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영국에서 보낸 5년여 기간동안의 유학생활은 나의 정치에 대한 이해를 확실히 바꾸어놓았다. 사회복지를 전공하고 1990년대 말 민주적인 정권교체와 그 뒤에 이어진 사회복지의 확대를 지켜보면서 그 이후의 사회복지의 대안을 찾아보겠다며 나선 유학길이었다. 세계 2차 대전 직후, ‘요람에서 무덤까지’로 유명한 베버리지 보고서를 바탕으로 복지국가를 건설하고, 1980년대 이를 비판하며 등장한 신자유주의 물결에서 역시 영국의 ‘대처리즘’으로 대표되는 대처 정부를 빼놓을 수 없으며, 1990년대 말에는 다시 대안으로 등장한 ‘제 3의 물결’ 중심에는 역시 영국의 신노동당 정부가 있었다. 어떻게 이렇게 현대사의 시기마다 패러다임의 전환을 주도하고 그 것이 어떻게 정치에 의해 이루어질 수 있을까. 이것이 항상 큰 질문이었다. 그런 와중 영국에서 관찰하게 된 선거는 신선한 충격이었다. 당시 2005년 선거는 혜성같이 등장한 토니 블레어와 신노동당이 압승을 거둔 1997년 이후 세 번째 선거였다. 노동당은 2003년 이라크 침공의 후과를 톡톡히 치르고 있었지만 선거강령(election manifesto)을 통해서는 ‘영국, 퇴보가 아닌 진보(Britain Forward, Not Back)’를 당당히 외쳤다. 그 선거강령에는 8년 전 어떻게 엉망이었던 영국 경제와 사회를 자신들의 집권으로 변화시키기 시작했으며, 4년 전 우리가 어떤 약속을 하고 지켜왔는가를 언급한 후, 어떻게 영국은 여전히 더 나아질 수 있는지를 빼곡히 적어 놓았다. 이것은 ‘당신은 우리가 생각하는 것을 생각하고 계십니까?(Are you thinking what we’re thinking?)’라는 다소 맥빠진 구호에 조세 감축, 학교 질서, 청결한 병원, 경찰 증원, 이민 감축 등 단편적 공약을 나열한 보수당의 선거강령과는 차원이 다른 것이었다. 신문과 방송에서는 다양한 토론과 분석을 통해 이러한 정책적 차이가 신랄하게 드러났다. 총선 보도의 중심에는 언제나 각 분야별 정당의 정책이 있었다. 선거강령을 중심으로 각 정당이 어떠한 정책과 방향을 제시하였으며 그 것이 어떤 의미를 가지는가에 대한 분석과 토론이 선거보도의 중심이었다. 선거운동은 지역 정당 활동가들이 선거강령을 각 집집마다 방문하여 설명하며 설득하는 것이었다. 즉, 영국의 총선은 개개인의 후보자에 대한 투표가 아니라 그 정당이 내세운 선거강령에 대한 투표라는 의미가 그 과정에서 분명하게 드러나고 있었다. 이라크 침공에 대한 저항투표 여론도 높았지만 여전히 보수당은 노동당에 대안을 제대로 내세우지 못했고, 줄곧 고전을 면치 못하다가 노동당에 다시 승리를 내주고 말았다. 우리나라 선거에서 가장 자주 듣게 되는 말 중 하나는 ‘심판’이다. 제대로 못한 정부의 여당이나 제대로 역할을 못한 야당에게 표를 주지 말자는 소리다. 사실 이 심판론은 우리나라 민주화의 역사에서 비롯되었다고 할 수 있다. 87년 대통령 직선제가 이루어진 이후 이전의 독재여당이 선거에 참여하니 민주화의 바람을 타고 야당이 내세우는 것은 ‘심판’의 논리였고, 이것은 독재의 잔재로부터 벗어나고 민주주의를 정착시켜야 한다는 시대적 과제 안에서 정당성이 없지 않았다. 하지만 민주적인 정권교체가 일어났고, 교차집권이 이루어진 지금 상황에서 여전한 심판론은 대안이 없다는 안일함의 표현일 뿐이다. 지금 2016년 총선을 앞두고 선거의 의미를 집어보고 있지만 사실 우리나라에서 사회적 의제가 집중되는 공간은 총선이 아닌 대선이었다. 총선은 집권 정부의 중간 평가 내지는 예비 대선의 성격으로 다소 부수적이었던 것이 사실이다(강원택, 2012). 물론 이것은 대통령제를 채택하고 있기 때문이기도 하겠지만 다른 한편으로는 그만큼 우리나라 정치의 취약성을 보여주고 있기도 하다. 이에 대해서는 별도로 논의가 필요하겠지만 일단 대선을 중심으로 민주화 이후 우리나라 선거의 역사를 다시 돌아보며 어떻게 선거에서 표출된 사회적 요구와 정치의 대응이 어떻게 엇갈려 왔는지를 살펴보고, 우리가 이를 극복할 기반을 가지고 있는지를 집어본 후, 선거의 의미를 바로세우기 위해서는 무엇이 필요한가에 대해서 결론지어보도록 하겠다. 우리나라 현대사에서 정치를 지배했던 의제를 꼽으라면 경제발전과 민주화를 들 수 있을 것이다. 경제발전은 해방과 한국전쟁 등 격변의 시기를 겪으면서 세계 최빈국으로 꼽혔던 현실에서 분출되었던 요구에 바탕을 두고 있었으며, 이는 6~70년대 박정희 정권이 전면적으로 내세운 의제이기도 하였다. 그래서 이 정권의 시기를 개발독재라고 칭하기도 한다. 민주화는 그 독재아래에서 자연스럽게 태생된 의제였으며, 아이러니하게도 개발독재의 산업화가 성과를 거둘수록 당장의 경제적 문제로부터 벗어나게 된 국민들에게서 그 요구는 더욱 폭발적으로 분출되었다. 경제발전과 민주화는 그 역사적 맥락에서 서로 상극인 듯하지만 사실 시대적으로 삶의 문제를 해결하고자 하는 요구의 측면에서는 같은 맥락에 있는 것이었다. 6~70년대 국민들의 삶의 문제의 핵심에는 가난에 있었고, 이를 해결하고자 하는 것이 경제발전이었다. 그리고 경제 성장을 경험하기 시작하면서는 삶의 문제의 원인을 부정과 부패에 물든 권위주의에서 찾기 시작하였고, 이를 해결하고자 하는 욕구는 민주화로 표출되었다고 할 수 있는 것이다. 1997년은 이러한 흐름에서 매우 중대한 기점이 되었다. 우선 민주화에 있어 1997년 선거에 의한 정권교체는 이루어지면서 일단 형식적인 완성을 이루어냈다고 할 수 있다. 민주화의 가장 가시적 성과를 대통령 직선제 쟁취라고 한다면 그 직선제에 의해 실제 여야 정권교체를 이루어낸 것은 선거에 의한 권력의 교체를 이루어낸 것이었다. 하지만 이것은 사상 초유의 경제위기를 맞으면서 이루어졌다. 이를 계기로 고속성장 구조가 붕괴되면서 그간 그 속에서 완화되거나 감추어져 왔던 사회적 문제들이 폭발적으로 쏟아져 나오기 시작했다. 다시 말해 세계에서 유례가 없는 고속성장 속에 감추어져왔던 사회문제들이 민주화와 동시에 터져 나오기 시작했으니 가희 민주화의 비극이라 할 만하였다. 현재 가장 심각한 사회문제로 거론되는 빈곤과 양극화, 자살, 저출산 문제에 대한 추이를 보면 [그림 1]과 같다. 이와 관련된 지표들은 모두 문민정부가 들어선 90년대부터 완만하게 악화되거나 정체되어 있다가 97년 경제위기를 기점으로 급격히 악화되었다. 그리고는 2000년을 기점으로 잠시 완화되었다가 2000년대 초반에 다시 급격한 악화가 시작되어 지속적으로 상승 또는 감소하는 추이를 공통적으로 보이고 있다. 즉 경제위기 때 닥쳤던 사회적 위기는 김대중 정부 시기에 잠시 완화되는 듯 하였으나 노무현 정부 시기에 다시 본격적인 악화를 겪었던 것이다. 하지만 노무현 정부는 민주화 흐름에 있어서는 정점에 위치하고 있었다. 지역주의 타파와 탈권위주의를 전면에 내걸었던 노무현 정부는 민주화의 완결판이리고 할 수 있었다. 그에 맞추어 분권화도 강력하게 추진하였지만 그 당시 상황은 국가의 주도적인 위기개입이 절실했었던 것이다. 결국 이러한 엇박자는 사회적으로 민주주의에 대한 회의가 깊숙이 확산되는 계기가 되었다. 국민의 목소리를 충분히 듣는 사람이 권력을 잡은 듯 보였지만 삶의 문제가 해결되기는커녕 본격적으로 악화되는 상황을 맞이하였던 것이다. 그렇게 민주화의 의제는 힘을 잃게 되었다고 할 수 있다. 그 다음 다시 떠오른 것은 경제성장의 의제였다. 민주화가 삶의 문제를 해결해주지 못하니 과거와 같은 고속성장이 다가온다면 다시 나아질 수 있을 것이라는 희망이었다. 이에 화답을 하듯 2007년 대선에서 현대건설 입사 12년 만에 최고경영자에 오른 ‘샐러리맨의 신화’, 즉 경제성장 시대의 상징인 이명박 후보가 연 7% 성장에 4만달러 국민소득으로 세계 7위 경제대국을 만들겠다며 747공약을 전면에 내세웠고, 정동영 후보는 8%로 받아치는 등 선거는 온통 ‘성장’판이었다. 결국 이명박 후보가 대통령으로 당선이 되었지만 집권기간의 평균 경제성장률은 3.1%로 노무현 정부의 연평균 경제성장률 4.3%에도 못 미치는 것이었다(주간경향, 2012). 경제성장의 신화가 집권을 하여도 고속성장은 다시 찾아오지 않으니 그렇게 경제성장의 의제도 퇴색되고 만 것이다. 이렇게 퇴색된 전통적인 경제성장과 민주화의 의제의 자리를 차지하게 된 것은 경제민주화와 복지 의제였다. 결국 사람들이 앞의 두 의제가 삶의 문제를 해결하지 못한다는 경험을 하면서 새로운 의제에 주목하기 시작한 결과이다. 2008년 경기도 교육감 선거에서 무상급식과 같은 복지공약이 출현하기 시작하면서 그 영향력은 급격히 확산되었다. 저출산 대응으로 등장하게 된 무상보육, 노인빈곤 문제로 인해 도입하게 된 기초(노령)연금 등은 그 대상도 소외계층에 국한되지 않고 하위 70% 등 포괄적으로 설정되어 상당수의 사람들이 정책으로 인해 실제 삶의 문제가 완화되는 경험을 하게 된 것이다. 2012년 대선에서 중심의제는 단연 경제민주화와 복지였다. 이를 전면에 내세우는데 뒤지지 않았던 박근혜 후보는 전통적으로 진보적 의제라고 여겨졌던 것들이지만 여당은 같은 해 총선에서 전면 무상보육을 전격적으로 도입했다. 박근혜 후보는 이미 1년 전 「사회보장기본법」 전면개정안을 직접 발의하였으며, 경제민주화의 상징적 인물인 김종인 박사를 영입하는 등 의제를 선점하는데 상당한 성공을 거두고 결국 집권에 성공하였다. 하지만 현재 목도하다시피 경제민주화와 복지는 집권 이후에는 자취를 감추었으며 국민들의 삶은 더욱 악화되고 있는 가운데 대기업 중심의 경제대책들만 쏟아지고 있는 상황이다. 결국 우리사회는 2000년대부터 이전과는 다른 성격의 위기를 경험하고 있지만 아직 제대로 된 대응이 이루어지지 못하고 있는 것이다. 사람들은 삶의 문제의 해결을 원하며 그 욕망이 정치에 표출하고 있지만 그에 대한 대응은 계속 엇갈리고 있다. 악화되기 시작한 문제는 계속되고 있고, 가계부채 증가나 청년실업 등 새로운 위기가 더해질 뿐인 것이다. 그럼에도 불구하고 현 정부에 대한 지지율이 여전히 40%대를 유지하고 있는 이유는 과거의 향수를 공유하고 있는 고연령층이나 특정 지역기반 등 이른바 콘크리트 지지율이 버티고 있는 탓이기도 하지만 별다른 대안이 보이지 않는 상황에서 쉽게 현재의 희망을 완전히 버리지 못하고 있는 탓도 있을 것이다. 이에 대한 대안은 경제민주화와 복지의 구호를 다시 외치는 것에 있지는 않을 것이다. 특히 복지의 경우에는 이미 여러 번 예산 논란을 겪으면서 단순한 문제가 아니라는 것이 공유되었다. 예를 들어, 최근 공무원 연금개혁을 둘러싸고 국민연금 소득대체율을 40%에서 50%로 상향조정하자는 것이 매우 첨예한 정치적 쟁점이 되어 여야뿐 아니라 청와대까지 대립하였다. 그러나 애초 소득대체율을 40%까지 낮추었던 것은 가장 진보적이었다는 노무현 정부였으며, 그 중에서도 가장 진보적이었다는 유시민 복지부 장관이 대국민 호소문까지 써가며 추진했던 것이다. 아무리 복지를 표방한 정치세력이 집권한다고 한들 충분히 구체적인 대안이 없다면 금방 재정논리에 휩싸여 누구보다도 후퇴할 수 있는 것이다. 지금까지 민주화 이후 우리사회의 위기는 심화되고 있지만 정치의 대응은 이에 계속 엇갈려왔음을 살펴보았다. 이제는 더 이상 전통적인 경제성장이나 민주화의 의제가 적합하지 않다. 지난 대선에서 경제민주화나 복지의 의제가 등장했던 것처럼 이제 현재의 심화되기만 하는 사회적 위기에 대응할 수 있는 새로운 대안이 절실한 시기인 것이다. 이는 점차 단순한 구호의 싸움이 아니라 대안의 설득력과 구체성의 싸움이 되어가고 있다. 저출산, 고령화, 빈곤과 양극화, 실업과 고용불안 등의 사회적 위기를 대응하는 것과 재정 및 경제의 문제를 해결하는 것이 설득력있는 고리로 연결되지 못하면 공허해질 수밖에 없는 것이다. 하지만 정치권의 대응은 여전히 구호 수준을 크게 벗어나지 못하고 있다. 얼마 전 더불어민주당은 ‘더불어 성장론’을 들고 나오고, 안철수의 국민의당도 ‘공정성장론’을 주장하고 있지만 그 내용은 여전히 정치하지 못하다. 더불어 성장론도 비정규직 차별 철폐, 최저임금 인상, 혁신중소기업 육성, 국토균형발전, 사회적 경제활성화 등 그동안 무수하게 등장했던 구호들의 집합에 불과하다. 공정성장론 역시 현재 대기업에 편중된 경쟁구조를 보다 공정하게 하면 혁신성장이 될 수 있다는 구호 수준이다. 각각의 ‘론’을 내세우면서 법안과 대책을 내놓기도 하지만 이러한 것들은 그에 필요한 일부일 순 있어도 이들이 이루어지면 정말 더불어 성장이나 공정성장이 이루어진다는 것인지 충분한 대안이 담겨있지는 않다. 이렇게 정치권의 대안이 여전히 구호수준에서 벗어나지 못하는 것은 구체적인 대안을 제시하는 것 자체가 익숙하지도 않고, 그럴 수 있는 기반도 없기 때문이다. 오랜 권위주의와 민주화의 역사 속에서 정치권의 몫이란 저항의 구호를 앞세우는 것이었다. 그리고 구체적인 정책은 언제나 정부 관료들의 몫이었다. 지금까지도 구체적 정책 생산의 기반은 이러한 정부 관료들의 부처 산하에 있는 국책연구기관들에서 나온다. 이러한 정부출연연구기관은 정부의 요구에 의한 연구가 주를 이루다보니 당연히 사회적 대안을 생산하는 역할과는 거리가 멀다. 오히려 이러한 정치적 변화에 재빠르게 대응한 것은 경제계 쪽이었다. 삼성경제연구소, 현대경제연구소, LG경제연구소 등 대기업의 싱크탱크들은 97년 경제위기 이후에 자사의 이해를 반영하는 정책생산에 관심을 집중시켜 왔으며(황윤원, 2009), 노무현 정부 시기에 한미 FTA를 추진한 배경에 삼성경제연구소가 있었다는 것은 공공연하게 알려진 사실이다. 기실 기업 연구기관의 대표격인 삼성경제연구소(SERI)는 국책연구기관의 대표격인 한국개발원(KDI)을 예산, 인력 등의 규모에서 훨씬 능가하고 있다. 하지만 당연히 이러한 연구기관 역시 자사의 이익을 중심으로 움직일 뿐 사회적 위기에 대한 대안을 생산하는 것과 거리가 있을 수밖에 없다. 그렇다면 정당 연구소는 어떠한가. 주요 정당들은 국고보조금을 포함하여 수십억원의 예산을 쓰고 있지만 자체적인 전문인력부터 부족한 상황이며, 정당에 소속되다보니 단편적인 정치적 이슈투쟁에 전념하고 있는 것이 사실이다(황윤원, 2008). 대부분의 정책연구는 외부 전문가에 의존하는 경향이 강하며, 정당 부설이다 보니 정당의 하부조직으로 인사나 운영에 있어 정당의 이해관계에서 벗어나지 못하고 단편적인 이슈에 매몰되고 사회적 대안생산과는 여전히 거리가 있을 수밖에 없는 것이다. 앞서 언급한 것처럼 우리나라 정치가 구체적 대안보다는 구호에 익숙하다보니 역시 정당 연구소조차 단편적 논리제공에서 크게 벗어나기 어려운 구조인 것이다. 그렇다면 상대적으로 독립성도 있으면서 문제의식도 가지고 있는 시민사회의 싱크탱크는 어떠한가. 주요 국책연구기관이나 기업의 경제연구소들이 수백억의 예산을 사용하고, 정당연구소들이 수십억의 예산을 가지고 있지만 시민사회 연구소들은 1억 미만인 경우가 1/3에 달하고 대부분 한자리 수를 넘지 못했다(홍일표, 2011). 사정이 이러하다보니 안정적이고 구체적인 생산물을 내기에는 그 기반자체가 매우 취약한 수준인 것이다. 결국 사회적 난제를 풀어내기 위한 대안을 의미있게 생산하기에는 영세한 구조를 가지고 있는 것이다. 사실 이러한 구조를 그대로 두고서 어떤 제대로 된 대안이 출현하기를 바라는 것은 헛된 희망일 것이다. 물론 규모 있는 연구소가 대안의 생산을 보장하지는 않는다. 앞서 든 영국의 예에서 복지국가의 출현에는 페이비언 소사이어티, 대처리즘의 등장에는 경제문제연구소(IEA), 신노동당의 등장에는 공공정책연구소(IPPR)이 있었지만 이 싱크탱크들은 작은 소모임에서 시작하거나 한, 두 명의 연구자의 후원자에 의해서 출발한 것이었다(김보영, 2015). 하지만 이들의 아이디어가 주목을 받으면서 다양한 경로의 재원을 끌어들여 연간 수십억 규모의 싱크탱크로 성장할 수 있었다. 기업뿐 아니라 정당, 노동조합, 민간재단들이 그 재원이 되었고 이 싱크탱크들은 이 재원간의 균형을 맞추는 등 자신들의 독립성을 해치지 않는 방식으로 활용하면서 성장한 것이다. 대안이 있는 정치, 대안을 선택할 수 있는 선거를 만들기 위해서는 우선 더 이상 구호의 정치가 아닌 대안의 정치가 되어야한다는 명확한 인식이 선행되어야 할 것이다. 이와 더불어 현재 우리나라가 가지고 있는 대안생산 구조의 한계를 넘을 수 있는 노력이 함께 이루어져야 한다. 그렇지 않고 지금과 같이 의식있는 연구자들의 머리맞대기식 대안모색이 전부라면 우리는 일정수준 이상의 설득력있는 대안을 기대할 수가 없는 것이다. 선거가 제대로 작동되도록 만들기 위해서는 단순한 심판은 물론이거니와 정치적 행동만 따질 수는 없는 것이고, 결국 이를 가능케 할 수 있는 구조부터 고민해야하는 것이다. 강원택, 2012, “왜 회고적 평가가 이뤄지지 않았을까”. 『한국정치학회보』, 46(4), 129- 147. 황윤원, 2009, “정책결정과정에서의 민간싱크탱크 역할과 발전방안 연구”. 『한국거버넌스학회보』, 16(3), 1-31. 황윤원, 2008. “우리나라 정당 싱크탱크의 실태 분석과 발전방향”. 『한국거버넌스학회보』, 15(3), 383-413. 홍일표. 2011. “한국에서 ‘시민사회 싱크탱크’의 발전과 특성: 33개 시민사회 싱크탱크 설문조사 결과 분석을 중심으로”. 『시민사회와 NGO』. 9(1). 93-128.
4명의 직장인이 주말마다 틈틈이 회의를 하며 부업 삼아 만든 앱이 네이버, 카카오 등 IT 대기업들까지 뛰어든 카메라 앱 시장에서 ‘대박’을 터트렸다. 그 주인공은 바로 구닥 카메라. 일회용 필름카메라를 닮은 작은 뷰파인더에, 한 번에 찍을 수 있는 사진수도 제한되고, 찍은 사진을 확인하려면 무려 72시간을 기다려야 하는 불편한 앱이 왜 이토록 뜨거운 반응을 일으킨 것일까. 구닥은 기능이 아니라 새로운 경험을 제공해 차별화했고, 확실한 브랜드 아이덴티티로 팬덤을 확보했다. 또 섬세한 감각디자인으로 소비자들의 감정을 터치했다. 이 기사의 제작에는 동아일보 미래전략연구소 인턴연구원 홍석영(연세대 불어불문학, 경영학과 4학년) 씨가 참여했습니다. 청명한 가을 하늘이 카메라를 찾게 만드는 요즘이다. 오늘은 스마트폰의 카메라 대신 ‘구닥 카메라(이하 구닥)’ 애플리케이션(앱)을 연다. 어렸을 때 고궁이나 동물원으로 가족 나들이를 갈 때면 부모님은 꼭 일회용 카메라를 사서 하루를 기록했었다. 구닥 앱을 클릭하니 그때 부모님 손에 들려 있던 일회용 코닥 카메라와 꼭 닮은 화면이 펼쳐진다. 노란 화면에 딱 엄지손가락 손톱만 한 뷰파인더. 시원하게 피사체가 보이지도 않고, 뷰파인더로 보이는 화면은 스마트폰 카메라처럼 선명하지도 않다. 아웃 포커싱이나 줌 기능이 있을 턱이 없다. 하지만 오히려 그래서 명쾌하다. 단지 할 수 있는 건 구도를 잘 잡고 노란 버튼을 눌러 사진을 찍는 일뿐이다. 찍을 수 있는 사진은 24장. 24장을 다 찍으면 한 시간 동안은 사진을 찍을 수 없다. 자연스레 오늘의 스케줄을 생각하며 24장을 어떻게 쓸지를 고민한다. 한 장, 한 장이 소중하고 허투루 써버릴 수 없기에 더 공들여 셔터를 누른다. ‘찰칵’ 소리와 함께 ‘끼이익’ 필름이 감기는 듯한 소리가 들리며 오른쪽 하단에 표시된 숫자가 24에서 23으로 줄어든다. 사진을 다 찍고 나서는 인화를 기다려야 한다. 미리 보기도 없이, 사진이 어떻게 나왔을지 상상하고 설레며 오롯이 72시간을 버텨야 결과물이 주어진다. 예전에 동네 사진관에 필름을 맡기고 며칠 뒤 달려가서 사진을 받아오던 그때 그 시절처럼. 오랜만의 기다림이 낯설기만 하다. 아직 72시간이 지나지 않았음을 머리로는 알면서도 앱을 들어가 몇 시간이 남아있는지를 확인하고, 또 확인한다. 기다림이 살짝 지루해질 때 즈음 드디어 결과물을 확인할 수 있게 된다. 현상된 사진을 비닐봉지에서 꺼낼 때처럼 두근거리는 마음으로 필름을 클릭해 사진을 확인한다. 결과물은 과거 일회용 카메라가 그랬듯이 ‘랜덤’이다. 제대로 초점이 안 맞은 사진도 있지만 그 시간의 밀도까지 제대로 담긴, 집안 어딘가 파묻혀 있을 앨범 속 사진과 닮은 아날로그 냄새 물씬 나는 컷도 건질 수 있다. 사진이 잘 나오고, 못 나오고를 떠나 이처럼 공들여 셔터를 누르고, 그 결과물을 설레며 기다려 본 것이 얼마나 오랜만의 일인가. 연사로 주르르 수십 장의 사진을 찍어내고, 찍었다 지웠다를 반복하며 잘 나온 사진을 건지는 것과 신중에 신중을 기해 순간을 포착하고 그 결과물을 기다리는 것은 완전히 다를 수밖에. 이렇듯 구닥은 단순히 사진 찍기용 카메라 앱이 아니라 새로운 감정을 경험하게 해주는 앱이다. 그래서일까. 불편하디 불편한 앱인데도 1.09달러를 기꺼이 지불하고 이 앱을 다운로드한 사람이 140만 명에 이른다. 국내뿐만 아니라 캄보디아, 대만, 홍콩, 말레이시아, 필리핀, 태국 등 해외 12개국에서도 유료 앱 가운데 다운로드 수 1위(iOS 앱스토어 기준)에 오르기도 했다. 더 나아가 1020세대 사이에서 구닥은 트렌디한 앱의 대명사가 됐다. 단순히 다운로드 숫자만 보면 구닥의 성취가 그리 특별해 보이지 않을 수 있다. 하지만 수많은 카메라 앱, 특히 스노우, 카카오톡 치즈 등 IT 대기업들이 개발한 앱들 사이에서 기능이 아니라 새로운 ‘경험’을 제공함으로써 자신을 차별화했다는 점에서 이들의 성취는 결코 가볍지 않다. 게다가 마음을 훔치기 쉽지 않은 1020세대들을 ‘팬’으로 확보했다는 점에서도 많은 시사점을 제공한다. 모든 기업이 밀레니얼세대를 잡고자 심혈을 기울이고 있지만 기존 마케팅 문법이 좀처럼 통하지 않는 세대가 바로 이들이기 때문이다. 이 구닥다리 앱이 어떻게 세상에 등장하게 됐는지, 도대체 왜 1020세대들이 이 앱을 유료로 다운받고 열심히 인스타그램에 구닥으로 찍은 사진을 올리며 해시태그를 다는 것인지 DBR이 집중 분석해봤다. 이 신기하고 불편한 구닥다리 앱을 세상에 내놓은 건 스크루바라는 팀이다. 그런데 이 팀 역시 앱만큼이나 독특하고, 신기하다. 스크루바를 결성한 강상훈 대표는 소위 요새 말로 ‘N 잡러1 1 2개 이상 복수를 뜻하는 ‘N’과 직업을 뜻하는 ‘job’, 사람을 뜻하는 ‘∼러(er)’가 합쳐진 신조어로 ‘여러 직업을 가진 사람’이란 뜻. 닫기 ’다. 강남에서 유학 미술학원을 운영하고 있는 학원장에다, 짬짬이 전시회를 여는 등 작품 활동을 하는 작가이자, 구닥을 개발해낸 대표로 1인3역을 맡고 있다. 강 대표뿐만 아니라 구닥을 만들어낸 스크루바의 다른 멤버 3인도 모두 본업이 따로 있었다. 학창 시절 싸이월드 미니홈피 파도타기를 하며 음악을 듣다가 ‘내 취향에 맞는 배경음악을 가진 미니홈피를 검색할 수는 없을까’ 생각했고, 작업실에서 근처 피아노학원에서 들려오는 건반 소리에 귀 기울이다가도 ‘동영상에 타임라인별로 댓글을 달아볼 수는 없을까’를 고민했던 강상훈 대표. “풀어보고 싶은 문제” “만들어보고 싶은 무언가”가 마음속에 한가득이었던 강 대표는 학생들의 입시에 골머리를 앓다가도 틈틈이 학생들과 ‘레드닷 디자인 어워드’ 2 2 1950년부터 시작된 세계 최대 규모의 권위 있는 디자인 공모전이다. 이미 시장에 출시된 제품을 대상으로 하는 ‘제품 디자인’, 이미 발표된 커뮤니케이션 관련 디자인 작품을 대상으로 하는 ‘커뮤니케이션 디자인’, 그리고 아직 대량 생산되지 않고 시장에 출시되지 않은 제품을 출품하는 ‘디자인 컨셉’의 3가지 부문으로 세분화돼 있다. 닫기 의 문을 두드렸다. 그러다가 아이디어를 브레인스토밍 단계에서 끝내는 게 아니라 제대로 비즈니스로 실현해보기 위해 2014년 꾸린 팀이 바로 스크루바다. 인원은 총 4명으로 각각 마케팅, 개발자, 유통 담당, 디자인을 맡았다. 본업이 따로 있으니 만날 수 있는 시간은 주말뿐. 커피를 마시면서, 식사를 하면서 매주 모여 머릿속에 떠오르는 생각들을 자유롭게 나누며 아이디어 회의를 진행했다. 물론 본업이 아니라고 해서 결코 이들의 고민의 깊이가 얕았던 것은 아니다. 팀을 결성한 것이 2014년 10월. 수년간 일상에서 떠오른 아이디어를 핸드폰에 메모하고, 다이어리에 스케치하고, 주말마다 토론에 매달린 결과가 구닥이다. 요새 창업 붐이 일면서 창업을 위해서 아이템을 급하게, 섣불리 발굴하는 팀들이 적지 않다. 한마디로 ‘창업을 위한 창업’인 셈이다. 그러나 선보이고 싶어서 참을 수 없는 아이디어, 오랫동안 머리에서 떠나지 않던 아이디어를 실현하는 것과 창업을 위해 아이디어를 급하게 현실화하는 것은 다를 수밖에 없다. 구닥은 비록 부업에서 나왔지만 거기 담긴 스크루바의 간절함은 떨어지지 않았다. 게다가 스크루바는 구닥에 앞서 알찬 예행 훈련까지 거쳤다. 스크루바의 첫 아이디어는 한 번 사용하고 버리는 것이 아니라 지속적으로 사용할 수 있는 팔찌형 컵홀더였다. 평균적으로 대도시에서 하루에 버려지는 종이 컵홀더만 해도 무려 13만 개. 재활용 비율은 채 65%를 넘지 못한다. 스크루바는 버려지는 수많은 컵 홀더를 조금이나마 줄일 수 있는 아이디어가 없을까 고민하다 문득 평소에는 패션 아이템처럼 팔목에 끼고 있다가 커피숍에서는 컵 홀더로 변신되는 슬리브를 떠올렸다. 완전하지는 않지만 시제품을 제작했다. 바이럴 효과를 위해 학원의 패션을 전공하는 제자들을 모델로 동원해 패션 액세서리로서의 매력을 강조하는 힙한 동영상도 찍었다. 스타벅스 임원들에게 e메일로 아이디어를 제안하고 긍정적인 피드백을 받은 뒤, 급기야 강 대표는 하워드 슐츠(Howard Schultz) 회장을 비롯한 임원들을 만나기 위해 직접 미국 시애틀 본사로 날아갔다. 그와 e메일을 주고받던 실무자가 때마침 해외 출장 중이었던 터라 끝내 하워드 슐츠와의 만남은 성사되지 않았다. 그래도 하루 종일 로비에 앉아 스타벅스 청소부, 경비원들에게 아이디어를 설명하며 ‘피칭’ 연습은 제대로 했다. 게다가 그 무모한 도전은 뜻밖의 결과도 가져왔다. 미국 본사 임원 중 일부가 긍정적인 반응을 보였고 스타벅스 회장실에서 직접 한국 본사로 연락해 강 대표를 만나보라고 권유한 것. 실제로 스크루바와 스타벅스 코리아는 상당 기간 슬리브 개발을 위한 협의를 진행했다. 비록 최종적으로는 스타벅스와 컬래버레이션을 성사시키지 못했지만 스크루바는 적지 않은 자산을 얻었다. 남들이 볼 때 무모할 수 있는 도전도 실행하고 추진할 수 있는 ‘배짱’이 그것이다. 사실 구닥을 개발할 때 수많은 사람이 “실패할 것이다, 소비자들에게 불편함을 주는 아이템이 어떻게 성공할 수 있느냐”라고 회의적으로 바라볼 때도 스크루바 멤버들은 “우리가 구닥을 통해서 이루고 싶은 것을 소비자들에게 더 잘 전달하면 된다”고 믿었다. ‘맨땅에 헤딩’하듯 스타벅스의 문을 두드렸던 경험이 아니었으면 그렇게 뚝심 있게 아이디어를 밀어붙이지 못했을지도 모른다. 여기에 더해 여유 자금이 없는 스타트업으로서는 제품을 양산하는 제조업보다는 소프트웨어 아이템을 선택하는 게 유리할 수 있다는 판단도 얻었다. 당시 스크루바가 확보하고 있던 현금 자산은 3000만 원가량. 컵홀더 주물을 직접 뜨고, 제작을 하기에는 턱없이 부족한 금액이었지만 앱을 개발하는 데는 문제가 없었다. 4명의 멤버가 디자인, 마케팅, 앱 개발자로 꾸려졌으니 말이다. 수많은 스타트업이 시행착오를 거친다. 사실 그것은 너무나 자연스러운 일이다. 하지만 문제는 상당수 스타트업이 섣불리 제품 양산을 시작하는 등 너무 서두르다 예산과 에너지를 다 써버리고, 다시 도전에 나설 여력을 잃어버린다는 점이다. 정작 뭔가를 배워 ‘피벗(Pivot)’을 하고 싶을 때에는 이미 주머니가 텅 비어버린 상황이다. 설령 그렇지는 않더라도 얼른 쓰라린 실패의 기억을 묻어버린다. 마치 없었던 일처럼. 여느 스타트업처럼 스크루바도 실패를 맛봤다. 하지만 이들이 달랐던 점은 그 시행착오를 실패로 끝내고 넘어간 것이 아니라 제대로 된 학습 기회로 활용했고, 첫 시도에 ‘올인’을 하는 대신 새로운 시도에 나설 예산과 에너지를 스마트하게도 아껴놨다는 점이다. 팔찌용 컵홀더로 한 차례 시행착오를 거친 뒤 소프트웨어로 눈을 돌린 스크루바팀이 화두로 삼은 것이 바로 사진이었다. “사진 찍는 게 너무 쉬워졌어, 그냥 찍었다 지우면 되니깐 ‘한 장 한 장’이 더 이상 특별하지 않아.” 구닥의 아이디어는 프로젝트 초기 팀원들과 카페에서 이야기를 하던 중 떠올랐다. 스마트폰의 발달로 사진을 찍는 것이 너무나 쉬워졌다. 쉬워진 만큼이나 많은 사진이 소모되는 상황이 아까웠다. 소중한 사람과 찍은 사진이 카카오톡 채팅방 저 너머에서 잊혀가고 있었다. 왜 사람들은 어마어마한 양의 사진을 찍고, 그것을 소중히 여기지 않고 잊어버리는가. 그 근본적인 원인은 사진을 찍기 너무 쉬워졌기 때문이라고 봤다. “사진을 찍기 불편하게 만들면 어떨까?” 사진 찍는 것을 불편하게 만들어 사용자들이 다시금 사진 한 장 한 장의 가치를 느껴보기를 바랐다. 또 사진관에 필름을 맡기고 인화를 기다릴 때의 설렘을 선사해보고 싶었다. 기다림, 설렘과 같은 따뜻한 감성을 담아내고 싶었다. 그래서 필름처럼 24장으로 찍을 수 있는 사진 수에 제한을 두고, 결과물을 확인하기까지 72시간을 기다리게끔 만들기로 기본 틀을 짰다. 왜 하필이면 72시간이었을까? 에빙하우스(H. Ebbinghaus)의 망각곡선 이론 3 3 독일 심리학자 헤르만 에빙하우스(1850∼1909)의 망각곡선 이론에 따르면 인간의 기억은 시간의 제곱에 반비례한다. 학습 후 10분이 지나면 망각이 시작돼 1시간 뒤 50%, 하루가 지나면 67%, 한 달 후엔 80%를 잊어버린다고 한다. 닫기 을 참고했다. 인간의 기억이 3일이 지나 희미할 때 즈음 사진을 받아서 그때의 감정과 기억을 다시 한번 상기시켜주면 기억이 ‘추억’으로 바뀌어 오래오래 가슴에 아로새겨질 것이라고 믿었다. 주변의 반응은 시큰둥했다. 강상훈 대표의 아내조차도 성공할 리가 없다며 회의적이었다. 그도 그럴 것이 이미 화려한 필터를 자랑하는 카메라 앱들이 수두룩했다. AR(증강현실) 기능을 바탕으로 다양한 사진 변형이 가능한 ‘스노우’, 음식 사진에 특화된 ‘푸디’, 파리에서 찍은 것 같은 느낌을 안겨주는 ‘아날로그 파리’ 등등 나올 수 있는 카메라 앱은 이미 다 나온 듯 보였다. 그들과 경쟁해서 구닥이 유저들을 확보하기에는 기술력도, 특별한 매력도 없어 보였다. 그리고 기본적으로 제품 개발은 문제에서 출발하기 마련이었다. 소비자들이 가지고 있는 문제(pain-point)에 솔루션을 제공하는 게 기본적인 제품 개발 프로세스. 그런데 구닥은 언뜻 보기엔 소비자들의 문제를 해결해주기는커녕 불편함을 ‘더해’ 주는 것처럼 느껴졌다. 하지만 강상훈 대표는 왠지 자신감이 있었다. 다른 카메라들보다 뛰어난 필터, 우월한 보정 능력은 없었지만 그렇기 때문에 도리어 여타 카메라 앱들과는 확실히 차별화되는 경험을 제공한다고 믿었다. 다들 필터와 보정 기능에 집중했지, 그 어떤 카메라도 구닥과 같이 일회용 카메라를 닮은 구닥다리 인터페이스와 72시간씩 기다려야 하는 사용상의 ‘제약’을 내세우진 않았기 때문. 스크루바는 구닥이 선보이는 낯설고 새로운 경험 그 자체로 경쟁력이 될 것이라고 봤다. 개발 과정은 그렇게 빠르지 않았다. 일주일에 한 번씩 만나서 아이디어를 발전시키고, 각자 본업을 하며 퇴근 후 부업으로 프로젝트를 진행하다 보니 당연히 진도가 더디게 나갈 수밖에 없었다. 게다가 원래 직장에 부담을 줄 수도 없는 일. 팀원들을 채근하며 밀어붙일 수도 없었다. 그렇다 보니 아이디어를 ‘구닥’으로 현실화하기까지 걸린 시간은 1년 6개월에 달한다. 사실 컨설턴트들이나 스타트업 액셀러레이터들은 “완벽한 앱을 만드는 것보다 일단 시장에 제품을 선보이는 것이 중요하다”며 너무 오랜 시간을 끌다가 비슷한 아이디어가 이미 시장에 등장하면 낭패를 보게 된다고 경고한다. 그들의 시점에서 보면 구닥은 납득이 가지 않는 케이스다. 외주를 맡겼으면 몇 달 만에 뚝딱 앱을 완성할 수도 있었을 텐데 1년 6개월씩이나 시간을 끌었으니 말이다. 물론 강 대표도 불안하지 않은 것은 아니었다. 당초에는 복고 바람, 1980년대에의 향수를 불러일으킨 tvN ‘응답하라 1988’의 열풍을 제대로 누리기 위해 드라마가 방영할 때, 적어도 드라마의 열기가 채 사라지기 전에 앱을 내놓으려고 했다. 하지만 자꾸만 시기가 늦춰졌다. 결국 출시 타이밍에 대한 욕심을 버렸다. 그 대신 구닥을 사용하는 소비자들에게 새로운 사진 찍기의 경험을 안겨주기 위해 공을 들였다. 사진을 찍고 72시간을 기다려야 한다는 컨셉이 신선한 것은 사실이지만 그것이 소비자들에게 매력적으로 다가가려면 앱이 그 불편함마저 기쁘게 받아들일 수 있게끔 흥미롭게 구성돼야 했다. 제품의 목적과 제품에 담고 싶은 아이디어를 녹여내는 것은 결국 디자이너의 몫. 코닥의 일회용 카메라 ‘펀 세이버(Fun Saver)’를 오마주해 소비자들이 앱을 처음으로 마주하는 첫 화면부터 최대한 필름카메라와 유사한 이미지를 받도록 하기 위해 노력했다. 또 수백, 수천 장의 사진을 직접 인화하고 비교 분석하면서 필름카메라를 통해 인화된 사진의 미세한 공통점을 찾아 어떻게 하면 디지털화할 수 있을지 고민했다. 소비자들의 경험을 디자인하는 데 소리도 빼놓을 수 없었다. 셔터를 누를 때의 찰칵 소리뿐만 아니라 일회용 카메라 특유의 필름이 돌아가는 소리까지 재현하기 위해 애썼다. 가격은 1.09달러로 매겼다. 사실 가격과 관련해 스크루바 내에서도 많은 격론이 있었다. 빨리 유저를 확보하고 이름을 알리기 위해서는 무료 앱으로 진입장벽을 낮추는 게 바람직했다. 하지만 구닥이 디자이너인 자신들이 새로운 세상에 내보이는 작품이라는 게 강 대표의 발상이었다. 디자이너로서 작품에 충분히 공을 들인 만큼 그 작품을 무료로 선보일 수 없다는 게 작가이자 디자이너로서의 자존심이기도 했다. 그렇게 등장한 구닥은 앱 시장에서 선풍적인 반응을 모으며 ‘핫’한 앱이 됐다. 별다를 것 없는 이 앱을 140만 명 이상이 다운로드받았다. 1.09달러의 유료 앱이니 단순 계산해도 10억 원 이상의 매출을 올린 셈이다. 10월18일 현재 인스타그램상에서 ‘구닥’ 해시태그가 걸린 게시물의 수는 16만7000여 건에 이른다. ‘구닥캠’(12만7000여 건), ‘구닥갬성’ 등 관련 해시태그도 적지 않다. 구닥으로 찍은 사진으로 일상을 정리하는, 이른바 ‘구닥일기’도 인기다. 도대체 이 별다를 것 없는 앱이 1020세대로부터 뜨거운 관심을 모으고 있는 이유는 무엇일까. 사실 구닥의 성공에 대해 필름카메라, 아날로그에 대한 향수 덕택이라고 많이들 이야기한다. 실제로 『아날로그의 반격(데이비드 색스, 어크로스, 2017년 6월)』의 출간과 맞물려 구닥이 많은 조명을 받은 것은 사실이다. 언론에서 인간의 아날로그에의 향수를 보여주는 사례로 구닥에 주목했고 수많은 기사에서 구닥이 언급됐다. 얼마든지 더 뛰어난 보정필터를 가진 카메라 앱들이 있음에도 사람들이 이 앱을 찾는 이유를 ‘아날로그, 인간적인 감정에의 원초적인 끌림’이라고 봤던 것이다. 하지만 구닥의 인기가 비단 아날로그에의 향수 때문일까. 응팔(응답하라 1988) 열풍을 타고 과거에의 향수를 부추기는 수많은 아이템이 등장했지만 그중 성공한 것은 극히 일부다. 게다가 신기하게도 구닥의 열혈 유저들은 일회용 카메라에 향수를 가진 3040세대가 아니라 오히려 이를 경험해보지 않은 20대 여성들이다. 가만히 생각해보자. 유행은 돌고 돈다. 패션을 예로 들자면 유행했던 나팔바지가 다시 바람을 타고 유행을 타기도 한다. 하지만 지나간 유행은 다시 돌아오지만 유행을 선도하는 세대는 바뀐다. 과거에 나팔바지를 즐겨 입은 세대가 다시 나팔바지를 소비하지는 않는다. 오히려 나팔바지를 처음 접해본 세대가 즐겁게 이를 소비한다. 자신이 과거에 경험해보지 않았기에 더 ‘호기심’을 느끼며 이를 소비하는 것이다. 구닥 역시 마찬가지다. 과거 일회용 카메라를 즐겨 썼던 40대가 아니라 1020세대가 구닥에 열광한다. 이들에게 필름카메라는 아날로그에의 향수를 불러일으키는 매체라기보다는 새로운 트렌드인 동시에 경험해보지 못한 콘텐츠다. 그래서 오히려 카메라에 향수를 가진 세대보다 더 폭발적인 반응을 보인다. 실제로 1020세대는 구닥을 놀이처럼 즐기고 있다. 이들에게 필름카메라에 대한 추억이 있을 턱이 없다. 다만 부모님들이 사용했었다는 일회용 카메라와 비슷한 이 앱이 신기하고 재밌을 뿐이다. 사진을 마음껏 찍지 못하는 것도, 결과물을 확인하기 위해 기다려야 하는 것도 익숙지 않지만 그래서 더 색다르다. 이들은 자발적으로 ‘구닥’ 해시태그를 걸고 자신이 구닥으로 찍은 사진을 공유하고, 구닥으로 하루 일상을 담은 ‘구닥 일기를 작성하고 있다. 물론 새롭기만 했다면 이렇게 금방 이 놀잇거리에 싫증을 느꼈을 것이다. 스토리텔링의 요소가 풍성하다는 점은 구닥을 1020 사용자들에게 진정 재밌는 놀잇감으로 만들어줬다. 사람들은 기본적으로 이야기를 좋아한다. 수많은 콘텐츠와 제품이 있지만 대중들은 뭔가 특별한 스토리를 가진 제품에 끌린다. 그런 의미에서 볼 때, 구닥은 얘깃거리가 풍성했다. 유학 미술학원 원장이 다른 멤버들과 부업삼아 만든 앱이라는 창업 스토리도 흥미진진했을뿐더러 기본적으로 앱 자체도 옆 사람과 얘기할 만한 요소가 많았다. 뷰파인더는 손톱만 하고 도무지 어떻게 찍힐지, 찍혔는지를 알 수가 없다. 근데 또 사용하다 보니 나름 ‘중독성’이 있다. 동료들이나 친구들과 할 말이 떨어졌을 때, ‘이렇게 신기한 앱이 있는데 써봤어?’ 하면서 대화를 시작하기에 딱 좋은 소재인 셈이다. 실제로 구닥이 출시되고 난 후 “어이없다” “내가 왜 내 돈을 내고, 사진을 기다렸다가 확인하는 불편함을 감수해야 하느냐”며 부정적인 의견을 쏟아낸 사용자도 적지 않았다. 하지만 그런 의견들이 오히려 앱에 대한 호기심을 부채질하며 인기몰이를 가능하게 해줬다. 그 ‘불편하다’는 소문 때문에 “얼마나 불편하고 이상한 앱인지 한번 보자”는 사람들이 몰려 다운로드 수가 급증한 것이다. 불편함이 새로운 경험이 되고, 더 나아가 마케팅 요소가 된 셈이다. 시간 설정을 바꾸면 사진을 72시간 기다리지 않고도 확인할 수 있는 ‘비법’ 4 4 각종 블로그 등에는 ‘구닥, 시간 변경해 사진 확인하는 법’ 등으로 방법이 공유되고 있다. 스마트폰 설정에 들어가 시간 자동 설정을 해제한 뒤 3일 지난 날짜로 변경해주면 구닥으로 찍은 사진이 저장된다는 것이다. 닫기 도 다운로드 수를 급증시키는 촉매제가 됐다. 사실 스크루바에는 당황스러운 사건이었다. 시간 설정을 바꿔서 사진을 미리 확인하는 방법을 사전에 전혀 예상하지 못한 것이었다. ‘기다려야 결과물을 확인할 수 있다’는 구닥의 핵심 컨셉이 흔들릴 수 있다는 사실에 고민스러웠다. 하지만 결과는 예상과는 딴판이었다. “사진을 빨리 확인할 수 있는 방법이 블로그를 통해 유저들 사이에 퍼지면서 오히려 ‘바이럴 마케팅’이 이뤄지고 다운로드가 급증하더라고요.”(강상훈 대표) 구닥을 놀이처럼 갖고 노는 소비자들은 시간을 조정해 사진을 빨리 확인하는 방법도, 구닥 앱을 더 즐겁게 사용할 수 있는 ‘팁’처럼 받아들였다. 마치 온라인 게임 유저들이 게임 커뮤니티에서 게임 점수를 올리기 위한 소소한 팁을 공유하며 즐거움을 얻듯이 말이다. 구닥을 소개한 앱스토어의 문구들이다. 구닥은 여러 가지 제한으로 인해 모두가 좋아할 수 있는 앱은 아니었지만 확실한 브랜드 아이덴티티를 가지고 있었다. 구닥은 출시 직후 자연스레 팬덤을 확보하며 ‘구닥다리지만 힙한 앱’ ‘아날로그 감성을 입은 앱’의 대명사로 자리 잡았다. 특별히 요청을 하지도 않았는데 언론에 언급이 됐고 연예인들과 셀럽 등 유명인도 구닥을 사용하면서 자연스런 인플루언서 마케팅 5 5 인플루언서는 타인에게 영향력을 끼치는 사람(Influence + er)이라는 뜻의 신조어다. SNS가 발달함에 따라 SNS 채널별로 수만 명에서 수십만 명의 팔로어를 보유하고, 트렌드를 선도하거나 타인에게 영향을 끼치는 사람들이 등장했다. 이러한 인플루언서를 활용한 마케팅을 인플루언서 마케팅이라고 일컫는다. 닫기 효과까지 얻었다. 트와이스, 블랙핑크, 오연서, 박효신, 한예슬 등 구닥으로 찍은 사진을 올린 연예인은 셀 수 없을 정도다. 어느 순간 얼리어댑터 사이에서 구닥은 화젯거리이자 트렌디함을 이야기하는 바로미터가 됐다. 구닥을 써봤다면 ‘요즘 사람’, 써보지 않았다면 ‘옛날 사람’이란 식이다. 구닥이 이렇게 단순히 기능적인 제품을 넘어 ‘아날로그적이면서도 힙한’ 하나의 아이콘이 되면서 자신의 개성을 어필하고 싶은 젊은 유저들에게 구닥은 자기 브랜딩의 도구로도 애용되고 있다. 소비자들이 꼭 물건을 사용하기 위해서, 그 물건이 필요해서 구매하는 것은 아니다. 때로는 자기 과시를 위해서, 개성 표현을 위해서 물건을 구매하기도 한다. 특히 자신의 일상을 인스타그램을 통해 실시간으로 공유하는 밀레니얼세대 6 6 1980년대 초반부터 2000년대 초반 출생한 세대. 이들은 다른 세대보다 개인적 성향을 보이는 동시에 자신이 경험한 것을 공유하고자 하는 성향이 강하다. 닫기 의 경우는 더욱 그러하다. 사진 한 장으로 자신의 경험을 보여주고, 자신을 표현하고자 하는 밀레니얼들에게 빛바랜, 날짜가 박힌 구닥다리 사진만큼 효과적인 도구가 또 어디 있을까. 구닥 사용자 가운데는 구닥을 “나는 사진 한 장 한 장을 소중히 여기는, 아날로그 감성의 사람”임을 은근슬쩍 비추는 자기표현의 도구로 삼는 이들도 적지 않다. 구닥은 여러모로 액션 카메라의 대명사 ‘고프로’를 떠오르게 한다. 고프로 역시 기능적인 특징보다는 ‘아웃도어 또는 익스트림 스포츠를 즐기는 이들을 위한 부착형 카메라’임을 내세운 제품이었다. 자연스럽게 고프로의 브랜드 아이덴티티는 ‘모험(adventure)’이 됐고, 고프로는 사진 찍기 어려운 아찔하고 짜릿한 모험의 순간을 담는 카메라로 포지셔닝됐다. 7 7 창업가의 브랜딩, 우상우·차상우, 북스톤 닫기 사람들은 고프로로 촬영한 영상을 유튜브와 소셜미디어에 공유하며 자신들을 브랜딩하는 도구로도 사용하고 있다. ‘고프로를 쓰는 사람=모험을 즐기고 사랑하는 사람’이라는 식이다. 많은 스타트업이 다양한 가능성을 노리며 타깃층을 넓게 설정하는 실수를 저지르곤 한다. 하지만 그러다 이도 저도 안 되는 경우가 부지기수다. 자원이 한정적인 스타트업의 경우 ‘선택과 집중’을 통해 확실한 아이덴티티를 확보하고 팬덤을 형성하는 게 더 바람직할 수 있다는 사실을 구닥은 보여준다. 구닥의 경우 결코 넓은 타깃 마켓을 가진 앱은 아니었다. 애당초 필름카메라의 매력을 느껴보고 싶지 않은, 그에 대한 거부감을 가진 사람들이라면 굳이 1.09달러를 내고 구닥을 결제하지 않는다. 사진 한 장, 한 장을 찍는 재미를 느껴보고 싶은, 그런 라이프스타일과 가치관을 가진 소비자들만이 구닥에 기꺼이 돈을 지불한다. 그만큼 타깃 시장이 좁았지만 그 대신 취향을 제대로 저격당한 소수는 확실하고 단단한 구닥의 ‘팬’이 됐다. 구닥을 이야기하는 데 있어 또 하나 빼놓을 수 없는 점은 오감(五感)을 자극하는 디자인이다. 구닥은 일회용 카메라를 닮은 앱의 첫 화면부터 셔터음, 필름이 감기는 소리까지 유저들이 감각적으로 앱을 느낄 수 있게끔 잘 설계돼 있다. 제품이 어떠한 감각 경험을 제공하느냐는 소비자들이 제품을 정서적으로 어떻게 받아들이느냐에 엄청난 영향을 미친다. 수많은 제품이 비슷한 기능을 제공하지만 그중 소비자들이 마음으로 친밀감을 느끼는 제품은 극소수. 소비자들은 단순히 기능이 아니라 그 제품의 아이덴티티와 브랜드를 여러 가지 감각 경험을 통해 느낄 수 있을 때 진정으로 그 제품을 좋아하게 된다. 그런 점에서 구닥은 특별했다. 어린 시절을 떠올리게 하는 앱의 첫 화면, 빛바랜 아날로그 사진 같은 결과물을 통한 시각적인 경험부터 셔터를 누를 때의 소리, 필름이 끼익하고 감기는 소리와 같은 다채로운 청각 경험이 제공됐다. 이렇기 때문에 사람들은 구닥을 단순히 스쳐 지나가지 않고 천천히 흥미롭게 손으로 마음으로 느꼈고, 구닥을 통한 ‘불편한 사진 찍기’를 하나의 특별한 개인적 경험으로 받아들이기 시작했다. 그저 단순한 소비가 아니라 개인적 경험이 되자 개개인의 유저가 구닥의 마케터가 됐다. 실제로 구닥을 단순한 제품을 넘어 정서적으로 받아들이게 된 때문인지 구닥을 카피한 또 다른 앱이 등장했을 때도 스크루바 못지않게 소비자들이 더 적극적으로 반발하는 모양새였다. 캔디카메라로 유명한 제이피브라더스가 구닥과 유사한 일회용 카메라 스타일의 앱 ‘스냅’을 내놓자 사용자들이 격하게 비판에 나선 것. 한 사용자는 “스냅”은 컨셉뿐만 아니라 디자인, 기능 요소까지 구닥과 동일”하다며 “제이피브라더스가 구닥만의 요소를 가져갔다”고 지적하기도 했다. 구닥을 단순히 자신이 사용하는 제품이 아니라 자신의 일상을 채우는 일부로 받아들이기에 가능한 반응이었다. 수많은 무료 카메라 앱이 존재함에도 불구하고 1.09달러를 지불하고 굳이 구닥을 사용하는 이유는 무엇일까. 실제 유저들의 ‘리뷰’에서 구닥을 선택한 이유를 엿볼 수 있다. 구닥이 카메라 앱 시장에서 이렇듯 ‘깜짝 성공’을 거둠에 따라 이제 많은 이가 구닥의 미래에 대해 질문을 던지기 시작했다. 잠깐 반짝 인기를 끌다 사라지고 마는 앱들이 지금까지 수없이 많았기 때문. 실제로 신선하고 재밌는 경험에 일시적으로 사람들이 몰릴 수 있지만 그 관심을 지속시키는 것이란 굉장히 어려운 문제다. 스크루바 역시 서비스의 지속성과 관련해 여러 가지 비책을 구상하고 있다. 흑백 필터 기능을 추가한 새로운 버전을 선보인 데 이어 올해 12월 구닥카메라의 새로운 모습을 준비 중이다. 하지만 구닥의 지속성을 꼭 다운로드 추이로만 보고 싶지 않다고 이야기한다. 초기에 출시됐을 때만큼 폭발적인 다운로드 수를 이어가는 것은 현실적으로 불가능에 가깝다는 것. 하지만 그 대신 사용자의 재방문율(retention rate)을 유지시키려고 한다. 구닥을 단순히 한번 다운로드받아 몇 번 사용하다 죽이는 앱이 아니라 계속해서 사용자들이 일상에서 함께하는 앱으로 만들려고 하는 것이다. 강 대표는 “서비스 재이용률이 상당히 높은 것으로 확인하고 있다. 서비스 초기 사용자 스스로 구닥에 대한 경험을 이야기했다면 지금은 일상에서 찍은 사진을 SNS로 올리면서 해시태그로 구닥을 자연스레 노출하고 있다”고 전했다. 구닥과 연결되는 콘텐츠도 늘려나가고 있다. 구닥 앱의 설정으로 들어가 ‘구다커(GO to Gudaker)’를 클릭하면 신진 아티스트들을 소개하는 아트매거진으로 연결된다. 구닥의 브랜드 굿즈도 시장에 선보이고 있다. 단순히 카메라 앱이 아니라 구닥이 브랜드로서 하나의 정체성을 가지게 하겠다는 목표다. 이와 동시에 이들은 꼭 구닥으로만 승부를 봐야 한다고 생각지 않는다고 말한다. 스크루바의 목표는 ‘남들과는 다른 시선으로 기존에 존재하는 제품들을 재해석해 사용자에게 새로운 경험을 선사하는 것.’ 이 같은 궤를 같이하는 다른 프로젝트들로 사용자에게 계속해서 특별한 경험을 제공하면 된다는 목표다. 실제로 구닥의 뒤를 이어 사진을 매개체로 하는 2호 프로젝트를 곧 시장에 선보인다. O2O 감성커뮤니케이션 플랫폼 ‘프린셰어’가 그 주인공이다. 사용자가 무료로 사진을 인화한 뒤 지인에게 선물할 수 있도록 한 서비스다. 사진을 매개체로 사용자 간 의미 있는 추억을 공유하는 것을 도와주겠다는 목표다. 사용자들이 무료로 사진을 인화할 수 있게 하는 대신 인화 사진 끝에 광고를 붙여 비용은 광고주에게서 충당한다. 사진 속 정보를 바탕으로 사용자에게 맞는 광고가 제공된다. 예컨대 아기 사진에는 기저귀 광고, 운동을 하는 사진에는 운동화 광고가 붙는 식이다. 지금 발전 중인 아이디어는 이것뿐만이 아니다. ‘Bi Ben(Bike+Bench)’도 그중 하나. 공유경제를 실현시킨 시티 바이크가 굉장히 인기지만 시티 바이크는 주차공간을 많이 차지하며 보행자에게는 불편을 주는 측면이 있었다. Bi Ben은 보행자와 자전거 이용자 양쪽을 모두 만족시킬 수 있는 벤치형 자전거다. 주차가 돼 있을 때는 보행자가 앉아서 잠시 쉬어갈 수 있는 벤치가 되고, 주차공간을 벗어나면 사람들이 공유할 수 있는 자전거가 되는 식. 이용자가 자전거를 타고 떠나 한 정거장의 벤치가 줄어들면, 대신 그 이용자가 자전거를 다 이용하고 난 뒤 자전거를 주차하는 정거장에서는 벤치가 길어지게 된다. 사실 아이디어의 스펙트럼이 굉장히 넓다 보니 혹자는 한 우물을 파야 하는 것 아닌가라고 지적할 수도 있다. 하지만 강 대표는 자신의 ‘업’의 특성상 다양한 아이디어가 만들어질 수밖에 없다고 주장한다. 그의 본업은 유학 미술학원 컨설팅. 학부생, 석사, 박사에 지원하는 학생들의 포트폴리오를 함께 고민하는 것이다. 건축, UI/UX, 비디오 아트 등 전방위적인 분야를 다루다 보니 여러 가지 분야에서 “이걸 해보고 싶다”는 생각들이 중간중간 떠오른다. 다 다른 것 같고, 중구난방 같아도 아이디어를 관통하는 공통점은 존재한다. 구닥이나, 프린셰어나 Bi Ben이나 기존에 존재하던 것을 재조립해 새로운 경험을 제공해준다는 점 말이다. 직장인들이 부업처럼 시작한 앱으로 10억 원 이상을 벌었다. 모든 직장인이 꿈꾸는 성공스토리일 것이다. 하지만 기업으로 보면 이제 첫걸음이라고 할 수 있다. 게다가 구닥의 비즈니스 모델은 심플했다. 유료 앱인 만큼 소비자들이 결제한 돈이 매출이 됐다. 하지만 새로운 프로젝트인 프린셰어의 경우 사용자들은 무료로 이용하는 대신 광고를 통해 비용과 매출을 발생시켜야 한다. 소비자들도 물론 까다롭지만 광고주들의 지갑은 결코 쉽게 열리지 않는다. 과연 검증되지 않은 광고매체에 선뜻 광고비를 지급할 것인가. 물론 프린셰어가 사진 속 정보를 분석하고 지역과 성별, 연령을 선택하는 등 정확한 타기팅을 통한 ‘스마트한 광고’로 효과를 끌어올리겠다는 계획이지만 광고주들이 이 새로운 포맷에 어떤 반응을 보일지는 지켜볼 일이다. 어찌 보면 프린셰어가 스크루바의 진정한 ‘시험대’가 될지도 모른다. 스크루바는 조직의 측면에서도 새로운 도전에 직면하게 될 것이다. 구닥, 프린셰어, Bi Ben 등 수많은 아이디어를 다 홀로 진행할 수는 없는 일이다. 이제 스크루바의 일에만 ‘전업’으로 올인할 직원도 뽑고 있다. 과거에는 부업이었으니 꼭 돈을 벌어야 한다는 부담감 없이 ‘안 되면 말고’ 자유롭게 아이디어를 던질 수 있었지만 이제 그런 여유와 자유로움도 변해나갈 수밖에 없다. 커져가는 조직 속에 어떻게 스크루바는 유연함과 반짝이는 창의성을 지킬 수 있을까. 일단 강상훈 대표는 미술학원을 계속 운영할 생각이다. 미술학원을 운영하며 학생들을 가르치는 일과 스크루바 일을 병행하다 보니 시간적인 여유가 없는 것은 사실이다. 하지만 강 대표는 창의적이고 반짝반짝한 가능성을 가진 학생들과 함께 포트폴리오를 만드는 것이 그에게 도리어 ‘영감’을 던져준다고, 이런 일을 가지고 있다는 게 특권이자 행복이라고 강조한다. 어쩌면 앞으로의 과제를 해결할 힘도 거기에서 나올지도 모른다. 그의 N잡러 생활은 당분간 지속될 것으로 보인다. 요즘 젊은이들 사이에 아날로그 감성이 유행이다. 아날로그 느낌의 소품이나 의상을 구입하고 즐거워한다. 아날로그 감성이 유행하는 이유는 이것이 디지털 세대의 젊은이들에게 새롭기 때문만은 아니다. 아날로그가 소비되는 것은 젊은이들이 처한 상황과 큰 관련성을 가진다. 나는 미국의 대학생들을 대상으로 다음과 같은 실험을 진행한 적이 있다. 새로 나온 전자제품에 대한 지면 광고를 직접 제작해 그들에게 광고 속 제품을 평가하게 했다. 광고는 두 가지로 제작했는데, 두 광고의 유일한 차이는 광고 속 모델의 스타일이었다. 한 광고에서는 광고 모델이 현대적 의상, 헤어스타일, 메이크업을 하고 있었고, 다른 광고에서는 광고 모델이 복고적인 의상, 헤어스타일, 메이크업을 하고 있었다. 그 외 제품이나 광고 문구는 동일했고, 심지어 광고 모델도 동일인이었다. 대학생들에게 이들 중 하나의 광고를 보여주고서 제품에 대해 평가하게 했더니 광고 모델이 복고적일 때 제품에 대한 평가가 호의적이었다. 다만, 이런 결과는 자신의 미래에 대해 불확실하다고 생각하는 대학생들에게만 관찰됐고, 자신의 미래가 불확실하지 않다고 생각하는 학생들의 경우에는 광고에 따른 제품 평가 차이가 관찰되지 않았다. 이 실험 결과는 젊은이들이 아날로그 감성을 좋아하는 심리적 이유를 설명해준다. 젊은이들에게 미래는 불확실로 가득 차 있다. 특히 요즘처럼 디지털 혁명의 시대를 살고 있는 젊은이들에게 미래는 어떻게 변할지 전혀 알 수 없고, 심지어 위협적으로 느껴지기도 한다. 반면, 과거는 이미 지나간 시간이기에, 불확실함이 전혀 없기에 편안하게 다가온다. 특히 자신이 직접 경험한 과거(자신의 실제 과거는 부정적 감정을 유발할 수도 있다)가 아닌 ‘가상의 과거’는 더욱 편안하게 느껴진다. 많은 젊은이가 아날로그 감성에 열광하는 이유는 여기에 있다. 새롭고 신기하기 때문에 아날로그를 좋아하는 것이 아니라 불확실하고 위협적인 미래로부터 자신을 지켜주고 위로해주기 때문에 좋아하는 것이다. 이런 점에서 젊은이들 사이의 아날로그에 대한 소비를 유행으로 치부해서는 안 된다. 미래가 불확실하고 위협적이기 때문에 아날로그에서 위로를 찾는 심리적 현상으로 이해해야 한다. 미래의 불확실함이 지속되는 한 아날로그에 대한 소비는 함께 지속될 것이다. 스마트폰으로 찍은 사진들을 아날로그 느낌으로 전환해주는 필터들이 사랑받는 이유도 아날로그가 주는 심리적 편안함에서 찾을 수 있다. 하지만 아날로그 감성의 사진을 제공하는 앱은 수없이 많다. 이들과 비교해 구닥이 지닌 강점은 아날로그 감성을 사진에서 체험으로 확장시켰다는 점이다. 체험은 사진보다 강력한 정서적 반응을 일으킨다. 구닥을 사용할 때 사람들은 20년 전 유행했다는 일회용 카메라를 사용하고 있다는 느낌을 준다. 작은 뷰파인더를 통해 세상을 들여다보고 필름이 감기는 소리를 듣는다. 이러한 행동을 통해서 사람들은 과거라는 시간을 체험한다. 특히, 자신의 실제 과거가 아니라 가상의 과거를 체험한다. 이를 통해서 구닥은 아날로그의 심리적 효과를 극대화한다. 다른 사진 앱들보다 구닥으로 사진을 찍는 것이 재미있게 느껴질 수밖에 없다. 사람들은 저마다 자신이 좋아하고 사랑하는 브랜드가 있다. 이들 브랜드는 다양하다. 전자제품 브랜드일 수도 있고, 의류 브랜드일 수도 있고, 화장품 브랜드일 수도 있고, 카페나 매장 브랜드일 수도 있다. 종류는 다양하지만 이들의 공통점은 바로 실체가 있다는 점이다. 전자제품이건, 의류이건, 화장품이건, 카페이건, 매장이건 모두 실체가 존재한다. 브랜드의 실체화는 사람들이 브랜드에 대한 애정을 형성하는 데 필수적인 요소다. 사람들은 실체가 있는 대상에 애정을 형성하게 된다. 아이들이 좋아하는 인형을 생각해보자. 만약 그 인형의 존재가 동화책 속에 그림으로만 존재한다면 아이들은 그 존재를 사랑하기 어렵다. 아무리 좋아하더라도 만지거나 느낄 수 없기 때문이다. 하지만 그 존재가 인형이 되면 아이들은 그 인형을 안고, 만지고, 느끼며, 사랑하게 된다. 스마트폰 앱들이 지닌 가장 큰 약점은 실체가 없다는 점이다. 무형의 소프트웨어이기 때문에 머리로는 그 편리함을 이해하지만 온몸으로 느낄 수 있는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 스마트폰 앱이 사람들이 진심으로 아끼고 애정을 가진 브랜드가 되는 것은 매우 어려운 일이다. 이런 점에서 구닥은 매우 흥미로운 사례다. 구닥은 실제 존재했던 일회용 카메라를 감각적으로 실체화하고 있다. 일회용 카메라의 외관, 뷰파인더, 필름 감기는 소리, 동작성을 재현함으로써 사람들로 하여금 실제 카메라를 사용하고 있다는 느낌을 만들어 낸다. 구닥을 사용할 때 사람들은 스마트폰을 들고 있기보다는 마치 구닥이라는 카메라를 들고 있는 것처럼 인식하게 된다. 즉, 무형의 스마트폰 앱임에도 불구하고 무게가 있고 손으로 만질 수 있는 대상처럼 느끼게 된다. 이와 같은 감각적 실체화는 구닥을 사랑할 수 있는 대상이 될 수 있게 한다. 이런 점에서 구닥의 인터페이스는 디자인 측면에서만 평가돼서는 안 된다. 하나의 브랜드 전략으로서 평가받아야 한다. 브랜드 전략을 고민하는 많은 앱 개발자에게 좋은 본보기가 될 수 있을 것이다. 구닥은 불편하다. 이 불편함은 매우 효과적인 마케팅 수단이 된다. 구닥으로 찍은 사진을 보기 위해 3일을 기다려야 한다는 점은 분명 많은 사람에게 답답하고 불편하게 다가온다. 일회용 카메라나 필름카메라를 실제로 사용했던 나에게도 구닥의 기다림은 답답하기만 하다. 나와 마찬가지로 기다림이 즐겁기보다는 불편하게 느껴지는 사람들이 많을 것이며, 이는 상품으로서는 분명한 약점이다. 하지만 이러한 약점이 (의도했건, 의도하지 않았건) 스마트폰 앱의 마케팅에는 오히려 장점이 될 수 있다. 비상식적 스토리가 가진 힘 때문이다. 매일매일 수없이 많은 앱이 새롭게 등장하고 있다. 수많은 앱 사이에서 사람들의 눈의 띄기는 매우 어려운 일이다. 그래서 ‘입소문’이라는 것이 중요한데, 입소문은 절대 저절로 생기지 않는다. 새로운 앱에 대한 입소문이 나기 위해서는 다음 두 가지 조건이 필요하다. 하나는 말하고 싶은 욕구를 불러일으켜야 하는 것이다, 다른 하나는 듣는 사람의 궁금증을 불러일으켜야 하는 점이다. 스마트폰으로 찍은 사진을 보기 위해서 3일을 기다려야 한다는 것은 상식에 어긋난다. 상식에 어긋나는 이야기는 듣는 사람의 관심을 끈다. “정말 그런 것이 있어?”라고 반문하게 만든다. 듣는 사람이 보이는 이러한 관심은 말하는 사람을 기분 좋게 만들고, 다른 사람들에게 계속 말하고 싶게 만든다. 또한 상식에 어긋나는 일은 듣는 사람으로 하여금 그 대상에 대한 궁금증을 유발한다. 정말 3일을 기다려야 하는지 확인하고 싶게 만들고, 또한 3일을 기다려 사진을 보면 어떤 느낌일지 궁금하게 만든다. 구닥의 불편함은 사람들로 하여금 말하고 싶게 만들고, 듣는 사람으로 하여금 한 번 사용해보고 싶게 만드는 최고의 스토리다. 구닥과 비슷한 기능을 제공하는 앱들은 수없이 많다. 이들 가운데 구닥이 많은 사람의 관심과 사랑을 받는 이유를 나는 이 세 가지 요인에서 찾는다. 그렇다고 해서 구닥이 계속 사람들의 관심을 받을 수 있을지는 미지수다. 구닥과 비슷한 체험을 제공할 수 있는 앱은 지금도 계속 출시되고 있다. 아무리 새롭고 흥미로운 앱도 시간이 지나면 차별성을 가지기 어렵다. 이는 스마트폰 앱들이 지닌 공통적인 문제다. 그렇기 때문에 구닥과 같은 앱에 가장 중요한 것이 기술적 완성도보다 브랜드 전략이다. 강한 브랜드는 동일한 상품도 더 좋게 느껴지게 하는 마술 같은 힘을 가졌다. 똑같은 물에다 다른 브랜드를 붙여 놓으면 실제로 물맛이 다르게 느껴진다. 강한 브랜드는 상품의 미숙한 점에 대해서 너그럽게 해주고, 새로운 상품들을 지속적으로 이용하게 해준다. 구닥이 강한 브랜드로써 성장하기 위해 가장 중요한 것은 일관성이다. 강한 브랜드가 되려면 브랜드만의 철학이 분명해야 하고 이를 일관되게 추구해야 한다. 구닥이 추구하는 기다림의 불편함은 구닥을 구닥답게 만드는 중요한 점이다. 만약 구닥이 이를 포기하고 편리한 구닥을 지향한다면 이는 더 이상 구닥이 아니다. 브랜드의 일관성이 사라지는 순간 사람들은 이 브랜드를 신뢰할 만한 존재로 여기지 않는다. 앞으로 이 브랜드가 얼마나 일관된 모습을 보일지 지켜볼 일이다. 필자는 서울대 심리학 학사, 경영학 석사를 받고 펜실베이니아대 와튼경영대에서 마케팅 박사 학위를 받았다. USC마셜경영대학 교수를 거쳐 현재 연세대 경영대 교수로 재직 중이다. 한국인 최초로 미국마케팅협회의 최우수 논문상인 Paul E. Green Award와 William F. O’Dell Award를 수상했고, 미국 소비자학회에서 박사 논문에 기초한 논문 중 최우수 논문상인 Robert Ferber Award 등을 수상했다. 저서로는 감각디자인의 이론과 사례를 소개하는 『감각을 디자인하라』(미래의창)가 있으며 대기업의 마케팅 임직원을 대상으로 감각디자인의 원칙과 실행에 관한 강연을 하고 있다.
낮 제3시: 오전 9시경. 기원 1세기에 유대인들은 해 뜨는 시간인 오전 6시경부터 시작해서 낮을 12시간으로 나누었다. (요 11:9) 따라서 제3시는 오전 9시경, 제6시는 낮 12시경, 제9시는 오후 3시경이었을 것이다. 정확한 시계가 없었으므로, 많은 경우 사건이 일어난 시간을 대략적으로 기록할 수밖에 없었다.—요 1:39; 4:6; 19:14; 행 10:3, 9. 기도 시간: 아침과 저녁에 희생 제물을 바칠 때마다 사람들은 성전에서 기도를 드렸던 것 같다. (출 29:38-42; 30:7, 8) 누가는 “분향하는 시간”에 사람들이 “기도하고 있었다”고 언급한다. (눅 1:10) 여호와께서는 매일 바치는 희생에 관한 자세한 점들을 다윗왕에게 알려 주시면서, 제사장과 레위 사람들을 조직하여 그분께 영예를 돌리고 감사와 찬양을 드리게 하라고 말씀하셨다. 여호와께 영예를 돌리고 감사와 찬양을 드리는 일에는 분명 기도가 포함되었을 것이다. (대상 16:4; 23:30; 대하 29:25, 26) 따라서 향과 기도는 밀접한 관련이 있었다. (시 141:2; 계 5:8; 8:3, 4) 기도하는 시간에 사람들은 대개 성전 뜰에 모였다. 그중에는 그날 제사장을 만나 정결하게 되려고 온 사람들도 있었을 것이다. 하지만 대부분은 기도를 하고 숭배를 드리려고 온 사람들이었을 것이다. (눅 2:22-38) 랍비 전승에 따르면, 제사장들은 누가 금제단에 분향할 것인지를 제비를 뽑아 결정했다. 이전에 한 적이 있는 사람에게는 기회가 주어지지 않았다. 분향하는 일은 평생 단 한 번밖에 할 수 없는 영예로운 일이었다. 모든 제사장들과 레위 사람들이 모인 가운데, 선택된 제사장이 엄숙한 태도로 성소에 들어갔다. 그동안 뜰에 있는 제사장들과 백성은 기도를 드렸다. 향을 태우면서 나는 좋은 향기가 올라가는 동안, 사람들은 깊은 정적이 흐르는 가운데 약 30분 동안 계속 기도했다. (눅 1:9, 10) 그 후 백성을 축복하는 일과 (민 6:22-27) 레위인 합창단이 그날 부르게 되어 있는 시편을 노래로 부르는 일이 있었다. “기도 시간”은 즐거운 분위기 속에서 그렇게 끝을 맺었다. 나사렛 사람: 예수 그리고 나중에는 그분의 제자들을 가리키는 데 사용된 별칭. (행 24:5) 유대인들 중에 예수라는 이름을 가진 사람이 많았기 때문에, 사람들은 흔히 그 이름에 다른 사람과 구별시켜 주는 표현을 덧붙여 사용했다. 그처럼 구별시켜 주는 표현으로 출신지를 언급하는 것은 성경 시대의 일반적인 관습이었다. (삼하 3:2, 3; 17:27; 23:25-39; 나 1:1; 행 13:1; 21:29) 예수께서는 어린 시절의 대부분을 갈릴리 나사렛에서 보내셨으므로, 그분을 “나사렛 사람”이라고 부르는 것은 자연스러운 일이었다. 예수께서는 여러 상황에서 다양한 사람들에게 “나사렛 사람”이라고 불리셨다. (막 1:23, 24; 10:46, 47; 14:66-69; 16:5, 6; 눅 24:13-19; 요 18:1-7) 예수 자신도 그 이름을 받아들이고 사용하셨다. (요 18:5-8; 행 22:6-8) 빌라도가 형주 위에 붙인 명패에는 히브리어와 라틴어와 그리스어로 “유대인의 왕, 나사렛 사람 예수”라고 쓰여 있었다. (요 19:19, 20) 기원 33년 오순절 이후에도 사도들을 비롯한 여러 사람들은 자주 예수를 나사렛 사람이라고 불렀다.—행 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 10:38; 26:9. 또한 마 2:23 연구 노트 참조. 수석 대표자: 여기에 사용된 그리스어(아르케고스)는 기본적으로 “최고 지도자; 맨 앞에 가는 사람”을 의미한다. 이 단어는 성경에 네 번 나오는데, 모두 예수를 가리키는 데 사용되었다. (행 3:15; 5:31; 히 2:10; 12:2) 이 그리스어는 안내자나 개척자처럼 앞장서서 길을 가면서 다른 사람들이 따라올 수 있게 해 주는 사람을 가리킬 수도 있다. 예수께서는 하느님과 인류 사이의 중개자가 되셨고 영원한 생명을 얻을 수 있는 길을 열어 주셨으므로 생명의 수석 대표자 즉 생명의 개척자라고 할 수 있다. “수석 대표자”로 번역된 그리스어는 맨 앞에 가는 사람이 지도자 또는 군왕으로서 공식적인 권한을 가지고 그런 역할을 한다는 점을 시사한다. (이와 어근이 같은 단어가 행 7:27, 35에서 모세를 이스라엘의 “지도자”로 언급할 때 사용되었다.) 이 구절에서 “수석 대표자”라는 표현에는 하느님께서 자신의 목적을 이루기 위해 사용하시는 수단이라는 의미도 포함되어 있다. 예수께서는 많은 사람과 교환하는 “상응하는 대속물”이 되셨다. (딤전 2:5, 6; 마 20:28; 행 4:12) 그분은 부활되신 후에 대제사장이자 심판관으로서 대속의 혜택을 나누어 주실 수 있게 되었다. 대속 희생은 그 희생에 믿음을 나타내는 사람들이 죄와 죽음으로부터 자유로워질 수 있게 해 준다. 따라서 예수를 통해, 죽은 사람들이 부활되는 일이 가능해졌다. (요 5:28, 29; 6:39, 40) 그러므로 예수께서는 영원한 생명에 이르는 길을 열어 주신 분이다. (요 11:25; 14:6; 히 5:9; 10:19, 20) 일부 성경 번역자들은 생명의 “수석 대표자”라는 표현 대신 생명의 “창시자” 또는 “근원”이라는 표현을 사용하지만, 성경을 보면 그러한 표현이 예수에게 적합하지 않다는 것을 분명히 알 수 있다. 예수는 하느님으로부터 생명과 권위를 받으셨으며 하느님이 사용하시는 수단이기 때문이다.—시 36:9; 요 6:57; 행 17:26-28; 골 1:15; 계 3:14. 회개하십시오: 여기에 사용된 그리스어 단어는 문자적으로 “생각을 바꾸다”로 번역될 수 있으며, 견해나 태도나 목적이 바뀌는 것을 의미한다. 이 문맥에서 “회개”한다는 것은 하느님을 기쁘시게 하고 그분과 가까운 관계를 맺기 위해 변화하는 것을 뜻한다.—마 3:8, 11 연구 노트 및 용어 설명 “회개” 참조. 회개에 합당한 열매를 맺으십시오: 요한의 말을 듣는 사람들이 자신의 생각이나 태도가 바뀌었다는 증거를 제시하고 그 점을 행동으로 나타내야 한다는 의미이다.—눅 3:8; 행 26:20; 마 3:2, 11 연구 노트 및 용어 설명 “회개” 참조. 개종한 일: 직역하면 “돌아선 일”. 여기 사용된 그리스어 에피스트로페는 “돌아오다; 돌아서다; 돌이키다”를 의미하는 동사에서 나온 단어이다. (요 12:40; 21:20; 행 15:36) 이 단어가 영적인 의미로 사용되는 경우, 우상과 거짓 신들에게서 돌아서서 참하느님께 향하거나 그분에게로 돌아오는 것을 의미할 수 있다. (이 동사는 행 3:19; 14:15; 15:19; 26:18, 20; 고후 3:16에 나온다.) 살전 1:9에서는 이 동사가 “우상들을 버리고 하느님께로 돌아서서”라는 표현 가운데 사용되었다. 그처럼 돌아서려면 회개가 선행되어야 한다.—마 3:2, 8; 행 3:19; 26:20 연구 노트 참조. 회개하고: 여기에 사용된 그리스어는 문자적으로 “생각을 바꾸다”로 번역될 수 있으며, 견해나 태도나 목적이 바뀌는 것을 의미한다. 이 구절에서는 “회개하고” 하느님께 돌아오라고 권고한다. 따라서 여기서 회개는 하느님과의 관계와 관련이 있다. 진정으로 회개하려면 회개에 합당한 일을 해야 한다. 다시 말해, 자신의 생각이나 태도가 실제로 바뀌었다는 증거를 행동으로 제시해야 한다.—마 3:2, 8; 눅 3:8 연구 노트 및 용어 설명 “회개” 참조. 여호와: 이 구절에서 인용한 신 18:15의 히브리어 원문에는 네 개의 히브리어 자음으로 표기된 하느님의 이름(יהוה, 로마자로 음역하면 YHWH)이 나온다. 유의할 만한 점으로, 신 18:15이 들어 있는 「칠십인역」의 한 초기 단편(파피루스 푸아드 목록 266)에는 그리스어 본문 안에 하느님의 이름이 히브리어 네모꼴 글자()로 표기되어 있다. 이 단편은 기원전 1세기의 것으로 추정된다. (부록 가5 참조) 그리스도인 그리스어 성경을 히브리어로 옮긴 여러 번역판(부록 다4에 J7, 8, 10-12, 14-18, 20, 22-24, 28로 표기됨)은 이 부분에 테트라그람마톤을 사용한다. 현존하는 그리스도인 그리스어 사본들에서 이 부분에 키리오스(주)가 사용된 것은 사실이지만, 앞서 언급한 것처럼 성경 본문에 하느님의 이름을 사용할 만한 타당한 이유들이 있다.—부록 다 참조. 회개하고 돌이켜: “회개하다”로 번역된 그리스어 메타노에오는 문자적으로 “생각을 바꾸다”로 번역될 수 있으며, 견해나 태도나 목적이 바뀌는 것을 의미한다. 이 문맥에서 회개에는 하느님과의 관계를 회복하기를 원하는 것이 포함된다. 진정으로 회개하는 사람은 자신의 잘못된 행로에 대해 마음 깊이 후회하고 죄를 되풀이하지 않겠다고 굳게 결심한다. (고후 7:10, 11. 마 3:2, 8 연구 노트 참조) 또한 진정으로 회개하는 사람은 “돌이킨다.” 다시 말해 자신의 잘못된 행로를 버리고 하느님을 기쁘시게 하는 행로를 추구한다. “돌이키다”에 해당하는 히브리어와 그리스어 동사(히브리어 슈브, 그리스어 스트레포; 에피스트레포)는 모두 문자적으로 “돌아오다; 돌아서다; 돌이키다”를 의미한다. (창 18:10; 50:14; 룻 1:6; 행 15:36) 하지만 이 단어가 영적인 의미에서 긍정적인 뜻으로 사용되는 경우, 잘못된 행로에서 돌아서서 하느님께 향하는 것을 가리킬 수 있다.—왕상 8:33; 겔 33:11. 행 15:3; 26:20 연구 노트 참조. 지워지게: 여기에 사용된 그리스어 동사는 “닦아서 없어지게 하다”라는 의미로 정의된다. 성경에서 이 단어는 눈물을 닦는 것과 (계 7:17; 21:4) 생명책에서 이름을 지우는 것과 (계 3:5) 관련하여 사용되었다. 이 문맥에서는 “흔적이 남지 않게 지워 버린다”는 사상을 전달한다. 일부 학자들에 따르면, 이것은 손으로 쓴 것을 지우는 모습을 연상시키는 표현이다.—동일한 그리스어가 “지워 버리다”로 번역된 골 2:14 비교. 때: 또는 “정해진 때”. 그리스어 단어 카이로스(이 구절에는 이 단어의 복수형이 사용되었다)는 어떤 특징들로 구별되는 특정한 시점, 정해진 또는 한정된 기간, “~기(철)”를 의미할 수 있다. (마 13:30; 21:34; 막 11:13) 이 그리스어 단어는 예수의 봉사가 시작될 “정해진 때”(막 1:15)와 그분이 죽임을 당할 “정해진 때”(마 26:18)를 가리키는 데 사용되었다. 이 단어는 또한 하느님의 마련이나 시간표 안에서 미래의 때나 시기를 가리키는 데 사용되며, 특히 그리스도의 임재와 그의 왕국과 관련하여 사용된다.—행 1:7; 살전 5:1. 여호와로부터: 현존하는 그리스어 사본들에서 이 부분에 해당하는 표현을 직역하면 “주의 얼굴로부터”이다. (부록 다 참조) 행 3:17-22의 문맥을 보면 여기서 “주”가 가리키는 대상이 예수가 아니라 ‘그리스도를 보내실’ 분인 여호와 하느님이라는 것을 알 수 있다. (행 3:20) “주”에 해당하는 그리스어(키리오스)는 행 3:22에도 나온다. 이 구절은 신 18:15을 인용한 것인데, 신 18:15의 히브리어 원문에는 테트라그람마톤이 나온다. (행 3:22 연구 노트 참조) 히브리어 성경에는 “얼굴”에 해당하는 히브리어 단어와 테트라그람마톤이 결합된 “여호와의 얼굴”이라는 표현이 여러 번 나온다.—창 3:8; 출 34:24; 삿 5:5; 시 34:16; 애 4:16, 각주. 부록 다3 소개; 행 3:19 참조. 회복될 때: “회복”에 해당하는 그리스어(아포카타스타시스)는 일부 성경 번역판에서 “복원”으로 번역되었다. 이 단어는 “뒤로” 또는 “다시”를 의미하는 아포와 문자적으로 “두다; 놓다”를 의미하는 카티스테미에서 유래한 것이다. 행 1:6에서는 이 단어의 동사형이 “회복시키다”로 번역되었다. 요세푸스는 유대인들이 바빌론 유배에서 돌아온 일을 언급할 때 “회복”에 해당하는 그리스어를 사용했다. 파피루스 문헌에서 이 단어는 특정한 건물을 수리하거나, 토지를 정당한 소유자에게 반환하거나, 채무 관계를 청산하는 일에 사용된다. 행 3:21에서는 무엇이 회복될 것인지 구체적으로 알려 주지 않는다. 따라서 모든 것이 회복된다는 것이 어떤 의미인지는 오래전에 하느님께서 예언자들을 통해 하신 말씀을 연구하여 알아내야 한다. 회복은 히브리 예언자들의 글에 되풀이되어 나타나는 주제이다. 여호와께서는 그들을 통해, 땅이 회복되어 다시 사람이 살고 비옥하게 되며 들짐승과 적의 공격으로부터 보호를 받게 될 것이라고 약속하셨다. 그분은 회복된 땅이 낙원과 같을 것이라고 알려 주셨다! (사 65:25; 겔 34:25; 36:35) 무엇보다도, 성전이 재건되고 순결한 숭배가 다시 확립될 것이었다. (사 2:1-5; 미 4:1-5) 예언된 회복에는 영적 회복과 문자적 회복이 모두 포함될 것이었다. 예수께서는 하늘에 머물러 계셔야: 또는 “하늘은 예수를 받아들여야”. 이 표현은 회복의 때가 시작되기 전까지 예수께서 하늘에서 하느님의 오른편에 앉아 기다리시는 기간을 가리키는 것 같다.—시 110:1, 2; 눅 21:24; 히 10:12, 13. 여호와: 이 구절에서 인용한 신 18:15의 히브리어 원문에는 네 개의 히브리어 자음으로 표기된 하느님의 이름(יהוה, 로마자로 음역하면 YHWH)이 나온다. 유의할 만한 점으로, 신 18:15이 들어 있는 「칠십인역」의 한 초기 단편(파피루스 푸아드 목록 266)에는 그리스어 본문 안에 하느님의 이름이 히브리어 네모꼴 글자()로 표기되어 있다. 이 단편은 기원전 1세기의 것으로 추정된다. (부록 가5 참조) 그리스도인 그리스어 성경을 히브리어로 옮긴 여러 번역판(부록 다4에 J7, 8, 10-12, 14-18, 20, 22-24, 28로 표기됨)은 이 부분에 테트라그람마톤을 사용한다. 현존하는 그리스도인 그리스어 사본들에서 이 부분에 키리오스(주)가 사용된 것은 사실이지만, 앞서 언급한 것처럼 성경 본문에 하느님의 이름을 사용할 만한 타당한 이유들이 있다.—부록 다 참조. 목숨: 그리스어 단어 프시케가 처음 나오는 곳으로, 일부 성경 번역판에서는 이 단어를 “영혼”으로 번역한다. 이 경우에는 사람의 생명을 가리킨다.—용어 설명 “영혼” 참조. 생명을 구하는 것이 ··· 죽이는 것이: 또는 “영혼을 구하는 것이 ··· 죽이는 것이”.—용어 설명 “영혼” 참조. 사람: 또는 “영혼”. 그리스어 프시케는 「신세계역」 이전 번역판에서 “영혼”으로 번역되었는데, 여기서는 사람을 가리킨다. (용어 설명 “영혼” 참조) 그리스도인 그리스어 성경에는 “영혼”(프시케)이 불멸이 아니라 멸망될 수 있다고 알려 주는 성구들이 나오는데, 이 구절이 그중 하나이다.—마 2:20; 막 3:4; 눅 6:9 연구 노트 참조. 또한 히 10:39, 각주; 약 5:20, 각주 참조. 이 삼차원 입체 영상은 솔로몬의 주랑이 어떤 모습이었을지 한 가지 가능성을 보여 준다. 1세기 예루살렘 성전 바깥 뜰의 동쪽 면에 있던 솔로몬의 주랑은 덮개가 쳐진 넓은 통로였다. 성경에서는 이곳의 이름이 세 번 언급된다. 요한복음에 따르면, 한번은 예수께서 이 주랑을 거닐고 계실 때 유대인들이 그분을 둘러싸고 그분이 그리스도인지 말해 달라고 요구했다. (요 10:22-24) 또 후에 베드로가 태어날 때부터 다리가 불구인 사람을 고쳐 주었을 때, 그 일로 인해 크게 놀란 많은 사람들이 솔로몬의 주랑에 와서 베드로가 하는 말을 들었다. (행 3:1-7, 11) 그리고 초기 그리스도인들은 솔로몬의 주랑에서 공개적으로 모임을 가졌다.—행 5:12, 13; 용어 설명 “솔로몬의 주랑” 참조.
상병을 달았다. 군생활도 벌써(?) 9개월을 했고 또 9개월이 남았다. 무엇을 배우고 무엇을 느꼈고 앞으로는 어떻게 해야할지 되새기는 마음에서 이 글을 쓴다. 나는 무엇이 달라졌을까, 또 달라지고 싶을까? 외적으로 가장 큰 변화다. 체중이 줄고 근육이 늘었다. 2020년에 몸무게 절정을 찍은 좌측 사진 시절이 90kg, 헬스장을 다니며 12월에 입대할 때는 84kg 지금은 몸무게가 77kg가 됬다. 더 줄어들지는 않고 거의 정상체중이라 몸무게는 유지하되 지방은 빼고 근육을 늘려야겠다고 생각중이다. 아무래도 달리기 등 체력단련과 근력운동을 꾸준히 하고 불량식품을 많이 안(못)먹어서 그런 것 같다. 근력수준도 특급기준 2분동안 팔굽혀펴기 72개 윗몸일으키기 86개를 성공했고, 3km 달리기 최고 12분 32초까지 나왔다. 아직 다친 곳은 없고 입대 전 걱정과는 다르게 몸 상태가 아주 좋아서 계속 건강하게 전역하고 싶다. 얼굴은 살이 홀쭉해졌지만 뱃살은 아직 거의 비슷하다. 뱃살은 어떻게 빼고싶다 ㅠ 턱걸이같은 다른 운동도 잘 해보고 싶다. 전체적으로 내가 모르는 부분에서 배움의 폭을 넓혀간다는 마음가짐으로 과목을 선정하고있다. 지금 배우는 내용이 현재 군생활에서 큰 도움이 되기도 한다. 건강과 자기관리, 리더십 같은게 특히 그렇다. 심리학도 다른 나와 사람들에 대해 한번 되돌아보고 다르게 생각할 수 있는 계기가 됬다. 이정도면 내가 정말 꾸준히 하는구나 싶어서 1년치 Coursera Plus를 결제해버렸다. Guided Project 같은 것도 괜찮은 듯. 7월에는 밑바닥 딥러닝 3권을 보면서 딥러닝 프레임워크 만드는걸 따라했었는데 오랜만에 파이썬 코딩하니까 재밌었다. 그러다가 요새 대회 하나 나가면서 예선 때문에 알고리즘 공부도 엄청 하고 이제 본선까지 합격했기 때문에 딥러닝 프로젝트 하려고 컴퓨터비전 쪽으로 공부중이다. 되게 재밌다. 대회 끝나면 내년에는 AWS 나 GCP, 서버쪽 공부를 해보고 싶다. 이것도 내가 잘 안했던 부분인데 ML 엔지니어가 되려면 결국 이쪽도 다 알아야 할 것 같다. 정말 다양한 사람이 있다. 서로 다른 지역에서 서로 다른 경험을 한 사람들이 모여서 24시간 같이 산다. 훈련소에서 느낀건 나는 정말 작은 집단에서 나랑 비슷한 사람들끼리 지냈다는 것이다. 때로는 그렇기에 남들과 비교하며 내가 개성이 없거나 남들은 다 이걸 하는데 나는 안하고 있는건가 하며 조급함을 느끼기도 했지만 여기서는 그런게 없어서 편안하다. 물론 그렇다고 자기개발을 서툴리해서는 안될 것이다. 요리를 좋아하는 사람, 운동을 좋아하는 사람, 와인을 좋아하는 사람 등 내가 경험해보지 못한 것들을 보고 듣고 해보았다. 요리랑 와인은 다음에 휴가나가면 해먹어봐야겠다. 기타로 공연을 정말 오랜만에 해봤다. 작년에 에이블리에 입사할 때는 병특되고 코로나 금방 끝나면 직장인밴드 가야지 하며 기타를 일년동안 놨는데 군대와서 공연해보게 될 줄은 몰랐다. 오랜만에 하니까 정말 즐거웠고 포상휴가도 받아서 또 좋았다. 하고싶은게 있다면 미루지 말고 말고 바로 지금 해야겠다고 생각한다. 월호스님의 아래 말을 계속 생각하고있다. 많은 사람들은 행복이 미래에 있다고 생각합니다.행복을 미래의 목표로 삼는 순간 바로 지금 나는 불행하다는 반증입니다.따라서, 행복은 미래의 목표가 아니라 현재의 선택입니다. 요새는 대회도 나가고 분대장 파견교육도 있어서 한달정도 놨는데 다시 시작해야겠다. 시간이 많지는 않다보니 우선순위를 잘 정해서 선택해야한다. 내년에 전역하고 나면 직장인밴드 무리없이 1인분 할 정도로는 되야겠다. 대학교 선배가 알려주길 “군대는 을에서 갑을 최단시간내로 모두 경험해볼 수 있는 곳이야” 라고 했다. 처음 왔을 때는 만나는 사람마다 먼저 인사했는데 요새는 얼굴도 모르는 애들이 먼저 인사해줘서 묘하다. 예전에는 선임들이 힘든 건 없냐 부조리는 없냐 물어봤지만, 이제 10월부턴 분대장이라 지난주에 교육받으러 가니 너희가 중요하다 너희가 잘해야한다 부조리 저지르지 마라 잘 챙겨줘라 얘기를 들었다. 그것도 참 기분이 묘했고 후임들과 대화를 할 때 이것저것 신경이 쓰인다. 내 선임 중 한명의 목표가 “저 선임 빨리 전역했으면 좋겠다” 소리를 듣지 않는게 목표였다고 했는데 지금 나도 비슷한 생각이다. 9개월이 길다면 길고 짧다면 짧은데 즐겁고 훈훈한 마무리를 만들어가고싶다. 코세라에서 Leading Teams and People 강의를 듣고있는데, 다른 사람에게 무언가를 부탁/지시하고 그것이 잘 되도록 동기부여하는 것은 정말 어렵다는 생각이 든다. 남들이 싫어하는 걸 시켜야 할 때 어떻게 해야할까 고민하는데 이런 것들을 해보며 스스로의 정답을 만들고 전역했으면 좋겠다. 휴가를 다녀온지 3개월이 넘었다. 지금 휴가를 되돌아보면 뭘 먹고 무엇을 했고 어딜 갔는지보다는 누구를 만나서 어떤 기분을 느꼈는지가 더 기억에 생생하고 그립다. 어느날 누군가를 만난다는건 굉장히 특별한 일이라는걸 알게됬다. 전역하고 나서도 누군가를 만나는 것을 지금처럼 특별하고 소중하게 느꼈으면 좋겠다. 다음 휴가는 11월에나 갈 것 같은데 아마 마지막 휴가고 그다음 전역일 것 같다(군생활동안 휴가 2번 😢). 9개월동안 정말 많은 변화가 있었다. 운 좋게 좋은 사람들을 많이 만났고, 군대라는 환경 속에서도 많은 긍정적인 변화와 성장이 있음을 느낀다. 남은 9개월도 어떻게 될 지는 모르겠지만 마찬가지로 변화와 성장이 있기를 바란다.
수많은 아마추어의 작품들, 그러한 습작들이 모이고 발전하면서 내뿜는 느낌은 고민하고 행동하는 마음을 담아 둔 것이기에 찍은 사진가의 입장에서 보면 대단한 작품과 같은 대우를 받아도 마땅하리란 생각입니다. 공부를 하거나 연구를 하는 것이 중요하다고 생각합니다. 막상 사진 관련 서적에서 처음부분에 나타내는 강좌들의 주류는 카메라와 사진에 대한 용어를 정리하는 것이 우선되어 집니다. 그것을 기초로 보는 것이 맞기는 하지만 절대적으로 그 용어를 외우고 용어를 써가면서 사진을 찍는 것이 절대값처럼 존재하는 것은 아닙니다. 사실 셔터만 누르면 사진은 찍히게 되어 있으니까 말이죠. 촛점도 흔들리고, 어떤 것을 찍을지도 모르는 상태에서의 촬영은 분명 도움이 되지 않습니다. 한 컷을 찍더라도 이 컷을 어떻게 설명 해야 하고 설명되어 질 것인가?라는 고민까지는 아니더라도 무엇을 왜 이런느낌 때문에 찍었는지에 대해서는 분명하게 생각하고 사진을 담는 것이 중요하다는 것 입니다. 사실 아마추어, 초보들에게 적정노출은 많은 고민을 하지 않게 만듭니다. 노출의 적정성 보다는 이 사진의 색과 색감을 나만의 색으로 바꾸거나 찍히도록 세팅하는데 주력하는 분들을 많이 보게 됩니다. 예쁜 여자를 세워두고 조명을 세팅해서 사진을 담는 분들도 계실테고, 시장과 골목을 누비시면서 담는 사진도 많습니다. 이러한 사진가들의 사진에 종종 아니 자주 보이는 것이 앞서 언급한 노출의 오버 아니면 언더입니다. 필름카메라의 사용자보다 디지털카메라의 사용자가 더 많아진 것이 사실이고, 웹상에서 쓰이는 이미지를 만들기에는 분명 디지털이 유용하지만 노출의 관용도를 생각 해 보면 아주 밝은 날이거나 아주 어두운 곳을 촬영한다고 하면 필름을 쓰는 것이 유용합니다. 아직까지는 보정을 거치지 않은 사진들의 퀄리티가 필름을 따라오지 못하는 경우도 있고, 단편적으로 봤을때는 필름카메라를 사용하기 위한 노력과 시간에 비해 한 장을 담고 잘 찍었는지 확인하고 지우고 다시 찍는 형태의 디지털 문화가 자리잡다 보니 사진에 대한 소비와 감상적인 측면이 많이 약해진 것인지도 모르겠습니다. 제가 가장 중요하게 여기는 부분은 적정노출은 존재하지 않으니 과다노출이나 부족한노출에 대한 인식을 하고 그 실수를 최대한 줄여보자는 것입니다. 이런 부분을 안고 사진 촬영을 하게 되면 색에 대한 고민은 자연스럽게 촬영자에게 덤으로 올 것이기 때문에 또다른 고민의 시간을 줄일 수 있는 긍정적인 역할을 합니다. 6 이제 이 글의 가장 주용한 부분을 언급하겠습니다. 이 세상에 찍히고 있는 사진들을 쉽게 정의 내리는 것인지도 모르겠습니다. 어떤 사진이 있다고 가정을 합니다. 조금 붉거나 밝거나 어둡더라도 그 사진은 이상한 사진이 아닌 정상적인 사진으로 충분히 바라 볼 수 있고, 또 적정한 노출로 볼 수도 있을 것 입니다. 그 사진의 기록은 그 현장 기록이며, 아름다운 것, 추억하고 기억하는 하나의 도구이자 감성의 매개체로 기념하고 싶은 것에 대한 추억으로 바뀌게 된다. 다만 기계가 알려주는 값을 사람이 인지하고, 그 인지하는 과정은 사람의 시력과 모니터, 조명의 밝기 현장의 빛의 양 등 다양한 환경으로 인해 변하고 다르게 보이는 것이다. 7. 카메라가 발전 하면서 셔터만 누르면 사진이 찍히고, 웹에 공개하고 인화 사이트에 보내면 금방 사진을 받게되고 현대 사회에서는 이 사진은 누구와 누구에게 보여 줄 것이고, 공개 할 것인지 아닌지에 대한 고민을 하면 쉽게 사진이 어떤식으로 소비가 되어지는 소모품이 될 수도 있습니다. 적정 노출이 아닌 조금 부족한 부분에 있어서 고민하고 반성하고, 수정을 통해서 좀 더 프로패셔널 다운 모습으로 거듭나는 노력도 중요합니다. 나는 아마추어니까 나는 사진을 시작한지 얼마 되지 않아서 내 의도는 이런식이다 라고 얼버무리는 것은 비겁 하고 나중에 같은 일이 발생 했을 때 같은 방법으로 빠져나가게 될지도 모르는 일 입니다. 사진이 발명되고 나서 시대를 이끌어 온 사진의 거장들도 필름 인화, 현상시에 노출과 표현에서 부족한 부분을 커버했고, 그 과정을 통해서 발전을 시켰으며, 저만 하더라도 어제까지 포토샵과 사진 보정 프로그램으로 좀 더 정확하고, 안정된 모습의 사진으로 재현하기 위해서 많은 시간을 투자하고 있는 시대에 들어 선지 오랩니다. 다시 언급하자면 '저는 적정 노출은 존재하지 않는다'라고 해석될 수 있습니다. 그러나 절대값은 없어도 상대적인 어떤 절대값의 한계치나 범위는 존재하는 것이 많습니다. 보이지 않는 부분이나 노출이 과한 사진을 두고 적정 노출이라 주장하는 것도 한계가 있을 것이기 때문입니다. 보다 일반적인 잣대를 들이대거나 다수가 공감을 해야 하는 수고는 아니더라도 사진의 적정한 노출이 더해지고 잘 보여야만 사진으로 인정을 받는 경우가 많기 때문입니다. 전환점이 될수도 있을 것 입니다. 이런 고민을 나만 한다고 생각하면 분명한 오산이고, 고민을 같이 나누거나 생각을 나누는 사람, 커뮤니티를 형성하는 것은 인생의 즐거움을 느끼고, 발전시키는 계기가 될 것 이 분명하다고 생각하고 있습니다. 다시 말하자면 기계에 설정되어 있는 값은 다른면에서 바라 볼 때 일부의 숫자에 불과하다는 생각을 할 수 있습니다. 그 값을 외운다고 사진을 잘 찍는 것은 절대 아닙니다. 그런 다양한 환경에서 사진을 찍고, 경험을 통해서 좀더 나은 결과물을 얻는 것이 우리가 사진을 이해 하는데 투자해야 할 시간입니다. 봄이 오고 있습니다. 주말에는 어떤 계획을 갖고 계신지요? 또 어떤 풍경을 만나게 될지 궁금해지는 비오는 아침입니다. 잔잔한 비와 커피 한 잔을 하며 조금은 긴 글을 마치고 있습니다.
가. 전국연합노동조합연맹과 같이 건설업, 요식업, 의료업 등 전혀 이질적인 55개 업종이 포함되고 더구나 다른 산업별 연합단체에 속하지 아니하는 기타 업종까지 모두 포괄하는 업종을 대상으로 하는 단위노동조합으로 구성되는 산업별 연합단체는, 인정의 필요성도 적고 산업별 연합단체 본래의 기능을 하기도 어렵다고 보여지고 또 노동조합법 제13조 제2항 소정의 “동일 업종”의 단위노동조합으로 구성되었다고 볼 수도 없으므로 위 법조 소정의 산업별 연합단체는 아니라고 보아야 한다. 나. 전국연합노동조합연맹은 같은 법 제13조 제2항 소정의 산업별 연합단체나 총연합단체는 아니지만 같은 법 제3조 소정의 연합단체의 정의에는 합치되므로 동조 소정의 연합단체인 노동조합이라고 할 수 있고, 현행법이 동조 소정의 연합단체이면서 산업별 연합단체나 총연합단체가 아닌 형태의 노동조합을 예상한 것은 아니지만 위 연맹이 개정 전 노동조합법에 의하여 설립된 적법한 노동조합으로서 개정 법에 의하여도 부칙 조항에 의하여 법상 노조로 인정되는 경과조치에 의한 것이므로 이러한 형태의 노조를 인정하는 것은 어쩔 수 없다. 다. 새로 설립하려는 노동조합이 노동조합설립의 소극적 요건의 하나인 같은 법 제3조 단서 제5호 소정의 “조직이 기존의 노동조합과 조직대상을 같이하는 경우”에 해당하는지 여부를 판단함에 있어서는 같은 법 제14조 제4호 , 제7호 가 노동조합의 설립시 조직대상을 규약에 필요적으로 기재하도록 하고 있어서 기존 노동조합의 조직대상이 규약에 기재되어 있으므로 일응 기존 노동조합의 규약에 정하여진 내용을 기준으로 하여야 할 것이지만, 조직대상의 동일성 여부는 동일한 형태의 노동조합 사이에서만 발생하는 문제이어서 단순히 규약의 조직대상에 관한 형식적인 규정내용만을 기준으로 하여서는 아니 되고 규약이 정하고 있는 조직형태와 실제 노동조합 구성원들의 실체와 구성범위 등을 고려하여 기존 노동조합이 새로 설립하려는 노동조합과 동일한 형태의 노동조합인지 여부를 검토하여야 한다. (1) 원심판결 이유에 의하면, 원심은, 원고가 의료업, 보건업 기타 관련 노동조합을 구성원으로 하여 조직된 연합단체인 노동조합으로서 1988.12.17. 노동조합설립총회를 마친 후 1989.1.5. 피고에게 노동조합설립신고서를 제출하였는바, 피고는 원고가 소외 전국연합노동조합연맹(이하 소외 연맹이라 한다)과 조직대상을 같이하고 있어서 노동조합법 제3조 단서 제5호 의 결격사유가 있다는 이유로 1989.1.7. 위 설립신고서를 반려하는 처분을 한 사실, 소외 연맹은 1961.9.21. 설립된 연합단체인 노동조합으로서 규약상의 조직대상을 토목, 건설, 요식, 이미용, 의료, 환경위생 등 55개 업종, 기타 타노련 및 산별에 속하지 아니하는 직종의 노동조합으로 하고 있는 사실, 원고가 설립신고를 할 무렵 소외 연맹에는 146개의 전국 병원 단위노동조합이 가입하고 있었는데, 이중 81개의 노동조합이 소외 연맹에서 탈퇴를 선언하고 원고 연맹을 조직한 사실, 원고는 그 규약에서 의료업, 보건업 및 기타 관련업 노동조합을 구성원으로 한다고 규정하고 있는바, 현재 110개의 전국 병원 단위노동조합이 원고 연맹에 가입하고 있으며, 원고는 사실상 전국 병원 노동조합의 산업별 연합단체로서 활동하고 있는 사실, 노동조합법 제13조 제2항 소정의 총연합단체인 소외 한국노동조합총연맹 산하에는 판시 별지목록 기재와 같이 소외 연맹을 포함하여 총 20개의 연합단체인 노동조합이 존재하는바 소외 연맹만이 어떤 특정한 산업을 대상으로 하고 있지 아니한 사실을 각 인정한 다음, 조직대상을 같이하는 노동조합을 불허하는 노동조합법 제3조 단서 5호 규정의 입법취지는 복수노조를 허용하였을 경우 노동조합 상호간의 파벌싸움과 과열경쟁으로 인한 단결력의 약화, 단체교섭의 어려움과 단체협약적용의 복잡성, 사용자측에 의한 어용노조설립의 방지 등이라고 할 것이므로, 어떤 새로운 노동조합이 기존의 노동조합과 조직대상을 같이하는지 여부는 단순히 규약의 형식적인 내용만을 기준으로 판단하여서는 아니 되고 위와 같은 입법취지에 비추어 노동조합 구성원들의 직무의 성질, 직종, 노동조합원의 구성범위 등을 종합적으로 고려하고 헌법상 보장된 근로자의 단결권의 본질적 내용의 침해 여부 등을 검토하여 판단하여야 한다고 전제한 후, 노동조합은 그 결합방식에 따라 개개의 근로자들을 구성원으로 하는 단위노동조합과 단위노동조합을 구성원으로 하는 연합단체인 노동조합으로 구분할 수 있고, 노동조합법 제13조 제2항 은 연합단체인 노동조합은 동종 산업의 단위노동조합을 그 구성원으로 하도록 규정하고 있는바, 앞에서 인정한 사실에 의하면, 소외 연맹은 기존의 어떤 특정한 산업별 노조에 속하지 아니한 55개 이상의 서로 다른 업종에 속하는 단위노동조합을 그 구성원으로 하고 있어서 현행 노동조합법상 산업별 연합단체인 노동조합이라고 볼 수 없다고 할 것이고, 이는 1987.11.28 개정된 노동조합법의 부칙 제2항에 의하여 소외 연맹이 현행 노동조합법에 의하여 설립된 노동조합으로 간주된다고 하여 달라지지 아니한다고 할 것이므로, 원고와 같이 소외 연맹의 규약상에 열거된 여러 업종 중에서 어떤 특정 업종만을 조직대상으로 하여 설립되는 연합단체인 노동조합은 노동조합법 제13조 제2항 소정의 산업별 연합단체인 노동조합으로서 허용되어야 한다고 보아야 하고, 그 노동조합은 앞에서 본 노동조합법 제3조 단서 제5호 의 입법취지에 비추어 볼 때 소외 연맹과 그 조직대상을 같이하지 아니한다고 보아야 할 것이라고 하여, 이와 다른 전제에선 피고의 이 사건 처분은 위법하다고 판단하였다. (2) (가) 노동조합법(이하 법이라 한다) 제13조 제2항 이 산업별 연합단체를 법상의 노동조합의 한 형태로 인정하고 있는 이유는 동종 업종의 단위노동조합은 동일 또는 유사한 근로조건하의 근로자들로 조직되고 또 사용자와의 관계에 있어서도 동일 또는 유사한 사회, 경제적 지위에서 활동하고 있기 때문에 서로 연합하여 하나의 조직체를 형성할 수 있도록 함이 근로자측의 교섭력을 증대시켜 근로자의 근로조건 개선이나 사회적, 경제적 지위 향상에 효율적이라고 보기 때문이라 할 것인바, 동일 업종이 아닌 전혀 이질적 업종의 단위노동조합에 의하여 산업별 연합단체를 구성한다는 것은 그 필요성도 적고 위 조항이 상정하지 아니한 것이라 할 것이다. 물론 현대 산업사회에 있어서 업종의 다양화와 복합화로 인하여 동일 업종의 범위를 한정하는 것이 용이하다고는 할 수 없고, 과거에는 동일 업종에 속하였던 것이 산업의 고도화로 인하여 서로 다른 업종으로 분화되기도 하고, 그 산업기술의 혁신에 의하여 그 반대 현상이 나타날 수도 있겠지만 동일 업종 여부는 위의 입법목적의 관점에서 판단할 수 있을 것이며, 경우에 따라서는 예컨대 은행업과 보험업과 같이 동일하지는 아니하나 유사하거나 상호관련성이 있는 2개 이상의 업종이 함께 복합적 산업별 연합단체를 구성하는 것도 가능하다고 보아야 할 것이나, 이 사건에서의 소외 연맹과 같이 건설업, 요식업, 의료업 등 전혀 이질적인 55개 업종이 포함되고, 더구나 다른 산업별 연합단체에 속하지 아니하는 기타 업종까지 모두 포괄하는 업종을 대상으로 하는 단위노동조합으로 구성되는 산업별 연합단체라는 것은 그 인정의 필요성도 적을 뿐 아니라 산업별 연합단체 본래의 기능을 하기도 어렵다고 보여지고 또 위 법조 소정의 "동일 업종"의 단위노동조합으로 구성되었다고 볼 수도 없으므로 위 법조 소정의 산업별 연합단체는 아니라고 보아야 할 것이다. (나) 법 제13조 제2항 이 “동종산업”의 단위노동조합으로 구성되는 “산업별 연합단체”를 법상의 노동조합으로 명시한 것은 1980.12.31. 개정부터이고, 그 이전의 법 제13조 에는 이러한 내용은 없었고 “연합단체”라는 개념만 존재하였는데 거기에는 “동종산업”이라는 제한이 없었으므로 소외 연맹은 1961.9.21. 설립 당시에는 적법한 노동조합의 한 형태인 “연합단체”였다고 할 것이고, 1980.12.31. 개정시에도 부칙 제2항의 경과조치에 따라 법에 의한 노동조합으로 간주되었으며( 부칙 제2항 단서가 법상 노동조합으로 간주되는 조합의 규약이 개정 법에 저촉되는 경우에는 1981.3.31.까지 법의 규정에 적합하도록 변경신고하도록 규정하고 있지만, 소외 연맹의 경우 규정의 변경만으로는 법에 적합하도록 될 수 없고 조합의 분할 등에 의하여야만 법에 적합하여 질 수 있게 되는 것이어서 소외 연맹의 경우 위 단서에 해당한다고 볼 수 없으며, 가사 이에 해당한다 하더라도 이를 이행하지 아니하였다면 시정명령의 대상은 되겠지만 이미 본문규정에 의하여 법상 노조가 된 소외 연맹이 법외 노조가 된다고 볼 수 없다), 그 후 1987.11.28.에도 법 제13조 제2항 의 문구가 수정되었으나 그 실질내용은 같고, 역시 부칙 제2항의 경과규정이 있어 법상의 노조가 되었다고 할 것이다. 따라서 소외 연맹은 법 제13조 제2항 소정의 산업별 연합단체나 총연합단체는 아니지만 제3조 소정의 연합단체의 정의에는 합치되므로 동조 소정의 연합단체인 노동조합이라고 할 수 있을 것이다. 현행법이 제3조 소정의 연합단체이면서 산업별 연합단체나 총연합단체가 아닌 형태의 노동조합을 예상한 것은 아니지만 소외 연맹이 개정 전 법에 의하여 설립된 적법한 노동조합으로서 개정 법에 의하여도 부칙 조항에 의하여 법상 노조로 인정되는 경과조치에 의한 것이므로 이러한 형태의 노조를 인정하는 것은 어쩔 수 없다 고 생각된다. 이러한 조직형태의 노조를 인정할 필요성은 앞서 언급한 바와 같이 적다고 생각되지만, 독립한 산업별 연합단체를 구성할 수 있을 정도의 세력을 형성하지 못한 여러 업종의 단위노동조합들이 연합단체를 구성함으로써 어느 정도 세력을 형성하여 사회적, 경제적 지위향상을 도모할 수 있겠고, 총연합단체의 산하 단체가 됨으로써( 현행법 제13조 제2항 에 의하면 전국규모 아닌 단위노동조합이 총연합단체에 직접 가입할 수는 없다) 총연합단체의 지원을 받을 수 있는 이점이 있으므로 이러한 형태의 연합단체를 인정하는 것이 전혀 무의미한 것은 아니다. (다) 새로 설립하려는 노동조합이 노동조합설립의 소극적 요건의 하나인 법 제3조 단서 제5호 소정의 “조직이 기존의 노동조합과 조직대상을 같이하는 경우”에 해당하는지 여부를 판단함에 있어서는, 법 제14조 제4호 , 제7호 가 노동조합의 설립시 그 조직대상을 규약에 필요적으로 기재하도록 하고 있어서 기존의 노동조합의 조직대상이 그 규약에 기재되어 있으므로, 일응 기존의 노동조합의 규약에 정하여진 내용을 기준으로 하여야 할 것이지만, 우선 조직대상의 동일성 여부는 동일한 형태의 노동조합 사이에서만 발생하는 문제이어서 단순히 규약의 조직대상에 관한 형식적인 규정내용만을 기준으로 하여서는 아니 되고, 그 규약이 정하고 있는 조직형태와 실제 노동조합구성원들의 실체와 구성범위 등을 고려하여 기존의 노동조합이 새로 설립하려는 노동조합과 동일한 형태의 노동조합인지 여부를 검토하여야 할 것이다. 그런데 위에서 판단한 바와 같이 기존의 노조인 소외 연맹은 법 제13조 제2항 소정의 산업별 연합단체가 아닌 비정형적인 연합단체에 불과하고 산업별 연합단체인 원고와는 조직 형태가 동일하지 아니하여 특정 업종을 조직대상으로 하였다고 볼 수 없고, 설사 그 규약 제6조가 의료업을 포함한 55개 업종 및 기타 타노련 및 산별에 속하지 아니하는 직종의 단위노동조합으로 구성한다고 규정하고 있다고 하더라도 위 규약에 열거된 업종은 위 법조 소정의 산업별 연합단체의 조직대상을 구분하는 특정의 “동종의 산업”에 해당하지 아니한다고 할 것이어서 아직 위 규약에 열거된 업종은 산업별 연합단체의 조직대상이 되지 아니하였다 할 것이므로 위 규약에 열거된 업종 중 어떤 특정 업종의 단위노동조합을 그 조직대상으로 한다고 하여 소외 연맹과 조직대상을 같이하는 것이라고 볼 수는 없는 것이다. 따라서 위 규약에 열거된 어떤 특정 업종의 단위노동조합들도 이미 설립된 19개의 산업별 연합단체와 업종이 동일하지 않는 한 소외 연맹에 가입되어 있는지 여부나 그로부터의 탈퇴 여부에 관계없이 언제나 새로운 업종의 산업별 연합단체를 결성할 수 있다고 할 수 있는 것이다. 그러므로 아직 의료업, 보건업은 산업별 연합단체의 조직대상이 되지 아니하였기 때문에 산업별 연합단체인 원고가 의료업, 보건업 기타 관련 단위노동조합을 그 조직대상으로 한다고 하여 소외 연맹과 조직대상을 같이하는 것이라고 볼 수 없는 것이다. 이와 견해를 같이한 원심의 판단은 정당하고 거기에 소론과 같이 법 제13조 제2항 및 제3조 단서 제5호 에 관한 법리오해로 그 해석, 적용을 그르친 위법이 있다고 할 수 없으므로 논지는 모두 이유 없다. (3) 그러므로 상고를 기각하고 상고비용은 패소자의 부담으로 하여 관여 법관의 일치된 의견으로 주문과 같이 판결한다.
어느덧 내가 축구에 빠져든 지도 올해 딱 20년을 채운 것 같다. 그만큼 시간이 오랫동안 흘러갔다(어후 이 축덕 냄새 심하게 풍기는 왕덕후야). 그러고보면 내가 왜 축구라는 공놀이에 빠져서 두 번 다시 헤어나오지 못하는 늪 속으로 빨려들어갔는지 곰곰히 생각해보았다. 생각해본 결과, 그 당시 우리집 바로 앞에 울산 공설운동장이 떡하니 있었던 것이 가장 직접적인 요인이 아니었나 싶었고, 그러한 이유로 그 때 이후로 20년 동안 줄곧 울산을 지지해왔던 것 같다(생각해보면 나도 나름 울산 올드팬 축에 속한다. 물론 도중에 못봤던 적도 약간씩 끼어있긴 하다만). 그래서 내 삶을 바꿔놓았던 울산이라는 팀에 대해서 좀 더 자세하게 이야기해보려고 한다. 울산도 어느덧 팀이 생긴지 30년이 다되어가는(1983년 창단) K리그를 대표하는 명문팀이나, 그 30년 가까운 역사에서 리그를 제패했던 적이 딱 2번, 운도 지지리 없어서 준우승만 머물렀던 것이 무려 7번이나 되니 이만하면 K리그의 '콩구단'이 아닌가 싶을정도다(여기서 2번만 우승했어도 참;;). 이 30년 역사를 자랑하는 울산에 수많은 스타플레이어들이 거쳐갔지만, 정작 레전드로 꼽을만한 선수가 누가 있냐고 말한다면 의외로 손가락으로 꼽을 정도다. 선수들 대부분이 '거쳐가는 클럽'으로 인식을 한건지 울산을 발판으로 다른 팀으로 떠나기 일쑤였기 때문이 아니었나 싶다. 그래서 울산을 대표하는 레전드가 그만큼 더 귀하고 생각보다 끄집어내기가 힘들었다. 그래도 그 중에서 가장 생각나는 선수를 꼽자면 나는 제일 먼저 이 선수를 언급하고 싶다. 바로 '유비' 유상철이다. 유상철이 아니었다면 내가 이렇게까지 울산골수팬으로 자리잡았을 지 장담할 수 없었을 것이다. 184cm 78kg(선수시절 프로필)의 체격으로 몸싸움에서 웬만한 유럽 선수들과 견주어도 뒤지지 않는 유상철이지만, 어렸을 때는 아주 정반대였다. 어렸을 적 유상철은 유난히 허약하고 잔병치레가 많아 키도 작고 비쩍 말라서 운동을 하리라고는 꿈에도 생각하지 못했으며, 그가 초등학교 5학년때 처음 축구를 시작하게 된 것도 축구에 대한 재능이 있었다기 보단 허약체질을 개선해서 몸이 좋아질 것을 기대한 어머니의 권유였다. 그렇게 축구를 시작하게 된 유상철은 응암초등학교-경신중-경신고를 거쳐서 축구선수로써 커리어를 쌓아가고 있었으나, 문제는 그의 작은 키가 그의 발목을 잡았던 것이다. 이 때문에 경신고에 진학하고 나서 1학년 때 당시 감독이 축구를 그만두라고 권유했을 정도였다. 이 권유가 충격요법으로 작용했던 것인지 그해 겨율 합숙훈련에 합류하는 대신에 두달간 보약을 보충하면서 체력을 키워나갔고 그 노력의 정성이 빛을 발했던 것인지 고2때부터 키가 자라 2년 사이에 20cm나 성장했다. 고등학교 시절 눈에 띌 정도로 부각되진 않았으나 팀플레이에 능했던 덕분에 유상철은 1990년 인도네시아에서 열린 U-19 AFC대회 챔피언쉽에 한국대표팀으로 뽑혔으며 한국을 우승으로 이끄는 데 크나큰 활약을 펼쳤고, 한국은 1991년 세계청소년선수권대회 진출티켓을 거머쥘 수 있었다. 그러나 1991년 남북 단일 대표팀이 결성되는 바람에 아쉽게도 유상철은 청소년대표팀 엔트리에 들지 못하였다. 그렇게 유상철은 경신고를 거쳐 건국대학교로 진학한 후에 1994년에 프로무대에 발을 내딛게 되는데, 그가 데뷔한 팀은 다름 아닌 자신의 고향인 서울팀이 아니라 울산이었다. 사실 유상철은 서울에서 태어나고 서울에서 자란 서울 로컬이었기 때문에 프로팀을 서울을 연고로 하는 팀을 원했었으나 울산이 드래프트 1순위로 유상철을 택했다. K리그가 개막하기 전에 그는 94년 미국월드컵 대표팀 전지훈련에 참가하면서 본격적인 몸만들기에 들어간 것이 그에게 긍정적인 효과로 작용되었고, 1994년 3월 5일 미국과의 A매치 데뷔무대를 가지기도 했다(아쉽게도 94 미국월드컵 대표팀 최종엔트리에 뽑히지는 못했지만). 그리고 그는 울산에서 우측 수비수로 처음 프로데뷔무대를 가지게 되었다. 수비수로서 좋은 활약을 보였던 덕분에 그는 그의 존재를 처음으로 부각할 수 있었던 94년 히로시마 아시안게임 대표팀 명단에 선발되었다. 1994년 히로시마 아시안게임 8강전은 유상철 이름 석자를 대한민국에 처음 부각시켰던 경기였다. 당시 8강전은 한일전이었기 때문에 분위기상으로는 사실상 결승전이나 다름없던 무대였고, 우리나라는 일본을 상대로 1대0으로 밀리고 있던 상황이었다. 한정국의 힐패스를 이어받은 유상철은 오른발 발등으로 공을 골대로 밀어넣으면서 동점골을 뽑아냈고, 이것을 기점으로 한국은 일본을 계속 몰아치다가 결국 3대2 역전승을 거두며 아시안게임 4강전에 진출할 수 있었다. 이것이 유상철이 '한일전의 사나이'로 불리어지게 된 첫 계기였다. 그 해 유상철은 국가대표로서 아시안게임에서 좋은 모습을 보여줬듯이 클럽팀인 울산에서도 5골 1도움을 기록하며 신인선수 신분으로 K리그 베스트 11에 선정되는 기쁨까지 누리게 되었다. 프로 첫시즌을 성공리에 마무리한 유상철은 다음해인 1995년에는 홍콩국제대회나 다이너스티컵과 코리아컵 등 다수의 국제대회에 참가하면서 경험을 축적하였고, K리그 올스타전에서 올스타대표로 선정되며 1996년 아틀랜타 올림픽대표팀 와일드카드로 뽑히면서 1996년 올림픽에 참가하려고 했으나, 올림픽 직전에 부상을 당하면서 중도하차하게 되었다. 이 때 부상의 여파로 유상철은 8경기에서 1골을 기록하는 등 부진에 빠져있었다. 하지만 밑바닥을 찍으면 다시 상한가로 돌아서듯이 그러한 부진을 유상철은 1996년 수원과의 챔피언결정전 1차전에서 1대1로 비기고 있던 상황에서 역전골을 뽑아내면서 부진을 만회하는 데 성공했고, 울산의 첫번째 챔피언 등극에 큰 공을 세우게 되었다(이 때 고재욱 감독의 플랜에 유상철이란 존재는 필수요소였다). 1996년 첫 리그 챔피언으로 등극한 이후 이듬해인 1997년은 울산 구단 역사를 통틀어서 가장 화려한 멤버진을 갖췄다(이당시 울산은 일명 '깡패축구'로 올드팬들에게 불리기도 했다). 김현석, 유상철, 김병지, 김종건, 황승주, 정정수, 김상훈, 박정배 등 울산 스쿼드 한 명 한 명의 존재감이 상당히 컸다. 하지만 1996년 리그 우승의 임팩트가 너무나 컸던 지, 1997년은 슬럼프에 빠졌다. 특히나 1996년에 속히 말해 '날라다녔던 신인 선수들'도 2년차 징크스에 대부분 빠져버린 셈이었다. 유상철은 부진한 것은 아니나 당시 팀의 분위기에 맞물려서 그렇게 큰 두각을 나타내진 못했다. 1998년은 유상철을 대한민국을 대표로 하는 슈퍼스타로 만들어준 결정적인 해였다. 이미 K리그 내에서는 나름 입지를 갖춘 미드필더이긴 했지만, 그의 진가가 본격적으로 알려지게 된 계기는 아마 1998년 프랑스 월드컵이 아니었나 싶다. 월드컵 대표팀으로 나서기 전에 열렸던 아디다스컵 대회에서 유상철은 주축선수로 활약하면서 팀의 컵대회 우승에 큰 도움이 되었고, 이 때 활약을 발판으로 프랑스월드컵에서는 대표팀 주장완장을 차고 뛰었다. 특히나, 벨기에전에 유상철이 터뜨린 극적인 동점골은 유상철이라는 선수를 전세계적으로 알리게 된 경기이자, 유상철의 득점본능을 깨우게 된 결정적 사건이었다(그 전까지 유상철이 울산이나 국가대표에서 맡았던 역할은 주로 중원에서 조율을 전담했었던 것을 감안한다면 말이다). 1998년의 유상철은 내 뇌리 속에 가장 강렬하게 기억에 남았고, 내가 울산에서 가장 좋아하는 인물이 유상철이 된 결정적인 계기가 되었다. 비록 수원에게 리그 챔피언 타이틀을 빼앗기긴 했지만, 그의 활약상은 충분히 찬사받을만 했다. 월드컵이라는 큰 무대를 경험하고 난 뒤, 유상철은 한 층 더 진화한 모습이었다. 그동안 수비수와 미드필더로만 뛰었던 그가 정규리그에서만 무려 14골을 뽑아내면서 리그 득점왕을 차지했다(사실 그의 득점본능이 발휘되었던 것은 1997년 국가대표시절부터 시작되긴 했지만). 1997년에 김현석에 이어 1998년에 유상철이 득점왕에 올라서면서 울산은 2년 연속 득점왕을 배출해낸 셈이다. 사실 유상철이 기술이 뛰어난 편은 아니지만, 그가 스트라이커로 포지션 변경해서 성공할 수 있었던 계기는 타고난 피지컬과 위치선정, 그리고 넓은 시야가 크게 한 몫 했다고 볼 수 있다. 또 하나 주목할 점은 유상철처럼 수비수/미드필더/공격수 모두 뛰면서 좋은 활약을 펼쳤던 선수는 이전에 김주성 밖에 없었고, 현재까진 없다. 하지만 유상철은 1998년을 끝으로 울산으로 떠나게 되었다. 월드컵과 K리그에서 보여준 활약상의 영향인지 옆나라 일본 J리그에서 오퍼가 들어왔고, 그는 새로운 도전을 하기 위해 일본 요코하마 마리노스로 이적하게 되었다. 일본에서도 그의 활약은 여전했다, 아니 유상철은 속칭 "J리그를 씹어먹는 사기유닛"이 되었다. 전반적으로 J리그 선수들이 하드웨어적인 부분에 있어서 약점을 보이다보니 힘에 있어서 누구에게도 뒤지지 않는 유상철에게 있어서는 J리그는 완전히 독무대였다. 요코하마로 가서 유상철은 포지션을 가리지 않고, 전 포지션을 오가면서 활약했다. 그러다 2000년에는 같은 울산 출신인 김현석과 더불어 J리그 득점왕 경쟁까지 했을 정도이니 그의 J리그 활약은 길게 설명하면 입이 아플 정도다(2000년 유상철의 경기 기록 : 리그 22경기 출장 17골/리그컵 6경기 출장 4골). 그렇게 2001년에는 황선홍-홍명보가 있는 가시와 레이솔로 이적하면서 '코리안 3인방'을 결성하기도 했다. J리그 활약 당시에 유상철에게 놀랄만한 오퍼가 들어왔다. 바로 스페인의 명문 클럽인 FC 바르셀로나로부터 이적제의가 들어온 것이다. 이 당시 한국인 선수에게 유럽팀으로부터 오퍼가 들어온다는 것은 정말 흔치 않은 일이며, 지금 시대에 비해 한국 선수들의 유럽에서의 인지도도 거의 무명에 가까웠던 시절이었던 것을 감안한다면 유상철의 바르샤행 링크 자체만 하더라도 크나큰 파장을 줬다. 사실 바르샤에서 관심을 가질 만 했던 것도 당시 유상철이 1998 FIFA 올스타팀에 선정될 정도 주가를 높이고 있던 터였는 데다가 수비수/미드필더/공격수를 가리지 않는 멀티 플레이어 능력이 주목받았던 것이다. 하지만 아쉽게도 이 이적설은 물거품이 되어버렸다(에이전트 및 기타 문제로 결렬되었다고 한다). 2001년, 한국 축구는 거스 히딩크라는 네덜란드 출신 외국인을 국가대표팀 감독으로 앉히면서 터닝포인트를 맞이하였다. 그가 오기 전에 한국 축구는 "축구강국들에 비해 기술이 떨어지고, 힘과 체력이 앞선다"라는 평이 많아서 브라질로 유학 보내는 사례가 많았다(울산이나 포항 등 몇몇 K리그 클럽들이 실제로 브라질 유학파를 육성하는 데 주력했다). 하지만 히딩크는 오히려 "한국축구는 기술은 좋으나, 힘과 체력이 떨어진다"는 정반대의 평가를 하면서 한국 축구계를 발칵 뒤집어놨고, 이를 보완하기 위해 선수들에게 체력과 피지컬 강화 운동에 주력했다. 그 중심에는 유상철도 포함되어 있었다. 하지만 히딩크호가 부침을 거듭하게 되자, 국가대표팀에 대한 불안감도 가중되었고, 이에 맞물려 유상철도 한국 스타플레이어들이 통과의례로 치르던 안티지분을 대량 확보했다(정확하게는 유상철의 안티확보 근원은 2000년 허정무 감독시절, 그가 스트라이커로 뛸 때 숱한 1대1 찬스를 날려버린 것 때문에 붙은 것이다. 그 이후로 스트라이커 기용된 적이 없다며). 그렇다고 흔들릴 유상철은 아니었다. 히딩크호에서 유상철의 입지는 굳건했고, 일전에 히딩크가 홍명보를 다스리기 위한 방책으로 그를 센터백으로 기용하기까지 했으니 그의 입지에는 별 타격은 없었다. 그리고 시간이 흘러 2002년 월드컵 당일, 유상철은 폴란드전에서 통쾌한 중거리슛을 꽂아넣으면서 한국대표팀에게 첫 월드컵 승리를 가져다주었다. 한국은 54년만에 월드컵 1승을 달성하는 순간이었다. 그는 월드컵 기간 내내 줄곧 중앙 미드필더로 출전하면서 김남일과 함께 중원에 포진되었다. 영국의 축구평론가인 앤드류 워쇼 UEFA에 기고한 글에서 유상철을 "유상철은 이번 월드컵에 참여한 수비형 미드필더 중 최고다. 그의 침착성과 탁월한 볼 배급 능력은 경이로운 수준이고, 세계 축구팬들은 그의 등 번호(6)를 영원히 기억할 것"이라고 평가할 만큼 그에게 찬사를 보냈다. 뿐만 아니라 이탈리아와의 16강전에서 히딩크가 김태영-홍명보를 빼고 닥공모드를 시전할 당시에 최진철과 함께 최후방 수비를 맡으면서 이탈리아의 역습을 막아내기도 했고, 스페인과의 8강전에선 센츄리클럽에 가입했다. 2002년 월드컵 영웅은 이렇게 탄생했다. 월드컵 4강신화의 주축으로 주목받던 유상철은 월드컵이 끝나고 일본에서 유럽으로 진출하기 위해 가시와 레이솔을 떠나 유럽 클럽팀들을 알아보고 있었으나, 자신의 에이전트의 무능력으로 인해 유럽 진출은 커녕 무적신세가 되면서 선수생활에 큰 위기에 봉착했다. 이러한 와중에, 국제미아가 될 뻔한 유상철에게 구원의 손길을 준 팀이 있었으니, 바로 유상철의 친정팀인 울산이었다. 그리고 유상철이 복귀한 뒤에 처음으로 골을 터뜨린 경기가 재밌게도 지난 1998년 울산에서의 마지막 골을 기록했던 성남전이다. 공격형 미드필더로 선발 출장하여 이천수와 3골 합작하면서 침체된 울산의 순위를 끌어올리기 8연승을 달리며 2위로 리그를 마쳤다. 이정도면 상당히 성공적인 K리그 복귀였다. 다음 해인 2003년에 FA 자격으로 자유신분이 되었지만, 울산이 연봉 3억원에 격려금 2억원을 제시하면서 울산과 재계약을 맺는 데 성공했다. 그러나, 그 해 부산과의 경기에서 이장관이 유상철에게 비신사적인 태클을 걸었고, 이에 이성을 잃은 유상철은 이장관을 폭행하면서 5경기 출장정지와 820만원의 벌금을 물었다. 유상철은 이 징계에 대해 "동업자 정신을 버린 축구에 대해 화가 났다"고 밝혔고, 이 사건을 계기로 J리그로 떠나버렸다. 자신이 J리그에서 처음으로 뛰었던 요코하마로 재이적한 유상철은 2003년 시즌 후반기에 17경기 출장 6골을 뽑아내면서 요코하마의 전/후기 리그 통합 우승에 크게 이바지하였고, 그에 대한 보상으로 연봉 1억엔으로 계약하였다. 히딩크가 국가대표 지휘봉을 내려놓은 이후에도 유상철은 여전히 국가대표팀의 중심이었다. 쿠엘류-박성화 감독체제를 거치면서 맏형 역할로 동아시아선수권대회에서 우승을 일조하였으며, 2004년 아테네 올림픽에선 와일드카드로 뽑혀서 어린 선수들의 정신적 지주역할을 맡으며 올림픽 대표팀을 8강까지 견인하였다(올림픽 대표팀에선 플랫3에서 뛰었다). 요코하마가 2년 연속 리그 제패한 뒤에, 유상철은 방출되었다. 노장인데다가 2002년 이후로 계속 부상이 잦았던 것이 원인이었다. 이러던 와중에, 유상철은 다시 울산으로 복귀하길 결심하면서 2005년 울산으로 돌아왔다. 하지만, 예전과 달리 유상철은 그렇게 많은 경기 수를 출장하지 못했다. 부상후유증과 노쇠화도 있지만, 유경렬-조세권 등의 주축 선수들이 자리를 잡은 터라 쉽사리 이들을 밀어내고 주전으로 자리잡기 쉽지 않았다. 그럼에도 유상철은 조금 뒤로 물러나서 울산 선수들을 독려하는 역할을 맡았고, 결국 울산은 2005년에 리그 두번째 우승을 차지했다. 유상철은 울산에서 뛰면서 리그 우승 2번 모두 경험하는 울산 최초의 선수가 되었다. 그 이후, 유상철은 선수생활을 이어나가고 싶어했지만, 그의 무릎이 허락하지 않았다(유상철의 왼쪽 무릎 부상이 호전되지 않았던 터였다). 결국 그는 2006년 K리그 울산 홈개막전에서 은퇴경기를 치뤘고, 후에 요코하마에서도 유상철의 은퇴경기를 기념했다고 한다. 이렇게 '유비' 유상철의 선수 경력은 마감하게 되었다. 후에 예능 프로그램에서 밝혔는데, 유상철은 선수로 뛸 당시에 왼쪽 눈이 실명상태라 오른쪽 눈에 의지한 채로 경기를 뛰었다는 것을 고백했고, 이러한 사실은 심지어 그의 가족들조차도 몰랐다고 한다. 이러한 부상을 숨긴 채, 그는 남모르는 노력을 부단히 해왔다는 뜻이기도 하다. 선수 생활 은퇴 이후, 유상철은 지도자 생활을 하고 있으며, TV 예능 프로그램이었던 날아라 슛돌이 감독을 시작으로 춘천기계공업고 감독, 그리고 현재는 대전 감독으로 부임하여, 하위 스플릿에서 대전을 강등으로부터 벗어나기 위해 전력을 다하고 있다. 국내에서는 오로지 울산에서만 뛰었던 '의리파 유비' 유상철, 그가 언젠가는 울산 감독으로 돌아왔으면 한다. 팀 내적으로나 외적으로나 유상철같은 팀 레전드가 필요한 시점이기 때문이다(울산 성적이 나쁜 것은 아니나, 팀 스피릿이 예전같지 않다는 말이 지속적으로 나오고 있으니까 말이다). 그가 돌아와서 다시 호랑이들을 조련한다면, 울산이 깡패모드로 발돋움하는 것도 시간문제일텐데 말이다. 언젠가는 울산으로 돌아오길 기다린다. 유.상.철.
봉제노동자 홍희종씨가 12일 서울 중구 신당동의 한 공장에서 미싱을 돌리고 있다. 1970년 11월 13일 “근로기준법을 준수하라”고 요구하며 전태일 열사가 분신한 지 반세기가 지났으나 근로기준법의 사각지대에 놓인 노동자들의 현실은 여전히 열악하다는 지적이 나온다. 전태일 열사가 열악한 봉제업계의 노동 현실을 세상에 알리고자 분신한 지 어느덧 반세기가 지났다. 그러나 국민일보가 만나본 2020년 봉제노동자들의 삶은 그때와 큰 차이가 없었다. 값싼 중국산 제품의 공세에 신종 코로나바이러스감염증(코로나19) 사태까지 겹치면서 이들은 지금도 법의 사각지대에서 하루하루 힘겹게 지내고 있었다. 전태일 열사 50주기를 하루 앞둔 12일. 서울 중구의 한 봉제공장 철문을 열고 들어가자 천장까지 쌓인 옷가지와 봉제도구 사이로 한 사람이 겨우 지날 만한 비좁은 통로가 나왔다. 그 끝에 위치한 공장에서 6명의 노동자를 만날 수 있었다. 공장에서 만난 홍희종(51·여)씨는 중학교 2학년 때 집이 어려워지자 18세인 1986년 학업을 그만두고 봉제업에 뛰어들었다. 가세가 기울자 어쩔 수 없이 뛰어든 지 어느새 30년이 넘었다. 희종씨가 처음 ‘시다’(미싱사 보조)로 받은 월급은 14만5000원. 필수 지출 비용을 빼고 나면 당시 유행하던 경양식 돈가스 하나(2500원) 마음대로 사먹기 어려웠다. 하지만 14만5000원을 손에 쥐기 위해 어린 여공(女工)이 감당해야 했던 노동 강도는 상상 이상이었다. 최대한 많은 노동자를 수용하기 위해 복층으로 만든 작업장에서는 또래보다 몸집이 작은 희종씨도 허리를 펴고 앉을 수 없었다. 15평 남짓한 공간에 20여명의 노동자가 다닥다닥 붙어 하루하루를 버텼다. 제대로 된 창문이나 환기시설이 없어 옷감에 붙어 있던 뿌연 먼지들은 여공의 콧구멍, 목구멍으로 들어갔다. 먼지를 머금은 희종씨 눈에서는 때마다 누런 진물이 흘러나왔다. 숙녀복을 만드는 미싱사 홍은희(53·여)씨도 18세 때인 84년 이모의 권유로 ‘시다’가 됐다. 형편이 어려운 집안에서 5남매 중 셋째로 태어난 그는 숙식을 제공해준다는 말에 냉큼 봉제공장에 취직했다. 은희씨는 1주일에 2~3일을 연속 밤 새워 일하는 속칭 ‘올나이트’ 조에 속하는 경우가 많았다. 무더운 여름날 선풍기도 돌아가지 않는 작업장에서 노동자들은 흐르는 땀에 먼지가 덕지덕지 달라붙어도 불평 한마디 제대로 할 수 없었다. 그래도 이때는 봉제업이 국내 활황산업이라 끼니 걱정은 덜 수 있었다. 하지만 봉제업이 사양세에 접어들면서 봉제노동자의 삶은 더 고달파졌다. 값싼 노동력으로 생산된 중국산 의류가 들어오면서 국내 봉제공장들은 하나둘 자취를 감췄다. 노동이 쌓여 숙련공이 될수록 설 자리를 찾기는 어려워졌다. 반짝 찾아오는 성수기에는 비수기를 대비해 새벽까지 일해야 했다. 일감이 있을 때 바짝 벌어둬야 자녀들 학비를 마련할 수 있었기 때문이다. 희종씨는 새벽별을 보며 퇴근할 때 택시비가 아까워 1시간30분을 걸어다녔다고 한다. 그런 희종씨를 새벽마다 맞이한 것은 초등학생이던 둘째 아들이었다. 발을 동동 구르며 엄마가 오기만 기다리던 아들이 먼발치에서 눈에 들어올 때마다 희종씨는 쏟아지는 눈물을 애써 감춰야 했다. 90년대 후반부터 내리막을 걷던 봉제사업 때문에 봉제공들의 수입도 급격히 줄고 있다. 최근엔 성수기인 환절기에 최대한 일을 많이 해도 월 300만원 안팎으로 수입이 줄었다. 올해는 코로나19 사태까지 겹치면서 은희씨는 성수기에도 1주일 수입이 고작 3만원에 그친 때도 있었다. 다른 부업을 찾아보려 했지만 일감이 언제 들어올지 몰라 다른 일을 시작하는 것도 사실상 불가능하다고 한다. 일자리도, 수입도 줄어든 여공들에게 남은 것은 장기간 반복 작업으로 인한 직업병이다. 희종씨는 미싱을 돌릴 때 사용하지 않는 왼쪽 다리가 저려 밤잠을 설치는 날이 점점 늘어난다. 미싱을 돌리다 큰 바늘에 찔려 손가락이 부러지는 사고도 당했지만 치료는 모두 개인 몫이다. 은희씨는 30년 넘게 들이마신 먼지에 기관지가 상해 마른 기침을 달고 산다. 기침이 심해지면 뜬눈으로 밤을 지샌다. 하지만 이들은 지금도 법의 보호를 받지 못한 채 살아가고 있다. 봉제공장 대부분이 5인 미만 영세 사업장이라 근로기준법이 규정하는 근로수입을 보장받을 수 없다. 노동자가 5인 이상인데도 서류상 사업장을 2개로 쪼개는 곳도 비일비재하다. 4대 보험도 다른 나라 얘기다. 상황이 이렇다 보니 봉제노동자들은 정부의 각종 고용유지지원금이나 실업급여 수급 대상에도 오르지 못한다. 이 때문에 5인 미만 사업장 가운데 어떤 곳이 위장 사업장인지를 명확히 가려내야 한다는 목소리가 높다. 고용노동부가 발표한 ‘사업체 노동실태 현황’ 자료에 따르면 2018년 기준 5인 미만 사업장 소속 특수고용노동자들이 221만명이 넘지만 정작 위장 사업장을 가려낼 방법이 마땅치 않은 데다 정부 차원에서 면밀히 현장 실태를 조사한 사례도 찾기 힘들다. 게다가 봉제노동자들은 영세한 봉제 업체 사업주를 상대로 처우 개선을 주장하기도 쉽지 않다고 말한다. 사업주 역시 작업 현장에서 함께 옷을 만드는 ‘사업주 겸 봉제공’인 경우가 많기 때문이다. 50대 초반이 ‘막내’로 불릴 정도로 봉제업계의 고령화도 상당하다. 새로운 기술을 가르쳐줄 청년 대신 외국인 노동자가 그 자리를 채우고 있어 노동자들이 조직적으로 목소리를 내기 힘든 구조다. 희종씨와 은희씨는 “그저 최소한의 인간다운 처우만을 바랄 뿐”이라고 했다. 김형탁 노회찬재단 사무총장은 “최근 불황이 계속되면서 영세한 공장끼리 일감 경쟁이 붙어 납품 단가가 점점 떨어지다보니 노동자 처우도 더욱 나빠지는 악순환이 반복되고 있다”며 “이런 구조를 근본적으로 혁신하기 위해서는 봉제노동자공제회를 만들어 운영하는 등 다양한 탈출구 모색이 필요하다”고 지적했다.
태풍 ‘다나스’ 영향으로 흐린 날씨가 이어진 7월 22일, 경륜박사 취재팀은 수도권 경륜의 뿌리인 팔당팀을 찾았다. 12시경 미사리 조정 경기장 내 팔당팀 선수회 사무실에 도착하자 진승일 팔당, 서울A팀 훈련지도관이 반갑게 맞아 주었고, 팀 고참인 조왕우 선수를 통해 팔당팀 훈련 일정 및 팀 근황을 들을 수 있었다. “월요일은 퇴촌 방향으로 30km 도로훈련을 하고, 미사리로 돌아와 스타트, 인터벌 훈련을 한다. 화요일은 양평쪽으로 도로훈련을 하면서 인터벌을 병행한다. 수요일은 미사리에서 가볍게 몸을 풀면서 컨디션을 조절하고, 목요일은 남한산성 쪽에서 도로 등판 훈련 위주로 한다. 금요일은 다시 남한산성 쪽으로 가 내리막 훈련을 실시한다. 진승일 지도관이 팔당팀과 서울A팀 모두를 지도하기 때문에 워밍업을 함께 하는 경우가 많은데 이후에는 각각의 팀 일정이 맞춰 따로 훈련한다. 과거 올림픽 공원 내 잠실벨로드롬에서 자주 훈련했지만 나무 바닥으로 공사를 한 후 훈련 여건이 나빠져 지금은 이용하지 않고 있다. 광명벨로드롬에서도 훈련했지만 워낙 이동 거리가 길어 요즘은 미사리 인근에서만 한다. 의정부 벨로드롬은 보수 공사 후 이창희 선수만 가끔 훈련하는 것으로 알고 있다. 다들 열심히 하고 있는데 최성국 선수의 몸상태가 가장 좋은 것 같고, 조만간 김용태 선수는 결혼할 예정이다. 오늘 김주은 선수가 훈련 중 낙차를 했지만 큰 부상이 아니라 다행이다.”라고 전했다. 김영섭 선수를 포함해 최근 이일수, 이규봉 선수까지 팀을 떠나면서 어수선한 분위기였지만 산전수전 다 겪은 백전노장들이 다수인 만큼 위기를 극복하고 새롭게 비상할 것이라 기대되는 취재였다. 평소처럼 꾸준히 훈련하고 있다. 우수급 기량이 상향 평준화 되면서 상대적으로 본인의 인지도는 낮아진 것 같다. 또한 신인들 중심으로 경주가 전개되면서 기존 강자들은 승부 시점을 잡기 어려워진 느낌이다. 인지도가 비슷한 강자들이나 도전선수들이 본인을 의도적으로 견제할 경우 과감한 기습 선행이나 3,4코너 젖히기를 통해 강한 모습을 보여주고 싶다. 고질적인 허리 부상은 꾸준한 관리와 코어 운동을 통해 거의 완치 되었으며, 최근 컨디션도 좋다. 광명 편성은 금요경주에서 혼전을 유도하고 있는데 1,2착을 하면 문제가 없지만 6,7착을 할 경우 득점 관리에 지장이 커 대부분의 선수들이 부담을 느낀다. 팔당팀은 선, 후배 사이가 끈끈하고 훈련 분위기가 좋은 반면 신인 유입이 없다는 점이 아쉽다. 피스타 훈련을 위해 광명벨로드롬을 찾을 때는 동서울팀에 합류할 경우가 있는데 나이 차가 큰 어린 선수들과는 친분이 있다고 말하기 어렵다. 79년생 동갑내기들과 12기 동기들과는 두루두루 친하지만 따로 만나거나 정기적인 모임을 하지는 않는다. 요즘 날씨가 더워졌지만 훈련량이 꾸준하며, 몸 상태도 양호하다. 오전에는 팀 훈련을 소화하고, 오후에는 근육량을 유지하기 위해 개인적으로 두 시간 정도 웨이트를 실시한다. 두 달 전 우측 쇄골 핀 제거 수술을 받아 현재 회복 단계다. 우수급 시속에 큰 부담은 없으나 낮은 인지도 탓에 자리 잡기가 어려워 고전하고 있다. 초반에 강자 마크가 되면 충분히 따라갈 자신은 있지만 요즘은 젊은 선수들끼리 뭉치는 경우가 많아 본인 같은 노장들은 입상 진입이 쉽지 않다. 나이가 한참 어린 후배들을 상대로 몸 싸움을 하기도 어렵고, 낙차를 하면 회복 시간도 오래 걸려 최대한 안전하게 타려고 한다. 솔직히 우수급보다 인정을 받으면서 우승할 수 있는 선발급이 훨씬 재미있고, 의욕도 더 생긴다. 광명 금요경주는 강자가 없는 혼전 편성이 많아 입상 욕심이 있지만 다른 선수들도 똑같은 마음이라 위험한 상황이 자주 발생하는 것 같아 항상 긴장한다. 1기 현역(장보규, 신양우, 김용대, 신우삼, 서우승, 신용수)들과 가끔 연락하고 지내지만 따로 모임은 하지 않고 있다. 25년 동안 선수 생활을 유지하는 것에 항상 감사히 생각하며, 부상 없이 60세 이상까지 하는 것이 목표다. 최근 3개월 정도 훈련량을 늘리면서 4~5kg 정도 감량했고, 몸이 조금 가벼워져서인지 오르막 훈련 때 수월해진 느낌이다. 점수가 낮다보니 선행을 구사하고 싶어도 위치 선정이 쉽지가 않으며, 기회를 엿보고 있는데 계속 뒤에서 자신 없는 마크 자리만 받다보니 고전 중이다. 최근 광명 금요경주는 혼전 편성이 많아 입상 욕심을 내고 있다. 13기, 해병대 연대는 거의 없고, 수도권 연대만 가끔 시도하고 있다. 나름대로 팬들이 원하는 배당을 생각하고 있어 축이 되는 선수와의 연계를 선호한다. 최근 창원경주(7월 5일)에서 엄정일 선수를 마크하는 과정에서 성정환 선수가 몸싸움을 걸어와 위험한 상황이 발생했는데 큰 사고로 이어지지 않아 다행스럽게 생각한다. 마음이 여려서인지 몸싸움을 할 상황이 되면 의식적으로 피하게 된다. 도로훈련을 주로 하다보니 트랙 적응력이 다소 부족하며, 종합득점은 숫자에 불과한 만큼 크게 신경 쓰지 않는다. 훈련 때 500m 기준으로 63km로 시작해 61km로 끝낼 정도로 아직 시속은 양호하다. 5년 동안 연애한 여자친구와 내년 결혼 예정인데 함께 자전거를 타면서 경륜선수라는 직업을 이해해주기 때문에 심리적으로 안정을 얻고 있다. 앞으로의 목표는 부상 없이 우수급에서 인정받는 것이다. 핀이 박혀 있는 쇄골과 발목 상태가 좋지 않아 컨디션이 저조하다. 예전과 다르게 회복 속도가 더뎌 몸상태를 끌어올리기 쉽지 않다. 전반적인 선발급 시속이 많이 빨리진 상황이고, 젊은 선수들이 주도하는 경주가 많다보니 본인 같은 마크, 추입형 노장들은 풀어가기가 쉽지 않다. 자리가 나오면 마크, 추입은 가능하지만 쉽지 않은 만큼 후미에서 기회를 노리겠고, 몸싸움 부담이 있는 끌어내서 받아가는 작전은 본인과 잘 맞지 않는 것 같다. 훈련은 미사리에서 도로 위주로 하고, 가끔 의정부 벨로드롬을 이용하기도 한다. 진승일 훈련지도관의 지도 아래 서울A팀과 팔당팀 연합 훈련을 자주하는 편이다. 경북체고 출신이지만 모임에는 참석하지 않고 있다. 최근 젊은 선수들의 시속이 워낙 빨라 고전할 때가 많다. 본인은 운영으로 풀어야 하지만 선행 가능한 선수가 없거나 친분 세력이 부족한 편성을 자주 받아 그마저도 쉽지 않다. 훈련에 집중하고 있지만 양은 이전 같지 않다. 훈련은 웨이트 위주로 하고 있고, 테니스가 유연성 향상에 도움이 되는 것 같아 꾸준히 하고 있다. 최성국, 하수용 선수와 훈련하며 마크력 향상을 꾀하고 있고, 부족한 젖히기 능력을 보완하기 위해 연구 중이다. 토요경주에 집중할 수 있게 바뀐 대진 방식이 본인에게 더 잘 맞는 것 같고, 금요경주는 부담이 없는 만큼 다양한 전법 시도를 통해 연대 경주를 해 보고 싶다. 앞으로 허은회 선수와 함께 후배 양성과 조언에 힘쓰는 인간적인 선배로 은퇴하는 것을 꿈꾸고 있다. 최근 날씨가 더워졌지만 시간을 조절하면서 꾸준히 훈련하고 있다. 본인 성적이 저조하고, 뜻대로 풀리지 않으면서 점점 소극적인 경주가 많아지고 있는데 자신감을 찾는 것이 급선무다. 낙차 사고가 잦다 보니 조금만 위험한 상황이 되면 몸이 먼저 반응하는 등 낙차에 대한 트라우마가 생긴 것 같다. 점수가 낮아 원하는 자리를 받을 수 없는데 선발급 시속까지 빨라져 경주를 더 풀어가기가 어렵다. 같은 수도권이라도 젊은 선수들과는 협공을 기대하기 힘들지만 기존 선수들과는 가능하다. 대진 방식 변경으로 금요경주는 비슷한 기량의 선수들과 편성될 수 있는데 이때는 본인도 입상 욕심을 부리겠고, 선행형 선수 뒤를 직접 공략하거나 젖히기를 노릴 생각이다.
처음 요양신청에서 탈락한 노동자가 거치게 되는 심사·재심사 절차는 복잡하고, 처리시간이 길며, 노동자가 참여할 권리가 없는 문제 등 많은 문제를 안고 있다. 지금까지 산재심사위원회에 올라온 심리건수 중에서 노동자 구제율이 10%도 안 된다는 조사결과가 나타내 주듯이 자신의 권리를 구제받고자 심사 및 재심사청구를 하는 노동자에게 구술권을 보장하여 구제의 기회를 보장하며, 회의를 늘리기 위해 위원수를 확대하고, 노동계 추천 위원수를 확대해야 한다. 산재심사위원회 개혁은 산재노동자의 알권리와 참여권을 높이고, 산재노동자가 대처할 기회를 제공하며, 근로복지공단의 자의적인 조서작성 등의 폐해를 감시하는 효과를 가져 올 것이다. 산재보험 급여를 받기 위해서는 산재임을 인정받는 사전승인절차를 거쳐야 한다. 직업병은 직업 관련성에 대한 다툼이 커서 인정절차가 한없이 길어지고, 산재로 인정이 되기 전까지 본인부담이 50%가 넘는 건강보험을 통해 치료해야 할 뿐 아니라, 사업주의 압력 등으로 필요한 서비스를 제대로 받지 못하게 된다. 산재로 인정받지 못한 경우에는 행정심판절차를 밟든지, 행정소송에 들어가게 되는데, 6개월에서 1년까지 걸리는 기간 동안 막대한 사회적 비용이 발생할 뿐 아니라 산재노동자가 받는 고통은 이루 헤아릴 수 없다. 이를 해결하기 위해서는 객관적인 기준에 합당하면 담당주치의의 소견에 따라 별도의 승인절차 없이 요양급여와 휴업급여를 제공받을 수 있도록, 사전승인절차를 폐지해야 한다. 이렇게 되면, 근로복지공단 직원과 자문의의 자의적 판단에 따라 산재노동자가 급여혜택을 받지 못하였던 문제를 해결할 수 있고, 산재보험의 보장성이 확대될 뿐 아니라, 절차에 따른 각종 행정비용 및 기회비용을 줄일 수 있을 것이다. 현행 산재보험은 정규직 제조업 노동자를 중심으로 설계가 되어있어 그 외의 노동자들은 산재보험에 대한 인식이 부족하게 된다. 따라서 노동자로 하여금 산재보상의 권리에 대한 인식을 높이고, 노동자 스스로 산재보상의 권리를 강하게 주장할 수 있도록 여건 조성이 되어야 한다. 이를 위해서는 산재보상에 대한 대대적인 교육과 홍보사업이 진행되어야 하며, 산재보상절차에 대한 근로복지공단의 처리 시스템이 선 보장 후 승인으로 근본적인 제도개선이 되어야 한다. 아울러 산재보상 절차에 있어서, 통상근로계수 제도의 폐해 개선, 산재신청을 노동자 본인이 접수하기 편한 곳이면 어디서나 가능토록 제도개선, 산재신청을 하면 승인과 관련된 처리는 근로복지공단에서 진행하는 시스템 등으로 개선이 이루어져야 할 것으로 보인다. 지금까지의 과정을 돌이켜 볼 때 한국의 산재보험제도는 그 동안 많은 발전을 이루어 왔지만, 아직도 해결해야 할 과제들이 많이 남아 있는 것이 사실이다. 이 보고서는 사회안전망으로서 기능을 해야 할 산재보험제도의 문제와 관련하여 최근 이슈가 되고 있는 산재 불승인과 산재 은폐에 대한 문제점을 도출하여 향후 산재 불승인 및 은폐에 대한 예방과 대안을 모색하려는 목적에서 출발하였다. 노동부와 근로복지공단에서 발간한 산재보험실무편람에는 산재보험의 특성으로 보험 사업에 소요되는 재원인 보험료는 원칙적으로 사업주가 전액 부담해야 하며, 자진신고 및 자진납부를 원칙으로 하고 있다. 또한 재해보상과 관련되는 이의신청을 신속히 하기 위하여 심사 및 재심사청구제도를 운영한다는 것을 명시하고 있다. 하지만 이런 법적제도 마련되어있음에도 불구하고 산업재해 발생시 많은 근로자들은 보상을 제대로 받지 못하고 있을 뿐만 아니라, 원직장에서도 해고를 당하고 산재사실조차 은폐되도록 강요받고 있는 실정이다. 이에 대한 문제점을 근간으로 하여 우리 조는 사례를 바탕으로 하여 고용자와 근로자 양측의 입장에서 산재은폐의 원인과 대안을 논술하였다. 고용자 측면의 산재은폐의 원인에는 고용자들의 경영윤리의 문제로 ‘높은 재해율은 기업의 이미지 실추한다는 피해의식’과 제도적인 문제로서 ‘위험 사업장으로 리스트에 등재로 인한 불이익’, ‘보험료율 인상’을 얘기하였다. 이에 대한 대안으론 ‘고용주의 기업윤리 의식 제고’와 ‘산재 시 불이익에서 산재은폐 시 불이익으로’의 제도적 측면의 대안을 제안하였다. 또한 근로자 측면의 산재은폐의 원인으로는 ‘근로복지공단의 관료주의 및 효율성에 집착하는 운영형태’와 ‘산업재해보상보험의 제도’적 측면으로서의 문제점을 제시하였고, 그에 대한 대안으로 ‘서비스기관으로 근로복지공단의 체계 개편-심사업무의 독립과 산재심사위원회의 개혁’-을 제안하며, 제도적 측면으로서의 문제에 대한 대안으로는 일할 권리보장으로 ‘원직장복구의 법제화’와 재활체계의 구축과 산재신청에서 인정까지 ‘사전승인제 폐지와 사후심사제도의 도입’, ‘휴업급여와 장해급여의 현실화’로 보장성 강화를 제안하였다. 결론적으로 산업재해로부터 근로자를 보호하기 위해서는 산업재해 자체를 예방하는 것이 가장 바람직한 것이나, 이미 발생한 산업재해로 인하여 부상 또는 사망한 경우에 피해근로자나 가족을 보호 내지 보상해 주기 위한 제도인 산재보험이 그 취지에 맞게 운영되는 것이 중요하다고 생각한다. 나날이 산업재해로 인한 장애와 사망으로 고통 받고 있는 근로자들과 그 가족들이 늘어나고 있는 상황에서 산재보험을 통해서 근로자와 고용주, 정부가 모두 동고동락하는 한 가족이 되어 어려운 경제생활을 겪고있는 산재근로자와 그 가족들에게 안정되고 보장된 생활을 향유하게 하는 제도로서의 취지를 달성하여 복지선진국으로 한걸음 나아가길 바란다.
유튜브가 발표하는 ‘국내 채널 성장 톱20’의 2014∼2016년 자료를 분석한 결과 ‘키즈’ 채널의 성장이 두드러지는 것으로 나타났으며, 2016년 한 해 동안 키즈·교육 콘텐츠 시청 시간은 전년보다 95% 이상 증가했다고 합니다. 스마트폰과 태블릿PC 등 이동형 매체의 강세가 아동용 콘텐츠에도 영향을 미쳤기 때문인데요. 아이를 양육하는 부모 세대가 육아 정보를 얻고 육아 용품을 쇼핑하는 생활습관이 모바일 중심으로 변화한 것도 큰 영향을 끼쳤습니다. 2014, 2015년까지만 해도 케이팝 관련 채널이 유튜브 주요 채널을 장악했지만 지난해 기준 톱20에는 아이들에게 인기 있는 ‘액체괴물 만들기’ 동영상을 올리는 ‘팜팜(PomPom)’ 채널과 ‘토이몬스터’ 채널, 교육용 동요 등 동영상을 올리는 ‘핑크퐁’ 등 총 8개 키즈 관련 채널이 케이팝 동영상을 제치고 가장 많이 성장한 국내 채널에 이름을 올렸는데요. 특히 이들 동영상 중 음악, 만들기 등을 소재로 한 동영상들은 언어의 장벽이 없어 해외 시청자들에게도 큰 인기를 끌고 있는데요. 키즈 콘텐츠는 언어 장벽이 낮고 반복 시청이 많아 성장 가능성이 높고 글로벌 시장 진출에도 유리하다고 합니다. 대학내일20대연구소에서 3,000여건의 소비 데이터를 바탕으로 20대의 지출 패턴을 분석한 <20대 소비자 지출 패턴 집중 분석 조사> 리포트를 발간했습니다. 취업, 아르바이트, 과제, 회사 등에서 받은 스트레스를 소비를 통해 즉각적으로 해소하는 ‘홧김 소비’ 행태가 나타났으며, 소비 데이터 분석 결과 1인 평균 3~4일에 한 번 꼴(월 평균 9.8회)로 홧김 소비를 하는 모습이 보여졌습니다. 주로 소비하는 품목은 달거나 매운 자극적인 음식(41.6%)이었으며, 홧김 소비에 들인 돈은 1회에 약 8,000원 정도로 높지는 않았는데요. 조사에 참여한 한 대학생은 우울할 때 2,000원짜리 마스킹 테이프만 구매해도 기분이 나아진다며 소비는 가성비 좋은 스트레스 해소 방법이라고 평가했습니다. 또한, 20대의 일 평균 SNS 이용 시간은 80.7분으로 모든 연령대를 통틀어 가장 길며, 이로 인해 SNS에서 이슈가 된 ‘핫아이템’을 일주일에 한 번 꼴(월 평균 5.8회)로 구매하고 있었는데요. 주로 편의점 신상 과자, 캐릭터 콜라보 아이템 등 값비싼 아이템은 아니지만 ‘희소성’이 20대를 사로잡았고 있는 것 같습니다. 하지만 일상적인 아이템을 소비할 때는 여전히 ‘가성비’를 중시하고 있었으며, 분석 결과 제품 선택 이유로 가장 많이 언급된 것이 바로 ‘가성비가 좋아서, 싸서(37.4%)’였습니다. 주로 가성비를 따지는 제품은 편의점 도시락처럼 간단히 챙겨 먹는 끼니(37.1%), 습관적으로 마시는 음료, 커피(25.6%) 등 일상적이고 습관적으로 소비하는 품목이었습니다. 주로 이렇게 절약된 돈은 20대의 취향에 투자된다고 합니다. 또한, 이들은 시간도 부족하기 때문에 배달앱이나 사이렌오더, 간편 결제 사이트 등 시간을 절약할 수 있는 다양한 서비스를 이용하기도 하는데요. 20대에게 ‘소비’는 단순히 물건을 구매하는 것이 아닌 만족감을 가져다주는 기분전환 수단, 내가 추구하는 가치와 소신을 보여줄 수 있는 수단으로 여겨지기 때문에 불황 속에서도 20대는 자신이 추구하는 다양한 가치와 만족을 위해 지갑을 연다고 합니다. 티몬에서 생필품 최저가 쇼핑채널 슈퍼마트의 신선식품 판매추이를 분석한 결과 소량포장 제품이 중·대용량 제품보다 5배 가까이 높은 매출을 기록하고 있다고 합니다. 상품별로 살펴보면 깐마늘의 경우 200g 포장제품이 400g포장 제품보다 2039%높은 매출을 보였는데요. 서울시 발표 자료에 따르면 서울시 전체 가구 중 1인 가구 비중은 29.9%이며, 2인 가구 비중은 24.9%로 1~2인 가구를 합하면 전체의 54.8%나 됩니다. 또한, 2015년 기준 1인가구 중 30대 비중은 18.5%로 가장 높고, 20대가 17.2%, 50대 16.7%로 조사됐는데요. 티몬 측은 2인 이하 소형 가구가 절반을 넘어서며 그때그때 필요한 만큼 소비할 수 있는 소포장 식품이 인기를 끄는 것으로 보고 있습니다. 슈퍼마트의 이용률을 보면 연령대는 30대가 46.1%로 가장 많고 40대 22.8%, 20대 24.2% 순으로 조사됐으며, 이 중에서도 30대 여성의 구매비중이 35.4%로 가장 높았습니다. 또한, 신선식품을 가장 많이 구매하는 시간대는 저녁 10시~12시로 전체 신선식품 구매의 15%를 차지하고 있었습니다. 소형가구가 증가하는 사회적 흐름을 바탕으로 이러한 서비스를 출시한 결과 30대 중심으로 큰 인기를 끌고 있는 것 같은데요. 앞으로도 모바일로 장보는 문화가 더욱 자리잡을 수 있겠네요. 메이크샵을 운영하는 코리아센터닷컴에서 29일(목요일) 오후 3시 서울 여의도 콘래드호텔 파크볼룸에서 ‘샵파티2017 (Shop Party 2017)’을 개최한다고 합니다. 이번 행사는 ‘3:7 SHIFT’라는 주제로, PC와 모바일의 고객 유입비중이 3:7인 전자상거래 시장에서 모바일 플랫폼에 최적화된 SNS 마케팅 솔루션과 매출 전략을 선보인다고 하는데요. 메이크샵 서비스를 이용하는 매출 상위상점 대표 등 VIP고객 160여명을 초빙해 오후 3시부터 7시까지 ‘1부 모바일 트래픽을 말하다, 2부 모바일 솔루션을 말하다, 3부 만찬, 오감으로 통하다’ 총 3개의 세션으로 진행됩니다. 특히, 이번 파티는 메이크샵을 이용하는 VIP 상점들에게 모바일 시대에대응할 수 있는 운영노하우를 선보이기 위해 기획되었다고 하며, 앞으로도 비즈니스 파트너로 상점들의 매출 상승에 도움을 주는 다양한 서비스를 만들어간다고 하네요. 큐브웹이 제공하는 인스타그램 체험단은 영향력 있는 파워 인스타그래머 및 인기 인스타그램 체험단들을 섭외해 진행하는 인플루언서 마케팅 기법으로, 해시태그(#)를 이용하여 많은 이들에게 노출이 가능케 하도록 추진해 인기 게시글의 노출이나 단기간 내에 원하는 내용의 콘텐츠를 만들어 확산시키도록 하는 방식인데요. 큐브웹 관계자는 최근의 트렌드를 볼 때 인스타그램 이상의 홍보채널은 단기간 내에 나오기 힘들 것으로 보이며 인스타그램 체험단을 통한 인플루언서 마케팅이 현 시점에서 가장 도전해 볼만한 마케팅 기법이라고 설명했습니다.
‘No답’이란 말을 아십니까. 답이 나오지 않는 상태를 일컫는 신조어입니다. 청년전도는 정말 노답입니다. 재림교회뿐 아니라, 한국 기독교가 겪고 있는 심각한 고충 가운데 하나입니다. 더욱이 코로나19 상황을 경험하면서 청년전도는 더 어려워졌습니다. 짧게나마 그 이유를 알아보고, ‘위드 코로나’ 시대를 위한 청년전도 방향성을 고민해봅니다. 우리나라의 코로나19 확진자는 지난해 대구 신천지 사태를 기점으로 빠르게 확산했습니다. 2차 유행의 주요 원인으로 알려진 용인시 우리제일교회(확진자 수 212명), 서울 사랑제일교회(관련 확진자 수 1,117명)의 모습은 일반인들에게 기독교가 세상의 빛과 소금이 아닌, 사회적 물의를 일으키는 ‘광적 집단’이라는 인상을 강하게 남겼습니다. 이는 2020년 8월 한국리서치에서 조사한 설문에 그대로 반영되었습니다. 내용 중 ‘개신교 또는 개신교 신자에 대한 혐오 및 차별의 표현을 들어보았는가’에 대한 질문에 18~29세 청년층 응답자 84%가 “혐오 또는 차별 표현을 들어 본 적이 있다”고 대답했습니다. 이전부터 나타난 기독교에 대한 부정적 인식이 코로나 사태를 겪으며 크게 증가한 것입니다. 데이비드 웰스는 저서 을 통해 “포스트모더니즘이 자리 잡으면서 서로 다른 가치가 지배하는 두 개의 영역, 즉 공적 영역과 사적 영역이 각각 형성되었다”고 지적합니다. 공공의 삶과 사적인 삶이 일치한다는 기존의 가치관에서, 공적인 삶의 영역이 사적 영역과 분리되었고, 따라서 신앙은 사적인 영역으로 국한되었다는 설명입니다. 이런 배경에서 자라난 현시대의 청년들은 신앙을 공적 영역으로 인정하는 것이 아니라, 오히려 사적 영역에서만 인정해야 할 부분으로 생각합니다. 공적인 부분에서 신앙을 말하는 것은 원칙에 어긋난 것이며, 시대에 역행한다고 여기는 것입니다. 나아가, 절대 불변의 진리는 없고 모든 것은 상대적이라고 말합니다. 다시 말해 우리 주변 청년들은 절대적 진리를 추구하고, 그 진리가 요구하는 합당한 삶을 살아가는 것에 가치관을 두기보다, 개인적 행복과 성취에 더 큰 관심을 갖고 있습니다. 이러한 현상은 코로나19 팬데믹으로 더욱 가속화 저변화 되었습니다. 또한 코로나19 위기를 겪으면서 사회와 환경문제에 대한 관심이 커지기보다 오히려 현재를 즐기려는 경향이 더 굳어졌습니다. 우려스러운 것은 이러한 모습이 기독교 청년들에게도 그대로 반영되고 있다는 점입니다. 그렇다면, 전도를 용납하지 않는 사회 분위기가 급속도로 확산하는 가운데, 종교의 필요성을 느끼지 못하고, 무종교 비율이 높아지는 이 시대의 청년들을 향해 우리는 어떠한 방향성을 갖고 접근해야 할까요? 참으로 다행인 것은, 우리에게 각 시대의 상황과 문제에 맞게 주어진 성경과 선지자의 예언적 기별이 있다는 것입니다. 성경과 예언의 신을 통해 이 시대의 청년전도에 필요한 몇 가지 방향성을 찾아보겠습니다. 청년들에게 가장 쉽게 다가갈 수 있는 사람은 청년입니다. 가장 크게 영향을 줄 수 있는 사람 또한 청년입니다. 엘렌 G. 화잇 여사는 청년전도에 대해 다음과 같이 권면합니다. 젊은 나이에 결혼한 제임스 화잇(26살)과 엘렌 화잇(20살)이 어려움 중에서도 재림 기별을 통해 희망을 잃지 않고 수많은 젊은이의 마음을 뜨겁게 한 것처럼, 이 시대 청년들에게 복음을 전할 수 있는 사람 역시 뜨거운 가슴을 가진 재림청년일 수 밖에 없습니다. 그러므로 청년전도를 위해 가장 먼저 집중해야 할 방향성은, 재림청년들의 개인적 영성 부흥입니다. 이를 위해 청년들을 담당하는 지도자들은 가급적 개인적으로 그리고 꾸준하게 말씀을 주제로 토의하고 나누는 시간을 만들어야 합니다. 이때 주의할 점은 지루한 성경연구나 전도를 위한 강목 위주의 성경공부가 되어서는 안 됩니다. 청년들이 성경과 예언의 신을 읽고 나눔을 통해, 다시 말해 복음을 통해 희망을 발견하고 행복해질 수 있도록 도와야 합니다. 스스로 말씀묵상을 하며 예수님과 더 깊은 교제를 할 수 있도록 돕는 것이어야 합니다. 만약 재림청년 중 단 한 사람이라도 말씀을 통해 뜨거운 신앙을 하게 된다면, 재림교회 청년선교는 놀라운 일을 목격하게 될 것입니다. 이런 확신은 다음 말씀을 통해 확인할 수 있습니다. 청년전도를 위해 두 번째로 생각해야 할 방향성은 이 시대 청년들의 고민을 함께 나누고 고민하는 것입니다. 성경은 당시의 사회적 문제에 대해 좌시하거나 관망하지 않습니다. 성경에 29번이나 ‘고아와 과부’ 문제를 해결하기 위해 언급합니다. 이 외에도 성경 신.구약은 형법 및 노예제도, 먹고 사는 문제 등 여러 가지 사회문제에 관해 수많은 언급을 하고 있습니다. 20.30대의 청년들이 교회를 떠나거나 교회에 소속되기를 원치 않는 것은 학업, 취업, 연애, 결혼, 육아, 이혼, 주거생활, 경제 등 현실적 문제와 집중적으로 씨름하는 이들에게 교회가 별로 친화적 공간이 되지 못한다는 반증이기도 할 것입니다. 개신교가 이러한 세대별 주요 과제에 성공적으로 대응하고 있는 사례는 많이 나오고 있지 않습니다. 결과적으로 이 시기를 개인이 알아서 헤쳐 나오거나, 혹은 이런 고민 자체를 심각히 해보지 않아도 되는 환경에 처한 이들이 40대 이후에 교회로 회귀해 주된 회중을 구성하는 양상을 그리게 됩니다. 결국 교회가 젊은 세대들의 고민과 요구에 적절한 대답을 하지 못하기에 이들의 교회이탈이 가속화되는 것이라고 분석할 수 있습니다. 이와 관련해 ‘종교가 청년들의 고민 해결에 도움을 주는가’라는 문제를 다룬 한국기독청년협의회의 설문조사를 주목할 필요가 있습니다. 응답자의 절반을 웃도는 56%의 청년이 ‘해결은 되지 않지만 마음의 위로를 준다’를 답했습니다. 반면 ‘물질적, 인적 도움을 준다’는 답변은 3.6%로 매우 낮았습니다. 이를 풀어 볼 때, 교회는 마음의 위로는 주지만 실질적인 도움은 거의 제공하지 못하는 것으로 해석할 수 있습니다. 이것이 우리나라 20대의 무종교인 비율이 무려 약 65%에 이르는 주된 원인이기도 할 것입니다. 그러므로 재림교회와 교단은 청년들이 현실적으로 고민하고 아파하는 어려움을 방치하거나 외면하지 말고, 함께 고민하고 해결책을 적극적으로 찾아 제시하며 도움을 주어야 합니다. 최근 ‘안식일에 시행되는 요일 변경을 위한 위임장 10만장 받기운동’이 그 대표적인 예일 것입니다. 안타깝게 아직도 10만 장이 되지 않았으니, 교회들의 지속적인 참여가 필요해 보입니다. 실제로 젊은이들의 필요를 채워주며 전도하던 때가 있었습니다. SDA교육의 사례가 대표적입니다. 이 기관이 청년선교에 크게 도움이 되었던 이유는 그들의 언어적 고민의 필요를 채워주고, 직장문제를 해결하는데 도움을 주었기 때문입니다. 청년들이 학원을 찾아왔던 이유가 여기 있으며, 이 기회를 통해 복음이 수많은 청년에게 전달될 수 있었습니다. 고민하는 청년들과 함께 고민해야 답을 얻을 수 있는 것입니다. 다시 노답으로 돌아와서, 노답을 재림신앙적으로 풀어내자면 ‘노력하며 답을 찾아간다!’라는 말로 대신할 수 있을 것입니다. 그 어느 때보다 청년전도가 어려운 시대지만, 재림청년들이 말씀으로 부흥할 수 있도록 도우며, 청년들이 갖고 있는 교회 내외적 고민과 사회적 문제들을 교회와 교단이 함께 풀기 위한 방향성을 잡고 노력한다면, 그것이 답 없는 세상에서 답을 찾아가는 과정이 되지 않을까 생각합니다. 위드 코로나와 함께 이제 그런 변화를 기대해봅니다.
이제 코리아타운도 여러 업종에서 1.5세와 2세들이 주류를 이루고 있다. 이들은 한인회 등 커뮤니티 봉사단체에도 적극적인 관심을 표명하고 있다. 자신들이 타운을 배경으로 비즈니스를 하는 관계로 커뮤니티의 이슈에 대해 무관할 수가 없기 때문이다. 이들 1.5세와 2세들도 한결같이 ‘한인회 같은 단체도 변해야 한다’는 데는 적극 동감을 표명하고 있으나, 그 방법론에는 다양한 의견들이 제기되고 있다. 하지만 변화의 바람을 무색케하는 소식이 선거 초반부터 전해지고 있다. 한인회 선거를 앞두고 ‘기탁금 인상 필요성’이 제기되고 있어 한인회장 선거를 금권선거로 만들려는 의혹이 아닌가로 눈총을 받고 있는 것. 김승웅 위원장은 한국일보와의 인터뷰에서 “현행 6만 달러 기탁금이 10년 전 한인인구 30만~40만명일 때 계상한 것이기에 현재 2배 이상 인구증가로 인상 필요”라고 주장했다. 하지만 2006년 현재 연방정부 센서스국이 발표한 LA카운티 한인인구가 공식적으로 20만2천371명으로 집계됐다. 그럼에도 불구하고 김 위원장은 객관적인 자료의 근거없이 일방적으로 한인 인구수를 둔갑시켜 기탁금을 인상하려는 것은 저의가 있는 것으로 보여지고 있다. 타운의 한 단체장인 이명희 회장은 “미주류사회와 한인사회에서 양쪽을 모두 대변할 수 있는 인물이 한인회장 선거에 나온다면 한인회를 보는 시각도 달라질 것”이라며 “또한 지금까지의 한인회 위상도 크게 달라질 것”이라며 환영을 나타냈다. 또 이 회장은 “이제는 코리아타운도 변해야 할 때가 왔다”면서 “1세들의 희생과 1.5세나 2세들의 도전이 합해서 타운을 이끌어 갈 때가 왔다”고 말했다. 그리고 이 회장은 “이번 기회에 주류사회에서 능력을 인정받은 한인들이 한인사회에서도 봉사하는 분위기가 되었으면 한다”면서 “미국사회에서 교육과 경험을 지닌 한인들이 우리 커뮤니티 봉사에 나선다면 한인사회는 크게 업그레이드 될 것”이라고 지적했다. 그러나 한쪽에서는 아직도 비판적인 시각이 있다. 타운의 올드타이머이고 개척자 중의 한사람인 이희덕 남가주이씨 종친회장은 “미 주류사회에서 지도력을 보인 인사들이 한인회에 참여하기에는 아직은 한인회가 준비가 되어있지 못하다”면서 “한인회 선거에서 나타나는 난장판에서 공연히 상처만 받을 가 염려된다”고 말했다. 코리아타운에서 광고업에 종사하는 30대의 피터 J. 김씨는 “이제 타운 단체에도 관심을 갖고 싶지만 기존단체들이 기득권을 놓지 않고 있어 망설여진다”면서 “커뮤니티 공동의 권리와 이익에 대한 의식이 결여된 것 같다”고 말했다. 지난번 한인회 선거에 자원봉사자로 그레이스 전 양은 “다시는 이런 선거에 자원봉사하고 싶지 않다”면서 “우리가 보아도 선거운영자들이 시스템을 운영하지 못하면서 과욕만 부렸다”고 지적했다. 이처럼 한인회의 세대교체에 대한 찬반론이 팽팽하게 맞서고 있지만 ‘이제는 능력 있는 인물들이 한인회에서 봉사할 때가 됐다’는 공감대가 확산되고 있다. 타운의 한 단체장을 지낸 김응식 회장은 “변화는 사람이 하는 것”이라면서 “누군가는 앞장서야 한다”고 강조했다. 그리고 김 회장은 “주류사회에서도 인정하는 인물이 출마할 경우 무엇보다 한인회나 한인커뮤니티를 보는 시각이 달라질 것”이라면서 “지금까지 대부분 금권선거와 부정선거로 이뤄진 한인회장 선거 행태도 많이 달라질 것”이라고 말했다. 최근 LA한인회 이사회에서 제29대 한인회장 선거관리위원장으로 인준된 김승웅 위원장은 한인회장 출마설이 나도는 스칼렛 엄 이사장의 적극적인 추천으로 선정된 인물로 알려졌다. 김 위원장은 선관위가 구성되기도 전에 객관적 근거 없이 ‘기탁금 인상안’을 들고 나왔으며, ‘유급으로 전문가 고용’이라는 방안을 제기해 ‘돈이 들어가는 선거’를 치룰 심산이어서 초장부터 의혹을 사고 있다. 또 한인회는 한인회장 선거를 위해 한국의 중앙선관위원회에 ‘공정선거와 유권자 등록 방법’에 대한 협조를 위한 공문을 보낼 계획이라고 한다. 이 또한 현실을 망각한 처사이다. 한국의 중앙선거관리위원회는 헌법기관으로 독립적 지위를 갖는 기구로 외국의 비영리재단인 LA한인회 선거에 무엇을 협조한단 말인가. 도대체 LA한인회가 공정선거를 어떻게 하는지를 몰라서, 그리고 유권자 등록 방법을 몰라서 한국에까지 협조를 구할 정도로 미약한 조직체인가. 캘리포니아주의 비영리단체인 LA한인회는 선거를 할 경우, 주정부가 정한 비영리단체 선거규칙에 따르면 되고, 선거운용에 대하여는 LA카운티 선거관리위원회에 자문을 구하면 얼마던지 협조를 얻을 수 있다. 지금까지 한인회장 선거에서 공정선거와 유권자 등록에서 비리가 발생한 것은 선관위가 제대로 준비를 하지 못했고, 선거붐을 조성키 위해 과욕과 함께 후보자팀에게 등록업무를 위탁하는 부정을 저질렀기 때문이다. 한인회가 자체적인 선거조차 치룰 자신이 없어, ‘공정선거와 유권자 등록방법’을 외국정부 헌법기관에게 협조를 요청하는 것은 LA한인사회의 무능력을 세계에 과시하는 꼴이 된다. 이에 대해 타운의 한 원로인 짐 한씨는 “도대체 한인회의 수준이 그 정도이니, 한인회가 외면 당하는 것도 무리가 아니다”며 “정말로 이런 한인회는 없애야 할 것이다”라고 목청을 높였다. 현재 한인회장 선거에 출마의사를 주변에 밝히고 선거운동을 준비하는 측은 현 한인회 이사장인 스칼렛 엄씨와 MB후원회 활동을 했던 배무한씨, 변호사인 김기현씨 등으로 알려지고 있다. 이들은 이미 선거대책 조직을 어느 정도 갖추고 물밑작업을 진행시키고 있다. 이러는 과정에서 LAPD 커맨더를 지낸 폴 김씨가 한인회장 선거에 출마할지도 모른다는 보도가 나오자 엄씨측과 배씨측은 무척이나 긴장을 하고 있으며, 연일 폴 김씨의 동정에 촉각을 곤두세우고 있다고 한다. 폴 김 씨의 출마설이 언론에 보도되자 타운 각계에서는 김 사무실에 “꼭 출마했으면 한다”, “이제 폴 김 같은 사람이 나와서 한인회를 변화시켜야 한다”는 등의 전화가 많이 오고 있다고 한다. 김 씨 측근의 한 관계자는 “여러분들께서 출마를 권유하는 전화를 많이 받고 있는 것은 사실이다”면서 “그러나 한쪽으로는 ‘한인회 같은 곳에 왜 들어가려고 하는가’라는 반대 전화도 받고 있는 것으로 안다”고 전했다. 현재 김 씨는 출마설이 보도된 후, 타운의 여러 계층의 인사들이 만나자는 요청으로 이들과 접촉하면서 여론을 수렴하고 있는 것으로 보인다. 김 씨 측근의 한 관계자는 “김 씨가 매일 한 두 사람들이 만나자고 요청해 이들과 만나면서 그들의 이야기를 경청하고 있다고 들었다”면서 “평소 한인회 등 단체 활동에 관계를 하지 않는 인사들이 김 씨를 만나자고 하여 책임감을 느끼는 것 같았다”고 전했다. 한편 MB후원회 조직을 기반으로 한인회장 선거에 나선다는 배무한씨는 봉재협회장을 역임했는데 그 협회의 한 관계자는 “배 씨가 봉재협회 관계자들에게 100만 달러 정도 쓸 용의가 있다고 말했다”면서 “그가 한인회장에 출마하는 것은 MB에게 힘을 실어 주기 위함도 있다고 했다”고 전했다. 배 씨측은 폴 김 씨의 출마에 대해 신경을 쓰면서 모종의 제의를 한 것으로 알려졌다. 배 씨측의 한 관계자는 “폴 김 씨에게 한인사회 문제에 대해 서로가 대화를 나누자고 제의한 것으로 안다”면서 “조만간 두 사람이 만날 것으로 보인다”고 전했다. 또 배 씨 측의 또 다른 한 관계자는 “타운의 한 원로가 배 씨에 대해 김 씨와의 연대를 제의했으나 당시 배 씨는 김 씨와 연대는 관심 없다고 말했었다”면서 “일부에서 배 씨에게 사퇴하라는 권유도 들어오고 있다”고 전했다. 스칼렛 엄 씨 측도 김 씨 측과의 접촉을 갖고 있는 것으로 알려졌다. 엄 씨 측의 한 관계자는 “애초 김 씨에게 연합전선을 제의했었다”면서 “김 씨로부터 어떤 반응도 얻지 못한 것으로 보인다”고 전했다. 이 관계자는 “엄 씨가 김 씨 ‘출마설’이 보도되기 전에 김 씨를 만났을 때 김 씨는 출마를 부인했었다고 들었다”면서 “정작 김 씨의 출마설이 나오자 엄 씨가 당황했다”고 전했다. 한인회장 선거는 지금까지는 우리 커뮤니티 안에서 만의 선거였다. 일부 전직 한인회장들은 한국정치계 진출을 목적으로 한인회장 자리를 징검다리로 여기기도 했다. 하여간 한인회장 선거는 일부 한인들만의 관심사였고 주로 1세들이 중심이었고 여기에 노인들의 표가 선거판을 좌지우지 해왔다. 그래서 선거 때만 되면 노인표에 최대한 타깃을 두고, 이들을 투표장에 끌어내는데 주력했다. 그리고 역대 한인회 선거 중 선거소송이 비일비재했고, 경선 때는 선거 운동을 통해 인신공격을 포함해 각종 유언비어가 난무해 한인회 선거는 타락의 표본이 되어와 많은 한인들이 한인회를 외면했다. 원래 한인회장 선거는 간선제였다. 그러나 한국이 70년대 군사정권으로 민주주의가 암흑기에 들어섰을 때, ‘민주주의의 나라에 살고 있는 우리만이라도 직선제 선거를 해보자’는 여론으로 한인회장 선거를 직선제로 만들었다. 그러나 한인회장 선거는 매번 당선자와 낙선자들 사이에서 선거소송으로 미국법정에서 조차 ‘한인들은 못 말려’라는 소리까지 나올 정도로 법정시비가 끊이지 않았다. 지난 30여년간 한인회는 당사자들만이 ‘우리가 한인사회 대표단체’라고 주장해왔고, 한국정부는 그때마다 정권에 편리하게 한인회를 인정하는 등으로 이용해 왔다. 이같은 한인회에 대해 일부 한인들을 제외하고는 대부분의 동포들은 한인회를 외면해왔다.
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“인자하신 아버지시며 모든 위로의 하느님”(2코린 1,3)이신 주님께서 모든 교구민에게 은총과 자비를 베푸시고 강복하시기를 빕니다. 지난 4월 11일에 교황 프란치스코 성하께서는 칙서 『자비의 얼굴』을 반포하시어 2015년 12월 8일 원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 대축일로부터 2016년 11월 20일 그리스도왕 대축일까지를 ‘자비의 특별 희년’으로 지내도록 정하셨습니다. 성하께서는 이 희년에 모든 그리스도인이 “자비를 베푸시는 아버지의 뚜렷한 표지”(『자비의 얼굴』 3항)가 되어 너그러우시고 인자하신 하느님을 세상에 더욱 힘차게 선포하기를 바라셨습니다. 그리스도인은 자비하신 아버지를 바라보고 그분을 닮고자 노력함으로써 그 자신이 참된 행복을 누릴 뿐 아니라, 용서와 관대함의 자취가 날로 희미해져 가는 이 세상에서 “자비의 관리자요 분배자”(11항)가 되어 희망을 전파할 수 있게 됩니다. 로마에서 성 베드로 대성당의 성문(聖門)을 여시는 교황님과 결합하여, 저도 오는 대림 제3주일에 주교좌 계산성당의 문을 열며 주님의 은혜의 해가 열렸음을 기쁜 마음으로 선포할 것입니다. 구약 시대에 희년(禧年)은 하느님의 명령에 따라 빚을 탕감해 주고 노예를 해방하며 담보로 잡은 땅을 원주인에게 돌려주는 해였습니다(레위 25,8~10 참조). 50년마다 돌아오는 이 희년에 구약 백성들은 사람의 제도나 관습 때문에 어그러진 하느님의 질서를 본래 모습으로 되돌려 놓고자 했습니다. 교회는 이 희년의 정신에 따라 25년에 한 번 정기적으로 성년(聖年)을 선포하여 대사를 베풉니다. 하지만 특별한 이유로 이 주기와 상관없이 성년을 선포하기도 하는데, 이번에 교황님께서 제정하신 ‘자비의 특별 희년’이 바로 그러한 경우입니다. 교황님께서는 이 특별 희년이 단지 대사의 은혜를 받는 기회에 그칠 것이 아니라 자비로우신 하느님 아버지의 모습을 세상에 드러내는 한 해가 되기를 원하고 계십니다. 사실 희년의 본래 정신은 자비이고, 하느님께서 바라시는 바른 질서도 자비입니다. 신앙 안에서 우리가 입은 자비는 형제들에게 “매정한 종”(9항, 마태 18,23~35 참조)이 되지 말고 오히려 자비를 전파하는 사람이 되도록 촉구합니다. 그러므로 “아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라.”(루카 6,36)하신 예수님의 가르침에 따라 하느님의 인자하심을 우리의 행동 양식으로 세상에 드러내는 일은 모든 그리스도인의 의무인 것입니다. 사랑으로 완성된 정의는 보복과 처벌을 원하지 않고 오히려 자비를 베풉니다. “하느님의 정의는 용서”(20항)이기 때문입니다. 그러므로 화해의 성사를 통해 용서하시는 하느님께 나아가는 일은 이 자비의 희년에 특별한 중요성을 갖습니다. 교구의 모든 사제들이 하느님께서 맡기신 이 직무에 더욱 충실하여, 교황님께서 말씀하신 것처럼 “아들을 반기러 뛰어나가는 아버지”(17항)가 되려고 노력하여야 하겠습니다. 이 결의와 헌신의 표지로 교구에서는 성모당에 상설 고해소를 마련하여 운영하고자 합니다. 이를 통해 우리의 부족함과 나약함을 지겨워하지 않으시고 언제나 기쁘게 용서해 주시는 아버지의 모습이 보다 선명하게 드러나기를 바랍니다. 또한 이미 교구 공문을 통해 알린 바와 같이 이 특별 희년에 수여되는 대사는, 대구대교구 안에서는 주교좌 계산성당과 교구 100주년기념 주교좌 범어대성당(2016년 5월 15일 봉헌식 후), 성모당, 관덕정순교기념관, 복자성당, 한티순교성지, 진목정성지, 신나무골성지, 죽도성당, 가실성당 등을 순례하고 통상적으로 대사를 받기 위한 준비와 기도를 한 이들에게 주어집니다. 많은 교우들이 대사의 은혜를 누리는 가운데 우리의 모든 죄보다 훨씬 더 강하신 하느님의 사랑과 자비를 체험하기를 바랍니다. 지난 11월 29일 대림 첫 주일에 저는 가정의 성화를 오는 한 해 우리 교구의 사목 지표로 삼은 바 있습니다. 우리를 사랑하시어 사람이 되시고 또 성모님과 요셉 성인과 함께 가정생활을 하신 주님께서는 우리의 약하고 불완전한 모습을 물리치지 않으시고 오히려 은총으로 북돋아 주십니다. 이 자비의 희년에 특별히 상처받은 가정들, 위기에 처한 부모들과 자녀들, 그리고 버림받은 태아들을 위해 기도하고, 다정한 한 마디의 말과 잡아주는 손길을 아쉬워하는 이들에게 하느님의 자비를 전할 수 있었으면 합니다. 주님께서는 “여인이 제 젖먹이를 잊을 수 있느냐? 제 몸에서 난 아기를 가엾이 여기지 않을 수 있느냐? 설령 여인들은 잊는다 하더라도 나는 너를 잊지 않는다.”(이사 49,15)하고 말씀하셨습니다. 이 희년에 너그러우시고 사랑이 넘치시는 하느님의 모습이 우리의 생활 태도와 언행을 통해 세상 사람들에게 더욱 생생하게 드러나게 되기를 기도합니다. 심판하러 오지 않으시고 오히려 구원하러 오신 주 예수님의 인자하심에 의탁하며, 특별히 자비의 모후이신 루르드의 원죄 없이 잉태되신 동정 마리아와 성 이윤일 요한, 그리고 한국의 모든 순교자들께서 우리 교구와 하느님의 자비를 구하는 모든 이를 위하여 전구해 주시기를 청합니다.
온 세상이 들떠 떠들썩해지는 시즌, 크리스마스가 다가온다. 특별한 이유가 있거나 혹은 없다 해도 괜히 마음이 싱숭생숭해지는 이 즈음 세계의 크리스마스 풍경은 어떠할까? 프랑스의 스트라스부르, 스위스의 바젤, 미국 뉴욕의 풍경으로 보는 세계의 크리스마스! 그 모습을 소개하려 한다. 프랑스 스트라스부르는 독일의 프랑크푸르트와 프랑스의 파리에서 2~3시간이면 도착하는 알자스 지방의 경제 문화 중심지이다. 지역의 특성상 독일, 프랑스, 스위스의 국경 사이에 위치하고 있고 라인 강, 론 강, 마른 강을 사이에 두고 그를 잇는 운하가 펼쳐져 있어 로맨틱하기까지 하다. 스트라스부르의 겨울철 하이라이트는 노트르담 대성당(Cathedrale de Notre-Dame de Strasbour)이다. 워낙 거대한 규모인지라 거리의 이정표 역할을 톡톡히 하고 있는데 19세기에 완공한 이곳은 높이만 142m이다. 성당 바로 앞은 구텐베르크 광장이 펼쳐져 해마다 크리스마스 마켓이 열린다. 인파들의 행렬을 따라 걷다 보면 자연스레 도착하는 곳은 클레베 광장이다. 스트라스부르의 명동이라 할 수 있는 이곳까지는 넓다란 광장과 동상, 프랑스의 대표 백화점인 갤러리 라파예트와 쁘렝땅이 있어 현지인과 관광객들의 발길을 부여잡곤 한다. 겨울철 스트라스부르가 언제나 인기인 건 바로 이 사이사이 위치해 있는 화려한 크리스마스 마켓과 골목골목 다른 컨셉으로 꾸며져 있는 데코레이션 덕분이다. 유럽 전역에서 크리스마스마켓의 원조 마을로 불리는 스트라스부르는 16세기 수도승들이 전나무를 잘라 성당 앞에서 판매하던 것에서 유래되었다고 전해진다. 지금의 거리에 수도승들은 없지만 그 자리를 대신해 거대한 샹들리에, 화려한 색깔의 조명, 다양한 크리스마스 데코레이션으로 인해 거리를 걷는 내내 함성이 터진다. 이를 구경하고 사진을 찍는 사람들로 골목이 가득 차 골목길 하나를 걷는데 한참의 시간이 걸릴 정도이지만 어느 누구 화내거나 인상을 찌푸리지 않는다. 그저 마주하는 사람들에게 미소 가득한 인사를 나누는 것으로 대신할 뿐! 스위스 바젤슈타트 주(州)의 주도로 프랑스와 독일에 인접해 있는 도시 바젤은 스위스에서 가장 박물관과 미술관이 많은 도시이며, 쉴 새 없이 1년 내내 축제가 벌어지는 도시로 유명하다. 작지만 알찬 스위스의 알짜배기 도시인 셈. 바젤은 특히 크리스마스 마켓이 아름답다고 알려져 있다. 시내의 중심에 흐르는 라인 강을 기점으로 시청과 다운타운의 주변에 주로 마켓이 열리는데 날이 추워도 눈요기가 되는 다양한 크리스마스 아이템과 장식용품이 많아 시간가는 줄 모르고 구경하게 된다. 거리를 걷다가 몸이 차가워졌다고 느끼면 글루바인(Gluhwein) 한 잔을 마시면 된다. ‘따뜻한 와인’ 이란 뜻의 독일어로 오렌지, 레몬, 시나몬 등을 넣고 끓인 와인인데 독일과 프랑스, 스칸디나비아 지방에서 주로 마시며 프랑스어로는 ‘뱅 쇼(Vin Chaud)’ 라 부른다. 뜨거운 입김을 호호 불어가며 저마다 손에 컵을 한 잔씩 쥐고 있다면 그것이 바로 글루바인 일 테니 주저 말고 맛보도록 하자. 끓인 와인이라 쉽사리 취하지도 않을뿐더러 마시는 내내 달콤하고 향긋한 계피와 과일 향이 나면서 속까지 따뜻해져 이내 다시 걸을 힘이 날 테니까. 크리스마스가 아니어도 늘 바쁘게 돌아가는 뉴욕인데, 하물며 크리스마스라니! 무엇을 어디서부터 즐겨야 할지 계획을 잘 짜는 것이 중요하다. 뉴욕의 크리스마스에서 늘 첫 번째로 손꼽히는 곳은 록펠러 센터이다. 미드타운에 위치한 록펠러 센터는 끝이 안보일 만큼의 거대한 트리를 세우는 것에서부터 전 미국에 생중계가 될 만큼 초미의 관심사이며, 이 거대한 트리 앞으로는 아이스 스케이트장이 설치된다. 스케이트를 즐기며 록펠러 센터의 야경을 즐기는 것이야말로 뉴욕을 가장 로맨틱하게 즐길 수 있는 방법이다. 또 하나 많은 이들이 명소로 방문하는 곳은 백화점이다. 크리스마스 시즌이 되면 뉴욕에 있는 모든 백화점은 누가 먼저랄 것도 없이 저마다의 주제와 테마로 퍼포먼스를 선보인다. 백화점 매장 1층에 장식되는 디스플레이가 그것인데 워낙 유명해 이 시즌이 되면 사람들은 이걸 구경하기 위해 백화점 앞에 줄을 서서 기다리는 진풍경을 연출하기도 한다. 어른 아이 할 것 없이 누구나 좋아하는 백화점의 화려하고도 정교한 디스플레이를 구경하다 보면 어느새 크리스마스의 낭만에 흠뻑 빠져든다. 이외에도 콜럼버스 서클이나 유니온 스퀘어, 브라이언트 파크 등에서는 아름답고 따뜻하게 꾸며진 크리스마스 마켓이 오픈하니 지나는 길에 시장이 보인다면 들어가서 즐겨보자. 따뜻하게 끓여서 파는 애플 사이다를 마시며 뉴요커들이 주고 받는 다양한 크리스마스 선물을 구경하다 보면 시간가는 줄 모르고 그곳을 즐기게 될 것이다.
김대중. 그는 자신의 말을 행동으로 실천하는 사람이었다. 자신의 신념과 국민에 대한 의리를 지키기 위해 자신에게 가해지는 수많은 위협 앞에 무릎 꿇지 않았다. 몇 번의 죽음과 맞서면서도 그는 국민과 민주화를 위해 떳떳하게 말하는 사람이었다. 처음 그가 짚고 다니는 지팡이를 보았을 때, 왜 지팡이를 짚고 다니는 것일까? 나이가 드셔 힘이 드시나? 라는 생각을 했지만, 그 지팡이는 그가 이때까지 굽히지 않았던 거의 신념을 보여주는 물건이었다. 그가 가지고 있던 민주주의에 대한 열망과 국민에 대한 사랑이 그를 평생 지팡이를 짚고 다녀야하는 몸으로 만들었지만 그는 포기하지 않았고, 대한민국 역사상 처음으로 평화로운 정권교체라는 쾌거와 민주화의 눈부신 발전을 이루어냈다. 또 북한민족을 완전한 우리의 한민족으로 포용하여 햇볕정책을 실시하였다. 그 결과 살얼음판 위를 걷는 듯 하던 남북관계는 점점 개선되어 갔고, 2000년 남북정상회담을 개최하기에 이르렀다. 그의 햇볕정책이 아니었다면, 이런 결과를 얻어낼 수나 있었을까? 그가 가지고 있던 신념으로 밀고 나가지 않았다면, 남북관계는 아직도 살얼음판 위를 걷는 상황이었을 것이다. 그는 우리 민족의 뿌리를 잘 알고 있는 사람이었음에 틀림없다.‘북한은 우리의 적이다’라는 인식이 박혀있던 우리 국민에게 햇볕정책이란 실로 예상치 못했던 일이었을 것이다. 하지만 그는 굽히지 않았고, 북한과의 관계를 건설적으로 개선해나가기 시작했다. 외환위기를 극복하고, IT 지식정보화, 기술혁신 등의 눈부신 발전들은 모두 그가 우리의 대통령이요, 아버지였을 때 행해진 것들이다. 그가 말로써 했던 모든 것들은 우리를 좀 더 편안하게, 행복하게 해주기 위한 것들이었고, 당신 자신이 항상 입에 달고 살았던 행동이라는 단어와 걸 맞는 것들이었다. 그가 이룩한 눈부신 한국의 발전, 그리고 그로인해 이루어진 남북관계의 발전, 우리나라의 성공적인 민주화, 우리나라 국민들은 어찌 이 듬직한 대통령을 사랑하지 않을 수 있을까? 그가 말하는 민주주의는 아주 작은 참여에서부터 한 걸음 한 걸음 나아가는 것이었다. 그리고 우리나라는 발전을 이루었다. 그는 우리나라 국민들의 소통을 자유롭게 해준 사람이기도 하다. 그가 이룬 정보화 이것은 더도 말할 것 없는 사실 아닌가? 우리나라의 현재 인터넷 사용자 비율과 초고속인터넷지수는 세계 최고 수준이다. 이런 현재를 만들어준 것은 누구인가. 바로 김대중 전 대통령이지 않은가. 그가 추진한 ‘IT지식정보화산업강군육성과 BK21사업’을 통해 우리나라의 정보수준을 최대로 끌어 올려놨다. 그가 아니었다면, 인터넷상에서의 자유로운 의사소통은 힘들었을지도 모른다. 또 빠른 정보를 접할 수 있는 기회도 많지는 않았을 것이다. 항상 국민의 편에 서서 국민을 억압하지 않았으며, 자신의 신념은 꿋꿋이 내세우던 사람, 그 사람이 우리나라의 역대 모든 대통령 중에 제일 잘났다고는 할 수 없다. 후세에 가서는 또 어떻게 평가가 바뀔지도 모르는 일이다. 하지만 그가 이룩한 업적들에 대해서는 힐난할 수가 없다. 그는 어찌됐건 간에 국민의 편에 섰으며, 민주화를 위해 노력했고, 직접 발로 뛰어다녔다. 그 결과, 한국인 최초 노벨평화상 수상이라는 명예도 안았고, 기억에 남는 우리의 아버지라는 인식이 한국인에게 박혔다. 그가 말만하고 행동하지 않았다면 우리는 그를 존경할 수 있을까? 아니, 인정할 수 있을까? 숱한 정치인들이 말한다. 민주화를 위해 노력하겠다고, 하지만 말만 그렇게 한다면, 선거권이 없는 우리 청소년들도 다 이룰 수 있을 것이다. 적어도 노력하는 모습을 보여준 다음에 나는 우리나라의 민주주의를 위해 노력했습니다. 라고 말하면 우리 국민이 인정해주지 않을까라는 의구심이 든다. 그들 자신의 명예와 안전을 위해 위협에 무릎 꿇는 상황이 빈번한데, 그런 사람들을 보면 우리의 대표라고 하는 사람들이 맞는지 의심이 갈 뿐이다. 또한 김대중 전 대통령의 정신을 조금만 본받아 줬으면 하는 생각도 든다. 대표라면, 리더라면, 자신의 안위와 명예보다는 다수 국민들의 안정과 행복을 위해 노력해야 하지 않을까, 몸소 실천하는 사람, 또 자신만을 위해 살지 않는 그가 우리나라의 대통령이었다는 사실이 행복하다. 그는 우리의 한 민족인 북한 동포들을 위해 따뜻하게 보상 없는 지원을 했고, 그들을 위해 사랑을 나누어 주었다. 만약 그의 정책들이 잘못되었다고 한들, 국민을 위해 민족을 위해 한 일들이 폄하될 수 있을까? 현 정부와는 정책들이 많이 다르고, 생각 또한 많이 다르다. 하지만 다른 것이지 틀린 것은 아니다. 현 정부든, 국민정부든, 그 상황에 맞게 최선을 다하고 국민들을 위한 마음이 있었다면, 최상이 아닐까, 김대중 대통령의 가장 큰 업적은 그전 군부정권이라던가 독재정권에 눌려서 제대로 기를 못 편 국민들의 말을 들어준 것이 아니었을까? 아니, 국민들이 말을 할 수 있게 도와준 것이 아니었을까, 그가 말해왔던 것들처럼 앞으로 우리도 행동하고 실천하며, 서로를 사랑하고 포용할 줄 아는 사람이 되어야 할 것이다. 지금은 우리 곁을 떠나간 그를 기리며 한마디 덧붙이자면, 그는 우리의 참된 지도자였으며, 아버지였고, 본받을 사람이었다는 것이다. 그가 우리 곁에 있는 동안 우리는 행복했으며, 지금 우리 곁에 없는 그는 하늘에서도 우리나라와 국민을 위해 빌어주고 있을 것이란 생각이 든다.
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범민련 남측본부가 '민족의 진로' 3월호에 게재한 "실용주의의 해악에 대하여" 라는 글을 통해 보여준 성소수자에 대한 배타적이고 혐오하는 태도에 대해 우리는 매우 실망하였다. 아니, 경악하였다. 그리고 사태는 경악에 경악을 더하는 형국으로 근 6개월을 지지부진 하게 끌고 있다. 동성애자인권연대가 4월 13일 발송한 질의 공문을 시작으로 지난 9월 4일 인권단체연석회의가 공개 항의 성명을 내기까지 범민련 남측본부는 침묵하거나 성의 없는 태도로 일관했고(문서 아래 경과 참조), 이에 대해 성소수자 운동진영과 인권단체들은 신뢰감을 잃고, 모멸감을 느껴야 할 뿐이었다. 지금까지 연대해온 단체가 성소수자문제를 사회적 소수자의 문제로 보고 차별과 억압에 대해 함께 저항하는 것이 아니라 그 존재 자체를 오히려 해악으로 여기고 궁극적으로는 없어져야 할 존재로 여긴다는 것은 충격 이상이다. 이에 대해서 부끄럽게 여기고 해서는 안 되는 실수-존재 자체의 부정이라니!-라도 '실수'라고 인정할 기회를 주어도, 그 입장을 고수한다는 것은 끔직한 일이다. 9월 4일 인권단체연석회의 성명에서 범민련 남측본부와 연대를 재고할 수밖에! 없다는 것에 대해, "적대적 행동이 될 수 있으며, 이는 각 단체의 자주적 입장을 침해할 뿐만 아니라 공통점을 기준으로 단결하자는 연대정신에도 위배되는 것(민중언론 참세상 9월7일자 기사 인용)"이라는 주장을 했다. 범민련 남측본부는 무엇이 적대적인태도이고, 무엇이 연대정신에 위배되는 것인지 모르는 것이 분명하다. 무엇이 차별이고, 무엇이 연대인가? 범민련 남측본부의 범(汎)이 포괄하고 연대하고자 하는 대상에, 성소수자는 들어가지 않는다고 범민련 남측본부측은 지난 3월을 시작으로 지금까지 끊임없이 침묵을 동원하여 주장하고 있다. 그 범(汎), 참 넓지 못하고, 편협하다. 그 '범(汎)'이라는 말을 굳이 붙이겠다면, 범(汎)은 연대의 넓이, 저항의 넓이여야 할 것인 데 오히려 소수자들을 배제하는 다수의 범(汎)인것 같다. 소수자와 연대하는 것이 아니라 주류 사회와 연대하여 왜곡된 이데올로기를 강화하고 존재자체를 부정하고 근절해야 할 대상으로 보고 있으니 말이다. 문제가 된 글을 보면 근본적으로 이주노동자에 대해서도 편협한 시각을 보인 것은 실수가 아니라 동일한 맥락 - 범민족의 범주에 들지 못하는 것이기 때문에 해악이라는 - 에서 나온 자연스러운 결과일거라는 혐의를 떨칠 수 없다. 아니 , 그런데 어쨌거나 이주노동진영에는 사과를 했다고(6/15 "해명의 글") 하질 않는가? 그런데 왜 두 진영에 다른 태도를 취하고 있는가? 어느 쪽에는 사과하고, 어느 쪽에는 끝내 묵살 혹은 사과할 필요 없으며 자신들의 생각에 문제가 없다는 태도를 보이는가? 왜 입장의! 일관성은 유지되지 않는가? 범민련 남측본부의 성소수자에 대한 인식에는 민족의 동일성 논리로도 양보 할 수 없는, 성소수자 혐오가 덧붙었기 때문이 아닐까? 이 지점에서 이 사안은 민족관 문제를 넘어선다. 이주노동운동 진영에는 사과를 하고, 성소수자 운동 진영의 목소리는 끝내 묵살하는 태도는, 민족의 진로에 서술한 자신들의 이데올로기를 실천적으로 이행해 "차별을 완성"시키는 것이다. 현재 법무부가 차별금지법안에 "성적지향"을 차별의 종류에서 삭제한 채 도입하려 하는 것과 범민련의 이 입장과 태도는 정확히 일치 하는 것이다. 우리는 동성애 공포가 소위 진보적인 단체라는 곳에서도 예외 없이 존재 한다는 것을 명확하게 확인하게 되었다. 이 문제에 대해 다시금 범민련의 사과를 요청하는 것은 범민련 남측본부 측에서 말하듯 ‘의미 없는’ 대립각을 세우는 행위가 아니며, 오히려 연대라는 것이 어떤 것이어야 하는지 성찰하고, 차별에 대한 ‘적대’를 분명히 세우는 일이라고 본다. 성적 소수자를 비롯한 소수자에 대해 차별적이고 배제적인 입장을 가진다면 그것은 무엇으로 부터의 저항이고, 무엇을 향한 저항인가. 범민련 남측본부야 말로 적대적이고 배타적인 태도를 버리고 성찰을 해보아야한다. 인간이 인간을 수단으로 삼지 않고, 차이를 차별로, 폭력으로, 억압으로 행하지 않는 그런 사회를 위해서 투쟁하는 것이 이 많은 단체들간의 연대의 가장 밑바닥에 공유되는 정신이라는 것을 우리는 의심치 않는다. 우리가 저항해야 할 대상은, 우리들의 사랑스러운 차이들, 다양성의 가지들을 꺾어버리고 맨지르르한 표면을 가진 동일한 삶을 살도록 강요하는 힘이다. 우리는 어떤 목적/어리석은 기준이 어떤 고귀한 삶을 부정하고 존엄성을 잃도록 하는 것을 막기 위해서 연대해야 한다고 믿는다. 때문에 더욱더, 범민련이 진심으로 성찰하고, 공개적이고 공식적으로 사과? 歐綬?바란다. 진정한 연대의 정신 속에서는 이 사건에 대해 시간과 망각이 만들어내는 침묵은 존재하지 않을 것이다. 진보네트워크센터는 성소수자에 대한 차별행위를 하는 단위와는 연대가 불가능 한다고 본다. 우리는 더 이상 연대라고 부를 수 없는 것에 연대라는 이름을 붙이지 않을 것이다. 또한 진보네트워크센터는 범민련의 공식적인 사과 및 응당한 조치가 행해질 때까지 침묵하지 않을 것이다. 또한 이 사안에 대해 제 인권사회단체들의 지지와 연대가 이어질 것이며 이어져야한다고 믿는다. * 범민련 남측본부가 "실용주의의 해악에 대하여"가 성소수자에 대한 차별적이고 반인권적인 인식에 기반하고 있었음을 인정하고, 공식적인 사과를 할 것을 촉구한다. * 범민련 남측본부가 지금까지 성소수자 운동진영과 인권단체들에 대응한 태도가 성소수자에 대한 차별적이고 반인권적인 행위였음을 인정하고, 공식적인 사과를 할 것을 촉구한다. “특정 글 내용과 그에 대한 질의로 시작하는 논의는 처음부터 대립적인 측면이 부각되어 모두에게 이롭지 않을 것”이므로, “입장을 이 정도로 논의”하자면서 인권사회단체들의 대응방식을 문제 삼기 시작했다. 그리고 동성애에 대해서는 범민련 남측본부가 “동성애에 대한 관점과 입장의 <차이가 분명히 있음>을 확인” 한다면서, “인권적 측면에서 동성애 문제를 악의적이거나 배타적으로 대할 것이 아니라, 사회구조적 조건과 당사자의 의식형성과정 또는 ? 毁션隙?불가피성과 경향성에 대한 고려 또는 새로운(또는 원래부? ?있은) 사회 및 문화현상 등의 측면에서 신중하게 대해야 한다”는 말을 덧붙였음. * 7/11 교육위원장 명의 답변:“당사자들에게 불편한 심기를 끼친 점을 사과한다”는 것이었고, 문제제기한 글 일부를 수정하겠다고 답변. 교육위원장은 “해당 단체들의 문제제기가 언론매체를 통해서 제기되면서 한편으로 거칠다는 생각을 하지만 (범민련 남측본부에서) 대응한다는 입장은 아니”라며 “동성애자인권연대에서 다른 단체들에게 범민련 남측본부와의 연대사업에 대해 재고할 것을 압박, 선동하는 것은 (범민련 남측본부에) 대단히 적대적 행동이 될 수 있다고 본다. 이는 각 단체의 자주적 입장을 침해할 뿐만 아니라 공통점을 기준으로 단결하자는 연대정신에도 위배되는 것”이라고 주장했다.
토트넘 구단이 포체티노 감독을 경질했다. 돈은 많지만 투자에 인색한 구단은 200억이 넘는 위약금을 지불하면서까지 포체티노 감독을 경질했다. 그들로서는 파격적인 선택이 아닐 수 없다. 그만큼 현재 토트넘 상황이 좋지 못하다는 반증이기도 하다. A매치 기간 팀 정비를 위해서 가장 필요한 것을 찾았을 구단의 선택은 감독 교체다. 아직 차기 감독이 누가 될지 알 수는 없지만, 분명한 사실은 토트넘에 대대적 변화가 올 수밖에 없다는 것이다. 선수 수급과 관련된 문제들과 함께 선수들 이탈이 급격하게 일어날 가능성도 높아 보인다. "국내 대회 성적이 실망스러웠다. 보드진은 어려운 결정을 내렸다. 포체티노 감독과 기억할만한 순간이 많았다. 그들의 헌신에 감사하다" 토트넘의 다니엘 레비 회장은 포체티노 감독의 헌신에 대해 언급했다. 포체티노가 아니었다면 구단의 선택은 더욱 쉬웠을 것이다. 올 시즌 최악이라고 해도 좋을 정도로 무기력하게 무너지는 상황에서 누군가는 그 책임을 져야만 하는 상황이었기 때문이다. 지난 시즌 챔스 준우승 팀이 몇 달만에 이렇게 무너질 것이라고 본 이들은 없었다. 그런 점에서 포체티노 감독에 대한 경질설은 끊임없이 나올 수밖에 없었다. 지난 시즌까지만 해도 포체티노가 다른 팀으로 가는 것에 극도로 경계하던 구단은 아이러니하게도 경질이라는 카드를 꺼냈다. 토트넘은 2018-19시즌 챔피언스리그 준우승과 4위권을 지켜내면서 구단 역사상 가장 성공적인 시즌을 보냈다. 이게 정점이 아니라 우승컵을 안는 방향으로 나아가야 할 토트넘은 새 시즌이 시작되며 급격하게 무너지는 모습을 보였다. 지난 시즌 선수 수급이 없었던 토트넘은 새로운 시즌을 맞아 거금을 풀었다. 은돔벨레에게 구단 역사상 최고액을 쏟아부었고, 로 셀소까지 영입하며 즉시 전력감으로 팀에 활력소가 될 것으로 기대했다. 하지만 결과적으로 아직 이들에 대한 평가는 부정적이다. 로 셀소는 부상으로 복귀한 지 얼마 되지 않았다. 은돔벨레는 리그 적응기를 겪고 있다. 세세뇽은 즉시 전력감이라기보다는 미래 전력이다. 수비라인이 무너지고 허리의 중심이었던 에릭센이 이적을 원하며 태업에 가까운 모습으로 무너졌다. 최악의 시즌의 시작점은 믿었던 라인이 무너지며 현실화되었다. 한때 최고의 수비라인이었던 알더베이럴드와 베르통언 벨기에 수비 듀오가 나이가 들며 급격하게 무너지는 모습을 보이고 있어 아쉽다. 불안하다는 지적을 받았던 양쪽 라인으로 뛰는 로즈와 오리에에 대한 보강 요구는 이뤄지지 않았고, 여전히 불안 요소로 작용하고 있다. 그렇다고 토트넘이 중위권으로 추락한 채 끝날 것으로 보지는 않는다. 강등권과 6점 차인 14위로 추락했지만, 5위인 셰필드와 3점 차이다. 4위까지 추락한 맨시티와 11점 차이기는 하지만 여전히 경기가 많이 남았다는 점에서 변곡점을 겪으면 반등할 수밖에 없다. 그리고 토트넘의 현 전력이 중위권 팀으로 보기 어렵다는 점에서 반등 가능성은 높다. 이런 상황에서 구단은 선수단을 교체할 수 없어 감독 교체라는 초강수를 뒀다. 모두가 인정하는 최고의 감독 중 하나인 포체티노를 경질하는 것은 쉽지 않다. 단순히 200억이 넘는 돈의 문제가 아니다. 대체할 수 있는 감독군이 그리 많지 않기 때문이다. 포체티노라는 감독을 대체할 인물은 한정적이다. 영국 현지 언론에서는 무리뉴가 최종적으로 언급되고 있다. 이미 합의 단계라는 추측까지 나오는 상황이다. FC 바르셀로나와 레알 마드리드 등 리그 최상위 팀들이 포체티노 감독을 노리고 있다는 이야기들은 있었다. 실제 두 팀의 감독들이 불안요소가 크다는 점에서 포체티노 감독의 차기 행선지가 스페인으로 이어질 가능성도 높다. 충분한 능력을 인정받은 감독이 돈 걱정 없이 경기를 지배하게 되면 어떤 결과를 가져올지에 대한 궁금증도 크니 말이다. 이 상황에서 손흥민의 거취도 언급되고 있다. 이미 세리에A의 유벤투스 등 몇몇 팀들이 손흥민을 영입하려 한다는 오피셜들이 뜨기도 했었다. 물론 언급만 되었을 뿐 구체적인 이적 논의가 존재하지는 않은 상황이다. 하지만 포체티노 감독이 떠난 상황에서는 이적 가능성이 높아질 수밖에 없다. 케인도 그렇지만 손흥민 역시 최고 정점인 상황에서 우승컵에 대한 욕심을 낼 수밖에 없다. 바이에른에서도 영입하려 한다는 설도 있었다. 라리가에서는 최근에는 AT마드리드가 손흥민과 연결되기도 했다. 레알에서도 언급이 되기도 했었던 만큼 모든 경우의 수가 불가능하지는 않다. 리버풀이 손흥민은 영입해야 한다는 주장들도 있었다. 하지만 마누라 라인이 탄탄한 상황에서 변수가 없는 한 손흥민으로서는 쉽게 선택하기 어렵다. 맨시티의 경우도 욕심을 내고 있다는 이야기들이 있다. 사네가 떠날 것이라는 이야기들이 나오고 있는 상황에서 노령화되는 공격진 보강이 절실한 상황에서 손흥민의 이적 가능성도 점쳐볼 수 있는 팀이다. 손흥민이 맨시티로 가기위해서는 여러 조건들과 다짐이 필요하다. 같은 리그로 이적하는 것에 부담을 느끼고 있다면 힘들기 때문이다. 하지만 맨시티로서는 손흥민 영입이 나쁘지 않다. 한글 서비스 등 한국에 대한 관심이 높은 맨시티라는 점과 아시아 시장을 봤을 때 손흥민은 절대적인 카드이니 말이다. 토트넘 전체가 흔들리는 가운데 손흥민 홀로 제 몫을 하고 있다. 그런 점에서 손흥민에 대한 존재 가치는 더욱 높아지고 있다. 무리뉴가 올지 아니면 다른 유명 감독이 새롭게 올지 알 수는 없지만, 분명한 사실은 누가와도 손흥민의 입지는 변할 수 없다는 것이다. 오히려 손흥민이 우승컵을 위해 이적을 선택할지가 더 궁금증으로 다가온다.
팔과 다리에 박힌 유리 조각을 뽑아낼 때마다 신음 섞인 붉은 피를 흘려대는 나첼니와 부러진 건 아니며, 그저 멍이 든 것뿐이라는 자호바니에의 진단을 받고 멍이 빨리 풀리는 고약을 바르는 프셰니를 바라보는 나지에야의 얼굴은 심각할 만큼 굳어있었다. 아끼는 동생들이 다친 것도 문제지만, 겉으로 보기에도 상태가 많이 안 좋은 이들이 하이델을 벗어나자마자 하이델의 병사들이 외곽 지역을 수색하고 내부 경계를 강화하는 행보를 보이는 것만으로도 큰 잘못을 저질렀다는 걸 모를 순 없다. 덕분에 어제 야영한 곳보다 조금 더 떨어진, 하이델과 알레한드로 농장이 한눈에 내려다보이는 언덕 위로 야영지를 옮기기까지 한 상태였다. 오히려 이것이 눈에 띌 만한 짓이라는 건 알지만, 그래도 불안한 마음을 조금이라도 달랠 방법은 야영지를 옮기는 것뿐이었다. 고약을 다 바른 프셰니가 남자의 칼에 살짝 베인 이마에 약을 발라주는 시비아트의 손길을 받으며 눈을 아래로 내리깔았다. 그러자 나지에야가 독촉하듯 물었고, 더더욱 기가 죽은 프셰니는 말을 흐리며 제대로 대답하지 못했고, 그에 나첼니는 급하게 외치며 나지에야의 질문에 대답했다. 나지에야는 슬슬 욱신거리는 머리를 쓸어넘기며 최대한 차분한 목소리로 재차 질문을 던졌지만, 급하게 외쳤던 나첼니마저도 다시 입을 다물었다. 나지에야는 둘을 번갈아 쳐다보며 누구든 대답하길 바랐지만, 둘 다 대답이 없자 “후.” 긴 한숨을 내뱉었다. 그리곤 그 한숨이 끝나는 순간, 말을 이어갔다. 갑자기 들어온 허풍쟁이 때문에 답변을 듣지 못해 초조해진 마음에 짜증 난다고 말했던 사실과 그걸 들은 나체니가 나서서 그 허풍쟁이를 쫓아낸 것 때문에 여관의 분위기가 삭막해진 터에 너무 성급하게 질문을 했던 것이 오히려 화근이었다는 사실을 시작으로 나첼니와 프셰니는 각기 자신들이 겪은 일들을 털어냈다. 그걸 듣는 다른 이들의 표정은 마치 할아버지의 곁에서 옛이야기를 듣는 아이의 얼굴과 같았지만, 단 한 명. 나지에야만이 평온하다고 말할 정도로 차분한 눈빛으로 이들의 이야기를 경청하고 있었다. 그렇게 프셰니가 마지막으로 하수구를 통해 탈출에 성공했다는 말까지 들은 뒤에야 나지에야는 다시 한번 한숨을 내뱉었다. 들켰다고 해서 무작정 떠날 순 없다. 아직 하이델의 군사 정보를 알아내지 못한 이상 발각됐다 해서 떠날 순 없는 일이다. 나지에야는 자호바이에를 향해 손짓을 보냈고, 그에 자호바이에는 기다렸다는 듯이 종이짝만큼이나 얇은 나무로 만든 두 개의 가면을 가져와 나지에야에게 건네주었다. 나지에야는 그걸 받아들기 무섭게 프셰니와 나첼니에게 던져주며 얼굴을 바꿀 것을 명령했고, 남은 이들에게도 무기를 바꿀 것을 명령했다. 그리고 분첩. 이건 어떻게 해도 답이 떠오르는 게 없다. 광대가 쓰는 분첩은 땀이나 물에 쉽게 씻어지지 않는 등, 일반 분첩과는 다른 부분이 많다. 포기할 수밖엔 없나? 계약은 따로 없지만, 본래 내일까지 공연을 하는 것으로 상인회와 이야기를 한 상태였다. 어차피 오늘도 하지 않은 것. 내일이라고 달라질 것도 없단 생각이 들자 나지에야는 공연을 그만두는 게 더 현실적인 대안이 될 것이란 생각이 들었다. 힘없는 대답이 돌아오자 나지에야는 옅은 미소를 지으며 바로 곁에 앉은 세크레트의 머리를 가볍게 쓰다듬었다. 그러자 놀란 눈으로 세크레트가 돌아보자 나지에야는 그 눈을 향해 더 짙은 미소를 지은 뒤, 주위의 동생들을 하나하나 쳐다보며 미소를 지었다. 나지에야는 자신이 만난 마녀에게서 들은 것들을 이야기하기 시작했다. 현재 칼페온과 마법사의 제단은 어떤 연구를 진행 중이며, 그 연구에 필요한 지식과 정보, 그리고 물건들을 모으고 있다는 것이었다. 하이델에서는 전쟁을 준비중이며, 그를 위해서 발레노스와 끊임없이 물밑 거래를 하고 있단 이야기를 했다. 마녀는 방문을 걸어 잠그고 소리가 새어 나가지 않도록 마법인 침묵의 장막을 펼친 뒤에야 검은색의 긴 가죽 장화를 벗고, 걸친 로브를 벗어 옷걸이에 걸어놓고, 파란 모자를 벗어 그 옷걸이 위에 걸어놓았다. 그제야 나지에야를 방 한편에 놓인 탁자로 안내했다. 온통 짙은 녹색으로 칠해진 가로세로 약 5m 남짓 크기의 방에는 나무로 만든 책장과 짚을 넣은 침대, 책을 읽을 수 있는 탁자와 의자, 가볍게 세수를 하고 머리를 감을 수 있을 정도의 세면대가 전부였다. 불확실한 것을 추측하며 말을 머뭇거리는 나지에야를 보던 차로브니차는 나지에야의 말이 끝나기 무섭게 고개를 좌우로 저었다. 전쟁은 일어난다. 설령, 하이델이 영원히 지도에서 사라지게 된다 해도 이미 극한의 상황에 내몰린 하이델은 전쟁을 일으킬 수밖엔 없다. 칼페온이 그것을 원하고 있는지, 아니면 다른 의도가 있는지 아직 확신할 근거는 없지만, 하이델을 향한 칼페온의 정책은 하이델을 옥죄다 못해 수렁으로 빠뜨리고 있었고, 그걸 막을 힘이 없는 하이델의 지도층은 무능해서, 시민들의 분노는 극에 달해 민란이 발발하기 직전의 상황이다. 그뿐만이 아니라 남쪽의 글리시 마을은 진흙 괴물의 공격으로 완전히 파괴되어, 그 마을의 주민들은 인근의 요새로 터전을 옮겨야 했다. 차로브니차는 가벼운 손짓으로 문 옆에 벗어둔 가방 속의 책을 탁자 위로 불러들였다. 그리곤 그 책을 펼쳐 나지에야의 앞에 밀어주었다. 아무것도 쓰여 있는 게 없는 책을 나지에야가 의아한 눈으로 쳐다보는 순간, 나지에야는 극심한 어지러움을 느꼈고, 이내 책 위로 엎어졌다. 부드러우면서도 딱딱한 물체에 이마부터 부딪히는 것 같더니 숨이 턱! 막히는 통증에 나지에야는 정신을 차렸다. 눈을 뜨고 엎어진 몸을 서둘러 일으켜 세운 순간, 피식. 웃으며 자신을 쳐다보는 차로브니차를 발견했다. 어떻게 된 거지? 무슨 일이 있었던 거야? 재밌는 장난감을 구경시켜주는 아이처럼 차로브니차의 얼굴엔 환한 웃음이 지어졌고, 그걸 보는 나지에야는 뒤늦게서야 무슨 일이 벌어진 건지 깨닫고 한동안 멍하니 차로브니차를 바라보며 머릿속을 정리해야만 했다. 나지에야는 자신이 알아 온 정보를 설명하며 겪은 일들을 비교적 상세하게 설명했다. 마치 동화책을 읽어주는 것처럼 때때로 과장된 억양으로 있었던 일들을 말하는 나지에야에게 정신이 팔려있던 나첼니는 나지에야의 말이 끝나기 무섭게 우와. 감탄사를 내뱉으며 손을 마주치려다 깜짝 놀란 시비아트의 손에 붙들려 손뼉 치는 걸 멈췄을 정도였다. 이소벨 엔카로샤는 가디언으로 변장한 자호바니에를 향해 손짓하며 자신의 맞은편에 앉을 것을 명령했다. 그러자 자호바니에는 화가 난 듯 이소벨을 향해 미간을 잔뜩 찡그린 채 노려보며 자리에 앉았다. 쿵! 나무 의자가 부러지지 않을까? 걱정될 만큼 힘껏 앉는 소리에 이소벨은 물론이거니와 시안 상단의 일원이자 이소벨의 경호원이기도 한 포비오스마저도 깜짝 놀라며 자호바니에를 쳐다봤다. 이소벨의 곁에 서 있던 포비오스가 자호바니에의 말을 반박하려는 듯 입을 열자 이소벨은 검은 부채를 쥔 손을 들어 갑옷을 입은 포비오스의 가슴을 가볍게 툭 쳤다. 그러자 포비오스는 이소벨의 눈치를 살피며 다시 입을 다물었다. 그러는 포비오스를 날카롭게 노려본 자호바니에는 다시 이소벨을 쳐다보며 입을 열었다. 이소벨은 거침없이 대답하는 자호바니에를 향해 눈을 가늘게 뜨며 노려봤다. 그러며 손에 들고 있던 검은 부채로 눈을 제외한 얼굴 전체를 가렸다. 이 자가 가디언이라는 근거는? 없다. 우선 가디언이라는 근거부터 확인하는 것이 급선무였지만, 사실 굳이 확인할 필요성은 느끼지 못하고 있었다. 상인의 감. 그리고 귀족의 감. 그것에 의하면 이 자는 거짓말쟁이니까. 굳이 확인할 필요는 없었다. 포비오스의 반응만 봐도 거짓말인지 아닌지를 고민할 필요도 없다. 그러나 무작정 덮어놓고 의심하기엔 의심보다 더 큰 의문이 꼬리를 이었다. 찾아야 할 물건. 그것이 무엇을 말하는 것일까? 그게 알 룬디에게 있다는 건 확신일까? 아니면 추측일까? 이소벨이 그저 노려보고 있기만 하자 오히려 불안해진 건 자호바니에였다. 듣던 대로 커다란 도끼에 둥근 방패로 분장하긴 했지만, 자호바니에 역시 가디언을 직접 본 적은 없었다. 만에 하나 분장이라는 게 들통나는 순간, 거기까지 생각이 미친 자호바니에는 이소벨의 등 뒤에 선 포비오스를 힐끔 쳐다본 뒤 다시 이소벨을 향해 시선을 돌렸다. 허세를 부려야 할 것 같은 생각이 든 자호바니에는 오른손으로 주먹을 쥐고 탁자를 가볍게 쿵! 찍으며 일부러 큰소리를 냈다. 그러자 이소벨의 코에서 웃음이 새어 나왔다. 이소벨은 손에 들고 있던 부채를 가슴 앞으로 내려 양손으로 쥐고 착! 힘차게 접은 뒤, 탁! 하고 탁자 위에 올려놓았다. 부채의 그늘을 벗어난 얼굴엔 미소가 만연했다. 불안한 약속. 자호바니에는 믿을 수 없는 이소벨의 약속이 마음에 든다는 듯 자리에서 일어났다. 자호바니에는 자신이 겪은 일에 대한 설명을 끝내며 그렇게 말했다. 그 말을 들은 나지에야 역시 그것에 대해선 동의하는 듯 천천히 고개를 끄덕였다. 마녀가 준 지식에서도 폐성터의 반란군은 하이델 군부와 관련이 있지만, 동시에 시안 상단의 금전적 지원을 받는 정황이 있다고 쓰여 있었다. 선임자였던 마녀는 이런 작전을 한두 번 한 것도 아니고, 잘못된 정보를 그렇게 확신에 찬 목소리로 건네줄 만큼 어리석은 사람도 아니었다. 수없이 확인하고 수없이 조사한 결과를 의심할 필요는 없다. 다만 상반된 두 세력이 어떤 이유로 반란군을 지원하는 건지. 그게 의문일 뿐이다. 자호바니에가 자리에 앉는 것과 동시에 시비아트가 자리를 털고 일어났다. 그런 시비아트의 손에는 둥글게 말린 종이가 쥐어져 있었다. 말을 시작한 시비아트는 말아 쥐고 있던 종이를 펼쳐 나지에야에게 건네주었다. 펼쳐 든 그 종이에는 직접 광물을 캘 수 있는 권리를 부여하며, 또한 직접 채광한 광물에 한해선 하이델 이외의 지역에서 팔아도 된다는 젬카스 웜스베인과 조르다인 듀카스의 서명이 쓰여 있었다. 극 중 위치가 쓴 마법은 게임 속에는 없는 순수 창작입니다. 시험 공부할 때 책 내용을 머릿속에 스캔하고 싶단 생각을 하는 분들도 계시죠. 저도 그런 생각을 자주 했고, 그때 떠올렸던 마법입니다. 이런 마법. 이라기 보단 기술이 있다면 좋겠다. 생각했었죠. 하이델과 칼페온이 본격적으로 움직이게 될 예정입니다. 뭐, 사실 광대 두 명을 쫓느라 하이델이 엉망이 된 건 시안 상단도 이미 알고 있는 일이고, 당연히 주인공들도 그 용의 선상에 오르게 될 겁니다. 그 떡밥으로 분첩을 계속 말하고 있는 것이지만요. 진행 속도는 이야기의 중심이 잡혀가는 듯 보이니 조금씩 높여갈 생각입니다. 게임을 상징하는 인물인 흑정령은 추후에 등장할 예정입니다. 단순한 기억 상실이 아닌 처음부터 거의 모든 등장 인물(캐릭터)이 목적을 가지고 계약을 하는 것으로 설정할 예정이며, 이전에 썼던 팬픽에서 등장했던 장면인 린지가 폭파 실험을 통해 석실을 발견하는 것을 시작으로 흑정령을 등장시킬 예정입니다. 설정은 아이돌인데, 첩보 액션물로 설정한 지라 공연은 당분간 없을 것 같습니다. 애초에 아이돌을 잘 몰라요. 아이돌이 문제가 아니라 노래나 음악을 근 10년 넘게 듣질 않아서. 아는 게 없습니다. 작년 연말에 걸그룹의 뮤직비디오를 접하며 듣기 시작했고, 그 뒤로 유튜브에서 여기저기 들쑤시고 다니며 뮤비나 감상할 뿐인 유저죠. 광대편을 쓰면서는 인물 관찰과 연구를 위해 유튜브의 각 아이돌 채널의 공식 리얼리티 방송을 보며 행동과 말투를 배우고 있는데, 몇몇 예능감이 넘치는 분들이 있어서 재밌네요. 버스에서 지린 이야기라던가, 방탈 하랬더니 부술까? 이러질 않나. 10분 동안 돼지 울음 소리로만 말하랬다고 꿀꿀거리며 짜증내고, 주먹 쥐었더니 핵주먹에 죽고 싶냐고 대답하는 등.
개발이익환수에관한법률 소정의 개발부담금 및 가산금 등은 같은 법 제19조에 따라 징수절차에 관하여는 국세징수법이 준용될 수 있으나, 그 징수순위에 관하여는 국세기본법 제2조 제8호 소정의 공과금 또는 일반채권에 해당하는 것으로 볼 수는 있을지언정 국세 또는 지방세보다 우선하여 징수할 수 있다거나 그에 준하여 다른 저당채권에 우선하여 징수할 수 있다는 규정은 찾아볼 수 없으므로 경매절차에서 근저당권에 의하여 담보되는 저당채권에 우선하여 배당받을 수는 없다. 1. 이 법원 94타경2520호 부동산임의경매 사건에 관하여 이 법원이 1994. 9. 16. 작성한 배당표 중 원고에 대한 배당액 금 162, 422, 560원을 금 348, 904, 720원으로, 피고에 대한 배당액 금 186, 482, 160원을 삭제하는 것으로 각 경정한다. 1. 다음의 각 사실은 갑 제1, 2호증, 갑 제3호증의 1 내지 53, 을 제1호증의 1 내지 3의 각 기재에 변론의 전취지를 종합하면 이를 인정할 수 있다. 가. 원고는 1994. 3. 2. 소외 불이산업 주식회사(이하 소외 회사라고 한다)와 사이에 그 소유의 충북 청원군 강내면 황탄리 271의 2, 3, 4 및 같은 면 태성리 산 54의 11 등 4지상 철골조 및 경량 철골조 조립식 판넬 지붕 단층공장 및 기숙사 5개동(이하 이 사건 건물이라 한다)에 관하여 채권최고액을 금 450, 000, 000원으로 하는 근저당권설정 계약을 체결하고, 같은 달 3. 이를 원인으로 하여 제1번 근저당권설정등기를 마친 근저당권자이다. 나. 소외 주식회사 한일은행(이하 소외 은행이라고 한다)은 이 사건 건물에 관하여 같은 달 3. 제2번 근저당권설정등기를 마친 근저당권자이고, 그 이외에 위 황탄리 271의 2 임야 등 소외 회사 소유의 다른 여러 부동산에 관하여 제1번 근저당권설정등기를 마친 근저당권자이다. 다. 피고는 소외 회사가 1993. 4. 30.부터 1994. 2. 28.까지 사이에 충북 청원군 강내면 황탄리 271의 2 외 11필지 면적 합계 17, 986m2에 공장부지조성사업을 시행하여 얻은 개발이익을 환수하기 위하여 개발이익환수에관한법률 제3조 제1항에 따라 1994. 6. 29. 소외 회사에 대하여 개발부담금 186, 482, 160원을 부과하였다. 라. 소외 은행은 소외 회사에게 대여한 원리금을 추심하기 위하여 1994. 3. 7. 이 법원에 이 사건 건물을 비롯한 여러 부동산에 관하여 임의경매를 신청하였고, 위 경매가 진행되는 도중인 1994. 8. 29. 피고는 이 법원에 소외 회사가 체납한 개발부담금 및 그에 따른 과태료 합계 금 188, 482, 160원의 교부청구를 하였다. 마. 소외 은행의 위 신청에 따라 이 사건 건물 등에 관하여 진행된 주문 기재의 임의경매 사건에서 배당법원인 이 법원은 1994. 9. 16. 경락대금 1, 024, 454, 890원에서 집행비용 금 17, 223, 590원을 공제한 금 1, 007, 231, 300원을 가지고 배당을 실시함에 있어서, 피고의 소외 회사에 대한 개발부담금채권이 원고의 소외 회사에 대한 위 채권 및 소외 은행의 위 채권보다 우선하는 것으로 판단하여(다만 소외 회사가 위 개발부담금의 납부를 해태하여 부과된 동법 소정의 과태료 금 2, 000, 000원은 원고의 위 저당채권에 우선하지 않는 것으로 판단하였다) 피고에게 위 개발부담금 186, 482, 160원 전액을, 소외 은행에게 위 채권의 일부로 금 658, 326, 580원을 각 우선 배당하고, 원고에게는 잔여액인 금 162, 422, 560원을 배당한다는 배당표를 작성하였다. 바. 원고는 위 배당기일에 배당법원에 출석하여 피고에 대한 배당금액에 대하여 이의가 있다고 진술하고 이 사건 소송을 제기하였다. 2. 그러므로 과연 위 개발부담금채권이 원고의 위 근저당채권에 우선하는지 여부에 관하여 살피건대, 개발이익환수에관한법률 제19조는 개발부담금의 납부의무자가 독촉장을 받고 지정된 기한까지 개발부담금 및 가산금 등을 완납하지 아니한 때에는 건설부장관은 국세체납처분의 예에 의하여 이를 징수할 수 있다고 규정하고 있어 개발부담금 등의 징수절차에 관하여 국세징수법이 준용될 수는 있다고 할 것이나 그 이외에 위 법에 개발부담금의 징수 순위에 관한 아무런 규정을 찾아볼 수 없으므로 국세징수법 제2조에 의하여 국세기본법 제35조 제1항 또는 지방세법 제31조 제2항 등도 준용된다고 볼 것은 아니고, 국세기본법 제35조 제1항은 "국세·가산금 또는 체납처분비는 다른 공과금 기타의 채권에 우선하여 징수한다"라고 규정하고 있고, 같은 법 제2조 제1호에서는 국세의 종류를 열거하고 있으나 개발이익환수에관한법률 소정의 개발부담금을 국세로 규정하고 있지 아니하고, 또한 위 개발부담금이 위 국세기본법 제35조 제1항 소정의 가산금 또는 체납처분비에도 해당하지 않음은 같은 법 제2조 제5 , 6호에 규정되어 있는 가산금 또는 체납처분비에 대한 정의에 비추어 명백하며 그 밖에 국세기본법이나 지방세법, 개발이익환수에관한법률의 모든 규정을 살펴보아도 개발이익환수에관한법률 소정의 개발부담금을 국세 또는 지방세보다 우선하여 징수할 수 있다거나 그에 준하여 다른 저당채권에 우선하여 징수할 수 있다는 규정을 찾아볼 수 없다. 3. 따라서 피고의 소외 회사에 대한 위 개발부담금은 국세기본법 제2조 제8호 소정의 공과금 또는 일반 채권에 해당하는 것으로 볼 수는 있을지언정 이 사건 건물에 대하여 마쳐진 근저당권에 의하여 담보되는 원고의 저당채권에 우선하여 배당받을 수는 없다고 할 것이므로 배당법원이 이와 달리 판단하여 피고의 소외 회사에 대한 개발부담금 채권을 원고의 소외 회사에 대한 저당채권에 우선하여 배당하는 것으로 배당표를 작성한 것은 위법하다 할 것이고, 결국 위 집행비용을 공제한 매각대금 중 이 사건 건물분의 매각대금에 해당하는 금 348, 904, 720원은 제1번 근저당권자인 원고에게 배당됨이 마땅하고 피고에게는 배당될 금원이 없다고 보아야 할 것이다. 4. 그렇다면, 이 사건 배당표 중 피고에게 우선 배당된 금 186, 482, 160원을 삭제하고, 이를 원고에게 추가로 배당할 것을 구하는 원고의 이 사건 청구는 정당하므로 이를 인용하기로 하여 주문과 같이 판결한다.
경산시에서는 총 6명으로 ▷ 10. 12.(화) 확진자(경산#1,957)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 10. 12.(화) 확진자(대구시 달성군)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 10. 9.(토) 확진자(경산#1,935)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 10. 4.(월) 확진자(경산#1,828)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 10. 14.(목) 확진자(경산#1,974)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 10. 10.(일) 확진자(대구시 북구)의 접촉자 1명이 확진됐다. 김천시에서는 총 5명으로 ▷ 10. 12.(화) 확진자(구미#1,502)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 9. 30.(목) 확진자(김천#542)의 접촉자 2명이 자가 격리 해제 전 검사에서 확진 ▷ 10. 12.(화) 확진자(김천#570)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 10. 11.(월) 확진자(김천#566)의 접촉자 1명이 자가 격리 중 확진됐다. 구미시에서는 총 5명으로 ▷ 10. 13.(수) 확진자(구미#1,504)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 10. 12.(화) 확진자(구미#1,501)의 접촉자 1명이 확진 ▷ 유증상으로 선별진료소 검사 후 2명이 확진 ▷ 10. 13.(수) 확진자(구미#1,505)의 접촉자 1명이 확진됐다. 영주시에서는 총 5명으로 ▷ 유증상으로 선별진료소 검사 후 2명이 확진 ▷ 10. 14.(목) 확진자(영주#206)의 접촉자 3명이 확진됐다. 칠곡군에서는 총 5명으로 ▷ 대구시 북구 소재 교회 관련 접촉자 4명이 확진 ▷ 10. 9.(토) 확진자(인천 연수구)의 접촉자 1명이 확진됐다. 포항시에서는 총 3명으로 ▷ 10. 9.(토) 확진자(포항#1,382)의 접촉자 1명이 자가 격리 중 확진 ▷ 10. 13.(수) 확진자(포항#1,394)의 접촉자 2명이 확진됐다. 예천군에서는 총 2명으로 ▷ 유증상으로 선별진료소 검사 후 1명이 확진 ▷ 10. 14.(목) 확진자(예천#110)의 접촉자 1명이 확진됐다. 경상북도에서는 최근 1주일간 국내 257명(해외유입 제외)이 발생해, 주간 일일평균 36.7명으로, 현재 2908명이 자가 격리 중이다. [경북투데이보도국] === 봉화군은 지난 18일 대구경북능금농협 봉화경제사업장에서 2021년산 봉화사과를 대만에 수출하는 선적식을 가졌다. 이번에 대만으로 선적되는 사과는 13.2t으로 대만 소비자 입맛 공략에 나서 봉화 사과의 우수성을 해외시장에 알리는 계기가 될 것으로 기대하고 있다. 이날 행사에는 봉화군농업기술센터소장과 대구경북능금농협 유통사업본부장, 봉화경제사업장장 및 수출관계자 등이 참석해 지속적인 수출 확대를 위한 결의를 다졌다. 봉화능금농협 APC는 이번 수출을 시작으로 올해 150t을 대만 홍콩 등지로 수출할 계획이다. 봉화사과는 2,500시간 이상의 풍부한 일조량과 과원의 70% 이상이 해발 400m 이상인 산간 고랭지에서 재배돼 과육이 단단하고 당도가 높아 해외 바이어에게 좋은 평가를 받고 있다. 조준한 봉화군농업기술센터소장은 “코로나19로 어려움을 겪고 있는 농가들의 소득증대에 조금이나마 도움이 되길 바라며 해외시장을 적극적으로 개척해 다양한 판로확대와 수출경쟁력 강화를 위해 최선을 다하겠다.”라고 말했다. [경북투데이보도국] === 영덕군정신건강복지센터(센터장 김재희)와 육군 50사단 제5312부대 2대대(이하 영덕대대)는 군 장병들의 정신건강 증진 및 자살예방을 위한 유기적인 네트워크를 구축하기 위해 지난 18일 업무협약(MOU)를 체결했다. 이번 업무협약을 통해 센터는 군 장병들의 스트레스와 자존감 저하 등 다양한 정신건강 문제를 영덕대대와의 상호협력을 통해 관리·예방하게 되고 영덕대대는 지역사회를 위한 안보교육과 봉사활동을 지원하게 된다. 김재희 영덕군정신건강복지센터장은 “코로나19의 장기화와 이에 따른 오랜 방역지침 시행이 군 장병들에게 스트레스를 가중시킬 것으로 짐작된다”고 우려하며, “군 장병들 역시 우리 지역공동체의 일원으로서 영덕군이 제공하는 서비스를 누리고 군 장병들은 지역사회에 참여하고 봉사하는 선순환 관계의 계기가 마련되길 기대한다”고 밝혔다. 이에 신동훈 영덕대대장은 “군 장병들의 정신건강 증진을 위해 적극 지원해주셔서 감사하다”며, “이번 협약이 군 장병들의 정신건강은 물론 군민의 군대로서 지역사회에 봉사해 보람과 활력이 넘치는 군생활이 되길 바란다”고 답했다. [경북투데이보도국] === 영양군노인복지관(관장 이상록)은 19일 예금보험공사와 함께 어르신 50명을 대상으로 금융사기로부터 자산을 보호하기 위해 생활금융교육을 실시했다. 이번 교육은 예금보험공사에서 진행하는 어르신 맞춤 생활금융교육으로 금융자산관리 및 편리한 금융생활 요령, 신용관리방법, 상속ㆍ주택연금, 보이스피싱 등의 내용으로 구성됐으며 사회적 거리 두기 유지, 발열 체크 및 손 소독 등 철저한 방역수칙 준수하에 전문 강사가 복지관을 찾아 강의를 실시했다. 교육에 참여한 어르신은 “이번 교육을 통해 보이스피싱 등 금융사기 예방법에 대해 알게 됐다”며 “오늘 들은 지식을 바탕으로 피해를 입지 않도록 주의하겠다”고 교육 소감을 전했다. 영양군노인복지관 이상록 관장은 “어르신들의 금융사기 피해를 예방하고 노년기 실생활에 유용한 금융 정보를 전달하기 위해 생활금융교육을 지속적으로 실시하겠다”고 말했다. [경북투데이보도국] === 울진중학교(교장 박상수)는 지난 11월 2일 ‘그린 스마트 미래학교 사전교육’이라는 주제로 1학년 학생들을 대상으로 한 워크숍을 울진중학교 연원관에서 개최하였다. 이날 도현학 영남대 교수를 초청하여 그린 스마트 미래학교의 배경과 주요 내용에 대한 학생들의 이해도를 제고하고, 다양한 의견을 수렴하였으며 학생들의 요구에 적합한 미래학교로의 전환 방향을 모색하는 뜻깊은 시간을 가졌다. 워크숍에 참가한 1학년 이동현 학생은 “그린 스마트 미래학교가 우리의 의견을 반영하여 지어진다는 점에 있어서 책임감을 느끼고 뿌듯하며, 새로게 지어질 학교 모습이 기대된다.”라고 소감을 밝혔다. 박상수 교장은 “그린스마트 미래학교는 학생, 교직원, 학부모, 지역주민이 함께 만들어가는 사용자 참여로 조성되는 사업”이라며, “다양하고 유연한 공간 조성으로 학생뿐 아니라 지역민과 공유하는 공간이 되도록 노력하겠다.”라고 전했다.
조나단 미로, 국가의 레스토랑 뉴스 수석 금융 편집자, 직접 주식이나 레스토랑 회사에 대한 관심을 소유하지 않습니다. 끔찍한 서비스, 불필요하게 혼란 인터페이스, 그리고 나를 매번 혼동하는 새로운 방법을 찾는 신비한 구매 시스템. 끔찍한 고객 경험 : 즉, 가상 독점이 무엇인지! (그리고 티켓 마스터 / 라이브 네이션은 주요 라이브 이벤트 티켓 판매에 독점을 잠근 … 아무도 그것을 해결하기 위해 아무것도 할 것입니다.) 그리고, 이봐, 개발자 – 내가 내 암호 잠금 전화에로드 된 응용 프로그램이 주된 이유 중 하나는 그래서 나는 지속적으로 내가 구매를 할 때마다 다시 로그인 할 필요가 없습니다. 이것은 내가 이런 일이 일어나는 곳에서 사용하는 유일한 응용 프로그램입니다. 그리고 다른 응용 프로그램이 작업을 수행하지 않기 때문에, 내가 잊을 때마다. 그래서 시스템이 다른 구매자와 함께 걸렸을 때 로그인을 시도해야하는 결국, 그래서 내 이메일과 암호를 입력하는 내 시도는 글리치 아웃, 각 문자는 내가 줄에 내 티켓 / 장소를 잃을 거야 궁금으로 나타나는 고통스러운 초를 복용. 예. 구매 체크리스트는 사람들에게 로그인되어 있는지 확인하도록 알려주지만 앱에서 판매 기간 동안 걸렸기 전에 간단하고 직관적인 방법을 제공하지 않는 경우 이 작업을 수행할 수 있습니다. 이 일이 4 + 별 전체 등급을 가지고 어떻게 가능합니까? 상위 4개 리뷰 중 3개가 별 1개일 때? 여기 어떤 헛소리가 있습니까? 나는 당신을 위해. 이동 중크레이버는 달콤한 거래에 액세스하고 공식 화이트 캐슬 응용 프로그램에서 언제든지 픽업 주문을 배치 할 수 있습니다. 화이트 캐슬 에 대한 자세한 내용은 whitecastle.com 방문하십시오. 뉴스, 사전 판매 및 독점 거래에 대한 라이브 네이션을 따르십시오! 그것은 간단합니다. 응용 프로그램을 다운로드하거나 자신의 웹 사이트로 이동, 좋아하는 지역 식료품 점을 쇼핑하고 단지 $ 5.95 배달을 예약합니다. 라이브 네이션 앱으로 라이브 음악 경험을 높이십시오. 티켓을 구매하는 순간부터 쇼 당일까지 필요한 모든 정보를 한 곳에서 얻을 수 있습니다. 기능을 확인 :• 쇼를 놓치지 마세요 – 언제든지 티켓을 구입, 어디서나 • 모든 최신 콘서트 및 장소 정보를 얻을 • 모든 최신 콘서트 및 장소 정보를 얻을 • 라인을 건너 뛰기 – 암호무료, 인앱 사전 판매 • 비트를 놓치지 마세요 – 좌석에서 음식과 음료를 주문 • 종이없는 이동 – 모바일 항목으로, 휴대 전화는 티켓입니다 • 오프라인 모드 – 네트워크 연결이 느리거나 제한될 때 티켓액세스 및 볼 수 있습니다 • 친구와 티켓 공유 – 구매, 판매 및 전송 티켓 확인 티켓 확인 티켓 확인 티켓 일본 2020 공식 홈페이지와 SNS에서! ↓ 그러나 적어도 소비자가 앱을 처음 다운로드 할 때, 그러나, 그들은 레스토랑을 계속 방문 – 그 배달이 다른 경우를 의미. 소비자는 배달을 원한다고 결정한 다음 이러한 요구를 충족시킬 수 있는 레스토랑을 찾습니다. “내 인생에서 다시는 물을 집어 들지 못했다는 농담을 받을 수 있습니다.” 혼바처의 사장 맷 라이세스가 말했다. 화이트 캐슬에서 그럽 허브 배달의 도착을 축하하기 위해, 회사는 화이트 캐슬의 푸드 트럭, Crave 모바일을 가져올 것이다, 축구의 가장 큰 밤 동안 하나의 행운의 우승자의 보기 파티에 잔치를 제공 할 것입니다 2018, 2018. 그들은 또한 더 자주 고급 레스토랑을 방문, 맥도날드같은 퀵 서비스 체인 덜 자주. 얼리 어답터 배달 고객은 제한된 서비스 레스토랑을 방문할 때 Chipotle 멕시코 그릴 Inc. 또는 스타 벅스 주식 회사와 같은 체인을 방문하는 경향이있다. 해당 지역에서 이용 가능한 테이크아웃 레스토랑을 찾으려면 grubhub.com 방문하고 그럽허브에 대한 자세한 내용은 newsroom.grubhub.com 방문하십시오. 한 가지 주의해야 할 점이 있는데, 포트노이는 짧은 시간입니다. 이 연구는 소비자가 앱을 다운로드한 후 90일 전과 90일 간의 방문을 조사했습니다. 확실히, 배달이 가치가 있다는 것을 의미하지 는 않습니다 – 배달 회사는 사업에 대한 수수료를 받고, 이익으로 먹을 수 있습니다.
블랙바디의 원통형에 360도 회전이 가능한 구조로 미세한 상하각의 조절이 가능하며, 블랙뷰DR300G는 기존 스탠다드인 제품의 버전업을 하면서 GPS가 탑재가 되었는데, 이는 경로기반영상검색이라는 GPS로그정보를 활용하여 새로운 마이웨이 뷰어를 제공을 하겠되었다. 블랙의 멋스런 광택으로 가로 10Cm정도에. 직경 3Cm의 아담한 사이즈이며, 여타의 네모난 추세에서 탈피하였다. 영상압축 비디오코덱 중에 우수하다는 H.264를 사용하여 메모리의 효율적인 사용으로 VGA급 제품 중에서 선명하고 깨끗한 영상으로 저장이 되면서 전용뷰에서의 재생을 하면, 탁월한 영상을 보여 준다, 또한, 가변프레임을 적용하는 타제품에 비하여 안정적인 약 30프레임으로 저장이 되면서 캡쳐 등과 같은 정지영상 사진에 역시나 깨끗한 사진을 뽑아 낼 수 있다. 아래 사진는 메모리에 저장이 되는 영상의 구성을 보면 3개의 로그데이타를 전용뷰어에서 읽어드려 영상과 구글맵 연동 주행 정보 표시, 속도, 위치등 차량 운행 데이타 저장, 경로기반 영상검색 MyWay Viewer을 제공한다. 대각선 126도, 가로 93도, 높이 67도의 화각으로 이미지 센서가 들어 있는 블랙바디 본체를 회전을 시켜 보면, 촬영되는 영상의 명암이 심하게 바뀌는 현상을 볼 수 있는 것이 아니며, 스탠다드의 전버전 제품보다 화각이 좁아졌으므로 동영상 속의 사물이 가깝게 보이므로 사물의 시인성이 높아졌다. 전봇대, 또는 큰 건물의 휘어져 보이는 현상인 사물의 왜곡된 모습을 보기가 어려워졌으며, 광량을 받아들이는 면적이 적어지므로 인하여 영상의 밝기설정편에서는 5단계의 밝기중 2단계로 사용을 하여도 충분히 좋은 밝기의 영상을 만들어 주고 있다. 타제품에서 볼 수 없는 블랙뷰DR300G의 주차모드지원은 가장 앞서 가는 시스템이 아닐까 생각을 한다.. 1과 10의 절묘한 조합은 영상압축 비디오 코덱인 H.264를 사용하므로 인하여 가능한 평균28프레임으로 이벤트파일을 저장을 하게 되었다. 1분간의 G센서가 움직임이 없으면 그대로 주차모드로 유지를 하지만, 1분동안 지속적으로 센서의 진폭을 감지하면 별도의 수동조작이 아니 가운데, 스스로 주차모드에서 해제가 되며, 반대로 10배의 시간을 소요시켜 그 동안 움직임이 없다면 스스로 주차모드로 전환이 된다.. 주차모드에서 해제되는 시점의 영상의 변화는 펌웨어로 해결이 되면서 자연스런모습으로 건넌뛰는 현상을 찾을 수가 없다. 수동주차모드에서 자동주차모드로의 해제도 가능하며, 주행 중 주차모드로의 전환도 하단의 동그란 테두리를 가진 버튼을 눌려주면 언제든지 가능하다, 단, 주행 중에 수동주차모드로 전환을 시켜도 1분간의 진동을 감지하여 자동으로 주행모드로 주차모드가 해제가 된다. 즉, 언제든지 주차모드에 관하여 테스트는 가능하다. 상하의 두 사진은 블랙뷰의 측변을 촬영한 것이며, 블랙뷰 측면을 보면, 윗 모습은 보름달이요, 아랫 모습은 하회탈 같다. 블랙뷰에서는 메모리덮개가 없다. 있어도 그 기능이 약하다면 과감히 떨쳐 버릴필요가 있다.. 마이크로 메모리를 사용하는 제품 답게 작은 메모리슬롯이 있으며, 제일 가까이에 전원 단자가 있다.. 왜일까? 타제품군에서는 메모리슬롯과 전원단자의 간격이 상당히 멀리 배치가 되는데, 이 제품은 무척 가깝다 어찌보면 메모리의 탈부착을 간섭하는 듯하는데, 이것이 내가 말을 하고자 하는 부분이다. 메모리슬롯의 덮개 대신에 전원 단자로 메모리의 이탈을 막아주고 , 메모리의 탈착할땐, 필히 전원 단자를 뽑아서 메모리를 뺄 수 있게 하는 원리이다. 전원이 최종 종료가 되지 않는 상태에서 메모리 슬롯에서 메모리를 빼 버리면 메모리에 안 좋은 영향을 미친다. 저장장치는 읽고, 쓰기를 할땐, 건들면 안되는 것과 같이 메모리는 전원단자를 뽑고, 빼내라는 순서를 위하여 근접된 위치에 전원 단자가 있는 것이다. AV-out단자는 주로 사용하는 것은 아니므로 애초부터 멀리 배치가 된 것이다. LED의 편리한 이이콘 모양들은 타제품에서는 전혀 볼 수 있는 제품은 없다. 몰론,LED를 사용하는 제품은 있다. 단자, 빛의 깜박임, 색등으로 제품의 상태를 알려 준다. 그런데, 잠시 잊어 버리고, 있다면, 나중에 무슨 상태를 나타내고, 있는지 모를 수 있다.그러한 의미실종을 위하여 블랙뷰에서는 한 눈에 의미소통을 할 수 있는 녹화LED, GPS수신LED, 주차버튼LED로 언제든지 상황을 파악할 수 있다. 관심을 가지고 살펴 볼 것이 제품의 하드웨어도 우수하지만, 소프트웨어의 관리 부분이다. 윗 내용 중에 저장되는 영상의 3가지 로그정보를 가지고, 전용소프트웨어로 선명한 영상을 재생하여 준다고 하였다. 메모리의 획기적인 관리부분으로 전혀 생각하지도 못한 6개의 폴더를 메모리에 상주시켜 놓앗으며, 그 중에 저장폴더는 3가지 로그정보의 저장을 위하여 존재를 하며, 시스템폴더는 블랙뷰의 업데이트와 유지를 위하여 존재를 하며, 소프트웨어폴더는 전용뷰어의 설치를 위한 셋업파일의 보관을 한다.. 전용뷰어 셋업파일의 보관은 사용자들 사이에 개인적으로 사용이 되었던 방식을 업체에서도 사용을 하니 편리하다고 볼 수 있다. 반대로, 생각을 하여 보면, 포멧된 메모리를 본체에 넣으면 즉, 6개의 폴더가 있는 블랙뷰폴더가 생성이 된다. 언제든지 마이크로 메모리만 있으면 사용을 할 수 있다. 단, 저장 데이타의 복원은 미지원이다. 다양한 기능이 들어 있다는 블랙뷰DR300G 전용뷰어는 다른 제품의 뷰어에서 볼 수 없는 경로기반영상검색인 MyWay Viewer를 통한 차량의 진행 방향 위치 .속도까지를 지원하며, 지형도, 위성사진으로 위성좌표를 볼 수 있다. 저장된 영상의 캡쳐기능은 다른 제품의 뷰어에서도 지원을 하며, 동영상의 AVI변환은 필히 있어야 하는 기능입니다..고이미지 저장방식을 사용히므로 범용뷰어에서의 바로보기가 안되는 점을 보완하기 위하여 있어야 한다.. 추후 펌웨어로 바로 범용뷰어에서 볼 수 있게 한다는 글을 본 적이 있다. 환영할 만한 일이다. 디지털영상의 4배속 확대와 0.5배 축소, 이미지보정, 영상실행타임바, 날짜별, 상시,이벤트파일,주차모드에서의 영상별 파일 등을 순서 배열을 할 수 있다. 블랙뷰DR300G는 블랙뷰DR300에 GPS를 탑재를 하면서 업그레이드된 제품이다. 샤프3는 고성능 GPS수신을 보장하는데, 이를 본체에 내장하여 깔끔한 블랙뷰의 블랙보디를 유지하면서 좋은 수신을 유지하여 준다. 약 2분내외의 수신력을 보여 주고 있다., 전용뷰어에서 지원을 하여야 하지만, GPS로그정보를 바탕으로 한층 더 새로워진 제품으로 탄생을 하였다. 여타의 다른 제품들도 gps로그정보를 가공하여 지도에 현위치와 속도를 보여주고 있지만, 차량 운행 데이타를 저장하여 특화된 MyWey Viewer로 총 5개의 주행경로와 속도 위성 좌표등을 보여 준다. 물론, 전용뷰어에서도 간단히 현차량의 위치와 GPS수신여부, 차량 속도를 기본적으로 나타내고 있지만, 마이웨이 뷰어로 보면 한 눈에 모든 정보를 파악을 할 수 있다. GPS로그정보를 바탕으로 차량 운행 정보를 저장하여 운행 구간과 운행 속도, 위성좌표, 위성지도, 지형도, 지더의 확대,축소기능으로 동영상의 재생되는 정보에 따라서 차량의 아이콘도 같이 움직여 줌으로 어디를 운행을 하고 있는지를 쉽게 파악을 할 수 있는 다량한 경로를 파악을 할 수 있다. 피타소프트 블랙뷰DR300G만의 특화된 기능 중에 전용뷰어에서 중요한 주행 및 주차모드의 센서의 민감도를 세부적으로 셋팅을 할 수 있으며, 고급화된 설정을 한번 더 클릭하면 세세한 설정을 할 수 있다. 상시 녹화모드에서의 충격센서와 주차모드에서의 충격센서를 다르게 셋팅을 할 수 있게 되어 있으며, 동일하게 센서의 민감도를 맞출 수도 있다. 차량의 테러를 근본적으로 녹화를 할 수 있는 모션감지기능은 주차모드시에만 적용을 하는데, 제품의 민감도가 현 40%에서도 민감하여 차량 주변의 자연환경인 자연스런 바람, 빛에 의한 영상의 변화를 모두 감지하여 이벤트로 만들고 있다. 고급회된 민갑도고급설정부분에서 보다 자세한 민감도 설정을 할 수 있는데, 모션감지의 고급설정을 클릭하면, 민감도 고급 설정 창이 나타나면서 모션감지된 영상들을 플레이시켜서 모션감도를 직접적으로 살피면서 설정을 한다. 거리및 빈의 변화에 의한 이벤트발생할 때, 영상의 테두리부근이 깜빡거린다. 민감하다면, 이벤트 발생시점보다 낮게 세팅을 하면 된다. 영상을 보면서 설정을 한다는 것은 편히하다. 모션감지는 영상의 테두리가 이벤트 발생할 때, 깜빡거린다고 하였는데, 주차모드의 G센서 XYZ의 허용폭을 두껍게 하거나 가늘게 조절함으로 인하여 허용폭을 넘어가는 충격에 대하여 영상의 테두리가 역시 깜빡거린다. 민감도를 높이고 싶다면, 각각의 허용폭을 가늘게 줄여 줌으로써 조금만 충격에도 이벤트를 만들어 준다. 주행 중에도 G센서를 사용하여 충격에 의한 이벤트 영상을 만드는데, 주차모드의 설정방법과 동일하게 주행중의 발생되는 충격에 의한 영상이벤트를 만듬니다. 방지턱을 지나는 이벤트. 과도한 회전을 하는데, 발생되는 이벤트를 조절할 수 있는 감지까지 조절하면, 세세한 조절이 됨니다. 피타소프트 블랙뷰DR300G는 본체의 블랙무드의 유광처리된 원통형 제품으로 고성능의 샤프3 GPS를 내장으로 탑재를 하여 차량운행경로를 별도의 MyWay Viewer를 통하여 자유로운 개별된 창형태로 보여 줌으로 언제든지 시용의 편리를 극대화하여 주었으며, 상,하각도의 360도회전에 편리하게 돌려 줌으로써 미세각도까지 잡을 수 있다. 선명한 영상과 사용할수록 편리한 전용뷰어의 조회된 제품은 그리 많치 않으며, 갖은 오류를 바로 바로 펌웨어로 해결하는 피타소프트의 실력도 상당히 좋다.
△ 신천지의 주장 : 이사야서는 하나님께서 택하고 언약(창조)한 선민 유다와 예루살렘이 배도함으로 이방에게 멸망당하여 심판 받아 없어짐으로 한 세상이 가고(1장), 그 후에 유다와 예루살렘을 다시 택하여(재창조) 하나님의 나라와 백성이 생육하고 번성하여 세상에 충만할 것(2:1~4)을 예언한 구약의 대표적인 예언서로서, 전장 66장을 요약해 놓은 것이 사 1:1~2:4까지의 말씀이다. 구약에 예언된 하나님 나라와 선민 창조의 노정을 요약하면, 목자(유다) 택함―장막(예루살렘) 창조―언약―배도―멸망―새 목자 택함―새 장막(새 예루살렘) 창조―대적심판과 구원―새 언약―생육·번성·충만·정복·다스림의 순리이다. 배도와 멸망의 사건 후에 재창조된 새 예루살렘을 시온산(사 2:3; 16:1; 28:16; 33:20; 65:25)과 새 하늘 새 땅(사 65:17~19; 66:1, 22)이라고 비유하기도 한다. 이것이 요한계시록에서 구체적으로 나타나고 있으니, 7별 7금 촛대가 있는 유재열의 첫 장막(=처음 하늘/계 13:6)이 배도함으로 7머리 10뿔 짐승인 오평호 목사의 청지기교육원에 사로잡혀 멸망당한 후 짐승과 싸워 이긴 한 목자(이만희)를 택하시고 새 장막을 창조하셨으니 바로 새 하늘 새 땅(新天地) ‘증거장막성전’(계 15:5; 21:1)인 것이다. 이러한 천국 창조의 원리를 요약한 것이 말세 주 재림의 노정인 배도-멸망-구원의 순리(살후 2:3)이다. 그러므로 성경에서 알아야 할 세 가지 비밀은 배도의 사건과 멸망의 사건과 구원의 사건이다. △ 비판 : 여기에 유재열, 오평호, 이만희를 직접 거명하면서 성경을 풀이하고 있다. 너무나 자기중심적이요, 아전인수 격인 해석과 적용이다. 마치 전 세계의 역사가 경기도 과천의 장막성전을 중심으로 돌아가듯이 말한다. 과연 그런가? △ 신천지의 주장 : 상함을 받으시는 그는 초림으로 오셔서 십자가의 고난을 당하실 예수 그리스도에 대한 예언이며, 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 주님이 보게 된다는 ‘씨’는 예수님께서 약속하신 진리의 성령 다른 보혜사에 대한 약속으로, 재림 때 말일에 나타날 약속한 목자는 다시 떠나가지 않고 영원히 살면서 성경의 모든 예언을 다 이루실 것이라는 예언의 말씀이다. △ 비판 : 본문을 예수 그리스도에 대한 예언으로 본 것은 잘한 것이다. 하지만 여기서 말하는 ‘씨’는 보혜사 성령을 가리키기보다 그리스도께서 대속의 제물로 죽으신 결과 생겨 날 ‘그를 믿는 자들’로 보아야 할 것이다(박윤선). 저들이 여기서 굳이 ‘진리의 성령 다른 보혜사’와 ‘약속한 목자’를 언급하는 것은 교주 이만희에게로 귀결시키려는 의도에서이다. 메시야에 대한 구약 예언과 연관하여 그 예언이 예수 그리스도에게서 성취되는 것에 대하여는 비교적 건전하다. 하지만 재림 때 혹은 말일과 연관하여서는 예수는 간 곳 없고 ‘다른 보혜사,’ ‘약속한 목자’ 등의 이름으로 교주 이만희가 언급된다. △ 신천지의 주장 : 이 말씀은 예언이며 성취된 짝의 말씀은 눅 4:17절 이하의 말씀이다. 본문은 주의 영이 당시 이사야 선지자에게 임하여 기름을 부은 것 같이 기록되었지만, 사실 이 말씀은 약 700년 후에 오실 예수 그리스도에 대한 예언이었고, 예수님은 오셔서 이 예언의 말씀이 오늘날(예수님 당시) 너희 귀에 응하였다고 하심으로 사실상 이사야 61장의 말씀이 이사야 선지자를 빙자하여 예수님을 증거 한 인명을 빙자한 비유의 예언이었음을 밝히 드러내신 것이다. 이와 같이 구약의 선지자를 빙자하여 비유를 베풀어 초림 예수님을 증거 하였듯이, 재림을 약속한 요한계시록도 말일에 나타날 약속의 목자를 그 당시 사도요한을 빙자하여 비유를 베풀어 기록한 것임을 깨닫고, 이와 같이 나타날 오늘날의 사도요한 격인 사명자, 한마디로 새 요한을 만나야 비로소 요한계시록의 비밀을 밝히 깨닫고 천국에 들어갈 수가 있는 것이다. △ 비판 : 여기서도 소위 비유풀이의 방식으로 계시록을 언급하며 결국에는 ‘새 요한’이라 불리는 교주 이만희에게로 귀결되도록 말하고 있다. 본문의 말씀이 예수 그리스도에게서 성취되었다 해서 같은 방식으로 계시록을 해석해야 한다는 주장에 대하여서도 일단 전후를 살펴서 가부를 확인해야 하겠고, 설령 그렇다 하더라도 그 적용이 이만희라고 말하는 것은 또 다른 문제이다. △ 신천지의 주장 : 본문의 시온과 예루살렘은 장차 오실 메시야에 대한 상징적인 표현으로서, 2천 년 전 예수님으로 성취되었음을 안다. 이는 지명을 빙자하여 비유를 베푼 것이며, 나아가 시온과 예루살렘을 여호와의 새 이름으로 일컬을 것이라고 예언하였다. 하나님의 이름은 여호와인데(출 3:15) 여호와의 새 이름이란 무엇을 말하는가? 이사야 선지자는 처녀에게서 한 아들이 태어나는데(사 7:14) 그 아이가 바로 전능하신 하나님이라고 증거 했다(사 9:6). 이 예언이 이루어졌으니 그 아이가 바로 처녀 마리아에게서 태어난 예수님이었다. 이 아기 예수님이 바로 하나님이었고 그 이름을 ‘예수’라고 하나님이 작명해 주셨으니, 이 ‘예수’라는 이름이 바로 하나님의 이름인 것이다. 구약에서 원래 하나님의 이름은 여호와였으나 예수라고 일컫게 됨으로 이 ‘예수’라는 이름이 여화와 하나님의 ‘새 이름’이 된 것이다. 그러므로 이사야 62장의 예언이 예수님을 통해 성취된 것이다. 그렇다면 요한계시록에 기록된 예수님의 새 이름은 무엇인가? 예수님의 새 이름을 이기는 자에게 기록한다고 하셨으니(계 3:12) 이기는 자의 이름이 예수님의 새 이름이라고 할 수 있지 않겠는가! 또한 신랑으로 비유된 하나님의 성령이 신부로 비유된 예수님의 육체에 임하셔서 하나 됨으로(혼인) 임마누엘이 되신 것 같이, 재림 때는 영으로 다시 오시는 예수님께서 예수님께서 보내시는 사자(계 22:16)에게 오셔서 하나 됨으로 예수님의 성령은 신랑이 되고 예수님의 사자는 신부가 되어 하나 됨(혼인)으로 성령과 신부가 오라고 하시는 것이다(계 22:17). △ 비판 : 시온과 예루살렘이 장차 오실 메시야가 아니라 하나님의 택한 백성으로서 그 때의 유대 민족을 표상하지만, 장차 올 신약 시대의 하나님 백성도 가리킨다(박윤선). 이 예언이 예수님에게서 성취되었으므로 여호와의 새 이름이 예수라고 하는데, 이 단락에서는 장차 올 신약 시대의 교회가 얼마나 눈부시게 하나님의 능력을 체험할 일에 대하여 보여주고 있으며, 여기서 말하는 새 이름이란 신약시대의 신자들이 장차 하나님에게서 받을 이름이다. 신자들은 양심적으로 그리스도를 믿는 한 옛사람이 아니고 새 사람인 만큼 하나님의 새로운 판정을 받게 된다. 그것은 이 세상에서부터 되는 일이겠지만 내세에 들어가서는 그 판정이 완결된다(박윤선). 이 단락에서 계 22:17을 희한하게 해석하고 적용하고 있다. “성령과 신부가 말씀하시기를, 오라 하시는도다….” 여기서 성령은 성령이며 신부는 교회이다. 그럼 신랑은? 재림하시는 예수 그리스도 우리 주님이시다. 그런데 저들은 말하기를 “영으로 다시 오시는 예수님께서 예수님께서 보내시는 사자(계 22;16)에게 오셔서 하나 됨으로 예수님의 성령은 신랑이 되고 예수님의 사자는 신부가 되어 하나 됨(혼인)으로 성령과 신부가 오라고 하시는 것”이라고 하면서 저들의 교주 이만희에게서 그 실현을 보는 듯이 은연중에 말하고 있다. 이 경우에도 저들의 독특한 비유풀이 방식을 적용하는데, 우리 주님의 성육신과 관련하여 “신랑으로 비유된 하나님의 성령이 신부로 비유된 예수님의 육체에 임하셔서 하나 됨으로(혼인) 임마누엘이 되신 것”으로 말한다. 이런 표현을 하는 저들에게는 전통적인 삼위일체 교리가 설 자리가 없다. △ 신천지의 주장 : 에스겔을 인자라 하심은 예언이 성취될 때 실상의 주인공인 예수님을 염두에 둔 인명을 빙자한 비유적 표현이며, 약 오백년 후에 예수님이 오셔서 “나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라”(마 15:24)고 말씀하시고, 12제자들에게도 “이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라”(마 10:5~6)고 하심으로 성취된 것이다. 그러므로 두루마리를 받아먹고 패역한 이스라엘에게로 보냄 받은 에스겔은 장차 올 예수님에 대한 예언이었고, 예수님이 오셔서 하나님의 말씀을 받고(요 17:8) 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가심으로 에스겔의 예언이 비로소 성취되었던 것이다. 요한 계시록 10장에도 사도요한에게 펴 놓인 책을 주어 먹게 하고 나라와 백성과 방언과 임금에게 다시 예언하라고 하심은 주 재림 때 나타날 한 목자를 예언하고 있는 것이다. 성취될 때 사도요한의 입장에서 출현하는 한 목자가 펴 놓인 책인 요한계시록의 말씀을 받아먹고 다시 예언하게 되니, 이 목자가 하나님의 마음에 합한 목자요(렘 3:14), 때를 따라 양식을 나눠주는 충성되고 지혜로운 종이며(마 24:45), 감추었던 만나를 받는 이긴 자요(계 2:17), 계시와 말씀을 받고 12지파 십사만 사천의 종들을 인치는(계 7:3; 1:1~3) 사도요한을 빙자하여 비유로 약속한 새 요한인 것이다. △ 비판 : 역시 여기서도 비유풀이 방식으로 에스겔의 ‘인자’로부터 시작하여 계시록의 ‘요한’을 거쳐 저들의 교주 이만희에게로 귀결시키고 있다. 본문에서 선지자 에스겔을 지칭하여 말하는 ‘인자’(벤 아담)는 에스겔 자신을 “연약한 인간”이라고 하여 겸비하게 하려는 것이다(박윤선). 에스겔 선지자는 단순히 비유로서가 아니라 그 때 자신의 현실을 살았다. 그리고 에스겔의 경우를 두고 예수 그리스도에게서 성취된 예표라고 말하는 데는 전후 맥락을 살펴 볼 필요가 있다. 요한계시록 10장에서도 당사자는 사도 요한이며 그는 자신의 시대를 구체적인 현실로 살고 있었다. 표현은 에스겔에서 빌어 온 것으로 볼 수도 있겠다. 하지만 이 내용이 예표가 되고 그 실상이 오늘날의 새 요한인 이만희에게서 성취되었다고 말하는 것은 지나친 아전인수격인 주장이다. △ 신천지의 주장 : 제2성전 건축을 주도했던 역사적 인물인 총독 스룹바벨을 빙자하여 메시야에 대해 예언한 말씀이다. 하나님께서 스룹바벨을 택하시고 그를 도장(印)으로 삼으셨다. 이름이 새겨진 도장은 말씀을 받은 목자를 비유한 것으로, 그 목자를 통해 말씀을 증거 하는 것을 인친다고 표현하며, 그 말씀을 받아 마음 판에 새기는 것(잠 3:3)을 인 맞았다고 비유한다. 스룹바벨을 빙자하여 비유한 하나님의 인은 하나님께서 택하시고(눅 9:35) 말씀을 주신(요 17:8) 예수님이었고(요 6:27), 예수님께서 보고들은 것을 증거 하실 때 그 증거를 받는 이들은 인 맞은 것이었다(요 3:33). 주 재림 때도 하나님께서 보낸 천사가 손에 인을 가지고 와서 12지파 144000을 인치는 일이 예언되어 있는데(계 7:1~4), 이는 영(靈)인 천사가 한 목자를 택하고 말씀을 주어 인(印)을 삼아서 그를 통해 대언하게 하므로, 12지파 144000을 모을 것을 예언한 것이다. 그러므로 천사의 손에 있는 도장은 천사로부터 펴 놓인 책을 받아먹고 나라(교회)와 백성(신도)과 방언(교리)과 임금(목자)에게 다시 예언하라(계 10:8~11)고 명을 받고 예언하는 오늘날의 새 요한이 되는 것이다. △ 비판 : 여기서도 비유풀이 방식을 통하여 스룹바벨로부터 출발하여 예수님을 넘어 교주 이만희에게로 집중시킨다. 구약 예언으로부터 예수님에게까지는 건전한 가르침을 인용하면서 잘 하고 있으나, 재림 예수에게 돌려야 할 영광을 이만희에게로 돌리므로 그 영광을 가로채고 있다. 본문에서 “내가 너를 세우고 너를 인장으로 삼으리니”라는 말씀은 하나님께서 스룹바벨로 대표된 하나님 백성을 영접하고 그들을 인장과 같이 귀하게 간수하고 영화롭게 하시리라는 의미이다(박윤선). 렘 22:24에는 유다 왕 여호야김의 아들 여호야긴과 관련하여 귀하게 여기지 않겠다는 의미의 대조적인 표현이 기록되어 있다. △ 신천지의 주장 : 하나님께서는 장차 두 사자의 출현을 예언하고 있다. 먼저 보내는 사자는 하나님 앞에서 길을 예비하는 사자요, 다음은 언약의 사자가 임할 것이다. 너희가 구하는 바 주 곧 너희가 사모하는바 언약의 사자는 먼저 보내는 길 예비 사자의 전(殿)에 홀연히 임하실 것이라고 예언되어 있다. 이 예언은 약 400년이 지나서 성취되었으니 그 실상의 두 사자는 세례요한과 예수님이었다. 마태 3장에 기록된 대로 예수님의 등장 전에 광야에서 외치는 자의 소리로 주의 길을 예비했던 세례 요한의 사역이 있고 나서, 예수님께서 요한에게 세례를 받으신다. 이것은 말라기 선지자의 예언 곧 언약의 사자는 홀연히 길 예비사자의 전(殿)에 임하신다는 예언을 이루시기 위한 의도된 일이었다. 이와 같이 하나님께서는 먼저 보낸 길 예비사자이며 예비 장막 성소 안에 있는(히 9:2) 등불 역할의(요 5:35) 요한에게서 세례 받으시고 물에서 올라오시는 예수님에게 성령으로 임하심으로 성경의 예언을 이루신 것이다. 요한계시록에도 두 사자가 나오는데, 먼저는 7금 촛대가 있는 예비 장막, 첫 장막(성소)의 길 예비사자 7별 7사자들이고(계 1:20), 다음에는 이 첫 장막성전에서 출현하는 사자가 있으니 예수님께서 교회들을 위하여 보내시는 바로 그 언약의 사자다(계 22:16). 이와 같이 주 곧 우리가 사모하는 언약의 사자는 그 전(前)에 반드시 길 예비 사자가 먼저 나타나야 하고, 그 후에 반드시 예비 사자의 전(殿)에 출현하게 되어 있으니, 말라기 3장 1절의 예언은 주 강림의 노정과 순리 그리고 출현 장소에 대해 구약성경에서 가장 구체적이고 가장 근일에 예언했다는 점에서 매우 의미 있고 중요한 부분이라고 생각된다. 한마디로 구약에서 약속된 언약의 사자는 예수님이었고, 신약에서 약속된 언약의 사자는 이긴 자 새 요한인 것이다. △ 비판 : 요한계시록 22:16에서 언급된 “내 사자”가 “이긴 자,” “새 요한” 즉 교주 이만희라고 주장하는데, 여기서 말한 “내 사자”는 사도 요한이라고 보는 것이 타당하다. 사도 요한을 넘어 이만희에게로 적용하기 위하여 본문을 비유로 적용하면서 굳이 “새 요한”이라고 하는 것이다. △ 신천지의 주장 : 여호와의 크고 두려운 날은 주 곧 언약의 사자가 오는 날이요, 이 날이 이르기 전에 하나님께서 선지자 엘리야를 보내주시겠다는 예언이다. 말라기 3장 1절에서 주의 길을 예비할 사자를 먼저 보내겠다고 말씀하셨던 그 예비 사자가 바로 엘리야라고 구체적으로 적시하신 것이다. 이 예언이 성취됨으로 예수님께서는 오리라한 그 엘리야가 바로 세례 요한임을 밝히셨고(마 11:14), 세례 요한이 엘리야의 심령과 능력으로 올 것을 천사가 미리 기별(눅 1:17)하고 있음도 알 수 있다. 왕상 17장에서 엘리야가 그릿 시냇가에 숨었을 때 하나님께서 까마귀를 통해 떡과 고기로 먹이셨고, 19장에 보면 엘리야 선지자가 이방 여인 이세벨의 낯을 피하여 광야로 도망하는 일이 있었고, 왕하 1장 8절에 엘리야는 털이 많고 허리에 가죽 띠를 띠고 있는 모습으로 묘사되고 있다. 이 엘리야의 심령으로 온 길 예비 사자 세례 요한도 광야에서 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었다고 묘사하고 있다(마 3:4). 이 등불 역사가 재림 때에도 나타나는 데, 7별 7금 촛대(계 1:20)의 장막성전의 역사요, 길 예비사자는 해를 입은 여자의 역사(계 12:1~6)로 나타나고, 언약의 사자는 해를 입은 여자가 하늘 장막(계 13:6)에서 낳은 철장으로 만국을 다스릴 남자(계 12:5)로 나타난다. 엘리야―세례 요한의 맥을 좇아 해를 입은 여자도 7머리 10뿔 가진 용(뱀=마귀=사단)의 낯을 피하여 광야로 도망하게 되고, 그곳에서 양육을 받게 되니 하나님께서 이방의 거짓 교리로 먹이시는 것이다. 이는 에덴동산에서 배도한 아담에게 가죽옷을 입히셨고, 엘리야도 털이 많고 허리에 짐승의 가죽 띠(짐승의 교리=비 진리)를 띠고, 까마귀(악령을 상징)를 통해 떡과 고기(비진리)로 먹이셨고, 세례요한도 가증한 약대 털옷과 역시 가죽 띠(짐승의 교리)를 띠고 이방의 상징인 메뚜기(욜 1:4; 2:25; 나 3:17)와 석청을 먹은 것과도 맥을 같이하는 내용인 것이다. 그래서 주 재림 때 되어질 말세의 사건을 기록한 요한계시록에 이방 여인 이세벨을 빙자 비유하여(계 2:20) 바벨론 음녀를 증거하고 있는 것이다. △ 비판 : 여기에 비유풀이식의 성경해석이 갖는 무지와 그 폐해가 나타난다. 엘리야와 세례요한이 입은 털 옷, 가죽 옷 등을 에덴동산에서의 가죽 옷과 연관시키면서 짐승의 교리인 비진리와 연관시키는 것은 지나쳐도 너무 지나친 해석과 적용이다. 성경의 모든 표현을 비유로 보려는 저들의 관점이 이런 과도한 해석과 적용을 낳게 되는 것이다. △ 신천지의 주장 : 보혜사는 대언자(代言者)라는 뜻으로서(요일 2:1 대언자 혹 보혜사) 진리의 영, 대언의 영이며(계 19:10), 나아가 진리의 영, 대언의 영이 함께하는 육계의 대언자 또한 보혜사라고 할 수 있다. 초림 때는 진리의 성령이 함께 하셔서(마 3:16) 하나님의 말씀을 받고(요 17:8) 대언하신(요 14:24) 예수님이 육계의 보혜사였고, 재림 때는 펴 놓인 책(진리)을 가지고 오신 천사(영)가(계 10:1~2) 사도 요한에게 와서 책을 주고 다시 예언하라고 하셨으니(계 10:11), 오늘날의 이 새 요한이 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거하게 되는(계 1:2) 예수님께서 약속하신 다른 보혜사인 것이다. 하나님의 것을 예수님이 증거 한 것 같이 다른 보혜사는 예수님의 것을 가지고 증거 함으로(요 16:13~15) 예수님이 보혜사요 새 요한은 다른 보혜사인 것이다. △ 요점 : 초림 때와 재림 때를 대조하여 말하면서 초림 때와 연관하여서는 예수님을 분명히 말하면서도 재림 때와 연관하여서는 교주 이만희를 내세운다. 재림 때를 가리키는 요한 계시록에서 사도 요한에게 주신 것처럼 되어 있는 것은 인명으로 하신 비유라고 말하면서 그에 해당하는 인물이 바로 새 요한 즉 이만희라는 것이다. 요한복음에서 말하는 다른 보혜사를 새 요한과 연관시키면서 그가 바로 교주 이만희라는 것이다. △ 비판 : 본문에서 말하는 다른 보혜사는 장차 오실 성령을 가리키는 것으로서 성삼위 하나님의 제 3위를 가리키는 표현이다. △ 신천지의 주장 : 완전한 것이 오면 초보적인 것은 끝이 나고, 온전한 것이 오면 부분적인 것은 끝이 난다. 오순절 성령의 역사 이후 오늘날까지 지속되어 온 예언과 방언과 지식은 언젠가 폐할 것에 대한 예언이다. 이 모든 것은 부분적이고 희미하여 하나님을 알아도 부분적으로 알 뿐이었지만, 온전한 것이 올 때, 얼굴과 얼굴을 볼 때는 예언이 성취됨으로 예언이 폐하여지고 실상이 나타나는 때를 말하는 것이다. 이 실상의 때가 바로 진리의 성령을 받은 다른 보혜사가 올 때요, 실상의 계시를 본 감람나무 증인이 출현한 때요, 펴 놓인 책을 받고 증거 하는 계시록의 새 요한이 출현하여 시온산 증거장막성전에서 성경 66권을 밝히 증거 하는 때이다. 초림 때 예수님이 오심으로 모든 선지자와 율법의 예언이 끝났던 것 같이(마 11:13) 그 때에는 예언도, 방언도, 부분적인 지식도 다 폐하게 된다. △ 요점 : 실상이 나타나는 때 = 진리의 성령을 받은 다른 보혜사가 올 때 = 실상의 계시를 본 감람나무 증인이 출현한 때 = 펴 놓인 책을 받고 증거 하는 계시록의 새 요한이 출현하여 시온산 증거장막성전에서 성경 66권을 밝히 증거 하는 때, 곧 지금 교주 이만희가 활동하는 때라는 말이다. △ 비판 : 때에 대한 관점이 다르다. 본문에서 말하는 “온전한 것이 올 때”는 그 아래 나오는 두 번의 “그 때”(then)와 연관하여 칼뱅은 고후 5:6~7과 관련지으면서 “죽음 직후”(the time immediately after death)를 가리키기보다 “마지막 날”(the last day)을 가리킨다고 하였다. △ 신천지의 주장 : 성경에서 약속한 것은 두 가지이다. 하나는 약속한 성전과 또 하나는 약속한 목자이다. 본문에도 하나님께서 성읍(교회)과 족속(신자들) 중에서 하나 둘씩 택하여 시온(증거장막성전)으로 데려오고(계 14:1=15:5), 그들에게 하나님 마음에 합한 목자(초림 때는 예수님/ 재림 때는 이긴 자=새 요한)를 주어 지식과 명철로 양육한다고 하셨으니, 이 말씀은 예수님께서 주 재림과 말세의 징조를 말씀하신 중에 “충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인(예수님)에게 그 집(시온산 증거장막성전) 사람들(신천지 12지파 신도들)을 맡아 때를 따라 양식(예언이 성취된 때의 실상의 복음)을 나눠 줄 자가 누구냐”(마 24:45)고 하신 말씀과 같고, 계시록 14장에 어린양과 함께 시온산에 모인 144000명이 6천 년간 봉해졌다가 이제 열려진 새 말씀(새 노래)으로 양육 받게 될 것을 예언한 것과도 일치하는 내용이다. 이 예레미야 3장 14~15절의 말씀이 응해지는 이 때 각 교회에서 하나 둘씩 익은 알곡들을 모아 들여 감추었던 만나요(계 2:17) 새 포도주며 새 노래인 실상의 말씀으로 양육하는 곳이 있으니 바로 시온 기독교 신학원인 것이다. △ 비판 : 본문에서 그들에게 하나님의 “마음에 합한 목자들을” 주겠다고 하시는 것은 1차적으로 유대인들이 포로 되었던 자리에서 회개한 뒤 본국으로 돌아 온 후에 있을 선한 지도자들의 인도를 가리키며, 2차적으로 그리스도로 말미암는 신약 시대의 참된 지도자들을 가리킨다. 선지자가 이스라엘 백성이 회복될 것을 말하면서 멀리 신약시대의 영적 축복을 소개한 것은 하나님 백성의 참된 회개가 그리스도로 말미암아서만 성취될 것을 내다 본 것이다. △ 신천지의 주장 : 비유한 산은 성읍 또는 오늘날의 교회와 같은 조직체다. 성경에서 산은 배도의 산, 멸망의 산, 구원의 산이 있다. 선민의 성읍은 시온산(성)으로 비유하고, 바벨론과 같은 이방의 성읍은 멸망의 산으로 비유한다. 하나님께서는 먼저 배도한 선민 예루살렘을 심판하시는데, 이 때 심판 받는 예루살렘을 불탄 성읍이라고 비유하시고, 다음에는 선민을 삼킨 대적을 심판하시는데, 이 때 심판 받는 바벨론을 멸망의 산으로 비유하시고 불탄 산이 되게 하신다고 경고하신 말씀이다. 그 때 거기서 피하여 나온 시온의 백성들이 모여 이룬 구원의 처소가 바로 시온산이며 구원의 산인 것이다. 요한계시록에도 배도로 말미암아 심판 받는 불붙는 큰 산=배도의 산(계 8:8), 선민 장막을 42달 동안 사로잡고 멸망시킨 짐승의 나라 바벨론(음녀)의 7머리=7산=멸망의 산(계 17:9), 짐승과 싸워 이기고 벗어난 자들이 모인 증거장막성전(계 15:2-5)=시온산(계 14:1)=구원의 산이 말세에 순리대로 나타날 것이라고 예언되어 있다. △ 비판 : 이런 논리에서 저들의 모임을 가리켜 ‘증거장막성전’이라고 일컫는 것이다. 산들을 배도의 산, 멸망의 산, 구원의 산으로 관찰한 것은 잘한 것이다. 하지만 본문에서 말하는 ‘멸망의 산’이 오늘날의 교회를 가리킨다는 말은 수긍할 수 없는 표현이다. 뿐만 아니라 구원의 산이 저들이 주장하는 대로 저들의 모임인 ‘증거장막성전’인가 하는 것은 별개의 문제이다. 본문에서 말하는 ‘멸망의 산’은 그 때 세계를 망하게 한 나라 바벨론이다. 요한계시록에서 언급된 바벨론 멸망에 대한 선언은 구약에서의 이런 말씀들을 자료로 하여 교회를 대적하는 세상의 멸망을 예고하는 것이다. 저들이 (기성)교회를 적대시하며 바벨론이라고 일컫는 것은 스스로 교회로부터 자신을 잘라내는 행위이다. ※ 기존의 교회 조직체를 가리켜 바벨론이라 지칭한 것은 아마 종교개혁 당시에 종교개혁자들과 과격한 열성분자들에 의하여 이미 있었던 일로 여겨진다. 당시에 타락한 가톨릭교회를 두고 바벨론으로 불렀을 수도 있다. 하지만 그런 비판적 표현은 대단히 조심스러운 표현이며 교회의 표지에 대한 올바른 기준에 따른 표현이라야 한다. △ 신천지의 주장 : 앗수르 사람을 커다란 백향목 나무로 비유하셨듯이, 다니엘 4장에도 바벨론 느브갓네살 왕을 큰 나무로 비유했음을 본다. 여기서 주목할 것은 이 커다란 백향목 나무가 에덴동산에 있었다는 것이다. 에스겔 28장에서 덮는 그룹이라고 한 두로 왕이 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있었다고 하신 것도 같은 맥락에서 이해해야 한다. 이것의 뿌리가 바로 에덴동산의 선악을 알게 하는 나무에서 비롯된 것이며, 이 비밀은 요한 계시록의 음녀(바벨론)와 그가 탄바 7머리 10뿔 짐승의 비밀(계 17: 7)에서 다 드러나게 된다. 두로, 앗수르, 바벨론, 애굽을 빙자하여 비유로 장래에 나타날 사단의 나라와 그 조직체의 비밀을 감추어 놓았던 것이다. 하나님 나라의 조직이 에덴동산에서 생명나무의 비밀과 예루살렘, 시온, 이스라엘을 빙자하여 비유로 간직해왔다면, 사단의 나라는 선악을 알게 하는 나무의 비밀과 바벨론, 앗수르, 애굽 등을 빙자하여 비유로 감추어왔던 것이다. 한 마디로 성경은 창세기의 생명나무와 선악을 알게 하는 나무의 두 세계로 시작하여 요한계시록의 시온, 새 예루살렘, 새 이스라엘로 상징된 생명나무의 실과를 받은 참 목자인 이긴 자의 나라(신천지 증거장막성전)와 바벨론으로 상징된 음녀 거짓 목자의 나라(일반 기성교회) 두 나라를 설명하고 있다고 해도 과언이 아니다. 그럼으로 성경을 상고하는 모든 신앙인들은 이 두 세계를 깨닫고 분별하여 생명나무(이긴 자)의 실과(말씀=교리)를 먹어야만 영생에 이를 수 있는 것이다. △ 비판 : 본문에서는 앗수르 왕의 위엄을 ‘레바논의 백향목’에 비유한다. 하지만 이것을 선악과와 연관시켜 해석하는 것은 비약이다. 저들의 주요 비판 타깃이 기성교회이다. 마치 종교개혁 당시에 열광주의자들이 취하였던 입장과 유사하다. 물론 기성교회가 저들을 비판하기 때문에 그럴 수는 있겠으나, 비판타깃을 기성교회로 잡지 말고 불신 이방세력으로 잡는 것이 오히려 더 타당할 것이다. 요한계시록의 시온, 새 예루살렘, 새 이스라엘로 상징된 생명나무의 실과를 받은 참 목자인 이긴 자의 나라가 바로 저들의 집단인 신천지 증거장막성전이며, 바벨론으로 상징된 음녀 거짓 목자의 나라가 일반 기성교회라고 하는 주장은 지나친 자기중심적인 주장이다. △ 신천지의 주장 : 비유론에서 이미 배운 대로, 물은 말씀(암 8:11), 물이 흐르는 강은 전도자(요 7:38), 물의 근원인 샘이나 우물은 목자, 나무는 사람, 실과는 교리 또는 전도된 사람, 천하수(天下水/창 1:9~10)가 모여 이룬 용이 왕 노릇하는 바다(사 27:1)는 사단이 주관하는 비진리의 세상을 각각 비유한 것이다. 먼저 본문의 말씀이 이상을 통한 예언의 말씀임을 알 때, 다음과 같이 문자적으로나 육적으로 볼 수 없는 이유가 있다. 예루살렘성전에서 물이 나와 동방으로 흘러 아라바로 내려가 사해 바다에 이르러 사해의 죽은 물을 살려서 고기가 살게 되고 거기서 어부가 고기를 잡는 광경을 상상할 수 있겠는가? 하나님의 능력이면 무엇을 못 하시겠는가? 그러나 설령 그렇다고 하더라도 사해 바다를 살리고 고기를 잡아서 무엇 하시겠는가? 이는 영적 예루살렘 성전인 예수님에게서(요 2:19~21) 생명의 말씀(생수)이 나와 제자들(강)을 통해 세상(바다)으로 흘러가게 됨으로 비진리의 세상이 진리의 세상으로 변하면서(소성) 많은 사람들(나무들과 고기들)이 영적으로 살게 되고, 그 사람들을 복음으로 전도(그물로 고기를 잡듯이/ 마 4:19)하는 일이 있고, 소성함을 얻은 사람들은(생명나무) 전도를 하게 되니(열매를 맺음) 그 말씀을 전하는 사람들(잎사귀)은 죽은 영혼들에게는 먹을 만한 열매와 영혼을 살리는 약재료가 된다는 말씀이다. 이와 같은 예언이 요한계시록 22장에도 있으니, 생명수(생명의 말씀)가 나오는 하나님과 어린양의 보좌는 이긴 자가 있는(계 3:12, 21) 새 예루살렘인 신천지 증거장막성전이요, 달마다 맺는 12가지 열매는 12지파에서 달마다 수료하는 신천지 신도들이며, 미혹 받은 만국을 소성하는 생명나무 잎사귀는 비진리 가운데 있는 기성교회 신자들을 전도하는 신천지 신도들의 전도의 사명을 각각 비유한 것이다. △ 비판 : 구약의 예언이 신약의 예수 그리스도에게 적용되는 데는 별 문제가 없다. 하지만 재림의 때와 연관해서는 더 이상 예수님의 자리는 없고 오직 교주 이만희의 자리만 있을 뿐이다. 본문에 대한 해설에서도 결국 교주를 지칭하는 ‘이긴 자’가 언급되는 것이다. △ 신천지의 주장 : 느브갓네살 왕이 이상 가운데 본 2장의 큰 신상과 4장의 큰 나무와 다니엘이 이상 중에 본 7장의 바다에서 나오는 짐승은 모두 동일한 내용의 다른 환상으로서, 요한계시록의 7머리 10뿔 짐승과 짐승을 탄 음녀 바벨론과 직접적으로 연결되는 동일한 내용인 것이다. 이것이 바벨론, 메대 바사, 헬라, 로마 등 역사적, 육적으로 나타난 사건이라면, 2장의 큰 신상을 깨뜨리는 산에서 뜨인 돌의 실체는 과연 무엇이란 말인가? 뜨인 돌이 이룬 태산이 하나님이 세우시는 한 나라라고 분명히 해석되어 있음을 볼 때, 이는 초림 때 예수님을 통해 선포된 천국으로 봄이 타당하며, 그렇다면 예수님께서 언제 어떻게 큰 신상의 발인 로마를 쳐서 멸했단 말인가? 예수님께서 심판하신 대상은 세상의 육적인 나라가 아닌 영적인 이방이었던 서기관과 바리새인 같은 사단의 무리들이었다. 비유론에서 배운 대로 나라는 교회, 왕은 목자, 백성은 신도들을 각각 비유한 것을 안다면, 구약은 육적 선민과 이방의 육적 전쟁의 역사요, 신약은 영적 선민인 진리 교회와 영적 이방인 비진리 교회의 교권과 영권을 놓고 서로의 교리를 무기삼아 싸우는 영적 전쟁의 역사라고 할 수 있다(엡 6:10~17). 그러므로 하나님께서는 이상과 환상적 계시를 통해 당시의 역사적 배경을 빙자하고 비유하여 초림과 재림 때의 장래사를 예언하심으로, 실상으로 나타날 때까지는 간수하고 봉함하라(단 12:4, 9)고 말씀하신 것이다. 만일 이것이 육적이고 세상적인 사건으로 이미 이루어진 역사적인 사실이라면 어찌 봉해졌다 할 수 있겠으며, 오늘날까지 다니엘서를 난해하다 하여 함부로 언급하지 않고 있단 말인가? 구약의 다니엘서와 짝을 이루는 신약의 요한계시록에서도 시온산의 이긴 자가 7머리와 10뿔 짐승의 나라 바벨론(음녀)을 이기고 받은 흰 돌(계 2:17/ 심판의 말씀)로 심판한 후에 시온산(증거장막성전)이 태산을 이룬다는 다니엘서의 말씀과 같이 온 세상에 창대케 될 것을 예언한 말씀이다. 이렇게 창조된 신천지 증거장막성전이 바로 말세 주 재림 때 하늘의 하나님이 세우시겠다고 약속한 하나님의 나라 12지파 영적 새 이스라엘인 것이다. △ 비판 : 다니엘서에서의 장래사에 관한 예언을 일괄적으로 종말에다 집중시키는 것은 너무 일방적인 적용이다. 또한 비유론에서 말하듯이 “나라는 교회, 왕은 목자, 백성은 신도들을 각각 비유한 것”이라고 알고 획일적으로 적용하다 보면 해석과 적용에 무리가 따르게 마련이다. 무리를 해서라도 이런 해석 방식을 고집하는 이유는 결국 ‘이긴 자’로 표현된 교주 이만희에게로 집중시키기 위함이다. △ 신천지의 주장 : 하나님께서 그날에 장가들겠다는 약속의 말씀이다. 비유론에서 영을 신랑으로, 육을 신부로, 영이 육에게 임하여 함께 하는 것을 혼인(결혼)으로 각각 비유했다. 성령이신 하나님께서 한 육체를 택하시고 함께 하실 것을, 신랑이 신부에게 장가들어 영원히 살겠다고 비유로 말씀하신 것이다. 이 예언이 이천년 전 이루어졌으니 하나님의 성령이 예수님에게 임하신 사건이다(마 3:16). 그러므로 예수님은 이제 이사야 62장 4절의 말씀과 같이 혼자가 아닌 하나님과 함께 하시는(요 10:30) 결혼한 여자(쁄라)가 되고 하나님의 기쁨이 되셨다(헵시바). 하나님의 성령의 씨(말씀)를 받아 12아들을 낳으셨으니(고전 4:15) 12제자들이요, 이들이 영적 이스라엘 12지파의 씨가 된 것이다. 이와 같이 주 재림 때는 성령이신 예수님이 신랑이 되시고 택하신 목자가 신부가 되어 함께 하시고, 약속의 목자인 새 요한에게 펴 놓인 말씀의 씨를 주어(계 10장) 영적인 12아들을 낳고 그들이 한 지파에 12,000씩 144000의 종들을 낳게 되니 이들이 바로 12지파 영적 새 이스라엘인 것이다(계 7:1~3). △ 비판 : 잘못된 비유론에 근거한 논리의 비약이 보이는 전형적인 예이다. “비유론에서 영을 신랑으로, 육을 신부로, 영이 육에게 임하여 함께 하는 것을 혼인(결혼)으로” 각각 비유하였다고 하는데, 이런 전제에 심각한 문제점이 내포되어 있다. 영은 영이지 신랑이 아니며, 육은 육이지 신부가 아니다. “성령이신 하나님께서 한 육체를 택하시고 함께 하실 것을, 신랑이 신부에게 장가들어 영원히 살겠다고 비유로 말씀하신 것”이라고 했는데, 본문에서는 하나님께서 친히 자신을 신랑으로 비유하시면서 선민인 이스라엘을 신부로 비유하신 것이다. 본문의 내용을 성육하신 예수님에게 성령이 임한 사건과 연관시키면서 본문의 예언이 예수님에게서 성취되었다고 하는 것은 문제가 되며, 오히려 본문은 새 이스라엘과 하나님과의 종교적 관계가 하나님의 아들 예수 그리스도의 십자가로 말미암아 완전하여지며 영원하게 될 것을 약속하는 것으로 이해하는 것이 훨씬 더 건전할 것이다. 재림과 관계하여 말하면서 예수님은 성령으로 돌려버리고, 소위 ‘택하신 목자’를 ‘약속의 목자 새 요한’이라고 부르면서 재림주의 자리에 앉히는데 그가 바로 이만희라는 것이다. △ 신천지의 주장 : 히브리서 11장에 기록된 믿음의 선진들을 설명한 끝에 이들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속을 받지 못했는데, 그 이유는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 저희로 온전함을 이루지 못하게 하려 함이라고 하셨다. 여기서 저희는 순교한 믿음의 선진들이고, 우리는 살아있는 믿음의 후손들이다. 순교자들은 육신은 잃었지만 영혼은 살았고, 우리는 육신은 살았지만 살리는 영을 잃었다. 저들은 우리의 육을 입고, 우리는 저들의 영을 덧입는다(고후 5:2~4; 고전 15:51~54). 그래서 저들도 우리의 육체가 아니면 온전함을 이루지 못한다고 한 것이다. △ 비판 : 하나님께서 율법 시대의 신자들에게 주신 은혜와 오늘날 우리에게 주시는 은혜의 차이에 대해서 분명히 말하는 것이라고 칼뱅은 말한다. 하나님께서는 우리를 모두 한 몸으로 결합시키려고 하셨기 때문이며, 그러기에 하나님께서는 조상들에게는 조금의 은혜만 주어서 그 완전한 성취를 우리 시대 즉 그리스도께서 오시는 시대까지 연기하셨다는 것이다. 그들이 아직 약속된 것을 받지 못했다고 하는 구절은 그리스도에게 있어서 우리에게 선언된 최후의 성취에 관련해서 이해되어야 한다. △ 비판 : 본문에서의 “짝”은 그런 의미가 아니다. 윗 절에 언급한 내용과 연결하여 문맥 속에서 생각하면 여기서 말하는 “짝”은 하나님께서 창조하신 각양 짐승들의 “짝”임을 알 수 있다. 물론 성경은 성경으로 풀어야 하며, 구약과 상응하는 신약에서의 교훈을 찾는 것이 중요하지만, 본문에서의 “짝”은 그런 의미가 아니다. △ 신천지의 주장 : 하나님께서는 세상 끝 날에 있어질 장래사를 처음부터 고하셨다고 하심같이 창세기 1장의 천지 창조부터가 바로 새 하늘 새 땅을 창조할 것에 대한 대 선언이며, 하나님도 ‘모략’을 베푸시는 분이듯이 우리도 전도할 때에 ‘모략’전도를 해야 한다. ‘모략’이 일을 몰래 꾸민다는 뜻이듯이 우리의 전도 방법도 이제는 철저히 신분을 숨기고 거짓으로 접근하여 친분을 쌓은 후 은근히 성경공부로 유도해야 한다. △ 비판 : 모략(애차)counsel에 대한 오해에서 비롯된 전형적인 오해요, 거짓을 진리 증거의 수단으로 공공연하게 주장하는 이단적인 적용이다. ‘애차’는 하나님과 관련하여 쓰일 때에는 하나님의 뜻, 계획 같은 의미이다. 그래서 새 번역에는 하나님의 ‘뜻’으로 되어 있다. 기성교회를 멸망할 바벨론으로 여기고 있다. 물론 교회의 부패가 극에 달했던 종교개혁 당시에 부패한 로마 가톨릭을 향하여 열광주의자들은 물론이려니와 심지어 종교개혁자들 중에서도 그렇게 표현한 적이 있다. 하지만 기성 교회를 적대시하는 이런 표현은 대단히 조심스럽게 써야 할 표현이다. 예언의 1차 적용을 넘어 2차 적용에로 나아가면서 결국에는 교주 이만희에게로 이끈다. 구약에서의 예언을 일단 예수님에게로 적용하는 데는 무리가 없다. 하지만 재림하실 예수님 혹은 그 시대에 적용해야 할 내용들에서는 예외 없이 ‘보혜사,’ ‘이긴 자,’ ‘새 요한’이란 표현으로 이만희에게로 집중시킨다. ① 보혜사 : 예수께서 직접 언급하신 보혜사 성령이 바로 이만희라고 주장한다. 요 14:16-26에 대한 해설 참조. ② 재림주 : 구약에서의 메시야 예언을 예수님에게로 집중시키면서도 재림하실 예수님과 관계된 모든 것을 이만희에게로 집중시킨다. 재림과 연관하여서는 더 이상 예수님은 없다. 영으로 표현되면서 마치 이만희에게로 와서 영적으로 혼인하여 하나가 된 것으로 표현되고 있다. 사 62:1~5에 대한 해설에서. ③ 이긴 자 : 요한계시록에서의 이 표현(2:7, 3:5, 21:7)을 이용하여 그 ‘이긴 자’가 바로 이만희라고 주장한다. 이사야 1:1~2:4 해설에서 실명을 거명하며 주장한다. ④ 새 요한 : 요한 계시록이 저들 교리의 주요 발판이 되는데, 요한은 비유였고(인명 혹은 인물을 통한 비유) 그 실체가 되는 인물이 바로 ‘새 요한’으로서 이만희라는 주장이다. 계시록에서 말하는 144000을 문자적으로 적용하여 그 실현을 기대한다. 호 2:16~19과 학 2:23 해설에서. 아주 당돌한 이단, 교회를 자신의 일터로 여기는 신천지 이단의 성구풀이와 그 주장을 살펴보고 그에 대하여 비판하였다. 이들은 무지하여 자신도 모르는 가운데 이단적으로 주장하는 이단이 아니라, 철두철미 의도적으로 교주 이만희를 재림주로 주장하는 이단이다. 이들의 성경해석 방식의 기본이 되는 비유풀이에 대하여 바르게 비판하고, 그들이 그런 방식으로 이끄는 교주 이만희에로의 집중을 비판할 수 있어야 하겠다. 건전한 교리의 바탕 위에서 성경을 바로 읽고 깨달아 살아야 하겠다.
연금계좌는 크게 연금저축계좌와 퇴직연금계좌로 구분할 수 있습니다. 먼저, 연금저축계좌는 연금저축신탁, 연금저축펀드, 연금저축보험으로 구분할 수 있습니다. 연금저축신탁은 은행, 연금저축펀드는 증권사, 연금저축보험은 보험사에서 가입할 수 있습니다. 반면, 퇴직연금 계좌의 대표적인 예시는 IRP(개인형 퇴직연금)로, 이직 또는 조기 퇴직 시 수령한 퇴직급여를 적립해 노후에 활용할 수 있게 한 통산장치인데요. 퇴직연금 급여를 지급받는 55세까지 운용기간 동안 수익에 대해 과세를 이연합니다. 또한 연간 1,800만 원까지 추가납입이 가능하며 연금 또는 일시금 수령 선택이 가능합니다. 빠른 고령화와 노후준비에 대한 관심이 높아지면서 개인연금적립금은 지난해 말 기준으로 292.2조 원까지 늘어났습니다. 세제혜택에 따라 세제적격상품(세액공제 연금저축)의 누적 적립금액 규모가 109조 원, 세제비적격(비과세 연금보험)은 183조 원으로 양적인 측면에서 지속해서 성장하고 있습니다. 하지만 연금저축의 운용수익률(2014년 기준 수익률 연금신탁 3%, 연금보험 4%, 연금펀드 -4.3%)은 기대에 미치지 못하고 있습니다. 또한 연금저축 중 최소 유지요건(5년)을 충족한 계좌가 67%, 이 중 10년 이상 유지되는 계좌는 57%에 불과합니다. 근로자의 또 하나의 노후안전망인 퇴직연금 또한 2015년도 12월말 기준으로 가입근로자가 590만 명으로 가입률이 53.5%, 상용근로자 2명 중 1명은 가입할 정도로 가입자 수가 꾸준히 증가하고 있습니다. 적립금 규모도 126조 원에 이르고 있지만 경쟁력 있는 운용상품부재, 가입자의 인식 부족으로 대부분의 퇴직연금이 원리금 보장상품에 편중되고 있습니다. 게다가 퇴직자 대부분이 퇴직급여를 일시금으로 수령하는 비율이 높아 노후자산으로서 활용도가 떨어지고 있는 것이 현실입니다. 결국 지난해 12월 정부는 연금가입자의 노후대비자산을 통합적 자산운용과 수익률 제고를 위해 IRP와 개인연금인 연금저축계좌를 연계시키는 방안을 발표했습니다. 기존에는 퇴직연금인 IRP에서 개인연금인 연금저축계좌로 퇴직금을 이전하게 되면 이를 일시금 인출로 간주하여 과세이연했던 세금을 징수했습니다. 세금의 원천에 따라 퇴직금에 대해서는 ‘퇴직소득세’ 추가납입분은 ‘기타소득세’를 납입해야 했고요. 예를 들어, 중견기업에서 25년 동안 근무한 김부장(55)이 퇴직금 2억 원을 IRP로 수령했다가 이 금액을 전부 인출해 연금저축계좌로 옮기는 상황을 가정해봅시다. 이 때 이연퇴직소득세는 1,000만 원(실효세율 5%)이라고 가정해 보겠습니다. 김부장은 IRP에서 퇴직금을 전부 인출해서 개인연금인 연금저축계좌로 옮길 경우 1,000만 원의 퇴직소득세를 부담하고 연금저축계좌에서 연금수령시기에 따라 연금소득세(3.3~5.5%)를 다시 부담해야 합니다. 하지만 2016년 7월 14일부터는 김부장은 IRP에서 개인연금인 연금저축계좌로 이전해도 ‘퇴직소득세’ 1,000만 원은 부담하지 않아도 됩니다. 또 반대로 연금저축계좌에서 IRP로 자금을 이전하더라도 ‘기타소득세(16.5%)’를 납부하지 않아도 됩니다. 단 55세 이상 등 연금 수급요건을 충족한 경우에만 적용됩니다. 이렇게 세금부담이 없어지게 되면 가입자는 연금저축계좌와 IRP로 분산되어 있던 연금자산을 하나의 계좌로 통합해 효율적으로 관리, 운영할 수 있게 됩니다. 하지만 앞서 언급한 것처럼 연금저축계좌와 IRP는 서로 다른 연금제도이기 때문에 어느 쪽으로 통합관리 하는 것이 유리한지는 꼼꼼히 따져봐야 합니다. 먼저 IRP는 자산운용 상품에 대한 제한이 있습니다. 펀드, 주식 등 위험성 자산에 70%까지만 투자할 수 있고 수수료는 상당히 낮은 편입니다. 또한 IRP는 관련법에 따라 압류, 양도, 담보, 일반 원리금 보장상품과 별도로 예금자 보호 한도(5천만 원)가 적용되기 때문에 더 안정적인 노후대비를 할 수 있습니다. 그러나 좀 더 공격적인 투자를 하고 싶은 가입자는 자산운용에 제한이 없고 다양한 상품에 자유롭게 가입할 수 있는 연금저축계좌(연금저축펀드 등)로 운용하면 됩니다. 즉, ‘수익성이냐 안정성이냐’에 대한 것을 기반으로 가입자가 이전 여부를 선택하면 되는 것입니다. 참고로 2013년부터 시행된 연금저축계좌(신탁, 보험, 펀드)간 계좌이체 제도 또한 간소화되었습니다. 기존에는 다른 금융회사 상품으로 바꾸려면 기존 가입 금융회사와 신규 가입 금융회사를 모두 방문해야 하는 번거로움이 있었지만 지난해 4월부터는 새로 연금저축에 가입하려는 금융회사만 방문하면 되도록 절차가 간소화됐습니다. 다만 연금저축계좌간 이전 시에는 금융감독원의 연금저축 통합공시 홈페이지 등을 방문해 상품별 수수료, 유지율 등을 꼼꼼하게 살펴봐야 합니다. 가입자의 연령이 55세 이후이며 가입일로부터 5년이 경과한 연금저축계좌 또는 퇴직연금(IRP)을 전액 이체하는 경우 계좌이체가 가능합니다. 연금저축계좌의 경우 2001년 1월 이후 가입한 연금저축신탁, 펀드, 보험도 가능하며, 퇴직연금(IRP)의 경우 퇴직소득이 있을 시 가입일로부터 5년이 경과하지 않아도 이체가 가능합니다. ① (신규계좌 개설) 이체 받을 금융회사(신규 가입 회사)에서 연금계좌(연금저축 또는 퇴직연금(IRP))를 개설하고, ② (기존계좌 해지 및 이전) 이체 전 금융회사(기존 가입 회사)에서 계좌이체 신청서 및 계좌이체 시 유의사항을 확인 후 서명하셔야 합니다. 이체받는 연금계좌를 기준으로 가입일, 연금개시일, 연금수령 연차, 연금수령 한도 등이 적용됩니다. 다만, 이체받는 연금계좌를 새로이 개설할 경우 이체 전 계좌를 기준으로 가입일을 선택할 수 있습니다. 가입자의 비용부담 완화를 위하여 계좌이체 수수료는 부과하지 않습니다. 다만, 연금저축계좌의 경우 상품(보험, 펀드)의 특성에 따라 해지공제액 또는 환매수수료가 발생할 수 있으니 유의하시기 바랍니다. 이체하고자 하는 연금계좌의 특성과 운영방식에 대하여 충분히 인지한 후, 계좌이체 여부를 결정해야 합니다. 연금저축계좌에서 퇴직연금(IRP)으로 이체된 경우, 운용관리수수료 및 자산관리수수료가 발생할 수 있고 담보대출이 제한될 수 있습니다.
김진홍 두레교회 목사가 교회개혁과 자정운동이 심각하다는 입장을 공개적으로 밝히고 나섰다. 김 목사는 지난 17일 <시민의신문>과 가진 인터뷰에서 “한국교회는 △비민주적인 의사결정 △불합리한 재정 사용 △세습 △목회자 스캔들 등 총체적인 위기에 쌓여있다”며 “교인들이 먼저 회개하고 새출발해야 한다”고 강조했다. 그는 “교회가 스스로 개혁하지 못하니까 언론과 시민사회가 비판을 제기하는 것”이라며 “비판을 귀담아들을 생각은 안하고 변명하려고만 하면 ‘돌들이 일어나’ 한국교회를 비판하게 될 것”이라고 꼬집었다. △백: 기독교사회책임에 대해 세간의 관심이 많다. 일부 언론은 ‘뉴라이트’라며 주목하고, 서 목사가 한나라당과 연계해 정권을 재창출하려는 움직임이라는 말도 나온다. 발기인대회 선언문은 정치적으로 민감한 발언을 많이 한 것이 그런 우려를 부추기는 것 같다. 기독교사회책임은 발기인대회 선언문에서 현 정권을 좌파로 표현했다. 하지만 과연 그러한가. 나는 좌우 기준으로 보면 현 정권이 오히려 우파정권이라고 본다. △김진홍(사진): 기독교사회책임은 반노무현 운동이 아니다. 현 정권의 개혁의지를 인정한다. 현 정권의 정책 가운데 지지할 부분이 많다. 성매매방지법 제정, 언론개혁노력도 그렇고, 부정부패를 많이 줄인 것도 인정해야 한다. 개혁이 성공하도록 현 정권을 도울 건 도와야 한다. 이를 위해 기독교사회책임이 할 일이 있다고 생각한다. 우리는 ‘뉴라이트’를 긍정적으로 바라본다. 다만 우리가 생각하는 뉴라이트는 동아일보 등이 말하는 뉴라이트와 전혀 다르다. 일부 언론이 기독교사회책임을 현 정부 비판세력으로 대서특필하는 것 같은데 우리 뜻을 왜곡해선 안된다. 앞으로 기독교사회책임이 과감하게 진실을 알려서 오해를 풀도록 하겠다. 발기인대회 선언문은 대폭 수정 보완할 것이다. 선언문이 정치적, 시사적인 문제를 너무 많이 언급하다 보니 정권반대만 하는 단체로 오해를 받았다. 우리가 생각하는 뉴라이트는 개혁보수, 중도 보수, 건강한 보수이다. 기독교사회책임은 교회운동이니까 현실정치와 분명한 거리를 유지해야 한다. 다양성을 인정하면서도 수구보수는 배격할 것이다. 서경석 목사는 중도통합을 많이 얘기하지만 나는 그게 애매한 것이라 본다. 통합은 기회주의가 되기 쉽고 혼선을 일으킬 수 있다. 중도통합을 강조하는 것은 자기색깔이 없다. 중도통합이라는 것은 얼버무리는 식이라고 본다. △백: 기독교사회책임은 초기에 공개토론을 하면서 의견을 듣고 방향도 함께 모색했으면 좋았을 텐데 서두른 느낌이 든다. 조금 늦추더라도 시간을 두고 창립하는게 오해도 풀고 좋지 않을까 생각한다. △김: 인정한다. 급조된 느낌이 있다. 시민운동의 순기능을 높이 평가하면서 우리도 기독교 성격을 띤 시민운동으로서 자리매김하고 싶다. 기존 시민운동과 연대하고 싶다. 우리 단체는 동생 단체다. 그러니 형님 단체와 연대해야 하지 않겠나.(웃음) 또하나 분명히 밝힌다면 나는 시민운동이 좌경화됐다고 생각지 않는다. △김: 북한인권문제는 남북공조의 아킬레스건이다. 올해 탈북자 4백여명이 동남아에서 입국했다. 앞으로는 가능하면 한국으로 데려오는 것 보다 태국, 몽골, 중국, 등에 시설을 만들어 보호하면서 정착하게 하는게 남북관계에 좋다고 본다. 탈북자 입국 문제로 남북관계가 자꾸 틀어지는 건 피해야 한다. 북한문제는 여당, 야당, 시민운동 3자가 모여 의논해야 한다. 남북경제교류를 강조하다 보면 인권문제에 말 못하고 인권만 강조하면 경제교류 못한다. 김정일 정권을 인정하고 민주화를 이루도록 도와야 한다. △백: 미국의 기독교 복음주의가 정당을 만들진 않지만 강력한 정치력을 발휘한다. 기독교사회책임도 그런 방향을 생각하나? △김: 지난 주에 미국에 가서 일부러 그런 면을 많이 살폈다. 네오콘은 자기들이 생각하는 가치관을 전세계에 강요하는 것이 못마땅했다. 복음주의는 과도하게 정치에 관여하는 것 같다. 모두 옳지 않다고 본다. 기독교사회책임은 문화운동, 종교운동을 하려는 단체니까 현실정치에 영향을 미치는 것은 처음부터 피해야 한다고 본다. △백: 1백20주년을 맞는 한국교회는 초기 긍정적인 구실을 많이 했고 특히 군사독재시절 민주화운동에 헌신하면서 국민적 신뢰를 얻었다. 그러나 요즘 지나치게 수구보수적인 모습을 보여주는 것에 우려하는 목소리가 높다. 특히 대형교회의 목사 세습이나 비리의혹 등에 대해 많은 비판이 나오고 있다. 이에 대해 어떻게 생각하는지 묻고 싶다. △김진홍: 개신교 1백20년 역사 동안 교회가 성장하지 않은 해가 없었다. 그런데 최근 4-5년 사이에 교세가 정체되는 양상이다. 이유는 무엇인가? 불합리한 면이 많아지고 세상에 빛과 소금이 되지 못하는 모습을 보여주기 때문이다. 회개할 때 안하고 고칠 때 안 고치니까 이런 사태가 온다고 본다. 문제점은 네 가지로 볼 수 있다. 비민주적인 의사결정구조, 불합리한 재정사용, 세습, 목회자 스캔들이 그것이다. 어느 누구도 이 문제에서 자유로울 수 없다는 생각이 들었다. 지금은 회개하고 새출발해야 할 때다. 그런데 개신교계 일부에서는 이에 대해 ‘개신교에 대한 탄압’이니 ‘현 정권이 개신교를 공격한다’느니 심지어 ‘고발해야 한다’느니 하는 말이 나오더라. 이런 현실을 무척 슬프게 생각한다. 누가복음 19장40절에 보면 “이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리지를 것”이란 구절이 나온다. 한국교회의 현실에 정확히 들어맞는 말씀이다. 교회가 내부에서 제대로 개혁하지 못하니까 언론과 사회각계에서 비판이 나오는 것이다. 올바른 소리 하는 사람들을 역공하는 것은 종교인의 자세가 아니다. 비판을 겸허하게 받아들이고 회개해야 한다. 소위 수구보수 성향을 극복하고 참된 보수, 참된 시민운동으로 나가야 한다. △백: 최근 한국교회가 권력화되고 성역화된데서 오는 현상이란 지적이 많다. 한국 개신교는 타종교에 대한 배타성이 강하다. 사회가 변화하는 흐름을 부정적으로 바라보는 면도 있다. 특히 적을 만듦으로써 아군을 결속시키려는 현상도 나타나는 것 같다. 원인이 뭐라고 보나. △김: 한국이 ‘잘 살아보세’를 외치며 경제성장할 때 교회는 ‘바르게 살아보세’라고 외쳐야 했다. 교회는 경제성장 시대에 편승해서 ‘교회도 잘 살아보세’로 나갔다. 그 시대에 대형교회가 들어서기 시작했다. 대형교회는 이제 그 자체가 권력집단이다. 수구, 보수, 물량주의, 세속화 그런 면이 갈수록 강해지고 있다. 전국에 교회가 7만곳 가량인데 신도가 1만명이 넘는 교회는 20곳 정도이다. 이 가운데 10곳 정도는 자정능력을 상실했다. 이들 교회 때문에 개신교 전체가 사회적으로 비난받는 것을 뜻있는 목사들은 매우 우려한다. 교회 스스로 고치자는 뜻에서 ‘한국기독교개혁운동(한기운)’이고 ‘기독교사회책임’이다. 현재 개신교계는 한국기독교총연합회(한기총)와 NCC(기독교교회협의회)로 나눠져 있다. 대형교회를 중심으로 하고 우파 성향인 한기총은 경제계로 치면 전경련같은 조직이다. NCC는 진보적 성향의 교회가 모여있고 민주화운동에 많이 이바지했지만 요즘은 너무 유명무실해졌다. 두 조직 중간에 있으면서 한기총과 NCC 모두 거리감을 갖는 목회자들이 적지 않다. 한기운과 기독교사회책임은 40-50대 신진목사들, 평신도들, 지역교회들을 중심으로 운동하려고 한다. 기독교사회책임은 1월 중순, 한기운은 3월에서 5월 사이에 정식 발족할 계획이다.
테슬라 모델X 그리고 테슬라 모델3를 구매하고 난 후 어쩌면 마지막이 될 테슬라 모델Y를 구매했습니다. 드디어…모델Y가 제 손에 들어왔습니다. 앞에서 보면 모델3와 차이가 없을정도로 모델3와 비슷하게 생겼습니다. 하지만 전체적으로 차에 바람을 불어넣은듯 부푼 풍선모양의 모델3같습니다. 지난번 모델X를 갑작스럽게 포스팅을 하고 모델Y를 구매하게 되었는데 오늘은 그 자세한 이야기를 해보려 합니다. 테슬라 모델Y는 모델3와 같은 플랫폼을 사용하면서 부품이 전체적으로 커지고 넓어진 모델입니다. 휠베이스도 살짝 길어서 모델3보다는 레그룸 헤드룸 공간에서 더 여유롭죠. 즉, 모델X,S는 부담스럽지만 테슬라는 타고싶고 또 패밀리카로 사용하려고 한다면 가장 적합한 모델입니다. 가격이 5~7천만원대를 형성하고 있으니 X,S대비 경제적인것도 사실입니다. 그래서 그럴까 판매량은 급속도로 올라가고 전세계적으로 베스트셀링모델이되면서 그야말로 효자 역활을 톡톡히 하고 있는 모델입니다. 저 역시 그런 매력에 빠져버렸습니다. 근데 모델X를 보유한 상태인데 왜 매력적으로 다가 왔을까요? 사실 모델X의 넓은 공간은 아직도 부럽습니다. 아이를 키우고 캠핑도 자주가는 입장에서 큰 차의 메리트는 워낙 큰 것이라… 그럼에도 불구하고 사실 모델X는 부담스러웠던게 사실 입니다. 가격적으로 말이죠. 1.4억을 육박하는 차를 보유하는데 오는 부담감은 결코 작지 않으며 일개 직장인일뿐인 저에겐 능력에 맞지 않는 차를 타고 다니는 느낌이였죠. 하지만 모델Y는 딱히 그런 부담은 없었습니다. 그렇다고 가격이 저렴한 차는 아니지만 모델X대비 해서는… 그럼에도 항상 공간에 대한 부족함은 아쉬운 부분입니다. 모델X를 타다가 모델Y를 타면 컴팩트함이 바로 느껴지거든요. 전체적인 제원을 보면 차량길이는 (전장) 싼타페보다 30mm정도 짧으나 휠베이스는 125mm 길어서 실내 공간은 잘 뽑아 냈습니다. 휠베이스는 팰리세이드와 비슷한 수준입니다. 날렵한 프론트는 0.23Cd 라는 낮은 공기저항계수로 보답하여 연비의 효율을 극대화 했습니다. 실제 스포츠카와 견줄만한 수치로 제로백을 봐도 충분히 비교가 가능합니다. 모델Y롱레인지의 제로백은 5초 입니다. 참고로 벤츠 CLS 400d 4matic의 제로백이 5초대 입니다. 2톤에 육박하는 테슬라 모델Y의 민첩함이 어느정도인지 알수있는 대목. 리어로 갈수록 모델X의 형태가 나옵니다. 약간은 두꺼워지지만 날렵한 유선형으로 떨어지는 C필러라인으로 전체적인 날렵함은 그대로 계승했습니다. 머플러 없는 하단 디자인도 깔끔하게 마무리했고 리어쪽엔 테슬라 패밀리룩을 제외하고는 군더더기 없는 디자인을 채택했습니다. 모델Y 5인승 입니다. 7인승도 있지만 아직 국내에는 미출시 된 모델 입니다. 후에 선택이 가능한 시점이 오면 7인승을 추천드립니다. 아무리 좁아도 있으면 유용하게 쓸일이 있으니 말이죠. 이렇게 모델3에서 사용하던 테슬라이프 매트와 토퍼를 이용해 차박세팅을 했고 너무 쾌적하게 잘 잤습니다. 모델3에서도 딱히 불편한게 없었는데 모델Y…이건 뭐 그냥 호텔에서 자는거라고 생각해도 될 정도. 성인 2명은 물론이고 아이들 2명과 함께 자도 잘수있을듯 합니다. 모델Y 차박 관련 내용은 추후 자세히 올려보도록 하죠. 몇일간 타보니 패밀리카를 대체하기 충분했습니다. 충분히 넓었고 편했습니다. 물론 모델X에 비할바는 아니였으나 일반적 자녀2명을 둔 가정에서 패밀리카로 충분합니다. 하지만 정부 보조금은 100% 수령하지는 못했습니다. 차량가격이 6,999만원 이라서 절반인50%만 수령했습니다. 차량 색상이 가장 비싼 레드색상이고 휠도 20인치 휠을 선택해 결국 차량은 약 7천만원정도에 구매했습니다. 근데 최근 서울 기준 보조금이 약 200만원이 줄었습니다. 결국 또 한번 이렇게 막차를 타고 혜택을 본 케이스가 되었습니다. 제 모델Y는 지인이 출고후 바로 판매한걸 업어온 차 입니다. 주행거리는 고작 700km정도 밖에 안된 신차 입니다. 제가 주문을 걸어놓은 차량은 취소 했습니다. 색상이 블랙에서 레드로 변경되었을 뿐! 모델Y는 제가 타본 테슬라중 승차감이 제일 안좋습니다. 모델3가 가장 만족스러웠으며 모델X는 에어서스펜션으로 그나마 단점을 커버한듯 합니다. 특히 리어 서스펜션의 감도를 조금 부드럽게 했으면 좋았을 뻔. 하지만 그렇게 못참을 만한 승차감은 아닌듯 합니다. 물론 S클래스 7시리즈 타다가 타면 쓰레기 승차감 같겠지만 일반적인 차량들 대비 그렇게 못참을 정도는 아니니 크게 걱정할건 없습니다. 모델Y의 실내는 공간의 크기를 제외한다면 대부분 모델3와 동일한 부품으로 구성되어 있습니다. 핸들, 센터디스플레이 등 모든게 동일한 디자인. 애프터 마켓 부품을 그대로 사용해도 되니 몇개 불용품을 그대로 사용하기도 했습니다. 모델X에 이어 3를 구매하고 마지막으로 Y를 구매했습니다. 한브랜드에서 이렇게 다양하게 구매하는것도 처음이지만 이렇게 모든차에 만족감이 높은것도 또 처음입니다. 앞으로 모델Y는 패밀리카로 모델3는 개인용도로 사용하게 될 예정인데 아마도 모델3는 곧 방출하게 되지 않을까 하는 생각. 모델Y가 X보다 부담스럽지 않으니 충분히 모든역할을 해낼꺼 같거든요. 모델3를 팔게 되면 이 블로그에 먼저 알리도록 하겠습니다. 그리고 모델Y와 함께 패밀리카, 캠핑용도로 다양하게 활용하는 테슬라이프를 계속 기대해 주세요. 끝!
최근 저출산 문제와 1인 가구의 급증 등 사회적 변화에 따라 반려동물을 키우는 가정이 늘어나고 있다. 한국농촌경제연구원은 국내 반려동물 산업 규모가 올해 3조 3,000억 원으로 성장할 것으로 예측한데 이어, 오는 2027년에는 6조원 규모로 커질 것으로 전망한다. 반려동물을 가족과 같이 귀중한 존재로 여기는 ‘펫팸족(Pet+Family를 더한 합성어)’ 가정이 늘어나면서 ‘펫코노미(펫’Pet’과 경제’Economy’를 합성한 말)’라 불리는 반려동물 관련 시장도 커지고 있다. 반려동물을 키우는 집이라면 서로 엉겨 쉽게 떨어지지 않는 털만큼 골칫덩어리도 없을 것이다. 일반 가정에서 청소를 시작할 때는 환기부터 한 후, 먼지 청소를 하고 물걸레 청소로 마무리를 한다. 하지만 반려동물을 키우는 가정에서는 반려동물의 털이 날리는 경우가 많아 환기부터 하면 외부에서 유입된 바람으로 인해 바닥에 떨어진 반려동물의 털이 공중으로 뜨기 때문에 공중에 날리는 털을 포함한 먼지를 청소한 후 물걸레로 닦아 내고 마지막에 환기를 시켜야 한다. 하지만 무더운 여름철엔 오랜 시간 창문을 열고 있으면 더위가 심해져 환기를 시키는 것도 힘들다. 다음으로 중요한 건 반려동물의 냄새이다. 반려동물의 오줌 등 배설물, 분비물 냄새가 배변 패드를 비롯해 집안 곳곳 나는 경우가 많다. 이런 경우 일반 방향제를 사용하기 보다는 반려동물 냄새를 없애 주는 전용 탈취제를 사용하고 청소기 사용과 물걸레 사용을 동시에 하는 것이 좋다. 시시때때로 날리는 작은 털이나 죽은 털의 경우 서로 엉켜 가구 틈새나 바닥 틈새로 흘러 들어갈 경우도 있기 때문에 구석구석 청소가 가능한 제품을 사용해 주기적으로 청소를 해주는 것을 권장한다. 스탠리블랙앤데커의 라이프 스타일 가전제품 선도 브랜드 ‘블랙앤데커’는 반려동물과 함께하는 펫팸족의 고민을 반영한 ‘펫 브러쉬 무선 진공청소기(SVJ520BFSP)’ 제품을 출시한 바 있다. 2018년 출시 이후 반려동물 분양 트렌드가 지속되면서 꾸준한 인기를 얻고 있다. 블랙앤데커 펫 브러쉬 무선 진공청소기 (2in1 스틱 청소기)의 가장 큰 특징은 펫 비터바와 펫 파워헤드가 장착되어 있다는 점이다. 블랙앤데커 펫 브러쉬 무선 진공청소기의 가장 큰 특징인 ‘펫 비터바’는 서로 엉켜 쉽게 떨어지지 않는 반려동물의 털과 사료를 강력하게 흡입할 수 있도록 특화되어 설계된 헤드다. ‘펫 파워헤드’ 역시 청소 공간과 사용 환경에 따라 강약으로 흡입력 조절이 가능하며, 디스플레이를 통해 흡입력 강도를 간편하게 확인할 수 있다. 필요에 따라 흡입력 조절이 가능해 빠르고 손쉽게 청소가 가능하다. 또한, 버튼 하나만 누르면 간편하게 본체와 분리가 가능해 원터치로 간편하게 제품을 분리하고 반려동물의 털, 먼지 등을 물로 깔끔하게 제거하고 세척할 수 있다. 먼지통과 필터도 물로 세척이 가능해 더욱 청결하게 사용할 수 있으며, 원터치 분리가 가능한 먼지통을 통해 손에 먼지를 묻히지 않고도 먼지를 간편하게 비워낼 수 있다. 보다 효율적인 청소를 위해 블랙앤데커 펫 브러쉬 무선 진공청소기(SVJ520BFSP)는 핸디형과 스틱형 모두 적용이 가능하도록 설계됐다. 가구와 가구사이의 좁은 틈새나 구석도 청소가 가능하도록 일반 청소기와 같이 마루바닥 등 넓은 공간에는 스틱 연장관을 장착해 스틱형으로, 테이블 창문 틈사이 등 좁은 공간을 편리하게 사용할 때는 핸디형으로 전환이 가능하다. 소파 틈새와 같이 더 좁은 공간에는 함께 내장된 틈새 노즐과 히든 브러쉬를 사용할 수 있다. 필요에 따라 길이를 조절하고 버튼 하나로 쉽게 탈부착이 가능하도록 했다. 뿐만 아니라, 바닥 감지, 배터리, 필터 등 센서 기술인 ‘스마트텍(Smart Tech)’을 도입했다. 스마트텍 기술은 바닥감지 센서를 통해 바닥 상태를 감지, 자동으로 흡입력을 조절하는 기술이다. 일반 바닥에서는 에코모드로 자동 전환되고 재질이나 바닥상태에 따라 흡입력이 자동으로 변경되어 배터리를 효율적으로 사용할 수 있게 제작했다. 또 LED 배터리 표시기를 통해 배터리 잔량을 실시간으로 확인할 수 있게 했다. 배터리가 얼마 남지 않았을 때 경고 불빛이 표시되기 때문에 배터리 방전을 예방할 수 있다. 필터 센서를 통해 먼지통을 비워야 하거나, 필터 청소가 필요할 때를 자동 감지해 알려주는 기능도 있다. 블랙앤데커 관계자는 “반려동물을 가족 구성원으로 생각하는 펫팸족을 위해 반려동물을 키우는 가정에서 꼭 필요로 하는 기능을 더한 펫 브러쉬 무선 진공청소기가 꾸준히 인기를 얻고 있다” 며, “앞으로도 소비자들의 변화하는 라이프스타일에 맞춘 트렌디 한 제품을 선보일 것”이라고 말했다.
부동산 투자 신탁 (REITs)은 투자자가 부동산의 사업운영에 주식 투자로 참여를 하게 되는데요 오늘은 REIT를 통해 소득 투자자가 포트폴리오 수익을 창출하기 위한 대안 전략으로 인기가 상승 중으로 부동산 투자 부작용 중 하나로 부동산 산업의 한 하위 부문에만 초점을 맞춘 특화된 REIT의 출현이 있기는 하지만 투자 수익률이 높을 경우는 이야기가 달라지게 됩니다. Dream Office REIT (DRETF)는 캐나다 시장에서 규모가 가장 큰 순수한 오피스 REIT로 사무실 관련 자산투자 부분에서 지배적인 위치를 차지하고 있습니다. 드림 오피스 주식은 현재 4.2 % 의 높은 월배당 수익률로 인기가 있습니다. Dream Office REIT는 캐나다 최대 규모의 순수 플레이 오피스 REIT로 시가 총액은 현재 시장 가격으로 약 9억 7천만 달러 규모로 예상이 됩니다. Dream Office는 특히 토론토에 집중이 되어 있으며 포트폴리오의 약 68%가 토론토에 있으며, 14 % 는 몬트리올과 오타와로 구성이 되어 있으며 기타 다른 지역에 분산되어 운영 중에 있습니다. Dream Office REIT (OTC : DRETF는 Dundee가 관리하는 사무실 중심의 REIT(Dundee Real Estate Asset Management, 약칭 'Dream') 회사로 REIT의 주가는 약 C$ 21로 상승하여 4.7 % 의 배당 수익률을 기록했습니다. Dream Office REIT는 토론토 시내에서 비교 부동산 NOI의 약 81%를 점유하고 있습니다. 레버리지는 순총 부채 대 순자산의 41.2 %로 보통 수준입니다. 임대료 징수는 2021Q1에 98.1%였습니다. 점유율은 87.2 %로 매우 높지는 않지만 토론토 시내 부동산의 경우 93.9%로 더 높으며 일부 공석은 전략적으로 재개발 및 더 높은 비율로 재 임대를 목표로 하고 있습니다. 토론토는 공실률이 낮은 지역으로 사무실 공간에 대해 많은 수요가 있어서 부동산 가격을 높이는 데 도움이 되고 베팅의 이유가 되는 지역입니다. 또한 코로나로 인해 다른 사업군이 영향을 받은 것처럼 오피스 리츠 부분은 부동산 중에서 가장 큰 타격을 받은 영역으로 지금은 회복 중에 있습니다. 토론토는 낮은 (및 감소하는) 공실률을 포함하여 사무실 공간에 대한 매우 강력한 기초를 가지고 있습니다. 이것은 가격을 높이는 데 도움이 되며 Dream이 토론토에 큰 베팅을 한 이유입니다. 드림 오피스는 현재 주당 C$0.83 (연간 주당 C $1)의 월 배당금을 분배하는 리츠인데요 미국 달러로 계산하면 주당 약 $0.81 정도이며 배당 수익률 4.2%로 좋은 편입니다. Dream은 2017년 이후로 배당을 중단했으며 지불금이 정체는 되어 있지만 관리 가능한 지불 비율 (2021 년 66%로 예상)과 유리한 펀더멘털을 감안할 때 위험한 수준은 아닙니다. COVID-19 관련 약점으로 인해 올해 주당 FFO가 1.17 달러로 예상이 됩니다. 사무실은 지난 1 년 동안 실제로 인기 있는 투자 대상은 아니 었습니다. 투자자들이 사무실 공간에 대한 수요가 감소할 것이라고 우려하기 때문입니다. 일부 회사는 회사 업무를 일주일 중 며칠 동안이라도 집에서 쉽게 수행할 수 있다는 사실을 알게 되었습니다. 이 부분이 큰 문제가 되지 않을 것이라는 부분의 이유는 일부 오래된 사무실 공간은 수요가 적고 오래된 사무실을 개조하는 대신 건물주가 건물의 용도 변경을 고려할 수 있기 때문입니다. 또한 일부 작업은 재택근무 중에 수행할 수 있지만 더 많은 사회적 통제 환경인 사무실 환경에서 더 잘 일 하기 때문에 사무실 공간에 대한 수요는 줄어들 수 있지만 저가형 부동산이나 오래된 공간이 가장 큰 타격을 입을 것입니다. 또한 드림 오피스 REIT는 임대 수입의 장점으로는 약 20 %가 정부 기관에 임대된 자산에서 나오는 이점이 있습니다. 위 이미지 사진에서 볼 수 있듯이 임대 수익의 약 19.1 %가 온타리오 및 연방 정부에서 발생합니다. 드림오피스 공실률 연도별 자료인데요 2020년도는 모두 사업체가 힘들어했던 것처럼 공실률이 올라간 것이 사실이지만 회복 중에 있으므로 큰 걱정은 없어 보입니다. 임대 수익의 구성비를 나타 내는 표입니다. 일반적은 사무실 임대 34% 이상 점유를 하고 있고, 금융보험 관련 25%, 정부기관의 임대 수익이 21%를 점유하고 있습니다. 또한 정부가 사용하는 오피스 공간이나 산업 관련 부분이 많은 것 등이 안정적인 투자 수익 관점에서는 유리한 부분을 점유하고 있는 리츠 이기도 합니다. 이상으로 드림오피스 Reit에 대해서 정리를 해 봤는데요 월 배당주식으로 배당률 및 주식 현황 사업운영 현황 도움이 되셨기를 바랍니다. 높은 배당 수익률로 인한 월별 배당금 지급은 투자자 관점에서는 큰 메리트입니다. 향후 전망이 기대되는 기업 중의 하나로 평가되는 종목이라 투자 고려 시 참고하 식 바랍니다.
최근에 저는 국제 관계, 특히 최근 북한의 행동과 악명 높은 위키리크스의 공개와 관련된 질문으로 몇몇 친구들이 저에게 접근했습니다. 지난 주에 나온 이 두 가지 주제는 왜곡되고 잘못 해석되어 사람들에게 상황에 대한 잘못된 개념을 남겼습니다. 먼저 우리는 북한이 정당하게 자신들의 것이라고 주장하는 영유권 분쟁 해역에 위치한 연평도에 대한 북한과 최근 남한에 대한 공격을 검토할 것입니다. 북한은 ‘세습독재체제’로 분류되는 독특한 형태의 정부를 갖고 있다. 나는 그것을 공산주의자라고 부르기를 주저한다. 왜냐하면 기술적으로 공산주의 운동은 국제적이며 북한 정부는 단일 국가 존재를 유지하는 것으로 구성되어 있기 때문이다. 정식 명칭은 조선민주주의인민공화국(DPRK)인데 현대사에서 가장 억압적인 체제를 갖고 있다는 점을 감안하면 참으로 아이러니하다. 지난주 포격은 북한이 북방한계선 남쪽의 섬들이 자기들 소유라고 주장하면서 남쪽 이웃나라에 서울오피 대해 행한 가장 공격적인 움직임 중 하나를 표시한다. 그러나 여기에는 숨은 동기가 작용하고 있습니다. 북한은 지역 전쟁, 특히 확실히 패배하게 될 지역 전쟁을 시작하는 데 관심이 없습니다. 세계 모든 국가와 마찬가지로 북한의 내부 안정은 인민을 유지하는 데 중심을 두고 있으며, 물론 각 국가마다 고유한 의제가 있고 문제를 보는 방식이 있습니다. 북한의 경우 간단합니다. 만성적인 식량 부족에 직면하여 경제의 인플레이션을 초래하고 결국에는 침체에 빠지게 됩니다. 이에 더해 이번 공격이 단순히 김정일의 권력 승계와 관련이 있다는 추측도 나오고 있고, 이는 사실일 수도 있다. 이 사건을 쉽게 설명할 수 있는 단일 이유는 없습니다. 과거 북한의 외교는 핵심 국가들을 외교 테이블로 끌어들이기 위한 공격적 외교였다. 이에 대한 대응으로 러시아, 중국, 일본, 한국, 미국은 폭력의 악순환을 멈추기 위해 6자회담을 결성했다. 자세한 내용은 뉴욕타임즈가 6자회담을 포함해 남북한의 충돌과 함께 더 두드러진 사건들을 보여주는 쌍방향 타임라인이 있다. 가장 최근의 사건은 새로운 것이 아니다. 북한은 전쟁을 위협함으로써 관심과 외교적 힘을 원한다. 그러나 지도부가 미국과의 직접적인 대화를 원한다는 것은 비밀이 아닙니다. 이는 북한이 앞서 언급한 6자회담에서 미국의 요구를 약화시키는 대신 미국과 미국에 부과된 무역 금수 조치와 그들이 받는 대외 원조에 대해 협상을 중단할 수 있게 해줄 것이다. 따라서 북한은 남측 이웃 국가와 한반도 전쟁을 시작하여 얻을 것이 없습니다. 가장 느슨한 의미에서 가장 가까운 “동맹국”인 중국조차도 이를 막고 싶어하기 때문입니다. 북한이 전쟁에 참여하게 하는 것은 중국이 통제하는 만주로 건너가는 난민을 의미합니다. 물류 및 국내 악몽. 그것은 또한 미군이 중국 국경에 직접 주둔한다는 것을 의미하며, 이는 중국 지도부의 깃털을 흔들게 될 것입니다. 마지막으로, 북한은 미국에 대해 핵 공격을 가하지 않을 가능성이 높습니다. 그 이유는 북한의 미사일 기술이 우리에 비해 미약할 뿐만 아니라 국제 사회의 어떤 외교 테이블에도 올 수 없기 때문입니다. 이와 관련하여 우리는 Wikileaks의 실패를 통해 중국이 북한과의 동맹에 대해 재고하고 있음을 알고 있습니다. 북한은 중국 기준에도 불구하고 너무 번거롭고 폐쇄적이며 국제 사회와의 관계를 손상시키고 민주주의로의 느린 이행을 손상시키고 있습니다. 현재로서는 미국이 취할 수 있는 최선의 조치는 6자회담을 지속하고 북한 문제에 대해 중국 지도부와 직접 논의하는 것이다. 중국만이 통제할 수 없는 이웃 국가를 통제할 수 있으며, 이는 중국이 북한의 주요 무역 파트너라는 점을 고려할 때 협상 대화를 극적으로 변화시킬 것입니다. Wikileaks가 고위급 외교 정보에 대한 대중의 접근을 허용한 것은 이번이 처음이 아닙니다. 사실, 웹사이트는 대중이 정부와 그들 사이의 복잡한 관계를 보는 방식을 바꾸기 시작했습니다. Wikileaks에 대해 완전히 익숙하지 않은 경우 알아야 할 사항이 있습니다. Julian Assange는 웹사이트 Wikileaks의 편집장이자 대변인인 호주 시민입니다. 이 웹사이트는 주로 미군에 속한 다양한 내부 소스를 통해 지금까지 상당히 심각했던 정부 활동에 대한 민감한 고급 데이터를 획득 및 공개합니다. 서버는 전 세계에 위치하며 법적 지위는 말할 것도 없이 복잡하지만, 기밀 저널리즘 출처를 보호하는 강력한 법률로 인해 본사에 레이블을 지정할 수 있다면 스웨덴이 될 것입니다.
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노조와 노동자의 힘을 찍어 누르는 것은 자본에 이로운가? 꼭 그렇지는 않음을 합리적인 사고를 할 줄 아는 사람이라면 모르지 않을 것. 그러나 적어도 지난 30년, 정부와 자본은 노동자의 세력을 억누르는 데 온 힘을 기울여왔고, 여기엔 한치의 양보나 주저도 없었다. 그 결과를 우리는 눈앞에서 아주 생생하게 목격하고 있다. 지구상의 모든 나라에서 심화되고 있는 양극화, 노동의 불안정화와 비정규직화, 임금하락 등. 그러는 사이 노조 조직률은 뚝뚝 떨어져, 한국의 경우 이제 10%에도 못 미친다(2011년 들어서 10%대를 회복했다고는 하는데.. 거기서 거기). 그렇다면 이런 상황이 자본에 이로울까? 노무비용 하락, 노무 ‘관리비용’ 하락 등이 개별자본에게 이롭지 않을 까닭은 없다. 하지만 자본 전체에겐 그렇지 않을 수 있음이 최근 속속 드러나고 있다. 국가의 재정위기는 그 중요한 징후다. 마르크스경제학이 분명히 가르치는 대로 임금이노동력의 재생산비용이며, 사회적으로 본다면 노동자 가족, 나아가 사회 자체의 재생산비용이다. 그러니 이 임금이 하락하면 사회의 재생산이 위협을 받을 것은 뻔한 이치. 물론 일정한 한도까지는 괜찮을 것이다. 고기반찬 대신 스팸을 먹는다고 해서 당장 큰 일이 일어나는 것은 아니니까. 그러나 밥 대신 라면을 먹어야 하고, 나아가 세끼 대신 두끼만 먹어야 한다면 사정이 다를 것이다. 올초 우리나라에서 엥겔계수가 상승하고 있다는 기사가 나온 적이 있음을 떠올리면, 누구도 이런 일이 전혀 비현실적인 것이라고 치부하진 못하리라. 사태가 이렇게 치달으면 무슨 일이 벌어질까? 역사적으로 보면 대중의 폭동이 일어나곤 했다. 사람에 따라선 최근 있었던 오큐파이 운동이나 그와 비슷한 시기에 지구촌 곳곳에서 벌어진 다양한 투쟁들을 그러한 폭동이라고 볼 수도 있겠다. 어쨌거나 한편으로는 그러한 폭동을 잠재우기 위해, 다른 한편으론 자본주의 체제의 원활한 재생산을 위해, 국가가 나서지 않을 수 없다. 신자유주의 시기 내내 계속되었던 복지축소 움직임이 주춤하고, 한국을 포함해 동남아시아 신흥국들을 중심으로 복지체제가 정비/강화되는 현재의 사태는 그러한 국가의 노력의 일환이다. 하지만 그런 노력은 공짜가 아니다. 많은 돈이 들지만, 이를 충당할 자원은 점점 줄어들어 왔다. 즉 노동대중의 물질적 힘의 약화가 동시에 국가의 물적 기반의 약화를 초래했다는 얘기다. 임금의 저하는 소득세수의 감소를, 임금저하에 따른 소비감소는 각종 소비세수의 감소를, 소비감소에 따른 자본간경쟁의 격화는 각국에서 경쟁적인 법인세율 인하요구로 이어져 결과적으로 법인세수의 감소를 낳는다. 이렇게 국가의 세수는 줄어드는 데 반해, 향후 인구 노령화의 진전, 환경오염에 따른 비용의 급증 등에 대응하기 위해 국가는 점점 더 크고 적극적인 역할을 요구받고 있는 실정이다. 바로 이러한 배경에서, 오늘날 선진 자본주의권의 국가들이 맞이하고 있는 재정위기는 그 자체로도 문제이지만, 향후 더욱 심각한 문제들을 예비하고 있다는 점에서 모든 진영에 속한 사람들에게 엄청난 도전을 제기한다. 요새 선진국들을 중심으로 세수기반을 확충하려는 노력이 눈물겨울 정도로 힘겹게 진행되고는 있지만(대표적으로 다국적기업에 대한 과세 강화, 조세피난처에 대한 문제제기 심화), ‘기존의’ 세수기반이 매우 취약해진 상황에서 ‘확충’은 그 효과가 제한적일 수밖에 없다. 그렇다면 앞으로 어떤 선택이 있을까? 크게 얼개를 그려보면… 첫째, 자본이 활력을 되찾아야 하고, 둘째, 노동도 활력을 되찾아야 하며, 셋째, 국가는 현재 자신에게만 오로지 지워지고 있는 짐의 일부를 ‘시장’에 떠넘길 수 있어야 한다. 내가 보기에는 이 세 가지를 동시에, 한큐에 해결할 수 있는 것이 바로…. “새로운 산업”의 창출이다. 우리나라에서 최근 가장 인기있는 주제로 떠오르고 있는 ‘창조경제’란 바로 그러한 필요성을—의식적이건 아니건—반영하고 있다고 보아야 할 것이다. 물론 여기서 내가 ‘새로운 산업’이라고 부르는 것에서 키워드는 (이미 암시했듯이) ‘실버’와 ‘그린’이다. 무엇보다 이 둘을 성공적으로 산업화할 경우, 국가 입장에서는 이제껏 혼자서 짊어져야만 했던 짐의 상당부분을 덜 수 있게 된다(그러나 이것은—아직은 명확하게 설명할 수는 없지만—그간 이슈화되곤 했던 ‘의료민영화’와 같은 것과는 차원이 다른 문제가 아닐까 한다). 한편 이렇게 새로운 활동영역을 부여받은 자본은 엄청난 활력을 얻게될 것인데, 이는 단순히 ‘새로운 산업’의 형성이라는 측면에서뿐 아니라 그에 따라 ‘기존 산업’의 재편이라는 점에서 보더라도 매우 매력적인 변화임에 틀림없다. 끝으로, 이러한 과정에서 노동도 재편되고 그 힘도 커질 것임에 틀림없다. 물론 그 과정은 ‘계급투쟁’에 의해 추동될 것이며, 이 투쟁은 한편으론 공공의 영역에 속해있다고 여겨졌던 것들이 상품화되는 과정에서, 다른 한편으론 그러한 상품화과정에서 자본의 노동에 대한 수요가 급증하면서 조직될 가능성이 크다. 하지만 여기서 간과해서는 안 되는 것이 하나 있는데… 예컨대 노령화의 문제를 보자. 그러니까, 서유럽이나 일본, 한국 등과 같이 급속도로 인구의 노령화가 진행되고 있는 나라들에서는 경제가 새로운 활력을 얻는다 해도 그 활력을 흡수할 수 있는 충분한 노동력 저수지가 존재하지 않을 가능성이 있다는 얘기다. 과연 서유럽의 늙은 대중들을 누가 먹여살릴 것인가? 각국에서 은퇴연령을 늦추는 등의 움직임이 있기는 하지만, 그것이 근본적인 해결책이 되지 못함은 자명하다. 어쩌면 이런 측면에서 우리는 ‘새로운(?) 제국주의’의 가능성을 점쳐볼 수 있을지 모른다. 개인적으로는 최근에 급물살을 타고 있는 미국과 유럽연합의 FTA 협상이 심상치않아 보인다. 많은 이들이 지적하다시피(예컨대 링크), 이번 협상은 단순히 무역장벽을 없애자는 것이라기보다는 ‘규제일치’라는 성격이 강해 보인다. 물론 어떤 FTA에 그런 성격이 없었겠냐만.. 이번의 경우는 다르다. 당사자가 미국과 유럽이기 때문이다. 그들 사이에 일치된 규제체계가 다른 나라들에도 (부분적으로는 각자가 기존에 다양한 나라들과 맺고 있던 FTA들을 통하여) 그대로 강요될 것이기 때문이다. 특히, 여기에서 핵심적인 규제가 예의 그 ‘그린’과 ‘실버’와 관련된 것들이 아닐까 하는 것이 내 생각이다. 이미 말했듯이 이 둘은 아직까지 본격적으로 산업화되지는 않았지만, 그럼에도 두 분야가 현재의 선진국들에서 가장 발달해 있는 것도 사실이다. 특히 이 둘의 경우엔 ‘공공재’적인 성격이 강하기 때문에, 그것의 시장화/상품화는 결코 무분별하게 진행되어서는 안 될 것이다. 그런 점에서 국가의 역할이 중요하게 제기될 것이며, 그런 점에서 ‘규제’가 매우 중요해질 것이다. 요컨대 유럽과 북미의 선진국들은 바로 그러한 ‘규제체계’를 미리 자기들끼리 세팅해놓고, 이를 ‘기초자산’으로 삼아 그로부터 일종의 ‘지대’를 신흥국들로부터—정확히는 신흥국의 싱싱한 노동대중으로부터—뽑아내려 할 것이다. 이번 미국과 유럽연합 간의 FTA협상은 그러한 과정으로의 본격적인 진입을 알리는 신호탄이 아닐까 하는 것이 내 짐작이다(따라서 이를 미국/유럽의 구세력과 중국 등의 신세력 간의 대립으로 보는 것은 완전히 틀린 것은 아닐지라도 충분히 smart한 해석도 아니다). 이제껏 이야기한 것이 어쩌면 허무맹랑해 보일 수도 있다. 하지만 신자유주의 시대에 본격적으로 ‘산업화’한 금융의 예를 떠올리면 전혀 비현실적인 것도 아니다. 과연 30-40년 전, 오늘날과 같은 ‘금융’을 상상이나 했겠는가. 과연 이러한 사태 전개가 노동자계급에겐 어떠한 영향을 미칠 것인가. 특히 신자유주의 양극화, 노동의 불안정화/비정규직화 등이 극단화된 한국사회에서는 어떨 것인가. 이런 문제들에 대한 대답들을 한국의 좌파들은 이제 슬슬 내놓을 준비를 해야 할 것이다. 전에는 글을 쓸 때 두 개 버전이 있었어요. 하나는 그냥 버전이고 또 하나는 HTML 버전인 것 같아요. 제가 컴맹이라서 더는 몰라요. 그런데 지금은 HTML 버전만 나와요. 이건 복사해서 붙여넣기가 안되요. 제가 크롬을 사용하기 때문에 혹시 문제가 생긴건가 해서 익스플로러에서도 해봤는데 똑같아요. heesang님이 바꿔놨나 봐요. 런던에 전화 좀 넣어주세요. 그리고 제가 얼마전에 1권 상권 끝냈으니까 이 말 좀 전해주세요. 분발하삼!!! 음.. 나는 “30-40년 전, 오늘날과 같은 ‘금융’을 상상이나” 못 했을 축에 끼므로 이번에도 기본적인 부분에서 상상이 잘 안 되네요. 자유무역협정을 통한 규제 대상이 관세 문제에 국한되는 게 아니라 자본의 초국적 이동까지 포함하도록 확장(?)되어 왔다고 해도, 여전히 완제품/부품이든 노동력이든 자본이든 상품이 국경을 넘나드는 이미지가 있었는데, 앞으로 그린/실버 시장화+규제는 어떠한 형식일까요? 말씀하신대로 공공재 성격이 강한 영역이라 정부의 대내적 관리가 더 중요할텐데 이걸 자유무역협정을 통해 푼다는 건 협정으로 마련된 규제체계가 미+EU라는 규모/위상에 기초해 자연히 국제표준이되고 지적재산권으로도 보호될 거라는 예측인가요? 그렇다면 그린/실버 시장에서 뭐가 ‘자유’무역된다는 거지? 금융? ㅎㅎ 저부터도 FTA라고 쓰기는 했지만, 저들 사이에선 (지난번에도 얘기나눴듯) ‘Transatlantic Trade and Investment Partnership’이라고 불리잖아요. 전통적인 무역장벽 즉 관세장벽보다는 비관세/제도장벽에 주목하는 것이고, 그런 의미에서 여기서 자유란 ‘institutional difference free’라는 의미에서 이해할 수 있지 않을까요? 좀처럼 새로운 산업이 등장하지 않고 있는 것이 위기를 만들어내고 있는거 같다는 생각을 하던 차에, 비슷한 생각을 하시는 것 같아서 반갑게 읽었습니다. 암튼 FTA/TTIP가 정치적으로는 일자리 창출을 구호로 삼고, 실질적으로는 자본주의 회생을 위해 새로운 가치창출 영역을 모색하는 큰 걸음이 된다면.. 영화에나 나오는 인체관련산업이나 최첨단 무기산업도 공상의 산물만은 아니네요.
육군이 군 급식체계 혁신사업으로 추진 중인 ‘더 좋은 병영식당’이 시범운영 한 달 만에 공개됐다. 메뉴 편성, 식자재 조달 등에서 기존 공급자 중심 군 급식체계를 장병 중심으로 전환하는 것이 핵심이다. 13일 오후 육군32보병사단 본부근무대 병영식당에 모인 장병들이 식사를 시작했다. 기본 메뉴로는 밥, 돈가스, 카레, 쫄면이 제공됐다. 소시지도 철판에서 구워지기 무섭게 장병들이 가져갔다. 샐러드바에서는 야채 샐러드와 김치, 시리얼, 우유 등을 제공했다. 이날 하루만 ‘특식’이 주어진 것이 아니었다. 식당 입구에 게시된 10월 메뉴표에서 햄·치즈 샌드위치, 날치알 계란찜, 토마토 오므라이스 등을 확인할 수 있었다. 장병들의 만족도는 높았다. 정비근무대 최정우 상병은 “이전보다 음식의 질이 나아지면서 잔반(버리는 음식) 양이 확실히 줄었다”며 “시리얼과 신선한 야채가 매일 나오는 것도 마음에 든다”고 말했다. 육군은 지난 6월 남영신 참모총장 주관으로 개최한 장병 급식체계 혁신 토론회에서 더 좋은 병영식당 운영 방안을 제시한 바 있다. 이를 토대로 1보병사단 일월성대대, 3보병사단 백호대대, 32사단 본부근무대에서 더 좋은 병영식당을 시범 운영하고 있다. 3곳의 병영식당에서는 기존 공급자 위주 중앙조달 대신 장병 선호도를 고려한 선(先) 메뉴편성, 후(後) 식자재 조달체계를 적용하고 있다. 이곳에서는 주말 브런치와 팟타이, 맥적구이 등 밀레니얼·Z(MZ)세대 장병이 선호하는 메뉴가 편성된다. 32사단 더 좋은 병영식당 장태양(중사) 급양관리관은 “본부근무대장 주관으로 조리병, 각 부대 병사가 참여하는 급식회의를 열어 메뉴를 정하는 게 큰 도움이 된다”고 전했다. 급식방법도 개선했다. 대형 철판이 설치된 직화요리 코너에서는 즉석조리와 배식이 가능하다. 따뜻하고 신선한 음식을 제공하기 위해 기존 1회 대량 조리 대신 수회에 걸친 시차제 조리도 하고 있다. 퇴식 컨베이어, 자동 식기세척기도 구비해 이용자 편의성을 높였다. 조리병들의 업무 부담을 줄이기 위한 장치도 마련했다. 밀폐형 튀김기, 인덕션 부침기, 오븐기 등의 조리기구를 도입한 것. 더불어 반가공·반조리 식품과 소스(드레싱)류를 활용해 식자재 손질에 들어가는 시간을 줄였다. 육군은 조리인력을 효율적으로 운영하기 위한 대책도 수립했다. 내년까지 조리병과 민간조리원, 영양사 등 3700여 명의 조리인력을 확충한다. 학교기관과 후방지역 부대에서는 민간 위탁급식을 확대하고, 이를 통해 확보한 조리인력은 전방부대로 전환할 방침이다. 육군은 더 좋은 병영식당 운용 결과를 토대로 연말까지 예산운영과 메뉴 편성, 식자재 조달, 식당운영까지 독립적으로 이뤄지는 ‘육군 급식체계 혁신 추진모델’을 개발할 예정이다. 혁신 모델은 내년부터 육군 210여 개 병영식당에 적용하고, 2025년까지는 중대급 이상 전 부대로 확대 적용한다는 계획이다. 육군이 군 급식체계 혁신사업으로 추진 중인 ‘더 좋은 병영식당’이 시범운영 한 달 만에 공개됐다. 메뉴 편성, 식자재 조달 등에서 기존 공급자 중심 군 급식체계를 장병 중심으로 전환하는 것이 핵심이다. 13일 오후 육군32보병사단 본부근무대 병영식당에 모인 장병들이 식사를 시작했다. 기본 메뉴로는 밥, 돈가스, 카레, 쫄면이 제공됐다. 소시지도 철판에서 구워지기 무섭게 장병들이 가져갔다. 샐러드바에서는 야채 샐러드와 김치, 시리얼, 우유 등을 제공했다. 이날 하루만 ‘특식’이 주어진 것이 아니었다. 식당 입구에 게시된 10월 메뉴표에서 햄·치즈 샌드위치, 날치알 계란찜, 토마토 오므라이스 등을 확인할 수 있었다. 장병들의 만족도는 높았다. 정비근무대 최정우 상병은 “이전보다 음식의 질이 나아지면서 잔반(버리는 음식) 양이 확실히 줄었다”며 “시리얼과 신선한 야채가 매일 나오는 것도 마음에 든다”고 말했다. 육군은 지난 6월 남영신 참모총장 주관으로 개최한 장병 급식체계 혁신 토론회에서 더 좋은 병영식당 운영 방안을 제시한 바 있다. 이를 토대로 1보병사단 일월성대대, 3보병사단 백호대대, 32사단 본부근무대에서 더 좋은 병영식당을 시범 운영하고 있다. 3곳의 병영식당에서는 기존 공급자 위주 중앙조달 대신 장병 선호도를 고려한 선(先) 메뉴편성, 후(後) 식자재 조달체계를 적용하고 있다. 이곳에서는 주말 브런치와 팟타이, 맥적구이 등 밀레니얼·Z(MZ)세대 장병이 선호하는 메뉴가 편성된다. 32사단 더 좋은 병영식당 장태양(중사) 급양관리관은 “본부근무대장 주관으로 조리병, 각 부대 병사가 참여하는 급식회의를 열어 메뉴를 정하는 게 큰 도움이 된다”고 전했다. 급식방법도 개선했다. 대형 철판이 설치된 직화요리 코너에서는 즉석조리와 배식이 가능하다. 따뜻하고 신선한 음식을 제공하기 위해 기존 1회 대량 조리 대신 수회에 걸친 시차제 조리도 하고 있다. 퇴식 컨베이어, 자동 식기세척기도 구비해 이용자 편의성을 높였다. 조리병들의 업무 부담을 줄이기 위한 장치도 마련했다. 밀폐형 튀김기, 인덕션 부침기, 오븐기 등의 조리기구를 도입한 것. 더불어 반가공·반조리 식품과 소스(드레싱)류를 활용해 식자재 손질에 들어가는 시간을 줄였다. 육군은 조리인력을 효율적으로 운영하기 위한 대책도 수립했다. 내년까지 조리병과 민간조리원, 영양사 등 3700여 명의 조리인력을 확충한다. 학교기관과 후방지역 부대에서는 민간 위탁급식을 확대하고, 이를 통해 확보한 조리인력은 전방부대로 전환할 방침이다. 육군은 더 좋은 병영식당 운용 결과를 토대로 연말까지 예산운영과 메뉴 편성, 식자재 조달, 식당운영까지 독립적으로 이뤄지는 ‘육군 급식체계 혁신 추진모델’을 개발할 예정이다. 혁신 모델은 내년부터 육군 210여 개 병영식당에 적용하고, 2025년까지는 중대급 이상 전 부대로 확대 적용한다는 계획이다.
바르셀로나와 레알마드리드가 라리가 10라운드에서 맞붙습니다. 경기를 합니다. 지상 최대의 더비인 엘 클라시코가 열리느데요. 해당 경기 중계는 스포티비 나우 등을 통해 실시간 시청을 할 수 있으며 스포츠 라이브 사이트를 통해 무료 시청 가능합니다. 아래에서 자세한 내용 확인 바랍니다. 2021년 11월 2일 새벽 5시에 펼쳐지며 해당 경기는 SPOTV NOW, SPOTV ON 을 통해 실시간 시청을 할 수 있습니다. 지상최대의 더비인 엘 클라시코가 열린다. 하지만 과거의 위상만큼의 더비는 아니다. 축구 역사상 가장 위대한 두 팀의 경기이지만, 현재 두 팀의 상황은 완전히 다른 상황이다. 호날두가 떠난 이후에도 측자를 내며 경제적으로 안정적인 길을 이어가고 있으며, 안첼로티 감독 부임 이후 안정적인 팀이 되어가고 있다. 반면 바르셀로나는 2014-2015시즌 두번째 트레블을 달성한 이후로 내리막길을 걷고 있다. 로날드 쿠만 감독이 부임한 이후 바르셀로나는 강팀과의 경기에서 단 한번의 승리밖에 기록하지 못했으며, 그마저도 유벤투스와의 챔피언스리그 조별예선 경기였다. 이후 치러진 강팀들과의 경기에서는 단 한번도 승리를 기록하지 못했다. 그리고 바르셀로나가 마지막으로 엘 클라시코에서 승리를 기록했던 것도 2019년 리그경기였다. 이마저도 발베르데 감독이 기록했던 승리가 전부이다. 그정도로 바르셀로나는 엘 클라시코 뿐만 아니라 강팀들과의 경기에서 연패를 기록하고 있는 중이다. 로날드 쿠만 감독은 이번 엘 클라시코에서 강팀과의 경기에서 기록중인 무승을 끊고싶겠지만, 현실적으로는 힘들 것이라 예상된다. 바르셀로나는 지난 디나모 키예프와의 경기에서도 마찬가지로 1-0 승리를 거두기는 했지만 경기력적인 부분에서는 좋지 못한 모습을 보여줬다. 디나모 키예프가 내려앉아서 공격을 제대로 하지 않아서 다행이였지만, 만약 제대로된 역습이 몇차례 나왔더라면 바르셀로나는 또다시 패배를 기록했을 것이다. 발렌시아와 디나모 키예프 2연전을 모두 승리로 마무리 한 것은 고무적이라고 할 수 있지만, 경기력적인 부분에서는 여전히 부족한 모습을 보이고 있다. 거기에 페드리와 아라우호의 결장이 확실시 되는 상황에서 조르디 알바의 출전도 불투명하다. 물론 최근 기사에서는 그의 출전이 낙관적이라고는 하지만 과연 부상을 어느정도 달고 있는 상황에서 100%의 경기력을 보여줄 수 있느냐는 의문이다. 거기에 데파이는 여전히 최전방에서 홀로 고립되어 있는 상황이며, 안수 파티의 폼도 아직은 100%가 아니라는 점도 생각해야 한다. 아구에로가 교체로 데뷔전을 치르기는 했지만 이번 경기에서 선발출전 할 지는 의문이다. 만약 루크 더용을 사용한다 하더라도 그가 보여주고 있는 공격적인 능력은 공격수라고는 믿기지 않는 정도다. 만약 그가 헤더라도 제대로 했더라면 현제 신장이 작은 레알마드리드의 수비진을 상대로 경합이라고 할 수 있을 것이라고 말하겠지만, 그는 그정도의 능력도 되지 않는 공격수다. 최선의 전략은 안수 파티-아구에로-데파이를 한번에 선발출전 시키는 것이라고 보며, 루크 더용만큼은 기용하지 않았으면 하는 바람이다. 과연 로날드 쿠만 감독이 자신의 두번째 시즌 엘 클라시코에서 강팀과의 연패를 끊고, 2019년 이후로 첫 엘 클라시코 승리를 가져다줄 수 있을지 궁금하다. 쿠만과 구단 모두에게 중요한 경기가 될 것이다. 레알마드리드는 이번시즌 지네딘 지단 감독의 후임으로 카를로 안첼로티 감독을 선임했다. 선임 과정에서 에버튼 측에게 제대로 알리지 않은 것에 대한 비판은 있었지만, 그럼에도 안첼로티 감독은 화려한 복귀를 알리고 있다. 현재 레알마드리드는 리그에서 1위 레알소시에다드와 2위 오아수나에 이은 3위를 기록하고 있으며, 챔피언스리그에서는 셰리프에 이은 2위를 기록하고 있다. 셰리프에게 자신들의 홈에서 일격을 당한 것은 뼈아프지만, 지난 샤흐타르 도네츠크와의 경기에서 5-0 대승을 기록하며 분위기 반전에도 성공했다. 리그에서는 에스파뇰에게 유일한 패배를 기록중이기에 이번 엘 클라시코에서 확실한 반등을 준비할 것으로 보인다. 이번시즌 레알마드리드는 벤제마와 비니시우스를 앞세운 공격진으로 최고의 공격진을 보유하고 있다. 벤제마는 메시가 떠난 라리가에서 압도적인 퍼포먼스로 득점 1위를 기록하고 있으며, 비니시우스는 이미 자신이 기록했던 직전 시즌들의 골 기록을 갈아치우고 있다. 비니시우스는 이미 11경기에서 7골을 기록하고 있을 만큼 물오늘 공격력을 보여주고 있다. 그동안 비판을 받아오던 비니시우스가 아니라는 뜻이다. 네이마르의 강림이라도 보는 듯한 움직임으로 레알마드리드의 측면 공격을 홀로 이끌고 있는 선수다. 벤제마는 이미 레알마드리드와 프랑스 대표팀에서도 압도적인 활약으로 이번시즌 최고의 공격수라는 것을 보여주고 있다. 레알마드리드는 이미 지난시즌 자신들의 홈과 캄프 누 원정에서 모두 승리를 기록했었기에 이번시즌 첫 엘 클라사코에서도 자신감을 가지고 있을 것으로 보인다. 그정도로 현재 레알마드리드와 바르셀로나의 수준차이는 많이 벌어진 상태다. 그렇기에 이러한 수준 차이를 줄이기 위해서는 바르셀로나는 자신들이 해결할 수 있는 문제들부터 하나하나 해결해나가야 하는 상황이다. 더이상 과거에 얽매여서 앞으로 나아가지 못해서는 안된다. 여기서 앞으로 나아가지 못한다면 바르셀로나는 변화하는 축구시장에서 계속해서 도태 될 것이며, 레알마드리드는 계속해서 성장할 것이다. 현지언론에서는 이번 엘 클라시코에서 안첼로티 감독이 지난 샤흐타르 도네츠크전 라인업을 그대로 가져올 것이라는 말이 나오고 있다. 바르셀로나는 이러한 레알마드리드의 전술을 연구해서 이를 타파할 수 있는 전술을 가져나와야 할 것이다. 이번 엘 클라시코는 비니시우스와 안수 파티의 미래 유망주들의 격돌이라고도 표현할 수 있을 것이다. 현재까지는 비니시우스가 보여주고 있는 폼이 대단한것이 사실이며, 안수 파티는 부상에서 돌아온지 얼마 되지 않았기에 차츰 개선해나가야 할 것이다.
Shutterstock부동산의 상황은 확실히 변하고 있습니다. 다음은 기술과 소비자 습관이 어떻게 변화하고 그 결과 부동산의 미래가 어떤 모습일지에 대한 몇 가지 통찰력입니다.광고 마케팅의 진화 지난 몇 년 동안 많은 변화가 있었습니다. 소셜 미디어 플랫폼은 개인 정보를 사용하여 실제로 감사할 가능성이 있는 청중에게 광고를 명확하게 전달하며 지역 광고 옵션양주 한강 옥정듀클래스2차은 목표 시장의 사람들에게 직접 광고를 전달할 수 있음을 의미합니다. 개인 정보 보호법 완화를 목표로 하는 입법부의 움직임과 기술의 급속한 발전과 함께 벤치 버스 및 광고판에서 볼 수 있는 것과 같은 대면 광고도 더 개인화되기까지 머지않습니다. 앞으로 10년 이내에 현실 세계에서 문자 그대로 눈앞에 나타날 타겟 광고를 찾으십시오. Advanced ImagingPhotographs는 특히 MLS 및 기타 비공개 목록 사이트를 통해 온라인으로 목록을 쉽게 구할 수 있게 된 이후로 부동산 산업에서 매우 중요한 부분을 차지했습니다. 멋진 상떼빌 신독산역 수 있는 것과 같은 대면 광고도 더 개인화되기까지 머지않습니다. 앞으로 10년 이내에 현실 세계에서 문자 그대로 눈앞에 나타날 타겟 광고를 찾으십시오. Advanced ImagingPhotographs는 특히 MLS 및 기타 비공개 목록 사이트를 통해 온라인으로 목록을 쉽게 구할 수 있게 된 이후로 부동산 산업에서 매우 중요한 부분을 차지했습니다. 멋진 사진은 성공적인 목록의 초석 중 하나이며 구매자도 올바른 결정을 내리는 데 도움이 됩니다. 디지털 카메라의 놀라운 고해상도에서 드론 기술에 이르기까지 지난 수십 년 동안 이루어진 이미징 기능의 끊임없는 발전은 계속될 것입니다. 부동산 시장에서 표준이 될 가능성이 있는 일부 이미징 발전에는 가상 현실(VR)이 포함됩니다. 구매자가 멀리서 리스팅을 경험할 수 있는 경험과 사용자가 특별한 리스팅 사진을 찍는 경험이 거의 또는 전혀 필요하지 않은 카메라. 한 회사인 플로어드(Floored)는 상업용 사무실 공간 임대를 위해 VR을 통합한 고색 금호리첸시아사진은 성공적인 목록의 초석 중 하나이며 구매자도 올바른 결정을 내리는 데 도움이 됩니다. 디지털 카메라의 놀라운 고해상도에서 드론 기술에 이르기까지 지난 수십 년 동안 이루어진 이미징 기능의 끊임없는 발전은 계속될 것입니다. 부동산 시장에서 표준이 될 가능성이 있는 일부 이미징 발전에는 가상 현실(VR)이 포함됩니다. 구매자가 멀리서 리스팅을 경험할 수 있는 경험과 사용자가 특별한 리스팅 사진을 찍는 경험이 거의 또는 전혀 필요하지 않은 카메라. 한 회사인 플로어드(Floored)는 상업용 사무실 공간 임대를 위해 VR을 통합한 혁신적인 3D 소프트웨어를 제공합니다. 부동산 중개 커뮤니티는 이러한 유형의 도구를 채택하지 않으면 덜 중요하고 소비자 기반에 액세스할 수 있습니다.Mobilization Of Technology Wi-Fi를 거의 모든 곳에서 사용할 수 있는 셀룰러 기술의 혁명은 사람들이 더 이상 연결되어 있지 않다는 것을 의미합니다. 사무실. 사람들은 자녀의 리틀 리그 게임에 앉아 있거나 호수에서 캠핑하는 동안 목록을 보내거나 받을 수 있습니다. 이와 같은 발전은 결국 부동산 업계의 적어도 일부에서 실제 사무실의 종말을 초래할 수 있습니다.초반응형 도구일반적으로 비즈니스가 발생하는 방식은 발명되고 정제된 새로운 기술을 기반으로 빠르게 진화하고 있습니다. 부동산의 미래에 영향을 미칠 수 있는 여러 유형의 도구가 있습니다. Yelp와 같은 평가 사이트는 지난 10년 동안 인기를 얻었으며 손끝에서 다른 사람의 의견을 받는 것이 문화적 추세를 시작한 것 같습니다. 사람들은 이제 동료의 의견에 따라 결정을이편한세상시티 풍무역혁신적인 3D 소프트웨어를 제공합니다. 부동산 중개 커뮤니티는 이러한 유형의 도구를 채택하지 않으면 덜 중요하고 소비자 기반에 액세스할 수 있습니다.Mobilization Of Technology Wi-Fi를 거의 모든 곳에서 사용할 수 있는 셀룰러 기술의 혁명은 사람들이 더 이상 연결되어 있지 않다는 것을 의미합니다. 사무실. 사람들은 자녀의 리틀 리그 게임에 앉아 있거나 호수에서 캠핑하는 동안 목록을 보내거나 받을 수 있습니다. 이와 같은 발전은 결국 부동산 업계의 적어도 일부에서 실제 사무실의 종말을 초래할 수 있습니다.초반응형 도구일반적으로 비즈니스가 발생하는 방식은 발명되고 정제된 새로운 기술을 기반으로 빠르게 진화하고 있습니다. 부동산의 미래에 영향을 미칠 수 있는 여러 유형의 도구가 있습니다. Yelp와 같은 평가 사이트는 지난 10년 동안 인기를 얻었으며 손끝에서 다른 사람의 의견을 받는 것이 문화적 추세를 시작한 것 같습니다. 사람들은 이제 동료의 의견에 따라 결정을 내리는 경우가 많으며 인터넷은 모든 사람이 동료임을 의미합니다. 훌륭한 고객 서비스와 원활한 경험을 제공하는 것이 항상 중요했지만, 다른 에이전트와 부동산 경험에 더 쉽게 접근할 수 있게 되면 앞으로 더 중요해질 것입니다. 리스팅 사이트도 기술적으로 더욱 발전했습니다. 미래에 우리는 이러한 사이트가 내장된 금융 및 실제 거래를 제공하는 것과 같이 더 상호작용적이고 포괄적인 것을 보게 될 것입니다. 이러한 변화는 현재 많은 사이트에서 진행 중이며 구매자 판매자와 중개인의 관점에서 부동산 업계에 파도를 일으킬 가능성이 있습니다. 싸우기보다 거래 관리를 수용하는 부동산 중개인은 더 많은 시간과 효율성을 통해 더 많은 거래를 수행할 수 있습니다. Forbes Real Estate Council은 부동산 업계 경영진을 위한 초대 전용 커뮤니티입니다. 자격이 되나요?이상을 바꾸는 중 학자금 대출 부채로 인해 낮은 소득과 높은 생활비, 주택 위기 목격으로 인해 새로운 세대의 주택 구매자는 돈과게임에 앉아 있거나 호수에서 캠핑하는 동안 목록을 보내거나 받을 수 있습니다. 이와 같은 발전은 결국 부동산 업계의 적어도 일부에서 실제 사무실의 종말을 초래할 수 있습니다.초반응형 도구일반적으로 비즈니스가 발생하는 방식은 발명되고 정제된 새로운 기술을 기반으로 빠르게 진화하고 있습니다. 부동산의 미래에 영향을 미칠 수 있는 여러 유형의 도구가 있습니다. Yelp와 같은 평가 사이트는 지난 10년 동안 인기를 얻었으며 손끝에서 다른 사람의 의견을 받는 것이 문화적 추세를 시작한 것 같습니다. 사람들은 이제 동료의 의견에 따라 결정을 내리는 경우가 많으며 인터넷은 모든 사람이 동료임을 의미합니다. 훌륭한 고객 서비스와 원활한 경험을 제공하는 것이 항상 중요했지만, 다른 에이전트와 부동산 경험에 더 쉽게 접근할 수 있게 되면 앞으로 더 중요해질 것입니다. 리스팅 사이트도 기술적으로 더욱 발전했습니다. 미래에 우리는 이러한 사이트가 내장된 금융 및 실제 거래를 제공하는 것과 같이 더 상호작용적이고 포괄적인 것을 보게 될 것입니다. 이러한 변화는 현재 많은 사이트에서 진행 중이며 구매자 판매자와 중개인의 관점에서 부동산 업계에 파도를 일으킬 가능성이 있습니다. 싸우기보다 거래 관리를 수용하는 부동산 중개인은 더 많은 시간과 효율성을 통해 더 많은 거래를 수행할 수 있습니다. Forbes Real Estate Council은 부동산 업계 경영진을 위한 초대 전용 커뮤니티입니다. 자격이 되나요?이상을 바꾸는 중 학자금 대출 부채로 인해 낮은 소득과 높은 생활비, 주택 위기 목격으로 인해 새로운 세대의 주택 구매자는 돈과 부채에 대해 다르게 생각하고 있습니다. 그것은 미래의 부동산 산업이 부동산 판매뿐만 아니라 구매자가 우선 구매를 하도록 설득하는 책임도 맡게 될 것임을 의미할 수 있습니다. 우리 문화의 진화는 또한 부동산 산업을 지배하는 법률이 일부도 변경합니다. 낙관적으로 이것은 구매자에 대한 더 나은 보호와 부동산 전문가에 대한 덜 사악한 규제를 의미할 것입니다. 진정한 혁명은 이제 막 시작되었고 우리는 폭발적인 성장을 보게 될 것입니다. 많은 산업에서와 마찬가지로 부동산 전문가의 변화가 항상 나쁜 것은 아닙니다. 이러한 변경은 프로세스가 더 쉬워지고 이러한 변경을 수용하는 사람이 승리하기 때문에 더 많은 거래를 생성합니다. 가장 중요한 것은 소비자가 더 많은 투명성과 통제력을 갖기 때문에 승리할 것입니다. Jarred KesslerJarred Kessler는 EasyKnock의 CEO입니다. 여기에서 Jarred Kessler의 전체 경영진 프로필을 읽어보세요.… 더 알아보기Jarred Kessler는 EasyKnock의 CEO입니다. 여기에서 Jarred Kessler의 전체 경영진 프로필을 읽어보십시오.
시황 26년 기원전 221년, 몽염은 대대로 무장을 지낸 집안의 세력으로 장군이 되어 제나라를 공격하여 크게 이기고 진나라의 내사(內史)가 되었다. 진나라가 이미 천하를 병탄하자 몽염에게 30만의 군사를 주어 융적(戎狄)의 무리들을 북쪽으로 쫓아내고 하투(河套)1) 지역의 하수 이남의 땅을 진나라 영토로 삼았다. 그 땅을 지키기 위해 장성을 축조하기 시작해서 지형에 따라 험난한 요새를 연결하여 성채를 쌓고 임조(臨兆)20에서 시작하여 요동(遼東)에 이르렀는데 총 길이가 만리(萬里)에 달했다. 장성은 황하를 건너 양산(陽山)3)의 능선을 점거하고 뱀처럼 꾸불꾸불 북쪽으로 뻗어나갔다. 군사들을 10여 년 넘게 변경 밖에 주둔시키고 자신은 상군(上郡)에 주둔했다. 그때 몽염의 위세는 흉노의 땅을 진동시켰다. 시황은 몽씨들을 매우 총애하여 중책을 맡기고 그들을 모두 현능하다고 여겼다. 특히 몽의(蒙毅)와는 친밀하게 지내며 벼슬을 상경(上卿)으로 올리고 출행할 때는 항상 참승으로 대동케 하고 궁궐에 있을 때는 어전에서 시립하게 했다. 몽염은 국경의 일을 맡고 몽의는 항상 안에서 계책을 내어 충신이라는 이름을 얻었음으로 비록 장군(將軍)이나 상국이라고 할지라고 감히 그들과 다투지 못했다. 조고(趙高)는 조나라 왕족의 먼 일족이다. 조고의 형제는 모두 환관으로 살았으며 그의 모친은 형을 받아 사형에 처해졌다. 조고의 집안은 여러 대를 거쳐 비천한 신분이었다. 조고가 일에 열심이고 옥사에 관한 법에 통달했다는 사실을 알게 된 진왕은 그를 발탁하여 중거부령(中車府令)4)으로 삼았다. 조고는 은밀히 공자 호해(胡亥)를 받들고 형옥에 관한 법을 가르쳤다. 조고가 큰 죄를 저지르자 진왕은 몽의에게 법대로 다스리고 명했다. 몽의가 감히 법을 함부로 하지 못하고 조고의 죄는 마땅히 사형에 해당하여 그의 환적(宦籍)을 폐지해야 한다고 했다. 시황은 조고가 일을 열심히 했다는 이유를 들어 사면하고 그의 관작을 돌려주었다. 시황이 천하를 순행하기 위해 구원(九原)5)에서 감천(甘泉)6)까지 곧바른 도로를 이용할 목적으로 몽염에게 길을 내라는 명을 내렸다. 구원에서 감천까지 직도(直道)7)를 건설하는데 산을 끊고 계곡을 메꾸는 공사가 1800리나 되어 도로가 미처 개통되지 못했다. 시황 37년 기원전 210년 겨울, 황제가 순행을 나가 회계(會稽)에서 놀다가 해로를 이용하여 북상하여 랑야(琅邪)에 이르렀으나 도중에 병이 들어 몽의(蒙毅)를 돌려보내 명산대천에 제사를 지내 병의 치유를 빌게 했다. 몽의가 미처 돌아오기 전에 진시황은 사구(沙邱)에서 죽었으나 비밀에 부쳐져 수행했던 군신들은 아무도 그 사실을 몰랐다. 그때 승상 이사(李斯), 공자 호해(胡亥), 중거부령(中車府令) 조고(趙高)가 병상의 진시황을 곁에서 모시고 있었다. 조고가 호해를 황제로 세우려는 마음을 품게 된 이유는 평소에 호해의 총애를 받고 있었고 또한 옛날 몽의(蒙毅)가 자신을 치죄하여 빠져나갈 수 없도록 죄상을 밝힌 일에 대하여 원한을 풀기 위해서였다. 그래서 역심을 품게 된 조고는 승상 이사, 공자 호해와 음모를 꾸며 호해를 태자로 세웠다. 거짓 칙명으로 태자가 된 호해는 사자를 보내 공자 부소와 장군 몽염(蒙恬)에게 죄를 내려 사형에 처한다는 명을 내렸다. 부소는 명을 따라 바로 죽었으나 몽염은 황제의 명에 의심을 품고 자기의 죄를 다시 심사해달라고 청했다. 사자가 몽염을 관리에게 넘겨 옥에 가두고 다른 사람을 보내 몽염의 직을 대신하도록 했다. 그 동안 호해는 이사의 사인(舍人)들에게 자기의 호위를 맡겼다. 사자가 돌아와 부소가 이미 죽었다는 소식을 전하자 호해는 기뻐하며 몽염을 즉시 석방하려고 했다. 그러나 조고는 자기에게 원한을 품고 있는 몽염이 귀하게 되어 정권을 잡게 되는 경우를 두려워했다. 뒤이어 몽의가 사자의 임무를 마치고 돌아오자 조고는 호해에게 충성스러운 계책을 낸다고 하면서 실은 그 기회를 이용하여 몽씨 형제들을 멸족시킬 목적으로 호해에게 말했다. 조고의 말을 따라 몽의를 대(代) 땅의 옥에 가두도록 한 호해는 전에 임지의 감옥에 가두어 두고 있었던 몽염을 양주(陽周)8)의 감옥으로 옮기도록 했다. 이윽고 시황의 운구가 함양에 당도하여 장례를 마치고 호해가 태자의 신분으로 황제의 자리에 올랐다. 이세황제와 친밀했던 조고가 매일 밤낮으로 몽씨 형제들을 헐뜯으면서 그들의 죄과를 찾아내어 탄핵했다. " 우리 몽씨들은 선조때부터 손자에 이르기까지 진나라에 출사하여 공적을 쌓기를 삼대에 이르렀습니다. 오늘 저는 30여 만의 군사들을 지휘하는 장군의 몸으로써 몸은 비록 죄수의 신분이나 아직도 세력은 진나라에 반기를 들기에 충분합니다. 그러나 죽음을 면치 못하더라도 의를 지키라는 선인들의 가르침을 제가 감히 어길 수 없어서이고 또한 선제의 은덕을 잊을 수 없어서입니다. 옛날 주성왕(周成王)이 처음 왕위에 올랐을 때는 미처 강보(襁褓)를 벗어나지 못한 어린 나이였음으로 주공(周公) 단(旦)이 등에 업고 조정의 일을 처리하여 마침내 천하를 안정시켰습니다. 그러다가 성왕이 병이 들어 매우 위급하게 되자 주공 단이 그의 손톱을 깎아 하수 강물에 던지며 하늘에 기도하기를 ' 왕이 아직 사리를 분간할 나이가 안 되어 이 단이 일을 처리하고 있나이다. 만약 죄가 있어 재앙을 내린다면 이 단에게 대신 내려주소서! ' 그리고는 그 말을 서책에 적어 왕실의 서고에 저장하도록 하였으니 가히 충성을 다했다고 말할 수 있습니다. 이윽고 성왕이 장성하여 나라를 다스리게 되자 간신이 있어 말했습니다. ' 주공 단이 란을 일으켜 대신 왕이 되려고 한지가 오래 되었습니다. 대왕께서 대비하지 않으시면 필시 큰 일이 일어날 것입니다.' 성왕이 듣고 대노하자 주공 단이 도망쳐 초나라로 몸을 피했습니다. 어느 날 성왕이 서고에 들어가 서책을 읽다가 주공 단이 황하에 맹세한 기도문을 발견하고 비로소 말했습니다. ' 그 누가 이런 주공 단이 란을 일으켜 왕이 되려한다고 참소할 수 있단 말인가? ' 성왕은 즉시 참소한 자를 죽이고 주공단을 초나라에서 불러 돌아오게 했습니다. 그런 연유로 주서(周書)에 말하기를 ' 반드시 여러 사람에게 반복해서 자문을 구하고 잘 살피라'고 했습니다. 오늘 이 몽염의 집안은 대대로 두 마음을 품지 않았음에도 결국은 이와 같은 일이 벌어진 연유는 필시 반역을 꾀하는 간신이 있어 내부에서 황제를 속이고 있기 때문입니다. 무릇 성왕은 잘못하여 주공 단이 도망치도록 했으나 후에 다시 바로 잡아 결국은 주나라를 번성케 했으나, 충신 관룡봉을 죽인 하나라의 걸왕(桀王)이나 왕자 비간(比干)을 죽인 은나라의 주왕(紂王)은 모두 뉘우치지 않았음으로 결국 몸은 죽고 나라는 망했습니다. 그래서 옛말에 ' 잘못은 바로잡아야 하고 신하가 간언을 올리면 깨달아야한다'라고 했습니다. 그래서 성왕의 도는 반복해서 자문을 구하고 살펴야 하는데서 이루어진다고 했습니다. 신이 드리는 말씀은 제 허물을 면하기 위해서가 아니라 제가 간언을 올려 죽게 되더라도 원컨대 폐하께서는 만민을 위해 정도를 따라 도리를 지켜야 한다고 생각합니다. " " 나는 북방의 변경지방을 방문했다가 직도(直道)11)를 통해 돌아온 적이 있었다. 길을 따라오면서 몽염이 진나라를 위해 수축한 장성(長城) 및 요새와 산을 깎고 계곡을 메꿔 개통한 직도(直道)를 보고 나는 확실히 몽염(蒙恬)이 백성들의 노고와 재산을 너무나 가볍게 생각했다고 느꼈다. 진나라가 육국의 제후들을 멸한 직후 천하민심은 아직 안정되지 않았고 통일전쟁 중에 입은 상처가 미처 아물지 않고 있었다. 그런 정황에서 명장이라는 명성을 얻고 있었던 몽염이 백성들의 위급하고 어려운 처지를 구한다거나, 노인들을 공양한다거나, 고아들을 돌본다거나 해서 백성들의 평안한 생활을 할 수 있는 여건을 마련하도록 극력 간하지 않고 오히려 토목공사를 대대적으로 일으켜 후세에 공적을 남기려는 진시황의 마음에 영합하려고 했다. 그들 형제가 모두 살해된 것은 당연한 결과가 아니겠는가? 어찌하여 그가 죽은 것이 지맥을 끊어 얻은 죄 때문이었겠는가? 1) 하투(河套)/ 북쪽으로 흐르는 황하(黃河) 음산(陰山)산맥의 남쪽 기슭에서 만곡하는 부분과 만리장성으로 둘러싸인 고원지대로 사막 ·초원 ·염호(鹽湖) 등으로 이루어져 있다. 오르도스란 15세기 중엽 이후 이곳이 내몽골 여러 부(部)의 하나인 오르도스부의 목축지를 이룬 데서 연유한 것으로서 현재 어얼둬쓰[鄂爾多斯]라고 표기하나, 본래 중국에서는 BC 3세기 이래 하남(河南), 후에는 하투(河套) ·투중(套中) 등으로 불렀으며, 몽골 유목민과의 교섭 또는 공방(攻防)의 요지로 삼아 왔다. 2) 임조(臨洮)/ 지금의 감숙성(甘肅城) 민현(岷縣) 경내로 만리장성의 서쪽 시발점이다. 한편 임조장인(臨洮長人)은 옛날 신화에 신장이 3장에 달하는 거인 부족이름이다. 진시황이 육국을 멸하고 천하의 모든 무기를 압수하여 하나에 수 만근이 나가는 동상 12개를 주조해서 함양 성문 앞에 세워 흉노인들에게 세를 과시하고자 했다. 3) 양산(陽山)/ 지금의 내몽고 낭산(狼山) 지역으로 진한(秦漢) 시대에 음산(陰山)의 가장 먼 서쪽 지역을 양산이라고 칭했다. 6) 감천(甘泉)/ ①지금의 섬서성 순화현(淳化縣)에 있었던 감천산에 축조한 궁궐로 원래 진이세 때 임광궁(林光宮)으로 불렀으나 한무자게 확장 증건하고 여러 이름으로 불렀다. 을 말한다. 을 말한다. ② 진나라는 원래 지금의 섬서성 함양 동북쪽에 도성을 세우고 위수 남쪽의 지금의 로현(盧縣) 근처에 축조한 궁궐이다. “ 진시황본기에 ‘ 진왕이 태후를 옹(雍)에서 함양으로 영접하여 감천궁에 다시 살게 했다.’라는 기사가 있다. 7) 직도(直道)/ 진시황이 건설했던 중국 고대의 도로 명이다. 진시황 35년 기원전 212년 몽염에게 명하여 건설하도록 했다. 북쪽 변경의 구원(九原 : 지금의 내몽고 포두시(包頭市) 서북)에서 시작하여 남쪽의 운양(雲陽 : 지금의 섬서성 순화현(淳化縣) 서북)까지 연결한 전장 1,800리 즉 900키로에 달했다. 관중평원과 하투(河套) 지구를 통하는 중요한 통로였다. 9) 진목공(秦穆公) 때 진나라의 대부 자거(子車) 씨 엄식(掩息), 중행(仲行), 침호(鍼虎) 삼형제를 말한다. 진목공이 죽을 때 자거씨 삼형제와 함께 진나라의 대소 신료 172명을 순장시켰음으로 이후 진나라에서는 벼슬을 하려는 현능한 사람이 없게 되어 나라가 쇠락하게 되었다. 시경(詩經) 진풍(秦風) 황조가(黃鳥歌)는 순장으로 죽은 세 사람을 노래한 시가다. 10) 이 말은 고대 중국인의 미신적인 풍습으로 지맥을 끊는 사람은 하늘로부터 징벌을 받아 죽는다고 생각했다. 그래서 사마천은 몽염은 자기가 죽는 것은 마땅히 진시황에게 간언을 올리지 않고 폭정을 방관하여 이세가 집권한 결과 자기가 죽음에 이르게 된 것을 지맥을 끊어 그 죄를 받아 죽었다고 생각한 몽염을 죽을 때까지 깨우치지 못했다고 비난한 것이다. 11) 직도(直道)/ 진시황이 건설했던 중국 고대의 도로 명이다. 진시황 35년 기원전 212년 몽염에게 명하여 건설하도록 했다. 북쪽 변경의 구원(九原 : 지금의 내몽고 포두시(包頭市) 서북)에서 시작하여 남쪽의 운양(雲陽 : 지금의 섬서성 순화현(淳化縣) 서북)까지 연결한 전장 1,800리 즉 900키로에 달했다. 관중평원과 하투(河套) 지구를 통하는 중요한 통로였다.
저는 2011년 박원순 서울시장 후보 조직기획위원장으로 정치와 첫 인연을 맺으면서부터 늘 시민정치를 꿈꾸어 왔습니다. 2012년 문재인 대통령후보 시민캠프 공동대표 역할로써 탈핵사회 실현을 위한 공약을 만들고, 구미 불산가스 누출사고 진상조사단장 활동 등을 하면서 안전한 사회를 만드는 일이 무엇보다 중요함을 절감하였습니다. 마땅히 찍을 사람이 없는데 어쩔 수 없이 '차악'을 선택해야 하는 상황이 아니라 '은평을' 유권자들이 즐거운 마음으로 찍고 싶고, 함께하고 싶은 후보가 될 것입니다. 또한 은평의 자존심을 지켜내는 후보가 될 것입니다. 중앙만 쳐다보고 줄서기하는 해바라기 정치인이 아니라 지역과 유권자들의 뜻에 따라 정책을 결정하고 실행해 나가는 동반자가 될 것입니다. 1990년 녹색연합을 만드는 과정에 함께하면서부터 지난 25년간 생명을 살리고 안전을 지키기 위한 한 길을 걸어왔던 초심을 잃지 않고 대한민국 정치가 국민의 안전과 생명을 지키는 데 가장 큰 힘을 쏟을 수 있도록 하겠습니다. 선거제도 개혁을 둘러싼 논의가 분출하고 있다. 헌법재판소는 선거구간 인구 편차를 2:1 이하로 조정하라는 판결을 내렸고 중앙선거관리위원회는 권역별 비례대표제와 석패율제 도입을 포함한 선거제도 개혁안을 제출했다. 성공적인 선거제도 개혁은 정치혁신과 민주체제 발전의 토대를 세우는 중요한 계기가 될 것이다. 현행 선거제도는 사회이익을 대표하는 비례대표 수가 적고 지역구 1등표만 인정하는 것을 특징으로 한다. 여기에 특정 지역에 의존하는 양당 구조가 더해지면서, 정치의 역할은 축소하고 정치에 대한 반감은 증폭시키는 악순환을 불러오고 있다. 헌법재판소가 지적한 비례성만이 아니라 대표성, 책임성, 반응성 등 총체적 부실을 드러내고 있다. 이런 흐름 속에서 문제해결의 열쇠는 다시 정치권으로 넘어왔다. 국회는 선거구 획정과 선거 제도 개편을 다루기 위한 정치개혁특별위원회를 구성하여 4월1일 첫 번째 전체회의를 앞두고 있다. 새누리당과 새정치민주연합은 자신들의 이익을 좇아 좌고우면하지 말고 국민의 의사를 대변할 수 있는 개혁안 마련에 최선을 다해야 할 것이다. 우리는 정당의 탐욕과 혼선을 경계하며 다음과 같은 의견을 제시한다. 국회 정치개혁특별위원회는 선거구 획정에 관한 권능을 독립 기구에게 위임하여 처리해야 한다. 정당이 개입할 수 있는 여지를 차단하여 선거구 조정이 국민적 관점에서 이루어질 수 있도록 보장해야 한다. 그리고 선거구 획정 기구의 방안을 수정하지 않고 수용해야 한다. 또한 선거구 획정위원회를 상설 독립기구로 운영하여 지속적인 선거구 조정안을 마련할 수 있도록 해야 한다. 국회의원 정원은 확대해야 한다. 국회의원 1명이 국민을 대표하는 비율에 있어 OECD 국가 평균이 9만 명인 데 비해 한국은 16만 명이다. 의원 정수를 늘림으로써 국회의 대표성을 강화하고 사회 여러 영역의 문제를 정치적 공론으로 풀어내야 한다. 선관위에서 내놓은 지역구 의석 축소는 논의의 초점을 분산시키면서 비수도권과 농어촌 등 인구가 적은 곳의 영향력을 제한하게 될 것이다. 현재 지역구 246석을 최대한 유지하면서 다양한 사회이익을 대표할 수 있는 비례대표를 100석 이상으로 증원하는 게 바람직하다. 전국 단위 비례대표제를 유지·확대하면서 정당득표와 의석을 연동하는 연동제를 도입해야 한다. 예를 들어 정당투표에서 30%를 득표한 A정당은 전체 350석의 30%인 105석을 할당받는다. A정당의 지역구 당선자가 70명이라면, A정당은 105석에서 70석을 제외한 35석을 비례대표로 채우게 된다. 이와 같은 연동제는 국민의 지지에 따른 의석 점유를 반영하여 비례성과 대표성을 대폭 개선할 것이다. 국회의원 정수를 늘리되 세비를 포함한 비용은 동결해야 한다. 의원 수를 늘리는 것에 대한 국민 여론은 호의적이지 않다. 국회의 기능에 대한 불신과 국회의원 특권에 대한 거부감 때문이다. 우리는 국민의 신뢰를 회복할 때까지 현재 비용으로 증원된 국회를 운영할 것과 국회의원 특권을 세부적으로 살펴 시대착오적이거나 의정활동에 불필요한 부분은 삭제할 것을 제안한다. 한국의 선거법은 후보자 추천에 대해 “민주적 절차”로 선출할 것을 명시할 뿐, 구체적인 과정과 수단을 규정하지 않는다. 매번 정당 공천을 둘러싼 잡음이 끊이지 않으며, 정치와 선거에 대한 부정적 인식과 계파정치, 줄서기 정치 등을 유도하는 배경이다. 이 같은 폐단을 개선할 수 있게 정당공천의 제도화를 추진해야 한다. 현재 논의 중인 오픈프라이머리나 당원 혹은 대의원 비밀투표 등 여러 주장을 비교해 한국의 현실에 적합한 방안을 도입해야 할 것이다. 우리는 국회 정치개혁특위의 첫 번째 전체회의를 앞두고 ① 선거구 획정위원회 독립성 보장 ② 국회의원 정원 확대 ③ 정당득표와 의석 수 연동제 ④ 국회의원 비용 동결 ⑤ 공천민주화 법제화 등 5가지 핵심 사항을 정리했다. 다시 말하지만, 현재 선거제도는 국민의 이익과 의견을 제대로 반영할 수 없는 불공정․비효율 문제를 안고 있다. 제도개혁을 통한 정치쇄신은 엄중한 시대적 명령이자 정치적 과제이다. 새누리당과 새정치민주연합의 현명하고 단호한 결단을 촉구한다. 생명운동과 시민정치운동을 하고 있습니다. 녹색연합에서 20여년 활동하다 지금은 내가꿈꾸는나라 집행위원장을 맡고 있고,제가 살고 있는 은평에서 태양과바람에너지협동조합 상임이사로 봉사하고 있습니다.
새로운 사실: 요즘 금융당국의 큰 고민은 전세 대출입니다. 은행들의 가계 대출 증가세를 막기 위해 전세 대출도 규제하려고 하지만, 전세 대출을 해주지 않으면 서민들은 주거 비용을 어떻게 마련하느냐는 반발에 뾰족한 답은 없습니다. 전세 대출 차단의 모순: 대통령은 실수요자를 보호하라고 하지만 전세 대출의 대상은 대부분 실수요자들입니다. 여윳돈이 있으면서 전세 대출을 받는 경우라도 결국은 실거주용 주택을 구입하기 위한 실수요자이기 때문에 이들을 보호하면서 대출을 줄일 방법은 없습니다. 전세 대출도 상환 능력을 따져보고 빌려준다는 언급이 있었습니다만, 전세 대출은 대출금이 모두 집주인에게 가는 돈이어서 상환이 안될 가능성은 제로입니다. 1억원당 연간 300만원쯤 하는 대출 이자를 못 갚을 사정의 서민들에게는 전세 대출을 받게 하지 않겠다는 의미로 풀이되기도 하지만, 그런 경우가 얼마나 될지는 의문입니다. 오히려 이 경우엔 월세로 가야 하는데, 이를 더 보호하고 지원해야 하는 게 아니냐는 반론에 대한 답도 난처합니다. 결국 정부의 고민은 ‘실수요는 보호하고 실수요가 아닌 대출은 차단하자’는 목표로 인한 시도가 실체 없는 유령과 싸우는 전투가 되고 있다는 점입니다. 요즘 대출 창구를 찾는 거의 모든 수요자들은 실수요자들이고, 그간 가계 대출 규모를 키워온 수요 역시 실수요자들이기 때문입니다. (이미 거주할 집이 있는데 투자용으로 집을 추가로 구매하는 경우는 대출을 받을 이유가 없습니다.) 이미 작년 1월부터 전세 대출을 받은 후 고가 주택이나 두번째 주택을 매입하면 기존 전세 대출을 회수하는 조치까지 시행중입니다. 실수요를 보호한다면 전세 대출을 모두 허용하는 수밖에 없습니다. 그러나 전세 대출을 허용하면서 가계 대출을 줄이기는 매우 어렵습니다. 매월 10조원 수준의 가계 대출이 나가고 있는데 이중 3조원이 전세 대출입니다. 막을수록 커지는 전세 대출 수요: 전세 대출을 실수요까지 모두 막는 것도 가능하지만, 실수요자들이 대안으로 월세를 선택하기가 어려운 상황인 것도 고민입니다. 다주택자들 가운데 향후 수년 사이 주택 매도를 고려하는 경우는 세입자를 들일 때 월세를 받으면 매우 불리해지기 때문입니다. 집을 구매하는 예비 수요자들이 대출을 받지 못할 가능성이 높기 때문에 그들은 갭투자로 집을 구매할 수밖에 없는데, 매도자 입장에서 그들의 부담을 줄이고 집을 매도하려면 갭 부담이 적도록 전세금을 높게 받아놔야 하기 때문입니다. 20억원짜리 집에 보증금 1억원짜리 월세 세입자를 받아놓으면 19억원이 있는 수요자에게만 집을 팔 수 있습니다. 가계 대출이 최근 빠르게 늘어나는 가장 큰 이유는 그동안 세입자들이 웬만하면 자기 자금으로 충당하던 전세금을 전세 대출이라는 대출 상품을 이용해서 대출을 받는 쪽으로 선택이 바뀌고 있기 때문입니다. 전세금이 올라서 불가피하게 그렇게 되기도 하고, 일단 자금을 최대한 확보해놓아야 한다는 강박 때문이기도 하고, 그럼에도 저금리 상황이라 대출 이자 부담이 적기 때문이기도 합니다. 이런 추세가 달라져야 전세 대출이 줄어들 텐데 정부의 대출 규제가 요란하게 부각되면서 오히려 전세 대출은 가능하면 무조건 받아야 하는 대출이라는 인식만 더 강해졌습니다. 대출 예비수요까지 가세하면 내년 이후에 가계 대출 콘트롤은 더 어려워질 것입니다. 새로운 사실: 한국개발연구원(KDI)이 우리나라 경기 방향에 대해 하락 위험이 커졌다는 진단을 내놨습니다. 기준금리를 인상하고 있는 한국은행이 분석하는 경기 방향과는 다른 방향의 의견입니다. 국가 기관들끼리도 엇갈린 경기 예측: KDI가 국내 경기에 대해 ‘하방 위험’을 언급한 것은 지난 4월 이후 6개월 만입니다. 7~9월에는 코로나 재확산에 따른 경기 불확실성을 언급하면서도 ‘하방 위험’이라는 표현은 쓰지 않았습니다. 경기 방향에 대해 국가 연구기관들도 의견이 엇갈릴만큼 매우 불확실하다는 걸 보여주는 실례입니다. 높이는 요인입니다. 새로운 사실: 미국의 자동차 회사 GM이 2025년 미국 전기차 시장에서 테슬라를 제치고 점유율 1위를 달성하겠다는 목표를 내놨습니다. GM, 전기차 시장에 올인?: 목표 달성 여부는 불확실하지만 GM이 전기차 시장에 적극적으로 올인하겠다는 계획을 세우고 대규모 투자에 나선다는 점이 중요합니다. GM은 테슬라처럼 소프트웨어 다운로드를 통해 차의 성능이나 편의성을 올리는 방식으로 매출을 더 높이겠다는 계획도 밝혔습니다. 새로운 사실: 올해 겨울 유럽 지역에선 ‘에너지 겨울’이 닥칠 것이라는 경고가 나오고 있습니다. 유럽 천연가스 재고가 감소하고 있는데 천연가스 주요 공급국인 러시아로부터의 가스 수송이 중지된 상태입니다. 천연가스 富國 러시아의 힘: 하루 전 러시아 푸틴 대통령은 유럽의 에너지 가격 안정을 위해 힘쓰겠다는 발언을 던졌는데, 이 영향으로 유럽 천연가스 가격은 거의 40%가량 하락했습니다. 유럽의 천연가스 수급에 러시아가 얼마나 큰 영향력을 갖고 있는지를 보여준 단면입니다. 🏦기업들에 대한 은행 대출이 늘고 있습니다. 국내 5대 은행의 지난달 말 기업 대출 잔액은 621조원이 넘는데 작년 같은 기간과 비교하면 46조원이 늘었습니다. 이는 같은 기간 가계 대출 증가액의 2배 수준입니다. 금융당국의 가계 대출 총량 규제가 시행되면서, 은행들에게 기업 고객을 상대로 한 자금 운용의 수요가 올라갔기 때문으로 해석됩니다. 💵코로나 사태로 돈을 많이 푼 미국에선 정부 부채가 상한선을 수조달러 넘겨 한도 시기를 3개월째 초과하고 있습니다. 디폴트를 피하기 위해선 한도 시기 연장이 필요한데, 정치권이 과도한 부채의 책임 공방을 벌여온 탓에 미뤄져 왔죠. 그런데 6일 민주-공화 양당이 부채 한도 적용 시한을 올해 12월까지 연장하는 데 합의할 가능성이 높아졌다는 소식이 나왔습니다. 최근 부채 관련 국민 여론이 악화하자 양당이 한발 물러선 모습인데요. 최근 하락하던 뉴욕 증시도 다우지수가 0.3%, S&P500이 0.4% 상승하며 거래를 마쳤습니다.
화장실 청소로 시작해 직원 3만8000명 매출 1조6000억원 삼구그룹 일구다 청소와 경비 등 아웃소싱에서 종합서비스 회사로 고속 성장한 삼구아이앤씨의 구자관 책임대표사원(CEO)은 결혼 주례를 절대 서지 않는다. 3만8000여명의 직원을 두고 계열사 27개, 매출액만 1조6000억 원이나 되는 중견그룹을 이끄는 일흔여덟 고령의 최고경영자(CEO). 그가 직원들 주례마저 한사코 마다하는 이유는 자신이 지닌 ‘화(禍)’가 다른 사람들에게 미칠까봐 두려워서다. 5000만 대한민국 국민 중에서 유독 그에게만 미친 재앙이 너무나도 많았다. 평생에 어떻게 이런 불행한 일이, 그것도 몇 번씩이나 그에게 닥쳤는지 고개를 절레절레 흔든다. ‘머피의 법칙’도 이렇게 무지막지하지는 않을 것이다. 구 책임사원의 인생 역정(歷程)은 참으로 기구했다. 평생을 살면서 누구는 한번도 겪지 않았을 일을 그에게는 수시로 찾아왔다. 유난히 혹독했던 삶의 흔적은 지금도 깊게 패여 있었다. 지난 15일과 19일 두 차례 서울 을지로 본사에서 그를 만나 인터뷰했다. 1944년생인 구 회장은 한창 일할 나이인 30대에 2번이나 자살을 시도했다. 한번은 공장에 불이 나 온 몸에 화상을 입고 병원에 입원했을 때였다. 청소세제인 왁스를 공장에서 만드는 과정에서 전신(全身)에 불이 붙었다. 그의 나이 39세 때였다. 청소에 필요한 국산 왁스 개발을 눈앞에 두고 솔벤트를 붓다가 그만 폭발해버렸다. 비 오는 흐린 날 저기압 상태에서 화공 약품을 다루다가 불이 나는 바람에 공장은 전소됐다. 그도 한순간에 불구덩이에 휩싸였다. 깨어보니 서울 을지로 백병원이었다. 화상이 심해 몸이 엉겨 붙을 정도였다. 고통이 너무 커 오히려 죽는 게 편할 것 같았다. 의사는 화상 치료를 위해 사흘에 한번씩 그를 탕에 넣고 수세미로 온 몸을 벗겼다. 살이 달라붙어 있으면 썩기 때문에 이렇게나마 치료를 해야만 했다. 전신 마취를 사흘에 한번씩 할 수도 없는 노릇이었다. 마치 마루타가 된 듯한 자신이 처량하기도 했지만 살을 도려내는 듯한 극심한 통증은 도저히 견디기가 어려웠다. 몇 번 치료를 받다가 회복돼도 온전치 못할 것이라는 좌절감에 12층 병원 독방에서 엉금엉금 기어가 창문으로 뛰어내리려고 했다. 하지만 문은 안에서 열수 없었고, 자신의 양손과 발을 담구고 있던 커다란 약통만 엎지른 채 미수에 그쳤다. 죽는 것도 쉽지 않았다. 손상되지 않은 자신의 피부를 포를 뜨듯 떼어내 화상 부위에 붙이는 이식 수술을 수차례 한 뒤 피부가 95%나 살아나는 기적이 일어났다. 1년은 신세를 져야 할 것 같았던 병원 생활은 다행히 한달 보름 만에 끝냈다. 그러나 병원비 500만원은 고스란히 빚이었다. 서울의 집 한 채가 2500만원 할 때였다. 퇴원 후 다시 찾은 12평짜리 사무실엔 책걸상이 모두 뒤집어져 있었다. 빚쟁이들이 들이닥쳐 아수라장이 된 것이다. 가장이 경제력을 잃자 대신 부인이 생업 전선에 나섰다. 평화시장의 ‘땡 처리’ 옷을 사 시장 앞에서 노점을 폈다. 먹고 살아야했기에 병든 남편 대신 나선 것이다. 구자관은 전봇대 뒤에 숨어 지팡이에 의지한 채 물끄러미 부인이 장사하는 모습을 몰래 보고 눈물을 훔쳤다. 그 때 노점상단속반이 들이닥쳤다. 주섬주섬 팔던 옷을 챙겨 보따리에 넣어 골목길로 도망치는 부인의 뒷모습을 보곤 억장이 무너졌다. 당시 빚이 8000만원이나 됐다. 재기하기엔 턱없이 많은 빚이었다. 단속반을 피해 허겁지겁 도망치는 부인을 보면서 그는 결심했다. 생명보험을 들어 나 하나 죽고 가족을 살리기로. 당시 생명보험 한도가 1억2500만원이었다. 빚 갚는데 8000만원, 평화시장 2평짜리 가게권리금 2000만원, 아파트 한 채 2500만원. 이 보험금이면 부인이 아이 둘 가르치면서 먹고 사는데 문제가 없다고 여겼다. 먼저 보험영업을 하는 친구에게 보험에 가입한 뒤 자살할 날짜를 잡고 유서를 썼다. 부인에겐 내색도 하지 않았다. 서울 장충동 소줏집에서 대낮부터 술을 퍼마셨다. 멀쩡한 정신으론 자살이 쉽지 않았기 때문이다. 빨간 색 포니 픽업을 몰고 반포대교로 향했다. 남산 2호 터널을 빠져나와 한강으로 차를 몰았다. 하지만 엉뚱하게도 난간을 들이받고 말았다. 술기운 때문에 과녁을 조준하는데 실패한 것이다. 안전벨트를 하지 않았고, 이마에선 피가 주르르 흘러 내렸다. 몸이라도 빠져나와 한강에 빠지려고 생각했다. 하지만 그렇게 하면 자살이 되기 때문에 보험금을 탈 수 없을 것이다. 그저 멍하니 있었다. 지나던 택시 운전사가 경찰에 신고했고, 이어 경찰 백차가 출동해 그를 방배동 집으로 데려다줬다. 보험금을 타겠다는 계획은 수포로 돌아갔다. 경찰차를 타고 집에 온 구자관은 아내에게 교통사고가 났다며 집에 있던 돌 반지 2개를 받아 경찰에게 건네려 했다. 감사의 표시라도 해야 했다. 그러나 경찰은 버럭 화를 내면서 “당신 자살할 것 같은 기분이 들어 집에까지 데려다준 것이야”라며 호통을 치고 반지를 받지 않았다. 병원에서 퇴원한지 1년 뒤인 마흔 살 때 일이었다. 사업 실패로 빚더미에 앉자 가계를 꾸리기 어려운 가장이 선택한 것은 죽음의 길 밖에 보이지 않았던 것이다. 청년 구자관은 삶을 너무도 성실하게 산 사람이었다. 가정 형편이 극심하게 어려웠지만 한번도 부모를 원망하거나 환경을 탓하지 않았다. 어려서부터 걸레 만드는 공장 일도, 아이스께끼 장사도, 찹쌀떡 장사도 나에게 주어진 일이려니 하면서 재미를 붙이면서 즐겁게 일했다. 그가 화장실 청소에 눈을 돌린 것은 박정희 정부 시절 고도의 경제성장 정책으로 서울에 조그만 빌딩이 하나 둘 올라갈 즈음이었다. 서울 서소문에 ‘화이트칼라’라는 사무직이 생길 때 구자관은 아내와 함께 양은 버킷에 하이타이 한 봉지, 걸레 하나, 염산 한통을 들고 음식점의 냄새나는 누런 변기를 닦았다. 당시 음식점 화장실의 위생 상태는 불량하기 짝이 없었다. 어느 화장실을 가도 변기엔 누런 테가 있었다. 화장실은 암모니아 냄새로 지독하고 철 수세미로 박박 문질러도 변기는 깨끗해지지 않았다. 야간 고교에서 배운 알칼리와 산의 관계를 응용해 누런 변기를 하얗게 청소했다. 그의 청소는 음식점에서 인기가 높았다. 식당 주인은 청소를 하지 않고 음식만 잘 만들면 됐기 때문이다. 구자관은 청소용구를 들고 전철을 타며 서울의 여기 저기 음식점을 옮겨 다니면서 화장실을 청소했다. 식당 주인들은 외상없이 현금으로 결제해줬다. 나중엔 빌딩 사무실 화장실도 맡았다. 화장실 청소대행이 그의 첫 사업이었다. 구자관이 군대를 제대한 후 한 화장실 청소업은 당시로선 누구도 선뜻 생각할 수 없는 사업 아이템이었다. 그는 회사의 창립기념일을 모른다. 서울 을지로 그의 집무실 앞 벽에는 민들레 꽃 모양과 함께 ‘손이 시렵지 않았고/ 발이 시렵지 않았던/ 어느 봄의 날이었다’고 적혀 있다. 화장실 청소를 시작한 정확한 날짜를 기억할 수 없기에 삼구이이앤씨의 창립기념일은 딱히 정해져 있지 않다. ‘어느 봄의 날’이라는 이 단어엔 구자관의 역경과 희망의 뜻이 혼재돼 있는 듯 했다. ‘손발이 시렵지 않은’이라는 말은 그가 살아온 삶의 궤적을 한마디로 응축한 표현이었다. 구자관은 초등학교를 4등으로 졸업했지만 졸업장을 손에 쥘 수 없었다. 밀린 월사금을 졸업할 때까지 내지 못하자 학교에서 졸업장을 주지 않았기 때문이다. 원래 유복한 집안이었지만 6.25 전쟁이 발발하면서 모든 재산을 빼앗기고 아버지는 잇따른 사업 실패로 행상으로 입에 풀칠을 할 정도로 가세(家勢)는 기울대로 기울었다. 아버지는 7남매 중 큰 형만 대학에 보냈다. 장손만 밀어주면 가족을 모두 먹여 살릴 수 있다는 관념이 팽배한 농경사회 때 삶의 방식이었다. 막내 누나는 초등학교 졸업 후 남의 집 식모살이를 하고 당구장에서 공을 닦는 허드렛일을 하면서도 악착같이 공부해 대학에 진학했다. 그러나 구자관은 초등학교를 마친 후 바로 생업 전선에 뛰어들어야 했다. 중학교는 언감생심이었다. 여름엔 아이스께끼 통을 들고, 가을엔 구두닦이를 했다. 겨울엔 ‘찹쌀떡~ 메밀묵~’을 외치며 차가운 서울 골목길을 누볐다. 봄엔 소쿠리 등을 파는 방물장사를 했고 아침마다 신문배달도 했다. 빚더미에 앉은 아버지는 행상을 하면서 생계를 꾸렸다. 엄마 치마에서 응석을 부려야 할 나이에 구자관은 밥벌이를 하러 다녀야 했다. 사촌들은 중학생이었지만 그는 아이스께끼 통을 짊어지고 무더운 여름날 땀을 뻘뻘 흘리면서 돈을 벌었다. 구자관은 걸레를 만드는 공장에 취직했다. 새벽 4시에 일어나 공장에 도착하면 아침 6시. 그때부터 하루 종일 일했다. 뿌연 먼지가 사방에 있는 열악한 환경이었지만 그는 노래를 하면서 즐겁게 일과 마주했다. 열일곱, 열여덟 나이에 흠뻑 마신 먼지를 생각하면 폐가 망가졌어야 할 텐데 78살 나이에도 아직 멀쩡하단다. 한번도 누구를 원망한 적이 없고 저주한 적도 없었다. 그저 운명이라고 생각하고 즐겁게 일하려고 했다. 공장에 취직한 10대 소년 구자관. 그의 어머니는 매일 새벽 4시면 잠에 곯아떨어져 있는 아들을 깨웠다. 동이 트면 공장에 가서 일을 해야 하기 때문이었다. 구 회장이 기억하는 어머니의 마지막 모습이다. 얼마나 힘들고 속이 상했으면 그랬을까. 구 회장은 지금도 모친 생각만 하면 눈물이 난다. 소년 구자관이 새벽부터 공장에 나간 이유는 오후 4시만 되면 공장 일을 끝내고 야간 학교를 가야했기 때문이다. 중학교를 다니지 못한 그가 선택할 수 있는 배움터는 당시 야간 고등학교였다. 학교에서 사고를 쳐 퇴학이나 제적당한 아이들, 또래보다 5살이나 많은 학업 기회를 놓친 학생도 있었다. 공장을 못 가면 밥벌이를 할 수 없고, 야간 학교에도 갈수가 없었기 때문에 그에게 공장은 밥줄이자 한 가닥 희망의 끈이었다. 공장 주인의 눈치를 살피다가 겨우 공장을 빠져 나와 학교를 가는 것이 유일한 낙이었다. 밤 10시 반 수업이 끝나면 화장실 청소는 반에서 가장 키가 작고 힘이 없는 구자관의 몫이었다. 그 때부터 구자관의 첫 사업인 화장실 청소와 인연을 맺은 것이다. 변기 청소를 끝내고 하교하다가 통행금지 시간을 어겨 경찰서에 잡혀가는 일도 비일비재(非一非再)했다. 이런 어려움에도 그를 붙든 건 배움에 대한 강한 열망이었다. 집안이 풍비박산이 나고 아버지는 행상 일을 나갔지만 공부를 하겠다는 구자관의 의지는 누구도 꺾을 수 없었다.
<비정상 회담>에 기미가요 논란이 있은지 얼마 지나지 않아 또 다른 스캔들이 터졌다. 바로 에네스 카야의 불륜설. 그동안 보수적이고 고리타분한 이미지로 ‘곽막희’ ‘유생’등의 별명이 붙여졌던 그에 대한 실망감은 이루 말할 수 없는 수준이었다. 인터넷에 올라온 에네스가 보냈다는 문자들은 결혼한 그가 그토록 주장하던 이슬람 문화권의 사고방식에 반하는 것이었고 결국 대중의 비난을 의식한 에네스 카야는 <비정상 회담>에서 하차하기에 이른다. 문제는 <비정상 회담>의 인기가 높아지자 그 출연진들을 찾는 방송들이 많아졌다는 것이다. 에네스 카야는 <비정상 회담> 뿐 아니라 다른 방송들의 출연도 모두 중지하며 피해를 주고야 말았다. 에네스 카야의 논란은 그만큼 상당한 파장을 몰고 온 것이다. 사실 이전에도 기미가요 논란이 거셌지만 <비정상 회담>의 본질적인 문제를 뒤흔들었다고는 할 수 없었다. 큰 실수였지만 <비정상 회담> 제작진의 실수였고 이는 출연진들에 대한 이미지를 변화시킬 수 없었다. <비정상 회담>의 근간을 흔드는 문제가 바로 출연진들의 가면이 벗겨졌을 때다. 시청자들은 출연진들의 이미지를 소비한다. 에네스 카야는 ‘비정상들’ 중에서 가장 한국어에 능하고 한국사람보다 더 유교적인 사고방식을 가지고 있는 인물이었다. <비정상 회담>에서는 그간 여러 가지 사안이 토론 주제로 던져졌다. 그 때마다 에네스 카야는 극보수적인 의견을 던지며 다소 강한의견을 어필했다. 동성애부터 자녀들의 음란 영상문제, 또는 딸의 통금시간 까지 에네스는 시종일관 엄격한 기준과 잣대로 자신의 주장을 피력해왔다. 다소 딱딱한 그의 말이 받아들여질 수 있었던 이유는 그가 이슬람 문화권의 터키 출신이라는 점도 한몫했지만 그런 딱딱한 기준들이 그의 캐릭터로 받아들여졌기 때문이다. 에네스의 말에 동의하든 그렇지 않든, 그의 캐릭터는 <비정상 회담>에서 꽤나 흥미로운 역할을 해냈다. 예능에서 캐릭터를 만든다는 것은 그 예능 안에서 제 역할을 충실히 해내고 있다는 말에 다름아니다. 그 캐릭터가 자신의 실제 성격과 가치관에 근간하는 것이라면 그런 캐릭터에 대한 화제성은 더욱 증가할 수 있다. 비정상 회담이 화제의 중심에 오른 이유가 바로 이 캐릭터에 있다. 그렇기 때문에 가장 주목받았던 출연자중 하나의 행동이 사실은 정 반대의 것이었음이 드러난 것에 대한 배신감은 이루 말할 수 없이 커진다. 캐릭터를 배반한 것은 물론, 프로그램에서 그동안 했던 말들에 전혀 진심이 담겨 있다고 볼 수 없기 때문이다. 만약 진심이 담겨 있다 하더라도 자신은 그런 기준을 만족시키지 못하면서 다른 사람에게만 자신의 기준을 강요하는 이중적인 태도에 불과했던 것이다. <비정상 회담>은 출연진들의 이야기가 솔직해 질수록 환영을 받는다. 그 이야기는 어떤 사안에대한 무조건적인 찬양이나 찬성으로 이루어지지 않아야 한다는 것이 전제조건이다. 서로의 대립이 과격해 질수록 갈등을 촉진하는 그림이 그려지고 그런 그림 속에서 약한 긴장감이 조성되는 것이다. 그런 긴장감이 프로그램이 성장을 이끄는 동력이었다. 이런 긴장감을 창출해 내는데 에네스의 역할은 컸다. 21세기에 19세기 기준을 가진 이슬람권 남자라는 캐릭터를 내세워 유창한 한국어로 다른 인물들과의 설전을 나눈다. 그러나 그런 캐릭터가 파괴된 지금 그의 하차는 당연하다. 그러나 그 캐릭터에 대한 믿음이 깨졌다는 것은 <비정상 회담>의 본질적인 문제에 대한 것이다. 그들의 성격을 실제로 믿고 있던 시청자들의 배신감으로 그들이 거기서 하는 이야기들에 대한 진실성을 믿을 수 없게 되면 <비정상 회담>에서 주고 받는 이야기들이 얼마나 흥미롭게 다가올지는 미지수다. 예를들어 나치를 비난했던 독일 대표가 사실은 나치당의 일원이었다거나 한국에 대한 애정을 표현했던 일본 대표가 사실은 우익의 지지자 였을 때, 사람들은 프로그램의 진정성을 의심할 수밖에 없다. 이번 에네스 카야의 사건이 바로 그런 사안이다. 사실 이 사건이 진실이 아니라면 프로그램 하차까지 갈 필요는 없다. 에네스 카야의 하차는 이 논란에 대한 인정과도 일맥상통한다. 자신의 잘못으로 프로그램에 대한 시청자들의 인식까지 바꾸어버린 에네스 카야의 책임은 그래서 더욱 막중하다. 이런 논란을 일으킨데 대한 사과와 그 결과에 대한 이야기를 본인 스스로 말 하고 떠나야 하는 것이 에네스 카야가 해야할 마지막 일이다. 그것이 그에게 성원과 지지를 보냈던 시청자들에 대한 마지막 예의일 것이다.
11월 13일 더불어민주당(민주당) 이재명 대선후보는 부산 스타트업·소셜벤처 대표들과 만난 자리에서 이렇게 말했다. 그는 “재미있긴 한데, 강남 같지는 않은 측면이 있는 것이다. 젊은이들은”이라고 부연했다. 일하고 놀고 쉬기에 부산의 여건이 서울 강남에 비해 부족하다는 의도였겠지만, 지역 폄하 발언으로 알려져버렸다. 억울할 일이다. 더불어민주당 이재명 대선후보가 10월 22일 광주 국립5·18민주묘지를 찾아 ‘전두환 비석’을 밟고 있다. [뉴스1] 이튿날 이 후보는 대응 과정에서 또 다른 논란거리를 초래했다. 그는 “나는 어디 가서 말실수 하나 안 하려 노력 중인데, 요만한 걸로 이만하게 만들고, 다른 쪽은 엄청나게 문제가 있어도 ‘노코멘트, 나 몰라’ 하는 안타까운 현실이다. 누군가가 이 기울어진 운동장을 정상적으로 만들어야 한다”고 말했다. ‘남 탓’이다. 노무현 전 대통령은 자신을 세 차례 낙선시키고, 2002년 대선에서마저 1위 득표의 영예를 주지 않았던 부산지역에 대해 이런 글을 남겼다. 자서전 ‘운명이다’의 한 대목이다. 아무리 그 지역이 힘겹고 어려워도 재미를 찾는 사람은 숱하다. 분투하며 길을 내다 보면 지역의 강점과 잠재력을 발견하게 된다. 그런데 ‘경기’도지사 출신으로 외부자인 이 후보가 ‘강남’까지 거론하며 대조하니, 비수도권은 물론 서울 강북 지역민에게도 곱게 들리지 않을 수 있다. “재미없잖아”라는 표현은 구체적인 문제점을 짚지 못하고 총체적이면서 근본적인 정서를 건드린다. “그래도 재미있다”고 느낀 시민과 스스로 “재미없다”고 한숨을 쉰 시민 모두 자존심이 상할 수 있다. 이 후보는 국민의힘 윤석열 대선후보의 언행을 복기해봤나. 윤 후보의 전두환 옹호 논란을 보라. 여기도 ‘지역 문제’가 깔려 있었다. “전두환 대통령이 잘못한 부분이 있지만, 군사 쿠데타와 5·18만 빼면 정치는 잘했다고 말하는 분이 많다”는 발언도 문제였지만, “호남에서도 그렇게 말하는 분이 꽤 있다”는 말이 파문을 결정적으로 키웠다. 이 후보는 ‘윤 후보 발언은 나와 달리 나쁘다’고 치부할 것이 아니라, 지역 문제를 건드리는 것 자체를 엄중하게 생각해야 했다. 이 후보는 자신에 얽힌 설화가 점점 커지는 현실을 절감하고 있을 것이다. 헌데 여기서도 윤 후보와 공통점이 있다. 설화가 하나의 궤도를 굵직하게 그렸다는 점이다. 윤 후보의 대표적 설화는 “근로자가 선택할 수 있게 해달라더라. 일주일에 120시간 바짝 일하고, 이후에 마음껏 쉴 수 있어야 한다는 것” “후쿠시마 원전이 폭발한 것은 아니다. 방사능 유출은 기본적으로 안 됐다” “손발노동은 아프리카에서나 하는 것” 등이다. 장시간 노동자, 유해환경을 걱정하는 시민, 지구촌 주변부 빈민을 폄하하는 발언으로 비쳐 ‘약자를 존중하지 않는다’는 이미지를 형성했다. 구설이 거듭되면 대중은 “보자 보자 하니까”라며 분개하게 된다. 이를 배경으로 ‘전두환’까지 등장하니 폭발이 일어난 것이다. 이 후보가 빠진 논란도 비슷하다. “음주운전 경력자보다 초보운전이 더 위험하다”는 발언은 음주운전에 고통받거나 경악하는 시민을 덮친다. “‘오피스 누나’? 제목이 확 끄는데요?”는 여성의 대상화나 성폭력으로, “부산 재미없잖아, 솔직히”는 지역 간 불평등으로 연상 작용이 이어진다. 여기에 ‘음주운전 등 전과’ ‘거세게 공격했거나 크게 불화한 상대가 여성’ ‘수도권 정치인’이라는 본인의 특징이 연결되면서 두꺼운 악재가 됐다. 이 후보는 윤 후보가 전두환 논란 직후 대응을 잘못했다는 데 기꺼이 동의할 것이다. 하지만 이 후보도 줄곧 잘못 대응하고 있다. 앞서 언급했듯 그는 언론 탓을 하고 있다. 해당 대응이 ‘받아들이는 사람이 잘못’이라는 뜻으로 확장돼 수용된다면 시민은 언론사가 아니라 자신을 탓하는 것이라고 여긴다. 언론이 거두절미했다? 이를 윤 후보에게도 똑같이 적용할 수 있는지 자문해보라. 그렇게 따지면 윤 후보도 “내가 주120시간 노동을 보장하자고 주장하진 않았다. 그건 남의 말을 옮긴 것”이라고 억울해하고 말 일이다. “확 끄는데요”에 대한 수습은 설상가상이었다. 여러 사람은 “‘오피스 누나’라는 제목에서 야설(야한 이야기)을 떠올린 거냐”고 의심했고, 이 후보는 “선정성 문제 제기를 했다”고 해명했다. 이건 ‘나는 여러분이 의심하는 그런 생각을 하지 않았다’라는 뜻이 아니다. ‘그 생각을 하긴 했다만, 따져 물은 말이었다’로 해석된다. 무엇이 문제가 되는지도 모른다는 비판을 받을 수밖에 없다. 현장 관계자들과 환담하는 자리에서 ‘문제 제기’를 했다는 것도 믿기지 않는다. 이 후보는 “아무리 그래도 내가 ‘전두환 옹호’ 수준의 논란을 일으키지는 않았습니다”라고 항변하고 싶을지 모르겠다. 하지만 논란 당시 자신이 놓은 덫도 있다. 5·18민주항쟁의 일원으로서 무기징역을 선고받은 고(故) 홍남순 변호사의 유족 및 종친은 윤 후보의 사과와 방문을 받아들였다. 윤 후보의 발언에 분노한 시민이 다들 ‘윤 후보가 전두환을 존경한다’는 식으로 해석한 것은 아니다. 그러나 이 후보는 10월 22일 국립5·18민주묘지에서 ‘전두환 비석’을 밟으며 “윤 후보는 왔어도 존경하는 분이니 못 밟았겠네”라고 비난의 최선두에 섰다. 상대 내면을 재단했던 그 잣대가 자신에게 되돌아오고 있다. 작금의 언론 생태계가 기울어진 운동장이라면, 그 운동장은 특정 인물이나 당파에게 불리하게 기울어진 것이 아니라, ‘대선주자에게 불리하게 기울어진 운동장’이다. 그렇게 된 연유도 불합리한 것만은 아니다. 유력 대선주자의 말도 유력 언론이다. 일개 언론사 가운데 이를 당해낼 힘과 기술을 가진 곳은 없다. 다만 그들이 미래 권력이기에 시민들이 민감할 수밖에 없고, 그런 여론 위에 언론 생태계 전체가 움직일 뿐이다. 피해자나 약자, 소수자를 폄하하거나 쓸데없이 특정 계층을 자극하는 표현이 등장하는 원인은 정치인 본인에게 있다. 옳든 그르든 언론은 금세 바뀌지 않는다. 자신이 할 수 있는 것부터 하는 것이 정치인의 임무다. 상대 악재를 즐기지 말고 자신을 돌아봐야 하며, 때로는 악의적 공세에 시달리는 타인이나 적수도 변론할 줄 알아야 한다. 대중은 언제나 이런 정치인을 기다린다. 이 기대에 부응하지 않았던 건 정치인 자신들이다.
프랑스의 역사학자 장클로드 슈미트2)는 ＜유령의 역사＞(오롯)를 통해 중세 기독교 시대 성행했던 유령의 역사 이면을 조명한다. 초기 기독교는 유령의 존재를 단호하게 거부했다. 그러나 기독교가 로마제국하에 공인되고 유럽이라는 새로운 땅에서 외연을 확장하면서, 필연적으로 상이한 환경에 있는 다양한 사람의 체험을 종교적으로 처리하게 됐다. 이에 따라 기독교는 다른 종교적 세계관을 가진 사람의 '유령'에 대한 의견·경험도 기독교적으로 다룰 수 있어야 했다. 이런 과정에서 중세 기독교는 유령에 관한 종래의 입장을 선회한다. 그들은 이교도적으로 치부해 온 유령의 출현을 인정하게 되고, 심지어 종교 지도자도 유령을 목격했다고 기술하기 시작한다. 이후 유령은 더는 이교도나 변방의 존재가 아닌 중세 기독교의 중심에 위치하게 된다. 중세 기독교는 유령의 존재를 전략적으로 적극 사용해 죽은 자를 위한 종교 의례를 강화하고, 교회에 대한 신자들의 헌신과 물질적 기부를 종용한다. 유령을 통해 사후 세계에 관한 새로운 서사를 갖게 된 기독교는 중세 사회를 비교적 손쉽게 교화할 수 있게 됐다. 교회의 사회적 영향력도 커져 갔다. 교리에 따라 사후 세계에서의 심판은 피할 수 없다고 가르쳤기 때문이다. 유령, 사후 세계에 관한 이야기는 결국 '살아 있는 자'를 통해 만들어진다. 지식사회학적으로3) 생각해 본다면, 인간의 인식은 인간이 처한 사회적 배경에 영향을 받을 수밖에 없다. 발화자가 생산하는 담론은 사회적 배경과 이해관계에서 자유로울 수 없다. 현실·물리 세계에 존재하지 않는 것(유령)에 대한 이야기는, 실증되지 않기 때문에 발화자의 이해관계를 암묵적이면서도 더 강하게 내포하고 있다. 유령 담론이 중세 말기 교회를 지탱하는 경제구조의 핵심 장치로 작용했다는 점은 주목할 만하다. 본래 기독교 교리에 없었던 연옥 교리, 면죄부 등은 하나의 종교 의례·서사로 포섭돼 중세 유럽인의 사회적 행위를 만들었다. 다시 말해, 중세 기독교는 유령과 사후 세계 담론을 통해 대중들이 교회에 충성하도록 만들었다. 중요한 점은 중세 교회가 만든 이 유령의 역사는 박제된 과거가 아니라 오늘날 교회에서도 살아 작동하는 현실이라는 것이다. 개신교 교리 중에서도 특히 사후 세계를 다루는 종말론은 대중들의 사회적 행위를 조정하는 효과를 발휘한다. 인간은 자신이 상상하는 미래상을 통해 현실을 조정해 나간다. 일례로 요한계시록에 등장하는 천년왕국을 '전前천년설'로 해석하면 인류 역사의 진보는 곧 마지막 날 환난에 다가서는 것이며, 신에 대항하는 역사가 된다. 이런 입장을 '전천년설 비관주의'라고 평가하기도 한다.4) 성서에는 사후 세계에 관한 내용이 구체적으로 서술되지 않았기 때문에 다양한 해석의 여지가 있다. 이 빈 공간에 어떤 서사가 부여되는지를 파악하면 근본주의 개신교가 사후 세계 즉, 천국·지옥을 통해 대중에게 주입하고자 하는 이념과 그 이면에 존재하는 이해관계를 읽어 낼 수 있다. 근본주의 개신교의 사후 체험, 사후 세계의 서사를 파악하기 위해 조용기 목사가 번역한 토마스 주 남의 ＜천국은 확실히 있다!＞(서울말씀사)와 메리 K. 백스터의 ＜정말 천국은 있습니다!＞·＜정말 지옥은 있습니다!＞(은혜출판사)를 분석했다.5) 두 저자는 모두 사후 세계를 체험했다고 주장하면서 그곳에서의 경험담을 책으로 출간했다. 근본주의 개신교는 중세 교회와 마찬가지로 사후 세계 서사를 통해 영향력을 확대하고자 한다. 중세 유령의 역사가 '신의 존재 여부'보다는 '어떤 신을 믿느냐'의 문제였다면, 세속화가 진행된 근대 이후 사회에서 종교, 사후 세계 담론은 근대성이라는 견고한 성벽을 넘어야 한다. 그렇지 않으면 설득력을 잃고 대중을 교화·추동할 수 없기 때문이다. 그러나 이들은 오히려 중세적인 종교의 권위를 회복하는 데 힘쓰는 전략을 취한다. ＜천국은 확실히 있다!＞ 서문에서 조용기는 "한국의 성도들이 꼭 읽고 새롭게 변화"돼야 하고, 저자의 체험을 "사실 그대로 담긴 기록으로 받아들이"라고 강조한다. 조용기, 토마스 주 남, 메리 K. 백스터는 책 제목에서부터 천국·지옥이 실제적 진실이라는 단순한 주장을 힘주어 강조하며 이에 종교적 권위를 부여한다. 일례로, 토마스 주 남은 자신의 저서에 성서와 같은 정경(canon)적 지위를 부여한다. 그는 자신이 만난 신이 책을 쓰는 데 관여했으며 그 책이 천국에서 황금빛으로 물들어 있다고 주장한다. 또한 세상에 사후 세계의 존재를 알리는 일은 곧 성서에 나온 예언자들의 메시지와 동등한 중요성을 갖고 있다는 말을 신에게 직접 고지받았다고 주장한다. 또 고린도후서 12장에 나오는 바울의 삼층천 묘사를 자신이 이어감으로써 자신의 주장에 종교적 권위를 더하고자 한다. 이들이 성서 저자의 권위까지 참칭해 가면서 하고 싶은 말은 무엇일까? 한마디로, 대중의 '절대적 충성'과 '재물'이다. 이들은 천국·지옥이 실제로 존재한다는 주장을 토대로 교회에 대한 헌신·헌금을 강조한다. 조용기의 설교6)와 토마스 주 남의 책은 착한 사람도 지옥에 떨어질 수 있다고 주장하면서, 오직 헌신적인 종교 생활로만 천국에 이를 수 있다고 말한다. 토마스 주 남은 지옥에서 기독교인이지만 신을 헌신적으로 믿지 않아 지옥에 온 자들을 만났고 주장하며, 전체 교인 중 20%만이 신을 제대로 섬기고 있다고 겁을 준다. 그는 시종일관 교회 생활에 대한 헌신, 종교 의례의 중요성을 설파한다.7) 이러한 주장은 교회에 대한 대중들의 절대적 충성을 추동한다. 토마스 주 남은 특별히 십일조를 강조하는데,8) 그가 천국에서의 경험한 바에 따르면 십일조야말로 신이 기뻐하는 신앙적 헌신이라면서, 십일조에 헌신한 정도에 따라 천국에서 차등 대우를 받을 것이라고 주장한다. 교회를 향한 더 큰 헌신과 더 큰 물질적 기부는 천국에서의 더 큰 집, 더 좋은 대우로 이어진다. 이러한 주장은 메리 K. 백스터의 경험담에서도 동일하게 나타나는데, 그는 지상에서 드린 모든 헌금이 천국에 기록된다면서, 현세에서의 종교적 헌신 정도에 따라 천국에서의 특권이 차등적으로 보상된다고 주장한다. 이들이 보는 사후 세계는 다분히 정치적인 천국·지옥, 구체적으로는 미국 공화당의 입장에서 본 천국·지옥이라는 데 공통점이 있다. 토마스 주 남과 메리 K. 백스터는 전천년설을 지지한다. 이런 까닭에 이들은 공화당, 보수·극우주의 정치 질서를 옹호하고 진보 진영의 득세를 막는 것이 성스러운 신앙의 행위라고 강변한다. 이들은 종말론적 긴박성을 강조하면서 자신의 주장을 강화한다. 메리 K. 백스터는 환난 날에 성조기가 찢기는 환상을 봤다고 주장한다. 이를 통해 미국이라는 국가는 수호해야 할 성스러운 대상이 되고, 미국에 대한 비판은 곧 사탄적이라는 강한 암시를 남긴다. 토마스 주 남은 자신이 만난 신이 조지 W. 부시를 마지막 때의 대통령으로 점지했다고 주장하며, 그가 당선 과정에서 겪은 각종 스캔들·논란을 사탄의 훼방으로 치부한다. 또 신이 미국 공립·사립학교에서 기도가 허용되도록 많은 기적을 행했지만, 기독교인이 깨어 있지 못했기 때문에 미국 학교 내에서 더는 기도가 허용되지 않는다며 개탄한다. 이들은 신은 낙태를 싫어하며, 지옥에는 동성애자들이 있다고 주장하는 등 각종 보수·극우 정치 의제에 종교적 권위를 덧입혀 독자들을 추동하기도 한다. 토마스 주 남, 메리 K. 백스터의 사후 체험을 역추적해 보자면, 근본주의 개신교가 생각하는 올바른 교회의 모습은 이렇다. 신자들이 교회에 다니는 것만으로는 충분하지 않다. 그들은 신앙생활에 오롯이 함몰돼야 하고, 목사의 말에 절대적으로 충성해야 한다. 교회를 위한 극단적인 헌신과 헌금을 통해서만 천국에 갈 수 있고, 이 공과를 토대로 천국에서의 위계가 형성된다. 신은 자본주의와 국가주의를 긍정하고 공화당을 지지하며, 동성애자와 낙태를 싫어한다(그러므로 개신교인들도 마땅히 그래야 한다). 이것이 그들이 만나고 체험한 신과 사후 세계에서 얻을 수 있는 결론이다. 국내 지방 대도시 대학가에 자리한 어느 교회가 있다. 이미 자명한 현실이 돼 버린 한국 개신교 쇠퇴 담론은 이 교회와 거리가 멀어 보인다. 이 교회엔 매주 수백 명의 청년이 모이고, 지역 내에서도 청년의 역동적인 신앙 활동으로 명성이 자자하다. 그 강렬한 추동력은 이 교회가 극단적으로 강조하는 임박한 종말의 긴박성에 있다. 이 교회는 전천년설적 종말 이해를 기반으로, 청년 중심의 교회임에도 정치적 보수 성향이 강하다. 보수 정당 관계자나 사회에서 극우로 분류되는 연사들이 초청돼 강의를 진행하기도 한다. 이 교회는 장로교단 소속인데도 성령 운동을 강조하며 목사의 카리스마적인 설교로 유명하다. 한때 교인이었던 어떤 이의 증언에 의하면, 설교 시간에 "아무개는 선교를 안 가서 취업에 실패했다", "새벽기도에 안 나오면 아무개처럼 공무원 시험에 떨어진다"는 등 특정 인물을 저격해 면박하는 이야기가 서슴없이 설파된다고 한다. 청년들에게 취직이나 공시 합격은 절박한 문제다. 목사는 이런 절박함을 이용해 청년들을 신앙적으로 압박하고 주술적인 해답을 내려 극단적인 신앙생활을 강요한다. 성령 운동, 종말에 대한 전천년적 해석, 카리스마적 목사의 전횡, 정치적 보수·극우화라는 자연스러운 의미 다발의 연계가 독특하게도 '청년'과 이어지는 이 교회의 모습에서, 오늘날에도 한국교회 내에 버젓이 살아 있는 '유령'의 그림자를 볼 수 있다. 각종 신화적·주술적 교리를 주입하고 종말의 긴박성을 강조해, 청년들의 역동적인 신앙 행위를 추동하고, 극우에 가까운 정치 지향을 만들어 낸다. 유령을 이용하는 목사, 그런 목사가 매개하는 '신의 뜻'이 이 모든 것을 가능하게 한다. 사람들은 죽은 자와 사후 세계에 대해 말하곤 한다. 하지만 중요한 점은 정작 죽은 자는 죽음을 이야기할 수 없다는 것이다. 죽음에 관한 담론은 언제나 '살아 있는 자'를 통해 구성된다. 살아 있는 자는 현실의 이해관계에서 자유로울 수 없다. 살아 있는 자는 비현실적이고 이해와 무관한 '유령'의 세계를 통해, 겉으로는 드러낼 수 없는 이야기를 한다. 그렇기 때문에 유령 이야기 이면에는 발화자의 감춰진 욕망이 존재한다. 중세 교회의 유령이 교회에 대한 대중의 헌신과 물질적 기부를 종용했듯, 수 세기가 지난 한국 땅의 신, 천국·지옥은 오늘날 교인들을 예배당에 함몰시키고, 십일조에 목숨 걸게 하며, 보수 정치의 가치를 떠받들게 하고 있다. 이것이 오늘날 한국 근본주의 개신교에서 작동하는 유령의 역사다. 이들이 이 땅을 지배하는 한, 한국교회가 섬기는 신은 자본주의와 국가주의의 신, 성공주의의 신, 보수·극우 정당의 신과 다를 바 없을 것이다. 두크나이트 / 대학에서 사회학·정치외교학을 공부하고, 현재 사회학 석사과정에 재학 중이다. 인스타그램 계정 '북큐레이터 아틀라스'에서 책을 소개하고 있으며, 블로그 '사회과학 소매점'을 운영하고 있다. 2) 장클로드 슈미트는 아날학파 전통의 역사학자로, 중세사 권위자이자 ＜연옥의 탄생＞으로 유명한 자크 르 고프의 제자다. 아날학파는 역사학을 인문학과 분리하고 과학화하고자 했으며, '역사학의 사회과학화'로 특징지어진다. 김응종, ＜아날학파의 역사 세계＞, 아르케, 2001. 3) 지식사회학이란 관념의 배후에 존재하는 사회적 배경의 영향, 관념과 사회의 상호작용을 연구하는 사회학의 분과다. 이것은 신학에도 적용이 가능한데, 특정 교리가 사회와의 상호작용 속에서 사회적 배경, 과학의 발전, 발화자의 위치 등을 통해 변용되는 양상을 분석할 수 있다. 이런 작업에 관해서는 로빈 길, ＜신학과 사회구조＞, 김승호 역, 살림, 2009.를 참조할 수 있다. 5) 출판사에 직접 문의한 결과, 토마스 주 남의 저서는 86쇄, 약 28만 부의 판매고를 기록했고, 메리 K. 백스터의 저서 두 권은 각각 20쇄 이상 인쇄돼 두 권 모두 10만 부 정도의 판매고를 올렸다고 한다. 메리 K. 백스터의 책은 어린이를 위한 만화판으로도 출간돼 실제 판매고는 이를 훨씬 상회할 것으로 추측된다. 다른 종교 서적의 판매량과 비교했을 때, 간접적으로 이 책들이 가진 영향력을 짐작할 수 있는 대목이다.
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통풍으로 사람은 많은 불쾌한 감각을 경험합니다. 관절이 아프고 부풀어 오르고 악화되면 다리가 빨갛게 변하고 걷기가 매우 어려워집니다. 경험이 풍부한 의사가 즉시 통풍에 대한 적절한 영양의 중요성을 환자에게 알려줄 것입니다. 식단의 변화 덕분에 오랫동안 건강을 안정시킬 수 있습니다.. 통풍성 관절염은 단백질 대사 장애와 관련된 심각한 질병입니다. 이 질병이 진단되면 혈액에 퓨린이 축적되는 것을 의미합니다-요산 유도체. 시기 적절하지 않은 치료는 근육, 인대, 관절에 요 산염 (소금) 형태로 침착되는 직접적인 방법입니다. 이로 인해 일정한 간격으로 견딜 수없는 통증이 발생하고 관절에 두부가 나타납니다 (접촉시 매우 고통스러운 봉인).. 통풍이있는 사람에게서 비정상적인 요산은 어디에서 나옵니까? 축적의 이유는 대사 변화이며, 그러한 상태의 전제 조건은 다음과 같습니다. 그러나 가장 중요한 위험 요소는 건강에 해로운 식단으로 인식되어 음식에서 퓨린을 과도하게 섭취하게됩니다. 그들 중 상당수는 붉은 고기, 차, 초콜릿, 콩과 식물 및 기타 제품에서 발견됩니다. 알코올에는 특히 많은 퓨린이 있습니다. 예를 들어 맥주에는 구아노 신, 크 산텐이 매우 풍부하며 산 형성에 앞서 있습니다. 후자의 표준은 남성의 경우 3.4-7mg, 여성의 경우 2.5-5.5mg입니다. 사람이이 수치를 초과하면 특별한 식단을 따르는 것에 대해 생각해야합니다.. 통풍 치료는 항상 포괄적입니다. 병리가 부적절한 영양에만 기반하고 진단에서 다른 편차가 발견되지 않은 경우 적절하게 구성된 메뉴가 공격을 줄이는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 주로 통풍에 대한 적절한 영양은 신장 기능을 개선하고, 혈액 속의 요산을 "담금"시키고, 통증 완화제를 사용하여 관절을 회복시키는 약리학 적 제제의 섭취로 보충되어야합니다.. 병리학을 100 % 치료하는 것은 불가능하지만 식단은 악화를 최소화하거나 완전히 제거하는 데 도움이 될 것입니다. 식이 변화의 주된 목적은 요산 화합물을 줄여 조직에 침착되는 것을 방지하는 것입니다. 이를 위해 다음을 수행해야합니다. 일반적으로 다리나 다른 관절의 통풍에 대한 영양은 건강한 식단의 기본 원칙과 유사합니다. 정크 푸드를 피하고, 비타민과 미네랄을 풍부하게 섭취하고, 식물성 식품의 양을 늘리고, 동물성 식품을 현명하게 섭취하는 것입니다.. 다른 치료 영양 시스템과 마찬가지로 통풍 다이어트는 M. Pevzner에 의해 개발되었으며 "치료 테이블 번호 6"이라고합니다. 식품이이 표와 일치하려면 다음 식품을 가능한 한 많이 제거하거나 제한해야합니다. 많은 음식은 퓨린 대사에 덜 심각한 영향을 미치므로 완화 된 상태에서 소량으로 섭취 할 수 있습니다. 요산 농도를 전혀 변경하거나 감소시키지 않는 식품은 제한없이 섭취 할 수 있습니다.. 수년 동안 당신은 성공하지 못한 채 관절통으로 고생하고 있습니까? "관절 건강과 이동성을 회복하기위한 효과적이고 저렴한 치료법은 30 일 안에 도움이 될 것입니다.이 자연 치료법은 이전에 수술 만이 해왔 던 일을합니다." 식이 요법에 따르면 소변 반응을 알칼리성으로 전환하는 것이 중요합니다. 이것은 신체의 산성 환경에 침착되는 조직에 요 산염이 축적되는 것을 방지합니다. 이렇게하려면 우유, 식물성 식품과 같은 알칼리성 제품을 먹어야합니다. 병리가 당뇨병과 함께 진행되면 식단은 의사의 감독하에 개별적으로 이루어져야합니다. 신장과 심장에 문제가없는 경우 지정된 양의 물을 사용합니다.. 음식을 적절하게 준비하는 방법을 배우는 것은 매우 중요합니다. 허용 된 과일, 채소, 시리얼을 준비하는 데 특별한 요구 사항은 없지만 고기는 특별한 방법으로 가공해야합니다. 굽거나 튀겨도 모든 질소 화합물은 변하지 않습니다. 그러나 끓으면 최대 50 %의 퓨린이 국물로 전달됩니다. 요리 15 분 후에 국물을 빼내고 새 물로 교체하면 고기를 더욱 안전하게 만들 수 있습니다.. 통풍에 대한 식단 개발은 식품 테이블을 기반으로합니다. 그것은 질소 물질 / 100g의 원료의 존재를 반영합니다. 이렇게하면 메뉴를 구성하는 데 도움이되며 구성 요소를 잘못 선택하지 않아도됩니다.. 통풍의 중증도를 치료할 때 많은 유해 물질이 포함 된 식품에주의해야합니다. 이 화합물의 적당한 함량은 제품이 소량으로 만 질병이 완화된다는 신호입니다. 가장 급성기에는 모든 육류, 생선, 곡물 콩과 식물이 메뉴에서 제거되며 채식 수프, 시리얼 요리, 야채 육수, 주스 및 발효유 제품 만 먹어야합니다. 악화되면 물의 양이 3 리터 / 일로 증가합니다.. 퓨린 식단에서는 알코올을 완전히 제거하는 것이 중요합니다. 매일 15g의 술만 마시면 통풍이 발생할 위험이 이미 2 배 더 높습니다. 차도 상태에서는 때때로 적포도주 또는 백포도주를 마실 수 있지만 매우 적당합니다. 메뉴에 비타민이 충분하지 않을 때 비타민을 복용하는 것을 잊지 마십시오. 비타민 C가 특히 중요하여 요산 수치를 낮 춥니 다.. 종종 신진 대사 장애로 인해 환자는 통풍 외에도 비만입니다. 또한 단백질 대사의 실패는 종종 당뇨병에서 발견됩니다. 이 경우, 사람은 안티 퓨린식이 요법의 특정 변형-No. 6E를 따라야합니다. 고 칼로리 식품의 사용을 제한하지 않으면 부적절한 신진 대사를 가진 유기체에서 고지혈증이 발생하여 관절과 심장에 손상을 입 힙니다. 또한 관절의 통풍과 함께 요 산염 외에도 콜레스테롤이 축적됩니다. 이것은 관절염과 건염의 증상을 추가합니다-건 병변. 비만, 통풍 및 고지혈증의 복합 치료는 식단을 통해 이루어집니다. 그 기간은 엄격한 제한으로 최대 한 달이 될 수 있으며 음식의 영양가가 증가합니다. 다이어트 번호 6E의 특징은 다음과 같습니다. 체중을 극적으로 줄일 수는 없으므로 기아 식단은 용납 할 수 없습니다. 한 달에 3 킬로그램 이상을 잃어서는 안됩니다-그러한 잉여는 건강에 해를 끼치 지 않습니다. 일부 식물성 식품은 통풍을 위해 먹지 말아야 할 음식 목록에 있습니다. 예를 들어 다음 제품은 환자에게 해를 끼칠 수 있습니다. 향신료, 주로 마늘에서 가능합니다. 통풍의 경우 손상을 일으키지 않지만 테이블을 다양 화하고 소금 제한으로 인해 요리를 더 맛있게 만듭니다. 그러나 다른 향신료는 최소한으로 추가해야하며 제외하는 것이 좋습니다. 해산물에서 소금에 절인 생선, 캐비어, 지방이 많은 생선-고등어, 연어, 새우 및 홍합을 잊어야합니다. 크 바스, 커피, 진한 홍차는 음료에 해 롭습니다. 환자가 질병의 급성기 외부에서만, 완화가 연장 될 때만 남용없이 먹을 수있는 음식이 있습니다. 메뉴에 합리적으로 포함하면 신체에 해를 끼치 지 않습니다. 많은 환자들이 통풍으로 토마토를 먹을 수 있는지에 관심이 있습니까? 이 야채는 항산화 제와 강력한 항암 화합물을 포함하고 있기 때문에 전반적인 건강에 좋습니다. 그러나 통풍의 경우 토마토는 적당한 퓨린 함량으로 인해 소량으로 허용됩니다. 메뉴에 1 ~ 2 개씩 일주일에 1 ~ 2 회 포함될 수 있습니다.. 콜리 플라워, 파스타, 신선한 빵, 무, 아스파라거스, 셀러리도 제한없이 먹으면 몸에 위험한 음식입니다. 때때로 그러한 제품은 메뉴에 포함될 수 있지만 조금씩 있습니다. 제한 목록에는 다음이 포함됩니다. 통풍으로 먹을 수있는 목록은 상당히 많으므로 환자는 두려워해서는 안됩니다. 예를 들어 감자, 오이, 가지, 호박, 당근, 사탕무, 흰 양배추와 같은 대부분의 기존 야채입니다.. 환자는 말린 과일과 견과류에 대해 기억해야하며 씨앗도 먹을 수 있습니다. 빵집 제품에서 어제 2 학년 밀가루로 만든 흰 빵, 통 곡물 및 밀기울 빵, 빵이 바람직합니다. 우유, 물로 죽을 요리하고 소량의 버터를 넣을 수 있습니다 (비만인 경우 우유는 물로 희석됩니다). 푸린이 다량으로 조리되면 국물에 들어가기 때문에 채식 수프 만 만들어집니다. 코티지 치즈, 두부 치즈, 사워 우유, 사워 크림, 단단한 치즈로 통풍 메뉴를 보충해야합니다 (후자는 고지방 함량과 풍부한 소금으로 인해 남용되어서는 안됩니다). 계란뿐만 아니라 삶은 생선-흰색 품종, 분홍색 연어, 녹색을 먹을 수 있습니다. 식단의 식물성 기름은 규칙적이고 정제되지 않아야합니다 (해바라기, 옥수수, 올리브, 아마씨).. 이 병리학에 가장 좋은 음료는 녹차, 로즈힙이있는 과일 음료, 링곤 베리, 가스가없는 미네랄 워터, 젤리 및 설탕에 절인 과일입니다. 다리나 다른 관절의 통풍을위한 식단에는 금식 일이 포함되어야합니다. 이것은 신체의 신진 대사 과정을 개선하고 비만 환자가 체중 감량 과정을 가속화하는 데 도움이됩니다. 그러나 하역에는 고유 한 특성이 있으므로 사람은 굶어서는 안됩니다! 음식이 없으면 요산이 혈액으로 방출되기 시작하기 때문에 "같은 물에서"일은 엄격히 금지됩니다. 퓨린 대사를 위반하는 의학적 단식조차도 또 다른 악화 공격을 유발하기 때문에 금지됩니다.. 하나의 제품 또는 2-3 야채와 과일의 조합에 대해 언로드를 수행하는 것이 가장 좋습니다. 제품의 예는 다음과 같습니다. 예를 들어, 하루에 1 리터의 케 피어, 300g의 저지방 코티지 치즈를 먹을 수 있으며 충분한 양의 물을 마실 수 있습니다. 과일과 채소의 날에는 물을 잊지 않고 허용되는 식물 제품을 최대 1-1.5kg까지 섭취합니다. 또 다른 언로드 옵션은 쌀 100g을 우유에 끓여서 먹고 6 인분으로 나누어 매번 사과 반개 또는 사과 설탕에 절인 과일 한 잔을 보충하는 것입니다.. 감자 (200g)를 잘게 자르고 당근 1 개, 파슬리 뿌리 20g, 양파 반 개, 절인 오이 1 개를 깍둑 썰기하십시오. 물을 끓여서 표시된 모든 재료를 넣고 약간의 올리브 오일로 팬에 양파를 미리 볶습니다. 물을 끓인 후 쌀 30g을 넣으십시오. 부드러워 질 때까지 수프 요리. 닭 가슴살 100g을 끓입니다. 신선한 오이를 자르고 비슷하게 가슴, 삶은 달걀, 감자를 자릅니다. 모든 재료를 섞고 약간의 파, 파슬리를 넣으십시오. 우유 유청 또는 케 피어로 덩어리를 부으십시오. Okroshka는 약간 소금에 절여서 맛볼 수 있습니다.. 사과 하나를 껍질을 벗기십시오. 쐐기 또는 입방체로 자릅니다. 달걀 2 개와 우유 50ml를 따로 치고 사과와 합친다. 프라이팬에 약간의 버터를 녹이고 혼합물을 부으십시오. 덮은 매우 낮은 불로 볶습니다. 오믈렛이 준비되면 롤에 넣고 부분으로 자릅니다.. 호박을 껍질을 벗기고 입방체로 자릅니다. 약간의 양파 (입방체)를 식물성 기름으로 뜨거운 프라이팬에 넣고 2 분 동안 볶고 호박을 팬에 보냅니다. 약한 불로 뚜껑 아래에서 요리하고 맛을 볼 때 사워 크림을 추가하십시오. 감자 하나를 갈아서 조금 짠다. 사워 크림, 소금, 계란, 밀가루 한 스푼을 넣으십시오. 양피지에 기름을 바르고 팬케이크를 베이킹 시트에 올려 놓습니다. 오븐에서 15 분 동안 굽습니다.. 맛있는 통풍 조리법에는 과자와 음료가 포함될 수 있습니다. 예를 들어 두부 푸딩을 만들 수 있습니다. 코티지 치즈 70g, 설탕 10g, 소금 한 꼬집, 달걀 노른자를 섞는다. 강판 당근을 물에 따로 끓여서 두부 덩어리와 결합하십시오. 단백질을 치고 두부에 추가하십시오. 깡통에 오븐에서 구워. 무스 레시피 : 오븐에서 사과를 굽습니다. 씨앗을 제거하고 피부를 제거하고 설탕 (30g), 세 몰리나 (1 티스푼)로 펄프를 치고 15 분 동안 오븐에 넣으십시오. 귀리 젤리는 음료에서 맛있습니다. 반 유리 조각에 물 (400ml)을 붓고 끓인 다음 뚜껑 아래에서 30 분 동안 끓여야합니다. 스트레인, 맛에 꿀 추가. 사람의 일상적인 식단을 구성하는 음식에는 신체에 유익한 물질이 많이 포함 된 음식이 포함되어야합니다. 건강한 요리법은 나이에도 불구하고 건강하고 매력적으로 유지하는 데 도움이됩니다. 그러나식이 요법이 균형을 이루지 않거나 소화 시스템에 많은 양의 지방, 매운 또는 무거운 음식이 포함되어 있으면 사람의 신진 대사가 방해받을 수 있으며 요산 염이 몸에 축적되기 시작합니다. 이것은 특히 남성에게 해당됩니다. 이 염분의 농도가 증가하면 통풍이라고하는 관절 염증이 유발됩니다.. 아는 것이 중요합니다! 의사들은 충격을 받았습니다. "관절 통증에 대한 효과적이고 저렴한 치료법이 있습니다."자세히보기. 통풍은 심한 통증 및 기타 증상에 대한 혐오감을 동반하는 만성 관절 질환입니다. 당연히 환자의 삶의 질이 크게 악화되고 이동성이 제한되기 때문에 약물 치료를 수행해야합니다. 의사의 모든 권장 사항을 따르면 집에서 병리학에 대처할 수 있습니다. 환자는 먼저 통풍을위한 식단이 필요합니다. 이 경우 의사가 처방 한식이 요법은 질병의 악화뿐만 아니라 완화 중에도 관찰되어야합니다. 매일 식단을 모니터링해야합니다. 통풍에 대한 적절한 영양은 인간의 건강을 보장하고 병리학 악화 사례를 줄이는 것을 보장합니다.. 통풍은 신체의 대사 장애와 관련된 질병입니다. 따라서 통풍에 대한 균형 잡힌 식단은 치료에 매우 중요합니다. 질병이 나타나는 이유는 신체의 요산 농도가 증가하기 때문이며, 그 염분은 관절에 축적됩니다. 신장이 스스로 대처할 수 없기 때문에 매일 따라야하는 식단은 혈액의 양을 줄일 수 있습니다.. 대부분의 경우 통풍 증상은 40 세 이상의 남성에게 나타납니다. 여성의 경우 월경이 시작되면서 병리가 발생합니다. 통풍은 거의 모든 관절에 영향을 미칠 수 있지만 다리에서 가장 자주 관찰됩니다.. 통풍 증상이 시작되는 동안식이 요법을 따르지 않으면 질병이 완전히 치료되지 않기 때문에 주기적으로 재발 할 수 있습니다.. 통풍은 급성 발병합니다. 통증은 종종 밤에 나타납니다. 이 경우 요산 염이 먼저 발가락, 무릎 및 발의 큰 관절에 침착됩니다. 통풍의 증상은 일반적으로 심각하므로 통풍과 다른 관절 질환을 혼동하기 어렵습니다. 집에서 통풍 치료 중에식이 요법을 따르지 않으면 병리가 모든 관절로 퍼질 수 있습니다.. 요산 염의 증가 된 농도는 관절 자체뿐만 아니라 인대기구, 연골막에서도 관찰되어 염증을 유발합니다. 당연히 언젠가 통풍이 완전히 나타날 수 있습니다. 병리에는 다음과 같은 증상이 있습니다. 아픈 남성의 경우 증상은 보통 이른 아침이나 한밤중에 나타납니다. 급성기는 하루 또는 3 일 이상 지속될 수 있습니다. 낮에는 통풍 증상의 강도가 다소 감소 할 수 있지만 저녁이 시작되면 통증이 다시 심해집니다. 이 경우 남성은 일반적으로 통풍을 위해 의사가 개발 한식이 요법의 위반에 대해 이야기 할 수 있습니다.. 질병의 다른 징후가 있습니다. 뼈 조직의 성장이 손이나 발에 나타납니다. 남성이 통풍이나 여성이 있다는 사실에도 불구하고 환자는 반드시 의사를 만나야합니다. 이를 통해 정확한 진단을 내리고 적절한 치료를 시작하고 올바른 식단을 구성 할 수 있습니다.. 진단에는 통풍, X- 레이, 실험실 혈액 및 소변 검사로 영향을받는 관절의 육안 검사가 포함됩니다. X- 레이를 사용하면 관절 상태, 골조직의 존재를 확인할 수 있습니다. 실험실 검사를 통해 혈중 요산 수치가 증가하는 것을 확인할 수 있습니다. 통풍 환자가 설명하는 증상과 징후는 적절한 치료를 안내하는 데 도움이 될 수 있습니다. 환자의 체내 요산 농도에 따라이를 제거하는 데 도움이되는 약물을 처방 할 수 있습니다.. 병원이 필요 없기 때문에 집에서 질병을 없앨 수 있습니다. 치료는 올바른 식단을 준수하는 것을 포함합니다. 즉 통풍과 함께 재발을 예방하고 치료하는 주요 방법입니다. 통풍에 대한 대략적인 다이어트 메뉴는 신체의 개별적인 특성과 관련 질병을 고려하여 의사가 편집합니다. 신체의 요산 수치 증가와 병리 징후를 제거하는 것을 목표로해야합니다. 이를 위해 사람은 매일 식단을 수정하고 특정 식단을 따라야합니다.. 통풍 용 제품에는 요산으로 전환되는 퓨린이 포함되어서는 안됩니다 (금지 및 허용 식품 표는 아래에 표시됩니다). 이러한 음식 목록에는 거의 모든 야채와 과일이 포함되어 있으므로 통풍 환자를위한 음식은 기본적으로 채식주의 자 메뉴와 유사합니다. 통풍 요리를위한 조리법은 복잡하거나 복잡하지 않지만 올바르게 준비해야하며 식단에 필요한 모든 재료는 허용 된 식품 표의 목록에서 가져와야합니다.. 통풍에 대한 영양 요법은 환자가 집에서 불쾌하고 고통스러운 증상을 빠르게 제거하는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 지방이 많거나 매운 음식을 사용하면 재발을 유발하고 신체의 요산 수치가 빠르게 증가 할 수 있습니다. 예를 들어, 커피에는 최대량의 퓨린이 포함되어 있으며, 그 사용은 공격을 유발할 수 있습니다. 알코올, 특히 맥주 및 포도 기반 음료도 이에 기여할 수 있으므로 식단에서 제외됩니다.. 통풍이나 관해가 악화되는 동안 적절한 영양 섭취를 매일해야합니다. 집에서 치료할 필요가 있기 때문에 환자는 질병의 증상을 없애고 싶은 욕구와식이 요법을 방해하지 않을 의지가 있어야합니다. 통풍에 허용되는 식품 표와 아래 제시된 조리법은 환자의 신체 및 병리학의 모든 특성을 고려하여 개별 메뉴를 만드는 데 도움이 될 것입니다.. 통풍 치료 중 음식은 맛있고 다양 할 수 있습니다. 신체의 요구 사항을 충족해야하는 영양은 너무 엄격한 제한을 의미하지는 않지만 올바른 생활 방식에 기여합니다. 환자의 다리 관절에 병변이 있으면 통풍으로 먹을 수없는 것을 찾아야합니다. 사실 다이어트하는 동안 일부 식품 (심지어 과일)은 일정량의 퓨린을 포함하고 있기 때문에 섭취하지 않는 것이 좋습니다. 적절한 영양 섭취 없이는 증상을 치료하거나 최소한 제거하는 것은 불가능합니다. 다음 표는 통풍에 필요한 음식을 보여줍니다.. 제시된 목록을 포함하는 제품은 어떤 경우에도 통풍과 함께 먹어서는 안됩니다. 이 테이블은 음식을 준비 할 때 항상 가까이 있어야합니다.. 최근까지 의사들은 통풍을 위해 토마토를 먹을 수 있는지 의심했습니다. 사실 식단은 퓨린 (옥살산)을 포함하고 있지만 식단에서 이러한 제품을 제공한다는 것입니다. 그러나 토마토의 양은 무시할 수 있으므로 먹을 수있을뿐만 아니라 유용합니다. 토마토에는 비타민, 미네랄 및 유기산이 풍부합니다. 이 음식들은 면역력을 잘 지원합니다. 또한 토마토에는 통풍에 의해 활성화되는 염증 과정을 제거하는 데 도움이되는 항산화 제와 피톤치드가 포함되어 있습니다.. 통풍 용 토마토는 얼마든지 먹을 수 있습니다. 사실 그들은 신체의 신진 대사에 좋은 영향을 미칩니다. 이 제품의 유익한 특성은 열처리 및 식물성 기름 첨가 후에 가장 잘 나타납니다.. 다리 통풍에 대한 식단에서 금지 된 음식 외에도 제한된 양으로 섭취 할 수있는 음식도 있습니다. 다음 표에 이러한 항목이 나열되어 있습니다. 꿀도주의해서 사용해야합니다. 보시다시피, 환자가 다리에 통풍으로 고통받는 경우 많은 음식이 여전히 식단에서 바람직하지 않습니다. 그러나 음식은 맛있고 다양 할 수 있습니다. 통풍은 평생 동안 사람을 괴롭힐 수있는 만성 병리학이기 때문에 익숙해 져야합니다. 따라서 커피 한 잔이라도 공격을 유발할 수 있기 때문에 식단을 엄격하게 따라야합니다.. 통풍은 책임감있는 태도와 좋은 영양의 원칙을 준수해야하는 단순한 질병이 아닙니다. 그렇기 때문에 어떤 음식을 먹을 수 있고 어떤 음식이 금지되어 있는지 알아야합니다. 이전 표에는 어떤 음식을 섭취해서는 안되는지, 왜 몸에 부정적인 영향을 미치는지에 대한 정보가 포함되어 있습니다. 이제 통풍으로 무엇을 먹을 수 있는지 알아 내야합니다.. 우유, 계란 저지방 우유, 케 피어, 무염 치즈, 요거트, 사워 크림, 계란 (이 제품은 허용되지만 하루에 한 번만 먹을 수 있습니다. 어떤 형태로든 1 개), 코티지 치즈 전유는주의해서 섭취해야합니다. 우유 기반 요리를 준비 할 때는 약간 희석하는 것이 좋습니다. 순수한 형태로 버터를 먹는 것도 바람직하지 않습니다. 조리 된 요리에 추가하는 것이 좋습니다. 땅콩은 퓨린이 풍부하기 때문에 섭취해서는 안됩니다. 많은 환자가 통풍으로 크 바스를 마실 수 있는지 여부를 모릅니다. 대답은 간단합니다. 할 수 있고해야합니다. 식단은 드물게 예외를 제외하고 거의 모든 야채와 과일의 사용을 제공합니다. 예를 들어 통풍을 위해 체리를 먹을 수 있습니다. 하루에 약 20 개의 과일을 먹을 수 있습니다. 체리 설탕에 절인 과일, 주스 및 과일 음료가 유용합니다. Lingonberries는 통풍에 특히 유용합니다. 모스는 과도한 퓨린을 제거하는 데 도움이됩니다.. 어유와 콤 부차가 통풍에 얼마나 유익한 지 이해하는 것도 중요합니다. 생선 기름은 비타민의 독특한 창고입니다. 그것은 신체에 필요한 거의 모든 유용한 미네랄을 포함하고 있습니다. 오늘날 생선 기름은 캡슐로 판매되므로 복용하기 쉽습니다. 그 구성에서 물질은 항 염증 효과를주는 다중 불포화 지방산을 포함합니다. 따라서 통풍 용 어유는 반드시 섭취해야합니다. 그러나 치료법을 복용하면 요관에 돌이 있으면 조심해야합니다.. kombucha는 사용하지 않는 것이 좋습니다. 이 도구는 위액의 소화 활동을 증가시킬 수 있습니다. Kombucha에는 통풍에 금기 인 효모와 옥살산이 포함되어 있습니다. 또한 콤 부차에는 비만 식단에서 바람직하지 않은 엄청난 양의 탄수화물이 포함되어 있습니다.. 다리 통풍에 대한 다이어트가 치료의 주된 방법입니다. 그것 없이는 의사가 처방 한 약의 효과가 불완전하고 효과가 없습니다. 동시에 식단에는 특정 구조가 있습니다. 신체의 일부 특성을 고려할 의사의 도움을받는 것이 좋습니다.. 식단에는 허용 식품 표에있는 성분을 포함하는 액체 또는 반 액체 식품을 사용하는 것이 포함됩니다. 메뉴는 야채 수프, 야채 및 과일 샐러드, 콤 포트, 미네랄 워터 (알칼리성)를 기반으로합니다. 식사는 부분적으로 구성되어야합니다-최소 하루에 5 번. 환자는 매일 최소 2 리터의 물을 마셔야합니다. 식이 요법은 단식 일을 제공하기 때문에 (몸이 음식의 흡수와 적시에 요산을 제거하는 데 도움이 됨) 환자는 야채 샐러드를 제외하고는 어떤 요리도 먹지 않습니다.. 통풍을위한 건강한 식단을 섭취하려면 더 많은 채식 요리법을 사용해야합니다. 이것은 환자의 수반되는 병리의 존재를 고려합니다. 예를 들어 콜레스테롤 수치가 높기 때문에 노른자를 먹지 않아야합니다.. 당뇨병에서도 많은 요인을 고려해야합니다. 예를 들어, 그러한 환자는 제빵 및 밀가루 제품의 사용을 제한해야합니다. 동시에 단 음식과 설탕은 메뉴에서 완전히 제외되어야합니다. 또한 당뇨병의 경우 꿀을 섭취하지 않는 것이 좋습니다.. 종종 다리의 통풍은 비만과 결합됩니다. 이 경우 메뉴는 기본적으로 엄격한 요리 목록으로 제한됩니다. 사실 너무 많은 체중은 관절에 해로운 영향을 미칩니다. 이 경우 허용되는 제품 목록에는 육류와 생선이 포함되지 않습니다. 그러한 식단은 더 빈번한 단식 일을 제공합니다. 때때로 그들의 숫자는 일주일에 4 번에이를 수 있습니다.. 다리에 국한된 통풍으로 체중을 줄이는 것은 신체를 더 손상시킬 수 있으므로 날카롭지 않아야합니다. 메뉴 레시피는 체중이 너무 빨리 사라지지 않도록해야합니다. 영양은 완전한 기아에만 국한되지 않습니다. 이 경우 통풍 환자의 상태가 크게 악화됩니다.. 위 목록의 제품에 필요한 모든 물질이 입력되지 않으면 신체 정화가 발생하지 않으며 사람의 에너지 요구 사항이 완전히 충족되지 않습니다. 이 경우 신체 자체의 단백질 화합물이 소비됩니다. 이 때문에 요산 수치가 증가하고 활액에 침착되어 염증 과정을 유발합니다.. 마요네즈, 동물성 지방을 완전히 버리고 알코올을 영원히 잊어 버리는 것이 좋습니다. 환자가 미식가이고 와인이 추가되는 요리를 좋아한다면 그러한 요리법을 메뉴에서 제외해야합니다. 보시다시피 다리 통풍과 같은 질병에 대한 식단은 의사의 변덕이 아니라 필수입니다. 환자는 어떤 음식을 먹을 수 있고 어떤 음식을 먹을 수 없는지 알아야합니다. 그러므로 아픈 사람은 인내심을 갖고 나쁜 습관을 버리고 건강을 유지해야합니다.. 특히 비만이나 당뇨병과 함께 진행되는 경우 제시된 질병을 완전히 치료하는 것은 불가능합니다. 그러나 통풍을위한 6 번 항 퓨린 식단은 재발을 완화하거나 재발을 줄이는 데 도움이됩니다. 일주일 동안 설계되었지만 항상 고수 할 수 있습니다.. 식단의 단백질 함량도 체중 1kg 당 0.8-1g으로 줄여야합니다. 이것은 실질적으로 요산 생성을 중단시켜 다리의 통풍 악화를 막을 것입니다.. 다리 통풍에 대한 고전적인 7 일 메뉴는 주치의가 서명합니다. 일주일 동안 표 6에 대한 몇 가지 옵션이있을 수 있습니다. 동시에 음식은 특성이 다르지 않습니다. 음식은 평소와 같이 조리되며 음식의 온도는 정상입니다. 고기와 생선을 끓이는 것이 낫지 만 이러한 제품의 모든 퓨린이 포함되어 있기 때문에 국물을 따르십시오. 버섯에도 동일하게 적용됩니다.. 통풍이있는 사람들을위한 일주일 동안 표 6의 메뉴는 단식 하루를 제공합니다. 그러한 식단의 결과는 영양의 정상화, 퓨린 대사의 안정화 및 요산 염의 양 감소입니다. 표 6은 또한 체중을 크게 줄이고 다리 관절의 염증과 통증을 제거하며 악화의 재발 가능성을 줄일 수 있습니다. 그러나이 다이어트를 시작하기 전에 의사와 상담해야합니다. 영양에 대한 엄격한 틀이 부족함에도 불구하고 표 6은 모든 사람에게 적합하지 않을 수 있습니다. 그러한 영양이 환자에게 어떤 영향을 미칠 수 있는지는 신체의 특성, 통풍의 과정에 달려 있습니다. 중대한! 환자의 다리에 요산 염이 축적 된 경우 의사와 상담해야합니다. 환자가 비만인 경우 허용 된 식품 목록을보다 엄격하게 필터링 할 수있는 표 8이 할당 될 수 있습니다.. 악화되는 동안 통풍에 대한식이 요법은 불쾌한 고통스러운 증상을 없애고 염증이 발생하는 동안 사람이 잃어버린 이동성을 회복시키는 데 도움이됩니다. 육류 및 생선 제품은 메뉴에서 완전히 제외 할 수 있습니다. 통풍을위한 영양은 더 빈번한 단식 일 (격일)을 제공합니다.. 이때는 채소와 과일 만 먹을 수 있습니다. 다리의 통증이 사라지고 부종이 없어지면 평소 7 일 메뉴로 전환 할 수 있습니다. 통풍 악화에 대한 엄격한 식단은 최대 3 일 동안 지속됩니다. 이러한 메뉴로 위장에 과부하를 걸 수는 없지만 소화 시스템에 과부하가 걸리지 않도록 식사는 빈번하고 부분적으로 이루어져야합니다.. 악화 기간이 지나면 소량의 삶은 고기를 식단에 추가 할 수 있으며 찐 커틀릿이나 미트볼 형태로 가장 잘 먹습니다. 육류 제품도 구울 수 있습니다. 이러한 메뉴가 통풍 환자에게 적합하지 않은 경우 언제든지 변경할 수 있습니다. 이것은이 기간 동안 영양의 모든 특징을 고려합니다. 발의 통풍에는 진지하고 책임감있는 접근이 필요합니다. 차도 중 통풍에 대한 다이어트는 의학적 금식을 제외합니다. 영양의 완전한 중단은 악화를 유발하므로 전통적인 치료법은 그것을 환영하지 않습니다. 그러한 날에는 녹색 사과 또는 감자와 같은 동일한 유형의 음식 (야채 또는 과일)을 먹을 수 있습니다. 필요한 경우 여러 종류의 야채 또는 과일 (포도 및 라스베리 제외)로 샐러드를 만들 수 있습니다.. 통풍 환자가 식물성 식품을 먹고 싶지 않다면 케 피어, 두부, 우유 또는 쌀 식단을 사용할 수 있습니다. 후자는 매우 일반적입니다. 다음 제품이 요리에 사용됩니다 : 쌀 (75g) 및 사과. 쌀은 희석 된 우유에 끓입니다. 하루 동안 여러 번 식사를 조금씩 나누어 먹어야합니다. 식사 사이에 사과를 먹거나 설탕에 절인 과일을 마실 수 있습니다. 통풍에 대한 하루 총 사과 수는 250g을 초과해서는 안됩니다. 설탕에 절인 과일을 준비 해야하는 경우이 경우 설탕을 사용하지 않는 것이 좋습니다. 통풍 중 Curd-kefir 다이어트는 낮 동안 400g의 저지방 코티지 치즈와 0.5 리터의 케 피어를 사용합니다. 이러한 영양은 요산을 충분히 빨리 제거하는 데 도움이됩니다.. 질병의 치료는 책임감있게 수행되어야합니다. 유혹에 굴복하고 금지 된 제품을 먹으면 달성 된 긍정적 인 결과를 잃기 쉽습니다.. 증상이없는 기간 동안의 식단은 다양합니다. 다음으로 통풍이있는 1 주일간의 샘플 메뉴를 소개합니다. 이 경우 주간 식사는 다음과 같습니다. 오후 간식. 우유를 곁들인 국수, 메밀 죽, 대추 또는 감으로 채워진 양배추 롤 (포도는 일부 모범적 인 식단에 나타나지만 와인과 같이 식단에서 바람직하지 않은 제품 임). 아침밥. 신선한 야채 샐러드 (오이와 토마토), 사워 크림이 든 코티지 치즈, 설탕에 절인 과일. 샐러드에 약간의 무를 넣을 수 있습니다. 이 다이어트는 통풍 환자가 어떻게 먹을 수 있는지에 대한 대략적인 예일뿐입니다. 보시다시피 커피도 술도 버섯도 베이컨도 없습니다. 그러나이 식단에는 대추 야자, 신선한 야채 및 주스가 포함되어 있습니다. 과자를 먹고 아이스크림을 먹습니다. 이 식단은 건강하며 통풍이 없더라도 사용할 수 있습니다. 환자가 그러한 모범적 인 식단을 좋아하지 않으면 언제든지 변경할 수 있습니다. 오늘날 전문가는 자신의 취향을 고려하여 통풍으로 고통받는 각 환자에게 개별 식단을 만들 수 있습니다. 그러나이 작업을 직접 수행하는 것은 권장되지 않습니다.. 통풍 치료는 신체의 대사 과정을 교정하지 않고는이 질병을 완전히 치료하는 것이 거의 불가능하지만 반드시 수행해야합니다. 일부 의약품은이 작업에 대처하지 않으므로 환자는식이 요법을 처방받습니다. 일부 메뉴 옵션이 이미 설명되었으므로 가장 건강한 요리법 중 일부를 고려할 수 있습니다. 성분은 표와 허용 식품 목록에서 공급됩니다.. 채식 보쉬. 먼저 물을 끓여서 소금에 절이세요. 그런 다음 잘게 썬 감자를 던지십시오. 끓는 동안 세련된 식물성 기름 (2 큰술)의 프라이팬에서 미리 다진 양파, 강판 당근, 사탕무를 튀겨 야합니다. 모든 것이 잘 끓으면 토마토 주스 한 잔을 팬에 넣고 중불로 계속 끓일 수 있습니다. 과도한 액체는 증발해야합니다. 감자가 완성되면 프라이팬에 끓인 야채를 냄비에 넣습니다. 잘게 썬 양배추도 여기에 던져야합니다. 오래 요리할수록 부드러워집니다. 보르시가 준비되기 몇 분 전에 원하는 경우 다진 고추와 허브를 추가합니다. 이 요리는 매우 유용하기 때문에 자주 먹을 수 있습니다.. 감자 수프. 이 레시피는 자주 사용됩니다. 요리를 위해서는 감자, 계란 반개, 버터 약간, 밀가루, 허브 및 사워 크림 한 숟가락이 필요합니다. 삶은 감자는 고운 체로 문질러서 소스와 섞어 야합니다. 다음과 같이 준비됩니다 : 밀가루를 오븐에서 말린 다음 40g의 감자 국물을 추가합니다. 혼합물을 끓여서 감자와 함께 냄비에 부어야합니다. 다음으로 수프에 계란과 버터를 넣고 다시 끓인 후 먹을 수 있습니다. 야채 스튜. 그것을 준비하려면 당근-3 개, 감자-6 개, 양파-1 개, 녹색 완두콩-1 컵, 버터-1 큰술이 필요합니다. l., 사워 크림-100g, 소금 한 꼬집. 양파를 자르고 식물성 기름 (라드 또는 지방은 사용할 수 없음)으로 볶고 당근을 입방체로 자르고 팬에 던지십시오. 혼합물은 부드러워 질 때까지 끓입니다. 그 후 완두콩, 삶은 감자, 소금 및 사워 크림을 팬에 붓습니다. 전체 혼합물을 약 15 분 동안 끓입니다.. 오이 샐러드. 오이 외에도 무와 양상추를 여기에 넣을 수 있습니다. 제한된 수량으로 소비가 허용되는 제품 목록에 무가 포함되어 있음을 잊지 마십시오. 이 모든 야채는 잘게 썰어 섞어서 사워 크림이나 탈지 크림으로 양념해야합니다.. 녹색 완두콩과 당근 샐러드. 원할 경우 여기에 무를 추가 할 수도 있지만 더 자주 무가없이 요리됩니다. 당근은 거친 강판에 갈아서 완두콩과 섞어 야합니다. 또한 샐러드에는 허브가 풍부하고 사워 크림과 섞여 있습니다.. 국수와 우유 수프. 먼저 당면을 물에 5 분 정도 담가야합니다. 다음으로 미리 삶은 우유가 추가됩니다. 그 후 수프는 준비 될 때까지 요리됩니다. 끓이기 전에 수프에 버터와 설탕을 넣을 수 있습니다. 어떤 경우에는 설탕 대신 꿀을 첨가 할 수 있습니다.. 오트밀 죽. 우유를 끓여서 시리얼, 설탕, 소금을 넣으십시오. 죽은 완전히 익을 때까지 익 힙니다. 요리가 끝나기 전에 냄비에 버터를 넣을 수 있습니다. 설탕 대신 꿀을 사용할 수도 있습니다 (금기 사항이없는 경우). 치즈 케이크. 그들의 준비를 위해 크림 치즈-코티지 치즈가 필요합니다. 양질의 거친 밀가루와 계란이 섞여 있습니다. 이 경우 혼합물의 농도가 두꺼워 야합니다. 그 후 치즈 케이크가 형성되고 밀가루로 말아서 기름에 튀겨집니다. 따뜻하게 먹어야합니다. 사워 크림과 설탕이 섞인 크림 치즈를 먹을 수 있습니다. 감자 팬케이크. 미세한 강판에 200g의 생 감자를 갈아서 계란 반, 밀가루 20g, 사워 크림 50g 및 식물성 기름 티스푼과 섞는 것이 필요합니다. 반죽을 잘 반죽하고 팬에 볶습니다.. 코티지 치즈 캐서롤. 우유 50ml, 코티지 치즈 75g, 달걀 흰자 2 개, 사워 크림, 약간의 버터, 설탕을 섞어 야합니다. 모든 재료는 잘 섞여서 기름칠 된 베이킹 시트에 놓고 오븐에 넣어야합니다. 서빙하기 전에 캐서롤 위에 사워 크림을 부을 수 있습니다.. 통풍의 경우 말린 로즈힙 열매의 달임이 유용합니다. 30g의 원료와 270g의 물을 혼합하고 10 분간 끓여야합니다. 요리를 마치기 전에 설탕을 추가 할 수 있습니다.. 밀기울 국물. 200g의 원료를 끓는 물 (1 리터)과 함께 냄비에 넣고 최소 1 시간 동안 끓입니다. 밀기울을 제거하고 액체를 변형시킵니다. 원료는 처음으로 압착되지 않고 두 번째로 압착되지 않습니다.. 이 요리법은 준비하기 쉽고 식단의 기초를 형성합니다. 적절한 영양은 요산을 제거하고 통풍의 염증 과정을 제거하는 데 도움이됩니다. 반복되지 않도록 라드, 커피, 포도, 특히 알코올과 같은 제품을 잊어야합니다. 이 상태에서만 통풍 치료가 효과적입니다. 건강! 오른쪽 견갑골 아래의 통증은 사람에게 매우 무섭습니다. 당연히, 많은 사람들이 심장 마비가 등의 어느 부분 으로든 퍼질 수 있다고 들었습니다. 그러나 그러한 감각의 전제 조건은 훨씬 더 다양합니다. 문제의 본질을 명확히하기 위해 의사를 방문하는 것이 좋습니다..견갑골 통증의 원인사람이 통증이 있거나 오른쪽 견갑골 아래에 찌르면 증상이 직접적이거나 반영 될 수 있습니다.
법정 대리인 또는 관리인은 후견인, 미성년자 또는 양육권 계좌가 미성년자 일 수도 있고 더 이상 자신의 금융 거래를 수행 할 수없는 사람의 경우에도 유지할 수 있습니다. (자세한 내용은. 최근 글로벌 금융시장의 시선이 다시 유로존에 집중되고 있다. 그리스의 유로존 탈퇴에 대한 우려가 증가하면서 ‘그렉시트(Grexit)’라는 신조어가 연일 언론에서 언급되고 있으며,?유로존 붕괴와 같은 극단적인 전망도 거론되고 있다. 5월 초부터 국내 증시를 이탈하기 시작한 외국인들은 10거래일 이상 연속 순매도를 지속하며 주가하락을 주도하고 있다. 2011년 8월 미국의 신용등급 하락에 따른 전세계 주식시장의 동반 급락으로 리먼 쇼크 이후 또 한번의 대외충격에 흔들린 국내 금융시장은 유로존 리스크에 촉각을 곤두세우고 있다. 글로벌 금융위기 이후 국내 금융시장이 글로벌 충격에 더욱 민감하게 반응하는 것으로 관찰되고 있는 상황에서 유로존 리스크가 국내 금융시장에 미칠 영향에 대해서 살펴볼 필요가 있다. 주요국 금융시장의 대표적인 가격변수인 주가, 금리, 환율의 상관관계를 분석하여 국내 금융시장의 글로벌 동조화 양상을 가늠해 보고, 그 특징과 정책시사점을 도출하고자 한다. FCA는 현재 영국 내에서 재무 행위를 모니터링하는 일을 전적으로 맡고있는 공공 기관입니다. FSA가 분류되는 과정에서 금융 서비스 및 시장 법 2000이 수정되었습니다. 한편, 2012 년 금융 서비스 법은 특히 금융 부문이 현재 규제되는 방식에있어서 몇 가지 큰 변화를 가져 왔습니다. 구매하는 방법은 호가창에서 원하는 가격을 통해 매수 하시면 됩니다. 이는 다들 잘 하실거라 생각합니다. 귀하의 웹사이트에서 위젯이 눈에 잘 보이도록 밝은 색과 어두운 색의 두가지 배경색깔이 제공됩니다. 웹사이트의 바탕색깔이 어둡다면 밝은 컬러의 위젯을 사용하시고 웹사이트의 바탕색이 밝다면 어두운 컬러의 위젯을 사용해보십시오. 반대로, 위젯이 귀하의 웹사이트에 자연스럽게 보이길 원한다면 같은 색의 조합으로 사용하시면 됩니다. 지불 카드를 사용하여 FIBO 그룹에서 FIBO 그룹의 입력 / 출력을 구현하십시오. 전자 지갑. 에 GBP, RUR, USD, CHF 및 EUR을 사용할 수 있습니다. SAR을 사용한 거래 종료는 다음과 같이 수행됩니다. 미국은 앞으로도 중국에 위구르 인권 문제를 계속 거론할 가능성이 있습니다. 그런데 바이든 행정부가 위구르 인권도 동맹국들과 함께 거론한다고 한다면 한국에도 ‘남의 얘기’가 아닌 게 됩니다. 바이든 행정부의 아시아 정책을 총괄하는 백악관 국가안보회의(NSC) 인도태평양조정관에 내정된 커트 캠벨 전 국무부 동아시아·태평양 담당 차관보는 ExpertOption의 단점 지난달 두 축의 반중(反中)전선을 제안합니다. 민주주의 10개국(D10)과 안보협력체 ‘쿼드(Quad)’입니다. 미국의 동맹국인 한국은 두 협력체의 필수 ‘영입 대상’ 중 하나입니다. FX마진거래, 마진거래, 코인마진거래, FX커뮤니티, FX사이트 추천. 예를 들어, 다우 존스 지수 (다우 지수)에 비해서 코카콜라 주가는 어떤 흐름을 보여주고 있는지 확인하고자 할 때 활용될 수 있는 기능입니다. 또한, 이론은 각각의 역전 파 - i. 이자형., 파 2와 4는 ABC 패턴으로 펼쳐질 것입니다. 다시 말하면, 5 파동의 추세의 파도 2와 4 동안, 문제의 안전은 하나의 파에 의해 분리 된 두 개의 더 작은 다운 파 (A와 C로 표시됨)로 구성된 패턴으로 파동 1의 일부를 되 돌린다. 비). 마찬가지로, 5 웨이브 다운 트렌드의 웨이브 2와 웨이브 4 동안, 문제의 보안은 하나의 다운 웨이브로 분리 된 두 개의 더 작은 업 웨이브 (A와 C로 표시)로 구성된 패턴에서 웨이브의 한 부분의 감소를 되 돌린다 (B로 표시). 실제로, 5 가지 웨이브 패턴을 따르기 쉽고 깔끔하고 깔끔하고 쉽게 전개되지는 않습니다. 결과적으로, Elliott Wave 분석에 대한 믿음을지지하는 많은 사람들은 다른 파도와 다른 방식으로 현재의 파수를 해석하게됩니다. 사실 Elliott Wave는 과학만큼이나 예술이기 때문에 다양한 해석이 필요하다고 주장 할 수 있습니다. 이 기간 동안 호주 및 뉴질랜드 통화의 분자를 가진 통화, 태평양 부문의 회사 주식, Nifty, CNX 지수가 활성화됩니다. 실은 스트롱 투자사 중에도 미국 VC들의 관심을 충분히 끌 만한 훌륭한 비즈니스를 만들고 있는 회사들이 있고, 대표들이 나한테 외국 VC 소개를 부탁한다. 그런데 이 ‘영어’ 문제 때문에 웬만하면 나는 소개를 안 한다. 아니, 못 한다. 소개는 내가 원하는 만큼 할 수 있지만, 그 이후에 이들과 의미 있는 대화를 지속할 수 있는 그림이 안 그려지기 때문이다. 그래서 대표들한테 가능하면 영어 공부를 아주 열심히 하라는 말을 하고, 회사의 규모가 어느 정도 커져서 외국에서 투자유치를 하고 싶다면, 이걸 할 수 있는 적당한 인력을 잘 뽑으라고 조언한다. 이는 부채비율에 따라 위험도(베타) 도 변하는데 이는 다음과 같음. 대회 기간: 2020 년 12 월 12 일 10:00 AM UTC-2020 년 12 월 23 일 10:00 AM UTC. 직장인이 ExpertOption의 단점 지난 1년간 낸 세금을 최종 정산해 차액을 돌려받거나 더 내는 연말정산이 15일부터 시작된다. 2019년에는 총 43건의 M&A가 있었고, 그 중 2건은 기업 합병이고, 나머지는 기업 인수였다. 스타트업이 스타트업을 인수하는 비중이 높았다. 특히 유니콘 기업으로 공인된 ‘야놀자’는 ‘씨리얼’, ‘가람’, ‘우리펜션’, ‘데일리호텔’, ‘이지 테크노시스’를 인수해 사업 역량과 범위를 넓혔다. 2019년에 2건 이상의 인수를 진행한 기업으로는 야놀자(5건), 쏘카(2건), 직방(2건)이 있다. 남이 산다고 남이 좋다고 따라 갈필요가 없습니다. 이미 과거의 투자천재들이 얘기해주고 있습니다. 그럴 필요없다고요. 자기가 제일 잘아는 것에 집중하는 것이 백번 낫습니다. 당신이 투자하고자하는 것은 일정 금액의 무료 자금이 있고 지불 카드, 대출 등에 부채가 없음을 의미합니다. 여전히 누군가에게 빚을 졌다면 투자는 더 잘 연기됩니다. 기존의 금융 상품은 일반적으로 은행 대출 금리를 초과하는 수입을 제공하지 않습니다. 쉬운 거래. 상승의 가능성만 있는 것은 아닙니다. 물론 현 상황에서 국소적으로 본다면 상승의 흐름이 좀 더 자연스러운 상황이지만 차트를 조금 더 멀리서 지켜본다면 다른 관점이 나올 수도 있습니다. 다음의 주봉은 위 차트를 조금 더 거시적인 관점에서 본 것이며 빨간색 부분이 지금 까지 파동 카운팅을 했었던 구간입니다.
미국 대통령 조지 W.부시를 포함한 미주 대륙 34개국 정상들이 지난 4월 20∼22일 캐나다 퀘벡에 모여 2005년 말까지 미주자유무역지대(FTAA)를 출범시키기로 합의했다. 미주자유무역지대란 나프타(NAFTA : 북미자유무역협정)를 중남미에까지 확장하려는 시도다. 캐나다 총리 장 크레티엥은 “민주주의 조항이 미주자유무역지대를 포함해 미주 정상회의에서 논의되는 모든 사항에 적용될 것”이라고 말했다. 그가 말한 민주주의 원칙이란 노동자 인권 보호 등 “민주주의의 기준”에 못 미치는 국가에는 자유무역의 혜택을 부여하지 않는다는 내용이다. FTAA의 수장 노릇을 할 미국의 조지 W 부시가 가장 비민주적이다. 그는 지구 온난화로 인한 재앙을 예방하기 위해 합의한 교토의정서를 헌신짝 버리듯 내던져 버렸다. 미국은 인종 차별 경찰이 무고한 흑인을 살해하는 일이 끊이지 않고 있다. 경찰은 로드니 킹을 두들겨 패서 LA 폭동의 원인이 됐고, 그 뒤에도 흑인 아이티 이주자 아마도 디알로가 경찰의 총에 죽음을 당했다. 인종 차별 경찰은 최근에는 오하이오주 신시내티 시에서 19세 청년 티오시 토마스를 죽였다. 지난 1995년 이후 신시내티에서 경찰이 죽인 흑인은 자그마치 15명에 이른다. 사실, 부시 자신이 표를 훔쳐 대통령에 당선됐다. 개표 부정으로 떠들썩했던 마이애미의 영아사망률은 “비민주적 국가”라는 이유로 FTAA에서 제외된 쿠바의 영아사망률보다 더 높다. 지난 4월 2일 오타와의 대외관계 및 국제무역국(DFAIT)에 모인 5백여 명의 시위대는 이번 FTAA 회의가 다룰 내용을 공개하라고 요구했다. 많은 사람들은 자신들의 삶에 영향을 미칠 내용이 공개돼 대중적 판단이 이뤄지기를 바랐다. ‘민주주의 원칙’에 충실한 34개국 정상들은 협정서 내용을 공개하지 않았다. 나프타가 시행된 지 7년이 지났지만 처음의 약속은 하나도 지켜지지 않고 있다. 나프타를 통해 미국에서 매년 20만 개의 일자리가 생겨날 것이라고 했지만, 오히려 지난 7년 동안 오히려 76만여 개의 일자리가 줄어들었다. 멕시코에서도 결과는 마찬가지였다. 1998년 임금 노동자들의 수입은 1991년에 비해 25퍼센트나 하락했다. 1990년대 전체로 봤을 때 멕시코 노동자들의 구매력은 절반으로 하락했다. 멕시코와 미국 접경 의 자유 무역 지대에서 고용이 급증하긴 했지만, 여기서 일하는 노동자들의 임금, 복지 혜택, 노동 기본 권은 철저하게 무시됐다. 자유 무역 지대는 혹사 공장으로 알려져 있다. 캐나다에서도 사정은 비슷하다. 일자리 상실이 수일자리 창출보다 많았다. 그리고 캐나다 정부는 나프타 시행 이후 경쟁력을 높이기 위해 공공지출을 줄여, 실업보험 급여가 1990년의 75퍼센트에서 2000년 36퍼센트로 줄어들었다. 게다가 기업과 부유층에 대한 세금 감면 때문에 소득 불평등이 더욱 심화되고 있다. 한 마디로 나프타 시행 7년 동안 부자들과 다국적 기업들은 큰 이득을 챙겼지만 대다수 민중의 삶은 더 형편없어졌다. 이제 다국적 기업들과 각국 정상들은 나프타의 실패를 미주 대륙 전체로 확대하려 하고 있다. FTAA는 환경에 대한 공격이기도 하다. 그린피스와 지구행동네트워크 같은 환경 단체들은 유전자조작식품, 생명공학의 위험성 등을 다루는 팻말을 들고 이번 퀘벡 항의 시위에 참가했다. 미주 정상회담이 열렸던 퀘벡 시는 완전한 계엄 상태였다. 퀘벡 시 공공안전 장관인 세르쥬 메나르는 퀘벡 시 미주 정상회담을 준비하는 과정에서 “당신이 평화를 원한다면 전쟁을 준비해야 한다”는 클라우제비츠의 말을 인용했다. 이번 회담을 위해 퀘벡 시는 시위대의 규모에 따라 5천에서 8천 명에 이르는 경찰을 미주 정상 호위용으로 대기시켰다. 그 가운데 8백 명은 시위 진압 경찰이었다. 경찰들은 5천 달러짜리 방탄복을 입었으며, 정상회담이 열리는 지역 전체를 둘러싸기 위해 3.8킬로미터 바깥에 안전 구역을 설치했다. 담장은 콘크리트 벽으로 10피트 높이에 2인치 철조망으로 둘러쳐져 있었다. 4월 21일 밤에는 장 크레티엥 총리가 주재하는 “문화 공연과 저녁 만찬”이 열렸다. 150만 달러가 들어간 이 만찬은 캐나다의 대기업인 스코티아뱅크와 알칸이 후원했다. 정상회담장은 모든 것이 판매용이었다. 회의 주최은 미디어 센터 이용에 70만 달러, 미주 전시회에는 50만 달러, 세계 지도자 환영 만찬에는 50만 달러, 점심식사에는 20만 달러를 내도록 했다. 기업들이 커피잔에 자기 기업의 이름을 넣으려면 7만 5천 달러를 내야 했다. VIP용 선물을 조금 사려면 10만 달러가 필요했다. 돈만 있으면 이러한 행사에 참가할 수 있었다. 후원 기업들은 “교류 행사”에 초대를 받았으며, 만찬에서도 “우대석”에 앉을 수 있었다. 하지만 돈이 없으면 4킬로미터 떨어진 담장 밖에 있어야 했다. 정상회담이 진행되는 곳의 분위기와 4킬로미터 바깥 담장은 FTAA 출범을 위한 정상들의 회담이 돈 많은 부자들만의 행사라는 것을 잘 보여 준다. 북미의 자본가들은 퀘벡 정상회담이 열리기 전에 사태가 자기가 바라는 바대로 전개되지 않을까 봐 전전긍긍했다. 그들은 이번 정상회담의 의제들이 “회의장에서 논의되지 못한 채 항의 시위자와 경찰 사이의 거리 전투로 전락”하는 것을 가장 우려했다. 3만 명의 다양한 항의 시위자들은 퀘벡을 제2의 시애틀로 만들었다. 이제 각국 정상들과 다국적 기업경영자들은 세계화하고 있는 반자본주의 항의 시위 때문에 항상 이런 걱정에 시달려야 할 판이다. FTAA가 출범하는 데에는 장애물이 두 가지 있다. 하나는 미주 국가들 간에 벌어지는 무역 분쟁이다. 캐나다와 브라질, 캐나다와 미국 사이에 벌어지고 있는 무역 분쟁은 FTAA가 순조롭게 출범하지 못할 것임을 예고한다. 원료와 시장을 놓고 각국 다국적 기업들의 이해관계는 첨예하게 대립돼 있다. 두번째는 협정에 대한 대중의 반대가 거세어지고 있다는 점이다. 멕시코 사파티스타 행진이 잘 보여 주었듯이, 나프타에 대한 반감은 대중적이었다. FTAA 반대 활동가들은 ‘FTAA = NAFTA+WTO’라고 부르고 있다. 이번 퀘벡의 반자본주의 시위에 참가한 한 콜롬비아 활동가는 “FTAA에 대한 당신의 저항은 당신의 나라에 평화를 가져다주는 것”이라고 주장했다. 콜롬비아 민중은 다국적 기업의 힘이 증대하면 어떤 일이 벌어지는지를 잘 알고 있다. 미국과 캐나다는 현재의 콜롬비아 정부를 전폭적으로 후원하고 있다. 콜롬비아는 1980년대 니카라과 혁명을 파괴하기 위한 반동적인 전쟁이 벌어진 뒤 가장 큰 무기 시장이 됐다.
강원도 영월군 한반도면에는 한국을 쏙 빼닮은 한반도지형이 있다. 동쪽이 높고 서쪽이 낮은 형태도 닮았거니와 삼면이 바다인 한국의 지형과 똑같이 강물이 한반도 지형을 휘감아 돌고 있다. 지자체가 인위적으로 조성한 곳이 아니라 완전히 자연스럽게 형성된 곳이다. 18년 동안 이곳의 한반도지형을 찍어온 사진작가 고주서(63)씨가 강원도 영월군 영월우체국 1층 공중실에서 2018년 평창동계올림픽 성공을 기원하며 ‘영월 한반도지형 사진전’을 열고 있다. 30일 전시가 열리고 있는 영월우체국에서 고씨를 만나 인터뷰를 했다. 고씨는 평창동계올림픽에서 남과 북의 선수들이 한반도기를 들고 공동 입장한다는 뉴스를 보고 전시를 준비했다고 말했다. 고씨는 실제 출근하다시피 거의 매일 한반도지형을 오르내리고 있다. 아침 9시 30분쯤 도착하여 오후 4시 30분에 내려온다. 그 사이에 한반도지형을 찾는 관광객이 오면 기념사진을 찍어준다. 관광객은 주말에 더 많으니 휴일도 없다. 18년 전에 처음 시작할 땐 필름카메라여서 우편으로 사진을 보내줬다. 한반도지형을 알리려는 마음에서 단 한 번도 사진 값을 받은 적이 없다. 몇 년 전부터 디지털카메라가 하나 생겨 이메일로 파일을 보내주곤 했다. 조금 편해졌다. 고씨는 “내가 컴맹이라 자판을 치는 것이 느리다”라고 했다. 월요일부터 일요일까지 한반도지형 앞에서 사진을 찍고 일요일 밤에 컴퓨터 앞에 앉는다. 한 번은 새벽 4시까지 이메일을 보내고 씻으려고 욕조에 들어갔다가 미끄러져 양쪽 어깨를 심하게 다쳤다. 힘줄이 끊어졌다. 이후 6개월 동안은 깁스를 하고 다니면서 기념사진을 찍어주었다. 최근에는 관광객들이 들고 다니는 스마트폰을 건네받아 사진을 찍어주고 있다. 지금까지 고씨가 이곳 한반도 지형 앞에서 찍어준 사람은 어림잡아 50만 명 쯤 된다고 한다. 부산에서 신혼여행 온 부부에겐 28장을 뽑아주었다. 프랑스, 일본, 중국, 미국 등 해외에서도 많이 이곳을 찾는다. 인상 깊은 관광객도 있었다. 눈이 내리는 날이었는데 희귀병이 걸린 6학년 남자 학생이 잘 걷지 못하면서 올라오고 있었다. 부축하여 한반도지형 앞으로 데리고 가서 사진을 찍어주었다. 아이의 할머니가 “우리 손자가 너무 좋아한다”라면서 돈을 주길래 당연히 안 받았다. 그랬더니 1년이 지나 감 한 상자를 보내왔더라. 사진을 또 우편으로 보내줬다. 그 학생에게 희망을 줬다고 생각하니 뿌듯하다. 고씨는 아쉬운 점이 하나 있다면서 사진을 보여줬다. 지난해 가을에 한반도지형 앞에 나무 덱이 만들어졌다. 그 후론 단체로 온 분들에게 태극기를 들게 하여 찍어주는 것이 불가능해지고 말았다. 영월군 담당자에게 건의를 했으나 묵살당했다는 것이다. 고씨가 보여주는 사진을 보니 한 눈에도 덱 위에 서면 한반도지형이 기념사진에서 안 보이게 되는 구조였다. » 지난해 가을 한반도지형 앞에 설치된 덱. 단체 관광객이 여기 서면 배경으로 보이던 한반도지형이 가려서 안 보이게 된다. 여러 가지가 궁금했다. 돈도 안될 것 같은데 왜 이런 일을 할까? 고씨는 “한국인이니까”라고 짧게 말했다. 고씨의 영월 사랑, 한반도지형 사랑은 오래되었다. 영월 토박이인 고씨는 중고등학교 때부터 취미로 사진을 좋아했다. 공고를 나와 생각지 않았던 대학에 가서 고시 공부를 했다. 독서광이어서 하루에도 한 두 권씩 읽어나가 1년이면 몇 백 권을 보곤 했다. 어느날 사진을 찍으러 나갔는데 책과 다른 점이 있었다. 책은 피상적인데 사진은 현장이 있었다. 바람 한 줄기, 풀 한 포기가 나의 스승처럼 느껴졌다. 그래서 30대 초반에 본격적으로 사진에 뛰어들었다. “뭐든지 대충하는 성격이 못되어서” 완전히 매달렸다. 고씨는 “처음에는 5일장을 다니면서 할머니들이 추위 속에서 손을 호호 불어가며 뭘 팔려는 간절한 모습을 봤다. 한 25년간 장터의 삶을 찍었다. 영월 지역의 단종제, 정선아리랑제 같은 축제도 지켜봤는데 요즘은 이벤트회사가 장악해 지역 특성을 별로 찾아볼 수 없는 축제가 된 것 같다. 예를 들어 영월 단종제 국장 재현 행렬을 보는데 옛날 옷을 입었으나 선글라스를 끼고 얼굴에 하얀 마스크를 하고 등장하더라. 이건 아니잖아?”라고 말했다. 결정적으로 고씨가 영월 지역 지키기에 관심을 가지게 된 사건은 동강댐 건설 논란이었다. 1998년과 1999년 매일 아침 산에 올라가 동강 일대를 사진으로 찍었다. “댐을 짓는 것이 맞는지 아닌지 내 눈으로 확인하고 사진으로 남기고 싶었다” 이렇게 2년 동강을 찍고 언론사에서 필요로 하는 동강 사진을 제공하곤 했다. 2000년 들어 동강댐 건설계획은 백지화되었는데 비슷한 시기에 이번엔 영월군이 한반도지형을 관통하는 관광도로를 낸다는 계획이 들려왔다. “우리나라가 분단된 것도 억울한데 조물주가 만들어놓은 통일 한반도지형을 훼손할 수 없다. 막아야 한다” 고씨는 아침밥을 먹고 나면 부리나케 카메라와 필름을 들고 한반도지형으로 갔다. 주변에서 고씨의 진정성을 알아주는 사람이 별로 없었다고 한다. 생업도 없이 날마다 한반도지형만 찍는 고씨를 가족들이 격려해주었다. 부인은 단 한 번도 싫은 내색을 하지 않았고 당시 살아계셨던 고씨의 부친도 고씨가 “영월 한반도지형 도로공사를 막겠다. 부끄러운 한국인이 되지 않겠다”고 말하자 “네가 한국인이다. 지금은 욕을 먹을지 모르지만 나중엔 절대 그렇게 기억되지 않을 것이다. 떳떳한 일이니 해라”라고 격려해주셨다. 자비로 한반도지형 사진 8만 장을 인화해서 서울과 강릉, 영월 등의 버스터미널에 배포하고 운전기사들에게 나눠주었다. 고씨는 결혼을 늦게 했다. 2001년 12월 영월문화예술회관에서 식을 올리면서 동시에 한반도지형 사진전시도 열었다. 지인의 도움으로 2002년 1월 서울 여의도 국회의사당 의원회관에서 사진전을 열 수 있었다. 여기서 여야의원 100여 명에게 한반도지형의 중요성을 알렸다. 의원들이 적극 반응을 보였다. 드디어 영월군에서 한반도지형을 가로지르는 도로는 포기하고 노선을 다른 쪽으로 틀게 되었다. 영월군에서 고씨를 좋게 보지 않았을 것 같았다. 고씨는 “당시에 나는 이상한 취급을 받았다. 몇 년 전에 군청 관계자가 ‘당시에 도로건설을 잘 막았다’라고 털어놓더라. 이 작은 동네에서 꽤 애를 먹었다. 이제 지난 일이다”라고 말했다. 고씨의 한반도지형 사랑은 탄력을 받았다. 2003년부터 2007년까지 전국의 사진작가들과 지인들의 도움을 받아 일대에 무궁화나무 1000여 그루를 심었다. 이제 해마다 7월 정도가 되면 백단심, 홍단심이 피어난다. 전시장 한쪽 벽에 고씨는 당시 후원하거나 직접 묘목을 같이 심은 사람들의 명단을 붙여 고마움을 기억하고 있다. 한 번 심어놓은 나무의 관리는 오롯이 고씨의 몫이었다. 해마다 전지작업을 하고 퇴비를 구해 나무 주위에 묻기도 하고 암반이 많은 특성 때문에 뿌리를 잘 내리지 못하는 묘목이 많아 흙을 덮어주는 작업도 했다. 그 덕인지 단 한 그루의 나무도 병충해에 시달리지 않았다고 한다. 인터뷰가 끝날 무렵 고씨는 희망사항을 말했다. 이 사진전이 이번 평창올림픽을 평화올림픽으로 만드는데 조금이라도 기여를 하면 좋겠고 올림픽이 열리는 경기장에 몇 장이라도 좋으니 한반도지형 사진을 전시하고 싶다는 것이다. “한반도기를 들고 입장하는 선수들의 등 뒤로 통일된 한반도지형이 걸려있으면 대단히 근사할 것이다” 고씨는 기꺼이 본인의 필름을 제공하겠다고 말했다.
박보겸(23,하나금융그룹)은 정규투어에 정식으로 데뷔하기 전부터 250m가 넘는 장타를 구사하는 것으로 알려지며 큰 주목을 받았다. 박보겸이 박성현(28,솔레어)과 김아림(26,SBI저축은행)을 잇는 ‘차세대 장타 여왕’이 될 수 있을지 골프 팬들의 관심이 집중되고 있는 가운데, 2021시즌 주목 받는 루키가 되기까지 박보겸이 걸어온 길을 살펴본다. 10살에 사이판으로 이민을 가게 된 박보겸은 작은 공을 자신이 원하는 방향과 거리에 보낼 수 있다는 점이 매력적으로 느껴져 골프에 빠지게 됐다. 박보겸은 골프를 본격적으로 배우기 위해 부모님을 설득했고, 15살에 한국으로 돌아와 골프에 전념했다. 이후 2016년 열린 ‘준회원 선발전’에 도전해 KLPGA 준회원으로 입회했고, 점프투어에서 약 1년간 실력을 갈고닦으며 정회원 승격을 노렸다. 2017시즌 점프투어 4차 대회(KLPGA 2017 제2차 그랜드-삼대인 점프투어 13차전~16차전)에서 준수한 성적을 기록하며 마침내 정회원으로 승격하는 데 성공한 박보겸은 2018년부터 드림투어에서 활동하며 정규투어 입성을 목표로 구슬땀을 흘렸다. 드림투어로 무대를 옮긴 박보겸은 2018년과 2019년 상반기까지 드림투어에서 이렇다 할 성적을 내지 못했다. 이에 박보겸은 개명이라는 특단의 조치를 내렸다. 스물 한 살의 나이까지 함께 했던 ‘박진하’라는 이름 대신 ‘박보겸’으로 개명한 뒤 처음 출전한 ‘KLPGA 2019 영광CC 드림투어 13차전’에서 13위를 기록하며 산뜻한 새 출발을 해냈다. 박보겸은 이후 열린 15차전에서 6위에 오르는 모습을 보이며 새로운 이름에 적응해 나갔고, 2020시즌에 대한 기대감을 갖게 했다. 2020시즌 첫 대회인 ‘KLPGA 2020 군산CC 드림투어 1차전’에서 16위를 기록하며 시즌을 시작한 박보겸은 ‘KLPGA 2020 무안CC-올포유 드림투어 3차전’에서 7위를 기록하고, 뒤이어 열린 ‘KLPGA 2020 한세-휘닉스CC 드림투어 4차전’에서 5위를 기록하는 등 상승세를 이어 나가더니, 손에 잡힐 듯했던 우승은 뜨거운 태양이 내리쬐는 8월에 터져 나왔다. ‘KLPGA 2020 무안CC-올포유 드림투어 11차전’에 출전한 박보겸은 1라운드와 2라운드에서 각각 3언더파를 기록하면서 상위권에 올랐고, 최종라운드에서 보기는 2개로 막고 7개의 버디를 낚아채며 2위 그룹의 거센 추격을 물리치고 1타차의 짜릿한 생애 첫 우승을 달성해내는 기쁨을 맛봤다. 이후에도 착실하게 상금을 모은 박보겸은 지난해 드림투어 17개 대회에 출전해 14개 대회에서 약 5천1백만 원을 확보해 상금순위 10위에 이름을 올리며 정규투어 입성 티켓을 손에 넣었다. 정규투어 입성이 확정된 이후 지난 겨울 5주 동안 전라남도 강진으로 동계훈련을 다녀온 박보겸은 복귀해서도 오전 9시부터 해가 질 때까지 연습에 매진하고 있다. 박보겸은 “아이언 샷은 정확도가 높은 편이라 걱정이 없는데, 드림투어보다 어렵게 세팅되는 코스 및 그린, 그리고 그린 주변에서의 세심한 플레이가 필요하다고 생각해서 다양한 샷을 준비하고 있다.”라고 말하면서 “또한 어렸을 때 ‘박튼튼’이라 불릴 만큼 체력적인 부분은 워낙 자신이 있어서 크게 걱정하고 있지는 않지만, 매주 이어지는 대회를 위해 체력 운동에도 많은 노력을 할애하고 있다.”라며 자신감을 내비쳤다. 장타력에 대해 묻자 박보겸은 “워낙 하드웨어가 좋은 편이라서 드라이버 비거리가 평균 240미터 정도 나온다. 마음먹으면 250미터 이상도 칠 수 있지만, 무조건 멀리 치려고는 하지 않는다.”라고 말하면서 “장타보다는 홀에 맞는 적절한 공략을 통해 영리한 플레이를 하는 것이 중요하다고 믿고 있는데, 루키로 이번 시즌을 보내는 만큼 시원시원하면서도 스마트한 플레이를 보여드릴 수 있도록 최선을 다하겠다.”라는 말을 덧붙였다. 또한, 박보겸은 징크스는 아니지만 여러가지 재미있는 루틴이 있다고 밝혔다. 티오프 전 마음을 비우는 차원에서 물로 가글하는 습관을 가지고 있다는 박보겸은 “언제부터 시작했는지는 모르겠지만 지금도 계속하고 있고 앞으로도 할 것 같다.”라고 밝혔고, 이어 “루틴 중에 또 하나는 아침에 일어나 샤워하면서 꼭 노래 세 곡을 듣는 것도 있다. 작년에는 대회 1라운드가 끝나고 라운드를 복기하면서 수고했다는 의미로 아이스크림을 먹기도 했는데, 살이 너무 많이 찌는 것 같아서 아마 올해는 안 할 것 같다.”라고 말하며 웃었다. 하나금융그룹이라는 대형 스폰서를 만나 올 시즌 골프에만 매진할 수 있게 된 박보겸은 “하나금융그룹이라는 정말 큰 스폰서의 후원을 받게 되어 든든하고 행복한 마음이다. 하나금융그룹에서 보내 주시는 지원과 기대에 부응할 만한 좋은 모습을 보여드릴 수 있도록 노력하겠다.”라고 말하면서 “올 시즌 컷 탈락 없는 꾸준한 플레이를 바탕으로 생애 단 한 번의 기회라 여겨지는 신인왕도 노려보겠다. 좋은 모습 보여드릴 수 있도록 많이 연습하고 노력하고 있으니 골프 팬 여러분의 많은 기대 부탁 드린다.”라는 당찬 각오를 덧붙였다.
하지만 잠실에서 출발 해 양양까지 이어지는 고속도로와 조금은 특별한 오프로드 코스 그리고 국내 시장을 위한 특별한 상품 패키지는? 예상과 달리 트래버스의 또 다른 신선함을 가져다 주었다. 미디어를 통해서 이미 잘 알고 있듯이 쉐보레 트래버스는 LT 레더 4520만원에서 부터 레드라인 5522만원에 판매를 시작하면서 경쟁 모델인 포드 익스플로러, 혼다 오딧세이, 닛산 패스파인더 등과의 경쟁에서 가성비라는 타이틀을 안으며 기분 좋은 출발을 알리고 있다. 잠실에서 양양 그리고 오프로드에 경험하게 될 트래버스의 트림은 LT 레더 프리미어로 4900만원에 판매를 시작한다. 트래버스 LT 레더 프리미어는 국내 트래버스 판매량에 있어거 가장 많은 선택을 받을 것으로 예상되는 볼륨 트림으로 미국에서 경험한 LT 프리미어와는 다른 국내 시장을 위한 커스터마이징을 거쳐 경쟁력을 높인 상품성에 먼저 시선이 가게 된다. 미국 현지에서는 경험할 수 없었던 국내 커스터마이징을 거쳐 달라진 점에서 가장 눈에 띄는 부분은 LED 헤드램프, LED 테일램프를 적용했다. 보석을 가공한 것 같은 9 옵틱 LED 헤드램프는 LED DRL과 함께 HID 또는 프로젝션이 주는 느낌과는 다른 첫 인상을 제공하고, 미국차 특유의 레드 컬러의 브레이크 등과 방향 지시등 겸용을 LED 타입으로 구성하여 시인성과 가독성을 크게 높인 것이 특징이다. LT 트림에서 부터 레드라인 트림까지 16인치 부터 시작하는 북미 시장의 구성과 달리, 20인치 휠 타이어를 기본으로 제공하고 트림에 따라서 각기 다른 스타일을 연출하는 20인치 휠을 구성하여 대형 SUV가 가지고 있는 존재감을 높였다. 실내의 구성은 1열 통풍 시트를 국내 선호 사항을 충족시키는 것으로, 오토 캐빈 클라이밋 최적 제어라는 네이밍으로 운전자 또는 탑승자가 설정한 온도에 따라서 알아서 최적의 실내 온도, 열선 시트, 열선 스티어링, 통풍 시트, 에어컨 등을 작동하여 최상의 실내 컨디션을 유지하는 스마트한 기능을 탑재했다. 캐딜락의 대부분의 라인업에 적용된 리어 뷰 룸 미러는 광각 카메라를 통해서 선명하고 또렷하게 환경에 구애받지 않고 시야를 확보한다. 아쉽게도 하이패스는 리어 뷰 미러 카메라 기능으로 제외됐지만 수입 메이커들이 하이패스를 별도로 장착한다는 점을 고려하면 좋을 부분이다. 실내 거주성의 개방감을 더욱 크게 높이는 1열과 2열 선루프를 적용하여 여유로운 공간의 장점을 더욱 크게 확대했고, 맵등, 썬바이져 조명 등의 실내 조명은 LED를 적용하여 고급스러운 분위기를 위한 노력을 아끼지 않다. 넓은 실내 공간 & 트렁크 공간의 여유로움을 더 하기 위해 핸즈프리 테일게이트를 적용했다. 테일게이트의 작동 방식은 리어 범퍼 아래쪽에 보타이 프로젝션 램프를 적용하여 위치를 알려주고 동작을 감지하여 테일게이트가 열리도록 구성했다. 동급 최대의 레그룸을 제공하는 3열과 여유로운 2열 독립 캡틴 시트가 가져다 주는 공간을 만족시켜주는 프라이버시 글래스를 적용해 고급감을 더욱 높였다. 센터페시아 상단에 위치한 인포테인먼트 디스플레이는 안드로이드 오토를 기반으로 한 한국 내비게이션을 적용하여 스마트폰과의 커넥티비티는 물론, 내비게이션 부재에 따른 불편함을 최소화 했다. 북미 시장에서는 적용되지 않는 국내 선호 기능인 사이드 미러 폴딩 기능을 한국 시장 전용으로 제공하고 스마트 키를 통한 원격시동 기능을 제공하여 차량내 온도를 최상의 컨디션으로 유지할 수 있도록 구성했다. 전 트림 풀 타임 사륜구동 시스템을 기본으로 구성한 트래버스의 구동계는 스위처블 AWD 라는 다이얼 방식을 통한 구동 변경으로 주행 중에도 손쉽게 편리하게 2WD, 4WD, 험로몯, 토우모드로 구동 방식을 변경할 수 있다. 이를 기반으로 다양한 레져, 아웃도어를 만족시키는 하드웨어 구성으로 트레일러, 카라반 등을 연결 & 견인하는 히든 순정 트레일러 히치 리시버 & 미국식 7핀 커넥터를 평소에는 보이지 않도록 후면 커버 안에 기본 사양으로 구성했다. 구동 방식에서 선택할 수 있는 토우 홀 모드는 트레일러, 카라반, 요트 등을 체결하여 주행하는 경우 트레일러, 카라반 등의 브레이크를 제어하는 트레일 브레이크 기능 그리고 엔진과 변속기의 로직을 변경하여 트레일러, 카라반 등을 체결하여 주행하는 부담을 느끼지 않으면서 안전한 주행을 도와준다. 카라반, 트레일러 등을 연결하기 위해 2인 1조로 움직여야 했던 기존의 번거로운 과정을 보다 쉽게 편리하게 그리고 운전자 혼자서도 완벽하게 체결이 가능하도록 돕는 후방 카메라의 토우 홀 가이드가 추가되어 운전자 혼자서도 정확하고 안전하게 토우 홀을 완벽하게 체결할 수 있다. 어라운드 뷰를 지원하는 전,후,측방의 카메라는 다양한 각도로 화면 분활을 통해서 전방, 후방, 어라운드 뷰 뿐만 아니라 측면 뷰를 통해서 큰 차체에도 불구하고 좁은 공간, 다양한 환경에서의 안전한 주행이 가능토록 제공하며 대형 SUV가 가지고 있는 큰 차체에 대한 부담을 느끼지 않도록 세심한 배려를 아끼지 않았다. 쉐보레 트래버스는 미국 현지에서 잘 나가는 대형 SUV 중 하나로 제작부터 국내 시장을 위한 커스터마이징을 거친 한국형 트래버스를 생산하고 이는 배를 통해서 국내에 들여오는 수입차의 과정과 동일한 한국형 트래버스이다. 미국 현지에서 조금 먼저 만나 본 트래버스의 실내 공간 구성이나 파워트레인, 주행 성능 등은 아래 링크의 트래버스 시승기를 통해서 자세히 확인해 보시기 바라며, 온로드와 오프로드에서 경험한 트래버스는 팰리세이드가 아닌 포드 익스플로러, 혼다 오딧세이, 닛산 패스파인더 등과의 경쟁에서 가격과 성능 모두에서 우위를 점할 수 있는 기회를 가졌다고 해도 좋지 않을까? 한다.
가. 원고는 화물자동차 운송사업자로서 그 상호가 2011. 5. 19. 유한회사 운수에서 유한회사 기업으로, 2012. 2. 21. 유한회사 기업으로, 2012. 7. 20. 유한회사 물류로 각각 변경되었다. 나. 피고는 2012. 3. 2. 원고에게 '원고가 특수용도형 차량인 별지 목록 기재 각 화물자동차(이하 '이 사건 각 자동차'라 한다)를 대·폐차신고하여 일반형 화물차로 대차(이하 '이 사건 대폐차'라 한다)하였다'는 이유로 화물자동차 운수사업법(이하 '법'이라고만 한다) 제3조 제3항, 제19조 제1항, 법 시행령(이하 '시행령'이라고만 한다) 제5조 제1항 [별표 1] 제2호, 자동차 대 · 폐차 업무처리규정(국토해양부 고시 제2011-25호, 이하 '대 폐차업무규정'이라 한다) 제3조에 따라 이 사건 각 자동차에 대한 감차(원상회복)조치(이하 '이 사건 감차처분'이라 한다) 및 사업전부정지 30일(정지기간 : 2012. 3. 5.~2012. 4. 3., 이하 '이 사건 사업정지처분'이라 한다)을 하였다.다. 한편 원고를 실제로 운영한 박○(대표자 박의 형임)은 2013. 3. 13. 이 사건 대폐차와 관련하여 사기, 자동차운수사업법위반, 사문서위조, 위조사문서행사, 뇌물공여죄로 벌금 1,500만 원의 약식명령(대구지방법원 2013고약호)을 고지받고, 정식재판을 청구하여 현재 1심 재판(같은 법원 2013고정*호)이 진행 중이다. 가) 화물자동차의 대폐차는 법 제3조 제3항 단서 등에 의하면 신고사항에 불과한바, 원고는 이 사건 각 자동차에 관하여 적법한 절차와 방법에 따라 변경신고를 하였다. 따라서 원고는 법 제19조 제1항 제2호의 부정한 방법으로 변경 허가를 받거나 변경허가를 받지 아니하고 허가사항을 변경한 경우에 해당하지 아니하므로, 이 사건 각 처분은 위법하다. 나) 법 제19조 제1항 제2호, 같은 법 시행령 제5조 제1항 [별표 1]은 법 제19조 제1항 제2호의 부정한 방법으로 변경허가를 받거나 변경허가를 받지 아니하고 허가사항을 변경한 경우에 대한 제재조치로 사업 전부 정지 60일, 허가취소만을 규정하고 있을 뿐이고 감차처분을 규정하고 있지 않다. 따라서 이 사건 감차처분은 법령상 근거가 없으므로 위법하다. 다) 원고는 이 사건 각 자동차의 차량번호판을 변경하는데 기망적인 방법을 사용한 적이 없고, 관할관청인 경상북도자동차운송사업협회, 예천군, 안동시 차량등록사 업소에서 모두 적법한 것으로 확인을 해주었기에 그렇게 알았으며, 원고는 이 사건 처분으로 예기치 않은 엄청난 경제적 손실을 입게 되었을 뿐만 아니라 20명에 이르는 지입차주들도 생계수단을 박탈당하는 궁박한 상황에 처하게 되는 사정 등을 고려하면, 이 사건 각 처분은 재량권을 일탈·남용한 것으로 위법하다. 가) 피고는 법 제19조 제1항 제2호, 시행령 제5조 제1항에 따라 이 사건 각 자동차에 관한 영업허가 자체를 취소할 수 있으므로 그보다 제재 수준이 낮은 감차처분을 할 권한은 가지고 있다고 보아야 하며, 영업허가를 취소하여야 함에도 감차처분을 하였을 뿐이므로 이 사건 각 처분이 재량권을 일탈·남용하였다고 볼 수 없다. . 직권으로 이 사건 각 자동차의 말소등록을 할 수 있는데, 위 말소등록이 바로 이 사건 감차처분에 해당하므로, 이 사건 감차처분은 적법하다. 먼저 이 사건 대폐차가 법 제3조 제3항 단서가 규정하고 있는 신고사항에 해당하는지에 관하여 보건대, 법 제3조 제3항 단서, 시행령 제2조 제4호는 화물자동차의 대폐차를 신고사항으로 규정하고 있으나, 법 제3조 제1, 3, 5항은 화물자동차 운송사업자가 증차를 하기 위해서는 국토해양부장관의 변경허가를 얻어야 한다고 규정하고, 법 제57조 제1항은 대폐차를 차령(車齡)이 만료된 차량을 다른 차량으로 대체하는 것으로 규정하고 있으며, 대폐차업무규정 제3조는 청소용 차량, 살수용 차량, 자동차수송을 위해 특별히 제작된 차량 등과 일반형 자동차로 대폐차를 허용하지 않는다고 규정하고 있으므로, 시행령 제2조 제4호가 말하는 대폐차는 화물자동차 공급의 변동을 가져오지 않는 용도가 같은 차량 간의 대폐차만을 의미한다고 봄이 타당하다.이 사건의 경우, 원고가 청소용, 자동차수송용, 살수용인 이 사건 각 자동차를 대폐 차신고하여 일반형 화물차로 대차하였음은 앞서 본바와 같으므로, 이 사건 대폐차의 실질은 차량 증차로서 국토해양부장관의 변경허가가 요구되는 사항이지 신고사항이 아니라고 할 것이다. 따라서 이 사건 대폐차가 법 제3조 제3항 단서 소정의 신고사항임을 전제로 한 원고의 위 주장은 이유 없다. 다음으로 이 사건 감차처분이 법령상 근거 없이 이루어졌는지에 관하여 보건대, 법 제19조 제1항은 화물자동차 운송사업자가 부정한 방법으로 화물자동차 운송사업허가의 변경허가를 받거나 변경허가를 받지 아니하고 허가사항을 변경한 경우에 국토해양부장관은 그 허가를 취소하거나 6개월 이내의 기간을 정하여 그 사업의 전부 또는 일부의 정지를 명령하거나 감차 조치를 명할 수 있다고 규정하면서, 같은 조 제3항에서 제1항 에 따른 허가취소 · 사업정지 처분 또는 감차 조치 명령의 기준과 절차, 그 밖에 필요한 사항은 대통령령으로 정한다고 규정하고, 이에 따라 시행령 제5조 제1항은 법 제19조 제1항에 따른 허가취소, 사업정지처분 또는 감차(減車) 조치 명령은 따라 [별표 1]의 기준에 따라 하여야 한다고 규정하고, [별표 1] 제2호는 부정한 방법으로 변경허가를 받거나 변경 허가를 받지 아니하고 허가사항을 변경한 경우 1차로 사업의 전부정지 (60일)를, 2차로 허가취소를 하도록 규정하고 있다. 위 관련규정에 의하면, 피고로서는 이 사건 대폐차에 대하여 사업의 전부정지(60일) 또는 허가취소를 할 수 있을 뿐이고 감차처분을 할 수 있는 근거규정은 두고 있지 않으므로, 피고가 주장하는 바와 같이 감차조치를 통해 법위반 상태를 제거해야 할 필요성이 인정되더라도, 피고가 법령에 근거 없이 침익적 처분을 하는 것은 허용될 수 없다. 또한 자동차관리법 제13조 제3항은 시·도지사는 속임수나 그 밖의 부정한 방법으로 등록된 차량은 직권으로 말소등록을 할 수 있다고 규정하고 있는바, 자동차관리법상 직권 말소등록과 화물자동차 운수사업법상 감차처분은 근거규정, 법적 성격 등이 상이하여 동일한 처분이라고 할 수 없고, 피고가 자동차관리법에 기해 직권으로 이 사건 각 자동차의 말소등록을 함은 별론으로 하더라도, 자동차관리법이 이 사건 감차처분의 근거규정이 될 수는 없다. 따라서 법령의 근거 없이 이루어진 피고의 이 사건 감차처분은 위법하므로, 원고의 위 주장은 이유 있다. 이 사건 사업정지처분이 재량권을 일탈·남용한 것인지에 관하여 보건대, 이 사건 사업정지처분의 기준이 된 시행령 제5조 제1항 [별표 1]은 법 제19조 제3항의 위임규정에 터잡은 규정 형식상 대통령령이므로 대외적으로 국민이나 법원을 구속하는 법규명령에 해당하는바(대법원 1997. 12. 26. 선고 97누15418 판결 등 참조), ① 이 사건 사업정지처분은 시행령 제5조 제1항, 제2항, [별표 1] 제2호에 따라 사업전부정지 60일을 1/2 감경한 최하한에 해당하는 점, ② 피고는 특별한 사정이 없는 한 법 및 시행령에서 정한 기준의 범위를 벗어나서 사업정지기간을 임의로 정할 수는 없는 점, ③ 원고는 이 사건 각 자동차 20대를 부정한 방법으로 대폐차 신고하여 실질적으로 증차하였는바, 자동차운송사업 질서에 적지 않은 위험을 초래한 점 등을 종합하면, 이 사건 사업정지처분을 통해 달성하고자 하는 공익이 그로 인하여 원고 등이 입게 될 불이익보다 결코 작다고 할 수 없으므로, 이 사건 사업정지처분이 재량권을 일탈·남용한 것으로 볼 수 없다. 따라서 원고의 위 주장은 이유 없다. 이 사건 기록에 나타난 자료에 의하면, 이 사건 감차처분의 집행으로 말미암아 원고에게 생길 회복하기 어려운 손해를 예방하기 위한 긴급한 필요가 있다고 인정되고 달리 집행정지로 말미암아 공공복리에 중대한 영향을 미칠 우려가 있는 때에 해당한다고 인정할 만한 증거도 없으므로, 이 사건 항소심 판결 선고시까지 직권으로 그 집행을 정지한다.
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북송 ‘재일조선인’ 가와사키 에이코(川崎榮子·사진·74)씨. 탈북자의 일본 정착을 지원하는 비정부기구(NGO) ‘모두 모이자’의 대표를 맡고 있는 그는 북송사업(▶관련 기사 바로 가기 : “북송 재일조선인 인권침해 사례 면밀한 조사 필요”)의 전후 실태를 알리고 조사를 촉구하는 운동을 국내외에서 전개하고 있다. 북송사업의 문제점을 국제적으로 공론화시키기 위해 동분서주하고 있는 그는, 북한 당국과 재일조선인총연합회(조총련)는 물론 일본 정부로부터도 눈엣가시가 된 지 오래다. 조용히 넘기고 싶은 북송사업의 직접적 관계자들에겐 이 사업이 ‘현재도 진행 중인 반(反)인도적 범죄’라며 목소리를 높이는 에이코 씨가 달가울 리 만무하기 때문. 에이코 씨는 북송사업 실태 조사를 촉구하는 과정에서, 생명을 위협하는 전화를 종종 받았다고 털어놓았다. 그러면서 그는 한밤중에 걸려오는 낯선 전화가 두렵지 않은 것은 아니지만, ‘북송사업 진상규명’에 남은 삶을 바치겠다는 사명을 꺾지는 못했다고 했다. 그동안 무슨 일이 있었던 것일까. 에이코 씨는 1960년 4월 제15차 귀국선(토보르스크호(號))을 통해 북한으로 갔고, 43년이 흐른 2003년 3월 탈북했다. 당시 17세의 소녀였던 그가 혈혈단신으로 북송선에 오른 까닭은 ‘사회주의 북한을 알고 싶다’는 열망 때문이었다. 배가 출항하기 전까지 에이코 씨는 조총련이 선전한 ‘사회주의 지상낙원 북한’에 대해 추호의 의심도 없었다고 한다. 하지만 배가 출항하자 기대는 불안으로 바뀌었다. 배가 공해(公海)에 들어서자, 누군가가 ‘일본에서 가지고 온 음식물을 다 버리라’는 지시를 했기 때문. 에이코 씨는 의아했다고 한다. 에이코 씨는 ‘무엇인가 잘못된 것 같다’고 생각하기 시작했다. 이런 불안감은 북한 청진항에 도착한 이후 바라본 풍경에서 절망으로 바뀌었다. 북송선 도착을 환영하러 나온 북한 주민들의 핏기 없는 얼굴과 차림새를 통해 의심은 확신이 됐다고 에이코 씨는 털어놨다. 북한이 ‘사회주의 지상낙원’이란 조총련의 선전은 ‘거짓’이었다. 지난달 도쿄에서 취재진과 만난 에이코 씨는 북송사업의 문제점과 향후 과제를 조목조목 지적하며, 한국 정부를 비롯한 국제사회의 관심을 호소했다. 그는 “북송사업을 진행되면서 어느 누구도 북한의 실상을 제대로 전달하지 않았다”면서 “재일조선인들은 북한이 지상낙원이라는 선전에 속아 북한행 배에 몸을 실었다. 이런 사실은 이후 일본 정부나 조총련도 파악했지만 북송 사업을 멈추지 않았다. 명백한 인권 침해에 해당한다”고 지적했다. 이런 관점에서 그는 일본 변호사들과 10개월에 걸친 면밀한 조사·작업에 의해 작성된 인권구제 요청서를 지난해 일본변호사협회에 제출했다. 그는 이 요청서를 통해 북송사업에 직접 관여한 일본 정부, 북한 당국, 조총련, 일본 적십자, 북한 적십자, 국제 적십자 등에 북송사업에 대한 진심어린 사과, 북송선을 통해 들어간 사람과 일본 가족들의 자유왕래를 촉구했다. 에이코 씨는 “북송사업 문제는 인도적 영역의 문제이기 때문에 북한이 끝까지 모른 채 할 수 없을 것이다. 때문에 유엔차원에서 이 문제를 정식으로 제기해야 한다”면서 “북일 간의 자유왕래가 실현되면 폐쇄공간인 북한의 문을 열수 있는 중요한 시발점이 될 것”이라고 강조했다. 에이코 씨는 다음날에도 니카타(新潟) 취재에 동행했다. 4월의 니카타를 방문하는 것은 56년만이라고 했다. 북송선에 오르기 위해 56년 전 교토에서 니카타행(行) 특급열차를 탔던 17세의 소녀가, 56년 만에 신칸센을 타고 ‘평생 잊지 못할 곳’ 니카타로 향한 것. 조용히 창밖을 응시하던 그가 당시 감정을 털어놨다. 북한에 도착한 후 무엇보다도 에이코 씨를 힘들게 했던 건 사랑하는 가족을 다시 만나지 못할 것이라는 사실이었다고 한다. 그 누구도 북송선을 탄다는 건 영원한 이별을 의미하는 것임을 말해주지 않았다. 그러면서 에이코 씨는 혹여 자신을 따라 가족이 북한으로 올까봐 노심초사하기도 했다. 유일한 수단은 ‘북한으로 절대 오지 마라’고 편지를 쓰는 것이었지만, 검열을 피할 수 없을 것 같았다. 그는 “꾀를 낼 수밖에 없는 상황이었다”면서 “그 당시 10살도 안된 막내 동생의 이름을 쓰면서 ‘동생이 결혼하면 색시와 같이 만납시다’ ‘조국이 통일 될 때까지는 아무리 힘들어도 일본에서 버텨달라’는 말로 북한으로 오지 말라는 신호를 보냈다”고 말했다. 드디어 도착한 니카타 항(港). 에이코 씨는 말없이 주변을 배회했다. 한참을 말없이 있던 그는 아직까지도 출항하던 순간이 생생히 기억난다고 했다. 그땐 무엇이 그렇게 좋았는지, 모르는 사람들에게 정신없이 손을 흔들었었다. 그는 “배를 탔던 모두가 이것이 마지막이라고 생각하지 않았다. 언젠가는 다시 돌아올 수 있을 것이라고 생각했다”면서 “순간의 결정이 사람의 일생을 바꾼다. 참 어리석은 결정을 했다”고 소회했다. 에이코 씨는 북받치는 듯 참았던 눈물을 흘렸다. 그러면서도 그는 “내게 얼마만큼의 시간이 남아 있는지는 모르겠다”면서 “남은 시간을 아직 가족 곁으로 돌아오지 못한 귀국자들을 위해 쓰고 싶다”는 각오를 재차 다졌다.
최근 글로벌 게임·IT 업계의 트렌드는 단연 ‘메타버스’다. 코로나19 확산으로 비대면 문화가 정착한 가운데, 모바일에 동기화된 MZ세대를 중심으로 유행하던 ‘마인크래프트’, ‘로블록스’ 등 유저 제작형 콘텐츠가 인기를 얻으며 이같은 현상은 더욱 가속화되고 있다. 국내에서도 ‘제2의 로블록스’를 찾기 위해 분주히 움직이고 있다. 대표적으로 유티플러스 인터랙티브의 ‘디토랜드’가 있다. 이와 관련해 유티플러스 인터랙티브 유태연 대표는 유저들의 창의력을 통해 콘텐츠의 폭을 넓히고, 게임을 넘어 전시, 교육 등 다양한 분야로의 확장을 모색할 것이라 밝혔다. 유저들이 직접 제작한 콘텐츠를 통해 흥행 사이클이 확보되고, 플랫폼으로서 자리를 잡을 수 있게 된다면 이를 바탕으로 더 좋은 콘텐츠를 지속적으로 양산할 수 있게 된다는 것이다. 특히 점점 커져가는 메타버스 시장의 트렌드에 맞춰 규모의 경쟁을 본격화하겠다는 것이 그의 속내다. 로블록스 상장을 계기로 관련 시장이 폭발적으로 성장하고 있는 만큼, 투자 유치 등을 통해 빠르게 세몰이에 나설 방침이라 귀추가 주목된다. 최근 위메이드트리의 투자 건으로 인해 메타버스 개발사로 알려지긴 했지만, 사실 유티플러스 인터랙티브는 액션 RPG 등 전통적인 게임을 만들던 곳이다. 지난 2019년 게임빌을 통해 출시된 ‘탈리온’이 이들의 작품이다. 그렇다 보니, 유 대표는 샌드박스형 게임이 1020 세대에서 왜 인기를 끄는지 이해하기 힘들었다고 한다. 사실 유 대표가 ‘디토랜드’를 시작하게 된 배경에는 게임 개발사들의 어려움이 있었다. 콘텐츠를 만드는 것도 상당히 고된 일인데, 막상 만들어서 내놓아도 유저들의 소비속도가 워낙 빠르니 중소규모 개발사 입장에서는 감당하기 어려웠던 것이다. 실제로 그는 인터뷰를 진행하며 ‘평생 이렇게 살아야 하나’라는 생각이 들어 현타(?)까지 왔었다고 토로했다. 여기서 착안하게 된 것이 유저 제작형 콘텐츠다. 실제로 ‘로블록스’ 등을 보면, 개발자들이 상상조차 하지 못했던 기획을 유저들이 만들어내고, 많은 이들이 이를 즐기는 장면이 심심찮게 연출됐다. 때문에 최대한 자유롭게 만들 수 있는 환경을 제공해주는 것이 어떨까 싶어 시작했다는 것이 그의 설명이다. 너무 생소한 것을 만들다보니 기획 측면에서 난이도가 높았다. 특히 유저 수준에 맞추는 것이 어려운 작업이었는데, 코딩 등이 들어가 있다 보니 유저들에겐 다소 어려울 수 있다는 생각도 들었다. 하지만 요즘엔 코딩교육도 많이 진행되고 있어 유저들도 상향평준화됐다고 생각했 고, 그런 기능들을 활용할 수 있다고 믿고 프로젝트를 진행했다. 그렇게 탄생한 것이 바로 ‘디토랜드’다. 이용자들의 인식 변화도 한 몫을 했다. 코로나19로 인해 친구를 잘 만나지 못하는데, 1020 세대는 ‘로블록스’와 같은 온라인 공간에서 만남을 대신하고, 이를 실제 만난 것으로 인식한다는 것이었다. 비대면 문화를 경험한 세대들은 이미 여기에 익숙해져 있기 때문에, 이같은 흐름이 일시적인 현상으로 끝나지 않을 것이라 생각해 더욱 속도를 냈다는 것이 그의 설명이다. 이렇게 탄생한 ‘디토랜드’는 다양한 분야에서 관심을 받고 있다. 성남시가 주최하는 인디게임 공모전 ‘2021 인디크래프트’가 이 플랫폼에서 개최되는 것. 이에 대해 유 대표는 자사에서는 툴을 제공하고, 행사 주최측이 이를 활용해 다양한 오브젝트를 직접 제작할 수 있다는 것이 ‘ 디토랜드’의 장점이라고 설명했다. 공간을 꾸밀 수 있는 플랫폼이다 보니 게임이 아닌 다양한 분야에서도 활용할 수 있으며, 실제로 교육과 제품 전시 등의 목적으로 많은 제안이 들어오고 있다는 것이다. 이에 BTB(전시), 게임, 코딩교육을 3개 축으로 삼아 ‘선택과 집중’을 하겠다는 것이 유 대표의 계획이다. 자유도가 높고 할 수 있는 것이 워낙 많은 플랫폼이다 보니, 모든 제안을 다 수용하기보다는 현재 여건상 할 수 있는 분야를 선택해 이에 집중하는 것이 더 중요하다는 것이다. 전시 측면에서는 ‘인디크래프트’ 행사를 준비하며 영상 상영이나 회사 소개, 보이스 채팅, 자동번역 등 행사장 관련 기능들을 어느 정도 구현을 해둔 상태로, 전세계적으로 오프라인 전시가 힘든 만큼 온라인 전시 사업으로의 진출도 가능할 것으로 보인다. 유 대표가 생각하는 ‘디토랜드’의 1차적인 과제는 콘텐츠 확장이다. 이와 관련해서는 좀 더 길게 보고 서비스를 해나가겠다는 계획이다. ‘로블록스’도 정식 버전 출시까지 2년이 걸렸고, 마케팅도 효율도 그리 좋은 편은 아닌 장르다. 때문에 당분간은 자사에서 꾸준히 업데이트하고, 이용자들이 끊임없이 뭔가를 만드는 과정에서 ‘밈’을 형성해 유저들이 모이길 기대하고 있다. 이러한 과정을 거쳐 흥행 콘텐츠로 자리잡게 되면 일종의 캐시카우가 되고, 그 위에서 더 좋은 게임도 만들 수 있지 않을까 생각한다는 것이 그의 설명이다. 특히 최근 투자시장에서도 메타버스에 대한 관심이 높은 만큼, 플랫폼으로서 투자 유치에 적극 나서겠다는 방침이다. 최근 서구권에서는 메타버스 개발사에 대한 폭발적인 투자 유치가 이뤄지고 있다는 점에서다.
미국 뉴욕 허드슨강 어귀의 리버티섬은 영화 ‘신비한 동물사전’에서 주인공 에디 레드메인이 가방을 들고 입국 수속을 기다리던 곳이다. 아메리칸 드림을 안고 미국에 도착한 이민자들이 가장 먼저 볼 수 있었던 것이 자유의 여신상이다. 프랑스가 미국 독립 100주년을 기념해 제작 계획을 수립하고 10년 뒤 1886년 미국에 선물한 것이다. 정식 명칭은 ‘세계를 비추는 자유’다. 이 거대한 여신상은 높이 46m, 무게는 225t에 달한다. 받침대까지 합치면 높이가 93.5m이고, 손가락 하나가 2.44m에 달할 만큼 거대한 규모다. 7개의 뿔이 달린 왕관은 7대륙을 상징한다. 오른손에는 세계를 비추는 자유의 횃불을, 왼손에는 미국의 독립선언서를 들고 있다. 내부에는 전망대와 박물관도 있다. 프랑스 조각가 프레데릭 바르톨디가 제작했고, 내부 철골 구조물은 에펠탑 설계자인 구스타브 에펠이 설계했다. 1884년 완성돼 잠시 파리에 있다가 이듬해 배로 옮겨져 1886년 현재 위치에 세워졌다. 자유의 여신상은 페인트칠을 하지 않았는데도 푸른빛을 띠고 있다. 주철 조형물에 구리를 덧씌웠기 때문이다. 구리에 끼는 청록색 녹을 녹청이라고 한다. 공기 중 수분과 이산화탄소 작용으로 구리 표면에 푸른 피막이 형성된 것이다. 녹청의 화학성분은 염기성 탄산구리, 또는 산화구리다. 녹청이 끼면 더 이상 산화가 진행되지 않아 반영구적으로 보존할 수 있다. 박물관에 가보면 철기시대 유물은 형체가 훼손될 만큼 녹이 슨 반면, 청동기 유물은 비교적 원형이 보전돼 있는 까닭이다. ‘아이스맨 외치’가 지닌 무기는 구리로 만든 도끼고대부터 인류가 사용해 온 7가지 금속은 구리, 납, 은, 금, 주석, 철, 수은이다. 바로 이 순서대로 금속의 성질을 알게 됐다. 인류는 탄생 이래 200만 년 이상을 석기시대에서 벗어나지 못했다. 그러다 BC 5000년께 최초로 이용한 금속이 바로 구리다. 구리는 지구에 여덟 번째로 많이 존재하는 금속원소다. 지표면에서 발견되는 자연동은 가공이 용이해 중동과 유럽 일대에서 사용하기 시작했다. 원시시대에는 석기가 기본 도구였지만 무기와 장신구 등에는 동기(銅器)를 사용했다. 석기와 동기를 함께 쓴 시대를 금석병용기, 또는 동기시대라고 한다. 시기적으로는 BC 5000~BC 3200년으로, 석기시대와 청동기시대의 중간 과도기다. 그 증거가 1991년 알프스 빙하지대에서 발견된 BC 3300년경 선사시대 남자의 냉동 미라다. 오스트리아 외치 계곡에서 발견돼 ‘아이스맨 외치’라는 이름이 붙었다. 아이스맨과 함께 발견된 물품은 고고학계에 흥분을 불러일으켰다. 아이스맨은 이탈리아에서 나는 부싯돌과 간석기 단검, 돌 화살촉, 곰 가죽, 구리로 만든 도끼를 지녔다. 구리를 가리키는 copper는 로마시대의 주된 구리 생산지가 키프로스섬인 데서 유래했다. 청동을 뜻하는 bronze 역시 로마시대의 청동 생산지이자 무역항인 브룬디시움에서 따왔다. 채굴한 구리를 주석과 섞어 청동기를 만들려면 다른 부족과의 교역이 필수였다. 구리 산지와 주석 산지가 멀리 떨어져 서로 거래가 없으면 섞을 수 없었기 때문이다. 청동기는 전혀 만난 적이 없는 집단 간의 교류를 나타내는 증거이기도 하다. 주석 산지는 지금도 제한적이다. 말레이시아, 영국 콘월 등지가 주석 산지로 유명하지만 그 옛날에 이렇게 멀리 주석을 구하러 가는 것은 불가능했다. 주석은 터키반도, 크레타 등지에서 소량 생산됐기에 귀한 물품일 수밖에 없었다. 고대 해양 민족 페니키아인이 지중해를 누빈 이유 중 하나가 주석을 구하는 것이었다. 주석을 구할 수 없는 지역에서는 석기시대가 이어지다가 곧바로 철기시대로 넘어간 경우도 적지 않다. 구리에 주석, 아연, 니켈 섞으면 청동, 백동, 황동으로구리가 인류 최초의 금속이면서 최고의 금속이 된 것은 쉽게 구부리거나 펼 수 있고, 자를 수 있으며 열과 전기를 전하는 성질도 뛰어나기 때문이다. 부식되지 않고 항균 및 살균 효과도 있다. 구리는 약 7000년의 문명사에서 가장 널리 쓰인 실용적인 금속이다. 이런 특성 덕에 구리는 시간이 흐를수록 더욱 광범위하게 사용됐다. 무른 금속인 구리는 주로 합금해서 이용했다. 구리에 주석을 섞으면 청동이지만 아연을 섞으면 황동이 되고 니켈과 합금하면 백동이 된다. 구리의 내부식성(부식에 저항하는 성질)은 배를 만들 때 필수였다. 고대의 목선은 가장 큰 문제가 바닷물에 의해 나무가 썩거나 배 밑바닥에 따개비, 홍합 등이 붙어 나무를 갉아먹는 것이었다. 그래서 배 밑바닥에 구리를 씌워 이런 문제를 해소했다. 또한 19세기에 전기가 본격적으로 도입되자 구리는 전선의 필수 재료로 각광받았다. 구리는 펴거나 얇게 늘려 가공하기 쉽고, 전도성이 은 다음으로 높기 때문이다. 1976년 발생한 재향군인병은 구리의 용도를 더욱 확장시켰다. 미국 필라델피아에서 열린 재향군인대회 참석자들 사이에서 집단감염이 발생해 34명이나 사망한 일이 있었다. 원인은 냉방장치의 냉각수에 서식하는 레지오넬라균 때문으로 밝혀졌다. 이를 계기로 에어컨 배관, 수도관 등을 항균 효과가 있는 동 파이프로 대체했다. 군수품에도 구리가 없어서는 곤란하다. 총알만 해도 대부분 구리로 돼 있다. 항공기, 군함 등에 장착되는 레이더와 각종 전자 장비에도 구리가 필수다. 이렇다 보니 구리의 국제 가격은 세계 경제와 긴밀한 상관관계를 가질 수밖에 없다. 구리 수요가 늘어 가격이 오르면 경기 호황 징후로, 가격이 떨어지면 경기 침체 징후로 해석된다. 이 때문에 국제 원자재 시장에서는 ‘구리 박사’라는 뜻의 ‘닥터 코퍼(Dr. Copper)’라는 신조어가 생겨났다. 실물경제 판단 지표로 유용한 구리를 경제 전문가처럼 의인화한 것이다. 청동기시대는 수천년 전에 끝났지만, 우리는 여전히 ‘구리 시대’에 살고 있는 것이다. 오형규 한국경제신문 논설실장 NIE 포인트① 철보다 강한 금속이 있었다면 석기→청동기→철기시대 이후의 시대가 있었을까.
풍도는 경기 안산시에 속하는 작은 섬이다. 넓이 1.84km2, 해안선 길이 5km, 대부도에서 남서쪽으로 24km쯤 떨어져 있다. 이름은 바람섬(風島)을 떠올리기 쉽지만, 예부터 단풍나무가 많아 풍도(楓島)라 불렀다. 청일전쟁 때 이곳 앞바다에서 청나라 함대를 기습해 승리한 일본이 이 섬 이름을 풍도(豊島)로 적고, 그 뒤 우리 문헌에도 그대로 표기돼 굳어졌다. 풍도는 수산자원이 풍부하다고 알려졌지만, 정작 풍요로움과는 거리가 멀다. 섬 주변에 갯벌이 없는 까닭이다. 주민들은 해마다 겨울 몇 달 동안 인근 섬으로 이주해 수산물을 채취하며 생활해야 했다. 풍도의 풍요로움은 전혀 뜻밖의 장소에서 발견됐다. 후망산(175m) 일대를 화려하게 수놓는 야생화가 그것이다. 풍도 야생화는 자생지가 넓고 개체수가 많아 유명해지기도 했지만, 오직 풍도에서만 볼 수 있는 식물이 2종이나 된다. 풍도바람꽃과 풍도대극이 그 주인공이다. 풍도 야생화 트레킹은 마을 뒤편의 은행나무에서 산길로 접어들면서 시작된다. 후망산 야생화 군락지를 감상하고, 군부대를 지나 풍도대극 군락지와 바위가 아름다운 북배를 거쳐 해안을 따라 선착장으로 돌아오는 길이 좋다. 풍도에는 마을이 선착장을 중심으로 옹기종기 모여 있다. 집들은 마치 약속이라도 한 듯 동남쪽 육지를 바라본다. 마을길로 접어드니 담벼락에 물고기, 문어, 조개 등이 그려져 있다. 그 안에 손바닥만한 건물과 운동장이 보인다. 여기가 대남초교 풍도분교다. 학교 역사가 무려 80년이다. 정문 옆 알림판에 아이가 그린 듯한 ‘입학 축하’ 그림이 붙어 있다. 알고 보니, 올해 3년 만에 입학식이 열렸다고 한다. 입학생은 1명. 그 덕에 풍도분교의 전교생은 2명이 됐다. 마을은 전체적으로 몹시 낡았다. 하지만 2012년 8월 ‘2012 경기도 서해 섬 관광 활성화 사업’ 일환으로 ‘풍도에 물들다’ 프로젝트를 진행해 벽화, 조형물 등이 세워지면서 조금 밝아졌다. 물고기가 그려진 골목길을 휘돌아 산비탈을 오른다. 동무재에 올라서자 바다가 시원하게 펼쳐진다. 살랑살랑 불어오는 봄바람이 기분 좋게 얼굴을 핥는다. 앞쪽으로 ‘인조의 은행나무’가 보인다. 400년 묵은 이 은행나무는 이괄의 난을 피해 풍도로 피난 온 인조가 섬에 머문 기념으로 심은 것이라고도 전해진다. 마을 사람들은 이 나무를 어수거목(御手巨木)이라고 부르며 풍도의 수호신으로 삼았다. 지나는 배는 이 은행나무를 보고 풍도라는 사실을 알았다. 특히 노란 은행잎이 절정일 때 가장 아름답다고. 나무 아래 은행나무샘이 있다. 은행나무가 수맥을 끌어당겨 만든 특이한 샘으로, 주변 여러 섬 가운데 물맛이 가장 좋았다고 한다. 샘에서 넘친 물이 은행나무 앞을 늪처럼 만들었다. 그곳을 건너면 산길이 시작된다. 후망산에서 가장 먼저 만난 꽃은 복수초다. 우리나라에는 복수초가 4종 산다. 주로 제주에 자생하는 세복수초, 경기 일대 높은 산에서 자라는 애기복수초, 복수초속의 대표 식물 복수초, 가지가 여러 개로 분지되는 가지복수초 등이다. 풍도에서 유명한 복수초는 가지복수초로 꽃이 크고 색이 진하다. 특히 꽃 아래에 복슬복슬 자라난 진초록 잎과 가지가 노란 꽃과 잘 어울린다. 그래서 이곳 복수초는 아기곰처럼 귀엽다. 복수초 다음은 노루귀다. 분홍색 노루귀와 흰색 노루귀가 번갈아가며 나타나 특유의 솜털을 자랑한다. 계속 산길을 따르면 여기저기서 사람들이 무릎을 꿇고 있다. 꽃사진을 찍기 위해서지만, 마치 경이로운 존재를 알현하려는 자세처럼 보인다. 꽃사진을 찍을 때 주의할 점이 있다. 꽃 주변에 있는 낙엽을 모두 치우는 경우가 많은데, 꽃에게 낙엽은 이불 같은 존재다. 이불을 치우면 꽃이 얼어 죽거나 피지 않을 수도 있다. 꽃사진보다 꽃 사랑이 먼저다. 철조망이 보이기 시작하면 풍도바람꽃을 볼 차례다. 철조망 안으로 들어서면 눈부시게 흰 바람꽃이 그득하다. 여리고 고운 바람꽃 일가에는 너도바람꽃, 나도바람꽃, 변산바람꽃, 풍도바람꽃이 있다. 학명은 아네모네(Anemone)이며, 바람꽃은 바람의 여신 아네모네에서 따온 이름이다. 풍도바람꽃은 예전에는 변산바람꽃으로 알았지만, 식물학자인 오병윤 교수가 다소 틀린 부분을 발견했다. 먼저 꽃이 변산바람꽃보다 크다. 결정적으로는 밀선(蜜腺·꿀샘) 크기에 차이가 있다. 변산바람꽃은 생존을 위한 진화로 꽃잎이 퇴화해 밀선이 2개로 갈라졌다. 반면 풍도바람꽃은 밀선이 변산바람꽃보다 넓은 깔때기 모양이다. 2009년 변산바람꽃의 신종으로 학계에 알려졌고, 2011년 1월 국가표준식물목록위원회에서 풍도바람꽃으로 정식 명명했다. 철조망 지대에서 나와 좀 더 오르면 널찍한 공터가 나온다. 공터 곳곳에 바람꽃과 복수초 군락지가 자리 잡았다. 그곳을 자세히 보면 간혹 꽃이 눈처럼 흰 꿩의바람꽃이 자신의 존재를 드러낸다. 여기서 정상처럼 보이는 언덕에 올라 계속 산등성이를 타면 군부대를 만난다. 북배는 군부대 뒤쪽 산비탈로 내려서야 한다. 이 길에 풍도대극이 많다. 풍도대극은 붉은대극과 같은 속에 속하며 생김새도 똑같다. 차이점은 붉은대극은 총포(꽃대 끝에서 꽃 밑동을 싸고 있는 비늘 모양의 조각)에 털이 많다는 것. 외형상 차이는 미비하지만, 과학자들은 동위효소분석에 따라 붉은대극과 분명히 구분되는 명확한 특징을 가진다고 얘기한다. 그래서 국가표준식물목록에 풍도대극이 정식 명칭으로 등록돼 있다. 제법 가파른 길을 타고 내려오면 북배에 닿는다. 북배는 풍도 서쪽 해안을 이루는, 알려지지 않은 비경으로 붉은 바위를 뜻하는 ‘붉바위’에서 유래한 이름으로 보인다. 북배의 붉은 바위는 그 색감이 오묘하며 푸른 바다와 어울려 절경을 이룬다. 북배에서 왼쪽 해안길을 따라간다. 흉하게 파헤쳐 놓은 채석장이 폐허로 변해 풍도의 아픔을 전해준다. 상쾌한 파도소리 들으며 길을 따르면 풍도등대 앞이다. 나무계단을 따라 등대로 올라서면 시원하게 바다 조망이 열린다. 후망산 동쪽 정상에 위치한 풍도등대는 인천과 평택, 당진항을 드나드는 선박을 비롯해 인근 해역 여객선과 소형 어선의 안전 항해를 도우려고 1985년 8월 16일 점등했다. 트레킹은 후망산 야생화 군락지와 서쪽 북배를 연결하면 된다. 선착장→풍도분교→풍도마을→은행나무→군부대→북배→풍도등대→선착장 코스로, 5.1km 2시간 30분쯤 걸린다. 꽃사진을 찍으려면 시간을 충분히 잡아야 한다. 3~4월 초에 볼 수 있는 꽃은 복수초, 노루귀, 풍도바람꽃, 풍도대극이다. 인천항 여객터미널에서 매일 오전 9시 30분 왕경호가 출발하며 풍도까지 2시간쯤 걸린다. 하루 전날 배편 운항을 확인한다(문의 032-885-0180). 배가 하루에 1회밖에 없기 때문에 섬에서 민박할 수밖에 없다. 영흥도항, 삼길포항에서 낚싯배를 빌리면 당일로도 다녀올 수 있다. 풍도랜드(032-831-0596), 풍도민박(032-831-7637), 풍도횟집민박(032-843-2628) 등이 있다. 숙박비는 2인 기준 5만 원이다. 식사는 한 끼에 7000원쯤으로 다양한 나물 반찬이 잘 나온다. 풍도랜드의 꽃게탕백반이 괜찮다. 1인 7000원.
‘반의반’ 12회에는 하원(정해인 분)과 서우(채수빈 분)의 로맨스 꽃길이 펼쳐져 시청자들을 설레게 했다. 서우는 지수(박주현 분)의 인격과 감정을 지닌 대화 프로그램 지수D가 자신을 없애달라고 한 이후, 하원을 보기만 하면 차오르는 슬픔을 주체하지 못했다. 결국 하원에게 잠시 떨어져 있자고 제안한 서우. 이에 하원은 "맥박 뛸 때마다 이말 새겨요. 내가 서우씨 많이 사랑하고 많이 아껴요. 슬프다고 절대 무너지지 말고. 기다릴 테니까 언제든 꼭 연락해요"라며 서우의 선택을 존중했다. 이후 하원은 묵묵히 서우의 연락을 기다리는가 하면, 오슬로로 향해 슬픔으로 차있던 자신의 집을 서우가 자신을 위해 연주해준 피아노 선율로 가득 채웠다. 이윽고 서우는 깊은 슬픔의 굴레에서 벗어나 배송지로 향했고, 이내 배송지에서 다시 만나 서로를 꽉 끌어안은 두 사람의 모습이 심박수를 상승시켰다. 무엇보다 크고 밝게 빛나는 보름달을 바라보는 하원과 서우의 모습이 로맨스 꽃길만을 걸을 두 사람의 미래를 예상케 하며 달콤한 두근거림을 전파했다. 정해인, 채수빈은 매 장면 섬세한 감정이 돋보이는 감성 열연과 케미로 시청자들의 심장을 몽글몽글하게 만들었다. 극 중 정해인은 N년차 짝사랑 중인 인공지능 프로그래머 하원으로 분해 서우와의 관계가 깊어질수록 변해가는 모습을 표정, 말투 등의 변화로 표현하는가 하면, 그리움, 분노, 슬픔 등 하원의 감정을 시시각각 달라지는 눈빛으로 담아내는 절제된 감정 연기로 극의 몰입도를 높였다. 이와 함께 채수빈은 짝사랑 중인 하원이 신경 쓰이는 클래식 녹음엔지니어 서우를 긍정적이고 사랑스러운 매력으로 소화해내 눈길을 끌었다. 하원의 아픔에 공감하고 빠져드는 서우의 모습을 달콤한 눈빛과 표정으로 그려내 설렘을 자아냈고, 참고 참아왔던 눈물을 쏟아내는 오열로 가슴을 저미게 했다. 특히 정해인과 채수빈의 케미가 시청자들의 심박수를 수직 상승하게 했다. 힘든 순간마다 서로를 보듬어주고 밀당 없이 사랑하는 두 사람의 직진에 시청자들은 둘이 만나 비로소 하나가 된 ‘반반커플’이라는 수식어를 붙이며 환호할 수 밖에 없었다. 정해인, 채수빈에 이어 이하나(문순호 역), 김성규(강인욱 역)를 비롯한 출연진의 믿고 보는 연기와 활약이 극을 더욱 풍성하게 만들었다. 이하나는 식물을 사랑하는 가드너 ‘문순호’ 캐릭터를 통통 튀는 매력과 찰진 연기력으로 소화하는가 하면, 각 인물들과 만났다 하면 케미 터지는 케미 여신의 면모로 미소를 자아냈다. 또한 슬럼프에 빠진 피아니스트 강인욱 캐릭터를 맡은 김성규는 죄책감, 슬픔, 원망 등이 뒤섞인 복합적인 감정을 담아낸 예민한 눈빛과 표정 연기는 물론 꾹꾹 눌러왔던 감정을 한번에 쏟아내는 절절한 오열 연기로 넘사벽 연기 클래스를 뽐냈다. 뿐만 아니라 하원이 대표로 있는 포털 기업 ‘AH’ 소속인 김정우(김훈 역)와 우지현(민진환 역), 서우가 사는 ‘은주 하숙 식구’ 이상희(전은주 역), 이정은(김민정 역), 강봉성(김창섭 역), 김우석(배진수 역), 김누리(최수지 역) 그리고 서우의 롤모델이자 인욱의 파트너인 클래식 녹음엔지니어 이승준(최진무 역) 등 모든 배우들의 인생 연기가 ‘반의반’을 빛나게 했다. ‘반의반’은 한 편의 시를 보는 듯한 명품 영상미와 시적인 대사들로 시청자들의 오감을 만족시켰다. 특히 햇빛, 조명 등 빛을 활용해 인물들의 감정과 장면의 분위기를 극대화시키는 디테일한 연출이 시선을 머물게 했다. 또한 자연 배경은 물론, 녹음실, 배송지, 골목 등 공간이 주는 느낌을 활용해 각 장면을 더욱 서정적으로 그려내며 보는 이의 두 눈을 환하게 밝혔다. 이에 더해 장면에 감성을 더하는 클래식 선율이 극 전반의 분위기를 더욱 따뜻하게 만들며 귀를 황홀하게 했다. 이와 함께 수많은 대사들이 두근거림을 더했다. ‘아무것도 아닌데 그냥 처음 보는 사람인데 파고 들듯이 들어왔다’라는 서우의 내레이션, “해가 뜨고 지고 바람이 불고 비가 오고. 다 어디서든 잘 살라는 내 메시지야”라며 지수에게 진심을 전하는 하원의 대사 등 시적인 대사들이 로맨스 감성을 극대화시켰다. ‘반의반’은 사람이 지닌 상처와 결핍에 따스한 위로를 건네며 가슴 속 깊은 울림을 선사했다. 하원과 서우를 비롯한 극 중 인물들은 각기 다른 아픔을 지니고 살아왔다. 하원은 모친의 죽음 이후 극심한 불면증에 빠진 채 어디에도 정착하지 않고 살아왔고, 산불로 부모님이 돌아가신 서우는 누군가의 ‘있어줘’라는 한마디가 간절했다. 순호는 결혼을 약속했던 남자친구의 배신으로 ‘약속’에 대한 강박관념에 사로잡혔고, 인욱은 자신의 거짓말에 하원의 모친이 사고를 당하자 평생을 죄책감에 시달렸다. 이에 ‘반의반’은 각 인물들이 서로 관계를 맺고 트라우마를 극복해나가는 과정을 담아내며 관심을 높였다. 이처럼 ‘반의반’은 배우들의 열연, 명품 영상미, 상처를 어루만지는 이야기가 완벽한 조화를 이룬 ‘피톤치드 힐링 로맨스’로 가슴 깊숙이 긴 여운을 남겼다. 하지만 시청률 면에서 ‘반의반’은 굴욕을 맛봐야 했다. 첫 회에서 2.4% 시청률을 기록했지만 이후 매회 자체 최저 시청률을 갈아치웠다. 2회 2.1%, 3회 1.5%, 4회 1.3%로 매회 시청률이 하락하더니 지난 7일 방송된 6회는 자체 최저 시청률 1.2%를 기록했다. 결국 제작진은 "작품의 속도감을 높이기 위해 압축 편성을 결정했다. ‘반의반’을 사랑해주시는 애청자들의 기대에 부응하기 위한 특급 처방으로 회차를 12회로 압축해 스토리의 속도감을 높이기로 결정했다"고 조기 종영을 알렸다. 12회로 압축했음에도 1%대 시청률을 유지하며 조기 종영을 했다.
『호수에 돌을 던지면 그 돌은 작아도 주위에 이는 파문은 크기 마련입니다. 마찬가지로 저의 작은 힘이, 언젠가는 모든 이의 가슴에도 닿으리라 생각합니다.』---. 「노인학」을 하기엔 너무나도 젊은 토지평가사 (현쟤 감정평가사) 이돈희(29)씨. 그는, 낳아서 기른 자식들에게까지 버림받은 불쌍한 노인들을 위해, 그의 젊음과 일생을 기꺼이 바치겠다며 말문을 열었다. 노인학을 하고 노인문제를 연구한다기에, 노인을 바라보는 나이든 사람인줄만 알았다. 그러나 정작 만나 본, 토지평가사이자 『노인의 날』 주창자인 이돈희(29)씨는 기실, 「노인학」을 하기엔 너무나도 젊은 사람이었다. 사뭇 겸손하게 말문을 여는 이돈희씨의 고향은 경북 상주. 어렸을 때 고향에서 본 노인들에 관한 기억이 이씨로 하여금 이렇게 노인학을 연구하도록 만든 계기가 되었다. 그러나 그것도 도시는 좀 낫습니다. 제가 어렸을 때 본 시골의 경우엔 그나마 노인들의 거처는, 쌀이나 고구마 등이 가득 쌓인 창고와 같은 골방이 고작입니다. 그렇다고 그런 골방에 누구 하나 들어와 말동무가 되어주는 것도 아닙니다. 그러나 노인의 서러움은 비단, 일 손이 바쁜 농촌에만 국한된 것은 아니었다. 공부를 하기 위해 서울로 왔을 때 처음 어느 친척 가정을 방문한 이씨의 눈에 비친 것은 다락에서 거쳐하는 노인의 서려움 이었다. 주인인 그 노인의 아들과 며느리ㆍ딸과 손자에 의하면 방이 없어 할 수 없이 그렇게 했다지만 그렇다면 젊은 사람들이 다락방을 써야지, 기동조차 어려운 노인들에게 다락방을 거처하라고 하는 것이 있을법한 얘기냐고 그는 흥분한다. 그 외에도 이씨는 더욱 비참한 환경의 노인들을 수없이 보아왔다. 토지평가사인 이씨는 직업상 가끔, 당국의 철거대상인 무허가 판자집의 보상가격을 매기기 위해 빈촌으로 현장조사를 나갈 때가 있다. 이때에도 철거대상인 판자집에 들어가 가장 먼저 생각이 미치는 곳은 그 집안의 노인문제. 그나마의 집이 헐리고 나면 젊은 사람은 그렇다 손치드라도 노인들은 당장 어디에서 거처할 것인가에 생각이 미친다는 것이다. 그래서 공정성을 잃지 않은 범위내에서 노인들이 있는 집에 한해서 최대한의 가격을 매겨주려고 한다는 것. 헐릴 집을 앞에 두고 땅이 꺼저랴 한숨을 내쉬는 노인들을 뒤로하고 그 집을 나설 때면, 공연히 죄진 사람마냥 마음이 울적해 지기만 한다고. 그는 『노인의 날』 과 더불어 『아버지날』의 주창자이기도 하다. 외아들로 자라 누구보다도 부모님의 사랑을 듬뿍 받았던 씨로서는 어머니 못하지 않게 자녀를 키우는데 애쓰시는 아버지에 대한 공덕을 찬양하는 날이 없음을 늘 안타깝게 여겼다. 그래서 선린상업고등학교에 재학하던 시절엔 <아버지날을 만드는 것이 좋은가?> 라는 설문을 가지고 서울에 있는 남녀 고등학생과 대학생을 대상으로, 여론조사를 하기도 했었다. 총 1,252명을 대상으로 한 이 조사에서 거의 대부분의 학생이 『아버지날』의 제정을 원하고 있다는 것을 안 이씨는, 이에 자신감을 얻어 각 신문과 방송을 통해 『아버지날』의 필요성을 각계에 호소하기에 이른 것이다. 씨가 국민학교 6학년 하생이었을 때 본시 몸이 약하시던 어머니가 다시 병을 얻어 요양차 시골에 있는 친정으로 내려가셨다. 이때부터 주부가 없는 부자간의 눈물겨운 고생이 시작되었고, 씨가 이때처럼 부정(父情)이란걸 깊숙이 느껴본 적은 없었다. 당시 건축현장 소장을 하는 씨의 부친은 아침 일찍 공사현장에 나가야 했기 때문에 씨는 손수 밥을 지어 먹고 학교에 다녀야 했다. 학교에서 돌아와 곧장 풍로에 숯을 넣고 불을 피워 냄비에 밥을 지어놓고 아버지를 기다리면 아버지는 늦게서야 집에 돌아 오셨다. 그러나 씨는 한번도 아버지를 기다리지 않고 혼자 밥을 먹어본 적은 없었다고. 그러나 이점에 있어서는 부친도 마찮가지였다. 현장감독이면 식사도 현장에서 나왔지만 홀로 밥을 먹는 어린 아들을 생각한 부친은 한번도 저녁을 먹고 오신 적이 없었다고. 열두살의 어린 아들이 차린 어설픈 밥상이지만 두 부자는 항상 마주 앉아 정답게 식사를 했다는 것이다. 한번은 이런 일이 있었다. 그날따라 덜탄 부분의 밥을 뜨자 겨우 한그릇 밖에 안되었다. 할 수 없이 아버지 밥만 떠서 상을 본 씨는 아버지가 들어 오시자 오늘은 배가 고파서 먼저 먹었다고 했다. 아버지는 잘 했다고 하면서 아들이 차려온 밥상 앞에 앉으셨다. 그러나 첫술에 모든 것을 눈치 챈 아버지는 빙그레 웃으시면서 상을 물려 놓으셨다. 『사실은 오늘 나도 먹고 왔구나.』 그 때 말없는 가운데 가슴 속을 흐르는 부자간의 정을 아무도 모를거라고 씨는 말한다. 비오는 날, 우산을 가지고 정류장에서 아버지를 기다릴 때 시야를 오가는 여인들이 전부 엄마의 모습 같아 울던 일. 그때 달려와서 아들을 꼭 껴안고 수염이 따가운 뜨검게 볼을 부벼 주시던 아버지의 사랑을 못내 잊을 수 없다고 말한다. 어머니의 섬세한 사랑에 비해 아버지의 말없는 사랑은 자칫 묻혀 버리기 쉽지만 자식을 키우는데 있어선 양쪽 모두 사랑이 꼭같은 비중을 차지 하는게 아니냐는게 씨의 『아버지날』제정에 관한 변이다. 『노인의 날』이 있기까지 씨가 쏟은 정성과 노력은 기실 엄청난 것이었다. 전국민에게 『노인의 날』의 필요성을 인식시키기 위해 각 일간지와 주간지에다 『노인의 날』 제정에 관한 호소문을 싣기도 했고 노인문제 연구에 관한 광고문을 수없이 신문에 내기도 했다. 그러나 이것을 위한 광고비를 마련하기 위해 당시 대학생이었던 씨는 학생들의 과외지도 아르바이트로 돈을 벌어야 했다. 과외가 없는 주일엔 한푼이라도 더 벌어 보려고 성당을 다녀오는 길로 신문을 들고 거리로 나섰다. 비싼 광고비인지라 이렇게 해서 번 돈을 두 달은 합쳐야 신문에 겨우 큼지막한 광고를 하나 낼 수 있었다. 일단 신문에 호소문이 실리면 씨는그 신문 300부를 사서 그 부분을 오려 사회 각계의 저명인사 앞으로 서신을 띄었다. 그러나 사회는 너무도 냉정했다. 신문에 수 없이 호소문을 내고 그 때마다 저명인사 앞으로 서신을 띄워도 누구 한사람 이에 관심을 가져 주는 이는 없었다. 생각다 못해 씨는 각계의 저명인사들을 직접 찾아가 부탁도 해 보았다. 그러나 책가방과 책을 들은 씨의 젊은 모습은, 월부장사 취급을 받기가 일쑤였고 유명인사들은 하나 같이 「바쁘다」는 핑계로 무명인의 방문을 받아 주지 않았다. 그러나 아무도 호응해 주지 않는다면 기꺼이 혼자 힘으로 밀고 나기리라 마음 먹었다. 일반인의 호응을 얻고 참여 의식을 불러 일으키기 위해선 만든 이가 시범적인 『노인의 날』 행사를 가져야 한다고 생각한 씨는 1971년 4월8일, 신촌에 있는 〔신촌 로터리 예식장〕을 빌려 순수한 자비로 마포구내 각 동장의 추천에 의해 초대한 불우 노인 450명이 참석하신 이날 제1회 『노인의 날』 행사를 위해, 씨는 부친과 상의 끝에 방 한 칸을 전세 놓아 경비에 보태기로 했다는 것. 이 『노인의 날』 행사가 끝난 후 씨는 많은 노인들의 격려와 편지를 받았다고 한다. 그러나 정작 힘이 되어줄 수 있는 젊은층이나 각계의 인사들은 이 행사를 참관한 후에도 여전히 이를 외면해 버리더라는 것. 그러나 그의 이러한 노력은 결코 헛되지 않았다. 4월8일 『노인의 날』행사를 녹음해서 다음날 방송했던 CBS 기독교 중앙방송(프로듀서: 이영우, 아나운서: 강원희)의 방송 이후에 기독교 방송· 동아방송 등에 숱한 호소문을 보낸 것이 계기가 되어, 71년 9월부터 기독교 방송의 「할머니 안녕하세요」 프로에 담당 프로듀서의 주선으로 방송을 계속 할 기회가 주어진 것이다. 씨의 진지한 방송 대담과 노인문제 상담이 방송을 타고 많은 사람들의 귓전에 울려 퍼지자 방송국 측에서는 거듭 출연해줄 것을 요청, 씨는 이 시간을 통해 통신원(리포터) 이라는 이름으로 40여회를 계속 방송할 기회를 얻었다. 그러나 많은 사람의 호응을 얻었음에도 불구하고 할머니 할아버지들을 위하여 선뜻 나서서 힘이 되어주는 독지가는 아무도 없었다. 무엇보다도 안타까운 것은 71년의 제 1회 『노인의 날』 행사 이후 자비로라도 1년에 한번씩 『노인의 날』 행사를 더 가지려던 당초 계획이 엄청난 경비 탓으로 중단할 수 빆에 없는 점이다. 적어도 1회 행사비가 2백만원 이상 드는 현실을 생각할 때 도저히 한 개인의 연례 행사로는 감당할 길 없었다고 그는 쓸쓸해 한다. 씨의 서재에는 노인에 관한 각종 서적과 또 그간의 자료를 모은 스크랩이 몇 권이나 알뜰히 보관되어 있다. 붙이지 않고 그저 모아 놓은 자료만도 트렁크 하나는 족히 될 것이라고 그는 말한다. 그간의 연구를 정립코자 현재 노인학을 도입ㆍ 연구 중이라는 그는 3년전에 결혼, 부모를 모시고 단란한 가정을 꾸리고 있는데 남다른 아들 며느리를 두었기 때문인지 씨의 부모님은 너무나도 젊어 보인다. 어쩌면 부모님이 저렇듯 젊어 보이실까.
“그래서 앞으로는 무얼 하실 건가요?” 〈자이언트 펭TV〉 기획 작가로 알려지면서 이런저런 인터뷰를 하다보면 끝에 늘 이런 질문이 따라붙는다. ‘펭수 작가’이기 이전에, 염문경은 꽤 많은 연극과 영화를 거친 배우이고, 최근엔 감독으로 단편 영화 〈백야〉를 만들었으며, 장편 영화 〈메이드 인 루프탑〉의 시나리오를 쓰고 배우로도 출연했다. 누가 봐도 일 벌이기 좋아하는 사람. 하지만 알고 보면 “다재다능하시네요”라는 인사말에 잠깐 으쓱하다가 곧 주눅이 드는, 조금은 복잡한 마음을 가진 내향형 인간. 어쩌다 예능과 코미디 작가로 알려졌지만, 그다지 긍정적이지도, 유쾌하지도 않은 ‘노잼’ 유형, 모난 구석 없이 어디에서든 그럭저럭 잘 어울리지만 사실 어떤 일의 단점부터 기가 막히게 잡아내는 성격, 누구에게나 친절하고 싶지만 꽉 막힌 세상을 신랄하게 깎아내리고픈 욕망을 완벽하게 숨기지도 못한다. 이 책은 작가 염문경이 그러한 자기 안의 모순들을 하나둘 꺼내어 부드럽게 껴안으려는 시도이다. 긴 감정의 터널을 착실하게 통과하는 그의 발걸음을 따라가다 보면, 뜻밖에도 우리는 “좋은 사람은 못 되어도 괜찮은 사람으로 살아가고 싶다”고 말하는 따뜻한 마음을 마주하게 된다. 농담은 기본적으로 “세상의 가치나 상징을 모방하거나 희화화하면서 발생”하는 것이기에, 모두가 웃더라도 쓴웃음을 삼키는 한 명은 분명 어딘가 존재한다. ‘누구도 불편하지 않은 농담’은 현실에서 찾기 힘든 유니콘 같은 것이라고, 저자는 말한다. 한편, 관습과 엄숙주의를 비틀고 싶은 자신의 욕망과 취향으로 버무린 농담이, 때로는 과도하게 ‘용기 있는 행동’으로 추켜올려지거나 혹은 특정한 정치적 입장을 대변하는 것으로 낙인찍히기도 한다. 처음에는 당황했지만 이제는 안다. “내가 선택하는 작품과 행보가 하나의 결을 만들고, 그것이 모여 나의 정체성이 된다는 것.” 그는 “그저 재미있는 글을 썼을 뿐”이라는 말 뒤에 숨지 않기로 한다. 그에게 농담은 펭수가 상징하는 짓궂은 따뜻함을 세상에 전달하는 좋은 수단, 삶에서 발견한 아이러니를 가장 빛나게 전달하는 통로, 그리고 다른 무엇보다, “내 안의 삐죽대는 욕망”을 놀이로 바꿔 “스스로를 지킬 수 있는 안전지대 같은 것”이다. 그렇게 소중한 것이 애꿎은 사람을 찌를 도구가 되어서는 안 된다고 생각하며, 세상과 거리두기를 할 때마다 느슨해지는 마음을 다잡는다. 그 균형감 속에 비로소 염문경표 농담이 만들어진다. 〈내향형 인간의 농담〉은 4장으로 나뉘어 있다. 1장 “아무도 불편하지 않은 농담”에서는 창작자로서 세상에 내놓는 것들에 대해 느끼는 책임감을 이야기하고 있다면, 2장 “픽션 없는 시나리오”에는 인간으로서, 또 직업인으로서 저자가 맞닥뜨린 세상의 풍경을 담았다. 타인의 평가와 세상의 잣대에 무방비로 노출될 수밖에 없는 배우로 살아가면서 수없이 휘청거렸던 경험, 나이와 젠더가 만들어낸 위계 속에 갇혀 나를 잃어버렸던 시간들, 회피하거나 방관하기도 하고, 복수하기도 했으나 실패하기도 했던 기억들을 하나둘 끄집어낸다. 그리고 비로소 자리를 박 차고 일어나 그 세상에 안녕을 고했을 때 느꼈던 후련함, 그 끝에 “누구도 윤리적으로 완벽하지 않다”고, “실수하고, 고집불통인 존재를 인정하고 받아들이자”고 말한다. 그렇기에 나 스스로에게도 덜 관대해지고, 그만큼 더 나은 사람이 될 수 있는 기회를 가질 수 있는 것이라고. 좋은 이야기를 만들기 위해 필요한 건 무엇일까. 아니, 좋은 이야기란 무엇일까. 3장 “게으르지 않은 리얼리티”에서 염문경은 나태하고 어리광일 뿐인 태도가 손쉽게 ‘열정’이나 ‘진정성’으로 위장되거나 명작의 반열에 오르곤 하는 현실을 꼬집으며, 자신의 작품을, 연기를, 그리고 삶을 들여다보는 거울로 삼는다. 그에게 중요한 건 “나의 삶을 스스로 선택하고 있다는 감각, 다른 누군가가 아닌 나 자신을 안전하게 지키고 통제하고 있다는 느낌.” 그리고 그 감각과 느낌은 자신과 함께 걸을 누군가의 존재를 필요로 한다는 것도, 이제는 안다. 결국 좋은 이야기는 좋은 삶에서 나온다는 말을, 하고 싶었다는 것도. 4장 “적당한 위로의 기술”은 길고 지난한 성장의 터널을 지나온 끝에 저자가 다다른 좋은 삶을 위한 스케치이다. 그건 완벽하다기보다는 “수없는 죄책감과 인지부조화를 감내하면서” 사는 삶, 건강하기보다는 “서로의 나약함을 알고도 사랑에 빠지는 일”, 그리고 “무의미하게 존재하고 흘러가는 시간이 쌓여 언젠가는 의미를 띠기도 한다는 것”을, 애쓰지 않고 느긋하게 기다리는 태도 같은 것이다. 연세대학교 신문방송학과를 졸업한 뒤, 2012년 배우로 데뷔했다. 2015년부터 드라마 작가 일도 시작했으나 2019년 ‘펭수 작가’로 살짝 알려지기 전까지는 오랜 무명의 시간을 보냈다. 오랫동안 공들여온 일보다 뜻밖에 찾아온 행운이 더 강력하다는 삶의 아이러니를 목도하면서 꿋꿋이 연기와 글쓰기를 계속하고 있다. 영화 <메이드 인 루프탑>, 웹드라마 <멍냥꽁냥> 등에 작가로 참여했고, 영화 <악질 경찰>, 연극 <도처의 햄릿>, <로봇을 이겨라> 시리즈 외 다수의 작품에 배우로 출연했다. 〈자이언트 펭TV〉의 시작부터 함께하고 있으며, 최근에는 감독이자 작가, 배우로 단편 영화〈백야〉를 만들었다. ‘뭐가 되고 싶냐’는 질문에 가장 약하다. 그럴 땐 그저 좋아하는 일을 하면서 조금이나마 괜찮은 사람이 되기를 바랄 뿐이라고 되뇐다. “그래서 앞으로는 무얼 하실 건가요?” 〈자이언트 펭TV〉 기획 작가로 알려지면서 이런저런 인터뷰를 하다보면 끝에 늘 이런 질문이 따라붙는다. ‘펭수 작가’이기 이전에, 염문경은 꽤 많은 연극과 영화를 거친 배우이고, 최근엔 감독으로 단편 영화 〈백야〉를 만들었으며, 장편 영화 〈메이드 인 루프탑〉의 시나리오를 쓰고 배우로도 출연했다. 누가 봐도 일 벌이기 좋아하는 사람. 하지만 알고 보면 “다재다능하시네요”라는 인사말에 잠깐 으쓱하다가 곧 주눅이 드는, 조금은 복잡한 마음을 가진 내향형 인간. 어쩌다 예능과 코미디 작가로 알려졌지만, 그다지 긍정적이지도, 유쾌하지도 않은 ‘노잼’ 유형, 모난 구석 없이 어디에서든 그럭저럭 잘 어울리지만 사실 어떤 일의 단점부터 기가 막히게 잡아내는 성격, 누구에게나 친절하고 싶지만 꽉 막힌 세상을 신랄하게 깎아내리고픈 욕망을 완벽하게 숨기지도 못한다. 이 책은 작가 염문경이 그러한 자기 안의 모순들을 하나둘 꺼내어 부드럽게 껴안으려는 시도이다. 긴 감정의 터널을 착실하게 통과하는 그의 발걸음을 따라가다 보면, 뜻밖에도 우리는 “좋은 사람은 못 되어도 괜찮은 사람으로 살아가고 싶다”고 말하는 따뜻한 마음을 마주하게 된다. 농담은 기본적으로 “세상의 가치나 상징을 모방하거나 희화화하면서 발생”하는 것이기에, 모두가 웃더라도 쓴웃음을 삼키는 한 명은 분명 어딘가 존재한다. ‘누구도 불편하지 않은 농담’은 현실에서 찾기 힘든 유니콘 같은 것이라고, 저자는 말한다. 한편, 관습과 엄숙주의를 비틀고 싶은 자신의 욕망과 취향으로 버무린 농담이, 때로는 과도하게 ‘용기 있는 행동’으로 추켜올려지거나 혹은 특정한 정치적 입장을 대변하는 것으로 낙인찍히기도 한다. 처음에는 당황했지만 이제는 안다. “내가 선택하는 작품과 행보가 하나의 결을 만들고, 그것이 모여 나의 정체성이 된다는 것.” 그는 “그저 재미있는 글을 썼을 뿐”이라는 말 뒤에 숨지 않기로 한다. 그에게 농담은 펭수가 상징하는 짓궂은 따뜻함을 세상에 전달하는 좋은 수단, 삶에서 발견한 아이러니를 가장 빛나게 전달하는 통로, 그리고 다른 무엇보다, “내 안의 삐죽대는 욕망”을 놀이로 바꿔 “스스로를 지킬 수 있는 안전지대 같은 것”이다. 그렇게 소중한 것이 애꿎은 사람을 찌를 도구가 되어서는 안 된다고 생각하며, 세상과 거리두기를 할 때마다 느슨해지는 마음을 다잡는다. 그 균형감 속에 비로소 염문경표 농담이 만들어진다. 〈내향형 인간의 농담〉은 4장으로 나뉘어 있다. 1장 “아무도 불편하지 않은 농담”에서는 창작자로서 세상에 내놓는 것들에 대해 느끼는 책임감을 이야기하고 있다면, 2장 “픽션 없는 시나리오”에는 인간으로서, 또 직업인으로서 저자가 맞닥뜨린 세상의 풍경을 담았다. 타인의 평가와 세상의 잣대에 무방비로 노출될 수밖에 없는 배우로 살아가면서 수없이 휘청거렸던 경험, 나이와 젠더가 만들어낸 위계 속에 갇혀 나를 잃어버렸던 시간들, 회피하거나 방관하기도 하고, 복수하기도 했으나 실패하기도 했던 기억들을 하나둘 끄집어낸다. 그리고 비로소 자리를 박 차고 일어나 그 세상에 안녕을 고했을 때 느꼈던 후련함, 그 끝에 “누구도 윤리적으로 완벽하지 않다”고, “실수하고, 고집불통인 존재를 인정하고 받아들이자”고 말한다. 그렇기에 나 스스로에게도 덜 관대해지고, 그만큼 더 나은 사람이 될 수 있는 기회를 가질 수 있는 것이라고. 좋은 이야기를 만들기 위해 필요한 건 무엇일까. 아니, 좋은 이야기란 무엇일까. 3장 “게으르지 않은 리얼리티”에서 염문경은 나태하고 어리광일 뿐인 태도가 손쉽게 ‘열정’이나 ‘진정성’으로 위장되거나 명작의 반열에 오르곤 하는 현실을 꼬집으며, 자신의 작품을, 연기를, 그리고 삶을 들여다보는 거울로 삼는다. 그에게 중요한 건 “나의 삶을 스스로 선택하고 있다는 감각, 다른 누군가가 아닌 나 자신을 안전하게 지키고 통제하고 있다는 느낌.” 그리고 그 감각과 느낌은 자신과 함께 걸을 누군가의 존재를 필요로 한다는 것도, 이제는 안다. 결국 좋은 이야기는 좋은 삶에서 나온다는 말을, 하고 싶었다는 것도. 4장 “적당한 위로의 기술”은 길고 지난한 성장의 터널을 지나온 끝에 저자가 다다른 좋은 삶을 위한 스케치이다. 그건 완벽하다기보다는 “수없는 죄책감과 인지부조화를 감내하면서” 사는 삶, 건강하기보다는 “서로의 나약함을 알고도 사랑에 빠지는 일”, 그리고 “무의미하게 존재하고 흘러가는 시간이 쌓여 언젠가는 의미를 띠기도 한다는 것”을, 애쓰지 않고 느긋하게 기다리는 태도 같은 것이다. 연세대학교 신문방송학과를 졸업한 뒤, 2012년 배우로 데뷔했다. 2015년부터 드라마 작가 일도 시작했으나 2019년 ‘펭수 작가’로 살짝 알려지기 전까지는 오랜 무명의 시간을 보냈다. 오랫동안 공들여온 일보다 뜻밖에 찾아온 행운이 더 강력하다는 삶의 아이러니를 목도하면서 꿋꿋이 연기와 글쓰기를 계속하고 있다. 영화 <메이드 인 루프탑>, 웹드라마 <멍냥꽁냥> 등에 작가로 참여했고, 영화 <악질 경찰>, 연극 <도처의 햄릿>, <로봇을 이겨라> 시리즈 외 다수의 작품에 배우로 출연했다. 〈자이언트 펭TV〉의 시작부터 함께하고 있으며, 최근에는 감독이자 작가, 배우로 단편 영화〈백야〉를 만들었다. ‘뭐가 되고 싶냐’는 질문에 가장 약하다. 그럴 땐 그저 좋아하는 일을 하면서 조금이나마 괜찮은 사람이 되기를 바랄 뿐이라고 되뇐다.
안녕하세요. 저 누들로드의 이욱정 피디입니다. 우선 제 소개를 잠깐 할게요. 저는 대학에서는 영문학을 전공하고 대학원에서는 인류학을 하고 그 다음에 방송국에 들어왔습니다. 처음에 KBS에 들어와서는 처음부터 다큐멘터리를 한 게 아니라 처음에는 교양파트에서 주로 오락 우리가 보통 방송계에서 쇼양이라고 하죠. 쇼와 교양을 합친 이런 프로그램들을 주로 했습니다. 횟수로 하자 그러면 처음 들어와서 5년 정도는 계속 그런 프로그램들을 했죠. 게임쇼도 있었고 또 퀴즈도 있었고. 굉장히 저한테는 귀중한 경험이었던 것 같아요. 처음부터 제가 시사나 다큐멘터리를 했으면 얻지 못했을 어떤 그런 아이디어, 그 다음에 무슨 상상력 이런 것들을 쇼양프로그램이라고 할 수 있는 오락 프로그램을 하면서 굉장히 많이 얻었던 것 같아요. 왜냐하면 오락프로라 하는 것은 사람들한테 시청자분들의 흥미를 한시라도 놓지 않도록 잡아당기는 힘이 있어야 하잖아요. 그리고 항상 볼거리를 만들어주고 이런 것들이 저한테는 좋은 훈련이었던 것 같아요. 시사프로로 이제 넘어온 것은 한 5년 지나서 한 6년차서부터 처음 제가 했던 다큐멘터리는 6.25 때 이산가족이 된 어떤 할아버지에 관한 이야기였어요. 그런데 그 할아버지는 평범한 할아버지죠. 어떤 알려진 인물이 아니라. 그런데 그분이 돌아가신 분이었어요. 그래서 그분한테 남아있는 건 사진이랑 편지밖에 없었는데 그래서 다른 선배PD들이 다 소재가 안 된다고 했는데 그냥 그 땐 뭘 모르니까 한 번 해봤죠. 근데 굉장히 저한테는 처음 다큐멘터리였지만 뭔가 이전과 다른 방식으로 뭔가 해볼 수 있겠구나하는 그런 어떤 좋은 시간이 됐던 것 같아요. 그 이후로는 추적 60분에도 있었고, 한국사회를 말한다라는 프로그램도 있었고. 추적 60분 있을 때는 음식 또 의료관련 프로그램을 했어요. 그런 것들이 나중에 누들로드로 다 이어지게 된 것 같은데. 하여튼 그런 과정들을 거쳐서 지금으로부터 3년 반 전 제가 우연히 유럽에 출장을 가게 됐어요. 그런데 출장 가서 공항에서 비행기를 갈아타기 위해서 기다리다가 거기서 일본 우동 파는 집이 있더라고요. 공항가면 보통 있잖아요. 스탠드 서서 먹거나 간이의자에서 먹는 그런데 그 어느 순간 갑자기 국수라는 음식이 신기해 보이더라고요. 그러니까 온갖 인종사람들이 다 모여서 서툰 젓가락질로 그 국수라는 음식을 집어먹는 것을 볼 때 나한테는 너무나 당연하고 너무나 일상적인 음식인 국수가 이거 모양이 굉장히 신기하네 하는 생각도 들고 어떻게 해서 이 음식이 여기까지 와서 전 세계인이 먹는 것이 됐을까 하는 호기심이 갑자기 불현 듯 들어서 그것을 이제 메모를 해놨죠. 그런 것들을 돌아와 가지고 공부를 하기 시작했어요. 여러 가지 자료들을 모으고 국수를 가지고 인류의 역사를 보여주는 프로그램을 해보면 어떨까. 그런데 이런 시도들은 국내 다큐멘터리에서는 그렇게 크게 있었다고 볼 수는 없는데 어떻게 보면 미시사죠. 무슨 교양서 같은 데를 보면 그런 시도들이 있어요. 예전에는 어떤 정치권력 또는 뭐 경제구조 이런 것들을 통해서 문명의 움직임, 흐름을 보는 것이 통상적인 것이라고 하면. 아주 작은 것들 아주 일상적인 것들에서 어떻게 사람들이 시대에 따라 어떻게 변해왔는지 의식이 변하고 제도가 변하고 이제 보여주는 게 미시사라고 한다면. 음식은 굉장히 중요한 인디케이터가 될 수 있다고 생각했어요. 그 중에서도 국수라고 하는 음식은 다른 음식이 갖지 못하는 독특함이 있지 않을까 했고, 제가 리서치를 하면서 이 국수를 가지고 누들로드라는 큰 대형기획을 할 수 있으려면 두 가지가 충족되어야 한다고 생각했어요. 제가 제일 처음에 이 기획을 주변에 이야기 했을 때는 좀 부정적인 의견들도 많았어요. 왜냐하면 잘해야 세계 맛집 기행 되지 않겠냐. 그거 가지고 어떻게 여러 편의 다큐멘터리를 만드냐. 하는 이야기들을 많이 들었거든요. 그런데 제가 리서치를 하면 할수록 들었던 생각이 국수라는 음식이 단순한 어떤 음식 이상의 것을 가지고 있다. 그 국수를 만들었고 먹었던 그 시대상들을 보여주고 있는 것이 아닌가. 그 다음 또 한 가지는 이 음식이 그냥 우연히 동시 발생적으로 여러 식, 문화권에서 우후죽순 적으로 생겨난 음식이라고 그러면 긴 이야기를 만들어가기 어렵거든요. 그런데 반면에 도자기나 실크처럼 어느 문화권에서 생겨나서 이것이 여행을 했다면, 그러면 굉장히 풍부한 이야깃거리가 될 수 있는 그야말로 시리즈 다큐멘터리가 될 수 있겠다. 라는 생각이 들었어요. 그래서 그 것을 기획안으로 정리해서 그 때 마침 KBS에서 이제 제안공모를 했어요. 전 세계에 팔 수 있는 어떤 품격있는 다큐멘터리 프로그램을 기획해보자 하는 의도에서 생긴 기획 공모였는데, 거기에 처음에 제출을 했는데 그렇게 기대는 안했어요. 왜냐하면 한편으로는 좀 그것을 당첨을 해서 제작비를 몇 억씩 들여야 한다고 했을 때 실패할 수도 있는 어떻게 보면 기획이거든요. 예를 들면 우리가 피라미드에 대한 것이라 던지 우리의 금관이라 던지 뭔가 문명과 접맥할 수 있는 아이템은 어떻게 보면 회사입장에서도 안심하고 투자할 수 있지만, 국수를 가지고서 6편을 만든다고 했을 때는 한편으로는 잘못하는 굉장히 웃기는 프로그램이 될 수도 있거든요. 그래서 내 스스로도 어떻게 보면 큰 기대를 안 했는데, 그 것이 다행히 당선이 됐어요. 그러면서 그 때 심사위원 분들이 감사드리고 한편으로는 참 용감하셨던 것 같아요. 그렇게 해서 처음에 사전 리서치를 하고 그 다음에 촬영이 들어간 건 2년 전, 처음에 아이디어가 생겨가지고 기획안이 돼서 팀이 꾸려지기까지는 어떻게 보면 거의 1년여가 걸렸고, 그 다음에 딱 프로덕션이 확실히 시작된 것은 2006년 말이라고 할 수 있죠. 처음에 그 프로그램을 할 때, 이 시리즈 전체를 어떻게 갈 건 가 그것을 고민했어요. 그 전에 KBS에서는 큰 대형 다큐멘터리시리즈들이 있었어요. 도자기라는 프로그램도 있었고, 바로 우리 직전에 그 차마고도라는 좋은 프로그램이 있었고. 근데 저는 달라야한다고 생각했어요. 누들로드는 이전에 굉장히 클래식하고 굉장히 교과서적이고 그러면서 어떤 이제까지 큰 기조 그런 KBS 웰메이드 다큐의 트레디션에서 좀 더 다른 것을 해야겠다는 생각을 했어요. 왜냐하면 프로듀서로서 자기가 잘 할 수 있는 걸 해야 한다고 생각했어요. 왜냐하면 다른 분들이 잘하는 스타일이 있고 내가 잘하는 스타일이 있거든요. 항상 그런 초이스가 있을 것 같아요. 그런데 저는 딱 했을 때 어떻게 보면 안전한 것은 선배들이 한 그 길을 그대로 가는 게 제일 안전한 건데, 그 것은 안전한 대신에 어떻게 보면 PD가 해야 할 일은 아니라는 생각이 들었어요. PD는 항상 Break through. 틀이 있으면 그걸 깨고 그것은 어떤 경우에는 생각의 틀 사람들이 기대할 수 있는 틀을 깨는 것이 PD의 프로듀서의 굉장히 중요한 책무이자 그것이 제일 큰 즐거움이라는 생각이 들었기 때문이거든요. 그래서 문명사 다큐하면 웅장하고 점잖고 스로우 템포에 뭔가 이렇게 장중함이라고 할까 이런 것을 기대하는데 누들이라고 하는 아이템 소재 자체가 그렇지 않거든요. 도자기나 고대 무역로 실크로드나 차마고도 같이 그런 소재와는 굉장히 다른 느낌이거든요. 가볍고 캐쥬얼하고 스피드하고 그런 면에서 난 이런 소재에 충실한 또 내용에 충실한 새로운 형식을 도입해야 되겠다고 생각했습니다. 그래서 한 마디로 생각한 것은 누들로드를 보시면 알겠지만, 누들로드는 굉장히 미스테리어스한 스토리예요. 그 심지어는 영상의 색감까지도 어떻게 보면 그걸 그 기조를 유지하려고 했고. 촬영하고 그것을 편집하는 것들도 굉장히 예를 들면 템포가 보통 다큐멘터리의 윤상씨 표현에 의하면 16배속이었다는 이야기를 하는데, 그만큼 굉장히 이야기의 흐름이 굉장히 빨랐어요. 그리고 그 이야기의 흐름은 항상 미스테리를 풀어가는 구성으로 갔어요. 그리고 그것은 어떻게 보면 인디아나존스 같은 그런 스토리텔링이 되면 어떨까 하는 생각이 들었어요. 그러니까 인디아나 존스 영화보시면 있잖아요. 그 어떤 성배에 든 비밀을 하나하나 열쇠를 찾아가지고 그 본질로 다가가잖아요. 물론 그 때는 꼭 정답이 후딱후딱 나오는 게 아니라 어떨 때는 여기로 갔다 저기로 갔다 동서를 넘나들고 히말라야 산중에도 떨어졌다가 악당도 만났다가 이런 어떻게 보면 그런 어드밴처 그 다음에 그 것을 비쥬얼하게 굉장히 스케일 있게 보여주는 이야기가 된다면 이 프로그램은 이전에 전작들과는 다른 스타일과 다른 스토리텔링과 전혀 다른 또 다른 트레디션을 만드는 프로그램이 될 수 있겠다 하는 생각을 했고, 그 것은 항상 프로덕션 마지막까지도 그런 기조를 지키려고 했죠. 그 중에 하나가 해외 프리젠터를 쓴 거예요. 우선 우리나라 다큐에서는 프리젠터 자체가 낯설죠. 하지만 다큐멘터리 좋아하시는 분들은 네셔널지오그래픽, 디스커버리 보시면 아시겠지만 해외 어떻게 보면 웰메이드 다큐들은 거의 다 프리젠터들이 있어요. 프리젠터가 없는 다큐가 오히려 드물죠. 왜 그런지는 여러 가지 서로 방송 문화와 시청자들의 습관적인 것과 이런 것들이 다 다르겠지만, 저는 기본적으로 3인칭 나레이터는 계몽적이라는 생각이 들어요. 그러니까 사람들한테 정해진 답을 주는 거거든요. 이미 다 알고 있어요 나레이터는. 반면에 지금에 제가 생각하는 새로운 트랜드. 해외에서는 이미 새로운 게 아니지만 그런 다큐멘터리 흐름은 누군가 이야기꾼을 찾아서 우리는 탐험을 하는 구성이라고 그럴까. 그것이 어떻게 보면 프리젠터 다큐멘터리가 갖는 굉장히 큰 장점이라는 생각이 들었거든요. 특히 누들로드 같은 경우에는 아까 이야기한대로 미스테리를 푸는 구성에다가 인디아나존스잖아요. 그러니까 무언가 이 이야기에 대해서 잘 알고 있는 아니면 정답을 미리 다 알고 있지는 않은 사람이 우리를 가이드해서 하나하나 산 넘고 길 건너서 국수의 길을 쫓아가보는 어떤 그런 이야기 전개방식을 하자. 그러기 위해서는 당연히 프리젠트가 있어야 됐고. 그 프리젠터는 또 한편으로는 예를 들면 그냥 영화배우라든지 교수님들 이런 분들 쓸 수 있겠지만 저는 우선은 첫째는 아무리 알려진 영화배우라도 그 사람이 전문가가 아니잖아요. 그 사람이 하는 것은 누가 봐도 대본이 읽어준걸 이야기한 것뿐이라는 것 때문에 신뢰성이 떨어지고 또 한 분은 어떻게 보면 교수님이나 그 분야의 전문가지만 그런 분들은 또 너무 어색하잖아요. 그런 면에서 그 것은 제외됐고. 그 다음에 저는 중요한 선정기준이 바로 우리나라 사람이어서는 안 된다고 생각했어요. 왜냐하면 이 다큐는 전 세계인들이 보는 프로그램이어야 한다. 그러면 우리가 아무리 아는 분들 유명인이라고 하더라도 전 세계인이 시청자들에게 어필할 수 없는 사람이면 안 된다. 그 다음에 이 사람은 영어로 이야기해야 한다는 생각을 했어요. 반대가 많았어요. 왜냐하면 당연히 영어하는 프리젠터가 나오면 한국 시청률은 떨어지죠. 왜냐 가끔씩 공중파에서 BBC나 해외에서 만든 아주 잘 만든 다큐멘터리 해도 시청률이 안 나와요. 왜냐하면 우리가 모르는 또는 우리가 아는 사람이라 해도 영어로 프리젠터가 자꾸 이야기하면 어떻게보면 흥미도가 확 떨어지거든요. 그런 면에서는 반대가 많았고 저도 굉장히 걱정이 되더라고요. 아무리 이것이 해외에 많이 팔리고 전 세계인들이 본다고 해도 국내 시청률도 생각해야 되는데. 그랬는데 저는 두 개 중에 하나를 골라야 한다고 하면 국내 시청률을 포기하고 어떻게 보면 새로운 돌파를 해본다는 뜻에서 이 켄홈이라는 분을 섭외됐죠. 켄홈을 섭외한 건 제가 출장 다닐 때 마다 해외 서점에 가 가지고 맨날 가는 데가 요리 섹션이예요. 요리책을 맨날 보거든요. 요리책에 보면 BBC에서 나온 특히 아시아 요리에 대한 책들의 저자로 자주 등장하는 사람이 켄홈이더라고요. 이 사람은 미국인이고 하지만 외모적으로는 푸근한 아저씨이자. 옆집 아저씨 같잖아요. 그리고 그런면에서는 그리고 이 사람이 누들에 대한 관심이 있었고 아시아음식에 대해서 굉장히 여러 책들을 썼다는 것을 알고 제가 나중에 다큐멘터리하면 나중에 이 사람을 어떻게 활용해야겠다는 생각을 했는데 그래서 제일 먼저 떠오른 게 켄홈이었어요. 그래서 켄홈한테 접촉을 했죠. 기대는 안 했는데 그 사람한테 연락이 왔어요. 파리에 있는 자기 집으로 오라고 그래서 그 때 주소를 들고 찾아가가지고 문이 탁 열리는 순간 매일 책에서 보던 사람이 나타나니까 그 때 참 기뻤는데 어쨌든 참 좋은 조건으로 계약을 했어요. 그 일단 이 프로그램의 의의, 의도를 잘 설명하고 이제까지 촬영중에 찍었던 스틸 그 다음에 동영상들 일부 편집한 걸 가져가서 다 보여줬어요. 왜냐하면 이 사람들이 아무리 기획안이 좋아도 프로덕션 퀄리티가 떨어지면 자기는 나갔다가 창피한일이 되니까 그러니까 경계하더라고요. 그래서 우리가 이정도로 만드는 프로그램에 당신을 부르고 싶다. 이 사람은 한국 방송이랑 일해본 적도 없고 KBS라는 데를 들어 본 적도 없었던 분이죠. 하지만 BBC에서 20년 동안 했고 영어권에서는 괴장히 유명한 스타 쉐프이죠. 그러자 진행자. 아무튼 이 사람이 참여를 하게 되면서 어떻게 보면 처음에 제가 생각했던 컨셉으로 잘 맞아 들어갔다는 생각이 듭니다. 이 프로그램을 한 번 보시면 알겠지만 그런 면에서 이 누들로드는 Soemthing new 새로운 것 뭔가 이제까지 시도되지 않은 이질적인 거라고 할 수 있죠. 이런 요소들이 굉장히 많이 결합되어 있어요. 그랬기 때문에 처음에 그 프로그램이 나갔을 때는 반응이 엇갈렸어요. 어떤 반응은 너무 빠르고 어느 나라 사람인지도 모르는 사람이 영어로 계속 이야기를 하고 그 다음에 기존 다큐 같은 점잖은 면이 없거든요. 점잖지 않거든요. 어떨 때는 막 뮤직비디오 같고, 어떨 때는 액션영화 같고 그 다음에 약간 장난 끼 같은 것도 있고 그런 굉장히 다른 스타일을 추구했다는 거에 약간 어색해하고 그 것을 별로 탐탁치 않게 생각하는 시청자들도 있었고. 왜냐하면 기본적으로 다큐멘터리 시청자들은 나이도 많이 들고 어떻게 보면 다큐멘터리의 느리면서 엄숙하고 진지한 것을 좋아하시는 분이거든요. 그런데 또 다른 반응은 굉장히 이런 다큐가 있었네 하는 반응이 있었어요. 그것은 제가 처음에 의도했던 어떻게 보면 새로운 다큐멘터리 시청자 층이 생겨났으면 좋겠다고 생각했어요. 다큐멘터리하면 갖는 어떤 고정관념을 깨고 다큐멘터리도 굉장히 흥미진진하구나 하는 것. 특히 다큐멘터리하면 담 쌓고 사는 세대들이 있잖아요. 젊은 세대들이라고 할 수 있겠죠. 이런 분들한테 굉장히 어필할 수 있는 프로그램이 돼야 되겠다 하는 생각이었고 반응은 어떻게 보면 항상 세상에서 새로운 것이 시작될 때는 그 반응은 엇갈리니까. 그런데 문제는 젊은 층은 TV를 안 본다는게 문제였어요. 다 다운받아서 보시더라고요. 지금 이 온라인 강의 들으시는 분들은 다음부터는 꼭 DVD를 사시거나 아니면 꼭 TV를 보시기 바랍니다. 그 요소 중에 하나는 또 하나의 새로운 요소는 어떻게 보면 컴퓨터 그래픽 부분이에요. 컴퓨터 그래픽이 굉장히 제 생각에는 이전과는 다른 방식으로 사용됐어요. 가장 큰 차이점은 예전에는 컴퓨터그래픽이다 하면 딱 3D 삼차원이 시작돼요. 딱 그 어떤 아날로그적인 실사를 촬영한 부분과 컴퓨터 그래픽 부분이 딱 경계가 분명해요. 그런데 누들로드에서 예를 들면 사막에서 최초의 국수를 만들었던 미라의 부족들에 대해서 고고학자가 설명하고 있으면 그 옆에 바로 사막에서 그 사람이 이야기하는 것들이 지어진다든지. 아니면 켄홈이 에도시대에 어떤 포장마차 문화에 대해서 이야기 하고 있으면 그 사람 눈앞에 조그마한 어떻게 보면 걸리버 여행기에 온 것처럼 에버시대 소바장사들이 나타나 가지고 국수를 판다던지 그 이런 요소들 그건 어떻게 보면 Virtual과 실제 그 이미지가 같이 공존하는 거죠. 같이 들어가 있는 거죠. 이런 것들이 어떻게 보면 어떤 느낌을 준다고 생각했냐면. 기본적으로 아까 이야기한 기존의 방식 같은 경우에는 어떻게 보면 컨티뉴어티가 끊어져버려요. 사람이 알게 모르게 시각적으로 어떤 프로그램을 보고 있으면 계속 그 컨티뉴어티가 끊어지게되면 불편해지거든요. 그런데 이 VR이라고 하는 것은 어떤 감정 시청할 때 컨티뉴어티를 그대로 유지해주는 느낌이 있어요. 그러니까 우리가 켄홈이 이야기하고 있으면 그 옆에서 뭔가가 벌어지기 때문에 또 한 가지는 어떻게 보면 약간의 농담이라고도 생각이 들어요. 뭐냐하면 어떻게 보면 장난 끼가 있는 연출이라고도 할 수 있는데 뭔가 다큐멘터리 했을 때는 생각 할 수 있는 교육적인 뭔가 단정하게 앉아서 봐야할 것 같은 이런게 아니라 굉장히 막 재미있게 볼 수 있는 어떻게 보면 웃기잖아요. 켄홈이 이야기하고 있는데 앞에서 조그만 사람들이 왔다리 갔다리 하고 있으니까. 예를 들면 그런 연출의 의도들과 컴퓨터 그래픽이라고 하는 그 것이 결합돼 있었다는 거죠. 그런 면에서는 이 일을 맡았던 KBS 컴퓨터 그래픽 팀 반함성감독과 그 팀원들은 정말 일 년 반 넘게 맨날 늦게 들어가고 그리고 제가 또 프로듀서로 봤을 때는 제가 굉장히 요구가 많아요. 그리고 그 다음에 뭐 요구를 자꾸 바꿔요. 이거 아닌 것 같은데 그러면 이거 해달라고 하고 저거 해달라고 하고 계속 그래서 이분들이 항상 제 전화과 오거나 내가 나타나면 굉장히 나중에 힘들어 하셨는데 아무튼 결과적으로는 뭔가 다른 시도를 했다는 점에서는 뭔가 의미가 있었던 것 같고요. 또 하나는 음악. 음악을 했던 윤상씨에요. 윤상씨는 다큐멘터리 음악을 해본적이 없었어요. 어떻게보면 저는 그게 장점이었다고 생각이 들고 아까 이야기한 누들로드의 컨셉 커다란 스타일과 그 사람의 음악은 저는 굉장이 매치가 된다고 생각됐어요. 윤상 같은 경우는 예전서부터 앨범을 들으면 앞부분에 발라드 나오고 그 다음에는 자기 하고 싶은 음악들이 꼭 껴있었어요. 그래서 그거 들으면서 아 이사람은. 그 다음에 제가 미국가서 또 전자음악을 제대로 공부하고 있다는 것을 알았고 마침 그 때 한국에 왔어요. 무슨 모태 공연 때문에. 그래서 찾아갔죠. 그래서 우리 프로그램에 여러 가지를 보여주고 했고 굉장이 좋아하셨어요. 어떻게 보면 어마어마한 실력에 맞는 비용을 줄 수도 없었음에도 그 시도자체 그 한 번 해본다는 자체에 흥미로워 하고 그 과정 자체가 저도 너무 즐거웠어요. 매일 밤 저도 2시 3시 그 쪽 시간하고 맞춰야하니까 매일 그림보면서 통화하고 그게 그 굉장히 기억에 많이 남는데. 아무튼 윤상씨도 했던 스타일은 그 음악을 한 번 들어보시면 아시겠지만 기존에 다큐멘터리 음악했을 때 나오는 것과는 좀 달라요. 어떤 면에서는 그야말로 어디 클럽에서 틀어놓고 춤춰도 될 음악이 나와요. 특히 제일 사람 여러분들이 좋아하신 게 누들 익스프레스라는 곡인데 그 곡은 꼭 한 번 들어보세요. 그 것은 윤상씨가 라이브로 연주하는데 기가 막혀요. 그 음악은 그 음악에 맞춰서 어떻게 보면 뮤직 몽타주같은 그 뮤직비디오 씬들이 있는데, 그런 것들은 정말 국수가 가지고 있는 경쾌함들과 스피드가 딱 음악이랑 잘 녹아들어가 있죠. 지금 이야기 한 것들을 제일 잘 보여주는 게 누들로드 예고편이예요. 지금 이제 VCR로 보여드릴 건데 그 예고편을 보시면 지금 제가 이야기한 모든 것들을 압축해서 집어넣었어요. 이 예고편은 만드는데 공을 들여서 만들었고 그걸 본 어떤 선배는 이제까지 제가 본 예고 중에서 제일 잘 만들었다 그랬는데 그런데 하여튼 이 예고 때문에 그래도 어떻게 보면 선판매도 굉장히 도움을 받았어요. 왜냐하면 바이어들이 딱 그 예고를 보더니 야 이 다큐는 되겠다고 해서 어떻게 보면 전체 방송되기도 전에 판매되는데 일조를 했죠. 누들로드는 전체가 첫 편이 하이라이트 편이었어요. 1편. 근데 그것 때문에 논란은 있었어요. 저희 내부적으로 그리고 저도 고민을 했어요. 보통 하이라이트편은 맨 마지막에 하잖아요? 근데 우리는 처음에 딱 12월에 1월부터 정식 방송 시작인데 12월에 한 번 딱 때려야 겠다 생각했고 그래서 생각한 게 전편을 압축한 하이라이트 편이었어요. 그것은 BBC나 다른 다큐멘터리를 하는 편성에 전략이라고 할까 이런 거에 아이디어를 얻어서 했고 이것을 하이라이트라고 밝히지는 않았어요. 근데 그게 또 역시 엇갈린 반응이 있었고. 어떤 분들은 이렇게 워낙 스피드한 이야기를 그걸 또 압축했으니까 그걸 보고서 그 다음에 이게 하이라이트인지도 모르고 보니까 뭐 이렇게 막 프로그램이 너무 빨라가지고 이해가 안 된다는 반응들이 있었죠. 그래서 나중에는 아차 했죠. 그래서 저는 항상 만약에 이 프로그램을 시리즈로 쭉 구해서 볼 분이 계시다면 1편 기묘한 음식을 맨 마지막에 보셔야 해요. 그건 총 정리하는 의미에서 그걸 첫 번째에 보고 나면 그 다음에는 액기스들이 자꾸 중간 중간 나와서 그래서 혹자 네티즌들이 모르는 네티즌들이 뭐라고 이야기했냐면 자꾸 똑같은 장면이 자꾸 나온다고 했어요. 근데 그건 당연하죠. 하이라이트가 앞에 나왔기 때문에 그러니까 혹시 시리즈를 쭉 작정하고 보실 분, 계시면 기묘한 음식은 맨 마지막에 보세요. 굉장히 여러 가지 씬들이 나오는데 그중에서 제가 가장 좋아하는 장면 중에 하나는 예를 들면 1편 하이라이트 편에만 들어간 씬이 있어요. 2편에서는 안 들어갔어요. 그게 뭐냐면 켄홈의 만리장성 씬이 있어요. 그 씬은 여러 가지 큰 의미를 가지고 있어요. 만리장성은 뭐냐하면 아시겠지만 그 중화문명 한족이 오랑캐로부터 자신의 문명을 어떻게 보면 방어하기 위해 지은 방파제잖아요. 그리고 당연히 국수는 한족의 것으로 생각하고 어떤 그런 문명의 소산이라고 생각하지만 실제 켄홈이 만리장성 위에서 그런 멘트를 하죠. 국수의 시작은 그게 아니라 저 멀리 오랑캐들 저기 노마드의 땅에서부터 시작됩니다. 하면 카메라가 쫙 올라가서 지도로 싹 연결되죠. 그러고 사막으로 연결돼서 최초의 국수가 나온 화염산 씬까지 계속 연결됩니다. 저는 그 도입 부분은 개인적으로 좋아하는데 그 씬이 어떻게 보면 처음에 딱 사람들에게 이거는 탐험에 대한 그것도 아주 거대한 탐험에 대한 이야기라는 것을 각인시켜주는 것이었다는 생각이 들고요. 그리고 또 좋아하는 장면 중에 하나는 일본 영평사 장면이 있어요. 그거는 1편 기묘한 음식 하이라이트 편에도 나오고 그 다음에 5편에도 나와요. 그러니까 영평사하면 일본에서도 사찰요리가 굉장히 유명한 곳인데 그것을 우리가 취재 허가 얻기 쉽지 않았어요. 그런데 거기에 취재 허가를 얻어서 취재를 하는데 이 사람들이 특별한 날만 먹는 음식이 있어요. 그런데 그게 바로 국수죠. 물론 일본 지금 매일 국수를 먹는 사람들이지만 거기선 어떻게 보면 사관학교 같은 곳이거든요. 엄격한 규율에 의해 움직이는 곳인데 국수를 주지를 않아요. 굉장히 어떤 큰 행사 또는 어떤 100일 수련이 끝났다든지 이럴 때만 딱 주는 특식이에요. 그런데 그 먹는 장면을 저희가 촬영을 했죠. 촬영시간은 굉장히 짧았어요. 그리고 그 절 같은 경우에는 카메라를 위해서 다시 해주는 법이 없는 곳이었어요. 굉장히 우리가 조심스럽게 촬영을 해야 하고 심지어는 촬영하기 위해서 모든 촬영 스태프들이 하루 반나절 수행을 해야 됐어요. 똑같이. 수행을 끝낸 다음에야 촬영을 할 수 있게 해줬고 그런 환경이었어요. 그래서 그 장면은 촬영하시는 분들이나 이런 분들도 유심히 보시면 좋겠지만 굉장히 짧은 시간 동안에 다시하기 없이 바로 벌어진 상황을 굉장히 여러 앵글에서 한 대의 카메라로 찍었어요. 그러니까 그 촬영을 했던 분은 우성주 촬영 감독이라고 KBS 베테랑 촬영감독이신데 그 상황에서도 우리가 간이 이동차를 깔았어요. 옆에다가. 그러니까 어떻게 보면 그 씬은 찍은 거 그래도 쓴다고 할 수 있어요. 하나도 버리지 않고서. 근데 뭐 그런 점에서도 그렇고 어떻게 보면 나레이션이 필요 없는 인간이 국수라는 음식을 얼마나 탐닉했는지 또는 국수라는 것이 굉장히 상징적인 의미가 있다는 것을 보여주는 아주 강렬한 씬인 것 같아요. 그 장면도 한 번 눈여겨보시면 방송 공부하시는 분은 재미있을 것 같고. 또 한 가지는 이거 역시 기묘한 음식 부분에 나오는 씬 인데 본편 1편에도 나와요. 켄홈이 미술관에 가는 씬이에요. 그것도 어떻게 보면 누들로드에 많은 부분들이 그렇지만 나는 사람들의 기대를 깨고 싶었어요. 어떤 이야기가 시작될 때 당연히 A,B,C,D로 나갈 것 같은 그 기대들을 다 깨는 구성 그 다음에 그런 편집을 시도했어요. 왜냐하면 호기심이라는 것은 어떻게 보면 기대가 깨졌을 때 생기거든요. 딱 봤을 때 다 아는 것은 호기심이 생기지 않아요. 그 다음 씬이 안 봐도 아니까 궁금하지가 않아요. 그런데 전혀 생각도 못한 이야기의 어떤 단서, 어떤 씬이 던져졌을 때 그런 그림들이 던져지면 사람들이 궁금하기 시작하거든요. 이상하다 저게 뭐지? 어떻게 보면 켄홈의 미술관 씬도 그렇거든요. 왜 국수이야기 하는데 갑자기 켄홈이라는 프리젠터가 미술관으로 가거든요. 거기서 켄홈은 예를 들면 서양의 음식사죠. 음식사를 그림 속에서 찾아내서 이야기 해줘요. 그런데 거기서 그 그림들이 또 변하죠. 막 변하는 것들이 있죠. 실사로도 변하고 그 장면 같은 경우에도 굉장히 촬영 여건은 유럽에 가서 촬영을 해보시면 알겠지만 굉장히 까다로워요. 근데 원래는 우리가 루브루가서 촬영하기로 했어요. 그런데 루브루는 너무 까다로운 거예요. 그래서 여기는 안 되겠다. 그래서 좀 규모가 작은 미술관을 찾았죠. 근데 그럼에도 불구하고 굉장히 짧은 시간에 많은 씬을 함축적으로 찍어야 됐어요. 이제 그런 여건 하에서 나온 장면인데 그 장면들도 기억에 많이 남고. 아무튼 누들로드를 구성하고 있는 씬들 하나하나는 이제까지 했던 블록 맞추기와는 다른 것들이 다소 들어가 있다. 그런 것들이 다 합쳐지니까 사람들에게 뭔가 다른 큰 그림을 보여준 게 아닌가 하는 생각이 들었어요. 저는 앞으로 계속 누들로드 이후에도 음식, 식문화, Cooking 이런 프로그램들을 하고 싶어요. 어떻게 보면 음식에 대한 이야기는 TV가 제일 잘 할 수 있다는 생각이 들어요. 요리하는 사람 또는 음식 어떻게 보면 가장 비쥬얼 한 거거든요. 가장 강렬한 영상적인 시각적인 체험이 될 수 있고 그 다음에 음식에 대한 이야기는 제 생각에는 그 것을 어떻게 찌르느냐에 따라서 굉장히 많은 스펙트럼을 가지는 소재이자 또는 큰 주제가 될 수 있다고 생각해요. 환경에 대한 이야기도 할 수 있겠고 음식을 통해서. 건강에 대한 이야기도 당연히 할 수 있고 누들로드 같이 문명에 대한 이야기도 할 수 있어요. 또 요리사라는 사람에 대한 이야기도 할 수 있어요. 그런 면에서 음식은 가장 우리 곁에 있는 친숙한 것이면서도 굉장히 신비스러운 이야기도 할 수 있고 굉장히 어떻게 보면 우리가 알 수 없는 큰 문명과 같은 큰 이야기도 할 수 있는 것이기에 그 다음에 제가 먹는 걸 좋아하기 때문에 계속 이 주제를 집중적으로 할 생각이고요. 다음번에는 제가 생선에 대한 다큐멘터리를 하고 싶어요. 이건 시간이 좀 걸릴 거라고 생각이 드는데 국수와는 또 다른 어떤 굉장히 많은 이야기를 가지고 있는 게 생선이라는 생물인 것 같아요. 그 생선은 생선의 눈으로 봤을 때 인간은 인간의 눈으로 봤을 때 생선은 그야말로 물속에 있는 식재료이잖아요. 고기. 하지만 생선의 눈으로 봤을 때 인간은 완전히 다를 거라고요. 또 생선과 인간이 관계를 맺기 시작한 그 것도 농변과 마찬가지로 어로라고 하는 문명의 시작과. 또 마찬가지로 생선의 이야기를 잘 파보면 음식 금기에 관한 것도 있고 어떤 또 종교적인 상징에 관한 것들도 있고. 그다음에 문명과 문명 간의 어떤 또 대화에 대한 것들도 나온다고 생각해요. 그리고 또 가장 중요한 것은 결국엔 우리 먹거리의 미래, 먹거리의 위협 받는 생태계의 이야기 까지고 할 수 있는 것이라고 생각이 듭니다. 아무튼 다큐멘터리 연출을 꿈꾸시는 분들 또는 이런 분들한테 한마디만 드리고 싶은 것은 결국은 방송일을 하는 사람은 다큐멘터리든 드라마든 예능이든 결국은 남이 하지 않은 상상 막 꿈을 가지고 그 것을 계속 무언가 그 틀을 깨려는 사람이 되어야하지 않을까 그렇게 생각합니다. 감사합니다. 세계를 놀라게 한 다큐멘터리 <누들로드>! 이번 특강에서는 국내외 다큐멘터리 역사상 파란을 일으켰던 <누들로드>의 이욱정 PD를 만나봅니다. 이욱정 PD가 '누들'이라는 소재를 선택하게 된 계기와 <누들로드>에서 보여줬던 새로운 시도들에 대해서 이야기 합니다. 또한 이욱정 PD가 가장 좋아하는 장면은 무엇일지 살펴봅니다. 작품으로는 '인사이트 아시아-누들로드'(2008~2009), 'KBS 글로벌 대기획 요리人류'(2015), '요리인류 키친'(2015) 등이 있음.
코로나바이러스 코로나19가 발병함에 따라 옥스팜은 가장 빈곤한 나라의 가장 취약한 사람들에게 더 치명적인 영향을 미칠 것을 우려하고 있습니다. 이미 건강과 생계의 위협에 직면하고 있는 일부 나라들은 대부분 취약한 공공 의료 시스템을 가졌기에 코로나19가 더욱 위협적이고, 난민캠프와 같은 취약한 환경에서 훨씬 심각합니다. 옥스팜은 오랜 기간 쌓아온 현장에서의 경험과 질병에 대한 전문지식을 바탕으로 이번 코로나 사태에 대응 중이며, 세계 각지에서 활동하는 직원의 안전을 위한 대책을 마련하고 있습니다. 현재 65개국 이상에서 활동하는 옥스팜은 물, 위생 등 공중 보건 분야에 관한 전문성을 갖추고 있습니다. 이에 현지 파트너, 정부 의료 부처와 UN 기관과 함께 이 재난에 대한 대처 방식을 논의하고 있으며, 코로나19에 대한 대응 계획은 옥스팜이 과거에 지카, 에볼라 바이러스 등의 질병에 대한 긴급구호 활동 경험을 바탕으로 세웠습니다. 각 지역의 언어로 코로나19에 관한 정확한 정보와 예방책을 제공하여 감염 위험을 최소화하고 있습니다. 특히 난민 캠프나 인구가 밀집한 지역 등 고위험 환경의 사람들에게 긴급하게 비누, 손 씻는 시설을 포함한 위생 서비스와 깨끗한 물의 공급을 확대하고 있습니다. 옥스팜은 미얀마와 방글라데시를 포함한 몇몇 나라에 있는 난민캠프에서는 호흡기와 손의 위생에 대한 보건 교육 활동을 강화했습니다. 미얀마의 국경 맞은편에, 옥스팜의 지역 파트너들은 중국 국경과 가까운 곳에 있는 캠프에 코로나19에 대한 정보를 전달하고 있습니다. 방글라데시 로힝야 난민캠프는 비좁고, 위생적이지 못한 환경에서 코로나19가 매우 빠르고 위협적으로 확산될 위험이 큽니다. 옥스팜은 코로나19에 대한 정보를 전달하기 위한 공공 위생 교육과 지역 연계 사업을 단 기간 안에 진행할 예정입니다. 시리아의 분쟁이 발생한 후 10년이 지나면서 시리아인들은 코로나19의 암울한 현실을 직시하고 있습니다. 옥스팜은 지역 자원봉사자, 포스터, 소셜미디어를 통해 빠르게 비누를 포함한 위생용품을 전달하고 있습니다. 또한 공중보건의 중요성을 알리는 프로그램을 실시하고 있습니다. 요르단에 있는 자타리 난민캠프의 난민에게도 왓츠앱(WhatsApp)과 소셜미디어를 통해 공중보건 등 코로나19와 관련된 정보를 보내고 있습니다. 예멘 사람들은 5년이 넘는 시간 동안 기나긴 내전을 견뎌 왔습니다. 내전으로 인해 공중 보건 시스템은 붕괴하였고, 깨끗한 물, 안전한 피난처와 음식을 받는 것은 더욱 어려워졌습니다. 옥스팜은 예멘의 코로나19 위협에 대처하기 위해 위생 키트 배포를 시작하였습니다. 또한 지역 보건 자원봉사자를 양성하여 바이러스에 대한 인식과 예방법 교육을 강화할 예정입니다. 사이클론 이다이의 상흔이 채 가시지 않은 모잠비크, 옥스팜과 지역파트너는 코로나19에 대한 잘못된 정보를 바로 고치고 지역 자원봉사자와 함께 인식 개선과 예방법에 대한 교육을 진행하고 있습니다. 가자지구에 코로나19가 퍼진다면 최악의 결과를 가져올 것입니다. 가자지구의 보건 시스템은 이미 붕괴하어 인구의 절반 이상이 빈곤선 아래 살고 있습니다. 가자지구에서 옥스팜은 검역소에 대한 대비와 필수적인 서비스를 위한 4천여 명의 사람들을 지원하는 것을 가자지구에 제안하고 있습니다. 옥스팜은 코로나19의 잠재적 확산을 억제하기 위해 의료 시설의 감염 통제 및 보호 역량 강화에 기여하는 것을 목표로 현재 ‘코로나19 검역센터’에 필요한 서비스를 준비하고 있습니다. 또한 코로나19 예방을 위한 정보를 제공할 계획입니다. 이라크를 포함해 중동지방에서 활동하는 옥스팜 이라크팀은 코로나19가 퍼질 경우 빈곤국에 큰 피해로 이어질 상황을 걱정하고 있습니다. 이라크에서는 개인 보호 장비와 소독 키트를 1차 보건 의료 센터에 전달했으며, 코로나19 인식 및 예방 위생 교육을 진행하고 있습니다. 난민캠프와 내부 난민 수용소에 코로나19가 퍼지게 되면 이미 극도로 취약한 사람들에게 큰 위협이 될 수 있습니다. 또한 매우 절박한 상황에 처한 사람들이 기본적인 도움을 받는 데 심각한 영향을 줄 수 있습니다. 옥스팜은 난민캠프에 비누를 배급하기 시작했고 5천 개의 비누를 배포했습니다. 또한 코로나19에 대한 교육을 강화하고 있습니다. 옥스팜 케냐는 모바일 교환권과 바우처를 제작하여 판자촌을 비롯해 가장 도움이 시급한 지역 주민들에게 배포합니다. 위생에 필수적인 비누와 물을 배급하고, 생필품을 구매할 수 있도록 지원하여 주민들이 하루빨리 안정적인 생활을 할 수 있도록 돕고 있습니다. 짐바브웨의 옥스팜은 짐바브웨의 국가 대응 계획에서 위험 커뮤니케이션 및 지역사회 참여(RCCE)를 통해 COVID-19에 대응하고 있습니다. 먼저 취약계층이 안전한 물에 접근할 수 있도록 보어 홀을 수리하거나, 더러운 물에 염소 처리를 진행해 안전한 물로 만듭니다. 또한 공중 보건 시설이 안전한 물에 쉽게 접근할 수 있도록 트럭으로 깨끗한 물을 실어 나릅니다. 사람이 많이 모이는 공공장소에 손 씻는 곳을 설치하고, 안전한 물을 공급합니다. 옥스팜은 코로나19로 발생할 수 있는 가정폭력 등 성차별에 기인한 폭력 사각지대를 예의주시하고 있습니다. 옥스팜 르완다는 코로나19로 집안에 오랜 시간 머무르면서 생기는 성차별 폭력에 관한 설문조사를 진행했으며, 결과를 라디오와 TV를 통해 알렸습니다. 설문조사를 통해 코로나19로 인한 재택근무 환경과 가해자 간의 상관관계가 발견되었으며, 성차별 폭력이 발생했을 시 신고할 수 있도록 핫라인을 설치하여 피해자들을 돕고 있습니다. 옥스팜은 현지 파트너들과 함께 소말리아 반도 북부 지역인 소말릴란드에서 코로나19 대응 활동을 확대할 계획입니다. 코로나19 상담전화를 무료로 운영하고, 유동인구가 많은 공공장소에는 손 씻는 시설과 손 소독제 등을 마련하여 소말릴란드 지역 주민 5만 명 이상을 지원할 예정입니다. 옥스팜은 부룬디 정부의 ‘코로나19 대응 활동’을 돕기 위해 민간 기업과 협력하고 있습니다. 부룬디의 민간 기업들은 옥스팜이 진행하고 있는 ‘코로나19 인식개선 프로그램’을 시민에게 알리고, 버스 정류장과 시장 등 주요 공공시설에 손 씻는 시설을 마련할 예정입니다. 위생용 마스크와 소독제의 구매가 어려워지면서, 취약한 사람들의 보건에 영향을 주고 있습니다. 취약 계층은 비용 부담으로 계속 코로나19에 위협받고 있습니다. 옥스팜 홍콩은 길거리 청소부, 의료진, 저소득층, 소수민족, 노인과 만성질환자, 시각장애를 가지고 코로나19와 싸우는 사람들을 위해 일하고 있습니다. 1월 말부터 옥스팜은 지역 파트너와 저소득층과 취약 계층을 지원하기 위해 일하고 있습니다. 그 결과 코로나19를 더 효과적으로 예방할 수 있었습니다. 시민들의 도움과 사회 전반에 걸친 노력 덕분에 옥스팜은 홍콩에 12만 개의 마스크와 5만 5천병의 손 세정제를 배포했으며 3월 중순에는 10만 8천 개의 마스크와 4만 4천 개의 손 세정제를 배포했습니다. 이탈리아 등 일부 옥스팜도 코로나19에 대응하고 있습니다. 옥스팜 이탈리아는 병원 의료진을 위한 장갑, 병원 환풍기를 지원하고 학교 선생님의 온라인 근무를 지원하기 위한 기금마련 캠페인을 시작했습니다. 국제사회는 더 가난한 나라가 가능한 강력한 준비를 할 수 있도록 지원해야 합니다. 세계적인 재난 앞에서, 출신지, 언어, 문화적 배경은 중요하지 않습니다. 긴급구호 상황이 생길 경우 옥스팜은 대응할 모든 준비를 하고 있습니다. 우리는 파트너와 함께 사람을 살리고 미래에 생길 수 있는 위협을 줄이기 위해 노력하고 있습니다. 후원자님의 도움으로 우리는 모든 것을 잃고 생계를 이어갈 가장 기본적인 것도 갖지 못하는 사람들을 도울 수 있습니다. 후원자님께서 보내주신 소중한 후원금은 코로나19 대응에 필요한 물, 위생시설, 교육 을 포함한 긴급구호, 자립을 위한 생계 지원, 캠페인 활동 등 옥스팜 주요 사업에 사용됩니다. 2021년 4월 초부터 집계된 인도의 코로나19 확진자 수는 190만 명을 넘어섰으며, 1만600명 이상의 사망자가 발생했습니다. 전 세계 확진자 5명 중 1명이 인도에서 발생하고 있습니다.
신종 코로나바이러스 감염증(이하, 코로나19) 이후 전 세계적으로 바이오·헬스케어 관련 스타트업의 투자가 연일 유치되면서 화제몰이중이다. 한국무역협회 국제무역통상연구원이 발표한 ‘디지털 헬스케어 활성화를 위한 산업·통상 전략’에 따르면 코로나19 이후 원격의료 수요가 크게 늘면서 세계 디지털 헬스케어 시장 규모는 2019년 1,063억 달러에서 연평균 29.5%씩 성장해 2026년에는 6,394억 달러에 달할 것으로 전망했다. 지금까지 바이오·헬스케어 분야는 바이오 테크 위주의 투자가 많았지만, 코로나19에 따른 비대면 서비스가 확산하며 디지털 헬스케어 관련 스타트업 투자도 증가한 바 있다. 아산나눔재단이 발간한 ‘디지털 헬스케어 스케일업 추적 연구’ 보고서에 따르면, 코로나19의 영향으로 헬스케어 기업은 전 세계 투자 시장의 집중을 받아, 2020년 상반기 만에 2017년 총 투자 금액인 54억 달러를 투자 유치했다. 코로나19로 인한 불황으로 투자 시장은 위축할 것이라는 예상을 뒤엎고, 디지털 헬스케어 분야만은 역대 최대 규모의 투자를 유치했다. 해외 헬스케어 스타트업 시장에는 데이터를 활용하는 빅테크 기업들이 너도나도 뛰어들고 있다. 특히 빅테크의 헬스케어 시장진출은 초기의 진입단계를 넘어서 정착단계에 이르고 있다. 구글과 애플은 디지털 헬스케어 시장을 미래의 성장 동력으로 판단하고 과감하고 선제적인 투자를 진행하고 있다. 구글의 클라우드 사업부는 원격의료업체 아메리칸웰(American Well·암웰)에 1억 달러를 투자했다. 애플은 글림스, 튜이오 헬스, 베딧 등 헬스케어 스타트업들을 인수하며 헬스케어 글로벌 기업으로서의 입지를 다지고 있다. 그 외에도 미국의 원격의료 플랫폼 기업 텔라닥, 소테라헬스 등은 나스닥시장에 상장돼 가파른 성장세를 보이고 있다. 국내 스타트업 투자현황을 살펴보면, 바이오/의료 분야와 헬스케어 분야의 지난 5년간 투자는 폭발적으로 증가해오고 있다. 바이오/의료 분야의 투자 건수는 5년 만에 62건에서 170건으로 274% 증가, 투자 총금액은 1,119억 원에서 11,068억으로 총 989% 증가했다. 헬스케어 시장도 2015년 대비 약 20배가 넘는 금액이 투자되면서 글로벌 흐름과 동일하게 투자시장에서 가장 주목받은 산업이 됐다. 2015년 대비 투자 건수는 6개에서 32개로 약 533% 증가하였고, 투자 금액도 약 33억 원에서 889억 원으로 2,693% 증가했다. 루닛은 딥러닝 기술을 기반으로 한 의료 AI 스타트업이다. 흉부 엑스레이·유방 촬영을 AI 알고리즘이 분석해 기흉·결핵·폐렴과 같은 주요 질환을 조기에 진단하도록 돕는 소프트웨어인 ‘루닛인사이트’를 개발·판매한다. 중국계 벤처캐피털(VC)인 레전드캐피탈을 비롯해 인터베스트·IMM인베스트먼트·카카오벤처스·신한금융투자·NH투자증권·LG CNS로부터 300억 원의 시리즈C 투자를 받았다. 누적 투자 금액은 약 590억 원이다. 뷰노는 의료영상·병리·생체신호 등 의료분야 데이터를 분석해 진단과 치료, 예후 예측까지 아우르는 인공지능(AI) 질병 진단 솔루션을 개발·공급하고 있다. 2014년 12월 설립된 헬스케어 분야 혁신스타트업으로, 의료영상·병리·생체신호 등 의료분야 데이터를 분석해 진단과 치료, 예후 예측까지 아우르는 인공지능(AI) 질병 진단 솔루션을 개발·공급하고 있다. 뷰노는 스마일게이트인베스트먼트, HB인베스트먼트, SBI인베스트먼트 등에서 시리즈A 투자를 받았다. 이후 지난 2018년에는 110억 원 규모의 시리즈B 투자 유치에 성공했다. 당시 투자에는 재무적 투자자(FI)뿐만 아니라 녹십사홀딩스가 50억 원의 보통주를 매입하며 전략적 투자자(SI)로 참여했다. 그 외에도 만성질환 환자들이 병원 밖에서도 스스로 건강을 관리할 수 있는 의료기기와 플랫폼을 제공하고 있는 헬스케어 스타트업 스카이랩스 역시 많은 투자금을 받았다. 심장 모니터링 웨어러블 의료기기 카트원(CART-I, Cardio Tracker)은 세계 최초로 반지 형태로 개발됐다. 반지 내에 삽입된 작은 광학센서(PPG)가 손가락 안의 혈관에 실려있는 혈류의 흐름을 관측해 심방세동의 불규칙 리듬을 실시간 자동 측정한다. 스파크랩, 바이엘, 에이티넘 인베스트먼트, TBT, 모루자산운용, 수 인베스트먼트, 미래과학기술지주, 종근당 등에서 누적 투자 금액 120억을 받은 바 있다. 정부 역시 헬스케어 투자에 적극적이다. 국가 바이오헬스 연구개발(R&D)에 2025년까지 연 4조 원을 투자하겠다고 선포한 바 있다. AI를 이용한 헬스케어 및 비대면 의료 관련 헬스케어 투자는 앞으로도 꾸준히 늘어날 전망이다. 디지털헬스케어파트너스(DHP) 최윤섭 대표파트너는 “코로나19 판데믹에 의해 디지털 헬스케어는 완전한 전기를 맡게 되었다. 특히 비대면 건강관리, 디지털 치료제, 신약개발과 관련한 디지털 기술이 주목을 받았다. 판데믹 기간 동안 관련 투자가 급증했을 뿐만 아니라, 디지털 헬스케어에 대한 인식과 이용 사례가 늘어나며 디지털 헬스케어가 주류 시장으로 진입하는 계기가 되었다. 이러한 판데믹 기간 동안 디지털 헬스케어가 뉴노멀로 자리잡으면서, 이러한 영향은 포스트 판데믹 시대에도 이어질 것으로 기대한다.”고 말했다. 벤처스퀘어 명승은 대표는 “우리나라의 글로벌 위상이 점점 높아지면서 단순히 한국 내 헬스케어 시장에서 머무는 것이 아니라 인공지능과 원격 진료 등 첨단 통신 기능들이 바이오 헬스케어 시장과 융합되면서 더 빠르게 가치를 높여주고 있다. 따라서 속도와 시장 규모를 눈여겨 보는 투자자들에게도 바이오 헬스케어 시장은 큰 규모임에도 빠르게 성장하는 분야에 주목하는 추세다”라고 말했다.
당신은 지난 안식일 아침 '인자의 아들의 날들'에관한 말씀을 기억할 것이다. 모든 안식일은 이제 매우 영적인 의미의 날짜가 되었을 것이다. 나는 예수님께로 사람들의 모임이 인도될 수 있도록, 우리가 예수님 안에서 매우 즐거워하고, 예수님을 위해 일하며, 더욱더 절실한 기도들을 통하여 예수님에 대하여 대부분을 생각함으로써 각각의 주일이 주님의 하루로 만들도록 노력하기를 바란다. 우리는 많은 안식일들을 함께 하지 못할 수 있으며, 죽음이 우리를 곧 갈라놓을 것이다; 그러나 우리가 크리스쳔 모임으로 만날 수 있다면, 예수님의 함께 하심이 우리의 가장 중요한 것임을 결코 잊지말며, 그것을 위해서 기도하며, 항상 빛과 삶과 사랑 안에서 주님께서 현존하심을 보이시도록 주님께 간구하자! 나는 점점 모든 설교시간이 영혼 구원의 시간이 될 정도로 정직해지고 있다. 나는 "내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라"(롬10:1)고 말한 바울과 깊히 공감한다. 우리는 너무나도 많은 설교를 해왔지만, 그러나, 상대적으로 말해서, 예수님을 믿는 자들은 너무 적다; 만일 그분에대한 믿음이 없다면, 율법도 복음도 그것의 목적을 얻지 않은 것이며, 우리의 노력도 전적으로 헛된 것이었다. 여러분중 어떤 이는 들어왔고, 들었고, 그리고 또 들을 것이다. 그러나 당신은 예수님을 믿지 않는다. 만일 복음이 당신의 청각에 도달하지 않는다면, 당신은 그것을 거부한 것에 대해서 유죄는 아니다. "그들이 듣지못하느뇨" 사도가 말한다. "아니요, 듣습니다." 그러나 여전히 "그들은 복음을 전혀 순종하지 않는다" 바로 이순간까지 마음의 귀로 듣지 않는 자들이 있다. 우리가 사랑하는 많은 자들의 경우에 있어서, 영혼에서 믿음의 역사가 일어나지 않는다. 동역자들이여, 항상 그럴 것인가? 얼마나 오랫동안 그럴 것인가? 외부적으로는 방법들을 수용하지만 내부적인 은혜는 거절하는 이러한 것의 끝이 곧 오지 않겠는가? 현재의 구원을 위해 당신의 영혼은 곧 예수님께로 가까이 가지 않을 것인가? 깨어라! 깨어라, 오 이 천국의 날이여, 이 무지한 자들에게, 왜냐하면 우리의 영혼들이 그들에 대해서 깨어지기 때문이다. 많은 사람들이 예수님께로 오지않는 이유는 ,어떤 의미에서, 정직하지 않거나, 신중하지 않거나, 구원받으려는 열망이 없기 때문이 아니라, 그들이 하나님의 구원의 방법을 용납하지 않기 때문이다. "그들은 지식에 의하지 않고, 하나님에대해서 질투한다" 그들이 영생을 얻기를 갈망하도록 우리는 지금까지 우리의 권고를 통해 그들을 이끌었으나, "하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라" (롬10:3) 마가는 "그들 자신을 복종시켰다." 그것을 위해 복종이 필요하다. 자만한 자는 그 자신을 구원하기를 원하고, 그는 스스로 그것을 할 수 있다고 믿고, 그는 불행한 실패들로 인해 자신이 무기력함을 발견할 때까지, 그 일을 포기하지 않을 것이다. 은혜로 인한 구원은, 극도의 궁핍상태에서 간청되고, 자격없는 혜택처럼, 값없고 분에 넘치는 은혜가 요구되어질 때까지, 육적인 사고가 그것을 도울 수 있는 동안은 이르지 못할 것이다: 여러분들중 어떤 이들이 그것을 도울 수 없게 하시기를 주님께 간청한다. 그리고 오, 나는 그것을 기도하고 있다, 이 아침에 내가 예수님을 율법의 마침으로써 설명하고자 하며, 하나님께서 그것으로 몇몇 영혼들에게 축복을 주셔서, 그들이 예수님께서 하셨던 일을 깨닫게 되고, 그것이 그들이 할 수 있는 어떤 일보다 더 큰 위대한 일임을 인식하기를 원한다: 예수님께서 끝내신 일을 알고, 그들 자신들이 지금까지 노력해온 것들에 지치게 되기를 바라며, 이 날에 심지어는 그것들이 잘 시작되지 않았기를 바란다. 아마도 예수 그리스도 안에 있는 구원의 완성으로 그들을 매혹시킨다면 그것이 주님을 기쁘게 해드릴 것이다. 번연이 말한 것처럼, "그것은 아마도, 그들의 입들에 그 후에 살수기를 달게 될 것이다." 그리고 신성한 식욕이 시작되면, 그 주연이 흥겨운 것이 되기 전까지 그리 오래 걸리지 않을 것이다. 그들이 예수님께서 벗은 영혼들에게 아무 값없이 하사한, 정금의 의상을 볼 때, 현재 그들이 그토록 친밀하게 끌어안고 있는 자신들의 불결한 누더기들을 던져버릴 것이다. 첫째, 예수님과 율법의 관계. 율법에대해서 죄인들로서의, 우리는 모든 항목들에 대하여 두려움을 느낀다; 왜냐하면 사망의 쏘는 것은 죄요, 그리고 죄의 권능은 율법이기 때문이다. 우리들을 향해서 율법은 게걸스런 욕망을 화살처럼 쏘아대는데, 왜냐하면 그것은 우리를 정죄하고, 그리고 비장한 용어들을 사용하여 우리를 저주받은 자들과 함께 하는 곳으로 임명하기 때문이다. "누구든지 율법 책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라 하였음이라" (갈3:10) 그러나, 이상한 열중이다! 모기를 그 날개들을 태울 촛대로 유혹하는 미혹처럼, 인간들은 본성으로 구원을 위한 율법으로 날아가지만, 그것으로부터 피할 수는 없다. 율법은 죄를 드러내어 죄인에게 정죄를 선고하는 것외에는 아무것도 할 수 없으며, 우리는 인간들을 그것으로부터 구출할 수 없는데, 비록 얼마나 다정하게 예수님께서 그들과 율법 사이에 서계심을 그들에게 보인다해도 말이다. 그곳에 그들이 붙잡을 수 있는 것이 아무 것도 없을 때까지, 그들은 그것을 붙들려는 합법적인 희망에 그토록 사로잡혀 있다; 그들은 갈보리보다 시내산을 더 선호한다, 비록 시내산이 그들에게 다가올 심판에 대한 트럼펫 경고와 번개 외에는 그들을 위해 가진 것이 아무 것도 없어도 말이다. 오, 내가 예수님을 내 주로 설명할동안, 당신이 신중하게 청종한다면, 당신은 그분 안에서 율법을 볼 수 있을 것이다. 이제 우리의 주님께서 율법과 무슨 상관이 있는가? 그분은 그것의 모든 것인데, 왜냐하면 그분은 고귀한 목적 즉 의를 이루기 위하여 그것의 마침이 되시기 때문이다. 그분은 "율법의 마침"이시다. 이것은 무엇을 의미하는가? 나는 그것이 세 가지를 의미한다고 생각한다: 첫째, 예수님은 율법의 목표이자 목적이시다; 둘째, 그분은 그것의 성취이시다; 그리고 셋째 그분은 그것의 종결이시다. 먼저, 우리의 주 예수님은 율법의 목적이자 목표이시다. 그것은 우리를 그분께로 인도하도록 주어졌다. 율법은 우리를 예수님께로 인도하는 몽학선생 혹은 예수님 학교로 인도하는 우리의 보좌관이다. 율법은 물고기가 들어있는 커다란 그물이며, 그들은 죄의 요소들로부터 밖으로 건져올려 질 수 있다. 율법은 폭풍이며 영혼들을 항구나 혹은 피난처로 데려간다. 율법은 사람들을 그들의 죄에대하여 감옥에 수감시키는 보안원들이며, 그들이 석방을 위해 오직 하나님의 값없으신 은혜만을 바라도록, 그들 모두를 정죄 아래 둔다. 이것이 율법의 목적이다: 그것은 은혜가 채울 수 있도록 비워주고, 은총이 치유할 수 있도록 상처낸다. 율법이 우리들에게 있는 구원의 방법으로서 간주되어지는 것은 결코 타락한 사람들인 우리를 향하신 하나님의 의도는 아닌데, 왜냐하면 그것은 결코 구원의 길이 될 수 없기 때문이다. 사람이 결코 타락하지 않았다면, 그의 본성은 하나님께서 인간을 만든 대로 남아있을 것이며, 율법은 그가 걸을 수 있는 길을 그에게 보이는 그에게 가장 유용한 것이였을 것이다: 그리고 그것을 지키면서 그는 살았을 것인데, 왜냐하면, "이것들을 행하는 그는 그 안에서 살리라". 그러나 인간이 타락한 이후로, 주님은 그에게 행위를 통한 구원의 방법을 요구하시지 않으셨다, 왜냐하면 그분은 그것이 죄있는 피조물에게 불가능한 것임을 알고 계시기 때문이다. 율법은 이미 깨어졌다; 그리고 인간이 무엇을 하든, 그는 결코 그 고장을 수리할 수 없으며, 그는 이미 저질러 버린 것이다: 그러므로 그는 공로의 희망에관해서는 뜰 밖에 있다. 율법은 완전을 요구한다, 그러나 인간은 이미 그것에 부족하게 타락해버렸다; 그리고 그래서 그로하여금 최선을 다하게 한다. 그는 절대적으로 필수적인 것을 성취할 수 없다. 율법은 다른 어떤 방법으로도 불가능함을 보여주며, 죄인들을 예수님에대한 믿음으로 인도하고자 의도된 것이다. 그것은 양떼를 목자에게로 몰고가는 검은 개이며, 여행자를 힘겨운 땅에서 커다란 반석의 그늘로 데려가는 타는 열기이다. 율법이 어떻게 이렇게 수용되는지를 살펴보라; 왜냐하면 첫째, 그것은 사람에게 그의 죄를 보여준다. 십계명을 읽어보라 그러면 당신이 그것들을 읽을 때 전율할 것이다. 자신이 기준에 훨씬 못미치게 타락했음을 즉시 자각하지 않고, 신성한 지침의 두가지 서판과 나란히 자신의 인격을 둘 수 있는 자가 누구겠는가? 율법이 영혼의 집으로 들어올 때, 그것은 감지할 수 없는 먼지와 티끌을 밝혀주는 어둔방의 불빛같은 것이다. 그것은 영혼에 죄라는 독의 존재유무를 조사해주는 테스트이다. "나는 율법없이 살았다" 사도는 말했다, "계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다"(롬7:9) 율법이 그것을 드러내면 우리의 고상함은 완전히 자취를 감춘다. 계명들을 보라, 그리고 그것들이 얼마나 무시무시한지, 얼마나 영적인지, 얼마나 광범위한 것인지를 기억해라. 그것들은 단순히 외적인 행동만을 건드리는 것이 아니라, 내적인 동기를 튐으며 영혼, 마음, 정신을 다룬다. 규례들에는 표면에 드러난 것보다 더욱 깊은 의미가 들어있다. 그것들의 깊이를 찬찬히 살펴보면 그것들이 얼마나 무서운 거룩함을 요구하는 지를 알 수 있다. 여러분이 율법이 요구하는 것을 이해한다면, 여러분은 자신이 얼마나 그것을 이행하는 것으로부터 멀리 있는지, 그리고 여러분은 죄가 아주 적거나 혹은 아예 없다고 생각하는 그곳에 얼마나 풍성한 죄가 있는지 자각할 수 있다. 여러분은 자신이 선에 있어서 다른 아무것도 필요하지 않을 만큼 부요하고 점점 확장되어 간다고 생각하지만, 그러나 깨어진 율법이 당신을 방문할 때, 당신의 영적 파산과 전적인 빈곤이 당신과 대면하게된다. 진정한 균형은 부족한 무게를 드러내고, 그렇게 율법의 첫 번째 영향력은 인간의 양심에서 나타나게 된다. 그 피는 휘장 위에, 제단 위에, 걸치는 천 위에, 그리고 성막의 바닥 위에 있었다: 누구도 그것을 보지 않을 수 없었다. 나는 동일한 성격의 내 사역을 하고자 결심하며, 더많이 그것에 속죄의 피를 뿌릴 것이다. 이제 구약의 많은 피는 죄가 그토록 우리를 오염시켜서 하나님의 속죄없이는 근접할 수 없음을 명백하게 보여주고자 의도된 것이였다: 우리는 반드시 희생의 방법에 따라 가야한다 그렇지 않다면 아무것도 아니다. 우리 자신으로는 너무나 받아들일 수 없기 때문에, 만일 주님께서 우리 위에 덮힌 예수님의 피와 함께 우리를 보시지 않으신다면, 그분은 반드시 우리와 함께 하실 수가 없다. 구약 율법은, 그것의 상징과 외형에서, 인간들 자신들에 관한 것과 오실 구세주에 관하여 많은 진리들을 설명하고 있으며, 모든 사람에게 예수님을 전파하고자 의도된 것이였다. 만일 누군가 예수님께 못 미쳐서 멈춘다면, 그들은 율법의 의도와 목적을 잃어버린 것이다. 모세는 여호수아에게 인도하였고, 율법은 예수님에게서 끝났다. 다시 율법의 의식적인 면보다 윤리적인 면으로 돌아가보면, 그것은 인간들에게 그들의 전적으로 무기력함을 가르치려고 의도된 것이다. 그것은 인간들이 바람직한 자신들의 모습에서 얼마나 부족하게 타락하였는가를 보여주며, 또한 그들이 그것을 신중하게 살펴볼 때, 그들이 그 규범을 따르는 것이 얼마나 철저히 불가능한 지를 그들에게 알려준다. 율법이 요구하는 그 거룩함은 어떤 인간도 스스로는 도달할 수 없다. "계명은 몹시 폭넓은 것이다" 만일 인간이 그가 율법을 지킬 수 있다고 말한다면, 그것은 그가 율법이 무엇인지를 모르기 때문이다. 만일 그가 시내산의 흔들리는 측면을 기어올라 천국까지 올라갈 수 있다고 자처한다면, 분명히 그는 결코 불타는 산을 본 적이 없는 것이다. 율법을 지켜라! 아, 형제들이여, 우리가 그것에 관하여 이야기하고 있는 동안에, 우리는 그것을 깨뜨리고 있는 것이다; 우리가 그 문자들을 성취할 수 있는 척 하는 동안, 우리는 그것의 정신을 범하고 있는 것이다, 왜냐하면 자만은 정욕 또는 살인만큼 율법을 깨뜨리는 것이기 때문이다. "누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데서 낼수 있으리이까 하나도 없나이다"(욥14-4) "여인에게서 난 자가 무엇이관대 의롭겠느냐" (욥15:14) 아니다, 영혼들이여, 여러분은 여러분 자신을 이점에 있어서 도울 수 없다, 왜냐하면 오직 완전함으로만 여러분은 율법에 의해서 살 수 있고, 그 완전함은 불가능하며, 여러분은 행위의 약속에서는 어떠한 도움도 발견할 수 없을 것이다. 은혜 안에는 희망이 있다, 그러나 빚과 관련해서는 거기에는 아무것도 없다, 왜냐하면 우리는 진노 밖에는 아무것도 공이 없기 때문이다. 율법은 우리에게 이것을 알려주고, 우리가 더 빨리 그것을 알수록, 더 좋은 것인데, 왜냐하면 우리가 더 빨리 예수님께 날아갈 수 있기 때문이다. 율법은 또한 우리에게 우리의 가장 시급한 것- 죄사함, 물과 피로 죄 씻음의 필요성을 알려준다. 그것은 우리에게 우리의 불결함을 알려주고, 이것은 자연스럽게 만일 우리가 하나님께로 가까이 가고자 한다면, 우리가 반드시 그것으로부터 씻김받아야 한다고 느끼게 한다. 따라서 율법은 우리가 우리를 깨끗케하실 수 있는 유일하신 분, 그리고 우리를 가장 거룩하신 분의 임재 앞에 있는 휘장 안에 서기에 적합하게 만드실 수 있는 유일하신 분으로써 예수님을 받아들이도록 우리를 인도한다. 율법 그 자체는 오직 먼지만 불러 일으키지만, 그러나 복음은 그 먼지 위에 깨끗한 물을 뿌려주고, 모든 것은 영혼의 방에서 정돈된다. 율법은 죽이고, 복음은 살리신다; 율법은 벗기고, 그때 예수 그리스도께서 들어오셔서 영혼에 아름답고 영광스러운 옷을 입혀주신다. 모든 명령들과 모든 형태들은 직접적으로 우리를 예수님께로 인도하는데, 만일 우리가 그것들의 명확한 의도만 주의한다면 말이다. 그들은 우리를 자아에서 떼어놓으며, 그것들은 우리를 자칭-의로움의 거짓 기초들로부터 떼어놓으며, 그리고 예수님 안에서만 우리의 피난처를 발견할 수 있음을 우리로 하여금 알게 한다. 따라서, 무엇보다도, 예수님은 율법의 마침이시며, 그 안에서 그분은 그것의 지대한 목적이시다. 이제, 두 번째로, 그분은 율법의 성취이시다. 우리중 누구도 의로움없이 구원받는 것은 불가능하다. 하늘과 땅의 하나님께서는 불변의 법칙으로서 모든 그분의 피조물들에게 의로움을 요구하신다. 이제, 율법이 요구하는 그러나 율법이 결코 줄 수 없는 의로움을 우리에게 주시기위해 예수님께서 오셨다. 우리 앞에 있는 장에서, 우리는 "믿음으로 되는 의로움" 또는 "하나님의 의로움"이라고도 불리는 것에 관하여 읽을 수 있다; 그리고 우리는 "부끄럽지 않은" 자들에 관하여 읽을 수 있는데 왜냐하면 의로움에 관하여 믿음에따라 그들이 의롭기 때문이다. 율법이 할 수 없는 것을 예수님께서 하셨다. 율법이 요구하는 대신 행하지는 못하는 의로움을 그분께서 주신다. 율법 자체만큼 넓고 깊고 길고 그리고 높음에 틀림없는 그 의로움이 얼마나 놀라운 것인가? 명령은 과도하게 넓지만, 그러나 예수님의 의로움은 명령만큼 넓고, 그것의 마침이 되신다. 예수님은 율법을 보다 부드럽게 하시려는 것이 아니며, 혹은 율법이 우리의 비뚫어지고 망가진 복종과 일종의 타협으로써 받아들이도록 하시려는 것도 아니다. 마치 율법이 근본적으로 너무 많이 요구했던 것처럼, 그것의 규정들을 더 낮추도록 명령하시지 않는다; 그것은 거룩하고 의로우며, 선하고, 그것은 조금도 변경되어서는 안되고, 그럴 수도 없다. 우리의 주님은 율법이 원하는 모든 것-부분이 아니라-을 율법에게 주신다 왜냐하면 그렇지않다면 율법이 최초보다 덜한 것으로 만족할 수도 있음을 시인하는 것이 될 수 있기 때문이다. 율법은 한 점, 한 흠, 실패 혹은 결점없이 완전한 복종을 주장하며, 예수님께서 그와같은 의로움을 가져오셨다, 그리고 그것을 그분의 사람들에게 주신다. 율법은 의로움이 의무의 예외가 없어야하고, 범죄함이 없어야한다고 요구하고, 에수님께서 가져오신 의로움은 하나님께서 그분의 사람들을 받아들이시고, 그들에게 점이나 혹은 주름이나 혹은 다른 어떤 것들이 없다고 간주하실 만큼 그러한 것이다. 율법은 정신적인 복종 없이는 만족하지 못할 것이고, 단순히 외적인 복종은 만족시킬 수 없을 것이다. 그러나 우리의 주님의 순종은 그것이 넓은 만큼 깊은데, 왜냐하면 그분을 보내신 그분의 뜻을 따르려는 그분의 열정이 그분을 사로잡았기 때문이다. 그분 스스로 말씀하신다, "나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다"(시40:8) 그러한 의로움을 그분은 모든 믿는 자들에게 주셨다. "한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라"(롬5:19) 예수님 안에는 완전하고 충만한 의가 있다. 우리는 예수님께서 마련해주신 정당한 하얀 세마포의 값비싼 옷을 기쁘게 입는다, 그리고 우리는 우리가 무서움에 떨지 않고 천국의 지극하신 분 앞에서 그것을 입고 설 수 있다. 이것은 숙고해야할 문제이다, 벗들이여. 오직 의로운 자로서만 우리는 구원받을 수 있으나, 예수 그리스도께서 우리를 의롭게하셨고, 따라서 우리는 구원을 얻었다. 그분은 그분을 믿는 자들을 의로 여기시며, 이는 아브라함이 하나님을 믿었고, 그것이 그의 의로움으로 여겨진 것과 같다. "그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니"(롬:8:1) 왜냐하면 그들이 예수님 안에서 의로워졌기 때문이다. 그렇다, 바울의 입을 통해 성령께서 모든 사람들, 천사들, 그리고 마귀들에게 예수님의 죽으심으로 말미암아, 그분의 선택의 대가로 무언가를 놓으라고 도전하셨다. 오 율법이여, 네가 나에게 완전한 의로움을 요구할 때, 나는 믿는 자로써, 그것을 네게 준다; 예수 그리스도를 통한 믿음이 나를 의로운 자로 간주하기 때문이다. 예수님의 의는 나의 것이다, 왜냐하면 나는 믿음으로 그분과 하나이며, 따라서 그분이 불리 우시는 그 이름-"우리의 의로움 되시는 주님"이다. 예수님께서는 이렇게 율법의 근본적인 요구들을 성취시키셨으나, 여러분, 형제들이여, 우리가 율법을 깨뜨린 이후, 거기에는 다른 요구들이 있음을 안다. 과거의 죄들을 용서받기 위해서는 현재와 미래의 순종보다 이제 무언가가 더 요구된다. 우리에대한, 우리의 죄들 때문에, 그 저주는 공표되어왔고, 그 형벌이 초래되어왔다. "무엇으로도 그 죄를 깨끗이 할 수 없다"고 씌여있지만, 모든 죄와 불법은 그것의 정당한 처벌과 상을 받을 것이다. 여기서, 그럼, 주 예수 그리스도께서 율법과 함께 그 처벌에 있어서도 마침이 되었다는 점을 숙고해보자. 그 저주와 처벌은 상상조차 할 수 없는 무서운 것들이지만, 예수님께서 모든 그들의 불행을 끝내셨고, 따라서 우리를 모든 죄의 결과들로부터 면제시키셨다. 모든 믿는 자들과 관련하여, 율법은 어떠한 처벌도 요구하지 않고, 어떠한 저주도 내리지않는다. 믿는 자는 갈보리의 나무 위의 위대한 속죄물을 지적하며 말할 수 있다, "그곳을 보라, 오 율법이여, 내가 당신에게 줄 수 있는 신성한 의로움의 증거물이 있다. 예수님께서 그분의 심장의 피를 그분의 상처들로부터 쏟으시고, 나를 위해서 돌아가심이 너의 요구들에대한 나의 대답이며, 내가 그분으로인해 진노에서 옮겨졌음을 나는 알고 있다." 율법의 요구들은 깨진 것이든 깨지지 않은 것이든 예수님께서 충족시키셨다: 명문화된 것이든 형벌적인 것이든 그분 안에서 만족되었다. 이는 하나님의 사역의 대가이시고, 그리고 보라, 인간의 모습을 하신 하나님께서 그것을 이루셨다. 그분은 허물을 마치시며, 죄를 끝내시고, 죄악을 영속시키시며, 영원한 의를 드러내셨다. 모든 영광이 그분의 이름에 있다(단9:24, 히10:15-18). 율법의 견고함은 또한 예수님에 의해서 지켜졌다. 그 자체만이 그것이 의로움을 증명할 수 있는 것이었으나, 예수님께서 그것을 드러내시고, 그것을 영화롭게 하심으로써 율법이 그러함을 증명하셨다. 그분은 말씀하셨다, "내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"(마5:17-18) 예수님께서 또 다른 의미에서 율법의 마침이 되셨지만, 의와 불의의 영원한 원칙들을 세움에 있어서, 예수님의 삶과 죽으심이 이것을 영원히 성취시키셨음을 여러분에게 보일 것이다. "그렇다, 우리는 율법을 세웠다." 바울은 말했다. "우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라"(롬3:31) 그 복음에의해서 율법이 거룩하고 의로운 것임이 증명되었다, 왜냐하면 복음 속에 나타나 있는 믿음은 율법을 변경시키거나, 혹은 그것을 빼는 것이 아니라, 우리에게 어떻게 그것이 최대한 성취되었는가를 가르쳐준다. 이제 율법은 영원히 견고하게 설 것인데, 왜냐하면 심지어 택함받은 사람을 구원하시고자 하실 때도 하나님은 그것을 변경시키지 않으실 것이다. 그분은 한 민족을 택하셨고, 사랑하셨고, 생명을 정하셨지만, 그분은 그들을 의로움의 한 원칙을 희생하시면서 그들을 구원하지 않으셨다. 그들은 죄인이였으며, 율법이 정지되었거나, 변경되었다면, 그들이 어떻게 의로워질 수 있었겠는가? 그렇다면 율법이 변했는가? 만일 인간이 구원을 얻기 위해서는 그것이 그렇게 되어야 할 것처럼 보인다 그러나 예수 그리스도께서는 오셔서 우리에게 율법이 바위처럼 견고하게 서있음을 보이셨고, 그리고 구원받은 자들은 한없는 은혜로만 적법하게 구원얻을 수 있었다. 예수님 안에서 우리는 완벽하게 궤도에서 빛나고 있는 은혜와 의로움을 볼 수 있으며, 그들중 어떤 것도 다른 하나를 조금도 가리고 있지 않다. 율법은 반드시 그러해야 한다고 요구했던 모든 것을 가졌으며, 모든 자비의 아버지께서, 그분이 정해놓으신대로, 그분의 아들의 죽음을 통하여 그들이 구원얻어야 함을 그분의 선택된 자들에게 보이셨다. 따라서 나는 예수님께서 율법의 맨 마지막 부분까지 성취하셨음을 여러분에게 보이고자 노력해왔다. 성령께서 이 가르침을 축복하시기를. 그리고 이제, 세 번째로, 예수님이 율법의 종결이라는 의미에서 그분은 율법의 마침이시다. 그분은 두가지 의미에서 그것을 종결하셨다. 무엇보다도, 그분의 사람들은 생명의 언약으로서, 그 아래 있지 않다. "이는 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라"(롬6:14) 조상 아담과 함께 세워진 구약은 "이것을 하라 그러면 살리라"였다: 그가 그 명령을 지키지 않았으며, 그 결과로 그는 살 수 없었고, 우리도 그 안에서 살 수 없는데 왜냐하면 아담 안에서 모두가 죽었기 때문이다. 구약은 깨어졌고, 따라서 우리는 정죄되었다, 그러나 지금, 예수님 안에서 죽음을 겪었기에, 우리는 더 이상 그 아래 있지 아니하고, 그에 대하여 죽은 자들이다. 형제들이여, 이 순간, 비록 우리가 선행을 함으로 기뻐하지만, 우리는 그것들을 통하여 생명을 구하는 것이 아니며, 우리는 우리 자신의 선으로 하나님의 호의를 얻기를 희망하지 않으며, 또한 심지어 우리 자신의 어떠한 장점으로도 하나님의 사랑 안에 우리 자신들을 지킬 수 없다. 선택되는 것은 우리들의 행위 때문이 아니라, 하나님의 선하신 기쁨과 영원한 의지에 따른 것이다; 부름받는 것은, 행위 때문이 아니라, 하나님의 성령에 의해서이며, 우리는 이 은혜 안에 계속하기를 바라며, 더 이상 구약의 노예로 돌아가지 않기를 바란다(갈5:1). 예수 그리스도를 통한 은혜에의해서 주어지고 적용되는 속죄에 대해서 우리가 믿기 때문에, 우리는 더 이상 노예가 아니라 자녀이며, 구원받기 위해 일하는 것이 아니라 이미 구원얻었고, 우리가 구원얻었기에 일하는 것이다. 우리가 일하는 것도, 심지어 우리 안에 계신 성령께서 일하시는 것도 우리에게는 우리를 향하신 하나님의 사랑의 근거와 기초는 아닌데, 왜냐하면 그분은 처음부터 우리를 사랑하셨고, 비록 우리가 그만한 가치가 없는 자임에도 그분이 우리를 사랑하셨기 때문이다; 그리고 그분은 우리를 여전히 예수님 안에서 사랑하시며, 그리고 우리 자신들로서 우리를 보시는 것이 아니라, 예수님 안에서 우리를 보시기 때문이다; 예수님의 피 안에서 씻김받고 그분의 의로움으로 덮여진 우리를 보시기 때문이다. 여러분들은 율법 아래 있지 않고, 예수님께서 여러분들을 가혹한 정죄의 언약의 종속에서 끌어내시고, 자녀로 선택되는 것을 여러분들이 받아들이도록 하셨다. 따라서 이제 여러분은 아바 아버지라고 부르짖는다. 다시, 예수님께서는 율법의 종결자이신데, 왜냐하면 우리가 더 이상 그것의 저주 아래 있지 않기 때문이다. 율법은 믿는 자들을 저주할 수 없으며, 그렇게 하는 방법을 알지 못한다; 그것은 그를 축복하고, 그렇다, 그리고 그는 축복받은 자이다; 왜냐하면 율법이 의로움을 요구하고 예수님 안에서 믿는 자들을 보고, 예수님께서 그에게 율법이 요구하는 모든 의로움을 주셨음을 보고, 율법은 그에게 축복을 선언할 수 밖에 없다. "그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다"(롬4:7-8) 예수님에의해서 율법의 저주로부터 속량된 자들의 기쁨이여, 그분은 "우리를 위해서 저주를 받으셨다" 기록된대로, "나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라"(갈3:13) 형제들이여 구원의 이 달콤한 신비함을 이해하는가? 여러분은 당신이 그분의 자리에 설 그 당신의 자리에 예수님께서 서계심을 본 적이 있는가? 예수님은 송사당하시고, 예수님은 정죄당하시고, 그리고 예수님은 죽으시도록 내주심 당하셨으며, 예수님은 하나님을 죽기까지 복종하셨고, 따라서 당신은 깨끗해졌고, 의로워졌으며, 저주로부터 건져졌다. 왜냐하면 저주는 당신의 구세주에게 그것을 쏟아부었기 때문이다. 여러분은 예수님의 것인 의로움이 이제 당신에게 전이되었기 때문에 여러분은 축복을 누리도록 허락되었다. 당신은 끝없는 주님의 세계의 축복을 누릴 수 있다. 여러분이여 이 안에서 영원히 승리하고 기쁨을 누리자. 우리가 왜 그럴 수 없는가? 그리고 하나님의 사람들중 몇몇이 그들의 감정에 따라서 율법 아래 있고, 그리고 "그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니"(벧전3:18)고 기록되었음에도 불구하고, 그들이 구원받지 않고 죄를 자각하기 때문에 두려움을 느끼기 시작한다. 나 자신을 위해서, 나는 죄인의 구세주 곁에 살기를 원한다. 만일 주님 앞에서 내 자리가 내 스스로의 내 모습에만 의존하고, 내가 행할 선한 행위들과 의로움에만 의존한다면, 확실하게 나는 하루에도 수천번씩 내 자신을 정죄해야 할 것이다. 그러나 거기서 벗어나서 "나는 예수 그리스도를 믿어왔고 그래서 의로움은 내 것이다"고 말하는 것, 이것이 평화이고, 쉼이고, 기쁨이고 그리고 천국의 시작이다! 누군가가 이 경험을 할 때, 예수 그리스도를 향한 그의 사랑은 불타오르기 시작한다. 그리고 만일 구세주께서 자기를 율법의 저주에서 건지셨다면, 그는 죄 안에 머물지 않을 것이며, 그는 새로운 생명 안에서 살고자 노력할 것이다. 우리는 우리 자신의 것이 아니고, 우리는 값으로 사신 바 되었고, 우리는 따라서 주님의 것인 우리 몸과 우리 영으로 하나님을 영광스럽게 해야한다. 이상이 율법과 예수님과의 관계이다. 이제, 두 번째로, 예수님과 우리와의 관계이다 - 왜냐하면 "예수님은 모든 믿는 자들에게 있어서 율법의 마침"이시기 때문이다. 이제 요점이 되는 "모든 믿는 자들에게"를 살펴보자. 형제, 자매들이여 여러분은 믿는가? 하늘 아래 이보다 더 중요한 질문을 없을 것이다. "당신은 하나님의 아들을 믿는가?" 그렇다면 믿는다는 것은 무엇인가? 그것은 단순히 일련의 교리들을 받아들이는 것이 아니며, 그런 교리들이 당신의 것이라고 말하고, 그때 그 자리에서 선반에 올려놓은 후 잊어버리는 그런 것이 아니다. 믿는다는 것은, 신뢰하고, 맡기고, 의지하고, 의뢰하고, 그 안에서 쉬는 것이다. 당신은 예수 그리스도께서 죽음에서 일어나셨다는 것을 믿는가? 당신은 그분이 죄인을 대신하여 불의한 자들을 위하여 의인이 고통받은 것을 믿는가? 예수님께서 그분으로 인해 하나님께 오도록 사람들을 구원할 수 있음을 믿는가? 그리고 여러분들은 자신들의 영혼 구원의 모든 무게와 강세를 그분에게, 그렇다, 오직 그분 홀로에게만 두었는가? 아 그렇다면, 예수님께서는 여러분들에게 있어서 의로움을 위한 율법의 마침이시며, 여러분은 의롭다. 만일 여러분이 믿는다면, 여러분은 하나님 안에서 마침이 되었다. 만일 당신이 믿고있지 않다면, 어떤 것이 제시되어도 아무 쓸모가 없는데 왜냐하면 어떤 것도 도움이 되지 않기 때문이다. 만일 믿음이 없다면, 가장 필수적인 것이 결핍된 것이다: 성례식, 기도들, 성경 봉독, 복음 듣는 것, 당신은 그 모든 것들을 별만큼, 산만큼 높이, 높은 올림포스 산만큼 거대하게 쌓을 수 있지만, 그러나 그것들은 모두 단순한 가라지에 불과하다 만일 믿음이 없다면 말이다. 믿느냐 믿지 않느냐 이 문제를 당신은 반드시 해결해야 한다. 당신은 의로움을 위해서 스스로에게서 예수님께로 시선을 돌려본 적이 있는가? 만일 당신이 그랬다면, 그분은 당신에게 있어서 율법의 마침이시다. 이제 "그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라"(롬10-4)고 기록되었으므로, 이전 장에 대해서는 아무런 질문도 없을 것이다. 그러나, 주님, 그가 믿기 전에 이 사람은 박해자요 불경한 자였으며, 그는 격동하고 성도들에 반대해서 외쳤으며 그리고 그들을 감옥으로 집어넣었고, 그들의 피를 구했다. 그렇다, 사랑하는 형제들이여, 그리고 성령에의해 다음을 기록한 바로 그 사람도 그랬다, "그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라薡" 따라서 만일 내가 오늘 아침 여기 있는 누군가를 향하여 그의 삶이 매일의 죄로 더럽혀졌다고 한다면, 그리고 우리가 생각할 수 있는 모든 죄들로 얼룩져있다고 한다면, 그래도 나는 그에게 말한다, 기억하라 "모든 죄된 태도들과 불경의 태도들은 사람들에게서 용서될 수 있다." 만일 당신이 예수 그리스도를 믿는다면, 당신들의 불법들은 도말되는데, 왜냐하면 하나님의 아들이신 예수님의 피가 우리를 모든 죄로부터 깨끗케 하셨기 때문이다. 이것이 죄인들의 복음: 죄 없는 자들을 위한 것이 아닌 죄로 인해 괴로워하고 그것을 자백하는 자들을 위한 축복의 좋은 소식인 영광의 복음이다. 예수님께서는 죄없는 자들을 상주시기 위해서가 아니라 잃어버린 자들을 찾아서 구원하시려고 세상에 오셨다; 따라서 그는 잃어버려지고 하나님으로부터 멀리 떨어져 있었으나 예수님을 통해서 하나님께로 가까이 와서 그분을 믿고, 따라서 그분이 죄들 위에 의로움을 줄 수 있음을 알게될 것이다. 그분은 모든 믿는 자들에게 즉 가난한 창기가 믿는다면, 여러해 동안 주정뱅이였던 자가 믿는다면, 도둑, 거짓말쟁이, 강탈자가 믿는다면, 이전에 죄 안에서 반항하였던 자가 이제 그것으로부터 돌이켜서 그분을 믿는다면, 그들에게 의로움을 위한 율법의 마침이 되신다. 그러나 이와같은 그런 경우들에 대해서 언급할 필요성을 나는 알지 못한다; 나에게 있어서 가장 경이로운 사실은 예수님께서 나에게 있어서 의로움을 위한 율법의 마침이 되신다는 것이다, 왜냐하면 나는 그분을 믿기 때문이다. 나는 내가 누구를 믿는 지 알고 있으며, 또한 나는 그분이 내가 그날까지 그분에게 맡긴 것을 지키실 것임을 확신한다. 이 장에서 또 다른 생각이 떠오르는데, 그것은 믿음의 능력에 관한 자질과 관련하여 기록된 것이 없다는 것이다. 그분은 모든 믿는 자들에게, 그의 믿음이 크든, 적든, 의로움을 위해 율법의 마침이 되신다. 예수님께서 선두와 함께 후미도 보호하신다. 의롭다하심에 있어서 한 신앙인과 또 다른 신앙인 사이에는 어떤 차이도 없다. 당신과 예수님 사이에 관계가 있는한, 하나님의 의로움은 당신의 것이다. 그 연결고리는 마치 하나의 필름, 떨리는 믿음의 거미줄과 흡사하지만, 그러나 만일 그 마음에서 예수님에게까지 전체적으로 연결되어있다면, 하나님의 은혜는 가장 가느다란 실을 따라 흐를 수 있으며 또 흐를 것이다. 그토록 가는 선이 전기섬광을 나를 수 있음은 경이적인 것이다. 우리는 바다 건너까지 메시지를 전송하는 케이블을 원할 수 있지만, 그러나 그것은 선의 보호를 위한 것이고, 실제로 메시지를 나르는 그 선은 가느다란 것이다. 만일 여러분의 믿음이 겨자씨와 같은 것이라면, 만일 그것이 오직 구세주의 옷 가장자리를 살짝 만질 정도로 작은 것이라면, 만일 당신이 오직 "주님, 나는 믿습니다, 저의 불신앙을 도와주십시오" 라고 말할 수 있다면, 만일 그것이 흔들리는 베드로 또는 울고있는 마리아의 믿음이라도, 그러나 그것이 예수님을 믿는 믿음이라면, 그분은 사도들에게 뿐만아니라 여러분에게도 의로움을 위한 율법의 마침이 되실 것이다. 만일 이것이 그렇다면, 사랑하는 벗들이여, 믿는 우리 모두는 의롭다. 주 예수님을 믿는 우리는 율법의 행위를 쫓는 자들이 알지 못하는 의로움을 얻었다. 우리가 완전하게 죄에서 해방된 것은 아니다, 그러나 하나님께서 우리를 그렇게 하셨다; 우리는 죄를 미워함에도 불구하고, 우리의 회원들 안에서 죄를 끊지 못하지만; 그러나 그 모든 것에도 불구하고, 여전히 하나님의 시각에서는 우리는 진실로 의로우며, 우리가 하나님과 화목되었음을 믿는 믿음에 의해서 자격이 있는 것이다. 죄의 자각으로 짐진 자들아 와서, 보라. 당신 스스로를 억압하고, 당신의 죄들로 슬퍼하면서, 당신의 구세주를 의심하지 말라, 그분의 의로움을 의심하지 말라. 당신은 검지만, 그곳에서 멈추지 말고, 신랑이 했던 대로, 계속해서 말하라, "나는 검다 그러나 어여쁘다." 이제, 본문과 연결해서 우리는 우리가 구원받았고 의롭다는 확신이 뚜렷해졌다; 왜냐하면, 여기 기록되어있기 때문이다, "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니"(롬10:9) 의롭게된 그는 구원을 얻지만, 무엇이 의롭다하심의 유익인가? 여러분이여, 믿는 자들이여, 하나님은 "구원얻는다"고 평결하셨고, 누구도 그것을 되돌릴 수 없다. 당신은 죄로부터, 죽음으로부터 그리고 지옥으로부터 구원얻는다; 당신은 심지어 지금 구원얻어, 현재 구원을 소유한다; "그분은 우리를 구원하시고 우리를 거룩한 부르심으로 부르셨다." 이 시간에 그러한 이동을 느끼라. "사랑하는 자여, 이제 우리는 하나님의 아들이다." 그리고 내가 방금 이것을 말했을 때 나는 다 한 것이다. 만일 여기 어느 누가 그가 스스로를 구원할 수 있다고 생각한다면, 그리고 자신의 의로 하나님 앞에서 충분하리라고 생각한다면, 나는 친근하게 그에게 그의 구세주를 모욕하지 말라고 애원할 것이다. 만일 당신의 의로움이 충분하다면, 왜 예수님께서 다 이루시기 위하여 이 땅에 오셨겠는가? 당신은 잠시동안 당신의 의로움을 예수 그리스도의 의로움과 비교해볼 것인가? 당신과 그분 사이에 어떤 유사한 점이 있는가? 개미와 천사장 사이와 같을 수 있다. 아니, 그것으로도 안 된다; 낮과 밤, 지옥과 천국과 같다. 오, 만일 내가 누구도 결점을 찾을 수 없을 만큼의, 스스로의 자기 의를 가지고 있다해도, 나는 예수님의 의로움을 얻기위해 자발적으로 그것을 던져버리리라, 그러나 나는 아무런 내 의도 가지고 있지 않기에, 나는 내 주님의 의로움을 가진 것을 더욱 기뻐한다. 화이트필트(Whitefield)씨가 최초로 브리스톨 근처, 킹스우드에서 광부들에게 설교했을 때, 그들이 감동하여 뺨에 눈물이 흘러 그들의 검은 얼굴에 하얀 줄들이 그려지는 것을 그는 보았다. 그는 그들이 복음을 받는 것을 보았고, 그리고 그는 다음과 같이 일기를 썼다, "이 가난한 광부들은 자기 의를 전혀 갖고있지 않았기에, 청중들과 죄인들을 구원하러 오셨던 예수님 안에서 영광받았다." 광부들에게 있어서 그것은 진리이다, 그러나 그것은 검은 얼굴을 하고 있지 않은 여기 여러분들 대부분들에게 있어서도 동일한 진리이다, 우리는 검은 마음을 가지고 있다. 우리 역시 기꺼이 우리 자신의 의를 던져버리고 그것을 찌꺼기와 배설물로 여기며, 우리는 예수님을 얻을 수 있으며, 그리고 그분 안에서 발견되어 질 수 있다고 진실로 말할 수 있다. 그분 안에 우리의 영혼의 희망이 있고 유일한 믿음이 있다. 끝으로, 여러분 중 누군가 예수님의 의를 거절하는 것은 영원히 멸망하는 것이다, 왜냐하면 그것은 하나님께서 그분의 아들 안에서 여러분 앞에 놓으신 진정하고 신성한 의를 여러분이 거절했을 때, 하나님은 당신이나 당신의 거짓 의를 받으실 수 없기 때문이다. 만일 당신이 천국문까지 이를 수 있다면, 천사가 당신에게 말할 것이다, "여기 들어가기 위해 당신은 어떤 이름을 가지고 있습니까?" 그러면 당신은 대답할 것이다, "나는 내 자신의 의로움을 가지고 있습니다." 그러면 당신이 받아들여지기 위해서는 당신의 의가 임마누엘 그분의 그것과 동등한가가 결정되어야 할 것이다. 그것이 가능하겠는가? 당신은 하나님께서 그러한 거짓이 용납되는 것을 허용하신 적이 있다고 생각하는가? 그분께서 한 가난하고 불쌍한 죄인의 위장된 의로움이 예수님의 완전하신 정금과 함께 나란히 흘러가게 하시겠는가? 만일 당신이 씻을 필요가 없다면, 왜 갈보리가 피로 채워졌겠는가? 예수님께서 실수로 흘리신 것인가? 오, 그것을 있을 수 없는 일이다. 당신은 반드시 예수님의 의를 가져야한다 그렇지 않으면 불의한 자이며, 불의한 자로써 당신은 구원얻지 못하며, 구원얻지 못한 당신은 영원히 영원히 잃어버린 자로 남아야 한다. 무엇이라고요! 그렇다면, 나는 의로움을 위해서 주 예수님을 믿어야만하며, 믿음을 통해서만 의로워지는군요? 예, 바로 그렇다: 그것이 전부이다. 무엇이라구요! 예수님만 믿고 내가 좋아하는 대로 살라구요! 당신은 예수님을 믿은 후로, 당신은 죄에서 살 수 없는데, 왜냐하면 믿음의 법이 본성의 변화와 당신 영혼의 새로워짐을 가져오기 때문이다. 당신을 믿음으로 인도하시는 하나님의 영이 당신의 마음을 또한 변화시키실 것이다. 당신은 "당신이 좋아하는 대로 산다"고 말했지만, 당신은 현재 당신이 하는 것과는 아주 다르게 사는 것을 좋아하게 될 것이다. 당신이 회심 전에 사랑했던 것들을 당신이 믿은 후에는 싫어하게 될 것이며, 당신이 싫어했던 것들을 당신은 사랑하게 될 것이다. 현재, 당신은 선하고자 노력하지만, 당신은 큰 실수를 하는데, 왜냐하면 당신의 영혼이 하나님으로부터 멀리 떨어져 있기 때문이다; 그러나 당신이 예수님의 보혈을 통한 구원을 받을 때, 당신의 영혼은 하나님을 사랑하게되고, 그러면 당신은 그분의 명령들을 지킬 것이고, 그것들이 더 이상 당신을 슬프게 하지 않을 것이다. 마음의 변화가 당신이 원하는 것이고, 당신은 결코 은혜의 언약을 통하지 않고는 그것을 얻을 수 없다. 낡은 약에는 회심에 관한 단어가 없고, 우리는 반드시 그것을 위해서는 새 언약을 살펴보아야 한다. 여기 있다. - "맑은 물로 너희에게 뿌려서 너희로 정결케 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상을 섬김에서 너희를 정결케 할 것이며 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할찌라"(겔36:25-27) 이는 위대한 언약의 말씀중 하나이며, 성령께서는 구속받은 자들 안에서 그것을 이루신다. 주님께서 당신이 주 예수 그리스도를 믿도록 부드럽게 당신을 설득하시기를! 그 약속과 모든 다른 언약의 말씀들이 당신의 영혼에서 이루어지기를! 주님께서 당신을 축복하시기를! 성령께서, 예수님의 영광을 위하여 부족한 자의 입술에 축복을 내려주시기를! 아멘.
바닷가 사람들은 식담(食談)으로 ‘독을 품고 있는 생선은 국물이 시원하다’는 말을 자주 한다. 예컨대 복어나 쑤기미, 쏨뱅이, 심지어 말미잘까지 탕으로 끓이면 국물이 시원하고 먹고 나면 속이 편안해 진다. 그래서 매운탕이나 맑은 탕 등 주로 해장국 식재료로 널리 애용된다. 서남해, 남해안 전역의 연안에 주로 분포하고 있는 쏨뱅이도 마찬가지다. 등지느러미와 아가미 부분에 독가시가 있는데 찔리면 통증이 심하고 오래간다. 단 맛과 함께 감칠맛이 좋아 회로 먹기도 하지만 국물이 있는 탕으로 끓여먹으면 깊고 시원함이 타의 추종을 불허할 정도다. 쏨뱅이. 쏨뱅이목 양볼락과의 바닷물고기이다. 몸길이는 평균 20㎝ 내외. 눈이 크고 독가시가 있는 날카로운 등지느러미를 바짝 세우고 있는데, 여러 개의 가시 중 앞쪽 5개 정도가 독을 지니고 있다. 주로 수심 30ｍ 전후의 조류가 빠른 암초 지대에서 서식한다. 연안에 서식하는 개체는 갈색, 깊은 수심의 개체는 붉은 체색을 띤다. 알을 배에 품고 있다가 새끼를 낳는 난태생 어종으로 11~3월경에 새끼를 낳는다. 생김새는 민물의 쏘가리를 닮았다. 학계에서는 독가시가 있는 어류들 대부분을 ‘쏨뱅이목’으로 분류하는데, 전 세계적으로 350여 종이 분포하고 있으며 이중 57종이 독을 가지고 있단다. 이름의 유래 또한 ‘독가시를 쏜다’는 뜻에서 ‘쏨’뱅이라는 이름을 가지게 되었다고. 지역에 따라 다양한 이름으로 불리는데 여수에서는 쏨뱅이, 완도·해남에서는 ‘쏨팽이’, 순천에서는 ‘삼뱅이’, 고흥에서는 ‘좀바’, 통영에서는 ‘자우레기’다. 그 외에도 삼베이 쫌뱅이 쫌배 복조개 쑤쑤감펭이 감팍우럭 등 다양한 이름으로 불린다. 그만큼 여러 지역에서 친숙하게 접할 수 있고, 널리 조리해 먹는 생선이란 뜻일 게다. 쏨뱅이는 남해안 여수, 완도, 통영 권 바다에서 많이 잡히는데, 그래서인지 쏨뱅이 음식으로 유명한 지역 또한 여수, 완도, 통영이다. 살이 단단하고 맛이 담백해 맑은 탕이나 매운탕, 구이나 찜 등으로 만들어 먹는다. 때문에 지역마다 독특한 향토음식의 식재료로 귀한 취급을 받고 있는 어종이기도 하다. 쏨뱅이는 6~8월 즈음에는 그 개체수가 많아져 낚시꾼들에게 ‘잡어’ 취급을 받는데, 찬바람이 불기 시작하는 11월부터는 맛이 들기 시작하여 한겨울이 되면 맛의 정점에 들어선다. 때문에 산지 사람들은 겨울철 뜨끈하게 땀을 내며 먹는 ‘일미(一味)의 탕’으로 빼놓지 않는 생선이 바로 쏨뱅이다. 눈이 크고 대가리가 크기에 탕으로 끓여놓으면 국물 맛이 개운하고 육질도 단단해 식감 또한 쫀득하니 좋다. 완도 지역에서는 이 쏨뱅이를 우럭이나 민어처럼 꾸덕꾸덕 잘 말렸다가 맑은 탕이나 쏨뱅이 찜으로 두고두고 조리해 먹는다. 완도 지역의 쏨뱅이탕은 맑은 탕과 매운탕, 두 가지 탕을 모두 즐겨먹는다. 우럭처럼 잘 말린 쏨뱅이를 쌀뜨물에 넣고 오래도록 끓여내면 황태 국처럼 뽀얗고 구수한 맑은 탕이 된다. 생선 맑은 국은 신선하지 않거나 체취가 강한 생선으로 조리하면 비린내가 나는데, 쏨뱅이는 담백한 흰 살 생선이라 비린내가 적고 국물이 깔끔하고 깊은 맛을 낸다. 된장을 약간 풀어 끓이기도 하는데 전체적으로 맛이 집약돼 국물이 진하면서도 더욱 구수해진다. 매운탕으로도 즐겨 먹는데 맑은 탕과 달리 생물 쏨뱅이로 조리한다. 생물이라 개운한 국물이 바로 우러나기에 한소끔 정도만 끓여낸다. 대신 단시간에 팔팔 끓여내야 제 맛을 볼 수가 있다. 통영에서 ‘쏨뱅이탕’은 매운탕으로 조리한다. 매운탕이기는 하지만 여타 생선매운탕과는 달리 짙붉게 짙은맛으로 오래 끓여내지 않고 고춧가루로 살짝 간을 맞추고 파르르 바로 끓여내는 식이어서 국물이 대체로 맑고 담백하다. 여수는 주로 맑은 탕으로 끓여먹는 것을 즐긴다. 무 파 등속에 소금간만 살짝 하는데도 그 맛이 일품이다. 대가리가 크고 뼈가 단단해 국물이 깊게 우러나오기에 한 술 뜰 때마다 끝 갈 데 없는 시원한 맛이 흔쾌하기 이를 데 없다. 땡초를 넉넉하게 썰어 넣어 칼칼한 맛이 제대로 조화를 이룬다. 개인적으로는 금오도의 쏨뱅이 맑은 탕이 가장 기억에 남는다. 이곳 쏨뱅이 탕은 어슷하게 빚어 무와 대파 땡초를 넣고 소금으로만 간을 해 맑고 깔끔한 ‘속 시원한 맛’을 낸다. 냄비 안의 쏨뱅이가 살아있는 듯 훤히 보일 정도로 맑은 국물인데 땡초로 칼칼한 매운 맛을 냈다고 음식 이름은 ‘쏨뱅이 매운탕’이다. 생선살은 한 점 한 점 살점마다 부드러우면서도 탱글탱글한 질감이 묘하게 교차된다. 씹을수록 단 맛이 은은하게 올라오고 생선 특유의 감칠맛 또한 풍부하게 퍼져나는 것이 상당히 흔쾌하다. 모든 반찬이 금오도에서 나는 식재료로 조물조물 무쳐냈기에 음식과 반찬의 조화가 돋보인다. 방풍나물, 시금치나물, 파래무침, 멸치볶음, 마늘장아찌 등 집 밥 같은 반찬들이 정갈하다. 모든 음식에 감초처럼 들어가는 식초는 직접 담근 막걸리로 만들었기에 맛이 순하고 달큰하다. 특히 금오도 막걸리와 곁들인 서대회무침을 먹고 난 후 쏨뱅이 맑은 탕을 한 술 뜨면 깊고 시원하면서도 땡초의 칼칼함이 입 안 가득 기분 좋은 자극으로 다가온다. 여수 시내에서 맛본 쏨뱅이매운탕 또한 시원하고 담박한 맛이 꽤나 좋았다. 고추 다대기 양념을 푼 육수에 칼집을 넣은 쏨뱅이를 넣고 팔팔 끓이다가 무 애호박 양파 등과 고추 대파를 썰어 넣고 한소끔 끓여낸다. 상에 내기 전에 미나리나 쑥갓 등을 고명으로 한 움큼 올려 내는 것도 이색적이다. 이렇게 먹든 저렇게 먹든 쏨뱅이 음식은 모든 지역 사람들이 다 좋아하고 즐겨하는 음식이라는 뜻이겠다. 오죽하면 ‘죽어도 쏨뱅이’라는 말이 나돌 정도로 사랑을 받을까 싶기도 하다. 이처럼 여러 지역 사람들의 입맛에 따라, 여러 방식으로 조리해 먹는 쏨뱅이. 같은 식재료라도 지역과 조리법에 따라 독립된 음식으로 발현되는 것이 향토음식의 최대 특징이자 매력이다.
전 세계적으로 사립학교 교육을 ‘장려’하는 유일한 나라로 알려진 호주의 사립학교 등록률 역시 세계에서 가장 높은 것으로 나타났다. OECD 회원국 가운데 정부가 사립학교 교육을 장려하는 유일한 나라가 바로 호주인 것으로 드러나면서, 공교육의 위기에 대한 우려섞인 비판 역시 나오고 있습니다. 한편 호주 내 사립학교 학생 비중은 국제적으로 비교분석했을 때 통계적으로 평균에서 한참 벗어날 정도로 많은 것으로 집계되고 있는데요. 과연 학부모들이 이토록 사립학교를 선호하는 이유는 뭐고, 이 현상이 내포하는 문제는 뭔지 오늘 자세한 이야기 교육대해부에서 나눠 보도록 하겠습니다. 보통 사립학교 하면 일부 부유한 부모들이 비싼 학비를 내고 자녀를 보내는 곳이라고 생각하는데 통념과는 다르게 호주 내에서 사립학교들이 상당히 큰 비중을 차지하나봐요. 이수민 리포터: 네, 맞습니다. 일례로 사립학교들이 비단 땅값이 비싼 부유한 지역에만 위치한 것은 아니고 상당히 호주 전체적으로 널리 퍼져있다는 사실을 들 수 있겠는데요. 시드니 CBD에서 30킬로미터 떨어진 곳에 위치한 퉁가비 기독교학교같은 경우를 보면, 이 학교는 일반적인 통념으로 생각되는 ‘럭셔리한’ 사립학교와는 다릅니다. 하지만 오히려 이와 같은 학교들이 전체 사립학교 가운데 큰 비중을 차지하고 있는 것으로 나타나고 있습니다. 리포터: 네 맞습니다. 호주 내에서 학교를 구분하는 기준은 보통 공립학교냐, 비공립학교냐 이렇게 큰 구분선을 가지는데요. 일반적으로 공립학교가 아닌 학교들을 사립이라고 통칭하고요. 공립학교를 제외한 학교들은 보통 앞에서 말씀드린 퉁가비 기독교학교 같은 경우를 포함한 독립학교, 그리고 카톨릭 학교로 구분이 됩니다. 퉁가비 기독교학교의 경우 교회와 연계되어 운영되고 있으며, 학부모들은 학교 운영과 관련된 기독교적인 가치들을 오히려 선호하는 것으로 나타나고 있는데요. 해당 학교에 자녀를 보내기 위해 최근 이사한 한 학부모는, 자녀를 위한 올바른 학교를 찾았다는 믿음은 값어치를 매길 수 없을 정도로 소중한 것이라고 강조하기도 했습니다. 이수민 리포터: 네, 그렇습니다. 독립학교는 정부의 관리 하에 운영되는 공립학교가 아니라 자체적으로 운영하는 사립학교 형태의 학교들을 일컫는 말인데요, 최신 설문조사에 따르면 이러한 독립학교의 학부모 대다수가 학교에 대한 높은 신뢰를 보이고 있는 것으로 나타났습니다. 올해 실시된 한 전국 단위 설문조사에 따르면 독립학교 학부모들이 자녀의 학교 교육과 관련한 만족도에서 가장 높은 점수를 기록한 것으로 나타났는데요. 무료 92%가 학교 교육에 만족하는 것으로 나타났습니다. 그 다음으로 카톨릭 학교의 학부모 만족도가 85%, 공립학교의 학부모 만족도는 77%로 뒤따랐습니다. 이는 비단 학부모들뿐만이 아니라 학교에서 학생들을 가르치는 교사의 만족도에도 반영이 되었는데요. 독립학교 교사의 근무 만족도가 94%로 가장 높았고, 그 다음으로 카톨릭 학교들이 87%, 공립학교가 82%로 집계되었습니다. 진행자: 학부모와 교사의 만족도가 모두 높다는 게 흥미로운데요. 다시 말하면 그만큼 서로간 소통이 잘 되고, 학교 문화가 열려있다는 점을 암시한다고 볼 수도 있을 것 같아요. 결국 학생들의 만족도도 높을 거라고 예상이 되고요. 이수민 리포터: 그렇습니다. 이에 대해 학부모들은 당연한 결과라는 반응인데요.특히 학교와 같은 종교적 가치관을 가진 가정일수록 그 만족도는 더욱 높은 것으로 나타났습니다. 이중에는 일부 금전적인 희생을 하더라도 독립학교를 선택하는 학부모들도 있는데요. 특히 공립학교의 경우 교사 한명당 학생수가 독립학교에 비해 많은 점이나, 종교적인 가치에 덜 중점을 두어 교육한다는 점 등이 공립학교보다 독립학교에 대한 만족도가 더 큰 이유로 지적되었습니다. 진행자: 아무래도 학부모들은 역량만 된다면야 자녀 교육에 아낌없이 투자하고 싶은 마음일테니까요, 돈을 좀 더 내더라도 질좋은 교육을 보장할 수 있다면 얼마든지 투자할 수 있겠죠. 다시말하면 공립학교는 그러한 교육을 제공하지 못하고 있다는 뜻인지 의구심도 들고요. 이수민 리포터: 그렇습니다. 흥미로운 점은 이러한 독립학교 가운데 학생들의 대다수가 비영어권 배경에서 온 경우도 많다는 점인데요. 말씀드린 퉁가비 기독교학교 같은 경우에는 학생들의 절반 이상이 부모가 영어가 모국어가 아닌 경우로 집계되고 있습니다. 다양성과 포용성을 중시하는 학교의 문화가 학부모들이 공립학교보다 좀더 비싼 학비를 내더라도 기꺼이 자녀를 해당 학교에 보내는 원동력으로 작용한 것으로 분석되고 있습니다. 이수민 리포터: 네, 이와 같은 이유 때문에 독립학교는 호주 내 학교 섹터들 가운데 가장 빠르게 성장하고 있는 섹터로 파악되고 있습니다. 설문에 따르면 호주 학부모들의 35%가 더 비싼 학비를 지불하더라도 기꺼이 자녀를 비공립학교, 즉 독립학교나 카톨릭학교에 보내기로 선택한 것으로 나타났는데요. 이는30년 전과 비교하면 두 배로 늘어난 수치입니다. 진행자: 그렇군요. 실제로 학부모들의 독립학교 혹은 카톨릭학교, 다시말해 공립이 아닌 학교들에 대한 선호도가 실제 사립학교들의 수 자체와도 정비례하고 있다고요. 이수민 리포터: 네, 뉴사우스웨일즈 대학의 교육연구소인 공스키 연구소에 따르면 호주는 비공립학교의 수로 봤을 때 국제 통계분포상 극단적인 수준에 위치한다고 합니다. 다시말해 공립학교에 비해 사립학교가 비정상적으로 많다는 건데요. 호주의 경우 사립학교에 자녀를 보내는 수가 국제 평균보다 무려 두 배 많은 것으로 나타나고 있습니다. 또 다른 특징은 호주가 OECD 회원국들 가운데 유일하게 국가적으로 사립학교 교육을 장려하는 국가라는 점이라고 공스키연구소는 분석했는데요. 이처럼 공교육이 아닌 사교육에 지속적인 소비가 일어나고 있다는 사실은 즉 많은 학부모들이 공교육 시스템에서 배제되거나 비껴나 있다는 뜻이며, 종합적인 관점에서 학교교육의 질은 향상되지 못하고 있다는 점을 암시한다고 지적했습니다. 진행자: 그렇군요. 결국 공교육이 바로 서지 못하면 교육구조의 양극화는 날이 갈수록 더욱 심해질 수밖에 없을 테니까요. 종합적인 학생들의 학업성취도를 생각했을 때에도 바람직한 현상은 아닐 것 같아요. 이수민 리포터: 네 맞습니다. 공스키 연구소 역시 이처럼 사립 섹터가 큰 구조 하에서는 학업성취도적인 장점을 찾기 힘들다고 강조했습니다. 결국 학업적으로 취약하거나 뒤떨어지는 학생들을 정부가 제대로 포용하지 못하고 있다는 비판인데요. 왜냐하면 특히나 통계적으로 공립학교 학생들의 경우 학업부진 학생들의 비율이 더 높은 것으로 나타나기 때문에, 사립 위주의 교육구조가 오히려 정말 도움이 필요한 공립학교의 학생들을 소외시킨다는 겁니다. 더 나아가 이는 2019년 교육부에서 발표한 이른바 ‘앨리스 스프링스 교육선언’, 즉 교육에 있어 형평성이 우수성만큼이나 중요하다는 것을 모토로 한 정부 자체의 선언에 대한 이행 실패를 의미한다고도 지적됐습니다.
거래자는 이전 최고점과 최저점이나 피보나치 되돌림, 기준점(pivot point), 추세선 등과 같은 다양한 기술 도구를 이용해 중요 지점을 파악할 수 있다. 중요 지점은 가격의 지지/저항 역할을 한다. 가격이 이 수준에 자주 터치할수록 더 효과적인 지점을 찾을 수 있다. 가격이 중요 레벨을 돌파했을 때 이것이 뜻하는 것은 가격이 해당 방향으로 지속적으로 움직여야 한다는 것이다. 하지만, 이는 매번 일어나는 게 아니라 진짜 브레이크아웃의 경우에만 일어난다. 많은 경우 가격은 중요 레벨을 상회하지만 지속적이지 못하다. 가격은 결국 이전과 비슷한 수준으로 되돌아 가고 브레이크아웃은 거짓으로 드러난다. 브레이크아웃이 진짜인지 거짓인지 어떻게 알 수 있을까? 만약 시세가 일정 수준을 넘어선 바로 직후라면 판별하기 어렵다. 투자자는 진짜 브레이크아웃과 거짓 브레이크아웃을 구분해서 투자해야 한다. 채널, 트라이앵글 그리고 플래그와 같은 가격 패턴은 잠재적 돌파점을 식별하는 데 매우 유용할 수 있음을 유의하라. 레벨은 중요도가 높을수록 가격에 뚫릴 가능성은 낮아진다. 동시에 그러한 레벨의 진정한 돌파는 보다 장기적인 결과를 가져올 것임을 잊어서는 안된다. 브레이크아웃은 진짜보다 거짓이 더 많다는 사실은 짚고 넘어갈 가치가 있다. 초보자들은 브레이크아웃의 진위를 확인하지 않고 무작정 브레이크아웃 거래에 뛰어들고 결국 보다 힘있는 자에 의해 시장에서 내쫓긴다. 거짓 브레이크아웃은 브레이크아웃이 시도된 후, 가격이 되레 이전 가격대로 되돌아가 그곳에 고착된다. 이는 가격이 중요 레벨을 넘어서거나 중요 레벨에서 최대 4개의 캔들을 넘어선 직후 발생할 수 있다. 후자를 불(bull)/베어(bear) 트랩이라고 한다. '브레이크 아웃' 레벨 부근에서 나타나는 반전 캔들스틱 패턴은 브레이크(지지 또는 저항선의 돌파)가 실패했다고 볼 수 있다. 거짓 브레이크아웃은 추세 방향으로 가장 잘 거래된다. 투자자는 H1와 더 큰 시간대를 분석 할 것을 권고되는데 왜냐하면 더 작은 시간대((M30, M15 등) 는 가격의 움직임이 지나치게 복잡하기 때문이다. 언급할만한 특별한 경우는 소위 말하는 가짜(Fakey) 패턴, 다른 말로 인사이드 바의 거짓 브레이크아웃이 있다. 인사이드 바는 과거의 캔들로 완전히 커버된 캔들을 뜻한다. 만약 인사이드 바가 보이는데 브레이크가 핀바 캔들에서 멈추면 가격이 거짓 브레이크아웃의 반대 방향으로 움직일 것이라는 강한 신호이다. 만약 브레이크아웃의 방향을 따라 시장에 진입하기로 결정했으면 신중해야 한다. 대다수의 경우, 매도역지정가를 지지선보다 조금 아래에 위치해 놓는 것처럼 펜딩오더를 넣는 것만으로 진입 주문을 촉발할 수 있고 결국 가격이 더 많이 오를 때 손실을 입을 수 있다. 이 문제를 해결하기 위해 브레이크아웃 캔들 아래에 쇼트포지션으로 진입 주문를 놓는 투자자가 있다. 하지만 이 때에도 거짓 브레이크아웃의 리스크는 여전히 높다. 투자자는 성공 확률을 높이고 싶으면 브레이크아웃 캔들을 봐야 한다. 그 길이는 평균보다 최소 1.5배 길어야 하고 풀 바디(도지나 핀바 일 수 없음)를 가지고 있어야 한다. 캔들이 이에 부합하고 지지선 아래에 클로즈되었다면 두 번째 캔들, 컨펌 캔들(confirmation candle)을 기다려라. 그것은 브레이크아웃 캔들보다 작아야하며 브레이크아웃 레벨 아래에서 클로즈되어야 한다. 만약 컨펌 캔들이 브레이크아웃 레벨 근처에서 클로즈되었다면 시장가에 진입할 수 있다. 멀리 떨어진 곳이면 매수진입 포지션의 매도청산을 브레이크레벨에 위치시킬 수 있다. 인내는 곧잘 최상의 선택이 된다. '헤드 앤 쇼더'와 같은 차트 패턴에는 붕괴선을 재확인하는 경우가 자주 있기 때문이다. 브레이크 아웃 거래를 결정하면 그렇지 않은 경우보다 더 큰 리스크를 감수해야 한다. 따라서 리스크 관리에 이를 반영하는 것이 좋다. 스탑로스주문을 빠르게 손익분기 수준으로 이동시키는 것이다(예를 들어 스탑로스를 내가 손실을 보지 않는 지점으로 보합 추세 트레이딩보다 빨리 위치시키는 것이다). 위험보상율은 1:4, 1:5까지 가능하고 투자자는 스케일 아웃(가격이 내 뜻대로 움직이면 포지션을 부분적으로 청산하는 것)을 사용할 수도 있다. 시장 분위기, 경제 뉴스와 기타 상식도 잊지 말라. 이를 이용하면 차트의 속성을 이해하는 데 도움을 얻을 수 있기 때문이다. 요약하면 "컨펌"이 중요한 것이다. 리얼 브레이크아웃이든 거짓 브레이크아웃이든 상관없다. 전자는 후자보다 더 많은 컨펌이 있어야 한다. FBS 홈페이지에서 '계좌 개설하기' 버튼을 누르고 개인계정 페이지에 접속하세요. 트레이딩을 시작하기 전 프로필 인증을 잊지 마세요. 이메일과 전화번호를 확인하고 신원을 인증하세요. 인증을 통해 투자금과 계좌의 보안을 지킬 수 있습니다. 모든 확인이 끝나면 원하는 트레이딩 플랫폼에 접속해 투자를 시작하세요. 절차는 굉장히 직관적입니다. FBS 웹사이트의 인출 페이지나 개인계정의 금융 섹션에서 인출 페이지에 접속하세요. 여기서 입금에 사용한 결제 서비스로 수익을 인출할 수 있습니다. 여러 서비스로 입금했다면 입금액 비례별로 인출하면 됩니다. 만 18세 이상이면 누구나 FBS에 가입하고 외환투자를 시작할 수 있습니다. 여기에 브로커리지 계좌를 개설하고 금융 자산이 시장에서 어떻게 움직이는지 잘 공부하면 본격적으로 트레이딩을 시작할 수 있습니다. FBS가 제공하는 무료 교육 자료와 FBS 계좌 개설법을 보며 기초를 익히세요. 모의투자에서 가상 자금으로 연습하는 것도 좋습니다. 완전히 준비되면 실전 시장으로 옮겨 트레이딩하세요. 11월 24일 GMT+2 21시 정각, 미국 FOMC 회의록이 발표됩니다. 회의록에는 경제 금융 심층 인사이트가 담겨 있습니다. 결제 거래 관리자: HDC Technologies Ltd.; 등록번호 HE 370778; 주소: Arch. Makariou III & Vyronos, P. Lordos Center, Block B, Office 203. 주의: 투자하기 전 발생할 수 있는 리스크를 충분히 생각해 보시기 바랍니다. 따라서 외환 시장 투자, 마진 거래 시 자신의 투자 수준을 인지하시기 바랍니다. 이 웹사이트에 있는 모든 자료는 FBS KOREA가 허가를 할 경우에 온라인과 오프라인 상에서 복사, 재배포를 할 수 있습니다. FBS는 본 웹 사이트 운영을 위해 귀하의 데이터 기록을 유지합니다. "동의" 버튼을 누름으로써, 귀하는 개인 정보 보호 정책 에 동의합니다.
자본주의 시장 매커니즘을 뜻하는 ‘보이지 않는 손’은 과연 모든 경제문제를 해결하는 만능의 방식일까? ‘국부론’외에 ‘도덕감정론’의 저자이기도 한 아담스미스는 인간은 동감하는 존재라고 통찰한다. 그러나 모든 사람과 동감하는 것은 사실상 불가능하기에 성장하면서 일깨워지는 내면의 '관찰자'를 따르게 된다. 이 내면의 공정한 재판관을 따르는 자는 현명한 사람인 반면 연약한 사람은 이기심을 통한 부의 축적과 명예로 사람들의 동감을 얻으러 한다는 것이다. 아담스미스는 인간 내부에 현명함과 연약함이 모두 존재하고 인간사회의 질서와 번영을 위해 각각 다른 역할이 주어져 있음을 인정한다. 연약함의 소산인 이기심은 악덕으로 보일지 모르지만 보이지 않는 손을 통해 시장과 국가의 부를 증대시키고 현명함의 소산인 법과 정의는 사회적 질서를 가져온다. 즉 보이지 않는 손이 충분히 기능하기 위해서는 연약함은 방임되어서는 안되고 현명함에 의해 제어되어야만 한다고 주장한다. 그러나 오늘날 경제가 너무 중시된 나머지, 이를 보완해야할 사회와 교육과 문화 등 경제 외적 분야마저 시장논리로 보고 문제를 풀어가려한다. 심지어 인간은 물질적이고 경쟁적이며 이기심이 마치 인간의 본성인양 인식되는 실정에까지 이르렀다. 그 결과 공동선을 도모하는 인간의 능력에 심한 회의가 생겨나 정부를 신뢰하는 것보다 보이지 않는 비인격적인 시장법칙에 맡기는 게 더 안전하고 낫다는 극단적 경향이 생겨난다. 이러한 경향이 만연될수록 시장은 기존의 부에 최고로 보상하는 방식으로만 작동하며 부는 집중되고 양극화는 더욱 심해질 수밖에 없는 것이다. 이렇게 주류가 된 시장지상주의와 승자독점 경제는 온통 비합리적이고 비효율성이 버젓이 자리하게 된다. 한편으론 정치적 보조금을 투입해 곡물가격을 너무 저렴하게 만들고 동시에 곡물의 대량생산을 꾀하는 반면 다른 한편으론 그 곡물마저 구매가 불가능할 정도의 가난한 국가와 사람들을 양산해낸다. 그래서 그 넘쳐난 곡물을 동물사료로 공급하는 게 이익이 되는 어처구니없는 현실을 만들어낸다. 세계 식량의 40%가 가축사료로, 어류의 50%도 가축이나 다른 양식어류의 사료로 투입되면서 연간 10억 명은 배고파 죽어가는 반면, 20억 명은 배불러 만성질환으로 죽어간다. 그리고 만성질환을 치료하기위한 신약개발을 위해 연간 수억 마리의 동물들이 실험대상으로 희생시킨다. 동물성 식사의 낭비와 비효율성은 상상을 초월한다. 밥상에 오르기 위해 연간 700억 마리의 동물이 무자비하게 도살당하고 세계 농지의 80%, 물소비의 70%가 고기를 생산하기 위해 낭비된다. 이러한 과정에서 경제구조의 왜곡과 조류독감과 같은 인수공통전염병은 물론 지구온난화와 생물다양성, 수질과 대기오염 같은 치명적 생태계 파괴가 초래되고 시장은 이러한 외부효과 즉 생태계와 환경파괴 비용을 전혀 반영하지 못한다 ‘자연자본주의’의 저자 폴호켄은 미국경제를 예로 들며 지금의 자본주의는 오로지 거대한 물질적 흐름의 6%만이 생산물이 되고 나머지는 모두 버려지는 놀랍도록 낭비적인 시스템이라고 결론짓는다. 이 승자독점경제가 야기한 부의 집중은 정치의 의사결정을 왜곡시키고 이 정치가 다시 경제구조의 모순을 강화하는 악순환이 거듭된다. 이 고리를 근본적으로 끊기 위해서 민주주의가 다시 살아나야하며 민주주의가 제대로 살아나기 위해서는 인간본성에 대한 새로운 인식이 살아나야한다. 이기심만이 인간본성이라는 인식은 너무 일면적이고 천박하지 않은가. 우리 안에는 공정성과 협력, 깊은 의미에 대한 추구 또한 존재한다. 오히려 후자가 더 우리 본성에 가까운 것은 아닐까 이 되살아나는 민주주의를 통해 승자독점 경제를 견제하는 새로운 선순환이 가능하다. 인간본성에 대한 검토는 삶에 대해 우리가 가지고 있는 전제가 풍요냐 결핍이냐 는 문제와 직결된다. 이 전제는 세상이 어떻게 돌아가는지에 대한 우리의 믿음이며 현재의 정치 경제의 잘못된 점에 대응하는 방식을 결정하는 중대한 관건이다. 예로 삶이 정글이라면 실제 정글이 아니라 전제로 인한 우리의 태도와 행동이 정글에서 자라는 방식으로 표현되기에, 실제 정글을 현실화한다. 오늘날 자본주의의 현실과 소비주의 강박증 그리고 전 지구적 지속가능성 위기는 삶의 전제가 결핍에 있음을 단적으로 증거한다. 우리가 풍요로 삶을 전제하면 자연을 소득이 아닌 자본으로 여기며 어떻게 잘 협력하며 공정하게 기존의 식량과 토지 자원 등을 낭비없이 잘 관리하며 분배하는가에 초점을 맞추지만 결핍의 전제는 어떻게 하면 더 많이 생산하는가에만 집중하며 우리가 얼마만큼 풍요로운 공급원을 줄이고 있는지 알지 못한다. 그리고 우리가 얼마나 미래의 자본을 파괴하고 우리의 건강을 위협에 빠뜨리고 있는지를 보지 못한다. 한마디로 우리는 풍요 속에서 결핍을 생산하고 스스로 우리가 혐오하는 세상을 만들고 있는 셈이다 여기에 특히 음식은 이러한 세상을 만드는데 우리가 기여하는 중대한 원인이다. 첫째, 음식은 모든 것을 연결한다. 우리가 사는 세상은 복잡계이며 비선형적이다. 음식은 일종의 복잡하게 얽혀있는 실타래를 푸는 실마리와 같다. 음식을 따라 풀어 가면 어느덧 전체적 그림이 드러난다. 음식은 지구 전체의 경제 정치 생태적 질서와 연관 되어 있고 우리가 통제할 수 있기에 의식적으로 선택하기만하면 개인적이고 사소한 것이라도 큰 변화로 이어진다. 둘째, 그러나 현대문명에서 음식은 가장 저평가된 필수품이다. 언제부터인가 너무나 뻔하고 단순해 우리의 관심으로부터 벗어나 있다. 그러나 음식은 문명의 수단으로 늘 세상을 만들어 왔다. 도시와 문명의 탄생도 음식이 있었기에 가능했다. 하지만 사람들은 음식의 중요성을 잊거나 그렇지 않으면 거의 맹목적으로 음식을 무기처럼 휘두른다. 전쟁을 일으키고 토지를 정복하고 풍경을 바꾸고 체제를 전복한다. 만약 음식으로 지구를 파괴하는 대신 선을 공유하기 위해 건설적 방향으로 사용하면 어떨까? 특히 오늘날 육식관행이 자본의 자기 확장충동에 따른 생산체계의 밑바탕에 깔려있는 논리의 상징이자 그 증상으로 우리문화에 깊이 뿌리내리고 있다. 이재명 “농민기본수당 월 30만 원 부부농부; 월 60만원 1년; 3백60만원 부부농부;420만원 농민 수당 공약 농심이,천심이며,곧 민심이로다. 농민표,이재명 100% 몰표 될듯 하외다. 이재명 “농민기본수당 월 30만 원 부부농부; 월 60만원 1년; 3백60만원 부부농부;420만원 농민 수당 공약 농심이,천심이며,곧 민심이로다. 농민표,이재명 100% 몰표 될듯 하외다.
'내일을 위한 책’ 시리즈는 40여 년 전인 1977년과 1978년에 스페인에서 처음 출간되었습니다. 그리고 2015년에 일러스트가 새롭게 바뀌어 재출간되었습니다. 처음 이 책이 나왔을 당시, 스페인은 독재자 프랑코가 사망한 지 몇 년 지나지 않은 시기였습니다. 그때 스페인은 민주화를 위한 첫 변화들이 탄생하는 과도기를 겪고 있었고 이 시리즈는 그러한 상황에서 보다 나은 ‘내일’을 위해 만들어진 것입니다. 원래의 시리즈명도 ‘내일을 위한 책’입니다. 그런데 놀랍게도, 이 책의 내용은 지금 읽어도 전혀 진부하지 않습니다. 전혀 낯설지가 않습니다. 아니, 오히려 지금의 우리 현실을 그대로 묘사하고 있는 듯도 보여 놀라울 정도입니다. 그것은 40여 년 전에 기대한 ‘내일’이 아직도 지금 우리가 살고 있는 오늘이 아니기 때문일 것입니다. 이 책은 사회적, 정치적으로 중요한 주제들에 대해 어린이들이 열려 있도록 도와주고, 더 나아가 그들이 만들 내일은 어떠한 것이어야 하는지를 생각해 보게 합니다. 그리고 그러한 가치를 인정받아, 2016년 볼로냐 라가치 상 논픽션 부문 대상을 수상하였습니다. 요즘처럼 참된 민주주의란 무엇인지, 올바른 나라는 무엇인지를 고민하게 되는 때도 없는 것 같습니다. 비단 어른들 뿐만 아니라 초등학교에 다니는 아이들까지, 이 나라의 국민 모두는 우리나라가 어떻게 돌아가고 있는지를 걱정하고 앞으로 어떤 나라를 만들어야 할지를 고민하는 듯합니다. 더 이상 아이들에게 “애들은 몰라도 돼!”라며 정치와 사회에서 한걸음 떨어져 있기를 강요하는 일은 옳지 않아 보입니다. 그것보다는 우리 아이들에게 ‘제대로’ 알려 주는 것이 필요한 때인 것 같습니다. 우리가 원하는, 우리가 함께 만들어 가야 할 세상이 어떤 것인지를요. 오늘을 교훈 삼아 내일을 만들어 갈 사람들은 바로 아이들이니까요. 그것이 많은 부모들이 아이와 함께 촛불을 들고 거리로 나서는 이유일 것입니다. ‘내일을 위한 책’ 시리즈는 모두가 더불어 행복한 사회를 만들기 위해 어린이들이 꼭 알아야 할 것들을 알려주는 시리즈입니다. 독재, 사회 계급, 민주주의, 여자와 남자(양성평등)에 대한 주제를 다룬 책들로 이루어져 있습니다. 우리가 거쳐 왔고, 우리 사회가 오랫동안 고민해 오고 뜨겁게 논의되고 있는 주제들입니다. 요즘처럼 참된 민주주의란 무엇인지, 올바른 나라는 무엇인지를 고민하게 되는 때도 없는 것 같습니다. 비단 어른들 뿐만 아니라 초등학교에 다니는 아이들까지, 이 나라의 국민 모두는 우리나라가 어떻게 돌아가고 있는지를 걱정하고 앞으로 어떤 나라를 만들어야 할지를 고민하는 듯합니다. 더 이상 아이들에게 “애들은 몰라도 돼!”라며 정치와 사회에서 한걸음 떨어져 있기를 강요하는 일은 옳지 않아 보입니다. 그것보다는 우리 아이들에게 ‘제대로’ 알려 주는 것이 필요한 때인 것 같습니다. 우리가 원하는, 우리가 함께 만들어 가야 할 세상이 어떤 것인지를요. 오늘을 교훈 삼아 내일을 만들어 갈 사람들은 바로 아이들이니까요. 그것이 많은 부모들이 아이와 함께 촛불을 들고 거리로 나서는 이유일 것입니다. ‘내일을 위한 책’ 시리즈는 모두가 더불어 행복한 사회를 만들기 위해 어린이들이 꼭 알아야 할 것들을 알려주는 시리즈입니다. 독재, 사회 계급, 민주주의, 여자와 남자(양성평등)에 대한 주제를 다룬 책들로 이루어져 있습니다. 우리가 거쳐 왔고, 우리 사회가 오랫동안 고민해 오고 뜨겁게 논의되고 있는 주제들입니다. 요즘처럼 참된 민주주의란 무엇인지, 올바른 나라는 무엇인지를 고민하게 되는 때도 없는 것 같습니다. 비단 어른들 뿐만 아니라 초등학교에 다니는 아이들까지, 이 나라의 국민 모두는 우리나라가 어떻게 돌아가고 있는지를 걱정하고 앞으로 어떤 나라를 만들어야 할지를 고민하는 듯합니다. 더 이상 아이들에게 “애들은 몰라도 돼!”라며 정치와 사회에서 한걸음 떨어져 있기를 강요하는 일은 옳지 않아 보입니다. 그것보다는 우리 아이들에게 ‘제대로’ 알려 주는 것이 필요한 때인 것 같습니다. 우리가 원하는, 우리가 함께 만들어 가야 할 세상이 어떤 것인지를요. 오늘을 교훈 삼아 내일을 만들어 갈 사람들은 바로 아이들이니까요. 그것이 많은 부모들이 아이와 함께 촛불을 들고 거리로 나서는 이유일 것입니다. ‘내일을 위한 책’ 시리즈는 모두가 더불어 행복한 사회를 만들기 위해 어린이들이 꼭 알아야 할 것들을 알려주는 시리즈입니다. 독재, 사회 계급, 민주주의, 여자와 남자(양성평등)에 대한 주제를 다룬 책들로 이루어져 있습니다. 우리가 거쳐 왔고, 우리 사회가 오랫동안 고민해 오고 뜨겁게 논의되고 있는 주제들입니다. 요즘처럼 참된 민주주의란 무엇인지, 올바른 나라는 무엇인지를 고민하게 되는 때도 없는 것 같습니다. 비단 어른들 뿐만 아니라 초등학교에 다니는 아이들까지, 이 나라의 국민 모두는 우리나라가 어떻게 돌아가고 있는지를 걱정하고 앞으로 어떤 나라를 만들어야 할지를 고민하는 듯합니다. 더 이상 아이들에게 “애들은 몰라도 돼!”라며 정치와 사회에서 한걸음 떨어져 있기를 강요하는 일은 옳지 않아 보입니다. 그것보다는 우리 아이들에게 ‘제대로’ 알려 주는 것이 필요한 때인 것 같습니다. 우리가 원하는, 우리가 함께 만들어 가야 할 세상이 어떤 것인지를요. 오늘을 교훈 삼아 내일을 만들어 갈 사람들은 바로 아이들이니까요. 그것이 많은 부모들이 아이와 함께 촛불을 들고 거리로 나서는 이유일 것입니다. ‘내일을 위한 책’ 시리즈는 모두가 더불어 행복한 사회를 만들기 위해 어린이들이 꼭 알아야 할 것들을 알려주는 시리즈입니다. 독재, 사회 계급, 민주주의, 여자와 남자(양성평등)에 대한 주제를 다룬 책들로 이루어져 있습니다. 우리가 거쳐 왔고, 우리 사회가 오랫동안 고민해 오고 뜨겁게 논의되고 있는 주제들입니다.
드루킹 댓글 사건으로 인해 촉발된 아웃링크 논란은 뉴스 소비자가 바라보기엔 혼란스럽기만 하다. 편집 공정성과 댓글 조작이라는 이슈와 인링크, 아웃링크는 어떤 관계가 있을까? 이들 간의 인과관계를 이해하지 않고는 이 문제의 근본적 해결을 이루기 어렵다. 아웃링크란 포털 사이트에서 뉴스 등과 같은 정보를 클릭하면 정보를 제공한 본래 사이트로 이동해 결과를 보여주는 방식이다. 반대로 인링크는 이용자가 정보를 클릭하면 포털 사이트 내에서 직접 결과를 보여주는 방식이다. 댓글조작은 아웃링크로 해결이 될 수 있는가? 또한 언론사는 진정 아웃링크를 원하는가? 결론부터 이야기하자면 이슈 해결도 어렵고 언론사들도 당장은 아웃링크를 원하지 않는 입장이다. 이런 배경에는 몇 가지 이유가 있다. 첫 번째는 언론사가 포털 사이트의 아웃링크를 받아서 처리하려면 자체적으로 대규모의 인터넷 시스템과 네트워크를 갖추기 위해 투자를 해야 된다. 핫이슈가 되는 뉴스에 대한 클릭이 단시간에 준비되지 않은 언론사에 흘러 들어오면 언론사의 시스템은 이를 감당하기 어렵고 이 트래픽을 바탕으로 온라인 광고를 유치해야 하는 상황에서 광고주는 관리되지 않은 온라인 지면에 높은 요금을 지불하지 않을 것이다. 두 번째는 언론사가 뉴스 서비스를 아웃링크로 전환했을 때 발생하는 온라인 광고 수익이 기존에 인링크로 있을 때 네이버에서 받는 정보제공에 대한 대가보다 적어질 수 있다. 이는 아웃링크 전환 시 초기에 언론사의 매출에 심대한 영향을 끼칠 것이며 회복이 이뤄지는 동안 이 서비스를 유지하고 적자를 감내할 자본력이 있어야 한다. 세 번째는 아웃링크하는 언론사와 인링크 하는 언론사가 혼재돼 있을 경우에 발생하는 이슈다. 이러한 다변화된 구조에서는 기본적으로 이용자가 압도적으로 많은 네이버 인링크 쪽에 클릭이 많이 가게 되어 결론적으로 언론사 매체 영향력이 재편될 가능성이 있다. 개별 언론사의 브랜드 가치가 유지하는 영향력은 점점 온라인 광고 수익의 재투자로 생기는 자본력에 의해 비중이 축소될 수 있다. 주류 언론사는 이러한 재편을 원하지 않을 것이다. 네 번째는 아웃링크로 전환한 구조에서는 언론사의 디지털 역량이 크게 증대돼야 하므로 인력구조에서 시스템 운영능력은 물론이고 온라인 기획력 등 다양한 신기술 역량까지 시장에서 요구받게 되고 시장을 움직여서 생존하기 위해 인적역량을 재편해 스스로 구조조정에 이르게 될 것이다. 즉 기존 언론사는 소위 말해서 아웃링크를 받아서 수익을 낼 수 있는 디지털 역량이 부족하므로 완전히 새로운 회사로 변해야 하고 결국 뉴미디어 시대의 새로운 언론의 틀로 스스로 재편돼야 하는 요구를 받게 될 것이다. 다섯 번째로 온 국민이 네이버를 통해 뉴스를 소비할 때 쉽게 이뤄졌던 언론사들의 기존 프레임이 반영된 의제설정 기능이 약화되고 상실될 수 있다. 기존에는 네이버 뉴스 화면에서 정치, 경제, 사회, 문화, 세계로 펼쳐지는 의제의 우선순위가 존재했으나 각 언론사들은 제한적인 아웃링크된 트래픽을 가지고 의제설정의 역할을 수행하게 되면서 그 영향력이 약화되고 결국 전체적인 틀에서는 클릭이 많은 연예 뉴스나 스포츠 뉴스에 의해 의제 영역의 순위가 재편될 것이다. 결국 언론의 본래 역할이라고 생각돼 왔던 의제설정과 같은 기능들이 뉴미디어 플랫폼에서는 작동이 안되는 경험을 하게 될 것이다. 한마디로 네이버를 통한 인링크 뉴스 유통체계는 기존 우리 언론의 정체성과 틀을 최대한 반영한 온라인 유통 플랫폼이며 십여년의 운영을 통해 어느 정도 안착이 된 상황이다. 개별 언론사는 직접 시스템 투자를 하고 인력을 관리해 서비스를 운영하는 수고를 할 필요 없이 네이버를 통해 정보를 제공하고 의제를 설정하면 매체 영향력을 어느 정도는 유지할 수 있었다. 이러한 구조는 언론사 경영진과 간부급 실력자에게 각자에게는 불만스럽겠지만 어느 정도 균형을 이룬 상태였다. 뉴욕타임즈는 이미 기존의 정보전달 중심의 뉴스에서 내러티브가 최우선시 되는 심도 깊고 인사이트 있는 탐사 중심의 보도로 생존에 성공하고 있다. 또한 온라인에는 기존 뉴스를 인공지능을 이용해 조합하고 배열해 자동 제공하는 기술 기반의 언론사도 이미 등장해 세력을 확장하고 있다. 판은 이미 바뀌어 있으나 우리는 네이버로 대표되는 한국의 포털 서비스의 갇혀진 틀 안에서 기존 게임의 룰을 고수한 채 편하게 의제설정 놀이를 하고 있지는 않았나 반성해 볼 필요가 있다.지금 당장의 아웃링크는 거의 대부분의 언론사의 생존에 충격으로 다가올 수 있으나 선진 뉴스서비스를 갈망하는 이용자층이 주류가 되어 뉴스 공급선의 대체재로 망명하기 전에 급하지만 진지하고 차분하게 당면한 이슈들을 풀어가며 근본적 논의를 시작할 필요가 있다. 인터넷과 모바일을 통한 언론 소비행태에 대한 소비자의 실태가 어떻게 변화하고 있고, 선진 해외 언론사는 어떠한 고민과 과정을 통해 성공적인 변화를 했는지 참고해 우리 언론에게 우발적으로 다가온 이 기회를 매우 성공적으로 극복해야 할 것이다. 기회가 다시 오지 않을 수도 있다. 왜냐하면 유튜브와 같은 대체재의 확산 속도가 가파르게 증가하고 있고 빠르게 정착하고 있기 때문이다. 부디 아웃링크를 법으로 강제한다는 등의 본질과는 동떨어진 헛수고는 하지 말고 천천히 온라인광고 시장에 기반한 한국 언론의 방향성에 대한 논의를 차분히 시작함이 바람직할 것이다. 원래 높은 산을 오르려면 처음에는 걸어야 한다고 한다.
최근 퍼포먼스 자전거의 수요가 증가세다. 삼천리자전거는 3분기 매출이 전년 동기 대비 41%, 영업이익은 594%를 기록하면서, 성장을 견인한 원인 중 하나로 퍼포먼스 자전거 브랜드 첼로의 인기를 꼽았다. 이처럼 퍼포먼스 자전거의 수요가 늘어나면서 이번 겨울, 산과 숲 등 다양한 곳으로 라이딩을 떠나는 사람이 많을 것으로 보인다. 퍼포먼스 자전거란 기록으로 경쟁하는 경기에 사용되는 고성능 자전거다. 각종 첨단 소재와 기술을 적용해 라이딩 기능을 강화한 것이 특징이다. 초 단위로 성패가 좌우되는 선수들뿐만 아니라 동호인들 사이에서도 인기가 많다. 퍼포먼스 자전거는 충격을 흡수하거나 속도를 높이기 위한 다양한 기능이 많이 장착되어 있으므로, 제품을 오랫동안 안전하게 사용하기 위해서는 겨울철 라이딩 후 관리를 제대로 하는 것이 중요하다. 이에 첼로는 겨울에도 안전하면서도 우수한 주행감을 즐길 수 있도록 겨울철 퍼포먼스 자전거 주행 후 관리 사항을 공개했다. 과격하게 다뤄지는 경우가 많은 퍼포먼스 자전거는 흙과 먼지로 인해 차제가 쉽게 오염된다. 특히 겨울철은 눈이 녹은 진흙이나 도로 위의 염화칼슘이 뒤엉켜 차체와 부품을 부식시킬 수 있으므로 더 세심한 관리가 필요하다. 주행 후에는 빠른 시간 안에 자전거 전용 세정제를 사용해 염화칼슘을 제거하고, 거품 세정제와 부드러운 스펀지로 눈과 흙먼지가 뒤엉킨 진흙 등을 씻어내도록 한다. 너무 센 고압으로 물 세척을 할 경우 부품 변형의 우려가 있으므로 주의해야한다. 또한, 겨울철 추운 야외에서 라이딩을 마치고 실내로 들어올 경우 실내외 온도 차로 인해 자전거에 물방울이 맺히는 경우가 있으므로, 라이딩 후에는 차체를 잘 살펴 물기를 제거해 부식을 방지하는 것이 중요하다. 퍼포먼스 자전거를 실내에서 보관할 때는 습도가 높지 않고 온도 변화가 심하지 않은 장소를 선택하는 것이 좋다. 퍼포먼스 자전거에 주로 사용되는 카본이나 알루미늄 소재는 온도와 습도 변화에 민감하지 않아 간과하기 쉬우나, 타이어 ∙ 안장 ∙ 볼트 등의 부품들은 온도와 습도 변화에 민감한 소재로 제작되기 때문에 주의해야 한다. 만약 야외나 베란다 등 온도 변화가 심한 곳에 제품을 보관할 경우 가죽이 갈라지거나 부품이 뒤틀리는 등의 부품 손상의 위험이 있으니 온도와 습도를 살펴서 보관하는 것이 좋다. 특히, 타이어는 보관 시에도 주기적인 공기압 확인이 필수다. 오랫동안 방치해 타이에 바람이 빠지면 타이어가 자전거 무게에 눌려 손상될 수 있으므로 공기압을 적정하게 넣어 보관하는 것이 좋다. 퍼포먼스 자전거는 고성능 타이어를 장착하는 경우가 많은데 고성능 타이어일수록 공기압과 관리에 예민하니 주의하는 것이 좋다. 더불어 라이딩을 나가기 전에는 실내외 온도 차를 고려해 공기압을 다시 한번 확인하는 것이 좋다. 실내에서 적정 공기압을 넣고 외부로 나갈 경우 온도 차이에 따라 타이어의 공기압이 낮아져 펑크의 위험이 높아질 수 있어 주의해야 한다. 퍼포먼스 자전거에는 전자 변속기 ∙ 속도계 ∙ 라이트 ∙ 주행 센서 등 라이딩을 보조하는 각종 전기 장치가 많이 장착되어 있으므로 지속적인 배터리 관리가 중요하다. 배터리는 온도가 낮은 겨울철에 방전이 더 빠르게 진행되는 경향이 크고, 완전 방전이 오래 지속될 경우 성능이 떨어지거나 배터리 수명이 줄어들 수 있으므로 사용 후 보관 중에도 주기적으로 충전해야 한다. 첼로자전거 관계자는 “퍼포먼스 자전거는 다양한 기능이 강화된 제품으로 기록을 측정하는 장치 등 민감한 부품들도 많기 때문에 세심한 관리가 필요하다”며 “철저한 관리를 통해 퍼포먼스 자전거 본연의 성능을 즐겁게 만끽하시길 바란다”고 말했다. 한편, 퍼포먼스 자전거 브랜드 첼로의 스테디셀러 산악자전거 ‘XC PRO’ 시리즈의 2021년 신제품은 기존 2종에서 6종으로 확대 출시되었다. 바퀴 크기와 구동계를 다양하게 구성해 제품 선택의 폭을 넓혔으며, 부담 없는 가격으로 퍼포먼스 카본 MTB를 즐길 수 있도록 했다. 여기에 프레임 디자인과 구조를 업그레이드해 속도와 승차감을 대폭 향상한 것이 특징이다. 라이드매거진은 자동차, 모터사이클, 자전거 등 다양한 탈것들을 좋아하는 사람들이 만드는 전문매체입니다. 각 탈것들의 전문적인 시승기부터 국내외 관련뉴스, 행사소식, 기획기사, 인터뷰, 칼럼, 대중들과 호흡할 수 있는 문화 이야기까지 다양한 볼거리들을 제공합니다.
2월5일 넷플릭스 공개 예정인 한국 최초의 우주 블록버스터 영화 <승리호>가 2월2일 온라인 제작보고회를 열었다. 마치 우주정거장을 연상케하는 무대를 위 <승리호>를 연출한 조성희 감독과 송중기, 김태리, 진선규, 유해진 배우가 올라와 영화에 관련된 여러 이야기를 전했다. <승리호>는 각자의 사연 가진 네 인물들이 우연히 대량살상무기로 알려진 인간형 로봇 '도로시'를 발견하며 위험한 거래에 뛰어드는 이야기다. 송중기는 네 명의 선원들에 대해 "오합지졸"이라고 말하며 "정의감 하나 없던 이들이 의도치 않게 특별한 사건을 겪으며 지구를 구하게 되는 SF 활극"이라고 말했다. 조성희 감독과 배우들은 <승리호>의 출항 과정을 전했다. 조성희 감독은 "우연히 우주 쓰레기에 대한 이야기를 친구로부터 듣고, 그때부터 아이디어를 조금씩 다듬어 시나리오를 썼다"고 말했다. 2012년 개봉한 <늑대소년>으로 조성희 감독과 호흡을 맞춘 바 있는 송중기는 "이미 <늑대소년> 촬영 때 감독님이 우주 영화를 준비한다는 소식을 들었다. 이후 출연 제안을 받았을 때 이미 '하고 싶다'는 마음을 먹고 시나리오를 읽었다"며 과거를 회상했다. 김태리는 "시나리오도 좋았으며 첫 미팅에서 여러 가지 그림들을 보여주셨다. 준비한 게 많이 보였고 감독님의 작품에 대한 애정에 신뢰감이 들었다"고 말했으며, 진선규는 "시나리오를 보고 결정했다. 미팅에서는 시나리오에서 보이지 않았던 부분들까지 디테일하게 준비해 놓으셔서 출연을 결정하게 됐다"며 조성희 감독의 철저한 준비를 말했다. 네 배우 중 유일하게 로봇인 업동이 역을 맡아 모션캡쳐·목소리 연기를 펼친 유해진도 "시나리오는 참 재미있었는데 영상화에 대한 걱정이 들었다. 그런데 미팅 때 감독님이 업동이의 그림을 그리며 설명하는 모습에 이런 미술과 시나리오가 합쳐지면 재미있겠다고 생각했다"며 조성희 감독의 디테일한 준비를 설명했다. 이후에는 네 배우의 캐릭터 설명이 이어졌다. 송중기가 맡은 태호는 전직 군인으로 사람을 해칠 수도 있는 스스로의 직업에 회의를 느낀 후 군인직을 내려놓고 승리호에 탑승한 인물이다. 송중기는 "태호는 내면적으로 굉장히 순수했다. 처음 시나리오를 봤을 때는 자포자기라는 단어가 떠올랐다. 삶의 모든 걸 내려놓은 채 정체돼 있는 인물이라 생각했다. 그러나 크루들을 만나며 용기와 의지를 얻게 되는 인물이다"고 말했다. 또한 송중기는 우주를 배경으로 중력을 표현하는 것 등 어려웠던 상황을 말하며 "나 역시 태호처럼 촬영을 거듭하며 용기를 얻었다. 배우들끼리 진심이 통하니 자연스럽게 모든 게 잘 됐다. 행복했던 현장이었다"고 전했다. 김태리가 맡은 장 선장은 과거 악명 높은 해적단의 선장이었지만 신분을 바꾼 후 승리호의 선장으로 변모한 인물이다. 김태리는 "장 선장은 해적단이 몰살당하는 일련의 사건을 겪은 후 승리호를 꾸렸다. 마음속에 무언가를 품은 인물이다. 영화를 보면 아실 수 있을 것이다"라며 장 선장의 비화에 대한 힌트를 던졌다. 카리스마 넘치는 장 선장과 실제 모습의 싱크로율에 대한 질문에는 "실제 나와는 하나도 닮지 않았다. 나는 좀 어수선한데 장 선장은 카리스마가 있었다"고 말했다. 처음 시나리오를 접한 김태리는 "선장 캐릭터면 어깨도 벌어지고 보는 것만으로 카리스마가 넘치는 사람이어야 할 것 같았다"고 생각했다. 그러나 조성희 감독은 김태리에게 "전형성을 벗어나면 더 힘이 느껴진다"며 김태리를 북돋았다고 한다. 과거 갱단 두목이었지만 빈털터리가 된 채 승리호에 합류하게 된 기관사 타이거 박은 진선규가 연기했다. 그는 온몸에 문신을 휘두르고 늘 도끼를 지니고 다니는 타이거 박에 대해 "겉은 바삭하지만 속은 촉촉한 인물"이라며 전형적인 외강내유 캐릭터라 설명했다. "거친 모습으로 늘 고된 일을 하지만 아이들을 사랑하는 승리호의 살림꾼"이라고 전했다. 뒤이어 승리호 엔진실이 주 무대였던 그는 "실제 항구에 있는 배의 엔진실에서 촬영했다. 고온과 수증기 속에서 연기해야 됐는데 소리 때문에 잘 들리지가 않았다. '컷'소리가 안 들릴 정도여서 직감으로 연기해야 했다. 그것만큼은 제가 가장 힘들지 않았나 싶다"며 힘겨웠던 현장 비하인드를 밝히기도 했다. 또한 탄탄한 몸을 가진 캐릭터 위해 운동을 했던 진선규는 "부족할 줄 알았는데 화면에서 보니 괜찮더라. 만족감은 120%다"라며 뿌듯한 마음을 전하기도 했다. 마지막으로 군사용 로봇 업동이를 연기한 유해진은 "메탈(쇠)이지만 하트(마음)이 있다고 생각했다"라며 캐릭터에 감정을 불어넣는 과정을 전했다. "새로운 경험이었다"고 말한 그는 "인간적인 로봇이다. 말도 많고 귀여우며 꿈을 이루려는 욕망까지 가지고 있다"고 설명했다. 모션캡처 연기에 대해서는 "쉬울 줄 알았는데 생각보다 복잡하고 어려웠다. 센서를 부착하고 파란색 특수복을 입었으며 연기 전 거쳐야 하는 준비 과정이 복잡했다. 참고한 캐릭터 없이 그냥 부딪혀 봤다. 그게 항상 답이더라"고 말했다. 또한 "저뿐만 아니라 함께 작업한 스태프들도 고생이 많았다"며 업동이를 표현하기 위해 힘쓴 동료들에게 노고를 돌렸다. '한국 최초의 우주 SF 블록버스터'라는 타이틀로 기대와 함께 부담을 함께 지게 된 <승리호>. 송중기는 이에 대해 "부담보다는 기대가 앞선다. 국가대표가 된 느낌이 있다"고 말했으며 진선규는 "운동선수로 비유하면 전국체전이나 월드컵 본선에 나가는 느낌이다"며 설레는 마음을 더했다. 김태리는 "할리우드 SF에 길들여져 있는 현재, 한국형 SF를 보여준 것 같다. <승리호> 이후의 한국 SF 영화가 기대되기도 한다. 저희가 힘을 합쳐 시작점에 선 듯하다"며 뿌듯함을 표했으며, 유해진은 "정말 근사하게 나와서 자부심도 생긴다"며 <승리호>에 대한 자신감을 드러냈다. <승리호>의 키를 쥐었던 조성희 감독은 "프리 프로덕션 과정에서 준비해야 할 것들이 정말 많았다. 저를 비롯해 모두의 상상력이 필요한 현장이었다"며 지금까지의 과정을 회상했다. 이어서 타 SF 영화의 차별점으로는 "우주 SF 영화에 한국 사람이 한국어로 말한 것"을 꼽으며 "위화감을 줄이려 많이 노력했으며 우주에서의 빛 표현에도 신경을 기울였다"고 전했다.
부모님이 설득해서 의대를 왔는데 지나고 보니까 참 좋은 직업이에요. 왜냐하면 의사는 어느 경우에나, 기본적으로 환자가 아프거나 그러면 어떻게든 좋게 하려고 도와주는 입장에서 시작하기 때문에 분명히 그런 면에서 직업을 잘 선택한 것 같아요. 지금도 물론 환자에 따라서 서로 트러블도 있을 수 있지만 기본적인 시작은 분명 우리가 항상 도와주는 입장입니다. 뭔가 조금이라도 도와줬으면 하는 그런 입장에서 시작하기 때문에, 그런 면에서 이 직업이 좋은 것 같아요. 저는 피부 질환 중에 알레르기 질환을 주로 다루고요, 알레르기 질환 중에서도 제일 많은 질환 중의 하나인 아토피 피부염에 대해서 많이 합니다. 많은 환자분들이 이렇게 생각하세요. “왜 피부질환은 원인도 모르고 잘 낫지도 않냐.” 그래서 환자와 의사 관계가 정말 중요한데요, 설명을 잘 해야 됩니다. 예를 들면 아토피 피부염이 어렸을 때부터 생겨서 성인까지 굉장히 심하게 오래 되는 분들이 있어요. 그럼 제가 말한 것처럼 이 질환은 원인도 모르고 치료도 안 돼서 포기한단 말이죠. 그러면 굉장히 심해져서 결국은 사회생활도 하지 못하고, 이런 경우가 있는데 그 환자를 잘 설득해서, 설득한다는 게 그런 겁니다. 예를 들면 당뇨나 고혈압은 환자들에게 좀더 친숙하게 알려져 있어요. 예를 들면 당뇨환자들은 평소에 본인이 식사조절도 하고 운동해서 잘 조절하면 별 합병증 없이 지낼 수 있다는 걸 대충 아는 것 같아요. 그런데 피부질환은 그렇게 생각을 안 해요. “오늘 오면 딱 낫게 해서 내일부터 안 생겨야지.” 그런데 그렇지 않거든요. 아토피 피부염도 장기질환, 당뇨나 고혈압처럼 관리하는 질환입니다. 아토피 피부염은 피부를 잘 관리하면 특별한 어려운 치료 없이 치료될 수 있는 그런 질환이에요. 그걸 잘 설득해서 일단 환자가 잘 설득이 되면 그 다음부터는 별 문제가 없습니다. 특히 요즘 제가 어떤 면에서 제일 성취감이 있어나 하면, 특히 아주 젊은 엄마들이 아토피 피부염이 꽤 심한 애기들을 데려와서 첫 번째 하는 오해가 이겁니다. 잘못된 인식으로, “우리 애는 이런 국소 스테로이드를, 나쁜 약을 전혀 쓰지 않겠다.” 그럼 애만 심해지는 거예요. 그 약을 국소적으로 잘 쓰고 일단 가라앉힌 다음에 뭔가 하면 별 문제가 없는데, 아예 안 써서 심해지면 결국 애만 고생이란 거죠. 그러니까 부모랑 잘 설득하면 사실은 특별한 치료를 안 해도 싹 좋아지고 그 다음부터는 별 치료 안 하고 지낼 수 있습니다. 그런 게 굉장히 드라마틱하게 좋아질 때, 그럴 때 제일 행복감을 느끼죠. 환자한테 제일 비춰지고 싶은 모습은 신뢰감 있는 의사죠. 그런데 제가 환자들을 많이 보다 보니까, 제가 환자가 많은 편이라서 외래에서 시간이 좀 적기도 하고, 일인당 진료 볼 수 있는 시간이요. 그래서 환자 질환에 대해서 얘기는 해 주는 편이지만 신뢰감을 못 주는 것 같은 그런 인상이 있어요. 그래서 요즘엔 신뢰감을 주려 하고요. 신뢰감은 정확한 정보거든요. 그 다음에 그 질병 말고도, 환자가 예를 들면 고등학생이다, 공부만 하는 학생이다, 그러면 그걸 좀 고려해야 되는데 그런 집안 얘기도 좀 하면서 환자한테 신뢰감을 줘야만 결국 치료가 잘 되는 그런 의사-환자 관계가 되는 것 같아요. 시간이 적어서요, 제도적으로 어떤 질환이라면 이런, 이런 정도를 설명을 해드리면서 설명문을 만들어서 드려요. 그래서 오늘 다 못 보시는 건 이걸 잘 읽어보시고 이해를 하시면 좋겠다, 시간을 아끼기 위해서… 그런 걸 많이 하고요. 그 다음에는 소아들이 많다 보니까 소아 환자는 결국 부모 관리거든요. 부모에 대한 교육도 굉장히 필요한데 그런 것도 소책자, 설명문을 만들어서 드립니다. 그런 방식을 많이 쓰죠. 아마 다른 과도 비슷할지 모르겠는데 만성질환이다 보니까, 자꾸 이걸로 안 되니까 이런 치료, 이런 치료, 대부분이 근거 없는 인터넷에 많이 떠도는 그런 치료예요. 결국 하다 안 되면 또 병원에 오고 그러니까 환자분들이 끈기를 갖고 학술적으로 근거가 있는 그런 치료를 하셨으면 해요. 인터넷에 보면 모든 게 적혀 있는데, 그걸 좀 걸러서 보셔야 되는데… 학술적인 각 학회 홈페이지도 있고요. 정확한 정보를 얻을 수 있는 그런 홈페이지를 들어가셔서 정보를 얻고 그걸 기준으로 하셔야지 개인 블로그에 들어가는 건 개인 선전도 있고 엉뚱한 약장수도 있으니, 안 하는 게 좋겠습니다.
멜번 이스턴 고속도로상에서 빅토리아주 경찰 4명이 한꺼번에 목숨을 잃는 사고가 발생해 빅토리아주 경찰이 충격과 슬픔에 싸였다. 22일 오후 5시 30분 직후 큐(Kew) 챈들러 고속도로(Chandler Highway) 인근 시내 방향 이스턴 프리웨이(Eastern Freeway)에서 검은색 포르쉐를 과속 단속 중이던 경찰 4명을 냉장탑차가 덮쳐 4명 모두 목숨을 잃었다. 그래엄 애쉬튼 빅토리아경찰청장은 사고 당일 밤에 이어 23일 사고 정황을 공개했다. 22일 오후 4시 50분경 도로단속반 경찰 두 명이 시속 140km로 과속하던911 포르쉐(차번호 LLC001)를 비상 정지 차선에 세워 음주 측정 후 양성 결과가 나와 차 압류가 결정됐다. 경찰은 통상 절차에 따라 압류담당인 고속도로순찰대의 추가 지원을 요청했다. 현장에 경찰 2명을 태운 고속도로 순찰차량이 도착한 직후 오후 5시 40분 경 경찰 4명이 모두 차에서 내린 상태에서 시속 100km로 달리던 대형 냉장탑차가 차선을 바꿔 비상정지차선에 주차해 있던 고속도로 순찰차 뒤를 들이받으며 도로단속반 차량과 포르쉐까지 덮쳤다. 고속도로 순찰차는 충돌로 인한 충격으로 고속도로 가운데 녹지까지 튕겨져 나갔고 포르쉐는 트럭 밑에 깔렸다. 사고 직후 현장을 목격한 운전자들이 경찰관을 응급처치하려 했으나 경찰관 4명은 모두 현장에서 즉사했다. 트럭운전사는 사고 직후 의료증상이 나타나 의식을 잃었으며 구급차로 병원으로 이송됐다. 애쉬튼 청장은 23일 오전까지 트럭 운전사가 치료를 받고 있으며 23일에는 경찰 수사를 받을 수 있을 것으로 기대하고 있다고 밝혔다. 경찰은 22일 밤 수색영장을 발부 받아 트럭운전사 집을 수색했다. 이 사고에서 부상을 입지 않은 41세 포르쉐 운전자는 사고 직후 걸어서 현장에서 도망쳤으나 밤새 경찰이 운전자와 접촉해 23일 오전 경찰서에 자진출두했다. 이 운전자는 범죄경력이 방대해 경찰에 알려진 전과자로 자진 출두 후 경찰의 심문을 받고 있으며 트럭충돌의 정확한 원인에 대한 강력반 수사가 진행 중이다. 이 운전자는 사고 현장에서 도망치기 전 현장 사진을 찍어 페이스북에 올려 22일 밤 온라인에 유포됐으며, 경찰은 해당 사진을 발견하면 더 이상 유포하지 말아 달라고 당부했다. 또한 해당 사진을 온라인에서 삭제할 수 있도록 페이스북과 협의 중이라고 밝혔다. 경찰은 사고 당시 현장 인근을 지나던 운전자, 자동차용 블랙박스(대쉬캠) 영상이 있거나 사고 목격자는 특히 충돌 직전 트럭 이동 상황에 대해 Crime Stoppers에 제보해 줄 것을 당부했다. 또한 23일 낮까지 사고 인근 도로가 폐쇄됐으므로 사고 지역을 당분간 피해줄 것을 부탁했다. 남성 트럭 운전사는 병원으로 이송됐으나 경찰은 운전사가 입은 부상이 생명에는 지장이 없는 것이라고 밝혔다. 애쉬튼 청장은 트럭운전사가 멜번 가금류 사업체 소속 운전자인 것으로 추정된다고 말했다. 빅토리아주 경찰은 사고로 희생된 경찰 4명의 유족에게 통지가 모두 완료된 23일 오후 희생 경찰관 4명의 신원을 밝혔다. 희생 경찰 중 2명은 수습경찰관 연장교육제 (Probationary Constable Extended Training Scheme, PCET) 과정의 일환으로 도로단속과 고속도로 순찰 현장실습 중이었다. Four families are grieving. Countless mates and colleagues are mourning an unspeakable loss. But tonight, as a mark of respect – and in honour of the sacrifice our police make every day – landmarks across our state will be lit up blue. 대니얼 앤드류스 빅토리아 주총리는 22일 밤 “오늘 밤, 네 명의 경찰관이 임무 수행 중 목숨을 잃었다”며 멜번 어딘가 있는”네 가족의 마음은 찢어질 것”이라며 비통해 했다. 또한 “빅토리아 경찰의 모든 구성원과 응급구조대의 모든 가족들과 함께 슬퍼하듯이” 희생 경관 가족과 애도를 나눴다. 스콧 모리슨 총리는 SNS를 통해 희생 경찰의 가족과 동료에게 “심심한 애도”를 전했으며 23일 오전 코로나19 언론브리핑 중에도 다시 애도의 뜻을 전했다. 마이클 오브라이언 빅토리아주 야당대표도 임무 중 순직한 경관의 가족과 친지에게 위로를 보내며 “이 상상하기 힘든 비극이 빅토리아주 경찰이 매일 맞닥뜨리는 중대한 위험을 적나라하게 상기시키는 것”이라고 말했다. 리자 네빌 빅토리아주 경찰 장관은 “경찰관 네 명이 근무중, 우리 모두를 안전하게 지키다가 죽임을 당했다”며 “지금 매우 고통스러운 시간을 보내고 있는 빅토리아 경찰 가족 전체를 생각한다”고 말했다. 네빌 장관은 “치안유지는 어렵고 힘든 일이고 빅토리아 주민의 안전을 지키는 경찰관들의 용기를 다시 한번 상기하게 됐다”며 “너무 일찍” 사랑하는 가족과 친구를 잃은 희생 경관의 가족과 친지에게 위로를 보냈다.
옥자와 육식에 관한 고민 사이에서-봉준호의 <옥자>와 『육식의 종말』 준호 감독의 영화 <옥자>가 관객들을 만나는 중입니다. 감독의 전작들처럼, 귀여운 하마돼지 <옥자>는 세계적인 화제를 불러일으키며 일찌감치 칸국제영화제 경쟁 부문의 한 자리를 예약했습니다. 멀티플렉스 극장에서 전혀 상영이 되지 않음에도 불구하고, 영화를 보고, 영화에 관해 이야기를 나누는 사람들이 무척 많습니다. 프랑스 파리 근교의 한 극장에서도 <옥자>의 600석 표가 5분 만에 동이 났다고 하니 과연 봉준호입니다. 봉준호의 <옥자>는 육식에 관한 영화입니다. 인간이 동물을 먹는 일에 관한 영화입니다. 영화의 각본이 결국 고기를 상품으로 만들어 버리는 자본주의 시스템에 창 끝을 겨누고 있을지라도 그 사실은 변하지 않습니다. <옥자>는 정확히 '동물을 대량으로 사육해 먹는 공장식 축산'의 윤리적 문제를 다룹니다. 고기가 아무리 맛있을지라도, 동물을 잔인하게 죽이는 일에 대해 사람들 마음에 미안함이 없을 수 없습니다. 강경한 동물 권익 보호주의자만 그런 것은 아닙니다. 주말에 <동물농장>을 즐겨 보면서 적당히 육식을 즐기는, 그러니깐 봉준호 같은 '평범한' 사람들 모두가 이런 딜레마에 걸쳐 있습니다. 전 세계를 뒤덮은 공장식 축산의 폐해 논쟁적인 윤리적 딜레마와 연결돼 있는 만큼, 육식과 채식에 관한 논란은 다소 공격적으로 변하기 쉬운 이슈입니다. 육식의 문제점을 폭로하는 소식마다 많은 누리꾼들은 "고기를 먹을 자유"와 "인간은 잡식성 동물"이란 사실을 날카롭게 언급합니다. 죄책감을 강제하는 일은 어느 누구라도 짜증스럽게 만들기 때문입니다. 물론 누구도 타인에게 채식을 강요할 수는 없습니다. 그렇지만 육식을 즐기는 모두가 '난 내가 먹은 고기가 어떻게 식탁 위로 올라왔는지 신경도 쓰지 않는다'고 하기엔 전 세계의 공장식 축산으로 발생하는 타인의 피해, 지구 환경의 피해가 분명히 존재합니다.그리고, 그런 '육식의 폐해'를 집대성한 책이 바로 제러미 리프킨의 『육식의 종말』입니다. 많은 언론에서 <옥자>와 함께 이 책을 언급하는 이유가 있습니다. 이 책은 (저자가 채식주의자임에도 불구하고) 사람들에게 육식을 하지 말라는 책이라기 보단, 육식 문화가 인간의 환경과 생태계에 얼마나 악영향을 끼치는지를 세밀하게 보여주는 책입니다. 공장식 축산업은 명백히 제3세계 주민들의 식수와 농경 용지를 빼앗고, 가뭄과 사막화를 촉진합니다. 또한 명백하게 지구 온난화를 악화시킵니다. 육류 소비를 줄이지 않으면, 수십 년 사이에 치명적인 환경 재앙이 초래될 것이라는 어두운 전망은 이 책 출간 이후 한시도 멈추지 않습니다. <옥자>와 『육식의 종말』이 겹치는 지점 인간에게 먹힐 날을 기다리며, 좁디좁은 공간에서 끔찍한 일생을 보내는 동물들을 보여주는 일은 다큐멘터리의 몫입니다. 귀여운 하마돼지 옥자와 미자의 아름다운 교감과 동화 같은 모험을 이야기로 풀어내서 멋진 영상에 담는 일은 영화의 몫입니다. 책은? 책은 솔직히 재미없습니다. 『육식의 종말』은 리프킨의 말처럼, (개인적 폭력이 아니라) 제도적 폭력에 가까운 '차가운 악'(cold evil)을 수백 개의 주석과 참고 문헌으로 산산이 분해합니다. 책은 왜 햄버거를 먹는 일이 지구 저편의 수백만 사람들에겐 재앙이 될 수 있는지를 논증합니다. 옥자의 비극 이전에, 미란도 기업이 탄생할 수밖에 없는 이유를. 재미가 없지만, 그래서 사람을 더 깨어 있게 합니다. 책은 영상으로 이어지지 않는 ‘지루한’, 그러나 ‘근본적인’ 인과 관계들을 꿋꿋하게 파헤치니까요. 봉준호 감독은 “영화가 세상을 바꾼다고 믿지 않는다. 다만 현재 상태를 폭로하거나 간명하게 드러내는 정도”(조선비즈 2017. 7. 인터뷰)고 말했습니다. 리프킨은 단언컨대 『육식의 종말』을 세상을 바꾸기 위해 썼습니다. 둘 다 자신들의 역할이 있을 것입니다. 봉준호 감독은 이렇게 말했습니다. “<옥자>에 대해 아무런 정보가 없는 시골의 50대 여성 관객이 시외버스터미널에서 시간이 남아 <옥자>를 봤는데 ‘이상한 동물이 나오는데 정말 귀엽더라’하고 돌아갔으면 좋겠다. 옥자가 실제로 있는 동물인 줄 알고 ‘어느 나라 종이야?’라고 묻는다면 더없이 좋을 테고.”(한국일보 2017. 6. 인터뷰) 여기에 덧붙여 이 영화를 본 관객이 『육식의 종말』을 펴드는 일도 기대해 봅니다. 누군가에게 ‘고기를 끊겠다’는 결심을 강제할 수는 없습니다. 꼭 그래야 할 의무도 없습니다. 그러나 옥자의 고통이 발생할 수밖에 없는 현실, 공장식 축산업의 한계를 더 똑바로 인식해야 하는 것은 우리 모두의 몫입니다. 우리가 고기를 포기할 수 없다면 더.
3월 25일 오전 5시 20분 무렵(현지시각) 팔레스타인 가자지구에서 발사된 로켓 한 발이 이스라엘 최대 도시 텔아비브에서 북쪽으로 20km 떨어진 미시메렛의 한 주택을 강타해 일가족과 이웃 등 7명이 부상했다. 가자지구는 하마스의 중심 활동 지역이다. 하마스는 대(對)이스라엘 투쟁을 핵심 강령으로 삼은 팔레스타인 무장정파다. 이스라엘은 하마스가 가자지구를 장악한 2007년부터 이 지역을 봉쇄하고 있다. 양측은 2014년 7~8월 50일간 전쟁을 벌이기도 했다. 유엔에 따르면 이로 인해 팔레스타인인 2100여 명, 이스라엘인 70여 명이 사망했다. 하마스는 그 뒤에도 이스라엘의 봉쇄에 반발하는 시위를 계속 열었고, 이스라엘 진영으로 로켓과 폭발물을 단 고무풍선을 꾸준히 날려왔다. 그런 점에서 이번 로켓 공격은 특별하지 않다. 비록 지난해 말부터 이집트의 적극적인 중재로 양측이 충돌을 자제해왔지만, 언제든 발생할 수 있는 일이다. 이스라엘의 대응도 과거와 유사했다. 이스라엘군은 이번 로켓 공격을 하마스의 소행(하마스는 자신들이 주도한 공격이 아니라고 주장함)이라 못 박고, 같은 날 저녁 가자지구 내 하마스 관련 시설을 폭격했다. 또 지상군을 대거 가자지구 쪽으로 이동시킴으로써 필요할 경우 대규모 추가 공격이 가능하다는 점을 시사했다. 그러나 이번 로켓 사건은 최소한 두 가지 측면에서 기존 로켓 공격과 구별된다. 먼저 구형 로켓이 이스라엘의 미사일방어(MD)체계인 ‘아이언돔’(Iron Dome·강철천장이란 뜻)을 뚫고 약 120km나 날아갔다는 점이다. 또 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리의 5선 성공 여부를 결정짓는 이스라엘 총선(4월 9일)을 앞두고 발생했다는 시기적 특수성이 있다. 무엇보다 이스라엘이 그토록 자랑하는 아이언돔이 왜 이번 로켓 공격에는 무용지물이었는지에 관심이 모아진다. 이스라엘 내에선 가자지구에서 발사된 로켓이 텔아비브 인근까지 날아가 민간인 7명(갓난아기와 어린이 포함)에게 부상을 입혔다는 것 자체를 큰 충격으로 받아들이고 있다. 가자지구에서 발생한 팔레스타인 측 무력 도발로 텔아비브 쪽 민간인이 피해를 보는 일은 드물기 때문이다. 2014년 가자전쟁 이후 가자지구에서 발사된 로켓이 이렇게 멀리까지 날아간 것도 사실상 처음이다. 2005년부터 본격적으로 개발이 시작돼 2011년 실전배치된 아이언돔은 이스라엘 국방과학기술의 첨병으로 여겨진다. 미국의 핵심 동맹국인 이스라엘이 세계 최고라고 인정받는 미국 MD체계를 도입하지 않고 오랜 시간과 비용을 들여 자체 개발한 첨단 무기체계다. 실제로 아이언돔은 2014년 하마스와 이스라엘 간 전쟁에서 요격률이 90%에 이르렀다는 보고도 있을 만큼 ‘우수한 성능’을 자랑한다. 당시 하마스는 이스라엘 쪽으로 수없이 많은 로켓을 동시 다발적으로 발사했지만, 큰 피해를 입히지 못했다. 올해 1월 초에도 아이언돔은 하마스가 이스라엘 아슈켈론을 향해 발사한 로켓을 성공적으로 요격했다. 이 때문에 한국 정부가 아이언돔의 수입 여부를 검토한다는 이스라엘발(發) 기사가 나왔을 정도다. 이번 사건은 이런 아이언돔의 명성에 금이 가게 만들었다. 영국 BBC는 “(이번에 가자지구에서 발사된) 로켓이 이스라엘 샤론과 에멕 헤퍼 지역의 사이렌은 울리게 만들었지만, 아이언돔은 작동하지 않았다”며 “이번 로켓 요격 실패는 이스라엘에게 (자신들이) 더 큰 도전에 직면할 수 있음을 상기시켰다”고 전했다. 이미 이스라엘에서는 하마스보다 질적·양적으로 훨씬 우세한 무기를 갖춘 헤즈볼라(레바논 남부를 거점으로 활동 중인 시아파, 친이란 무장정파)나 시리아(시리아군은 물론, 현지 주둔 이란군 및 친이란 성향의 무장단체와 충돌도 포함)와 전쟁이 벌어졌을 때 과연 아이언돔이 얼마나 효과적으로 방어할 수 있겠느냐는 우려가 제기되고 있다. 2006년 이스라엘과 34일간 전쟁을 치르며 약 4000개의 로켓과 미사일을 발사할 정도로 만만치 않은 전력을 보였던 헤즈볼라는 당시와 비교하기 힘들 정도로 전력 상승이 이뤄졌다는 평가가 많다. 이스라엘의 주적이며 역시 중동의 대표적 군사강국인 이란으로부터 지속적인 무기 지원과 군사훈련을 받아왔기 때문이다. 헤즈볼라는 특히 내전이 벌어지던 시리아에서 이란군과 함께 다양한 실전에 참여했다. 미국 브루킹스연구소에 따르면 이스라엘의 거의 모든 지역을 사정거리로 두고 있는 10만여 개의 로켓과 미사일을 보유하고 있다. 또 시리아에서 탱크전과 낙하산 작전 같은 다양한 현대 특수전을 수행하며 전투 역량을 키웠다. 시리아군도 지난해 2월 자국 내 이란군 관련 시설을 공격한 것으로 추정되는 이스라엘 F16 전투기를 격추시켰다. 성일광 건국대 중동연구소 연구원(한국이스라엘학회장)은 “이스라엘에선 헤즈볼라, 시리아 내 이란군, 하마스 같은 적대세력이 동시 다발적으로 공격하는 상황을 최악의 안보 위기로 꼽는다”며 “이번 로켓 사건으로 ‘헤즈볼라와 이란군의 신형 미사일과 로켓 공격이 집중적으로 이어질 때 과연 이를 아이언돔이 제대로 감당할 수 있겠느냐’는 의구심이 커질 것”이라고 말했다. 또한 그는 “이스라엘군 일각에선 대규모 전쟁 발발 시 아이언돔이 없다는 가정 아래 작전을 수행해야 한다는 의견도 나오고 있다”고 덧붙였다. 가자지구 사정에 정통한 소식통은 “하마스를 비롯한 가자지구 내 무장단체들은 다양한 방법으로 로켓의 성능 개선 기술을 축적해왔고, 주요 부품을 개선하는 능력도 갖췄다”며 “이들 무장단체는 아이언돔의 요격률이 이스라엘 측 주장보다 떨어지는 것으로 보고 있다”고 말했다. 일부 팔레스타인인 사이에선 네타냐후 총리를 중심으로 한 이스라엘의 강경 보수파 세력이 일부러 아이언돔이 제대로 작동하지 않게 했을 수도 있다는 ‘음모론’도 제기된다. 역대 이스라엘 총리 가운데 가장 강경파로 꼽히는 네타냐후 총리는 1996년 총선에서 리쿠드당의 승리를 이끌며 처음 총리직에 올라 1999년까지 자리를 지켰다. 2009년 다시 총리가 된 그는 지난 10년간 팔레스타인 세력을 강하게 압박해왔다. 이런 네타냐후 총리가 4월 9일 열릴 조기 총선을 앞두고 안보 불안을 부각하고자 로켓이 자국 영토를 때리도록 방치했을 수도 있다는 것이다. 팔레스타인 출신인 한 중동 전문가는 “네타냐후는 부패 혐의로 이스라엘 검찰의 조사를 받는 정치적 위기를 겪고 있다”며 “팔레스타인, 특히 하마스의 위험성과 이에 대한 강력한 대응의 필요성을 강조하려고 이번 사태를 이용했을 수 있다”고 말했다. ‘이스라엘 판 북풍’일 개연성이 있다는 설명이다. 그러나 보수진영에선 ‘설마 일부러 로켓을 요격하지 않았겠느냐’며 그런 의심을 일축한다. 네타냐후 총리는 미국을 방문한 3월 25일 도널드 트럼프 미국 대통령으로부터 “골란고원의 이스라엘 주권을 인정한다”는 선언을 이끌어냈다. 골란고원은 이스라엘이 1967년 6월 이른바 ‘6일 전쟁’으로 불리는 제3차 중동전쟁을 통해 시리아로부터 빼앗은 땅이다. 유엔과 국제사회는 ‘무력으로 점령한 땅의 주권을 인정하지 않는다’는 원칙 아래 ‘이스라엘의 골란고원 점령은 불법’이라며 비판해왔다. 이스라엘은 안보와 수자원 확보 때문에 골란고원을 포기할 수 없다며 요지부동 자세를 보이고 있다. 가자지구 출신인 한 팔레스타인인은 “네타냐후는 골란고원 같은 이스라엘의 오랜 안보 문제를 푼 해결사라는 이미지를 구축했기 때문에 일부러 안보 불안을 부추길 필요까지는 없다”며 “오히려 네타냐후는 이번 로켓 공격을 수치스럽게 생각할 것”이라고 말했다. 이어서 그는 “가자지구 내 여러 무장단체 가운데 텔아비브 인근까지 타격할 수 있는 로켓은 아마도 하마스만이 보유했을 것”이라며 “최종적으로 하마스 소행인 것으로 드러나면 가자지구의 긴장도는 더욱 높아질 것”이라고 덧붙였다. 이세형_ 현재 한국언론진흥재단의 해외연수 프로그램을 통해 카타르 도하에 있는 싱크탱크 아랍조사정책연구원(ACRPS)에서 방문연구원으로 활동하고 있다.
19 [오후] 심야포차 일품요리 및 밑반찬 조리 실무 일정 2021-12-02 ~ 2021-12-31 수업시간01:00~17:00, 1일 4시간 요일 목금 수업 오후 횟수 10일, 총39시간 훈련비 296,200원 / 자부담 44,430 훈련목표 1. 야식 및 안주요리 메뉴를 교육, 실습 하여 해당 분양의 일반 지식 및 기술 능력을 함양 할 수 있다. 2. 한식조리실무를 교육함으로 칼다루기, 한식 기초조리방법 등 한식의 기본 기술을 익힐 수 있다. 3. 교육, 훈 . . . 18 [주말] 중식조리기능사(실기) 자격증 취득 일정 2021-12-04 ~ 2022-02-19 수업시간09:30~16:30, 1일 6시간 요일 토 수업 주말 횟수 10회, 총 60시간 훈련비 569,620원 / 자부담 85,450원 훈련목표 1. 육류, 어패류, 채소류 등의 재료를 익기 쉽게 썰고 그대로 혹은 꼬치에 꿰어서 밀가루와 달걀 물을 입힌 후 기름을 두르고 지져내는 능력을 함양할 수 있다. 2. 채소를 살짝 절이거나 생것을 양념하는 조리이며 회 조리 . . . 17 [종일] 바리스타 자격증 취득+브런치 실무(샐러드, 샌드위치) 일정 2021-12-07 ~ 2022-01-10 수업시간09:30~16:30, 1일 6시간 요일 월화수 수업 종일 횟수 15회, 총 90시간 훈련비 692,640원 / 자부담 173,160원 훈련목표 1. 에스프레소 머신, 커피 그라인더와 보조 커피기계의 설정으로 조절 가능 한 범위 내에서 커피의 맛을 변화시키거나 유지 할 수 있으며 관리를 통해 각 커피기계들 정상상태를 오랫동안 유지 할 수 있다. 2. 고객의 요구 . . . 16 [주말] 바리스타 취득(이론+실기) 일정 2021-12-11 ~ 2022-02-12 수업시간09:30~16:30, 1일 6시간 요일 토 수업 주말 횟수 8회, 총 48시간 훈련비 369,400원 / 자부담 92,350원 훈련목표 1. 에스프레소 머신, 커피 그라인더와 보조 커피기계의 설정으로 조절 가능 한 범위 내에서 커피의 맛을 변화시키거나 유지 할 수 있으며 관리를 통해 각 커피기계들 정상상태를 오랫동안 유지 할 수 있다. 2. 고객의 요구에 . . . 15 [저녁] 제과디저트(마카롱, 컵케이크, 앙금플라워 케이크) 일정 2021-12-13 ~ 2022-01-24 수업시간19:00~22:00, 1일 3시간 요일 월화 수업 저녁 횟수 13일, 총39시간 훈련비 265,080원 / 자부담 66,270원 훈련목표 - 과자류 제품의 기본지식과 제품종류에 맞는 반죽방법으로 반죽하며 충전물등을 제조할수 있다. - 디저트 실무현장의 작업 지시서에 따라 다양한 과자류제품을 성형, 굽기과정을 통해 다양한 디저트 제품류를 만들수 있다. - . . . 14 [오후] 한식조리기능사(실기) 자격증 취득 및 건강식 메뉴식단 만들기 일정 2021-12-13 ~ 2021-12-31 수업시간13:00~18:00, 1일 5시간 요일 월~금 수업 오후 횟수 15회, 총 75시간 훈련비 569,620원 / 자부담 85,450원 훈련목표 1. 육류, 어패류, 채소류 등의 재료를 익기 쉽게 썰고 그대로 혹은 꼬치에 꿰어서 밀가루와 달걀 물을 입힌 후 기름을 두르고 지져내는 능력을 함양할 수 있다. 2. 채소를 살짝 절이거나 생것을 양념하는 조리이며 회 조리 . . . 13 [오전] 양식조리기능사(실기) 자격증 취득 및 브런치 메뉴(샌드위치) 일정 2021-12-14 ~ 2022-01-15 수업시간09:30~12:30, 1일 3시간 요일 월~금 수업 오전 횟수 25회, 총75시간 훈련비 569,620원 / 자부담 85,450원 훈련목표 1. 육류, 어패류, 채소류 등을 활용하여 조리에 사용되는 육수를 조리할 수 있는 능력을 능력을 함양할 수 있다. 2. 식욕을 돋우기 위한 요리로 육류, 어패류, 채소류 등을 활용하여 곁들여 지는 소스 등을 조리할 수 있 . . . 12 [종일] 제과+제빵기능사 자격증 취득과정(이론+실기) 일정 2021-12-15 ~ 2022-02-23 수업시간09:30~17:30, 1일 7시간 요일 수목금 수업 종일 횟수 29회, 총 200시간 훈련비 1,359,400원 / 자부담 339,850원 훈련목표 1. 고객 가치에 부합하는 고품질의 빵류 제품과 과자류 제품을 제공하기 위해 효율적이고 체계적인 기술을 학습하여 제과.제빵 관련업무에 종사할 수 있다. 2. 제과․제빵 전문인력 양성을 위해 한국산업인력공단에서 주관하 . . . 11 [종일] 디저트카페 제과실무+브이로그(영상편집,프리미어) 일정 2021-12-16 ~ 2022-01-19 수업시간09:30~16:30, 1일 6시간 요일 수목금 수업 종일 횟수 15회, 총 90시간 훈련비 611,730원 / 자부담 152,940원 훈련목표 1. 제품종류에 맞는 반죽방법으로 반죽하고, 충전물을 제조하는 능력을 함양할 수 있다. 2. 정한 크기로 나누어 원하는 제품 모양으로 만드는 일련의 과정으로 다양한 과자류반죽을 분할·성형하여 팬닝하는 능력을 함양할 수 . . . 10 [주말] 디저트 베이커리 실무(디저트와 빵류) 일정 2021-12-18 ~ 2022-03-12 수업시간09:30~16:00, 1일 6시간 요일 토 수업 주말 횟수 10회, 총 60시간 훈련비 407,820원 / 자부담 101,960원 훈련목표 1. 제품종류에 맞는 반죽방법으로 반죽하고, 충전물을 제조하는 능력을 함양할 수 있다. 2. 정한 크기로 나누어 원하는 제품 모양으로 만드는 일련의 과정으로 다양한 과자류반죽을 분할·성형하여 팬닝하는 능력을 함양할 수 . . . 9 [주말] 심야포차 일품요리 및 밑반찬 조리 실무 일정 2021-12-18 ~ 2022-02-12 수업시간09:30~16:30, 1일 3시간 요일 토 수업 주말 횟수 7일, 총39시간 훈련비 296,200원 / 자부담 44,430 훈련목표 1. 야식 및 안주요리 메뉴를 교육, 실습 하여 해당 분양의 일반 지식 및 기술 능력을 함양 할 수 있다. 2. 한식조리실무를 교육함으로 칼다루기, 한식 기초조리방법 등 한식의 기본 기술을 익힐 수 있다. 3. 교육, 훈 . . . 8 [주말] 제과디저트(마카롱, 컵케이크, 앙금플라워 케이크) 일정 2021-12-18 ~ 2022-02-19 수업시간09:00~16:30, 1일 3시간 요일 토 수업 주말 횟수 7일, 총39시간 훈련비 265,080원 / 자부담 66,270원 훈련목표 - 과자류 제품의 기본지식과 제품종류에 맞는 반죽방법으로 반죽하며 충전물등을 제조할수 있다. - 디저트 실무현장의 작업 지시서에 따라 다양한 과자류제품을 성형, 굽기과정을 통해 다양한 디저트 제품류를 만들수 있다. - . . . 7 [저녁] 심야포차 일품요리 및 밑반찬 조리 실무 일정 2021-12-20 ~ 2022-01-25 수업시간19:00~22:00, 1일 3시간 요일 월화 수업 저녁 횟수 13일, 총39시간 훈련비 296,200원 / 자부담 44,430 훈련목표 1. 야식 및 안주요리 메뉴를 교육, 실습 하여 해당 분양의 일반 지식 및 기술 능력을 함양 할 수 있다. 2. 한식조리실무를 교육함으로 칼다루기, 한식 기초조리방법 등 한식의 기본 기술을 익힐 수 있다. 3. 교육, 훈 . . . 6 [종일] 바리스타 취득+디저트 실무(마카롱,타르트,쿠키) 일정 2021-12-21 ~ 2022-01-13 수업시간09:30~16:30, 1일 6시간 요일 월화목금 수업 종일 횟수 13회, 총77시간 훈련비 592,590원 / 자부담 148,150원 훈련목표 1. NCS훈련과정 현장에 맞는 인력양성을 목표로 디저트와 바리스타의 다양한 현장메뉴 훈련으로 관련분야 직무능력 양성 후 취업을 목표로 한다. 2. 디저트실무에 필요한 지식과 기술 양성으로 다양한 디저트메뉴를 생산할수 . . . 5 [저녁] 바리스타 취득(이론+실기) 일정 2021-12-22 ~ 2022-01-26 수업시간19:00~22:00, 1일 3시간 요일 월화수 수업 저녁 횟수 16회, 총 48시간 훈련비 369,400원 / 자부담 92,350원 훈련목표 1. 에스프레소 머신, 커피 그라인더와 보조 커피기계의 설정으로 조절 가능 한 범위 내에서 커피의 맛을 변화시키거나 유지 할 수 있으며 관리를 통해 각 커피기계들 정상상태를 오랫동안 유지 할 수 있다. 2. 고객의 요구에 . . .
해외구매대행은 자본금이 거의 필요하지 않고 공간에 구애받지 않을 수 있어 인기를 끄는 사업 중 하나입니다. 사업하는 사람 입장에서 주문과 동시에 자금이 들어오고 재고를 떠안지 않아도 되니 시작할 때의 위험성이 크지 않은 사업인 거죠. 또한 비교적 시간과 공간에서 자유로운 특성을 가지고 있어 투잡으로도 각광받고 있는데요. 세무회계 유한의 신유한 세무사와 구매대행 사업을 하면서 조심해야 할 세금 지식과 지원금을 정리해 봤습니다. 해외구매대행 사업을 하려면 구매대행업종 요건을 만족하는지 확인하고 구매대행업종코드로 사업자등록을 하는 게 좋습니다. 구매대행업종 요건은 아래와 같은데요. 구매대행 사업을 하는 사업자는 다른 사업자와는 달리 해당 기준들을 충족해야 구매대행업으로 등록할 수가 있습니다. 구매대행업종으로 등록하는 게 중요한 이유는 구매대행업으로 인정받지 못할 경우 생각지도 못한 부가세 폭탄을 맞을 위험성이 있기 때문입니다. 구매대행업으로 인정받지 못하면 고객이 온라인 쇼핑몰에서 결제한 금액 전체가 매출액이 되는데요. 이렇게 된다면 본인 매출 수수료의 10%가 아닌 전체 결제 금액의 10%를 부가세로 납부해야 할 수도 있습니다. 예를 들면 내가 받은 수수료는 전체 10000원 중에 1000원이라 100원만 부가세를 납부하면 되는데도 불구하고 10000원의 10%인 1000원을 부가세로 납부하게 된다면 매출만큼의 부가세를 내는 상황이 발생하게 되는 거죠. 이런 상황을 방지하려면 꼭 주문 건별로 수수료와 그 산출근거에 대한 증빙을 전산화해서 보관해야 합니다. 부가세 신고할 때에도 수수료를 매출액으로 신고해야 하고요. 나중에 하나하나 근거를 찾아 소명한다고 생각하면 머리 아파지니 관련 증빙을 모아 미리 대비를 해두는 게 가장 좋은 방법이겠죠. 세금 신고에 있어서는 부가세 신고를 한 후에 다음 해 5월에 종합소득세 신고를 하면 됩니다. 만약 근로소득이 있는데 부업으로 구매대행 사업을 하는 상황이라면 연말정산한 근로소득과 구매 대행에서 발생한 사업소득을 합산해 신고해야 합니다. 소득세는 누진세 구조라 이미 연말정산에서 공제 금액을 다 써서 환급까지 받은 상황에 사업소득을 추가해서 신고한다면 세율 구간이 높아져서 추가로 벌어들인 사업소득의 40%이상을 세금으로 납부하는 상황이 발생할 수도 있다는 점을 유념해야 합니다. 우선 6개월간 판매 횟수가 20회, 1200만원 미만이라면 통신판매업 신고 면제 기준에는 해당하지만 세무 신고와 관련한 면세 지점은 따로 정해진 것이 없습니다. 특정한 기준이 정해져있진 않지만 지속적으로 사업을 하며 평균 500만원 이상의 매출이 발생한다면 세무 신고를 하는 게 추후 가산세를 비롯한 세금 문제를 방지할 수 있습니다. 연간 500만원 정도의 소득을 벌었다고 가정할 때 세금 신고를 하지 않으면 세금의 20%가 가산세로 부과됩니다. 이외에도 사업자등록을 해야 통신판매업신고도 할 수 있고 현금영수증도 발행할 수 있기 때문에 사업자를 내는 게 좋습니다. 통신판매업의 경우 건당 10만원 이상의 매출이 발생하면 의무적으로 현금영수증을 발행해야 합니다. 세금이 발생할 만큼의 매출이라면 신고하는 게 좋겠죠. 특히 구매대행업의 경우에는 세무서에서 전체 결제금액을 매출로 잡고 있기 때문에 추후 소명이나 고지서를 받는다면 예상보다 훨씬 높은 세금을 내야 할 수도 있어요. 구매대행 창업을 비롯해 청년에 속하는 자가 시작하는 첫 창업이라면 받을 수 있는 세제 혜택이 있습니다. 청년은 15세 이상에서 34세 이하인 자를 의미하는데요, 남자의 경우 병역 의무 기간은 제외하고 판단을 합니다. 2년의 병역의무를 이행했다면 최대 36세까지도 청년에 속하는 거죠. 이러한 청년들이 처음으로 사업을 한다면 창업중소기업 세액감면 제도를 통해 청년 창업에 대한 감면을 받을 수 있습니다. 수도권 과밀억제권역 내에서 창업을 했다면 5년간 50%의 소득세를 감면받을 수 있고, 수도권 과밀억제권역 밖에서 창업을 했다면 5년간 100%의 세금을 감면받을 수 있어요. 앞서 투잡으로 구매대행을 하는 경우 소득세와 관련해 대비가 필요하다고 했는데 이때 위 창업 감면 요건을 확인해 잘 사용하면 좋습니다. 다만 근로소득을 비롯한 모든 소득세가 감면되는 것이 아니라 구매대행으로 발생한 소득에 대해서만 감면받을 수 있다는 점을 참고해야 합니다. 청년 창업의 경우 요즘은 절세 혜택뿐 아니라 청년디지털일자리 지원금과, 특별고용촉진지원금, 청년추가고용장려금 등의 지원금을 받을 수 있는 다양한 수단이 많이 있습니다. 먼저, 청년디지털일자리는 온라인으로 콘텐츠를 제작하거나, SNS를 통한 마케팅을 하는 청년을 채용하는 경우 6개월간 매월 최대 190만원을 지원받을 수 있는 정책입니다. 많은 청년 사장님들이 해당 정책을 실제로 활용하고 있어요. 두 번째로 특별고용촉진지원금은 고용일 이전 1년내에 워크넷 구직등록을 한사람이면서 1개월 이상 실업중이거나 고용촉진장려금 지원대상자 확인서를 받은 사람을 채용하는 경우에 최초 6개월간 100만원 이후 6개월간 60만원의 지원금을 받는 정책입니다. 마지막으로 청년추가고용장려금은 청년을 채용하여 고용인원이 증가한 경우 증가 인원1명당 월 75만원씩 3년 동안 지원금을 받을 수 있는 정책이예요. 위의 모든 지원금 혜택은 가족 등의 특수 관계인을 채용하는 경우는 제외합니다. 또한 기존 고용 인원이 1명 이상 있어야 지원 대상이 되기 때문에 지원금을 신청하기 전에 꼭 관할 기관에 본인이 요건을 충족하는지 문의한 다음에 신청하는 게 좋아요.
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베트남 축구 국가대표팀이 2022 카타르월드컵 아시아지역 2차 예선 G조 선두를 지켰다. 경기가 있는 날이면 하노이 미딩국립경기장까지 이어지는 대로가 꽉 막힐 정도로 베트남은 축구에 대한 관심이 뜨겁다. 그리고 이 관심은 자연스럽게 베트남에서 가장 유명한 한국인, 박항서 감독에게로 이어진다. 베트남의 열정 있는 선수들과 한국 박항서 감독의 탁월한 코칭기술이 맞아떨어진 결과인 것이다. 박 감독이 전하는 승전보는 마치 한국 기업들과 베트남 기업들이 경제협력을 이뤄가는 과정과 비슷해 보인다. 우리 정부의 신남방정책은 바로 3P(People, Peace, Prosperity)에 기반을 두고 상생번영을 추구하고 있다. 과거 우리나라가 고도성장기에 이룩한 산업·경제발전의 노하우를 통해 자국 경제를 육성시키고자 하는 베트남의 필요를 채워주면서 시장 규모를 확대해가는 것이다. 우리 정부는 2017년 말부터 신남방정책을 통해 아세안(동남아시아국가연합) 국가와 경제협력을 강화하고 있다. 그중에서도 특히 베트남은 한국과 아세안 교역액의 45%를 차지한다는 점, 베트남에 진출한 우리 기업이 약 8000개에 이를 만큼 제조·생산 네트워크가 긴밀하게 구축됐다는 점에서 양국은 상생과 협력의 경제공동체로 발돋움했다고 할 수 있다. 1992년 수교 당시 5억 달러에 불과하던 양국의 교역 규모는 짧은 시간에 130배 이상 성장했으며, 베트남은 이제 한국의 3위 수출 대상국이 됐다. 또한 8000여 개에 이르는 우리 기업들의 탁월한 기술력, 지역경제에 대한 기여, 활발한 사회공헌활동은 양국 간 문화적 동질감, 역사적 유대감과 어우러져 한국에 대한 우호적인 인식을 형성하는 데 이바지하고 있다. 코트라(KOTRA·대한무역투자진흥공사)는 지난해 8월 1일 동남아대양주지역본부를 기존 싱가포르에서 하노이로 이전하고, 올해는 다낭 무역관을 개소해 신남방지역 진출 지원을 위한 조직 재정비를 완료했다. 내년부터는 베트남을 비롯한 신남방 국가 무역관에 ‘신남방 기업협력센터’를 설치해 개별 기업이 접근하기 어려운 정보의 제공과 현지 주력 산업 협력의 거점 역할을 할 계획이다. 우리 정부의 ‘신남방정책 2.0’ 시대를 앞두고 이러한 기능을 보강해 우리 기업들에게 지속적으로 현장 정보를 제공하고, 국가별로 주요 산업 밸류체인을 구축하기 위한 직접투자나, 현지 기업과 조인트벤처(JV) 또는 기업 인수합병(M&A) 등이 자연스럽게 활성화될 수 있도록 지원할 방침이다. 1986년 호찌민의 도이머이(개혁정책) 이후 외국인투자금액(FDI) 집계가 시작된 1988년부터 올해 9월(9월 20일 기준)까지 한국은 8190개 프로젝트에 약 657억7000만 달러(약 77조5430억 원)를 투자해 베트남의 최대 투자국이 됐다(누계 기준· 표 참조). 단순 금액 기준으로도 전체 베트남 FDI의 약 18.4%를 차지해 일본과 싱가포르를 앞질러 베트남과의 경제협력에서 선도적 역할을 하고 있다. 다만 2016년부터 별도로 집계되고 있는 주식 매입 및 지분 투자 등 간접투자는 올해 3분기까지 홍콩(41억4000만 달러·39.7%), 싱가포르(20억2000만 달러·19.2%), 한국(13억3000만 달러·12.8%), 중국(5억7000만 달러·5.5%) 순으로 나타났다. 최근 타이어 제조, 철강, 화학제조 분야에서 중국의 8억 달러 규모 투자 사례 등을 감안할 때 중국계 자본의 베트남 투자 동향 추이를 눈여겨볼 필요가 있다. 스타트업 쇼케이스관에서 비즈니스 미팅을 하고 있는 한-베트남 기업인들(오른쪽). 베트남 빈롱성 투자 제도 및 인센티브와 관련해 베트남 지방정부 관계자와 우리 기업이 상담하는 모습. [사진 제공 · 코트라] 최근 한국 기업들의 투자 동향에서 주목할 점은 ‘형태’와 ‘지역’의 변화다. 올해 우리 기업의 베트남 간접투자는 총 1973건, 13억3000만 달러(약 1조5330억 원) 규모로 건수로는 직접투자 형태를 넘어섰으며, 금액으로는 직접투자의 약 40.4% 수준에 이르렀다. 역대 우리나라의 베트남 간접투자액은 2017년 8억4000만 달러 → 2018년 12억8000만 달러 → 2019년 9월 13억3000만 달러로 확대됐으며, 그 형태도 그린필드형 투자보다 리스크가 적은 브라운필드 방식으로 변모해가고 있다. 한국 기업이 진출한 베트남 최대 지역은 박닌성으로 전체 투자의 15.6%(102억7000만 달러)를 차지한다. 지역별 투자 분포는 북부 57.5%, 남부 36.1%, 중부 및 기타 지역이 6.4%이다. 초기 한국 기업들이 호찌민을 기점으로 남부지역에 주로 진출했다면, 부품소재 기업들이 클러스터를 형성하면서 북부지역으로 투자 거점이 옮겨가고 있는 것이다. 최근에는 베트남 정부가 균형성장 정책의 일환으로 중부지역에 집중적으로 경제특구(Economic Zone)를 건설해 매력적인 투자 인센티브를 제공하고, 항만 인프라 개발 등도 이뤄지고 있어 우리 기업들의 중부지역 제조업 투자 수요 역시 점차 증가하는 추세다. 최근 베트남은 글로벌 경제위기 속에서도 견고한 성장세를 유지하고 있으나, 북부와 남부지역에 집중된 경제성장으로 중부지역의 균형성장이 중요한 해결 과제로 부각되고 있다. 이러한 베트남 정부의 균형성장 수요에 한국 기업의 자본과 기술력을 결합시킬 수 있는 기회를 만들고자 신남방정책특별위원회를 비롯한 다양한 한국 정부 기관이 머리를 맞댔다. 그리고 11월 8일 코트라와 여러 민관 주체들로 구성된 ‘신남방 비즈니스 연합회’는 베트남상공회의소(VCCI)와 공동으로 8~9일 베트남 중부 꽝남성에서 ‘한국-베트남 투자기술협력 포럼’을 개최했다. 베트남 중부에서 최초로 개최되는 고위급 인사 참여 경제포럼이었다. 특히 한-아세안 특별정상회의를 앞두고 2020년 아세안 의장국인 베트남과 협력을 공고히 하면서 명실상부한 경제 동반자 관계임을 확인했다는 데 의미가 있다. 꽝남성은 베트남 중부 대표 도시인 다낭에서 서남쪽으로 약 60km 떨어진 곳으로, 2003년 4만2000ha 규모의 출라이(Chu Lai) 자유경제구역이 조성됐으며 베트남 최대 자동차 기업 타코(Thaco)가 진출해 있는 지역이다. 베트남에서는 찡 딩 중 경제부총리를 비롯해 베트남상공회의소장, 꽝남성 인민위원회 당서기 등이 대표로 포럼에 참석했고 한국에서는 주형철 청와대 경제보좌관 겸 신남방정책특별위원장, 권평오 코트라 사장, 김영주 한국무역협회장, 박노완 주베트남 한국대사, 김광현 창업진흥원장 등이 참석했다. 이번 행사는 11월 8~9일 양일간 비즈니스 포럼, 비즈니스 상담회, 출라이 자유경제구역 시찰, 현지 진출 기업 간담회로 구성됐으며, 한국 기업인 150여 명, 베트남 기업인 350여 명이 참석한 가운데 열띤 협력의 장을 만들었다. 양국의 스타트업 또한 상호 교류와 투자 협력 기회 마련을 위해 참석했다. 11월 25~26일 문재인 대통령과 아세안 각국 정상들은 사람 중심 공동체, 상생 번영의 혁신 공동체, 평화로운 동아시아 공동체라는 3대 미래청사진에 합의하는 것으로 한-아세안 특별정상회의의 막을 내렸다. 향후 ‘신남방정책 2.0’을 본격 추진함에 앞서 한국의 아세안 대외정책에 각 신남방국가들이 지지와 공감을 표하면서 한층 심도 있는 추진 동력을 마련한 셈이다. 현재 우리 경제는 대외적으로는 보호무역주의 확산과 불확실성의 일상화에 시달리고 있고, 내부적으로는 내수시장 위축과 제조업 경쟁력 약화라는 위기에 봉착해 있다. 이러한 어려움을 극복하려면 한-베트남 양국을 하나의 경제공동체로 인식하고, 양국 간 상호협력을 통해 기술·산업 경쟁력을 강화하는 한편, 물자·인력·문화 등 다방면에서 교류를 확대하려는 노력을 계속해야 한다고 생각한다. 우리 정부의 ‘신남방정책 2.0’에 맞춰 코트라도 양국 기업들의 수요와 강점을 결합한 ‘윈윈(win-win)’형 경제협력 모델을 만들어갈 수 있도록 적극 지원할 것이다.
β ~ t와 β ~ s가 주어지면이 값을 사용하여 다음 라운드에서 각 팀의 승, 무승부 및 패배 확률을 계산합니다. three) 시간에 민감한 상품의 가치가 현저히 하락하여 재판매가 불가능합니다. 그는 고통받는 사람들과 돕는 사람들을 존중할 때라고 말했다. 우리 프로젝트의 목표는 갈등을 평화롭게 해결하는 데 필요한 젊은이들의 기술과 원만한 해결책이 가능하고 바람직하며 결국 에이전트를 통해 달성 될 수 있다는 믿음을 심어주는 것입니다. 이 영화는 전 세계 코로나 바이러스 전염병이 실제로 영국과 전 세계에서 축구를 중단하기 전에 구상되고 촬영되었습니다. 그러나 코로나 바이러스가 우리에게 보여준 것은 세상이 얼마나 연약하고 가장 좋아하는 스포츠인지입니다. 이제 그 어느 때보 다 더 지속 가능한 방식으로 물을 사용하기위한 조치를 취하여 미래를 보호해야합니다. 그렇지 않으면 앞으로도 같은 축구 상황에 처하게 될 것입니다. 물에 대한 안주가 우리가 가장 좋아하는 게임 인 축구에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 보여줌으로써. 조와 울산은 다음 주 토요일 카타르 ‘거품’을 시작으로 대륙 최고의 클럽 토너먼트 인 아시아 축구 연맹 챔피언스 리그에서 조별 리그를 재개 할 예정이다. 한국은 2 개월 전 호주에서 열린 AFC 아시안 컵 2 위로 예상을 넘어 섰을 지 모르지만, 팀은 미래를 위해 개선을 위해 계속 변화해야한다고 화요일 밝혔다. 재활 기간에 따라 부상당한 운동 선수의 차별 심리 치료. 본 연구의 신뢰성은 모든 인터뷰가 제 1 저자에 의해 통일 된 방식으로 수행되고 필사 되었기 때문에 만족 스러웠다. 양도 가능성은 독자가이 연구를 다른 인구와 맥락으로 번역 할 수있는 가능성에 달려 있습니다. 재활에 참여하려는 동기의 또 다른 이유는 Ryan과 Deci의 자기 결정 이론과 일치하는 자신의 삶을 통제하기를 원했기 때문입니다. 데이터는 숨겨진 콘텐츠와 기본 콘텐츠를 포함하여 매니페스트 및 잠재 콘텐츠를 포함하는 콘텐츠 분석을 사용하여 분석되었습니다. 이 그래픽에서 각 점 (●)은 각 팀의 공격 및 방어 효과를 나타냅니다. 표 3은 승률이 가장 높은 홈팀에서 가장 낮은 팀 순으로 정렬되어 있습니다. 따라서 MCMC를 사용하여 매개 변수 βt 및 β를 추정합니다. 보충 자료의 부록 A에서는 MCMC를 사용한 추정 절차에 대한 세부 정보를 제공합니다. 모든 컴퓨터 구현은 R2WinBUGS 패키지의 OpenBUGS 및 R 시스템을 사용하여 수행되었습니다. β ~ t 및 β ~ s는 생성 된 MCMC 샘플의 평균으로 추정됩니다. 조는 한국 클럽 울산 현대 FC의 선발 골키퍼이며, 이승엽은 또 다른 국내 팀인 부산 아이 팍에서 뛰고있다. 권은 독일에 거주하며 SC 프라이 부르크에서 뛰고 있으며 황인범은 러시아에서 FC 루빈 카잔에서 뛰고있다. 토요일 (현지 시간 ― 일요일 오전 5시), 카타르와의 다음 경기는 오후 2시에 시작될 예정이다. 음성 판정을받은 사람들은 현지 시간으로 토요일 오전 eight시에 다시 테스트 될 예정이며, 포커 다음 경기의 상황은 결과에 따라 결정될 것이라고 KFA는 덧붙였다. 팀은 이번 주 초부터 토요일 멕시코와 화요일 카타르와의 경기를 준비하기 위해 비엔나에 머물고 있습니다. 이것은 당신이 실제로 예측에 능숙하다면 그것으로부터 £ 1,000,000의 고정 된 물을받을 수있는 기회를 제공합니다. 플레이하려면 계정에 로그인하여 사용 가능한 목록에서 첫 번째 경기와 시장을 선택해야합니다. 표시된 시간은 현지 출발 / 도착 도시 시간을 기준으로합니다. 일정은 사전 예고없이 변경 될 수 있으며 표시된 상태는 가능한 모든 추가 항공편을 나타내지 않을 수 있습니다. Dyte D 및 Clarke SR. 월드컵 축구 시뮬레이션을위한 등급 기반 푸 아송 모델입니다. Brillinger DR. 브라질 2006 시리즈 챔피언십의 게임 결과를 순서대로 모델링합니다. K-League는 이제 새로운 로고가 있다는 이유만이 아니라 2021 년에 다르게 보일 것입니다. 이는 카타르에서 열리는 아시아 챔피언스 리그에 참가하는 현지 K 리그 축구 클럽에 큰 타격을주고있다. 전북 현대와 FC 서울이 카타르와의 경기를 한국으로 돌려 보내기로했다. ACL 대회에서 전북의 손준호와 이주용, 서울의 주 세종과 윤종규는 제외된다. 라이브 베팅 부분은 커뮤니티에서 가장 최근에 기록 된 모든 베팅을 보여줍니다. 페이지로 이동하여 몇 번의 클릭만으로 모든 베팅 또는 베팅 선택을 반복 할 수 있습니다. 우리는 펀터가 현금을 걸 때 하나의 잘못된 팁이 그들에게 큰 손실이 될 수 있음을 이해합니다. 일반적으로 새로운 펀 터는 흥분되며 이러한 전략에 대한 최고의 인식을 가져서는 안됩니다. 영국에 대한 Google의 최신 베팅 아이디어가 정보를 바탕으로 베팅 세계를 시작하는 데 도움이되는 곳입니다. 그것은 내가 시작한 곳이며 수년에 걸쳐 많은 돈을 벌었습니다. 또는 드롭 레크레이션 비트에서 최대 £ 250까지 베팅 할 수 있습니다.
최신 항암기술 및 의약품을 소개할 올해 미국종양학회(ASCO)가 31일 시카고에서 개최된다. 이번 학회 기간 중 수천편의 종양 관련 논문이 공개될 예정이다. 주로 항체-약물 결합체, 새로운 표적 약물, 그리고 현재 이용 가능한 치료법의 장기적 후속조치에 대해 다루고 있다. ◇존슨앤존슨이 첫날의 하이라이트 중 하나인 얼리다(아팔루타마이드) 전립선암 치료제의 데이터를 공개할 예정이다. 이미 지난 1월 전이성 거세민감성 전립선암(mCSPC) 환자들에 대해 진행했던 TITAN 연구의 상세한 자료다. 데이터 모니터링위원회(IDMC)는 분석후 권고안을 통해 무진행 생존 및 전반적인 생존 기간에 대한 기본적인 엔드포인트가 끝났음을 보여 주었으며 TITAN의 세부 정보가 공개 된 것은 이번이 처음이다. 존슨앤존슨의 지이티가(아비라테론 아세테이트)는 이미 전립선암 초기 형태로 승인됐지만, 시중에 나와 있는 값싼 제네릭과 경쟁하기 위해서는 보다 효과적이거나 안전한 후계물질을 찾을 필요가 있다. ◇ 아스트라제네카와 머크는 보다 발전된 형태의 암인 전이성 내성 전립선암에 대한 중합효소(PARP) 억제제 린파자(올라파닙)를 개발해 왔다. 이날 TOPARP-B 실험 결과를 공개할 예정이다. 초록에 따르면 린파자는 BRCA 돌연변이를 가진 환자에게 강한 응답률이 관찰됐음이 확인돼 란파자 임상 3상을 뒷받침하는 증거를 제공한다. ◇ 노바티스는 진행성 고형암 및 혈액암에 대한 임상을 진행중인 PD-1 약물인 스파탈리주(spartalizumab)에 대한 2상 개방표지시험 결과를 토요일에 공개할 예정이다. 노바티스는 이미 이 분야에서 승인된 블록버스터 의약품을 보유한 머크를 따라잡기 위해 노력하고 있으며 PD-1을 자체 개발한다면 병용 요법 개발시 경쟁사에 의존하는 것을 막을 수 있다. ◇ 브리스톨마이어스스큅은 유전자 발현 프로파일링과 같은 기술이 어떻게 새로운 종양 관련 바이오마커를 식별하는데 활용 되었는지, 그리고 어떻게 연구원들이 면역 세포와 종양 주변의 공간을 측정하기 위해 인공지능(AI)을 사용했는지 발표할 예정이다. 이것은 면역 치료제가 종양과 어떻게 상호작용 하는지 이해하고 향후 임상개발 전략을 짜는데 도움이 될 수 있다. ◇ 머크의 키트루다(펨브롤리주맙)는 다양한 암에 대한 승인 덕분에 이미 블록버스터 신약이 됐으며 현재 미국의 생명공학업계는 키트루다의 효과, 특히 반응률을 향상시키기 위한 방법을 찾으려고 노력하고 있다. ◇ 에자이는 갑상선암 치료제 렌비마(렌바티닙)와 병용해 시험중인 여러 임상 데이터를 공개할 예정이다. 자궁내막암에 대한 3상 데이터를 발표할 예정이며 이 외에도 폐암, 간암과 흑색종관련 병용치료 데이터도 공개될 예정이다. ◇ 카티(CAR-T)치료제의 선두주자 중 한곳인 길리어드의 카이트에서는 재발성/내복성 급성 림프성 백혈병 성인을 대상으로 차세대 CAR-T 약물인 KTE-X19의 임상1/2단계인 ZUMA-3의 새로운 데이터를 공개할 예정이다. ◇ 머크KGaA와 글락소스미스클라인은 PD-L1 억제제를 결합한 M7824융합 단백질 면역요법을 형질전환 성장인자(TGF-β) 수용체2 단백질과 결합한 연구를 진행중이다. 빈트라푸스트 알파(bintrapus alfa)로 불리는 이 약물은 이중특이복합 구조를 갖고있는 이중항체 항암제로 머크 외에도 포비우스, 릴리, 펜실베니아 대학 등에서도 TGF-β를 표적으로 하는 연구가 진행중이다. 비소세포폐암(NSCLC)의 1차 치료를 위한 개방지표시험에서 키트루다(펨브롤리주맙)와의 비교를 통해 상업적인 성공 가능성을 보였다. 해당 임상 진행 정보는 일요일 아침 포스터 세션에서 확인할 수 있을 예정이다. ◇ 머크(Merck & Co)와 아스트라제네카는 BRCA 배선 돌연변이를 가진 전이성 췌장암의 유지 치료로서 린파자(올라파립)와 임상3상 POLO 실험의 추가 데이터를 공개할 예정이다. 이미 올해 초 최고 수준의 데이터 발표를 통해 이 약이 백금 기반 항암치료로 병이 진행되지 않은 환자들에게 이 징후에서 효과가 있다는 것이 알려져 있다. 이번 발표는 일요일 오후의 본회에서 이루어지며, 이 암에 대한 치료법을 찾기를 열망하는 과학자들에게 보다 상세한 정보를 제공함으로써 새로운 치료법을 찾고 있는 환자들에게 희망을 줄 수 있을 것으로 기대되고 있다. ◇ 항체-약물접합기술(ADC)을 보유한 시애틀 제네틱스는 아스텔라스파마와 함께 이전에 백금과 면역관문억제제로 치료됐던 국소진행성 또는 전이성 요로상피신경세포암을 대상으로한 엔포투맙 베도틴 단일요법으로 알려진 EV-201의 세부사항을 발표한다. 시에틀 제네틱스는 앞서 보도자료를 통해 응답률 데이터를 발표했지만, 2019년 미국의 규제신청의 근거가 될 것으로 예상되는 이 자료를 구체적으로 공개하는 것은 이번이 처음이다. ◇ 록소 온콜로지와 바이엘은 TRK fusion으로 알려진 유전자 변이로 유발되는 신체의 모든 암에 작용하는 고형암치료제 비트렉비(라로트렉티닙)에 대한 추가 데이터를 제시할 것이다. 월요일 오후에 구두로 발표할 예정이며 평가 가능한 뇌 전이증을 가진 복합암 환자의 작은 표본에서 측정된 이 접근방법에 대한 자세한 정보를 얻을 수 있다. ◇ 유방암 맞춤치료로 주목을 받았던 미국 생명공학벤처 마크로제닉스는 마르게툭시맙이 HER2+ 전이성유방암 환자들을 대상으로 한 3상 SOPHIA 연구에서 화학요법과 병용시 긍정적인 임상결과를 얻어 이를 공개할 예정이다. 간략한 내용을 살펴보면 이미 로슈의 허셉틴(트라스트주맙)과 화학요법 등 HER2 표적 치료법으로 치료받은 환자들의 치료 기준과 비교해 무진행 생존율이 개선됐다고 발표했다. 기존대비 1.8개월 개선된 PFS 중간값이 6.9개월 로 개선됐다.
(4) 이 법에서 "불법수익에서 유래한 재산"이라 함은 불법수익의 과실로서 얻은 재산, 불법수익의 대가로서 얻은 재산, 이들 재산의 대가로서 얻은 재산 기타 불법수익의 보유 또는 처분에 의하여 얻은 재산을 말한다. (5) 이 법에서 "불법수익등"이라 함은 불법수익, 불법수익에서 유래한 재산 및 그 재산과 그 재산외의 재산이 혼화된 재산을 말한다. 제3조 (입국 및 상륙절차의 특례) (1) 출입국관리공무원은 출입국관리법 제11조제1항제1호에 해당하는 자로 의심되는 외국인으로부터 입국허가의 신청이 있는 경우 마약류의 분산 및 그 외국인의 도주를 방지하기 위하여 충분한 감시체제가 확보되어 있는 마약류범죄의 수사에 관하여 그 외국인을 입국시킬 필요가 있다는 검사의 요청이 있는 때에는 법무부장관의 승인을 얻어 출입국관리법 제11조제1항제1호의 규정에 불구하고 그 외국인의 입국을 허가할 수 있다. (2) 출입국관리공무원은 출입국관리법 제11조제1항제1호에 해당하는 자로 의심되는 외국인으로부터 같은 법 제14조제1항의 규정에 의한 상륙허가의 신청이 있는 경우 마약류의 분산 및 그 외국인의 도주를 방지하기 위하여 충분한 감시체제가 확보되어 있어 마약류범죄의 수사에 관하여 그 외국인을 상륙시킬 필요가 있다는 검사의 요청이 있는 때에는 법무부장관의 승인을 얻어 같은 법 제14조제1항 단서의 규정에 불구하고 그 외국인의 상륙을 허가할 수 있다. (3) 출입국관리공무원은 제1항 및 제2항의 규정에 의한 입국허가 또는 상륙허가를 받은 외국인에 대하여 검사로부터 계속 대한민국에 체류하도록 하는 것이 적당하지 아니하다는 통보를 받은 때에는 즉시 그 외국인의 입국 또는 상륙당시 그 외국인이 출입국관리법 제11조제1항제1호에 해당하였는지 여부를 심사하여야 한다. (4) 출입국관리공무원은 제3항의 규정에 의한 심사결과 그 외국인이 출입국관리법 제11조제1항제1호에 해당한다고 인정할 때에는 법무부장관의 승인을 얻어 그 외국인에 대한 입국허가 또는 상륙허가를 취소하여야 한다. (2) 제1항의 경우 금융기관에 종사하는 자는 같은 항의 규정에 의하여 신고를 하고자 하거나 신고한 경우 이를 그 신고에 관련된 거래상대방 및 그의 관계자에게 누설하여서는 아니된다. 제7조 (불법수익등의 은닉·가장) (1) 마약류범죄의 발견 또는 불법수익등의 출처에 관한 수사를 방해하거나 불법수익등의 몰수를 회피할 목적으로 불법수익등의 성질·소재·출처 또는 귀속관계를 은닉하거나 가장한 자는 7년이하의 징역 또는 3천만원이하의 벌금에 처하거나 이를 병과할 수 있다. 제8조 (불법수익등의 수수) 정을 알면서 불법수익등을 수수한 자는 3년이하의 징역 또는 1천만원이하의 벌금에 처하거나 이를 병과할 수 있다. 다만, 법령상의 의무이행으로서 제공된 것을 수수한 자 또는 계약(채권자에게 상당한 재산상의 이익을 제공하는 것에 한한다)시에 그 계약에 관련된 채무의 이행이 불법수익등에 의하여 행하여지는 것이라는 정을 알지 못하고 그 계약에 관련된 채무의 이행으로서 제공된 것을 수수한 자의 경우에는 그러하지 아니하다. 제9조 (마약류로서의 물품의 수입등) (1) 마약류범죄(마약류의 수입 또는 수출에 관련된 것에 한한다)를 범할 목적으로 마약류로 인식하고 교부받거나 취득한 약물 기타 물품을 수입 또는 수출한 자는 3년이상의 유기징역에 처한다. (2) 마약류범죄(마약류의 양도·양수 또는 소지에 관련된 것에 한한다)를 범할 목적으로 약물 기타 물품을 마약류로 인식하고 양도·양수하거나 이를 소지한 자는 5년이하의 징역 또는 500만원이하의 벌금에 처한다. 제10조 (선동등) 마약류범죄( 제9조 및 이 조의 범죄를 제외한다), 제7조 또는 제8조의 범죄의 실행 또는 마약류의 남용을 공연히 선동하거나 권유한 자는 3년이하의 징역 또는 1천만원이하의 벌금에 처한다. 제13조 (불법수익등의 몰수) (1) 다음의 재산은 이를 몰수한다. 다만, 제7조제1항·제2항 또는 제8조의 죄가 불법수익 또는 불법수익에서 유래한 재산과 이들 재산외의 재산이 혼화된 재산에 관계된 경우에 그 범죄에 대하여 제3호 내지 제5호의 규정에 의한 재산의 전부를 몰수하는 것이 상당하지 아니하다고 인정되는 때에는 그 일부만을 몰수할 수 있다. (2) 제1항의 규정에 의하여 몰수하여야 할 재산의 성질, 사용상황 또는 그 재산에 관한 범인외의 자의 권리유무 기타의 사정으로 인하여 이를 몰수하는 것이 상당하지 아니하다고 인정할 때에는 제1항의 규정에 불구하고 몰수하지 아니할 수 있다. 제14조 (불법수익등이 혼화된 재산의 몰수) 제13조제1항 각호 또는 제3항 각호의 규정에 의한 재산(이하 "불법재산"이라 한다)이 불법재산외의 재산과 혼화된 경우에 그 불법재산을 몰수하여야 하는 때에는 그 혼화에 의하여 생긴 재산(이하 "혼화재산"이라 한다)중 그 불법재산(당해 혼화에 관련된 부분에 한한다)의 금액 또는 수량에 상당하는 부분을 몰수할 수 있다. 제15조 (몰수의 요건등) (1) 제13조의 규정에 의한 몰수는 불법재산 또는 혼화재산이 범인외의 자에게 귀속되지 아니한 경우에 한한다. 다만, 범인외의 자가 범죄후 그 정을 알면서 그 불법재산 또는 혼화재산을 취득한 경우(그 불법재산 또는 혼화재산의 취득이 제8조 단서의 규정에 의한 불법수익등의 수수에 해당하는 경우를 제외한다)에는 그 불법재산 또는 혼화재산이 범인외의 자에게 귀속된 경우에도 이를 몰수할 수 있다. (2) 지상권·저당권 기타의 권리가 그 위에 존재하는 재산을 제13조의 규정에 의하여 몰수하는 경우에 범인외의 자가 범죄전에 그 권리를 취득한 때 또는 범인외의 자가 범죄후 그 정을 알지 못하고 그 권리를 취득한 때에는 그 권리를 존속시킨다. 제16조 (추징) (1) 제13조제1항의 규정에 의하여 몰수하여야 할 재산을 몰수할 수 없거나 같은 조제2항의 규정에 의하여 몰수하지 아니하는 때에는 그 가액을 범인으로부터 추징한다. (2) 제13조제3항의 규정에 의한 재산을 몰수할 수 없거나 그 재산의 성질, 사용상황 또는 그 재산에 관한 범인외의 자의 권리유무 기타의 사정으로 인하여 이를 몰수함이 상당하지 아니하다고 인정할 때에는 그 가액을 범인으로부터 추징할 수 있다. 제17조 (불법수익의 추정) 제6조의 죄에 관계된 불법수익을 산정함에 있어 같은 조 각호의 규정에 의한 행위를 업으로 한 기간내에 범인이 취득한 재산으로서 그 가액이 당해 기간내의 범인의 재산운용상황 또는 법령에 의한 급부의 수령상황등에 비추어 현저하게 고액이라고 인정되고 그 취득한 재산이 불법수익금액·재산취득시기등 제반사정에 비추어 같은 조의 죄로 얻은 불법수익으로 형성되었다고 볼만한 상당한 개연성이 있는 경우에는 그 죄에 관계된 불법수익등으로 추정한다. 제18조 (양벌규정) 법인의 대표자나 법인 또는 개인의 대리인·사용인 기타 종업원이 그 법인 또는 개인의 업무에 관하여 제6조 내지 제11조의 위반행위를 한 때에는 행위자를 벌하는 외에 그 법인 또는 개인에 대하여도 각 해당 조의 벌금형을 과한다. 제19조 (권리 존속의 선고) 법원은 지상권·저당권 기타의 권리가 그 위에 존재하는 재산을 몰수하는 경우에 제15조제2항의 규정에 의하여 당해 권리를 존속시키는 때에는 몰수의 선고와 동시에 그 취지를 선고하여야 한다. (2) 검사는 채권의 몰수재판이 확정된 경우 그 채권의 채무자에 대하여 몰수재판의 초본을 송부하여 그 요지를 통지하여야 한다. 제21조 (몰수의 재판에 기한 등기등) (1) 권리의 이전에 등기 또는 등록(이하 "등기등"이라 한다)을 요하는 재산을 몰수하는 재판에 따른 권리의 이전등의 등기등은 검사가 촉탁한다. (2) 검사가 제1항의 규정에 의한 등기등을 관계기관에 촉탁하는 경우에 몰수에 의하여 효력을 잃은 처분의 제한에 관련된 등기등 또는 몰수에 의하여 소멸된 권리의 취득에 관련된 등기등이 되어 있거나 그 몰수에 관하여 제6장제1절의 규정에 의하여 몰수보전명령 또는 부대보전명령에 관련된 등기등이 되어 있을 때에는 그 등기등의 말소도 각각 촉탁한 것으로 본다. 제22조 (형사보상의 특례) 부동산이나 동산이 아닌 재산의 몰수집행에 대한 형사보상에 관하여는 형사보상법 제4조제6항의 규정을 준용한다. 제23조 (고지) (1) 검사가 공소를 제기함에 있어 이 법의 규정에 의하여 피고인외의 자의 재산 또는 지상권·저당권 기타의 권리가 그 위에 존재하는 재산에 대하여 몰수가 필요하다고 인정하는 때에는 즉시 그 재산을 가진 자 또는 그 재산위에 지상권·저당권 기타의 권리를 가진 자로서 피고인외의 자(이하 "제삼자"라 한다)에게 서면으로 다음 사항을 고지하여야 한다. (2) 검사는 제삼자의 소재를 알 수 없거나 기타의 사유로 제1항의 규정에 의한 고지를 할 수 없을 때에는 제1항 각호의 사항을 관보 또는 일간신문에 게재하고 소속지방검찰청 또는 지청의 게시판에 14일간 게시하여 공고하여야 한다. (3) 검사는 제1항 또는 제2항의 규정에 의한 고지 또는 공고를 한 때에는 이를 증명하는 서면을 법원에 제출하여야 한다. 제24조 (참가절차) (1) 몰수될 염려가 있는 재산을 가진 제삼자는 제1심재판이 있기 전까지(약식절차에 의한 재판이 있는 경우에는 정식재판 청구가 가능한 기간이 경과하기 전까지를 말하며, 이 경우 정식재판 청구가 있는 때에는 통상의 공판절차에 의한 제1심재판이 있기 전까지를 말한다. 이하 같다) 피고인에 대한 형사사건이 계속중인 법원에 대하여 서면으로 피고인에 대한 형사사건절차에의 참가신청을 할 수 있다. 다만, 제23조제1항 또는 제2항의 규정에 의한 고지 또는 공고가 있은 때에는 고지 또는 공고가 있은 날부터 14일이내에 참가신청을 할 수 있다. (2) 제23조제3항의 규정에 의하여 고지 또는 공고에 관한 서면을 제출받은 법원이 피고인에 대한 형사사건을 다른 법원에 이송한 후에 참가신청을 받은 때에는 피고인에 대한 형사사건을 이송받은 법원에 그 신청서면을 송부하여야 한다. 이 경우에는 피고인에 대한 형사사건을 이송한 법원에 대하여 참가신청을 한 때에 참가신청을 한 것으로 본다. (3) 법원은 참가신청이 법률상의 방식에 위반되거나 제1항의 규정에 의한 기간이 경과한 후에 이루어진 때 또는 몰수하여야 할 재산 또는 몰수하여야 할 재산위에 존재하는 지상권·저당권 기타의 권리가 신청인에게 귀속하지 아니함이 명백한 때에는 참가신청을 기각하여야 한다. 다만, 제1항 단서의 규정에 의한 기간내에 참가신청을 하지 아니한 것이 신청인의 책임으로 돌릴 수 없는 사유에 의한 것으로 인정할 때에는 제1심재판이 있기 전까지 참가를 허가할 수 있다. (4) 법원은 제3항의 경우를 제외하고는 참가신청을 허가하여야 한다. 다만, 몰수하는 것이 불가능하거나 몰수가 불필요하다는 검사의 의견이 상당하다고 인정할 때에는 참가신청을 기각할 수 있다. (5) 법원이 참가를 허가한 경우에 몰수하여야 할 재산 또는 몰수하여야 할 재산위에 존재하는 지상권·저당권 기타의 권리가 참가가 허가된 자(이하 이 장에서 "참가인"이라 한다)에게 귀속하지 아니함이 명백하게 된 때에는 참가를 허가한 재판을 취소하여야 하며, 몰수하는 것이 불가능하거나 몰수가 불필요하다는 검사의 의견이 상당하다고 인정할 때에는 참가를 허가한 재판을 취소할 수 있다. (7) 검사·참가신청인 또는 참가인은 참가신청을 기각한 결정 또는 참가를 허가한 재판을 취소한 결정에 대하여 즉시항고할 수 있다. 제25조 (참가인의 권리) (1) 참가인은 이 법에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 몰수에 관하여 피고인과 동일한 소송상의 권리를 가진다. (3) 법원은 공판기일에 출석한 참가인에 대하여 몰수의 이유가 될 사실의 요지, 참가전의 공판기일에 있어서의 심리에 관하여 중요한 사항 기타 참가인의 권리를 보호하기 위하여 필요하다고 인정하는 사항을 고지하고 몰수에 관하여 진술할 기회를 주어야 한다. 제27조 (증거) (1) 참가인의 참가는 형사소송법 제310조의2 내지 제318조의3의 규정을 적용하는데 영향을 미치지 아니한다. (2) 법원은 형사소송법 제318조 및 제318조의3 본문의 규정에 의하여 증거로 하는 것이 가능한 서면 또는 진술을 조사한 경우에 참가인이 그 서면 또는 진술의 내용이 된 진술을 한 자를 증인으로 조사할 것을 청구한 때에는 참가인의 권리의 보호에 필요하다고 인정되는 경우 이를 조사하여야 한다. 참가인의 참가전에 조사한 증인에 대하여 참가인이 다시 그 조사를 청구한 때에도 또한 같다. 제28조 (몰수재판의 제한) 제삼자가 참가허가를 받지 못한 때에는 다음 각호의 1에 해당하는 경우를 제외하고는 제삼자가 가진 재산 또는 제삼자가 지상권·저당권 기타의 권리를 그 위에 가지고 있는 재산에 대하여 몰수재판을 할 수 없다. 1. 제23조제1항 또는 제2항의 규정에 의한 고지 또는 공고가 있는 날부터 14일이 경과된 때. 다만, 몰수하여야 할 재산 또는 몰수하여야 할 재산위에 존재하는 지상권·저당권 기타 권리가 참가신청인 또는 참가인에게 귀속하지 아니함이 명백하다는 이유로 참가신청이 기각되거나 몰수하는 것이 불가능하거나 불필요하다는 검사의 의견에 따라 참가신청이 기각되는 경우 또는 참가를 허가한 재판이 취소된 경우에는 몰수재판을 할 수 없다. (2) 참가인이 상소한 때에는 검사 또는 피고인이 상소를 하지 아니하거나 상소의 포기 또는 취하를 한 경우에도 원심재판중 몰수에 관한 부분은 확정되지 아니한다. (3) 제2항의 경우에 피고인은 상소심 및 그 후의 심급에 있어 공판기일에 출석할 것을 요하지 아니한다. 이 경우 형사소송법 제33조· 제282조 및 제283조의 규정은 이를 적용하지 아니한다. (4) 제2항 및 제3항의 규정은 약식절차에 의한 재판에 대하여 참가인이 정식재판의 청구를 한 경우에 이를 준용한다. 제30조 (대리인) (1) 이 법의 규정에 의하여 피고인에 대한 형사사건절차에 관하여는 제삼자는 변호사중에서 대리인을 선임하여 소송행위를 대리하게 할 수 있다. 이 경우에는 형사소송법 제32조제1항 및 제35조의 규정을 준용한다. (2) 대리인은 참가인의 서면에 의한 동의가 없으면 참가의 취하, 정식재판청구의 취하, 상소의 포기 또는 취하를 할 수 없다. 제31조 (형사소송법의 준용) (1) 제삼자의 소송능력에 관하여는 제26조 내지 제28조의 규정을, 제삼자의 소송비용부담에 관하여는 같은 법 제186조 및 제191조의 규정을 각각 준용한다. (2) 제23조제1항의 규정에 의한 재산을 몰수하는 절차에 관하여는 이 법에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 형사소송법의 규정을 준용한다. 제32조 (다른 절차와의 관계) 제23조제1항의 규정에 의한 재산을 몰수하는 재판은 자기의 책임으로 돌릴 수 없는 사유로 피고인에 대한 형사사건절차에서 권리를 주장할 수 없었던 제삼자의 권리에는 영향을 미치지 아니한다. (2) 법원은 지상권·저당권 기타 권리가 그 위에 존재하는 재산에 대하여 몰수보전명령을 발한 경우 또는 발하고자 하는 경우에 그 권리가 몰수에 의하여 소멸된다고 볼만한 상당한 이유가 있고 그 재산을 몰수하기 위하여 필요하다고 인정할 때 또는 그 권리가 가장된 것이라고 볼만한 상당한 이유가 있다고 인정할 때에는 검사의 청구에 의하여 또는 직권으로 별도의 부대보전명령을 발하여 그 권리의 처분을 금지할 수 있다. (3) 몰수보전명령서 또는 부대보전명령서에는 피고인의 성명, 죄명, 공소사실의 요지, 몰수의 근거가 되는 법령의 조항, 처분을 금지하는 재산 또는 권리의 표시, 이들 재산이나 권리를 가진 자의 성명, 발부년월일 기타 대법원규칙이 정하는 사항을 기재하고 재판한 법관이 서명날인하여야 한다. (4) 재판장은 긴급을 요하는 경우에는 제1항 또는 제2항의 규정에 의한 처분을 하거나 합의부의 구성원에게 그 처분을 하게 할 수 있다. 제34조 (기소전 몰수보전명령) (1) 검사는 제33조제1항 또는 제2항의 규정에 의한 이유와 필요가 있다고 인정되는 경우에는 공소가 제기되기 전에도 지방법원판사에게 청구하여 같은 조제1항 또는 제2항의 규정에 의한 처분을 받을 수 있으며, 사법경찰관은 검사에게 신청하여 검사의 청구로 처분을 받을 수 있다. (2) 사법경찰관은 몰수보전명령 또는 부대보전명령이 발하여진 경우에는 지체없이 관계서류를 검사에게 송부하여야 한다. (3) 제1항의 규정에 의한 청구는 검사가 소속하는 지방검찰청 또는 지청 소재지를 관할하는 지방법원 또는 지원의 판사에게 하여야 한다. (5) 검사는 제1항의 규정에 의한 몰수보전후 공소를 제기한 때에는 그 요지를 몰수보전명령을 받은 자(피고인을 제외한다)에게 통지하여야 한다. 다만, 그 사람의 소재가 불명하거나 기타의 이유로 통지를 할 수 없을 때에는 통지에 갈음하여 그 요지를 소속지방검찰청 또는 지청의 게시판에 7일간 게시하여 공고하여야 한다. (2) 제1항의 규정에 의한 몰수보전명령의 집행은 그 명령에 의하여 처분이 금지되는 재산을 가진 자에게 그 명령의 등본이 송달되기 전에도 할 수 있다. 제36조 (몰수보전의 효력) 몰수보전된 재산(이하 "몰수보전재산"이라 한다)에 대하여 그 보전후에 행한 처분은 몰수에 관하여 그 효력을 발생하지 아니한다. 다만, 제47조제1항 본문의 규정에 의한 경우( 제50조제4항 및 제5항의 규정에 의하여 준용되는 경우를 포함한다)와 몰수보전명령에 대항할 수 있는 담보권의 실행으로서의 처분인 경우에는 그러하지 아니하다. (6) 부동산에 대하여 등기청구권을 보전하기 위한 처분금지가처분의 등기가 된 후 몰수보전등기가 된 경우에 그 가처분채권자가 보전하려는 등기청구권에 따라 등기를 하는 때에는 몰수보전등기에 의한 처분의 제한은 그 가처분등기에 따른 권리의 취득 또는 소멸에 영향을 미치지 아니한다. 제38조 (선박등의 몰수보전) 등기할 수 있는 선박, 항공법에 의하여 등록된 항공기, 자동차관리법에 의하여 등록된 자동차, 건설기계관리법에 의하여 등록된 건설기계 기타 등기 또는 등록에 의하여 권리변동이 이루어지는 물건등의 몰수보전에 관하여는 부동산에 대한 몰수보전의 예에 의한다. 제39조 (동산의 몰수보전) (1) 동산( 제38조에 규정한 것외의 것을 말한다. 이하 이 조에서 같다)의 몰수보전은 그 처분을 금지하는 취지의 몰수보전명령에 의하여 한다. (2) 제1항의 몰수보전명령의 등본은 동산의 소유자(점유자가 다른 경우 그 점유자를 포함한다)에게 송달하여야 한다. (3) 형사소송법의 규정에 의하여 압수되지 아니한 동산 또는 같은 법 제130조제1항의 규정에 의하여 간수자를 두거나 소유자 또는 적당한 자에게 보관하게 할 수 있는 동산에 관하여 몰수보전명령이 있는 때에는 검사는 공시서를 첩부시키거나 기타 상당한 방법으로 그 취지를 공시하는 조치를 하여야 한다. 제40조 (채권의 몰수보전) (1) 채권의 몰수보전은 채권자에게는 채권의 처분과 영수를 금하고, 채무자에게는 채권자에 대한 지급을 금지하는 취지의 몰수보전명령에 의하여 한다. (4) 몰수보전명령에 따라 몰수보전된 금전의 지급을 목적으로 하는 채권(이하 "금전채권"이라 한다)의 채무자(이하 제46조 및 제50조에서 "제3채무자"라 한다)는 그 채권액에 상당하는 금액을 공탁할 수 있다. 이 경우에는 채권자의 공탁금출급청구권에 대하여 몰수보전집행이 된 것으로 본다. 제41조 (기타 재산권의 몰수보전) (1) 제37조 내지 제40조의 규정에 의한 재산외의 재산권(이하 이 조에서 "기타 재산권"이라 한다)의 몰수보전에 관하여는 이 조에 특별히 정한 사항을 제외하고는 채권의 몰수보전의 예에 의한다. (2) 기타 재산권중 채무자 또는 이에 준하는 자가 없는 경우(제3항의 경우를 제외한다) 몰수보전의 효력은 몰수보전명령의 등본이 그 권리자에게 송달된 때에 발생한다. 제42조 (몰수보전명령의 취소) (1) 법원은 몰수보전의 이유 또는 필요가 없어지거나 몰수보전의 기간이 부당하게 길어진 때에는 검사 또는 몰수보전재산을 가진 자(그 사람이 피고인 또는 피의자인 경우에는 그 변호인을 포함한다)의 청구 또는 직권에 의한 결정으로 몰수보전명령을 취소하여야 한다. 제43조 (몰수보전명령의 실효) (1) 몰수보전명령은 몰수선고가 없는 재판( 형사소송법 제327조제2호의 규정에 의한 경우를 제외한다)이 확정된 때에는 그 효력을 잃는다. (2) 형사소송법 제327조제2호의 규정에 의한 공소기각의 판결이 있는 경우에 그 판결이 확정된 날부터 30일이내에 그 사건에 대하여 공소가 제기되지 아니한 때에는 몰수보전명령은 그 효력을 잃는다. 제44조 (실효등 경우의 조치) 검사는 몰수보전이 실효된 때에는 지체없이 몰수보전등기에 대한 말소촉탁을 하고, 공시서의 제거 기타 필요한 조치를 하여야 한다. 제45조 (몰수보전재산에 대한 강제집행절차의 제한) (1) 몰수보전이 된 후에 그 몰수보전의 대상이 된 부동산 또는 제38조의 규정에 의한 선박, 항공기, 자동차 또는 건설기계 기타 등기 또는 등록에 의하여 권리변동이 이루어지는 물건등에 대하여 강제경매개시결정이 된 경우 또는 그 몰수보전의 대상이 된 유체동산이 강제집행에 의하여 압류된 경우에는 몰수보전이 실효된 후가 아니면 강제집행에 의한 환가절차를 할 수 없다. (2) 몰수보전된 채권에 대하여 강제집행에 의한 압류명령이 발하여진 경우에 그 압류채권자는 압류된 채권중 몰수보전된 부분에 대하여는 몰수보전이 실효되지 아니하면 채권을 영수할 수 없다. (3) 제1항의 규정은 몰수보전이 된 후에 강제집행에 의하여 압류된 채권이 조건부, 기한부 또는 반대이행과 관련되어 있거나 기타의 사유로 추심하기 곤란한 경우에 이를 준용한다. 제46조 (제3채무자의 공탁) (1) 금전채권의 제3채무자는 당해 채권이 몰수보전된 후에 그 몰수보전의 대상이 된 채권에 대하여 강제집행에 의한 압류명령의 송달을 받은 때에는 그 채권의 전액을 채무이행지의 지방법원 또는 지원에 공탁할 수 있다. (3) 제3채무자가 제1항의 규정에 의하여 공탁을 한 경우 집행법원은 공탁된 금액중에서 몰수보전된 금전채권의 금액에 상당하는 부분에 관하여는 몰수보전이 실효된 때에, 그 나머지 부분에 관하여는 공탁된 때에 각각 배당절차를 개시한다. (4) 제1항 및 제2항의 규정은 강제집행에 의하여 압류된 금전채권에 관하여 몰수보전이 된 경우에 제3채무자의 공탁에 관하여 이를 준용한다. 이 경우 "몰수보전명령을 발한 법원"은 "압류명령을 발한 법원"으로 본다. 제47조 (강제집행의 대상이 된 재산의 몰수제한) (1) 몰수보전되기 전에 강제경매개시결정 또는 강제집행에 의하여 압류된 재산에 대하여는 몰수재판을 할 수 없다. 다만, 압류채권자의 채권이 가장된 것일 때, 압류채권자가 몰수대상재산이라는 사실을 알면서 강제집행을 신청한 때 또는 압류채권자가 범인일 때에는 그러하지 아니하다. (2) 몰수대상재산상에 존재하는 지상권·저당권 기타 권리로서 부대보전명령에 의하여 처분이 금지된 것에 대하여 그 처분금지전에 강제경매개시결정 또는 강제집행에 의하여 압류된 경우에 그 재산을 몰수할 때에는 그 권리를 존속시키는 것으로 하고 몰수의 선고와 동시에 그 취지를 선고하여야 한다. 다만, 압류채권자의 채권이 가장된 것일 때, 압류채권자가 몰수에 의하여 그 권리가 소멸된다는 사실을 알면서 강제집행을 신청한 때 또는 압류채권자가 범인일 때에는 그러하지 아니하다. (3) 강제경매개시결정 또는 강제집행에 의하여 압류된 재산에 대하여 몰수보전명령이 발하여진 경우 그 재산에 관하여 압류채권자(피고인인 압류채권자를 제외한다)가 당해 형사사건절차에의 참가를 허가받지 못한 때에는 그 재산에 대하여 몰수재판을 할 수 없다. 제2항의 규정에 의한 재산의 몰수에 있어서도 또한 같다. 제48조 (강제집행의 정지) (1) 법원은 강제경매개시결정 또는 강제집행에 의하여 압류된 재산에 대하여 몰수보전명령을 발한 경우 또는 발하고자 하는 경우에 제47조제1항 단서의 규정에 의한 사유가 있다고 판단할만한 상당한 이유가 있는 때에는 검사의 청구 또는 직권에 의한 결정으로 강제집행의 정지를 명할 수 있다. (3) 법원은 몰수보전이 실효된 때, 제1항의 이유가 없어진 때 또는 강제집행정지기간이 부당하게 길어진 때에는 검사나 압류채권자의 청구 또는 직권에 의하여 제1항의 결정을 취소하여야 한다. 제49조 (담보권의 실행을 위한 경매절차와의 조정) (1) 몰수보전재산상에 존재하는 담보권이 몰수보전된 후에 성립되거나 부대보전명령에 의하여 처분이 금지된 경우 그 담보권의 실행(압류를 제외한다)은 몰수보전 또는 부대보전명령에 의한 처분금지가 실효되지 아니하면 이를 할 수 없다. 제50조 (기타 절차와의 조정) (1) 제45조의 규정은 몰수보전된 재산이 체납처분(국세징수법 및 지방세법의 규정 또는 그 예에 의하는 각종 징수절차를 말한다. 이하 같다)에 의하여 압류된 경우, 몰수보전된 재산을 가진 자에 대하여 파산선고 또는 화의개시결정(이하 이 조에서 "파산선고등"이라 한다)이 있는 경우 또는 몰수보전된 재산을 가진 회사에 대하여 정리절차개시결정이 있는 경우에 그 절차의 제한에 관하여 이를 준용한다. (2) 제46조의 규정은 몰수보전된 금전채권에 대하여 체납처분에 의한 압류가 있는 경우 또는 체납처분에 의하여 압류된 금전채권에 대하여 몰수보전이 있는 경우에 제3채무자의 공탁에 관하여 이를 준용한다. (3) 제46조제1항 및 제2항의 규정은 몰수보전된 금전채권에 대하여 가압류가 있는 경우 또는 가압류된 금전채권에 대하여 몰수보전이 있는 경우에 제3채무자의 공탁에 관하여 이를 준용한다. (4) 제47조의 규정은 몰수보전이 되기 전에 그 몰수보전의 대상이 된 재산에 대하여 가압류가 있는 경우 또는 몰수대상재산상에 존재하는 지상권·저당권 기타 권리로서 부대보전명령에 의하여 처분이 금지된 것에 대하여 그 처분금지전에 가압류가 있는 경우에 이들 재산의 몰수제한에 관하여 이를 준용한다. (5) 제47조제1항 본문의 규정은 몰수보전이 되기 전에 그 몰수보전의 대상이 된 재산에 대하여 체납처분에 의한 압류가 있는 경우, 몰수보전이 되기 전에 그 몰수보전의 대상이 된 재산을 가진 자에 대하여 파산선고등이 있는 경우 또는 몰수보전이 되기 전에 그 몰수보전의 대상이 된 재산을 가진 회사에 대하여 정리절차개시결정이 있는 경우에 이러한 재산의 몰수제한에 관하여 이를 준용한다. (6) 제47조제2항 본문의 규정은 몰수대상재산상에 존재하는 지상권·저당권 기타 권리로서 부대보전명령에 의하여 처분이 금지된 것에 관하여 그 처분금지전에 체납처분에 의한 압류가 있는 경우, 몰수대상재산상에 존재하는 지상권 기타 권리로서 부대보전명령에 의하여 처분이 금지된 권리의 권리자에 대하여 그 처분금지전에 파산선고등이 있는 경우 또는 몰수대상재산상에 존재하는 지상권 기타 권리로서 부대보전명령에 의하여 처분이 금지된 권리를 가진 회사에 관하여 그 처분금지전에 정리절차개시결정이 있는 경우에 이러한 재산의 몰수제한에 관하여 이를 준용한다. (7) 제48조의 규정은 가압류된 재산에 대하여 몰수보전명령을 발한 경우 또는 발하고자 하는 경우에 강제집행정지에 관하여 이를 준용한다. 제51조 (부대보전명령의 효력등) (1) 부대보전명령은 그 명령에 관계된 몰수보전의 효력이 존속하는 동안 그 효력이 있다. (2) 부대보전명령에 의한 처분금지에 관하여는 이 법에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 몰수보전에 관한 규정을 준용한다. 제52조 (추징보전명령) (1) 법원은 마약류범죄등에 관련된 피고인에 대한 형사사건에 관하여 제16조의 규정에 의하여 추징하여야 할 경우에 해당한다고 판단할만한 상당한 이유가 있는 경우로서 추징재판을 집행할 수 없게 될 염려가 있거나 집행이 현저히 곤란하게 될 염려가 있다고 인정할 때에는 검사의 청구에 의하여 또는 직권으로 추징보전명령을 발하여 피고인에 대하여 재산의 처분을 금지할 수 있다. (2) 추징보전명령은 추징재판의 집행을 위하여 보전하는 것이 상당하다고 인정되는 금액(이하 "추징보전액"이라 한다)을 정하여 특정재산에 대하여 발하여야 한다. 다만, 유체동산에 관하여는 그 목적물을 특정하지 아니할 수 있다. (3) 추징보전명령에는 추징보전명령의 집행정지나 집행처분의 취소를 위하여 피고인이 공탁하여야 할 금액(이하 "추징보전해방금"이라 한다)을 정하여야 한다. (4) 추징보전명령서에는 피고인의 성명, 죄명, 공소사실의 요지, 추징의 근거가 되는 법령의 조항, 추징보전액, 처분을 금지하는 재산의 표시, 추징보전해방금액, 발부년월일 기타 대법원규칙이 정하는 사항을 기재하고 재판한 법관이 서명날인하여야 한다. 제53조 (기소전 추징보전명령) (1) 검사는 제52조제1항의 이유와 필요가 있다고 인정되는 경우에는 공소가 제기되기 전이라도 지방법원판사에게 청구하여 같은 항의 규정에 의한 처분을 받을 수 있다. 제55조 (금전채권 채무자의 공탁) 추징보전명령에 따라 추징보전집행된 금전채권의 채무자는 그 채권액에 상당한 금액을 공탁할 수 있다. 이 경우에는 채권자의 공탁금출급청구권에 대하여 추징보전집행이 된 것으로 본다. 제56조 (추징보전해방금의 공탁과 추징등의 재판의 집행) (1) 추징보전해방금이 공탁된 후에 추징재판이 확정된 때 또는 가납재판이 선고된 때에는 공탁된 금액의 범위안에서 추징 또는 가납재판의 집행이 있은 것으로 본다. (2) 추징선고된 경우에 공탁된 추징보전해방금이 추징금액을 초과하는 때에는 그 초과액을 피고인에게 환부하여야 한다. 제57조 (추징보전명령의 취소) 법원은 추징보전의 이유 또는 필요가 없게 되거나 추징보전기간이 부당하게 길어진 때에는 검사, 피고인·피의자나 그 변호인의 청구 또는 직권에 의한 결정으로 추징보전명령을 취소하여야 한다. 이 경우 제42조제2항의 규정을 준용한다. 제58조 (추징보전명령의 실효) (1) 추징보전명령은 추징선고가 없는 재판( 형사소송법 제327조제2호의 규정에 의한 경우를 제외한다)이 확정된 때에는 그 효력을 잃는다. (2) 제43조제2항의 규정은 형사소송법 제327조제2호의 규정에 의한 공소기각의 판결이 있는 경우에 있어서의 추징보전명령의 효력에 관하여 이를 준용한다. 제59조 (추징보전명령이 실효된 경우의 조치) 검사는 추징보전명령이 실효되거나 추징보전해방금이 공탁된 경우에는 신속하게 제54조제1항의 규정에 의한 명령을 취소함과 동시에 추징보전명령에 따른 추징보전집행의 정지 또는 취소를 위하여 필요한 조치를 하여야 한다. 제61조 (상소제기기간중의 처분등) 상소제기기간내의 사건으로 아직 상소가 제기되지 아니한 사건과 상소하였으나 소송기록이 상소법원에 도달하지 아니한 사건에 관하여 몰수보전 또는 추징보전에 관한 처분을 하여야 할 경우에는 원심법원이 그 처분을 하여야 한다. (2) 몰수보전 또는 추징보전에 관한 법관의 재판에 불복이 있는 자는 그 법관이 소속한 법원에 그 재판의 취소 또는 변경을 청구할 수 있다. (3) 제2항의 규정에 의한 불복신청의 절차에 관하여는 형사소송법 제416조제1항의 규정에 의한 재판의 취소 또는 변경의 청구에 관련되는 절차규정을 준용한다. 제63조 (준용) 몰수보전 및 추징보전에 관한 절차에 관하여는 이 법에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 형사소송법의 규정을 준용한다. 제64조 (공조의 실시) (1) 마약류범죄등에 해당하는 행위에 대한 외국의 형사사건에 관하여 그 외국으로부터 조약에 의하여 몰수 또는 추징의 확정재판의 집행이나 몰수 또는 추징을 위한 재산보전의 공조요청이 있는 때에는 다음 각호의 1에 해당하는 경우를 제외하고는 그 요청에 관하여 공조를 할 수 있다. 6. 몰수 또는 추징을 목적으로 한 보전공조에 대하여 제33조제1항 또는 제52조제1항의 규정에 의한 사유가 없다고 인정되는 경우. 다만, 보전공조요청이 요청국의 법원이나 법관이 행한 몰수 또는 추징을 목적으로한 보전재판에 근거한 요청이거나 몰수 또는 추징재판의 확정후의 요청인 경우에는 그러하지 아니하다. (2) 지상권·저당권 기타 권리가 설정된 재산에 관하여 몰수의 확정재판의 집행공조를 함에 있어서 대한민국의 법령에 의하여 그 재산을 몰수할 경우 그 권리를 존속시켜야 할 경우에 해당되는 때에는 그 권리를 존속시켜야 한다. 제65조 (추징으로 보는 몰수) (1) 불법재산에 갈음하여 그 가액이 불법재산의 가액에 상당하는 재산으로서 그 재판을 받은 자가 가지는 재산을 몰수하는 확정재판의 집행에 관한 공조요청에 있어서는 그 확정재판은 이 법에 의한 공조실시에 관하여는 그 자로부터 그 재산의 가액을 추징하는 확정재판으로 본다. (2) 제1항의 규정은 불법재산에 갈음하여 그 가액이 불법재산의 가액에 상당하는 재산을 몰수하는 것을 목적으로 한 보전공조요청에 관하여도 이를 준용한다. 제66조 (요청의 접수) 공조요청의 접수는 외무부장관이 행한다. 다만, 긴급을 요하는 사정이나 특별한 사정이 있는 경우에는 법무부장관이 외무부장관의 동의를 얻어 이를 행할 수 있다. 제67조 (법원의 심사) (1) 검사는 공조요청이 몰수 또는 추징의 확정재판의 집행에 관한 경우에는 법원에 대하여 공조를 할 수 있는 경우에 해당하는지 여부에 관하여 심사를 청구하여야 한다. (2) 법원은 심사결과심사청구가 부적법한 때에는 이를 각하하는 결정을, 공조요청에 관계된 확정재판의 전부 또는 일부에 대하여 공조할 수 있는 경우에 해당할 때에는 해당부분에 대한 공조허가결정을, 그 전부에 대하여 공조할 수 없는 경우에 해당할 때에는 공조거절결정을 하여야 한다. (3) 법원은 몰수의 확정재판 집행의 공조요청에 대하여 공조허가결정을 하는 경우에 제64조제2항의 규정에 의하여 존속시켜야 할 권리가 있을 때에는 그 권리를 존속시키는 취지의 결정을 동시에 하여야 한다. (4) 법원은 추징의 확정재판집행의 공조요청에 대하여 공조허가결정을 할 때에는 추징하여야 할 금액을 대한민국의 원화로 환산하여 같이 표시하여야 한다. (5) 법원은 제1항의 규정에 의한 심사를 함에 있어 공조요청에 관련한 확정재판의 당부에 대하여는 심사할 수 없다. (6) 제1항의 규정에 의한 심사를 하는 경우 다음 각호의 자(이하 "이해관계인"이라 한다)가 당해 심사청구사건의 절차에 참가하는 것을 허가하지 아니한 때에는 공조허가결정을 할 수 없다. (7) 법원은 심사의 청구에 관하여 결정을 하는 때에는 검사 및 심사청구사건의 절차에 참가가 허가된 자(이하 "공조심사참가인"이라 한다)의 의견을 들어야 한다. (8) 법원은 공조심사참가인이 구술로 의견을 진술하고자 하는 때 또는 법원이 증인이나 감정인을 신문하는 때에는 신문기일을 정하여 공조심사참가인에게 지정된 신문기일에 출석할 기회를 주어야 한다. 이 경우 공조심사참가인이 출석할 수 없어 신문기일에 대리인을 출석시킨 때 또는 공조심사참가인에게 서면에 의하여 의견을 진술할 기회를 준 때에는 공조심사참가인에게 출석할 기회를 준 것으로 본다. 제69조 (결정의 효력) 몰수 또는 추징의 확정재판 집행의 공조요청에 대하여 공조허가결정이 확정된 때에는 그 몰수 또는 추징의 확정재판은 공조의 실시에 관하여 대한민국 법원이 선고한 몰수 또는 추징의 확정재판으로 본다. 제70조 (결정의 취소) (1) 법원은 몰수 또는 추징의 확정재판 집행의 공조요청에 대하여 공조허가결정이 확정된 경우 그 몰수 또는 추징의 확정재판이 취소되거나 기타 그 효력이 없어진 때에는 검사 또는 이해관계인의 청구에 의하여 결정으로 공조허가결정을 취소하여야 한다. (2) 제1항의 취소결정이 확정된 때에는 형사보상법에 의한 몰수 또는 추징집행으로 인한 보상의 예에 의하여 보상한다. 제71조 (몰수보전의 청구) (1) 검사는 공조요청이 몰수를 목적으로 한 보전에 관한 것일 경우에는 판사에게 몰수보전명령을 청구하여야 한다. 이 경우 검사는 필요하다고 인정할 때에는 부대보전명령을 청구할 수 있다. 제72조 (추징보전의 청구) (1) 검사는 공조요청이 추징을 목적으로 한 보전에 관한 것일 경우에는 판사에게 추징보전명령을 청구하여야 한다. 제73조 (공소제기전의 보전기간) (1) 몰수 또는 추징을 목적으로 하는 보전공조요청이 공소제기되지 아니한 사건에 대한 것인 경우에는 몰수보전명령 또는 추징보전명령이 발하여진 날부터 45일이내에 요청국으로부터 그 사건에 대하여 공소가 제기되었다는 취지의 통지가 없는 때에는 그 몰수보전명령 또는 추징보전명령은 효력을 잃는다. (2) 법관은 요청국으로부터 부득이한 사유로 제1항의 규정에 의한 기간내에 공소를 제기할 수 없다는 취지의 통지가 있는 때에는 검사의 청구에 의하여 30일을 초과하지 아니하는 범위내에서 보전기간을 갱신할 수 있다. 부득이한 사유로 갱신된 기간내에 공소를 제기할 수 없다는 취지의 통지가 있는 경우에도 또한 같다. 제74조 (절차의 취소) (1) 검사는 공조요청을 철회하는 취지의 통지가 있는 경우에는 지체없이 심사청구, 몰수보전청구 또는 추징보전청구를 취소하거나 몰수보전명령 또는 추징보전명령의 취소를 청구하여야 한다. (2) 법원 또는 법관은 제1항의 규정에 의한 몰수보전명령 또는 추징보전명령의 취소청구가 있는 경우에는 지체없이 몰수보전명령 또는 추징보전명령을 취소하여야 한다. 제75조 (사실의 조사) 법원 또는 판사는 이 장의 규정에 의한 심사·몰수보전 또는 추징보전에 관한 처분을 할 필요가 있는 경우에는 사실의 조사를 할 수 있다. 이 경우 증인을 신문하거나 검증을 할 수 있고 감정·통역 또는 번역을 명할 수 있다. 제76조 (검사의 처분) (1) 검사는 이 장의 규정에 의한 몰수보전 또는 추징보전의 청구나 몰수보전명령 또는 추징보전명령의 집행에 관하여 필요하다고 인정하는 경우에는 관계인의 출석을 요구하여 진술을 들을 수 있고, 감정·통역 또는 번역을 촉탁하거나 실황조사를 할 수 있으며, 서류 기타 물건의 소유자·소지자 또는 보관자에게 그 제출을 요구하거나 공공기관 기타 단체에 대하여 그 사실을 조회하거나 필요한 사항의 보고를 요구할 수 있다. (2) 검사는 이 장의 규정에 의한 몰수보전 또는 추징보전의 청구나 몰수보전명령 또는 추징보전명령의 집행에 관하여 필요하다고 인정하는 경우에는 지방법원판사에게 청구하여 발부받은 영장에 의하여 압수·수색 또는 검증을 할 수 있다. 제77조 (관할법원) 이 장의 규정에 의한 심사·몰수보전·추징보전 또는 영장발부의 청구는 청구한 검사가 소속하는 검찰청의 소재지를 관할하는 지방법원이나 그 지원 또는 그 소속의 판사에게 하여야 한다. (2) (불법수익등 은닉 및 수수행위에 대한 경과조치) 제7조 및 제8조의 규정은 다음 각호의 1에 해당하는 재산 및 자금에 관하여 이 법 시행후에 한 행위에 대하여도 이를 적용한다. (3) (몰수·추징보전에 대한 경과조치) 제6장의 규정은 제2항의 규정에 의한 재산 또는 자금으로서 법령의 규정에 의하여 몰수할 수 있는 물건의 몰수를 위한 보전 및 이들 법령의 규정에 의하여 그 가액을 추징할 수 있는 경우에 있어서의 추징을 위한 보전에 대하여도 이를 적용한다. 이 경우 제52조중 "제16조"는 "마약법 제70조 단서, 향정신성의약품관리법 제47조제1항 단서 또는 대마관리법 제23조제1항 단서"로 본다. (4) (국제공조에 대한 경과조치) 제7장의 규정은 이 법 시행전에 행한 범죄로서 이 법 시행후에 행하였다면 마약류범죄에 해당하는 행위에 관한 외국으로부터의 공조의 요청에 대하여도 이를 적용한다. 제5조제1항중 "금융실명거래및비밀보장에관한긴급재정경제명령 제2조제1호"를 "금융실명거래및비밀보장에관한법률 제2조제1호"로 한다. 제2조제1항중 "마약법 제2조제1항의 규정에 의한 마약, 향정신성의약품관리법 제2조제1항의 규정에 의한 향정신성의약품 및 대마관리법 제2조제1항의 규정에 의한 대마"를 "마약류관리에관한법률 제2조제2호의 규정에 의한 마약, 동조제4호의 규정에 의한 향정신성의약품 및 동조제5호의 규정에 의한 대마"로 하고, 동조제2항제2호를 다음과 같이 하며, 동항제3호 및 제4호를 각각 삭제하고, 동조제3항중 "마약법 제62조제1항제2호(미수범을 포함한다), 향정신성의약품관리법 제43조제1항제2호 또는 대마관리법 제20조제1항제4호(미수범을 포함한다)"를 "마약류관리에관한법률 제60조제1항제2호 또는 제61조제1항제3호(미수범을 포함한다)"로 한다. 제4조제1항 각호외의 부분 본문중 "관세법 제140조를 "관세법 제246조"로 하고, 동항제1호중 "관세법 제137조"를 "관세법 제241조"로 하며, 동조제2항 전단중 "관세법 제151조"를 "관세법 제257조"로 하고, 동항 후단중 "같은 법 제148조"를 "같은 법 제240조"로 한다. 제60조 후단중 "민사소송법 제179조제1항"을 "민사소송법 제194조제1항"으로, "같은 법 제181조제1항 본문 및 제2항"을 "같은 법 제196조제1항 본문 및 제2항"으로 한다. (7) 민사집행법 제83조제2항·제94조제2항 및 제95조의 규정은 부동산의 몰수보전에 관하여 이를 준용한다. 이 경우 같은 법 제83조제2항중 "채무자"는 "몰수보전재산을 가진 자"로, 같은 법 제94조제2항중 "제1항" 및 같은 법 제95조중 "제94조"는 "마약류불법거래방지에관한특례법 제37조제4항"으로, 같은 법 제95조중 "법원"은 "검사"로 본다. (5) 민사집행법 제228조의 규정은 채권의 몰수보전에 관하여 이를 준용한다. 이 경우 같은 법 제228조제1항중 "압류"는 "몰수보전"으로, "채권자"는 "검사"로, 같은 조제1항 및 제2항중 "압류명령"은 "몰수보전명령"으로 본다. 제41조제3항 전단중 "민사소송법 제611조제2항·제612조"를 "민사집행법 제94조제2항 및 제95조"로 하고, 동항 후단을 다음과 같이 한다. 이 경우 민사집행법 제94조제2항중 "제1항" 및 같은 법 제95조중 "제94조"는 "마약류불법거래방지에관한특례법 제41조제3항의 규정에 의하여 준용되는 제37조제4항"으로, 같은 법 제95조중 "법원"은 "검사"로 본다. 제46조제5항중 "민사소송법 제580조"를 "민사집행법 제247조"로, "제581조제3항"을 "제248조제4항"으로 한다. 제49조제2항 후단중 "민사소송법"을 "민사집행법"으로, "제726조제1항제5호(같은 법 제729조 및 제732조에서 준용하는 경우를 포함한다)."를 "제266조제1항제5호(같은 법 제269조 및 제272조에서 준용하는 경우를 포함한다)."로 한다.
E-M1 Mark II와 함께 영상과 사진을 찍을 렌즈로 25mm F1.2 PRO 단렌즈를 추가로 영입했습니다. 그동안 17mm F1.2 PRO 렌즈를 주력으로 사용했지만 이제 두 개의 단렌즈를 상황/목적에 맞게 사용하려고 합니다. 두 렌즈는 올림푸스의 고급 렌즈 라인업인 PRO 시리즈이며 줌렌즈보다 조리개 값과 이미지 품질에서 상대적 우위에 있는 단렌즈라는 공통점이 있습니다. 35mm 환산 초점거리가 약 34mm, 50mm로 현재까지는 해당 프레임에서 올림푸스 사용자가 선택할 수 있는 최고의 렌즈입니다. 하지만 두 렌즈의 프레임이 큰 차이가 나지 않기 때문에 두 렌즈를 모두 구매하는 것은 가격 대비 효율이 떨어지는 것이 사실입니다. 저 역시 동의하고요. 차라리 17mm F1.2 PRO 렌즈와 망원 줌렌.. 날은 좀 추워도 산책하기 좋은 밤입니다. 며칠 전, 제가 지은 두 번째 여행 에세이 '어쩌면 _할 지도'가 출간됐습니다. 아직 이런 일들이 믿기지 않는 촌뜨기라 첫 번째 출간때와 같이 아침 일찍 광화문 교보문고에 갔습니다. '정말로 내 책이 있을까?' 그리고 에세이 신간 코너에 가니 정말로 있더군요. 처음은 아니지만 이 두근거림은 두 번째라고 줄어들거나 무뎌지지 않는 것 같아요.새 책에 대한 정보, 그리고 출간 기념 이벤트에 관한 내용은 아래 링크를 통해 보실 수 있습니다. - 서점에서 내 책을 발견했을 때의 두근거림이란 - 여행 에세이 '어쩌면 _할 지도'가 정식 출간됐습니다. 일 년간 매달린 출간 준비가 끝나고 정식 출간이 되니 마음도 후련하지만 이전보다 시간 여유도 생겼습니다. 그래서 좋아하는 친구.. 요즘 PEN-F에 17mm F1.2 PRO 렌즈 조합을 사용하고 있습니다. PEN-F에는 17mm F1.8, 12mm F2 렌즈 둘이 시작이자 끝이라는 생각에는 변함이 없지만 F1.2에 대한 욕심을 완전히 떨쳐버릴 수 없어 17mm F1.2 PRO 렌즈는 병용을 해 보려고 합니다. 이전 포스팅에서 17mm F1.2 PRO와 17mm F1.8 렌즈의 외형을 비교한 적이 있습니다. 17mm F1.2 PRO 렌즈는 이름과 가격에 걸맞은 높은 완성도를 보여줬지만 PEN-F와는 디자인의 조화나 크기/무게 균형이 좋지 못한 것을 꼽았는데요, 그래도 17mm F1.2 PRO를 써 보자는 생각에 액세서리를 추가했습니다. 올림푸스의 PEN-F 전용 가로그립 ECG-4입니다. - PEN-F 전용 가로그립 ECG-4 - E.. 필름 카메라에서 35mm 단렌즈를 즐겨 사용하는 제가 올림푸스에서 선호하는 렌즈는 동일한 프레임을 제공하는 17mm 단렌즈 시리즈입니다. 그 중에서 현재 판매 중인 렌즈는 2종으로 17mm F1.8, 17mm F1.8 PRO 렌즈입니다. 일 년 전 F1.2의 밝은 조리개 값을 실현한 PRO 단렌즈가 출시되면서 두 렌즈 사이에서 오랫동안 고민을 하고 있는데, 저와 같은 분들과 함께 이야기하고 싶어 두 렌즈를 비교해보게 되었습니다. 제가 렌즈를 평가하는 주 항목들을 기준으로 했으며, 두 편으로 나뉩니다. 이 외에도 혹 궁금하신 것이 있다면 댓글로 남겨 주세요. 성의껏 테스트 해 본 후 답하겠습니다. 1. 사양 비교 M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO - 초점거리 17mm (35mm 환.. 올림푸스 카메라에 관한 이번 포스팅은 2종의 PRO 단렌즈에 관한 것입니다. 지난해부터 빠르게 확충하고 있는 PRO 단렌즈 시리즈 중 F1.2 조리개 값을 갖는 대구경 렌즈가 많은 주목을 받고 있습니다. 개방 촬영을 이용한 자유로운 심도 표현과 개방 촬영에서 뛰어난 이미지 품질 등이 장점으로 꼽히는데요, 그래서 현재 제가 가지고 있는 17mm F1.2 PRO 렌즈와 45mm F1.2 PRO 렌즈를 함께 사용하며 느낀 각 렌즈의 특징과 장단점을 간단히 정리해보고자 합니다. 이왕이면 25mm F1.2 PRO 렌즈까지 3종을 모두 비교해 볼 수 있었다면 더 좋았겠습니다만, 지금은 두 개를 가지고 있습니다. 전천후 광각 렌즈 vs 인물, 정물에 특화 된 망원 렌즈. 두 렌즈를 비교해 본다고는 했지만 사실 두 렌.. 오늘 서울 낮기온이 14도까지 올라갔다고 합니다. 몇 번의 혹한이 있었지만 다른 해보다 빨리 겨울이 지나간 것 같습니다. 벌써 3월도 중순을 향해 가고 있으니 꽃샘 추위도 더 이상 없을 것 같습니다.저는 새로 출간된 책의 원고를 정리하며 겨울을 보냈습니다. 그래서 더 빠르게 느껴졌는지도 모르겠습니다. 원고 완성을 목전에 두고 하루 휴식을 보낼 겸 카메라를 들고 경복궁과 삼청동 산책을 다녀왔습니다. 겨울부터 주력으로 사용하고 있는 OM-D E-M10 Mark III와 17mm F1.2 PRO 렌즈 조합을 중심으로 45mm F1.2 PRO 렌즈를 하나 더 챙기니 광각/망원 촬영이 모두 가능해졌습니다. 두 렌즈의 무게를 합해도 1kg이 되지 않고, 크기가 작아 재킷 주머니에 넣고 다니며 원할 때 교체해 촬영할.. 올림푸스 카메라에 대한 이번 포스팅은 카메라의 부가 기능에 대한 내용입니다. 평소 부가 기능을 많이 사용하지 않지만 Wi-Fi 무선 통신 기능만은 무척 잘 사용하고 있으며 이제 없어서는 안 될 기능이 됐습니다. 실제로 함께 사용하는 Wi-Fi 미탑재 카메라를 사용하는 날은 그 불편함이 제법 크더군요.올림푸스 카메라는 타사보다 일찍 무선 기능 통신을 탑재한 편이고, 지속적인 앱 업데이트를 통해 활용 폭을 점차 늘리고 있습니다. SNS 업로드와 간단한 보정 작업 등 PC 없이도 디지털 카메라의 고화질 이미지를 자유롭게 활용할 수 있는 것이 무엇보다 큰 장점인데, 특히 올림푸스 카메라의 내장 이미지 효과와 포토 스토리 기능을 스마트폰/태블릿에서 그대로 구현한 이미지 보정 앱 Olympus Image Palet.. M.ZUIKO PRO 렌즈는 당대 최고 수준의 올림푸스 광학 기술이 적용된 렌즈입니다. 주로 줌렌즈와 장망원 단렌즈로 발매된 PRO 렌즈군에 25mm F1.2 PRO 렌즈를 시작으로 단렌즈 시리즈가 속속 추가되면서 기존 PRO 렌즈보다 더 뛰어난 화질을 많은 사용자들이 기대하게 됐는데, 현재까지는 확실한 화질 향상으로 단렌즈가 갖는 매력을 갖췄다는 평가가 지배적입니다. 특히 F2.8 최대 개방에서 다소 불만이 있었던 최대 개방 촬영 결과물이 단렌즈 시리즈에서는 F1.2 촬영에서도 만족스러울만큼 좋아진 것이 그동안 PRO 단렌즈를 사용하며 느낀 점이었습니다. 그래서 이번 포스팅에서는 17mm F1.2 PRO 렌즈의 이미지 품질과 개방 촬영의 결과물에 대해 간단히 중간 평가를 해보려 합니다. F1.2 이미지.. 올림푸스 OM-D E-M10 Mark III는 OM-D 시리즈의 막내로 가장 작은 크기와 가벼운 무게, 그리고 쉬운 조작법을 내세웠습니다. 실제로 이 카메라는 이제 막 사진을 시작하는 사용자, 그리고 아직 수동 촬영 조작에 능하지 않은 사용자들을 위해 간편한 조작으로 근사한 결과물을 얻을 수 있는 어드밴스드 포토(AP) 모드를 탑재했습니다. 넓은 장면을 담는 파노라마 기능부터 어려운 별/야경 촬영, HDR 촬영 기능을 한 곳에 모아 놓았고, 초점과 노출 실패를 줄이는 편의 기능 역시 포함됐습니다. 이번 포스팅에서는 E-M10 Mark III의 AP 모드에 포함된 촬영 모드를 소개하고, 간단한 평을 덧붙이려고 합니다. 순서는 제 선호도에 따랐습니다. 무음 모드 그동안 미술관은 물론 음식점과 카페 등 실내 .. 렌즈의 사양을 볼 때 눈여겨 보는 것 중 한가지로 최단 촬영 거리를 꼽습니다. 말 그대로 얼마나 피사체에 가까이 다가갈 수 있는지를 알 수 있는 수치인데, 프레임이 한정된 단렌즈를 사용할 때 피사체와의 거리에 따라 피사체와 배경의 표현이 크게 달라지게 때문에 가급적 최단 촬영 거리가 짧은 렌즈를 선호합니다. 함께 사용 중인 타 브랜드의 렌즈가 80cm의 매우 열악한 근접 촬영 능력을 갖고 있는 것도 한 몫 하고요. M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO의 사양에서 20cm의 최단 촬영 거리가 눈에 띄었습니다. 이미지 센서를 기준으로 한 거리이기 때문에 실제 체감하는 촬영 거리는 20cm보다 더 짧아서, 렌즈와 피사체의 거리가 약 10-15cm 정도로 가깝게 느껴집니다. 이를 통해 다양.. 올림푸스 M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO 렌즈에 관한 짧은 이야기. 이번 포스팅에서는 이 렌즈를 사용하던 중 인상적이었던 것에 대해 이야기하려고 합니다. 개인적으로 올림푸스 카메라로 장노출 촬영을 즐겨 하는 편입니다. 특히 여행때 어디서나 미니 삼각대를 세우고 장노출 촬영을 하며 맥주 한 잔 하는 즐거움은 다른 것과 비교할 수 없을만큼 매력적입니다. 제가 야경 촬영 카메라로 올림푸스 카메라를 선호하는 이유를 꼽아보면, 1. 삼각대를 챙겨야 하는 촬영 특성상, 작고 가벼운 시스템이 유리하고2. F8 이상의 높은 조리개 값을 주로 사용하기 때문에 마이크로포서드 시스템이 가진 심도 표현의 약점에서 자유로우며3. 올림푸스 카메라의 경우 M 모드에서 셔터 속도를 타사보다 긴 60초까지 .. 올림푸스의 새로운 PRO 렌즈 M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO의 정체성을 저는 ’17’과 ‘1.2’ 두 개의 숫자로 꼽습니다. 17mm의 초점거리는 프레임을 구성하는 시선으로서 제가 ‘무엇'을 담을지 선택하는 데, F1.2의 밝은 초점거리는 그 피사체를 ‘어떻게’ 담을지 결정하는 데 영향을 미칩니다. 이제 막 렌즈를 받아 들고 시간 날 때마다 조금씩 친해지려 노력하고 있습니다. 디자인에서는 다른 PRO 렌즈들과 다른점이 없어 신상의 즐거움은 덜하지만 오랫동안 사랑에 빠져있는 17mm만의 프레임 그리고 무엇보다 그동안 사용했던 17mm 렌즈들의 아쉬움을 해소하는 F1.2의 표현에 큰 흥미를 느끼고 있습니다. 그래서 이번 포스팅에서는 올림푸스의 17mm 'F1.2렌즈’가 가진 새로..
이번주에는 금융 부문에서의 투자 유치가 활발했는데요. 그 중에서도 암호화폐 결제 스타트업인 문페이(MoonPay)가 4억 달러의 자금을 조달하며 34억 달러의 기업가치를 인정받게 되었다고 전했습니다. 문페이는 신용카드로 오픈씨(OpenSea)나 비트코인닷컴(Bitcoin.com) 등의 마켓플레이스에서 암호화폐 자산을 구입할 수 있도록 도와주는 업체로, 직불카드나 송금을 필요로 하는 코인베이스(Coinbase)나 램프(Ramp) 등 다른 암호화폐 결제 사업자들과 차별화 서비스를 제공하고 있습니다. 문페이는 올해 현 시점까지 12억 달러 이상의 거래를 처리했으며, 신용카드로 결제하는 사용자에게 4.5%의 처리 수수료를 부과하고, 카드 결제에 대한 최소 수수료는 3.99달러로, 연말까지 순매출이 약 1억 5,000만 달러에 달할 것으로 예상된다고 밝혔습니다. 또다른 암호화폐 업체로, 암호화폐 담보 대출 서비스를 제공하는 셀시우스 네트워크(Celsius Network)도 4억 달러를 유치하며 30억 달러의 기업가치를 인정받게 되었는데요. 셀시우스는 암호화폐 예금에 대해 고객에게 최대 17%의 이자를 제공하고 있으며, 암호화폐를 예금하면, 이를 기반으로 연이율 1%의 대출을 제공하고 있는데요. 해당 이자는 셀시우스의 토큰을 포함한 암호화폐로 지급됩니다. 지난해, 셀시우스는 암호화폐 담보 대출 및 이율에 대한 인기가 증가한 것을 배경으로 가파른 성장세를 보였으며, 이번 달에는 전체 자산이 지난 3월 100억 달러에서 250억 달러로 크게 상승했고, 100만명 이상의 등록 사용자 수를 기록했습니다. 최근, 비트코인이 5만 5,000 달러 이상까지 상승하며 약 5개월만에 최고치를 기록했다는 소식을 전해드린 바 있는데요. 규제에 민감할 수 밖에 없는 암호화폐 시장에서 미국 정부가 규제 우려를 해소시키자, 기관 투자자들이 비트코인에 투자하기 시작하며 상승세를 촉발한 것으로 보여집니다. 미국증권거래위원회(SEC) 의장 게리 갠슬러(Gary Gensler)가 현재 SEC는 암호화폐를 금지하려는 계획이 없다고 밝혔으며, 연방준비제도 의장 제롬 파웰(Jerome Powell) 역시 암호화폐를 금지할 계획이 없다고 밝힌 상태입니다. 암호화폐 규제 우려가 어느정도 해소된 가운데, 암호화폐 업체들의 성장세를 주목해봐야겠습니다. 이 외에도, 팬데믹으로 개인 투자자들이 주식 투자에 대한 관심이 높아짐에 따라 개인 투자자들에 주식차트 및 금융 리포트 등 금융 정보를 제공해주는 플랫폼 트레이딩뷰(Trading View)가 2억 9,800만 달러를 유치했다는 소식을 전했습니다. 트레이드뷰는 지난 18개월 동안 방문자가 237% 증가했다며, 2,900만 명의 월간 활성 사용자가 자사의 주식차트 데이터 및 뉴스 등의 서비스를 사용하고 있다고 전했습니다. 트레이드뷰는 지금처럼 고객들에 정보를 제공할 뿐만 아니라, 주요 중개 플랫폼들과 제휴를 체결하거나 통합되기를 원한다고 밝히며 사업 확장에 대한 야심을 드러냈습니다. 이번주에는 금융 부문에서의 투자 유치가 활발했는데요. 그 중에서도 암호화폐 결제 스타트업인 문페이(MoonPay)가 4억 달러의 자금을 조달하며 34억 달러의 기업가치를 인정받게 되었다고 전했습니다. 문페이는 신용카드로 오픈씨(OpenSea)나 비트코인닷컴(Bitcoin.com) 등의 마켓플레이스에서 암호화폐 자산을 구입할 수 있도록 도와주는 업체로, 직불카드나 송금을 필요로 하는 코인베이스(Coinbase)나 램프(Ramp) 등 다른 암호화폐 결제 사업자들과 차별화 서비스를 제공하고 있습니다. 문페이는 올해 현 시점까지 12억 달러 이상의 거래를 처리했으며, 신용카드로 결제하는 사용자에게 4.5%의 처리 수수료를 부과하고, 카드 결제에 대한 최소 수수료는 3.99달러로, 연말까지 순매출이 약 1억 5,000만 달러에 달할 것으로 예상된다고 밝혔습니다. 또다른 암호화폐 업체로, 암호화폐 담보 대출 서비스를 제공하는 셀시우스 네트워크(Celsius Network)도 4억 달러를 유치하며 30억 달러의 기업가치를 인정받게 되었는데요. 셀시우스는 암호화폐 예금에 대해 고객에게 최대 17%의 이자를 제공하고 있으며, 암호화폐를 예금하면, 이를 기반으로 연이율 1%의 대출을 제공하고 있는데요. 해당 이자는 셀시우스의 토큰을 포함한 암호화폐로 지급됩니다. 지난해, 셀시우스는 암호화폐 담보 대출 및 이율에 대한 인기가 증가한 것을 배경으로 가파른 성장세를 보였으며, 이번 달에는 전체 자산이 지난 3월 100억 달러에서 250억 달러로 크게 상승했고, 100만명 이상의 등록 사용자 수를 기록했습니다. 최근, 비트코인이 5만 5,000 달러 이상까지 상승하며 약 5개월만에 최고치를 기록했다는 소식을 전해드린 바 있는데요. 규제에 민감할 수 밖에 없는 암호화폐 시장에서 미국 정부가 규제 우려를 해소시키자, 기관 투자자들이 비트코인에 투자하기 시작하며 상승세를 촉발한 것으로 보여집니다. 미국증권거래위원회(SEC) 의장 게리 갠슬러(Gary Gensler)가 현재 SEC는 암호화폐를 금지하려는 계획이 없다고 밝혔으며, 연방준비제도 의장 제롬 파웰(Jerome Powell) 역시 암호화폐를 금지할 계획이 없다고 밝힌 상태입니다. 암호화폐 규제 우려가 어느정도 해소된 가운데, 암호화폐 업체들의 성장세를 주목해봐야겠습니다. 이 외에도, 팬데믹으로 개인 투자자들이 주식 투자에 대한 관심이 높아짐에 따라 개인 투자자들에 주식차트 및 금융 리포트 등 금융 정보를 제공해주는 플랫폼 트레이딩뷰(Trading View)가 2억 9,800만 달러를 유치했다는 소식을 전했습니다. 트레이드뷰는 지난 18개월 동안 방문자가 237% 증가했다며, 2,900만 명의 월간 활성 사용자가 자사의 주식차트 데이터 및 뉴스 등의 서비스를 사용하고 있다고 전했습니다. 트레이드뷰는 지금처럼 고객들에 정보를 제공할 뿐만 아니라, 주요 중개 플랫폼들과 제휴를 체결하거나 통합되기를 원한다고 밝히며 사업 확장에 대한 야심을 드러냈습니다.
성기점(1939년-) 작가의 작품은 추상적인 색 면과 선을 통해 자연에 대한 감흥을 표현 한다. 최근 작품은 기하학적 요소가 두드러진다. 자연은 외관이 아니라, 추상적 구조나 리듬으로 표현되어 있다. 자연을 표현하면서도 푸른 계열의 서늘한 색채가 화면을 주도하는 것은 자연의 뼈대라 할 만한 요소들에 대한 작가의 관심과 관련된다. 그 반대되는 따뜻한 색은 단풍이 물든 가을이나 노을이 지는 저녁, 장미 같은 특정 계절이나 시간대, 소재가 등장할 때에 한정된다. 가령 최근 작품 [계절의 향기–꿈꾸는 장미](2015)는 옵티컬 패턴의 배경에 붉은 사각형들이 떠 있다. 장미들은 붉은 사각형들로 환원되었고, 장미에서 뿜어져 나올 것 같은 향기는 배경에 추상적 패턴으로 처리되었다. 배경을 가득 채우는 장미 향기는 붉은 색 사각형을 표면 위로 떠올리는 듯하다. 여기에는 하나의 감각을 더욱 강하게 해주는 공(共)감각의 효과가 있다. 작품 제목마다 붙은 ‘계절의 향기’라는 말머리는 계절에 대한 작가의 관심사를 알려준다. 최근에는 기상이변 때문에 봄과 가을이 짧아져 사계절의 변화에 대한 감각이 약화되었지만, 한국 전쟁 발발 이전에 태어난 작가의 세대는 그렇지 않았을 것이다. 더구나 도시적 삶을 지배하는 인공적 스펙터클에 눈을 덜 빼앗겼을 시대는 더욱 그랬을 것이다. 자연에 바탕을 두는 작업에서 계절의 변화는 마치 어떤 의례를 치루듯이 지나갔을 것이다. 그리고 그러한 변화는 순환적이기에 더욱 가치가 있었다. 그러나 요즘은 겨울과 여름이 길어지고 봄과 가을은 슬쩍 지나가는 형국이다. 급격한 냉탕 온탕이 번갈아가는 요즘은 계절에 대한 감수성의 변화를 야기할 것이다. 인간이 생태계에 준 충격 때문에 앞으로의 기상은 ‘비정상이 정상인’ 시대가 올 것이라고 하니, 사계절의 변화를 뚜렷하게 기억하고 있는 세대의 감각은 독특하게 여겨질지도 모른다. 감각 또한 역사적이다. 가령 문자가 없었던 시대에는 소리에 대한 감각이 두드러졌다. 인쇄매체의 발달은 구술성에서 시각성으로의 전환을 촉진시켰다. 시각성은 근대에 특히 발전된 감각이라고 말해진다. 물론 고대 플라톤 시대부터 시각성의 의미는 파악되고 있었지만, 자연을 포함한 만물이 상품이 되어 도열하는 근대의 시점에 와서 시각의 중요성은 더욱 커졌다. 성기점의 거의 모든 작품의 붙은 ‘계절의 향기- ’라는 말머리에는 계절이라는 단어에서 오는 시각적인 지각과 기억이 깔려 있다. 진달래색과 개나리 색으로 가득할 봄, 초록 잎이 울창한 여름, 단풍이 지닌 가을, 눈 덮인 겨울 등, 한국에서 뚜렷했던 사계절은 그 자체의 대표 색을 가진다. 작가는 계절에 향기라는 말을 덧붙여 공감각성을 표현한다. 시각과 후각의 감각을 앞세운 후, 구체적인 상황과 관련된 시적인 단어의 조합에서 관객은 추상적 작품들의 내용을 인지한다. 작가의 눈길이 닿은 자연은 겨울나무, 초봄, 장미의 추억, 가을아침 같은 풍경이다. 식물성만 있는 것은 아니고, ‘새들이 다니는 길’이나 ‘고양이 낮잠’ 같이, 눈에 보일 듯한 구체적 풍경 또한 발견된다. 일상의 풍경은 계절을 머리말로 하는 하루의 시간대가 표현된다. 새벽이나 이른 아침, 아침 풍경 같은 것이 그것이다. 작가는 ‘계절의 변화에 따라 느껴지는 느낌들을 우리의 삶을 풍요롭게 하는 모든 상황들을 생각한다’고 말한다. 그리고 자신의 작품에 등장하는 다양한 이미지의 목록--‘입체, 공간, 평면, 직선, 곡선, 점, 삼차원, 인상, 계절, 시간, 속도, 평화, 사랑, 희망, 빛, 흰 구름, 그늘, 바람, 물, 소리, 아침, 노을, 정오, 젊음, 오후, 고운마음, 허공, 기쁨, 여행, 따뜻함, 서늘함, 이른 새벽, 저녁나절, 이별, 이슬, 눈 오는 날, 혼자 있는 마음, 생각, 망각, 등등’--을 나열한다. 작가가 떠올린 서정적 단어들은 그대로 이미지가 된다. 성기점의 또 다른 작품 군은 여행에 관련된 것이다. 작품 자체가 어디론가 떠나는 여행이기에 화가들은 그렇게도 여행을 즐겨한다. 여행 그림은 여행에 대한 추체험이다. 자연을 소재로 한 작품들과 마찬가지로 [계절의 향기- ]라는 형식의 제목 아래, 국내외의 여행지의 인상과 추억이 담겨 있다. 여행을 제대로 하는 이들은 한 장소를 계절을 바꿔가며 가고, 또한 한 곳에 오래 머물러서 그 변화를 느끼기도 한다. 낯선 여행지에서도 자연은 변함없이 든든한 배경이 되어 준다. 성기점의 작품에서 자연은 변화하는 가운데 지속적인 것으로 나타난다. 도시 풍경 또한 자연을 표현하는 방식과 다를 바 없다. [계절의 향기-하얀 빌딩 인상](2012), [계절의 향기-창이 많은 빌딩](2015) 등은 그자체가 추상적 풍경인 도시를 표현했다. 그러나 자연풍경에서도 그랬던 것처럼, 있는 그대로를 재현하지는 않는다. 거기에는 도시를 있게 한 구조적 리듬과 색채가 자유롭게 배열되어 있다. 작품 [계절의 향기-창엔 내린 서리](2015)는 거대한 창으로 이루어진 근대도시의 한 면을 미시적으로 분석한다. 안과 밖의 온도차로 인해 창에 하얗게 서렸을 서리는 기하학적인 형태를 이루는데, 그것은 철골과 유리의 조합으로 이루어진 도시풍경을 미시적 차원에서 반복한다. 구조적 단위의 조합으로 무한 확장되는 도시풍경과 원자나 분자차원의 구조와는 동형적 관계를 이루는 것이다. 현미경 사진부터 천체망원경 사진까지, 사진의 편재는 이러한 공통감각을 부추 킨다. 자연에 대한 구조적 모방은 근대과학 뿐 아니라 근대예술에서도 공통된다. 그래서 모더니스트들은 전래의 시각전통보다는 과학이나 산업기술 현장의 이미지에 더 관심을 가졌다. 성기점의 작품에 선명한 구성주의적 이미지는 이러한 공통어법에 대한 관심을 반영한다. 문명의 풍경을 극적으로 변화시킨 근대의 디자인과 건축은 과학기술과도 공유하는 어법을 구사한다. 철골구조와 유리, 콘크리트 등으로 이루어진 현대도시는 고동색이나 녹색 등에 바탕 한 자연적 색채가 아니라, 블루와 화이트 계열의 조합으로 칠해진다. 그것은 거대한 반사유리로 채워지곤 하는 마천루에 비춰지는 하늘 풍경을 연상시킨다. 거기에서 도시를 가득 채우는 고층 건물의 물질감은 최소화된다. 자연이 반짝이는 그리드로 나뉜 추상적인 면에 되비쳐 졌을 때, 그것은 그자체가 거대한 추상화와 같다. 성기점의 작품에는 거대한 거울들이 서로를 반사하는 도시 풍경이 있다. 추상화는 도시화와 밀접하다. 도시는 자연조차도 자신의 규칙에 맞춰 재배치한다. 성기점의 도시풍경에는 야경보다는 새롭게 시작되는 아침나절의 광경이 많이 느껴진다. 인공 광원으로 가득 채워질 도시의 밤에서 자연의 입지는 좁을 것이다. 한국의 도시에서 많이 발견되는 재개발지 풍경은 문명 역시 자연과 다를 바 없음을 말한다. 우리 사회에서 변화는 변수가 아닌 상수로 다가온다. 그러한 변화는 급격하게 이루어진다. [계절의 향기- ]라는 머리말로 시작되는 도시풍경에서 하루는 그 안에 또 다른 사계절을 품고 있을 것이다. 아침이 봄이라면 점심은 여름, 저녁은 가을, 밤은 겨울 식으로 말이다. 거기에는 프랙털 도형처럼 내부로 반복되는 자연의 법칙이 있다. 작가는 자연이라는 보다 큰 순리 안에다 예술을 포함한 인간 사회의 규칙을 포함시키려 한다. 문명을 포함한 자연을 좀 더 멀찍이서 보면 그 안의 자잘한 것들을 초월하게 된다. 예술은 이러한 초월을 위한 진지한 놀이가 될 수 있다. 성기점의 작품을 이루는 몇몇 요소의 조합은 놀이적 특징을 보여준다.
더불어민주당 이재명 대선 후보와 사법연수원 시절부터 34년을 함께 한 정성호 민주당 의원은 이낙연 캠프 측 공동선대위원장인 설훈 의원이 이 지사의 구속 가능성을 언급한 데 대해 "설훈 의원의 매우 주관적인 그분의 독특한 성향에서 나오는 개인적 견해"라고 밝혔다. 정 의원은 13일 MBC라디오 '김종배의 시선집중'과 인터뷰에서 "그 분이 상당히 개성도 강하시고 확증편향적이 아닌가. 대다수 민주당 당원이나 이낙연 후보를 지지했던 의원들도 그렇게 생각하는 분은 거의 없다"며 이같이 말했다. 정 의원은 '경선 과정에서 이낙연 후보의 강점을 어필하기 위한 정치적 레토릭으로 해석하기에는 경선이 끝난 상황에서 똑같은 말을 했다면 다르게 봐야 되는 것 아니냐'는 진행자의 질의에 "그렇지 않다. 여전히 개인적 감정의 여진이 남아 있는게 아닌가 한다"라고 답했다. 정 의원은 이어 "다수 민주당원과 선거인단이 50%가 넘는데, 이재명 후보가 이낙연 후보보다 10%이상 차이를 냈다"면서 "그분들의 집단지성을 믿어야 한다. 본선에서 승리할 수 있는 후보, 확장성 있는 후보가 누구인지 그런 측면에서 이재명을 선택한 것 아니겠나"라고 강조했다. 진행자가 '설 의원이 (대장동 의혹에 대해) 확신을 가지고 있는 것 아니냐'고 지적하자 정 의원은 "증거가 있다고 여러 차례 말씀하셨는데 증거를 대면 되는 것 아닌가"라며 "오늘 당무회의에서 결정한다고 하는데 본인이 그 전에 갖고 있는 증거들을 제시하는 게 순서 아니겠나. 사설 정보지나 야당에서 나오는 그 얘기들을 본인이 먼저 들어서 그게 각인된 게 아닌가 한다"고 반박했다. 설 의원이 확정적인 증거를 가지고 있지 못한 것 아니냐는 것이 정 의원의 주장이다. 당무위 결정이 난 뒤 설 의원이 이재명 후보의 대선승리를 도울 가능성에 정 의원은 "그렇다. 설 의원은 7,80년대 엄혹한 군사독재 시절에 김대중 대통령 비서로 정치를 시작했던 분"이라며 "노무현정부, 문재인 정부를 거쳐 40년 넘게 민주당과 함께 했다. 민주당으로서 정권재창출이 안 된다고 하면 어떤 상황이 벌어질지 누구보다 잘 알고 있는 분"이라고 말했다. 정 의원은 그러면서 "비록 본인이 마음에 있어 앙금이 있을지 모르겠지만 민주당 당원으로서 민주당을 40년 이상 지켜 온 분으로 당연히 그 의무에 충실할 것으로 그렇게 믿고 있다"고 덧붙였다. 진행자가 또한 '설 의원과 이 지사 관계가 평소 좋지 않으냐'고 물었다. 정 의원은 "개인적인 관계는 잘 모르겠다. 두분이 직접 만나면 궁합이 잘 맞을 것 같은데 그런 계기가 없었다"고 답했다. 정 의원은 이낙연 후보가 경선 후 침묵을 지키는 점에 대해선, 이 후보가 조만간 입장을 밝힐 것으로 봤다. 정 의원은 "이낙연 후보를 지지했던 강성 지지자들의 여러 가지 요구사항도 있지 않겠는가"라면서 "본인이 당대표까지 지낸 분으로서 고민도 있으실 테지만 조만간 본인의 입장을 밝히지 않겠나"라고 말했다. 이날 당무위 결정 후 이낙연 후보가 입장을 밝힐 것으로 전망했다. 정 의원은 "이낙연 후보가 입장을 밝혀야 한다고 생각한다"며 "이낙연 후보 역시 1996년도 김대중 대통령 추천으로 국회의원이 되신 후 그 이후 전남지사, 총리, 당대표까지 35년간 민주당을 지켜오신 분이다. 그런 분이 어떤 다른 선택을 하시겠나"라며 결과에 승복할 것으로 보고 말했다. 정 의원은 이재명 후보가 경선 후 이낙연 후보에게 연락을 취하고 있다고 밝혔다. 정 의원은 "본인(이낙연 후보)이 조용히 침잠해 있는 상태이기 때문에 연락이 안 된 것 같다"면서도 "이재명 캠프에 있던 분들이 저희 캠프 여러분들과 소통하고 있다"고 말했다. 정 의원은 '이번 대선에서 무슨계로 나누지는 것 아니냐'는 우려 섞인 전망에 대해선 "이재명 후보가 평생 혼자 살아온 사람인데 이재명계라는 말을 굉장히 싫어한다"면서 "계파 파벌들을 만들어서는 안 된다고 생각하고 정치는 국민을 보면서 정치해야 된다는 확신을 갖고 있기 때문에 소위 자기 직속 계보원을 만드는 거런 장치는 하지 않을 것이라고 확신한다"고 일축했다. 정 의원은 이어 "이 지사가 어제도 제게 얘기했고 선대위 구성할 때 이낙연 후보를 도왔던 분들이나 정세균 후보를 도왔던 분들, 다른 캠프에 있던 모든 분들을 포함해 그분들에게 우선적으로 캠프 내 중요한 직책을 맡기는 게 좋겠다고 의사를 여러 차례 밝혀왔다"고 덧붙였다. 이 지사가 원팀 구성을 위해 이낙연 전 대표 측을 비롯해 경쟁 후보 인사들에게 연락하는 등 노력하고 있다고 그는 덧붙였다. 아울러 이재명 후보가 경기도 국정감사 출석과 관련해 "반대해도 정면돌파가 이재명 지사의 특기 아니겠나"라고 반문한 뒤 "이 지사가 단 한푼도 받지 않았기 때문"이라며 충분히 돌파할 수 있을 것이라는 자신감을 보였다.
냉장 운송은 온도 조절 환경에서 온도에 민감한 제품을 운송하는 방법입니다. 제품을 운반하는 차량에는 냉장 시스템, 운송 냉장 장치(TRU) 및 음식을 정해진 온도로 유지하는 절연 체체가 내장되어 있습니다. 설정 온도는 신선한 채소에서 8°C, -25°C의 아이스크림까지 다양하며 패널 밴에서 44톤 트레일러까지 다양합니다. 전 세계적으로 수백만 대의 냉장 차량이 운행되고 있습니다. Renub Research 최신 보고서에 따르면, 글로벌 냉장 운송 시장은 2027년 말까지 미화 2543억 달러가 될 것입니다. 또한, 오늘날 냉장 차량은 주로 디젤로 구동되는 보급품입니다. 몸집이 작은 차량(밴과 소형 경직트럭)은 차량 엔진의 동력을 사용하여 냉장 시스템을 작동시합니다. 그러나 대형 차량(트레일러를 당기는 대형 강성 트럭 및 굴절형 트럭)은 보조 모터, 일반적으로 디젤을 사용하며, 차량 추진에 사용되는 디젤 엔진보다 훨씬 덜 엄격한 배기가스 배출 기준을 가지고 있습니다. 또한 냉장 운송은 가장 까다로운 냉장 응용 프로그램 중 하나이기 때문에 다양한 중요한 매개 변수를 해결할 수 있는 구성 요소가 필요합니다. 냉장 식품 운송 애플리케이션을 위한 가장 일반적인 냉장 시스템은 이제 증기 압축 시스템입니다. 증기 압축 사이클을 갖춘 기계적 냉각은 압축기 구동 방법에 대한 다양한 옵션을 제공합니다. 우선 순위는 의무 요구, 무게, 소음 사양, 유지 보수 규정, 설치 비용, 환경 허용 오차 및 연료 평가, 일반적으로 전체 부하에 부과되는 이러한 준비의 성능 및 전력 필수품을 기반으로 할 수 있습니다. 그러나 운송 냉장 공사는 광범위한 화물을 통해 작동합니다. 냉장 시스템은 설정 온도를 유지하고 비효율성을 줄이기 위해 부하와 일치하도록 온/오프 또는 용량 변조될 수 있습니다. 업계 모범 사례에는 발송인이 작성한 상세하고 명확하게 정의된 서면 절차가 포함되어 있으며, 다온 트레일러의 매개 변수와 적절한 온도 관리를 요약합니다. 또한, 일반적으로 환경 조건을 충족하기 위해 동일한 다온 트레일러에서 냉장 및 냉동 제품을 운송하는 것은 허용되지 않지만 동일한 다온 트레일러의 주변 (건조) 및 냉장 (냉장 또는 냉동) 제품을 운반하는 것은 바람직하지 않습니다. 또한, 유해 화물(예: 화학물질 및 청소 용품)은 식용 동물과 인간 음식을 같은 트레일러에 장착하지 않는 것이 좋습니다. 도로 운송 냉동 공구는 고정 냉장 장비보다 더 엄격한 환경에서 작동할 것으로 예상됩니다. 사용 가능한 공간과 무게에 의해 부과되는 방대한 범위의 작동 조건과 제약 조건으로 인해 운송 냉동 장비는 정적 시스템보다 효율성이 낮습니다. 이는 훨씬 더 포괄적인 운송 품, 택배 및 더 큰 품질 기대치에서 발생하는 냉장 운송의 사용이 빠르게 증가함에 따라 식품 산업에 상당한 압력을 가하여 냉장 운송의 에너지 소비를 줄이는 데 상당한 압력을 가하고 있습니다. 생선, 육류 및 해산물 부문은 냉장 운송을 광범위하게 적용합니다. 해산물의 가공, 포장 및 저장의 기술 개발과 수산물 생산의 증가는 냉장 캐리어시장을 촉진합니다. 그러나 가공 식품은 지속적인 포장 재료 혁신으로 인해 가장 빠르게 성장하는 응용 분야가 될 것으로 예상됩니다. 포장 용품의 개선은 식품의 유통 기한을 증가년 동안 가공 식품의 거래를 더욱 증가했다. 또한 의약품의 높은 제품 수요는 의약품의 효율성과 패스너를 유지하는 데 미치는 영향과 관련이 있습니다. 제약 시장의 콜드 체인은 유럽 연합 (EU)의 상품 유통 관행 (GDP)과 같은 엄격한 규제 조치에 의해 제한됩니다. 또한, 이러한 규정은 의료 관련 제품에 대한 더 나은 운송 시스템을 위해 전 세계적으로 규칙을 표준화하는 쪽으로 전 세계 정부를 이동하고 있습니다. 또한, 식품 습관을 변화시키고 가처분 소득 수준이 높아지면서 빵집과 과자 부문에서 제품 수요가 증가하고 있습니다. 발송인은 증가하는 수요를 충족하고 적절한 일정에 따라 최적의 조항으로 상품이 전달되도록 타사 물류와 협력합니다. 북미 지역은 회사가 긴 야드에 대한 냉장 운송에 투자 할 계획으로 상당한 성장 기회를 가지고있다. 커넥티드 디바이스와 대형 소비자 기반에 대한 인식이 높아지면서 이 지역의 시장 성장에 도해갈 것으로 예상됩니다. 또한, 아시아 태평양은 물류 지원 개선 및 창고 관리 시스템(WMS)의 확산을 위한 정부 투자 진행으로 인해 예측 기간 동안 가장 빠르게 성장하는 지역 시장이 될 것으로 예상됩니다. 중국은 APAC 지역 시장의 주요 기여자입니다. 중국의 시장 확장은 해산물 제품의 포장, 가공 및 저장의 기술 발전과 같은 요인에 대한 인증을 받았습니다. 수요 확대와 콜드 체인 인프라 개발증가로 중국은 콜드 체인 시장의 최고 시장이 되었습니다. 현재 중국은 개발 및 제조업 주도 의 보존에서 소비자 주도 경제로의 급속한 변화를 겪고 있습니다. 중국의 제약 부문의 발견증가는 콜드 체인 솔루션 시장을 강화할 필요가 있습니다. 시장을 장려하는 또 다른 중요한 요인은 이 지역의 바이오 제약의 급속한 확대를 포함한다. 또한, 2020년에는 전 세계 냉장 운송 시장은 미화 169억 1천만 달러였으며 2020-2027년에는 6.00%의 CAGR로 성장할 것입니다. 우리의 연구에 따르면, 저명한 시장 플레이어를 조사했습니다. 일부 주요 선수는 제너럴 밀스, 코나그라 브랜드, 크래프트 하인즈, 관련 영국 식품 plc 와 기사 스위프트 교통입니다. 시장에서 작동하는이 선수는 시장과 관련된 몇 가지 접근 방식을 시작했다. COVID-19 전염병은 냉장 운송 산업에 의미있는 결과를 가지고 있습니다. 냉장 운송에 대한 수요는 다양한 최종 사용 시장에서 엄격한 잔해를 경험하고 있습니다. 글로벌 공급 문자열은 방해되고, 운영자 또는 생산자의 경쟁 순위는 개발에 증언했다. 수요의 부족은 국제 냉장 및 냉동 식품 부문을 과잉 공급 상태로 빠르게 추적했습니다. 교통 규제는 직접적이고 즉각적인 영향으로 보이며, 중요한 사회적 불변이 끝나면 모든 것이 정상 상태로 돌아갈 것입니다. 지역 – 이 보고서는 북미, 유럽, 아시아 태평양, 중남미 및 중동 및 아프리카의 글로벌 냉장 운송 시장을 연구합니다. 최종 사용자 – 우리는 과일과 채소, 과일 펄프 및 농축액, 유제품, 생선, 육류 및 해산물, 가공 식품, 제약, 베이커리 및 과자 등을 최종 사용자 시장 분석으로 다루었습니다. 회사 – 우리는 회사 개요에 의해 회사를 연구했다, 최근 개발 및 다음 회사 제너럴 밀스의 수익, Conagra 브랜드, 크래프트 하인즈, 관련 영국 식품 plc, 기사 스위프트 교통. 르노브 리서치는 시장 조사 및 컨설팅 회사입니다. 우리는 특히 국제 비즈니스 대 비즈니스 연구, 설문 조사 및 컨설팅 분야에서 10 년 이상의 경험을 가지고 있습니다. 우리는 기업이 더 나은 비즈니스 의사 결정을 내리는 데 도움이되는 광범위한 비즈니스 연구 솔루션을 제공합니다. 우리는 모든 부문 및 지역의 고객과 협력하여 가장 가치 있는 기회를 파악하고, 가장 중요한 과제를 해결하고, 비즈니스를 혁신합니다. 당사의 광범위한 고객은 헬스케어, 여행 및 관광, 식음료, 전력 및 에너지, 정보 기술, 텔레콤 및 인터넷, 화학, 물류 및 자동차, 소비재 및 소매, 건축 및 건설, 농업의 주요 업체로 구성됩니다. 우리의 핵심 팀은 금융, 마케팅, 인적 자원, 바이오 기술, 의학, 정보 기술, 환경 과학 등에서 대학원, 대학원 및 박사 학위를 보유한 경험이 풍부한 사람들로 구성되어 있습니다. 우리의 연구는 전략, 조직, 운영, 기술, 인수 합병 등에 대한 비즈니스 의사 결정을 내리는 데 도움이 됩니다. 우리는 광범위한 시장에서 결과와 관점을 제공함으로써 많은 블루 칩 회사를 지원합니다. 우리의 연구 보고서는 오늘날의 경쟁이 치열한 시장에서 필수적인 정보 통찰력, 분석 및 예측의 혼합을 제공합니다.
오늘날 사회에서 발생되는 여러 문제가 있다. 그리고 오늘은 그 여러 문제 중에서도 코로나19 발생으로 인한 문제, 사회 취약 계층 문제, 동물 보호 문제, 독도 영유권 분쟁 문제와 관련하여 선한 영향력을 펼치고 있는 패션 브랜드에 대해 소개하고자 한다. 2019년 12월 중국 우한에서 처음 발생해 이후 중국 전역과 전 세계로 확산된 ‘코로나 바이러스’. 우리는 이로 인해 여러 문제를 겪고 있다. 소소하게는 ‘마스크 착용’으로부터 오는 생활적 불편함, ‘사회적 거리 두기’로부터 오는 가족이나 지인들과의 만남에 대한 불편함과 같은 일상적 불편함이 있다. 그리고 더 나아가 ‘불안한 경제 상황’, ‘취업난’ 등과 같은 크고 작은 다양한 사회문제 또한 존재한다. 이와 같은 상황 속에서 우리가 잊지 말아야 할, 잊어서는 안 될 사람들이 있다면 바로 ‘의료진’분들일 것이다. 그들은 열악한 의료 환경과 과도한 업무량 그리고 긴급한 상황 속에서 정신적 고통과 신체적 고통을 받고 있다. 이에 필자가 처음으로 소개하고자 하는 브랜드는 ‘나이키 커스터마이저’라는 브랜드로, ‘의료진분들을 응원하고 함께 하겠다.’라는 의미를 담아 그들에게 ‘바디 티슈’를 후원하고 있는 브랜드이다. ‘나이키 커스터마이저’의 이 제품은 나이키 맨투맨에 스와로브스키 크리스탈을 사용한 커스텀 제품이다. 나이키와 스와로브스키 모두 정품이며, 큐빅 디자인은 흘러내린 피, 땀, 눈물을 연상시킨다. 필자는 이 제품이 트렌디한 제품을 살 수 있음과 동시에 가치 소비를 할 수 있는 제품이라 생각하며, 제품 구매 시 서포터 개인의 이름으로 후원이 진행되는 것 또한 주목할만하다고 생각한다. 다음으로 소개할 브랜드는 여성 노인이 겪는 일자리와 사회적 소외 문제를 해결하기 위해 시작된 브랜드인 ‘마르코로호’이다. 마르코로호는 할머니들의 손재주를 살리면서 젊은 층들도 좋아하는 매듭 액세서리 제품을 만들어 그 수익금으로 할머니들의 일자리를 만들어 드리고 있다. 그리고 이 외에도 시급한 사회문제 해결에 앞장서고 생활환경 개선이 필요한 할머니들을 지원하고 있다고 한다. 이뿐만이 아니다. 마르코로호는 할머니들의 행복한 일상을 위해 콘셉트 사진도 찍고 수다도 떨고 요즘에는 코로나 때문에 조금 힘들지만 취미 클래스도 여는 등 보다 많은 할머니들이 사회와 소통할 수 있도록 돕고 있다고 한다. 할머니 세 분과 함께 시작한 마르코로호는 현재 스무 분의 할머니들과 함께하며 할머니들이 마음을 담아 제작하는 매듭 액세서리 이 외에도 생활 소품, 패션 소품까지를 다루며 다양한 카테고리의 제품들을 만들어내고 있다. 이처럼 좋은 취지로 시작해 할머니들의 행복과 고퀄리티의 제품을 만드는 마르코로호. 우리도 이에 동참해 할머니들의 삶에 행복을 선물해보는 것은 어떨까. 오래전부터 지금까지 줄곧 이야기되어 온 ‘동물 학대’. 그리고 이에 대한 사람들의 비판 의식 높아지면서 ‘fur free’를 외치는 비건 패션 브랜드들이 계속해서 생겨나고 있다. 그리고 오늘 필자가 소개할 브랜드는 국내 첫 비건 패션 브랜드인 ‘비건타이거’이다. 비건타이거는 비건 패션을 이끌기 위해 섬유는 물론이고 단추와 실까지 100% 비동물성 소재를 활용하고 있다. 그리고 이 외에도 수익금 일부는 동물 보호 기금으로 사용하고 있으며 기부 내역은 비건 타이거 홈페이지에 공개하고 있다고 한다. 비건타이거의 이름을 알린 제품은 바로 ‘로브’인데, 이 제품은 누에고치 1000개의 희생을 막기 위해 오직 ‘실크 프리’로만 로브를 만들어 인기를 모았다고 한다. 그리고 여기에 애니멀 프린팅이 더해져 상품성까지 갖추게 되면서 성장의 발판이 되었고 뉴욕 패션 위크에 처음으로 오른 한국 비건 패션 브랜드로까지 우뚝 서게 되었다고 한다. 최근 <놀면 뭐하니>에서 유재석과 전현무가 입은 의상도 비건타이거의 제품으로 알려져 있다. 요즘 유행하는 비건 생활이 어렵다면 비건 패션, 비건 뷰티와 같은 작은 생활 행동에서부터 시작해보는 것은 어떨까. 오늘 마지막으로 소개할 브랜드는 바로 ‘맨즈’이다. 맨즈는 독도에 대한 관심이 줄어들고 있는 지금, 대한 독도 협회의 공식 후원사로서 협회와 함께 독도가 대한민국 영토임을 전 세계에 알리기 위해 힘쓰고 있는 브랜드이다. 이뿐만 아니라 사랑의 열매와의 연계 캠페인을 통해 아이들의 생존권, 보호권, 발달권, 참여 사업에 후원하고 있다고 한다. 맨즈는 독도와 관련된 이미지들을 핸드폰 케이스로 만들어 우리가 ‘우리 땅 독도’의 존재를 잊지 않도록, 독도가 한국의 땅임을 전 세계에 알릴 수 있도록 하고 있다. 그리고 이뿐만 아니라 너무나 아팠던 일본의 식민통치 시기를 지나 세계만방에 독립 의사를 밝힌 1919년 3월 1일을 기억하고 기념하는 디자인의 애국 케이스가 있으며, 더 나아가 애국선열, 세종대왕 등과 관련된 역사적 사건들을 담고 있는 케이스들도 판매하면서 독도 협회, 사랑의 열매에 후원을 이어나가고 있다. 일본이나 중국과의 역사 논란이 계속되는 한국에서 우리의 힘으로 우리의 것을 지켜나가는 일. 작은 것들이 모여 미래가 될 우리 아이들에게 큰 힘이 되어 주는 일. 이 모든 것들은 그 얼마나 가치 있는 일일까? 오늘날의 소비 트렌드는 ‘착한 소비’를 넘어 소비에 신념과 가치를 반영하는 ‘가치 소비’라고 한다. 하여 오늘 이러한 트렌드에 맞추어 알아두면 좋을, 사회에 선한 영향력을 행사하는 몇몇 패션 브랜드를 살펴보았다. 본인에게 필요한 제품을 구매하면서 그들의 선한 취지에 함께 힘을 실어주는 일이 평소의 하루보다는 더 기분 좋고 가치 있는 하루를 만들어주지 않을까?
많은 나라에서 그 원인을 분석하는 기사를 내고 있다는 사실이 흥미롭다. 오징어게임은 한글 배우기 열풍을 몰고 와 한글을 배우려는 사람들이 증가하고 있다는 기쁜 소식이다. 오징어게임이 한국 전통문화의 우수성을 세계에 알리면서 ”김치, 한복이 중국에서 유래했다“고 주장하는 중국의 억지 주장을 무색하게 만들어 버렸다. 영국의 BBC는 "중국 제작사들이 한국 콘텐츠를 표절하는 것은 늘 있는 일”, “중국이 한국 문화를 훔쳤다는 비난을 받았다" 등을 보도했다. “무궁화 꽃이 피었습니다, 달고나 뽑기, 줄다리기, 구슬치기, 징검다리 건너기, 오징어게임” 등 6가지 놀이는 이미 검증이 된 놀이다. 어릴 적 동심을 불러일으켰다. 쉽고 단순해서 따라 하기가 어렵지 않다. 마치 외국 사람들이 싸이의 ‘강남스타일’ 말 춤을 재미있게 따라 했듯이 말이다. 한국인의 정서에 흐르는 스토리텔링의 힘을 입증해 주었다. 황동혁 감독은 10여 년 전에 극본을 써놓았다가 이번에 드라마로 만들었다. 그는 배우 선정과 미술 감독, 음악 감독 등 함께 일하는 사람들을 최고의 전문가로 뽑았다. 각자의 개성을 살리고 조화를 이루는 환상의 팀을 만든 것이다. 그는 소통을 중시하면서 거시적인 안목과 미시적인 섬세함으로 모두가 각자의 역할에 몰입하도록 만들어 “이번 작품은 정말 잘 될 것 같다”는 확신을 내부에서부터 우러나게 했다. 주인공 성기훈(이정재 분), 쌍문동의 수재 서울대 수석 합격 조상우(박해수 분), 시한부 노인 오일남(오영수 분), 탈북인 강새벽(정호연 분), 게임의 책임자 프론트맨 황인호(이병헌 분) 등 배우들의 연기는 시청자의 몰입도를 높여주었다. 혼신의 힘을 다해 열연하는 모습은 언어의 장벽을 초월하여 세계와 소통이 가능하도록 만들었다. 배우들은 한결같이 “대본을 받아본 순간 설렘과 기대가 생겼어요”라고 후일담을 쏟아냈다. 그만큼 배우들은 자신의 배역에 혼연일체가 되어 연기를 펼쳤다. 게임이 진행될 때마다 세트장이 바뀌면 배우들은 기념촬영 하느라 분주했다고 한다. 주인공 역을 맡았던 이정재 씨는 “세트장에 들어설 때마다 이번에는 어떻게 되어 있을까? 너무 궁금하고 흥분되었어요”라고 말했다. 복장도 게임 참가자 456명 전원은 초록색 운동복을 입어 통일성을 보여주었다. 이들의 관리자들은 빨간색 옷에 가면은 하회탈과 펜싱 가면 형태에 개미 모양을 닮아 눈에 띄게 하였다. 관리자들은 〇⧍□ 표시를 하여 등급을 매겼다. 구슬치기 게임에서 미술감독은 쌍문동의 골목길을 옛날 모습 그대로 재현하여 디테일의 힘을 보여주었다. “어쩌면 이렇게 섬세하게 준비를 할 수 있을까!” 배우들이 스스로 감탄했다고 한다. 여기에다 전 세계의 공통 언어인 음악의 효과를 살려서 드라마에 대한 긴장감과 몰입도를 높였다. 이처럼 시각 효과와 청각 효과를 최대로 끌어올려 사람들의 눈과 귀를 빼앗아버렸다. 천(天, ○)은 하늘의 가르침으로 양심과 정직을 의미한다. 하늘은 모든 것을 알고 있다는 하늘 사상이다. 지(地, □)는 포용과 나눔의 상징이다. 땅은 모든 것을 품어 주고 나누어주는 역할을 한다. 인(人, △)은 더불어 사는 인간을 의미한다. 사람은 혼자서 살 수 없는 사회적 동물이다. 서로 의지하며 더불어 사는 것이 인생이다. 오징어게임 속에 천지인(天地人)의 철학과 홍익인간 정신이 숨어 있다. 한국말을 각 나라말로 번역한 자막의 힘이 있기에 가능했다. ‘기생충’의 봉준호 감독이 “아카데미상은 1인치 자막의 장벽을 뛰어넘은 승리”라고 했듯이 자막의 효과가 지대했다. 영어권 사용자들이 영어가 아니면 통하지 않는다는 통념을 깬 통쾌함이 있었다. 영어의 만리장성을 깨뜨린 것은 중국어도 일본어도 아닌 한글이었다. “부동산 가격 폭등, 가계 부채 증가, 청년 실업 심화” 등 한국의 적나라한 모습이다. 서민은 빚에 내몰리고 자영업자는 문을 닫는 가게가 속출하고 하나뿐인 목숨마저 던져버리는 사람들도 생겨나는 절박한 상황에 몰려 있다. 가진 자와 가지지 못한 자의 양극화가 심각하다는 사회적 부조리를 집요하게 꼬집었다. 그런데 이런 현상이 한국뿐만 아니라 다른 나라에서도 마찬가지다. 코로나 팬데믹은 빈익빈 부익부 현상을 몰고 왔다. 목숨을 걸고 하는 오징어게임이 잔인하지만 잔혹한 사회적 현실을 반영하고 있다는 평가다. 오징어게임은 돈의 힘과 부채의 유혹과 결말을 잘 보여주고 있다. 빚을 지면 궁극적으로 목숨까지 잃을 수 있다는 사실을 말해준다. 부채의 종말이 어떠한가를 확실하게 보여주고 있다. 목숨을 걸고 하는 서바이벌 게임이라는 극한 상황을 설정했으나 가족 친화적이라서 그래도 다행이다. 빚에 쫓기는 사람들이 죽음의 게임에 참여하는 이유는 한결같이 가족 때문이다. 열째, 엔터테인먼트 산업이 이렇게 성장한 배경에는 우리나라의 경제력과 투자가 뒷받침되었기에 가능하다. “가장 한국적인 것이 가장 세계적이다.” 우리 전통문화의 가치, 탁월한 디지털 기술과 예술 감성, 생존 앞에 선 인간의 미묘한 심리, 따뜻한 휴머니즘이 결합하여 이루어낸 쾌거다. 여기에 넷플릭스의 투자와 세계적인 유통망이 큰 힘이 되었다. 반면 “폭력성과 잔혹함, 자본주의 모순을 지나치게 부각시킨 점, 기독교를 비하하는 내용으로 기독교인들을 불편하게 한 점” 등은 문제점으로 지적되고 있다. 돈이 아무리 많아도 인간은 죽음 앞에서 무력한 존재라는 진리다. 인생이 아무리 힘들고 고단해도 세상에는 따뜻한 마음을 가진 이타적인 사람들이 많이 있다는 사실이 희망을 던져준다. 사람을 믿지 않는 돈 많은 노인과 사람을 믿는 ‘기훈’이 나눈 마지막 대화가 이를 말해 준다.
16일 방송된 MBC 창사 60주년 특별기획 금토드라마 ‘검은 태양’ 10회에서는 일 년 전 선양 사건의 진실을 알게 된 남궁민(한지혁 역)이 끝까지 포기하지 않고 자신을 암흑으로 밀어 넣은 진짜 ‘적(敵)’을 처단하기 위해 동료들과 손을 맞잡는 모습이 그려졌다. 특히 이인환(이경영 분)이 “내가 자네한테 새 잔을 줄까 하는데”라며 정용태(김민상)를 다시 회유하는 장면은 순간 최고 시청률 9.3%를 기록하며 (닐슨코리아 제공, 수도권 가구 기준) 안방극장을 사로잡았다. 앞서 한지혁(남궁민)은 파트너 유제이(김지은)와의 공조를 통해, 국정원 전·현직 요원들로 구성된 ‘상무회’가 기업 ‘플래닛’과 결탁해 사람들의 개인 정보를 악용하고 있으며 그 수장이 이인환 차장이라는 사실까지 확인했다. 과거의 자신이 보낸 메시지가 도착하리라는 것을 알고 있었던 한지혁은 국정원 간부들 앞에서 그 영상을 재생함으로써 일 년 전 선양 사건의 진범을 궁지에 몰아넣으려 했지만, 뜻밖에도 “네 동료들을 죽인 건…한지혁 바로 너야”라는 충격적인 말이 이어져 안방극장을 경악에 빠뜨렸다. 어제 방송에서 한지혁은 일 년 전 동료들이 죽던 그날 밤의 기억을 서서히 떠올렸다. 한지혁과 오경석(황희), 김동욱(조복래)은 상무회와 중-북 접경지의 범죄자 백모사(유오성), 그리고 북 보위부 관료 리동철의 회동을 주시하고 있었다. 그러나 리동철이 누군가에게 살해당하는 돌발상황이 일어났고, 급기야 오경석과 김동욱이 서로를 믿지 못하고 총구를 겨누는 등 내부 분열이 일어났다. 대치 끝에 김동욱이 먼저 오경석을 쏘자, 의심이 극에 달한 한지혁 역시 김동욱을 저격하고야 만 것. 자신을 이 상황까지 내몬 내부 배신자의 존재를 추적하다가 암흑 속의 ‘괴물’이 되어버린 한지혁은 결국 스스로 기억을 지우고 복수를 위해 국정원에 돌아오는 방법을 택했다. 이 같은 진실이 드러나며 국정원 내 여론은 이인환이 지휘하는 국내 파트 쪽으로 완전히 기울었다. 유제이는 체포된 한지혁을 찾아가 “전 선배 믿어요”라고 격려하며 뜨거운 동료애를 드러냈고, 강필호(김종태)와 하동균(김도현) 역시 이인환을 찾아가 국정원 내 인사 문제를 협상의 카드로 사용하는 등 그를 아끼는 모습을 보였다. 제자리로 돌아온 한지혁은 충격과 죄책감으로 망가져 버린 내면을 추스르는 한편, 아직 베일에 가려진 진짜 ‘배신자’를 찾기 위한 고군분투를 멈추지 않을 것을 다짐했다. 한지혁은 일 년 전 자신과 동료들을 선양에 파견한 도진숙(장영남)을 찾아갔고, 도진숙은 오경석이 상무회의 일원이었다는 놀라운 사실을 전했다. 이인환의 지시를 받은 오경석이 리동철을 제거했고, 이를 미리 알고 있던 김동욱은 어쩔 수 없이 오경석을 해쳐야만 했던 것이다. 동료들은 물론 약혼녀인 서수연(박하선)까지 이용하려 했던 오경석의 배신에 충격을 받은 한지혁은 “남은 진실을 밝혀줄 수 있는 건 이인환의 입 밖에 없어”라는 도진숙의 말에 그를 압박하기로 마음먹었다. 뒤이어 한지혁은 한때 이인환의 오른팔이었지만 버림받은 정용태 국장을 이용해 정보를 캐기 시작했다. 상무회와 기업 플래닛이 개인 정보 이용을 규제하는 법안을 발의한 의원과 법안 통과를 촉구했던 시민단체 대표를 급발진 사고로 위장해 사망에 이르게 한 일이 드러났고, 덜미를 잡힌 플래닛의 대표 신수용(이준혁)이 결국 자백을 하기에 이르렀다. 체포된 이인환은 수세에 몰린 상황에서도 묵비권을 행사하는 등, 쉽게 굽히지 않는 태도로 더욱 팽팽한 긴장감을 자아냈다. 다 밝혀진 줄로만 알았던 선양 사건의 비밀이 한 겹 더 벗겨져 충격을 안겼다. 감금된 이인환을 찾아간 한지혁은 오경석을 조종한 게 맞냐고 물었고, 이인환은 가소롭다는 듯 “리동철을 죽인 건 백모사야”라며 뜻밖의 진실을 내놓았다. 십수 년 전 리동철의 손에 납북돼 잔인하게 고문당한 백모사가 복수를 위해 그를 죽였고, 작전 수행 중이던 국정원 요원들에게 혐의를 뒤집어씌워 국정원 조직 전체를 무너지게 할 속셈이었던 것. 이 모든 비극이 국내 파트와 해외 파트 수장들의 비뚤어진 권력욕뿐만 아니라 국정원 출신인 백모사의 복수심에서 비롯됐음이 드러나 시청자들의 의문을 해소했다. 그러나 10회 말미에는 또 한 번 상황을 뒤집는 반전이 일어났다. 이인환은 상무회의 도움을 받아 구속에서 풀려나려 했지만, 상무회 위원들은 더는 그를 이용 가치가 없다고 판단해 제거하기로 했다. 자신을 구하러 온 사람인 줄 알고 반갑게 맞이한 이인환 앞에 나타난 이는 다름 아닌 백모사였고, 뒤늦게 이를 눈치챈 한지혁이 감금실로 달려갔지만 목 매달린 이인환을 발견하며 안방극장을 경악하게 했다. MBC 창사 60주년 특별기획 ‘검은 태양’은 오는 22일(금)과 23일(토) 오후 9시 50분에 11회와 최종회 방송만을 남겨두고 있으며, 무삭제판은 국내 최대 규모 온라인 동영상 서비스 플랫폼 wavve를 통해 독점 공개된다.
지난달 15일 조 바이든 미국 대통령은 백악관에서 “영국과 손잡고 호주에 핵잠수함 건조를 지원하기로 했다”며 대중 견제 안보동맹 ‘오커스’(AUKUS)의 창설을 알렸다. 호주는 18개월간 이들과 공동 연구를 마친 뒤 빠르면 내후년부터 핵잠수함 8척을 건조한다. 그런데 2016년 프랑스 방산업체 나발과 맺은 우리돈 77조원 규모의 디젤 잠수함(12척) 공급 계약을 일방적으로 해지해 프랑스 정부가 강하게 반발했다. 미국의 ‘깐부’(같은 편)인 유럽연합(EU)과 인도 역시 ‘앵글로 색슨 동맹’ 출범에 우려를 표시하고 있다. 오커스가 전 세계 안보 질서에 어떤 영향을 미칠지 살펴봤다. 11일 사우스차이나모닝포스트에 따르면 핵잠수함은 핵분열 때 발생하는 열로 증기 터빈을 돌려 전기를 만들어 쓴다. 선체 내 원자로에 농축우라늄을 주입하면 짧게는 10년, 길게는 30년 이상 연료를 보충하지 않아도 된다. 일반 디젤 잠수함은 잠항 속도가 시속 17㎞ 정도다. 전기 충전을 위해 매일 일정 시간 물 밖에서 스노클(공기흡입)을 하는데, 이때 소음과 열이 발생해 적에게 들킬 수 있다. 반면 핵잠수함은 시속 30노트(약 55㎞) 정도로 3배가량 빠르다. 스노클도 필요 없어 물밑에서 몇 달씩 작전을 수행할 수 있다. 1982년 포클랜드 전쟁에서 영국의 핵잠수함은 1만 5000㎞ 가까이 떨어진 포클랜드 해역에 10여일 만에 도착해 아르헨티나 해군을 무너뜨렸다. 함께 출발한 재래식 잠수함이 5주가량 걸렸다는 사실을 감안하면 핵잠수함이 왜 ‘게임체인저’로 불리는지 알 수 있다. 통계전문업체 스타티스타에 따르면 올해 9월 기준 전 세계에 원자력 엔진을 탑재한 잠수함은 모두 136척이다. 미국이 68척으로 가장 많고 러시아(36척)와 영국(11척), 중국·프랑스(각 10척), 인도(1척) 순이다. 핵잠수함은 크게 추진 동력만 핵인 공격핵잠수함(SSN)과 무기도 핵인 전략핵잠수함(SSBN)으로 나뉜다. 핵잠수함을 보유한 6개국은 모두 SSBN을 운용한다. 이번에 호주가 건조하려는 잠수함은 핵무기가 없는 SSN이다. 현재 브라질도 프랑스의 기술로 핵잠수함(최대 6척)을 설계하고 있다. 다만 핵무기 제조에 쓰이지 않는 저농축 우라늄(농축도 20% 미만)을 채택해 핵확산금지조약(NPT)의 규제를 받지 않는다. 호주는 핵 보유국이 아닌데도 핵무기로 전환 가능한 고농축 우라늄을 연료로 쓰는 첫 번째 국가가 된다. 매우 이례적인 사건이다. 일각에선 “호주가 핵 보유국에 준하는 지위를 얻었다”고 평가한다. 핵잠수함은 전략무기 이상의 의미가 있다. 누구나 가질 수 있는 것이 아니어서다. 결론부터 말하자면 미국의 영향력이 큰 나라들은 워싱턴의 승인 없이는 운용하기 힘들다. 한국도 북한의 핵 위협에 맞서고자 지난해 10월 김현종 당시 청와대 국가안보실 2차장이 미국으로 건너가 조야를 설득했지만 ‘불가’ 통보를 받았다. 핵잠수함을 확보하는 것 자체를 핵무장의 전 단계로 보기 때문이다. 호주는 지난해 중국을 향해 코로나19 책임론을 거론했다가 전방위적 보복을 받고 있다. 그러나 두 나라는 거리가 너무 멀어 실제 전쟁이 일어날 가능성이 희박하다. 그럼에도 미국은 왜 호주에 핵잠수함을 제공하기로 했을까. 오커스로 묶인 세 나라는 3권분립이 완성된 민주주의 국가들이다. 군사동맹처럼 거대 예산이 들어가는 계획은 반드시 의회의 승인을 받아야 한다. 비밀리에 일을 처리하는 것이 불가능하다. 이를 잘 아는 백악관이 언론에 ‘핵잠수함 기술 지원’이라는 최소한의 내용만 공개했다고 보는 것이 맞다. 잠수함 뒤에 ‘더 큰 그림’이 숨어 있다. 군사 전문가들이 추측하는 미국의 구상은 크게 세 가지다. 우선 자국 방산업체에 거대한 시장을 열어 주는 것이다. 호주는 오커스 창설을 계기로 토마호크 순항미사일과 유도미사일을 대량 구매하기로 했다. 중국과의 갈등이 격해질수록 호주는 미국산 무기 구매를 더 늘릴 수밖에 없다. 두 번째로 인도태평양 지역에서 괌에 이은 차세대 핵잠수함 기지를 확보하는 것이다. 호주의 저명 언론인 토니 워커는 “실제 핵잠수함 도입까지 최대 20년이 걸린다. 호주 정부는 그 공백을 메운다는 명분으로 미 핵잠수함 주둔을 허용할 가능성이 있다”고 분석했다. 마지막으로 대만 방어를 두고 호주에 일정 역할을 부여하는 것이다. 대만 안보의 가장 큰 문제는 유사시 미국을 도와줄 나라가 없다는 데 있다. 대중 견제 협의체인 ‘쿼드’ 4개국 가운데 일본은 전쟁을 금지한 평화헌법 제9조에 묶여 개입이 쉽지 않다. 인도 역시 히말라야 지역 국경 분쟁에 대응하기도 버거워 대중 전선을 확대하길 원하지 않는다. 이에 미국은 호주에 핵잠수함을 제공해 작전 반경을 넓혀 주는 대신 대만 방어의 일부 역할을 맡기기로 마음먹은 듯하다. 오커스 출범을 두고 국제사회는 ‘바이든 대통령이 중국 견제를 명분 삼아 핵 확산을 초래했다’고 비판한다. 장쥔 중국 유엔 상주대표는 “핵무기를 조금이라도 가진 나라에는 예외 없이 핵확산 방지 의무를 강요하던 미국이 돌연 핵무기도 없는 나라에 핵잠수함을 지원하기로 했다. 이는 명백한 이중잣대”라고 비난했다. 여기에 라파엘 그로시 국제원자력기구(IAEA) 사무총장은 미국을 거들고자 “호주 핵잠수함 사찰이 매우 까다로울 것으로 보인다. 아예 감시 대상에서 뺄 수 있다”고 밝혀 논란을 부채질했다. 미국은 “호주에 핵무기는 주지 않는다. 비핵화 약속을 지킨 것”이라며 “이번 지원은 단 한 번만 있는 일(One off)”이라고 선을 그었다. 다른 나라에는 핵잠수함을 제공하지 않을 것임을 분명히 했다. 그러나 이 논리대로면 북한이나 이란이 중국·러시아의 기술로 SSN을 만들어도 할 말이 없다. 핵잠수함 보유를 희망하는 한국 역시 ‘호주는 되는데 우리는 왜 안 되느냐’며 입이 나올 판이다. 자칫 ‘핵잠수함 도미노’라는 무한 군비경쟁을 촉발시킬 수 있다. EU 등에서 “미국이 판도라의 상자를 열었다”고 지적하는 것도 이런 이유 때문이다. 다만 현 상황은 중국의 자충수이기도 한 만큼 베이징이 늑대외교 전략을 수정해야 한다는 목소리가 나온다. 자신보다 힘이 약한 호주를 무리하게 길들이려던 시도가 결국 ‘핵잠수함 무장’이라는 예상밖 결과를 불러온 탓이다. 뉴욕타임스는 ‘호주는 왜 미국에 집문서까지 걸었을까’라는 제목의 기사에서 스콧 모리슨 호주 총리가 2018년 8월 취임 당시만 해도 “미중 사이에서 어느 한 나라를 선택하지 않겠다”고 선언했다는 사실을 상기시켰다. 중국에 우호적이던 호주가 불과 2~3년 만에 군사적 충돌도 마다하지 않는 ‘싸움닭’으로 돌변한 것은 중국의 압박이 지나치게 과했기 때문이라는 분석이다. 중국은 지난해 호주의 친미 외교에 대한 보복으로 석탄과 와인, 소고기, 랍스터, 보리 등의 수입을 막았다. 지금도 아나운서 출신 청레이 등 중국계 호주인 2명을 억류하고 있다. 싱가포르 국제전략연구소 이안 그램 분석관은 “상대와의 관계가 응징과 모욕으로 일관된다면 더이상 추가 비용이 발생하진 않을 것이다. 관계가 아예 끊어지기 때문”이라며 “중국은 ‘공포나 분노’라는 지렛대를 잃었다. 왜냐하면 중국은 상대방에 늘 화가 난 상태였기 때문”이라고 비판했다. 힘의 외교를 추구하는 중국 지도부가 반드시 곱씹어 볼 대목이다.
지난 2월 22일 ‘소상공인연합회 임원선거 공고 효력 정지 가처분 신청’과 관련, 중앙지법 제50 민사부는 "채권자(선거권이 박탈된 3개의 단체)들의 선거권을 제한한 상태에서 치르려는 이 사건 선거는 위법하므로 이 사건 신청은 피보전 권리에 대한 소명이 있다"며 "2018년 1월 23일 공고한 회장 선거일 등 공고의 효력을 정지한다"라고 판결했다. 하지만 "이 사건 선거 자체의 진행 금지를 명하는 것만으로도 채권자(선거권이 박탈된 3개의 단체)들로서는 구하고자 하는 목적을 달성할 수 있으므로, 채권자들의 (여타) 부분 신청은 받아들이지 않는다"며 기각결정을 내렸다. 이에 따라 소상공인연합회는 지난 2월 25일 이후 회장 및 임원 공백이라는 초유의 사태를 맞았다. 왜냐하면 2월 23일 치르려던 후임 회장 및 임원 선출 선거가 무산된 상태에서, 최승재 회장 및 여타 선출직 임원들의 임기가 지난 2월 25일로 종료되었기 때문이다. 이 상태에서 최 회장 측은 서둘러 2월 27일 이사회를 열고 '법원의 가처분 판결을 수용'하고, 가처분의 단초가 되었던 3개의 단체의 선거권을 되돌려 주기로 결정했다. 그리고 한 달여 후인 오는 3월 30일 정식으로 다시 선거를 치르기로 결정했다. 하지만 최 회장 측의 반응에 대해 업계에서는 “이 같은 난맥상을 초래해 놓고도 선관위 및 회장 등 그 누구도 책임지지 않고 있다”며 비난하고 있다. 재판부는 이번 판결에서 "채무자(소상공인연합회)가 채권자 한국석유일반판매소협회(이하 석유판매소협회) 및 한국서점조합연합회(이하 서점연합회)에 대해 그간의 미납 회비를 지난해 12월 31일까지 납부할 것을 통지한 사실, 그리고 이에 따라 채권자인 두 개 단체가 12월 29일까지 미납 회비 전액을 납부한 사실이 소명된다"고 판단했다. 그리고 재판부는 "정관 31조 제5항 단서는 임원선거일 전 60일 안에는 미납회비를 모두 납입하여도 선거권을 제한할 수 있다"라는 임의 규정인데도 불구하고, "단체의 구성원으로서 행사할 수 있는 가장 중요한 권리인 선거권을 박탈한 것은 재량권을 일탈 남용한 것으로서 위법하다"고 판시했다. 또한 100만원의 입회비를 늦게 냈다는 이유로 선거권을 박탈당한 전국 과실중도매인조합 연합회(이하 과실연합회)에 대해서도, "2년여 이상 월별 회비를 매달 빠짐없이 납부해왔고, 이에 따라 소상공인연합회도 과실연합회를 2년 이상 정회원과 동일하게 취급해온 점 등을 들어 회장 선거가 임박해서야 입회금을 납부했다고 선거권을 제한한 것은 그 유효성을 인정하기 어렵다"라고 채권자의 주장을 받아들였다. 이번 재판 과정에서 1차 선거일(2월 22일)일과 관련해 다수의 사전 불법 선거운동이 이루어졌음을 증빙하는 많은 증거들이 제출됐다. 그런데 그 증거들 중 직능경제인단체총연합회(회장 오호석, 이하 직능연합회)가 저지른 불법 선거운동 사례는 전체 선거판을 뒤흔들 수 있을 정도의 강한 파괴력을 갖고 있다. 주지된 것처럼 애초 선관위는 지난 1월 22일 선관위를 열고 선거일을 확정한 다음 2월 23일에 선거를 치른다고 공고했다. 따라서 공식적 선거운동은 1월 23일부터 가능했다. 그런데 직능연합회는 1월 19일자 ‘중요 현안 논의를 위한 긴급회장단 회의 개최’라는 웹 공지문을 통해 1월 23일 오전 11시에 직능연합회 사무실로 모이라는 공지문을 발송했다. 그런데 이 공지문에는 회의에 참석할 때 "법인인감증명서 1부, 법인인감증명을 필히 지참해달라"고 공지되어 있었다. 이와 관련해 한 단체장은 “아무 영문도 모르고 이 자리에 참석했는데, 이 자리에서 후보 추천장을 내밀며 날인을 하라고 하더라”라고 나중에 증언했다. 결국 이들은 이미 1월 23일부터 선거운동이 시작된다는 것을 알고 있었고, 공개석상에서 단체의 위계를 앞세워 후보 추천장을 무더기로 받았던 것이다. 특히 그 추천장에는 정작 후보자 이름란이 공란으로 되어 있었다는 증언도 나오고 있다. 그래서 이 단체 오호석 회장이 공란의 추천장 10여 장을 들고, 당시 최승재 후보와 모종의 거래를 하려고 했다는 주장이 제기되고 있다. 그런데 당시의 사전선거운동의 빌미가 된 웹 공지문의 연락처는 소상공인연합회 감사로 있는 직능연합회 배동욱 총무위원장(한국영상문화시설업중앙회장) 연락처였다. 즉 소상공인연합회 현직 감사가 드러내놓고 사전 불법 선거운동을 저질렀던 것이다. 그리고 더 큰 문제는 소상공인연합회 김재경 선관위원장에게 있다고 볼 수 있다. 김 위원장은 현재 직능연합회 수석부회장이기도 하다. 따라서 그는 직능연합회 내에서 사전 선거운동이 벌어질 수 있도록, 당시로서는 아직 결정되지도 않은 선거운동 예정일을 사전에 누설한 위치에 있다고 볼 수 있다. 그리고 더 나아가 사전 불법 선거운동을 묵인, 방조했다고 볼 수 있다. 그런데도 불구하고 1월 22일 선관위에서 그동안의 밀린 회비 및 입회비를 늦게 냈다는 이유로 세 개의 단체의 선거권을 박탈해버렸던 것이다. 특히 김 위원장은 애초 도의적으로 선관위원장에 선임될 위치에 있지 않았다. 왜냐하면 김 위원장이 소속되어 있는 한국음반소매업진흥회(이하 음반진흥회) 또한 지난해 12월 15일 부랴부랴 밀린 회비 160만원을 납부했다. 무려 8개월이나 미납 상태였는데, 선거권을 갖기 위해 밀린 회비를 한꺼번에 납부했던 것이다. 그런데 정관 47조 1항의 7에 따르면 "회비 납입기일이 3개월 이상 경과한 자는 연합회 임원이 될 수 없다"라고 규정되어 있다. 그리고 동조 2항은 "위 사유에 해당되는 임원은 당연히 퇴직한다"라고 되어 있다. 따라서 김 위원장은 무려 5개월 이상 아무런 임원 역할도 해서는 안 되는 위치에 있었다. 하지만 그는 그 기간에 버젓이 연합회 부회장으로서 활동해왔고, 이사회에서 선관위원장으로 선임되기까지 했다. 한편 지난해 12월에 밀린 회비를 한꺼번에 납부한 단체들은 선거권 박탈이라는 징계를 받은 석유판매업협회와 서점연합회 이외에 음반진흥회 포함 9개 단체가 더 있었다. 최승재 회장이 소속되어 있다가 연합회장이 되면서 이사장직을 내려놓은 바 있는 한국인터넷콘텐츠서비스협동조합도 지난해 12월 12일에야 밀린 회비 80만원을 한꺼번에 냈다. 그리고 한국비즈니스서비스사업조합(전희복 이사장)는 12월 13일 120만원, 18일 100만원 이렇게 두 번에 걸쳐서 밀린 회비를 납부하기도 했다. 이들 9개 단체가 12월에 몰려서 낸 회비는 총 1,280만원이었고, 한 단체당 약 142만원씩 회비가 밀렸던 것으로 나타났다. 이 같은 부정선거 난맥상에도 불구하고 연합회 내에는 아무도 책임지는 사람이 없다. 김재경 선관위원장 이하 선관위원들은 3월 30일로 예정된 2차 선거일까지 계속 업무를 수행할 예정으로 활동하고 있다.
제주도 여행의 백미는 뭐니뭐니 해도 독특한 자연경관이다. 360여개에 이르는 오름들과 울창한 숲으로 덮인 곶자왈지대, 주상절리 등 기암괴석들 우거진 바닷가 경치들이 사철 내륙의 여행자들을 끌어들인다. 제주도의 특이한 자연경관은, 몇년 전 한라산, 거문오름과 용암동굴계, 성산 일출봉 등이 유네스코 세계자연유산으로 등록되며 그 진가를 인정받았다. 최근엔 전세계 누리꾼 투표 등으로 선정하는 ‘세계 7대 자연경관’의 최종 후보지(28곳)에 이름을 올려 관심을 끌고 있다(2011년말까지 결선 투표). 반면, 자연 경관의 위용에 가려져 제 빛을 드러내지 못해온 볼거리들도 있다. 멋진 경관을 자랑하는 오름들 사이사이, 바닷가 기암괴석들 주변에 서린 선인들의 삶의 발자취들이다. 제주시 북동쪽 해안에 아담한 오름 두개가 나란히 솟았다. 건입동의 사라봉(146m)과 화북동의 별도봉(베리오름·135m). 제주시민들이 아끼고 자랑하는 도심 속 휴식처이자, 운동·산책 공간이다. 뭍에서 들어온 관광객들의 발길은 거의 없다. 평범해 보이는 작은 봉우리들인데, 보고 느낄거리는 예상을 뛰어넘는다. 제주도 역사의 거의 모든 시대에 걸친 이야기들이 이 봉우리 주변에 얽히고 설켰다. 한나절 산길 바닷길을 거니는 동안 산자락에, 해안절벽에, 포구에 깔린 제주도 선인들 삶의 면면이 뭉클하게 다가온다. 빼어난 전망과 해안 경관, 거닐기 좋은 산책길은 기본이다. 주민들의 애향심 넘치는 자랑으로만 듣고 말기엔, 실제 경치가 용납하지 않는다. 이토록 멋진 두 봉우리 꼭대기까지 오르는 데 얼마나 걸릴까. 각각 10여분이면 족하다. 사라봉과 별도봉은 별도로 오를 필요가 없다. 두 봉우리를 잇는 산책로가 정상을 따라 ‘S’자로 이어지고 해안을 따라 ‘8’자로도 이어진다. 그냥 한바퀴 걸으면 2시간, 구경하고 들여다보아도 서너시간이면 된다. 사라봉 남서쪽 주차장 식수대 옆으로 산책로 들머리가 있다. 나무계단을 따라 오르는 동안 산비탈에 검게 입을 벌린 동굴을 만난다. 일제강점기 말기 일본이 마지막 발악을 하며 주민들을 강제동원해 판 진지동굴이다. 이런 진지동굴이 사라봉과 별도봉 자락에 무수히 뚫려 있다. 잠시 오르면 제주항 쪽 바다가 보이는 능선에 이른다. 능선길은 벚나무들 사이로 낸 시멘트길, 오른쪽 산자락은 울창한 해송 숲이다. 사라봉 해송 숲은 올해 ‘보전해야 할 아름다운 숲’(생명의 숲 선정)으로 뽑히기도 한 멋진 소나무숲이다. 정상의 팔각정(망양정)에 오르면 제주항과 앞바다가 한눈에 들어온다. 여기서 바라보는 노을이 아름다워, ‘영주(제주) 10경’ 중 하나(제4경 사봉낙조)로 꼽혀 왔다. 한낮 경치도 뒤지지 않는다. 뜨고 내리는 비행기와 들고 나는 배들, 흰구름 쓴 한라산과 먹구름 벗은 제주시내가 한눈에 들어온다. 정자 옆엔 옛날 봉홧불을 올리던 봉수대가 있다. 노란 털머위꽃 흩어진, 널찍한 소나무숲길을 따라 굽이굽이 돌아내려가면 쉼터·화장실이 있는 소공원에 이른다. 별도봉으로 오르는 갈림길이 있는 곳이다. 별도봉 오르기 전에 사라봉 자락 모충사를 둘러본다. 의녀 김만덕 묘, 의병항쟁(1909) 기념탑, 항일 독립운동가 조봉호 기념비 등이 세워진 곳이다. 만덕관에서 ‘의로운 여성’의 표상이 된 김만덕(1739~1812)의 일대기를 그린 그림들을 들여다볼 만하다. 정조 때 탐라에 모진 흉년이 들어 백성들이 굶어 죽어나가자, 객줏집을 해 모은 1천금을 풀어, 육지에서 쌀을 사와 거저 나눠줬던 분이다. 이 일로 그는 정조를 알현하고 평생소원이던 금강산 구경도 하게 된다. 김만덕 묘비 옆엔, 반세기 뒤 제주로 유배온 추사 김정희가 그를 기려 후손에게 써준 ‘은광연세’(은혜의 빛이 온세상에 퍼진다) 편액의 글씨를 새긴 빗돌이 있다. 별도봉 밑에 중요무형문화재 71호 ‘칠머리당 영등굿’이 행해지는 곳이 있다. ‘남당할마님·남당하르바님 신위’ 등을 새긴 세 개의 돌들이 보인다. 영등신은 겨울에서 봄으로 바뀌는 시기에 찾아오는 신(바람신이자 농경신)으로, 주민들은 음력 2월 초하룻날 환영제를 하고 14일 송별제를 지낸다. 별도봉 꼭대기로 오르다 만나는 작은 언덕이 또하나의 오름 알봉이다. 알봉은 제주도에서 보기 드문 화강암 지형으로, 사라봉·별도봉보다 먼저 생겼다고 한다. 별도봉 꼭대기엔 산불감시초소와 봉수대, 오래된 무덤 하나, 운동기구 두개가 들어서 있다. 전후좌우로 한라산과 화북동 시내, 공사중인 제주외항 앞바다, 사라봉 쪽 제주시내 일부가 펼쳐진다. 산불감시원 김호진씨가 사방을 둘러보며 말했다. “참 좋수다에. 이디보다 더 좋은 디 이시쿠강?(여기보다 좋은 데 있습니까?)” 김씨는 휴대전화로 직접 찍어 인화했다는 꽃 사진첩을 보여줬다. “자주색 산자고(백합과) 꽃이 깔리는 3월과 벚꽃잎 흩날리는 4월이 볼만한데, 겨울엔 탁 트인 전망에다 설경도 눈부시다”고 했다. 초소 옆 벚나무 밑엔 봉수대가 있다. 5월 말이면 벚나무에 버찌가 엄청나게 열리는데, 지난 6월 초 산책하던 사람들이 버찌를 따러 무더기로 봉수대에 올라서는 바람에 무너져 다시 쌓았다고 한다. 시원하게 펼쳐진 화북포 해안을 내려다보며 비탈길을 내려가면 왼쪽으로 꺾이는 갈림길 지나 또하나의 갈림길을 만난다. 먼저, 두번째 갈림길에서 왼쪽 길로 내려가 해안길 삼거리를 만난다. 오른쪽엔 ‘4·3사건’의 비극을 보여주는 곤을동이 있고, 왼쪽 해안길 끝엔 곤을동 사람들의 식수원이었던 바위밑 샘 ‘안드렁물’이 있다. 700년 유래를 가진 곤을동엔 안곤을·가운뎃곤을·밧곤을 세 마을(70여가구)이 있는데, 4·3 당시 토벌대의 방화로 모두 불타고 젊은 사람들은 학살됐다. 안곤을은 그대로 방치돼, 지금도 집과 밭의 경계를 이루던 돌담과 올레, 연자방앗돌, 통시(변소) 자리 등이 고스란히 남아 있다. 화북동주민센터 김형준씨는 “지난 6월 불탄 지 60년 만에 잡목들과 잡초를 제거했다”며 “오랜 세월 침묵 속에 있던 숲을 걷어내자 뱀들과 벌떼가 난리였다”고 전했다. 안드렁물은 지금도 깨끗해 식수로 쓰인다. 깎아지른 주상절리대 절벽 밑에서 솟는 샘인데, 시멘트로 서너칸의 칸막이를 해놓았다. 맨 윗물은 먹는물, 다음 물은 나물·채소 손질, 그다음 물은 빨래하는 데 썼다고 한다. 절벽 아래 서서 바다를 바라본다. 물가에선 오리발 내밀고 사라지는 해녀들의 물질이 한창인데, 먼 수평선은 내년에 완공된다는 제주외항 부두 공사장이 가로막고 있다. 다시 올라와 별도봉 해안산책로(첫번째 갈림길)를 따라 걷는다. 탁 트인 바다를 오른쪽에 두고 절벽을 따라 이어진 빼어난 산책로다. 걷기운동을 하는 주민들은 양팔을 앞뒤로 한껏 내저으며 ‘자살바위’ 위도 지나고 ‘애기업은 돌’ 아래도 지나 비탈길을 오르내린다. 가난했던 시절, 많은 사람이 목숨을 버렸다는 바위 앞엔 ‘다시 한번 생각하세요’란 글씨를 써놓았다고 한다. 산자락은 억새들 세상이다. 차고도 맑은 초겨울 햇살에 홀려, 바닷바람에 몸을 맡긴 채 뒤집어지고 자지러진다. 공사 중인 제주 외항을 바라보며 잠시 걸으면 별도봉·사라봉 사이 소공원으로 돌아온다. 시간을 넉넉하게 잡는다면, 앞서 별도봉 하산길에 곧장 내려가 화북동 선인들의 발자취를 둘러보고, 곤을동 거쳐 해안 산책로를 따라 돌아올 수 있다. 화북동주민센터에서 만든 문화유적 탐방코스를 이용하면 편리하다. 차로 이동할 경우 미리 요청하면 해설사의 안내도 받을 수 있다. 화북포구는 이웃 조천포구와 함께 조선시대 제주도로 드는 관문이었다. 제주로 부임·이임하는 관리나 유배돼 오가는 이들이 두 포구를 이용했다. 화북포엔 정월 초 배들의 안전을 비는 용왕제를 지내는 해신사가 있고, 그 옆엔 비좁은 화북포구에 방죽을 쌓는 등 주민생활을 위해 힘쓴 영조 때의 제주목사 김정 선정비가 있다. 선정비 맞은편에 보이는 높직한 성벽이 화북진성이다. 조선 후기에 축성한 옛 모습 일부가 남아 있다. ‘동마을’ 바닷가엔 복원된 환해장성(별도환해장성)과 옛 통신시설인 연대가 있다. 환해장성이란 고려 때 삼별초군의 입도를 막기 위해 관군이 제주도 전체 해안을 따라 쌓은 성이다. 그러나 반듯하게 복원된 별도환해장성은 본디 모습과는 다르다고 한다. “옛날에는예. 장성 성담이 야파(낮아)가지고에. 검질 하는(김 매는) 사람이나 쇠로 밭 가는 사람들이 바다를 보기 좋았수다. 지금은 담이 높아부리니 답답해신디, 빨리 성담을 야푸고 씨원하게 보였으면 좋쿠다.(화북1동 청풍경로당 강천수 노인회장·75) 해안의 굴곡을 따라 거칠게 쌓인 옛 모습이 남은 장성 일부를 곤을동(밧곤을) 해안에서 만날 수 있다(곤을환해장성). 현무암으로 만들어져 마모가 심한 조선시대 선정비 무리, 제주도식 한옥 김석윤 와가, 제주 개벽신화와 관련한 유적인 삼사석(삼성혈에서 나온 고씨·부씨·양씨가 살 곳을 정하기 위해 쏜 화살에 맞았다는 돌. 삼성혈로 옮겨놨음) 터도 있다. 보이는 것들이 모두 제주도에서만 만날 수 있는 독특한 유산들이다. ⊙ 가는 길\| 제주공항에서 5㎞ 남짓 거리. 동문로 사라봉오거리에서 사라봉로 팻말 보고 잠시 오르면 오른쪽에 주차장이 있다. 제주공항 앞 2·3번 게이트 사이에서 100번 버스 타고 제주박물관 입구에서 내린다. 모충사 앞 지나 잠시 걸으면 사라봉 서남쪽 산책로 들머리다. ⊙ 먹을 곳\| 자연사박물관 앞 삼대국수회관(064-759-6644) 고기(삼겹살)국수·멸치국수, 화북1동 강태공(064-755-0198) 활어조림·회, 조천읍 교래리의 도리골 토종닭(064-782-0966) 토종닭 샤브샤브, 제주시 용담3동 토끼와거북이(064-713-4444) 갈치·고등어 요리. ⊙ 여행 문의\| 제주공항 관광안내소 (064)742-6052, 제주시 화북동주민센터 (064)728-4682, 제주시청 문화관광과 (064)728-2752, 제주시관광협회 (064)742-8861.
특수 격리 절차: SCP-2799-1, SCP-2799-2, SCP-2799-3과 SCP-2799-4는 각각 제77기지, 제59기지, 제██기지, 제██기지의 변칙 개체 보관용 사물함에 보관된다. 보안 인가 3등급 미만의 인원은 개체의 정확한 위치를 한 곳보다 더 많이 알 수 없다. 보안 인가 4등급 미만의 인원은 개체의 정확한 위치를 두 곳보다 더 많이 알 수 없다. SCP-2799의 모든 위치가 드러난 기록물에 대한 접속은 5단계 보안 등급으로 제한된다. 가동 중, SCP-2799의 감시용 자료는 한 달 주기로 교체되는 D계급 인원이 개체 2m 이내에 감금된 상태로 최소 두 명의 연구원에게 지속적으로 관찰되어야 한다. 만약 SCP-2799의 구성 요소가 급격한 움직임을 보이면, 지정된 4/2799 등급 ''항해사Navigators'' 는 장치를 이용하여 SCP-2799-1과 SCP-2799-2가 제공한 진로와 위도 정보를 해석해야 한다. SCP-2799-4는 오직 프사이 지수가 4.0 이상인, 지정된 5/2799 등급 ''선장Skipper'' 만 운용해야 한다. 새 표적을 감지하기 위해서는, 네 개의 모든 개체는 서로 5m 이내에 있어야 한다. 기록 보존을 위해, 각각의 항해사 프로젝트나 선장 프로젝트는 SCP-2799에 배치된 D계급 대상과 면담하는 과정을 포함해야 한다. 위치가 확인되는 대로, 두 명 이상의 재단 요원으로 구성된 팀이 ''발생 가능한 변칙적 활동'' 의 조사를 위해 지정된 구역으로 파견된다. 추가적 정보는 SCP-2799의 HMCL 감사관의 재량에 따라 공개될 수 있다. 변칙 개체 조사및 회수를 위한 표준 회수 절차는 SCP-2799의 사용을 통해 발견된 새 변칙적 개체에 대해서도 유효하게 적용된다. 설명: SCP-2799는 포르투갈 항로 안내용 장비인 골동품 세트이다. SCP-2799는 놋쇠 육분의 (SCP-2799-1), 나침반 (SCP-2799-2), 회중 시계 (SCP-2799-3), 작은 망원경 (SCP-2799-4) 으로 구성되어 있다. 모든 SCP-2799의 구성 요소는 재단이 민간 기업으로부터 구입했으며, SCP-2799는 회수 당시 변칙성을 보이지 않았다. 개체는 ██49년에 재단 소속 기적학자의 지령을 통해 처음으로 변칙적 특성을 발현했다. 해당 지령은 격리와 연구를 위해 당시 알려지지 않은 변칙성 물체의 회수에 사용한다는 내용으로, 해당 내용을 ''항법사 프로젝트Project Navigator''라고 한다. 정찰용 기기로써의 대상의 활동 기간 동안, SCP-2799는 126개의 변칙성 개체를 발견하는데 사용되었으며, 공식적으로 173번 가동되었다. SCP-2799가 작동하면, 격리되지 않은 변칙적 물체, 사람이나 현상의 위치를 변칙개체가 무효화되거나 격리가 성공적으로 이루어질 때까지 알려준다. SCP-2799-1은 주어진 자리에서 항상 북극성을 ''찾을'' 것이다. SCP-2799-2는 현재 위치부터 변칙 개체의 위치까지의 직선 진로을 알려준다. SCP-2799-3은 변칙 개체가 있는 장소의 현지 시간을 표시한다. SCP-2799-4는 수색에 참조가 될 만한 자료로써 변칙 개체의 좁은 모습과 위치를 제공한다. 해당 정보를 메르카토르 도법 지도와 병합하여 사용하는 것은 변칙적 현상의 위치를 밝혀내는 데 100%의 성공률을 보인다. 또한, SCP-2799와 가장 가까운 피험자는 현재 SCP-2799에 감지된 물체와 관련된 환상을 경험한다. 이 환상은 보통 감지된 대상의 특징, 위치나 기원과 관련된 정보를 주며, 이는 대상이 격리될 때까지 유지된다. 만약 피험체가 죽거나 제거되면, 다른 인원은 영향을 받지 않는다. 실험 결과를 통해 환상이 관련된 데이터를 제공할 확률이 SCP-2799의 활성화 중 55%인 것으로 나타났다. D-0991: 아무도 그들에게 묻지 않았어요. 그걸 그저 가져갔어요. 언제나 가져가죠. 뿌리 깊이 내렸을 때도… 깊이 깊게 깊숙하게 저 밑 기반암까지, 깊이 들어가 바위를 깨부수고 그 둘레에서 바뀌어갈 때에도. 한 사람은… 하나만이 모든 피를 흘려요. 모두를 위해 모든 피를 흘리죠. 그리고 다른 하나가 모든 삶을 살아요. 그리고 그래 왔죠. 모든 피를 흘리며 모든 삶을 살며… 그리고 이제. 이제 하나가 더 있죠. 그 하나는 죽음을 당해요. D-0991: 누구가 아니에요.'그것'이죠. 전문가처럼 생각하세요. 이들은… 으으으윽! 이들은 사람이 아니에요! 어떻게 사람을 사람이 아니게 할 수 있죠? 더구나 죽어서도? 이젠 뭐 죽지 않고? 특히 죽지 않는데! D-0991: 그들은 기다리고 기다리고 기다렸고 아무 일도 일어나지 않았어요. 상황은 좋지 않아졌고 아무 일도 없었죠. 그녀를 다시 불러들여도 아무 일도 없고, 피라미드 꼭대기에 서 있을지라도 뿌리를 뽑아낼 수 없죠. 그를 내보내고 원하는 대로 하고 몇 년 동안 도구처럼 그를 쓰더라도 이름조차 가지지 못할 때까지도 아무 일도 없죠. 얼굴을 바꾸고 사는 곳을 바꾸고 성을 바꾸고 인종을 바꾸어도 생각이란 바뀌지 않아요. 아무 일도 없어요. 아무 일도 일어나지 않아요. D-0991: 하늘에서 세 배나 밝은 별이 불타요. 영원히 밝게 빛나듯이… 영원히… 언제나… 항상… 당신은 올바른 질문을 하지 않았어요. 면담 이후, 제19기지에서 SCP-076-2의 격리 실패가 발생했고, 몇 명의 인원을 죽이고 다른 ██명에게 부상을 입혔다. 사망자 수는 공개되지 않았다. 격리 실패 당시, 잭 브라이트 박사는 EO-963을 손으로 운반 중이었고, 그는 첫 KIB(Killed in breach, 격리 실패로 인한 사망자)가 되었다. 대략 █일 후, D1-113가 돌무더기들을 치우는 임무를 이행하던 도중 잔해 속에서 SCP-963을 발견했다. 자세한 것은 면담 기록 963을 참조하라. 그 후 항법사 프로젝트 중의 심문을 통해 SCP-2799-4가 브라이트 박사의 얼굴을 묘사했다는 것을 밝혀냈다. O5 메모: 현재 우리가 더 나은 기술을 이용할 수 있으므로, 상술된 사고를 염두에 두어 항법사 프로젝트는 즉시 취소되어야 한다는 것이 감독관 평의회의 공식적인 결정이다. 첨부된 문서의 개요에 서술된, 프로젝트에 사용된 모든 장비를 위한 특수 격리 절차의 이행은 이번 달력상 이번 주 말까지 마무리될 것으로 예상된다. 이것과 관련지어, 잭 브라이트 박사는 재단 고용인으로써의 그의 등급을 계속 유지할 것이며, 그와 함께 모든 특권 또한 유지한다. 특수 격리 절차는 그를 위해 재조정되지 않을 것이다. SCP-963은 그의 의식을 담고 있는 목걸이를 가리키며, 의식 자체를 가리키지는 않는다. 부록 2799-01: 현재 향상된 감시 기술과 더 좋은 인적 자원을 이용할 수 있기 때문에, 항법사 프로젝트의 도움은 더 이상 변칙 개체 발견을 위한 일반적인 수단으로 요구되지 않는다. SCP-2799와 모든 하위 지정 물체는 은퇴되었으며, 더 이상 재단에서 사용되지 않는다. 현재 프로젝트의 재활성화에 대한 계획은 존재하지 않는다.
우선 소프트뱅크가 놀라운 실적을 냈다는 것부터 설명을 시작합니다. 지난 회계연도 1~3분기 당기순이익이 무려 3조552억엔으로 한화로 하면 약 32조원의 순이익을 낸 것입니다. 지난해 같은 기간보다 6.4배 상승했습니다. 이런 놀라운 실적에 대한 손정의 회장의 코멘트가 재미있습니다. 그러면서 소프트뱅크는 어떤 회사인가에 대해서 설명을 시작합니다. 많은 이들이 소프트뱅크는 투자회사라고 생각한다고 합니다. 첫 번째 황금알은 미국의 야후 투자였고, 이후 뜸하다가 2014년 알리바바의 미국 상장으로 다시 황금알 제조에 속도가 붙기 시작했다는 겁니다. 그리고 본격적으로 황금알 제조에 뛰어들기 위해 2016년말 비전펀드를 만들었고 그 결실이 이제 본격적으로 나오고 있다는 얘기입니다. 사람들은 비전펀드를 비판했지만 자신은 확신을 가지고 있었고 그 결실이 지난 2~3년사이에 나오기 시작해 신규상장사(IPO)가 15곳이 나왔다고 합니다. 소프트뱅크 비전펀드의 투자사는 모두 131사입니다. 펀드1에서 92사, 펀드2에서 39사입니다. 말도 많았던 펀드2에서도 벌써 많이 투자했네요. 이런 반전은 물론 최근 전세계적인 초강세 증시 덕분입니다. 그 중에서도 지난 12월에 상장한 미국의 배민, 도어대시가 큰 역할을 했습니다. 소프트뱅크는 2018년 도어대시에 미쳤다는 얘기를 들으며 7천억원 넘게 베팅했습니다. 그 과감한 투자가 불과 2년여만에 9조원 가까운 수익으로 돌아왔습니다. 13.2배의 엑싯입니다. 그 말이 많았던 우버 투자도 결과적으로 나쁘지 않았다고 합니다. 약 8조원을 투자해서 지금 지분 가치는 12조원대입니다. 1.5배입니다. 펀드 투자액중 아직도 상장이 안된 투자액이 펀드1의 경우 87%입니다. 이 중 실패로 끝날 투자도 있겠지만 아직 황금알을 더 낳을 가능성은 많이 있습니다. 손회장은 지금도 비전펀드 2로 열심히 투자하고 있다고 소개합니다. 비전펀드2로 벌써 28개 기업에 투자를 했고 파이프라인에 있는 기업들도 A사~K사까지 11개사를 작업중일 정도로 투자활동이 활발하다고 합니다. 특히 코로나 이전에는 2주에 한번씩은 해외출장을 다니며 기업들을 만났는데 지금은 그러지 못한다고 합니다. 그 대신 매일 자정까지 줌미팅을 잡아서 하고 있어서 효율은 휠씬 좋아졌고 투자팀이 예전보다 더 많은 팀을 파이프라인에 두고 만나고 있다고 자랑합니다. 소프트뱅크의 더 큰 비전, 더 큰 자금, 소프트뱅크 그룹의 시너지를 통해서 황금알을 만드는 것을 가속화하겠다는 얘기입니다. 조금 더 구체적으로는 기술, 비즈니스모델, 창업가, 시장, 경쟁회사를 분석하고, 투자회사로서 분야별 전문 팀을 두고 인센티브 시스템 등으로 동기부여를 강화하며, 투자면에서는 자금조달, 투자계약, (소뱅그룹과의) 시너지창출, IPO서포트 등을 통해 가치를 창출하겠다는 것입니다. 그렇게 해서 소프트뱅크 라틴펀드까지 해서 총 164개사를 투자했는데 여기서 황금알을 지속적으로 제조하겠다는 얘기입니다. 어쨌든 인류는 불, 농업, 자동차, 전기, 인터넷의 순서로 기술을 진보를 이뤘는데 이제는 AI의 차례고, 자신은 AI혁명에 모든 것을 걸었다고 합니다. 소프트뱅크가 황금알을 낳는 제조업 회사라는 그의 비유는 사실 그렇게 황당하지는 않습니다. 왜냐하면 그의 엄청난 자금과 혁신에 대한 확신을 가지고 될성부른 창업자를 찾아서 될 때까지 밀어준다면 도어대시 같은 초특급 황금알이 나올 수 있는 세상이기 때문입니다. 물론 위워크 같은 실패사례도 나오겠죠. 하지만 실패를 두려워 한다면 과감한 투자를 하지 못했을 겁니다. 모두가 망할 것이라고 했던 쿠팡에 3.3조원을 투자했던 손정의 회장은 쿠팡의 뉴욕증시 상장을 통해 또 한번 황금알을 만들어낼 것 같습니다. 손회장은 실리콘밸리에도 없던 초대형 스케일의 거대 투자회사를 만들어 낸 것이라고 봐도 될 것 같습니다. 우버가 5월10일 IPO를 앞두고 전세계에서 상당한 경쟁에 직면하고 있어 상당히 오래동안 흑자전환이 힘들 것 같다는 WSJ기사를 읽었다. 사람들이 아마존과 우버의 비교를 많이 하는데 설립후 8~10년차를 비교해 봤는데 매출은 우버가 아마존보다 높지만 적자규모에서 아마존과 우버는 비교할 수 없다는 것이다. 10년차일때 우버는 3조원정도의 적자였고 아마존은 그래도 7천억원정도의 흑자를 내는 상태였다. 또 하나 흥미롭게 본 것은 우버가 직면하고 있는 경쟁상황이다. 승차공유서비스와 음식배달 서비스에서 전세계에서 치열한 경쟁중이다. 위는 우버의 S-1에 나오는 그래픽이다. 대부분의 나라에서 마켓리더이며 중국은 디디추싱, 동남아는 그랩, 러시아는 얀덱스의 주요주주다. 그 지역에서 철수하면서 우버를 경쟁사에 매각하고 지분을 받은 덕분이다. 중동에서는 지난 3월말 카림을 3.5조원에 인수했다. 그런데 우버의 가장 수익성이 높은 지역인 라틴아메리카에서 중국의 디디추싱의 거센 도전을 받고 있다고 한다. 우버 자신이 디디추싱 지분의 약 15%정도를 보유한 큰 주주이기도 하고, 우버의 대주주인 소프트뱅크가 디디의 가장 큰 투자자중 하나이기도 한 복잡한 관계인데 라틴아메리카에서는 두 회사가 치열한 경쟁을 벌이고 있는 것이다. 그리고 미국의 음식배달시장에서는 도어대시라는 스타트업과 치열한 경쟁중이다. 역시 아이러니하게 도어대시의 큰 투자자중 하나가 소프트뱅크다. 도어대시가 부상할 때 우버는 인수를 검토했다. 당시 1.5B의 기업가치였는데 우버는 결국 인수하지 않았다. 지금 도어대시는 7B의 기업가치로 올라갔으며 미국 음식배달시장에서 1위로 올라섰다. 이런 경쟁 때문에 우버이츠는 원래 30%까지 받는 수수료를 낮춰 받고 있다고 한다. 급성장하는 인도 음식배달시장에서는 Swiggy와 Zomato의 도전을 받고 있다. 두 회사는 누적해서 거의 2조원을 투자받았다. Zomato는 지난 12월에 “No cooking December”라는 프로모션을 진행할 정도로 공격적이다. 이때 모든 고객에게 50% 할인을 제공했다. 또 바로 얼마전 소프트뱅크는 콜럼비아의 Rappi라는 음식배달 스타트업에 1B, 1조원을 투자했다. 2015년 설립된 이 스타트업은 와이컴비네이터를 거쳐 세콰이어캐피탈, 앤드리슨호로비츠 등 미국의 명문VC들에게 투자받으며 라틴아메리카에서 급성장중이다. Rappi는 이번에 콜럼비아의 첫 유니콘 스타트업이 됐다. 우버이츠로서는 라틴아메리카에서도 버거운 경쟁상대가 생긴 셈이다. 이 밖에 칠레에는 신선식품을 빠르게 배송하는 인스타카트 같은 코너숍이란 회사가 있는데 월마트가 지난해 9월 약 2천6백억원에 인수했다. 또 음식부터 뭐든지 24시간, 20분내에 신속하게 배달해 준다는 스페인 바르셀로나의 Glovo도 최근에 약 2천억원을 투자받았다. 이 회사는 유럽은 물론 라틴아메리카까지 공략중이다. 모바일앱을 통한 음식배달이나 신선식품 배송이 극단적일 정도로 잘 되어 있어서 지나칠 정도로 편리하게 되어 있는 것은 한국만의 특수한 상황일 것이라고 생각하는 분들이 제법 있다. 나도 한국인은 배달의 민족이니까… 스마트폰을 통한 음식배달은 한국만의 특수한 현상일 것이라고 생각한 적이 있다. 그런데 이제는 스타트업관련 이런 해외 테크뉴스를 접하고 조금만 조사해 보면 해외도 이런 트렌드는 마찬가지거나 오히려 더하다는 느낌이다. 손안의 수퍼컴퓨터, 스마트폰이 예전에는 상상하지 못한 많은 것을 가능하게 해준다. 실시간으로 사람들이 원하는 것을 즉각 파악해서 전달할 수 있고, 바로 그들이 원하는 것을 만들어 보내줄 수 있기 때문이다. 그리고 그 과정에서 일을 하고 돈을 벌기 원하는 사람들을 플랫폼에 연결해 줄 수 있기 때문이다. 이 모든 변화는 이 모든 사람들의 손에 스마트폰이 들려있기 때문이다. 그리고 이 과정에서 기회를 본 소프트뱅크같은 글로벌 자본가가 아낌없이 돈을 대준다. 그리고 이런 우버, 디디추싱 그리고 각국의 급성장 스타트업들은 자국시장에 만족하지 않고 빠르게 주변국가로 성장해 나간다. 이런 빠른 변화속에서 오히려 우리 스타트업은 너무 지나치게 협소한 한국시장에만 안주하고 있는 것이 아닌가 하는 생각도 들 정도다. 다른 나라의 스타트업보다 새로운 시도를 일찍 시작했는데도 불구하고 작다고는 하지만 사실 그리 작지는 않은 애매한 시장크기에 안주해서 해외진출이 너무 느린 편이 아닌지 생각해볼 필요가 있다. 어쨌든 이런 변화를 타고 전세계 곳곳, 모든 분야에서 새로운 유니콘이 나오는 시대다. 이제는 더이상 이런 혁신 IT스타트업을 실리콘밸리에서 독점하지는 못하는 것 같다. 각 시장의 상황에 맞춰 성장하는 그랩, 고젝, 올라 같은 로컬 강자들이 나와서 유니콘으로 쑥쑥 성장하고 있다. 우리도 세계적으로 확장하는 이런 신흥 유니콘기업들을 더 많이 키워낼 수 있었는데 규제라든지, 변화에 대한 지나친 우려 등으로 이런 기회를 놓치고 있는 것이 아닌가 생각해 봤다.
‘새해, 한국민속촌에서 찾는 확실한 행복’ 을 콘셉트로 마련한 이번 특별행사의 메인 프로그램인 지신밟기는 2월 2일부터 6일까지 오후 1시 40분부터 20분 동안 민속마을 전통가옥에서 진행될 예정이다. 농악단의 경쾌한 농악놀이에 맞춰 진행되는 지신밟기는 집안의 평화를 지키는 가택신에게 한 해의 안녕을 기원하며 고사를 지내는 전통풍습이다. 세화 나누기와 캘리그라피 희망쓰기 프로그램도 이번 특별행사 기간에 준비돼 있다. 새해를 기리고 축하하기 위해 왕과 신하들이 그림을 주고받던 궁중풍속에서 시작돼 점차 민간 층으로 확산된 세시풍속인 세화 나누기 체험은 행사기간 동안 오전 10시부터 오후 4시 30분까지 진행된다. 전문 캘리그라피 작가를 섭외해 관람객들의 기해년 새해 희망을 써내려 가는 캘리그라피 희망쓰기 체험은 4일부터 6일까지 3일간 오후 1시부터 4시까지 선보인다. 기해년 신년 운세를 재미로 보는 시간도 마련돼 있다. 한국민속촌의 12지 수호대 캐릭터가 알려주는 띠별 운세를 비롯해 윷가락으로 한 해 운을 점치는 윷점은 관아 앞 공터에서 상시로 운영될 예정이다. 사람의 길흉화복이 담긴 토정비결로 보는 기해년 운세는 행사기간 동안 민속마을 안에서 오후 12시 30분부터 4시 30분까지 진행된다. 또한 설날 연휴가 지나고 2주 뒤에 찾아오는 정월대보름에도 새.확.행 행사를 이어간다. 2월 16일부터 19일까지 4일 간 정월대보름을 맞아 달집태우기, 장승혼례식, 오곡밥 나누기 등 전통풍습 행사가 다양하게 마련돼 있다. 생솔가지와 나뭇더미를 쌓아 ‘달집’ 을 짓고 달이 떠오르면 불을 놓아 한해 액운을 막던 달집태우기와 장승을 세우며 마을 공동체의 액운을 막고 복을 기원했던 장승혼례식을 관람할 수 있는 기회다. 한국민속촌 남승현 마케팅팀장은 “민족 최대의 명절인 설 연휴지만 우리의 전통풍습을 직접 현장에서 관람하고 체험해볼 수 있는 기회가 흔치 않다.” 며, “한국민속촌에서 가장 한국적인 전통의 풍습을 고스란히 재현하기 위해 특별행사를 마련했으니 가족들과 함께 특별한 추억을 만들어 가시길 바란다.” 고 말했다. 한편 한국민속촌은 명절에 차려 입는 한복을 입고 방문하는 관람객들을 대상으로 자유이용권을 최대 약 42% 까지 할인해주는 프로모션을 진행한다. 행사에 대한 보다 자세한 내용은 한국민속촌 홈페이지에서 확인할 수 있다. LG전자가 화면을 회전할 수 있는 ‘LG 그램 투인원(LG gram 2in1)’ 을 한국과 미국에 동시에 출시했다고 29일 밝혔다. LG전자는 17인치 대화면을 탑재하고도 무게가 1340g 에 불과한 ‘LG 그램 17’ 을 국내에 선보인 데 이어 LG 그램 투인원(모델명: 14T990) 을 잇따라 출시했다. 해외에서는 북미 최대 전자제품 유통업체 ‘베스트바이’ 등에 가장 먼저 출시했고 연내 유럽, 아시아 등에 순차적으로 확대 출시할 계획이다. 올해 신제품 2종은 CES 혁신상(CES 2019 Innovation Awards) 을 동시에 수상한 데 이어 CES 전시회에서 함께 공개돼 관람객 및 해외 매체로부터 호평을 받았다. LG 그램 투인원은 노트북과 태블릿을 하나로 결합한 컨버터블(convertible) 노트북이다. 터치 기능을 적용한 14인치 풀HD IPS 디스플레이를 360° 까지 회전할 수 있어 필요에 따라 태블릿처럼 사용할 수 있다. 사용자는 내장된 와콤(Wacom) 의 최신 ‘스타일러스 펜’ 을 이용해 더 편리하게 사용할 수 있다. 스타일러스 펜은 4096단계 압력을 비롯, 펜 기울기와 방향까지 인식해 글씨나 선을 더욱 세밀하고 정확하게 표현할 수 있다. 이 제품은 동급 노트북 대비 작고 가벼워 휴대성도 탁월하다. 14인치 화면을 탑재하고도 화면 테두리를 줄여 전체 크기는 13.3인치 일반 노트북과 유사하고 무게는 1145g 에 불과하다. LG 그램 투인원은 최신 인텔 8세대 쿼드코어 프로세서와 최신 DDR4 메모리를 탑재했고 SSD 를 추가로 부착할 수 있는 슬롯, 지문인식 기능을 적용한 전원 버튼, 72와트(Wh) 용량 배터리 등도 갖췄다. 이 제품은 ‘밀리터리 스펙’ 으로 알려진 미국 국방성 신뢰성 테스트(MIL-STD; Military Standard) 의 7개 항목(충격, 먼지, 고온, 저온, 진동, 염무, 저압) 을 통과해 내구성도 인정받았다. LG 그램 투인원 출하가는 모델에 따라 189만원에서 229만원이다. 3월 말까지 LG 그램 투인원을 구입하는 고객을 대상으로 2019 그램 오피스 밸류팩(한컴오피스 2018 등) 과 전용 파우치를 증정한다. LG전자 IT사업부장 장익환 상무는 “대화면 LG 그램 17, 와콤 펜으로 더 편리한 LG 그램 투인원 등 LG 그램 라인업을 확대해 고객들에게 차별화된 가치를 지속 제공하겠다.” 고 말했다. Movavi 가 Screen Recorder Studio 프로그램의 최신 10 버전이 출시되었다고 29일 밝혔다. 최신 버전 출시로 이 제품은 Screen Capture, 비디오 편집, 비디오 녹화, 오디오 녹음 기능이 훨씬 더 쉬워졌다. 가장 인기 있는 프로그램 중 하나에 대한 이번 업데이트에서는 화면 녹화와 비디오 편집이라는 두 가지 편리한 기능이 하나의 앱에서 제공된다. 클릭 한 번으로 레슨, 웨비나, 온라인 방송을 녹화하고, 해설을 추가하고, YouTube 채널용 비디오를 제작할 수 있다. Movavi Screen Recorder Studio 10 을 사용하면 온라인에서 음악과 비디오를 HD 로 캡처할 수 있다. 웨비나를 저장하고 언제든지 원하는 시간에 시청할 수 있다. 개인 채널이 있는 경우, 이 프로그램을 통해 튜토리얼 및 기타 교육용 비디오를 제작하는 과정을 간소화할 수 있다. 원하는 화면 영역을 캡처하고 레슨에 음악 또는 음성 해설을 추가할 수 있다. 또한 비디오를 여러 부분으로 분할한 다음, 다양한 장면 전환을 사용하여 순서를 지정할 수 있다. 또한 화면 녹화 영역의 프레임 크기를 조정할 수 있고, 컴퓨터 앞에 있지 않아도 웨비나 또는 레슨을 녹화할 수 있는 새롭고 편리한 기능이 있다. 이제 미리보기 창이 훨씬 더 선명해졌다. 이전 버전의 앱 사용자들은 미리보기 창으로 작업할 때 혼란스럽다고 밝힌 바 있다. Screen Recorder Studio 10 에서 작업하는 3단계는 캡처 영역을 선택한 후 비디오를 녹화하고, 비디오를 편집한 다음, 결과를 원하는 형식으로 저장한다는 것이다. 이 세 가지 기능이 하나의 프로그램으로 가능하다. HD 로 비디오, 영상 통화, 스크린 셰어링을 녹화한다. 학생부터 할머니, 할아버지까지 모든 연령대의 사람들이 쉽게 이해하고 사용할 수 있다. 또한 평가판 및 라이센스 사용자를 위한 피드백 양식이 있어 문제가 발생할 경우, 사용자가 Movavi 기술 지원 전문가에게 쉽게 연락할 수 있다. CJ푸드빌(대표 정성필) 이 운영하는 마이 넘버원 스테이크 하우스 빕스(VIPS) 가 딸기를 활용한 신메뉴 11종과 골든 BBQ 메뉴를 출시한다고 29일 밝혔다. 빕스의 딸기 메뉴는 봄 시즌 대표 메뉴로 해마다 고객 호응이 매우 높다. 올해는 ‘딸기의 유혹에 빠져든다! 딸기홀릭’ 이라는 테마로 케이크부터 음료까지 한층 다양한 딸기 신메뉴를 출시한다. 대표 메뉴인 ‘생딸기 가득 치즈케이크’ 는 진한 치즈케이크에 딸기를 듬뿍 올려 상큼함을 더했으며 ‘떠먹는 생딸기 하트 케이크’ 는 하트모양 레드벨벳 케이크에 화이트 초콜릿 조각과 생딸기로 장식해 달콤한 맛과 화려한 비주얼을 동시에 살렸다. ‘생딸기 청포도 모찌’ 는 생딸기와 청포도, 베리류와 모찌를 딸기 퓨레에 버무려 제공하는 쫄깃한 식감의 이색 디저트이며 앙증맞은 크기의 ‘딸기 몽블랑’은 초코 컵케이크 위에 딸기크림과 생딸기를 올려 딸기와 초콜릿의 궁합을 즐기기에 제격이다. 음료로는 딸기 과육이 그대로 씹히는 ‘리얼 딸기 라떼’ 도 선보인다. 딸기 메뉴와 더불어 BBQ 신메뉴도 함께 출시했다. ‘골든 시트러스 통삼겹’은 고기에 매콤달콤 감칠맛 나는 시트러스 바비큐소스를 바른 후 오븐에 촉촉하게 구워 무제한 제공한다. 함께 즐기기 좋은 메뉴로, 브로콜리와 그린빈즈를 활용한 ‘체다 멜팅 그릴드 베지’ 와 오리엔탈 소스로 버무린 면 샐러드인 ‘오리엔탈 누들’ 도 선보인다. SKT 고객은 2월 4일부터 8일까지 5일간, T위크를 활용해 더욱 합리적인 가격으로 이용 가능하다. SKT통신사 카드 또는 앱을 제시하면 결제금액 20만원 한도에서 1회 40% 할인 받을 수 있다. 타 행사 및 쿠폰 중복 사용은 불가능하다. 또한 딸기 신메뉴 관련 SNS 이벤트도 펼친다. 각 테이블마다 회오리처럼 가운데로 빨려드는 착시패턴 팝업카드를 설치하고 딸기 신메뉴를 그 앞에서 사진 찍어 ‘#빕스’, ‘#딸기홀릭’ 해시태그를 걸어 본인 SNS 에 올리면 에이드 또는 생맥주(성인 한정) 1잔을 무료 증정한다. 빕스는 이맘때 아니면 맛볼 수 없는 인기 만점 딸기 메뉴를 올해에는 한층 먹음직스럽고 풍성하게 선보인다며 상큼한 딸기 신메뉴로 봄의 기운을 한껏 느껴보시길 바란다고 밝혔다.
건축물은 그것을 구성하는 요소와 그 안에 포함된 여러 가지 요소들이 어우러져 고유한 정체성으로 특징지어진다. 국립민속박물관 파주이하 파주관는 설계 당시 건축물에 담고자 했던 이념과 방대한 양의 민속 유물들이 곧 그 정체성으로 완성되었다. 이와 더불어 드러나지 않은 여러 가지 건축적인 요소들과 이곳에 자리 잡은 유물의 가치가 관람객들에게 잘 전달되고 동시에 쉽게 이용할 수 있도록 ‘전시관이 된 수장고’의 디자인 프로젝트가 진행되었다. 건물이 지어지면 공간의 설계 의도를 이해하고 그에 어울리는 사이니지Signage1) 디자인이 설계되어야 비로소 그 공간이 완성되는 것이기에, 파주관의 정체성을 완성하기 위한 사이니지 디자인은 매우 중요한 과정이었다. 파주관은 관람객 스스로 공간 체험과 전시물 감상, 다양한 정보의 활용을 통한 자신만의 관람 경험을 형성해 나가는 곳으로, 관람객의 능동적인 관람을 도울 수 있는 사이니지가 요구되는 공간이다. 초기의 설계 계획과 달리 내부 공간의 구획과 성격이 공사가 진행되는 과정에서 여러 차례 변경되고 구체화됨으로써 이를 적절히 반영하기 위한 사이니지 또한 새로운 설계가 필요하다고 판단되었다. 건축물 설계와는 별개로 새롭게 디자인된 파주관의 사이니지는 공간의 특성과 건축적 특징을 배경으로 박물관 공간과 주변 환경의 조화 속에 관람객과 소통하는 사인 디자인이 되도록 계획하였다. 사이니지 디자인에서 가장 중요한 부분은 길 찾기 시스템Way-finding System이다. 관람객이 낯선 시설 안에서 불필요한 행동을 하지 않고 목적지까지 쉽게 접근하고 공간을 쉽게 이용할 수 있도록 도와야 하는 것이다. 파주관은 건물 중앙에 주출입구가 있고 로비에는 타워형 수장고가 좌·우의 공간들을 분할하고 있어 동선이 다소 복잡한 공간이다. 뿐만 아니라 관람객이 들어갈 수 없는 출입 제한구역도 곳곳에 자리하고 있어, 이를 안내하기 위한 올바른 사이니지 계획이 필요했다. 따라서 이용자가 편안함을 느끼며 불편함을 줄일 수 있도록 공간 구조와 관람객의 행동 패턴을 예측해보며 다각도로 설계 방향을 고민하였다. 파주관의 사이니지는 외부와 내부 공간을 구분하여 설계하였다. 외부 사이니지는 크게 박물관 마당에 놓인 메인 로고 사인, 건물 파사드Façade2)의 로고 사인, 주차안내 사인, 위치안내 사인 등으로, 건축물과 마감 소재, 조경과 주변 환경을 고려하여 디자인하였다. 메인 로고 사인은 하나의 조형적 오브제이자 개방형 수장고의 정체성을 드러낼 수 있도록 가로 8m, 높이 1.7m의 루버Louver3)형의 열린 구조로 제작하였으며, 멀리에서도 한눈에 알아볼 수 있게 그레이톤의 도장 면에 화이트 스카시すかし4)로 마감하였다. 이 밖에도 관람객이 자연스럽게 내부로 진입할 수 있도록 박물관 로비로 향하는 적재적소에 방향 안내 사인을 배치하였다. 다크 그레이톤의 묵직한 느낌의 건물 외관과 달리 내부는 전체적으로 밝고 벽면이 화이트톤임을 고려하여 내부 사이니지는 스테인리스 스틸에 화이트톤의 도장으로 심플하게 제작해 시트로 마감하였다. 인테리어 마감재와 이질적이지 않으면서 절제되고 모던하면서 너무 드러나지 않게, 그렇지만 관람객에게는 늘 가까이 있는 친절한 사이니지가 될 수 있도록 고려하였다. 내·외부 사이니지는 모두 불필요한 장식적 요소는 배제하고 꼭 필요한 사인과 정보로 구성하였다. 한글을 중심으로, 실명室名5)에는 영문과 점자를 병기하였고, 화장실이나 수유실과 같은 편의시설은 픽토그램Pictogram6)을 활용하여 보다 쉽게 접근할 수 있도록 배려하였다. 16개 수장고의 실명 사인은 숫자를 그래픽 디자인으로 활용하여 전면 배치함으로써 관람객과 관리자 모두 쉽게 인지할 수 있도록 하였다. 서체는 가독성이 좋은 고딕 계열을 사용하고, 색채는 다크 그레이와 화이트를 기본으로 활용하였다. 설치는 벽면에 시트지나 스카시 부착 방식을 주로 하였고, 일부 바닥이나 유리면에 시트를 부착하기도 하였다. 종합 안내 사인과 층별 안내 사인은 스탠드형으로 제작하여 주목성을 높이면서 관람 편의를 줄 수 있도록 하였다. 이처럼 파주관의 사이니지 디자인은 전체적으로 안정적이고 차분하게 시각적으로 정돈된 안내 시스템을 구축하여 편안함을 전달할 수 있도록 하였다. 타워 수장고열린 수장고 4~6, 9~11는 4면이 유리인 대형 쇼케이스 형태의 ‘개방형 수장고’로 수장고 자체가 핵심적인 전시물에 해당한다. 수장고의 조형성을 해치지 않으면서, 유물을 효율적으로 격납하고 관리할 수 있는 수장대收藏臺7)의 설계는 가장 큰 숙제였다. 타워 수장고는 건축의 격자형 스틸 프레임 구조를 껴안은 형태의 수장대 디자인이 필요하다고 판단하여, 건축의 그리드Grid8) 패턴을 모든 수장대에 적용시켰다. 1.8m×1.8m 그리드 체계 안에서 시각적인 개방감과 통일감을 줄 수 있는 시스템을 완성하기 위해 ㄷ자형으로 수장대를 배치하고, 격납 대상 유물의 컨디션을 고려하여 높낮이와 형태, 크기 등을 설계하였다. 대형 항아리부터 작은 유리잔까지 다양한 크기의 유물 격납을 위해 큐브형의 기본 구조에 선반, 서랍장을 배치하여 여러 가지 타입으로 수장 전시를 전개 할 수 있도록 하였다. 또한 수장대 컬러는 전체적으로 화이트 색상으로 마감하여 깔끔하고 세련된 디스플레이를 통해 유물 고유의 조형미와 색감이 더욱 부각될 수 있도록 하였다. 이 밖에도 도·토기 유물의 형태적인 특징으로 인해 드러나는 하부의 음영을 보완하고 모든 유물에 동일한 조도 조건을 맞추기 위해 수장대 전면에 세로형 조명을 일체형으로 설계하였다. 이는 일반적인 수장고와는 차별되는 수장대 설계 방식으로, 유물의 수납과 더불어 ‘전시’의 기능을 보다 고려한 결과물이다. 개방형 수장고의 수장대 설계는 관람객과 관리자 모두 편리한 디자인이 기본이 되어야 한다. 관람객의 관람 동선은 곧 관리자의 작업 동선이자 유물이 반입·반출되는 공간임을 고려하여 안전을 위한 여유 공간을 고려하였고, 수장고 관리에 필수적인 선반 번호는 관람 시야에 방해가 되지 않는 정돈된 디자인으로 마무리하였다. 이처럼 어찌 보면 사소해 보일 수 있는 부분까지도 관람객의 안전과 관람 편의를 고려한 디자인이 세심하게 반영되었다. 그야말로 ‘보이는 수장고’를 위한 ‘보이지 않는 디자인’ 요소들이 가득 채워진 곳이 바로 타워 수장고이다. 로비 좌측에 자리한 16수장고열린 수장고에는 지역별 받닫이와 소반, 떡살과 다식판 등 총 471점의 유물이 격납되어 있다. 그 어느 곳보다 전시의 성격을 가장 잘 드러내고 있는 이곳은 로비의 타워 수장고와는 또 다른 경험을 할 수 있도록 공간 연출에 좀 더 중점을 두고 계획하였다. 16수장고의 수장대 디자인도 타워 수장고에서 사용한 그리드 패턴을 유지하면서 격납 대상 유물의 크기를 고려하여 변형, 설계하였다. 타워 수장고4~6, 9~11가 화이트 큐브라면, 16수장고는 블랙 큐브로, 대비되는 공간감을 연출하였다. 어두운 공간 속 벽면을 가득 채운 수장대와 그 안에 자리 잡은 유물들이 뿜어내는 아우라Aura가 가히 인상적이다. 일부 공간은 큐레이션된 유물로 연출 공간을 마련하고 받침대의 디자인과 소재에 변화를 준 설계를 통해 관람의 재미를 더하였다. 16수장고의 유물들이 모두 목재인 점을 반영하여, 대형 프로젝션 영상을 통해 ‘나무’의 소재, 문양의 다채로움을 조명하고 유물을 다양한 시선으로 바라보고 느낄 수 있게 계획하였다. 한켠에 마련된 작은 아카이브 공간에는 전산화되기 이전에 유물 관리를 위해 사용한 유물카드를 전시하고, ‘나무’, ‘목가구’ 관련 국립민속박물관 발간 자료를 배치하였다. 이와 같이 기존의 수장고에서 체험할 수 없던 여러 전시적 요소를 통해 관람객은 수장대 사이를 걸으며 자유롭게 유물도 감상하고 정보를 탐색하는 새로운 경험을 할 수 있게 되었다.‘디자인은 영국인 집사와 같아야 한다’9)는 말이 있다. 평소에는 눈에 띄지 않다가 필요할 때면 어김없이 나타나는 집사의 역할에 ‘디자인’을 빗댄 것이다. 파주관의 디자인 프로젝트는 이러한 디자인 집사를 만드는 과정이었다는 생각이 든다. 많은 관람객이 보이지 않는 디자인의 세심한 배려를 받으며 즐겁고 편안하게 이용하길 바란다.
여러분 앞에 처음 보는 상자가 놓여있습니다. 그 속에 무엇이 들어있을지는 아직 모르지만, 자꾸만 그 상자 안에 무엇이 들었는지 조금씩 궁금해지기 시작합니다. 이럴 때 여러분은 앞에 놓인 상자를 열어보시겠어요? 아님 그냥 두시겠어요? 그리스 신화 속에 등장하는 판도라의 상자처럼 그 안에 온갖 나쁜 것들이 담겨있는 상자도 있겠지만, 알차고 재미있는 것들이 가득 담겨있는 상자들도 있을 텐데요. 여러분께 재미는 물론, 다양한 사람들이 옹기종기 모여 디자인을 만들어내는 기똥찬 상자 하나를 소개해드릴까 해요. 바로 윤디자인연구소의 사옥 빌딩이랍니다~! ‘아니 무슨 건물을 상자라고 얘기해?’라고 생각하실지 모르겠지만, 윤디자인연구소 사옥 건물은 정말 상자처럼 생겼어요. 합정 카페 거리에 자리잡은 회색 상자(?)가 바.. 학생이든 직장인이든 간에 누구나 공통으로 사용하는 물건이 있다면 바로 책상입니다. 특히 직장인들에게는 하나의 아늑한 개인 공간이 되기도 하죠. 그렇기 때문에 책상 위에 무엇이 놓여져 있느냐는 그 사람이 어떤 사람인지 판단할 수 있는 근거가 될 수 있어요. 물론 그 사람을 완벽하게 파악할 수는 없겠지만, 정리습관과 가족사항부터 넓게는 정서의 바탕까지, 사람에 따라 책상 위에서 알아낼 수 있는 것의 개수는 달라집니다. 막간을 이용해 질문 하나 드려볼까요? 여러분의 책상 위에는 무엇이 놓여있나요? 폰트 회사에 에디터라니, 으아니! 이게 무슨 소리요? 당연한 이야기지만, 윤디자인연구소에도 수많은 책상이 있습니다. 윤디자인연구소라고 하면 흔히 폰트 디자이너만 있을 것이라 생각하기 쉽겠지만, 꼭 그런 것은 아니에요.. “하아… 새하얗게 불태웠어…” 불타는 금요일을 화려하게 보내고 난 다음날, 온 몸을 휘감은 게으름과 귀차니즘으로 나무늘보가 ‘형님!’하고 부를 정도로 모든 움직임이 느릿느릿해지는 토요일 낮 시간이 지나면 야속하게도 자꾸만 가까워져만 가는 월요일을 달래주는 토요일 저녁의 친구가 있어요. 바로 ‘무한도전’이죠! 턱이 빠질 정도로, 혼이 나갈 정도로 깔깔대고 웃고 나면 어느새 주말이 하루밖에 남지 않았다는 사실에 눈 앞이 깜깜해져 오지만, 그래도 무한도전 없는 토요일은 상상할 수 없어요. (전국의 모든 직딩 여러분, 힘 내자고요~!) 매 회마다 새로운 도전과 눈물 나게 아름다운 노력으로 시청자들에게 재미와 감동을 선사하는 무한도전. TV 속에서만 볼 수 있는 연예인이라고 하지만, 행동 하나하나가 너무나도 일상.. 일상 생활에서 눈만 돌리면 마주할 수 있는 글, 우리는 글을 ‘읽는다’라고 표현하죠? 하지만 마음을 안아주고 치유해주는 말과 글이 힐링 시대를 대표하고 있는 요즘, ‘글을 읽는다’라는 표현이 어쩐지 부족하고 아쉽다는 생각이 들어요. 글을 눈으로 읽고 머리로 이해하는 순차적인 반응이 아닌, 마음이 먼저 반응할 때 흔히 ‘감동받았다’라는 표현을 쓰잖아요. 그럴 때 우리는 글이 눈에 들어오기까지 수동적으로 기다리는 것이 아니라, 예상치 못한 순간에 우리에게 먼저 말을 걸어오는 듯한 인상을 받기 때문일 텐데요. 저는 이것을 ‘감동의 역습’이라고 표현하고 싶어요. 감동을 주는 글들은 대부분 예기치 못한 순간에 ‘짠!’하고 나타날 때가 많으니까요. ^^ 읽고 이해하던 ‘글’이 주는 감동의 역습! 이를 테면 찌든 직.. 몸이나 마음의 치유를 뜻하는 힐링, 요즘 힐링이라는 말이 대세로 떠오르고 있어요~ 지치고 힘든 일상 속에서 울적해진 기분을 달래는 여러분만의 힐링 방법은 무엇인가요? 한적한 카페에 앉아 커피를 마시며 조용히 책을 읽는 것이나, 좋아하는 음악을 들으며 사색에 빠져보는 것도 몸과 마음을 치유하는 힐링의 한 방법이 될 수 있을 것 같고요. 어디론가 훌쩍 떠나는 여행 역시 힐링이 될 수 있겠죠. 멋진 예술작품들이 가득한 미술관 또는 전시관에서 심오하지만 재미있는 작품 세계로 푹 빠져보는 것도 아주 좋은 힐링 방법이 될 수 있을 것 같아요. ^^ 차가운 도심 속에서 다양한 디자인 작품들과 함께 지친 몸과 마음을 따뜻하게 치유해주는 멋진 공간이 하나 있어요. 바로 윤디자인연구소의 ‘윤디자인 갤러리뚱’이랍니다. 윤디.. 움직이는 글자, 키네틱 타이포그래피에 대해 아시나요? 키네틱 타이포그래피란 기존의 정적, 평면적, 2차원적인 타이포그래피에서 벗어나 보다 동적이고 입체적인 3차원적 요소가 접목된 디자인, 예술의 한 분야를 뜻하는데요. 움직임이 있는 이미지가 청각적 이미지를 만나 역동적이고 메시지를 담은 글씨로 재탄생 되는 것으로, 최근에는 영화 오프닝 타이틀이나 뮤직비디오, CF영역까지 넘나들며 무한한 영역 확장을 하고 있답니다. 최근 을지로에 위치한 한빛미디어 갤러리에서는 우리가 쉽게 볼 수 없는 키네틱 타이포그래피 전시가 한창 진행되고 있었는데요. 미리 전화하고 방문을 했는데도 예정 시간보다 1시간 일찍 문을 닫는다기에 서둘려 향했답니다. 키네틱 타이포그래픽전을 관람하기 앞서 한빛미디어갤러리 근처의 을지한빛거리도 간..
안녕하세요. 오늘은 해가 없어서 그런지 서늘하네요. 시간의 여유가 생겨서 컴퓨터 앞에서 시간을 보내고 있어요. 여유를 느끼면서 글을 써볼까 합니다. 이렇게 이번 글에서 정리할 내용은 2금융권 담보대출 관련 정보를 정리할게요. 이 글을 보는 사람들이 많은 정보를 얻어가면 좋겠어요. 최근에는 코로나 때문에 더더욱 경기가 어려워지고 있습니다. 이처럼 경기가 침체되고, 서민들은 어려워지고, 소비는 줄어들고 악순환의 반복입니다. 안 힘든 사람들이 없기 때문에, 긍정마인드를 가지고 살아가야 합니다. 하지만 열심히 산다고 능사가 아니죠. 돈문제가 생기기 마련입니다. 요즘에는 돈이 없어도 대출이 있기 때문에 미리 돈을 끌어다가 사용이 가능합니다. 사업이나 개인 사정으로 큰 돈이 필요한 경우가 발생하면 정말 난감합니다. 여러분들은 정부에서 지원해주는 상품을 알고 있나요? 이 상품을 이용하면 좋습니다. 서민들을 대상으로 하는 정부지원 상품들 입니다. 조건도 좋고 다양하기 때문에 알아보셔야 합니다. 서민 대상의 상품이다보니까 금리면에서 상당히 좋습니다. 사금융을 이용한다면 엄청난 금리이자 때문에 오히려 더욱 상황이 힘들어 질 수 있습니다. 그래서 반드시 정부에서 지원을 해주는 상품을 이용하는게 좋습니다. 보통의 사람이라면 은행들을 많이 생각합니다. 1,2 금융권을 많이 생각합니다. 1금융권의 경우라면 신용등급 때문에 어렵습니다. 이렇게 1금융권에서 거절이 된다면 자연스럽게 2금융권으로 눈을 돌리게 됩니다. 하지만 2금융권은 금리가 높습니다. 정부지원 상품을 이용하면 금리 고민을 해결할 수 있습니다. 상당히 저렴하기 때문입니다. 여러가지 정부지원의 상품들을 우선 검토하세요. 그리고 나에게 맞는 상품을 골라서 신청하세요. 정부 상품은 나라에서 금리 지원이 되기 때문에 매우 저렴합니다. 내가 정한 상품의 조건을 파악하고, 적합하다면 진행하세요. 필요한 목적에 따라서 알맞은 상품을 선택해야 합니다. 종류를 다양하게 확인한 다음에 선택해야 합니다. 같은 상품이라 해도 안에 그 목적에 따라서 자금항목이 구분되어 있는 경우가 있습니다. 필요한 부분을 선택하면 됩니다. 심사를 받기 위해서는 먼저 조건을 잘 파악하고 그에 맞게 준비를 해야 합니다. 보통 조건들은 연소득이랑 신용등급을 평가합니다. 소득을 증빙하기 위해서는 몇가지 서류가 필요합니다. 직장인이라면 크게 어렵지 않습니다. 회사에서 그냥 소득 관련 자료를 요쳥해서 제출하면 됩니다. 아니면 4대보험 납부 금액으로 대체 가능하기도 합니다. 사업자라면 조금 다양할 수 있습니다. 자신에게 유리한 서류를 준비해서 제출하는게 좋습니다. 조건이 충족된다면 심사를 요청해보시기 바랍니다. 정부지원 상품의 경우 상당히 금리가 저렴해서 메리트가 있습니다. 받을 수 있다면 무조건 활용하는게 좋습니다. 상품 종류와 목적에 따라 다양합니다. 잘 알아보고 결정하시기 바랍니다. 혹시, 정부상품을 이용할 수 없다고 하더라도 좌절하지는 마세요. 다 방법이 있습니다. 만약에 자신이 정부지원 상품을 거절 당했다면 또다른 방안을 마련해야 합니다. 지금부터 관련 정보를 알아보겠습니다. 국내에는 많은 은행이 있습니다. 보통의 경우 이런 은행들을 통해서 돈을 받게 됩니다. 이미 답이 나왔습니다. 은행 상품들을 분석해서 실시하면 됩니다. 이렇게 많은 시중은행들의 상품을 어떻게 하나하나 다 확인을 할까요? 게다가 은행마다 상담창구는 1곳 정도 밖에 없기 때문에 한참을 기다려야 안내를 받을 수 있습니다. 나에게 맞는 상품을 찾을라면 최대한 많은 정보를 얻을 수 있어야 합니다. 하지만 요즘 세상은 많이 발전했습니다. 은행에 가지 않아도 상품 정보 확인이 가능합니다. 대표적으로 은행 공식 홈페이지 정보를 열람하는 것입니다. 거의 모든 은행은 홈페이지를 운영합니다. 그래서 홈페이지에서 거의 모든 정보를 확인할 수 있습니다. 이런식으로 은행에 안가더라도 기본 상품 정보 확인이 가능합니다. 다음으로는 앱이나 어플을 이용하는 방법입니다. 요즘 스마트폰은 기본입니다. 폰에서 은행앱을 설치가 가능합니다. 설치후에 실행해서 상품 정보를 확인할 수 있습니다. 자신의 주거래 은행이 아니라도 상관없습니다. 상품 정보는 누구나 확인이 가능합니다. 간혹가다 로그인을 해야지 정보확인을 할 수 있는 은행이 있습니다. 이런 경우 나의 공인인증서를 등록하고 로그인하면 정보를 볼 수 있습니다. 이 방법을 통해서 은행에 가지 않고 정보들을 얻을 수 있습니다. 이렇게 많은 정보를 얻은 다음에는 분석을 해야 합니다. 어떤 방법을 사용해야 이런 정보를 잘 활용할까요? 여러 상품들을 보다보면 나에게 적합한 상품이 눈에 들어오기 마련입니다. 그 방법을 지금부터 알아보겠습니다. 인터넷의 경우 여러가지 정보들이 많이 있습니다. 나에게 도움이 되는 정보는 막상 찾으면 안보일 때가 있습니다. 제대로된 정보를 가지고 비교분석을 해야지 유의미한 데이터를 얻을 수 있습니다. 제가 소개할 홈페이지는 바로 정부에서 제공하는 곳입니다. 공시 정보를 가지고 데이터를 제공하기 때문에 믿을 수 있습니다. 이런 데이터를 활용한다면 상당히 좋은 결과를 확보할 수 있습니다. 이 홈페이지 데이터를 활용하면 거의 모든 상품을 조회할 수 있습니다. 무엇보다 검색, 정렬기능이 있어서 내가 원하는 정보를 손쉽게 얻을 수 있습니다. 예를들어서 주택담보, 전세자금, 개인신용, 중금리, 주택금융공사 상품 같은 상품들 쉽게 검색할 수 있습니다. 이런 방대한 상품 정보를 알아보기 위해서 은행을 직접 다니는것은 불가능 합니다. 그래서 요즘 시대에 걸맞게 인터넷을 이용하면 편리하고 좋습니다. 신용대출의 경우 은행말고도 카드대출도 가능합니다. 카드대출 상품도 검색이 가능합니다. 요즘 사람들은 마통이라고 해서 마이너스 통장도 많이 씁니다. 그래서 마이너스 한도 통장 상품도 인기입니다. 이런 많은 상품들 때문에 직접 알아보는것은 한계가 있습니다. 홈페이지를 통해서 알아보면 좋습니다. 아무 상품이나 일단 검색해보세요. 자세한 결과가 바로 나오게 됩니다. 신용등급,평균금리 등 핵심 정보가 나오게 됩니다. 마음에 드는 상품이 있다면 상세보기를 통해서 확인해보세요. 어느 은행의 상품인지 확인이 가능합니다. 그리고 가입방법을 알아두는게 좋습니다. 온라인에서 가입이 가능한지 유무를 확인할 수 있습니다. 대부분의 상품이라면 온라인으로 쉽게 가입이 됩니다. 하지만 상품에 따라서 영업점에 직접 가야 하는 경우도 있으니 반드시 확인을 하는게 좋습니다. 이런 방법을 통해 나에게 맞는 상품을 알아보세요. 은행에 안가더라도 이런 은행에서 제공하는 정보를 바탕으로 인터넷으로 다 확인이 가능합니다. 이런 질 좋은 정보를 모아서 제공하는 곳이 금감원이라서 믿고 안심하고 이용할 수 있습니다. 이 홈페이지를 잘 알아보고 이용해보세요. 나에게 유익한 정보를 많이 줍니다. 자, 이렇게 이번 글 에서 2금융권 담보대출 관련 정보를 정리했습니다. 정부에서 여러방면으로 지원을 해주지만 내 조건과 다를 수 있습니다. 지금은 나에게 적합한 상품이 없을 수 있습니다. 다양한 금융정보를 알아보기 위해서는 각종 은행 홈페이지나 어플리케이션을 통해서 쉽게 얻을 수 있습니다. 이를 활용하면 큰 도움이 됩니다. 모바일을 활용하면 은행에 가지 않고도 은행에서 판매하는 상품 정보를 확인할 수 있습니다. 정말 돈이 갑자기 필요하고 급하다는 이유로 빠른방법을 바로 이용하면 좋지 않습니다. 천천히 정보를 확인하고 진행해야 합니다. 하기에 앞서 기본적인 정보를 잘 알아야 합니다. 그리고 상환이 가능한지 여부를 잘 알아봐야 합니다. 이렇게 서둘러서 실시하다보면 금융사고가 발생하기 마련입니다. 상환 가능 금액을 정확히 파악해야 도움이 됩니다. 이상으로 글을 마칠게요. 도움이 됐으면 합니다.

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