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臺灣通史/卷11 | 臺灣通史__TOC__
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臺灣為海上荒島，靡有先王之制也。荷蘭得之，始教土番，教以為隸而已。領臺之三年，乃派牧師佈教，以崇信基督。其時歸化土番，曰新港、曰目加溜灣、曰蕭壟、曰麻荳、曰大目降、曰大傑顛，各設教堂。每逢星期，眾皆休息，群集於此，禱福講經，以是從者日多。永曆二年，各社始設小學，每學三十人，課以荷語荷文及新舊約。牧師嘉齊宇士又以番語譯耶教問答及摩西十誡，以授番童。拔畢業者為教習。於是番人多習羅馬字，能作書。削鵝管，略尖斜，注墨於中，揮寫甚速，凡契券公文均用之。故不數年而前後學生計有六百人。然其所以教之者，敬天也，尊上也，忠愛宗國也。故終荷蘭之世，土番無反亂者，則教化之力也。
延平克臺，制度初建，休兵息民，學校之設，猶... |
臺灣通史/卷12 | 臺灣通史__TOC__
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臺灣為荒服之地，我先民之來居聚者，耕漁並耦，無詐無虞，出入相友，守望相助，疾病相扶持，但有鄉約，而無國法，固不知其幾何世也。及明之季，荷蘭入處，佈政施教，始以其法頒之臺灣，所謂屬地之法也。其賤乃不得與齊民齒。荷人以此法頒之爪哇，且以行之臺灣。土番睍睍伈伈，受其約束，莫敢支吾。而郭懷一則憤其暴而欲逐之，事雖不成、死者相繼，而積怨日深，內訌不息。鄭師一至，而荷人且敗走矣。
延平郡王鄭成功既克臺灣，養銳待時，與民休息，而立法嚴，犯者無赦。諸將以為立國之初，宜用寬典。王不可。初，王在思明，設刑官以理訟獄，遵用明律。又設行軍司馬以理軍政。王之治軍，信賞必罰，眾莫敢犯。永曆十年，左先鋒鎮蘇茂敗績揭陽，王以其私縱... |
臺灣通史/卷13 | 臺灣通史__TOC__
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臺灣為海上絕島，群雄必爭之地也，非兵莫守，非兵莫存。故可百年而不用，不可一日而不備。然而我族之不競久矣。當明之季，澎湖險遠，群盜出沒；萬曆二十年，東陲有事，議置遊兵。二十五年冬，始創一遊、一總、四哨，各鳥船二十艘、目兵八百有奇。翼年春，又慮孤島寡援，增守備一，遊總哨舟師稱是。又於海壇、南日、浯嶼、銅山、南澳、大寨遊各抽哨官一人，領堅船三艘，汛時遠哨至澎湖，以聯聲勢。後以兵餉難繼，裁去一遊，而海壇、南日、南澳三處遠哨之船，漸各停發，僅一總、二哨，各鳥船二十艘、目兵八百五十有奇。其月糈則漳、泉共餉之。顧祖禹曰：『海中島嶼，東南錯列，以百十計；但其地有可哨而不可守者，有可寄泊而不可久泊者；若其險要而紆迴，... |
臺灣通史/卷14 | 臺灣通史__TOC__
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日本聘問
日本與中國為鄰，唇齒之國也。明亡之季，士大夫之東渡者，絡繹於途。而鄭氏復有渭陽之誼，往來尤繁。當成功之起師也，遣使往聘，致書德川幕府曰：『洲同贍部，就一水以判東西；境邇蓬萊，連三島而橐天地。域佔為雷之位，光拂若木之華。百篇古文，早得嬴秦之仙使；歷代列史，並分上國之車書。道不拾遺，風欲追乎三代；人重然諾，俗更敦於四維。恭維上將軍麾下，才擅擎天，勳高浴日。鑄六十五洲之刀劍，雌雄為精；服五百一郡之版圖，礫沙皆寶。文諧丹府，屢有表使至金臺；釋輔儒宗，再見元公參黃蘗。雖共臨乎覆載，還獨奠其山河。成功生於日出，長而雲從。一身繫天下安危，百戰佔師中貞吉。叨世勣之賜李，恩重分茅；效文忠之祚明，情深復旦。馬... |
臺灣通史/卷15 | 臺灣通史__TOC__
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荷蘭既得臺灣，集歸順土番而撫之，制王田，設學校，開會議，立約束，以養以教，而土番亦效命不敢違。故終荷人之世，土番無有亂者。當是時，西班牙亦據臺北，佈政施教，以撫土番，而輒遭殺戮，誅之不畏。蓋以北番之悍，不如南番之馴，故西人亦大費經營，且為荷人逐矣。
永曆十六年，延平郡王既克臺灣，巡視歸化番社而拊循之。翌年春，以部將十人管社事。分新港、目加溜灣、蕭壟、麻荳為四大社，徵收鹿皮，與之貿易。十八年冬十二月，北路土番呵狗讓反，經命勇衛黃安平之。十九年，諮議參軍陳永華請申屯田之制，以拓番地，從之。於是南至琅𤩝，北及雞籠，皆有漢人足跡，番不能抗，漸竄入山，乃築土牛以界之。而寧靖王朱術桂亦自墾竹滬之野，歲乃大熟，... |
臺灣通史/卷16 | 臺灣通史__TOC__
易曰：『王公設險，以守其國。』是故有百里之封者，必有十里之城；有五十里之封者，必有三里之城；所以駐軍旅而衛人民也。連橫曰：臺灣之建城古矣。澎湖虎井嶼之東南，有沈城焉，天空浪靜，望之在目，繚垣相錯，周可數十丈，漁者常得其磚，色紅堅若鐵。然當沒水鑿之，上生蠣蚌，似千數百年物。或曰，隋代之所建也，而文獻無徵，搢紳之士難言之。明嘉靖末年，海寇林道乾亂，據澎湖，都督俞大猷徵之，乃駐偏師，築城暗澳，其址猶存。天啟二年，荷人來此，築城媽宮，周百二十丈，役死者千三百人；外建砲臺，分守海道，臺人謂之「紅毛城」。四年八月，入臺灣，築城於一鯤身，俯瞰大海。基廣二百七十六丈有六尺，高三丈有奇，為兩層，四隅各置巨砲，駐兵以守。曰「熱蘭... |
臺灣通史/卷17 | 臺灣通史__TOC__
昔禹平洪水，畫九州，任土作貢，賦稅之義始此。賦以足兵，稅以足食，國用既足，民亦安寧。而暴君汙吏以天下為私有，橫徵倍斂，吸食脂膏，兆民怨怒，起而逐之，國亡身戮，為天下笑。連橫曰：明以前尚矣。臺灣遠隔海外，為古荒服，土番所處，海寇所踞，未有先王之制也。明季，荷蘭人始闢斯土，以通東洋貿易之途，設官行政，制王田，募民耕之，而納其賦，語在田賦志。是時歸附土番歲納鹿皮，視社之大小為差。其後因之，每年五月初二日，主計官集公所，召民𠕇社，眾環視之。官歷舉各社餉銀之數，高呼於上，𠕇者應之，至最多者而畀之。乃具姓名及社餉於冊，取殷戶為保，以四季分納，謂之「社商」。社商時率夥記至番社貿易。夥主財物，記任會計，而社商領之。凡番耕... |
臺灣通史/卷18 | 臺灣通史__TOC__
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鹽
臺灣濱海之地，煮水為鹽，其利甚溥。前時鹽味苦澀，不適於用，多自漳、泉運入。永曆十九年，諮議參軍陳永華始教民曬鹽，擇地於天興之南，則今之瀨口也。其法築埕海隅，鋪以碎磚，引水於池，俟其發滷，潑而曬之，即日可成，色白而鹹，用功甚少。許民自賣，而課其稅。歸清以後，鹽戶日多，銷路愈廣；爭曬競售，市價不一。雍正四年春，奏歸官辦，由府管理。分設鹽場四處：曰州南，曰州北，為臺邑武定裡；曰瀨北，為今附郭之鹽埕莊；曰瀨南，則鳳邑之大竹裡，而毗於打鼓山麓也。每場設管事一名，巡丁十人，或八人、或六人，視其大小，以防私漏。鹽戶曬鹽，例於春冬，春曰大汎，冬曰小汎，以夏秋多雨也。鹽成運納於場，而發其價。每石時銀一錢二分。瀨南... |
臺灣通史/卷19 | 臺灣通史__TOC__
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陸運
臺灣當鄭氏之時，統治僅及承天，半線以北尚委荒蕪，唯巡防一至而已。清人得臺，沿用舊法，置驛戍兵，漸及北鄙。康熙三十六年，仁和鬱永河始至北投採磺。其時斗六門以上，猶是未闢之地也。中葉以後，至者日多，南達琅𤩝，北及三貂，而臺東之遠且有至焉。然自極南以至極北，計程幾八百里，行者須十三、四日，急亦八、九日。而溪流廣漠，每逢大水，阻遏不前，或至浹旬不渡。且臺之陸運僅藉人力，未曾以車馬往來。其駕牛車者，但為載糖輸穀之用，日行二、三十里。牛車之制，夾以兩輪，輪徑幾二丈，每輛可載十石，笨重難行。其有溪流者，則多用筏焉，臺人謂之渡。曰官渡，由官司之，不取其賃。曰義渡，由鄉司之，而收其稅，以充善舉，或為寺廟香火。... |
臺灣通史/卷20 | 臺灣通史__TOC__
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臺灣商船，皆漳、泉富民所造，渡海貿易，以博贏利。一時商務繁盛，故皆急公樂運。自五十九年水災之後，械鬥又起，續以蔡牽之亂，騷擾海上，軍興幾二十載，漳、泉之民困焉，臺灣亦然。百貨蕭條，泛海日少，於是臺穀不能時運。而福建兵糈孔亟，廳縣皆借用備儲，而倉穀空矣。商船大者載貨六、七千石，小亦二、三千石。定例樑頭寬二丈以上者配運一百八十石，一丈六尺以上者一百三十石，石給運費六分六釐。初無所苦，既而倉吏多方挑剔，遷延時日，而民貨一石運費三錢，或至六錢，多於官運者數十倍。夫誰肯樂為哉？且臺船載貨，多赴寧波、上海、膠州、天津，遠至盛京，然後還閩。往返數月，官穀在艙久，懼海氣蒸變，倉吏不收，故多私易銀買貨，其還也亦折色交... |
臺灣通史/卷21 | 臺灣通史__TOC__
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臺灣當鄭氏之時，草昧初啟，萬庶偕來。廣土眾民，蔚為上國，此則鄉治之效也。當是時，布屯田之法，勵墾土之令，徠避難之民，拓通海之利。故能以彈丸之島，收亡國、擁諸王、奏群賢、建幕府，以與清人為難；此固已得霸王之道矣。經立，委政勇衛陳永華，改東都為東寧，分都中為四坊，曰東安、曰西定、曰寧南、曰鎮北。坊置簽首，理民事。制鄙為三十四里，置總理，裡有社；十戶為牌，牌有長；十牌為甲，甲有首；十甲為保，保有長；理戶籍之事。凡人民之遷徙、職業、婚嫁、生死，均報於總理。仲春之月，總理彙報於官。考其善惡，信其賞罰。勸農工，禁淫賭，計丁庸，嚴盜賊。而又訓之以詩書，申之以禮義，範之以刑法，勵之以忠敬，故民皆有勇知方。此則鄭氏鄉... |
臺灣通史/卷22 | 臺灣通史__TOC__
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神教
神道設教，本於人情。人情好善而惡惡，趨利而避害，故聖人率之以道。道也者，不可須臾離也。是故迪吉迪兇，唯天所示。然而天者，空間也，無聲無臭，可見而不得見，可聞而不得聞。以音讀之為巔，以文觀之為一大，以義釋之為自然。是天者，為至高、至大之景象，而具自然之作用焉。夫此至高、至大之景象，夫婦有所不知，故不得不假之上帝。上帝者，自然者也，故亦曰天然。臺灣之人無不敬天，無不崇祀上帝。朔望必祈，冠婚必禱。刑牲設醴，至腆至誠。
臺南郡治有天公壇者，所祀之神謂之玉皇上帝，歲以孟春九日為誕降之辰。此則方士之假藉，而以周易初九見龍在田之說附會爾。古者天子祭天，諸侯祭其域內名山大川。臺灣為郡縣之地，山川之禮，見於祀典... |
臺灣通史/卷23 | 臺灣通史__TOC__
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歲時
立春之前一日，有司豫塑春牛，置於東郊之外。至日往迓，謂之迎春。男女盛服觀，衣香扇影，雜喧滿道。春牛過處，兒童爭摸其耳，或鞭其身，謂可得福。迎春如在歲首，尤形鬧熱，宛然太平景象也。
元旦，各家先潔室內，換桃符，鋪設一新。三更後，開門祀神，燃華燭、放爆竹，謂之開春。次拜長上，晉頌辭。出門訪友，投刺賀。見面，道吉祥語。客至，饗以甜料檳榔，一品即行。親友之兒女至，以紅線串錢贈之，或百文、數十文，謂之「結帶」。是日各家皆食米丸，以取團圓之意。或絕葷，祀井門灶。爆竹之聲，日夜不絕。
初二日，祭祖於家。新婚者以是早往外家賀春，設宴饗之。婿歸，贈以儀。
初三日，出郊展墓，祭以年糕甜料。自是日至暮春，墦間之地，... |
臺灣通史/卷24 | 臺灣通史__TOC__
臺灣三百年間，以文學鳴海上者，代不數睹。鄭氏之時，太僕寺卿沈光文始以詩鳴。一時避亂之士，眷懷故國，憑弔河山，抒寫唱酬，語多激楚，君子傷焉！連橫曰：吾聞延平郡王入臺之後，頗事吟詠。中遭兵燹，稿失不傳。其傳者北征之檄，報父之書，激昂悲壯，熱血滿腔，讀之猶為起舞，此則宇宙之文也。經立，清人來講，書移往來，曲稱其體；信乎幕府之多士也。在昔春秋之際，鄭為小國，聘問贈答，不失乎禮，齊、楚、秦、晉莫敢侵凌。孔子曰：『子產有辭，諸侯賴之』；此則文章之有益於國也。清人得臺，耆舊多物故。光文亦老矣，猶出而與韓又琦、趙行可、鄭廷桂等結詩社，所稱福臺新詠者也。其時臺灣初啟，文運勃興，而清廷取士，仍用八比，士習講章，家傳制藝，蔀塞聰明... |
臺灣通史/卷25 | 臺灣通史__TOC__
易曰：『日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，名得其所。』皇古以還，其來尚矣。連橫曰：臺灣為宇內奧區，農礦虞衡，名蘊其利。商務之盛，冠絕南海。當宋之時，華人已至北港貿易，其詳雖不可考，然已開其端矣。方是時，馬來人之居此者，勢力忽漲，漸事遠略，駕竹筏渡大海，以與呂宋通商，轉售於內山之番，其物猶有存者。荷蘭為商務之國，略地殖民，以侵東海。明天啟二年，據澎湖。四年，復據臺灣，與中國貿易，語在開闢志。初，荷人設東印度公司，經略爪哇，不用一兵、不碎一艦，而得數千里之地，握其海權，以肆蠶食，一時無敢抗衡。而臺灣亦隸於公司之下。土田初墾，一歲三熟。出口之貨，糖約十五萬盾，米十萬盾，羽毛齒革之屬多售日本，年亦數萬盾。而... |
臺灣通史/卷26 | 臺灣通史__TOC__
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紡織
臺灣天氣和燠，厥土黑墳，最宜蠶桑。而開闢以來，尚少興者。臺人習尚奢華，綢緞紗羅之屬，多來自江浙；棉布之類消用尤廣，歲值百數十萬金。其布為寧波、福州、泉州所出。商船貿易，此為大宗。鄭氏之時，曾籌種棉，以自紡織，而封略初建，其議未行。雍正元年，漳浦藍鼎元上書巡臺御史吳達禮以論治臺事宜，其一條雲：『臺地不種蠶桑，不種棉薴，故其民多遊惰。婦女衣綺羅，粧珠翠，好遊成俗。則桑麻之政不可緩也。制府滿公撫閩時，嘗著蠶桑要法，繪十二圖，頒行郡縣。臺土寬曠，最宜樹桑，可倣而行之。漳泉多木棉，俗謂之吉貝，可令民於內地收其核，赴臺種之，並令廣種麻薴，織為冬夏布。婦女有蠶桑紡績之務，則勤儉成風，民可富而俗可美也。』然... |
臺灣通史/卷27 | 臺灣通史__TOC__
本文
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歸清以後，農業愈興。舊額正供徵穀九萬二千一百二十七石。至雍正十三年，新墾田園，增徵八萬零七十五石；而糖亦漸盛。三縣每歲所出之糖，約六十餘萬簍，每簍一百七、八十斤。青糖百斤值銀八、九錢，白糖百斤一兩三、四錢。全臺仰望資生，四方奔走，圖息莫此為甚，故為貿易之大宗。然自朱一貴平後，定聯鉫之法，非經數旬不能齊一。及至廈門，歸關盤查，一船所經，兩次護送、八次掛驗，俱須糜費。是以船難即行，運費貴而糖價賤矣。
當是時，彰化初建，淡水亦開，移住之民，盡力畎畝，而施世榜、楊志甲之流，且投巨資，鑿陂圳，以大興地利。臺灣之溪，自山徂海，源遠流多，引水入渠，闢圳道之，蜿蜒數十里，以時啟閉，故無旱澇之患；而歲可兩熟。或... |
臺灣通史/卷28 | 臺灣通史__TOC__
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草之屬
臺灣之草，多至五千餘種。原隰邱谷，茂育叢生。舊志所載，半屬土名；山經之所不記，岐伯之所未嘗，猗歟盛矣。是篇特舉其有用及為藥材者列之：
茅：野生，鄉人取以蓋屋，為用極大。
藺：大甲種以織席，極柔紉。
蒲：俗稱鹹草，以織席。
艾：為藥。
蘋
萍
藻
藜：葉嫩，可食，幹老為杖。
簞：類多，皆有毒，唯雨後生於竹下者曰竹菰，清早採之，煮食味美，過午則蟲生。
茯苓：蔓生，產於松林之下。集集最多，有重至三、四十斤。
萆麻：子可搾油，用極廣。
香茅：味香，可製香水。
仙草：高五、六尺，曬乾，以水熬之成凍，色黑，和糖飲之解暑。夏時消用甚多。
通草：野生甚多，擷取其心，切為薄片以製花，可染五色，並消外省。
風草... |
臺灣通史/卷29 | 臺灣通史__TOC__
顏、鄭列傳
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思齊，福建海澄人，字振泉。雄健，精武藝。遭宦家之辱，憤殺其僕，逃日本為縫工。數年，家漸富，仗義疏財，眾信倚之。天啟四年夏，華船多至長崎貿易，有船主楊天生亦福建晉江人，桀黠多智，與思齊相友善。當是時，德川幕府秉政，文恬武嬉；思齊謀起事，天生助之。遊說李德、洪陞、陳衷紀、鄭芝龍等二十有六人，皆豪士也。六月望日，會於思齊所，禮告皇天后土，以次為兄弟。芝龍最少，年十八，材略過人，思齊重之。
芝龍南安石井人，少名一官，字飛黃。父紹祖，為泉州太守葉善繼吏。芝龍方十歲，常戲投石子，誤中太守額。太守擒治之，見其狀貌，笑而釋焉。居無何，落魄之日本，娶平戶士人女田川氏，生成功。
思齊既謀起事，事洩，幕吏將捕... |
臺灣通史/卷30 | 臺灣通史__TOC__
施琅列傳
施琅字琢公，福建晉江人。少從戎。唐王立福州，授左先鋒，為平西侯鄭芝龍部將。已而芝龍降清，子成功起兵安平，琅及弟顯從之，收兵南澳，得數千人，遂略有金、廈。琅年少，號知兵，恃才而倔。有標兵得罪逃於成功，琅禽治；馳令勿殺，竟殺之。成功怒捕琅，逮其家，殺琅父及顯；顯時為援勦左鎮。琅夜佚，顧四寨環海，無可問渡，匿荒谷中三日，餓且死。適佃兵鋤園，見之，告以故。佃兵聞其才也，飯之。成功購琅急，曰：『此子不來，必貽吾患』；令國中匿者族。琅乃偕佃兵之所部蘇茂家。茂大驚失色，留二日，捕者跡至。茂伏諸臥內，幸無事。顧不可久留，乃假以一舟、一劍、一豎子，夜渡五通，入安平。久之降清，授同安副將，遷總兵。康熙元年，擢水師提督。... |
臺灣通史/卷31 | 臺灣通史__TOC__
王世傑列傳
新竹固土番之地，勢控北鄙，文物典章，燦然美備。跡其發揚，可以媲嘉義而抗彰化。然當二百數十年之前，猶是荒昧之域也；鹿豕所遊，猿猴所宅。我先民入而啟之，剪除其荊棘，驅其猿猴鹿豕，以長育子姓，至於今是賴。初，永曆三十有六年春，北番亂，新港、竹塹等社應之。延平郡王克塽命左協理陳絳帥師討，諸番皆竄。時有王世傑者，運餉有功。師旋，許其開墾，而竹塹乃為我族處矣。
世傑泉州同安人，來臺為賈。既得墾田之令，集泉人百數十人至，斬茅為屋，先墾竹塹社地，就番田而耕之，引水以溉，歲乃大稔。其地即今縣治之東門大街以至暗仔街也。已又墾西門大街至外棘腳，治田數百甲。來者日眾。縣治一帶，皆為鋤耰所及矣。世傑以力田起家，又與番約互市... |
臺灣通史/卷32 | 臺灣通史__TOC__
海寇列傳
臺灣固海上荒島；當明中葉，林道乾作亂閩海，都督俞大猷徵之，遁入臺，嗣走大年；既而顏思齊、鄭芝龍輩亦出沒海上。及思齊死，芝龍降，海氛漸靜，而臺為荷蘭所略矣。延平入處，傳祀三世，整軍養民，蔚為上國。其後遂為清人所取。臺人之謀光復者，時起兵戎，而海上固無事也。乾隆六十年，安南匪艇犯福建，掠邊民，海壇遊擊李長庚敗之。匪艇既散，而蔡牽之亂作。
牽，福建同安人，素為盜，犯法，亡入海，嘯聚黨徒，肆劫殺，遂併其眾；而陸上不逞又接濟之。北至山東，南迄兩粵，沿海商務大遭損折，臺灣尤甚。嘉慶八年夏六月，牽劫臺米數千石，分餉朱濆。濆，粵盜也，遂與合。八月，牽猝入閩，詔以長庚統閩浙水師平之。長庚亦同安人，牽懾其勇，每遇輒避。... |
臺灣通史/卷33 | 臺灣通史__TOC__
戴潮春列傳
戴潮春，字萬生，彰化四張犁莊人。籍龍溪。祖神保樂善好義，有名鄉黨中。生四子，長松江；松江有子七人，潮春其季也。家素裕，世為北路協署稿識。兄萬桂與阿罩霧人爭田，不勝，集殷戶為八卦會，約有事相援；潮春未與也。鹹豐十一年，知縣高廷鏡下鄉辦事，潮春執土棍以獻。北路協副將夏汝賢以其貳於己、索賄不從，革其籍。時萬桂已死，潮春家居，乃集舊黨，立八卦會，辦團練，自備鄉勇三百，隨官捕盜。廷鏡大喜，給戳重用。彰屬固不靖，殺人越貨，時見於塗。而潮春善約束，豪強斂手，行旅便安，至有捐鉅款始得入會者，以是黨勢日盛。八卦會者，祀五祖，事在宗教志。不數月，多至數萬人。同治元年春，廷鏡免，以雷以鎮接之，仍用潮春。而會眾滋蔓，漸不... |
臺灣通史/卷34 | 臺灣通史__TOC__
循吏列傳陳璸
陳璸，字文煥，號眉川，廣東海康人也。康熙三十三年進士，授古田知縣。四十一年調臺灣。清操刻苦，慈惠愛民。公務之暇，時引諸生考課，與談立品敦行。夜自巡行，詢父老疾苦。聞織讀聲，則叩門入見，重予獎賞；或有讙飲高歌者，必嚴戒之。歲祲，發倉以賑，窮黎感其德。明年，調刑部主事，遷郎中。四十九年，由四川提督學政任臺廈道，士民聞其再至，爭趨海澨迓之。至則以興化易俗為務，作育人材，文風丕振。始建萬壽宮，並修文廟、明倫堂、朱子祠，設十六齋以教諸生，置學田為膏火。凡所建立，親董其事，終日不倦。官莊歲入三萬兩，悉以歸公，秋毫不染；其廉介如此。五十三年擢湖南巡撫，單騎赴任。一切文移，盡出己手。翌年入覲，上目之曰：『此苦行... |
臺灣通史/卷35 | 臺灣通史__TOC__
孝義列傳
夫人肖天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈也。然而人之所以為人者，以其有德慧術智，尤貴其有仁心；仁者何？愛也。能愛其親者謂之孝，能愛其群者謂之義。孝義之行，天下之大本也；是故朝廷旌之，裡黨式之，亦欲以為人範而已。連橫曰：痛哉！吾少孤，又逢喪亂，煢煢在抱，不能讚述先德，心良愧。始吾曾祖父以商富，嗣為匪人所構，家中落。先大父清貧自守，家有果園，歲入錢數十千。又一井，泉甘，汲者投一錢，日亦得數十文。衣食賴之。先君少純孝，承嚴志，不慕榮華。及長經商，守以信，勤苦刻勵，不十數年，家乃日殖。先大父耄耋，美鬚眉，體健容睟，冬不衣裘，夏不衣葛，雞鳴而起，誦古文辭數篇，琅琅若金右。優遊卒歲，無所苦。先君善色養，... |
臺灣通史/卷36 | 臺灣通史__TOC__
邱逢甲列傳
邱逢甲，字仙根，又字仲閼，彰化翁仔社人，後隸臺灣。社處大甲溪之旁，土番部落也，粵籍居之，故其俗尚武負氣；而逢甲獨勤苦讀書，年十三入泮。時吳子光設教呂氏之筱雲山莊，藏書富。逢甲負笈從，博覽群籍，遂以詩文鳴裡中。灌陽唐景崧以翰林分巡臺灣道，方獎掖風雅，歲試文生，拔其尤者讀書海東書院，厚給膏火，延進士施士浩主講。於是逢甲與新竹鄭鵬雲，安平汪春源、葉鄭蘭肄業其中。未幾，聯捷成進士，授兵部主事，為崇文書院山長。及景崧陞布政使，邀其至，時以文酒相酬酢。臺灣詩學為之一興。
光緒二十年，朝鮮事起，沿海籌防，景崧署巡撫。二十一年春三月，日軍破澎湖，北洋亦師熸艦降，議割臺灣以和。時臺灣舉人會試在北京，上書都察院，請止... |
臺灣通史/後序 | 臺灣通史
雅堂夫子既作《臺灣通史》，將付剞劂，璈讀而喜之。已而歎曰：嗟乎！夫子之心苦矣，夫子之志亦大矣。始璈來歸之時，夫子方弱冠，閉戶讀書，不與外事。既而出任報務，伸紙吮毫，縱橫議論。又以其餘力網羅舊籍，旁證新書，欲撰《臺灣通史》，以詔之世，顧時猶未遑也。越數年，去之廈門，遊南嶠，鼓吹擯滿，瀕於危者數矣。事挫而歸，歸而再任報務，復欲以其餘力撰《通史》。每有所得，輙投之篋，而時又未遑也。中華民國既建之年，夫子矍然起，慨然行，以家事相屬，長揖而去。遂歷禹域，入燕京，出萬裡長城，徘徊塞上。倦遊而歸，歸而復任報務，茶餘飯後，每顧而語曰：「吾平生有兩大事，其一已成而《通史》未就，吾其何以對我臺灣？」於是發篋出書，積稿盈尺，遂整齊之，每至夜闌始... |
周易/剝 | 賁
周易 第二十三卦
;剝
坤下艮上
*易經：
**剝：不利。有攸往。
*#初六：剝床以足，蔑貞兇。
*#六二：剝床以辨，蔑貞兇。
*#六三：剝之，無咎。
*#六四：剝床以膚，兇。
*#六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
*#上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
*彖曰：
**剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚訊息盈虛，天行也。
*象曰：
**山附地上，剝；上以厚下，安宅。
*#剝床以足，以滅下也。
*#剝床以辨，未有與也。
*#剝之無咎，失上下也。
*#剝床以膚，切近災也。
*#以宮人寵，終無尤也。
*#君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。 |
周易/賁 | 噬嗑
周易 第二十二卦
;賁
離下艮上
*易經：
**賁：亨。小利有攸往。
*#初九：賁其趾，舍車而徒。
*#六二：賁其須。
*#九三：賁如濡如，永貞吉。
*#六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
*#六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
*#上九：白賁，無咎。
*彖曰：
**賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
*象曰：
**山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
*#舍車而徒，義弗乘也。
*#賁其須，與上興也。
*#永貞之吉，終莫之陵也。
*#六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
*#六五之吉，有喜也。
*#白賁無咎，上得志也。 |
周易/噬嗑 | 觀
周易 第二十一卦
;噬嗑
震下離上
*易經：
**噬嗑：亨。利用獄。
*#初九：屨校滅趾，無咎。
*#六二：噬膚滅鼻，無咎。
*#六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
*#九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
*#六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
*#上九：何校滅耳，兇。
*彖曰：
**頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
*象曰：
**雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
*#屨校滅趾，不行也。
*#噬膚滅鼻，乘剛也。
*#遇毒，位不當也。
*#利艱貞吉，未光也。
*#貞厲無咎，得當也。
*#何校滅耳，聰不明也。 |
周易/觀 | 臨
周易 第二十卦
;觀
坤下巽上
*易經：
**觀：盥而不薦，有孚顒若。
*#初六：童觀，小人無咎，君子吝。
*#六二：窺觀，利女貞。
*#六三：觀我生，進退。
*#六四：觀國之光，利用賓於王。
*#九五：觀我生，君子無咎。
*#上九：觀其生，君子無咎。
*彖曰：
**大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
*象曰：
**風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
*#初六童觀，小人道也。
*#窺觀女貞，亦可醜也。
*#觀我生，進退；未失道也。
*#觀國之光，尚賓也。
*#觀我生，觀民也。
*#觀其生，志未平也。 |
周易/臨 | 蠱
周易 第十九卦
;臨
兌下坤上
*易經：
**臨：元亨。利貞。至於八月有兇。
*#初九：鹹臨，貞吉。
*#九二：鹹臨，吉無不利。
*#六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
*#六四：至臨，無咎。
*#六五：知臨，大君之宜，吉。
*#上六：敦臨，吉無咎。
*彖曰：
**臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不久也。
*象曰：
**澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
*#鹹臨貞吉，志行正也。
*#鹹臨，吉無不利；未順命也。
*#甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
*#至臨無咎，位當也。
*#大君之宜，行中之謂也。
*#敦臨之吉，志在內也。 |
周易/蠱 | 隨
周易 第十八卦
;蠱
巽下艮上
*易經：
**蠱：元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。
*#初六：幹父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。
*#九二：幹母之蠱，不可貞。
*#九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。
*#六四：裕父之蠱，往見吝。
*#六五：幹父之蠱，用譽。
*#上九：不事王侯，高尚其事。
*彖曰：
**蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
*象曰：
**山下有風，蠱；君子以振民育德。
*#幹父之蠱，意承考也。
*#幹母之蠱，得中道也。
*#幹父之蠱，終無咎也。
*#裕父之蠱，往未得也。
*#幹父用譽，承以德也。
*#不事王侯，志可則也。 |
周易/隨 | 豫
周易 第十七卦
;隨
震下兌上
*易經：
**隨：元亨。利貞。無咎。
*#初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
*#六二：系小子，失丈夫。
*#六三：系丈夫，失小子。隨，有求得利，居貞。
*#九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。
*#九五：孚於嘉，吉。
*#上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。
*彖曰：
**隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！
*象曰：
**澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。
*#官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
*#系小子，弗兼與也。
*#系丈夫，志舍下也。
*#隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。
*#孚於嘉，吉；位正中也。
*#拘繫之，上窮也。 |
周易/豫 | 謙
周易 第十六卦
;豫
坤下震上
*易經：
**豫：利建侯行師。
*#初六：鳴豫，兇。
*#六二：介於石，不終日，貞吉。
*#六三：盱豫，悔。遲有悔。
*#九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
*#六五：貞疾，恆不死。
*#上六：冥豫，成有渝，無咎。
*彖曰：
**豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
*象曰：
**雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
*#初六鳴豫，志窮兇也。
*#不終日，貞吉；以中正也。
*#盱豫有悔，位不當也。
*#由豫，大有得；志大行也。
*#六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
*... |
周易/謙 | 大有
周易 第十五卦
;謙
艮下坤上
*易經：
**謙：亨，君子有終。
*#初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
*#六二：鳴謙，貞吉。
*#九三：勞謙君子，有終吉。
*#六四：無不利，撝謙。
*#六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
*#上六：鳴謙，利用行師，徵邑國。
*彖曰：
**謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
*象曰：
**地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
*#謙謙君子，卑以自牧也。
*#鳴謙貞吉，中心得也。
*#勞謙君子，萬民服也。
*#無不利撝謙；不違則也。
*#利用侵伐，徵不服也。
*#鳴謙，志未得也。可用行師，... |
周易/大有 | 同人
周易 第十四卦
;大有
乾下離上
*易經：
**大有：元亨。
*#初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
*#九二：大車以載，有攸往，無咎。
*#九三：公用亨於天子，小人弗克。
*#九四：匪其彭，無咎。
*#六五：厥孚交如，威如；吉。
*#上九：自天佑之，吉無不利。
*彖曰：
**大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
*象曰：
**火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
*#大有初九，無交害也。
*#大車以載，積中不敗也。
*#公用亨於天子，小人害也。
*#匪其彭，無咎；明辨晰也。
*#厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
*#大有上吉，自天佑也。 |
易傳/繫辭上 | 《易傳》
繫辭上
第一章
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女；R|乾知大始，坤作成物；R|乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
*校詁版
天尊地卑。乾坤定矣。卑高以陳。貴賤位矣。動靜有常。剛柔斷矣。方以類聚。物以群分。吉凶生矣。在天成象。在地成形。變化見矣。是故剛柔相摩。八卦相盪。鼓之以雷霆。潤之以風雨。日月執行。一寒一暑。乾道成男。... |
周易/同人 | 否
周易 第十三卦
;同人
離下乾上
*易經：
**同人於野，亨。 利涉大川，利君子貞。
*#初九：同人於門，無咎。
*#六二：同人於宗，吝。
*#九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
*#九四：乘其墉，弗克，攻吉。
*#九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
*#上九：同人於郊，無悔。
*彖曰：
**同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
*象曰：
**天與火，同人；君子以類族辨物。
*#出門同人，又誰咎也。
*#同人於宗，吝道也。
*#伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
*#乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
*#同人之先，以中直也。... |
易傳/繫辭下 | 《易傳》
繫辭下
第一章
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。夫R|乾，確然示人易矣。夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭，禁民為非曰義。
*校詁版
八卦成列。象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。剛柔相推。變在其中矣。繫辭焉而命之。動在其中矣。吉凶悔吝者。生乎動者也。剛柔者。立本者也。變通者。趣時者也。吉... |
秋詞 (劉禹錫) | 秋詞
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。
Category:唐詩
Category:七言絕句
Category:詠秋詩 |
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宣公元年
元年春，王正月，公即位。繼弒君不言即位，此其言即位何？其意也。
公子遂如齊逆女。三月，遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子？一事而再見者，卒名也。夫人何以不稱姜氏？貶。曷為貶？譏喪娶也。喪娶者公也，則曷為貶夫人？內無貶於公之道也。內無貶於公之道，則曷為貶夫人？夫人與公一體也。其稱婦何？有姑之辭也。
夏，季孫行父如齊。
晉放其大夫胥甲父於衛。放之者何？猶曰無去是雲爾。然則何言爾？近正也。此其為近正奈何？古者大夫已去，三年待放。君放之，非也；大夫待放，正也。古者臣有大喪，則君三年不呼其門。已練可以弁冕，服金革之事。君使之，非也；臣行之，禮也。閔子要絰而服事，既而曰：「若此乎！古之道不即人心。」退而致仕。孔... |
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文公元年
元年春，王正月，公即位。
二月癸亥朔，日有食之。
天王使叔服來會葬。其言來會葬何？會葬禮也。
夏，四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯來錫公命。錫者何？賜也。命者何？加我服也。
晉侯伐衛。
叔孫得臣如京師。
衛人伐晉。
秋，公孫敖會晉侯於戚。
冬，十月丁未，楚世子商臣弒其君髡。
公孫敖如齊。
文公二年
二年春，王二月甲子，晉侯及秦師戰於彭衙，秦師敗績。
丁丑，作僖公主。作僖公主者何？為僖公作主也。主者曷用？虞主用桑，練主用栗。用栗者，藏主也。作僖公主，何以書？譏。何譏爾？不時也。其不時奈何？欲久喪而後不能也。
三月乙巳，及晉處父盟。此晉陽處父也，何以不氏？諱與大夫盟也。
夏，六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭... |
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僖公元年
元年春，王正月。公何以不言即位？繼弒君，子不言即位。此非子也，其稱子何？臣、子一例也。
齊師、宋師、曹師次於聶北，救邢。救不言次，此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。孰亡之？蓋狄滅之。曷為不言狄滅之？為桓公諱也。曷為為桓公諱？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。曷為先言次而後言救？君也。君則其稱師何？不與諸侯專封也。曷為不與？實與而文不與。文曷為不與？諸侯之義不得專封也。諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也。
夏，六月，邢遷於陳儀。遷者何？其意也。遷之者何？非其意也。
齊師、宋師、曹師城邢。此一事也，曷為復... |
春秋公羊傳/閔公 | 上一篇 回目錄 下一篇
閔公元年
元年春，王正月。公何以不言即位？繼弒君不言即位。孰繼？繼子般也。孰弒子般？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免。慶父弒君，何以不誅？將而不免遏惡也。既而不可及，因獄有所歸，不探其情而誅焉，親親之道也。惡乎歸獄？歸獄僕人鄧扈樂。曷為歸獄僕人鄧扈樂？莊公存之時，樂曾淫於宮中，子般執而鞭之。莊公死，慶父謂樂曰：「般之辱爾，國人莫不知，盍弒之矣？」使弒子般，然後誅鄧扈樂而歸獄焉，季子至而不變也。
齊人救邢。夏，六月辛酉，葬我君莊公。
秋，八月，公及齊侯盟於洛姑。季子來歸。其稱季子何？賢也。其言來歸何？喜之也。
冬，齊仲孫來。齊仲孫者何？公子慶父也。公子慶父，則曷為謂之齊仲孫？系之齊也。曷為系之齊？外之也。曷為... |
全唐詩/卷009 | ../
蜀太后徐氏
成都徐耕生二女，皆有國色，能為詩。蜀王建納之，姊為賢妃，娣為淑妃。王衍即位，冊賢妃為順聖太后，淑妃為翊聖太妃。鹹康元年，衍奉太后、太妃同禱青城山，凡遊歷之處，各賦詩刻於石，共十六首。
丈人觀玄都觀丈人觀謁先帝御容題金華宮丹景山至德寺題彭州陽平化三學山夜看聖燈題天迴驛蜀太妃徐氏
丈人觀玄都觀遊丈人觀謁先帝御容題金華宮和題丹景山至德寺題彭州陽平化三學山夜看聖燈題天迴驛
Category:全唐詩
卷008 |
丈人觀 (蜀太后徐氏) | 50%__TOC__
:早與元妃慕至化 同躋靈嶽訪真仙
:當時信有壺中景 今日親來洞裡天
:儀仗影空寥廓外 金絲聲揭翠微巔
:惟慚未致華胥理 徒卜昇平萬萬年
category:徐氏 (蜀太后) |
玄都觀 (蜀太后徐氏) | 50%__TOC__
:千尋綠嶂夾流溪 登眺因知海嶽低
:瀑布迸舂青石碎 輸茵橫翦翠峰齊
:步黏苔蘚龍橋滑 日閉煙羅鳥徑迷
:莫道穹天無路到 此山便是碧雲梯
category:徐氏 (蜀太后) |
丈人觀謁先帝御容 | 50%__TOC__
:聖帝歸梧野 躬來謁聖顔
:旋登三徑路 似陟九嶷山
:日照堆嵐迥 雲橫積翠間
:期修封禪禮 方俟再躋攀
category:徐氏 (蜀太后) |
題金華宮 | 50%__TOC__
:再到金華頂 玄都訪道回
:雲披分景象 黛鎖顯樓臺
:雨滌前山淨 風吹去路開
:翠屏夾流水 何必羨蓬萊
category:徐氏 (蜀太后) |
丹景山至德寺 | 50%__TOC__
:週迴雲水遊丹景 因與真妃眺上方
:晴日曉升金晃曜 寒泉夜落玉丁當
:松梢月轉琴棲影 柏徑風牽麝食香
:虔煠六銖宜鑄祝 惟祈聖祉保遐昌
category:徐氏 (蜀太后) |
題彭州陽平化 | 50%__TOC__
:尋真遊勝境 巡禮到陽平
:水遠波瀾碧 山高氣象清
:殿嚴孫氏貌 碑暗係師名
:夜月登壇醮 松風森磬聲
category:徐氏 (蜀太后) |
三學山夜看聖燈 | 50%__TOC__
:虔禱遊靈境 元妃夙志同
:玉香焚靜夜 銀燭炫遼空
:泉漱雲根月 鐘敲檜杪風
:印金標聖跡 飛石顯神功
:滿望天涯極 平臨日腳紅
:猿來齋石上 僧集講筵中
:頓作超三界 渾疑證六通
:願成修偃化 社稷保延洪
category:徐氏 (蜀太后) |
題天迴驛 | 50%__TOC__
:周遊靈境散幽情 千里江山暫得行
:所恨風光看未足 卻驅金翠入龜城
category:徐氏 (蜀太后) |
丈人觀 (蜀太妃徐氏) | 50%__TOC__
:獲陪翠輦喜殊常 同涉仙壇豈厭長
:不羨乘鸞入煙霧 此中便是五雲鄉
category:徐氏 (蜀太后) |
玄都觀 (蜀太妃徐氏) | 50%__TOC__
:登尋丹壑到玄都 接日紅霞照座隅
:即向週迴巖下看 似看曾進畫圖無
category:徐氏 (蜀太后) |
中華人民共和國公務員法 | 澳門公共行政工作人員通則
公務人員任用法
中華人民共和國公務員法
GONGWUYUAN |
國務院關於國家行政機關工作人員的獎懲暫行規定 | 2006
國務院關於國家行政機關工作人員的獎懲暫行規定
根據中華人民共和國憲法第十八條“一切國家機關工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務”的規定，為了不斷地提高國家行政機關工作人員的社會主義覺悟，發揚工作積極性和創造性，防止和糾正國家行政機關工作人員的違法失職行為，以切實保證社會主義建設事業的順利完成，現在對於國家行政機關工作人員的獎懲問題，作以下規定：
一、國家行政機關工作人員必須堅決地執行國家的各項政策、法律、法令，遵守政府的決議、命令和規章制度，切實地完成國家交給的各項工作任務，愛護和保衛公共財產，保守國家機密，樹立勤儉樸素、謙虛謹慎、密切聯絡群眾的優良作風。
二、凡國家行政機關工作人員有下列表現的，應... |
國家公務員暫行條例 | 中華人民共和國公務員法 (2005年)
國家公務員暫行條例
第一章 總則
第一條 為了實現對國家公務員的科學管理，保障國家公務員的最佳化、廉潔，提高行政效能，根據憲法，制定本條例。
第二條 國家公務員制度貫徹以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的基本路線；堅持為人民服務的宗旨和德才兼備的用人標準；貫徹公開、平等、競爭、擇優的原則。
第三條 本條例適用於各級國家行政機關中除工勤人員以外的工作人員。
第四條 國家公務員依法執行職務，受法律保護。
第五條 國家公務員中的各級人民政府組成人員的產生和任免，依照國家有關法律規定辦理。
第二章 義務與權利
第六條 國家公務員必須履行下列義務：
（一）遵守憲法、法律和法規；
（二）依照... |
丈人觀 | *丈人觀 (蜀太后徐氏)
*丈人觀 (蜀太妃徐氏)
2020-04-05T06:46:26+00:00 |
玄都觀 | *玄都觀 (蜀太后徐氏)
*玄都觀 (蜀太妃徐氏) |
十六國春秋/卷10 | ../
呂光
呂光，字世明，略陽人，其先自沛遷略陽，因家焉。世為氐酋。父婆樓，字廣平，佐命前秦，官至太尉。光以趙建武中生於枋頭，夜有神光之異，故名焉。年十歲，與諸兒童遊戲邑裡，為戰陣之法，童兒鹹推為主，而身長八尺四寸，目重瞳子，左肘有肉印，毅凝沈重，寬簡有大量。人莫之知，唯王猛異之，曰：「此非常人。」言之苻堅，舉賢良，除美陽令，民夷憚愛，鄰境肅清，遷鷹揚將軍，以功賜爵關內侯。
建元十九年，以光為使持節、都督西討諸軍事，率將軍姜飛、彭晃、杜進、康隆等率步騎七萬討西域。十二月至龜茲，龜茲王帛純捍命不降。光軍其城南，五里為一營，深渠高壘，廣設疑兵，為木人，被甲羅之壘上，以為持久之計。二十年五月，帛純乃傾國財寶，請救於獪胡，獪胡王遣弟吶龍侯... |
中華人民共和國憲法 (2004年) | 中華人民共和國憲法
序言
中國是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。
一八四〇年以後，封建的中國逐漸變成半殖民地、半封建的國家。中國人民為國家獨立、民族解放和民主自由進行了前仆後繼的英勇奮鬥。
二十世紀，中國發生了翻天覆地的偉大歷史變革。
一九一一年孫中山先生領導的辛亥革命，廢除了封建帝制，創立了中華民國。但是，中國人民反對帝國主義和封建主義的歷史任務還沒有完成。
一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝鬥爭和其他形式的鬥爭以後，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。從此... |
摩訶般若波羅蜜多心經 | 摩訶般若波羅蜜多心經
《摩訶般若波羅蜜大明咒經》 姚秦·天竺三藏鳩摩羅什譯
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃... |
儀禮 | 儀禮
儀禮
*士冠禮 第一
*士昬禮 第二
*士相見禮 第三
*鄉飲酒禮 第四
*鄉射禮 第五
*燕禮 第六
*大射 第七
*聘禮 第八
*公食大夫禮 第九
*覲禮 第十
*喪服 第十一
*士喪禮 第十二
*既夕禮 第十三
*士虞禮 第十四
*特牲饋食禮 第十五
*少牢饋食禮 第十六
*有司 第十七
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立論 | 立論
1936 |
儀禮/士冠禮 | 《儀禮》〈士冠禮〉第一
士冠禮。筮於庿門。主人玄冠，朝服，緇帶，素韠，即位於門東，西面。有司如主人服，即位於西方，東面，北上。筮與席、所卦者，具饌於西塾。布席於門中，闑西閾外，西面。筮人執筴，抽上韇，兼執之，進受命於主人。宰自右少退，賛命。筮人許諾，右還，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，書卦，執以示主人。主人受眡，反之。筮人還，東面，旅佔，卒，進，告吉。若不吉，則筮遠日，如初儀。徹筮席。宗人告事畢。
主人戒賔。賔禮辭，許。主人再拜，賔荅拜。主人退，賔拜送。
前期三日，筮賔，如求日之儀。
乃宿賔。賔如主人服，出門左，西面再拜。主人東面荅拜，乃宿賔。賔許，主人再拜，賔荅拜。主人退，賔拜送。宿賛冠者一人，亦如之。
厥明夕，為期於庿門之外。主... |
儀禮/士昬禮 | 《儀禮》〈士昬禮〉第二
昬禮。下達。納採，用鴈。主人筵於戶西，西上，右幾。使者玄端至。擯者出請事，入告。主人如賔服，迎於門外，再拜，賔不荅拜。揖入。至於廟門，揖入；三揖，至於階，三讓。主人以賔升，西面。賔升西階。當阿，東面致命。主人阼階上北面再拜；授於楹閒，南面。賔降，出。主人降，授老鴈。擯者出請。賔執鴈，請問名，主人許。賔入，授，如初禮。擯者出請，賔告事畢。入告，出請醴賔。賔禮辭，許。主人徹幾，改筵，東上。側尊甒醴於房中。主人迎賔於庿門外，揖讓如初，升。主人北面，再拜，賔西階上北面荅拜。主人拂幾授校，拜送。賔以幾闢，北面設於坐，左之，西階上荅拜。賛者酌醴，加角柶，面葉，出於房。主人受醴，面枋，筵前西北面。賔拜受醴，復位。主人阼階上... |
儀禮/士相見禮 | 《儀禮》〈士相見禮〉第三
士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之，曰：「某也願見，無由達。某子以命命某見。」主人對曰：「某子命某見，吾子有辱。請吾子之就家也，某將走見。」賔對曰：「某不足以辱命，請終賜見。」主人對曰：「某不敢為儀，固請吾子之就家也，某將走見。」賔對曰：「某不敢為儀，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，將走見。聞吾子稱摯，敢辭摯。」賔對曰：「某不以摯，不敢見。」主人對曰：「某不足以習禮，敢固辭。」賔對曰：「某也不依於摯，不敢見，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不敬從！」出迎於門外，再拜。賔荅再拜。主人揖，入門右。賔奉摯，入門左。主人再拜受，賔再拜送摯，出。主人請見，賔反見，退。主人送於門外，再拜。
主人... |
儀禮/鄉飲酒禮 | 《儀禮》第四鄉飲酒禮
鄉飲酒之禮。主人就先生而謀賔、介。主人戒賔，賔拜辱；主人荅拜，乃請賔。賔禮辭，許。主人再拜，賔荅拜。主人退，賔拜辱。介亦如之。
乃席賔、主人、介、眾賔之席，皆不屬焉。尊兩壺於房戶閒，斯禁，有玄酒，在西。設篚于禁南，東肆，加二勺於兩壺。設洗於阼階東南，南北以堂深，東西當東榮。水在洗東，篚在洗西，南肆。
羹定，主人速賔，賔拜辱，主人荅拜。還，賔拜辱。介亦如之。賔及眾賔皆從之。主人一相迎於門外，再拜賔，賔荅拜；拜介，介荅拜；揖眾賔。主人揖，先入。賔厭介，入門左；介厭眾賔，入；眾賔皆入門左；北上。主人與賔三揖，至於階，三讓。主人升，賔升。主人阼階上當楣北面再拜。賔西階上當楣北面荅拜。
主人坐取爵於篚，降洗。賔降。主人坐... |
中國保險監督管理委員會令 | 中國保險監督管理委員會令2006年第 3 號
《保險營銷員管理規定》已經2006年3月13日中國保險監督管理委員會主席辦公會審議透過，現予公佈，自2006年7月1日起施行。
:::主席 吳定富
:::二○○六年四月六日
2006年第 2 號2006年第 1 號 |
保險營銷員管理規定 | 保險營銷員管理規定
第一章 總則
第一條 為了規範保險營銷員的營銷活動，維護保險市場秩序，保護投保人和被保險人的合法權益，促進保險業健康發展，制定本規定。
第二條 本規定所稱保險營銷員是指取得中國保險監督管理委員會（以下簡稱中國保監會）頒發的資格證書，為保險公司銷售保險產品及提供相關服務，並收取手續費或者佣金的個人。
第三條 本規定所稱保險營銷活動是指保險營銷員經保險公司授權進行保險產品銷售及相關服務的活動。
第四條 本規定所稱保險公司是指經保險監督管理機構批准設立，並依法登記註冊的商業保險公司及其分支機構。
第五條 中國保監會根據國務院授權，對保險營銷員履行監管職責。
中國保監會派出機構，在中國保監會授權範圍內行使職權。
第二章 ... |
國務院關於解決農民工問題的若干意見 | 國務院關於解決農民工問題的若干意見
各省、自治區、直轄市人民政府，國務院各部委、各直屬機構：
農民工是我國改革開放和工業化、城鎮化程序中湧現的一支新型勞動大軍。他們戶籍仍在農村，主要從事非農產業，有的在農閒季節外出務工、亦工亦農，流動性強，有的長期在城市就業，已成為產業工人的重要組成部分。大量農民進城務工或在鄉鎮企業就業，對我國現代化建設作出了重大貢獻。為統籌城鄉發展，保障農民工合法權益，改善農民工就業環境，引導農村富餘勞動力合理有序轉移，推動全面建設小康社會程序，提出如下意見：
一、充分認識解決好農民工問題的重大意義
（一）農民工問題事關我國經濟和社會發展全域性。農民工分佈在國民經濟各個行業，在加工製造業、建築業、採掘業及環衛、家... |
中華人民共和國憲法 (1978年) | 中華人民共和國憲法
序言
中國人民經過一百多年的英勇奮鬥，終於在偉大領袖和導師毛澤東主席為首的中國共產黨的領導下，用人民革命戰爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治，取得了新民主主義革命的徹底勝利，在1949年建立了中華人民共和國。
中華人民共和國的成立，標誌著我國社會主義歷史階段的開始。建國以後，在毛主席和中國共產黨領導下，我國各族人民在政治、經濟、文化、軍事、外交各條戰線貫徹執行毛主席的無產階級革命路線，經過反對國內外敵人的反覆鬥爭，經過無產階級文化大革命，取得了社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利。我國的無產階級專政得到了鞏固和加強。我國已經成為初步繁榮昌盛的社會主義國家。
毛澤東主席是中華人民共和國的締造者。我國... |
中國人民政治協商會議共同綱領 | 75%
中國人民政治協商會議共同綱領
序言
中國人民解放戰爭和人民革命的偉大勝利，已使帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治時代宣告結束。中國人民由被壓迫的地位變成為新社會新國家的主人，而以人民民主專政的共和國代替那封建買辦法西斯專政的國民黨反動統治，中國人民民主專政是中國工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級及其他愛國民主分子的人民民主統一戰線的政權，而以工農聯盟為基礎，以工人階級為領導。由中國共產黨、各民主黨派、各人民團體、各地區、人民解放軍、各少數民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協商會議，就是人民民主統一戰線的組織形式。中國人民政治協商會議代表全國人民的意志，宣告中華人民共和國的成立，組... |
儀禮/鄉射禮 | 《儀禮》第五鄉射禮
鄉射之禮。主人戒賔，賔出迎，再拜。主人荅再拜，乃請。賔禮辭，許。主人再拜，賔荅再拜。主人退；賔送，再拜。無介。
乃席賔，南面，東上。眾賔之席，繼而西。席主人於阼階上，西面。尊於賔席之東，兩壺，斯禁，左玄酒，皆加勺。篚在其南，東肆。設洗於阼階東南，南北以堂深，東西當東榮。水在洗東，篚在洗西，南肆。縣於洗東北，西面。乃張侯，下綱不及地武。不繫左下綱，中掩束之。乏參侯道，居侯黨之一，西五步。
羹定。主人朝服，乃速賔；賔朝服出迎，再拜；主人荅再拜，退；賔送，再拜。賔及眾賔遂從之。
及門，主人一相出迎於門外，再拜；賔荅再拜。揖眾賔。主人以賔揖，先入。賔厭眾賔，眾賔皆入門左，東面北上。賔少進，主人以賔三揖，皆行。及階，三讓，... |
總理遺囑 | 總理遺囑
(一)
餘致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮闘。
現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照餘所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現。是所至囑！
孫文 三月十一日補簽
中華民國十四年二月二十四日
筆記者 汪精衛
證明者 宋子文 孫 科 孔祥熙 戴恩賽 何香凝 鄒 魯
邵元沖 吳敬恆 戴季陶
(二)
餘因盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。餘之兒女已長成，能自立，望各自愛... |
儀禮/燕禮 | 《儀禮》第六燕禮
燕禮。小臣戒與者。膳宰具官饌於寢東。樂人縣。設洗、篚於阼階東南，當東霤。罍水在東，篚在洗西，南肆。設膳篚在其北，西面。司宮尊於東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上。公尊瓦大兩，有豐，冪用綌若錫，在尊南，南上。尊士旅食於門西，兩圜壺。司宮筵賔於戶西，東上，無加席也。射人告具。
小臣設公席於阼階上，西鄉，設加席。公升，即位於席，西鄉。小臣納卿大夫，卿大夫皆入門右，北面東上。士立於西方，東面北上。祝史立於門東，北面東上。小臣師一人在東堂下，南面。士旅食者立於門西，東上。公降立於阼階之東南，南鄉爾卿，卿西面北上；爾大夫，大夫皆少進。
射人請賔。公曰：「命某為賔。」射人命賔，賔少進，禮辭。反命。又命之，賔再拜稽首，許諾，射人反命。... |
十六國春秋/卷12 | ../
禿髮烏孤
禿髮烏孤，河西鮮卑人也。八世祖疋孤，率其部自塞北遷於河西。孤子壽闐立，壽闐卒，孫樹機能立。壯果多謀略。泰始中殺秦州剌史胡烈於萬斛堆，敗涼州剌史蘇榆於金山，又殺涼州剌史楊欣於丹嶺，盡有涼州之地。武帝為之旰食。能死，從弟務丸代立。丸死，孫推斤立。斤死，子思復鞬立，部眾轉盛，遂據涼土。鞬卒，子烏孤襲位，養民務農修結鄰好。呂光封烏孤廣武郡公、益州牧、左賢王。太初元年正月，改元，自稱大將軍、大單於、西平王。以弟鹿孤為驃騎將軍，傉檀為車騎將軍。二年，改稱武威王。三年正月，徒於樂都。八月，孤因酒走馬，馬倒傷脇。笑曰：「幾使呂光父子大喜。」俄而患甚，顧謂群臣曰：「方難未靖，宜立長君。」言終而薨。在王位三年，偽諡武王，廟號烈祖。
禿... |
儀禮/大射 | 《儀禮》第七大射
大射之儀。君有命戒射，宰戒百官有事於射者。射人戒諸公、卿、大夫射，司士戒士射與賛者。
前射三日，宰夫戒宰及司馬、射人宿視滌。司馬命量人量侯道與所設乏以貍步，大侯九十，參七十，幹五十，設乏各去其侯西十、北十。遂命量人、巾車張三侯。大侯之崇，見鵠於參；參見鵠於幹，幹不及地，不繫左下綱。設乏西十、北十，凡乏用革。
樂人宿縣於阼階東，笙磬西面，其南笙鍾，其南鑮，皆南陳。建鼓在阼階西，南鼓，應鼙在其東，南鼓。西階之西，頌磬東面，其南鍾，其南鑮，皆南陳。一建鼓在其南，東鼓，朔鼙在其北。一建鼓在西階之東，南面。簜在建鼓之閒，鼗倚於頌磬西紘。
厥明，司宮尊於東楹之西，兩方壺，膳尊兩甒在南。有豐。冪用錫若絺，綴諸箭。蓋冪加勺，又反之... |
十六國春秋/卷13 | ../
慕容德
慕容德字玄明，皝之少子。皝每對諸宮人言，婦人妊娠夢日入懷，必生天子。公孫夫人方姙。夢日入臍中，獨喜而不敢言。晉鹹康二年晝寢，生德，左右以告，方寢而起。皝曰：「此兒易生，似鄭莊公，長必有大德。」遂以德為名。年十二而皝薨，哀毀過禮。年十八，長八尺二寸，額上有日角偃月重文。元璽初，封梁公。建熙初，進號安北將軍，封範陽王。入為魏尹。秦滅燕，徙於長安。秦伐涼，德請徵自效，後為張掖太守。苻堅伐晉，垂請德為副，堅敗，德乃隨垂如鄴。垂稱燕王，復封範陽王。建興元年，為司隸校尉。八年，拜司徒。垂臨薨，謂太子寶曰：「鄴是舊都，宜委範陽王。」永康元年，以德鎮鄴。及寶失中山，自龍城奔鄴，以德為丞相，領冀州牧，承製南夏。德兄子麟自義臺來奔，因說... |
紅樓夢/第035回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡
話說寶釵分明聽見林黛玉刻薄他，因記掛著母親哥哥，並不回頭，一徑去了。這裡林黛玉還自立於花陰之下，遠遠的卻向怡紅院內望著，只見李宮裁，迎春，探春，惜春並各項人等都向怡紅院內去過之後，一起一起的散盡了，只不見鳳姐兒來，心裡自己盤算道：“如何他不來瞧寶玉？便是有事纏住了，他必定也是要來打個花胡哨，討老太太和太太的好兒才是。今兒這早晚不來，必有原故。”一面猜疑，一面抬頭再看時，只見花花簇簇一群人又向怡紅院內來了。定眼看時，只見賈母搭著鳳姐兒的手，後頭邢夫人王夫人跟著周姨娘並丫鬟媳婦等人都進院去了。黛玉看了不覺點頭，想起有父母的人的好處來，早又淚珠滿面。少頃，只見寶釵薛姨... |
紅樓夢/第034回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十四回 情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥
話說襲人見賈母王夫人等去後，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎麼就打到這步田地？”寶玉歎氣說道：“不過為那些事，問他做什麼！只是下半截疼得很，你瞧瞧，打壞了那裡？”襲人聽說，便輕輕的伸手進去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫‘噯喲’，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎麼下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢！”正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了。”襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手裡託著... |
紅樓夢/第033回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十三回 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻
卻說王夫人喚他母親上來，拿幾件簪環當面賞與，又吩咐請幾眾僧人念經超度。他母親磕頭謝了出去。原來寶玉會過雨村回來聽見了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心中早又五內摧傷，進來被王夫人數落教訓，也無可回說。見寶釵進來，方得便出來，茫然不知何往，背著手，低頭一面感歎，一面慢慢的走著，信步來至廳上。剛轉過屏門，不想對面來了一人正往裡走，可巧兒撞了個滿懷。只聽那人喝了一聲“站住！”寶玉唬了一跳，抬頭一看，不是別人，卻是他父親，不覺的倒抽了一口氣，只得垂手一旁站了。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣嗐些什麼？方才雨村來了要見你，叫你那半天你才出來，既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳... |
紅樓夢/第032回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧
話說寶玉見那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來拿，笑道：“虧你揀著了。你是那裡揀的？”史湘雲笑道：“幸而是這個，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉笑道：“倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。”襲人斟了茶來與史湘雲吃，一面笑道：“大姑娘聽見前兒你大喜了。”史湘雲紅了臉，吃茶不答。襲人道：“這會子又害臊了。你還記得十年前，咱們在西邊暖閣住著，晚上你同我說的話兒？那會子不害臊，這會子怎麼又害臊了？”史湘雲笑道：“你還說呢。那會子咱們那麼好。後來我們太太沒了，我家去住了一程子，怎麼就把你派了跟二哥哥，我來了，你就不象先待我了。”襲人笑道：“你還說呢。先姐姐長姐姐... |
紅樓夢/第031回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星本回回目：“撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星”庚辰本，己卯本，舒序本，戚序本，王府本，列藏本，夢覺本，程甲本。“白首”舒序本作“白頭”。“撕扇子公子追歡笑 拾麒麟侍兒論陰陽”楊藏本。
話說襲人見了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截，想著往日常聽人說：“少年吐血，年月不保，縱然命長，終是廢人了。”想起此言，不覺將素日想著後來爭榮誇耀之心盡皆灰了，眼中不覺滴下淚來。寶玉見他哭了，也不覺心酸起來，因問道：“你心裡覺的怎麼樣？”襲人勉強笑道：“好好的，覺怎麼呢！”寶玉的意思即刻便要叫人燙黃酒，要山羊血黎洞丸來。襲人拉了他的手，笑道：“你這一鬧不打緊，鬧起多少人來，倒抱怨我輕... |
紅樓夢/第030回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十回 寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔痴及局外本回回目：“寶釵借扇機帶雙敲 椿靈劃薔痴及局外”庚辰本，舒序本，戚序本，王府本，列藏本，夢覺本，程甲本。“椿靈”戚序本、王府本作“齡官”，程甲本作“椿齡”。楊藏本標題，在“寶釵借扇機帶雙敲 椿靈劃薔痴及局外”後寫下“諷寶玉借扇生風 逐金釧因丹受氣”又劃掉。
話說林黛玉與寶玉角口後，也自後悔，但又無去就他之理，因此日夜悶悶，如有所失。紫鵑度其意，乃勸道：“若論前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。別人不知寶玉那脾氣，難道咱們也不知道的。為那玉也不是鬧了一遭兩遭了。”黛玉啐道：“你倒來替人派我的不是。我怎麼浮躁了？”紫鵑笑道：“好好的，為什麼又剪了那穗子？豈不是寶玉只有三分不是... |
紅樓夢/第037回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題
這年賈政又點了學差，擇於八月二十日起身。是日拜過宗祠及賈母起身，寶玉諸子弟等送至灑淚亭。
卻說賈政出門去後，外面諸事不能多記。單表寶玉每日在園中任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添。這日正無聊之際，只見翠墨進來，手裡拿著一副花箋送與他。寶玉因道：“可是我忘了，才說要瞧瞧三妹妹去的，可好些了，你偏走來。”翠墨道：“姑娘好了，今兒也不吃藥了，不過是涼著一點兒。”寶玉聽說，便展開花箋看時，上面寫道：
娣探謹奉二兄文幾：前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就臥，時漏已三轉，猶徘徊於桐檻之下，未防風露所欺，致獲採薪之患。昨蒙親勞撫囑，復又數遣侍兒問切，兼以鮮荔並真卿墨... |
紅樓夢/第038回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠
話說寶釵湘雲二人計議已妥，一宿無話。湘雲次日便請賈母等賞桂花。賈母等都說道：“是他有興頭，須要擾他這雅興。”至午，果然賈母帶了王夫人鳳姐兼請薛姨媽等進園來。賈母因問“那一處好？”王夫人道：“憑老太太愛在那一處，就在那一處。”鳳姐道：“藕香榭已經擺下了，那山坡下兩棵桂花開的又好，河裡的水又碧清，坐在河當中亭子上豈不敞亮，看著水眼也清亮。”賈母聽了，說：“這話很是。”說著，就引了眾人往藕香榭來。原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，後面又有曲折竹橋暗接。眾人上了竹橋，鳳姐忙上來攙著賈母，口裡說：“老祖宗只管邁大步走，不相干的，這竹子橋規矩是咯... |
紅樓夢/第039回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十九回 村老嫗謊談承色笑 痴情子實意覓蹤跡本回回目：“村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根究底”庚辰本，己卯本，舒序本，列藏本，夢覺本，程甲本。“村老嫗是信口開河 痴情子偏尋根究底”戚序本，王府本。“村老嫗謊談承色笑 痴情子實意覓蹤跡”楊藏本。
話說眾人見平兒來了，都說：“你們奶奶作什麼呢，怎麼不來了？”平兒笑道：“他那裡得空兒來。因為說沒有好生吃得，又不得來，所以叫我來問還有沒有，叫我要幾個拿了家去吃罷。”湘雲道：“有，多著呢。”忙令人拿了十個極大的。平兒道：“多拿幾個團臍的。”眾人又拉平兒坐，平兒不肯。李紈拉著他笑道：“偏要你坐。”拉著他身邊坐下，端了一杯酒送到他嘴邊。平兒忙喝了一口就要走。李紈道：“偏不許... |
紅樓夢/第036回 | 上一回 回目錄 下一回
第三十六回 繡鴛鴦夢兆絳芸軒 識分定情悟梨香院
話說賈母自王夫人處回來，見寶玉一日好似一日，心中自是歡喜。因怕將來賈政又叫他，遂命人將賈政的親隨小廝頭兒喚來，吩咐他“以後倘有會人待客諸樣的事，你老爺要叫寶玉，你不用上來傳話，就回他說我說了：一則打重了，得著實將養幾個月才走得，二則他的星宿不利，祭了星不見外人，過了八月才許出二門。”那小廝頭兒聽了，領命而去。賈母又命李嬤嬤襲人等來將此話說與寶玉，使他放心。那寶玉本就懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事，今日得了這句話，越發得了意，不但將親戚朋友一概杜絕了，而且連家庭中晨昏定省亦發都隨他的便了，日日只在園中游臥，不過每日一清早到賈母王夫人處走走就回來了... |
韓詩外傳 | 韓詩外傳韓詩外傳
韓詩外傳
目録
* A|卷第1
* 卷第2
* 卷第3
* 卷第4
* 卷第5
* 卷第6
* 卷第7
* 卷第8
* 卷第9
* 卷第10 |
韓詩外傳/卷第1 | 回目錄 下一篇
曾子仕於莒，得粟三秉。方是之時，曾子重其祿而輕其身。親沒之後，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿。方是之時，曾子重其身而輕其祿。懷其寶而迷其國者，不可與語仁。窘其身而約其親者，不可與語孝。任重道遠者，不擇地而息。家貧親老者，不擇官而仕。故君子橋褐趨時，當務為急。《傳》雲：不逢時而仕，任事而敦其慮，為之使而不入其謀，貧焉故也。《詩》曰：「夙夜在公，實命不同。」
《傳》曰：夫《行露》之人許嫁矣，然而未往也。見一物不具，一禮不備，守節貞理，守死不往。君子以為得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之，以絕無道之求，防汙道之行乎？《詩》曰：「雖速我訟，亦不爾從。」
孔子南遊適楚，至於阿谷之隧，有處子佩瑱而浣者。孔子曰：「彼婦人其可與言矣... |
韓詩外傳/卷第2 | 上一篇 回目錄 下一篇
楚莊王圍宋，〔軍〕有七日之糧，曰：「盡此而不克，將去而歸。」於是使司馬子反乘闥而窺宋城。宋使華元乘闥而應之。子反曰：「子之國何若矣？」華元曰：「憊矣。易子而食之，析骸而爨之。」子反曰：「嘻，甚矣憊！雖然，吾聞〔之也〕，圍者之國，箝馬而抹之，使肥者應客。今何吾子之情也？」華元曰：「吾聞〔之〕，君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。吾望見吾子似於君子，是以情也。」子反曰：「諾，子其勉之矣。吾軍〔亦〕有七日〔之〕糧爾。」揖而去。子反告莊王，莊王曰：「若何？」子反曰：「憊矣。易子而食之，析骸而爨之。」莊王曰：「嘻，甚矣憊！今得此而歸爾。」子反曰：「不可，吾已告之矣。曰：軍亦有七日〔之〕糧爾。」莊王怒曰：「吾使子視之... |
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齊桓公逐白鹿，至麥丘，見邦人曰：「爾何謂者也？」對曰：「臣麥丘之邦人。」桓公曰：「叟年幾何？」對曰：「臣年八十有三矣。」桓公曰：「美哉壽也！」與之飲。曰：「叟盍為寡人壽也？」對曰：「野人不知為君王之壽。」桓公曰：「盍以叟之壽祝寡人矣！」邦人奉觴再拜曰：「使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。」桓公曰：「善哉祝乎！寡人聞之矣，至德不孤，善言必再，叟盍復之。」邦人奉觴再拜曰：「使吾君好學而不惡下問。賢者在側，諫者得入。」桓公曰：「善哉客乎！寡人聞之，至德不孤，善言必三，叟盍復之。」邦人奉觴再拜曰：「無使群臣百姓得罪於吾君，亦無使吾君得罪於群臣百姓。」桓公不說曰：「此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。」邦人瀾然而涕下，此一言者... |
韓詩外傳/卷第9 | 上一篇 回目錄 下一篇
孟子少時誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其諠也，呼而問之曰：「何為中止？」對曰：「有所失復得。」其母引刀裂其織，以此誡之。自是之後，孟子不復諠矣。孟子少時，東家殺豚。孟子問其母曰：「東家殺豚何為？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔失言。曰：「吾懷絍是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。」乃買東家豚肉以食之，明不欺也。《詩》曰：「宜爾子孫承兮。」言賢母使子賢也。
由子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母，母曰：「子安得此金？」對曰：「所受俸祿也。」母曰：「為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誡，不義之物，不入於館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。」由子愧... |
韓詩外傳/卷第8 | 上一篇 回目錄 下一篇
越王勾踐使廉稽獻民於荊王。荊王使者曰：「越，夷狄之國也。臣請欺其使者。」荊王曰：「越王，賢人也，其使者亦賢，子其慎之。」使者出見廉稽，曰： 「冠則得以俗見。不冠不得見。」廉稽曰：「夫越亦周室之列封也，不得處於大國，而處江海之陂，與魭鱣魚鱉為伍，文身翦髪而後處焉。今來至上國，必曰冠得俗見，不冠不得見，如此，則上國使適越，亦將劓墨文身翦髪而後得以俗見，可乎？」荊王聞之，披衣出謝。孔子曰：「使於四方，不辱君命，可謂士矣。」
人之所以好富貴安樂，為人所稱譽者，為身也。惡貧賤危辱，為人所謗毀者，亦為身也。然身何貴也？莫貴於氣。人得氣則生，失氣則死。其氣非金帛珠玉也，不可求於人也。非繒布五穀也，不可糴買而得也。在吾身耳，... |
韓詩外傳/卷第7 | 上一篇 回目錄 下一篇
齊宣王謂田過曰：「吾聞儒者喪親三年，喪君三年，君與父孰重？」田過對曰：「殆不如父重。」宣王忿然，曰：「曷為士去親而事君？」田過對曰：「非君之土地無以處吾親，非君之祿無以養吾親，非君之爵無以尊顯吾親。受之於君，致之於親。凡事君，以為親也。」宣王悒然無以應之。《詩》曰：「王事靡盬，不遑將父。」
趙王使人於楚，鼓瑟而遺之，曰：「必如吾言，慎無失吾言。」使者受命，伏而不起，曰：「大王鼓瑟未嘗若今日之悲也。」王曰：「然，瑟固方調。」使者曰：「調則可記其柱。」王曰：「不可。天有燥溼，絃有緩隱，柱有推移，不可記也。」使者曰：「臣請藉此以喻。楚之去趙也千有餘裡，亦有吉凶之變，兇則弔之，吉則賀之，猶柱之有推移，不可記也。故明王... |
韓詩外傳/卷第6 | 上一篇 回目錄 下一篇
比干諫而死。箕子曰：「知不用而言，愚也。殺身以彰君之惡，不忠也。二者不可，然且為之，不祥莫大焉。」遂解髪佯狂而去。君子聞之曰：「勞矣箕子！盡精神，竭其忠愛。見比干之事免其身，仁知之至。」《詩》曰：「人亦有言，靡哲不愚。」
齊桓公見小臣，三往不得見。左右曰：「夫小臣國之賤臣也，君三往而不得見，其可已矣。」桓公曰：「惡！是何言也？吾聞之，布衣之士，不欲富貴，不輕身於萬乘之君。萬乘之君，不好仁義，不輕身於布衣之士。縱夫子不欲富貴可也，吾孬仁義不可也。」五往而得見也。天下諸侯聞之，謂桓公猶下布衣之士，而況國君乎？於是相率而朝，靡有不至。桓公之所以九合諸侯，一匡天下者，此也。《詩》曰：「有覺德行，四國順之。」
賞勉罰偷... |
韓詩外傳/卷第5 | 上一篇 回目錄 下一篇
子夏問曰：「《關雎》何以為《國風》始也？」孔子曰：「《關雎》至矣乎！夫《關雎》之人，仰則天，俯則地，幽幽冥冥，德之所藏，紛紛沸沸，道之所行，如神龍變化，斐斐文章。大哉《關雎》之道也，萬物之所繫，群生之所懸命也，河洛出《書》《圖》，麟鳳翔乎郊。不由《關雎》之道，則《關雎》之事將奚由至矣哉？夫六經之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎《關雎》。《關雎》之事大矣哉！馮馮翊翊，自東自西，自南自北，無思不服。子其勉強之，思服之。天地之間，生民之屬，王道之原，不外此矣。」子夏喟然嘆曰：「大哉《關雎》，乃天地之基也。」《詩》曰：「鍾鼓樂之。」
孔子抱聖人之心，彷徨乎道德之域，逍遙乎無形之鄉，倚天理，觀人情，明終始，知得失。故興仁義，厭... |
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