4-9094-588982928502> | {
"date": "2022-12-08T07:11:58",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711278.74/warc/CC-MAIN-20221208050236-20221208080236-00456.warc.gz",
"url": "https://newsalamina.net/%CE%B1%CE%BD%CE%B7%CF%83%CF%85%CF%87%CE%AF%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%B5%CE%BE%CE%AC%CF%80%CE%BB%CF%89%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CE%B9%CE%B2%CE%AC%CE%B4%CE%B1%CF%82-%CF%80/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999837875366211,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999837875366211}",
"quality_score": 0.20686672627925873
} |
Ο Bobby Shmurda κάνει ήδη μεγάλα σχέδια για την επερχόμενη απελευθέρωση του.
Σύμφωνα με μία είδηση από το TMZ, που δημοσιεύτηκε το Σάββατο (27 Ιουλίου), ο κρατούμενος rapper από το Brooklyn -ο οποίος για όσους δεν γνωρίζουν, άφησε εποχή με το hit του “Hot N*gga”, ένα από τα κομμάτια που κατέληξαν να κάνουν την trap παγκόσμιο trend αλλά και να είναι ταυτόχρονα η προσωπική του καταδίκη- σχεδιάζει να κυκλοφορήσει νέα μουσική, να παραστεί ως μέντορας για νέους που βρίσκονται σε παρόμοιο κίνδυνο να καταλήξουν στην φυλακή και να παράγει ένα ντοκιμαντέρ για την ζωή του, μόλις απελευθερωθεί. Ο μόνος όρος, είναι ουσιαστικά η απόφαση της επιτροπής αποφυλάκισης του που θα λάβει μέρος σε λίγες εβδομάδες.
Η ακρόαση του Bobby έχει προγραμματιστεί για τον Αύγουστο.
Η μητέρα του, Leslie Pollard, είπε στο ειδησεογραφικό site πως ο γιος της θέλει το ντοκιμαντέρ να χρησιμεύσει ως εκπαιδευτικό εργαλείο για νέους με παρόμοια προβλήματα. Μόλις αφεθεί ελεύθερος, ο Bobby θέλει επίσης να επισκεφτεί νέους που κινδυνεύουν και να περάσει χρόνο μαζί τους, έτσι ώστε να τους ενθαρρύνει να πάρουν ένα διαφορετικό μονοπάτι από αυτό που διάλεξε εκείνος, το οποίο τον έκλεισε στην φυλακή.
Η Pollard αναφέρει επίσης πως ο γιος της σκοπεύει να ενημερώσει την επιτροπή αποφυλάκισης για τα επερχόμενα του σχέδια. Η ίδια δεν σταμάτησε να τον υποστηρίζει. Συνήθιζε να τον επισκέπτεται κάθε δύο εβδομάδες σταθερά, αν και αυτές οι επισκέψεις ελαττώθηκαν αφότου ακολούθησε η επιδημία.
Προσθέτει πως ο Bobby συνεχίζει να γράφει μουσική πίσω από τα κάγκελα και ότι είναι έτοιμος να βγάλει μουσική με την Epic Records, την δισκογραφική εταιρία όπου έχει υπογράψει.
Ο Bobby Shmurda συνελήφθη το 2014, με πολυάριθμες κατηγορίες όπως: συνωμοσία για διάπραξη δολοφονίας, κατοχής όπλων και κατηγορίες για ναρκωτικά, οι οποίες σχετίζονται με τη συμμορία GS9. Το 2016, αποδέχτηκε μια συμφωνία, η οποία συνεπαγόταν επταετή ποινή φυλάκισης και πενταετή αναστολή. Δήλωσε ένοχος σε συνωμοσία για κατοχή όπλων και κατοχή όπλου ενώ οι υπόλοιπες κατηγορίες αποσύρθηκαν.
Του μιλάει συχνά στο τηλέφωνο και λέει ότι ο Bobby είναι αισιόδοξος πως η απόφαση της επιτροπής θα τον ευνοήσει.
Από το 2014, πολλοί είναι οι θαυμαστές που έχουν κάνει σύνθημα το “Free Bobby”. Πλέον μένει να δούμε πότε και υπό ποιες συνθήκες θα γίνει αυτό πραγματικότητα, καθώς και αν θα καταφέρει να επιστρέψει στην κορυφή των charts. | <urn:uuid:0ee5a186-74c1-4db7-8fb2-acc9cc296752> | {
"date": "2020-08-04T19:40:49",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439735882.86/warc/CC-MAIN-20200804191142-20200804221142-00004.warc.gz",
"url": "https://sauciety.gr/o-bobby-shmurda-%CE%B5%CF%84%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%AC%CE%B6%CE%B5%CE%B9-%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%BA%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AD%CF%81-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B6%CF%89%CE%AE/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999933242797852,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999933242797852}",
"quality_score": 0.045281946659088135
} |
Δεκάδες άτομα τραυματίστηκαν από πυροβολισμούς που έπεσαν σε προάστιο του Σικάγο στις ΗΠΑ τη Δευτέρα, κατά την παρέλαση για την Ημέρα Ανεξαρτησίας της χώρας.
Σύμφωνα με το Fox News, το περιστατικό σημειώθηκε στο Χάϊλαντ Παρκ, περίπου 40 χλμ από το κέντρο του Σικάγο, με τις πρώτες αναφορές να κάνουν λόγο για 25 τραυματίες, χωρίς να γίνεται γνωστό εάν κάποιος από αυτούς έχει τραυματιστεί σοβαρά. Άλλες πηγές ανέφεραν ότι ο δράστης πυροβολούσε από την ταράτσα ενός κτιρίου.
Όπως ανέφερε το WGN TV, αστυνομικές πηγές υποστηρίζουν πως ένα άτομο έχει χάσει τη ζωή του από τους πυροβολισμούς. Αξιωματούχοι ζήτησαν από τους κατοίκους να αποφεύγουν το κέντρο της πόλης καθώς η αστυνομία «ανταποκρίνεται σε ένα συμβάν».
Ο δήμος δεν έδωσε παρά ελάχιστες πληροφορίες για το επεισόδιο, αναφέροντας μόνο ότι οι εορταστικές εκδηλώσεις ματαιώθηκαν.
Η αστυνομία του Χάιλαντ Παρκ κάλεσε τους πολίτες να μην πλησιάζουν στην περιοχή όπου ακούστηκαν οι πυροβολισμοί, κατά τη διάρκεια της παρέλασης για την 4η Ιουλίου και όσους βρίσκονταν ήδη εκεί να διαλυθούν.
Η παρέλαση διακόπηκε ξαφνικά, όταν ακούστηκαν πυρά, μόλις 10 λεπτά αφότου είχε ξεκινήσει, στις 10 το πρωί τοπική ώρα. Εκατοντάδες άνθρωποι άρχισαν να τρέχουν πανικόβλητοι για να καλυφθούν, ανέφερε η εφημερίδα Chicago Sun-Times. Ένας ρεπόρτερ της εφημερίδας είπε ότι είδε τρεις αιμόφυρτους ανθρώπους καλυμμένους με κουβέρτες και ότι οι τραυματίες είναι τουλάχιστον πέντε. Πολλοί αυτήκοοι μάρτυρες είπαν ότι άκουσαν πολλούς πυροβολισμούς, με έναν από αυτούς να κάνει λόγο για περισσότερους από 20.
Μια παραγωγός του τηλεοπτικού καναλιού CBS-2, που βρισκόταν στο σημείο, η Ελίσα Κάουφμαν, είπε ότι «όλοι έτρεχαν, κρύβονταν και ούρλιαζαν».
«Οι άνθρωποι φώναζαν ότι υπάρχει ένας σκοπευτής», είπε μια κάτοικος του Χάιλαντ Παρκ, η Ντέμπι Γκλίκμαν, στο πρακτορείο Associated Press. «Έτσι αρχίσαμε να τρέχουμε. Απλώς τρέξαμε. Έγινε χάος εκεί πέρα». Η Γκλίκμαν είπε πάντως ότι δεν άκουσε κανέναν θόρυβο, ούτε είδε κάποιον τραυματισμένο.
Ο Μπραντ Σνάιντερ, ο οποίος εκπροσωπεί την Πολιτεία του Ιλινόι στη Βουλή των Αντιπροσώπων, βρισκόταν στην πόλη αυτή, στις όχθες της λίμνης Μίσιγκαν, όταν ακούστηκαν τα πυρά. «Τα μέλη της προεκλογικής ομάδας μου και εγώ μόλις είχαμε συναντηθεί, για την αρχή της παρέλασης, όταν ξεκίνησαν οι πυροβολισμοί», έγραψε στο Twitter. | <urn:uuid:855cc007-98cf-4f65-a02a-f7a46a6f08e8> | {
"date": "2022-08-15T05:49:26",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572161.46/warc/CC-MAIN-20220815054743-20220815084743-00505.warc.gz",
"url": "https://www.businessnews.gr/kosmos/item/241373-ipa-imera-aneksartisias-makeleio-se-parelasi-sto-sikago",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999634027481079,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999634027481079}",
"quality_score": 0.518308162689209
} |
Τo μάθημα επιλογής ARC_EE01 Ανεξάρτητη Σπουδή 1 Ελεύθερης Επιλογής παρέχει τη δυνατότητα στους φοιτητές να επιλέξουν και να ασχοληθούν με συγκεκριμένο θέμα το οποίο δεν προσδιορίζονται από το πρόγραμμα σπουδών. Η θεματολογία ποικίλει ανάλογα με το θέμα που επιλέγεται. Τα μαθησιακά αποτελέσματα προσδιορίζονται από το αντικείμενο της συγκεκριμένης ανεξάρτητης σπουδής και εντάσσονται στα γενικά πλαίσια των μαθησιακών αποτελεσμάτων των υπολοίπων υποχρεωτικών μαθημάτων ή μαθημάτων επιλογής του ΠΠΣ. | <urn:uuid:67c64199-d68c-4d62-8fad-fe6acc9147c9> | {
"date": "2024-02-27T03:03:12",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474670.19/warc/CC-MAIN-20240227021813-20240227051813-00266.warc.gz",
"url": "http://www.arch.upatras.gr/en/study/undergraduate/arcee01-anexartiti-spoydi-1-7218.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999419450759888,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999419450759888}",
"quality_score": 0.06800109148025513
} |
Η Αυστραλή προκρίθηκε στα ημιτελικά του Mutua Madrid Open, πραγματοποιώντας ακόμα μια μεστή εμφάνιση κόντρα στην Πέτρα Κβίτοβα.
Το Νο1 της παγκόσμιας κατάταξης χρειάστηκε 1 ωρα και 50 λεπτά για να κάμψει την αντίσταση της 32χρονης Τσέχας με 6-1, 3-6, 6-3.
Το Νο9 του ταμπλό ήταν εξαιρετικό στο 2ο σετ του παιχνιδιού, όμως ποιότητα και τα ποικίλα χτυπήματα της Μπάρτι δεν του άφησαν κανένα περιθώριο αντίδρασης στο 1ο και το 3ο σετ.
Η 25χρονη τενίστρια στα ημιτελικά του Όπεν της Μαδρίτης θα αντιμετωπίσει την επικίνδυνη Πάουλα Μπαντόζα, Νο62 του κόσμου | <urn:uuid:978de0b5-a3c6-4feb-bf2f-dddd00a14c73> | {
"date": "2021-06-17T18:01:38",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487630518.38/warc/CC-MAIN-20210617162149-20210617192149-00131.warc.gz",
"url": "https://www.novasports.gr/tenis/article/11769354/mparti-entyposiazei-stin-madriti/",
"language": "ell",
"language_score": 0.999996542930603,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.999996542930603}",
"quality_score": 0.6909364461898804
} |
Απενεργοποίηση για μια καλή εκκίνηση
Θα χρειαστεί χρόνος για να μάθουμε πόσο πραγματικές είναι αυτές οι αλλαγές, αλλά η μεταβατική κυβέρνηση της Τυνησίας ξεκίνησε κάνοντας μια σειρά σημαντικών παραχωρήσεων σχετικά με τα πολιτικά δικαιώματα και τις πολιτικές ελευθερίες:
Η Τυνησία αποκάλυψε τη Δευτέρα μια κυβέρνηση μεταβατικής ενότητας στην οποία το κατεστραμμένο κόμμα του προέδρου κατέχει θέσεις-κλειδιά και ανακοίνωσε πρωτοφανείς ελευθερίες και απελευθέρωση όλων των πολιτικών κρατουμένων.
Ο πρωθυπουργός Mohammed Ghannouchi θα παραμείνει επικεφαλής της μεταβατικής κυβέρνησης, η οποία θα προετοιμαστεί για προεδρικές και κοινοβουλευτικές εκλογές μετά την παραίτηση του πρώην προέδρου Zine El Abidine Ben Ali και την εγκατάλειψη της Παρασκευής.
Ο Συνταγματικός Δημοκρατικός Συναγερμός (RCD) διατηρεί τα κυριότερα υπουργεία εξωτερικών, εσωτερικών, άμυνας και οικονομικών, ακόμη και μετά από εκατοντάδες που ζήτησαν σε διαδηλώσεις στην Τύνιδα και σε άλλες πόλεις τη Δευτέρα να καταργηθεί το κόμμα.
Η νέα κυβέρνηση περιλαμβάνει επίσης τρεις ηγέτες της νομικής αντιπολίτευσης καθώς και εκπροσώπους της κοινωνίας των πολιτών. Αλλά αποκλείει τα απαγορευμένα πολιτικά κόμματα συμπεριλαμβανομένων των κομμουνιστών και του ισλαμικού κόμματος Ennahdha.
Ωστόσο, ο Ghannouchi δήλωσε ότι όλα τα πολιτικά κόμματα θα επιτραπούν, τα μέσα ενημέρωσης θα απελευθερωθούν και η άρση των περιορισμών στη μη κυβερνητική οργάνωση, συμπεριλαμβανομένης της κυριότερης ομάδας ανθρωπίνων δικαιωμάτων της Τυνησίας, της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
"Ανακοινώνουμε την πλήρη ελευθερία της πληροφόρησης", δήλωσε ο Ghannouchi σε δημοσιογράφους μετά την ανακοίνωση του υπουργικού συμβουλίου. "Αποφασίσαμε να επιτρέψουμε σε όλες τις ενώσεις να έχουν κανονικές δραστηριότητες χωρίς καμία παρέμβαση εκ μέρους της κυβέρνησης".
Η νέα κυβέρνηση διάλυσε επίσης το υπουργείο πληροφοριών - ένα πολύ μισητό όργανο υπεύθυνο για την επίσημη προπαγάνδα και τους ελέγχους στα μέσα μαζικής ενημέρωσης κάτω από 23 χρόνια στην εξουσία του Ben Ali.
Ωστόσο, ορισμένοι διαδηλωτές και αντιπάλους του καθεστώτος πιστεύουν ότι ο μεγάλος ρόλος του κυβερνώντος κόμματος του Μπεν Αλί στη νέα κυβέρνηση αντιπροσωπεύει υπερβολική συνέχεια με την παλαιά τάξη:
Η αστυνομία πυροδότησε δακρυγόνα και κανόνια νερού και πυροβόλησε ζωντανούς γύρους στον αέρα στην πρωτεύουσα νωρίτερα τη Δευτέρα για να διαλύσει εκατοντάδες διαδηλωτές ζητώντας την κατάργηση του κόμματος του Μπεν Αλί.
"Η επανάσταση συνεχίζεται! RCD έξω! "Φώναξαν.
"Ψωμί και νερό και κανένα RCD!" Φώναζαν εκατοντάδες ακόμη στο Sidi Bouzid, όπου αυτοκτονία 17 Δεκεμβρίου σε μια αντι-κυβερνητική διαδήλωση απελευθέρωσε το κίνημα που ανάγκασε τον Ben Ali να εγκαταλείψει.
Ενημέρωση: Ο Shadi Hamid και ο Issandr El Amrani συζητούν εδώ για την Τυνησία σχετικά με τα bloggingheads. Στο τρίτο τμήμα, ο El Amrani έκανε μια παρατήρηση σχετικά με τη δήλωση που δεν έλαβε μέρος παρόμοια με αυτή που έκανα εδώ. | <urn:uuid:a83e5520-af37-4067-a083-b6740bfe61f6> | {
"date": "2020-02-23T10:54:24",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875145767.72/warc/CC-MAIN-20200223093317-20200223123317-00318.warc.gz",
"url": "https://el.americanconservativeparty.com/29216-off-to-a-good-start.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999899864196777,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999899864196777}",
"quality_score": 0.07756056636571884
} |
Πρωτοποριακά πίσω καθίσματα που τοποθετούνται όπως σας εξυπηρετεί
Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε περισσότερες από 30 διαφορετικές διατάξεις των καθισμάτων με το νέο σύστημα ευέλικτων πίσω καθισμάτων. Μπορείτε, για παράδειγμα, όταν δεν χρησιμοποιείτε ένα κάθισμα να το διπλώσετε προς τα εμπρός για περισσότερο χώρο αποσκευών. Εναλλακτικά, αν ένας επιβάτης χρειάζεται τραπέζι, μπορείτε να αναδιπλώσετε την πλάτη οποιουδήποτε καθίσματος για να δημιουργήσετε μια επίπεδη επιφάνεια. Τέλος, για τον μεγαλύτερο δυνατό χώρο αποσκευών, όλα τα καθίσματα αφαιρούνται. Δείτε πώς λειτουργεί το σύστημα των ευέλικτων πίσω καθισμάτων.
Οι επιβάτες θα βρουν, επίσης, τα καθίσματα ιδιαίτερα αναπαυτικά, ειδικά με επιλογές όπως η αναδιπλούμενη πλάτη των καθισμάτων, τα υποβραχιόνια και η δερμάτινη επένδυση. Υπάρχουν, επίσης, υποδοχές για την τοποθέτηση παιδικών καθισμάτων ISOFIX. | <urn:uuid:7e4ec85e-2968-4d7e-8e60-f5b1a4dc5340> | {
"date": "2017-11-22T07:39:44",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806509.31/warc/CC-MAIN-20171122065449-20171122085449-00041.warc.gz",
"url": "http://www.ford.gr/Commercialvehicles/Tourneo-Custom/Features",
"language": "ell",
"language_score": 0.9998656511306763,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9998656511306763}",
"quality_score": 0.1638401746749878
} |
Ανακαλύφθηκε κρανίο 13 εκατ. ετών του κοινού προγόνου ανθρώπου - πιθήκου
Ο τελευταίος κοινός πρόγονος ανθρώπου - χιμπατζή έζησε στην Αφρική πριν από έξι έως επτά εκατ. χρόνια, οπότε και διαχωρίστηκαν εξελικτικά ο άνθρωπος και ο χιμπατζής
Παλαιοντολόγοι ανακάλυψαν στην Κένυα της Αφρικής το καλοδιατηρημένο απολίθωμα ενός νηπιακού κρανίου ηλικίας περίπου 13 εκατ. ετών, το οποίο ανήκε σε κάποιο κοινό πρόγονο των πιθήκων και των ανθρώπων, που ονομάσθηκε «Νιανζαπίθηκος αλέσι».
Οι πίθηκοι είναι συγγενείς των ανθρώπων (πιο στενοί οι χιμπατζήδες και οι γορίλες, πιο μακρινοί οι ουρακοτάγκοι και οι γίββωνες). Ο τελευταίος κοινός πρόγονος ανθρώπου-χιμπατζή έζησε στην Αφρική πριν από έξι έως επτά εκατ. χρόνια, οπότε και διαχωρίστηκαν εξελικτικά ο άνθρωπος και ο χιμπατζής.
Έκτοτε έχουν βρεθεί διάφορα απολιθώματα, όμως ελάχιστα είναι γνωστά για την προηγούμενη εξέλιξη των κοινών προγόνων ανθρώπων-πιθήκων πριν από δέκα εκατ. χρόνια και παλαιότερα. Τα σχετικά απολιθώματα είναι σπανιότατα και συνίστανται σε μεμονωμένα δόντια και τμήματα γνάθου. Κανένα κρανίο δεν είχε βρεθεί μέχρι σήμερα που να χρονολογείται προ 10 έως 14 εκατ. ετών.
Εξαιτίας αυτών των προβλημάτων, ήταν έως τώρα δύσκολο για τους επιστήμονες να απαντήσουν σε δύο καίρια ερωτήματα: όντως ο κοινός πρόγονος ανθρώπων-πιθήκων προερχόταν από την Αφρική και πώς έμοιαζε;
Η ανακάλυψη, για πρώτη φορά, ενός τόσο καλά διατηρημένου κρανίου, που ονομάσθηκε «Αλέσι» (από την τοπική λέξη «άλες» που σημαίνει πρόγονος), για πρώτη φορά επιτρέπει να δοθούν απαντήσεις.
Ο «Αλέσι» είχε εντοπισθεί το 2014 από τον Κενυάτη κυνηγό απολιθωμάτων Τζον Εκούζι στην περιοχή Ναπουντέτ, δυτικά της λίμνης Τουρκάνα, στη βόρεια Κένυα. Ένα γειτονικό αρχαίο ηφαίστειο πιθανώς έθαψε κάτω από τις στάχτες του το δάσος όπου κάποτε ζούσε ο «Αλέσι», επιτρέποντας έτσι τη διατήρηση του απολιθώματός του.
Οι ερευνητές ανέλυσαν εξονυχιστικά το κρανίο, που έχει μέγεθος λεμονιού, με τη βοήθεια των τρισδιάστατων ακτίνων-Χ του συγχρότρου της Γκρενόμπλ και συμπέραναν ότι ανήκε σε ένα πιθηκοειδές πλάσμα ηλικίας μόνο 16 μηνών, το οποίο αποτελεί ένα άγνωστο έως τώρα είδος, που «βαφτίσθηκε» Νιανζαπίθηκος αλέσι (Nyanzapithecus alesi).
Δεν είναι γνωστό αν το κρανίο ανήκει σε αρσενικό ή θηλυκό, ενώ εκτιμάται ότι αν είχε ζήσει για να αναπτυχθεί κανονικά, θα είχε βάρος περίπου 11,3 κιλών.
Οι επιστήμονες, με επικεφαλής τον Ιζάϊα Νένγκο του Ινστιτούτου της Λεκάνης Τουρκάνα του Πανεπιστημίου Στόνι Μπρουκ των ΗΠΑ, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Nature» εκτιμούν ότι ο Νιανζαπίθηκος «Αλέσι» ανήκε σε μια ομάδα πρωτευόντων που ζούσαν στην Αφρική για πάνω από δέκα εκατομμύρια χρόνια και από τους οποίους πιθανώς προήλθε ο κοινός πρόγονος ανθρώπων-πιθήκων.
Το αρχαιότερο απολίθωμα πιθήκου μέχρι σήμερα είναι μία γνάθος, που έχει βρεθεί στην Τανζανία και χρονολογείται προ 25,2 εκατ. ετών. Το αρχαιότερο καλοδιατηρημένο απολίθωμα κρανίου που είχε βρεθεί έως τώρα, είναι ηλικίας περίπου επτά εκατ. ετών και ανήκει στο Σαχελάνθρωπο του Τσαντ, ένα ανθρωπίδη πίθηκο που μάλλον βάδιζε στα δυό του πόδια.
Best of Network
Δείτε Επίσης
Σύμφωνα με τη NASA, θα συμβεί η μεγαλύτερη σε διάρκεια ολική έκλειψη σελήνης - Το φαινόμενο θα είναι ορατό σχεδόν από όλη την Ευρώπη, την Ασία, την Αυστραλία, την Αφρική και σε κάποια μέρη της Νότιας Αμερικής
Συνολικά 169 άνθρωποι, τα σπίτια των οποίων βρίσκονταν πιο κοντά στο παγόβουνο, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες τους
Πολλές χώρες στα βόρεια της Γηραιάς Ηπείρου βιώνουν ένα πρωτοφανές σε διάρκεια κύμα ζέστης - Μεγάλα πύρινα μέτωπα και ανησυχία για τρομερές επιπτώσεις στον αγροτικό και κτηνοτροφικό τομέα
Πανταχού παρόντα, ακόμα και σε βάθη χιλιάδων μέτρων κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας, τα πλαστικά – Έρευνα της WWF φέρνει στο φως νέα, ανησυχητικά στοιχεία για την έκταση της «πλαστικής ρύπανσης»
Συνολικά 79 φεγγάρια έχουν εγκλωβιστεί στο μαγνητικό πεδίο του μεγαλύτερου πλανήτη του ηλιακού μας συστήματος - Το πιο ενδιαφέρον είναι η «δισέγγονη του ρωμαϊκού Δία», Βαλετούντο
Το δελφίνι ξεβράστηκε στην ακτή,στο δρόμο του «Νικόπολις» από την πλευρά του Μονολιθίου
Η απίστευτη περίπτωση που αποκαλύφθηκε όταν το ουράνιο σώμα YE5 πλησίασε στην πιο κοντινή απόσταση από τη Γη | <urn:uuid:726f37b3-4ed4-4dbd-8484-ffdd2dd01435> | {
"date": "2018-07-23T13:25:29",
"dump": "CC-MAIN-2018-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676596463.91/warc/CC-MAIN-20180723125929-20180723145929-00484.warc.gz",
"url": "https://www.protothema.gr/environment/article/704166/anakalufthike-kranio-13-ekat-eton-tou-koinou-progonou-anthropou-pithikou/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999880790710449,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999880790710449}",
"quality_score": 0.1500987857580185
} |
"Η επιστροφή του Παναγιώτη Λέσση ήταν το σημαντικότερο κέρδος του αγώνα με τους Αυλιώτες", αναφέρουν οι νότιοι.
Πιο συγκεκριμένα, η διοίκηση του Αστέρα αναφέρει σε ανάρτησή της ότι "η επάνοδος του εκ των αρχηγών της ομάδας μας, Παναγιώτη Λέσση ήταν το σημαντικότερο κέρδος του χθεσινού αγώνα! Ο Παναγιώτης αποδεικνύει για ακόμη μια φορά πως είναι ένα πολύ δυνατό παιδί!" | <urn:uuid:f8ba3de2-7007-448b-8ae5-4378039a5ca2> | {
"date": "2020-02-24T23:49:49",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875145989.45/warc/CC-MAIN-20200224224431-20200225014431-00369.warc.gz",
"url": "https://www.corfusports.com/cs/%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%BF/%CE%B11-%CE%B5%CF%80%CF%83%CE%BA/12093-%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BB%CE%AD%CF%83%CF%83%CE%B7,-%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999841451644897,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999841451644897}",
"quality_score": 0.19626645743846893
} |
Καλώς ήλθατε στην ιστοσελίδα μας.
Η ιστοσελίδα αυτή δημιουργήθηκε από τη δασκάλα του 5ου Δημοτικού Σχολείου Χίου Μαρία Γιακουμή με σκοπό να φιλοξενήσει τις σχολικές δραστηριότητες της τάξης της και ενίοτε όλου του σχολείου.
Ένα παιδί μπορεί να διδάξει σε έναν ενήλικο τρία πράγματα: να είναι ευτυχισμένος χωρίς ιδιαίτερο λόγο, να είναι πάντα απασχολημένος με κάτι και να ξέρει να απαιτεί με όλη του τη δύναμη αυτό που θέλει.
Εργασίες για το σπίτι
Ημερομηνία:
Γλώσσα:
Μαθηματικά:
Ιστορία:
Μελέτη:
Κάτι άλλο; | <urn:uuid:3cd1c1e6-5924-46c1-9304-7b15898443f2> | {
"date": "2018-09-21T10:22:53",
"dump": "CC-MAIN-2018-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-39/segments/1537267157028.10/warc/CC-MAIN-20180921092215-20180921112615-00045.warc.gz",
"url": "https://mary15.webnode.gr/",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000020265579224,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000020265579224}",
"quality_score": 0.11088010668754578
} |
Καθώς αγαπάμε πολύ τα γράμματα, παίξαμε το γνωστό μας παιχνίδι, Bingo, με καρτέλες γραμμάτων και για πιόνια χρησιμοποιήσαμε κοχύλια και πέτρες από τη γωνιά της φύσης. Χωριστήκαμε σε ομάδες και κάθε φορά που δείχναμε ένα γράμμα, λέγαμε δυνατά ποιο είναι αυτό και έπρεπε η κάθε ομάδα να ψάξει μέσα στην καρτέλα της, να δει αν το έχει και να τοποθετήσει επάνω ένα πιόνι. Όποια ομάδα έβρισκε όλα τα γράμματα και συμπλήρωνε την καρτέλα της, έπρεπε να φωνάξει γρήγορα: «BINGO».
Νήπια 2
Κατηγορία: Στην τάξη | <urn:uuid:01cdaafd-7d72-44a9-91e0-47a74fa64614> | {
"date": "2017-04-23T05:32:50",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917118477.15/warc/CC-MAIN-20170423031158-00076-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://petit.delasalle.gr/2016/06/bingo.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999433755874634,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999433755874634}",
"quality_score": 0.0936940535902977
} |
Τα λήμματα που ακολουθούν πραγματεύονται γενικότερα ζητήματα ιστορίας, πολιτισμού και περιβάλλοντος που υπερβαίνουν το πλαίσιο των μεμονωμένων νησιών και παρουσιάζουν τα υπό εξέταση θέματα υπό ευρύτερη οπτική γωνία.
Το "δελτίο ταυτότητας" του κάθε λήμματος ορίζει το χωρικό και χρονικό πλαίσιο, στο οποίο εντάσσεται το εκάστοτε ζήτημα, η αφηγηματική παρουσίαση του οποίου αναπτύσσεται στο "κυρίως λήμμα". Λόγω της θεματικής ποικιλίας, η δομή των λημμάτων δεν χαρακτηρίζεται από ομοιομορφία, αλλά εξαρτάται από τις απαιτήσεις του εκάστοτε ζητήματος που πραγματεύονται. Τέλος, τα λήμματα συνοδεύονται, όπως ακριβώς και τα λήμματα των νησιών, από αντίστοιχα βοηθήματα και πολυμεσικές εφαρμογές. | <urn:uuid:59629666-6e80-473c-ba34-ee6e49a39fdb> | {
"date": "2017-04-29T09:27:28",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917123484.45/warc/CC-MAIN-20170423031203-00172-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www2.egeonet.gr/forms/fStaticCatalog.aspx?id=0&tcId=380&Mode=Lemmata¶mid=380&lastNode=t380",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999822378158569,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999822378158569}",
"quality_score": 0.510180652141571
} |
ΗΠΑ: Άνδρας ψέκαζε με ποντικοφάρμακο τρόφιμα σε σούπερ μάρκετ
Άνδρας στο Μίσιγκαν των Ηνωμένων Πολιτειών, ψέκασε με δηλητήριο τρόφιμα σε 15 περίπου υπεραγορές.
Μετά από έρευνες των αρχών, ο άνδρας συνελήφθη. Συγκεκριμένα, η ουσία με την οποία ψέκασε τα φρούτα και λαχανικά ο άνδρας είναι εν δυνάμει θανατηφόρα και αποτελείται από νερό, σαπούνι και ποντικοφάρμακο.
Παρόλο που το Τμήμα Δημόσιας Υγείας της περιοχής δεν ανέφερε κρούσματα δηλητηριάσεων, υπήρξε μια αυξημένη εμφάνιση συμπτωμάτων που σχετίζονται με την κατανάλωση ακατάλληλων τροφίμων, χωρίς ωστόσο να έχουν συνδεθεί όλες οι περιπτώσεις με το συγκεκριμένο περιστατικό.
«Είναι τρελό. Γιατί να το έκανε κάποιος αυτός;», δήλωσε ένας πελάτης από τις υπεραγορές που επλήγησαν.
Ο άνδρας αναγνωρίστηκε από πολίτες οι οποίοι παρακολούθησαν βίντεο που τον δείχνει να δηλητηριάζει τα τρόφιμα στις υπεραγορές. | <urn:uuid:7300db8e-9218-4190-b8ed-b81c2844d399> | {
"date": "2017-03-27T04:36:58",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218189403.13/warc/CC-MAIN-20170322212949-00392-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.aixmi.gr/index.php/hpa-andras-cekaze-me-pontikofarmako-trofima/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999798536300659,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999798536300659}",
"quality_score": 0.051500242203474045
} |
Η Federazione Anarchica Informale ('Ατυπη Αναρχική Ομοσπονδία) είχε αναλάβει την ευθύνη για την αποστολή εκρηκτικών πακέτων και σε άλλες πρεσβείες.
Oι ιταλικές Αρχές συνδέουν την επίθεση με την οικονομική κρίση, στην οποία έχει μπει για τα καλά πλέον η Ιταλία και κρίνουν ότι η χρονική στιγμή, αλλά και ο στόχος που επέλεξαν οι δράστες, δεν είναι τυχαίοι.
newsbeast.gr | <urn:uuid:cd65f9a2-49bb-43d4-816e-e9899ca6df81> | {
"date": "2018-04-22T11:12:07",
"dump": "CC-MAIN-2018-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-17/segments/1524125945584.75/warc/CC-MAIN-20180422100104-20180422120104-00535.warc.gz",
"url": "http://flashnews.gr/post/50282/i-organosi-fia-anelave-tin-ef8ini-gia-to-ekriktiko-paketo-sti-romi",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999806880950928,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999806880950928}",
"quality_score": 0.16544294357299805
} |
Την κατάργηση των χαρτονομισμάτων των 500 ευρω ζητά ο επικεφαλής της Υπηρεσίας Ενάντια στη Διαφθορά
Την κατάργηση των χαρτονομισμάτων των 500 ευρω ζητά ο επικεφαλής της Υπηρεσίας Ενάντια στη Διαφθορά
Ως εργαλείο διαφθοράς και εγκληματικότητας, χαρακτηρίζει το χαρτονόμισμα των 500 ευρώ ο επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Υπηρεσίας Ενάντια στη Διαφθορά, Τζιοβάνι Κέσλερ, σε συνέντευξη του στο Reuters και για τον λόγο αυτό εισηγείται την κατάργησή του, στην Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα.
«Αναρωτιέμαι αν υπάρχει ακόμα ανάγκη για τόσο μεγάλης αξίας χαρτονομίσματα, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι η κυκλοφορία τους κάνει τη ζωή όσων θέλουν να παρανομήσουν πιο εύκολη» είπε ο Κέσλερ.
Από την πλευρά της η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, αρνήθηκε να κάνει κάποιο σχόλιο για όσα είπε ο Κέσλερ. Ο Κέσλερ είναι επικεφαλής μιας ομάδας 300 ντεντέκτιβ που το 2014 αποκάλυψαν απάτες συνολικού τζίρου 900 εκατ. ευρώ.
Το 2015 υπολογίζεται πως τα 500ευρα αντιστοιχούσαν περίπου στο 3% των χαρτονομισμάτων που κυκλοφορούσαν, αντιστοιχώνας σε 28% της συνολικής αξίας των μετρητών σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΚΤ. | <urn:uuid:f61e3746-ded6-4b12-a1a7-83844167f516> | {
"date": "2020-10-21T19:56:33",
"dump": "CC-MAIN-2020-45",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107877420.17/warc/CC-MAIN-20201021180646-20201021210646-00491.warc.gz",
"url": "https://www.dikaiologitika.gr/eidhseis/oikonomia/92026/tin-katargisi-ton-xartonomismaton-ton-500-evro-zita-o-epikefalis-tis-ypiresias-enantia-sti-diafthora",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999854564666748,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999854564666748}",
"quality_score": 0.04934666305780411
} |
Έφυγαν όλοι, από τη Βαγδάτη και το Κάιρο, από τη Δαμασκό και την Αλεξάνδρεια. Εξαφανίστηκαν από τη Βουδαπέστη και τις Βρυξέλλες, από τη Φραγκφούρτη και την Πάδοβα, από το Παρίσι και το Μάντσεστερ, από την Αμβέρσα και τη Στοκχόλμη.
Όπως συνέβη και με τον αραβικό κόσμο, η Ευρώπη αναρωτιέται τι έχασε. Η ζωή είναι πιο φτωχή, η κυκλοφορία των ιδεών μικρότερη. Η απουσία είναι αισθητή.
Δεν είπαν πολλά λόγια. Ετοίμασαν τις βαλίτσες τους και έφυγαν. Πλούσιοι και φτωχοί, θρήσκοι και μη, πούλησαν τα υπάρχοντά τους και πήραν τον δρόμο τους. Έμοιαζαν αμήχανοι, αβέβαιοι για το τι σήμαινε η αναχώρησή τους, σίγουροι όμως ότι ήταν το τέλος μιας μακράς ιστορίας.
Μα η Ευρώπη δεν είναι η ήπειρος του Ντισραέλι και του Χάινε και του Μαρξ (όλοι βαπτισμένοι, βέβαια, αλλά παρ'όλα αυτά εβραίοι), του Φρόιντ και του Αϊνστάιν, του Ντρέιφους και του Χερτσλ, του Γιόζεφ Ροτ και του Στέφαν Ζβάιγκ; Δεν είναι η πατρίδα της γίντις, που ήταν κάποτε η γλώσσα των εκατομμυρίων, μια γλώσσα ιδιαίτερη, αφού - όπως είπε ο Ισαάκ Μπάσεβις Σίνγκερ - δεν τη μιλούσαν οι ισχυροί;
Στην Ευρώπη, και συγκεκριμένα στη Γαλλία, δεν ξεκίνησε η μάχη της απελευθέρωσης, που επεκτάθηκε στη συνέχεια στα Όρια Εγκατάστασης, για να οδηγήσει στη γέννηση αυτού του ξεροκέφαλου λαού, που η πρόοδός του σταμάτησε στη βιομηχανοποιημένη μηχανή μαζικής εξόντωσης των Ναζί;
Η Ευρώπη δεν είναι ο τόπος όπου ο φιλελευθερισμός θριάμβευσε επί των φονικών ολοκληρωτισμών και επέτρεψε στον λαό αυτό να σχηματίσει καινούργιες κοινότητες, ακόμη και στη Γερμανία;
Υπήρχε βέβαια πάντα μια αίσθηση του «άλλου», του «ξένου», αλλά υποχωρούσε μπροστά στη μεγάλη ευρωπαϊκή πορεία που στη διάρκεια των δεκαετιών εξαφάνισε τα σύνορα κατά μήκος των οποίων είχαν γίνει αμέτρητοι πόλεμοι και επιβεβαίωσε το δικαίωμα όλων των Ευρωπαίων, ανεξαρτήτως θρησκεύματος και εθνικότητας, να έχουν ίσα δικαιώματα και ίσες δυνατότητες έκφρασης των πεποιθήσεών τους.
Κι όμως, έφυγαν. Η Ευρώπη, χωρίς τους Εβραίους, έχασε ένα μέρος του εαυτού της. Εχασε το ίδιο το δικαίωμά της στη συνείδηση. Οι Εβραίοι, από την άλλη πλευρά, έχασαν ένα από τα συστατικά τους στοιχεία. Όσο για την ανθρωπότητα, έχασε κάθε ελπίδα. Και υπέκυψε σε έναν φυλετικό εφιάλτη.
Το περίεργο, είναι ότι αυτό ήταν επιθυμία του ισραηλινού πρωθυπουργού, του ηγέτη δηλαδή της χώρας που είναι το καταφύγιο των Εβραίων.
Εκείνος είπε ότι έφτασε η ώρα να εγκαταλειφθεί το ευρωπαϊκό εβραϊκό πείραμα. Είναι ένας άνθρωπος που ασκεί την πρωθυπουργία εδώ και πολλά χρόνια και θεωρεί τον εαυτό του κατάλληλο να αντιμετωπίσει οποιαδήποτε απειλή - μόνο που αυτές οι απειλές μοιάζει να πολλαπλασιάζονται διαρκώς.
Μετά τις επιθέσεις εναντίον Εβραίων στις Βρυξέλλες και το Παρίσι και την Κοπεγχάγη, ενώ ευρωπαίοι στρατιώτες και αστυνομικοί έσπευδαν να προστατεύσουν τις συναγωγές κι εκείνος ήταν αντιμέτωπος με μια δύσκολη εκλογική αναμέτρηση, ο ισραηλινός ηγέτης είπε: «Αυτό το κύμα τρομοκρατικών επιθέσεων, μαζί με τις φονικές αντισημιτικές επιθέσεις, θα συνεχιστεί. Ετοιμαζόμαστε για μια μαζική απορρόφηση των Εβραίων της Ευρώπης. Θα ήθελα να πω σε όλους τους Εβραίους της Ευρώπης και τους Εβραίους οπουδήποτε κι αν ζουν: το Ισραήλ είναι το σπίτι όλων των Εβραίων.
Το Ισραήλ είναι πράγματι το σπίτι όλων των Εβραίων, γράφει ο Κόεν, και είναι σημαντικό να υπάρχει μια τέτοια εγγύηση. Εξίσου σημαντικό, όμως, είναι να μην επιλέγουν όλοι οι Εβραίοι αυτό το σπίτι. Γι'αυτόν ακριβώς τον λόγο ήταν συνταρακτικό το γεγονός ότι εκατομμύρια Εβραίοι εγκατέλειψαν τα σπίτια τους στο Μιλάνο, το Βερολίνο και τη Ζυρίχη και πήγαν στο Ισραήλ.
Ο ίδιος ο πρωθυπουργός οδηγήθηκε σε αδιέξοδο. Πού θα τους στεγάσει; Στη Δυτική Οχθη;
Αδύνατον, το αρνήθηκαν οι ίδιοι οι Εβραίοι της Ευρώπης, που ως φιλελεύθεροι, ξένοι για καιρό σε ξένη γη, έχοντας επίγνωση ότι αυτό που δεν θέλουν οι ίδιοι αρνούνται να το κάνουν στους άλλους, δεν δέχθηκαν να εγκατασταθούν σε εβραϊκούς οικισμούς σε παλαιστινιακά εδάφη.
Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, ο ισραηλινός πρωθυπουργός ξύπνησε, ταραγμένος. Ήταν ένας τρομερός εφιάλτης. Και πολύ ζωντανός. «Πρόσεχε τι εύχεσαι», είπε τότε στον εαυτό του. | <urn:uuid:1a037816-c238-4767-bcdd-570d0ac4a98f> | {
"date": "2017-03-30T11:19:49",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218193716.70/warc/CC-MAIN-20170322212953-00084-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://newpost.gr/kosmos/424344/o-megalos-efialths-toy-netaniaxoy",
"language": "ell",
"language_score": 0.999991774559021,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.999991774559021}",
"quality_score": 0.14950554072856903
} |
Search the Community
Showing results for tags 'aki'.
Found 1 result
-
To Moby Aki είναι το τελευταίο μιας σειράς τριών (τεσσάρων αν υπολογίζουμε και το Supertar της Tallink) αδελφών πλοίων που η Moby Lines ναυπήγησε από το 2001 έως το 2005. Όπως έχουμε αναφέρει ξανά, σε αντίθεση με τα δύο πρώτα πλοία που ναυπηγήθηκαν στην Κορέα και στα Daewoo, το συγκεκριμένο και το Superstar ναυπηγήθηκαν στα Fincantieri της Ancona. Παρακάτω μπορούμε να δούμε συγκεντρωτικά μερικές φωτογραφίες του πλοίου σε Olbia και Livorno από το περασμένο καλοκαίρι κι από εκείνο του 2015, επίσης και στα δύο πολύ ενδιαφέροντα αυτά λιμάνια. | <urn:uuid:3ca4fdf3-a2b2-4140-94fc-bf52efdd630a> | {
"date": "2020-05-29T09:26:28",
"dump": "CC-MAIN-2020-24",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347402885.41/warc/CC-MAIN-20200529085930-20200529115930-00200.warc.gz",
"url": "https://www.shipfriends.gr/forum/tags/aki/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999758005142212,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999758005142212}",
"quality_score": 0.35962313413619995
} |
Το κόστος της κατανάλωσης στο περιβάλλον.
Η κοιλάδα Σαλάντο, στην πόλη Ανανά, στη βόρεια Ισπανία είναι πλούσια σε αλάτι, αλλά η παραγωγή του γίνεται σε ασυνήθιστες κατασκευές.
Δύσκολα μπορείς να πιστέψεις πως αυτά τα πορτρέτα δεν είναι φωτογραφίες, αλλά πίνακες ζωγραφικής!
Ντέτιφος, στην Ισλανδία, με τα νερά να πέφτουν από 45 μέτρα.
Η μεγαλύτερη αγορά με κάθε είδους αντίκες γίνεται δύο φορές τον χρόνο στην Πάρμα της Ιταλίας, προσελκύοντας εμπόρους και συλλέκτες!
Η επιστήμη έβαλε τα δυνατά της, για να ρίξει φως σε έναν γρίφο με φυτό που δεν φοβάται το σκοτάδι.
Αυτό το μικρό αγόρι έχει ως κατοικίδιο ένα χαριτωμένο ρακούν. | <urn:uuid:a8a01963-c05f-4bc6-9737-8327cdfa1984> | {
"date": "2019-12-12T16:51:49",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540544696.93/warc/CC-MAIN-20191212153724-20191212181724-00507.warc.gz",
"url": "https://snoopit24.com/2016/10/28/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999516010284424,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999516010284424}",
"quality_score": 0.06049397960305214
} |
Εικόνα του φλαμανδού καλλιτέχνη Peter Paul Rubens “Η απαγωγή της Ιπποδάμιας”. Το μέγεθος της εικόνας είναι 182 x 290 cm, λάδι σε καμβά. Ο πίνακας ονομάστηκε επίσης μερικές φορές “Η Μάχη των Λαπίθων με τους Κενταύρους”. Η δεύτερη έκδοση του πίνακα “Η Απαγωγή της Ιπποδάμιας”, που εκτελέστηκε σε μαυροπίνακα, αποθηκεύεται στο Βασιλικό Μουσείο Καλών Τεχνών στις Βρυξέλλες. Hippodamia, στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η κόρη του Bout από τη Θεσσαλία, η σύζυγος του βασιλιά των Lapifs Pirifoy, μητέρα του Polypet.
Στον γάμο της Ιπποδάμιας έγινε μια περίφημη μάχη των λαθίθων με τους κένταυρους. Ο Θησέας και άλλοι ήρωες αρχαίων μύθων που προσκλήθηκαν στο γάμο συμμετείχαν σε αυτό. Οι Lapiths, στην αρχαία ελληνική μυθολογία, είναι μια ημι-μυθική φυλή γιγάντων, πολλοί εκπρόσωποι των οποίων βρίσκονται σε διάφορους αρχαίους μύθους, καθώς και στην Ιλιάδα.
Στον γάμο του Πιρίφοι και της Ιπποδάμιας, ο κένταυρος Ευρυτίου, μεθυσμένος από κρασί, αποφάσισε να καταπατήσει την τιμή της νύφης. Η προκύπτουσα μάχη των λαθίτων με τους κένταυρους περιγράφεται όμορφα από τον Οβίδ στις Μεταμορφώσεις, οι Έλληνες καλλιτέχνες συχνά απεικόνιζαν αυτή τη μάχη στα έργα τους, προσπαθώντας να εκφράσουν την ιδέα της νίκης του ελληνικού πολιτισμού έναντι της βαριάς βαρβαρότητας. | <urn:uuid:5304549c-64c5-4a66-acd0-16ab7548ab87> | {
"date": "2020-10-30T04:49:49",
"dump": "CC-MAIN-2020-45",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107907213.64/warc/CC-MAIN-20201030033658-20201030063658-00112.warc.gz",
"url": "https://gr.painting-planet.com/%CE%B7-%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CF%80%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%AC%CE%BC%CE%B9%CE%B1%CF%82-%CF%80%CE%AD%CF%84%CE%B5%CF%81-%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CF%80%CE%B5/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9998772144317627,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9998772144317627}",
"quality_score": 0.11964195966720581
} |
Οι δύο αγαπημένοι σκύλοι της Βασίλισσας περιμένουν το φέρετρο
Μια εικόνα 1000 λέξεις, οι δύο αγαπημένοι σκύλοι της Βασίλισσας Ελισσάβετ περιμένουν το φέρετρό της να φτάσει στο Κάστρο του Ουίνδσορ.
Μετά τον θάνατο της Ελισάβετ, οι δύο σκύλοι, που ονομάζονται Sandy και Muick, θα βρουν νέο σπίτι, καθώς αναλαμβάνουν την φροντίδα τους ο πρίγκιπας Άντριου και η πρώην σύζυγός του, όπως γράφει το Skynews. Εκπρόσωπος του Άντριου και της Σάρα, δούκισσας του Γιορκ, επιβεβαίωσε ότι οι δύο θα αναλάβουν τα σκυλιά, μετά τον θάνατο της Ελισάβετ.
Η σκυλίτσα Sandy δόθηκε ως δώρο στην Ελισάβετ για τα 95α γενέθλιά της από τον Άντριου και τις πριγκίπισσες Μπεατρίς και Γιουτζίν και πήρε τη θέση της Φέργκους, που πέθανε σε ηλικία μόλις πέντε μηνών, αμέσως μετά τον θάνατο του πρίγκιπα Φιλίππου.
Η βασίλισσα είχε περισσότερα από 30 σκύλους ράτσας κόργκι κατά τη διάρκεια της βασιλείας της και ήταν γνωστή για την αγάπη της για τη συγκεκριμένη ράτσα.
Η Βασίλισσα φρόντιζε τους δικούς της σκύλους όσο το δυνατόν περισσότερο και τα Σαββατοκύριακα που περνούσε στο Windsor, τα κοργκι πήγαιναν επίσης και έμεναν στα ιδιωτικά της διαμερίσματά.
Τα τάιζε όποτε το επέτρεπε το πολυάσχολο πρόγραμμά της και επίσης απολάμβανε να κάνει βόλτα με τα σκυλιά.
Δείτε επίσης:
Εάν επιθυμείτε να σχολιάσετε το παραπάνω άρθρο ή οτιδήποτε άλλο στο MyPet.gr, επισκεφτείτε τη σελίδα μας στο Facebook. Για αστεία βίντεο με κατοικίδια που θα σας φτιάξουν την ημέρα, ακολουθήστε μας στο Instagram ή εγγραφείτε στο Youtube κανάλι μας | <urn:uuid:ca25190a-1ea1-4ba3-b7e6-b2addd1e6507> | {
"date": "2024-02-21T22:09:25",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947473558.16/warc/CC-MAIN-20240221202132-20240221232132-00077.warc.gz",
"url": "https://mypet.gr/mypet-news/oi-dyo-agapimenoi-skyloi-tis-vasilissas-perimenoyn-to-feretro/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999102354049683,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999102354049683}",
"quality_score": 0.06146019697189331
} |
24sports team
Ο Γάλλος διεθνής άσος των Βαυαρών υπέστη ρήξη συνδέσμων στον αστράγαλο στο ματς του περασμένου Σαββάτου κόντρα στη Χέρτα για την 21η αγωνιστική της Bundesliga και θα αναγκαστεί να λείψει για τους επόμενους δύο μήνες από τα γήπεδα.
Ο Κομάν υποβλήθηκε σε επέμβαση και πλέον θα κάνει «αγώνα δρόμου» για να προλάβει να βρεθεί σε καλή αγωνιστική κατάσταση, ενόψει της συμμετοχής του με τους «τρικολόρ» στο Παγκόσμιο Κύπελλο της Ρωσίας. | <urn:uuid:1c95af3a-e908-457b-bac6-5a107f81c69e> | {
"date": "2019-02-17T08:49:01",
"dump": "CC-MAIN-2019-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247481766.50/warc/CC-MAIN-20190217071448-20190217093448-00565.warc.gz",
"url": "http://www.24sports.com.cy/gr/sports/podosfairo/germania/mpoyntesligka/mpagern/nok-aoyt-o-koman",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999974966049194,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999974966049194}",
"quality_score": 0.06723987311124802
} |
Τα δικαιώματά σας σε περίπτωση ακύρωσης της πτήσης λόγω της κρίσης κορωνοϊού
Η πτήση σας ακυρώθηκε από την αεροπορική εταιρεία; Σας προσφέρεται ένα κουπόνι / ένα voucher; Εδώ πρόκειται για τα δικαιώματά σας σε αυτήν την περίπτωση και για το αν πρέπει να το αποδεχτείτε.
Απαίτηση επιστροφής χρημάτων – όχι κουπόνι!
Πολλές πτήσεις έχουν ακυρωθεί τις τελευταίες ημέρες και εβδομάδες λόγω της κρίσης κορωνοϊού. Σε περίπτωση ακύρωσης ο επιβάτης έχει το δικαίωμα επιλογής: να αλλάξει την ημερομηνία της πτήσης (με κουπόνι) ή να ζητήσει επιστροφή του τιμήματος του εισιτηρίου.
Προσοχή: αυτό συνήθως δεν ισχύει αν έχετε ακυρώσει την πτήση μόνοι σας. Πρέπει να ήταν η αεροπορική εταιρεία που ακύρωσε την πτήση που είχατε κλείσει.
Μου προσφέρεται ένα κουπόνι – πρέπει να το αποδεχτώ;
Όχι. Στις συνοδευτικές επιστολές τους και στο τηλέφωνο εξυπηρέτησης ορισμένες αεροπορικές εταιρείες ισχυρίζονται ότι δήθεν δεν υπάρχει άλλη επιλογή παρά να αποδεχθείτε το κουπόνι που προσφέρεται. Αυτό είναι απλά λάθος. Μπορεί να είναι κατανοητό ότι οι αεροπορικές εταιρείες αποφεύγουν να πουν αμέσως όλη την αλήθεια στους πελάτες τους, επειδή τα οικονομικά βάρη που προκύπτουν για τις αεροπορικές εταιρείες από τέτοιου είδους επιστροφών χρημάτων είναι τεράστια. Παρόλα αυτά δεν είστε υποχρεωμένοι να δεχτείτε ένα κουπόνι. Καταρχήν έχετε το δικαίωμα να ζητήσετε από την αεροπορική εταιρεία να επιστρέψει το τίμημα του εισιτηρίου που έχετε καταβάλει.
Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για την επιστροφή χρημάτων αντί για αποδοχή ενός κουπονιού
- Μπορείτε να αποφασίσετε μόνοι σας εάν και με ποια αεροπορική εταιρεία θα πετάξετε μελλοντικά με τα χρήματά σας.
- Έχετε πίσω τα χρήματά σας. Διότι εάν η αεροπορική εταιρεία αναγκαστεί να κηρύξει πτώχευση – ενδεχόμενο που δεν μπορεί ποτέ να αποκλειστεί εντελώς σε αυτή την κρίση – θα ήταν πολύ δύσκολο να πάρετε πίσω ο,τιδήποτε. Επομένως ένα κουπόνι μπορεί να μην έχει πλέον καμία αξία.
Μην δεχτείτε βιαστικά μια προσφορά κουπονιού, αλλά μόνο εάν είστε βέβαιοι ότι αυτή είναι η σωστή οδός για εσάς.
Η αεροπορική εταιρεία μου έδωσε ήδη ένα κουπόνι
Εάν έχετε ήδη «συμφωνήσει» να πάρετε κουπόνι αντί χρημάτων, μπορεί να εξακολουθεί σε συγκεκριμένες περιπτώσεις να υπάρχει εκ των υστέρων αξίωση επιστροφής χρημάτων. | <urn:uuid:74ad7fbc-24e1-494a-82ba-00ba449f5262> | {
"date": "2022-07-02T22:37:11",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104205534.63/warc/CC-MAIN-20220702222819-20220703012819-00240.warc.gz",
"url": "https://www.savelsberg.de/el/%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AC/%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CF%83%CE%B5-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF%CF%80%CF%84%CF%89%CF%83%CE%B7-%CE%B1%CE%BA%CF%8D%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7%CF%82/",
"language": "ell",
"language_score": 0.999987006187439,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.999987006187439}",
"quality_score": 0.07167191803455353
} |
Η παράγραφος 2 του άρθρου 13 του Ν. 1733/1987, αντικαθίσταται ως ακολούθως:
«2. Η μη συμβατική άδεια εκμετάλλευσης δεν παρέχεται στην περίπτωση που ο δικαιούχος του διπλώματος ευρεσιτεχνίας δικαιολογήσει τη μη εκμετάλλευση ή τη μη επαρκή εκμετάλλευση στη χώρα. Η εισαγωγή του προϊόντος δεν αποτελεί δικαιολογία επίκλησης και εφαρμογής της παρούσας διάταξης. Η διάταξη του προηγούμενου εδαφίου δεν εφαρμόζεται για τις εισαγωγές προϊόντων από τα Κράτη μέλη των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων». | <urn:uuid:23974914-21e6-4cae-b5df-c98344d3a475> | {
"date": "2021-12-05T22:38:56",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363226.68/warc/CC-MAIN-20211205221915-20211206011915-00638.warc.gz",
"url": "https://www.lawspot.gr/nomikes-plirofories/nomothesia/pd-54-1992/arthro-2-proedriko-diatagma-54-1992",
"language": "ell",
"language_score": 1.000003695487976,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.000003695487976}",
"quality_score": 0.5519789457321167
} |
Πρόκριση στα ημιτελικά του Παγκοσμίου Κυπέλλου για τη Γαλλία, έπειτα από το 2-0 κόντρα στην Ουρουγουάη, τη δεύτερη δηλαδή επικράτηση μετά το 1985 (με το ίδιο) στο πλαίσιο μιας φιλικής διοργάνωσης προς τιμήν του Αρτέμιο Φράνκι. Διαβάστε τον λόγο που οι "μπλε" θυμίζουν τη μαγική Ολλανδία του 1974.
Ετικέτα
Παγκόσμιο Κύπελλο
Ο βασικός επιθετικός της Βραζιλίας στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 1982 θα ήταν ο Ρεϊνάλντο, αν δεν έχανε τη θέση του στην αποστολή με πρόφαση έναν τραυματισμό. Η πραγματική αιτία ήταν η σχέση του με ομοφυλόφιλους.
Ο Πάολο Ρόσι είναι ο άνθρωπος που στις 5 Ιουλίου 1982, έβαλε τα τρία γκολ απέναντι στη Βραζιλία και χάρισε στην Ιταλία το εφαλτήριο για να κατακτήσει τελικά το Παγκόσμιο Κύπελλο της Ισπανίας. Μια σπάνια συνέντευξη του θρυλικού επιθετικού στον Χρήστο Σωτηρακόπουλο εν έτει 2005, αναδημοσιεύει το Sport-Retro.gr
Το Παγκόσμιο Κύπελλο είναι γεμάτο ιστορίες που προκαλούν έκπληξη, απορίες, γέλιο…To Sport-Retro.gr ετοίμασε ένα αφιέρωμα, χωρισμένο σε δύο μέρη, με σκόρπια περίεργα περιστατικά της διοργάνωσης. Εν προκειμένω, θα διαβάσετε μερικές ιστορίες από το 1970 μέχρι σήμερα.
Η Αγγλία προκρίθηκε στα προημιτελικά του Παγκοσμίου Κυπέλλου και, μάλιστα, ξορκίζοντας την κατάρα στη διαδικασία των πέναλτι που κρατούσε από το 1996. Εκτός αυτού, όμως, ο Χάρι Κέιν έγινε ο πρώτος παίκτης των "τριών λιονταριών" μετά το 1939 που σκοράρει σε έξι διαδοχικά ματς.
Το ματς απέναντι στη Βραζιλία ήταν το τελευταίο στην καριέρα του εμβληματικού Μεξικανού αρχηγού Ράφα Μάρκες. Ο «Καίσαρας», όπως είναι το παρατσούκλι του, ολοκλήρωσε στα 39 του χρόνια, μία καριέρα που, μεταξύ άλλων, περιελάμβανε πέντε συμμετοχές σε Παγκόσμια Κύπελλα.
Ο Ζαν Μαρί Πφαφ παραλίγο να χάσει τη ζωή του από μία φάρσα δημοσιογράφου στο Παγκόσμιο Κύπελλο 1982, όπου τραυμάτισε συμπαίκτη του και τον "έκοψε" ο προπονητής από την ενδεκάδα!
Η Γαλλία των αρχών της δεκαετίας του 1980 διέθετε το καλύτερο ρόστερ από τα τέλη των 50s’ γι’ αυτό και όταν ταξίδεψε στην Ισπανία το 1982 συγκαταλεγόταν στα φαβορί. Ένα από τα θετικά αποτελέσματα των "τρικολόρ" σημειώθηκε επί του Κουβέιτ (4-1), σε ένα ματς που ξεχώρισε το γκολ του Ντιντιέ Σιξ.
Οι εξέδρες είναι πολύχρωμες και παράγουν διαφόρων ειδών ήχους. Ένα πολυπολιτισμικό μωσαϊκό που το Sport-Retro.gr αποτυπώνει μέσω μερικών φωτογραφιών. Κυρίες και κύριοι, ιδού μερικές από τις πιο χαρακτηριστικές "φυλές" του Παγκοσμίου Κυπέλλου.
Τεράστια πρόκριση για τη Ρωσία, η οποία απέκλεισε την Ισπανία (1-1, 4-3 πέν.) και για πρώτη φορά μετά το 1970 (τότε ως ΕΣΣΔ) θα δώσει το "παρών" στην προημιτελική φάση του Παγκοσμίου Κυπέλλου. | <urn:uuid:81d777c5-4d70-41b1-92f2-91f4ebcf5d86> | {
"date": "2021-12-02T04:40:23",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964361064.69/warc/CC-MAIN-20211202024322-20211202054322-00064.warc.gz",
"url": "https://sport-retro.gr/tag/%CF%80%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CF%8C%CF%83%CE%BC%CE%B9%CE%BF-%CE%BA%CF%8D%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%BF/page/3/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999877214431763,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999877214431763}",
"quality_score": 0.4138895273208618
} |
Ο Γιόργκι Σερμαντίνι πραγματοποίησε εξαιρετικές εμφανίσεις τον μήνα Φεβρουάριο στο ισπανικό πρωτάθλημα και δίκαια κατέκτησε τον τίτλο του MVP. Ο σέντερ της Μάλαγα μοιράστηκε το βραβείο με τον Ντομινίκ Σάτον της Μπούργος.
Ο πρώην παίκτης του Ολυμπιακού τον Φεβρουάριο είχε 18.5 πόντους με 81% στο δίποντο και 7.5 ριμπάουντ μ.ό. Από την πλευρά του ο Σάτον μέτρησε 19.7 πόντους και 10 ριμπάουντ.
Δείτε το σχετικό βίντεο: | <urn:uuid:058c4904-62cc-4b3d-90a1-6532b93d3ee9> | {
"date": "2021-07-27T19:05:48",
"dump": "CC-MAIN-2021-31",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-31/segments/1627046153474.19/warc/CC-MAIN-20210727170836-20210727200836-00154.warc.gz",
"url": "https://ebasket.gr/2019/02/mvp-stin-ispania-o-sermantini-vid",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999730587005615,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999730587005615}",
"quality_score": 0.5816190838813782
} |
Ο Λημνιός, που από το καλοκαίρι ανήκει στον ΠΑΟΚ, κατείχε μέχρι πριν από λίγες ώρες το ρεκόρ του νεότερου ποδοσφαιριστή που είχε αγωνιστεί σε επίσημο παιχνίδι του Ατρόμητου.
Σε ηλικία 16 χρόνων και δυο μηνών ο ταλαντούχος τερματοφύλακας Χρήστος Μάνδας έκανε σήμερα το ντεμπούτο του αφού αντικατέστησε τον Μίρκοβιτς στον αγώνα κυπέλλου με την Σπάρτη.
Ο Λημνιός είχε κάνει το ντεμπούτο του με τον Ατρόμητο, όντας περίπου δυόμιση μήνες μεγαλύτερος. | <urn:uuid:8fd7b433-e89e-45eb-b487-fcfd4ada9380> | {
"date": "2023-05-28T05:41:22",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224643585.23/warc/CC-MAIN-20230528051321-20230528081321-00390.warc.gz",
"url": "https://thessports.gr/223448/%CE%AD%CF%83%CF%80%CE%B1%CF%83%CE%B5-%CF%84%CE%BF-%CF%81%CE%B5%CE%BA%CF%8C%CF%81-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BB%CE%B7%CE%BC%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%8D/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999731779098511,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999731779098511}",
"quality_score": 0.07262776046991348
} |
Μου άρεσε πολύ το γεύμα μου εδώ. Ο καφές και το σολομό ποσέ ήταν όλα πεντανόστιμα! Ήταν ένα γραφικό μικρό κατάστημα, με μια χαλαρή ατμόσφαιρα.
Μου άρεσε πολύ το γεύμα μου εδώ. Ο καφές και το σολομό ποσέ ήταν όλα πεντανόστιμα! Ήταν ένα γραφικό μικρό κατάστημα, με μια χαλαρή ατμόσφαιρα.
Αυτό το cafe είναι εξαιρετική! Επιτρέπει επίσης σκυλιά στο εσωτερικό του καφέ, το οποίο επίσης είναι ένα ξεκάθαρο χρήματα για τσάι για τους ιδιοκτήτες! Όπως γνωρίζω ούτε ένα άλλο cafe τοπικών ότι επιτρέπει σε αυτό! Καλή τύχη και σας ευχαριστώ για την εξαιρετική κουζίνα και...τσάι!Περισσότερα
Πετάχτηκα στο για γρήγορη καφέ. Ποικιλία από καφέδες. Επίσης σνακ και υγιεινά τρόφιμα. Το προσωπικό ήταν πολύ εξυπηρετικό και φιλικό.
Ήρθα για ορισμένες μεσημεριανό γεύμα και ποτά με φίλους. Παρήγγειλα μια αυγά ποσέ και καπνιστό σολομό ψωμί σίκαλης οι οποίες ήταν καλά μαγειρεμένο και ήταν καλή αξία για τα χρήματα. Φανταστική επιλογή για φαγητό και ποτά και υπέροχη εξυπηρέτηση. Κέικ ήταν τέλεια!
Υπέροχο για να εντοπίσει επιτέλους κάπου που δεν κάνει και ποιοτικό καφέ και μάθετε πώς να κάνουν σωστά. Ένα εξαιρετικό μέρος για ένα διάλειμμα. Τα τρόφιμα έμοιαζε να είναι καλής ποιότητας.
Επισκεφθήκαμε εδώ για ένα ζεστό ποτό και μια γρήγορη μεζέ. Μου άρεσε πάρα πολύ το γεγονός ότι υπήρχε μενού μόλις έναν μαυροπίνακα πίσω από το μετρητή που δεν ήταν πραγματικά καλή ιδέα. Μολονότι υπήρχαν βιβλία για τα παιδιά, ένα παιχνίδι και ψηλές καρέκλες εκεί δεν...φαίνεται να είναι οπουδήποτε να μου αλλάξουν εγγονή μας στην τουαλέτα που ήταν και το θηλυκό. Αλλά, το προσωπικό ήταν φιλικό και εξυπηρετικό. Είχα ένα καφέ και ένα φρυγανίζετε βουτυρωμένες scone που ήταν ωραία και η κόρη μου είχε ένα καφέ το οποίο ήταν ένα ωραίο μεγάλο φλιτζάνι και τόνου mayo σάντουιτς που είχε ένα πολύ μεγάλο φύλλα μαρουλιού και πολύ χοντρές φέτες αγγουριού που δεν τρώνε.Περισσότερα
Καλέσαμε το Chinchins για πρώτη φορά σήμερα - και σίγουρα δεν θα είναι η τελευταία. Πεντακάθαρο, εξαιρετική επιλογή για φαγητό και καλή, φιλική εξυπηρέτηση και σε μια προνομιακή τοποθεσία. Είχα ένα σάντουιτς με μπέικον, που ήταν τόσο μεγάλη όσο ήταν νόστιμο! Η εγκατάσταση εκτελείται από...ένα πολύ ωραίο, ομηλιτικό, σκληρά - εργάζονται νεαρό ζευγάρι. Να πάω - δεν θα το μετανοιώσετε.Περισσότερα
Είχαμε ένα ωραίο εκπληκτικά μεσημεριανό γεύμα, το φαγητό ήταν καλό και όμορφα παρουσιασμένο τιμές πολύ λογικές για την περιοχή και το ποσό του φαγητού που σερβίρεται. Καλή επιλογή μενού, κάτι που ταιριάζει σε όλους. Φιλικό προσωπικό. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την πράσινη περιοχή ανακύκλωση κάρτα για...να λάβετε μια έκπτωση 10% για το νομοσχέδιο.Περισσότερα
Πραγματικά ωραίο καφέ και πολύ φιλικό προσωπικό. Θα έρθουμε ξανά για να δοκιμάσετε κέικ την επόμενη φορά! Σας ευχαριστούμε που επιλέξατε το Bexleyheath : - )
Ο σύζυγός μου και εγώ το επισκεφθήκαμε Chichins για την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, για ένα σνακ και καφέ. Τι υπέροχο φιλικό καλωσόρισμα, Καταπληκτικός καφές ( και είμαι ένας καφές ψυλομύτικο! ) , και μια διαφορετική επιλογή τρώει. Που προσέφεραν το τουρκικό φαγητό δρόμου - που...αγαπάμε, είχα τον κιμά από βόειο κρέας κρέπες Gozleme και ο αντρούλης είχε ζεστό pastrami σάντουιτς με άνηθο pickle - εκπληκτικό! Παρακαλείστε να δώσετε μια προσπάθεια - θα μείνετε ευχαριστημένοι που το κάνατε. , μπράβο στην ομάδα Chichins! 👍Περισσότερα
Το TripAdvisor χρησιμοποιεί cookies για να βελτιώσει την εμπειρία σας στον ιστότοπο. Μάθετε περισσότερα ή αλλάξτε τις σας. Επιλέγοντας να συνεχίσετε, συναινείτε στη χρήση των cookies από τον ιστότοπό μας. | <urn:uuid:f65119a7-189f-424e-99e8-1d4c7d52a5e6> | {
"date": "2019-04-19T10:55:06",
"dump": "CC-MAIN-2019-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578527566.44/warc/CC-MAIN-20190419101239-20190419123239-00524.warc.gz",
"url": "https://www.tripadvisor.com.gr/Restaurant_Review-g1439404-d10148390-Reviews-Chinchins_coffee_house-Bexleyheath_Greater_London_England.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999852180480957,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999852180480957}",
"quality_score": 0.40965837240219116
} |
Πώς χειρονομεί το Coronavirus την Παγκόσμια Ατζέντα
Παρόλο που ίσως δεν φαίνεται όπως αυτό, έχουμε δει αυτό πριν? Από τη γρίπη των χοίρων το 2009, στο MERS το 2012, στην Ebola το 2014 και το 2018, και τώρα το 2020, ένα λαμπερό νέο όνομα - Coronavirus.
Το μυθιστόρημα COVID-19 έχει εξαπλωθεί σε περισσότερες από 120 χώρες, με πάνω από 157.000 κρούσματα παγκοσμίως και 5.845 θανάτους, ενώ 60 είναι στις ΗΠΑ - Μια μακρινή κραυγή από τα 700 εκατομμύρια έως 1.4 δισεκατομμύρια περιπτώσεις γρίπης των χοίρων, εκ των οποίων περίπου 150.000-575.000 πέθανε. Επιπλέον, το ποσοστό θνησιμότητας για τη γρίπη των χοίρων αντικατοπτρίζει αυτό του κοροναϊού, κατά μέσο όρο 1 έως 4%.
Έτσι, αν έχουμε δει αυτό πριν, γιατί βιώνουμε ένα πρωτοφανές επίπεδο προ-αποκαλυπτικής παγκόσμιας υστερίας;
Οι κρατικές κυβερνήσεις έχουν περιορίσει τις μεγάλες συγκεντρώσεις, τα σχολεία, συμπεριλαμβανομένων των κολέγια, έχουν κλείσει, οι δρόμοι διαμαρτυρίας της Κίνας έχουν σκουπιστεί, έχουν επιβληθεί ταξιδιωτικές απαγορεύσεις και η COSTCO και άλλοι σημαντικοί λιανοπωλητές αγωνίζονται να συμβαδίσουν με τη ζήτηση για βασικά είδη υγιεινής.
Οι Ηλικιωμένοι βρίσκονται σε μεγαλύτερο κίνδυνο
Αν και το ποσοστό θνησιμότητας για τον ιό ανέρχεται κατά μέσο όρο στο 1% έως 4%, αποτελεί μεγαλύτερη απειλή για τους ηλικιωμένους.
Η επαγγελματική δρομέας Rebecca Mehra κατευθύνθηκε πρόσφατα στο τοπικό μπακάλικο της στο Bend, στο Όρεγκον για να αποθέσει τα στοιχεία όταν ένα ηλικιωμένο ζευγάρι στη δεκαετία του '80 τους έσπασε το παράθυρο και εξήγησε, σχεδόν με δάκρυα, ότι φοβούνταν πολύ να πάνε στο κατάστημα. Η γυναίκα παραδίδει στον Mehra ένα δολάριο αξίας 100 δολαρίων και έναν κατάλογο παντοπωλείων, αφού ευγενικά συμφώνησε να τους βοηθήσει.
Ο κορωναϊός μπορεί να μην αποτελεί σοβαρή ανησυχία για τους περισσότερους από 60 ετών, αλλά οι ηλικιωμένοι είναι πολύ πιο επιρρεπείς, με ποσοστό θνησιμότητας περίπου 14,8%. Γι 'αυτό και είναι αναπόσπαστο για τα νεότερα, λιγότερο ανοσοκατεσταλμένα άτομα να λάβουν τα κατάλληλα προληπτικά μέτρα για να αποτρέψουν τη μαζική εξάπλωση. Είναι πιθανό πολλές ζωές να μπορούσαν να σωθούν κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της γρίπης των χοίρων, εάν είχαν ληφθεί ως σοβαρά.
Έτσι πού ξεκίνησε όλοι ... Πραγματικά;
Η διάδοση αυτού του ιού τύπου πνευμονίας άρχισε στο Wuhan της Κίνας κοντά στα τέλη Δεκεμβρίου. Αλλά η πραγματική ιστορία ξεκινά στις 18 Σεπτεμβρίου, όταν η κινεζική κυβέρνηση έτρεξε ένα προσομοιωμένο τρυπάνι απόκρισης στο Coronavirus στο Wuhan.
Ακριβώς 30 ημέρες μετά, στις 18 Οκτωβρίου, πραγματοποιήθηκε στις ΗΠΑ η εκδήλωση 201, όπου ο John Hopkins, το Ίδρυμα Bill and Melinda Gates και το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ διεξήγαγαν μια «φανταστική» άσκηση πανδημίας στο Coronavirus, 6 εβδομάδες πριν από την πρώτη πραγματική υπόθεση ήρθε έξω. Ήταν εδώ όπου διερευνήθηκαν περαιτέρω συζητήσεις για την εφαρμογή του ιατρικού στρατιωτικού νόμου.
Σε αυτήν την άσκηση πανδημίας υψηλού επιπέδου, ο Stephen Redd του CDC δήλωσε: "Οι κυβερνήσεις πρέπει να είναι πρόθυμες να κάνουν πράγματα που δεν είναι από την ιστορική τους προοπτική", δήλωσε ο Redd. "Είναι πραγματικά ένας πόλεμος που πρέπει να είμαστε."
Όχι περισσότερο από ένα μήνα πριν κάποιος δει τις λέξεις "Wuhan" και "Coronavirus" προβάλλονται σε όλες τις οθόνες τους, ένα δελτίο τύπου John Hopkins και οι συμμετέχοντες Event 201 που αποκαλύφθηκαν δήλωσαν:
«Η επόμενη σοβαρή πανδημία όχι μόνο θα προκαλέσει μεγάλες ασθένειες και απώλειες ζωής, αλλά θα μπορούσε επίσης να προκαλέσει σημαντικές κλιμακωτές οικονομικές και κοινωνικές συνέπειες που θα μπορούσαν να συμβάλουν σε μεγάλο βαθμό στην παγκόσμια αντίκτυπο και ταλαιπωρία. Οι προσπάθειες για την αποτροπή τέτοιων συνεπειών ή για την ανταπόκρισή τους, καθώς θα ξεδιπλώσουν, θα απαιτήσουν πρωτοφανή επίπεδα συνεργασίας μεταξύ κυβερνήσεων, διεθνών οργανισμών και του ιδιωτικού τομέα ».
Έτσι, μια παγκόσμια πανδημική άσκηση υψηλού επιπέδου που απομονώθηκε αποκλειστικά για μια διάσπαση του Coronavirus συνελήφθη συμπτωματικά μόλις 6 εβδομάδες πριν από την πρώτη επίσκεψη του COVID-19 στο κοινό. και μόλις ένα μήνα πριν, αυτή η δήλωση κυκλοφόρησε;
Όχι μόνο διεξήχθη το γεγονός 201, αλλά την ίδια μέρα, οι Παγκόσμιοι Στρατιωτικοί Αγώνες πραγματοποίησαν τις τελετές έναρξης στο Wuhan, όπου συμμετείχαν 110 έθνη.
Βιολογικά όπλα πολέμου
Ο Francis Boyle, καθηγητής του Διεθνούς Δικαίου στο Πανεπιστήμιο του Illinois College of Law, ο οποίος συνέταξε τον αμερικανικό νόμο περί βιολογικού πολέμου, είναι πεπεισμένος ότι ο κορωναϊός ήταν ένας βιολογικός παράγοντας πολέμου ο οποίος είχε πολύ πιθανό να διαρρεύσει από το εργαστήριο βιολογικού καθαρισμού (BSL-4) , ένα ειδικό εργαστήριο της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας (WHO) στο Wuhan της Κίνας.
Η έρευνά του δείχνει ότι οι επιστήμονες ενδέχεται να έχουν κλέψει τον ιό από ένα εργαστήριο στο Γουίνιπεγκ. Ο Boyle παρουσίασε τέσσερις διαφορετικές μελέτες στις οποίες ισχυρίζεται ότι είναι το πιστόλι καπνίσματος που αναγνωρίζει τον κοροναϊό ως οπλοποιημένο ιό, αντί της αφήγησης "σούπα νυχτερίδας" που τα κύρια μέσα τροφοδοτούν τις μάζες.
Ο Boyle δηλώνει σε συνέντευξή του:
"Φαίνεται ότι το Wuhan BSL-4 είναι η πηγή του κορωναϊού. Η εικασία μου είναι ότι ερευνούσαν το SARS και το έκαναν να το κάνει πιο θανατηφόρο. Πρόκειται για ένα ειδικά καθορισμένο ερευνητικό εργαστήριο της ΠΟΥ. Έτσι, ο ΠΟΥ βρίσκεται σε αυτό και γνώριζαν καλά τι συμβαίνει εκεί. Ναι, έχει επίσης αναφερθεί ότι οι Κινέζοι επιστήμονες έκλεψαν υλικά του Coronavirus από το καναδικό εργαστήριο στο Winnipeg. "
Ο Boyle συνεχίζει να λέει:
"Εφαρμόσα νομοθεσία για τη σύμβαση για τα βιολογικά όπλα, η οποία εγκρίθηκε ομόφωνα από τα δύο σώματα του Κογκρέσου των Ηνωμένων Πολιτειών, υπογεγραμμένα με νόμο από τον Πρόεδρο Bush Sr. και φαίνεται ότι ο Coronavirus έχουμε εδώ, είναι ένα επιθετικό όπλο βιολογικού πολέμου που διαρρέει από το Wuhan BSL-4. "
Ο Boyle δεν στέκεται μόνη στην πίστη του για την προέλευση του ιού. Ο Δρ Yuhong Dong, ο οποίος κατέχει διδακτορικό δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για τις μολυσματικές ασθένειες από το πανεπιστήμιο του Πεκίνου, δήλωσε: "Με βάση τις πρόσφατα δημοσιευμένες επιστημονικές εργασίες, ο νέος αυτός κορωναϊός έχει πρωτοφανή ιολογικά χαρακτηριστικά που υποδεικνύουν ότι η γενετική μηχανική μπορεί να έχει εμπλακεί στη δημιουργία του.
"Πώς θα μπορούσε αυτός ο νέος ιός να είναι τόσο έξυπνος ώστε να μεταλλάσσεται με ακρίβεια σε επιλεγμένη θέση διατηρώντας τη συγγένεια δέσμευσης του στον ανθρώπινο υποδοχέα ACE2; Πώς ο ιός αλλάζει μόνο τέσσερα αμινοξέα της S-πρωτεΐνης; Μήπως ο ιός γνώριζε πώς να χρησιμοποιήσει τις συσσωρευμένες τακτικές παρεμβαλλόμενες σύντομες παλινδρομικές επαναλήψεις (CRISPR) για να βεβαιωθείτε ότι θα συμβεί αυτό; " - Yuhong
Το CRISPR είναι ένα εργαλείο γενετικής μηχανικής. Με άλλα λόγια, ο Yuhong δεν είναι πεπεισμένος ότι το COVID-19 φυσικά συνέβη στη φύση. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι το Wuhan δεν φιλοξενεί κανένα, αλλά δύο βιολογικά εργαστήρια επιπέδου 4.
Ωστόσο, ορισμένοι υποστηρίζουν ότι τα βιολογικά όπλα δημιουργούνται για να είναι θανατηφόρα και το COVID-19 σίγουρα δεν έχει 100% ποσοστό θνησιμότητας.
Ιατρικό πολεμικό δίκαιο
Ο κορωναϊός μπορεί να είναι ένα άλλο κομμάτι της πίτας στην παγκόσμια ατζέντα. Μια παγκόσμια πανδημία θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως μεγάλη διασπορά, ανοίγοντας την πόρτα για πλήρη συγκέντρωση - ένα παγκόσμιο νομισματικό σύστημα και παγκόσμια διακυβέρνηση.
Το COVID-19 αναμφισβήτητα επιβαρύνει την τρέχουσα παγκόσμια οικονομία, καθώς παρατηρήσαμε τη χειρότερη εβδομάδα στις αγορές από την οικονομική κρίση, συμπεριλαμβανομένης της χειρότερης πτώσης των δύο ημερών στην ιστορία του Dow Jones.
Οι αγορές θα συνεχίσουν να υποφέρουν και να συντρίβονται, ενώ ορισμένες προβλέπουν μια παγκόσμια ύφεση. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο - μερικές μικρές τσέπες θα γίνουν βαθύτερες - εκείνες που επενδύονται καλά στη διεθνή ιατρική μαφία. και δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τους πολιτικούς.
Δεν αποτελεί μυστικό ότι η κυβέρνηση εργάζεται για την ενίσχυση της νομοθεσίας για το στρατιωτικό στρατιωτικό δίκαιο, αν και η έλλειψη κάλυψης από τα μέσα ενημέρωσης θα έδειχνε διαφορετικά.
Η πρόθεση είναι να επιτραπεί η εφαρμογή στρατιωτικού νόμου σε περίπτωση πανδημίας σε παγκόσμιο επίπεδο. Αυτό θα περιλάμβανε την ικανότητα των κυβερνήσεων να επιβάλλουν και να διαχειρίζονται όλα τα φάρμακα (συμπεριλαμβανομένων των εμβολιασμών) που κρίνονται απαραίτητα για να σταματήσει η εξάπλωση του ξεμπλοκάρισμα.
Όχι μόνο θα τους έδινε τη δυνατότητα να διαχειρίζονται τα υποχρεωτικά φάρμακα και τους εμβολιασμούς, θα τους επέτρεπε επίσης να καραντίζουν και να φυλακίζουν τους πολίτες με τους οποίους επισημαίνονται σημάδια πιθανής μόλυνσης.
Ο νόμος περί κρατικής ενέργειας έκτακτης ανάγκης ήταν το νομοθετικό πλαίσιο που διατυπώθηκε από το Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (CDC) το 2001 που αποτέλεσε την κύρια νομική ώθηση για 133 ξεχωριστά νομοθετήματα σε 33 διαφορετικά κράτη με ιατρικό στρατιωτικό νόμο ως κεντρικό εστίαση: https://www.aapsonline.org/legis/msehpa2.pdf
Τα αποσπάσματα από την πράξη είναι τα εξής:
"Η αρχή δημόσιας υγείας μπορεί να απομονώσει ή να απομακρύνει σε καραντίνα, σύμφωνα με το άρθρο 604, κάθε πρόσωπο του οποίου η άρνηση ιατρικής εξέτασης ή εξέτασης οδηγεί σε αβεβαιότητα σχετικά με το εάν έχει εκτεθεί ή έχει προσβληθεί από μεταδοτική ή ενδεχομένως μεταδοτική ασθένεια ή κίνδυνος για τη δημόσια υγεία. "
"Κατά τη διάρκεια έκτακτης ανάγκης δημόσιας υγείας η αρχή δημόσιας υγείας μπορεί να ασκήσει τις ακόλουθες εξουσίες έκτακτης ανάγκης σε πρόσωπα που είναι απαραίτητα για την αντιμετώπιση της έκτακτης ανάγκης για την δημόσια υγεία - εμβολιασμός. Για τον εμβολιασμό των προσώπων ως προστασίας έναντι μολυσματικών ασθενειών και για την πρόληψη της εξάπλωσης μεταδοτικής ή πιθανώς μεταδοτικής νόσου. "
Η Ένωση Αμερικανών Πολιτικών Ελευθεριών (ACLU) επισημαίνει:
"Ο νόμος επιτρέπει στον κυβερνήτη να δηλώσει κατάσταση έκτακτης ανάγκης μονομερώς και χωρίς δικαστική επίβλεψη, δεν παρέχει σύγχρονες διαδικασίες για τις διαδικασίες καραντίνας και άλλες εξουσίες έκτακτης ανάγκης, δεν διαθέτει επαρκή αποζημίωση για την κατάσχεση των περιουσιακών στοιχείων και δεν περιέχει ελέγχους για την εξουσία να διατάξει αναγκαστική μεταχείριση και τον εμβολιασμό. "
Περιεχόμενο λογοκρισίας περιεχομένου
Είτε ζωονοτομία, είτε δημιουργήθηκε σε ένα εργαστήριο ως όπλο βιολογικού πολέμου, και είτε κατά λάθος, φυσικά, ή σκόπιμα εκτεθειμένο στο κοινό - ένα πράγμα είναι σίγουρο. Η μαζική εξάπλωση ενός νέου ιού έρχεται ως η τέλεια ευκαιρία για τη βαθιά κατάσταση στην καταστολή και το φιλτράρισμα περιεχομένου που διαχέεται μέσω του Διαδικτύου.
Έχουμε ήδη αρχίσει να βλέπουμε την πρωτοπορία αυτού του κινήματος με το στρατό "checker" που κυκλοφόρησε στο Instagram για να βοηθήσει στην "καταπολέμηση της παραπληροφόρησης". Το Instagram χρησιμοποιεί πλέον ελεγκτές δεδομένων τρίτων μερών στις Η.Π.Α. για να βοηθήσει στην "αναγνώριση, επισκόπηση και ετικέτα ψευδών πληροφοριών".
Σχετικά με το περιεχόμενο που θεωρείται αβάσιμο στην αλήθεια, μια ειδοποίηση αναδύεται και λέει στον θεατή ότι οι πληροφορίες επαληθεύονται ως ψευδείς και τους προτείνει να ψάξουν αλλού για πιο αξιόπιστο υλικό. Αντί να επιτρέπει στο άτομο να αφομοιώσει και να αφομοιώσει το ίδιο το περιεχόμενο και να καταλήξει σε δικά του συμπεράσματα.
Κάποιος μπορεί να εντοπίσει αυτό το κίνημα ως μια κεντρική αστυνόμευση των πληροφοριών που είναι κίνητρα για να εξαφανίσει οποιοδήποτε περιεχόμενο που δεν ευθυγραμμίζεται με την αφήγηση που επιβάλλει η παγκόσμια ελίτ. Στην πραγματικότητα, "ψεύτικα νέα" ήταν ένα βασικό θέμα συζήτησης στο Event 201.
Ακολουθούν τα άμεσα αποσπάσματα από την προσομοίωση:
"Η παραπληροφόρηση και η παραπληροφόρηση προκαλούν καταστροφή. Φαρμακευτικές εταιρείες κατηγορούνται ότι εισήγαγαν τον ιό έτσι ώστε να μπορούν να κερδίσουν χρήματα για ναρκωτικά και εμβόλια και έχουν δει την δημόσια πίστη στα προϊόντα τους να πέφτουν. Οι αναταραχές που οφείλονται σε ψευδείς φήμες και διχαστικές μηνύσεις αυξάνονται και επιδεινώνουν την εξάπλωση της νόσου καθώς μειώνονται τα επίπεδα εμπιστοσύνης και οι άνθρωποι σταματούν να συνεργάζονται με τις προσπάθειες απόκρισης. Πρόκειται για ένα τεράστιο πρόβλημα, το οποίο απειλεί τις κυβερνήσεις και τα αξιόπιστα θεσμικά όργανα. "
"Οι εθνικές κυβερνήσεις εξετάζουν ή έχουν ήδη εφαρμόσει μια σειρά παρεμβάσεων για την καταπολέμηση της παραπληροφόρησης. Ορισμένες κυβερνήσεις έχουν πάρει τον έλεγχο της εθνικής πρόσβασης στο διαδίκτυο. άλλοι λογοκρίνουν τις ιστοσελίδες και το περιεχόμενο των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης και ένας μικρός αριθμός διέκοψε πλήρως την πρόσβαση στο διαδίκτυο για να αποτρέψει τη ροή της παραπληροφόρησης. Έχουν τεθεί σε εφαρμογή κυρώσεις για τη διάδοση επιβλαβών ψευδαισθήσεων, συμπεριλαμβανομένων συλλήψεων. "
«Νομίζω ότι πρέπει να υπάρξει ένα είδος έντιμου μεσίτη, ένας κεντρικός οργανισμός διοίκησης και ελέγχου που να συγκεντρώνει πραγματικά τον δημόσιο και τον ιδιωτικό τομέα, τόσο σε μια παγκόσμια προσέγγιση όσο και σε μια τοπική προσέγγιση».
Αυτές οι ψύχραιμες δηλώσεις σκιαγραφούν μια σαφή πρόθεση να σπάσουν το περιεχόμενο που θεωρείται απειλή για την παγκόσμια ατζέντα.
Ο James Corbett δήλωσε στην έκθεση Corbett:
"Επειδή οι εναλλακτικές πληροφορίες σχετικά με τον ιό, την προέλευσή του και τα εμβόλια που προορίζονται να τον« θεραπεύσουν »πλημμυρίζουν το δίχτυ, μια εκστρατεία προπαγάνδας, σε αντίθεση με όσα έχουμε δει πριν, θα παρουσιαστεί για να απεικονίσει τους προμηθευτές αυτών των πληροφοριών ως απειλή για το δημόσιο Σειρά.
Αυτά θα καθαριστούν από το Διαδίκτυο αναλόγως, με (χωρίς αμφιβολία) την έγκριση μεγάλου ποσοστού του πληθυσμού. Και με αυτό το προηγούμενο σύνολο, θα είναι μόνο θέμα χρόνου πριν οποιαδήποτε πληροφορία που αμφισβητεί την κυρίαρχη δύναμη θεωρείται «απειλή για τη δημόσια τάξη» και θα σβηστεί από το διαδίκτυο ».
Το YouTube εργάζεται επιμελώς και σε μια μαζική σάρωση, αναφέροντας σε πρόσφατη ανάρτηση ιστολογίου ότι δεν θα προτείνουν πλέον βίντεο με "οριακό περιεχόμενο" ή εκείνα που "δυσφημούν τους χρήστες με βλαβερό τρόπο" ακόμα κι αν το βίντεο δεν παραβιάζει τις κοινοτικές οδηγίες.
Υπάρχει λόγος να πανικοβληθείτε;
Οι απόψεις για τη σοβαρότητα του COVID-19 είναι διαιρεμένες. Μερικοί προσδοκούν ότι θα είναι η χειρότερη πανδημία που υπήρξε ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ενώ άλλοι χαρακτηρίζουν τον ιό ως εντελώς "υπερπληθωρισμένο".
Μια μελέτη που διεξήχθη από το Αυστραλιανό Εθνικό Πανεπιστήμιο έχει διαμορφώσει επτά σενάρια όπου το ξέσπασμα μπορεί να επηρεάσει τον πλανήτη. Στο μοντέλο των καλύτερων περιπτώσεων, προέβλεπαν μια απώλεια παγκόσμιου ΑΕΠ ύψους 2,4 τρισεκατομμυρίων δολαρίων και εκτιμάται ότι ο αριθμός των νεκρών είναι 15 εκατομμύρια.
Άλλοι λένε ότι είναι απλώς ένας άλλος ιός που θα έρθει και θα πάει όπως και τα υπόλοιπα. Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι πρέπει να μοιραζόμαστε περισσότερες ανησυχίες για τον καρκίνο και τις καρδιακές παθήσεις, θεωρώντας ότι κάθε ένα από αυτά σκοτώνει περίπου 25.000 ανθρώπους κάθε χρόνο - ή ακόμα και τον ιό της γρίπης, ο οποίος έχει ήδη πάρει τη ζωή περίπου 20.000 ανθρώπων μόνο αυτή τη σεζόν - αλλά το COVID-19 είναι μόνο ένα νέο , κάτι συναρπαστικό για να μιλήσουν όλοι.
Μέχρι στιγμής, αν κάποιος στην ηλικιακή κλίμακα των 10 έως 59 συρρικνωθεί ο ιός, έχουν μεταξύ 98,7 και 99,98% πιθανότητα επιβίωσης. Ωστόσο, το ποσοστό αυτό μειώνεται στο 85,2% για τα άτομα άνω των 80 ετών - τα οποία θα μπορούσαν να είναι επιζήμια για τους ηλικιωμένους πληθυσμούς, αν ο Coronavirus συνεχίσει να εξαπλώνεται ταχέως και ανεξέλεγκτα σε όλο τον κόσμο.
Έχει ήδη στην Ιταλία, όπου τα νοσοκομεία έχουν υπερβεί το 200% της ικανότητας, με τους ασθενείς με ΔΜΣ σε χειρουργικές αίθουσες. Έχουν εξαντληθεί οι ανεμιστήρες και οι ασθενείς έχουν ταξινομηθεί σε πιθανότητες επιβίωσης ή δεν είναι πιθανόν να επιβιώσουν. Οι πρώτοι λαμβάνουν έναν αναπνευστήρα. Οι τελευταίοι λαμβάνουν οξυγόνο και φάρμακα για να τους κρατήσουν άνετους καθώς πεθαίνουν.
Το ποσοστό θνησιμότητας μπορεί να είναι συνολικά χαμηλό, αλλά όταν ένας ιός εξαπλώνεται γρήγορα και σε μεγάλη κλίμακα, τα νοσοκομεία αδυνατούν να συμβαδίσουν με τον μεγάλο όγκο των ασθενών που χρειάζονται εντατική θεραπεία.
Λοιπόν, τι θα προκύψει από αυτό; Θα πεθάνουν εκατομμύρια εκατομμύρια ή λίγες χιλιάδες; Θα υποχρεωθούμε να εμβολιάσουμε και να ακολουθήσουμε τα αυστηρά πρωτόκολλα που θα διαχειρίζονται τα κρατικά όργανα στο εγγύς μέλλον;
Θα ζούμε για να δούμε την πτώση της δημοκρατίας και τη γέννηση μιας ολιγαρχίας, όπου μια αποφασιστική δύναμη υπαγορεύει αυστηρά τις πληροφορίες που διαδίδονται στο κοινό. περισσότερο από ότι τώρα; Και ο καταλύτης αυτής της ανατροπής αποκαλύπτεται σε μια πανδημία - που χρησιμοποιείται για να επικαλείται το φόβο στο κοινό ότι η εξάπλωση της «παραπληροφόρησης» αποτελεί μια σημαντική απειλή και ότι μια εξαντλητική κατάσβεση ενός τέτοιου «δαιμονιστικού» περιεχομένου είναι "προς όφελός μας" και "για την ασφάλειά μας;"
Μόνο ο χρόνος θα δείξει. | <urn:uuid:1dc0952b-25a9-46a6-ab7f-da47ad64c703> | {
"date": "2020-07-08T03:41:51",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655896374.33/warc/CC-MAIN-20200708031342-20200708061342-00442.warc.gz",
"url": "https://el.investinmacedonia.org/business/how-the-coronavirus-feeds-the-globalist-agenda/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999946355819702,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999946355819702}",
"quality_score": 0.1786714792251587
} |
Στη διάρκεια του Καναδικού GP, ο Lewis Hamilton με τον Fernando Alonso έδωσαν μία σπουδαία μάχη για τη 2η θέση, με τον Ισπανό να υπερισχύει τελικά.
Ωστόσο, δεν ήταν έτσι τα πράγματα στα μέσα του αγώνα, καθώς ο Βρετανός είχε το πάνω χέρι - και το διατήρησε και στο pitlane.
Όταν μπήκαν οι δύο οδηγοί για τα πρώτα τους pit stops, ο Hamilton βγήκε οριακά μπροστά από τον Alonso και κράτησε την θέση του, με τον Ισπανό να κάνει κινήσεις για να αποφύγει την επαφή, αλλά και για να βάλει τους αγωνοδίκες σε διαδικασία να δουν το συμβάν.
Πράγματι, το συμβάν εξετάστηκε και δε δόθηκε βγια τυχόν μη ασφαλή έξοδο του Hamilton από τα pits.
Μιλώντας για αυτό το γεγονός, ο Toto Wolff είχε ορισμένες σκέψεις:
«Ήταν λίγο δραματικό. Κούναγε το τιμόνι δεξιά αριστέρα, τσίμπησε και λίγο τα φρένα. Είναι καλός στο δράμα, οι φωνές 'παραλίγο να τον χτυπήσω'... λίγο δραματικά όλα αυτά.» | <urn:uuid:04816ddb-bbfc-4570-aa03-4319409fd513> | {
"date": "2024-04-18T04:38:48",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817187.10/warc/CC-MAIN-20240418030928-20240418060928-00374.warc.gz",
"url": "https://www.caranddriver.gr/formula_1/arthro/karfia_wolff_gia_alonso_einai_kalos_sto_na_dimiourgei_drama_video-7821947/",
"language": "ell",
"language_score": 0.999981164932251,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.999981164932251}",
"quality_score": 0.2269478440284729
} |
Σε ιδιωτικό σπίτι Πώς να μην παγιδεύσετε υπονόμους υπονόμων. Λαϊκές θεραπείες για μπλοκαρίσματα. Τι προκαλεί μπλοκάρισμα στον σωλήνα; Ο λόγος για την παρεμπόδιση μπορεί να είναι ένα πανί που κατά λάθος έπεσε αφαιρέστε το λίπος από τους σωλήνες τουαλέτα στην τουαλέτα ή σε αποθέσεις λίπους στους σωλήνες αποχέτευσης στην κουζίνα ή σε μακριά μαλλιά στις αποχετεύσεις του μπάνιου.
Όταν συμβαίνει κάποιο μπλοκάρισμα, το νερό διέρχεται ασθενώς στους σωλήνες αποχέτευσης αφαιρέστε το λίπος από τους σωλήνες δεν αποστραγγίζεται καθόλου.
Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πλημμύρες, κάτι που είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητο. Επομένως, είναι σημαντικό να προσδιορίσετε πού προέκυψε το μπλοκάρισμα και να προσπαθήσετε να το αφαιρέσετε μόνοι σας.
Λοιπόν, αν δεν αντιμετωπίσετε, τότε πρέπει να καλέσετε τον υδραυλικό. Έτσι, έχετε ένα μπλοκάρισμα στο σωλήνα: πώς να καθαρίσετε το σωλήνα και να αφαιρέσετε το μπλοκάρισμα; Πρώτα βήματα Όπου συμβαίνει το μπλοκάρισμα, το πρώτο πράγμα: Αφαιρέστε τα ορατά αντικείμενα που έχουν φράξει τα μαλλιά, τα μαλλιά ή άλλα συντρίμμια.
Εάν υπάρχει μπλοκάρισμα σε νεροχύτη ή μπανιέρα, γεμίστε τα με νερό. Προ-κλείστε την προστασία από υπερχείλιση, εάν υπάρχει, με υγρό πανί ή κολλητική ταινία. Αυτό είναι απαραίτητο ώστε η πίεση που δημιουργείται από το έμβολο να μην μειώνεται.
Στη συνέχεια, πάρτε το γνωστό μας έμβολο, τοποθετήστε το πάνω από την αποστράγγιση και, πιέζοντας τη λαβή του εμβόλου, φουσκώνετε αρκετές φορές. Δώστε προσοχή! Κατά την άντληση, το έμβολο δεν πρέπει να βγαίνει από την επιφάνεια του νεροχύτη, του μπάνιου ή της τουαλέτας. Είναι απαραίτητο να σπάσει το έμβολο απότομα στο τέλος της διαδικασίας διόγκωσης.
Στη συνέχεια τραβήξτε δραματικά το έμβολο από το νεροχύτη. Το μπλοκάρισμα πρέπει να κινείται υπό την επίδραση της προοδευτικής κίνησης του νερού. Εάν δεν συμβεί κάτι τέτοιο, επαναλάβετε την αντλία με ένα έμβολο αρκετές φορές. Εάν υπάρχει κάκωση στην τουαλέτα, κάντε την ίδια κίνηση με το έμβολο.
Για καλύτερη προσαρμογή του εμβόλου στην επιφάνεια υδραυλικών εγκαταστάσεων, οι άκρες της μπορούν να λερωθούν με βαζελίνη. Αφαίρεση μπλοκαρίσματος στην τουαλέτα Εκτός από το έμβολο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια άλλη μέθοδο για να αφαιρέσετε ένα μπλοκάρισμα στην τουαλέτα: Πάρτε ένα ολόκληρο κουβά με νερό και ρίξτε δραστικά στην τουαλέτα.
Ιατρικό αδυνάτισμα με ένεση και έγχυση φαρμάκων
Το νερό θα δημιουργήσει περισσότερη πίεση απ 'ότι με κανονική έκπλυση και θα επηρεάσει το μπλοκάρισμα, το οποίο συνήθως αποτελείται από περιττώματα με χαρτί υγείας. Αν αυτό δεν σας βοηθήσει, κάντε ένα διάλειμμα και μετά από λίγες ώρες προσπαθήστε ξανά. Στο τέλος, θα αφαιρέσει το μπλοκάρισμα στην τουαλέτα.
Πώς να καθαρίσετε το φράγμα στο σωλήνα, αν το έμβολο δεν βοήθησε; Χρησιμοποιήστε ένα καλώδιο υδραυλικής εγκατάστασης για να αφαιρέσετε μια πιο σοβαρή εμπλοκή στο σωλήνα. Καλώδιο υδραυλικών εγκαταστάσεων βούτυρο gvs απώλεια βάρους βάρους ένα ειδικό εργαλείο για το οποίο η χρήση υδραυλικών αφαιρέστε το λίπος από τους σωλήνες. Αλλά μπορεί να αγοραστεί για δική του χρήση.
Πρόκειται για ένα στριμμένο σπειροειδές ελατήριο από διάφορα στρώματα, τυλιγμένο σε αντίθετες κατευθύνσεις. Το καλώδιο μπορεί να είναι εξοπλισμένο με λαβή σε σχήμα Ζ. Κύριο καθήκον του είναι να γαντζώσει και να τραβήξει το μπλοκάρισμα από το σωλήνα. Για να αφαιρέσετε το μπλοκάρισμα πρέπει να αφαιρέσετε το σιφόνι, καθαρίστε το εάν υπάρχει μόλυνση. Στη συνέχεια, πάρτε το καλώδιο υδραυλικών εγκαταστάσεων και τοποθετήστε το μέσα στο σωλήνα.
Πιέστε προσεκτικά το σωλήνα. Μόλις το καλώδιο στηριχθεί σε κάτι, γυρίστε το κουμπί δεξιόστροφα. Πιθανότατα, χτυπήστε την στροφή του σωλήνα. Σπρώξτε το καλώδιο μέχρι να βρεθεί κάποιο μπλοκάρισμα. Προσπαθήστε να σπάσετε το μπλοκάρισμα με καλώδιο και σκουπίστε τα σκουπίδια. Στη συνέχεια, τραβήξτε το καλώδιο στην επιφάνεια και αφαιρέστε τυχόν ακαθαρσίες από αυτό. Απλά πρέπει να συλλέξετε το σιφόνι και να ελέγξετε ότι ο σωλήνας έχει φράξει.
Ενεργοποιήστε το ζεστό νερό και ξεπλύνετε το σωλήνα. Εάν η αποχέτευση στο μπάνιο είναι φραγμένη, τότε θα είναι ευκολότερο να αφαιρέσετε το μπλοκάρισμα μέσω του συστήματος υπερχείλισης. Πριν τη χρήση του καλωδίου Οι χημικές ουσίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την απομάκρυνση των φραγμών στους σωλήνες αποχέτευσης.
Αλλά προτού το κάνετε αυτό, προσπαθήστε να αφαιρέσετε το μπλοκάρισμα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτές τις χημικές ουσίες :, Domestos, Mr. Muskul, Pothan, Typhoon αφαιρέστε το λίπος από τους σωλήνες άλλοι.
Τα κεφάλαια αυτά πωλούνται σε οποιοδήποτε σούπερ μάρκετ. Κατά κανόνα, το εργαλείο χύνεται στο νεροχύτη και αφήνεται για μερικές δεκάδες λεπτά.
Πώς να καθαρίσετε τους σωλήνες. Πώς να καθαρίσετε το αποχετευτικό δίκτυο στο σπίτι. Πώς να καθαρίσετε το αποχετευτικό δίκτυο στο σπίτι, αν υπάρχει ένα μπλοκάρισμα, σε γενικές γραμμές, οι άνθρωποι που ζουν σε ένα ψηλό κτίριο γνωρίζουν.
Δείτε τις οδηγίες. Αλλά αυτή τη φορά δεν αφαιρέστε το λίπος από τους σωλήνες για να διαλύσει το μπλοκάρισμα, γι 'αυτό σας συμβουλεύουμε να αφήσετε το φάρμακο για αρκετές ώρες.
Γιατί δεν πρέπει να πετάτε ποτέ λάδια και λίπη στον νεροχύτη
Αυτή η φορά θα είναι αρκετή για να απομακρύνει σοβαρά εμπόδια. Ρίξτε τη σόδα στην οπή αποστράγγισης, γεμίστε την με ξύδι, περιμένετε μέχρι να γίνει η χημική αντίδραση. Κατόπιν ξεπλύνετε όλα με βραστό νερό. Έτσι ξεφορτώνετε το μπλοκάρισμα. Το βάζουμε στην τρύπα αποστράγγισης μέχρι να σταματήσει.
Πώς να καθαρίσετε τους σωλήνες. Πώς να καθαρίσετε το αποχετευτικό δίκτυο στο σπίτι.
Παραμένει να τραβήξετε τη λαβή και να τραβήξετε τα σκουπίδια από το σωλήνα. Αυτό το χειροποίητο είναι κατάλληλο για μπλοκαρίσματα μικρής και μεσαίας σοβαρότητας. Για να καθαρίσετε το μπλοκάρισμα του σωλήνα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κανονικό βραστό νερό. Ρίξτε βραστό νερό μέσα στην οπή αποστράγγισης μέχρι να καθαρίσετε το σωλήνα.
Created with Sketch. Είναι σίγουρα η πιο εύκολη πρακτική, αλλά και η περισσότερο κακή. Και όχι μόνο για τους σωλήνες του σπιτιού σας αλλά και για το αποχετευτικό σύστημα. Όπως εξηγεί το βίντεο του Business Insiderτο λίπος μπορεί να φράξει τους σωλήνες και είναι εξαιρετικά δύσκολο να καθαριστεί. Το χειρότερο είναι όταν φτάνουν στους υπονόμους και ενώνονται με τα λίπη των υπολοίπων.
Αυτό μπορεί να πάει λίγα λίτρα βραστό νερό. Αλλά, κατά κανόνα, το βραστό νερό διαλύει γρήγορα τα μπλοκαρίσματα από οργανικά ιζήματα. Πρόληψη μπλοκαρίσματος Για την αποφυγή εμπλοκών στους σωλήνες, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτήν τη μέθοδο: Πάρτε 1 φλιτζάνι κανονική σόδα ψησίματος, 1 φλιτζάνι αλάτι και ένα τέταρτο φλιτζάνι ταρτάρ.
Ανακατέψτε όλα τα συστατικά και τοποθετήστε τα σε ένα καθαρό βάζο, κλείστε καλά με το καπάκι. Στη συνέχεια, για μια διαδικασία ενός χρόνου, πάρτε το τέταρτο μέρος του μείγματος, ρίξτε μέσα στο σωλήνα αποχέτευσης και αφαιρέστε το λίπος από τους σωλήνες ένα ποτήρι βραστό νερό.
Κρατήστε για 1 λεπτό. Σωλήνα πλύσης κρύο νερό. Επαναλάβετε τη διαδικασία κάθε εβδομάδα.
5 Συνήθειες για Καύση ΛΙΠΟΥΣ #πινακάκι #fitordie #goldtouch
Εάν έχετε ήδη μπλοκαριστεί στο σωλήνα αποχέτευσης, μπορείτε να το αφαιρέσετε μόνοι σας με τη βοήθεια διαφόρων μεθόδων: έξαψη σωλήνων με βραστό νερό, άντληση με έμβολο, καλώδιο υγιεινής. Σε ακραίες περιπτώσεις, καλέστε τον υδραυλικό. Αλλά, επίσης, μην ξεχάσετε την πρόληψη των μπλοκαρίδων - μια απλή διαδικασία που θα αποτρέψει την εμφάνισή τους.
Γιατί δεν πρέπει να πετάτε ποτέ λάδια και λίπη στον νεροχύτη | HuffPost Greece LIFE
Ο καθαρισμός του συστήματος αποχέτευσης σε μια ιδιωτική κατοικία είναι μια διαδικασία που κάθε ιδιοκτήτης ακινήτου πρέπει να είναι σε θέση να εκτελέσει. Εξάλλου, η απόφραξη του συστήματος αποστράγγισης βρώμικου νερού μειώνει σημαντικά την άνεση της διαβίωσης στο σπίτι και δημιουργεί πολλά προβλήματα στους κατοίκους της.
Ας δούμε τις πιο αποτελεσματικές μεθόδους καθαρισμού του αγωγού στο σπίτι με τα χέρια σας. Κοινές μέθοδοι καθαρισμού σωλήνων - πώς να διευκολύνετε τη ζωή σας; Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείτε και παρακολουθείτε τον αγωγό σας, αργά ή γρήγορα θα διαπιστώσετε ότι έχετε αποφράξει τα αφαιρέστε το λίπος από τους σωλήνες. Ο κύριος λόγος είναι να μην μπαίνουν μέσα στους σωλήνες μόνο τα μαλλιά, το χαρτί ή άλλα αντικείμενα, αλλά και να φράσσονται με τα τρόφιμα.
Ακόμα και απώλεια βάρους ποτά εύκολα προσπαθήσετε να μην αφήσετε τα υπολείμματα των πιάτων στις τρύπες αποστράγγισης στο σπίτι σας, θα παραμείνουν ακόμα μέσα.
Ήδη μέσα στον σωλήνα, συσσωρεύονται στα γόνατα των καναλιών αποστράγγισης, σχηματίζοντας ένα στερεό βύσμα, το οποίο δεν είναι τόσο εύκολο να ξεφορτωθεί όσο φαίνεται. Ωστόσο, δεν είναι εύκολο - δεν σημαίνει αδύνατο. Διαστρέψτε τα συσσωρευμένα συντρίμμια αρκετά ρεαλιστικά. Αλλά για αυτό θα πρέπει να μάθετε μερικές απλές λύσεις σε αυτό το πρόβλημα. | <urn:uuid:58e31e8a-1ae0-4491-9331-af25d3e15582> | {
"date": "2021-12-03T13:36:17",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964362879.45/warc/CC-MAIN-20211203121459-20211203151459-00407.warc.gz",
"url": "http://cubafestla.com/afaireste-to-lipoc-apo-toyc-swlhnec-329841.php",
"language": "ell",
"language_score": 0.999932050704956,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.999932050704956}",
"quality_score": 0.23258036375045776
} |
Δεν ήταν λίγοι αυτοί που αναρωτήθηκαν γιατί μετά την επιτυχία του Deadpool ο Ράιαν Ρέινολντς θα δεχόταν να παίξει στην live-action ταινία των Πόκεμον.
Ο ταλαντούχος ηθοποιός αποκάλυψε τους λόγους που υποδύθηκε τον Πίκατσου στο Detective Pikachu σε ένα από τα κομμάτια σχολιασμού από το Blu-Ray της ταινίας.
Αναφέρει συγκεκριμένα πως πήρε το ρόλο για χάρη των παιδιών του:
«Ήμουν αρκετά ενθουσιασμένος για να κάνω μια ταινία που τα παιδιά μου θα λάτρευαν»
Είπε και πρόσθεσε πως γενικά «δεν κάνει πολλές ταινίες που δεν είναι ακατάλληλες για ανηλίκους.» | <urn:uuid:de3264da-adbe-4708-8c27-ac42f45775fe> | {
"date": "2023-12-08T03:36:47",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100710.22/warc/CC-MAIN-20231208013411-20231208043411-00347.warc.gz",
"url": "https://mediaday.gr/society/gia-egina-o-pikatsoy/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999946355819702,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999946355819702}",
"quality_score": 0.10948432981967926
} |
Η Γερμανία, η Ιαπωνία και τελικά οποιαδήποτε άλλη χώρα φιλοξενεί Αμερικανούς στρατιώτες θα πρέπει να καταβάλει το πλήρες κόστος της αμερικανικής παρουσίας, ζητά τώρα ο Πρόεδρος των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ.
Σύμφωνα με το “Bloomberg”, σε κάποιες από τις περιπτώσεις το κόστος φιλοξενίας των Αμερικανών μπορεί να φθάσει σε τόσο δυσθεώρητα ποσά, όπως το πενταπλάσιο ή εξαπλάσιο κόστος! Η πρώτη εφαρμογή του μέτρου θα αφορά τη Νότια Κορέα, που φιλοξενεί 28.000 Αμερικανούς στρατιώτες.
Το θέμα αποτελεί πάγιο στόχο του Αμερικανού Προέδρου από τα προηγούμενα έτη και θεωρείται ως μέτρο εξαναγκασμού οι συμμαχικές – ειδικότερα οι πλούσιες – χώρες να επενδύσουν περισσότερα χρήματα στην άμυνα, αντί να περιμένουν από τις ΗΠΑ να τις προστατεύουν.
Πάντως, η αμερικανική στρατιωτική παρουσία σε άλλες χώρες κρίνεται επιβεβλημένη. Στην περίπτωση της Γερμανίας, για παράδειγμα, οι ΗΠΑ διατηρούν σημαντικές βάσεις και κέντρα διοίκησης. Το ίδιο ισχύει για την Ιαπωνία και τη Νότια Κορέα. | <urn:uuid:8b76119e-fc44-4fa3-a32e-5f878095bea6> | {
"date": "2019-04-22T16:58:00",
"dump": "CC-MAIN-2019-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578558125.45/warc/CC-MAIN-20190422155337-20190422180322-00039.warc.gz",
"url": "https://www.ptisidiastima.com/trump-us-allies-should-pay-for-american-troops-in-their-countries/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9998677968978882,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9998677968978882}",
"quality_score": 0.048819802701473236
} |
Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ανακοίνωσε την έναρξη της διαδικασίας ενεργοποίησης του μέτρου αποκλεισμού κυρώσεων για την προστασία των ευρωπαϊκών εταιρειών που δραστηριοποιούνται στο Ιράν, μετά την αποχώρηση των ΗΠΑ από την πυρηνική συμφωνία και την επαναφορά των αμερικανικών κυρώσεων κατά τη Τεχεράνης.
Η Επιτροπή ανακοίνωσε ότι «ξεκίνησε την επίσημη διαδικασία για την ενεργοποίηση του Blocking Statute με την ανανέωση της λίστας των αμερικανικών κυρώσεων κατά του Ιράν επί των οποίων θα ισχύσει το μέτρο και αναφέρεται στον ευρωπαϊκό κανονισμό του 1996 που είχε ως αντικείμενο την αποφυγή επιβολής αμερικανικών εξωεδαφικών κυρώσεων στο πλαίσιο των εμπάργκο κατά του Ιράν, της Κούβας και του Σουδάν.
Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή διευκρίνισε ότι το μέτρο θα τεθεί σε ισχύ εντός δύο μηνών εκτός εάν το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και οι κυβερνήσεις της Ενωσης το απορρίψουν επισήμως, αλλά επίσης μπορεί να ενεργοποιηθεί συντομότερα, εάν υπάρξει ισχυρή πολιτική υποστήριξη.
Πηγή euractiv.gr | <urn:uuid:7b9752de-a6fa-4936-9f8e-de293b42981b> | {
"date": "2020-06-05T09:07:19",
"dump": "CC-MAIN-2020-24",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590348496026.74/warc/CC-MAIN-20200605080742-20200605110742-00273.warc.gz",
"url": "https://www.onecon.gr/index.php/politiki/17484-i-komision-energopoiei-to-metro-apokleismoy-kyroseon?tmpl=component&print=1&layout=default&page=",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000020265579224,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000020265579224}",
"quality_score": 0.10503368824720383
} |
Ήταν μια συνηθισμένη μέρα του Οκτώβρη, στο Λονδίνο του 1976 με βροχή, συννεφιά και μια υγρασία να διαποτίζει την ατμόσφαιρα, όταν ένας τύπος με πράσινα μαλλιά καρφάκια, χωρίς ομπρέλα φυσικά, πέρασε την είσοδο ενός οκταόροφου κτηρίου στην περιοχή του Νότινγκ Χιλ.
Εκεί στεγάζονταν τα Lansdowne Studios, και ο νεαρός ανέβηκε πάνω στάζοντας και εισπράττοντας κάποια περίεργα βλέμματα ανθρώπων που κοίταζαν το ντύσιμο του.
Δερμάτινο μπουφάν, παραποιημένο μπλουζάκι των Pink Floyd-το είχε βρει πεταμένο στα σκουπίδια και με μαρκαδόρο έγραψε τη λέξη «I hate» πάνω από το logo του συγκροτήματος-παραμάνες, στενό παντελόνι και το πράσινο μαλλί συμπλήρωναν ιδανικά ένα αλλόκοτο για την περίοδο dress code.
Ο Johnny Rotten δεν βιαζόταν παρότι ήξερε ότι πάνω τον περίμεναν οι υπόλοιποι Sex Pistols, δηλαδή ο κιθαρίστας Steve Jones, o μπασίστας Glen Matlock και ο ντράμερ Paul Cook.
O τραχύς και άγριος ήχος τους, σχεδόν πρωτόγονος όπως έλεγαν όσοι είχαν δει κάποια live τους, είχε εντυπωσιάσει την EMI που τους υπέγραψε με ένα συμβόλαιο 40.000 λιρών.
Έχοντας όλοι τους ελάχιστες μουσικές γνώσεις, ηχογράφησαν πρώτα το single «Anarchy in the UK» μετά από πολλές προσπάθειες, αφού οι τέσσερις 20χρονοι δεν έμπαιναν σε καλούπια.
«Δεν ξέραμε τι κάναμε εκεί μέσα» είπε χρόνια μετά ο Jones για τις ηχογραφήσεις εκείνης της περιόδου που έμελλε να σημαδευτούν από το τραγούδι «God save the queen», έναν αντιδραστικό ύμνο ευθεία επίθεση στην Βασίλισσα και ότι αντιπροσώπευε για πολλούς.
Τραγική ειρωνεία; Τα συγκεκριμένα στούντιο ήταν σε απόσταση αναπνοής από το παλάτι του Kensington και η τετράδα περνούσε συχνά απ’ έξω αργά το απόγευμα ή το βράδυ.
Αναφερόμενος στην αυτοβιογραφία του στο τραγούδι που τους έβαλε στο πάνθεον της ροκ μουσικής, ο Rotten έγραψε: «Όλο το πράγμα γράφτηκε με μια κίνηση. Είχα τους στίχους έτοιμους. Τους είχα γράψει πριν από καιρό αλλά δεν τους είχα χρησιμοποιήσει ποτέ. Ο Steve μπήκε πολύ γρήγορα σε αυτό και ο Paul βοήθησε πολύ γρήγορα με τα ντραμς».
Τον Δεκέμβριο του 1976 οι Sex Pistols παρουσιάζουν μια πρώιμη εκδοχή του τραγουδιού στην Βρετανική τους περιοδεία με τον τίτλο «No future» ενώ η επίσημη εκδοχή ηχογραφήθηκε στις αρχές του 1977 στα Wessex Studios.
Η εμφάνιση που άναψε φωτιές και το live στον Τάμεση
Ο Glen Matlock πήρε πόδι από το συγκρότημα για έναν πολύ απλό λόγο σύμφωνα με τον αστικό μύθο που κυκλοφόρησε. Του άρεσαν οι Beatles και αυτό έφτανε και περίσσευε για τον Rotten και τους άλλους δύο.
Στη θέση του έρχεται ο Sid Vicious, κολλητός του Rotten την στιγμή που το συγκρότημα είχε ήδη γίνει πολύ γνωστό εξαιτίας μιας τηλεοπτικής εμφάνισης που έγινε κατά λάθος στο «Today Show».
Οι Queen που είχαν προσκληθεί, ανέβαλλαν μια μέρα πριν αφού ο Freddie Mercury αντιμετώπιζε ένα φοβερό πονόδοντο και στο ITV σκέφτηκαν ως μια λύση τους Sex Pistols.
Η εμφάνιση τους ήταν απλά καταστροφική για τον οικοδεσπότη Bill Grundy που δεν περίμενε να βρεθεί απέναντι σε τέσσερα κωλόπαιδα που είχαν πιει ένα τελάρο μπίρες πριν μπουν στο στούντιο!
Μιλώντας τους εισέπραξε από ειρωνία μέχρι βρισιές και βωμολοχίες που δεν είχαν ακουστεί ποτέ ξανά στην Βρετανική τηλεόραση, ενώ οι εφημερίδες πήραν φωτιά.
Με τίτλους όπως «Who are these punks;», δηλαδή «Ποιοι είναι αυτοί οι αλήτες;» τα ταμπλόιντ απογείωσαν σε μια εβδομάδα την δημοτικότητα των Pistols.
Όταν τελικά κυκλοφόρησε το single οι αντιδράσεις ήταν τόσο έντονες που μια διαμάχη με την δισκογραφική τους, έστειλε στην πρέσα 25.000 αντίτυπα.
Η Virgin Records στην οποία υπέγραψαν επανακυκλοφόρησε το τραγούδι στις 27 Μαΐου 1977 δύο εβδομάδες πριν τον εορτασμό του Αργυρού Ιωβηλαίου για τα 25 χρόνια βασιλείας της Ελισάβετ.
Όπως αποδείχτηκε ήταν μια φοβερή κίνηση μάρκετινγκ από τον μάνατζερ του γκρουπ Malcolm McLaren, αφού οι εκρηκτικοί στίχοι και ο ακόμη πιο εκρηκτικός ρυθμός λατρεύτηκαν από τους νεαρούς Βρετανούς, που οι στίχοι «No future» του τραγουδιού τους εξέφραζαν απόλυτα.
Στις 7 Ιουνίου, ημέρα των εορτασμών του Αργυρού Ιωβηλαίου οι Sex Pistols νοικιάζουν ένα πλοιάριο που ονομάζεται «Queen Elizabeth» και παίζουν το εμπρηστικό τους τραγούδι εν πλω στον Τάμεση!
Κίνηση αρκετή για να εκτινάξει την δημοτικότητα του τραγουδιού που σκαρφάλωσε στην 2η θέση του κρατικού καταλόγου επιτυχιών, αλλά ποτέ στο Νο 1, η οποία παρέμεινε κενή.
Είχε απαγορευτεί στο BBC, σε όλα τα δημόσια ραδιόφωνα της Βρετανίας και στην δημόσια τηλεόραση, κάτι όμως που δεν ανέκοψε την φρενήρη πορεία του.
Χρόνια μετά ο εκδιωχθείς Matlock μιλώντας για τον ύμνο της γενιάς του punk και ένα από τα πλέον επιδραστικά κομμάτια της rock μουσικής τόνισε: «Το τραγούδι απλά έλεγε τα πράγματα με το όνομα τους. Ποτέ δεν θέλαμε να σοκάρουμε απλά θέλαμε να μιλήσουμε για μια κατάσταση όπως τη βλέπαμε. Ο κόσμος το βρήκε σοκαριστικό αλλά αυτό δεν επρόκειτο να μας σταματήσει».
Ο Rotten έδωσε την δική του εκδοχή λέγοντας ότι «δεν γράφεις το “God save the Queen” επειδή μισείς την Αγγλική φυλή. Γράφεις ένα τραγούδι σαν αυτό επειδή τους αγαπάς και έχεις βαρεθεί να τους κακομεταχειρίζονται». | <urn:uuid:acf4291b-48ab-4f63-a30e-12e152637801> | {
"date": "2022-12-10T07:54:18",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710421.14/warc/CC-MAIN-20221210074242-20221210104242-00038.warc.gz",
"url": "https://fantomas.gr/vasilissa-elisavet-sex-pistols-otan-o-rotten-kai-i-parea-toy-apodomisan-ti-lilybet/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999517202377319,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999517202377319}",
"quality_score": 0.19447743892669678
} |
Χρονοταξιδιώτης από το 2027 λέει πως είναι ο τελευταίος άνθρωπος στη Γη - Βίντεο
17:59 24.09.2021 (Ανανεώθηκε: 18:28 24.09.2021)
Ένα χρονοταξιδιώτης στο TikTok ανέβασε ένα βίντεο στο δημοφιλές μέσο κοινωνικής δικτύωσης που "αποδεικνύει" ότι είναι ο τελευταίος άνθρωπος στη Γη.
Ο άντρας ισχυρίζεται ότι είναι χρονοταξιδιώτης και ανεβάζει βίντεο από το έτος 2027, βιντεοσκοπώντας έρημους δρόμους στην Ισπανία, χωρίς να φαίνεται ούτε ένας άνθρωπος στην κάμερα.
Σε ένα από τα κλιπάκια που έχει ποστάρει, δείχνει τον εαυτό του να περπατά δίπλα σε μια έρημη παιδική χαρά και σε αυτοκίνητα χωρίς επιβάτες.
"Μέρα 219 ολομόναχος στον κόσμο" γράφει στο σχόλιο του βίντεό του, με το κλιπ να έχει γίνει viral, συγκεντρώνοντας πάνω από 6,5 εκατ. views στο δημοφιλές μέσο κοινωνικής δικτύωσης.
Κατά έναν "παράξενο" τρόπο, υπάρχουν όμως και πολλοί χρήστες του TikTok που δεν φάνηκε να πείθονται από τους ισχυρισμούς του χρονοταξιδιώτη.
"Εντάξει, εάν είσαι στ’ αλήθεια στο 2027, πήγαινε και σπάσε το ATM. Ξέρω ότι δεν βλέπεις το σχόλιό μου" έγραψε ένα σχολιαστής.
"Πήγαινε στο νεκροταφείο και βρες εκείνους τους τάφους με τις νεότερες ημερομηνίες θανάτου" πρότεινε κάποιος άλλος.
"Μπορείς να πας στο αστυνομικό τμήμα και να κόβεις βόλτες;" ρώτησε ένας άλλος.
Ένας άλλος χρήστης, πάλι, ίσως να ήταν αυτός που κατέρριψε τους ισχυρισμούς του χρονοταξιδιώτη - Πρόσεξε ένα πουλί να πετά κοντά στην έρημη παιδική χαρά που φαίνεται στο βίντεο.
"Υπήρχε ένα πουλί στο πάρκο δίπλα στην παιδική χαρά" έγραψε ο χρήστης σχολιάζοντας το βίντεο.
Εξάλλου, πέρσι τον Μάη, ο ίδιος TikToker είχε πάει σε ένα έρημο κατάστημα fast food, για να πείσει τους χρήστες του δημοφιλούς μέσου κοινωνικής δικτύωσης πως λέει την αλήθεια.
Στο συγκεκριμένο βίντεο, ο άντρας κάνει μια σύντομη βόλτα μέσα στο McDonald’s, με το μαγαζί να είναι εντελώς άδειο.
Παντού υπάρχουν άδεια κουτιά από μπέργκερ και χάρτινα ποτήρια, ενώ σε μια καρέκλα υπάρχει ακόμα ένα μπουφάν.
Στο τέλος του βίντεο, ο άντρας κάθεται σε ένα τραπέζι όπου υπάρχει φαγητό και μάλιστα τρώει και μια πατάτα που βρίσκει εκεί.
Εσείς τι λέτε; Πρόκειται όντως για έναν χρονοταξιδιώτη από το 2027 που είναι ο τελευταίος επιζώντας στον πλανήτη;
Δείτε τα βίντεο: | <urn:uuid:fff99a3a-4d3a-4a68-9646-fcd72564e9d7> | {
"date": "2021-10-27T08:54:24",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588113.25/warc/CC-MAIN-20211027084718-20211027114718-00557.warc.gz",
"url": "https://sputniknews.gr/20210924/viral-hronotaxidiotis-apo-to-2027-leei-pos-einai-o-teleytaios-anthropos-sti-gi-binteo-18173813.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999982118606567,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999982118606567}",
"quality_score": 0.16842859983444214
} |
Μουσουλμάνοι των Βαλκανίων:
Ένα εμπόδιο ή μια γέφυρα για τη ριζοσπαστικοποίηση?
Οικονομικών και Διεθνών Σχέσεων ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ
Φρίντριχ Έμπερτ ΙΔΡΥΜΑ
Βουλγαρικές διπλωματικές ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Μουσουλμάνοι των Βαλκανίων:
Ένα εμπόδιο ή μια γέφυρα για τη ριζοσπαστικοποίηση?
Καθ. ISKRA Baeva, PhD
BISER BANCHEV, PhD
Bobi BOBEV, PhD
PETER Vodenski
Λιουμπομίρ KYUCHUKOV, PhD
LYUBCHO Neshkov
LYUBCHO TROHAROV
Επεξεργαστής Λιουμπομίρ Kyuchukov, PhD
Σοφία, 2018
ISBN 978-954-2979-38-8
ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ:
Πρόλογος - Helene Kortlaender, phd, Λιούμπομιρ Kyuchukov, PhD, Philip Bokov
Βαλκανικό Ισλάμ και τη ριζοσπαστικοποίηση: Ένα φράγμα μπροστά από τη γέφυρα - Λιούμπομιρ Kyuchukov, PhD
Αλβανία: Τόσο η γέφυρα και ένα εμπόδιο για ισλαμικού ριζοσπαστισμού - Μπόμπι Bobev, PhD
Ισλάμ στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη - Lyubcho Troharov
Ισλάμ στη Βουλγαρία: Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι στη Βουλγαρία πρακτική παραδοσιακό Ισλάμ - Prof. Iskra Baeva, PhD
Κοσσυφοπέδιο: Μια σύγκρουση μεταξύ των παραδοσιακών ανοχή και ριζοσπαστισμού - Bobi Bobev, PhD
Δεν υπάρχει καμία εσωτερική ισλαμική απειλή στη Μακεδονία, ξένες δυνάμεις εισάγετε το ριζοσπαστικό Ισλάμ - Lyubcho Neshkov
Η Μουσουλμανική communitiesiIn Σερβία: Μεταξύ ενσωμάτωσης και της ριζοσπαστικοποίησης - Biser Banchev, PhD
Το Ισλάμ στην Τουρκία - Peter Vodenski
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Υπάρχουν σημαντικές μουσουλμανικές κοινότητες σε πολλές από τις χώρες των Βαλκανίων. Στο σύνολό, η περιοχή χαρακτηρίζεται από τη μέτρια φύση του Βαλκανικού Ισλάμ και ανεκτική σχέσεις μεταξύ των θρησκειών. Κατά τα τελευταία χρόνια, ωστόσο, πολέμους και την πολιτική αντιπαράθεση έχουν καταρτίσει νέες διαχωριστικές γραμμές στις τοπικές κοινωνίες σχετικά με την εθνοτική και θρησκευτική βάση. Οι δράσεις του «Ισλαμικού Κράτους» και τις τρομοκρατικές ενέργειες στην Ευρώπη τοποθετηθεί επιπλέον πίεση στις τοπικές ισλαμικές κοινότητες. Τα διαθέσιμα στοιχεία επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι ένας σημαντικός αριθμός Ισλαμιστές μαχητές στη Μέση Ανατολή προέρχεται από τη Νότιο-Ανατολική Ευρώπη.
Ο σκοπός αυτής της μελέτης είναι να κάνει μια πολιτική αξιολόγηση του ρόλου των τοπικών ισλαμικών κοινοτήτων στα Βαλκάνια σε αυτές τις διαδικασίες, για να αναλύσει τις τάσεις μεταξύ τους στις διάφορες χώρες, οι κίνδυνοι της ριζοσπαστικοποίησης και εξωτερικές παρεμβολές. Η περιγράφοντας τις περιοχής σε επίπεδο διαστάσεις του προβλήματος θα συμβάλει στην τόνωση του διαλόγου μεταξύ των θρησκευτικών δογμάτων και της περιφερειακής συνεργασίας, με στόχο την πρόληψη πιθανών ριζοσπαστικοποίησης των ισλαμικών κοινοτήτων της περιοχής
Η μελέτη περιλαμβάνει επτά βαλκανικές χώρες: Αλβανία, Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Βουλγαρία, Κοσσυφοπέδιο, η Δημοκρατία της Μακεδονίας, Σερβία και Τουρκία και προσπαθεί να εμμείνει σε μια ενιαία προσέγγιση, αντανακλώντας τη σημασία των παρακάτω θεμάτων σε κάθε μία από τις χώρες:
• Γενική περιγραφή της εικόνας των θρησκευτικών πεποιθήσεων στην αντίστοιχη χώρα και το ρόλο και τη θέση του Ισλάμ;
• Οι ισλαμικές κοινότητες - νομικό καθεστώς, σχέσεις με τα θεσμικά όργανα του κράτους, ύπαρξη διαφορετικών ισλαμικών τάσεων, θρησκευτικές οργανώσεις, ισλαμικών σχολείων;
• Τα πολιτικά κόμματα σε μια θρησκευτική ή εθνοτική βάση και τις σχέσεις τους με το Ισλάμ (εάν υπάρχει), επιρροή τους στη χώρα;
• Διαδικασίες και τάσεις μεταξύ της Ισλαμικής κοινότητας στη χώρα - οι κίνδυνοι της ριζοσπαστικοποίησης, πιθανή επίδραση της ιδεολογίας του «ισλαμικού κράτους»;
• Εξωτερική επιρροή στις τοπικές ισλαμικές κοινότητες (εάν υπάρχει) - προέλευση, στόχοι, μέθοδοι, χρηματοδότηση;
• Πρόσληψη των τζιχαντιστών μαχητών από την αντίστοιχη χώρα, συμπεριλαμβανομένων των επαναπατριζόμενων από τη Μέση Ανατολή - δυναμική, προβλήματα, εκδηλώσεις;
• Η εκτίμηση των κινδύνων που σχετίζονται με ριζοσπαστικές ισλαμικές ομάδες;
• Μέτρα κατά της ισλαμικής ριζοσπαστικοποίησης μετά το έτος 2000 (εάν υπάρχει);
• Οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες - ένα εμπόδιο ή μια γέφυρα για ριζοσπαστικοποίηση.
Οι εκθέσεις των χωρών παρασκευάστηκαν με Βούλγαροι εμπειρογνώμονες με εις βάθος επαγγελματικές γνώσεις για τις αντίστοιχες χώρες - πρεσβευτών, ακαδημαϊκούς, δημοσιογράφοι. Τα κείμενα είναι αναλύσεις των συγγραφέων των πολύπλοκων και αντιφατικών διαδικασιών και τάσεων στην περιοχή και δεν απηχούν κατ 'ανάγκη τις θέσεις της “Φρίντριχ Έμπερτ” του Ιδρύματος, το Οικονομικό Ινστιτούτο Διεθνών Σχέσεων και η βουλγαρική Διπλωματική Κοινωνία.
Helene Kortlaender, PhD, Διευθυντής για τη Βουλγαρία, «Φρίντριχ Έμπερτ» του Ιδρύματος
Λιούμπομιρ Kyuchukov, PhD, Διευθυντής του Οικονομικού Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων
Philip Bokov, Πρόεδρος της Βουλγαρικής Διπλωματικό Κοινωνία
BALKAN Ισλάμ και τη ριζοσπαστικοποίηση: Ένα φράγμα στο πρόσθιο μέρος της γέφυρας
Λιούμπομιρ Kyuchukov, PhD
Θρησκευτικές πεποιθήσεις στην Περιφέρεια, Ο ρόλος και η θέση του Ισλάμ
Υπάρχει σημαντική ποικιλία των θρησκευτικών πεποιθήσεων στην περιοχή των Βαλκανίων, αλλά με ένα μόνο κυρίαρχο θρησκεία, στις περισσότερες από τις χώρες. Οι χώρες των οποίων ο πληθυσμός είναι κυρίως χριστιανική κυριαρχούν, Ανατολική Ορθοδοξία είναι πολύ πιο διαδεδομένη. Ο καθολικισμός είναι παρόν κυρίως στο δυτικό τμήμα της χερσονήσου. Το Ισλάμ είναι η κυρίαρχη θρησκεία στην Τουρκία και τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη με την αυξανόμενη επιρροή και μεταξύ του αλβανικού πληθυσμού (στην Αλβανία κατάλληλη, Κοσσυφοπέδιο, και μεταξύ των αλβανικών μειονοτήτων στη Δημοκρατία της Μακεδονίας, Η Σερβία και οι άλλες μετα-Γιουγκοσλαβικής κράτη).
Το Ισλάμ παρουσιάστηκε μεταξύ των βαλκανικών λαών σε ένα σχετικά μεταγενέστερο στάδιο και έφτασαν στη χερσόνησο με την κατάκτηση της από την Οθωμανική Αυτοκρατορία μετά την 14η - 15ου αιώνα. Αυτό δημιούργησε μια συγκεκριμένη ιστορική θρησκευτική κατάσταση σύνδεσης του Ισλάμ με το τουρκικό κράτος, η οποία υπάρχει μέχρι σήμερα ως δημόσια στάση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ακόμη και σήμερα τις παραδοσιακές βαλκανικές Ισλάμ διατηρεί τη σχέση της με την Τουρκία.
Στο πλαίσιο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας το Ισλάμ ήταν μια κατάσταση, κυρίαρχη θρησκεία, καθορισμό του χαρακτήρα των θεμάτων - ο «πιστός» και «rayah». επέκταση του γινόταν τόσο εθελοντικά λόγω των οικονομικών και πολιτικών παραγόντων (κυρίως στην αλβανική εθνοτική περιοχή) και με τη βία - μέσω του εξισλαμισμού των κατοίκων της περιοχής. Στη συνέχεια η διαδικασία αυτή διεγείρονται εσωτερική διαίρεση και ο διαχωρισμός στο πλαίσιο των διαφόρων ethnoses βάσει της θρησκείας, δημιουργώντας συνθήκες για το σχηματισμό της νέας εθνο-θρησκευτικών ομάδων - Βόσνιοι *, Πομάκοι, και τα λοιπα.
Την ίδια στιγμή, αν και με διαφορετική, δεν είναι πλήρως ισότιμο καθεστώς στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, Ο Χριστιανισμός διατηρηθεί σοβαρή παρουσία και την επιρροή της μεταξύ των λαών των Βαλκανίων κατά τη διάρκεια όλων αυτών των αιώνων. Αυτό δημιούργησε ορισμένες παραδόσεις των κοινών και παράλληλη ύπαρξη των δύο θρησκειών, που εκφράζεται σε ένα αρκετά υψηλό επίπεδο της θρησκευτικής ανεκτικότητας μεταξύ των βαλκανικών κοινωνιών, μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας του 19ου - 20ος αιώνας.
Οι Μουσουλμάνοι στα Βαλκάνια είναι κυρίως σουνίτες (στην Τουρκία - 80%), ενώ οι υπόλοιποι είναι Σιίτες (κυρίως Αλεβίτες) και οι εκπρόσωποι των διαφόρων αιρέσεων.
Ισλαμική Κοινότητες - Νομικό Καθεστώς, Σχέσεις με τα θεσμικά όργανα του κράτους, Θρησκευτικές Οργανώσεις, Ισλαμική Σχολεία
Σε όλες τις χώρες των Βαλκανίων θρησκεία διαχωρίζεται από το κράτος συνταγματικά. Η εκτελεστική εξουσία δεν έχει κανένα νομικό δικαίωμα να παρεμβαίνει στην οργάνωση και λειτουργία των υφιστάμενων θρησκευτικών δομών και σε πολλές χώρες είναι ουδέτερη εξ ορισμού απέναντι τους (σε ορισμένες περιπτώσεις - Τουρκία, Ελλάδα, Βουλγαρία, και τα λοιπα. ο κύριος ή παραδοσιακή θρησκεία στη χώρα καθορίζεται).
Ένα συγκεκριμένο παράδειγμα μιας πιο κατηγορηματική δέσμευση του κράτους στις υποθέσεις της θρησκείας είναι η δραστηριότητα της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων (θρησκευτικός) στην Τουρκία ως κράτος εργαλείο για τον επηρεασμό της οργάνωσης (και μάλιστα οι πεποιθήσεις) των μουσουλμάνων - όχι μόνο από τις τρέχουσες διαδικασίες εξισλαμισμού της χώρας αλλά και σε ολόκληρη την περιοχή των Βαλκανίων.
Οι ισλαμικές κοινότητες είναι σαφώς διακριτές (στις περισσότερες περιπτώσεις, τόσο εθνικά όσο και γεωγραφικά) και καλά οργανωμένη, με τις δικές τους θρησκευτικές δομές, εκλέγονται θρησκευτικές ηγεσίες, καθώς και την απαραίτητη υποδομή και οικονομικές δυνατότητες για να ασκούν τις δραστηριότητές τους. Με ορισμένες εξαιρέσεις (Βουλγαρία, Σερβία) είναι επίσης αρκετά εσωτερικά ενοποιούνται.
Κατά τις δύο τελευταίες δεκαετίες μαζική κατασκευή τζαμιών μπορεί να παρατηρηθεί σε όλες τις χώρες με τις επικρατούσες μουσουλμανικό πληθυσμό της περιοχής - σε αυτές, όπου ο ρόλος του Ισλάμ στην πολιτική αυξάνεται (Τουρκία, Βοσνία και Ερζεγοβίνη), καθώς και στην αλβανική περιοχή (Αλβανία, Κοσσυφοπέδιο, Βόρεια και τη Δυτική Μακεδονία, Preševo και στη Σαντζάκ στη Σερβία). Υπάρχει επίσης μια άλλη τάση - η έλλειψη επαρκούς ισλαμικού εκπαιδευτικά ιδρύματα και ένα κενό στην εκπαίδευση των τοπικών ιμάμηδων και ιεροκήρυκες δημιούργησε τις προϋποθέσεις για τη διείσδυση των οργανισμών και τις ιδέες ξένες προς το Βαλκανικό Ισλάμ.
Διαδικασίες και Τάσεις Μεταξύ των ισλαμικών κοινοτήτων στα Βαλκάνια
Μια αρκετά σαφώς προσδιορισμένη διαδικασία της επέκτασης του εδάφους της θρησκείας, συμπεριλαμβανομένου του Ισλάμ, παρατηρείται στην περιοχή ως σύνολο. Η κύρια δυναμική εδώ είναι στην Τουρκία και εντός των πρώην κομμουνιστικές χώρες: Αλβανία, Η Βουλγαρία και πάνω απ 'όλα στις χώρες της μετα-Γιουγκοσλαβικής περιοχή. Από την μία, Αυτό είναι αποτέλεσμα της επίδρασης της άρσης των περιορισμών σχετικά με τη θρησκεία, οι οποίες, αφ 'ετέρου, οδηγεί σε απότομη αύξηση του αριθμού των πολιτών δηλώνει θρησκευτική τους. Σε ορισμένες περιπτώσεις αυτό είναι μάλλον μια δηλωτική θέση, ορίζοντας κυρίως κοινωνικό συνεταιρισμό και την ταυτότητα, και όχι γνήσια θρησκευτικότητα - ιδίως μεταξύ των Ορθοδόξων πληθυσμού στις χώρες αυτές. Τα πράγματα είναι διαφορετικά στις περιπτώσεις που το θέμα αφορά τον ορισμό μιας συγκεκριμένης μειονότητας εθνοτική ή θρησκευτική κοινότητα, όπου η θρησκεία (σχεδόν παντού αυτό αποδεικνύεται για να είναι το Ισλάμ) γίνεται μια βασική οριοθέτηση και ταυτοποίησης παράγοντα.
Αυτή η διαδικασία είναι ιδιαίτερα διακριτικό στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη, όπου είναι η συγκρότηση κράτους, στο μέτρο που το διαχωρισμό ενός ανεξάρτητου κράτους ήταν το αποτέλεσμα της φιλοδοξίας να επαναβεβαιώσει Βόσνιοι ταυτότητας με βάση τα ιστορικά διαμορφωμένο θρησκευτικές διαιρέσεις. Και υπάρχει μια αρκετά σαφής εξειδίκευση της αντιπαράθεσης: ενώ μεταξύ Σέρβων και Κροατών η διαχωριστική γραμμή είναι εθνοτικών, η μία μεταξύ των Βοσνίων και το υπόλοιπο του πληθυσμού είναι θρησκευτική. Ο μετασχηματισμός του Ισλάμ σε ένα βασικό πολιτικό παράγοντα της χώρας δημιουργεί τις συνθήκες για τις εγχώριες φονταμενταλισμού στην ίδια τη χώρα, καθώς και για τη διείσδυση των εξωτερικών παραγόντων; σε ότι, με πολύ σημαντικές λεπτομέρειες - παράλληλα με τη ριζική θρησκευτική πτυχή που φέρνουν μαζί τους μια στρατιωτικοποιημένη παρουσία μέσω των τζιχάντ εθελοντές.
Μια διαφάνεια προς τον εξισλαμισμό παρατηρείται στην Τουρκία τις τελευταίες δύο δεκαετίες - ως στοιχείο της ενίσχυσης της δύναμης του Ερντογάν, μείωση της επιρροής του στρατού ως εγγυητής του κοσμικού κράτους και της διάβρωσης της κληρονομιάς του Ατατούρκ, απαλλαγή από τις ισλαμικές παραδόσεις και σύμβολα, αποστασιοποίηση και αντιπαράθεση με τη Δύση. Στο ίδιο χρονικό διάστημα η υπό κρατικό έλεγχο εξισλαμισμού εκτελεί επίσης μια ορισμένη προστατευτική λειτουργία σε σχέση με τη διείσδυση των ξένων θρησκευτικών επιρροών στη χώρα και σε μεγάλο βαθμό περιορισμένη τις διαδικασίες εισαγωγής του ισλαμικού ριζοσπαστισμού από τη Μέση Ανατολή, αλλά από την άλλη πλευρά, επεκτείνει σημαντικά τη βάση και τη σημασία του Ισλάμ στην κοινωνία.
Στο σύνολό, θα μπορούσε κανείς να διαπιστώσει ότι οι τοπικές Ισλάμ κερδίζει δύναμη και επεκτείνει την επιρροή της σε μια σειρά από χώρες των Βαλκανίων. Από την άποψη του πεδίου εφαρμογής, Το Ισλάμ καλύπτει σταδιακά όλο και ευρύτερα στρώματα του πληθυσμού, περιορισμό του πεδίου της άθεος ή θρησκευτικά αδιάφοροι μέρος του πληθυσμού στις χώρες όπου κυριαρχεί (Τουρκία, Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Αλβανία, Κοσσυφοπέδιο) και καταπίνοντας συνεχώς αυστηρότερες τις εθνικές μειονότητες ασκούν αυτή τη θρησκεία και σε άλλες χώρες (βουλγαρική Τούρκους, Αλβανοί στη Δημοκρατία της Μακεδονίας και τη Σερβία, και τα λοιπα.). Η διείσδυση του Ισλάμ σε νέες περιοχές είναι επίσης χαρακτηριστικό - κυρίως μεταξύ του πληθυσμού των Ρομά, η οποία οφείλεται στην κοινωνική περιθωριοποίηση της στην πλειονότητα των χωρών, είναι πιο επιρρεπή σε ενδεχόμενη ριζοσπαστικοποίηση.
Πολιτικά Κόμματα για τις θρησκευτικές (ή εθνοτικές) Βάση, Συνδεδεμένο με το Ισλάμ
Στην πλειονότητα των χωρών της περιοχής (Τουρκία, Βουλγαρία, Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Κοσσυφοπέδιο, Σερβία, Δημοκρατία της Μακεδονίας) υπάρχουν εθνοτικές κόμματα και μέρος τους εκπροσωπεί τα συμφέροντα των αντίστοιχων ισλαμικών κοινοτήτων.
Στις χώρες με κυρίως μουσουλμανικό πληθυσμό Ισλάμ έχει ενσωματωθεί σε διαφορετικό βαθμό στην ιδεολογική βάση τα κυβερνητικά κόμματα (Η Τουρκία και η Βοσνία-Ερζεγοβίνη). Στην Τουρκία το Ισλάμ, μαζί με τον εθνικισμό, χρησιμοποιείται ως πρωταρχικό εδραίωση συντελεστή ισχύος. Και οι δύο είναι πολύ βάση στην οποία το κυβερνών Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης κατασκευάστηκε η έννοια του πολιτικού Ισλάμ. Στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη σχεδόν όλοι οι πολιτικοί σχηματισμοί βρίσκονται σε εθνοτική βάση, αλλά μόνο στα Βοσνιακά κόμματα το θρησκευτικό στοιχείο εκφράζεται έντονα, η κορυφαία Κόμμα Δημοκρατικής Δράσης έχει ως ιδεολογική βάση της τις ιδέες των συντηρητικών ισλαμικής δημοκρατίας και του εθνικισμού Boshiak, αντανακλάται στις απόψεις της «Διακήρυξης ισλαμική» του Αλία Ιζετμπέγκοβιτς, η οποία διατύπωσε την ασυμβατότητα του Ισλάμ με μη-ισλαμικές συστημάτων και την αδυναμία της ειρήνης και της συνύπαρξης μεταξύ αυτής και μη ισλαμικές κοινωνικοί και πολιτικοί θεσμοί. Είναι εξαιτίας αυτού που το ιδεολογικό θεμέλιο του πολιτικού Ισλάμ στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, με βάση αυτές τις ιδέες και να ενταθεί από την αιματηρή εθνοτική και θρησκευτική αντιπαράθεση, είναι μάλλον πιο ριζοσπαστική από εκείνη στην Τουρκία. Στην Αλβανία και το Ισλάμ στο Κοσσυφοπέδιο δεν είναι παρών στις εξέδρες των πολιτικών κομμάτων και των προσπαθειών για τη δημιουργία ισλαμικών κομμάτων ήταν εκεί σταμάτησαν οι κυβερνήσεις.
Στις χώρες όπου οι ισλαμικές κοινότητες αποτελούν μειονότητα (και σε μεγάλο βαθμό συμπίπτουν με τις αντίστοιχες εθνικές μειονότητες) οι υπάρχουσες εθνοτικές μέρη δεν κατοικούν σε ισλαμικές ιδέες στην πολιτική τους πλατφόρμες είτε. Το Ισλάμ ασκεί κάποια επιρροή μόνο στην πολιτική εκπροσώπηση στο Βοσνιακό (αλλά όχι της Αλβανίας) μειονότητας στη Σερβία.
Στο σύνολό τους, πρέπει να σημειωθεί ότι με την εξαίρεση της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και Τουρκίας το Ισλάμ και την πολιτική χωρίζονται σε χώρες των Βαλκανίων.
Ξένη επιρροή στην τοπική ισλαμική Κοινοτήτων
Λαμβάνοντας υπόψη τις ιστορικές ρίζες του Ισλάμ στα Βαλκάνια είναι λογικό ότι η κύρια ξένη θρησκευτική επιρροή στις χώρες των Βαλκανίων θα πρέπει να προέρχονται από μια πηγή που είναι εσωτερικές για την περιοχή. Είναι συνδεδεμένο με την Τουρκία και παραδόσεις και τις φιλοδοξίες της να παρουσιάζεται ως προστάτης των μουσουλμάνων στα Βαλκάνια και πραγματοποιείται κατά μήκος δύο, συχνά επικαλυπτόμενες γραμμές - εθνοτικές και θρησκευτικές. Προς το παρόν η γραμμή της «παν-τουρκισμού» είναι κυρίαρχο, ενώ ο ένας από τον ισλαμισμό παίζει υποστηρικτικό ρόλο. Αυτή η προσέγγιση έχει αναχθεί στην τάξη της κρατικής πολιτικής, το οποίο έχει πιο καλά κίνητρα στις ιδέες του νεο-οθωμανισμού, όπου μπορούμε να διακρίνουμε ένα ευρύτερο ρόλο της παν-ισλαμισμού. Αυτή η πολιτική έχει την απαραίτητη διοικητική και οικονομική σετ εργαλείων: η κρατική Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (θρησκευτικός), το οποίο εντολές πολύ σημαντική οικονομική (περισσότερο από το USS 2 δις 2016) και ανθρώπινοι πόροι, ο Οργανισμός Συνεργασίας και Συντονισμού (ΗΤΑΝ), και τα λοιπα. την προσοχή της Τουρκίας επικεντρώνεται κατά κύριο λόγο από την τουρκική εθνοτική πληθυσμού στη Βουλγαρία, καθώς και οι μουσουλμανικές κοινότητες στην Αλβανία, Κοσσυφοπέδιο, η Δημοκρατία της Μακεδονίας, Σερβία, Ελλάδα. Ιδιαίτερη προσοχή δίδεται στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, το οποίο η Τουρκία θεωρεί ως χώρα αδελφό, ένα είδος μια βάση για την αποκατάσταση της ιστορικής επιρροή της στα Βαλκάνια. Από την άποψη της ουσίας, το τουρκικό κράτος προσπαθεί να επηρεάσει τις ηγεσίες των ισλαμικών κοινοτήτων στις αντίστοιχες χώρες, μεταξύ άλλων με την αποστολή τουρκικών μουσουλμανικών υπαλλήλων και υποστήριξη (οικονομικά και οργανωτικά, μέσα από τα σχολικά βιβλία και δασκάλους) η εκπαίδευση των τοπικών ιμάμηδων. Επιπροσθέτως, Η Τουρκία προσπαθεί να επηρεάσει τις πολιτικές διεργασίες σε ορισμένες χώρες της περιοχής (Βουλγαρία κατά κύριο λόγο) και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, μέσω της προώθησης της δημιουργίας και την υποστήριξη των κομμάτων σε τουρκική εθνοτική βάση. Θα πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι η προτεραιότητα της τουρκικής πολιτικής στην περιοχή παραμένει για την εξυπηρέτηση των κρατικών φιλοδοξίες της Τουρκίας για την μετατροπή του σε περιφερειακό ηγέτη και παγκόσμιο παίκτη, ενώ η εκμετάλλευση των θρησκευτικών κοινοτήτων πέφτει προς το παρόν, στο πλαίσιο της οπλοστάσιο των εργαλείων για την επίτευξη των στόχων αυτών. Από αυτή την άποψη σε αυτό το στάδιο το αίτημα της άμεσης επιρροής της τουρκικής πολιτικής προς την κατεύθυνση μιας πιθανής ριζοσπαστικοποίηση των ισλαμικών κοινοτήτων της περιοχής, δεν θα μπορούσε να δικαιολογηθεί επαρκώς. ταυτόχρονα, η παρέμβαση της Τουρκίας στις εσωτερικές υποθέσεις των χωρών δημιουργεί τις συνθήκες για επιπλέον τμήματα στις Βαλκανικές κοινωνίες, τόνωση της ως αντίβαρο για την ανάδειξη του μάλλον ισχυρές εθνικιστικές τάσεις σε ορισμένες χώρες και η δημιουργία εγχώριων αντιπαράθεσης διαδικασίες, που αυξάνουν τον κίνδυνο της απομόνωσης των ισλαμικών κοινοτήτων εκεί.
Παράλληλα με την παραδοσιακή τουρκική επιρροή στις μουσουλμανικές κοινότητες στην χερσόνησο, ασκείται εντός του πλαισίου της μέτριας τοπικών Ισλάμ, η παρουσία των μη παραδοσιακών και ξένων για τους παράγοντες περιοχή εντάθηκε τις τελευταίες δεκαετίες. Προέρχονται κυρίως από τη Σαουδική Αραβία, Αίγυπτος, Κουβέιτ, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Κατάρ, και τα λοιπα. Αυτό συμβαίνει κυρίως μέσα από δεκάδες μη κυβερνητικές οργανώσεις - η ανθρωπιστική βοήθεια (με τη μορφή τροφίμων και φαρμάκων) και οικονομική υποστήριξη, δεσμεύεται αρχικά από μαλακό προϋποθέσεις (ότι οι άνδρες θα πρέπει να επισκέπτονται τακτικά τις υπηρεσίες τζαμί και οι γυναίκες θα πρέπει να βγει με πέπλο και κατάλληλα ντυμένοι), το οποίο περιλαμβάνει αργότερα την κατασκευή των τζαμιών και σχολείων για τη μελέτη του Κορανίου, την εξασφάλιση υποτροφιών για την τριτοβάθμια θρησκευτική εκπαίδευση στο εξωτερικό, και τα λοιπα. τέτοια είναι, για παράδειγμα, ο Διεθνής Οργανισμός Ισλαμικής Αρωγής και η Υπάτη Αρμοστεία Σαουδική για την ανακούφιση της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης (εκδιώχθηκαν από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας για τη διάδοση του ριζοσπαστικού Ισλάμ), το «Αλ Haramain» ισλαμικό ίδρυμα της Σαουδικής Αραβίας, και τα λοιπα. Σε αντίθεση με τις παραδόσεις των Βαλκανίων Ισλάμ, ιστορικά σχετίζεται με την Τουρκία, δεκάδες νέοι έχουν λάβει θρησκευτική εκπαίδευση στον αραβικό κόσμο στο πνεύμα μιας πιο συντηρητικής κανόνα.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι για ορισμένες χώρες η εξωτερική επιρροή του ριζοσπαστικού Ισλάμ δεν είναι απαραίτητο να διεισδύσει άμεσα από τη Μέση Ανατολή, αλλά και μέσα από τα κανάλια που είναι εσωτερικές για την περιοχή - μέσα από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη (για τη Σερβία), μέσα από το Κοσσυφοπέδιο και την Αλβανία (για τη Σερβία και τη Δημοκρατία της Μακεδονίας).
Μια σειρά από συνθήκες συμβάλλουν σε μια τέτοια διείσδυση στην περιοχή. Πρώτα, Αυτό είναι το άμεσο αποτέλεσμα των πολέμων και η εθνοτική αντιπαράθεση στην πρώην Γιουγκοσλαβία - κυρίως στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο, όπου θρησκευτικών πεποιθήσεων έγινε ένα στοιχείο των εθνικών οριοθέτηση και η δημιουργία ενός νέου κράτους ταυτότητα και όπου ο κίνδυνος της εντατικής ξένων θρησκευτική επιρροή και άναρχη εκ των προτέρων για τις ιδέες ασύμβατες με την παραδοσιακή Ισλάμ είναι η μεγαλύτερη. Στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη αυτή η διαδικασία συνοδεύτηκε τόσο από έναν βαθμό της ριζοσπαστικοποίησης εντός του πληθυσμού Βοσνιακό, και η εκ των προτέρων εκτός ριζική θρησκευτικά στοιχεία και των στρατιωτικών (τζιχάντ) δομές, που πιθανότατα έχουν διατηρήσει την παρουσία τους ακόμα και μετά το τέλος των εχθροπραξιών. Άλλοι παράγοντες για τη διείσδυση της επιρροής που είναι ξένα προς την περιοχή είναι: η απελευθέρωση του πνευματικού χώρου από άθεος ελέγχου από τις κυβερνήσεις και από ιδεολογικές προκαταλήψεις (στην Αλβανία, οι χώρες της πρώην Γιουγκοσλαβίας, Βουλγαρία, Τουρκία); η απόσυρση του κράτους από την εκπαίδευση των ισλαμικών κληρικών (Βουλγαρία), η οποία επέφερε μαζικές εκπαίδευσή τους στις αραβικές χώρες που αναφέρονται παραπάνω, μέσω προσφέροντας υποτροφίες από τοπικές οργανώσεις, αλλά σε αλλοδαπό Βαλκανίων Ισλάμ παραδόσεις; η κοινωνική περιθωριοποίηση ορισμένων εθνοτικών ομάδων (Ρόμα); η πολιτική αντιπαράθεση και η χρήση του Ισλάμ ως εργαλείο για την πολιτική (Τουρκία) ή εθνο-εθνική ταυτότητα (Βοσνία και Ερζεγοβίνη, η Δημοκρατία της Μακεδονίας, και τα λοιπα.).
Θα μπορούσε γενικά να αναφερθεί ότι η επίδραση των ξένων παραγόντων στην περιοχή είναι πιο ευδιάκριτη στις χώρες όπου παράγονται ισχυρότερη αντιπαράθεσης διαδικασίες και, όπου παρατηρείται μια πιο σοβαρή εγχώρια δυναμική της οριοθέτησης και της ανάπτυξης των μουσουλμανικών κοινοτήτων.
Οι κίνδυνοι της ριζοσπαστικοποίησης, Επίδραση του «Ισλαμικού Κράτους» Ιδεολογία, Πρόσληψη της Τζιχάντ Αγωνιστών
Οι πρώτες πληροφορίες για την εντατικοποίηση της προπαγάνδας στην περιοχή των φονταμενταλιστικών ιδεών και ριζοσπαστικό Ισλάμ (Wahhabism και Salafism) που εισάγονται από το εξωτερικό μπορεί να αποδοθεί αρχές της δεκαετίας του 1990. Εδαφικά αυτή η τάση είναι συγκεντρωμένη στην μετα-Γιουγκοσλαβικής χώρο και ουσιαστικά να βλαστήσει στις αντικειμενικές διαδικασίες της επέκτασης της επιρροής της θρησκείας, Ισλάμ, αντίστοιχα, μεταξύ του μουσουλμανικού πληθυσμού εκεί.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι μόνο στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη εγχώριες συνθήκες για τη διείσδυση των πιο ριζοσπαστικών ισλαμιστικών ιδεών δημιουργήθηκαν νωρίτερα, ήδη από τη δεκαετία του 1960. Σε όλα τα υπόλοιπα κράτη αυτή προέκυψε από τις διαδικασίες μετά τη διάλυση του διπολικού κόσμου. Η επιρροή του ριζοσπαστικού ισλαμιστικού ιδέες (συμπεριλαμβανομένων Wahhabism - με την υπεράσπιση της κυριαρχίας της Σαρία και την ιδέα ενός «άγια τζιχάντ») στα Δυτικά Βαλκάνια έφτασε στο αποκορύφωμά της μετά την έναρξη της ένοπλης σύρραξης στη Συρία. Είναι πολύ πιο περιορισμένη μεταξύ των παραδοσιακών, ιδρύθηκε και ενσωματώθηκε σε ισλαμικές κοινότητες των αντίστοιχων κοινωνιών, τα οποία είναι πιο βιώσιμη και ανθεκτικά εναντίον.
Τα κύρια κανάλια για τη διείσδυση των ριζοσπαστών ισλαμιστών ιδεών στην περιοχή που σχετίζονται με την κατάρτιση στο εξωτερικό της τοπικής Ισλαμικής κληρικοί (Σαουδική Αραβία, Αίγυπτος, Κουβέιτ) καθώς και για την αποστολή των ξένων ιεροκήρυκες στα Βαλκάνια. Εδαφικά αυτή η δραστηριότητα κατευθύνεται κυρίως προς τα Δυτικά Βαλκάνια, αλλά σε πιο περιορισμένο πεδίο εφαρμογής αφορά τη Βουλγαρία πάρα πολύ. Οι διαθέσιμες πληροφορίες δείχνουν ότι για μια διείσδυση έναρξη ζητείται σε μικρότερες περιοχές με πιο απομονωμένες και φτωχές πληθυσμού μέσω των ιμάμηδων στην τοπική τζαμιά, γύρω από τον οποίο ισλαμιστές πυρήνες σταδιακά σχηματίζεται. Οι Βετεράνοι από τις πολεμικές συγκρούσεις στις αντίστοιχες χώρες ή άνεργοι νέοι, κυρίως στοχευμένη. Πιο σημαντικές ομάδες του ριζοσπαστικού Ισλάμ υποστηρικτές υπάρχουν μόνο στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο, αλλά ακόμη και σε αυτές τις χώρες παραμένουν μικρές και απομονωμένες.
Πληροφορίες ποικίλλει, αλλά θα μπορούσε να υποτεθεί ότι περίπου χίλιοι μαχητές έχουν προσληφθεί για τη συμμετοχή στις μάχες στη Συρία και το Ιράκ - μαζί εθνο-θρησκευτικές γραμμές. Οι εκτιμήσεις δείχνουν ότι το ήμισυ των οποίων προερχόταν από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, το υπόλοιπο - από το Κοσσυφοπέδιο και την Αλβανία, καθώς και ορισμένες από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας (από τον αλβανικό πληθυσμό) και η Σερβία (Βόσνιοι από Sandžak, αλλά δεν Αλβανοί από Preševo).
Σύμφωνα με την ενημέρωση του κοινού υποτίθεται ότι στρατόπεδα για την πρόσληψη και την κατάρτιση των ισλαμιστών μαχητών μπορεί να υπάρχουν στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο, και οι επίσημες αλβανικές αρχές δεν αποκλείουν το ενδεχόμενο ότι στην Αλβανία θα μπορούσαν να έχουν υπάρξει πάρα πολύ. Timewise αυτή η διαδικασία ήταν πιο αρθρώνεται στο 2012-2015 περίοδο, ενώ μετά από αυτό δεν υπάρχει καμία πληροφορία κίνησης των εθελοντών από τα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή. Αρχικά, προσχώρησαν «Al Nusra» και σε μεταγενέστερο στάδιο μετακόμισε στις τάξεις και αν το «Ισλαμικό Κράτος». Οι διαθέσιμες πληροφορίες δείχνουν ότι πρόκειται για άτομα κάτω των 35 ετών, συχνά συνδέονται μεταξύ τους με οικογενειακούς δεσμούς (ως αποτέλεσμα των ισχυρών δεσμών φατριών σε αυτές τις κοινωνίες). Υπάρχουν λόγοι για να συναχθεί το συμπέρασμα ότι υπάρχει κάποια ιδιαιτερότητα στο κίνητρο των ισλαμιστών μαχητών από τα Βαλκάνια. Θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για κατηχηθεί τζιχαντιστές σε σχέση με τους πολίτες από τη Βοσνία και Ερζεγοβίνη, ενώ εκείνοι από την αλβανική περιοχή είναι κυρίως μισθοφόροι των οποίων κίνητρο είναι χρηματοπιστωτική και οικονομική.
Στο σύνολό τους τα Βαλκάνια παρέχεται ένα σχετικά σημαντικό ενδεχόμενο των τζιχαντιστών μαχητών, που προέρχονται από τις χώρες, όπου οι πόλεμοι, στρατιωτική δράση και τις συγκρούσεις έλαβαν χώρα τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Την ίδια στιγμή δεν υπάρχει κανένας λόγος να υποθέσουμε ότι σε αυτό το στάδιο ριζοσπαστικές ισλαμιστικές ιδέες έχουν διεισδύσει σε μεγάλο βαθμό τις τοπικές ισλαμικές κοινότητες.
Κίνδυνοι από τρομοκρατικές πράξεις, Σχετικά με Ριζοσπαστικής ισλαμικές ομάδες
Σύμφωνα με τις περισσότερες εκτιμήσεις του βαθμού κινδύνου τρομοκρατικών ενεργειών στο έδαφος κατάλληλη για την πλειονότητα των βαλκανικών χωρών είναι σχετικά χαμηλές σε σύγκριση με τον αριθμό των δυτικών χωρών. Εξαίρεση σε κάποιο βαθμό είναι οι χώρες με πιο σοβαρή εγχώρια εθνοτικές εντάσεις. Αλλά σε αυτά πάρα πολύ, (Η Τουρκία στην πρώτη θέση) Οι τρομοκρατικές ενέργειες δεν υποκινούνται από ριζοσπαστικές ισλαμιστικές ιδέες, αλλά είναι αποτέλεσμα της εγχώριας εθνο-εθνικές συγκρούσεις. Οι κυριότεροι κίνδυνοι του ριζοσπαστικού Ισλάμ που σχετίζονται με τα επιστρέφουν μαχητές του «Ισλαμικού Κράτους» σε ορισμένες χώρες των Δυτικών Βαλκανίων (Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Κοσσυφοπέδιο, Αλβανία), με την ενδεχόμενη δημιουργία δικτύων και τις προσπάθειές τους στην αποσταθεροποίηση των γειτονικών χωρών (Δημοκρατία της Μακεδονίας, Κοσσυφοπέδιο, Σερβία), καθώς και για τη διαμετακόμιση τους. Πώς οι τοπικές αρχές θα ασχοληθεί με την επανένταξη των μαχητών που επιστρέφουν από τη Μέση Ανατολή (συμπεριλαμβανομένης και τον εντοπισμό όσων κρύβονται από τις αρχές, που παρουσιάζουν δυνητική απειλή για την περαιτέρω τρομοκρατική δραστηριότητα) θα είναι υψίστης σημασίας για τη μείωση του κινδύνου ριζοσπαστική δράση στην περιοχή. Προς το παρόν, ωστόσο, δεν υπάρχουν πληροφορίες για την ύπαρξη μιας κρίσιμης μάζας για την ανάπτυξη της τζιχάντ υποδομών στην περιοχή.
Μέτρα κατά των ισλαμιστών της ριζοσπαστικοποίησης
Express νομοθεσία κατά των κινδύνων της διεθνικής τρομοκρατίας υιοθετήθηκε στις περισσότερες χώρες της περιοχής τα τελευταία χρόνια και ιδιαίτερα μετά την 2014-2015. Υπάρχουν αρκετοί βασικοί παράγοντες που οδηγούν σε αυτό: οι τρομοκρατικές ενέργειες σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, η εξάπλωση των ριζοσπαστικών ισλαμιστικών ιδεών από τη Μέση Ανατολή, η συμμετοχή των ισλαμιστών μαχητών από τα Βαλκάνια στις μάχες εκεί και την επιστροφή τους μετά από την εδαφική ήττα του «Ισλαμικού Κράτους» και, τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, σε απάντηση στις ανησυχίες της κοινής γνώμης για ενδεχόμενη διείσδυση των ισλαμιστών μαχητών μέσω του πρόσφυγα και μετανάστη κανάλια.
θεσπίστηκαν νομοθετικά μέτρα σε αρκετές χώρες της περιοχής (Αλβανία, η Δημοκρατία της Μακεδονίας, Κοσσυφοπέδιο, Βουλγαρία) ενοχοποιούν την υποστηρίζει ριζοσπαστικών ιδεών. Ουσιαστικά, η νομοθεσία αυτή περιλαμβάνει δύο τομείς - την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και την πρόληψη της ριζοσπαστικοποίησης και του εξτρεμισμού. Τα μέτρα περιλαμβάνουν την ποινική δίωξη για πράξεις όπως η πρόσληψη των εθελοντών, χρηματοδότηση της προπαγάνδας του ριζοσπαστικού Ισλάμ (Κοσσυφοπέδιο), απαγόρευση σχετικά με τη συμμετοχή σε ένοπλες συγκρούσεις έξω από τη χώρα, και τα λοιπα. Σε ορισμένες χώρες υπάρχουν ήδη περιπτώσεις των δικαστικών καταδικαστικές αποφάσεις σε αυτή τη βάση των οποίων η δραστηριότητα ήταν σε αντίθεση με αυτούς τους νόμους, καθώς και την απαγόρευση της λειτουργίας των θρησκευτικών δομών υποστηρίζει το ριζοσπαστικό Ισλάμ.
Στις περισσότερες χώρες, ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην πρόληψη, εστιάζοντας στην επίθεση τις αιτίες για το φαινόμενο αυτό. Εσωτερική ενοποίηση των κοινωνιών, πρόληψης μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος, βελτίωση των κοινωνικών και οικονομικών συνθηκών και, συγκεκριμένα, κοινωνικής ασφάλισης και οι προοπτικές για τους νέους είναι μεγάλης σημασίας από την άποψη αυτή. Είναι η κοινωνική σφαίρα, ωστόσο, ότι θα συνεχίσει να είναι η πιο ευάλωτη στο μέλλον, παραγωγής αποξένωση, επιθετικότητα και ριζοσπαστισμού.
Οι αρχές στις χώρες με μια πιο σοβαρή παρουσία του πολιτικού Ισλάμ (Τουρκία, Βοσνία και Ερζεγοβίνη) Επίσης λαμβάνουν τα κατάλληλα μέτρα κατά της εξάπλωσης των ριζοσπαστικών ιδεών με σκοπό την πρόληψη και την αποσταθεροποίηση του κράτους και μια μετατόπιση της πολιτικής στάσης πέρα από τον έλεγχο της κυβέρνησης. Ορισμένες ειδικότητα εδώ προέρχεται από το γεγονός ότι οι κρατικές αρχές έχουν την τάση να ανέχονται την επέκταση της επιρροής της θρησκείας ως μέσο για την εδραίωση της κοινωνίας, δηλ. όταν αισθάνονται ημεδαπές ή αλλοδαπές απειλή, αλλά, την ίδια στιγμή που λάβει σοβαρά μέτρα για την εξάλειψη των πιθανών εξωτερικών επιρροών: γιατί τότε ο κίνδυνος από ριζοσπαστικοποίησης έρχεται στο προσκήνιο και απειλεί τις ίδιες τις τοπικές κυβερνήσεις - και τα δύο ως όχημα των συμφερόντων των εξωτερικών παραγόντων και ως γεννήτρια του εγχώριου πολιτικού αντίβαρου.
Οι κυβερνήσεις προσπαθούν να διατηρήσουν την καλή θεσμική συνεργασία με τις μουσουλμανικές κοινότητες σε όλες τις χώρες της χερσονήσου, βασίζεται στην αντίληψη ότι ο αγώνας με το ριζοσπαστικό Ισλάμ μπορεί να είναι επιτυχής μόνο σε μια συμμαχία με τις ευρύτερες μουσουλμανικές κοινότητες. Στηρίζονται στο γεγονός, ότι οι δημόσιες πεποιθήσεις στη συντριπτική πλειοψηφία τους συνδέονται με τα παραδοσιακά μέτρια τοπική Ισλάμ, αλλά ενεργό δέσμευση των θρησκευτικών ηγετών και ιεροκήρυκες επίσης αναζητούνται αντίθετες ριζοσπαστικές ιδέες ισλαμιστών. Κυβερνητική πολιτική, οργανωτική και οικονομική στήριξη για τις θρησκευτικές κοινότητες και για τις δραστηριότητές τους έχει μεγάλη σημασία από την άποψη αυτή. Αφ 'ετέρου, οι εσωτερικές διαιρέσεις στις ηγεσίες των μουσουλμανικών θρησκευτικών κοινοτήτων (Σερβία, Βουλγαρία, Κοσσυφοπέδιο, η Δημοκρατία της Μακεδονίας) φιλοξενούν ένα ορισμένο βαθμό κινδύνου αποπροσανατολισμού των πολύ κοινότητες. Σε αρκετές χώρες (Κοσσυφοπέδιο, η Δημοκρατία της Μακεδονίας) stand-off μπορεί να παρατηρηθεί μεταξύ των παλαιότερων και παραδοσιακά κλίση ηγεσία και τους νέους πιο ριζοσπαστική γενιά.
Θα μπορούσε να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι κυβερνήσεις της περιοχής, αν και όχι πάντα αρκετά αποτελεσματικά, συνειδητοποιήσουν τους κινδύνους από τη διείσδυση των ριζοσπαστών ισλαμιστών ιδέες από το εξωτερικό και σταδιακά να δημιουργήσει την πολιτική βούληση και την υποστήριξη του κοινού για πιο αποφασιστικά μέτρα εναντίον τους.
Ένα εμπόδιο μπροστά από τη γέφυρα
Η ανάλυση δείχνει ότι το Ισλάμ στα Βαλκάνια per se είναι μάλλον εμπόδιο στη διείσδυση των ριζοσπαστικών ισλαμιστικών ιδεών από τη Μέση Ανατολή προς την Ευρώπη. Είναι μέτρια από τη φύση και υπάρχει μια μακρά παράδοση στην περιοχή για τη συνύπαρξη και την ανεκτικότητα μεταξύ των διαφόρων θρησκειών. Στις περισσότερες χώρες δεν υπάρχει συσσώρευση των πολιτικών ή θρησκευτικών αντιπαράθεση στην κοινωνία, το οποίο θα μπορούσε να δημιουργήσει τις συνθήκες για την ριζοσπαστικοποίηση της ευρύτερης μουσουλμανικών κοινοτήτων.
Την ίδια στιγμή, τόσο οι εσωτερικές δυναμικές (εθνικών και περιφερειακών) και η επιρροή των δυνάμεων ξένων προς την περιοχή υποδεικνύουν την ύπαρξη ορισμένων παραγόντων, η ανάπτυξη των οποίων έχει τη δυνατότητα να αυξήσει τον κίνδυνο μιας τέτοιας τάσης.
Όσον αφορά τη διαπεριφερειακή διαδικασίες ανησυχούν, πρέπει κανείς να λάβει υπόψη τη θέση του Ισλάμ στις επιμέρους χώρες. Εδώ θα μπορούσε κανείς να προσθέσει μια τρίτη ομάδα χωρών, παράλληλα με εκείνες με τις επικρατούσες μουσουλμανικό πληθυσμό (Τουρκία, Αλβανία) Και αυτά, όπου είναι η μειοψηφία (Βουλγαρία, Σερβία, Ελλάδα) - η ειδική κατηγορία των χωρών, που έχουν αποκτήσει πρώτη σύγχρονη κρατική υπόσταση τους μετά την κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας (Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Κοσσυφοπέδιο, Η Δημοκρατία της Μακεδονίας).
Σε όλες τις χώρες όπου το Ισλάμ είναι η επικρατούσα θρησκεία κυβερνήσεις να λάβει σοβαρά μέτρα για την πρόληψη ριζική ξένες επιρροές - κατά την άποψη της διατήρησης της σταθερότητας του κράτους και τις δικές τους θέσεις στην εξουσία. Αυτό ισχύει τόσο για τις χώρες όπου η θρησκεία παραμένει ουσιαστικά εκτός πολιτικής (Αλβανία) και για εκείνες όπου το Ισλάμ είναι μια σημαντική πολιτική (Τουρκία) παράγοντα ακόμη και πολιτικο-ιδεολογική (Βοσνία και Ερζεγοβίνη).
Οι διεργασίες στην Τουρκία ως ένα είδος μιας χώρας «ρυθμιστικό» μεταξύ της Μέσης Ανατολής και της Ευρώπης είναι θεμελιώδους σημασίας για την πρόληψη της διείσδυσης του ριζοσπαστικού Ισλάμ στην Ευρώπη. Αυτό σε μεγάλο βαθμό εξαρτάται από την ικανότητα του Ερντογάν, στηριζόμενη στην «ελεγχόμενη εξισλαμισμού» ως πολιτική πόρων του, να περιλαμβάνει τη διαδικασία μέσα σε πλαίσια αυτά και για την πρόληψη της είναι να αποκτήσει τη δική της δυναμική και να πάρει εκτός ελέγχου - στην περίπτωση της εσωτερικής αποσταθεροποίησης ή ενός διεθνούς κρίσης. Κάποιος πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η Ερντογάν νεο-οθωμανισμού και το ριζοσπαστικό Ισλάμ δεν είναι στρατηγικοί σύμμαχοι, αλλά είναι μάλλον ανταγωνιστές: νεο-οθωμανισμού είναι μια κατάσταση δόγμα με την περιφερειακή εφαρμογή, ενώ το ριζοσπαστικό Ισλάμ είναι μια πολιτική ιδεολογία που στοχεύει σε παγκόσμιο επίπεδο; νεο-οθωμανισμού προσπαθεί να επιβάλει τουρκική επιρροή στις γειτονικές χώρες και την κυριαρχία της περιοχής, ενώ το ριζοσπαστικό Ισλάμ είναι μια αρκετά αναπόσπαστο αντι-δυτική ιδεολογία με στόχο να διαιρέσει και να καταστρέψουν τις κοινωνίες από το εσωτερικό. Από αυτή την άποψη το τουρκικό κράτος παρουσιάζει ένα εμπόδιο πριν την ανεμπόδιστη πολλαπλασιασμό του ριζοσπαστικού Ισλάμ προς την Ευρώπη. Σε ορισμένες περιπτώσεις,, ωστόσο, υπάρχει σύμπτωση μεταξύ νεο-οθωμανισμού και το ριζοσπαστικό Ισλάμ - όχι τόσο από τους στόχους, αλλά μάλλον από τους αντιπάλους - Άσαντ, οι Κούρδοι, και τα λοιπα.
Οι χώρες που έχουν αποκτήσει πρώτη σύγχρονη κρατική υπόσταση τους ( Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Κοσσυφοπέδιο, η Δημοκρατία της Μακεδονίας) αντιμετωπίζουν το δύσκολο έργο της ανάμειξης σε μια αρμονική ενότητα δύο αντικρουόμενες διαδικασίες: από τη μία πλευρά - να διαχωρίσει μια μεγάλη υφιστάμενων κοινών οικονομικών, πολιτικό και πολιτιστικό χώρο, να διαφοροποιηθούν, να επιβεβαιώσει την κυριαρχία, οικοδόμηση θεσμών και την εδραίωση της κοινωνίας - όλα αυτά αναπόφευκτα συνοδεύεται από μια ισχυρή δόση εθνικισμού (ιδιαίτερα μετά τις πολεμικές συγκρούσεις που επέφερε η ανεξαρτησία); Από την άλλη πλευρά - για τη διατήρηση της κανονικής μεταξύ των εθνοτήτων και διαθρησκειακού σχέσεις εντός των νέων κρατών. Οι εσωτερικές εθνοτικές συγκρούσεις σε κάθε ένα από αυτά φιλοξενούν επικίνδυνα αποσταθεροποιητικό δυναμικό όχι μόνο για μια ισχυρή επιδείνωση του διαθρησκειακού αντιπαράθεσης, αλλά και να δημιουργήσει τις συνθήκες για την εσωτερική ριζοσπαστικοποίηση και τη διείσδυση των φονταμενταλιστικών ιδεών μεταξύ του μουσουλμανικού πληθυσμού από το εξωτερικό. ασταθή κρατική υπόσταση τους κάνει τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο, και σε περίπτωση πιθανής αποσταθεροποίησης της Δημοκρατίας της Μακεδονίας πάρα πολύ, πιθανώς το πιο απειλούνται από την διείσδυση του ριζοσπαστικού Ισλάμ χώρες της περιοχής.
Η εδαφική συγκέντρωση και το συμπαγές των ισλαμικών κοινοτήτων σε χώρες όπου το Ισλάμ δεν είναι ο κορυφαίος θρησκεία (Βουλγαρία, Ελλάδα, Σερβία) δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις για επιπλέον απομόνωση και την απομόνωσή τους. Ο κύριος παράγοντας κινδύνου εδώ είναι η αυξανόμενη ένταση των εθνικιστικών τάσεων και στις δύο κατευθύνσεις: της πλειοψηφίας κατά της μειονότητας και το αντίστροφο - ως αντίδραση στην ανάγκη για εσωτερική συνοχή αλλά και ως αποτέλεσμα των εξωτερικών παρεμβολών κατά μήκος των εθνικών (κυρίως μεταξύ των Αλβανών και Τούρκων) παρά τις θρησκευτικές γραμμές.
Όπως και αλλού στην Ευρώπη, η κρίση των προσφύγων προκάλεσε απότομη αύξηση των εθνικιστικών συμπεριφορών. Ωστόσο, το οπτικό στην περιοχή είναι διαφορετική: ενώ στη Δυτική Ευρώπη η συζήτηση επικεντρώνεται στην παραμονή (διαμονή και ένταξη), στα Βαλκάνια, επικεντρώνεται στην πρόληψη (προστασίας των συνόρων) και τη διαμετακόμιση. Αυτό καθορίζει ένα διαφορετικό είδος της στάσης απέναντι στους πρόσφυγες και μετανάστες: υπάρχουν ανησυχίες σχετικά με την ασφάλεια, αλλά δεν αναπτύσσονται σε μίσος εναντίον του αλλοδαπού και στην ξενοφοβία. Το γεγονός, ότι στη μάζα δημόσια αντίληψη ότι υπάρχει μια αρκετά σαφής διάκριση μεταξύ των «δική» τους Μουσουλμάνους (που δεν θεωρούνται ως απειλή για την ασφάλεια) και οι «εξωγήινοι» (για τον οποίο υπάρχουν φόβοι ότι ανάμεσά τους θα μπορούσε να υπάρχει τζιχαντιστές) Είναι μια ιδιαίτερη σημασία στο θέμα αυτό.
Οι αναλύσεις δείχνουν ότι η κοινωνική ανασφάλεια είναι άλλο ένα και ένα πολύ σημαντικό παράγοντα κινδύνου για σχεδόν όλες τις χώρες της περιοχής. Κοινωνικές συνέπειες της ταχείας μετάβασης σε μια οικονομία της αγοράς, υψηλή ανεργία, αποβιομηχάνιση, η έλλειψη σταθερών επαγγελματικών προοπτικών και την τεράστια μετανάστευση, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων πληθυσμού, να οδηγήσει στην αποσύνθεση του κοινωνικού ιστού στις περισσότερες από τις πρώην σοσιαλιστικές χώρες, η οποία θα μπορούσε να ανοίξει διάπλατα τις πόρτες για τη διείσδυση των ριζοσπαστικών κινημάτων, συμπεριλαμβανομένων των ισλαμιστών αυτά. Ιδιαίτερα ευάλωτες εδώ είναι οι κοινότητες των Ρομά.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι καμία από τις παραπάνω εσωτερικά προβλήματα της περιοχής οδηγεί καθεαυτό στη ριζοσπαστικοποίηση του μουσουλμανικού πληθυσμού. Σε όλα τα μέρη του, ωστόσο, καθιστούν περισσότερο ευάλωτο σε στοχευμένες εξωτερικές επιρροές σε περίπτωση ενδεχόμενης αποσταθεροποίησης των χωρών.
Οι κυριότεροι κίνδυνοι για την περιοχή που σχετίζονται με την πιθανή εισαγωγή του ριζοσπαστισμού, υπό την επίδραση των εξωτερικών παραγόντων.
Οι μουσουλμανικές κοινότητες στις χώρες των Βαλκανίων, όπως και αλλού σε όλο τον κόσμο, είναι ένα λογικό στόχοι για ριζική ισλαμιστές. Οι στόχοι για την εξαγωγή του φονταμενταλισμού, ριζοσπαστισμό και τον εξτρεμισμό μπορεί να εντοπιστεί σε διάφορες κατευθύνσεις. Πρώτα, με τις ισλαμικές πλειοψηφίες: στα κράτη που έχουν ληφθεί πρώτη την ανεξαρτησία τους ως αποτέλεσμα των εθνοτικών συγκρούσεων (Βοσνία και Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο) αλλά και στο δημόσιο χώρο απελευθερωθεί από τον αθεϊσμό στην Αλβανία. Δεύτερος, με τις μουσουλμανικές μειονότητες στα χριστιανικά κράτη. Τρίτος, σε εθνοτικές μειονότητες (Ρόμα) και περιθωριοποιημένων κοινωνικών στρωμάτων (κυρίως τους νέους).
δύο επίπεδα, στις οποίες επιχειρεί για τη διείσδυση μεταξύ των μουσουλμανικών κοινοτήτων στα Βαλκάνια γίνονται, θα μπορούσαν να προσδιοριστούν σε αυτό το στάδιο. Η πρώτη είναι η παρέμβαση στις παραδοσιακές πεποιθήσεις - μέσω μετασχηματισμού της μέτριας εκδοχή του Ισλάμ, η οποία είναι χαρακτηριστική για την περιοχή, σε μια πιο συντηρητική, σχολαστική ποικιλία, η οποία αφενός θα οδηγήσει στην απομόνωση των ισλαμικών κοινοτήτων μέσα τους, και από την άλλη - θα ενισχύσει τις αντιλήψεις του κοινού για τη διαφορετικότητα. Η διεύθυνση εδώ είναι οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες, και ο στόχος είναι απομόνωση και την ενοποίηση τους. Το δεύτερο επίπεδο είναι η προσπάθεια να δημιουργηθεί, με βάση μια τέτοια τεχνητά εισαγόμενων, πιο φονταμενταλιστική ερμηνεία του Ισλάμ, ένα γόνιμο έδαφος για το μετασχηματισμό του κοινωνικού απογοήτευση και αποξένωση, ιδιαίτερα των νέων, σε επιθετικότητα και την ριζοσπαστικοποίηση των ευρύτερων ομάδων. Σε αυτή την περίπτωση η διεύθυνση στενεύει προς τα πιθανά ριζοσπαστικά στοιχεία, αλλά ο στόχος διευρύνεται σε αποσταθεροποίηση και την αντιμετώπιση του συνόλου της κοινωνίας. Δεν υπάρχει κανένας λόγος προς το παρόν να επιβεβαιώσει ότι η αναγκαία συσσώρευση είναι διαθέσιμη από τις ισλαμικές κοινότητες των χωρών των Βαλκανίων, που θα μπορούσε να δώσει μια ώθηση στην καλλιέργεια των τοπικών ριζοσπαστισμού στην περιοχή.
Ό, τι λέγεται επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι το μέτρο των Βαλκανίων Ισλάμ στο σύνολό της έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο περιορισμού κατά τη μεταφορά του ριζοσπαστισμού από τη μεσαία Ανατολή προς την Ευρώπη. Αυτή η τάση, Ωστόσο, δεν είναι κατ 'ανάγκη μη αναστρέψιμη. Η εσωτερική αποσταθεροποίηση των χωρών, η άνθηση των εθνικισμών της περιοχής και η μετατροπή των Βαλκανίων σε αρένα της γεωπολιτικής αντιπαράθεσης αποτελούν βασικούς παράγοντες που θα μπορούσαν να αυξήσουν τον κίνδυνο της μέτριας φράγμα των Βαλκανίων Ισλάμ που ανυψώνεται για τη διείσδυση του ριζοσπαστισμού στην Ευρώπη.
ΑΛΒΑΝΙΑ: ΔΥΟ μια γέφυρα και εμπόδιο για τους ισλαμικού ριζοσπαστισμού
Bobi Bobev, PhD
Εξομολογητήριο δομή της κοινωνίας - Ιστορικό και σημερινή κατάσταση. Νομικό καθεστώς της Ισλαμικής Κοινότητας
Η σημερινή ομολογιακή δομή της αλβανικής κοινωνίας έχει μια μακρά ιστορία και χτίστηκε κάτω από την επίδραση διαφόρων παραγόντων. Κατά το Μεσαίωνα το όριο μεταξύ καθολικισμού και της Ορθοδοξίας διασχίσει αυτά τα εδάφη και την απουσία μιας ολοκληρωμένης κατάσταση κατά την περίοδο αυτή σήμαινε, επίσης, την έλλειψη στοχευμένων και κεντρικής πολιτικής στον πνευματικό τομέα, που συνέβαλαν στη μόνιμη εδραίωση της διαίρεσης μεταξύ της Βόρειας Καθολικών και νότια Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Όσον αφορά την ανάπτυξη της κοινωνίας ανησυχεί, πρέπει να υπογραμμιστεί ότι η οικογένεια και η φυλή μορφή είναι βαθιά ριζωμένη στην αλβανική παράδοση και κυριαρχεί όλων των άλλων επιδράσεων, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών.
Στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα και κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα, που η κατάσταση στα Βαλκάνια άλλαξε δραματικά και για μεγάλο χρονικό διάστημα για να έρθει. Η εισβολή των Οθωμανών Τούρκων μέσα από τα Στενά προς τα Βαλκάνια και την καρδιά της Ευρώπης πλήγμα για το υφιστάμενο status quo και μέσα σε πολλές δεκαετίες αφανίστηκαν από τον πολιτικό χάρτη της ηπείρου η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η βουλγαρική Βασίλειο, Η σερβική Βασίλειο και άλλες μικρότερες οντότητες της περιοχής, μεταξύ των οποίων αρκετά αλβανικά ηγεμονίες. Σε αυτήν την περίπτωση, ωστόσο, το θέμα δεν ήταν μόνο εδαφικές αλλαγές της εμφάνισης ενός νέου και κυρίαρχο κράτος και πολιτική οντότητα, αλλά μια γενική μετατόπιση της πολιτισμικής φύσης. Η οθωμανική αυτοκρατορία, που εγκαταστάθηκαν μόνιμα στα Βαλκάνια, ήταν ο φορέας μιας νέας εξομολόγηση και, αντίστοιχα ενός διαφορετικού τύπου του πολιτισμού με όλες τις συνέπειες που προκύπτουν. Έχοντας κατά νου τη μεσαιωνική εποχή αυτό σήμαινε αναπόφευκτα σύγκρουση, ή τουλάχιστον της αντιπολίτευσης - ένα από τα κύρια διαιρέτες ταυτότητας την εποχή εκείνη ήταν θρησκευτική εξομολόγηση. Η νέα ομολογία βρήκε το καλύτερο έδαφος για την υιοθέτηση και την εγκατάστασή τους στα εδάφη της Αλβανίας και της Βοσνίας. Εξάλλου, η θρησκευτική μετατροπή ήταν αποκλειστικά στην εθελοντική όρους, βίαιη επιβολή του Ισλάμ ήταν ένα σπάνιο περιστατικό στα αλβανικά εδάφη. Θα μπορούσε να υποτεθεί ότι κατά τον 18ο αιώνα πάνω 50% των Αλβανών είχαν ήδη εξισλαμίστηκαν, και κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το πρόσωπο της αλβανικής κοινωνίας από θρησκευτική άποψη έχει τα χαρακτηριστικά αξίας που παραμένουν διαρκεί μέχρι σήμερα - περίπου τα δύο τρίτα μουσουλμάνους, σχετικά με 20% Ορθόδοξοι Χριστιανοί και περίπου 10% Καθολικοί. Τέτοιες είναι οι πληροφορίες από τις απογραφές κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα. Δεν θα πρέπει να παραβλέψουμε ένα άλλο χαρακτηριστικό, χαρακτηριστική για την επιβολή του Ισλάμ στα Βαλκάνια - η ισχυρή επιρροή όχι τόσο της επίσημης Sunnism αλλά μάλλον από τις διαφορετικές τάσεις και αιρέσεις. Γενικά, ήταν με πιο φιλελεύθερες αξιώματα, πιο ανοιχτή και πιο κατανοητή για τους υπόδουλους χριστιανούς. Μεταξύ των Αλβανών πλέον σημαίνοντες και εύστοχος ήταν η αίρεση Μπεκτάσι. Σε οργανωτικό επίπεδο οι Αλβανοί μουσουλμάνοι ανήκουν στο σύστημα Χαλιφάτο που επιβάλλεται σε ολόκληρη την Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Κατά τον 19ο αιώνα, αν και λίγο αργότερα από τους άλλους βαλκανικούς λαούς, οι ιδέες της Αναγέννησης άρχισαν να διεισδύουν αλβανική κοινωνία και θρησκευτικές διαφορές δεν εμποδίζουν αυτή τη διαδικασία. Εξάλλου, είναι ακριβώς στο τέλος αυτού του αιώνα, που ένα σημαντικό ποσοστό, όπως Πάσκο Βάσα προβλήθηκε η σκέψη ότι η θρησκεία του αλβανικού ήταν Albanism. Φαίνεται ότι αυτός ο τύπος ισχύει μέχρι σήμερα, εξηγεί τις σχέσεις μεταξύ των διαφορετικών πεποιθήσεων στην κοινωνία. Στα τέλη του 19ου αιώνα, σε κάθε σημαντικό γεγονός της εθνικής σημασίας, π.χ.. κατά τη δήλωση ενός αυτόνομου και ανεξάρτητου κράτους σε 28 Νοέμβριος 1912, εκπρόσωποι όχι μόνο των εδαφών που κατοικούνται από Αλβανούς, αλλά όλων των ομολογιών είναι παρόντες.
Τα 1920 ήταν η εποχή που τέθηκαν οι βάσεις των αυτόνομων σύγχρονο αλβανικό θρησκευτικές δομές. Κατά την άποψή του το αδιαφιλονίκητο προτεραιότητα των πιστών στο Ισλάμ οι εξελίξεις σε αυτή την κοινότητα είναι σημαντική. Τον Μάρτιο 1923 σε ειδική συνέδριο στα Τίρανα ελήφθη απόφαση για το διαχωρισμό από την τουρκική χαλιφάτο και το υπάρχον και λειτουργούν σήμερα Αλβανική Μουσουλμανική Κοινότητα ιδρύθηκε. Θα περιλαμβάνονται στη δομή κεντρικής διαχείρισης του επικεφαλής του Μεγάλου Μουφτή και περιφερειακές συνοικίες μουφτή που καλύπτουν το σύνολο της επικράτειας της χώρας. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι Αλβανοί Ισλάμ και στη συνέχεια και στις επόμενες δεκαετίες παρέμεινε παραδοσιακά συνδέονται με την Τουρκία.
Το ολοκληρωτικό κομμουνιστικό καθεστώς, ιδρύθηκε μετά 1944, αντιμετωπιστεί ένα βαρύ πλήγμα κατά όλων των θρησκευτικών δομών και ομολογίες. Με διάταγμα του 1949 πίστη στο καθεστώς που απαιτείται από όλες τις θρησκείες και τις περιουσίες τους εθνικοποιήθηκαν με εξαίρεση τις θέσεις των ίδιων των λατρείας. Με τον τρόπο αυτό ανεπανόρθωτη ζημία που υφίσταται την επίδραση των επιμέρους ομολογίες και είχαν επικεφαλής τον πρόσωπα κοντά στις αρχές. Πολύ πιο ανησυχητικό, φυσικά, ήταν η φυσική εξόντωση ενός σημαντικού τμήματος του κλήρου. Οι ομολογιακές δομές εξασθενημένους. Σε 1967 το λεγόμενο «νόμο περί Άθεος» εγκρίθηκε με την οποία η Αλβανία έγινε η μόνη χώρα όπου η θρησκεία ήταν επίσημα απαγορευτεί. Περισσότερο από 2 100 χώρους λατρείας έπαψε να λειτουργεί, ένα μεγάλο μέρος των κτιρίων κατεδαφίστηκαν, άλλοι μετατράπηκαν σε αποθήκες, αθλητικές αίθουσες, κλαμπ.
Μπορεί να εξαχθεί το συμπέρασμα κατηγορηματικά ότι κατά την περίοδο της κομμουνιστικής δικτατορίας το Ισλάμ - η παραδοσιακή θρησκεία της συντριπτικής πλειοψηφίας των Αλβανών, όχι μόνο είχε καμία πραγματική παρουσία στη δημόσια και πολιτική ζωή, αλλά ήταν σοβαρά διώκονται και καταπιέζονται, μαζί με τις άλλες ομολογίες.
«Ο άνεμος της αλλαγής» στη δεκαετία του 1990 έφτασε αναπόφευκτα τα αλβανικά βουνά και να ρυθμίσετε την έναρξη των σοβαρών διαταραχών, της σταδιακής συνολική μετάβαση από ένα ολοκληρωτικό καθεστώς στην κοινοβουλευτική δημοκρατία. Ανεξάρτητα από την ηγετική θέση κατά τη στιγμή του Αλβανικού Κόμματος Εργασίας (Αυτό ήταν το επίσημο όνομα του Κομμουνιστικού Κόμματος) με απόφαση του Κοινοβουλίου του Μαΐου 1990 η ολέθρια άθεος κατάσταση πράξη ακυρώθηκε. Σταδιακά μέτρα ελήφθησαν σε διάφορες κατευθύνσεις - τόσο για την αποκατάσταση των παλαιών θρησκευτικών δομές και τους τόπους λατρείας και προς την επιστροφή των θρησκευτικών υπηρεσιών στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Έτσι, Αλβανία εισέλθει σε μια νέα φάση στην πνευματική ανάπτυξη της, η οποία όμως δεν θα μπορούσε να βοηθήσει να επηρεάζεται τόσο από τη δεκαετία-μακρά απαγόρευση της θρησκείας και από το συνολικό πνεύμα της εποχής και τις αντιξοότητες της μετάβασης.
Πρώτα, είναι σωστό να διευκρινίσει το ερώτημα σχετικά με το μέγεθος των ατομικών θρησκευτικών κοινοτήτων στη σύγχρονη Αλβανία - συμπεριλαμβανομένων και λόγω του γεγονότος ότι σε όλη τη διάρκεια του ολοκληρωτικού καθεστώτος και στο χρόνο πριν από την 2011 καμία τέτοια μελέτες έγιναν. Με ακριβή αριθμό του πληθυσμού της 2 800 138, τήρηση της μουσουλμανικής ομολογία έχει αναφερθεί από 1 587 608 πρόσωπα ή 56.70% των πολιτών της χώρας, με 2.09% που ανήκει στην αίρεση Μπεκτάσι, που σημαίνει 58 628 Αλβανοί. Οι αριθμοί δείχνουν επίσης 280 921 Καθολικοί - 10.03%, και 188 992 πρόσωπο που αυτοπροσδιορίζονται ως Χριστιανός Ορθόδοξος, ή 6.75%. Κατά μία έννοια αυτό το λόγο τα δύο τρίτα των μουσουλμάνων και το ένα τρίτο χριστιανική με μια σχεδόν δύο φορές επικράτηση των Ορθοδόξων κατά τη διάρκεια των Καθολικών διαφέρει από εκείνη που παραδοσιακά αποδεκτό και βασίζεται σε πληροφορίες από την περίοδο του Μεσοπολέμου. Σε 2011, ωστόσο, μπορεί κανείς να βρει άλλα ενδιαφέροντα και τολμηρές δεδομένων. 153 630 οι πολίτες της χώρας έχουν αυτοπροσδιορίζονται ως «πιστοί» χωρίς να διευκρινίζει την εξομολόγηση. Υπάρχουν 69 995, ή 2.5% άθεοι, καθώς 386 024 Αλβανοί, ή 13.79%, που δεν έχουν απαντήσει στο ερώτημα. Υποθέτοντας ότι υπάρχει ο αντίστοιχος αριθμός πεπεισμένοι άθεοι, υπάρχει ένα απόθεμα περίπου 20% ή περίπου 600 000 άνθρωποι που δεν προσδιορίζουν θρησκευτικό δόγμα. Αυτό αλλάζει αναμφίβολα την κατάσταση πάρα πολύ και οδηγεί προς έναν ορισμένο τύπο της στρέβλωσης. Γνωρίζοντας τη στάση των Αλβανών Πιστεύω ότι οι Καθολικοί έχουν ψηφιστεί με τον πιο πειθαρχημένο τρόπο και τα δεδομένα σχετικά με αυτά είναι σχετικά ακριβή, ενώ η παρουσία περισσότερων Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί Ορθόδοξοι στις δύο ομάδες της κοινωνίας που δεν έχουν καθορισμένη πεποιθήσεις είναι πιο διαδεδομένο φαινόμενο. Με αυτή την έννοια η 2:1 αναλογία μεταξύ των πιστών στο Ισλάμ και Χριστιανισμός δεν είναι μακριά από την αλήθεια επίσης επί του παρόντος. Ωστόσο, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι ανησυχίες θέμα πρώτα απ 'όλα την παραδοσιακή προσήλωση στην αντίστοιχη εξομολογητικό ομάδα και όχι η ενεργός άσκηση μιας συγκεκριμένης πίστης.
Η αλβανική μετάβαση είχε στην πραγματικότητα το ξεκίνημά της στις αρχές του 1990 και η χώρα αναπτύχθηκε για οκτώ χρόνια κάτω από το παλιό 1976 Σύνταγμα. Οι πλειοψηφίες που διέπουν τη χώρα αποφάσισε να δημιουργήσει ένα είδος ένα σύνολο νόμων που ονομάζεται «συνταγματική», που θα ρυθμίζουν τα βασικά ζητήματα που σχετίζονται με την εύρυθμη λειτουργία του κράτους και της κοινωνίας κάτω από τις νέες συνθήκες. Αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για την απαγόρευση των θρησκευτικών δογμάτων, η καταστροφή των δομών τους και η δίωξη του κλήρου. Η κοινοβουλευτική ακύρωση αναφέρθηκε παραπάνω του νόμου για την άθεος κατάσταση ξεκίνησε μια διαδικασία αποκατάσταση των δομών των κύριων ομολογιών.
Και οι δύο ατομικές νομικές πράξεις και το νέο Σύνταγμα εγκρίθηκε το 1998 παρέχει εγγυήσεις τόσο για την πλήρη ελευθερία της λατρείας και για την ισότητα των διαφόρων ομολογιών. Αυτό το όλο θέμα έχει επιλυθεί πλήρως εντός της παράδοσης των σχέσεων μεταξύ ενός κράτους που είναι ενός κοσμικού χαρακτήρα και τις υφιστάμενες ομολογίες. Ένα ιδιαίτερα σημαντικό επιχείρημα για την εν λόγω ισχυρισμοί είναι η ριζικά τροποποιημένη πορεία της αλβανικής εξωτερικής πολιτικής μετά 1990 προσανατολισμένη στην πρώτη θέση προς στρατηγικές σχέσεις με την ΕΕ, Το ΝΑΤΟ και οι ΗΠΑ.
Πρώτες προσπάθειες για τη διάδοση Ριζοσπαστικό Ισλάμ στην Αλβανία
Υπήρξε μία περίπτωση, όταν σε διεθνείς εταίρους Τιράνων του 1990 παρουσίασαν αμφιβολίες. Τον Δεκεμβριο 1992 Η Αλβανία έγινε μέλος του Οργανισμού Ισλαμικής Διάσκεψης, αργότερα μετονομάστηκε σε Οργανισμό Ισλαμικής Συνεργασίας. Ο τότε πρόεδρος και το μέλλον πρωθυπουργός Σαλί Μπερίσα υπόκειται σε μομφές διαφορετικής φύσης: τόσο εσωτερικά (λόγω της μη συντονισμό των δράσεών του με το κοινοβούλιο) και διεθνείς (λόγω του κινδύνου της επέκτασης του πεδίου της λειτουργίας ορισμένων παράτυπων Ισλαμικής δομές). Η ιδιότητα του μέλους υποκινήθηκε κυρίως με την οικονομική και οικονομικά επιχειρήματα και από αυτή την άποψη, απογοήτευση που στο - τις επενδύσεις από τον αραβικό κόσμο κατέληξε να είναι σχετικά περιορισμένη. Πολιτικά Αλβανίας μείωσε το ποσοστό συμμετοχής της στις περιοδικές συναντήσεις της οργάνωσης στο επίπεδο του πρέσβη στην αντίστοιχη ή την πλησιέστερη χώρα, που πρακτικά σημαίνει πάγωμα των μελών. Αν προσθέσει κανείς σε αυτό το ενεργό πολιτική ένταξης, η πλήρη ένταξη στο ΝΑΤΟ και οι στενές σχέσεις με την Ευρωπαϊκή Ένωση, τα επιχειρήματα κατά της εν λόγω αμφιβολιών γίνει πραγματικά πειστική.
Υπήρχαν και άλλες μομφές - ότι κατά τη δεκαετία του 1990 στην Αλβανία, σύμφωνα με πληροφορίες, στρατόπεδα εκπαίδευσης για τους φονταμενταλιστές είχαν οργανωθεί, ότι τα επενδυτικά σχέδια της Αλ-Κάιντα είχε πραγματοποιηθεί στη χώρα. Δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι η ατομική τρομοκράτες επισκέφθηκε τη χώρα και ίσως ακόμη και κρύφτηκε εκεί παράνομα. Ο λόγος για ένα τέτοιο ενδεχόμενο θα πρέπει να αναζητηθεί όχι στην πολιτική των αλβανικών κυβερνήσεων, αλλά μάλλον σε μια πιο απλή πραγματικότητα. Είναι ακριβώς κατά την τελευταία δεκαετία του προηγούμενου αιώνα, κατά τα πρώτα χρόνια της Αλβανικής μετάβασης, ότι η χώρα φαινόταν άσχημα από την άποψη της νομιμότητας και την πρακτική δράση για την προστασία των συνόρων, την ασφάλεια του κράτους και των πολιτών της. Η συνεργασία με ξένες εθνικές και διεθνείς υπηρεσίες ήταν ανεπαρκώς οργανωμένη και δραστήρια. Τα πράγματα έγιναν σταδιακά αλλάζει - όπως ήταν οι απαιτήσεις της διεθνούς κοινότητας. Κάποιος θα μπορούσε να δώσει πρακτικά παραδείγματα - για τις συλλήψεις υπόπτων προσώπων και την έκδοσή τους ή την προσαγωγή στη δικαιοσύνη, αντίστοιχα, σχετικά με τη δήμευση των κτιρίων που κτίστηκαν με χρήματα της ύποπτης προέλευσης. Αυτή η διαδικασία φαίνεται μη αναστρέψιμη. Όσο για τον μεγάλο αριθμό των τζαμιών που χτίστηκε - υπάρχουν δύο εξηγήσεις εδώ - από τη μία πλευρά ότι οι μουσουλμάνοι είναι οι πιο πολλές θρησκευτικές κοινότητα και από την άλλη ότι ο ισλαμικός κόσμος έχει περισσότερους πόρους. Κανείς δεν εμποδίζει την κατασκευή νέων Ορθοδόξων και Καθολικών εκκλησιών και αυτό είναι μια αναμφισβήτητη πραγματικότητα.
Στην πραγματικότητα, στη δεκαετία του 1990 υπήρχε ένας παράγοντας κινδύνου. Στην αρχή της μετάβασης δεκάδες νέους που λαμβάνονται θρησκευτικής εκπαίδευσης στον αραβικό κόσμο. Αυτό ήταν σε αντίθεση με την παράδοση - Αλβανικά το Ισλάμ ήταν πάντα που σχετίζονται κυρίως με την τουρκική. Ένα μικρό τμήμα των μουσουλμάνων πιστών άρχισε να λειτουργεί ο οποίος αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «οι νέες γιοι του Αλλάχ», που κόλλησε πάνω στις συντηρητικές δόγματα και οι πιο ριζικά προσανατολισμό. Λατρεύουν μόνο σε ένα από τα τζαμιά στα Τίρανα και προφανώς επικοινωνούν κυρίως μεταξύ τους. Δεν πιστεύω ότι αυτή η ομάδα ανθρώπων έχει κανένα μέλλον στην αλβανική κοινωνία - ακόμα και τα εξωτερικά σημάδια τους άνδρες με τις χαρακτηριστικές γενειάδες ή πέπλο γυναίκες είναι ένα πολύ σπάνιο περιστατικό. εκτός, μια κατάλληλη απόκριση βρέθηκε με το άνοιγμα στο 2010 του Beder Ισλαμικό Πανεπιστήμιο με την ενεργό και καλοπροαίρετη βοήθεια των κρατικών θεσμών - θα εκπαιδεύσει το μεγαλύτερο μέρος των μελλοντικών πνευματικούς ηγέτες. Να είστε ότι όπως μπορεί, ωστόσο, τόσο στο παρόν όσο και στο μέλλον πρέπει να ληφθεί υπόψη η ύπαρξη ενός τέτοιου τμήματος της Ισλαμικής ιεροκήρυκες - και η συμπεριφορά τους στις λιγότερο χρόνια έχει αποδείξει αυτό.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ήδη τα τελευταία χρόνια του 20ου αιώνα, οι αρχές στα Τίρανα ανέλαβε επιτυχημένες δράσεις για την αντιμετώπιση των προσπαθειών για να υποστηρίξει τον ισλαμικό φονταμενταλισμό και τον εξτρεμισμό στη χώρα. Τέσσερις θρησκευτικές δομές εξάπλωση του ριζοσπαστικού Ισλάμ έχουν ενοχοποιηθεί για παράνομες δραστηριότητες στο 1998 και είχαν απαγορευτεί με τις αντίστοιχες δικαστικές αποφάσεις. Ανάμεσά τους ήταν ένας κλάδος του περιβόητου «Αιγυπτιακή Ισλαμική Τζιχάντ», κατά την οποία η έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη για τη διάπραξη μια επίθεση εναντίον της αμερικανικής πρεσβείας στα Τίρανα.
Μετά τις επιθέσεις της 9/11/2001 στις ΗΠΑ Ουάσινγκτον κήρυξε ουσιαστικά τον πόλεμο κατά του ισλαμικού φονταμενταλισμού και της τρομοκρατίας σε όλο τον κόσμο. Υπήρχε, φυσικά, η αντίστροφη διαδικασία - της εντατικοποίησης των δυνάμεων της τρομοκρατίας, η οποία αναμφίβολα διεύρυνε την επικράτειά της λειτουργίας τους και να εξαπολύσει μια συνεπή παγκόσμιο αγώνα για τις καρδιές και τα μυαλά των μουσουλμάνων στο όνομα του «ιερού τζιχάντ». Αυτό επιφέρει νέους κινδύνους για εκείνες τις χώρες των Βαλκανίων, όπου η μουσουλμανική ομολογία είναι κυρίαρχος, μεταξύ άλλων και για την Αλβανία. Η κυβέρνηση στα Τίρανα δηλώσει κατηγορηματικά τη συμμετοχή της στην παγκόσμια αντιτρομοκρατική συμμαχία, αλλά αυτό ήταν μετά βίας επαρκής κάτω από τις νέες συνθήκες. Η κυριαρχεί Ευρωπαϊκή αντίληψη ότι η ήπειρος είναι πολύ μακριά από τις εστίες των συγκρούσεων και των κινδύνων τρομοκρατικών ενεργειών αποδείχθηκε ότι ήταν μια ψευδαίσθηση και κατά κάποιο τρόπο η Ευρωπαϊκή Ένωση για να πληρώσουν ακριβά για την αφελή μυωπία εμφανίζεται.
Μπορεί να υποστηριχθεί κατηγορηματικά ότι η κυβέρνηση και η πολιτική τάξη της Αλβανίας γενικά υποτιμήσει την απειλή της επερχόμενης ενεργοποίησης του φονταμενταλισμού και του ριζοσπαστισμού. Η θρησκευτική ανοχή, παραδοσιακά εγκατεστημένες στην κοινωνία και η απουσία σοβαρών προβλημάτων που αναμφίβολα είχε μια κατευναστική επίδραση, αλλά η δραματική αύξηση του βαθμού έντασης σε παγκόσμιο επίπεδο θα έπρεπε να είναι ένα προειδοποιητικό σήμα. Ο ρόλος της ΕΕ και των άλλων πολιτικών παραγόντων δεν είναι πολύ δραστήρια, είτε - σε η Συμφωνία Σύνδεσης και Σταθεροποίησης που συνάπτονται 2006 υπάρχουν ρήτρες για την από κοινού καταπολέμηση της τρομοκρατίας, αλλά οι προσπάθειες προφανώς κατευθύνονται εκτός της χώρας, ενώ οι δραστηριότητες πρόληψης θα πρέπει να απευθύνονται προς τις υφιστάμενες εσωτερικές απειλές. Ο φονταμενταλισμός και ο εξτρεμισμός δεν έχουν ακόμη αρχίσει να κερδίσει ταχύτητα και να αναζητήσουν μια κατάλληλη μορφή για την υλοποίηση, αλλά ήδη υπάρχουν σοβαρά συμπτώματα. Μόνο η αποτυχημένη απόπειρα στο 2007 για τη δημιουργία ενός ισλαμικό κόμμα θα αρκούσε ως κατάφωρη σήμα - καταχώριση δεν έγινε δεκτή λόγω της κατάφωρη αντίθεση με το Σύνταγμα, εκτός από την προσπάθεια δεν προκαλεί σοβαρές δημόσιο συμφέρον, αλλά το γεγονός καθεαυτό είναι ανησυχητική. Η ανεπαρκής προσοχή πληρώνεται επίσης σε μια άλλη πραγματικότητα: ότι η επίσημη δομή των Αλβανών μουσουλμάνων - η Μουσουλμανική Κοινότητα της Αλβανίας έχει υπό τη δικαιοδοσία της μεταξύ 450 και 500 εγκαταστάσεις λατρεία (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, πάνω από 700), αλλά μεταξύ επτά και δέκα τζαμιά (Κάποιες πηγές τοποθετούν τον αριθμό σε εννέα) χτίστηκε από τον αραβικό ιδρύματα και άρχισε να λειτουργεί στη δεκαετία του 1990, είναι πέρα από το πεδίο εφαρμογής της διοίκησής του. Ακριβώς αυτά θα τα επόμενα χρόνια είναι ιδιαίτερα ενεργός και θα προκαλέσει σοβαρά προβλήματα τόσο στην Κοινότητα και στα κρατικά ιδρύματα.
Πρόσληψη της Τζιχάντ μισθοφόροι από την Αλβανία, Δημόσια Στάσεις και μέτρα των Αρχών
Περίπου την ίδια στιγμή θα μπορούσε κανείς να εντοπίσει τα πρώτα παρουσίες του εντατικοποίηση προπαγάνδας του ριζοσπαστικού Ισλάμ (Wahhabism και Salafism) σε ορισμένες περιοχές της χώρας - Πόγραδετς, Λιμπράζντ, Ελμπασάν, Bulchiza, και αργότερα με ακρίβεια από αυτά το κύριο αριθμός των εθελοντών για τη Μέση Ανατολή προσλήφθηκε. Να είστε ότι όπως μπορεί, μέχρι τη δραματική εξέλιξη των εμφυλίων πολέμων στη Συρία και το Ιράκ δεν υπήρχε καμία σοβαρή πληροφορία της συμμετοχής των Αλβανών πολιτών σε αυτές τις εξελίξεις, ούτε από την παρουσία τους στην περιοχή αυτή. Αν υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις, είναι απομονωμένα και αποτελούν μάλλον εξαίρεση. Οι πρώτες εκθέσεις των ειδικών υπηρεσιών για τις αναχωρήσεις προς την περιοχή της Μέσης Ανατολής ήταν από 2012.
Για λόγους αντικειμενικότητας, θα πρέπει να σημειωθεί ότι εκείνη την εποχή οι αλβανικές αρχές έδωσαν ένα παράδειγμα μιας κατάλληλης αντίδρασης στις νέες εκδηλώσεις. Στο τέλος του 2011 υπήρξαν νομοθετικές τροποποιήσεις που επιτρέπουν την έρευνα και την ποινική δίωξη των πολιτών για συμμετοχή σε ένοπλες συγκρούσεις στο εξωτερικό. Σύντομα έγινε σαφές, ωστόσο, ότι οι πράξεις αυτές δεν ήταν σε θέση να εμποδίσει τόσο την εντατικοποίηση προπαγάνδα και την αναχώρηση των εθελοντών στη Μέση Ανατολή. Και εδώ για άλλη μια φορά ένα είναι αντιμέτωπη με μια υπόθεση που αναζητούν έξω, για την καταπολέμηση των συνεπειών και όχι των αιτίων.
Σε περίπτωση που ένα υποθέσουμε ότι το υψηλό σημείο του προβλήματος αναφέρεται σε 2013-2014, θα ήταν σωστό να περιγράψει την κατάσταση στη χώρα και οι παράγοντες που επηρεάζουν την κατεύθυνση των κινδύνων και της αποσταθεροποίησης. Εδώ θα πρέπει να σημειωθεί πρώτα με τη συνολική κοινωνική και οικονομική κατάσταση με χαμηλούς ρυθμούς ανάπτυξης και υψηλά επίπεδα ανεργίας. Είναι ενδεικτικό ότι σε μεταγενέστερο δημοσκόπηση 41.3% των ερωτηθέντων ανέφερε ως ο κύριος λόγος για να υποκύψει στη θρησκευτική προπαγάνδα την υπάρχουσα φτώχεια στη χώρα, αλλο 21.1% Πιστεύεται ότι η αναχώρηση των εθελοντών για τους πολέμους στη Συρία και το Ιράκ υποκινήθηκε από «οικονομικούς λόγους». 12.6% της δημοσκόπησης συμμετέχοντες είδαν ως ένα σημαντικό λόγο ιδεολογική επιρροή και 10% διευκρινίζεται την ευκαιρία να αποκτήσουν θρησκευτική εκπαίδευση. Όλα αυτά αποδεικνύουν σαφώς ότι οι κοινωνικοί και οικονομικοί παράγοντες είναι καθοριστικοί για τη διάδοση των ριζοσπαστικών ιδεών και τη στρατολόγηση εθελοντών για τους πολέμους στη Μέση Ανατολή. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό είναι επίσης συμπτωματική - οι ταξιδιώτες προς τη Συρία και το Ιράκ είναι κατά κύριο λόγο από τις αγροτικές περιοχές ή τις υποβαθμισμένες παρυφές των μεγαλύτερων πόλεων. Μια ένδειξη για την στάση της κοινής γνώμης στην Αλβανία σε σχέση με την πιθανότητα της θρησκευτικής αντιπαράθεσης είναι η κατηγορηματική γνώμη 84.3% των Αλβανών πολιτών ότι υπάρχει αρμονία μεταξύ των θρησκειών στη χώρα, ενώ την αντίθετη άποψη είναι μόνο 7.8% του πληθυσμού. Και πιο ενδεικτικά στοιχεία - σε 2015 53.6% ενέκρινε τη συμμετοχή της Αλβανίας στην καταπολέμηση του θρησκευτικού εξτρεμισμού, 20.3% εξέφρασε την μερική συμφωνία, ενώ 18% ήταν κατά.
Είναι προφανές ότι το κοινό εν γένει αντιτίθεται ριζοσπαστισμό και τη βία και είναι υπέρ των μέτρων κατά της διάδοσης τους. Αναμφίβολα αυτό ενθαρρύνει τους κρατικούς θεσμούς να ενεργούν προς την ίδια κατεύθυνση - πολύ δε περισσότερο, ότι με την 2013-2014, δηλ. στην κορυφή της κατάταξης των Βαλκανίων εθελοντών με τους τζιχαντιστές, η συμμετοχή των Αλβανών πολιτών στις δράσεις μάχη ήταν πέρα από κάθε αμφιβολία. Και αν κατά την περίοδο πριν από 2013 ήταν κατά κύριο λόγο επικεντρώνεται στην Al-Nusra, Στη συνέχεια η συντριπτική πλειοψηφία εντάχθηκε στις τάξεις του «ισλαμικού κράτους». Γύρω από αυτό το διάστημα και πάλι κατέστη σαφές ότι η Υποστηρίζοντας του φονταμενταλισμού και του ριζοσπαστισμού άρχισε να κερδίζει έδαφος και στην 2014 έφερε την υπουργό Εξωτερικών ντιτμίρ μπουσάτι με την παραδοχή ότι μπορεί να υπάρχουν στρατόπεδα εκπαίδευσης της τζιχάντ στο αλβανικό έδαφος. Αυτό επιβεβαιώνεται και από πληροφορίες της αστυνομίας ότι τουλάχιστον σε δύο τζαμιά η θρησκευτική δραστηριότητα σε συνδυασμό με στρατιωτική εκπαίδευση. Ιδιαίτερα διαβόητη ήταν το ένα στο Mezez, κοντά στα Τίρανα, των οποίων ιμάμης Budzhar Hisa είχε δραστηριοποιηθεί υπέρ του «ισλαμικού κράτους». Ήταν πιστεύεται ότι εξασφαλίζεται προσωπικά η πρόσληψη πάνω 70 εθελοντές για τον πόλεμο στη Συρία.
Το γεγονός ότι ακριβώς η 2013-2014 περίοδο ήταν η κορυφή της κατάταξης των μισθοφόρων από τα Βαλκάνια στις τάξεις του «Ισλαμικό Κράτος» είναι πέρα από κάθε αμφιβολία. Οι πληροφορίες σχετικά ακριβής αριθμός τους ποικίλλει ανάλογα με διαφορετικές εκθέσεις και μελέτες, αλλά θα μπορούσε να ειπωθεί ότι μέχρι το τέλος του 2014 οι «Balkan εθελοντές» ήταν μεταξύ των 700 και 1000, και ανάμεσά τους οι Αλβανοί πολίτες ήταν μεταξύ 140 και 150. Επίσημη αλβανικές πηγές καθορίσετε τον αριθμό σε 114 τον Ιούνιο 2015. Αυτοί ήταν οι άνθρωποι κυρίως από το 31-35 ηλικιακή ομάδα, συχνά με ποινικό μητρώο και έχουν οικογενειακές σχέσεις. Μπορεί να δηλωθεί κατηγορηματικά ότι το κύριο κίνητρό τους για την ένταξή τους στην ουσία τρομοκρατικές δομές της Al-Nusra και «Ισλαμικό Κράτος» ήταν χρηματοπιστωτική και οικονομική, δηλ. ήταν μισθοφόροι και όχι οι άνθρωποι συγκλονισμένοι από θρησκευτικό ζήλο.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή η διαδικασία επιστροφής των εθελοντών που ήδη ήταν σε εξέλιξη και μέχρι το τέλος του έτους ο αριθμός τους έφτασε 40 πρόσωπα, 15 από αυτούς ήταν στο κρύβονται από τις αρχές και αντιπροσώπευε μια δυνητική απειλή για περαιτέρω τρομοκρατικές δραστηριότητες. Μια δημοσκόπηση από την περίοδο αυτή μελέτησε τις αντιλήψεις της κοινής γνώμης σχετικά με το ζήτημα του καθεστώτος των λογιστικών τζιχαντιστές. Είναι ενδεικτικό ότι πάνω από το ήμισυ των Αλβανών - 51.9% - ήταν της γνώμης ότι οι επιστρέφοντες θα πρέπει να επανενταχθεί στην κοινωνία, ενώ 24.3% σκέφτηκα ότι πρέπει να υπηρετούν υποχρεωτικά έναν όρο της τιμωρίας. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία είναι από 2015 επί, ότι η ροή των Αλβανών εθελοντών στη Μέση Ανατολή ουσιαστικά σταματήσει - αυτό οφείλεται τόσο στις εξελίξεις εκεί και με τα μέτρα που έχουν ληφθεί από τις αρχές. Πιστεύεται ότι με τον ίδιο 2015 μόνο ένα τζιχάντ από την Αλβανία αναχώρησε για τη Συρία και το Ιράκ, καθώς 2016 και 2017 δεν υπήρχαν στοιχεία μιας τέτοιας κίνησης. Ένα ρόλο έπαιξε επίσης και από το γεγονός ότι το δικαστικό σύστημα έχει ήδη αντιδράσει επαρκώς και αναλαμβάνοντας διώξεις στο πνεύμα της ισχύουσας νομοθεσίας.
Η χώρα αναμφίβολα αντιμετωπίζει νέες συνθήκες - την επιστροφή των εθελοντών από τη Μέση Ανατολή και την εξέλιξη αυτή συνοδεύτηκε από πολλούς και σοβαρούς κινδύνους για τη δημόσια και την κατάσταση. Επειδή τζιχαντιστές στο έδαφός τους μπορεί να είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη σε διάφορους τομείς - εξάπλωση του ριζοσπαστικού Ισλάμ, τρομοκρατική δραστηριότητα, διατήρηση των επαφών με τους επιστρέφοντες από τις γειτονικές χώρες, ιδιαίτερα στο Κοσσυφοπέδιο και πΓΔΜ. Σε αυτή τη σχέση, οι αρχές προβεί στις δέουσες ενέργειες και πήρε μια σειρά από μέτρα.
Περιφερειακό συνέδριο για τα προβλήματα της καταπολέμησης ριζοσπαστικού Ισλάμ και την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, πραγματοποιήθηκε στα Τίρανα τον Ιούνιο 2018. Η αλβανική αναπληρωτής υπουργός Εσωτερικών περιγράφεται η γενική προσέγγιση των αρχών και των επικείμενων δράσεων στον τομέα αυτό. Ένα πολύ καταπιεστικό νόμο που στρέφονται κατά ριζοσπαστικός ισλαμισμός και η τρομοκρατική δραστηριότητα υιοθετήθηκε πίσω στο 2014. Είναι σχεδιαζόμενα μέτρα, όπως η ποινική δίωξη, αποσύροντας τη δυνατότητα να ταξιδέψει, ποινικοποίηση των ταξιδιών σε περιοχές των στρατιωτικών δραστηριοτήτων, ποινική δίωξη, μετά την επιστροφή από εκεί. Ο νόμος αυτός πραγματικά σε βάθος και να γίνει πιο λεπτομερής η απαγόρευση συμμετοχής σε στρατιωτικές δραστηριότητες σε ξένο έδαφος θεσπίζονται 2011. Η τροποποίηση έγινε με το άρθρο 230 του Ποινικού Κώδικα που προβλέπουν φυλάκιση 15 ετών για συμμετοχή σε τρομοκρατική δραστηριότητα, μεταξύ άλλων μέσω διασποράς πανικού μεταξύ του πληθυσμού, και η ίδια τιμωρία για τη χρηματοδότηση των δομών της τρομοκρατίας. Σύμφωνα με τα ψηφίσματα 1267 και 1373 του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών Αλβανία υιοθετήσει και εφαρμόσει μια σειρά μέτρων σε διεθνές επίπεδο σχετικά με την ενεργό καταπολέμηση των τρομοκρατικών ενεργειών και τις προσπάθειες για να υποστηρίξει το ριζοσπαστικό Ισλάμ.
Μια εθνική διατομεακή στρατηγική και ένα σχέδιο δράσης που εγκρίθηκε το 2015 η οποία προβλέπει την εφαρμογή μιας σειράς μέτρων για την πρόληψη του βίαιου εξτρεμισμού, εντοπίζοντας τις κοινότητες που μπορεί να πέσει κάτω από ριζική επιρροή και οι οποίες χρησιμοποιούν την εκπαίδευση και την απασχόληση και τις μεθόδους για να ασκήσει την επιρροή, μεταξύ άλλων για την πρόσληψη των τρομοκρατικών ομάδων. εκτός, η στρατηγική αναγνώρισε την συνεργασία με τους εταίρους για την τοπική, εθνικό και διεθνές επίπεδο, μέσω κρατικών φορέων που εμπλέκονται σε αυτό το πεδίο, μη κυβερνητικές οργανώσεις, ο ιδιωτικός τομέας, θρησκευτικές κοινότητες και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ως ένα σημαντικό βήμα στον αγώνα κατά του βίαιου εξτρεμισμού, τόσο στο εσωτερικό της χώρας όσο και στο εξωτερικό.
Η στρατηγική αυτή λαμβάνει επίσης υπόψη τη γενική αλλαγή της κατάστασης ενόψει της διαδικασίας των εθελοντών που συμμετείχαν στις συγκρούσεις στη Μέση Ανατολή και είχε αρχίσει να επιστρέψει, μερικά από αυτά συνοδεύονται από τις οικογένειές τους. Νωρίτερα, βασικό στοιχείο ήταν η αύξηση των εμποδίων στη δυνατότητα της ριζοσπαστικοποίησης και της στρατολόγησης ατόμων από τρομοκρατικές οργανώσεις, αλλά σήμερα στο κέντρο είναι το ζήτημα της επανένταξης των ατόμων αυτών. Από σήμερα ένα σχέδιο έχει εγκριθεί για τις διοργανικές δράσης για την επίτευξη και την αντιμετώπιση των Αλβανών πολιτών που επιστρέφουν από τις εμπόλεμες ζώνες στη Συρία και το Ιράκ και παράλληλα με αυτό το σχέδιο απόφασης της κυβέρνησης έχει καταρτιστεί για την επανένταξή τους. Επιπλέον, οι δομές της Διεύθυνσης Καταπολέμησης της Τρομοκρατίας των εθνικών αστυνομικών εκτελούν τα καθήκοντά τους σύμφωνα με το σχέδιο σχετικά με τα μέτρα για την παρακολούθηση των επαναπατριζόμενων από τις ζώνες των συγκρούσεων στη Μέση Ανατολή και άλλων πολιτών, για την απόδειξη και τον έλεγχο των δραστηριοτήτων των ατόμων και των ομάδων, που φαίνεται να έχουν τρομοκρατικές και εξτρεμιστικές τάσεις που μπορεί να οδηγήσουν σε τρομοκρατικές ενέργειες της αλβανικής ή ξένων πολιτών. Πρόληψη, εντοπισμό και την καταπολέμηση κάθε εγκληματική δραστηριότητα που κατάγονται από την Αλβανία αποτελεί προτεραιότητα για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας μετά 2017 μέσω της ενίσχυσης της συνεργασίας και του συντονισμού των εθνικών δομών της αστυνομίας, οι σοβαρές διωκτικές αρχές των εγκλημάτων και τις περιφερειακές εισαγγελίες, η Υπηρεσία Πληροφοριών, η Δημοκρατικής Φρουράς, η Διεύθυνση Φυλακών και όλα τα ιδρύματα των οποίων η δραστηριότητα έχει καμία σχέση με την καταπολέμηση της τρομοκρατίας.
Ένα από τα κύρια στοιχεία στο έργο των κρατικών δομών και τις ειδικές υπηρεσίες είναι η ενίσχυση της συνεργασίας με τους στρατηγικούς εταίρους από τις ΗΠΑ (FBI και της CIA), με τις αντίστοιχες δομές από τις χώρες της περιοχής, με αστυνομικές αποστολές διαπιστευμένες στην αστυνομία της χώρας, καθώς και στα γραφεία της ασφάλειας των πρεσβειών διαπιστευμένοι στην Αλβανία, προκειμένου να διασφαλιστεί η απαιτούμενη παρακολούθηση της τρομοκρατίας στην επικράτεια της Αλβανίας, της Αλβανίας και των ξένων υπηκόων ύποπτοι για συμμετοχή σε ένοπλες συγκρούσεις στο εξωτερικό, καθώς και των ατόμων με δυνατότητα να παρουσιάσει μια απειλή για τη χώρα. Η συνεργασία της εθνικής αστυνομίας με το Εθνικό Κέντρο για την καταπολέμηση του βίαιου εξτρεμισμού λαμβάνει χώρα μέσα από τις δομές του Τμήματος Δημόσιας Ασφάλειας και το έργο του είναι πολύ δυναμική. Έχοντας επίγνωση της μεγάλης ρόλο της πρόληψης στον τομέα της τρομοκρατίας μεταξύ των διαφόρων κοινοτήτων, το Τμήμα Δημόσιας Ασφάλειας διευκρίνισε τα καθήκοντα και τις ευθύνες των εργαζομένων και μεταξύ των καθηκόντων της τη μεγαλύτερη σημασία είναι η ανίχνευση των ατόμων με εξτρεμιστικές, ριζοσπαστικές ή τρομοκρατικές τάσεις συμπεριφορά και την ανταλλαγή πληροφοριών σχετικά με τα πρόσωπα της κατηγορίας αυτής με τη Διεύθυνση «αντιτρομοκρατικού». Ειδική εκπαίδευση και εκδηλώσεις για την πρόληψη του ριζοσπαστισμού και βίαιων εξτρεμιστικών φαινομένων διοργανώνονται σε συνεργασία με τους ηγέτες της Ακαδημίας Ασφάλειας, το Τμήμα Δημόσιας Ασφάλειας, ο Τομέας για την επικοινωνία με τα δημόσια μέσα ενημέρωσης. Η οργάνωση της πρόληψης αποσκοπεί στην ενίσχυση της ικανότητας όλων των αστυνομικών υπηρεσιών κυρίως στον τομέα της ανίχνευσης των σημείων των αναδυόμενων βίαιου εξτρεμισμού, να είναι σε θέση να προσδιορίσει τους, να τους συνδέουν με τις σχετικές διατάξεις του νόμου και να είναι σε θέση να συνεργάζονται με άλλους φορείς, προκειμένου να ξεπεραστούν οι υφιστάμενες προκλήσεις.
Είναι αναμφισβήτητα ότι η Αλβανία έχει ένα σαφές όραμα ότι οι κίνδυνοι για τη χώρα και το κοινό είναι μακριά από εξαντληθεί από μία μόνο επιτυχία της διεθνούς κοινότητας έναντι του «Ισλαμικό Κράτος». Και αν κατά την αρχική φάση της έξωθεν πιέσεις πάνω στα Βαλκάνια οι αλβανικές αρχές δεν ήταν επαρκώς επαρκείς και ενήργησε με σημαντική καθυστέρηση σε σχέση με τις προσπάθειες ριζοσπαστική ισλαμιστική προπαγάνδα και στρατολόγηση εθελοντών για την Al-Nusra και το «Ισλαμικό Κράτος», προς το παρόν Αλβανία δρα με ανάλυση και τον προσδιορισμό και μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα από την άποψη αυτή. Δεν την ειρήνη του μυαλού επιτρέπεται από το γεγονός ότι η Αλβανία σύμφωνα με ορισμένες μελέτες δεν απειλείται άμεσα από τρομοκρατικές ενέργειες στο έδαφός του και είναι στην ίδια ομάδα κινδύνου, όπως η Βουλγαρία, Ρουμανία, Σερβία, Μακεδονίας και το Μαυροβούνιο, σε αντίθεση με το Κοσσυφοπέδιο και τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, όπου ο βαθμός κινδύνου είναι υψηλότερος.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι αρχές της χώρας έχουν το πλεονέκτημα από την άποψη αυτή της εργασίας σε πολύ ευνοϊκές συνθήκες από την άποψη της δημόσιας στάσης και τη δυνατότητα να λάβει πραγματική υποστήριξη. Τα αποτελέσματα δημοσκοπήσεις, ότι 83.7% των Αλβανών διαφωνούν με την ιδεολογία του «ισλαμικού κράτους» και ότι περίπου το ίδιο είναι το ποσοστό των πολιτών της γνώμης ότι σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει να ενταχθούν δομές της, είναι υψίστης σημασίας για μια χώρα των Βαλκανίων, στην οποία σχεδόν τα δύο τρίτα του πληθυσμού ασκεί το Ισλάμ.
Φυσικά, υπάρχουν και άλλες απόψεις με τον οποίο το κράτος θα πρέπει να επενδύσει τις απαραίτητες προσπάθειες. Πρώτα, θα πρέπει να υποστηριχθεί ο συντονισμός με το έργο της Μουσουλμανικής Κοινότητας θα πρέπει να βελτιωθεί και τις προσπάθειές της να αποκτήσει τον έλεγχο των τζαμιών που υπερβαίνουν τις δυνατότητες της διοίκησης και τη διδασκαλία των επιστημών θεολογική στη χώρα. Για χάρη της δικαιοσύνης, είναι η κατάσταση που θα πρέπει να κάνουμε ό, τι χρειάζεται για να αποκαταστήσει όλες τις ιδιότητες που επικαλείται η Μουσουλμανική Κοινότητα - στην Αλβανία αυτό το ζήτημα δεν έχει επιλυθεί οριστικά. Τα μέσα ενημέρωσης και η ακαδημαϊκή κοινότητα θα πρέπει επίσης να διαδραματίσει προληπτικό ρόλο τους. Πιστωτικές πρέπει να δοθεί και το γεγονός θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ήταν η Μουσουλμανική Κοινότητα, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της αιχμής των γεγονότων στην 2013-2014, ότι ενήργησε κατά τρόπο επαρκώς αποφασιστικό τρόπο κατά της υποστηρίζοντας του ριζοσπαστικού Ισλάμ και κάλεσε κατηγορηματικά ότι αυτό που συμβαίνει στη Μέση Ανατολή και τη συμπεριφορά του «Ισλαμικού Κράτους» είχε τίποτε να κάνει με την αληθινή πίστη και δόγματα της. Δεν πρέπει να υποτιμούμε επίσης την παρουσία της Ισλαμικής Κοινότητας στη λεγόμενη Διαθρησκευτικό Συμβούλιο, όπου οι συζητήσεις για τον εξτρεμισμό και τη συμπεριφορά του «Ισλαμικού Κράτους» και τα αρνητικά συμπεράσματα γίνονται προσιτά στο κοινό και να απολαύσετε την υποστήριξη της κυβέρνησης. Μια τέτοια προσέγγιση είναι απολύτως μέσα στο πνεύμα της αλβανικής θρησκευτικές παραδόσεις.
Συμπεράσματα
Και τελικά, αν κάποιος αναζητά μια απάντηση στο βασικό ερώτημα - αν τα Βαλκάνια είναι μια γέφυρα ή ένα εμπόδιο για το ριζοσπαστικό Ισλάμ, πρέπει κανείς να λάβει υπόψη όλα όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα. Εάν θεωρείται δεδομένη, είναι οι μουσουλμανικές κοινότητες στα Βαλκάνια που είναι το θρεπτικό μέσο υποστηρίζει φονταμενταλισμού και του εξτρεμισμού. Από την άποψη αυτή υπάρχει ο κίνδυνος ότι η περιοχή μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι μια γέφυρα για τη διείσδυση της ριζοσπαστική ιδεολογία. Την ίδια στιγμή, ιδιαίτερα στην Αλβανία, η κυβέρνηση και θρησκευτικές δομές και οι δημόσιες συμπεριφορές είναι επαρκώς σαφή προσανατολισμό προς την αντίθετη κατεύθυνση - προς την αύξηση πραγματικό εμπόδιο για τέτοιου είδους φαινόμενα - ξένο προς τις θρησκευτικές παραδόσεις και τους κύριους πολιτικούς στόχους της χώρας, και αντιστοιχούν στις διεθνείς απαιτήσεις. Απλά και οι δύο θα πρέπει να συνεχίσουν να τηρούν την ίδια συμπεριφορά.
ΕγώSLAM ΣΤΗ ΒΟΣΝΙΑ-ΕΡΖΕΓΟΒΙΝΗ
Lyubcho Troharov
Ιστορία, Γενικά χαρακτηριστικά, Τόπος και ο ρόλος του Ισλάμ στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη
Προκειμένου να προσδιοριστεί η θέση και ο ρόλος του Ισλάμ στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη σήμερα, μια χωρίς προκαταλήψεις ματιά είναι απαραίτητη για την ιστορία της χώρας και ειδικά στις σχέσεις μεταξύ των θρησκευτικών κοινοτήτων που σχηματίζονται στο έδαφός του. Πολλά ιστορικά έγγραφα αναφέρουν κατηγορηματικά ότι στο έδαφος της μεσαιωνικής Βοσνίας-Ερζεγοβίνης συμβίωσε Σλάβοι - Χριστιανοί υπό την επίδραση των τριών εκκλησιών - Καθολική, Ορθόδοξη και η λεγόμενη Βοσνιακή Εκκλησία. Υποστηρίζεται ότι η βοσνιακή Εκκλησίας διαμορφώθηκε λόγω των ειδικών συνθηκών υπό τις οποίες ο πληθυσμός της κεντρικής Βοσνίας έζησε, καθώς και λόγω της απόστασής του από το μεγάλο Καθολικό, αντίστοιχα Ορθόδοξη, κέντρων που υποδηλώνει μικρότερη επιρροή του καθολικισμού και της Ορθοδοξίας πάνω από αυτό το έδαφος. Υπάρχουν μελέτες των σοβαρών μελετητών από τα Βαλκάνια (Κροάτες, Βούλγαροι, Βόσνιοι) και πέρα, που πιστεύουν ότι αυτή η περιοχή προσφέρει τις απαραίτητες ευνοϊκές συνθήκες για την αίρεση Bogomil (γνωστός στη Δύση ως Patarini) που προέρχονται από τη Βουλγαρία, εκ των οποίων υπάρχουν ίχνη ακόμη και σήμερα, κυρίως στο ορεινό τμήμα της Κεντρικής Βοσνίας και Ερζεγοβίνης Νότια. Αυτά τα ίχνη είναι τα μεγάλα Bogomili επιτύμβιες στήλες που ονομάζεται από τον τοπικό πληθυσμό «stechki». Ο μεγαλύτερος αριθμός των οποίων, καλά διατηρημένο σήμερα, είναι στο βουνό Bjelasnica και στην περιοχή της πόλης της Στόλατς. Η παρουσία των τριών εξομολογήσεις συνεχίστηκαν, ανεξάρτητα από το που απαγορεύει ή βασιλιάδες που διέπονται από το έδαφος της σημερινής Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, ανεξάρτητα από τις αδιάκοπες φιλοδοξίες του καθολικισμού και της Ορθοδοξίας να επεκτείνουν την επιρροή τους.
Με την τελική κατάκτηση της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης από τους Οθωμανούς (1463) και τη μετατροπή του σε ένα περίγραμμα εμπρόσθια ζώνη, η ισλαμική θρησκεία εγκαταστάθηκε με κανόνια σαρία της, ισχυρή διοίκηση, μεγάλο στρατό φρουρές. Η ευρέως διαδεδομένη άποψη μεταξύ των ιστορικών είναι ότι στην πρώτη δεκαετία της Οθωμανικής κατοχής της Βοσνίας μετατροπής μάζας πραγματοποιήθηκε του χριστιανικού πληθυσμού στην ισλαμική πίστη. Πιστεύεται ότι το πρώτο που πρέπει να μετατραπούν ήταν οι ηγέτες των φτωχών ορεινών πληθυσμών, η οποία είχε παραμείνει κάτω από την επιρροή της αίρεσης Bogomil. Μαζική μετατροπή στο Ισλάμ σημειώθηκε, επίσης, από τους αγρότες - οι αγρότες και κτηνοτρόφους, οι οποίοι αναγκάζονται να δουλεύουν για τους μπέηδες που προέρχονται από την Ανατολή. Το Ισλάμ βρήκε εύφορο έδαφος και στον πληθυσμό της πόλης, που αναζητούν μια πιο ευνοϊκή κατάσταση με την υιοθέτηση της νέας θρησκείας, εξασφάλιση της πρόσβασης σε στρατιωτική υπηρεσία ή στην διοίκηση της αυτοκρατορίας.
Η πρώτη μεντρεσέ στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη άνοιξε στο Σεράγεβο σε 1537 από Gazi Husrev-Beg, που φέρει το όνομά του, η οποία κατά τη διάρκεια της σχεδόν πέντε αιώνες έχει εκπαιδευτεί ιμάμηδες από τους κατοίκους της περιοχής Βόσνιοι. Με οικισμό της στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη το Ισλάμ απέκτησε ένα προνομιακό καθεστώς σε σχέση με τις χριστιανικές Εκκλησίες, η οποία όμως, διατηρημένα ύπαρξη και την επιρροή τους στον τοπικό πληθυσμό. Η παράλληλη ύπαρξη των τριών ομολογιών, επιτρέπεται από τις οθωμανικές αρχές, επέτρεψε το σχηματισμό κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων μια στάση ανοχής μεταξύ των εκπροσώπων των διαφόρων θρησκευτικών κοινοτήτων, ελεύθερη κυκλοφορία και την επικοινωνία τους σε καθημερινό επίπεδο και την ελευθερία εγκατάστασης σε οικισμούς, χωριά και πόλεις. Για μεγάλο χρονικό διάστημα στο έδαφος της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης μια εξουσιάζοντας επιρροή για το καθεστώς και τις σχέσεις μεταξύ του πληθυσμού είχε την πίστη και όχι την εθνικότητα. Σύμφωνα με ορισμένους ακαδημαϊκούς ελήφθη το γεγονός αυτό υπόψη από ένα μεγάλο ενδεχόμενο των Σεφαραδιτών Εβραίων μετά την εκδίωξή τους από την Ισπανία και εγκαταστάθηκαν στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη όπου απόλαυσαν καλή λήψη.
Η ήττα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και η απόσυρση του στρατού του, καθώς και η κατάληψη της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης από την Αυστροουγγαρία στη 1878 είχε μια βαθιά μοιραία σημασία για τους Βόσνιους και για το Ισλάμ ως μια εξομολόγηση. Τι ήταν πιο σημαντικό ήταν ότι έχασε προνομιακό καθεστώς τους σε σχέση με τις χριστιανικές Εκκλησίες των Κροατών και των Σέρβων. Οι νέες αρχές, λαμβάνοντας υπόψη την περίπλοκη πολιτική κατάσταση στην κατεχόμενη περιοχή και την απειλή της εμφάνισης των συγκρούσεων στην εθνοτικών και θρησκευτικών βάση, και την πρόθεση να τερματίσει οποιαδήποτε επιρροή από την ισλαμική κοινότητα από το εξωτερικό, έλαβε μέτρα για τη μεταρρύθμιση ηγεσία και τη λειτουργία της.
Η εμφάνιση των εθνικιστικών δυνάμεων στα βαλκανικά κράτη και κυρίως στη Σερβία στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα αντικατοπτρίζεται με την κατάσταση στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Η σερβική εθνική δόγμα, συμπεριλαμβανομένου του εδάφους της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, εντός των ορίων της Σερβίας χορταίνω, έπεσε σε γόνιμο έδαφος μεταξύ των διανοουμένων, η Ορθόδοξη Εκκλησία, οργανώσεις και ενώσεις των Σέρβων. Κροατικά εθνικιστικά κόμματα και οργανώσεις, εξακολουθούν να λειτουργούν εντός των συνόρων της Αυστρίας-Ουγγαρίας, είχε επίσης στρατηγικές για την προσάρτηση της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης στο μέλλον κροατικού κράτους. Κατά τη θεμελίωση των αξιώσεων των Σέρβων και των Κροατών στο έδαφος της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης να ορίσει την έννοια ότι οι μουσουλμάνοι Βόσνιοι ήταν Σέρβων, αντίστοιχα Κροατών, ο οποίος είχε προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ κατά το παρελθόν.
Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπό τους όρους του Βασιλείου των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων, και ιδίως μετά την 1929 στο Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας Βοσνία και Ερζεγοβίνη έγινε ένα πεδίο ιδεολογικής και πολιτικής αντιπαράθεσης μεταξύ Σέρβων και Κροατών. Από την άποψη του καθεστώτος του βασιλιά και της Σερβικής Ακαδημίας Επιστημών των Βοσνίων ήταν Σέρβων, ο οποίος είχε αποξενωθεί από την άποψη της εθνικότητας και της εξομολόγησης, είχε γίνει Turkisised, και θα πρέπει να εκδιωχθεί από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Το πρόγραμμα της Σερβικής Πολιτιστικού Συλλόγου (1937), καταρτίζεται από την ελίτ καθηγητές και πανεπιστημιακοί, πιστοποιεί αυτό, όπως και οι συμφωνίες που το Βασίλειο συνάψει με την Τουρκία για την επανεγκατάσταση των Βοσνίων. Σαν άποτέλεσμα, εκατοντάδες χιλιάδες Βοσνίων από τη Βοσνία και Ερζεγοβίνη επανεγκαταστάθηκαν στην Τουρκία. Σύμφωνα με αυτό το αποικισμό του προγράμματος πραγματοποιήθηκε με Σέρβους εθνοτική πληθυσμού στη Βοσνία, καθώς και στο Κοσσυφοπέδιο και τη Μακεδονία του Βαρδάρη.
Η προσάρτηση της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης στην ανεξάρτητου κράτους της Κροατίας (NDH) κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου δημιούργησε τις συνθήκες για την αμοιβαία εξόντωση μεταξύ Κροατών, Βόσνιοι και Σέρβοι, για τη δημιουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης και γενοκτονικές πράξεις. Βόσνιοι κινητοποιήθηκαν για την υποστήριξη των κροατικών δυνάμεων Ουστάσι - η διαβόητη «Handzar» σχηματίστηκε μουσουλμανικές Division. οι δυνάμεις του βασιλιά έγινε μέλος της μεταξύ των εθνοτήτων αντιπαράθεσης στο έδαφος της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης με τη λεγόμενη Τσέτνικ κίνηση του Ντράζα Μιχαΐλοβιτς και την κομματική αντίσταση υπό την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος Γιουγκοσλαβίας.
Μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος και τη νέα ιδεολογία Τίτο προσπάθησε να κατευνάσει τις εθνικιστικές δυνάμεις των Σέρβων και των Κροατών και για τη δημιουργία ενός εθνοτική ισορροπία στα καθοδηγητικά όργανα της Ένωσης Κομμουνιστών Γιουγκοσλαβίας, η κρατική διοίκηση και τις ομοσπονδιακές οντότητες. Κατά τη διάρκεια των δύο δεκαετίες δεν είναι μια ενιαία εθνικιστική έκφραση αφέθηκε. Στις αρχές της δεκαετίας του 1960 η σερβική κυριαρχία στον κρατικό μηχανισμό, ο στρατός, η αστυνομία και τις υπηρεσίες ασφαλείας έγινε εμφανής και αυτό προκάλεσε δυσαρέσκεια στις δημοκρατίες - Κροατία, Σλοβενία, Βοσνία-Ερζεγοβίνη και οι αυτόνομες περιοχές του Κοσσυφοπεδίου και της Βοϊβοντίνας. Τίτο κατηγορηθεί για την αυξανόμενη πολιτική ένταση στη χώρα Αλεξάνταρ Ράνκοβιτς - ο ηγέτης των Σέρβων κομμουνιστών, υπουργός Εσωτερικών και επικεφαλής των υπηρεσιών ασφαλείας μετά τον πόλεμο, που τηρείται στη Μεγάλη σερβική ιδέα ότι η Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Μαυροβούνιο, Μακεδονία του Βαρδάρη, Το Κοσσυφοπέδιο και η Βοϊβοντίνα ήταν μέρος της αποκλειστικής σερβικής εθνοτικής έδαφος και ως εκ τούτου θα πρέπει να διέπεται από μια σερβική διοίκηση. Υπό την επίδραση των Κροατών και Σλοβενίας κύκλο του Τίτο έκανε ένα ριζοσπαστικό βήμα - αφαιρούνται Ράνκοβιτς από όλες τις θέσεις που υπερβαίνει την εξουσία του και διέταξε τη σύνταξη του νέου συντάγματος της Ομοσπονδίας. Εγκρίθηκε το 1974 με την ελπίδα ότι θα εδραίωνε την "αδελφοσύνης και ενότητας»των γιουγκοσλαβικών λαών και εθνοτήτων. Δυστυχώς, ήταν ακριβώς αυτό το Σύνταγμα που άνοιξε το δρόμο για την ανάπτυξη των διαδικασιών του κράτους και των επιμέρους ομοσπονδιακές οντότητες, η οποία οδήγησε στη διάλυση της ομοσπονδίας στις αρχές της δεκαετίας του 1990.
Το πολιτικό σύστημα και η επικρατούσα ιδεολογία ιδρύθηκε στη Γιουγκοσλαβία μετά τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο και την αυξανόμενη αθεΐα στην κοινωνία αντιμετωπιστεί ένα βαρύ πλήγμα για τον ισλαμικό εξομολόγηση. Παρά το γεγονός ότι ήδη κατά το πρώτο Σύνταγμα του κράτους (1946) υπήρχε ένα άρθρο που υποχρεώνει το κράτος να σέβεται τη θρησκευτική ελευθερία, νόμοι θεσπίστηκαν, το ενα μετα το αλλο, απαγόρευση δικαστήρια της σαρία, φορούν μαντίλα, πρωτοβάθμιας ισλαμικών σχολείων (σχολείο). Η δραστηριότητα των πολιτιστικών συλλόγων («Gajret» και «Λαϊκή Ελπίδα»), της Μουσουλμανικής τυπογραφείο και τη δημοσίευση των μουσουλμάνων σχολικά βιβλία. Πολλά από τα 119 τζαμιά που είχαν καταστραφεί κατά τη διάρκεια του πολέμου μετατράπηκαν σε μουσεία, αποθήκες, ακόμη και στάβλους. Οι περισσότεροι από τους waqf ιδιότητες κρατικοποιήθηκαν και πέρασε υπό τον έλεγχο του κράτους. Ένας αριθμός των μουσουλμανικών νεκροταφεία καταστράφηκαν ή μετασχηματίζονται σε πάρκα ή εργοτάξια.
Οι μουσουλμάνοι Βόσνιοι προσπάθησαν να αντισταθούν σε αυτή την πολιτική της Ένωσης των Γιουγκοσλάβων Κομμουνιστών. Μέχρι το 1950 η οργάνωση «Νέοι μουσουλμάνοι» ήταν ενεργό, αλλά τα μέλη του διώκονται και τιμωρούνται με φυλάκιση (μεταξύ των οποίων ήταν ο μελλοντικός ηγέτης των μουσουλμάνων Αλία Ιζετμπέγκοβιτς). Ισλαμική κείμενα μοιράστηκαν μυστικά και τα παιδιά διδάσκονται στα τζαμιά με τα εισαγόμενα σχολικά βιβλία. Ντερβίς ομάδες λειτουργούν επίσης σε ιδιωτικές κατοικίες.
Ενώ στις τάξεις της αντι-φασιστικό αντίστασης οι Βόσνιοι δέχθηκε να αντιμετωπίζεται από Σέρβους και Κροάτες εξίσου μουσουλμάνοι, μετά τον πόλεμο στη Δημοκρατία της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης ως ομοσπονδιακή οντότητα, αυτοί, που εμπίπτουν κάτω από την πίεση της Σερβικών και Κροατικών ιδεολογίας και προπαγάνδας, αναγκάστηκαν να αυτοπροσδιορίζονται ως «αγνώστων», «Σέρβοι», «Κροάτες», «Γιουγκοσλάβους», ανάλογα με τις πολιτικές, κοινωνικός, οικονομική ή αμιγώς εγχώρια συμφέροντα.
Στο τέλος της δεκαετίας του 1950 - αρχές του 1960, λόγω φιλοδοξίες του Τίτο να διαδραματίσει ηγετικό ρόλο στο Κίνημα των Αδέσμευτων Χωρών, μια πράξη εκδόθηκε η οποία εγγυάται τη θρησκευτική ελευθερία όλων των πολιτών. Πίστευαν ότι αυτό ήταν μια κίνηση προπαγάνδας που στοχεύουν ειδικά στην Ισλαμική Κοινότητα στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, το ισλαμικό κόσμο και ιδίως - Αίγυπτος. Δεν ήταν τυχαίο το γεγονός ότι η εκπαίδευση των φοιτητών θεολογίας ήταν ανακατεύθυνση από Tukey του ΝΑΤΟ να αδέσμευτες Αίγυπτο.
Σε 1968 σε συνεδρίαση της ολομέλειας της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Γιουγκοσλαβίας ελήφθη η απόφαση να δώσει μουσουλμάνους εθνοτική και εθνική ταυτότητα. Η απόφαση αυτή νομιμοποιήθηκε με το Σύνταγμα της 1974 και οι μουσουλμάνοι έγινε ένα «κράτος που σχηματίζουν» τους ανθρώπους επί ίσοις όροις με τους Σέρβους και τους Κροάτες. Παρά το γεγονός ότι έλαβε την εθνική ταυτότητα «μουσουλμάνοι» ως συνταγματικό ορισμό, στην πράξη, οι Σέρβοι και οι Κροάτες δεν αναγνωρίζουν αυτό το αυτοπροσδιορισμό από τα δικά τους ως έθνος, την ιστορία και τον πολιτισμό. Δεν δόθηκε το δικαίωμα να σχηματίσουν τη δική τους εθνικούς θεσμούς, να κηρύξει την ιστορία και τη λογοτεχνία τους.
Τομείς προέκυψε μεταξύ των Βοσνίων, στην πολιτική τους ελίτ, οι διανοούμενοι και οι ακαδημαϊκοί στην απόψεις σχετικά με την εννοιολογική ερώτηση σχετικά με το τι ίσχυε την εθνική τους ταυτότητα. Για κάποιους ήταν οι Σλάβοι, για τους άλλους - την Μουσουλμανική εξομολόγηση (σε αυτή την περίπτωση ένα ανέκδοτο εξαπλωνόταν στο Σεράγεβο: «Γεννήθηκε μουσουλμάνος - άθεος με πίστη»).
το θάνατο του Τίτο (1980) και η εμφάνιση του Μνημονίου της Σερβικής Ακαδημίας Επιστημών σχετικά με το Σέρβο εθνικό ζήτημα και η σερβική κρατική υπόσταση (1987) επιδεινώνεται με τη μέγιστη δυνατή την πολιτική, ιδεολογική και μεταξύ εθνών αντίφαση σε ομοσπονδιακό επίπεδο όσο και στο πλαίσιο των επιμέρους ομοσπονδιακές οντότητες. Ένας καθοριστικός παράγοντας για τη διαμόρφωση της νέας κατάστασης έγινε η πολιτική του Σέρβου ηγέτη Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς, που βασίζονται στο παρόν Μνημόνιο, στο επίκεντρο της οποίας ήταν ο ισχυρισμός Μεγάλη σερβικής ότι η Γιουγκοσλαβία ήταν ένας Σέρβος χορταίνω και ότι η Σερβία ήταν παντού όπου οι Σέρβοι ζούσαν. Ο τελευταίος πόλεμος, ωστόσο, έδειξαν ότι οι σερβικές αξιώσεις περιλαμβάνονται ήμισυ της Κροατίας, το σύνολο της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, Μαυροβούνιο, Κοσσυφοπέδιο και τη Βοϊβοντίνα (Μιλόσεβιτς αποφευχθεί δημοσίως να περιλαμβάνουν επίσης Μακεδονία του Βαρδάρη). Σε απάντηση αυτής της σερβικής πολιτικής οι εθνο-εθνικά προγράμματα των Σλοβένων, Κροάτες, Μακεδονιστές, Αλβανοί και Ούγγροι ενεργοποιήθηκαν. Η κροατική εθνο-εθνική ατζέντα περιελάμβανε τον ισχυρισμό ότι 80% από τα Βόσνιοι ήταν Κροάτες (Φράνιο Τούτζμαν, 1996). Οι κορυφαίοι πολιτικοί των Βοσνίων κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η σύγκρουση μεταξύ Βελιγραδίου και Ζάγκρεμπ απειλούσε την ίδια την ύπαρξη της Δημοκρατίας της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, των ίδιων και του Ισλάμ Βόσνιους ως θρησκεία. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο Αλία Ιζετμπέγκοβιτς σε 1990 επίσημα στη δημοσιότητα το γνωστό «Ισλαμική Διακήρυξη» (υπάρχουν ενδείξεις ότι η δήλωση είχε συνταχθεί ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1960). Ιδιαίτερη προσοχή αξίζουν τα παρακάτω σημαντικές θέσεις στη Διακήρυξη: Το Ισλάμ δεν είναι συμβατό με μη-ισλαμικές συστήματα, δεν μπορεί να υπάρξει ειρήνη, ούτε η αμοιβαία συνύπαρξη μεταξύ της ισλαμικής πίστης και των μη ισλαμικών κοινωνικοί και πολιτικοί θεσμοί; επιμένοντας στα δεξιά της να οργανώσει δικό του κόσμο, Το Ισλάμ αποκλείει το ενδεχόμενο ότι οποιαδήποτε ξένη ιδεολογία στο έδαφός της θα έχει το δικαίωμα ή τη δυνατότητα να λειτουργούν; το κράτος θα πρέπει να είναι μια έκφραση των ηθικών αρχών της θρησκείας και θα πρέπει να την υποστηρίξει.
Στην ειδική περίπτωση αυτής της περιόδου η δήλωση έλαβε ισχυρή υποστήριξη από διάφορα στρώματα του πληθυσμού της Δημοκρατίας, από εκπροσώπους της διοίκησης, ανώτεροι αξιωματικοί του στρατού και της αστυνομίας, καθώς και το ανώτατο ηγεσία της Ισλαμικής Κοινότητας. Την ίδια στιγμή οι εξέχοντες διανοούμενοι, εκπρόσωποι της ακαδημαϊκής και πολιτιστικής κύκλους αντίθεση με τη δήλωση, επειδή αρνήθηκε τις Βόσνιοι το νόμιμο δικαίωμα να αγωνίζονται για τη διατήρηση της ακεραιότητας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και τη διασφάλιση ίσων και μη αμφισβητούμενων δικαιώματα για όλους τους ethnoses και ομολογίες.
Στο χέρι τους, οι αρχές του Βελιγραδίου και Ζάγκρεμπ, με την πρόθεσή τους να διαιρέσει τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, για τα οποία αποτέλεσαν αντικείμενο διαπραγμάτευσης αργότερα ειδικές συμφωνίες, χρησιμοποιείται τη δήλωση ως βασικά στοιχεία της μουσουλμανικής απειλής στα Βαλκάνια και στην Ευρώπη, της πολιτισμικής ασυμβατότητας μεταξύ του Ισλάμ και της Χριστιανοσύνης. Μια τακτική προπαγάνδας εκδόθηκε για να πείσει τους Βόσνιους που η Βοσνία-Ερζεγοβίνη δεν είχε κανένα δικαίωμα να υπάρχουν και ότι έπρεπε να επιλύσουν το εθνικό τους ζήτημα μέσα από ένα εθνικό κράτος. Σε τριμερή συνάντηση του Τούτζμαν, Μιλόσεβιτς και Ιζετμπέκοβιτς (25 Μάρτιος 1991 στο Σπλιτ) Ιζετμπέγκοβιτς είπαν ότι η Βοσνία και Ερζεγοβίνη δεν μπορεί να επιβιώσει στο πλαίσιο των υφιστάμενων συνόρων της, ότι πρέπει να εξαφανιστούν ως αποικιοκρατική δημιουργία και ότι ένα μικρό ισλαμικό κράτος θα μπορούσε να είναι μια ουδέτερη ζώνη μεταξύ Σέρβων και Κροατών. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία Ιζετμπέκοβιτς εξέφρασε την κατ 'αρχήν συμφωνία για το σχηματισμό «Μικρή Βοσνίας» γύρω από το Σεράγεβο. Την ίδια στιγμή ορισμένοι εκπρόσωποι των μεγάλων δυνάμεων στις προσπάθειές τους για την εξεύρεση ειρηνικής και γρήγορη λύση του ζητήματος στη χαμηλότερη δυνατή τιμή εκφράζεται συμφωνία με το σχηματισμό μιας «μουσουλμανικής δημοκρατίας».
Η Ισλαμική Κοινότητα - Ηγεσία, Νομική υπόσταση, Λειτουργία
Μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο με το πρώτο Σύνταγμα της σοσιαλιστικής Γιουγκοσλαβίας 1946 η Ισλαμική Κοινότητα έλαβε ίσα δικαιώματα με αυτά των Καθολικών και των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Αυτά τα δικαιώματα θα λάβει, επίσης, με τις εγκρίθηκε στη συνέχεια συντάγματα στη δεκαετία του 1960 και του 1970, καθώς και με την τελευταία, θεσπίζονται 1974. Η δραστηριότητα της Κοινότητας περιλαμβάνει 94% του εδάφους της Δημοκρατίας και περιλαμβάνει τις μουσουλμανικές Βόσνιοι, που περιλαμβάνουν, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, 44% σε 1991 και 50.11% σε 2013 του πληθυσμού της χώρας.
Η ιεραρχική δομή και τις δραστηριότητες της Ισλαμικής Κοινότητας βασίζονται σε κανόνες που έχουν θεσπιστεί ήδη από την Αυστρία-ουγγρικές αρχές. Οι εκλογές διεξάγονται για τον ηγέτη - Μεγάλος Μουφτής ή Reis (Reis-ul-Ulema), για τη συλλογική διοικητικό όργανο - Riyasat, καθώς και για την περιφερειακή ιμάμηδες. Ο στόχος των ηγεμόνων ήταν να κάνουν την κατάσταση της μουσουλμανικής ονομαστικής αξίας ίσης με το ένα από τα άλλα δύο Εκκλησιών, να διακόψει την επιρροή και την παρέμβαση των ξένων ισλαμικών κέντρων από την Ισλαμική Κοινότητα, ιδιαίτερα από την Τουρκία, και, τελικά,, να επαναβεβαιώσει την παραδοσιακή Ισλάμ, ικανή συνύπαρξης με τον χριστιανικό πληθυσμό της αυτοκρατορίας.
Ως ανεξάρτητο κράτος μετά 1992 Βοσνία και Ερζεγοβίνη έχει υπογράψει συμφωνία με την Αγία Έδρα για τη λειτουργία της Καθολικής Εκκλησίας και με τη Δημοκρατία της Σερβίας - σχετικά με τη δραστηριότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά ακόμα δεν έχει συνάψει συμφωνία με την Ισλαμική Κοινότητα λόγω επιπλοκές. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες το σχέδιο έχει εκπονηθεί και υποβληθεί για έγκριση από το κοινοβούλιο.
Η ηγεσία της Ισλαμικής Κοινότητας επικοινωνεί κανονικά με τις αρχές σε διάφορα επίπεδα στην Ομοσπονδία της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και όχι σπάνια με αυτές στη Δημοκρατία Σέρπσκα, κυρίως σε θέματα που σχετίζονται με την κατασκευή και την ανακαίνιση των τεμενών και την συντήρηση των waqf ιδιότητες. Οι σχέσεις της Ισλαμικής Κοινότητας με το κράτος εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την προσωπικότητα και το χαρακτήρα του Μεγάλου Μουφτή, για τις θέσεις που υποστηρίζει δημοσίως για την υπεράσπιση των συμφερόντων της μουσουλμανικής και τις σχέσεις με τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες.
Η λεγόμενη Διαθρησκευτικό Συμβούλιο δημιουργήθηκε μετά τον πόλεμο, η οποία περιλαμβάνει τους ηγέτες όλων των δογμάτων. Συναντιούνται τακτά χρονικά διαστήματα και να συζητήσουν θέματα κοινού ενδιαφέροντος - κυρίως της περιουσίας ή οικονομικής φύσεως.
Ο πόλεμος στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη (1992-1995) έγινε ένα σημαντικό παράγοντα για την κινητοποίηση και την πολιτικοποίηση της Ισλαμικής Κοινότητας. συλλογική ηγεσία της, ο Μεγάλος Μουφτής και ένα μεγάλο μέρος των περιφερειακών ιμάμηδες υποστήριξε τις ιδέες του Αλία Ιζετμπέγκοβιτς, που προβλέπονται στο «ισλαμικό Δήλωση». Η Ισλαμική Κοινότητα διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο για τη δημιουργία του μουσουλμανικού στρατού. Βοήθησε στην πρόσληψη των ανθρώπων μέσα από τα κηρύγματα (κήρυγμα) στις τοπικές τζαμιά και στην εξασφάλιση οικονομικών πόρων και όπλα από το εξωτερικό, χρησιμοποιώντας τις διεθνείς επαφές της. Είναι αναμφισβήτητη ότι βοήθησε την άφιξη και τη συμμετοχή στον πόλεμο των μουτζαχεντίν. Βλέπων, ωστόσο, η απειλή μιας στρατιωτικής ήττας των Βοσνίων και των τραγικών συνεπειών της, καθώς και η διστακτική συμμετοχή των διεθνών παραγόντων για να σταματήσει τον πόλεμο, η ηγεσία της Ισλαμικής Κοινότητας αποδέχθηκε την ιδέα των τμημάτων της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης με το σχηματισμό μικρών ανεξάρτητων μουσουλμανικό κράτος - που ονομάζεται «Μουσουλμανική κλάσμα». Ένας μικρός αριθμός των ιμάμηδων μαζί με διανοούμενους, πολιτιστικά στοιχεία και οι πολιτικοί έξω από τον κύκλο γύρω από Ιζετμπέγκοβιτς ευνόησε τη διατήρηση της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης με την πεποίθηση ότι το πεπρωμένο τους ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μοίρα αυτού του κράτους, ότι η διαίρεση της σε εθνοτικές περιοχές θα σήμαινε γκετοποίηση των μουσουλμάνων Βοσνίων και ότι οι γειτονικές χώρες θα συνεχιστεί με νέες εδαφικές διεκδικήσεις (το «Διεθνές Φόρουμ Βοσνία» ΜΚΟ με έδρα το 1993 από κορυφαίους διανοούμενους είναι γνωστή για τη δράση του).
Στις επαφές της με ισλαμικά κράτη κατά τη διάρκεια του πολέμου (Τουρκία, Σαουδική Αραβία, Μαλαισία, Ιράν, Ιορδανία) η ηγεσία της Ισλαμικής Κοινότητας αναζήτησε πολιτική και οικονομική στήριξη για τους Βόσνιους και, πιο συγκεκριμένα, βοήθεια για την κατασκευή και την ανακαίνιση των ισλαμικών και των ιστορικών μνημείων της χώρας. Η μεγαλύτερη υποστήριξη που έλαβε από την Τουρκία. Παρείχε κονδύλια για την κατασκευή του Madrasa και τη βιβλιοθήκη για να το Σεράγεβο, για την ανακαίνιση των türbes, γέφυρες και χαμάμ, ενσωματωμένο ήδη κατά την εποχή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Αυτό έδωσε την Ισλαμική Κοινότητα μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, την ηγεσία του άρχισε να υπερασπιστεί ανοιχτά την πολιτική ηγεσία Βόσνιοι και την ισλαμική θρησκεία και να αποδοκιμάζουμε την επιθετική πολιτική των γειτονικών κρατών. Την ίδια στιγμή, η ίδια άνοιξε πιο αποφασιστικά προς τα έξω, αναζητούν επαφές με κυβερνητικούς φορείς και το κοινό, με ισλαμικών κοινοτήτων στη Σαντζάκ και της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, με διεθνείς οργανισμούς. Είναι η ίδια άνοιξε στο εσωτερικό - για την επίλυση της τα δικά της προβλήματα, την έναρξη των συνομιλιών και συζητήσεις σχετικά με τις θρησκευτικές και κοσμικές αρχές της εκπαίδευσης, η ανάγκη για εκπαίδευση προσωπικού της, η νέα προγράμματα σπουδών του Madrasa, το ζήτημα των αλλοδαπών ισλαμιστών επιρροή και η διατήρηση του παραδοσιακού Ισλάμ των Βοσνίων. Μεταξύ την ηγεσία της Ισλαμικής Κοινότητας επικρατεί η άποψη ότι καμία ξένη επιρροή, το οποίο θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο την «ύπαρξη των δογμάτων της παραδοσιακής πνευματικότητας ή του θεσμικού ισλαμική διδασκαλία» των Βοσνίων, πρέπει να επιτρέπεται (25 Αύγουστος 1997, Reis Μουσταφά Τσέριτς, Μεγάλος Μουφτής της Βοσνίας).
Προφανώς, η στενότερη συνεργασία με τους κορυφαίους πολιτικούς Βόσνιοι και την Ισλαμική Κοινότητα μέχρι τώρα ζητείται από την Τουρκία. Αυτό είναι κατανοητό από την στρατηγική ατζέντα για τις σχέσεις με τις μουσουλμανικές κοινότητες στις χώρες των Βαλκανίων και της θέσης της ως ένας από τους εγγυητές για την εφαρμογή της συμφωνίας του Ντέιτον και τη διατήρηση της ειρήνης στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη, καθώς επίσης και από την πανταχού υποστήριξη για τις αρχές του Σεράγεβο κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Τουρκία υποστηρίζει ενεργά την ένταξη της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ, υποστηρικτές και χορηγοί της συμμετοχής της Ισλαμικής Κοινότητας στη διεθνή ισλαμική φόρα. Είναι η ίδια δηλώνει ως στρατηγικός εταίρος της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, αν και αυτό δεν έχει εγκριθεί από τις αρχές της Δημοκρατίας Σέρπσκα.
Πολιτικά Κόμματα σε εθνοτική βάση
Σχεδόν όλα τα κόμματα στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη διαμορφώνεται σε εθνοτική βάση. Οι αυτοί των Σέρβων και των Κροατών είναι αδελφά κόμματα και έχουν τα ίδια ονόματα όπως εκείνα στη Σερβία, αντίστοιχα Κροατία, αλλά με μια ισχυρή εθνικιστική απόχρωση. Στη ρητορική και τη στάση τους εξακολουθεί να υπάρχει αποστροφή προς τους εκπροσώπους της απέναντι πλευράς κατά τη διάρκεια του πολέμου - τα πρόσωπα και τις πολιτικές δυνάμεις. Υπάρχουν κόμμα ηγέτες που είχαν πολεμήσει στα μέτωπα και τώρα είναι στην κυβέρνηση του κράτους σε διάφορα επίπεδα.
Το πρώτο μέρος του Βοσνίων - Κόμμα Δημοκρατικής Δράσης, δημιουργήθηκε από τον Αλία Ιζετμπέγκοβιτς αμέσως πριν από τον πόλεμο. Έπαιξε τον κύριο ρόλο στη διαμόρφωση του «μουσουλμανικού στρατού» και στη διαπραγματευτική διαδικασία για τη διακοπή του πολέμου και τη σύναψη της συμφωνίας του Ντέιτον του 1995. Αυτό το κόμμα και τον ηγέτη της είχε το ισχυρότερο, σχεδόν μεσσιανική, επιρροή μεταξύ των μουσουλμάνων Βοσνίων κατά τη διάρκεια του πολέμου και στη διαμόρφωση του πολιτικού στάτους κβο στη χώρα μετά την. Έχει δεσπόζουσες θέσεις τόσο στα κρατικά όργανα και στα καντονιών και δημοτικές αρχές στο Βοσνιακό - Κροατική Ομοσπονδία. Η παρούσα αρχηγός του κόμματος είναι ο γιος του Αλία Ιζετμπέγκοβιτς Μπακίρ, επί του παρόντος - μέλος της προεδρίας της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης.
Το δεύτερο σημαντικό μέρος των Βοσνίων είναι η Ένωση για ένα Καλύτερο Μέλλον της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης του μεγιστάνα των μέσων ενημέρωσης Φαχρουντίν Radončić. Το τρίτο καθαρά Βοσνιακό κόμμα, αλλά συγκριτικά ασθενέστερη από ό, τι τα δύο προηγούμενα, είναι το Κόμμα της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης.
Το μόνο κόμμα που προέκυψε με αξιώσεις για την πολυεθνική των μελών είναι το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα με ηγέτη Ζλάτκο Λαγκουμντζία. Μεταξύ των μελών της, εκτός από τους Βόσνιους, Είναι ένας μικρός αριθμός Σέρβων και Κροατών, κυρίως πρώην μέλη της Ένωσης της Γιουγκοσλαβίας Κομμουνιστές και την προπολεμική διοίκηση. Η επιρροή του μεταξύ των Βοσνίων είναι αμελητέα και δεν έχει σχεδόν καμία παρουσία στα διοικητικά όργανα.
Όλα τα Βοσνιακά κόμματα δηλώνουν ως στόχο τους τη διατήρηση της ενωμένης και αναπόσπαστο κατάσταση, ένα νέο σύνταγμα, ισότητα των πολιτικών, κοινωνικός, οικονομικών και πολιτιστικών δικαιωμάτων για όλους τους ethnoses, την ένταξη της χώρας στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ.
Ασφάλεια, Διαδικασίες και Απειλές
Τα γεγονότα στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη κατά τη διάρκεια του πολέμου, καθώς και τη δημιουργία και τη λειτουργία του κράτους στην αρχή ομοσπονδιακού συνομοσπονδιακή σύμφωνα με τη συμφωνία του Ντέιτον περιπλέξει πολύ την εσωτερική πολιτική κατάσταση. Αυτό επιδεινώνεται από το διατύπωσε στο Ντέιτον και χορηγείται στο Βελιγράδι και το Ζάγκρεμπ «ειδική σχέση», αντίστοιχα με τη Δημοκρατία Σέρπσκα και Ομοσπονδία της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, που παρεμποδίζει τη διαδικασία διαπραγματεύσεων μεταξύ των ethnoses για την εγκαθίδρυση σταθερών κρατικών φορέων, συμπεριλαμβανομένου του στρατού και της αστυνομίας, για την οριοθέτηση και την προστασία των κρατικών συνόρων και για τη διασφάλιση της ασφάλειας των πολιτών. Εξαιτίας αυτού Βοσνία-Ερζεγοβίνη παραμένει η κατάσταση με την πιο σοβαρή πολιτική, κοινωνικός, οικονομίας και της ασφάλειας των προβλημάτων στα Βαλκάνια. συνόρων και του εδάφους σε γενικές γραμμές παραμένουν ευάλωτες για τη διείσδυση των προσφύγων από περιοχές συγκρούσεων, καθώς και πρόσωπα και τις ομάδες που θα μπορούσαν να διαπράξουν τρομοκρατικές ενέργειες. Ο κίνδυνος της εσωτερικής τρομοκρατίας, που σχετίζονται με ριζοσπαστικές ισλαμικές ομάδες μπορεί να θεωρηθεί ελάχιστη. Το συμπέρασμα αυτό δικαιολογείται ιδίως με τις καλές σχέσεις και τη συνεργασία της ύψιστης πολιτικής ηγεσίας των Βοσνίων και της Ισλαμικής Κοινότητας με σχεδόν όλες τις ισλαμικές χώρες. Η πιθανότητα είναι μικρή ότι θα μπορούσε να υπάρχει ομάδες και οργανώσεις στο εσωτερικό της χώρας, που υφηλίου προσλάβει τζιχάντ μαχητές επιστρέφουν από τη Μέση Ανατολή ή στον τοπικό πληθυσμό.
Ανεξάρτητα από την εθνοκάθαρση κατά τη διάρκεια του πολέμου και στις δύο οντότητες και την εθελοντική επανεγκατάσταση και τη μετανάστευση ο πληθυσμός παραμένει μικτό εθνοτικά σε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας και την εμφάνιση των ομάδων αυτών δεν θα μπορούσε να μείνει απαρατήρητο (σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία της 1991 οι Βόσνιοι κατοικείται 94% της επικράτειας της χώρας, οι Σέρβοι - 95%, οι Κροάτες - 70%). εκτός, Βοσνία και Ερζεγοβίνη φιλοξενεί μια ισχυρή διεθνή παρουσία, συμπεριλαμβανομένου του στρατού και της αστυνομίας από το ΝΑΤΟ και την ΕΕ, η οποία είναι επιπρόσθετη εγγύηση για την ταυτοποίηση και τον αφοπλισμό των ομάδων αυτών.
Μετά το έτος 2000 σχετικά με το αίτημα των ΗΠΑ και της ΕΕ, οι αρχές στην Ομοσπονδία της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης διεξάγεται από κοινού με την αστυνομική αποστολή της ΕΕ (Αστυνομική Αποστολή της ΕΕ) επιθεώρηση για την ύπαρξη των ατόμων από το τάγμα μουτζαχεντίν, η οποία είχε συμμετάσχει στον πόλεμο στο πλευρό των Βοσνίων κατά των σερβικών δυνάμεων, που είχαν παραμείνει στη χώρα. Ένας μικρός αριθμός ατόμων που εντοπίστηκε σε αρκετά ορεινά χωριά, ο οποίος είχε παντρευτεί ντόπιες γυναίκες και ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Αφού άρχισε η παρακολούθηση έλεγχο της συμπεριφοράς τους. η Προεδρία, η κυβέρνηση και όλα τα πολιτικά κόμματα και η ηγεσία της Ισλαμικής Κοινότητας έχουν κάνει δηλώσεις ότι δεν ενδεχόμενη παρουσία εξτρεμιστικών και ριζοσπαστικών δυνάμεων θα επιτρέπεται στο έδαφος της χώρας. Σύμφωνα με τη συμφωνία σταθεροποίησης και σύνδεσης με τις μεταρρυθμίσεις της ΕΕ πραγματοποιήθηκαν στο στρατό της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και της αστυνομίας για τη σταθεροποίηση και βελτίωση της ικανότητάς τους να υπερασπιστούν μόνοι τους την ασφάλεια του κράτους.
Συμπεράσματα
Η κατάσταση της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, γηγενή πληθυσμό Βόσνιοι και ισλαμική ομολογία του είναι μια ευρωπαϊκή πραγματικότητα που δεν μπορεί να αγνοηθεί ή να εξαλειφθεί.
Οι Βόσνιοι και το Ισλάμ στη μακραίωνη συμβίωση με τους Σέρβους, Κροατών και άλλων ethnoses, με την Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία ποτέ δεν έχουν υιοθετήσει ή να ακολουθείται εξτρεμιστικών ή ξενοφοβική ιδεολογία απειλεί άλλα ethnoses και θρησκείες, διαφορετική από τη δική τους. Αντιθέτως, είναι αυτοί που κατά τη διάρκεια μεγάλων ιστορικές περιόδους και σε διαφορετικά κοινωνικά και πολιτικά περιβάλλοντα, έχουν υποστεί διακρίσεις, βία, μίσος και επανεγκατάστασης, και στον τελευταίο πόλεμο στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη (1991-1995) ακόμη και σε γενοκτονία.
Σε συμβίωσης του με τις χριστιανικές θρησκείες σε ένα κοινό έδαφος με τους ίδιους πολιτικά καθεστώτα και την επιρροή του ευρωπαϊκού πολιτισμού και του πολιτισμού της Βοσνίας Ισλάμ αποκτήσει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά - γαλήνη, διαφάνεια και την ανεκτικότητα προς τους άλλους, διαφορετικών θρησκευτικών κοινοτήτων, το οποίο ορίζει ως παραδοσιακά. Δεν είναι τυχαίο ότι σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας των Εβραίων, Βούλγαροι - κυρίως από τις δυτικές γειτονικές περιοχές και από την Μακεδονία του Βαρδάρη, και άλλοι ethnoses εξέφρασε την ικανοποίησή της χώρας.
Η εμφάνιση της «ισλαμικής Δήλωση» (1990) μπορεί να θεωρηθεί ως προηγούμενο στην ιστορία του Ισλάμ στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, ένα ατυχές και κοντόφθαλμη βήμα ενός περιορισμένου κύκλου των Βοσνίων, στο πλαίσιο του επιθετικού εθνικισμού και η διαφαινόμενη απειλή για την ασφάλεια του κράτους τους αναδυόμενων στη Σερβία. Στην περίπλοκη κατάσταση αμέσως πριν από τον πόλεμο που υποστηρίχθηκε από ένα σημαντικό μέρος της ισλαμικής κοινότητας, αλλά κατά τη διάρκεια του πολέμου και μετά από αυτό απορρίφθηκε. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι οι ανησυχίες ήταν πραγματική, δεδομένου ότι ο πόλεμος που οι Σέρβοι και οι Κροάτες πολέμησαν στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη ήταν για την εκκαθάριση αυτού του κράτους, για το τμήμα του εδάφους της και το σχηματισμό μιας μίνι-κράτος των μουσουλμάνων Βοσνίων λειτουργεί ως ουδέτερη ζώνη μεταξύ των δύο ethnoses και μεταξύ Καθολικισμού και Ανατολικής Ορθοδοξίας.
Στο μέλλον, η θέση και ο ρόλος της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης θα εξαρτηθεί κυρίως από τον τρόπο με τον οποίο θα κατασκευαστεί το κράτος, για τη διατήρηση της ακεραιότητας και του αδιαίρετου της, σχετικά με τη δυνατότητα των Βοσνίων να έχουν ισότιμη πολιτική, κοινωνικός, οικονομική και πολιτιστική κατάσταση με τους Σέρβους και τους Κροάτες, για τη διασφάλιση της ισότιμης συμμετοχής των Βοσνίων στη διαμόρφωση και λειτουργία των αρχών σε όλα τα επίπεδα, για τη διασφάλιση των ίσων δικαίωμα στις θρησκευτικές κοινότητες σε όλη την επικράτεια της χώρας.
Σήμερα οι Βόσνιοι και τα κόμματά τους να καταλάβουν ότι τα δικαιώματά τους μπορεί να εξασφαλιστεί μέσω τροποποιήσεις στη συμφωνία του Ντέιτον, πιο συγκεκριμένα με ένα νέο σύνταγμα του κράτους, με τις αρχές σε τρία επίπεδα σε ολόκληρη την επικράτεια, εξάλειψη των προσπαθειών αποσχιστικές τάσεις και απόσχιση, με την ισχυρή εγγύηση ότι οι μουσουλμάνοι Βόσνιοι θα λάβουν λόγω δικαιωμάτων, η οποία θα μπορούσε να εξασφαλίσει την είσοδο της χώρας στην ΕΕ.
Η εξασφάλιση ισότιμου καθεστώτος των τριών ομολογιών στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για τη διατήρηση του παραδοσιακού χαρακτήρα του Ισλάμ, για την προστασία της από την αρνητική εξέλιξη προς ισλαμικού ριζοσπαστισμού και της τρομοκρατίας.
Σε περίπτωση πιθανής αποσταθεροποίησης της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης ή καταπάτηση της ακεραιότητας της (μια απόπειρα απόσχισης από τη Δημοκρατία Σέρπσκα) ότι θα επηρεάσει υπαρξιακή συμφέροντα των μουσουλμάνων Βόσνιων, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ισλαμικά κράτη θα ανταποκριθεί στην υποστήριξή της με τις δυνάμεις και τους πόρους, όπως έκαναν κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1992-1995, και ο κίνδυνος διείσδυσης στο έδαφος της χώρας της ριζοσπαστικής ισλαμιστικής στοιχείων, Συμπεριλαμβανομένων των Βοσνίων, που έχουν συμμετάσχει σε εξτρεμιστικές ομάδες στη Μέση Ανατολή και αφού επέστρεψε στο σπίτι, γίνεται πραγματικότητα. Σε ένα απομονωμένο δύο εκατομμύρια κοινότητα, με την ανεξέλεγκτη σύνορα και σε σοβαρή οικονομική κρίση, θα ήταν εύκολο να ριζοσπαστικοποιήσει άτομα και ομάδες που είναι ικανές να συμμετάσχουν σε τρομοκρατικές πράξεις στα Βαλκάνια και στην Ευρώπη.
Η είσοδος στο ΝΑΤΟ της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης θα είναι καθοριστικής σημασίας για την ακεραιότητα και τη σταθερότητα του εντός αναγνωρισμένων συνόρων της, για την επιτυχή λειτουργία των κρατικών θεσμών της, επειδή την ένταξη αυτή καθαυτή μπορεί να περιορίσει την αρνητική επίδραση της δυνατότητας που της Σερβίας και της Κροατίας με τη συμφωνία του Ντέιτον για ειδικές (παράλληλο) σχέση με τη Δημοκρατία Σέρπσκα και της Ομοσπονδίας της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, αντίστοιχα, τα οποία τρέφονται αποσχιστικών τάσεων και απόσχιση και στις τρεις εθνικές κοινότητες και εμποδίζουν το διάλογο μεταξύ των πολιτικών ελίτ και τη λειτουργία των κρατικών θεσμών.
ΙΣΛΑΜ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ: ΠΙΟ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΠΡΑΞΗ παραδοσιακό Ισλάμ
Καθ. Iskra Baeva, PhD
Το Ισλάμ στη Βουλγαρία ως Ιστορική Κληρονομιά
Τα βουλγαρικά εδάφη, που βρίσκεται στο κέντρο της Βαλκανικής Χερσονήσου, παρέμεινε το μεγαλύτερο υπό οθωμανική κυριαρχία - για σχεδόν πέντε αιώνες. Αυτό εξηγεί την ύπαρξη στην ορθόδοξη Βουλγαρία μιας από τις μεγαλύτερες μουσουλμανικές κοινότητες στα Βαλκάνια. Σύμφωνα με τα στοιχεία της απογραφής του 1887 οι μουσουλμάνοι ήταν 500-600 χιλιάδες ή 19% του πληθυσμού, και στο 1926 - 10.57%. Η μείωση μερίδιο των μουσουλμάνων οφείλεται στην ταχεία δημογραφική ανάπτυξη του χριστιανικού πληθυσμού και την περιοδική μετανάστευση των μουσουλμάνων (130 χιλιάδες στην περίοδο του Μεσοπολέμου). Μόνο οι φτωχότεροι και οι λιγότερο μορφωμένοι Μουσουλμάνοι παρέμειναν στη Βουλγαρία (αναλφαβητισμού ήταν 80%) ο οποίος έζησε στις εξόχως απόκεντρες αγροτικές περιοχές.
Οι μουσουλμάνοι στο βουλγαρικό κράτος διατηρούνται θρησκευτική αυτονομία τους και την Σαρία, είχαν ιδιωτικά σχολεία με την εκπαίδευση στην τουρκική γλώσσα με τον αραβικό αλφάβητο, καθώς και τα μέλη του κοινοβουλίου από διαφορετικά μέρη. Μια απόπειρα να παρεμβαίνει στην πίστη τους έγινε κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων 1912-1913 όταν οι Βούλγαροι Μουσουλμάνοι * (οι Πομάκοι) αναγκάστηκαν να αλλάξουν τα ονόματά τους, αλλά ήταν βραχύβια. Μετά τους πολέμους τα δικαιώματα των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία προστατεύονταν από τη συμφωνία για τα δικαιώματα των μειονοτήτων που υπογράφηκε στο Παρίσι στις 28 Ιούλιος 1919. Μια άλλη προσπάθεια ένταξης έγινε στα τέλη της δεκαετίας του 1930 και στις αρχές της δεκαετίας του 1940 από την οργάνωση Druzhba «Rodina».
Στην εποχή του σοσιαλισμού, η στάση απέναντι στους μουσουλμάνους στη Βουλγαρία πέρασε διάφορα στάδια. Το κομμουνιστικό καθεστώς ήταν αντίπαλος της θρησκείας και περιορίζεται τόσο η Ορθόδοξη Εκκλησία και το Ισλάμ. Ανεξάρτητα από αυτό, η Ορθόδοξη Εκκλησία και η μουσουλμανική ομολογία συνέχισαν τις δραστηριότητές τους, που χρηματοδοτήθηκαν από το κράτος σε αντάλλαγμα για αυστηρό έλεγχο.
Στην αρχή του κράτους του Βουλγαρικού Κομμουνιστικού Κόμματος (BCP) δόθηκε προτεραιότητα στην προσέγγιση κατηγορίας, σύμφωνα με την οποία ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να ληφθεί για τους μουσουλμάνους της Βουλγαρίας στον τομέα της εκπαίδευσης, τον πολιτισμό και την κοινωνική πολιτική. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το destalinization πραγματοποιείται από Τόντορ Ζίβκοφ. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1950 αντικατέστησε την πολιτιστική αυτονομία των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία με μια πολιτική ενσωμάτωσης μέσω της αφομοίωσης. Η πολιτική αυτή πραγματοποιήθηκε με την αλλαγή των ονομάτων των Ρομά μουσουλμάνων (σχετικά με 255 χίλια) και των Βουλγάρων Μουσουλμάνων (σχετικά με 200 χίλια) στη δεκαετία του 1960 και του 1970 φτάνοντας στο αποκορύφωμά της με την αναγκαστική μετονομασία της βουλγαρικής Τούρκους (σχετικά με 850 χίλια) στο τέλος του 1984 και η αρχή της 1985, που ονομάζεται «διαδικασία αναγέννησης». Αυτή η δραστική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν συνοδεύεται από αλλαγή στην εξομολόγηση, αλλά μόνο με τον περιορισμό ορισμένων τελετουργίες - ότι η περιτομή έπρεπε να λάβει χώρα μόνο υπό ιατρική παρακολούθηση, τα ταφικά τελετουργικά έπρεπε να είναι κοινά, και τα λοιπα. Η πολιτική αυτή τερματίστηκε μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου. Η «διαδικασία αναγέννησης» ακυρώθηκε 29 Δεκέμβριος 1989, οι αραβο-τουρκική ονόματα των Βουλγάρων Τούρκων αποκαταστάθηκαν, ακόμη και χωρίς τις καταλήξεις -ov, -ev, -eva, -αυτό.
Ο ρόλος και η θέση του Ισλάμ στη Βουλγαρία μετά 1989
Το Ισλάμ στη Βουλγαρία είναι η παραδοσιακή θρησκεία των βουλγαρικών Τούρκων, βουλγαρική μουσουλμάνοι, μέρος των Ρομά και μερικές μικρότερες εθνικές ομάδες (Krkchans, Τάταροι). Είναι η δεύτερη ομολογία της χώρας και ο δείκτης της με την Ορθοδοξία είναι 1:7.5 (577 139 ή 7.83% μουσουλμάνοι εναντίον 4 374 135 ή 59.39% Ορθόδοξη στην 2011).
Οι μουσουλμάνοι είναι ελεύθεροι να ασκούν την πίστη τους. Στο Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Βουλγαρίας ενέκρινε στις 12 Ιούλιος 1991 από διασφαλίζεται η ελευθερία της Μεγάλης Εθνοσυνέλευσης της θρησκείας. Αρθρο 13, παράγραφος 2 κράτη: «Τα Θρησκευτικά ιδρύματα διαχωρίζεται από το κράτος», αλλά στο άρθρο 4 υπάρχει μια προειδοποίηση ότι η θρησκεία δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για πολιτικούς σκοπούς. Αυτό προκλήθηκε από τις διαφορές στα πρώτα χρόνια της μετάβασης για τη θέση και το ρόλο του Ισλάμ, όταν οι συνέπειες της «αναβίωσης αποδεικνύει» είχαν ξεπεραστεί.
Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των μουσουλμάνων που ρυθμίζονται από το νόμο Εξομολογήσεις 29 Δεκέμβριος 2002. Εκφράζει «σεβασμό» προς το Ισλάμ και δηλώνει την ελευθερία επιλογής των θρησκευτικών πεποιθήσεων και πρακτικών. Το κράτος αναλαμβάνει την υποχρέωση να «διασφαλίσει συνθήκες για την ελεύθερη και απρόσκοπτη απόλαυση του δικαιώματος της εξομολόγησης» (τέχνη. 4, για. 3) και να μην επιτρέψει «διάκριση λόγω της πίστης» (τέχνη. 4). Το δικαίωμα «να δώσουν και να λάβουν θρησκευτική εκπαίδευση στη γλώσσα της επιλογής» (τέχνη. 6, για. 6), ενώ οι περιορισμοί για τις δραστηριότητες που στρέφονται κατά της εθνικής ασφάλειας και της δημόσιας τάξης και για πολιτικούς λόγους (τέχνη. 7, καλύτερος. 1 και 2)
Από 1990 οι μουσουλμάνοι στη Βουλγαρία έχουν νόμιμους συμμετέχοντες στην ανάπτυξη της Δημοκρατίας της Βουλγαρίας, αλλά ένα μεγάλο μέρος των βουλγαρικών δημοσίων τους αντιμετωπίζει με καχυποψία και ανησυχία. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι γι 'αυτό: ενεργό ρόλο τους στην πολιτική ζωή (κατά την πρώτη κυβέρνηση της Ένωσης Δημοκρατικών Δυνάμεων (UDF) - 1991-1992); κυριαρχία τους σε διάφορες περιοχές της χώρας; τους δεσμούς τους με τη γειτονική Τουρκία. Έτσι, στις νέες συνθήκες, η αντιπαράθεση μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων είναι να αναβιώσει, έστω και στο πλαίσιο ενός δημοκρατικού πολιτικού συστήματος και εγγυημένα δικαιώματα του Ισλάμ στη Βουλγαρία.
Η μεγαλύτερη μουσουλμανική ομάδα είναι οι βουλγαρικές Τούρκους (612 541), οι Βούλγαροι Μουσουλμάνοι (131 531), μέρος των Ρομά (42 201), η Karakachans (2 556), οι Τάταροι, οι Αλβανοί. Μια ειδική ομάδα είναι οι Άραβες μετανάστες από διαφορετικές περιόδους (μεταξύ 11 000 και 17 000). Έχουν μια διαφορετική στάση απέναντι Ισλάμ ως εκ τούτου, δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ως μια ενιαία μάζα και προσοχή πρέπει να δοθεί στην κρίση που αποτελούν εμπόδιο και που είναι ένα όχημα για τη διείσδυση του ριζοσπαστικού Ισλάμ στη χώρα.
Ισλαμική Κοινοτήτων στη Βουλγαρία
Οι ισλαμικές κοινότητες στη Βουλγαρία έχουν ίσα δικαιώματα με τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες. Το βουλγαρικό κράτος παρέχει υλική και οικονομική στήριξη στις μουσουλμανικές οργανώσεις. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν προβλήματα μεταξύ του βουλγαρικού κράτους και το γραφείο Μεγάλου Μουφτή.
Σε 2011 οι μουσουλμάνοι στη Βουλγαρία ήταν 577 139 ή 10% των πιστών. Η τάση των τελευταίων δύο δεκαετιών είναι ο αριθμός των μουσουλμάνων να πέσει και η διαδικασία αυτή συνεχίζεται επί του παρόντος. Ο αριθμός τους μειώνεται απόλυτα όπως και το σύνολο του πληθυσμού, αλλά και σχετικά - από 12.2% να 10%. Η επικρατούσα μέρος των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία είναι σουνίτες (546 004), ενώ οι Σιίτες (27 407) είναι μόνο 5%. Η πτωτική τάση για τους μουσουλμάνους είναι λόγω της οικονομικής τους μετανάστευση, κυρίως στην Ευρωπαϊκή Ένωση και την Τουρκία. Οι μουσουλμάνοι μεταναστεύσουν πιο γρήγορα και με μεγαλύτερη επιτυχία από ό, τι το υπόλοιπο των Βουλγάρων επειδή έχουν τις κοινότητές τους στο εξωτερικό και ένα κατάλληλο προφίλ για την απασχόληση (υπό κατασκευή). Η πτώση είναι μεγαλύτερη (36.5%) για τους Σιίτες, ενώ για την σουνιτική το ποσοστό αυτό είναι μόλις 11%.
Οι βουλγαρικές Τούρκοι και οι Βούλγαροι Μουσουλμάνοι ζουν κατά κύριο λόγο σε αρκετές περιοχές, ενώ η Μουσουλμανική Ρομά κατανέμονται ομοιόμορφα σε όλη την επικράτεια της χώρας. Οι Τούρκοι συγκεντρώνονται στις περιοχές των Kurdzhali (69.6%), Ράζγκραντ (53.7%), Σούμεν, Μπουργκάς, Plovdiv. Μπλαγκόεβγκραντ, Ταργκόβιστε, Smolyan, Σιλίστρα, Dobrich και Ruse. Πάνω από τα δύο τρίτα των μουσουλμάνων βρίσκονται εκεί. Θα κυριαρχούν στην 43 του συνόλου των 262 δήμοι στη Βουλγαρία, πάνω απ 'όλα στους επτά δήμους της περιοχής Kurdzhali, έξι από τους επτά δήμους του Ράζγκραντ (με εξαίρεση Ράζγκραντ), οι μισοί από τους δήμους της περιφέρειας Σούμεν. Το μεγαλύτερο μερίδιο είναι στο δήμο Chernoochene (περιοχή Kurdzhali) - 96.8%, Venets (περιοχή Σούμεν) - 95.9%, Satovcha Δήμου - 91.3%, Ruen - 90% και Kaolinovo - 90%. Οι μουσουλμάνοι στη Βουλγαρία παραδοσιακά ζουν στη Ροδόπη, στο νότιο τμήμα της χώρας, κυρίως στις περιφέρειες, Smolyan, Kurdzhalu, Χάσκοβο, Παζαρτζίκ.
Οι εκπρόσωποι των σιιτών μουσουλμάνων ζουν κυρίως στη Βόρεια-ανατολική Βουλγαρία: οι δήμοι Kaynardzha (51.5%), λέβητας (16.2%), Dulovo (11.6%) και Kubrat (11.3%).
Η θρησκευτική ηγεσία των μουσουλμάνων γίνεται από το γραφείο του Μεγάλου Μουφτή, το οποίο φροντίζει για την εξομολόγηση και διατηρεί επαφές με την εκτελεστική, το δικαστικό σώμα, τα κυβερνητικά όργανα και τους δημόσιους οργανισμούς. Το γραφείο του Μεγάλου Μουφτή φροντίζει την εκπαίδευση των ιμάμηδων, η ελεύθερη άσκηση της πίστης, η θρησκευτική εκπαίδευση των παιδιών και των ισλαμικών φιλανθρωπία. Έχει διοίκηση που υποστηρίζει το Μεγάλο Μουφτή και το μουσουλμανικό Συμβούλιο Επικρατείας. Υπάρχουν περιφερειακά γραφεία μουφτή στην 18 πόλεις και κωμοπόλεις της χώρας: ΑΗΤΟΣ, Βέλικο Τάρνοβο, Gotse Delchev, Dobrich, Krumovgrad, Kurdzhali, Παζαρτζίκ, Πλέβεν, Plovdiv, Ράζγκραντ, ρωσικός, Σιλίστρα, Sliven, Smolyan, Σοφία, Ταργκόβιστε, Χάσκοβο και Σούμεν. Υπάρχουν επίσης 1 450 πίνακες τζαμί. Κατά την έναρξη της μετάβασης από το γραφείο του Μεγάλου Μουφτή που δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «μουσουλμανική», μετατραπεί σήμερα σε ένα μηνιαίο περιοδικό, η οποία έχει επίσης μια παιδική συμπλήρωμα «Hilyal» (Φεγγάρι).
Ο Μεγάλος Μουφτής Μουσταφά είναι Alif Χατζή (από τις βουλγαρικές μουσουλμάνους), ο οποίος έχει μελετήσει το Ισλάμ στην Ιορδανία και την Τουρκία και έχει καταλάβει ανώτερες θέσεις από τότε 1997. Ο Μεγάλος Μουφτής εκλέγεται από ένα Εθνικό Συνέδριο μουσουλμανική. Σε 2010 η εκλογή του Μουσταφά Χατζή αμφισβητήθηκε από την πρώην Μεγάλου Μουφτή Νεντίμ Gendjev μετά από το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο κήρυξε παράνομη τρεις έκτακτες εθνικές μουσουλμανική συνέδρια. Η διαφορά επιλύθηκε με την απόφαση του Δικαστηρίου της Σόφιας δευτεροβάθμιο, που αναγνώρισε την απόφαση της έκτακτης Εθνικό Συνέδριο μουσουλμανική (12 Φεβρουάριος 2011) και Μουσταφά Χατζή επανεξελέγη και από το επόμενο συνέδριο τον Ιανουάριο 2016. Οι διαφορές που καταδεικνύουν τα προβλήματα στο εσωτερικό της μουσουλμανικής ομολογία κληρονόμησε από την εποχή της «διαδικασίας αναγέννησης». Μία από τις πλευρές είχαν συνεργαστεί με τις αρχές κατά τη στιγμή που Νεντίμ Gendjev είχε κάνει, ο οποίος κατηγορεί τώρα την παρούσα ηγεσία ότι στηρίζει τις ρίζες. Από την άλλη πλευρά είναι οι συμμετέχοντες στην αντίσταση ενάντια στην «διαδικασία αναγέννησης», που έχουν γίνει μέλη της νέας ηγεσίας των μουσουλμάνων.
Στα βουλγαρικά σχολεία υπάρχει ένα μάθημα επιλογής «ισλαμική θρησκεία», το οποίο διδάσκεται εάν επαρκής αριθμός μαθητών να εγγραφούν. Για να υποστηρίξει την εγγραφή, το γραφείο Μεγάλος Μουφτής οργανώνει εκστρατείες προώθησης μεταξύ των μουσουλμάνων κατά τη διάρκεια του Ραμαζάν με το σύνθημα «Υποστήριξη μουσουλμανική εκπαίδευση. Εμπλέκομαι!»
Μία από τις πιο σημαντικές δραστηριότητες του γραφείου Μεγάλου Μουφτή είναι η εκπαίδευση των θρησκευτικών προσωπικού για τα τζαμιά και τους τόπους λατρείας που στη Βουλγαρία είναι γύρω 1500. Αυτό λαμβάνει χώρα στα τρία δευτεροβάθμια θρησκευτικά σχολεία σε Ρούσε, Momchilgrad και Σούμεν, όπου οι μαθητές από το 9ο έως το 12ο τάξη διδάσκεται. Υπάρχει επίσης ένα Ανώτερο Ισλαμικό Ινστιτούτο της Σόφιας ιδρύθηκε μετά τη μετατροπή της υφιστάμενης κολέγιο για 9 Μάρτιος 1998 με την υπ 'αριθ. P-15 του Συμβουλίου των Υπουργών. Η ιστοσελίδα του Ινστιτούτου χαρακτηρίζει ως «γυμνάσιο της μουσουλμανικής εξομολόγηση (Μεγάλος Μουφτής γραφείο) στη Βουλγαρία με την ιδιότητα του νομικού προσώπου», με διάρκεια εκπαίδευσης τεσσάρων ετών. Είναι βραβεία βαθμό και τα προσόντα πανεπιστημίου «ισλαμική θεολόγος» και αποφοίτους του μπορεί να χρησιμεύσει ως ιμάμηδες, vaizes και μουφτήδες ή εργάζονται ως δάσκαλοι. Το πρόβλημα του ισλαμικού Ινστιτούτου Ανώτατης είναι η έλλειψη χώρων και της διαπίστευσης στο πλαίσιο του νόμου για την τριτοβάθμια εκπαίδευση που εμποδίζει τους αποφοίτους του από την εύρεση υλοποίηση.
Η συνεχής έλλειμμα των ιμάμηδων αναγκάζει το γραφείο Μεγάλου Μουφτή να οργανώσει εννέα μήνες μαθήματα Sarnitsa, η επιλογή των αγοριών για αυτό που διεξάγονται από την περιφερειακή μουφτήδες. Ιμάμηδες μπορεί να τύχει και ανακτά το δικαίωμα στα μαθήματα, που πραγματοποιήθηκε στα χωριά Lyulyakovo, Bilka και Delchevo.
Οι μουσουλμανικές κοινότητες στη Βουλγαρία ασκούν ελεύθερα τις πεποιθήσεις της θρησκείας τους, αλλά υλοποίηση τους μερικές φορές επιφέρει οργανωτικά προβλήματα και τις αντιδράσεις των πολιτών.
Πολιτικά Κόμματα για τις θρησκευτικές ή εθνοτικές Βάση
Το Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Βουλγαρίας δεν επιτρέπει τη δημιουργία των πολιτικών κομμάτων σχετικά με τη θρησκευτική ή εθνοτική βάση. άρθρο 11. για. 4 απαιτήσεων ορίζει: «Δεν μέρη μπορούν να διαμορφωθούν για την εθνική, φυλετική των ομολογιακών βάση, ή κόμματα που επιδιώκουν την αναγκαστική κατάληψη της κρατικής εξουσίας». Το σύνταγμα εγκρίθηκε το καλοκαίρι του 1991 όταν στην Εθνοσυνέλευση κάθισε την τουρκική μουσουλμανική Κινήματος Δικαιωμάτων και Ελευθεριών (MRF), η οποία καθιστά σαφές το πλαίσιο της απαγόρευσης. Στόχος του ήταν η καταγγελία της ύπαρξης του MRF - το πρώτο κόμμα των Βουλγάρων Τούρκων και μουσουλμάνων στη βουλγαρική ιστορία. Μέχρι τότε η πολιτική πρακτική ήταν ότι τα συμφέροντα των εθνοτικών ομάδων πραγματοποιήθηκαν μέσω των υφιστάμενων πολιτικών κομμάτων. Και η δημιουργία και καθιέρωση του MRF μπορεί να εξηγηθεί με την κατάσταση των 1990 όταν το πολιτικό σύστημα έχει αναδιαρθρωθεί και η ανάγκη να ξεπεραστεί η οδυνηρή συνέπεια της «διαδικασίας αναγέννησης» ήταν στην πρώτη γραμμή. Οι δημιουργοί του MRF δικαιολόγησε την ίδρυση του κόμματος με τη δυσπιστία των μουσουλμάνων προς τα άλλα κόμματα, μετά το βουλγαρικό κράτος είχε παραβιάσει τα δικαιώματά τους τόσο δραστικά. Επομένως, ήθελαν να έχουν ένα δικό τους κόμμα, η οποία θα υπερασπιστεί τα ειδικά δικαιώματα τους.
Ήδη στις αρχές του MRF πέτυχε σε δύο περιπτώσεις να αποτρέψει τις προσπάθειες να αμφισβητήσει την ύπαρξη του κόμματος ενώπιον του Συνταγματικού Δικαστηρίου (Συνταγματική υπόθεση αριθ. 1 του 1991 Ο κ., η οποία έληξε με την απόφαση αριθ. 4 του 1992 Ο κ.). Στα επόμενα χρόνια υπό την ηγεσία του Αχμέτ Ντογκάν, αιώνιο πρόεδρο 1990 να 2013, το ίδιο το MRF επανέλαβε ως το μοναδικό εκπρόσωπο των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία και έγινε ένα σταθερό παράγοντα στην πολιτική ζωή, ανεξάρτητα από τις σοβαρές αρνητικές στάσεις προς την κατεύθυνση αυτή μεταξύ των ευρύ κοινό κύκλους.
Σύμφωνα με τα έγγραφα που το MRF είναι «ένα φιλελεύθερο-δημοκρατικό κόμμα», σκοπός της οποίας είναι «να συμβάλει στην ενότητα όλων των Βούλγαρων πολιτών, σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των μειονοτήτων στη Βουλγαρία, σύμφωνα με το Σύνταγμα της χώρας, η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την Προστασία των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και των Θεμελιωδών Ελευθεριών, η Σύμβαση Πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων, ο Χάρτης των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων και άλλες διεθνείς συμφωνίες». Ανεξάρτητα από τη ανέφερε γενικά φιλελεύθερο χαρακτήρα του MRF, πολιτική πρακτική της δείχνει ότι είναι ένας πολιτικός εκπρόσωπος των βουλγαρικών Τούρκων και των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία. Αυτό αποδεικνύεται από: η ιδιότητα του μέλους, οι ψηφοφόροι MRF, που είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου από τις περιοχές με μεικτό πληθυσμό, η δραστηριότητα των MRF εκπροσώπους στο κοινοβούλιο, στις τοπικές αρχές και τη συμμετοχή τους στην κυβέρνηση του Συμεών Σαξ Κόμπουργκ-Γκότα (2001-2005), Σεργκέι Στάνισεφ (2005-2009) και Pamen Ορεσάρσκι (2013-2014).
Ahmed Dogan κατάφερε να προσελκύσει το MRF μια μικρή ομάδα των Ορθοδόξων Βουλγάρων, που είναι μέλη της ηγεσίας και του κοινοβουλίου. Με τον τρόπο αυτό θα νομιμοποιούσε το κόμμα ως μη-ethnic και μη ισλαμικές, παρά το γεγονός ότι η παρουσία των Βουλγάρων παραμένει καθαρά τυπικό και δεν επηρεάζει τις τοπικές δομές. Η εκλογική παρουσία του MRF φάνηκε απειλείται όταν οι βουλγαρικές Τούρκοι άρχισαν να αφήσει τη Βουλγαρία σε αναζήτηση των προς το ζην. Στη συνέχεια Dogan προσανατολισμό του κινήματος απέναντι στους Ρομά (όχι μόνο προς τις μουσουλμανικές, αλλά προς όλους), η οποία τον βοήθησε να διατηρήσει το ρόλο του κόμματος. MRF κατατάσσεται το τρίτο πολιτικό κόμμα και μέχρι 2009 έπαιξε το ρόλο του μεσάζοντα, για τους οποίους ο σχηματισμός της κυβέρνησης εξαρτάται. Η θέση αυτή είχε χαθεί κάτω από τις κυβερνήσεις με επικεφαλής τον Μπόικο Μπορίσοφ (2009-2013, 2014 - σήμερα), αλλά το MRF συνεχίζει να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην πολιτική ως κόμμα με πιο σταθερή κοινοβουλευτική παρουσία, λόγω της ασφαλούς εκλογική υποστήριξη από τις βουλγαρικές Τούρκους και μουσουλμάνους.
Το κόμμα συνδέεται με τους φορείς της μουσουλμανικής ομολογία η οποία αποδεικνύεται από τη συνεχή παρουσία των θρησκευτικών εκπροσώπων σε γιορτές, μνημείο συναντήσεις και άλλες εκδηλώσεις MRF, καθώς και των εκπροσώπων του κόμματος σε σημαντικό μουσουλμανικό φόρα. Ένα παράδειγμα είναι η Εθνική Συνδιάσκεψη μουσουλμανική τον Ιανουάριο 2016 με την οποία εγκρίθηκε ο Μουσταφά Χατζή ως Μεγάλος Μουφτής - σε αυτό το γεγονός τα μέλη της ηγεσίας του MRF ήταν παρόντες - Μουσταφά Καρανταή, Rushen Ρίζα και Yunal Lyutfi.
Οι προσπάθειες σε διάλυση το μονοπώλιο του MRF κατά του μουσουλμανικού πληθυσμού έχουν γίνει από τη δεκαετία του 1990, αλλά όλοι έχουν αποτύχει μέχρι τώρα. Σε 1997-1999 Guner Tahir συσταθεί Εθνική MRF, αλλά γρήγορα άρχισε να ξεθωριάζει. Τον Ιανουάριο 2011 ο πρώην MRF αναπληρωτής πρόεδρος Κασίμ Νταλ αποχώρησαν από το κόμμα και για 1 Δεκέμβριος 2012 μέρος που είναι εγκατεστημένο Λαϊκή «Ελευθερία και την Αξιοπρέπεια» (PPFD) μαζί με τον πρώην ηγέτη της νεολαίας MRF Korman Ismailov. Η πιο επιτυχημένη προσπάθεια στο διαχωρισμό του MRF έγινε από τον διάδοχο του Ahmed Dogan στην ηγεσία Lyutfi Mestan (πρόεδρο 2013 να 2015). Στο τέλος του 2015 μετά την έντονη κριτική από την επίτιμος πρόεδρος Αχμέτ Ντογκάν είχε απομακρυνθεί από την ηγεσία και 10 Απρίλιος 2016 δημιούργησε τη δική του κόμματός του - «Δημοκρατών για την Ευθύνη, Η ελευθερία και ανοχή» (DRFT). Mestan έλαβε την υποστήριξη της Δημοκρατίας της Τουρκίας και του Τούρκου πρέσβη κατά τη στιγμή Σουλεϊμάν Gokce, η οποία προκάλεσε αρνητική αντίδραση στη Βουλγαρία και ακόμη και μια ανεπιτυχής προσπάθεια έγινε για να αποτρέψει την καταγραφή των DRFT. Το κόμμα δημιούργησε δομές και συμμετείχε στην 2017 βουλευτικές εκλογές, αλλά με την ακριβώς πάνω από 100 χιλιάδες ψήφων για αυτό και 2.86% των ψήφων δεν κατάφερε να εισέλθει στο κοινοβούλιο.
Οι κίνδυνοι της ριζοσπαστικοποίησης μεταξύ της μουσουλμανικής κοινότητας
Ο κίνδυνος ριζοσπαστικοποίησης των μουσουλμάνων στην Ευρώπη και στα Βαλκάνια περιγράφηκε μετά την έναρξη του λεγόμενου πολέμου κατά της τρομοκρατίας στο 2001. Η διαδικασία είναι παγκόσμια, αλλά και ένα περιφερειακό. Οι συνέπειες των πολέμων μετά την κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας, η οποία είχε επίσης ένα θρησκευτικό χρωματισμό, συνέβαλε στη διείσδυση του ριζοσπαστικού Ισλάμ στα Βαλκάνια. Θα γαλουχήσει ένα ευνοϊκό περιβάλλον για την ισλαμοποίηση των περιοχών που κατοικούνται από μουσουλμάνους στα Βαλκάνια. Η μεγαλύτερη ανησυχία προκαλείται από τη λειτουργία της διαδεδομένης στη Σαουδική Αραβία Ουαχάμπι αίρεση.
Βουλγαρία γειτονική Γιουγκοσλαβία, στρατιωτική δράση λαμβάνει χώρα και στα σύνορά της, αν και ευτυχώς δεν το σταυρό, Ως εκ τούτου, το κοινό περιβάλλον παρέμεινε ανεπηρέαστη από τις θρησκευτικές συγκρούσεις. Η λεγόμενη βουλγαρική εθνοτική μοντέλο έπαιξαν επίσης ρόλο, η οποία κατά την άποψή μου, δεν θα πρέπει να πιστωθεί στον Αχμέντ Ντογκάν και το MRF, όπως αυτή αξιώνεται, αλλά τα ιστορικά καθιερωθεί μεταξύ των εθνοτήτων και διαθρησκευτικό σχέσεις. Αλλά δεν υπάρχει κανένας τρόπος ότι η χώρα μπορεί να παραμείνει πέρα από τη ριζοσπαστικοποίηση του Ισλάμ.
Οι κοινωνικές συνέπειες της μετάβασης στην οικονομία της αγοράς με αποτέλεσμα την αποβιομηχάνιση, υψηλή ανεργία, σταθερή ή προσωρινή μετανάστευση εργατικού δυναμικού ενός σημαντικού αριθμού των Βούλγαρων πολιτών, ένα μεγάλο μέρος των οποίων είναι μουσουλμάνοι, να ανοίξει μια θέση για τη διείσδυση του Ισλάμ, που δεν είναι παραδοσιακό για τα βουλγαρικά εδάφη. Στην δύσκολη κατάσταση των μουσουλμάνων του 1990 στη Βουλγαρία άρχισε να λαμβάνει οικονομική βοήθεια από μουσουλμανικές οργανώσεις του εξωτερικού, που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή 150 νέα τζαμιά. Τι είναι το πιο ανησυχητικό είναι ότι με την απουσία αυστηρού ελέγχου από το κράτος για τα ισλαμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα όπως επιχορηγήσεις χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία και το λεγόμενο εκπαιδευτικά κέντρα, μέσω του οποίου διαπερνά Wahhabism. Σε 2003 οι αρχές έκλεισαν πολλά ισλαμικά κέντρα, λόγω των υποψιών ότι οι ισλαμικές ομάδες που χρηματοδοτείται από Σαουδάραβες με πιθανή συνδέσμους σε ριζοσπαστικές ισλαμικές οργανώσεις (Μουσουλμανική Αδελφότητα στην Αίγυπτο) που λειτουργούν σε αυτά.
Οπως φαίνεται, η κύρια απειλή για τη διείσδυση των πιο συντηρητικό Ισλάμ στη Βουλγαρία είναι τα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Σύμφωνα με αναλυτές, όπως Dimiter Avramov, παράλληλα με τις επίσημες μουσουλμανικές σχολές, Οι επτά άλλοι έχουν ανοίξει, που δεν είναι εγγεγραμμένοι και από τα οποία περίπου 3 χιλιάδες νέοι μουσουλμάνοι έχουν αποφοιτήσει.
Μια ένδειξη για τη διείσδυση του ριζοσπαστικού Ισλάμ ήταν η διάσπαση σε 2010 της οργάνωσης «Αλ Waqf-Al Islami», που λειτουργούσε στους δήμους Μπλαγκόεβγκραντ, Ρουντοζέμ, Smolyan, Plovdiv, Velingrad και Παζαρτζίκ και που για δεκαοχτώ μήνες είχαν λάβει ευρώ 400 000 από τη Σαουδική Αραβία. Η δράση των υπηρεσιών ασφαλείας που επέφερε το πρώτο στη Βουλγαρία δίκη εναντίον 13 ιμάμηδες, που είχαν μελέτες Ισλάμ στη Σαουδική Αραβία. Τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες για τη διανομή του «αντι-δημοκρατική ιδεολογία - αντιρρήσεις ως προς τις αρχές της δημοκρατίας, διαχωρισμός δυνάμεων, φιλελευθερισμός, κρατικής υπόστασης και του κράτους δικαίου, βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, όπως η ισότητα των φύλων και τη θρησκευτική ελευθερία, μέσα από το κήρυγμα της ιδεολογίας του σαλαφιστών τάση του Ισλάμ και την επιβολή της Σαρία κατάσταση». Η δίκη ξεκίνησε το 2012 και κατέληξε στο 2014 αλλά με μόνο μία αποτελεσματική πρόταση για Ahmed Musa Ahmed, ιμάμης του τζαμιού «Αμπού Μπεκίρ» στη γειτονιά των Ρομά του Παζαρτζίκ. Δύο ακόμη ποινών με αναστολή εκδόθηκαν και οι υπόλοιποι κατηγορούμενοι είχαν καταδικαστεί σε πρόστιμο.
Η δίκη στο Πάζαρτζικ εξακολουθεί να αποτελεί μεμονωμένη περίπτωση, η οποία δηλώνει ότι δεν υπάρχει άμεση απειλή του ριζοσπαστικού Ισλάμ διείσδυση στην πλειοψηφία των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία. Η αποτυχία των προσπαθειών της ριζοσπαστικοποίησης τους δείχνει ότι είχαν αντιρρήσεις από τους παραδοσιακούς μουσουλμάνους και ότι έχουν βρει γόνιμο έδαφος μεταξύ των νέων προσήλυτους στο Ισλάμ στις κοινότητες των Ρομά και μεταξύ των Βουλγάρων Μουσουλμάνων.
Ξένη επιρροή στην τοπική ισλαμική Κοινοτήτων
Από το κύριο μέρος των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία είναι τουρκικής καταγωγής, αισθάνονται σχετίζονται με τη γειτονική Τουρκία. Αυτό αποδεικνύεται από τις πολυάριθμες κύματα μετανάστευσης προς τη νότια γείτονά της Βουλγαρίας και της, για εκείνο το θέμα με τα λόγια του ηγέτη MRF των καθυστερήσεων 1991: «Δρόμος της Βουλγαρίας προς την Ευρώπη περνά μέσα από το Βόσπορο». Η ιστορική σύνδεση των μουσουλμάνων της Βουλγαρίας με την Τουρκία γίνεται ένα πρόβλημα για το βουλγαρικό κράτος τον τελευταίο καιρό, όταν ο λαϊκός χαρακτήρας της κεμαλικής Τουρκίας αμφισβητείται από τον νέο ηγέτη της χώρας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν.
Η επιρροή της Τουρκίας για τους μουσουλμάνους στη Βουλγαρία στοχεύει στη διατήρηση ενός καναλιού επιρροής στην πολιτική της Βουλγαρίας. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές μετά από την έναρξη της στρατηγικής της νεο-οθωμανισμού, θυμίζει το κοινό παρελθόν της χερσονήσου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το τουρκικό κράτος βασίζεται κυρίως στο ΕΙΜ - διατηρεί επαφές με την ηγεσία MRF και βοηθά το στο δικαίωμα ψήφου των χιλιάδων Βούλγαρων πολιτών που ζουν στην Τουρκία, που υποστηρίζουν πάντα το MRF. Σταδιακά, ωστόσο, το MRF είναι η ίδια χειραφέτησης από την Τουρκία και η ίδια ισχυρίζεται ως βουλγαρικό κόμμα, Ως εκ τούτου, νότιο γείτονά της Βουλγαρίας εστιάζει στη δημιουργία εναλλακτικών πολιτικών σχηματισμών. Με τον τρόπο αυτό η PPFD του Κασίμ Νταλ γεννήθηκε, οι οποίοι με τη 2013 ήταν παρών στο συλλαλητήριο νίκη Ερντογάν, και αργότερα DRFT της Lyutfi Mestan, ο οποίος μετά την απέλασή του από την MRF ζήτησε προστασία στην τουρκική πρεσβεία στη Σόφια. Και τα δύο πολιτικά σχέδια δεν έχουν μεγάλη επιτυχία αν η τουρκική υποστήριξη για αυτούς είναι σε εξέλιξη.
Το δεύτερο κανάλι για την επιρροή της Τουρκίας είναι μέσα από τη μουσουλμανική θρησκεία. Με την δύσκολη οικονομική κατάσταση του γραφείου Μεγάλου Μουφτή, η έλλειψη ιμάμηδες και η έλλειψη ελέγχου από το κράτος της Τουρκίας που ξεκίνησε για την παροχή χρηματοοικονομικών και το προσωπικό υποστήριξης, μέσω της τουρκικής Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων (θρησκευτικός). Με τον τρόπο αυτό ήδη κατά τη δεκαετία του 1990, με τη μεσολάβηση του γραφείου Μεγάλου Μουφτή οι τρεις μουσουλμάνοι σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, η κατασκευή και η συντήρηση των κτιρίων τους, καθώς και τους καθηγητές και αναπληρωτές διευθυντές,, αποστέλλονται από το Υπουργείο Παιδείας της Τουρκίας χρηματοδοτήθηκαν. Υπάρχει τουρκική παρουσία και στον ισλαμικό ίδρυμα Τριτοβάθμιας. Σύμφωνα με πληροφορίες από Ahmed Ahmedov, γραμματέας του γραφείου Μεγάλου Μουφτή, ετησίως 40% ή BGN 3 εκατομμύρια της χρηματοδότησης των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων προέρχεται από την Τουρκία. Σε 2016 κατάλογος δημοσιεύθηκε των 95 Τουρκική Ισλαμική εργαζόμενους που απασχολούνται στα μουφτή γραφεία και τα μεγάλα τζαμιά στη Βουλγαρία. Λόγω της παρέμβασης στη ζωή των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία ο επικεφαλής συντονιστής του Diyanet Adem Jerinde, ο οποίος ήταν επίσης ο αναπληρωτής-πρύτανης του Ανώτερου Ισλαμικού Ινστιτούτου στη Σόφια, υπεύθυνη για τους διορισμούς και τη χρηματοδότηση των μουσουλμανικών σχολείων, εκδόθηκε από τη Βουλγαρία.
Η τουρκική επιρροή στη θρησκευτική ζωή των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία υλοποιεί λόγω των ασαφειών του νόμου Εξομολογήσεις 2003. Αυτό προκάλεσε δημόσια συζήτηση, ιδίως μετά την εθνικιστές με το όνομα «Ηνωμένο πατριώτες» προσχώρησαν στην τρίτη κυβέρνηση του Μπόικο Μπορίσοφ στην 2017. Προτάσεις για την τροποποίηση του νόμου έγιναν εκείνη τη στιγμή που θα περιορίζουν τις δυνατότητες των ξένων επιρροή και θέτουν φραγμούς πριν από τη διείσδυση στη Βουλγαρία των ισλαμικών πρακτικών που είναι αλλοδαπός στη Βουλγαρία.
Πρόσληψη της Τζιχάντ Αγωνιστών
Σε αντίθεση με άλλες χώρες των Βαλκανίων, δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με βουλγαρικές τζιχάντ μαχητές στις συγκρούσεις στη Μέση Ανατολή. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει τέτοιος κίνδυνος. Επί 18 Ιούλιος 2012 μια βομβιστική επίθεση έγινε σε ένα λεωφορείο με Ισραηλινούς τουρίστες στο αεροδρόμιο του Μπουργκάς στην οποία επτά άτομα έχασαν τη ζωή τους και 35 Ήταν τραυματισμενοι. Παραμένει η μοναδική τρομοκρατική ενέργεια σε βουλγαρικό έδαφος μέχρι τώρα, ο δράστης της οποίας είναι αλλοδαπός ο οποίος είχε έρθει στη Βουλγαρία για το σκοπό αυτό.
Ανεξάρτητα από το γεγονός ότι οι υπηρεσίες ασφαλείας της Βουλγαρίας δεν έχουν πληροφορίες σχετικά με βουλγαρικές τζιχαντιστές, σε 2014 σε σχέση με τη δίκη του Παζαρτζίκ τέτοιες υποψίες γεννήθηκαν. Θα προκάλεσε το γραφείο Μεγάλος Μουφτής, η οποία στα μέσα του Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους καταδίκασε το «Ισλαμικό Κράτος» και κάλεσε τους μουσουλμάνους στη Βουλγαρία «να μην υποκύψει στις προκλήσεις από αυτούς τους ανθρώπους και στους εαυτούς τους διαχωρίσουν από τις ενέργειές τους».
Προς το παρόν η μόνη απειλή στη Βουλγαρία από το Τζιχάντ μαχητές προέρχεται από την διέλευση τους από τη χώρα.
Αξιολόγηση των κινδύνων των ισλαμιστών τρομοκρατών πράξεις
Τουλάχιστον προς το παρόν - Αύγουστος 2018 - ο κίνδυνος τρομοκρατικών ενεργειών στο βουλγαρικό έδαφος που διαπράττονται από ριζοσπαστικές ισλαμιστικές ομάδες είναι ελάχιστη. Στη Βουλγαρία δεν υπάρχει η κρίσιμη μάζα των ανθρώπων ικανή να δημιουργήσει μια υλικοτεχνική υποδομή για τέτοιες ενέργειες.
Μέτρα κατά της Ισλαμικής ριζοσπαστικοποίησης μετά 2000
Οι εξελίξεις τα τελευταία χρόνια στις γειτονικές χώρες, καθώς και η σειρά των τρομοκρατικών ενεργειών στην Ευρώπη προέτρεψε τις βουλγαρικές αρχές για την αντιμετώπιση του προβλήματος. Παρασκευή ξεκίνησε το 2017 των τροποποιήσεων του νόμου Εξομολογήσεις και στις αρχές του 2018 τα κύρια πολιτικά κόμματα που υποβλήθηκε στην Εθνοσυνέλευση ένα νομοσχέδιο (ένα κοινό σχέδιο του κυβερνώντος κόμματος GERB, το αντιπολιτευόμενο Βουλγαρικό Σοσιαλιστικό Κόμμα και το MRF, καθώς και ως εναλλακτική λύση ένα από τα «Ενωμένη πατριώτες» που είναι μέρος της κυβέρνησης). Στόχος τους είναι να αυξήσουν τα νομικά εμπόδια για τη διείσδυση του ριζοσπαστικού Ισλάμ. Οι τροποποιήσεις προβλέπουν κρατικές επιδοτήσεις για τις κύριες ομολογίες, προκειμένου να διακόψει τη χρηματοδότηση από το εξωτερικό; απαγόρευση σχετικά με τη συμμετοχή των πολιτικών προσώπων στα διοικητικά όργανα των θρησκευτικών κοινοτήτων; απαγόρευση των ξένων πολιτών να εκτελέσει θρησκευτικές τελετές στα βουλγαρικά χώρους λατρείας; τον έλεγχο των προγραμμάτων σπουδών και το περιεχόμενο των θρησκευτικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων. Το γραφείο Μεγάλος Μουφτής, ωστόσο, διαφώνησε με τους περιορισμούς σχετικά με τη χρηματοδότηση και τη συμμετοχή αλλοδαπών στην υπηρεσία, με την προσπάθεια να παρουσιάσει τους μουσουλμάνους ως «απειλή για την εθνική ασφάλεια της χώρας», και γενικά με τις προσπάθειες για να δώσουν έναν ορισμό του όρου «ριζοσπαστικού Ισλάμ» (για το θέμα αυτό η μουσουλμανική Ανώτατο Συμβούλιο απέστειλε επιστολή προς τους κρατικούς θεσμούς, συνοδεύονται με τις υπογραφές των 46 χιλιάδες μουσουλμάνοι).
Συμπεράσματα
Το γενικό συμπέρασμα με το οποίο θέλω να τελειώσει, είναι ότι η μεγάλη μουσουλμανική κοινότητα στη Βουλγαρία δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή ως μια άμεση απειλή για την ασφάλεια της χώρας λόγω της ριζοσπαστικοποίησης ορισμένων μουσουλμάνων στα Βαλκάνια, στην Ευρώπη, Βόρεια Αφρική και τη Μέση Ανατολή. Η κύρια μάζα των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία παίζει το ρόλο ενός φράγματος πριν από τη ριζοσπαστικοποίηση του Ισλάμ στη Βουλγαρία.
Το επιχείρημά μου για αυτό το συμπέρασμα είναι ότι η πλειονότητα των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία πρακτική παραδοσιακό Ισλάμ, η οποία μπορεί να οριστεί ως μέτρια. Η συνύπαρξη Ορθοδόξων χριστιανών και μουσουλμάνων έχει μια μακρά παράδοση, στο οποίο υπήρχε πάντα - εξόντωση, αντιμετώπιση, συγκρούσεις, αλλά και - καλής γειτονίας και συνεργασίας. Η τάση για τη συνεργασία θα πρέπει να συνεχίσει τις προσπάθειες και των δύο μερών.
Υπάρχουν επίσης ανησυχητική τάση μεταξύ των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία, η οποία δεν μπορεί να αγνοηθεί. Το θέμα αφορά στη διείσδυση των ιδεών του ριζοσπαστικού Ισλάμ κυρίως μεταξύ των Ρομά και πάνω απ 'όλα τα νέα μετατρέπει. Η δεύτερη ομάδα επιρρεπή σε ριζοσπαστικοποίησης είναι μεταξύ μέρος του βουλγαρικού μουσουλμάνων. Και στις δύο περιπτώσεις, αυτό αναφέρεται σε νέους (μεταξύ τους Τούρκους το ποσοστό γεννήσεων είναι χαμηλότερο από ό, τι μεταξύ των Ρομά και των Βουλγάρων Μουσουλμάνων), απομονωμένη από την κοινωνία και με σοβαρά οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η απειλή της ριζοσπαστικοποίησης των μουσουλμάνων στη Βουλγαρία μπορεί να έρθει ως αποτέλεσμα της αρνητικής αλλαγές στις διεθνείς σχέσεις και το περιβάλλον έξω από τη Βουλγαρία.
ΚΟΣΣΥΦΟΠΕΔΙΟ: Η σύγκρουση μεταξύ των παραδοσιακών ΑΝΟΧΗ ΚΑΙ ριζοσπαστισμού
Bobi Bobev, PhD
Σε μία από τις κεντρικές λεωφόρους στην Πρίστινα, ακριβώς απέναντι από την πανεπιστημιούπολη, υψώνεται το επιβλητικό κτίριο του νεόκτιστο καθολικό καθεδρικό ναό «Μητέρα Τερέζα». Αν κάποιος επισκέπτεται την πόλη Πέγια (καμίνι) και το κεφάλι προς τα κτίρια της τοπικής Σερβικής Ορθόδοξης Πατριαρχείο, λίγο πριν φτάσει τους δεν μπορεί κανείς να βοηθήσει παρατηρήσει το ανακαινισμένο καθολική εκκλησία. Από το λόφο του Πρίζρεν φρούριο μπορεί κανείς εύκολα να μετρούν περισσότερο από ό, τι 50 τζαμιά και σε κοντινή απόσταση από το ένα στο κέντρο της πόλης είναι η σερβική εκκλησία «Άγιος. Ο Γιώργος»με το μεσαιωνικό ναό«St. Nicholas»απέναντι από το. Μια τέτοια εικόνα μπορεί να δει κανείς σχεδόν οπουδήποτε στο Κοσσυφοπέδιο και φαίνεται ότι αποδεικνύει την προβληματική συνύπαρξη μεταξύ των διαφόρων θρησκειών - πολύ δε περισσότερο ότι η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού είναι Αλβανοί, παραδοσιακά γνωστά για την αντοχή τους σε αυτόν τον τομέα της δημόσιας ζωής. Για το θα μπορούσε κανείς να προσθέσει τις ειρηνικές σχέσεις μεταξύ των θρησκειών, τόσο κατά τη διάρκεια της προπολεμικής και της σοσιαλιστικής Γιουγκοσλαβίας, λαμβάνοντας υπόψη το μεγάλο μουσουλμανικό πληθυσμό της χώρας.
Αυτή η κληρονομική ανοχής, ωστόσο, τέθηκε σε σοβαρή δοκιμασία στη σύγχρονη εποχή και ειδικά στις δύο τελευταίες δεκαετίες. Η αιματηρή διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και ο πόλεμος στη Βοσνία ξύπνησε παλιές αντιθέσεις και έφερε στο προσκήνιο τόσο ηθική και θρησκευτική αντιπαράθεση. Οι συνέπειες ήταν καταστροφικές με περισσότερους από 200 000 νεκροί και οι κληρονόμησε κίνδυνοι περαιτέρω παρόμοιες εξελίξεις. Και η σύγκρουση στο Κοσσυφοπέδιο περίμενε στα φτερά. Η απειλή ενός νέου λουτρού αίματος στα Βαλκάνια ήταν αυτό που κάλεσε τη διεθνή κοινότητα να υιοθετήσει μια πιο σκληρή πορεία και προσπάθεια για να το αποτρέψει. Το ΝΑΤΟ διεξήγαγε την επιχείρηση «Allied Force» εναντίον του καθεστώτος του Σέρβου ηγέτη Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς και οι συνέπειες είναι γνωστές - η συμφωνία Κουμάνοβο, Ανάλυση 1244 του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ και τη δημιουργία ενός πραγματικού προτεκτοράτου στην πρώην σερβική αυτόνομη περιοχή, μονομερή ανακήρυξη της ανεξαρτησίας στις 17 Φεβρουάριος 2008 και η γέννηση ενός νέου κυρίαρχου πολιτικού παράγοντα στα Βαλκάνια.
Το ερώτημα που τίθεται φυσικά: ό, τι ήταν στη ρίζα της σύγκρουσης στο 1998-1999 και σε ποιο βαθμό η θρησκεία ήταν σχετικές με το, λαμβάνοντας υπόψη το προφανές γεγονός ότι η αλβανική πλειοψηφία ασκεί το Ισλάμ και τη σερβική μειονότητα - Ανατολική Ορθοδοξία? Ας δώσουμε το λόγο σε δύο ανθρώπους που είναι όχι μόνο άμεση μάρτυρες των γεγονότων, αλλά και πνευματικοί ηγέτες του τοπικού πληθυσμού. Τον Μάιο 2013 ένα συνέδριο με θέμα «Διάλογος μεταξύ των θρησκειών» έλαβε χώρα στην πόλη Πέγια υπό την αιγίδα του Προέδρου του Κοσσυφοπεδίου Ατιφέτε Γιαχάγκα, που αργότερα μετατράπηκε σε παραδοσιακό και διοργανώνεται με την υποστήριξη του Υπουργείου Εξωτερικών στην Πρίστινα. Μεταξύ των βασικών ομιλητών κατά την πρώτη εκδήλωση αυτού του είδους ήταν Naim Τερνάβα, ηγέτης της Μουσουλμανικής Κοινότητας του Κοσσυφοπεδίου, και Επίσκοπος Theodosije, πνευματικός ηγέτης της Μητρόπολης Ράσκας-Πριζρένης της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι απόψεις τους σε μεγάλο βαθμό συμπίπτουν και είναι πολύ ενδεικτικές. Τερνάβα τόνισε ότι ο διάλογος για όλα τα θέματα, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών, ήταν ο μόνος αποδεκτός τρόπος. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της αιχμής των γεγονότων της 1998-1999, σε καιρό πολέμου, οι θρησκευτικές κοινότητες επιδιώκουν επαφές μεταξύ τους στο όνομα της ειρήνης. Και Theodosije φαινόταν ακόμα πιο κατηγορηματικός. Ο ίδιος υπογράμμισε ότι η σύγκρουση αυτή δεν ήταν θρησκευτική, αλλά μάλλον μια εθνική μια - μια σύγκρουση των δύο αντίπαλων εθνικές ατζέντες. Το Κοσσυφοπέδιο είναι ένα πολύχρωμο μωσαϊκό εθνοτικών και θρησκευτικών όρων και λόγω αυτού του διαλόγου δεν έχει καμία εναλλακτική λύση, η κατευθυντήρια αρχή θα πρέπει να είναι η ρήση ότι η θρησκεία πρέπει να ενωθούν και να μην χάσμα.
Είναι προφανές ότι και οι δύο απόψεις εξαιρετικά σεβαστό και άκρως τοποθετούνται πρόσωπα συμπίπτουν και το ερώτημα λογικά προκύπτει γιατί, λιγότερο από δύο δεκαετίες μετά την στρατιωτική επιχείρηση, διαφορετικές εκτιμήσεις των εμπειρογνωμόνων καθορίζουν το Κοσσυφοπέδιο ως τόπος σοβαρή θρησκευτική αντιπαράθεση και ένα φυτώριο για τζιχάντ για τους πολέμους στη Μέση Ανατολή. τεράστια σημασία, αναμφίβολα, έχει το γεγονός ότι είναι η θρησκεία που είναι η σαφής delineator μεταξύ της αλβανικής πλειοψηφίας στο Κοσσυφοπέδιο και τα ανεπιθύμητα σερβικές αρχές. Και ακόμα, πρέπει κανείς να αναζητήσει την παρέμβαση του άλλου, οπωσδήποτε ξένη δύναμη που θα μετατρέψει ομολογιακών διαφορά σε εθνοτική μισαλλοδοξία. Διότι μόνο με τέτοια επιρροή η στιγμή που ανεκτική κοινωνία μπορεί να μετατραπεί σε ένα σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα σε πηγή εξτρεμισμού και ένα κανάλι για την εξαγωγή τζιχαντιστές - σύμφωνα με την εκτίμηση του σεβασμού των New York Times.
Τρέχουσα εξομολογητήριο Εικόνα, Ο ρόλος και η θέση του Ισλάμ στην Το
Η εξέταση του θέματος αυτού απαιτεί επίσης μια ματιά προς τις εξελίξεις του παρελθόντος, ακόμη και χωρίς να είναι πολύ βαθιά στην εκ των υστέρων. Το έδαφος του Κοσσυφοπεδίου κατά το Μεσαίωνα ήταν διαδοχικά εντός των συνόρων του Βυζαντίου, και της Βουλγαρίας, και της Σερβίας - όλα αυτά με την απουσία μιας ολοκληρωμένης αλβανικού κράτους κατά την περίοδο αυτή. Αργότερα αυτά τα εδάφη ήταν μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, όπου οι Αλβανοί απολάμβαναν ένα προνομιακό καθεστώς και ελίτ τους ήταν μέρος της ελίτ του τεράστιου κράτους. Από την άποψη της εθνοτικής εικόνα του πληθυσμού αναμίχθηκε, αλλά σταδιακά το αλβανικό στοιχείο επικράτησε, ιδιαίτερα μετά την μεγάλη σερβική επανεγκατάστασης σε 1767. Φυσικά, δεν υπάρχουν λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με αυτές αιώνες και συχνά υπάρχουν εικασίες με αυτό το γεγονός, προκειμένου να υποστηρίξει τις εθνικές ατζέντες. Σε 1913 Κοσσυφοπέδιο έγινε μέρος της Σερβίας και αργότερα της Γιουγκοσλαβίας, και η πρώτη απογραφή στην σύγχρονη εποχή - στην 1921, αν κάποιος αποδέχεται τα στοιχεία της ως αντικειμενικές και δεν χειραγωγείται, έδειξε ήδη πάνω 60% αλβανικό στοιχείο. Στις επόμενες δεκαετίες, η συντριπτική παρουσία των Αλβανών συνεχώς μεγάλωσε - τόσο λόγω του ρυθμού μεγάλη αύξηση του πληθυσμού μεταξύ τους, και επίσης για την αργή αλλά αδιάκοπη διαδικασία της μηχανικής μείωση του αριθμού των Σέρβων και, σε μικρότερο βαθμό Μαυροβούνιοι που ζούσαν στην περιοχή.
Η συντομότερη αναθεώρηση του ομολογιακών εικόνα δείχνει ότι ο αλβανικός πληθυσμός του Κοσόβου στη μεσαιωνική περίοδο ανήκε στην Καθολική ονομαστική αξία, αλλά κατά την περίοδο της δέκατης έκτης με δέκατο έγδοο αιώνες εθελοντικά εξισλαμίστηκαν μαζικά, κυρίως λόγω της χρηματοπιστωτικής και οικονομικής φύσεως. Η εικόνα άλλαξε ούτε κατά τη διάρκεια του Βασιλείου της Γιουγκοσλαβίας, ούτε σοσιαλιστική Γιουγκοσλαβία. Θα μπορούσε να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι ο αλβανικός πληθυσμός ανήκει σχεδόν εξ ολοκλήρου στην ομολογία μουσουλμανική Suni, οι Σέρβοι είναι εντελώς Ανατολική Ορθόδοξη, ενώ μεταξύ των υφιστάμενων Μαυροβούνιοι υπάρχουν και Καθολικοί.
Οι δύο τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα, με έναν τρόπο άλλαξε την εθνοτική και, αντίστοιχα, τη θρησκευτική εικόνα της κοινωνίας του Κοσσυφοπεδίου. Το καθεστώς του Μιλόσεβιτς ουσιαστικά ακύρωσε την αυτονομία της περιοχής και σταδιακά στερηθεί τους Αλβανούς των δικαιωμάτων και των ελευθεριών τους που κατοχυρώνονται στη λεγόμενη Τίτο Σύνταγμα 1974. Αυτό δεν περνούν χωρίς πίεση και αντίσταση κατά των αρχών και τη σοβαρή εθνοτική κυριαρχία του αλβανικού στοιχείου πάνω από αυτά των Σέρβων και του Μαυροβουνίου οδήγησε στη σταδιακή έξοδο του τελευταίου. Η κατάσταση στο Κοσσυφοπέδιο έγινε ακόμη πιο περίπλοκη με τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας στη δεκαετία του 1990. Προς το τέλος της η απλή ερώτηση προέκυψε σχετικά με την κατάσταση και την υπαγωγή της με την Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας, όπως ήταν το όνομα της υπολειμματικής μορφής της πρώην ομοσπονδίας.
Επί του παρόντος, η εθνική και θρησκευτικών εικόνων στο Κοσσυφοπέδιο μπορεί να γίνει μόνο διστακτικά αφού οι ντόπιοι Σέρβοι μποϊκόταραν την 2011 απογραφή του πληθυσμού. Είναι ξεκάθαρο, αν και, ότι στο έδαφος της 10 800 τετραγωνικών χιλιομέτρων οι Αλβανοί είναι η κυρίαρχη πλειοψηφία με περίπου 1.8 εκατομμύρια άτομα και άνω 92% του πληθυσμού. Οι Σέρβοι που ζουν στο βόρειο τμήμα της χώρας και σε ορισμένες νότιες θύλακες είναι κατά πάσα πιθανότητα μεταξύ 50 000 και 100 000 ή περίπου 5%. Υπάρχουν, φυσικά, κάποιες άλλες μικρότερες μειονότητες. Το μέγεθος των υφιστάμενων ονομαστικών αξιών αντιστοιχεί σε αυτή την εθνική εικόνα. Έτσι, οι Αλβανοί είναι σχεδόν 100% Μουσουλμανικές και μειονότητες όπως Τούρκους, Ρόμα, Γκοράνι, και τα λοιπα. θα πρέπει να προστεθούν σε αυτά. Οι Σέρβοι είναι εξ ολοκλήρου Ορθόδοξος Χριστιανός, ενώ καθολικισμός αντιπροσωπεύεται από τη μικρή Μαυροβουνίου και κροατική πληθυσμό, καθώς και μεμονωμένες περιπτώσεις μεταξύ των Αλβανών. Μπορεί να αναφερθεί ότι η αναλογία μουσουλμάνοι - Ορθόδοξη - καθολικοί ποικίλλει εντός των κατά προσέγγιση τιμών των 91%-5%-3%. Το συντριπτικό πλεονέκτημα του Ισλάμ ως κύρια ομολογία είναι περισσότερο από εμφανής.
Η Ισλαμική Κοινότητα - Νομικό Καθεστώς, Δραστηριότητα, Οι σχέσεις με τους κρατικούς φορείς, Ύπαρξη Τάσεις
Το Σύνταγμα του Κοσσυφοπεδίου συντάχθηκε στην 2008 υπό αυστηρό διεθνή έλεγχο, με τη βοήθεια ειδικευμένων νομικών εμπειρογνωμόνων και την τελική έγκριση από την Επιτροπή της Βενετίας. Κύριος στόχος της ήταν να σχηματίσουν ένα πολυεθνικό, πολυ-θρησκευτική και πολυπολιτισμική κοινωνία - η αριθμητική επικράτηση της Μουσουλμανικής ομολογία δεν οδηγεί σε μια προνομιακή θέση στο Σύνταγμα και τη νομοθεσία και τις θρησκευτικές ομάδες είναι επίσημα ίσες. Η ελευθερία της θρησκείας είναι κατηγορηματικά εγγυημένη. Ο ορισμός του κράτους είναι κοσμικό.
Το Σύνταγμα του Κοσσυφοπεδίου είναι ένα σύγχρονο βασικό νόμο, η οποία περιγράφει με σαφήνεια το διαχωρισμό του κράτους από τις υφιστάμενες ομολογίες. Οι κεντρικές κυβερνητικές αρχές δεν παρεμβαίνουν σε οποιαδήποτε μορφή στην ύπαρξη των θρησκευτικών δομών, την οργάνωση και τη λειτουργία τους - εξ ορισμού το κράτος είναι ουδέτερο απέναντι τους.
Ο κύριος και επίσημα υιοθέτησε δομική μονάδα των μουσουλμάνων στη χώρα είναι η λεγόμενη Ισλαμική Κοινότητα του Κοσσυφοπεδίου. Έχει ένα κεντρικό γραφείο το οποίο είναι ταυτόσημο με το γραφείο Μεγάλος Μουφτής, και την περιοχή οντότητες, το οποίο αντιστοιχεί σχεδόν εξ ολοκλήρου με την διοικητική διαίρεση. Ο πρόεδρος της Ισλαμικής Κοινότητας είναι ο Μεγάλος Μουφτής και επί σειρά ετών αυτή η λειτουργία έχει πραγματοποιηθεί από Naim Τερνάβα. Το ανώτατο όργανο της κοινότητας είναι η Συνέλευση εκλέγονται για πενταετή θητεία, προεδρεύεται από έναν Πρόεδρο και Αναπληρωτή Πρόεδροι. Τα μέλη της Συνέλευσης μπορεί να ανακληθεί σε περίπτωση δυσαρέσκειας με τη δραστηριότητά τους.
Η ηγεσία της Ισλαμικής Κοινότητας του Κοσσυφοπεδίου είναι υπεύθυνη και για τη θρησκευτική εκπαίδευση στη χώρα. Υπό τον έλεγχο της είναι η madrasa, από τα οποία πιο γνωστά και σημαντικά είναι αυτά στην Πρίστινα και Prisren. Επί 15 Αύγουστος 1992 το Τμήμα Ισλαμικών Σπουδών ιδρύθηκε ως εκπαιδευτικό και επιστημονικό κέντρο με απόφαση της Ισλαμικής Κοινότητας Συνέλευσης. Κάτω από τις συνθήκες που επικρατούν στη συνέχεια της δραστηριότητα ήταν ημι-νόμιμη και υπόκειται σε σοβαρές δυσκολίες, αλλά αργότερα, και ιδίως μετά την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας, μεγάλωσε και 6 Ιούλιος 2012 έλαβε διαπίστευση ως ανώτερο εκπαιδευτικό ίδρυμα. Ο έλεγχος από την Ισλαμική Κοινότητα σε μέτρια και ανώτερης θρησκευτικής εκπαίδευσης είναι ουσιαστικής σημασίας ιδίως ενόψει της ξένης πίεσης που ασκείται επί των μουσουλμάνων του Κοσσυφοπεδίου κατά τις τελευταίες δύο δεκαετίες.
Αυτή η κύρια δομική μονάδα της Ισλαμικής εξομολόγηση στη χώρα διατηρεί σωστή σχέσεις με τις κεντρικές κυβερνητικούς οργανισμούς και τις τοπικές αρχές. Οι σχέσεις είναι ενεργά, καλές προθέσεις και την ενότητα της δράσης είναι ένα σύνηθες φαινόμενο, ιδίως υπό την πολύπλοκη κατάσταση των τελευταίων ετών, όταν η απειλή της ριζοσπαστικοποίησης και αντίστοιχα - αποσταθεροποίησης, έγινε εμφανής και παρουσίασε μια πραγματική πρόκληση για τη χώρα και την κοινωνία.
Δεν υπάρχουν επίσημες τάσεις μεταξύ των μουσουλμάνων του Κοσσυφοπεδίου και της Ισλαμικής Κοινότητας με τις δομές της, μόνο νόμιμο εκπρόσωπό τους. Είναι απολύτως σαφές, ωστόσο, ότι η υπόγεια ρεύματα υπάρχουν βασίζονται σε ξένη επιρροή που προέρχεται από τον αραβικό κόσμο.
αντικειμενικά, το πολιτικό Ισλάμ δεν έχει ρίζες στη χώρα. Έγινε προσπάθεια να δημιουργηθεί ένα κόμμα σε αυτή τη βάση, αλλά ήταν κατάφωρα αποτυχημένη και δεν επιφέρει καμία παρουσία στα πραγματικότητες της χώρας και της κοινωνίας. Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για τα μέρη σε εθνοτική βάση, δεδομένου ότι οι πολιτικοί παράγοντες είναι εξ ορισμού καθαρά εθνοτική - Αλβανικά, Σέρβων και των άλλων μειονοτήτων. Ωστόσο, θα πρέπει ίσως να αναφέρω την ύπαρξη ανοιχτά εθνικιστικές σχηματισμό - Vetevendosje (Αυτοδιάθεση) η οποία έχει μια αυξανόμενη παρουσία στις πραγματικότητες του Κοσσυφοπεδίου και κερδίζει θέσεις στις εκλογές.
Διεργασίες και Τάσεις μεταξύ της Ισλαμικής Κοινότητας. Ξένες επιρροές σε αυτήν
Τι είναι το χαρακτηριστικό του ομολογιακών κατάσταση στο Κοσσυφοπέδιο μετά την πραγματική χωρισμό από τη Σερβία στην 1999, είναι αναμφίβολα η αυξανόμενη ξένη θρησκευτική επιρροή και η άναρχη πριν από ιδέες που δεν είναι συμβατές με παραδοσιακά έχει υιοθετήσει το Ισλάμ. Αυτό είναι ένα σοβαρό κίνδυνο δεδομένου ότι ο πληθυσμός της χώρας δεν είναι μόνο και πάνω 90% μουσουλμάνος, αλλά και επειδή είναι να αναδειχθεί ως θρησκευτικά σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από ό, τι, για παράδειγμα, οι Αλβανοί στην Αλβανία. Μια δημοσκόπηση της Gallup σε 2015 ανέφερε ότι το Κοσσυφοπέδιο ήταν μεταξύ των πιο θρησκευτική χώρες του κόσμου: 83% προσδιορίζονται οι ίδιοι ως πιστοί, 7% ως μη πιστοί, 1% ως άθεους και το υπόλοιπο 9% Δεν μπορούσε να απαντήσει. Τα αποτελέσματα, Ωστόσο, παραμορφωμένη μπορεί να είναι, επηρεάζονται από δύο παράγοντες: η βαθιά ριζωμένη θρησκευτική διαχωριστική γραμμή με τους Σέρβους, αλλά και η ήδη υπάρχουσα επιρροή των πιο ριζοσπαστικών συναισθήματα. Ενα άλλο παράδειγμα: σε 2016 32% του πληθυσμού του Κοσσυφοπεδίου αυτοπροσδιορίζονται πρώτα ως μουσουλμάνος και μετά από αυτό η αλβανική. Είμαι πεπεισμένος ότι η ίδια δημοσκόπηση 15 χρόνια νωρίτερα θα είχε διαφορετικά αποτελέσματα. Αυτό δείχνει όχι μόνο ότι οι ξένες ριζική επιρροές έχουν αντίκτυπο σε ένα ή τον άλλο βαθμό την κοινωνία, αλλά και ότι η Ισλαμική Κοινότητα του Κοσσυφοπεδίου και τα κρατικά ιδρύματα και οι διεθνείς παράγοντες έχουν υποτιμήσει την απειλή του φονταμενταλισμού και του εξτρεμισμού και έχουν αποτύχει να λάβει τα οφειλόμενα αντίμετρα.
Η εκ των προτέρων για διαφορετικές θρησκευτικές δομές και ιδρύματα, κυρίως από τη Σαουδική Αραβία, άρχισε αμέσως μετά τον πόλεμο του 1999 στις συνθήκες μιας πραγματικής ανθρωπιστικής κρίσης. Για το λόγο αυτό η αρχή έγινε με την ανθρωπιστική βοήθεια με τη μορφή τροφίμων και φαρμάκων και αργότερα μια κίνηση έγινε, επίσης, προς οικονομική στήριξη υπό την προϋπόθεση ότι οι άνδρες θα πρέπει να επισκέπτονται τακτικά τις υπηρεσίες στα τζαμιά, και οι γυναίκες πρέπει να φορούν πέπλα και το κατάλληλο φόρεμα. Η δραστηριότητα του κυριολεκτικά δεκάδες τέτοιες δομές συνεχώς αυξάνεται σε μέγεθος και είναι δύσκολο να την αγκαλιάσει ως σύνολο - έχτισαν τζαμιά και σχολεία για τη μελέτη του Κορανίου σε αντίθεση με τους κανονισμούς, εξασφάλισε υποτροφία για την ανώτατη θρησκευτική εκπαίδευση στο εξωτερικό. Η επίδραση της Wahhabism στο Κοσσυφοπέδιο - με την Υποστηρίζοντας του κανόνα σαρία και την ιδέα των «ιερών τζιχάντ», έφτασε στο αποκορύφωμά της μετά την έναρξη της ένοπλης σύρραξης στη Συρία. Μόλις μερικά παραδείγματα θα δοθούν από αυτήν την μόνιμη και αδιάκοπη εκ των προτέρων. Προς το παρόν στο Κοσσυφοπέδιο υπάρχουν πάνω από 800 λειτουργούσα τζαμιά και περίπου 240 από αυτά χτίστηκαν μετά τον πόλεμο του 1999. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία πάνω από 100 αυτών των ισλαμικών τόπων λατρείας έχουν κατασκευαστεί σε αντίθεση με τους κανονισμούς, δηλ. πέρα από τον έλεγχο της επίσημης δομής της Ισλαμικής Κοινότητας. Όλη αυτή η δραστηριότητα απαιτείται σοβαρή χρηματοδότηση και προφανώς ήταν επικείμενη. Σχετικά με το EUR 10 εκατομμύρια έχουν περάσει μόνο μέσα από το «Αλ Waqf - Al Islami»λειτουργικό θεμέλιο πάνω στο έδαφος του Κοσσυφοπεδίου. Μια άλλη ενεργή δομή είναι η «Μικτή Επιτροπή Αρωγής Σαουδική για το Κοσσυφοπέδιο και την Τσετσενία». Σύμφωνα με μάλλον ελλιπείς πληροφορίες που έχει δημιουργήσει πολλά τζαμιά, καθώς και 98 σχολεία για τη μελέτη του Κορανίου και οι μαθητές που διαπρέπουν είναι εφοδιασμένα με υποτροφίες για να λαμβάνουν υψηλότερες θρησκευτική εκπαίδευση στον αραβικό κόσμο, κυρίως στη Σαουδική Αραβία. Συνολικά 200 οι πολίτες του Κοσσυφοπεδίου έχουν αποφοιτήσει από την εκπαίδευση στα χρόνια μετά τον πόλεμο και οι περισσότεροι από αυτούς έχουν επιστρέψει στη χώρα.
Όλα αυτά δημιουργούν επικίνδυνες συνθήκες για το κήρυγμα Wahhabism και ριζοσπαστικό Ισλάμ εν γένει. Οι συνέπειες αρχίζουν να γίνονται αισθητές στην ίδια την Ισλαμική Κοινότητα, όπου κάτω από την πίεση των γενναιόδωρων αραβικές πηγές, εκπρόσωποι αυτού του τμήματος της ιεροκήρυκες έχουν επίσης τη δυνατότητα. Αυτό έχει αναπόφευκτα επιπτώσεις στην δόγματα της παραδοσιακής Ισλάμ - μετά 2004 υπάρχουν ήδη μουλάδες οι οποίοι έχουν αποφοιτήσει στο εξωτερικό, οι οποίοι κηρύσσουν επίσημα στην Besiana (Ποντουίεβο) και (Τζιλάν) Gniljane, και αργότερα και στην πρωτεύουσα Πρίστινα. Και ένα άλλο επικίνδυνο στοιχείο στις τάξεις των μουσουλμανικών μουλάδες - υπάρχει ήδη σαφώς αντιπαράθεση μεταξύ των παλαιότερων και παραδοσιακά κλίνει μουλάδες και οι νέοι ριζικά την τάση γενιάς. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα απειλών, ακόμη και σωματική βία. Η σύγκρουση στο θρησκευτικό έχει γίνει κάτι παραπάνω από εμφανής και, με αυτή την έννοια, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι μετά 2010 μεταξύ των μουσουλμάνων στο Κοσσυφοπέδιο και στις τάξεις των θρησκευτικών ηγετών υπάρχει, μια έστω και μικρή,, αλλά ήδη σχηματιστεί πτέρυγα των οπαδών σε ριζική Ισλάμ. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις των εμπειρογνωμόνων αριθμός τους είναι μέχρι 50 000 πρόσωπα - κάτω 3% του αλβανικού πληθυσμού, αλλά αρκεί για τη δημιουργία σοβαρών προβλημάτων. Οι εξελίξεις κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου επιβεβαιώνουν αυτή την εκτίμηση.
Οι συμμετέχοντες από το Κοσσυφοπέδιο στις μάχες στη μεσαία Ανατολή
Όταν η μάχη κατά της τρομοκρατίας και η ιδεολογικά δικαιολογεί το ισλαμικό φονταμενταλισμό και τον ριζοσπαστισμό ξεκίνησε το 2001, Το Κοσσυφοπέδιο ήταν ένα προτεκτοράτο του ΟΗΕ, δεν ακολουθήσει ανεξάρτητη πολιτική και παρέμεινε εκτός από αυτές τις εξελίξεις. Ωστόσο, όταν στη δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα, η Μέση Ανατολή συγκλονίστηκε από τα γεγονότα και έξω από το χάος και το θόρυβο το περίγραμμα του «Ισλαμικού Κράτους» αναδύθηκε, η χώρα διακήρυξε την ανεξαρτησία της και είχε σαφώς καθορισμένες προτεραιότητες της εξωτερικής πολιτικής. Είναι εκείνη τη στιγμή που κατέστη σαφές ότι το Κοσσυφοπέδιο απειλείται όχι μόνο από την προπαγάνδα του ριζοσπαστικού Ισλάμ, αλλά επίσης ότι το όνομά της είναι συνυφασμένες με την πρόσληψη των εθελοντών για τον πόλεμο στη Συρία και το Ιράκ.
Σύμφωνα με τα επίσημα κυβερνητικά όργανα οι πρώτοι εθελοντές από το Κοσσυφοπέδιο στη Μέση Ανατολή αναχώρησε στις 2012, αλλά η πιθανότητα δεν θα πρέπει να αποκλειστεί ότι υπήρξαν τέτοιες περιπτώσεις πριν, αν και απομονωμένες. Αρχικά έγιναν μισθοφόρους της Αλ-Nusra, αλλά στη συνέχεια η πλειοψηφία εντάχθηκαν στην «Ισλαμικό Κράτος». Ο μεγαλύτερος αριθμός των εθελοντών του Κοσσυφοπεδίου συμμετείχαν στις μάχες κατά την περίοδο 2012-1014, μετά από αυτό υπάρχουν πιθανώς μεμονωμένες περιπτώσεις, και επίσημα πιστεύεται ότι από 2016 η ροή των πολιτών του Κοσσυφοπεδίου στο «Ισλαμικό Κράτος» έχει σταματήσει οριστικά.
Τα στοιχεία σχετικά με τον αριθμό των μισθοφόρων του Κοσσυφοπεδίου σε αυτό το ριζοσπαστικό Ισλάμ στρατός δεν προέρχεται από μία μόνο πηγή και συχνά αποκλίνουν. Έτσι, σύμφωνα με το υπουργείο Εσωτερικών στην Πρίστινα, τον Αύγουστο 2014 σχετικά με 70 Οι πολίτες του Κοσσυφοπεδίου αγωνίζονταν στην μεσαία Ανατολή, ενώ η έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ δύο μηνών αναφέρθηκε προηγουμένως μεταξύ 150 και 200 Κοσοβάροι. Κάποιος πρέπει να προσεγγίσει πληροφορίες, η οποία είναι απροσδιόριστη και προέρχεται από διαφορετικές πηγές πολύ προσεκτικά - χωρίς καμία προδιαγραφή των πληροφοριών μερικές φορές γίνεται αναφορά με τον πραγματικό αριθμό των μισθοφόρων, σε άλλες περιπτώσεις - σε συνολικό αριθμό από την αρχή της σύγκρουσης. Με αυτή την έννοια πιο σημαντικό είναι τα τελικά στοιχεία, υποδεικνύοντας συνολικούς αριθμούς.
Έτσι, Νομίζω, πιστοληπτικής ικανότητας θα πρέπει να δοθεί σε μια έκθεση που συνέταξε η ομάδα αντι-τρομοκρατίας της αστυνομίας του Κοσσυφοπεδίου με την υποστήριξη του UNDP και των υπηρεσιών συνεργάτη. Από το Μάιο 2017, αναφέρει τον αριθμό 316 πολίτες του Κοσσυφοπεδίου, που έλαβαν μέρος στον πόλεμο στη Συρία και το Ιράκ. Ανάμεσά τους υπήρχαν δύο καμικάζι, 44 των γυναικών και των 28 παιδιά. Πάλι, σύμφωνα με τα στοιχεία από την αστυνομία του Κοσσυφοπεδίου από το Νοέμβριο 2017, υπάρχουν πληροφορίες για 113 πολίτες του Κοσσυφοπεδίου, που έχουν επιστρέψει στη χώρα και 74 που έχουν σκοτωθεί στη μάχη.
Πολλά πρακτορεία ειδήσεων και οι μελέτες των εμπειρογνωμόνων έχουν αποδεχθεί τον αριθμό 316 ως αξιόπιστες και έχουν εισηγμένες. Αν αυτό είναι αλήθεια, η χώρα πρέπει να κατέχουν την πρώτη θέση στην Ευρώπη, σύμφωνα με τον αριθμό των τζιχαντιστών κατά κεφαλήν - 16 μισθοφόροι ανά 100 χιλιάδες άτομα, που είναι οκτώ φορές περισσότερο από ό, τι στη Γαλλία, ακόμη και από 60% πάνω από τη Λιβύη.
Αν κάποιος πρέπει να περιγράφει τους λόγους για αυτό το ρεύμα, το οποίο είναι σοβαρό για την κλίμακα της χώρας, πρέπει κανείς να, Πρωτα απο ολα, αναφέρω δύο κυριότερες. Η πρώτη είναι η συνολική οικονομική κατάσταση της κοινωνίας - χαμηλά επίπεδα ΑΕΠ και ρυθμούς ανάπτυξης, τα οποία συνδυάζονται με εξαιρετικά υψηλά ποσοστά ανεργίας, ιδίως μεταξύ των νεότερων ηλικίες. Για να το θέσουμε διαφορετικά, μέρος αυτών των τζιχαντιστών Κοσσυφοπεδίου μισθοφόρους που αναζητούν υψηλές αμοιβές. Ο δεύτερος βασικός λόγος που δεν πρέπει να αγνοηθεί, είτε - ότι η προπαγάνδα του ριζοσπαστικού Ισλάμ στο Κοσσυφοπέδιο κερδίζει έδαφος και καταφέρνει να προσελκύσει στο πλευρό του μια σειρά από νέους. Και η πλειοψηφία των εθελοντών από το Κόσοβο είναι η 21-25 ηλικιακή ομάδα.
Και κάτι πολύ σημαντικό σε σχέση με το βαθμό του κινδύνου επιβολής ριζοσπαστικές ιδέες και την εκτέλεση τρομοκρατικής δραστηριότητας. Ήδη στο τέλος του 2015 μια μελέτη εμπειρογνωμόνων στο Ηνωμένο Βασίλειο τοποθετούνται Κοσσυφοπέδιο στη δεύτερη ομάδα των χωρών που απειλούνται από τρομοκρατικές επιθέσεις, σύμφωνα με τη Γερμανία, Ιταλία, Ολλανδία, Ελλάδα, Βοσνία και Ερζεγοβίνη, και τα λοιπα. Η επιστροφή ενός αριθμού τζιχαντιστές θα αυξήσει το βαθμό κινδύνου και αυτό θα απαιτήσει πρόσθετες προσπάθειες τόσο από τους κυβερνητικούς θεσμούς και την Ισλαμική Κοινότητα. Το γεγονός ότι μέχρι στιγμής δεν υπήρξαν σοβαρά περιστατικά δεν θα πρέπει να είναι παρήγορο.
Ενέργειες, Στρέφεται κατά της ριζοσπαστικοποίησης σε όλες τις μορφές της
Το ενεργό έργο κατά τη διείσδυση των ριζοσπαστικών ισλαμικών ιδεών και των συνεπειών από αυτούς που πράγματι ξεκίνησε το 2012 - αυτό έχει δηλώσει επισήμως από τις αρχές του Κοσσυφοπεδίου. Θα πρέπει να τονιστεί ρητά ότι το γεγονός αυτό δείχνει μια σοβαρή καθυστέρηση και έλλειψη πρόληψης πριν από αυτό. Για λόγους αντικειμενικότητας, θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι ιδέες προς αυτή την κατεύθυνση υπήρχε πριν. Έτσι, σε 2004 Ο πρωθυπουργός Μπαϊράμ Recepi δήλωσε ότι το νομοσχέδιο ήταν στο στάδιο της προετοιμασίας, στη συνέχεια, για την απαγόρευση της λειτουργίας των αιρέσεων στο έδαφος της χώρας, αλλά αυτό εγκαταλείφθηκε λόγω συστάσεις «από την Ευρώπη» ότι μια τέτοια πράξη θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως περιορισμός της θρησκευτικής ελευθερίας. Αυτό είναι μια ακόμη απόδειξη της μυωπίας και υποτίμηση των κινδύνων από την έλευση του ριζοσπαστικού Ισλάμ σε παγκόσμια κλίμακα, και ειδικότερα στα Βαλκάνια και στο Κόσοβο.
Η κυβέρνηση και τα θεσμικά της όργανα να αναπτύξουν τις δραστηριότητές τους σε διάφορες κατευθύνσεις και θα πρέπει να επισημανθεί ότι η συνέργεια, έστω και πολύ αργά, Είναι πέρα από κάθε αμφιβολία. Έτσι, στον τομέα της νομοθεσίας, η κυβέρνηση πρότεινε και 2015 κοινοβούλιο ψήφισε νόμο που απαγορεύει την συμμετοχή των πολιτών του Κοσσυφοπεδίου σε ένοπλες συγκρούσεις στο εξωτερικό. Οι τροποποιήσεις εισήχθησαν επίσης στον Ποινικό Κώδικα που επιτρέπει την ποινική δίωξη για πράξεις όπως η πρόσληψη των εθελοντών, χρηματοδότηση προπαγάνδα του ριζοσπαστικού Ισλάμ, δημιουργία αναστάτωση και πανικό στην κοινωνία, και τα λοιπα. Οι επιβολής του νόμου και των δικαστικών αρχών που ασχολούνται ενεργά. Έχει αναφερθεί ότι μεταξύ των 2013 και η αρχή της 2017 πάνω από 217 έχουν τα άτομα έχουν συλληφθεί και διερευνήθηκε με την κατηγορία της συμμετοχής στη σύγκρουση στη Μέση Ανατολή, της τρομοκρατικής δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της πρόσληψης των εθελοντών, της χρηματοδότησης αυτής της δραστηριότητας, των απειλών για τη δημόσια τάξη. Μεταξύ των κρατουμένων, διερευνώνται και καταδικάστηκε υπήρχαν θρησκευτικοί ηγέτες. Δεκάδες καταδικάστηκαν σε διάφορες ποινές φυλάκισης. Οι ειδικές υπηρεσίες στενά με τις υπηρεσίες συνεργάτης των δυτικών χωρών, Τουρκία και Αλβανία - σύμφωνα με κυβερνητικές πηγές, με αυτό τον τρόπο πάνω 50 απόπειρες κατά την αναχώρηση για τη Μέση Ανατολή είχαν ματαιωθεί. Ένα πολύ σημαντικό σημείο είναι το γεγονός ότι τουλάχιστον 19 Μουσουλμανικών βακουφίων και οργανισμοί απαγορεύεται να λειτουργούν στην επικράτεια του Κοσσυφοπεδίου. Όλα αυτά είναι στοιχεία της εφαρμογής των δύο εθνικών στρατηγικών: για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και για την καταπολέμηση ριζοσπαστισμό και τον εξτρεμισμό.
Η στάση της Ισλαμικής Κοινότητας - η επίσημη δομή των μουσουλμάνων του Κοσσυφοπεδίου έχει ιδιαίτερη σημασία. Κατά την περίοδο πριν από 2013-2014 η ηγεσία της κάνει μια σειρά από λάθη, η οποία επέτρεψε ριζική ιμάμηδες να διεισδύσει στις τάξεις του και ουσιαστικά να επισημοποιήσει τη δραστηριότητά τους. Αυτή η στάση έχει αλλάξει απότομα από 2014 - τα δόγματα της παραδοσιακής Ισλάμ κήρυξε ενεργά, ο τόνος κατά ριζοσπαστισμού εν γένει και ειδικότερα κατά του «Ισλαμικό Κράτος» έχει γίνει πιο δύσκολη, Οι συχνές εκκλήσεις προς τους πολίτες του Κοσσυφοπεδίου, αγωνίζονται στη Μέση Ανατολή, να γυρίσω ΣΠΙΤΙ. Από πολλές απόψεις, η Ισλαμική Κοινότητα δρα παράλληλα με τις κυβερνητικές δομές και μάλιστα από κοινού με τους. Βάσει συμφωνίας με το Υπουργείο Δικαιοσύνης, για παράδειγμα, μια ομάδα ομιλητών παρασκευάζεται, που θα συμμετάσχουν στο έργο στις φυλακές υποστηρίζει τα πρότυπα κανόνα της παραδοσιακής Ισλάμ. Μπορεί να αναφερθεί ότι όλη αυτή η δραστηριότητα έχει νόημα και είναι χρήσιμη, αλλά αυτό δεν αλλάζει το γεγονός ότι είναι αργά στο χρόνο και την απειλή που διαφαίνεται μεγάλη διάρκεια της πίστεως και η χώρα έχει υποτιμηθεί.
Είναι σωστό να επισημάνω ότι η μη κυβερνητικό τομέα και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης καθυστέρησε επίσης για χρόνια απάντησή τους, αλλά αργότερα άρχισε να εργάζεται σε συνέργεια και με εστιασμένο τρόπο ενάντια στην απειλή της ριζοσπαστικοποίησης.
Ως όλον, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η στάση της κοινής γνώμης υπέρ της παραδοσιακής Ισλάμ και της ριζοσπαστικοποίησης είναι εμφανής. Ωστόσο, αυτό δεν αλλάζει το γεγονός ότι το Κοσσυφοπέδιο είναι ένα από τα κύρια σημεία-στόχους στα Βαλκάνια για την εξωτερική πίεση σε μια αρνητική κατεύθυνση και μια ζώνη κινδύνου για τη διάδοση του φονταμενταλισμού, εξτρεμισμό και τον ριζοσπαστισμό.
Συμπεράσματα
Αυτό το σύντομο εκθέσει επιτρέπει να φτάσει σε κάποια συμπεράσματα.
Αν κάποιος αναχωρεί από τον κεντρικό θέμα - το αν η χώρα και η κοινωνία είναι μια γέφυρα για την έγχυση του ριζοσπαστισμού ή εμπόδιο πριν από την, δύο στάδια θα μπορούσε να σκιαγραφείται. Η γροθιά ήταν από 1989 να 2012 όταν ριζοσπαστικές ιδέες διεισδύσει στο Κοσσυφοπέδιο ελεύθερα και σταδιακά βρήκε γόνιμο έδαφος για την ανάπτυξη και την διεισδύσει ακόμη και το σύστημα της Ισλαμικής Κοινότητας. Φυσικά, οι πολιτικές αναταραχές και η έλλειψη πραγματικά λειτουργούν δομές της εξουσίας πριν 1999 είχε επίσης η σημασία τους. Ποια ήταν επικίνδυνο ήταν ότι μετά από αυτό τόσο η διοίκηση του ΟΗΕ και οι εκπρόσωποι των διεθνών παραγόντων και των υφιστάμενων θεσμών του Κοσσυφοπεδίου κατά κάποιο τρόπο κάθονταν στα χέρια τους και με τέτοιο τρόπο διευκολύνεται η διαδικασία της ριζοσπαστικοποίησης.
Η κατάσταση άλλαξε μετά 2012 στο πρόσωπο του ήδη πραγματικές απειλές. Στη συνέχεια και οι δύο κυβερνητικά όργανα της ήδη ανεξάρτητο Κοσσυφοπέδιο και οι δομές της Ισλαμικής Κοινότητας και μια σειρά από δημόσιους φορείς άρχισαν να δραστηριοποιούνται και άρχισε σταδιακά να καλύψει τη διαφορά με την καθυστέρηση με την υποστήριξη των διεθνών παραγόντων που είχαν λάβει γνώση του κινδύνου.
Αυτό που είναι αναγκαίο από τώρα και στο εξής είναι να συνεχίσει και να εμβαθύνει αυτή τη γραμμή συμπεριφοράς. Η κυβέρνηση με την επιβολή του νόμου και δικαστικών αρχών θα πρέπει να φέρει μέχρι το τέλος δύο στρατηγικές της και να επικεντρωθεί στην πρόληψη - τόσο μέσα από το εκπαιδευτικό σύστημα και μέσα από την αναγκαία στήριξη για την παραδοσιακή Ισλάμ και οργανωτικές δομές της. Η βελτίωση της κοινωνικής και οικονομικής κατάστασης θα έχει ιδιαίτερη σημασία και τη δημιουργία καλές προοπτικές για τους νέους, που είναι η συντριπτική πλειοψηφία της χώρας. Και ξανα, είναι τα κυβερνητικά όργανα που απαιτούνται για να συντονίσει τη συνεργασία με τους διεθνείς φορείς στον τομέα αυτό.
Η Ισλαμική Κοινότητα θα πρέπει να είναι μια πραγματική προστάτης της παραδοσιακής ισλαμικής ονομασία; θα πρέπει να αποκτήσει τον πλήρη έλεγχο θρησκευτική εκπαίδευση και τους τόπους λατρείας. Είναι απαραίτητο να διακόψει κάθε επαφή με αμφίβολα θρησκευτικές οργανώσεις και ιδρύματα, κυρίως από τον αραβικό κόσμο, ανεξάρτητα από το πόσο γενναιόδωρη θα μπορούσαν να είναι. Ενεργό επαφές με το σύνολο κοινό θα έχει ιδιαίτερη σημασία, μεταξύ των οποίων σημαντική εργασία προπαγάνδα πρέπει να διεξαχθεί - στην καλύτερη έννοια της λέξης.
Με τέτοια μακροχρόνια συμπεριφορά θα μπορούσε να αναμένεται ότι στο μέλλον του Κοσσυφοπεδίου θα πάψουν να αποτελούν προτιμώμενο τομέα για ριζοσπαστικοποίηση στην περιοχή και θα μετατραπεί σε εμπόδιο πριν από την αρνητική επίδραση του εξωτερικού.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ισλαμική απειλή ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, Ξένες δυνάμεις ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ το ριζοσπαστικό Ισλάμ
Lyubcho Neshkov
Οι πόλεμοι στη Συρία και το Ιράκ αποκάλυψε την ύπαρξη μιας καλά δομημένης ισλαμικό τρομοκρατικό δίκτυο στα Βαλκάνια. Εκατοντάδες πολίτες της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, Κοσσυφοπέδιο, Η Σερβία και η Δημοκρατία της Μακεδονίας πολέμησαν (Δεν αγωνίζονται) από την πλευρά του «Ισλαμικού Κράτους» και στις διάφορες παραστρατιωτικές σχηματισμούς στη Συρία και το Ιράκ. Κανείς δεν γνωρίζει τον ακριβή αριθμό των συμμετεχόντων στις μάχες από τα βαλκανικά κράτη που ελέγχονται από το «Ισλαμικό Κράτος», αλλά είναι σίγουρα γνωστό ότι ο αριθμός των νεκρών είναι ήδη αρκετές εκατοντάδες. Μόνο από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας ο αριθμός τους είναι 33.
Θρησκευτικές πεποιθήσεις και η θέση του Ισλάμ στη Δημοκρατία της Μακεδονίας
Το Ισλάμ μεταφέρθηκε στα Βαλκάνια από τους Οθωμανούς που κυβέρνησαν την περιοχή για πέντε αιώνες. Η υποταγμένη ή οι «προστατευόμενες θέματα» μη μουσουλμανικής καταγωγής ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν φόρους στις οθωμανικές αρχές. Πολλά από αυτά, προκειμένου να αποφύγει την καταβολή φόρων προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ και είχαν αφομοιωθεί από το οθωμανικό σύστημα.
Στη Δημοκρατία της Μακεδονίας, η οποία έχει πληθυσμό 2.1 εκατομμύρια άνθρωποι, υπάρχουν δύο κύριες θρησκευτικές ομάδες: Ορθόδοξοι Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι. Η πλειοψηφία των ορθοδόξων πιστών είναι Μακεδόνες και η πλειοψηφία των μουσουλμάνων είναι Αλβανοί. Σχετικά με 65% του πληθυσμού είναι Ορθόδοξοι Μακεδόνες, 32% είναι μουσουλμάνοι, 1% είναι Ρωμαιοκαθολικοί και 2% ασκούν άλλες θρησκείες - διαφορετικές προτεσταντικές μετονομασίες. Υπάρχει επίσης μια μικρή εβραϊκή κοινότητα που κατοικεί στην πρωτεύουσα Σκόπια.
Η Ισλαμική Θρησκευτική Κοινότητα αναφέρεται στο Σύνταγμα της χώρας, παράλληλα με τη Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία - η Αρχιεπισκοπή της Οχρίδας, η Καθολική Εκκλησία, η Ευαγγελική Εκκλησία των Μεθοδιστών και η εβραϊκή κοινότητα ως ξεχωριστή από το κράτος και ίσοι ενώπιον του νόμου. Μέχρι 1997 ο νόμος περί θρησκευτικών κοινοτήτων ίσχυε. Είναι τροποποιήθηκε με την πράξη της 2007 σχετικά με το «νομικό καθεστώς της εκκλησίας, οι θρησκευτικές κοινότητες και τις θρησκευτικές ομάδες».
Η Ισλαμική Θρησκευτική Κοινότητα είναι ο μόνος φορέας που αναγνωρίζεται από την κυβέρνηση της πΓΔΜ, η οποία εκπροσωπεί τους μουσουλμάνους στη χώρα από το νόμο. Μετά τη δημιουργία μιας ανεξάρτητης Δημοκρατίας της Μακεδονίας 1991 η Ισλαμική Θρησκευτική Κοινότητα αναγνωρίστηκε από το κράτος 1994.
Ισλαμική Κοινότητες - Νομικό Καθεστώς, Σχέσεις με τα θεσμικά όργανα κράτους, Ύπαρξη διαφορετικών ισλαμικών Τάσεις, Θρησκευτικές Οργανώσεις, Ισλαμικά σχολεία και Τάσεις στην Ισλαμική Κοινότητα της Χώρας
Στη Μακεδονία οι ονομασίες και οι θρησκείες, μαζί με τους οπαδούς τους, συνήθως εκπροσωπούνται από συγκεκριμένες κυβερνητικές υπηρεσίες. Έτσι, Το Ισλάμ έχει πάντα εκπροσωπείται από ένα κυβερνητικό όργανο ποτέ από την ίδρυση της οθωμανικής κυριαρχίας στην περιοχή, μέχρι την κατάρρευση του ολοκληρωτικού Γιουγκοσλαβικής κομμουνιστική δικτατορία του Γιόσιπ Μπροζ Τίτο στη δεκαετία του 1990.
Οι Ισλαμική Θρησκευτική Κοινότητα ασχολείται κυρίως με την εκπαίδευση και την καλλιέργεια των ισλαμικών αξιών, κατασκευή και τη συντήρηση των τζαμιών, ισλαμικά κέντρα, σχηματισμός (Μουσουλμανικό τελετουργικό συγκροτήματα κτιρίων) και mektebi (δημοτικά σχολεία Ισλαμικών Σπουδών), εγκαθίδρυση και τη λειτουργία των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, των κοινωνικών και των πολιτιστικών ιδρυμάτων, δημιουργία και συντήρηση των βιβλιοθηκών, αρχεία, μουσεία, δημιουργία και συντήρηση των νεκροταφείων, καθώς και δημιουργία και τη λειτουργία των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων - δημιουργία waqf (επιχορηγήσεις φιλανθρωπία) και την προστασία των δικαιωμάτων τους. Τα επίσημα έγγραφα της Ισλαμικής Θρησκευτικής Κοινότητας κατάσταση που «τάσσεται υπέρ της ειρήνης και οι μισθοί πόλεμο ενάντια στο κακό και την τρομοκρατία» και συνεργάζεται με «όλα τα όργανα, ενώσεις και διάφορες οργανώσεις, που διαδώσει ισλαμικές αξίες».
Οργάνωση των μουσουλμάνων Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Τα εδάφη κάτω από την οθωμανική κυριαρχία στα Βαλκάνια χωρίστηκαν σε διοικητικές-εδαφικές οντότητες, η μεγαλύτερη από τις οποίες ήταν η εγιαλετιού. Οι eyalets χωρίστηκαν σε σαντζάκια. Ο κυβερνήτης του σαντζακίου ήταν ο μπέης, που είχαν στρατιωτική και διοικητική αρχή και ο κυβερνήτης του καζά ήταν ο καδής, που είχαν την δικαστική αρχή. Και οι δύο είχαν διοριστεί από την κεντρική κυβέρνηση, δηλ. η λεγόμενη Πύλη. Αν και το σαντζάκι μπέης ήταν υψηλότερα στην ιεραρχία από τον καδή, η τελευταία ήταν η πιο σημαντική μορφή της περιοχής και να απολαμβάνουν τη μεγαλύτερη επιρροή. Ο καδής είχε πλήρη εξουσία στην περιοχή του, τόσο θρησκευτικών και κοσμικών.
Μετά την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Από 1918 να 1992 οι λειτουργίες και οι δραστηριότητες των θρησκευτικών κοινοτήτων στα Βαλκάνια μπορεί να χωριστεί σε δύο περιόδους:
Το Βασίλειο των Σέρβων, Κροάτες και Σλοβένοι, η οποία σε 1929 μετονομάστηκε σε Γιουγκοσλαβία. Κατά την περίοδο μεταξύ 1918 το Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας περιλαμβάνονται τα εδάφη σημερινή της Μακεδονίας, Μαυροβούνιο, Σλοβενία, Κροατία, Bosna-Ερζεγοβίνη, Η Σερβία και το Κοσσυφοπέδιο.
Η δεύτερη περίοδος περιλαμβάνει τα έτη μεταξύ 1945 και 1992 - ο χρόνος του κομμουνιστικού ολοκληρωτικού συστήματος που δημιουργήθηκε από τον δικτάτορα Γιόσιπ Μπροζ Τίτο.
Κατά τη διάρκεια του Βασιλείου της Γιουγκοσλαβίας, οι σχέσεις ανάμεσα στο κράτος και τις διαφορετικές θρησκευτικές κοινότητες με βάση την αρχή της αναγνώρισης και της αποδοχής του ασκείται θρησκεία. Σε 1930 ένας νέος νόμος υιοθετήθηκε στο Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας, η οποία έδωσε επίσης το επίσημο όνομα της Ισλαμικής Θρησκευτικής Κοινότητας. Μετά την έγκριση του νέου νόμου οι μουσουλμανικές θρησκευτικές υπάλληλοι ήταν υπό τη δικαιοδοσία του κράτους και την έδρα της Reis-ul-Ulema μετακινηθεί από το Σεράγεβο στο Βελιγράδι. Παράλληλα, τα μέλη των δύο Ulema Συμβούλια (συμβούλιο) πήγε σε δύο μέρη - στο Σεράγεβο και στα Σκόπια. Οι μουφτήδες μειώθηκαν σε εννέα και διορίστηκαν με διάταγμα του βασιλιά. Πρακτικά, το Υπουργείο Δικαιοσύνης του Βασιλείου της Γιουγκοσλαβίας διόρισε δικούς τους ανθρώπους σε ηγετικές θέσεις στην Ισλαμική Θρησκευτική Κοινότητα.
Κατά τη διάρκεια της κομμουνιστικής δικτατορίας μεταξύ 1945 και 1002. Η Ισλαμική Θρησκευτική Κοινότητα της Σοσιαλιστικής Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας ιδρύθηκε το 1947 κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Sabor (συνάντηση) των waqfs στο Σεράγεβο. Αποτελούνταν από τέσσερα συμβούλια: 1) Ισλαμική Κοινότητα της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, Κροατία και τη Σλοβενία, με έδρα το Σεράγεβο; 2) Ισλαμική Κοινότητα της Σερβίας στην Πρίστινα; 3) Ισλαμική Κοινότητα της Μακεδονίας στα Σκόπια; 4) Ισλαμική Κοινότητα του Μαυροβουνίου στην πρωτεύουσα της κατά το χρόνο - Titograd (σημερινή Ποντγκόριτσα).
Ο αριθμός των αντιπροσώπων για κάθε συμβουλίου εκλέχθηκαν στο Ανώτατο Συμβούλιο της Ισλαμικής Θρησκευτικής Κοινότητας της Σοσιαλιστικής Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας, η οποία από την πλευρά της, εκλέγεται ο Reis-ul-Ulema. Με ενδιαφέρο, Όλες οι titleholders των Reis-ul-Ulema ήταν από τη Βοσνία με την εξαίρεση του Μακεδονικού Jakub Selimoski, εκλεγεί στην 1989.
Η Δημοκρατία της Μακεδονίας είναι η μόνη πρώην γιουγκοσλαβική δημοκρατία στην οποία μουσουλμανικό εξτρεμισμό δεν έχει τοπικές ρίζες και τις δικές ριζοσπάστες ηγέτες της. Αν στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Το Κοσσυφοπέδιο και η Σερβία (Sandžak, η κοιλάδα του Πρέσεβο) Υπάρχουν πολλά παραδείγματα από την ύπαρξη των τοπικών μουσουλμανικών εξτρεμιστικών οργανώσεων ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα και κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ιδίως, στη Μακεδονία, ακόμη και μεταξύ του αλβανικού πληθυσμού, τα ριζοσπαστικά στοιχεία προέρχονται κυρίως από το γειτονικό Κόσοβο και την Αλβανία. Στη Δημοκρατία της Μακεδονίας δεν υπάρχουν ούτε διακρατική, ούτε εγχώριες τρομοκρατικές οργανώσεις. Ωστόσο, απολογισμός αυτής της, δεν πρέπει να παραβλέπουμε τις αιτίες και τις συνέπειες των εξτρεμιστικών ιδεολογιών ισλαμιστών και της ισλαμικής τρομοκρατίας.
Οι Αλβανοί αποτελούν το κύριο μουσουλμανική μειονότητα στη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2002 οι Αλβανοί περιλαμβάνουν περίπου 23% του συνολικού πληθυσμού. Θα πρέπει να υπογραμμιστεί ότι κατά τις δύο τελευταίες δεκαετίες, μια μόνιμη έξοδος από τη χώρα παρατηρείται όχι μόνο από το Μακεδονικό, αλλά και από το αλβανικό πληθυσμό. Ένας αυξανόμενος αριθμός πολιτών της πΓΔΜ (όλων των ethnoses) αφήνουν μόνιμα γενέτειρες τους, πουλήσουν την περιουσία τους και δεν έχουν καμία πρόθεση να επιστρέψει. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις αγροτικές περιοχές.
Σε αντίθεση με τους Αλβανούς στην Αλβανία και το Κοσσυφοπέδιο, όπου υπάρχουν χριστιανοί μεταξύ τους - Ορθόδοξη και η Καθολική, οι Αλβανοί στην ΠΓΔΜ είναι σχεδόν όλες οι Μουσουλμάνοι. Οι Αλβανοί στην ΠΓΔΜ είναι Ghegs, η οποία περιλαμβάνει το μεγαλύτερο από τα δύο υπο-ομάδες (η άλλη αποτελείται από Tosks). Οι Ghegs είναι πιο συντηρητική σε σύγκριση με τους Αλβανούς από την Αλβανία και το Κοσσυφοπέδιο. Οι Αλβανοί στην ΠΓΔΜ ζουν κυρίως στο βόρειο-δυτικό τμήμα της Δημοκρατίας, που συνορεύουν με την Αλβανία, Το Κοσσυφοπέδιο και η Σερβία.
Οι Τούρκοι στη Δημοκρατία της Μακεδονίας είναι η τρίτη μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα στη χώρα. Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2002 οι Τούρκοι περιλαμβάνουν περίπου 4% του συνολικού πληθυσμού και περίπου 12% των μουσουλμάνων που ζουν στη Μακεδονία. Για τους Τούρκους στη Μακεδονία η σχέση μεταξύ του Ισλάμ και της εθνικής ταυτότητας προέρχεται ιστορικά από τις πολιτικές και θρησκευτικές εξελίξεις στην Τουρκία. Η πλειοψηφία των Μακεδόνων Τούρκοι είναι μέλη του Δημοκρατικού Κόμματος των Τούρκων, η οποία υποστηρίζει τις αξίες του κοσμικού κράτους. Τα τελευταία χρόνια το λεγόμενο «κίνημα Γκιουλέν» είναι ιδιαίτερα ενεργή. Μια τουρκική εφημερίδα «Zaman» ξεκίνησε στη δεκαετία του 1990 και αργότερα άρχισε να δημοσιεύει, επίσης, στην αλβανική γλώσσα. Επιπλέον, οι Gülenists υποστήριξη των ιδιωτικών σχολείων «Yahya Κεμάλ» στα Σκόπια, Γκόστιβαρ και Στρούγκα. Αυτά τα σχολεία είναι προσβάσιμα και για τα παιδιά της μουσουλμανικής ελίτ από άλλες εθνικότητες. Ο μεγαλύτερος αριθμός των Τούρκων βρίσκονται στο δυτικό τμήμα της Μακεδονίας.
Η «Torbeši» είναι μια μακεδονική μουσουλμανική μειονότητα που ζει κυρίως στο δυτικό τμήμα της χώρας. Είναι δύσκολο να προσδιορίσει τον ακριβή αριθμό τους, γιατί στο παρελθόν πολλές από αυτές αυτοπροσδιορίζονται ως Τούρκοι και μερικά έχουν αφομοιωθεί από τους Αλβανούς. Με τον τρόπο αυτό η «Torbeši» έχουν πάντα προσπαθούσε να αποφύγει τα προβλήματα με τους γείτονές τους,. Τις τελευταίες δεκαετίες ένας μεγάλος αριθμός μουσουλμάνων της πΓΔΜ - «Torbeši» μεταναστεύσουν στη Δυτική Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Η «Torbeši» οδηγήσει μια συντηρητική ζωή. Ακόμα και σήμερα που αντιτίθενται στην κατανάλωση οινοπνευματωδών ποτών, νυχτερινή ζωή και φωτογραφίες. Κατά τα τελευταία χρόνια, ωστόσο, υπάρχει μια αύξηση των «γενειοφόρος Ουαχάμπι» στα χωριά τους, που λαμβάνουν οικονομική στήριξη, κυρίως από τη Σαουδική Αραβία, Κουβέιτ και τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα.
Μετά την απογραφή των 2002 οι Ρομά είναι περίπου 2.6% του συνολικού πληθυσμού της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι μουσουλμάνοι και ένας μικρός αριθμός είναι Χριστιανοί. Οι σχέσεις μεταξύ των δύο θρησκευτικών ομάδων είναι συχνά εχθρικές και δύσπιστοι. Οι περισσότεροι από τους Ρομά στη Μακεδονία μιλούν τη μητρική τους γλώσσα, στο δυτικό τμήμα της χώρας επικοινωνούν στα αλβανικά και τουρκική γλώσσα. Στο ανατολικό τμήμα της χώρας, η Ρόμα αυτοπροσδιορίζονται ως Τούρκοι.
Ξένη επιρροή στην τοπική ισλαμική Κοινοτήτων, Τζιχάντ Fighters και Μέτρα κατά της ισλαμικής ριζοσπαστικοποίησης μετά 2002
Σύμφωνα με πληροφορίες των Μακεδόνων ειδικών υπηρεσιών και ιδίως του οργανισμού καταπολέμηση των τρομοκρατικών ενεργειών και των παραστρατιωτικών σχηματισμών από τώρα είναι γνωστό ότι σε σύνολο 150 οι πολίτες της πΓΔΜ έχουν συμμετάσχει στους πολέμους της Συρίας και του Ιράκ. Έχουν πολέμησαν στο πλευρό των παραστρατιωτικών σχηματισμών στα εδάφη που ελέγχονται από το λεγόμενο «Ισλαμικό Κράτος». 80 από αυτούς έχουν ήδη επιστρέψει και προς το παρόν (Αύγουστος 2018) είναι στη Δημοκρατία της Μακεδονίας.
Οι πρώτες δημόσιες αναφορές σχετικά με τη συμμετοχή των πολιτών της πΓΔΜ εμφανίστηκε στην 2010. Μια τοπική εφημερίδα ανέφερε το Νοέμβριο 2010 ότι περίπου 50 εθελοντές, ο οποίος είχε την κατάρτιση για να συμμετάσχουν στον πόλεμο στο Αφγανιστάν, είχε ακολουθηθεί από τις υπηρεσίες ασφαλείας της Μακεδονίας.
Σύμφωνα με πληροφορίες των υπηρεσιών ασφαλείας της πΓΔΜ μέχρι τα μέσα του 2018 33 Πολίτες της πΓΔΜ είχαν σκοτωθεί στα πεδία των μαχών στο έδαφος, ελέγχεται από το «Ισλαμικό Κράτος». Τα έγγραφα που δεν διευκρινίζουν την εθνικότητα τους, αλλά, αν κρίνουμε από τις πληροφορίες για την ταυτότητά τους, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν Αλβανοί. Κρίνοντας από ανακρίσεις των ισλαμιστών εξτρεμιστών, ο οποίος είχε επιστρέψει στο σπίτι ή είχαν συλληφθεί, όλες οι μαχητές από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας πήγε στη Συρία και το Ιράκ μέσω του εδάφους της Τουρκίας. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ταξίδεψε από τη γη, αλλά μερικές πέταξε με αεροπλάνο.
Από τις ανακρίσεις των τρομοκρατών γίνεται σαφές ότι πριν την αναχώρηση στο πεδίο της μάχης τα πρόσωπα που συμμετείχαν θρησκευτικές κηρύγματα των ιμάμηδων ριζική. Μέρος από αυτούς «έγινε ριζοσπαστικοποίηση» μέσω των κοινωνικών δικτύων, άλλους μέσω προσωπικών επαφών, από το οποίο έλαβε υλικοτεχνική υποστήριξη για τα ταξίδια τους και για την ένταξή τους στις τάξεις των παραστρατιωτικών σχηματισμών.
Δεκαεπτά πολίτες της πΓΔΜ, ο οποίος είχε πολεμήσει με το «Ισλαμικό Κράτος» και είχε επιστρέψει στο σπίτι έχουν ήδη καταδικαστεί με την κατηγορία της τρομοκρατίας. Από τη μαρτυρία τους καθίσταται σαφές ότι οι ξένες πρόσωπα που είχαν συμμετάσχει στην οργάνωση και την εκπαίδευσή τους - μέρος των οποίων ήταν από την περιοχή - Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Κοσσυφοπέδιο και Αλβανία, αλλά υπήρξαν επίσης οι πολίτες των αραβικών κρατών.
Η Εθνική Επιτροπή για την αντιμετώπιση του εξτρεμισμού και την καταπολέμηση της τρομοκρατίας ιδρύθηκε πρόσφατα στη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Επί του παρόντος, οι στρατηγικές για την κοινωνική επανένταξη των ατόμων αυτών είναι υπό επεξεργασία.
Η χρήση των φιλανθρωπικών οργανώσεων για τη χρηματοδότηση και την εγκατάσταση των τρομοκρατικών ομάδων. Οι ισλαμικές οργανώσεις φιλανθρωπίας αυξηθεί δραματικά τις δραστηριότητές τους στα Βαλκάνια κατά τη διάρκεια των πολέμων στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη και στο Κοσσυφοπέδιο. Είχαν λάβει συγκριτικά και από τον τοπικό πληθυσμό λόγω της «επίσημα φιλανθρωπικούς σκοπούς» τους. Πολύ σύντομα, αν και, έγινε σαφές ότι αυτές οι φιλανθρωπικές οργανώσεις που χρηματοδοτούνται και να εξαπλωθεί Wahhabist ιδεολογίας και της τρομοκρατίας. Τα ίδια φιλανθρωπικές οργανώσεις χρησιμοποιούν τα Βαλκάνια ως μια υλικοτεχνική βάση και έδαφος για στρατολόγηση μελών. Λόγω αυτής της δραστηριότητας από τα δικά τους έπεσαν κάτω από την επίβλεψη των ειδικών υπηρεσιών, η οποία ανακάλυψε ότι συνδέονται με τον ισλαμικό εξτρεμισμό και το ξέπλυμα χρήματος. Οι τεράστιες ταμειακές ροές έχουν εντοπιστεί από τη Σαουδική Αραβία στην πΓΔΜ για την κατασκευή των αναρίθμητων τζαμιά. Σε αυτά τα τζαμιά εθελοντές που προσλαμβάνονται για τζιχάντ και για τη διάδοση Wahhabist ιδεολογία, δυσαρέσκεια προς τη Δύση, οι ευρωπαϊκές αξίες και το μίσος του Χριστιανισμού.
Οι αρχές της Δημοκρατίας της Μακεδονίας άρχισε να διερευνήσει τις ισλαμικές οργανώσεις φιλανθρωπίας ήδη στη δεκαετία του 1990, στην αρχή της διάλυσης της Γιουγκοσλαβίας. Οι ειδικές υπηρεσίες στα Σκόπια ανακάλυψε ότι πολλές ισλαμικές οργανώσεις φιλανθρωπίας από την αλβανική πρωτεύουσα Τίρανα ζητούσαν άδεια στην 1996 για να ανοίξει καταστήματα στη Μακεδονία. Ωστόσο, οι φιλανθρωπικές οργανώσεις Διεθνής Οργανισμός Ισλαμικής Αρωγής και η Υπάτη Αρμοστεία Σαουδική για την ανακούφιση της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης δεν έγιναν δεκτοί από τους υπαλλήλους ασφαλείας και πληροφοριών. Αυτές οι φιλανθρωπικές οργανώσεις αρνήθηκαν την εγγραφή. Μετά από αυτή την άρνηση άρχισαν να χρηματοδοτούν από τα Τίρανα τους ηγέτες της Ισλαμικής Θρησκευτικής Κοινότητας στο Τέτοβο και το μεντρεσέ στο χωριό Κόντοβο. Η Wahhabist Διεθνής Οργανισμός Ισλαμικής Απαλλαγή από τη Σαουδική Αραβία, η οποία ιδρύθηκε το 1978 ως ανακούφιση θυγατρική της Μουσουλμανικής Παγκόσμιο Λιγκ, ήδη 1979 άρχισε να ανοίγει γραφεία στο εξωτερικό και κυρίως στα Βαλκάνια. Στην περίοδο 1992-1995 ο Διεθνής Οργανισμός Ισλαμικής Αρωγής και άλλες ισλαμικές ΜΚΟ που παρέχονται USS 350 εκατομμύρια για τα όπλα και τους μισθοφόρους. Στην αρχή του 1995 οι αρχές της Δημοκρατίας της Μακεδονίας έκλεισε το γραφείο και απαγόρευσε τη δραστηριότητα στα Σκόπια της Διεθνούς Οργάνωσης Ισλαμικής Αρωγής. Όλα τα μέλη της Διεθνούς Οργάνωσης Ισλαμικής Αρωγής απελάθηκαν από τη χώρα. Σε 2003 κατέστη σαφές ότι ο Διεθνής Οργανισμός Ισλαμικής Αρωγής στηρίζει ενεργά τις παγκόσμιες δραστηριότητες της Αλ Κάιντα, αλλά αυτό δεν την εμποδίζει να ανοίξει το γραφείο του στην πόλη του Τέτοβο στο δυτικό τμήμα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Το ισλαμικό ίδρυμα «Αλ Χαραμάιν», από τα οποία το Υπουργείο Οικονομικών των ΗΠΑ ανακάλυψε ότι, μαζί με τους διεθνείς υποκαταστήματα της υποστήριξαν το τρομοκρατικό δίκτυο του Οσάμα μπιν Λάντεν και διάφορες εξτρεμιστικές οργανώσεις, στη Δημοκρατία της Μακεδονίας αντληθέντων κεφαλαίων μέσω της διακίνησης ναρκωτικών και της πορνείας. Μια άλλη φιλανθρωπία - «Bamiresia», η οποία με επικεφαλής τον ιμάμη Bekir Halimi, ένας αλβανικής καταγωγής, είχαν λειτουργήσει στα Σκόπια από το 1997. Αργότερα άνοιξε γραφεία σε όλες τις μεγάλες πόλεις της χώρας. Σε πολλές περιπτώσεις «Bamiresia» ερευνήθηκε για τις σχέσεις με τις τρομοκρατικές οργανώσεις και το ξέπλυμα χρήματος. Σε μια από τις συνεντεύξεις του Halimi δήλωσε επίσημα ότι η οργάνωσή του είχε το δικαίωμα να λαμβάνουν κεφάλαια από τη Σαουδική Αραβία. Η κύρια πηγή των οικονομικών για «Bamiresia» είναι ένα Σαουδική ΜΚΟ και η κοινωνία των Αναβίωση της Ισλαμικής Κληρονομιάς, με έδρα το Κουβέιτ.
Τοπική ειδικοί προειδοποιούν ότι «ο αριθμός των νέων μη κυβερνητικές οργανώσεις που ασχολούνται με θρησκευτικές δραστηριότητες υπό την κάλυψη της ανθρωπιστικής βοήθειας έχει αυξηθεί τα τελευταία χρόνια».
Το Active Ισλαμική Νεολαία, το οποίο δημιουργήθηκε μετά τον πόλεμο στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη από τις τοπικές μουσουλμάνοι που είχαν πολεμήσει μαζί με τους ξένους ισλαμιστές μαχητές από τους μουτζαχεντίν μονάδες και τα οποία popularises φονταμενταλιστική ισλαμική διδασκαλία, έχει τις θυγατρικές της στα Σκόπια, Τέτοβο, Γκόστιβαρ, Στρούγκα και Κουμάνοβο. Οι υπηρεσίες ασφαλείας έχουν εντοπιστεί ότι τα μέλη της Active Ισλαμική Νεολαία σε Μακεδονία συντόνισε τη μεταφορά ενός σημαντικού χρηματικού ποσού για το Κοσσυφοπέδιο και ότι έχουν στενούς δεσμούς με τα μέλη της Ισλαμικής Τζιχάντ Ένωση. Άλλες Ισλαμική ριζοσπαστικά κινήματα, ομάδων και των μη κυβερνητικών οργανώσεων περιλαμβάνουν το «Φοιτητική Λέσχη», ο πρόεδρος του οποίου είναι Kurtishi Φατμίρ από το χωριό Αρασίνοβο και "El-Mujahedeen", ιδρύθηκε το 2002 από Šamilj Ντεμίροβιτς στο χωριό Batinci.
Γίνεται σαφές από τις αποκαλύψεις στην 2017 ενός συμμετέχοντος σε «ισλαμική εκδηλώσεις» στο έδαφος της πόλης του Ντεμπάρ και την περιοχή ότι «τα άτομα που γεννήθηκαν στην πόλη και ζουν στις ΗΠΑ χρηματοδοτούν θρησκευτικά σχολεία, που κηρύττουν το ριζοσπαστικό Ισλάμ». Τα ίδια πρόσωπα χρηματοδότηση διαφόρων οργανώσεων που υποστηρίζουν την εκπαίδευση των παιδιών, θρησκευτικές βιβλιοθήκες λογοτεχνία, βιβλιοπωλεία, αρώματα και τα τρόφιμα τα καταστήματα που προορίζονται ειδικά για τους μουσουλμάνους. Η πηγή αποκάλυψε το «όλο το δίκτυο εφοδιασμού για αυτές τις εγκαταστάσεις στη χώρα». Όλα είναι μέρος της ομάδας «Selefi», η οποία είχε συμμετάσχει σε δράσεις υποστήριξης κατά τη διάρκεια του πρόσφυγα (2001) και Κουμάνοβο (2015) κρίσεις. Τα μέλη αυτής της ομάδας χωρίζονται σε δύο ομάδες - πιο ριζικές και μέτρια. Ανάμεσά τους υπάρχουν μέλη του πρώην Εθνικού Απελευθερωτικού Στρατού και διάφορες ισλαμικές ομάδες, που είχε πολεμήσει στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο. Λειτουργούν στο Γκόστιβαρ, Τέτοβο, νικήσει, Οχρίδα, Κουμάνοβο και Στρούγκα, αλλά έχουν εγγραφή μόνο στα Σκόπια. Η χρηματοδότηση προέρχεται από διάφορες χώρες του εξωτερικού - τις ΗΠΑ, Τουρκία, Σαουδική Αραβία, Αυστρία ή την Ιταλία, η πηγή αποκαλύπτει. Χρησιμοποιούν τζαμιά για προπαγάνδα και στρατολόγηση ατόμων για «την αναχώρηση για τη Συρία στο όνομα του Αλλάχ, να πεθάνει για τον Αλλάχ και θα παράδεισο και τους αγγέλους», η πηγή λέει. Στις συγκεντρώσεις υπάρχουν άτομα από το εξωτερικό, συμπεριλαμβανομένης της από τη Σαουδική Αραβία. Η πηγή αποκαλύπτει την ιδιαιτερότητα των ρούχων των εξτρεμιστών και τη συμπεριφορά τους στα τζαμιά - διαφορετικές χειρονομίες και συγκινητικό σε ένα συγκεκριμένο τρόπο με τα πόδια και τα χέρια κατά τη διάρκεια της προσευχής. Περιέγραψε λεπτομερώς το είδος της φόρεμα, το μήκος του παντελονιού και η μορφή της γενειάδας των μελών της ομάδας.
Οι ισλαμιστές εξτρεμιστές στη Μακεδονία χρησιμοποιούν το διαδίκτυο για τη διάδοση της τζιχάντ και ριζοσπαστική ισλαμιστική ιδεολογία. Ήδη 15 χρόνια πριν, τα DVD της Τσετσενίας τζιχαντιστές έχουν ανακαλυφθεί σε πολλά τζαμιά στη χώρα, η οποία έδειξε πως μουτζαχεντίν σκότωσε τους Αμερικανούς. Ένα μουσικό βίντεο κλιπ στην αλβανική διανεμήθηκε επίσης στη 2010 αφιερωμένο στον ηγέτη της τρομοκρατικής οργάνωσης Αλ Κάιντα Οσάμα Μπιν Λάντεν. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός των υποστηρικτών του κινήματος Γκιουλέν στη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Είναι γνωστό ότι στα σχολεία Gülenist στη Στρούγκα και Γκόστιβαρ υπάρχουν μαθήματα εκτός προγράμματος σπουδών για το ριζοσπαστικό Ισλάμ, κατά την οποία ο φονταμενταλισμός έχει επαινεθεί.
Τα προβλήματα με το ριζοσπαστικό Ισλάμ στη Δημοκρατία της Μακεδονίας χρονολογούνται από τα μέσα της δεκαετίας του 1990, όταν η Σαουδική Αραβία και άλλα κράτη χρησιμοποίησαν τις εγχώριες αντιφάσεις στην Ισλαμική Θρησκευτική Κοινότητα. Τα ριζοσπαστικά στοιχεία έκαναν χρήση αυτής της κατάστασης, καθώς και της αδυναμίας του νέου ανεξάρτητου μακεδονικού κράτους. Σε 2002 μια ομάδα τοπικών και των αραβικών Ουαχάμπι εισέβαλαν με τα όπλα «Arabati Τεκκέ» - το πιο διάσημο θρησκευτικό χώρο στην πόλη του Τέτοβο στο δυτικό τμήμα της χώρας. Μετά την ανάληψη του κτιρίου που θα μετατραπεί γρήγορα σε τζαμί. Το Κέντρο για την ισλαμική πλουραλισμός στη Δημοκρατία της Μακεδονίας χαρακτηρίζεται ενέργειές τους ως «επιθετικότητα των Wahhabist ισλαμιστές και μια σοβαρή τρομοκρατική απειλή για ολόκληρη την περιοχή και βίαιη πράξη της πολιτιστικής και θρησκευτικής βανδαλισμού». Το Κέντρο απέστειλε επιστολή προς την αμερικανική πρεσβεία στα Σκόπια και με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. «Πιστεύουμε ακράδαντα διαμαρτυρηθούν για την Wahhabist εισβολή“Arabati Τεκκέ”στην πόλη του Τέτοβο και απευθύνω έκκληση προς τις διπλωματικές αντιπροσωπείες των ΗΠΑ και τις αρχές των Σκοπίων, η οποία παρακολουθεί τις τρομοκρατικές απειλές στα Βαλκάνια, να ασκήσει πίεση στην μακεδονική κυβέρνηση για την άμεση έξωση των Wahhabists από κατ «Arabati Τεκκέ» με το νόμο και, αν είναι απαραίτητο, για την προστασία του Τεκκέ περαιτέρω καταπατήσεις», το γράμμα του Κέντρου Ισλαμικής πλουραλισμός στη Δημοκρατία της Μακεδονίας δήλωσε.
Κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης στο 2001 στη Μακεδονία οι υπηρεσίες ασφαλείας εγγραφεί αρκετές ομάδες των μουτζαχεντίν σε διάφορες περιοχές της χώρας. Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών για την περίοδο 2001-2012 σχετικά με 500 μουτζαχεντίν, μεμονωμένα ή στο πλαίσιο της τρομοκρατικής οργάνωσης Αλβανικός Εθνικός Στρατός, έχουν λάβει μέρος σε διάφορες ένοπλες συγκρούσεις. Στην περιοχή των μελών Κουμάνοβο ενός μουτζαχεντίν μονάδα περίπου 100 μαχητές ενήργησαν στο έδαφος των χωριών Slupčane, Matejče, Vaks Ince, Otlja και Λίπκοβο. Στην περιοχή της πρωτεύουσας Σκόπια μουτζαχεντίν συμμετείχε σε ένοπλες συγκρούσεις στα χωριά Τανουσέβσκι, Brest, Malino άνεση και Αρασίνοβο. Τον Αύγουστο 2001 υπήρχε επίσης μια ομάδα μουτζαχεντίν στο δήμο Γαζίου Baba στα Σκόπια, όπου πέντε μέλη της τρομοκρατικής οργάνωσης σκοτώθηκαν μαζί με τον αρχηγό τους «Τέλης», που δεν ήταν Μακεδονικό πολίτη. Άλλα πέντε άτομα συνελήφθησαν από την αστυνομία της πΓΔΜ δυνάμεις. Στην περιοχή του Τέτοβο ομάδες των μουτζαχεντίν αναπτύχθηκαν στα χωριά Bozovce. αυγό, Gajre και Poroj.
Από τις εκθέσεις των ειδικών υπηρεσιών που ασχολούνται με την καταπολέμηση των τρομοκρατικών ενεργειών στο έδαφος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, είναι σαφές ότι το Φεβρουάριο 2001 δύο πτέρυγες του μουτζαχεντίν οργανισμού διαμορφώθηκαν στη χώρα. Η στρατιωτική πτέρυγα ήταν υπό την αρχηγία του Μουχάμεντ Hadafan Gamili και την πολιτική πτέρυγα ήταν ο σεΐχης Αχμέντ Αλί Sedan.
Ισλαμιστές εξτρεμιστές να συνεχίσουν να λειτουργούν στο έδαφος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, ακόμη και μετά το τέλος της κρίσης 13 Αύγουστος 2001, όταν η ειρηνευτική συμφωνία της Οχρίδας υπογράφηκε. Έτσι, σε 2004 Γαλλικά τρομοκρατικές ειδικοί ανακάλυψαν ότι «μέχρι 100 φονταμενταλιστών, που σχετίζονται με τρομοκρατικές οργανώσεις, λειτουργούν στο έδαφος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας».
Σε 2006 διαδηλώσεις και διαδηλώσεις οργανώθηκαν στο Τέτοβο και Σκόπια λόγω των σκίτσων του προφήτη Μωάμεθ. Αυτή ήταν η πρώτη δημόσια εμφάνιση των Ουαχάμπι και η κινήματος Ουαχάμπι. Η διαδήλωση στα Σκόπια ξεκίνησε μετά την προσευχή της Παρασκευής μπροστά από το τζαμί «Yahya Πασά». Σχετικά με 1000 πρόσωπα που έλαβαν μέρος στη διαδήλωση. Το πλήθος στους δρόμους της πρωτεύουσας φώναζαν «Ο Αλλάχ είναι μεγάλος». Πολλοί από τους συμμετέχοντες φορούσαν μαύρα μαντήλια και το μαύρο και το πράσινο σημαίες με αραβικές επιγραφές. Την ίδια ώρα στην πόλη του Τέτοβο περίπου 800 άτομα συγκεντρώθηκαν μπροστά από το Šarena Τζαμί. Οι περισσότεροι από τους διαδηλωτές ήταν νέοι και φοιτητές. Τα δύο βασικά πολιτικά κόμματα της Αλβανίας - οι ίδιοι το Δημοκρατικό Κόμμα των Αλβανών και η Δημοκρατική Ένωση για Ενσωμάτωση αποστάσεις από τις διαμαρτυρίες, αλλά απευθύνεται αμοιβαίες κατηγορίες για συμμετοχή στις διαδηλώσεις. Εκπρόσωποι της Ισλαμικής Θρησκευτικής Κοινότητας κατήγγειλε επίσης τη δημοσίευση των σκίτσων, αλλά έκκληση στους μουσουλμάνους να μην υποκύψει στις προκλήσεις.
Σε 2007 οι ειδικές αστυνομικές δυνάμεις που ανακαλύφθηκε στην περιοχή της Brodec στο βόρειο-δυτικό τμήμα της χώρας, μια ένοπλη ομάδα τοπικών Αλβανών. Σύμφωνα με την έκθεση της αστυνομίας, η ομάδα προετοιμάζεται για παρατεταμένη ένοπλη πάλη. Μια τεράστια κρύπτη πυρομαχικών και όπλων συνελήφθη - κονιάματα, πολυβόλα, τουφέκια και τουφέκια ελεύθερων σκοπευτών, αλλά οι δυνάμεις επιβολής του νόμου ανακάλυψε επίσης φυλλάδια, εγγράφων και άλλων στοιχείων μουτζαχεντίν προπαγάνδα. Λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα, τον Ιανουάριο 2008 ένας αστυνομικός σκοτώθηκε και δύο άλλοι τραυματίστηκαν σε ένοπλη επίθεση από ένα αυτοκίνητο οδήγηση δίπλα από το αυτοκίνητο της αστυνομίας. Η επίθεση πραγματοποιήθηκε από τρία άτομα, που ήταν μέλη του Εθνικού Απελευθερωτικού Στρατού στην 2001. Ένα παρόμοιο περιστατικό συνέβη το Νοέμβριο 2008, όταν ένας άλλος αστυνομικός σκοτώθηκε και δύο τραυματίσθηκαν.
Το Ισλάμ στη Μακεδονία - μια γέφυρα ή ένα εμπόδιο για την ριζοσπαστικοποίηση
Όπως στις περισσότερες χώρες των Βαλκανίων και στο έδαφος της σημερινής Δημοκρατίας της Μακεδονίας Ισλάμ ασκήθηκε από τους Οθωμανούς που κυβέρνησαν την περιοχή για πέντε αιώνες. Η Μακεδονία είναι η μόνη χώρα, η οποία, παρά τις τεράστιες απειλές κατά της σερβικής επίθεσης στην Κροατία, Βοσνία-Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο κατάφερε να εξουδετερώσει οποιαδήποτε σοβαρά περιστατικά θρησκευτικών και εθνοτικών εξτρεμισμού στη χώρα. Ο νεαρός κατάσταση δεν επιτρέπει στο έδαφός της τη λειτουργία των διαφόρων ισλαμικών οργανώσεων που έχουν βαθιές ρίζες στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Κοσσυφοπέδιο και Αλβανία. Αν κάποιος ήθελε να συγκρίνει τη Μακεδονία με μια άλλη βαλκανική χώρα από την άποψη της ειρηνικής συνύπαρξης και υψηλό βαθμό θρησκευτικής ανοχής, κάποιος θα είναι πλήρως δικαιολογημένο να ισχυρίζονται ότι είναι πιο κοντά στη Βουλγαρία. Αυτές είναι οι δύο χώρες, που είχαν συνορεύουν με τη χώρα σε πόλεμο (Σερβία) στη δεκαετία του 1990, αλλά επιτρέπεται καμία εκρήξεις του εξτρεμισμού, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών. Το μικρό βαλκανικό κράτος κατάφερε να ξεπεράσει και τον έλεγχο της βάναυση επίθεση του Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς, ο οποίος κατά τη διάρκεια του μόλις λίγες εβδομάδες απελαθούν 300 000 Αλβανοί του Κοσσυφοπεδίου την άνοιξη του 1999. Εκτός από την κοινή τους πολίτες, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών και των ηλικιωμένων, μεταξύ των απελαθέντων ήταν μια σειρά από πρώην μέλη του Απελευθερωτικού Στρατού του Κοσσυφοπεδίου, καθώς και μαχητές από τις πιο διαφορετικές ένοπλες ομάδες. Ανάμεσά τους υπήρχαν Αλβανών του Κοσσυφοπεδίου ακτιβιστές των ριζοσπαστικών ισλαμικών οργανώσεων, που συνδέονται με τη Σαουδική Αραβία, Τουρκία ή προέρχονται από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Μακεδόνια, η οποία είχε κατακλυστεί από εκατοντάδες χιλιάδες απελάθηκαν Αλβανών, έπρεπε να ασχοληθεί, επίσης, με την απειλή της διείσδυσης αυτών των ριζοσπαστικών στοιχείων στο έδαφος της Δημοκρατίας με μουσουλμανικό πληθυσμό που κατοικούν.
Η απουσία της «εντατικής μίσος» μεταξύ του Μακεδονικού και αλβανικό πληθυσμό (Χριστιανική και μουσουλμανική) ήταν καλύτερο αποδειχθεί κατά τη διάρκεια της τριετούς βαθιά πολιτική κρίση που ταλανίζουν τη Δημοκρατία της Μακεδονίας με το 2015-2017 περίοδος. Ο τότε κυβερνών κόμμα του πρωθυπουργού Νίκολα Γκρουέφσκι, προκειμένου να προσκολλώνται στην εξουσία, μεταχειρισμένα επιθετική εθνικιστική και αντι-αλβανική προπαγάνδα. Γκρουέφσκι, που κυβέρνησαν για δέκα χρόνια χάρη στο κόμμα Δημοκρατική Ένωση για Ενσωμάτωση, δημιουργήθηκε από τον πρώην ηγέτη του Εθνικού Απελευθερωτικού Στρατού Αλί Αχμέτι, διοργάνωσε για αρκετούς μήνες μαζικές διαδηλώσεις στους κεντρικούς δρόμους της πρωτεύουσας κατά τη λεγόμενη «Τίρανα Πλατφόρμα». Οι συμμετέχοντες και κυρίως οι ηγέτες των διαδηλώσεων που χρησιμοποιούνται αγενής και χυδαία γλώσσα κατά της αλβανικής μειονότητας. Η ρητορική θύμισε πολύ το ένα από το σερβικό δικτάτορα Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς από το τέλος της πολιτικής του σταδιοδρομίας. ο 2015-2017 πολιτική κρίση, η οποία έληξε με το πογκρόμ στο Κοινοβούλιο της πΓΔΜ για 27 Απρίλιος 2017 απέδειξε δύο πράγματα. Στη Δημοκρατία της Μακεδονίας η «αλβανική απειλή» χρησιμοποιήθηκε από τους πρώην κυβερνώντες για τη διατήρηση των δεσμών με τις αρχές του Βελιγραδίου με απώτερο στόχο ότι η πΓΔΜ δεν θα είναι ένα πλήρως ανεξάρτητο και κυρίαρχο κράτος. Την ίδια στιγμή, έγινε φανερό ότι στη Δημοκρατία της Μακεδονίας τοπικών Αλβανών, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών αρχηγών, δεν έχουν την απαραίτητη στήριξη και τη δύναμη να προκαλέσει εθνοτικές συγκρούσεις, εάν δεν λάβουν στήριξη από το γειτονικό Κοσσυφοπέδιο και Αλβανία. Ισως, θα πρέπει να σημειωθεί εδώ, ότι κατά τη διάρκεια της μεγάλης μεταναστών κύμα 2015-2016 το έδαφος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας διασταυρώθηκε, κυρίως από την Ελλάδα, από πάνω 600 000 μετανάστες. Μεταξύ αυτών ήταν μαχητές του «ισλαμικού κράτους». Η χώρα κατάφερε να αντιμετωπίσει με μεγάλη επιτυχία αυτή την πρόκληση. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τη σταθερότητα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, συμπεριλαμβανομένης της εμφάνισης των ριζοσπαστικών ισλαμικών οργανώσεων, προέρχεται από το εξωτερικό. Οι αρχές των Σκοπίων αντιμετωπίζει ένα ενιαίο κίνδυνο - για να αποφευχθεί η διείσδυση της επικράτειάς τους από τζιχάντ στοιχεία από τη γειτονική Αλβανία, Το Κοσσυφοπέδιο και η ελαφρώς πιο μακριά Βοσνία και Ερζεγοβίνη. Εν προκειμένω, η Δημοκρατία της Μακεδονίας θα πρέπει να λάβει επίσης διεθνή υποστήριξη στον αγώνα κατά της τρομοκρατίας. Η τελευταία επίσημη πληροφορίες δείχνουν ότι τουλάχιστον 4 800 πρώην τζιχαντιστές έχουν βρει καταφύγιο στο έδαφος της σημερινής Αλβανίας. Όλοι τους αποτελούν εν δυνάμει απειλή όχι μόνο για τη Δημοκρατία της Μακεδονίας, αλλά και για τις άλλες χώρες της περιοχής
Μουσουλμανικών κοινοτήτων ΣΤΗ ΣΕΡΒΙΑ: Μεταξύ της ολοκλήρωσης και ριζοσπαστικοποίηση
Biser Banchev, PhD
Ο ρόλος και η θέση του Ισλάμ στη Σερβία
Η Δημοκρατία της Σερβίας είναι κυρίως χριστιανική χώρα, αλλά έχει κληρονομήσει επίσης ένα μέρος της θρησκευτικής πολυμορφίας της πρώην Γιουγκοσλαβικής ομοσπονδίας. Σύμφωνα με την απογραφή του 2011 σχεδόν 85% του πληθυσμού ανήκει στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, 5% στην Καθολική Εκκλησία, και οι μουσουλμάνοι ελαφρώς υπερβαίνει 3% (222 828 πρόσωπα). Τόσο τα επίσημα στατιστικά έγγραφα και τα εξέχοντα ερευνητή των μουσουλμανικών κοινοτήτων στο έδαφος της πρώην Γιουγκοσλαβίας Αχμέτ Alibašić επισημάνω την επίμονη μποϊκοτάζ των απογραφών από τη Νότια Σερβία κοινοτήτων που κατοικούνται από Αλβανούς, που δικαιολογεί τους ισχυρισμούς ότι ο πραγματικός αριθμός των Μουσουλμάνων στη Σερβία πρέπει να αυξηθεί κατά περίπου 60 χιλιάδες ανθρώπους και πραγματικό ποσοστό τους θα πρέπει να εκτιμηθεί σε περίπου 4% του συνολικού πληθυσμού.
Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των Σέρβων πολιτών της μουσουλμανικής πίστης είναι εθνική και εδαφική θρησκευτική συγκέντρωση τους. Η ιστορική περιοχή Σαντζάκ με κύρια πόλη του Νόβι Παζάρ συνήθως ορίζεται ως πολυεθνική, αλλά σχεδόν τα δύο τρίτα των μουσουλμάνων στη χώρα ζουν εκεί. Παραδοσιακά αισθάνονται συνδέονται με τους συναδέλφους τους μουσουλμάνους της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και μέχρι τη διάλυση της θρησκευτικής ενότητας στην Πρώην Γιουγκοσλαβική χώρο κατά τη δεκαετία του 1990, ήταν τα θέματα της ανώτατης κεφάλι (Reis-ul-Ulema) των γιουγκοσλαβικών μουσουλμάνων που κατοικούν στο Σεράγεβο. Οι κάτοικοι Σαντζάκ δεν είναι ξένοι προς τις διαδικασίες μετασχηματισμού ταυτότητας που λαμβάνουν χώρα στη Βοσνία. Η αλλαγή της ταυτότητας ιθαγένειας από τους μουσουλμάνους με κεφαλαίο γράμμα προς τους Βόσνιους μετά 1993 εγκρίθηκε επίσης στη Σάντζακ (Boshnak / Boshnjak θεωρείται μια εθνική κατηγορία, σε αντίθεση με Βόσνιους που δηλώνει τη γεωγραφική και την κατάσταση ασφάλισης). Η τελευταία απογραφή στη Σερβία 2011 έχει καταγραφεί 145 278 Βόσνιοι και 98% από αυτά καταγράφηκαν στη Σάντζακ. Αλλο 22 301 οι κάτοικοι των έξι δήμους Sandžak στη Σερβία αυτοπροσδιορίζονται ως Μουσουλμάνοι από την εξομολόγηση. Οι Αλβανοί στους δήμους Preševo, Μεντβέντια και Μπουγιάνοβατς είναι επίσης μουσουλμάνοι. Έξω από αυτές τις περιοχές η θρησκεία εκπροσωπείται σε όλες τις μεγάλες πόλεις της Σερβίας, όπου μέρος της κοινότητας των Ρομά και άλλες μικρότερες ομάδες μπορούν να προστεθούν στους Βόσνιους και Αλβανούς.
Νομικό καθεστώς της Ισλαμικής Κοινότητας, Σχέσεις με τα θεσμικά όργανα του κράτους, Ύπαρξη διαφορετικών ισλαμικών Τάσεις, Θρησκευτικές Οργανώσεις, Ισλαμική Σχολεία
Στη δεκαετία του 1990, η «Ισλαμική Κοινότητα στη Σερβία» φρόντιζε της πνευματικής σωτηρίας των μουσουλμάνων, που η ίδια θεωρείται ως μέρος / θυγατρική του μεγαλύτερου μουσουλμανικού οικογένεια στην πρώην Γιουγκοσλαβία και υποβλήθηκε θρησκεία-σοφό να του Μεγάλου Μουφτή (Reis-ul-Ulema) της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης. Σε τοπικό επίπεδο, ο πνευματικός ηγέτης είναι ο μουφτής της Νόβι Παζάρ Μουαμέρ Ζούκορλιτς, ο οποίος από 1993 έχει τον έλεγχο των ιδιοτήτων waqf, εκδοτικούς οίκους, μέσα ενημέρωσης και εκπαιδευτικά ιδρύματα, αλλά και φιλοδοξεί να είναι ο κύριος μεσολαβητής για τις επιχορηγήσεις που προέρχονται από την Τουρκία και τις χώρες της Μέσης Ανατολής. Η πρώτη δημοκρατική κυβέρνηση στο Βελιγράδι, μετά την πτώση του Μιλόσεβιτς ανεκτή το μουφτή και 2002 του επέτρεψε να ανοίξει το λεγόμενο Διεθνές Πανεπιστήμιο στο Νόβι Παζάρ, η οποία είναι εγγεγραμμένη ως θρησκευτικό ίδρυμα (waqf) και να διεξάγει την εκπαίδευση στην ισλαμική θεολογία χωρίς να έχει λάβει την απαιτούμενη πιστοποίηση. Ζούκορλιτς μονοπώλησαν επίσης την έκδοση του «χαλάλ» πιστοποιητικά που απαιτούνται για την εξαγωγή των τροφίμων στις μουσουλμανικές χώρες.
Οι εντατικοποίηση των διεθνών επαφών του μουφτή και η ένωσή του με σημαντικούς παράγοντες στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη αντιμετωπίζεται με καχυποψία από τις αρχές. Μια εναλλακτική θρησκευτική δομή ιδρύθηκε το 2007 - η «Ισλαμική Κοινότητα της Σερβίας». Επικεφαλής της είναι από ένα παλιό χέρι από την εποχή του Τίτο - ο μουφτής του Βελιγραδίου Hamdija Γιουσουφσπάχιτς και την οικογένειά του. Επισήμως η διαχείριση της δομής χορηγείται στον μουφτή του Δήμου Sandžak Tutin Adem Ζίλκιτς και τη θέση του αναπληρωτή του, καταλαμβάνεται από Mohamed Γιουσουφσπάχιτς - γιος του Hamdija. Οι τοπικές ιμάμηδες αντίστοιχα, ανάλογα με τις απόψεις τους και συχνά λόγω των οικογενειακών υποχρεώσεων, διαιρούν την πίστη τους μεταξύ των ομάδων των Ζούκορλιτς και Γιουσουφσπάχιτς. Αντέμ Ζίλκιτς ανακηρύχθηκε Reis-ul-Ulema, η οποία υπογραμμίζει την πλήρη ανεξαρτησία της σερβικής μουσουλμάνων. Hamdija Γιουσουφσπάχιτς έλαβε τον τίτλο του επίτιμου Μεγάλος Μουφτής.
Η ύπαρξη των δύο ισλαμικών κοινοτήτων εμπόδισε τους πιστούς από την οποία κάνουν χρήση της νομοθεσίας επιστροφής. Οι κοινωνικές λειτουργίες της θρησκευτικής φιλανθρωπία, αντίστοιχα, έγιναν πιο δύσκολη. Ο μουφτής Ζούκορλιτς επιλυθεί το πρόβλημα με επιβολή κατάληψη του πρώην waqf ιδιότητες και τη διαχείρισή τους χωρίς έγγραφα κυριότητας.
Μουαμέρ Ζούκορλιτς παρέμεινε στην κορυφή της «Ισλαμικής Κοινότητας στη Σερβία» για 22 χρόνια - μέχρι τον Ιανουάριο 2014, όταν παραιτήθηκε και ο καθηγητής. Mevlud Dudić - ένας πρώην συνεργάτης του του και πρύτανης του Διεθνούς Πανεπιστημίου στη Νόβι Παζάρ - εξελέγη μουφτή να τον αντικαταστήσει. Ζούκορλιτς. παρέμεινε μουφτή Σαντζάκ. Το Reis-ul-Ulema του Σεράγεβο - Χουσεΐν Kavazović, ήταν προσωπική συμμετοχή σε εγκαίνια Dudić του.
Σε 2016 η ηγεσία της «Ισλαμική Κοινότητα της Σερβίας» αντικαταστάθηκε. Ήταν επικεφαλής τον Sead Γιουσούφοβιτς της Bijelo Πόλο στη Σαντζάκ - μέχρι τότε τον πρόεδρο του θρησκευτικού δικαστηρίου της κοινότητας.
Και οι δύο ανταγωνίστριες οργανώσεις έχουν τους υποστηρικτές τους μεταξύ των Αλβανών στην κοιλάδα του Πρέσεβο, όπου πάνω από 60 τζαμιά είναι σε λειτουργία, αλλά το μεγαλύτερο μέρος τους διοικούνται από τρίτο ίδρυμα - η τοπική δομή της ισλαμικής κοινότητας του Κοσσυφοπεδίου.
Η «Ισλαμική Κοινότητα στη Σερβία» είναι πιο δραστήρια στον τομέα της εκπαίδευσης. Ελέγχει διάφορες πρωτοβάθμιας μουσουλμανικά σχολεία σε διάφορες πόλεις και στο Νόβι Παζάρ - ένα λύκειο και μια σχολή για την ισλαμική μελέτες. Τα τελευταία τρένα και τους εκπαιδευτικούς για τη σερβική δημόσια σχολεία στις «Εξομολογήσεις - ισλαμική θρησκεία» με την επιφύλαξη. Υπάρχουν επίσης φοιτητές από άλλες χώρες - κυρίως από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Η σχολή είναι μέρος του Διεθνούς Πανεπιστημίου της Νόβι Παζάρ.
Πολιτικά Κόμματα συνδεδεμένοι με τη Μουσουλμανική Κοινότητα
Δύο κόμματα κυριαρχούν στην πολιτική ζωή των μουσουλμάνων της Σερβίας. Θα ομάδα γύρω από τον εαυτό τους μια πληθώρα μικρότερων κομμάτων, η πλειοψηφία των οποίων υπάρχουν μόνο στα χαρτιά. Η ισχυρότερη πολιτική προσωπικότητα είναι ο οδοντίατρος Σουλεϊμάν Ουγκλιάνιν, οι οποίοι με τη 1991 οργάνωσε μια μη αναγνωρισμένη από το δημοψήφισμα αρχές για την αυτονομία Σαντζάκ. Σε αυτήν την περίοδο ίδρυσε το Κόμμα Δημοκρατικής Δράσης. Προέκυψε ως θυγατρική της μεγάλης της Βοσνίας κόμμα με το ίδιο όνομα, αλλά ήδη στη δεκαετία του 1990, οι δεσμοί μεταξύ των δύο μερών διακόπηκαν υπό την πίεση από το Βελιγράδι. Οι αρχές αντληθούν πρόσθετα εμπόδια στις τοπικές πολιτικούς ηγέτες διαιρώντας τα έξι δήμους της ιστορικής περιοχής Sandžak μεταξύ των δύο διαφορετικές διοικητικές περιφέρειες. βιογραφία Ουγκλιάνιν διαθέτει μια σύντομη πολιτική εξορία στην Τουρκία, μετά την οποία επέστρεψε στη Σερβία, όπου είχε εκλεγεί σε πολλές περιπτώσεις ως μέλος του Κοινοβουλίου και από 2004 να 2008 ήταν δήμαρχος του Νόβι Παζάρ. Μερικές φορές Ουγκλιάνιν είναι το παρατσούκλι «ο Μιλόσεβιτς Σαντζάκ» και ξένους διπλωμάτες ορίζουν την περιοχή ως «φεουδαρχικό φέουδο του». Ουγκλιάνιν είναι μέλος της κυβέρνησης, όπου είναι υπεύθυνος για τις υπανάπτυκτες περιοχές.
πολιτικό ρόλο Ουγκλιάνιν αμφισβητείται μόνο από τον πρώην αναπληρωτή του στο κόμμα Ρασίμ Λιάιτς, ο οποίος ίδρυσε ένα αυτόνομο κόμμα ήδη από τη δεκαετία του 1990. Ο ίδιος επιδιώκει μια πιο ήπια πολιτική έναντι των αρχών σε επίσημο Βελιγράδι και για το λόγο αυτό έχει εγγραφεί για μια υπουργική θέση σε κάθε κυβέρνηση μετά τις δημοκρατικές αλλαγές μετά το έτος 2000. Ljajić είναι γιατρός και γεννήθηκε στο Νόβι Παζάρ. Αυτό του επιτρέπει να αντισταθμίσουν την επιρροή Ουγκλιάνιν, που στερείται ισχυρής οικογένειας βάση στην πόλη και το Δήμο. Οι δύο ηγέτες είναι έντονα αμφισβητούν τον έλεγχο της περιοχής και, σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό έχει προκαλέσει σωματική συγκρούστηκαν μεταξύ τους υποστηρικτές τους.
Ο διαγωνισμός έχει φτάσει συγκεκριμένα ύψη κατά τη διάρκεια εκλογές για το Εθνικό Συμβούλιο του Βοσνιακό μειοψηφίας. Οι εξουσίες του ψέματος Εθνικού Συμβουλίου στους τομείς της εκπαίδευσης, Πολιτισμός, τη γλώσσα και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Ένα χαρακτηριστικό των Βοσνίων είναι ότι συγκεντρώνονται σχεδόν εξ ολοκλήρου στους δήμους Sandžak που μετατρέπει σχεδόν Εθνικό Συμβούλιο τους σε ένα περιφερειακό κοινοβούλιο. Κατά τη διάρκεια της 2010 εκλογές Ζούκορλιτς αντίθεση με τα παραδοσιακά κόμματα και είναι νηολογημένα μια λίστα με ψηφοφορία των δικών τους υποστηρικτές του. Το θέμα είχε ως αποτέλεσμα μια παρατεταμένη αδιέξοδο. Η κυβέρνηση δεν ανέχεται τις προσπάθειες του μουφτή να ενώσει τη θρησκεία και την πολιτική. Το Υπουργείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Μειονοτήτων επεκταθεί ex-officio την εντολή του παλαιού Εθνικού Συμβουλίου με επικεφαλής τον βουλευτή από το κόμμα Ουγκλιάνιν Esad Džudžević. Σε απάντηση Ζούκορλιτς ξεκίνησε τη δημιουργία ενός νέου κόμματος - τη Δημοκρατική Κοινότητα Boshiak, με επικεφαλής τον αδελφό του-σε-δικαίου Εμίρ Elfić. Το κόμμα είχε καταχωρηθεί ως κόμμα μειοψηφίας. Με τον τρόπο αυτό ο μουφτής περπάτησε την πλήρη διαδρομή για την ένταξη της θρησκείας στην πολιτική. Στη δεκαετία του 1990 ήταν κοντά στο Ουγκλιάνιν, στην επόμενη δεκαετία θα είχε την υποστήριξη των Ljajić και στο τέλος απέρριψε όλους και έγινε ανεξάρτητο πολιτικό παράγοντα.
Η πραγματική ισορροπία δυνάμεων ελέγχθηκε σε 2012 όταν εκλογές διεξήχθησαν σε όλα τα δυνατά επίπεδα - προεδρικές, κοινοβουλευτικές και τοπικές. Ζούκορλιτς αποστάσεις επιδεικτικά τον εαυτό του από την άμεση συμμετοχή στην πολιτική δηλώνοντας ότι υποστηρίζεται μόνο η Δημοκρατική Κοινότητα Βοσνιακή αλλά στο τέλος υπέκυψε στον πειρασμό και έτρεξε για πρόεδρος. Κατά τον πρώτο γύρο των προεδρικών εκλογών που κατατάσσεται προτελευταία ένα από τα συνολικά δώδεκα υποψηφίων. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο μουφτής κατάφερε να προσελκύσει στο πλευρό του τις ψήφους των Αλβανών του κοιλάδα του Πρέσεβο, που συνήθως μποϊκοτάρει τις εκλογές του επικεφαλής της Σερβίας του κράτους.
Η κοινοβουλευτική αγώνα διατηρηθεί η ισορροπία μεταξύ των περιφερειακών κομμάτων. Ljajić εξελέγη με το ψηφοδέλτιο του Δημοκρατικού Κόμματος που κυβερνούσε μέχρι τότε, ενώ Ουγκλιάνιν κέρδισε δύο έδρες ανεξάρτητα. Ο συνασπισμός των μικρών κομμάτων μειοψηφίας που διοργανώθηκε από Ζούκορλιτς κέρδισε μία έδρα, η οποία προς έκπληξη κανενός είχε καταληφθεί από τον αδελφό-σε-δικαίου του μουφτή.
Η μεγάλη πολιτική αλλαγή μετά τις εκλογές αντανακλάται σε Ουγκλιάνιν και Ljajić που είχαν συμπεριληφθεί στη νέα κυβέρνηση. Με τον τρόπο αυτό η πρακτική μήνυμα της κυβέρνησης σχετικά με τη συνέχεια της πολιτικής της εθνοτικής ειρήνης κυριεύσει τις λαϊκίστικες δηλώσεις που είναι υποχρεωτικές για τη σύγχρονη πολιτική και ειδικότερα στα Βαλκάνια. Μία από τις ευθύνες που Ουγκλιάνιν ολοκλήρου στην κυβέρνηση ήταν συμπρόεδρος της μικτής διακυβερνητικής επιτροπής με την Τουρκία για τη διμερή οικονομική συνεργασία, καθώς επίσης και με το Ιράκ, Αλγερία, Μαρόκο, και τα λοιπα.
Τον Μάρτιο 2013 Ζούκορλιτς κατάφερε να τσακωθεί με τον αδελφό-σε-δικαίου Εμίρ Elfić. Ο μουφτής αναγκάστηκε να θεσπίσει ένα νέο κόμμα με το όνομα της Βοσνιακό Δημοκρατικής Κοινότητας Σαντζάκ. Για τις πρόωρες εκλογές στην 2014 το κόμμα του μουφτή, μπήκε σε ένα συνασπισμό υπό την ηγεσία του Φιλελεύθερου-Δημοκρατικού Κόμματος του Σέντομιρ Γιοβάνοβιτς. Οι φιλελεύθεροι-δημοκράτες ανέλαβε αυτό το βήμα μετά από διαπραγματεύσεις συνασπισμού τους με Ουγκλιάνιν απέτυχε. Η κοινή ψηφοφορία απέτυχε να διασχίσει το κατώφλι των εκλογών και παρέμεινε έξω από το κοινοβούλιο. Ουγκλιάνιν κέρδισε τις συνήθεις δύο έδρες, ενώ Ljajić αυτή τη φορά ήταν μέρος της νικηφόρας εκλογή συνασπισμού του Ανορθωτικού Κόμματος, με επικεφαλής τον Αλεξάνταρ Βούτσιτς.
Το φθινόπωρο του 2014 η θητεία των μειονοτικών εθνικών συμβουλίων έτρεξε επίσης. Αυτή τη φορά Ουγκλιάνιν κέρδισε και εξελέγη πρόεδρος του Συμβουλίου Βοσνιακό.
Οι συχνές κοινοβουλευτικές εκλογές έπαιξε κάποιο ρόλο για την μετατόπιση των πολιτικών στρωμάτων μεταξύ των σερβικών μουσουλμάνων. Σε εθνικό επίπεδο αυτό μειώνεται ο ρόλος Ουγκλιάνιν, και μετά τις πρόωρες εκλογές της 2016 Ζούκορλιτς εξελέγη βουλευτής. Στις προεδρικές εκλογές στην 2017 τόσο Ζούκορλιτς και Ljajić υποστήριξε την νικηφόρα ψηφοδέλτιο του νυν πρωθυπουργός Αλεξάνταρ Βούτσιτς.
Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου μετά 2000 οι πολιτικοί σχηματισμοί της αλβανικής μειονότητας κατάφερε να στείλετε ένα ή δύο βουλευτές στις διάφορες συνθέσεις του Κοινοβουλίου της Σερβίας και να κρατήσει τον έλεγχο της τοπικής εξουσίας στην κοιλάδα του Πρέσεβο.
Εξωτερικών επιρροή στην Τοπική μουσουλμανικών κοινοτήτων
Οι Μουσουλμάνοι της Σερβίας συχνά ζητούν την υποστήριξη των συναδέλφων τους πιστούς τους στο εξωτερικό. Αρκετά συχνά τα αξιοθέατα που τους σχετικά με την Τουρκία και τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Η δια-θρησκευτικών συγκρούσεων μεταξύ των μουσουλμάνων στη Σάντζακ δημιουργεί δυσκολίες για την τουρκική κυβέρνηση, το οποίο επί του παρόντος δείχνει μια αυξανόμενη φιλοδοξία να διαδραματίσει ηγετικό και ενώνει ρόλο των Βαλκανίων μουσουλμάνων. Ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου έκκληση επίσημα για την ενοποίηση των δύο ισλαμικών κοινοτήτων κατά την επίσκεψή του στη Σερβία για 25 Οκτώβριος 2011. Η επίσκεψη είχε προηγηθεί λεωφορεία του Τούρκου πρέσβη και αποστολή των ανώτερων Ισλαμικής ιμάμηδες από την Τουρκία στη Σερβία και στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη, σε μια προσπάθεια να προετοιμαστεί μια συμφωνία. Η διαμεσολάβηση απέτυχε. Ο μουφτής Γιουσουφσπάχιτς, ο οποίος υποστηρίζεται συνεχώς από την κυβέρνηση της Σερβίας, έπαιξε σημαντικό ρόλο για την αποτυχία. Για τις αρχές του Βελιγραδίου το προβλεπόμενο μηχανισμό, σύμφωνα με την οποία ο Μεγάλος Μουφτής από το Σεράγεβο θα εγκρίνει το κεφάλι του σερβικού μουσουλμάνων. ήταν απαράδεκτη. Υπήρχε επίσης ένα πρόβλημα με Ζούκορλιτς που δεν συμφωνούν να φύγει από το στάδιο και να δεχτεί μια εθελοντική εξορία στην Τουρκία που προσφέρθηκε.
Η τουρκική Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (θρησκευτικός) οργανώθηκε νέα προσπάθεια να ενώσει τις δύο σερβικές ισλαμικών κοινοτήτων, η οποία προβλέπεται ότι Ζούκορλιτς και Ζίλκιτς θα ακυρώσει ηγετικές θέσεις τους, ενώ συνεχίζει να εργάζεται ως ιμάμηδες στη νέα δομή σε χαμηλότερο επίπεδο. Η συμμετοχή του Diyanet ερμηνεύθηκε από Ζούκορλιτς ως απειλή και τον Αύγουστο 2013 κατηγόρησε την Τουρκία ότι η χρηματοδότηση των αντιπάλων του. Τέτοιες αντιδράσεις περιορίζουν τουρκική δραστηριότητα μεταξύ Σερβίας μουσουλμάνων.
Η «Ισλαμική Κοινότητα στη Σερβία» κοίταξε για υποστήριξη στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη και αρχικά βρέθηκε με το μέλος της συλλογικής προεδρίας Μπακίρ Ιζετμπέγκοβιτς, αλλά ο τελευταίος αποσύρθηκε υπό την επήρεια Ουγκλιάνιν. Οι Σύμμαχοι αναζητούνται στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη και μέσα από την ένταξη στα καυτά θέματα της δημόσιας συζητήσεις με εκείνο για τη γενοκτονία στη βοσνιακή πόλη της Σρεμπρένιτσα το 1995. Ο μουφτής Ζούκορλιτς λαμβάνεται εγγραφή διεύθυνση στην πόλη και αργότερα ακόμη και ψήφισαν στις δημοτικές εκλογές στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη.
Ζούκορλιτς συνεχίζει να υπολογίζει στην Reis-ul-Ulem στο Σεράγεβο. Τον Ιούνιο 2012 Ζούκορλιτς και το Μεγάλο Μουφτή της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης Μουσταφά Τσέριτς συμμετείχε στη Μέκκα στη συνάντηση του Οργανισμού Ισλαμικής Συνεργασίας (ο πρώην Ισλαμικής Διάσκεψης). Η παράγραφος αυτή περιλαμβάνεται στην επίσημη δήλωση προτρέποντας τη Σερβία να σταματήσει η απομόνωση των Βοσνίων από Sandžak και της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, να μην υπονομεύουν την ενότητα της μουσουλμανικής κοινότητας, να μην θέσει σε κίνδυνο τις waqf ιδιότητες και να ξεκινήσει την υποστήριξη των ιδρυμάτων εκπαίδευσης και κατάρτισης. Ceric και Ζούκορλιτς συμπεριλήφθηκαν στο Ανώτατο Συμβούλιο του οργανισμού.
Μουσταφά Τσέριτς στο τέλος της θητείας του, προφέρεται μια θρησκευτική φράση «φετβά» εναντίον της αντιπάλου της Σερβίας μουφτή Αντέμ Ζίλκιτς. Η θέση αυτή συνεχίστηκε και από το νέο Μεγάλος Μουφτής της Ισλαμικής κοινότητας στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη Χουσεΐν Kavazović, ο οποίος επισκέφθηκε Νόβι Παζάρ και συμμετείχε σε διάφορες εκδηλώσεις, που διοργανώθηκε από Ζούκορλιτς.
Διεργασίες και Τάσεις Μεταξύ της Ισλαμικής Κοινότητας στη Χώρα - Οι κίνδυνοι της ριζοσπαστικοποίησης και της επιρροής του Ιδεολογία ισλαμικού κράτους
Η προδιάθεση να χρησιμοποιούν δυναμικά επιχειρήματα για την επίλυση των πολιτικών διαφορών μεταξύ των σερβικών μουσουλμάνοι δεν επιτρέπει να εξεταστεί σε καθαρή μορφή το θέμα των κινδύνων της ριζοσπαστικοποίησης της ισλαμικής κοινότητας. Για παράδειγμα, Ο Μουφτής Ζούκορλιτς δηλωθεί 4 Σεπτεμβρίου ως ημέρα των μαρτύρων για την ελευθερία Σαντζάκ. Την ημέρα αυτή στην 1944 η εκτέλεση έγινε από τους ηγέτες των τοπικών μουσουλμανικών αυτοάμυνα δυνάμεις κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, οι οποίοι είχαν κατηγορηθεί για συνεργασία με τους Γερμανούς κατακτητές. Ακολούθως, η πρωτοβουλία αναλήφθηκε από Ουγκλιάνιν. Οδήγησε τον εορτασμό της επετείου της 70ης επετείου από την εκτέλεση του Σάντζακ πολιτικών και στρατιωτικών ηγετών από τους κομμουνιστές αντάρτες. Στη μεγάλη ανάμνηση Μάρτιο οι νέοι φορούσαν στολές της μουσουλμανικής αυτο- αμυντικών δυνάμεων κατά τη διάρκεια του πολέμου. Το περιστατικό προκάλεσε σοβαρές ανησυχίες σε όλη τη χώρα. Στα επόμενα χρόνια, οι νέοι έπαιρναν μέρος στη διαδήλωση, χωρίς στολές.
Μετά Ουγκλιάνιν δεν είχε συμπεριληφθεί στη νέα κυβέρνηση μετά την 2014 αρχαιρεσίες, που για πρώτη φορά εδώ και πολλά χρόνια θύμισε το αίτημα για αυτονομία Σαντζάκ. Κυριολεκτικά μερικούς μήνες νωρίτερα Ουγκλιάνιν είχε επικρίνει Ζούκορλιτς για ένα παρόμοιο αίτημα με το επιχείρημα ότι η οικονομία ήταν πιο σημαντική από την αυτονομία.
Το θέμα της μελέτης της μητρικής γλώσσας είναι επίσης ευαίσθητο. Η διαίρεση της γιουγκοσλαβικής ομοσπονδίας ακολουθήθηκε επίσης από τη διαίρεση της ομοιόμορφης μέχρι τότε σερβοκροατικής γλώσσας. Ο Βόσνιος έθνους και των μειονοτήτων της στις πρώην γιουγκοσλαβικές δημοκρατίες υπερασπίστηκε το δικαίωμά τους στη δική τους γλώσσα. Η επίσημη έναρξη πραγματοποιήθηκε το Φεβρουάριο 2013 στη Σάντζακ της διδασκαλίας της Βόσνιοι γλώσσας και μαθήματα άρχισαν στις Βόσνιων ιστορία και τον πολιτισμό. Σε διάφορες περιπτώσεις πριν ότι οι αντίπαλες μουσουλμάνοι ηγέτες είχαν κατηγορήσει την κυβέρνηση για παρακώλυση της διαδικασίας.
Κατά τη διάρκεια της 2014 προεκλογική εκστρατεία για τα εθνικά συμβούλια νέων απαιτήσεων απευθύνθηκαν στις αρχές ότι δεν τηρήθηκαν τα δικαιώματα των μουσουλμάνων. Ο πρόεδρος της επίσημης Βοσνιακό Εθνικό Συμβούλιο Esad Džudžević, ο οποίος είναι ο κορυφαίος ακτιβιστής του κόμματος Ουγκλιάνιν, οργάνωσε μια εκστρατεία για την απομάκρυνση των Σέρβων καταλήξεις «IC» και «Vic» από τα ονόματα των Βοσνίων και ο ίδιος άλλαξε το όνομά του σε Džudžo.
Πρόσληψη της τζιχάντ Αγωνιστών
Πολύ πιο σοβαρή ανησυχία προκαλεί τη συσσώρευση πληροφοριών σχετικά με τους μουσουλμάνους από την περιοχή της πρώην Γιουγκοσλαβικής χώρο που πεθαίνουν ως εθελοντής τζιχαντιστές στη Συρία. Οι παρατηρητές και αξιωματούχοι εκφράζουν ανησυχία για την εξάπλωση της Wahhabism στην περιοχή κατά τη διάρκεια ολόκληρης της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα και 2011 εξτρεμιστής που προέρχονται από Sandžak φωτιά στην αμερικανική πρεσβεία στο Σεράγεβο. Άλλες Sandžak-γεννημένος άτομα. διερευνηθεί ως συνεργοί του. ανακαλύφθηκαν κατά τα επόμενα έτη στη Συρία. Στην αρχή του 2014 τα ονόματα των πρώτων θυμάτων από την Sjenica και Νόβι Παζάρ δόθηκαν στη δημοσιότητα. Ένα ακόμα κάτοικος του Νόβι Παζάρ προστέθηκε στη λίστα μέχρι το τέλος του έτους. Η επόμενη άνοιξη το Υπουργείο Εσωτερικών στο Βελιγράδι γίνεται ενημέρωση του κοινού για περισσότερες από 30 Οι Σέρβοι πολίτες αγωνίζονται στη Συρία και το Ιράκ. Σε 2015 ο πρόεδρος της κοινοβουλευτικής επιτροπής για την εποπτεία των υπηρεσιών ασφαλείας Momir Stojanović, ο οποίος είναι πρώην διευθυντής της στρατιωτικής υπηρεσίας πληροφοριών ανακοίνωσε ότι 37 πρόσωπα που είχαν πάει να πολεμήσει στη Συρία και επτά από αυτούς είχαν πεθάνει.
Ένα δεκαεννέα-year-old γυναίκα, ο οποίος είχε επιστρέψει από τα πεδία των μαχών της Μέσης Ανατολής, συνελήφθη στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη και παραδόθηκε στις σερβικές αρχές. Γεννήθηκε στην πόλη Σμεντέρεβο στις όχθες του ποταμού Δούναβη, αλλά patronym της ήταν Αλβανοί και ο σύζυγός της ήταν ένας πολίτης της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης. Τα σύνορα στα Δυτικά Βαλκάνια είναι επικίνδυνα διαπερατά για τους ακτιβιστές του ριζοσπαστικού Ισλάμ. Σε 2015 οι σερβικές υπηρεσίες ασφαλείας ανακάλυψαν ότι ένα θεολόγο από την πόλη Πρίζρεν του Κοσσυφοπεδίου, που είχαν την συμβολική παρατσούκλι «ο σεΐχης», με τη βοήθεια ενός Βόσνιος - πολίτης της Σερβίας, χρησιμοποιηθεί το τζαμί στο Νόβι Παζάρ να παροτρύνει τους πιστούς να συμμετάσχουν στην «τζιχάντ» στη Συρία. Το τζαμί δεν είναι ένα κέντρο στρατολόγησης για τους εθελοντές, αλλά υπάρχει μια σύνδεση μπορεί να δημιουργηθεί με ανθρώπους που αγωνίζονται για λογαριασμό του «ισλαμικού κράτους».
Σε 2017 ο Υπουργός Εσωτερικών Νεμπόισα Στεφάνοβιτς της Σερβίας ανακοίνωσε ότι 49 άτομα από τη Σερβία είχε αφήσει να αγωνιστεί για λογαριασμό της «Ισλαμικό Κράτος» και ότι ορισμένοι από αυτούς είχαν πεθάνει, ενώ άλλοι ήταν ακόμα εκεί. Πριν από αυτό Momir Stojanović μίλησε για 70 Οι Σέρβοι πολίτες στο «Ισλαμικό Κράτος». Μια εξήγηση των διαφορετικών αριθμών έδωσε το μουφτή Ζούκορλιτς Μάρτιο 2018 όταν χτύπησε ο συναγερμός ότι έντεκα Σέρβοι πολίτες - γυναίκες και παιδιά - είχε τεθεί υπό κράτηση σε ένα κουρδικό στρατόπεδο κοντά στα σύνορα της Συρίας, Το Ιράκ και την Τουρκία και ζήτησε την απελευθέρωση και την επιστροφή στην πατρίδα τους. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ένα μέρος του σερβικού τζιχαντιστές είχαν συνοδεύονται από τις οικογένειές τους.
Κίνδυνος τρομοκρατικών πράξεων, Σχετικά με Ριζοσπαστικής ισλαμικές ομάδες
Σύμφωνα με τον ερευνητή του ισλαμικού ριζοσπαστισμού στα Βαλκάνια Christopher Delizo στα πρώτα στάδια της εγκατάστασης του ως ηγέτη Ζούκορλιτς είχε λάβει οικονομική και ηθική στήριξη από Ουαχάμπι κύκλους τόσο άμεσα από τη Σαουδική Αραβία, ΗΑΕ και το Ιράν και με τη μεσολάβηση των δομών στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. ελέγχονται από Ζούκορλιτς νεαροί μουσουλμάνοι ακτιβιστές στη Σάντζακ να ριζοσπαστικοποιήσει. Θα προκάλεσε πολλά περιστατικά σε 2006-2007, κατά την οποία επιτέθηκαν και απείλησαν μέτρια τοπική ιμάμηδες, γυναικών στην μοντέρνα ενδυμασία και των συμμετεχόντων σε συναυλίες μουσικής. Η προσωρινή μνήμη μυστικά όπλα αποκαλύφθηκε στην 2007 στην περιοχή του Νόβι Παζάρ εκρηκτικών περιέχει, στολές και λογοτεχνία προπαγάνδα. Ο εξοπλισμός που λήφθηκαν μέσω των υφιστάμενων Ουαχάμπι συνδέσεις. Οι συμμετέχοντες στο περιστατικό πυροβολισμού στην αμερικανική πρεσβεία στο Σεράγεβο στις 2011 και οι σερβικές τζιχαντιστές στη Μέση Ανατολή προέρχονται ακριβώς από αυτούς τους κύκλους.
Κατά τα επόμενα έτη τα πιο ριζοσπαστικά στοιχεία βρίσκονταν έξω από σερβικό έδαφος, αλλά με την μετατόπιση κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών δραστηριοτήτων στη Μέση Ανατολή, η προσοχή εστιάζεται στην πατρίδα τους και πάλι. Επί 10 Ιούλιος 2015 ένα απειλητικό βίντεο του «Ισλαμικού Κράτους» δημοσιεύτηκε στο YouTube με τον οποίο, στο πλαίσιο ενός θρησκευτικού τραγουδιού, απειλή προφέρεται ότι η Σερβία θα είναι ο πρώτος στόχος των τζιχαντιστών, ο οποίος μετά από αυτό προγραμματισμένη «για να φέρει πίσω τον νόμο της Σαρία» και σε άλλες χώρες των Δυτικών Βαλκανίων. Το μήνυμα δόθηκε στη δημοσιότητα την ημέρα πριν από τη σερβική πρωθυπουργός Αλεξάνταρ Βούτσιτς επισκέφθηκε τη Σρεμπρένιτσα για να τιμήσουν την 20η επέτειο από τη σφαγή των μουσουλμάνων της Βοσνίας στη διάρκεια του πολέμου για την Γιουγκοσλαβικής διαδοχής. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης Vučić ήταν το θύμα του οργανωμένου πέτρα-ρίχνουν επίθεση. Η κατάσταση επιδεινώθηκε σημαντικά από την πολλαπλή αύξηση των ρευμάτων προσφύγων από τη Μέση Ανατολή προς τη Δυτική Ευρώπη. Αποδείχθηκε ότι ορισμένοι από τους συμμετέχοντες στα επεισόδια στο Παρίσι το Νοέμβριο 2015 είχε διασχίσει σερβικό έδαφος. Οι ειδικοί προειδοποιούν ότι η τρομοκρατία μπορεί να κλιμακωθεί σε ένοπλη σύγκρουση στα Βαλκάνια.
Τον Μάρτιο 2016 τρεις νομιμόφρονες «Ισλαμικό Κράτος», ο οποίος είχε επιστρέψει, συνελήφθησαν στο Κοσσυφοπέδιο για το σχεδιασμό επιθέσεων στη Σερβία. Το καλοκαίρι του ίδιου έτους ένα κλιπ δημοσιεύθηκε στην social media στην οποία ένοπλοι έκαιγαν τη σερβική σημαία ντυμένοι με στολές του Βόσνιου Μουσουλμανικού στρατού από την εποχή των πολέμων στη δεκαετία του 1990.
Σε 2016 ο μουφτής Ζούκορλιτς απονεμήθηκε ιδιαίτερη προσοχή από το «Ισλαμικό Κράτος», με τη μορφή ενός βίντεο, έκκληση για τη δολοφονία του και τον προσδιορισμό του ως προδότης που έφερε ντροπή για τη θέση του ιμάμη για να έχει εκλεγεί μέλος του κοινοβουλίου σε ένα χριστιανικό κράτος.
Μια ειδική δημοσκόπηση διεξήχθη την ίδια στιγμή που έδειξε ότι στη Σάντζακ σχεδόν το ένα πέμπτο των νεαρών μουσουλμάνων μεταξύ της ηλικίας των 16 και 27 δικαιολογείται η βία στο όνομα της πίστης. Σχεδόν το ένα τέταρτο αρνήθηκε να απαντήσει στο ερώτημα αν ήξεραν τι το «Ισλαμικό Κράτος» ήταν. Σχετικά με 10% απάντησε θετικά στην ερώτηση αν ήταν δικαιολογημένο να πάει σε άλλη χώρα για να πολεμήσουν, αν με αυτόν τον τρόπο υπερασπίστηκε την πίστη. Σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους νέων μουσουλμάνων στη Σάντζακ είναι κοινωνικά απομονωμένοι και «ψεκάζεται». Δεν πιστεύουν οι ιμάμηδες, πολιτικά κόμματα, μη κυβερνητικές οργανώσεις, γείτονες, αλλά πιστεύουν μόνο στις οικογένειες και τους συνεργάτες τους. Αυτή είναι η μοναξιά που, σε συνδυασμό με τον κίνδυνο σε συλλογικό επίπεδο, εύκολα δημιουργεί άνοιγμα προς ριζοσπαστικές πολιτικές απόψεις.
Αυτοί οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς σε ριζικές προπαγάνδα μέσω των κοινωνικών δικτύων. Ακόμα ένα απειλητικό μήνυμα από το «Ισλαμικό Κράτος» εκδόθηκε το καλοκαίρι του 2017 στο εξειδικευμένο on-line περιοδικό «Rumiyah» (Ρωμυλίας). Σε απειλές που τρομοκρατικών επιθέσεων απευθύνονταν εναντίον των Σέρβων για τις «δολοφονίες των μουσουλμάνων στη Βοσνία και το Κοσσυφοπέδιο».
Μέτρα κατά της απειλής της ριζοσπαστικοποίησης
Η σερβική κυβέρνηση δίνει ιδιαίτερη προσοχή και αναλαμβάνει μια σειρά από μέτρα κατά της Ισλαμικής ριζοσπαστικοποίησης στον τομέα της νομοθεσίας, δικαστική δίωξη και η λειτουργία των ειδικών υπηρεσιών. Αυτό σε συνδυασμό με τη σταθερή πολιτική της ενσωμάτωσης της μουσουλμανικής κοινότητας και τους ηγέτες της.
Είναι ενδεικτικό παράδειγμα που δεν είναι άλλος από τον υπουργό Ρασίμ Λιάιτς αυξάνει τον κώδωνα του κινδύνου και τα μέλη του κοινοβουλίου από το κόμμα του είναι να προτείνει νομοθετικές τροποποιήσεις που στρέφονται κατά των συμμετεχόντων σε ένοπλες συγκρούσεις στο εξωτερικό. Κατά την έναρξη της της 2014 φθινόπωρο του συνεδρία το κοινοβούλιο ενέκρινε νόμο, προβλέποντας φυλάκιση των Σέρβων πολιτών που συμμετέχουν, υποστήριξη ή πρόσληψη τους συμμετέχοντες σε ένοπλες συγκρούσεις στο εξωτερικό. Η εφαρμογή ακριβώς αυτά τα κείμενα, τον Απρίλιο 2018 του ειδικού δικαστηρίου στο Βελιγράδι καταδικάστηκε σε συνολική 67 χρόνια φυλάκιση επτά άτομα, κατηγορείται για τρομοκρατία και τη συνεργασία με το «Ισλαμικό Κράτος». Τρεις από αυτούς δικάστηκαν ερήμην. Υπάρχουν εκτιμήσεις ότι η ομάδα είχε στείλει τουλάχιστον 24 οι άνθρωποι στο πεδίο της μάχης στη Συρία.
Η υπόθεση αυτή αποτελεί παράδειγμα επιτυχούς διεθνούς συνεργασίας. Ένας από τους κατηγορούμενους απελάθηκε στη Σερβία από την Τουρκία. Λόγω των δεσμών των μουσουλμάνων της Σερβίας με τους συμπατριώτες τους στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη (όσο Βόσνιοι ανησυχούν) και στην Αλβανία, Το Κοσσυφοπέδιο και η Δυτική Μακεδονία (σε περιπτώσεις όπου οι Αλβανοί ανησυχούν) οι σερβικές ειδικά όργανα συλλογής στοχευμένες πληροφορίες σχετικά με τις διαδικασίες στις αντίστοιχες χώρες και τις πιθανές πηγές των απειλών.
Η πολιτική της ενσωμάτωσης της μουσουλμανικής κοινότητας είναι εξίσου σημαντική. Όταν σχηματίζουν τις τοπικές αρχές, τα μεγάλα εθνικά κόμματα προσπαθούν πάντα να συνάψει τις αναγκαίες συμμαχίες με τους τοπικούς πολιτικούς ηγέτες και τους εξέχοντες εκπροσώπους της μουσουλμανικής εξομολόγηση στον αντίστοιχο δήμο. Το τελευταίο, στο χέρι τους, με επιτυχία ενσωματώσει τον εαυτό τους στις τοπικές και εθνικές δομές εξουσίας. Οι κεντρικές αρχές επιδιώκουν επίσης μια ισορροπία και να προσπαθήσουμε να έχουμε περισσότερους από έναν σύμμαχο στη Σάντζακ. Ρασίμ Λιάιτς πέρασε άψογα από κυβέρνηση σε κυβέρνηση, όπου είχε συμπληρωθεί με Σουλεϊμάν Ουγκλιάνιν. Μετά 2014 μόνο Ljajić παρέμεινε υπουργός, αλλά η αποχώρηση του Ουγκλιάνιν από την πρωτεύουσα ενίσχυσε τις δυνατότητες του μουφτή Ζούκορλιτς για συνεργασία με την κυβέρνηση σε τέτοιο βαθμό ώστε μετά την 2016 εκλογές έλαβε την προεδρία της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής για την εκπαίδευση, επιστήμη, τεχνολογικής ανάπτυξης και της κοινωνίας της πληροφορίας. Ούτε οι άλλοι διακεκριμένοι εκπρόσωποι της μουσουλμανικής κοινότητας ξεχάσει. κυβέρνηση Vučić έστειλε Mohamed Γιουσουφσπάχιτς ως πρέσβης στη Σαουδική Αραβία και Εμίρ Elfić - στο Λίβανο.
Οι προσπάθειες ήταν αξίζει τον κόπο. Όταν τον Ιούνιο 11, 2015 ο Σέρβος πρωθυπουργός Vučić δέχθηκε επίθεση με πέτρες σε μια επίθεση, προετοιμαστεί εκ των προτέρων κατά την επίσκεψή του για να πληρώσει σεβασμό προς τα θύματα της Σρεμπρένιτσα, που από μόνο του ήταν μια σοβαρή πρόκληση για την ασφάλεια της περιοχής, ο μουφτής Ζούκορλιτς έκανε μια δήλωση με τα πρακτορεία ειδήσεων ότι υποστηρίζει την πολιτική της συμφιλίωσης που επιδιώκει Vučić και ευχήθηκε το πρωθυπουργού να παραμείνει προσηλωμένη στο επιλεγμένο μάθημα. Η δήλωσή του ακολούθησε δήλωση του Βοσνιακό Εθνικό Συμβούλιο στο ίδιο πνεύμα. Οι εκκλήσεις για ειρήνη ήρθε την κατάλληλη στιγμή.
Μια παρόμοια τυχαία θέση μπορεί να παρατηρηθεί σε σχέση με θρησκευτικό εξτρεμισμό. Είναι καταγγελθεί τόσο από Ljajić, ο οποίος ήταν ο χορηγός του νομοσχεδίου, ποινικοποίηση της συμμετοχής σε ξένες στρατιωτικές δομές, και από το Εθνικό Συμβούλιο Boshiak, υπό την προεδρία του Ουγκλιάνιν.
Συμπεράσματα
Η παρατήρηση των διεργασιών εντός της μουσουλμανικής κοινότητας στη Σερβία δημιουργεί την εντύπωση ενός φαινομενικά παράδοξη κατάσταση. Εκ πρώτης όψεως να ξεχωρίζει περιοδικές απότομες ακραίες δηλώσεις από τους ηγέτες σχετικά με τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων του Μουσουλμάνου, που συχνά γίνονται δεκτές αρκετά σοβαρά από τους υποστηρικτές τους. Σε σύγκριση με τις κορυφαίες προσωπικότητες των μεγάλων εθνικών κομμάτων ως πραγματικότητα αυτό φαίνεται σαν μια έκφραση της «macho» στυλ στη ρητορική των πολιτικών, οι οποίοι με αυτόν τον τρόπο να νομιμοποιήσει την παρουσία της ηγεσίας τους. Μια παρόμοια συμπεριφορά είναι μέρος της σερβικής πολιτικής παράδοσης, αλλά δεν λαμβάνει πάντα υπόψη τα συναισθήματα των ψηφοφόρων, οι οποίες επιπροσθέτως αυξημένη από την ανεργία, οικονομική καθυστέρηση και η αύξηση του αριθμού των νέων που αναζητούν την υλοποίησή τους στη ζωή. Ο νεποτισμός και η πολιτική πατρωνία αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της τοπικής πολιτικής σε μια περιοχή τέλμα, όπως Sandžak. Μια καθημερινή μάχη που διεξάγεται για τον έλεγχο και τη διανομή των τοπικών πόρων, η οποία είναι μια εξαιρετικά σημαντική πηγή επιρροής, προς το ζην και, σε ορισμένες περιπτώσεις - ακόμα και της επιβίωσης. Οι τοπικοί ηγέτες είναι συχνά διατεθειμένοι να νομιμοποιήσει το δημόσιο ρόλο τους, με την απειλή της «εξωτερικούς εχθρούς» και από τη δική τους δήλωσε ότι είναι έτοιμη να ανταποκριθεί σε ισχύ. Αυτό δεν είναι πάντα κατανοητή από τους οπαδούς τους, οι οποίοι συχνά καταφεύγουν ακόμα και στη σωματική συγκρούσεις. Τα αφεντικά κόμμα έχουν δυσκολίες στον έλεγχο των υποστηρικτών τους, μεταξύ της αυξανόμενης ανεργίας της περιοχής και την τάση να καταφεύγουν στην επικίνδυνη μείγμα της θρησκείας και της πολιτικής και των κοινωνικών και εθνοτικών προβλημάτων. Δεν είναι όλα τα μέλη της κοινότητας καταφέρουν να βρουν τη δική τους θέση σε αυτή την περίπλοκη ισορροπία. Τα συναισθήματά τους εκμεταλλεύονται αδίστακτα και στέκονται στα πρόθυρα της συναισθηματικό στρες, η οποία επιδιώκει μια διέξοδο για να βγούμε έξω. Ορισμένοι θεωρούν ότι αυτό εξαερισμού στο πειρασμό του ισλαμικού ριζοσπαστισμού.
Αυτές οι προϋποθέσεις μπορεί να θέσει τις σχέσεις μεταξύ των Ορθοδόξων χριστιανών και μουσουλμάνων στη Σερβία και, για το θέμα αυτό, σε ολόκληρη την πρώην Γιουγκοσλαβική χώρο, για τη δοκιμή. Επιπλέον, το αλβανικό πρόβλημα θα πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη, η οποία αναμφίβολα είναι μια εθνική, αλλά που υπό ορισμένες συνθήκες και οι κατάλληλες συνθήκες για τη ριζοσπαστικοποίηση μπορεί να αποκτήσει τις θρησκευτικές διαστάσεις.
Σε σύγκριση με τους γείτονές της, Η Σερβία στέλνει λιγότερες τζιχαντιστές στη Μέση Ανατολή. Αυτό μπορεί να οφείλεται τόσο στη σχετικά μικρότερο μερίδιο των Βοσνίων και Αλβανών σε σύγκριση με τον υπόλοιπο πληθυσμό και στη γιουγκοσλαβική κληρονομιά, που ανεκτή κοσμικό Ισλάμ. Με αυτή την έννοια οι σερβικές μουσουλμάνοι μπορεί να γίνει ένα αποτελεσματικό φραγμό κατά της ριζοσπαστικοποίησης. Αφ 'ετέρου, υποτιμώντας το πρόβλημα μπορεί να επιφέρει ανάπτυξη επικίνδυνων τάσεων, εκ των οποίων υπάρχουν υπαινιγμοί για τις εξελίξεις των τελευταίων ετών.
ΙΣΛΑΜ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ
Peter Vodenski
Θρησκευτικές Πεποιθήσεις - Ο ρόλος και η θέση του Ισλάμ
Η κυρίαρχη θρησκεία στην Τουρκία είναι το Ισλάμ; σχετικά με 99.8% του πληθυσμού αυτοπροσδιορίζονται ως Μουσουλμάνοι. Σύμφωνα με τις γενικά αποδεκτές μελέτες σχετικά 80% του πληθυσμού της σύγχρονης Τουρκίας είναι σουνίτες, και 20% Σιίτες-Αλεβί. Το Ισλάμ εξάπλωση στα εδάφη της σημερινής Τουρκίας περίπου στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, όταν οι Σελτζούκοι Τούρκοι επεκτάθηκε στην Ανατολική Ανατολία. Από 1517 ο σουλτάνος έγινε η μόνη χαλίφη (από τα αραβικά - «διάδοχος», "οικονόμος") του προφήτη Μωάμεθ, ανώτατος επικεφαλής της Ισλαμικής Κοινότητας, εκτελεί την πνευματική και την κοσμική ηγεσία του ισλαμικού κόσμου.
Μετά WWI μια ομάδα πατριωτικό εθνικιστικών αξιωματικών και διανοουμένων, με επικεφαλής τον Μουσταφά Κεμάλ, αρνήθηκε να δεχτεί την ειρηνευτική συνθήκη του Σεβρών και ξεκίνησε ένοπλη δράση που εξελίχθηκε σε έναν πόλεμο της εθνικής απελευθέρωσης. Η Δημοκρατία της Τουρκίας ιδρύθηκε το 1923 (η συνθήκη ειρήνης της Λωζάννης). Η δημοκρατία χτίστηκε από τον Μουσταφά Κεμάλ, ο οποίος πήρε το όνομά του Ατατούρκ (Ο πατέρας των Τούρκων), σε μια ιδεολογία, που στηρίζεται σε έξι αρχές: λαϊκισμός, κόμμα των ρεπουμπλικάνων, εθνικισμός, λαϊκισμού, κρατισμού (κρατικό έλεγχο της οικονομίας) όλα αυτά απαιτούν ρεφορμισμού.
μεταρρυθμίσεις του Ατατούρκ περιελάμβανε σχεδόν όλες τις σφαίρες της τουρκικής κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου της θρησκείας. Το Σουλτανάτο ακυρώθηκε για 1 Νοέμβριος 1922, και το Χαλιφάτο για 3 Μάρτιος 1924 (η θέση του Σέιχ-ul-Islam επίσης ακυρωθεί και όλα τα θρησκευτικά θέματα παραδόθηκαν σε Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων (Θρησκευμάτων). Κατά τα επόμενα χρόνια οι γυναίκες χορηγήθηκαν ίσα δικαιώματα με τους άνδρες (1926-34 Ο κ.), φορώντας το φέσι και μαντίλα απαγορεύτηκε (25 Νοέμβριος 1925), Πολιτικός Κώδικας υιοθετήθηκε (τον Μάρτιο 1925 τα δικαστήρια της σαρία διαλύθηκαν και εισήχθησαν αστικές δικαστικές διαδικασίες), και 30 Νοέμβριος 1925 οι θρησκευτικές αιρέσεις και οι παραγγελίες έκλεισαν. Αυτές οι μεταρρυθμίσεις, ιδίως στον θρησκευτικό τομέα, ικανοποιήθηκαν με ισχυρή αντίσταση από τον κλήρο και σε ορισμένες περιπτώσεις προκαλείται εξεγέρσεις που Ατατούρκ κατασταλεί ριζικά.
Ατατούρκ και οι οπαδοί του θεωρείται οργανωμένη θρησκεία ως αναχρονισμό, αντίθετη «πολιτισμός», η οποία κατά τη γνώμη τους ήταν ορθολογική κοσμική κουλτούρα. Όταν το 1920 (και αργότερα για το θέμα αυτό) μεταρρυθμίσεις που έγιναν προς την κατεύθυνση μιας κοσμικής κοινωνίας, οι μεταρρυθμιστές προσπάθησαν να αποκλείσουν τη θρησκεία από τη σφαίρα της δημόσιας πολιτικής και να περιορίσει την προσωπική ηθική, συμπεριφορά και πίστη. Στόχος των αλλαγών αυτών ήταν να τοποθετήσει το Ισλάμ υπό τον έλεγχο του κράτους.
Πολιτικά Κόμματα και τις σχέσεις τους με το Ισλάμ
Σε κάθε περίπτωση, κατά τη διάρκεια του Ατατούρκ Ισλάμ παίζεται ασταμάτητα αναφαίρετο ρόλο στην ιδιωτική ζωή των πολιτών. Ο ρόλος αυτός αυξήθηκε μετά τη χαλάρωση της πολιτικής ελέγχου 1946. Το νεοσύστατο Δημοκρατικό Κόμμα (DP) με επικεφαλής τον Αντνάν Μεντερές που περιλαμβάνεται στο πρόγραμμά της ορισμένες πολιτικές που στοχεύουν στην ικανοποίηση των προσδοκιών των θρησκευτικών κύκλων, η οποία έφερε ψηφίζει στις εκλογές.
Μετά το DP ήρθε στο γραφείο, άρχισε σταδιακά να καλύψει την ανάγκη για την αποκατάσταση της θρησκευτικής εκπαίδευσης στα δημόσια σχολεία. Στη θρησκευτική εκπαίδευση του 1950 έγινε υποχρεωτική στα σχολεία, εκτός αν οι γονείς αντιτίθενται ρητά. Σε 1949 μια Σχολή για τη Θρησκευτική Εκπαίδευση στο Πανεπιστήμιο της Άγκυρας ιδρύθηκε για την κατάρτιση των εκπαιδευτικών στο Ισλάμ και ιμάμηδες. Σε 1951 η κυβέρνηση DP άνοιξε ένα ειδικό σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (Ιμάμ Χατίπ) για την εκπαίδευση των ιμάμηδων και κήρυκες. Σε 1982 θρησκευτική εκπαίδευση έγινε υποχρεωτική για τους μαθητές της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.
Στη δεκαετία του 1960 ο διάδοχος μέρος της DP ήταν το Κόμμα Δικαιοσύνης (JP) με επικεφαλής τον Σουλεϊμάν Ντεμιρέλ, η οποία σταδιακά αποσύρθηκε από τις αγροτικές περιοχές, και ο χώρος θα απελευθερωθεί από την κατέλαβαν οι νεοσύστατες μικρές κομμάτων με θρησκευτικό προσανατολισμό. Οι βαθιές αλλαγές στην κοινωνία έφερε στο προσκήνιο τα αντίστοιχα πολιτικοί που είχαν τις ικανότητες να εκμεταλλευτεί το θρησκευτικό αίσθημα των ψηφοφόρων. Μια τέτοια πολιτικός ήταν Necmettin Ερμπακάν. Βάσει του»Εθνικού Outlook» (Εθνική Γνώμη) ιδεολογία δημιούργησε ένα μετά το άλλο τα διάφορα προ-θρησκευτικά κόμματα (στο πρώτο συνέδριο στο 1970 της Εθνικής Σωτηρίας Κόμματος, δημιουργήθηκε από τον Ερμπακάν, να αγκαλιάσει μια ισλαμιστική πολιτική φιλοσοφία και για πρώτη φορά το άσμα «Αλλάχ-u-Ακμπάρ» ακούστηκε σε ένα φόρουμ κόμμα).
Μιλώντας για την εν λόγω πολιτικοί, θα πρέπει να σημειωθεί, επίσης, το ρόλο του σημερινού προέδρου Ταγίπ Ρετζέπ Ερντογάν. Ήταν μέλος του Κόμματος της Ευημερίας Ερμπακάν, σε 1994 εξελέγη δήμαρχος της Κωνσταντινούπολης; μετά το κόμμα παραιτήθηκε δύναμη (υπό την πίεση των στρατιωτικών) και απαγόρευση της καταδικάστηκε σε φυλάκιση τεσσάρων μηνών. Σε 2001 ίδρυσε το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (JDP) η οποία κέρδισε τις βουλευτικές εκλογές του Νοεμβρίου 2002. Το δικαστήριο ρεκόρ του Ερντογάν, επιβαρυνθεί με ποινή φυλάκισης, τον εμπόδισε αρχικά από το να γίνει πρωθυπουργός, αλλά αργότερα ο νόμος τροποποιήθηκε. Σε 2014 εξελέγη πρόεδρος και μετά τη νίκη του κατά τη 2017 δημοψήφισμα για την τροποποίηση του Συντάγματος και τη μετατροπή της μορφής της δημοκρατίας της κυβέρνησης από την κοινοβουλευτική για τις προεδρικές, σε 2018 εξελέγη πρόεδρος και επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας. Παράλληλα, Ερντογάν διατηρηθεί η θέση του ηγέτη κόμματος.
Ένας από τους λόγους που στη δεκαετία του 1970 και του 1980 Ισλάμ υπέστη πολιτική αναγέννηση ήταν ότι οι ηγέτες δεξιά του κέντρου θεωρείται θρησκεία ως μοχλός για την καταπολέμηση της αριστερής και της αριστεράς ides, οι οποίες είχαν αρχίσει να γίνονται κοινωνικά δημοφιλή. Μια πολύ ισχυρή και με επιρροή ομάδα των διανοουμένων, που διοργανώθηκε στο λεγόμενο «Πνευματική Εστία» (διανοούμενοι Ιανουάριο), προέκυψαν, που κηρύττει ότι η αληθινή τουρκική κουλτούρα είναι μια σύνθεση των τουρκικών παραδόσεις πριν από την έκδοση του Ισλάμ και τα δόγματα του ίδιου του Ισλάμ.
Στάση των θεσμικών οργάνων κράτους προς τις ισλαμικές Κοινοτήτων, Ύπαρξη Ισλαμικής Τάσεις και Θρησκευτικές Οργανώσεις
Η ανεκτική στάση της πολιτείας προς το Ισλάμ οδηγεί στην ανάπτυξη των ιδιωτικών πρωτοβουλιών, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής των νέων τζαμιών και των θρησκευτικών εκπαιδευτικά ιδρύματα στις πόλεις, δημιουργία ισλαμικά κέντρα για την έρευνα και εκμετάλλευση συνεδρίων αφιερωμένη στο Ισλάμ, ανάπτυξη της ισλαμικής εφημερίδες και περιοδικά, το άνοιγμα των ισλαμικών κέντρων υγείας και ορφανοτροφεία, καθώς και τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα και οι συνεταιρισμοί. Σε 1994 η πρώτη ισλαμική τηλεοπτικό κανάλι (Κανάλι 7) άρχισε να εκπέμπει πρώτα στην Κωνσταντινούπολη και αργότερα και στην Άγκυρα.
Η Τουρκία ήταν η πρώτη μουσουλμανική χώρα η οποία σε 1925 επίσημα απαγορεύει στις γυναίκες να φορούν μαντίλα. Για πρώτη φορά στην 1984 ο τότε πρωθυπουργός Τουργκούτ Οζάλ, μετά από την πολιτική της «σύνθεσης με το Ισλάμ», υπαναχωρήσει από αυτή την απαγόρευση, αλλά κάτω από πίεση της κοινής γνώμης από την κοσμική κύκλους στην κοινωνία αποκατέστησε την απαγόρευση σε 1987. Σε 2008 κυβέρνηση Ερντογάν έκανε μια νέα προσπάθεια για την άρση αυτής της απαγόρευσης στα πανεπιστήμια, αλλά το Συνταγματικό Δικαστήριο να παραμείνουν στη θέση τους. Σε 2010 η απαγόρευση άρθηκε και 2013 η χρήση της μαντίλας επιτράπηκε σε κυβερνητικά γραφεία. Σε 2014 η απαγόρευση να φορούν μαντίλα ήρθη για τις ανώτερες τάξεις στα δημόσια σχολεία. Σε 2015 το Ανώτατο Στρατιωτικό Δικαστήριο της Τουρκίας ακύρωσε την απαγόρευση για την ένδυση με μαντίλα από τους συγγενείς των στρατιωτών κατά την επίσκεψη στρατώνες.
Ισλαμική αιρέσεις, κινήματα και οργανώσεις όπως Nakşibendi, Μπεκτάσι, Nurcu, και τα λοιπα. αναπτύχθηκε πολύ. Επίσης, έχουν τα δικά τους ΜΜΕ. Πιστεύεται ότι η συμμετοχή τους περιλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος του τουρκικού πολιτικού, οικονομική και πολιτιστική ελίτ (είναι ένα γνωστό γεγονός ότι ο πρώην πρωθυπουργός Τουργκούτ Οζάλ ήταν μέλος της Nakşibendi και θεωρείται από Ερντογάν ως «πολύ κοντά» στην Nakşibendi). Τα μέλη της Süleymancılar (Sūlaymanites) - περισσότερο από 100 000 πρόσωπα - δεν θεωρούν τους εαυτούς τους μια ισλαμική τάξη, αλλά «οπαδούς». Στις τάξεις τους υπάρχουν υπουργοί, μέλη του Κοινοβουλίου, ιδρυτές των πολιτικών κομμάτων (μετά το σχηματισμό της JDP οι Sūlaymanites διαιρούνται πολιτικά μεταξύ της Πατρίδας μέρους και του JDP). Θα πραγματοποιήσει ανθρωπιστικές, εκπαιδευτικό έργο στη Γερμανία, Βέλγιο, Ολλανδία, Αυστρία, Γαλλία, Τη Σουηδία και την Ελβετία - συνολικά 1 700 ενώσεις. Πριν του Ιουνίου του 2018 εκλογές υποστήριξη για Ερντογάν και JDP εκφράστηκε και από 14 οργανώσεις των Salafites (Υπάρχουν ισχυρισμοί ότι τουρκική Salafites έχουν λάβει μέρος στις μάχες στη Συρία από την πλευρά των ριζοσπαστικών ομάδων).
Το θρησκευτικό φιλανθρωπικό ίδρυμα Maarif (Υπάρχουν φήμες ότι είναι υπό τον έλεγχο του Προέδρου Ερντογάν) όχι χωρίς βοήθεια από Diyanet και ΤΙΚΑ (Ανάπτυξη γραφείο), καθώς και από άλλες ανθρωπιστικές οργανώσεις που χρησιμεύουν ως κάλυψη για την υπηρεσία πληροφοριών ΜΙΤ (Εθνική υπηρεσία πληροφοριών), αυτή τη στιγμή εμφύτευση ίδιο στη θέση του feto (κίνηση Gulen), και όχι μόνο στην ίδια, αλλά και σε χώρες των Βαλκανίων και μεταξύ των τουρκικών κοινοτήτων στη Δυτική Ευρώπη Tukey, που Feto είχε διεισδύσει μέσα από τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, βιβλιοθήκες και ιδρύματα.
Τα τελευταία χρόνια η επιρροή της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων (θρησκευτικός), θεσπίστηκε με Ατατούρκ, μεγαλώνει. Ο προϋπολογισμός της Διεύθυνσης, υπάγεται απευθείας στον Πρόεδρο, ανέρχεται σε δισεκατομμύρια δολάρια. Σε 2002 προϋπολογισμού της ήταν USD 325 εκατομμύρια και 2016 - άνω των USD 2 δισεκατομμύριο, η οποία είναι η 40% περισσότερο από τον προϋπολογισμό του Υπουργείου Εσωτερικών και ισούται με τους προϋπολογισμούς των υπουργείων Εξωτερικών, της ενέργειας και του πολιτισμού μαζί.
Η Διεύθυνση μεριμνά για την κατασκευή και τη συντήρηση των τζαμιών (σχεδόν 100 χιλιάδες στην Τουρκία), των μισθών των ιμάμηδων, και τα λοιπα. Διαθέτει πόρους και στις ισλαμικές κοινότητες του εξωτερικού - στα Βαλκάνια, στις δυτικές χώρες με τουρκικές κοινότητες, και τα λοιπα., όπου προσπαθεί να στείλει ιμάμηδες και κήρυκες της, και να επιτελέσουν το έργο μεταξύ των οποίων, συμπεριλαμβανομένων των εργασιών νοημοσύνη. Μετά την απόπειρα πραξικοπήματος στην 2016 η Diyanet διέταξε τους υπαλλήλους της στο εξωτερικό για να παρακολουθεί και να υποβάλει έκθεση σχετικά με τις δραστηριότητες των Gülenists και εκατοντάδες εκθέσεις νοημοσύνης από δεκάδες χώρες στάλθηκαν στην Άγκυρα. Η Diyanet έχει 150 χιλιάδες εργαζόμενοι που πρακτικά σημαίνει έναν ολόκληρο στρατό του ισλαμισμού. Η Diyanet έχει άδεια να δημιουργήσετε τις δικές μέσα ενημέρωσης της - τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς, εφημερίδες, περιοδικά.
Μετά 2011 η Diyanet άρχισαν να εκδίδουν fatwas κατόπιν αιτήματος και ο αριθμός τους αυξάνεται σταθερά. Στο τέλος του 2015, για παράδειγμα, οι fatwas εξήγησε ότι «δεν πρέπει να κρατήσει τα σκυλιά στο σπίτι, δεν θα πρέπει να γιορτάσει το χριστιανικό Πρωτοχρονιά, δεν πρέπει να παίζουν λαχείο, ούτε έχουν τατουάζ». Η εφημερίδα εγκατάσταση «Γενί Σαφάκ» (υποστηρίζει την πολιτική του JDP) δημοσιεύει αυτές τις fatwas περιοδικά. Ωστόσο, αν και η Diyanet είναι ένα κυβερνητικό σώμα οι fatwas που εκδίδονται από το να μην έχουν (τουλάχιστον μέχρι στιγμής) ο υποχρεωτικός χαρακτήρας ενός νόμου στην Τουρκία.
Κατά τη διάρκεια του Ιουνίου του 2018 προεδρικές και βουλευτικές εκλογές, η αντιπολίτευση ορίζεται ως ένα είδος παρέμβασης στην εκλογική μάχη στην Τουρκία η υποστήριξη για την JDP από τους μουσουλμάνους κληρικούς και ιδίως το ενεργό εκστρατεία τους υπέρ του Ερντογάν. Για το σκοπό αυτό θρησκευτική βράδια (Ιφτάρ) και οι μουσουλμανικών χώρων λατρείας χρησιμοποιήθηκαν (κατά τη διάρκεια των προσευχών έγιναν εκκλήσεις για στήριξη του πορτρέτου JDP και Ερντογάν είχε τοποθετηθεί σε κάθε τζαμί ή μπροστά από την είσοδο του).
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η Diyant φροντίζει μόνο από τους σουνίτες και τους Αλεβίτες στερούνται της εν λόγω περίθαλψης. Αυτό δημιουργεί μια ορισμένη ανισότητα δεδομένου ότι όλοι οι Τούρκοι πολίτες πληρώνουν φόρους (από το οποίο σχηματίζεται ο προϋπολογισμός) ανεξάρτητα από τη θρησκεία ασκείται (οι Αλεβίτες επισκεφθείτε το δικό τους τόπους λατρείας - cemevi και ιεροκήρυκες τους ονομάζονται «Dede»).
Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ένας από τους πυλώνες του κοσμικού κράτους της Δημοκρατίας της Τουρκίας ήταν ο στρατός, θεωρήθηκαν οι πιο ένθερμοι υποστηρικτές της κληρονομιάς του Ατατούρκ. Μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ο Τουρκικός στρατός έκανε τέσσερα πραξικόπημα-d'etats, μια απόπειρα πραξικοπήματος και χρεώθηκαν φορά μιας απόπειρας πραξικοπήματος (η χρέωση έπεσαν αργότερα) - όλα αυτά για να αποτρέψει (κατά την κρίση τους) η απόκλιση ορισμένων πολιτικών από τις αρχές της Atatürkism, ο εξισλαμισμός της κοινωνίας και τις απειλές για την εθνική ασφάλεια. Θα πρέπει να υπογραμμιστεί οπωσδήποτε ότι η σταδιακή διάβρωση του ρόλου του στρατού στην πολιτική ζωή της Τουρκίας, εκδίωξή τους στο περιθώριο οδήγησε - πέραν των άλλων συνεπειών - στην υπονόμευση των κοσμικών αρχές της κληρονομιάς του Ατατούρκ. Αυτή η απέλαση δεν συνέβη χωρίς βοήθεια από την Ευρώπη.
Το Ισλάμ και η Εξωτερική Πολιτική της Τουρκίας
Κατά τη διάρκεια των διαφόρων περιόδων της ανάπτυξης της, η Δημοκρατία της Τουρκίας έχει χρησιμοποιηθεί τουρκική / τουρκικής εθνικισμό και τη μουσουλμανική θρησκεία για τους σκοπούς της εξωτερικής πολιτικής της στις χώρες όπου η Οθωμανική Αυτοκρατορία κάποτε κυριαρχούσαν. Ανάλογα με τις συνθήκες και την ιστορική περίοδο αυτή βασίστηκε στην ιδεολογία της «παν-τουρκισμού», και αργότερα «παν-ισλαμισμό», «Τουρκικών-ισλαμική σύνθεση», «Στρατηγικό βάθος», αλλά ο σκοπός ήταν πάντα η ίδια - την ενίσχυση της θέσης της Τουρκίας μεταξύ των χωρών αυτών.
Επί του παρόντος, η Τουρκία είναι ένα περιφερειακό παράγοντα με φιλοδοξίες να γίνει ένα παγκόσμιο. Για να αποκτήσουν πλεονεκτήματα για την πολιτική της, κατά τη διάρκεια της συμπεριφοράς της Τουρκίας χρησιμοποιεί όλα τα διαθέσιμα υβριδικά μέσα - πολιτική, ΣΤΡΑΤΟΣ, «Ήπιας δύναμης» για την ίδρυση επιρροή τουρκικές και μουσουλμανικές ομάδες στις γειτονικές χώρες. Αυτό γίνεται μέσω διαφόρων εργαλείων: υπηρεσία πληροφοριών (ΜΕ), η Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (θρησκευτικός), ο Οργανισμός Συνεργασίας και Συντονισμού (ΗΤΑΝ), η «Yunus Emre» Ινστιτούτο, ο Οργανισμός των Τούρκων στο Εξωτερικό, ΜΚΟ, πολιτικό και το κόμμα της μηχανικής στις χώρες όπου το επιτρέπουν οι συνθήκες, και τα λοιπα. Ο τρόπος λειτουργίας είναι «ό, τι είναι δυνατόν είναι αρκετό».
πρώτες επισκέψεις Ερντογάν μετά εξελέγη πρόεδρος το 2018 ήταν στο Αζερμπαϊτζάν και στη λεγόμενη Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρος. Σε δύο σημεία Ερντογάν χρησιμοποίησε τη φράση «... είμαστε οι ίδιοι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο κράτη».
Σχέσεις με τις χώρες των Δυτικών Βαλκανίων έχουν παραδοσιακά σημασίας προτεραιότητα για την τουρκική εξωτερική πολιτική και η Τουρκία συχνά τους αντιμετωπίζει μέσα από το πρίσμα της Οθωμανικής ιστορική κληρονομιά, που κατά καιρούς προκαλεί αντιφατικά αποτελέσματα και οδηγεί στην επιδείνωση των υφιστάμενων ιστορικά βάρη και τις προκαταλήψεις. Τα Δυτικά Βαλκάνια για την Τουρκία το έδαφος επί του οποίου πρέπει να ασκήσει την επιρροή μέσω της τουρκικής-μουσουλμανικού στοιχείου, ξεκινώντας από την Αλβανία, μέσα από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Sandžak, Κοσσυφοπέδιο και πΓΔΜ, μέσω της Θράκης (Η Βουλγαρία και η Ελλάδα). Αλλά φιλοδοξίες της Τουρκίας δεν σταματούν εδώ. Αυτό που ακολουθεί είναι η Μαύρη Θάλασσα (Κριμαία - η αιτία της Κριμαίας Τατάρων και Γκαγκαβούζηδων στην Βεσσαραβία, ιδιαίτερα στη Μολδαβία, όπου σε λιγότερο από 30 χρόνια του τοπικού πληθυσμού Gagauz - Ορθόδοξη αλλά μιλώντας τουρκικά γλώσσα - υποβλήθηκαν σε εντατική «μαλακά» καλλιέργεια που είναι Τούρκοι), και περαιτέρω Ανατολή - τον Καύκασο (με την Turkic-μουσουλμανικού στοιχείου μεταξύ του τοπικού πληθυσμού), Κεντρική Ασία μέχρι την περιοχή Uygur στην Κίνα.
Οι βασικές παράμετροι της τουρκικής εξωτερικής πολιτικής απέναντι στη Δημοκρατία της Μακεδονίας είναι να οικοδομήσουμε μια εικόνα του «προστάτη» και στενότερος σύμμαχος των Σκοπίων, πάντα υπογραμμίζοντας το ρόλο των μουσουλμάνων στη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Η Τουρκία ορίζει επισήμως τους μουσουλμάνους της Βοσνίας ως «έθνος αδελφό» και Σεράγεβο, μαζί με τα Σκόπια, είναι μία από τις βαλκανικές πρωτεύουσες που αναφέρονται συχνότερα στις ομιλίες ο Πρόεδρος του Ερντογάν στο πλαίσιο του προωθούμενου όραμα της ύπαρξης μιας ομάδας κρατών κατά τις οποίες τουρκική δύναμη προβάλλεται με τη μορφή της επιρροής, προστασίας και αλληλεγγύης. Για πολλά χρόνια τώρα η JDP έχει υποστηρίξει το Βόσνιο ηγέτη Μπακίρ Ιζετμπέγκοβιτς μέσω γαλούχηση μεταξύ των μουσουλμάνων η λατρεία του πατέρα του - Αλία Ιζετμπέγκοβιτς. Σύμφωνα με την τηλεοπτική σειρά «Αλία» του τουρκικού κράτους τηλεόραση (γυρίστηκε στο Σεράγεβο και το Μόσταρ) στο νεκροκρέβατό του Αλία «είχε κληροδοτήσει η Βοσνία να Erdoğan και του ζήτησε να αναλάβει τη φροντίδα της χώρας». Η τουρκική πολιτειακή ηγεσία δίνει προτεραιότητα οι σχέσεις με το Κοσσυφοπέδιο, που δικαιολογείται με το επιχείρημα ότι οι κάτοικοι δεν είναι Τούρκοι πολίτες αλβανικής καταγωγής. Η Αλβανία γίνεται αντιληπτή ως «φιλική και αδελφική» (σε αντίθεση με τις άλλες χώρες της περιοχής - με τη Σερβία η τουρκική πλευρά αναπτύσσει σχέσεις και αυξάνει την επιρροή της, κυρίως στη βάση της οικονομικής συνεργασίας με τη χρήση ΤΙΚΑ).
Επίσης ενδιαφέρον είναι το ζήτημα της λεγόμενης feto (Γκιουλέν κίνηση - μερικοί το χαρακτηρίζουν και ως μουσουλμανική αίρεση), κατηγορείται ως ο οργανωτής της την αποτυχημένη απόπειρα πραξικοπήματος στην 2016. Παράλληλα με τις εκατοντάδες χιλιάδες υποστηρικτές του ιεροκήρυκα, υποβάλλεται σε μεταγενέστερη δίωξης, η τουρκική πλευρά ανέλαβε τη δίωξη των προσώπων αυτών και στο εξωτερικό μέσα από ένα διαφορετικό σύνολο εργαλείων. Για παράδειγμα, στο Κοσσυφοπέδιο. Αζερμπαϊτζάν και την Ουκρανία MIT διεξήγαγε εργασίες για την «εξαγωγή» προς την Τουρκία των λεγόμενων Gülenists (ως πραγματικότητα πολιτικούς του Κοσσυφοπεδίου εξέφρασε δημόσια τη διαφωνία με τη λειτουργία, η οποία πραγματοποιήθηκε εν αγνοία τους). Υπήρχε μια απόπειρα μιας τέτοιας λειτουργίας και στη Μογγολία.
Η ύπαρξη των τουρκικών και μουσουλμανικών κοινοτήτων σε χώρες της Δυτικής Ευρώπης χρησιμοποιείται από την Άγκυρα στις εκλογές αγώνα - υπήρξαν τέτοιες περιπτώσεις, τόσο πριν από το δημοψήφισμα για την τροποποίηση του Συντάγματος (Απρίλιος 2017) και πριν από τις εκλογές για τον Πρόεδρο και Majlis στην 2018. Προφανώς, αυτό χαρακτηρίζεται ως ένα πρόβλημα για κάποιες από τις χώρες όπως η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας, τις Κάτω Χώρες και την Αυστρία, η οποία δεν επιτρέπει τέτοιες εκλογές προπαγάνδα στο έδαφός τους, (αυτό προκάλεσε επιδείνωση των σχέσεών τους με την Τουρκία).
Η δραστηριότητα των ιεροκήρυκες που αποστέλλονται από το Diyanet και σε άλλες χώρες προκαλεί επίσης προβλήματα σε ορισμένες χώρες. Μια ένδειξη αυτού είναι η περίπτωση της Αυστρίας, όπου κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας για την προεδρία και Majlis στην Τουρκία μεταξύ των Τούρκων πολιτών στο εξωτερικό, η κυβέρνηση αποφάσισε να κλείσει επτά τζαμιά (έξι σχετίζονται με την αραβική κοινότητα και μία στην τουρκική) και εκδόθηκε έξι ιμάμηδες (όλων των σχετικών με την τουρκική κοινότητα). Η απόφαση αυτή ήταν αποτέλεσμα των καθιερωμένων παραβιάσεις του νόμου περί Ισλάμ και του νόμου για τα μη-κέρδη νομικών προσώπων που συνδέονται με το καθεστώς αδειοδότησης, η μορφή χρηματοδότησης και το υποστηρίζει ακραίων Ισλάμ. Ένα παρόμοιο περιστατικό συνέβη και πριν από τη βουλγαρική βουλευτικές εκλογές στην 2017 - η υπηρεσιακή κυβέρνηση εφάρμοσε μια λεγόμενη «υποχρεωτική διοικητική πράξη» σε σχέση με έξι Τούρκων πολιτών (δύο από αυτούς ιμάμηδες που αποστέλλονται από το Diyanet με διπλωματικά διαβατήρια), οι οποίοι υποχρεώθηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Στην πραγματικότητα, ένα παρόμοιο μέτρο εφαρμόστηκε από τη βουλγαρική κυβέρνηση και στο 2006 σε σχέση με ένα διπλωμάτη (ακόλουθος πρεσβείας) από το τουρκικό Γενικό Προξενείο στο Μπουργκάς (είχε επίσης σταλεί από το Diyanet).
Προς το παρόν υπάρχουν έντεκα πολιτικά κόμματα στις χώρες της Ευρώπης που ιδρύθηκε από «μουσουλμάνους ή με κυρίως μουσουλμανικό μελών». Στη Γαλλία υπάρχουν τρία τέτοια μέρη, στην Ισπανία - δύο, στη Βουλγαρία - τρεις, στην Αυστρία, την Ολλανδία και την Ελλάδα - ένα. Σύμφωνα με δημοσιεύματα στα τουρκικά ΜΜΕ, αυτά τα κόμματα χρηματοδοτούνται από την επίσημη Άγκυρα μέσω διαφόρων μέσων. Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι με εξαίρεση τη Βουλγαρία σε όλες τις άλλες χώρες αυτές είναι οριακές οργανώσεις με «ασήμαντη επιρροή» στις πολιτικές της εκάστοτε χώρας. Κατά την περίοδο της υπηρεσιακής κυβέρνησης στη Βουλγαρία πριν από τις πρόωρες βουλευτικές εκλογές την άνοιξη του 2017 ο Τούρκος πρέσβης στη Σόφια κλήθηκε στο Υπουργείο Εξωτερικών και την προσοχή του συντάχθηκε με το απαράδεκτο της παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις της χώρας, με τη μορφή των κομματικών μηχανικής.
Μια ενδιαφέρουσα πτυχή της τουρκικής εξωτερικής πολιτικής είναι και η πολιτική της απέναντι ισλαμικές χώρες. Σε αντίθεση με την εποχή του Ατατούρκ, προς το παρόν η Τουρκία τονίζει με κάθε δυνατό μέσο την κοινή μουσουλμανική βάση για τις σχέσεις με τις χώρες αυτές. η ίδια η Άγκυρα ανακήρυξε ως την πιο ένθερμους υπερασπιστής του παλαιστινιακού σκοπού, η οποία από την άλλη πλευρά προκαλούνται προβλήματα με το Ισραήλ.
Η Άγκυρα χρησιμοποιείται για τη διατήρηση διακριτική σχέσεις με τις στρατιωτικές και πολιτικές ομάδες αντιτίθενται Μπασάρ Άσαντ στη Συρία, διαπραγματεύονται με τους ενεργειακούς πόρους με το «Ισλαμικό Κράτος» (όταν ένας δημοσιογράφος δημοσίευσε μια ιστορία που τα φορτηγά, μεταφορά του καυσίμου, ήταν με πινακίδες των τουρκικών μυστικών, αυτός, μαζί με το συντάκτη της εφημερίδας, περιορίστηκε στη φυλακή για «διάδοση διαβαθμισμένες πληροφορίες»). Με στρατιωτικές επιχειρήσεις στη Afrin και Manbidj, καθώς και στο Ιράκ, Η Τουρκία απέδειξε ότι είναι ανυπέρβλητες παράγοντα στην περιοχή.
Παρά την αντιπαράθεση κατά μήκος της γραμμής σουνίτες-σιίτες, υπάρχουν πολλές λεπτές σχέσεις μεταξύ της Τουρκίας και του Ιράν, που σχετίζονται κυρίως με τις αιρέσεις Nakşibendi και Süleymancılar (Sūlaymanites). Υπάρχουν «λογικές υποθέσεις» ότι οι δεσμοί αυτοί επιβλέπονται και συντηρούνται από το MIT. Η υπηρεσία πληροφοριών χρησιμοποιεί τις ισλαμικές τράπεζες στο Ιράν, στην οποία υπάρχουν περιουσιακά στοιχεία της σημερινής τουρκικής ηγέτες.
Διαδικασίες και Τάσεις στην Ισλαμική Κοινότητα - Κίνδυνοι της ριζοσπαστικοποίησης, Επίδραση του «Ισλαμικού Κράτους» Ιδεολογία, Πρόσληψη της Τζιχάντ Αγωνιστών
Η ύπαρξη στην Τουρκία τζιχαντιστές (συμπεριλαμβανομένων των τούρκων πολιτών) - μαχητές του ISIL δεν μπορεί να αποκλειστεί, αλλά αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι ότι η Τουρκία προσπαθεί να παρακολουθεί και να εξουδετερώσει όπως μαχητές και προσπαθεί να αναγνωριστεί ως «την πιο πιστούς αντίπαλο της τζιχάντ, εμπόδιο πριν οι τζιχαντιστές που προσπαθεί να πάει στην Ευρώπη, προστάτης των ευρωπαϊκών χωρών από την τρομοκρατία». Επισήμως Ερντογάν αρνείται οποιαδήποτε ανάμειξη με ISIL.
Την ίδια στιγμή, πρόσωπα σε αντίθεση με Erdoğan που έχουν βρει καταφύγιο στη Δυτική Ευρώπη ισχυρίζονται ότι υπήρχαν δεσμοί μεταξύ Ερντογάν και μέλη της Αλ-Κάιντα, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της «Αραβικής Άνοιξης» και στη συνέχεια, όταν προσπάθησε να λάβει μέρος στην εγκατάσταση των συστημάτων μεσολάβησης από την Τυνησία και τη Λιβύη στην Αίγυπτο και τη Συρία. Σύμφωνα με αυτά τα πρόσωπα Ερντογάν παρέμβει στο δικαστικό σώμα στο βιλαέτι Van, αποτρέποντας την καταδίκη ενός κάτοικος της περιοχής (Osman Nuri Gülaçar - ιμάμης στην κατάσταση μισθοδοσίας του Diyanet) για τις συνδέσεις με την Αλ Κάιντα, και με την ιδιότητα του πρωθυπουργού αρνήθηκε να απαντήσει σε μια κοινοβουλευτική έρευνα σε σχέση με αυτό το περιστατικό. Εξάλλου, το ίδιο Gülaçar εμφανίστηκε πάνω από τα ψηφοδέλτια του Ιουνίου 2018 αρχαιρεσίες.
Το ερώτημα «Μήπως η Τουρκία μοιάζει με ένα κοσμικό κράτος σήμερα?»Καλείται όχι σπάνια και μάλιστα όχι μόνο στη φιλοσοφική άποψη. Σύμφωνα με το Σύνταγμα της χώρας παρατηρεί κοσμική νομοθεσία και όχι την Σαρία. Αλλά αν συγκρίνει κανείς τη σημερινή Τουρκία με ό, τι η χώρα που χρησιμοποιείται για να είναι, για παράδειγμα, 40 χρόνια ή με την κατάσταση πριν από την 2002 (Ερντογάν έρχονται στο γραφείο), κάποιος θα παρατηρήσετε αναπόφευκτα εξαιρετικές αλλαγές στον θρησκευτικό τομέα. Δεκάδες χιλιάδες νέα τζαμιά έχουν χτιστεί στο έδαφος της χώρας (μόνο κατά την περίοδο 2002-2013 17 000 νέα τζαμιά κατασκευάστηκαν, και ένα σημαντικό μέρος από αυτά, απομένει από την οθωμανική εποχή, ανακαινίστηκαν). Η υφιστάμενη απαγόρευση φορώντας μαντίλα από τους δημόσιους υπαλλήλους - δασκάλους, δικηγόρους, βουλευτές, και τα λοιπα. άρθηκε από την JDP. τον Νοεμβριο 2015 μια γυναίκα δικαστής έγινε ο πρώτος δικαστής για να προεδρεύσει στο δικαστήριο φορώντας μαντίλα. Και τον Αύγουστο του ίδιου έτους κα Αϊσέν GURCAN έγινε ο πρώτος Τούρκος υπουργός της κυβέρνησης φοράει μαντίλα. Τα σχολεία Ιμάμ Χατίπ εκπαιδεύσει τους μαθητές να γίνουν ιμάμηδες. Σε 2002 υπήρχαν 65 000 οι μαθητές στα σχολεία, σε 2013 ο αριθμός τους ήταν ήδη 658 000, και στο 2016 έφθασαν το ένα εκατομμύριο. Υποχρεωτικά θρησκευτικών μαθημάτων εισήχθησαν στα σχολεία. Αρχικά, κατά τη διοργάνωση μαθημάτων για το Κοράνι, τα παιδιά που είχαν εκφράσει την επιθυμία, έπρεπε να είναι τουλάχιστον δώδεκα ετών. Αυτό καταργήθηκε από την κυβέρνηση JDP, και στο 2013 όπως πιλοτικά μαθήματα εισήχθησαν και για τα παιδιά της προσχολικής ηλικίας. Σε 2013 ο JDP ενέκρινε νόμο, που απαγορεύει τη διαφήμιση και πώληση αλκοολούχων ποτών σε ακτίνα 100 μέτρα τζαμιά και σχολεία. Οι τηλεοπτικοί σταθμοί έχουν την υποχρέωση να αμυδρό ή να έχει αποκοπεί από εκπομπές σκηνές τους, δείχνει αλκοολούχα ποτά.
Οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι 56.3% του τουρκικού πληθυσμού θεωρεί την Τουρκία όχι κοσμική, αλλά μια ισλαμική χώρα (σε 2015 το ποσοστό αυτό ήταν 5%, σε 2016 - 37.5%, και στο 2017 g. - 39.9%). Σχεδόν 50:50 ήταν οι απαντήσεις στο ερώτημα αν η χώρα ήταν με το «δυτικό» ή «ανατολικό» προσανατολισμό, και σχετικά με την αξιολόγηση του κατά πόσον η Τουρκία είχε τα χαρακτηριστικά μιας ευρωπαϊκής ή χώρα της Μέσης Ανατολής η τελευταία επικράτησε με 54.4%.
Στη σύγχρονη τουρκική κοινωνία φωνές επίσης ακούσει ότι τον τελευταίο καιρό μεταξύ τους νεότερους μέρος του πληθυσμού μια αποχώρηση από το Ισλάμ και ένα είδος στροφή προς ντεϊσμό (πίστη στον Θεό, αλλά χωρίς θρησκεία) και ακόμη και ο αθεϊσμός μπορεί να παρατηρηθεί. Αυτό αναγνωρίστηκε ακόμη και σε μια έκθεση, συζητηθεί τον Απρίλιο 2018 στο Ικόνιο (μια συντηρητική πόλη της Ανατολίας). αυθεντίες της δεξιάς αποδίδουν το γεγονός αυτό με τη διείσδυση της «ηδονιστής Δύση, υλιστική και παρακμιακή»επιρροή, ενώ άλλοι την αποδίδουν στην μαίνεται διαφθοράς, αλαζονεία, στενοκεφαλιά και μοχθηρία, η οποία μπορεί να παρατηρηθεί από τα διαφορετικά πιστοί στο Ισλάμ ελίτ. Ως λόγος για το τελευταίο σημείο της υπερβολικής προσφυγής στο Ισλάμ από τους ακτιβιστές JDP (π.χ.. ένας αξιωματούχος κόμμα που δηλώνονται σε ένα συλλαλητήριο σε μια συνοικία της Κωνσταντινούπολης ότι «αν χάσουμε τις εκλογές, θα χάσουμε την Ιερουσαλήμ και Μέκκα», σαν να μην μπορούσε να υπάρχει το Ισλάμ, αν JDP δεν ήταν στο γραφείο). Τούρκοι φοιτητές που σπουδάζουν σε πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης συχνά πιστεύουν ότι ο Ερντογάν δεν είναι μια αληθινή μουσουλμανική, πιστεύοντας ανεπιφύλακτα στο Ισλάμ, αλλά εκμεταλλεύεται τη θρησκεία για την επίτευξη πολιτικών στόχων του.
Συμπεράσματα
Προφανώς, Το Ισλάμ έχει πολύ βαθιές ρίζες στην Τουρκία. Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας η χώρα παρατηρείται το νόμο της Σαρία και ο Σουλτάνος ήταν χαλίφη (εκπρόσωπος της Mohamad στη Γη). Οι μεταρρυθμίσεις του Ατατούρκ σε αυτό το πεδίο εκτοπισμένων Ισλάμ από το κέντρο της δημόσιας ζωής, αλλά συνέχισε να κυβερνά την προσωπική ηθική των ανθρώπων, συμπεριφορά και πίστη. Μετά το θάνατο του Ατατούρκ και ιδιαίτερα κατά την περίοδο της ανάδυσης ενός πραγματικού πολυκομματικού συστήματος (1946-1950) Το Ισλάμ άρχισε σταδιακά να διαδραματίσει σημαντικότερο ρόλο, και όχι μόνο ως ιδιωτική πίστη, αλλά και στο πολιτικό σύστημα όπου «σέρνεται» για να καταλάβει μια ολοένα και πιο σοβαρή χώρα. Για την Τουρκία αυτό είναι, προφανώς, μια συνεχής διαδικασία, αν και η χώρα εξακολουθεί να είναι κοσμική άποψη του πολιτικού συστήματος.
Προς το παρόν Ερντογάν έχει την τάση να χρησιμοποιούν το Ισλάμ στην πολιτική για τους δικούς του λόγους, αλλά η διαδικασία ενίσχυσης του θρησκευτικού ισλαμικού παράγοντα στην εγχώρια και στην εξωτερική πολιτική αποκτά φυσική ορμή, δεν μπορεί να σταματήσει τη δύναμη της θέλησης και είναι απρόβλεπτο πότε θα διασχίσει το όριο, που γι 'αυτό από Ερντογάν
Στην εξωτερική της πολιτική υπό Ατατούρκ Τουρκία χρησιμοποιείται ενεργά την Τουρκική παράγοντα σε γειτονικές και πιο μακρινές χώρες (παν-τουρκισμού), ενώ το ισλαμικό στοιχείο τοποθετήθηκε στο πίσω-καυστήρα εν όψει της αρχής του κοσμικού κράτους στην ιδεολογία του ρεφορμισμού. Μετά την έναρξη της επιστροφής του Ισλάμ στην εσωτερική πολιτική, παν-τουρκισμού συμπληρώνεται από παν-ισλαμισμού (επιρροή μέσω του ισλαμικού παράγοντα σε γειτονικές και πιο μακρινές χώρες) επιπλέον εξελίχθηκε σε «Τουρκική-Ισλαμική σύνθεση» και «στρατηγικό βάθος» - νεο-οθωμανισμού. Η Τουρκία δημιουργεί δεσμούς με διάφορες ισλαμιστικές ομάδες στα Βαλκάνια, η Μέση Ανατολή, τόσο μακριά όσο η περιοχή Uygur, παρέχει καταφύγιο σε κίνδυνο τα μέλη των ομάδων αυτών. Τα μέσα αυτής της πολιτικής είναι η υπηρεσία πληροφοριών (ΜΕ), ο Οργανισμός Ανάπτυξης (ΗΤΑΝ) και η Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (θρησκευτικός). ΜΕ, για παράδειγμα, διεξάγει μυστικές / σκούρο εργασίες για απαγωγές Gülenists από άλλες χώρες, προς το παρόν μόνο από το Κοσσυφοπέδιο, η Ουκρανία, Το Αζερμπαϊτζάν και τη Μογγολία.
Υπάρχουν λόγοι για να αναμένουμε ότι αυτή η πολιτική θα συνεχιστεί ακόμα και μετά την πραγματική μεταμόρφωση της Τουρκίας από μια κοινοβουλευτική σε προεδρική δημοκρατία με μια ακραία συγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια του προέδρου Ερντογάν.
Σχετικά με τους Συγγραφείς
Καθ. Iskra Baeva, PhD Διδάσκει σύγχρονη Ιστορία στο Τμήμα Ιστορίας του Πανεπιστημίου της Σόφιας «Kliment Ohridski». Έχει ειδικεύεται στην Πολωνία και στις ΗΠΑ, συμμετείχε σε εθνικά και διεθνή προγράμματα σχετικά με τον Ψυχρό Πόλεμο, οι μεταβάσεις στην Ανατολική Ευρώπη στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα. Έχει συγγράψει πολλά βιβλία και μελέτες για την ιστορία του Ψυχρού Πολέμου, Κεντρική Ευρώπη, η Σοβιετική Ένωση / Ρωσία, Βουλγαρικής ιστορίας στο τέλος του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα, εθνοτικών μειονοτήτων στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη, Ιστορία των Εβραίων στην περιοχή αυτή, και τα λοιπα.
Biser Banchev, PhD Είναι απόφοιτος του Πανεπιστημίου της Σόφιας «Kliment Ohridski» στη σύγχρονη ιστορία των Βαλκανίων και έχει λάβει διδακτορικό εκεί. Εργάζεται στο Ινστιτούτο Μελετών Χερσονήσου του Αίμου με το Κέντρο για Θρακικών Σπουδών της Βουλγαρικής Ακαδημίας Επιστημών στην ενότητα «Σύγχρονα Βαλκάνια». Τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα σχετίζονται με τη σύγχρονη ιστορία της Σερβίας και του Μαυροβουνίου, η διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, εθνικισμός, γεωπολιτικής και διεθνών σχέσεων στα Δυτικά Βαλκάνια. Είναι μέλος της συντακτικής επιτροπής του Geopolitika των περιοδικών» (Σοφία) και «Διεθνής Πολιτική» (Βελιγράδιο).
Bobi Bobev, PhD είναι συνεργάτης πολύχρονη στο Ινστιτούτο Μελετών Χερσονήσου του Αίμου με το Κέντρο για Θρακικών Σπουδών της Βουλγαρικής Ακαδημίας Επιστημών. Διδάσκει μαθήματα διάλεξη για εργένηδες και οι πλοίαρχοι του Πανεπιστημίου της Σόφιας «Kliment Ohridski» και το Νέο Βουλγαρικό Πανεπιστήμιο. Έχει συγγράψει δεκάδες μελέτες και άρθρα της διδασκαλίας και της αναφοράς λογοτεχνία, δημοφιλείς εκδόσεις της επιστήμης. Στην περίοδο 1997-1998 ήταν μέλος της Δημόσιας Συμβουλίου σχετικά με εθνοτικά και θρησκευτικά θέματα με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, και από 2017 παρόμοιας δομής στο ίδιο ίδρυμα για τα θέματα των Βουλγάρων στο εξωτερικό. Πρέσβης της Βουλγαρίας στην Αλβανία (1998-2006) και στο Κοσσυφοπέδιο (2010-2014).
Peter Vodenski είναι ένας πρώην πρεσβευτής της Βουλγαρίας στη Δημοκρατία της Τουρκίας (1991-1992), η Δημοκρατία της Μολδαβίας (1995-2001) και της Δημοκρατίας της Κύπρος (2005-2009), Γενικός Πρόξενος στην Κωνσταντινούπολη (1990). Έχει εργαστεί σε διάφορα τμήματα και διευθύνσεις του Υπουργείου Εξωτερικών. Ήταν διευθυντής για τις ευρωπαϊκές χώρες και για την εξωτερική πολιτική ανάλυση και συντονισμός (πολιτικού σχεδιασμού), σε δύο περιπτώσεις ήταν επικεφαλής του πολιτικού γραφείου του Υπουργού. Προς το παρόν είναι σύμβουλος στο Διπλωματικό Ινστιτούτο με τον Υπουργό Εξωτερικών. Μιλάει αγγλικά, Ρωσική, Γαλλικά και τούρκικα.
Λιούμπομιρ Kyuchukov, PhD είναι διπλωμάτης καριέρας. Γιατρός στο Πολιτολογίας. Μέλος του Συμβουλίου για την Ευρωπαϊκή Ολοκλήρωση στο Συμβούλιο των Υπουργών και του Συμβουλίου σχετικά με την ευρωπαϊκή και ευρωατλαντική ενσωμάτωση με τον Πρόεδρο της Βουλγαρίας (2001-2005). Αναπληρωτής Υπουργός Εξωτερικών (2005-2009), Πρέσβης της Βουλγαρίας στην Αγγλία (2009-2012). Σήμερα είναι Διευθυντής του Οικονομικού Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων.
Lyubcho Neshkov, δημοσιογράφος και ιδιοκτήτης του BGNES Υπηρεσίας Πληροφοριών. Εργάστηκε για την εφημερίδα «Standart» και για τη Βουλγαρική Εθνική Τηλεόραση. Ήταν πολεμικός ανταποκριτής στη Βοσνία και Ερζεγοβίνη και το Κοσσυφοπέδιο. Είναι απόφοιτος μελέτες ιστορία.
Lyubcho Troharov είναι διπλωμάτης καριέρας. Επικεφαλής του Τμήματος Βαλκανικών χωρών του Υπουργείου Εξωτερικών (1991-1994). Έχει εργαστεί στη βουλγαρική πρεσβεία στο Βελιγράδι και ως Πρέσβης στην Κροατία (1994-1997) και της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης (2002-2007). Επί του παρόντος, είναι μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Μακεδονικού Επιστημονικού Ινστιτούτου στη Σόφια. | <urn:uuid:4c6af7d8-cce5-4c01-80ae-4597690e6000> | {
"date": "2020-07-05T04:57:08",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655886865.30/warc/CC-MAIN-20200705023910-20200705053910-00049.warc.gz",
"url": "https://eiri.bg/publikacii-iimo/international-relations/balkan-islam-a-barrier-or-a-bridge-for-radicalisation/?lang=el",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999953508377075,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999953508377075}",
"quality_score": 0.1280307173728943
} |
Ή
Εισαγάγετε τη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας και θα σας στείλουμε έναν σύνδεσμο για να επαναφέρετε τον κωδικό πρόσβασης.
Η άφιξη ενός χαρισματικού νεαρού ιερέα φέρνει λαμπρά θαύματα, δυσοίωνα μυστήρια και νέο θρησκευτικό ζήλο σε μια πόλη που παρακμάζει και θέλει απεγνωσμένα να πιστέψει.
Πρέπει να δημιουργήσετε έναν λογαριασμό για να συνεχίσετε να παρακολουθείτε | <urn:uuid:2257ba91-b975-4046-894a-e54d35069eb3> | {
"date": "2022-01-29T10:07:47",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320304883.8/warc/CC-MAIN-20220129092458-20220129122458-00551.warc.gz",
"url": "https://imax.flixcinema21.xyz/el/tv/97400/midnight-mass",
"language": "ell",
"language_score": 0.9997819066047668,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9997819066047668}",
"quality_score": 0.1883201152086258
} |
Verdant αποθέματα φωτογραφίες
20,917 verdant αποθέματα φωτογραφίες είναι διαθέσιμα δικαιώματα δικαίωματα.
Να πραγματοποιήσει οδοιπορικό μέσω ενός Verdant δάσους Πράσινες μικροσκοπικές verdant φράουλες που τραγουδούν στον κήπο κατά τη διάρκεια της άνοιξη Πυκνή verdant πράσινη τροπική βλάστηση τροπικών δασών Verdant λόφοι την άνοιξη, η ακτή Ειρηνικών Ωκεανών στο υπόβαθρο, περιοχή κόλπων του Σαν Φρανσίσκο, Καλιφόρνια Όμορφο διπλό ουράνιο τόξο στους verdant τομείς ρυζιού ουρανού Παλαιός ζωηρόχρωμος πόλος gazebo και φωτισμού στη μέση του verdant κήπου, σε μια ηλιόλουστη ημέρα σε São Manuel Αρχαίο δάσος οξιών με τα βεραμάν verdant φύλλα άνοιξη με τα ψηλά δέντρα με το βρύο που καλύπτεται πίσω και τις ρίζες στο Γιορκσάι Ομίχλη που καλύπτει τους verdant λόφους και τις κοιλάδες του κρατικού πάρκου αγροκτημάτων McNee βουνών Montara, Καλιφόρνια Verdant πράσινος φρεσκάδας Vetiver της λεπίδας χλόης ενιαίος verdant αγριόπευκων κώνων κινηματογραφήσεων σε πρώτο πλάνο Εγκαταλειμμένη εγκαταλειμμένη Verdant αγροτική προοπτική ιχνών εθνικών οδών ξύλων, διαδρομές οχημάτων στην άγρια χλόη και δέντρα, νεαρός βλαστός verdant Verdant φύλλο Verdant θερινό πράσινο εξωτερικό μέρος Verdant δευτερεύων αρχαίος τοίχος άνοιξη έξω, Chengdu Verdant πράσινος φρεσκάδας Vetiver της λεπίδας χλόης Φύλλα verdant Ξύλινη γέφυρα για πεζούς τη verdant άνοιξη η μπλε φτέρη ανασκόπησης αφήνει τον κλαδίσκο ουρανού verdant Φυσική κίνηση μέσω των verdant λόφων της κοιλάδας Napa, Καλιφόρνια Κιγκλίδωμα ακτών ενάντια στα verdant δέντρα και τους θάμνους στο ηλιόλουστο δ Verdant οδός πριν από το κτήριο ευρωπαϊκός-ύφους Ξύλινοι πίνακας και καρέκλες στο verdant ναυπηγείο τη θερινή ημέρα Από τους verdant τομείς ρυζιού των αγροτών Ένα ρεύμα σε ένα verdant τοπίο Verdant θάμνοι κρεμμυδιών ` s που αυξάνονται στο Gard Verdant μούρα viburnum που αυξάνονται στον κήπο Verdant μούρα viburnum που αυξάνονται στον κήπο κατά τη διάρκεια του θερινού χρόνου Πράσινες μικροσκοπικές verdant φράουλες που τραγουδούν στο kaleyard κατά τη διάρκεια της άνοιξη Πράσινες μικροσκοπικές verdant φράουλες που αυξάνονται στον κήπο Μικροσκοπική πράσινη verdant ανάπτυξη εγκαταστάσεων χορταριών βασιλικού στον κήπο Κάμπτοντας δρόμος ασφάλτου στις verdant εγκαταστάσεις της άνοιξη Μικρά verdant πράσινα δαμάσκηνα που αυξάνονται στον κήπο Λίγα μικρά verdant πράσινα δαμάσκηνα που αυξάνονται στον κήπο Verdant θάμνοι κρεμμυδιών που αυξάνονται στο Gard Τα Verdant νέα μικρά παντζάρια μεταμοσχεύουν την ανάπτυξη στο κρεβάτι στον κήπο κατά τη διάρκεια της άνοιξη Πράσινες μικροσκοπικές verdant φράουλες που τραγουδούν στο kaleyard Πράσινες verdant μεταμοσχεύσεις βασιλικού που αυξάνονται στον κήπο Μικροσκοπική πράσινη verdant ανάπτυξη μεταμόσχευσης χορταριών βασιλικού στον κήπο Οφθαλμοί των verdant πράσινων μπιζελιών που αυξάνονται garde Λίγοι οφθαλμοί των verdant πράσινων μπιζελιών που αυξάνονται garde Δέσμη των οφθαλμών των verdant πράσινων μπιζελιών που αυξάνονται garde Άσπρα σύννεφα μπλε ουρανού φυσικού υποβάθρου φύσης ρυζιού verdant verdantly verdure πρασινάδας δέντρων χλοώδες πολύβλαστο verduro Σκιερός η πορεία στη λίμνη στη verdant πόλη του ηλιόλουστου καλοκαιριού Η σκιερή όχθη της λίμνης περιέφραξε και την πλατφόρμα στη verdant πόλη στο SU τοπίο verdant Verdant οπωρώνας στο ηλιοβασίλεμα σε ένα αγρόκτημα Verdant λόφοι και κοιλάδες στο Henry W Κρατικό πάρκο Coe, άποψη προς το Hill του Morgan και SAN Martin, Καλιφόρνια Wildflowers Goldfield που ανθίζουν στο ελικοειδές χώμα στον κόλπο του νότιου Σαν Φρανσίσκο verdant λόφοι ορατοί στο υπόβαθρο Sa Φυσική κίνηση μέσω των verdant λόφων της κομητείας του Marin μια ηλιόλουστη ημέρα άνοιξη, περιοχή κόλπων του βόρειου Σαν Φρανσίσκ Verdant παράκτιο νησί at Low Tide Ίχνος μέσω ενός verdant δάσους στην κορυφογραμμή OSP Pulgas Πράσινες μικροσκοπικές verdant φράουλες που τραγουδούν στο kailyard Verdant χορτοτάπητας και δέντρα στη σύγχρονη summy πόλη Μικροσκοπική πράσινη verdant ανάπτυξη εγκαταστάσεων βασιλικού στον κήπο ταξιδιώτης στη βροχή στο πόδι ενός verdant βουνού Πεζοπορία το ίχνος μέσω των verdant λόφων την άνοιξη, άποψη προς την περιοχή κόλπων του νότιου Σαν Φρανσίσκο, Καλιφόρνια Άσπρα σύννεφα χλοώδες πολύβλαστο verdant verdantly verdure δέντρων ρυζιού φύσης φυσικού υποβάθρου μπλε ουρανού Άσπρα σύννεφα χλοώδες πολύβλαστο verdant verdantly verdure δέντρων ρυζιού φύσης φυσικού υποβάθρου μπλε ουρανού Χαρακτηριστικό verdant τοπίο των ηφαιστείων Auvergne στη Γαλλία Verdant κινηματογράφηση σε πρώτο πλάνο φυτειών τσαγιού Μικρή verdant ανάπτυξη μεταμόσχευσης λάχανων στον κήπο Τα Verdant δέντρα redwood διακλαδίζονται, πάρκο κομητειών κολπίσκου Pescadero, περιοχή κόλπων του Σαν Φρανσίσκο, Καλιφόρνια Πράσινο βρύο και μικρό verdant υπόβαθρο δέντρων στην εκλεκτική εστίαση αν Πράσινο βρύο και μικρό verdant υπόβαθρο δέντρων στην εκλεκτική εστίαση αν Ίχνος μέσω των verdant λόφων της περιοχής κόλπων του νότιου Σαν Φρανσίσκο, πανοραμική άποψη προς την κοιλάδα κογιότ, βουνά Santa Οφθαλμοί των verdant πράσινων μπιζελιών που αυξάνονται στον κήπο Δύο οφθαλμοί των πράσινων verdant μπιζελιών που αυξάνονται στον κήπο Οφθαλμοί των πράσινων verdant μπιζελιών που αυξάνονται στον κήπο Wildflowers Goldfield που ανθίζουν στον κόλπο του νότιου Σαν Φρανσίσκο verdant λόφο Wildflowers Goldfield που ανθίζουν στον κόλπο του νότιου Σαν Φρανσίσκο verdant λόφο Verdant πρωί φυτειών τσαγιού την άνοιξη Verdant καθάρισμα στη μέση ενός δάσους, περιοχή κόλπων του Σαν Φρανσίσκο, Καλιφόρνια Ίχνη στους verdant λόφους του ανατολικού κόλπου, περιοχή κόλπων του Σαν Φρανσίσκο, Hayward, Καλιφόρνια Ίχνη στους verdant λόφους του ανατολικού κόλπου, περιοχή κόλπων του Σαν Φρανσίσκο, Hayward, Καλιφόρνια Μια verdant ιτιά | <urn:uuid:121332e7-e9d1-44cb-a632-f3465d21c8e2> | {
"date": "2020-03-31T01:49:59",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370499280.44/warc/CC-MAIN-20200331003537-20200331033537-00474.warc.gz",
"url": "https://gr.dreamstime.com/photos-images/verdant.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9993290901184082,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9993290901184082}",
"quality_score": 0.09805886447429657
} |
Δηλαδή, μπορεί να είναι χρόνια πριν τα επιτόκια να αυξηθούν ξανά. Το “dot plot” της Fed, που αντικατοπτρίζει τις προβλέψεις των υπευθύνων χάραξης πολιτικής της κεντρικής τράπεζας, δεν δείχνει καμία αύξηση των επιτοκίων φέτος ή το 2021. Ακόμα και το 2022, οι περισσότεροι πολιτικοί πιστεύουν ότι τα ποσοστά θα παραμείνουν στα τρέχοντα επίπεδα.
“Δεν σκεφτόμαστε την αύξηση των επιτοκίων – ούτε καν σκεφτόμαστε την αύξηση των επιτοκίων”, δήλωσε ο Πρόεδρος της Fed Jerome Powell σε συνέντευξη Τύπου την Τετάρτη.
Η αγορά φαινόταν ευχαριστημένη με την ανανέωση της κεντρικής τράπεζας και οι μετοχές σημείωσαν άνοδο σύντομα. Τα χαμηλά επιτόκια επιτρέπουν στις εταιρείες να δανείζονται με χαμηλότερα επιτόκια, κάτι που είναι καλό για το χρηματιστήριο.
Η Fed ανέφερε επίσης ότι θα αυξήσει τις αγορές της με τίτλους ταμείου και τίτλους με υποθήκη για να λειτουργήσει σωστά η αγορά.
Ο Drew Matus, επικεφαλής στρατηγικός της αγοράς στη Metallife Investment Management, δήλωσε: “Προς το παρόν, η αγορά δίνει αυτό που θέλει και χρειάζεται.”
Η Fed μείωσε τα επιτόκια στο μηδέν στην αρχή της πανδημίας κοραναϊού τον Μάρτιο. Έκτοτε, η κεντρική τράπεζα δανείστηκε δισεκατομμύρια δολάρια για να στηρίξει τις χρηματοπιστωτικές αγορές, τις επιχειρήσεις και τις κρατικές και τοπικές κυβερνήσεις.
Ωστόσο, η κεντρική τράπεζα και η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ενδέχεται να χρειαστεί να κάνουν περισσότερα για να βοηθήσουν την οικονομία να ανακάμψει, δήλωσε ο Πάουελ σε συνέντευξη Τύπου την Τετάρτη.
Κρίση ανεργίας
Ένας από τους κύριους στόχους της Fed είναι η ανάπτυξη ενός οικονομικού περιβάλλοντος που θα επιτυγχάνει τόσο σταθερές τιμές όσο και μέγιστη βιώσιμη απασχόληση.
Εκατομμύρια άνθρωποι δεν μπορούν να επιστρέψουν τις παλιές δουλειές τους και “για λίγο μπορεί να μην είναι δουλειά για αυτούς”, δήλωσε ο Πάουελ σε συνέντευξη Τύπου.
Ακόμα και μέχρι το τέλος του 2022, η ανεργία εκτιμάται στο 5,5%, ποσοστό υψηλότερο από ό, τι στις αρχές του τρέχοντος έτους.
Η Fed δεν έχει ενημερώσει τις οικονομικές της προβλέψεις για το έτος, προβλέποντας ότι τα οικονομικά δεινά της χώρας θα μειωθούν κατά 6,5% το 2020, το μεγαλύτερο μέγεθος της οικονομίας.
Αλλά ο Πάουελ είπε στους δημοσιογράφους, απορρίπτοντας τις συγκρίσεις με τη Μεγάλη Ύφεση, “Είναι ένα καλό παράδειγμα ή ένα πιθανό αποτέλεσμα για ένα μοντέλο του τι συμβαίνει εδώ, πραγματικά δεν το κάνω.”
“Ο δρόμος προς τα εμπρός για την οικονομία είναι πολύ αβέβαιος και συνεχίζει να εξαρτάται σημαντικά από την πορεία της πανδημίας”, δήλωσε ο Πάουελ. | <urn:uuid:97e6fe7e-282b-4300-a8f7-282aec316f47> | {
"date": "2020-07-04T15:55:41",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655886178.40/warc/CC-MAIN-20200704135515-20200704165515-00187.warc.gz",
"url": "https://www.sports1.com.cy/%CE%B7-fed-%CE%BB%CE%AD%CE%B5%CE%B9-%CF%8C%CF%84%CE%B9-%CE%B8%CE%B1-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CF%87%CE%AF%CF%83%CE%B5%CE%B9-%CE%BD%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CE%BD%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CE%B9-%CE%B3%CE%B9%CE%B1/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999697208404541,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999697208404541}",
"quality_score": 0.19750887155532837
} |
Στην ουσία, σε προτρέπω να πάψεις να παίρνεις τόσο προσωπικά τη ζωή σου.
Μπορείς να δώσεις τέλος σε όλους τους πόνους όταν υπενθυμίζεις στον εαυτό σου ότι τίποτα σε ολόκληρο το σύμπαν δεν είναι προσωπικό.
Σε έμαθαν, βέβαια, να παίρνεις τη ζωή πολύ προσωπικά, αυτό όμως είναι μια ψευδαίσθηση. Δάμασε το εγώ σου και απελευθέρωσε τον εαυτό σου από το να παίρνεις οτιδήποτε προσωπικά.
Απόσπασμα από «Τα 10 μυστικά για επιτυχία και εσωτερική γαλήνη του Dr. Wayne Dyer», Εκδόσεις Έσοπτρον | <urn:uuid:92182470-cb7f-46c3-95bf-4818618673de> | {
"date": "2022-11-26T16:29:25",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446708010.98/warc/CC-MAIN-20221126144448-20221126174448-00269.warc.gz",
"url": "https://dailyreader.gr/1288/life/tipota-ston-sympan-den-einai-prosopiko.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.999993085861206,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.999993085861206}",
"quality_score": 0.06288723647594452
} |
Πριν από δύο μήνες, η Erin μας είπε για το πώς αναπροσαρμόστηκε στη ζωή μετά από δύο χρόνια που ταξιδεύουν στον κόσμο. Αυτός ο μήνας, συνεχίζοντας τη σειρά της ιστορίας του αναγνώστη, ο Dan μοιράζεται την ιστορία του για το πώς ξαναγυρνά στη ζωή πίσω στο σπίτι αφού πέρασε τεράστιο χρονικό διάστημα στο δρόμο. Αυτό που κάνει την ιστορία του Νταν λίγο διαφορετική είναι ότι δεν επιστρέφει μόνιμα - έρχεται σπίτι, δουλεύει, μετά βγαίνει και ταξιδεύει περισσότερο.
Dan, πείτε σε όλους για τον εαυτό σας.
Είμαι Αγγλικά και το πρώτο μου ταξίδι ήταν ένας μήνας που πέρασα ανάμεσα στα κιγκλιδώματα γύρω από την Ευρώπη το 1991. Ήμουν 18. Δεν πήγαινε πραγματικά καλά και δεν ήταν γαντζώθηκε μέχρι το ταξίδι μου στην Ινδία το 1998. Υπήρχε κάτι για να βυθιστώ στην κουλτούρα ενός αναπτυσσόμενου έθνους που πραγματικά με γοήτευσε (αυτό και το γεγονός ότι θα μπορούσα να επιβιώσω σε περίπου 5 GBP την ημέρα)! Εκεί γεννήθηκε το ήθος χαμηλού προϋπολογισμού και από τότε ήμουν καλόπιστος ταξιδιώτης. Τώρα, μετακινώ χώρες κάθε λίγα χρόνια με μεγάλες ορεινές εκδρομές, που εργάζονται ενδιάμεσα. Σήμερα ζουν στο Σύδνεϋ, στην Αυστραλία, με τη σύζυγο μου.
Τι εμπνέει τα ταξίδια σας;
Ήμασταν πρόσφατα ταξίδια στη Νοτιοανατολική Ασία. Αυτό το συγκεκριμένο πόδι επιλέχθηκε επειδή ήταν ανάμεσα στο Κέιπ Τάουν, όπου κατοικούσαμε, και το Σύδνεϋ, την σημερινή μας κατοικία. Μετά το τελευταίο μας ταξίδι στην καρδιά της Αφρικής, χρειαζόμασταν ένα πιο ευχάριστο ταξίδι χαλάρωσης και γνωρίζαμε ότι η Νοτιοανατολική Ασία θα ήταν πολύ πιο διασκεδαστική δεδομένου ότι είναι ένας backpacker mecca.
Πού πήγατε στο ταξίδι σας;
Ξεκινήσαμε στη Μπανγκόκ και βρήκαμε βόλτα προς τα βόρεια βόρεια από το Λάος, το Βιετνάμ και πίσω από την Καμπότζη στην Μπανγκόκ και στη συνέχεια κατευθυνθήκαμε νότια κάτω από τη χερσόνησο της Μαλαισίας, προς την Ινδονησία και κατά μήκος της αλυσίδας των νησιών της Ινδονησίας έως το Μπαλί, . Αυτό χρειάστηκε πέντε μήνες. Θα θέλαμε να συνεχίσουμε ανατολικά προς το Ανατολικό Τιμόρ ή την Παπουασία-Νέα Γουινέα, αλλά δεν έχουμε χρήματα.
Υπήρχαν κάποια τρομακτικά κομμάτια στο ταξίδι σας;
Πιθανώς τα πιο τρομακτικά μέρη αυτού του ταξιδιού ήταν οι μεθυσμένοι θρήνοι των backpackers στο Vang Vieng (Laos) και στο Ko Phangan (Ταϊλάνδη), πολλοί από τους οποίους πέθαναν ή εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια των αντίστοιχων συμβαλλόμενων μερών της Tubing και Full Moon ενώ βρισκόμασταν εκεί. Σε ό, τι αφορά την παραδοσιακή τρομοκρατία του Τρίτου Κόσμου, όλοι οι άνθρωποι ήταν υπέροχοι και δεν είχαμε κανένα πρόβλημα. Αφού ζούσε στην άκρη του μαχαιριού στην Αφρική για τρία χρόνια, η νοτιοανατολική Ασία ήταν ένα σκυλάκι.
Έχετε ένα σχέδιο για το πότε επιστρέψατε από το πρώτο σας ταξίδι; Εάν ναι, τι ήταν αυτό;
Η πρώτη φορά που αποχώρησα ήταν μόνο ένας μήνας στην Ευρώπη, οπότε δεν επηρέασε πολύ την εγχώρια ζωή μου, γι 'αυτό δεν είναι πιθανώς μια πολύ ενδιαφέρουσα απάντηση. Το δεύτερο μου ταξίδι ήταν πιο σημαντικό: ένα χρόνο στην Αυστραλία όταν τελείωσα το πανεπιστήμιο. Πριν φύγω, έχω κλείσει μια θέση σε ένα μετα-grad course που σκοπεύει να κερδίσει τα τέλη κατά τη διάρκεια του έτους μου μακριά. Σκλαβώσαμε σε ένα σούπερ μάρκετ για έξι μήνες, κερδίζοντας αρκετά για να με στηρίξω για το επόμενο έτος, αλλά στη συνέχεια πήγα να ταξιδέψω και να ανατινάξω το μεγαλύτερο μέρος του. D'oh!
Όσον αφορά τα πρακτικά σχέδια, ήμουν απλά να μείνω στο πάτωμα ενός φίλου μέχρι να βρω ένα δωμάτιο σε ένα κοινό σπίτι και από εκεί να ψάξω για μερική απασχόληση. Όλα πήγαν όπως είχε προγραμματιστεί. Ποτέ δεν μου πήρε πολύ χρόνο για να βρω δουλειά. Παρά τα στοιχεία της ανεργίας, εάν θέλετε πραγματικά μια δουλειά, θα βρείτε ένα. Η θεωρία μου είναι ότι το είδος του ατόμου που είναι πρόθυμο να αποβάλει τα πάντα και να ταξιδέψει μακροπρόθεσμα θα έχει την ίδια νοοτροπία και σπανίως θα δυσκολευτεί να βρει εργασία.
Ποιο ήταν το πιο δύσκολο μέρος της επιστροφής στο σπίτι;
Έχοντας να μαγειρέψουμε και πάλι για εμάς! Όχι, εμείς (η σύζυγός μου και εγώ) κινούμαστε χώρες εξ ολοκλήρου, έτσι πρέπει να οργανώσουμε κάπου να ζήσουμε, να δουλέψουμε, να συλλέξουμε τα κοσμικά αγαθά μας από το λιμάνι και να τα αποθηκεύσουμε.
Είμαι ένα πολύ πρακτικό πρόσωπο, οπότε δεν αφήνω τα συναισθήματα να παρεμβαίνουν στην αποκατάστασή μου στην κοινωνία. Όταν τελειώσει το ταξίδι, έχει τελειώσει και είναι καιρός να επιστρέψουμε στην εργασία. Σίγουρα, μου λείπει ο δρόμος, αλλά ξέρω ότι θα γυρίσω πίσω, και εκτός αυτού, μου αρέσει να μένω και στην πόλη, οπότε υπάρχει αρκετή αίσθηση στο σπίτι. Στο πρώτο ταξίδι μου συναντήθηκα μια όμορφη νεαρή κοπέλα με την οποία ταξίδευα για σχεδόν δύο μήνες και μου έλειπε πολύ όταν την άφησα. (Σημείωση του Matt: Δείτε αυτό το άρθρο για την αγάπη στο δρόμο.)
Για να είμαι ειλικρινής, αφού επέστρεψα από αυτό το πρώτο ταξίδι στην Αυστραλία, πέρασα μια περίοδο θλίψης. Οι επιστολές της, σε συνδυασμό με τις υπέροχες αναμνήσεις μου και τη νέα, ασυνήθιστη φοιτητική ύπαρξή μου, με κατέστρεψαν για λίγο, αλλά σύντομα έσυρα μαζί μου. Σε όλα τα ταξίδια που έχω κάνει από τότε, έχω μάθει να αντιμετωπίζω καλύτερα συναισθηματικά. Η πρακτική κάνει τέλεια, σωστά;
Μήπως είναι δύσκολο να προσαρμοστείς στην "κανονική ζωή" αφού είσαι στο δρόμο τόσο καιρό;
Είμαι αρκετά επίπεδο-επικεφαλής έτσι δεν το έβλεπα δύσκολο, συν το έχω κάνει αρκετές φορές πριν. Στην πραγματικότητα, μου αρέσει να επιστρέφω στην πόλη και να καλύπτω τα τρόφιμα, τις ταινίες και τη μουσική που έχω χάσει. Όντας μακριά για τόσο πολύ καιρό σημαίνει ότι μπορείτε να χάσετε ολόκληρες εποχές, μίμους και εκρήξεις στον λαϊκό πολιτισμό. Μια εκδήλωση ειδήσεων ή μια τάση που ξεσηκώθηκε και πέθανε στη συνέχεια αναφέρθηκε σε χρόνια αργότερα μπορεί να σας αφήσει αμηχανία, μέχρι να διαπιστώσετε ότι πρέπει να έχει συμβεί κατά τη διάρκεια του έτους σας στη Νότια Αμερική. Φανταστείτε εάν χάσατε το Gangnam Style και στη συνέχεια το είδατε σε μια ανασκόπηση του 2012 πέντε χρόνια αργότερα. Θα είσαι σφαγμένος.
Βρήκατε ότι οι εργοδότες εξέτασαν τα ταξίδια σας ως αρνητικά ή βοηθούν στην εξασφάλιση μιας εργασίας;
Στον τομέα μου, ήταν σίγουρα ένα θετικό. Τα καταστήματα ταξιδιού χρειάζονται προσωπικό με παγκόσμια εμπειρία που μπορεί να αφορά (και να εντυπωσιάσει) τους πελάτες τους, και έτσι είναι κατανοητό όταν εκφράζετε την ανάγκη σας να ταξιδέψετε περαιτέρω. Δουλεύω σε ένα ανεξάρτητο κατάστημα που ονομάζεται Trek & Travel στο Σίδνεϊ, Αυστραλία, όπου πωλούμε ρούχα και εξοπλισμό πεζοπορίας και ταξιδιού. Είμαι επί του παρόντος ο βοηθός διευθυντής. Στο Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής εργάστηκα για έναν κατασκευαστή εξωτερικών ενδυμάτων που ονομάζεται Capestorm που είχε μια αλυσίδα καταστημάτων. Παρόλο που δουλεύω στο λιανικό εμπόριο δεν είναι ποτέ κάτι στο οποίο επιδιωκόμουν, το αφεντικό της κατανόησης μου επιτρέπει να παίρνω μερικούς μήνες μακριά για να τροφοδοτήσω τη συνήθεια των ταξιδιών μου και περικυκλώνεται από τα σύνεργα ταξιδιού και οι ομοϊδεάτες κάθε μέρα κρατά τον ενθουσιασμό του ο κόσμος σιγοβράζει. Εάν είναι πολύ βαρετό, θα σταματήσω να ταξιδεύω και θα βρω άλλη δουλειά κατά την επιστροφή μου. Παρόλο που, πρέπει να πω, αυτή η διαδικασία γίνεται ελαφρώς πιο δύσκολη καθώς μεγαλώνω.
Τι συμβουλή θα έχετε για τους ανθρώπους που έρχονται στο σπίτι μετά από ένα μακρύ ταξίδι;
Μην πανικοβληθείτε. Πάρτε τα πράγματα βήμα προς βήμα. Βρείτε κάπου για να συντριβή, είτε με τους φίλους ή την οικογένεια ή σε ένα φτηνό ξενώνα. Στη συνέχεια, αρπάξτε την πρώτη διαθέσιμη εργασία. Κάνε οτιδήποτε; μην είστε κακό. Συνήθως αρχίζω να εργάζομαι μέσα σε μια εβδομάδα άφιξης. Χρησιμοποιήστε αυτά τα χρήματα για το ομόλογο σε ένα χώρο ενοικίασης, στη συνέχεια αναζητήστε μια καλύτερη δουλειά. Προφανώς είναι σοφό να ολοκληρώσετε το ταξίδι σας με κάποιο αρχικό κεφάλαιο, δελεαστικό αν και μπορεί να είναι να τεντώσετε το τελευταίο δολάριο όσο το δυνατόν περισσότερο. Αφήστε κατά μέρος δύο εκατοντάδες δολάρια και μην το αγγίξετε. Μετά από αυτό, είστε έτοιμοι.
************
Η ιστορία του Dan δείχνει ότι όταν έρχεστε στο σπίτι μπορεί να είναι μια προσαρμογή, μαθαίνετε να ρυθμίζετε γρήγορα και η επιστροφή από τα επόμενα ταξίδια γίνεται ευκολότερη και ευκολότερη. Ευχαριστώ που κάνεις τη συνέντευξη, Dan!
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τον Dan στο blog του και στο αυτο-δημοσιευμένο βιβλίο του για την Αφρική, Αυτό δεν είναι διακοπές. | <urn:uuid:2432d2b0-c8a1-44a3-b453-d17f31970a3d> | {
"date": "2020-07-12T12:32:53",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657138718.61/warc/CC-MAIN-20200712113546-20200712143546-00051.warc.gz",
"url": "https://el.travel2w.com/el3190-dans-success-story",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999922513961792,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999922513961792}",
"quality_score": 0.4274318516254425
} |
Άρθρα για Πολιτική του Ιανουαρίου, 2017
Διαμαρτυρίες, απελάσεις και αβεβαιότητα: Ιρανοί παγιδευμένοι από την απαγόρευση εισόδου σε μετανάστες του Τραμπ
"Το χρονολόγιό μου είναι γεμάτο από ιστορίες ανθρώπων που επηρεάστηκαν από το διάταγμα του Τραμπ. Είναι σοκαρισμένοι και δεν μπορούν να το πιστέψουν."
Ο υπουργός Παιδείας της Ινδίας λέει ότι η αγελάδα είναι το μόνο ζώο που εισπνέει και εκπνέει οξυγόνο
"Πότε θα τελειώσει αυτή η ανοησία; Ή δε θα τελειώσει καθόλου; Κάθε ισχυρισμός φαίνεται πιο γελοίος από τον προηγούμενο."
Τοπικοί παρατηρητές υποστηρίζουν ότι ακόμα ωστόσο απουσιάζουν πραγματικές πολιτικές προστασίας των δικαιωμάτων των μεταναστών εργατών στην πλούσια ασιατική πόλη-κράτος.
Η σύλληψη μιας δημόσιας προσωπικότητας όπως ο Şansal, που δεν έχει σχέση με κανένα πολιτικό κόμμα, προκαλεί φόβο σε επικριτές της κυβέρνησης για το τι μπορεί να ακολουθήσει στο μέλλον.
"Όλη η δύναμη του νομαδικού πνεύματος των Κιργιζίων, η οικεία μαγική ρευστότητα της ορεινής μας χώρας".
Η έκδοση του περιβόητου κακοποιού "El Chapo" Guzman στις Ηνωμένες Πολιτείες προκαλεί αναταραχή στο Μεξικό, όπου λέγεται ότι είναι ένα "αποχαιρετιστήριο δώρο" προς τον Μπαράκ Ομπάμα.
"Όχι, δεν είμαι σκληρός με τον Αταμπάγιεφ. Το τίμημα της μετριότητάς του είναι εξαιρετικά υψηλό".
Ψηφιακός καλλιτέχνης από τη Βενεζουέλα υπερασπίζεται τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ παρά την κοινωνική και πολιτική λογοκρισία
Ποιος είναι πίσω από τη λογοκρισία και γιατί; Τι συμβαίνει, όταν αμφισβητούνται οι παλιές κοινωνικές νόρμες περί φύλου; Ο Daniel Arzola, δημιουργός της εκστρατείας "Δεν είμαι αστείο", απαντά. | <urn:uuid:5cebdce7-7774-434c-a927-bf64ceafcbac> | {
"date": "2021-04-21T01:34:30",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618039503725.80/warc/CC-MAIN-20210421004512-20210421034512-00296.warc.gz",
"url": "https://el.globalvoices.org/-/topics/politics?m=201701",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999829530715942,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999829530715942}",
"quality_score": 0.32958143949508667
} |
1) Λαμβάνοντας υπόψη τη δραματική κλιμάκωση της πανδημίας Covid-19 στην Ινδία, αυξάνεται η πίεση στις πλούσιες Δυτικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Γερμανίας, για την αποδέσμευση διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας εμβολίων.
2) Διαφορετικά, η επείγουσα αναγκαία αύξηση της παραγωγής εμβολίων δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί, σύμφωνα με πρόσφατη έκκληση της Διεθνούς Αμνηστίας και περίπου 30 άλλων οργανώσεων βοήθειας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
3) Κατά συνέπεια, η Γερμανία εξακολουθεί να αρνείται να αποδεσμεύσει τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας - και αντίθετα προσπαθεί να ικανοποιήσει την Ινδία με παραδόσεις βοήθειας. Το ίδιο ισχύει και για άλλες πλούσιες χώρες, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών.
Πάνω από 30 διεθνείς οργανώσεις βοήθειας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων ενισχύουν την έκκληση για τουλάχιστον προσωρινή απελευθέρωση των διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας για τα εμβόλια Covid-19.
Περιλαμβάνει τη νέα πρωτοβουλία υγείας χωρίς σύνορα από το Παγκόσμιο Δίκτυο Τουρισμού.
Είναι γενικά «γνωστό» ότι «λόγω περιορισμένης παραγωγικής ικανότητας δεν υπάρχουν αρκετές δόσεις εμβολίου προς το παρόν» για την κάλυψη των παγκόσμιων αναγκών.
Επομένως, με την ανάκληση των διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας, πρέπει να ανοίξουμε την πιθανότητα να παράγονται περισσότερα εμβόλια σε πολλές ακόμη τοποθεσίες στο μέλλον, σύμφωνα με μια πρόσκληση που μόλις δημοσίευσε η Διεθνής Αμνηστία. Διαφορετικά «δεν μπορεί να επιτευχθεί η απαραίτητη αύξηση της παραγωγής. | <urn:uuid:f7d59c8e-3a3d-4ea4-9942-e1348e0cba59> | {
"date": "2021-06-21T00:38:53",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623488259200.84/warc/CC-MAIN-20210620235118-20210621025118-00446.warc.gz",
"url": "https://el.eturbonews.com/2994552/covid-19-%CE%B5%CE%BC%CE%B2%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%BF-%CF%80%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B9%CE%B1-%CF%80%CF%81%CF%8E%CF%84%CE%B7-%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B1%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%B1-%CE%AD%CE%BB%CE%B5%CE%BF%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82-%CE%BC%CE%B1%CF%82/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999513626098633,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999513626098633}",
"quality_score": 0.373635858297348
} |
Η σeξι κυρία καλεί τον μπάτλερ στην κρεβατοκάμαρα της ένα βράδυ που λείπει ο άντρας της.
Ο Ιμπραήμ μπαίνει στο δωμάτιο και του λεει η κυρία:
Ιμπραήμ κλείδωσε την πόρτα και ξεκούμπωσε το φόρεμά μου.
Ο Ιμπραήμ υπακούει….
– Ιμπραήμ ξεκούμπωσε το σouτιέv μου και βγάλτο και αυτό.
Ο Ιμπραήμ υπακούει. Η ατμόσφαιρα φορτίζεται..
– Το κuλoτάκι μου τώρα….
Ιμπραήμ
ο Ιμπραήμ υπακούει | <urn:uuid:252c8379-0b65-4a12-be67-c32f0a980814> | {
"date": "2021-06-20T18:50:16",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623488253106.51/warc/CC-MAIN-20210620175043-20210620205043-00610.warc.gz",
"url": "https://www.anekdotakias.gr/dir/kifisia-fonazei-i-mllfapa-kyria-to-batle/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999481439590454,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999481439590454}",
"quality_score": 0.931890606880188
} |
Ο Χριστιανισμός είναι σήμερα η μεγαλύτερη θρησκεία στον κόσμο, περίπου το ένα τέταρτο του πληθυσμού του κόσμου είναι χριστιανοί. Είναι επίσης η κύρια έμπνευση πίσω από τη δεύτερη μεγαλύτερη θρησκεία του κόσμου: το Ισλάμ. Ο Χριστιανισμός ξεκίνησε ως μια μικρή αίρεση του Ιουδαϊσμού κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιησού, αλλά σε μόνο 4 αιώνες είχε γίνει η κυρίαρχη θρησκεία του μεσογειακού κόσμου. Πώς συνέβη αυτό;
Η Ρωμαϊκή Ενότητα και η εξάπλωση του Χριστιανισμού
Οι Ρωμαίοι είχαν ενοποιηθεί ολόκληρη τη Μεσόγειο σε μια σχετικά ειρηνική και ευημερούσα εμπορικό σύστημα. Οι επικοινωνίες μεταξύ των διαφόρων λαών της Μεσογείου είχαν γίνει απλουστευμένες σε δύο κύριες γλώσσες: τα λατινικά στη Δυτική Μεσόγειο, και την ελληνική στην Ανατολική Μεσόγειο. Η ευημερία και η ενοποίηση βοήθησε τις αρχές ιεραπόστολοι, όπως ο Απόστολος Παύλος, να απλώσει την νέα πίστη. (Ο Χάρτης 1 δείχνει τις πόλεις σε όλη τη Μεσόγειο ότι ο Απόστολος Παύλος επισκέφθηκε). Τα πρώτα κέντρα του Χριστιανισμού ήταν οι μεγαλύτερες πόλεις και τα πιο αστικοποιημένες επαρχίες κατά μήκος των μεγάλων εμπορικών δικτύων της Μεσογείου.
Η Χριστιανική Υγείας και την Άνοδο του Χριστιανισμού
Rodney Stark υποστηρίζει ότι ένας από τους κύριους λόγους για την επιτυχία του πρώιμου Χριστιανισμού ήταν η χριστιανική έμφαση στη φροντίδα για τους αρρώστους. Κατά την ύστερη Ρωμαϊκή περίοδο υπήρχε μια σειρά από καταστροφικές πληγές: η πανούκλα του Αντωνίνου (165-180 μ.Χ.), η πανούκλα του Κυπριανού (251-270 μ.Χ.), και η πανούκλα του Ιουστινιανού (541-542 μ.Χ.). Αυτές οι περίοδοι συμπίπτουν με την πιο γόνιμη ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Stark Ισχυρίζεται ότι οι χριστιανικές κοινότητες είχαν καλύτερα ποσοστά επιβίωσης κατά τη διάρκεια αυτών των πληγών, λόγω της υγειονομικής περίθαλψης που παρείχαν για ένα άλλο. Οι Χριστιανοί επίσης φρόντιζαν τους αρρώστους στις μη χριστιανικές κοινότητες, η οποία αύξησε τα ποσοστά μετατροπής, ειδικά στους χρόνους του θανάτου και της αβεβαιότητας.
Το Ρωμαϊκό διωγμό των Χριστιανών
Κατά τη διάρκεια του 1ου και 2ου αιώνα μ.Χ., οι διωγμοί των Χριστιανών ήταν απομονωμένοι, σποραδικοι και πραγματοποιούνται από τοπικούς διοικητές χωρίς επίσημο διάταγμα από τον αυτοκράτορα. Ενώ ο Ρωμαίος αυτοκράτορας κατηγόρησε τους Χριστιανούς για τη μεγάλη πυρκαγιά της Ρώμης του 64 μ.Χ. και δίωξε τη χριστιανική κοινότητα της Ρώμης, η δίωξη περιορίστηκε μόνο στην πόλη της Ρώμης. (Ο Χάρτης 1 δείχνει μερικές από τις τεκμηριωμένες διωγμούς των χριστιανών έως 200 μ.Χ.)
Με το 3ο και 4ο μ.Χ. αιώνα, η χριστιανική κοινότητα είχε αρχίσει να αυξάνεται σημαντικά, και με αυτή την ανάπτυξη προήλθε η κακή φήμη. Αρκετοί Ρωμαίοι αυτοκράτορες άρχισαν να καταπιέσουν τη χριστιανική πίστη πιο άμεσα. Ο διωγμός των χριστιανών κορυφώθηκε στο μεγάλο διωγμό υπό τη βασιλεία του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Σε μια σειρά από διατάγματα που άρχισαν το 303 μ.Χ. ο Διοκλητιανός απαγόρευσε τους Χριστιανούς να υπηρετήσουν στο στρατό φυλάκισε πολλούς χριστιανους επισκόπους και ιερείς, διέταξε την καταστροφή των χριστιανικών γραφών και των τόπων λατρείας, και απαγόρευσε τους Χριστιανούς να συγκεντρωθούν για τη λατρεία. Ο Διοκλητιανός ζήτησε από την καταπίεση των Χριστιανών να πραγματοποιείται «χωρίς αιματοχυσία». Παρά το αίτημα αυτό, οι τοπικοί δικαστές επέβαλαν συχνά τις εκτελέσεις κατά τη διάρκεια της δίωξης, διότι η θανατική ποινή ήταν μια διακριτική ευχέρεια ευχέρειας τους. Σύμφωνα με μια σύγχρονη εκτίμηση, περίπου 3.500 Χριστιανοί σκοτώθηκαν έξω από ένα συνολικό χριστιανικό πληθυσμό 6 εκατομμυρίων κατά τη διάρκεια της δίωξης Διοκλητιανός. (πηγή) (Ο Χάρτης 2 δείχνει μερικά από τα γνωστά συμβάντα του μαρτυρίου της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια ή αμέσως μετά τη δίωξη Διοκλητιανός.)
Η Δημιουργία μιας Χριστιανικής Αυτοκρατορίας
Αφού ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός παραιτήθηκε το 305 μ.Χ., οι διωγμοί των Χριστιανών άρχισαν να υποχωρεί. Οι χριστιανοί άρχισαν να γίνονται ισχυροι πάλι. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α΄, (βασίλεψε 306-337 μ.Χ.) ήταν ο πρώτος Χριστιανός Ρωμαίος Αυτοκράτορας. Αλλά δεν ήταν ο πρώτος Χριστιανός ηγεμόνα, Τιριδάτης Γ' της Αρμενίας ήδη ασπάστηκε το Χριστιανισμό σε 301 μ.Χ. Ο Κωνσταντίνος Α΄ νομοθετήθηκε την ελευθερία της θρησκείας για τους Χριστιανούς και διέταξε την επιστροφή της εκκλησιαστικής περιουσίας που είχαν δημευθεί κατά τη διάρκεια των διωγμών. Επαινέθηκε από τον χριστιανικό ιστορικό Σωζομενό επειδή προβίβασε τους χριστιανούς στις κυριότερες θέσεις στην κυβέρνηση. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κωνσταντίνου, οι χριστιανοί ήταν ακόμα μόνο το ένα πέμπτο του πληθυσμού των δυτικών τμημάτων της Αυτοκρατορίας, αλλά ήταν ήδη περίπου το ήμισυ του πληθυσμού των ανατολικών επαρχιών. (πηγή) Αυτό μπορεί να ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Κωνσταντίνος αποφάσισε να μεταφέρει την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τη Ρώμη σε μια νέα πόλη που έχτισε στην Ανατολή ονομάζεται "Κωνσταντινούπολη". (Βλ. τον χάρτη 3) Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος κατέστρεψε ένα αριθμό των ειδωλολατρικών ναών στο ανατολικό τμήμα της αυτοκρατορίας αλλά δεν τολμούσε να καταστρέψει οποιαδήποτε ειδωλολατρικούς ναούς στη Δύση, όπου οι ειδωλολάτρες ήταν ακόμα πολλές. (Βλ. τον χάρτη 3)
Μετά τη βασιλεία του Κωνσταντίνου Α΄, όλες οι επόμενες Ρωμαίοι αυτοκράτορες ήταν επίσης Χριστιανοί, με μόνη εξαίρεση του Ιουλιανός ο Παραβάτης. Ο Ιουλιανός ο Παραβάτης προσπάθησε να αποκαταστήσει τις παραδοσιακές παγανιστικές θρησκείες της Αυτοκρατορίας, αλλά βασίλεψε για μόνο δύο χρόνια. Η τύχη των Παγανιστών τελικά καθορίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Θεοδοσίου Α΄ (βασίλεψε 379-392 μ.Χ.) που απαγόρευσε όλες τις παγανιστικές θρησκευτικές γιορτές και διέταξε την καταστροφή όλων των ειδωλολατρικών ναών σε όλη την Αυτοκρατορία. Θεοδόσιος απαγόρευσε, επίσης, τους Ολυμπιακούς Αγώνες, που θεωρήθηκαν ως μη χριστιανική γιορτή. Η καταστροφή των ειδωλολατρικών ναών προκάλεσε τις αναταραχές και τις οδομαχίες σε πολλές περιοχές.
Στην Αλεξάνδρεια, οι παγανιστές είχαν οχυρωθεί στο Σεραπείο (το ιερό της Αιγύπτου Θεού Σεραπίου), το οποίο ήταν επίσης η θέση ενός από τις τελευταίες εναπομείναντες βιβλιοθήκες της πόλης (σημειώστε ότι η διάσημη Μεγάλη Βιβλιοθήκη είχε ήδη καταστραφεί κατά λάθος αιώνες νωρίτερα). Στην επόμενη σύγκρουση, τόσο το Σεραπείο και η βιβλιοθήκη καταστράφηκαν.(πηγή) Οι συγκρούσεις μεταξύ των παγανιστές και των χριστιανών της Αλεξάνδρειας συνέχισαν, το 415 μ.Χ., η θηλυκή παγανιστική φιλόσοφος και μαθηματικός Υπατία σύρθηκε σε μια εκκλησία και δολοφονήθηκε άγρια από έναν χριστιανικό όχλο. Ο χάρτης 4 δείχνει τα ιερά παγανιστικά που καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια και μετά τη βασιλεία του Θεοδοσίου Α΄.
Ενώ ο Παγανισμός ήταν από αυτό το σημείο επισήμως εκτός νόμου, δεν ήταν εύκολο να καταστρέψει πάνω από χίλια χρόνια των παγανισμών θρησκευτικών παραδόσεων, και κατά τη διάρκεια του 5ου αιώνα μ.Χ., οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες συνέχισαν να εκδίδουν νέους νόμους εναντίον του παγανισμού. Το 529 μ.Χ., ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός διέταξε το κλείσιμο της Νεο-Πλατωνικής Σχολής της Φιλοσοφίας στην Αθήνα επειδή θεωρήθηκε ως μια απειλή για την χριστιανική πίστη. Το γεγονός αυτό έχει θεωρηθεί από κάποιους ιστορικούς ως το τέλος της Αρχαιότητας.
| <urn:uuid:f49adbcf-7e20-43a5-9051-d6e1a5905ded> | {
"date": "2017-04-28T00:36:38",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917122720.81/warc/CC-MAIN-20170423031202-00394-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://explorethemed.com/ChristianEl.asp",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999661445617676,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999661445617676}",
"quality_score": 0.8721749782562256
} |
Τα 18 έτη διαφορά στο προσδόκιμο ζωής μεταξύ των ατόμων με ψυχικές ασθένειες και του γενικού πληθυσμού μπορεί να γεφυρωθεί μόνο με την προστασία της σωματικής και ψυχικής υγείας των ασθενών, σύμφωνα με νέα μελέτη.
Ως μέλος της Επιτροπής Ψυχιατρικής του Lancet (Lancet Psychiatry Commission) για τις ψυχικές ασθένειες, οι ερευνητές του Πανεπιστημίου του Queensland (UQ) διαπίστωσαν ότι η σωματική υγεία των ασθενών συχνά παραβλέπεται στην προσπάθεια για τη θεραπεία του νου. “Ένας στους πέντε ανθρώπους σε όλο τον κόσμο ζει με ψυχικές ασθένειες και τα άτομα με ψυχικές ασθένειες πεθαίνουν ως και 18 χρόνια νωρίτερα από τον γενικό πληθυσμό”, δήλωσε ο ο καθηγητής Dan Siskind.
“Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, αυτό δεν οφείλεται στην αυτοκτονία.” Είναι λόγω θεμάτων σωματικής υγείας που σχετίζονται με τις ψυχικές ασθένειες, όπως ο διαβήτης, οι καρδιαγγειακές παθήσεις και παράγοντες του τρόπου ζωής.
Ο Δρ Siskind δήλωσε ότι ιατρικές καταστάσεις, όπως ο διαβήτης, αποτελούν χαρακτηριστικό παράδειγμα, με ποσοστό δύο φορές υψηλότερό στα άτομα με ψυχικές ασθένειες σε σύγκριση με τον γενικό πληθυσμό. «Η αύξηση της σωματικής δραστηριότητας, η βελτίωση της διατροφής, η διακοπή του καπνίσματος και η κατάχρηση ουσιών αποτελούν όλους τους παράγοντες του τρόπου ζωής που μπορούν να τροποποιηθούν για να βελτιώσουν τα αποτελέσματα της υγείας», αναφέρει. «Εξετάσαμε επίσης τα προβλήματα που προκαλούνται από τα φάρμακα και πώς αυτά μπορούν να αντιμετωπιστούν για να μετριαστούν παρενέργειες όπως η παχυσαρκία».
Οι ερευνητές ελπίζουν ότι τα ευρήματα θα λειτουργήσουν ως ορόσημο για τους επαγγελματίες υγείας που φροντίζουν ασθενείς με ψυχικές ασθένειες. “Μπορεί να είναι δύσκολο για τα άτομα με ψυχικές ασθένειες να ανατρέξουν στις υπηρεσίες πρωτοβάθμιας φροντίδας. Παρόλο’ αυτά , εξακολουθούν να βλέπουν τον ψυχίατρό τους”, δήλωσε ο Δρ Siskind.
«Θέλουμε να ενδυναμώσουμε τους ψυχιάτρους να εμπλακούν στην πρωτοβάθμια φροντίδα υγείας των ασθενών τους και να συμμετάσχουν στις προσπάθειες μιας διεπιστημονικής ομάδας που θα περιλαμβάνει όχι μόνο ψυχολόγους και νοσηλευτές αλλά και διατροφολόγους και εργοφυσιολόγους. Ένα ‘one-stop-shop’ μοντέλο, όπου οι ασθενείς μπορούν να καλύψουν τις ανάγκες της ψυχικής και της σωματικής υγείας από ομάδα ειδικών, μπορεί να οδηγήσει σε βελτιωμένα αποτελέσματα στην υγεία.»
Πηγή: Body and mind need care in mental illness
https://www.uq.edu.au/news/article/2019/07/body-and-mind-need-care-mental-illness
Journal Reference: Firth et al.. The Lancet Psychiatry Commission: a blueprint for protecting physical health in people with mental illness. The Lancet Psychiatry, 2019; DOI: 10.1016/S2215-0366(19)30132-4 | <urn:uuid:2eab864e-e021-4cf2-96e4-92c43e884293> | {
"date": "2022-05-20T00:03:51",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662530553.34/warc/CC-MAIN-20220519235259-20220520025259-00756.warc.gz",
"url": "https://neaygeia.gr/2019/08/soma-kai-myalo-chreiazontai-frontida-stin-psychiki-astheneia/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999029636383057,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999029636383057}",
"quality_score": 0.08612003922462463
} |
Προσπάθειες να αποκρουσθεί η τουρκική επίθεση
Ο συριακός στρατός εισήλθε σήμερα στην πόλη Μάνμπιτζ, στη βορειοανατολική Συρία, μετέδωσαν η δημόσια συριακή τηλεόραση και το συριακό πρακτορείο ειδήσεων, στο πλαίσιο στρατιωτικής ανάπτυξης για να αντικρούσει την τουρκική επίθεση.
«Μονάδες του στρατού εισήλθαν στην Μάνμπιτζ», μετέδωσε το επίσημο πρακτορείο ειδήσεων SANA. Τοπικός αξιωματούχος σε αυτή την πόλη που ελέγχεται από στρατιωτικό συμβούλιο το οποίο συνδέεται με τις κουρδικές αρχές, επιβεβαίωσε στο Γαλλικό Πρακτορείο την είσοδο των στρατευμάτων στην πόλη και την «ανάπτυξή τους στις γραμμές του μετώπου».
Σήμερα, συριακές κυβερνητικές δυνάμεις υποστηριζόμενες από ρωσικές δυνάμεις δεν έχασαν χρόνο και εκμεταλλευόμενες την ξαφνική αποχώρηση των αμερικανικών στρατευμάτων από τη Συρία μετά την τουρκική εισβολή, αναπτύχθηκαν βαθιά στο εσωτερικό του εδάφους που τελεί υπό κουρδικό έλεγχο νοτίως των τουρκικών συνόρων.
Πηγή: ΑΠΕ/ΜΠΕ | <urn:uuid:68dad1fe-3a53-421b-84a3-8ab462519fcf> | {
"date": "2020-05-26T12:26:12",
"dump": "CC-MAIN-2020-24",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347390758.21/warc/CC-MAIN-20200526112939-20200526142939-00423.warc.gz",
"url": "https://www.newmoney.gr/roh/diethni/ipo-ton-elegcho-tou-siriakou-stratou-i-poli-manpitz/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999943971633911,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999943971633911}",
"quality_score": 0.09915301203727722
} |
Tο άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο Broadly.
Για τους περισσότερους, ένα μπάτσελορ πάρτι είναι κάτι που συνήθως καταλήγει στην απλή χαρά της δημόσιας ούρησης. Τι θα γινόταν όμως, αν μπορούσαν να είναι αλλιώς τα πράγματα; Αν η τελευταία σου νύχτα ελευθερίας μπορούσε να είναι ένα ταξίδι και όχι απλώς μια βραδιά που θα αφήσει μόνο λεκέδες από εμετό; Ένα ταξίδι, για παράδειγμα, στη Ζώνη Αποκλεισμού του Τσερνόμπιλ – απ' όπου 100.000 άνθρωποι αναγκάστηκαν να φύγουν το 1986 και όπου 31 άλλοι έχασαν τη ζωή τους (αν και ο πραγματικός αριθμός νεκρών αναμένεται να υπερβεί τους 4.000), μετά το χειρότερο πυρηνικό ατύχημα στην Ιστορία.
«ΚΛΕΙΔΩΣΤΕ ΤΙΣ ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΕΣ ΚΟΡΕΣ ΣΑΣ», γράφει ο χρήστης του Twitter @snake_moore, καθώς πηγαίνει σε ένα μπάτσελορ στην ουκρανική πόλη. «Stag stag stag #Chernobyl,» (σ.σ. εκ του «stag night», η βραδιά του μπάτσελορ πάρτι), ποστάρει ο χρήστης του Instagram epsherrington, μαζί με μια φωτογραφία του με 12 φίλους μπροστά στην είσοδο του εγκαταλειμμένου πυρηνικού εργοστασίου. Μια άλλη εικόνα, μέσα σε ένα από τα κατεστραμμένα κτίρια, παρουσιάζει την πυρηνική καταστροφή ως κατάλληλη μεταφορά για ένα άσχημο hangover. «Μια ακριβής απεικόνιση του πώς ξυπνάει κανείς την επόμενη μέρα #stagstagstag #chernobyl».
«Υπάρχει αυτή η μακάβρια περιέργεια, ξέρετε, στους ανθρώπους αρέσει να κάνουν επικίνδυνα πράγματα, όπως ελεύθερη πτώση και αυτό εδώ ενέχει ένα μικρό στοιχείο κινδύνου, του τύπου "Α, είναι στ' αλήθεια ραδιενεργό"», λέει η 24χρονη Louisa Naks. Η Naks επισκέφτηκε το Τσερνόμπιλ νωρίτερα μέσα στη χρονιά για το μπάτσελορ πάρτι της αδελφής της, Emma. «Η οικογένειά μας είναι από την Πολωνία, έτσι αυτή η παράξενη, κομμουνιστική ανατολική Ευρώπη μας ασκεί μια γοητεία», εξηγεί η Naks, δείχνοντας ότι τίποτα –ούτε καν ένα ταπεινό μπάτσελορ πάρτι– δεν είναι ασφαλές από τη ρετρό μετασοβιετική αισθητική. «Η αδελφή μου είναι η πρώτη από την παρέα που παντρεύεται, έτσι σκεφτήκαμε να κάνουμε κάτι τελείως τρελό. Θέλαμε κάτι εντυπωσιακό».
Τι θα έλεγε για ένα μπάτσελορ πάρτι στο Άουσβιτς ή σε κάποιο σημείο που έγινε μια φυσική καταστροφή;
Η Ζώνη Αποκλεισμού του Τσερνόμπιλ άνοιξε τις πύλες τις σε τουρίστες που θέλουν να βγάλουν selfies το 2010 και πλέον χιλιάδες συρρέουν στην περιοχή, κάθε χρόνο. Οι επισκέπτες πρέπει να προμηθευτούν ένα πάσο, ημερήσιο ή για πολλαπλές επισκέψεις, από την ουκρανική κυβέρνηση (ή εισιτήριο πολλών ημερών, για όσους θέλουν να διανυκτερεύσουν στο ξενοδοχείο που βρίσκεται εκεί). Μπαίνοντας και βγαίνοντας υποβάλλονται σε έλεγχο, ώστε τα ρούχα τους και τα υπάρχοντά τους να μην έχουν ανεπιθύμητα ραδιενεργά σωματίδια.
Ρωτάω τη Naks αν υπάρχουν κανόνες μέσα στη Ζώνη Αποκλεισμού. «Δεν νομίζω ότι είναι από τα μέρη όπου πας, για να κάνεις χαζομάρες», λέει. «Δηλαδή, είναι κάπως τρελό, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να σκέφτεσαι πού βρίσκεσαι. Δεν μπορείς να πιεις εκεί. Δεν σε αφήνουν να μπεις στη Ζώνη Αποκλεισμού, αν πίνεις».
Όχι ότι μερικές παρέες τουριστών δεν μεθάνε το προηγούμενο βράδυ. Ο 37χρονος Christopher Doggett από το Χάμπσαϊρ του Ηνωμένου Βασιλείου, παραλίγο να μην καταφέρει να βρεθεί στους δρόμους του εγκαταλελειμμένου Πριπιάτ (το εγκαταλελειμμένο χωριό μέσα στη ζώνη αποκλεισμού), επειδή ο μέλλων γαμπρός ήταν τόσο λιώμα, που δεν μπορούσε να ανεβεί στο λεωφορείο. «Αναγκαστήκαμε να σταματήσουμε, ώστε να κάνει εμετό στο πεζοδρόμιο», θυμάται ο Doggett. «Ήταν κάπως ντροπιαστικό, όπως φαντάζεσαι».
Ευτυχώς, στο λεωφορείο προβαλλόταν ένα ντοκιμαντέρ για την τραγική ιστορία του Τσερνόμπιλ και έτσι η παρέα βρήκε την ευκαιρία να συμπληρώσει λίγο ύπνο. Όταν έφτασαν εκεί, η δεκαμελής παρέα του μπάτσελορ βάλθηκε να τριγυρνάει στους δρόμους της Ζώνης Αποκλεισμού. «Ο ξεναγός μας άφησε λίγο ελεύθερους, έτσι μπορέσαμε να πάμε σε μέρη που δεν θα έπρεπε», εξηγεί ο Doggett. «Αυτό που μας τάραξε ήταν το νηπιαγωγείο», λέει αγέλαστος. «Είχε παιδικά παιχνίδια και διάφορα αντικείμενα σκορπισμένα παντού».
Οι τουρίστες μπορούν να απολαύσουν διάφορα, όπως βόλτες με λιμουζίνα παρέα με στριπτιζέζ, κολύμπι με δελφίνια και οδήγηση τανκ.
Με αυτήν τη σκέψη, ρωτάω τον Doggett που θα έβαζε το όριο. Τι θα έλεγε για ένα μπάτσελορ πάρτι στο Άουσβιτς ή σε κάποιο σημείο που έγινε μια φυσική καταστροφή; «Θα ήταν τελείως διαφορετικό, έτσι δεν είναι;» απαντάει. «Εδώ είναι ένα μέρος όπου συνέβη ένα ατύχημα και, ξέρεις, είναι τραγικό, αλλά ποτέ δεν το σκέφτηκα έτσι», λέει και η φωνή του σβήνει.
Κάνω την ίδια ερώτηση στη Naks. «Στο Άουσβιτς η έμφαση δίνεται στο πόσοι δολοφονήθηκαν εκεί, ενώ στο Τσερνόμπιλ πέθαναν λιγότεροι άνθρωποι στη γύρω περιοχή», λέει, «έτσι ο θάνατος τονίζεται λιγότερο και γι' αυτό νομίζω ότι είναι πιο αποδεκτό κοινωνικά».
Αλλά αν το πλαίσιο είναι τόσο σημαντικό, πώς γίνεται μια βόλτα στην καρδιά της Ζώνης Αποκλεισμού να είναι το κατάλληλο μέρος, για να γιορτάσεις τον επικείμενο γάμο σου; «Νομίζω πως είναι εντάξει για μια ημερήσια ξενάγηση», απαντάει η Naks, «αλλά περάσαμε και μερικές μέρες στο Κίεβο, όπου τα πράγματα ήταν πιο διασκεδαστικά, θα έλεγα». Η Naks και ο Doggett έκαναν κρατήσεις μόνοι τους, αλλά την ώρα που γράφεται αυτό το κείμενο, το τουριστικό πρακτορείο Maximise περιλάμβανε το Τσερνόμπιλ στο πακέτο που προσφέρει για σαββατοκύριακο στο Κίεβο.
VICE Video: Επισκεφθήκαμε την Τουριστική (πια) Ζώνη Αποκλεισμού του Τσερνόμπιλ
«Από την Πορτοκαλί Επανάσταση, το 2004», καυχιούνταν στο site τους (η σελίδα σβήστηκε στη συνέχεια), «η Ουκρανία είναι ένα κράτος προσωπικής ελευθερίας και κυβερνητικής διαφάνειας. Για σένα και την παρέα σου, αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι στο Κίεβο είναι πρόθυμοι για όλα!».
Όταν τελειώσουν με την ξενάγηση στους έρημους δρόμους του Τσερνόμπιλ, οι τουρίστες μπορούν να απολαύσουν διάφορα, όπως βόλτες με λιμουζίνα παρέα με στριπτιζέζ, κολύμπι με δελφίνια και οδήγηση τανκ (όχι ταυτόχρονα).
«Πέρυσι ήρθαν συνολικά 30.000 άνθρωποι και φέτος έχουν ήδη έρθει 25.000».
Το τουριστικό γραφείο Maximise δεν απάντησε στα επανειλημμένα αιτήματα για κάποια δήλωση, αλλά υπάρχουν και άλλα τουριστικά πρακτορεία που υπόσχονται να σας χαρίσουν το καλύτερο σαββατοκύριακο της ζωής σας σε μια ζώνη αποκλεισμού «Αν έχει ωραίο ανοιξιάτικο καιρό, τότε είναι μια πολύ ευχάριστη εκδρομή και δεν θα πιστεύετε ότι είναι σημείο καταστροφής (sic), μέχρι να μπείτε στα άδεια σπίτια ή στο άδειο σχολείο», λέει ο Richard Mistik του StagForYou, μιας εταιρείας που οργανώνει μπάτσελορ πάρτι, με βάση στην Μπρατισλάβα της Σλοβακίας.
«Η ξενάγηση στο Τσερνόμπιλ είναι μεγάλη ατραξιόν για τους τουρίστες στο Κίεβο, επειδή είναι κάτι μοναδικό και δημοφιλές», λέει όλο ενθουσιασμό, «παρόλο που είναι λίγο παράξενο».
Ρωτάω τον Mistik αν για εκείνον τίθεται ηθικό ζήτημα, όταν παρέες από μπάτσελορ πάρτι πηγαίνουν στη Ζώνη Αποκλεισμού Τσερνόμπιλ. «Ίσως να τίθεται ένα ηθικό ζήτημα, αλλά δεν το θεωρώ πολύ σημαντικό», απαντάει. «Μια τουριστική ξενάγηση είναι».
Παρακολουθήστε όλα τα βίντεo του VICE, μέσω της νέας σελίδας VICE Video Greece στο Facebook.
Δεν συμμερίζονται όλοι την άνετη στάση του Mistik. «Η ξενάγηση σ' αυτήν τη ζώνη δεν έχει τίποτα να προσφέρει από πλευράς γνώσεων, μόνο έξαψη και μια επιπλέον δόση ραδιενέργειας», λέει η ιστορικός Δρ. Melani Arndt του Ινστιτούτου Σπουδών Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης Leibniz. Για εκείνη, ο τουρισμός σε σημεία καταστροφών δείχνει μια, «μάλλον εκκεντρική λαχτάρα για τη σκοτεινή πλευρά της μετανεωτερικής μας εποχής και μια ολοένα αυξανόμενη λαχτάρα για αυθεντικότητα».
Ωστόσο, στη Ζώνη Αποκλεισμού δεν θα βρείτε αυθεντικότητα. «Αν μπεις στη Ζώνη, δεν πρόκειται να βρεις εξηγήσεις για τίποτα, εκτός και αν είσαι ειδικός, βιολόγος ή κάτι τέτοιο», λέει. «Οι ξεναγήσεις είναι υπερβολικά οργανωμένες. Όλοι θα βγάλουν τις ίδιες φωτογραφίες – την κούκλα με τη μάσκα αερίων στο εγκαταλελειμμένο νηπιαγωγείο, παλιές σοβιετικές αφίσες, τη ρόδα στο εγκαταλελειμμένο λούνα παρκ». Γέννημα-θρέμμα του Κίεβου, ο 48χρονος Sergei Ivanchuk καθάριζε ως έφηβος τα ραδιενεργά φύλλα στο νεκροταφείο. Τώρα, είναι ξεναγός στο Τσερνόμπιλ. «Ειλικρινά, δεν κρατάω λογαριασμό πόσοι έρχονται για μπάτσελορ», λέει. «Πέρυσι ήρθαν συνολικά 30.000 άνθρωποι και φέτος έχουν ήδη έρθει 25.000».
Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους είναι παρέες γύρω στα 20 και τα 30, όπως μου λέει ο Ivanchuk. Θεωρεί ευπρόσδεκτες τις αυξημένες αυτές αφίξεις, παρόλο που είναι χυδαίο και άκομψο. «Ίσως νομίζουν ότι είναι μια μακάβρια εμπειρία ή κάτι για το οποίο θα μπορούν μετά να καυχηθούν και όταν τελειώνει η ξενάγηση, συνειδητοποιούν ότι ήταν κάτι που άξιζε να δουν».
«Είναι ανήθικο να μην τους αφήσεις να μπουν μέσα», συνεχίζει. «Δεν μπορείς να πεις ότι ορισμένοι άνθρωποι έχουν δικαίωμα να μπουν, ενώ άλλοι όχι. Πρέπει να έρθεις και τότε θα δεις τη σημασία όλου αυτού – έχει να κάνει με την πυρηνική ενέργεια. Ελάτε να δείτε ότι οι άνθρωποι χάθηκαν, αλλά η φύση επιβίωσε».
Η Arndt παραμένει αμετάπειστη. «Είναι σημαντικό να κάνουμε τον κόσμο να ενδιαφερθεί για το Τσερνόμπιλ», γράφει, «Αλλά το ότι πηγαίνουν εκεί για να κάνουν μπάτσελορ πάρτι αποτελεί μόνο δείγμα του πόσο ανενημέρωτοι και αδαείς είναι. Δεν πρόκειται για έναν ψεύτικο κόσμο σαν της Disney ή την εικονική πραγματικότητα κάποιου video game. Είναι ο τόπος μιας συνεχιζόμενης καταστροφής που επηρέασε εκατομμύρια ανθρώπους».
Στο μεταξύ, ο Ivanchuk είναι απασχολημένος με την οργάνωση της επόμενης επιχειρηματικής του δραστηριότητας: ταξίδια στη Βόρεια Κορέα. Αλλά εκεί, δεν υπάρχει περιθώριο για κακή διαγωγή, εκτός και αν θες να καταλήξεις όπως αυτός ο φοιτητής που καταδικάστηκε σε 15 χρόνια καταναγκαστικά έργα, μετά από μια μεθυσμένη φάρσα που πήγε στραβά.
«Τα ταξίδια στη Βόρεια Κορέα σίγουρα δεν είναι για δραστηριότητες τύπου μπάτσελορ, καθώς η κακή διαγωγή τιμωρείται σοβαρά εκεί».
Στο τέλος, ρωτάω τον Ivanchuk τι γνώμη έχει για το tweet «κλειδώστε τις μεταλλαγμένες κόρες σας». Κάνει μια παύση. «Φυσικά με στενοχωρεί πολύ. Μπορώ μόνο να ελπίζω ότι κατά τη διάρκεια της ξενάγησης θα αλλάξει γνώμη και θα ντραπεί για αυτό που τουίταρε».
Αν αυτό δεν γίνει, ο Ivanchuk θα μπορούσα να κανονίσει να δοθεί ένα αξέχαστο μάθημα σ' αυτόν τον βλάκα. Ίσως τον χάσουν κάπου στο Πριπιάτ. Είναι πολύ εύκολο να κάνεις κάποιον να τρομάξει εκεί πέρα», λέει ο Ivanchuk. «Οπότε, καλά θα κάνει να μην πει τίποτα τέτοιο στους ξεναγούς μας».
Περισσότερα από το VICE | <urn:uuid:216e0632-fd9e-4e1d-b509-0a42d5b31ae1> | {
"date": "2021-06-24T20:06:18",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623488556482.89/warc/CC-MAIN-20210624171713-20210624201713-00171.warc.gz",
"url": "https://www.vice.com/el/article/8x9mkx/an-pshnesai-gia-ena-mpatselor-parti-me-ta-ola-toy-tote-to-tsernompil-einai-o-proorismos-soy",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999604225158691,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999604225158691}",
"quality_score": 0.04918568208813667
} |
Αρκετά είναι τα κυβερνητικά στελέχη του Εμανουέλ Μακρόν που μένουν εκτός του γαλλικού κοινοβουλίου, σύμφωνα με τα μέχρι στιγμής αποτελέσματα του δεύτερου γύρου των βουλευτικών εκλογών.
Ο Ρισάρ Φεράν, ο πρόεδρος της Εθνοσυνέλευσης και στενός σύμμαχος του προέδρου Εμανουέλ Μακρόν, παραδέχτηκε απόψε ότι ηττήθηκε στις βουλευτικές εκλογές απέναντι στην υποψήφια της αριστερής συμμαχίας Nupes. «Μόλις έμαθα τα αποτελέσματα που δείχνουν ότι οι ψηφοφόροι του 6ου διαμερίσματος του Φινιστέρ επέλεξαν να εκλέξουν την αντίπαλό μου», τη Μελανί Τομέν, είπε στους δημοσιογράφους ο Φεράν.
Ο Κριστόφ Καστανέρ, ο πρώην υπουργός Εσωτερικών, ανακοίνωσε επίσης ότι δεν εκλέγεται.
Η υπουργός Υγείας Μπριζίτ Μπουργκινιόν εκτιμάται ότι θα χάσει την έδρα της στο κοινοβούλιο, μετέδωσε το γαλλικό τηλεοπτικό κανάλι France 2 TV, επικαλούμενο εκτιμήσεις των αποτελεσμάτων.
Κατά παράδοση, οι υπουργοί που δεν καταφέρνουν να εκλεγούν καλούνται να παραιτηθούν από την κυβέρνηση.
Σύμφωνα με τη γαλλική δημόσια τηλεόραση RN η πρώτη εκτίμηση ψήφου δίνει 224 έδρες στην παράταξη του Μακρόν, 149 στον συνασπισμό υπό τον Μελανσόν και 89 στη Λεπέν. Οι Ρεπουμπλικάνοι φαίνεται να συγκεντρώνουν 78 έδρες
Σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις του ινστιτούτου Ifop που μετέδωσε η Le Figaro, το κόμμα του Μακρόν συγκεντρώνει από 210 έως 250 έδρες, του Μελανσόν από 150 έως 180, της Λεπέν από 80 έως 100 και το Ρεπουμπλικανικό κόμμα από 60-70.
Σε μια άλλη εκτίμηση, όπως μετέδωσε ο γαλλικός τηλεοπτικός σταθμός LSI, η προσκείμενη στον Μακρόν παράταξη λαμβάνει στον σημερινό δεύτερο γύρο των βουλευτικών εκλογών στη Γαλλία από 210 ως 250 έδρες. Η αριστερή πολιτική παράταξη του Ζαν Λικ Μελανσόν λαμβάνει από 150 ως 180 έδρες, η παράταξη της ακροδεξιάς Μαριν Λεπέν από 80 ως 100 ενώ οι Ρεπουμπλικάνοι από 60 ως 70 έδρες σύμφωνα με τον ίδιο τηλεοπτικό σταθμό.
Η ακριβής κατανομή των 577 εδρών αναμένεται να γίνει γνωστή αργότερα απόψε. | <urn:uuid:e815399a-6d4c-4759-82da-636642c200e8> | {
"date": "2022-06-25T22:19:03",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103036176.7/warc/CC-MAIN-20220625220543-20220626010543-00477.warc.gz",
"url": "https://www.epikairo.gr/2022/06/%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%B5%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82-%CF%84%CE%B1-%CF%80%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%AC%CF%84%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B5/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999806880950928,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999806880950928}",
"quality_score": 0.049693379551172256
} |
"Ο αδερφός μου είναι μοναχοπαίδι - Mio fratello e figlio unico"
του Ντανιέλε Λουκέτι
Υπόθεση:
Ο Accio είναι ένας οξύθυμος, παθιασμένος νέος που μπλέκει σε καυγάδες με κάθε ευκαιρία. Ο αδελφός του ο Manrico είναι όμορφος, χαρισματικός και αγαπητός από όλους. Τα δυο αδέλφια με τις αντιδιαμετρικές προσωπικότητες, ζουν στην επαρχιακή πόλη Latina, πενήντα χιλιόμετρα από τη Ρώμη, την ταραγμένη περίοδο των αρχών της δεκαετίας του 60. Ο Accio, εγκαταλείπει το μοναχισμό και επιστρέφει στο σπίτι των γονιών του. Μπλέκεται σε καυγάδες παρέα με τον μεγάλο του αδελφό Manrico, που είναι κομμουνιστής. Όμως λίγα χρόνια αργότερα ο Accio θα ασπαστεί την ιδεολογία του φασιστικού κόμματος. Στο μεταξύ ο Manrico έχει βρει δουλεία σε εργοστάσιο, έχει γίνει αρχηγός του συνδικάτου και έχει ερωτευτεί την Francesca. Η κατάσταση θα ξεφύγει από τον έλεγχο όταν ο Accio θα γνωρίσει την Francesca και θα την... ερωτευτεί.
Πηγή: www.cinemanews.gr
Την Πέμπτη 13/10 στις 21:00 στο Αμφιθέατρο των Τοπογράφων.
(3ος όροφος, 3ης Πολυτεχνικής πτέρυγας, Πολυτεχνική σχολή Α.Π.Θ.)
Κινηματογραφική Ομάδα Τοπογράφων Αγρονόμων (Κ.Ο.Τ.Α.) | <urn:uuid:a4a4c22d-22ba-410c-ae5b-cd52efaf75f6> | {
"date": "2017-12-18T10:53:46",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948615810.90/warc/CC-MAIN-20171218102808-20171218124808-00031.warc.gz",
"url": "http://cinetopo.blogspot.com/2011/10/blog-post.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999752044677734,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999752044677734}",
"quality_score": 0.08509685099124908
} |
Τα ηχεία υπολογιστή ή τα ηχεία πολυμέσων είναι ηχεία που πωλούνται για χρήση με υπολογιστές, αν και συνήθως είναι ικανά για άλλες χρήσεις ήχου, π.χ. για MP3 player. Τα περισσότερα τέτοια ηχεία διαθέτουν εσωτερικό ενισχυτή και, κατά συνέπεια, απαιτούν πηγή τροφοδοσίας, η οποία μπορεί να είναι από τροφοδοτικό ρεύματος συχνά μέσω μετασχηματιστή εναλλασσόμενου ρεύματος, μπαταριών ή θύρας USB. Η υποδοχή εισόδου σήματος είναι συχνά ένα βύσμα υποδοχής 3,5 mm (συνήθως έχει χρωματική κωδικοποίηση πράσινου χρώματος σύμφωνα με το πρότυπο PC 99). Μερικές φορές χρησιμοποιούνται υποδοχές RCA και μια θύρα USB μπορεί να παρέχει και σήμα και τροφοδοσία (απαιτείται πρόσθετο κύκλωμα και είναι κατάλληλο μόνο για χρήση με υπολογιστή). Τα ασύρματα ηχεία Bluetooth που τροφοδοτούνται με μπαταρίες δεν απαιτούν καθόλου συνδέσεις. Οι περισσότεροι υπολογιστές έχουν ενσωματωμένα ηχεία χαμηλής ισχύος και ποιότητας. όταν συνδέονται εξωτερικά ηχεία, απενεργοποιούν τα ενσωματωμένα ηχεία. | <urn:uuid:a1014fcd-5467-43bf-8e60-15a3ccf6abe7> | {
"date": "2024-04-21T01:19:19",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817699.6/warc/CC-MAIN-20240421005612-20240421035612-00030.warc.gz",
"url": "https://lazaridis.tech/speakers",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999998807907104,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999998807907104}",
"quality_score": 0.06081884354352951
} |
Search the Community
Showing results for tags 'tropheus ikola kaiser'.
-
(Οι φωτογραφίες παραχωρήθηκαν απο τα μέλη kokalo,Δίας) Επιστημονικό Όνομα: Tropheus Sp. "Ikola" (Boulenger, 1898) Κοινές Ονομασίες: Yellow banded tropheus, Tropheus yellow, Tropheus ikola kaiser Ελληνικό Όνομα: Γενική κατηγορία: Cichlids Κλάση: Perciformes Οικογένεια: Cichlidae Γένος: Tropheus Μέγεθος: Το αρσενικό φτάνει σε τελικό μέγεθος τα 13 εκατοστά, ενώ το θηλυκό τα 12 εκατοστά. Βιότοπος: Ενδημικό είδος της λίμνης Tanganyika. Ζει σε βραχώδης περιοχές με άμμο. Συντήρηση στο ενυδρείο ΡH 7,8-9 KH: 14-20°dKH GH: 12-20°dGH Θερμοκρασία: 24-27 ° C(ιδανικά 25°C) Λίτρα: Η αυξημένη επιθετικότητα προς τα ψάρια του είδους τους, μας υποχρεώνει να τα φιλοξενούμε σε μεγάλες ομάδες. Τα ελάχιστα λίτρα και το ελάχιστο μήκος που απαιτείται, ποικίλει μεταξύ των συγγραφέων. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον Dr. Ad Konings ως ελάχιστο όριο ορίζονται τα 500 λίτρα και τα 150 εκατοστά μήκος. Τονίζεται επίσης ότι κάθε αρσενικός πρέπει να έχει την δική του συστάδα από πέτρες, η οποία να απέχει από του άλλου 30 εκατοστά. Αντίθετα ο Georg Zurlo αναφέρει τα 120 εκατοστά ως μήκος εισόδου. Συνδυάζοντας την βιβλιογραφία με εμπειρικές αναφορές, μπορούμε να καταλήξουμε στα 150 εκατοστά ως ελάχιστο μήκος εισόδου για μια ομάδα των 20 ατόμων. Κοινωνική συμπεριφορά: Τα ψάρια αυτά πρέπει να κρατούνται σε ομάδες άνω των 15 ψαριών, καθώς ζουν σε κοπάδια, αλλά αυτό τα κάνει να μετριάζουν την επιθετικότητα τους. Επιπρόσθετα, λόγω της περιοχικότητας που μπορεί να αναπτύξουν,καλό είναι να μπαίνουν όλα μαζί από την αρχή, και όχι σταδιακά. Αν πρέπει στη συνέχεια να προστεθεί κάποιο ψάρι, καλό θα ήταν να μπει σε νεαρή ηλικία, και όχι μόνο ένα , αλλά από δύο και πάνω, και για μερικές μέρες να είναι υπό παρακολούθηση. Αν υπάρξει τσακωμός μεταξύ αρσενικών για την κυριαρχία του ενυδρείου, και υπάρξει τραυματίας ηττημένος τότε πρέπει να δράσουμε άμεσα και να τον απομακρύνουμε από το ενυδρείο. Διαχωρισμός φύλου: Είναι δύσκολο να διαχωρίσουμε το φύλο των ψαριών αυτών. Κατά την νεαρή τους ηλικία έχουν ένα μαύρο - γκρι χρώμα με ελάχιστο κίτρινο, και κατά την ενηλικίωση τους αρχίζουν να αποκτούν μια μεγάλη και παχιά κίτρινη γραμμή στην μέση του σώματος τους. Διαχωρισμός μπορεί να γίνει όσον αφορά κάποια σημάδια που τείνουν να έχουν τα φύλα του είδους αυτού, όμως σίγουρη ταυτοποίηση μπορεί να γίνει από τα γεννητικά όργανα του ψαριού. Αλλά αυτή η διαδικασία θα πρέπει να γίνει από κάποιον ειδικό. Διακόσμηση ενυδρείου: Όπως συμβαίνει με όλες τις Αφρικάνικες κιχλίδες που ζουν στα βραχώδη τμήματα της λίμνης Τανγκανίκα, χονδρόκοκκη άμμος και πολλές πέτρες είναι αυτό που χρειάζονται. Οι πέτρες παρέχουν σπηλιές και περάσματα για να νοιώθουν τα ψάρια ασφάλεια και να καταφεύγουν εκεί για προστασία. Άμμος και πέτρες είναι προτιμότερο να είναι ασβεστολιθικά, ώστε να επιτύχουμε πιο εύκολα τις επιθυμητές σκληρότητες του νερού. Αν θέλουμε να βάλουμε κάποιο φυτό, αυτό θα πρέπει να είναι κάποιο ανθεκτικό είδος όπως κάποιο από το είδος vallisneria. Ζώνη Κολύμβησης: Κινείται σε όλο το μήκος του ενυδρείου και πολλές φορές θα δούμε όλη την ομάδα να κολυμπάει μαζί, επιδεικνύοντας συμπεριφορά κοπαδιού. Διατροφή: Πρόκειται για φυτοφάγο ψάρι όπου στην φύση τρέφεται με άλγη που ξύνει από τις πέτρες. Στο ενυδρείο μας πρέπει να προσέξουμε ιδιαίτερα τις τροφές που θα του παρέχουμε, καθώς τροφές με υψηλά ποσοστά ζωικής πρωτεΐνης θα οδηγήσουν στο bloat και σχεδόν σίγουρα στον θάνατο. Καλό θα ήταν την πρώτη και για δυο τρεις μέρες να αφήσουμε τα ψάρια να τραφούν αποκλειστικά από τις άλγες του ενυδρείου, ώστε να προσαρμοστούν ευκολότερα, πριν εισάγουμε στην διατροφή τους τροφές του εμπορίου. Ιδανικές θεωρούνται τροφές που είναι πλούσιες σε σπιρουλίνα, ενώ μπορεί να δεχθεί μικρά ποσοστά πρωτεΐνης μιας και στην φύση σκαλίζοντας την άλγη τρώει μαζί οστρακοειδή και διάφορους άλλους μικροοργανισμούς. Μέγιστη ηλικία στο ενυδρείο: 8 με 10 χρόνια. Ιδανικοί Συγκάτοικοι: Με κιχλίδες που ονομάζονται gobies όπως του γένους eretmodous, Tanganicodus και spathodus είναι συμβατό όπως επίσης και με την οικογένεια των petrochromis και simochomis. Το καλύτερο πάντως είναι να το φιλοξενηθούν στο ενυδρείο μας ως μοναδικό είδος. Υποείδη και υβρίδια: Σύμφωνα με τον Dr. Ad Konings, η ομάδα των Tropheus αποτελείται από 8 είδη: Tropheus Moorii, Tropheus Annectens, Tropheus Duboisi, Tropheus Brichardi, Tropheus sp. “black”, Tropheus sp. “red”, Tropheus sp.“Mpimbwe”, και Tropheus sp. “Ikola”. Μέσα σε κάθε είδος υπάρχουν διαφορετικές ποικιλίες σύμφωνα με τη γεωγραφική θέση στην οποία ζουν. Όταν φιλοξενούμε παραπάνω από μία αποικία στο ενυδρείο μας, πρέπει να επιλέγουμε μία από κάθε είδος. Για παράδειγμα, αν βάλουμε μια ομάδα Τ. duboisi με μια ομάδα Τ. moorii δεν θα έχουμε πρόβλημα. Αν όμως βάλουμε δύο διαφορετικές ποικιλίες από το είδος των Τ. moorii, το πιθανότερο είναι να υβριδίσουν. Αναπαραγωγή στο ενυδρείο: Είναι δυνατή και σχετικά εύκολη. Εφόσον το ζεύγος εκ της ομάδας ζευγαρώσει, το θηλυκό θα κρατήσει στο στόμα του (στοματοεπωάζον) τα αυγά για περίπου 25 με 30 μέρες (ανάλογα το θηλυκό), μέχρι να γίνουν γόνος Ένα θηλυκό μπορεί να κρατήσει από 5 μέχρι 15 αυγά. Μόλις τα αυγά γίνουν ψάρια,η μητέρα θα τα ελευθερώσει, αλλά δεν θα τα αφήσει μόνα. Θα τα κρατάει και θα τα θρέφει μέχρι να μην χωράνε άλλο στο στόμα της. Τότε είναι η ώρα για την οριστική τους απελευθέρωση. Γενικές πληροφορίες: Η ομάδα των Τropheus στην οποία ανήκει το Tropheus sp. Ikola είναι από τα πιο ενδιαφέροντα ψάρια της λίμνης Τανγκανίκα. Η έντονη επιθετικότητα που εμφανίζουν καθώς και το γεγονός ότι απαιτούν πολύ καθαρό νερό δίνει την εντύπωση ότι είναι απαγορευτικά για αρχάριους. Σίγουρα δεν είναι από τα ψάρια που συγχωρούν λάθη αυτού που τα φιλοξενεί, αλλά αν τηρηθούν κάποιοι βασικοί κανόνες δεν είναι κάτι το ακατόρθωτο. Καθαρό νερό, μικρά και συχνά γεύματα με τροφές υψηλής ποιότητας, και πολύ σταθερές συνθήκες, είναι αυτά που χρειάζονται, και η ανταμοιβή από την μοναδική τους συμπεριφορά είναι δεδομένη. | <urn:uuid:5a5bcd4f-10f2-44af-a21d-99ef2685a315> | {
"date": "2022-10-06T02:05:52",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030337680.35/warc/CC-MAIN-20221005234659-20221006024659-00137.warc.gz",
"url": "https://www.aquazone.gr/tags/tropheus%20ikola%20kaiser/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999874830245972,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999874830245972}",
"quality_score": 0.09504889696836472
} |
Ο Νώε Έβερετ δεν είναι τίποτα αν δεν είναι τολμηρό. Ο ιδρυτής του TwitPic περιγράφει τον εαυτό του στο Twitter ως «ο καλός τύπος που τερμάτισε πρώτος» και ναι: Αυτός είναι ο τύπος που δημοσίευσε τον Twitpic που είδε τον γύρο του κόσμου από το εσωτερικό ενός αστυνομικού αυτοκινήτου.
Είναι ασφαλές να πούμε ότι ο Έβερετ έχει μια υγιή δόση φιλοδοξίας και εμπιστοσύνης, γι 'αυτό δεν προκαλεί εντελώς έκπληξη το γεγονός ότι κυκλοφόρησε το δικό του Twitter-κλώνο, Heello. Το TwitPic, φυσικά, έχει το Twitter για να ευχαριστήσει για το μεγάλο μέρος της επιτυχίας του, αλλά παρ 'όλα αυτά, ο Heello είναι εδώ για να προσπαθήσει να κλέψει μερικές από τις βροντές του. Και έγκαιρα: Το Twitter παρουσίασε επίσημα τη δική του δυνατότητα κοινής χρήσης φωτογραφιών που θα πρέπει να κάνει το TwitPic και τους διάφορους ανταγωνιστές του αρκετά νευρικό.
Ο Everett μας είπε ότι εργάζεται στον ιστότοπο microblogging τον τελευταίο χρόνο και ο χρόνος έναρξης είναι καθαρή σύμπτωση. Η ιδέα αρχικά περιστράφηκε γύρω από το να κάνει το email πιο κοινωνικό και λιγότερο συντριπτικό, αλλά η ομάδα τραβήχτηκε προς τα social. «Η ιδέα για το Heello για αυτό που προήλθε τώρα από την ακρόαση των απογοητεύσεων των χρηστών (και ακόμη και των δικών μας) της μη δυνατότητας δημοσίευσης κειμένου, φωτογραφιών, βίντεο ή check-in από μία μόνο υπηρεσία. όλα απλώθηκαν μεταξύ διαφορετικών ιστότοπων και αυτό μπερδεύει πολλές χρήσεις. "
Heello's (προφέρεται αυτός-χαμηλός) το περιβάλλον εργασίας χρήστη μοιάζει με ένα απογυμνωμένο Twitter. Πολλά από αυτά πιθανότατα χάρη στη βρεφική της ηλικία, καθώς η Everett λέει ότι υπάρχουν πολλές λειτουργίες όπως check-in και βίντεο, όπως είναι κάτι που ονομάζεται «κανάλια» που θα σας επιτρέψει να ομαδοποιήσετε άτομα. Προς το παρόν, περιλαμβάνει ένα εργαλείο κοινής χρήσης φωτογραφιών. Οι πιστοί στο Twitter δεν χρειάζεται να ανησυχούν: το Everett σας διαβεβαιώνει ότι το TwitPic δεν πηγαίνει πουθενά. Δεδομένου του πόσο σημαντικό είναι ένα εργαλείο για τους χρήστες του Twitter από (σχεδόν σχεδόν) το ξεκίνημα, αυτό θα σήμαινε ότι πολλά πολύ πυκνά άλμπουμ φωτογραφιών θα γίνουν ξεπερασμένα.
Ακολουθεί μια γρήγορη ανάλυση του τρόπου με τον οποίο ο ιστότοπος ευθυγραμμίζεται με το Twitter:
- Tweets / ενημερώσεις ονομάζονται Pings
- Τα Retweets ονομάζονται Echoes
- Η παρακολούθηση της ροής του Twitter αναφέρεται ως Ακρόαση
Προς το παρόν, είναι δύσκολο να συνδεθείτε με χρήστες στο Heello. Μπορείτε να προσκαλέσετε τους φίλους σας μέσω Twitter και Facebook και να αναζητήσετε ονόματα ή φράσεις, αλλά προς το παρόν δεν υπάρχει δυνατότητα πρότασης. Η ζωντανή ροή ενημερώνεται επίσης τόσο γρήγορα ώστε να μην βλέπετε πολλά σχετικά Pings και στην πρώτη μας μετάβαση στον ιστότοπο υπάρχουν κάποιες δυσλειτουργίες που κάνουν μερικά Pings να εμφανίζονται επανειλημμένα. Δεν υπάρχει τέλος στα πράγματα που ζητούν οι χρήστες: Μια επίσημη εφαρμογή (παρόλο που η Everett λέει ότι οι εφαρμογές Android και iPhone βρίσκονται σε εξέλιξη), ειδοποίηση ηχούς, ειδοποίηση ακροατή, προτάσεις για να ακούσετε… αλλά να θυμάστε, ο ιστότοπος ξεκίνησε αυτό εβδομάδα. Ο Everett σημειώνει επίσης ότι οι ειδοποιήσεις βρίσκονται στο δρόμο, κάτι που θα κάνει τον ιστότοπο απίστευτα πιο χρήσιμο.
Εάν βρίσκεστε ήδη στο Heello, αναζητήστε τα μέλη της ομάδας TwitPic και Heello στον ιστότοπο. Λαμβάνουν προτάσεις και ανταποκρίνονται αρκετά σε αυτό.
Η κριτική επιτροπή εξακολουθεί να βρίσκεται στο μέλλον του Heello. Υπήρξαν μια χούφτα κλώνων Twitter που ήταν DOA, αλλά ο Heello φαίνεται να έχει λίγο περισσότερο ατμό για να ξεφύγει από τώρα. Πρέπει να σκεφτείτε ότι η Heello δίνει στο TwitPic κάποιο διαγωνισμό ταυτόχρονα με το Twitter που εισήγαγε τι θα επηρεάσει σοβαρά την πλατφόρμα κοινής χρήσης φωτογραφιών. Φαίνεται σαν ένα περίπλοκο επιχειρηματικό σχέδιο, αλλά αυτό που μας ενδιαφέρει να παίξουμε. Και μέχρι στιγμής, έχει ένα εκατομμύριο Pings σε 48 ώρες για να αναδειχθεί.
Όπως το θέτει η Everett, το Heello «είναι μια εξέλιξη του TwitPic. Είναι ένας άλλος τρόπος να μοιραστείτε τι κάνετε με φωτογραφίες, βίντεο, τοποθεσίες, αλλά αυτή τη φορά δεν βασίζουμε την πλατφόρμα του Twitter. " Λέει επίσης ότι τα μελλοντικά χαρακτηριστικά, όπως η λειτουργία ομαδικής ανταλλαγής μηνυμάτων και τα προσεχή κανάλια, θα διαφοροποιήσουν το Heello από τους ανταγωνιστές. | <urn:uuid:6dcce2e3-38da-443c-ad64-b490c0d74273> | {
"date": "2021-09-25T02:37:21",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057589.14/warc/CC-MAIN-20210925021713-20210925051713-00560.warc.gz",
"url": "https://el.historiorama.com/474-hello-heello-introducing-the-twitpic-produced-twitter-clone",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999961853027344,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999961853027344}",
"quality_score": 0.17763574421405792
} |
Ερευνητές του Ινστιτούτου Doherty τέσταραν την αποτελεσματικότητα κοινών προϊόντων καθαρισμού οικιακής χρήσης στο να αδρανοποιούν τον κορονοϊό SARS-CoV-2 σε επιφάνειες, δείχνοντας ότι το απορρυπαντικό, η χλωρίνη και το οινόπνευμα είναι εξαιρετικά αποτελεσματικά.
Η έρευνα, η οποία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Viruses, είναι μία από τις πρώτες που εστιάζουν στον κοινές χημικές ουσίες καθαρισμού, που βρίσκονται συνήθως στο σπίτι και χρησιμοποιούνται για την απολύμανση επιφανειών. Επικεφαλής της έρευνας ήταν η δρ. Julie McAuley από το Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης.
Αν και οι εμβολιασμοί είναι το κλειδί για την πρόληψη σοβαρών ασθενειών και νοσηλείας από COVID-19, ο SARS-CoV-2 μπορεί να μολύνει εμβολιασμένα άτομα. Καθώς η απομόνωση στο σπίτι συνεχίζει να χρησιμοποιείται παγκοσμίως ως εργαλείο για την μείωση της εξάπλωσης της COVID-19, προέκυψε η ανάγκη να τεσταριστεί επιστημονικά η αποτελεσματικότητα των πιο κοινών προϊόντων καθαρισμού οικιακής χρήσης.
Μια έρευνα που διεξήχθη από τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (CDC) των ΗΠΑ αποκάλυψε ότι περισσότερο από το 80% των ερωτηθέντων δεν ένιωθαν ότι ήξεραν πώς να απολυμάνουν το σπίτι τους και να καθαρίζουν με ασφάλεια για να αποτρέψουν την μετάδοση του SARS-CoV-2, παρά τις προσπάθειές τους για καλύτερη απολύμανση του σπιτιού τους.
Κορονοϊός: Τον αδρανοποιούν χλωρίνη, απορρυπαντικό πιάτων και οινόπνευμα, αλλά όχι το ξύδι
Για να αντιμετωπίσει αυτό το ζήτημα, η ερευνητική ομάδα της δρ. McAuley εξέτασε την ικανότητα φθηνών και εύκολα διαθέσιμων οικιακών προϊόντων καθαρισμού να καθιστούν τον SARS-CoV-2 μη μολυσματικό. Τέτοια περιλάμβαναν ουσίες όπως:
- ξύδι
- χλωρίνη
- απορρυπαντικό πιάτων
- αιθανόλη (οινόπνευμα)
“Τα ευρήματά μας δείχνουν ότι το απορρυπαντικό πιάτων, η χλωρίνη και το οινόπνευμα είναι πολύ αποτελεσματικά στο να καθιστούν τον SARS-CoV-2 μη μολυσματικό. Από την άλλη πλευρά, το ξύδι αποδείχτηκε ότι δεν λειτουργεί καθόλου το ίδιο”, είπε η δρ. McAuley.
Μέχρι πόσο να αραιώνετε τα καθαριστικά προϊόντα για να πετυχαίνει η αδρανοποίηση του κορονοϊού
Τα ευρήματα της μελέτης αποκαλύπτουν την ελάχιστη συγκέντρωση, στην οποία οι χρήστες μπορούν να αραιώσουν το προϊόν οικιακού καθαρισμού, ώστε να μπορεί να αδρανοποιήσει τον SARS-CoV-2.
“Για να φτιάξετε ένα αποτελεσματικό διάλυμα καθαρισμού, είναι τόσο απλό όσο να προσθέσετε παρόμοια ποσότητα απορρυπαντικού για τα πιάτα στο νερό όπως θα κάνατε για τα πιάτα σας (2 ml σε 1 λίτρο). Στη συνέχεια να σκουπίσετε την πιθανή επιφάνεια που έχει μολυνθεί από SARS-CoV-2 και να την αφήσετε να στεγνώσει”, είπε η δρ. McAuley.
«Για τη χλωρίνη, τα αποτελέσματά μας δείχνουν ότι μόλις 5 mL μπορούν να προστεθούν σε 1 λίτρο νερό και θα μπορούσαν να είναι ιδανικά για την απολύμανση των επιφανειών του μπάνιου.
Τα καθαριστικά χεριών με αιθανόλη, ή αντίστοιχα διαλύματα που χρησιμοποιούνται για καθαρισμό επιφανειών, πρέπει να περιέχουν τουλάχιστον 40% οινόπνευμα για να είναι αποτελεσματικά».
Είναι άραγε ακόμα πιο αποτελεσματικός ο συνδυασμός αυτών των προϊόντων;
Η μελέτη εξέτασε επίσης εάν ο συνδυασμός των προϊόντων οικιακής χρήσης θα αύξανε την αποτελεσματικότητά τους και διαπίστωσε ότι δεν υπήρχε κανένα όφελος.
“Παραδόξως, όταν συνδυάσαμε χλωρίνη και απορρυπαντικό πιάτων, δεν είδαμε αυξημένη ιοκτόνο δυνατότητα απενεργοποίησης του SARS-CoV-2 σε σύγκριση με τη χρήση κάθε συστατικού από μόνο του”, είπε η δρ. Μακόλεϊ.
«Πρέπει επίσης να προειδοποιήσουμε ενάντια στον συνδυασμό χημικών ουσιών σε μια προσπάθεια να αυξηθεί η ιοκτόνος δράση τους, καθώς ορισμένα οικιακά απολυμαντικά περιέχουν ρυθμιστικούς παράγοντες που βρήκαμε ότι μπορεί να εξουδετερώσουν την αποτελεσματική ιοκτόνο της άλλης χημικής ουσίας με την οποία αναμίχθηκαν», επισήμανε.
Πηγή: https://medicalxpress.com
φωτό: iStock
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
Γιατί δεν πρέπει ποτέ να αναμειγνύετε χλωρίνη και αμμωνία
Πώς να φτιάξετε διάλυμα μαγειρικής σόδας για να απολυμάνετε φρούτα και λαχανικά | <urn:uuid:400d5969-6da4-4ac4-8790-5ad38e3a10aa> | {
"date": "2023-05-30T04:45:35",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224645089.3/warc/CC-MAIN-20230530032334-20230530062334-00554.warc.gz",
"url": "https://1news.gr/%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%B1-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%8A%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%B1-%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D-%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D-%CE%B1%CE%B4/",
"language": "ell",
"language_score": 0.99998939037323,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.99998939037323}",
"quality_score": 0.2006010264158249
} |
Συναγερμός σήμανε το απόγευμα στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Καρολίνας, όταν ακούστηκαν πυροβολισμοί!
«Πρόκειται μάλλον για μια ανθρωποκτονία, ο δράστης της οποίας κατόπιν αυτοκτόνησε. Είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό που σημειώθηκε στο κτίριο ερευνών της Δημόσιας Υγείας», ανέφερε στο λογαριασμό της στο Twitter η αστυνομία της Κολούμπια, χωρίς να δώσει περισσότερες διευκρινίσεις.
Μέχρι στιγμής το Πανεπιστήμιο δεν έχει επιβεβαιώσει αυτήν την πληροφορία.
Οι σχολές του Πανεπιστημίου λειτουργούν κανονικά και μόνο το κτίριο όπου σημειώθηκε το επεισόδιο παραμένει αποκλεισμένο από την αστυνομία. | <urn:uuid:4d2f9a0c-cc5e-43bf-8bde-40781711c76a> | {
"date": "2017-08-21T06:57:13",
"dump": "CC-MAIN-2017-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-34/segments/1502886107720.63/warc/CC-MAIN-20170821060924-20170821080924-00661.warc.gz",
"url": "http://www.star.gr/kosmos/263304/pyrovolismoi_sto_panepistimio_tis_notias_karolinas_dyo_nekroi",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000019073486328,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000019073486328}",
"quality_score": 0.10581051558256149
} |
Σχετικά με Δράπανο Ryobi 12v
Αυτός ο τύπος του τρυπανιού είναι η καλύτερη επιλογή για τις θέσεις εργασίας γύρω από το σπίτι. Για την κάλυψη των αναγκών, όπως πολλοί, δεδομένου ότι μπορούν, Ryobi έχει φέρει στην αγορά κάποιες επιλογές για αυτές τις ασκήσεις.
Τα πακέτα ενέργειας
Για τα έργα που απαιτούν βελτιώσεις στο σπίτι σας, ένα Ryobi Power Pack μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη.
Το Compact Δράπανο
Επίσης, για τα έργα γύρω από το σπίτι σας, ένα συμπαγές τρυπάνι μπορεί να είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεστε. Συσκευασμένα με 2 μπαταρίες και ένα φορτιστή, θα έχετε πάντα ένα τρυπάνι εργασίας στα χέρια σας, χωρίς να περιμένει το χρόνο φόρτισης μέχρι το τέλος. Επιπλέον, το μικρό σχεδιασμό της γεώτρησης δεν αμελώ τη δύναμη και προσφέρει κάποια επιπλέον κομμάτια για να τα αλλάξετε όποτε χρειάζεστε.
Το λιθίου-ιόντων Driver
Χρησιμοποιώντας αυτόν τον τύπο της μπαταρίας θα απολαύσετε την εργασία με αυτό, λόγω της μεγάλης μπαταρίας και τα 800 κιλά ροπής. Παρά το γεγονός ότι είναι ένα καλό εργαλείο για τις αλλαγές των νοικοκυριών, το τρυπάνι μπορεί να είναι μεγάλη βοήθεια για εκείνους που απολαμβάνουν ο χρόνος που περνούμε σε εργαστήρια τους. Το σετ προσφέρεται, περιέχει μια τσάντα εργαλείο και ένα φορτιστή, αλλά αν θέλετε επιπλέον μπαταρίες, μπορείτε να τα πάρετε μόνο από Ryobi. | <urn:uuid:19d792fd-d733-49d4-8c3c-ff89c217a56c> | {
"date": "2018-01-22T12:02:20",
"dump": "CC-MAIN-2018-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-05/segments/1516084891316.80/warc/CC-MAIN-20180122113633-20180122133633-00341.warc.gz",
"url": "https://gr.mustknowhow.com/diy-%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%B1/%CF%83%CF%87%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BC%CE%B5-%CE%B4%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%BF-ryobi-12v",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999768733978271,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999768733978271}",
"quality_score": 0.14371974766254425
} |
Tο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ ανανέωσε την άδεια για επιθεωρήσεις από την Επιχείρηση «ΙRINI» για ένα ακόμη έτος (μέχρι 31 Μαρτίου 2023). «Με την ψηφοφορία την Πέμπτη, το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ επέκτεινε το ψήφισμα 2292 του 2016 που επιτρέπει επιθεωρήσεις και λιμενικές εκτροπές σκαφών για τα οποία υπάρχει υπόνοια παραβίασης του εμπάργκο όπλων του ΟΗΕ στη Λιβύη» αναφέρει η ανακοίνωση της Επιχείρησης «IRINI».
Υπογραμμίζει ότι «δείχνει τη βούληση της Διεθνούς Κοινότητας να διατηρήσει το νομικό πλαίσιο που αποσκοπεί στην πρόληψη της παράνομης διακίνησης όπλων από και προς τη Λιβύη στην κοινή προσπάθεια για την επίτευξη ειρήνης και σταθερότητας στη χώρα».
Από την έναρξη λειτουργίας της στις 31 Μαρτίου 2020, η Επιχείρηση «IRINI» έχει επιθεωρήσει 3.344 εμπορικά πλοία μέσω αιτήματος πληροφοριών μέσω κλήσεων, έχει πραγματοποιήσει 133 επισκέψεις σε πλοία με τη συγκατάθεση των πλοιάρχων (οι λεγόμενες φιλικές προσεγγίσεις), ενώ προχώρησε σε 14 επιθεωρήσεις σε ύποπτα σκάφη.
Σε 37 περιπτώσεις, οι πλοίαρχοι των σκαφών αρνήθηκαν μία «φιλική προσέγγιση» για διάφορους λόγους, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων που σχετίζονται με κορωνοϊό, πιθανές καθυστερήσεις και πολιτική των εθνικών αρχών, ενώ σε 6 περιπτώσεις η Eπιχείρηση «IRINI» δεν μπορούσε να προχωρήσει στην επιβίβαση και να επιθεωρήσει ύποπτα σκάφη λόγω άρνησης του κράτους της σημαίας.
Όλες οι επιθεωρήσεις ή οι φιλικές προσεγγίσεις πραγματοποιούνται πάντα σύμφωνα με το πλαίσιο ψηφισμάτων του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών και σε σχέση με το διεθνές δίκαιο.
Πηγή: ΑΜΠΕ | <urn:uuid:51c1b54c-14bb-4888-bea3-9467cc0616c6> | {
"date": "2022-05-17T07:10:41",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662517018.29/warc/CC-MAIN-20220517063528-20220517093528-00766.warc.gz",
"url": "https://www.timesnews.gr/oie-livyi-parateinontai-oi-epitheoriseis-ploion-gia-pithano-spasimo-toy-empargko-oplon/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=oie-livyi-parateinontai-oi-epitheoriseis-ploion-gia-pithano-spasimo-toy-empargko-oplon",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999998807907104,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999998807907104}",
"quality_score": 0.05808774754405022
} |
Φωτιά σε ένα κτίριο του στρατού σε πόλη στη βορειοδυτική Αίγυπτο έβαλαν εξοργισμένοι διαδηλωτές αφού δύο κάτοικοι σκοτώθηκαν σε συγκρούσεις με άνδρες των ένοπλων δυνάμεων, γράφει σήμερα η επίσημη εφημερίδα Al-Ahram. Οι συγκρούσεις άρχισαν το βράδυ χθες, όταν δυνάμεις του στρατού προσπάθησαν να απομακρύνουν διαδηλωτές που είχαν αποκλείσει έναν αυτοκινητόδρομο στην πόλη Σάλουμ, κοντά στα σύνορα της Αιγύπτου με τη Λιβύη, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη φορολόγηση των φορτηγών που χρησιμοποιούνται για το εμπόριο μεταξύ των δύο κρατών, σύμφωνα με το δημοσίευμα.
Τρεις πολίτες τραυματίστηκαν στα επεισόδια, πρόσθεσε η αλ Αχράμ.
του
Newsroom
Newsroom | <urn:uuid:0966ee09-5531-47bc-b4b3-f181e13e1af0> | {
"date": "2017-03-29T15:22:21",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218190753.92/warc/CC-MAIN-20170322212950-00581-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://newpost.gr/kosmos/119266/diadilotes-evalan-fotia-se-ktirio-toy-stratoy-stin-aigypto",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999382495880127,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999382495880127}",
"quality_score": 0.27519017457962036
} |
Η αγωνιστική έκδοση της BMW E46 M3 GTR ήταν έργο της σύμπραξης της ΒΜW Βορείου Αμερικής και της Tom Milner’s Prototype Technology Group, με στόχο να αγωνιστεί στο πρωτάθλημα αγώνων αντοχής των ΗΠΑ στις αρχές του 2000.
Πέντε πρωτότυπα κατασκευάστηκαν, και το συγκεκριμένο, που τίθεται προς πώληση στην Αυστραλία, είναι το σασί #005.
Το συγκεκριμένο διαθέτει κινητήρα χωρητικότητας 4 λίτρων, ατμοσφαιρικό V8, με ECU από τη Siemens και διπλή εισαγωγή αέρα.
Έκανε το ντεμπούτο του στις 3 Νοεμβρίου 2001, στον 3ωρο αγώνα της Daytona, όντας το ταχύτερο της GT κατηγορίας.
Έπειτα, συμμετείχε στις 24 ώρες της Daytona το 2002, στο Grand Am 400 mile στην Καλιφόρνια, καθώς επίσης και στις 24 ώρες του Bathurst, όπου δεν τερμάτισε με πρόβλημα στον τροχό.
Αποσύρθηκε μετά από αυτό το ατύχημα, και πέρασε στη συλλογή του νυν πωλητή. | <urn:uuid:6133568d-8f22-4739-afb8-21f795fbb4cb> | {
"date": "2023-03-23T17:48:25",
"dump": "CC-MAIN-2023-14",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296945182.12/warc/CC-MAIN-20230323163125-20230323193125-00649.warc.gz",
"url": "https://www.caranddriver.gr/eidiseis/arthro/ayti_h_agonistiki_bmw_e46_m3_gtr_einai_pragmatiko_stolidi-7803902/",
"language": "ell",
"language_score": 1.0000072717666626,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 1.0000072717666626}",
"quality_score": 0.24991470575332642
} |
Στο νέο βίντεο που κυκλοφόρησε ο αρχηγός της Al-Qaeda Ayman Zawahiri, ο οποίος διαδέχθηκε τον Οσάμα μπιν Λάντεν, εκτός από το να υπόσχεται στους Μουσουλμάνους νέες επιθέσεις όπως αυτή της 9/11, καλεί τους μαύρους των ΗΠΑ να ασπαστούν το Ισλάμ και να ξεσηκωθούν εναντίον της λευκής πλειοψηφίας που τους καταπιέζει, γιατί διαφορετικά δεν θα βρούνε ποτέ το δίκιο τους. “THE CONNECTION BETWEEN
-QAEDA ANDBLACK LIVES MATTER”, Σεπτέμβριος 2016 AL
Αυτά που λέει η μαύρη κομμουνιστική οργάνωση Black Lives Matter λέει και ο Zawahiri. Η ταύτιση απόψεων είναι αναμενόμενη, αλλά δεν μας λέει κάτι για τον βαθμό συνεργασίας, ή για το αν υπάρχει συνεργασία ανάμεσα στην Al-Qaeda και την Black Lives Matter. Η Black Lives Matter παρακινεί τους μαύρους Αμερικανούς να εκτελούν λευκούς αστυνομικούς, ζητάει να δοθούν αποζημιώσεις για τα χρόνια που οι Αμερικανοί χρησιμοποιούσαν δούλους από την Αφρική. Δούλους που πουλούσαν οι ίδιοι οι Αφρικανοί. Όταν δεν έτρωγαν αυτούς που αιχμαλώτιζαν.
Δείτε το “Οι Μισητοί Οκτώ” του Κούέντιν Ταραντίνο. Ο Ταραντίνο υποστηρίζει την Black Lives Matter. Ο Ταραντίνο φτιάχνει πολλά από τα έργα του στην Miramax (πχ Pulp Fiction, Kill Bill κλπ). Βλέπε πχ παρακάτω διαφήμιση της Vodafone που προσκαλεί τον κόσμο να δει τα έργα του έργα Ταραντίνο στην Μίραμαξ.
Η Miramax ανήκει στο αριστερό κανάλι του Εμίρη του Κατάρ το Al-Jazeera από το 2010. Βλέπε “Hollywood studio Miramax sold to Qatar's BeIn Group”, Μάιος 2016.
Για τον βρώμικο ρόλο του Ταραντίνο βλέπε “Κουέντιν Ταραντίνο-Μουσουλμανική Αδελφότητα”.
Ο ιδανικός υποστηρικτής της Black Lives Matter είναι προφανώς οι Κομμουνιστές δικτάτορες της Λατινικής Αμερικής, πχ Κούβα, Βενεζουέλα, Νικαράγουα, Βολιβία, οι οποίοι όπως έχω ξαναπεί έχουν πολύ στενή συνεργασία και με το Ιράν.
Και φυσικά και τα καρτέλ ναρκωτικών του Μεξικού και της Κολομβίας, στα οποία πολύ σημαντικό ρόλο έχει η Χεζμπολάχ και η τρομοκρατική κομμουνιστική οργάνωση FARC, η οποία ελέγχει πάνω από το 50% του εμπορίου της κοκαΐνης στην Κολομβία.
Στο μεταξύ χρήματα στην Black Lives Matter δίνουν και αριστεροί Αμερικανοί, δήθεν επειδή τους πιάνει ο πόνος για τους μαύρους, αλλά στην πραγματικότητα το κάνουν για οικονομικούς λόγους. Γιατί εκτός από τον πόλεμο των Ισλαμιστών, των Κομμουνιστών και των Ρώσων εναντίον των ΗΠΑ, οι ΗΠΑ έχουν και μεγάλα εσωτερικά θέματα.
Για παράδειγμα πολλοί Αμερικανοί θέλουν να κατασκευαστεί ο αγωγός Keystone Pipeline, ο οποίος θα στείλει στις ΗΠΑ τα τεράστια αποθέματα φυσικού αερίου που διαθέτει ο Καναδάς στην Αλμπέρτα, και θα τους δώσει διέξοδο προς τον Κόλπο του Μεξικού και τον υπόλοιπο κόσμο. Αυτό προφανώς θίγει και τους Ισλαμιστές, τους Κομμουνιστές και τους Ρώσους, αλλά και πολλούς Αμερικανούς.
Υπάρχουν για παράδειγμα πολλοί Αμερικανοί που υποστηρίζουν τα λόμπι της ακριβής “πράσινης” ενέργειας, τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, μία τεράστια μπίζνα στην οποία πολύ σημαντικό ρόλο παίζουν οι Κινεζικές εξαγωγές τέτοιου εξοπλισμού.
Και προφανώς υπάρχουν πολλοί Αμερικανοί των οποίων οι εταιρείες εισάγουν από την Κίνα τέτοιο εξοπλισμό, και υπάρχουν και Αμερικανοί που έχουν εταιρείες που παράγουν τεχνολογία και εξοπλισμό για την εκμετάλλευση των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας. Και όλοι αυτοί θίγονται από το την παραγωγή πετρελαίου και αερίου από σχιστόλιθο, θίγονται και από τις πολιτικές του Donald Trump που θέλει να βάλει μεγαλύτερους δασμούς στους Κινέζους κλπ.
Και γίνεται το έλα να δεις. Γιατί έχεις τους Ισλαμιστές, τους Λατινοαμεικάνους, τους Κινέζους και τους Ρώσους να την πέφτουν στις ΗΠΑ, και έχεις και τους Αμερικανούς να σκοτώνονται μεταξύ τους, και κάποιοι από αυτούς και με τους Καναδούς. Έχω ξαναπεί ότι ο νέος Πρόεδρος του Καναδά, ο Τζάστιν Τριντό, τον οποίο μας τον δείχνουν συνέχεια οι κνίτες των ΜΜΕ, έχει πει ότι δεν τον πειράζει να μην γίνει ο Keystone Pipeline, κάτι που εξυπηρετεί Βενεζουέλα, Ιράν, Ρωσία, Κατάρ κλπ.
Γι’αυτό και είναι ήρωας στην Ελλάδα.ο Τριντό. Είναι το Ποτάμι που ακούσει του Καναδά. Στο πιο σοβαρό φυσικά. Είναι του ανθρωπισμούς και της πράσινης ενέργειας και της διανόησης κλπ. Η προηγούμενη κεντροδεξιά κυβέρνηση του Καναδά είχε τον Keystone Pipeline ως προτεραιότητα και σκοτωνόταν με τον Ομπάμα. Δεν έχω άποψη για το αν πρέπει να γίνει ή όχι ο αγωγός. Δεν το έχω ψάξει. Απλά λέω για τα συμφέροντα.
Για το άρθρο του FrontPage Magazine βλέπε παρακάτω. Το FrontPage Magazine είναι ένα αντικομμουνιστικό και αντι-Ισλαμικό site που ανήκει στον Αμερικανοεβραίο David Horowitz.
“THE CONNECTION BETWEEN
-QAEDA ANDBLACK LIVES MATTER”, Σεπτέμβριος 2016 AL
http://www.frontpagemag.com/fpm/264169/connection-between-al-qaeda-and-black-lives-matter-raymond-ibrahim
“Οι πολυβραβευμένες ταινίες της Miramax μόνο στο hol video club και χωρίς χρέωση”
Αθήνα, 5 Μαρτίου 2013 – Οι πολυβραβευμένες ταινίες της Miramax έρχονται στο hol video club και για πρώτη φορά διαθέσιμες on demand στην ελληνική τηλεόραση. Από την 1η Μαρτίου οι συνδρομητές του hol video club μπορούν να απολαμβάνουν τις κορυφαίες παραγωγές της Miramax που προσφέρονται χωρίς καμία επιπλέον χρέωση.
60 μοναδικές ταινίες έρχονται να μαγέψουν τους συνδρομητές της υπηρεσίας. Ανάμεσά τους ταινίες του Quentin Tarantino: Pulp Fiction, Kill Bill Volume 1, μεγάλες box office επιτυχίες των τελευταίων χρόνων: Frank Miller's Sin City, Hollywoodland, Confessions of a Dangerous Mind, μοναδικές βραβευμένες ταινίες: Chicago και διεθνείς παραγωγές: Malena, Pinocchio είναι διαθέσιμες για να τις απολαύσεις όποτε θες απλά με το πάτημα ενός κουμπιού!
Το hol video club προσθέτει πλέον και τη Miramax στα συνεργαζόμενα studios ύστερα από συνεργασίες που ήδη έχει με τα The Walt Disney Company, Paramount, Sony Pictures, Universal, Warner, 20th Century Fox, αλλά και τη Village Roadshows και προσφέρει το πλουσιότερο on demand περιεχόμενο με περισσότερες από 2.500 ταινίες, τηλεοπτικές και παιδικές σειρές, εκ των οποίων περισσότερες από τις μισές εντελώς δωρεάν.
Το πιο πλούσιο ψυχαγωγικό περιεχόμενο με την πιο προσιτή τιμή στην ελληνική συνδρομητική τηλεόραση, βρίσκεται στο hol video club. Η hellas online μέσω της υπηρεσίας hol my tv προσφέρει μια πλήρη γκάμα ψυχαγωγικού περιεχομένου που εμπλουτίζεται συνεχώς με μοναδικές νέες κυκλοφορίες ταινιών σε πρώτη τηλεοπτική προβολή. Τεράστιες επιτυχίες του αμερικανικού box office, oscarικές ταινίες, αγαπημένες ελληνικές ταινίες καθώς και κλασσικές ταινίες της έβδομης τέχνης είναι άμεσα διαθέσιμες στους συνδρομητές της υπηρεσίας, τόσο σε standard όσο και high definition.
Η υπηρεσία hol my tv προσφέρεται σε όλους τους υφιστάμενους και νέους πελάτες hol double play, μόνο με € 8 το μήνα, δωρεάν εξοπλισμό και τους πρώτους 6 μήνες δώρο.
Για περισσότερες λεπτομέρειες αναφορικά με την υπηρεσία της hellas online “hol my tv”, επισκεφθείτε το www.holmytv.gr, ή καλέστε στο 13844 ή επισκεφτείτε ένα κατάστημα Vodafone.
Σχετικά με την hellas online
Η hellas online είναι ένας από τους ισχυρότερους παρόχους ολοκληρωμένων ευρυζωνικών υπηρεσιών στην Ελλάδα. Παρέχει ένα ευρύ φάσμα προηγμένων υπηρεσιών για οικιακούς και εταιρικούς πελάτες, όπως επαγγελματίες, επιχειρήσεις μικρού και μεσαίου μεγέθους καθώς και μεγάλους οργανισμούς. Μέσα από τη στρατηγική της συνεργασία με τη Vodafone προσφέρει υπηρεσίες οι οποίες καλύπτουν όλες τις ανάγκες επικοινωνίας. Διαθέτει το δεύτερο μεγαλύτερο ιδιόκτητο δίκτυο οπτικών ινών στην Ελλάδα (4.600+ χλμ.) που φτάνει σε 50 νομούς και 141 πόλεις. Η hellas online είναι εισηγμένη στο Χρηματιστήριο Αθηνών. Περισσότερες πληροφορίες: www.hol.gr
Πληροφορίες για θέματα Τύπου hellas online
Χριστίνα Γερονικόλα, Corporate Communications Director, τηλ.: 213 000 4270, email: email@example.com
https://statheri.vodafone.gr/press-release/20721/oi-polyvraveymenes-tainies-tis-miramax-mono-sto-hol-video-club-kai-horis-hreosi
“Hollywood studio Miramax sold to
's
BeIn Group”, Μάιος 2016 Qatar
“Κουέντιν Ταραντίνο-Μουσουλμανική Αδελφότητα” | <urn:uuid:95e25124-ab64-4b15-83f5-18959a34b61a> | {
"date": "2018-06-18T22:54:26",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267861456.51/warc/CC-MAIN-20180618222556-20180619002556-00429.warc.gz",
"url": "http://iakovosal.blogspot.com/2016/09/black-lives-matter-al-qaeda.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999510049819946,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999510049819946}",
"quality_score": 0.18821324408054352
} |
Πραγματικές κριτικές για τα 10 κορυφαία υπογλυκαιμικά φάρμακα ✔️ θεραπείες διαβήτη. τύπους διαβήτη στους άνδρες ✔️ Αγοράστε προϊόντα για τη διατήρηση σταθερής γλυκόζης και τη διαχείριση του σακχάρου στο αίμα.
Αυτό περιλαμβάνει τον περιορισμό της πρόσληψης υδατανθράκων και ζάχαρης. Αποτρέψτε την απορρόφηση της γλυκόζης στο γαστρεντερικό σωλήνα. Η σοβαρότητα των εκδηλώσεων εξαρτάται από τη γενική κατάσταση της υγείας, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και την υποστήριξη των αγαπημένων προσώπων. Αλλά αν τουλάχιστον ένας σύνδεσμος πέσει έξω από αυτό το περίπλοκο σχήμα. Η μειωμένη γονιμότητα και τα προβλήματα εμμήνου ρύσεως μπορεί να υποδηλώνουν μειωμένη ευαισθησία στην ινσουλίνη στις γυναίκες.
Λεπτομερής περιγραφή των καλύτερων φαρμάκων και των αποτελεσμάτων τους
Πλένετε τα πόδια σας τακτικά σε ένα ζεστό, αλλά όχι ζεστό, μέρος. Πώς πρέπει να είναι η ζάχαρη μετά το φαγητό. Οδηγίες χρήσης Πάρτε μια μικρή ποσότητα μαγειρικής σόδας στην άκρη ενός μαχαιριού και διαλύστε τη σε ένα ποτήρι βραστό νερό. Τα συμπτώματα του διαβήτη στις γυναίκες, μαθαίνουν να αναγνωρίζουν και να ελέγχουν γυναίκες με διαβήτη τύπου 2 Διαβήτης 1 θεραπεία με λαϊκές θεραπείες, πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα εναλλακτικών μεθόδων.
Θεραπεία του σακχαρώδη διαβήτη, πώς επηρεάζει τη σεξουαλική λειτουργία ανδρών και γυναικών. Φρούτα με χαμηλό γλυκαιμικό δείκτη όπως τα μούρα, τα μήλα και τα πορτοκάλια μπορούν να συμπεριληφθούν στη διατροφή των διαβητικών. Ο περιορισμός της πρόσληψης κορεσμένων λιπαρών και τρανς λιπαρών μπορεί να βοηθήσει στη βελτίωση της ευαισθησίας στην ινσουλίνη. Στο αρχικό στάδιο του διαβήτη, τα συμπτώματα είναι σχεδόν αόρατα.
Αυτός ο δείκτης αντανακλά την ικανότητα του προϊόντος να αυξάνει τα επίπεδα γλυκόζης στο αίμα. Οι τακτικές επισκέψεις στον γιατρό σας και η τήρηση συστάσεων για τη διαχείριση του διαβήτη κύησης είναι σημαντικές για την υγεία και την ευημερία του μωρού σας. Ο διαβήτης τύπου 1 απαιτεί συνεχείς ενέσεις ινσουλίνης επειδή το σώμα δεν παράγει αρκετή ποσότητα ινσουλίνης.
Υπογλυκαιμικά φάρμακα και θεραπεία για διαβήτη τύπου 2 — Αθήνα
Από το νευρικό σύστημα, μυϊκή αδυναμία, σπασμοί, εξασθενημένη μνήμη και σκέψη. Υψηλή ινσουλίνη και υγεία του παιδιού, όσα πρέπει να γνωρίζουν οι γονείς. Η υπογλυκαιμία εμφανίζεται όταν τα επίπεδα γλυκόζης στο αίμα πέφτουν απότομα. Υπογλυκαιμία όγκου μη νησιωτικών κυττάρων.
Ποιες αλλαγές στο βάρος μπορεί να είναι συμπτώματα του διαβήτη. Η παρακολούθηση των επιπέδων γλυκόζης στο αίμα με χρήση γλυκόμετρου είναι απαραίτητη προϋπόθεση για επαρκή θεραπεία. Είναι σημαντικό να ακολουθείτε τις συστάσεις του γιατρού σας σχετικά με τη δοσολογία και το σχήμα λήψης των χαπιών. Η πιο αποτελεσματική θεραπεία είναι να διατηρείτε συστηματικά ένα ημερολόγιο με τα επίπεδα των τροφίμων και του σακχάρου για να παρακολουθείτε τις αλλαγές.
- σακχαρώδης διαβήτης υψηλό σάκχαρο — Διαβήτης και διατροφή, πώς η διατροφή επηρεάζει τη διαδικασία επούλωσης, Ποια είναι τα καλύτερα φάρμακα που χρησιμοποιούνται από κορυφαίους ειδικούς;
- να μειώσει γρήγορα το σάκχαρο στο αίμα — Σάκχαρο αίματος και διαβήτης, πώς να διαχειριστείτε τη γλυκόζη, Επίπεδο σακχάρου το βράδυ
- φάρμακο μείωσης του σακχάρου — Φυσική θεραπεία για τον διαβήτη και η αλήθεια για την ανάρρωση, Σακχαρώδης διαβήτης και αντιυπεργλυκαιμικά δισκία, τα οποία φάρμακα θα βοηθήσουν
- ποιες τροφές για τον διαβήτη — Αποφύγετε τις διακυμάνσεις του σακχάρου, Συμβουλές για μακροπρόθεσμη υγεία, Διάγνωση διαβήτη κύησης
- πίνακες διαβήτη τύπου 2
Το μέλλον της θεραπείας του διαβήτη, ελπίδα για επιστημονικές εξελίξεις και τεχνολογίες αποκατάστασης. Πρωτεϊνική δίαιτα για διαβητικούς, αρχές και στόχοι.
- τρόφιμα με υψηλή περιεκτικότητα σε ζάχαρη — Ανάρρωση από τον διαβήτη, τα μυστικά της παραδοσιακής ιατρικής, Ποια αντιδιαβητικά χάπια θα σας βοηθήσουν να επιτύχετε σταθερό έλεγχο του διαβήτη;
- συμπτώματα του διαβήτη τύπου 2 — Θεραπεία και πρόληψη του σακχαρώδους διαβήτη, Νέα μέσα για τη μείωση του σακχάρου χωρίς ινσουλίνη
- τι προκαλεί τον σακχαρώδη διαβήτη — Λαϊκές θεραπείες για τον διαβήτη, στρατηγικές για τον έλεγχο της γλυκόζης χωρίς φάρμακα, Διαβήτης και αντιγλυκαιμικά φάρμακα, ασφάλεια κατά τη μακροχρόνια χρήση
- συμπτώματα ζάχαρης — Υψηλό σάκχαρο στο αίμα και διατροφή, τα οφέλη σας, Οι πιο πρόσφατες μέθοδοι για τη βελτίωση της ποιότητας του ύπνου στον διαβήτη
- επίπεδα ινσουλίνης μετά τα γεύματα
Έλεγχος του διαβήτη με πρωτεϊνική δίαιτα, συμβουλές ειδικών. Αποτελεσματικότητα των παραγόντων μείωσης της γλυκόζης.
Τιμές και εκπτώσεις αντιδιαβητικών για τακτικούς πελάτες. Μόλις εισέλθουν στο πεπτικό σύστημα, οι σύνθετοι υδατάνθρακες διασπώνται σε γλυκόζη, η οποία μεταφέρεται μέσω της κυκλοφορίας του αίματος σε όλο το σώμα. Μερικές φορές οι γιατροί συνταγογραφούν φάρμακα για την ομαλοποίηση της απορρόφησης της γλυκόζης από τους ιστούς. Σημάδια διαβήτη σε παιδί κάτω του 1 έτους.
πώς να απαλλαγείτε από τον διαβήτη — Τα συμπτώματα του διαβήτη, πώς να τα αναγνωρίσετε και πώς να τα αντιμετωπίσετε
Τα πρώτα σημάδια του διαβήτη τύπου 2 στους άνδρες. Διαβήτης τύπου 2, κατανόηση της νόσου και πώς να την αντιμετωπίσουμε. Για ορισμένους ασθενείς με διαβήτη τύπου 2, η διατροφή και η σωματική δραστηριότητα μπορεί να είναι οι μόνες μέθοδοι ελέγχου.
Έχει διαπιστωθεί ότι ο προδιαβήτης συχνά συνοδεύει την παχυσαρκία λόγω γενικής διαταραχής του μεταβολισμού των υδατανθράκων σε αυτή τη νόσο. Η σοβαρή υπογλυκαιμία χαρακτηρίζεται από σημαντικές ψυχικές και σωματικές εκδηλώσεις και απαιτεί επείγουσα φροντίδα. Φυσιολογικά επίπεδα σακχάρου στο αίμα το βράδυ.
Σακχαρόμετρο κανονικό. Τα αντιδιαβητικά δισκία μπορεί να μειώσουν την όρεξη και να βοηθήσουν στον έλεγχο του βάρους. Τρώγοντας για μείωση του σακχάρου στο αίμα. Διάγνωση και έλεγχος της γλυκαιμίας κατά την έναρξη της νόσου προϊόντα για τη μείωση της ζάχαρης Εργαλεία και μέθοδοι που βοηθούν στη μείωση της υπεργλυκαιμίας και στη μείωση της αντίστασης στην ινσουλίνη.
Εξατομικευμένη προσέγγιση στη θεραπεία του μη ινσουλινοεξαρτώμενου σακχαρώδους διαβήτη
Φάρμακα και διατροφή ως ολοκληρωμένη θεραπεία για τον διαβήτη. Υπάρχουν ορισμένοι τύποι διαβήτη. Σχηματικά, αυτό είναι ένα πιάτο χωρίς υδατάνθρακες με υγιή λίπη και πρωτεΐνες. Κριτικές των φαρμάκων για τον διαβήτη τύπου 2 πριν από την αγορά.
Μυστικά για τη μείωση του υψηλού σακχάρου μετά τα γεύματα. Πρώιμα σημάδια διαβήτη τύπου. Τα βλαστοκύτταρα χωρίζονται σε διάφορους τύπους. Ταυτόχρονα, τα κύτταρα υποφέρουν από ανεπάρκεια ενέργειας και λιμοκτονούν, ακόμη και με επαρκή παροχή υδατανθράκων από τα τρόφιμα.
Τα συμπτώματα του διαβήτη και η σχέση τους με τη διατροφή και τον τρόπο ζωής. Συνιστάται στους ασθενείς με διαβήτη τύπου 2 να παρακολουθούν τακτικά τα επίπεδα γλυκόζης και να παρακολουθούν τον γλυκαιμικό δείκτη των τροφίμων. Οι λαϊκές θεραπείες δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τα φάρμακα, αλλά μπορούν να χρησιμεύσουν ως χρήσιμη προσθήκη στη θεραπεία. Τα επίπεδα σακχάρου του διαβήτη, ποιοι αριθμοί θεωρούνται φυσιολογικοί.
Παιδιά και αντίσταση στην ινσουλίνη, γιατί είναι σημαντικό να δίνουμε προσοχή
Αυτές οι ουσίες συμβάλλουν, ειδικότερα, στην απώλεια βάρους. Αυτή η δίαιτα δεν στοχεύει μόνο στη μείωση της ποσότητας υδατανθράκων στη διατροφή, αλλά λαμβάνει υπόψη και τον γλυκαιμικό δείκτη των τροφίμων. Τα προϊόντα κιμά και τα λουκάνικα μπορεί να περιέχουν αφύσικα πρόσθετα και τρανς λιπαρά, τα οποία επηρεάζουν αρνητικά την υγεία. Επίπεδα σακχάρου και υγεία των δοντιών, φροντίστε το χαμόγελό σας.
Η διαχείριση του άγχους και της ψυχοσυναισθηματικής κατάστασης διαδραματίζουν βασικό ρόλο στον αποτελεσματικό έλεγχο του διαβήτη. Σακχαρώδης διαβήτης και νέες μέθοδοι θεραπείας. Η έγκαιρη διαβούλευση θα αποτρέψει αρνητικές συνέπειες για την υγεία σας. Ο θυρεοειδής αδένας είναι ένα μικρό όργανο που βρίσκεται στην μπροστινή επιφάνεια του λαιμού, αποτελούμενο από δύο.
Χορτοφαγική διατροφή και διαβήτης, πώς μπορεί να βοηθήσει στον έλεγχο
Εκτός από τη θεραπεία της υποκείμενης νόσου, οι Γερμανοί ενδοκρινολόγοι αντιμετωπίζουν οξείες και χρόνιες επιπλοκές του διαβήτη. Παραγγείλετε προϊόντα για σταθερά επίπεδα γλυκόζης. Όταν ψιλοκόβουμε ή μασάμε το μπρόκολο, παράγει σουλφοραφάνη, μια χημική ένωση που έχει ιδιότητες μείωσης της γλυκόζης. Ωστόσο, θα πρέπει να είστε προσεκτικοί και να επιλέγετε αξιόπιστες πηγές πληροφοριών, καθώς μπορεί να μην είναι όλες οι αξιολογήσεις αξιόπιστες.
Οι δίαιτες για διαβήτη συνιστούν συχνά μέτρια κατανάλωση υδατανθράκων και ζάχαρης, καθώς και την επιλογή τροφών με χαμηλό γλυκαιμικό δείκτη. Μελέτες έχουν δείξει ότι ένα νέο πολωνικό φάρμακο, που λαμβάνεται σε συνδυασμό με μετφορμίνη, σταθεροποιεί τα επίπεδα σακχάρου στο αίμα. Ο έλεγχος της αρτηριακής πίεσης και της χοληστερόλης είναι επίσης μια σημαντική πτυχή της διαχείρισης του διαβήτη στις γυναίκες για την πρόληψη καρδιαγγειακών επιπλοκών. Ινσουλίνη και γλυκοζυλιωμένη αιμοσφαιρίνη, στρατηγικές μείωσης για διαβητικούς. | <urn:uuid:7cc03a04-044a-4339-82a3-d9f0427fc828> | {
"date": "2023-12-11T18:50:39",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679516047.98/warc/CC-MAIN-20231211174901-20231211204901-00597.warc.gz",
"url": "https://agora-cyprus.com/ylony/",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999561309814453,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999561309814453}",
"quality_score": 0.10712834447622299
} |
Χρονικόν
"Χρονικόν". Ο Φραντζής, που έζησε "εν θερμώ" την ιστορικώτατη, αλλά και θλιβερώτατη εποχή του Βυζαντίου, ήταν ασφαλώς ο πιο κατάλληλος για την ιστορική αποτύπωσι των γεγονότων, εξ ιδίας αντιλήψεως και γνώσεως προσώπων, συνθηκών, αιτίων και αιτιατών. Αρχίζει την εξιστόρησί του από το 1258 (αυτοκρατορία Νικαίας) και, καλύπτοντας περίοδο δύο αιώνων, τελειώνει το 1467. Από τις σελίδες του παρελαύνουν προσωπικότητες φιλικές και εχθρικές. Καταγράφονται επιτυχίες και αποτυχίες, με κορυφαία την τραγωδία της αλώσεως. Περιγράφονται τόποι. Εξιστορούνται συνωμοσίες και εμφύλιες διαμάχες. Στηλιτεύεται η αρνητική στάσι και η αναλγησία των Δυτικών κατά την περίοδο του εθνικού μας δράματος. Με όλα αυτά και άλλα το "Χρονικό" του Φραντζή αποτελεί την αυθεντικώτερη μαρτυρία και πηγή πληροφοριών μιας περιόδου ιδιαζόντως καταλυτικής για την τύχη του γένους, οι συνέπειες της οποίας ακολουθούν έκτοτε το ελληνικό έθνος στην ιστορική του διαδρομή.
Δεν υπάρχουν αξιολογήσεις
Μοιράσου την εμπειρία σου!
Γράψε μια αξιολόγηση για το Χρονικόν και βοήθησε σημαντικά τους άλλους χρήστες!Αξιολόγησε το προϊόν | <urn:uuid:f626a640-c8e5-4a52-91d3-f0f78c8a0a4f> | {
"date": "2017-03-30T03:38:23",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218191984.96/warc/CC-MAIN-20170322212951-00466-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.skroutz.gr/books/176486.%CE%A7%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD.html",
"language": "ell",
"language_score": 0.9999361038208008,
"top_langs": "{\"ell_Grek_score\": 0.9999361038208008}",
"quality_score": 0.06854908913373947
} |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.