Split (1)

train · 1.87M rows

authors listlengths 0 10	date_download stringlengths 25 25	date_modify float64	date_publish stringlengths 19 19 ⌀	description stringlengths 1 54.5k ⌀	filename stringlengths 27 3.17k	image_url stringlengths 22 365k	language stringclasses 44 values	localpath float64	title stringlengths 1 200 ⌀	title_page float64	title_rss float64	source_domain stringlengths 5 120	maintext stringlengths 56 100k ⌀	url stringlengths 16 1.99k	fasttext_language stringclasses 19 values	date_publish_final stringlengths 9 10	path stringlengths 75 190	list_text listlengths 2 3
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 17:05:13+00:00	null	2016-09-08 15:49:35	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94285%3A2016-09-08-15-49-35%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	هل هناك جديد فى الوصفة الحمدية ؟ .. بقلم: سعيد أبو كمبال	null	null	www.sudanile.com	هل هناك جديد فى الوصفة الحمدية ؟ .. بقلم: سعيد أبو كمبال التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94285:2016-09-08-15-49-35&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/5a98c1d9698ebe563ae489ac48ff261ce767d3bb63ea374490010224699b5209.json	[ "هل هناك جديد فى الوصفة الحمدية ؟ .. بقلم: سعيد أبو كمبال\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11", "هل هناك جديد فى الوصفة الحمدية ؟ .. بقلم: سعيد أبو كمبال" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-07 19:06:23+00:00	null	2015-06-27 23:17:57	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D85971%3A2015-06-27-23-17-57%26catid%3D83%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	فتوى .. (الإمام) !! .. بقلم: د. عمر القراي	null	null	www.sudanile.com	فتوى .. (الإمام) !! .. بقلم: د. عمر القراي (إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ؟!) صدق الله العظيم إن من خطل الرأي، والجهل الموبق بالدين، أن يعتقد شخص إن " داعش" جماعة إرهابية، قتلت الأبرياء من المسلمين، وغير المسلمين، بصور وحشية بشعة، قطعت فيها الرؤوس، وأحرقت الناس أحياء، وسبت الحرائر من النساء، واغتصبتهن، واتخذتهن جواري، وباعتهن في اسواق للرقيق، واحتلت أراضي المسلمين في العراق، وفي سوريا، وشردت الآلاف من النساء، والشيوخ، والأطفال من أوطانهم، وحولتهم بين عشية وضحاها الى لاجئين، وقامت بأعمال بربرية، تجعلها لا علاقة لها بالإسلام، ثم بعد كل ذلك، يرى بأن هذا الشاب أو ذاك، من الذين قتلوا وهم يقاتلون في صفوف " داعش" وينفذون فظائعها، شهيد لأنه كان يجهل حقيقة " داعش"، أو يجهل بعدها عن الإسلام، وكان يظن أنها تطبق الإسلام، وأن ما تقوم به هو جهاد في سبيل الله، وهو حين لحق ب"داعش" كان ينوي الخير، و" إنما الأعمال بالنيّات وإنما لكل إمرئ ما نوى" !! وهذا الفهم السقيم، هو ما قدمه السيد الصادق المهدي، في مقال بعنوان ( مأمون أحمد مكي شهيد) فقد قال (الشهيد هو الذي يشهد بمقتله في سبيل الله لدين الله بالحق. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى". هذا الشاب هجر نعيماً كان يمنحه له وضعه الاجتماعي وانضم لجبهة النصرة ... والإنسان لأن فيه قبساً من روح الله لا تشبعه المباهج المادية، ففي مجال المسائل المادية كلما حصل الإنسان على قسط منها تطلع لمزيد، ولكن المثل العليا، والمعاني الروحية هي التي يمكن أن تحقق للإنسان الطمأنينة، وهذا يفسر تلبية كثير من أبناء وبنات الأسر المنعمة لنداءات يتوسمون فيها إشباع جوعهم الأخلاقي والروحي)(سودان تربيون 1/5/2015م). أول ما تجدر الإشارة إليه، هو أن النيّة التي بها عبرة عند الله، هي النيّة التي تقوم على العلم الصحيح بحقيقة ما تفعله .. فإن كنت تجهل حقيقة ما تفعل، فإن نيتك غير مقبولة، وكذلك عملك. فلو كنت مثلاً لا تعرف كيف تتوضأ، ولا كيف تصلي، ونويت الوضوء والصلاة، ثم أديتهما بخلاف الطريقة الصحيحة، فإن نيتك هذه، لا تجعل وضوؤك صحيحاً، ولا تجعل صلاتك صحيحة. والإسلام لا يعذر الجاهل إذا إرتكب مفارقة، ولهذا جعل طلب العلم فريضة. والقانون الوضعي أيضاً، لا يعذر مرتكب الجريمة، لإدعائه الجهل بالقانون، لأن القانون لا يحمي المغفلين .. فلا يمكن ان تقتل، وتعفى، بحجة أنك كنت تجهل أن القتل حرام .. أو أنك كنت تظن انك على حق ومن قتلته على باطل، ولهذا قتله. بل ان المسلم قد يفعل فعلاً لا يرى فيه أي خطأ، ولم ينو به إلا الخير، وهو لا يشعر بأنه غير مقبول عند الله، فإذا به يلغي كل ما فعله من أعمال حسنة، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) هكذا خاطب القرآن الاصحاب، رضوان الله عليهم، مع أنهم فعلوا ما فعلوا، بحافز من محبة النبي صلى الله عليه وسلم لهم، ولين جانبه معهم، وتواضعه بينهم، وما ذكر لهم القرآن من أنه بشر مثلهم .. فكان كل منهم، يرفع صوته ليسمعه رأيه، حتى جاءهم هذا النذير من ربهم. يقول السيد الصادق (الشهيد هو الذي يشهد بمقتله في سيبل الله لدين الله بالحق) وهذا تعريف لا بأس به، وهو يقرر فيما نحن بصدده، بأن الشهادة لا تتحقق إلا بمعرفة الشخص، أن ما قتل فيه هو دين الله، فلا مكان للشهادة مع الجهل، كما أشرنا. ولكن تعريف السيد الصادق للشهيد، لا يزال دون المستوى العميق. فمن هو الشهيد ؟؟ الشهيد هو المطلع على ظواهر الاشياء، وبواطنها، ووسعها علماً، فلا يعزب عنه مثقال حبة في الارض، ولا في السماء، وهو الله وحده، قال تعالى في ذلك (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ). والشهيد من أسماء الله. ثم إن مقام الشهيد، يتنزل دون ذلك ببعيد، فيكون النبي صلى الله عليه وسلم هو الشهيد على الأمة، لأنه يعلم خيارها، واشرارها .. وهو منها في مقام الوسط، كما أن كل الرسل شهداء على أممهم، قال تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا). ومن مقام النبي الكريم، يتنزل مقام الشهيد، ليكون حظاً للأمة المسلمة، قال تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا).. فالأمة المسلمة وسط، بين إفراط اليهود في المادية، وإفراط النصاري في الروحانية .. ومن هنا، من موقع الوسط، رأوا الطرفين، وكل من يقف في الوسط، يرى الطرفين، عن يمين وشمال وينأى بذلك عن التطرف، ويحقق الحياد، وفي الحياد الاستقامة، والاستقامة هي الوقوف على السراط المستقيم، والذي يكون على السراط المستقيم، يجد الله، لأن الله على السراط المستقيم، قال تعالى (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). ومن مقام الأمة المسلمة، التي هي شهيد على غيرها من الأمم، يتنزل مقام الفرد، الذي يرى الحياة الدنيا والحياة الأخرى، ويعلم ان الاولى وسيلة الثانية، فيقدم حياته لنصرة الحق، فيعتبر شهيداً على كل من عجز عن فعله من الناس. هذه هي الشهادة في حقيقتها، أعلاها الحياة في سبيل الله بالعلم والتخلق، وأدناها الموت في سبيل الله بمعرفة وصدق. والمعرفة تقتضي ألا تموت في سبيل الله، ما دام الوقت وقت الحياة في سبيل الله. ومن الحياة في سبيل الله، أن تدعوا إلى الإسلام بالتي هي أحسن، قال تعالى (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) ومنها ان تترك كل صاحب اعتقاد، على اعتقاده، ما دمت عاجزاً عن اقناعه بالإسلام، قال تعالى (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)!! وهذا هو أصل الإسلام، وهو يعتمد على القرآن المكي، وهو حين يبعث، يسود السلام، وتوقف الحرب، وتتحقق حقوق الإنسان، ويتحول الجهاد من قتال الآخرين، الى جهاد النفس لتستقيم على السراط وتحقق مقام الشهيد الحقيقي، وليس شهيد القتال. يقول السيد الصادق المهدي ( هذا الاجتهاد الخارجي فهم أن آية السيف نسخت كل آيات التسامح في القرآن: "فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ" واعتبروا أن الإسلام هو داعية السيف برواية لحديث مؤيد لذلك: " بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مَعَ السَّيْفِ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَتِ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُم". بموجب هذا الاجتهاد شيطنوا التعايش السلمي مع الآخر الملي أو المذهبي فلا سلام بيننا، وشيطنوا النظم السياسية الحديثة فالديمقراطية كفر، وشيطنوا الفكر الذي يخرج من الفهم النقلي، فالتفكير كالتكفير تطابقت الحروف وتطابق المعنى، وشيطنوا المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان وهي ناقصة عقل ودين ولا تجوز ولايتها في أمر عام: "لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً" ... هذه المفاهيم موجودة في التراث الإسلامي ولكن ما الذي أنعشها الآن؟)(المصدر السابق) هذا وصف السيد الصادق لجبهة النصرة، والقاعدة، وداعش، وبوكو حرام، وكل هذه المجموعات الإرهابية أنهم جعلوا الحياة شيطانية!! فهل يمكن ان يكون أحد الشباب، الذين إنضموا إليهم، وهو (يشيطن) معهم الحياة، شهيداً، إذا مات في ميدان القتال؟! و هذه المفاهيم، ليست موجودة في التراث-كما ذكر السيد الصادق- وكأنها قصص أو عادات، وإنما جاءت بها الشريعة، وموجودة بنصوصها في القرآن. إن السيد الصادق لا يعلم شيئاً عما يتحدث عنه !! فآية السيف فعلاً نسخت آيات الإسماح، وهذا متفق عليه بين المفسرين، كما أن الواقع التاريخي يصدقه، فالجهاد بالسيف لا يمكن ان يقوم، لولا ان آيات الإسماح نسخت بآية السيف .. وما نراه اليوم من قتل، وسبي، واسترقاق، تمارسته " داعش"، ورد بنصوص قطعية في الشريعة. وإذا كان السيد الصادق، لا يزال عند رأيه القديم، بأن النصوص القطعية لا يجوز الإجتهاد فيها، فإنه لا يختلف من حيث فكره، عن "داعش"، وكل هذه الجماعات المتطرفة .. وإن أظهر التشبث بالديمقراطية، ودعا الى الجهاد المدني، بدلاً عن الجهاد بالسيف، وخدع بذلك بعض المثقفين، بعض من الوقت .. ولأنه في دخيلة نفسه، لا يخالف هذه الجماعات، يرى أن من يموت وهو يقاتل معها يعتبر شهيداً، ويسعى بحجج واهية، ليبرر ذلك. والخطورة في تضليل السيد الصادق المهدي، أن يصدقه بعض الشباب، فيقولون لأنفسهم ما دمنا إذا متنا سنكون شهداء، فلماذا لا نذهب ونشارك مع " داعش" ؟! والحقيقة هي ان الشريعة مرحلية، وما جاءت به من نصوص قطعية، إعتمدت عليها هذه الجماعات المهووسة، ليست أصل الدين، ولا مراده اليوم .. بل هي من فروع القرآن، التي ناسبت المجتمع في القرن السابع الميلادي، ثم قصرت عن قامته المعاصرة. وأن واجب المسلمين، اليوم، هو بعث الآيات المكية التي هي أصول الإسلام، لأنها أحسن ما في القرآن- القرآن كله حسن ولكن بعضه أحسن من بعض- قال تعالى (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) وهي الأحسن لأنها تقوم على الحرية، وعلى السلام، وعلى المساواة بين الناس. والانتقال من فروع القرآن الى أصوله، ليس مجازفة بالرأي، ولا خروج عن الدين، وإنما هو تطوير للشريعة، فرضه الدين نفسه، وحاجة المجتمع، وطاقته، في الوقت الراهن. يقول السيد الصادق ( أما في السودان فقد شهد السودان تجربة فريدة، عاش السودان قبل عام 1989م مجتمعاً معتدلاً دينياً، ومدنياً ومعيشياً وشهد مشروعات للتأصيل والسلام معتدلة كذلك ولكن فئة من مواطنيه هيأ لها طموحها القفز فوق الواقع الاجتماعي ورفع شعارات طوباوية شدت إليه كثيراً من الشباب فأنشدوا: في سبيل الله قمنا نبتغي رفع اللواء لا لدنيا قد عملنا نحن للدين فِداء فليعُد للدين مجده أو تُرق منا الدِماء أو تُرق منهم دِماء أو تُرق كل الدماء )(المصدر السابق) والشعارات التي رفعتها جماعة الاخوان المسلمين في السودان، ليست شعارات طوباوية .. وإنما هي شعارات دينية، مهووسة، دموية، ومتطرفة. لأن الطوباوية قد تكون مثالية، قائمة على المبالغة في الرخاء والأمن والسلام. وبسبب رفع هذه الشعارات الجوفاء، وتسخير وسائل الإعلام لإشاعتها، صعّدت حكومة الاخوان المسلمين الحرب بين الشمال والجنوب، وزعمت أنها الجهاد الإسلامي، وحشدت الشباب بالترغيب والترهيب، وألقت بهم في أتون الحرب. وكان كثير منهم مضللين، ويظنون أنها جهاد في سبيل الله، وبعضهم قتل في ميدان المعركة، فهل يعتقد السيد الصادق أنهم كانوا شهداء ؟! فإن قال بأنهم شهداء، يكون قد تفوق في التضليل على د. الترابي، مبتدع أكذوبة (عرس الشهيد)، لأنه، بعد المفاصلة، ذكر بأنهم ليسوا شهداء، وأن الحرب لا علاقة لها بالإسلام !! وإن قال بأنهم ليسوا شهداء، كما شهد عليهم شيخهم، يجئ السؤال : لماذا يعتبر الشباب الذين ماتوا مع جبهة النصرة شهداء، والذين ماتوا مع الجبهة القومية الإسلامية ليسوا شهداء ؟! يقول السيد الصادق (النظام الذي رفع شعارات إسلامية طوباوية وحقق بدل اليوتوبيا "المدينة الفاضلة" الدستوبيا "المدينة الفاسدة" لعب دوراً مهماً في تشجيع نمو تيارات طوباوية أخرى، وفي دفع شباب محبط إلى الخيارات الجديدة، وفي خلق مناخ جاذب لشباب لم يكن حفياً بشعارات النظام أصلاً ولكنه نفر من الواقع الاجتماعي فاتجه نحو نداءات الوعد بفجر جديد، بعض الناس يذم هؤلاء الشباب، الذين انخرطوا في تنظيمات القاعدة والنصرة وغيرها، وينعتهم بالقتلة. هؤلاء الشباب ليسوا قتلة، القتلة هم الذين أفتوا بأن اختلاف الملة والمذهب هو علة القتال، والقتلة هم الذين خلقوا الظروف المحبطة لشباب تشدهم المرحلة الشبابية نفسها بالفطرة للمثالية)(المصدر السابق). فالسيد الصادق المهدي هنا، يحمل نظام حكومة الاخوان المسلمين في السودان، مسؤولية إندفاع الشباب نحو " داعش"، بسبب فشل مشروعهم الحضاري الإسلامي. ونحن نتفق معه، ونزيد أنه ليس لمجرد الفشل، ولكن لأن هنالك علاقة وطيدة بين الاخوان المسلمين وبين " داعش"، وغيرها من الحركات المتطرفة، فهم يدعمونها، ويسلحونها، ويمدونها بالشباب. ولكن هذا النظام البشع، الذي بسببه أحبط الشباب، ودفع الى الحركات الإرهابية المتطرفة، عندما أوقفت جنوب أفريقيا رئيسه، لتقدمه للعدالة، ناشدها السيد الصادق المهدي، بأن تخلي سبيله !! وقبل ذلك رفض السيد الصادق، تسليم الرئيس عمر البشير، للمحكمة الجنائية الدولية، وقال(البشير جلدنا ما بنجرو بالشوك) !! وهو في غمرة حماسه، في الدفاع عن السيد الرئيس، نسى آلاف الذين قتلهم النظام من أبناء دارفور، واعترف الرئيس، نفسه، بأنهم قتلوا فيما لا يستوجب القتل !! ولم تتم محاكمة لأي شخص بسبب جرائم دارفور .. ولقد حفظت حكومة الاخوان المسلمين للسيد الصادق هذا الجميل، ووصفه متحدثها بالوطنية .. إذ كان بخلاف جميع السودانيين، الوحيد الذي طالب حكومة جنوب أفريقيا، ان تطلق سراح البشير!! في حين كان أبناء متضرري مناطق الحروب التي اشعلتها الحكومة، في دارفور، وجبال النوبة، والنيل الأزرق، يحاصرون سفارة جنوب أفريقيا، في عدة دول، يطالبونها بتسليم الرئيس للمحكمة الجنائية .. وحتى ترد الجميل، قامت الحكومة بطمأنة السيد الصادق، ليعود الى البلاد، وأعلن متحدثها بأنها لن تعتقله، كما اعتقلت د. أمين مكي، وأستاذ فاروق أبوعيسى، رغم أنهم جميعاً قد وقعوا على نفس الوثيقة. مثل هذه المواقف الخائرة، هي التي دفعت الشباب الى الخيارات الخاطئة. ما هو الحل لمشكلة الشباب، الذي يذهب الى " داعش"، حسب رأي السيد الصادق؟! أسمعه يقول: (ولكننا في السودان نحتاج وعلى جناح السرعة للدعوة لمؤتمر قومي يشخص ظروف الشباب تشخيصاً موضوعياً لدراسة حالاتهم ومعاناتهم وسوف نفعل إن شاء الله. أما الحل لهم، ولبلادهم، ولأمتهم ففي مشروع استنهاض يصدع به عدول في الدين، وعباقرة في الفكر، ما لم نهتد لتشخيص صحيح للحالة، ويقدم المؤهلون للدعوة لمشروع نهضوي يشبع حماسة ومثالية الشباب ويوفق بين التأصيل والتحديث فإن الداء سوف يزيد انتشاره بصورة وبائية )(المصدر السابق). هذا هو حل السيد الصادق مؤتمر قومي !! فالرجل مولع بالمؤتمرات، وبالحديث، وبالاضواء.. فقد اقترح المؤتمر القومي للحوار الوطني، واقترحه كبديل عن النظام، ولحل كافة مشاكل السودان!! ثم من هؤلاء العدول وعباقرة الفكر الذين يريدهم في مؤتمره ؟؟ هل يستطيع ان يستثني منهم الاخوان المسلمين الحاكمين، الذين نسب إليهم مأساة الشباب ؟؟ هل يستطيع أن يستثني منه د. الترابي وجماعته ؟؟ هل يستطيع ان يستثني الفقهاء الذين يوافقون " داعش" على فكرها؟؟ وإذا استثنى كل هؤلاء من يكون العدول وعباقرة الفكر الديني غير (الإمام) نفسه ؟؟ إن أفضل ما في فتوى السيد الصادق المهدي هذه، هي دعوته للشاب محمد، وأمثاله، من الذين إنضموا الى " داعش" بالمغفرة . ونحن كذلك ندعو الله أن يغفر لمحمد، وكل الشباب الذين إنضموا الى الحركات الإرهابية ، وقتلوا في صفوفها، ونعلم ان الله لا يتعاظمه ذنب ان يغفره . ولكننا لا نقول عنهم شهداء، حتى نضلل زملاءهم ونغري غيرهم بأن يقع في خطأهم، ولا يمكن أن نمحو تاريخهم، في المشاركة في أسوأ عمل ضد الإنسانية ، وهو ما تقوم به " داعش" !! هذا بالرغم من علمنا، بأن من ضللهم بافكار خاطئة، يشاركهم وزرهم، ومن هؤلاء الاخوان المسلمون أمثال المودودي وسيد قطب، ومنهم حكومة الاخوان المسلمين، الحالية في السودان، ومنهم السيد الصادق المهدي. د. عمر القراي إن من خطل الرأي، والجهل الموبق بالدين، أن يعتقد شخص إن " داعش" جماعة إرهابية، قتلت الأبرياء من المسلمين، وغير المسلمين، بصور وحشية بشعة، قطعت فيها الرؤوس، وأحرقت الناس أحياء، وسبت الحرائر	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=85971:2015-06-27-23-17-57&catid=83&Itemid=55	ar	2015-06-27	www.sudanile.com/bdc054ff8f07348722e044b159d78c45ba699d7a04fc3141571842298dc471b6.json	[ "فتوى .. (الإمام) !! .. بقلم: د. عمر القراي\n(إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ؟!)\nصدق الله العظيم\nإن من خطل الرأي، والجهل الموبق بالدين، أن يعتقد شخص إن \" داعش\" جماعة إرهابية، قتلت الأبرياء من المسلمين، وغير المسلمين، بصور وحشية بشعة، قطعت فيها الرؤوس، وأحرقت...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:47:05+00:00	null	2016-09-26 17:26:26	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94561%3A2016-09-26-17-26-26%26catid%3D131%26Itemid%3D64.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الوزير الصيني والغموض .. بقلم: احمد المصطفى إبراهيم الصديق	null	null	www.sudanile.com	الوزير الصيني والغموض .. بقلم: احمد المصطفى إبراهيم الصديق التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 47	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94561:2016-09-26-17-26-26&catid=131&Itemid=64	ar	2016-09-26	www.sudanile.com/7b05aff945cac0e784dbde8165a53483f8aa045da420ea3182d7a66557299dee.json	[ "الوزير الصيني والغموض .. بقلم: احمد المصطفى إبراهيم الصديق\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 47", "الوزير الصيني والغموض .. بقلم: احمد المصطفى إبراهيم الصديق" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-18 17:08:12+00:00	null	2016-09-18 17:02:08	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94402%3A2016-09-18-17-02-08%26catid%3D1036%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مستوره) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس	null	null	www.sudanile.com	(فنانه الدلوكه الاولى باوربي/ مستوره) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس التفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94402:2016-09-18-17-02-08&catid=1036&Itemid=55	ar	2016-09-18	www.sudanile.com/87c04752235e077163f22be1b6a2579155624b48a59760a637f3dc0861d3d44b.json	[ "(فنانه الدلوكه الاولى باوربي/ مستوره) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3", "مستوره) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-06 15:05:49+00:00	null	2016-08-26 19:07:49	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F34-0-6-8-3-1-6-8%2F94230-2016-08-26-19-07-49.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الشعب السودانى الأن: لماذا لا يأخذ بأسباب الحياة بجدية من أجل اللحاق بركب الأمم المتقدمة؟ .. بقلم: د. يوسف الطيب محمدتوم	null	null	www.sudanile.com	الشعب السودانى الأن: لماذا لا يأخذ بأسباب الحياة بجدية من أجل اللحاق بركب الأمم المتقدمة؟ .. بقلم: د. يوسف الطيب محمدتوم التفاصيل نشر بتاريخ: 26 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 117	http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/34-0-6-8-3-1-6-8/94230-2016-08-26-19-07-49	ar	2016-08-26	www.sudanile.com/8d5f167146994cf02177e963ff1eed96ac67d116d8d7219f122d7def4d322ba4.json	[ "الشعب السودانى الأن: لماذا لا يأخذ بأسباب الحياة بجدية من أجل اللحاق بركب الأمم المتقدمة؟ .. بقلم: د. يوسف الطيب محمدتوم\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 117", "الشعب السودانى الأن: لماذا لا يأخذ بأسباب الحياة بجدية من أجل اللحاق بركب الأمم المتقدمة؟ .. بقلم: د. يوسف الطيب محمدتوم" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-15 19:07:01+00:00	null	2016-09-15 17:57:01	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94362%3A2016-09-15-17-57-01%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الطلاق اثاره وأضراره .. بقلم: آدم كردي شمس	null	null	www.sudanile.com	الطلاق اثاره وأضراره .. بقلم: آدم كردي شمس التفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94362:2016-09-15-17-57-01&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-15	www.sudanile.com/ab5c922bbe0d4400555c9287ed74e936c65550c6d2cf8248314ba4e8c106fe28.json	[ "الطلاق اثاره وأضراره .. بقلم: آدم كردي شمس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19", "الطلاق اثاره وأضراره .. بقلم: آدم كردي شمس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-06 15:06:07+00:00	null	2016-08-26 18:55:15	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F34-0-6-8-3-1-6-8%2F94227-2016-08-26-18-55-15.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	بعد خمس سنوات من الحرب: شيءٌ من حتى .. بقلم: د. صديق تاور كافى	null	null	www.sudanile.com	بعد خمس سنوات من الحرب: شيءٌ من حتى .. بقلم: د. صديق تاور كافى التفاصيل نشر بتاريخ: 26 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 122	http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/34-0-6-8-3-1-6-8/94227-2016-08-26-18-55-15	ar	2016-08-26	www.sudanile.com/ff65abdebb411f28daa69a6d414c00c959d09b270d06002873ed532be7b1fad7.json	[ "بعد خمس سنوات من الحرب: شيءٌ من حتى .. بقلم: د. صديق تاور كافى\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 122", "بعد خمس سنوات من الحرب: شيءٌ من حتى .. بقلم: د. صديق تاور كافى" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:47:47+00:00	null	2016-09-25 17:42:16	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94542%3A2-43%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	سلسلة قضايا هجرية (2) .. بقلم: د. خالد لورد	null	null	www.sudanile.com	سلسلة قضايا هجرية (2) .. بقلم: د. خالد لورد التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 86	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94542:2-43&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-25	www.sudanile.com/7df380412541a7e614436e95cb65f4e771bfdb36fda5d63d60b9b43ade9ecd4b.json	[ "سلسلة قضايا هجرية (2) .. بقلم: د. خالد لورد\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 86", "سلسلة قضايا هجرية (2) .. بقلم: د. خالد لورد" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-09 17:05:28+00:00	null	2016-09-09 16:13:28	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94296%3A2016-09-09-16-13-28%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	لا بد من انتفاضه شعبيه مسلحه لاسقاط النظام وأستلهام روح امدرمان لبناء سودان جديد .. بقلم: بولاد محمد حسن	null	null	www.sudanile.com	لا بد من انتفاضه شعبيه مسلحه لاسقاط النظام وأستلهام روح امدرمان لبناء سودان جديد .. بقلم: بولاد محمد حسن التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94296:2016-09-09-16-13-28&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-09	www.sudanile.com/f2c490bc9b22c2632007edd5bd1fcacf74baaba38374a4020e5329b56508b667.json	[ "لا بد من انتفاضه شعبيه مسلحه لاسقاط النظام وأستلهام روح امدرمان لبناء سودان جديد .. بقلم: بولاد محمد حسن\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13", "لا بد من انتفاضه شعبيه مسلحه لاسقاط النظام وأستلهام روح امدرمان لبناء سودان جديد .. بقلم: بولاد محمد حسن" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-11 17:06:04+00:00	null	2016-09-11 16:24:41	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94329%3A2016-09-11-16-24-41%26catid%3D131%26Itemid%3D64.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مقترحات لتطوير ترخيص المركبات .. بقلم: أحمد المصطفى إبراهيم	null	null	www.sudanile.com	مقترحات لتطوير ترخيص المركبات .. بقلم: أحمد المصطفى إبراهيم التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94329:2016-09-11-16-24-41&catid=131&Itemid=64	ar	2016-09-11	www.sudanile.com/427929e36523ce02a048c146f456cf336ac1e85a564dc96d5b13cb54b36413ef.json	[ "مقترحات لتطوير ترخيص المركبات .. بقلم: أحمد المصطفى إبراهيم\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11", "مقترحات لتطوير ترخيص المركبات .. بقلم: أحمد المصطفى إبراهيم" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-20 19:09:03+00:00	null	2016-09-20 17:48:06	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94451%3A2016-09-20-17-48-06%26catid%3D136%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	قبل سقوط القلعة .. بقلم: شوقي بدري	null	null	www.sudanile.com	قبل سقوط القلعة .. بقلم: شوقي بدري اقتباس الذي افرغ الدولة الآن هو ان المتمكنين من أهل الانقاذ , قد ابتاعوا اراضي و مساكن و حصلوا عليها بطرق ملتوية . ثم قاموا برهن هذه الأراضي و المباني بأسعار مضاعفة . و حولوا تلك المبالغ الى دولارات . و أودعوها مصارف خارجية . و من استلف عشرة مليون جنيه بالجديد فقط قبل بضعة شهور و حول الجنيه الى دولارات , يمكن ان يعيد النقود اذا اراد , الى البنوك و يكون قد كسب اكثر من عشرة مليون جنيهاً اليوم . لأن السعر قد زاد عن الضعف . و هذا ما كنا نحذر منه . و المغتربون المساكين الذين اشتروا مساكن و شقق و قطع ارض , بما قيمته مئة ألف دولار مثلاً , و التي كانت تساوي مائتين الف جنيهاً سودانياً , يمكن ان يبيعوا هذا القطع اليوم , في احسن الاحوال بثلاثمائة الف جنيه . و لكن الثلثمائة ألف جنيه أذا ارادوا تحويلها الى دولارات اليوم ستكون ستين الف دولار. اين ذهب الفرق ؟ . هذا ما كنا نحذر منه و لقد اعدت نشر هذا الموضوع ما يقارب العشرة مرات . و لكن مين يسمع ؟ و مين يقرأ ؟ . أهل الانقاذ هم مجموعة من اللصوص المخلوعين . و الذين يتوقعون ان تنتهي الحرارة في أي لحظة . التحية ع. س. شوقي بدري . اقتباس نبحنا لمن كنكوجنا انقرش . وحذرنا الناس بموضوع ( الناس كرشو السكاكين وختو عينهم على السودان كتور مدوعل ) . وعندما يدخل اى انسان فى موضوع يهرع السودانيون ويدخلون بدون تفكير . الطمع يعمى بصيره كل الناس . لقد وضح الآن ان الرأسماليه المطلقة عباره عن وحش لا يمكن السيطره عليه . الآن اوربا قد قررت خلق نظام مشترك لكى يراقب النظام المالى والمصرفى لكل الاعضاء . هذا بعد انهيار الاقتصاد اليونانى والاسبان فى الطريق . لان هذه انظمه اقتصاد جبنه وزيتون . وليس هنالك شفافيه كامله . حتى امريكا اكبر داعيه للاقتصاد الحر بدأت فى فرض رقابه على البنوك والنظام المالى . واول قرصه على الاذن كانت فى ديسمبر 2009 عندما حضر مديرى الشركات الكبرى مثل جنرال موتور وفورد وكرايسرل بطائراتهم الخاصه لواشنطون . انهيار سوق العقار فى دبى هو اعاده لسوق المناخ فى نهايه السبعينات وبدايه الثمانينات . فليس من المعقول ان يشترى الانسان شقه وبعد سنه يتضاعف سعرها . نفس الشئ حدث فى مصر فى التسعينات . وفى نهايه التسعينات كان من الواضح ان من صنعوا تلك الفقاعه . سيأخذون ارباحهم ويتركون البلد . بالنسبه لى كانت الامور واضحه . ولم يعمينى الطمع . كانت عندى شقه فى المهندسين شارع وادى النيل قمت ببيعها فى 1999 وحولت الفلوس الى دولارات وغسلت يدى . الدولار كان 3 جنيه واربعين قرش . بعد شهور صار الدولار يقارب ال6 جنيهات . الآن فى مايو 2010 اقول ان سوريا وبعض الدول مستهدفون وسينهار سوق العمران فى سوريا عما قريب . لان الفقاعه صارت ضخمه . لقد ذكرت من قبل ان العمله السودانيه ستفقد ثلاثين فى المائه من قيمتها هذا بعد التغيير الاخير . ولقد حدث . وسيسقط سوق الاراضى والمعمار . وان الاقتصاد السودانى قد ذبح . فالخطوط الجويه السودانيه قد بيعت لاجانب بتراب الفلوس . وكذلك الخطوط البحريه . وميزه الخطوط البحريه انها لا تنتظر خارج الميناء مثل البواخر الاخرى وما يعرف بالدومريتش . والبواخر تنتظر فى بعض الاحيان لشهور . الآن يقومون بممارسه التعطيش . وهذه سياسه مارستها الرأسماليه الامريكيه وخلدها الكاتب اشتاينبيك فى روايته العنب الحامض . واخرجتها هوليوود فى فلم ببطوله هنرى فوندا والفلم يعتبر من الافلام الكلاسيكيه الامريكيه . وفى فترة الركود الاقتصادى اخرج المزارعون من مزارعهم بالقوه . والغرض فى الثلاثينات كان تعمير كالفورنيا بالمزارعين اللذين طردوا من الوسط والجنوب .وتكوين مزارع ضخمه مثل مزارع اركنساس . واعيدت الكره فى كاليفورنيا عندما كانت الشركات الكبرى تمنع الماء وتحاصر صغار المزارعين لكى تشترى مزارعهم بتراب الفلوس خاصه عندما ارتفع ثمن البرتقال . وفى السبعينات تطرقت هوليوود لهذه الظاهره فى فلم تشاينا تاون بطوله جاك نكلسون . الآن تقوم الانقاذ بتحطيم مشروع الجزيرة . الذى هو اكبر مزرعة فى العالم . وكما ذكرت من قبل فان احد المسئولين الكويتيين عندما كان فى زياره للسودان طاروا به فوق مشروع الجزيرة وعندما شاهد القنوات والخضره والمحالج . بكى بالدمع . وقال ان هذه نعمه لا يستطيعون ان يشتروها بالمال . والآن ( يتكوا ) ثور الجزيره لكى يذبح . موريتانيا وقعت اتفاقاً مع السوق الاوربية لاستغلال اسماك موريتانيا . وموريتانيا تستلم مئه مليون دولار سنويا . ولكن الاسماك تساوى عدة بلايين . المسئولون الموريتانيون اللذين وقعوا الاتفاقية استلموا بضع ملايين من الدولارات. سوق المواسير الذى كان مدوراً لمدة سنتين فى الفاشر هو ما مارسته بالظبط الحكومه الالبانيه بعد انهيار الشيوعية . وكانت البانيا مكان ضحك وتندر العالم . وهذه لعبه اسمها البراميد او الهرم . وتمارس عادة فى الاحياء او بلاد صغيرة . احد الاخوه السودانيين من اولاد بانت اتانى شاكيا ان اخ من ترنداد قد ورطة واخذ كل مدخراته وفى المواجهة اكتشفت ان الترندادى نفسه قد خدع . وينتهى الامر بأن من يأتون فى الآخر لا يجدون اى شئ . ولكن من اين اتى رأس المال والتنظيم والتخطيط فى سوق المواسير. ان من حرك هذا السوق هم اناس لهم خبرة ودراية . وليست هذه امكانيات عريف او نائب عريف. الغريب ان السلطه تقول انه ليس لها علم . واهل الانقاذ اذا شاهدوا اساس مبنى يخططون للجباية من دمغة الجريح وذاد المجاهد وكفالة اليتيم والشهيد والزكاه وضريبه الدخل . واذا كان الامر متجرا او مقهى او كافتريا . فيضمن رجال الامن الفطور المجانى والبارد . لقد هاجمت الانقاذ جامعة الاحفاد واخرجت العميد قاسم بدرى من اجتماع مع الامم المتحدة لخصوص تدريب كوادر الامم المتحدة للمساعدات الطبية وتشمل الاتفاقية ايران الى المغرب . وقاموا بجر قاسم وحاولوا ادخاله عرباتهم بالاسلحه المشرعة . لانه لم يدفع الزكاة . الا ان تصدى لهم الطالبات بالطوب والحجارة والهتاف . هل دفع اهل سوق المواسير الزكاة والضرائب التى يدفعها حتى صغار الموظفين . لقد كان لصاحب السوق مائة وخمسة وخمسين ايداع فى يوم واحد بلغت 24 مليارد جنيه . والبشير قد اشاد بهذا السوق. والوالى يدعى انه لم يسمع . والسودانيين هرعوا لهذا السوق . وماتوا موت الضان. اول مره نسمع برجل قانون مثل وزير العدل الشيوعى الفاشل والانقاذى الناجح سبدرات , يتعامل مع القانون باسلوب الوداعيه والدلاليه . ويقول المال تلتو ولا كتلتو . القانون هو القانون . لا يمكن ان يطبق بالقطاعى . والمادة فى القانون اذا كانت قتل عمد مع سبق الاصرار او جنحه قيادة السيارة بدون الحزام هى نفس الجريمة . ليس هنالك مساومة او تخفيض او تعلية او هوادة . الا فى سودان الانقاذ . يتحدث رجال القانون عن المال تلتو ولا كتلتو . كانها بيعه بطيخ. شوقى .... اقتباس: الناس كرشو السكاكين وختو عينهم على السودان كتور مدوعل فى السويد لا ترى شركات تأمين اجنبية او بنوك اجنبية . لان هنالك كنترول كامل على كل قرش طالع ونازل . والبنك المركزى والحكومة تحافظ على فلوس المودعين بمراقبة لصيقة . وحتى اذا افلس بنك لا تضيع مستحقات المودعين يستلمون حقهم لآ خر مليم . ولهذا لن يتأثروا كثيراً بالازمة الاقتصادية الموجودة اليوم.. سياستنا فى السودان عايره وادوها صوت . الامارات مثلا استفادت من غلطاتها لا تسمح لشركات ببناء الا بضمانات . ولا يستحق لها التصرف فى فلوس المشتريين الى ان يتكامل البناء . وفى السودان سمعنا عن صقر قريش وآخرين . وبنك اختفى اخيرا وكأنما تبخر . ورجال الدولة واهل النظام قد قاموا بعملية كبر وحش فى ممتلكات الدولة وودائع البنوك . وعن ما قريب ستنهار اسعار الاراضى والمبانى وستنتهى الحفلة . اعيد نشر هذا الموضوع الذى , ,,,,,,,, الناس كرشو السكاكين وختو عينهم على السودان كتور مدوعل. من اجمل المنشأت فى مدينه دبى مجمع حياة ريجنسى . وهو عباره عن مدينة صغيرة تتوسطها حلقة ضخمة للتزلق . ومجموعة ضخمة من المقاهى والمطاعم والبوتيكات ومركز رياضى وفندق راقى وشقق سكنية واحواض سباحه فى الطوابق العليا ومواقف سيارات . ومجموعة ضخمة من العمال والخدم يأخذون الاطفال ويعتنون بهم ويعلمونهم التزحلق بينما اهلهم يأكلون ويشربون ويتسوقون. كان هذا فى نهايه السبعينات وبدايه الثمانينات . ثم عرفت ان صاحب ذلك المجمع قد أفلس كما أفلس الآلاف من اهل الخليج الذين كانوا ملئ السمع والبصر. والسبب هو ما عرف وقتها بسوق المناخ . فعندما تراكمت الثروة فى ايادى العرب بعد حرب 73 ومضاعفه سعر البترول عدة مرات . اختلق حيتان المال العالميين حالة من الرخاء المصطنع والاسترخاء الاقتصادى وعن طريق استغلال بعض الاسماء اللامعة وبمساعدة الكويتيين , وهذا سبب كراهية كثير من اهل الخليج للكويتيين . وبلغ هذا حد الشماتة عند الاجتياح العراقى. ارتفعت اسعار الاراضى وصارت العقارات تشترى وتباع فى نفس الإسبوع والاسعار تتضاعف . وفى البحرين مثلاً كان هنالك سماسره لاحضار جوازات سفر بحرانية لتسجيل وبيع اراضى فى مناطق لم تسكنها سوى العقارب. وفجاءه ينسحب راس المال الاجنبى تاركين آلاق اثرياء الخليج وهم يمتلكون عقارات ومؤسسات واراضى لا تساوى اى شئ . وقدر حجم الديون المستحقة فى تلك الفتره بارقام وصلت الى 12 صفر . وفى الامارات انهار بنك الامارات الوطنى لصاحبه القرير فى بدايه الثمانينات ثم انهار بنك الاعتماد والتجاره الضخم وقدرت المدخرات المفقوده ب12 مليار دولار. نفس الشئ حدث فى مصر قبل اربعه او خمسه سنوات . وأذكر إن بعض الذين كدحوا وغسلوا الاطباق فى اوربا وكونوا بعض المال ثم رجعوا الى مصر وكدحوا لعقدين من الزمان فى بناء شركات صغيرة او مطاعم باعوا كل شئ واشتروا اراضى وعقارات على شواطئ الاسكندريه ومرسى مطروح والعلمين وعلى البحر الأحمر وشقق فى ألمهندسين وفجاءه اكتشفوا إن الحفله قد إنتهت ورأس المال الاجنبى قد غادر الى مكان آخر . وبعض الاخوة قد رجع مرة اخرى الى اورباء للعيش على الإعانة الاجتماعية وهؤلاء هم المحظوظين الذين احتفظوا بجوازات اوربية . وحتى الذين كانوا معرضين لقضاية مدنية او جنائية بسبب التهرب من الضرائب او الاحتيال فضلوا مواجهة القضاء الاوربى على الفقر المصرى . فقبل اربعة سنوات كان الجنيه المصرى يساوى 340 قرش والآن هو ضعف ذلك فى نفس فتره سوق المناخ فى الخليج تعرضت نيجيريا لعملية تفريغ من رأس المال المتراكم بسبب ارتفاع اسعار البترول وكان الانهيار الفظيع الذى حدث فى بداية الثمانينات مما اضطر النيجيريين للإستعانه بالجيش فى طرد المهاجرين من الدول الافريقيه المجاورة وتعرض هؤلائك المساكين للضرب والنهب والاغتصاب. ولقد ساعد وزير البترول وقتها فى تهريب مبلغ اثنين مليار دولار وأظن ان اسمه ديكو . وجدته الاسكوتلنديارد فى سنه 1980 داخل صندوق ضخم فى مطار هيثرو فى طريقه الى نيجيريا التى هرب منها وبجانبه فى الصندوق أحد عملاء الموساد المزود بحقن مخدره حتى يقوم ( بترزه كلما يصحصح ). ولحسن حظه تأخرت الطائرة. المشكلة التى نواجهها نحن فى السودان اليوم هو ان بعض التماسيح قد بدأءوا فى صنع فقاعة كبيرة . خاصة وإن تجار الجبهة قد سيطروا على كل الاراضى والمواقع الاستراتيجية والفكرة الآن هى تدبيس هذه الاشياء فى اى زول بسرعة . عندما يتطلع الانسان على بعض الاسعار فى الانترنت يجد انها اعلى من لندن او باريس . وفى بعض الاحيان تساوى اسعار منهاتن. اخوتنا المصريين مشهورين بالفهلوه وانو ما ينضحكش عليهم . الا انهم قد اشتروا الترام عده مرات . ونحن فى السودان ليس لنا المقومات او الاقتصاديين الذين توفروا لمصر . وبعدين ما تجوا تقولوا انحنا ما كلمناكم , الحاضر يكلم الغائب. عندما فتح السادات مصر على مصراعيها للغرب استثمر بنك شيسمانهاتن مبلغ نص مليون دولار وفى نفس السنة كان ربحه عشره مليون دولار حتى بإعتراف البنك نفسه كان هذا شئ غير مصدق . والبروفسيرات الذين كانوا يعملون بمائة جنيه مرتب في الجامعات صاروا يتقاضون ثلاثمائة جنيه وهو ما يعتبر بالنسبه لهم حلم ووظفهم الامريكان فى عمل دراسات للاقتصاد المصرى . فتجمع عند المستثمرين الامريكان معلومات لم تكن متواجده حتى عند الدولة المصرية كقناه السويس احتياجاتها عائداتها, الطاقة الكهربائية ,المدخلات الصناعية والزراعية , القوه الشرائيه وكل كبيرة وصغيرة. عندما حس الغرب بأن قبضته تضعف فى السيطرة على لبنان فى السبعينات لان حلفائهم المسيحيين قد وجدوا منافسة من رأس المال العربى ولان الفلسطينيين بدأوا فى اخذ موقع قدم فى لبنان عن طريق بنك انترا والبنك العالمى . بنك انترا الذى سيطر عليه الفلسطينيون تخصص فى العقارات وقام بشراء اراضى شاسعة فى جنوب بيروت المنطقه التى كانت ستكون الامتداد الطبيعى للعاصمة اللبنانية خاصة بعد فوره البترول فى السبعينات والراس مال الخليجى والسعودى . ولبنان كانت فى كل الوقت ساحة لهو العرب . اما البنك العالمى فقد تخصص فى التجارة العالمية وبداء يعطى تسهيلات لبعض رجال الاعمال من غير المسيحيين . والمعادلة كانت قد وضعت بواسطه الفرنسيين وهى راس مال مسيحى خلاق ومبدع وجماهير مسلمة ومهاجره تمثل عماله رخيصة. وعندما اختلت المعادلة اعلنت الحرب ليس عن طريق المدافع ولكن عن طريق البنك المركزى الذى يسيطر عليه المسيحيون. ونشروا الاشاعه ان بنك انترا ليس به سيوله وهرع الناس لاسترجاع ودائعهم . وليس هنالك بنك فى العالم يحتفظ حتى بعشر الودائع . فاذا احتفظ البنك بالودائع فلن يستطيع ان يدفع فوائد للمودعين . وإنهار البنك وبدأت الحرب الحقيقية. هنالك طريقه اخرى لتفريق الدول من رؤوس اموالها , على سبيل المثال عندما طرح اليرو كان يساوى 20% اكثر من الدولار ثم صار الدولار يساوى 20% اكثر من اليرو والآن رجع اليرو الى مكانه الطبيعى 20% اعلى من الدولار. ووسط هذه المعمعه فقد الشغيله فى اوروبا واصحاب الاستثمارات الصغيره جزءً ضخماً من مدخراتهم ومرتباتهم لكى تدخل فى جيوب الشركات العالميه متعدده الجنسيات. وهنالك منظمة يتزعمها شخص من اصل مجرى اسمه جورج شورش , هذه المنظمه عندما تحس بأن احد الدول ستخفض عملتها او اذا كانت هنالك دلائل على هذا فانهم يقومون بإستدانه الملياردات من تلك الدوله بعملتها ويحولون العمله الى عمله ثابته كالفرانك السويسرى . وبعد تخفيض العمله يقومون بدفع الدين زائد العموله للفتره البسيطه التى لم تكن تزيد عن 1% . والتخفيض عادة يكون برقمين مزدوجين لا يقل عن 10% . أذكر هذا المجرى يتحدث فى مؤتمر اقتصادى قبل خمسه عشر سنه ويقول ان مشكلته الكبرى هى صرف الفلوس التى تكسبها منظمته. هل نستطيع نحن فى السودان ان نعى الدرس ؟ وهل نستطيع ان نجد الدواء الناجع حتى اذا توفرت الديمقراطيه ؟ والشركات متعدده الجنسيات عادةً لا تحب الديمقراطيه لانها لا تحب ان تعمل فى حاله شفافيه . ولهذا يجد نظام السودان بالرغم من كل شئ دعماً من بعض اهل الغرب فاللصوص يحبون التعامل مع اللصوص لانهم يتحدثون نفس اللغة. ما الذى يجب ان نفعله لكى نحافظ على القليل الذى تواجد بسبب البترول ؟ وبعض اهالى السودان قد بدأوا فى شراء عقالات تهيأً للحالة. عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. قرأنا عن الحالة النفسية فيحروب اليابان والصينيين والآسيويين قبل سقوط القلاع المحاصرة ، وقبل الهجوم الأخير . كانت الاخلاق والقيم والقوانين تتغير ويحدث نوع من التحلل والتفسخ . ويضاجع الاميرات الخدم ورجالا لم يكن يخطر ببالهم التحدث معهم ببعض الاحترام . انها حالة قبل الانهيار . ويجمع الشوقن امير الحرب الساموراي ويتهيأون للموت. ويفضل الساموراي ان يطعن نفسه بسيفه ليموت موتة شريفة .عندما اجتاحت اليابان الصين قبل الحرب العالمية الثانية حملت الامبراطورة الصينية سفاحا من سائق القيصر الاخير . ان حال الانقاذ اليوم هو الحالة النفسية قبل سقوط القلعة .وانا في الرابعة عشر صحبت شقيقتي الي مدينة كوستي بالقطار. لمقابلة زوجها المفتش وقتها في الرنك الاخ العزيز محمد صالح عبد اللطيف . وكان معة احد وجهاء كوستي ابراهيم النور . وكان من المفروض ان اعود في الصباح بواسطة البص السريع المتعب في الصباح، وحجم البص لا يسمح له بدخول الكوبري القديم . فسلموني لبعض معارفهم في ربك علي الضفة الشرقية . وكانت بين اهل كوستي الغنية واهل ربك مناكفات حبيبة. واهل ربك يقولون ان اهل كوستي يحبون لعب الكنكان والوست بطريقة عقائدية . ويقولون ان الرضيع عندما يبكي في كوستي يعطونه الجوكر فيسكت . واهل كوستي يقولون . ان اهل ربك يحبون القعدات . ويكونون في حالة ضيق طيلة اليوم . ومان تغرب الشمس يبدا الضحك .,, ويتقالدوا ,, لان القعدة ستبدأ . ناس الانقاذ كلما تطلع الشمس وهم ما زالوا في السلطة بيتقالدوا لانهم يعرفون انه مهما طالت المدة وتمكنوا من تغيير جلدهم ، فسيتيقظون يوما ليجدوا ان الحفلة قد انتهت . وهذا التفسخ والهوس هو الحالة قبل سقوط القلعة .كيف يصح بحق السماء ان بصير مراسلة مثل ,, الفريق ,, طه من يقررفي مصير البشر ؟ واى بشر ؟ السودانيون الذين اسقطوا نظامين عسكريين ؟ السودانيون الذين كانوا محل اعجاب دول الجوار . السودانيون الذين قال عنهم سكرتير الامم المتحدة داق الهمرشولد في نهاية الخمسينات انهم القاطرة التي ستقود تطور افريقيا . السودانيون الذين قالت عنهم القنصلة العسكرية الامريكية في تشاد في سنة 1987 انهم اكثر دولة مؤثرة علي سياسة دول الجوار . وليست فرنسا او امريكا .وبكل بجاحة يقول طه انه ابن البشير . انها الحالة النفسية قبل سقوط القلعة كل شئ ممكن ومسموح به ، فالقلعة ستنهار عاجلا او آجلا .من الشخصيات التي اعجبت بها في التاريخ القديم وكتبت عنه، هو محمد كوبرولو عميد اسرة ,, كوبريلي ,, التي سيطرت علي الحكم في تركيا التي كانت اكبر امبراطورية . وكان منهم القواد والوزراء ورجال المال الخ . اذكر انني قرأت ان الاسم كوبرولو يشير الي الكوبري الذي كان في المدينة التي اتي منها الصبي الفقير لكي يعمل في مطبخ السلطان العثماني في القرن السابع عشر . وبسبب ذكاءه ومؤامراته وثقة السلطان وحريم السلطان صار اقوي رجل في اكبر دول العالم . يمكن الفريق طه يرث البشير ؟؟ ايه المانع ... ؟ مش ابوه البشير والحكم اليوم قيصري والدليل اسرة البشير .ايه حكاية الاولاد البستلموا بيوت الحكام ؟ غسان رحمة الله عليه مش كان مستلم بيت المحافظ بتاع الخرطوم . ودور في البلد سف وقرش . وبعدين ضحوا بيه لمن خافوا من انه يتكلم . طه يبل راسه . فليفكر في جعفر البرمكي وزير هارون الرشيد الخليفة العباسي. لقد اتهم بعلاقة بالعباسة شقيقة هارون الرشيد ، وسيطر البرامكة علي الدولة وصار يضرب بهم الي اليوم المثل في الكرم . وخاف الرشيد علي حكمه . ونشط مسرور سياف الخليفة وتدحرجت رؤوس البرامكة . وكانت العباسة مزواجة . مات من تزوجتم بعد فترة . وقال الشاعر ابو نواس ... لا تقطع راسه ...زوجه العباسة .الاسبوع الماضي ذهب شاب سوداني تفتيحة ويعمل كميكانيكي ويستطيع ان يصلح اي شي حتى الطائرة، لاصلاح عربة سوري مريش في السويد . ووصل السويد قبل شهور . ولدهشته قال له السوري انه سوداني الجنسية . وظن الابن ,, م ,, ان السوري يمزح . ولكن السوري دخل منزله واحضر جوازا سودانيا طازجا دفع له السوري 5 الف دولارا . مش قلت ليكم الحالة قبل سقوط القلعة .كافور الاخشيدي الذي خلده الحقير المتنبي بالهجاء، كان معروضا للبيع مع صبي آخر . والصبي الآخر كان يتمني ان يشتريه طباخ لكي ينعم بالطعام والشراب الجيد . ولكن كانت لكافور طموحات اكبر . وصار حاكم مصر المطلق . ولقد تربص الكثيرون بمصر منهم الفاطميون . ولكن لان كافور كان قويا . ونظم الجيش وفرض سيطرته علي الدولة ، فصار الناس يقولون لا يمكن الهجوم علي مصر و ,, الحجر الاسود ,, في مصر . وبعد كافور اكتسح المعز لدين الله الفاطمي مصر . من هو كافوري في نظام الانقاذ ؟ ومن هو البطيني الذي يهمه ان يملأ كرش؟. للقارئ الحق في ان يختار من الذي يمثل ملأ كرشه ، مثل رفيق الكافوري .قبل حوالي العقد ونصف العقد من السنين تأكد للكثيرين ان الكيزان يذبحون البلد . وكتبت موضعا تحت عنوان .... الناس كرشت السكاكين وختوا عينهم علي البلد كتور مدوعل . ولم يكن الكيزان وحدهم ولكن بعض المغامرين الاجانب وشركات النفط والصين والسند وجرينلاند كمان . واعدت كتابة الموضوع بعد كل مرة الجنيه ضرب الدلجة . تحت عدة عناون منها ... نبحنا لامن كنكوجنا انقرش .... ولا حياة لمن تنادي الى ان تلاشى الجنيه والخوف يلحق عملة زمبابوي التي كانت قديما من اغني دولة افريقية . وموقابي برضو بيحب العرس والنسوان .ان من خرب الاقتصاد هم الكيزان لانهم في حالة سباق محموم لغرف ولهف اكبر كمية من الفلوس وبأسرع طريقة حتي لا يتركوا للباقين اي شئ . اسرع طريقة كما ذكرت .كنت اذهب الي الجزبرة واعيش في التفاتيش مع اخي كمال بدري باش مفتش استرحنا ، الخشيم والعديت وسعد الله . وكانت قصة المزارع الذي طلق زوجته او ارسلها لاهلها .. لانه وجدها توقد في بيتها . فعندما تأخرت في عمل شاى الصباح وجدها تمعط في قش وشنقاق من راكوبتها لاشعال النار لانها لم تجمع بعض القشقش والحطب من قبل . وهذا حال الانقاذ .... توقد في بيتها . ويتواجد كبار الظباط من الامن والجيش في البنوك اكثر من مناطق العمليات . ومال حميتي ده مش هو نائب الفاعل ويتعرض للرفع مثل الفاعل في النحو . ولكن حميدتي يعامل احسن من الفاعل .	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94451:2016-09-20-17-48-06&catid=136&Itemid=55	ar	2016-09-20	www.sudanile.com/f7e6d103241c139b859cd76fe98d53a8ac0a79b02501a75c9dceddc6099d6248.json	[ "قبل سقوط القلعة .. بقلم: شوقي بدري\nاقتباس\nالذي افرغ الدولة الآن هو ان المتمكنين من أهل الانقاذ , قد ابتاعوا اراضي و مساكن و حصلوا عليها بطرق ملتوية . ثم قاموا برهن هذه الأراضي و المباني بأسعار مضاعفة . و حولوا تلك المبالغ الى دولارات . و أودعوها مصارف خارجية . و من استلف عشرة مليون جنيه بالجديد فقط قبل بضعة شهور...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-15 19:07:23+00:00	null	2016-09-15 18:29:53	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94370%3A2016-09-15-18-29-53%26catid%3D120%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الولايات المتحدة انضمت رسميا الي كولني في مواجهة حكومة جنوب السودان .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا	null	null	www.sudanile.com	الولايات المتحدة انضمت رسميا الي كولني في مواجهة حكومة جنوب السودان .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا قطعت الولايات المتحدة الامريكية رسميا قول كل خطيبكما يقولون في المثل الشهير الذي يستخدم عادة عند حسم الشكوك حول موضوع او حادث معين وقطعت الطريق ايضا عمليا امام اي فرصة للمناورة او الانكار او التشكيك في صحة ذلك التقرير بواسطة حكومة جنوب السودان التي كانت قد اعلنت امس في خبر لايحتوي علي تفاصيل عن اعتزامها مقاضاة النشاط الامريكي كولني والتقدم بشكوي ضده بتهمة اشانة السمعة وذلك عبر الاعلان رسميا عن دعمها لتقرير السيد جورج كولني ومجموعة "ذي سنتري" حول فساد الدولة في جنوب السودان والجرائم والانتهاكات التي صاحبت عملية النهب المنظم للاموال وموارد دولة جنوب السودان.وجاء في الاخبار ان السيد كولني وبعض اعوانه في المجموعة التي قادت تلك التحقيقات قد التقوا الرئيس الامريكي باراك اوباما بينما ايدت وزارة الخارجية الامريكية رسميا تقرير المنظمة المعنية وحذرت حكومة جنوب السودان من اتخاذ اجراءات لكف مسؤولين عن الفساد وقال مارك تونر الناطق الرسمي باسم الخارجية الامريكية "نحن نعمل بشكل وثيق مع مجموعة ذي سنتري" لضمان استخدام المعلومات التي جمعتها في هذا الصدد من اجل هذه الغاية.وقال المتحدث باسم الخارجية الامريكية ايضا ان بلاده كانت من ابرز الدول المانحة لجنوب السودان ولعبت دورا اساسيا فيما وصفه "بدعم نضال جنوب السودان من اجل الاستقلال ولكنه عاد وقال انهم اصيبوا بخيبة امل ازاء الفوضي والحرب الاهلية واضاف قائلا " في الوقت الذي كان فيه المسؤولين ينهبون خزائن الدولة ظلت الدول المانحة ومن بينها الولايات المتحدة تؤمن دعما متوصلا لشعب جنوب السودان".ومضي الناطق الرسمي باسم الخارجية الامريكية في هجومه علي حكومة جنوب السودان قائلا.. ان سبب مايجري هناك ليس الخلاف المزعوم بين رياك مشار وسلفاكير وانما "التنافس علي الجائزة الكبري والاستيلاء علي ثروات البلاد بواسطة شبكات للنهب تابعة لسلفاكير ومشار.الي ذلك وبالتزامن مع تقرير المنظمة الامريكية حول مجريات الامور وقضايا الفساد في جنوب السودان تتداول وكلات الانباء بعض الاخبار عن تعرض عشرات الالاف من الناس لخطر المجاعة ولم يعد امامهم غير العيش في المستنقعات ومحاولة البقاء علي قيد الحياة اعتمادا علي قطرات ماء وعظام الحيوانات.وقالت وكالات الانباء ان مايقارب الاربعة ملايين شخص اصبحوا متاثرين بالمجاعة وربما ينتهي الامر بكارثة انسانية مالم يسارع المجتمع الدولة باغاثتهم و قال تقرير اخباري في هذا الصدد ان المواطنين في بعض اجزاء جنوب السودان اصبحوا يعتمدون علي طهي عظام الحيونات لانه لايوجد شي اخر يقتاتون منه.ووصف تقرير اخر الوضع في مدينة جوبا عاصمة جنوب السودان وقال ان المواطنين اصبحو يشترون "نصف قطعة الطماطم" الواحدة لانهم لايستطيعون شراء قطعة كاملة.سينتظر الناس ايضا بمزيد من الحذر والقلق تطورات الاوضاع الشائكة والمعقدة في جنوب السودان وردود الافعال المتوقعة من حكومة جنوب السودان التي حرمت عمليا من فرصة الدفاع عن نفسها بعد دخول الولايات المتحدة الامريكية علي كل المستويات وتقديمها دعما غير محدود لجورج كولني في مواصلة مهمته في هذا الصدد وهو نفس الشخص الذي اعلنت رئاسة الحكومة في جنوب السودان امس عن رغبتها في مقاضاته حيث اصبح عليها ان اردت السير علي هذا الطريق ان تستعد ايضا لمقاضاة البيت الابيض وصديقتهم القديمة التي استدارت عليهم اليوم .www.sudandailypress.net	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94370:2016-09-15-18-29-53&catid=120&Itemid=55	ar	2016-09-15	www.sudanile.com/9cfb999c8f82c66f105cac636ec928a3042e1d17d40bc015aba95ef0d287596a.json	[ "الولايات المتحدة انضمت رسميا الي كولني في مواجهة حكومة جنوب السودان .. بقلم: محمد فضل علي .. كندا\nقطعت الولايات المتحدة الامريكية رسميا قول كل خطيبكما يقولون في المثل الشهير الذي يستخدم عادة عند حسم الشكوك حول موضوع او حادث معين وقطعت الطريق ايضا عمليا امام اي فرصة للمناورة او الانكار او التشكيك في صحة ذلك التقري...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-28 18:03:51+00:00	null	2016-09-28 17:09:17	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94596%3A2016-09-28-17-09-17%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	التعصب .. التطرف .. الارهاب: أعداء التنمية الانسانية فى المجتمعات العربية .. بقلم: د. خالد البلولة	null	null	www.sudanile.com	التعصب .. التطرف .. الارهاب: أعداء التنمية الانسانية فى المجتمعات العربية .. بقلم: د. خالد البلولة التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94596:2016-09-28-17-09-17&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-28	www.sudanile.com/4f417f61d6f8ca838761cd3709249780133b8e5fd89d7ed7b090de8c491c88fd.json	[ "التعصب .. التطرف .. الارهاب: أعداء التنمية الانسانية فى المجتمعات العربية .. بقلم: د. خالد البلولة\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10", "التعصب .. التطرف .. الارهاب: أعداء التنمية الانسانية فى المجتمعات العربية .. بقلم: د. خالد البلولة" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-29 22:17:13+00:00	null	2016-09-29 20:31:55	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94639%3A2016-09-29-20-31-55%26catid%3D56%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	عبد الجبار عبد الله: من ملازمي فروة الحزب الشيوعي .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم	null	null	www.sudanile.com	عبد الجبار عبد الله: من ملازمي فروة الحزب الشيوعي .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. كتب عبد الجبار عبد الله، من مثقفة الحزب الشيوعيالسوداني الداجنة، كلمة طويلة جداً في منبر سودانفورأول (ونقلته الميدان الشيوعية) في الرد على خطابي الموجه للمؤتمر السادس للحزب الشيوعي، ضمن جهات أخرى، عن أسباب استقالتي عن حزب الشيوعيين والذي تفرغت له في 1970. ولجاج عبد الجبار كثير لا حولا لا قوة. وسنتفادى إسراف الرجل بصعوبة لنركز على عواره كمحاور ممن وصفهم مارتن لوثر كنج:" ليس هناك أنكأ خطراً في العالم من الجهل عن اخلاص والبلادة عن ضمير". ودليل ذلك أن القارئ سيراني في ردي هذا أكاد استعيد ما قلته في رسالتي لأن عبد الجبار جاهل عن إخلاص وبليد بضمير خدمة لحزبه الشيوعي.طعن عبد الجبار في وثوقية قولي عن خبر الحاج ووراق، الكادر الثقافي، الذي سخره الحزب في العمل السياسي ثم عاد يسخر منه لهجرانه ميدان اختصاصه الأصلي. وقال: " وهنا أسأل الدكتور عبد الله على إبراهيم المؤرخ وأستاذ التاريخ الإفريقي في جامعة ميزوري عن أي منهج في علم التاريخ استخدم في استقصاء هذه المعلومات اليقينية القطعية التي أوردها عن استنجاد الحزب بالحاج وراق لقيادة العمل الثقافي فيه تأسيسا على قوله باندثارها تماما في عمل الحزب–بعد خروجه عنه في ما لم يصرح به عبد الله؟ أليس استقصاء الحقائق والتحقق من صدقيتها وموثوقيتها سواء كانت في مصادرها الشفوية أم المكتوبة هما الأساس الذي يقوم عليه علم التاريخ بشتى مدارسه واتجاهاته التحليلية أم أنني مخطئ يا بروف؟". نعم يا عبد الجبار فأنت خطاء أشر ومدلس. كما أنك تتطاول على من أنفق عمراً يدرس التاريخ، ويشرف على طلاب دراساته العليا، ويصنعه أحياناً. فلو كنت تلم يا عبد الجبار بطرف مما لهوجت به عن التحقق والتثبت لما ألحفت علىّ تطلب البينة مني عن قولي عن وراق. فقد جئت بها في نص خطابي. فأخذت ما ورد مني عن وراق من بيان السكرتارية المركزية للحزب عن خروج الخاتم عدلان والحاج وراق في إبريل 1996 ونشرته جريدة السودان الحديث في 19 يونيو 1996. وهذا وجه التدليس لأن عبد الجبار لم يكن بحاجة إلى أسئلته المتنطعة والجواب أقرب إليه من حبل الوريد. فقد كان بوسعه فقط أن يحتج على صدقية صحيفة لنظام معاد للحزب، أو أن يأتي بنص لبيان الحزب حول المسألة مخالف لما نشرته الصحيفة المعادية، أو أن يثبت أن الحزب لم يصدر بياناً في المسألة البتة. أما أن تلقي عليّ الدروس في التحقق وتحققي فايت أضانك فعوار فكري معتاد في قبيلكم وبلع للذمة شائع.وتدرع عبد الجبار شنشنة يسارية جزافية نكراء عن تحريم الكتابة بعد رحيل المكتوب عنه. قال إنني سددت النصال لرفيقين، الخاتم عدلان وفاروق كدودة، لم يعودا بيننا ليدافعا عن سيرتهما وسخاء عطائهما خلال مسيرتهما النضالية والفكرية الطويلة في صفوف الحزب. بلا بلا بلا كما يقول الخواجات. وتغاضى عد الجبار أن الذي بدأ بتسديد هذه النصال المسمومة (لو صحت في حالتي) هو حزبه الشيوعي في جريدة الميدان التي اقتطفت منها آية وشكلة. فالحزب هو الذي أزرى بكدودة وكذَب تصريحاً له من موقع الناطق الرسمي أو نحوه على الملأ. ولما احتج كدودة على هذا التبشيع وتساءل إن كان ذلك من باب اغتيال الشخصية انبرى له محمد إبراهيم نقد، محرر الميدان، يخذيه لتطاوله على الجناب العالي قائلاً: "لقد أكد تراكم التجربة أن الحزب أو الحركة الجماهيرية لا يُبنيان عبر التصريحات الصحفية بل من خلال المقالات والدراسات العميقة المثابرة". (جريدة الميدان السرية أكتوبر 2004) ومعناها بصريح العبارة: يا فاروق ما تتشطر في التصريحات. كتبك وين؟ مؤلفاتك وين؟ واستغربت لنقد كيف فات عليه أن يهدي كدودة للكتابة طوال 33 سنة من قيادته للحزب ولم يتذكر عورة الرجل الفكرية إلا حين بدا له من "تواقح" على مقامة السامي. ولم أسدد نصلاً للخاتم إذا لم يكن هو الذي ما "خَلا وما أبقى" بحقي رحمه الله. وكان الذي سدد النصل هو حزبك يا عبد الجبار بنسنسة غامضة عن تلقيه أموال سعودية وسطوه على أموال رفاق وأصدقاء ما عرفوا أنه لم يعد في الحزب. واستنكرنا ذلك يوم سمعناه. ونسأل عبد الجبار فارس هلالة: أين كنت وهؤلاء الرفاق، ممن تعزهم وتثمن نضالهم الطويل، وحزبك يروعهم ويفحمهم ويذيع عنهم فاحشات الرخاوة الفكرية والدناعة؟ لم نسمع لك في العلن عبارة احتجاج على تبخيس الحزب لهؤلاء الرفاق الذين تبكي وتستبكي لهم من تجريح عبد الله؟ لقد جاء ورعك حيال تاريخ سيرة الخاتم وكدودة الناصعة في الحزب كما قلت متأخراً. وقد رحلا عنك ولم يسمعاه منك. وقضي الأمر.استنكر عبد الجبار أن أكتب عن بواعث استقالاتي بعد 48 عاماً وفي غيبة نقد والتجاني. ونقول عرضاً أن هناك من كان بقيادة الحزب آنذاك من مثل سليمان حامد ويوسف حسين وربما عقّبا على قولي. فلم يرحل نقد والتجاني بذاكرة الحزب. وإن كنت غير معني لا ب"اليعقب ولا البيجيب الطوب". واتوقف هنا عند مسألتين. فقد كانت الفرصة متاحة لعبد الجبار والعشرة الكرام أن يعرفا من فم الأسد، نقد، ما اعتقد أنه سبب خروجي عليه. فقد اجتمع نقد بمكتب الأدباء والفنانين بعد خروجي وتحدث، حسب قول عبد الجبار، عن "ملابسات استقالة عبد الله، وإنهاء تفرغي، وخروجه عن الحزب" (وكل مقطع من عبارته يغني عن الأخريات ولكنه الحشو). وقال لهم إن عبد الله لم يوضح أسباب استقالته وأنهم يعلمون أن له أسبابه. وقررنا أن لا نعاديه وألا نهاجمه. كتر خيركم وبارك الله فيكم. ولم يشك المثقف عبد الجبار في هذه الراوية ولم يطلب بياناً أوفى. وربما طلبنا هنا من عبد الجبار شجاعة معدومة في أروقة الحزب الشيوعي. ولكن بدا من تعقيب عبد الجبار على حسن موسي أن لبعض قادة الحزب فكرة عن سبب استقالتي. ومن تلك نسنسة من التجاني الطيب لعبد الجبار "غفلتها غفلتتن". فقال" ولولا أن له مآرب أخرى حكى لي عنها الأستاذ التيجاني الطيب وعن ذات البيت الذي حكى عنه عبد الله". وأتمنى عليه أن يذيعها لأفرج خلق الله عليه وعلى من أوحى له بها عن ذاك البيت. لقد قبل عبد الجبار هذه النسنسة كسبب لخروجي وكان متاحاً له أن ينتزع ما هو أفضل منها في اجتماع حزبي أكل نقد فيه راسهم. ثم واضح أن للحزب سبباً لخروجي حجبه عن أعضاء مكتب حزبي كنت اقوده. فورد خبر عن عبد الجبار مكرراً مغفلتاً مفاده أنني ملت إلى مصالحة نميري الوطنية في.1977 ولمّا لم يقبل بها الحزب استقلت. واستغربت لماذا قال نقد لعبد الجبار والعشرة الكرام في مكتب الأدباء الفنانين إنهم لا علم لهم بباعث خروجي عليهم بينما هم يعرفون، على الأقل، أنني نفرت من الحزب لأن ركبي لانت وقبلت بمصافحة "السفاح" بينما وقف الرفاق على جادة جيفارا. ما وجه تعمية موضوع استقالتي "وله أسبابه وشنو وشنو" طالما الثابت عندهم أنني رضيت بالمصالحة مع نميري حين صعروا خدهم لها.هذه التعمية والنسنسة لخروجي بسبب المصالحة هما ربما أزعج حسن موسي فتصدى لعبد الجبار يستنطقه الأمر بغير لف ودوران. ولم يكتشف عبد الجبار أن خبري مع المصالحة مما ذاع إلا بعد نهزة حسن موسي له وبعد "مساعدة رفاقية" نبهته إلى حواري مع عفراء فتح الرحمن بقناة الخرطوم. وأنا بالطبع من زود عفراء بالمعلومة عن قبولي بالمصالحة في سياق تحضيرها للبرنامج مما يعني أنني لم أخف الأمر حتى ينسنس به عبد الجبار والعشرة الكرام. وما وجد عبد الجبار ضالته عند عفراء حتى كذب عبد الجبار الذي يبدو الكذب سليقة عنده. قال: " فاستمعوا إليه (أنا) وهو يتحدث عن موقفه الداعي للحزب إلى قبول المصالحة وخروجه من الحزب بعد رفض الحزب المشاركة فيها". ومن استمع للقاء، أو من سيستمع له، سيجد أنني قلت لعفراء، بقدر ما حاولت الربط بين المصالحة والاستقالةـ، إن استقالتي من الحزب لم تتأسس على موقفي من المصالحة. ولو كنت ممن يستعجل ردة الفعل على مواقف للحزب، أو لأفراد به، لغادرته الضحى الأعلى، أو لما دخلته أصلاً. ولو كانت المصالحة هي سببي للخروج لما أمسكت عن ذكرها لأنني ما أزال داعية للمصالحة الوطنية التاريخية. ويبدو أن الربط بين خلاف للمرء مع مركز الحزب وبين الخروج منه أثر من إذعان الشيوعين لوثن المركز. فمخالفته بمثابة شق لعصا الطاعة والسقوط العمودي المعروف إلى القاع.ولعلم عبد الجبار إنني ما زلت احتفظ فخوراً بنص كلمتي للسكرتارية المركزية التي دعوتها فيه لتجديد النظر في تقييم المصالحة لأن بيانها الرافض لها لا ينم عن تفكير سياسي سوي. وطفح بالسياسة كرجالة وضرب السوط مو كدي خلي الشيوعي اليجي. وأنشره أدناه ببعض الشروح المأمول أن تعين القارئ على فهم هذه الواقعة البعيدة في التاريخقد أكون تجسيداً عظيماً للتلفيق وغيره مما رماني به عبد الجبار. ماشي. ولكن استغربت للطريقة التي تفادى بها المسألة الجوهرية عن محنة المثقف العامل في الحزب كمثقف في فكر لحزب وممارسته. ويظن أن الحزب، بآجال مثقفيه القصيرة، سيكرمه. ولك يوم يا عبد الجبار.ويا عبد الجبار لا تجادل مرة ثانية بروفسير شرف في التاريخ من جامعة ميزوري عن التاريخ أو منهج التاريخ. فكما قال محمد التوم التجاني مرة:"ما تصارع نديد أمك بيفكك ضُلعك".رسالة عبد الله علي إبراهيم إلى سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في نقد نهج وفكرة بيانها المعارض لمصالحة الرئيس نميري الوطنية في 1977.في البيان مسلمات وطائفيةمن المسلمات:1-احتفاظنا ب "الدستور الإسلاميv (في مقابل) الدستور العلماني". وهو من باب نقل الـ context (لسياق) الأوربي من غير ملاحظة فروق الزمان والمكان.2-قولنا بتطابق عداء الجبهة الوطنية (المعارضة التي نفذت غزوة "المرتزقة") للديمقراطية مع عداء طاقم نميري (لها) حذو النعل بالنعل. هنا وقفة عند المحتوى بينما اعتبار أشكال ذلك العداء قد يعطينا براحاً معقولاً في التحالفات والحركة ( [1]).لقد حملّنا شرط انحلال الأحزاب في التنظيم الجامع، الماعون، (الوارد في أدب المصالحة) أكثر من مما يحتمل، وأصبح بذلك فزّاعة. مكونات الجبهة (الشريف الهندي، انتخابات الجامعة) والاتحاد الاشتراكي غير مسلمة بذلك الماعون وهو مطروح في الصراع، لا قناعة. وفي وسعنا تعبئة الرأي العام لجعل هذا الماعون جبهة أحزاب ومنظمات وتيارات وشخصيات للمصالحة الديمقراطية كما سيرديتسم التحليل بالواقعية وهو يتعامل مع مردود المصالحة. فالبيان يرى في إطلاق سرح بعض المعتقلين وإلغاء أمر الاعتقال والملاحقة، وفي تكوين لجنة النظر في أمر المفصولين "انتصاراً لنضال شعبنا من أجل الحقوق الأساسية والحريات الديمقراطية تحت ظل الديكتاتورية العسكرية وحكم الفرد الاستبدادي". وإذا كنا لا نهول من حجم هذا الانتصار ولا نغفل من الأخطار المحدقة به، فإننا ندعو لعدم التقليل منه من مواقع العزلة والذاتية بحجة أنه "نتيجة ثانوية لصفقة بين يمين حاكم ويمين معارض" (كما قال البيان). [2]والبيان يدعو كل اتجاهات وأحزاب المعارضة (ص 15)، أطراف المعارضة (ص 15)، حركة المعارضة السياسية والنقابية (ص 17)، ونشاط المعارضة (ص 16) لكي تقف فوق تلك المكاسب لحمايتها بإدارة معركة سياسية جماهيرية جديدة ونشطة تمنع السلطة وأجهزتها من تقييد تنفيذ هذه الخطوات بأية قيود قانونية أو سياسية.ويرى البيان أن دعوته هذه تقع في إطار شعار منهج وحدة المعارضة الشعبية الذي طرحه الحزب في أغسطس 73 وتوجه على ضوئه، وما يزال، لقيادة الأحزاب في الجبهة الوطنية لتنسيق نشاط المعارضة حول الحقوق الأساسية والحريات الديمقراطية ( [3]).وتوقف البيان بعد صفحة 18 عن تطوير هذه الإمكانات التي رصدها للعمل مع المعارضة الحزبية في إطار البرنامج الديمقراطي الإصلاحي الاجتماعي المطلبي المعروض في الصفحات 15-18.انتهى البيان من استخلاص جماهير الأحزاب من قياداتها التي تردت في المصالحة ودعا لمواصلة نشاط حركة المعارضة الشعبية بدون تلك القيادات.قد نرى في "جبهة الديمقراطية وإنقاذ الوطن" ساحة لاستيعاب تلك الإمكانات. ولكن رغم أن الحزب لا يدعي في تلك الجبهة مكاناً خاصاً إلا أنه يُعرَّف الأحزاب والمنظمات والاتجاهات والشخصيات التي تنضم إليها بأنها تلك التي تناضل عملياً بين الجماهير وفق هوية واضحة من أجل الحريات الديمقراطية والحقوق الأساسية، ومقاومة عسف الديكتاتورية، والتدرج بنضال الشعب نحو الانتفاضة الشعبية للإطاحة بالديكتاتورية، واستعادة إرادة الشعب، وحماية سيادة الوطن، وصوغ مكتسبات انتصار الشعب في دستور ديمقراطي علماني.فإذا أمسكنا بشرطي "الانتفاضة الشعبية" و "الدستور العلماني" لأخرجنا أحزاب الجبهة الوطنية جملة واحدة لما نعرفه من تكتيكاتها وأيدولوجيتها. وسنخرج تباعاً كيانات فئوية وإقليمية كثيرة قد لا ترغب، بما نعرفه مستواها، التقيد بأيٍ من هذين الشرطين.وانتهى بنا هذا التبذير في القوى إلى جبهة "الديمقراطية" وقد وضح أن نقطة ضعفها الرئيسة هي غموض القوى، خلاف الشيوعيين والديمقراطيين، التي يمكن أن تنتسب إليها وخاصةً أن برنامجها الوارد في الصفحات 32-34 لا يعدو كونه Elaboration (زيادة في التوضيح) لبرنامج المعارضة على صفحات 15-18.وأتيح لي أن أعرف توقعاتنا للأحزاب والاتجاهات المدعوة لجبهتنا. وهي أحزاب لا يؤبه بها (بعث) أو بيننا وبينها سوء تفاهم تاريخي (أحزاب الجنوب وما يسفر عنه أهل النوبة والبجة). أما الاتجاهات فهي أقسام من الأحزاب الحالية والتي نأمل أن نتعامل معها من فوق جدران أحزابها مستعجلين خروجها إلينا. وهذا مما يسئ إلينا لأن قواعد اللعبة الديمقراطية تقتضي منا التعامل معهم (الأحزاب) كجسد قبل السعي لهزيمتهم من نقاط ضعفهم. تجربتنا في تحريش جناح صالح محمود إسماعيل ما نفعته وما نفعتنا. وعوقبنا عليها في شخص جناح معاوية. إن مخاطبة جماهير الأحزاب فوق الحائط الحزبي شيء آخر. وكذلك اعتبار المنابر داخل الأحزاب ومساعدتها بأشكال شتى لتؤثر في خط حزبها العام بالمكوث فيه لا الخروج المعجل. لقد بدأنا سريعاً جداً الكلام عن قادة الجبهة الوطنية في تعارض مبكر مع جماهيرهم.لقد وفقنا في التعرف على الكادر ذي النوعية المختلفة الذي يلج الأحزاب. وهذا يلزمنا أن نصبر عليه حتى يطبع تلك الطوائف والأحزاب بميسمه. فأفضل ما يمكنهم تقديمه إزاء استعجالنا لهم هو أجسام منقسمة برهن التقليد السياسي قصر عمرها حتى بالنسبة للحزب الشيوعي، ناهيك عن أحزاب مؤثلة في الطائفية أو أخرى لم تجد أفضل من التقليد الطائفي لاحتذائه في بنائها.لقد تخطينا إمكانيات المصالحة المطروحة لما رأيناها لم تحقق في مبتدئها عناصر تعريفنا للمصالحة ص 19-20. وهو تعريف مزيج مطابق للتغير الثوري بدون نشاط ثوري وقوى فاعلة.لقد استبقنا حتى الشكل الذي قد تسفر عنه (المصالحة) وتبرعنا له باسم هو الديكتاتورية العسكرية (ص 30 وص 31) ودعونا إلى إسقاطه.أعتقد بلزوم مراجعة تكتيكنا الراهن حول المصالحة:• باعتبار أنها ثمرة إعياء قومي. لم تُستهلك في الصراع أطراف اليمين الحاكم والمعارض بل الطرف الثوري أيضاً.• ملاحظة اعتبارات الاستنفاد وغيرها التالية في مسألة الإعياء:1) منهج التسوية الجاري بعد حرب 73 وهو أن احتفظت بالمبادرة فيه القوى الرجعية الحاكمة إلا أنه يعبر عن خصائص ووقائع وطنية تحتاج إلى تحليل واعتبار منفصلين.2) الهجرة كنزيف للعناصر المجربة وكحل للعناصر الأكثر حساسيةً وذكاءً من مشاغل الصدام.3) نشأة الجيل الذي نبهت الوثيقة إلى "فطارته".وهو جيل يختلط عليه تاريخه القريب اختلاطاً مقصوداً مزلزلاً. قوَّت حسه أجهزة أصبحت جزءاً من تربيته (تلفزيون إلخ.) وابتذلته قوى الردة التي احتكرت مخاطبته. إن مساهمته لن تكون إسقاط سلطة بل إشعال بعث. نريد أن نؤثر في حسه ووعيه من فوق حائط أدبنا السري المحدود.• على ضوء استكمال تعريف المصالحة (ص 19-20) ندعو إلى قيام "ماعون" جبهة أحزاب وهيئات واتجاهات وشخصيات للمصالحة والديمقراطية. وأن تنشأ منها حكومة لتنفيذ البرامج الواردة في الصفحات 15-18 و32-34.• إلغاء عقوبة الإعدام على النشاط السياسي بأثر رجعي كما طالبنا بعد انقلاب الشهيد حسن حسين.• الكشف عن المثوى الأخير للذين أعدموا منذ 69 وإعادة الاعتبار الوطني لهم ويتضمن ذلك الذين توفوا مثل إسماعيل الأزهري.• إنشاء مؤسسة قومية لتعميم المعلومات عن المواقف السياسية الحزبية بين كادر الأحزاب والمنظمات السياسية، وأن يوكل لها تنظيم السمنارات والمؤتمرات المختلفة لخدمة عامل الاستنارة في العمل السياسي.بالنسبة للحزب:حفز مزاج للمصالحة في الحزب1. الاستعداد لتغيير اسم الحزب.2. العودة التدريجية للشرعية (مقار، صحف، مجلات، منظمات).3. تحسين خطنا الجماهيري مثل ضبط اللسان (هل شتمنا أحمد خير في ندوات الجامعة وقد بذل الشيخ سنوات الوهن في السجون ليكفر عن سُبة التعاون مع عبود).	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94639:2016-09-29-20-31-55&catid=56&Itemid=55	ar	2016-09-29	www.sudanile.com/bd0737dd3335d0944fd86afb6541db2a6e0e4264a03d20ab038ee5b6ff446176.json	[ "عبد الجبار عبد الله: من ملازمي فروة الحزب الشيوعي .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nكتب عبد الجبار عبد الله، من مثقفة الحزب الشيوعيالسوداني الداجنة، كلمة طويلة جداً في منبر سودانفورأول (ونقلته الميدان الشيوعية) في الرد على خطاب...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-29 20:16:55+00:00	null	2016-09-29 19:40:42	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94614%3A2-2%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(2) .. بقلم: إمام محمد إمام	null	null	www.sudanile.com	هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(2) .. بقلم: إمام محمد إمام التفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94614:2-2&catid=901&Itemid=55	ar	2016-09-29	www.sudanile.com/294dcffecd81c9d7ac2f087beb10c3a8c91a8f53dc6f521d2dfb6014507ba6ec.json	[ "هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(2) .. بقلم: إمام محمد إمام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10", "هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(2) .. بقلم: إمام محمد إمام" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-29 20:16:32+00:00	null	2016-09-29 19:54:47	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94625%3A2016-09-29-19-54-47%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	العمل الخيرى المفترى عليه فى زمن الانقاذ !! .. بقلم: حمد مدنى	null	null	www.sudanile.com	العمل الخيرى المفترى عليه فى زمن الانقاذ !! .. بقلم: حمد مدنى التفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 5	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94625:2016-09-29-19-54-47&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-29	www.sudanile.com/9dca74bfc8bdb1c075f7764868827ddb29275637cd65c63113f07b0bedefcc57.json	[ "العمل الخيرى المفترى عليه فى زمن الانقاذ !! .. بقلم: حمد مدنى\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 5", "العمل الخيرى المفترى عليه فى زمن الانقاذ !! .. بقلم: حمد مدنى" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-07 19:05:16+00:00	null	2016-09-07 17:14:47	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94249%3A2016-09-07-17-14-47%26catid%3D974%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مبارك الفاضل والخم السياسى خلا لكى الجوفبيضى واصفرى ! .. بقلم: عثمان الطاهر المجمر طه	null	null	www.sudanile.com	مبارك الفاضل والخم السياسى خلا لكى الجوفبيضى واصفرى ! .. بقلم: عثمان الطاهر المجمر طه عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. بسم الله الرحمن الرحيمالفاضل المهدى: شئتم أم أبيتم أنا الرقم الصعب !بقلم الكاتب الصحفىعثمان الطاهر المجمر طه( رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى )( رب زدنى علما )فى هذه الأيام حمى الوطيس بين ثعاليب السياسة الإنتهازيين الذين يصطادون الفرص فوجدوا ساحة الحوار الوطنى فرصة سانحة لرمى شباكهم أمثال تراجى ، ومن لف ملفها ، وجرى مجراها ، وأنا هنا أتوقف عند مبارك الفاضل الذى قال : إن لديه مبادرة وطنية ومن هنا صار نجم الشباك كما صار ضيفا دائما على أجهزة إعلام النظام وأخرها ندوة اليوم الخميس ( ندوة الإرادة الوطنية ومعالم الإستقرار فى السودان ) التى نظمها إتحاد شباب السودان وقدمها الصادق الرزيقابى ،وكان فى ميعته دكتور على الحاج نائب الأمين العام للمؤتمر الشعبى ثم المهندس إبراهيم محمود نائب رئيس المؤتمر الوطنى طبعا الندوة كانت مسيسة كالعادة بدليل لم تكن هنالك حرية للمتحدثين ، ومنعت إعطاء فرص للمداخلاتوالأسئلة الهامة للحضور التى تثرى النقاش حتى يؤتى ثماره ماعلينا .إبتدرالندوة مبارك الفاضل وإستعرض المشكل السياسى الآنى المتمثل فى خريطة الطريق إستعراض المتمكن والمقتدر من مواعينه الفكريه والسياسيه الواثق من أدواته ومهاراته وخبراته ، ومعلوماته ، وطالب بالأساسيات وكذلك قومية المؤسسات مثل القوات المسلحة ، وتفكيك التمكين ، وذكر أن الرئيس البشير قال فى العام الماضى :إن حكاية التمكين هذه إنتهت تماما ، ومضى المهدى قائلا:إن الحرب إنتهت لم تعد هناك حرب ثم تحدث عن الشك وفقدان الثقة ثم الشفافية والمصداقية ، وغيرها من المسائل الهامة التى تهم المعارضة والحركات المسلحة ، ولما دخل كلامه الحوش حسموه بأن إنتهى وقته ، وجاء دور الدكتور على الحاج وإتفق معه فى أهمية المصداقية وزادعلى الحكومة أن تتحلى بالمصداقية عليها أن تكون صادقة وإلا سوف يكون كلامها هذا مجرد نفاق ، وإختلف مع مبارك الفاضل قائلا : نحن عايزين نوقف الحرب بينما مبارك المهدى قال :إن الحرب إنتهت ، وعلى الحاج يقول الحرب ممكن تستمر فى أى مكان فى الشمال فى الشرقفى دارفور وعند حدوث الحرب كلنا متضررين فلابد من إيقاف الحرب ثم طالب بأهمية الحريات لابد من الحريه ولكنه قال : يجب أن لا تكون مطلقه هكذا تكون فوضى لابد من الأمن يعنى حرية مقننة ثم إستمر ولكنه لم يكمل حديثه ثم أعقبه المهندس إبراهيم محمود ، وقال : أنا سعيد لأنه نحن الثلاثة متفقون حول مخرجات الحوار الوطنى ولكنه شدد على أهمية السيادة الوطنية ، وذكر أن الحركات المسلحة تريد أن تخترق أمن وسيادة الوطن بالمطالبة بتوصيل الإغاثة عبر طائرات لا تتحكم الحكومة فى مساراتها تأتى هذه الطائرات بلا حسيب أو رقييب لتهرب الذهب ، وتهريب الذهب يعنى إستمرار الحرب وإطالة أمدها ، وهذا ما نرفضه تماما .ثم ركز على الوثيقة الوطنية ، ويبدو لى أن الهدف الأساسى لهذه الندوة تثبيت المطالبة بتقرير مصير الوثيقة الوطنية لتكون هى دستور السودان الدائم .طبعا النظام يتهرب من فكرة المؤتمر الدستورى الذى تطالب به المعارضة ، والذى من خلاله يتم إصدار دستور دائم للبلاد تتم بموجبه محاكمة نظام الإنقاذ على جرائمه ومحاسبته على الإنقلاب الذى قام به ضد الشرعية الدستورية كما تمت محاكمة إنقلابى مايو بنفس التهمة وتم سجن كل رموز النظام ولهذا نظام الإنقاذ لا يريد مسائلة أو أى محاكمة على أخطائه الكبيرة والخطيرة مثل فصل الجنوب وإعدام إنقلابى رمضان برغم أنه قال: إن الإنقلاب العسكرى عمل مشروع ولهذا أطلاق سراح رموز إنقلاب مايو المسجونيين فى كوبر، وقتل مئات الأبرار فى إنتفاضة سبتمبر التى وصفها بإنها إنتفاضة حرامية وغيرها من جرائم الفساد والإستبداد .يريد أن يخرج كالشعرة من العجين عبر الوثيقة الوطنية التى تضمن له أمنه وسلامته .المتابع لهذه الندوة يلاحظ أن مبارك الفاضل إتفقت معه أو أختلفت كرهته أو حبيته كان هو نجم الندوة بلا منازع برغم محاولة النظام كبح جماحه لكن الدهن فى العتاقى .ولا نملك إلا نقول : خلا لكى الجو فبيضى واصفرى .بقلم الكاتب الصحفىعثمان الطاهر المجمر طه / باريس2 / 9 / 2016	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94249:2016-09-07-17-14-47&catid=974&Itemid=55	ar	2016-09-07	www.sudanile.com/11ae0a46545402ca326fb2fd77f0f1525fd098039eddc37536b92e075e05cdf5.json	[ "مبارك الفاضل والخم السياسى خلا لكى الجوفبيضى واصفرى ! .. بقلم: عثمان الطاهر المجمر طه\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nبسم الله الرحمن الرحيمالفاضل المهدى: شئتم أم أبيتم أنا الرقم الصعب !بقلم الكاتب الصحفىعثمان الطاهر المجمر طه( رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى و...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-19 19:09:04+00:00	null	2016-09-19 18:19:58	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94435%3A2016-09-19-18-19-58%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	من يمسح دموع كلوني؟ .. بقلم: د. ياسر محجوب الحسين	null	null	www.sudanile.com	من يمسح دموع كلوني؟ .. بقلم: د. ياسر محجوب الحسين عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. أمواج ناعمةبعد ما أن راهنالممثل الأمريكي والناشط السياسي جورج كلوني على دولة جنوب السودان الوليدة التي دعم فصلها عن الوطن الأم بكل ما أوتي من ثروات وسطوة إعلامية، يزرف اليوم دمعا سخينا مآل الدولة الغارقة في الفساد والحرب العرقية المدمرة.وظل كلوني الذي عين في سنة 2008رسول السلام التابع للأمم المتحدة، يقول أن إنهاء حكم الرئيس عمر البشير ضمن أكثر الأولويات التي يعمل عليها، داعيا حكومة بلاده لوضع المسألة السودانية ضمن القضايا الخارجية المهمة للولايات المتحدة، بحيث يظل في اطار الرؤية الاستراتيجية الأمريكية للمنطقة. وسبق أن تم احتجاز كلوني في مارس 2012، بعد المشاركة في مظاهرة أمام سفارة السودان في واشنطن للتنديد بحكم عمر البشير.وقد عبر كلوني عن سعادة غامرة بانفصال جنوب السودان في العام 2011 قائلا أن دولة جنوب السودان الوليدة موعودة برفاه ممتد وتنمية واسعة، بيد أن الرجل يقول بالصوت العالي إن هناك أدلة مفصّلة وغير قابلة للدحض تؤكد فساد النخب الجنوبية الحاكمة، وأنه قد حان الوقت كي يتحرك العالم.وساهم كلوني في تأسيس منظمة "كفاية"، التي تولي اهتماماً كبيراً بأوضاع حقوق الإنسان، خاصة في جنوب السودان. وذكر تقرير للمنظمة أعد بطلب من كلوني نفسه، ونشر بالولايات المتحدة، وأشار التقرير بعد سنتين في البحث عن أدلة وجمع شهادات، إلى الرئيس سلفا كير ونائبه السابق وزعيم المعارضة رياك مشار، بالإضافة إلى عدد من قادة الجيش، باعتبارهم "مستفيدين" من النزاع الأهلي في البلاد. وأورد التقرير أن عائلات النخب الجنوبية الحاكمة "تعيش غالبا في الخارج في قصور فارهة ثمنها ملايين الدولارات وتمضي اجازاتها في فنادق خمسة نجوم وتستفيد من نظام المحسوبية وصفقات الشركات المشبوهة".وجاءت اتهامات كلوني متزامنة مع اتهامات وجهتها الأمم المتحدة في تقرير لها مؤخراً، إلى القيادة العليا لجيش جنوب السودان بارتكاب انتهاكات بموافقة الرئيس سلفا كير خلال المواجهات التي جرت يوليو الماضي في جوبا بين القوات الحكومية وأنصار النائب السابق رياك مشار، وأفاد التقرير بأن الممارسات غير المسبوقة التي رافقت هذه المعارك من أعمال نهب وعنف وجرائم اغتصاب جماعي لعاملات في منظمات دولية لم يرتكبها جنود متمردون فقط.وبعد أن قلب كلوني ظهر المجن لحكومة جوبا وتحول جبروته الإعلامي من الصديق الحميم إلى العدو اللدود، جوبا، عن عزمها مقاضاة منظمة كلوني بعد اتهامها الرئيس سلفاكير بـالفساد المالي. وأعتبرت جوبا أن كلوني سعى للإساءة لسمعة رئيس البلاد. ووصف متحدث باسم الحكومة تقرير منظمة كلوني بأنه "حماقة مطلقة".لقد أسست الحركة الشعبية الحاكمة المتهمة بالفساد خطابها للجنوبيين من لدن الإدارة الأمريكية عامة وكلوني خاصة، على أن الدولة الجديدة ستكون الفردوس المفقود وجنة الله في الأرض.. وأكد برنامج وثائقي بثته قناة الجزيرة أكد أن الدولة الوليدة تفتقر إلى مقومات الحياة الأساسية، وأن فطامها من أمها جاء دون تجهيزها لأطعمة بديلة.. وهذا ما قاله القيادي الجنوبي والجنرال المتقاعد جوزيف لاقو للقناة وهو يتجول في أسواق جنوبية تشبه قرى الصفيح في الأحياء الطرفية بالمدن الكبرى، وسأل لاقو بائعة عن معروضاتها التي استوردتها من دولة مجاورة هي أوغندا، فردد حائراً: (لا يوجد شيء من انتاجنا؛ كله من أوغندا؟).. وفي ذات البرنامج شنّ رئيس تحرير صحيفة (سيتزن) الجنوبية هجوماً شاملاً على حكومة جوبا ووزرائها المفسدين، مسترجعاً طريقة اعتقاله بواسطة (16) مسلحاً بسبب كتاباته ضد الفساد.بعد سكرة الاحتفاء بميلاد الدولة الجديدة ارتفعت الأصوات بأن الانفصال حدّ وقلل من مساحة الحرية وحقوق المواطنة للجنوبيين لتنحصر فقط في 250 ألف ميل مساحة الدولة الجديدة.. كما قلل من حجم المشاركة والاستيعاب السياسي حيث تستعر المنافسة حول الوظيفة السياسية والنزاع المتداخل مع البعد القبلي ليشكل بيئة مواتية للفوضى وعدم الاستقرار.. كذلك قلل الانفصال من فرص أبناء الجنوب في الخدمة المدنية بنسبة 22 – 30% في المركز والولايات الشمالية، مما ولّد ضغطا ناءت بحمله الدولة الوليدة.. وسلب الانفصال الجنوب أصالة حق التمتع بالموانئ والاطلالة على البحر الأحمر ذو الأهمية الاستراتيجية، فالدولة الوليدة اليوم دولة مغلقة وتلك نقطة ضعف كبيرة ودائمة.إن الأمر الذي جعل انفصال جنوب السودان واقعاً أليماً في الشمال والجنوب؛ تلك العقلية التي ادارت بها الحركة الشعبية علاقاتها مع الشمال قبل وبعد الانفصال، إذ كان واضحاً منذ البداية أن الحركة تريد اختطاف السودان بمكوناته الثقافية في اطار ما تسميه بمشروع السودان الجديد، وعندما استحال الأمر انكفأت على نفسها واتخذت من الانفصال طريقا باتجاه واحد، ووجد طريق الانفصال دعما كبيرا غير محدود من الولايات المتحدة واسرائيل.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94435:2016-09-19-18-19-58&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-19	www.sudanile.com/e8c18b0d5f74946bec4a9076b9f03c621d81d81fb0bc09ac2ae9d9d1945425fe.json	[ "من يمسح دموع كلوني؟ .. بقلم: د. ياسر محجوب الحسين\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nأمواج ناعمةبعد ما أن راهنالممثل الأمريكي والناشط السياسي جورج كلوني على دولة جنوب السودان الوليدة التي دعم فصلها عن الوطن الأم بكل ما أوتي من ثروات وسطوة إعلامية، يزرف اليوم دم...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-21 17:09:24+00:00	null	2016-09-21 16:56:20	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94465%3A2016-09-21-16-56-20%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مشروع قانون الأمان الاجتماعي .. بقلم: محمد علي خوجلي	null	null	www.sudanile.com	مشروع قانون الأمان الاجتماعي .. بقلم: محمد علي خوجلي عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. المراجع والمصادر 1-تقرير مؤتمر العمل الدولي 2011م. 2-مجموعة البنك الدولي. 3- ورقة العمل المقدمة من مجلس ادارة مكتب العمل الدولي الى لجنة العمالة والسياسة الاجتماعية الدورة 294 – جنيف – نوفمبر 2005م. 4-سامي نجيب – دور نظم التأمينات والضمان الاجتماعي في الحد من الفقر. الهدف الرئيسي للمبادرة السودانية لتعزيزالحماية الاجتماعية أغسطس 2015م "ونطلق عليها المبادرة عبر المقال" جذب الشركاء, لرفع الوعي, وتنظيم أعمال وجهود مشتركة بشأن قضايا الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للعاملين والمواطنين.وعندما طرحت الدولة في 2011م مشروع قانون الضمان الاجتماعي, كان محل اهتمام هيئة الدفاع عن الحقوق الاقتصادية بإبداء الملاحظات حوله, مع إعداد البحوث اللازمة وتواصل جهدها عبر مشروع 2012م و2014م حتى قيام "المبادرة" التي أعدت دراسات متخصصة وعقدت جلسات نقاش وندوات صحفية نشرتها بوسائل مختلفة ومتواضعة ومنها الصحف اليومية السودانية بشأن قانون الضمان الاجتماعي 2016م.وشارك مع "المبادرة" والى جانبها: المنتدى القانوني, مركز الدراسات النقابية وحقوق الانسان, مركز الأيام للدراسات الثقافية والتنمية, لجنة المعلمين, رابطة معاشيي التأمين الاجتماعي بولاية الخرطوم, ومجموعات من المعاشيين "السكة الحديد/ الخطوط الجوية السودانية/ مؤسسة السكر/ البريد والبرق" وغيرهم ومجموعة نقابيين سابقين ومجموعة خبراء في قوانين التأمين الاجتماعي والمعاشات والعمل. وسعت "المبادرة" لاشراك كل الفاعلين في هذا المجال "اتحاد العمال, اتحاد معاشيي الخدمة المدنية" وغيرهم وقامت بإجراء دراسات تفصيلية شملت كافة موضوعات مشروع القانون الجديد وكانت نتيجة الحوارات والنقاشات الاتفاق على الملاحظات والتوصيات.وبادرت لجنة الشئون الاجتماعية والانسانية وتزكية المجتمع بالمجلس الوطني بالاتصال بالمبادرة ومناقشة توسيع الحوار المجتمعي ومن نتائجها عقد اللجنة لمنتدى "المركز العربي للتأمين الاجتماعي – 29 اكتوبر 2015م" التابع لمنظمة العمل العربية وشاركت فيه كل الأطراف والادارات الحكومية وادارات الصناديق. وقدمت "المبادرة" ورقتها النقدية وأجيزت توصياتها (!)وان "المبادرة" بالتعاون مع "الشركاء" بعد التوقيع على القانون تضع أمامها واجبين:1/ الملاحظات حول قانون المعاشات والتأمين الاجتماعي 2/ توثيق تجربة الحوار.وفي دفاع وزير الرعاية والضمان الاجتماعي عن تعديل اسم القانون من "قانون الضمان الاجتماعي 2016م" الى "قانون المعاشات والتأمينات الاجتماعية 2016م" أعلنت الوزيرة أنهم بصدد إعداد "مشروع قانون للأمان الاجتماعي" وهذا موضوع المقال.قانون المعاشات والتأمينات الاجتماعيةأولى توصيات "المبادرة" كانت تعديل اسم القانون مستندة على:1-مشروع القانون لم يتضمن مزايا جديدة. واستخدم مصطلح الضمان الاجتماعي بدلاً عن التأمين الاجتماعي, على نحو يفهم منه شمول التشريع لمخاطر اضافية وهذا لم يحدث ولم يضف أي مخاطر غير تلك المشمولة بالحماية في القوانين القديمة.2-الضمان الاجتماعي أوسع وأشمل نطاقاً ويضم التأمين الاجتماعي نفسه, كما يشمل كل المشتركين في الصناديق وغير المشتركين. والأهداف الرئيسية للضمان الاجتماعي هي:1/ الحد من انعدام الأمن في الدخل بما في ذلك التخفيف من حدة الفقر وتحسين حصول الجميع على الخدمات الصحية لضمان تحقيق ظروف عمل ومعيشة لائقة.2/ الحد من إنعدام المساواة والإجحاف.3/ تقديم إعانات مناسبة باعتبارها حقاً قانونياً.3-الضمان الاجتماعي يشكل كافة المنافع التي قررتها الاتفاقيات الدولية والمشروع لم يتضمنها مع النص على الانفاذ التدريجي.4-القانون غير مقصود بحد ذاته بل وسيلة لتحقيق الأهداف التي شرع من أجلها ويرتكز على الاتفاقيات والمواثيق الدولية والاقليمية كمرجعية بالاضافة الى مباديء التكافل المضمنة في الشريعة الاسلامية وكل الشرائع الدينية. والأصل في النصوص التشريعية في دولة القانون ارتباطها بأهدافها مع الوضع في الاعتبار كافة الظروف والمعطيات.5-نص الاعلان العالمي لحقوق الانسان على حق الضمان الاجتماعي (م/22) ونصت (م/23) على الحق في العمل وشروطه العادلة والحماية من البطالة وحق الأجر المتساوي للعمل المتساوي. وأكدت (م/25) على حقوق الأمومة والطفولة والدخل البديل في حالات البطالة أو المرض أو العجز أو الترمل أو الشيخوخة وغير ذلك من أسباب فقدان كسب العيش. ونصت (م/9) من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية على حق كل شخص في الضمان الاجتماعي بما في ذلك التأمينات الاجتماعية. واعتمدت منظمة العمل الدولية 13 اتفاقية و42 توصية في موضوع الضمان الاجتماعي وهناك الاتفاقية العربية رقم (3) لعام 1971م "صادق السودان عليها" والتي حددت المستويات الأدنى للتأمين الاجتماعي والمخاطر التي يجب ان تشملها التشريعات الوطنية بالحماية.6-بدستور السودان "المؤقت" 2005م فان كل المواثيق والاتفاقيات الدولية التي صادق عليها السودان هي جزء من الدستور.ويظل الضمان الاجتماعي من القضايا الحيوية في الدولة الحديثة والذي يلزم ان تهتم به السياسات الاجتماعية للأحزاب والتنظيمات السياسية والنقابات والاتحادات والمنظمات الأهلية الحقوقية والقانونية.المساعدات الاجتماعية1-من توصيات "المبادرة":أ/ العمل على اقامة صندوق/ برنامج مستقل للمساعدات الاجتماعية لتقديم المنح لغير المشتركين تموله الدولة والمجتمع "الزكاة" وتساهم في تمويله الصناديق والجمعيات والاتحادات والمنظمات الطوعية "كثير منها يتلقى عوناً دولياً".ب/ تضمين الخدمات الاجتماعية للمتقاعدين في مشروع القانون الجديد والنص الواضح على بيان تلك الخدمات وطرق تمويلها وادارتها وشروط منحها عن طريق صندوق مستقل لممثلي المتقاعدين دورهم فيه.2-هدف المساعدات الاجتماعية تحرير الانسان مباشرة من الجهل والمرض والفقر. وتمول من الموارد العامة للدولة "الخزانة العامة" وتتكامل تدابير المساعدات الاجتماعية مع التأمينات الاجتماعية ولكن لكل سماته المميزة.ولأن تمويل المساعدات الاجتماعية يقع على عاتق الدولة وحدها كممثلة للمجتمع فان الفرد لا يستطيع مقاضاة الدولة بالنسبة للمساعدات الاجتماعية "منحة" مالم يوجد قانون ينص صراحة على غير ذلك. فالمساعدات الاجتماعية هي اعانات الضمان الاجتماعي والتي تقوم على شرط اثبات الحاجة. وهي من أدوات خفض الفقر.3-اهتمت منظمة العمل الدولية منذ العام 1993م بالمساعدات الاجتماعية كتدبير لمنح المعاش مجاناً للعجزة والشيوخ والأرامل والأيتام والمسنين والأشخاص ذوي الاعاقة.4-ومعلوم ان شرط الحصول على مزايا التأمين الاجتماعي: الاشتراك في النظام واستيفاء شروط الاستحقاق. ونظم المعاشات من أنواع التأمينات الاجتماعية من حيث أنها اجبارية وتمول بالاشتراكات كما التأمينات الاجتماعية "الزامية وتمول بالاشتراكات".5- نادى عمال السودان بالضمان الاجتماعي في 1962م وفي 1968م "موقف الاتحاد من مشروع قانون الضمان الاجتماعي" وكان من أهم مطالبات العمال عبر مؤتمرات النقابات العامة وبالذات نقابات الغزل والنسيج والملبوسات الجاهزة والبلاستيك قيام صندوق للمساعدات الاجتماعية خلال الفترة المايوية وحتى قبل قيام نقابة المنشأة وتصفية القطاع الصناعي.أما الضمان الاجتماعي فانه يشمل نظم التأمينات الاجتماعية والمعاشات وكذلك نظم المساعدات الاجتماعية حيث يتحقق بدون اشتراك. فالضمان الاجتماعي شامل لكل أفراد المجتمع. واذا تم توزيع السكان على الصناديق والبرامج فهذا لا يعني تحقيق الضمان الاجتماعي, كما ان التدابير الموجهة الى أفراد المجتمع الأكثر فقراً أو استضعافاً أو استبعاداً هي من أشكال الحماية الاجتماعية ولا تعني الضمان الاجتماعي.الأزمات المالية العالمية والاحتجاجات الاجتماعية1-أساس الرؤية الجديدة للمؤسسات المالية والنقدية الدولية هو فشل سياساتها وإقرار صندوق النقد الدولي بفشل وصفاته. وان السياسات التي كانت ترتكز على تحقيق النمو الاقتصادي باعتباره يؤدي حكماً الى تحقيق أهداف أخرى كالعمالة والعدالة الاجتماعية باءت بالفشل. واقترح الصندوق "ربط النمو بآليات التوزيع لا سيما اعتماد نظام ضريبي وسياسات تدعم بعض السلع الأساسية التي تساهم في رفع مستوى معيشة الفقراء".2-والرؤية الجديدة تقوم على تقديم "العدالة الاجتماعية" ومنحها الأولوية والمقصود العدالة في الحقوق والواجبات. والعدالة في الحقوق هي التوزيع العادل لدخل الدولة بتحسين أوضاع الفئات والمناطق المهمشة وتنميتها وتوفير فرص العمل المنتج خلافاً للاقتصاد الطفيلي والريعي بعد إقرار تلك المؤسسات بفشل السياسات الاقتصادية التي فرضتها على الدول النامية "الفقيرة" وما أنتجته من تردي في الأحوال الاقتصادية والاجتماعية والتي أدت الى عدم العدالة الاجتماعية وقادت للاحتجاجات الاجتماعية وعدم الاستقرار السياسي.وأصبحت المؤسسات المالية والنقدية الدولية تحث الدول الفقيرة على زيادة المصادر المخصصة للضمان الاجتماعي وبرامج الخدمات التي يستفيد منها الفقراء أكثر من غيرهم, وتمويل برامج لتوليد فرص عمل للشباب والنساء.3-وارتباط السودان بالنظام الرأسمالي الدولي, يعني بالضرورة تأثره بالأزمات المالية والاقتصادية الدولية, والتي يعقبها العجز في ميزانيات الحكومات وتضاؤل الايرادات وتزايد النفقات. والأزمات المالية والاقتصادية الدولية هي من طبيعة النظام الرأسمالي نفسه ولن تتوقف.وتواجه الحكومات – دائماً – أوضاعها المالية والاقتصادية بالاجراءات التقشفية. وبتجربة دول العالم والسودان فان تلك الاجراءات لا تحقق الانتعاش الذي يتصوره واضعوا سياسات التقشف ونتائجها زيادة الفقر وانخفاض القيمة الحقيقية للأجور والمعاشات بارتفاع أسعار السلع والخدمات.أنظر: بأثر الأزمة المالية والاقتصادية العالمية نفذ السودان اجراءات تقشفية في 2011م و2013م لمواجهة العجز في الميزانية "رفع الدعم بما في ذلك المواد البترولية وزيادة الدولار الجمركي والضرائب.. الى آخره".4-وفي يونيو 2009م وبأثر الأزمة المالية والاقتصادية العالمية, اعتمدت منظمة العمل الدولية "الميثاق العالمي لفرص العمل" الذي أقر بدور الضمان الاجتماعي باعتباره مثبتاً اقتصادياً واجتماعياً تلقائياً. وأحد العناصر الأساسية في الاستراتيجيات المتكاملة للاستجابة للأزمة. وناشد الدول بتعزيز وتوسيع نظم الحماية الاجتماعية.ومن وسائل منظمة العمل الدولية الأساسية للوفاء بمسؤولياتها بالنسبة لتوسيع مظلة الضمان الاجتماعي ليشمل الجميع هي وضع معايير العمل الدولية.والدولة هي الكفيل لحقوق الضمان الاجتماعي بما يعني أنها تتحمل المسؤولية الأولى عن الضمان الاجتماعي لجميع الأشخاص المشتركين في النظام وغير المشتركين. أما ادارة نظم الضمان الاجتماعي فهي مسؤولية المشتركين والمستفيدين.شبكات الأمان الاجتماعيشبكات الأمان الاجتماعي – بتعريف البنك الدولي – هي تحويلات نقدية أو عينية بدون اشتراكات موجهة لصالح الفئات الفقيرة والضعيفة وهي تؤثر تأثيراً مباشراً في الجهود الرامية للحد من الفقر بتوفير الموارد الضرورية لشرائح المجتمع الأكثر فقراً وضعفاً. وتؤدي الشبكات الى تسهيل حصول هذه الفئات على خدمات الرعاية الصحية والتعليم ومساعدة الأسر على ادارة ما تتعرض له من مخاطر بصورة أفضل.وأبرزت الأزمة المالية العالمية "2009-2011م" أهمية شبكات الأمان الاجتماعي وخاصة في الدول منخفضة الدخل التي تعاني من زيادة التعرض للكوارث. وثمة إقرار متزايد بالدور الذي تلعبه شبكات الأمان الاجتماعي في توفير القدرة على الصمود في مواجهة هذه الكوارث والتعافي من آثارها.مشروع شبكة الضمان الاجتماعي في السودان1-استراتيجيات وخطط وبرامج ومشروعات الخطة الخمسية لوزارة الضمان الاجتماعي (2012-2016م):1/ صياغة السياسة الاجتماعية المتكاملة لتعزيز التكامل والتنسيق القطاعي والولائي في مجال العمل الاجتماعي بالتعاون مع البنك الدولي.2/ متابعة الخطط المشتركة ومشروع التأمين الصحي المجتمعي مع الاتحاد الاوروبي في ولايات الشرق الثلاثة.3/ المساهمة في اعداد الاستراتيجية الكلية لخفض الفقر (2015-2020م).4/ المساهمة في اعداد الاستراتيجية الشاملة للتمويل الأصغر (2013-2017م).(تقرير أداء آليات الضمان الاجتماعي 2015م لمجلس الوزراء)2-المبادرة الاجتماعية للدعم الاجتماعي هو دعم نقدي مباشر للأسر الفقيرة والتي يبلغ عددها في السودان 2,291,789 أسرة منها الأسر الأشد فقراً وعددها 330,703 واستهدف المشروع 400 ألف أسرة خلال الفترة (27 يونيو 2011م – 25 سبتمبر 2013م) وتم تمويله من وزارة المالية (125+35+10 مليون جنيه).وكشف تقرير المراجع القومي 2014م حقائق كثيرة أبرزها:1/ تم فعلياً دعم 89479 أسرة بنسبة 22%.2/ كشوفات المستحقين بها أخطاء فادحة عجزت بسببها 11969 أسرة من الحصول على مستحقاتها خلال كل تلك الفترة.3/ وردت أسماء موظفين في الدولة, ومتوفين أو أسر ميسورة الحال في القوائم وكذلك أسماء مكررة وأخرى لا وجود لها.4/ مبلغ الأشخاص ذوي الاعاقة (35 مليون) صرف منه مبلغ 3,521,647 لشراء منزل وتسيير مكاتب ومصروفات ادارية.5/ في جنوب دارفور وشمال كردفان صرفت مبالغ الأسر الفقيرة في أغراض أخرى.ووصل التقرير الى فشل الوزارة مالياً وفنياً وادارياً "ايمان عبدالباقي – المجهر السياسي 14/4/2014م".3-ووقعت وزارة المالية والتخطيط الاقتصادي على اتفاقية منحة من البنك الدولي لمشروع الحماية الاجتماعية "1 فبراير 2016م" مبلغ 3,5 مليون دولار وذكر وزير المالية ان المشروع تجريبي يستهدف ولاية شمال كردفان في مجال تقديم الدعم المباشر للأسر الفقيرة من خلال مكونين.ينفذ المكون الأول وزارة الرعاية والضمان الاجتماعي في مجال الدعم المؤسسي وتحسين طرق الاستهداف للأسر الفقيرة والمكون الثاني عبر وزارة المالية بمنهجية العمل مقابل النقد لمساعدة الأسر الفقيرة "المركز السوداني للخدمات الصحفية".4-وأوردت (مجموعة البنك الدولي):وقع البنك الدولي وحكومة السودان في 11 فبراير 2016م اتفاقاً لمنحة تدشين (مشروع شبكة الضمان الاجتماعي في السودان) والذي يهدف للتخفيف من الآثار السالبة للاصلاحات الاقتصادية على الشرائح الضعيفة والفقيرة عن طريق تحسين تنفيذ برنامج الدعم الاجتماعي المباشر ومنهج اختياره للمستفيدين.ومبلغ التمويل من (صندوق دعم السودان متعدد المانحين) والذي يديره البنك الدولي يدعم من ادارة التنمية الدولية البريطانية والسفارة النرويجية في السودان. وبرنامج الدعم المباشر يقدم لخمسمائة ألف أسرة أي ما يقارب 20% من نسبة الفقراء.مشروع قانون الأمان الاجتماعيان وزارة الرعاية والضمان الاجتماعي, ومهما بلغت مقدرات كوادرها لن تستطيع منفردة تحقيق الضمان الاجتماعي في السودان. وأمامنا تجربة برنامج الدعم الاجتماعي النقدي وما حاق به.وأكدت التجربة الانسانية ان المنهج الصحيح في كل ما يتعلق بالسياسات الاجتماعية وغيرها هو الحوار المجتمعي.وترد العديد من مباديء الادارة السديدة في اتفاقيات وتوصيات منظمة العمل الدولية. وأولت التوصية رقم (67) أهمية التنسيق السليم بين الآليات والنظم والمشروعات ذات العلاقة بالضمان الاجتماعي. كما يجب الانتباه للتعليق رقم (19) للجنة المعنية بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والذي أكد على حق المستفيدين وحق الأفراد والمنظمات في الحصول على المعلومات وتلقيها وتعميمها باسلوب واضح وشفاف.ومن حق الناس كل الناس الاطلاع على نتائج مشروع دعم الأسر الفقيرة وطبيعة الاتفاق مع البنك الدولي حول (شبكة الضمان الاجتماعي) والبرنامج الخاص بولاية شمال كردفان, كيف تم وضعه وماهي أهدافه وآليات انفاذه والرقابة عليه.وأصبح من الضروري – اليوم – انشاء مجالس مركزية واقليمية وولائية من المتطوعين تمثل فيها الجامعات والنقابات والهيئات الأخرى التي تمثل المزارعين والنساء والطلاب وجمعيات حماية المسنين والأطفال والأشخاص ذوي الاعاقة والجمعيات الأهلية والخبراء بهدف مراقبة ومتابعة تنفيذ البرامج والمشروعات وتقديم توصيات بشأن الاقتراحات لتعديل تلك البرامج أو القوانين أو طرق التنفيذ.وللحديث صلة	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94465:2016-09-21-16-56-20&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-21	www.sudanile.com/97f73b4a5462e056f59f9e9021660ee6053d43bb50d9037acce9b0db56652c2f.json	[ "مشروع قانون الأمان الاجتماعي .. بقلم: محمد علي خوجلي\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nالمراجع والمصادر\n1-تقرير مؤتمر العمل الدولي 2011م.\n2-مجموعة البنك الدولي.\n3- ورقة العمل المقدمة من مجلس ادارة مكتب العمل الدولي الى لجنة العمالة والسياسة الاجتماعية الدور...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:48:30+00:00	null	2016-09-23 19:15:34	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94504%3A2016-09-23-19-15-34%26catid%3D120%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الكونجرس الامريكي يهدد بسحب السفير ووضع جنوب السودان تحت الوصاية الدولية .. بقلم: محمد فضل علي.. كندا	null	null	www.sudanile.com	الكونجرس الامريكي يهدد بسحب السفير ووضع جنوب السودان تحت الوصاية الدولية .. بقلم: محمد فضل علي.. كندا صعدت الولايات المتحدة الامريكية من لهجتها ضد حكومةجنوب السودان بسبب ما اسمته بالفظائع التي ترتكب هناك بواسطة الحكومة والمعارضين لها وذلك في جلسة خاصة للجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ الامريكي في واشنطون اول امس الثلاثاء برئاسة السناتور بوب كروكر.وجاء في حيثيات تلك الجلسة ان المجلس يعبر عن خيبة امله فيسياسة الافلات من العقاب وعدم محاسبة المستببين في الكوارث والماساة الانسانية في جنوب السودان وقال عضو اخر ان سحب سفيرنا من جنوب السودان قد يكون هو الرد المناسب في ظل الافلات من العقاب لاننا لانرغب ان يكون لنا بعثة دبلوماسية وسفير يصبح مجرد شاهد عاجز عن الفعل تجاه ما يجري هناك من فظائع وانتهاكات.الي ذلك قال السيناتور كاردان العضو البارز في مجلس الشيوخ الامريكي, لقد فقدنا الثقة في عملية السلام في جنوب السودان ولا اعتقد ان تعيين السيد تعبان دينق نائبا للرئيس سلفاكير خلفا للدكتور رياك مشار سيحدث اي تغيير اضافة الي انه يعتبر ايضا جزء من منظومة الفساد في جنوب السودان.وقد اتهم اعضاء مجلس الشيوخ الامريكي رئيس جنوب السودان سلفاكير ميارديت ونائبة السابق رياك مشار بارتكاب فظائع وما وصفوه بجرائم الحرب ضد المواطنين في جنوب السودان كما اتهم المجلس حكومة جوبا باطلاق النار علي عربة دبلوماسية تابعة للسفارة الامريكية كانت تقل بعض العاملين وذلك في بدايات الصراع في يوليو الماضي كما اتهم المجلس الرئيس سلفاكير بالعمل علي السيطرة علي مقاليد الامور بافتعاله معركة ضد نائبة دكتور رياك مشار.وعلي صعيد اخر فقد وجه اعضاء الكونجرس الامريكي صوت لوم الي قوات حفظ السلام العاملة هناك واتهموها بعدم بذل اي جهد في حماية المدنيين في جنوب السودان.وكان مجلس الشيوخ الامريكي قد استمع في هذه الجلسة التي خصصت لمناقشة الوضع في جنوب السودان الي شهادات بعض الباحثين في المعاهد والمراكز المختصة في بحوث السلام والعلوم الاستراتيجية الي جانب مستشارين من وزارة الدفاع الامريكية وحذر اعضاء مجلس الشيوخ الامريكي في ختام جلسة الاستماع التي خصصت لبحث تطورات الوضع المتدهور في جنوب السودان من ما وصفوه بامكانية اللجوء الي الي الخطة "ب" واللجوء الي تغيير الوضع في الجنوب وفرض عقوبات علي قياداته وحظر الاسلحة ووضع جنوب السودان تحت وصاية الاتحاد الافريقي والامم المتحدة.sudandailypress.net	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94504:2016-09-23-19-15-34&catid=120&Itemid=55	ar	2016-09-23	www.sudanile.com/e99cc3aad8da7948e314cbf37ab18c4071f5001095ced003ee113dd262346ce3.json	[ "الكونجرس الامريكي يهدد بسحب السفير ووضع جنوب السودان تحت الوصاية الدولية .. بقلم: محمد فضل علي.. كندا\nصعدت الولايات المتحدة الامريكية من لهجتها ضد حكومةجنوب السودان بسبب ما اسمته بالفظائع التي ترتكب هناك بواسطة الحكومة والمعارضين لها وذلك في جلسة خاصة للجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ الامريكي في واشنطون اول...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-09 17:05:30+00:00	null	2016-09-09 16:56:35	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94309%3A2016-09-09-16-56-35%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	من العفوية الي التنظيم .. بقلم: صلاح ادريس	null	null	www.sudanile.com	من العفوية الي التنظيم .. بقلم: صلاح ادريس التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94309:2016-09-09-16-56-35&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-09	www.sudanile.com/10bcb33289262b48c6fb216a9ece0039274c1c8a4d72fe0a6f262c25fb66443e.json	[ "من العفوية الي التنظيم .. بقلم: صلاح ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3", "من العفوية الي التنظيم .. بقلم: صلاح ادريس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 17:05:07+00:00	null	2016-09-08 16:10:34	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94289%3A2016-09-08-16-10-34%26catid%3D62%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	وجه في الزحام: رحيل احميدي .. بقلم: صديق محيسي	null	null	www.sudanile.com	وجه في الزحام: رحيل احميدي .. بقلم: صديق محيسي عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. احمد حسن محمد صالح" احميدي" حبة في مسبحة إنفرطت وسقطت من جيل صحافي الستينات , الراحل احميدي جاء الي الخرطوم من حلفا الجديدة في ستينات القرن الماضي يحمل شنطة حديد طالبا في مدرسة وادي سيدنا الثانوية كان من بين عشرات الطلبة النابهين في ذلك الزمان الذين يقبلون في الثانوي, لم يكمل احميدي دراسته في الوادي لقلق محبب لازمه في بداية حياته في التحصيل ولرفضه الروتين حتي في نطق اسماء الأشياء , في مرحلته الثالثة الثانوية , كم كانت مدهشة القصة التي رواها لنا احميدي عن كيف ترك الدراسة و عاد مرة اخري الي حلفا, كانت دارة المدرسة نظمت لهم رحلة لزيارة المتحف الطبيعي بالخرطوم وكانوا علي متن عربة "كومر" وعند الجامع الكبير بالقرب من محل منصفون قفز احميدي وسط دهشة زملاؤه من الكومر وتوجه مباشرة الي السكة فركب القطار عائدا الي حلفا , قرار فسره لنا فيما بعد بقوله كان الجو كان حارا جدا وارضية الكومرالحديدية لهيبا فلم يحتملها وعليه قرر قطع الدراسة والعودة الي البيت فورا,عاد احميدي مرة اخري للخرطوم وعمل مترجما ومحررا للنشرة الإنجليزية التي كانت تصدرها وكالة انباء الخرطوم لصاحبها الراحل سعد الشيخ وعند قيام"ثورة" مايو وتأميم الوكالات اصبح احميدي مراسلا لوكالة الأسوشويتد برس,كان دائم الحضور لوكالة السودان للأنباء يرسل اخباره منها حتي ارسل له من ابوظبي عام 82 الصحفي الكبير محمد عمرالخضر مدير تحريراخبار الأمارات يومذاك"اميريت نيوز" التي تصدر باللغة الإنجليزية , فقضي فيها سنوات ليعود مرة اخري نهائيا الي السودان , من مدهشات احميدي في ابوظبي حين نزوره في شقته نلاحظ انه كان يعلق بدلته في الباب الخارجي, وتحت الباب مباشرة حقيبة سفر كبيرة ,ولما سألناه عن السبب قال انه جاهز للتفنيش في اي لحظة فمن الباب الي المطار مباشرة ,اي انه لايحتاج الي الدخول في غرف الشقة مرة اخرى, كاناحميدي سورياليا في حياته غريب في اطواره اشبه بالرسام السوريالي سلفادور دالي, ومن غرائبه انه كان في كل يوم جمعة يخرج الي الشارع ويركب اقرب سيارة تاكسي ويوجه السائق ان يذهب به الي الشجرة ثم بري, ثم بحري ليعود مرة اخري الي منزل العزابة في الخرطوم ثلاثة فينفح السائق المندهش اجرته, كان احميدي صحفيا شجاعا لايخشي مسئولا , وفي عهد النميري حدثت ازمة كبيرة في زيت الطعام وعقد محافظ الخرطوم مهدي مصطفي الهادي مؤتمر صحفيا يرد فيه علي الصحافة ويؤكد فيه بأن الزيت متوفر في الآسواق , وإن الصفيحة بخمسة جنيهات فقط ,فما كان من احميدي إلا واخرج من جيبه الجنيهات الخمس وطلب من لمحافظ ان يعطيه صفيحة الآن فضجت القاعة بالضحك بما فيهم المحافظ .كان احميدي له الرحمة مرحا سريع البديهة سريع الحركة زاهد في الحياة ربطته وشيجة حب وصداقة مع الفنان الراحل رسام الكاريكاتيرعزالدين عثمان ,عزالدين يرسم الحياة يستخدم الخطوط واحميدي يرسم البسمة علي شفاه اصدقائه ,اخر مرة قابلته فيها قبل خمسة سنوات في مكتب الصديق كمال حسن بخيت رئيس تحرير الراي العام يومذاك ,كان يبدوعليه الشحوب والهزال ولكن روحه المرحة لاتزال هي هي , كانما غادر الكومر لتوه ,ولكن هذه المرة محمولا علي الأعناق في رحلة لاعودة منها, رحم الله احميدي رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته فقد خرج من الدنيا وزاده الإيمان و محبة الناس .	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94289:2016-09-08-16-10-34&catid=62&Itemid=55	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/c13eb227656fda9b63f8273e7d0da772b4d1196df2ccb5c3b6104731a0728f6c.json	[ "وجه في الزحام: رحيل احميدي .. بقلم: صديق محيسي\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nاحمد حسن محمد صالح\" احميدي\" حبة في مسبحة إنفرطت وسقطت من جيل صحافي الستينات , الراحل احميدي جاء الي الخرطوم من حلفا الجديدة في ستينات القرن الماضي يحمل شنطة حديد طالبا في مدرسة ...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-29 20:16:15+00:00	null	2016-09-29 19:50:21	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94620%3A2016-09-29-19-50-21%26catid%3D144%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	انتبهوا آل سعود .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين	null	null	www.sudanile.com	انتبهوا آل سعود .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين التفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 8	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94620:2016-09-29-19-50-21&catid=144&Itemid=55	ar	2016-09-29	www.sudanile.com/f324769e8ec3c8a8a3bab01347be5f923dc71ce40b4924903fdef34fdbd35e10.json	[ "انتبهوا آل سعود .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 29 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 8", "انتبهوا آل سعود .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:44:52+00:00	null	2016-09-24 16:28:34	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94518%3A2016-09-24-16-28-34%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	جالية كارديف تفشل في إقامة حفلة وتنجح في فرتقت تجمعنا .. بقلم: فاضل يسن عثمان	null	null	www.sudanile.com	جالية كارديف تفشل في إقامة حفلة وتنجح في فرتقت تجمعنا .. بقلم: فاضل يسن عثمان التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 218	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94518:2016-09-24-16-28-34&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-24	www.sudanile.com/a4b8d5ff18de7102e5132078582369636486c1a024b50a93f0137ebe5827d8bd.json	[ "جالية كارديف تفشل في إقامة حفلة وتنجح في فرتقت تجمعنا .. بقلم: فاضل يسن عثمان\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 218", "جالية كارديف تفشل في إقامة حفلة وتنجح في فرتقت تجمعنا .. بقلم: فاضل يسن عثمان" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-11 17:06:19+00:00	null	2016-09-11 16:22:51	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94328%3A2016-09-11-16-22-51%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	فيستوس موغاي: الوجه الآخر لأزمة جنوب السودان..! بقلم: شوكير ياد	null	null	www.sudanile.com	فيستوس موغاي: الوجه الآخر لأزمة جنوب السودان..! بقلم: شوكير ياد التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 12	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94328:2016-09-11-16-22-51&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-11	www.sudanile.com/fe97e8eb1a788521a7f07cc95e841c3227504abd7355ed8c56a1f967de648c3f.json	[ "فيستوس موغاي: الوجه الآخر لأزمة جنوب السودان..! بقلم: شوكير ياد\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 12", "فيستوس موغاي: الوجه الآخر لأزمة جنوب السودان..! بقلم: شوكير ياد" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-18 19:08:26+00:00	null	2016-09-18 18:11:24	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94418%3A1-3%26catid%3D61%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الحساب والكوار أو التاريخ والفسيخ (1-2): بين يدي ملطمة الدفاع عن الشريف حسين .. بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل	null	null	www.sudanile.com	الحساب والكوار أو التاريخ والفسيخ (1-2): بين يدي ملطمة الدفاع عن الشريف حسين .. بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل التفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 21	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94418:1-3&catid=61&Itemid=55	ar	2016-09-18	www.sudanile.com/e8708408bcc2b07f139dd038a9c885ae660862dcfa466b3cdcf6baf7400e6a06.json	[ "الحساب والكوار أو التاريخ والفسيخ (1-2): بين يدي ملطمة الدفاع عن الشريف حسين .. بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 21", "الحساب والكوار أو التاريخ والفسيخ (1-2): بين يدي ملطمة الدفاع عن الشريف حسين .. بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-21 17:09:15+00:00	null	2016-09-21 16:30:57	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94460%3A2016-09-21-16-30-57%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	عيد الشعب الحزين: قصيدة جديدة .. بقلم البروفيسور عبدالرحمن إبراهيم محمد	null	null	www.sudanile.com	عيد الشعب الحزين: قصيدة جديدة .. بقلم البروفيسور عبدالرحمن إبراهيم محمد التفاصيل نشر بتاريخ: 21 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94460:2016-09-21-16-30-57&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-21	www.sudanile.com/4efc8bba4fce22d4916c74050f7e5a5949a86e7c79f6c2406133ec3516ae9ca3.json	[ "عيد الشعب الحزين: قصيدة جديدة .. بقلم البروفيسور عبدالرحمن إبراهيم محمد\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 21 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13", "عيد الشعب الحزين: قصيدة جديدة .. بقلم البروفيسور عبدالرحمن إبراهيم محمد" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:52:15+00:00	null	2016-09-22 20:27:11	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94497%3A2016-09-22-20-27-11%26catid%3D272%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الخالدون: عبر الأجيال في الذاكرة السودانية !! .. بقلم: يحيى العوض	null	null	www.sudanile.com	الخالدون: عبر الأجيال في الذاكرة السودانية !! .. بقلم: يحيى العوض (2) تشرفت بالعمل مع الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم، في عدة مواقع ، وأهمها في مجلتها الرائدة (صوت المرأة ) واكرمتنى بالعمل معي في صحيفتي النهار والفجر .. ومن الذكريات المؤلمة تقول : ان كل معاناتها وحزنها حتى بعد اعدام زوجها القائد ، الشفيع احمد الشيخ ، لا يساوى مشهدا لابنها احمد وهو في الخامسة من عمره (من مواليد ابريل 1969 ) ، عندما ذهبت به الي ستديو للتصوير وطلب منه ان يبتسم لالتقاط الصورة ، فقال بكل براءة انه لايعرف كيف يبتسم .. ! وتذكرت ان اجهزة امن نميري عندما تهاجم منزلها تنتزعه من صدرها ، وكانت حتى لا يشمتوا عليها تتغلب على دموعها .. وانها رفضت اقتراح احمد سليمان بأن تأخذ احمد معها الي نميرى حتى لايتم اعدام الشفيع ، وخشيت اذلالها او الاعتداء عليها امامه ..! (3) يحكي الاستاذ محمد حسنين هيكل انه حاول ان يجرى حوارا مع الرئيس جمال عبد الناصربعد هزيمة يونيو 1967 وحاول مواساته قائلا : ان المقادير تصيب الناس بما لم يتحسبوا ، ولكن المهم هو كيف يتصرف الناس بعد أن تضربهم المقادير ..؟ فأجابه عبد الناصر : مايؤلمني ان المقادير لم تكن هي التي ضربتنا ..نحن ضربنا انفسنا ..! (4) الفنانة حواء الطقطاقة ، بسرعة بديهيتها ، (تفهلوات ) على اخواننا المصريين !، روت لفضائية النيل الأزرق انها لحقت بالوفد السوداني الذى شارك في احتفالات زواج الملك فاروق(ملك مصر والسودان ) في اربعينيات القرن الماضي ، ودخلت القصر وبدأت تغنى (فاروق سيرو ) بدلا من (الشيخ سيرو ) وهى قصيدة في الاصل قيلت في مدح الخليفة حسب الرسول في ام ضوا بان ، فأعجب بها الملك وحاشيته ، ومنحت مكافأة لها 500 جنيه مصري وهو مبلغ مهول في ذلك الزمان .! (5) اهتم اليابانيون بالشمس ورسموها في علمهم ، ويقول سفير اليابان في الخرطوم ، يوشي أوقوشي في حوار مع جريدة الانقاذ 11يناير 1993 ، ان سبب تفوق اليابان يرجع الي انهم أول دولة في الكرة الأرضية تشرق عليها الشمس .. وحتى كلمة (نيبون أو نينهون ) اسم اليابان تعني ايضا مصدر الشمس. (6) الفقاعات والفراشة ... اسم كتاب املاه الصحافي الفرنسى دومنيك بوبي ، برمش عينيه ، كان مشلولا وكل اعضائه لا تتحرك الا عينيه ، ويتكون الكتاب من 137 صفحة ، واصبح الاكثر مبيعا في ابريل عام 1997 .. الممرضون كانوا يمررون أمامه الحروف الأبجدية ويختار الحرف المناسب بتحريك عينيه ! (7) عقدة ستوكهولم ..من اضافات علم النفس ، سميت باسم العاصمة السويدية بعد وقوع حادثة شهيرة في سبعينيات القرن الماضي ، عندما قامت مجموعة مسلحة باحتجاز عدد من الموظفين والزبائن طوال ستة ايام في مطعم ، ونشأت علاقة تعاطف بين المعتدين والمحتجزين، وعندما حاصرت الشرطة المكان ، واجبرت المعتدين على الاستسلام ، كانت المفاجأة وداع حار وسالت الدموع عندما تم انقاذ المحتجزين ..! عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. الفنان الشامل المبدع ، عبر الأجيال، الاستاذ خليل فرح ، كان في المستشفى في مرضه الاخير ، وزارته احدى خالاته ، فواسته قائلة: دي عين واصابتك !... فرفع رأسه بصعوبة ومبتسما ، قائلا لها : ما تقولي ياخالة .. عين كحيلة .!دراسة وافية ومداخلات عن الخليل ، في موقع : http://sudaneseonline.com/board/490/ بعنوان "سهرة مع الخليل في دار فوز ".ويشكل موقع (سودانيزاونلاين) رئة لكل السودانين بمختلف ثقافاتهم وانتماءاتهم ،وهو صورة مصغرة للسودانيين، المبدعين والمناكفين..!. كل الوان الطيف من الصفوة الى "الهنباتة" ! ، وبالطبع فان ادارة مثل هذا الموقع تحتاج الي صبر أيوب وحنكة الشيخ فرح ودتكتوك ، ونعتقد ان الاستاذ بكري ابوبكر حاز علي مرتبة الصبر الرفيع وحكمة القائل: أمسح خده بكريم (النيفيا) قبل صفعه ! وكثيرا من الاصدقاء العجائز (حردوا) بعد صفعهم بكلمات ملغومة موجزة ومسيخة ، مثل "قوم لف لفك " أو " شوف ليك شغله اشتغلها"! لكنهم عادوا مجددا بعد ان مكنهم بكري بوسائل للزوغان من (الضرب بالكتف ) بدون سبب (جرا للشكل) ( والحدرة بالعين والجبين المصرور) ، كما وفر لهم ساحة منفردة ،متينة التحصين يحتمون فيها ، حتى لو كان عندهم حساب قديم في البورد،لا يدخلها معهم الجن الأحمر.! ..واستفاد الابن العزيز الاستاذ طارق الجزولي من تجربة الاستاذ بكري والغي المداخلات في موقعه الانيق (سودانايل) وكان قد سمح بذلك في مرحلة اعادة تصميم الموقع قبل عامين ، لكنه عدل عن الفكرة بعد تجربة لم تستمر الا لعدة أيام .!	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94497:2016-09-22-20-27-11&catid=272&Itemid=55	ar	2016-09-22	www.sudanile.com/3940ac0f57accf43a57b8c98c67c6b523e4edc7f7c66e76f7707834f863bc4c0.json	[ "الخالدون: عبر الأجيال في الذاكرة السودانية !! .. بقلم: يحيى العوض\n(2)\nتشرفت بالعمل مع الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم، في عدة مواقع ، وأهمها في مجلتها الرائدة (صوت المرأة ) واكرمتنى بالعمل معي في صحيفتي النهار والفجر .. ومن الذكريات المؤلمة تقول : ان كل معاناتها وحزنها حتى بعد اعدام زوجها القائد ، الشفيع احمد الشيخ ...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-15 19:07:21+00:00	null	2016-09-15 17:55:12	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94361%3A2016-09-15-17-55-12%26catid%3D1007%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	لمحاصرة تداعيات يوم الشؤم العالمي .. بقلم: نورالدين مدني	null	null	www.sudanile.com	لمحاصرة تداعيات يوم الشؤم العالمي .. بقلم: نورالدين مدني التفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94361:2016-09-15-17-55-12&catid=1007&Itemid=55	ar	2016-09-15	www.sudanile.com/f7a704dbd8c22c9164efe6fef4ba2205f24173fe23b683b6cbe09e142e62fecf.json	[ "لمحاصرة تداعيات يوم الشؤم العالمي .. بقلم: نورالدين مدني\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19", "لمحاصرة تداعيات يوم الشؤم العالمي .. بقلم: نورالدين مدني" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-19 19:08:43+00:00	null	2016-09-19 18:17:08	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94434%3A2016-09-19-18-17-08%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	عبق من شذرات متناثرة للغناء والموسيقي في دارفور في التسعينيات .. بقلم: مكي إبراهيم مكي	null	null	www.sudanile.com	عبق من شذرات متناثرة للغناء والموسيقي في دارفور في التسعينيات .. بقلم: مكي إبراهيم مكي/هيوستون/تكساس التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 16	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94434:2016-09-19-18-17-08&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-19	www.sudanile.com/7e7776710ae4412446a2d21b4acfaa5c649d4aaa5c6464299df0a5872f44579c.json	[ "عبق من شذرات متناثرة للغناء والموسيقي في دارفور في التسعينيات .. بقلم: مكي إبراهيم مكي/هيوستون/تكساس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 16", "عبق من شذرات متناثرة للغناء والموسيقي في دارفور في التسعينيات .. بقلم: مكي إبراهيم مكي" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-18 17:33:43+00:00	null	2016-09-18 17:08:11	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94407%3A2016-09-18-17-08-11%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الفلسطينيون كما عرفناهم والإسرائيليون كما عرفناهم .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين	null	null	www.sudanile.com	الفلسطينيون كما عرفناهم والإسرائيليون كما عرفناهم .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين التفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94407:2016-09-18-17-08-11&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-18	www.sudanile.com/e9d1c474de8b107dcf8abb0a875bf31069efa668a1b142ef861e43d7160fc6fb.json	[ "الفلسطينيون كما عرفناهم والإسرائيليون كما عرفناهم .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6", "الفلسطينيون كما عرفناهم والإسرائيليون كما عرفناهم .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-15 19:07:25+00:00	null	2016-09-15 18:00:37	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94364%3A2016-09-15-18-00-37%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	طالما الحرب انتهت في دارفور حسب زعمكم .. فلماذا إذن تطالبون الممانعين للإنضمام إليكم!!؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف	null	null	www.sudanile.com	طالما الحرب انتهت في دارفور حسب زعمكم .. فلماذا إذن تطالبون الممانعين للإنضمام إليكم!!؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف التفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 17	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94364:2016-09-15-18-00-37&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-15	www.sudanile.com/a2b05ce663eb94407a0dd10eda3a83ca0302857ddb65a3fc53fa1759adf9c147.json	[ "طالما الحرب انتهت في دارفور حسب زعمكم .. فلماذا إذن تطالبون الممانعين للإنضمام إليكم!!؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 17", "طالما الحرب انتهت في دارفور حسب زعمكم .. فلماذا إذن تطالبون الممانعين للإنضمام إليكم!!؟ .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:48:56+00:00	null	2016-09-25 17:30:29	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94536%3A2016-09-25-17-30-29%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	سامي سالم مشروع ًفكري لم يكتمل .. بقلم: عثمان يوسف خليل	null	null	www.sudanile.com	سامي سالم مشروع ًفكري لم يكتمل .. بقلم: عثمان يوسف خليل التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 95	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94536:2016-09-25-17-30-29&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-25	www.sudanile.com/407ddc4a3fdca27b5b989ebb579b2ba3df3170256cb5850bb8dab97fd7faf5dc.json	[ "سامي سالم مشروع ًفكري لم يكتمل .. بقلم: عثمان يوسف خليل\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 95", "سامي سالم مشروع ًفكري لم يكتمل .. بقلم: عثمان يوسف خليل" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-07 19:05:29+00:00	null	2015-06-30 21:52:42	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86204%3A2015-06-30-21-52-42%26catid%3D193%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	التاريخ الجهادي للشباب يعيد نفسه .. ولكن بثقافة مختلفة .. كتب صلاح الباشا	null	null	www.sudanile.com	التاريخ الجهادي للشباب يعيد نفسه .. ولكن بثقافة مختلفة .. كتب صلاح الباشا عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. * توقف الجهاد القتالي للشباب السوداني بعد واقعة كرري في العام 1898م* تمكنت حركة الاسلام السياسي في السودان من إعادة بعث فكرة الجهاد ولكن في ارض جنوب السودان وليست ضد المستعمر خلال الفترة من 1992 وحتي وقف اطلاق النار في 2003م .* فجأة يتم الحشد للجهاد بطريقة منظمة تفوقت علي كل اجهزة الدولة ليتم إلحاقهم بتنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام وإختصارها ( داعش ) حيث يتم شحن بعض شباب جامعة مامون حميدة من صغار السن تحديداً الي تركيا مرتين ومن خارج أطر صالة المغادرة وجوازاتها وامنها .افتونا بالله - عملوها كيف دي ؟ وصعدوا الي سلم الطائرة كيف ؟ حتي لا يعيدهم ولاة امورهم الي البيت .////////	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86204:2015-06-30-21-52-42&catid=193&Itemid=55	ar	2015-06-30	www.sudanile.com/9d787a36f8b0b0272008dfe0b2317f41ef58602b65ba027962d978d035df5fc7.json	[ "التاريخ الجهادي للشباب يعيد نفسه .. ولكن بثقافة مختلفة .. كتب صلاح الباشا\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\n* توقف الجهاد القتالي للشباب السوداني بعد واقعة كرري في العام 1898م* تمكنت حركة الاسلام السياسي في السودان من إعادة بعث فكرة الجهاد ولكن في ارض جنوب الس...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-21 17:09:28+00:00	null	2016-09-21 16:46:33	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94463%3A2016-09-21-16-46-33%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	التحالف العربي من أجل السودان يدعو للإفراج عن موظفي مركز تراكس والغاء المحاكمات السياسية	null	null	www.sudanile.com	التحالف العربي من أجل السودان يدعو للإفراج عن موظفي مركز تراكس والغاء المحاكمات السياسية http://acsudan.org/?p=1605 -- Wadah Tabir General Coordinator Arab Coalition for Sudan - ACS ----------------- Uganda Office (Main): (SDFG Office) P.O. Box 250, Ntinda, Kampala, Uganda Tel. +256778849852 ----------------- Egypt Office: Yassen Ragheb St.. from Gamal El Din Kassem,/8th district,, behind El Serag Mall, building No. 2, 1st floor, flat No. 3 Nasr City, Cairo- Egypt Tel. +202227585- +20222753975 Fax: +20222874073- Cell: +201009240291 ----------------- USA Office: 7609 Wildwood Court /Lorton,VA 22079 USA Tel. + 1 (703)477-1949 ----------------- Website: www.acsudan.org Facebook: https://www.facebook.com/ACSUDAN Twitter: https://twitter.com/ACSUDAN ACSUDAN:Towards comprehensive peace, based on freedom, development and justice in Sudan القاهرة 21 سبتمبر 2016بيان عاجليتابع التحالف العربي من أجل السودان محاكمة (10) من المدافعين عن حقوق الإنسان تابعين لمركز "تراكس" للتدريب والتنمية البشرية والمتطوعين المتعاونين معهم، والذين يواجهون تهماً تصل عقوبتها الإعدام في بلاغات الشاكي فيها حهاز الأمن والمخابرات الوطني.ويجدد التحالف العربي من أجل السودان إدانته لكآفة أشكال الإعتقالات التعسفية على أساس سياسي وعرقي، ومحاكم التفتيش التي تقام لإستهداف النشطاء والمدافعين عن حقوق الإنسان ويعبر التحالف العربي من أجل السودان عن بالغ أسفه، للمعاملة غير اللائقة التي تحظ من كرامة الإنسان والتي يتعرض لها منسوبي مركز تراكس ووضعهم في ظروف إحتجاز سيئة، كما يعبر التحالف العربي من أجل السودان عن قلقه في أن يحاكم الآبرياء بتهم تصل عقوبتها الإعدام وتحت طائلة القانون الجنائي لسنة 1991م، دون أي ذنب إقترفوه.إنّ التحالف العربي من أجل السودان يجدد تضامنه مع معتقلي مركز تراكس ويؤكد على عدالة قضيتهم وبرآئتهم وسلامة موقفهم،كما ظاهر للعيان منذ مداهمة جهاز الأمن والمخابرات للمركز في مارس 2015م ومايو 2016م ومصادرة ممتلكات المركز وإغلاق داره، ولم يسلم كوادره من المضايقات الأمنية والتفتيش والمداهمات التي إمتدت لمنازلهم مع مصادرة ممتلكاتهم الخاصة، إضافة إلى الإستدعاءات المتكررة والمستمرة من قبل جهاز الأمن والمخابرات الوطني، مع إعتقالهم فترات طويلة دون إذن من القضاء، وما يؤكد برآئتهم أكثر هو وجودهم خلف القضبان متهمين بعد أن تعرضوا للتعذيب الجسدي والنفسي والتنكيل بهم من قبل الأمن، بينما يقف على الجانب الآخر جهاز الأمن شاكياً ومتضرراً منهم بعد كل الإنتهاكات التي إرتكبها، ليقوم بفتح بلاغات كيدية، كل ذلك يعني إستهداف واضح ليس لموظفي مركز تراكس بل لكل نشطاء حقوق الإنسان، كما أنه يمثل خرق سافر للدستور وإنتهاك صريح للمواثيق الدولية، وتجاوز تام للتعهدات الدولية التي وقعت عليها الدولة.إن قضية موظفي مركز تراكس تضع القضاء السوداني أمام محك وإختبار حقيقي في تطبيق العدالة، نظراً لتلك الحيثيات الواضحة، ومن خلال جلسات المحاكمة المستمرة ومحاولات جمع وتقديم أدلة تهدف لتوريطهم رغم أنها لاتمثل دليل إدانة بقدر ماتمثل دليل براءة، كما إننا في التحالف العربي من أجل السودان مازلنا نثق في نزاهة من تبقى من الشرفاء بين القضاة، الذين لن يترددوا في وقف ممارسات جهاز الأمن وألاعيبه في أن يدفع بالأبرياء إلى ساحات العدالة للحصول على حكم قضائي بالإدانة والسجن لسنوات دون أي جريرة إرتكبوها.إننا في التحالف العربي من أجل السودان نناشد النشطاء في مجال حقوق الإنسان وكل أصحاب الضمير، والمحاميين والقادة السياسيين والشباب والطلاب بمواصلة الحشد أمام المحكمة يوم غدٍ الخميس الموافق 22 سبتمبر، من أجل التضامن والمناصرة مع موظفي مركز تراكس صوتاً واحداً لرفض كآفة أشكال الإنتهاكات التي تمارس ضد النشطاء والمدافعين عن حقوق الإنسان، ووضع حدٍ للهجمة الشرسة التي يشنها جهاز الأمن والمخابرات الوطني على منظمات المجتمع المدني، ووقف الإعتقالات التعسفية على سياسي وعرقي والإختفاء القسري وإلغاء المحاكمات السياسية.وعلى ضوء ذلك نجدد المطالبة بالإفراج الفوري وغير المشروط لموظفي مركز تراكس، ووقف المحاكمات السياسية، والسماح لهم بإستئناف نشاطهم وعدم التعرض لهم أو مضايقتهم.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94463:2016-09-21-16-46-33&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-21	www.sudanile.com/fa59d1e3621a123871b2a863f2048a93f3eae65ec67f827e5c49bd78c48293d3.json	[ "التحالف العربي من أجل السودان يدعو للإفراج عن موظفي مركز تراكس والغاء المحاكمات السياسية\nhttp://acsudan.org/?p=1605\n--\nWadah Tabir\nGeneral Coordinator\nArab Coalition for Sudan - ACS\n-----------------\nUganda Office (Main): (SDFG Office) P.O. Box 250, Ntinda, Kampala, Uganda\nTel. +256778849852\n-------------...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-16 21:32:56+00:00	null	2016-09-16 21:12:06	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94378%3A2016-09-16-21-12-06%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	المسؤولية الجنائية عن جرائم قتل الطلاب والمتظاهرين .. بقلم: د.آمل الكردفاني	null	null	www.sudanile.com	المسؤولية الجنائية عن جرائم قتل الطلاب والمتظاهرين .. بقلم: د.آمل الكردفاني عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. انتشرت في الآونة الأخيرة عملية استخدام الرصاص الحي لقتل المتظاهرين من قبل مؤسسة ما، ويحملون الأسلحة ، ويطلقون النار بدم بارد ، ويتم بعد ذلك اخفاء القتلة وعدم محاسبتهم قانوناً ، فهل أفلت القاتل بالتالي من العقاب؟يجب أن نعلم بأن القانون قد حاصر كل التصورات الممكنة لمنع الافلات من العقاب ، فإذا جهلنا شخصيات القتلة فنحن نعلم بأنهم تابعون لجهة ما أو مؤسسة ما ولو تم القبض على واحد فقط فإن مسؤولية هذه المؤسسة تنهض جنائياً ويكون رئيسها محاسباً جنائياً على جرائم القتل العمد ويعاقب بالإعدام تبعاً لذلك إذا توفرت أركان الجريمة.إذا ؛ فرئيس هذه الجهة مسؤول مسؤولية مباشرة عن جرائم القتل العمد ولكن على أي أساس تنهض مسؤوليته وفقاً للقانون؟ هل يفلت رئيس هذه المؤسسة لأنه يعتبر مجرد محرض على الجريمة؟ وبالتالي يعاقب عقوبة أخف من القتل العمد ، أم يعتبر كالفاعل الأصلي ويعاقب بالاعدام؟ هذا ما ستكشفه دراستنا عن هذا الموضوع. فبسم الله نبدأ.-1- النصوص القانونية :نصت المادة 25 على الآتي :(1) التحريض هو إغراء الشخص لغيره بارتكاب جريمة أو أمره لشخص مكلف تحت سلطانه بارتكابها .(2) مع مراعاة عدم تجاوز العقوبة المقررة للجريمة ، يعاقب من يحرض على ارتكاب جريمة وفقاً للآتي :(أ) في حالة عدم وقوع الجريمة أو عدم الشروع فيها ، بالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات .(ب) في حالة وقوع الجريمة أو الشروع فيها ، بالسجن مدة لا تجاوز عشر سنوات أو الغرامة أو بالعقوبتين معاً ، فإذا كانت العقوبة المقررة للجريمة الجلد ، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز نصف العقوبة .(3) من يحرض على ارتكاب جريمة ويكون حاضراً وقت وقوعها يعد مرتكباً لتلك الجريمة .(4) من يحرض شخصاً على ارتكاب فعل معين ، يكون مسئولاً عن ارتكاب أي فعل آخر يشكل جريمة يرتكبه ذلك الشخص إذا كان الفعل الآخر نتيجة راجحة للتحريض .وسنتناول النظرية العامة للتحريض وفقا لما سبق من نصوص على النحو التالي :-2- مفهوم التحريض وما يشتبه به1- تعريف التحريض :عرف المشرع التحريض تعريفاً شرطياً ؛ فقد تضمن نوعين من أنواع التحريض :النوع الأول : الإغراء بارتكاب جريمة .النوع الثاني : إعطاء أمر لمكلف تحت سلطان المحرِّض بارتكاب الجريمة .والإغراء مصدره من ؛ غرّه غراً وغروراً أي خدعه وأطمعه بالباطل . فالأصح غرَّه . وفي التحريض بالإغراء .والتحريض من ناحية تحليلية يتكون من عنصرين :العنصر الأول : توجيه الإرادة نحو ارتكاب جريمة محددة .العنصر الثاني : إثارة الدوافع النفسية للمحرَّض .وبالتالي فإن التحريض أوسع من الأمر ؛ فهذا الأخير يتكون من عنصر واحد فقط وهو عنصر توجيه الإرادة نحو ارتكاب جريمة محددة . ولذا فإن المشرع حينما نص على الأمر الموجه لمكلف داخل مواد التحريض ؛ إنما كان ينظر إلى كون الأمر جزء من التحريض . ووفقاً لمبدأ تخصيص النصوص القانونية في السياسة التشريعية ، فإنه وبدون هذه العلاقة العضوية لما كان للمشرع أن يضمِّن الأمر في مادة التحريض . وهذه العلاقة أيضاً ، هي التي جعلت المشرع يجعل من المحرض الذي يقوم بتحريض غير المكلف كالمجنون والصغير يعد بمثابة فاعل أصلي في الجريمة . فرغم أن المشرع لم يشر إلى أن من يقوم بتحريض غير المكلف يعد بمثابة فاعل أصلي إلا أنه أشار إلى عنصر توجيه الإرادة في المادة (23 ق.ج) حين نص على أن : " من يأمر غير مكلف .... يكون هو مسئولاً عنه " أي عن الفعل الإجرامي . فبما أن التحريض يتضمن عنصر توجيه الإرادة نحو اقتراف جريمة محددة فهو بالتالي قد اشتمل الأمر بشكل آلي دون حاجة إلى تكرار النصوص .وعليه إذا قام (أ) بتحريض (ب) المجنون أو الصغير على اقتراف الجريمة ، فإن هذا الأخير غير مسئول جنائياً ، إلا أن التحريض اشتمل على توجيه الإرادة نحو اقتراف جريمة محددة ، وبالتالي يدخل مباشرة في المادة (23) فيعد (أ) فاعلاً أصلياً للجريمة .ولا يقوم التحريض فقط بإثارة دوافع الشخص النفسية ، فإذا قام (أ) بإخبار (ب) بأن هناك رجل يدخل إلى منزله في غيابه ويمارس الجنس مع زوجته . فذهب (ب) وقتل الزوجة وعشيقها فلا يعد التحريض قائماً ، فالتحريض يجب أن يكون توجيهاً للإرادة نحو ارتكاب جريمة محددة ، فيجب أن يقوم (أ) بتوجيه إرادة (ب) نحو قتل الزوجة وعشيقها . فهنا يجتمع العنصران المشكلان للتحريض ، وهما عنصر توجيه الإرادة وعنصر إثارة الدوافع النفسية . أما إذا قام شخص بتوجيه إرادة شخص ثاني بارتكاب جريمة قتل ، بدون إثارة دوافع الأخير النفسية ، فإن ما حدث من الأول لم يكن سوى إعطاء أمر للثاني . وأن الثاني اتبع هذا الأمر لسبب من الأسباب الخاصة به كما لو كان تحت سلطان الأول ، أو اتفقت نوازعه مع هذا الأمر أو لأي سبب كان .2- الفرق بين التحريض والاتفاق الجنائي :يختلف التحريض عن الاتفاق الجنائي في أن المحرِّض لا يلعب أي دور على مسرح الجريمة ، فهو لا يقوم بأي فعل يدخل في تكوين الركن المادي للجريمة ، وجل ما يفعله المحرض هو توجيه الإرادة وإثارة دوافع المحرَّض النفسية تاركاً للأخير تفعيل ما سبق . أما إذا لعب المحرض دوراً على مسرح الجريمة فإنه يتحول من محرِّض إلى فاعل أصلي في الجريمة ، ولذا نصت المادة (25/3) على أنه :" من يحرض على ارتكاب جريمة ويكون حاضراً وقت وقوعها ، يعد مرتكباً لتلك الجريمة " . فهذه المادة تعتبر من المواد الاحتياطية ؛ أي التي تحتاط للخطورة الإجرامية لمجرم محترف وقادر على قيادة الآخرين نحو ارتكاب الجريمة ، ثم يستفيد من نصوص القانون الجنائي عن طريق الزعم بأنه لم يلعب سوى دور المحرض رغم أنه سار بالمجرم الآخر ضعيف الشخصية والإرادة إلى آخر الطريق وجعله كالآلة في يده . ولذا ووفقاً لمبدأ المحاصرة الجنائية ؛ فإن المشرع قد افترض أن وجود المحرِّض داخل مسرح الجريمة بمثابة اقتراف كامل لها .-3- أنواع التحريضذكرنا أن المشرع نص على التحريض بالإغراء والتحريض بالأمر وبينا العلاقة بينهما ؛ وعلى هذا فسوف نتناول عناصر كل من النوعين على حدة .النوع الأول: التحريض بالإغراء:(1)- طبيعة الإغراء:لا يشترط في الإغراء شكل معين ، فقد يكون إشارة أو كتابة أو لفظاً ؛ ولكن هل يشترط أن يكون هناك مصلحة ولو معنوية - لمن تم إغراؤه - في إتيان الفعل ؟ كما أشرنا فإن كلمة إغراء تعني وجوب أن يكون هناك مصلحة للشخص ولو كانت معنوية ؛ كمن تحرضه عشيقته على قتل زوجها ؛ فإن لم يكن من مصلحة للجاني في نتائج الجريمة ، أصبح التحريض أمراً . ومع ذلك فإن التحريض بالأمر يتطلب سلطاناً من الآمر على المأمور سواءً كان سلطاناً قانونياً ( كالمستخدم على الخادم ، أو الرئيس على الموظف ) أو كان سلطاناً أدبيا ( كالأب على ابنه ) أو حتى مجرد سلطان إرادي ( كسلطان العاقل على غير العاقل (م23)) . فماذا لو انتفى كل ما سبق ؟(2)- الفرق بين الإغراء والأمر والطلب :ماذا لو أن شخصاً كان يسير في الشارع فطلب منه شخص ثانٍ قتل شخص ثالث ، ففعل المطلوب منه ذلك دون -حتى- أن يسأل عن السبب ، ثم مضى في طريقه لا يلوي على شيء ! قد يكون مثل هذا الشخص معتاداً على الإجرام أو أياً كان السبب في استجابته لهذا الطلب ، ومع ذلك فلا يوجد أي سلطان للآمر على المأمور ، فهل انتفى التحريض عن الآمر بالقتل ؟ في هذه الحالة لا يعد طلب ارتكاب الجريمة بمثابة تحريض لا بالإغراء ولا بالأمر . ليس بالإغراء لعدم وجود إثارة للدوافع النفسية لدى المطلوب منه ، ولا بالأمر لعدم وجود سلطان للطالب على المطلوب منه .ولذا كان من الأفضل للمشرع ألا يستخدم كلمة إغراء لتعريف التحريض ، بل يستخدم تعريف بعض الفقهاء له باعتباره " دفع الجاني إلى اقتراف الجريمة بالتأثير على إرادته وتوجيهها الوجهة التي يبتغيها المحرض " ، أياً كانت درجة التأثير على الإرادة . أو يكتفي في( التحريض بالأمر) على عنصر توجيه الإرادة سواء أكان هناك سلطان للآمر على المأمور أم لا ، وبالتالي يتماثل الأثر القانوني للأمر وللطلب .(3)- المحرَّض : أي ذلك الشخص الذي تم تحريضه على اقتراف الجريمة ، ولا يشترط أن يقع التحريض بين شخصين ذوي علاقة شخصية فيجوز أن يتم التحريض بين شخصين لا يعلمان شخصية بعضهما البعض ، مثل التحريض عبر الانترنت والذي يتم بين شخصيات افتراضية لارتكاب عمليات إرهابية أو لغسل المال عبر البنوك الإليكترونية .(4)- التحريض الخاص والعام : اختلف الفقهاء حول مدى وجود ما يسمى بالتحريض العام ؛ فهناك نظرية تذهب إلى أن أي تحريض يعتبر تحريضاً خاصاً مادام قد وجه نحو مجموعة معينة أو طائفة معينة . وهناك رأي يقسم التحريض إلى عام وخاص ، فالتحريض الخاص ؛ هو ذلك الموجه إلى شخص معين أو عدة أشخاص أو فئة معينة ، مثل تحريض فرد من أفراد القوات المسلحة على التمرد أو على الخروج عن الطاعة (م 58 .ق.ج) .أما التحريض العام ؛ فهو ذلك الموجه نحو جمهور غير معين أو غير معدود ، فهو تحريض على ارتكاب جريمة بغض النظر عمن سيتأثر بالتحريض ، ومن ثم قيام الجريمة . فالتحريض العام هو تأثير على إرادة احتمالية . وبالتالي فهو يتم علناً أو بوسائل واسعة الانتشار ، كما أن التحريض العام يعد جريمة قائمة بذاتها سواء ترتب عليه ارتكاب الجريمة أم لا ، وبالتالي تخرج من القاعدة العامة للتحريض ، ومثال ذلك ما جاء بالمادة (63) والتي نصت على الآتي :" من يدعو أو ينشر أو يروج لمعارضة السلطة العامة عن طريق العنف أو القوة الجنائية .. "وتعتبر جرائم التحريض العام من جرائم الخطر وليست من جرائم الضرر ؛ فهي تنشأ ولو لم يتم تنفيذ الجريمة أو يشرع في تنفيذها .(6)- التحريض بسلوك إيجابي والتحريض بسلوك سلبي :أيضا ثار الجدل حول إمكانية أن يقع التحريض بسلوك سلبي ؛ وقد ذهب اتجاه إلى إمكانية ذلك ، ومثاله أن يقوم ضابط شرطة بتعذيب المتهم أمام وكيل النيابة دون أن يقوم هذا الأخير بأي تصرف لمنع هذا التعذيب ، وبالتالي يعتبر وكيل النيابة محرضاً على هذا الفعل . ولكن ينتقد هذا المثال باعتبار أن وكيل النيابة في هذه الحالة لا يكون مجرد محرض فقط بل فاعل أصلي في الجريمة باعتبار أنه يخالف التزاماً قانونياً ملقى على عاتقه بوقف التعذيب ، فإذا لم يفعل ذلك وكان وكيل النيابة في مسرح الجريمة وله سلطان على ضابط الشرطة عدَّ فاعلاً أصلياً وليس محرضاً فقط . والفرض الذي يمكن أن يتصور في هذه الحالة أن يكون وكيل النيابة عالماً بعملية التعذيب وغير موجود بمسرح الجريمة ومع ذلك تجاهل الجريمة وصمت عنها . وفي كل الأحوال فإن التحريض السلبي يعتبر مثار جدل ، ولذا فإننا لا نحبذ الاعتداد به . فالتحريض لابد أن يتم بنشاط إيجابي حتى يتوافر العنصر الأول وهو توجيه الإرادة نحو ارتكاب جريمة محددة بعينها فمجرد القبول لا يعتبر تحريضاً .-4- الجريمة المحرض على ارتكابها :لم يحدد المشرع جريمة بعينها ، فيستوي إن كانت من جرائم الحدود أم القصاص أم التعزير ، وسواء وردت في القانون الجنائي أم في قانون آخر . ويستوي كذلك أن تقع هذه الجريمة بالفعل أم لا تقع ؛ لأن التحريض ههنا يعتبر جريمة قائمة بذاتها ؛ إلا أن وقوع أم عدم وقوع الجريمة يؤثر في العقوبة . ففي حالة عدم وقوع الجريمة تكون عقوبة التحريض السجن مدة لا تجاوز خمس سنوات (م 25/2/أ) ، أما إذ وقعت الجريمة أو شرع فيها عوقب المحرِّض بالسجن مدة لا تجاوز عشر سنوات أو الغرامة أو بالعقوبتين معاً " .إلا أن المشرع لم يكتف فقط بتجريم التحريض على ارتكاب جريمة وإنما أيضاً على مجرد التحريض على ارتكاب فعل ولو لم يكن جريمة في حد ذاته ؛-5- التحريض على ارتكاب فعل :بعض الفقه السوداني فهم نص المادة (25/4) على أن المقصود من الفعل هو الفعل الذي يشكل جريمة ، بالرغم من وضوح نص هذه المادة ، والتي لم تتطلب أن يكون الفعل المحرَّض عليه جريمة ، ولكنه ينتج جريمة ؛ وهذا هو نص المادة :(25/4) : " من يحرِّض شخصاً على ارتكاب فعل ، يكون مسئولاً عن ارتكاب أي فعل آخر يشكل جريمة يرتكبه ذلك الشخص إذا كان الفعل الآخر نتيجة راجحة للتحريض " .وهذا النص ، محل نظر من عدة وجوه ؛ ففي الوقت الذي لا يجعل فيه المشرع المحرض مسئولاً عن الجريمة التي تنشأ عن تحريض مباشر ، نجده مسئولاً عن جريمة ناتجة عن فعل محرض عليه . كما أن المشرع لم يحدد طبيعة مسئولية المحرِّض عن الفعل غير المباشر ففي الوقت الذي يطلق فيه لفظ المحرض ، نجده يتحدث عن المسئولية عن ارتكاب الفعل الآخر ؛ فهل هو محرض فيخضع للمسئولية عن الفعل الآخر وفقاً للأحكام الواردة في التحريض ، أم هو فاعل أصلي في الجريمة ؟* عناصر المادة (25/4) :1) التحريض على ارتكاب فعل معين :لم يشترط المشرع أن يكوِّن هذا الفعل جريمة ؛ بل هو فعل معين ، ومشروع ؛ ذلك أنه إذا كان الفعل المحرض عليه جريمة ( غير مشروع جنائياً ) لما احتاج إلى النص عليه ، ولاكتفى بالنص الآتي :" إذا نتج عن الجريمة المحرض عليها جرائم أخرى كان المحرِّض مسئولاً عنها متى كانت هذه الجرائم نتيجة راجحة للجريمة الأولى أو المحرَّض عليها " .إلا أن نص المادة المشار إليها ؛ كان واضحاً في أنه نص منشئ لصورة جديدة من صور التحريض ؛ وهي صورة التحريض على فعل مشروع ( غير خاضع لنص القانون الجنائي ) ، وأن المحرض يدرك تماماً أو في إمكانه أن يتوقع نتائج غير مشروعة عن هذا الفعل المشروع .ومثال هذا الفعل ؛ أن يقوم (أ) وهو زوج (ب) بتحريض (ج) على دخول غرفة زوجته في غيبتها ، وهو يتوقع أن يقوم (ج) بسرقة مجوهراتها الموجودة على الطاولة .فهنا لم يقم (أ) الحانق على زوجته والراغب في الإضرار بها ، بتحريض (ج) على ارتكاب جريمة لكنه كان يتوقع قيام (ج) بسرقة المجوهرات .كذلك إذا قام (أ) وهو شخصية دينية ذات تأثير على (ب) بإخبار هذا الأخير بأن (ج) شخص لا يحترم الدين ، طلب من (ب) أن يتحدث إلى (ج) بالرغم من علم الأول بأن (ب) ذو شخصية عنيفة ، وأن قيام (ب) بقتل (ج) نتيجة راجحة للحديث بينهما ، فإن (أ) لم يقم بتحريض (ب) على ارتكاب جريمة ، لكنه يعلم بأن النتيجة الراجحة ستكون قتل (ج) . فهنا يتطلب المشرع قصداً خاصاً في التحريض ، وإن لم يكن قد أشار إليه في محل الدراسة ؛ وهو أن يقصد المحرِّض من التحريض على الفعل ، وقوع الجريمة . وإلا لم يكن من العدالة تجريمه على التحريض .* قصد من وقعت منه الجريمة :ولكن هل يشترط أن يتجه قصد من تم تحريضه على الفعل المشروع على ارتكاب الجريمة كما قررها القانون ؟ومثال ذلك ؛ أن يطلب (أ) وهو مشرف على عمال رافعات من (ب) وهو سائق رافعة ؛ أن يفلت حجر الأسمنت الضخم على الأرض ؛ فيقوم (ب) بذلك ؛ ويسقط حجر الأسمنت على شخص ثالث هو (ج) .فـ (أ) لم يطلب من (ب) فعلاً غير مشروع ؛ لكنه كان يعلم تماماً بأن (ج) يجلس في المكان الذي سيسقط فيه الحجر ( قالب الأسمنت ) ؛ أما (ب) فلم يكن يقصد قتل (ج) ، ولم يكن على علم بأن (ج) يجلس في المكان . هنا لا تنهض جريمة التحريض التي نحن بصددها ؛ بل تدخل في مجال الفاعل المعنوي أو إعطاء أمر لشخص حسن النية ؛ أما ما تقصده المادة (25/4) فهو أن تتجه إرادة من تم تحريضه إلى ارتكاب الجريمة التي نشأت عن الفعل المحرض عليه كما في الأمثلة السابقة . أما إن نتجت الجريمة بدون قصد منه ، فلا مكان لإعمال هذه المادة ؛ فالمادة (25/4) قاعدة احتياطية ؛ يحاول بها المشرع سد كافة الفروض التي يمكن أن يقدحها عقل المجرم لارتكاب الجريمة بطريقة تجعله يفلت من المسئولية ؛ وذلك وفقاً لمبدأ المحاصرة الجنائية .-6- التحريض على التحريض :إذا قام (أ) بتحريض (ب) على قتل (ج) ؛ فقام (ب) بتحريض (د) على قتل (ج) ؛ وبالفعل قام (د) بقتل (ج) ؛ فهل يعتبر (أ) محرضاً ويخضع للأحكام العقابية الخاصة بالتحريض ؟رأينا من قبل ، أن المشرع لم يأخذ بنظرية الاستعارة الإجرامية وحدها ، ولا بنظرية استقلال الاشتراك الجنائي ، بل جمع بينهما ، لكن ، ومن مجل قواعد الاشتراك الجنائي نجد أن المشرع قد مال إلى هذه الاستقلالية ميلاً كبيراً ؛ كما أنه أخذ بنظرية وحدة الجريمة في مواجهة تعدد المساهمين ؛ فيكون أحدهم قد ارتكبها كما لو اقترفها وحده . ويتحمل كافة ما ينتج عنها من نتائج جنائية . وهذا ما رأيناه أيضاً في مسئولية التحريض عن فعل مشروع ؛ وبالتالي فإن هذا يكشف بوضوح عن اتجاه المشرع إلى تجريم التحريض على التحريض ؛ لأنه ينظر إلى التحريض من جهة باعتباره مستقلاً عن الجريمة ومعاقباً عليه سواء وقعت أم لم تقع ، كما أنه ينظر إلى النتيجة النهائية للتحريض ؛ من جهة أخرى ؛ فيشدد العقوبة عليه ، وبالتالي ووفقاً للوجهتين السابقتين فلا شك في أن التحريض على التحريض يرتب أثره .ليس هذا فحسب ؛ بل لو أن (أ) حرض (ب) على تحريض (ج) على ارتكاب جريمة ؛ فإنه يخضع للعقاب على هذا التحريض ، وأخيراً فإن المحرض إن كان حاضراً بمسرح الجريمة أعتبر فاعلاً أصلياً ، وقد فصلنا سبب ذلك من قبل .النوع الثاني : التحريض بالأمر :إذا قام (أ) وهو ضابط شرطة أعلى ، بإعطاء أمر لضابط شرطة بتعذيب متهم ؛ فهل يعتبر (أ) محرضاً على ارتكاب الجريمة ، أم فاعلاً أصلياً ؟وللإجابة على هذا التساؤل ، يجب الإشارة إلى نص المادة (25/1) وهو :" أمره لشخص مكلف تحت سلطانه بارتكابها " .كما تجدر الإشارة إلى المادة (25/3) والتي نصت على أنه " من يحرض على ارتكاب جريمة ويكون حاضراً وقت وقوعها ، يعد مرتكباً لها " .فوفقاً للمادة (25/1) يعتبر الشرطي الأعلى محرضاً على ارتكاب جريمة التعذيب ، أما إن كان حاضراً لهذا التعذيب فيكون فاعلاً أصلياً في الجريمة . ففي المادة (25/3) اعتد المشرع بمسرح الجريمة كمعيار لتحديد الفاعل الأصلي ؛ فجعل من المحرض مسئولاً عن الجريمة مسئولية كاملة باعتباره فاعلاً أصلياً .* خصوصية المادة (25/3) بالنسبة لرجال الإدارات الأمنية :إذا كان المحرض شخصاً عادياً فإن تحديد نطاق مسرح الجريمة الذي يعتبر المحرض فيه حاضراً لها ، يدخل في نطاق السلطة التقديرية لقاضي الموضوع .أما إن كان المحرض أحد رجال الإدارات الأمنية ؛ كضابط الشرطة الأعلى ؛ فإن نطاق مسرح الجريمة يتحدد بنطاق اختصاصه المحلي . فمادام أن نفوذه مبسوط داخل دائرة اختصاصه فإنه يعتبر داخل مسرح الجريمة ، الذي يجعله فاعلاً أصلياً في أي جريمة يأمر بارتكابها ولو لم تحدث داخل قسم الشرطة . وعليه إذا كان (أ) ضابط أعلى بشرطة الخرطوم شمال ؛ وأمر بتعذيب أي متهم ، ثم غادر القسم ، لكنه لم يبارح دائرة اختصاصه ؛ عدَّ حاضراً لهذه الجريمة . كذلك إذا كان داخل دائرة اختصاصه ولكنه ليس في قسم الشرطة وأعطى أمراً عبر الهاتف الخلوي بالتعذيب أعتبر حاضراً للجريمة ، ومن ثم فاعلاً أصلياً فيها .أما إذا كان خارج دائرة اختصاصه اعتبر محرضاً .ويشترط في هذه الحالة أن ترتكب الجريمة بسبب الوظيفة أو بمناسبتها ؛ أما إن كانت منبتة الصلة عن أعمال وظيفته وسلطاتها ، فإن نطاق مسرح الجريمة يتحدد بحضوره الشخصي وفق تقدير سلطة قاضي الموضوع .ويعيب نصوص التحريض بناءً على أمر صادر ممن له سلطة على الجاني ؛ بأنها تجعل عقاب المحرِّض أقل جرعة من عقاب الفاعل للجريمة ، رغم أنها بنت قواعدها على أساس ما للمحرض من سلطان على مقترف الجريمة ، وهذا السلطان ينتقص من إرادة مقترف الجريمة في مواجهة المحرض (صاحب النفوذ ) .ويشترط في التحريض بناءً على هذا الأمر أن يكون الشخص مكلفاً ؛ فإن لم يكن كذلك ، لم ينبسط حكم المادة (25/1) على هذه الحالة ، ولم يعد الشخص محرضاً بل فاعلاً أصلياً للجريمة باعتباره فاعلاً معنوياً وفقاً لنص المادة (23) ، كذلك يشترط ألا يكون من وجه إليه الأمر حسن النية ، وإلا تحول المحرض إلى فاعل أصلي وفقاً للمادة (23) . ورغم أن المشرع لم ينص على شرط حسن النية ، لكنه شرط بديهي ينبثق عن المقارنة بين النصوص .ويشترط أن يكون من وجه إليه الأمر ، تحت سلطان المحرض ، ولم يحدد المشرع طبيعة هذا السلطان فيستوي أن يكون سلطانه عليه أدبياً كالأب على ابنه المكلف ( البالغ العاقل ) ، أو يكون قانونياً كالمدير مع السكرتيرة في شركة خاصة ، أو الخادم مع المخدوم ، أو الموظف الأعلى مع الموظف الأدنى في الهيكل أو السلم الوظيفي للقطاع العام .. وهلم جرا .وفقاً لما سبق ؛ فإن رئيس هذه المؤسسة هو المسؤول عن اعطاء أوامر بارتكاب قتل المتظاهرين ، فاذا كان اختصاصه يشمل كل السودان فإنه يعتبر فاعلاً أصلياً باعتباره حاضراً داخل مسرح الجريمة وعالماً به في دائرة اختصاصه ، وبالتالي لا يعاقب فقط باعتباره محرضاً بل يعاقب بالعقوبة المقررة للفاعل الأصلي ، ومن ثم تكون عقوبته الاعدام .هذه المفاهيم القانونية يمكن أن يتم تطبيقها بعد تغير النظام الحاكم في السودان وخضوع المسؤولين عن الجرائم للمحاسبة والعقاب ، ويمكن أن يمتد نطاق التجريم ليشمل رئيس الجمهورية بعد سقوط حصانته . وإنه ليوم قريب بإذن الله تعالى.د.أمل الكردفاني- إلا أن هذه المادة تجعل من المحرض فاعلاً أصلياً في الجريمة باعتباره فاعلاً معنوياً .- مع الانتباه لما يشوب تعريف القصد في قانون 1991 من انحراف عن المعنى التقني للقصد الجنائي .. على ما سيأتي بيانه بإذن الله .- د.محمد هشام أبو الفتوح – المرجع السابق – ص 570 .- ويلاحظ تزيد المشرع حين أضاف "أو عدم الشروع فيها" ؛ وهذا تزيُّد لا معنى له ، فلا يوجد ما يسمى بعدم الشروع في الجريمة ، لأن هذا يعني عدم وقوع الجريمة ، وهذا منصوص عليه مسبقاً .- ويلاحظ أن المشرع اكتفى بعقوبة السجن بالنسبة للتحريض في جريمة لم تقع ، في حين جعل عقوبة التحريض في جريمة وقعت أو شرع فيها بالخيار بين السجن أو الغرامة ، وهذا يجعل موقف المحرِّض الذي لم تقع جريمته أسوأ من موقف المحرِّض الذي وقعت جريمته ، والذي يمكن أن يكتفي القضاء بمعاقبته بالغرامة . لا سيما مع عدم وجود حد أدنى لعقوبة لسجن .- وأنظر سابقة :ح س ضد هارم برجو حسين وآخر – (م أ/ م ك/ 372/1970) .	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94378:2016-09-16-21-12-06&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-16	www.sudanile.com/ee594daa833db60fd6fed2d16f5e9d0f19adb66a8eac2c3069d04fef26500805.json	[ "المسؤولية الجنائية عن جرائم قتل الطلاب والمتظاهرين .. بقلم: د.آمل الكردفاني\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nانتشرت في الآونة الأخيرة عملية استخدام الرصاص الحي لقتل المتظاهرين من قبل مؤسسة ما، ويحملون الأسلحة ، ويطلقون النار بدم بارد ، ويتم بعد ذلك اخفاء القت...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-20 19:34:37+00:00	null	2016-09-20 17:15:07	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94446%3A2016-09-20-17-15-07%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مفهوم العدالة الانتقالية .. بقلم: آدم كردي شمس	null	null	www.sudanile.com	مفهوم العدالة الانتقالية .. بقلم: آدم كردي شمس التفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 32	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94446:2016-09-20-17-15-07&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-20	www.sudanile.com/bde1006b38810914f8dc6c98995d47da899bcd2645673d5c88a65eec6ee58763.json	[ "مفهوم العدالة الانتقالية .. بقلم: آدم كردي شمس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 32", "مفهوم العدالة الانتقالية .. بقلم: آدم كردي شمس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-21 17:09:18+00:00	null	2016-09-21 16:27:08	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94458%3A1%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الصحة.. وتحديات الخريف والنزوح (1) .. بقلم: إمام محمد إمام	null	null	www.sudanile.com	الصحة.. وتحديات الخريف والنزوح (1) .. بقلم: إمام محمد إمام التفاصيل نشر بتاريخ: 21 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94458:1&catid=901&Itemid=55	ar	2016-09-21	www.sudanile.com/7f93c970c5df577cc18be9ec539b9f5856b725fdfd77e43f9847fc3194d64eab.json	[ "الصحة.. وتحديات الخريف والنزوح (1) .. بقلم: إمام محمد إمام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 21 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 13", "الصحة.. وتحديات الخريف والنزوح (1) .. بقلم: إمام محمد إمام" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-17 19:07:43+00:00	null	2016-09-17 18:54:23	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94384%3A2016-09-17-18-54-23%26catid%3D144%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	اسهالات البيانات .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين	null	null	www.sudanile.com	اسهالات البيانات .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94384:2016-09-17-18-54-23&catid=144&Itemid=55	ar	2016-09-17	www.sudanile.com/558ae23115fc5009761b574368492b2f6c869f2f2034f55882de260df14cb9e2.json	[ "اسهالات البيانات .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3", "اسهالات البيانات .. بقلم: سعيد عبدالله سعيد شاهين" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-28 18:03:26+00:00	null	2016-09-28 17:15:34	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94601%3A2016-09-28-17-15-34%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	خطاب هيئة محامي دارفور لثامبو أمبيكي حول الوضع الراهن في دارفور وضرورة إشراك النازحين في مفاوضات أديس أبابا	null	null	www.sudanile.com	خطاب هيئة محامي دارفور لثامبو أمبيكي حول الوضع الراهن في دارفور وضرورة إشراك النازحين في مفاوضات أديس أبابا التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94601:2016-09-28-17-15-34&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-28	www.sudanile.com/b9b37bb32cac9cc6c9ce888f4cf97484623338cead2e8faad146d915d3280156.json	[ "خطاب هيئة محامي دارفور لثامبو أمبيكي حول الوضع الراهن في دارفور وضرورة إشراك النازحين في مفاوضات أديس أبابا\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016", "خطاب هيئة محامي دارفور لثامبو أمبيكي حول الوضع الراهن في دارفور وضرورة إشراك النازحين في مفاوضات أديس أبابا" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-17 19:07:50+00:00	null	2016-09-17 18:50:36	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94382%3A2016-09-17-18-50-36%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	تحالف قوى المعارضة السودانية بالولايات المتحدة الامريكية: بيان حول الوضع الصحي في النيل الأزرق	null	null	www.sudanile.com	تحالف قوى المعارضة السودانية بالولايات المتحدة الامريكية: بيان حول الوضع الصحي في النيل الأزرق التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94382:2016-09-17-18-50-36&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-17	www.sudanile.com/71bafe4e0d3630046ff8b3e12b9e56a49dc23fd8ab0d265e2f77d042e4a7f2f8.json	[ "تحالف قوى المعارضة السودانية بالولايات المتحدة الامريكية: بيان حول الوضع الصحي في النيل الأزرق\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016", "تحالف قوى المعارضة السودانية بالولايات المتحدة الامريكية: بيان حول الوضع الصحي في النيل الأزرق" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-18 17:08:09+00:00	null	2016-09-18 16:59:44	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94400%3A2016-09-18-16-59-44%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	ردا علي إسحق: القرآن في ليببيا يصلح .. بقلم: حسن محمد صالح	null	null	www.sudanile.com	ردا علي إسحق: القرآن في ليببيا يصلح .. بقلم: حسن محمد صالح التفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94400:2016-09-18-16-59-44&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-18	www.sudanile.com/44bb92b957a29969e195a8bf1c7f4d2ba1758091f7f0a758cd1c55b12026ba5c.json	[ "ردا علي إسحق: القرآن في ليببيا يصلح .. بقلم: حسن محمد صالح\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3", "ردا علي إسحق: القرآن في ليببيا يصلح .. بقلم: حسن محمد صالح" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-09 19:05:30+00:00	null	2016-09-09 17:31:01	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94314%3A2016-09-09-17-31-01%26catid%3D981%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الإشتغال على السياسة لا الإنشغال بها .. بقلم: عمـر العمـر	null	null	www.sudanile.com	الإشتغال على السياسة لا الإنشغال بها .. بقلم: عمـر العمـر عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. مع قناعتنا المطلقة – بمافي ذلك أهل النظام - بحتمية الإنتفاضة الشعبية مخرجا من الأزمة الوطنية المستحكمة إلا أننا لا نفعل مثقال ذررة من أجل تفجيرها أودرئها. كلنا نتحدث عنها. المعارضة تراهن عليها بديلا عن إخفاق الحوار. أهل السلطة يرونها قصية الحدوث ليس لوهن ظرفها الموضوعي بل بفعل عجز المعارضة. إعلام النظام يضخ هزوا وهزرا في السياسة لكن القابضين على مفاتيح القرار لا يفتحون أبواب الوعي السياسي أمام الأمة. المعارضة تراهن على إنفجار جماهيري تحت ضغوط الأزمة الإقتصادية. غالبية السودانيين يتنفسون تحت خط الفقر. الفقر لايفجر ثورة - كما قال كارل ماركس – بل وعي الفقراء يفعل ذلك. رفع منسوب وعي الفقراء يتطلب جهدا دءوبا منظما. ذلك هوالإشتغال على السياسة.أما آن أوان الإعتراف أن إنشغالنا بالسياسة يشغلنا عن الإشتغال على السياسة؟ وفي ذلك بلاء عظيم؟التغيير لجهة الإصلاح أو الإستبدال لن ينجز بالكلام المجرد من الحراك المبني على القواعد الشعبية. خطابنا السياسي يراوح بين غناء فج ممجوج بماض مجيد، هجاء مسف لحاضر مظلم كئيب ومستقبل ضبابي مجهول.أدبنا السياسي يشكل في غالبيته ركاما مهولا في تتبع عورات النظام أوالمعارضة او الإثنين معا .المساهمات الفكرية الأرفع مستوى تذهب في إتجاه البحث في شأن الدولة غير آبهة كثيرا بالخوض في شؤون المجتمع. كأنما في قناعتنا راسخة فكرة "الناس على دين ملوكهم". هي قناعة تناقض حقيقة إنبثاق الدولة عن المجتمع ليس المجتمع عن الدولة. فرط إنهماكنا في السياسة اليومية جرفنا إلى التركيز فقط على محاولات إصلاح ماكينة البيروقراطية. ترقية حال المجتمع لم تنل نصيباً مقارباً. حصاد مفكرينا ومنظرينا في الحقل السيسيولوجي شحيح مقارنة مع المبثوث في الفضاء السياسيي.عطاء أهل الثقافة أعلى من دفق أهل السياسة في شأن بث الوعي. مساهمات المثقفين السياسية لا تصنع دوما وعيا سياسيا متينا. كل الجائلين في المشهد الثقافي – ربما كلهم – منغمسون في ساس يسوس. غالبية إنتاجهم يشكل مواقف سياسية لكنه لايصنع فكراً سياسياً. الإنتاج في هذه الحالة المرتبكة ناجم غالباًعن عن مأزق هجين للمثقفين في أطرهم السياسية. هو وضع ملتبس ناجم عن هيمنة الكوادر التنظيمية والشعبوية على مقابض الأحزاب غير المكتملة البناء والإستواء السياسي.القابضون على زمام المقاليد في البنيان السياسي يرفضون التسليم بحقيقة أساسية محورها السلطة تعبر عن المجتمع بأسره ليس الشريحة القابضة وحدها بغض النظر عما كانت الشريحة طبقة إجتماعية أو فئة من طبقة. التسلط الفكري يفرغ طاقات التلاقح، التعايش والتسامح. هيمنة الأيدولوجيا الاوحادية الصماء تفضي لا محالة إلى نظام أوليغارشي. أهل السلطة السادرون في الإستبداد يتجاهلون – ربما لايدركون – حكمة غوتة "العالم يتقدم إلى الأمام بفضل الذين يعارضون" . حتماً لم يسمعوا بها أو بأمثالها. العقل الأيديولوجي منحاز بالضرورة، يقيني الهوى يضيق عنده الفكر النقدي كما يضيق به. في مثل هذه البيئة تتاجج الإنقسامات الحزبية والمجتمعية.على الضفة المقابلة لا يجتهد المنادون بالتغيير في بلورة مراجعة نقدية بغية تجاوز السقوط في الإخفاق مجدداً أوإعادة إنتاجه. المفترض في أي مشروع تغيير إستلهامه مضامين حديثة يتبنى تنفيذها بوسائط وآليات عصرية. الكلام هنا عن الإلتزام ببرنامج محدد المهام والأوليات. في مشاريع التغيير الكبرى لاينصب التركيز على إدارة الدولة وحدها. الرؤية الأنفذ تذهب إلى إعادة بناء أو معالجة الهرم الإجتماعي برمته. التغيير عملية إجتماعية في المقام الأول يحكمها عقل رصين. بما أن التغيير لا ينجز في خطوة واحدة فإنه لايقبل التجزئة. نعم في الحالتين ينبغي التمرحل.الأزمة الراهنة ليست سياسية محضة بل هي بنيوية متكاملة. الدولة تتحمل وزر الكساد العام . دفع الشعب باهظاً كلفة التردي لا يعفيه من مسؤولية عبء مواجهة الواقع. التغيير لايتم بالوكالة أو التفويض. صحيح ثمة طليعة تتصدى لقيادة عملية التغيير. هذه الطليعة غير مكلفة وحدها بانجاز المهمة. هي في الواقع لا تسطيع النهوض بها منفردة. فلاح النخبة تتمثل في ضخ الوعي في شرايين المجتمع. الجبهة المستهدفة الأولى هي القوى صاحبة المصلحة القصوى في إنجاز التغيير.كما يقول تشارلز كلاوس "أهل الفكر هم الذين يحكمون لأنهم يصنعون الرأي العام" لهذا لن يفلح الرهان على حدوث إنفجار مباغت بفعل غضب شعبي عارم. التجربة من حولنا تكشف ذهاب النظام لايعني زوال مؤسساته القابضة على الرقاب "الدولة العميقة" . لمؤسسات المجتمع المدني يد عليا في دفع عملية التغيير في مسارها القويم إلى غاياتها المشتهاة. من ثم يصبح بناء هذه المؤسسات وضخ الوعي في اوصالها خطوة محورية على طريق التغيير المنشود. حينئذ تتشكل آليات مقتدرة قادرة على توسيع دوائر الوعي والحركة الإيجابية ثم ملء الفراغ عند الحوجة.اياً جاءت خلاصات "الحوارالوطني" المنتظرة فإنها لن تشبع طموح الباحثين عن التغيير الجوهري. تلك ليست أكثر من تسوية فوقية بين أطراف غير متكافئة. ديباجة البيان تنطوي على عبارات وجمل طنانة جاذبة لكنها تفتقد القوى ذات الوعي بها وصاحبة المصلحة فيها. جميل سماع كلام على شاكلة "توسيع المشاركة في القرار، تداول السلطة، إحترام سيادة القانون" . في غياب القوى المستنيرة الفاعلة لن يتجاوز ذلك – في أفضل التوقعات – نوايا ترميم الواجهة. مثل تلك النوايا لن تبلغ - وفق أسمى مراميها – البنى التحتية للدولة. هي البنى المهترئة المتآكلة حيث لا مجال لعمليات التجميل بل إعادة البناء المجتمعي.¬¬¬¬¬ ا التقدم يكمن في بنا وطن موحد إتحادي الهوى. أي قيادة غيرمؤمنة بتلك القناعات تجنح إلى مقاومة يائسة لحركة التاريخ .تلك قناعات يتطلب ترسيخها إشتغال دؤوب على السياسة بغية ترسيخها وسط قواعد العمل الوطني إذ هي القوى الفاعلة المراهن عليها إنجاز التغيير. بث الوعي كان أفضل فضائل رواد حركة التغيير الوطني .أبكار الخريجين لم يدركوا فقط تلك الحقيقة بل نهضوا بكلفتها على الصعيدين الذاتي والعام. ثورة أكتوبر انجزت بجهد حملة مشاعل الوعي على كافة المستويات الإجتماعية. إنخفاض منسوب الوعي لاحقاً أفضى إلى تجربة ديمقراطية ثالثة هشة مما ساهم في إنهيارها المجاني. الإخفاق في التقدم على طاولات الحوار ناجم عن الفشل إزاء النهوض ببث الوعي وسط الجماهير. في تلك الأزمان ثمة ساسة مبهرون يشكلون رموزاً للوعي والإلهام والإقتداء والمحاكاة. على قدر الضجيج في المشهد السياسي حاليا يخلو المسرح من الرموز المؤثرة.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94314:2016-09-09-17-31-01&catid=981&Itemid=55	ar	2016-09-09	www.sudanile.com/04cb6ec1723af65dfd849c32cfdca413bd015efd71b52a8b9aca15f8a6ae3a03.json	[ "الإشتغال على السياسة لا الإنشغال بها .. بقلم: عمـر العمـر\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nمع قناعتنا المطلقة – بمافي ذلك أهل النظام - بحتمية الإنتفاضة الشعبية مخرجا من الأزمة الوطنية المستحكمة إلا أننا لا نفعل مثقال ذررة من أجل تفجيرها أودرئها. كلنا نتحدث عن...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-28 18:03:21+00:00	null	2016-09-28 17:45:06	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94610%3A2016-09-28-17-45-06%26catid%3D75%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	هوامش على مذاكرات غازي .. بقلم: جَمَال مُحَمّد إبراهيْم	null	null	www.sudanile.com	هوامش على مذاكرات غازي .. بقلم: جَمَال مُحَمّد إبراهيْم عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. الخرطوم- 27 سبتمبر 2016 أقرب إلى القلب:(1)لقد سمعتُ طرفاً من أحاديث د.غازي صلاح الدين، التي جرى بثها في بعض المواقع الالكترونية، تحت عنوان "مذاكرات في السياسة والحكم الراشد". وأظنني مصيباً إن زعمت من واقع متابعاتي، أن د.غازي من بين التلاميذ القلائل للدكتور الراحل الترابي ، الذين انشغلوا بالفكر والمدارسة، ولم تغرهم الممارسة التنفيذية فيغرقون في مناصبها. تابعت تلك الأحاديث فخرجتُ بانطباع لا أحسبه معجلا ، كون حديثه عن الدبلوماسية جاء مختصراً للغاية، ولم يحمل تفصيلا عن مفاهيم الدبلوماسية وبعض تجلياتها في التجربة السودانية خلال العقدين الأخيرين. لم يتناول غازي بالتعريف طبيعة تلك المهنة ليزيل عنها ما التبس في أذهان العامة عنها، كما لم أسمع في ذلك الحديث، شرحاً لتلك المضامين التي تتصل بعلاقات بلادٍ كالسودان مع البلدان الأخرى ، شقيقة أو صديقة، آخذين باهتمام ما حاق بالسودان من جراء سياسة خارجية من محن لوّنها الإرباك طيلة سنواتٍ، بلغتْ سبعاً وعشرين عاما.(2)لعلّ أولى البديهيات التي لا يختلف عليها الناس، أن وزارة الخارجية هي جزء من السلطة التنفيذية ، ومعلوم ان الأجهزة التنفيذية جميعها تخضع في النظام الرئاسي- مثل نظام السودان الحالي- لرئيس الدولة، والوزراء هم مستشاروه. ولأني عملتُ دبلوماسياً في الوزارة خلال تلك الحقبة ، فقد لمستُ عن قربٍ نسبيّ وسمعتُ بإصغاء عميق، كيف يطاح بالرأي الذي يصدر عن وزارة الخارجية، بل كيف كان يداس صوت تلك الوزارة الرصين عبر الأحاديث الإعلامية الخرقاء، التي تتناول السياسة الخارجية وعلاقات السودان بأشقائه العرب والأفارقة. أما عشوائية تعيين أعداد المستشارين ومساعدي الرئيس ونوابه ، فمن يرى لا يحتاج لسماع حديثي هنا..خلال الحقبة المايوية ، كان لوزارة الدبلوماسية دور معترف به، واستشارات يؤخذ بها، ومراجعات لا تغفل عنها الإشادة، ولا تتجاوزها المحاسبة إستقبلت وزارة الخارجية في ذات تلك الحقبة، تعيينات سياسية في صفوفها القيادية، بما لا يضرّ بأداء الدبلوماسية المهنية ولا ينال من رسوخ دورها. ولقد عملت في سفارة على رأسها سفير معين سياسياً من صفوف القوات المسلحة في سبعينات القرن الماضي، لم تتردّد رئاسة الدولة في إعفائه من منصبه حين أخطأ خطأ فادحاً يستوجب العقاب، ولقد كانت تلك إحدى المواقف النادرة التي أنصفت فيها رئاسة وزارة الخارجية منسوبيها، وحاسبت ذلك السفير المعيّن .في جانب آخر، كان التقرير الرئاسيّ اليوميّ الذي تعده الوزارة، يصل إلى مكاتب رئاسة الجمهورية وفي أكثر الأحيان يأخذه الوزير أو الوكيل بشخصه لرئيس الجمهورية حسب الأهمية، ويتمّ ذلك مساء كلّ يومٍ وفي وقت راتب ومحدّد. ظل الأداء الدبلوماسي في تلك الحقبة مثالاً يحتذى في الدقة والرصانة ومرفوقاً بتضحيات جسام قد لا يراها صتحب النظر المعجل. الآن ويا للعجب، حتى الامتيازات المتواضعة، بما في ذلك إعفاء سيارة موظف الدولة الدبلوماسيّ الذي يرسل للعمل بالخارج، فإنها آلت إلى جهات أخرى، مثل البرلمانيين وبعض الجهات الأخرى، ولا يكاد يتذكّر البرلمان الحالي نفسه- فيما هو يجيز لأعضائه امتلاك سيارات حكومية- أن الإعفاء الجمركي الجزئي منحه البرلمان الأول في البلاد، وفق التقليد الدولي للدبلوماسيين، فيما لم يقرّه النواب لأنفسهم آنذاك، ولا لأيٍّ من الوزراء والقياديين ! تلك إحدى بدع المرحلة الماثلة، وكلّ بدعة لها نهاية مؤسفة. .(3)كان لوزارة الخارجية موقعها المحفوظ كوزارة سيادة، ولاستشاراتها كامل التقدير، ولعناصرها البشرية أقصى الاحترام والهيبة. . لقد سمعتُ في خطابٍ لرئيس الدولة في مؤتمر لسفراء السودان عقد في فبراير من هذا العام، أنه تقرّر أن يعاد لوزارة الخارجية موقعها السياديّ..! لم يستعجب أحد أن يعلم أن الوزارة الأولى التي أنشأتها حكومة الاستقلال عام 1956 ، هي وزارة الخارجية ، رمزاً للسيادة وللاحترام والتقدير من طرف البلدان الشقيقة والصديقة، هي الصوت الذي يخاطب الآخرين معرفاً بسياساته باقتصاده وتجارته وثقافاته وأمنه واجتماعه. لك أن تعلم عزيزي القاريء أن هذه الصفة السياسية لم تعد تلازم وزارة الخارجية خلال ربع القرن المنصرم . أما التوجيه الرئاسي في فبراير من عام 2016 الذي أقرّ لوزارة الخارجية أن تنعم بموقعها السياديّ القديم ، ضمن وزارات السيادة مثل الداخلية والدفاع والمالية ورئاسة الجمهورية، فإنه لا يزال يتعثر في الطرق إلى الوزارة المعنية. .(4)عند إنشاء وزارة الخارجية ولأكثر من ربع قرن، كان العمل الدبلوماسي لتمثيل البلاد في الخارج، يمثل تضحية من طرف موظفي الوزارة، ولم يكن النقل للبعثات الخارجية جائزة تمنح ، أوهدية ينالها من يحظى بالرضا ، لكنها الآن صارت مما يتسابق لتوليها من سقطوا من قطار التشكيلات الوزارية، أو ممّن جاءت بهم التسويات السياسية من معارضي النظام..يتذكر أصدقائي في المهنة من أبناء دفعتي عام 1975، كيف رفعت احتجاجا قويا لإدارة الوزارة وأنا سكرتير ثالث، حين صدر أمر لي بالنقل للعمل بسفارة خارجية. كان احتجاجي بمبررات تتصل بظروف أسرية ، لكني أذعنت نهاية الأمر للقرار الإداري، وإن لم يكن عن كامل رضائي.. صديقي السفير الآن في القاهرة عبد المحمود عبد الحليم، كان أكثرنا حظاً ، فقد نجح في البقاء في رئاسة الوزارة لسنوات إلى أن وصل درجة السكرتير الأول. . ! كان العمل في سفارات السودان مجاهدة وشدة وتضحية ، ولم يكن مناسبة للراحة والاستجمام..(5)لا أعلم إن كان صديقنا د.غازي ملمّاً تمام الإلمام بالأساليب التي كانت متبعة في الاختبار والإختيار للعمل في السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية ، ولكن أكاد أجزم أن من كلفوا بمراجعة ملفات الدبلوماسية السودانية والعاملين عليها في أواسط عام 1989، ليسوا بأكثر من ثلاثة من الإسلاميين أعضاء الجبهة الإسلامية، أحدهم يحمل درجة دكتوراة. غير أنهم جميعا قبلوا التكليف فيما هم يدركون تمام الإدراك، أنه لم يتح لأيّ منهم العمل من قبل في بعثة دبلوماسية، أو في أيّ وظيفة شبيهة، وربما يكون دخولهم لأداء مهمتهم بوزارة الخارجية، هو أول دخول لهم لمبناها. .(6)حدث الأستاذ المحبوب في كتابه الرصين "الحركة الإسلامية السودانية دائرة الضوء ..خيوط الظلام: (تأملات في العشرية الأولى لثورة الإنقاذ- لندن- 2000م)، عن كيف جرى التخلص من كوادر الدبلوماسية المهنية في وزارة الخارجية، وتمّ تعيين عناصر من الإسلاميين الذين عملوا في فروع منظمة الإغاثة الإسلامية في الخارج، ليتولوا العمل الدبلوماسيّ في وزارة الخارجية ، ولقد تمّ ذلك دون إخضاعهم لفحص أوتمحيص أو اختبارات أو تدريب، ليحلوا في وظائف من أحيلوا إلى "الصالح العام". . وجلّ المحالين إلى الصالح العام قد ظلموا ظلماً كبيراً، وأصيب أكثرهم بجهالة مضحكة، كإشاعتهم عن فتاة دبلوماسية ذكية من أسرة سودانية كريمة، أنها ممّن يشارك في اختبار الخمور، أو عن دبلوماسي بلغهم أنه زار الصين الشعبية في سن السادسة عشرة، أو عن سفيرٍ كان في صباه يلقب بـ"ستالين"، ليس لسبب إلا لشاربه الكث، فصنفوه ماركسياً معارضا للعقيدة و"التوجّه الحضاري"..إن الإدانة الجائرة التي لحقت بالدبلوماسيين قبل 1989 ، لم يكن لها في تطرّفها من شبيه بما جرى في الوزارات والهيئات الحكومية الأخرى. .(7)لقد وقع استسهال في تقييم المهنة الدبلوماسية، وحسبَ من حسب أن العمل في منظمة طوعية، يشكّل خبرة دبلوماسية يعتدّ بها، وأن العاملين في تلك المنظمة "دبلوماسيين بالفطرة". وثمّة من يعجب إذا علم أن عنصراً من تلك العناصر التي كانت تعمل في الإغاثة الإسلامية، قد تولى منصباً قيادياً في وزارة الخارجية، إمتدّ لأكثر من عشرة أعوام. ولربّما طول المكث أعان ذلك القياديّ وعوّضه الخبرة المطلوبة، على أن ذلك الأسلوب في تعيين قياديين في العمل الدبلوماسيّ، يعدّ استسهالاً مربكاً للأداء الدبلوماسي، بلا أدنى شك. الأستاذ المحبوب عبد السلام من بين أولئك الذين وضعوا غصبعهم على ذاك الخلل..(8) لعلّ مثل تلك الأساليب التي اجترحتها سياسات "التمكين"، هي التي تفسر تلك الإخفاقات التي تمثلت في المحاصرة السياسية والاقتصادية والأمنية القاسية من طرف المجتمع الدولي، بسبب ما جرته تهم رعاية الارهاب الدولي ، لاستضافة الحكومة ارهابيين دوليين، بل وفي تصديرهم للقيام بمغامرات أدخلت البلاد في نفقٍ صار عسيراً الخروج منه لعقود ستتوالى على السودان المغلوب على أمره. سيبقى للسودان شوط طويل لقطعه حتى يتسنّى له السير على جادة الحكم الراشد القويم..وأختم هوامشي على بعض متونٍ لم يتطرق إليها د.غازي، لأقول إن تغييب الدبلوماسية وإضعاف دورها، ليس كله عائداً لسبب خارجيّ، بل ربما قد يُعزى أيضاً لضعفٍ بنيوي فيها، لها أن تتحمل مسئوليته ، وأن يجدّ السعيّ الصادق لإصلاح ما يمكن إصلاحه من اعوجاج وانكسار، بل أيضاً من اعتذار لازم لمن لحق بهم ظلم وأذى من الدبلوماسيين . .	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94610:2016-09-28-17-45-06&catid=75&Itemid=55	ar	2016-09-28	www.sudanile.com/af1c48e8eaa2c0e14d89604f4bbecd9092d648266908f6251e9a57cc2dabba06.json	[ "هوامش على مذاكرات غازي .. بقلم: جَمَال مُحَمّد إبراهيْم\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nالخرطوم- 27 سبتمبر 2016\nأقرب إلى القلب:(1)لقد سمعتُ طرفاً من أحاديث د.غازي صلاح الدين، التي جرى بثها في بعض المواقع الالكترونية، تحت عنوان \"مذاكرات في السياسة والحكم ال...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:50:22+00:00	null	2016-09-26 17:27:40	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94562%3A1-3%26catid%3D174%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	يازمان الوصل في جبل مرة (1 ـ 3) .. بقلم: محمد الشيخ حسين	null	null	www.sudanile.com	يازمان الوصل في جبل مرة (1 ـ 3) .. بقلم: محمد الشيخ حسين التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 39	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94562:1-3&catid=174&Itemid=55	ar	2016-09-26	www.sudanile.com/dc5f8a660761c26810c6d7293fd0a2ab622a9c3efedb3f285ad31546f7c2c690.json	[ "يازمان الوصل في جبل مرة (1 ـ 3) .. بقلم: محمد الشيخ حسين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 39", "يازمان الوصل في جبل مرة (1 ـ 3) .. بقلم: محمد الشيخ حسين" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-29 20:16:43+00:00	null	2016-09-29 20:04:27	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94631%3A5%26catid%3D954%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	اللغة النوبية القديمة (5) .. بقلم: د. أحمد الياس حسين	null	null	www.sudanile.com	اللغة النوبية القديمة (5) .. بقلم: د. أحمد الياس حسين عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. المراجع سامية بشير دفع الله 2005، تاريخ مملكة كوش: نبتة ومروي، الخرطوم بحري: دار الأشقاء للطباعة والنشر. Adams, W. Y. 1982, “The coming of Nubian Speakers to the Nile Valley” in Christopher Ehret and Merrik Posnansky (ed.) The Archaeological and Linguistic Reconstruction of African History, Berkeley and Los Angeles: University of California Press. Ochala, Grezgors 2014, “Multilingual in Christian Nubia: A Qualitative and Quantitative approach” Dotawa: A Journal of Nubian Studies, Vol. 1. Rilly, Claude and de Voogt, Alex 2012, the Meroitic Language and Writing System, Cambridge University Press p 177 - 178. Rilly, Claude 2010, “Language and Ethnicity in Ancient Sudan. Proceedings of the Nubian Studies Conference, London: British Museum. Thelwall, Robin 1982, “Linguistic Aspicts of Greater Nubian History” in Christopher Ehret and Merrik Posnansky (ed.) The Archaeological and Linguistic Reconstruction of African History, Berkeley and Los Angeles: University of California Press. Trigger, Bruce 1966, “The Languages of Northern Sudan” The Journal of African History, Vol. 7, No. 1. تناولنا في الموضع السابق فرعان من فروع اللغة النوبة النيلة القدية وهما: اللغة النوبية النيلية القديمة فرع علوة واللغة النوبية النيلية القديمة فرع مقٌرّة ونتناول هنا الفرع الثالث وهو:3/ اللغة النوبية النيلية القديمة فرع مملكة نوباديا: ونطلق علية نوبية نوباديا، وهو لغة مملكة نوباديا التي تأسست في القرن السادس الميلادي وضمتها مملكة مقرة لحدودها في آخر القرن السابع الميلادي، وأصبحت تمثل الإقليم الشمالي للمملكة. ولا نود الخوض في تفاصيل الآراء المتعددة حول تاريخ ومكان ظهور هذا الفرع ونكتفي – بإيجاز - بتناول بعض ما ورد عن ذلك.يربط وليام آدمز (W. Y. Adams, 1982 p 18) ربطا مباشراً بين نوبية النوباديين ومتكلمي اللغة النوبية الذين دخلوا منطقة النيل في وقت مبكر بين منطقتي الشلالين الثالث والرابع. واستشهد كلود على ذلك بما توصل إلية K. H. Priese من وجود بعض الأسماء ذات الأصول النوبية على النيل وبخاصة بين منطقتي الشلالين الرابع والثالث تعود إلى عام 500 ق م. ولم تنتشر اللغة النوبية شمالاً في النوبة السفلى – شمال وادي حلفا – لأنها كانت في تلك الفترة غير مأهولة بالسكان كما يرى بعض الباحثين.ولما أُعيد تعمير منطقة النوبة السفلى في أول العصر الروماني دخلها النوبة الذين عرفوا بالنوباديين في القرن الأول والثاني الميلادي. وكانت المنطقة تابعة لمملكة كوش في عصرها المروي، وكانت اللغة المروية هي لغة الإدارة واللغة المكتوبة، ولم تكن منتشرة بين السكان فانتشرت لغة النوباديين التي أتوا بها من موطنهم الأول. ولما انتهى العصر المروي وقامت مملكة نوباديا أصبحت السيادة للنوبية النوبادية في المنطقة. (Ibid. p 25)ويأتي Thelwall برأي مخالف لأغلب الباحثين، فهو برى أن اسلاف النوباديين – ويطلق عليهم Pre-Nobiin – هم أول المجموعات النوبية التي دخلت النيل، وربما حدث ذلك في نهاية الألف الأخير قبل الميلاد. ويرى أن اسلاف الدناقلة pre-Dongolawi دخلوا منطقة النيل جنوب الشلال الثاني في وقت لاحق لهجرة النوباديين، وحلوا محل النوباديين عندما تحركوا شمالاً. (Theiwall,1982 p 49)ولا يوافق تِرِقر على ربط النوبية النوباديين بمتكلمي النوبية على النيل منذ القرون السابقة للميلاد، بل جعلها ضمن الفوج الثاني من المجموعة A الذين دخلوا منطقة دنقلة في بداية العصر المسيحي، ويضيف ترقر أنه: "من المفترض أنهم مكثوا في منطقة دنقلة وتطبعوا ثقافياً قبل تحركهم الثاني شمالًا إلى النوبة السفلى" ويرى ترقر أن النوبية النوبادية حلت محل اللغة المروية في عصر ثقافة بلانة بين القرنين الثالث والسادس الميلاديين. ((Trigger, 1966 p 22, 23ولكلود ريي (Claude Rilly, 2010 p19 - 20) رأي مخالف لما سبق، فهو يربط أسلاف النوباديين Pre-Noubades ومتحدثي اللغة النوبية القديمة بالنوبيين المبكرين pre-Nubian. لكنه يرجع في تتبعه للنوباديين واللغة النوبية إلى العلاقات القديمة بين سكان الصحراء الغربية للنيل والمجموعة الثقافية ج C-Group وسكان أعالي نهر عطبرة وإقليم القاش. ويستشهد كلود بنتائج الأبحاث الآركيولوجية التي وضحت أن الشبه في صناعة الفخار ودفن الموتى واضح بين مناطق النيل ومناطق أعالي نهر عطبرة وإقليم القاش منذ الألف الثالث قبل الميلاد. وجاء ذلك التشابه نتيجة التواصل والروابط القوية بين سكان تلك المناطق. وأدى ذلك إلى أن كانت لغة سكان أعالي نهر عطبرة وإقليم القاش (أسلاف النارا القدماء) تنتمي إلى اللغة المروية واللغة النوبية المبكرة Pre-Nubian، ومن جانب آخر فإن لغة أسلاف النوبة Pre-Nubian – القريبة الشبة بلغة النارا – كان لها أثر كبير على اللغة النوبية القديمة في منطقة النوبة السفلى.وتناول كلود رييه ما توصل إليه علم اللغة من أن الفرع الشرقي الذي انفصل من اللغة السودانية الشمالية الشرقية في الألف الثالث قبل الميلاد نتيجة الجفاف الذي حل بوادي هور(أنظر اللغة النوبية القديمة 4) قد انقسم إلى ثلاث فروع. 1/ الفرع المروي المبكر Proto-Meroitic والذي أصبح لغة مملكة كرمة. 2/ الفرع النوبي (في الصحراء) Proto-Nubian والذي استقر متحدثيه في المناطق التي كانت لا تزال رطبة في شمال كردفان ودارفور حتى أغار بعضهم على مملكة مروي. 3/ الفرع الذي استقر بعض متحدثيه في النوبة السفلى وكونوا المجموعة الثقافية ج C-Group وتوجه البعض الآخر على نهر عطبرة مكوناً مجموعة القاش على الحدود السودانية الأرترية الحالية، ولغتهم أصبحت لغة أسلاف النارا.أما لغة أسلاف النوبة Pre-Nubian والتي يربطها كلود بالنوباديين فقد تناول عنها فرضيتين، الفرضية الأولى: ترى أن لغة أسلاف النوبة تمثل المرحلة الأخيرة من مراحل تطور لغة المجموعة الثقافية ج C-Group، والفرضية الثانية: ترى أن لغة أسلاف النوبة تمثل تطور مستقل من لغة المجموعة الثقافية ج.ولم يقبل كلود الفرضية الأولى التي ربطت أسلا النوبة Pre-Nubian بالمرحلة الأخيرة من مراحل تطور لغة المجموعة الثقافية ج C-Group نسبة للفارق الزمني الكبير بين آخر عصر المجموعة الثقافية ج وبين دخول النوباديين للنيل والذي يبلغ نحو ألفي سنة. كما لم قبل كلود برأي وليام آدمز الذي يقول بدخول النوباديين النوبة السفلى في القرنين الأول والثاني الميلاديين مستنداً إلى بعض الحجج مثل عدم وجود أدلة أثرية تثبت دخول ثقافة جديدة إلى جانب الثقافة المروية في النوبة السفلى في ذلك الوقت. كما لا توجد أدلة أنثروبولوجية توضح تدفق مهاجرين جدد في النوبة السفلى في القرنين الأول والثاني الميلاديين. واستدل على ذلك بنتائج أبحاث K. Goode التي وضحت أنه لم يطرأ تغير سكاني في منطقة النوبة السفلى في القرنين الأول والثاني الميلاديين. كما استشهد أيضاً بنتائج أبحاث Ginette Billy التي بينت أن التركيبة السكانية للمنطقة شهدت استقراراً واضحاً منذ عصر الأسر المصرية وحتى العصر المروي، ولم يطرأ عليها تغير إلا بعد انهيار مروي في القرن الرابع الميلادي.ويبدو أنه من الممكن استخدام حجج كلود لتأييد وجهة نظر وليامز. فوليامز يرى أن النوباديين لم يكنوا مختلفين عن النوبة الذين كانوا يعيشون معهم جنوب الشلال الثاني. وأن الدلائل الآثارية تشير – حتى في شمال الشلال الثاني – إلى الاستمرار والتواصل الثقافي في فترة ما قبل وما بعد مروي، وان الفوارق ظهرت فقط في طقوس الدفن. ولذلك لم يكن النوباديون القادمون مختلفين عن بقية سكان المنطقة. (W. Y. Adams, 1982 p 23 - 24) ومن جانب آخر فإن المنطقة كانت مأهولة بالسكان قبل دخول النوباديين، لأن كثير من الباحثون يرون أن الأدلة الآثارية تبين أنه لم يحدث خلو سكاني في المنطقة . (انظر سامية يشير 2005 ص 265 و273)ويميل كلود إلى ربط أسلاف النوبة Pre-Nubian بالمجموعة الثقافية ج C-Group، لكنه يفصلها عنها ويعتبرها أقرب إلى فرع النارا. ويعتبر كلود (Ibid. p 17 - 18) أن لغة أسلاف النوبة موازية في نشأتها للغة أسلاف النارا Pre-Nara، وأن هذه الأخيرة أقرب فروع اللغة السودانية الشمالية الشرقية للغة أسلاف النوبة. وينتهي كلود أخيراً بفرضيتين:الفرضية الأولى: يفترض كلود أن لغة المجموعة الثقافية ج C-Group كانت منشرة في المنطقة الواقعة جنوب الشلال الثاني. ويرى أنه لو صح هذا الافتراض لدل على أن متحدثي لغة المجموعة الثقافية ج قد انقسموا مبكراً إلى عدة مجموعات. استقرت إحدى تلك المجموعات في النوبة السفلى، وكونت الثانية أسلاف النارا وهاجرت شرقاً، واستقرت الثالثة في مكان ما غرب أو جنوب مملكة مروي وامتزجت مع نوباديي المستقبل. فلغة أسلاف النوبة Pre-Nubian ليست الطور الأخير للغة المجموعة الثقافية ج C-Group بل هي فرع منها. وقد أشرنا إلى أن كلود يرى أن لغة أسلاف النوبة هي أحد مكونات اللغة النوبية القديمة لغة النوباديين.الفرضية الثانية: تناولت العلاقة بين اللغة النوبية القديمة ولغة أسلاف النوبة Pre-Nubian التي هي أحد مكونات النوبية القديمة. ويرى كلود أن لغة أسلاف النوبة Pre-Nubian تكونت من اختلاط عنصر نوبي بآخر غير نوبي في الصحراء قبل استقرار النوباديين على النيل. وافترض كلود أنه ربما كانت هنالك مجموعة غريبة لا تنتمي للنوبة - ويمكن أن تكون ذات صلة بأسلاف النارا - اختلطت بالنوبة في الصحراء، وبمرور الزمن أصبحت الزعامة لجماعة النوبة. وأدى ذلك إلى انحسار لغة اسلاف النوبة Pre-Nubian تاركة آثاراً طفيفة، ويعني ذلك ظهور اللغة النوبية القديمة لغة النوباديين.ويلاحظ أن كلود في الفرضية الأولى يربط النوبية النوبادية بإحدى فروع المجموعة الثقافية ج والتي ربما كانت مستقرة جنوب مروي، ويعني ذلك أنها كانت مستقرة على النيل، بينما تجعل الفرضية الثانية تطورها خارج منطقة النيل. كما يلاحظ أن كلود يربط النوبية النوبادية بمتحدثي لغة المجوعة ج C-Group وهي أحد الفروع الثلاثة للغة السودانية الشمالية الشرقية، والفرعان الآخران هما: Proto-Meroitic و Proto-Nubian. فالنوبية النوبادية في كلا الفرضيتين بعيدة عن النوبية المقٌرية وهو ما لا يتفق مع أغلب الآراء التي تجعل ظهورهما على النيل، والفصل بينهما لم يحدث منذ زمن بعيد، وقد انعكس ذلك على تصنيفه للفة النوبية والعلاقة بين النوبادية والمقُرِّية وبين اللغة النوبية القديمة.فكلود (Ibid. 2010) يقسم الفرع الشرقي من اللغة السودانية الشمالية الشرقية المبكرة Proto-Northern East Sudanic إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: المرويةالقسم الثاني: Proto-Nubian وينقسمون إلى قسمين كبيرين، القسم الأول نوبة الغرب: Proto-Western Nubian وتتفرع إلى البرقد والميدوب ونوبة كردفان. القسم الثاني: نوبة النيل Proto-Nile Nubian وتتفرع إلى: 1/ الدنقلاوية القديمة (الدنقلاوية الحديثة والكنزية) 2/ النوبية القديمة (النوبين: محسي/فَدِجا).القسم الثالث: نيلية عطبرة وتنقسم إلى ثلاثة فروع: أ- النارا، ب- المجموعة ج C-Group ، ج- أسلاف النوبة. ويربط بخط في الشكل المرسوم لهذه اللغات بين أسلاف النوبة وبين النوبية القديمة في القسم الثاني.ويلاحظ في القسم الثالث الفصل الواضح بين النوبية القديمة وبين الدنقلاوية القديمة. فالعلاقة بينهما غير مباشرة بل ترجع إلى فترة ما قبل دخل النوبة منطقة النيل، بينما يربط بين أسلاف النوبة Pre-Nubian في القسم الثالث بالنوبية القديمة في القسم الثاني.وفي كتاب اللغة المروية (Claude Rilly and Alex de Voogt 2012) أتى تقسيم كلود الفرع الشرقي اللغة السودانية الشمالية الشرقية المبكرة Proto-Northern East Sudanic إلى قسمين بخلاف تقسيمه السابق وهما: القسم الأول: يتفرع إلى فرعين هما: أسلاف النوبة Pre-Nubian والنارا. القسم الثاني: Proto-Nubian يتفرع أيضاً إلى فرعين رئيسين هما: 1/ المروية و2/ Proto-Nubian التي تنقسم إلى قسمين أ- Proto-Western Nubian وتضم البرقد والميدوب والكردفانية النوبية. ب- Proto-Nile Nubian تضم النوبية القديمة (النوبين) والدنقلاوية القديمة (الدنقلاوية الحديثة والكنزية) وهنا أيضاً يظهر الفصل بين الدنقلاوية/الكنزية وبين النوبية القديمة،. ولم يربط بين Pre-Nubian والنوبية القديمة كما فعل في التقسيم السابق.وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذه الاختلافات – وغيرها من اختلافات اللغويين – تأتي كنتيجة طبيعية لعدم توصل الباحثين بعد إلى نتائج وآراء قاطعة في موضوع اللغة النوبية. فليس هنالك تفسير مقبول بين الباحثين للعلاقة القوية بين الدنفلاوية (الأنداندي) وبين الكنزية. ولم يتوافق الباحثون بعد على العلاقة بين الدنقلاوية القديمة والنوبين ومتى انفصلتا، فعلى سبيل المثال يرى جرينبرج (Trigger 1966, p 22) أن الانفصال بينهما تم نحو 860 م تزيد أم تنقص 200 سنة، ولا يقبل آدمز (ِAdams 1982. P 32) بذلك ويرى أن الانفصال حدث في وقت لاحق لهذا التاريخ.وليس هنالك توافق على مكانة الدنقلاوية والنوبادية في مملكة مقرة. فببنما يتفق الباحثون أن الدنقلاوية كانت لغة المملكة منذ قيامها وحتى سقوطها (القرون 6 – 14م) لا يربطون الدنقلاوية باللغة النوبية القديمة. فعلى سبيل المثال يرى آدمز (Adams 1982. P 17) أنه لم يكن للغة النوبية القديمة أي أهمية أو صفة رسمية في مملكة مقرة بينما يرى (Thelwall, 1982 p 48) أنه كان لها موقع متميز في المملكة.كما يلاحظ أن البحوث في اللغة النوبية تركزت بصورة رئيسة في دراسة النوبية النوبادية (النوبين) باعتبارها الوريث الوحيد للغة النوبية القديمة لوفرة النصوص المكتوبة بها والتي جمعت من منطقة النوبة السفلى حيث تركز التنقيب عن الآثار قبل أن تغرق المنطقة تحت مياه بحيرة النوبة، وظلت بقية فروع اللغة النوبية القديمة على النيل وفي غرب السودان بعيدة عن دائرة الاهتمام والدراسة. ويرى Ochala (2014, p3) أن المادة الجديدة – تحت الدراسة - والتي تضم آلاف النقوش من دنقلة وجزيرة بقنارتي ونحو 150 نقش صخري في جبل معتوق وعدد من المخطوطات وجدت في جزير صور ستؤدي إلى تغيير رؤيتنا وتصنيفنا للغة النوبية.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94631:5&catid=954&Itemid=55	ar	2016-09-29	www.sudanile.com/1b98a514d7b79237a2dbee7b5d8bb0c2271b9801f2a14329f75fca0b3699cfd6.json	[ "اللغة النوبية القديمة (5) .. بقلم: د. أحمد الياس حسين\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nالمراجع\nسامية بشير دفع الله 2005، تاريخ مملكة كوش: نبتة ومروي، الخرطوم بحري: دار الأشقاء للطباعة والنشر.\nAdams, W. Y. 1982, “The coming of Nubian Speakers to the Nile Val...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:46:28+00:00	null	2016-09-22 19:56:19	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94486%3A2016-09-22-19-56-19%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	لماذا الهجوم على المنتجات المصرية دون غيرها من المنتجات السودانية .. بقلم: الهادى عباس	null	null	www.sudanile.com	لماذا الهجوم على المنتجات المصرية دون غيرها من المنتجات السودانية .. بقلم: الهادى عباس التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 273	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94486:2016-09-22-19-56-19&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-22	www.sudanile.com/92fb02986a06b0b4fb9fb0d2b37e87715c2c145b1f0468dcd324f1039ec74327.json	[ "لماذا الهجوم على المنتجات المصرية دون غيرها من المنتجات السودانية .. بقلم: الهادى عباس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 273", "لماذا الهجوم على المنتجات المصرية دون غيرها من المنتجات السودانية .. بقلم: الهادى عباس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-18 17:08:14+00:00	null	2016-09-18 17:05:36	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94406%3A2016-09-18-17-05-36%26catid%3D959%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	السعودية والخليج: المؤامرة العالمية على السنة ، أكبر مما نتوقع .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع	null	null	www.sudanile.com	السعودية والخليج: المؤامرة العالمية على السنة ، أكبر مما نتوقع .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع التفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 1	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94406:2016-09-18-17-05-36&catid=959&Itemid=55	ar	2016-09-18	www.sudanile.com/74bd30b77872ea6c99d89919df5bbc147ea3874b67045304ae52bdf5a713eded.json	[ "السعودية والخليج: المؤامرة العالمية على السنة ، أكبر مما نتوقع .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 1", "السعودية والخليج: المؤامرة العالمية على السنة ، أكبر مما نتوقع .. بقلم: الرفيع بشير الشفيع" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-27 17:51:12+00:00	null	2016-09-27 17:34:56	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94583%3A2016-09-27-17-34-56%26catid%3D120%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	احمد منصور المطلوب للعدالة يريد التصالح مع بلاده علي حساب السودان .. بقلم: محمد فضل علي.. كندا	null	null	www.sudanile.com	احمد منصور المطلوب للعدالة يريد التصالح مع بلاده علي حساب السودان .. بقلم: محمد فضل علي.. كندا علي خلفية الاشارات الغير كريمةفي حق الشعب السوداني و التي صدرت عن احمد منصور الاخواني المصري المطلوب للعدالة في بلاده والاعلامي بالوكالة في قناة التنظيم الدولي للاخوان المسلمين "النائمة" و الغير معلنة من مقرها في الامارة العربية المثيرة للجدل والتي فجرت بدورها جدل عقيم في الكثير من جوانبه قادت الي عملية تحليل للدماء والحديث عن النقاء العرقي واشياء من هذا القبيل.بداية من المعروف ان السوداني اي كانت "خلقته" ومن خلال انتشاره وتفاعله مع شعوب العالم الاخري محصن تماما ضد الاحساس بالدونية تجاه العرب والعجم... والعنصر العربي نفسه في العالم العربي الافتراضي اقلية متناهية الصغر بحساب الهجرات العربية الاصلية من جزيرة العرب والتي توزعت علي ماتعرف بالدول العربية وبلاد واقاليم العالم الاخري بنسب تقل طرديا مع التباعد الجغرافي عن مهد الرسالة الخالدة وجزيرة العرب ودونك الملامح والوجوه والعيون الخضر في عالمنا العربي الكبير وجزيرة العرب لم يسكنها عبر التاريخ كائن "اخضر العينين" غير هذا وذاك السودان يعتبر البلد الوحيد الذي استعصي تاريخيا علي فتوحات العرب المسلمين واختار الاسلام بملحقاته الثقافية ولغته العربية عن قناعة وليس نتيجة قهر مما يعني انه غير منكر اصله وجذوره التاريخية لا بالامس ولا اليوم, واستحضر في هذه المناسبة طرفة تقال عن مداعبة الاستاذ حسين خوجلي الاعلامي الاخواني المعروف للراحل المقيم الاستاذ ابومنه حامد المعروف بخلفيته القومية وعلاقاته بالناصريين ومنظمات الاشتراكيين العرب الذين مجد رموزهم ومواقفهم نثرا وشعرا ونشيد, ويقال ولست متاكد من الواقعة ان السيد خوجلي قال له "من وين جبت العروبة والقومية العربية" وانت البجاوي الاعجمي ويقال ايضا ان الراحل ابوامنه رد علي حسين خوجلي بطريقته المعروفة "وانت الاسلام دا جبتو من وين" .اتمني ان يضع الناس القضية في حجمها كقضية تعدي غير كريم من شخص اعياه التخبط والمسير مثل السيد احمد منصور الذي وقف بكل الطرق والوسائل ضد ارادة واجماع الشعب المصري الذي اسقط الحكم الاخواني نهارا جهارا وامام العالم كله في انتفاضة وثورة شعبية غير مسبوقة في تاريخ العالم المعاصر قضت علي حلم التنظيم الدولي لجماعة الاخوان باستخدام مصر قاعدة عقائدية لمشروع الدولة الاسلامية الكبري التي خططوا لقيامها بداية من مصر وليبيا والسودان في مخطط تدريجي يبداء بتصفية مؤسسات الدولة المصرية القومية بداية من الجيش والشرطة ومؤسسات الدولة المدنية الاخري علي الطريقة الخمينية المعروفة ومايجري في تركيا هذه الايام علي مسمع من عالم يعيش في غيبوبه وهو يتفرج ببلاهة وبل يتبرع بالدفاع عن الدميقراطية المزعومة في امارة اوردوغان الجديدة.ومن عجب ان علماء ومدرسين اللغة العربية في المملكة السعودية وطن العرب الاصليين كانوا من السودانيين الذين عملوا في الصحاري وبين الجبال الموحشة قبل الطفرة النفطية ودونك مدارس اللغة العربية التي عمل فيها المنتدبين من وزارة التربية والتعليم السودانية منذ ايام الحكم الثنائي واثناء فترات الحكم الوطني المختلفة من منارات الفكر واللغة والعلماء العاملين انذاك في هضاب وسهول اليمن الشقيق وبلاد عربية اخري.علي السيد احمد منصور ان يختار طريقة لائقة للتصالح مع دولته وشعبه اذا اراد وهو المطلوب للعدالة هناك بعد ان اختار الولاء للتنظيم القطري والدولي للجماعة والعمل معهم علي تقويض الدولة المصرية ولكن ليس عن طريق اذدراء شعب السودان دون ان يراعي حتي لمشاعر اخوتهم "في الله" في فرعية التنظيم الدولي للجماعة الاخوانية في الخرطوم.www.sudandailypress.net	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94583:2016-09-27-17-34-56&catid=120&Itemid=55	ar	2016-09-27	www.sudanile.com/2bdd0f359fc02877850683551a0432879cd3cb13b8b58e03bda10fdc9453e8d8.json	[ "احمد منصور المطلوب للعدالة يريد التصالح مع بلاده علي حساب السودان .. بقلم: محمد فضل علي.. كندا\nعلي خلفية الاشارات الغير كريمةفي حق الشعب السوداني و التي صدرت عن احمد منصور الاخواني المصري المطلوب للعدالة في بلاده والاعلامي بالوكالة في قناة التنظيم الدولي للاخوان المسلمين \"النائمة\" و الغير معلنة من مقرها في الام...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:52:57+00:00	null	2016-09-24 16:15:35	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94509%3A2016-09-24-16-15-35%26catid%3D1007%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	من ضرائب الغربة .. بقلم: نورالدين مدني	null	null	www.sudanile.com	من ضرائب الغربة .. بقلم: نورالدين مدني التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 130	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94509:2016-09-24-16-15-35&catid=1007&Itemid=55	ar	2016-09-24	www.sudanile.com/64398bba02a9324e6bd8cb5ba2c059cf8f66490e5fa634135b7e04ed7dc01264.json	[ "من ضرائب الغربة .. بقلم: نورالدين مدني\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 130", "من ضرائب الغربة .. بقلم: نورالدين مدني" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-19 19:08:39+00:00	null	2016-09-19 18:01:34	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94428%3A2016-09-19-18-01-34%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	هيئة محامي دارفور تنعي والدة الناشط والمدافع الحقوقي الأستاذ	null	null	www.sudanile.com	هيئة محامي دارفور تنعي والدة الناشط والمدافع الحقوقي الأستاذ/ عبد المنعم الجاك التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94428:2016-09-19-18-01-34&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-19	www.sudanile.com/c593341de0994c9d596ab71cedc1b3fd54e2e0acdccae0a6856deda905d60dc3.json	[ "هيئة محامي دارفور تنعي والدة الناشط والمدافع الحقوقي الأستاذ/ عبد المنعم الجاك\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016", "هيئة محامي دارفور تنعي والدة الناشط والمدافع الحقوقي الأستاذ" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 15:05:03+00:00	null	2016-09-08 14:12:50	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94270%3A2016-09-08-14-12-50%26catid%3D1036%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	(الفنان المرحوم عبد العزيز محمد داؤد ودوام بطراهم) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس	null	null	www.sudanile.com	(الفنان المرحوم عبد العزيز محمد داؤد ودوام بطراهم) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94270:2016-09-08-14-12-50&catid=1036&Itemid=55	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/58aef67edb70c235b08d40369ae3ea72160b7ec8ffa3b3d0d5084cd4ed06bcbc.json	[ "(الفنان المرحوم عبد العزيز محمد داؤد ودوام بطراهم) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 11", "(الفنان المرحوم عبد العزيز محمد داؤد ودوام بطراهم) .. بقلم: د. احمد محمد عثمان ادريس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-28 18:03:34+00:00	null	2016-09-28 17:19:20	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94604%3A2016-09-28-17-19-20%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مبادرات: الصندوق الأهلي للتعليم و البحوث ومحو الأمية .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين	null	null	www.sudanile.com	مبادرات: الصندوق الأهلي للتعليم و البحوث ومحو الأمية .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94604:2016-09-28-17-19-20&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-28	www.sudanile.com/94d25487c66ced3fd14181647b42359ff497c571935c2d3f896972a8044eb12b.json	[ "مبادرات: الصندوق الأهلي للتعليم و البحوث ومحو الأمية .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10", "مبادرات: الصندوق الأهلي للتعليم و البحوث ومحو الأمية .. بقلم: إسماعيل آدم محمد زين" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-13 19:06:28+00:00	null	2016-09-13 18:51:38	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94349%3A2016-09-13-18-51-38%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	النظام يعلن عن نيته تطهير السودان من المسيحيين النوبة!!.. بقلم: عبدالغني بريش فيوف	null	null	www.sudanile.com	النظام يعلن عن نيته تطهير السودان من المسيحيين النوبة!!.. بقلم: عبدالغني بريش فيوف التفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94349:2016-09-13-18-51-38&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-13	www.sudanile.com/386a7b476b6f3b8e5aa484806a40023a78c7762d37e3cd6295fd475b6fb73a19.json	[ "النظام يعلن عن نيته تطهير السودان من المسيحيين النوبة!!.. بقلم: عبدالغني بريش فيوف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3", "النظام يعلن عن نيته تطهير السودان من المسيحيين النوبة!!.. بقلم: عبدالغني بريش فيوف" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-28 18:03:05+00:00	null	2016-09-28 17:10:25	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94597%3A2016-09-28-17-10-25%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	أنخفاض أسعار النفط وأثارها علي تشاد .. بقلم: ادم كردي شمس	null	null	www.sudanile.com	أنخفاض أسعار النفط وأثارها علي تشاد .. بقلم: ادم كردي شمس التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 12	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94597:2016-09-28-17-10-25&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-28	www.sudanile.com/c7b025dda6b38cc2620e975879a33d0e50c110eb0d2a867b24c05147c9e5119b.json	[ "أنخفاض أسعار النفط وأثارها علي تشاد .. بقلم: ادم كردي شمس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 12", "أنخفاض أسعار النفط وأثارها علي تشاد .. بقلم: ادم كردي شمس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:46:47+00:00	null	2016-09-26 17:18:17	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94552%3A2016-09-26-17-18-17%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	أين تقع حقوق المنصورة والعدالة للمنصورة؟؟؟ .. بقلم: عائشة حسين شريف	null	null	www.sudanile.com	أين تقع حقوق المنصورة والعدالة للمنصورة؟؟؟ .. بقلم: عائشة حسين شريف التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 37	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94552:2016-09-26-17-18-17&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-26	www.sudanile.com/e27202adc9bf86eb1b05512f9e907a59fabf89710b30aabef30c419a966dce41.json	[ "أين تقع حقوق المنصورة والعدالة للمنصورة؟؟؟ .. بقلم: عائشة حسين شريف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 37", "أين تقع حقوق المنصورة والعدالة للمنصورة؟؟؟ .. بقلم: عائشة حسين شريف" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-06 15:06:08+00:00	null	2016-08-22 18:11:47	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F34-0-6-8-3-1-6-8%2F94164-15-3.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	ثم ماذا بعد فشل الجولة الــ15 من المفاوضات العبثية !! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف	null	null	www.sudanile.com	ثم ماذا بعد فشل الجولة الــ15 من المفاوضات العبثية !! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف التفاصيل نشر بتاريخ: 22 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 198	http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/34-0-6-8-3-1-6-8/94164-15-3	ar	2016-08-22	www.sudanile.com/c896efa9fb53b4cab779663fd031c640702e6b5e46ba82972dd9e3695c3870b1.json	[ "ثم ماذا بعد فشل الجولة الــ15 من المفاوضات العبثية !! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 198", "ثم ماذا بعد فشل الجولة الــ15 من المفاوضات العبثية !! .. بقلم: عبدالغني بريش فيوف" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-09 17:05:21+00:00	null	2016-09-09 16:17:29	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94299%3A2016-09-09-16-17-29%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	"اعرف بلدك".. لو زرت مرة جبل مرة .. بقلم: امام محمد امام	null	null	www.sudanile.com	"اعرف بلدك".. لو زرت مرة جبل مرة .. بقلم: امام محمد امام التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94299:2016-09-09-16-17-29&catid=901&Itemid=55	ar	2016-09-09	www.sudanile.com/8e6d1b4b566a2bbc19c84e7ef435c0721e5d4dab404836b7c3403e6ffcc0c60b.json	[ "\"اعرف بلدك\".. لو زرت مرة جبل مرة .. بقلم: امام محمد امام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9", "\"اعرف بلدك\".. لو زرت مرة جبل مرة .. بقلم: امام محمد امام" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-17 19:07:46+00:00	null	2016-09-17 18:49:42	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94381%3A2016-09-17-18-49-42%26catid%3D1007%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	هذا لايبرر الإنحراف .. بقلم: نورالدين مدني	null	null	www.sudanile.com	هذا لايبرر الإنحراف .. بقلم: نورالدين مدني التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94381:2016-09-17-18-49-42&catid=1007&Itemid=55	ar	2016-09-17	www.sudanile.com/b1f9c4f5a415803d72137b224e37ec3dc33ca93ccd0b687f0ecad39127fdd688.json	[ "هذا لايبرر الإنحراف .. بقلم: نورالدين مدني\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3", "هذا لايبرر الإنحراف .. بقلم: نورالدين مدني" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-06 15:06:12+00:00	null	2016-08-21 09:53:50	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F34-0-6-8-3-1-6-8%2F94145-2016-08-21-09-53-50.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	لو أن كرامة الأنسان كانت جزءا من همهم لفعلوا .. بقلم: المثني ابراهيم بحر	null	null	www.sudanile.com	لو أن كرامة الأنسان كانت جزءا من همهم لفعلوا .. بقلم: المثني ابراهيم بحر التفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 215	http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/34-0-6-8-3-1-6-8/94145-2016-08-21-09-53-50	ar	2016-08-21	www.sudanile.com/a2b7d04050733664778c86870a574af034fcd3db987fba9f4aeadbd8469528a4.json	[ "لو أن كرامة الأنسان كانت جزءا من همهم لفعلوا .. بقلم: المثني ابراهيم بحر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 215", "لو أن كرامة الأنسان كانت جزءا من همهم لفعلوا .. بقلم: المثني ابراهيم بحر" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-06 15:06:56+00:00	null	2016-08-20 19:27:06	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F248-9-0-2-2-3-7-8%2F94133-2016-08-20-19-27-06.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	للخائفين على الغرب: لا تخشوا المسلمين.. وإنما من اعداء الاسلام !! .. دانيل باكس .. تقديم وعرض د. حامد فضل الله	null	null	www.sudanile.com	للخائفين على الغرب: لا تخشوا المسلمين.. وإنما من اعداء الاسلام !! .. دانيل باكس .. تقديم وعرض د. حامد فضل الله /برلين التفاصيل نشر بتاريخ: 20 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 335	http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/248-9-0-2-2-3-7-8/94133-2016-08-20-19-27-06	ar	2016-08-20	www.sudanile.com/ba02dacc38906cf9e948f985a14a2ee2635087003b5328c0046e57549e6f75ae.json	[ "للخائفين على الغرب: لا تخشوا المسلمين.. وإنما من اعداء الاسلام !! .. دانيل باكس .. تقديم وعرض د. حامد فضل الله /برلين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 20 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 335", "للخائفين على الغرب: لا تخشوا المسلمين.. وإنما من اعداء الاسلام !! .. دانيل باكس .. تقديم وعرض د. حامد فضل الله" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-19 19:09:02+00:00	null	2016-09-19 17:57:38	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94423%3A2016-09-19-17-57-38%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	"الشيخ تميم" شعلة سلام وغرس محبة .. بقلم: عواطف عبداللطيف	null	null	www.sudanile.com	"الشيخ تميم" شعلة سلام وغرس محبة .. بقلم: عواطف عبداللطيف التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 17	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94423:2016-09-19-17-57-38&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-19	www.sudanile.com/bc1dba89299c6319322be1735d59b30c920d59f16aeaccda8699d060e1ca2a46.json	[ "\"الشيخ تميم\" شعلة سلام وغرس محبة .. بقلم: عواطف عبداللطيف\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 17", "\"الشيخ تميم\" شعلة سلام وغرس محبة .. بقلم: عواطف عبداللطيف" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-09 17:05:25+00:00	null	2016-09-09 16:19:55	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94301%3A2016-09-09-16-19-55%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	نفرة كبرى في جنيف لجميع اللاجئين السودانيين في أوروبا	null	null	www.sudanile.com	نفرة كبرى في جنيف لجميع اللاجئين السودانيين في أوروبا التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94301:2016-09-09-16-19-55&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-09	www.sudanile.com/769c65bf0971b88d94171f8665b35c678ab4a2e2653938bd2cc95113a91a169f.json	[ "نفرة كبرى في جنيف لجميع اللاجئين السودانيين في أوروبا\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016", "نفرة كبرى في جنيف لجميع اللاجئين السودانيين في أوروبا" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-11 17:06:15+00:00	null	2016-09-11 16:31:28	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94334%3A2016-09-11-16-31-28%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الجبهة الوطنية وقوى المقاومه تهنىء الشعب بعيد الأضحى المبارك وتهنىءالحجيج	null	null	www.sudanile.com	الجبهة الوطنية وقوى المقاومه تهنىء الشعب بعيد الأضحى المبارك وتهنىءالحجيج التفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016 بِسْم الله الرحمن الرحيم يهنىء رئيس الجبهة الوطنية العريضة وقيادتها داخل السودان وفى كل دول المهجر كما تهنىء قوى المقاومة جماهير شعبنا وحجاج بيت الله الحرام بحلول عيد الأضحى المبارك وهو عيد الفداء. و ان كنّا نذبح اقتداء بابى الأنبياء سيدنا ابراهيم الخليل، والذى فدى المولى عز وجلً ابنه سيدنا اسماعيل بكبش عظيم، فما احوجنا اليوم للفداء لكى نخلص شعبنا من الذل والهوان والقتل والتذبيح، ولا يكون ذلك الا بازالة من تسبب فى هواننا وذلنا وشرد ابناءنا وسفك دمائنا وانتهك حرمة نسائنا وسلب قوتنا، فجاء العيد ليستبدل الفرحة بالدموع وليصفى مزيداً من العنت والمعاناة و الالم. اذا كان هذا عيد الفداء فليكن احتفالنا به ببذل الفداء للوطن الغالى، وتجفيف ينابيع الإجرام والفساد، ولن يكون ذلك الا بتوحيد الكلمة والموقف والمنبر والنأى عن الجلوس مع النظام، او التحاور معه وليكون سبيلنا الوحيد والأوحد هو الثورة الشعبية الجامعة الشاملة السلمية التى تدك النظام وتقيم البديل الديمقراطى على انتقاضه وتحاسب عدلا كل من اجرم فى حق الوطن و المواطن. كل عام وشعبنا بخير ووطنا فى عزة وكرامة وكل عيد وكل عرفات وجميع الشرفاء فى سعادة. الجبهة الوطنية العريضة الأحد التاسع من ذى الحجة 1437هـ الموافق ١١/ سبتمبر/٢٠١٦م	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94334:2016-09-11-16-31-28&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-11	www.sudanile.com/d672994bbfa130540e8124c030a13e88aad82da284a89b10f076bec5e669c6ed.json	[ "الجبهة الوطنية وقوى المقاومه تهنىء الشعب بعيد الأضحى المبارك وتهنىءالحجيج\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 11 أيلول/سبتمبر 2016\nبِسْم الله الرحمن الرحيم\nيهنىء رئيس الجبهة الوطنية العريضة وقيادتها داخل السودان وفى كل دول المهجر كما تهنىء قوى المقاومة جماهير شعبنا وحجاج بيت\nالله الحرام بحلول عيد الأضحى المبارك وهو عيد الفدا...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-19 19:08:48+00:00	null	2016-09-19 18:34:19	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94438%3A2016-09-19-18-34-19%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	إعلاميو بريطانيا يؤبنون محمد خير البدوي وعلاء صبحي	null	null	www.sudanile.com	إعلاميو بريطانيا يؤبنون محمد خير البدوي وعلاء صبحي محمد علي ـ لندنفي يوم السبت الموافق 17 سبتمبر 2016م، دشنترابطة الصحفيين والإعلاميين بالمملكة المتحدة وإيرلندا نشاطها في مدينة لندن بفعالية حزينة خصصت لتأبين فقيدين زميلين ترجلا عن الساحة هما الإعلامي الكبير الأستاذ محمد الخير البدوي والإعلامي الشاب علاء صبحي.بدأت الفعالية في أمسية تجللت بالحزن على فراق الراحلين في الساعة السادسة مساء، وقد كان الحضور كثيفاً اكتظت بهم القاعة ولم يقتصر الحضور على الصحفيين والإعلاميين بل شمل كل ألوان الطيف السياسي والمهني والجهوي، وكان من الملاحظ التواجد المكثف للجنس اللطيف الذي أضفى رونقاً وبهاءً على الفعالية ولم يشاركن بالحضور فحسب بل امتد عطاؤهن للضيافة والتنظيم والتقديم والمشاركة الفعالة بإلقاء الكلمات. أدارت الفعالية الإعلامية الراقية الأستاذه جدية عثمان بجدارة ولباقة كما عهدناها دائما. تحدث في المناسبة كل من الأستاذ شرف ياسين رئيس الرابطة والأستاذ خالد الإعيسر والإعلامي البارز عمر عبدالعزيز والإعلامية المشهورة زينب البدوي ابنة الراحل محمد الخير البدوي نيابة عن أسرتها. كذلك ارتجل البروفيسور علام النور كلمة نيابة عن أسرة الراحل الشاب علاء صبحي معدداً صفاته الحميدة، كما قرأ من البي بي سي الأستاذ عادل سليمان كلمة وكذلك الأستاذه هدى الرشيد وأيضاً الإعلامي المعروف عمر الطيب. وقرأ كلمة الأستاذ حسن تاج السر الدبلوماسي السابق والأديب الأستاذ الحارث إدريس. بعد ذلك ارتجل البروفيسور عبدالرحيم سالم كلمة، كما تحدث عن الفقيدين أيضاً الأستاذ أحمد بدري في اسهاب بالرغم من ظروفه الصحية. ونيابة عن مجلة "سنار" التي كان الفقيد محمد خير البدوي رئيس مجلس إدارتها ارتجل الأستاذ سليمان ضرار كلمة عبّر فيها عن مشاعر الحزن على فراق الراحلين العزيزين واستشهد ببعض أبيات من الشعر مشيراً إلى أن الشباب لا يعصم من الموت وأن الشيخوخة لا تميت الإنسان قائلاً "فلا يققاً يميت ولا سوداً يعصم" وشرح معنى البيت وأنهى حديثه بعد أن عدد مآثرالفقيدين بأن الفقيد محمد خير البدوي كان من دفعة تسمى دفعة العباقرة منها الأستاذ عبدالخالق محجوب والمهندس فاروق الطيب، وبعد أن ترحم على الفقيدين، أنهى سليمان ضرار كلمته قائلاً "وإن رحيلاً واحداً حال بيننا وفي الموت من بعد الرحيل رحيل". تحدث بعده الأستاذ حسين كنوري الذي كان على موعد لإجراء لقاء توثيقي بالفيديو مع المرحوم محمد خير البدوي إلا أن القدر كان أسرع منه، ولكنه استدرك وذكر بأنه راض بقضاء الله وقدره وأن يدفن المرحوم في سنار التي هي موطن حسين كنوري حيث دفن والده ووالدته وأضاف بأنه افتتح مكتبة في مدينة سنار سماها باسم المرحوم تخليداً لاسمه.لقد بذل كل أعضاء وعضوات الرابطة جهداً مقدراً في تنظيم هذه الفعالية ومنهم الأستاذه هنادي عثمان التي كانت تتحرك مثل النحلة حفظها الله ونعتذر لمن لم تسعفنا الذاكرة لتذكر أسمائهم وربما ظهروا في الصور المرفقة، فلهم منا جزيل الشكر ونتمنى لهم مزيداً من العطاء والسداد.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94438:2016-09-19-18-34-19&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-19	www.sudanile.com/2f9320e9589bf316ee335461b67d0e218ff4bef0171565861f6e27cb2284068e.json	[ "إعلاميو بريطانيا يؤبنون محمد خير البدوي وعلاء صبحي\nمحمد علي ـ لندنفي يوم السبت الموافق 17 سبتمبر 2016م، دشنترابطة الصحفيين والإعلاميين بالمملكة المتحدة وإيرلندا نشاطها في مدينة لندن بفعالية حزينة خصصت لتأبين فقيدين زميلين ترجلا عن الساحة هما الإعلامي الكبير الأستاذ محمد الخير البدوي والإعلامي الشاب علاء صبحي.بدأت...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:51:57+00:00	null	2016-09-22 19:46:42	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94480%3A2016-09-22-19-46-42%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مظاهرة كبرى أمام الامم المتحدة بنيويورك للتنديد باستمرار حرب الإبادة في السودان	null	null	www.sudanile.com	مظاهرة كبرى أمام الامم المتحدة بنيويورك للتنديد باستمرار حرب الإبادة في السودان التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94480:2016-09-22-19-46-42&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-22	www.sudanile.com/8f1cd5e95c4bab44a872ae7e44c3795632c2c0019f1123bc4b402de6f38f562a.json	[ "مظاهرة كبرى أمام الامم المتحدة بنيويورك للتنديد باستمرار حرب الإبادة في السودان\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016", "مظاهرة كبرى أمام الامم المتحدة بنيويورك للتنديد باستمرار حرب الإبادة في السودان" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:46:09+00:00	null	2016-09-23 19:30:36	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94507%3A2016-09-23-19-30-36%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مَتَىْ نُدْرِكْ خُطُوْرَةُ اَلْاِنْقِضَاْضُ اَلْصِّيْنِيُّ عَلَىْ اَلْسُّوْدَاْنْ ؟! .. بقلم: د. فيصل عوض حسن	null	null	www.sudanile.com	مَتَىْ نُدْرِكْ خُطُوْرَةُ اَلْاِنْقِضَاْضُ اَلْصِّيْنِيُّ عَلَىْ اَلْسُّوْدَاْنْ ؟! .. بقلم: د. فيصل عوض حسن عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. وفقاً لصحيفة اليومالتالي يوم 20 سبتمبر 2016، أكَّدَ عوض الجاز مُساعدُ البشير للعلاقات الصينية، بأنَّهم سيُقدِّمون مشاريعاً استثمارية (حبوب زيتية وقطن) لوزير الزراعة الصيني، نزولاً (لرغبة) الصين في إقامة مصانع للزيوت ومَحْلَجْ للقطن المُنْتَجْ بقطاع (الجزيرة)! وقال بأنَّ المشروعات المُقدَّمة ستكونُ (حكومية)، وبعضها سيُقام مع القطاع الخاص، وبعضها قطاعٌ مُشترك، وذلك وفقاً لما أسماه البرنامج (الخُماسي).يأتي هذا الأمر قبل جفاف مداد مقالتي المُعَنْوَنَة (اَلْتَدْمِيْرُ اَلْإِسْلَاْمَوِيُ اَلْمُتَسَاْرِعْ لِلْسُّوْدَاْنْ)، والتي أشرتُ فيها لتدمير المُتأسلمين المُتعمَّد للسُّودان، كبَيْعْ ورَهْنْ أراضيه للغير وعلى رأسهم الصين، التي تُعدُّ من الدائن الأكبر للبشير وعصابته! وقبلها نَشَرَ الباحث/مُصطفى عمر مقالاً رصيناً بالرابط التالي ( http://www.hurriyatsudan.com/?p=205623 )، يحوي معلومات خطيرة مدعومة بالمراجع الموثوقة عن القروض الصينية المحسوبة على السُّودان، ومُطالبات الصين بأراضي (يختارونها) بمشروع الجزيرة والشمالية مُقابل تلك القروض. والخطير في الخبر الذي بدأنا به هذا المقال، أنَّ التدمير الإسلاموي للسُّودان (مُركَّب)، ولم يتوقَّف على مَنْح الصين أخصب أراضينا بالجزيرة والشمالية وغيرهما، وإنَّما امتد ليشمل مزايانا النسبية كالحبوب الزيتية، التي نُعوِّل عليها في مُعالجة الاقتصاد السُّوداني الذي دَمَّره المُتأسلمون بأفعالهم المأفونة!ولكي يكون الحديث موضوعياً وعلمياً، يجب إحاطتكم بما أَوْرَدَته مُنظَّمة الأغذية والزراعة للأُمم المُتَّحدة (FAO) في يونيو 2016 (أسواق السلع الأساسية)، حيث أكَّدت توقُّعاتها على انخفاض الإنتاج العالمي لبذرة القطن، وتقلُّص إنتاج زيت النخيل بجنوب شرق آسيا، تبعاً لظاهرة النينو والتغيُّر المناخي بصفةٍ عامَّة. وما يزيد الأمر تعقيداً، بُطء نمو الإنتاج العالمي لمحاصيل الحبوب الزيتية عموماً، وارتفاع استهلاك فول الصويا المُستَخَدم بنِسَبٍ مُقدَّرةٍ لإنتاج الديزل الحيوي بجانب استخداماته الغذائية، مما يزيد حجم الفجوة المُتوقَّعة من الزيوت، والتي ستزداد حِدَّتُها بتنامي مُعدَّلات السُّكان، وبالتالي اختلال توازُن العرض والطلب لهذه المجموعة الغذائية الهامَّة. وفي سياقٍ مُتَّصل، أكَّدت مُنظَّمة التعاوُن والتنمية الاقتصادية (OECD)، على ارتفاع التجارة العالمية لفول الصويا الذي يتصدَّر صادرات (الأمريكتين) واندونيسيا وماليزيا مُستقبلاً، مع انخفاض إنتاجه بالصين وبالتالي تراجُع نصيبها في تجارته الدولية!هذه المُعطيات مُجتمعة، سواء ما يتعلَّق بالاقتصاد الدولي، أو الأحوال المناخية، ورُبَّما التشريعات والقوانين، شَكَّلَت قلقاً كبيراً للدول ومن بينها الصين، الساعية لضمان بقائها في السوق العالمية للزيوت وتغطية احتياجاتها المحلية، ولم تجد أمامها غير السُّودان الهَامِل! فالسُّودان يتميَّز في إنتاج غالبية الحبوب الزيتية، كالسمسم وزهرة الشمس والفول السوداني والقوار وإمكانية تطوير صناعاتها، وهي بدائل أكثر من كافية للصين ويسيلُ لها اللعاب، وبذات القدر تكفينا تماماً لمُعالجة جانب كبير من اختلالاتنا الاقتصادية الماثلة، وتدعم احتلال السُّودان لموقع مُتقدِّم ضمن الدول المُصدرة لهذه المجموعة السلعية الهامَّة، في ظل فجوة الزيوت النباتية للمنطقتين الأفريقية والعربية ورُبَّما خارجها، وفقاً لما أوردناه من توقَّعات ودراسات المُؤسَّسات الدولية المُتخصِّصة بشأن مُستقبل الحبوب الزيتية، وإمكانية توسُّع السُّودان في إنتاجها وتصنيعها بكفاءةٍ واقتدار، لتغطية الحاجة المحلية وتحقيق الاكتفاء الذاتي من الزيوت وتصدير ما يفيض للعالم الخارجي.وبالنظر لواقعنا نجده عكس هذا تماماً، حيث (تَفَنَّنَ) المُتأسلمون في التضييق على المُزارعين بالإتاوات والرسوم المُختلفة، وأدخلوهم السجون في أحيانٍ كثيرة، كما فعلوه إبان ما اسموه الثورة الخضراء بداية التسعينات، إذ دَخَلَ المُزارعون للسجون نتيجة لأسعار المُتأسلمين غير المُجزية من جهة، وإتاواتهم التعجيزية المفروضة على المُزارعين من جهةٍ ثانية، وهَجَرَ الغالبية الزراعة وأصبحت أراضينا الخصبة بوراً، وبعضها تأثَّر بنمو الحشائش والأشجار الضارة كمشروع حلفا الجديدة الذي انتشر فيه المسكيت، فخَصَّص المُتأسلمون لمُكافحته (40) ملياراً (بحسب ما نشروه آنذاك)! وفي العام الماضي فَعَلَ المُتأسلمون العَجَب بمُزارعي القضارف، حينما ألزموهم ببيع قنطار السمسم بـ(500) جنيها للبنك الزراعي (حصراً)! وهو سعرٌ غير مُجزي، إذ تراوحت أسعار السمسم العالمية وقتها ما بين 2850-2900 دولار/للطن، في ما كان سعر المُتأسلمين (المفروض) على المُزارعين (10000) جنيه سوداني/للطن (الطن يُساوي 20 قنطاراً)، وهذا نهبٌ واضحٌ لا لبس فيه لعرق المُزارعين، ولا يمكن تبريره بأي حالٍ من الأحوال، ومع هذا (تَغَافَلَ) الإعلام الإسلاموي المأجور والتافه عن الإشارة لهذه الجريمة الوطنية والأخلاقية، كما (تَغَافَلَ) مُدَّعو النضال وما يُسمَّى مُعارضة (مدنية/مُسلَّحة) عن مُعاناة هؤلاء المُزارعين، وكأنَّهم من كوكبٍ آخر غير أرضنا أو بلادٍ أخرى غير السُّودان، ورُبَّما لأنَّه (ليس جِلْدَهُم) فتجاهلوا (شوكات) المُتأسلمين التي أَدْمَتْ ذلك الجِلْد ومَزذَّقته حَدَّ التلاشى!لقد بدا واضحاً أنَّ الصين شرعت في التهام السُّودان بمُباركة البشير وعصابته، الذين نَالوا منها قروضاً ضخمة وبمُعدَّلات فائدة عالية و(مجهولة) باسم السودان، وأحالوها لمصالحهم الشخصية وقَدَّموا أراضينا وأصولنا العقارية كضماناتٍ لنيلها، وامتنعوا عن سداد الأقساط ولا نقول (عَجَزوا)، لأنَّ ديون السودان أصبحت أرصدةً وأملاكاً خارجية لهم! وسواء عَجَزوا أو امتنعوا، فإنَّ أراضينا وأصولنا العقارية تُواجه خطر الاستلاب من الدائنين وعلى رأسهم الصين، وهو أمرٌ لن يتوقَّف على الجزيرة والشمالية وحدهما. ولقد جاء أوان السداد للصين، وبدأ المُتأسلمون التلسيم بتكتيكاتٍ مُختلفة، وسيتَّبعون أُسلوب الغش والإغراء والبطش في آنٍ واحد حسب الحالة، وحسب ما فعلوه بأماكنٍ أُخرى من البلاد، لم نَجْنِ منها غير الخراب والدمار. ولعلَّ ما يُؤكِّد الغدر الإسلاموي، هو إشراف (الجاز) على هذه الجريمة، وهو نفسه الذي (وَرَّطَنا) في ديونٍ مُتلتلة مع الصين تحديداً، بمُوافقته على شروطها الكارثية و(ضخامة) ضماناتها، والنتيجة ترونها في واقعنا المأساوي الذي لا يحتاج لاستدلال!لعلَّنا بحاجة إلى التساؤُل بصوتٍ عالٍ، هل يُوجد ما يُبرِّر تعيين مُساعد رئيس لرعاية العلاقة بدولةٍ واحدةٍ مهما علا شأنها كما فعل البشير مع الجاز؟ خاصةً مع ظروفنا الاقتصادية التي تُحتِّم ضغط الجهاز الإداري للدولة لتقليل النفقات، فضلاً عن تقاطُع هذا التعيين مع مُتضمَّنات سياسات الإصلاح الاقتصادي ومبادئ الإدارة العلمية التي يَدَّعي المُتأسلمون تطبيقها؟ ما الدَّاعي لتعيين مُساعد رئيس في ظل وجود وزراء للاستثمار والتعاوُن الدولي والخارجية، بخلاف (جوغة) السفراء والمُلحقين وغيرهم؟ وما هي مهام هذا وأولئك والنفقات المُترتبة على بقائهم مُقارنةً بمردودهم؟ وما أثر المشروعات التي ستُتَاح للصين على الدخل السنوي والاقتصاد السوداني بالأرقام والنسب، مُوزَّعة بين الدولة وأصحاب الأرض التي ستُقام بها المشرعات والصين، وكيفية صَرفها وأوان التمتُّع بها؟ ومن قام بدراسات جدوى تلك المشروعات ومتى وأين؟ ومعاييرها وانعكاساتها خاصَّةً الاقتصادية والبيئية والاجتماعية والأمنية؟ والمُعالجات المُقترحة وبدائلها ومن الذي قام بتقييمها وتقويمها؟ وإلى أين سيذهب أهالي المناطق التي سيُتيحون أراضيها للصين؟ والأهم لماذا التضليل الإعلامي والتضارُب المُصاحب لهذه الخطوة؟!!إنَّ المُتأسلمين يسعون (وبعمدٍ فاضح) لتدمير البلد وأهلها وها هم يمضون في سعيهم، ففي الوقت الذي يلهون العامَّة بالأمور الانصرافية، يستكمل (خُبثاؤُهم) مُخطَّطاتهم التدميرية وخيانتهم غير المسبوقة للبلاد والعباد. فعلى أهلنا بالمناطق المُستهدفة (الجزيرة والشمالية)، الاتعاظ بالـ(27) سنةً من حكم المُتأسلمين المشئوم، لم نَرَ فيها خيراً، ولم نألف منهم صدقاً، كسد مروي وخطوط السكك الحديدية الوهمية، ومُؤخَّراً التضليل الإسلاموي الفاجر بمشروع الجزيرة، الذي رَفَعَ مساحة الأراضي الممنوحة للصين من (800) فدان إلى مليون، رغم الـ(210) مليار التي ادَّعوا جمعها، فلا تقعوا في الفخ الإسلاموي وناهضوا اقتلاع أراضيكم ولا تتركوها لهؤلاء الطُفيليين.مَصْمَصةُ الشفاه (حسرةً) على حال البلد وأهلها لا يكفي لتدارُك حالتنا المأزومة، فقد وضح جلياً أنَّ البشير وعصابته لا يرتدعون حتَّى من الخالق، الذي تلاعبوا بآياته وأحكامه وطَوَّعوها خدمةً لأهوائهم وأطماعهم التي لا تنتهي، وخلاصُ السودان وأهله بالخلاص منهم. وهو هدفٌ لن يتحقَّق إلا بالوقوف صفاً واحداً في وجه هذا الظلم المُتواصل، ولا يليق بأهل السُّودان الاكتفاء بالنظر على المآسي التي يُواجهونها على أيدي البشير وعصابته المُستهترة ومن يدور في فلكهم من سَقَطِ المَتَاع، فما يفعلونه ببعضنا يُكررونه مع الآخرين، بصورةٍ أكثر دموية وبشاعة، واعتقد أنَّ (27) سنة كافية تماماً للحكم وترسيخ القناعات، والفرصة ما تزال مُواتية للخلاص منهم.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94507:2016-09-23-19-30-36&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-23	www.sudanile.com/3424b7e73a37392b3e570413218bcfd51ba1ac34ba0ce1be40e82c8119ca0576.json	[ "مَتَىْ نُدْرِكْ خُطُوْرَةُ اَلْاِنْقِضَاْضُ اَلْصِّيْنِيُّ عَلَىْ اَلْسُّوْدَاْنْ ؟! .. بقلم: د. فيصل عوض حسن\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nوفقاً لصحيفة اليومالتالي يوم 20 سبتمبر 2016، أكَّدَ عوض الجاز مُساعدُ البشير للعلاقات الصينية، بأنَّهم سيُقدِّمون مش...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-18 17:08:11+00:00	null	2016-09-18 17:01:00	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94401%3A2016-09-18-17-01-00%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	اوائل المصابين بالإسهال الذى ظهر في السودان مؤخرا !! .. بقلم	null	null	www.sudanile.com	اوائل المصابين بالإسهال الذى ظهر في السودان مؤخرا !! .. بقلم/ الطيب رحمه قريمان التفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94401:2016-09-18-17-01-00&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-18	www.sudanile.com/f73b8c8557cbf278bdf276b380663f9141ed60d7e158a8d525ee23fc80469bb3.json	[ "اوائل المصابين بالإسهال الذى ظهر في السودان مؤخرا !! .. بقلم/ الطيب رحمه قريمان\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 18 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 3", "اوائل المصابين بالإسهال الذى ظهر في السودان مؤخرا !! .. بقلم" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-19 19:08:56+00:00	null	2016-09-19 17:59:09	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94425%3A2016-09-19-17-59-09%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: إمام محمد امام	null	null	www.sudanile.com	صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: إمام محمد امام التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 18	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94425:2016-09-19-17-59-09&catid=901&Itemid=55	ar	2016-09-19	www.sudanile.com/6b5b045b1aab65bba5059e1268fc675aec83026e3c68e236ba8b708342f570f4.json	[ "صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: إمام محمد امام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 18", "صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: إمام محمد امام" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-13 19:06:29+00:00	null	2016-09-13 18:59:34	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94353%3A2016-09-13-18-59-34%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	صور ومشاهد .. بقلم: محمود دفع الله الشيــــــــخ	null	null	www.sudanile.com	صور ومشاهد .. بقلم: محمود دفع الله الشيــــــــخ / المحامى التفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 2	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94353:2016-09-13-18-59-34&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-13	www.sudanile.com/d3bffd0bd81c8747c61b690afa35e01ad42ac6aaa6d1abe9b3eb10f264cf42e3.json	[ "صور ومشاهد .. بقلم: محمود دفع الله الشيــــــــخ / المحامى\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 2", "صور ومشاهد .. بقلم: محمود دفع الله الشيــــــــخ" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-29 20:16:11+00:00	null	2016-09-29 20:10:11	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94633%3A2016-09-29-20-10-11%26catid%3D1011%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الرقابة على أوضاع حقوق الإنسان فى السودان بين "سبتمبرين" ! .. بقلم: فيصل الباقر	null	null	www.sudanile.com	الرقابة على أوضاع حقوق الإنسان فى السودان بين "سبتمبرين" ! .. بقلم: فيصل الباقر عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. نحن فى ( سبتمبر) وهو ذكرى عزيزة على أهل السودان،وبخاصة أهل الضحايا، الذين قدّموا أرواحهم الغالية، فى ((أحداث سبتمبر 2013))، وهم يمارسون حقّهم الطبيعى والمشروع فى (( الإحتجاج السلمى))، المكفول وفق المواثيق الدولية، و التى أصبح السودان طرفاً فيها، منذ وقت طويل، وللأسف، مازال التوثيق العلمى الدقيق، يأتى ضعيفاُ، ليقف ( الإنصاف) عاجزاً، بين إحصاءات بعض منظمات المجتمع المدنى " أكثر من 200 شهيد "، والرقم الحكومى ( التبخيسى ) " 80 قتيل " !، مُضافاً إلى ذلك، أرقام " الجرحى" ، وهى كذلك - للأسف- ليست دقيقة، بل، و تكاد تكون منسية فى كثير من التقارير، وبين هذا وذاك، تضيع الحقيقة، و تقل إحتمالات البحث عن المساءلة ، وهذا ، وذاك، ما يحتاج إلى أكثر من وقفة ، !. فإن فهمنا القصد من " التقليل " الحكومى، فبماذا نُعلّل " التقصير" و " الضعف " فى المسعى الحقوق إنسانى ؟.فى الذكرى الثالثة، لأحداث سبتمبر 2013، و فى اليومين الأخيرين من الشهرالجارى – 29/ 30 سبتمبر 2016 - يُقرّر مجلس حقوق الإنسان، فى دورته الـ(33 ) بجنيف، بشأن أوضاع حقوق الإنسان فى السودان، وأمامه هذه المرّة - كما فى مرّات سابقة - مشروعى قرارين، الأوّل أمريكى يدعو لوضع السودان تحت (البند الثانى )، بشروط (( مُغلّظة )) " بعض الشىء"، بحيث يحمل القرار، " ملامح " ((البند الرابع))، ليضمن القرار- المطلوب - صلاحيات أقوى فى الرقابة، تُمكّن (( الخبير المُستقل)) من ممارسة (( ولايته ))....ألخ، أمّا المشروع الثانى المقدّم من حكومة " جنوب أفريقيا " عن المجموعة الأفريقية، فهو يدعو للإفلات من الرقابة الأُممية، ويسعى للخروج بالسودان، من بند الرقابة المُباشرة، والتى ظلّت لسنوات طويلة، تحت البند الرابع ( 1993- 2009)، تتم عبر سلطة ((المقرّر الخاص))، بولاية كاملة، تلتها فترة - إنتقالية- وضعت السودان فى ((البند العاشر))، تحت مُسمّى " الدعم الفنى "، و" بناء القدرات "، مع ولاية ((الخبيرالمستقل ))، والتى تمنحه الحق فى (( الرقابة))، ويتحقّق ذلك، عبر " التقييم" و " التحقُّق " و " كتابة التقارير"، وهو ما ترفضه الحكومة السودانية، وقد بدأت تُلوّح وتُهدّد بـ(عدم التعاون) مع الخبير المُستقل، وهذه مسألة ستنقل الملف إلى مرحلة أُخرى من السابق لأوانه الدخول فى مآلاتها.... !.ما يحدث فى أروقة مجلس حقوق الإنسان بجنيف، ومايدورمن تجاذبات ومُشاورات، بين العواصم المختلفة، إفريقياً، وعربياً، وعاليماً، يستحق المتابعة والتأمُّل والتدبّر، فهناك منهج يدعو لتطبيق سياسة (( الجزرة والعصا ))، وهناك أساليب معروفة بـ( الشراء والبيع)، وهناك جماعات " الوساطات " وإدّعاء " التوسط " بين الأطراف المختلفة، وجميعها تتم وفق " ميزان الضعف " الحالى، وهذا ما يجعل بعض نشطاء وناشطات المجتمع المدنى، فى حيرة من أمرهم/ن، بل وصل البعض إلى مرحلة الوقوع فى الممنوع، أى بئر " الإحباط" وفقدان الثقة والأمل، فى المناصرة ، وهذا - فى تقديرى- هو الخطر الحقيقى، على ملف تحسين أوضاع حقوق الإنسان فى السودان، إذ المطلوب - دوماً - من المجتمع المدنى، مواصلة جهود المناصرة، وفى كل الإتجاهات، وفى كل الظروف، وفق خطّة مدروسة وطويلة المدى، بعيداً عن " اليأس " و" الإحباط " ، وهذا ما يُسمّى فى الأدبيات بـ(( النضال الجسور و الصبور والدءووب ))، وهو- بلا شك -سيُحقّق الهدف المنشود، وهو تحسين أوضاع حقوق الإنسان فى السودان. ...ومع إستمرار سياسة إنتهاكات حقوق الإنسان، ومواصلة تدابير الإفلات من المساءلة والعقاب، فإنّ ما تقوم به الحكومة السودانية، من " تهديد " و " إبتزاز " و عمليات " شراء وبيع" ليس سوى " فرفرة مذبوح "، و هروب خائب من مصيرٍ محتوم، وإن أتى ببعض المكاسب الآنية، فإنّه على المدى البعيد، ليس سوى تأجيل وتعطيل للعدالة والإنصاف... وتبقى الحقيقة الناصعة، لا بُدّ من الإنتصار لقضايا حقوق الإنسان، وإن طال السفر!.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94633:2016-09-29-20-10-11&catid=1011&Itemid=55	ar	2016-09-29	www.sudanile.com/d1c81fcc3bac5c63387e996b3ae7924c9bff032bb4d1160ad310f9e9eb5743ca.json	[ "الرقابة على أوضاع حقوق الإنسان فى السودان بين \"سبتمبرين\" ! .. بقلم: فيصل الباقر\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nنحن فى ( سبتمبر) وهو ذكرى عزيزة على أهل السودان،وبخاصة أهل الضحايا، الذين قدّموا أرواحهم الغالية، فى ((أحداث سبتمبر 2013))، وهم يمارسون حقّهم ال...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 15:05:08+00:00	null	2016-09-08 14:18:45	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94274%3A2016-09-08-14-18-45%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	بيان من هيئة محاميي حول موقف الإتحاد الأوربي الحالي	null	null	www.sudanile.com	بيان من هيئة محاميي حول موقف الإتحاد الأوربي الحالي التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 رصدت هيئة محامي دارفور بعض البيانات والتصريحات لبعض قوي المعارضة حول مستجدات الموقف الحالي للإتحاد الأوربي تجاه النظام الحاكم بالسودان ووجهت بعض هذه القوي اللوم والإستنكار وفات علي هذه القوي أن أوضاع حقوق الإنسان بالسودان لم تعد محل إعتبار لدي حكومات الإتحاد الأوربي,لقد صار للإتحاد الأوربي مع النظام تفاهمات ومصالح متعلقة بمكافحة تدفقات الهجرة غير الشرعية لأوربا ومكافحة الإرهاب في ظل تزايد مخاوف الغرب من نتائج عدم إنسجام قوي المعارضة كبديل يحافظ علي مصالحه بالمنطقة, في تنسيق تام بين النظام والغرب ومؤسسات الأمم المتحدة العام الماضي أعاد الاردن قسرا أكثر من ألف من لأجيء دارفور للخرطوم دون مراعاة للقانون الدولي الإنساني وفي صمت بالغ أعادت إيطاليا الآن العديد من اللأجئين السودانيين دون أن تتوافر بشأنهم أي معلومات. العديد من الإنتهاكات الموصوفة بالإنتهاكات ضد الإنسانية أرتكبت ولا تزال ترتكب , العشرات من القرارات والإدانات صدرت عن حكومات ومؤسسات الغرب والآن الإعتبار لمصالح الغرب ليس أمام الشعب السوداني سوي أن يباشر بنفسه مسؤولياته في الحفاظ علي مصالحه الإستراتيجية بالوحدة والإنتفاضة الشعبية . هيئة محامي دارفور 7/سبتمبر/2016	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94274:2016-09-08-14-18-45&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/e577c5db6c767beeeb1171d9cda2cfe0808f0728d3dfea23b49a52aa04f6242f.json	[ "بيان من هيئة محاميي حول موقف الإتحاد الأوربي الحالي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016\nرصدت هيئة محامي دارفور بعض البيانات والتصريحات لبعض قوي المعارضة حول مستجدات الموقف الحالي للإتحاد الأوربي تجاه النظام الحاكم بالسودان ووجهت بعض هذه القوي اللوم والإستنكار وفات علي هذه القوي أن أوضاع حقوق الإنسان بالسود...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-13 19:06:41+00:00	null	2016-09-13 18:43:26	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94345%3A2016-09-13-18-43-26%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: أمام محمد امام	null	null	www.sudanile.com	صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: أمام محمد امام التفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 5	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94345:2016-09-13-18-43-26&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-13	www.sudanile.com/bd5274029cf59e247408249606124764a2e46d533080813de6d2376247bcc24a.json	[ "صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: أمام محمد امام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 13 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 5", "صلاح ونسي مع الخالدين.. عملا وذكرى .. بقلم: أمام محمد امام" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-21 17:09:25+00:00	null	2016-09-21 17:02:44	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94467%3A2016-09-21-17-02-44%26catid%3D126%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	السوداني في نظرته الملتبسة إلى الولايات المتحدة .. بقلم: صلاح شعيب	null	null	www.sudanile.com	السوداني في نظرته الملتبسة إلى الولايات المتحدة .. بقلم: صلاح شعيب عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. نظرة أفراد مجتمعنا السودانيإلى الولايات المتحدة معقدة، إن لم تكن ملتبسة، أو مبسطة، وكذا هو حال نظرة المجتمعات العربية، والإسلامية. فانطلاقاً من القناعة العقدية لغالب المسلمين، والقناعة العروبية لبعض مراكز سلطتهم، لا بد أن الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين قد لعب دورا في تأزيم هذه العلاقة. ومن المؤكد أن هناك عوامل أخرى تتفاوت في جذورها لتضع الولايات المتحدة ذات الغالبية المسيحية في خانة العداء، إن لم تكن الكراهية في العالمين العربي والإسلامي. ولكن أولئك الأفراد السودانيين حين يصلون إلى أميركا عبر فرص برنامج الهجرة المعروف اختصارا بـ"اللوتري"، أو اللجوء السياسي، أو بغيرهما، يتبدل موقفهم تباعا بعد استيعاب التجربة الأميركية التي يعايشونها آناء الليل، وأطراف النهار، وأيضا أثناء تعمق أحلامهم القصوى في المنام. وبعدها لا يرغب مواطنونا الوافدون بتلك الإجراءات، وبغيرها، في شئ أكثر من التجنس بأوراق أميركا الثبوتية، بعد الحصول على فرص العمل للرجل، والحمل للمرأة حتى ترسخ هذه المولودة الجديدة بقاء الأسرة في الاستنفاع بغدير البلاد الذي لا ينضب.ينفعل السودانيون، والعرب، والمسلمون، وغيرهم، بأحلام الأرض الجديدة هذه بعد تنشق نسيم حريتها، وتربية أبنائهم من خلال هذا النظام العلماني الذي يعيد صياغة الأطفال بمفاهيم اقترحها فلاسفة التعليم والتربية في البلاد بألا تطغى مهمة على أخرى. فالتربية تحتاج إلى مرجعيات ربما كان الدين جزء منها، ومن هنا ينشأ الاختلاف بين نوعية تربية يهودية، وبين أخرى مسيحية، وبين ثالثة إسلامية، وبين أخرى وثنية، وبين رابعة وضعية وبين أخرى إلحادية. وبالتالي يصعب وجود اتفاق حول التربية، معناها، ومضامينها، وكيفياتها، وغاياتها. ولهذا بقيت التربية بمعناها الواسع شأن غير المدرسين، ولا قبل لهم بالقيام بهذا الحمل الثقيل على الآباء، والأمهات.أما التعليم فأفقه مفتوح على حصاد العقل، فكل معلومة مفيدة جديرة بأن تصل إلى ذهن التلميذ. وبناءً على وعيه المكتسب يستطيع أن يأخذ بها، أو يهملها، أو تفرض عليه قابلات الأيام بأن يعيد النظر إليها بمستوى جديد من الفهم، والوعي، والنضوج. ولذلك ترك المشرعون للأسر الأميركية المسيحية، واليهودية، والإسلامية، واللا دينية، أمر القيام بمهمة التربية الشاقة على أن تقوم المدرسة، أو الجامعة، بحياديتهما التامة وسط الأديان بتحقيق المطلوب. وذلك بتغذية الناشئين بالمعارف التي تمكنهم من الحصول على ثمار العلوم، واتخاذ مواقف نقدية من ظواهر الحياة. ثم إن الأهم من كل ذلك هو أن هذه المؤسسات التعليمية تمكن التلاميذ، والطلاب، حقا في خوض المنافسة في سوق العمل، وتجويد وعيهم لتقديم مساهمتهم الوطنية، والإنسانية معا. أما فهمنا المتعلق بعلاقة الأستاذ بالتلميذ فقد أنتج ما يحتاج إعادة النظر: لكم اللحم ولنا العظم. والحمد لله أن مدارس في أوطان إسلامية كثيرة أوقفت جلد التلميذ. ولعل بلادة الكاتب في الحساب، والرياضيات، لا ينسيه كيف أن أياديه تورمت لأيام بينما كنت في العربي، والجغرافيا، اتحصل على الدرجات الكاملة. والحقيقة أن كل إنسان في هذه الدنيا جاء بقدرات محددة، وهذا أمر مجسد في الولايات المتحدة بإبداع متناهـٍ، فالمدرسة تحاول أن تكتشف مواهب الطلاب في تلك السن، وترسخ من ثم فرصا لتطوير قدراتهم في مختلف المناشط كالسلة، والسباحة، والموسيقى، والفلاحة، والخطابة، والمسرح، والرقص، والتكنلوجيا، إلخ. وهكذا تتفاوت قدرات تلميذ وآخر حتى إن دخل الجامعة وجد سبيله إلى الكلية التي أعدوه لها ليفيد مجتمعه.وبمناسبة تجنيد التلاميذ، والطلاب، أيديولوجيا، أذكر هنا مقالة الدكتور صديق أمبده التي أشارت إلى تجنيد الطلبة في مرحلة التعليم العام بالسودان سياسيا دون رضا أولياء أمورهم ليتخذوا مواقف أيديولوجية وهم في تلك السن الصغيرة. ففي الولايات المتحدة محرم بالتشريع الفيدرالي على المعلم أن يغذي الطالب بأفكار أيديولوجية، أو يشير إليها في حصصه ناهيك من إقامة دروس مسائية لعدد من الطلبة يتضح لاحقا أن لا علاقة لها بالتعليم. إذ إن مثل دروس المساء هذه تروم دروس المساء هذي تغذية التلميذ بمعارف قد لا يوافق عليها الآباء، والأمهات، والذين هم مسؤولون عن سلوك أبنائهم، وتربيتهم في الولايات المتحدة حتى سن الثامنة عشر. وقناعة الأميركيين بسن الرشد وتضمين مادة قانونية تشدد عليها تنطلق من ترجمة الصالح من المعارف خلافا لترجمة تربويينا للمأثورات الدينية بأن الطفل، أو الطفلة، الذي بلغ الرابعة عشر قد استوى على جودي نفسه، ويحق له الزواج. ولكن تجارب الحياة في زماننا أثبتت أن الاصرار على تلك الترجمة للموروث في هذا العصر خطأ فادح. ومن ناحية أخرى وجدنا أن الواقع الذي نعيش الآن مأساته يعود بالأساس إلى تجنيد التلاميذ، وتغذيتهم، وتشربهم بأفكار نيئة لا مكان لها في زمن الحداثة، والثورة التكنولوجية، والتواصل الميسور. وللأسف ما يزال زواج القاصرات في كثير من بيئاتنا أزمة مسكوت الحديث عنها، وهو يتم بناء على تلك السن الراشدة التي حددناها بالاستناد الديني، وربما ما يجري في الريف في هذا الشأن لم يكن أولوية قصوى للاهتمام في المركزية السودانية. والثابت أننا لا نجد إلا القليل من منظمات المجتمع المدني الذي يهتم بالظاهرة، بيد أن معظم قوانا السياسية لا تهتم بها في أدبياتها.إن المسلمين السودانيين المؤمنين بالدولة الدينية حين يستطيب لهم المقام في الولايات المتحدة يسجنون أنفسهم في هذا الخير العلماني، ولا يأبهون بأحاديث البخاري حول عدم الإقامة في أرض الكفر، او دار الحرب. بل إنهم، شأنهم شأن الآخرين من اتباع الأديان الأخرى، يستغلون النظام العلماني إلى أبعد مدى، بصورة شرعية، أو بغيرها. وحينما يكثر عددهم مع بقية المسلمين من الجنسيات الأخرى تخرج همهمات بضرورة منحهم إجازة لصلاة الجمعة، وللمناسبات الدينية، ولا يجدون إلا الاستماع التام إلى أحلامهم النبيلة. وفي مدينتنا لم يجد المسلمون مكانا لصلاة التراويح إلا في معبد اليهود الذين منحوه لهم بدافع من العلاقة وسط الأديان الإبراهيمية، أو ربما بدافع الخير في اتباع الديانة اليهودية، وهكذا يخدم المعبد اليهود والمسلمين معا بلا حرج. وهذه قمة الوعي الجديد الذي اكتسبه المسلمون هنا بأن تركوا السياسة جانبا، واستراحوا في ذلك المكان المتهود ليناجوا ربهم، رغم الآيات التي احتواها القرآن الكريم عن يهود ذلك الزمان، ورغم تمكن الاحتلال الإسرائيلي لأراضي العرب والمسلمين. وهناك من السودانيين، والعرب، والمسلمين، من يجد في العمل في الجيش الأميركي موئلا للحياة الكريمة دون وضع اعتبار لعلاقة الجيش بالحروبات التي تجري في المنطقة. أما بعض الأصدقاء الشيوعيين، والبعثيين، فإنهم يندمجون مع أسرهم في هذا النظام القائم على بنية الرأسمالية، ولا يفوتون فرص العمل في وزارة الخارجية، والبنك الدولي. بل ربما إذا لاحت فرصة للعمل في معهد بروكينز للأبحاث الإستراتيجية تقدموا لنيلها بلا حرج.-2-قد يفسر أحدهم أن تلك التصرفات الفردية المذكورة عاليه من العيب الكبير للفرد السوداني، أو هي جزء من تناقض الشخصية المسلمة عموما. ولكن ربما كان هناك نظر آخر. فالذين يوفدون إلى العيش في الولايات المتحدة يكتشفون بتجربتهم أن كل ما رضعوه من ثدي تصورات شعوبية، ونظريات دينية، ومواقف أيديولوجية عن الولايات المتحدة، لا علاقة لها بواقع الحياة التي اختبروا حقيقتها. فأميركا "أمريكيات"، وليس فقط هي أميركا المتورطة في زرع فتنة أسرائيل في المنطقة، أو أميركا الرأسمالية التي تستغل سماحة الذين أنتجوا الفكر العلماني ليكون عونا للإنسان في حياته، لا مصدرا للتوسعات الإمبريالية، أو امتصاص خيرات الشعوب عبر الشركات عابرة القارات. ولا أخال أن النصوص الدستورية التي وطدت أركان الولايات المتحدة حضت على تحقيق هذه التوسعات، أو دعت إلى الإكثار من مظاهر الجشع الرأسمالي، وابتذال الجنس. ولكن البشر في كل قارات كوكبنا الصغير هم هكذا، يستغلون النصوص الدينية والوضعية معا لتحقيق رغبات فردية، أو أحلام فئة تريد أن تحكم العالم بالمغامرات الحربية. وهكذا يجب التمييز مثلما نفعل في تمييزنا بين السودان وبين النظام القائم، وبين أنظمة العرب، والمسلمين، الديكتاتورية وبين شعوبهم المقهورة، وبين ألمانيا الهتلرية وألمانيا رائدة الفلسفة، وإلا سندخل في التوهم الفكري بأننا نمتلك الحقيقة وحدنا وفقا لتصوراتنا المذهبية.الأمر الآخر هو أن عددا من المؤدلجين يستغلون ما يصدر من أميركا ليرهبوا الناس بعلمانية حاناتها، أو تفسخها، أو نوادي عريها. وهذا كلام مردود، ذلك أن الأميركان بشر كما العرب والمسلمين، فيهم الذي يمارس حريته ويستغلها لأبعد مدى. وكذلك، بنفس القدر، هناك في أميركا هذا العدد الضخم من الكنائس، والأسر التي تنشئ أبناءها بقيم إنسانية وإلا ما حدث هذا التطور الشامل الذي لعبت فيه الأسرة دورا في إعداد أبناءها، وبناتها، لمهمة التقدم. ولماذا التركيز فقط على حرية بعض الأفراد وإغفال ايجابيات العلمانية التي يستنفع بها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها. وهل بهذا التهافت في تنميط الآخر نستطيع ان ننافسه على الاستخلاف في الارض؟. وهل تخلو حياة المسلمين من بعض مظاهر استغلال الحرية الفردية حين يتسيدوا على شعوبهم؟على أن المرء يلاحظ من الجانب الآخر أن الكثير من الشعب الأميركي ضحية مركزياته الفكرية، والثقافية، التي تريد تدجينه في تراث وطني لا علاقة له بأفكار الآباء المؤسسيين من لدن الرجال العظام أمثال توماس جيفرسون، وجورج واشنطن. فالمجتمع الأميركي، بعضه وليس كله، يعاني من عدم معرفة بالكثير من الشعوب الأخرى، وهو أيضا مغذى، ومشحون، بالكثير من المواقف العقدية، والسياسية، تجاه الآخر. وقد مثلت الصورة النمطية التي أفرزتها مباحث المستشرقين، والاسترقاق، في هذا الجانب مرجعا في التعامل مع الشرق، وأفريقيا.ولقد ظل غالب المجتمع ونخبته يتأثر بهذا التراث حتى جاء مارتن لوثر كينيج لمحاربة الوحشية الأمريكية للنافذين هناك، وإعادة المجتمع إلى إنسانيته. كما أن إدوار سعيد، العربي المسيحي، ناضل ليقدم تصورا مخالفا عن ذلك التراث الاستشراقي الذي قدم الآخر بهذه الجهالة. ولعله نجح مع د. كينق في التأسيس لمدرسة عرفانية تمجد الآخر في كسبه، وتأخذ منها ما يساعد في تجديد التنوع الأمريكي. وخلاف سعيد وكينق لعب مفكرون كثر في تقليم أظافر الهياج الأمريكي، وذلك ما ساهم لاحقا في تحقيق الرغبة في تغذية المجتمع الأميركي بالتنوع، ولعل الخمسمائة ألف من الرجال والنساء الذين خروجوا في نيوريورك معارضين في مظاهرة لحرب العراق الثانية هم داعمو هذا الفهم الجديد لما ينبغي ان تكون عليه بلادهم. ألا يدل هذا على أن الإنسان كثيرا ما يحتاج إلى مراجعة قيمه ليعيد صياغتها بكثير من التأمل فيها؟. فنحن البشر نتاج أفكار نمطت عقولنا تاريخيا على هدى أهداف محددة، ولو ولدنا في مكان آخر فإننا سنكتسب أيضا أيجابيات وسلبيات ذلك المكان. ولهذا يغدو تأمل الإنسان، أي إنسان، في ذاته، وتحقيق الولادة الثانية، أمر مهم لكل الناس قبل أن يفرضها عليهم التاريخ بعد قرون طويلة. والشعوب الذكية تختصر تلك السنين، إذ تشق عبر آبائها المؤسسين طريقا جديدا لتطوير المجتمع، بدلا من أن يأتي الزمن لفرض تصوراته كما حدث لنا بشأن عدم خروج المرأة للتعليم، ولا بد أن هناك أمثال عديدة. وحتى لا يقفز علينا أحد المتنطعين بموقفه الأيديولوجي البائر نقول إننا هنا لا نعني التخلي عن الموروثات التي اكتسبناها بالنشأة، وإنما اختبارها للإبقاء على القيم التي تتماشى مع العقل، والتطور، وترك البالية منها، مادام الناس يتعلمون الآن في هذا العصر عند كل صباح.-3-إن النظرة الإسلامية للغرب عموما، والولايات المتحدة، خصوصا تنحو الآن إلى التبدل والتحرر من ما صاحبها من أحكام أيديولوجية. فالمفهوم أن آداب الإسلاميين، واليساريين، والسلفيين الجهاديين، في ملابسات العلاقة بين الولايات المتحدة وبين الشرق، قد شملت النظرة إلى الولايات المتحدة بالتعميم الذي يعمي من درس التجربة العظيمة للشعب الأميركي، والذي هو ذاته يعاني الآن من استعلاء جيوب أيديولوجية متطرفة، ومراكز رأسمالية قحة، تحاول تجيير قدرات الأميركيين الملهمة لمصالح ضيقة. ولعل تعاون هذه الجيوب مع اللوبي اليهودي النافذ قد حاد عن مسار الآباء المؤسسين الذي اختطوه بحكمة بالغة. فالذين يقرأون كتاب "اللوبي الإسرائيلي وسياسة أمريكا الداخلية" لعالمي "السياسة الواقعية"، البروفيسير جون ميراشايمر والبروفيسير ستيفن والت، يدركون إلى مدى ساهم هذا اللوبي المساعد في اختطاف السياسة الخارجية الأميركية وتوجيهها لخدمة إسرائيل. فضلا عن ذلك فإن مؤلفات عالم اللسانيات نعوم تشومسكي تبين لنا إلى أي مدى تم تحوير الموارد الأميركية كافة لتحقيق تطلعات توسعية تبدأ من السيطرة على منظمة الأمم المتحدة، وبقية المنظمات العالمية المشتركة لتحقيق مصالح المستثمرين الأميركان في الاقتصاد، والحرب، والتجارة، والصناعة، عبر تلك الشركات التي تطوي الأرض طيا. والحال هكذا فهي تستغل القانون بالتهرب من دفع الضرائب، وتعولم طاقمها التوظيفي بأن تقلل وجودها في الولايات المتحدة حتى تدفع أجورا زهيدة لحاملي الماجستير والدكتوراة في بلاد الهند وباكستان، والأخطر من ذلك أنها تتآمر مع الشركات الوطنية لاستغلال موارد الشعوب.إن اللوتري الذي فتح باب الهجرة بمصراعيه لكل الجنسيات المسلمة ساهم في وصول عدد من المؤمنين بأيديولوجيات داخل العالم الإسلامي إلى الولايات المتحدة. بل إن هناك كثيرا منهم يرغب في الوصول إلى أميركا مهاجرا، أو مغتربا، أو زائر، أو مستشفيا، أو متعلما، أو طالباً محضرا في الدراسات العليا، أو أستاذا زائرا. ولعل هذه الفئة التي اندمجت في المجتمع الأميركي وأصبح أبناؤها، وبناتها، لا يتقنون إلا اللغة الإنجليزية، ولا يبتغون مكانا للحياة، والاستقرار، إلا في الأرض التي ولدوا فيها، هم الأقدر على تقديم مساهمات عن "الأميركيات" الكثيرة، ودورها في خدمة الإنسانية. فالحاصلون على جائزة نوبل في العلوم ما يزالون هم العلماء الأميركان الأجلاء، كما أن مستوى جامعات البلاد ما تزال تتصدر قوائم التصنيفات العالمية. وبالنسبة لتمثيل التنوع الإنساني، والتسامح العرقي والديني، والقطيعة مع تراث العنصرية، سبقت الولايات المتحدة الدول الأخرى في هذا المضمار، والدليل الأكبر انتخاب الأميركان لرئيسهم الذي يتحدر من أقلية سوداء. أما في مجال العمران، وتطور سبل الصحة والترفيه، فليس هناك من ضريع. وربما تعتبر هذه الإنجازات قيض من فيض، وكل البلدان المسلمة تتوق إلى إنجازها، لذا ومن هذه الزاوية ينبغي أن نقلل من هيمنة النظرة الأيديولوجية التاريخية المعادية لأميركا السياسية، والتي حجبت بعضنا من النظر الكلي لهذه التجربة الإنسانية العظيمة، وعدم قصرها على جزئية محددة. وإذا كان الضيم الإسلامي من الولايات المتحدة عظيما نحو مساهمتها في تأسيس دولة إسرائيل ودعم القوى الديكتاتورية في المنطقة مفهوم، فإنه ينبغي ألا يكون عائقا من تفهم أن هناك مجتمعا مسلما وعربيا صار جزء من هذه التجربة الإنسانية، وستعقبهم أجيال وأجيال ولعلهم حتما سيساهمون في إثراء التنوع الأميركي، وتصحيح نظرة بعض الأميركان نحو العرب والمسلمين والشرق، كما فعل إدوارد سعيد.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94467:2016-09-21-17-02-44&catid=126&Itemid=55	ar	2016-09-21	www.sudanile.com/03c7af1879d9a5c3e85b94b04ca297e738670e952b40d603136ea6bdcddc7fe3.json	[ "السوداني في نظرته الملتبسة إلى الولايات المتحدة .. بقلم: صلاح شعيب\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nنظرة أفراد مجتمعنا السودانيإلى الولايات المتحدة معقدة، إن لم تكن ملتبسة، أو مبسطة، وكذا هو حال نظرة المجتمعات العربية، والإسلامية. فانطلاقاً من القناعة العقدية...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 15:05:15+00:00	null	2016-09-08 14:15:59	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94272%3A2016-09-08-14-15-59%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	السودانيون ... (يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة) .. بقلم: أمجد إبراهيم سلمان	null	null	www.sudanile.com	السودانيون ... (يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة) .. بقلم: أمجد إبراهيم سلمان التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94272:2016-09-08-14-15-59&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/90126170be71524b918b0f70e5986ae7e69cca7e684169cbf80495b6ab69fabc.json	[ "السودانيون ... (يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة) .. بقلم: أمجد إبراهيم سلمان\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9", "السودانيون ... (يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة) .. بقلم: أمجد إبراهيم سلمان" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-19 19:08:53+00:00	null	2016-09-19 18:04:21	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94430%3A2016-09-19-18-04-21%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مناقشة حول عودة المهاجرين والمغتربين السودانيين الى السودان في ظل نظام تصدير السودانيين .. بقلم: محمد صلاح مختار	null	null	www.sudanile.com	مناقشة حول عودة المهاجرين والمغتربين السودانيين الى السودان في ظل نظام تصدير السودانيين .. بقلم: محمد صلاح مختار التفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94430:2016-09-19-18-04-21&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-19	www.sudanile.com/2e7f1c3b27725014074218fccc20d9987ee6f882bb956acf275610a3f86b53e4.json	[ "مناقشة حول عودة المهاجرين والمغتربين السودانيين الى السودان في ظل نظام تصدير السودانيين .. بقلم: محمد صلاح مختار\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 19 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19", "مناقشة حول عودة المهاجرين والمغتربين السودانيين الى السودان في ظل نظام تصدير السودانيين .. بقلم: محمد صلاح مختار" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-28 18:03:04+00:00	null	2016-09-28 17:03:44	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94590%3A1-2%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(1) .. بقلم: إمام محمد إمام	null	null	www.sudanile.com	هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(1) .. بقلم: إمام محمد إمام التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94590:1-2&catid=901&Itemid=55	ar	2016-09-28	www.sudanile.com/c6444d913b827aba1192aa7ccff3abc545a537092b5410ad392e8808c5a0bac2.json	[ "هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(1) .. بقلم: إمام محمد إمام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10", "هل الاعتداء على الأطباء ظاهرة عارضة أم ظواهر متكررة؟(1) .. بقلم: إمام محمد إمام" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:48:01+00:00	null	2016-09-24 16:20:07	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94513%3A2016-09-24-16-20-07%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر	null	null	www.sudanile.com	أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر التفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 136	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94513:2016-09-24-16-20-07&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-24	www.sudanile.com/0c81e7ba9b4d704de1507e0b7b3fa17d7221e60e8af3fc75e1e7a8d9f1d37e92.json	[ "أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 24 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 136", "أيهما أكثر (بشاعة) الموت بلا معني في وطن بات مجرد افلام للرعب, أم الموت في فندق الغربة .. بقلم: المثني ابراهيم بحر" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-15 19:07:18+00:00	null	2016-09-15 18:03:19	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94365%3A2016-09-15-18-03-19%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	(التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي	null	null	www.sudanile.com	(التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي التفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 15	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94365:2016-09-15-18-03-19&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-15	www.sudanile.com/97d9161ea273d9582e97cce39b37f8cb4ad5e23798dd10c1c2c22be5285a11da.json	[ "(التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 15 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 15", "(التطبيع) .. هل هو نهاية مشاكل البشير الاقتصادية وملف المحكمة الجنائية ؟!! .. بقلم: ابوبكر القاضي" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-07 19:05:32+00:00	null	2015-06-30 19:52:54	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86175%3A2015-06-30-19-52-54%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	السفير المصري بالخرطوم يتلقى العزاء في استشهاد النائب العام	null	null	www.sudanile.com	السفير المصري بالخرطوم يتلقى العزاء في استشهاد النائب العام رئيس المكتب الإعلامي المستشار/ عبد الرحمن عبد الفتاح ناصف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتُعلن سفارة جمهورية مصر العربية بالخرطوم، عن فتح أبواب السفارة لتلقي واجب العزاء في النائب العام المستشار الشهيد/ هشام بركات، اعتباراً من الأحد المقبل الموافق 5 يوليو 2015، ولمدة ثلاثة أيام من الساعة الحادية عشرة صباحاً، وحتى الساعة الثانية مساءً.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86175:2015-06-30-19-52-54&catid=37&Itemid=63	ar	2015-06-30	www.sudanile.com/43d51c9293c6b4206f61d3313ca30d4678d5c0cc04b06de98f383296b06c95f5.json	[ "السفير المصري بالخرطوم يتلقى العزاء في استشهاد النائب العام\nرئيس المكتب الإعلامي\nالمستشار/ عبد الرحمن عبد الفتاح ناصف\nــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتُعلن سفارة جمهورية مصر العربية بالخرطوم، عن فتح أبواب السفارة لتلقي واجب العزاء في النائب العام المستشا...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:44:34+00:00	null	2016-09-26 17:20:05	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94554%3A2016-09-26-17-20-05%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن	null	null	www.sudanile.com	قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 41	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94554:2016-09-26-17-20-05&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-26	www.sudanile.com/f8d742b1bb6c2e8ee847aac8cc23f481893fc3a0cf0428eca90f9797619e92d5.json	[ "قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 41", "قوي الاجماع الوطني ومعارضه المعارضه .. بقلم: شريف يسن" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:53:10+00:00	null	2016-09-25 17:34:39	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94537%3A2016-09-25-17-34-39%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر	null	null	www.sudanile.com	وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 117	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94537:2016-09-25-17-34-39&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-25	www.sudanile.com/ef0a60fecfefacc9ca9cf85dd91375b498b19780bcf36ad4b82059d66f00c135.json	[ "وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 117", "وادي الحمار: قصة قصيرة .. بقلم: ناجي شريف بابكر" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 15:05:10+00:00	null	2016-09-08 14:20:58	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94275%3A2016-09-08-14-20-58%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق	null	null	www.sudanile.com	مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94275:2016-09-08-14-20-58&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/70abd23c356f13b2deddfa29b7b5271019791de213d4c958b0f37510fb81f88b.json	[ "مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9", "مشروعية الاحالة من مجلس الامن الى المحكمة الجنائية الدولية .. بقلم: ناجي صديق" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:49:39+00:00	null	2016-09-22 19:53:03	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94484%3A2016-09-22-19-53-03%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا	null	null	www.sudanile.com	نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا التفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 416	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94484:2016-09-22-19-53-03&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-22	www.sudanile.com/0f04fca45769567bfabc6a0d633780c2021db409ec56d116f77a45c82b25b4b8.json	[ "نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 416", "نغم عبد القادر سالم: رحيلٌ صامت..فاجع..هادئ وسريع .. بقلم: د.بشير إدريس محمد.أمريكا" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-06 15:06:11+00:00	null	2016-08-21 09:30:10	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%2F2008-05-19-17-39-36%2F1070-2015-04-18-16-58-48%2F94140-2016-08-21-09-30-10.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله	null	null	www.sudanile.com	مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله/ المحامي التفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 269	http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/1070-2015-04-18-16-58-48/94140-2016-08-21-09-30-10	ar	2016-08-21	www.sudanile.com/0c09982139a166245ac5b8220dbe4080a72ebef958ad454e3adfd97c8ffae110.json	[ "مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله/ المحامي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 21 آب/أغسطس 2016 الزيارات: 269", "مجلس الصحافة من الرعاية إلى الجباية أو التقدم إلى الخلف .. بقلم: نبيل أديب عبدالله" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-29 22:17:11+00:00	null	2016-09-29 20:17:28	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94635%3A2016-09-29-20-17-28%26catid%3D136%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	عندما لا يكون المسئول رعديدا، فاسدا او كوزا .. بقلم: شوقي بدري	null	null	www.sudanile.com	عندما لا يكون المسئول رعديدا، فاسدا او كوزا .. بقلم: شوقي بدري و بالرغم من انني كنت احيي والد فريدريك زميل ابني فقوق الا انني كما كنا نقول في السودان ( استبوخه ) و ارد عليه باقتضاب . و اقول لزوجتي ( الراجل ده مضيقها و طوالي مستعجل و عامل مهم . و مره مره بربط ليه كرفته ) و الكرفتات دي في السويد ما عاديه . قبل كم شهر في التلفزيون السويدي اشوف ليك اولا شميتس في اجتماع البرلمان السويدي مطير شكله مع رئيس الوزراء و الاثتين من مدينة مالمو . و كان يتكلم بصفته احد زعماء الحزب الليبرالي .و ده جاري والد فريدريك . السنه الفاتت في دوره تنافسيه لكرة القدم استمرت ثلاثه ايام في مدينة هلسنبورج علي بعد سبعين كيلومتر من مالمو كنت اشاهد جاري اولا شميتس طيلة اليوم لان ابنه حارس المرمي . و في المباراة النهائيه انتقلنا الي مدينه علي بعد عشرين كيلومتر لاكتشف ان ابني فقوق قد نسي الكداره في هلسنبورج . فاقترح اولا شميتس ان ياخذ فقوق لاحضار الكداره . فقلت له بتأفف ( و ليه تمشي انته ؟ ) فقال ( لان فقوق لاعب مهم و هو يعرف طريق قصير و له درايه بالمنطقه ) فقلت له ( هذا ابني انا ، و انا اعرف المنطقه ) . و النتيجه انني ضعت و عندما رجعت كان الماتش قد انتهي و النتيجه الهزيمه لان فقوق لم يكن موجودا . و لم يقل اي شخص اي شئ . قبل اربع سنوات المت بنا عاصفه قويه و عندما حضرت في الصباح الي المنزل، لاحظت ان بعضا من بلاط السقف ( مارسيليا ) قد اختفي . فقالت زوجتي ( انته زايع و البيت عاوز يطير ، العربيه الواقفه في اخر الشارع دي بتصلح البيوت . امشي اتكلم معاهم ) . و وجدت شاحنه صغيره عليها اسم شركه . فابتدرني صاحب العربه ( انته البيت الفي الزاويه . عندك زي عشرين بلاطه طاروا من الجزء الشمالي و زي اربعتاشر بلاطه من الجزء الجنوبي . دي المنطقه فوق البلكونه . لانو كان في ضغط علي السقف عن طريق ا لبلكونه . عندنا بيتين حنخلصهم و نجيك ) فقلت له ( انته طبعا كل يوم بتصحي من النوم و تتمني حاجه زي دي تحصل للناس ) . فلم يرد علي . و بعد ساعتين طرق الباب ثلاثه اشخاص و طلبوا مني ان احضر لهم السلم و بلاط اسبير لان كل البيوت عندها بلاط اسبير . فاعطيتهم البلاط و انا اتحسس الخمسمائه دولار التي في جيبي و اتمني ان تكفي لان اليوم احد . و لان المطر كان يصب في شكل رذاذ متواصل و الريح البارده تصفع الوجه فذهبت لاستلقي علي الاريكه . و حضر المهندس و طلب شاكوشا من المطاط . فقلت له و انا لا ازال اتحسر علي الخمسمائه دولار ( انتو حكايتكم شنو ، عده ما عندكم ؟ ) . و بعد ساعتين من العمل المتواصل في البرد و المطر كان السقف قد اكتمل . فسالت عن الاجر و كان الجواب ( اي اجر نحن جيرانك ) و بالرغم من اصراري رفضوا ان يقبلوا اي شئ . بل رفضوا صندوقين من المشروبات او حتي كلمة شكر . و اكتشفت فيما بعد ان احدهم طبيب و الاخر مهندس و الشاحنه تخص شركته ، و جار ثالث . في بعض الاحيان افكر . اولا شميتس الذي يسكن علي بعد خمسين مترا مني يمر امام بيتي عدة مرات في اليوم . و لاننا ازلنا السور المكون من النباتات المتشابكه و جعلناه قصيرا فهو يشاهدنا طيلة الصيف بالسراويل و العراريق و جلاليب و طواقي و ناس سافه و ناس راقده و شيه و كترابه و صحانة باشري و مفروكه و الناس تاكل بايدينا . و شفعنا و شفع اصحابنا جايطين المنطقه كلها . لدرجة انه احد الاخوه قال لي ( انته يا شوقي اولادك ديل اليوم كلو في الشارع عجلات و كوره و جري و كوراك ، ما بتخاف ) فقلت له ( بخاف جدا ، بخاف علي الشارع و الناس منهم ) . حسي لو جاء اقريقي او كنقولي و سكن وسطنا في امدرمان و سقفو طار ، في دكتور بمشي يعزيهو خليه يصلح ليهو بيتو !! و لا في زعيم حزب بقول ليهو امشي اجيب جزمة ولدك !! و الغريبه انا مستبوخو و ما عارف ليه ، الراجل ده ما عمل لي اي حاجه بطالا . بسلم و مرته بتسلم و بتتكلم بأدب . و قبل كم شهر لمن مشيت المطار استقبل بنتي الجات من شمال السويد شفته زوجة جاري ده مقابلنها بي ليموزين و هيلمانه ، الظاهر برضو عندها وظيفه كبيره . عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. قبل يومين كان المؤتمر الصحفي المتلفز فيالسويد . المناسبة هي ان المحكمة للمرة الثانية برئاسة القاضية الكندية ماريا بشمابس قد برأت المسئول السويدي في الامم المتحده أندرش كومباس الذي كان مسئولا عن حقوق الانسان في الامم المتحدة ويرأس اكثر من مئة موظف . والرجل بسيط ومهذب ولا يحيط نفسه بهيلمانة او شعور بالاهمية كأغلب السويديين .الرجل تعرض للاستفذاذ والتهديد والترغيب ورفض ان يساوم . وطرد من وظيفته . والتزم الصمت ، الي ان صدر الحكم النهائي . وكان المؤتمر الصحفي الذي شاركت فيه احدى المسئولات ,, سابقا ,, في الامم المتحده السويدية القوية انقا بريت اهلينيوس وبول موري .بدأت المشكلة في افريقيا الوسطي عندما مارس الحنود الفرنسيون الجنس مع فتيات في الخامسة عشر واقل من الخامسة عشر . وكان الثمن الطعام والمساعدات . والحقيقة ان للكثير من الاوربيين ولع بالنساء السوداوات . والاتجاه للفتيات صغيرات السن بسب الخوف من الايدز . لان اغلبهن لم يمارسن الجنس من قبل . وهذه الممارسات تعرض لها فتيات السودان بواسطة جنود اليوناميد و آخرين ولكن حكومة السجم في السودان لاتهتم .كان هذا في 2014 واراد بعض المسئولين التغطية علي الموضوع لانه يسئ لسمعة الامم المتحدة وجمهورية فرنسا رمز الديمقراطية والحضارة . ولكن السويديون لا يتلاعبون ابدا عندما يتعرض الاطفال لأي مضايقات ناهيك عن الاغتصاب .احد اصدقائي والذي يعمل مترجما للعرب . كان يترجم لاحد العرب عن ظروف العيش في السويد ، وما يجب ان يحذره . فقال العربي انه قد حذر من اهله منذ البداية .,, ان الطفل يأتي في المكان الاول ، ثم المرأة وبعد المرأة الكلب قبل الرجل . فقالت المسئولة مبتسمة انا لا اقول هذا الكلام . ولكن الطفل في المكان الاول . ونحن في السودان يأكل الضيوف والكبار ثم يأكل الاطفال ما تبقي بدلا من ان يأكل الكبار ما تبقى.طرد الجنود الفرنسيون وارجعوهم لبلادهم بعد تقرير السويدي اندرش كومباس مع المطالبة بمحاكماتهم واعتداء الفرنسيون علي اعراض الجزائريين بطريقة راتبة. ولكن لم يقدموا للمحاكمة كما طلب السويدي في تقريره. وقال المدعي العام ان تقديمهم لمحكمة في فرنسا غير جائز، لعدم توفر اللأدلة . وبدأت عملية التسويف في فرنسان خوفا من اعادة ذكريات الاستعمار القديمة وفظائع حرب التحرير الجزائرية وصور الجنود الفرنسينون ومعهم الجزائريات عراه كما ولدتهن امهاتهن . واعتداء الفرنسيين علي اعراض الجزائريين كان بطريقة راتبة في بعض الاماكن .تابع السويدي تقاريره بصمت. وعن طريق القنوات الرسمية متبعا كل الخطى القانونية . وعندما لم يتعب او يتوقف طردوه بتهمة تسريب المعلومات وعدم الالتزام بقواعد العمل والقوانين . والسويديون في العادة يلتزمون بالقواعد والنظام حتى عندما يغسلون الاطباق او يستعملون المكنسة الكهربائية واثناء عملية كي الثياب واستعمال الحمام واستخدام المصعد الذي يحرم بعد العاشرة مساء حتي لا ينزعج بقية السكان .. ولم تجد المحاكم اى خطأ في ممارسات السويدي . وهلل السويديون وقادوا حملة كبيرة دفاعا عن الافارقة .احد الامريكان من رجال المافيا قال لي ان احسن المجرمين في العالم هم السويديون . ليس بينهم الكثير من المجرمين ولكن لا يدخلون في تلك المهنة اعتباطا . ويتفذون عملياتهم بدقة وبرود تام . ولا يتحدثون ويتباهون باعمالهم , وان اسوأ المجرميبن هم الامريكان خاصة السود . فبعد عملية نهب كبيرة، يظهر بعض السود وهم يمتطون اغلى السيارات ولم يكن لهم قبلها سوى سيارة تساوي مئة دولار وتبدا الحفلات الصاخبة مصحوبة بالمخدرات والخمر . والسويدي قد ينتظر لسنين عديدة قبل ان يبدا الصرف. وعادة له صديق او صديقان . لقد انتظرت الامم الامتحدة لقرابة السنة متوقعين ان يخطئ السويدي . ولكنه لم يعطهم فرصة ابدا . واضطروا اخيرا لاتهامه بالتسريب .الصحافة الفرنسة اشادت بالسويدي واعتبرته بطلا . ولهذا نقول دائما ان الصحافة هي السلطة الاولى . وقامت البعثة السويدية بتكريم اندرش كومباس . وقدموا له درعا . والمؤتمر الصحفي صب جام غضبه على بان كي مون ووصفوه بالرجل الضعيف والغير لائق لقيادة الامم المتحدة . وصارحوا بمناصرتهم ودعمهم المسبق في حالة ترشيح الارجنتينية سوزان مالكوزا التي كانت مديرة مكتب بان كي مون ثم اختارها الرئيس الارجنيتني كوزيرة للخارجية . كوفي عنان كان ضعيفا والمصري كان العوبة في يد امريكا . النمساوي كورت فالادهايم كان صاحب شخصية . ولكن وضح ان اسرائيل كانت تبتزه لانه بعد نهاية خدمته ، نشروا صورة وهو ظابط نازي في قوات الاس اس سيئة الذكر . لدرجة ان الجنود الحلفاء كان يقتلونهم ولا يأخذونهم كأسرى .لماذا يدافع السويديون عن اهلنا في افريقيا , اين حكوماتنا ؟ اين المسئولون . عندما اصر البشير علي القوات الافريقية ، قلت ان الكوليبنيل الافريقي لن يصمد ابدا لرشاوي الكيزان ف 30 الف دولار سيسيل لها لعابه لانها ثروة بالنسبة له . وكنت اصر علي الاوربيين خاصة من شمال القارة . فالجنس ليس بهاجس بالنسبة لهم . ولكن الايطال والفرنسيين واليونانيين، يعاني الكثير من من الهوس الجنسي . ويلعب الكبت والتشدد الديني عندهم دورا في الإغتصاب والشذوذ الجنسي .وتعاني كنائسهم من هذه المشاكل والكاثوليكية قد سببت الكثير من المشامل الجنسية . والافارقة والعرب ضعفاء امام الجنس والمال . ومجتمعاتهم لاتمارس الدفاع عن حقوق الانسان او الحيوان . وما تقوم به الانقاذ نحو مواطنيها لخير مثال ، اذا اخدنا الاغتصاب الجماعي الممنهج . وجنوب السودان اكد اننا الحائزون علي قصب السباق في الفساد والاغتصاب .الشجاعة ليست قعقعة السلاح والاقتتال . ان كلمة حق عند سلطان جائر هي اعظم مظاهر الشجاعة . وتحجيم النفس وقهرها ومنعها من الاغتصاب والسرقة واستغلال المنصب لمن اعلي مرتبات الشجاعة . في ايام قوة وعنجهية امريكا و في نهاية مشروع المارشال لمساعدة اوربا اقتصاديا، وسيطره امريكا اقتصاديا، قام رئيس الوزراء بالما في الستينات بقيادة اكبر مظاهرة في اسطوكهولم بجانب السفير الفيتنامي وهم يحملون المشاعل ويدينون ضرب هانوي بالقنابل الامريكية . شعار امريكا وقتها كان ... ان لم تكن معنا فانت ضدنا ....وكانت تحرم الدول من استثماراتها وقطع الغيار وشراء احتياجات الصناعات المتطورة .لم تهتم السويد واعلنت من انها علي استعداد لاعطاء الجنود الامريكان حق اللجوءالسياسي بسبب حرب امريكا الاجرامية في فيتنام. وتدفق آلاف الجنود الامريكان الي السويد ، خاصة السود وتحصلوا علي حق اللجوء وتركوا بصماتهم وذريتهم . وكانت تلك صفعة قوية لامريكا. وناصبت امريكا الرئيس السويدي الشخصية العالمية بالما العداء واجتهدت في التخلص منه . واخيرا قتل بالما وهو يخرج ماشيا مع زوجته اليزابيث من السينما بدون حرس كعادة الرؤساء والسياسيين الاسكندنافيين . كان يقول لماذا احرم اسرة من وجود الزوج من التواجد مع اطفالة بدلا من قضاء المساء اوالليل في حراسة رئيس الوزراء . وكل هلفوت في الانقاذ له جيش من الحرس . ولم يعرف قاتل بالما الي اليوم . وبالما هو الذي كان خلف المساعدات لفيتنام . وخلف بناء القاعدة الصناعية في باي بان .ولقد كلفت السويد في السبعينات عدة بلايين من الكرونات . وتعني بلايين الدولارات الآن . ودعموا الفلسطينيين ورحبو بمناضلي زمبابوي وجنوب افريقيا وانقولا وموزامبيق في ايام الانظمة العنصرية. ولم يستقبل بالما او يذهب ابدا لامريكا علي عكس زعماء كل الدول الذين هرعوا للحج في امريكا .وزيرة خارجية السويد آنا ليند والتي تبدوا كطالبة مدرسة مشاغبة ، كانت تحرج العرب كثيرا . لانها في هجومها علي سياسة اسرائيل والدعم الامريكي تترك الزعماء العرب خلفها بفراسخ ولا يجرؤ اى زعيم عربي على مجاراتها . وجدت آنا ليند الموت وهي تتسوق في متجر ان كو في اسطوكهولم بمفردها . وقيل ان من قتلها بالسكين كان مختل العقل . وتبقي اسئلة كثيرة .ما ان استلمت الحكومة الاشتراكية الحالية السلطة السنة الماضية ،حتى كان اول قراراتها الاعتراف بدولة فلسطين . واصيب الكثير من الدول العربية وغير العربية بالاغماء . وفتحت السويد ابوابها للسوريين وغير السوريين. ووجدوا احسن مستوى في العالم قدم لطالبي اللجوء . وعندما اجبر اعضاء الدول الاوربية السويد علي تغيير سياستها في اعطاء اللاجئيم الاقامة الدائمة كانت الوزيرة السويدية تبكي امام عدسات التلفاز .فالبشير كان يذهب كتلميد خائب ويجلسه حسني مبارك تحت خريطة مصر و حلايب داخل الحدود المصرية. ورئيسة المانيا ميركل بكت امام عدسات التلفازبحرقة لحال اللاجئين وفتحت لهم ابواب المانيا اقوى دولة في الاتحاد الاوربي واغضب هذا بعض الدول الاوربية . وقد يكلفها تصرفها الحكم . الا انها تصرفت بشجاعة . والشجاعة تنقص حكام الانقاذ . فالبشير كان يذهب كتلميد خائب ويجلسه حسني مبارك تحت خريطة مصر و حلايب داخل الحدود المصرية . حتي الجبن له حدود الا عند الكيزان . وبعد ان فاز علينا المصريون وانتزعوا كأس افريقيا كافأهم البشير بالهدايا والعربات لكل لاعب . ولم يبق الا تزويدهم بالجواري السودانيات والعبيد وسن الفيل وريش النعام .اذا كانت هنالك شهادات دكتوراة في الجبن والخوف فاظن ان رجال الانقاذ قد تحصلوا عليها بدرجة اعلى من الشرف . كيف يصح ان يقف وزير الدفاع السوداني عبد الرحيبم بعد حادثة بانثاو او هجليج وهو يلوح بعلم مصر التي تحتل الارض السودانية وتقتل الجنود السودانيين . واليوم يخطط السودان لمناورات مع الجيش المصري . الا يعرف هؤلاء المخلوقات الاباء الوطني واحترام الذات . ويتفرعنون علي مواطنيهم في دارفور والنيل الاورق وجنوب كردفان . اي نوع من الرعاديد قد ابتلينا بهم . تطرق مصري لموضوع العلاقات السودانيبة المصرية لسوداني في الخليج ، عندما تدفق اللحم السوداني لمصر وتبرع البشير بالابقار للمصريين ، وقال السوداني انه تبادل تجاري . وضحك المصري قائلا ... لا يا عمي دي جزية !!المصريون يجدون كل الاهانة والاحتقار في الدول العربية. والبعض منهم يتقبل الامر علي زعم انه اكل عيش .وقبل فترة تعرض مصري من حملة الاثقال ويعمل في الاردن كحارس في ملهى لاثنين من الاردنيين. وهما اشقاء رجل اعمال . واستخدم ابراهيم الحارس المصري مع حارس آخر عضلاتهم في طرد السكارى و وبعد يومين اتى الشابان ومعهم آخرون واخذوا المصري فقط وعذبوه وكسروا يديه وساقيه وتبولوا في فمه واغتصبوه واحرقوا اجزاء من جسمه وطرحوه في الطريق بين الموت والحياة وهذا ما تطرق له الاعلام بالصور والفيديو. وهذا تصرف اجرامي يدينه كل انسان عاقل او يتمتع بأقل قدر من الانسانية . وظهر المصري وهو في الجبص ووتحدث عن الاردن وطنه الثاني الخ. و يقوم من يتعرضون للإحتقار بإحتقار السودانيين . لقد كان الاعتداء علي المصريين وقتلهم بعد حرب الخليج الاولي نوع من النشاطات الاجتماعية في العراق والتسلية في بعض الاحيان . وعرفت تلك الفترة بفترة التوابيت الطائرة . ودافعنا عن المصريين ، لاننا ضد ظلم الآخرين وما يمارسه جبناء الانقاذ هو ظلم الذات .ولم تكن الحكومة والسفارة المصرية في حجم المسئولية بسبب اعداد المصريين الكبيرة في العراق . وكانوا يرددون ... ماذا سنعمل اذا تدفق المصريون لوطنهم ؟ اين سيسكنون ؟ اين الوظائف الخ؟ هذا الوضع يواجهه بعض السودانيون اليوم بجانب حكومة من الجباء . يكفي ان شافعة صحفية غير معروفة اقامت الدنيا وسلمت للرئيس الكوز المصري السيسي واصطحبها في طائرته . الاوربيون يقولون ... من السهل ركل الباب المفتوح . لماذا كل هذا الخنوع ؟ السودان اكبر مستورد للمنتجات المصرية . حتي بذور العجور والبطيخ واغلب الخضروات تستورد من مصر والعالم مفتوح يمكن ان نستورد من كل مكان. ومصر تحتاج للماء وهي تأخد حوالي الخمسة بليون متر مكعب من نصيب السودان في اتفاقية المياه المجحفة في حق السودان . ان عندنا احسن كروت الضغط . ولكن عندنا خراف في مقاعد الحكم .والمصريون قد تذوقوا اللحم السوداني الحيواني والبشري ولن يتوقفوا . والحل هو حكومة من النساء والرجال الاصيلين للوقوف امام التغول المصري . ولكن البشير وعصابته ليس لهم ذرة من الاباء والشجاعة والكرامة التي اشتهر بها السودانيون . المثل السيوداني يقول سنار من عما باعولا ما . فبعد احتلال سنار في 1821 جلس الجنود المصريون علي شاطئ النيل الازرق وطالبوا كل من يريد ان يرد الماء بالدفع . الآن يسرق المصريون ارضنا وماءنا و عندما نرفض شراء محاصيل رفضها العالم نجد الاساءة وصمت الجبناء من حكامنا . هذا ماحدث في القرب التاسع عشر عندما منعت الصين بريطانيا من تصدير الافيون الهندي لبلدهم وكانت ثورة البوكسرز . هل ستعلن علينا مصر الحرب لبيع منتجاتها القاتلة .لماذ تدفن النفايات وبراز اليونانيين في السودان ؟ هل صدق المأفون هيكل عندما قال ان السودان ما هو الا جغرافيا وليس بدولة ؟ والآن يرفض العالم الفاكهة المصرية والاسماك المصرية .وعندما يحاول السودان في الحالات النادرة ات يحمي صحة سكانه يجد الشتم والسخرية من المفكرين والصحفيين والكتاب المصريين الذين من المفروض ان يكونوا اخوتنا واحبابنا واهلنا كما يقولون وهم الكاذبون .. ويقول الكوز احمد منصور .... حتى السودان . وهذا المخلوق يجد الاحترام والاهتمام في السودان !!!! اظن ان جيهان السادات قد قالت له مرة انهم حاولوا الاستفادة من تجربة السودان في شأن المأرة فقال كمن لدغته عقرب ... ليه السودان امريكا ؟؟ والسودان تفوق علي كل الدول العربية في حقوق المرأة . فالمناضلة فاطمة احمد ابراهيم اول سيدة منتخبة للبرلمان . والسودان قد سمح للمرأة بالتصويت منذ 1953 ومن الثامنة عشر . وبريطانيا سمحت للنساء بالتصويت بعد الحرب العظمى . ولكن حددت العمر بثلاثين سنة لأن المرأة متاخرة في وعيها .واليابان لم تسمح للمرأة بالمشاركة في الحياة السياسية الا بعد ان ارغمتهم امريكا علي اعطاء النساء الحق في التصويت بعد الحرب. والمرأة في اليابان المتطورة اقتصاديا لم تنعم بالحرية والحقوق التي تمتعت بها المرأة في السودان قبل طاعون الانقاذ . ولكن مع الفاسدين والجبناء والكيزان تضعضع وضع المرأة السودانية . ولكن التراث النوبي العريق يعطي المرأة السودانية وضعا مميزا دائما . والمرأة السودانية كفل لها القانون الاجر المساوي للرجل . وفي بعض مناطق السودان مثل دارفور قالمرأة تعمل في كل المجالات ويكون المال في يدها وتمارس التجارة . واليوم يظهر سودانيات بين رجال الاعمال . حواء البسودانية ابدا لم نكن مهضومة الحقوق يا سي احمد منصور .في السبعينات كان السويسريون يقودون حملة ضارية ضد الشركات السويسرية المتخصصة في الكيماء والمبيدات . وكانت بوستراتهم تظهر شابا سودانيا باسنان ناصعة وهو يقود جرار ويقوم برش المبيدات بدون قناع او اي نوع من الحماية . وكان المحتجون يطالبون بحماية الشاب السوداني بابتسامته الرائعة من جشع الشركات السويسرية .بين يدي اليوم كتاب اسمه .... التجارة في الدم والبترول .. لوندين بتروليوم في افريقيا. الكاتبة هي السويدية شاستن لونديل . هذه السيدة سافرت الي السودان وعاشت في الاحراش وخاطرت زارت مواقع شركة لوندين في مناطق البترول في جنوب السودان . وذهبت الي اثيوبيا لتكشف جرائم الشركة في حقول الغاز .شركة لوندين خلقت كثيرا من المليونيرات في السويد . وصعدت اسهم الشركة الي السماء وصار صاحب الشركة من البليونيرات من عرق ودماء السودانيين . ولكي يكسب صاحب الشركة ثقة المستثمرين السويديين استخدم رئيس الوزراء السويدي المحافظ كارل بيلد المشهور بعداءه للإشتراكية . في التسعينات وصار كارل بيلد من الاثرياء . وتعامل معه المجتمع كمصاص دماء ومجرم . وقد يكون الهجوم عليه سببا في خسارة المحافظين . الغريبةهو انني متأكد من ان السودانيين لم يسمعوا بشركة لوندين التي مصت دماءهم بمساعدة حكوماتهم . والسيدة شاشتن لونديل المسكينة تزعق في الصحراء .بمناسبة كتاب التجارة في الدم والبترول ، اختفي هذ الكتاب من منزلي مثل المئات من الكتب . وفي يوم من الايام ساعدت احد الزوار في حمل اغراضه قبل الذهاب للمطار وكان يحمل مجموعة من كتبي وعند السؤال قال ببساطة . ما لازم اقرأ في الطيارة . وعندما قلت له انه من المفروض الاستئذان. وهو لا يحضر لرسالة لماذا كل الكمية ؟ احس الزائر بانني قد تجاوزت الحدود وطوح بالكتب غاضبا ولم يكرمنا مشكورا بزيارات جديدة . نحن نتصرف كثيرا بمقدرة عظيمة من عدم المعقولية والانفعالية .ذهبت الى ذلك القصر المنيف في وسط المدينة والذي هو المكتبة الرئيسية في يوم 10 سبتمبر2016. وكنت اريد استعارة الكتاب . وبعد ان طلبت الكتاب من الموظف اللطيف دلني علي الطابق والرف بكل ادب . وخطر لي ان استلف اثنين من الكتب القديمة كتبها الكاتب الاشتراكي لو يوهانسون قبل اكثر من ثمانين عاما . احدهم يحمل اسم ,,ليلة سعيدة يا ارض ,,. وبروليتاريات الارض . والكتابان يعالجان حالة الاجراء الزراعيين في حقول الاقطاعيين في الثلاثينات . وكان وضعهم يماثل وضع العبيد ولا يتلقون اجورا , بل يكدحون ويشترون كل شئ من متجر مالك الارض عن طريق النوتة . وهذا النظام كان مطبقا في الجزيرة ابا وكثير من مناطق الزراعة المطرية الضخمة ..ورددت اسم الكتابين اكثر من مرة ولم يفهم الموظف طلبي وطلب مني كتابة الاسم . وبحدة السودانيين قلت له .... لو يوهانسون لم يكتب مئات الكتب لستجد الكتب تحت اسمه في الكمبيوتر. وقبل ان اواصل البجاحة . لاحظت ان الموظف يضع سماعة علي اذنه . واحسست بالخجل فالرجل لا يسمع جيدا وقد يكون مصابا بالطرش بسبب تعديه للستين. ولكن الابتسامة لم تغادر شفتيه . وتقبل اعتذاري بإبتسامة اكبر . وقال لي ان الكتب موجودة ولكن في المخازن في القبو لانها من الكتب التي لم يطلبها اي انسان لمدة طويلة . وسيذهب لاحضارها . وكان يبدو سعيدا لخدمتي وكأن شيءا لم يحدث . وبعد استلامي للكتب . اعلمني انه من الممكن ان اضاعف فترة الاستعارة لشهرجديد بواسطة الانترنت وبدون تكليفي بالحضور . لقد تطوروا لانهم مختلفون عنا . كلنا مقصروناقتباس ....... من موضوع نحن نظلم الآخرين. عندما كان ابني فقوق في دار الحضانه كنت اشاهد سويدي يأتي لاخذ ابنه . ثم بدأت اشاهده عندما بدأ ابني المدرسه و في المعسكرات الصيفيه . و تمارين كرة القدم و الهوكي . و الدورات الرياضيه التي تأخذ عدة ايام و معسكرات التدريب .	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94635:2016-09-29-20-17-28&catid=136&Itemid=55	ar	2016-09-29	www.sudanile.com/a039d035bedefc97dbd3795f2167eb17dc37bdef2e65c9a01a78760fc565bd20.json	[ "عندما لا يكون المسئول رعديدا، فاسدا او كوزا .. بقلم: شوقي بدري\nو بالرغم من انني كنت احيي والد فريدريك زميل ابني فقوق الا انني كما كنا نقول في السودان ( استبوخه ) و ارد عليه باقتضاب . و اقول لزوجتي ( الراجل ده مضيقها و طوالي مستعجل و عامل مهم . و مره مره بربط ليه كرفته ) و الكرفتات دي في السويد ما عاديه .\nقبل كم ...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-07 19:06:15+00:00	null	2015-06-27 11:13:06	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D85908%3A2015-06-27-11-13-06%26catid%3D224%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	مأزق المحكمة الجنائية في تجلّيها السوداني .. بقلم: خالد التيجاني النور	null	null	www.sudanile.com	مأزق المحكمة الجنائية في تجلّيها السوداني .. بقلم: خالد التيجاني النور عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. !Tar#ig(JJ7)@777 حبسالسودانيون، مؤيدو الحكومة ومعارضوها وسواد الناس، أنفاسهم الأسبوع الماضي وقد بدت لوهلة البلاد في مواجهة سيناريوهات مفتوحة على احتمالات شتى عندما وجد الرئيس عمر البشير نفسه محاصراً في جوهانسبيرج، التي ذهب إليها للمشاركة في أعمال القمة الإفريقية، بأمر الاعتقال الصادر بحقه من المحكمة الجنائية الدولية منذ العام 2009. ودرج البشير على تحدي أمر الاعتقال مراراً بالسفر إلى دول كثيرة من بينها دول إفريقية موقعة على ميثاق روما المؤسس للمحكمة الجنائية، وتعرض أحياناً لمضايقات، غير أنها المرة الأولى التي تتخذ فيها الأحداث منحى خطيراً، وبدا فيها أمر الاعتقال على وشك الحدوث بالفعل.لم تكن الإرهاصات التي سبقت هذه التطورات تنبئ بحدث مثير، على الرغم من إعلان منظمة مجتمع مدني جنوب إفريقية نيتها تحريك إجراءات قضائية لاعتقال البشير إذا وصل إلى جنوب إفريقيا بالفعل. في الخرطوم لم يكن هناك أي تحسب من أي نوع لأدنى احتمال لتوقع ما حدث حتى أن وزارة الخارجية اعتبرتها زيارة عادية "لا تحتاج لترتيبات أمنية أو سياسية"، وأن تحركات نشطاء لتحريك إجراءات قانونية ضد الرئيس "مجرد تشويش".تستند التقديرات التي حفزّت مشاركة البشير في القمة الإفريقية المنعقدة في جنوب إفريقيا إلى عدة عوامل، أولها أن تجربة السنوات الست الماضية منذ صدور مذكرة الاعتقال في غياب قدرة فعّالة للمحكمة الجنائية الدولية في تنفيذ أوامر الاعتقال الصادرة بحق الرئيس البشير واثنين من كبار معاونيه على خلفية انتهاكات حرب دارفور، أقنعت الحكومة السودانية بأن أوامر المحكمة غير ذات قيمة في ظل تحدي البشير المتكرر لها، ولا سيما عندما أبلغت المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودة مجلس الأمن الدولي في تقريرها الدوري الأخير للمجلس قبل بضعة أشهر أنها قررت وقف لإجراء أي تحقيقات بشأن دارفور شاكية من عدم تعاون مجلس الأمن الذي أحال القضية بالأساس للمحكمة الجنائية في تنفيذ أوامر الاعتقال، خاصة أن المحكمة ليست لديها أجهوة لتنفيذ قراراتها.اعتبرت الخرطوم قرار بنسودة مؤشراً آخر تأكيداً لقناعتها بأن موضوع ملاحقاتها القضائية للبشير ومعاونيه في حكم المنتهي، وأن صمود الخرطوم بمساعدة الدعم السياسي والدبلوماسي الخارجي القوي لا سيما من الاتحاد الإفريقي، وإلى حد ما من الجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي، قد "شيّع المحكمة الجنائية إلى مثواها الأخير"، فضلاً عن تلقيها تطمينات من حكومة جنوب إفريقيا بتوفير حصانة للبشير وحمايته من أي اعتقال، وهو ما أوفت به، على الرغم من كلفة ذلك السياسية على الرئيس جاكوب زوما في ظل الجدل الدستوري والسياسي المحتدم حول ذيول الحدث. ولعل ما شجّع البشير على مغامرة السفر إلى بلد سبق أن هّدد بتوقيفه إذا زاره، ما تردّد من أن الاتحاد الإفريقي بصدد اتخاذ قرار بالانسحاب من "الجنائية" في قمة جوهانسبيرج.بيد أن الجانب الأكثر أهمية في حسابات هذه المسألة يتعلق بالموقف الدولي، لا سيما الدول الغربية، ذلك أن تعامل مجلس الأمن الدولي الذي أحال ملف قضية انتهاكات دارفور إلى المحكمة الجنائية الدولية بقرار "1593" في مارس 2005، لم يثبت خلال السنوات العشر الماضية أن لديه حرصا خاصا للوصول بالقضية إلى نهاياتها المنطقية، فعلى الرغم من الطابع القانوني الذي حاول إضفاءه على المسألة إلا أن تعاطي المجلس أثبت باستمرار أنها ذات أجندة سياسية متحركة تهم الدول الدائمة العضوية وحساباتها المعقدة، وتحوّل القضية إلى مسألة خاضعة للمساومات السياسية هو الذي جعل المحكمة الجنائية عاجزة عن تنفيذ أوامرها لأن للدول الكبرى حساباتها الأخرى.ولا أدل على ذلك من أن قرار إحالة الملف قبل عشر سنوات تمّ بموافقة أربع من الدول الدائمة العضوية، الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة وفرنسا وروسيا، فيما امتنعت الصين عن التصويت في وقت كانت الخرطوم تنتظر أن تستخدم بكين الفيتو لمنع تمرير القرار على خلفية العلاقات الوثيقة جداً بين البلدين، خاصة أن الصين هي أكبر شريك تجاري للسودان بفضل استثماراتها النفطية الكبيرة، كما أنه كان ثاني أكبر شريك تجاري لها في القارة الإفريقية. وروسيا التي صوّتت لصالح إحالة ملف دارفور للمحكمة الجنائية، دارت الأيام لتقترب أكثر من الخرطوم وتحوّل موقفها لدعمها خاصة بعد أن صوتت الحكومة السودانية لصالح استفتاء القرم الذي أعلنت فيه انفصالها من أوكرانيا وانضمامها لروسيا, وهو ما عارضه أغلبية أعضاء الجمعية العامة للأمم المتحدة, وكان السودان ضمن عشر دول فقط أيدته.بقيت واشنطن ولندن وباريس في موقفها الداعم "نظرياً" لأوامر التوقيف الصادرة من المحكمة الجنائية لكنها لم تحاول على الإطلاق "تفعيل" هذا الدعم السياسي الذي لا يتعدى إصدار البيانات التي تحثّ الدول الإفريقية الموقعة على ميثاق روما التي يزورها البشير على اعتقاله، ولم تعر آذاناً صاغية للشكاوى المستمرة من المدعي العام السابق أوكامبو، ولا اللاحقة بنسودة، وكثير ما يطرح تساؤل إذا كانت هذه الدول الكبرى الثلاث راغبة فعلاً في تنفيذ قرار الاعتقال الذي تطالب به الدول الأخرى، فهل يعجزها تنفيذه على نحو ما، مثلاً اعتراض الطائرة الرئاسية السودانية، فعلى الرغم من كل الجدل والضغوط التي صاحبت حادثة جنوب إفريقيا الأخيرة لم تقدم على ذلك.من الواضح أن الأجندة السياسية، وليس عدم الرغبة أو عدم القدرة، هي التي تجعل العواصم الثلاث، واشنطن ولندن وباريس، ظلت تتخذ من مسألة "الجنائية" أداة لـ"المناورات والضغوط وحتى الابتزاز السياسي" في الحفاظ على استمرار لعبة "تطويع" الحكم في الخرطوم لتمرير أجنداتها. في السنوات الثلاث الأولى بعد صدور قرار التوقيف بحق الرئيس البشير (2009 - 2011) كانت تلك السنوات ذروة الاستحقاقات الرئيسية في "اتفاقية السلام الشامل"، الانتخابات والاستفتاء على تقرير مصير جنوب السودان وقبول وتنفيذ نتيجة الاستفتاء، التي كانت شبه محسومة سلفاً لصالح تقسيم السودان وفصل الجنوب، كانت الدول الثلاث عرّابة دول جنوب السودان الوشيكة الميلاد وقتها، ولذلك لم تأبه تلك الدول لقرار التوقيف الصادر حينها حديثاً، ولا لتحقيق العدالة لضحايا دارفور الشعار الذي رفعته في تأييدها لأوامر الملاحقة، فبعد عام واحد باركت تلك الدول إعادة انتخاب البشير للرئاسة في أبريل 2010، وأصدرت شهادات نزاهة للانتخابات التي شابها الكثير من اللغط وسط مقاطعة أغلب قوى المعارضة.كانت عواصم القرار الدولي الثلاث على قناعة تامة بأن الضمانة الوحيدة لوصول اتفاقية السلام الشامل إلى محطتها الأخيرة وتنفيذ تعهداتها كاملة، وتأمين حصول جنوب السودان على استقلاله، رهين باستمرار وجود الرئيس البشير على سدة الحكم وضرورة الحفاظ على استقرار النظام وقبضته على السلطة، ولتغطية موقفها الفعلي غير الداعم لإجراءات المحكمة الجنائية الدولية خشية أن تخلط أوراق اللعبة عمدت إلى الاستمرار في إعلان "المواقف البلاغية" المؤيدة لأوامر الملاحقة، ثم توقفت تدريجياً عن التعامل المباشر مع الرئيس البشير مع استمرار "التعاون" مع كبار معاونيه حتى سقف نائبه الأول. وبدا هذا المشهد لافتاً للمراقبين في موقف بالغ الغرابة للحكومة السودانية التي قبلت بهذا الدور الملتبس وقد رضيت بهذه "القسمة الضيزى" اعترافا من الدول الكبرى الثلاث بـ"أهمية" وجود البشير وقبولها بـ"شرعية" الأمر الواقع لسلطته، وتعويلها على لعبه دوراً محورياً، وفي الوقت نفسه "تعتزله" ولكنها تتعامل وتتعاون مع "نظامه".ويبدو أن حسابات العواصم الثلاث التي كانت تقدر نهاية اللعبة بـ"تقسيم السودان" وحصول جنوب السودان على دولة مستقلة تخلّصه من عبء الارتباط بالشمال وهيمنته، أخطأت التقدير بشدة حين اكتشفت أن الأمر لم يكن بهذه السهولة وأن فصل جنوب السودان ليس نزهة، الذي تم للمفارقة بتعاون تام وبتقدير خاطئ مماثل من حكومة البشير اعتقاداً بأنه سيخلصها من الجنوب ويرفع عن كاهلها عبء لا تريد تحمله. إذ سرعان ما تبين الجميع أن العلاقة بين الشمال والجنوب أشبه بحالة توأم سيامي يتشاركان أجهزة الجسم الحيوية التي تبقيه استمرار وظائفها حياً، وأنه ببساطة لا يمكن فصلهما بغير التضحية بأحدهما، أو ذهابهما معاً ضحية لمحاولة فصل فاشلة، لقد أدت مغامرة التقسيم غير المحسوبة، وبغير ترتيبات فعّالة لقسمة إرث السودان الكبير إلى استمرار التنازع على الميراث وعلى نشوب حرب مباشرة، وحروب أخرى مستمرة بالوكالة، لتنتج "دولتين فاشلتين" في تحقيق الاستقرار والسلام، وسبق الشمال في إعادة إنتاج الحرب في جنوبه الجديد، وليلحقه الجنوب في حرب أهلية شاملة بعد عامين فقط من الاستقلال.كان استمرار مأزق الجنوب، أثناء انتظار فصله في سنوات الفترة الانتقالية وبعد استقلاله المضطرب، كافياً ليجعل محنة الحرب في دارفور بكل تبعاتها وتداعياتها تنزوي رويداً رويداً في أجندة القوى الدولية مع كل الزخم والاهتمام الدولي الفائق الذي حظيت به أول أمرها، وسرعان ما غشيها التراجع المريع في الانشغال بها، واكتفت بإرسال بعثة مشتركة من الأمم المتحدة والاتحاد الإفريقي قوامها عشرون ألف جندي، وأنفق عليها في السنوات الثماني الماضية قرابة الخمسة عشر مليار دولار، وكانت محصلتها بائسة فلا هي وجدت سلاماً لتحفظه، ولا هي قادرة على حماية نفسها دعك من حماية المدنيين التي كانت على بعثتهم، وكان وجودها غرضه إسكات جماعات الضغط لا أكثر.وازداد الانشغال بأمر الجنوب ومأزقه بعد ثلاثين شهراً من حرب أهلية مستعرة وقد أصبحت الدولة الوليدة على وشك الانهيار التام في ظل غياب أي فرص حقيقة للسلام، وفشلت مبادرات التسوية المتعددة، وعادت الدول الكبرى تقلب أوراقها بحثاً عن مخرج من هذا الوضع المنذر الذي لا تقتصر آثاره على الجنوب وحده، بل ستمتد إلى الإقليم برمته الذي لا تنقصه عوامل عدم الاستقرار والفوضى، والمفارقة أن الأسباب نفسها التي جعلت العواصم الكبرى من قبل ترى في وجود الرئيس البشير على سدة السلطة في الخرطوم ضمانة لحصول جنوب السودان على استقلاله، عادت في ظل عجزها عن فرض السلام والاستقرار في الجنوب لترى أن للبشير دوراً يمكن استثماره لصالح "تهدئة" عجلة انفراط الجنوب المتسارعة.ولهذا السبب تحديداً ابتلع الاتحاد الأوروبي، والإدارة الأمريكية، لسانهما الذي ندّد بقوة بإجراء الانتخابات الأخيرة وهدّدت بعدم الاعتراف بنتائجها، إذ سرعان ما قلبا تلك الصفحة، ومضت باتجاه التواصل مع الخرطوم تحت إلحاح تطورات الوضع في الجنوب وفي سابقة منذ صدور قرار التوقيف طلب الاتحاد الأوروبي للمرة الأولى اجتماعاً لمبعوثه في القرن الإفريقي مع الرئيس البشير الذي رفض تلبية الطلب الأوروبي، قبل أن تعلن وزارة الخارجية لاحقاً أن اللقاء لن يتم قبل أداء البشير لليمين الدستورية، في إشارة إلى أن اللقاء سيتم تحت مظلة تؤكد شرعيته الجديدة، كما أرسلت واشنطن مندوبة من مكتب المبعوث الأمريكي دونالد بوث لإجراء محادثات تمهّد لزيارته للخرطوم التي رفضت استقباله طوال العامين الماضيين.وفي الواقع ليست أزمة الحرب الأهلية في الجنوب وحدها من يدفع العواصم الغربية لتجاوز الالتزامات القانونية لمطالب المحكمة الجنائية الدولية وتقديم اعتبار الحسابات السياسية في شأن تعاطيها مع مصير الرئيس البشير، فالوضع في الشمال نفسه يعاني من الاضطراب وتمدد الحروب الأهلية في غربه وجنوبه الجديد، وفي ظل حالة توازن ضعف بين الحكومة ومعارضيها بشقيهم المدني والمسلح تطيل من حالة الأزمة، وفي غياب بديل مكتمل الملامح للوضع القائم يضمن ألا تنزلق الأمور لما هو أسوأ، تفضّل دوائر القرار الغربي تمديد حبال الصبر، والتعامل مع النظام الذي لا يزال قادراً على بسط "سلطته المركزية" وتوظيف سياسة "الاحتواء والضغط" لتعديل مساره باتجاه وضع أكثر استيعاباً لقوى المعارضة.ولذلك سارعت الدول الغربية إلى التقاط "مبادرة الحوار الوطني" التي أطلقها البشير مطلع العام الماضي واعتبرتها إطاراً مناسباً إذ توفرت له إجراءات مناسبة لتحقيق انتقال سلمي تدريجي يجنب السودان الدخول في دوامة الفوضى الشاملة بكل تبعاتها الإقليمية والدولية، ولقد بلغ الرهان على الحوار الوطني مبلغاً جعل بعض أطراف المعادلة الغربية يضغط باتجاه تقديم حوافز تشجع البشير على المضي قدماً في مسار الحوار الوطني بما في ذلك جعله عربوناً لتسوية ما لقضية "المحكمة الجنائية".إحباط القوى الغربية من تعثر مسار الحوار الوطني، وإلقاؤها القسط الأكبر من اللوم في ذلك على الرئيس البشير الذي تركزت أولوية أجندته في الفترة الماضية على الانتخابات، لم يجعلها توصد الباب أمام إمكانية إعادة إحياء مسار الحوار، واستمرارها في التعويل على دور "حاسم" للبشير في تسوية سلمية للاضطرابات في السودان المنقسم شمالاً وجنوباً، ولعل هذا ما يفسر أن الدول الغربية لم تذهب بعيداً في اقتناص سانحة "جنوب إفريقيا" من أجل مطالب المحكمة الجنائية الدولية القانونية، فلديها اعتبارات سياسية أكثر إلحاحاً، وإن كان ذلك لا ينفي محاولة استغلالها فرض ضغوط معنوية على البشير تدفعه لإعادة حساباته، والتجاوب مع الرسائل الغربية المشفّرة، وإلى حين إشعار آخر فإن الكرة في ملعب الرئيس البشير.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=85908:2015-06-27-11-13-06&catid=224&Itemid=55	ar	2015-06-27	www.sudanile.com/dc44ef6d8df3e9f737847490ad19edc519064c751f7d41399e16f12278626603.json	[ "مأزق المحكمة الجنائية في تجلّيها السوداني .. بقلم: خالد التيجاني النور\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\n!Tar#ig(JJ7)@777\nحبسالسودانيون، مؤيدو الحكومة ومعارضوها وسواد الناس، أنفاسهم الأسبوع الماضي وقد بدت لوهلة البلاد في مواجهة سيناريوهات مفتوحة على احتمالات ...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-20 19:09:02+00:00	null	2016-09-20 18:20:01	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94457%3A2016-09-20-18-20-01%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي	null	null	www.sudanile.com	من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي التفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94457:2016-09-20-18-20-01&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-20	www.sudanile.com/d16c0275f300fbe4ecba8963f5a5a91f64e99359c57f259629b8716128d4383f.json	[ "من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 20 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 19", "من أجل أمة لا دولة .. بقلم: الإمام الصادق المهدي" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-28 18:03:23+00:00	null	2016-09-28 17:22:19	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94606%3A2016-09-28-17-22-19%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى	null	null	www.sudanile.com	أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى التفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94606:2016-09-28-17-22-19&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-28	www.sudanile.com/d384acd4719e80b480d1e7a78ec06af83f62a2f6300f8beb52e756f3abcf5d47.json	[ "أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 28 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9", "أتلفها الهوى .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ: المحامى" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-07 19:05:21+00:00	null	2016-09-07 17:28:32	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94255%3A2016-09-07-17-28-32%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	خرجوا واسترخصوا أرواحهم نبلا وجدارة...ربيع سبتمبر الذي لم يكتمل .. بقلم: محمد الطيب الفكي	null	null	www.sudanile.com	خرجوا واسترخصوا أرواحهم نبلا وجدارة...ربيع سبتمبر الذي لم يكتمل .. بقلم: محمد الطيب الفكي/الخرطوم عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. تحل علينا الذكرى الثالثة لهبة سبتمبر المجيدة والتي استرخص فيها النظام دماء 300 شاب وشابة من المواطنيين العزل الابرياء في سبيل بقائه حاكما على من تبقى من شعب , ان ذكرى هبة سبتمبر 2013 تهيج في النفس مشاعر من الاسى والحرقة والالم لاسباب عديدة ولمعايشتي الواقعية لاحداثها ساعة بساعة ولحظة تلو اللحظة والمشاركة في تشييع شهدائها النبلاء منذ انطلاق شرارتها الاولى في مدينة ودمدني وبورسودان ونهاية بام درمان شارع الشنقيطي وودنوباوي وشمبات وبري حتى نهايتها الاليمة , استطيع ان اقول ان لسبتمبر ارهاصات بسبب حالة الغليان التي مرت بها المنطقة العربية في مصر وتونس وتحمس الشباب لنقل نموذج الثورة العربية اضافة الى العوامل الداخلية من تفشي الاحباط والانهيار الاقتصادي وتفكك الدولة بعد انفصال الجنوب لقد بدات ارهاصات سبتمبر تحديدا في بدايات عام 2011 وفي شهري يونيو ويوليو 2012 في مخاطبات جامع السيد علي وجامع السيد عبدالرحمن وحادثة اغتيال عوضية عجبنا ومارافقه من تصاعد المد الطلابي الاحتجاجي وتصعيده الى الشوارع بعد اغلاق جامعة الخرطوم لاكثر من ثلاثة اشهر في منتصف عام 2012 وواجهت الحركة الطلابية النظام منعزلة عن اي قوىاجتماعية مساندة وكان نصيب الطلاب الاعتقالات التي تطاولت مدتها , كانت خطة النظام الشمولي واعوانه من باقي القوى السياسية في عام 2013 أقرار التعديلات الاقتصادية بزيادة اسعار المحروقات وتمريرها عبر الاغلبية المريحة له في البرلمان وبعد ان اطمان تماما من عدم قدرة أي حزب من الاحزاب المعارضة من اليسار واليمين على تحريك الشارع والقيام باي احتجاجات بعد ان اوسعها أختراقا وضربا تحت الحزام , نعم أستطاع النظام بخبثه المعهود من شل حركة الاحزاب وارهاب كوادرها ولكن كانت المفاجأة ان المظاهرات انطلقت بعفوية تامة ودون قيادة سياسية من طلاب الثانويات وشباب الجامعات في الاحيا الذين ادركوا ان جامعاتهم مطوقة ,لم يكن النظام يحتسب لهذه الخطوة وان هذه المظاهرة غير سياسية وانما مظاهرات غاضبة من قرارت النظام الاقتصادية والتيقصمت ظهر الاسر الفقيرة في السودان والتي اكتوت بنيران سياسات النمؤتمر الوطني الاقتصادية وعانت من التهميش والتفاوت فانطلقت حناجر ابنائها من طلاب الثانويات هادرة في الشوارع, كان نظام المؤتمر الوطني اكثرخبثا وهو يقوم باطلاق العقال لتشكيلات من عصابات النيقرز لنهب محطات الوقود وصرافات البنوك والمحلات التجارية بامدرمان لاحداث الفوضى التي تبرر اطلاق النار على المتظاهرين الذين تحولوا بين ساعة وضحاها الى مجرمين واتبعها باطلاق مسلحين مجهولي الهوية داخل الاحياء عبر معاونيهم المنتشرين داخل الاحياء لتعقب اي متظاهر ورميه بالسلاح الحي بشكل مباشر. سقط اكثرمن 300 شهيد حسب الاحصائيات في اغلب المدن التي انتفضت في اقل من يوميين وتم نهب محلات ومحطات وقود واستطاع النظام ان يقضي على المظاهرات بسهولة ,لم تعي القوى السياسية ماحدث وحاولت توفير الغطاء السياسي ولكنها لم تدرك ان الوقت قد فات عليها فهي التي لم تتواجد منذ البداية وسط المتظاهرين وبالتالي فقد القدرة على إدارة المظاهرات وتجاوزتها تماما, نعم لم يكتمل ربيع سبتمبر في السودان لجملة من الاسباب الكبيرة التي تمر بها أمتنا السودانية واهمها تطاول امد نظام الاسلام السياسي الشرس وابتلاعه للدولة كاملة بل حتى وصايته على عقول وأخلاقيات الفرد السوداني , ان انتفاضة سبتمبر تشبه في نهايتها وآلامها وما خلفته من دمار نفسي وإجتماعي وتحطم للقوى الاجتماعية إنتفاضة 1924 وما خلفته من احباط وتعاسه في نفوس اعضاء ثورة اللواء الابيض وكرست انتفاضة سبتمبر حالة اللادولة ميوعة الجيش وسيطرة المليشيات على المشهد الامني فقد انطلق النظام بعدها مطمئنا في تسليح المليشيات حتى تم انتاج مايسمى بالدعم السريع,وان كانت لسبتمبر من ايجابيات انها الانتفاضة السلمية الاولى للشعب في وجه النظام والتي اعادت اللحمة الانسانية لافراد الشعب السوداني بعد ان اعمل فيهم النظام معاول التقسيم الايدلوجي والاثني والطبقي كما كشفت عورة القوى السياسية التي تفاوض وتشارك نظام لايتورع عن قتل شباب ايفاع لايحملون سوى حناجريابسة ,ان انتفاضة سبتمبر ماكانت لتخمد جذوتها لو توفؤت على قيادة سياسية صلبة وواعية لاتميل الى المساومة وتستطيع ان تدرك حسابات النظام الاقليمية والدولية أن واقع الاقتصاد السوداني ومايعايشة الشعب من ظروف اقتصادية قاهرة من تفاوت في مستويات المعيشة وانهيار الموارد الاقتصادية وارتفاع تكاليف المعيشة خلق واقا جديدا لابد ان تعيه القوى السياسية والاجتماعية وان ترتبط برامجها ونضالاتها من اجل الفرد السوداني واستعادة لكرامتهالمجد والخلود لشهداء السودان ولشهداء سبتمبرمحمد الطيب الفكي.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94255:2016-09-07-17-28-32&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-07	www.sudanile.com/7e105189ed828919c3e495fe3916be2ec993b76d77eb9c9e51276b5c250206ce.json	[ "خرجوا واسترخصوا أرواحهم نبلا وجدارة...ربيع سبتمبر الذي لم يكتمل .. بقلم: محمد الطيب الفكي/الخرطوم\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nتحل علينا الذكرى الثالثة لهبة سبتمبر المجيدة والتي استرخص فيها النظام دماء 300 شاب وشابة من المواطنيين العزل الابرياء في سبيل بق...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-09 17:05:37+00:00	null	2016-09-09 16:39:09	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94305%3A2016-09-09-16-39-09%26catid%3D37%26Itemid%3D63.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان: حول تصريح الدكتور غازي صلاح الدين	null	null	www.sudanile.com	قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان: حول تصريح الدكتور غازي صلاح الدين التفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016 بعث الدكتور غازي صلاح الدين رئيس قوى المستقبل برسالة للألية الرفيعة وبعض القوى السياسية وضمنها الحركة الشعبية، وقبل ردنا على الرسالة إطلعنا على تصريحه الصحفي ولأهمية القضايا التي تناولها تود الحركة الشعبية أن توضح الأتي: أولاً، تثمن الحركة الشعبية دأب الدكتور غازي صلاح الدين على الدفع بأفكار جديدة لكسر جمود العملية السياسية وإنسداد أفقها. كما ترى الحركة الشعبية فيه أحد قادة الإسلاميين الداعيين للإصلاح، وهو أمر فوق إنه مفيد للسودان فإنه مفيد بالدرجة الأولى لمخاطبة أزمة الحركة الإسلامية التي هي سبب رئيسي لأزمات السودان الحالية. ثانيا، الفكرة الجوهرية في طرح الدكتور غازي صلاح الدين هو توازي المسار السياسي مع الترتيبات الأمنية وعقد المؤتمر التحضيري ليأخذ المسار السياسي دوره في كسر جمود الترتيبات الأمنية والتوازن في عمل المسارين وتوحيد مساري الحوار في الخرطوم وأديس أبابا. ثالثا، الصحيح أيضاً إن مسار العملية الإنسانية ووقف العدائيات هو جزء لايتجزأ من المسار السياسي بل هو مفتاح العملية السياسية، فوقف الحرب بمخاطبة القضايا الإنسانية هو أول إجراءات تهيئة المناخ وبدون وقف الحرب لايمكن التوجه نحو الحوار الوطني، ولذا فإن مخاطبة القضية الإنسانية ووقف الحرب هي جزء لا يتجزأ من العملية السياسية بل هي (عضم الضهر ) مع توفير الحريات في العملية السياسية، ودون مخاطبة القضايا الإنسانية ووقف الحرب كأولوية لايمكن البدء في عملية سياسية ذات مصداقية بالنسبة لشعبنا أو للمجتمع الإقليمي والدولي، وحوار النظام لتطبيع علاقاته مع بلدان الخارج جله يعتمد على وقف الحرب. رابعاً، في وثيقة سبتمبر 2014م التي وقع عليها الدكتور غازي صلاح الدين وتنصل عنها النظام، فإن أولى إجراءات تهيئة المناخ والعملية السياسية تبدأ بمخاطبة القضايا الإنسانية ووقف الحرب. خامساً، سبق للرئيس أمبيكي أن جرب البدء في المؤتمر التحضيري قبل وقف الحرب وتوصل الي أن المؤتمر التحضيري مفتاحه يكمن في وقف الحرب وأن لاقيمة لعملية سياسية لاتوقف الحرب كأولوية. سادساً، إجراءات تهيئة المناخ بشكل رئيسي لها جناحان وهما مخاطبة القضية الإنسانية ووقف الحرب والحريات ولن تحلق العملية السياسية الا بهذين الجناحين. ومن الواضح إن المؤتمر الوطني لم يتخذ قرار إستراتيجي لوقف الحرب أو توفير الحريات، والإنتهاكات الواسعة لحقوق الإنسان لاتحتاج لكشف حساب. سابعاً، مسار الخرطوم للحوار جاء مع سبق الإصرار والترصد للتحكم في الحوار الوطني وجعله عملية غير متكافئة. قوى المستقبل كنا نتمنى أن تأخذ موقعها الي جانب قوى نداء السودان في أديس أبابا ولكنها إختارت فتح حوار مع المؤتمر الوطني في الخرطوم بدون مشاركة الآخرين، الأمر الذي باعد بينها وبين قوى نداء السودان وهو أمر يحتاج لمجهود مشترك لضمان التوصل الي نفس النتائج بين نداء السودان وقوى المستقبل، وإتضح إن المؤتمر الوطني غير جاد في أديس أبابا أو الخرطوم مع تمتع أديس أبابا ببعد إقليمي ودولي. ثامناً، أي عملية سياسية لاتوقف الحرب محكوم عليها بالفشل وأولويتنا في الحركة الشعبية هي وقف الحرب كمدخل للعملية السياسية والحل الشامل وسنكون زاهدين في المشاركة في أي عملية سياسية لاتبدأ بوقف الحرب. وكسر الجمود في العملية السياسية لايأتي الا بتكثيف الضغوط الداخلية أولاً والخارجية ثانية على النظام، وهو أمر غير معزول عن الحراك الجماهيري وعلى الأرض لتغيير موازين القوى الحالي، والنظام لن يقدم أي تنازلات سوى أن ذهبنا للإجتماع التحضيري أولاً أو لإجتماع وقف العدائيات ثانياً، فهي في إعتقادنا لاتعتمد على الشكل الفني بل تعتمد على تغيير موازين القوى، وقيادة الحركة الشعبية ستجري المزيد من المشاورات مع حلفائها في نداء السودان لبلورة الموقف المشترك لكسر حالة الجمود الحالي. أخيراً إننا نرحب بأي حوار مشترك بين كآفة قوى المعارضة للوصول لرؤية مشتركة لمخاطبة الوضع السياسي الحالي. قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان كاودة – جبال النوبة /جنوب كردفان 9 سبتمبر 2016م	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94305:2016-09-09-16-39-09&catid=37&Itemid=63	ar	2016-09-09	www.sudanile.com/ff4c3cc01b9cc64a7c8485e9c150255cd180101387a4011fd13b1ff366cd1973.json	[ "قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان: حول تصريح الدكتور غازي صلاح الدين\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 09 أيلول/سبتمبر 2016\nبعث الدكتور غازي صلاح الدين رئيس قوى المستقبل برسالة للألية الرفيعة وبعض القوى السياسية وضمنها الحركة الشعبية، وقبل ردنا على الرسالة إطلعنا على تصريحه الصحفي ولأهمية القضايا التي تناولها تود الحركة ال...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 15:05:14+00:00	null	2016-09-08 14:27:15	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94279%3A2016-09-08-14-27-15%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس	null	null	www.sudanile.com	افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 8	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94279:2016-09-08-14-27-15&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/8cec36d2d01ca8fe10a9f8dae62e281c3236ede2709f35738200b7010f8400d1.json	[ "افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 8", "افريقيا تفقد مستقبلها بسبب هجرة شبابها .. بقلم: آدم كردي شمس" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-15 19:07:07+00:00	null	2016-09-15 18:21:42	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94369%3A2016-09-15-18-21-42%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	ضحايا المناطق الغير متنازع عليها !! .. بقلم: الكمالي كمال - إنديانا	null	null	www.sudanile.com	ضحايا المناطق الغير متنازع عليها !! .. بقلم: الكمالي كمال – إنديانا عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. قضية الحرب و السلاممن القضايا السودانية التي حظيت بإهتمام دولي و إقليمي و وطني وهي القضية التي تترأس اجندات أي جولة من جولات التفاوض و عندما تنهار المفاوضات يعني إستمرار الحرب فنجد الوسطاء الإقليميين و الدوليين يتفاوضوا مع الفرقاء ليعودوا إلي غرف التفاوض مرة أخري و الأسباب ليس لأن الحرب مكلفة أو لها آثارها على الإقتصاد و إنما ببساطة لأن الحروب تحصد أرواح الأبرياء رجال و نساء و أطفال و تترك تشوهات نفسية و بدنية كما أن لها الأثر النفسي و المعنوي على المجتمع.الحقيقة اريد أن اتحدث عن قضية اطالب فيها الجبهة الثورة أن تضمنها ضمن قضايا المناطق المتنازع عليها طالما جهودنا في المفاوضات هو حقن الدماء فالــ " الفقد واحد و الله " كما نقول في تعازينا ، قضية المناطق الغـــير متنازع عليها لم يتم التطرق إليها " كقضية " و إنما تتم الإشارة إليها " كحوادث " رغم علمنا أن الأمر لم يخطط له و لكن سوء التخطيط و اللامبالاة بأرواح البشر هو الذي خلق لنا قضية ضمن قضايانا تحصد ارواح الأبرياء منا كل فترة و أخري و كل عيد من كل عام .اهل المناطق الغير متنازع عليها هم في الأصل " مسافرون " بين مدن السودان المختلفة هجّر النظام عدد لا يستهان منهم و أنهك ريفهم بسبب الحروب أو السياسات الإقتصادية الفاشلة أو غيره فأصبحوا مهجرين داخل الوطن يعودوا لأوطانهم في الأعياد و المناسبات محمّلين بفرح المناسبة و فرح اللقاء و لكن سرعان ما تتحول افراحهم إلي اتراح بلا معزين .لم يطالبوا بإقتسام سلطة أو ثروة فكل الذي يطالبون به هو " طرق آمنة " تؤمن لهم التواصل مع ذويهم في المناسبات و كما تعلمون أن الحقوق لا تكتسب في هذا البلد و إنما تنتزع عنوة و بقوة السلاح و انتم أدري بذلك فالنظام الذي يتلكأ في فتح مسارات آمنة لإغاثة المنكوبين و الذين يقصفهم صباح و مساء غير قادر في تأمين مسارات و طرق آمنة لمن هجّرهم داخل الوطن و كما تعلمون ايضاً أن النظام يمنع التظاهر و يحظر تكوين النقابات و الأجسام التي تطالب بالحقوق إن كان الحقوق تأخذ بالتظاهر و بأي مظهر حضاري سلمي لذا نطالبكم و بحكم أنكم تتحدثون بإسم المناطق المتنازع عليها أن تتحدثوا أيضاً بقضايا أهل المناطق الغير متنازع عليها .ضحايا المناطق الغير متنازع عليها منذ الإستقلال و إلي يومنا هذا فاق عدد ضحايا المناطق المتنازع عليها و صحيح أنهم لم يقصفوا بالطائرات و لم يبادوا كما حاصل في جبال النوبة و دارفور و جنوب النيل الأزرق و لكن تحصد أيادي الفساد أرواحهم في الطرق و الجسور التي عرفت حتي " الجقور " مكانا آمنا لها و بشهادة أهل الفساد .السفر بين مدن السودان المختلفة يعني مزيد من الضحايا و في ظل هذا النظام لم نكلف أنفسنا أو الضحايا أن يطالبوا بتعويض أو فتح تحقيق لأن نهايات أي قضية معروفة بل أضحت اضحوكة للتندر و كفي بتوصيات السيد رئيس الجمهورية في قضية خط هيثرو خير مثال و جزا الله استاذنا الفاتح جبرا أن يذكرنا بتلك القضية في كل عمود له .نذكركم أن المفاوض سوف يختزل الاسباب في العربة و السائق و سوء الأحوال الجوية أحيانا و هذا ليس كل الحقيقة فالطرق التي صرف عليها من اموال الشعب السوداني و التي كانت عبارة عن قروض لم تتوفر فيها أدني مقومات السلامة على الطريق فهي عبارة عن طرق " قدّر ظروفك " فلا المواد و لا التصميم تؤمن السلامة المرورية فهي طرق خالية من اللوحات الإرشادية و التوجيهية و خالية من الدهانات و العلامات العاكسة و كل وسائل تصريف المياه فضلا عن الحفر و السياجات المانعة لعبور الماشية ، فالعبد لله في آخر زيارة له للسودان استأجر عربة مطابقة للوائح السلامة الأمريكية " FMCSA " فلم يلاحظ على طول الطريق من الخرطوم إلي النيل الأبيض أي لوحة تتعلق بالسلامة المرورية .رحم الله شهداء المناطق الغير متنازع عليها و رحم الله شهداء هذا العيد فخبر وفاتهم الذي نقلته إسكاي نيوز يوم أمس و صورهم التي نشرت أمر تشتعل له القلوب الرحيمة .	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94369:2016-09-15-18-21-42&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-15	www.sudanile.com/a6a0c2c275a33d7fa73e088db1fe8e1b84bd736e209bcb043d32a5426e5cff66.json	[ "ضحايا المناطق الغير متنازع عليها !! .. بقلم: الكمالي كمال – إنديانا\nعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.\nقضية الحرب و السلاممن القضايا السودانية التي حظيت بإهتمام دولي و إقليمي و وطني وهي القضية التي تترأس اجندات أي جولة من جولات التفاوض و عندما تنهار المفاوضات ي...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-07 19:06:06+00:00	null	2015-08-01 18:12:53	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D86299%3A7%26catid%3D136%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	المحن السودانية ... السجون 7 نجوم .. بقلم: شوقي بدري	null	null	www.sudanile.com	المحن السودانية ... السجون 7 نجوم .. بقلم: شوقي بدري قرأنا ، ان رئيس القضاء حيدر احمد دفع الله سدد الله خطاه قد اعلن انه قد خصص قطعة ارض في منطقة مميزة لانشاء سجن جديد في بورسودان ، بمواصفات عالمية . المحن السودانية هي ان القضاء ليس له اي دخل بالسجون وادارتها وشكلها وترتيبها عالمية كانت ام محلية . مصلحة السجون كيان قائم بذاته وللسجون كلية تخرج الظباط والجنود . وادارة السجون من اصعب الامور . وتحتاج لجهد جبار . ولكنها تبقي بعيدة عن القضاء . والقضاء ليس من المفروض ان يتدخل في السجون . ولا تستطيع ادارة السجون ان تتدخل في سير القضاء الذي من المفروض ان يكون مستقلا بالكامل . وبعد السلطة الاعلامية هنالك السلطة التشريعية والتنفيدية والقضائية . هذه السلطات الاربعة اذا لم توجد بصورة كاملة فالمجتمع مريض .كما في حكومة الكيزان الآن . والدليل تدخل رئيس القضاء في السجون . ماعرف بالسجون في عقل الكثيرين خاصة اهل الانقاذ هم ما يعارض فكر اخي اللواء بشير مالك بشير الذي كان علي راس ادراة السجون . وكان يقول ان السجون الغرض منها ليس تعذيب واهانة النزيل . الغرض هو معالجة النزيل وتطويره واعادته معافي الي المجتمع . ادارة السجون هي عملية علمية متطورة جدا وتتطور يوميا . وتكتب الكتب وشهادات الدكتوراة في ادارتها . وبعد الانقاذ عمل اللواء بشير مالك بشير لاكثر من عقد في الامارات كخبير في ادارة السجون . هل رئيس القضاء يعرف اي شي عن ادارة السجون . واذا كان الجواب بنعم فهذه من المحن السودانية . ادارة السجون قديما لم تنفصل ابدا من الشعب . ولقد وجد الكثيرون من النزلاء معاملة كريمة وتعلموا مهن جيدة ساعدتهم في مواصلة حياة شريفة . الوالد الصادق الطيب جارنا في امدرمان كان مديرا عاما للسجون . ذهب الي سجن كوبر في اكتوبر ، وهو يبكي بالدموع ليحتضن المساجين السياسيين ، وهو يقول ,, يا اولادي ، انا كنت كل ما اصلي ادعو ليكم . وده ما محلكم .. والله استجاب والحمد لله طلعتوا من السجن ,, . اذا اراد رئيس القضاء ان يتحدث عن المعايير العالمية فليعرف ان المعايير ليست في الطين والطوب والتفريدة والاكل والسراير والبطاطين . هل النظام الذي يمثله رئيس القضاء يوافق المعايير العالمية ؟ وهل الاعتقالات والاحكام التي يسأل عنها رئيس القضاء في الدنيا والآخره توافق المعايير العالمية او الشيطانية . كلام رئيس القضاء دة ذي كلام البشير الرد بالسد . والكهرباء قاطعة . الظلم والفساد والقتل والاغتصاب والتحقير والاهانة والتفريط في تراب الوطن امام عين رئيس القضاء . ويقول ليك سجن بمواصفات عالمية . ياخي لو سجن في الجنة برضو سجن . انت ماتعالج الاسباب البتودي الناس السجن . اعمل مصانع مدارس اخلق فرص عمل بعائد مجزي . محن محن .... محن وقال مواصفات عالمبة يعني سجن عندو رفارف مثلا . الشئ المحير هو ، ما هو المقصود بالمعايير العالمية ؟ فالسودان ، الصومال ، نايجيريا وبورما ... الخ جزء من العالم . ولكن ما يحدث في سجون هذه الدول يشيب لهوله الجنين في بطن امه . وطالبي اللجوء الذين مرو علي سجون صربيا ورومانيا والمجر لايمكن ان يكون ما نتمناه لاهلنا في سجون السودان . ففي المجر يقذفون للمهاجرين بالسندوتشات ويستمتعون بمشاهدة اللاجئين وهم يقتتلون علي الطعام . فقط في الايام التي يأتي مسئول كبير يسلم الطعام البائس في اليد . وفي روسيا يعامل الروس في السجون كالانعام وتنتشر بينهم الامراض بسبب اكتظاظ السجون .. الاطفال المشردون اليوم او المححرومون من التعليم ولقمة العيش ، هولاء لن بكتبوا اطروحات في الطب النووي او تذبذبات لاقتصاد . سيكونون مرشحين للاصلاحيات . وسيكبرون رخصتهم في السجون . والوقاية خير من العلاج . فليصرفوا الفلوس في بناء المدارس المجانية التي استفاد منها المحرومون والجياع الفقراء الذين صاروا علي رأس الانقاذ اليوم ، ويتطاولون في البنيان ويربعون بالسوريات ويمتطون الفارهات . واذا كان رئيس القضاء يقصد امريكا فان بعض السجون في امريكا تمارس فيها فظائع اقرب الي معسكرات النازية . وتسيطر العصابات علي الحياة في السجون وخارج السجون في الاحياء الفقيرة . ولا تتعامل السلطات مع المسجونين كمواطنين كاملين ، بل كوحوش منزوعي الحقوق والكرامة . هل يقصد رئيس القضاء اوربا الغربية مثلا ؟؟ فهذا حلم يبدوا التفكير فيه كنوع من الجنون، في بلد حولته الانقاذ الي سجن كبير . فنحن نري الاطباء يضربون ويهانون . ويعتدي رجل امن علي طفل في الثانية عشر من عمره ويصيبه بجروح فظيعة ويقول لامه .. شوهت ليك ولدك اعملي العايزاه . اين دماء عوضية عجبنا ؟ قبل ان تبنوا السجون 7 نجوم او ثلاثة اقمار ، فلتحموا المواطن من تغول النظام . وليطالب رئيس القضاء باطلاق يد السلطة الاولي .... الاعلام ... حتي لا يتجرأ اي فاقد تربوي من الامن علي المواطن . من المحن ان العميد في الجيش والذي من المفروض ان يقود فيلقا ويحمي المال والعرض والوطن لا يستطيع ان يحمي ظهره من سياط واهانات الجنجويد . ورئيس القضاء عاوز يشيد سجن 7 نجوم . اول حاجة كلمة سجن اختفت في القاموس العالمي . الاسم صار منظمات الاصلاح او التقويم ... الارشاد ... التأهيل ... العلاج ... الخ اليوم ليس هنالك وزارة اسمها وزارة الحربية مثلا . شاركت في عطاءات لبناء مطارات ومواني عالمية . وهنالك شركات استشارية تحدد المواصفات واذكر ان الطيران العالمي اجبر السودان في التمانينات علي حذف كلمة عالمي من اسم مطار الخرطوم . لانه لم تتوفر للمطار معدات سلامة عالمية . مدرجات الهبوط كانت ضيقة وقصيرة . والاهم ان المطار كان يحتاج لرادار ثري دايمنشنال ... او ابعاد ثلاثية واشياء كثيرة حسب المعايير العالمية. وكنت انا الوكيل لشركة ريثيون الامريكية العملاقة وهي احسن من ينتج تلك الرادارات ومعدات اخري وحالت مصيبة الانقاذ من اكمال المشروع .. ولكن هذه اول مرة اسمع بمواصفات عالمية للسجون . يا ربي يكون فيهاتكييف مركزي . وساونا وملاعب تنس ومستشفي و فسحة بالهيلكوبترات وفرق جاز واكروبات وعروض ازياء للترفيه عن النزلاء . الاخ ا ق حل ضيفا علي الحكومة الايطالية , وقال كل يوم كان بيتعشا تمام وينوم ضارب نبيذ. لانهم يعطون النزيل زجاجة واين مع الاكل اذا الاكل لحم واين او نبيذ احمر. واذا سمك ،نبيذ ابيض . لكن الايطال المرتاحين ما بيشربوا نبيذ السجن لانه غير جيد . وبعضهم كان يتصدق علي السوداني بنصيبهه. وهم يبتاعون ما يريدون من لحم ونبيذ وجبن من سيوبر ماركت السجن . يكونش رئيس القضاء يقصد المعايير السويدية ، واحواض السباحة في السجون الكبيرة . واجازة للنزيل واسرته في احدي المصائف واماكن الاستجمام ؟. ومرتب علي ساعات العمل داخل السجن . وكمان محنة تانية من ابو لستك . وزير العدل يصرح ويطالب باقامة العدل . دي مش محن دي مسخرة . انتا جابوك وزير عدل علشان تلقح التمر ؟ ما للعدل . ما مافي داية بيجيبوها للعواسة. ويطالب,, انشاء نيابة في كل محلية ...... لتحقيق العدل من اجل السلام الاجتماعي . نيابة مش مستشفي او مركز رعاية الامومة والطفولة . تاني جاب سيرة العدل كحدث . يا مثبت العقول .اول حاجة في زمن الانقاذ بقت كلمة نيابة بتخلي الناس تقول حسبي الله نعم الوكيل . داير تجيبها ليهم في كل محلية . محل مأكلة وبطش جديد بالمواطن . والسلام الاجتماعي بتعملو النيابة ؟ السلام الاجتماعي ده ما اول من حطمه هو نظام الانقاذ . لمن عملتوا الصالح العام والتمكين واللغف والنهب، هل ده لتثبيت وتقوية السلام الاجتماعي ؟ وقصف جبال النوبة والنيل الازرق . وتصريحات االبشير في موريتانيا بمحاربة اهل دارفور وسحق المعارضة وتاديب المعارضين ده كلوا بسب السلام الاجتماعي ؟ الكيزان ديل كان ما بيختشوا ، ما بيحترموا عقول العالم ؟ قال شنو ؟ قال عدل وسلام اجتماعي انها المحن والمسخرة . التحية ع . س شوقي عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=86299:7&catid=136&Itemid=55	ar	2015-08-01	www.sudanile.com/a1daefb2aa10322a0dc7010dcfb7e672599db48f4413def7437576bad87e3521.json	[ "المحن السودانية ... السجون 7 نجوم .. بقلم: شوقي بدري\nقرأنا ، ان رئيس القضاء حيدر احمد دفع الله سدد الله خطاه قد اعلن انه قد خصص قطعة ارض في منطقة مميزة لانشاء سجن جديد في بورسودان ، بمواصفات عالمية . المحن السودانية هي ان القضاء ليس له اي دخل بالسجون وادارتها وشكلها وترتيبها عالمية كانت ام محلية . مصلحة السجون كي...
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:53:28+00:00	null	2016-09-25 17:36:06	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94538%3A2016-09-25-17-36-06%26catid%3D180%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات	null	null	www.sudanile.com	المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 92	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94538:2016-09-25-17-36-06&catid=180&Itemid=55	ar	2016-09-25	www.sudanile.com/ac2c3d6f87938459942df40be7d5f58736f742acf1a4cd2a9dd5c3b5622c1d3c.json	[ "المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 92", "المبادرة الأهلية لمكافحة وباء الإسهالات المائية (الكوليرا) .. بقلم: د. سيد عبدالقادر قنات" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-08 15:05:04+00:00	null	2016-09-08 14:22:58	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94276%3A2016-09-08-14-22-58%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي	null	null	www.sudanile.com	المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي التفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94276:2016-09-08-14-22-58&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-08	www.sudanile.com/788c7beaa7e5fd67155d4fc8869c661ede1ff7d454ce93d9a3ac071d51bd137a.json	[ "المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 08 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 9", "المغرور .. بقلم: محمود دفع الله الشيخ . المحامي" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:51:03+00:00	null	2016-09-26 17:16:40	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94550%3A2016-09-26-17-16-40%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	الوزيرة .. و"السفنجة" !! .. بقلم: مصطفى محكر	null	null	www.sudanile.com	الوزيرة .. و"السفنجة" !! .. بقلم: مصطفى محكر التفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 50	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94550:2016-09-26-17-16-40&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-26	www.sudanile.com/1750c557a1f560031fb56db03b67be37b0315d38d40a11f0f71c21a3279f9815.json	[ "الوزيرة .. و\"السفنجة\" !! .. بقلم: مصطفى محكر\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 26 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 50", "الوزيرة .. و\"السفنجة\" !! .. بقلم: مصطفى محكر" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-17 19:33:23+00:00	null	2016-09-17 19:17:03	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94390%3A2016-09-17-19-17-03%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)	null	null	www.sudanile.com	دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش) التفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94390:2016-09-17-19-17-03&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-17	www.sudanile.com/17868cd5df1a142448cb39b581b96ed0d3808fe342dd700c616b859d621b0feb.json	[ "دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 17 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 6", "دعونا من فبركات هذا النظام الوقت ليس للشائعات !! بقلم: إسماعيل أحمد محمد (فركش)" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-27 17:51:23+00:00	null	2016-09-27 17:22:51	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94580%3A2016-09-27-17-22-51%26catid%3D34%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة	null	null	www.sudanile.com	من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة التفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94580:2016-09-27-17-22-51&catid=34&Itemid=55	ar	2016-09-27	www.sudanile.com/c699491ad19c5aa48a957c3d9b94a8a47335778e66a941bf134d152918ac78cf.json	[ "من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 27 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 10", "من يفكر للإعلام الفضائي السوداني ؟ .. بقلم: د. خالد البلولة" ]
[ "Tarig Algazoli" ]	2016-09-26 21:49:33+00:00	null	2016-09-25 17:24:53	null	http%3A%2F%2Fwww.sudanile.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D94533%3A2016-09-25-17-24-53%26catid%3D901%26Itemid%3D55.json	http://www.sudanile.com/templates/sudanile/favicon.ico	ar	null	جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام	null	null	www.sudanile.com	جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام التفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 100	http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94533:2016-09-25-17-24-53&catid=901&Itemid=55	ar	2016-09-25	www.sudanile.com/76f384601b7a1d3ef8ce576e4104a65ca5ddbc14f1447832440e63ae9b8b7982.json	[ "جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام\nالتفاصيل نشر بتاريخ: 25 أيلول/سبتمبر 2016 الزيارات: 100", "جامعة العلوم الطبية تحشد رموز السياسة والإعلام والمجتمع احتفاء بطلابها الجدد .. بقلم: إمام محمد إمام" ]

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.