authors listlengths 0 10 | date_download stringlengths 25 25 | date_modify float64 | date_publish stringlengths 19 19 ⌀ | description stringlengths 1 54.5k ⌀ | filename stringlengths 27 3.17k | image_url stringlengths 22 365k | language stringclasses 44
values | localpath float64 | title stringlengths 1 200 ⌀ | title_page float64 | title_rss float64 | source_domain stringlengths 5 120 | maintext stringlengths 56 100k ⌀ | url stringlengths 16 1.99k | fasttext_language stringclasses 19
values | date_publish_final stringlengths 9 10 | path stringlengths 75 190 | list_text listlengths 2 3 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:48:01+00:00 | null | 2016-09-24 16:20:07 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94513%3A2016-09-24-16-20-07%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر | null | null | www.sudanile.com | أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر
التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 136 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94513:2016-09-24-16-20-07&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/0c81e7ba9b4d704de1507e0b7b3fa17d7221e60e8af3fc75e1e7a8d9f1d37e92.json | [
"أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 136",
"أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-15 19:07:18+00:00 | null | 2016-09-15 18:03:19 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94365%3A2016-09-15-18-03-19%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | (التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي | null | null | www.sudanile.com | (التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي
التفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 15 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94365:2016-09-15-18-03-19&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-15 | www.sudanile.com/97d9161ea273d9582e97cce39b37f8cb4ad5e23798dd10c1c2c22be5285a11da.json | [
"(التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 15",
"(التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:05:32+00:00 | null | 2015-06-30 19:52:54 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86175%3A2015-06-30-19-52-54%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | السفير المصري بالخرطوم يتلقى العزاء في استشهاد النائب العام | null | null | www.sudanile.com | السفير المصري بالخرطوم يتلقى العزاء في استشهاد النائب العام
رئيس المكتب الإعلامي
المستشار/ عبد الرحمن عبد الفتاح ناصف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتُعلن سفارة جمهورية مصر العربية بالخرطوم، عن فتح أبواب السفارة لتلقي واجب العزاء في النائب العام المستشار الشهيد/ هشام بركات، اعتباراً من الأحد المقبل الموافق 5 يوليو 2015، ولمدة ثلاثة أيام من الساعة الحادية عشرة صباحاً، وحتى الساعة الثانية مساءً. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86175:2015-06-30-19-52-54&catid=37&Itemid=63 | ar | 2015-06-30 | www.sudanile.com/43d51c9293c6b4206f61d3313ca30d4678d5c0cc04b06de98f383296b06c95f5.json | [
"السفير المصري بالخرطوم يتلقى العزاء في استشهاد النائب العام\nرئيس المكتب الإعلامي\nالمستشار/ عبد الرحمن عبد الفتاح ناصف\nــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتُعلن سفارة جمهورية مصر العربية بالخرطوم، عن فتح أبواب السفارة لتلقي واجب العزاء في النائب العام المستشا... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:44:34+00:00 | null | 2016-09-26 17:20:05 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94554%3A2016-09-26-17-20-05%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن | null | null | www.sudanile.com | قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن
التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 41 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94554:2016-09-26-17-20-05&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-26 | www.sudanile.com/f8d742b1bb6c2e8ee847aac8cc23f481893fc3a0cf0428eca90f9797619e92d5.json | [
"قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 41",
"قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:53:10+00:00 | null | 2016-09-25 17:34:39 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94537%3A2016-09-25-17-34-39%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر | null | null | www.sudanile.com | وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر
التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 117 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94537:2016-09-25-17-34-39&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-25 | www.sudanile.com/ef0a60fecfefacc9ca9cf85dd91375b498b19780bcf36ad4b82059d66f00c135.json | [
"وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 117",
"وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:10+00:00 | null | 2016-09-08 14:20:58 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94275%3A2016-09-08-14-20-58%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق | null | null | www.sudanile.com | مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94275:2016-09-08-14-20-58&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/70abd23c356f13b2deddfa29b7b5271019791de213d4c958b0f37510fb81f88b.json | [
"مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9",
"مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:49:39+00:00 | null | 2016-09-22 19:53:03 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94484%3A2016-09-22-19-53-03%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا | null | null | www.sudanile.com | نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا
التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 416 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94484:2016-09-22-19-53-03&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-22 | www.sudanile.com/0f04fca45769567bfabc6a0d633780c2021db409ec56d116f77a45c82b25b4b8.json | [
"نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 416",
"نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-06 15:06:11+00:00 | null | 2016-08-21 09:30:10 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F1070-2015-04-18-16-58-48%2F94140-2016-08-21-09-30-10.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله | null | null | www.sudanile.com | مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله/ المحامي
التفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 269 | http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/1070-2015-04-18-16-58-48/94140-2016-08-21-09-30-10 | ar | 2016-08-21 | www.sudanile.com/0c09982139a166245ac5b8220dbe4080a72ebef958ad454e3adfd97c8ffae110.json | [
"مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله/ المحامي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 269",
"مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-29 22:17:11+00:00 | null | 2016-09-29 20:17:28 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94635%3A2016-09-29-20-17-28%26catid%3D136%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | عندما لا يكون المسئول رعديدا، فاسدا او كوزا .. بقلم: شوقي بدري | null | null | www.sudanile.com | عندما لا يكون المسئول رعديدا، فاسدا او كوزا .. بقلم: شوقي بدري
و بالرغم من انني كنت احيي والد فريدريك زميل ابني فقوق الا انني كما كنا نقول في السودان ( استبوخه ) و ارد عليه باقتضاب . و اقول لزوجتي ( الراجل ده مضيقها و طوالي مستعجل و عامل مهم . و مره مره بربط ليه كرفته ) و الكرفتات دي في السويد ما عاديه .
قبل كم شهر في التلفزيون السويدي اشوف ليك اولا شميتس في اجتماع البرلمان السويدي مطير شكله مع رئيس الوزراء و الاثتين من مدينة مالمو . و كان يتكلم بصفته احد زعماء الحزب الليبرالي .و ده جاري والد فريدريك .
السنه الفاتت في دوره تنافسيه لكرة القدم استمرت ثلاثه ايام في مدينة هلسنبورج علي بعد سبعين كيلومتر من مالمو كنت اشاهد جاري اولا شميتس طيلة اليوم لان ابنه حارس المرمي . و في المباراة النهائيه انتقلنا الي مدينه علي بعد عشرين كيلومتر لاكتشف ان ابني فقوق قد نسي الكداره في هلسنبورج . فاقترح اولا شميتس ان ياخذ فقوق لاحضار الكداره . فقلت له بتأفف ( و ليه تمشي انته ؟ ) فقال ( لان فقوق لاعب مهم و هو يعرف طريق قصير و له درايه بالمنطقه ) فقلت له ( هذا ابني انا ، و انا اعرف المنطقه ) . و النتيجه انني ضعت و عندما رجعت كان الماتش قد انتهي و النتيجه الهزيمه لان فقوق لم يكن موجودا . و لم يقل اي شخص اي شئ .
قبل اربع سنوات المت بنا عاصفه قويه و عندما حضرت في الصباح الي المنزل، لاحظت ان بعضا من بلاط السقف ( مارسيليا ) قد اختفي . فقالت زوجتي ( انته زايع و البيت عاوز يطير ، العربيه الواقفه في اخر الشارع دي بتصلح البيوت . امشي اتكلم معاهم ) .
و وجدت شاحنه صغيره عليها اسم شركه . فابتدرني صاحب العربه ( انته البيت الفي الزاويه . عندك زي عشرين بلاطه طاروا من الجزء الشمالي و زي اربعتاشر بلاطه من الجزء الجنوبي . دي المنطقه فوق البلكونه . لانو كان في ضغط علي السقف عن طريق ا لبلكونه . عندنا بيتين حنخلصهم و نجيك ) فقلت له ( انته طبعا كل يوم بتصحي من النوم و تتمني حاجه زي دي تحصل للناس ) . فلم يرد علي .
و بعد ساعتين طرق الباب ثلاثه اشخاص و طلبوا مني ان احضر لهم السلم و بلاط اسبير لان كل البيوت عندها بلاط اسبير . فاعطيتهم البلاط و انا اتحسس الخمسمائه دولار التي في جيبي و اتمني ان تكفي لان اليوم احد . و لان المطر كان يصب في شكل رذاذ متواصل و الريح البارده تصفع الوجه فذهبت لاستلقي علي الاريكه . و حضر المهندس و طلب شاكوشا من المطاط . فقلت له و انا لا ازال اتحسر علي الخمسمائه دولار ( انتو حكايتكم شنو ، عده ما عندكم ؟ ) .
و بعد ساعتين من العمل المتواصل في البرد و المطر كان السقف قد اكتمل . فسالت عن الاجر و كان الجواب ( اي اجر نحن جيرانك ) و بالرغم من اصراري رفضوا ان يقبلوا اي شئ . بل رفضوا صندوقين من المشروبات او حتي كلمة شكر . و اكتشفت فيما بعد ان احدهم طبيب و الاخر مهندس و الشاحنه تخص شركته ، و جار ثالث .
في بعض الاحيان افكر . اولا شميتس الذي يسكن علي بعد خمسين مترا مني يمر امام بيتي عدة مرات في اليوم . و لاننا ازلنا السور المكون من النباتات المتشابكه و جعلناه قصيرا فهو يشاهدنا طيلة الصيف بالسراويل و العراريق و جلاليب و طواقي و ناس سافه و ناس راقده و شيه و كترابه و صحانة باشري و مفروكه و الناس تاكل بايدينا . و شفعنا و شفع اصحابنا جايطين المنطقه كلها . لدرجة انه احد الاخوه قال لي ( انته يا شوقي اولادك ديل اليوم كلو في الشارع عجلات و كوره و جري و كوراك ، ما بتخاف ) فقلت له ( بخاف جدا ، بخاف علي الشارع و الناس منهم ) .
حسي لو جاء اقريقي او كنقولي و سكن وسطنا في امدرمان و سقفو طار ، في دكتور بمشي يعزيهو خليه يصلح ليهو بيتو !! و لا في زعيم حزب بقول ليهو امشي اجيب جزمة ولدك !! و الغريبه انا مستبوخو و ما عارف ليه ، الراجل ده ما عمل لي اي حاجه بطالا . بسلم و مرته بتسلم و بتتكلم بأدب . و قبل كم شهر لمن مشيت المطار استقبل بنتي الجات من شمال السويد شفته زوجة جاري ده مقابلنها بي ليموزين و هيلمانه ، الظاهر برضو عندها وظيفه كبيره .
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
قبل يومين كان المؤتمر الصحفي المتلفز فيالسويد . المناسبة هي ان المحكمة للمرة الثانية برئاسة القاضية الكندية ماريا بشمابس قد برأت المسئول السويدي في الامم المتحده أندرش كومباس الذي كان مسئولا عن حقوق الانسان في الامم المتحدة ويرأس اكثر من مئة موظف . والرجل بسيط ومهذب ولا يحيط نفسه بهيلمانة او شعور بالاهمية كأغلب السويديين .الرجل تعرض للاستفذاذ والتهديد والترغيب ورفض ان يساوم . وطرد من وظيفته . والتزم الصمت ، الي ان صدر الحكم النهائي . وكان المؤتمر الصحفي الذي شاركت فيه احدى المسئولات ,, سابقا ,, في الامم المتحده السويدية القوية انقا بريت اهلينيوس وبول موري .بدأت المشكلة في افريقيا الوسطي عندما مارس الحنود الفرنسيون الجنس مع فتيات في الخامسة عشر واقل من الخامسة عشر . وكان الثمن الطعام والمساعدات . والحقيقة ان للكثير من الاوربيين ولع بالنساء السوداوات . والاتجاه للفتيات صغيرات السن بسب الخوف من الايدز . لان اغلبهن لم يمارسن الجنس من قبل . وهذه الممارسات تعرض لها فتيات السودان بواسطة جنود اليوناميد و آخرين ولكن حكومة السجم في السودان لاتهتم .كان هذا في 2014 واراد بعض المسئولين التغطية علي الموضوع لانه يسئ لسمعة الامم المتحدة وجمهورية فرنسا رمز الديمقراطية والحضارة . ولكن السويديون لا يتلاعبون ابدا عندما يتعرض الاطفال لأي مضايقات ناهيك عن الاغتصاب .احد اصدقائي والذي يعمل مترجما للعرب . كان يترجم لاحد العرب عن ظروف العيش في السويد ، وما يجب ان يحذره . فقال العربي انه قد حذر من اهله منذ البداية .,, ان الطفل يأتي في المكان الاول ، ثم المرأة وبعد المرأة الكلب قبل الرجل . فقالت المسئولة مبتسمة انا لا اقول هذا الكلام . ولكن الطفل في المكان الاول . ونحن في السودان يأكل الضيوف والكبار ثم يأكل الاطفال ما تبقي بدلا من ان يأكل الكبار ما تبقى.طرد الجنود الفرنسيون وارجعوهم لبلادهم بعد تقرير السويدي اندرش كومباس مع المطالبة بمحاكماتهم واعتداء الفرنسيون علي اعراض الجزائريين بطريقة راتبة. ولكن لم يقدموا للمحاكمة كما طلب السويدي في تقريره. وقال المدعي العام ان تقديمهم لمحكمة في فرنسا غير جائز، لعدم توفر اللأدلة . وبدأت عملية التسويف في فرنسان خوفا من اعادة ذكريات الاستعمار القديمة وفظائع حرب التحرير الجزائرية وصور الجنود الفرنسينون ومعهم الجزائريات عراه كما ولدتهن امهاتهن . واعتداء الفرنسيين علي اعراض الجزائريين كان بطريقة راتبة في بعض الاماكن .تابع السويدي تقاريره بصمت. وعن طريق القنوات الرسمية متبعا كل الخطى القانونية . وعندما لم يتعب او يتوقف طردوه بتهمة تسريب المعلومات وعدم الالتزام بقواعد العمل والقوانين . والسويديون في العادة يلتزمون بالقواعد والنظام حتى عندما يغسلون الاطباق او يستعملون المكنسة الكهربائية واثناء عملية كي الثياب واستعمال الحمام واستخدام المصعد الذي يحرم بعد العاشرة مساء حتي لا ينزعج بقية السكان .. ولم تجد المحاكم اى خطأ في ممارسات السويدي . وهلل السويديون وقادوا حملة كبيرة دفاعا عن الافارقة .احد الامريكان من رجال المافيا قال لي ان احسن المجرمين في العالم هم السويديون . ليس بينهم الكثير من المجرمين ولكن لا يدخلون في تلك المهنة اعتباطا . ويتفذون عملياتهم بدقة وبرود تام . ولا يتحدثون ويتباهون باعمالهم , وان اسوأ المجرميبن هم الامريكان خاصة السود . فبعد عملية نهب كبيرة، يظهر بعض السود وهم يمتطون اغلى السيارات ولم يكن لهم قبلها سوى سيارة تساوي مئة دولار وتبدا الحفلات الصاخبة مصحوبة بالمخدرات والخمر . والسويدي قد ينتظر لسنين عديدة قبل ان يبدا الصرف. وعادة له صديق او صديقان . لقد انتظرت الامم الامتحدة لقرابة السنة متوقعين ان يخطئ السويدي . ولكنه لم يعطهم فرصة ابدا . واضطروا اخيرا لاتهامه بالتسريب .الصحافة الفرنسة اشادت بالسويدي واعتبرته بطلا . ولهذا نقول دائما ان الصحافة هي السلطة الاولى . وقامت البعثة السويدية بتكريم اندرش كومباس . وقدموا له درعا . والمؤتمر الصحفي صب جام غضبه على بان كي مون ووصفوه بالرجل الضعيف والغير لائق لقيادة الامم المتحدة . وصارحوا بمناصرتهم ودعمهم المسبق في حالة ترشيح الارجنتينية سوزان مالكوزا التي كانت مديرة مكتب بان كي مون ثم اختارها الرئيس الارجنيتني كوزيرة للخارجية . كوفي عنان كان ضعيفا والمصري كان العوبة في يد امريكا . النمساوي كورت فالادهايم كان صاحب شخصية . ولكن وضح ان اسرائيل كانت تبتزه لانه بعد نهاية خدمته ، نشروا صورة وهو ظابط نازي في قوات الاس اس سيئة الذكر . لدرجة ان الجنود الحلفاء كان يقتلونهم ولا يأخذونهم كأسرى .لماذا يدافع السويديون عن اهلنا في افريقيا , اين حكوماتنا ؟ اين المسئولون . عندما اصر البشير علي القوات الافريقية ، قلت ان الكوليبنيل الافريقي لن يصمد ابدا لرشاوي الكيزان ف 30 الف دولار سيسيل لها لعابه لانها ثروة بالنسبة له . وكنت اصر علي الاوربيين خاصة من شمال القارة . فالجنس ليس بهاجس بالنسبة لهم . ولكن الايطال والفرنسيين واليونانيين، يعاني الكثير من من الهوس الجنسي . ويلعب الكبت والتشدد الديني عندهم دورا في الإغتصاب والشذوذ الجنسي .وتعاني كنائسهم من هذه المشاكل والكاثوليكية قد سببت الكثير من المشامل الجنسية . والافارقة والعرب ضعفاء امام الجنس والمال . ومجتمعاتهم لاتمارس الدفاع عن حقوق الانسان او الحيوان . وما تقوم به الانقاذ نحو مواطنيها لخير مثال ، اذا اخدنا الاغتصاب الجماعي الممنهج . وجنوب السودان اكد اننا الحائزون علي قصب السباق في الفساد والاغتصاب .الشجاعة ليست قعقعة السلاح والاقتتال . ان كلمة حق عند سلطان جائر هي اعظم مظاهر الشجاعة . وتحجيم النفس وقهرها ومنعها من الاغتصاب والسرقة واستغلال المنصب لمن اعلي مرتبات الشجاعة . في ايام قوة وعنجهية امريكا و في نهاية مشروع المارشال لمساعدة اوربا اقتصاديا، وسيطره امريكا اقتصاديا، قام رئيس الوزراء بالما في الستينات بقيادة اكبر مظاهرة في اسطوكهولم بجانب السفير الفيتنامي وهم يحملون المشاعل ويدينون ضرب هانوي بالقنابل الامريكية . شعار امريكا وقتها كان ... ان لم تكن معنا فانت ضدنا ....وكانت تحرم الدول من استثماراتها وقطع الغيار وشراء احتياجات الصناعات المتطورة .لم تهتم السويد واعلنت من انها علي استعداد لاعطاء الجنود الامريكان حق اللجوءالسياسي بسبب حرب امريكا الاجرامية في فيتنام. وتدفق آلاف الجنود الامريكان الي السويد ، خاصة السود وتحصلوا علي حق اللجوء وتركوا بصماتهم وذريتهم . وكانت تلك صفعة قوية لامريكا. وناصبت امريكا الرئيس السويدي الشخصية العالمية بالما العداء واجتهدت في التخلص منه . واخيرا قتل بالما وهو يخرج ماشيا مع زوجته اليزابيث من السينما بدون حرس كعادة الرؤساء والسياسيين الاسكندنافيين . كان يقول لماذا احرم اسرة من وجود الزوج من التواجد مع اطفالة بدلا من قضاء المساء اوالليل في حراسة رئيس الوزراء . وكل هلفوت في الانقاذ له جيش من الحرس . ولم يعرف قاتل بالما الي اليوم . وبالما هو الذي كان خلف المساعدات لفيتنام . وخلف بناء القاعدة الصناعية في باي بان .ولقد كلفت السويد في السبعينات عدة بلايين من الكرونات . وتعني بلايين الدولارات الآن . ودعموا الفلسطينيين ورحبو بمناضلي زمبابوي وجنوب افريقيا وانقولا وموزامبيق في ايام الانظمة العنصرية. ولم يستقبل بالما او يذهب ابدا لامريكا علي عكس زعماء كل الدول الذين هرعوا للحج في امريكا .وزيرة خارجية السويد آنا ليند والتي تبدوا كطالبة مدرسة مشاغبة ، كانت تحرج العرب كثيرا . لانها في هجومها علي سياسة اسرائيل والدعم الامريكي تترك الزعماء العرب خلفها بفراسخ ولا يجرؤ اى زعيم عربي على مجاراتها . وجدت آنا ليند الموت وهي تتسوق في متجر ان كو في اسطوكهولم بمفردها . وقيل ان من قتلها بالسكين كان مختل العقل . وتبقي اسئلة كثيرة .ما ان استلمت الحكومة الاشتراكية الحالية السلطة السنة الماضية ،حتى كان اول قراراتها الاعتراف بدولة فلسطين . واصيب الكثير من الدول العربية وغير العربية بالاغماء . وفتحت السويد ابوابها للسوريين وغير السوريين. ووجدوا احسن مستوى في العالم قدم لطالبي اللجوء . وعندما اجبر اعضاء الدول الاوربية السويد علي تغيير سياستها في اعطاء اللاجئيم الاقامة الدائمة كانت الوزيرة السويدية تبكي امام عدسات التلفاز .فالبشير كان يذهب كتلميد خائب ويجلسه حسني مبارك تحت خريطة مصر و حلايب داخل الحدود المصرية. ورئيسة المانيا ميركل بكت امام عدسات التلفازبحرقة لحال اللاجئين وفتحت لهم ابواب المانيا اقوى دولة في الاتحاد الاوربي واغضب هذا بعض الدول الاوربية . وقد يكلفها تصرفها الحكم . الا انها تصرفت بشجاعة . والشجاعة تنقص حكام الانقاذ . فالبشير كان يذهب كتلميد خائب ويجلسه حسني مبارك تحت خريطة مصر و حلايب داخل الحدود المصرية . حتي الجبن له حدود الا عند الكيزان . وبعد ان فاز علينا المصريون وانتزعوا كأس افريقيا كافأهم البشير بالهدايا والعربات لكل لاعب . ولم يبق الا تزويدهم بالجواري السودانيات والعبيد وسن الفيل وريش النعام .اذا كانت هنالك شهادات دكتوراة في الجبن والخوف فاظن ان رجال الانقاذ قد تحصلوا عليها بدرجة اعلى من الشرف . كيف يصح ان يقف وزير الدفاع السوداني عبد الرحيبم بعد حادثة بانثاو او هجليج وهو يلوح بعلم مصر التي تحتل الارض السودانية وتقتل الجنود السودانيين . واليوم يخطط السودان لمناورات مع الجيش المصري . الا يعرف هؤلاء المخلوقات الاباء الوطني واحترام الذات . ويتفرعنون علي مواطنيهم في دارفور والنيل الاورق وجنوب كردفان . اي نوع من الرعاديد قد ابتلينا بهم . تطرق مصري لموضوع العلاقات السودانيبة المصرية لسوداني في الخليج ، عندما تدفق اللحم السوداني لمصر وتبرع البشير بالابقار للمصريين ، وقال السوداني انه تبادل تجاري . وضحك المصري قائلا ... لا يا عمي دي جزية !!المصريون يجدون كل الاهانة والاحتقار في الدول العربية. والبعض منهم يتقبل الامر علي زعم انه اكل عيش .وقبل فترة تعرض مصري من حملة الاثقال ويعمل في الاردن كحارس في ملهى لاثنين من الاردنيين. وهما اشقاء رجل اعمال . واستخدم ابراهيم الحارس المصري مع حارس آخر عضلاتهم في طرد السكارى و وبعد يومين اتى الشابان ومعهم آخرون واخذوا المصري فقط وعذبوه وكسروا يديه وساقيه وتبولوا في فمه واغتصبوه واحرقوا اجزاء من جسمه وطرحوه في الطريق بين الموت والحياة وهذا ما تطرق له الاعلام بالصور والفيديو. وهذا تصرف اجرامي يدينه كل انسان عاقل او يتمتع بأقل قدر من الانسانية . وظهر المصري وهو في الجبص ووتحدث عن الاردن وطنه الثاني الخ. و يقوم من يتعرضون للإحتقار بإحتقار السودانيين . لقد كان الاعتداء علي المصريين وقتلهم بعد حرب الخليج الاولي نوع من النشاطات الاجتماعية في العراق والتسلية في بعض الاحيان . وعرفت تلك الفترة بفترة التوابيت الطائرة . ودافعنا عن المصريين ، لاننا ضد ظلم الآخرين وما يمارسه جبناء الانقاذ هو ظلم الذات .ولم تكن الحكومة والسفارة المصرية في حجم المسئولية بسبب اعداد المصريين الكبيرة في العراق . وكانوا يرددون ... ماذا سنعمل اذا تدفق المصريون لوطنهم ؟ اين سيسكنون ؟ اين الوظائف الخ؟ هذا الوضع يواجهه بعض السودانيون اليوم بجانب حكومة من الجباء . يكفي ان شافعة صحفية غير معروفة اقامت الدنيا وسلمت للرئيس الكوز المصري السيسي واصطحبها في طائرته . الاوربيون يقولون ... من السهل ركل الباب المفتوح . لماذا كل هذا الخنوع ؟ السودان اكبر مستورد للمنتجات المصرية . حتي بذور العجور والبطيخ واغلب الخضروات تستورد من مصر والعالم مفتوح يمكن ان نستورد من كل مكان. ومصر تحتاج للماء وهي تأخد حوالي الخمسة بليون متر مكعب من نصيب السودان في اتفاقية المياه المجحفة في حق السودان . ان عندنا احسن كروت الضغط . ولكن عندنا خراف في مقاعد الحكم .والمصريون قد تذوقوا اللحم السوداني الحيواني والبشري ولن يتوقفوا . والحل هو حكومة من النساء والرجال الاصيلين للوقوف امام التغول المصري . ولكن البشير وعصابته ليس لهم ذرة من الاباء والشجاعة والكرامة التي اشتهر بها السودانيون . المثل السيوداني يقول سنار من عما باعولا ما . فبعد احتلال سنار في 1821 جلس الجنود المصريون علي شاطئ النيل الازرق وطالبوا كل من يريد ان يرد الماء بالدفع . الآن يسرق المصريون ارضنا وماءنا و عندما نرفض شراء محاصيل رفضها العالم نجد الاساءة وصمت الجبناء من حكامنا . هذا ماحدث في القرب التاسع عشر عندما منعت الصين بريطانيا من تصدير الافيون الهندي لبلدهم وكانت ثورة البوكسرز . هل ستعلن علينا مصر الحرب لبيع منتجاتها القاتلة .لماذ تدفن النفايات وبراز اليونانيين في السودان ؟ هل صدق المأفون هيكل عندما قال ان السودان ما هو الا جغرافيا وليس بدولة ؟ والآن يرفض العالم الفاكهة المصرية والاسماك المصرية .وعندما يحاول السودان في الحالات النادرة ات يحمي صحة سكانه يجد الشتم والسخرية من المفكرين والصحفيين والكتاب المصريين الذين من المفروض ان يكونوا اخوتنا واحبابنا واهلنا كما يقولون وهم الكاذبون .. ويقول الكوز احمد منصور .... حتى السودان . وهذا المخلوق يجد الاحترام والاهتمام في السودان !!!! اظن ان جيهان السادات قد قالت له مرة انهم حاولوا الاستفادة من تجربة السودان في شأن المأرة فقال كمن لدغته عقرب ... ليه السودان امريكا ؟؟ والسودان تفوق علي كل الدول العربية في حقوق المرأة . فالمناضلة فاطمة احمد ابراهيم اول سيدة منتخبة للبرلمان . والسودان قد سمح للمرأة بالتصويت منذ 1953 ومن الثامنة عشر . وبريطانيا سمحت للنساء بالتصويت بعد الحرب العظمى . ولكن حددت العمر بثلاثين سنة لأن المرأة متاخرة في وعيها .واليابان لم تسمح للمرأة بالمشاركة في الحياة السياسية الا بعد ان ارغمتهم امريكا علي اعطاء النساء الحق في التصويت بعد الحرب. والمرأة في اليابان المتطورة اقتصاديا لم تنعم بالحرية والحقوق التي تمتعت بها المرأة في السودان قبل طاعون الانقاذ . ولكن مع الفاسدين والجبناء والكيزان تضعضع وضع المرأة السودانية . ولكن التراث النوبي العريق يعطي المرأة السودانية وضعا مميزا دائما . والمرأة السودانية كفل لها القانون الاجر المساوي للرجل . وفي بعض مناطق السودان مثل دارفور قالمرأة تعمل في كل المجالات ويكون المال في يدها وتمارس التجارة . واليوم يظهر سودانيات بين رجال الاعمال . حواء البسودانية ابدا لم نكن مهضومة الحقوق يا سي احمد منصور .في السبعينات كان السويسريون يقودون حملة ضارية ضد الشركات السويسرية المتخصصة في الكيماء والمبيدات . وكانت بوستراتهم تظهر شابا سودانيا باسنان ناصعة وهو يقود جرار ويقوم برش المبيدات بدون قناع او اي نوع من الحماية . وكان المحتجون يطالبون بحماية الشاب السوداني بابتسامته الرائعة من جشع الشركات السويسرية .بين يدي اليوم كتاب اسمه .... التجارة في الدم والبترول .. لوندين بتروليوم في افريقيا. الكاتبة هي السويدية شاستن لونديل . هذه السيدة سافرت الي السودان وعاشت في الاحراش وخاطرت زارت مواقع شركة لوندين في مناطق البترول في جنوب السودان . وذهبت الي اثيوبيا لتكشف جرائم الشركة في حقول الغاز .شركة لوندين خلقت كثيرا من المليونيرات في السويد . وصعدت اسهم الشركة الي السماء وصار صاحب الشركة من البليونيرات من عرق ودماء السودانيين . ولكي يكسب صاحب الشركة ثقة المستثمرين السويديين استخدم رئيس الوزراء السويدي المحافظ كارل بيلد المشهور بعداءه للإشتراكية . في التسعينات وصار كارل بيلد من الاثرياء . وتعامل معه المجتمع كمصاص دماء ومجرم . وقد يكون الهجوم عليه سببا في خسارة المحافظين . الغريبةهو انني متأكد من ان السودانيين لم يسمعوا بشركة لوندين التي مصت دماءهم بمساعدة حكوماتهم . والسيدة شاشتن لونديل المسكينة تزعق في الصحراء .بمناسبة كتاب التجارة في الدم والبترول ، اختفي هذ الكتاب من منزلي مثل المئات من الكتب . وفي يوم من الايام ساعدت احد الزوار في حمل اغراضه قبل الذهاب للمطار وكان يحمل مجموعة من كتبي وعند السؤال قال ببساطة . ما لازم اقرأ في الطيارة . وعندما قلت له انه من المفروض الاستئذان. وهو لا يحضر لرسالة لماذا كل الكمية ؟ احس الزائر بانني قد تجاوزت الحدود وطوح بالكتب غاضبا ولم يكرمنا مشكورا بزيارات جديدة . نحن نتصرف كثيرا بمقدرة عظيمة من عدم المعقولية والانفعالية .ذهبت الى ذلك القصر المنيف في وسط المدينة والذي هو المكتبة الرئيسية في يوم 10 سبتمبر2016. وكنت اريد استعارة الكتاب . وبعد ان طلبت الكتاب من الموظف اللطيف دلني علي الطابق والرف بكل ادب . وخطر لي ان استلف اثنين من الكتب القديمة كتبها الكاتب الاشتراكي لو يوهانسون قبل اكثر من ثمانين عاما . احدهم يحمل اسم ,,ليلة سعيدة يا ارض ,,. وبروليتاريات الارض . والكتابان يعالجان حالة الاجراء الزراعيين في حقول الاقطاعيين في الثلاثينات . وكان وضعهم يماثل وضع العبيد ولا يتلقون اجورا , بل يكدحون ويشترون كل شئ من متجر مالك الارض عن طريق النوتة . وهذا النظام كان مطبقا في الجزيرة ابا وكثير من مناطق الزراعة المطرية الضخمة ..ورددت اسم الكتابين اكثر من مرة ولم يفهم الموظف طلبي وطلب مني كتابة الاسم . وبحدة السودانيين قلت له .... لو يوهانسون لم يكتب مئات الكتب لستجد الكتب تحت اسمه في الكمبيوتر. وقبل ان اواصل البجاحة . لاحظت ان الموظف يضع سماعة علي اذنه . واحسست بالخجل فالرجل لا يسمع جيدا وقد يكون مصابا بالطرش بسبب تعديه للستين. ولكن الابتسامة لم تغادر شفتيه . وتقبل اعتذاري بإبتسامة اكبر . وقال لي ان الكتب موجودة ولكن في المخازن في القبو لانها من الكتب التي لم يطلبها اي انسان لمدة طويلة . وسيذهب لاحضارها . وكان يبدو سعيدا لخدمتي وكأن شيءا لم يحدث . وبعد استلامي للكتب . اعلمني انه من الممكن ان اضاعف فترة الاستعارة لشهرجديد بواسطة الانترنت وبدون تكليفي بالحضور . لقد تطوروا لانهم مختلفون عنا . كلنا مقصروناقتباس ....... من موضوع نحن نظلم الآخرين. عندما كان ابني فقوق في دار الحضانه كنت اشاهد سويدي يأتي لاخذ ابنه . ثم بدأت اشاهده عندما بدأ ابني المدرسه و في المعسكرات الصيفيه . و تمارين كرة القدم و الهوكي . و الدورات الرياضيه التي تأخذ عدة ايام و معسكرات التدريب . | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94635:2016-09-29-20-17-28&catid=136&Itemid=55 | ar | 2016-09-29 | www.sudanile.com/a039d035bedefc97dbd3795f2167eb17dc37bdef2e65c9a01a78760fc565bd20.json | [
"عندما لا يكون المسئول رعديدا، فاسدا او كوزا .. بقلم: شوقي بدري\nو بالرغم من انني كنت احيي والد فريدريك زميل ابني فقوق الا انني كما كنا نقول في السودان ( استبوخه ) و ارد عليه باقتضاب . و اقول لزوجتي ( الراجل ده مضيقها و طوالي مستعجل و عامل مهم . و مره مره بربط ليه كرفته ) و الكرفتات دي في السويد ما عاديه .\nقبل كم ... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:06:15+00:00 | null | 2015-06-27 11:13:06 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D85908%3A2015-06-27-11-13-06%26catid%3D224%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مأزق المحكمة الجنائية في تجلّيها السوداني .. بقلم: خالد التيجاني النور | null | null | www.sudanile.com | مأزق المحكمة الجنائية في تجلّيها السوداني .. بقلم: خالد التيجاني النور
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
!Tar#ig(JJ7)@777
حبسالسودانيون، مؤيدو الحكومة ومعارضوها وسواد الناس، أنفاسهم الأسبوع الماضي وقد بدت لوهلة البلاد في مواجهة سيناريوهات مفتوحة على احتمالات شتى عندما وجد الرئيس عمر البشير نفسه محاصراً في جوهانسبيرج، التي ذهب إليها للمشاركة في أعمال القمة الإفريقية، بأمر الاعتقال الصادر بحقه من المحكمة الجنائية الدولية منذ العام 2009. ودرج البشير على تحدي أمر الاعتقال مراراً بالسفر إلى دول كثيرة من بينها دول إفريقية موقعة على ميثاق روما المؤسس للمحكمة الجنائية، وتعرض أحياناً لمضايقات، غير أنها المرة الأولى التي تتخذ فيها الأحداث منحى خطيراً، وبدا فيها أمر الاعتقال على وشك الحدوث بالفعل.لم تكن الإرهاصات التي سبقت هذه التطورات تنبئ بحدث مثير، على الرغم من إعلان منظمة مجتمع مدني جنوب إفريقية نيتها تحريك إجراءات قضائية لاعتقال البشير إذا وصل إلى جنوب إفريقيا بالفعل. في الخرطوم لم يكن هناك أي تحسب من أي نوع لأدنى احتمال لتوقع ما حدث حتى أن وزارة الخارجية اعتبرتها زيارة عادية "لا تحتاج لترتيبات أمنية أو سياسية"، وأن تحركات نشطاء لتحريك إجراءات قانونية ضد الرئيس "مجرد تشويش".تستند التقديرات التي حفزّت مشاركة البشير في القمة الإفريقية المنعقدة في جنوب إفريقيا إلى عدة عوامل، أولها أن تجربة السنوات الست الماضية منذ صدور مذكرة الاعتقال في غياب قدرة فعّالة للمحكمة الجنائية الدولية في تنفيذ أوامر الاعتقال الصادرة بحق الرئيس البشير واثنين من كبار معاونيه على خلفية انتهاكات حرب دارفور، أقنعت الحكومة السودانية بأن أوامر المحكمة غير ذات قيمة في ظل تحدي البشير المتكرر لها، ولا سيما عندما أبلغت المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودة مجلس الأمن الدولي في تقريرها الدوري الأخير للمجلس قبل بضعة أشهر أنها قررت وقف لإجراء أي تحقيقات بشأن دارفور شاكية من عدم تعاون مجلس الأمن الذي أحال القضية بالأساس للمحكمة الجنائية في تنفيذ أوامر الاعتقال، خاصة أن المحكمة ليست لديها أجهوة لتنفيذ قراراتها.اعتبرت الخرطوم قرار بنسودة مؤشراً آخر تأكيداً لقناعتها بأن موضوع ملاحقاتها القضائية للبشير ومعاونيه في حكم المنتهي، وأن صمود الخرطوم بمساعدة الدعم السياسي والدبلوماسي الخارجي القوي لا سيما من الاتحاد الإفريقي، وإلى حد ما من الجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي، قد "شيّع المحكمة الجنائية إلى مثواها الأخير"، فضلاً عن تلقيها تطمينات من حكومة جنوب إفريقيا بتوفير حصانة للبشير وحمايته من أي اعتقال، وهو ما أوفت به، على الرغم من كلفة ذلك السياسية على الرئيس جاكوب زوما في ظل الجدل الدستوري والسياسي المحتدم حول ذيول الحدث. ولعل ما شجّع البشير على مغامرة السفر إلى بلد سبق أن هّدد بتوقيفه إذا زاره، ما تردّد من أن الاتحاد الإفريقي بصدد اتخاذ قرار بالانسحاب من "الجنائية" في قمة جوهانسبيرج.بيد أن الجانب الأكثر أهمية في حسابات هذه المسألة يتعلق بالموقف الدولي، لا سيما الدول الغربية، ذلك أن تعامل مجلس الأمن الدولي الذي أحال ملف قضية انتهاكات دارفور إلى المحكمة الجنائية الدولية بقرار "1593" في مارس 2005، لم يثبت خلال السنوات العشر الماضية أن لديه حرصا خاصا للوصول بالقضية إلى نهاياتها المنطقية، فعلى الرغم من الطابع القانوني الذي حاول إضفاءه على المسألة إلا أن تعاطي المجلس أثبت باستمرار أنها ذات أجندة سياسية متحركة تهم الدول الدائمة العضوية وحساباتها المعقدة، وتحوّل القضية إلى مسألة خاضعة للمساومات السياسية هو الذي جعل المحكمة الجنائية عاجزة عن تنفيذ أوامرها لأن للدول الكبرى حساباتها الأخرى.ولا أدل على ذلك من أن قرار إحالة الملف قبل عشر سنوات تمّ بموافقة أربع من الدول الدائمة العضوية، الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة وفرنسا وروسيا، فيما امتنعت الصين عن التصويت في وقت كانت الخرطوم تنتظر أن تستخدم بكين الفيتو لمنع تمرير القرار على خلفية العلاقات الوثيقة جداً بين البلدين، خاصة أن الصين هي أكبر شريك تجاري للسودان بفضل استثماراتها النفطية الكبيرة، كما أنه كان ثاني أكبر شريك تجاري لها في القارة الإفريقية. وروسيا التي صوّتت لصالح إحالة ملف دارفور للمحكمة الجنائية، دارت الأيام لتقترب أكثر من الخرطوم وتحوّل موقفها لدعمها خاصة بعد أن صوتت الحكومة السودانية لصالح استفتاء القرم الذي أعلنت فيه انفصالها من أوكرانيا وانضمامها لروسيا, وهو ما عارضه أغلبية أعضاء الجمعية العامة للأمم المتحدة, وكان السودان ضمن عشر دول فقط أيدته.بقيت واشنطن ولندن وباريس في موقفها الداعم "نظرياً" لأوامر التوقيف الصادرة من المحكمة الجنائية لكنها لم تحاول على الإطلاق "تفعيل" هذا الدعم السياسي الذي لا يتعدى إصدار البيانات التي تحثّ الدول الإفريقية الموقعة على ميثاق روما التي يزورها البشير على اعتقاله، ولم تعر آذاناً صاغية للشكاوى المستمرة من المدعي العام السابق أوكامبو، ولا اللاحقة بنسودة، وكثير ما يطرح تساؤل إذا كانت هذه الدول الكبرى الثلاث راغبة فعلاً في تنفيذ قرار الاعتقال الذي تطالب به الدول الأخرى، فهل يعجزها تنفيذه على نحو ما، مثلاً اعتراض الطائرة الرئاسية السودانية، فعلى الرغم من كل الجدل والضغوط التي صاحبت حادثة جنوب إفريقيا الأخيرة لم تقدم على ذلك.من الواضح أن الأجندة السياسية، وليس عدم الرغبة أو عدم القدرة، هي التي تجعل العواصم الثلاث، واشنطن ولندن وباريس، ظلت تتخذ من مسألة "الجنائية" أداة لـ"المناورات والضغوط وحتى الابتزاز السياسي" في الحفاظ على استمرار لعبة "تطويع" الحكم في الخرطوم لتمرير أجنداتها. في السنوات الثلاث الأولى بعد صدور قرار التوقيف بحق الرئيس البشير (2009 - 2011) كانت تلك السنوات ذروة الاستحقاقات الرئيسية في "اتفاقية السلام الشامل"، الانتخابات والاستفتاء على تقرير مصير جنوب السودان وقبول وتنفيذ نتيجة الاستفتاء، التي كانت شبه محسومة سلفاً لصالح تقسيم السودان وفصل الجنوب، كانت الدول الثلاث عرّابة دول جنوب السودان الوشيكة الميلاد وقتها، ولذلك لم تأبه تلك الدول لقرار التوقيف الصادر حينها حديثاً، ولا لتحقيق العدالة لضحايا دارفور الشعار الذي رفعته في تأييدها لأوامر الملاحقة، فبعد عام واحد باركت تلك الدول إعادة انتخاب البشير للرئاسة في أبريل 2010، وأصدرت شهادات نزاهة للانتخابات التي شابها الكثير من اللغط وسط مقاطعة أغلب قوى المعارضة.كانت عواصم القرار الدولي الثلاث على قناعة تامة بأن الضمانة الوحيدة لوصول اتفاقية السلام الشامل إلى محطتها الأخيرة وتنفيذ تعهداتها كاملة، وتأمين حصول جنوب السودان على استقلاله، رهين باستمرار وجود الرئيس البشير على سدة الحكم وضرورة الحفاظ على استقرار النظام وقبضته على السلطة، ولتغطية موقفها الفعلي غير الداعم لإجراءات المحكمة الجنائية الدولية خشية أن تخلط أوراق اللعبة عمدت إلى الاستمرار في إعلان "المواقف البلاغية" المؤيدة لأوامر الملاحقة، ثم توقفت تدريجياً عن التعامل المباشر مع الرئيس البشير مع استمرار "التعاون" مع كبار معاونيه حتى سقف نائبه الأول. وبدا هذا المشهد لافتاً للمراقبين في موقف بالغ الغرابة للحكومة السودانية التي قبلت بهذا الدور الملتبس وقد رضيت بهذه "القسمة الضيزى" اعترافا من الدول الكبرى الثلاث بـ"أهمية" وجود البشير وقبولها بـ"شرعية" الأمر الواقع لسلطته، وتعويلها على لعبه دوراً محورياً، وفي الوقت نفسه "تعتزله" ولكنها تتعامل وتتعاون مع "نظامه".ويبدو أن حسابات العواصم الثلاث التي كانت تقدر نهاية اللعبة بـ"تقسيم السودان" وحصول جنوب السودان على دولة مستقلة تخلّصه من عبء الارتباط بالشمال وهيمنته، أخطأت التقدير بشدة حين اكتشفت أن الأمر لم يكن بهذه السهولة وأن فصل جنوب السودان ليس نزهة، الذي تم للمفارقة بتعاون تام وبتقدير خاطئ مماثل من حكومة البشير اعتقاداً بأنه سيخلصها من الجنوب ويرفع عن كاهلها عبء لا تريد تحمله. إذ سرعان ما تبين الجميع أن العلاقة بين الشمال والجنوب أشبه بحالة توأم سيامي يتشاركان أجهزة الجسم الحيوية التي تبقيه استمرار وظائفها حياً، وأنه ببساطة لا يمكن فصلهما بغير التضحية بأحدهما، أو ذهابهما معاً ضحية لمحاولة فصل فاشلة، لقد أدت مغامرة التقسيم غير المحسوبة، وبغير ترتيبات فعّالة لقسمة إرث السودان الكبير إلى استمرار التنازع على الميراث وعلى نشوب حرب مباشرة، وحروب أخرى مستمرة بالوكالة، لتنتج "دولتين فاشلتين" في تحقيق الاستقرار والسلام، وسبق الشمال في إعادة إنتاج الحرب في جنوبه الجديد، وليلحقه الجنوب في حرب أهلية شاملة بعد عامين فقط من الاستقلال.كان استمرار مأزق الجنوب، أثناء انتظار فصله في سنوات الفترة الانتقالية وبعد استقلاله المضطرب، كافياً ليجعل محنة الحرب في دارفور بكل تبعاتها وتداعياتها تنزوي رويداً رويداً في أجندة القوى الدولية مع كل الزخم والاهتمام الدولي الفائق الذي حظيت به أول أمرها، وسرعان ما غشيها التراجع المريع في الانشغال بها، واكتفت بإرسال بعثة مشتركة من الأمم المتحدة والاتحاد الإفريقي قوامها عشرون ألف جندي، وأنفق عليها في السنوات الثماني الماضية قرابة الخمسة عشر مليار دولار، وكانت محصلتها بائسة فلا هي وجدت سلاماً لتحفظه، ولا هي قادرة على حماية نفسها دعك من حماية المدنيين التي كانت على بعثتهم، وكان وجودها غرضه إسكات جماعات الضغط لا أكثر.وازداد الانشغال بأمر الجنوب ومأزقه بعد ثلاثين شهراً من حرب أهلية مستعرة وقد أصبحت الدولة الوليدة على وشك الانهيار التام في ظل غياب أي فرص حقيقة للسلام، وفشلت مبادرات التسوية المتعددة، وعادت الدول الكبرى تقلب أوراقها بحثاً عن مخرج من هذا الوضع المنذر الذي لا تقتصر آثاره على الجنوب وحده، بل ستمتد إلى الإقليم برمته الذي لا تنقصه عوامل عدم الاستقرار والفوضى، والمفارقة أن الأسباب نفسها التي جعلت العواصم الكبرى من قبل ترى في وجود الرئيس البشير على سدة السلطة في الخرطوم ضمانة لحصول جنوب السودان على استقلاله، عادت في ظل عجزها عن فرض السلام والاستقرار في الجنوب لترى أن للبشير دوراً يمكن استثماره لصالح "تهدئة" عجلة انفراط الجنوب المتسارعة.ولهذا السبب تحديداً ابتلع الاتحاد الأوروبي، والإدارة الأمريكية، لسانهما الذي ندّد بقوة بإجراء الانتخابات الأخيرة وهدّدت بعدم الاعتراف بنتائجها، إذ سرعان ما قلبا تلك الصفحة، ومضت باتجاه التواصل مع الخرطوم تحت إلحاح تطورات الوضع في الجنوب وفي سابقة منذ صدور قرار التوقيف طلب الاتحاد الأوروبي للمرة الأولى اجتماعاً لمبعوثه في القرن الإفريقي مع الرئيس البشير الذي رفض تلبية الطلب الأوروبي، قبل أن تعلن وزارة الخارجية لاحقاً أن اللقاء لن يتم قبل أداء البشير لليمين الدستورية، في إشارة إلى أن اللقاء سيتم تحت مظلة تؤكد شرعيته الجديدة، كما أرسلت واشنطن مندوبة من مكتب المبعوث الأمريكي دونالد بوث لإجراء محادثات تمهّد لزيارته للخرطوم التي رفضت استقباله طوال العامين الماضيين.وفي الواقع ليست أزمة الحرب الأهلية في الجنوب وحدها من يدفع العواصم الغربية لتجاوز الالتزامات القانونية لمطالب المحكمة الجنائية الدولية وتقديم اعتبار الحسابات السياسية في شأن تعاطيها مع مصير الرئيس البشير، فالوضع في الشمال نفسه يعاني من الاضطراب وتمدد الحروب الأهلية في غربه وجنوبه الجديد، وفي ظل حالة توازن ضعف بين الحكومة ومعارضيها بشقيهم المدني والمسلح تطيل من حالة الأزمة، وفي غياب بديل مكتمل الملامح للوضع القائم يضمن ألا تنزلق الأمور لما هو أسوأ، تفضّل دوائر القرار الغربي تمديد حبال الصبر، والتعامل مع النظام الذي لا يزال قادراً على بسط "سلطته المركزية" وتوظيف سياسة "الاحتواء والضغط" لتعديل مساره باتجاه وضع أكثر استيعاباً لقوى المعارضة.ولذلك سارعت الدول الغربية إلى التقاط "مبادرة الحوار الوطني" التي أطلقها البشير مطلع العام الماضي واعتبرتها إطاراً مناسباً إذ توفرت له إجراءات مناسبة لتحقيق انتقال سلمي تدريجي يجنب السودان الدخول في دوامة الفوضى الشاملة بكل تبعاتها الإقليمية والدولية، ولقد بلغ الرهان على الحوار الوطني مبلغاً جعل بعض أطراف المعادلة الغربية يضغط باتجاه تقديم حوافز تشجع البشير على المضي قدماً في مسار الحوار الوطني بما في ذلك جعله عربوناً لتسوية ما لقضية "المحكمة الجنائية".إحباط القوى الغربية من تعثر مسار الحوار الوطني، وإلقاؤها القسط الأكبر من اللوم في ذلك على الرئيس البشير الذي تركزت أولوية أجندته في الفترة الماضية على الانتخابات، لم يجعلها توصد الباب أمام إمكانية إعادة إحياء مسار الحوار، واستمرارها في التعويل على دور "حاسم" للبشير في تسوية سلمية للاضطرابات في السودان المنقسم شمالاً وجنوباً، ولعل هذا ما يفسر أن الدول الغربية لم تذهب بعيداً في اقتناص سانحة "جنوب إفريقيا" من أجل مطالب المحكمة الجنائية الدولية القانونية، فلديها اعتبارات سياسية أكثر إلحاحاً، وإن كان ذلك لا ينفي محاولة استغلالها فرض ضغوط معنوية على البشير تدفعه لإعادة حساباته، والتجاوب مع الرسائل الغربية المشفّرة، وإلى حين إشعار آخر فإن الكرة في ملعب الرئيس البشير. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=85908:2015-06-27-11-13-06&catid=224&Itemid=55 | ar | 2015-06-27 | www.sudanile.com/dc44ef6d8df3e9f737847490ad19edc519064c751f7d41399e16f12278626603.json | [
"مأزق المحكمة الجنائية في تجلّيها السوداني .. بقلم: خالد التيجاني النور\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\n!Tar#ig(JJ7)@777\nحبسالسودانيون، مؤيدو الحكومة ومعارضوها وسواد الناس، أنفاسهم الأسبوع الماضي وقد بدت لوهلة البلاد في مواجهة سيناريوهات مفتوحة على احتمالات ... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-20 19:09:02+00:00 | null | 2016-09-20 18:20:01 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94457%3A2016-09-20-18-20-01%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي | null | null | www.sudanile.com | من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي
التفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94457:2016-09-20-18-20-01&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-20 | www.sudanile.com/d16c0275f300fbe4ecba8963f5a5a91f64e99359c57f259629b8716128d4383f.json | [
"من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19",
"من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-28 18:03:23+00:00 | null | 2016-09-28 17:22:19 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94606%3A2016-09-28-17-22-19%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى | null | null | www.sudanile.com | أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى
التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94606:2016-09-28-17-22-19&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-28 | www.sudanile.com/d384acd4719e80b480d1e7a78ec06af83f62a2f6300f8beb52e756f3abcf5d47.json | [
"أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9",
"أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:05:21+00:00 | null | 2016-09-07 17:28:32 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94255%3A2016-09-07-17-28-32%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | خرجوا واسترخصوا أرواحهم نبلا وجدارة...ربيع سبتمبر الذي لم يكتمل .. بقلم: محمد الطيب الفكي | null | null | www.sudanile.com | خرجوا واسترخصوا أرواحهم نبلا وجدارة...ربيع سبتمبر الذي لم يكتمل .. بقلم: محمد الطيب الفكي/الخرطوم
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
تحل علينا الذكرى الثالثة لهبة سبتمبر المجيدة والتي استرخص فيها النظام دماء 300 شاب وشابة من المواطنيين العزل الابرياء في سبيل بقائه حاكما على من تبقى من شعب , ان ذكرى هبة سبتمبر 2013 تهيج في النفس مشاعر من الاسى والحرقة والالم لاسباب عديدة ولمعايشتي الواقعية لاحداثها ساعة بساعة ولحظة تلو اللحظة والمشاركة في تشييع شهدائها النبلاء منذ انطلاق شرارتها الاولى في مدينة ودمدني وبورسودان ونهاية بام درمان شارع الشنقيطي وودنوباوي وشمبات وبري حتى نهايتها الاليمة , استطيع ان اقول ان لسبتمبر ارهاصات بسبب حالة الغليان التي مرت بها المنطقة العربية في مصر وتونس وتحمس الشباب لنقل نموذج الثورة العربية اضافة الى العوامل الداخلية من تفشي الاحباط والانهيار الاقتصادي وتفكك الدولة بعد انفصال الجنوب لقد بدات ارهاصات سبتمبر تحديدا في بدايات عام 2011 وفي شهري يونيو ويوليو 2012 في مخاطبات جامع السيد علي وجامع السيد عبدالرحمن وحادثة اغتيال عوضية عجبنا ومارافقه من تصاعد المد الطلابي الاحتجاجي وتصعيده الى الشوارع بعد اغلاق جامعة الخرطوم لاكثر من ثلاثة اشهر في منتصف عام 2012 وواجهت الحركة الطلابية النظام منعزلة عن اي قوىاجتماعية مساندة وكان نصيب الطلاب الاعتقالات التي تطاولت مدتها , كانت خطة النظام الشمولي واعوانه من باقي القوى السياسية في عام 2013 أقرار التعديلات الاقتصادية بزيادة اسعار المحروقات وتمريرها عبر الاغلبية المريحة له في البرلمان وبعد ان اطمان تماما من عدم قدرة أي حزب من الاحزاب المعارضة من اليسار واليمين على تحريك الشارع والقيام باي احتجاجات بعد ان اوسعها أختراقا وضربا تحت الحزام , نعم أستطاع النظام بخبثه المعهود من شل حركة الاحزاب وارهاب كوادرها ولكن كانت المفاجأة ان المظاهرات انطلقت بعفوية تامة ودون قيادة سياسية من طلاب الثانويات وشباب الجامعات في الاحيا الذين ادركوا ان جامعاتهم مطوقة ,لم يكن النظام يحتسب لهذه الخطوة وان هذه المظاهرة غير سياسية وانما مظاهرات غاضبة من قرارت النظام الاقتصادية والتيقصمت ظهر الاسر الفقيرة في السودان والتي اكتوت بنيران سياسات النمؤتمر الوطني الاقتصادية وعانت من التهميش والتفاوت فانطلقت حناجر ابنائها من طلاب الثانويات هادرة في الشوارع, كان نظام المؤتمر الوطني اكثرخبثا وهو يقوم باطلاق العقال لتشكيلات من عصابات النيقرز لنهب محطات الوقود وصرافات البنوك والمحلات التجارية بامدرمان لاحداث الفوضى التي تبرر اطلاق النار على المتظاهرين الذين تحولوا بين ساعة وضحاها الى مجرمين واتبعها باطلاق مسلحين مجهولي الهوية داخل الاحياء عبر معاونيهم المنتشرين داخل الاحياء لتعقب اي متظاهر ورميه بالسلاح الحي بشكل مباشر. سقط اكثرمن 300 شهيد حسب الاحصائيات في اغلب المدن التي انتفضت في اقل من يوميين وتم نهب محلات ومحطات وقود واستطاع النظام ان يقضي على المظاهرات بسهولة ,لم تعي القوى السياسية ماحدث وحاولت توفير الغطاء السياسي ولكنها لم تدرك ان الوقت قد فات عليها فهي التي لم تتواجد منذ البداية وسط المتظاهرين وبالتالي فقد القدرة على إدارة المظاهرات وتجاوزتها تماما, نعم لم يكتمل ربيع سبتمبر في السودان لجملة من الاسباب الكبيرة التي تمر بها أمتنا السودانية واهمها تطاول امد نظام الاسلام السياسي الشرس وابتلاعه للدولة كاملة بل حتى وصايته على عقول وأخلاقيات الفرد السوداني , ان انتفاضة سبتمبر تشبه في نهايتها وآلامها وما خلفته من دمار نفسي وإجتماعي وتحطم للقوى الاجتماعية إنتفاضة 1924 وما خلفته من احباط وتعاسه في نفوس اعضاء ثورة اللواء الابيض وكرست انتفاضة سبتمبر حالة اللادولة ميوعة الجيش وسيطرة المليشيات على المشهد الامني فقد انطلق النظام بعدها مطمئنا في تسليح المليشيات حتى تم انتاج مايسمى بالدعم السريع,وان كانت لسبتمبر من ايجابيات انها الانتفاضة السلمية الاولى للشعب في وجه النظام والتي اعادت اللحمة الانسانية لافراد الشعب السوداني بعد ان اعمل فيهم النظام معاول التقسيم الايدلوجي والاثني والطبقي كما كشفت عورة القوى السياسية التي تفاوض وتشارك نظام لايتورع عن قتل شباب ايفاع لايحملون سوى حناجريابسة ,ان انتفاضة سبتمبر ماكانت لتخمد جذوتها لو توفؤت على قيادة سياسية صلبة وواعية لاتميل الى المساومة وتستطيع ان تدرك حسابات النظام الاقليمية والدولية أن واقع الاقتصاد السوداني ومايعايشة الشعب من ظروف اقتصادية قاهرة من تفاوت في مستويات المعيشة وانهيار الموارد الاقتصادية وارتفاع تكاليف المعيشة خلق واقا جديدا لابد ان تعيه القوى السياسية والاجتماعية وان ترتبط برامجها ونضالاتها من اجل الفرد السوداني واستعادة لكرامتهالمجد والخلود لشهداء السودان ولشهداء سبتمبرمحمد الطيب الفكي. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94255:2016-09-07-17-28-32&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-07 | www.sudanile.com/7e105189ed828919c3e495fe3916be2ec993b76d77eb9c9e51276b5c250206ce.json | [
"خرجوا واسترخصوا أرواحهم نبلا وجدارة...ربيع سبتمبر الذي لم يكتمل .. بقلم: محمد الطيب الفكي/الخرطوم\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nتحل علينا الذكرى الثالثة لهبة سبتمبر المجيدة والتي استرخص فيها النظام دماء 300 شاب وشابة من المواطنيين العزل الابرياء في سبيل بق... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-09 17:05:37+00:00 | null | 2016-09-09 16:39:09 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94305%3A2016-09-09-16-39-09%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان: حول تصريح الدكتور غازي صلاح الدين | null | null | www.sudanile.com | قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان: حول تصريح الدكتور غازي صلاح الدين
التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016
بعث الدكتور غازي صلاح الدين رئيس قوى المستقبل برسالة للألية الرفيعة وبعض القوى السياسية وضمنها الحركة الشعبية، وقبل ردنا على الرسالة إطلعنا على تصريحه الصحفي ولأهمية القضايا التي تناولها تود الحركة الشعبية أن توضح الأتي:
أولاً، تثمن الحركة الشعبية دأب الدكتور غازي صلاح الدين على الدفع بأفكار جديدة لكسر جمود العملية السياسية وإنسداد أفقها. كما ترى الحركة الشعبية فيه أحد قادة الإسلاميين الداعيين للإصلاح، وهو أمر فوق إنه مفيد للسودان فإنه مفيد بالدرجة الأولى لمخاطبة أزمة الحركة الإسلامية التي هي سبب رئيسي لأزمات السودان الحالية.
ثانيا، الفكرة الجوهرية في طرح الدكتور غازي صلاح الدين هو توازي المسار السياسي مع الترتيبات الأمنية وعقد المؤتمر التحضيري ليأخذ المسار السياسي دوره في كسر جمود الترتيبات الأمنية والتوازن في عمل المسارين وتوحيد مساري الحوار في الخرطوم وأديس أبابا.
ثالثا، الصحيح أيضاً إن مسار العملية الإنسانية ووقف العدائيات هو جزء لايتجزأ من المسار السياسي بل هو مفتاح العملية السياسية، فوقف الحرب بمخاطبة القضايا الإنسانية هو أول إجراءات تهيئة المناخ وبدون وقف الحرب لايمكن التوجه نحو الحوار الوطني، ولذا فإن مخاطبة القضية الإنسانية ووقف الحرب هي جزء لا يتجزأ من العملية السياسية بل هي (عضم الضهر ) مع توفير الحريات في العملية السياسية، ودون مخاطبة القضايا الإنسانية ووقف الحرب كأولوية لايمكن البدء في عملية سياسية ذات مصداقية بالنسبة لشعبنا أو للمجتمع الإقليمي والدولي، وحوار النظام لتطبيع علاقاته مع بلدان الخارج جله يعتمد على وقف الحرب.
رابعاً، في وثيقة سبتمبر 2014م التي وقع عليها الدكتور غازي صلاح الدين وتنصل عنها النظام، فإن أولى إجراءات تهيئة المناخ والعملية السياسية تبدأ بمخاطبة القضايا الإنسانية ووقف الحرب.
خامساً، سبق للرئيس أمبيكي أن جرب البدء في المؤتمر التحضيري قبل وقف الحرب وتوصل الي أن المؤتمر التحضيري مفتاحه يكمن في وقف الحرب وأن لاقيمة لعملية سياسية لاتوقف الحرب كأولوية.
سادساً، إجراءات تهيئة المناخ بشكل رئيسي لها جناحان وهما مخاطبة القضية الإنسانية ووقف الحرب والحريات ولن تحلق العملية السياسية الا بهذين الجناحين. ومن الواضح إن المؤتمر الوطني لم يتخذ قرار إستراتيجي لوقف الحرب أو توفير الحريات، والإنتهاكات الواسعة لحقوق الإنسان لاتحتاج لكشف حساب.
سابعاً، مسار الخرطوم للحوار جاء مع سبق الإصرار والترصد للتحكم في الحوار الوطني وجعله عملية غير متكافئة.
قوى المستقبل كنا نتمنى أن تأخذ موقعها الي جانب قوى نداء السودان في أديس أبابا ولكنها إختارت فتح حوار مع المؤتمر الوطني في الخرطوم بدون مشاركة الآخرين، الأمر الذي باعد بينها وبين قوى نداء السودان وهو أمر يحتاج لمجهود مشترك لضمان التوصل الي نفس النتائج بين نداء السودان وقوى المستقبل، وإتضح إن المؤتمر الوطني غير جاد في أديس أبابا أو الخرطوم مع تمتع أديس أبابا ببعد إقليمي ودولي.
ثامناً، أي عملية سياسية لاتوقف الحرب محكوم عليها بالفشل وأولويتنا في الحركة الشعبية هي وقف الحرب كمدخل للعملية السياسية والحل الشامل وسنكون زاهدين في المشاركة في أي عملية سياسية لاتبدأ بوقف الحرب.
وكسر الجمود في العملية السياسية لايأتي الا بتكثيف الضغوط الداخلية أولاً والخارجية ثانية على النظام، وهو أمر غير معزول عن الحراك الجماهيري وعلى الأرض لتغيير موازين القوى الحالي، والنظام لن يقدم أي تنازلات سوى أن ذهبنا للإجتماع التحضيري أولاً أو لإجتماع وقف العدائيات ثانياً، فهي في إعتقادنا لاتعتمد على الشكل الفني بل تعتمد على تغيير موازين القوى، وقيادة الحركة الشعبية ستجري المزيد من المشاورات مع حلفائها في نداء السودان لبلورة الموقف المشترك لكسر حالة الجمود الحالي.
أخيراً إننا نرحب بأي حوار مشترك بين كآفة قوى المعارضة للوصول لرؤية مشتركة لمخاطبة الوضع السياسي الحالي.
قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان
كاودة – جبال النوبة /جنوب كردفان
9 سبتمبر 2016م | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94305:2016-09-09-16-39-09&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-09 | www.sudanile.com/ff4c3cc01b9cc64a7c8485e9c150255cd180101387a4011fd13b1ff366cd1973.json | [
"قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان: حول تصريح الدكتور غازي صلاح الدين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016\nبعث الدكتور غازي صلاح الدين رئيس قوى المستقبل برسالة للألية الرفيعة وبعض القوى السياسية وضمنها الحركة الشعبية، وقبل ردنا على الرسالة إطلعنا على تصريحه الصحفي ولأهمية القضايا التي تناولها تود الحركة ال... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:14+00:00 | null | 2016-09-08 14:27:15 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94279%3A2016-09-08-14-27-15%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس | null | null | www.sudanile.com | افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 8 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94279:2016-09-08-14-27-15&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/8cec36d2d01ca8fe10a9f8dae62e281c3236ede2709f35738200b7010f8400d1.json | [
"افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 8",
"افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-15 19:07:07+00:00 | null | 2016-09-15 18:21:42 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94369%3A2016-09-15-18-21-42%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | ضحايا المناطق الغير متنازع عليها !! .. بقلم: الكمالي كمال - إنديانا | null | null | www.sudanile.com | ضحايا المناطق الغير متنازع عليها !! .. بقلم: الكمالي كمال – إنديانا
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
قضية الحرب و السلاممن القضايا السودانية التي حظيت بإهتمام دولي و إقليمي و وطني وهي القضية التي تترأس اجندات أي جولة من جولات التفاوض و عندما تنهار المفاوضات يعني إستمرار الحرب فنجد الوسطاء الإقليميين و الدوليين يتفاوضوا مع الفرقاء ليعودوا إلي غرف التفاوض مرة أخري و الأسباب ليس لأن الحرب مكلفة أو لها آثارها على الإقتصاد و إنما ببساطة لأن الحروب تحصد أرواح الأبرياء رجال و نساء و أطفال و تترك تشوهات نفسية و بدنية كما أن لها الأثر النفسي و المعنوي على المجتمع.الحقيقة اريد أن اتحدث عن قضية اطالب فيها الجبهة الثورة أن تضمنها ضمن قضايا المناطق المتنازع عليها طالما جهودنا في المفاوضات هو حقن الدماء فالــ " الفقد واحد و الله " كما نقول في تعازينا ، قضية المناطق الغـــير متنازع عليها لم يتم التطرق إليها " كقضية " و إنما تتم الإشارة إليها " كحوادث " رغم علمنا أن الأمر لم يخطط له و لكن سوء التخطيط و اللامبالاة بأرواح البشر هو الذي خلق لنا قضية ضمن قضايانا تحصد ارواح الأبرياء منا كل فترة و أخري و كل عيد من كل عام .اهل المناطق الغير متنازع عليها هم في الأصل " مسافرون " بين مدن السودان المختلفة هجّر النظام عدد لا يستهان منهم و أنهك ريفهم بسبب الحروب أو السياسات الإقتصادية الفاشلة أو غيره فأصبحوا مهجرين داخل الوطن يعودوا لأوطانهم في الأعياد و المناسبات محمّلين بفرح المناسبة و فرح اللقاء و لكن سرعان ما تتحول افراحهم إلي اتراح بلا معزين .لم يطالبوا بإقتسام سلطة أو ثروة فكل الذي يطالبون به هو " طرق آمنة " تؤمن لهم التواصل مع ذويهم في المناسبات و كما تعلمون أن الحقوق لا تكتسب في هذا البلد و إنما تنتزع عنوة و بقوة السلاح و انتم أدري بذلك فالنظام الذي يتلكأ في فتح مسارات آمنة لإغاثة المنكوبين و الذين يقصفهم صباح و مساء غير قادر في تأمين مسارات و طرق آمنة لمن هجّرهم داخل الوطن و كما تعلمون ايضاً أن النظام يمنع التظاهر و يحظر تكوين النقابات و الأجسام التي تطالب بالحقوق إن كان الحقوق تأخذ بالتظاهر و بأي مظهر حضاري سلمي لذا نطالبكم و بحكم أنكم تتحدثون بإسم المناطق المتنازع عليها أن تتحدثوا أيضاً بقضايا أهل المناطق الغير متنازع عليها .ضحايا المناطق الغير متنازع عليها منذ الإستقلال و إلي يومنا هذا فاق عدد ضحايا المناطق المتنازع عليها و صحيح أنهم لم يقصفوا بالطائرات و لم يبادوا كما حاصل في جبال النوبة و دارفور و جنوب النيل الأزرق و لكن تحصد أيادي الفساد أرواحهم في الطرق و الجسور التي عرفت حتي " الجقور " مكانا آمنا لها و بشهادة أهل الفساد .السفر بين مدن السودان المختلفة يعني مزيد من الضحايا و في ظل هذا النظام لم نكلف أنفسنا أو الضحايا أن يطالبوا بتعويض أو فتح تحقيق لأن نهايات أي قضية معروفة بل أضحت اضحوكة للتندر و كفي بتوصيات السيد رئيس الجمهورية في قضية خط هيثرو خير مثال و جزا الله استاذنا الفاتح جبرا أن يذكرنا بتلك القضية في كل عمود له .نذكركم أن المفاوض سوف يختزل الاسباب في العربة و السائق و سوء الأحوال الجوية أحيانا و هذا ليس كل الحقيقة فالطرق التي صرف عليها من اموال الشعب السوداني و التي كانت عبارة عن قروض لم تتوفر فيها أدني مقومات السلامة على الطريق فهي عبارة عن طرق " قدّر ظروفك " فلا المواد و لا التصميم تؤمن السلامة المرورية فهي طرق خالية من اللوحات الإرشادية و التوجيهية و خالية من الدهانات و العلامات العاكسة و كل وسائل تصريف المياه فضلا عن الحفر و السياجات المانعة لعبور الماشية ، فالعبد لله في آخر زيارة له للسودان استأجر عربة مطابقة للوائح السلامة الأمريكية " FMCSA " فلم يلاحظ على طول الطريق من الخرطوم إلي النيل الأبيض أي لوحة تتعلق بالسلامة المرورية .رحم الله شهداء المناطق الغير متنازع عليها و رحم الله شهداء هذا العيد فخبر وفاتهم الذي نقلته إسكاي نيوز يوم أمس و صورهم التي نشرت أمر تشتعل له القلوب الرحيمة . | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94369:2016-09-15-18-21-42&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-15 | www.sudanile.com/a6a0c2c275a33d7fa73e088db1fe8e1b84bd736e209bcb043d32a5426e5cff66.json | [
"ضحايا المناطق الغير متنازع عليها !! .. بقلم: الكمالي كمال – إنديانا\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nقضية الحرب و السلاممن القضايا السودانية التي حظيت بإهتمام دولي و إقليمي و وطني وهي القضية التي تترأس اجندات أي جولة من جولات التفاوض و عندما تنهار المفاوضات ي... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:06:06+00:00 | null | 2015-08-01 18:12:53 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86299%3A7%26catid%3D136%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | المحن السودانية ... السجون 7 نجوم .. بقلم: شوقي بدري | null | null | www.sudanile.com | المحن السودانية ... السجون 7 نجوم .. بقلم: شوقي بدري
قرأنا ، ان رئيس القضاء حيدر احمد دفع الله سدد الله خطاه قد اعلن انه قد خصص قطعة ارض في منطقة مميزة لانشاء سجن جديد في بورسودان ، بمواصفات عالمية . المحن السودانية هي ان القضاء ليس له اي دخل بالسجون وادارتها وشكلها وترتيبها عالمية كانت ام محلية . مصلحة السجون كيان قائم بذاته وللسجون كلية تخرج الظباط والجنود . وادارة السجون من اصعب الامور . وتحتاج لجهد جبار . ولكنها تبقي بعيدة عن القضاء . والقضاء ليس من المفروض ان يتدخل في السجون . ولا تستطيع ادارة السجون ان تتدخل في سير القضاء الذي من المفروض ان يكون مستقلا بالكامل . وبعد السلطة الاعلامية هنالك السلطة التشريعية والتنفيدية والقضائية . هذه السلطات الاربعة اذا لم توجد بصورة كاملة فالمجتمع مريض .كما في حكومة الكيزان الآن . والدليل تدخل رئيس القضاء في السجون .
ماعرف بالسجون في عقل الكثيرين خاصة اهل الانقاذ هم ما يعارض فكر اخي اللواء بشير مالك بشير الذي كان علي راس ادراة السجون . وكان يقول ان السجون الغرض منها ليس تعذيب واهانة النزيل . الغرض هو معالجة النزيل وتطويره واعادته معافي الي المجتمع .
ادارة السجون هي عملية علمية متطورة جدا وتتطور يوميا . وتكتب الكتب وشهادات الدكتوراة في ادارتها . وبعد الانقاذ عمل اللواء بشير مالك بشير لاكثر من عقد في الامارات كخبير في ادارة السجون . هل رئيس القضاء يعرف اي شي عن ادارة السجون . واذا كان الجواب بنعم فهذه من المحن السودانية .
ادارة السجون قديما لم تنفصل ابدا من الشعب . ولقد وجد الكثيرون من النزلاء معاملة كريمة وتعلموا مهن جيدة ساعدتهم في مواصلة حياة شريفة . الوالد الصادق الطيب جارنا في امدرمان كان مديرا عاما للسجون . ذهب الي سجن كوبر في اكتوبر ، وهو يبكي بالدموع ليحتضن المساجين السياسيين ، وهو يقول ,, يا اولادي ، انا كنت كل ما اصلي ادعو ليكم . وده ما محلكم .. والله استجاب والحمد لله طلعتوا من السجن ,, .
اذا اراد رئيس القضاء ان يتحدث عن المعايير العالمية فليعرف ان المعايير ليست في الطين والطوب والتفريدة والاكل والسراير والبطاطين . هل النظام الذي يمثله رئيس القضاء يوافق المعايير العالمية ؟ وهل الاعتقالات والاحكام التي يسأل عنها رئيس القضاء في الدنيا والآخره توافق المعايير العالمية او الشيطانية . كلام رئيس القضاء دة ذي كلام البشير الرد بالسد . والكهرباء قاطعة . الظلم والفساد والقتل والاغتصاب والتحقير والاهانة والتفريط في تراب الوطن امام عين رئيس القضاء . ويقول ليك سجن بمواصفات عالمية . ياخي لو سجن في الجنة برضو سجن . انت ماتعالج الاسباب البتودي الناس السجن . اعمل مصانع مدارس اخلق فرص عمل بعائد مجزي . محن محن .... محن وقال مواصفات عالمبة يعني سجن عندو رفارف مثلا .
الشئ المحير هو ، ما هو المقصود بالمعايير العالمية ؟ فالسودان ، الصومال ، نايجيريا وبورما ... الخ جزء من العالم . ولكن ما يحدث في سجون هذه الدول يشيب لهوله الجنين في بطن امه . وطالبي اللجوء الذين مرو علي سجون صربيا ورومانيا والمجر لايمكن ان يكون ما نتمناه لاهلنا في سجون السودان . ففي المجر يقذفون للمهاجرين بالسندوتشات ويستمتعون بمشاهدة اللاجئين وهم يقتتلون علي الطعام . فقط في الايام التي يأتي مسئول كبير يسلم الطعام البائس في اليد . وفي روسيا يعامل الروس في السجون كالانعام وتنتشر بينهم الامراض بسبب اكتظاظ السجون ..
الاطفال المشردون اليوم او المححرومون من التعليم ولقمة العيش ، هولاء لن بكتبوا اطروحات في الطب النووي او تذبذبات لاقتصاد . سيكونون مرشحين للاصلاحيات . وسيكبرون رخصتهم في السجون . والوقاية خير من العلاج . فليصرفوا الفلوس في بناء المدارس المجانية التي استفاد منها المحرومون والجياع الفقراء الذين صاروا علي رأس الانقاذ اليوم ، ويتطاولون في البنيان ويربعون بالسوريات ويمتطون الفارهات .
واذا كان رئيس القضاء يقصد امريكا فان بعض السجون في امريكا تمارس فيها فظائع اقرب الي معسكرات النازية . وتسيطر العصابات علي الحياة في السجون وخارج السجون في الاحياء الفقيرة . ولا تتعامل السلطات مع المسجونين كمواطنين كاملين ، بل كوحوش منزوعي الحقوق والكرامة . هل يقصد رئيس القضاء اوربا الغربية مثلا ؟؟ فهذا حلم يبدوا التفكير فيه كنوع من الجنون، في بلد حولته الانقاذ الي سجن كبير . فنحن نري الاطباء يضربون ويهانون . ويعتدي رجل امن علي طفل في الثانية عشر من عمره ويصيبه بجروح فظيعة ويقول لامه .. شوهت ليك ولدك اعملي العايزاه . اين دماء عوضية عجبنا ؟
قبل ان تبنوا السجون 7 نجوم او ثلاثة اقمار ، فلتحموا المواطن من تغول النظام . وليطالب رئيس القضاء باطلاق يد السلطة الاولي .... الاعلام ... حتي لا يتجرأ اي فاقد تربوي من الامن علي المواطن . من المحن ان العميد في الجيش والذي من المفروض ان يقود فيلقا ويحمي المال والعرض والوطن لا يستطيع ان يحمي ظهره من سياط واهانات الجنجويد . ورئيس القضاء عاوز يشيد سجن 7 نجوم . اول حاجة كلمة سجن اختفت في القاموس العالمي . الاسم صار منظمات الاصلاح او التقويم ... الارشاد ... التأهيل ... العلاج ... الخ اليوم ليس هنالك وزارة اسمها وزارة الحربية مثلا .
شاركت في عطاءات لبناء مطارات ومواني عالمية . وهنالك شركات استشارية تحدد المواصفات واذكر ان الطيران العالمي اجبر السودان في التمانينات علي حذف كلمة عالمي من اسم مطار الخرطوم . لانه لم تتوفر للمطار معدات سلامة عالمية . مدرجات الهبوط كانت ضيقة وقصيرة . والاهم ان المطار كان يحتاج لرادار ثري دايمنشنال ... او ابعاد ثلاثية واشياء كثيرة حسب المعايير العالمية. وكنت انا الوكيل لشركة ريثيون الامريكية العملاقة وهي احسن من ينتج تلك الرادارات ومعدات اخري وحالت مصيبة الانقاذ من اكمال المشروع .. ولكن هذه اول مرة اسمع بمواصفات عالمية للسجون . يا ربي يكون فيهاتكييف مركزي . وساونا وملاعب تنس ومستشفي و فسحة بالهيلكوبترات وفرق جاز واكروبات وعروض ازياء للترفيه عن النزلاء .
الاخ ا ق حل ضيفا علي الحكومة الايطالية , وقال كل يوم كان بيتعشا تمام وينوم ضارب نبيذ. لانهم يعطون النزيل زجاجة واين مع الاكل اذا الاكل لحم واين او نبيذ احمر. واذا سمك ،نبيذ ابيض . لكن الايطال المرتاحين ما بيشربوا نبيذ السجن لانه غير جيد . وبعضهم كان يتصدق علي السوداني بنصيبهه. وهم يبتاعون ما يريدون من لحم ونبيذ وجبن من سيوبر ماركت السجن .
يكونش رئيس القضاء يقصد المعايير السويدية ، واحواض السباحة في السجون الكبيرة . واجازة للنزيل واسرته في احدي المصائف واماكن الاستجمام ؟. ومرتب علي ساعات العمل داخل السجن .
وكمان محنة تانية من ابو لستك . وزير العدل يصرح ويطالب باقامة العدل . دي مش محن دي مسخرة . انتا جابوك وزير عدل علشان تلقح التمر ؟ ما للعدل . ما مافي داية بيجيبوها للعواسة. ويطالب,, انشاء نيابة في كل محلية ...... لتحقيق العدل من اجل السلام الاجتماعي . نيابة مش مستشفي او مركز رعاية الامومة والطفولة . تاني جاب سيرة العدل كحدث . يا مثبت العقول .اول حاجة في زمن الانقاذ بقت كلمة نيابة بتخلي الناس تقول حسبي الله نعم الوكيل . داير تجيبها ليهم في كل محلية . محل مأكلة وبطش جديد بالمواطن . والسلام الاجتماعي بتعملو النيابة ؟ السلام الاجتماعي ده ما اول من حطمه هو نظام الانقاذ . لمن عملتوا الصالح العام والتمكين واللغف والنهب، هل ده لتثبيت وتقوية السلام الاجتماعي ؟ وقصف جبال النوبة والنيل الازرق . وتصريحات االبشير في موريتانيا بمحاربة اهل دارفور وسحق المعارضة وتاديب المعارضين ده كلوا بسب السلام الاجتماعي ؟ الكيزان ديل كان ما بيختشوا ، ما بيحترموا عقول العالم ؟ قال شنو ؟ قال عدل وسلام اجتماعي انها المحن والمسخرة .
التحية
ع . س شوقي
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86299:7&catid=136&Itemid=55 | ar | 2015-08-01 | www.sudanile.com/a1daefb2aa10322a0dc7010dcfb7e672599db48f4413def7437576bad87e3521.json | [
"المحن السودانية ... السجون 7 نجوم .. بقلم: شوقي بدري\nقرأنا ، ان رئيس القضاء حيدر احمد دفع الله سدد الله خطاه قد اعلن انه قد خصص قطعة ارض في منطقة مميزة لانشاء سجن جديد في بورسودان ، بمواصفات عالمية . المحن السودانية هي ان القضاء ليس له اي دخل بالسجون وادارتها وشكلها وترتيبها عالمية كانت ام محلية . مصلحة السجون كي... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:53:28+00:00 | null | 2016-09-25 17:36:06 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94538%3A2016-09-25-17-36-06%26catid%3D180%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات | null | null | www.sudanile.com | المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات
التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 92 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94538:2016-09-25-17-36-06&catid=180&Itemid=55 | ar | 2016-09-25 | www.sudanile.com/ac2c3d6f87938459942df40be7d5f58736f742acf1a4cd2a9dd5c3b5622c1d3c.json | [
"المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 92",
"المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:04+00:00 | null | 2016-09-08 14:22:58 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94276%3A2016-09-08-14-22-58%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي | null | null | www.sudanile.com | المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94276:2016-09-08-14-22-58&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/788c7beaa7e5fd67155d4fc8869c661ede1ff7d454ce93d9a3ac071d51bd137a.json | [
"المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9",
"المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:51:03+00:00 | null | 2016-09-26 17:16:40 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94550%3A2016-09-26-17-16-40%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الوزيرة .. و"السفنجة" !! .. بقلم: مصطفى محكر | null | null | www.sudanile.com | الوزيرة .. و"السفنجة" !! .. بقلم: مصطفى محكر
التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 50 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94550:2016-09-26-17-16-40&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-26 | www.sudanile.com/1750c557a1f560031fb56db03b67be37b0315d38d40a11f0f71c21a3279f9815.json | [
"الوزيرة .. و\"السفنجة\" !! .. بقلم: مصطفى محكر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 50",
"الوزيرة .. و\"السفنجة\" !! .. بقلم: مصطفى محكر"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-17 19:33:23+00:00 | null | 2016-09-17 19:17:03 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94390%3A2016-09-17-19-17-03%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش) | null | null | www.sudanile.com | دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)
التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94390:2016-09-17-19-17-03&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-17 | www.sudanile.com/17868cd5df1a142448cb39b581b96ed0d3808fe342dd700c616b859d621b0feb.json | [
"دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6",
"دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-27 17:51:23+00:00 | null | 2016-09-27 17:22:51 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94580%3A2016-09-27-17-22-51%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة | null | null | www.sudanile.com | من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة
التفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94580:2016-09-27-17-22-51&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-27 | www.sudanile.com/c699491ad19c5aa48a957c3d9b94a8a47335778e66a941bf134d152918ac78cf.json | [
"من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10",
"من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:49:33+00:00 | null | 2016-09-25 17:24:53 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94533%3A2016-09-25-17-24-53%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام | null | null | www.sudanile.com | جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام
التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 100 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94533:2016-09-25-17-24-53&catid=901&Itemid=55 | ar | 2016-09-25 | www.sudanile.com/76f384601b7a1d3ef8ce576e4104a65ca5ddbc14f1447832440e63ae9b8b7982.json | [
"جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 100",
"جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-18 19:08:16+00:00 | null | 2016-09-18 18:01:42 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94417%3A2016-09-18-18-01-42%26catid%3D272%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الجنرال مهنته الانتصار وليس القتل !! .. بقلم: يحيى العوض | null | null | www.sudanile.com | الجنرال مهنته الانتصار وليس القتل !! .. بقلم: يحيى العوض
( 2)
زار الاستاذ محمد احمد المحجوب جبال الألب في سويسرا ، انفعل برؤية الجليد يكلل هامات الجبال وارتجل على الفور :
ليت شيبي كشيبها موسمي ..
واكمل فيما بعد نظم القصيدة قائلا :
شاهقات الجبال في الأفق سكرى
صاعدات مع الشعاع شعاعا
كلل الثلج هامها فتراءات
كشيوخ خاضوا الزمان صراعا
ليت شيبي كشيبها موسمي
(3)
عندما ابلغ الاستاذ محمد ابراهيم نقد ، سكرتير الحزب االشيوعي السوداني، بانقلاب 30 يونيو 1989
قال على الفور " مناة الثالثة الأخرى " ! ويشير بذلك الي الانقلاب الثالث في السودان ، ونص الآية من (سورة النجم ) ..تقول "أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى " وجميعها اصنام في العصر الجاهلي .
(4)
دحين يا دوش قبل ما تموت
أكان في البنك حسبك كم ..؟
انفعال الاستاذ هاشم صديق ، عندما ابلغ برحيل صديقه عمر الطيب الدوش ، تجسد فى سهل ممتنع ، تعبيرا عن صدق المشاعر ولوعة الفراق ..
عزيزى الدوش
مساء الخير ... صباح النور
شدرنا نشف ... بيوتنا قبور
حلم العافيه بات مطمور
بلد بى حاله صبحت سور
سقتنا الريح غبار عتمور
زمنا كضب ... جوع و كجور
شرقنا الخوف ... غلبنا الشوف
فى عز النور
عزيزى الدوش
طرف شاهد فى مليون ميل
زمان يا زول ... بلدنا جميل
نقول الحق فى عين الفيل
و حسّع كيف
و سيف شرف الكلام مكسور
عزيزى الدوش
قريت يا زول حروف نعيك
قريت يا زول ؟!
قريت يا زول ؟!
جاك ورد الشكر مفروش
و سيل الخطبا رجّ الحوش
بقيت يا دوش أمير شعرا
دحين يا خوى ... و قبل الموت
كان صوت الشعر مقروش ؟!؟!؟
أخير تضحك هناك
ياخى الضحك بى قروش
عزيزى الدوش
يا أشعث ... و يا أغبر
من الحُرقه و زمان الغش
زمن مجنون ... وجنّو فنون
حتى الضل يدُخل القش
يقولك كش
بقت أمثال برسم الحال
ده حال بطال
نحكّ الراس
و فوق الراس ... نلاقى الفاس
زمن ( دفار ) ملان بالعار
صوت مكتوم فى بطن الغار
زمن مجزوم كبار و صغار
و غيظ محموم و بارده النار
أه يا دوش
ده زمن البوش
و راس مدووش
أخير يا زول تنوم ترتاح
دحين يا خوى فى وادى الموت
فى زول مظلوم ... و حقا راح ؟!
دحين يا خوى ... فى ناس ناعمين
جُعاص و سُمان
و ناس ضامرين
نقول اشباح ؟!
عزيزى الدوش
تشد الخيل تفوت عدمان
و خيرنا حكِر على الكيمان
و فى الآخر كمان بتشوف
مرتب كم شهر موقوف
مسرح وين
بحل الدين ؟؟
دراما شنو ... و تحوق فى منو ؟؟
شعر مردوم
ونقحى الجوع يحاحى النوم
وكل الخير ... فى إيد الغير
و أسياد البلد بالكوم
يفوت كسرى ... يجونا الروم
يفوتوا الروم ... يعود كسرى
نبيت نحلم صباح بكره
يبل الريق طرق كسره
يضيق الحال خرم إبره
و من حالنا الأمير يبرا
و شوف يا دوش
محبوس الجعان فى العيش
و أسراب الصقور حرّه
أخوى الدوش
أخط فقدك ... أغمّس حرفو جوّ الدم
يدقدق فى الرويس ينتح
شقا المشوار و قطر الهم
أعاين فى الزن لافتات
حروفه كضب و لونه عدم
أشعار من رماد و سواد
جرايد للمديح و الذم
بنوك لملوك
و ناس صايمه و ناس بتلوك
و تسهيل للقريب و العم
دحين يا دوش قبُل ما تموت
أكان فى البنك حسابك كم ؟!
هو مسرح وين بحل الدين
دراما شنو ... و تحوق فى منو
معاهد إيه ؟؟
تدخل حاج و تمرق بيه
شنو التلفاز ... هو يا أستاذ ؟؟
و مافيا الحوش
تطرد ناس وتدخل توش
ده عصر المصْر
منة البحتاج دروس العصر
عشان يفهم فى ناس بتبيع
ذمم فى السوق
عشان تطلع تنطط فوق
شبك للحش ... و مليون وش
و حبل المكر صار مطلوق
عمر ياخوى
متين عبدو البلد ح يروق
متين دنيتنا تبقى شــروق
متين دنيتنا تبقى شــروق
دحين يا دوش قبُل ما تموت
أكان في البنك حسابك كم؟!!
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
(1)تاريخ العسكرية يذخر برجال انتصرواعلى انفسهم وهزموها في النزال مع أعظم شهوات النفس : (السلطة )..! وفي تاريخنا المعاصر جنرالات حولوا بلادهم الى (قبر بسعة وطن ) !عزيزى الجنرال عثمان عبد الله .. لا نملك الا الدعاء بأن يكرم الله ، مرة اخرى ، وطننا بأمثالك ! | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94417:2016-09-18-18-01-42&catid=272&Itemid=55 | ar | 2016-09-18 | www.sudanile.com/593eeb0b3f4375242a649f56b1ca5d902a498fcdbfa0d1a7bfbafb34fbc4c7f9.json | [
"الجنرال مهنته الانتصار وليس القتل !! .. بقلم: يحيى العوض\n( 2)\nزار الاستاذ محمد احمد المحجوب جبال الألب في سويسرا ، انفعل برؤية الجليد يكلل هامات الجبال وارتجل على الفور :\nليت شيبي كشيبها موسمي ..\nواكمل فيما بعد نظم القصيدة قائلا :\nشاهقات الجبال في الأفق سكرى\nصاعدات مع الشعاع شعاعا\nكلل الثلج هامها فتراءات\nك... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:05:38+00:00 | null | 2015-06-30 20:12:11 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86177%3A2015-06-30-20-12-11%26catid%3D179%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | أعجب انقلاب في تاريخ السودان !! .. بقلم: فيصل الدابي | null | null | www.sudanile.com | أعجب انقلاب في تاريخ السودان !! .. بقلم: فيصل الدابي/المحامي
مذكرات زول ساي
فيصل الدابي/المحامي
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
////////
عندما كنا صغاراً في حي النصر بمدينة كوستى ، كنا نخرج من منازل اهلنا بعد تناول الغداء مباشرةً لنلعب كرة القدم في الميدان القابع في وسط الحي ، كنا نقسم أنفسنا إلى فريقين متساويين ، هلال ومريخ ومن ثم تبدأ المباراة منذ العصر الباكر وحتى مغيب الشمس ، وكان قون المغربية هو اهم قون فبعده مباشرةً تنتهي المباراة ولا عبرة بعدد الاهداف التي احرزها هذا الفريق أو ذاك أثناء المباراة، بل العبرة بقون المغربية البساوي مية والذي كنا نصرخ عند احرازه باصواتنا الحادة التي كانت تجعل الديكة تتطاير في اقفاصها من شدة الفزع!! أنا شخصياً وبطوعي واختياري وبحالتي المعتبرة شرعاً وقانوناً أقر ، وأنا على اليمين ، بأنني كنت أكبر خرخار في الكورة وكنت اكيش لاعب على الاطلاق، فقد لعبت في جميع الخانات رغم انف الجميع لكنني لم اصد هدفاً كحارس مرمى ولم احرز هدفاً كمهاجم ولم اصد أي هجمة كمدافع، أي أنني كنت متصلبت ساي في كرة القدم ومع ذلك فقد كنت أقول هم رجال ونحن رجال ، وكنت أقوم من وقت لآخر بممارسة هواية عجيبة جداً تثير غضب كل أفراد فريقي وهي أنني كنت انقلب فوراً على فريقي والعب مع الفريق الآخر ضد فريقي ولا أبالي بصرخات الاحتجاج من زملائي إذا قام أي لاعب من فريقي بممارسة الانانية ورفض تمرير الكرة لي عمداً وكنت أقوم بتلك الخطوة الانقلابية المفاجئة تطبيقاً للمقولة العسكرية السودانية الشهيرة (الخير يخص والشر يعم!) وكم تحولت بصورة مفاجئة من لاعب هلالابي إلى لاعب مريخابي وبالعكس دون المرور بأي مرحلة انتقالية! لقد اعتاد أولاد الحلة على سلوكي الانقلابي في اللعب حتى صار ذلك السلوك لا يثير الدهشة لدى الولد العادي في الحلة، ذات يوم سكن في حلتنا ولد جديد ، ولم يكن لديه أي خلفية عن انقلاباتي الكروية المفاجئة، شارك الولد الجديد في أول مباراة له في الحلة فرمته القرعة كلاعب زميل لي في فريق الهلال، أغضبني سلوك زميلي الولد الجديد حينما رفض تمرير الكرة لي رغم صرخاتي العالية باص ، باص ، باص! عندها انقلبت إلى لاعب مريخابي مجنون وهجمت على الولد الجديد واقتلعت منه الكرة بعنف وقمت بشن هجوم مضاد ضد فريقي ، فريق الهلال ، وكدت أن أحرز أول وآخر هدف في حياتي لصالح المريخ في شباك فريقي لولا رعونتي الزائدة التي اطارت الكرة إلى عنان السماء في اتجاه الاوت وعندها صاح الولد الجديد بدهشة كبرى: يا جماعة الزول دا شايت على وين؟!!!عندما انقلب العميد عمر البشير وجماعته على حكومة السيد/الصادق المهدي الديمقراطية في الثلاثين من يونيو ألف وتسعمائة وتسعة وثمانون ، برر الانقلابيون انقلابهم بسببين أساسيين هما الحفاظ على وحدة البلاد ومنع الوضع الاقتصادي من التدهور عبر منع سعر الدولار الامريكي الواحد ، الذي كان يبلغ إثنا جنيهاً سودانياً ، من بلوغ سعر عشرين جنيهاً سودانياً وبعد مرور ربع قرن من حكم الجماعة إياها بلغ السعر الرسمي للدولار الأمريكي الواحد ما يقارب ستة ألف جنيه سوداني وبلغ سعر الدولار الواحد في السوق الاسود اكثر من تسعة ألف جنيه سوداني وارتفع الدين الخارجي للسودان من ثلاثة عشر مليار دولار إلى أكثر من ثلاثة وأربعين مليار دولار وانفصل الجنوب واشتعلت ثلاث حروب في دارفور، كردفان والنيل الازرق، ومازال الرئيس البشير وجماعته يصرون على البقاء في الحكم الأمر الذي جعل الشعب السوداني يتساءل : يا اخوانا الجماعة ديل شايتين على وين؟! مؤخراً قامت حكومة جنوب افريقيا بمنح حصانة رئاسية للرئيس البشير أثناء زيارته الأخيرة لجنوب أفريقيا لكن المحكمة الجنوب افريقية انقلبت على الحصانة الرئاسية وكادت أن تلقى القبض على الرئيس البشير المطلوب دولياً لدى محكمة الجنايات الدولية ، عندها أيد زعماء المعارضة السودانية اعتقال الرئيس البشير بشدة سراً وعلانيةً، ولكن اكبر زعماء المعارضة السودانية السيد/الصادق المهدي ، الذي انقلب البشير على حكومته الديمقراطية وانتزع منه الحكم بقوة السلاح، فاجأ الجميع ووقف ضد اعتقال الرئيس البشير بقوة، وعندها صاح المعارضين السودانيين وصاح معهم الرئيس البشير ذاتو: يا اخوانا الزول دا شايت على وين؟!! عندما انقلب الرئيس البشير بوصفه رئيساً للسودان السني على الدول العربية السنية وتحالف مع دولة ايران الشيعية وأقام معها علاقات اقتصادية وعسكرية قوية، طارت عقالات زعماء الدول العربية السنية من شدة الدهشة والغضب، وصاحوا بصوت واحد : يا جماعة الخير، الزول دا شايت على وين؟! وعندما انقلب رئيس السودان السني على إيران الشيعية وتحالف مع الدول العربية السنية في حرب اليمن، طارت عمائم ملالي إيران الشيعية وصاحوا بأعلى صوتهم : الحقنا يا علي يا ولي الزول دا شايت على وين؟!من المؤكد أن سلوكي القديم في الانقلاب المفاجيء على فريقي كان مبرراً من جانبي آنذاك رغم أنه كان لا يقوم على أي أساس منطقي أو عقلاني لكن ولدهشتي الكبرى اكتشفت أنه لا جديد تحت الشمس في عالم الانقلابات غير المنطقية فالانقلاب المفاجيء في عالم السياسة الآن لا يختلف عن انقلابي المفاجيء في عالم الدافوري أيام زمان، ففي كلا الحالتين الانقلابيتين ، لا توجد صداقات دائمة ولا عداوات دائمة بل توجد انقلابات غير منطقية دائمة تثير السخط والغضب هنا وتثير الارتياح والرضا هناك!! | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86177:2015-06-30-20-12-11&catid=179&Itemid=55 | ar | 2015-06-30 | www.sudanile.com/bb09f9ed621d085c99ca3e51aea6a4177016fb8d57aeb240150a05e91210f8e2.json | [
"أعجب انقلاب في تاريخ السودان !! .. بقلم: فيصل الدابي/المحامي\nمذكرات زول ساي\nفيصل الدابي/المحامي\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\n////////\nعندما كنا صغاراً في حي النصر بمدينة كوستى ، كنا نخرج من منازل اهلنا بعد تناول الغداء مباشرةً لنلعب كرة القدم في الميدا... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:17+00:00 | null | 2016-09-08 14:14:32 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94271%3A2016-09-08-14-14-32%26catid%3D252%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | تفعيل الإرادة الشعبية العربية: منطقاته الفكرية والشرعية .. بقلم: د. صبري محمد خليل | null | null | www.sudanile.com | تفعيل الإرادة الشعبية العربية: منطقاته الفكرية والشرعية .. بقلم: د. صبري محمد خليل
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94271:2016-09-08-14-14-32&catid=252&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/609edab604db5e7526972fd280e02a595a98b20921077b4755373f7116292a8f.json | [
"تفعيل الإرادة الشعبية العربية: منطقاته الفكرية والشرعية .. بقلم: د. صبري محمد خليل\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10",
"تفعيل الإرادة الشعبية العربية: منطقاته الفكرية والشرعية .. بقلم: د. صبري محمد خليل"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-09 17:05:23+00:00 | null | 2016-09-09 16:37:56 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94304%3A2016-09-09-16-37-56%26catid%3D180%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | أين ولاية الجزيرة؟؟؟ .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات | null | null | www.sudanile.com | أين ولاية الجزيرة؟؟؟ .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات
التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94304:2016-09-09-16-37-56&catid=180&Itemid=55 | ar | 2016-09-09 | www.sudanile.com/7a13cecf1d1d490fe663c0d535502d13b1b104fabd4e28ff3129491ee9fd0076.json | [
"أين ولاية الجزيرة؟؟؟ .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9",
"أين ولاية الجزيرة؟؟؟ .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:54:17+00:00 | null | 2016-09-24 16:23:37 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94516%3A2016-09-24-16-23-37%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | ذكرى رحيل ملك الشجن .. زيدان ابراهيم .. بقلم: حماد صالح | null | null | www.sudanile.com | ذكرى رحيل ملك الشجن .. زيدان ابراهيم .. بقلم: حماد صالح
التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 136 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94516:2016-09-24-16-23-37&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/80d67e8f8ad1c510657a565f9fffdcdbfdb021fe34abe45749b23bac0c285001.json | [
"ذكرى رحيل ملك الشجن .. زيدان ابراهيم .. بقلم: حماد صالح\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 136",
"ذكرى رحيل ملك الشجن .. زيدان ابراهيم .. بقلم: حماد صالح"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-28 18:03:44+00:00 | null | 2016-09-28 17:35:47 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94608%3A2016-09-28-17-35-47%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | منك وإليك المشتكى .. بقلم: ابراهيم بخيت | null | null | www.sudanile.com | منك وإليك المشتكى .. بقلم: ابراهيم بخيت
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
يبدو ان الذين وضعتهم الاقدار اووضعهم الابتدار فى صفوف الكتبة المداومين على الورق او الفضاء لا يجيدون صيانة الذاكرة وعملية التراكم الكمى والنوعى فى الاشياء او الاحداث او غيرها ,او يستفيدوا منها ويستخدمونها فى الحالات المطلوبة. هؤلاء الكتبة يضجون هذه الايام ضجة تظن انه ليس بعدها او قبلها من ضجيج يغير من العلاقة بين السودان ومصر . فاكهة واسماك اثبتت العديد من المختبرات العالمية خللا بائنا فى تركيبتها الكيمائية وان هذا الخلل حتى وان لم تقل به المختبرات فقد اكده احد كبار المسئولين المصريين واشار بان سببه انهم يستخدمون مياه الصرف الصحى فى رى محاصيلهم كلها. غضب المصريون غضبة مضرية عن "الاخوات" فى السودان لانهم منعوا مؤقتا استيراد تلك المنتوجات المضروبة لحين التأكد من صلاحيتها او عدمها. حسنا فعلت السلطات السودانية التى قررت ولو فى وقت متأخر عن تلك الدول الاخرى التى بادرت بذلك. ولا أظن انهم يحتاجون لاختبارات اضافية بعد ان قالت به المختبرات الموثوقة. لم يك من العقل بشئ مباراة الاعلام المصرى فى ما يجيده من لغة وفى ما يتصف به من صفات يعرفها عنه كل من عاشرهم .والغريب فى الامر ان بعض هؤلاء الكتبة الملعلعون يستنكرون قرار السودان بالتوقيف المؤقت ويستنكرون فى الوقت نفسه رد فعل الاعلام المصرى الوقح تجاه السودان والسودانيين . ومن هؤلاء إن كان يذكرنى حسين خوجلى الذى اشهد له بملكة فريدة فى استدرار الحكاوى وتوسيع مجرى سرسار ثرثرة الحكى وحلب ضروع التاريخ الضاوية وصناعة الاصدقاء الخياليين الذين يسعفونه فى تبرير جلايطه التى يحاول التراجع عنها بعد ارتكابها. حسين له مقدرة عجائبية فى تشريح الواقع السودانى المريض دون ان يجهد نفسه فى الاعتراف بما شاهده ولا يجهد نفسه بالافصاح عن من الذى فعله و صنعه. قبل اقل من اسبوع استمعت له يبخس من قرار التوقيف و يلهث لهثا فياضا فى مدح "الاخوات" المصريين حتى شككت فى انه ربما يكون مسئول الاعلام المصرى او مستشاره فى السفارة. ليس هذا فحسب بل صب جام غضبه على المسئولين السودانيين وتقاعسهم عن اكتشاف عيوب المنتوجات المصرية قبل اتخاذهم هذا القرار"اللعين" قائلا ان الدولة صرفت عليهم وعلى معداتهم ملايين الدولارات. ثم يعود حسين مرة اخرى و فى منظومة من الحكى الدائرى لينفى ما وثًقه و يؤكد ما نفاه بحيث لا تدرى ماذا يريد بما يحكى فمثلا غضب لان احد الاعلاميين المصريين وصف السودان بأنه "ارض الزنوج و الكوليرا" فهو يرى فى ذلك اهانة للسودان والسودانيين بوصفهم زنوج وفى ذات الوقت يعترف بهذه الزنوجة بعد ان يحليها بالعروبة والاسلام ويترك الناس ليأخذوا من حكاويه كل على فهمه دون ان يتخذ له موقفا من ما جرى. و بإستغفال وامض يتجاهل الشق الثانى من العبارة وهو الخاص بــ"الكوليرا" وكعادته دون ان يؤكد وجود هذه الكوليرا او ينفيها ويلعن سنسفيل هذا المصرى الذى جاء بهذه الفرية من ــ عندياته ــ وهكذا يفعل فى كل ما يصيب الشعب السودانى من اخطاء سياسات احبابه و اخدانه من العصبة العاكمة وتنظيمه المشكوك فى حقيقة إسلامه. عود على بدء هذه ليست المرة الاولى التى تمارس علينا الجارة الشمالية الاستخفاف والاستهانة و الازدراء على المستوى الرسمى اوعلى ابواق الاعلام و الصحافة و المسرح، وإن كنا فى زمن الانقاذ هذا جديرون ببعض ما يوصفوننا به بعد ان مرمغت بنا سياساته الارض داخليا. فالتاريخ القريب يقول لنا إنه فى ما بعد تصافى السودان ومصر بعد ان وقف السودان معها فى شأن اتفاقية كامب ديفيد نشبت خلافات بينهما فاصدر المقبور نميرى امرا منع بموجبه تصدير المواشى لمصر .فتنكر المقبور السادات لصداقته مع السودان وانكر كل ما قدمه له عندما حاربته وخاصمته كل الدول العربية والمسلمين . تصوروا وقف المقبورالسادات فى حشد من الجماهير ورفع عقيرته نابحاً بالتفوه "نُميرى منع مننا البهايم مع انو كل السودانيين بهايم" هذا بالطبع على مستوى السلطة فما بالكم اذا كان المقبور السادات كما قيل ان نطفته ولحم اكتافه من السودان . لا نريد الردحى مع الاعلام المصرى ولا نتعشم فى الانقاذ وسدنتها ان تطوف عليهم طائفة النخوة او الوطنية . | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94608:2016-09-28-17-35-47&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-28 | www.sudanile.com/30ca87e7f8bb68f9d30046afa0abbe47aa4f025175676d19341fa89301f02629.json | [
"منك وإليك المشتكى .. بقلم: ابراهيم بخيت\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nيبدو ان الذين وضعتهم الاقدار اووضعهم الابتدار فى صفوف الكتبة المداومين على الورق او الفضاء لا يجيدون صيانة الذاكرة وعملية التراكم الكمى والنوعى فى الاشياء او الاحداث او غيرها ,او يستفيدو... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-29 20:16:25+00:00 | null | 2016-09-29 19:52:59 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94623%3A2016-09-29-19-52-59%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | السودان يحب أن يصاغ بأسس جديدة بعيدة عن سلبيات الماضى ..!!! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش) | null | null | www.sudanile.com | السودان يحب أن يصاغ بأسس جديدة بعيدة عن سلبيات الماضى ..!!! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)
التفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 7 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94623:2016-09-29-19-52-59&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-29 | www.sudanile.com/18db5613512d411309ab9bf795f6db9e48a82df7631a37c417cf2d57e28dfeb8.json | [
"السودان يحب أن يصاغ بأسس جديدة بعيدة عن سلبيات الماضى ..!!! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 7",
"السودان يحب أن يصاغ بأسس جديدة بعيدة عن سلبيات الماضى ..!!! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:05:43+00:00 | null | 2015-06-29 19:19:03 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86085%3A2015-06-29-19-19-03%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الخوف من "الإخوان" .. بقلم: خالد الدخيل | null | null | www.sudanile.com | الخوف من "الإخوان" .. بقلم: خالد الدخيل
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
/////////
الطيب محمد الطيب يا أبوشوك .. بقلم: منصور عبدالله المفتاح
إن الثوره المعرفيه البحثيه الجباره والتى قام بها الطيب محمد الطيب لهى فراشةٌ أخرى لفتح معرفى قريب فقط الشونه وطبقات ود ضيف الله فعلتا المزهل المدهش وما بالكم وهذا الطيب محمد الطيب الذى تطور فى طرائق البحث والإحصاء العفوى لوسائل الجمع والتحصيل والتوثيق العلمى بالبحوث الحقليه العلميه التى أكتسبها من الأكاديمين الذين عمل معهم بشعبة بحوث السودان من أمثال سيد حامد حريز ودكتور يوسف فضل وعبدالله على إبراهيم فقد زادت إمكانياته وقدراته وكذلك هيأت له أسباب التجول والتوغل فى شعوب السودان ونزع الخافت والظاهر عن خزائن صدورهم بل إستطاع أن يكسب ثقتهم وجانبهم فأغدقوا عليه من ما يسكتون عليه فى مجتمعاتهم كالذى تم عبر مشاويره لقبائل الحِمران تلك المجتمعات ذات الصرامة والإنضباط وقداسة الأعراف وعزة الجانب والحفاظ على العرض فقد إستطاع بالصبر والموالاة أن يدون كثيراً عن قص تاجوج والمحلق بروايات شفاهية مكنونة فى صدور الرواة وخزانات تراثهم الآمنه إلا أن الطيب بدهائه وذكائه ومعرفته للناس ساعدته بأن يحصى آدابهم وفنونهم وأشعارهم وبيوتهم وطرائقهم فى الحياة ودون ذلك للناس كاشفاً حقيقة جزء منهم لم يكن معلوماٌ للكل وكذا فعل بالبطاحين التى بدأ رحلاته إليهم بالمناطق القريبه من المدينه والتى يتواجدون فيها كالحاج يوسف وعد بابكر ثم توغل إلى عاصمتهم أبودليق حيث النطار والحكام وجاب مناطق رتوعهم فى أبو زليق ود ساقورته ومنهم عرف عن ما كان يظنه أسطورة من أساطير السودان كما الغول وغيره ذلكم الشيخ فرح ود تكتوك حلال المشبوك البطحانى الأصيل والذى سمع به أولا من قص جدته وتكرر الكلام عنه فى زياراته للبطاحين لا بل وجد عند رواتهم أشعاراً تتطابق مع السائد عنه ووجد مخطوطات كذلك وكتابات ساعدته فى كتابة كتابه فرح ود تكتوك حلال المشبوك وذهب لموطنه شرق سنار وتحقق بطرائق البحث الحقلى عن كل ما يمت للشيخ فرح من ثقاة الرواة ومن المبذول من المخطوطات ومن تلك الرحلات تعرف عن حقيقة ما نسميه الدوبيت ويسمونه الغناء أو الدوباى والذى أنهكه بحثاَ حتى تأكد من أنه الدوباى وكتب عنه كتابه الدوباى وهو خير معين لذلك الدوباى ورحلة إكتشافه وكذلك إستطاع الطيب محمد الطيب أن يحصى تراث المناصير الذين إستقروا فى عنق النيل وفى الصحارى الممتده كرحل أو بدو بعيدا عنه مضيفاَ لمن سبقوه كتاباَ عن تلك القبيله. لا بل من أجل العلم والمعرفه إستطاع الطيب أن يقتحم عقبة الإندايه ويجالس ناسها ويخالطهم ويسامرهم ويدون ما يراه وما يسمعه وما يقال له راسما تلك الأجواء بريشة قصاص ماهر فى كتابه الإندايه لا بل طاف بلاد البجا وبلاد كردفان ودارفور ودون دقائق الدقائق وحقنها لنا فى كتابات وفى عرض برنامجه صور شعبيه فأرانا صوراَ عن شعوب السودان ينصل عنها الفك من دهشة رؤيتها لذا لزم علينا أن ننوه لقيمة ما ترك ذلك الباحث العملاق لنا وللأجيال الآتية من خامات دبغها دبغاً وطراها لنا لكى نحيكها بميرف المعرفه ونشكلها علوماً إنسانية وطنية أصيله ونلبسها جلابيب لهذا الوطن على الله أو بلديات رحم الله الطيب محمد الطيب رحمة واسعه وغفر له وجعل البركة فى ذريته وأهله أجمعين.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
/////////
كشفت أحداث الربيع العربي سوءات عربية كثيرة جداً. من بينها ظاهرة الخوف من كل شيء تقريباً. الخوف من الربيع والمستقبل المجهول الذي يعد به. وعلى علاقة بذلك الخوف من الإسلام السياسي، خصوصاً من «الإخوان المسلمين». سيقول لك البعض إن هناك ما يبرر هذا الخوف. وسيقول لك آخرون أن ليس هناك أي مبرر. لكن ليس هذا هو المهم. الأهم هو ظاهرة الخوف نفسها، وهيمنتها على المشهد، والكيفية التي يتم بها التعبير عن هذا الخوف، ودلالة كل ذلك. حلّ الخوف محل كل شيء آخر. حلّ محل التفكير، وصراع الأفكار والقيم، وابتداع بدائل. شلّ الخوف القدرة على التنافس. حلّ محل الحوار وصدام الخيارات والنظريات. صار الخوف مبرراً لإلغاء التناقض والتعددية، وبالتالي إلغاء كل أشكال التواصل عدا الإلغاء المتبادل. أعاد الخوف الجميع، حكومات وإعلاماً ومثقفين، إلى المربع الأول.مع ظاهرة الخوف هذه انتشرت ولا تزال، خصوصاً في مصر، عنصرية خانقة ضد كل ما له علاقة بـ «الإخوان»، تشبه المكارثية التي شهدتها الولايات المتحدة ضد كل ما هو يساري في خمسينات القرن الماضي. في هذه الأجواء بات من السهل على القضاء أن يصدر أحكاماً بالإعدام ضد الرئيس السابق محمد مرسي، ومئات من جماعة «الإخوان». في المقابل يستسهل القضاء نفسه تبرئة الرئيس الأسبق حسني مبارك وكل رجاله على رغم أن الثورة قامت ضدهم، وعلى رغم أن هذا القضاء يستظل بغطاء هذه الثورة. كيف يمكن تربيع هذه الدائرة؟ إذا كان ما حصل ثورة، فلماذا هذا الخوف من «الإخوان»، وغير «الإخوان»؟ توقف هنا قليلاً، وسجل الملاحظة التالية: انتهت المكارثية تماماً في أميركا منذ نهاية الستينات، ولم يزدهر اليسار. احتفظت أميركا باستثنائيتها الغربية في ضعف التيار اليساري داخلها. تبين أن المكارثية كانت نوعاً من الخوف الغريزي المعبّر عن عداء أحمق للتعددية ولحرية التعبير.سيقال: ما علاقة «الإخوان» بالتعددية، وحرية التعبير؟ هذه جماعة دينية تعترض من حيث المبدأ على هذه القيم. وهذا سؤال محق، لكنه ينطوي على مأزق. لأنه سؤال لا يصح إلا عندما يكون دفاعاً عن بديل حقيقي، بديل فكري وسياسي لـ «الإخوان»، وللإسلام السياسي بكل أطيافه. في الإطار العربي الحالي، خصوصاً في مصر، هذا السؤال مزيف، لأنه يطرح دفاعاً عن خيارات متشابهة: أيها الأقل استبداداً، وتغولاً على التعددية وحرية الرأي؟ولو تأملت في هذا المآل قليلاً لاكتشفت أنه بذاته يمثل تراجعاً (وليس ثورة) الى الخلف يتلفع بمكارثية عدوانية تغطية لهذا التراجع. الخيار ذاته كان الوحيد المتاح منذ أكثر من 60 سنة، خصوصاً بعد حادثة المنشية عام 1954. الفارق أن النظام الناصري آنذاك بدا على الأقل أنه يقدم بديلاً سياسياً واجتماعياً للملكية، ولـ «الإخوان» أيضاً. أخذ هذا البديل اسم الناصرية. ثم تبين أن هذه الناصرية أقل وأضعف من أن تكون بديلاً لأي شيء. لذلك اختفت بسرعة بعد وفاة عبدالناصر في خريف 1970.في هذا السياق يمكن تصور مبرر الخوف من «الإخوان» على النحو التالي: لو استولوا على الحكم في أي بلد سيهمشون كل من يختلف معهم مذهبياً أو فكرياً، أو سياسياً، أو حتى اجتماعياً. بل سيلغون الحقوق السياسية لكل هؤلاء، وربما حقوقهم المدنية. حكم «الإخوان»، بعبارة أخرى، هو حكم شمولي، لا يعترف لا بالقيم الديموقراطية، ولا بالآخر. هذا ما حصل في السودان، وغزة، وأفغانستان. لذلك لا بأس من منع هذه الجماعة من حقها السياسي حماية للغالبية وحقوقها. لكن ما حصل في السودان لم يحصل، حتى الآن على الأقل، في المغرب وتونس. ما يعني أن الأمر احتمال، حتى ولو أنه الأرجح. وحصل ما هو أشد وطأة في إيران الشيعية. ما يعني من ناحية أخرى، أن هذا الاحتمال وارد في حال سيطرة حركة دينية على الدولة، أو تدخل الدين في عمل الدولة. لكن يسقط التبرير على وجاهته لسبيين واضحين: الأول أنه لا يستند إلى بديل يمكن الدفاع عنه، والثاني، وهو نتيجة للأول، أنه تبرير للتغطية على حكم استبدادي آخر، تحت شعار ليس «إخوانياً». وفي هذه الحالة نحن أمام صراع شموليات واستبدادات ينفي بعضها الآخر. لـ «الإخوان» في هذا الإطار الهزيل ميزة لا تتوافر لمخالفيهم، وهي أنهم يملكون أساساً فكرياً يستندون إليه في خياراتهم السياسية. خصوم «الإخوان» لا يتصرفون بطريقة مختلفة، والأرجح أنهم يفعلون ذلك لأنهم لا يملكون بديلاً فكرياً وسياسياً.ومن ثم فإن ما يحصل ليس تعبيراً عن موقف، أو رأي آخر، بقدر ما أنه تعبير عن حال خوف غريزي متمكن، يتم التعبير عنه بآلية الإقصاء نفسها، والقيم المناهضة للحرية، التي يتهم بها «الإخوان» تأكيداً لحال الخوف ذاتها. في مصر، ضاق الجيش ذرعاً بمنافسه الوحيد على الشارع. تعايش معه لعقود لأنه كان يمسك بعصا القوة. ثم جاءت الثورة وهددت بقلب هذا التوازن في غير صالحه. وحتى لا يتكرر ذلك، كان لا بد من استئصال هذا المنافس، وإعادة تأسيس حال ردع نفسية أمام إمكان ثورة أخرى تهدد بسقوط المعادلة السياسية برمتها. من هنا جاءت غلاظة القضاء مع «الإخوان» ورئيسهم، وتسامحه مع الرئيس الذي قامت عليه الثورة ومع رجاله. إلى جانب ذلك، فإن كل ما كان محل اعتراض واحتجاج في عهد مرسي يتمتع به الآن الرئيس عبدالفتاح السيسي، ومن دون اعتراض. من حسن حظ مصر أن لديها جيش وطني قوي حماها من الانزلاق الى حرب أهلية. لكن مع تغير المرحلة، والإقليم، وتغير مصر ذاتها، لن يكون الجيش وحده ضمانة كافية. لن ينجح النظام في ترميم حال الردع الداخلية لزمن طويل. سيستمر النظام موضوعاً للإحتجاج الداخلي، والنقد الخارجي. وهذا لن يساعد كثيراً السياحة والاستثمارات الخارجية، الأمر الذي سيجمد المأزق الاقتصادي ومعه سيزداد انكشاف النظام.لا يمكن إبقاء المكارثية ضد «الإخوان» لزمن طويل. الناس ستسأل عن الإنجازات والبدائل. الأمر يحتاج إلى إنجازات اقتصادية، والى إعادة صوغ شرعية الدولة، وإعادة تأسيسها دستورياً. وكل ذلك يتطلب منطلقات فكرية وقانونية وسياسية، الأمر الذي يفرض تقديم البديل المطلوب. وهو ما لم يحصل حتى الآن. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86085:2015-06-29-19-19-03&catid=34&Itemid=55 | ar | 2015-06-29 | www.sudanile.com/b4206983799ddb467c22b31c3642cc8d799da57eb44c1f9f7da150092a04670c.json | [
"الخوف من \"الإخوان\" .. بقلم: خالد الدخيل\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\n/////////\nالطيب محمد الطيب يا أبوشوك .. بقلم: منصور عبدالله المفتاح\nإن الثوره المعرفيه البحثيه الجباره والتى قام بها الطيب محمد الطيب لهى فراشةٌ أخرى لفتح معرفى قريب فقط الشونه وطبقا... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:12+00:00 | null | 2016-09-08 14:29:21 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94281%3A2016-09-08-14-29-21%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | التحالف العربي من أجل السودان يدين عمليات القتل في جنوب كردفان ويطالب بوقف دعم المليشيات | null | null | www.sudanile.com | التحالف العربي من أجل السودان يدين عمليات القتل في جنوب كردفان ويطالب بوقف دعم المليشيات
--
Wadah Tabir
General Coordinator
Arab Coalition for Sudan - ACS
-----------------
Uganda Office (Main): (SDFG Office) P.O. Box 250, Ntinda, Kampala, Uganda
Tel. +256778849852
-----------------
Egypt Office: Yassen Ragheb St.. from Gamal El Din Kassem,/8th district,, behind El Serag Mall, building No. 2, 1st floor, flat No. 3 Nasr City, Cairo- Egypt
Tel. +202227585- +20222753975 Fax: +20222874073- Cell: +201009240291
-----------------
USA Office: 7609 Wildwood Court /Lorton,VA 22079 USA
Tel. + 1 (703)477-1949
-----------------
Website: www.acsudan.org
Facebook: https://www.facebook.com/ACSUDAN
Twitter: https://twitter.com/ACSUDAN
ACSUDAN:Towards comprehensive peace, based on freedom, development and justice in Sudan
القاهرة 8 سبتمبر 2016بيان عاجلتعرضت قرية السنادرة بمحلية العباسية بولاية جنوب كردفانصبيحة يوم الجمعة الثاني من سبتمبر الحالي، لمجذرة بشعة راح ضحيتها 27 شخصاً مابين قتيل وجريح ومفقود،إثر هجوم شنته قوة تتبع لمليشيات الدفاع الشعبي المدعومة والتابعة للسلطات السودانية، وذلك على خلفية صراع بين الرعاة والمزارعين.لقد قام الجناة بهجوم سافر على المواطنين العزّل بقرية السنادرة التي تقطنها حوالي (200) أسرة، أثاروا فيها الرعب والهلع مستخدمين كل أنواع الأسلحة الخفيفة والثقيلة، يمتطون عربات دفع رباعي ودراجات بخارية طافوا القرية محدثين فيها خسائر في الأرواح والممتلكات ثم لاذوا بالفرار، وذلك على مرآى ومسمع السلطات المحلية وتواطؤ واضح من أجهزتها الأمنية، التي لم يحركها صوت الرصاص وسقوط الجثث في الطرقات.إنّ التحالف العربي من أجل السودان إذ يدين بأغلظ العبارات هذه الجريمة النكراء يحتسب ضحايا هذه المجذرة، ويعبر عن أسفه العميق وإستنكاره الشديد لإستمرار دعم وتسليح المليشيات، من قبل السلطات في المركز والولاية وتوفير الحماية لهم وعدم الإلتزام بمبدأ إحقاق العدالة وإنصاف الضحايا، حيث منعت سلطات الأمن أسر الضحايا من فتح بلاغات جنائية في مواجهة الجناة عقب وقوع الحادث، في إنتهاك فاضح بالحرمان من الحق في الوصول للعدالة وهو حقُ كفله الدستور والمواثيق الدولية، مما دفع الأهالي لتنفيذ إعتصام مفتوح في الشارع العام، معلنين رفضهم إستلام الرفات البالغ عددهم (8) أفراد، إحتجاجاً على صمت السلطات وتجاهلها لهذه الحادثة وعدم تحركها لحماية الأهالي، مطالبين بالقبض على الجناة وتقديمهم للعدالة.إنّ تعزيز نهج الإفلات من العقاب وتوفير الحماية للجناة وعدم إنصاف الضحايا، جعل المواطن يفقد الثقة والأمل في الدولة وأجهزتها العدلية، فالحرمان من الوصول للقضاء يعد جريمة يعاقب عليها القانون وإنتهاك صريح وواضح للدستور والمواثيق الدولية التي وقعت عليها الحكومة وإلتزمت بتطبيقها، والدليل على تماطلق السلطات السودانية في عدم تطبيق القانوني تمثل في عدم تقديم الجناة في أحداث سبتمبر 2013م للمحاكمة حتى اليوم، حيث فشل الخبير المستقل المعني بمراقبة أوضاع حقوق الإنسان في السودان والتابع للأمم المتحدة ارستيدن ونوسي، في إقناع السلطات السودانية بتقديم الجناة والمتورطين في أحداث سبتمبر 2013م للعدالة، وإنصاف الضحايا ولم تتمكن الأسر من الوصول للعدالة حتى اليوم، وقد دخلت القضية عامها الثالث، غير أنه لم يجد سوى الوعود والتسويف والقرارات الشكلية العابرة، وفشلت إحدى الأسر في إدانة قاتل كريمتهم "طبيبة" من كل المحاكم"أعلى مراتب التقاضي"، حيث كان يحصل على البراءة في كل مرحلة من مراحل الحكم، هذا الأمر ولّد الإحساس بالغبن لدى الكثير من المواطنين وقد يدفع البعض للبحث عن وسائل آخرى للإنتقام والثأر لأنفسهم، وهذا الأمر سيزيد من وتيرة العنف ويساهم في نشر ثقافة الجريمة وهتك النسيج الإجتماعي، وهو سلوك يتنافى مع القيم السودانية الحميدة.بناءً على ذلك نؤكد على الآتي:أولاً: يحمِّل التحالف العربي من أجل السودان السلطات السودانية ممثلة في المركز وسلطات الولاية، المسؤولية الكاملة لدعمها ومساندتها لهذه المليشيات والتستر عليها لتمكينها من إرتكاب جرائمها، وتقصيرها في عدم القيام بواجبها تجاه إنقاذ المدنين وعدم التدخل لوقف هذا الفعل الإجرامي.ثانياً: يعبِّر التحالف العربي من أجل السودان عن قلقه الزائد من أي ردود فعل من قبل السلطات تجاه المعتصمين ومحاولات فضّ الإعتصام بالقوة، ويدعو للإستجابة لمطالبهم.ثالثاً: تشكيل لجنة محايدة من أشخاص مقبولين لدى كل الأطراف لإجراء تحقيق عادل وشفاف ومحاسبة المتورطين ومسائلة المسؤولين بالسلطات المحلية من أمن وشرطة وقضاء لتخليهم عن واجبهم القانوني والأخلاقي.رابعاً: الكشف عن أماكن الجناة والقبض عليهم وتقديمهم لمحاكمة عادلة.خامساً: يدعو التحالف العربي من أجل السودان منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان في المحلية والإقليمية والدولية، بالضغط على السلطات السودانية وحملها على تحقيق العدالة وتقديم الجناة للعدالة تجنباً لإثارة الفتنة وحقن الدماء ووقف دعم ومساندة المليشيات وتعزيز السلام والإستقرار. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94281:2016-09-08-14-29-21&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/1468540bceba8a5f5df986d1b6414fc5f9eeb4f23590e6b31be756862ea4c8e1.json | [
"التحالف العربي من أجل السودان يدين عمليات القتل في جنوب كردفان ويطالب بوقف دعم المليشيات\n--\nWadah Tabir\nGeneral Coordinator\nArab Coalition for Sudan - ACS\n-----------------\nUganda Office (Main): (SDFG Office) P.O. Box 250, Ntinda, Kampala, Uganda\nTel. +256778849852\n-----------------\nEgypt Office: Yassen R... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-06 15:07:15+00:00 | null | 2016-08-21 09:48:20 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F252-2-9-7-9-2-3-0%2F94143-2016-08-21-09-48-20.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | من الإسلام السياسي إلى السياسة الاسلاميه: مراجعه في الفكر السياسي الاسلامى المعاصر .. بقلم: د. صبري محمد خليل | null | null | www.sudanile.com | من الإسلام السياسي إلى السياسة الاسلاميه: مراجعه في الفكر السياسي الاسلامى المعاصر .. بقلم: د. صبري محمد خليل
التفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 280 | http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/252-2-9-7-9-2-3-0/94143-2016-08-21-09-48-20 | ar | 2016-08-21 | www.sudanile.com/dc49e8c655124e983fdd5e1747c52654e6c318b48075fb87a6f45c60016ea9c5.json | [
"من الإسلام السياسي إلى السياسة الاسلاميه: مراجعه في الفكر السياسي الاسلامى المعاصر .. بقلم: د. صبري محمد خليل\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 280",
"من الإسلام السياسي إلى السياسة الاسلاميه: مراجعه في الفكر السياسي الاسلامى المعاصر .. بقلم: د. صبري محمد خليل"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:46:41+00:00 | null | 2016-09-24 16:22:15 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94515%3A2016-09-24-16-22-15%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الحركة المستقلة بالخارج المؤتمر العام الرابع تحت شعار: (تفعيل وتنظيم دور السودانيين فى المهاجر لإحداث التغييرالإيجابى فى الداخل) | null | null | www.sudanile.com | الحركة المستقلة بالخارج المؤتمر العام الرابع تحت شعار: (تفعيل وتنظيم دور السودانيين فى المهاجر لإحداث التغييرالإيجابى فى الداخل)
التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94515:2016-09-24-16-22-15&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/372f9296664d834d0805b05f204386f2a50561563ab0eb082e81521eb30701cd.json | [
"الحركة المستقلة بالخارج المؤتمر العام الرابع تحت شعار: (تفعيل وتنظيم دور السودانيين فى المهاجر لإحداث التغييرالإيجابى فى الداخل)\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016",
"الحركة المستقلة بالخارج المؤتمر العام الرابع تحت شعار: (تفعيل وتنظيم دور السودانيين فى المهاجر لإحداث التغييرالإيجابى فى الداخل)"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-10 15:05:35+00:00 | null | 2016-09-10 14:03:12 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94320%3A3%26catid%3D114%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (3) .. بقلم: صديق عبد الهادي | null | null | www.sudanile.com | في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (3) .. بقلم: صديق عبد الهادي
التفاصيل نشر بتاريخ: 10 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 18 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94320:3&catid=114&Itemid=55 | ar | 2016-09-10 | www.sudanile.com/a37a5b48ca3d6bd03a96e7a27974efae4beae535af89cb64e877391ffc42c781.json | [
"في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (3) .. بقلم: صديق عبد الهادي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 10 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 18",
"في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (3) .. بقلم: صديق عبد الهادي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-19 19:09:01+00:00 | null | 2016-09-19 18:00:53 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94427%3A2016-09-19-18-00-53%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | بيان من جيش تحرير السودان حول عمليات غرب جبل مرة | null | null | www.sudanile.com | بيان من جيش تحرير السودان حول عمليات غرب جبل مرة
التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94427:2016-09-19-18-00-53&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-19 | www.sudanile.com/59b0d0efedee57f45a45b3edb6565276498ddc02c68f5ad1e46a113677b09f0f.json | [
"بيان من جيش تحرير السودان حول عمليات غرب جبل مرة\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016",
"بيان من جيش تحرير السودان حول عمليات غرب جبل مرة"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:53:41+00:00 | null | 2016-09-24 16:56:56 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94527%3A2016-09-24-16-56-56%26catid%3D136%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الفريق طه ... خليني احجيك ! .. بقلم: شوقي بدري | null | null | www.sudanile.com | الفريق طه ... خليني احجيك ! .. بقلم: شوقي بدري
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
السلطة ليست بيعة بهايمولا قلبة فول . لقد انقلب حاكم قطر علي ابيه الذي اعطاه الحياة وخرج من ظهره كما يقولون . ومش سلبطة زيك . ولماذا البحث عن والد ؟ العندك مالو ؟ والبشير الله ما سوى ليه ولد انت سويت ليه ولد !الطغاة لا يثقون حتي بابناءهم من ظهورهم . فان أمير قطر غدر بوالده . اين علي عثمان واين قوش ونافع ؟ كلما يتردد اسم احد الاتباع ويصير كبيرا ، يتحسس الطاغية عنقة ويضرب عنق من ارتفع اسمه . الطيب سيخة كان ملئ السمع والبصر . يوسف عبد الفتاح الذي كان يحرس الكباري ويتبخطر ذي كانه لقي البلد في كرتلةويعتدي علي الناس بالصفع والضرب والشتم وهم في عمر والده، وتحدي كل الشعب السوداني وقال.. من اراد ان تثكله امه .... الخ انه يا طه يشتكي لطوب الارض اليوم مثله مثل المتعافي الذي بعد نجاته من حادث الطائرة عمل حمد لبد والقائمة تطول . حتي مصطفي عثمتان شحادين ... نار القصب . اقتنع بدلقان سفارة في بلد لايحتاج فيه السودان لسفارة كبيرة ، افل نجمه . لانه صار يتطاول وقال البيمد ايدو حنقطعها . والما عاوزنا ما يمشي في شارعنا وما يولع بي كهربتنا وما يشرب مويتنا . وهذا ما لم يقله رمسيبس الفرعون في زمن موسى . ده العشر القام ليه شوك . اين يا طه صلاح كرار الذي سكن في الفلة المطلة علي البحر والتي سكن فيها النميري في كافوري من ضمن مساكنه الكثيرة ؟ نميبري بعد زرة يوليو بقي ما بيقعد في محل واحد. صلاح دولار قتل مجدي اركنانجلوا الطالب والطيار جرجس . ولم يستطع ان يقتل مريود تاجر العملة الحقيقي والمحكوم عليه بالاعدام لان اهله فرسان ومن منطقة البشير . وهددوا بأنهم سيأخذون بتارة . مريود كان مسجونا مع الشيوعيين والديبمقراطيين في بداية الانقاذ وكان يقول انه لن يعدم . وانا سعيد ان مريود لم يعدم لانه رجل اشتهر بالكرم والاصالة . والقصد من الاعدامات كان اخافة الناس .يا طه الموضوع موضوع وقت فقط . وما حيفيدك ابوك المزعوم . البشير ذاتو بقى في تولا . ما لاحظت عبد الرحيم سلموه الكوش والحمامات والمجاري ؟ السمسم بيقطعوه اخدر قبل ما يطق . ما تخاف دورك جاي . زمان كنت مختفي تلغف وتبلع لا من درى ولا من سمع براك قعدت تجعر . تعرف كلاب الزاندي والمورو مابتنبح . علشان النمر لمن يسمعها بتنبح بجي يختفها . في مثل سوداني بيقول ... لكن انت ما طلعت فوق جبل وقلت انا طه .. . المثل ردده احد الجعليين للزبير باشا عندما اشتكي من كثرة طلبات اهله الذين قطعوا الفيافي والانهار والاحراش وطلبوا المساعدة .هذا الموقع الذي احتله طه بدون وجه حق يتربص به الكثيرون ، وسيستطيع بعضهم من اقناع البشير بقذف طه للذئاب لكي يرضي الشارع والآخرين . الطاغية لا صديق له . في علم الزيولجي . الغوريلا الذي يسيطر علي المجموعة وهو الوحيد الذي يخلف صغارا يقتله ابنه عندما يصل الابن لسن الرجولة .جنكيز خان كان راعيا وزعيما بسيطا اغار البعض علي بلدته قتلوا اهله واخذوا زوجته . تمكن بعد فترة بمساعدة صديقه الحميم من هزيمة اعداءه واستعاد زوجته . وصار يغير علي الآخرين وينتقم قائلا عندما تهزم الاعداء فانت تضاجع نساءهم وتركب خيولهم . وهذا ما مارسه الكيزان مع الشعب السوداني الذي يعتبرونه العدو . فمن لم يكن له قيمة صار يتزوج اجمل النساء مثني ومربع . وعلي الجمب . والدليل امثال طه .بعد ان صار جنكيز خان قويا كان حاقدا علي كل شئ وكان ابنه الذي ولد بعد اختطاف زوجته يذكره بالمهانة التي تعرض لها . وصار طاغية واراد ان بنتفم من الجميع. واختلف مع صديقة الحميم ونشبت الحرب بينهما وهزم الصديق وهرب ليستجمع قواه . ولكن بعض جنود صديقه اعتقلوه وسلموة لجنكيز خان . الذي اطلق سراح صديقه وقتل الجنود الذين كانوا يتوقعون المكافئة الكبيرة . ولقد كره واحتقرالمغول الخونة الذين كانوا يساعدونهم ومنهم الوزير العلقمي الذي باع خليفة بغداد لهولاكو .طلب جنكيز خان من صديقه ان يشاركه الحكم . فقال له الصديق ان السلطة لا تقسم ابدا .وفي السماء قمر واحد وليس هنالك اكثر من قمر . وطلب ان يقتل بدون ان يسفك دمه. وكان القتل عند المغول للملوك والزعماء عن طريق قصم الظهر فقط كنوع من التقدير والاحترام . ولهذا قتل الخليفة العباسي داخل بساط وداسوا علية بالخيل . ان علي طه ان يعرف انه لا يوجد سوى قمر واحد في دنيا الانقاذ الذي لا تقل سوءا من حكومات المغول . والمغول لم يكن يقتلون اهلهم . وفكرة وجود رئيس وزراء بسلطة حقيقية اضغاث احلام . البشير كماشة قبض مسمار ما حيفك . اهلنا الرباطاب صائدي التماسيح بيقولوا ... التمساح كان عضا ما بيفك الا يصوتوا عينه . البشير خايف من صواطة العين .اهلنا في دارفور بيقولوا ... حكم لا ساق ولا مال لا خناق . بمعنى ان الحكم القليل الي الساق خير من الثروة الي العنق . لأن السلطة تأتي بالثروة . والثروة قد لا تأتي بالحكم . وطه واهل الانقاذ قد استغلوا الحكم لكي يتحصلوا علي الثروة والنساء بالحلال او بالحرام . وصار هذا قانونا عندهم . ويعتبرون الامر ناتج عن حظهم السعيد الي يجب ان يقبضوا عليه بقوة .اصدقائي اليوغوسلاف يكثروت الحديث عن ,, اسريتشكا ,, كل الوقت , تعني الحظ . فما ان تسألهم عن حالهم حتي يقولون ,,, ني مام اسريتشكو ,, ليس عندي حظ . ويقولون ان احد الاشخاص قد خير بين قطع عضوة التناسلي او حرمانه من الحظ ففضل القطع . وعندما لاموه قال ... بدون حظ سافقد ذلك العضو . ولكن بكثير من الحظ فسينمو لي عضو جديد . الكيزان بيفتكروا انهم كسبوا البلد في كرتله ,, نوع من اليانصيب البسيط ,, . وان الحظ و,,الفقرا ,, الذين يملؤون القصر والدعاء يضمن لهم السلطة دائما .الخليفة عبد الله خاف علي حكمه لدرجة انه قضي علي اكبر قواده . فعندما احب الناس الزاكي طمل لعدله وردد المثل ... الزاكي عدل والجداد قدل . لان جنود المهدية كانت تنهب كل شي اول ما ينهبون الدجاج. قام الخليفة باستدعاء الزاكي وبعد ان رحب به الخليفة في المجلس ارسله للحاكم الفعلي وهو اخوه من ابيه يعقوب جراب الراي . وانتظره بالحبال . واوثقفوه وادخلوه في غرفة صغيرة بنوا عليه فيها . وكانوا يبحثوت العقارب يلقوها عليه .وسجن الخليفة شريف ابن عم المهدي ووضع في سجن الساير ولم يطلف سراحه الا والانجليز في مشارف امدرمان . وارسل اهله بالعشرات الي الرجاف حيث قتلوا . وارسل بطل المهدية ود النجومي في مهمة انتحارية لمصر بدون زاد او عتاد . ووضعوا علي راسه ود الدكيم الذي وجد مختبئا بين الجثث في امدبيكرات . وارسل مير البحرين الامير ابو قرجة الي سجن الرجاف حيث حرره البلجيك بعد سقوط المهدية وكان الادري بالمدفعية . وتخلصوا من حمدان ابوعنجة وكل القادة المحنكين . وبالرغم من الانهيار الكامل في الاقتصاد والدولة لم يهتم الخليفة الا بسلامته . هكذا هي السلطة المطلقة . وكان للخليفة وكبار رجال الدولة العشرات من النساء . ونافس يعقوب التجار بواسطة اولاد بنزيون ,, بسيوني ,, موسى ويعقوب اليهود الذين اداروا تجارته . هذا هو حال الطغاة . هل كان يمكن ان يكون زعمائنا امثال عبد الله خليل الازهري ، نقد ،المحجوب ، المرضي ،المفتي ،زروق ، حسن عوض الله ،عبد الخالق، شيخ علي ، الشنقيطي الخ مثل رجال الانقاذ اليوم؟ لماذا انسخت السودانيون ؟بعد الفتوحات الكبيرة وتدفق الخراج في الدولة العباسي بطر الحكام . وسمعنا ان الخليفة هارون الرشيد قد نظر ساخرا الى سحابة قائلا فلتصبي اينما شئت فسيأتيني خراجك . وعندما على شأن ابو مسلم الخراساني قبض عليه الخليفة . فقال له ابو مسلم اتركني لمحاربة الاعداء . فكان رد الخليفة ان ابو مسلم هو اكبر او اول الاعداء . ولقد قتل المامون اخاه الامين في حرب استمرت اربعة سنوات. وقتل الخلفاءوثملت اعين اثنين منهم وصار احدهم متسولا امام الجامع وعاش احدهم لربع قرن كفيفا . وحكم احد الخلفاء يوما واحدا ان لم تخني الذاكرة .وقتل ابو الحسن الشاعر ابن الرومي . وكما درسنا في مقرر الادب في الثانوية ان الوزير ابو الحسن قد خاف من لسانه فاطعمه خشخنانة مسمومة وعرفنا ومن والدنا المدرس عبد الله البنا ان الخشخنانة مثل البسكويت . عندما احس بالسم قام لمنزله فسأله الي اين فقال ابن الرومي الي حيث ما ارسلتني فقال ابو الحسن سلم علي والدي فقال له ... ليس طريقي الي النار . وابن الرومي عاصر 8 من خلفاء الدولة العباسية . ولقد مات الحسن ابن الامام علي كرم الله وجهه مسموما وقتل توأمه مع اطفاله ونساءه في كربلاء .وسمم عمر بن عبد العزيز بعد عشرين شهرا في الحكم . والغريبة ان الجميع كانوا مثل الانقاذ يحكمون بأسم الدين كالترابي الذي دعى للجهاد ومارس عرس الشهيد ثم قال ان من ماتوا في الحنوب ماهم الا فطائس ... محن محن ...ثم محن . الانقاذ محنت المحن .كوبلاي خان حفيد جنكيز خان حكم الصين بعد ان تمكن المغول من اكتساح الصين بالرغم من سور الصين العظيم الذي بنى لايقافهم . والسور من الطول والضخامة لدرجة انه البناء الوحيد الذي يشاهد من الفضاء الخارجي. كوين هي المملكة التي افترست الممالك الخمسة التي حولها ، واعطت البلاد اسم الصين . ولكنهم لم يستطيعوا الوقوف امام المغول الذين يتعلمون الفروسية منذ الطفولة . واراد كوبلاي خان ان يحكم بطريقة متحضرة من القصور وليس من على ظهر الخيل . وسمع بالحرية الدينية. وهذا ما لم تسمح به الانقاذ مع بقية المسلمين في السودان .صار احمد المسلم وزيرا لكوبلاي خان . وصار يحل ويربط في الدولة . ولكن ككل مستجدي النعمة صار يتصرف مثل طه ورفاقه . وانتهى به الامر مقتولا لانه قام باغتصاب فتاة . وانتقم اهلها . ولقد دون لهذه الحادثة الرحالة ماركو بولو الايطالي من البندقية مدينة المال والتجارة العالمية . ماركو بولو ذهب الي الصين مع عمه ووالده . وهو الذي اتي بالاشباقيتي الي ايطاليا من الصين وتعرف ب,, نودلز ,, ولا تزال اكلة الايطال المفضلة وتعني الحبال الصغيرة . كما حكي للتجار الايطال عن النقد الورقي الي يستعمل في الصين والذي يسهل حمله . ورفضه الايطال لانه يمكن حرقه والذهب والفضة لا تحرق . لقد كان في امكان الوزير احمد ان يتحصل علي مئات المحظيات ... ولكن السلطة تعمي البشر وتصيبهم بنوع من الجنون .لقد انتزع صدام حسين السلطة بعد ان ولغ في الدماء . ولم يتوقف من سفك الدماء لانه كان يعرف انه واهله سيتعرضون للإنتقام . ومثل طه ظهر شخص في العراق اسمه كامل حنا . كامل حنا اتي من قرية قاراقوش وقراقوش تعني الطائر الصغير الاسود . ويعرف التاريخ قراقوش الملك العاقل الذي الفت حوله القصص بسبب ظلمه المزعزم وكل مافي الامر انه رفض صرف فلوس الشعب علي الشعراء والمتبطلين . وقراقوش في الطريق بين زاخو والموصل وكل اهلها من المسيحيين في كردستان وهم المعدان والسريان وتميزها كنيستها العالية ومنازلها البيضاء. ومنها طارق عزيز وزير خارجية صدام حسين .كامل حنا ترك قريته وعمل كجرسون في نادي الصيد في بغداد . واكتشف مؤامرة لتسميم صدام حسين في المطعم . فبلغ عن اصدقاءه الذين وجدوا اسوأ انواع الموت وجعله صدام علي رأس الحماية الخاصة . واسكنه في منطقة الكرخ ,, كافوري ,, بغداد . والكرخ في الضفة الاخري في مواجهة الرصافة ويفصلهم جسر الجمهورية وخلف وزارة التخطيط سكن الوزراء والعظماء . وهنالك سكن كامل حنا واسرته وصار فرعونا . والكرخ لا يدخلها الناس الا بإذن .حكي لي صديقي فريد شاتو المسيحي عندما ذهبت معه بمناسبة زواحه في العراق قبل سنوات . ان كامل حنا حضر الي النادي الاشوري في منتصف الليل مع موعد نهاية السهرة حسب اوامر الامن . فاخبره مدير النادي الذي كان وسط اسرته ان النادي قد غير مفتوح . فقام بتوجيه صفعة للمدير امام اسرته ، وقال له .. انه عندما يدخل النادي فعلي الجميع الوقوف والتصفيق.. وطلب زجاجة ويسكي . وامر اعضاء الفرقة الموسيقية بالعزف والغناء . والتفت الي صديقي فريد شاتو واستفسر متنمرا عن سبب عدم مشاركته في الغناء والعزف . فافهمه فريد انه لا يعرف العزف وهو مهندس فقط . واستمو مسلسل كامل حنا الذي صار الكل في الكل .في حفل خطوبة ابنه كامل حنا ، ارتفعت الموسيقي بصوت عالي وبما انه جار لعدي ابن صدام حسين فلقد ارسل له عدي طالبا منه تخفيض الصوت . فرفض قائلا انه لا يتلقى الاوامر الا من صدام حسين . فغضب عدي وذهب الي الحفل وهو يحمل ’’ قرجة ’’ هرواة . يعرفها العراقيون ب ,, توثية ,, وضربه بها علي راسه واطلقت عليه حماية عدي الرصاص بالرشاشات . وانتهت حجوة كامل حنا . سامع يا فريق ؟؟!!عدي انتهي في المشرحة . وانتهي والده في جحر في الارض وتدلى من حبل المشنقة . ومع ادانتي الكاملة لمسخرة الامريكان وتسبيبهم لكل اللخبطة في الشرق الاوسط والعالم . الا انني ادين ظلم البعث وصدام حسين . وامريكا لا تزال تجرم في حق العالم بسبب اصرارها علي حماية اسرائيل بكل الطرق .من مصائب عدي ، انه قام بقص لسان احد تابعيه لانه قد سمع انه قال ما لم يوافق عدي . ولقد شاهدت في التلفزيون ذلك الشاب الذي قص طرف لسانه بعد قتل عدي . وحتي بعد قص لسانه اجبره عدي لكي يكون في معيته كتحذير للآخرين . عراقي مسكين صدمه شخص وهو علي حق ولكن عندما قال الآخ وحياة عدي انت الغلطان لم يكن امامه الا ان يقبل خوفا من الدخول في مشكلة اكبر .واذكر انني كتبت عن مذابح المسيحيين في العراق والظلم الذي وقع على بعضهم . وتحدثت عن الظلم الذي تعرض له الشعب العراقي . المذيعة التي كانت الاجمل والاكثر شعبية . تلك الفتاة التي لا اتذكر اسمها الآن تعرضت للتعذيب والاغتصاب . السبب ان صدام اتى للتلفزيون وطلب الابتعاد عن الثقافة الامريكية . فقالت المذيعة ما يعني. ولماذا يرتدي هو بنطلوت جينز ؟ وقامت احدى منافساتها بالتبليغ عنها .ما سمعته في العراق ان اسرة من الاسر الميسورة اقامت حفلا لزواج ابنتها في فندق الشيريتون في صالة الاحتفالات الخاصة , تصادف حضور عدي مع مجموعته للصالة الاخرى وهي صالة الدسكوتيك . فدخلوا حفلة العرس بدون استئذان. واعجب بالعروس وطلب من الحماية اخذها لجناحه في الفندق . فقامت والدة العروس بالتوسل اليه لكي يحافظ علي شرفهم كأسرة عراقية . فقال للأم انه يريد ان يجرب العروس ولن يأكلها . وانتحرت العروس بعد عملية التجريب . هل سنصل الي هذه الدرجة في السودان قريبا ؟انا هنا لا اربط ما حدث بيت المهندس والفريق . لانه ليس هنالك وجه مقارنة او تشابه . ولكني اتكلم فقط عن الظلم الذي صار يقع علي الناس في الناس في السودانبعد استلام الانقاذ للسلطةاذكر انني كتبت قديما . ,, كرهت الظلم لدرجة انني لا احزن لموت مصارع الثيران . ولكني اغالب الدمع عندما اشاهد البغال وهي تجر جثة الثور الفاخر من حلبة المصارعة . | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94527:2016-09-24-16-56-56&catid=136&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/2d255e81c2858797f7976f91e1c2d739cbebe4cc9ff7188763b7d224d5d2476f.json | [
"الفريق طه ... خليني احجيك ! .. بقلم: شوقي بدري\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nالسلطة ليست بيعة بهايمولا قلبة فول . لقد انقلب حاكم قطر علي ابيه الذي اعطاه الحياة وخرج من ظهره كما يقولون . ومش سلبطة زيك . ولماذا البحث عن والد ؟ العندك مالو ؟ والبشير الله ما س... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-19 19:08:54+00:00 | null | 2016-09-19 18:00:00 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94426%3A2016-09-19-18-00-00%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مبادرات: لجان ولجان ! هل من ضرورة لتكوين لجان برلمانية جديدة ؟ | null | null | www.sudanile.com | مبادرات: لجان ولجان ! هل من ضرورة لتكوين لجان برلمانية جديدة ؟
التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 17 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94426:2016-09-19-18-00-00&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-19 | www.sudanile.com/eb4f76dd8ab9ef7bee481c36bad2fe591e1403e389aeac62cd66a24551306b22.json | [
"مبادرات: لجان ولجان ! هل من ضرورة لتكوين لجان برلمانية جديدة ؟\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 17",
"مبادرات: لجان ولجان ! هل من ضرورة لتكوين لجان برلمانية جديدة ؟"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-28 18:03:07+00:00 | null | 2016-09-28 17:07:29 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94594%3A2016-09-28-17-07-29%26catid%3D180%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | حقيرتي في بقيرتي .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات | null | null | www.sudanile.com | حقيرتي في بقيرتي .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات
التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94594:2016-09-28-17-07-29&catid=180&Itemid=55 | ar | 2016-09-28 | www.sudanile.com/ac1932c44edf09429577d680a978e71ab26a2eda18b883e39f3f5afb6de5ad1d.json | [
"حقيرتي في بقيرتي .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13",
"حقيرتي في بقيرتي .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:51:51+00:00 | null | 2016-09-25 17:38:43 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94540%3A2016-09-25-17-38-43%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | و لقد مدت لنا الأيدي الصديقة .. بقلم: حسام عامر جمال الدين | null | null | www.sudanile.com | و لقد مدت لنا الأيدي الصديقة .. بقلم: حسام عامر جمال الدين
التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 108 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94540:2016-09-25-17-38-43&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-25 | www.sudanile.com/617dea8fc29607fa90c4cba7982069307d9196b65a0eff548bafb6d9924e2514.json | [
"و لقد مدت لنا الأيدي الصديقة .. بقلم: حسام عامر جمال الدين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 108",
"و لقد مدت لنا الأيدي الصديقة .. بقلم: حسام عامر جمال الدين"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-19 19:08:42+00:00 | null | 2016-09-19 18:05:59 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94431%3A2016-09-19-18-05-59%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الحركة الشعبية لتحرير السودان: لا نستجدى التفاوض مع حكومة من مجرمي الحرب وسنقف مع شعبنا | null | null | www.sudanile.com | الحركة الشعبية لتحرير السودان: لا نستجدى التفاوض مع حكومة من مجرمي الحرب وسنقف مع شعبنا
التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94431:2016-09-19-18-05-59&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-19 | www.sudanile.com/396f93018fd2083624fe07c6b09b03b7ee5dc2347d16c1175b08f2473031b8f5.json | [
"الحركة الشعبية لتحرير السودان: لا نستجدى التفاوض مع حكومة من مجرمي الحرب وسنقف مع شعبنا\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016",
"الحركة الشعبية لتحرير السودان: لا نستجدى التفاوض مع حكومة من مجرمي الحرب وسنقف مع شعبنا"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-28 18:03:38+00:00 | null | 2016-09-28 17:12:12 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94598%3A2016-09-28-17-12-12%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | كان سفيهاً هواها .. بقلم: عزالدين أحمد عبدالحليم | null | null | www.sudanile.com | كان سفيهاً هواها .. بقلم: عزالدين أحمد عبدالحليم
التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94598:2016-09-28-17-12-12&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-28 | www.sudanile.com/6d1245990ee25211905388e8e7e924994a5ded899dccd897c29b7dd0a2b8b3d8.json | [
"كان سفيهاً هواها .. بقلم: عزالدين أحمد عبدالحليم\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10",
"كان سفيهاً هواها .. بقلم: عزالدين أحمد عبدالحليم"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:46:16+00:00 | null | 2016-09-25 17:46:17 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94543%3A2016-09-25-17-46-17%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | أراضيكم في خطر.. خطر حقيقي.. ومن يعتقد غير ذلك فهو في غيبوبة! .. بقلم: عثمان محمد حسن | null | null | www.sudanile.com | أراضيكم في خطر.. خطر حقيقي.. ومن يعتقد غير ذلك فهو في غيبوبة! .. بقلم: عثمان محمد حسن
التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 221 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94543:2016-09-25-17-46-17&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-25 | www.sudanile.com/4963d26027a95025176b876e72ad924c4581d565fbcb055e9cd9e6f1cb776eea.json | [
"أراضيكم في خطر.. خطر حقيقي.. ومن يعتقد غير ذلك فهو في غيبوبة! .. بقلم: عثمان محمد حسن\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 221",
"أراضيكم في خطر.. خطر حقيقي.. ومن يعتقد غير ذلك فهو في غيبوبة! .. بقلم: عثمان محمد حسن"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-28 18:03:50+00:00 | null | 2016-09-28 17:13:34 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94599%3A2016-09-28-17-13-34%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | (الممر) ملف ثقافي جديد عن صحيفة السوداني | null | null | www.sudanile.com | (الممر) ملف ثقافي جديد عن صحيفة السوداني
التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016
صدر يوم الجمعة الماضية 23 سبتمبر 2016، عن صحيفة (السوداني) ملف ثقافي جديد بعنوان (الممر)، وسيتوالى صدوره كل جمعة في الأسابيع المقبلة. يشرف على الملف ويحرِّره الكاتب مأمون التلب، بالتعاون مع مجموعة من الكاتبات والكتاب السودانيين في الداخل والخارج. ضم الملف مجموعة من الأبواب والفروع، حيث يُشرف على باب الترجمات السودانية الشاعر محمد بابكر تحت عنوان (باب)، يختار ما بين المواد الأدبية المترجمة إلى العربية لمتجرمات ومترجمين سودانيين من لغاتٍ عديدة، ويحرر الشاعر حاتم الكناني زاوية عرض الكتب تحت عنوان (نافذة).
يُنشر (الممر) إلكترونياً بعد يوم الجمعة على مدونة الملف الإلكترونية على الرابط أدناه، ويجد القارئ نسخةً من العدد الأول.
http://almamaralsudani.blogspot.com/ | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94599:2016-09-28-17-13-34&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-28 | www.sudanile.com/0a061fabbe9ea51fb9445b5ec5131930b4cfb301d22f05afeada40f3a37d6e08.json | [
"(الممر) ملف ثقافي جديد عن صحيفة السوداني\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016\nصدر يوم الجمعة الماضية 23 سبتمبر 2016، عن صحيفة (السوداني) ملف ثقافي جديد بعنوان (الممر)، وسيتوالى صدوره كل جمعة في الأسابيع المقبلة. يشرف على الملف ويحرِّره الكاتب مأمون التلب، بالتعاون مع مجموعة من الكاتبات والكتاب السودانيين في... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-28 18:03:31+00:00 | null | 2016-09-28 17:05:47 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94592%3A2016-09-28-17-05-47%26catid%3D1036%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | (فك الارتباط الحكومي عن لجان الحج والعمرة بالسودان) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس | null | null | www.sudanile.com | (فك الارتباط الحكومي عن لجان الحج والعمرة بالسودان) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس
التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94592:2016-09-28-17-05-47&catid=1036&Itemid=55 | ar | 2016-09-28 | www.sudanile.com/32479fdefc8ad608f8628c2dc32385692af0d959e0e01b6848e79c885dd0a771.json | [
"(فك الارتباط الحكومي عن لجان الحج والعمرة بالسودان) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11",
"(فك الارتباط الحكومي عن لجان الحج والعمرة بالسودان) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-06 15:04:28+00:00 | null | 2016-08-24 17:47:41 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F34-0-6-8-3-1-6-8%2F94187-2016-08-24-17-47-41.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الإمام الصادق المهدي بعد فشل مفاوضات الحركات مع النظام؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف | null | null | www.sudanile.com | ما هو مصير الرفيق/الإمام الصادق المهدي بعد فشل مفاوضات الحركات مع النظام؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف
التفاصيل نشر بتاريخ: 24 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 225 | http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/34-0-6-8-3-1-6-8/94187-2016-08-24-17-47-41 | ar | 2016-08-24 | www.sudanile.com/690ba262d84b2290b38ff8234d3f4640302c8a4738afee4d61dca7dcd0d8a99f.json | [
"ما هو مصير الرفيق/الإمام الصادق المهدي بعد فشل مفاوضات الحركات مع النظام؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 225",
"الإمام الصادق المهدي بعد فشل مفاوضات الحركات مع النظام؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-09 19:05:26+00:00 | null | 2016-09-09 17:11:14 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94311%3A2-7%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | استعادة الديمقراطية.. ودولة الثقب الأسود (2-2) .. بقلم: محمد علي خوجلي | null | null | www.sudanile.com | استعادة الديمقراطية.. ودولة الثقب الأسود (2-2) .. بقلم: محمد علي خوجلي
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
استعادة الديمقراطية بكافة الوسائل (الحوار/ الانتفاضة/ التسوية)تحتاج لصفوف جماهير متراصة ولأحزاب قوية وديمقراطية لإحداث التغيير, وكل ذلك يمكن تحقيقه وفي وقت وجيز بشرط مراعاة المتغيرات والظروف الجديدة على كافة المستويات.وهناك أسباب موضوعية تسببت في إضعاف الأحزاب لا يكفي الإقرار بها بل العمل الجاد على تجاوزها. فسنوات حظر الأحزاب السودانية فاقت الثلاثين عاماً, والأحزاب المطاردة سرية النشاط لا تجد مجالاً للعمل الجماهيري المفتوح وتجعل كل همها المحافظة على بقائها.وأبرز نتائج الحظر ضعف الديمقراطية الداخلية وسيادة المركزية وهذا الأثر له علاقة بإنحسار عضوية الأحزاب وفتح الأبواب أمام الأخطاء في العمل القيادي, وان أكثر ما يساعد أحزاب وأجهزة النظم الشمولية في اختراق الأحزاب هو الحظر أو عرقلة نشاطها الجماهيري.وحالة الطواريء التي تعيش عليها النظم العسكرية والشمولية القابضة تؤثر أيضاً على النقابات والاتحادات ومنظمات المجتمع المدني بما يتطلب تجديد سياستها لاستفادة الديمقراطية فيها وللأحزاب السياسي دورها الذي يجب أن يكون واضحاً. فسنوات حالة الطواريء كما سنوات الحكم العسكري والشمولي تطاولت كثيراً.نظام حكم جديدأفلحت الجماهير في معظم الدول غير الديمقراطية وبالذات في المنطقتين العربية والافريقية في إنهاء حقبة الحزب الواحد الحاكم وبطرق مختلفة. ونلاحظ انه بالتجربة السودانية اختلفت الطرق بحسب طبيعة النظام الحاكم. ففي حقبة الحكم العسكري الأول 1958-1964م كان الاضراب السياسي والعصيان المدني أداة إسقاط النظام الديكتاتوري عبر ثورة ديمقراطية كان فيها الدور الرئيسي للعاملين والجماهير الحديثة في المدن الرئيسية. وفي نظام حكم مركزي سلطته في الخرطوم.وفي تجربة إسقاط النظام المايوي (الحزب الحاكم الواحد) كانت الأداة الرئيسية للجماهير العريضة في أحياء المدن بالعصيان المدني. وفي نظام حكم مركزي سلطته في الخرطوم ونظام شمولي ارتبط بالرأسمالية الدولية والصهيونية وما حدث في 1985م هو ثورة ديمقراطية وفي التجربه السودانية بعد اتفاقية نيفاشا 2005م واتفاقية المصالحة الوطنية 2006م تم إنهاء حكم الحزب الواحد ولكن هذه المرة بأداة (الاتفاق) وتدخل المجتمعين الاقليمي والدولي خلافاً لتجربتي 1964م و1985م.ومعظم النخب الحاكمة في الدول غير الديمقراطية, توصلت بنفسها الى انه لابد من ضرورة (التغيير السياسي) لاستمرار بقائها أو استمرارها في الحكم. واختارت طريقاً هجيناً يتحول عن طريقة الحزب الحاكم (الواحد) الى حزب (مهيمن) في ظل تعددية حزبية ولا يستكمل فيه التحول الديمقراطي. وعلى ذلك تستمر بأشكال جديدة للمباديء الايديولوجية التي كان يستند عليها الحزب ويمارس كل سلطاته القديمة (ديمقراطياً) أو بالأغلبية.ودولة النظام الهجين: هي دولة الثقب الأسود لا مكان فيها لدولة القانون بل انها تعتمد على القوانين التي تصادر الحقوق والحريات الأساسية التي يتضمنها الدستور (الدستور الديمقراطي من مقومات النظام الهجين) واللوائح التي تتعارض مع القوانين.. هدف الحزب المهيمن غياب الحياة الديمقراطية والرقابة الشعبية.. لأطول وقت (في السودان لا تزال في العام 2016م نتحدث عن تعديل القوانين لتتواءم مع الدستور المؤقت 2005م وهي أكثر من ستين قانون كما أفادت وزارة العدل).ان طبيعة النظام القائم في السودان تختلف عن طبيعة النظم السابقة سواء من حيث نمط الحكم وحتى اللا مركزية.. واستعادة الديمقراطية تتطلب جهوداً ضخمة وتغييرات متلاحقة في التكتيكات الفرعية وتقوية الأحزاب بالديمقراطية الداخلية وردم الهوة بينها والجماهير والانتباه للقضايا الجديدة.الأوضاع الاقتصاديةثورة 1964م عواملها الرئيسية: مصادرة الديمقراطية والفساد, والتسليم للأجنبي وثورة 1985م من عواملها الرئيسية: مصادرة الديمقراطية والدفاع عن السيادة الوطنية أما استفادة الديمقراطية اليوم فإنها الى جانب العوامل المشتركة أفرزت الأوضاع الاقتصادية كمسألة لا يمكن تجاوزها.فالاصلاح الاقتصادي ظل في حدود:1-خصخصة القطاع العام والتنفيذ الحرفي لتوصيات وبرامج التصحيح الهيكلي للمؤسسات المالية الدولية.2-تتحول المؤسسات العامة الى شركات حكومية أو شركات لأجهزة الدولة أو الرأسمالية الطفيلية الجديدة التي تنقل ارباحها أو حتى أموال البلد خارج السودان.3-رفع الدولة يدها عن خدمات التعليم والصحة بحجة الفعالية والمنافسة.والنتائج: تدمير القطاعين الصناعي والزراعي, وارتفاع معدلات البطالة, واستشراء حدة الفقر وقيام طبقة جديدة محدودة يؤول اليها كل شيء.وان النزوع نحو القبيلة سببه المباشر الفصل بين إعادة الهيكلة الاقتصادية والسياسية وقسمة السلطة لممثلي قبائل فرضوا تمثيلهم وغيرهم. والاصلاحات الاقتصادية والسياسية والقسمة تزيد أعداد فئات المستفيدين من نظام الحكم القائم, ولكنهم يظلون فئة محدودة وأقلية بالنسبة لغالبية أفراد الشعب الذي يحلم بالتنمية بابعادها المختلفة (المستوى المعيشي, دولة القانون, الحريات, الكرامة الانسانية) وغير ذلك.ونظام الحزب الواحد (الحاكم) أو (المهيمن) لا يقبل المعارضة المنظمة ويهيمن على المجتمع والتطورات الاقتصادية العالمية في نهاية القرن العشرين أدت الى بروز نمط جديد من الأنظمة الشمولية أو الهجين لا تقبل أي سياسة اقتصادية بديلة, بل تعمل على اخضاع الحقوق الاجتماعية للمواطن الى منطق واحد هو المنافسة مع التخلي عن ادارة مجموع نشاطات المجتمع الى آلية الأسواق المالية.وكتب هربيرت ماركوز:النظام الشمولي لا ينتج فقط عن شكل معين من الحكم بل أيضاً عن نظام خاص من الانتاج والتوزيع متوافق جداً مع تعددية حزبية.وكتب (انياسو راموني).ان اقتصاد السوق أصبح شكلاً من أشكال العقيدة التي تحجب على المواطن الحر أي تفكير متنوع.. والإطار الفكري الآحادي الجديد مختزل في مجموعة مصطلحات.. الخصخصة, المنافسة, الانتاجية, السوق, حرية التبادل, تخفيض عجز الميزانية وهو في الحقيقة الترجمة الايديولوجية على المستوى الدولي لمصالح مجموعة محددة من القوى الاقتصادية ولا سيما مصالح الرأسمال الدولي.وتقارير المنظمات الدولية ومؤتمراتها وأنشطتها توصلت الى ضرورة توافر عناصر تشكل البنية الأساسية لأي ديمقراطية في عالم اليوم وأبرزها:1-مكافحة الفساد وتبني اجراءات للشفافية والمساءلة واحترام الحقوق الأساسية للمواطنين.أنظر: خلو حوار الوثبة أو مفاوضات التسوية الشاملة من هذا العنصر)2-حرية واستقلال الصحافة وحرية المعلومات.3-بناء المؤسسات: البرلمانات/ الأحزاب/ القضاء.4-نهضة التعليم والثقافة.5-مشاركة سياسية تتيح الفرص المتكافئة أمام الأحزاب والتيارات والجماعات والأفراد وفق حق الاختلاف.6-فاعلية المجتمع المدني وقوة واستقلال جماعاته المختلفة.مأزق السلام قبل الديمقراطيةمبدأ المجتمع الدولي الثابت هو تقديم السلام على الديمقراطية في الدول غير الديمقراطية وبها حروب أو نزاعات مسلحة, ولأن أطراف الحرب أو النزاعات معلومة فإن الاتفاق يكون بين الطرفين بما يعني المحافظة على سلطة الحكم القائم لانفاذ الاتفاق. وهكذا كان الحال بعد اتفاق سلام نيفاشا 2005م وكما هو متوقع من خلال اجراءات التسوية السياسية الشاملة 2016م فالأولوية عند المجتمع الدولي هو وقف الحرب والمعونات الانسانية قبل (استعادة الديمقراطية).واتفاقية المصالحة الوطنية بين التجمع الوطني الديمقراطي (المعارض) والحكومة (المؤتمر الوطني والحركة الشعبية) في 2006م اهتمت شكلاً بالتحول الديمقراطي وفي واقع الممارسة فان الحكومة تهربت من انفاذها وتباطأت حتى نهاية الفترة الانتقالية. ولم يكسب التجمع المعارض شيئاً بخلاف دخول ممثليه في المجالس التشريعية والتنفيذية ويلزم هنا التوقف أمام أمرين:الأول: ان هذه التجربة التي اطلقت عليها المعارضة الرسمية (التفكيك عن طريق التفاوض) هي جديدة بالنسبة للحركة الجماهيرية السودانية.الثاني: ان اتفاق المصالحة الوطنية كان فوقياً بين النخب وخارج السودان وغابت الحركة الجماهيرية مرتين: عند التفاوض وبعد المصالحة فلم نشهد الجماهير تضغط لانفاذ الاتفاقية بما في ذلك قضية المفصولين تعسفياً عن الخدمة. خاصة بعد أن ذهب القول بجعل الاتفاقية جزءاً من الدستور مع رياح المشاركة في السلطة. ولذلك فان شعار استفادة الديمقراطية بالحوار أو بغيره تحيط به التعقيدات من كل جانب. ومن التعقيدات التدخلات الفظة للمجتمع الدولي. وعلى الرغم من ان الجماهير ترى بعينيها تنافس الدول الرأسمالية والصناعية الكبرى على موارد البلاد إلا ان أياً من الأحزاب السياسية لم يرفع عالياً شعار الدفاع عن السيادة الوطنية بما يشير الى اندماج مصالح تلك الدول مع مصالح تيارات في الأحزاب المختلفة هذا بالاضافة الى ان معظم القيادات في الأحزاب السياسية الحاكمة والمعارضة من مزدوجي الجنسية ومزدوجي الولاء. والأحزاب المعارضة لم تتخلف أبداً عن دعوات الوساطة الدولية الكثيرة رغم اعلانها المتكرر عن الأزمة الوطنية الشاملة بما في ذلك الحزب المهيمن الذي أقر بسياسات التمكين وفشل الخصخصة وإعادة الهيكلة حتى اعلان حوار الوثبة.ومن التعقيدات الانتقائية في تكوين الجبهات الحزبية فيما يطلق عليه مراكز المعارضة ومحاولة كل مركز أن يكون وحده ممثل المعارضة الرسمية وممثل الشعب فاشتعلت الحرب بين المراكز المعارضة بما اضعفها كلها. وهي في تنازعها لقيادة حركة الجماهير تناست تماماً الموقف من الأحزاب الاتحادية المشاركة وأخص بالذكر الحزب الاتحادي الأصل والختمية. بل ان مراكز المعارضة الرسمية عملت على اضعافه باعلان قيادات حزبية معارضة ان جماهير الحزب الاتحادي ضد المشاركة في السلطة وبمعنى آخر فان قيادة الحزب الاتحادي الأصل والختمية لا جماهير لهم..ولم تقف عند هذا الحد, بل ضمت المراكز المعارضة بداخلها ممثلين لتيارات من الحزب الاتحادي مختلفة مع قيادته وكان من أهداف مراكز المعارضة الرسمية اضعاف الأحزاب الأخرى ومحو الحزب الاتحادي الأصل من الخريطة السياسية. وشراكة الحزب الاتحادي الأصل لا تعني بأي حال شطبه والحكم افتراضاً بانعدام أثره. ولا يزال أمام تلك المراكز مهمة إعادة النظر في العلاقات مع الاتحادي الأصل فالمعارضة المسلحة معظم قياداتها كانت جزءاً من النظام وفي أرفع مواقعه ومناصبه الكبرى.استحالة التحول الديمقراطي بأداة المجتمع الدوليالتجربة الثالثة لاستعادة الديمقراطية استندت على الدعم الاقليمي والدولي (اتفاقية المصالحة الوطنية 2006) خلافاً لتجربتي 1964 و1985م ويبدو اننا أمام التجربة الرابعة للتحول الديمقراطي (!) في صورة مماثلة لما حدث في 2006م أي بحث امكانيات التحول الديمقراطي بالحوار والتسوية السياسية الشاملة. وغياب الجماهير أصحاب المصلحة في النضال لاستعادة الديمقراطية يعني تكرار التجربة وقيام حكومة وفاق وطني واجراء انتخابات عامة معلومة النتائج سلفاً.وجولة المفاوضات الأخيرة في أديس أبابا أكدت عزلة الاحزاب الحاكمة والمعارضة عن الجماهير, التي ظلت تتابع تلك المفاوضات دون ان تشارك فيها بالدعم المباشر والواضح لهذا الموقف أو ذاك. لكن يجب ان نقر بأن الحركة الشعبية شمال قد اتخذت موقفين لتحسين صورة التفاوض وكذلك حكومة الحزب المهيمن.فالمعلوم ان أول خطوة لمشاركة الجماهير في العملية التفاوضية هو اخراج التفاوض من الغرف المغلقة. وذلك يعني وجود (آلية) متفق عليها بين الأطراف والوساطة توكل لها مثل هذه المهمة. بالقيام بشرح أجندة التفاوض ومواقف الأطراف منها, والمتفق عليه والمختلف عليه ودواعي كل طرف وما بذلته الوساطة والاقتراحات التي تقدمت بها وموقف الأطراف منها الى الجماهير. وهذه المهمة لن يستطيع الناطق الاعلامي لهذا الفريق أو ذاك بأدائها لفقدانه استقلالية الطرح..ومن جهة ثانية دفعت الحركة الشعبية بمؤيدين لها ليكونوا بالقرب من ساحة التفاوض (ساحة المعركة) وحرضت أحزاب سياسية بالداخل للمشاركة.. وقام الاتحاد الافريقي بدعوة أحزاب للحضور كمراقبين. والحزب المهيمن قام أيضاً بخطوة مماثلة في حضور قيادات من جنوب كردفان الى ساحة التفاوض وغيرهم كما قام بتوظيف الاعلام وبالذات القنوات الفضائية.ان النتيجة الرئيسية لجولة المفاوضات الأخيرة وما صاحبها من حشد للأحزاب والمراقبين وغير ذلك: ان طريق الحوار والتسوية الشاملة هو الطريق الوحيد وهذا أكبر نجاح حققه المتفاوضون والوساطة.ان مصلحة الحكومة والحزب المهيمن في وقف الحرب واستمراره في السلطة كطرف أصيل في اتفاق السلام القادم ولا مصلحة له في التحول الديمقراطي أو استفادة الديمقراطية وهذا لا يحول دون إعادته النظر في سياساته التي تضمن له حلفاء جدد وتمنحه أطول وقت في الحكم. بل ان الدعوة لاصلاح الدولة واصلاح الحزب والاصلاح الاقتصادي أصبحت من الأمور غير المختلف عليها وكل من يدعون للاصلاح في جانب الحكومة توصلوا الى ضرورة التغيير السياسي والجو السياسي.ومن جهة أحزاب المعارضة فقد تأكد للمعارضة (الديمقراطية) انه من المستحيل الإسراع بتحول ديمقراطي برضا الحكومة والنظام الشمولي أو الهجين ويلزم إجبار الحزب المهيمن التخلي عن هيمنته. وكل الدلالات تشير انه من غير الممكن ان تظل الساحة السياسية بصورتها الراهنة لوقت طويل. ومع استحكام الأزمة فإن احتمالات التغيير قبل نهاية هذا العام من الأمور المرجحة. بصرف النظر عن الحلول التي يتم التوصل اليها جماعياً أو جزئياً.واذا سارت المسائل في طريق التسوية الشاملة وتحققت فإن العلاقات السياسية بين الأحزاب سيطالها تغيير كبير ومؤثر حيث يتم إعادة رسم خريطة التحالفات وستكون الأحزاب التي تدعو الى الحوار المشروط أو اسقاط النظام بالاضراب السياسي والعصيان المدني في موقف صعب وأمام خيارين:× تعديل موقفها وقبول حلول المجتمع الدولي وهذا يفقدها الكثير أمام عضويتها والجماهير المؤيدة لها, ويدخل السودان بذلك في طور جديد.× ان تظل على موقفها وهذا يفقدها الحلفاء المنضمين للتسوية وفي ظل المنافسة الحزبية التي ستكون من نوع جديد فيما بعد التسوية, فان مصائرها تظل غامضة.المراجع:1-اسماعيل صبري عبدالله (دراسة) الديمقراطية داخل الأحزاب الوطنية وفيما بينها.2-علي خليفة الكواري (دراسة) ملاحظات أولية حول مفهوم الحزب الديمقراطي.3- عبدالغفار رشاد محمد (بحث) رؤية المؤسسات الدولية للديمقراطية والاصلاح السياسي.4- جوزيف س فاي – كتاب القوة الناعمة.5- جون دن – كتاب قصة الديمقراطية.6- رفعت السعيد – الديمقراطية والتعددية. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94311:2-7&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-09 | www.sudanile.com/58301b2f763a7651df3249972e467f802f2ec805ecdbdfa56ebfdc25e2e1436d.json | [
"استعادة الديمقراطية.. ودولة الثقب الأسود (2-2) .. بقلم: محمد علي خوجلي\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nاستعادة الديمقراطية بكافة الوسائل (الحوار/ الانتفاضة/ التسوية)تحتاج لصفوف جماهير متراصة ولأحزاب قوية وديمقراطية لإحداث التغيير, وكل ذلك يمكن تحقيقه وفي وقت... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:53:04+00:00 | null | 2016-09-26 17:24:36 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94559%3A2016-09-26-17-24-36%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | قصة ذلك الرجل العصامي .. !! .. بقلم | null | null | www.sudanile.com | قصة ذلك الرجل العصامي .. !! .. بقلم/ الطيب رحمه قريمان
التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 41 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94559:2016-09-26-17-24-36&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-26 | www.sudanile.com/805fb27ccc4c33adeb799a63772d2feaa92a0672402629b7b0683feb9623b75c.json | [
"قصة ذلك الرجل العصامي .. !! .. بقلم/ الطيب رحمه قريمان\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 41",
"قصة ذلك الرجل العصامي .. !! .. بقلم"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:47:25+00:00 | null | 2016-09-25 17:37:01 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94539%3A2016-09-25-17-37-01%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | يا عوض الجاز أرضنا سلك وملك ونحن الملوك وانتم الرعية امسك عليك الصيني ما يتكسر .. بقلم: بكري النور موسى | null | null | www.sudanile.com | يا عوض الجاز أرضنا سلك وملك ونحن الملوك وانتم الرعية امسك عليك الصيني ما يتكسر .. بقلم: بكري النور موسى
التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 151 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94539:2016-09-25-17-37-01&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-25 | www.sudanile.com/8a74cf693b9294dd2a178f7d2a0394862788c4c4a3f612531d9345718c5061f8.json | [
"يا عوض الجاز أرضنا سلك وملك ونحن الملوك وانتم الرعية امسك عليك الصيني ما يتكسر .. بقلم: بكري النور موسى\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 151",
"يا عوض الجاز أرضنا سلك وملك ونحن الملوك وانتم الرعية امسك عليك الصيني ما يتكسر .. بقلم: بكري النور موسى"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:46:01+00:00 | null | 2016-09-22 19:47:43 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94481%3A2016-09-22-19-47-43%26catid%3D1007%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | السلام لسوانا ولنا .. بقلم: نورالدين مدني | null | null | www.sudanile.com | السلام لسوانا ولنا .. بقلم: نورالدين مدني
التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 155 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94481:2016-09-22-19-47-43&catid=1007&Itemid=55 | ar | 2016-09-22 | www.sudanile.com/9c236aa16126c02e15235dd2ca07c4b222e643a5e575505e4e1b3f8a5d265f97.json | [
"السلام لسوانا ولنا .. بقلم: نورالدين مدني\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 155",
"السلام لسوانا ولنا .. بقلم: نورالدين مدني"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:51:14+00:00 | null | 2016-09-24 16:19:14 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94512%3A2016-09-24-16-19-14%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | فشل الملتقى السوداني في جدة !! .. بقلم: احمدهب | null | null | www.sudanile.com | فشل الملتقى السوداني في جدة !! .. بقلم: احمدهب
التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 144 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94512:2016-09-24-16-19-14&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/8ddaa7ed83afeecfc7c618cc98639afef83682323881fe0aa41c5993ea491c8e.json | [
"فشل الملتقى السوداني في جدة !! .. بقلم: احمدهب\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 144",
"فشل الملتقى السوداني في جدة !! .. بقلم: احمدهب"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 17:04:48+00:00 | null | 2016-09-07 16:04:12 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94237%3A1%26catid%3D114%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (1) .. بقلم: صديق عبد الهادي | null | null | www.sudanile.com | في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (1) .. بقلم: صديق عبد الهادي
التفاصيل نشر بتاريخ: 07 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 2 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94237:1&catid=114&Itemid=55 | ar | 2016-09-07 | www.sudanile.com/b1453aab99cc9cb7beb17846b998bebe33c09141d35fae541330762ac024632d.json | [
"في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (1) .. بقلم: صديق عبد الهادي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 07 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 2",
"في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (1) .. بقلم: صديق عبد الهادي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-13 21:06:39+00:00 | null | 2016-09-13 19:23:45 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94359%3A2016-09-13-19-23-45%26catid%3D136%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | للشيوعيين: الشمس لا تشرق او تغرب ، ان الارض تدور .. بقلم: شوقي بدري | null | null | www.sudanile.com | للشيوعيين: الشمس لا تشرق او تغرب ، ان الارض تدور .. بقلم: شوقي بدري
التفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 26 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94359:2016-09-13-19-23-45&catid=136&Itemid=55 | ar | 2016-09-13 | www.sudanile.com/64afc12f06855b87d0678d73a64fad712ed30d3f6948c1995cce9916d34e7174.json | [
"للشيوعيين: الشمس لا تشرق او تغرب ، ان الارض تدور .. بقلم: شوقي بدري\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 26",
"للشيوعيين: الشمس لا تشرق او تغرب ، ان الارض تدور .. بقلم: شوقي بدري"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:47:51+00:00 | null | 2016-09-24 16:42:26 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94523%3A2016-09-24-16-42-26%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الإسلام السياسي واليمين المسيحي .. بقلم: د. ياسر محجوب الحسين | null | null | www.sudanile.com | الإسلام السياسي واليمين المسيحي .. بقلم: د. ياسر محجوب الحسين
أمواج ناعمةهل أصبح الإسلامالسياسي بضاعة منتهية الصلاحية؟. هل فشل الإسلام السياسي في السودان وتلون في تونس؟. سنستخدم مصطلح "الإسلام السياسي" بشكل مجازي لنقاش حالة فكرية سياسية فرضت نفسها مثلما فرضت الشيوعية والقومية العربية نفسها حينا من الدهر، دون أن نقصد ما عناه الغرب حين أطلق المصطلح، منطلقا من نظرته السالبة لكل ما يمت إلى الإسلام بصلة حيث يطلق هذا المصطلح مصحوبًا بوصف حركات الإسلام السياسي بالأصوليين ولاحقًا بالإرهابيين خاصة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001.لكن هل استنفد الإسلام السياسي أغراضه ففشل نموذجه في السودان بينما يبدل نموذج تونس في جلده عبر سلسلة من القرارات الجديدة التي وقف المحللون تجاهها حيرى؛ فلا يكادون يتبينون إن كانت تمثل تلك التوجهات موقفا إستراتيجيا أم تكتيكا مرحليا.في كلا الحالتين - تونس والسودان - حدث تخلي عن المرجعية الإسلامية، الأمر الذي يشبه ظاهرة الأحزاب الشيوعية في مرحلة أفولها حيث غيرت هي الأخرى أسماءها وتنكرت لمشروع دكتاتورية البروليتاريا وأدعت ديمقراطية زائفة أو اشتراكية باهتة. في السودان كان التخلي انتهازيا وانحرافا سلطويا، أما في تونس أريد له أن يكون تكيفا مع تضاريس الواقع السياسي التونسي. ولعل أكثر ما يعصف بتجارب الإسلام السياسي ما تدعيه أو تزعمه بأنها هي الإسلام وما دونها هو الباطل بحق ثيوقراطي والثيوقراطية تعني حكم الكهنة أو الحكومة الدينية أو الحكم الديني. فتشوه اخفاقات هذه التجارب سماحة الإسلام فيغدو الدين عرضة لسهام الأعداء عن قصد وتربص.وتلقى فكرة تطبيق الشريعة الإسلامية بحذافيرها في السياسة معارضة شرسة من التيارات الليبرالية أو الحركات العلمانية المرتبطة بالغرب، فهي تريد بناء دول علمانية محايدة دينيًا، وأن تكون مسألة اتباع الشريعة الإسلامية أو غيرها من الشرائع شأنا خاصا بكل فرد في المجتمع لا تتدخل فيه الدولة.وفي ذات الوقت الذي تتهاوى تجارب الإسلام السياسي يشهد الغرب في أوروبا والولايات المتحدة صعود التيار المسيحي المتطرف حيث إن هناك طفرة ملحوظة في انتشار المنظمات المسيحية المتطرفة وباتت أكثر عددًا وحضورًا وفاعلية وتأثيرًا من التنظيمات الإسلامية المؤدلجة الموجودة في الفضاء الإسلامي.فالكونجرس الأمريكي على سبيل المثال تهيمن عليه أغلبية مسيحية، حيث يشكل الكاثوليك ما نسبته 28.8% من الكونجرس بمجلسيه، أما المجموعات المسيحية المنضوية تحت المسيحية البروتستانتية فإنها تشكل ما تزيد نسبته عن 35% وأهم المجموعات البروتستانتية في الكونجرس طوائف معروفة كالمعمدانيين والأسقفيين والنظاميين، كما أن الكنيسة الإنجلية تشكل ما يقرب من 8% من أعضاء الكونجرس في حين يحتل اليهود 7%.وتعتبر منظمة التحالف المسيحي واحدة من أبرز الكيانات النشطة داخل اليمين الديني المسيحي، ويعرف التحالف نفسه بأنه "أكبر وأنشط تنظيم سياسي محافظ في أمريكا.. وهناك جماعة يمينية دينية مسيحية أخرى تدعى تحالف الأغلبية الأخلاقية. والأمر الأكثر خطورة هو ارتباط اللوبي الصهيوني في أمريكا باليمين المسيحي وتقوم الثقافة والإيديولوجية بدورا محوري في علاقة أمريكا بإسرائيل، وفي تشكيل توجهات النخبة الأمريكية نحوها.من قبل ذهبت صحيفة نيويورك تايمز في تقرير لها، إلى أن "الإسلام السياسي يتراجع، بينما الإسلام الجهادي يتقدم". وليس ذلك مجرد تحليل سياسي وإنما ذلك أمنية وهدف غربي صهيوني خطط له بعناية فائقة.. فداعش التي تمثل الإسىم الجهادي أكبر من يخدم الغرب في حربه ضد الإسلام المعتدل المتمثل في تجارب الإسلام السياسي التي تتبنى النهج السلمي في العمل السياسي.لقد كان نجاح حركات الإسلام السياسي في شقها الفكري مبهرا في بدايات ظهورها عقب سقوط الخلافة الإسلامية في تركيا. وقدمت تلك الحركات بتنوعها أعلاما مجددين، من أمثال الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والشيخ حسن البنا، والشيخ الندوي، والشيخ ابن باديس ومحمد الطاهر ابن عاشور وغيرهم، غير أن هناك من يرى وقد يكون محقا أن غالب حركات الإسلام السياسي اليوم ليس لديها قيادات فكرية تسطيع تجديد الفكر الإسلامي، والإحاطة بمجريات الأمور.ويرى قطاع مقدر من المنتقدين لتجربة الإسلام السياسي السودان، أن مشروع حكمها قد انتهي إلى دكتاتوريات قمعية. ولذا يطالبها الكثيرون بضرورة التنازل عن فكرة فرض الإسلام عن طريق أجهزة الدولة والعودة للمجتمع. وتقول بعض النخب الإسلامية المغاضبة والتي اعتزلت المشاركة في الحكم، أن حكم الحركة الإسلامية تم اختطافه من قبل الرئيس عمر البشير معه قلة قليلة من السياسيين والعسكريين أصحاب المصلحة الشخصية. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94523:2016-09-24-16-42-26&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/ca79d6ab5dc45aaca497acb7d7ae0c84fc6bfbc43bf24ab693a0e61b9787655d.json | [
"الإسلام السياسي واليمين المسيحي .. بقلم: د. ياسر محجوب الحسين\nأمواج ناعمةهل أصبح الإسلامالسياسي بضاعة منتهية الصلاحية؟. هل فشل الإسلام السياسي في السودان وتلون في تونس؟. سنستخدم مصطلح \"الإسلام السياسي\" بشكل مجازي لنقاش حالة فكرية سياسية فرضت نفسها مثلما فرضت الشيوعية والقومية العربية نفسها حينا من الدهر، دون أن... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:49:46+00:00 | null | 2016-09-24 16:59:35 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94528%3A1956-2016%26catid%3D56%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | رابطة أصدقاء نهر العطبرة (1956-2016) .. بقلم: د. عبدالله علي إبراهيم | null | null | www.sudanile.com | رابطة أصدقاء نهر العطبرة (1956-2016) .. بقلم: د. عبدالله علي إبراهيم
النشأة :
شهد منتصف الخمسينات " بالتحديد ما بين العامين 1956م – 1957م " إنطلاقة رابطة أصدقاء نهر العطبره الأدبية التى يصعب تحديد تاريخ بدايتها الرسمية بيوم معين أو شهر معين لأنها قامت بعد مخاض طويل " وإن لم يكن عسيراً " سببه حرص مؤسسيها على ألا ينسب لهم شيئاً لا يستحقونه أو أن يبدأوا عملاً لا يستطيعون مواصلته. ولذلك إستغرقت الفكرة منهم زمناً وجاءت بعد التفاصيل لتستغرق زمناً أطول – وكانت نتيجة ذلك إنطلاقة لم تتوقف حتى أوقفت " بالقوة الجبرية " وفقاً لما سيتم ذكره فى موضعه .
البيئة المواتية
لم تكن رابطة أصدقاء نهر العطبره الأدبية وليدة صدفة ولا كانت نزوة شباب إختاروا أمراً إستهواهم لتجزية الفراغ بل كانت عملاً مكملاً لنهضة فكرية وفنية وثقافية وسياسية بل ورياضية شاملة فى مجتمع مهئ تماماً لمثل هذه الأنشطة . فالمدارس كانت تزخر بالجمعيات الأدبية وفى كل مدرسة مكتبة تعج بكتب الأدب والعلوم وغيرها وكذلك فى الأندية كلها دون إستثناء كتب وجمعيات فنية وأدبية أو ثقافية. أما فى المدينة نفسها فقد كانت بها المكتبات العامة الشهيرة مثل مكتبة البلدية والمكتب الثقافى البريطانى Brititish council ومكتبة السكة حديد – كما أن المكتبات فى السوق كانت مراكز للثقافة والفكر والجدال مثل مكتبة " دبورة " وما أتى بعدها مثل مكتبة الثقافة الإسلامية ومكتبة حنتبلى والمكتبة القبطية بأنشطتها المتشعبة إلى غير ذلك .... الخ.
فى المقابل كانت المدينة عامرة بأنشطتها الفنية العالية المستوى وكانت المنافسة تدور بين نقابة الفنانين ورابطة هواة الفن وفرق المسرح على مختلف مسمياتها كما كانت الفرق الفنية تزور المدينة بين الفينة والفينة مثل الفرق المصرية – فرقة يوسف مهدى وفرقة عبد الرحيم كبير الرحيمية وفرقة الشبيبة السوفيتية وفرقة الفنون الاثيوبية بقيادة الفنان " مينيلك" كما أن الإذاعة السودانية كانت تخص مدينة عطبره بنظرة خاصة وأذكر لها حفلاً مفتوحاً بنادى الخرجين فى ميادينه الفسيحة شارك فيه كل الفنانين والعازفين .
هذه التجمعات وغيرها من المناسبات عرفتنا على بعض ووثقت العلاقة بين نفر من الشباب الذين كانت تستهويهم الكتابة والقراءة وبيننا نحن المجموعة الصغيرة التى كانت أقرب إلى بعضها فى متابعة الأنشطة الثقافية والأدبية. وكان المبدعون منا والقادرون يعرضون علينا أعمالهم لنقول فيها آراء ما كانت تتعدى الإعجاب والتشجيع إلى أن قرر " المنبثق " أن يدعونا إلى منزله فى لقاءات إسبوعية نواصل فيها التلاقى وإستعراض أعمال المجموعة التى توسعت .والمرحوم المنبثق هو " محجوب قسم الله أحمد " وإشتهر بإسم المنبثق لأننا لاحظنا أن الشعر عنده لا يستغرق زمناً بل " ينبثق إنبثاقاً " كما لاحظ أحد زملائنا فكان أن أطلقنا عليه إسم المنبثق ولعله دعانا بطريق غير مباشر لهذه اللقاءات حين أرسل قصيدة متماسكة قال فى مقدمتها :-
ماذا أرى فى الجو ويحي ما أرى لهب من الشهوات فينا قد سرى
كل يريد الحكم يجرى خلفه والشعب حيران ... ترى ماذا جرى
ولعل هذا النداء الصادق قد مس شفاف القلوب فتنادينا إلى داره مسرعين ثم تطور الأمر بمسيرتنا فبعد أن كان اللقاء أسبوعياً تحول إلى أكثر من ذلك .
حتى لا نمل السرد وتملون الإسترسال دعونا نعرج لذكر أسماء الذين شاركوا فى بناء تلك الرابطة وحفروا إسمها فى سجلات التاريخ _ فلذكر الأسماء مفعول كبير فى كسر الرتابة وإغراء القارئ الكريم على متابعة سيرة هذه الرابطة ليس من خلال ما أكتب بل من خلال تقديم الرابطة عن طريق أعضائها لإستكشاف المزيد من المعلومات عن طريق الأسماء التى سرد ذكرها هنا .... فالأحياء منهم موجودون فى الساحة أما الذين فارقوا هذه الدنيا الفانية فمن خلال سيرهم وآثارهم
نبدأ بالذين تعاقبوا على رئاسة هذه الرابطة وهم المرحوم الطيب حسن الطيب النقابى الشهير والشاعر الفذ ومن أشهر مؤلفاته الغنائية التى يذكرها الناس له أغنية الفنان حسن خليفة العطبراوى " يا غريب بلدك " ولإنشغال المرحوم الطيب حسن فى النشاط السياسى حل بعده بعد فترة رئاسة قصيرة فى رئاسة الرابطة أحد مؤسسيها وهو الشاعر المتميز محجوب قسم الله أحمد " الشهير بالمنبثق " والذى ترك ديواناً مخطوطاً إختفى ولا يعرف مكانه حتى الآن كما ترك ذخيرة واسعة من الشعر لدينا لحسن الحظ نماذج سنستعرضها فيما بعد .
وكان آخر رئيس للرابطة الشاعر أيضاً الأستاذ / حسن مدثر الشاعر الموسوعى صاحب القصائد العربية الرصينة التى كان ينهج فيها النهج العربى التاريخى إذ يبدأ القصيدة الوطنية أو الإجتماعية بأبيات غزلية بالغة التماسك ثم يعرج على موضوع القصيدة قبل أن يختمها بخاتمة أروع من بدايتها – وقد ظل الأستاذ حسن مدثر فى موقع الرئاسة إلى أن توقفت الرابطة بقرار من لجنتها المركزية التى تشرفت بالعمل فيها كسكرتير تنفيذي يقوم بالعمل التنفيذي فقط منذ نشأة الرابطة وإلى لحظة توقفها .
كان من بين أعضاء الرابطة : الدكتور عبد الله على إبراهيم والبروفيسور أحمد الأمين البشير والمرحوم الأستاذ بشير الطيب والمرحوم الشاعر عبد الله مصطفى " حذيفه " والأستاذ الطيب محمد الطيب والمرحوم الدكتور على باخريبة " صاحب ديوان فيض من الله " والشاعر المرحوم إبراهيم سيد أحمد والمرحوم الشاعر الطاهر محمد عثمان صاحب أغنيات عبد العزيز محمد داؤد " أنا من شجونى " " وفى العذاب أنا ذنبى " وأغية العطبراوى " القلوب مرتاحة " والأستاذ د. تاج السر الحسن والمرحوم الدكتور محمد المرضى المأمون " ميمان " والدكتور الموسيقار مكى سيد أحمد وهو شقيق الشاعر المرحوم إبراهيم سيد أحمد والشاعر هاشم الليثى والشاعر تاج السر مختار ومولانا عبد الله الأمين والأستاذ حسن محمد محمود والأستاذ حسن محمود صبار والشاعر يولس أسكندر والأستاذ محمد البكرى أبو حراز والمرحوم محمود عبد القادر والمرحوم على حسن الطيب والد الشاعر عمر على حسن والأستاذ إسماعيل أبو بكر والمرحوم الجيلى عبد الرحمن ومن الفنانين الأستاذ حسن خليفة العطبراوى والأستاذ سيد أحمد فتاوى والأستاذ الرشيد مهدى الذى كان يتولى طباعة مجلة الرابطة " نهر العطبره " .
أما أصدقاء الرابطة فكان من بينهم الأستاذة الدكتور عبد المجيد عابدين – مصطفى أحمد سالم – أبو آمنه حامد – عبد الغنى جوهر – جيلى عبد الرحمن – مصطفى سند – النور عثمان أبكر – حسن أمين – جوزيف لطيف صباغ – أحمد فتح الرحمن – أحمد على بقادى – محى الدين فارس والأديب العظيم المرحوم عبد الله حامد الأمين والشاعر الأستاذ مهدى محمد سعيد الذى مثل الندوة فى حفل تأبين المرحوم " المنبثق " ومعذرة إن إكتفيت بهذه الكوكبة فإن أعضاء الرابطة ونشاطاتها كانوا كنوزاً زاخرة وأنا أكتب من الذاكرة حتى أمد هذا الموقع بالقليل الذى نأمل أن يكون مقدمة لما سنكسبه عنها .
نعود لنواصل فنقول كلمة حق أن الرابطة نشأت فى كنف المرحوم " المنبثق " وتحت رعايته – إذ كان بيته الملتقى اليومى لنا وكانت أسرته وخاصة المرحومة زوجته أول الداعمين لنا فقد كانت تجود علينا بأكواب الشاى باللبن فإذا طال بنا المقام ختمت ذلك بالعشاء العطبراوى والتقليدى " فول اليمانية " .
تسامع الناس بالرابطة وعرفوها من خلال ندواتها ومحاضراتها وبعض رموزها الذين كانوا ينشرون إنتاجهم فى الصحف اليومية ولم يكن إسمها قد برز فحتى ذلك الحين كانت علاقتنا بالمجتمع خارج عطبره محدودة وإقتصرت على ما ينشر من إنتاج أعضاء الرابطة فى الصحف اليومية والذى كنا نحرص على مراجعته وإجازته عن طريق لجنة متخصصة وما لم تجزه يمكن أن يحمل إسم مؤلفه دون أن يضاف إليه إسم الرابطة " من أصدقاء نهر العطبره الأدبية " ثم بعد أن إشتهرت الرابطة أصبحت الإضافة " من الأصدقاء – عطبره " .
أدى هذا الحرص إلى أن أصبح إسم الرابطة وإنتاج أعضائها مقبولاً وخصصت كل الصحف تقريباً صفحات للرابطة تحرر من مكتبها فى عطبره وهذا بجانبه حفزنا لأن نصدر " نشرة نهر عطبره " ثم تخطط بعدها لإصدار " كتاب النهر " الذى كان من المؤمل أن يصدر شهرياً ويوزع داخل السودان وخارجه .
كان إستقبال الأواسط الثقافية والأدبية للرابطة مذهلاً لنا إذ جاءتنا مبادرات عديدة وأنشأت على قرار رابطتنا روابط إقليمية كثيرة إمتدت أيادينا معاً لتنشئ تحالفاً باهراً عقد إجتماعه التأسيسى فى نادى الخرجين بأم درمان بمبادرة من الشقيق الأوثق بنا " الندوة الأدبية " ورئيسها العملاق المرحوم الأستاذ عبد الله حامد الأمين
تجاوزت الرابطة بإسمها وإنتاج مبدعيها حدود السودان وكان لنا نصيب من إشادات تحولت إلى صلة متصلة خصوصاً مع مجلة " الرسالة الجديدة " وكاتبها الأستاذ راجى عنايت الذى كان يحرص على نشرتها الدورية " نهر العطبره " لينشر منها فى كل عدد من الرسالة الجديدة ما يختاره من إنتاجنا .
وفى الداخل لفت نشاط الرابطة أدباء متميزون أختار منهم الدكتور عبد المجيد عابدين الذى عبر لنا عن تقديره وإعجابه بالرابطة بطريقة غريبة ... فقد كانت تصلنا فى كل شهر حوالة " تحويل بلغة اليوم " بمبلغ من المال مرفقاً به ورقة ممهورة بتوقيع " صديق للرابطة " وطالت حيرتنا ومحاولتنا لمعرفة هذا الصديق إلى أن تم نشر موضوع يبدو أنه إستفز الأديب الكبير فأرسل تعليقاً فضح لنا غموض تلك المساهمات مما أسعدنا فقد كان إهتمامه بأمرنا أغلى من أى مساهمة مادية ... كان خط الدكتور عبد المجيد متميزاً لذلك لم نجد كبير عناء فى كشفه فكتبنا له فى ذلك وتوثقت صلاتنا به للدرجة التى رغب فيها المرحوم " المنبثق " فى أن تولى الدكتور عبد المجيد كتابة مقدمة لديوانه عندما يفكر فى جمعه وطباعته – وتشاء الأقدار أن يرحل المنبثق وأن تعكف الرابطة على جمع قصائده وتقديمها للدكتور عبد المجيد الذى أختار منها أكملها بعد تقويمه لها وكتب المقدمة التى سلمت لوزارة الإستعلامات والعمل وكانتا النسخة الوحيدة التى إختفت ولم يعثر عليها على أثر وأنا من هنا أناشد من بحوزته هذه المخطوطة أن يعيدها لنا أو إن يشاء أن يسلمها لأحد أفراد أسرته أو للإخوة فى اللجنة القومية لتطوير مدينة عطبره .
كانت السكة حديد من أكبر الداعمين لنا مادياً وكذلك كان المرحوم الحاج عباس محمود سعد قد أهدانا مكتباً مؤثثاً فى عمارته زاولنا أعمالنا منه حتى توقفت الرابطة .
وبجانب الندوات العديدة وتحرير الصفحات الخاصة بالرابطة فى العديد من الصحف والنشرة الشهرية " توجد منها نسخ بدار الوثائق " شرعنا فى تكوين مكتبة حفلت بكتب ضخمة متعددة شاركت فيها سفارات مصر وإنجلترا وأمريكيا وروسيا وكنا نكتب لهم أننا نريد كتب تعكس النشاط الثقافى والأدبى فى بلادهم وأننا لا نتسلم كتباً سياسية وقد إلتزموا بذلك فتكونت للرابطة مكتبة كبيرة تمت مصادرتها فيما بعد وفقاً لما سيرد خلال هذا السرد من تفاصيل .
كان من بين الذين أزجو لنا مساعدات قيمة على مختلف العهود الأصدقاء فى مكاتب الإستعلامات خصوصاً من خلال نشراتهم ومطبوعاتهم وقد حظيت عطبره بقيادات إعلامية ذات كفاءة عالية منهم على ما أذكر الأستاذة الدكتور إدريس عبد الله البنا والحبيب مدثر وطه عبد الرحمن وأحمد الزبير وعبد القادر عوض والدكتور فيصل محمود خضر وعلى أحمد على وغيرهم .
وكانت الندوة الأدبية بأم درمان ورئيسها الأديب الفذ المرحوم عبد الله حامد الأمين أكثر من عضدنا وساندنا ووقف معنا فى كل مراحل نشاطنا حتى كدنا أن نصبح جسماً واحداً لولا حرص كل من مدنا على خصوصية الآخر .
إتسعت دائرة نشاط الرابطة وبرز إسمها وأسماء أعضائها فى إنتاج غزير يجده القارئ يومياً فى الصحف المختلفة وشهرياً فى نشرة الرابطة التى خططنا لتطويرها لتصبح مجلة كاملة وأن يصدر معها شهرياً كتاب على غرار " العرب " بإسم " كتاب النهر " وقد بدأنا فعلاً نعد العدة لذلك لولا تصاريف الدهر .
إضاءات رافقت سيرة الرابطة
شعراء الرابطة :-
فئة تميزت بالتواضع الشديد مع تفردها وإبداعاتها التى كانت ضافية وإستطاعت الرابطة أن تساعد على إبرازها بما حقق لمجموعة شعراء الرابطة – بينهم عدد كبير من العمال – التواجد والتألق – ومن بينهم شعراء الرابطة الذين تعيهم الذاكرة الأستاذة :
المرحوم الطيب حسن الطيب – محجوب قسم الله " المنبثق " – الطاهر محمد عثمان – إبراهيم سيد أحمد – هاشم الليثى – الحاج عبد الرحمن – حاج حمد عباس – د. على باخريبه – د. محمد المرضى المأمون – عبد الله مصطفى عبد المجيد " حذيفه " والأستاذ إسماعيل أبو بكر – ومن بين هذه الكوكبة أيضاً الأستاذ حسن المدثر والأستاذ هاشم السعيد والأستاذ حسن حامد صبار والأستاذ تاج السر مختار والأستاذ محمد عبد القادر الكردى ويصح أن نذكر فئة من الشعراء لم تزامن تلك الفترة تماماً لكنها أخذت عنها وسارت على درب مبدعيها ومن هؤلاء الزبير عوض الكريم – وهاشم حسن الطيب وحسب الباري سليمان وإبن عوف على إبراهيم وعلى فتح الرحمن ...... الخ .
وكنا نعد لإصدارات عديدة رأينا أن نرصد منها واحدة لشعراء العمال وثانية لشعراء الشباب ولكن ذلك لم يتم أيضاً .
موسيقى نهر العطبره :
الموسيقار الفنان البروفيسر مكى سيد أحمد ألف مقطوعة أسماها " نهر عطبره " تحولت إلى شعار للإذاعة الإقليمية فيما بعد كانت هدية وتحية منه للرابطة التى ينتمى إليها .
فيلم آمال وأحلام :-
عمل قيام به الأستاذ الرشيد مهدى فى ظروف غير مواتية داخل أستوديو للتصوير فى سوق عطبره لا يتسع لغير التصوير الفوتغرافى وما كان نصدق أن عملاً كذلك الذى إبتدعه الأستاذ الرشيد يمكن أن يتحقق فى ذلك الأستوديو وما يحيط به من لا إمكانيات أو إستعدادات ... ومع ذلك ولدت حماسة الأستاذ الرشيد حين جرى تقييمها ومقارنتها بأفلام السوق ذات الإمكانيات العالية وكان النقاد يناقشون القصة والصوت والإخراج ولو فكر أى منهم فى زيارة عطبره وزيارة المواقع التى تم فيها التصوير لعاد بغير الآراء التى كانت سائدة والتى لولاها لكانت صناعة السينما فى بلادنا قد إزدهرت خصوصاً وأن فى البلاد مصور فنان بارع مثل الأستاذ الرشيد مهدى وممثلون مقتدرون ومخرج متميز مثل المربى الكبير الأستاذ إبراهيم حسين ملاسى .
إنقلاب نوفمبر :-
قام إنقلاب عبود وكان أول شئ فعلوه فى عطبره أن حاصروا نقابة عمال السكة الحديد وحاصروا مقر " رابطة أصدقا نهر العطبره الأدبية " وأغلقوا مكتبها بالشمع الأحمر كما صادروا مكتبتها القيمة ومن بعد الأثاثات وكل ما يتعلق بالرابطة من ملفات " غير تلك التى كانت معى فى منزلى " .
كان المنبثق قد توفى فجأة فأهتز كياننا فقد كان ربان الرابطة وقائدها وكان هو والمرحوم بشير الطيب البوصلة التى تحدد الإتجاهات وكان الأخوان العزيزان الدكتور عبد الله على أبراهيم والمرحوم سيد أحمد شعلة النشاط المتزايدة فى الرابطة وذلك لا يلغى أدوار الآخرين الذين لم يتخلوا عن الرابطة حتى فى أيام هذه المواجهة .
عقد مكتب الرابطة إجتماعياً وقرر ألا يتنازل عن حقه وأن يعرف الأسباب وراء تجميد نشاط الرابطة فإجتمع بالمسئولين وعلم أن من بين المآخذ عليهم واحدة من محاضراتهم الأسبوعية فى مكتبة البلدية قدمها المرحوم بشير الطيب كانت عن " الثقافة السينمائية الأمريكية وأثرها فى المجتمع " وهذا يعتبر عملاً سياسياً وليس أدبياً ويبدو من لهجة المجتمعين مع الرابطة أنهم لم يكونوا مقتنعين بالأسباب لذلك وعدوا بالإجتماع مرة أخرى ولكن مضى زمن طويل دون أن يتم ذلك الإجتماع ألى أن زار المرحوم طلعت فريد مدينة أتبرا ووجهت الدعوة لمكتب الرابطة للإجتماع به وفى الإجتماع طلب المرحوم طلعت أن تتعاون الرابطة مع النظام وأن يكون نشاطهم داعماً لتوجيهاته ومنح الرابطة فرصة للتفكير وخلال ذلك تمت الموافقة على أن تزاول الرابطة نشاطها وأن تتقدم بطلب لمنحها الترخيص المطلوب إسم من سيتولى رئاسة التحرير للموافقة عليه كما تقرر فى الإجتماع أن تتولى وزارة الثقافة والإعلام طباعة ديوان المرحوم " المنبثق " وأن تقدم الرابطة ندواتها فى مكتبة البلدية على أن تعرض الأعمال على لجنة من السادة الفريق الفاتح بشارة واللواء عبد الوهاب إبراهيم والسيد كمال حمزه مساعد ضابط المجلس .
نقل أعضاء المكتب التنفيذي لأعضاء الرابطة تفاصيل الإجتماع وإتفق الجميع على أن تظل رسالة الرابطة وأسلوبها فى العمل كما هو دون أن يتغير وأن تستثمر الرابطة الفرصة المتاحة لمعرفة مدى صدق النظام فى إتاحة الفرصة للرابطة للعمل مع السعى لإعادة فتح مكتب الرابطة وإستعادة المكتبة ولكننا فشلنا فى ذلك .... وكنا قد قدمنا طلب بإسم رئيس تحرير المجلة كان المرشح المرحوم الطيب حسن ورفض وتسلمت الوزارة كتاب المرحوم " المنبثق " لكنه إختفى فى وزارة الإستعلامات وفشل " مندوب الرابطة " الأستاذ البروفيسور أحمد الأمين البشير فى إستعادة النسخة الوحيدة من الديوان التى صودرت فى الوزارة وظل مكانها مجهولاً حتى الآن .
أما نشاط المحاضرات والندوات الذى تولى الإشراف عليه السيدان " اللواء " عبد الوهاب إبراهيم وزير الداخلية فيما بعد وكمال حمزه مساعد ضابط المجلس فقد سارا سيراً طيباً بفضل تشجيعهما وتعاونهما الذى وصل إلى حد أن الرابطة كانت تقيم الندوة أو المحاضرة وبعد إنتهائها تقدم لهم النص للتوقيع عليه – إذاً فقد كانا نعم العون لنا أما العضو الثالث " الفريق " الفاتح بشاره فلم يكن يتدخل فى الأمر إلى أن غادر عطبره .
لما حزب الأمر وإستحكمت احلقات وأصبح واضحاً أن الفرج لن يأتى إلا بالإستسلام للنظام وأفكاره والعمل ضمن مناصيره وسدنته إجتكع مكتب الرابطة فى هيئة جمعية عمومية مصغرة وافقت على تجميل نشاط الرابطة لأجلٍ غير مسمى وإيقاف الكتابة فى الصحف بإسمها على أن يظل نشاط الأفراد كما هو
وهكذا أسدل الستار على عمل ناجح يندر أن يأتى مثله وإن كنا نتمنى إن لو سعى شباب وأدباء المدينة لإعادة هذا الكيان إلى ما كان عليه لتظل آثاره الباقية سنداً وعضداً لكل عمل ثقافى أو أدبى قادم .
كانت الرابطة أشهر رابطة إقليمية فى ذلك الزمن إحتلت حيزاً متميزاً من فكر الأدباء والمثقفين فى زمن قياسى لم يدم طويلاً .
أكتفى بهذا القدر ولعلنى أكتب عن المبدعين من أبناء هذه الرابطة فرداً فرداً إذا أمد الله فى الأيام .
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
أمين عبد المجيد(هذه كلمة كتبها المرحوم الأمين عبدالمجيد عن رابطة أصدقاء مهر العطبرة الأدبية التي كان سكرتيرها طوال ما عاشت منذ 1956. وبدأ الأمين حياته موظفاً بالسكة الحديد ثم بنك باركليز (الخرطوم) وصار مديراً له ثم انتقل إلى مدارة البنك السوداني الإسلامي. ولقي ربه إثر حادث مرور عائداً من صلاة الصبح. ونشر الكلمة المرحوم عبود عثمان نصر في كتابه "نقوش عطبراوية" (2007). | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94528:1956-2016&catid=56&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/6de5a14211b9dede52dbeaaed2ac2f4357b145c3bee5a9e67daf68d0a3e6d6cc.json | [
"رابطة أصدقاء نهر العطبرة (1956-2016) .. بقلم: د. عبدالله علي إبراهيم\nالنشأة :\nشهد منتصف الخمسينات \" بالتحديد ما بين العامين 1956م – 1957م \" إنطلاقة رابطة أصدقاء نهر العطبره الأدبية التى يصعب تحديد تاريخ بدايتها الرسمية بيوم معين أو شهر معين لأنها قامت بعد مخاض طويل \" وإن لم يكن عسيراً \" سببه حرص مؤسسيها على ... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-27 17:51:04+00:00 | null | 2016-09-27 17:13:35 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94575%3A2016-09-27-17-13-35%26catid%3D1008%26Itemid%3D64.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | من الذى يستحق الضرب : الأطباء ام الحكومة؟! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله | null | null | www.sudanile.com | من الذى يستحق الضرب : الأطباء ام الحكومة؟! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله
التفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 14 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94575:2016-09-27-17-13-35&catid=1008&Itemid=64 | ar | 2016-09-27 | www.sudanile.com/3bafaa55b3f9f50b7390a7a96820bbde86c680da2e1cd28457ead6cfb9d01051.json | [
"من الذى يستحق الضرب : الأطباء ام الحكومة؟! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 14",
"من الذى يستحق الضرب : الأطباء ام الحكومة؟! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-13 19:06:38+00:00 | null | 2016-09-13 18:46:05 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94346%3A2016-09-13-18-46-05%26catid%3D1007%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | لإحياء الحميمية الأسرية والإنسانية .. بقلم: نورالدين مدني | null | null | www.sudanile.com | لإحياء الحميمية الأسرية والإنسانية .. بقلم: نورالدين مدني
التفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 4 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94346:2016-09-13-18-46-05&catid=1007&Itemid=55 | ar | 2016-09-13 | www.sudanile.com/91a6fb4fc568f1e582e0e42e3a4ccd54763914f39987fba7b2060c22f5a24588.json | [
"لإحياء الحميمية الأسرية والإنسانية .. بقلم: نورالدين مدني\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 4",
"لإحياء الحميمية الأسرية والإنسانية .. بقلم: نورالدين مدني"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-11 17:06:03+00:00 | null | 2016-09-11 17:01:28 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94339%3A2016-09-11-17-01-28%26catid%3D83%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | حكومة الاخوان المسلمين .. حليفة إسرائيل !! .. بقلم: د. عمر القراي | null | null | www.sudanile.com | حكومة الاخوان المسلمين .. حليفة إسرائيل !! .. بقلم: د. عمر القراي
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
(بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) صدق الله العظيممنذ أن نشأت حركة الاخوان المسلمين، كانت تتقرب الى الحكومات، وتحاول من خلالها، أن تنشئ العلاقات مع الدول الإستعمارية، المرتبطة بإسرائيل .. وهي في نفس الوقت، كانتتوهم أتباعها، والبسطاء من المواطنين، بأنها ضد إسرائيل، ولو أدى ذلك الى أن يتجند بعض أعضاء الجماعة، في قتال ضد تلك الدولة، وهو أقصى حالات معيشة النفاق !! فقد جاء ( وكتب حسن البنا في مجلة "الاخوان المسلمين" سنة 1356 ه 9/2/1937م بعنوان "حامي المصحف" يقول: " إن 300 مليون مسلم في العالم تهفو أراوحهم الى الملك الفاضل الذي يبايعهم على أن يكون حامياً للمصحف فيبايعونه على أن يموتوا بين يديه جنوداً للمصحف وأكبر الظن أن الله إختار لهذه الهداية العامة "الفاروق"فعلى بركة الله يا جلالة الملك ومن ورائك أخلص جنودك)(عبد الرحيم علي: الاخوان المسلمون من حسن البنا الى مهدي عاكف ص 59). كان هذا رأي حسن البنا، زعيم ومؤسس حركة الاخوان المسلمين، في الملك فاروق، الذي ورث الملك، عن والده الملك فؤاد، الذي كان يحكم مصر، كأداة من أدوات الإنجليز (وبلغ من حرص القصر على العلاقة بالاخوان أن الملك سعى لتحسين صورتهم أمام الإنجليز .. فقد أخذ حسين سري باشا-رئيس الوزراء- في السعي لتحسين صورة الاخوان لدى السلطات البريطانية التي إكتشفت ان رئيس الوزراء يفعل ذلك بنا على تعليمات الملك ... وعن مساعدة الملك للاخوان قال السفير البريطاني في القاهرة إن القصر الملكي بدأ يجد في الإخوان أداة مفيدة، وإن الملك أصدر بنفسه أوامر لمديري الاقاليم "المحافظين" بعدم التدخل في أنشطة الإخوان)(المصدر السابق ص61) وفي ذلك الوقت، الذي كان يسعى الإخوان فيه لتحسين علاقتهم ببريطانيا، كانت هي الدولة التي منحت إسرائيل، شرعية إنشاء وطن في فلسطين، وكانت تحميه ذلك الوطن، وتدافع عنه.أما حكومة الإخوان المسلمين، الحالية في السودان، فقد بدأت أول عهدها بالهجوم على أمريكا، وحشدت الشبان يصيحون في الميادين، أمام الرئيس، وأمام ممثلي الحكومة: "امريكا روسيا قد دنا عذابها علي إن لاقيتها ضرابها" !! وكانت في نفس تلك الأيام،تجوب بالشبان والشابات الشوارع وهم يصيحون، ويرددون "خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود" !! والآن بعد أكثر من ربع قرن من الحكم، يفترض أن تكون قد زادت المجاهدين قوة وتمكيناً،وجعلتهم مستعدون، لتنفيذ وعودهم بقتال الأمريكان واليهود، ماذا حدث ؟!إن نظام الإخوان المسلمين، بعد تأزم وضعه، وفشله في كل شئ (شرع فى المقايضة مع اسرائيل، فوسط دول اقليمية لصفقة يوقف بموجبها دعم حماس، مقابل مساعدة اسرائيل له فى رفع العقوبات الاقتصادية، وايجاد مخرج من المحكمة الجنائية الدولية، ثم تطورت الاتصالات بالتعهد إما دفع حماس الى تسوية مع اسرائيل أو تشديد محاصرتها، وهو ماتمت مناقشته مع أبومازن إبان زيارته للخرطوم 19 يوليو 2016 وفى لقاء مباشر بين عمر البشير وممثلين لإسرائيل بالمغرب 26 يوليو 2016 )(حريات 7/9/2016م).ويبدو أن جهود حكومة الإخوان المسلمين، في التزلف لإسرائيل، قد نجحت .. فقد جاء (كشفت صحيفة "هاآرتس" الاسرائيلية بأن الحكومة الاسرائيلية طلبت مؤخراً من حكومات الولايات المتحدة الامريكية وعدد من الدول الاوروبية تحسين علاقاتها مع النظام السودانى. ونقلت "هاآرتس" اليوم الاربعاء 7 سبتمبر عن موظفين رفيعى المستوى فى اسرائيل قولهم أنه تم بحث تحسين العلاقات مع النظام السودانى مع نائب وزير الخارجية الامريكية – توم شانون – عند زيارته لاسرائيل الاسبوع الماضى .وبحسب "هارآتس" شدد مسؤولو الخارجية الاسرائيلية على أهمية تحسين العلاقات بين الولايات المتحدة والسودان ورفعه من قائمة الدول الراعية للارهاب بعد ان قطعت الحكومة السودانية العام الماضى علاقاتها مع ايران وأوقفت تهريب الاسلحة الى قطاع غزة واقتربت من محور الدول السنية المعتدلة الذى تقوده السعودية. واضافت الصحيفة ان الحكومة الاسرائيلية طالبت كذلك حكومات ايطاليا وفرنسا ودول اوروبية اخرى بمساعدة النظام السودانى ودراسة امكانية اعفائه من قسم من الديون الخارجية التى تقارب الـ"50"مليار دولار )(حريات 7/9/2016م).وهكذا تنكرت حكومة الإخوان المسلمين، لأهم مبادئها، وهو معاداة اليهود، والدعوة الى محاربتهم، وتقتيلهم، وسبي نساءهم، كما فعل المسلمون الأوائل، في غزوة بني قريظة، وغزوة خيبر .. وأخذت بدلاً من ذلك، تتزلف إليهم، وتتحالف معهم، وتقدم لهم الخدمات،التي تزيد في قوتهم، وتمكنهم من عدوهم حماس، مقابل أن يتوسطوا لها، ويخطبوا لها ود أمريكا، التي كانت ترفع شعارات الحرب معها، ودنو عذابها !! فإذا كان هناك من يستطيع أن يسمي هذا السلوك، أي إسم آخر غير النفاق، فليحدثنا به !!على أن من اليهود، من لا يرضى لبلاده، أن تقيم علاقات تحالف،وتبادل منافع، مع حكومة مجرمة، مثل التي يرأسها الإخوان المسلمون!! فقد جاء (طالب أربعة أعضاء في البرلمان الإسرائيلي بمناقشة مسألة عاجلة في لجنة الشؤون الخارجية والدفاع في البرلمان "الكنيست"، وذلك في أعقاب تقارير صحفية تؤكد إن إسرائيل تحث الولايات المتحدة وأوروبا لتحسين علاقاتها مع السودان ودعم نظام البشير. وقال الأعضاء الأربعة وهما إثنان من الإئتلاف الحاكم وآخران من المعارضة في المذكرة المستعجلة التي بُعثت لرئيس لجنة الشئون الخارجية والدفاع بالكنيست "إن نشاطات إسرائيل في الغرب لحساب النظام السوداني لم يتم نقاشها ولا إعتمادها من قبل اللجنة" . وقالوا في مذكرتهم "معلوم لدينا إن إسرائيل كانت في الأشهر الأخيرة تعمل في السر والعلن في أفريقيا لتعزيز علاقاتها الدبلوماسية، إلا إن الرئيس السوداني عمر البشير قد صدرت بحقه مذكرة توقيف دولية لاعتقاله و تم توجيه الاتهام له من قبل المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي لإبادة مئات الآلاف من أبناء القبائل غير العربية في اقليم دارفور. ومساعدة نظام بهذا السجل الإجرامي قد يثير تساؤلات في مدى إلتزام إسرائيل بتعهداتها في مجال حقوق الإنسان". وقالوا " إن إسرائيل تدعم السودان رغم عدم وجود علاقات دبلوماسية مباشرة، ورغم إن السودان كان معبراً للإسلحة لقطاع غزة وكان فيه مصنعاً للصواريخ"واشاروا في المذكرة الى ان الولايات المتحدة تفرض عقوبات مشددة على نظام الخرطوم بسبب سجله في حقوق الإنسان وبسبب دعمه للإرهاب الدولي، لذا فإنه يتوجب مناقشة الكنيست لدعم إسرائيل لنظام الخرطوم لأن تداعياتها تتعلق بالدفاع عن إسرائيل. وكانت صحيفة "هاآرتز" قد قالت الأربعاء الماضي إن اسرائيل طلبت من الولايات المتحدة ودول في الإتحاد الأوربي دعم نظام الرئيس السوداني مكافئةً له لقطع علاقاته مع إيران وهو ما أفضى إلي تعطيل مسارات تدفق السلاح لقطاع غزة .والمعلوم إن إسرائيل نشطت في الأونة الأخيرة في تحسين علاقاتها الدبلوماسية مع دول أفريقية عديدة بعضها معلن وبعضها في السر، وكان رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو قد زار سبعة دول في وسط وشرق أفريقيا في يوليو الماضي لم يكن السودان من بينها، إلا إن مسار رحلاته عبرت من خلال الإجواء السودانية بحسب الخريطة "المرفقة" المنشورة في حساب نتنياهو الرسمي في تويتر . المصدر صحيفة "هاآرتز")(الراكوبة 11/9/2016م).إن حكومة الإخوان المسلمين، لا عهد لها ولا ذمة، وهي لا تعرف صديقاً، ولا حليفاً، إلا مصالح النافذين فيها، وبقاءهم في كراسي الحكم !! ولقد إنكشف أمرها لمعظم السودانيين، ويوشك أن يظهر حتى لمن كانوا ينتسبون لحركة الإخوان المسلمين، ولم يكونوا يعلموا أنها حركة إنتهازية، مفارقة للدين، مستغلة له لمصالحها الدنيوية الزائلة، منذ نشأتها. وما يحدث للإخوان المسلمين، اليوم، من فضائح، وإدانات بالفساد، وضعف، وتناحر، ومذلة تضطرهم للنفاق الظاهر، لم يحدث صدفة، وإنما ورآءه الإرادة الحكيمة، الهادية، التي تفقدهم إدعاءاتهم، الواحدة تلو الأخرى، قبل أن تصل بهم، الى نزع السلطة منهم .. فلو بقى لهم أي بريق، لعادوا مرة أخرى، بمسمى جديد، كما فعلوا من قبل. وكلما ظهر كذبهم،ونفاقهم للشعب، رأي ضعفهم بادياً من ورائه، حتى يجمع أمره على إقتلاعهم، من هذا البلد الطيب. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94339:2016-09-11-17-01-28&catid=83&Itemid=55 | ar | 2016-09-11 | www.sudanile.com/b67aaebdc262ea197d685cf7ee4072040da788093825664209e70c7fe7b310e8.json | [
"حكومة الاخوان المسلمين .. حليفة إسرائيل !! .. بقلم: د. عمر القراي\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\n(بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ ... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 17:05:17+00:00 | null | 2016-09-08 15:51:10 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94286%3A2016-09-08-15-51-10%26catid%3D245%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | معنى "السودان" و"سوداني" في كتاب الطبقات .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا | null | null | www.sudanile.com | حفريات لغوية - معنى "السودان" و"سوداني" في كتاب الطبقات .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 20 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94286:2016-09-08-15-51-10&catid=245&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/9340305e8efb778f81b79382141e3a7f96e1516d60c6c0bf800e508b3ea17640.json | [
"حفريات لغوية - معنى \"السودان\" و\"سوداني\" في كتاب الطبقات .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 20",
"معنى \"السودان\" و\"سوداني\" في كتاب الطبقات .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-13 21:06:40+00:00 | null | 2016-09-13 19:15:31 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94357%3A4-2%26catid%3D114%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (4) ... بقلم: صديق عبد الهادي | null | null | www.sudanile.com | في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (4) ... بقلم: صديق عبد الهادي
التفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94357:4-2&catid=114&Itemid=55 | ar | 2016-09-13 | www.sudanile.com/7efbad2024e1642f1f0d5cbb750ec799f3cda04a681c04543f8ffa5c82c36838.json | [
"في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (4) ... بقلم: صديق عبد الهادي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19",
"في الإقتصاد السياسي للاسلام الحركي، أصل التمكين، (*) (4) ... بقلم: صديق عبد الهادي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-20 19:34:27+00:00 | null | 2016-09-20 17:08:37 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94442%3A2016-09-20-17-08-37%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الفنان أحمد المصطفي .. مفاتيح واختام .. بقلم | null | null | www.sudanile.com | الفنان أحمد المصطفي .. مفاتيح واختام .. بقلم / طه أحمد أبوالقاسم
التفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 34 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94442:2016-09-20-17-08-37&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-20 | www.sudanile.com/b4def58ed0638a4c7d8cb8724d96ff0f50c4148f1bf64bb74cefd07e255e1f8c.json | [
"الفنان أحمد المصطفي .. مفاتيح واختام .. بقلم / طه أحمد أبوالقاسم\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 34",
"الفنان أحمد المصطفي .. مفاتيح واختام .. بقلم"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-09 19:05:25+00:00 | null | 2016-09-09 17:21:39 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94313%3A4-4%26catid%3D954%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | اللغة النوبية القديمة (4) .. بقلم: د. أحمد الياس حسين | null | null | www.sudanile.com | اللغة النوبية القديمة (4) .. بقلم: د. أحمد الياس حسين
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
لمساعدة القارئ الكريم في قراءة الموضوعدون فصلها بتفاصيل عن المراجع سأكتفي داخل الموضوع بكتابة اسم المؤلف وتاريخ النشر فقط بين قوسين – كما هو معروف في منهج التوثيق – ثم أذكر تفاصيل المراجع في نهاية المقال.أصبحت نتائج أبحاث علم اللغة التاريخي Historical Linguistic تمثل مصدراً مهماً من مصادر الدراسات التاريخية وبخاصة تاريخ الشعوب التي لم يخلف أسلافها آثاراً مكتوبة كما في أغلب حالة الشعوب الافريقية. ولذلك اتجهت البحوث لدراسة اللغات الافريقية القديمة لإلقاء بعض الضوء على جذورها والصلة بينها وتحركات متحدثيها والصلة بينها وبين اللغات الحية وتتبع جذورها القديمة. ويعتبر تقسيم جرينبرج للغات الافريقية إلى أربعة أقسام رئيسة هو التقسيم السائد الآن، وهي اللغات: الأفروآسيوية وهو القسم الذي كان معروفا باسم اللغات السامية والحامية والنيجر كردفانية والخوسية والنيلية الصحراوية.ويلاحظ أن اللغات الافريقية القديمة المكتوبة قليلة العدد مثل اللغة المصرية القديمة واللغة الجعزية في اثيوبيا وأرتريا واللغة الأمازيغية في الصحراء الكبرى واللغة الكوشية اللغة السودانية القديمة المشهورة باسم اللغة المروية واللغة النوبية القديمة. وقد رأينا في المقال السابق أن اللغة النوبية القديمة تنتمي إلى اللغة السودانية الشمالية الشرقية. وقد تناول فقهاء اللغة مواطن وتحركات أسلاف النوبة المبكرين متحدثي اللغة السودانية الشمالية الشرقية وربطوا بين ذلك وبين التغيرات المناخية مراحل الجفاف التي ضربت وادي هور والمناطق المجاورة له.وقد أجرت بعثات جامعة كولن الألمانية ضمن مشروع ACACIA دراسات وافية عن وادي هور، وتبين أنه كان نهراً دائم الجريان أطلقوا علية اسم النيل الأصفر ينبع من شمال تشاد ويجري نحو الشمال الشرقي ليصب في نهر النيل جنوب دنقلة القديمة. ولخص ريي ودي فوجت وفقاً لتلك الدراسات مراحل تاريخه فيما يلي: ( Rilly and de Voogt, 2012, p 177 – 178)1. الموحلة الأولى: قبل الألف الرابع قبل الميلاد حيث كان الوادي دائم الجريان ومأهولاً بالسكان.2. المرحلة الثانية تقع في الفترة الواقعة بين 4000 – 2200 ق م حيث بدأت مرحلة جفاف الوادي، فجفت منطقته السفلى المتصلة بالنيل. وتجمع السكان الذين أصابهم الجفاف في المناطق الرطبة من الوادي.3. المرحلة الثالثة تشمل الفترة بين 2200 – 1100 ق م: جف الوادي كله في هذه الفترة ولكن ظلت المياه الموسمية تتوفر في المناطق العليا وبعض المناطق الوسطى من الوادي وشبه جافة في المناطق السفلى، وازداد الاعتماد في الحياة على الضان والماعز.4. بعد 1100 ق م أصبح الوادي جافاً ما عدا مناطقه العليا.وكان أسلاف متكلمي اللغة السودانية الشمالية الشرقي يعيشون على وادي هور في مرحلته الأولى، ويعتمدون في حياتهم على الرعي والصيد. ومع بداية الجفاف في المرحلة الثانية بدأ السكان يتجمعون في المناطق الأكثر رطوبة. وكانوا يعتمدون في حياتهم على تربية البقر، ودخل الضان والماعز المنطقة، كما دخل الحمار في أواخر هذه المرحلة، وقد وضحت مخلفاتهم الفخارية تواصلهم الدائم مع سكان النيل. وبدأ انقسام متكلمي اللغة السودانية الشمالية الشرقية في هذه الفترة في بداية الألف الثالث قبل الميلاد. ولم يتفق فقهاء اللغة على تقسيم موحد للغة السودانية الشرقي وفروعها، ونورد هنا تقسيم ريي الذي قبله دِمِندال ( (Rilly 2009, p 5تُقَسم اللغة السودانية الشمالية الشرقية Proto-Northern East Sudanic إلى ثلاث فروع: 1/ Proto-Nyima 2/ Proto- Tama 3/ والثالث الفرع الشرقي انقسم إلى: Nara و Meroitic و Proto-Nubian وهذا الأخير انقسم إلى Proto-Nile Nubian النوبيون على النيل في الشمال، وإلى Proto-Western Nubian النوبيون في كردفان ودارفور.استقر الفرع الشرقي من متحدثي اللغة الشمالية الشرقية على المناطق الوسطى من وادي هور والتي كانت لا تزال رطبة في المرحلة الثانية. ومع ازدياد الجفاف انقسموا إلى ثلاث فروع ( Rilly and Alex de Voogt, 2012 p 179 – 180 و Rilly, 2009 p 2 ) هي:1. الفرع الأول: الكوشيون اتجهوا شرقا نحو النيل وساهموا في قيام مملكة كرمة في منتصف الألف الثالث قبل الميلاد.2. الفرع الثاني: أسلاف النّارا اتجهوا نحو النيل ثم على نهر عطبرة وشرقا نحو إقليم القاش، لو صدقت فرضية انتماء أسلاف النارا للمجموعة ج C-Group في النوبة السفلى كما يقور ريي، وانظر كذلك: (Dimmendaal, 2007, p 48)3. الفرع الثالث: أسلاف النوبة، ويبدو أنهم كانوا يتجولون في المناطق الرطبة في وسط وادي هور وجبل تَقِرو في شمال كردفان حتى الألف الأخير قبل الميلاد. وقد تناولت المصادر اليونانية والرومانية تجوالهم وأعدادهم الكبيرة في المنطقة الواقعة بين شمال كردفان والنيل منذ القرن الثالث قبل الميلاد. ومع ازدياد الجفاف في الصحراء أغاروا على مملكة مروي في القرن الرابع الميلاد، وانظر كذلك: (Trigger, 1966. P 22)اتفقت معظم آراء الباحثين مثل جرينبرج وترقر في (Trigger, p 21) ودِمِندال وريي في (Rilly, 2009 p 2) وزهلرز وهللسون في (Hillelson,1930, Ibid.) وهندرسون (Henderson 1931, p 93) أن اللغة النوبية نشأت في مناطق شمال كردفان ودارفور في الألف الثالث قبل الميلاد. وعاشت اللغة النوبية في تلك المناطق حتى القرون الأخيرة من الألف الأخير قبل الميلاد. ثم دخلت مناطق النيل، وتوسع انتشارها بعد انهيار مملكة مروي في القرن الرابع الميلادي. وتمكن الفرع الشمالي من النوبة (النوباديين) من تأسيس مملكة نوباديا، ويبدو أن بقية النوبة ساهموا بدور بارز في قيام مملكتي علوة ومَقُرّة، فأصبحت اللغة النوبية لغة الممالك الثلاث منذ القرن السادسإذاً لدينا ثلاثة فروع للغة النوبية النيلية القديمة قبل القرن الخامس عشر الميلادي هي: 1/ اللغة النوبية النيلية القديمة فرع مملكة علوة ونطلق عليه نوبية علوة، 2/ اللغة النوبية النيلية القديمة فرع مملكة مقرة ونطلق عليه النوبية المقرة 3/ اللغة النوبية النيلية القديمة فرع مملكة نوباديا ونطلق علية نوبية نوباديا.1/ اللغة النوبية النيلية القديمة فرع مملكة علوة: نوبية علوة، جاء ذكر علوة مبكراً على مسلة الملك الكوشي نستاسن في القرن الثالث قبل الميلاد ضمن مناطق مملكة كوش. ويرى كراوفوت أن علوة في نقش عيزانا في القرن الرابع الميلادي ربما كان مقصود بها مروي. (Mac Michael, 1967, vol. 1 p 46) ولا تتوفر معلومات عن هذا الفرع من اللغة النوبية إذ لم يعثر على نصوص مكتوبة به ما عدا بعض الرسومات graffiti في منطقة المصورات (Rilly, 2010. P 13) وقد ذكر ابن سليم الأسواني (2014، ص 102) أن أساقفة مملكة علوة يكتبون "كتبهم بالرومية يفسرونها بلسانهم" ويقول ترقر (Trigger, 1966, p 22) إننا لا نعلم هل كان أهل علوة يتحدثون نفس لهجة اللغة النوبية المنتشرة شمالاً أم كانت لهجتهم مختلفة.2/ اللغة النوبية النيلية القديمة فرع مملكة مقرة: النوبية المَقًرّية. ويرى ريي (Rilly,2010, p 13) أن أصل اسم مَقُرّة يمكن أن إعادة تركيبه من كلمة Mag-ur نوبيين ومفردها Mag-ur-ti نوبي، وفي الدنقلاوية القديمة Makuria. يميل ريي إلى الربط بين اسم مقُرّة وبين الاسم Murgi, sing. Murgi-di الذي تطلقه قبيلة البرقد في دارفور على نفسها، وهي تتحدث فرع من اللغة النوبية. ويرى آركل (Arkell, 1961, p 192, 185, 144 ) أن اسم مقرة ربما يرجع إلى اسم Tmkr الذي ورد في قائمة مقدمي الضرائب للملك تحتمس الثالث في عصر الدولة المصرية الحديثة. ويضيف آركل ان اسم مقرة يمكن أن يكون مرتبطاً بلقب حكام كوش kur او qereأو مرتبطاً باللقب السلطاني kuri في لغة الفور.وكانت النوبية المقرية لغة مكتوبة، ولكن ما هو معروف منها حتى الآن منحصر في بعض الكلمات التي وجدت في اللغة النوبية القديمة (فرع نوباديا) وفي بعض النقوش في جزيرة بَقَنارتي في منطقة أرقو الحالية. ويرى ملت Millet في (Trigger, p 20k 21) أن النوبية المقرية كانت منتشرة في القرن الثالث قبل الميلاد في النوبة السفلى. ويعني ذلك أن النوبة الذين بدأوا استقرارهم في منطقة دنقلة قد انشروا في وقت مبكر إلى شمالي مدينة حلفا.3/ اللغة النوبية النيلية القديمة فرع مملكة نوباديا: نوبية نوباديا ستكون موضوع الحلقة التالية.المراجــعArkell, A. J. 1961, A History of the Sudan, London: University of London.Dimmendaal, G. 2007, “Eastern Sudanic and the Wadi Hower and Wadi el Milk Diaspora” Sparch und Geschechte in Afrika, 18: 37-67.Henderson, K. D. D. 1931 “Nubian Origin” Sudan Notes & Records, vol. 14, part 1.Hillelson, S. 1930, “Nubian Origin” Sudan Notes & Records, Vol.13, p 138–139, 144)Mac Michael, H. A. 1967, A History of the Arabs in the Sudan, London: Frank Cass & Co.Rilly, Claude and de Voogt, Alex 2012, the Meroitic Language and Writing System, Cambridge University Press p 177 - 178.Rilly, Claude 2009 “From the Yellow Nile to the Blue Nile: the Quest for water and the Diffusion of Northern Eastern Sudanic Languages from the 4th to the 1st Millennia BCE” 3rd European Conference on African Studies, Panel 142, Leipzig.4 to 7 June.Trigger, Bruce 1966, “The Languages of Northern Sudan” The Journal of African History, Vol. 7, No. 1.ابن سُلَيم الأسواني، 2014، كتاب أخبار النوبة والمقرة وعلوة والنيل، في مصطفى محمد مسعد، المكتبة السودانية العربية، ط 2، الخرطوم: دار المصورات للنشر. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94313:4-4&catid=954&Itemid=55 | ar | 2016-09-09 | www.sudanile.com/c329f9249f2536ecfef2bf50faa1234b3232c887695f0a1ace7c19f38b08af80.json | [
"اللغة النوبية القديمة (4) .. بقلم: د. أحمد الياس حسين\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nلمساعدة القارئ الكريم في قراءة الموضوعدون فصلها بتفاصيل عن المراجع سأكتفي داخل الموضوع بكتابة اسم المؤلف وتاريخ النشر فقط بين قوسين – كما هو معروف في منهج التوثيق – ثم أذكر... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:49:03+00:00 | null | 2016-09-24 16:21:14 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94514%3A2016-09-24-16-21-14%26catid%3D1036%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | امونه هلال) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس | null | null | www.sudanile.com | (فنانه الدلوكه الاولى ببورتسودان/ امونه هلال) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس
التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 147 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94514:2016-09-24-16-21-14&catid=1036&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/f1617077c787e6133ca99062a197b04ff471c772158349a63800047b4319b28b.json | [
"(فنانه الدلوكه الاولى ببورتسودان/ امونه هلال) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 147",
"امونه هلال) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-15 19:07:17+00:00 | null | 2016-09-15 17:59:21 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94363%3A2016-09-15-17-59-21%26catid%3D937%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | ماعزة من موسكو إلي كييف .. بقلم: د. أحمد الخميسي | null | null | www.sudanile.com | ماعزة من موسكو إلي كييف .. بقلم: د. أحمد الخميسي
التفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94363:2016-09-15-17-59-21&catid=937&Itemid=55 | ar | 2016-09-15 | www.sudanile.com/641875241c2a9aeabd632c18a621312c5ab145ffbc782e02adf46aff15847d01.json | [
"ماعزة من موسكو إلي كييف .. بقلم: د. أحمد الخميسي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19",
"ماعزة من موسكو إلي كييف .. بقلم: د. أحمد الخميسي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:45:48+00:00 | null | 2016-09-26 17:23:08 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94557%3A2016-09-26-17-23-08%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مناهضة مشروع محاربة الفقر الفاشل والمطالبة بتعديله .. بقلم: الامين اوهاج | null | null | www.sudanile.com | مناهضة مشروع محاربة الفقر الفاشل والمطالبة بتعديله .. بقلم: الامين اوهاج - بورتسودان
التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 38 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94557:2016-09-26-17-23-08&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-26 | www.sudanile.com/f8cce01c45d2176de8c8a526e1530ce89f54b6472efe6e65cc36f8d6a7b886a2.json | [
"مناهضة مشروع محاربة الفقر الفاشل والمطالبة بتعديله .. بقلم: الامين اوهاج - بورتسودان\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 38",
"مناهضة مشروع محاربة الفقر الفاشل والمطالبة بتعديله .. بقلم: الامين اوهاج"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-27 17:51:29+00:00 | null | 2016-09-27 17:43:30 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94584%3A2016-09-27-17-43-30%26catid%3D133%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | نعم نستحق سخرية المصريين: سودان الأرض الخصبة والماء وفضيحة استيراد الخضر والفواكه .. بقلم: حسن احمد الحسن | null | null | www.sudanile.com | نعم نستحق سخرية المصريين: سودان الأرض الخصبة والماء وفضيحة استيراد الخضر والفواكه .. بقلم: حسن احمد الحسن
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
أستطيع أن أفهم وربما أنيفهم غيري لماذا تتجاهل وسائل الاعلام السودانية الموجهة من الحكومة سخرية بعض المسؤولين والإعلاميين المصريين في اعلامهم وصحافتهم حول قرار وزارة التجارة السودانية ذلك القرار الخجول الذي أصدرته تجاوبا مع مطالبات جمعية حماية المستهلك والذي نصه "قرر السودان مؤقتا إيقاف استيراد الخضروات والفواكه والأسماك من مصر بشكل مؤقت لحين اكتمال الفحوصات المعملية والمختبرية لضمان السلامة.هناك من يقول إن تجاهل ردود الفعل المصرية من قبل الحكومة ربما يأتي لآنها لا تريد أن تعكر صفو الزيارة المرتقبة للرئيس البشير إلى مصر ولا تريد التشويش على ذلك ولو كان الأمر بالطبع على حساب كرامة المواطن السوداني .ولن يتوقف الأمر عند خضروات وفواكه وقد تجاهلت الحكومة الكثير مما يحمله اعلام الأشقاء في مصر بحق وبغير وجه حق .إلا أن الحكومة كان يمكن أن تكون حريصة على التوضيح إلى الجانب المصري أن من حق السودان ليس حظر السلع التي يشك في سلامتها من الناحية الصحية فحسب وإنما حظرها تماما لحماية المواطن المستهلك دون حرج او اعتذار مثلما تفعل مصر نفسها وغيرها من الدول ، وقد سبق ان اعادت مصر للسودان كثير من سلع الصادر لعدم مطابقتها للمواصفات ولم يحتج السودانيين على ذلك ولم يتهموا المصريين بتدمير وتقويض الاقتصاد السوداني .إلا ان هذه القضية بقض النظر عن أسبابها وتداعياتها في العديد من الدول الأخرى التي تستورد الخضر والفاكهة من مصر ينبغي ان نتناولها من بعد آخر تماما لأنها كشفت عن خلل أساسي بل وفضيحة كبرى تتحملها الحكومة السودانية وهي استمرار السودان استيراد خضر وفواكه من الخارج وهو الوطن الذي يقدم نفسه كسلة لغذاء العالم ويعلن صباح مساء عن فتح ابوابه للاستثمار الزراعي علما بأن جميع السلع الغذائية التي يستوردها يمكن أن يتم انتاجها في السودان زراعة وتصنيعا دون الحاجة للاستيراد بل وتوظيف العملة الصعبة في استيراد مدخلات زراعية لمزيد من الإنتاج للصادر.أليس من العيب تداول مثل هذا الخبر في وسائل الاعلام العربية والدولية الذي يكشف عن فضيحة استيراد بلد زراعي مثل السودان الذي يبلغ عدد سكانه حوالي أربعين مليونا فقط لسلع غذائية من مصر التي يبلغ عدد سكانها مائة مليون والتي تعاني من شح الأراضي الزراعية الخصبة والمياه ؟أليس من العيب أن تبلغ صادرات السودان من المنتجات الزراعية وفقا لتقارير العام الماضي 775 مليون دولار مقارنة مع عائدات صادرات مصر الزراعية من الفواكه والخضروات لنفس العام والتي تبلغ ما بين خمسة إلى سبعة مليار دولار .؟أليس من العيب أن يستورد السودان البرتقال والعنب واليوسفي والفراولة والاسماك وهي محاصيل يمكن انتاجها في السودان بكثافة ؟ألا نستحق فعلا سخرية وسائل الاعلام والمواقع المصرية وغيرهاليس كما يقصدون بأننا " اقل مكانة وقيمة وحرصا من أن نتخذ قرارا مثل هذا في وجه مصر وإن كان يضر بصحة مواطنينا بل لأننا عاجزون فعلا عن إدارة وتعزيز منتجاتنا الزراعية لتلبية احتياجات المستهلك المحلي والخارجي بالمقاييس والمواصفات الدولية وبميزة طبيعة الأرض الغنية والمياه النقية التي حبى الله بها بلادنا لندفع مواطنينا لشراء فواكه وخضروات تروى بمياه الصرف الصحي ؟ | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94584:2016-09-27-17-43-30&catid=133&Itemid=55 | ar | 2016-09-27 | www.sudanile.com/a4cbb614f98d73fcf2d283660873c126f50b0c2bbeb2d5c91fd90a296ca0a5ba.json | [
"نعم نستحق سخرية المصريين: سودان الأرض الخصبة والماء وفضيحة استيراد الخضر والفواكه .. بقلم: حسن احمد الحسن\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nأستطيع أن أفهم وربما أنيفهم غيري لماذا تتجاهل وسائل الاعلام السودانية الموجهة من الحكومة سخرية بعض المسؤولين والإعلاميين... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:52:19+00:00 | null | 2016-09-22 20:01:17 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94490%3A2016-09-22-20-01-17%26catid%3D1038%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الكوليرا .... وإدارة الأزمات الصحية .. بقلم: محمد بدوي | null | null | www.sudanile.com | الكوليرا .... وإدارة الأزمات الصحية .. بقلم: محمد بدوي
التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 187 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94490:2016-09-22-20-01-17&catid=1038&Itemid=55 | ar | 2016-09-22 | www.sudanile.com/55b8b083cee09bb69a3bab17c4cb943cf2f5eedb50c5a51b4f2046b8bec7ed0b.json | [
"الكوليرا .... وإدارة الأزمات الصحية .. بقلم: محمد بدوي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 187",
"الكوليرا .... وإدارة الأزمات الصحية .. بقلم: محمد بدوي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:46:59+00:00 | null | 2016-09-26 17:17:28 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94551%3A2016-09-26-17-17-28%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | المراة بدول الخليج وعقبات الزواج منها .. بقلم: احمد محمد عثمان ادريس | null | null | www.sudanile.com | المراة بدول الخليج وعقبات الزواج منها .. بقلم: احمد محمد عثمان ادريس
التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 48 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94551:2016-09-26-17-17-28&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-26 | www.sudanile.com/08ab7e761e3fa2b63f6aedb9e29208a40834304d4f201d2475625c00f3b354e5.json | [
"المراة بدول الخليج وعقبات الزواج منها .. بقلم: احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 48",
"المراة بدول الخليج وعقبات الزواج منها .. بقلم: احمد محمد عثمان ادريس"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-06 15:07:04+00:00 | null | 2016-08-20 07:59:55 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F120-0-8-8-5-3-7-7%2F94124-2016-08-20-07-59-55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | قوة دولية ساهمت في تامين هروب رياك مشار من الجنوب .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا | null | null | www.sudanile.com | قوة دولية ساهمت في تامين هروب رياك مشار من الجنوب .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا
التفاصيل نشر بتاريخ: 20 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 605 | http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/120-0-8-8-5-3-7-7/94124-2016-08-20-07-59-55 | ar | 2016-08-20 | www.sudanile.com/688807c5be2a3873c2f488d80e34cdae73f85a49c61089d852cba3ce15eafbff.json | [
"قوة دولية ساهمت في تامين هروب رياك مشار من الجنوب .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 20 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 605",
"قوة دولية ساهمت في تامين هروب رياك مشار من الجنوب .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-09 17:05:20+00:00 | null | 2016-09-09 16:18:40 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94300%3A2016-09-09-16-18-40%26catid%3D959%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | بين السياسة الدينية والسياسة الوضعية .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع | null | null | www.sudanile.com | بين السياسة الدينية والسياسة الوضعية .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع
التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94300:2016-09-09-16-18-40&catid=959&Itemid=55 | ar | 2016-09-09 | www.sudanile.com/fdd2a848cd174a03e2ad3c97ca6b42fce82a777a2a1d9f5d77d75b2291f02657.json | [
"بين السياسة الدينية والسياسة الوضعية .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9",
"بين السياسة الدينية والسياسة الوضعية .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:05:07+00:00 | null | 2016-09-07 17:08:54 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94247%3A2016-09-07-17-08-54%26catid%3D140%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | كتابات خفيفة: أيآم وليالي عشناها .. بقلم: هلال زاهر الساداتي | null | null | www.sudanile.com | كتابات خفيفة: أيآم وليالي عشناها .. بقلم: هلال زاهر الساداتي
هلال زاهر الساداتي
31 أغسطس 2016
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
ذلك زمان تغريد بلابل السعد في دوحة أحلامنا البهية وتباشير السعود في أحلامنا المرتجآة ومغيب أشباح الهموم وتلاشيها في فترات من العمر الذي قضيناه في مسرات أبعدت عنا عاديات الأحزان .ــ في الرصيرص وعبد الدافع والغابةذهبت في العطلة السنوية للمدارس والتي تمتد الي ثلاثة أشهر الي مدينة الرصيرص لقضآء جزء منها مع صديق العمر محمد حسين _يرحمه الله _ والذي كان يشغل وظيفة ضابط صحة المدينة وكان أعزبا" ويشغل منزلا" حكوميا" بمفرده ، ولا أطيل عليكم ، فقد دعانا ضابط المجلس الريفي الرجل الشهم الكريم أبن أمدرمان عمر عبد الغني ( يرحمه الله ) الي رحلة صيد ، والمنطقة تعج بالغابات الكثيفة والحيوانات ومنها الغزلان بأنواعها ، وكان في رفقتنا ضابط مصلحة حماية الحيوانات عبد الدافع وهو شخصية ظريفة وانقسمنا الي فريقين واتجه كل فريق الي جهة علي أن نلتقي في يقعة معينة تركنا فيها العربة والسائق والطباخ وعدة الطهي ، وكان مع عمر بندقية ومعه صديقي محمد ، وكانت الاشارة لنعرف مكانهم هي أطلاق عدة رصاصات في الهوآء ، ولما كنت لا أطيق قتل الغزلان تلك الحيوانات الجميلة ذات العيون الساحرة الجمال والتي شبه بها الشعرآء عيون النساء الجميلة كالذي قال : عيون المها بين الرصافة والجسر ... جلبن الهوي من حيث أدري ولا أدري ، وفضلت أن أستكشف أسرار الغابة وتطوع للذهاب معي خبير الغابات عبد الدافع وتوغلنا في الغابة واستمتعت بحكايات وطرائف عبد الدافع التي لا تنفد وأنا أضحك ، ولم نشعر ألا ونحن في عمق الغابة الملتفة الأشجار علي بعضها البعض واوراقها التي تكاد أن تحجب ضوء الشمس ألا من ( رقراق ) تنفذ من خلاله الأشعة ، وصرنا نتخبط مبتغين الخروج من هذه الورطة قبل مغيب الشمس ولما نال منا التعب وصلنا أخيرا" الي ممر واسع نسبيا" ، فقلت لزميلي أن نقف هنا وننتظر الأشارة بصوت الطلقات ، وانتظرنا نحو نصف ساعة ونحن نصغي بكل حواسنا لنسمع صوت الرصاصات ، وقال لي عبد الدافع أن معه رصاصة واحدة وسيشعل فيها عود كبريت لتنطلق ، وضحكت من هذه الفكرة الرصاصية الكبريتية ! وقلت له : يا أخوي ده كلام زول يائس ساكت واذا أفترضنا أنه فكرتك دي نجحت شنو البضمن ليك رصاصتك دي ما ترتد عليك وتجيب خبرك ؟ وفتح فمه ونطط عينيه في دهشة بالغة ! وأثر ذلك سمعنا صوت ثلاث طلقات متتابعة ثم أخري ، وجرينا نحو مصدر الصوت وأدركنا أصحابنا وكتب لنا الخلاص والنجاة من أفتراس الحيوانات المتوحشة أو رصاصة عبد الدافع الوحيدة .الناظر وحرامي الروبوهذه المرة كنت في اقصي غرب السودان بمدينة الجنينة الجميلة بناسها الطيبين ومعيشتها الرخية ، وكنت ناظرا" لمدرستها المتوسطة للبنات ، وكان الصديق ابراهيم السيد ناظرا"لمدرستها المتوسطة للبنين وهو رجل مهذب طيب عفيف النفس وكان يعيش وحده في المنزل الحكومى الكبير ولم يكن متزوجا" آنذاك ،وكان مدرسو المدرسة كلهم عزاب ويشتركون في ميز لمعيشتهم ولديهم طباخ ويتناولون طعامهم جميعا" في منزل الناظر ، وكان الناظر يتناول عشآء خفيفا" من الروب الذي يحبه وعنده حلة ضخمة في المطبخ يضع فيها الروب ، ولم يكن المنزل يحتوى علي أثاث كثير لأنه لا يشغل منه الا سريرا" لنومه ودولاب ملابس صغير وشماعة وطربيزة صغيرة وكرسي ، وفي ذات ليلة سطا حرامي علي المنزل ووجده أفرغ من فؤاد خالي البال ، ولم يرد الحرامي أن يرجع خالي الوفاض فشرب من الروب حتي أمتلأت بطنه وسكب ما تبقي منه علي الأرض وأخذ الحلة الفارغة ، وكان صاحبنا ابراهيم في أشد الغضب وهو يقول ( أنا الحارقني أكتر ما سرقة الحلة لكن شرابه الروب بتاعي وتدفيقه في الواطة )وبمناسبة حرامي الروب ( الجعان ) كان الناظر السابق والذي خلفه ابراهيم واحدا" من شيوخ مدرسي الدين والعربي ممن أتيحت لهم الفرصة ليرتقوا الي نظار للمدارس ولكن نقل وأرجعته الوزارة لمدرس بسبب ادارته للمدرسة وسلوكه المشين العنصري في معاملة التلاميذ مما أدي ألي أحتجاجهم ، وعلم السلطان بالأمر وطلب من الوزارة نقله فورا" واستبداله بناظر آخر ، وكان يسكن في نفس بيت الناظر الحالي ، وكان من ممارساته عند دخول الليل يقفل باب المنزل بترباس كبير وطبلة كبيرة وأطلاق عيارين من بندقيته الخرطوش في الهوآء لتخويف الحرامية وابعادهم عن المنزل ....العم داش والنجمونأتي الي حكاية العم احمد داش وهو رجل في المعاش من سكان الحلة وله ولع بالقراءة وله مكتبة غنية بالكتب ،وقليل الأختلاط بناس الحلة ويقضي معظم وقته في الأطلاع وكانت له دراية بعلم الفلك ، وكانت تربطه صداقة بالعالم السراج منذ أن كانا معا" في مصلحة البريد والبرق قبل المعاش ، وكان يزوره أحيانا" ممتطيا"جواده ، وفي أحدي المرات كان العم دآش يرصد نجما"في منتصف الليل وهو منهمك بكلياته في هذه العملية فتح باب منزله وخرج وكان لابسا" جلابية ومنتعلا" شبشب وسار وهو منجذب الي النجم وكأنه عالق به وهو في سيره عبر الكوبري ووجد نفسه في داخل الخرطوم قريبا" من الديوم ، وقبض عليه البوليس علي ظن أته لص يتحين الفرصة لينقض علي أحد البيوت ،وعرفهم بنفسه وانه يسكن في فريق ريد بالموردة بامدرمان ، وبالصدفة كان أحد عساكر البوليس في المركز له أقارب في الموردة ويعرف غالبية سكانها وبخاصة المعروفين فيها فرحب به واعتذروا له وأوصلوه بعربة البوليس الي داره بفريق ريد بالموردة بأمدرمان ... | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94247:2016-09-07-17-08-54&catid=140&Itemid=55 | ar | 2016-09-07 | www.sudanile.com/b68c432384d11a98858c84264ef03c9130a62a701c8ce1537011f663da4a1fca.json | [
"كتابات خفيفة: أيآم وليالي عشناها .. بقلم: هلال زاهر الساداتي\nهلال زاهر الساداتي\n31 أغسطس 2016\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nذلك زمان تغريد بلابل السعد في دوحة أحلامنا البهية وتباشير السعود في أحلامنا المرتجآة ومغيب أشباح الهموم وتلاشيها في فترات من العمر... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-11 17:06:10+00:00 | null | 2016-09-11 16:19:04 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94325%3A2016-09-11-16-19-04%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | ثورة التعليم العالي بين مراجعة المخرجات وتراجع التوقعات .. بقلم: امام محمد امام | null | null | www.sudanile.com | ثورة التعليم العالي بين مراجعة المخرجات وتراجع التوقعات .. بقلم: امام محمد امام
التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 14 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94325:2016-09-11-16-19-04&catid=901&Itemid=55 | ar | 2016-09-11 | www.sudanile.com/e6aa746cf322cc1f68a1ae64a2c3fdac1814a58178ce79cdad14f1e1255a7f7a.json | [
"ثورة التعليم العالي بين مراجعة المخرجات وتراجع التوقعات .. بقلم: امام محمد امام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 14",
"ثورة التعليم العالي بين مراجعة المخرجات وتراجع التوقعات .. بقلم: امام محمد امام"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:49:59+00:00 | null | 2016-09-22 19:45:33 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94479%3A2016-09-22-19-45-33%26catid%3D1008%26Itemid%3D64.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | أعياد واحزان في زمن كظيم !! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله | null | null | www.sudanile.com | أعياد واحزان في زمن كظيم !! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله
التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 194 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94479:2016-09-22-19-45-33&catid=1008&Itemid=64 | ar | 2016-09-22 | www.sudanile.com/3901deebd3d1bbc69bd73dbfc2229473257d839052061531e42f610ce8258ae4.json | [
"أعياد واحزان في زمن كظيم !! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 194",
"أعياد واحزان في زمن كظيم !! .. بقلم: حيدر احمد خيرالله"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:07+00:00 | null | 2016-09-08 14:26:08 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94278%3A11%26catid%3D180%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | كشكوليات (11) .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات | null | null | www.sudanile.com | كشكوليات (11) .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94278:11&catid=180&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/3bc288189d1b7c1fefff2683b54298e52542b561b73a2ef7c1641ec7f4ed5bf0.json | [
"كشكوليات (11) .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6",
"كشكوليات (11) .. بقلم: عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:11+00:00 | null | 2016-09-08 14:17:04 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94273%3A2016-09-08-14-17-04%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | العلائق السودانية - الجنوبية بين وعد تعبان ووعيد دينق ألور .. بقلم: إمام محمد إمام | null | null | www.sudanile.com | العلائق السودانية – الجنوبية بين وعد تعبان ووعيد دينق ألور .. بقلم: إمام محمد إمام
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94273:2016-09-08-14-17-04&catid=901&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/c5c1cfdee47e4484fc3058f5e2814e7d12452f7e2f5e92f1fb55a8238c674b9b.json | [
"العلائق السودانية – الجنوبية بين وعد تعبان ووعيد دينق ألور .. بقلم: إمام محمد إمام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13",
"العلائق السودانية - الجنوبية بين وعد تعبان ووعيد دينق ألور .. بقلم: إمام محمد إمام"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-11 17:06:02+00:00 | null | 2016-09-11 16:30:17 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94333%3A2%26catid%3D140%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مزيد من الطرائف تدعوالي الضحك أو الأبتسام (2) .. بقلم: هلال زاهر الساداتي | null | null | www.sudanile.com | مزيد من الطرائف تدعوالي الضحك أو الأبتسام (2) .. بقلم: هلال زاهر الساداتي
التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94333:2&catid=140&Itemid=55 | ar | 2016-09-11 | www.sudanile.com/6cf02b82e5ccb5d6c6bf9015c22c7b41e48ddf66106bd1834ae5c43379d7dea3.json | [
"مزيد من الطرائف تدعوالي الضحك أو الأبتسام (2) .. بقلم: هلال زاهر الساداتي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10",
"مزيد من الطرائف تدعوالي الضحك أو الأبتسام (2) .. بقلم: هلال زاهر الساداتي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-08 15:05:06+00:00 | null | 2016-09-08 14:28:11 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94280%3A2016-09-08-14-28-11%26catid%3D142%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | سقوط مع سبق الاصرار .. بقلم: عبدالله علقم | null | null | www.sudanile.com | سقوط مع سبق الاصرار .. بقلم: عبدالله علقم
التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94280:2016-09-08-14-28-11&catid=142&Itemid=55 | ar | 2016-09-08 | www.sudanile.com/f12dd2b0e9f7cac3eac707dd131512a5c287827b5c2c68a9da2055eb1ad19c70.json | [
"سقوط مع سبق الاصرار .. بقلم: عبدالله علقم\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10",
"سقوط مع سبق الاصرار .. بقلم: عبدالله علقم"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-28 18:03:33+00:00 | null | 2016-09-28 17:20:19 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94605%3A2016-09-28-17-20-19%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | تهكم أيها المنصور فنحن احق بذلك .. بقلم: فتح الرحمن عبد الباقي | null | null | www.sudanile.com | تهكم أيها المنصور فنحن احق بذلك .. بقلم: فتح الرحمن عبد الباقي
التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94605:2016-09-28-17-20-19&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-28 | www.sudanile.com/5d95ca1ea95eedd9479d6edd2de8950861356c3c70ffa748916a781880984e13.json | [
"تهكم أيها المنصور فنحن احق بذلك .. بقلم: فتح الرحمن عبد الباقي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11",
"تهكم أيها المنصور فنحن احق بذلك .. بقلم: فتح الرحمن عبد الباقي"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-13 19:06:39+00:00 | null | 2016-09-13 18:48:10 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94347%3A2016-09-13-18-48-10%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | تصريح صحفي: دكتور القاضي يحض اطراف التفاوض علي تجاوز الجمود الذي يكتنف مفاوضات السلام | null | null | www.sudanile.com | تصريح صحفي: دكتور القاضي يحض اطراف التفاوض علي تجاوز الجمود الذي يكتنف مفاوضات السلام
التفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94347:2016-09-13-18-48-10&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-13 | www.sudanile.com/3942990b6ff0802919ab091c070aeb9c6280222490b4fffc12a69211f2ac0517.json | [
"تصريح صحفي: دكتور القاضي يحض اطراف التفاوض علي تجاوز الجمود الذي يكتنف مفاوضات السلام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016",
"تصريح صحفي: دكتور القاضي يحض اطراف التفاوض علي تجاوز الجمود الذي يكتنف مفاوضات السلام"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-17 19:33:20+00:00 | null | 2016-09-17 19:17:53 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94391%3A2016-09-17-19-17-53%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | بيان من قطاع الاطباء الشيوعيين عن الحالة الوبائية المتفشية في البلاد | null | null | www.sudanile.com | بيان من قطاع الاطباء الشيوعيين عن الحالة الوبائية المتفشية في البلاد
التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94391:2016-09-17-19-17-53&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-17 | www.sudanile.com/2c0caea4d7d070b371c06ddc45bf7a95480117818b138eb88c981c9903706bdd.json | [
"بيان من قطاع الاطباء الشيوعيين عن الحالة الوبائية المتفشية في البلاد\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016",
"بيان من قطاع الاطباء الشيوعيين عن الحالة الوبائية المتفشية في البلاد"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:51:32+00:00 | null | 2016-09-24 16:24:35 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94517%3A2016-09-24-16-24-35%26catid%3D252%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | نحو فهم صحيح لموقف الإسلام من الرق .. بقلم: د.صبري محمد خليل | null | null | www.sudanile.com | نحو فهم صحيح لموقف الإسلام من الرق .. بقلم: د.صبري محمد خليل
د.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم
جذور الرق:
الرق هو احد الظواهر الاجتماعية السلبية، التي عوقت التقدم الاجتماعي للمجتمع الانسانى ، وترجع جذور الرق إلى الأطوار القبلية في كل أنحاء العالم ، كحل "خاطئ" لمشكله أسرى الحروب القبلية، وعلى هذا مارسته كل المجتمعات في أطوارها القبلية، فهذه الظاهرة الاجتماعية لم تكن إذا مرتبطة بلون أو جنس معين ، وقد استمرت هذه الظاهرة الاجتماعية في كثير من المجتمعات ،كمحصله للتخلف الاجتماعي الذي أصاب هذه المجتمعات في مرحله تاليه، نتيجة لعوامل تاريخية سياسية اجتماعيه... متفاعلة، كما ظهرت تجاره الرقيق كمرحله من مراحل تطور النظام الاستعماري الغربي في مرحله تاليه.
موقف الإسلام من الرق: وقد شاعت هذه الظاهرة الاجتماعية السلبية في المجتمع القبلي العربي الجاهلي ، كما شاعت في غيره من المجتمعات التي لا تزال في الأطوار القبلية، وعندما جاء الإسلام تعامل مع هذه الظاهرة الاجتماعية السلبية على المستويين النظري والعملي .
المستوى النظري"إلغاء الأساس النظري للرق بتقرير الحرية والمساواة : فعلى المستوى النظري الغي الإسلام الأساس النظري الذي تستند إليه هذه الظاهرة الاجتماعية السلبية بتقريره قيمتي الحرية و المساواة ، فقد قررت العديد من النصوص قيمه المساواة كقوله تعالى) إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ( (الحجرات:13)،وكقول الرسول(صلى الله عليه وسلم )( النّاسُ كُلّهُمْ بَنُو آدَمَ. وآدَمُ خُلِقَ مِنَ تُرَابِ )(أخرجه الترمذي وحسنه)،وقوله(صلى الله عليه وسلم ) (يد المسلمين على من سواهم تتكافأ دماؤهم وأموالهم ويجير على المسلمين أدناهم ويرد على المسلمين أقصاهم )( سنن ابن ماجه) ،وقوله (صلى الله عليه وسلم ) ( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم , ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) (صحيح مسلم) ، كما قررت العديد من النصوص قيمه الحرية بأبعادها المتعددة كقوله تعالى ? لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ ?( البقرة: 256) ، وقوله تعالى? وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَميعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنين ? (يونس: 99)،وتطبيقا لهذه النصوص قال عمر بن الخطاب (صلى الله عليه وسلم)( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟)( كتاب الولاية على البلدان).
المستوى التطبيقي "التدرج في القضاء على الظاهرة": أما على المستوى التطبيقي فقد كان الإسلام كدين يهدف إلى الانتقال مما هو كائن " الرق كظاهرة اجتماعيه سلبيه شائعة " إلى ما ينبغي أن يكون" القضاء على الرق كظاهرة اجتماعيه سلبيه وتحرير الرقيق" ، بالتدرج مما هو كائن، إلى ما هو ممكن، إلى ما ينبغي أن يكون، اى استنادا إلى قاعدة التدرج التي قررها منهج التغيير الاسلامى، ومضمونها ان التغيير لا يتم بالقفز على الواقع، بل بالتدرج بالانتقال به مما هو كائن، إلى ما هو ممكن ، وهنا يجب التمييز بين نوعين من أنواع التدرج:أولا: التدرج في التشريع: اى التدرج في بيان درجه الإلزام في القاعدة الشرعية المعينة( من الاباحه إلى الكراهة إلى التحريم او من الندب إلى الوجوب…)،ومن أشكاله التدرج فى بيان درجه الإلزام في شرب الخمر من الاباحه إلى الكراهة إلى التحريم ، وهذا النوع من أنواع التدرج قد انتهى بختم النبوه بوفاة الرسول(صلى الله عليه وسلم). ثانيا :التدرج في التطبيق: اى التدرج في تطبيق القاعدة الشرعية وليس في بيان درجه الإلزام في القاعدة الشرعية، ومن أدلته قول عمر بن عبد العزيز لابنه ( إنّ قومك قد شدّوا هذا الأمر عقدة عقدة، وعروة عروة، ومتى أريد مكابرتهم على انتزاع ما في أيديهم ، لم آمن أن يفتقوا على فتقاً تكثر فيه الدماء، والله لزوال الدنيا أهون علي ، من أن يراق في سببي محجمة من دم ، أو ما ترضي أن لا يأتي على أبيك يوم من أيام الدنيا إلا وهو يميت فيه بدعة ، ويحيي فيه سنة ، حتى يحكم الله بيننا ، وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين )(حلية الأولياء : 5/282- صفة الصفوة لابن الجوزي: 2/128).
قاعدة تضييق المدخل وتوسيع المخرج : وهذا التدرج في القضاء على ظاهره الرق يستند إلى إلى قاعدة "تضييق المدخل وتوسيع المخرج".
أولا : تضييق المدخل:
ا/ حصر أسباب الرق: حصر الإسلام سبب الرق في احد الخيارات المتاحة للمسلمين تجاه مصير أسرى الحرب المشروعة للدولة ، والتي تتم طبقا للضوابط الاخلاقيه التي حددتها، بجانب خيارات أخرى كالمن والفداء.
ب/إلغاء أسباب كثيرة للرق: وفى ذات الوقت منع الإسلام الأسباب الأخرى للرق ومنها :
1/ الدين: فقد كان العجز عن أداء الدين في حينه من أسباب الرق، فنهى الإسلام عن ذلك ، وحث الدائن على إمهال المدين إلى حين استطاعته سداد دينه. قال تعالى (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) (البقرة:280).
2/ الاستعباد ألقسري:كما كان الاستعباد القسرى للأحرار من أسباب الرق فنهى عنه الإسلام ،ورد في الحديث القدسي: (قال الله عز وجل: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطي بي ثم غدر. ورجل باع حرا فأكل ثمنه. ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجرا).
3/ بيع الأولاد:كما كان يحق للأب بيع أولاده وهو ما حظره الإسلام.
4/ استرقاق المجرمين أو الجناة:فقد كان الرق هو عقوبة لكثير من الجرائم ، فحرم الإسلام ذلك، ووضع عقوبات معينه لهذه الجرائم لا تشمل الاسترقاق..
ج/ تحسين وضع الرقيق: كما حث الإسلام على تحسين الوضع الانسانى للرقيق ومن مظاهر ذلك:
1/ الأمر بمعامله الرقيق معامله حسنه: قال تعالى (وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً) (سورة النساء: 36).
2/ تحريم استخدام لفظ "عبد": عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلَامِي وَجَارِيَتِي وَفَتَايَ وَفَتَاتِي) (رواه مسلم).
3/ المساواة بين الرقيق والأحرار في المعاملة الاخلاقيه: عن أبي هريرة قال: قال َ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(من قذف مملوكه، وهو بريء مما قال، جلد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال)(رواه البخاري).
4/المساواة بين الرقيق والسادة في التعامل: عن المعرور بن سويد قال: دخلنا على أبي ذر بالربذة فإذا عليه برد وعلى غلامه مثله فقال: "يا أبا ذر لو أخذت برد غلامك إلى بردك فكانت حلة، وكسوته ثوباً غيره؟"، قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليكسه مما يكتسي، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه» [رواه البخاري وأبو داود]. وقال عليه الصلاة والسلام(إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين، أو أكلة أو أكلتين، فإنه ولي علاجه) [رواه البخاري].
ثانيا:توسيع المخرج: كما شرع الإسلام لكثير من طرق تحرير الرقيق ومنها:
ا/ عتق الرقيق على سبيل الوجوب: فقد قررت الشريعة الاسلاميه وجوب عتق الرقيق بسبب:
1/القتل الخطأ: قال تعالى (ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا) (النساء:92).
2/الحنث في اليمين: قال تعالى (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة) (المائدة:89).
3/ الظهار: قال تعالى (والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير * فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم (المجادلة)..
4/الإفطار في رمضان عمدا: ومن أدله ذلك أن رجلا واقع أهله في شهر رمضان، فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم ) مستفسرا ماذا يفعل؟ فأمره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ان يكفر بإعتاق رقبة.
5/ضرب السيد لمملوكه: قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم): (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه).
ب/عتق الرقيق على سبيل الندب:كما حثت الشريعة الاسلاميه على عتق الرقيق على سبيل الندب والاستحباب قال تعالى (فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة *فك رقبة *او إطعام فى يوم ذي مسغبة) (البلد)، وقال الرسول ( صلى الله عليه وسلم )(من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار).
ج/ المكاتبة: وهي عقد بين العبد وسيده؛ يلزم السيد أن يعتق عبده بعد أن يؤدي إليه مبلغا من المال يتفقان عليه قال تعالى وجل: )والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم( (النور:33)، وفي الزكاة المفروضة نصيب أوجبه الله تعالى للأرقاء المكاتبين، لكي يستطيعوا به أداء ما عليهم من مال للسادة المكاتبين قال تعالى (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل)(التوبة:60).
د/ تحريم استمرار استرقاق أبناء السادة من الإماء: كما حرم الإسلام استمرار استرقاق أبناء السادة من الإماء ، خلافا للنظام الذي كان متبعا عند العرب قبل الإسلام ه/ الحث على الزواج من الرقيق: وهو من أهم أسباب عتق الرقيق ، قال تعالى :(وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ...) (سورة النساء: 25)، وقال صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّ مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران) (رواه البخاري ومسلم).
استمرار الظاهرة في المجتمعات المسلمة لا يرجع إلى الإسلام كدين : يتضح لنا من العرض السابق ،أن استمرار هذه الظاهرة الاجتماعية السلبية في بعض المجتمعات المسلمة ، لا يرجع إلى الإسلام كدين، بل يرجع إلى العديد من الأسباب أهمها التخلف الاجتماعي الذي أصاب هذه المجتمعات ،في مرحله تاليه ، نتيجة لعوامل تاريخية سياسية اجتماعيه... متفاعلة، وان المواثيق والقوانين والمعاهدات الدولية المعاصرة ، التي تجرم الرق والاستعباد بكافه أشكاله تتفق مع موقف الإسلام الحقيقي من الرق، والهادف إلى التدرج في القضاء على ظاهره الرق، وهى قوانين تعبر- إلى حد كبير- عن نزوع انسانى – فطرى لقيم المساواة والحرية- والتي اقرها الإسلام كدين – ولا تعبر بالضرورة عن الفلسفة الليبرالية- إذ الرق هو مرحله من مراحل تطور النظام الاستعماري، الذي هو احد إفرازات النظام الاقتصادي الراسمالى ، الذي هو تطبيق للفلسفة الليبرالية فى مجال الاقتصاد ، وان دعوه بعض جماعات الغلو في الدين والتطرف إلى العودة إلى الرق ، تتعارض مع حقيقة أن الإسلام كدين لم يشرع للرق،، اى لم يقر به من باب المحافظة عليه، باعتباره ظاهره اجتماعيه ايجابيه ، بل شرع للتدرج في التحرر من الرق ، اى اقر بالرق من باب العمل على تغييره بشكل تدريجي ، باعتباره ظاهره اجتماعيه سلبيه ، يؤدى محاوله تغييرها- وغيرها من الظواهر الاجتماعية السلبية - بشكل فجائي، إلى تهديد وجود ووحده المجتمع ذاته . | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94517:2016-09-24-16-24-35&catid=252&Itemid=55 | ar | 2016-09-24 | www.sudanile.com/7cebf77af8192f4d2242b399a588fecda9a093a6a8ed31153dc909e5cb4301cd.json | [
"نحو فهم صحيح لموقف الإسلام من الرق .. بقلم: د.صبري محمد خليل\nد.صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم\nجذور الرق:\nالرق هو احد الظواهر الاجتماعية السلبية، التي عوقت التقدم الاجتماعي للمجتمع الانسانى ، وترجع جذور الرق إلى الأطوار القبلية في كل أنحاء العالم ، كحل \"خاطئ\" لمشكله أسرى الحروب ا... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-21 17:09:22+00:00 | null | 2016-09-21 16:35:14 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94461%3A2016-09-21-16-35-14%26catid%3D202%26Itemid%3D64.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مرافعات عاشق في بستان عمر الشاعر: في احتفالية تكريمه في مونتري-كاليفورنيا .. بقلم: د. عبدالرحيم عبدالحليم محمد | null | null | www.sudanile.com | مرافعات عاشق في بستان عمر الشاعر: في احتفالية تكريمه في مونتري-كاليفورنيا .. بقلم: د. عبدالرحيم عبدالحليم محمد
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
مرافعـــــــة أولىعمر الشاعر مسكون برائحة التاريخ...في أنسجتةوسلالته وأقداره الفنية عندما أنحدرت جذوره العركية من سفوح جبال أطلس وترانيم الصوفيين المغاربة وهيامهم ووجدهم وراياتهم الزاهية فهو من العركيين الأشراف المغاربة .ومن تلك السفوح الجميلة التي نبت فيها أجداده، يجيء بهم التاريخ إلى في مدني السني ...مدني التي أغوت قبله وقبلهم أهل أغاريد كثر ...عبد الحميد يوسف وحميدة ابو عشر صاحب غضبك جميل في بسمتك ومحمد الأمين وأبو عركي ومحمد مسكين .أنتقل والد عمر من مدني إلى كسلا. لأن قدرا جميلا أراد أن يزيد هذا الإنسان حلاوة وعذوبة ...كسلا الوريفة التي يلفها القاش غربا والجبل المهاب شرقا...كسلا التي أغوت قبله توفيق صالح جبريل هناك حين كانت الصبوح دواء وشفاء للعاشق وتوجده من رموش الحبيبة ...عندما هطل بها الكابلي هطولا على روابي الوطن:ااتني بالصبوح يا بهجة الروح أرحنيإن كان في الكأس باقيهي أيضا كسلا أنس العاقب وعبد العظيم حركة وابراهيم حسين والحلنقي وكجراى وهلاوي وهي كسلا التي عناها مطرب .. طمباري قديم كنا نستمع إليه في برنامج من ربوع السودان أسمه عبد المنعم بشير:منقة كسلا حلوة وصافي لوناتومتي بر يدا غرب القاش سكونافي كسلا الوريفة الشاربة من الطيبة ديمة إلتقى والد عمر بوالدته التي تعود أصولها إلى الدويحاب من شايقية نوري.. ومرة أخرى تغوي نوري ذرات هذا الفتى العاشق الذى لم يكن قد أتى بعد .. نوري بأسرارها وجلالها التاريخي وانسياب اغنياتها الشجية في ذاكرة الوطن:يا اللوري تشيل منوبلا بنات نوريتشيل منوفتى حاصره المغني والمعنى من من جميع نواحي تكوينه وذرات أنهاره الموسيقية واحساسه المرهف. إن مجمل هذا الجزء من مرافعتي الفنية القصيرة هذه أن أركز على أن القدر رسم لهذا المبدع خلطة مكونة من اللحن ومن زمن المشاعر الدفيقة ..لما تشتاق للعواطف . تملا دنياك بى عبيرا...تلك الفترة التي عاشها افقنا الفني خاصة بين عامي 72 و75 وتنامي أ‘عمال ابداعية في غاية الروعة تتالت عبر موجات ابداعيةجمالية هائلة كان فيها عمر الشاعر صاحب تجربة ثرية وألحان رائعة وقصائد تتجه إى التدفق عبر نهر ابداعي نتوق اليه ألآن عبر ديوان إلى عينيها....و.مرة أخرى يضيف الموسيقار المبدع الى قائمة ابداعه مزمارا جديدا من مزامير داؤود.مرافعـــــــة ثانيةعمر الشاعر!!وماذا عن قدرية اسمك ..." عمر الشاعر" في وطن الشعر و الجمال؟؟هنا أقول أن هذا المبدع في مجمل تجليات أقداره وتكوينه لم يكن أمامه سوى أن يكون عمر الشاعر ، فقد غشته قبل حضوره إلى هذا العالم طينة وجد قال لها الله كوني فكانت، أجداد جاءوا من أناشيد الجيوش المغربية أم من تاريخ أمة استعصت ذاكرتها التاريخية على رمال النسيان وأب شاعر عرف بالشاعر لتمشي الفن وجسارة المعني وحب القريض في دمائه كتمشي البرء في السقم وقبل كل ذلك انتماء لوطن يقع في قلب القارة مزدحما بالمعالم والملاحم أفريقيا الكبرى وخط الأستواء . وهنا أقترب من بوابة الشجن السوداني ولدى الطابية المقابلة النيل، أسمع في وجداني صليل الرماح الجميلة كجمال عزة الخليل...الرماح التي لمعت كبارق ثغرها المتبسم...قدلة يا مولاى حافي حالقفي الطريق الشاقي الترامفي الطريق إلى منابع الأنغام ورجع الأغاريد الجميلة في بستان عمر الشاعر، ألتزم الدخول الى المدينة الخالدة مدينة الشعر والفن والتاريخ عبر بوابتها النيلية. هذه هي .مدينة الانصهار والتمازج لمكونات ووشائج أمة مبدعة. إنني ذاهب إلى مدينة عمر الشاعر وحاضنة ابداعه وموحيته مدينة زنقار وخليل فرح وكرومة وعبد الرحمن الريح والبنا ورواد الحركة الوطنية حسن وحسين الكد. عند الدخول ، يخف إلى إستقبالي نهران ما عرفا الضغينة أو التباغض عبر القرون فما أختلفا وما أشتجرا ومنهما أستمد عمر خرير التدفق مثلما استمد من القاش حنين السواقي وأنينها. لقد أستمد عمر من النيل عذوبة المنهل وسهولة الإنسياب والقدرة على تخصيب وجدان الناس بالنغم النادر. عند مدخل المدينة العذبة ، يقابلني أحد حراسها من غابة الرماح على الطابية المقابلة للنيل. وعندما اشتم في ثيابي رائحة البعد عن الوطن ، سألني إن كان عندي إذنا للدخول لزيارة عمر الشاعر فأجبته أن الدخول إلى قلب عمر لا يحتاج إلى إذن فكنوز المحبة هناك من خير الله عليه وتلك كنوز يتقاسمها عمر مع الناس بلا من أو أذى. سألني إن كان عندي إذنا لدخول المدينة فأجبته إن المدينة أباحها عمر للنغم العابر للقارات فمنحتني صكا أبديا لدخولها ممهمرا بتوقيع الشاعر عبد المنعم عبد الحى:أنا امدرمان تأمل في ربوعيأنا السودان تمثل في نجوعيأنا ابن الشمال سكنته قلبيعلى ابن الجنوب ضميت ضلوعيمرافعـــــــــــــــــــة ختاميةالآن دخلت إلى المدينة لأجد أن تركيبة الأكسجين بها مكتوبة بسلم موسيقي يصب في نهر النيل ومنه إلى حقول الوطن ، وهناك يقف عمر الشاعر محدثا الأعراب عن روعة المشهد.إننا هناك وفي هذا المساء المشبع برائحة النيل والأرض مطرزا بقيم الخير والحب والوفاء ، نحيى باسمكم يا أحبة هذا المبدع نقول أننا عقدنا العزم يتقدمنا موسيقيين كرام بررة ...ومغنيين وعاشقين لفنوننا ولمبدعينا ، أن نحسن تواصلنا مع مبدعنا الكبير ومع مبدعينا كلهم حتى لا يبق في بستان أمتنا غصن إلا وقطفنا منه حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا ...متاعا لنا ولأجيالنا في زمن الحزن والغربة والإرتحال، فلعل ذلك يمنحنا السلوى ويضخ العافية في شرايين غربتنا المالحة.أيها المبدع: تذكر دائما أن النيل في رحلته الأبدية نحو الشمال يظل قويا بالضفاف التي حوله مواصلا سيره ومدركا لدوره في إشاعة فوضى الخضرة في الربى والوهاد...غن ..غن لأنك في وجدان أمة قال فيها حاديها التيجاني يوسف بشير:هذه أمــــــــــة يفيض بها القيثارفأسمع حنينه وأنكساره.أيها الرائع كن قويا كالنيل في رحلته الأبدية ....ومخصبا و ساقيا كما عهدتك أمتك واذا كان قدر النيل هو الرواء والرى والارتواء ، فقدرك الا يظل في قوسك وعودك لحن حبيس. إنك في مدينة العشق والسحر والتاريخ وأنت أحد فراديس امتنما المبدعة .... وكما أن النيل قال فيه شاعر امتنا التيجاني يوسف بشير كما صدح بذلك الرائع عثمان حسين..أنت يا نيل يا سليل الفراديس نيل موفق في مسابك ، فنحن نقول لك أنك يا عمر الشاعر شاعر ومغني وموسيقي موفق في مسابك أيضا. وعندها أبقى أسال عن قلوبنا ...تلقى فيها كنوز محبة!! غن بألحانك في حائق الورد الأمدرماني فقد صحت الزهور في مواسما ..غن مع المدينة العاشقة:يا غصين الروض مين أمالكالنسيم الجاك من شمالك | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94461:2016-09-21-16-35-14&catid=202&Itemid=64 | ar | 2016-09-21 | www.sudanile.com/34825cf820546ae0c57919d2d362119743169d77c3bfe2695dd76cef334e765a.json | [
"مرافعات عاشق في بستان عمر الشاعر: في احتفالية تكريمه في مونتري-كاليفورنيا .. بقلم: د. عبدالرحيم عبدالحليم محمد\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nمرافعـــــــة أولىعمر الشاعر مسكون برائحة التاريخ...في أنسجتةوسلالته وأقداره الفنية عندما أنحدرت جذوره العركية من س... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-09 17:05:31+00:00 | null | 2016-09-09 16:58:42 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94310%3A2016-09-09-16-58-42%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | صلُّوا وصاموا.. ثم سرقوا وحجوا! .. بقلم: عثمان محمد حسن | null | null | www.sudanile.com | صلُّوا وصاموا.. ثم سرقوا وحجوا! .. بقلم: عثمان محمد حسن
التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94310:2016-09-09-16-58-42&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-09 | www.sudanile.com/0cb7af77a13fc6c3699f9825f31e55dd291261d6ab52e22fd8937adb840babc2.json | [
"صلُّوا وصاموا.. ثم سرقوا وحجوا! .. بقلم: عثمان محمد حسن\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3",
"صلُّوا وصاموا.. ثم سرقوا وحجوا! .. بقلم: عثمان محمد حسن"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:05:04+00:00 | null | 2016-09-07 17:56:51 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94263%3A2016-09-07-17-56-51%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | حوكمة الشركات والمرأة .. بقلم: د. نازك حامد الهاشمي | null | null | www.sudanile.com | حوكمة الشركات والمرأة .. بقلم: د. نازك حامد الهاشمي
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
تتعدد تعريفات حوكمة الشركات فيأدبيات الإدارة. فقد عرفت بأنها "النظام الذي يتم من خلاله إدارة الشركات والتحكم في أعمالها". ويدور تعريف آخر حول الطريقة التي تدار بها الشركة وآلية التعامل مع جميع أصحاب المصالح فيها وإنتهاء بآلية التعامل مع المجتمع ككل. مع وجود تعريفات أخرى متنوعة.تطرقت معايير الضبط المؤسسي في الشركات الكبرى العالمية إلى حوكمة الترشيح لعضوية مجلس إدارات الشركات، وأمر نسبة عضوية المرأة داخل المجلس كأحد معايير الشفافية، حيث تنص هذه المعايير على ألا تقل نسبة النساء الأعضاء في المجلس عن (20%). وفي حال تعذر تحقيق تلك النسبة تلتزم الشركات بالإفصاح عن أسباب ذلك ضمن تقريرها السنوي لمجلس الإدارة. غير أنه لم تتمكن كثير من الدول من تطبيق هذا المعيار، إذ لم تتمكن النساء من الوصول لتلك النسبة الواجبة. ففي احصاء (غير دقيق) في الولايات المتحدة الامريكية قدرت تلك النسبة بـ (17%)، وفي المملكة المتحدة (22%). أما على مستوي الوطن العربي فلم تتعد عضوية النساء نسبة (1.6%) إلى فرد واحد، ونسبت هذه الأرقام للشركات العائلية غالبا.يرتبط تطور المجتمعات تاريخيا بتطور المرأة وتبوؤها مراتب متقدمة اجتماعيا. وكان التعليم يعتبر أول المسارات لنيل المرأة دورها التصاعدي، وبالتالي كان محركا اقتصاديا للتنمية من خلال وجود تشريعات لحماية السياسات الرامية لتعزيز مكانة المرأة وتقليص التمييز السلبي (مهما كانت مبرراته). لذلك كان لابد من تسليط الضوء على دور المرأة (في الدول النامية) من خلال المشاركة الفاعلة في التنمية الإدارية وتطوير وقيادة المؤسسات ، وذلك من خلال الوقوف على التقييم الموضوعي لمشكلات ومعوقات مساهمة المرأة القيادية الإدارية للمؤسسات، (ولنسمه التمكين الإداري للمرأة). ويشير استخدام كلمة "تمكين" هنا إلى عدم قدرة فرد أو مجموعة من استغلال كامل قدراتهم (قدراتهن) بسبب حواجز مصطنعة أوجدها أفراد أو مجتمعات أخرى في نفس المجتمع. ومن هنا اتضح أن هنالك وجود ضعيف للمرأة في المناصب القيادية بعيدا عن المقارنة بوضع المرأة في الدول المتقدمة التي تتحدث عن التمثيل في مجالس الإدارات، إذ أننا نتحدث الآن على التدرج الإداري الممنهج للمرأة داخل السلم الإداري فقط . هذا وقد يعزى الضعف إلى عدم مواكبة تعليم المرأة صقل لخبراتها ولتدريبها في مجال تنمية المهارات الإدارية والقيادية لديها ليجعلها في وضع مساو في سوق العمل ، علما بأن نسبة وجود المرأة في سوق العمل والعمل الإداري تعتبر نسبة كبيرة رغم وجود فجوة بين الجنسين عند توزيع المناصب القيادية ، لذلك أصبحت المرأة في الدول النامية أبعد مايكون من مواقع صنع القرار. وعادة ما تتساوي هذه النسبة في القطاع العام والخاص على حد سواء، فكلما إرتفع الهرم الوظيفي كلما قلت وضعفت عدد الفرص المتاحة للمرأة لتوليها لمناصب القيادية العليا.توجدهنالك عدد من المعوقات المترابطة التي تقف حاجزا أمام قيادية المرأة. فمثلآ المعوقات الإدارية والتي تعود إلى النظرة العامة لعمل المرأة داخل المؤسسة بدءا بعدم القناعة والثقة بقدرتها علي تحمل المسئولية القيادية ، بالإضافة إلى محدودية المؤهلات والخبرات الإدارية. حتي وانه عند حدوث خطأ ما عادة ما ينسب الخطأ الإدري الفردي إلى النوع مع التعميم وليس للفرد المتسبب في الخطأ. وهذا الآمر قد يدفع بالمرأة لبذل مجهود إضافي للتميز في العمل والحرص على أداء المهام بغيه أن تكون في وضع يسمح لها بالمنافسة.أنا لست من مؤيدي دعم مشاركة النساء في المناصب القيادية من خلال الترويج بأنهن أكثر حرصا على الأداء الجيد فحسب ، والقول بأن سبب ذلك الحرص هو الخوف من المخاطر القانونية المترتبة على ذلك، إذ أن الأمانة المهنية لا علاقة لها بالنوع . كما أنه ليس هنالك تفصيل لنوعية المناصب القيادية أو السياسية المناسبة لهن كالتعليم والرعاية الإجتماعية بسبب اهتمامها النوعي بالأمور المجتمعية.أما المعوقات القانونية فتتمثل في أن رغم أن القانون حرص على إعطاء الفرص والحقوق المتساوية إلا أن هذه القوانين لم تساهم في منع تحجيم الفرص عن المرأة، لأنه في ظل التساوي تكون الأحقية لنيل المناصب بحسب معايير الكفاءة أو معايير الاختيار الذي تلعب في تكوينه محاور عدة. كما تعتبر المعوقات المجتمعية هي المحرك الأساس في الدول الأقل نموا، وذلك من خلال نظرة المجتمع للمرأة كشريك في الحياة والعمل. وبالتالي تنعكس التنشئة الاجتماعية والدونية لقدرتها وإمكانياتها على المساهمة المتساوية. كما ينعكس ذلك علي سلوكها وطموحها وعدم الثقة بمقدراتها الشخصية. إضافة إلى تنشئتها منذ الصغر علي أن مهمتها في الحياة تنحصر في المهام الاجتماعية السائدة في المجتمع والتي عادة ما تكون مرتبطة بالأمومة والرعاية الأسرية والأنشطة الاجتماعية التقليدية. لذلك يجب أن تنشط الهيئات المجتمعية من خلال ندوات ومؤتمرات فكرية للحد من المعيقات المجتمعية وتوضيح أهمية مشاركة المرأة في مواقع صنع القرار، والتي في الغالب تختلف تبعا لعوامل ثقافية واجتماعية واقتصادية من دولة لأخرى. ونعتقد أنه من الأنسب في ظل توافر القوانين المساوية والتشريعات المتوافرة ترك أمر الارتقاء في سلم الترقي الإداري ليتم وفق اولويات الترقي المعمول بها دون إعتبار للنوع كأحد المعوقات ، أو من أسباب الإقصاء عند الإعداد والتدريب المتساوي لتنمية الشخصية الإدارية.نختم القول بأنه، على الرغم من صدور العديد من القرارات في الدول الأوربية بخصوص إشتراط نسبة معينة من مقاعد مجالس الإدارات للنساء، فإن تلك النسبة المطلوبة لم تتحقق تماما أو ربما لم تتحقق بالصورة المثلي حتى الآن . لذلك فعلى المرأة في المجتمعات الأقل نموا أن تدرك أن المعوقات قائمة في كل العالم باختلاف مستويات المكاسب التي نلنها والظروف المحيطة بها. غير أنه على المرأة في المجتمعات الأقل نموا دعم مبادرات لنهج إستراتيجيات تهدف لإتاحة الفرص لمشاركة المرأة وتأهيلها للمشاركة في الوظائف العليا، والوقوف ضد الممارسات التي تؤدي لعدم المساواة في منح الفرص في مجال التنمية الإدارية. حيث إن وجود ومشاركة المرأة في كافة المستويات الإدارية يحدث اختلافا في مجال السياسة العامة والحوكمة ، لأنه يعد تمثيلا حقيقا لشريحة واسعة من أفراد المجتمع على قدم المساواة. كذلك يجب بالضرورة بناء شبكات بين منظمات أصحاب الاعمال والشركات والخبراء من أجل تعزيز المساواة بين الجنسين في بيئة الأعمال، حيث تعتبر تلك أحد عناصر الحوكمة، وأحد التحديات التي تواجه المرآة في كل المجتمعات. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94263:2016-09-07-17-56-51&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-07 | www.sudanile.com/4ee2d38a69c4d2c666d8a223bc81f0f27ac9ed24d63b940e02c1232d797a2788.json | [
"حوكمة الشركات والمرأة .. بقلم: د. نازك حامد الهاشمي\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nتتعدد تعريفات حوكمة الشركات فيأدبيات الإدارة. فقد عرفت بأنها \"النظام الذي يتم من خلاله إدارة الشركات والتحكم في أعمالها\". ويدور تعريف آخر حول الطريقة التي تدار بها الشركة و... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-27 17:51:14+00:00 | null | 2016-09-27 17:10:42 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94572%3A2016-09-27-17-10-42%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | اذا كان وضع الوالى السابق يجنن حال الوالى الحالى يحنن !! .. بقلم: الأمين أوهاج | null | null | www.sudanile.com | اذا كان وضع الوالى السابق يجنن حال الوالى الحالى يحنن !! .. بقلم: الأمين أوهاج
التفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94572:2016-09-27-17-10-42&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-27 | www.sudanile.com/4fb26b733c2cac15da83bc8a5bc0c197d606dba1e74fa1670c62d865450046a5.json | [
"اذا كان وضع الوالى السابق يجنن حال الوالى الحالى يحنن !! .. بقلم: الأمين أوهاج\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13",
"اذا كان وضع الوالى السابق يجنن حال الوالى الحالى يحنن !! .. بقلم: الأمين أوهاج"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-19 19:08:50+00:00 | null | 2016-09-19 17:58:26 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94424%3A2016-09-19-17-58-26%26catid%3D1036%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | فرقة جاز الديوم وعودة الى العهد الذهبي .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس | null | null | www.sudanile.com | فرقة جاز الديوم وعودة الى العهد الذهبي .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس
التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94424:2016-09-19-17-58-26&catid=1036&Itemid=55 | ar | 2016-09-19 | www.sudanile.com/43b5d0b35aec20d63f12017c14246276177f63676ac286e696c5620d580ac1b4.json | [
"فرقة جاز الديوم وعودة الى العهد الذهبي .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19",
"فرقة جاز الديوم وعودة الى العهد الذهبي .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-17 19:07:48+00:00 | null | 2016-09-17 18:51:24 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94383%3A2016-09-17-18-51-24%26catid%3D1036%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | العيد والرجوع الى الريف السوداني .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس | null | null | www.sudanile.com | العيد والرجوع الى الريف السوداني .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس
التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 4 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94383:2016-09-17-18-51-24&catid=1036&Itemid=55 | ar | 2016-09-17 | www.sudanile.com/ef3ed77936480ca175e6aadbaf262541291109e7de5d163b1d7dac719f89be48.json | [
"العيد والرجوع الى الريف السوداني .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 4",
"العيد والرجوع الى الريف السوداني .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-11 17:05:55+00:00 | null | 2016-09-11 16:13:22 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94322%3A2016-09-11-16-13-22%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | صورة يوسف .. بقلم: المثني ابراهيم بحر | null | null | www.sudanile.com | صورة يوسف .. بقلم: المثني ابراهيم بحر
التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 15 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94322:2016-09-11-16-13-22&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-11 | www.sudanile.com/4690f1e4a847f7631dcc4e65a75d6434601106ee164da4fa65a3638d46cf4e11.json | [
"صورة يوسف .. بقلم: المثني ابراهيم بحر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 15",
"صورة يوسف .. بقلم: المثني ابراهيم بحر"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-16 21:32:54+00:00 | null | 2016-09-16 21:08:07 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94377%3A2016-09-16-21-08-07%26catid%3D181%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | أحاديث الآحاد: هل جنت علينا أم جنينا عليها؟ .. بقلم: محمود عثمان رزق | null | null | www.sudanile.com | أحاديث الآحاد: هل جنت علينا أم جنينا عليها؟ .. بقلم: محمود عثمان رزق
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
حديث الآحاد هو أحد أنواع الأحاديثالنبوية ويُعرَّف بأنَّه: "ما لم تتوفر فيه شروط الحديث المتواتر سواء أكان الراوي واحداً أو أكثر من واحد"، ولهذا إعتبره علماء أصول الفقه (وهوعلم الكليات والمقاصد والقواعد الفقهية) في كل المذاهب خبراً يفيد الظن ولا يفيد القطع ولو وجد في البخاري أو مسلم أو بقية الصحاح عند السنة أو الكافي عند الشيعة.فوجود هذا النوع من الأحاديث في هذه الكتب المعتبرة والمقدَّرة لا يعني يقيناً أنّ رسول الله (ص)، أو آل بيته، أو صحابته قد قالوا ما نسب إليهم من كلام. وصحة السند (مصداقية الرواة) لا تعني بأي حال من الأحوال صحة الكلام نفسه، لأنَّ الصَدوق قد يروى بالمعنى، وقد يُسقِط كلمةً وهو لا يقصد فيتغير المعنى، وقد يروى الصَدوق الكلام ولا يروى ما قبله أو ما بعده فيتأثر المعنى، وهناك إشكاليات كثيرة لا يتسع لها المقال تقدح في رواية الآحاد ولا تقدح في الرواية المتواترة (وهي رواية الجماعة الكبيرة لنفس الحدث أو الكلام).وحتى لا يُضيِّع علماء أصول الفقه مجهود علماء الحديث الأجلاء كالبخاري ومسلم والكُليني وغيرهم، فقد أجازوا العمل بأحاديث الآحاد في إطار ما اسموه الترهيب والترغيب. ففي هذا الإطار فخبر الواحد الثقة عندهم يُعتبرُ حجةً من حُجج الشرع التي تفيد غلبة الظن ولا تفيد العلم القطعي. أما في إطار العقائد والدماء والأموال والأعراض والحريات التي تحتاج لعلمٍ قطعي، فلم يعتبر معظم علماء أصول الفقه حديث الآحاد حجة في التشريع.ولذلك لابد من معرفة درجة الحديث قبل استخدامه في الفتوى وإلا ستكون فتنة عمياء!! وللأسف هذا ما نراه في زماننا هذا ببصرٍ حديد، فقد تعجبت لوعاظ الشيعة وقد سمعتهم يقولون بأنَّ زيارة قبر الحسين عليه السلام تساوى حجة وعُمرة! وفي رواياتٍ أُخر قالوا: عشرين حجة، ومائة حجة، والف حجة، ومليون حجة، وإثنين مليون حجة!!! وهذا الكلام الفارغ الذي يزلزل ركناً من أركان الإسلام المجمع عليها، سببه رواية آحادٍ في كتب الحديث الشيعية أخرجها لهم أحدهم وطفق يرددها من بعده وعاظ الشيعة وخطباؤهم من غير تدبرٍ ولا تأمل!!.ونفس الشيئ تجده عند أهل السنة فيما يتعلق بأسير الحرب الذي حدد الله فيه للمسلمين خيارين فقط فقال لهم: {إما منَّاً وإما فداء} فتجاوزا النص بالقتل كخيارٍ ثالثٍ والإسترقاق كخيارٍ رابعٍ إستناداً على روايات آحاد تتعارض مع النص القرآني صراحة. هذا ما جناه علينا التعامل مع أحاديث الآحاد بغير منهجية علمية. فقد ضربنا بأقوال علماء أصول الفقه الذين قالوا: إنَّ خبر الواحد لا يكون حجة في الدين أصلاً، عرض الحائط فأصبح كل من هبَّ ودبَّ يمكنه أن يفتح البخاري أو مسلم أو الكافي عند أيّ صفحةٍ من الصفحات فيخرج لنا حديثاً يبني عليه رأياً أو فتوى يظن أنَّها معصومة لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها! فكثرت بذلك الفتاوى وعمت البلوى في العالمين السنِّي والشيعي.فالمطلوب الآن من علماء السنة والشيعة المهتمين بأصول الفقه تحديد منهجٍ واضحٍ للتعامل مع أحدايث الأحاد لتحديد حجيتها وصلاحيتها في التشريع الحديث والخطاب الديني المعاصر في كلا المذهبين. فهل يجوز لنا استخدام أحاديث الآحاد في إهدار الدماء وتكفير الناس؟ وهل يجوز لنا استخدمها في مصادرة أموال الناس؟ وهل يجوز لنا استخدمها لجمع أكبر قدرٍ من الجبايات والضرائب؟ وهل يجوز لنا استخدمها في التفريق بين الزوجين لسبب من الأسباب؟ وهل يجوز لنا استخدمها في التأصيل للسب واللعن والطعن والتفريق بين المسلمين؟وهل يجوز لنا أن نستبدل بمحتواها الأركان والفرائض والواجبات؟فالمطلوب إذن هو تحديد منهجٍ واضحٍ وصارمٍ تجاه هذه الأحاديث، فصحة سندها، ومكانة الكتب التي حوتها، ومكانة أصحابها في نفوسنا لا يفيد اليقين، والدين يبنى على اليقين لا الظن. وأنا أقترح على القائمين على أمر الدعوة وتدريس العلوم الشرعية عموماً تجميع أحاديث الآحاد الصحيحة في مُجلَّدٍ/مجلَّداتٍ تحمل اسم "أحاديث الآحاد الصحيحة"، يقابله مجلَّدٌ/مجلَّداتٌ تحمل اسم "الأحاديث الصحيحة المتواترة"، وقد كفانا الألباني -رحمة الله عليه- الأحاديث الضعيفة فقد جمعها في صعيدٍ واحدٍ في عدة مجلدات. فهذا التصنيف سيساعد أهل التشريع والدعاة والمعلمين والطلبة على حدٍّ سواء. فأهل التشريع والفتوى سيستندون على المتواتر، وأهل الدعوة والوعظ سيستندون على الآحاد والمتواتر كيفما كان الحال أمامهم.ففي ظني أننا قد جنينا على أحاديث الأحاد عندما فقدنا البوصلة في التعامل معها بمنهجيةٍ واضحةٍ، فالنصوص تُستنطقُ ولا تنطِقُ، والإستنطاق يحتاج لمنهج ونحن قد فقد ذلك المنهج فكانت النتيجة ما ترون! خلافاتٍ لا حدود لها، وتكفير لبعضنا بعضا، ورفض كل طائفةٍ وجماعةٍ للطائفة والجماعة الأخرى، وللأسف كل هذه الخلافات مبنية على أحاديث الآحاد وليست مبنية على القرآن الكريم ولا الحديث المتواتر. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94377:2016-09-16-21-08-07&catid=181&Itemid=55 | ar | 2016-09-16 | www.sudanile.com/b1e69b12cfd27cc36af1cf5b2a3af9c089a6841c631cd741659ef23e15b8ccad.json | [
"أحاديث الآحاد: هل جنت علينا أم جنينا عليها؟ .. بقلم: محمود عثمان رزق\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nحديث الآحاد هو أحد أنواع الأحاديثالنبوية ويُعرَّف بأنَّه: \"ما لم تتوفر فيه شروط الحديث المتواتر سواء أكان الراوي واحداً أو أكثر من واحد\"، ولهذا إعتبره علما... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-29 20:16:08+00:00 | null | 2016-09-29 19:41:28 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94615%3A2016-09-29-19-41-28%26catid%3D1036%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | (دارفور الحزينة جنة من جنان السودان.... ولكن!) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس | null | null | www.sudanile.com | (دارفور الحزينة جنة من جنان السودان.... ولكن!) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس
التفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94615:2016-09-29-19-41-28&catid=1036&Itemid=55 | ar | 2016-09-29 | www.sudanile.com/3277d408014b4836eab9f3576724fbb795c4b0d8dcbec24fabb147ec47b24904.json | [
"(دارفور الحزينة جنة من جنان السودان.... ولكن!) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9",
"(دارفور الحزينة جنة من جنان السودان.... ولكن!) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-17 19:07:45+00:00 | null | 2016-09-17 18:58:13 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94386%3A2016-09-17-18-58-13%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | لا يمكن تحقيق الحل الشامل في السودان إلآ بمشاركة الجميع!! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف | null | null | www.sudanile.com | لا يمكن تحقيق الحل الشامل في السودان إلآ بمشاركة الجميع!! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف
التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94386:2016-09-17-18-58-13&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-17 | www.sudanile.com/b6ac8fbdc3f301232acd2b7cd6e359535dd74970c0e5b8d95dae658987509dcf.json | [
"لا يمكن تحقيق الحل الشامل في السودان إلآ بمشاركة الجميع!! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3",
"لا يمكن تحقيق الحل الشامل في السودان إلآ بمشاركة الجميع!! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 17:04:50+00:00 | null | 2016-09-07 15:48:54 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94234%3A2016-09-07-15-48-54%26catid%3D1040%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | في هذيان الإسلامي خالد موسى عن المعارضة والحركات المسلحة .. بقلم: د. عشاري أحمد محمود خليل | null | null | www.sudanile.com | في هذيان الإسلامي خالد موسى عن المعارضة والحركات المسلحة .. بقلم: د. عشاري أحمد محمود خليل
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
(1)ما أن تَعرِف موقعَ خالد موسىكالضابط العظيم في سلاح الكتابة، حتى تدرك أن مقاله بعنوان "أزمة القوة الناعمة في المعارضة السودانية" لا قيمة له، فيمكنك أن تبصق على مقالٍ عديم القيمة، فقط بعلة أن المقال من نتاج مؤسسة "سلاح الكتابة" في الدولة الإسلامية الإجرامية الفاسدة نظام الإنقاذ.وكما قلت، خالد موسى ليس مهما في شخصه، المهم في نظري هو مؤسسة "سلاح الكتابة" التي يعمل فيها خالد، وأصلا أنشأها جهاز الأمن لأغراض تزيين قبح النظام ونذالته وللعدوان على المعارضين. وأحدد خالدا باسمه لأن في خطابه الشخصي المُوقَّع بابتسامة يعبر بها عن سخريته واحتقاره ضحايا النظام، وفي هويته وشخصه، تتجسدن مؤسسية "سلاح الكتابة"، ومادية الحركة الإسلامية كحركة شريرة، ومادية إجرام نظام الإنقاذ وفساده. ومشروع خالد كله يتلخص في الدفاع عن إجرام نظام الإنقاذ وعن فساد الإسلاميين.فخالد مكلف أصلا من السلطان بنشر هذا التقرير الاستخباراتي من تقارير جهاز الأمن ووزارة الخارجية عن الجهات الأجنبية التي تدعم المعارضة، وهو مكلف بإضافة تعليقات واستنتاجات.ومع ذلك، وفي سياق الانشغال بالبصق، لا يجوز إهمال دلالات التقرير عديم القيمة، فحتى الكلام الفارغ ينطوي أحيانا على دلالات مهمة، وحتى المهرج بالخَطرفة يُخَرِّج من دماغه المتفلت بعض مؤشرات تُذَكِّرك بموضوعات تعرفها لكنك قد تكون تتناساها علها تختفي، وكتابة خالد تسجل هذه الموضوعات المؤرقة بشأن المعارضة، فلا يهم أن الموضوعات تسلي خالدا تنسيه مرضةَ نظام الإنقاذ المهدد بالانهيار جراء صدمة قد تأتيه من حيث لا يحتسب. المهم أن نقرأ دلالات المحتوى في مقال خالد.(2)على جهات المعارضة السودانية التي شَنَّع بها خالد بقوله إنها تتلقى الدعم من جهات أجنبية لتنفذ أجندة تلك الجهات الأجنبية، عليها أن تفصح عن نفسها فأسماؤها بالطبع في نسخة التقرير السرية، وعليها أن تدافع عن نفسها إن هي أرادت، وأن توضح رؤيتها في الأمر ومواقفها. وإن هي سكتت ينطبق عليها أسوأ مما قاله عنها خالد. ويوما سينشر جهاز الأمن اسمائها.لكن الأمر أمر العلاقة بين فئات المعارضة والمنظمات الأجنبية أكثر تعقيدا مما يطرحه بالسذاجة الماكرة خالد موسى. وقد نشأ تخصص أكاديمي كامل في الجامعات الغربية ينظر بالانتقاد في هذه الوضعيات المعقدة عن العلاقة بين الكيانات الأجنبية، من جهة، وكيانات النشطاء الوطنيين المحليين في دولهم وفي الشتات، من جهة أخرى. ذلك في مثل المجالات التي أوردها خالد، وفي مجالات أخرى عن شركات الأدوية العالمية، والتقاطعات مع تدابير منظمة التجارة العالمية والاتفاقيات متعددة الأطراف أو البينية الشبيهة.(3)الذي أراه، وكتبته من قبل، هو أن الجهات الاستشارية الأجنبية، والجامعات الغربية وهي تعمل أيضا في تجارة الاستشارة، ليست لديها أية أفكار أو مفهمة أو برامج أو خطط يمكن أن تُعِين في بيان كيفية التعامل مع الكارثة نظام الإنقاذ، أو مع الكارثة في جنوب السودان.وكل إسهام هذه الجهات الاستشارية والجامعات يظل حركاتٍ مشدودةً إلى إثراء المؤسسات، وإلى إثراء الخبراء الأجانب الذين يدَّعون أنهم "شركاء" للفئات الوطنية المحلية أو في المهجر، وأحيانا يدعون على استحياء أنهم "ممثلون" لها، بينما لا يوجد ما يسند صحة الادعاء عن "الشراكة" أو عن "التمثيل"، ولا ما يسند في كل الأحوال الادعاء بنجاعة الاستشارات المقدمة ذاتها. والمطابقة بين كلامي وكلام خالد شكلية، بسبب الاختلاف الجذري في البواعث.(4)من أسباب تفجر الصراع في جنوب السودان الاستشاراتُ والخططُ الفاشلةُ التي قدمتها هذه الجهات الأجنبية وفرضتها بقوة المال وتصنُّع الخبرة وأحيانا بقوة الرشوة وبقوة دولها التي تقف وراءها، ومن أسباب تفجر الصراع مشاركةُ هذه الجهات الأجنبية في النهب المقنن أو الإجرامي في جنوب السودان، لأن الصراع المتفجرَ موضوعُه الأساسُ هو الفساد والأموال المتاحة في مجال سيطرة الكليبتوكراسي حكومة الحرامية في جوبا على جهاز الدولة، وذات هذه الجهات الأجنبية الفاشلة تتجه اليوم مجددا إلى جنوب السودان تريد استشارات جديدة مدفوعة الثمن من المانحين والممولين تقول إنها تريد فرصة أخرى لإنقاذ جنوب السودان!بدأ يتبين من الدراسات الأنثروبولوجية وغيرها اعتماد المنظمات الطوعية غير الربحية الفسادَ في برامجها. وهذه المنظمات في أمريكا تعتبر اليوم من أهم أسباب تآكل الجهاز التنفيذي، بسبب فسادها وعدم قدرة الموظفين الحكوميين على متابعة تنفيذها ما تعد به وقد أخذت الأموال المخصصة في بلايين الدولارات. وهو مجال التكليف الخارجي والوكالة. وبدأت الإيف بي آي للمرة الأولى تضع جرائم فساد المنظمات الطوعية الأمريكية غير الربحية نصب أعينها. وتضج وسائل الإعلام الأمريكية بروايات فساد المنظمات الطوعية، مثل الصليب الأحمر الذي ورد في تقرير قوي من صحفيين ناشطين أنه استلم تبرعات نصف بليون دولار (خمسمائة مليونا) لبناء مساكن في هاييتي. وتبين لاحقا أنه أنشأ ستة بيوت فقط! وقد اعترف الصليب الأحمر بالستة بيوت وقال إنها كانت على سبيل البايلوت بروجكت، للاختبار الأولي!(5)فالوقائع التي سردها خالد موسى عن المنظمات الأجنبية وفئات المعارضة السودانية والكيانات المثيلة في جنوب السودان صحيحة أو هي لا تفارق الحقيقة بدرجة تؤثر في مصداقيتها. رغم أن خالدا لم يذكر "الفساد"، وهو الخصيصة الأساس في العلاقات بين أغلبية المنظمات والفئات، وكلاهما يستفيدان من المال المقدم من الحكومة الأمريكية ومن حكومات الاتحاد الأوربي ومن المانحين الآخرين ومن الوسطاء السماسرة، وهي صناعة كبرى ببلايين الدولارات كل عام، وليس للكيان السوداني منها إلا بعض فتات.فليست العمالة هي الخصيصةُ المهمةُ في هذه العلاقة، لأنه أصلا لا يوجد أثر يؤبه له مما تقدمه هذي فئات المعارضة بسبب الدعم الأجنبي، وقد فشلت كافة مقترحات وخطط المنظمات الأجنبية، في جمهورية جنوب السودان على سبيل المثال، ولا جدوى من دعم جورج كلوني لبرنامج سنتينيل. فالموضوع الجدير بالاهتمام، في تقديري، هو استشراء الفساد في المنظومة الطوعية غير الربحية بأكملها. ولا فرق بين المواطن والأجنبي حين تكون العلاقة فسادية.(6)لكن الذي يغيبه خالد من مقاله هو أنه لا توجد جهة سودانية ولغت في العمالة الفسادية للأجنبي أكثر مما ولغت فيه الحركة الإسلامية السودانية ومؤسساتها مثل منظمة الدعوة الإسلامية وجامعة أفريقيا نهبا لأموال المانحين العرب والمسلمين في منطقة الخليج. أو أكثر مما ولغ فيه نظام الإنقاذ ذاته، كنظام، عمالةً لأمريكا وللدول الأوربية والصين وروسيا وإيران وللمملكة العربية السعودية، وغيرها من الدول.فأشكال عمالة نظام الإنقاذ، والعمالةُ أمر موضوعي وتجاري له إجراءات ثابتة يمكن أن نستنبطها لأنها تتم في السر وفي العلن، وتتم أشكال عمالة نظام الإنقاذ تحت ستار لغة "العلاقات بين الدول"، ولا يدرك خالد أن جميع هذه الخدع المصوغة باللغة قد انكشفت، ولم يعد سائغا التمييز القانوني بين كيان الحكومة والكيانات غير-الحكومية بأشكالها، فلا يمكن لحكومة أن تسبغ قانونية على أفعالها وممارساتها فقط لأنها "حكومة ذات سيادة" فمشروع لها بعلة "السيادة" مثلا أن ترسل مرتزقة من مليشيا الجيش السوداني إلى اليمن وتتلقى هذه الحكومة وهي حكومة حرامية أجر تسهيلها الإتجار في الجنود السودانيين المستغَلين في حرب الشيوخ. بينما تُجرِّم الحكومة سلوكا مشابها على مستوى آخر محدد بالاختصاص تتخذه منظمة طوعية أو فئة معارضة تتعاون مع منظمة أجنبية.(7)النقطة هنا هي أن معيار "العمالة" للأجنبي يمكن إعماله لتكييف ممارسات الحكومة ذاتها، إلا إذا كنت بالطبع كاتب السلطان فمعاييرك لا علاقة لها بالوقائع ولا بالحقيقة أو الحجة، هي فقط معايير السلطان التي اخترعها السلطان. والسلطان في اللغة من السلطة، وبيده القلم كاتب السلطان.وخذ أيضا محاكمة أعضاء منظمة تراكس تجد مثالا حيا لبؤس التفكير القانوني ولسلطانية القوانين، فهب أن حركيي تراكس "تخابروا مع العدو"، وهي تهمة وجهتها لي يوما حكومة الصادق المهدي، وحذرني المحامي مصطفي عبد القادر وأنا محبوس في مكاتب التحقيقات الجنائية من أن أستهين بالأمر فالعقوبة هي الإعدام، فهل تنطبق المواد القانونية والتعريفات في سياق ثابت فيه أن نظام الإنقاذ ذاته نظام غير شرعي استلم السلطة بالاحتيال وركز سلطته بالعنف والقهر والإرهاب، وبرنامجه الأساس صناعة الفساد؟(8)يعتقد خالد جازما أن فئات المعارضة التي تعمل مشارِكةً للمنظمات الأجنبية أو حتى خاضعة لها وتنفذ أجندتها، يعتقد خالد أن هذه الفئات تقترف أفعالا غير مقبولة ولا مشروعة، ومن ثم هي موضوع الملاحقة في التقرير الاستخباراتي من الأمن والخارجية الذي استعرضه خالد. لكن أين في مقال خالد الوقائعُ الجوهريةُ ذاتُ العلاقة والمنتجةُ في الفصل في هذا الجدل بين طرف المعارضة وطرف الحكومة، تحديدا أين وقائع جرائم المثقفين الإسلاميين وفسادهم على مدى سبعة وعشرين عاما، بما فيها الجرائم العالمية الخطيرة؟فما أن تحيل النظر من مساحة فئات المعارضة المغلوبة على أمرها إلى رِكزة الإسلاميين وفسادهم حتى يستبين لك أن خالد موسى ليس عنده قضية، فهو متلقي حجج رِكِّيب يروج للإنقاذ بالهذيان الإسلامي، لأنها وظيفته أن يفعل ذلك.(9)صحيحة أيضا الوقائع التي جاء بها خالد في مقاله، وقائع بؤس قدرات المعارضة في مجال إنتاج الفكر أو التفكير. فباستثناء الحزب الحزب الشيوعي، نعم، ليست لأي من قوى المعارضة، خاصة الحركات المسلحة في دارفور وفي المنطقتين، تفكير يؤبه له يمكن أن يُخرج المناطق الثلاثة من الكارثة أو أن يحقق الحد الأدنى من الاستقرار أو الخدمات الأساسية بعد وقف الحرب، بله أن يكون لها برنامج يخرج السودان من الكارثة. ولا يكون البرنامج إلا مكتوبا، في وضعيات تعقيد جهاز الدولة الحديث، فلا قيمة لأفكار في دماغ القائد غير مكتوبة، إلا على سبيل الونسة مع ندمائه.والحال أراه منطبقا على الصادق المهدي وهو حزب الأمة لا يوجد في الحزب غيره، وليس عنده شيء يقدمه غير الوهم الذي يحتفي به خالد موسى، ويُثْبت خالد موسى مجددا أنه ديماغوجي بوقاح حين يدعي بالكتابة السهلة أن للصادق المهدي إسهاما فكريا يؤبه له.(10)أما تفسيرات خالد لتلك الوقائع الصحيحة واستنتاجاته منها، فمغالطات ومن الهتر والهراء. ولأن خالدا ليس كاتبا جادا ذا أثر على غرار أنموذجه جوزيف قوبلز وزير الدعاية النازي الذي انتحر بعد انتحار هتلر بيوم، فلا يستحق خطاب خالد تضييع مزيد وقت لدحض استنتاجاته الغرضية المستخرجة بالاحتيال الفكري من وقائع صحيحة عن بؤس حال المعارضة. والمقارنة مع جوبلز النازي ليست مجانية، وكنت أوردت أن الدكتور خالد المبارك من كبار الديمقراطيين في الستينات، وقد كتب فصلا في كتابه بعنوان "مخاطرة الترابي الإسلامية" 2001 يبين فيه أوجه العلاقة بين الإسلاميين والنازيين. وهو فصل جيد أعتمد مصداقية ما جاء فيه لأنه جاء ببيناته وبحجته المقبولة. لكن خالد المبارك انتهى به المطاف كاتبا للسلطان مع خالد موسى في ذات الكتيبة المرابطة في أوربا، وهي من مشكلات المثقفين لا يؤمن جانبهم انتهازيون بالضرورة حتى يثبت العكس. مثلما تقول إن جميع القضاة فاسدون، حتى يثبت العكس.(11)يعيب خالد على المعارضة أنها "متناقضة الأيدولوجيات والتطلعات مختلفة المشارب والأهواء لا يجمع بينها جامع ولا يربطها رابط سوي كراهية حكم الإنقاذ ومناهضة مشروع الإسلاميين في السياسة والحكم". هذه هي أقواله بالردحي....فيكفي هنا تبيين أن خالد موسى غير مدرك أن زمان اعتماد "الوحدة الأيديولوجية الفكرية" بين الفئات المجتمعية المعارِضة في المجتمع التعددي قد انتهى، واليوم لم تعد من قيمة إضافية لوحدة أيديولوجية أو فكرية، أو ثقافية، أو دينية، على أي مستوى من المستويات، في معارضة نظام الإنقاذ، أو في التعامل مع أي مشروع مجتمعي أو قومي، أو حتى على مستوى ذاتية الفرد. فالتعددية هي الأساس في جميع الأحوال.ولا يمكن أصلا أن تخلق وحدة صافية من وقائع التعددية الثابتة والمتجددة في المجتمعات داخل الدولة القطرية، إلا بغسيل المخ مثلما كان يحدث في معسكرات الحركة الإسلامية أيام كان خالد طالبا.(12)من أسباب نهاية الدولة الإسلامية الإجرامية الفاسدة أن الحركة الإسلامية أرادت بالعنف والقهر والإرهاب أن يكون السودان كله بتعدديته صورة من صورتها هي، منسجما في الفكر والتفكير وفي اللغة والدين والثقافة وفي الملابس الداخلية للمرأة وفي الأمزجة وفي العواطف. وكله كان من سخف التفكير التوحيدي لدى حسن الترابي وتلاميذه الأشرار. هكذا كانت الحركة الإسلامية "موحدة فكريا" حول صناعة الفساد، وموحدة فكريا أيضا حول استخدام الإجرام والشريعة كوسائل لتحقيق طموحات الإسلاميين الطبقية.أي، إن منتوج الوحدة الفكرية التي يتبجح بها خالد موسى ويشمت في المعارضة أنها تفتقدها، هو هذا مسخُ نظام الإنقاذ، نتاج ذلك الفكر الإسلامي التوحيدي المثالي بخرافاته وشعوذته المعتمدة من قبل جميع الإسلاميين، وهكذا كان المثقفون الإسلاميون موحدين فكريا حول فقه الإجرام والإفساد.وبالرغم من تلك الوحدة الفكرية حول فقه الإفساد والإجرام، وتركيب حياة الإسلامي بالإفساد والإجرام، تبين أن الإسلاميين لم يكونوا في حقيقة الأمر إلا هذي المزق المهترئة المشرذمة من إسلاميين من كل نوع وشكل لا يجمع بينهم إلا ذلك موحَّدُ فقهِ الإجرام والإفساد. فقد تفرقوا أيدي سبأ، وقتلوا بعضهم بعضا، وغدر بعضهم بالبعض، وتنافسوا بالكراهية وبالمكر حول المواقع الوظيفية التي تسهل السرقة، وخانت بعض فرق منهم أباهم الذي كان علمهم السحر. وكان كل موضوع خلافهم الصراع حول السلطة التي تمكن من السيطرة على الموارد المالية وعلى جهاز الدولة كالوسيلة المضمونة للاستحواذ على ريع صناعة الفساد.واليوم لا يجمع بين الإسلاميين إلا الخوف من انهيار نظامهم، والخوفُ من التجريد من الأرصدة، والخوفُ من الملاحقة والمحاسبة القانونية على الجرائم التي اقترفوها. فهنيئا الوحدة!(13)الذي لا يفهمه خالد موسى هو أن الهم القومي المشترك بكيفية توفير الصحة، والغذاء، والسكن، والتعليم الأساس، وهي القضايا جوهر مشروع خلاص السودان من الإسلامية والإسلاميين، لا يشترط "وحدة فكرية" في قوى التغيير، بل يكفي الاتفاقُ البسيط بين المجتمعين على رفض كامل الدولة الإسلامية الإجرامية الفاسدة نظام الإنقاذ ليكون هذا الرفض إطارا عاما لتحالف قوى المعارضة مختلفة الأيديولوجيات والمواقف والمواقع والتي ليس لها مصلحة في نظام الإنقاذ، ويكفي أن تتفق هذه القوى على تنفيذ ذلك المشروع القومي بمقدمته الضرورية طرد الإسلاميين من الحكم.(14)لقد كتبتُ من قبل أن قوى التغيير أساسها "الشباب" بهوياتهم المختلفة، وفيهم الشباب الإسلاميون لم استثنهم من قوى التغيير، فالتغيير مسارات معقدة في المكان والزمان، وليس حدثا. ولا يمكن أن تعزل من أي مشروع قومي فئة من الشباب أيا كانت توجهات هؤلاء الشباب. فالشباب بسبب قلة معرفتهم وقلة خبرتهم يجربون الأيديولوجيات المختلفة ولهم في الحياة مجال بالعمر واسع للتجريب والتغيير، خاصة في هذا زمان الثورة المعلوماتية.ولا يميل الشباب الإسلاميون أن يكونوا يوما كخالد موسى ضد حركة التاريخ، أو مع نظام الإجرام والإفساد، أو محتقرين لضحايا النظام، أو مدافعين بالتذاكي عن العنصرية الإسلامية أو الكراهية، وتشددهم مقدور عليه لأنه تشدد لا ينبني على مصلحة ذاتية عقلانية مثلما الحال عند الذين هم من جيل خالد موسى وعند الدهاقنة من أجيال الإسلاميين الأشقياء الأشرار. وهم ليسوا أشقياء أشرارا إلا بأفعالهم الثابتة في أوراق الأرشيف.(15)لا يفهم خالد موسى أن الوحدة الفكرية أو الأيديولوجية بين المتحالفين في المعارضة ليست ضرورية، لا لإنهاء نظام الإنقاذ ولا لتركيب نظام بديل. بل المطلوب لتحقيق هذين المطلبين هو ذات تعددية الفكر والمداخل التي يعيبها خالد على المعارضة. فلا أحد يملك الحقيقة الكاملة دون معقب عليه من الأطراف الأخرى، لكن خالد موسى تمت تربيته في رحاب واحدية الإسلامية وشموليتها وجمودها وادعائاتها الغبية عن وجود مصدر وحيد للحقيقة والمعرفة ولكل شيء، هناك في النص الوحيد. وكما قلت اكتشف خالد أخيرا خطل هذا الفهم فمزق راية "الحل في الإسلام"، وهرول يبحث عن الحلول في تعددية العلمانية في بريطانيا وفي أمريكا.(16)يتطلب إنشاءُ النظام البديل وتثبيتُه الكفاءةَ المهنية والاستحقاق في الوظيفة القائم على هذه الكفاءة، ويتطلب الشفافية، والمحاسبية، والحريات، والأخلاق، دائما الأخلاق.هذه المتطلبات كلها قيم إنسانية سيتفق عليها السودانيون بمختلف خلفياتهم الفكرية ولن يعارضها، ولم يعارضها أصلا، إلا هؤلاء الإسلاميون أهل الإنقاذ مثل خالد موسى، أصحاب المصلحة في هذا النظام القديم، بفساده وإجرامه وبكتابه.يرفض الإسلاميون هذه القيم الإنسانية غير المشدودة إلى دين محدد بعينه، وهم يعارضونها لأنها غريبة عليهم لا وجود لها في أيديولوجية الإسلامية الشريرة، ولأنها قيم حين يتم تفعيلها في سياق المقاومة تهدد مشروعهم المنهار وتهدد بقاءهم في السلطة.(17)يريد خالد بالتشنيع بالمعارضة تزيينَ قبيح وجه الإنقاذ، والتشنيعُ والتزيينُ من مهام الضابط العظيم كاتب السلطان المرابط في كتيبة الهتر والهراء في "سلاح الكتابة". وليس للإسلامي كاتب السلطان من منعة أخلاقية يصدر منها لإصدار أحكام على مقاومي طغيان السلطان، أيا كان بؤس حالة هؤلاء المقاومين.فلا منعة أخلاقية لخالد لأنه ببساطة كاتبُ السلطان، والسلطان ومحاسيبُه وزبانيتُه قتلةٌ معذبون همباتةٌ يسرقون المال العام، وهذه الوقائع الثابتة لا يجرؤ خالد موسى على مجرد مقاربتها، فوظيفته المحددة أن يجتهد لطمس هذه الوقائع بتخريج الكلام الفارغ من نوع شعارات نظام الإنقاذ عن "مشروع التغيير السلمي في السودان"، و"بناء الدولة السودانية"، و"الاستثمار في المستقبل"، وعن "البيروقراطية" خدعته الأخيرة، والآن حذلقته عن "القوة الناعمة"!...عشاري أحمد محمود خليل | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94234:2016-09-07-15-48-54&catid=1040&Itemid=55 | ar | 2016-09-07 | www.sudanile.com/0a574214bfb04a97e429d1ac9ebc47f2a026053f1d5954e4c6b34320576e441c.json | [
"في هذيان الإسلامي خالد موسى عن المعارضة والحركات المسلحة .. بقلم: د. عشاري أحمد محمود خليل\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\n(1)ما أن تَعرِف موقعَ خالد موسىكالضابط العظيم ف... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-11 17:06:00+00:00 | null | 2016-09-11 17:05:37 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94340%3A2016-09-11-17-05-37%26catid%3D272%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مشاهد من "يوم القيامة" ... اليومي ..! .. بقلم: يحيى العوض | null | null | www.sudanile.com | مشاهد من "يوم القيامة" ... اليومي ..! .. بقلم: يحيى العوض
التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 1 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94340:2016-09-11-17-05-37&catid=272&Itemid=55 | ar | 2016-09-11 | www.sudanile.com/e7a0bd0ac2b6d18d48da4b8630626e1c31bbdf0dd5e3434b7b3a1093b40062fc.json | [
"مشاهد من \"يوم القيامة\" ... اليومي ..! .. بقلم: يحيى العوض\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 1",
"مشاهد من \"يوم القيامة\" ... اليومي ..! .. بقلم: يحيى العوض"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-09 17:05:27+00:00 | null | 2016-09-09 16:11:16 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94295%3A2016-09-09-16-11-16%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | مشاعر ورؤية .. بقلم: أميرة عمر بخيت | null | null | www.sudanile.com | مشاعر ورؤية .. بقلم: أميرة عمر بخيت
التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94295:2016-09-09-16-11-16&catid=34&Itemid=55 | ar | 2016-09-09 | www.sudanile.com/3addfc0eb5da2859acc72759ab08a3628b77c82aba7d1b49a924ba32cea44bce.json | [
"مشاعر ورؤية .. بقلم: أميرة عمر بخيت\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11",
"مشاعر ورؤية .. بقلم: أميرة عمر بخيت"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:52:10+00:00 | null | 2016-09-26 17:21:52 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94556%3A2016-09-26-17-21-52%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | خطاب من قوى نداء السودان لمجلس حقوق الانسان بجنيف | null | null | www.sudanile.com | خطاب من قوى نداء السودان لمجلس حقوق الانسان بجنيف
التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94556:2016-09-26-17-21-52&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-26 | www.sudanile.com/33c3f9c251e6580ad9ae2e71d4d941d8f1613f8b831710ab0c4da41d16d1999d.json | [
"خطاب من قوى نداء السودان لمجلس حقوق الانسان بجنيف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016",
"خطاب من قوى نداء السودان لمجلس حقوق الانسان بجنيف"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:44:27+00:00 | null | 2016-09-22 19:53:57 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94485%3A2016-09-22-19-53-57%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | الجبهة الوطنية العريضة تدعو الي الثورة الشعبية لاسقاط النظام | null | null | www.sudanile.com | الجبهة الوطنية العريضة تدعو الي الثورة الشعبية لاسقاط النظام
التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94485:2016-09-22-19-53-57&catid=37&Itemid=63 | ar | 2016-09-22 | www.sudanile.com/c37e8d52f613b1e0d9ab05d05ffd4246cdbdd2213f855a380782a240915ae642.json | [
"الجبهة الوطنية العريضة تدعو الي الثورة الشعبية لاسقاط النظام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016",
"الجبهة الوطنية العريضة تدعو الي الثورة الشعبية لاسقاط النظام"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-18 17:08:18+00:00 | null | 2016-09-18 17:04:42 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94405%3A2016-09-18-17-04-42%26catid%3D1007%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | المطلوب خطة إسعافية رسمشعبية .. بقلم: نورالدين مدني | null | null | www.sudanile.com | المطلوب خطة إسعافية رسمشعبية .. بقلم: نورالدين مدني
التفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 1 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94405:2016-09-18-17-04-42&catid=1007&Itemid=55 | ar | 2016-09-18 | www.sudanile.com/6e1876fa5b79e07e7312cc4d582f4a94036444437e05a9a3854240bbe04cb57a.json | [
"المطلوب خطة إسعافية رسمشعبية .. بقلم: نورالدين مدني\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 1",
"المطلوب خطة إسعافية رسمشعبية .. بقلم: نورالدين مدني"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-11 17:06:18+00:00 | null | 2016-09-11 16:18:08 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94324%3A2016-09-11-16-18-08%26catid%3D1020%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | على الحوار ان يحررالشعب من عبودية الدولار التى فرضها حمدى .. بقلم: النعمان حسن | null | null | www.sudanile.com | على الحوار ان يحررالشعب من عبودية الدولار التى فرضها حمدى .. بقلم: النعمان حسن
التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13 | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94324:2016-09-11-16-18-08&catid=1020&Itemid=55 | ar | 2016-09-11 | www.sudanile.com/7480d67907e30feca8eec843f8144470ffdc5e2cfe53a1a85bd4f5cc073bfd53.json | [
"على الحوار ان يحررالشعب من عبودية الدولار التى فرضها حمدى .. بقلم: النعمان حسن\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13",
"على الحوار ان يحررالشعب من عبودية الدولار التى فرضها حمدى .. بقلم: النعمان حسن"
] |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-07 19:06:10+00:00 | null | 2015-06-28 19:54:36 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86028%3A2015-06-28-19-54-36%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | سهولة خروج طلبة مأمون حميدة لداعش والبنات لدبي ! .. بقلم: أكرم محمد زكي | null | null | www.sudanile.com | سهولة خروج طلبة مأمون حميدة لداعش والبنات لدبي ! .. بقلم: أكرم محمد زكي
حملت الأنباء مؤخرا إنضمام مجموعة جديدة من طلاب الجامعات السودانية بعد أن نجحت في الخروج من السودان الى هدفها بكل سهولة ويسر يحسدهم عليها المغترب الذي يطلع زيته وسمنه حتى يستطيع أن يكمل إجراءات خروجه من الوطن ورجوعه إلى مكان عمله وأكل عيشه بعد زيارة الوطن للإجازة أو لفرح أو عزاء ، سهولة في الخروج لا يجدها الأجنبي الذي دخل البلاد سائحا أو لعمل إلا بعد إجراءات طويلة ومقرفة ، سهولة في الخروج تتمناها أي زوجة تريد السفر للحاق بزوجها أو أبناء للحاق بوالديهم في أرض الغربة ، سهولة في الخروج لا يحلم بها الحاج الذي يشتاق إلى محو ذنوبه وأداء فريضته وزيارة قبر المصطفى عليه الصلاة والسلام ، سهولة في الخروج لا يضارعها سوى خروج بعض بنات البلد إلى دبي لبيع أعز ما يملكن والله وحده يعلم سرهن .
بدأ يتضح أن هذه المجموعة مثل سابقتها تتكون في الغالب من طلبة جامعة أو كلية مأمون حميدة والتى أصبحت تمد وزارة الصحة الداعشية بالكوادر الطبية من جامعة وزير الصحة المحلية .
البروفسير مأمون حميدة لم يخفى تشجيعه لهجرة الأطباء بل أعلنها وباركها كمنهج يتبعه .
البروفسير مأمون حميدة لم يوضح للشعب السوداني والإعلام أسباب الهجرة الأولى للطلاب من جامعته والإلتحاق بداعش ولا ماهية الإجراءات التي إتخذها لوقف تكرار مثل هذا الأمر وهاهو قد تكرر البروفسير مامون حميدة أصلا لم يناقش أو يتفاكر مع المختصين في أي قرار من قراراته المؤثرة جدا واتبع أسلوب داعش في اتخاذ وتنفيذ ما يريد وتخوين وتفنيش وإقصاء من يقف في طريقه حتى أطلق عليه عمر البشير كبير المجرمين لقب البلدوزر !
البروفسير مأمون حميدة خلط (خاصه ) ب (عام ) الأمة فأسس لحالة لخبطة إرتباط وتناكح مصالح لم يعرف لها تاريخ السودان مثيلا من قبل.
البروفسير مأمون حميدة الطبيب ووزير الصحة المحلي وصاحب صحيفة يومية ومقدم برنامج تلفزيوني وصاحب جامعة للعلوم الطبية . . هل فعلا صاحب بالين كضاب ؟ . . وما جعل الله لإبن آدم من قلبين في جوفه ؟
حتى يتبين الحق أتركك سيدي البروفسير مع دعوات الآباء والأمهات الذين ضيعتم فلذات أكبادهم ، ودعوات المرضى الذين يعانون من شبقك للمناصب والأموال ودعوات الذين وصلهم أذاك في بلاد الشام والعراق ، وقبل كل هذا وذاك دعوات الملايين من ضحايا الحروب والفساد في بلادي التي قبلت بطوعك واختيارك أن تشارك وتحمل الأمانة وتعمل كعضو فاعل مع نظامها الحاكم الفاسد والله لايرد دعوات الملايين من المظلومين .
حسبنا الله ونعم الوكيل
أكرم محمد زكي
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
مرة اخرى يطرق الساحة بقوة إسم مامون حميدة ، البروفسير مأمون حميدة ، الوزير مأمون حميدة ، مأمون حمير وهواللقب الذي أطلق عليه أبان أزمة مياه الشرب العام الماضي حين إتهم حمير العاصمة التي تنقل هذه مياه بانها سبب التلوث ، او مامون ضفادع حين طلب من المواطنين الهجوم على الضفادع وأكلها بعد أن نشطت ايام الامطار وملأت البلد وافتى بانها مصدر للبروتين في متناول اليد ، او مامون بشكير حيث نجح في تجفيف عدد من المستشفيات وإزاتها من الوجود بعد ان كانت ملاذا للعلاج والإستشفاء للآلاف من مواطني الشعب لعشرات السنين، او مامون بلدوزر وهو اللقب الذي أصبغه عليه رئيس الجمهورية ، وأخيرا مأمون داعش . | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86028:2015-06-28-19-54-36&catid=34&Itemid=55 | ar | 2015-06-28 | www.sudanile.com/1d2678f8923dc43c1a1c7e806104ae9435fb7e4def28a9657256f2fdbe832579.json | [
"سهولة خروج طلبة مأمون حميدة لداعش والبنات لدبي ! .. بقلم: أكرم محمد زكي\nحملت الأنباء مؤخرا إنضمام مجموعة جديدة من طلاب الجامعات السودانية بعد أن نجحت في الخروج من السودان الى هدفها بكل سهولة ويسر يحسدهم عليها المغترب الذي يطلع زيته وسمنه حتى يستطيع أن يكمل إجراءات خروجه من الوطن ورجوعه إلى مكان عمله وأكل عيشه بعد... |
[
"Tarig Algazoli"
] | 2016-09-26 21:47:36+00:00 | null | 2016-09-23 19:33:45 | null | http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94508%3A2-6%26catid%3D56%26Itemid%3D55.json | http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico | ar | null | عبد الخالق محجوب: ويولد الانقلابي من الثوري (2-6) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم | null | null | www.sudanile.com | عبد الخالق محجوب: ويولد الانقلابي من الثوري (2-6) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
بعد نكسة ثورة أكتوبر 1964 ضرب الخلافجبهة اليسار (الغالب فيه البرجوازية الصغيرة المدينية كما عرفناها في الفصل الماضي) بين من يردون استرداد الثورة بالعمل الجماهيري الصبور وبين من رغبوا التعجيل بالانقلاب. وخرجت داومة الانقلابات اليسارية من بين ثنايا ذلك الصراع.دراما "البروليتاري" والبرجوازي الصغير في ستينات القرنونعرض هنا للمشروع البرجوازي الصغير الذي أراد استرداد ثورة أكتوبر 1964 من براثن الرجعية كما صوره منصور خالد فأوفى الغاية في "حوار مع الصفوة" (مقالات نشرت في 1965 وما بعدها ثم تأخر نشرها حتى 1979)وأبرز قسمات المشروع كفره الصريح بالتجربة الديمقراطية الغربية التي قامت على الحقوق السياسية المسماة برجوازية أو ليبرالية. فدعا للحزب الواحد لمّا ساءه ما عده لجاجاً وتضليلاً حزبياً في سنوات النصف الثاني من الستينات حول الدستور والحقوق الأساسية "بشكلها ومضمونها التقليدي". وهي عنده ليس إلا "سِفر تضليل". ومن هذه الحقوق السدى حق الانتخاب على نهج الغرب. فأنعقد الاتفاق، حسب منصور، بصورة أو أخرى في الدول التقدمية العربية والأفريقية في الستينات على "أن الديمقراطية الليبرالية بما تضمنته من مباديء برلمانية معينة وحريات محددة وتعدد الأحزاب لا يمكن أن تطبق في بلاد ثلاثة أرباعها أميون يعيشون في مستوى معيشي دون المستوى الانساني ويرسفون في أغلال سيطرة عاطفية تقليدية". فالديمقراطية لا تقع بمجرد الإنتخابات إن لم تعتبر، بجانب حق التصويت، حقوقاً أخرى هي حق العمل وضمان الحد الأدني من العيش، وحق التعليم، والتأمين الاجتماعي ضد العجز والمرض، ورعاية الأمومة والطفولة، والحد من الاحتكار في في أوجه النشاط التي تمس حيوات الناس [1]. وشطب منصور من برنامجه للحكم كما لا يخفى الديمقراطية الليبرالية، التي لا تطمع فئته الحكم بطريقها، لأنها ساحة القوى الإرثية الريفية غزيزة العدد. وكان لازماً منه التبغيض في الأحزاب الطائفية التي سدت منفذ الحكم على طبقته الكسبية. فرماها بخطيئة أنها بنت حركة وطنية لم تستردف الفكر ورسم المناهج. وكان طبيعياً أن تنحرف وتصير واجهات ممسوخة للطائفية والقبلية. فتسيدت فيها "الأبوية" القابضة من تسلط فردي في القيادة، وطاعة مطلقة في القاعدة، واميتازات للزعيم. وكان منصور ينتظر أن تختفي القبلية والطائفية كمؤسسات سياسية بوجه الأجهزة العصرية السياسية "ولكن عقم الفكر السياسي جعل الأحزاب إطاراً عصرياً لتجمع طائفي. والرزء أكبر. فقد انتهى بنا المسعى إلى أحزاب "طائفية بلا أخلاقيات الطائفية وإلى الحزبية قبلية بلا تكاتف أو تكافل القبيلة" [2].وتجد منصور خصص فصلاً كاملاً بعنوان "أفريقيا بلا نكروما" في كتابه ينعى سقوط رمز ساطع من تلك التجارب التقدمية هو نكروما الذي أطاح به انقلاب في 1966. وسقوط الرجل عنده تآمر استعماري لأنه أزرى بعجولهم المقدسة: مثل الخدمة المدنية والقضاء وغيرها من مِنن الاستعمار عليهم. ومما استصفاه من نظام نكروما قيامه على نظام الحزب الواحد كآلية ذكية للتحول من مجتمع القبلية والطائفية إلى العصرية [3].وكان دور الجيش الوطني التقدمي في البلدان النامية هو مربط الفرس في المشروع البرجوازي الصغير لستينات القرن المنصرم. فألقى منصور خالد خلال زمالة في جامعة كلورادوا محاضرتين واحدة في يونيو 1967 بجامعة كلورادو عن الثورة في أفريقيا وأخرى في يوليو 1967 في معهد ودرو ولسون بواشنطن دي سي عن الاشتراكية العربية راجع فيهما عقيدة الغرب في نزع السياسة من الجيش. وقال إنها لا تصلح لنا. فجيوش العالم الثالث معززة بعناصر تجعل لها اليد العليا بالنسبة للمؤسسات الاجتماعية. فهي منظمة، وتتحلى بالضبط والربط، ومتحدة. وهي حديثة بما تحمل من سلاح وما خضعت له من مهنية. وهي ميزات يُعول عليها حين تنشأ الحاجة لتغيير جذري للنظام القديم في مجتمع متصف بالشقاق السياسي الغائر، وبالنزاعات القبلية والطائفية، وجمهرة محافظة. علاوة على أن قيادة الجيش من الضباط هي بعض صفوة الأمة. فالجيش ليس منشأة معزولة نتداول فيها بغير اعتبار لأصلها الاجتماعي وتقاليد المجتمع الذي نشأت منه والحقائق السياسية التي تجبهها. فكل محاولة لعزل الضباط من الانغماس في السياسة (إذا لم يكن عملياً فعلى مستوى التأمل والتفكير) مصطنعة. فالجيوش في قوله ليس بوسعها التقيد بقواعد الشرعية الكلاسيكية وتترك الثورة تتهافت.وسنحت لمنصور بانقلاب النميري في 1969 عودة على بدء في مسألة الجيش والحكم خلال انعقاد الملتقى الفكري للاشتراكيين العرب في 1970. وكان المنظم له هو منصور وقدم ورقة عن دور الجيوش في الثورة العربية نشرتها جريدة الصحافة [4]. وتصدى للتعقيب عليه من الشيوعيين كل من عبد الخالق محجوب ومحمد إبراهيم نقد بمقالات بجريدة أخبار الأسبوع. وعرض منصور فيها، وقد صار أحد جيوش العرب على سدة حكم السودان، لعناصر مشروعه الصفوي بجلاء. فقد آخى بين صفوة الجيش والصفوة الملكية كشركاء أنداد في دولة حديثة كسبية استولت على قيادها صفوة تقليدية حظية أو إرثية بوسيط الديمقراطية الليبرالية المستجلبة. وأفرغت هذه الطبقة الوارثة الحقوق الديمقراطية الليبرالية، التي في أصل الدولة الحديثة، من مغزاها وجدواها. وزكى منصور للجيش أن ينقلب ثائراً على هذه الوضع الحداثي الشاذ: بلد تديره تقنياً الصفوة الحديثة وتحكمه الصفوة التقليدية سياسياً. وعليه فقد جَوّز للجيش التنصل عن المفهوم الغربي الذي يمتنع فيه الجيش عن السياسة.بينما كانت صفوة البرجوازية الصغيرة في المجتمع قد استكملت رؤيتها النظرية لنظامها التقدمي لدولة ما بعد الاستعمار كما تجسد في "حوار مع الصفوة" كانت الصفوف في الحزب الشيوعي تتمايز بين من حملوا تلك الرؤية بذاتها في جوانحهم وبين من تمسكوا بخطة "الصبور الدؤوب" لبلوغ التغيير الثوري. ونعرض فيما سيأتي للأسس الفكرية التاريخية لعقيدة الحزب الشيوعي في الصبر على لأواء هذا التغيير عن طريق البرلمانية ومنازلة التكتيك الانقلابي الذي تبناه أعضاء فيه وغير أعضاء.1946-1965: البرلمانية السودانية للاشتراكيةقامت استراتيجية الحزب الشيوعي منذ نشأته عام 1946 على تلازم الصراع من أجل الاشتراكية والصراع من أجل الديمقراطية بصورة لا فكاك منها. وساقته قناعته بهذا التلازم إلى عقيدة في الديمقراطية الليبرالية (مع لجلجة منها أحياناً في أوضاع نأتي عليها) قديمة. فهي كسبه من جهتين: خروجه من رحم الحركة الوطنية التي سادتها الفكرة الليبرالية. فلم تحل دون تفاؤله بالديمقراطية الليبرالية غربة جيلِه المؤسس عن الثرى الوطني كما في أحزاب شيوعية أخرى. كما لم تثقل عليه، من الجهة الأخرى، عزلة صفوية عن الجماهير تحرضه على التآمر وحرق المراحل. فتعزز تشربه لتلك الليبرالية من شغله المثابر بين العمال والطلاب والمزارعين في الأرياف المتقدمة وتقلده قيادة منابرهم النقابية والفئوية وتجمره في الخبرة الانتخابية المتكررة بينهم للنيابة عنهم. فلم يخل أي برلمان منذ 1954، عام الحكم الذاتي، من نائب عنه.ووجد هذا الربط بين الديمقراطية والتغيير الاجتماعي مباركة برنامجية من المؤتمر الثالث للحزب المنعقد عام 1956م، سنة استقلال السودان، الذي وضع الاشتراكية كهدف أعلى للحزب. ولتحقيق هذا الهدف وَطّن الحزب نفسه على بناء السودان كدولة ديمقراطية شعبية تتبع نهج التطور غير الرأسمالي بقيادة الطبقة العاملة وحلفائها بين المزارعين. وعلى توطن الحزب في متلازمة الديمقراطية والتغيير صوب الاشتراكية، مرتكزاً على كسبه القوي والباكر بين قوى العاملين، إلا أن الظروف الاشتراكية العالمية شجعته للمضي في طريق هذه المتلازمة. فقد شهد منتصف الخمسينات انعقاد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي في 1956، والذي تم فيه نقد "الجمود الستاليني" و"عبادة الفرد " وشدد على ضرورة ترسيخ الديمقراطية والقيادة الجماعية داخل الحزب [5].وجاءت الصور المثالية لهذه العقيدة الشيوعية في البرلمانية في كتاب "آفاق جديدة" لعبد الخالق محجوب الذي صدر في أعقاب ذلك المؤتمر السوفياتي في 1957. فوطن حزبه على الطريق البرلماني للاشتراكية، الذي صار ملء السمع والبصر للاشتراكية الأوربية في السبعينات، بنقد للستالينية على ضوء كشوف المؤتمر الرابع للحزب الشيوعي السوفيتي لها. ورهن تحقيق الاشتراكية بالدمقراطية بقوله إن التطورات الاشتراكية في السودان يمكن أن تحدث باتساع نطاق القوى الديمقراطية في حركة واسعة ومستمرة وطويلة الأمد، تحتل مركزها الجماهير العاملة السائرة نحو اليسار. وبوجود هذه الحركة الواسعة يمكن أن تحرز أغلبية برلمانية من الكتلة اليسارية المؤلفة من الشيوعيين وذوي الميول اليسارية من الاشتراكيين والديمقراطيين. ولكنه احترز مع ذلك حيال هذا الزواج السياسي للبرلمانية والاشتراكية بقوله إن ذلك سيعتمد على غير الشيوعيين كذلك بالتزامهم بدستور ديمقراطي يتيح للقوى الاجتماعية الجديدة فضاءً للحركة توظفه لتحقيق أمانيها بصبر وثبات. وجاء بشرط لنفاذ هذه المتلازمة ومستقبلها هو أن تلتزم القوى السياسة المنافسة أصول لعبة الديمقراطية لأن السير في طريقها لا يعتمد على اليسار وحده. ولكنه يعتمد على التواصي الأهلي على دستور وطني ديمقراطي مخطط يؤمن نظاماً ديمقراطياً لتطور بلادنا نحو الاشتراكية فاتحاً السبيل أمام الجماهير التقدمية والعمالية والاشتراكية لاحراز أغلبية برلمانية نتيجة لنشاط متنوع ومتسع وطويل الأمد. وبهذا وضع اليساريون والشيوعيون اهمية كبرى للنظام البرلماني في بلادنا [6]. وسنرى كيف تجدد هذا الشرط لقيام الاشتراكية البرلمانية بإرساء هذا الدستور الديمقراطي في منعطفات بذاتها قادمة بما ألقى بظلال سلبية على عقيدة الحزب في الاشتراكية البرلمانية.نضال من أجل الديمقراطية، وذوق لهاوتقوت متلازمة الاشتراكية والديمقراطية بصورة وثقي بعد الانقلاب العسكري في نوفمبر 1958 وخلال نضال الحزب لإسقاط دولته التي أجهزت عليها ثورة أكتوبر 1964 الشعبية. فاستردت الثورة النظام البرلماني بما عرف بالعهد الديمقراطي الثاني (1964-1969). وتعاقدت أطراف الثورة على برنامج لفصل السلطات وصون استقلال القضاء والجامعة. فجاء الحزب إلى البرلمانية الثانية بأريحية عالية للديمقراطية الليبرالية. فلم يكن نضال الحزب الشيوعي ضد الديكتاتورية العسكرية الأولى (1958-1964) هي مدرسته الكبرى في الثقة في الليبرالية فحسب، بل وفي تنمية ذوق لها بين كادره ووجدان لها بين الجماهير. فرفض الحزب تكتيكات الانقلاب والعنف خلال مقاومته لنظام انقلاب 17 نوفمبر 1958م، التي روج له جماعة من أعضائة أو في المجتمع السياسي العام، وطالب بعودة الديمقراطية من فوق نضال "صبور دؤوب"، في لازمة عبد الخالق كما تقدم، بين الجماهير. ورَسَخت عقيدته في الديمقراطية الليبرالية بذلك عن طريقين. فقد امتنع عن تشجيع العقلية الانقلابية كطريق للخلاص من الديكتاتورية برغم وقوفه الصلب مع بعض ضحايا المحاولات الانقلابية التي وقعت وفشلت. وبلغ من حرصه أن عقد مجلس مساءلة لبعض قياداته التي كانت من وراء انقلاب وقع في 1959. ومن جهة أخرى رفض الحزب الاتجاهات التي نشأت وسط بعض قادته في 1963 تدعو إلى الكفاح المسلح ضد نظام الفريق إبراهيم عبود ووصفها باليسارية المغامرة لنقلها نقلاً أعمى عن التجربة الصينية كما تقدم. وخرجت هذه الجماعة عليه في 1963 وكونت الحزب الشيوعي (القيادة الثورية) الذي جنح نحو الصين بغير مواربة. أما التجربة التي مكنت لعقيدة العمل الجماهيري الصبور الدؤوب فكان نجاح ثورة أكتوبر 1964 التي طبقت الإضراب السياسي، تكتيك الحزب الأساسي الذي روج له بين حركة مقاومة النظام منذ أغسطس 1961. وكانت جائزة الفوز الكبير تولي مقاليد الأمر حكومة جسدت مشروع الحزب للحكم الوطني الديمقراطي مثلت العمال والمزارعين والمثقفين الوطنيين. وصار للحزب نفسه أول وزير في تلك الحكومة. ولكن أكبر مكاسب الحزب إطلاقاً هو تنشية جيل من الماركسيين منشرح للديمقراطية الليبرالية تدرب في النقابات والاتحادات وسائر المجتمع على عادة الديمقراطية في الأداء واحتمال الآخر. | http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94508:2-6&catid=56&Itemid=55 | ar | 2016-09-23 | www.sudanile.com/791d13993ebbb13b166d1852ca1fb868ae376dbffa851ed2a9184539679b9876.json | [
"عبد الخالق محجوب: ويولد الانقلابي من الثوري (2-6) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nبعد نكسة ثورة أكتوبر 1964 ضرب الخلافجبهة اليسار (الغالب فيه البرجوازية الصغيرة المدينية كما عرفناها في الفصل الماضي) بين من يردون استرداد الثور... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.