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한국 사회는 여전히 안전하지 않고 변화를 체감하기엔 아직 부족하다. 강릉시 펜션에서 고교 3년생들의 일산화탄소 중독사고, 태안 화력발전소에서 작업도중 숨진 하청업체 비정규직 직원의 사고는 이를 단적으로 말해 준다. 국가의 미래를 짊어질 청춘들을 희생시킨 두 사건의 결과를 예상하는 건 어렵지 않다. 처벌은 그저 그런 정도로 이뤄지고, 조금 지나면 잠잠해질 것이다. 지금의 법과 제도, 관행이 바뀌지 않는 한 반복될 일이다. 세월호 참사는 한국 사회를 그 이전과 이후로 구분 짓는다. 세월호 참사의 트라우마가 온 국민의 의식에 깊이 잠재하기 때문이다. 이 트라우마는 정치적 경험을 쌓았기에 언제든지 역동적으로 작동할 가능성이 크다. 2014년 4월 16일 발생해 304명의 희생자를 낸 세월호 침몰 사고는 우리 사회의 모든 모순과 불법, 적폐를 적나라하게 드러낸 사건이다. 박근혜정부는 사건 발생 이후 4년 가까이 수습과 처벌, 개선에 대한 국민의 기대를 저버렸다. 관련 사실들을 은폐하고 훼손하다가 중도 퇴출됐다. 새롭게 탄생한 문재인정부에서도 세월호 사건은 진행 중이다. 끊임없는 안전사고가 이를 방증한다. 한국 사회는 다문화, 4차 산업혁명, 고령화 등이 현안이다. 하지만 정치권이 현장과 긴밀하게 소통하며 작동하지 못하면서 글로벌 경쟁시대에 걸맞은 법률과 제도들이 미비하다. 그로 인한 모순과 갈등으로 경제와 사회가 피폐해지고 있다. 정치인들은 밥그릇 싸움과 편익 향유에 골몰해 제 역할을 기대하기 어렵다. 사회가 변화를 수용하는 유연성을 갖추지 못하니 국민들이 고통 받고 희생되는 안타까운 상황을 피할 수 없는 것이다. 사회 양극화 심화와 함께 계층 간 사다리들이 사라지고 사회가 구조적으로 고착화되는 듯하다. 변화를 거부하는 지체현상이 곳곳에서 나타난다. 정치인들과 고위공직자들에게는 반칙이 상식이고 법망을 두려워하지 않는 것처럼 보인다. 일반인들도 자신들이 경쟁에서 이긴 방법을 대물림하기 위해, 피해 경험을 자녀에게 반복되게 하지 않으려 반칙을 서슴지 않는다. 한국 사회가 갈등을 해소하는 ‘소통’과 ‘관계’를 어려워하는 데는 원인이 있다. 권위주의적 개발시대를 통해 자리 잡은 구조적인 배타와 차별 의식이 아직도 작용하고 있기 때문이다. 그동안 뿌리 깊은 진영논리에 편승해 공정하지 않게 권익을 취하는 것을 당연시했다. 자기 가족·친구·혈연·지연·학연 등 연줄로 엮어진 1차 공동사회와 2차 이해 집단 속에 어떻게든 머물면서 불공정 행위들을 자행했다. 진영의 울타리를 벗어나면 배타적 경쟁자로 몰아 불이익을 주고 해치는 걸 서슴지 않았다. 지금은 자기 울타리 안에 있는 사람들까지 해치는 심각한 상태다. 또 하나는 승자독식(勝者獨食)의 치열한 경쟁에 매몰돼 있다. 상대에게 기회를 잃으면 다 빼앗긴다는 절박감이 온갖 위법과 편법, 부정한 행위를 동원해서라도 목표를 쟁취하게 만든다. 수단이 잘못돼도 독차지했을 때 무마시킬 가능성이 매우 높기 때문이다. 지위와 권력을 가진 자의 집착과 오만함이 어떤지도 잘 안다. 마지막으로 사회 안전망이 허술해 패자부활이 쉽지 않다. 불공정과 승자독식이 보편화하는 상황이니 경쟁을 유발하는 패자부활을 고려하거나 용납해선 안 되는 일이다. 하지만 사람은 생애 중에 자신의 개성과 자질을 단박에 발견하거나 깨달아 주변에 기여하며 사는 게 쉽지 않다. 시행착오를 거치게 돼 있다. 따라서 한 번 실패하면 회복이 어려운 사회 시스템은 국가로서도 막대한 손해다. 몇몇 사람들에 의한 단조로운 사회보다는 다양한 사람들의 개성과 재능에 의한 다양한 가치가 실현되는 사회가 훨씬 바람직하다. 문 대통령은 취임사에서 ‘기회는 공평하고, 과정은 공정하고, 결과는 정의로운 사회’를 제시했었다. 세월호 참사를 겪은 국민들이 기대하는 사회이기도 하다. 문 정부 1년7개월간 그게 얼마만큼 실현됐는가. 고립과 단절을 해소하고 서로에 대한 인식과 이해를 넓히는 노력을 해야 한다. 다문화 수용사회를 확립해 나아가는 것이다. 국내 다문화가정 인구가 100만명에 이르고 다문화가정 3세가 태어나는 상황이다. 외국인노동자 수는 100만명을 넘어서며 산업현장을 지탱하고 있다. 국내 체류 외국인은 200만명을 넘는다. 우리 사회의 고정된 관념과 관습으로는 다양한 문화를 받아들이기 힘들게 됐다. 세계적으로도 다문화 사회는 확대될 전망이다. 이와 관련된 법률과 제도 정비가 미흡해서는 국제적으로도 위상을 구축하기 어렵다. 경쟁을 완화하고 공존을 구현하는 공유가치 추구 사회의 패러다임의 보편화도 중요하다. 공유경제를 활성화하는 법과 제도 마련에 속도를 내야 한다. 또한 사회안전망을 강화하기 위해 공동체사회 가치를 구현하는 방향으로 밀도 있는 정책들을 짜는 것이다. 내년 세밑에는 온 국민이 좀 더 희망찬 새해를 맞이해야 한다.
먼저 우역곡절 끝에 일자리 추경이 국회의 지저분하고 구질구질한 바리게이트를 넘을 수 있어서 다행입니다. 박정희를 반인반신으로 여기고 박근혜를 중세시대의 여왕으로 떠받드는 유권자의 과거회귀적 투표에 힘입어 국회의 다수를 차지게 된 함량미달의 야당들(무엇보다도 자유한국당!)의 도움을 받아야 하니 얼마나 힘이들지 모르는 바가 아닙니다. 여당 의원 26명도 표결에 불참했으니 더욱 마음이 불편하고 암담했을 것이라 생각합니다. 그럼에도 불구하고 할 일은 해야 하겠지요. 행정권으로 할 수 있는 일들이라도 제대로 하면서 국회가 협치의 대상으로 환골탈태ㅡ99.99% 불가능하겠지만ㅡ할 때까지 검찰과 언론, 재벌, 프랜차이즈 개혁 등처럼 국가를 개조하고 국민의 삶의 질을 높이는 일들은 물샐틈없이 진행해야 하겠지요. 천신만고 끝에 문재인 정부의 첫 번째 내각도 거의 완성됐으니 적폐청산과 국가개조라는 촛불혁명의 시대정신을 구현하기 위해 빛의 속도로 달려가리라 믿고 있습니다. 그런 의미에서 두 분도 알고 있으리라 짐작되는 한가지 얘기를 해볼까 합니다. 재벌들이 자식에게 재산을 늘려주는 방식 중 하나입니다. 예를 들어 얘기의 당사자가 삼성전자그룹이라고 한다면, 먼저 초국적기업으로 자리매김한 삼성전자의 전사적관리시스템 같은 초대형프로그램을 이재용이 절대주주로 있는 삼성SDS 같은 SI회사가 만듭니다. 원가라고 해야 300~400억에 불과한 이 프로그램에 이를 테면 1800억 정도의 뻥튀기 가격을 책정합니다. 그런 다음 삼성SDS가 전략기획실 같은 그룹의 컨트롤타워의 지원(=명령) 하에 대기업 반열에 오른 그룹 계열사들에게 이 프로그램을 강매합니다. 초딩도 알고 있듯이 프로그램은 복사만 하면 무한대로 만들 수 있기 때문에 추가비용은 거의 제로에 가깝습니다. 다시 말해 1800억 대부분이 이익으로 떨어진다는 얘기지요. 삼성전자와 사업구조가 다른 계열사들은 울며겨자먹기로 프로그램을 구입해 자신의 사업구조에 맞게 뜯어고치고 또 고칩니다. 이렇게 10개의 계열사에만 팔아도 1조8000억원이라는 순이익을 거둘 수 있습니다. 작은 계열사에게는 프로그램의 일부만 팔아 수천억의 이익을 추가로 올릴 수 있습니다. 이런 과정에서 분야별로 업그레이드된 프로그램을 삼성전자그룹의 성공을 따라가고 싶은 기업들에게 팔아먹습니다. 엄청난 수익을 거둔 삼성SDS의 주가는 연일 상한가를 경신합니다. 이재용의 재산이 일취월장합니다. 주주총회나 이사회 의결을 통해 특별배당으로 천문학적인 수익을 대주주에게 제공하거나, 자사주를 매입해 소각함으로써 기존 대주주의 주가가치를 대폭 높여줍니다. 이런 과정은 대형 SI업체를 가진 재벌들에서 오너가문이 재산을 불리는 방식입니다. 여기에는 어떤 탈법도 없기 때문에 막을 방법이 없습니다. 전사적관리프로그램 같은 것들의 원가가 적정한지 확인할 수 있고, 그룹계열사에 강매한 것을 확인할 수 있으며, 계열사들에 도움이 되지 않았다는 것을 입증할 수 있어야 부당이익에 대해 환수할 수 있는데, 그것이 가능할지 모르겠습니다. 이상이 부당내부거래로 규정해 이익을 환수할 수 있는 것 중에서 가장 단속이 힘든 예입니다. 이것 말고도 재벌들의 부당내부거래와 일감몰아주기의 방식은 셀 수 없을 정도로 많습니다. 협력업체나 납품업체를 상대로 한 슈퍼갑질의 종류는 이루헤아릴 수 없을 정도로 많습니다. 이처럼 일반인들은 상상도 할 수 없는 일들이 현장에서 벌어지는 이유는 오너가문과 전략기회실(또는 그룹비서실)의 탐욕과 착취 때문만은 아닙니다. 이들에 의해 이루어지는 것이 가장 크지만 실무자 선에서 이루어지는 갑질도 태산을 이룰 만큼 널려 있습니다. 오너나 상사에 잘보여 빠른 승진이나 보다 높은 자리까지 올라가기 위해 실무자 선에서 이루어지는 갑질들도 무시할 수 없습니다. 이를 테면 삼성전자에 납품했다는 것(레퍼런스라고 한다)만으로도 국제적 명성과 신뢰도가 높아지기 때문에 수억에서 수십억에 이르는 제품을 무료로, 아니면 원가 이하로 납품하라는 압박을 받아보지 않은 업체들은 거의 없을 것입니다. 문재인 대통령과 김상조 공정개래위원장의 압박에 재벌들이 상생방안을 들고나왔지만 이것도 실무자 선에서 얼마든지 무력화될 수 있습니다. 제 형제와 친구, 선후배들이 재벌의 임직원으로 근무하고 있는 까닭에 더 구체적인 예는 제시할 수 없지만, 이번 글을 통해 제가 두 분에게 부탁드리고 싶은 것은 오너와 전략기획실만 압박하고 협조를 구한다 해도 악질적인 실무자들의 수중에서 상생의 의도가 무력화될 수 있으니, 주기적으로 재벌의 협력업체와 납품업체와 미팅을 가지는 것입니다. 오너 수준에서는 껌값도 안 되는 액수가 실무자 선에서는 승진의 근거가 되기 때문에 이런 악질적인 착취가 종식되지 않습니다. 무엇보다도 공정위의 인원이 대폭 늘어야 합니다. 자유한국당과 바른정당, 국민의당 때문에 입법의 길이 쉽지 않은 상황에서 행정권을 최대한 활용하는 방안을 총선 이전까지는 지속되어야 합니다. 내년 지방선거에서 대승을 거둔다면 지방 차원의 공정위도 대폭 강화해야 하고요. 이런 식으로라도 불평등·과대성장의 불이익을 모조리 뒤집어쓰고 있는 중소업체와 청춘의 숨통을 틔워주어야 합니다. 행정권으로 할 수 있는 일이라면 '이니와 조니 하고 싶은 거 다해' 입니다. 미국을 뺀 선진국의 공통점이 동반성장에 있다는 것을 두 분은 잘 알고 있으리라 믿으며 이번 글을 마칠까 합니다. 필요하다고 판단되면 현장에서 이루어지는 또 다른 슈퍼갑질과 교묘한 갑질들의 예들을 글로 올리겠습니다. 협력업체와 납품업체 같은 중견 및 중소기업들이 가장 힘들어하는 것은 이처럼 단속의 사각지대에 자리한 실무자들의 갑질들이기 때문입니다. 무더운 날씨에 건강에 유의하시고 국민을 위해 변함없이 수고해주십시오.
Solid State Drive(SSD)의 등장으로 컴퓨터의 구성에 많은 것이 변했습니다. HDD에 비해 훨씬 얇고, 장착 방식을 따지지 않는 SSD가 보급되면서 케이스들도 HDD에 대한 공간을 1~2개로 줄이고 나머지 공간은 배기나 흡기, 선 정리 등에 할애하는 추세입니다. 예전에 비해 그 위상과 중요성이 많이 줄어들었다고는 아직 대용량의 공간에서는 HDD가 필수입니다. 현재도 2TB의 SSD의 가격이 2~30만원을 뛰어넘지만 4TB의 하드디스크는 10만원대에 구매가 가능하니까요. 언젠가는 SSD가 HDD를 완전히 대체할 날이 올지 모르겠지만, 아직은 아닙니다. 그러나 위 이미지와 같이 HDD는 모터에 의한 플래터의 회전으로 헤드가 데이터를 읽어들이는 방식입니다. 물리적인 한계에 봉착할 수밖에 없었으므로 눈을 돌려 기록 방식을 바꿔 이 문제를 해결하고자 했습니다. 그래서 고안된 방법이 바로 SMR입니다. 엄밀히 따지면 PMR과 SMR로 구분해선 안되고, PMR 기록 방식 내에서 CMR과 SMR로 구분해야 합니다. 왜냐하면 PMR은 자기 기록 방향을 의미하며, CMR과 SMR은 트랙 방식을 의미하기 때문입니다. 하지만 CMR 방식은 전통적으로 사용되던 기록 방법이다보니 PMR과 동일시되는 경향이 있습니다. 그래서 여기선 PMR(=CMR)로 이해하고 설명하겠습니다. 먼저 PMR은 Perpendicular magnetic recording의 약자로 수직으로 기록하는 것을 의미합니다. 수평으로 기록하던 LMR에서 밀도를 높이기 위해 고안된 방식으로 현재는 전부 PMR 방식을 취하고 있습니다. 그러면 CMR이란 뭘까요? CMR은 Conventional Magnetic Recording의 약자로 전통적인 구성 방법입니다. 각각의 트랙이 독립적으로 구성되어 있고, 트랙 사이에서 가드 영역을 둬서 트랙 간의 데이터 오염을 방지합니다. 읽기와 쓰기가 자유롭기 때문에 일반적인 사용자라면 CMR 방식이 어울릴 것입니다. 유일한 단점은 SMR에 비해 기록 밀도가 떨어진다는 것인데 그건 제조사 측이 고민할 문제이지 일반 유저들이 사용할 때 고려할 문제는 아닙니다. 위 이미지처럼 하나의 트랙에 하나의 reader와 writer가 있기 때문에 읽고 쓰는 것이 자유롭고 불러오는 것이 빠릅니다. 흔히 정리된 서랍장에서 물건을 넣고 꺼낸다고 생각하시면 됩니다. SMR이란 Shingled magnetic recording의 약자로 기존의 PMR 방식을 비틀어 더 많은 자료들을 저장하기 위해 나타났습니다. 주된 이유는 가성비이죠. SMR 방식을 이용하면 같은 가격에 더 많은 자료들을 저장할 수 있으니 저렴한 가격에 대용량의 HDD를 만들 수 있습니다. 그럼 이렇게 좋은 방식이 왜 기피되는가? 그건 기존의 PMR 방식을 비틀었기 때문이기도 합니다. PMR 방식에서 보셨겠지만, PMR의 구조는 안정적입니다. 단일 트랙을 사용하기 때문이죠. 반면 SMR의 구조는 아래 이미지와 같습니다. 흔히 SMR 방식을 기왓장 방식이라고 합니다. 전통 가옥에서 기왓장을 겹쳐서 지붕을 얹는 것처럼 트랙들이 겹쳐져 있기 때문입니다. 이렇게 겹쳐서 쌓은 덕분에 PMR과 동일한 크기에 더 많은 데이터를 넣을 수 있게 된 것입니다. 기술의 발달로 가능하게 된 것으로, 이렇게 겹쳐져 있어도 읽는 것에는 문제가 없습니다. 그러면 왜 PMR 방식을 선호하고 SMR을 기피하는 걸까요? 여러개의 겹쳐진 기왓장에서 중간에 있는 기왓장을 빼기 위해선 어떻게 해야할까요? 주변의 기와들을 들추고 빼야 하겠죠. 그러면 그 안의 기와를 하나 더 넣고 싶다면? 주변의 기와들을 들추는 것도 모자라 위치를 조금씩 바꿔줘야 넣을 수 있을 겁니다. SMR도 마찬가지로 읽기는 문제가 없지만 하나의 트랙에 기록하기 위해선 주변의 트랙들도 다시 기록해야합니다. 즉, 1개만 기록하면 될 걸 3개를 기록해야 하니 쓰기 속도가 급격하게 느려진다는 단점이 있습니다. 기와를 들추고 새로운 기와를 넣었는데, 만약 올바르지 않게 넣었다면 어떻게 될까요? 주변 기와들이 지지해주지 못하니까 기와가 미끄러져 떨어질 것이고 자칫하면 연쇄적으로 다른 기와들이 처마 밑으로 떨어지겠죠. SMR도 이와 같습니다. 하나의 트랙에 기록하면서 다른 트랙들도 다시 기록하므로, 기록을 하다 문제가 발생한다면 주변 트랙의 데이터들 역시 손상을 입게 됩니다. 이러한 구조 때문에 일반 유저들이 사용하기엔 안정성 측면에서 큰 문제가 있으므로 SMR이 기피되고 PMR이 선호되는 것입니다. 기술이 발달되면서 SMR의 단점들도 보완은 되고 있지만 여전히 구조적인 한계를 벗어나지는 못했고 이런 문제를 해결하기 위해 기술 개발을 하여 한계를 벗어날 때 쯤이면 급속도로 발전하고 있는 SSD가 그 영역을 대체할 수도 있으니 이래저래 딜레마이기도 합니다. 물론 아닙니다. SMR에도 위와 같은 단점이 있지만 이는 상대적으로 자료들을 삭제하고 읽는 경우가 많을 때 문제가 발생하기 쉽기 때문입니다. 중요도가 낮은 데이터들을 보관하기 위해서는 값이 저렴한 SMR을 사용하는 것이 가성비 측면에서 좋을 것입니다. 하지만 정말 중요한 자료들을 보관하거나 데이터를 수시로 사용하는 경우에는 PMR 방식의 하드디스크를 구매하는 것이 좋습니다. 안정성이 뛰어나고 읽기 쓰기의 속도도 빠르므로 SMR보다 더 적합하기 때문입니다. 문제는 같은 용량 대비 SMR보다 비싸다는 것입니다. 해외 직구로 WD Elements Desktop이나 WD Easystore Desktop과 같은 외장 하드디스크를 구매하는 이유가 여기에 있습니다. 이 두 제품에 내장된 하드디스크는 3.5"로 컴퓨터에 장착하는 하드디스크와 같습니다. 분해해서 적출하면 바로 컴퓨터에 장착해서 사용할 수 있죠. 게다가 8TB 이상의 대용량이면서도 PMR 방식을 사용하는데다 최저가로 판매되는 경우가 많기 때문에 시기만 잘 노리면 같은 용량의 내장 하드디스크보다 훨씬 저렴하게 구매할 수 있기 때문입니다.
일본에 대한 환멸과 분노 제가 조국을 떠나 미국으로 이주한 이유는 많이 있습니다. 그중에서도 일본이라는 나라의 정치, 사회제도, 습관 따위에 관한 환멸과 분노가 주원인이었습니다. 나 자신도 고통을 당한 대학 수능시험 제도와 교육제도는 원래부터 증오의 대상이었습니다. 또 기업과 사회 및 학계에 존재하는 낡고 경직된 시스템에도 환멸을 느꼈습니다. 알면 알수록 그 뿌리 깊고 굉장한 영향력 때문에 질색할 정도로 놀랐습니다. 미국 생활도 이미 1년이 지났습니다. 약간 떨어진 이국땅에서 다시금 일본을 바라보면 지금보다 더 큰 의문점이 솟아납니다. 그리곤 아무 힘도 없는 자신에게 분개하게 됩니다. 왜 일본 산업계는 긴 불황 속에 고통 받는 걸까? 현재 이러한 큰 문제도 미국이라는 곳에서 시점을 바꿔 생각해보면 그 해답이 왠지 보이기도 합니다. 예를 들어, 제 전공인 반도체는 그 기초 기술의 특허 대부분을 미국이 소유하고 있습니다. 아마도 바이오 기술이나 컴퓨터 같은 다른 첨단 기술들도 같은 상황일 것입니다. 아무리 경제대국이 된다 해도, 일본 국민이 풍요로운 삶을 살지 못하는 이유 중 하나가 여기에 있습니다. 기술을 개발한 나라에 거액의 특허 사용권료를 내고 있기 때문입니다. 아무리 노력하고 열심히 해도 일반 근로자들의 가난은 개선되지 않습니다. 짭짤한 수입은 전부 유럽이 낚아채고 있습니다. 국제적인 법률적 습관이나 제도는 유럽에서 만들어진 게 대부분입니다. 그것을 뿌리부터 엎어버릴 수 없다면 세계가 그들의 룰에 지배되는 것은 어쩔 수 없습니다. 유럽의 룰은 아주 현명합니다. 일단 기술적인 특허를 생각해낸 뒤에 그들은 그다지 제조업에 손을 대지 않습니다. 그 대신 또다시 새로운 특허를 생각해냅니다. 손과 몸을 움직여 이익을 뽑아내는 게 아니라, 지혜와 궁리로 살아가는 유럽. 먼저 기초적인 부분을 특허로 선점한 뒤 부수적으로 따라오는 제조부문은 일본이나 중국, 동남아시아에 맡기고, 특허 사용료로 돈을 버는 셈입니다. IT, 바이오 기술, 의료기술, 항공우주산업도 마찬가지입니다. 지금까지 제조업 분야에서 일본이 큰 국제적 역할을 해왔습니다. 세계대전 이후, 일본은 유럽이 생각한 기술을 개량하거나 응용해서 고품질, 저가 제품을 만들어 고도성장을 이룩했습니다. 그러나 최근 이 분야에 중국, 대만, 한국 등이 시장에 뛰어들었습니다. 컴퓨터를 예로 들면, 전 세계 모든 컴퓨터 부품은 메이드인 타이완(Made In Taiwan)이 되었습니다. 얼마 전까지 반도체 부품을 만들 수 있는 나라는 일본뿐이었습니다. 일본이 고통 받고 있는 불경기의 원인은 대부분 후발국에 시장을 뺏기고 있기 때문입니다. 주가가 오르지 않는 것도 이러한 원인 때문입니다. 중국과 대만, 한국 등이 제조업 분야에 진출해 일본은 긴 불황에 허덕이고 있습니다. 가전 분야는 벌써 대만과 한국에 추월당했으며 반도체와 같은 컴퓨터 분야도 위험합니다. 유일하게 아직 남아있는 분야는 액정이나 태양전지와 같은 ‘광전자 디바이스(기능성 제품)’입니다. 이것은 일본의 수출 주력상품입니다. 그러나 머지않아 이 분야도 다른 나라에 추월당할 게 뻔합니다. 앞으로 일본은 제조업으로 살아나가기 힘들게 될 것입니다. 그렇게 되지 않기 위해선 저임금으로 싼 제품을 계속 만들어 나갈 수밖에 없습니다. 아니면 국민 생활수준은 고도성장기 이전의 레벨로 내려갈 수밖에 없습니다. 물론 특허는 기한이 있어 권리가 소멸한 것도 많이 있습니다. 일본은 기술을 개량해 좀 더 좋은 물건으로 재탄생시키는 노하우를 가지고 있습니다. 지금은 겨우 이러한 방법으로 생존해있는 상황이겠지요. 그러나 은행 및 공무원들이 허투루 돈을 굴리면 지금까지 벌어들인 이익도 금방 동이 나겠지요. 일본의 나쁜 점을 계속 말해보자 미국인 친구가 얘기했습니다. ‘지금 일본은 이상해. 이대로라면 붕괴하지 않겠어?’ 그들 중에는 ‘발등에 불이 떨어진 일본이 제2차 세계대전처럼 전쟁을 도발하진 않을까?’라며 과도한 걱정을 하는 사람들도 있을 정도입니다. 유제품의 위생 사고나 우주로켓 발사 실패와 같은 기술적인 분야에 국한하지 않더라도, 자동차 회사의 리콜 은폐, 범죄검거율 저하, 아동학대와 같은 비윤리적 행위가 모든 분야에 걸쳐 나타나고 있습니다. 저는 이러한 문제를 근본적으로 해결하는 것은 정치의 역할이라 생각합니다. 정치가가 엉망이니 일본이 엉망진창이 됩니다. 정치가 바뀌지 않으면 일본은 제대로 나아갈 수 없을 겁니다. 그러나 일본 정치인들을 보면 그들이 그러한 능력이 있다고는 도저히 보이지 않습니다. 그럼 정치인을 바꾸면 되는데, 그게 말처럼 쉽지 않습니다. 말도 안 되는 인물이 눈 깜짝할 새에 일본 총리대신이 되기도 하는 이상한 일이 자주 있습니다. 국민이 모르는 어둠의 장소에서 노인들이 밀담해 탄생하는 일본의 총리대신. 이쯤 되면 국민들은 누가 일본의 총리대신이 되건 마찬가지일 것으로 생각하고 있는지 모릅니다. 국회의원도 매력적인 인물은 없습니다. 2세, 3세 의원이 대부분인 정치계를 볼 때, 정치가 세습제인지 착각할 정도입니다. 2세 의원이 무조건 나쁘다고 할 수는 없을 것입니다. 그러나 아버지나 할아버지의 선거기반 및 권리를 계승하고 있는 이상, 자신의 목을 조를 수 있는 제도개혁은 불가능할 것입니다. 필자는 약 10년 전, 1년 동안 미국에서 유학했습니다. 마침 그때 대통령선거가 있어 후보자 간 TV 토론회를 수차례 봤습니다. 미국은 영어권 이외에서 온 사람들도 꽤 많습니다. 이민자의 나라여서 그런지 신문은 물론이고 정치적 발언도 중학교 3학년 학생이 이해할 수 있는 영어로 말해야 한다고 합니다. 당시, 기초영어밖에 안 되는 저조차도 토론내용을 대부분 이해할 수 있어 깜짝 놀랐던 기억이 있습니다. 어려운 영어를 쓰지 않고 이해하기 쉬운 표현으로 상대와 토론하는 미국정치를 접한 후 더더욱 일본과의 격차를 실감했습니다. 일본에 있을 때 항상 느꼈던 일이지만, 선거 때 NHK 정치토론회를 보고 있자면 정치인들이 무엇을 말하고자 하는지 전혀 이해할 수 없을 때가 많았습니다. 이러한데 어찌 국민들이 정치인들의 말에 귀를 기울일 것이며 관심을 두겠습니까? 공무원들이 쓴 문서나 법률 용어도 마찬가지입니다. 한자투성이에 알기 어렵습니다. 마치 일반 국민이 알 수 없도록, 관심을 두지 못하도록 일부러 어렵게 표현하고 있는 게 아닌가 하는 생각까지 듭니다. 미국인과 생활하며 느낀 점 하나를 말해보겠습니다. 일본사람은 말하기 곤란한 부분을 설명하려 하지 않는 단점이 있습니다. 불량채권 은폐나 리콜 은폐 등이 바로 이와 같은 정신구조의 대표적인 예라 할 수 있습니다. 좋은 점은 계속 주장하는 데 반해 결점은 숨기려 합니다. 저는 일본의 자연과 풍토가 너무나 좋습니다. 그 감정은 미국에 대한 그것과는 비교할 수 없을 정도입니다. 미국으로 이사할 때도 일본 식품과 제품들을 쉽게 살 수 있는 서해안을 택한 것도 바로 그 이유 때문입니다. 이렇게 좋아하는 일본에 대해 ‘엉망이다’라고 말하기는 쉽지 않습니다. 그러나 더 나은 일본을 만들기 위해 발언을 주저하고 싶지는 않습니다. 앞으로도 저는 일본의 나쁜 점을 끊임없이 파헤쳐 나가려고 합니다. 이 책으로 그 간절함이 독자들에게 전달된다면 이 이상의 행복은 없겠습니다.
어린 천재들의 재능에 빛을 더해주는 아티스트가 있다. 유튜브 판 [영재발굴단]으로 불리는 ‘같이헨리’ 프로젝트는 헨리와 음악 영재들의 컬래버로 인기를 누리고 있다. ‘바이올리니스트, 피아니스트, 파워 유튜버, 광고 대세남, 글로벌 영화배우, 작곡가, 아이돌, 예능인, 틱톡 킹, 무대 장인, 만능 엔터테이너.’ 모두 한 사람에게 붙는 수식어다. 바로 헨리(31, Henry Lau)다. 아버지는 홍콩, 어머니는 대만이 고향인 이민 2세대로, 캐나다에서 나고 자라 한국에서 10년 넘게 활동 중인 글로벌 아티스트다. 헨리가 천부적인 재능을 지닌 뮤지션으로 알려진 게 하루 이틀 일은 아니지만, 그가 다시 전성기를 맞은 이유는 또 있다. 코로나19로 확산된 다양한 온라인 콘텐트에서 헨리의 음악은 새로운 ‘장르’로 탄생했다. 그동안 헨리가 한국 예능 프로그램 [나혼자 산다], [진짜 사나이] 등에서 해맑고 엉뚱한 이미지로 즐거움을 줬다면, 최근 종영한 JTBC [비긴어게인 코리아]에서는 클래식과 팝, 가요를 넘나드는 팔색조 아티스트의 면모를 과시했다. 피아노, 바이올린뿐 아니라 루프스테이션까지 활용하며 ‘버스킹의 새 역사를 쓴 예술가’로 자리매김했다. 요즘 유튜브와 SNS까지 종횡무진하며 헨리는 크리에이터로서 입지를 다시금 굳히고 있다. 한국, 중국, 미국 등을 배경으로 한 헨리의 글로벌 콘텐트는 국가뿐 아니라 예능, 교양, 클래식, K팝 등 장르까지 가볍게 넘나든다. 8월 14일 서울 중구 중앙일보 스튜디오에서 만난 헨리는 “행복을 전하는 뮤지션이 되고 싶다”며 “요즘 코로나로 나 또한 팬들과 직접 만나기 쉽지 않아서 고민하다가 유튜브를 적극적으로 활용하게 됐다”고 말했다. 지난 3월 개설한 헨리의 개인 유튜브 채널 ‘헨리more헨리’는 5개월 만에 구독자 100만 명을 눈앞에 두고 있고, ‘음악 천재’ 헨리와 ‘음악 영재’들의 협연 프로젝트인 ‘같이헨리’는 시작부터 큰 호응을 얻었다. ‘같이헨리’는 헨리가 음악 영재들과 협업해 예능 형태로 재미있게 풀어낸 점이 인기 요소다. 10세 전후의 어린 영재들에게 본인을 ‘헨리 삼촌’이라 칭하며 눈높이에 맞춰주고, 이들 연주에 극찬을 아끼지 않으며 수준 높은 컬래버 연주를 선보인다. 취지는 SBS 교양 프로그램 [영재발굴단]과 흡사해 보이지만, 음악 영재로 살아온 헨리가 이들을 직접 찾아가 협연한다는 점에서 차별화돼 있다. 피아노 신동 박지찬(11), 바이올린 천재 설요은(9), 꼬마 피아니스트 신서율(10), 기타 실력자 송시현(14), 팝핀 댄서 조우준(8), 가야금 능력자 박고은(15), 첼로 천재 박진우(12), 키즈 보컬 윤이섭(11) 등 시리즈마다 화제를 모았다. 랩 천재로 등장한 펭수(10)와의 컬래버도 화제였다. 특히 영재들과 함께하는 영상 속 합주는 불과 10분 남짓 연습한 결과로는 믿기지 않을 만큼 수준이 높다. 헨리가 이들을 섭외하는 방식은 “직접 콘텐트를 찾아보며 만나고 싶은 친구들을 찾아가는 것”이다. 헨리는 “제 버킷리스트 중 하나가 음악을 향한 아이들의 꿈을 실현해주는 것이었다”며 “시청자들에게는 음악에 대해 친근한 생각을 심어준 프로그램이 된 것 같다”고 말했다. 겸손한 대답을 했지만 사실 헨리는 이미 음악 ‘엘리트 코스’를 걸어온 뮤지션이다. 6세에 바이올린과 피아노를 접한 헨리는 각종 음악 대회에서 1위를 차지했고 미국 버클리 음대에서 공부했다. 2008년 1500 대 1을 뚫고 SM엔터테인먼트 오디션에 합격해 슈퍼주니어-M으로 데뷔했고 2년 전 몬스터엔터테인먼트로 이적했다. 소속사 대표는 형 클린턴 라우다. 어린 시절의 헨리를 물었다. “많은 사람 앞에서 퍼포먼스 하는 것을 좋아하고 장난끼 많은 활기찬 꼬마였다”는 답이 돌아왔다. ‘악마의 바이올리니스트’ 파가니니에게 감동해 바이올린에 몰두했던 꼬마는 마이클 잭슨 춤을 보고 무대를 꿈꿨고 비의 퍼포먼스를 보며 가수의 꿈을 굳혔다고 했다. 그는 “음악하면서 책임감과 절제력, 유연한 사고와 풍부한 감성을 기를 수 있었던 것 같다”며 “음악과 함께한 좋고 나쁜 모든 시간이 지금의 ‘헨리’를 있게 했다”고 말했다. 헨리는 이미 ‘선한 영향력’이라는 키워드를 평정한 바 있다. 최근 맥주 브랜드 ‘버드와이저’ 광고에서 그가 SNS에서 보인 ‘집콕 디제잉’으로 광고계의 호평을 받았다. 평론가들은 입을 모아 헨리 이미지를 ‘호감형’, ‘밝은 에너지’, ‘선한 영향력’ 등으로 꼽으며 모델과 코로나19의 ‘집콕’ 메시지가 맞아떨어진다고 평가했다. 어린이와도 인연이 깊어 보인다. 지난 5월 스타 투표 웹서비스 아이돌픽(idolpick)에서 ‘어린이날 맞이, 선한 영향력 대표 아티스트’ 1위를 차지했다. 헨리는 세이브더칠드런 홍보대사로서 코로나19로 어려워진 아이들과 가정을 돕기 위한 캠페인을 진행한 바 있다. 문화체육관광부에서는 소외계층을 포함한 아동청소년 오케스트라 교육지원 사업 ‘꿈의 오케스트라’ 10주년을 맞아 헨리를 홍보대사로 위촉하기도 했다. 그는 네이버 모바일 콘서트 ‘NOW FEST ’에 참여해 출연료 전액을 기부하는 등 나눔도 실천했다. ‘같이헨리’ 콘텐트의 인기는 어린 천재들의 재능 때문만은 아니다. 헨리의 즉흥 연주가 또 하나의 볼거리다. 기타 선율에 헨리는 종이컵으로 박자를 치거나, 4분의 3박자 반주나 가야금 음색에 빠르게 바이올린으로 화음을 채운다. 음악에 풍미를 더하는 컬래버레이션은 헨리의 ‘전매 특허’ 영역과 다름없다. 버스킹 프로그램 JTBC [비긴어게인]에서 선보인 헨리의 퍼포먼스는 시즌을 거듭하며 조회수 기록을 매번 갈아치웠다. 특히 [비긴어게인 코리아]의 드라이브 인 버스킹에서 루프스테이션(반복 재생되는 구간에 소리를 쌓는 기계)을 활용해 비트박스, 드럼, 바이올린, 피아노, 보컬까지 완벽히 소화한 ‘Young blood’는 조회수 346만 회를 기록했다. 또 포항제철소에서 드릴, 물통, 드럼통을 활용한 ‘Believer’는 영화 같은 장면으로 업로드 한 달 만에 조회수 339만 회를 돌파했다. 매번 창의적인 무대 인기에 힘입어 JTBC는 헨리의 [방구석 콘서트]도 준비했다. 냉장고 문 여는 소리, 싱크대 물 따르는 소리 등을 루프스테이션에 입혀 색다른 음악 세계를 보여줬다. 그 외에도 헨리는 소주병, 라면봉지, 와인잔, 시계 소리까지 세상의 온갖 소리를 활용해 본인만의 ‘오케스트라’를 만들어낸다. 헨리에게 다룰 줄 아는 악기 수를 묻자, 열 손가락이 모자란다며 “손가락 좀 빌려달라”고 장난을 친다. 그는 “바이올린과 피아노, 기타의 원리를 미리 익힌 덕에 비슷한 류의 악기는 대부분 만질 수 있다”며 “원래 악기 욕심도 많아서 새로운 악기를 보면 연주하고 싶은 욕구도 크다”고 했다. 일반 사람들이 상상하기 힘든 독창적인 무대 영감은 어디에서 얻을까? “실생활이요.” 헨리는 망설임 없이 답했다. 스스로를 “추진력이 있는 사람”으로 표현한 그는 “갑자기 영감이 떠오르면 바로 녹음을 하는데, 평소에도 ‘(음악뿐 아니라) 이렇게 해보면 어떨까?’라는 생각을 많이 하고 떠오르는 대로 시도한다”고 말했다. 평소에도 ‘한계’를 뛰어넘는 도전을 좋아하냐고 물었다. “새로운 시도에 대범한 편이기도 하고, ‘한계’라기보다 항상 ‘더 나은(Better)’ 걸 추구해요.” 우문현답이다. 지난해 [안녕 베일리]로 할리우드에서 성공적인 신고식을 치른 그를 영화계에서도 반긴다. 최근 게임을 모티브로 한 헨리 주연 중국 영화 [정도(征途, Double World)]가 글로벌 흥행에 성공하며 기염을 토했다. 7월 말 중국 영화 최초로 전 세계 동시 개봉한 지 이틀 만에 세계 최대 스트리밍 플랫폼 넷플릭스에서 ‘오늘 한국의 TOP 10 영화’ 2위로 올라섰고, 중국 스트리밍 플랫폼 iQIYI에서는 개봉 3일 만에 4262만 위안(약 73억원)의 기록을 달성했다. 대만, 홍콩, 싱가포르, 말레이시아, 베트남, 그리스 등에서 모두 5위권 안에 들며 흥행을 이어가고 있다. 헨리의 충성 팬덤(fandom)과 코로나19로 영화가 OTT 서비스로 이동하며 벌어진 현상이다. 헨리는 [정도]에서 자신의 뿌리를 찾아 무술 대회에 참가하는, 천진하고 따뜻한 ‘동일룡’이라는 배역을 맡았다. 영화 OST 에도 직접 참여했다. 늘 음악 천재라는 수식어가 붙는 헨리는 “나는 천재라기보다는 노력하는 쪽”이라고 강조하며 “그런 노력으로 최선을 다한 무대는 누군가의 ‘행복’이 될 수 있을 것 같다”고 덧붙였다. 꽉 찬 스케줄에도 불구하고 음악 연습은 밤을 새서라도 한다. 매일 보컬 트레이닝도 한다. 인터뷰가 있던 날도 음악 작업을 하다 이틀 밤을 꼬박 새우고 나왔다고 했다. 헨리가 음악으로 전하고 싶은 메시지는 늘 일관되고 간결하다. “Be happy(행복하세요).” 헨리가 밝게 웃었다.
리얼티 인컴은 미국 부동산에 투자하는 대표 리츠 (REITs, Real Estate Investment Trusts) 기업 중 하나입니다. 리얼티인컴은 1969년에 설립되었습니다. 1994년에 뉴욕 증권 거래소에 상장(티커: O)되었고, 현재까지 부동산 자산에서 발생하는 수익으로 월 배당금을 지급해왔습니다. 현재 S&P 500 인덱스에 포함되어 있고, 상위 시가총액 기준 202위, 한화로 약 48조를 기록하고 있습니다. 리얼티인컴 포트폴리오의 83.7%가 리테일입니다. 리테일 섹터에 큰 비중으로 자산을 투자하고 있음을 확인할 수 있습니다. 이번 코로나 바이러스로 인해 리테일 산업에 굉장히 큰 타격을 입었는데, 이런 경우 리테일 섹터 비중이 클 경우 리스크가 굉장히 클 수 있습니다. 하지만 리얼티인컴과 같은 경우 리테일 섹터의 큰 타격이 있음에도 불구하고, 코로나 이후로 꾸준히 월배당을 지급했습니다. 포트폴리오 내 자산 공실률을 따져봤을 때 2020년에 조금 크게 증가했지만 다시 이후에 감소함으로써 위기 관리 능력이 어느정도 잘 되어 있다는 것도 증명되었네요. 상위 20개의 임차인이 총 포트폴리오 비중의 51%를 차지하고 있고, 세븐일레븐, 월그린, 달러제너럴, 페덱스 등 우량 임차인으로 구성되어 있습니다. 리츠를 투자할 때 가장 중요한 부분이 해당 건물 임차인의 임대료 지불 능력이라고 생각합니다. 우량 임차인의 비중이 클수록 건물 공실 리스크가 줄어들며, 그에 따라 임대료 미지급에 대한 리스크가 줄어들게 됩니다. 리얼티인컴은 상장 이후 꾸준히 배당을 증가시켜왔습니다. 연 배당 0.9달러에서 현재 2.832달러까지 증가시킨 것을 확인할 수 있습니다. 지속적인 우량 자산 편입을 통해 임대 수익을 증가시키고, 이에 대한 수익을 다시 주주들에게 환원해주는 굉장히 좋은 구조를 보여주고 있습니다. 현재 시가배당률은 3.89%, 연배당 $2.83를 지급하고 있습니다. 배당금 지급 비율(Payout Ratio)은 81.72%로 굉장히 안정적입니다. 미국 리츠 가치 투자할 때 가장 중요한 지표인 FFO/AFFO 히스토리는 아래와 같습니다. 혹시 FFO/AFFO가 아직 뭔지 모르시다면 아래 포스팅을 통해 학습해보시는 것을 추천합니다. 1994년 FFO $0.98 / AFFO $0.98에서 2020년 FFO $3.31 / AFFO $3.39로 증가했습니다. 리얼티인컴의 배당성향은 꾸준히 증가하는 것을 확인할 수 있습니다. 1994년 증시 상장 이후 현재까지 배당컷없이 꾸준히 월배당을 지급했습니다. 월배당을 통한 복리식으로 자산 증식을 하기에 굉장히 좋습니다. 닷컴버블(1999-), 서브프라임 모기지 사태(2008-), 코로나 바이러스(2019-)와 같은 세계 경제에 꽤 큰 타격이 갈만한 이슈가 있었을 때도 배당컷없이 꾸준히 월배당을 지급했습니다. 해당 기간에 굉장히 많은 기업들이 배당컷(배당을 안준다!)을 단행한 기업들이 굉장히 많았던 것과 비교하면 굉장히 고무적인 성과라고 생각합니다. 1994년부터 2021년 현재까지 월 300달러씩 납입했다고 가정하고 백테스트를 진행했습니다. 리얼티인컴과 벤치마크는 S&P 500 인덱스로 측정했습니다. 지급되는 배당금은 꾸준히 재투자를 한다고 가정합니다. 인플레이션을 반영한 리얼티인컴의 총 수익은 588251달러로 한화로 약 7억정도의 수익을 보여주고 있습니다. 반면에 같은 기간 S&P500 인덱스에 적립식으로 투자했을 때 수익률은 3억 9천만원으로 리얼티인컴이 훨씬 더 좋은 퍼포먼스를 보여주고 있습니다. 과거의 수익률이 미래의 수익률을 보장하는 것은 아니지만 어느정도 투자를 결정할 때 좋은 지표는 될 수 있습니다. 기본적으로 리얼티인컴은 1997년 아시아 금융 위기, 1998년 러시아 파산, 2000년 닷컴버블, 2007년 서브프라임 사태, 2020년 코로나 바이러스 사태를 견뎌온 주식입니다. 이정도 경제 위기가 발생했을 때 리스크를 관리할 수 있을 것이라는 기대감이 있습니다. 서브프라임 사태와 같은 경우 부동산 모기지와 관련되어 직접적인 섹터여서 더 타격이 있을 것이라 예상했지만 실제 하락폭을 살펴보면 오히려 S&P 500 인덱스가 하락폭이 더 컸다는 것을 확인할 수 있습니다. 이러한 과거 기록들을 종합해서 필자는 패시브 인컴을 구축하기 위해 리얼티인컴을 장기적 투자 자산으로 편입했습니다. 제가 투자를 결정한 이유는 일반적으로 부동산이라는 자산에 투자하기엔 쉽지 않지만 리얼티인컴에 투자함으로써 정말 다양한 1)부동산 자산에 간접적으로 투자할 수 있다는 점도 좋았습니다. 그리고 월배당을 통해 좀 더 2)복리식으로 자산 증식을 하기에 굉장히 괜찮았고, 3)각종 글로벌 위기에도 견뎌낸 위험 관리 능력 또한 굉장히 좋은 투자 포인트라고 판단했습니다. 저같은 경우 애드센스 수익을 통해 환전없이 리얼티인컴에 다이렉트로 투자하고 있습니다. 신한은행 외화계좌(글로벌FNA)를 활용하면 애드센스 수익을 달러로 받아서 해당 계좌로 바로 해외 주식 투자가 가능하기 때문에 굉장히 재밌게 투자를 하고 있습니다. 이전엔 달러를 원화로 환전하고, 다시 원화를 달러로 환전해서 미국 주식에 투자했기 때문에 이중 수수료로 인해 수수료로 빠져나가는 돈이 너무 아까웠는데, 이렇게 현명하게 투자할 수 있는 방법을 알게 되어 환전 수수료도 아끼게 되었고, 추가적으로 리얼티 인컴 투자를 통해 추가적인 월배당 수익을 가져올 수 있게 되었습니다. 자세한 애드센스 수익을 밝히긴 어렵지만 예를 들어, 애드센스 수익이 약 200달러라고 가정하고 약 25년 적립식 투자를 했다고 가정했을 때 인플레이션을 감안한 수익으로 약 4억 7,180만 원의 수익을 가져다 줄 것이라 기대합니다. 현재 리얼티인컴 현재 주당 가격(72$) 기준으로 약 5,446개의 리얼티인컴 주식을 보유하고 있는 효과가 있겠죠! 월 배당금 기준(0.2)으로 한달에 약 1,089달러(128만)를 저에게 가져다주는 효과가 있을 것입니다. 단순 가정이기 때문에 재미로만 봐주세요ㅎㅎ 실제로 앞으로 꾸준히 개수늘리고, 월배당 성장하는 모습 한번씩 포스팅으로 남기도록 하겠습니다.
꿈도 와인도 숙성이 필요해- 청도 와인터널 성숙과 숙성의 차이란 무엇일까? 똑같은 한자 두 개를 앞뒤 순서만 바꿔놨더니 한 단어는 사람의 됨됨이나 발육에 대한 단어가 되었고 다른 하나는 식품에 쓰이는 단어가 되었다. 이 과정이 이루어지려면 일정한 조건과 시간이 필요하다는 것도 두 개념이 닮아있음을 보여준다. 청도의 명물인 와인터널은 꿈과 와인이라는 요소의 스토리텔링을 통해 성숙과 숙성에 대해 생각하게끔 만든다. 자연휴식년제로 한층 깊어지는 운문산 걷기 길 영남알프스는 가지산을 중심으로 해발 1000m를 기록하는 아홉 개 산의 집합체다. 그 중 하나가 청도와 밀양 사이에서 경계를 이루고 있는 운문산이다. 운문산은 1991년부터 자연휴식년제를 하고 있는 곳으로 국내에서는 최장기간 자연생태 보호구역으로 지정되어 있다. 2016년 12월 31일까지 이 자연휴식년제는 이어질 전망. 그런 만큼 자연환경이 아름답게 보존되어 있고 다양한 희귀생물이 살고 있어 생태학적으로도 커다란 의미를 지니는 곳이다. 그러나 자연생태 보호구역으로 지정된 곳이라도 그 맛을 볼 방법은 있는 법. 바로 운문생태길이다. 겨울 산사 기행, 경북 청도군 운문사 요즘처럼 추운 계절에 길을 나선다는 것, 무모하다 싶을지도 모른다. 산도 숲도 들판도, 보이는 건 죄다 삭막하다. 그러나 천년의 세월을 거치면서 자연스럽게 자연의 일부가 된 산사가 있어서 얼마나 다행인지 모른다. 날씨 서늘한 어느 날, 경북 청도의 운문사를 찾았다. 청도프로방스 별빛동화마을빛축제 속으로 들어가 보자 SNS가 활발한 시대에 무엇보다 사진이 중요한 역할을 하고 있다. 그렇다보니 사진 찍기 좋은 곳이 각광을 받고, 사진이 예쁘게 나오는 장소가 명소가 되기도 한다. 예쁜 사진을 말할 때 빠지지 않는 것 중의 하나가 바로 야경사진이다. 야경이 아름다운 이유는 어둠 속에 불빛이 있기 때문이다. 검은 어둠 속에 한 점 불빛들을 어떻게 표현하느냐에 따라 야경의 아름다움이 결정되곤 한다. 수만 개의 전구로 어둠 속을 너무나 아름답게 만들어버린 곳이 있으니, 바로 청도프로방스다. 연인들에겐 사랑을, 가족들에겐 애틋함을, 친구들에겐 우정을 빛 속에서 찾을 수 있는 곳. 청도프로방스 별빛동화마을빛축제 속으로 들어가 보자. 빛으로 반짝이는 추억, 청도 프로방스 포토랜드 프로방스라는 단어에는 유난히 몰랑몰랑하고 햇살이 내리쬐는 듯한 느낌이 있다. 지중해와 맞닿아있어 나타나는 아름다운 색채, 포도주를 만들 수 있을 정도로 따뜻한 날씨, 여기에 마음까지 말캉말캉해지는 특유의 느긋한 분위기까지. 이런 분위기를 옮겨오고 싶었던 걸까, 청도 프로방스는 다양한 색채로 이루어진 포토스팟과 더불어 밤의 화려한 야경으로 사람들의 눈길을 끌고 있다. 전통방식으로 정성을 다하는, 청도 '삼베' ‘베’ 또는 ‘대마’라고 불리는 삼베는 우리의 전통이자 역사를 상징한다. 삼국시대부터 쓰이기 시작한 삼베는 면이 보편화되기 이전까지 우리나라에서 가장 많이 쓰는 직물이었다. ‘삼베’는 소재 자체의 특성으로 뛰어난 통기성을 자랑, 여름철 옷감으로 애용하기도 한다. 요즘의 삼베는 기계에 의해 대량으로 생산되는 경우가 대부분이어서 옛날만큼의 품질은 아니라는 점이 다소 아쉽다. 그런데 여기, 어머니의 정성 가득한 손길로 직접 삼베를 짜는 곳이 있으니 바로, 경북 청도군이다. 대청마루에 누워 훈기 가득한 바람을 품다, 선암서원 전통고택 숙박체험관 감이 익어가는 계절이면 초야는 온통 갈색으로 물든다. 갈색은 진한 그리움이나 향수를 자극하기에 충분한 색인데 아마도 그건 고택의 빛바랜 고동색을 닮아서가 아닐까. 어린 시절 뜨뜻한 아랫목에 앉아 할머니가 내어주신 군고구마와 시원한 동치미가 그리워 옛 동네를 찾는 꿈을 꾸곤 하지만 대체로 꿈은 꿈에서 끝나기 마련이다. 오래된 흑백사진을 바라보면 어쩐지 흑색보다는 갈색 빛을 띄는 이유도 세월이 흘러서일 것이다. 그러므로 고택을 찾아 과거로의 시간 여행이 절실한 현대인들이 늘어나는 것이리라. 붉게 타들어가는 감의 색다른 변신 청도하면 가장 먼저 떠오르는 특산물이 감이다. 다소 납작하지만 씨가 없어 조선 시대에는 임금님께 진상되던 귀물이 반시다. 껍질은 얇고 보드레한 것이 질기지 않고, 잘 익힌 과육은 말랑말랑하고 촉촉하니 숟갈로 계속 떠먹게 된다. 황금빛 옷 속에 신선이 마시는 단물이 있다고 해 ‘금의옥액’이라고 불렀다는 감의 별명이 이해가 가는 모습이다. 더욱이 씨가 없으니 매끈하게 넘어가는 맛이 한층 더 강화된다. 비록 이 고장에서 자란 나무라도 다른 지역에 가지고 가서 심으면 씨가 생겨버린다는 청도 반시. 달콤한 과육을 이용해 만든 특산물도 한창 관심을 끌고 있다. 팔락거리는 염색천의 향연, 꼭두서니 감물 염색 전시관 우리의 몸에 닿는 대부분의 생활용품들은 인공색소로 물들여진 것들이 많다. 핸드폰을 보호해주는 핸드폰 케이스, 선명한 색상을 자랑하는 실리콘 냄비받침대, 하다못해 철분 부족을 해소하기 위해 먹는 영양제에도 타르색소가 들어가 있다. 경제적이고 다채로운 색을 내는 인공색소가 나쁜 것은 아니지만, 때로는 자연의 색을 몸에 두고 싶을 때가 있다. 그 정성에 따라 색감이 달라지는 것도 매력적이거니와 피부도 한층 편히 숨을 쉴 수 있기 때문이다. 달콤한 웃음이 가득한 청도반시축제 높고 구름 없이 맑은 하늘의 계절 가을, 이 계절에 생각나는 과일이라면 사과, 배, 감 등이 생각날 것이다. 그중에서 감은 동아시아 지역에서만 자라는 과일로 한반도에는 인류가 세상에 나타나기 전인 신생대 3기에도 감나무가 자생하고 있었을 정도로 긴 역사를 가지고 있다. 감나무는 수확률이 높고 병충해에 강하며 지형을 가리지 않고 자라기 때문에 시골에서 흔하게 볼 수 있는 식물이다. 우리나라에서 감으로 유명한 지역을 말하자면 경상북도 청도군을 빼놓을 수 없다. 우직한 소들의 한판 승부 ‘청도 소싸움 축제’ 올봄은 유난히 빨랐다. 꽃들도 예년보다 일찍 제 망울을 터뜨렸다. 한껏 화사함을 뽐내던 꽃들이 하나, 둘 지고 나니 어딘지 모르게 헛헛한 기분이 든다. 아쉬운 마음으로 꽃을 보내고 이제 다시 새로운 볼거리를 찾아 떠난다. 이번 여행지는 경북 청도다. 청도에서는 매년 4월 ‘소싸움축제’가 열린다. 올해는 오는 15일부터 19일까지 5일간 화양읍 삼신리 청도소싸움경기장과 청도천 일원에서 개최된다.
1941년부터 1945년까지 프랭클린 D. 루즈벨트의 부통령이었던 헨리 A. 월리스는 1948년 진보당의 대선후보로 출마하였다. 좌익들에게 월리스의 선거운동은 최근의 랠프 네이더의 대선출마와 유사한 정치적 쟁점이 되었다. 1948년, 당시에는 트로츠키주의를 견지했었던 미국 사회주의노동자당(SWP)의 일부 당원들은 월리스의 선거운동을 지지할 것을 주장하였지만, 제임스 P. 캐넌이 주도하는 다수파는 단호하게 이를 거부하였다. 다음 글은 이 문제에 대하여 1948년 2월 SWP 전국위원회에서 캐넌이 행한 연설에서 발췌한 것이다. 월리스의 당[진보당]은 모든 계급적 기준에 비추어 볼 때 거부해야하며 비난받아 마땅하다. 우선 동지들도 다들 인정하듯이 이 당의 강령은 완전히 부르주아적이다. 공화 민주 양당과 이들의 차이는 순전히 전술적이다. 근본적인 차이 즉, 계급적 차이는 존재하지 않는다. 합리적으로 따진다면 미국 자본주의의 한 분파에게는 월리스를 지지해야 할 이유가 있을 것이다. 월리스가 제기하는 근본적인 문제는 대(對)소련정책에 관한 것이다. 월리스의 정책으로도 트루먼-마샬의 강령 못지않게 전쟁을 준비할 수 있다. 전쟁 발발 이전에 전쟁을 보다 잘 준비하고 소련에 책임을 전가할 수 있도록 유화적 태도를 지향한다는 인상을 주느냐, 아니면 트루먼-마샬의 저돌적인 “강경책”이냐—소련과의 전쟁을 준비하는데 있어서 이 둘 중 어느 것이 더 효과적일지는 의견이 분분하겠지만 어쨌든 이것은 부르주아 진영 내의 전술적 차이인 것이다. 우리 당의 어느 당원이 그러하듯, 우리가 트루먼과 마샬의 노골적인 호전성에 대한 모종의 차선책으로 월리스의 기만적인 반전운동을 용인한다면, 그것은 대단히 좋지 못한 일이며 사기저하를 불러올 것이다. 이것은 다름 아니라, 미제국주의의 팽창을 위한 자본주의 전술 중에서 어느 하나가 다른 하나보다 더 낫고, 노동자들은 여기에 개입하여 한편에 대항하여 다른 한편을 지지해야 한다는 이론에 기반한 “차악”의 정치에 당원들을 물들이고 말 것이다. 자본가들이 월리스를 지지하지 않으므로 이들이 자본가 정당이 아니라는 주장이 시카고의 동지들에 의해 제기된 것 같다. 이 주장은 현 시점에서 월리스를 반대하는 독점 자본가들에 대해서는 꽤나, 또는 거의 옳은 얘기인 듯하다. 하지만 이 점이 당의 계급적 성격을 결정짓는 것은 아니다. 당의 계급적 성격은 현재 당을 지지하는 계급이 아니라, 당이 지지하는 계급에 의해 결정된다. 다시 말하자면,강령에 의해 결정되는 것이다. 이것이 결정적인 구분선이다. 당의 계급적 성격은 우선 그 당의 강령에 의해 결정된다. 그 다음으로는 실천 속에서의 그 당의 정책에 의해서, 그 다음으로는 그 당의 구성과 통제에 의해서 결정된다. 월리스 운동을 통제하는 것은 월리스와 그가 지지하는 몇몇이다. 그는 후보자들과 강령을 결정한다. 그 강령을 바꾸고 다른 후보자를 선출하겠다고 나서는 것은 우스꽝스러운 일이다! 강령과 후보자는 최종적으로 포장된 채 여러분들에게 제공 된다: 대선후보 월리스,그리고 월리스의 강령. 그는 신시내티에서 연설을 하였는데 이렇게 말하였다: “그렇다. 나는 공산주의자들의 지지를 받아들인다. 하지만 그들이 우리 운동에 참여하는 순간 그들은 자신들의 강령을 지지하지 않게 되는 것이다. 그들이 우리의 강령을 지지하게 되는 것이다.” 그는 제법 옳은 얘기를 하고 있다. 물론 여러분들은 현재 월리스의 조직된 지지자들 가운데 스탈린주의자―스탈린주의 당, 스탈린주의 노조, 스탈린주의 대중조직 등―가 있음을 발견할 것이다. 그러나 월리스 운동 내의 스탈린주의 노조들은 지지조직으로서 기능할 뿐이지 통제력을 가진 조직으로 기능하는 것은 아니다. 이들은 대략 월리스의 포장지 정도가 될 것이다. PAC[AFL과 CIO가 통합하여 지금의 AFL-CIO가 결성되기 이전 CIO의 정치행동위원회]와 AFL 정치위원회가 트루먼의 운동을 지지할 수 있는 것처럼 말이다……. 이들은 스탈린주의자보다는 노동자들을 대표하고 있지만, 민주당을 노동자당으로 만들지는 못하고 있다. 월리스 운동에 대해서도 마찬가지이다. 월리스 운동에 참여하여 이들의 강령과 후보자를 바꾼다? 현실적인 관점에서 보더라도 이것은 완전히 공상주의적 발상이다. 이 운동 전체가 월리스의 입후보와 그의 강령에 기초하여 조직되었다. 여기에 가담하여 다른 강령,다른 후보를 외치는 것은 이 운동의 기본전제와 완전히 어긋나는 것으로 여겨질 터이다. 이들은 이렇게 말할 수 있을 것이다: “월리스의 지지자가 아니라면, 당신은 왜 이 운동에 참여하는가?” 이것은 대답하기 난감한 질문이 될 것이다. 월리스 운동에는 또 다른 약점이 있다. 이것은 1인 메시아 운동으로 여겨진다. 월리스는 자신의 적에게 성경을 내던진 “기드온 군대”의 수장이다. 이것은 노동자 조직의 독립적인 정치행동의 대체물 가운데 최악의 부류에 속할 것이다. 월리스의 메시아 운동은 노동자당으로 가는 길을 삼천포로 이끄는 요소이자 장애물이다. 이들을 지지한다는 것은 잠시라도 용납될 수 없다. 도리어 이들을 폭로하고 투쟁해야 할 것이다. 미국의 전통적인 양당제는 평시에는 매우 적합하였다. 한 부르주아 정당을 다른 정당으로 교대하면서 충격과 불만을 흡수하는 이 체제보다 더 나은 체제를 지배계급인 자본가들은 생각할 수 없었다. 그러나 이 체제도 위기의 순간에는 폭발할 수 있다. 우리 모두 예상하고 있는 위기의 악화는 미국의 정치정세를 완전히 뒤엎을 것이며, 그렇게 되면 낡은 양당제는 미국 자본가계급의 요구를 충족시키기에는 부적합해질 것이다. 민주당은 이미 크게 동요하고 있다. 위기의 순간에는 전체구조가 산산조각날 수 있다. 또 다시 노동자들의 표를 민주당으로 몰아주려는 AFL-CIO의 책략이 거센 저항에 직면하고 있는 것이 명백한 증거이다. 비록 이 저항이 능동적이라기보다는 수동적이라고 해도 말이다. 이 점은 현재의 정치정세에서 명백한 요인인 것 같다. AFL과 CIO의 의장들은 5백만, 1천만, 심지어 1천5백만 달러를 선거운동에 쓸지도 모른다. 그러나 루즈벨트에게 그랬듯이 노동자들의 표를 트루먼에게 몰아줄 수 있는 그들에 대한 신뢰는 존재하지 않는다. 노동자들의 표가 낡은 부르주아 양당으로 향할 가능성이 적어질수록, 보다 강한 압력과 강력한 의지는 자신들의 당을 건설하려는, 혹은 대안을 찾으려는 노동자들을 충동질한다. 이러한 분위기는 미국 자본주의에 노동자들을 현혹시키기 위한 사이비 급진당을 요구한다. 내 생각으로는 이러한 전개는 아마도 대중적 파시스트 정당이 성장하기 이전의 국면으로 보인다. 아마도 미국에서는 파시스트 운동이 발전하기 이전에 급진적 부르주아 개혁당이 대중적인 규모로 등장할 것이다. 특이하게 비틀어진 형태로나마 이러한 일이 30년대에 실제로 있었다. 루즈벨트는 민주당을 사이비 급진당, “거의” 노동자당의 역할을 수행하도록 개조하였다. 이를 통해서 그는 당시 독립적인 노동자당을 향한 전진을 확실하게 가로막았다. 루즈벨트의 “뉴딜”은 낡은 사회민주주의 강령의 일종의 미국적 대용품이 되었다. 민주당 내에서 이와 비슷한 일이 반복될 수 있을까? 이 점에 대해 나는 대단히 회의적이다. 루즈벨트의 에피소드는 단지 한 번만 가능했을 뿐이다. 루즈벨트 사망 이후로 전반적인 추세가 다른 방향으로 흘러가게 되었다. 이후 루즈벨트가 수행한 미국 자본주의의 구세주 역할이 필시 새로운 당에 요구될 것이다. 문제의 핵심은 월리스 당의 정체다. 월리스는 아직 공인되지 않은, 노동운동을 독립적인 정치적 실천에서 이탈시켜 급진적 참주선동으로 치장된 부르주아 정치로 오도하는 역할을 맡은 후보이다. 우리는 이 사실을 말해야하며, 그리고 여기에 맞서 어떤 조건도 제시하지 않으면서, 공개적으로 그리고 치열하게 투쟁해야 한다. 우리는 100% 반(反)월리스주의자다. 우리는 노동자들이 이 사기꾼에게 맞서도록 선동하고, 대용품을 허용해서는 결코 자신들의 당을 건설할 수 없다는 것을 노동자들에게 설명해야 한다. “독립적인 노동자당을 건설하자”는 슬로건은 노동자들의 계급적 조직을 위한 슬로건이다. 이것이 일부 동지들의 생각 속에서 기껏 양당제나 타파하자는 요구로 해괴하게 변질된 것 같다. 절대로 같은 요구가 아니다. 이것은 부르주아 정당의 개편을 의미할 뿐이지 계급적인 재편을 의미하는 것이 아니다. 현재 미국에서의 양당 의회체제의 붕괴는 의심할 여지없이 바람직한 일이다. 전통적인 체계를 벗어나서는 정치계에 개입하는 것이 불가능한 노동조합 관료들의 물신이 파괴될 것이다. 두 낡은 부르주아 정당들의 분열은 노동조합 관료들을 뒤흔들어놓을 것이며, 노동자당의 수립을 위한 선동을 위해 보다 유리한 상황을 조성할 것이다. 그러나 양당제의 붕괴와 부르주아 정당들의 분열은 사회의 위기가 고조되는 상황에서 발생할 것이다. 이것이 우리의 임무는 아니다. 부르주아 정당은 우리의 활동 무대가 아니다. 양당만이 아니라 다른 모든 자본가 정당에 대항하여 노동자들을 계급적으로 조직하는 것이 우리의 분명한 임무이다. 반대파 동지들은 월리스 당의 내부에서 활동하기 위해 치러야 할 비용이 있음을 인정한다. 그 비용이란 간단하게 이런 것이다: 여기 와서 월리스에게 투표하자. 비용 지불을 거부하면 여러분들은 입장할 수 없다. 이것은 월리스 대선후보를 위한 운동이므로 여러분은 흥정할 근거도 없다. 어떠한 상황에서도 부르주아 후보에게 투표할 것을 요청하는 것은 우리의 원칙을 어기는 것이다. 이것은 독립적인 노동계급의 정치활동 전반에 해를 끼치는 것이다. ‘월리스 당에 창창한 미래가 있다 즉, 이 당이 미래에 노동자당이 될 것이다.’라는 가정은 잘못되었다. 그리고 “이것이 마지막 기회”라는 이야기나 이와 유사한 주장은 더 큰 오류를 범하고 있다. 미국의 대중적 노동자당은 본질적으로 비공개회사(closed corporation)[회사의 주식이 소수의 대주주 손안에 들어가 있어 일반인에게는 유통되지 않는 회사]가 될 수 없다……. 대중정당 속에서의 영향력은 여러분이 거기에 얼마나 오래 있었는가에 의해 결정되지 않으며, 얼마만큼의 힘을 가지고 있는지에 의해 결정된다. 우리가 노조 안에 있고 거기에서 힘이 있다면, 우리는 우리가 참여할 어떤 노동자당에서도 우리가 노조에서 가진 힘의 정도와 우리 출판물의 선전능력에 비례하는 세력을 갖게 될 것이다. 1924년에 우리는 라폴레트 상원의원이 수장이던 제3당을 경험한 바 있다. 노동운동 내에 보다 광범한 지지기반이 있었다는 점에서,그것은 월리스의 캠페인과는 분명히 달랐다. 월리스의 당이 고작 하나의 소규모 노조의 지지를 받은 것에 비해, 라폴레트의 당은AFL과 철도형제단의 공식적인 지지를 받고 있었으며, 심지어 사회당도 그들의 전통적인 독립을 포기하면서 지지하였다. 공산당은 자신들의 후보를 출마시켰으며 최초로 전국적인 정치무대에 발을 들여놓았다. 사회당은 노동자들의 지지를 받는 부르주아 운동에 함께하는 특권을 얻기 위해 자신들의 독자성을 내주었다. 이들은 최초로 ‘부르주아 당과 연합하지 않으며 그들을 지지하지 않는다.’라는 전통적 원칙을 깨뜨렸으며 이것은 미국 사회당의 퇴보에서 중요한 단계였다. 이들은 라폴레트 운동에 손가락을 내주었다; 그러다가 결국 사민주의자들 대부분이 그들의 손목을 루즈벨트에게 내주었다.
18일 부산에서 열린 국민의힘 본경선 토론회에서 홍준표 의원과 원희룡 전 제주지사가 윤석열 전 검찰총장의 박근혜 전 대통령 수사를 거론하며 ‘약점’ 공략에 나섰다. 국민의힘 ‘텃밭’인 부산·울산·경남 지역 및 오는 20일 대구·경북 토론회를 앞두고 보수층 민심잡기에 나선 모양새다. 이날 부산 <문화방송>(MBC)에서 열린 부·울·경 토론회에서 홍준표 의원은 윤 전 총장을 향해 “대통령의 통치 행위는 우리나라 헌법재판소에서도 사법심사 대상이 안 된다. 박근혜 전 대통령의 공천관여는 정치 행위냐 통치 행위냐, 실정법 위반이냐”라고 물었다. 윤 전 총장은 “공천관여는 대통령 정치적 중립 때문에 실정법 위반이 된다. 공천관여보다도 국정원 자금(특별활동비)을 공천에 반영하기 위한 여론조사 비용으로 갖다 쓴 것을 기소했다”고 반박했다. 그러자 홍 의원은 “공천관여를 직권남용으로 기소했고 징역 3년을 받았다. 또 국정원 예산이 청와대 뇌물로 둔갑이 되어있는데, 국정원 예산이 청와대의 숨은 예산인 걸 모르냐”고 다시 물었다. 그러자 윤 전 총장은 “수사를 지휘한다고 해서 서울중앙지검장이 서울경찰청장이 가진 특활비를 상납받으면 되나. 우리가 나중에 어떻게 해석하느냐는 별개의 문제라도 법적으로 따지는 건 저희가 정확히 해야 되지 않나”라고 반박했다. 유승민 전 의원도 “대한민국은 대통령은 헌법과 법률을 분명하게 지켜야 한다. 통치 행위라는 애매모호한 이름으로 헌법과 법률 위에 대통령이 있다고 생각하지 않는다”고 동의했다. 원 전 지사는 윤 전 총장에게 “이명박‧박근혜 전 대통령의 수사는 원칙대로인가 정치보복인가”를 물었고 윤 전 총장은 “두 분 전직 대통령을 이 잡듯이 해서 한 건 아니다”라며 정치보복이 아니라고 강조했다. 검찰의 노무현 전 대통령 수사에 대한 질문엔 “수사 안 한 사람이 어떻게 대답을 하겠느냐”며 즉답을 피했다. 그러면서도 “저는 당시 수사에 관여하지 않았지만 전직 대통령을 그런 방식으로 (수사)한다는 건 정권에 엄청난 부담이 되기 때문에 아주 어리석은 정치인이나 어리석은 대통령이면 그렇게 (수사)할 것”이라고 했다. 홍 의원은 이날도 윤 전 총장의 도덕성을 문제 삼았다. 그는 외신을 인용해 “포린폴리시와 르몽드 등 외신이 ‘한국 대선이 각종 비리 후보가 나와서 넷플릭스 드라마 오징어게임처럼 돼가고 있다’고 한탄을 해놨다”고 지적했다. 이재명 더불어민주당 후보의 ‘대장동 의혹’과 윤 전 검찰총장의 ‘고발 사주 의혹’을 동시에 겨냥한 것이다. 윤 전 총장이 “홍 후보도 해당되는 것 아니냐”고 답하자, 홍 의원은 “이재명·윤석열 후보 이야기인데 왜 나를 끌고 들어가냐”며 웃었다. 전술핵 배치와 핵 공유를 놓고도 또다시 대립했다. 핵 공유를 주장하는 홍 후보는 “대통령의 결단 문제다. 지난 30년간 핵의 위협을 받으면서 살았는데 앞으로도 그렇게 살라는 게 말이 되느냐”며 “그런 나약한 생각으로 어떻게 미·중 패권 전쟁에서 살아남으려고 하느냐”고 따졌다. 윤 후보는 “사드 배치 때도 진영에 따라 엄청난 갈등이 존재했는데 실제 핵이 들어온다면 우리 사회가 엄청나게 갈라질 거란 생각을 안 했느냐. 현실론을 봐야 한다”며 “강한 생각만 갖고 되는 것이 아니다”고 맞받았다. 정책적으로는 복지 재원 마련을 위한 증세를 놓고 맞붙었다. 유 후보는 윤 후보에 “복지 전달체계를 개혁하면 세금을 안 올려도 복지 수요를 감당할 수 있다는 주장을 하는데 지출 구조조정과 전달체계를 개혁해 몇 조를 만들 수 있나”라고 물었다. 증세 없이 복지 예산을 얼마나 확보할 수 있냐고 물은 것이다. 윤 후보는 “복지재정은 어차피 늘 수밖에 없지만 그걸 꼭 세금하고 바로 연결해 복지가 이만큼 늘면, 세금도 이만큼 늘어야 한다는 뜻은 아니다”라며 “지금부터 증세를 통해 밀어붙이면 뒷감당이 안 된다”고 강조했다. 그러자 유 전 의원은 “저도 당장 (증세를) 하자는 게 아니다”라면서도 “복지 지출의 구조조정은 이재명 경기 지사가 기본소득 재원 25조원을 그렇게 마련하겠다고 했고, 문재인 대통령도 똑같은 얘기를 했었다“며 “그건 말처럼 쉬운 게 아니다”라고 지적했다. 이날 후보들은 제각기 부·울·경 지역 공약을 부각하며 지역 현안인 가덕도 신공항 등을 놓고 설전을 벌이기도 했다. 유승민 전 의원은 원 전 지사에게 “헌법상 형평성 위반에다 역사 퇴행적 판타지라고 가덕도 신공항에 대해 부정적인 발언을 했었는데 오늘은 찬성한다고 했다. 말을 바꾼 거냐”고 물었다. 원 후보는 “아니다”라며 “어떤 공항을 어떤 예산으로 지을지조차 정해지지 않은 것이기 때문에 절차를 거친다는 전제에서 찬성한다”고 했다. 윤 전 총장은 가덕도와 김해공항 통합을 언급한 유 전 의원에게 “유 후보가 집권하면 가덕도 공항은 물 건너가겠구나 생각할 수 있다. 국제공항이라도 먼저 진행하는 게 낫지 않냐”고 지적했다. 그러자 유 전 의원은 “활주로 하나만 먼저 하고 나중에 추가하면 국민 세금이 더 많이 들어간다. 장기적으로 분명한 그림을 갖고 가자는 취지”라고 맞받았다.
강남역에 위치한 '와콤라운지'가 새롭게 리뉴얼 오픈했습니다! 와콤라운지는 이색적인 카페이자 창작자를 위한 공유작업실로 인기를 모으고 있는데요. ab카페 3층으로 새롭게 이전해 독립적인 1인 작업공간, 소규모 그룹 활동을 위한 공유작업실, 와콤 체험존까지 새롭게 업그레이드 됐습니다. 서울 강남역 11번 출구에서 도보로 약 10분이면 도착하는 거리에 있는 'ab카페'는 마치 동남아 여행을 온듯 해외 느낌이 물씬 나는 분위기와 굿즈들이 매력적인 카페인데요. 이 ab카페 3층에 여유롭게 커피 한 잔을 즐기며 창작활동도 할 수 있는 '문화 놀이터' 개념의 와콤 컨셉스토어인 '와콤라운지'가 있습니다. 한 층 한 층 올라가다 보면 3층 입구에 와콤라운지가 보이는데요. 널찍하게 자리잡은 와콤라운지는 크게 세 가지 공간으로 나뉘어 새단장을 마쳤습니다. 강남역 와콤라운지에는 특별한 공간이 있습니다. 바로 웹툰 작업실로 활용할 수 있는 '와콤 신티크프로24 존'인데요. 와콤 신티크프로24 + 신티크프로 엔진 + 전용 에르고 스탠드로 구성된 독립 공간으로, 웹툰, 일러스트, 디자인, 영상 편집 등 창작자를 위한 1인 작업실로 활용할 수 있는 곳입니다. 최고 사양의 와콤 액정 타블렛 풀세트로 독립적인 공간에서 자유롭게 이용할 수 있는데요. 많은 웹툰 작가 및 창작 전문가들이 실제로 사용하는 제품으로 작업을 할 수 있습니다. 실제로 와콤라운지에는 많은 웹툰 작가님들이 개인 작업을 위해 방문하고 있습니다. 와콤 신티크프로24 존에는 기본적으로 클립스튜디오페인트프로EX가 설치되어 있습니다. 개인 USB만 챙겨오면 작업물을 손쉽게 공유할 수 있고, 어도비(Adobe) 소프트웨어 개인 ID가 있다면 클라우드로 공유해 손쉽게 작업을 이어갈 수 있습니다. 와콤 타블렛을 처음 사용하더라도 전문 직원이 제품을 사용하는 방법을 상세히 알려드리니 걱정하지 마세요! 이색적인 분위기와 고사양의 신티크프로24 풀세트로 쾌적한 작업 환경을 제공하는 와콤 신티크프로24 존의 이용 요금은 1시간 12,000원, 2시간 17,000원, 3시간 22,000원이며, 모두 음료 1잔이 기본적으로 포함된 금액입니다. 사전에 온라인 예약을 한 뒤 확정 문자를 받아야 이용할 수 있는데요. 예약 확정이 되기까지 일정 시간이 소요될 수 있으니 미리 예약하시는 것을 추천드립니다. 혼자서 작업할 수 있는 공간 외에 3인 이상 이용할 수 있는 단체공간도 마련되어 있습니다. 이곳은 초보자도 누구나 쉽게 사용할 수 있는 와콤의 액정 타블렛 '와콤 원' 6대가 마련되어 있는데요. 원데이 클래스나 소모임, 웹툰/일러스트 드로잉 강의, 웨비나, 소셜살롱 등 소규모 그룹이 다양한 취미, 문화활동을 할 수 있는 공간입니다. 비치되어 있는 6대의 와콤 원 액정 타블렛은 모두 PC에 연결되어 있고, '클립스튜디오 페인트 프로' 프로그램도 설치되어 있어서 추가 준비물이 없이 바로 사용할 수 있는데요. 개인 노트북을 지참하면 와콤 원과 연결해 평소 자주 사용하는 프로그램으로 자유롭게 작업할 수도 있습니다. 독립된 공간으로 마련되어 있어 소규모 스터디 모임이나 과외, 드로잉 클래스 등 다양하게 활용할 수 있는 공간입니다. 소규모 그룹 대상의 '와콤 원 존'도 사전 예약이 필요한데요. 3인 이상 6인 이하까지 이용할 수 있으며, 요금은 1인당 1시간에 1만원에 대여할 수 있습니다. 이용권에는 한 잔의 무료 음료가 포함되어 있고, 현재는 사회적 거리두기로 인해 5인 이상 집합금지 조치로 4명까지만 이용이 가능합니다. 다음은 와콤의 전 제품을 체험해볼 수 있는 데모존입니다. 와콤 인튜어스, 와콤 인튜어스프로와 같은 펜 타블렛부터 와콤 원, 와콤 신티크16, 와콤 신티크22, 와콤 신티크프로16, 와콤 신티크프로32 등의 액정 타블렛, 그리고 펜 컴퓨터인 와콤 모바일스튜디오프로까지 모든 제품을 자유롭게 사용해보고 특별 할인된 가격에 구매할 수도 있습니다. 와콤 펜 타블렛부터 액정 타블렛까지 크기별로 모두 체험해볼 수 있어 나에게 어떤 타블렛 종류가 맞을지, 어떤 크기의 제품이 적당할지 등등 미리 비교하고 확인해볼 수 있다는 장점이 있습니다. 액정 타블렛은 화면 위에 바로 사용할 수 있어 적응이 쉬운 반면, 펜 타블렛은 눈으로 화면을 보며, 손만 타블렛 위에 두고 사용해야 하기에 초보자가 쉽게 적응하기 어려울 수 있는데요. 따라서 처음 타블렛 제품을 사용해보시는 분이라면 직접 사용해보고 선택하는 과정이 필요합니다. 액정 타블렛 역시 펜에따라 달라지는 필기감과 본인의 작업 스타일에 맞는 액정 크기를 미리 가늠해볼 수 있어 유용합니다. 체험 공간이 상당히 여유롭게 마련되어 있어서 충분히 체험해볼 수 있다는 점도 와콤라운지의 매력적인 요소입니다. 강남 웹툰작업실이자 이색적인 1인 작업실인 '와콤라운지'에 대해 알아보았는데요. 평소 웹툰을 즐겨 그리거나 고사양의 와콤 타블렛으로 일러스트, 영상편집, 사진편집, 디자인 등의 창작 작업을 원하는 분들이라면 이국적인 분위기에서 여행 기분도 내고, 쾌적한 환경에서 나만의 작업에 몰두해보는 것은 어떨까요? 혹시 SNS이벤트에 참여하신 걸지요? 해당 이벤트는 와콤 인스타그램/페이스북/트위터 게시물에 댓글로 남기는 이벤트였는데요, SNS에서도 참여하셨다면 좋은 결과있으시길 바라겠습니다! :) 동생분께서 정말 좋아하실 거예요. 감사합니다!
다사다난했던 지난 시즌에 비해 비교적 잠잠했던, 그래서 더 오롯이 집중할 수 있었던 4대 도시 패션위크. 뉴욕, 런던, 밀란, 파리로 떠난 더블유 에디터들이 직접 보고 겪은 4개 도시의 기록. 전 세계 소수의 매체에게만 허락된 구찌 백스테이지. 한국에서는 오직 더블유만 취재 가능했다. 어마어마한 착장 수를 자랑하는 쇼이니만큼 크기부터 남다른 백스테이지! 개성 넘치는 모델들이 서로 장난을 치며 쇼 준비를 하고 있었다. 귀여운 외모의 자랑스러운 한국 모델 김동현과 이승찬도 반갑게 한 컷! 밀란 패션위크의 상쾌한 첫날 아침을 맞이한 장소는? 다름 아닌 프라다 폰다치오네. 다채로운 동시대적 예술의 맥락을 짚어내는 이곳에서 영화 감독 웨스 앤더슨이 부인 주만 말루프(일러스트레이터이자 작가)와 함께 큐레이팅한 <Il Sarcofago Di Spitzmaus E Altri Tesori> 전시 오프닝을 즐길 수 있었다. 웨스 앤더슨은 이미 폰다치오네의 유명한 카페 ‘바 루체(Bar Luce)’를 디자인하며 프라다와 인연을 맺은 인물. 그 공간엔 앤더슨 내외가 이번 전시를 위해 선별한 537점에 이르는 방대한 규모의 채집품이 모습을 드러냈다. 그리고 그의 영화적 세계만큼이나 독창적이고 유쾌한 동시에 지적이고 때론 괴기하기도 한 작품들은 이곳을 찾은 관객들에게 패션을 넘어 강렬한 문화 예술적 기류를 안겨 주었다. 스타일리스트 정윤기가 지미추와 손을 잡았다. 전 세계를 대상으로 한 프로젝트라 그 의미가 큰 협업의 첫 아이템이 밀란에서 공개됐다. 다이아몬드를 모티프로 한 운동화 ‘더 하이라이티드(The Highlighted)’는 네온 컬러와 다이아몬드 형태의 밑창이 돋보이는 제품이다. 이번 협업을 위해 정윤기 대표는 지난 1년간 비밀리에 서울과 런던을 오가며 미팅을 거듭했다고 한다. 둘의 협업은 운동화뿐만 아니라 펌프스 등 다른 아이템으로 계속 이어질 예정이다. 이번 시즌, 밀란을 대표하는 빅 쇼는 바닥부터 시선을 사로잡았다. 첫날 선보인 프라다는 웨스 앤더슨 영화에서 볼 법한 색색의 타일 바닥으로 쇼에 대한 궁금증을 유발하더니, 요즘 가장 핫한 하우스 보테가 베네타의 대니얼 리는 시그너처인 거대한 위빙 장식으로 쇼장 바닥을 꾸몄다. 그런가 하면 밀란 패션위크 대미를 장식한 구찌는 무빙워크를 설치했다. 움직이는 기계장치 위에서 미동조차 않는 블랭크 의상 모델들, 암전, 빠른 속도로 무빙워크를 걷는 모델 등 스토리를 가미해 쇼의 완성도를 높였다. 패션 4대 도시 중에서도 가장 풍성한 먹거리를 제공하는 밀란! 파스타 하나만으로도 군침 도는 이곳에서 황홀한 버섯 향을 맛볼 수 있었다. 풍미가 뛰어난 블랙 트러플과 화이트 트러플을 얹은 파스타와 리소토 등 트러플로 창조할 수 있는 온갖 요리를 맛보며, 또 어떤 날은 큼직한 버섯 하나 잘 구워낸 애피타이저에 감탄하기도 한다. 해산물의 천국인 밀란에서 맛보는 신선한 굴과 새우, 랍스타 파스타를 어찌 잊을 수 있으랴. 펜디 젤라토 팝업 스토어에서는 아이스크림 장인이라 불리는 로마 브랜드인 스테콜레꼬와 협업한 리미티드 에디션 아이스크림을 맛보며 바쁜 일정에 지친 심신을 위로하기도. 참, 비 내리는 두오모 성당을 지나며 허기를 채운 길거리 핫도그의 여운도 잊지 못할 거다. 몬테나폴레오네에 위치한 토즈 매장이 영화 스튜디오와 세트에서 영감을 받아 ‘토즈 스튜디오’라는 이름으로 새 단장을 마쳤다. 이 매장은 단순히 제품을 판매하는 공간을 넘어서 브랜드의 스토리를 전하고, 디지털 요소를 적극 활용해 각종 전시회와 행사를 여는 복합 공간으로 꾸릴 예정이다. 그 오프닝을 알리는 자리에는 스칼라 극장의 발레 무용수들이 아름다운 공연을 펼쳐 화제가 되었다. 베르사체 쇼에서는 관객 모두를 자리에서 일으켜 세운 서프라이즈가 있었다. 바로 쇼 피날레에 제니퍼 로페즈가 정글 드레스를 입고 등장한 것. 20년 전, 그래미 어워즈에 입고 등장해 구글에 이미지 섹션을 만들게 한, 바로 그 화제의 드레스 말이다. 구글과의 영민한 협업으로 완성한 피날레 덕분에 베르사체는 940만 달러에 달하는 바이럴 효과를 냈다. 칼 라거펠트가 떠난 뒤 실비아 벤추리니 펜디가 준비한 첫 여성 메인 컬렉션에는 젊음과 경쾌함이 가득했다. ‘해가 뜰 무렵 온기에 젖은 어느 여름날’을 주제로 한 이번 컬렉션에는 핑크, 그린, 옐로 등의 화사한 컬러 팔레트, 굵직한 깅엄 체크와 플로럴 패턴이 등장해 이전보다 훨씬 페미닌한 무드가 강해졌다. 그야말로 여심을 저격한 실비아! 쇼가 끝난 뒤 백스테이지에서 그녀는 안도한 듯 환한 미소를 지었다. 밀라노팀은 그야말로 ‘동분서주’한 패션위크를 보내야 했다. 3명의 에디터 모두 셀레브리티와 촬영이 있었으니까. 이하늬와 페라가모, 수주와 람보르기니, 손나은과 미스터앤미세스 이태리까지, 그야말로 ‘슈퍼 매치(Super Match)’의 순간들이었다. 수주는 람보르기니를 타고 프라다 쇼에 참석했고, 이하늬는 밀라노의 한 아티스트 공방에서 특별한 하루를, 손나은은 브레라 거리 구석구석을 걷고 또 걸었다. 밀라노팀의 피, 땀, 눈물이 담긴 화보와 영상은 더블유 유튜브와 인스타그램에서 확인할 수 있다. 쇼가 끝나고 진행되는 리씨(Re–See)는 무척 특별하고 소중한 기회다. 하루 혹은 이틀 전, 세상에 선보인 작품을 가까이서 보고, 만지고, 심지어 입어볼 수도 있으니까. 그러다 보니 쇼에선 무심코 지나쳤던 귀여움과 재미도 만끽할 수 있다. 구찌에선 디테일 천재 미켈레다운 재미난 아이템과 룩을 많이 만날 수 있었는데, 립스틱을 탄약처럼 꽂을 수 있는 장갑과 미니 백, 입는 순간 소화가 잘될 것 같은 부채표 활명수 셔츠에선 웃음과 탄성이 터지기도. 특히, 베개를 캐리하는 재미난 백팩은 기면증이 의심되는 나에게 필수 아이템이었다. 펜디의 테리 소재 토트백이나, 돌체앤가바나의 앵무새 선글라스, 보테가 베네타의 유리구두 역시 쇼에선 보지 못한 반가운 아이템이었다.
이 책은 강의 기술 관련에 관한 네 번째 책이다. 대다수의 강사들이 내 책을 읽을 정도로 독자층도 두터워졌다. 간혹 강의하다 보면 작가님이 출간한 책을 읽고 많은 도움을 받았으며 더 좋은 강사로 성장하기 위해 현재도 작가님 책을 보면서 공부한다는 강사들을 종종 만난다. 그럴 때면 기분이 몹시 좋다. 그런데 한편으로는 찔리고 내심 부끄러운 생각이 든다. 그러기에 계속해서 더 좋은 책을 쓰려고 하는지도 모른다. 이 책은 어떻게 해야 강의 스킬을 제대로 배울 수 있는지, 어떻게 써야 강사들이 제대로 익혀서 강의에 활용할 수 있는지에 초점을 맞추었다. 그래서 완전 초짜도 쉽게 이해할 수 있도록 쉽게 저술했고, 기성강사들도 이 책을 통해 알짜 내공을 단련할 수 있도록 고수강사의 지혜도 함께 실었다. 한 가지 일에 오랫동안 매진하면 그 분야의 달인이 된다. 하지만 그것이 고착화되면 습관적으로 행동하게 되는 문제도 파생된다. 나 또한 오랜 기간 강의하다 보니 매너리즘에 빠질 때가 있다. 그래서 다시금 기본으로 돌아가 새롭게 배운다는 자세로 이 책을 쓰게 됐다. 이 책은 총 3장으로, 강사들이 알아야 하는 일반 지식(Knowledge)과 강사들이 익혀야 하는 강의 스킬(Skill), 그리고 강사들이 갖춰야 하는 태도(Attitude)로 구성하였다. 익히 아는 바와 같이 강의의 3대 요소는 지식(K), 스킬(S), 태도(A)다. 지식은 어떤 대상에 대하여 학습이나 경험을 통해 알게 된 명확한 인식이나 이해를, 스킬은 기술상의 재주나 재능을, 태도는 어떤 사물이나 상황을 대하는 자세나 몸가짐을 뜻한다. 강의에는 이상과 같은 3가지 요소가 적정하게 잘 농축되어 있어야 한다. 조화와 균형을 이룰 때 아름다운 화음이 만들어지듯 세계 최고의 명품강사가 되기 위해서는 이 3가지 요소를 두루 겸비해야 한다. 배움에는 왕도가 없다는 말처럼, 강사가 되기 위해 무엇을 학습해야 하고 무엇을 단련해야 하며 강사가 되기 위한 필수과목과 선택과목은 이거다라고 특정 지을 수는 없다. 왜냐하면 교육학 이론에 대해 전혀 공부하지 않은 사람도 스타강사로 활동하는 경우가 있고, 강의 기술에 대해 체계적으로 수학했어도 강의를 못하는 강사들이 많기 때문이다. 다시 말해, 강의 기술에 대해 체계적으로 배우고 단계적으로 훈련되었다고 해서 반드시 명강사가 되는 것은 아니라는 것이다. 하지만 중요한 사실은 강의 기술을 보다 체계적이고 단계적으로 익히면 어느 순간 강의 실력이 일취월장할 것이라는 것이다. 바둑의 정석을 배운 사람과 그렇지 않은 사람은 단기간에는 실력의 차이를 보이지 않지만 일정 시간이 흐르면 우열이 극명하게 나타난다. 이렇듯 강의 기술을 체계적이고 단계적으로 배운다면 제대로 강의하는 멋진 강사가 될 것이다. 모쪼록 이 책이 새내기 강사들에게는 한 수준 높은 명품강사로 거듭나는 강의 기술 분야의 바이블이 되고, 기성강사들에게는 신선한 자극제가 되어 한 차원 높은 성장은 물론 지속 성장하는 모멘텀을 제공했으면 한다. 요즘은 품질 좋은 제품이 좋은 제품이 아니라 잘 팔리는 제품이 좋은 제품이라고 한다. 과거의 패러다임은 저가 양질의 제품을 생산하면 비교적 잘 팔렸는데 이제는 유사 제품이 많고 소비자의 욕구도 다양하여 제품 생산보다 판매가 중요시되고 있다. 말 그대로 판매 경쟁이 이뤄진 것이다. 그러다 보니 마케팅이 매우 중요시되고 있다. 기존의 마케팅은 사람(People), 장소(Place), 기획(Plans), 프로젝트(Project)였다. 어떤 상품을 생산(Product)하여 얼마로 가격(Price)을 매기고 어떤 유통 채널(Place)을 통해 어떻게 홍보(Promotion)하여 팔 것인가에 주력하였다. 하지만 이제는 어떻게 판매할 것인가 보다 잘 팔릴 수 있는 상품을 어떻게 기획할 것인지에 초점을 맞추고 있다. 그래서 생산 이전에 사람들이 모이는 장소에서 관찰을 통해 소비자의 트렌드를 파악하고 이를 통해 색다른 아이디어를 기획한다. 기존의 마케팅이 시장에 초점을 맞추었다면 현재의 마케팅은 시장을 형성하는 소비자들에게 초점을 맞춘다고 볼 수 있다. 그러다 보니 기업체에서는 마케팅 부문에서 일하는 직원들이 회사를 먹여 살리는 전사라는 이야기까지 나올 정도다. 더불어 미래성장 기획 추진반과 함께 마케팅 부서 역할이 매우 중요시되고 있다. 비단 기업체만 그런 것이 아니다. 이제는 교육 부분에서도 마케팅이 몹시 중요시되고 있다. 동종 유사한 교육 프로그램이 많고 강사 10만 명 시대라고 말하듯 강사들이 예전에 비해 크게 증가했다. 이제는 어쭙잖은 프로그램으로는 승부를 겨를 수 없고, 차별화된 프로그램을 보유하지 않으면 강단에 설 기회를 잡지 못한다. 더욱이 강사를 양성하여 수익을 올리는 교육 전문기관이 생길 정도로 강사 다원화 시대이다 보니 강사마다 교육 프로그램이 유사하고 동일하다. 여기에 너 나 없이 웃음강사 1호, 유머강사 1호, 행복 컨설턴트 1호, 국내 최고의 서비스 친절교육 강사 등 많은 강사들이 원조와 최고와 1호를 난발하고 있다. 이런 추세에 강사로 살아남기 위해서는 좋은 제품을 만들기보다 잘 팔리는 제품을 만든다는 생각으로 강의 콘텐츠 개발에 주력해야 한다. 좋은 제품을 만들어서 팔려고 애쓰기보다 처음부터 팔릴 제품을 만드는 것이 더욱 유리하다. 마찬가지로 강사 역시 그러해야 한다. 처음부터 고객이 찾을 수밖에 없는 교육 프로그램을 개발하는 것이 좋다는 것이다. 아울러 그 프로그램이 더욱 폭발적인 인기를 모으고 그 분야 트렌드를 이끄는 프로그램이 되도록 마케팅 활동을 펼쳐야 한다. 중요한 것은 마케팅을 우선으로 하는 것이 아니라, 청중이 선호하는 프로그램을 만드는 것이 우선이라는 것이다. 좋은 프로그램을 만드는 것에 대한 내용은 과정 개발 부문에서 살펴보기로 하고, 여기서는 잘 만들어진 교육 프로그램을 어떻게 마케팅하는 것이 보다 효과적인 것인가에 대해 알아보도록 하자. 강사는 무엇을 마케팅해야 하는가? 이에 대한 핵심 분야를 알기 위해서는 우선적으로 마케팅의 일반적인 지식을 알아야 한다. 마케팅의 대부 필립 코스트는 ‘마케팅이란 수익성 있는 고객을 발견하여 그 고객으로부터 계속적으로 수익을 창출하는 활동’이라고 말한다. 우리나라는 모난 돌이 정 맞을 수 있으니 그냥 중간만 하면 된다며 나서지 않는 것을 미덕으로 삼았다. 소리 없이 세상을 움직이듯 자기 피알(PR)이나 마케팅을 하지 않고 자기가 맡은 바에서 물밑 작업 하는 것이 오히려 좋다고 한다. 그러다 보니 마케팅과 홍보 대비 실상이 그에 걸맞지 않으면 소문난 잔칫집에 먹을 것이 없다 혹은 겉만 번지르르하고 속은 비었다는 말로 저평가한다. 그렇다. 마케팅을 자칫 잘못 하다가는 오히려 본전도 찾지 못하고 여론의 뭇매를 맞을 가능성이 크다. 그래서 섣불리 나서는 사람이 많지 않다. 그런데 잘 팔리는 제품 혹은 잘 나가는 사람들의 이면을 들여다보면 적시적기에 관련제품이나 자기 자신을 잘 드러내어 말 그대로 대박을 터뜨리는 경우를 보게 된다. 사람을 상대로 하는 마케팅에서는 진정성이 제일 중요하다. 특히 마케팅 분야에서는 고객의 영혼에 호소하는 마켓 3.0시대라고 말한다. 소통과 공감 커뮤니케이션의 SNS 시대라고도 말한다. 이제는 속이고 감추는 것이 통하지 않는 시대이다. 한 번의 클릭으로 모든 것이 전 세계에 알려질 수 있는 시대라는 것이다. 마음만 먹으면 언제 어디서 무엇을 했는지 쉽게 추적할 수 있는, 숨을 곳 없는 세상이 됐다. 성공하는 사람들이 실패하는 사람들과 다른 점이 있다면 피할 것은 피하고 알릴 것은 알린다는 원칙에 충실하다는 것이다. 이에 더하여 치고 빠지는 전략으로 적시적기에 타이밍을 맞춰 행동한다. 진정성을 기반으로 T.O.P(Time, Occasion, Place) 전략을 구사한다. 이 전략은 강의를 준비함에 있어 사전에 분석해야 하는 것으로 시간과 장소와 상황을 감안하여 수립한 전략을 의미한다. 마케팅에서도 이에 따라 그에 걸맞은 상황을 달리해야 하며, 그에 대한 대처능력 또한 달리해야 한다. 강사가 마케팅해야 하는 것은 주로 강사와 교육 프로그램이다. 어떤 뛰어난 강사가 좋은 프로그램을 가지고 있다고 마케팅되면 그 강사는 유명강사가 되고 프로그램은 명품 프로그램이 된다. 그렇다. 누가 무엇을 가지고 있느냐가 중요하다. 물론 어떻게 전달할 것인가에 따라 격차가 날 수도 있겠지만 결국 그러한 것은 스킬에 대한 것이며 본질은 팔고자 하는 것에 초점을 맞춰야 한다는 것이다. 제품이 좋으면 신뢰감이 생기고 그로 인하여 잘 팔릴 것이라는 것은 불을 보듯 뻔하다. 전달에 대한 것은 Chapter 2의 스킬 부분을 참조하여 몸에 체화하면 된다. 앞서 제품을 잘 팔기 위해서는 애초부터 잘 팔릴 제품을 만드는 것이 중요하다고 했는데 좋은 사람과 좋은 프로그램을 갖춰야 하는 것이 강사 마케팅의 전부라고 볼 수 있다. 꽃의 향기는 백리를 가고 사람의 향기는 천리를 간다는 말이 있듯 좋은 사람이라고 알려지면 그 향기가 널리 퍼지기 마련이다. 나쁜 사람과 좋은 사람은 꾸민다고 되는 일이 아니다. 생선을 싼 종이에서는 생선 냄새가 나고, 향을 싼 종이에서는 향내가 난다. 이렇듯 사람의 향기는 언제든 진실되이 나타나게 되어 있다. 그러므로 강사는 마케팅에 앞서 자신을 좋은 사람으로 단련하는 데 주력해야 한다. 좋은 사람으로 수련하는 과정에서 주변 사람들에게 감흥을 주고 그러한 모습이 자기도 모르게 널리 알려지는 것이다. 그런 측면에서 볼 때 강사는 자신의 약력을 미화해서 알리려고 하기보다는 남을 알려고 하는 데 힘써야 한다. 요즘 들어 많은 유명 스타들이 도박, 음주운전, 승부조작 등 비윤리적인 행동을 함으로써 정상에서 급 추락하는 사건 사고를 자주 접한다. 정상에 오르면 오를수록 뭇사람들에게 널리 알려지게 마련이다. 나무에 높이 올라간 원숭이가 치부를 더 드러내듯 청중은 강사의 모든 일거수일투족을 눈여겨 살펴본다. 그러므로 자기 관리에 먼저 치중해야 한다. 공들여 쌓은 탑이 한 방에 무너질 수 있다는 생각을 가져야 한다. 또한 사람을 상대해야 하는 강사는 가진 것이 없는 상태에서는 청중에게 줄 것이 없다는 점을 명심해야 한다. 굳이 마케팅을 한다면 청중을 알려는 마케팅을 해야 한다. 이때 자기 이력을 자랑하기보다 청중을 알려고 하는 노력의 양이 바로 마케팅 노력이라는 점을 명심해야 한다. 아울러 자기 자랑을 할수록 강사의 신뢰도가 떨어진다는 점을 명심해야 한다. 강사는 청중의 고정관념을 유상으로 매입해야 하는 마케터다. 강사료를 받고 청중의 고정관념, 즉 패러다임의 변화를 촉구하는 것이 아니라, 칭찬과 사랑과 헌신과 희생을 제공하여 청중의 새로운 패러다임의 씨앗을 파종하는 농부라는 생각을 가지고 강단에 임해야 한다. 그러므로 강의 준비부터 마치는 시점까지 내가 청중이라면 현재 어떤 생각을 하고 있을까에 모든 관심과 초점을 맞추어야 한다. 역지사지다. 백한 마리 원숭이 현상이 있다. 일본 고지마 섬에 사는 원숭이들은 진흙이 묻은 고구마를 손으로 털어 먹었는데, 어느 날 원숭이 한 마리가 고구마를 강물에 씻어먹기 시작하자 다른 원숭이들도 따라 하기 시작하였다. 이 섬의 원숭이들 모두가 고구마를 씻어 먹게 될 즈음 놀라운 현상이 일어났다. 이 섬에서 멀리 떨어진 곳에 사는 원숭이들도 고구마를 물에 씻어 먹기 시작한 것이다. 학자들은 고구마를 씻어 먹는 원숭이 숫자가 임계점을 넘으면 그 행동은 섬의 무리 전체로 확산될 뿐만 아니라 멀리 떨어진 다른 장소의 원숭이들 사이에도 자연스럽게 전달되는 것은 아닐까 생각하였다. 여기서 백한 마리는 구체적인 숫자를 말하는 것이 아니라 임계점을 말한다. 물은 99도를 넘어 100도에 이르러야 끓어오르듯 무엇이든 임계점을 넘어서야 그러한 효과가 발휘된다. 사람 사귀는 마케팅도 그러하다. 일정 인원이 넘어서는 단계에 이르도록 가능한 한 많은 청중을 알려고 노력해야 한다. 옛날 조상들이 비가 올 때까지 기우제를 지내듯이 일관성에 버금가는 끈기 있고 지속적인 마케팅이 수반되어야 한다. 여기서 말하는 청중의 앎은 질적인 차원을 의미한다. 질적으로 좋은 관계를 형성해야 더욱 좋은 프로그램을 만들 수 있고, 그 청중이 입소문 마케팅을 해준다는 것을 알아야 한다. 기업체에서는 제품을 팔기 위해 제품 개발 단계에서 주부를 참여시킨다. 마찬가지로 선거전에 아줌마 부대를 형성하여 바람몰이를 하듯 청중이 입소문 마케팅의 중심에 서야 한다. 결국 좋은 프로그램을 만드는 것은 좋은 청중과 좋은 관계를 맺는 것에서 시작되어야 하고, 좋은 프로그램에 참여한 좋은 청중이 좋은 감동을 받아서 그 프로그램을 더욱 좋게 마케팅하도록 하는 것이 바람직하다. 이것을 마케팅에서는 호일러의 법칙(Hoiler’s Law)이라고 부른다. 이 법칙은 자기를 지지하는 사람으로 하여금 자신을 마케팅하도록 하는 방법이다. 생산자가 직접 마케팅하지 않고 그 상품을 사용해 본 고객이 다른 고객에게 그 제품을 사도록 권유하는 형태의 마케팅이다. 마지막으로 자신의 역량을 개발하고 지속적으로 끊임없이 연마해야 한다. 어제의 해답으로는 오늘의 문제를 풀 수 없을 정도로 모든 것이 빠르게 변하고 있다. 이러한 변화의 흐름을 선도하기 위해서는 끊임없이 지식과 정보를 섭취해야 하고 아울러 변화 속도를 조정할 수 있을 정도의 막강한 영향력을 키워야 한다. 그러기 위해서는 남과 차별화된 자신만의 무기를 개발해야 한다. 참고로, 강사가 책을 쓰는 것은 여러모로 실익이 많은 마케팅 중 하나다. 책을 집필하는 동안 학습을 하게 되고 그 과정에서 자기 성찰의 고독한 기회를 가질 수 있다. 출간된 책은 많은 사람들에게 자기를 대신 선전해 주는 광고 대리점과 같다. 지은이는 현재 포스코 미래창조 아카데미에서 POSCO 패밀리사 임직원 대상 교육 업무를 하고 있다. POSCO 전사 발명왕이며, 대한민국신지식인 대통령 표창을 수상한 바 있다. 배우며 끝까지 하는 힘이 가장 위대한 힘이라고 말하는 그의 사명은 강의와 집필로 기업체 현장에서 불철주야 땀 흘리는 직원들에게 꿈과 희망을 주고, 그들과 함께 지속적인 성장과 번영을 꾀하는 것이다. 그 사명을 달성하기 위해 그가 세운 1단계 전략은 ‘300-300’이다. 이 숫자는 월 300권의 책을 읽고, 생애 300권을 출간한다는 의미다. 못 배운 것이 한이 되어 무엇이든 배우려고 하는 그가 제일 좋아하는 단어는 열정과 창의다. 그래서 그는 자칭 열창강사로 불린다.
크리스퍼 유전자가위 같은 첨단기술이 등장하는 시대, 생물학에서 아직까지 해결하지 못한 과제가 있다. 바로 ‘동물과 식물이 왜 암수로 나뉘어 유성생식을 하는가’다. 생물학 역사상 수많은 생물학자가 그 해답을 찾기 위해 도전했으나 성(性)은 여전히 깊은 신비에 싸여 있다. 이런 가운데 성의 진화 메커니즘을 발견했을 뿐 아니라 ‘성의 진화를 모르고서 종의 분화를 논할 수 없다’며 성의 진화와 종의 분화를 함께 다룬 책이 나왔다. 이혼 전문 변호사 권성희 씨(사진)는 ‘생활사 상속으로 본 성의 진화와 용불용으로 본 종의 분화’라는 긴 제목의 책을 펴냈다. 5년 동안 생물학서 400권을 읽은 대장정 끝이다. 권 씨는 평소 강한 생명력을 지닌 생물이 왜 자연이나 상대성 같은 외부에 선택되거나 도태된다는 것인지, 자연선택과 성 선택이 옳다고 하더라도 생물에게 생존과 번식은 긴밀하게 상관돼야 하는데 왜 두 이론이 따로 노는 것인지 이해할 수 없었다. 오히려 기관의 용불용으로 진화하고 형질을 암수가 공동으로 취득할 때 종의 분화가 완성된다는 라마르크 진화론이 정직해 보였다. 결국 이 의문의 답을 찾아보기로 했다. 그렇게 공부를 시작한 지 3년째인 2020년 새해 첫날, 갑자기 ‘성의 진화 메커니즘’이 보이더니 3개월 후 ‘왜 암수 양성인지’도 보였다. 바빠졌다. 이는 엄청난 과학적 발견으로 이어질 수 있기 때문이다. 먼저 성의 진화에 대해 살펴봤다. 저자는 생활사 상속의 틀에 의해서 성의 진화 메커니즘을 발견했기 때문에 생물을 등장 순서와 핵의 유무 및 단세포냐 다세포냐를 기준으로 원핵생물, 원생생물과 다세포생물의 3계로 분류했다. 원핵생물은 상시 다른 원핵생물로부터 유전자 조각을 취득하고, 환경이 좋지 않을 때 딱딱한 내생포자가 돼 피하는 습성이 있다. 또 자기복제법으로 번식한다. 원생생물은 원핵생물의 유전자 취득을 어떻게 상속할 수 있을까? 염색체가 핵 속에 있으므로 세포를 접합해 핵 융합했다가 감수분열하는 방법밖에 없어 보였다. 내생포자는 그저 딱딱해지면 되고, 번식법은 같다. 원생생물은 환경이 좋지 않을 때 유사분열로 생식세포를 형성해 생식세포끼리 접합해 핵융합한 뒤 내구성의 포자가 된다. 그리고 환경이 좋아진 뒤 감수분열하고 자기복제법으로 증식한다. 다세포생물에서 정자와 난자를 만들 때 부모로부터 이어받은 상동염색체를 교차하는데, 이는 원핵생물의 유전자 취득 생활사를 다세포생물의 체제로 다시 한번 상속한 것이다. 그 과정에서 정자와 난자가 고유한 생식세포가 되면 이들로 인해 다세포생물의 유전적 다양성이 초래된다. 다음은 종 분화다. 종 분화는 유성생식을 행하는 종의 암수가 형성되는 원리이니 더욱 성의 진화와 밀접한 관련이 있을 수밖에 없다. 유성생식을 하는 동물의 암수의 성적 이형성을 세심히 관찰해보면 생태적 지위에서 생존을 우선시하고 번식은 생존을 침해하지 않는 범위 내에서 행하는 ‘선생존 후번식’을 그대로 반영하고 있다. 예로 하이에나, 해마, 흰동가리와 개미 및 벌거숭이두더지쥐를 살펴보자. 각각의 생태적 지위는 암수 공통의 생존 방식을 나타낸다. 한편 이들의 성적 이형성은 번식 방식을 반영하는데, 각 생존 방식을 필히 지킨 후 번식 방식을 수반한 결과다. 암컷의 극단적인 우세를 나타내는 하이에나는 암컷이 자신과 새끼를 수컷이 포식하는 것이 원천적으로 불가능하도록 맹렬하게 지켜낸 결과다. 해마가 다른 물고기처럼 물속에서 수정하면 수정란이 먹힐 가능성이 크겠지만, 그렇다고 암컷이 난황이 있어 만드는 데 에너지가 많이 드는 난자를 생산하고 임신까지 한다면 생존이 불가능해 수컷이 임신을 대신해 수정란을 보호한다. 흰동가리는 난자를 생산하기 때문에 암컷이 제일 크고 그 다음으로 몸집이 큰 수컷과 짝을 이룬다. 무리의 나머지는 모두 미성숙 수컷으로 암컷이 죽으면 제일 큰 수컷이 성전환한다. 좁은 구역에 한정된 개체수가 살아 모두가 번식한다면 생태적 지위 유지가 불가능하다. 개미야말로 ‘선생존 후번식’의 전형인데 유기체로 함께 살아가며 일부가 번식을 도맡아 해결하는 방식이 아니고서는 생존의 기회조차 얻지 못하기 때문이다. 벌거숭이두더지쥐도 흰동가리와 같은 이유로 모두가 번식한다면 땅속에서의 공동생활이 불가능하다. 결국 생물은 생존 방식을 최우선으로 정한 뒤 일부 개체에 의한 번식, 자유로운 성 전환 및 성적 이형성 등 여러 가지 방식으로 번식하는 존재라는 뜻이다. 위 예에서도 감지되지만 ‘선생존 후번식’은 생물이 살아가는 정연한 법칙이므로 기관의 용불용도 그 순서에 의해 이루어질 수밖에 없다. 따라서 이 원칙은 필연적으로 ‘라마르크의 용불용’과 손을 잡게 되며, 이는 종의 분화 과정으로 이어져 ‘선생존 후번식에 의한 용불용’이 새로운 진화론이 된다. 즉, 암수가 공동으로 먼저 생존적인 형질을 취득하고 이에 수반하여 암수가 별도로 성적 이형성 등의 번식적인 형질을 취득하여 종 분화가 완성된다. 그러면 다세포생물은 왜 암수 양성일까? 저자는 과접합 방지책이라고 한다. 유성생식을 진화한 원생생물은 생식세포를 2개만 만들었는데, 두 개 이상 접합하면 평소의 핵형을 초과하여 기형이나 불임이 되기 때문이다. 암수는 난자와 정자를 생산하기 위해 형성되었으므로 양성이 된 것이다. 다윈 진화론은 개체가 진화의 주체가 되므로 여왕이 낳은 알을 일개미가 공동으로 키우는 현상에는 적용되지 않는다. 그래서 다윈은 훗날 개미의 진화를 제대로 설명하는 이론이 나오면 자신의 이론이 무너질 것이라고 예언했다. 저자는 최근 그저 우연이라고 하기에는 예사롭지 않은 징조가 있었다고 강조했다. 바로 2020년 5월 17일 갈라파고스의 ‘다윈 아치’가 자연침식으로 붕괴한 일이다. 저자는 “내 페이스북에 ‘찰스 다윈을 돌가루를 만들어 버리겠다’고 공언하고 난 직후에 붕괴가 일어났기 때문”이라고 설명했다.
이날 뉴욕증권거래소(NYSE)에서 다우지수는 전장보다 9.42p(0.03%) 내린 3만5804.38에 거래를 마쳤다. 반면, S&P500지수는 10.76p(0.23%) 상승한 4701.46을, 기술주 중심의 나스닥지수는 70.09p(0.44%) 높아진 1만5845.23을 기록했다. 이날 S&P500지수의 11개 부문은 각각 5개와 6개 부문이 오르고 내렸다. △임의소비재 0.16% △에너지 0.98% △부동산 1.28% △기술주 0.71% △커뮤니케이션 서비스 0.21% 등이 올랐고, △필수소비재 -0.29% △금융 -0.23% △헬스케어 -0.04% △산업 -0.13% △원자재 -0.74% △유틸리티 -0.06% 등이 내렸다. 이날 시장은 미국 국채시장의 움직임과 함께, 물가 지표인 개인소비지출(PCE) 가격지수, 미국 3분기 국내총생산(GDP) 수정치, 노동 지표 등 각종 경제지표에 주목했다. 그렉 바숙 AXS인베스트먼츠 최고경영자(CEO)는 로이터에서 최근 시장의 흐름에 대해 "이자율(국채 금리) 상승, 수익률 악화에 대한 경고 증가, 유럽의 코로나19 재유행 상황 등으로 주식시장에 대한 압박이 증가한 상태"라고 진단했다. 다만, 지난 22일 제롬 파월 연방준비제도(연준·Fed) 의장의 연임 소식 이후 조기 금리 인상 가능성에 오름세를 지속했던 미국 국채 금리가 하락세로 돌아서자 시장은 안도했다. 이날 10년물 미국 국채 금리는 전날보다 0.026%p(포인트) 내린 1.639%를 기록했다. 앞서 10년물 미국 국채 금리는 1.55%로 지난주 거래를 마감한 후, 전날 1.68% 이상까지 치솟았다. 하지만 연준의 통화정책에 민감한 2년물 국채 금리는 전날보다 0.034%p 오른 0.642%를 기록하며 여전히 높은 수준을 유지했다. 우선, 이날 미국 노동부는 지난주(11월 14∼20일) 신규 실업수당 청구건수를 19만9000 건으로 집계했다. 전주보다 7만1000건 급감하며 8주 연속 감소세를 이어갔다. 또한 이 수치는 코로나19 사태 직전(20만건 수준) 당시를 밑돌았을 뿐 아니라, 1969년 11월 둘째주(19만7000건) 이후 52년 만에 최저치로 떨어진 수치기도 하다. 다만, 미국 노동시장이 코로나19 사태 이전으로 완전히 회복했다고 평가하는 것은 시기상조라는 지적도 제기된다. 블룸버그는 해당 수치의 의미를 인정하면서도 '통계적 착시' 현상일 가능성을 배제하지 않았다. 계절 변동에 맞춰 수치를 조정하는 과정에서 현실과 괴리가 발생했을 수 있다는 것이다. 계절 조정을 하지 않은 전주 신규 실업수당 청구건수는 전주보다 1만8000건 증가다. 또한 미국 상무부는 올해 3분기 GDP 증가율을 연율 2.1%(잠정치)로 집계했다. 전월 발표한 속보치인 2.0%에서 0.1%p 상향됐다. 미국의 분기별 GDP 성장률은 매월 속보치, 잠정치, 확정치로 3차례에 걸쳐 발표한다. 해당 수치는 앞서 월스트리트저널(WSJ)이 집계한 시장 전문가들의 전망치(2.2%)에는 미치지 못 했지만, 미국 경제의 회복세를 확인하기엔 충분하다는 평가다. 물가 지표는 급등세를 유지하며 최고치를 재차 경신했다. 10월 PCE 가격지수 전월 대비 0.6% 오르고, 전년 대비 5.0% 올랐다. 전년 대비 상승률은 1990년 11월 이후 최고치를 경신했다. 이는 전월의 0.4% 상승과 4.4% 상승을 웃돈 수치다. 가격 변동성이 큰 음식과 에너지 상품을 제외한 10월 근원 PCE 가격지수 역시 전월 대비 0.4% 오르고, 전년 대비 4.1% 상승했다. 이는 시장 전망치와 같은 수치지만, 전년 대비 상승률 기준으로 1991년 1월 이후 가장 높은 수준이다. 지난 9월 근원 PCE 가격지수는 전월 대비 0.2% 상승하고, 전년 대비 3.7% 올랐다. 다만, 10월 개인소비지출은 전월 대비 1.3% 증가해 WSJ 전문가 예상치 1% 증가를 웃돌았다. 가계소비는 미국 GDP의 3분의2를 차지하는 주요 요인인 만큼, 미국 경제가 강한 소비심리를 유지하고 있다는 점에서 시장은 안심했다. 한편, 연방공개시장위원회(FOMC) 의사록에서 연준 관계자들은 향후 인플레이션 안정세를 점치면서, 미국 국채 하락세를 주도했다. 연준 의사록은 "여러(various) 참석자가 인플레이션이 목표보다 더 높은 수준을 지속할 경우 자산 매입 속도를 더 빠르게 조정하고, 연방기금금리(FF) 인상을 준비해야 한다"면서도 "대체로 수급 불균형이 완화되면서 내년 물가 상승률은 크게(significantly) 낮아질 것이라 예상했다"고 전했다. 뉴욕증시를 비롯한 미국의 금융시장은 추수감사절 연휴로 다음 날인 25일 휴장한다. 이후 26일에는 오전장(미국 동부시간 기준 오후 1시 조기 폐장)만 열린다. 채권시장 역시 25일은 휴장하며, 26일에는 오후 2시에 조기 마감한다. 시카고옵션거래소(CBOE)에서 변동성 지수(VIX)는 전장보다 0.80p(4.13%) 하락한 18.58을 기록했다. 유럽 주요국 증시는 코로나19 재유행 상황을 주시하며 혼조세를 보였다. 이날 영국 런던증시의 FTSE100지수는 전날보다 0.27% 상승한 7286.32로 거래를 마쳤다. 반면, 독일 프랑크푸르트증시의 DAX30지수는 0.37% 하락한 1만5878.39를, 프랑스 파리증시의 CAC40지수는 0.03% 내린 7042.23을 기록했다. 범유럽 지수인 유로 Stoxx50지수는 0.18% 하락한 4276.25로 마감했다. 유럽 지역의 코로나19 일일 신규 확진자 규모는 40만명에 육박하고 있다. 특히 오스트리아가 재봉쇄 조치에 들어간 후 이날 슬로바키아도 뒤를 따랐다. 또한 독일, 네덜란드, 벨기에, 프랑스, 이탈리아뿐 아니라 덴마크와 핀란드 등 북유럽 지역도 방역 규제를 강화하고 있다. 이날 미국 뉴욕상업거래소(NYMEX)에서 내년 1월물 WTI는 전장보다 0.16달러(0.2%) 내린 배럴당 78.34달러에 마감했다. 영국 런던ICE선물거래소에서 내년 1월 만기 브렌트유 선물 가격은 0.13달러(0.16%) 하락한 82.28달러에 거래됐다. 전날 미국이 최대 7000만 배럴의 SPR를 시장에 내놓을 수 있다고 밝히는 등 국제사회의 SPR 방출 공조가 시작되자, 산유국들은 반발하는 모양새다. 이날 WSJ은 사우디아라비아와 러시아가 주도해 석유수출국기구 플러스(OPEC+)의 증산 철회를 추진하고 있다고 전했다. 이에 따라 오는 12월 2일 예정된 OPEC+ 석유장관회의에서 증산 철회 결정이 나올 수도 있다. OPEC+는 지난해 4월 마이너스(-) 유가 사태의 여파로 일일 1000만 배럴 감산에 합의한 후 단계적 증산 단계에 있다. OPEC+는 이달 초 회의에서 내년까지 매월 하루 40만 배럴씩 산유량을 늘리기로 했다. 아울러, 미국의 주간 원유재고도 시장 예상치(80만 배럴 감소)을 깨고 깜짝 증가했다. 이날 미국 에너지정보청(EIA)은 지난 19일로 끝난 한 주간 미국의 원유 재고를 101만7000배럴 증가한 4억3402만 배럴로 집계했다. 금값은 소폭 반등했다. 이날 뉴욕상품거래소(COMEX)에서 12월 인도분 금은 온스당 0.27%(4.9달러) 오른 1788.7달러에 거래됐다. 한편, 주요 6개국 통화 대비 미국 달러화의 가치를 나타내는 달러지수(달러인덱스)는 전날보다 0.36% 오른 96.84 수준이다.
[1] 민사소송법은 제128조 제1항에서 법원이 소송비용을 지출할 자금능력이 부족한 사람의 신청에 따라 또는 직권으로 소송구조(소송구조)를 할 수 있다고 규정하고, 제129조 제1항에서 소송구조의 객관적인 범위로 ‘변호사의 보수’(제2호)와 ‘소송비용의 담보면제’(제3호)를 별도로 규정하고 있다. 변호사의 보수에 대한 소송구조는 쟁점이 복잡하거나 당사자의 소송수행능력이 현저히 부족한 경우 또는 소송의 내용이 공익적 성격을 지니고 있는 경우에 소송수행과정에서 변호사의 조력이 필요한 사건을 위해 마련된 것이다. 여기에서 말하는 ‘변호사의 보수’는 변호사가 소송구조결정에 따라 소송구조를 받을 사람을 위하여 소송을 수행한 대가를 의미하고 소송구조를 받을 사람의 상대방을 위한 변호사 보수까지 포함된다고 볼 수는 없다. [2] ‘소송비용의 담보면제’는 법원이 민사소송법 제117조에 따라 원고에게 피고가 부담하게 될 소송비용에 대한 담보를 제공하도록 명한 경우 소송구조의 요건을 갖춘 원고가 재판을 받을 수 있도록 위 담보를 제공할 의무를 면제해 주기 위해 마련된 것이다. 따라서 소송비용 담보제공명령의 담보액에 대해 소송구조를 받기 위해서는 민사소송법 제129조 제1항 제3호에서 정한 ‘소송비용의 담보면제’에 대한 소송구조결정을 받아야 한다. 가. 제1심법원은 2015. 8. 7. 원고에게 변호사보수의 소송비용 산입에 관한 규칙 제3조 제1항에 의한 이 사건 1, 2, 3심 각 심급별 변호사 보수 합계 38,775,000원에 관하여 담보로 38,775,000원을 공탁할 것을 명하는 담보제공명령을 하였고(이하 ‘이 사건 담보제공명령’이라 한다), 2016. 2. 4. 원고가 이 사건 담보제공명령에 따른 담보제공을 하지 않았다는 이유로 이 사건 소를 각하하였다. 나. 서울고등법원은 원심 계속 중인 2016. 6. 29. 2016카구150호로 원고에게 ‘변호사 보수’와 ‘수수료(인지액)’에 대한 소송구조결정(이하 ‘이 사건 소송구조결정’이라 한다)을 하였다. 원심은 이 사건 소송구조결정의 ‘변호사 보수’에는 원고의 변호사선임 보수 외에 이 사건 담보제공명령의 대상인 이 사건 1, 2, 3심 각 심급별 변호사 보수도 포함된 것이므로 원고가 이 사건 담보제공명령에 따른 담보제공을 하지 않았다는 하자는 치유되었고 이 사건은 제1심에서 본안판결을 할 수 있을 정도로 심리가 되지 않았다고 판단하여 이 사건 소를 각하한 제1심판결을 취소하고 민사소송법 제418조에 의하여 이 사건을 서울중앙지방법원에 환송한다는 판결을 선고하였다. 가. 민사소송법은 제128조 제1항에서 법원이 소송비용을 지출할 자금능력이 부족한 사람의 신청에 따라 또는 직권으로 소송구조(소송구조)를 할 수 있다고 규정하고, 제129조 제1항에서 소송구조의 객관적인 범위로 ‘변호사의 보수’(제2호)와 ‘소송비용의 담보면제’(제3호)를 별도로 규정하고 있다. 변호사의 보수에 대한 소송구조는 쟁점이 복잡하거나 당사자의 소송수행능력이 현저히 부족한 경우 또는 소송의 내용이 공익적 성격을 지니고 있는 경우에 소송수행과정에서 변호사의 조력이 필요한 사건을 위해 마련된 것이다. 여기에서 말하는 ‘변호사의 보수’는 변호사가 소송구조결정에 따라 소송구조를 받을 사람을 위하여 소송을 수행한 대가를 의미하고 소송구조를 받을 사람의 상대방을 위한 변호사 보수까지 포함된다고 볼 수는 없다. 한편 ‘소송비용의 담보면제’는 법원이 민사소송법 제117조에 따라 원고에게 피고가 부담하게 될 소송비용에 대한 담보를 제공하도록 명한 경우 소송구조의 요건을 갖춘 원고가 재판을 받을 수 있도록 위 담보를 제공할 의무를 면제해 주기 위해 마련된 것이다. 따라서 소송비용 담보제공명령의 담보액에 대해 소송구조를 받기 위해서는 민사소송법 제129조 제1항 제3호에서 정한 ‘소송비용의 담보면제’에 대한 소송구조결정을 받아야 한다. 나. 이 사건 소송구조결정 중 ‘변호사 보수’는 소송구조의 당사자인 원고의 변호사 보수를 의미하고, 이 사건 담보제공명령의 담보액에 해당하는 피고의 이 사건 1, 2, 3심 각 심급별 변호사 보수는 이 사건 소송구조결정의 ‘변호사 보수’에 포함되지 않는다. 그런데도 원심은 이 사건 소송구조결정의 ‘변호사 보수’에 원고의 변호사 보수 외에 이 사건 담보제공명령의 대상인 피고의 이 사건 1, 2, 3심 각 심급별 변호사 보수도 포함된다고 보아 원고가 이 사건 담보제공명령에 따른 담보제공을 하지 않았다는 하자가 치유되었다고 판단하였다. 이러한 판단에는 소송구조의 객관적 범위에 관한 법리를 오해하여 판결에 영향을 미친 잘못이 있다. 이 점을 지적하는 상고이유 주장은 이유 있다. 3. 피고의 상고는 이유 있어 원심판결을 파기하고, 이 사건을 다시 심리·판단하도록 원심법원에 환송하기로 하여, 관여 대법관의 일치된 의견으로 주문과 같이 판결한다. Previous Previous post: 대법원 2017. 4. 7. 선고 2016다204783 판결[구상금및사해행위취소] (판례속보)건축법상 건축허가와 국토계획법상 개발행위(토지형질변경) 허가의 관계, 건축법상 건축허가와 국토계획법상 개발행위(건축물의 건축) 허가의 관계 및 환경영향평가법령상 사업계획 면적의 개념이 쟁점이 된 사건[대법원 2020. 7. 23. 선고 중요판결]
여성과 개발(빈곤퇴치)은 각각 다면적, 다층적인 사회적 구조와 이념들이 중첩되어 있는 이슈이다. 이러한 이슈인 개발과 여성이 맞물릴 때는 더욱 복잡하다. 그럼에도 불구하고 이를 해결하려는 논의가 부족했다. 전세계 노동력의 66%가 여성임에도 불구하고 전세계 빈곤 인구의 70%가 여성인 점을 개발협력 전문가들이 집중하기 시작했다. 가난한 사람 중에서도 여성이 더 가난하다는 통계가 있다. 하지만 개발을 하는 사람들은 ‘가난은 모두의 문제인데 여성이라고 해서 더 힘들까?’ ‘빈곤을 타파하면 여성의 가난도 자동적으로 해결되는 것이 아닐까?’ 라는 의문을 가졌다. 이들은 ‘일단 개발부터 하자’는 결론을 내렸고 여성문제를 해결하기 보다는 빈곤 퇴치에 주력했다. 하지만 이는 효과가 없었다. 가계수익 창출을 위해 실행한 대표적인 예가 마이크로크레딧인데 빈곤층 여성이 실질적으로 줄지 않았다. 학교를 지어줘도 여학생의 등록률은 나아지지 않았다. 개발사업을 하는 사람들이 이 문제에 대해 고민하다 여자들이 참여를 하지 않아 빈곤문제가 줄지 않는다는 결론을 내렸다. WID 접근은 젠더의 기초적으로 욕구(basic gender needs)에 기반한다. 일단 여성들에게 필요한 것을 물은 후 여성의 영역이라 불리는 재생산 노동을 발전시킬 수 있는 서비스를 제공했다. 예를 들어, 모자보건사업이나 마이크로크레딧, 식량카드 발급도 여성의 이름으로 한다. 여성이 대부분 육아와 살림을 맡으니 이에 관한 서비스를 여성에게 직접 공급한다는 접근이다. 그러나 참여율이 적었다. 일례로, 영아, 산모 사망률이 높은 라오스에 임산부들을 위한 쉼터를 짓고 가재도구와 식량도 제공했지만 쉼터를 이용하는 여성은 주변지역에 사는 일부의 임산부들 뿐이었다. 산간지방의 여성들은 부족과 멀리 떨어져 있거나 노동을 중단하면 안되기 때문에 도시의 쉼터까지 가서 아이를 낳는 것은 쉬운 일이 아니었던 것이다. 쌀을 나눠줄 때도, 밭일하느라 바쁜 여성들을 한데 모아서 주는 것이 오히려 그들의 일상을 방해하는 것은 아닐까 하는 생각을 했다. 게다가 나눠준 쌀을 남자들이 팔아서 유흥비로 사용하기도 한다. 교육 사업을 할 때도 여자 아이들은 교육을 받아서 쓸 때가 있는 것도 아닌데 왜 학교에 보내야 하냐고 되물었다. 이렇게 개발사업이 실질적인 효과를 거둘 수 없는 상황들이 발생하는 것을 교훈삼아 다시 한 번 ‘빈곤의 여성화는 왜 발생할까’ 그 원인에 대해 연구했다. 수입원도 부재하지만 근본적인 이유는 여성의 수입에 대한 컨트롤이 없다는 결론을 내렸다. 기회의 불평등이 아니라 권리의 불평등이라는 것이다. 격리, 조혼, 신부지참금, 여성할례 등도 역시 여성이 권력을 갖지 못하기 때문에 생기는 일로 보고 여성에게 뭘 준다고 바뀔 문제가 아니라는 결론을 내리게 된다. 생물학적 성별이 여성이라는 이유로 사회적 역할을 규제받게 되는 상황을 극복해야 한다는 것이다. 그래서 ’Gender And Development’적 접근이 이루어졌다. “White women try to save brown women from men(백인 여성이 갈색 남성으로부터 갈색 여성을 구한다”이라는 말이 있다. 선진국의 국민들이 식민주의, 계몽주의의 영향으로 개도국 여성들을 희생자처럼 몰아세우는 것을 풍자한 말이다. 여성을 희생자가 아니라 내재적 힘이 있는 주체자로 보기 시작했고 억압자로만 여겨온 남성도 공동의 해결방안을 생각해낼 수 있는 파트너로 보기 시작했다. 개발전문가들이 대화하고 문제를 해결하는 여성들의 매커니즘을 관찰하기 시작한 것이다. 개도국 여성을 단일화, 일반화된 개체가 아니라 다양한 이해관계 속에서 다양한 전략을 구사하는 다층적인 주체로 인식하고 그들의 방식으로 문제를 해결해 나갈 수 있도록 지원하자는 게 GAD의 주안점이다. WID 는 젠더 주류화를 강조하는 방식인 반면 GAD는 권력구조를 바꾸기 위해 여성운동이다. 지역 여성들이 자치적으로 문제점을 인식하고 해결방안을 모색하게끔 지원하는 것이다. 하지만 현장에서 활동할 때 여성들은 구석에 앉아 아무 말도 하지 않는다. 지역 남자들과 여자들이 원하는 개발 사업이 다른 경우, 양측의 대립적인 욕구를 그들끼리 협의해서 결정하도록 해야 한다. 그러나 여성들은 권력이 약하기 때문에 개발협력전문가들은 여성들이 목소리를 낼 수 있게끔 북돋워줘야 한다. 이처럼 GAD적 접근은 오랜 시간과 노력이 필요하다. 그런데 현실적으로 사업을 수행하는 담당자가 현지에서 많은 시간과 에너지를 투여하는 것은 불가능하다. 지금으로서는 여성이 참여했다는 것에만 의의를 두는 것이 개발의 현실이다. 여성이 개발현장에서 소외됐다고 하는데 진짜 소외됐나, 소외되는 근본적인 원인은 무엇인가. 그들은 무엇을 해야 하고, 우리는 무엇을 해야 하는가에 대해서 고민해봐야 한다. 이번 강의는 ‘한국ODA의 길을 묻는다’의 마지막 강의로 개발현장에서 소외된 여성들에 대한 이야기를 들었다. 여타의 이슈들과 더불어 이 문제도 사회적 인식과 고정관념, 구조의 문제인지라 쉽사리 해결방안을 강구하기 어려워 보였다. 그러나 많은 사람들이 이러한 문제들에 관심을 갖게 되면 해결의 실마리를 찾을 수 있을 것이라 생각한다. 더불어 수원국 뿐만 아니라 국내의 여성문제도 생각해 볼 수 있는 계기가 되었다.
처음 학생운동을 시작할 때 내게 운동은 분노였다. 감정은 격하게 표출되었고 때로는 파괴적이었다. 파괴와 건설의 새 세상으로 가자는 슬로건만큼 마음을 들뜨게 하는 구호도 없었다. ‘새 술은 새 부대에 담으라고 하지 않던가! 파괴 없이 세상은 변하지 않는다.’는 생각은 자신을 점점 더 강하게, 동시에 외롭게 만들었다. 병역거부를 결심할 때쯤 내게 운동은 전략과 전술이었다. 조직적 전망이 없는 운동은 무기력하고 허망해 보였다. 나는 거침없이 하이킥을 날렸다. 그러나 갈수록 외로워졌다. 결국 골방을 선택하고 혼자 끙끙 앓았다. 거침없이, 배신감과 냉소가 마음을 지배했다. 타인의 기쁨과 고통을 함께 나누는 일은 어렵지만 행복한 일이다. 살면서 진심으로 공감 받고 있다는 느낌, 공감 해주고 있다는 느낌 정말 소중하다. 타인으로부터 공감 받고 있다는 느낌을 받는 사람들은 밝고 평화롭게 산다. 병역거부 운동, 평화운동은 공감을 지향한다. 시스템이나 제도의 변화 못지않게 중요한 것은 공감이다. 진정으로 함께 아파할 수 있다면 이미 길은 열리기 시작한 것이다. 공감은 기적을 만든다. 누군가 당신에게 기적이 되었다면 그건 당신이 이미 그 사람에게 기적이 되었기 때문이다. 얼마 전 국방부에서 양심에 따른 병역거부자에게도 사회복무를 인정하겠다고 발표했다. 국방부 발표를 요약하면 현역병의 2배 기간을 소록도나 결핵병원 등에서 사회복무로 대신할 수 있다는 것이다. 물론 여러 가지 사회적 혼란이나 논쟁을 피하기 위해 복무 기간을 지나치게 길게 설정했다는 점을 포함해서 부족한 면이 없지는 않다. 그러나 자신의 신념 때문에 총을 들 수 없다는 사람에게도 감옥 대신 새로운 선택의 기회가 주어지는 날이 곧 온다고 생각하면 엄청난 변화가 아닐 수 없다. 그 동안 이 문제로 전과자가 된 사람은 1만 3천명을 넘는다. 현재도 900명에 가까운 사람들이 감옥에 있다. 이들이 수감되었던 기간을 모두 합하면 얼마나 될까? 상상하기도 싫을 만큼 엄청난 숫자가 나올 것이다. 인권 선진국을 지향하고 유엔 사무총장을 배출한 국가에서 이런 현실을 마냥 외면하기는 힘들었던 모양이다. 가장 보수적인 국방부에서조차 사회복무제도를 받아들인 것은 UN을 비롯한 국제사회의 비판 때문이다. 그만큼 이제 한국 사회도 국제적 위치를 고민해야 할 때가 되었다. 한국은 폐쇄적인 민족주의가 자랄 수 있는 토양이 풍부하게 갖춰진 나라다. 어릴 때부터 단일민족의 신화를 교육받는다. 유교문화 영향으로 혈통을 목숨처럼 중요하게 생각한다. 침략과 수탈로 점철된 근대사는 방어적 민족주의를 끊임없이 자극한다. 방어를 이유로 끊임없이 힘을 키워야 한다는 논리가 성립하고 힘의 부족이 불러오는 갈증은 좀처럼 해소되지 않는다. 더욱이 일본, 중국이 역사왜곡을 일삼고 미국, 러시아까지 가세해서 주변 강대국들의 이해관계가 얽히면 힘에 대한 갈망은 더욱 간절해진다. 이때 힘을 키우는 주체는 ‘국가’다. 여기서 국가주의가 민족주의와 결합한다. 힘을 키우려면 국가를 우선해야 한다는 사고방식이 자라나고, 개인의 안위는 뒷전으로 물러난다. 독재정권은 이를 잘 이용했다. 경제와 군사 분야의 무한성장. 오늘날 한국사회를 이끌어가는 원동력은 이 두 가지 갈망에서 비롯된다. 국가주의는 가장 강력한 집단주의의 일종이다. 국가라는 주체가 집단주의에 빠지면 그 위험성은 가히 폭발적이다. 한국사회를 움직이는 원동력은 여전히 경제력과 군사력이라는 양날개다. 모두 힘을 키우지 못해 안달이다. 중국, 일본, 미국, 러시아 등 강대국에 끼어 있는 처지에 아무리 성장해도 이등을 벗어나지 못했다는 열등감은 끊임없이 강력한 힘을 갈망한다. 박찬호가 잘 나갈 때 대한민국 남성은 죄다 메이저리그 광팬이었다. 이승엽이 잘 나가니까 메이저리그는 한 물 가고 일본 프로야구가 절정이다. 비인기 종목 핸드볼의 선전은 올림픽 때나 되어야 전국민적 사건이 되고 수영선수 박태환은 떠도 수영의 인기는 뜨지 않는다. 황우석에 대한 광적인 지지도, 욘사마의 인기도, 전도연의 국제영화제 수상이나 ‘디워’의 할리우드 진출에 대한 열광도 모두 이등 콤플렉스의 반영이며 대리만족의 충족이다. 이승엽이 시들면 일본야구 인기도 시들 것이다. 이런 한국인들의 특성을 잘 알기 때문에 K-1은 한국시장을 개척할 목적으로 최홍만을 키운 것이다. 심형래에게는 학력위조 파문도 피해간다. 반면 절정을 누리던 가수 유승준은 어떤가? 한국인들의 나라사랑은 유별나다. 똥인지 된장인지도 잊게 만든다. 그저 돈이 된다면! 대선을 앞두고 ‘경제’라는 프레임을 이명박이 선점했는데 이에 대한 대항마로 각광을 받는 문국현이 ‘사람중심 진짜경제’를 내세워 뜨고 있다. 진보를 자처하는 대선주자가 경제를 내세워 뜨고 있는 현상은 낯설다. 적어도 한국사회에서는 진보=민주주의/분배 중심, 보수=경제/성장 중심이라는 등식이 자연스러웠다. 그러나 이제 누구도 경제성장이라는 프레임을 외면하고는 국민에게 사랑받을 수 없다. 사람들은 성장에 목말라 하고 있다. 힘에 대한 목마름이 군사력에 대한 갈망으로 이어질 것은 분명하다. 이미 국익이란 명분이 파병을 정당화시켰다. 그 다음을 한 걸음을 떼는 일도 어렵지 않다. 토양은 충분하다. 사람들은 목말라 있다. 해방 이후 50년이 지나도록 병역거부 문제가 가시화되지 않은 것은 이런 배경 탓이다. 집단주의는 집단의 이익에 반하는 장애물을 가차 없이 제거한다. 때에 따라서는 집단의 단결심을 위해 적극적으로 장애물을 만들어 내기도 한다. 나치즘이 유대인을 원했고 독재정권이 빨갱이를 원했듯이 말이다. 한국사회에서 경제와 군사의 무한성장을 위태롭게 만드는 이들은 모두 빨갱이 취급을 받았다. 애초에 노동조합을 결성하려는 노동자들이 그랬고 민주주의를 외치는 사람들이 그랬다. 지금은 세상이 변해 빨갱이들의 이야기가 상식처럼 받아들여지는 세상이 왔지만 병역거부자는 여전히 국가주의의 희생물로 남아 있다. 이제 그 긴 어둠의 시간이 끝나는 것일까? 한국사회는 국제사회에서 평화 전달자의 역할을 하고자 한다. 남북의 평화를 이야기한다. 민주주의와 인권을 말한다. 그렇다면 개인의 인권을 바라보는 시선도 달라져야 한다. 자연스레 병역거부자에 대한 시선도 온화해질 것이라 믿는다. 나아가 경제력과 군사력에 대한 갈망이 인권, 민주주의, 평화에 대한 갈망으로 대체되길 바란다. 공감이 필요하다.
[뉴스리포트=온라인뉴스팀] 현대의학의 눈부신 발전과 첨단 기술의 보급에도 불구하고 인간이 겪는 질병은 다양해졌고, 양상은 더욱 잔인해졌다. 증후군이라는 명명하에 현대인은 원인 불명의 자가 면역성 질환 등 만성병에 시달리고 있다. 의료 현장에서는 각 분야 전문 의사들이 병의 정복을 위한 치열한 노력을 펼치고 있는 가운데, 건강한 개인을 너머 건강한 사회를 만드는 데 일조하는 류주열 라리마한의원 원장을 만났다. 그는 임상에서 다져진 노하우와 도전적 연구를 응집한 ‘라리마건강법’을 구현하며 한의학계 발전을 선도하고 있다. 본지에서는 류주열 원장과 함께 행복한 삶을 영위하기 위한 실천적 건강법을 살펴보았다. 류주열 원장은 체질건강법의 한계성을 느끼며 현대 한국인을 위한 맞춤 건강법의 필요성에 직감했다. 류 원장은 다방면에서 연구를 이어갔고 마침내 사상체질, 팔체질의학과 재래식 전통발효법을 접목시킨 라리마건강법을 세상에 내높게 됐다. 라리마건강법 핵심은 전문의료진의 도움 없이 개인이 일상 속에서 실천하는 데 있다. 건강수면을 유지하고, 자연 발효식과 체질에 맞는 식단으로 식사 습관을 개선 하고, 자주 마시는 생수를 초생수로 바꿔 음용하는 것이다. 특히 류 원장이 개발한 초생수는 해독 중화작용이 탁월한 감식초를 생수에 일정 비율 섞어 간편하게 복용하는 물로, 미세플라스틱을 비롯한 화학물질을 해독중화하고 원활한 순환을 돕는 역할을 하고 있다. 이로써 라리마건강법은 평소에 건강을 관리함으로써 치매와 중풍, 당뇨, 동맥경화, 골다공증, 비만 등을 예방하고 혈액순환 기능을 개선하면서 면역을 증진시키는데 탁월한 효과를 보인다. 류 원장은 한방 명의 집안에서 성장했다. 그는 아버지의 길을 이어가고자 경희대학교 한의과대학에 진학했고, 이후 동의보감, 사상의학과 팔체질의학 각 분야의 명의로부터 사사 받으며 높은 치료율을 자랑하는 한의사로 거듭났다. 류 원장은 이에 멈추지 않고, 더 많은 만성 질환 치료 연구에 매진하며 현대인들에게 맞는 292개 체질약 처방 창방, 사상인팔체질맥진법으로 체질 진단 체계를 구축하는 등 한의학계의 발전을 위해 투신했다. 덕분에 만성질환, 난치성 질환 환자들에게는 류 원장은 빛과 같은 존재가 됐다. 전국 각지에서 평생을 앓아온 병을 고치고자 한의원 문을 두드렸다. 류 원장은 본격적으로 2005년부터 재래식 전통발효법 연구를 이어갔다. 그는 동의보감에서 발효된 약재를 명약으로 사용한 사례에 주목했다. 대표적으로 웅담은 겨울에 채취해 박달나무에 무명실로 달아 가마솥 끓는 물 위에서 약 40분간 김을 쏘이고, 이를 북향 처마 밑에 달아 3년을 기 다린다. 겨울에는 꽁꽁 얼었다가 봄이 오면 서서히 녹는데 모든 과정에서 저온발효와 상온발효가 일어나 웅담이 명약으로 될 수 있었다는 것이다. 이와 같이 한약은 전통발효과정을 통해 인체에 유익한 균이 발효 과정에서 분해와 해독, 중화 작용을 거쳐 유해물질과 유해균을 없애는 과정으로 현대인들에게 자주 발생하는 질환에도 효과가 있을 것으로 기대했다. 류 원장은 기존의 한약이 듣지 않는 현대병의 개선하기 위해 전통의 방식으로 발효 과정을 거치는 발효약을 완성했다. 그리고 이를 만성 질환, 난치성 질환 환자들의 체질을 명확히 진단해 발효약을 처방했다. 덕분에 체질약의 한계성을 딛고 환자들은 좋은 효과를 누릴 수 있었다. 류 원장은 허준 선생이 그랬듯이 현대인의 생활 습관, 질병 양상, 신체 균형에 맞춰 한의학도 현대인에게 맞게 연구돼야 한다고 역설했다. 이를 통해 치료 효과를 높여 한의학의 위상을 제고해야 한다. 체질식의 경우도 과거 통상적인 식단을 고집하는 것은 지금에 이르러 한계점을 분명히 하고 있다. 이를테면 개량를 통한 병충해에 강한 농작물을 대량 생산하는 현대의 시스템은 과도한 농약 사용과 농작물에 렉틴함량을 높인다는 문제를 동반하는데, 이는 장 속에 세균생태계를 파괴해 유익한 균이 사라지게 하고 소화불량이나 기능성 장애를 불러온다. 류 원장은 이러한 과거의 체질식을 현대인에 맞게 보완할 수 있는 묘책으로 발효 음식을 꼽았다. 류 원장은 한발 앞서 꾸준한 배움과 연구 성과를 통해 한의학 발전을 도모해온 주역이었다. 특히 그는 그간 이어져 온 한의학 이론을 집대성해 현대에 맞게 새로 재해석한 한의사 전문 서적 ‘새로쓴 사상의학’, ‘동의 사상의학강좌’를 출간했고, 대학 강단에서 전문한의사 양성에 이바지했다. 또한 지난 30년 동안 난치병 환자들을 치료 하며 쌓은 노하우를 바탕으로 기존의 건강법과 체질식의 문제점을 뛰어넘은 라리마건강법을 고안하며 건강법의 새로운 지평을 열었다. 인터뷰를 끝마치며 류 원장에게 10년 후 계획을 물었다. 그는 “라리마건강법을 통해 많은 사람들이 자신의 몸을 귀하게 여겨 제대로 관리함으로써 앞으로의 삶이 보석처럼 빛나길 바란다”며 “현 시대의 사람들에게 맞는 최선의 건강법이 라리마건강법이라 자부할 수 있듯이, 앞으로도 꾸준한 연구를 통해 당대에 맞는 발전한 건강법을 완성해 나가겠다”고 전했다.
올해 모다페는 5월 19일부터 31일까지 아르코 예술극장 대극장과 소극장에서 다양한 공연을 선보였다. 궁금한 작품이 많았으나 역시 시간적인 한계 때문에 전체 축제를 조망하기에는 부족한 정도의 관람에 그쳤다. 공연장을 방문할 때마다 관객점유율이 높았던 것 같아 활기차게 축제가 진행되는 인상은 있었다. 하지만 다양한 개성과 수준의 작품들을 한정된 일정 속에 엮어내다 보니 프로그래밍의 전문성 부재가 아쉬움으로 남았다. 이탈리아 컨템포러리 발레단 스펠바운드는 개막작으로 ‘사계’를 공연했다. 세련되고 유려한 현대발레의 춤언어와 상징적이고 절제된 영상이 잘 어우러진 공연이었다. 무대에는 집 모양의 무대세트가 놓여있고, 무용수들은 이 집을 드나들며 계절의 차이를 감각한다. 이 집은 신체의 은유이다. 이 집과 바깥 공간을 드나들며 그려내는 구도는, 피부로 닿는 세상의 다양한 공기를 상징적으로 보여준다. 계절이 달라지면서 빛이 내리쬐는 각도가 달라지듯, 무용수들은 각 장면마다 무대세트를 다르게 배치하고, 여러 각도에서 움직임이 일어날 수 있게 한다. 이 하얀 집에는 계속해서 계절의 정서를 담은 영상이 투사되는데, 춤과 완벽하게 상호작용하는 이미지여서, 인터랙티브 공연의 모범적인 사례를 본 것 같다. 움직임은 식물이나 바람, 비, 눈, 빛 같은 자연현상을 연상시키는 것이었고, 영상 역시 그런 자연 현상을 추상화 시킨 것들이라, 두 매체 중 어느 하나 부차적으로 작용하지 않고 탄탄하게 이가 맞물려 돌아가는 느낌이 들었다. 후반부에 무용수의 홀로그램과 실제 무용수가 함께 춤 추는 부분이 있었는데, 그런 시도는 오히려 식상한 듯 했고, 자연의 유기체적인 움직임이 춤과 영상에서 시적으로 표현되는 전반부의 흐름이 좋았다. 영상을 무용공연에서 쓰려면 이 정도는 써야 한다는 시사점을 준 공연으로 기억된다. 마리우스 피니기스와 만타스 스타바친스카스는 리투아니아의 영웅으로 칭송되는 두 비행사가 1933년 대서양을 성공적으로 비행했으나 추락하고 만 역사적 사건에서 이 작품의 실마리를 얻었다고 한다. 이 두 비행사는 리투아니아 지폐에 얼굴이 새겨져 있다고 한다. 두 무용수는 비행복을 입고 나왔다. 예전의 영웅을 재현하는 것인가 싶었는데, 그와 반대로 오늘날의 영웅은 무엇인가를 질문하는 작품이었다. 그들이 보여준 오늘날의 영웅은 허세가 가득한 나약한 존재였고, 대중문화로서 소비되는 이미지에 불과했다. 두 무용수의 접촉 동작들이 만들어내는 팽팽한 힘은 인상적이었지만, 이들이 말하는 회의적인 영웅은 구체적이지 못했고, 전반적으로 무엇을 표현하는 것인지 모호했다. 이름도 낯선 리투아니아의 작품을 처음 보는 것이라 꽤 기대를 한 것에 비해 경험 부족으로 보이는 구성이 실망스러웠다. 김환희는 인생을 달리기 경주에 비유한다. 달리기를 하면서 느끼는 고통과 좌절, 극복과 환희, 자주성과 협동심 등은 인생의 우여곡절에서 경험할 수 있는 것들이기도 하다. 안무자는 되도록 달리는 행위 그 자체를 이용해서 작품을 구성하려 한 거 같다. 하지만 지나치게 순진해 보일 정도로 달리는 행위로만 장면을 이어가다 보니 상황전개가 지루했고, 춤의 즐거움을 찾기 힘들었다. 조양희는 균등하고 일정한 주파수를 유지하여 다른 소음을 차단시켜주는 ‘백색소음’이라는 소재에서 소통의 문제를 끌어냈다. 초연 이후 계속 다듬고 있는 작품이라 공을 들인 느낌이 들었고, 군더더기가 없었다. 자기 중심적인 존재들이 소통 속에서 충돌하는 모습은 각지고 흔들리는 움직임으로 표현되었고, 소통에 실패한 외로운 자아가 백색소음으로 자신을 감싸는 모습은 기괴하게 꺾인 사지와, 가녀리게 주파수를 만들어내는 손가락 움직임으로 표현되었다. 추상적인 무용작품으로서 알맞은 작품 길이와 구성이었고, 세련된 느낌의 춤 스타일이 돋보였다. 무엇보다 수려한 신체와 노련한 테크닉 때문에 눈이 즐거웠다. 다만 반쯤은 돌돌 말린 채 바닥에 깔려 있는 흰 장판들이 무엇을 의미하는지 모호했고 오히려 사족같아 보였는데, 재공연때는 빈 무대에서 춤만 보여줘도 충분하지 않을까 싶다. 이 날의 세 작품은 서로 색깔이 다를 뿐 아니라 수준 차이는 더 커서, 왜 한 무대에 같이 넣었는지 의아했다. 탄탄하게 자기 세계를 다져나가는 중견 안무가의 작품과 학생의 습작같은 작품이 같은 무대에서 공연될 때 보통은 실망하는 사람의 수가 더 많기 마련이다. 김영진과 김성용은 움직임의 시차를 이용하여 화음과 불협화음을 이미지화했다. 즉 어떤 동작구를 동시에, 혹은 약간의 시차를 두고, 혹은 상당한 시차와 다른 리듬감을 가지고 이어나가면서 둘 간의 화합과 갈등을 보여주었다. 무엇을 주장하는 작품이라기보다는 추상적인 이미지를 보여주는 작품이라 아무래도 구성력에 집중하게 되는데, 최근 본 어떤 작품보다 구성력이 훌륭했다. 늘어지는 부분이 없었고, 다른 국면으로 전환하는 시점도 적확했다. 정서를 쌓아나가야 할 때와, 충격적으로 단절시킬 때를 잘 계산했다. 더 마음에 들었던 건 움직임 스타일이었다. 자연스러웠고 허세가 없었다. 20분짜리 짧은 작품이 주는 상쾌함과 강렬함이 있었다. 이 두 안무가의 앞으로 작품이 궁금하고, 이들이 추상적인 작품의 안온함에 빠지지 않고 삶의 구체성으로 진입해가길 기대해본다. 김지욱은 의심으로 가득 찬 세상에서 개인의 자유가 어떻게 가능할까를 질문했다. 서로를 의심하고, 배제하고, 누명을 씌우고, 번갈아가며 희생양을 세우는 모습 등등이 다양하게 그려졌고, 해답보다는 질문 자체에 중점을 두고 장면을 구성했다. 컨템퍼러리 재즈 베이스의 안무가로 알려진만큼, 여전히 감각적인 춤사위와 조명, 비트가 강조되는 음악 등이 김지욱만의 독특한 스타일로 드러났다. 숨가쁜 호흡으로 무거운 주제를 끝까지 풀어가는 것이 아니라 의외의 코믹한 장면도 있어서 좋았다. 긴 머리 남자 무용수 둘이 머리카락을 잡고 춤을 추는 장면이 있었는데 관객 모두 한참 웃었다. 멋있고 감각적인 것에서 조금 벗어나 이런 가볍고 재치있는 장면이 더 들어간다면 오히려 안무가의 의도가 더 편안하게 전달되지 않을까 하는 생각이 들었다. 우어스 디트리히의 작품 ‘탈라무스’는 티베트 승려 소걀 린포체의 글과 내적, 외적 관찰을 바탕으로 창작되었다고 한다. 썬글라스를 끼고 가죽점퍼를 입고 있는 디트리히는 공원의 벤치에서 무언가를 기다리는 사람처럼 등장한다. 그가 하는 조그만 움직임, 혹은 연기는 모두 쪼개지고 흔들리면서 외부 세계와 만나고, 발작적으로 새로운 행동이 드러나기도 한다. 움직임은 점점 격렬해지고, 나중에는 외투와 썬글라스를 벗은 채 다른 세계로 들어가는 한 사람의 모습으로 마무리된다. 내가 보기엔 ‘진짜 나는 누구인가?’를 고민하는 인간의 모습처럼 보였다. 안무가는 상당히 진지하고 사색적인 사람이 아닐까 싶었다. 집중도 높은 연기가 인상적이었지만, 진지함이 지나쳐 관객의 지루함을 배려하지 못한 작품이 아니었나 싶다. 폐막작이었던 ‘플랜 B'는 놀라웠다. 아주 단순하고 명확한 컨셉, 그리고 환상. 무대에는 아주 넓은 판이 기울어져 있다. 처음에는 45도, 중간에는 수직으로 세워져서 90도, 마지막에는 바닥에 눕혀서 즉 0도. 이 다른 조건들에서 하는 것은 아크로바틱과 저글링이다. 이 기술들로 만들어내는 것은 무중력 상태의 환상이다. 출연자는 단 네 명. 서커스 기술을 기본으로 한 넌버벌 퍼포먼스를 펼친다. 안무라고 부를 만한 연속된 동작들은 없지만, 어찌됐건 그들의 퍼포먼스는 완벽한 안무라고 볼 수 있었다. 첫 등장에서는 하늘에서 낙하하는 이미지가 반복된다. 중간에는 서로 배우고, 경쟁하고, 노는 모습이 보여진다. 마지막에는 조그만 집 지붕위에 올라가 하늘로 날아가는 모습이 보여진다. 예쁜 동화 한 편을 본 느낌이 들었다. 이런 단순하고 시적인 이야기를 오로지 서커스 기술과 몇몇 무대 기술적인 아이디어만 가지고 풀어낸 것이 놀라웠다. 공연예술이란 무엇인가 스스로에게 계속 질문해야지만 얻을 수 있는 단순명료한 대답을 가지고 오랫동안 고민해서 만든 작품이라 느껴졌다. 참신하고 재미있었고, 그들의 과정이 느껴져서 감동적이기도 했다.
지난 한 달간 이더리움 네트워크상에서 토큰화된 비트코인(대부분이 ‘랩트비트코인(wrapped bitcoin, WBTC)’이라 불리는 특별한 ERC-20 토큰) 발행량이 5200개에서 1만1682개로 급증했다. 이더리움상의 비트코인이란 웹사이트에 따르면 이는 현 시세로 환산했을 때 약 1300억원에 해당한다. 비트코인과 이더리움 양측은 실제 예치된 비트코인에 1대1로 연동된 WBTC 토큰의 이런 성장세를 두고 언제나처럼 상대 코인보다 자신들이 더 우위에 있다는 증거라고 주장한다. 이더리움 이용자들은 비트코인 이용자마저 이더리움 기반 앱을 쓰지 않고 못 배긴 거로 받아들인다. 라이트닝(Lightning)이나 블록스트림(Blockstream)의 리퀴드(Liquid) 같은 비트코인 기반 플랫폼보다 이더리움 앱에서의 오프체인 거래 경험이 더 낫다는 방증이라는 것이다. 반면 비트코인 이용자들은 이더리움의 이더(ether) 토큰에 비해 역사가 가장 길고 가치가 높은 암호화폐인 비트코인에 사람들이 더 많은 가치를 둔 결과라고 생각한다. 크립토 트위터(Crypto Twitter)상에서는 경쟁이 벌어졌지만, 사실 ‘이더리움 네트워크의 비트코인’이라는 트렌드는 경쟁보다는 상보성을 보여주고 있다. 이는 비트코인이 암호화폐 가운데 준비 자산이란 사실뿐 아니라 최근 급성장하고 있는 이더리움의 탈중앙금융(DeFi, 디파이) 생태계가 암호화폐들이 신용과 유동성 교환을 위해 반드시 이용해야 할 플랫폼이라는 사실을 동시에 보여준다. 그러니 이더리움허브(Ethhub.io)의 공동 설립자인 앤서니 사사노 같은 사람들이 하는 주장은 흘려듣자. 그는 이더리움 네트워크상에서 비트코인을 거래할 때 채굴자들이 원래 비트코인 체인에서 거래했다면 받았을 수수료를 받지 못하기 때문에 비트코인이 이더에 비해 ‘2등 시민’이 될 것이라 주장했다. 하지만 현지 통화보다 달러를 선호하는 국가에서 달러를 2등으로 간주하는 사람들은 거의 없을 것이다. 그리고 미국이 해외 달러 수요로 인해 화폐 주조(세뇨리지) 효과나 무이자 대출을 통해서 이득을 보는 것처럼 비트코인을 보유한 사람들도 높은 유동성 수요와 이더리움 생태계에서 고수익을 보장하는 담보 가치를 통한 혜택을 누린다. 그러나 비트코인이 준비자산이란 이유만으로 승자라고 결론 내리는 것도 사과를 오렌지와 비교하는 것과 같다. 이더의 경우, 점점 더 결제나 가치 저장 수단으로서의 화폐가 아닌 스마트계약을 총괄하는 탈중앙화된 컴퓨팅 네트워크를 지원하는 상품으로서 인식되고 있다. 이더리움 네트워크가 현재 유지하고 있는 금융 시스템은 전통적인 대규모 금융 시스템의 탈중앙화된 축소판이다. 여기선 이용자들이 비트코인이든 법정화폐든 그들이 가장 가치 있게 여기는 근원 통화를 토큰화하여 거래하며, 중개자 없이 대출하거나 탈중앙화된 파생상품 또는 보험 계약을 생성할 수 있는 메커니즘이 있다. 전통적인 기관들이 활용하기엔 변동성이 너무 크지만, 위험을 안고 거래와 관리를 하는 다면적인 시장이 생겨나고 있다. 이 시스템은 비트코인보다 훨씬 더 규모가 큰 글로벌 혁신·개발 풀 덕분에 성장하고 있다. 일렉트릭 캐피털(Electric Capital)이 공개한 보고서에 따르면 지난해 6월 현재 이더리움 네트워크에서 풀타임으로 일하는 개발자 수는 1243명이었고, 비트코인 코어(Bitcoin Core) 개발자는 319명에 그쳤다. 비록 여러 개의 프로젝트에 분산돼 있지만, 이더리움 커뮤니티의 규모 자체는 네트워크 효과를 낸다. 디파이가 서부 개척시대 느낌으로 발전해 충분한 성숙 단계를 거쳐 대중적인 인기를 누릴 수 있을지 모르겠지만, 이 엔지니어들이 만들어내는 아이디어와 코드는 규제 당국의 감독 여부를 떠나 향후 블록체인 기반 금융 모델의 기초가 되고 있다. 이더리움 네트워크의 보안에 관한 우려가 존재하는데, 여기엔 그만한 이유가 있다. 시스템의 복잡성에 더해 네트워크상에 너무 많은 프로그램이 운영되고 있고, 공격이 발생할 경우 그 피해 범위가 넓을 수밖에 없다. 또 합의 메커니즘을 지분증명(PoS) 방식으로 바꾸고, 거래 확장성 솔루션인 샤딩 기술을 적용하는 등 이더리움 2.0으로 전환하는 데 있어 여러 가지 난관들이 예견되는 가운데 이더리움 네트워크가 대대적인 업그레이드를 앞두고 제대로 준비가 될지 확신이 없는 상태다. 사실 상대적으로 복잡성이 덜하다는 게 많은 사람이 비트코인 코어의 보안을 신뢰하는 이유기도 하다. 비트코인은 미사용 거래출력값(UTXO)을 추적하는 일밖에 못 하지만 그 일을 매우 잘, 안전하게 해낸다. 비트코인이 암호화폐 가운데 준비자산이 될 수 있었던 주된 이유는 바로 증명된 보안성 때문이다. 비트코인의 기본 레이어 보안 때문에 개발자들은 현재 제2 레이어 스마트계약 프로토콜을 개발하고 있다. 해당 솔루션을 비트코인 네트워크에서 개발하는 게 이더리움에서 개발하는 것보다 분명히 더 어렵지만, 루트스탁(Rootstock)이나 최근 RGB 등 솔루션이 계속 진화하고 있다. 라이트닝 네트워크의 결제 채널에는 900만달러 규모의 WBTC만 예치된 반면, 이더리움 플랫폼에는 12배나 더 많은 WBTC가 있다는 게 이더리움 이용자들이 우쭐해 하는 요소다. 그러나 라이트닝 네트워크는 최근 소규모·저비용 비트코인 거래 건들을 위한 결제 네트워크로서 개발도상국에 본격 진출하고 있다. WBTC는 본래 예치된 비트코인을 보관하기 위해 전문 수탁관리자가 필요하지만, 라이트닝은 이용자들이 채널을 개설하는데 제3자의 도움이 없어도 된다. 그만큼 더 탈중앙화된 시스템이란 의미다. 중앙화 거래소(CEX)에 자산을 수탁하지 않아도 암호화폐의 개인간 거래(P2P)가 가능한 탈중앙화 거래소(DEX)들은 사업에 필요한 유동성 확보를 위해 시장에 WBTC를 포함시켰다. 당연한 결과로서 지난달 DEX 거래량이 70% 상승해 사상 최고치를 기록했다(복잡한 방식의 신종 디파이 투기 활동인 ‘수익 파밍(yield farming)’이 급증한 게 주원인이었는데, 수익 파밍은 거래 도중 본인 자산에 대한 통제권을 유지할 수 있으면 더 쉽게 실행할 수 있다). 유명 디파이 플랫폼인 메이커다오(MakerDAO)도 최근 자사 플랫폼의 담보 자산으로 WBTC를 받기로 했는데, 이는 대출을 일으킬 수 있는 자산 풀이 늘어났음을 의미한다. 이렇듯 디파이 이용자 수와 시장 공급을 확대하는 것만으로도 보안이 강화된다. 개발자 수가 늘어 더 많은 코드의 취약성이 발견되고, 문제들을 고칠 수 있기 때문만은 아니다. 투자자들의 매도(short) 포지션과 매수(long) 포지션, 그리고 보험과 파생상품이 합해져 궁극적으로 나심 탈레브가 이상적이라고 주장하는 ‘반취약성 시스템’에 가까워지기 때문이다. 그렇다고 디파이에 위험 요소가 없는 것은 아니다. 많은 사람이 수익 파밍 같은 투기 광풍과 상호 연결된 레버리지가 시스템 위기를 야기할 수 있다고 우려한다. 만일 그런 사태가 실제로 발생한다면 더욱 안정적인 아키텍처를 가진 비트코인이 대안이 될 수 있을 것이다. 시스템 전체 데이터를 향상하기 위해서든 아니면 신뢰할 수 있는 법적 틀을 마련하기 위해서든 디파이를 개선할 아이디어들은 항상 나오고 있다. 그중에는 혁신적인 아이디어도 있을 것이다. 결국 이더리움이 지배하게 되든 복수의 블록체인이 함께 사용되든, 현재 대결 구도에 있는 이더리움과 비트코인 커뮤니티에서 말하는 것보다는 프로토콜 간 시너지가 더 많이 나게 될 것이다. 암호화폐 커뮤니티에서는 비트코인이 준비자산일지 모르지만, 최근 비트코인 가격 변동세를 보면 암호화폐를 사용하지 않는 일반인들은 아직 그렇게 인식하지 않는 사실을 알 수 있다. 코로나19 위기로 글로벌 금융 시스템이 극단적인 시험대에 놓이게 되고, 각국 중앙은행들은 이에 대한 대응책으로 대거 양적 완화를 실시한 가운데, 오늘날 같은 인터넷 시대에 비트코인의 가장 중요한 이용사례는 중앙화된 통화 시스템의 불안정성에 대한 헤지(위험회피) 수단이라고 보는 이들에게 최근 비트코인 가격의 움직임은 달갑지 않은 뉴스다. ‘디지털 금’이라는 수식어가 무색할 정도로 비트코인은 여느 안전자산과 같은 행보를 보였다. 그러는 동안 실제 금 가격은 위기 초반에 주식시장과 비슷한 상관관계를 보였던 패턴을 깨고 상승곡선을 그리기 시작했다. 비트코인이 개당 1만달러 선 돌파에 계속 실패하는 동안 금 가격은 놀라운 속도로 급등해 급기야 지난 2012년 9월 이래 처음으로 온스당 1800달러 고지에 올랐다. 애널리스트 중에는 금 가격이 지난 글로벌 금융위기 이후 2011년에 기록했던 역대 최고 일중 가격인 온스당 1917달러를 넘어설 거라고 예측하는 사람들도 있다. 불 난 집에 부채질하는 격으로 포브스(Forbes)의 한 기고가는 현 상황을 암호화폐 용어를 빌어 금 가격이 “달을 향해 날아가고 있다”고 말하기도 했다. 아래 두 차트는 미래의 안전자산이 될 수 있는 비트코인과 금의 엇갈린 운명을 보여준다. 지난해에는 금과 S&P500 지수의 상관관계보다 비트코인과 S&P500 지수와의 상관관계가 더 낮았다. 그러다 올해 3월 시장붕괴 이후로 상황이 바뀐다. 금은 최소 3000년에 걸쳐 사회 시스템이 위기상황에 놓였을 때 사람들이 의지하게 되는 가치 저장수단으로서 입지를 다졌다. 그에 반해 비트코인의 역사는 고작 11년밖에 안 된다. 많은 투자자가 비트코인을 금을 대체하거나 금에 대적할 자산이 될 거라 예측하지만, 여전히 그런 인식이 우리 사회 전반에 뿌리를 내렸다고 보긴 어렵다. 그럼 언제쯤 비트코인이 널리 사용되게 될까? 아마도 코로나19로 글로벌 리더십에 위기가 닥쳐 연준 같은 기관이 사회경제적 신뢰를 유지할 수 없을 때가 될 것이다. 앞으로 우리가 어떤 기관이나 시스템을 만들게 되든 인터넷이 바꿔놓은 우리 사회의 중앙화된 거버넌스 시스템 문제를 해결해야 할 것이다. 바로 이때 기본적인 가치 자산이 될 탈중앙화된 디지털 준비자산이 필요할 것이다. 필자가 말한 대로 이는 시간이 걸리는 문제다. 그때까지 개발자들은 계속해서 개발을 멈추지 않을 것이다. ‘돈을 다시 생각하다(Money Reimagined)’는 돈과 인간의 관계를 재정의하거나 글로벌 금융 시스템을 바꿔놓고 있는 기술, 경제, 사회 부문 사건들과 트렌드들을 매주 함께 분석해 보는 칼럼이다.
원달러(USD) 환율 정보2월 11일 원달러 환율은 전 거래일과 비교해 상승한 1189.8원을 기록하고 있다. 엔화 환전 환율은 매수가 1,201.69원으로 지난주와 비교해볼때, 0.11 % 증가한 1.31원이 증가했고, 엔화 매도 가격은 지난주 대비 0.11% 증가한 1.29원이 증가해 1,177.9원에 형성되었다. 원달러 환전예상가 美달러 환율변화(출처=한국수출입은행)지난 2주간 달러는 등락을 반복하며 평균적으로 1,200.38원의 가격을 보였다. 익일 원달러 매수가는 1,199.13원, 매도가는 1,175.38원일 전망이다. 4일 오후 1시 14분 기준 에스퓨얼셀(288620) 주가가 전일대비 1.19% 변동된 21,200원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 에스퓨얼셀의 오늘 시가는 21,200원이고, 고가는 21900원, 저가는 20600원이다. 또한 거래량은 229696주이고, 시가총액은 1,203억원이며 외인비율은 0.33%이다. 한편, 에스퓨얼셀(288620) 의 1일전 가격은 20,950원이었고, 2일전 가격은 19,500원이었으며, 3일전 가격은 20,600원이었다. 4일 오후 1시 14분 기준 나우IB(293580) 주가가 전일대비 8.31% 변동된 4,755원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 나우IB의 오늘 시가는 4,755원이고, 고가는 4830원, 저가는 4370원이다. 또한 거래량은 137541주이고, 시가총액은 416억원이며 외인비율은 0.28%이다. 한편, 나우IB(293580) 의 1일전 가격은 4,390원이었고, 2일전 가격은 4,610원이었으며, 3일전 가격은 4,375원이었다. 4일 오후 1시 14분 기준 디지캡(197140) 주가가 전일대비 1.79% 변동된 3,970원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 디지캡의 오늘 시가는 3,970원이고, 고가는 3970원, 저가는 3880원이다. 또한 거래량은 53954주이고, 시가총액은 288억원이며 외인비율은 1.14%이다. 한편, 디지캡(197140) 의 1일전 가격은 3,900원이었고, 2일전 가격은 3,900원이었으며, 3일전 가격은 3,945원이었다. 4일 오후 1시 13분 기준 오파스넷(173130) 주가가 전일대비 1.37% 변동된 7,400원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 오파스넷의 오늘 시가는 7,400원이고, 고가는 7550원, 저가는 7210원이다. 또한 거래량은 6460주이고, 시가총액은 294억원이며 외인비율은 1.31%이다. 한편, 오파스넷(173130) 의 1일전 가격은 7,300원이었고, 2일전 가격은 7,350원이었으며, 3일전 가격은 7,680원이었다. 4일 오후 1시 13분 기준 에이피티씨(089970) 주가가 전일대비 2.04% 변동된 8,990원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 에이피티씨의 오늘 시가는 8,990원이고, 고가는 9020원, 저가는 8800원이다. 또한 거래량은 72330주이고, 시가총액은 2,047억원이며 외인비율은 3.59%이다. 한편, 에이피티씨(089970) 의 1일전 가격은 8,810원이었고, 2일전 가격은 8,500원이었으며, 3일전 가격은 8,850원이었다. 4일 오후 1시 13분 기준 인산가(277410) 주가가 전일대비 3.66% 변동된 1,700원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 인산가의 오늘 시가는 1,700원이고, 고가는 1700원, 저가는 1635원이다. 또한 거래량은 84592주이고, 시가총액은 435억원이며 외인비율은 3.22%이다. 한편, 인산가(277410) 의 1일전 가격은 1,640원이었고, 2일전 가격은 1,615원이었으며, 3일전 가격은 1,715원이었다. 4일 오후 1시 13분 기준 에스에스알(275630) 주가가 전일대비 0.93% 변동된 6,520원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 에스에스알의 오늘 시가는 6,520원이고, 고가는 6610원, 저가는 6320원이다. 또한 거래량은 19946주이고, 시가총액은 374억원이며 외인비율은 0.94%이다. 한편, 에스에스알(275630) 의 1일전 가격은 6,460원이었고, 2일전 가격은 6,250원이었으며, 3일전 가격은 6,510원이었다. 4일 오후 1시 13분 기준 디아이티(110990) 주가가 전일대비 4.80% 변동된 9,610원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 디아이티의 오늘 시가는 9,610원이고, 고가는 9720원, 저가는 9270원이다. 또한 거래량은 140266주이고, 시가총액은 1,733억원이며 외인비율은 0.00%이다. 한편, 디아이티(110990) 의 1일전 가격은 9,170원이었고, 2일전 가격은 9,150원이었으며, 3일전 가격은 9,050원이었다. 4일 오후 1시 12분 기준 한국유니온제약(080720) 주가가 전일대비 1.62% 변동된 12,550원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 한국유니온제약의 오늘 시가는 12,550원이고, 고가는 12650원, 저가는 12250원이다. 또한 거래량은 85446주이고, 시가총액은 729억원이며 외인비율은 0.79%이다. 한편, 한국유니온제약(080720) 의 1일전 가격은 12,350원이었고, 2일전 가격은 12,850원이었으며, 3일전 가격은 13,750원이었다. 4일 오후 1시 12분 기준 그리티(204020) 주가가 전일대비 0.20% 변동된 2,530원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 그리티의 오늘 시가는 2,530원이고, 고가는 2565원, 저가는 2500원이다. 또한 거래량은 47099주이고, 시가총액은 509억원이며 외인비율은 2.54%이다. 한편, 그리티(204020) 의 1일전 가격은 2,525원이었고, 2일전 가격은 2,490원이었으며, 3일전 가격은 2,520원이었다. 4일 오후 1시 12분 기준 골든센츄리(900280) 주가가 전일대비 3.15% 변동된 295원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 골든센츄리의 오늘 시가는 295원이고, 고가는 298원, 저가는 287원이다. 또한 거래량은 2042449주이고, 시가총액은 454억원이며 외인비율은 38.85%이다. 한편, 골든센츄리(900280) 의 1일전 가격은 286원이었고, 2일전 가격은 286원이었으며, 3일전 가격은 298원이었다. 4일 오후 1시 12분 기준 잉글우드랩(950140) 주가가 전일대비 2.89% 변동된 4,630원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 잉글우드랩의 오늘 시가는 4,630원이고, 고가는 4665원, 저가는 4490원이다. 또한 거래량은 5074주이고, 시가총액은 894억원이며 외인비율은 11.74%이다. 한편, 잉글우드랩(950140) 의 1일전 가격은 4,500원이었고, 2일전 가격은 4,475원이었으며, 3일전 가격은 4,440원이었다. 4일 오후 1시 12분 기준 영화테크(265560) 주가가 전일대비 2.45% 변동된 9,190원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 영화테크의 오늘 시가는 9,190원이고, 고가는 9460원, 저가는 8970원이다. 또한 거래량은 11071주이고, 시가총액은 479억원이며 외인비율은 0.00%이다. 한편, 영화테크(265560) 의 1일전 가격은 8,970원이었고, 2일전 가격은 9,100원이었으며, 3일전 가격은 9,200원이었다. 4일 오후 1시 12분 기준 유비쿼스(264450) 주가가 전일대비 1.07% 변동된 28,400원에 거래되고 있다. 코스닥 상장기업 유비쿼스의 오늘 시가는 28,400원이고, 고가는 29000원, 저가는 28300원이다. 또한 거래량은 22949주이고, 시가총액은 1,440억원이며 외인비율은 5.27%이다. 한편, 유비쿼스(264450) 의 1일전 가격은 28,100원이었고, 2일전 가격은 28,000원이었으며, 3일전 가격은 29,400원이었다.
‘지리산’, 주지훈은 왜 생령이 되어 산을 떠돌게 됐을까 tvN 토일드라마 에 드리워져 있던 안개가 조금씩 걷혀가고 있다. 2018년 지리산 국립공원 최고의 레인저였던 서이강(전지현)과 신입 강현조(주지훈)가 파트너가 되어 함께 활동했던 시절부터 2019년 12월까지 이들에게는 무슨 일이 벌어졌던 걸까. 은 2020년 현재 그 때 벌어졌던 사건 때문에 떠났던 서이강이 휠체어를 타고 지리산 국립공원 해동분소로 돌아오고, 강현조 역시 코마 상태가 되어 깨어나지 못하고 있는 상황을 보여주면서 시작한다. 그들은 과거 그들까지 그렇게 만들어버린 사건들을 해결하지 못했다. 하지만 포기한 건 아니었다. 서이강이 다시 이 분소로 돌아온 건 그 사건을 해결하려 함이다. 그런데 서이강이 그런 결정을 하게 된 데는 조난자 .. ‘하이에나’, 이번엔 정&윤으로 시즌2 안될까요? SBS 금토드라마 가 종영했다. 시청자들은 벌써 끝났냐며 시즌2를 기다린다는 목소리를 내고 있다. 는 송&김의 송필중(이경영)이라는 법 위에 선 권력자와 맞서는 정금자(김혜수), 윤희재(주지훈)의 대결을 그렸다. 대법관을 세우고, 사업체를 마음대로 인수합병해 이익을 극대화하기 위해 법까지 바꾸는 무소불위의 권력자 송필중은 사람을 사냥개처럼 부리다 버리는 인물. 그런 인물에 뭐든 물어뜯는 하이에나의 방식을 살아온 정금자와 그에게 빠져들며 그의 길을 함께 걷게 된 윤희재가 날리는 속 시원한 한방은 시청자들에게 통쾌한 카타르시스를 선사하기에 충분했다. 가 특히 시청자들의 마음을 사로잡았던 건, 이른바 ‘정금자의 방식’이라는 조직에 휘둘리지 않고 독자적인 노선을.. 주지훈과 전석호, '킹덤'을 보면 '하이에나'가 달리 보이는 두 배우 주지훈과 전석호는 언제부터 이런 찰진 콤비가 됐을까. 최근 방영되고 있는 SBS 금토드라마 에서 두 사람은 법무법인 송&김에서 각각 윤희재(주지훈)와 가기혁(전석호)이라는 역할을 연기하고 있다. 그런데 흥미로운 건 최근 넷플릭스에서 시즌2로 돌아온 에서도 두 사람은 이창(주지훈)과 동래부사 조범팔(전석호)로 콤비 연기를 보여준다는 점이다. 두 사람은 마치 돈키호테와 산초 같은 서로가 없어서는 안될 캐릭터로 등장한다. 에서는 극을 이끌어가는 건 윤희재지만, 그의 친구이지만 어딘지 그가 잘 되는 것만을 바라는 것처럼 보이지는 않는 가기혁의 역할도 눈에 띈다. 윤희재가 정금자(김혜수)와 일과 사랑 모두에 있어서 서로 으르렁대면서도 조금씩 가.. ‘하이에나’가 보여주는 선악, 갑을보다 직업적 성공 찾는 인물들 액면으로 보면 이들은 쓰레기 같은 인물을 변호하고 있는 게 사실이다. 그런데 이상하게도 이들이 이기기를 바라게 된다. 이건 단순히 이들이 주인공이기 때문일까. 아니면 이들이 하는 행동이나 선택에도 그만한 납득되는 이유가 있기 때문일까. SBS 금토드라마 를 보다 보면 관점에 따라 얼마나 보는 시각이 달라질 수 있는가를 실감한다. 그간 우리네 드라마에서 꽤 많이 등장했던 검사들이 주인공인 드라마들을 볼 때면 검거된 이들을 변호하는 변호사들은 도덕도 윤리도 없이 돈이면 다 되는 악당들처럼 보였다. 하지만 의 주인공들인 윤희재(주지훈)와 정금자(김혜수)가 변호사로 등장하자 이제는 검사들이 이들을 몰아붙이는 악당들처럼 보인다. 그것도 윤희재와 정금.. ‘킹덤2’ 이 시국이어서 더 의미심장해진 이야기들 넷플릭스 오리지널 시즌2가 돌아왔다. 시즌1이 방영된 지 1년 2개월만이다. 사실 우리에게 이런 휴지기를 갖고 이어지는 시즌제 드라마는 낯설 수 있지만, 는 충분히 그 기다림을 상쇄시켜줄 만큼의 가치를 보여줬다. 완성도 높은 대본과 압도적인 스케일의 연출 그리고 더 깊어진 연기들이 ‘조선 좀비’의 귀환에 충분히 환호할 수 있게 해줬다. 시즌1의 이야기는 죽었다 살아난 왕으로부터 지율헌으로 어떻게 좀비 창궐의 역병이 전파되는가에 대한 것이었다. 영상대감 조학주(류승룡)는 이 모든 일들의 진원지로 권력을 계속 이어가기 위해 죽은 왕을 생사초로 되살리는 악의 근원으로 등장했다. 세도가들이 제 핏줄에 집착할 때 학정과 흉년으로 굶주린 백성들은 역병에 감염된 인육.. ‘하이에나’, 물고 뜯던 그들은 과연 공조할 수 있을까 “우리 사이가 뭔데?” “우리? 사랑했던 사이.” SBS 금토드라마 에서 정금자(김혜수)의 질문에 윤희재(주지훈)는 갑자기 그런 고백을 한다. 그건 윤희재가 정금자의 의도적인 접근과 연인행세를 ‘사랑’으로 받아들였다는 의미다. 쿨한 척 그 관계를 부정해온 정금자도 윤희재의 그 돌발발언에 멈칫한다. 물고 뜯던 두 사람 사이에 묘한 기류가 흐르기 시작한다. 사실 장르드라마에서 멜로는 언젠가부터 불필요한 사족처럼 여겨지는 면이 있다. 예를 들어 ‘무늬만 의학드라마’라 불리는 드라마들은, 본격적인 직업의 세계를 다루지 못하고 대신 ‘가운 입고 연애하는’ 이야기를 담았다는 의미에서 비판받곤 했다. 이것은 검사나 변호사가 등장하던 드라마에서도 멜로가 잘못 쓰이.. '하이에나' 김혜수의 흥미로운 난타전 뒤 남은 씁쓸함의 실체 룰은 없다. 이기기 위해서라면 뭐든 한다. 그래서 돈을 벌 수 있고 그래야 생존할 수 있으며 그래야 성공할 수 있기 때문이다. SBS 금토드라마 의 정금자(김혜수)는 이 예사롭지 않은 드라마가 가진 현실 인식을 고스란히 담아내고 있다. 이미 세상은 태어날 때부터 가진 자들의 것이다. 그러니 그 세상에서 살기 위해서는 가진 자들의 것을 빼앗거나 그들에게 붙어먹어야 한다. 심지어 썩은 고기라고 할지라도. 정금자라는 캐릭터는 그래서 사랑 따위는 이익을 위해 언제든 이용할 수 있는 인물이다. 금수저 법조계의 피를 타고 난 윤희재(주지훈)에게 의도적으로 접근해 빼낸 정보로 그의 뒤통수를 쳐 승소하는 건 그래서 일도 아니다. 이슘그룹 3세 하찬호(지현준).. ‘하이에나’, 김혜수와 주지훈의 물고 뜯는 케미만으로 시작부터 강렬하다. SBS 새 금토드라마 는 제목에 걸맞는 물고 뜯는 인물들의 육박전이 시선을 떼지 못하게 만든다. 이후 4년 만의 김혜수 드라마 복귀작, 와 의 스타 PD 장태유, 그리고 최근 영화 , 은 물론이고 드라마 으로 대세배우로 자리잡아가고 있는 주지훈까지. 만만찮은 배우들과 감독의 만남으로 한껏 기대감을 높였던 는 이들이 어째서 이 작품을 선택했는가를 그 쫄깃한 작품의 힘으로 증명해 보여줬다. 가 첫 회부터 특히 강렬하게 다가왔던 건 정금자(김혜수)라는 독특한 캐릭터 때문이다. 충 법률사무소 변호사인 정금자는 자신이 맡은 이혼 변호를 위해 법무법인 송&김에서 잘 나가는 엘리트 변호사 윤희재(주지훈)에 의도적으로 접근한다. 윤희재는 정체를 ..
언제 픽셀 6 Google이 강조한 가장 흥미로운 기능 중 하나는 사진에서 사람과 사물을 디지털 방식으로 제거하는 기능입니다. 라고 불린다 마법의 지우개, 이 옵션을 사용하면 지나가는 사람, 낯선 사람, 원치 않는 물체의 사진을 “정리”하여 장면의 주요 피사체로부터 주의를 분산시킬 수 있습니다. 그것은 훌륭한 속임수이며 우리 중 많은 사람들이 그것이 얼마나 잘 수행되는지 확인하기 위해 속도를 내고 있습니다. 일반적으로 Magic Eraser는 비교적 잘 작동합니다. 주의를 산만하게 하는 요소를 올바르게 식별하고 그 뒤에 있어야 하는 것으로 대체할 반쯤 괜찮은 방법을 찾습니다. 그러나 사진에서 제거할 영역이나 개체를 직접 선택하고 수동으로 선택할 수도 있습니다. 물론 이것은 바람직하지 않은 결과를 초래할 수 있습니다. 그리고 많은 부조리. 슬릿 사과새로운 MacBook Pro는 눈썹, 음식을 담고 있는 접시 등을 순식간에 지울 수 있습니다. 이것으로 만지작거리고 Google의 알고리즘이 무엇을 이해하는지 확인하는 것은 엄청나게 재미있고 시간 낭비입니다. 그리고 기계 학습에 대한 작은 마음을 축복하고 좋은 결과를 얻기 위해 분투합니다. 나는 Magic Eraser를 테스트하고 한계까지 밀어붙이는 데 몇 시간을 보내기로 결정했습니다. 이 매우 진지하고 과학적이며 잘 연구된 기사에서 나는 내 발견을 여러분에게 전달할 것입니다. 제네바 분수대 앞에서 찍은 이 장면은 처음에는 무서웠지만 얼굴을 내밀면 정말 짜증이 났습니다. 그 재킷 안에 누가 살고 있습니까? 이 중 어느 것입니까? 그리고 재킷이 무너지지 않는 이유는 무엇입니까? 우리가 대답할 수 없는 모든 질문. 바르셀로나의 유명한 Torre Glòries는 유명한 도착 영화 포스터의 컬러 렌더링이 될 수 있는 이 착륙 사진에서 중심 무대를 차지합니다. 안에 있는 외계인들이 더 빨리 소통하는 법을 배우도록 기도합시다. 아래의 이 멋진 작업에서 Pixel 6 카메라 기능이 한 개도 아닌 두 개를 나란히 사용하는 제 천재적인 능력을 볼 수 있습니다. 후방 모션 모드는 자전거 운전자의 뒤를 흐리게 하고 속도에 대한 적절한 인상을 주기 위해 초점을 유지합니다. 그러나 자전거의 앞바퀴를 제거함으로써 그는 더 미친 것처럼 보였습니다. “확대”하는 용어로 정확한 레이블을 할당할 수도 있습니다. 호버링에 대해 말하자면, 나는 이 멋진 황혼의 시간 동안 남편의 사진을 찍을 수 있도록 남편에게 점프를 요청하는 데 2분의 대부분을 보냈습니다. 그는 너무 낮게 점프했고 나는 슛을 놓쳤다. 더 이상은 아닙니다. 이제 로켓처럼 폭발시켜 지구를 멀리 남겨둘 수 있습니다. 사람과 애완 동물의 얼굴 특징을 제거할 수는 있지만 약간 불쾌한 것 같아서 무생물에서 위안을 찾았습니다. 약간…파란 느낌이 나는 부가티처럼요. 아이들이여, 단순한 디자인이 너무 지나칠 때 일어나는 일입니다. 모두가 Pixel 6의 거대한 카메라 범프를 한탄했습니다. 당신이 물었고, 우리는 배달했습니다. 여기 범프가 없는 Pixel 6 Pro가 있습니다. 출산 6개월 만에 찍은 사진입니다. 아기와 산모는 괜찮은데 광각으로 인해 출산 과정에서 약간의 문제가 생겼습니다. 누구나 선명한 선을 좋아하지만 때로는 사진가(이 경우에는 나)가 물건을 앞에 놓고 귀찮게 할 정도로 무모할 때가 있습니다. 더 이상은 없어. 이 버그는 아이스크림과 배경을 유지하면서 올바르게 수정되었습니다. 나는 이것을 승리라고 부른다. 우리는 제네바로 돌아가 도시의 기념물 중 하나인 이번에는 유명한 부서진 의자를 파괴합니다. 이봐, 내가 찾았을 때 이미 부서져 있었다! 그러나 지뢰에 대한 그녀의 메시지는 모두가 제대로 이해하지 못했기 때문에 추가 편집이 필요하다고 생각했습니다. 케이블카라고 불리는 이유가 있습니다. 당신이 당신을 살펴보고 케이블이 없다는 것을 깨달을 때까지입니다. 언제? 어떻게 합니까? 세계에서 가장 유명한 염력 전문가가 이 문제에 대한 책임이 있으므로 걱정하지 마십시오. 아 잠깐만, 그가 케이스를 옮길 때까지. 죄송합니다. 더 이상 확실하지 않습니다. 우리는 당신이 수영하는 법을 알기를 바랍니다. 그들은 귀엽고 연약해 보일 수 있지만 플라밍고는 세상에서 가장 거친 동물입니다. NS 팟캐스트에서 들었어요 한 번은 금발 다리가 밤새 호수에서 얼어붙어 얼음이 녹는 아침까지 그대로 있어야 하는 방법에 대해 읽는 데 몇 시간을 허비할 수 있습니다. 또는 다리가 너무 말라서 거의 보이지 않는 이 사진을 볼 수 있지만 그림자는 그들의 존재를 상기시켜줍니다. 스트라스부르의 쁘띠 프랑스에 있는 이 아름다운 집의 정원사는 이 집 때문에 분명히 나를 싫어할 것입니다. 나는 픽셀 6과 함께 제공되고 화면에 약간의 흔들림을 그리고 모든 힘든 작업을 망치기 위해 모든 종이를 다듬고 창 주위에 두는 데 많은 시간을 보냈습니다. 하지만 이 무성한 녹색 덮개를 보세요. 위층의 나무도 질투를 해서 창문을 침범하기로 했습니다. 나는 테니스를 좋아하지만 공을 치려고 할 때 선수들이 하는 모든 우스꽝스러운 움직임을 눈치채셨나요? 오, 그녀는하지 않았습니다. 자, 이것은 Dominic Tim의 세미 댄스의 한 예입니다. 타이밍과 리듬에 관한 모든 것입니다. 보시다시피 Pixel의 새로운 Magic Eraser 기능은 끝없는 재미와 재미의 원천이 될 수 있습니다. 사진에서 원하지 않는 물체를 제거한다는 아이디어는 새로운 것이 아니지만, 이제 사용할 수 있다는 사실은 더 많은 사용자가 그것을 시도할 수 있음을 의미합니다. Pixel 6로 찍은 사진뿐만 아니라 전체 Google 포토 라이브러리에서 실행된다는 점을 고려하면 더욱 인상적입니다.
일단 ‘경이’, ‘현신’, Rhye와 lie를 섞어쓰는 말장난 같은 단어들이나 보그병신체까지는 아니더라도 그에 준하는 힙스러운 문장 등에 대한 비판을 하고 싶지만 그것은 차치하도록 하고.. 글을 읽다보니 필자는 지속적으로 아티스트에 대한 불만을 토로하고 있는데, 특히 그 불만은 편곡이라는 것에 포커스가 되어있다. 하지만 내가 생각하기에 Rhye 공연에서 편곡은 크게 나쁘지 않았다. 그래 솔직히 말하자면 나 역시 그리 좋아하는 편곡 스타일은 아니었다. 하지만, 그 시도를 단순히 공연시간을 늘리기위한 ‘후크송’으로 치부하는 것은 아티스트에 대한 모독이라는 생각이 들 정도이다. 보컬에게만 포인트를 쏠리는 것을 의도적으로 배제한 것 같은 EP솔로, 바이올린 솔로, 브라스 솔로, 드럼 세션 등은 단순히 자신의 목소리만을 좋아하지 말고 함께 연주하는 모든 아티스트들을 존중해달라는 듯한 편곡으로 보였다. 특히 바이올린은 켜고, 뜯고, 다양한 방식으로 연주되면서 때로는 해금같이, 그리고 때로는 Theremin 같이 그리고 때로는 평범하게 소리내며 곡 속에 아름답게 스며들었다. 또한, 보컬이 자신의 옆에 하이햇을 두고 중간중간 리드미컬하게 치는 것, 그리고 특정 곡에서는 드러머 옆으로 가서 드러머와 함께 드럼을 치는 등의 방법을 통해 곡들을 변주하고 편곡의 다양성을 보여주려고 한 것은 훌륭했다고 본다. Shed Some Blood 같은 경우에는 특히 기억에 남는 편곡이었는데, 살짝 변박에서 나오는 아티스트들의 Clap 소리와 그 소리에서 파생되는 리버브가 굉장히 인상적이었다. 그리고 무엇보다 이들의 편곡을 무시할 수 없는 이유는 이 모든 편곡이 세션들에 대한 존중과 공연에서 모든 소리들을 라이브로 하겠다는 그들이 고집이 보였다고 생각되었기 때문이다. 단순히 모든 곡을 앨범과 똑같이 하겠다고 back beat로 특정한 악기나 소리를 깔아놓는다던지 샘플링을 하는 것이 아니라 1 앨범과 다르고, 조금은 소리가 빈 것 같이 느껴지더라도 라이브에서 낼 수 있는 소리를 내고 그 소리들을 잘 조합하는 방식으로 편곡하려는 느낌을 받았기 때문에 전적으로 존중받아야 된다고 생각한다. 일단 소리. 솔직히 악기들간의 밸런스나 소리 자체는 좋았다고 생각한다. 하지만 전반적인 볼륨이 너무 작았다. 무대 가까이 붙어서 본 관객들은 어땠을지 모르겠지만 무대에서 공연장 끝까지의 위치중에 2/3보다 뒤에서 본 내 입장에서 소리가 굉장히 앞에서만 맴도는 느낌을 받았다. Yes24무브홀이 홍대에 있는 라이브 홀 중에서는 꽤 큰 편으로 알고 있는데, 실제로 그렇게 앞에서만 맴도는 소리밖에 못내는 출력의 앰프를 쓴건지, 아니면 그 날 엔지니어가 마스터 소리를 그렇게 크게 하지 않은 것인지, 혹은 아티스트가 그렇게 하길 원했는지는 모르겠지만 어쨌든 그날의 볼륨은 처참한 실패였다. 만약 소리가 더 커서 관객들의 확 집중시킬 수 있을만큼의 다이나믹을 들려줬다면 아마 Rhye의 편곡 역시 위 글의 필자에게 비판을 좀 덜 받지 않았을까하는 생각도 해본다. 그리고 가장 큰 문제는 전반적인 운영이었다. Rhye의 The Fall에 맞게 공연장을 파티장처럼 꾸미겠다던 Fakevirgin. 일단 간단한 인테리어는 나쁘지 않게 하였지만.. 공연장에 사람들을 닭장속의 닭처럼 쑤셔넣어서 파티를 망쳤다. 그런 소규모 클럽에서 Rhye 스타일의 노래를 들으러가는 사람들은 한손에 맥주를 들고 노래의 그루브를 들으며 살짝살짝 춤을 추고 싶어서 가는 경우가 많을 것이다. (마치 나처럼) 그런데 Fakevirgin 은 관객을 너무 많이 받아서 춤을 도저히 출 수 없게 하였고, 외부 음료반입을 금지시켰음에도 맥주가 다 팔렸다고 맥주를 팔지 않았다. 그 시점이 공연시작하고 나서도 아니고 공연이 시작되기 20분 전이었다는 것은 너무나도 놀라운 사실이다.. 2층(복층)으로 되어 있던 Yes24무브홀의 2층은 안전 등의 여러가지 이유 때문에 막아놓았던 것 같은데, 누군지는 모르겠지만 몇몇 사람들이 올라가서 매우 편안하게 관람하는 것이 목격되며 사람이 미어터질 것 같은 1층 사람들에게 상대적 박탈감을 안겨주기도 했다. 2층에 있던 사람들이 통제를 어긴사람인지, 관계자인지, VIP인지는 모르겠지만 그들의 존재는 개인적으로 굉장히 불쾌했다. 결국 이런 운영상의 미숙이 Rhye의 라이브에는 아니지만 Rhye의 공연에는 불만을 갖게 만들었고, 이 공연이 나에게 좋은 기억으로 남지는 않을 것 같다. 친구의 추천으로 알게된 아티스트이며 이들의 라이브를 굉장히 기대했던 나로서는 이 날의 기억이 아쉽기만하다.
지난해 12월 미국 항공우주국(NASA)의 태양계 탐사선 보이저 2호가 우리 태양권 경계를 넘어 성간우주에 도달한데 이어, 1969년 미국의 아폴로 11호가 인류 역사상 최초로 달에 발을 디딘 지 꼭 50주년이 되는 해인 올해 1월초 중국의 창어 4호가 역시 최초로 달 뒷면 착륙에 성공했다는 뉴스가 전해지면서 우주의 신비, 외계 생명체 존재에 대한 사람들의 관심이 크게 고조되고 있다. 이와 관련, 인류의 창조자 우주인 ‘엘로힘’의 메시지를 전하는 국제 라엘리안 무브먼트(rael.org)는 “우주는 시작도 끝도 없이 무한(無限)하며, 지구보다 과학적으로 더 진보하고 사랑으로 충만한 외계인들(ET : Extraterrestrials)이 무수히 존재한다”고 단언한다. 통상 지구는 태양을 초속 30km로 공전하면서 은하계 주위를 초속 260km로 돌고 있다. 지구는 하나의 우주선처럼 우주공간을 여행하고 있으며, 우리 지구인은 우주선 지구호의 승무원들과 같다. 우리 은하계에는 태양과 같은 별들이 3000억 개 이상 있고, 각각의 별들은 태양계처럼 여러 행성들을 거느리고 있다. 그리고 관측된 우주에는 이런 은하들이 또 3000억 개 이상 존재한다. “외계 다른 행성에도 생명체가 존재할까?”라고 묻는 것은 마치 “다른 연못에도 개구리들이 있을까?”라고 묻는 ‘우물 안 개구리’와 다를 바 없다. 실로 광대무변한 우주에서 지구는 특별한 장소가 아니며, 우주에는 지구처럼 생명체가 살고 있는 행성들이 무수히 많다! 그 중에는 지구보다 훨씬 앞선 문명을 이룬 곳도 있다. 실제로 우리 지구보다 2만 5000년 진보한 ‘엘로힘(Elohim)’이라 불리는 우주인들이 먼 옛날 지구에 도착해 수많은 생명체들을 창조했다. 인간을 포함한 지구 상의 모든 생명체는 존재하지도 않는 신(神)이 창조한 것도 아니고 우연한 진화의 산물도 아니라, 우리 은하계 내 다른 태양계 행성에서 고도의 문명을 이룩한 우주인 ‘엘로힘’이 DNA(유전자) 합성을 통해 과학적으로 창조한 것이다. ‘외계인’ 엘로힘은 미개한 인간들에 의해 신(神)으로 오해되었고, 그것이 고대 주요 종교들의 기원이 되었다. 엘로힘의 마지막 예언자이자 라엘리안 무브먼트의 정신적 지도자인 ‘라엘(Rael)’은 1973년 12월 13일 프랑스 중부 클레르몽 페랑에 있는 한 사화산에서 직경 7m, 높이 2.5m 정도에 밑바닥이 평평하고 위는 원추형인 소형 ‘우주선(일명 UFO)’을 타고 온 우주인 엘로힘 대표(야훼)와 만나 과학시대에 들어선 인류에게 주는 메시지를 전해받고, 이를 세상에 알리기 위해 라엘리안 무브먼트를 창설했다. 그로부터 2년 뒤인 1975년 10월 7일 라엘은 엘로힘과 두 번째로 만나 그들의 우주선에 동승해 외계에 있는 엘로힘의 ‘불사(不死)의 행성’(종교에서 ‘천국’ ‘극락’ 등으로 묘사돼온 곳)을 직접 방문한 바 있다. 지구는 태양계 속의 낙원이다. 온갖 생명체들이 번성하고 있는 아름다운 지구를 진정한 낙원으로 보전하기 위한 해법은 먼 우주 바깥에 있는 것이 아니라 바로 이 지구 위에 살고 있는 우리들의 손에 달려 있다. 무엇보다 전쟁과 폭력을 그만 두고, 핵무기 등 모든 살상무기들을 해체하는 것이 급선무다. 이어 지구의 모든 자본과 기술을 환경친화적 산업화 및 첨단 자동화에 투입하고, 편중된 지구의 부(富)를 모든 사람들에게 골고루 나눈다면 우리 지구는 우주의 낙원으로 거듭날 수 있을 것이다. 국가 간에 가열되고 있는 소모적인 우주 탐사 및 개발 경쟁도 지양되어야 한다. “과연 오늘날의 지구인들에게 그런 합의에 이를 능력이 있을까?”라는 의문이 들 수 있다. 하지만 이것은 우리 인류가 이 우주에서 살아남기 위한 필수적인 조건이다. 특히 강대국을 중심으로 가공할 핵무기를 다량 비축함으로써 핵전쟁 발발 가능성이 높은 현재와 같은 위험한 상황이 지속된다면 필연적으로 인류는 멸망의 길로 들어설 수 밖에 없을 것이다. 우주에서 온 창조자 엘로힘은 ‘마지막 예언자’ 라엘을 통해 “인류가 우리를 맞이할 대사관을 건설하고 우리를 평화적으로 초대한다면, 우리는 그곳에 내려와 지구의 지도자들을 만나고 지구가 당면한 문제들을 해결할 수 있도록 도울 것”이라고 전했다. 선택은 전적으로 우리 인류에게 달려 있다. 기독교 성경에는 하느님으로 번역돼 있으나 원래 의미는 고대 히브리어로 "하늘에서 온 사람들"이란 복수형. 오래 전, 외계에서 빛 보다 훨씬 빠른 우주선(일명,UFO)을 타고 지구를 방문해 고도로 발전한 DNA합성기술로 실험실에서 지구상의 모든 생명체를 과학적으로 창조(지적설계)한, 다른 행성에서 온 인류의 창조자들을 의미한다. 엘로힘은 지구에 세워질 그들의 ◆대사관에 공식 귀환할 예정이다. 지난 1973년과 1975년 엘로힘과 접촉한 '마지막 예언자' 라엘이 그들의 사랑과 평화의 메시지를 전하고 엘로힘을 맞이할 지구 대사관을 건립하기 위해 창설한 세계적인 비영리*무신론 종교단체로, 현재 전 세계 90여개국에 9만여 명의 회원들이 활동하고 있다. 국제 라엘리안 무브먼트의 창설자이자, 그 정신적 지도자인 라엘은 기독교력이나 이슬람력, 불교력 등이 아닌 종교와 종파를 초월한 새로운 AH연도 사용을 유엔(UN)에 제안했다.
우리의 현실은 어떨까. 어린이의 손에 가는 책의 대부분은 인지발달 중심의 책이거나 학습연계도서에 편중되어 있으며 아동문학의 다양성은 심각하게 타격을 받고 있다. 북스타트는 이러한 독서경향을 건강하게 변화시킬 수 있는 첫 번째 단추다. 심사위원회는 새로 나온 좋은 우리 그림책을 발견하기 위해서 긴 시간의 도서 선정 회의를 진행했다. 올해는 90여 개 출판사에서 약 500여 권의 도서가 접수되었으며 이번 심사과정에서도 우리 창작 그림책이 예술적 표현과 책의 완성도면에서 꾸준히 약진하고 있다는 것을 확인할 수 있었다. 다만 지난 한 해 동안 출간된 책에 비해서 신청 도서의 종수가 적어서 아쉬웠고 다루고 있는 내용이 한정되어 있는 것도 여전한 문제로 느껴졌다. 유아를 위한 책이라면 어떤 내용이 들어가야 한다는 편집자와 작가의 정형화된 시각이라든가 이미 사랑을 받았던 기존의 그림책과 비슷한 전개를 몇 가지 요소만 바꾸어 답습하는 방식도 여러 권의 책에서 눈에 띄었다. 어린이가 ‘까꿍놀이’를 좋아하는 것은 맞지만 너무 많은 책이 ‘까꿍놀이’의 변주에 그치고 있는 것은 문제가 있다. 그 연령대 어린이들이 좋아하는 또 다른 장면과 움직임이 있는 곳으로 출판의 상상력을 확장해야 한다. 도서 선정 과정은 전국 곳곳의 지역 선정위원회에서 시작한다. 직접 아기를 만나는 활동가들이 모든 신청도서를 한 권 한 권 함께 돌려 읽고 긴 시간의 토론을 거쳐서 심사를 위한 1차 선정 자료를 만든다. 올해는 서천 여우네도서관, 여주도서관, 인천 늘푸른어린이도서관의 북스타트 자원활동가 여러분이 함께 했다. 참여하는 모든 분들이 북스타트로 첫 책을 만날 독자에 대한 애정과 무거운 책임감을 가지고 이 과정을 진행하고 있다. 북스타트 운동의 취지에 맞는 국내 순수 창작물을 대상으로 하며 정치, 종교, 상업 등의 특수 이해관계에 있는 도서나 학습도서, 인종, 장애에 대한 편협한 시각을 드러내는 도서는 배제하고 있다. 아기에게 안겨주는 첫 번째 책이라는 취지 때문에 이 목록 안에 담기지 못하는 좋은 그림책들도 있다. 대상독자의 연령이 상대적으로 폭넓게 열려 있거나 예술적 상징성이 짙은 그림책이 그런 경우다. 유아는 연령별로 사물과 관계에 대해 이해하는 방식이 다르고 인지의 한계가 분명하기 때문에 작품성이 높더라도 그 한계를 넘어서는 책을 선정할 수는 없었다. 북스타트는 첫 책으로 읽기를 시작한 어린이가 앞으로 더욱 다양한 그림책을 만날 수 있게 되기를 바라는 마음으로 만남이 자연스러울 수 있는 책을 고르는데 의의를 가지고 있다. 혹시 북스타트 목록에 포함되지 못했다고 해서 그 책의 아름다움과 예술적 가치를 존중하지 않는다는 의미는 전혀 아님을 이해해주시면 좋겠다. 선정 영역 안에 들어오지는 않았지만 작가의 독창적 작품 세계가 돋보이는 뛰어난 작품 여러 권을 심사과정에서 아쉬운 마음으로 내려놓아야했다. 더불어 앞으로 꼭 북스타트 선정 과정에서 더 깊게 논의했으면 하는 것은 “왜 특정 연령대의 독자에게 이 부분은 과하다고 생각하는가?”에 대한 구체적인 이유를 발견하고 정리하는 것이다. 북스타트 도서 선정의 역사가 쌓인 만큼 유아 첫 읽기책에 관한 나름의 정선된 기준과 원칙을 마련해갔으면 좋겠다고 생각했다. 보편적 가치를 지향하면서도 어린이의 자율성과 다양성을 존중하는 첫 읽기책들이 늘어날 수 있도록 북스타트 목록이 조금이라도 더 기여하게 되기를 바란다. 해마다 새 그림책이 발간되고 있지만 독자에게 오랫동안 사랑받고 읽기도 편안하며 재미있는 작품은 그만큼 많이 나오는 것 같지 않다. 우리 창작 그림책에서 이루어지는 풍성한 실험이 오래 사랑받는 작품으로 정착되기 위해서는 독자와 교감할 수 있는 지점이 어디인가를 작가가 더 주의 깊게 살필 필요가 있다고 생각한다. 그림과 글의 내용이 안 맞는 경우도 있고 읽기 수준이 서로 어긋나는 작품들도 있었다. 유아 그림책의 발전을 위한 전문적인 논의가 있었으면 좋겠고 여건이 허락한다면 편집자들과 선정된 책, 선정되지 못한 책을 놓고 함께 이야기를 나눌 기회도 마련했으면 좋겠다. 영유아 그림책 분야를 상대적으로 가볍게 여기면서 보기에만 매끈한 모양으로 찍어낸 경우들이 있었는데 전체적인 출간 목록이 빈약해지면 이런 책이 독자들의 관심을 점유하게 된다. 북스타트 단계의 책은 지금보다 더 활발하게 출간되어야 한다고 생각한다. ‘비독자의 독자화’가 새해 출판계의 화두 중 하나다. 바쁜 일상과 생활환경의 변화 때문에 언제부터인가 책과 멀어진 사람들이 다시 책을 펼칠 수 있도록 돕자는 흐름이다. 의지와 관계없이 비독자가 되어버린 사람 중에는 어린이들의 양육자도 있다. 자신을 위해서 책을 읽을 시간을 내기가 어렵고 요즘 어떤 책을 읽어야 하는지 정보에도 어둡다. 어린이들의 눈에 책 읽는 어른의 모습이 잘 보이지 않는 것은 이런 현실과 관련이 깊다. 북스타트 운동은 생애 최초의 독자를 위한 운동이면서 비독자가 된 어른들을 독자의 자리로 다시 불러올 수 있는 훌륭한 독서운동이다. 양육자는 그림책을 읽어주면서 손과 눈에 다시금 책장을 넘기는 감각을 익히고 책과 자신이 함께 하는 시간이 얼마나 행복했는지를 경험하게 된다. 어린이는 양육자와 밥을 먹고 양치를 하고 이불을 덮는 것처럼 책을 읽는 일이 생활의 일부라는 것을 깨닫는다. 무릎에 앉히고 책을 읽어주는 과정에서 부족했던 몸의 접촉을 늘리고 마음속의 말을 꺼내기 쉬운 조건을 만든다. 건조하고 혼잡한 삶은 아이와 함께 그림책을 읽어가면서 조금씩 더 따뜻하고 부드럽게 살아날 수 있다. 우리가 북스타트 운동을 단순히 ‘어린이 독서운동’으로 생각하지 않는 것은 바로 이런 이유이다. 2017년에도 북스타트를 통해서 더 많은 아기들이 독자에 입문하게 되기를 바란다. 그리고 그 어린이들이 좋은 책처럼 다정하고 믿음직한 생활환경에서 자라날 수 있었으면 좋겠다. 지난해는 어른들에게 가슴 답답하고 겨를이 없는 날들이 이어졌지만, 새해는 그보다 더 희망적이고 리라고 믿는다. 북스타트와 함께 아이와 어른이 모두 행복한, 새로운 출발을 시작하는 2017년이 되기를 바란다.
20세기와 21세기 대중문화 역사 흐름 자체를 주름잡고 있는 월트디즈니는 말 그대로 살아있는 전설이자 현대 문화 사업의 선두주자이다. 애니메이션 제작사로 첫 발걸음을 내딛고 지금은 가장 파급력이 센 문화 총괄 기업으로 자리매김을 한 디즈니는 현존하는 미디어 엔터테인먼트 기업 중 가장 거대하며 디즈니의 시장가치는 약 316조 7,000억 원이다. 디즈니는 총 5개의 사업 분야에서 수익을 창출하고 있다. 첫째는 월트디즈니 영화 스튜디오의 애니메이션 제작 사업과 영화 제작 사업이다. 다양한 영상 저작물의 배급과 방영을 하며 수익을 창출한다. 둘째는 디즈니 애니메이션 캐릭터를 기반으로 한 상품 개발, 만화책 출판 등을 맡는 부서이다. 셋째는 디즈니 캐릭터 관련 게임물의 제작과 판매, 그리고 그 게임의 정기 이용료를 통해 수익을 낸다. 넷째는 디즈니랜드를 비롯한 테마파크, 리조트, 크루즈, 호텔, 공원, 스파 등을 통하여 레저 사업이다. 마지막으로 다섯째는 디즈니 채널을 시작으로 해서 현재 디즈니 플러스까지 이어진 방송 네트워크 사업이다. 이 네트워크 사업에는 ABC나 ESPN 등 미국의 메이저 미디어 채널도 포함되어 있다. 디즈니 신화의 시작은 월트 디즈니와 로이 디즈니 형제가 디즈니 브라더스 카툰 스튜디오를 1923에 설립하면서부터 시작되었다. 우리가 흔히 아는 미키마우스, 라이언 킹, 백설공주, 미녀와 야수, 토이스토리 등이 초창기에 탄생했던 디즈니를 대표하는 카툰 캐릭터들이다. 전체적인 디즈니 애니메이션 작품의 결은 월드 디즈니의 철학과 맞닿아있다. 그리하여 작품들은 대부분 삶이 어두운 면을 최대한 노출시키지 않고 죽음을 노골적으로 묘사하지 않는 방식으로 남녀노소 전 연령대가 거부감 없이 시청할 수 있도록 한다. 디즈니가 콘텐츠의 바다이자 문화 제국으로 불리는 이유에는 사업의 확장이 있었다. 디즈니 컴퍼니의 모식도를 살펴보면 디즈니는 픽사, 마블 시네마틱 유니버스, ABC 채널, ESPN, 월트 디즈니 스튜디오, 루카스 필름 등을 인수하면서 꾸준히 회사의 크기를 키워왔다. 첫 번째 터닝포인트는 애니메이션 산업의 확장이었다. 2005년에 디즈니가 픽사를 인수한 일이었다. 본래 디즈니와 픽사는 애니메이션 제작사로서 협업관계이기도 했지만 경쟁관계이기도 했는데 이 인수를 통해 애니메이션 분야에서 더 확실한 자리매김을 할 수 있었다. 픽사 애니메이션 고유의 서사와, 그 분위기 그리고 섬세한 그래픽이 디즈니 컴퍼니와 만나자 더 심도 있고 다양한 애니메이션 콘텐츠들이 탄생할 수 있게 되었다. 디즈니의 두 번째 터닝포인트는 영화 산업의 확장이었다. 2009년에 마블 엔터테인먼트를 인수, 그 이후 2012년 루카스필름을 인수, 2019년 폭스를 인수하면서 디즈니는 21세기 영화 산업의 선두주자라고 불리는 수많은 영화들의 저작권과 배급권까지 몽땅 사버렸다. 그리하여 2012년 대비 2017년 디즈니의 영화 매출은 157%나 성장하였다. 미국 메이저 영화 스튜디오들과 비교하였을 때 디즈니는 상대적으로 가장 적은 편수의 영화만을 배급하지만, 점유율로 따지자면 꾸준히 최상위권을 유지하고 있다. 10억 달러 이상 이익을 돌파한 영화 차트를 살펴보면 월트 디즈니 픽처스가 배급한 영화는 총 21개에 달한다. 이는 과반수에 해당되는 편 수이다. 특히 2015년에는 네 편의 디즈니 영화가 10억 달러 이상 수익을 기록하며 유니버셜 픽처스도 달성하지 못한 신기록을 세웠다. 디즈니의 CEO 밥 아이거가 밝힌 디즈니의 3가지 우선순위를 살펴보면 다음과 같다: 고품질의 브랜드 콘텐츠, 새로운 기술 도입, 진정한 글로벌 기업으로 변모. 디즈니가 여러 기업들의 인수합병을 성공적으로 이끌 수 있었던 것은 다양한 방면으로 확장해 나가되 인수한 회사들의 독립성을 지켰기 때문일 거다. 위 세 가지 우선순위를 최우선으로 염두에 두며 각 회사의 고유한 문화와 창의성을 존중하며 신뢰 관계를 탄탄히 다지며 디즈니는 브랜드 가치를 더 키워나갔다. 디즈니의 가치와 위상을 더 특별하게 만드는 것은 최대 미디어 기업으로서 사회와 소비자들에게 미칠 수 있는 거대한 파급력을 인지하고 누구보다 앞장서서 사회 흐름에 건강한 영향을 준다는 점이다. 디즈니는 정치적 올바름 (Political Correctness)를 적극적으로 수용하고 지향하며 이것들을 디즈니 창작물에 뚜렷하게 반영시킨다. 정치적 올바름이란 인종, 출신 국가, 성별, 성 정체성, 성적 지향, 종교, 장애, 직업에 관한 모든 언어적, 비언어적 차별, 혐오, 모욕, 비하 등을 철저히 타파하고 사회 정의를 추구하고자 하는 사회적 운동이다. 그리하여 많은 디즈니 영화에는 유색인종이 많이 등장하며 다양한 문화권의 내용을 다루고자 부단히 노력한다. 또한 디즈니 캐릭터 제작과 설정, 작품 주제 등에서도 논란이 발생할만한 요소들을 최대한 배제하고 있다. 디즈니가 최근 새로 떠오르는 유망 사업으로 채택한 것은 OTT(Over The Top) 산업이다. 넷플릭스, 아마존 프라임, 애플 티비 등 미국의 대형 IT기업들이 대거 뛰어들며 치열해진 OTT 시장에 합류하여 디즈니만의 독보적인 콘텐츠와 마케팅을 승부수로 도전장을 내던졌다. 어마어마한 수의 영상 창작물을 보유했을 뿐만 아니라 수많은 콘텐츠들의 저작권과 배급권까지 가지고 있는 디즈니에게는 스트리밍 사업이 유망주일 수밖에 없다.
인천대교는 대한민국 인천광역시에 있는 교량으로, 인천국제 공항이 있는영종도와 인천경제자유구역인 송도신도시를 연결 인천국제공항이 있는 영종도와 송도국제도시를 연결하는 총연장 18.38km의 다리로 우리나라에서 가장 크고 길다. 제2경인고속도로를 구성하는 고속도로 교량으로 2005년에 착공하여 2009년 10월 16일에 완공, 2009년 10월 19일 부터 차량 통행이 시작되었다. SKY72는 동북아 허브공항으로 발돋움하고 있는 인천공항에 자리한 동북아 최대 규모 골프장이다. 121만평, 72홀 상상하기 힘든 규모의 잔디와 세계 최대 비거리를 자랑하는 400야드, 300타석의 원형 드라이빙 레인지는 비행기 이착륙시에도 육안으로 확인할 수 있다. 바다코스 54H은 오션코스, 레이크코스, 링크스코스로 구성되어 있으며, 특히 최경주, 박세리, 폴라크리머, 잭니클라우스, 아니카소렘스탐 등 국내외 유명 골프선수들의 헌정홀로 구성되어 있는 것이 인상적이다. 용유도 서남쪽에 위치한 을왕리 해수욕장은 국민 관광지로 지정된 을왕리 해수욕장은 물평균 깊이 1.5m정도의 완만한 경사와 길이 700m 의 소나무 숲이 있다. 백사장은 어린아이와 함께 가족단위의 놀이 등을 즐길 수 있는 좋은 조건을 구비한 해수욕장이며, 둥근 포구의 양 날개를 따라 윗쪽으로는 왕산해수욕장이, 아랫쪽으로는 선녀바위해변이 있어 모래사장과 바위의 잘 어우러진 광경을 색다르게 볼 수 있는 곳이다. 용유도 서쪽 해안에 위치한 천연백사장으로 경사가 완만하게 이루어져 있으며, 산림이 울창하고 각종 어패류를 잡을 수 있으며 가족 단위의 피서객들에게 각광을 받고 있다. 구읍벳터 (삼목선착장)은 인천광역시 중구 운서동 영종도 북부 정중앙에 위치한 부두이다.1990년대 중반 인천국제공항 공사를 위한 영종도-용유도 사이의 매립으로 인해 장봉도, 모도, 신·시도를 연결하는 선박편이 연안부두에서 장봉도, 신도로 이동할 때 배편이 영종도 북단으로 우회운항을 해야 하는 애로사항을 최소화하기 위해 만들어진 작은 항구이다. 선착장의 이름은 원래 선착장의 소재지였던 삼목도에서 온 것이다. 섬의 형태가 마치 장군복을 입고 춤을 추는 듯하다 하산 '무의'라 불리는 무의도는 등산을 할 수 있는 섬으로도 유명하다. 무의도의 총 길이는 3.8km로 원시림,소나무,개불안란 같은 희귀식물을 볼 수 있다. 정상에 오르면 승봉도, 자월도 등 이웃 섬들과 인천국제공항을 한눈에 볼 수 있다. 넓은 백사장과 파도 앞에서면 진실로 바다에 왔음을 실감할 수 있을 것이다. 실미도의 푸른 해송을 배경으로 깨끗한 백사장이 아름답게 펼쳐져 있어 바다와 숲의 정취를 한꺼번에 느낄 수 있는 곳이다. 무인도인 실미도 해안가에는 굴과 조개껍데기가 하얗고 넓게 깔려져 있다. 이곳에 여행와서 허니문 이나 해외여행을 왔다고 생각하여도 너무나 어울릴 듯하며 해안 북쪽은 파도가 만든 기암괴석들이 낭떨어지를 이루고 있어 조심스러우면서도 멋있는 또다른 세계를 만나 볼수 있다. 실미도는 무의도 실미해수욕장에서 바닷길이 열렸을 때에 맞추어 가면 걸어서 갈 수 있다. 실미해수욕장에서 실미도까지는 약 100m 정도의 거리로 특별히 장화를 준비하지 않아도 좋다. 바닷길이 열리 면 그야말로 살아 있는 갯벌이 생기는데, 굴은 물론이고 낙지까지 잡을 수 있기도 하다. 세트장이 있는 곳까지 가기 위해서는 산길을 따라 10분정도 걸어야 한다. 아무도 살지않는 무인도, 그리고 이름 모를 젊은 이들의 죽음. 실미도는 그야말로 정적 속의 분주함,고요 속의 소용돌이 그 자체인 역사적인 섬 인 것이다. 면적은 0.0729㎢ 규모이고, 해안선 길이 1.2km, 최고점 57m에 이르고 있으며, 섬의 성격상 무인도이지만 낮에는 관광객이 몰려 들면서 준유인도 정도에 해당하고 실제 거주주민은 없다.작약도의 주요 관광지는 작약도 유원지가 있으며, 산책로가 있다. 또한 이곳에서는 갯벌에서 바지락 캐기 및 갯바위 낚시도 가능하다. 해안도로에는 자동차들의 진입이 불가능하며, 숙박시설은 현재 없고 수리가 계획중이다. 월미도(月尾島)는 인천광역시 중구에 속해 있는 섬이었다. 현재는 섬과 육지 사이가 메워졌다. 섬의 생김새가 반달의 꼬리를 닮아 붙여진 이름이다. 대한제국 때에는 일본 해군 기지와 러시아 석탄창고 등이 잇따라 이곳에 들어서면서 열강들이 치열한 세력다툼을 벌였다. 1886년 병인양요 때 인천 앞바다에 정박했던 프랑스 함대의 대장 이름을 따서 외국 지도에 로즈 섬으로 소개되기도 하였다. 1923년 1킬로미터의 제방을 쌓으면서 육지와 연결되고 이 때부터 유원지로 개발되기 시작했다. 그리하여 주로 일본인들이 사용하기 위하여 바닷물을 데워서 목욕을 즐기는 조탕, 별장, 요정, 해수풀장 등이 들어섰다. 인천국제공항 인근 영종도 백운산에 지난 5월 전망대가 들어서 찾는 이들이 늘어나고 있다. 전망대는 가로 8.4m, 세로 1.8m 크기로 총 공사비 5700만원을 들여 최근 완공했다. 백운산 정상의 인천과학고 방향에 자리잡은 전망대는 송도국제도시와 인천공항을 잇는 총연장 21㎞의 세계 5위 사장교인 인천대교와 인천국제공항을 한눈에 조망할 수 있어 관광객들에게 큰 인기를 끌고 있다. 영종도 백운산 동북쪽 기슭에 자리잡고 있는 용궁사는 신라 문무왕 10년(670)에 원효대사가 세웠다고 전한다. 조선 철종 5년(1854) 흥선대원군에 의해 다시 세워지며 지금의 명칭인 용궁사로 바뀌게 되었다. 용궁사에는 관음전·용황각·칠성각·요사채 등의 건물과 최근에 만든 높이 11m에 달하는 미륵불이 있다.
심장의 도처에 약간의 근섬유(myofib- rils)만을 가지고 있는 특수화된 심장근육조직의 덩어리와 줄기들이 있다. 이런 부분들은 수축 대신에 충격(심장충격)을 만들어내며 이를 심장근육을 통해 배분시키는데, 이 충격들은 심장주기의 일을 조종하는 심장전도계를 형성한다. 이런 전도계의 중요한 부분을 동방결절(sinoatrial node; S-A결절)이라고 부르는데, 동방결절은 작고 길쭉한 근육조직으로 구성되어 있으며 심장외막의 바로 밑에 존재한다. 또한 S-A결절은 오른심방의 뒤쪽벽 및 상대정맥의 구멍 밑에 위치하며 그 섬유들은 심방합포체의 섬유들과 연결되어 있다. 결절세포(nodal cells)의 막은 서로 다른 것들과 접하여 있는데, 이 세포들은 그들 스스로 흥분할 수 있는 능력을 갖고 있다. 즉 신경섬유나 어떤 외부의 작용에 의한 자극이 없이도 결절세포들은 둘러싸고 있는 심장근육으로 퍼져 나가는 충격을 일으키며, 심장근육섬유들이 수축하도록 자극하기도 한다. 더욱이 이런 작용은 리듬성을 갖고 있다. S-A결절은 반복적인 충격을 일으키는데 1분에 약 70~80번의 충격을 일으켜 심장의 리드미컬한 수축을 책임지고 있는데, 종종 pace- maker(보조조정기)라 불리우기도 한다. 심장충격이 S-A결절로부터 심방합포체로 이동함에 따라 오른심방과 왼심방은 거의 동시에 수축한다. 심장충격은 심장의 섬유골격에 의해 심방합포체로 부터 분리되어 있는 심실합포체로 직접 지나가지 않고, 심방 근육섬유들과 연결되어 있는 전도계의 섬유들을 따라 지나간다. 이 전도계 섬유들은 특수화된 근육조직들의 덩어리로 전도하는데, 이것을 방실결절(atrioventricular node;A-V결절)이라 부른다. 이 결절은 심방을 나누고 있는 중격(심방사이격막) 근처에 있는 오른심방의 바닥쪽과 심장속막 바로 밑에 위치해 있으며, 심방합포체와 심실합포체 사이에 있는 정상적인 전도 통로를 제공한다. 심장충격을 A-V결절에 전도하는 섬유(기능적 섬유)는 직경이 매우 작은데, 이 섬유들은 충격을 천천히 전도하기 때문에 충격이 지연된다. 충격이 A-V결절을 통해 전도됨에 따라 더욱 지연되는데, 이와 같은 충격 전도의 지연은 심방이 비워지고 또 심실이 혈액으로 채워지는 시간을 허락해 주는 것이다. 심장충격이 A-V결절의 다른 부위에 도달하면 그 충격은 방실다발(A-V bundle)을 만드는 큰 섬유의 무리 안으로 전도되며, 충격은 다시 방실다발을 통해 급속히 이동한다. A-V결절은 심실사이격막의 윗부분으로 들어가며, 심장속막의 바로 밑에 위치해 있는 오른갈래 및 왼갈래(right and left branches)로 나뉘어진다. 중격의 약 2분의 1 밑에서 분지들은 커다란 심장 전도근섬유(purkinje fibers)를 만들어낸다. 심장전도근섬유들은 심실사이중격으로부터 유두근으로 뻗어 있고, 이 유두근은 심실벽으로부터 안쪽으로 돌출해 있는데, 심장전도근섬유들은 심장의 끝(apex)까지 밑으로 연속해 있다. 그것들은 심실의 꼭대기 주위를 굽어 지나가고 이런 심실의 측벽 위로 상행하여 지나간다. 심장전도근섬유들은 많은 작은 분지를 내어 심근섬유와 계속 연결된다. 심실벽에 있는 근섬유들은 소용돌이 모양으로 불규칙하게 배열되어 있는데, 그것들이 심장전도 근섬유들에 들어온 충격에 의해 수축되었을 때 심실벽이 비틀리면서 수축한다. 심장의 기본적인 기능은 혈액을 체세포들에게 공급해 주는 것이다. 체세포들의 요구가 변하면 공급되는 혈액의 양 또한 변해야만 한다. 예를 들어, 과도한 운동을 할 때 골격근육들에 의해 요구되는 혈액의 양은 점차 크게 증가되며, 또한 심장박동률도 그 요구에 부합하여 빨라진다. S-A결절은 보통 심장박동률을 조절하기 때문에 심장박동률의 변화는 pacemaker에 영향을 주는 요인을 갖고 있다. 이런 것들에는 부교감신경섬유와 교감신경섬유로 전달된 운동충격이 포함된다. 심장에 공급되는 부교감신경섬유는 수뇌(연수 : medulla oblongata)에 있는 뉴우런으로부터 생겨나며, 미주신경(vagusnerves)의 윗부분을 형성한다. 이런 섬유들은 대부분 S-A결절과 A-V결절에 가지를 갖고 있다. 신경충격이 이들의 끝부분에 와 닿으면 이런 섬유들은 아세틸콜린(acetylcholine)을 분비하며 S-A결절 및 A-V결절의 작용을 감소시켜 결과적으로 심장박동률이 떨어진다. 미주신경은 S-A 결절 및 A-V결절에 끊임없이 충격을 보내는 것 같다. 이 충격은 심장의 운동을 억제하는데, 결과적으로 부교감신경의 작용은 심장박동률을 2가지 방향으로 변화하도록 해준다. 충격의 증가는 심장의 느린 작용을 야기하며, 충격의 감소는 부교감신경을 막아주어 심장박동의 증가를 야기한다. 교감신경섬유는 가속신경(accelerator nerves)에 의해 심장에 연결되어 있는데, 그 가지는 심방 및 심실의 심장근육 뿐만 아니라 S-A결절 및 A-V결절에도 분지한다. 이런 섬유의 끝부분은 신경충격에 반응하여 노르에피네프린(norephine-phrine)을 분비하며, 이 물질은 심장박동의 증가와 심장근육의 수축력을 증가시킨다. 부교감신경섬유들의 억제효과와 교감신경섬유들의 흥분효과 사이의 정상적인 균형은 연수의 심장중추(cardiac center)에 의해 유지된다. 뇌의 이런 부위에 있는 많은 뉴우런들은 심장억제(cardioninhibitor)와 심장가속반사중추(cardioaccelerator reflex centers)로써 기능을 한다. 이런 중추는 순환계의 여러 부분으로부터 지각 충격을 받아 심장에 운동충격을 전해 준다. 예를 들어, 신장을 감지하는 수용기는 대동맥의 어떤부위(대동맥동 및 대동맥궁)에 위치해 있으며 또 목동맥(목동맥동)에도 있다. 이런 수용기들을 압력수용기(presso-receptors) 또는 압각수용기(baroreceptors)라 하는데, 이를 통해 혈압의 변화를 찾아낼 수 있다. 혈압이 높아지면 수용기는 신장하며, 그들은 연수에 있는 심장억제중추에 신호를 보낸다. 연수는 어떤 반응에 의해 심장으로 부교감신경성 운동 충격을 보내며, 심장박동률과 수축하는 힘을 감소시킨다. 이런 작용은 혈압을 정상수준까지 끌어내린다. 또 다른 조절반사는 오른심방의 입구 근처의 대정맥에 있는 압력수용기에 있다. 혈관내에서 혈압이 비정상적으로 증가하게 되면, 수용기는 심장가속센터에 신호를 보내고 교감신경성 충격이 심장으로 전도된다. 심장조절중추는 또한 대뇌나 시상하부(hypothalamus)로부터 오는 충격들에 의해 영향을 받을 수 있다. 그런 충격들은 심장박동률을 감소시키는데, 이런 상태는 사람의 감정이 쳐졌을 때 발생한다. 걱정을 하는 동안에는 심장박동률이 증가할 수도 있다. 심장박동률에 영향을 주는 다른 2가지의 요소는 온도의 변화와 여러 이온(ion)의 존재들이다. 심장활동은 체온이 올라감에 따라 증가되는데, 이는 열이 발생하는 동안에 대체로 심장박동률이 증가한다는 사실을 입증해 준다. 반면에 체온이 떨어짐에 따라 감소된다. 결과적으로 환자의 체온은 때때로 외과수술을 하는 동안에 낮아지는 경향(hypothermia)이 있다. 심장활동에 영향을 주는 이온들중에, 가장 중요한 것은 칼륨(K+)과 칼슘(Ca++)이온이다. 항상성기전이 이런 물질들의 농도를 좁은 범위 내에서 유지한다 하더라도, 종종 항상성을 유지하지 못하여 심각한 결과 또는 심지어는 치명적인 결과를 초래할 수도 있다. 지나친 음주는 주로 비타민 D와 B군의 결핍을 불러온다. 술이 비타민의 물질대사를 침해하기 때문이다. 알콜중독자의 50%가 티아민과 피리독신, 엽산 결핍 증상을 나타냈던 것이다. 또한 45%는 비타민 D 결핍증상을 나타냈다. 과음하는 사람에게는 비타민 C도 부족하다. 그것은 술이 몸 속에 들어가면 일종의 정신적 스트레스가 되어 비타민 C의 소비를 증가시키며 음주로 인해 발생된 활성산소를 비타민 C가 제거해준다. 알코올리즘 환자는 특히 티아민이 포함된 비타민 B군의 영양상태가 좋지 않다고 알려져있다. 만성 알코올 중독자에게 티아민, 리보플라빈, 피리독신, 엽산, 비타민B12 등 비타민 B군의 결핍이 정산인에 비해 심각한 수준이다. 알코올 남용자의 30~80%가 티아민 결핍, 60~80%가 엽산 결핍, 50%가 피리독신, 17%가 리보플라빈이 결핍되어 있다. 포도당은 뇌에 에너지를 공급할 뿐 아니라 아미노산, 신경전달물질, 지방의 생합성에 필요한 탄소 등을 제공해주는데 뇌에서 포도당을 이용하려면 비타민 B군이 반드시 필요하다. 따라서 비타민 B가 결핍되면 뇌 손상의 원인이 될 수 있으므로 술을 자주 마시는 사람은 예방차원에서 영양제로 보충해줘야 한다. 종합하면 음주를 자주 하는 사람들은 비타민 B군을 추천할 만하다. 알코올리즘이나 물질대사 면에서 비타민 B군이 반드시 필요하기 때문이다. 알콜이 들어가면 흥분중추를 억제해 위산 분비가 촉진돼 속이 쓰리다. 이때 산성인 비타민 C를 섭취하면 속이 더욱 쓰리다. 그리고 알콜이 혈중에 넘칠 때는 비타민 C의 흡수를 방해하므로 숙취가 없어지고 혈중 알코올농도가 낮아진 후에 부족한 비타민 C를 충족시키기 위해 섭취를 권장하는 것이 좋다. 비타민 C는 술먹기 전이나 음주 후 숙취를 해소한 다음 권장하는 것이 좋다.
단군(檀君)은 단(壇)과도 통하는 말로써 제단을 지키고 천제를 주관하는 제사장의 뜻. 단군(檀君)을 단군(亶君)이라고도 하는 것은 한반도의 옛 명칭인 단주(亶州) 즉 하느님을 섬기는 신성한 땅 소도(蘇塗)의 통치자. 우리 한민족의 하느님 환인(桓因)을 섬기는 신앙을 주관하는 제사장이 단군(檀君)이며 그러한 의미에서 단군을 섬기는 민족종교는 환인상제를 신앙하는 선교(仙敎)로 통합되어야 한다는 것이 취정원사 기해년 신년교유의 핵심. * 신년교유(新年敎諭) : 선교 창교주 취정원사(聚正元師)께서 설날 대향재 봉행을 위해 지리산에서 삼칠일 산상수행하시고, 선교종단 만년대계를 세우시며 민족종교 선교 총본산 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院) 수행대중에 신년의 교유로써 내리시는 말씀. 민족종교 선교종단은 기해년 정월 초하루인 2019년 2월 5일 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림(仙敎叢林) 선림원이 주관하는 기해년 대향재(大嚮齋)를 봉행합니다. 설날 대향재에는 재단법인 선교 사대방주와 선교수행대중 우림재, 선교청년단 청림회가 참석하여 선교정회(仙敎正回) 2기(紀), 선교개천(仙敎開天) 23년의 시작을 기념하고 선교 포덕교화 만년대계의 서원을 세웁니다. ＊2019년은 환기 9216년으로 취정원사님의 선교교단 창설, 선교개천(仙敎開天) 23년의 해입니다. 선교교단은 2018년 정회(正回) 2기(紀)에 접어들었습니다. 선교 대향재는 민족종교 선교 고유의례인 5대 향재 중 하나로 정월 초하루 설날 선교종정 취정원사님과 선교총림선림원 시정원주님의 주재로 진행됩니다. 선교 5대 향재(嚮齋)는 설날 봉행되는 대향재(大嚮齋) · 정월대보름 진향재(眞嚮齋) · 단오날 단향재(丹嚮齋) · 추석 추향재(秋嚮齋) · 동지 소향재(素嚮齋)로, 한민족 고유의 명절(名節)과 선교의 향재(嚮齋)가 서로 겹치는 것은 선교가 한민족고유종교로써 한민족의 종교와 문화의 정통성을 계승한 것을 의미합니다. 선교종단의 설날 대향재는 향재의 집전을 위해 지리산 산중수행를 마치고 돌아온 취정원사님과 시정원주님이 지리산에서 채수한 두류방장정화수(頭流方丈井華水)를 하늘에 올리는 것으로 설날 아침의 원단제천(元旦祭天)으로 대향재 봉행을 시작합니다. 이어 선교의 신앙대상인 환인하느님(桓因上帝)를 참배하는 수행대중의 공천배례와 선교제일경문 청신경 독송, 선교의 종지(宗旨) 일심정회(一心正回) 일천회 염송합니다. ＊원단제천(元旦祭天) : 선교종단 재단법인 선교의 고유의례. 선교창교주 취정원사께서 설날 첫아침의 제천의식으로 창안. 선교종단의 고유한 의례로 정착. 선교교리(仙敎敎理)로 살펴보자면 지리산의 옛 이름 두류(頭流)는 백두(白頭)의 맥이 흘러 지리산에서 마친다는 뜻이며, 방장(方丈)은 신선들이 사는 곳 하늘의 뜻이 이 땅에 넓게 펼쳐진 세상을 뜻합니다. 그러므로 지리산(智異山)은 지상의 선계(仙界)이며 두류방장정화수(頭流方丈井華水)는 백두산 천지(天池)의 정화수(井華水)와 같습니다. 즉 지리산이 옛 선인(仙人)들의 수행처였으며 현대에 민족종교 선교 총본산 선교총림선림원의 수행처인 것은 필연적 것입니다. * 두류방장정화수(頭流方丈井華水) : 취정원사께서 집필하신 『환국지리감여록』에서 명명하신 지리산의 정화수를 일컫는 말. * 민족종교 선교 총본산 "선교총림선림원" : 선림원(仙林院)은 선교 수행대중의 수행처로 취정원사님의 선농무일여사상에 입각하여 "선교(仙敎) · 선도(仙道) · 선학(仙學)"을 교육합니다. 지리산은 선교총림의 수행처로 선교의 수행자는 입산하여 산중수행에 정진합니다. "환인(桓因)"은 삼국유사를 비롯한 여러 사서(史書)에 하느님 즉 상제(上帝)로 기록되어 있습니다. 단군(檀君)은 환인상제를 섬기는 제사장이자 통치자였으며, 후에 제정이 분리되면서 단군의 제사장으로써의 지위는 삼한의 천군(天君)으로 이어졌음은 역사가 증명하고 있는 바, “단군을 섬기는 민족종교는 근원으로 돌아가 환인상제를 섬기는 선교(仙敎)로 통합되어야 한다”는 것이 취정원사님의 기해년 신년교유 "천명건수(天命乾垂)" 입니다. 취정원사님의 말씀에 의하면 "환인(桓因)"은 하느님을 뜻하는 문자로 스스로 신(神)으로 화하신 창조주를 의미하며, 단군(檀君)은 단(壇)과도 통하는 말로써 제단(祭壇)을 지키고 천제(天祭)를 주관하는 제사장을 뜻하는 것으로, 단군(檀君)을 단군(亶君)이라고도 하는 것은 한반도의 옛 명칭인 단주(亶州) 즉 하느님을 섬기는 신성한 땅 소도(蘇塗)의 통치자라는 뜻이라고 주창하신 바 있습니다. 취정원사께서는 선교경전 『선교전』과 『천지인합일선교』, 선교소경전 『환인』에서 밝혀 놓으시기를, 환인상제(桓因上帝)의 "환(桓)"은 나무 목(木)과 걸칠 긍(亘)으로 이루어져 있는데 나무 목(木)은 진리를 뜻하고 걸칠 긍(亘)은 해가 뜨고 해가 지는 곳까지 즉 천지간(天地間)을 의미하는 것으로 환인(桓因)은 온 세상을 빛으로 주재하시는 하느님이라는 뜻이라고 말씀하셨습니다. 이에 비하여 단군(檀君)의 단(檀)은 목(木)과 단(亶), 즉 원뜻으로 보아 긍(亘) · 글자의 모양으로만 보아 단(旦) 위에 회(回 )와 두(亠)가 있는 구조입니다. 긍(亘)은 환인하느님의 가이없는 교화(敎化)를 말하며 회(回)는 근원으로의 회귀이며 선교의 종지 일심정회(一心正回) 입니다. 두(亠)는 지상에서 하늘로 향하는 모양으로 하늘과의 소통 솟대를 상징합니다. 우리 한민족의 하느님 환인(桓因)을 섬기는 가장 오래된 믿음과 신앙이 선교 일진대, 이러한 믿음과 신앙의 의식을 주관하는 제사장이 단군(檀君)이며 그런 의미에서 단군을 섬기는 민족종교는 환인상제를 신앙하는 선교로 통합되어야 한다는 것이 취정원사님늬 기해년 교지 "천명건수(天命乾垂)"의 핵심입니다. 민족종교 선교 총본산 선림원(仙林院) 수행대중의 대향재 입재기도(入齋祈禱)를 위해 선교총림선림원 시정원주(時正原主)님의 대향재 시무법회 법문을 올려봅니다. 시정원주님의 기해년 대향재 훈도(訓導)는 "취정원사님은 환기 9194년 정축년 선교창교 당시, 앞으로 선교의 진리가 세상에 알려지기 시작하면 선교유사단체 유사선교가 난립하여 민족종교 선교의 진리와 정통성을 훼손할 것을 예견하시고, 선교창교 원년 서기 1997년에 제정한 "선교종헌(仙敎宗憲)"에 '하나의 교화 · 하나의 종맥' 을 뜻하는 "일교일종선교(一敎一宗仙敎)"를 천명하시었습니다. 즉 선교의 신앙대상은 환인상제님 이외에 존재할 수 없으며, 재단법인 선교 이외의 선교종단이 있을 수 없음을 대외적으로 분명히 하신 것입니다. 선교종단의 선제와 선도는 유사선교에 대한 계도와 정화에 성실히 임해 선교의 진리와 정통성을 만대에 보전해야 한다”는 내용입니다. 2019 기해년 선교개천 23년을 맞은 선교종단은 환인상제(桓因上帝)를 신앙하는 일교일종(一敎一宗) 민족종교 종단입니다. 선교교단을 창설한 선교교조 취정원사님은 “한민족고유종교 선교(仙敎)” · “선교수행법 선도(仙道)” · “선교사상철학 선학(仙學)”으로 이루어진 선교삼정(仙敎三鼎)을 정립하시고, 선교가 한민족고유종교임을 처음 세상에 알리셨으며, 선교 정기간행물의 전국보급으로 선교신앙의 길과 민족종교의 나아가야 길을 제시해 오셨습니다. 선교종단 재단법인 선교(仙敎)는 2016년 한민족종교회담을 개최와 천교 통합을 필두로하여 민족종교대통합을 추진하는 등 한민족 선사(仙史)의 중흥을 이끌어 갑니다. "선교(仙敎)"는 선교환인집부회 취정(聚正) 박광의(朴光義) 원사(元師)께서 천지인합일 정회사상(正回思想)을 대각, 1997년 정축년 환인(桓因) 하느님을 신앙하는 민족종교로 창교하시고, "선교교단(仙敎敎團)"을 설립하시어 선교종단을 구축, "대한민국의 종교"로 등록되었습니다. 선교(仙敎)는 한민족의 제천의식(祭天儀式)과 선도(仙道)를 수행하는 선풍(仙風)을 종교적으로 체계화한 민족종교로써 "천지인합일 정회세상 환인시대" 실현을 위해 정진하고 있습니다.
아바타(분신)를 사용하여 사람들이 자유롭게 활동ㆍ교류할 수 있는 가상공간 ‘메타버스’가 주목받고 있다. SNS(교류 사이트)의 미래형이라 할 수 있는 서비스로서, 현실과는 다른 공간에서 다른 플레이어와 교류 및 상거래를 할 수 있다. 미국 페이스북이 주력하는 모습을 보이고 있으며, 금융 서비스 등 폭넓은 업계에서 활발한 움직임을 보이고 있다. 메타버스와 관련된 기술 및 서비스를 개발하는 전 세계의 스타트업 약 90개사를 정리했다. 메타버스란 공유의 영속적인 가상공간으로서, 현실 세계를 디지털 공간에 반영시킨 거울과 같은 것인데, 제약은 전혀 없다. 미국 페이스북의 마크 주커버그 최고 경영 책임자(CEO)는 최근 당사를 메타버스 기업으로 전환하겠다는 구상을 밝혔다. 그는 메타버스에 대해 ‘콘텐츠를 열람할 뿐 아니라 거기에 참여할 수 있는 구현화된 인터넷’이라고 표현한다. 이것은 새로운 아이디어는 아니다. 사람들은 훨씬 전부터 가상공간이 존재한다는 생각에 몰두하여, ‘세컨드 라이프’나 ‘이브 온라인’과 같은 가상 경제권에 대량의 자금을 사용해(그리고 잃어) 왔다. 지금은 브랜드와 소매업이 매출을 늘리기 위해 메타버스를 통해 고객과의 관계를 키워나가는 새로운 형태의 발전을 시도하고 있다. 핀테크 기업은 새로운 금융 니즈에 편승하고자 이 기회를 잡았다. 그리고 많은 스타트업은 아바타나 블록체인을 사용하여 진짜임을 증명하는 ‘대체 불가능한 토큰(NFT)’을 활용하는 디지털 자산 등 완전히 새로운 가상 제품을 만들고 있다. 이 시장 맵은 상장하지 않은 존속 기업으로만 구성되며, 이 분야의 기업을 망라하는 것을 목적으로 하지 않는다. 카테고리는 일부 중복된다. 주커버그나 미국 마이크로소프트의 사티아 나델라 CEO 등 기술 기업의 일인자는 기업에 활용되어 ‘무한한 사무실’이 될 가능성이 있다면서 메타버스를 칭찬한다. 한편 이것은 ‘인공지능(AI)’ 및 ‘블록체인’과 마찬가지로 공상과도 같은 SaaS(Software as a Service) 플랫폼을 화려하게 전개하는 스타트업이 투자금을 얻기 위해 사용하는, 폭넓게 해석할 수 있는 말이 될 수 있다는 지적도 있다. 메타버스가 최종적으로 어떤 형태가 된다 해도, 제대로 대두되려면 인프라, 소비자를 위한 하드웨어, 플랫폼 등의 기술적 발전이 필요하다. 프로그래밍 엔진 : 개발자를 위한 게임 엔진을 취급하는 기업. 게임 및 3차원(3D) 공간 등의 가상 제품을 만든다. AI를 탑재한 3D 엔진을 사용하면 게임 콘텐츠(게임 내의 캐릭터와의 대화 및 물체, 환경 등)를 실시간으로 만들 수 있게 된다. 그렇게 되면 무수한 시나리오가 가능하며, 게임의 양방향성을 더욱 높일 수 있다. 미국 Latent Space는 AI로 만드는 3D 엔진을 개발하고 있다. 한편 중국의 rct.AI는 더욱 다이내믹하며, 양방향성이 높고, 맞춤화된 게임 콘텐츠를 만들 수 있는 개발자를 위한 클라우드 서비스와 AI 플랫폼을 제공한다. 이 분야의 또 하나의 대기업은 미국의 Unity다. 당사는 매우 인기가 많은 크로스 플랫폼의 게임 엔진을 개발하는 상장 기업이다. 디지털 소재(애셋) 제작 : 합성 미디어나 홀로그램, AR(증강현실) 콘텐츠 등의 가상 콘텐츠 및 디지털 소재를 제작하는 툴을 제공하는 기업. 예를 들어, 영국의 Gravity Sketch는 AR을 사용하여 3D 공간에 그릴 수 있는 툴을 취급하고 있다. 미국의 Marxent 등, 브랜드와 소매업자가 3D로 제품 카탈로그를 가시화할 수 있도록 지원하는 기업도 이 카테고리에 포함된다. 가상현실(VR)/AR의 시각 기술 : 가상공간의 몰입감을 높여 실물과 가깝게 만들기 위해 VR/AR 헤드셋, 촉각 센서 및 디바이스 등의 소비자를 위한 하드웨어를 개발하는 기업. 법인을 대상으로 하는 MR(복합현실)에 힘을 싣고 있는 미국 Magic Leap이나 스마트폰용 게임 ‘포켓몬GO’를 개발한 미국의 Niantic 등이 포함된다. 중국발 동영상 업로드 앱 ‘TikTok’을 운영하는 ByteDance는 얼마 전, 중국의 VR 헤드셋 제조사 Pico Interactive를 15억 달러로 매수하여 이 분야에 진출했다. 디스플레이 : 차세대 TV 및 스마트폰, 홀로그램 디스플레이 등 3D 콘텐츠를 시청하는 인터페이스를 취급하는 기업. 미국의 Avegant는 가상 물체를 실물처럼 보이게 하는 라이트 필드 디스플레이를 개발하고 있다. 미국 3D Live는 라이브 이벤트나 콘서트, 유원지 등에서 더욱 실물에 가까운 홀로그램을 띄우는 발광 다이오드(LED) 디스플레이를 취급한다. 가상공간 : 게임(예 : 미국 <Survios>나 온라인 게임 ‘포트나이트’를 개발한 미국의 <Epic Games>), 소셜 공간(미국 <VRChat>, 오피스(미국 <Immersed>)을 통해 교류하는 가상 플랫폼을 운영하는 기업. VR 체험을 할 수 있는 오락 시설을 전개하는 미국 Sandbox VR 및 온라인 콘서트의 플랫폼을 운영하는 미국의 Wave 등, 3D 및 가상 체험을 창출하는 툴을 취급하는 기업도 포함된다. 아바타 : 자기 자신을 나타내는 아바타 기술을 개발하는 기업. 예를 들어, 미국 Genies의 기술을 사용하면 맞춤화된 아바타를 만들 수 있다. 당사는 연내에 발표하는 광범위한 제휴를 통해 사용자가 자신의 아바타를 다양한 플랫폼에 ‘이전’할 수 있도록 할 계획이다. 디지털 소재 마켓플레이스 : 디지털 굿즈를 매매하는 거래소. 이러한 마켓플레이스(전자시장)는 대부분 NFT를 활용하는 사업에 특화되어 있다. 예를 들어, 프랑스의 Sorare에서는 축구 선수의 디지털 카드를 매매할 수 있다. 한편 미국의 OpenSea는 트레이딩 카드나 디지털상에서 고양이를 구입하고 키우는 게임 ‘클립토키티’, 예술 작품 등 다양한 카테고리의 가상 굿즈를 거래할 수 있는 NFT 마켓플레이스다. 금융 서비스 : 암호자산(가상화폐)에 대응하는 금융 서비스를 제공하는 기업. 대부분은 분산형 금융(DeFi) 사업에 특화하여, 블록체인 기술을 활용한다. 예를 들어, 미국의 Algorand는 개발자가 블록체인상에 DeFi 사업을 구축하기 위한 블록체인 프로토콜이다. 이러한 디지털 금융의 에코시스템(생태계)은 메타버스에서의 활동 및 거래를 뒷받침할 가능성이 있다.
2004년 겨울, 아직 11월임에도 더 이상 추울 수가 있을까 싶을 정도의 추위가 이어졌다. 내가 일했던 주유소는 바다를 메워 만든 매립지에 세워져 있어 바다와 상당히 가까웠다. 바다는 다른 건물들에 가려 전혀 보이지 않았지만, 바다의 비린 냄새와 함께 차가운 겨울 바람은 주유소 곳곳을 파고 들었다. 나는 몇 번이고 주유소 소장님께 아르바이트를 위한 대피장소, 그러니까 주유소에 들어가면 흔히 보이는 조그마한 부스를 하나 사서 설치해 줄 것을 요청했다. 하지만 번번히 실패했고 추운 겨울이었음에도 플라스틱 간이의자에 앉아 벌벌 떨며 손님을 기다려야만 했다. 10월에 시작한 주유소 주유원 아르바이트도 이제 손에 익을 무렵, 10월 달의 급여를 처음 받았을 때 생각했다. ‘내가 일한 시간보다 적은 금액이다.’ 그도 그럴 수 밖에 없는 것이 주유소 아르바이트를 처음 시작했을 때 시간을 오전 8시 반부터 오후 6시까지라고 정해두긴 했지만, 매번 저녁에 퇴근하고 돌아가는 길에 들른 손님들의 차에 기름을 넣는 일이 많았고, 추가 근무에 대한 것은 으레 ‘그 정도는 해줄 수 있는 일’이 되어버렸기 때문이었다. 추가 근무에 대한 급여를 달라고 해도 소장님은 가끔 저녁을 사주는 것으로 몇 일 간의 추가근무에 대한 급여를 지불하는 것이라 여기시는 듯 했다. 11월이 시작되고 얼마 지나지 않아, 나는 집에 있던 A4 용지 한 장에 11월의 달력을 한 장 그려갔다. 토, 일요일도 없이 일을 했으므로 11월 한 달의 달력은 딱 내가 일을 할 날을 의미했다. 그리고 달력 위에 내 이름을 적어 소장님께 매우 친절한 목소리로 아래와 같이 이야기를 하며 드렸다. 최근 대기업의 한 프랜차이즈 식당에서 아르바이트생의 시간을 쪼개고 뭉개는 형식으로 약 4만 명이 넘는 아르바이트생으로부터 84억에 달하는 임금을 제대로 주지 않은 것이 뉴스가 되었다. 깊은 화가 났다. 젊어서 고생은 사서 한다는, 이 더러운 옛말을 아직도 가슴 속에 품고 있는 사람들이 그리고 기업이 있었다는 사실에 화가 났다. 몇몇은 이렇게 생각할지도 모르겠다. 정식으로 어딘가에 취업하기 전, 아르바이트는 간접적으로 사회를 배우고 또 자신의 경험을 쌓는 좋은 기회이지 않냐는 생각 말이다. 하지만, 나는 결코 그런 생각에 동의하지 못한다. 지금 현재의 한국에서는 아르바이트는 결코 젊은 사람만이 하는 것도 아닐 뿐 더러, 젊은 사람이 아르바이트를 한다고 하면 그것은 더욱 보호되어야 할 것이기 때문이다. 그들이 가진 찬란한 시절의 가치인 ‘젊음’이라는 시간을 써서 최저시급을 받아가며 일을 하는 것은 그것이 경험이 되기 때문도 아니고, 사회를 배우기 위해서도 그것을 하는 것이 아니다. 그것을 하는 이유는, 돈을 벌어야 하기 때문이다. 젊은 사람 뿐만 아니라 자신의 생계를 위해 단기적으로 나마 일을 하는 모든 사람들에게 필요한 것은 경험 따위가 아니다. 삶의 유지에 필요한 것은 경험이 아니라, 돈이다. 봉사는, ‘돈을 벌지 않는 일’이 아니다. 돈이 아닌 또 다른 가치를 벌 수 있고 느낄 수 있기 때문에 하는 것이 봉사다. 그렇기에 결코 기업은 돈을 벌기 위하여 자신의 시간을 소비한 사람들에게 그것을 마치 ‘봉사’나 ‘의무’와 같이 강요해서는 안된다. 이것은 아르바이트에만 해당되는 이야기도 아니다. 정규직이든 비정규직이든 자신의 시간을 들이는 모든 경제관계에 해당되는 이야기이다. 그리고 기업에만 해당되는 것도 아니다. 친구들 사이에서도, 심지어 연인 사이에서도 스스로가 원하지 않은 것을 해달라며 요청하곤 그것에 대한 정당한 대가를 지불하지 않는 것은 결코 서로에게 용납되어서는 안된다. 사람은 자신이 결코 하고 싶지 않은 일임에도, 수단이 되어버렸다는 것을 설명하진 못해도 느낄 수 있다. 나는 시간이 소중했기 때문은 아니라고 생각한다. 소중한 것은 사람이다. 그 사람이 소중하기에 그 사람이 가진 시간 역시 소중해지는 것이다. 우리 사회는 과연 사람에 대한 가치를 어떻게 두고 있을까? 한 명의 아르바이트가 어떤 일에서 그만둔다고 했을 때, 그 사람은 언제나 대체가 가능한 사람으로 여겨지는지, 아니면 그 한 명이 소중하고 또 관계에 있어서도 유지할 가치가 있는 사람으로 여겨지는지 궁금해진다. 궁금해지기도 전에 우리 사회는 그 답을 이미 나에게 알려주고 있었던 것인지도 모르겠다. 그것도 틀린 답을 정답이라고 우기며.
헌인릉(獻仁陵·사적 194호)은 서울특별시 서초구 내곡동에 있는 조선조 왕릉이다. 이곳에는 조선 3대 임금 태종과 원경왕후 민씨의 능인 헌릉, 23대 임금 순조와 순원왕후 김씨의 능인 인릉이 있다. 1970년 5월 26일 대한민국의 사적 제194호로 지정됐다. 인릉은 조선 23대 순조와 순원황후의 능(陵)으로 합장릉 형태로 조성되어 있다. 파주 장릉(인조와 인열황후) 근처에 있었다가, 1856년(철종 7년) 현재의 자리로 옮겼다. 순조는 정조의 아들로 1800년 11세로 왕위에 올라 영조의 두 번째 왕비 정순왕후가 수렴청정을 했다. 이후 순조는 직접 정사를 돌보았으나 아버지 정조의 개혁 정책을 탐탁지 않게 여겼던 안동 김씨 세력이 득세하며, 조선 말기 ‘힘없는 왕'의 시대 첫 번째 왕, 비운의 왕이었다. 이후 60여 년 이어진 안동 김씨의 세도정치 기간에는 ‘삼정의 문란’, ‘매관매직’ 등 탐관오리들의 부정부패가 일상이 됐다. 이에 따라 홍경래의 난 등 전국에서 크고 작은 민란이 일어나면서 혼란의 시기가 지속됐다. 왕이 할 수 있는 일은 아무것도 없어서 더욱 암담했던 그야말로 말 그대로 ‘흑역사’ 그 자체였다. 순조와 순원왕후 사이에 효명세자를 낳는다. 효명세자는 세자 시절 아비인 순조를 대신해 대리청정을 하면서 세도정치를 억제하고 왕정의 영향력을 회복하려 진력했다. 효명세자는 안동 김씨를 견제하기 위해 당시 안동 김씨만큼 유력한 가문이었던 풍양 조씨와 혼인을 맺는다. 세자빈 조씨는 훗날 신정왕후 조씨로 불리었는데, 흥선대원군과 그의 아들 고종을 발탁한 조대비가 바로 그녀이다. 신정왕후 조대비는 안동 김씨 세도정치를 흥선대원군과 그의 아들 고종의 발탁으로 어느 정도 약화해 나감으로써 일찍 죽은 남편(효명세자)의 뜻을 이룬 셈이다. 순원왕후나 효명세자는 역사책에 자주 등장하지는 않아 잘 알려지지는 않았지만 몇 년 전 사극 ‘구르미 그린 달빛’에서 박보검이 맡았던 역할이 효명세자였다. 그런데 효명세자가 21세 나이로 보위에도 오르지 못한 채 어린 아들(훗날 헌종)을 남기고 일찍 세상을 떠나는 바람에 손자를 대신해 수렴청정을 하지만 헌종 역시 후사도 남기지 못한 채 죽었다. 결국 조선 왕실은 강화도령 철종을 왕위에 앉히게 되고, 그 바람에 순원왕후는 2대에 걸쳐 수렴청정을 한 유일한 왕후로 역사에 기록돼 있다. 여기서 잠깐 등장하는 강화도령 철종 이야기와 흥선대원군 이야기는 후일에 담기로 한다. 헌릉은 조선 3대 태종과 원경왕후 민씨를 모신 능(陵)이다. 홍살문에서 바라 본 헌릉 전경, 홍살문을 지나 정자각 넘어 언덕에 쌍릉이 모셔져 있다. 태종은 태조와 신의고황후 한씨의 다섯째 아들로 1367년(고려 공민왕 16)에 함흥 귀주동 사저에서 태어났다. 1383년(고려 우왕 9)에 문과에 급제해 밀직사대언이 됐는데, 조선 역대 국왕 중 유일하게 과거에 급제한 왕이다. 1392년 조선이 건국되자 왕자로서 정안군에 책봉됐다. 태종은 아버지를 도와 조선 건국에 큰 공을 세웠지만, 신덕고황후와 정도전 등과 대립해 왕세자 책봉에서 탈락했다. 이 과정에서 신덕고황후의 소생인 방석이 왕세자 자리에 오르게 됐고, 더불어 정도전이 재상 중심 정책을 추진하기 위해 왕자의 사병을 혁파하려 하자, 수세에 몰린 태종은 1398년(태조 7)에 정변을 일으키게 됐다(제1차 왕자의 난, 무인정사). 태종은 신의고황후 소생의 왕자들과 함께 사병을 동원해 정도전, 남은, 심효생 등을 제거하고, 왕세자 방석과 그의 형 방번도 살해한다. 이 사건을 통해 태조는 둘째 아들인 영안군 방과를 왕세자로 책봉하는 교지를 내렸고, 태조가 상왕으로 물러나자 왕세자 방과는 왕위(정종)에 올랐다. 그로부터 2년 후 신의고황후의 소생 사이에 권력투쟁이 일어났다. 불공평한 논공행상으로 태종에게 불만을 품고 있던 박포가 태종의 넷째 형 회안군 방간으로 해금 난을 일으키도록 부추겼다. 이로 인해 회안군과 태종은 개경 시가지에서 무력 충돌을 하게 됐다(제2차 왕자의 난, 박포의 난). 이 사건으로 태종이 승리하고, 박포는 사형에 처했으며, 회안군은 유배됨으로써 진정국면을 맞게 됐다. 이후 지위가 더욱 확고해진 태종은 그해 2월 왕세자로 책봉되고, 11월에 왕위에 올랐다. 태종은 왕위에 오른 후 창덕궁을 지었으며, 1405년(태종 5)에 개경에서 한양으로 다시 천도를 했다. 재위 기간 중앙제도와 지방제도를 정비하고, 사병을 폐지해 군사권을 장악, 전국의 인구를 파악해 조세 징수와 군역 부과에 활용하는 호패법을 실시했다. 정치적으로 육조직계제를 실시하고, 외척 세력을 견제하는 등 강력한 왕권 강화를 이룩해 조선 왕조의 기반을 닦는데 많은 치적을 남겼다. 1418년(태종 18)에는 장자 양녕대군을 왕세자에서 폐위한 후, 셋째 아들 충녕대군(세종)을 왕세자로 삼았으며, 2개월 뒤에 왕위를 세종에게 물려주고, 상왕으로서 군사권을 잡고 여생을 보냈다. 그 후 1422년(세종 4)에 연화방 신궁(창경궁)에서 56세로 세상을 떠났다. 원경왕후 민씨(1365~1420)는 본관이 여흥인 여흥부원군 민제와 삼한국대부인 송씨의 딸로 1365년(고려 공민왕 14)에 송경 철동 사저에서 태어났다. 1382년(고려 우왕 8)에 태종과 혼인하고, 조선 개국 후 정녕옹주(靖寧翁主)에 책봉됐다. 원경왕후는 남편 태종을 왕위에 오를 수 있게 적극적으로 도왔으며 태종 사이에 4남(양영, 효령, 세종, 성녕대군) 4녀(정순, 경정, 경안, 정선공주)를 두었다. 제1차 왕자의 난에서 태종이 정도전 등의 반대세력을 제거하고 득세할 수 있었던 데에는 원경왕후의 도움이 컸다. 난이 일어나기 열흘 전, 정도전 일파는 왕자들이 거느리고 있던 사병을 혁파했다. 이때 사병을 거느린 왕자들은 병사뿐만 아니라 지니고 있던 무기와 군장비를 모두 내놓았어야 했다. 그러나 원경왕후는 만일의 사태를 대비해 얼마간의 사병과 무기를 친정집에 숨겨두었다. 1398년 음력 8월26일, 당시 태조의 병환이 깊어 왕자들은 근정전 문밖 서쪽 행랑에 모여 숙직을 하고 있었다. 원경왕후는 집사를 보내 자신이 갑자기 복통이 심하다는 핑계를 들어 태종을 불러내었다. 그 후 태종은 집에 와서 갑옷을 입고 난을 준비했고, 원경왕후는 친동생인 민무구, 민무질 형제에게 도움을 요청하는 한편, 숨겨둔 사병과 무기를 풀어 태종에게 내주었다. 이로 인해 제1차 왕자의 난은 성공했고, 태종은 왕위 계승을 위한 수순을 한 차례 밟게 됐다. 이후 원경왕후는 1400년(정종 2)에 정종의 양위를 받아 태종이 즉위하자 왕비(정비)로 책봉됐다. 그러나 태종 즉위 후 태종과의 불화가 그치지 않았다. 태종은 권력의 분산과 왕권 강화를 위해 친족 배척의 정책을 쓰는 한편 후궁을 늘려나갔는데, 원경왕후는 이에 크게 불만을 품게 됐다. 특히 태종은 외척 세력 견제를 위해 원경왕후의 남동생인 민무구, 민무질 형제와 민무휼, 민무회 형제를 제거하면서 원경왕후와의 불화가 극심해졌다. 1418년(태종 18)에 태종이 태상왕으로 물러나고 세종이 왕위에 오르자 후덕왕대비가 됐으며, 1420년(세종 2)에 수강궁 별전에서 56세로 별세한다.
우리 의료 제도는 거대하고, 복잡하고, 정교하다. 건강보험 요양급여 항목만 한해 100조 원, 비급여 항목까지 포함하면 200조 원에 달할 것으로 추정된다. 60만 명의 의료인, 3,500만 명의 가입자, 5,200만 명의 피보험자가 서로 복잡한 이해관계로 얽혀있다. 요양급여 비용은 십 원 단위까지 계산되어 지급되고, 해마다 잘못 지급된 수백 만 건은 환수되거나 반환된다. 또한 최근의 코로나 사태에서도 확인할 수 있듯이, 우리 의료 제도의 세계 최고 수준의 효율성은 자랑스러운 얼굴이다. 그러나 효율에 경도되어 생명을 지킨다는 본질에서 벗어나 기형적으로 굳어진 일부 현실은 감추고 싶은 흉터이다. 운 좋게도 지난 6년간 우리의 의료 현장을 법조인으로서 경험할 기회를 가졌고, 의료 제도를 둘러싼 치열한 논쟁에 미력하나마 참여하였다. 의료 현장에서 발생하는 각종 법적 이슈에 대하여 조언하고, 의료 제도의 개선을 위하여 어떠한 인식과 관점으로 접근하여야 할지에 관한 나름의 의견을 제시하였다. 그리고 그 과정에서 여러 매체에 글을 썼다. 의사가 좁은 진료실에서 환자를 치료하는 것은, 동시에 넓은 세상의 일부를 치료하는 것이다. 환자가 건강해진다면, 그 환자 주변의 사람들과 그를 둘러싼 관계가 좀 더 건강해지는 것이기 때문이다. 마찬가지로 다양한 법적 고민을 가지고 저자의 ‘법률진료실’에 들어오는 의사들을 치료하는 것은, 동시에 우리의 의료 제도의 일부를 치료하는 것이라고 생각한다. 의료 제도의 최일선에서 국민을 돌보는 의사들이 고민 없이 진료할 수 있어야 제도가 건강하게 운용될 수 있고, 나아가 국민들이 더 건강할 수 있다고 믿기 때문이다. 사회의 여러 분야는 그 나름의 문제를 가지고 있고, 의료 분야 역시 다르지 않다. 우리는 그 해결을 위하여 먼저 문제의 원인을 찾으려 한다. 그러나 이 과정에서 나름의 경험을 바탕으로 한 일반화의 오류에 빠지기 쉽고, 또한 이러한 일반화를 유도하는 사람의 손짓에 휘둘리기 쉽다. 하지만 우리 모두가 함께 비용을 치러야 할 제도적인 문제를, 특정 집단의 이기심의 결과라고 손쉽게 몰아가는 것은 문제 해결에 아무런 도움이 되지 않는다. ‘나쁜 놈 프레임’으로 필수적 논쟁을 회피하려는 방식은, 사회적으로 필요한 논쟁을 일종의 시간낭비로 인식하게 함으로써 사회의 건전한 나이테를 만들지 못하게 만든다. 법조인이기 이전에 환자의 한 사람으로서, 그리고 국민의 한 사람으로서 저자는 우리가 우리 의료 제도의 흉터를 줄여나갈 수 있기를 바란다. 그것이 길고 굽은 길이더라도, 우리와 우리 자손의 건강과 생명을 지키기 위하여 반드시 가야 할 길이기 때문이다. 그 길고 굽은 길을 묵묵히 가고 있는 사람들의 신념을 격려하고 그 우직한 걸음을 기록하고 싶었다. 그것이 저자가 이 책을 쓴 이유이다. 우리 의료 제도는 거대하고, 복잡하고, 정교하다. 건강보험 요양급여 항목만 한해 100조 원, 비급여 항목까지 포함하면 200조 원에 달할 것으로 추정된다. 60만 명의 의료인, 3,500만 명의 가입자, 5,200만 명의 피보험자가 서로 복잡한 이해관계로 얽혀있다. 요양급여 비용은 십 원 단위까지 계산되어 지급되고, 해마다 잘못 지급된 수백 만 건은 환수되거나 반환된다. 또한 최근의 코로나 사태에서도 확인할 수 있듯이, 우리 의료 제도의 세계 최고 수준의 효율성은 자랑스러운 얼굴이다. 그러나 효율에 경도되어 생명을 지킨다는 본질에서 벗어나 기형적으로 굳어진 일부 현실은 감추고 싶은 흉터이다. 운 좋게도 지난 6년간 우리의 의료 현장을 법조인으로서 경험할 기회를 가졌고, 의료 제도를 둘러싼 치열한 논쟁에 미력하나마 참여하였다. 의료 현장에서 발생하는 각종 법적 이슈에 대하여 조언하고, 의료 제도의 개선을 위하여 어떠한 인식과 관점으로 접근하여야 할지에 관한 나름의 의견을 제시하였다. 그리고 그 과정에서 여러 매체에 글을 썼다. 의사가 좁은 진료실에서 환자를 치료하는 것은, 동시에 넓은 세상의 일부를 치료하는 것이다. 환자가 건강해진다면, 그 환자 주변의 사람들과 그를 둘러싼 관계가 좀 더 건강해지는 것이기 때문이다. 마찬가지로 다양한 법적 고민을 가지고 저자의 ‘법률진료실’에 들어오는 의사들을 치료하는 것은, 동시에 우리의 의료 제도의 일부를 치료하는 것이라고 생각한다. 의료 제도의 최일선에서 국민을 돌보는 의사들이 고민 없이 진료할 수 있어야 제도가 건강하게 운용될 수 있고, 나아가 국민들이 더 건강할 수 있다고 믿기 때문이다. 사회의 여러 분야는 그 나름의 문제를 가지고 있고, 의료 분야 역시 다르지 않다. 우리는 그 해결을 위하여 먼저 문제의 원인을 찾으려 한다. 그러나 이 과정에서 나름의 경험을 바탕으로 한 일반화의 오류에 빠지기 쉽고, 또한 이러한 일반화를 유도하는 사람의 손짓에 휘둘리기 쉽다. 하지만 우리 모두가 함께 비용을 치러야 할 제도적인 문제를, 특정 집단의 이기심의 결과라고 손쉽게 몰아가는 것은 문제 해결에 아무런 도움이 되지 않는다. ‘나쁜 놈 프레임’으로 필수적 논쟁을 회피하려는 방식은, 사회적으로 필요한 논쟁을 일종의 시간낭비로 인식하게 함으로써 사회의 건전한 나이테를 만들지 못하게 만든다. 법조인이기 이전에 환자의 한 사람으로서, 그리고 국민의 한 사람으로서 저자는 우리가 우리 의료 제도의 흉터를 줄여나갈 수 있기를 바란다. 그것이 길고 굽은 길이더라도, 우리와 우리 자손의 건강과 생명을 지키기 위하여 반드시 가야 할 길이기 때문이다.
VMkernel 인터페이스를 VSS 또는 DVS 스위치에서 클러스터 수준의 N-VDS 스위치로 마이그레이션하려면, 마이그레이션에 필요한 네트워크 매핑 세부 정보를 사용하여 전송 노드 프로파일을 구성합니다(VMkernel 인터페이스를 논리 스위치에 매핑). 마찬가지로 호스트 노드에서 VMkernel 인터페이스를 마이그레이션하려면 전송 노드 구성을 구성합니다. 마이그레이션된 VMkernel 인터페이스를 VSS 또는 DVS 스위치로 되돌리려면, 제거 중에 구현될 전송 노드 프로파일의 네트워크 매핑(논리적 포트를 VMkernel 인터페이스에 매핑) 제거를 구성합니다. 마이그레이션하는 동안 현재 사용 중인 물리적 NIC는 N-VDS 스위치로 마이그레이션되고 사용 가능한 물리적 NIC는 마이그레이션 후 N-VDS 스위치에 연결됩니다. 참고: 전송 노드 프로파일은 클러스터의 모든 멤버 호스트에 적용됩니다. 하지만 특정 호스트에서 VMkernel 인터페이스의 마이그레이션을 제한하려면 호스트를 직접 구성하면 됩니다. 마이그레이션 후에 N-VDS는 N-VDS 스위치에 연결된 인터페이스에 대한 VLAN 및 오버레이 네트워크의 트래픽을 처리합니다. 중요: 개별 호스트에 대해 수행된 구성에는 재정의됨 플래그가 표시됩니다. 전송 노드 프로파일에 대한 이후 업데이트는 재정의된 호스트에 적용되지 않습니다. 이러한 호스트 NSX-T Data Center가 제거될 때까지 재정의됨 상태로 유지됩니다. 다음 그림에서 호스트에 물리적 NIC만 두 개 있는 경우, 인터페이스가 호스트와 연결이 끊어지지 않도록 이중화를 위해 두 NIC 모두를 N-VDS에 할당하고 관련 VMkernel 인터페이스를 할당할 수 있습니다. 마이그레이션을 수행하기 전에 ESXi 호스트에는 두 개의 물리적 포트(vmnic0 및 vmnic1)에서 파생된 두 개의 업링크가 있습니다. 여기서 vmnic0은 활성 상태로 구성되고 VSS에 연결되는 반면 vmnic1은 사용되지 않습니다. 또한 vmk0, vmk1 및 vmk2라는 세 개의 VMkernel 인터페이스가 있습니다. NSX-T Data Center Manager UI 또는 NSX-T Data Center API를 사용하여 VMkernel 인터페이스를 마이그레이션할 수 있습니다. " NSX-T Data Center API 가이드 " 항목을 참조하십시오. 마이그레이션 후, vmnic0, vmnic1 및 해당 VMkernel 인터페이스는 N-VDS 스위치로 마이그레이션됩니다. vmnic0과 vmnic1 모두는 VLAN 및 오버레이 전송 영역을 통해 연결됩니다. PNIC 및 VMkernel 마이그레이션: 고정된 물리적 NIC 및 관련 VMkernel 인터페이스를 N-VDS 스위치로 마이그레이션하기 전에 호스트 스위치의 네트워크 매핑(물리적 NIC와 포트 그룹 매핑)을 적어둡니다. PNIC 전용 마이그레이션: PNIC만 마이그레이션하려는 경우 관리 VMkernel 인터페이스에 연결된 물리적 관리 NIC가 마이그레이션되지 않도록 합니다. 그렇게 되면 호스트와의 연결이 끊어집니다. 자세한 내용은 전송 노드 프로파일 추가에서 물리적 NIC 전용 마이그레이션 필드를 참조하십시오. 마이그레이션 되돌리기: 마이그레이션된 VMkernel 인터페이스를 고정된 물리적 NIC에 대한 VSS 또는 DVS 호스트 스위치로 되돌리려면 호스트 스위치의 네트워크 매핑(물리적 NIC와 포트 그룹 매핑)을 적어둡니다. 제거를 위한 네트워크 매핑 필드에서 호스트 스위치 매핑으로 전송 노드 프로파일을 구성하는 것은 필수입니다. 이 매핑이 없으면 NSX-T Data Center는 VMkernel 인터페이스를 다시 마이그레이션해야 하는 포트 그룹을 알 수 없습니다. 이렇게 되면 vSAN 네트워크에 대한 연결이 끊어 질 수 있습니다. 마이그레이션 전에 vCenter Server 등록: DVS 스위치에 연결된 VMkernel 또는 PNIC를 마이그레이션하려면 vCenter Server가 NSX Manager에 등록되어 있는지 확인합니다. VLAN ID 일치 : 마이그레이션 후 관리 NIC 및 관리 VMkernel 인터페이스는 마이그레이션 전에 관리 NIC가 연결되었던 VLAN에 있어야 합니다. vmnic0 및 vmk0이 관리 네트워크에 연결되고 서로 다른 VLAN에 마이그레이션되면 호스트에 대한 연결이 끊어집니다. VSS 스위치로 마이그레이션: 두 VMkernel 인터페이스를 VSS 스위치의 동일한 포트 그룹으로 마이그레이션할 수 없습니다. vMotion: vMotion을 수행하여 VMkernel 및/또는 PNIC 마이그레이션 전에 VM 워크로드를 다른 호스트로 이동합니다. 마이그레이션이 실패해도 워크로드 VM은 영향을 받지 않습니다. vSAN: vSAN 트래픽이 호스트에서 실행 중인 경우 vCenter Server를 통해 호스트를 유지 보수 모드로 전환하고 VMkernel 및/또는 PNIC 마이그레이션 전에 vMotion 기능을 사용하여 호스트 외부로 VM을 이동합니다. 마이그레이션: VMkernel이 이미 대상 스위치에 연결되어 있는 경우에도 동일한 스위치로 마이그레이션하도록 선택할 수 있습니다. 이 속성은 VMK 및/또는 PNIC 마이그레이션 작업을 멱등(idempotent)으로 만듭니다. 이를 통해 PNIC만 대상 스위치로 마이그레이션할 수 있습니다. 마이그레이션에는 항상 하나 이상의 VMkernel 및 PNIC가 필요하므로, PNIC만 대상 스위치로 마이그레이션할 경우에는 이미 대상 스위치로 마이그레이션된 VMkernel을 선택합니다. VMkernel을 마이그레이션할 필요가 없으면 소스 스위치 또는 대상 스위치에서 vCenter Server를 통해 임시 VMkernel을 생성합니다. 그런 다음, PNIC와 함께 마이그레이션하고, 마이그레이션이 완료된 후 vCenter Server를 통해 임시 VMkernel를 삭제합니다. MAC 공유: VMkernel 인터페이스 및 PNIC가 동일한 MAC을 공유하고 동일한 스위치에 있는 경우, 마이그레이션 후 둘 다 사용하려면 동일한 대상 스위치로 함께 마이그레이션해야 합니다. 항상 vmk0 및 vmnic0를 동일한 스위치에 유지합니다. 마이그레이션 후 VIF 논리적 포트가 생성됨: VMkernel을 VSS 또는 DVS 스위치에서 N-VDS 스위치로 마이그레이션한 후에는 VIF 유형의 논리적 스위치 포트가 NSX Manager에 생성됩니다. 이러한 VIF 논리적 스위치 포트에는 분산 방화벽 규칙을 생성하면 안 됩니다. 전송 노드 생성 중에 VMkernel 인터페이스를 마이그레이션하는 데 사용되는 네트워크 매핑을 사용하여 전송 노드 프로파일을 구성합니다. 네트워크 매핑은 VMkernel 인터페이스를 논리적 스위치에 매핑하는 것을 의미합니다. vCenter Server의 네트워크 어댑터 매핑이 VMkernel 스위치와 N-VDS 스위치의 새로운 연결을 반영하는지 확인합니다. 고정된 물리적 NIC의 경우, NSX-T Data Center의 매핑이 vCenter Server의 물리적 NIC에 고정된 VMkernel를 반영하는지 확인합니다. NSX Manager에서 네트워킹 → 세그먼트로 이동합니다. 세그먼트 페이지에서 새로 생성된 논리적 포트를 통해 VMkernel 인터페이스가 세그먼트에 연결되어 있는지 확인합니다. 시스템 > 노드 > 호스트 전송 노드로 이동합니다. 각 전송 노드에 대해 노드 상태 열의 상태가 성공인지 확인하여 전송 노드 구성이 성공적으로 검증되었는지 확인합니다. 호스트 전송 노드 페이지에서 구성 상태가 성공인지 확인하여 호스트가 지정된 구성으로 성공적으로 구현되었는지 확인합니다. NSX-T UI 또는 전송 노드 API를 사용하여 VMkernel 인터페이스 및 PNIC를 VDS에서 N-VDS 스위치로 마이그레이션한 후 vCenter Server에서 VDS에 대한 주의를 표시합니다. 호스트를 VDS에 연결해야 하는 경우 호스트를 VDS에서 제거합니다. vCenter Server는 더 이상 VDS에 대한 주의를 표시하지 않습니다. NSX-T Data Center를 제거하는 동안 VMkernel 인터페이스를 N-VDS 스위치에서 VSS 또는 DVS 스위치로 마이그레이션한 것을 되돌리는 개괄적인 워크플로입니다. ESXi 호스트에서 마이그레이션 후 VMkernel 인터페이스를 호스팅하는 논리적 포트에 연결된 VM의 전원을 끕니다. 제거 프로세스 중에 VMkernel 인터페이스를 마이그레이션하는 데 사용되는 네트워크 매핑으로 전송 노드 프로파일을 구성합니다. 제거 중 네트워크 매핑은 VMkernel 인터페이스를 ESXi 호스트의 VSS 또는 DVS 스위치의 포트 그룹에 매핑합니다. 참고: VMkernel 마이그레이션을 DVS 스위치의 포트 그룹으로 되돌리려면, 포트 그룹 유형이 사용 후 삭제로 설정되어 있어야 합니다. vCenter Server의 네트워크 어댑터 매핑이 VMkernel 스위치와 DVS 스위치 또는 VSS의 포트 그룹과의 새로운 연결을 반영하는지 확인합니다. NSX Manager에서 네트워킹 → 세그먼트로 이동합니다. 세그먼트 페이지에서 VMkernel 인터페이스가 포함된 세그먼트가 삭제되었는지 확인합니다. 상태 저장 호스트: 추가 및 업데이트 작업이 지원됩니다. 기존 매핑을 업데이트하려면 네트워크 매핑 구성에 새 VMkernel 인터페이스 항목을 추가하면 됩니다. N-VDS 스위치로 이미 마이그레이션된 VMkernel 인터페이스의 네트워크 매핑 구성을 업데이트하면 업데이트된 네트워크 매핑이 호스트에서 구현되지 않습니다. 상태 비저장 호스트: 추가, 업데이트 및 제거 작업이 지원됩니다. 네트워크 매핑 구성을 변경하면 호스트가 재부팅된 후에 인식됩니다. VMkernel 인터페이스를 새 논리적 스위치로 업데이트하려면 클러스터 수준에서 네트워크 매핑을 적용하도록 전송 노드프로파일을 편집하면 됩니다. 업데이트를 단일 호스트에만 적용하려면 호스트 수준 API를 사용하여 전송 노드를 구성합니다. 참고: 개별 호스트에 대한 전송 노드 구성을 업데이트하면 전송 노드 프로파일을 통해 적용된 새 업데이트가 해당 호스트에 적용되지 않습니다. 해당 호스트 상태는 재정의됨이 됩니다. 클러스터의 모든 호스트를 업데이트하려면 VMkernel 매핑을 논리적 스위치로 업데이트하도록 설치 중 네트워크 매핑 필드를 편집합니다. 변경 내용을 저장합니다. 전송 노드 프로파일에서 변경한 내용은 재정의됨 상태로 표시된 호스트를 제외하고 클러스터의 모든 멤버 호스트에 자동으로 적용됩니다. 참고: 설치 중 네트워크 매핑 필드를 새로운 VMkernel 매핑으로 업데이트하는 경우에는 제거 중 네트워크 매핑 필드에 동일한 VMkernel 인터페이스가 추가되어야 합니다. 어떤 이유로 마이그레이션이 실패하면 호스트는 물리적 NIC와 VMkernel 인터페이스를 마이그레이션하려고 세 번 시도합니다. 마이그레이션이 계속 실패하면 호스트는 물리적 관리 NIC인 vmnic0과의 VMkernel 연결을 유지하여 이전 구성으로 롤백합니다. 상태 저장 호스트에서는 VMkernel 인터페이스를 또 다른 논리적 스위치에 매핑하도록 네트워크 매핑이 업데이트됩니다. 예를 들어, 마이그레이션 전에 VMkernel은 논리적 스위치 1에 매핑되고 VMkernel 인터페이스는 논리적 스위치 2에 매핑됩니다.
?국제 유가 등 원자재 가격 상승에 따른 인플레이션 우려 등으로 글로벌 증시가 최근 동반 약세를 보인 가운데 국내 증시가 유독 더 하락한 것은 유가 상승에 취약한 구조, 의존도가 큰 반도체의 약세, 그리고 그동안 증시를 지탱해온 개인 매수세의 약화 때문인 것으로 풀이된다. 최근 급락으로 기술적 반등은 가능할 것으로 전망되나 불확실성이 큰 상황이어서 상승 추세 전환은 힘들 것으로 전망된다. 14일 한국은행이 발표한 '9월 수출입물가지수'에 따르면 9월 수입물가지수(원화 기준 잠정치·2015년 수준 100)는 124.58로 8월(121.61)보다 2.4% 올랐다. 2014년 2월(124.60) 이후 최고치다. 유가가 큰 폭으로 오르면서 수입물가를 끌어올렸다. 지난 11일(현지시간) 뉴욕상업거래소에서 11월물 서부텍사스산원유(WTI)의 가격은 전일 대비 1.5% 상승한 80.52달러로 마감해 2014년 10월31일 이후 7년만에 처음으로 80달러선을 돌파했다. 최유준 신한금융투자 연구원은 "현재 유가는 주식에 있어 할인율 상승과 원가 부담 두 가지 형태로 영향을 미치고 있다"면서 "고유가는 물가 상승 압력으로 작용하며 금리 상승에 따른 할인율 부담을 높이는 요인이며 대부분의 에너지를 수입에 의존하기 때문에 기업에 있어 원가 부담이 가중돼 중간재 제조업이 중심인 국내 증시에 불편한 요인"이라고 분석했다. 국내 증시의 의존도가 큰 반도체의 약세도 국내 증시 하락의 주요인 중 하나다. 삼성전자는 최근 7만원선이 무너졌고 SK하이닉스도 이달 들어 10만원선 아래로 내려온 상태다. 메리츠증권에 따르면 고점 대비 최대 하락폭 기준으로 봤을 때 코스피가 12% 하락하는 동안 삼성전자와 SK하이닉스는 28% 넘게 급락했다. 이진우 메리츠증권 연구원은 "유독 시장이 약하다고 느껴지는 이유는 반도체 대표 기업 부진 탓이 크다"면서 "반도체 기업의 높은 시장 영향력이 이유지만 코스피 대비 이들 기업의 차별적인 부진이 장기화되고 있기 때문"이라고 말했다. 그동안 증시를 지탱해 온 개인의 매수세가 약화되고 있다. 이달 들어 전일까지 개인은 코스피서 1조6618억원을 순매수했다. 지난달 같은 시기에는 2조2791억원을 사들였고 8월 같은 기간에는 5조9164억원을 순매수했었다. 노동길 신한금융투자 연구원은 "개인 순매수세 약화 배경은 개별 종목 변동성 확대에 따른 신용잔고 출회 부담"이라며 "국내 주식시장 미수금 대비 반대매매 비율은 지난달 30일 9.2%를 기록한 후 지난 6일에는 11.3%까지 상승했다. 실제 반대매매까지 가지 않고 미리 주식을 매도하는 경우가 더 많다는 점을 고려하면 개별종목 변동성 확대에 따른 신용융자 잔고 출회 압력은 더 컸을 것"이라고 분석했다. 증권사로부터 돈을 빌려 투자하는 ‘빚투’ 규모가 5개월만의 최저치를 기록했다. 금융당국의 압박과 증시 하락에 따른 반대매매 여파로 한 달 만에 3조원 가량이 줄어들었다. 14일 금융투자협회에 따르면 지난 12일 기준 신용거래융자잔고는 22조8069억원이다. 지난 5월10일 22조7818억원을 기록한 이후 가장 낮은 규모다. 지난달 13일 25조6540억원으로 사상 최대치를 기록하기까지 약 4개월 가량 꾸준히 증가했지만 최근 한 달 만에 다시 3조원 가량이 줄어든 것이다. 최근 코스피가 급락하면서 반대매매가 급증, 투자심리가 위축된 것으로 보인다. 반대매매는 증권사로부터 돈을 빌려 주식을 산 이들이 정해진 기한 내에 빌린 돈을 갚지 못하자 증권사가 이들이 산 주식을 강제로 파는 행위를 말한다. 금융투자협회에 따르면 위탁매매 미수금 대비 실제 반대매매금액은 올해 들어 지난 12일까지 총 3조9910억원으로 집계됐다. 지난해 전체 3조9212억원을 이미 700억원 가량 넘어선 규모다. 2008년 금융 위기 당시 3조5042억원과 비교해도 5000억원 가량 웃도는 수준이다. 금융당국의 '빚투 옥죄기' 방침도 영향을 끼친 것으로 보인다. 금융감독원은 지난달 27일 소비자 경보, 증권사 리스크담당임원(CRO) 회의 등을 통해 빚투 자제와 신용공여 한도 등을 당부했다. 이후 25조원대를 유지하던 신용거래융자 잔고는 빠르게 감소하기 시작했다. 지난 8일에는 하루에만 6071억원이 감소할 정도였다. 이는 올해 들어 하루 최대 감소폭이다. 하인환 KB증권 연구원은 "최근 달러 대비 원화 약세와 함께 외국인이 다시 매도세를 확대했고 금융당국의 신용공여 한도 관리를 주문까지 겹쳐 개인 수급에 영향을 끼쳤다"며 "개인투자자들은 추가적인 신용 거래가 제한될 수 있는 환경에서 증시 조정까지 나타나자 향후 수급적으로 개선될 것이 없다고 우려한 것으로 보인다"고 설명했다. 전반적인 여건이 어려운 상황이지만 최근 급락으로 기술적 반등은 가능할 것으로 보인다. 이날 오전 10시20분 기준 코스피는 전일 대비 35.19포인트(1.2% )오른 2979.60을 기록했다. 이틀째 강세를 이어가는 모습이다. 이경민 대신증권 연구원은 "기술적 반등은 가능하나 글로벌 공급망 병목현상 장기화로 물가 상승 압력 확대에 이어 경기불안이 가시화되고 있어 추세 반전은 기대하기 어렵다"면서 "기술적 반등을 리스크 관리 강화 기회로 활용해야 할 것"이라고 말했다. 최유준 연구원은 "향후 급격한 실적 하향 조정이 전개되지 않는다면 현주가 수준에서의 급락 가능성은 낮다"고 말했다.
친구와 함께 걷다 아는 사람을 우연히 만나는 경우가 있다. 가끔은 나와 함께 걷던 친구도 내가 마주친 그 사람을 알고 있어 깜짝 놀라기도 한다. 내가 마주친 직장 동료가 함께 걷던 친구의 여동생의 초교 동창생인 식이다. 이런 일이 생기면 우리는 “세상 참 좁다. 그치?”라며 감탄하곤 한다. 필자 옆 연구실을 쓰는 동료 교수는 필자의 고교 동창과 같은 교회에 다니고, 필자와 물리학과에서 함께 공부했던(사실 함께 당구를 친 기억이 더 많은) 한 교수는 필자 동생의 남편의 가까운 친척이다. 이런 예는 이 글을 읽는 누구에게나 있을 것이다. 아무리 놀라운 일이라도 자주 생긴다면 그건 이유가 있다. 과학적인, 따라서 이해할 수 있는. 자, 휴대전화를 꺼내 전화부에서 최근 몇 년간 한 번이라도 통화한 지인이 얼마나 있는지 한 번 세어보라. 마당발 정치인이 아니라면 아무리 많아도 몇백 명을 넘지 않을 것이다. 처음 제안한 사람 이름을 따 ‘던바(Dunbar)의 수’라고 부르는 것이 있다. 사람을 포함한 영장류의 한 종이 사회관계를 유지하는 집단 크기를 뜻한다. 흥미롭게도 이 수는 각 영장류의 뇌 크기와 밀접한 관계가 있다. 영장류에 속하는 사람도 예외가 아닌데, 사람의 ‘던바의 수’는 약 150명이다. 휴대전화 전화부에서 좀 전에 세어본 지인 수와 크게 다르지 않을 것이다. 우리는 매일 온라인 공간에서 수많은 사람을 만나지만, 한 사람 한 사람이 맺는 의미 있는 사회관계의 수는 여전히 뇌의 크기라는 어쩔 수 없는 생물학적 요인과 밀접한 관계가 있다는 점이 흥미롭다. 이제 편의상 이 수가 누구에게나 100명이라고 가정하자. 필자는 사람 100명에게 소식을 직접 전할 수 있다. 그리고 필자가 아는 100명도 마찬가지로 각자 100명의 사람에게 소식을 직접 전할 수 있으니, 두 다리만 건너면 필자 소식은 1만 명에게 전달된다. 세 다리면 그 100배가 돼 100만 명에게, 네 다리면 1억 명이 필자 소식을 접할 수 있으리라. 우리나라 사람은 모두 필자 소식을 듣게 되는 셈이다. 즉, 필자와 연결되는 ‘다리의 길이’가 하나, 둘, 셋 이렇게 하나씩 늘어날 때마다 필자가 소식을 전할 수 있는 사람 수는 100배씩 커진다. 이 이야기를 뒤집으면 100, 1만, 100만, 1억 이렇게 사람 수를 100배씩 크게 하면 그 사람들을 필자와 연결하는 중간다리 길이는 단지 하나씩만 늘어난다는 얘기가 된다. 100배당 달랑 한 칸씩. ‘좁은 세상 효과’라고 표현하는 이 현상은 세상을 함께 살아가는 수많은 사람이 막상 알고 보면 중간 다리 몇 명만 넣으면 서로 연결된다는 것을 뜻한다. 이런 일이 생기는 이유는 앞에서 설명한 바와 같다. 사람을 연결하는 중간 다리를 한 칸, 두 칸씩만 늘려도 연결할 수 있는 사람 수가 아주 급격히 늘어나기 때문이다. 미국에서 임의로 2명을 택할 경우 평균적으로 다섯 다리만 건너면 연결된다는 실험 결과도 있다. 1960년대 행한 이 실험 방식은 이렇다. 최종적으로 받을 사람 이름만 적은 편지를 서로 직접적으로 아는 사람끼리만 전달하는 것이다. 이렇게 몇 다리를 거쳐야 편지가 최종 수취인에게 전해지는지를 실제로 조사했다. 미국에서 다섯 다리라면, 세계적으로는 여섯 다리면 된다. 왜 그럴까. 그 실험에 사용된 편지를 처음 받은 사람이 미국인이 아니라, 필자 같은 한국인인 경우를 생각해보자. 필자는 미국에 아는 사람이 있다. 아마 독자 중에도 미국에 친척이나 친구가 한두 명쯤 있는 분이 많을 것이다. 편지를 필자가 맨 처음 받았다면, 그 편지를 최종 수취인이 사는 미국의 한 지인에게 전달했을 것이다. 이후 미국 내에서 평균 다섯 다리니, 필자도 통틀어 여섯 다리면 그 편지를 최종 수취인에게 전달할 수 있다. 미국에 지인이 없는 독자가 그 편지를 받았다면 필자에게 주면 된다. 한 단계 늘어난 일곱 다리면 전달된다. 세계 어느 나라에서 시작하더라도 지구상 두 사람은 평균 예닐곱 다리면 서로 연결될 수 있다는 뜻이다. 우리나라에서도 이런 실험을 한 적이 있다. 한 신문사가 김용학 연세대 사회학과 교수와 함께 평균 3.6다리만 건너면 두 사람이 연결된다는 조사 결과를 발표한 적이 있다. 필자도 한 대학에서 학생들이 평균 두 다리만 건너면 서로 연결된다는 것을 확인했다. ‘좁은 세상 효과’는 이처럼 우리 사회에 사는 두 사람이 놀랍도록 짧은 다리 수로 연결된다는 점을 보여주며, ‘내 친구 둘은 그 둘이 서로 친구인 경우도 많다’는 것을 함께 의미하는 말이다. 이 때문에 앞에서 이야기한 필자 친구 100명의 친구를 모두 더하면 1만 명보다는 상당히 적을 것이다. 친구들이 많이 겹치니까. ‘그림 1’은 사회연결망 서비스인 페이스북에서 필자 친구들이 어떻게 서로 연결됐는지를 보여준다. 커다란 원 모양 둘레에는 필자의 페이스북 친구들이 하나씩 늘어서 있다. 원 위에 두 친구를 연결하는 선이 있으면 그 두 친구가 또 서로 페이스북 친구라는 뜻이다. 그림을 보면, 필자 친구들끼리 서로 친구인 경우가 많다. 누군가의 직장 동료가 친구의 동생의 초교 동창일 수 있는 이유는 사람이 맺는 사회연결망(network)이 가진 ‘좁은 세상 효과’ 때문이다. 연결망 혹은 네트워크는 사실 별게 아니다. 많은 점을 선으로 이은 것일 뿐이다. 물론 어떤 ‘점’을 어떤 의미의 ‘선’으로 이었는지에 따라 사람 사이의 사회관계를 보여주는 사회연결망일 수도, 수많은 컴퓨터가 네트워크 케이블로 연결된 인터넷일 수도 있다. ‘그림 2’에 있는 작은 동그라미는 각각 사람을 나타내고, 이들 사이 ‘관계’는 두 동그라미를 잇는 연결선으로 표현돼 있다. 그림에 있는 연결망이 대체 어떤 사람을 어떻게 연결한 것인지, 즉 두 사람을 잇는 ‘관계’의 의미가 무엇일지 한 번 답해보라. 이 질문을 듣자마자 쉽게 답할 수 있는 사람은 사실 많지 않다. 첫 번째 도움말. 그림을 가만히 쳐다보면 그림 안에 사각형 모양으로 점이 이어졌지만, 아무리 살펴봐도 삼각형은 찾을 수 없다. 또 육각형은 있지만 오각형도, 칠각형도 없다. 즉 그림에 짝수각형 모양만 보이지 홀수각형 모양은 아무리 눈을 비벼도 보이지 않는다. 무슨 뜻일까. 자, 연결망의 한 점을 택해 빨간색으로 칠하고 그 빨간색 점에 다리 하나로 직접 연결된 점은 파란색으로, 또 그 파란색 점에 연결된 점을 다시 빨간색으로…, 이렇게 계속 다리를 하나씩 건널 때마다 빨강과 파랑을 번갈아가며 칠한다고 생각해보자. 이렇게 직접 선으로 연결된 두 점에 빨강과 파랑 두 색을 입히는 경우, 네 개 선으로 연결된 사각형의 네 점은 문제없이 색칠할 수 있다. 네 점 가운데 하나에 빨간색을 칠하고 그 점과 직접 선으로 연결된 두 점에는 각각 파란색을 칠하고, 남은 한 점에는 빨간색을 칠하면 된다. 이렇게 하면 빨간색과 직접 연결된 점은 둘 다 파란색이고, 마찬가지로 파란색과 직접 연결된 점은 또 둘 다 빨간색이 돼 점을 잇는 연결선은 다른 색깔 점 사이에만 있게 된다. 삼각형이라면 어떤 일이 생길까. 한 점을 빨간색으로 칠하고 나머지 두 점을 파란색으로 칠하면, 빨간색 점은 친구 둘 모두 파란색이니 행복하지만, 같은 상황에서 파란색 점은 빨간색 친구뿐 아니라 파란색 친구도 있어 불만이다. 가만히 생각해보면 홀수각형의 경우 이처럼 ‘연결된 두 점을 다른 색깔로 칠하기’가 불가능하다는 것을 쉽게 이해할 수 있다. 홀수각형이 하나도 없는 ‘그림 2’의 연결망은 모든 점을 빨강과 파랑 두 가지 색으로 나눌 수 있고, 두 점을 잇는 연결선은 빨강-파랑처럼 서로 다른 색깔을 가진 점들 사이에만 있지 빨강-빨강, 파랑-파랑처럼 같은 색깔을 가진 점 사이에는 없는 구조를 보여준다. 자, 필자가 제시한 질문에 답하기가 이제 조금 쉬워졌다. ‘그림 2’의 연결망은 사람을 두 그룹으로 나눌 수 있고, 서로 상대 그룹에 있는 사람들하고만 연결선이 있는 그런 연결망이 된다. 이제 많은 독자가 답할 수 있을 것이다. 맞다. ‘그림 2’는 바로 남녀관계 연결망이다. 위의 글에서 남자를 빨강으로, 여자를 파랑으로 바꿔 읽어보길. ‘그림 2’의 연결망은 필자가 외국에 있던 시절 박사과정 지도학생으로 처음 만났고, 현재는 필자와 같은 우리나라 대학에서(세상 참 좁다) 교편을 잡고 있는 페터 홀메(Petter Holme) 교수가 만들었다. 유명 영화 스타 사이의 ‘언론에 공개된 적 있는 남녀관계’ 연결망이다. 그림에 만약 삼각형이 있었다면 무슨 의미였을지 생각해보길. 그림 속 연결망에서 몇 개 눈에 띄는 사각형 모양(네 명)의 남녀관계는 일일연속극이라면 모를까, 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 관계는 아니다. ‘내 전처의 지금 남편이 내가 재혼해서 함께 사는 지금 아내의 전남편’이 된 경우, 즉 ‘두 쌍 부부 사이의 배우자 뒤바뀜’에 해당한다. 미국 한 고교에서 마찬가지로 남녀관계 연결망을 조사한 연구가 있다. 고교생 288명의 18개월간 남녀관계 연결망에서는 앞서 나온 유명 배우들과는 달리 사각형이 하나도 없었다. 지금까지 필자와 함께 연결망 그림에서 한 점이 다른 점과 어떻게 연결됐는지 찬찬히 살펴보는 것만으로도 흥미롭고 다양한 결론을 얻을 수 있었다. ‘그림 2’가 남녀관계 연결망이라는 것, 또 영화 스타 사이의 남녀관계는 삼각형은 안 보이지만 사각형은 흔해서, 일반인의 남녀관계 연결망과는 그 특성이 다르다는 점 등을 알 수 있었다. 이처럼 연결망을 만든 다음, 점과 선이 어떻게 연결되는지만 눈여겨봐도 할 수 있는 이야기가 많다. 현재 많은 학문 분야에서 ‘연결망으로 보기’ 연구가 크게 유행하는 이유다. ‘망치를 잡고 있으면 모두 다 못으로 보인다’는 영어 속담이 있다. 속담에서 경고하듯 모든 현상을 다 ‘연결망’이라는 망치로 내리치다가는 ‘선무당이 사람 잡듯’ 큰코다칠 일이 생길 수 있다는 점을 항상 조심해야 하지만, 어쨌든 ‘연결망’ 망치를 손에 쥐었으니 여기저기 살살 두드려는 볼일이다. 상당히 강력한 이 ‘연결망’ 망치로 제대로 공략해 설명할 수 있는 현상들에는 뭐가 더 있는지는 다음 글에서 살펴보겠다.
공부(孔府)는 공묘 오른쪽에 바로 붙어 있었다. 출입문이 달라 공묘를 빠져나와서 5분을 걸어야 했다. 공부는 공자의 직계 자손이 대대로 살았던 저택으로 성부(聖府)라고도 불렸다. 실제 대문에 성부라 적힌 현판이 걸려 있었다. 공자 후손들이 얼마나 오랫 동안 귀족 대우를 받으며 살았는지 알 수 있는 대목이었다. 현재까지도 공부에는 152채의 건물에 480개나 되는 방이 있다고 한다. 건물을 일일이 찾아다니기가 힘이 들었다. 공자 가문의 종손은 송나라 때부터 연성공(衍聖公)이란 관직을 받아 집안에서 업무를 보았기 때문에 공적 업무를 보는 공간이 있었고, 뒷채로 갈수록 가족들이 거주하는 공간이 나타났다. 공부를 나와 공림(孔林)으로 천천히 걸어갔다. 걷기엔 좀 먼 거리라 셔틀버스가 있다고 했지만 우리는 걸어가기로 했다. 만고장춘(萬古長春)이라 적힌 문을 지나 공림 입구에 닿았다. 공림은 지성림(至聖林)이라고 불린다. 공자묘부터 찾아갔다. 공자 묘소 앞에는 대성지성문성왕(大成至聖文宣王)이란 시호가 적힌 비석이 세워져 있었다. 왕자를 함부로 쓸 수 없어 길게 늘여쓴 트릭도 보였다. 공자묘 옆에는 공자의 아들인 공리(孔鯉)의 무덤이 있었고, 손자 공급(孔伋)의 묘는 좀 떨어져 있었다. 공급은 자사(子思)라고도 불리는데 공자의 학맥을 이어받아 중용(中庸)을 썼다고 알려져 있다. 공씨 후손들도 죽으면 공림에 묻혔다. 공자나 공리, 공지의 묘소와는 달리 야산에 초라하게 쓴 무덤들이 엄청 많았다. 취푸(曲阜)는 인구 65만 명을 가진 조그만 도시지만 도시 전체가 공자로 먹고 산다고 해도 과언이 아니었다. 한때는 노나라의 수도였고 중국 고대사에 나타나는 황제(黃帝)가 태어난 곳도 여기라 하지만, 여기를 방문하는 사람은 예외없이 공자를 만나러 오는 사람들이었다. 취푸에는 소위 삼공(三孔)이라 불리는 공묘(孔廟), 공부(孔府), 공림(孔林)이 모여 있는데, 이 삼공 또한 1994년 세계문화유산으로 지정을 받았다. 삼공 모두를 들어갈 수 있는 입장권은 한 사람에 150위안을 받았다. 3만원에 해당하는 금액이다. 다시 한번 중국의 비싼 문화재 입장료에 놀랬다. 15,000자로 이루어진 논어를 모두 외우면 공짜 입장이 가능하다는 문구가 은근히 사람 열받게 한다. 공묘는 공자의 위패를 모신 사당이다. 성인의 반열에 오른 공자에 대해 황제들이 무릎을 꿇고 머리를 조아리던 곳이 바로 공묘였다. 한나라 시대부터 황제가 제사를 지냈다니 2천 년이 넘는 세월을 숭배의 대상으로 여겨진 것이다. 만인궁장(萬仞宮墻)이라 적힌 둥근 성벽 아래 대문을 지나 안으로 들어갔다. 대문이 연이어 나타났다. 공묘의 압권은 아무래도 대성전(大成殿)이었다. 현재의 건물은 1724년 옹정제가 재건했다고 하는데, 처마에는 청나라 황제들이 쓴 푸른 편액이 여기저기 걸려 있었다. 이 대성전은 베이징의 태화전, 타이안 다이먀오(岱廟)의 천황전과 더불어 중국 3대 고건축으로 불린다고 한다. 공묘 구경을 마치고 공부로 이동했다. 저는 처음에 공묘가 공자의 묘인줄 알았습니다. 공자 선생님은 유교 사상이 이 세상 많은 나라에 퍼진걸 아실까 궁금합니다. 우리에게 공자(孔子)가 누구인가? 공자의 사상은 유교 문화권에서 자란 한국인의 가치관이나 생활 방식에 지대한 영향을 미쳤고 현재도 진행형이다. 우리가 공자의 고향인 취푸(曲阜)를 방문한 것도 공자의 발자취를 되집어보기 위함이다. 저녁 7시가 지나 취푸 버스터미널에 도착했다. 택시를 타고 숙소로 이동하면서 차창으로 취푸 시내를 먼저 일견할 수 있었다. 짐을 부리고 저녁을 먹으러 밖으로 나섰다. 취푸가 한때 노(魯)나라의 수도여서 그런지 우리 남대문과 비슷한 성문과 성곽이 보였다. 성문에서 멀지 않은 곳에서 시장 골목을 발견했다. 골목을 한 바퀴 돌아본 후, 중국 간쑤성(甘肅省)의 란저우(兰州) 음식을 파는 식당을 골랐다. 회교권 음식임에도 맛은 대체적으로 훌륭했으나 술은 일체 팔지 않았다. 아침에 일찍 일어나 식사도 하지 않고 공묘(孔廟) 입구로 향했다. 아직 도시가 잠에서 깨어나지 않은 것 같았다. 한산한 거리를 걸으며 모처럼 조용한 아침 풍경을 즐길 수 있었다. 공묘 입구에선 매일 아침 8시면 공연이 펼쳐진다고 해서 발걸음을 재촉했다. 관복을 입은 사람들이 나팔을 불며 걸어오더니 관원 차림의 남자가 공연 시작을 알린다. 분홍색 옷을 입은 아가씨들이 한 바탕 춤을 추고 난 후에 군복을 입은 청년들이 깃발을 휘두르며 힘을 과시했다. 꽤 많은 사람들이 출연해 공연을 펼치는데 솔직히 무슨 내용인지는 잘 모르겠다. 공연이 끝나자 우리는 아침을 먹으러 다시 시내로 향했다. 어떤 식당은 공자의 76대 손이 운영한다는 것을 광고하듯 버젓이 적어놓았다.
결국 서인숙은 한승재를 사랑하는 것이 아니었습니다. 물론 이 사실을 모르는 사람은 아무도 없습니다. 심지어 드라마 속 한승재조차도 서인숙의 마음이 자기에게 있지 않다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러면서도 혹시나 하는 마음이 한구석에 자리하고 있는 것입니다. 그러다 서인숙의 구일중에 대한 마음을 보게 되면 질투심에 온몸이 타들어갑니다. 알면서도 어쩌지 못하는 것이 질투심입니다. 그러나 그는 절대 무모한 짓을 할 사람이 아닙니다. 그는 몸을 낮추어야만 살 수 있다는 것을 오랜 경험을 통해 잘 알고 있습니다. 또 그는 서인숙을 절대 배신할 사람이 아닙니다. 그는 진짜로 서인숙을 사랑하기 때문입니다. 이 두 사람의 불안한 동맹이 시작된 것은 순전히 서인숙의 야심 때문이었습니다. 그녀는 반드시 아들을 낳아 거성가 안주인의 자리를 지키고야 말겠다는(당시는 1960년대란 사실을 이해하셔야 합니다) 야심에 한승재를 끌어들였습니다. 그리고 이들이 동맹한 결과로 구일중의 법률적 아들이요 거성식품의 후계자가 될 구마준이 태어났습니다. 구마준은 이 두 사람의 흔들릴 수 없는 동맹을 확인시켜주는 존재입니다. 구마준으로 인해 서인숙과 한승재는 진짜 부부인 것처럼 생각하기도 합니다. 그들만이 있을 때, 실제로 그들은 정말 부부인 것처럼 보입니다. 그럴 때면 오히려 구일중이야말로 이들의 틈에 끼어있는 불편한 존재처럼 느껴집니다. 그런데 이 두 사람의 절대 깨질 수 없는, 깨져서도 안 되는 동맹에 금이 가는 사건이 발생했습니다. 서인숙이 한승재 비서실장의 방에서 자기에게 배달 됐던 의문의 편지를 보았기 때문입니다. 결재서류들 틈에 숨어있던 편지에는 똑같은 필체로 다음과 같이 씌어있었습니다. 이 편지에 앞서 배달 됐던 편지에는 <살인자>라는 문구가 적혀 있었죠. <살인자>와 “운명은 이제 더 이상 당신 편이 아닙니다”, 이 두개의 문장을 놓고 서인숙은 시어머니 홍여사의 죽음에 대해 뭔가 알고 있는 자의 소행이라고 단정 지었습니다. 그런데 똑같은 필체의 편지가 한승재의 책상 위에도 있었던 것입니다. 당장 서인숙은 한승재를 의심하기 시작합니다. 그녀는 한승재와 자기가 14년 전에 나누었던 대화를 기억해냅니다. “이 사실을 아는 사람은 당신과 나 두 사람밖에 없소. 그러니 아무 일 없을 거요.” 그리고 14년이 지난 지금 자기에게 배달된 것과 똑같은 편지가 한승재의 책상에 놓여있습니다. 사실 서인숙이 무턱대고 한승재를 의심부터 하는 것은 난센스라고 생각합니다. 이렇게 생각할 수도 있는 것입니다. 편지를 보낸 자가 자기에게 배달된 것과 똑같은 편지를 공범인 한승재에게도 보낸 것이라고. 그러나 왜 서인숙은 그런 생각을 하기도 전에 한승재를 의심부터 하기 시작한 것일까요? 그것은 한승재에 대한 진정한 사랑이 없기 때문입니다. 만약 사랑하는 마음이 약간이라도 있었다면 그렇게 쉽사리 사람을 의심하지는 못합니다. 그리고 설령 의심이 가는 구석이 있더라도 어떻게든 믿어보려는 마음이 앞섰을 것입니다. 그러나 서인숙에겐 그런 마음이 단 1초라도 생기지 않았습니다. 이런 서인숙의 심경을 한승재는 이미 꿰고 있는 듯합니다. 그는 서인숙의 이런 태도를 그저 담담하게 받아들입니다. 그리고 속으로 생각을 굴립니다. 대체 이 일을 어떻게 풀어야 할까? 그는 자신과 서인숙의 관계가 불안한 동맹 위에 지어진 모래성 같은 것임을 잘 알고 있습니다. 이미 대부분의 시청자들은 편지를 보낸 사람이 김미순일 거라고 생각하고 있습니다. 저도 그렇게 생각하고 있습니다. ‘작은사모님’이란 호칭을 알고 있고 사용할 수 있는 사람은 거성가의 가정부와 김미순, 그리고 한승재 말고는 없습니다. 아마도 <살인자>란 문구와 “운명은 이제 더 이상 당신 편이 아닙니다”란 문장은 탁구와 자기를 해치려 한 두 사람을 겨냥한 것일 수 있습니다. 김미순은 탁구 할머니가 죽는 장면을 보지 못했습니다. 거성가는 아무나 함부로 들어갈 수 있는 그런 허술한 곳이 아닙니다. 탁구와 마준이 열두 살 때 몰래 집을 빠져 나올 때도 삼엄한 경비망을 뚫고 나올 정도였습니다. 가정부가 보았을 가능성도 희박합니다. 만약 그랬다면 홍여사는 죽지 않았을 수도 있습니다. 아무튼, 서인숙의 한승재에 대한 의심으로 두 사람의 동맹전선에는 심각한 금이 가기 시작했습니다. 한승재가 아무리 봉합하려고 노력하더라도 한번 금이 간 신뢰는 다시 회복하기 어렵습니다. 서인숙의 동맹자에 대한 의심은 어쩌면 자승자박의 길로 자신을 인도하는 결과를 초래하게 될지도 모릅니다. 세상에서 가장 불행한 사람은 믿을 사람이 아무도 없는 사람입니다. 서인숙이 바로 그런 사람입니다. 그녀는 남편 구일중도 믿을 수 없고, 남편보다 가까운 정부요 동맹자인 한승재도 믿을 수 없게 됐습니다. 믿을 만한 측근이 한 사람도 없습니다. 가정부도 믿을 수 없습니다. 이보다 더 불행한 사람이 세상에 또 있을까요? 매일 밤마다 나타나는 시어머니에게 시달리는 그녀는 결국 스스로의 입으로 죄를 실토하게 될 것으로 보입니다. 김탁구가 로드넘버원을 누르고 확고하게 자리 잡을 줄은 아무도 예상 못한 듯합니다. 로드가 너무(전우보다도 더) 반공드라마 비슷하게 나가서 그런 걸까요? 요즘 사람들에겐 별로 어필이 안 되는 모양이에요. 저는 그편지도 미순이 보낸 것 같은데 오해를 한 것 같아요. 그리고 한실장이 그렇게 편지를 허술하게 간직했다는것도 의외구요. 제 글 (어제 아버지의 존재감에 대해 생각해본 글)트랙 걸게요. 감사합니다.
그런데 이러한 ‘새로운 뱀파이어물’이 어제 오늘 갑자기 튀어나온 것으로 얘기하긴 힘들다. 분명 과거의 뱀파이어물과 오늘의 뱀파이어물은 성격이 상당히 다르지만, 그 중간에 다리 역할을 한 작품들로 한편으로는 앤 라이스의 전설적인 뱀파이어 연대기(와 이를 원작으로 삼은 영화들)를, 또 한편으로는 무려 7시즌까지 갔던 <버피와 뱀파이어> 시리즈(이는 5시즌짜리 스핀오프 <엔젤>을 낳기도 했다.)를 언급해야만 한다. 사악한 공포의 존재로만 여겨졌던 뱀파이어가 매혹적일 수도 있다는 걸 증명한 게 바로 앤 라이스 연대기에 등장하는 레스타드일 것이다. 그러나 앤 라이스의 뱀파이어들은 매혹적이고 유혹적인 악으로서 고딕세계에 갇혀있다는 차이점이 있다는 점에서, 새로운 시기보다는 이전의 시기의 마지막 뱀파이어물로 구분하는 것이 타당할 것이다. 사람들이 레스타드에게 열광한 것은 그의 ‘귀족적인’ 자태, 그러니까 과거로부터 지금까지 유산처럼 간직해온 그의 귀족의 분위기와 전통 때문이다. 지금의 뱀파이어물에 지대한 영향을 끼친 시리즈는 결국 <버피와 뱀파이어> 시리즈가 된다. 여전히 <버피와 뱀파이어> 시리즈가 뱀파이어를 과거의 사악한 악마로 그리고 있기는 하지만, 예외적 존재로 설정된 엔젤을 통해 ‘유혹적인 악’으로보다는 ‘공존이 가능한 존재’로서의 매혹적인 뱀파이어의 가능성을 열어주고 있기 때문이다. 그 스핀오프 시리즈인 <엔젤>은 그런 뱀파이어가 자신의 능력을 사용해 사람들을 돕는, 그러니까 도시의 밤에 더없이 잘 섞여 살아가는 뱀파이어를 다루며 뱀파이어 탐정물의 시작을 열었다고 할 수 있다. 나아가, 뱀파이어의 세계와 인간 세계에 그어주는 구분선으로 <버피와 뱀파이어>가 제시한 깜찍한 트릭이 의외로 긴 수명으로 다른 시리즈에까지 영향을 미쳤음을 확인할 수 있다. 뱀파이어가 보통 인간의 집에 들어가기 위해서는 그 집의 거주자가 공식적으로 ‘초대’를 해야 한다는 것이 그것. <버피와 뱀파이어>에서 처음 선보인 이 설정은 <트루 블러드>에서는 물론 북구에서 날아온 영화 <렛미인>에도 고스란히 사용된다. 과거 뱀파이어물이 ‘나와 가장 가까운 존재조차 나를 공격할 수 있는 괴물로 변할 수 있다’ 혹은 ‘원치 않음에도 내가 사랑하는 사람을 해치는 괴물이 될 수 있다’는 공포에 집중했던 시기에 이런 설정은 도저히 말이 되지 않는 정도가 아니라 아예 상상조차 못할 설정이었다. 그러나 뱀파이어가 인간들과 섞여 살아가고 있다는 보다 잠재되고 은밀한 공포를 다루거나, 이존재와의 소통과 교감을 다루는 보다 로맨틱한 주제를 다루기 위해서는 일종의 ‘안전지대’를 설정해야 할 필요성이 생기고, 그 결과 ‘초대’와 관련한 새로운 신화가 만들어진 것이라 추측할 수 있을 것이다. 이는 ‘대중 속 고독’으로 대표되는 소외현상을 심화시키는 도시 생활과 관련이 있는 것으로 보인다. 즉, 과거에는 대다수의 사람이 자신을 공동체에 속해있는 구성원으로 당연하게 생각했지만, 지금 도시의 성원들은 자신을 아웃사이더로 여기는 것이 더 일반적이다. 그런 상황에서, 여러 괴물이나 이존재 중에서도 뱀파이어는 가장 감정이입하기 쉽거나 매혹을 주는 대상으로 떠올랐다는 얘기다. 이후 만들어진 뱀파이어 시리즈들, 그러니까 <블레이드> 시리즈나 <언더월드> 시리즈 같은 것은 버피가 제시한 혁명적 전환의 수준까지는 미치지 못하지만 그 변화를 작게든 크게든 반영하는 과도기적 성격을 보인다. <블레이드> 시리즈는 반인 반뱀파이어의 존재를 주인공으로 등장시키기는 하지만, 이 역시 뱀파이어는 죽어 마땅한 사악한 존재로 전제한다. 당장 주인공의 직업부터가 뱀파이어 슬레이어다. 다만 뱀파이어보다 더 악한 리퍼들이 등장할 때 일시적으로 휴전과 동맹의 대상이 되기는 한다. <블레이드> 시리즈보다는 <언더월드> 시리즈가 좀더 새로운 뱀파이어물에 한 발 가까이 가있다. 이 시리즈는 적어도 도시 속에 인간들 모르게 살고 있는 뱀파이어의 존재라는 사실을 잘 활용하고 있으니 말이다. <언더월드>의 세계는 21세기에 여전히 살아 존재하는 뱀파이어를 다루며 주인공 역시 뱀파이어인 여전사로 설정돼 있긴 하되, 일반 인간들의 세계와는 유리된, 자신들만의 지하세계를 배경으로 펼쳐진다. 물론 이 시리즈가 <트와일라잇>에 미친 영향을 언급할 수 있다. 늑대인간과 뱀파이어의 전쟁이라는 테마야말로, <트와일라잇>의 속편 <뉴 문>이 본격적으로 다루게 될 이야기이기 때문이다. 결국 ‘새로운 뱀파이어들’의 출현은 2000년대적인 현상이라 볼 수 있을 것이다. 90년대의 뱀파이어물들은, 말하자면 과도기의 것이었다. 2000년에 나온 <드라큐라 2000>과 2002년에 나온 <퀸 오브 뱀파이어>가, 그리고 2004년에 나온 <반 헬싱>이 일견 촌스러워 보이는 것도, 뱀파이어 장르에 밀어닥치고 있는 일련의 변화를 별로 반영하지 못한 탓일 게다. 하긴 <퀸 오브 뱀파이어>는 앤 라이스의 원작을 뒤늦게 영화한 버전이었고, <반 헬싱>은 본격적으로 뱀파이어를 다룬다기보다 유니버설이 판권을 갖고 있던 온갖 괴물류를 한 화면에 등장시킨다는 야심이 더 컸던 영화이긴 했다. 그보다 살짝 이전, 1998년에 나온 <슬레이어>는 정통적인 뱀파이어 슬레이어물로서 사악한 뱀파이어들을 다 때려잡는 화끈한 슬래셔를 제공한다는 점에서 오히려 새로이 보이는 지점이 있다. 다시 <문라이트>로 돌아와서, <문라이트>의 믹 세인트 존이 특별한 것은, 저 엔젤을 적통으로 이은 거의 유일한 존재라는 것. 캐나다산 시리즈인 <블러드타이즈>만 해도 뱀파이어인 헨리 피츠로이를 매개하는 여자주인공으로 비키가 등장한다. 시리즈의 진짜 주인공 역시 비키라는, 시력을 잃어가는 형사 출신 탐정이고, 헨리는 관객에게 그녀의 유혹자로서, 그녀의 타자로서 비키의 매개를 통해서 제시되는 것. <트루 블러드> 역시 ‘수키’라는 여주인공을 통해 뱀파이어 존이 제시되며, <트와일라잇> 역시 여주인공 벨라를 통해 컬렌 가문의 뱀파이어들이 비로소 소개된다. 뱀파이어에게 매혹된 여성에 대한 감정이입을 통해서만이 타자로서 뱀파이어 주인공과 (간접적으로) 이해할 수 있도록 설계된 것이다. 인간으로 돌아가기를 염원하는 믹 세인트 존은 뱀파이어로서의 욕망에 충실한 다른 뱀파이어들(그를 뱀파이어로 만든 코럴린(섀넌 소서몬)과 조셉(제임스 도어링))과, 그에게 매혹과 공포를 동시에 느끼는 일반 인간 베스(소피아 마일즈) 사이를 잇는 중간자적 존재라 할 수 있다. 그리고 어쩌면 그와 사랑에 빠지는 베스보다 오히려 더욱, 뱀파이어에 대한 매혹과 공포의 상반된 이중감정을 가장 잘 표현해주는 것도 바로 믹 세인트 존이라 할 수 있다. 실제로 믹 세인트 존은 코럴린을 통해 임시방편적이기는 하지만 다시 인간이 될 수 있는 방법을 얻고, 단 며칠 인간으로 살며 베스와 새로운 미래를 꿈꾼다. 그러나 베스가 다른 뱀파이어 조직에 납치돼 위기에 닥친 순간, 그는 조셉의 도움을 빌어 다시 뱀파이어로 돌아간다. 뱀파이어들과 싸워 베스를 구하기 위해서는 그가 뱀파이어 시절에 가졌던 괴력과 초능력이 필요했던 탓이다. 시리즈의 외형상, 이는 사랑하는 이를 구하기 위해 자신의 가장 소중한 것을 포기하는 로맨틱한 희생으로 그려진다. 그러나 뱀파이어 시절 그가 가지고 누렸던 뱀파이어의 초능력은, 그가 쉽사리 포기할 수 없었던 또 다른 형태의 일종의 기득권이라 말할 수도 있으리라. 앞으로 뱀파이어물이 어떤 형태로 더 진화해갈지 예측하는 것은 쉽지 않다. 다만 당장 앞으로 나올 뱀파이어물들은 지금 제시된 이 다양한 버전의 ‘보다 느슨해진’ 신화들과 탐미적이고 로맨틱한 특징들을 철저히 우려먹을 것으로 보인다. <원더월드 3 : 라이칸의 반란>은 여전히 그 세계에서의 뱀파이어와 늑대인간들의 전투를 계속하고 <뉴 문>과 이후 만들어질 <이클립스(월식)>, <브레이킹 던(여명의 새벽)>이야 원작에서 크게 벗어나지는 않을 터인데, 1편에서 제시된 쇼킹한 설정에서 새로운 것이 나올 거란 기대는 그리 많지 않다. 다만 벨라가 앞으로 어떤 선택을 하느냐가 약간의 파장을 가져온다면 가져올 수 있을 것이다. 보다 음습한 암흑과 음모의 세계로 들어갈 것 같은 <트루 블러드>의 경우 조금 기대가 크다. 원작의 나이브한 한계가 있고 앨런 볼의 시도가 아직은 위태로워 보인다는 점에서 조금 불안한 감이 있기는 하지만, 현재 앨런 볼이 시도하고 있는 보이는 복잡한 문화지도 그리기가 성공할 경우 새로운 전환을 제시해주는 걸작으로 남게될 가능성도 크다. 다만 이야기를 사정없이 벌리고 수습하지 못할 경우, 거기에 원작의 원래의 허술한 기둥이 이런 서브텍스트와 잘 어우러지지 못한 경우 오히려 거대한 재난이 가능성도 있어 보인다. (사실 1시즌 피날레가 참… 거시기 했다.) 이 시리즈가 제발 제대로 풍성한 서브텍스트를 발전시키며 나아갈 수 있기를. 또 하나 바라는 게 있다면, <문라이트>에서 제시된 가능성을 어떤 시리즈든 어떤 식으로든 이어줬으면 하는 것. 異존재가 매혹적인 주인공이 될 수 있다는 사실을 충분히 증명했음에도, 이 쇼가 삼각관계 연애놀음에서 지지부진했던 것, 나아가 좀 엄한 이유로 중단된 것은 여러 모로 아쉽기 그지 없다.
여름만 되면 피부에 탄력이 약해지고 노화되고 있는 피부를 경험해 보셨을 텐데요. 여름에는 높은 온도로 피부가 이완되면서탄력이 떨어질 수 있고피부 온도가 정상체온보다 높아지면 피부 노화가 일어나게 돼요. 건강한 피부 유지를 위해 피부 온도를 높이는 뜨거운 곳은 피하고 음주, 매운 음식은 자제하는 것이 좋아요. 피부 온도가 높아졌다면냉장고에 넣었던 팩으로피부 온도를 낮춰줄 수도 있어요.급하게 피부 온도를 낮추기 위해 에어컨과 선풍기 바람을 피부에 직접 닿게 했다면피부를 건조하게 만들어주름이 잘 생기고 노화가 촉진될 수 있어요. 땀이 증발하면서 피부자체의수분도 증발되기 때문이에요. 여름철은 습하고 피지 분비가 많아피부가 건조하지 않다고 착각하며보습에 간과하는 경우가 많은데요~ 오히려 에어컨, 선풍기 바람에 건조해진피부 속을 보습제품으로 피부 속 수분을 채워줘야 해요. 이와 같이 더운 여름철 피부관리를 하여피부 건강을 지켜보세요. 오늘 Whole Health로의 여정을 시작하십시오! 이 컨텐츠의 내용은 건강 정보 공유를 목적으로 제작된 것이며, 어떤 질병의 예방 또는 치료를 위한 의학적인 내용이 아님을 밝힙니다. 여름철 피부의 적, 자외선과 자외선 차단 지수에 대해 알아 보도록 하겠습니다. 미세먼지와 같이 자외선도 대기오염 정보에서 그날 그날 수치를 확인할 수 있습니다. 그 만큼 인체에 유해하다는 것이지요.특히 여름철은 자외선 수치가 나쁜 경우가 많아요.하루 총량의 대부분의 자외선이 오전 10시~오후 3시까지 발생되며 특히 가장 강한 시간은 낮12시~1시입니다. 햇빛이 강하지 않은 흐린 날씨에도 자외선이 있다는 것을 잊지 마세요. 자외선에 노출이 많이 되면 피부 노화뿐만 아니라 각종 피부 질환 아토피, 기미, 주근깨, 검버섯 등의 색소침착 질환뿐만 아니라 심하면 피부암까지도 발생 할 수 있습니다. 특히 자외선 종류 중에서 피부에 가장 큰 영향을 미치는 자외선은 A(UVA), B(UVB)로파장이 길어서 지표면까지 도달해 우리에게 직접적인 영향을 주는데요. 이런 자외선을 막아주는 선크림에 PA와 SPF라고 표기되어 있는 것을 많이 보셨죠? PA는 노화의 주범인 자외선 A(UVA)를 차단 하는 지수입니다.유리창문을 통과해 실내에서도 영향을 받는데요. 피부 표면으로 느껴지는 손상이 아닌, 피부 깊숙이 침투하여 손상시키는 가장 위험하고 주의해야 하는 광선입니다.강렬한 UVA가 피부 진피층의 콜라겐을 파괴하고노화시켜 피부 두께가 매우 얇고 약한 상태로 변하게 할 수도 있습니다.PA(ProtectionGrade of UVA)는 자외선 A의 차단지수 +가 한개 일 때는 바르지 않을 때 보다 차단효과 2~4배, ++는 4~8배 정도의 효과+가 많을수록 자외선 차단효과가 높아 SPF는 자외선B(UVB)에 노출됐을 때 홍반이 발생되는 시간을 말합니다. 예를 들면 SPF1은 홍반이 생기기까지 시간 15분 SPF4=15x4=60분 1시간SPF50=15x50=750분 12시간우리가 햇볕에 노출되어 벌겋게 타거나 화상을 입게 만드는 자외선은 보통 UVB이죠.SPF(SunProtection Factor)는 자외선 B의 차단지수 SPF 15는약 93%의 UVB를 차단하고, SPF 30은약 96%의 UVB를, SPF 50 이상은 98%의 UVB를 차단, 즉 숫자가 높을수록 자외선 차단효과가 높아 또한 자외선 차단제 성분에는 유기차단제와 무기차단제가 있습니다.유기차단제는 화학적 차단제라도 하며 자외선이 피부 속에 침투하기 전에 해가 없는 열에너지로 변화, 소멸시켜 피부를 보호하는 성분입니다. 무기차단제는 물리적 차단제이고피부 위의 자외선을 튕겨내서 피부를 보호하는 성분이에요.유기+무기 자외선 차단제의 장점만을 가지고 제조된 선크림을 사용하면 좋겠죠. 만약 자외선 지수가 매우 강하다는 예보를 받는다면 햇볕에 20분 이상 노출되지 않는 게 좋습니다. 피부 손상에 대한 우려가 큰 분들은 될 수 있으면 야외 활동을 안 하는 게 좋겠죠? 선크림을 사용한 후 깨끗하게 세안해 주는 것도 너무나 중요합니다. 잊지마세요~ 귀찮더라도 꼭 필요한 자외선 차단제!자외선으로부터 피부를 보호하기 위해 매일 케어하세요. 오늘 Whole Health로의 여정을 시작하십시오! 건강한 치아는 오복(五福)중 하나라고 하며, 외관상으로도 깔끔한 인상을 줍니다.그래서 일상생활에서 치아를 깨끗하게 보호하고 타인에게 인상 찌푸리는 일이 없도록 예의를 갖추기 위해 꾸준히 양치질을 하는데요. 양치질을 하는 동안에 일반적으로 거품이 많이 나지 않거나 향이 세지 않으면이가 잘 닦이지 않은 느낌이 들 수도 있어요.하지만 거품이 발생되는 양과 강한 향이 치아가 깨끗해진다는 사실과는 관련이 없습니다. 오히려 양치질 하는 방법과 화학성분이 함유된 치약을 피해 내 잇몸과 치아가 건강해질 수 있는 천연유래 치약을 사용하는 것이 무엇보다 중요합니다. 특히나 방부제 성분으로 알려져 있는 ‘파라벤’은 암 발병률을 높이며 여성호르몬 분비에 부정적인 영향을 끼칩니다. 또한 ‘트리클로산’ 역시 각종 질병을 일으키는 유해한 성분이며,거품을 내는 화학합성계면 활성제인 '쇼듐라우릴설페이트' 도 인체에 나쁜 영향을 끼치는 성분입니다.치약을 고를 때, 이러한 화학성분이 포함되지 않았는지 확인하는 것이 꼭 필요하겠죠! 자연유래 성분은 치아와 잇몸에 자극적이지 않으면서 그 효능 면에서는 더욱 우수한데요.프로폴리스는 천연 항염제의 역할을 하여, 잇몸에 염증이 많이 난 사람들에게 적합하며, 구취가 심한 사람들에게는 녹차엑스 성분이 도움이 될 수 있습니다. 치약을 선택할 때, 천연유래 성분이 있는지 자세히 살펴보세요! 안전하고 건강한 구강 관리를 위해서 자연에서 유래한 성분을 사용하여 온 가족 누구나 부담 없이 사용할 수 있는 치약으로각종 화학 성분으로 민감해진 치아와 잇몸을 건강하게 관리해보세요. 오늘 Whole Health로의 여정을 시작하십시오! 건조한 날씨에는 피부가 전체적으로 예민해집니다.건조해진 피부로 인해 팔·다리 등 간지러움을 느껴보신 적 있으신가요?간지러움을 해소하기 위해 마구 긁어대면 감염으로 피부염증이 나타날 수 있어요.그렇기 때문에 몸에도 보습을 해주는 것이 꼭 필요합니다!피부가 건조해지면 각질이 쉽게 올라오는 것을 볼 수 있을 텐데요.피부가 갈라져 가뭄 든 논바닥처럼 보이죠.외형적으로도 자신감이 없어집니다.몸도 얼굴처럼 수분을 채워주는 것이 중요한데요.몸에 충분한 바디로션을 발라주므로마른 몸에 단비를 내려주어 부드러운 피부로 가꿔줄 수 있습니다. 특히 발뒤꿈치 경우엔 다른 부위보다 각질이 더 심합니다.그 이유는 발에는 피지선이 없어 피부가 건조하며,우리 몸의 체중이 가장 많이 실리고 신발의 외부 자극으로 인해다른 부위에 비해 각질이 쉽게 쌓이기 때문입니다. 대부분의 사람들이 발뒤꿈치 각질을 제거하기 위해 각질제거제를 이용해 문지르거나스크럽제로 각질을 제거하기도 하지만 각질층을 무리하게 제거하면 피부 장벽이 손상되어 상처가 생기고 아파서 걷기에 불편할 수 도 있습니다. 물리적인 제거가 아닌, 근본적으로 수분을 공급해주는 방법이 가장 좋은데요.집에서 할 수 있는 방법을 알려드릴게요.먼저, 따뜻한 물에 발을 담가 잘 불려주세요. 그런 다음발뒤꿈치에 바디로션을 듬뿍 발라줍니다.마지막으로 랩으로 감싼 후 잠 들면 다음날 발뒤꿈치가 한결 부드러워졌다는 것을 바로 느끼 실 수 있을거에요! 얼굴뿐만 아니라, 몸에도 충분한 보습을 해주어 촉촉하고 건강한 피부를 경험해보세요! 오늘 Whole Health로의 여정을 시작하십시오!
여섯 형제가 있었습니다. 그 중 다섯 명이 서울대를 졸업했습니다. 그 중 셋째 아이는 이미 중학교 3학년 때 대입 준비를 하던 형에게 수학 과외를 했습니다. 예전 일류 중고교에서는 수학 문제를 참 어렵게 냈습니다. 학교의 권위를 세우겠다고 전교 평균이 10점 이하인 적도 있었습니다. 그때도 셋째는 만점을 받았습니다. 셋째가 이렇게 공부에 가속도를 붙이게 된 건 중학교 1학년 때였습니다. 을 겨울방학 때 천천히 독파했는데, 책 한 권을 오직 자신의 힘으로 정복했다는 뿌듯함이 자신감으로 이어졌습니다. 그러나 무엇보다 그가 가장 효과를 본 학습법은 '친구 가르치기'였습니다. 친구들에게 가르치는 동안 완전히 자기 것으로 소화했습니다. 친구에게 가르치고, 대신 참고서와 문제집을 빌려 다양한 문제를 풀어보았습니다. 이렇게 고등학교를 보내고, 나중에 과외 아르바이트를 하면서 자신의 공부법을 학생들에게 적용시켜 보았습니다. 그는 이 방법을 '수석 학습비법'이라고 명명했습니다. 그가 제시하는 수석 학습비법은 모두 10가지입니다. 간단하게 나열하겠습니다만, 미리 말씀 드리자면 우리가 전에 몰랐던 '새로운(?)' 사실은 없습니다. 1. 집중 : 공부하는 동안 순간적으로 몰입하라는 것인데, 집중이 중요하다는 것을 모르는 사람은 아마 없을 것입니다. 그 중에서도 수업 시간 중의 집중을 매우 강조합니다. 학교 수업의 집중을 위해서는 예습복습이 매우 효과적입니다. 3. 동영상 기억 학습법 : 오랫동안 공부와 담을 쌓았던 학생에게 추천하는 방법입니다. 수업 시간에 벌어진 일을 마치 동영상 찍듯이 머릿속에 넣고 방과 후 집에서 설명하는 겁니다. 어머니가 계시면 더 좋겠죠. 수업 시간에 선생님이 내용을 설명하는 동안에 눈으로 빠르게 반복하여 읽습니다. 그러면서 수업 시간에 벌어진 일들을 눈에 다 집어 넣습니다. 수업이 끝나고 노트를 보는 대신 눈을 감고 수업시간의 모습을 영상으로 그려봅니다. 집에 와서 어머니께 또 설명을 합니다. 마지막으로 정상적으로 복습을 합니다. 당연히 학습 효과가 뛰어나겠죠? 4. 40% 연독법 : 공부를 시작했으면 무조건 책 한 권을 끝내야 합니다. 책 한 권을 끝까지 마치지 못했다면 공부 효과는 제로입니다. 1년이 걸리더라도 책 한 권을 끝냅니다. 그런 다음 다시 읽으면 처음 읽었을 때의 40%인 5개월에 끝낼 수 있습니다. 또 한 번 더 보면 2개월, 네번째는 24일, 다섯번째는 10일, 여섯번째는 4일, 일곱번째는 2일, 여덟번째는 하루, 아홉번째는 두 시간, 열번째는 한시간이면 독파할 수 있습니다. 저자는 최소 7독을 하라고 합니다. 5. 목표 설정법 : 목표와 확신이 없으면 스트레스만 받게 됩니다. 공부의 효율이 떨어집니다. 목표와 확신이 없다면 성공 확률은 0%입니다. 6. 목차 암기법 : 7독할 계획을 세운 후 제일 먼저 해야할 일은 목차를 암기하는 것입니다. 목차를 암기하면, 실제 공부를 하지 않았음에도 왠지 그 책이 금방 정복될 것 같은 느낌을 받습니다. 머릿속에 책 전체의 윤곽을 넣고 공부를 하니, 공부 효율이 지극히 높아지는 것은 당연합니다. 7. 공부량 점증 학습법 : 매번 공부할 때마다 처음부터 하는 것입니다. 어제 공부한 다음부터 공부하는 것이 아니라, 매번 처음부터 다시 하면, 40% 연독법에서 설명했듯이, 매우 빠르게 앞부분을 훑어나갈 수 있습니다. 8. 3독 3분할 학습법 : 시험 보기 전까지 7독이 안 되면, 최소 3독은 해야 합니다. 매번 공부할 때마다 공부시간을 세 부분으로 나누는데, 첫 부분에서는 공부 내용을 대충 파악하고, 두 번 째는 본격적인 공부를 하고, 마지막으로 복습합니다. 이것이 3분할입니다. 9. 시간표 공부법 : 시간표 짜 놓지 않고는 아예 공부를 시작도 하지 말랍니다. 계획하지 않았기 때문에 뇌세포가 미리 준비할 수 없었고, 또 오히려 공부에 저항합니다. 10. 책사모 공부법 : 공부하기 싫을 때는 아주 쉽고 재미있는 책을 여러권 읽어 두는 것이 좋습니다. 그렇게 책 읽기를 습관처럼 하여 많은 양의 책을 읽으라는 것입니다. 특히 어린 아이에게는 이 방법이 가장 좋습니다. 두 말할 나위가 없겠죠? 새로운 사실은 없지만, 위 방법보다 더 확실한 방법은 없습니다. 위의 공부법을 실천하려면 밤에 학원 다니는 것은 포기해야 합니다. 전날 가볍게 예습하고, 수업시간에 집중하고, 쉬는 시간에 잠깐 복습하고, 집에 와서 복습하고, 그리고 충분히 자야 합니다. 그래야 저자가 말하는 '마이돌핀'이 생성되어 공부 효과가 커지는 것입니다. '마이돌핀'의 정체에 대해서는 저자가 뚜렷하게 밝히고 있진 않지만, '기억세포' 정도로 생각하면 됩니다. 이미 말씀 드렸듯이 '새로운' 방법이 없을지도 모릅니다. 그러나 개인적인 경험담 위주의 학습법에 비하여 나름대로 체계화하여 공부의 원칙을 제시하고 있다는 점에서 충분한 가치가 있습니다. 두뇌 과학 (결국은 그 중 '기억'에 관한 이론이지만)에 근거하여 체계적인 학습법을 제시한 것은 과 더불어 이 책이 거의 유일한 것 같습니다. 저게 무슨 학습법이야, 저렇게 하면 누가 못해? 라고 하는 사람도 분명 있겠지만, 저에게 만약 '학습법' 책을 추천하라면, 과 지금 이 책 을 추천하겠습니다. 참고로 전 이 저자와 아무런 관계도 없습니다.
건강이 좋았던 적도 없었지만 점점 더 안좋아져서 강제로 끌려가다시피 4월 초 요가를 등록했다. 잘하겠다는 욕심도 버리고 그저 꾸준히만 하자는 마음으로 경복궁역 근처 <요가라마 홀리스틱>을 찾았다. 아는 분 말씀이 예전에 여기 원장님 요가를 다녔던 3년이 인생에서 가장 컨디션이 좋았던 시기였다는 이야기에 6개월 등록을 해버렸다. 평소의 상태는 스트레스, 과로로 늘 피로에 쩔어있고 시간이 있을 때는 거의 방바닥 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 몸의 변화가 마음의 변화로 연결되는 곳, 요홀[…] 매일 매일 수련한 지 1년 반 정도 된 요가는 불안정하고 쉴 틈 없이 달리기만 하던 나를 잠시 잡아주는 역할이자 가장 행복한 과정이기도 하다. 사실 센터나 헬스장을 다니는 일은, 내성적인 나로썬 생각보다 어렵고 불편한 일이었는데, 작년엔 우리 집의 옆 동네 작은 요가원에 사람들과 부대끼며 1년 가까이 다녔었다. 이직을 하게 되면서 너무 먼 탓과 힘들게 가서도 가장 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 내 몸의 결을 느낄 수 있는 곳, 요홀[…] #1. 요가옷이 썩다니 지난주 처음으로 ‘요가복’을 구입했습니다. 요가를 시작한지 1년하고 3개월이 지나서 나에게 어울리는 색과 디자인의 요가복을 구입했고 이제야 또다른 의미로 ‘요가를 할 준비’를 하는 기분입니다. 지난 1년반가량 입었던 요가옷은 유니클로에서 구입한 스포츠 티셔츠였는데 나의 옷이기 보다는 운동을 위해 구입한 준비물같은 것이랄까요- 필요에 의해 대충사서 입게 된 옷이었습니다. 밖에서는 입지 못하고 요가원에서만 운동을 위해 입던 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 지금 현재로, 그리고 요가 속에 사는 시간들[…] 작년 3월 길을 가다 우연히 ‘요가라마 홀리스틱’을 발견하게 되고 생애 첫 요가를 시작한 지가 벌써 1년이 넘었다. 몸 상태가 좋지 못한 상태였고 요가를 제대로 배워본 적이 한 번도 없어서 요가를 시작하기 전까지 참 많이 찾아보고 주저하고 그랬었는데.. 요가라마 홀리스틱에 와서 걱정했던 것보다 수월하게 요가 수련에 적응할 수 있었다. 사실 요가를 시작하기 전 어디를 다녀야 하나 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 알아차림과 수용을 배우다, 요가[…] 벌써 요가를 시작한지 일년이 조금 넘었다 주변에 요가하는 친구들이 입이 닳도록 추천해줬었는데 정적인 운동일것 같다는 편견때문에 스트레스 해소하기엔 조금 부족할것 같아서 미루다가, 우연히 동네에 새로 생긴 요가라마 홀리스틱에 들어가게 되었다 <요가를 하면서 얻은 몇가지> 1. 체형 변화 상체 마른 55, 하체 통통55 오랜시간동안 운동하면서 빠지지 않던 하체 살때문에, 하체가 발달한 체형이라고 생각하고 살았는데 1년동안 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 요가, 곧고 바른 자세로 삶의 변화가 일어나다[…] 작년 6월부터 다니기 시작한 요가라마 홀리스틱은 어느새 내 일상에서 아주 중요한 공간이 되었다. 요가를 너무나 사랑하시는 전직 요가강사 엄마를 둔 나는 이미 여러 요가원을 전전했었다.. 하지만 안타깝게도 엄마의 바람과 다르게 항상 ‘재미없고 어렵다’며 두 달을 채 넘기지 못하고 다른 운동으로 갈아타거나 아예 그만두곤 했었다. 그랬던 내가 요가라마 홀리스틱을 다니게 되며 드디어 요가의 매력에 빠지게 되었다! 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 수련의 매력을 느끼다, 요가라마 홀리스틱[…] 어렸을 적 늘 밖에서 뛰어놀던 제게 운동은 너무나 익숙하고 당연한 것이었고 축구, 농구, 태권도, 수영, 헬스, 그리고 장교 생활 3년간의 뜀박질을 곁에 두며 살아온 저는 20대의 마지막에 요가를 만나게 됩니다. 수원에서는 의지가 부족해서 그런지 일자목, 척추 측만증에 너무나 도움이 되는 요가라는 운동을 3개월씩 밖에 다니지 못했었는데요. 작년 봄 고시생활을 앞둔 저는 스트레칭과 자세 교정, 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 이완, 하루를 마무리하는 평온함[…] 꾸준히 운동해 왔던 헬스장에서 GX수업으로 처음 요가를 접했다. 경험해보니 요가는 정적이지만 보기와 달리 운동이 상당히 많이 되고, 땀이 많이 났으며, 몸 안쪽 코어부분에 자극이 많이 되었다. 특히 마지막에 사바사나 라고 하는 정리의 시간을 가질 때 느껴지는 행복감은 다른 운동에서는 느낄 수 없는 것이었다. 평화로움이랄까. [요가원의 선택] 3개월 정도 헬스장에서 G.X.클래스로 수업을 듣고 기간이 만료되어 본격적인 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 요가, 수련하는 삶의 기쁨을 느끼다[…] 이제 요가를 시작한 지 약 4개월 차 되는 새내기. 나름 주 3회 되는 요가에 거의 빠진 적 없이 잘 참석했던 터라 나름대로 익숙해진 요가와 함께한 삶. 사실 나만 알고 싶은 너무나 좋은 요가원이지만 이런 정보는 나눠야지!간단하게나마 적어보고자 한다. 일을 시작하고 나서 하루에 8시간은 기본으로 앉아서 모니터를 보고 있고 간식도 많이 먹었다. 그래서 몸이 굳고 안 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 삶에 이로움을 더하는 순간, 요가[…] 나름 꾸준히 해오고있는 운동이 하나있다. 어떻게 시작하게 되었는지 어째서 꾸준히 하고있는지 설명하긴 조금 어렵지만 스스로는 재미를 찾을 수 있다고 믿고있는 부분이 있다. 계속 좋은 선생님들과 인연이 생기고 있는 것 같다. 회사를 서촌으로 다니면서 요가라마 홀리스틱에서 호흡을 하게 된지는 이제 짧다면 짧은 고작 4개월차이지만, 그동안 해왔던 동작이나 호흡에 조금 변화가 있었기 때문에 내 생활에도 그리고 요가를 소개 더보기 [요가라마 홀리스틱 경복궁역] 호흡을 시작하는 곳, 요가라마 홀리스틱[…]
한국 시장에서 벌어진 초저가 커피 전쟁을 제외한 모든 변화의 트렌드는 보편적인 커피 맛의 향상으로 자연스럽게 이어집니다. 생두에서 결점두의 비율이 감소하고 표현될 수 있는 향기 강도의 자질은 증가하면서도 동시에 깔끔한 맛을 낼 수 있도록, 생두의 재배/가공 및 유통은 발전해왔습니다. 한국에서는 2012-2014년 로스팅 트렌드가 변화하면서 급격하게 로스팅 포인트를 낮추는 시도가 이어졌지만 쉽게 변하지 않는 소비자의 입맛에 오히려 이런 시도들은 주춤했던 것 같습니다. 이는 스타벅스 등의 브랜드가 커피 시장 확대를 위해 균일화를 브랜드의 초기 전략을 우선에 두면서, 결점을 감추고 신선도가 덜 중요해지는 로스팅 포인트로 시장을 길들여 왔던 것에서 기인했습니다. 특별히 한국은 거기에 더해, 커피를 강배전으로 볶아서 진하고 쓰게 즐기는 과거 일본식 드립을 비판없이 받아들인 일부 커피 애호가들을 통해 오히려 대중과 커피산업의 격차를 크게 만드는 데 한 몫을 보탰을지 모르겠습니다. 거기에 얼마 전까지 붐을 이루던 단순한 리스트레또 추출은 스페셜티 커피를 과하게 날카로운 맛으로 시장에 선보이게 하였습니다. 이에 대한 대중의 반작용과 커피 회사들의 타협은 다시 로스팅 포인트를 높이는 것으로 방향을 잡는 곳들이 있습니다. 하지만 로스팅 기술 및 추출 장비/기술의 향상이 만들어내는 추출 수율 증가가 날카로운 산미를 상쇄하면서 충분한 단맛을 끌어올릴 수 있습니다. 따라서 낮은 로스팅 포인트가 만들어내는 스페셜티 고유의 향기와 함께 단맛이 어우러져 보다 대중들의 반발이 적은 브루드(Brewed Coffee), 일본식 핸드드립 보다는 조금 편하게 수율을 맞춰서 추출하는 푸어오버 커피(Pourover Coffee)가 아메리카노(Americano)를 주로 판매하는 기존 카페 메뉴 구성에서 대체할 가능성이 있어 보입니다. 스캇 라오(Scott Rao)는 The Coffee Roaster’s Companion이라는 책을 통해 ‘바리스타가 적정 추출을 하게 된다면 점차 강했던 로스팅 포인트가 조금은 낮아지는 경향이 있을 것이다'라는 말을 했습니다. 한국에서도 점차 로스팅 포인트는 낮아지고, 추출 수율은 높아지는 추세가 시장 전반에 확산된다면 오래 전에 진행되었던 SCAA, SCAE 차원의 골든컵 수율 측정 방법론에 대한 참고를 통해 스페셜티 커피를 사용한 한국만의 커피 골든컵에 대한 기준들을 세우는 노력들도 의미가 있을 것 같습니다. 이제는 서구나 일본에 경도되지 않는 방식으로 한국인의 취향에 맞는 커피에 대한 고민이 무르익어가고 있습니다. 2016년 세계적 혹은 국내의 경제에 큰 위협이 없고, 카페에서 어느 정도 통용되던 더 비싼 핸드드립 기반의 커피를 보다 편하고 저렴한 값에 즐길 수 있는 시스템을 갖춘 브랜드들이 대중을 성공적으로 공략한다면, 2016년에는 초저가 커피를 밀어내면서 훨씬 우수한 품질의 생두가 만들어내는 스페셜티 커피의 시장이 조금은 확대되지 않을까 합니다. 이와 같은 흐름 안에서 차츰 커피업계에도 가치 지향이 분명한 새로운 브랜드들이 등장하고 있기 때문이기도 합니다. 이런 브랜드들은 단순히 현재의 커피 맛 보다는 그들이 선망하고 길러내는 인재상에 의해 더욱 우수한 사람들을 길러낼 것이기 때문에 향후 한국 커피업계의 전반에 지대한 영향을 끼칠 것입니다. 글을 정리하며 마지막으로 한 마디를 보태자면 모든 커피산업은 기본 재료인 커피 재배로 부터 시작합니다. 따라서 산지의 삶에 우리는 더욱 더 관심을 가져야 합니다. 무조건적 다이렉트 트레이드만이 정답은 아닐 것입니다. 커피산업이 저개발국가에 대한 착취의 구조 위에 쌓아올린 탑이기 때문에 구조의 공정함에 대해서 항상 고민해야 하겠지만, 현재 공정무역단체들이 갖는 한계 또한 분명합니다. 물론 공정무역단체들은 산지의 공동체적 삶을 보존하는 가운데 과한 경쟁을 막기 위해 그동안 품질 향상을 뒷순위로 두고 있었지만, 이제는 품질에 대한 혁신 등이이 우선되지 않으면 빠르게 변화하는 커피 시장에서 도태될 위험이 큰 상황입니다.근본적으로 구조적 타의에 의해 시작된 커피 산지 임노동자들의 자율적 선택에 의한 다음 세대 교육과 식량 주권을 확보하는 일이 우선이 아닐까요. 커피를 매개로 삶을 영위하거나 즐거움을 누리는 모든 사람이 산지에 대한 생각을 잊지 않는 태도와 고민이 필요한 때입니다. 제약 가운데서 다양한 이야기를 담으려는 시도를 하다보니 많은 한계가 있었습니다. 본래의 욕심만큼 격식을 갖춘 글을 작성하지 못한 것이 아쉽습니다. 너그러운 마음으로 이해하며 읽어주셨다면 감사할 것 같습니다. 다음 번 기획에서는 보다 많은 근거들을 통해 이야기를 풀어내기 위한 시도를 하려고 합니다. 감사합니다.
소화는 하루 중 아침에 먹는 아침식사로부터 시작합니다. 소화가 잘되고 활기찬 하루를 위해 거르지 마시고 꼭 드시기를 바랍니다. 건강한 소화를 위해 우리는 식이요법, 운동, 수면주기 등 전반적으로 도움을 주는 정보를 인터넷에서 찾곤 합니다. 다음에서 알려드리는 정보를 참고하시면 많은 도움이 되리라 봅니다. 파파야 효능으로 단백질 소화 효소 작용이 있습니다. 덜 익은 열매껍질에서 나오는 유액 파파인은 단백질을 분해하는 효능이 있어 소화제로도 이용되며, 속이 쓰릴 때 먹게 되면 위궤양과 위염을 개선하는데 도움이 된다고 합니다. 파파야는 건강한 내장을 위해 하루를 시작하기에 완벽한 음식입니다. 파파야로 아침을 시작하면 파파인이라는 소화 효소로 인해 하루 종일 우리 몸의 소화 기능을 향상할 수 있습니다. 파파야에 함유되어 있는 베타카로틴과 제아잔틴이 항산화 작용을 하게 되어 각종 질병을 예방하고 노화를 촉진하는 활성산소를 제거하는데 도움이 된다고 합니다. 베타카로틴은 눈 건강에도 도움이 되며 항암 작용도 하는 유익한 성분입니다. 소화 잘되는 파파야는 100g 당 25 kal 정도로 칼로리가 낮기 때문에 체중감량과 다이어트에 관심이 많으 신 분들에게는 파파야는 정말 좋은 선택이라 할 수 있습니다. 파파야는 식이섬유도 많이 함유하고 있어서 장운동도 활발하게 해 주어 변비를 개선하는 효과 외에도 체중감량의 효과도 볼 수 있습니다. 사과는 비타민 A, C가 풍부하고 또한 많은 미네랄과 칼륨을 함유하고 있습니다.변비 문제를 해결하고 섬유질이 풍부하여 건강한 소화를 돕습니다. 사과는 100g당 57kcal 정도로 낮은 칼로리이며 식이섬유가 많아 다이어트를 하시는 분들에게 사과는 매우 효과적이라 할 수 있습니다. 다이어트 시에는 평소 식사량을 줄이기 때문에 변비의 발생이 높아지는데 사과 효능으로 안에 들어있는 수용성 식이섬유인 펙틴은 변비 예방에 아주 좋다고 합니다. 그리고 펙틴은 혈관에 쌓인 나쁜 콜레스테롤들을 몸 밖으로 배출시키고, 좋은 콜레스테롤은 증가시켜 혈관을 건강하게 만들어 준다고 합니다. 이로 인하여 고혈압에 좋은 효과를 줄 수 있으니 고혈압이 있으신 분이나 혈관 관계 질환이 있으신 분들이 사과를 즐겨 먹게 되면 좋은 효과를 보실 수 있습니다. 사과에 함유된 칼륨은 몸안의 나트륨 성분을 몸 밖으로 배출시키는 역할도 합니다. 고혈압의 원인이 나트륨 때문이라고 하는데 이렇게 배출시킬 수 있는 사과의 효능이 있어 누구나 즐겨 드시면 좋을 것 같습니다. 그리고 사과는 피로 해소에도 좋다고 합니다. 사과는 피로의 원인으로 불리는 젖산을 감소시켜서 철분의 흡수를 돕기 때문에 빈혈 예방에도 효과적이며, 사과를 꾸준하게 섭취하면서 운동도 병행하게 되면 폴라보노이드 성분이 몸속에서 항암물질을 만들어내 암을 억제하거나 예방하는데도 도움을 준다고 합니다. 또 다른 사과 효능으로 당뇨병 등이 있는 분들에게 인슐린 과다분비를 억제해주는 효과가 있어 혈당을 적절히 조절하게 되어 효과가 좋다고 합니다. 소화가 잘되는 바나나는 열량이 높고 당분이 많아 살이 찔 거라고 보시는 분들이 많습니다. 그러나 다이어트 식단에 왜 바나나가 꼭 들어 있는가를 이해하시면 앞으로 많이 드셔야 할 것 같습니다. 바나나의 효능으로 소화 기능을 들 수 있습니다. 바나나의 장점으로 바나나에는 섬유질 함량이 높기 때문에 장의 운동에 도움을 주어 변비 예방으로 효과가 좋습니다. 또 피부미용에도 효과가 있습니다. 바나나에는 비타민C, 비타민E 등 항산화 작용을 하는 성분이 풍부하게 함유되어 있어 피부 미백에도 도움이 되고, 비타민B2와 B6도 풍부하여 피부미용에도 좋으니 정말 좋은 식품입니다. 오이는 수분의 함유량이 굉장히 높은 식품으로 다른 채소들에 비해서 칼로리가 매우 낮습니다. 또한 식이섬유가 풍부하여 장내의 활동을 원활하게 하여 몸속의 노폐물을 잘 배출시켜 주어 피부미용에도 좋은 효과를 줍니다. 또한 오이의 미네랄 성분은 손톱과 발톱, 머리카락까지 튼튼하고 윤기를 나게 해 준다고 합니다. 콜라겐이 풍부하여 피부 미용에도 좋아 얼굴에 팩을 하기도 합니다. 다양한 비타민도 많이 들어 있어 피로 해소, 성장기 어린이, 골다공증 예방에도 좋다고 합니다. 꿀은 당분 함량이 높지만 인공적으로 만들어진 설탕과는 많이 다릅니다. 천연 꿀은 과당과 포도당의 단당류로 구성되어 있으며 꿀의 천연 당분은 단 것을 억제시키는 효과가 있습니다. 사실 우리는 많은 독을 섭취하면서 살고 있습니다. 술이나 스트레스, 피로 요소들은 우리 몸속에 적지 않은 독소나 노폐물을 축적시킵니다. 이때 꿀물을 한잔 마시게 되면 독소를 제거하는 좋은 효과를 보실 수 있습니다. 이 꿀물에 레몬즙을 약간만 섞어주면 해독 작용을 강화시킬 수 있습니다. 레몬 역시 이뇨 효과가 있어 몸 안에 쌓인 노폐물의 배출을 촉진시켜주기 때문입니다. 따뜻한 물에 꿀과 레몬은 소화와 면역력을 향상하는 것으로 알려져 있습니다. 아침에 공복 상태에서 복용하면 신진대사를 촉진하고 체중 감량 다이어트에도 효과가 아주 좋습니다.
저자는 중국 宋나라 유학자 정이·주희에서 당대의 이택후(李澤厚)까지, 조선의 정약용, 일본의 대표적인 유학자인 이토 진사이· 오규 소라이, 서양의 H.G 크릴·벤저민 슈워츠 등 동서고금 학자들의 논어 주석을 단순히 소개하는 데 그치지 않고 비교 평가해 독자의 이해를 돕고 있다. 시중에 나온 책들이 대부분 공자를 성인이나 인류의 사표 반열로 놓고 논어를 해석해 다소 식상한 감이 없지 않았으나 저자는 이러한 흐름에 반하는 다양한 주석들을 소개하고 있다. 저자는 공자가 고대 세습 귀족 체제 유지를 위한 논리를 만들었다고 보는 『논어신탐-반논어』 저자인 중국의 마르크스 계열 고전역사학자인 조기빈(趙己彬)의 논어 해석에 동조한다. 저자도 “공자가 士人으로 사회 지도층에 오르려는 열망을 갖고 귀족 사회의 질서 안정을 중시했다”면서 “공자가 설파했던 仁은 지배계층에 필요한 덕목으로 여겼지, 피지배층까지 포함하는 보편적인 덕목으로 여기지 않았음을 들어 공자를 보편적인 휴머니스트로 보고자 하는 견해는 오류”라고 과감히 주장한다. 일본의 중국 고전 연구가인 아사노 유이치는 『공자 신화』라는 책을 통해 유가의 시조인 공자의 일생을 통해 유교가 어떤 종교적 특징을 갖고 후세의 제자들에 의해 종교로 형성되는 과정을 상세히 서술했다. 저자는 아사노 유이치의 분석대로“공자의 삶은 원한으로 가득한 종교적 신비주의 한 전형을 보여주고 있다”면서 “평생에 걸쳐 입신양명의 꿈을 꾼 공자의 좌절과 분노를 후세의 제자들이 무관의 제왕인 素王으로 등극시키는 과정에서 허위와 왜곡으로 가득 찬 공자 신화가 꾸며지게 되었다”고 강조한다. 저자는 또한 朱子를 정점으로 한 宋나라 유학자들이 理를 내세워 논어를 교조적으로 해석한 것에 대해 일침을 가하고 있다. 송나라 유학자들은 공자 생각의 핵심이 안정적인 질서 유지임을 간파하고 인간 세계의 질서를 우주의 질서와 연결시키려는 추상적인 이념인 性理學을 만들면서 공자를 맹목적으로 받들려고 했다는 것이다. 이에 대해 저자는 “宋儒들은 자기의 시대 상황에서 갖게 된 무의식적인 심리와 논어에서 볼 수 있는 공자의 심리가 일치해 성리학을 집권층의 도그마로 만드는데 열정을 쏟았다”고 비판한다. 이와 관련해 “宋代 유학을 집대성한 朱子가 공자를 맹목적으로 높이기만 해서 도저히 눈이 열려 있는 작가로 볼 수 없다”고 혹평한다. 중국 현대 미학 철학의 대가인 리쩌허우(李澤厚)가 중국 전통문화의 정수로 꼽고 있는 정교 합일론, 실용 이성, 중체서용, 정본체론에 입각해서 논어를 해석한 것에 대해서도 서구적 기준에 맞추려다 보니 왜곡된 측면이 있다고 문제점을 지적한다. 이를테면 리쩌허우는 “공자 문하의 인류학이란 사변철학이 아니고 논리적 일관성을 갖추지 않는 대신 행위와 실천을 중시하고 정과 성을 함양하는 데 뜻을 두었다”면서 중국인의 문화적 특징을 情과 실용 이성으로 설명하고 있다. 이에 대해 저자는 “중국인은 구체적인 사물에서 진리를 찾으려 했던 것이 아니라 사물의 효용과 향유를 추구하는 것을 중시했기 때문에 이성이라는 기준을 가지고 중국 문화를 설명하는 것은 맞지 않는다“면서 ”실용 이성이라는 것은 이성이 아닌 감정의 영역들이며, 실리를 이성이라는 말로 포장한 것에 불과하다고 반박한다. 저자는 책에서 공자의 유산인 논어가 후세에 유교의 논리로 이데올로기화된 이후 중국과 동아시아 문화에 미친 부정적인 영향들을 언급한다. 질서 유지를 위해 개인을 억제하는 한편 忠·孝를 통한 서열화를 중시하고, 타민족을 차별하고 자국민만을 중시하는 華夷觀을 유지하고, 名과 實을 달리하면서 오히려 체면과 구호를 중요시하는 중국인들의 습성은 유교의 부정적인 유산에 해당한다. 특히 중국인들이 높이 여기고 있는 中庸 사상도 이성에 바탕을 둔 것이 아니라 실리를 따지는 계산에 의한 태도에 불과한 것으로 권력자들이 사회 조화를 위해 개인들에게 이를 강요함으로써 오히려 개인의 창조력과 가치를 제한하는 통치 기제로 활용되었다는 것이다. 저자는 공자를 신격화나 우상화를 통해 맹목적으로 높이려는 것에서 벗어나 가급적 역사적인 사실에 근거해 공자를 평가한다. 저자는 “공자는 상황마다 그때그때 단편적으로 발언했고 원래 문제의식이 없었기 때문에 궁극적으로 학문으로서의 철학이라고 일컬을 수 없다”고 단언한다. "공자는 부당한 권력이나 공포와 맞선 적이 없었으나 사람들의 본성을 잘 파악하여 정치적 의제들을 장악함으로써 성공할 수 있었고 제자들을 모아서 가르치는 실천을 통해 고전을 보전하고 제자백가의 단초를 열었다는 점에서 문화사적 의미가 있다“고 강조한다. 저자는 결론적으로 “공자의 말은 공자가 살았던 시대의 관념에서 보아야 하고 이 시대의 눈으로 공자를 보더라도 그 시대의 공자를 왜곡해서는 안 된다”고 주장한다. 저자는 “한문 해독 능력과 함께 유교에 대한 소양을 바탕으로 비평의 안목을 갖춰 현대 한국어판 논어 정본을 만들어야 한다는 각오로 책을 발간했다“고 밝히면서 ”이를 위해 자의적 해석과 도그마를 경계하고 시대상을 반영하면서 어법이나 문자학적 해석에 구속하지 않는다“는 자신의 평설 원칙을 제시했다. 저자의 저술 의도와 원칙에 충분히 공감하나 한문 해독 능력이 떨어지고 유교를 제대로 알지 못한 일반인들은 논어와 공자를 어떻게 읽어야 하는가에 대해서는 여전히 궁금증으로 남는다. 청원닷컴은 트윗과 페이스북을 통한 해당 기사의 공유를 적극 권장합니다. 맘에 드시는 기사를 트윗, 혹은 페이스북 공유해 주시면 좋은 기사를 생산하는데 커다란 힘이 됩니다.
『홍사한은』 17세 여을단군 무진10년(서기전1543년경)에 고수노가 대답하기를, “어린 아이는 젖이 아니면 기르지 못하고 어른은 밥이 아니면 배불리기가 어려우며 노인은 고기가 아니면 몸을 보존치 못하고 병자는 약이 아니면 치료를 하지 못합니다. 그렇기 때문에 각각의 정상대로 나누어 합당하게 다스리는 것이 치국과 평천하의 대법입니다. ~ 백성들은 밥을 하나님으로 삼으므로 의식이 흡족한 연후에야 예의로 가르치고 법도로 인도하여 상부상조하게 되면 민심이 귀순하여 마치 물이 아래로 흐르는 것과 같이 되어 산에 도적이 없고 길에 떨어진 물건을 줍지 않게 되는 것이니 이것이 백성을 다스리는 정치이며 교화입니다. 대개 백성은 항산이 없으면 항심이 없는 법이니 항심이 없으면 속이는 마음이 일어납니다. 만약 배주린 자가 먹지 못하고 추운 자가 입지 못하면 아무리 자애스러운 아버지라 할지라도 자식을 기를 수 없는 법인데 하물며 군주가 어떻게 백성을 다스리겠습니까.” 세종대왕도 백성들에게는 ‘밥이 하늘’이라고 하였다. 앞의 내용은 ‘노인은 고기가 아니면 몸을 보존치 못하고’라는 내용은 ‘나이50에 비단옷이 아니면 따뜻하지 아니하고 70에 고기가 아니면 배부르지 않다.’라는 『맹자』 진심장구 상의 내용이며 ‘항상 먹고 입는 것이 풍족하게 한 연후에 예의를 가르치며, 생업이 없으면 항심恒心이 없어지고, 창고에 곡식이 가득 차야 예를 안다.’라는 내용 역시 ‘항산恒産이 없으면서도 항심恒心을 지닐 수 있는 자는 선비라야 할 수 있는 것이다.’라는 『맹자』 양혜왕장구 상의 내용과 같음을 알 수 있다. 『맹자』보다 1,000여 년 전의 기록이다. 『홍사한은』 26세 추노단군의 “하늘에 죄를 얻으면 도망 할 곳이 없다.”라는 말은 『논어』 팔일八佾편의 하늘에 죄를 지으면 빌곳이 없다獲罪於天無所禱也의 연원이다. 또 『단군세기』 3세 가륵단군 첫해 기해년(서기전2182년)에 삼랑 을보륵이 아뢰기를 “도道라는 것은 아비된 자는 아비 할 바를 하고, 임금 된 자는 임금 할 바를 하고, 스승 된 자는 스승 할 바를 하고, 자식 된 이는 자식 할 바를 하고, 제자 된 이는 제자 할 바를 하는 것입니다. 때문에 신시 개천의 도 역시 신의 가르침을 베푸는 것으로써, 나를 알고 내 마음을 비워 공空을 구하면 만물은 능히 인간 세상에 복이 될 뿐입니다.”라고 하였다. 이 말은 맹경자가 증자를 병문안 갔을 때 증자가 ‘새가 장차 죽으려함에 그 소리가 슬프고 사람이 장차 죽으려 함에 그 말이 착하다.’라고 한 『논어』 태백편의 연원이다. 증자는 한문거와 35세 사벌단군 보다 320년 뒤에 사람이다. 그런데 사벌 단군도 이 말을 옛말에 있었다고 했으니 그보다 훨씬 오래 전부터 내려온 말이라는 것을 알 수 있겠다. 전해오는 삼륜三倫을 보면 “父子는 愛之綱이요, 君民은 禮之綱이요, 師徒는 道之綱”이라 하였으며 『태백일사』 소도경전본훈의 구서九誓를 보면 “孝于家, 友于兄弟, 信于師友, 忠于國” 등으로 나와 있다. 이로 미루어 보아 지금부터 4,300여 년 전의 1세 단군과 3세 단군의 기록과 삼륜구서 등이 삼강오륜의 뿌리가 되었음을 알 수 있다. 또 『홍사한은』 3세 가륵단군 6년 갑오년(서기전2177년)에 “태학사太學士 제곡고신帝嚳高辛이 부모의 3년상을 지내겠다고 하므로 임금이 그렇게 하라.”고 하였다. 부모 3년상은 공자보다 1,600여 년 전의 기록이며 지금으로 부터 4,000여 년 전인 가륵단군 때 이미 있었음을 볼 수 있다. 제곡고신이 누구인가. 3황 5제 중 한 사람이다. 그런데 3세 단군 때 태학사였다는 기록이 보인다. 눈이 번쩍 뜨이는 내용이다. 정자程子는 ‘대학을 공자의 유서遺書’라 하였고 주자朱子는 ‘경經은 공자의 말이요. 전 십장傳十章은 그의 제자인 증자曾子의 해설을 문인門人이 기술한 것’이라고 하였다. 그러나 한대漢代의 정현鄭玄(기원후127～200년)은 자사子思가 중용을 지었다고는 했으나 대학의 작자는 말하지 않았다. 담규覃逵(기원후30～101년)는 자사子思(기원전483～402년)가 『대학大學』을 지어 경經으로 하고 『중용中庸』을 지어 위緯로 하였다고 하였다. 그러나 미국 콜롬비아 대학 출신으로 존 두이의 제자로 5.4운동을 일으킨 위대한 사상가인 호적胡適과 유교의 대가인 전목錢穆 같은 중국의 최근 학자들은 중용의 작자와 함께 대학의 작자도 알 수 없고 다만 진, 한대 秦, 漢代에 나온 것으로 추정할 따름이라고 하였다. 그런데 대학의 3강령 8조목의 내용이 바로 6세 달문達文단군(서기전2073년경)에게 팔부루八夫婁가 올린 글(상소문)에 그 연원이 명확하게 나옴으로써 호적과 전목의 주장이 정확했음이 밝혀졌다. 즉, 이 내용은 이 두 사람의 학설에 정확한 답을 제공해 주고 있다. 일부분이긴 하지만 『사서四書』의 내용이 단군조선에 그 뿌리를 두고 있음이 밝혀지면서 우리에게 힘을 실어주고 있다. 지금 『시전詩傳』과 『서전書傳』도 저자를 모르고 있으며 『주역』만 복희가 만든 것으로 되어 있다. 『시경』과 『서경』의 내용도 이와 마찬가지로 우리 고대사의 어느 부분에 묻혀있을 것이다. 지금 우리의 상고사도 단군과 웅녀(교웅)만 <전설의 고향>처럼 버티고 있을 뿐이다. 남대문 안 가본 사람이 가본 사람을 이긴다. 우리의 고대사를 추적하는 방법은 크게 3가지가 있다. 하나는 역사적으로 왜곡된 국경선을 밝히는 방법이요, 또 하나는 변질된 고대 지명과 그동안 중국이 일부러 여기저기로 이동시켜 놓은 원래 지명의 위치를 되 찾아내는 방법이다. 그리고 또 하나는 2부에 소개한 우리말속에 숨어있는 <어원>과 여기에 소개한 <고전>의 발원지를 밝히는 일이다. 이 방법은 우리 조상의 숨결 속에 살아있는 역사의 화석인 말의 뿌리와 고전의 전거典據를 찾아내어 우리가 3황 5제의 대종손임을 밝히는 작업이다. 이 3가지 방법을 동원하여 그 공통점을 찾아내어 교차 증명한다면 동북공정을 무력화 시키는 더욱 확실한 작업이 될 것이다.
서정진 셀트리온그룹 명예회장의 은퇴로 셀트리온그룹은 오너 2세 경영체제로 전환됐다. 사내이사로 이사회에 합류한 장남 서진석 셀트리온 수석부사장과 차남 서준석 셀트리온 이사의 경영능력과 리더십이 시험대에 오른 상황, 2세 형제 경영체제가 공고해지면서 일각에서는 경영세습이 아니냐는 지적도 이어지고 있다. 서 명예회장은 지난 3월 말 공식적으로 은퇴했다. 지난해 말 경영일선에서 물러난데 이어 셀트리온·셀트리온헬스케어·셀트리온제약 등 셀트리온그룹 내 상장 계열사 3곳과 그룹 지주사인 셀트리온홀딩스, 셀트리온헬스케어홀딩스의 사내이사직에서도 물러났다. 서 명예회장의 빈자리는 두 아들인 서진석 셀트리온 수석부사장과 서준석 셀트리온 이사가 채우면서 존재감을 대폭 키웠다. 장남 서진석 수석부사장은 셀트리온과 셀트리온제약 사내이사로 선임됐고 이사회 의장 자리에 올랐다. 또한 셀트리온그룹 지배구조의 핵심인 셀트리온홀딩스에서도 부친을 대신해 사내이사 및 이사회 의장을 맡게 됐다. 또한 차남인 서준석 이사도 셀트리온헬스케어 사내이사와 셀트리온헬스케어홀딩스 사내이사를 겸하게 됐다. 셀트리온헬스케어홀딩스는 셀트리온헬스케어의 최대 주주이자 비상장 지주사다. ◆두 아들 경영…‘사실상 승계’ 지적도= 남인 서 수석부사장이 두 지주사 사내이사를 모두 맡으면서 추후 통합 지주사 이사회의 중심 역시 서 수석부사장이 맡을 가능성이 높아졌다. 두 아들이 상장사인 셀트리온과 셀트리온헬스케어 사내이사에 이어 2개 지주사 사내이사로 선임되면서 형제경영 체제가 더욱 공고해졌다는 평가다. 또한 지배주주의 입김이 센 우리나라 기업경영 실정에 비춰볼 때 서 회장의 아들들이 이사회 의장이면 경영 전반에서 중추적인 역할을 할 것이라는 것이 업계의 지적이다. 서 부사장은 1984년생으로 서울대 동물자원학과를 졸업하고 2014년 셀트리온 제품개발본부에 입사했다. 현재 셀트리온 제품개발부문 부문장을 맡고 있다. 2017년 10월부터 2019년 3월 말까지 셀트리온그룹의 화장품 계열사 셀트리온스킨큐어의 대표를 맡기도 했다. 차남인 서준석 이사는 1987년생으로 현재 셀트리온에서 운영지원담당장을 맡고 있다. 서 이사는 2017년 셀트리온에 과장으로 입사해 2019년 미등기임원 이사직에 올랐고 이번에 등기임원이 됐다. 서 부사장은 2017년 셀트리온스킨큐어 대표에 오른 이후 이후 실적을 올리는 데는 실패했다. 서 부사장 재직 당시 2018년 172억원의 영업손실을 기록했고 2019년에는 130억원의 영업손실을 기록했다. 결국 서 부사장은 2019년 초 셀트리온으로 복귀해 제품개발부문장을 맡고 있다. 이에 능력이 아닌 서정진 명예회장의 자녀라는 이유만으로 초고속 승진을 이어가고 있다는 우려 및 비판이 제기되고 있는 상황이다. 시민단체 경제개혁연대는 “두 형제의 경력이나 근속연수에 비춰볼 때 ‘동일인 2세’라는 것을 제외하고는 30대 중후반인 두 사람이 고속승진을 한 특별한 이유를 찾기가 어렵다”며 “셀트리온그룹도 지금껏 여러 대기업집단에서 후진적 지배구조의 전형으로 꼽혀온 가족간 경영권 승계를 시도하는 것 아니냐는 우려와 문제의식을 제기할 수밖에 없다”고 지적했다. ◆3사 통합 과제…향후 지분승계는 안개 속=현재 서 명예회장의 두 아들은 회사 관련 주식을 전혀 가지고 있지 않은 것으로 알려졌다. 업계는 향후 셀트리온 3사 합병 과정에서 지분 승계가 이뤄질 것으로 보고 있다. 셀트리온그룹은 지난해 그룹 내 상장 계열사 3곳의 합병계획을 발표하면서 올해 말 까지 셀트리온홀딩스와 셀트리온헬스케어홀딩스의 합병을 통해 통합 지주사를 출범시키겠다고 발표한 바 있다. 지난해 9월 3사 합병을 위해 셀트리온헬스케어의 지주회사인 셀트리온헬스케어홀딩스를 설립했다. 공정거래법상 지주회사인 홀딩스가 1년 이상 존속해야 하기 때문에 오는 9월 이후 본격적인 합병 절차에 돌입할 것으로 보인다. 향후 장남과 차남의 역할과 행보에도 관심이 쏠리고 있다. 셀트리온그룹의 기존 지배구조는 서정진→셀트리온→셀트리온제약, 서정진→셀트리온헬스케어 등 두 갈래로 나눠져 있었다. 이에 셀트리온헬스케어가 셀트리온의 자회사가 아닌 서 회장의 개인회사로 인식돼 일감 몰아주기 논란이 지속적으로 제기됐다. 서 명예회장은 이를 타개하기 위해 셀트리온헬스케어를 지배하는 지주사 셀트리온헬스케어홀딩스를 자신의 셀트리온헬스케어 주식 35.62% 중 24.33%를 현물출자해 만들었다. 현재 유헌영 셀트리온홀딩스 부회장이 대표이사를 맡고 있다. 현재 서 명예회장은 셀트리온홀딩스 주식 95.51%와 셀트리온헬스케어홀딩스의 주식 100%를 보유해 지배구조 최정점에 있다. 셀트리온홀딩스는 셀트리온과 셀트리온제약을 각각 자회사와 손자회사로 두고 있고 셀트리온헬스케어홀딩스는 셀트리온헬스케어 주식 24.33%를 보유중이다. 3사 합병도 2개의 지주회사 셀트리온홀딩스와 셀트리온헬스케어홀딩스를 먼저 통합하고 그 아래 3사를 합병하는 방식으로 진행될 것으로 보인다. 하지만 지분 승계에 관해서는 구체적인 언급이 없는 상황이다. 서 명예회장은 은퇴와 합병 등에 대해서는 명확하게 말하고 있지만 지분승계에 대해서는 언급을 피하고 있다. 3사의 합병이 두 아들의 경영승계를 위한 최대 관문이기도 하다. 국내 기업 중 소유와 경영히 완전히 분리된 사례를 찾아보기 힘든 상황에서 서 명예회장이 소유와 경영분리 문제를 어떻게 해결할지 관심이 쏠리고 있다.
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오늘의 Qtum 실시간 가격은 ₩13,296.55 KRW이며 24시간 거래량은 ₩463,632,662,383 KRW입니다. QTUM 대 KRW 가격을 실시간으로 업데이트합니다. Qtum은(는) 지난 24시간 동안 11.41 상승했습니다. 현재 코인마켓캡 순위는 #88위이며, 실시가총액은 ₩1,315,243,214,383 KRW입니다. 순환 공급량은 98,916,094 QTUM코인입니다 및 최대 공급량은 107,822,406 QTUM코인입니다. Qtum 거래 최상위 거래소는 현재 Binance, Mandala Exchange, OKEx, Huobi Global, , 및 입니다. 에 수록되어 있는 다른 거래소도 찾아보세요. 퀀텀(Qtum)은 지분증명(PoS) 스마트 계약 오픈 소스 블록체인 플랫폼 및 가치 전송 프로토콜입니다. 비트코인과 이더리움의 강점을 하나의 체인에 담는 것이 목표입니다. 퀀텀은 비트코인의 UTXO 트랜잭션 모델 위에 구축되었고, 스마트 계약 실행 및 DApps의 기능성을 추가했습니다. 최근 플랫폼은 디파이 애플리케이션 지원도 추가했습니다. 2021년 3월 기준 20개 이상 토큰이 퀀텀 블록체인에서 생성되었습니다. 프로젝트는 2016년 3월에 발표되었고 약 1년 후인 2017년 3월에 ICO를 거쳐 1,500만 달러를 모집했습니다. 퀀텀의 메인 체인은 2017년 9월 13일에 릴리즈되었습니다. 초기에 퀀텀 코인은 ETH-20 토큰으로 발행되었지만 메인넷을 출시하면서 네이티브 블록체인으로 변환되었습니다. 패트릭 다이(Patrick Dai)는 프로젝트 설립자이자 퀀텀 재단의 회장입니다. 그는 드레이퍼대학교(Draper University)에서 컴퓨터 과학을 공부한 후, 중국과학원(Chinese Academy of Sciences) PhD 과정을 중퇴했습니다. 그는 Alibaba에서 제품 매니저로서 커리어를 시작했고 그 이후 Factom, Vechain, Bitse Group, Meilink 등 다수의 블록체인 프로젝트에서 작업했습니다. 그리고 2016년에 퀀텀에서 일을 시작했습니다. 그가 악명 높은 BitBay 프로젝트의 최고기술책임자였을 때는 원래 스티븐 다이(Steven Dai)라는 이름을 사용했습니다. BitBay는 투자 회수 사기 스캔들의 대상이라고 알려졌습니다. 다른 두 명의 설립자는 최고기술책임자이자 블록체인 아키텍트인 네일 마히(Neil Mahi) 그리고 리드 개발자인 조던 얼스(Jordan Earls)입니다. 스티븐 슈(Xiaolong XU)는 2017년부터 퀀텀의 리드 개발자입이다. 그는 이전에 Tencent, Microsoft에서 소프트웨어 개발자로 일했고 중국 과학 아카데미 대학교(University of Chinese Academy of Sciences)에서 컴퓨터 비전 학위를 받았습니다. 퀀텀의 공식 웹사이트에 올라가 있는 팀 구성원 대부분은 활성화된 링크드인(Linkedin) 페이지나 깃허브(Github) 프로필을 가지고 있지 않습니다. 퀀텀에는 몇몇 유명한 후원자들이 있는 것으로 알려졌습니다. 그중에는 Bitcoin.com의 로저 베르(Roger Ver)와 초기 암호화폐 투자자이자 스킨케어 전문가로 탈바꿈했으며, 블록체인 캐피털의 Augur 및 EIR의 공동 설립자인 제레미 가드더(Jeremy Gardner)가 있습니다. 퀀텀은 일반 목적 블록체인으로서 비트코인 및 이더리움 블록체인의 4가지 중요한 문제를 해결하고자 합니다. 퀀텀 설립자들이 파악한 4가지 문제는 바로 상호운용성, 거버넌스, 경직성과 작업증명 메커니즘의 무비용성, 스마트 계약을 실제 생활 애플리케이션에 연결하는 데 따르는 어려움 등입니다. 퀀텀 블록체인은 계정 추상화 레이어(AAL), 탈중앙화 거버넌스 프로토콜(DGP)의 두 가지 고유한 기술을 통해 이러한 문제점들을 해결하고자 합니다. 계정 추상화 레이어(Account Abstraction Layer)는 비트코인에서 물려받은 미사용 트랜잭션 출력값(Unspent Transaction Output: UTXO) 계정 레이어를 이더리움에서 영감을 얻은 스마트 계약 레이어와 통합합니다. 이는 사용자들이 애플리케이션을 구축하고 '이더리움 가상 머신(EVM)', 'x86 가상 머신' 등의 가상 머신에서 호스팅할 수 있도록 합니다. 또한 i686 명령 세트 및 C, C++, Rust, Python 등 여러 프로그래밍 언어를 지원하므로 기존 앱을 채택하고 퀀텀에 컴파일링하기 쉽습니다. 퀀텀은 튜링 완전(turing-complete) 스마트 계약을 가능하게 할 뿐만 아니라 스마트 계약 형태의 공통 프로그래밍 라이브러리를 통합할 계획입니다. 탈중앙화 거버넌스 프로토콜을 통해 스마트 계약은 블록체인을 하드 포크할 필요 없이 블록 크기, 가스 수수료와 같은 네트워크의 핵심 매개변수를 변경할 수 있습니다. 따라서 네트워크가 진화하면서 많은 번거로움이 줄어듭니다. 전체 생태계 내의 채굴자(스테이커), 개발자, QTUM 보유자들은 블록체인 거버넌스에 투표를 통해 참여하며 블록체인은 자기 관리, 업그레이드, 반복(iteration)을 실현할 수 있습니다. 퀀텀 백서에 따르면 초기 QTUM 코인 공급량은 1억 개였고, 프로젝트가 온라인으로 진행되기 전에 모두 즉각적으로 주조되었습니다. 5,100만 코인은 2017년 3월 ICO에서 대중에 판매되었습니다. 800만 코인은 초기 프라이빗 투자자들에게, 1,200만 코인은 4년 잠금으로 프로젝트 팀에 할당되었습니다. 나머지는 싱가포르에 등록된 비영리 회사인 퀀텀 체인 재단(Qtum Chain Foundation)이 통제한다. 2021년 3월까지 4부분을 받게 됩니다. 비즈니스 개발 목적으로 2,000만 코인이 할당되었고 아카데믹 리서치 및 프로모션에는 9%가 할당되었습니다. 코인 공급량은 정해지지 않았고 새로운 토큰은 블록 보상을 통해 채굴될 수 있습니다. 초기 블록 보상 보조금인 블록당 4.0 QTUM에서 4년마다 반감기가 있으며, 7회 반감기를 거치면 2045년에는 새로운 코인 공급은 없습니다. 총 공급량은 107,822,406 QTUM에 이를 것입니다. 퀀텀에 대한 기술적인 접근은 비트코인과 이더리움이 현재 사용하는 것과 다릅니다. 퀀텀은 네트워크 보안을 위해 MPoS(mutualized proof-of-stake) 컨센서스 메커니즘을 선택했습니다. 이는 Proof-of-Stake 3.0의 수정된 버전입니다. 프로토콜은 블록체인 검증을 촉진시키고 안전하게 유지하도록 자신의 코인을 잠근 사용자들에게 인센티브를 제공합니다. 이를 '스테이킹'이라고 부릅니다. 각 블록을 확인하는 일은 코인 보유자 사이의 경쟁입니다. 이는 네트워크에 대한 연결성에 기반하며 블록을 검증할 수 있는 권한을 얻는 것은 우연히 이루어집니다. 초기의 지분증명 프로토콜과 달리 여기서 블록 보상은 지속적이고 얻기 위한 확률을 높이기 위해서 코인 나이에 의존적이지 않습니다. 보상은 스테이킹에 비례하여 분산됨로 더 많은 코인이 스테이킹될수록 사용자는 더 많은 보상을 얻게 됩니다. 그 외에도 MPoS 프로토콜은 블록 보상의 10%를 블록 생산 채굴자와 9명의 이전 채굴자에게 분할하고 향후 500개 블록만큼 나머지 90%를 지연시킴으로써 소위 '쓰레기 계약(junk contract)' 공격으로부터 보호됩니다. 비트코인에서 사용되는 작업증명 메커니즘과 달러, 지분증명 알고리즘은 유지 비용이 상당히 덜 드는 편이므로, 더 환경친화적으로 블록체인 보안의 초석인 탈중앙화를 상당 부분 제공하게 됩니다. 퀀텀은 자유롭게 거래되는 토큰이며 대부분 거래소에서 구할 수 있습니다. 비트코인, 알트코인, 스테이블코인, 법정화폐 등과 거래 쌍을 이룹니다. 퀀텀 거래가 가능한 거래소는 현재 바이낸스(Binance), 후오비 글로벌(Huobi Global), 오케이엑스(OKEx), HBTC, Hydax Exchange입니다. 암호화폐 거래소 페이지에 올라온 다른 거래소도 확인하세요.
2006년 1월의 문건, <왜 무정부주의의 조직화가 요구되는가.…그러나 ‘전위당’이 아니다>에서 <무정부공산주의북동부연맹(NEFAC)>의 웨인 프라이스는, 플랫폼주의는 비밀스런 레닌주의와 마찬가지라는, 플랫폼의 무정부주의 비평가들에 의해 오랫동안 지속돼온 비판을 제기했다. 부분적으로 프라이스의 문건은 <국제볼셰비키그룹(IBT)>의 2002년 소책자 “플랫포미즘 대 볼셰비즘”에 대한 반론이었는데, 그것을 그는 “그 주제에 대해 레닌주의자들이 유일하게 제기한 저작”으로 언급한다. ‘친 조직화’ 무정부주의 옹호자로 널리 알려진 존경받는 이탈리아 투사 에리코 말라테스타는, ‘플랫폼주의’의 집단적 책임성의 이념을 ‘개인의 독립성과 주도적 활동의 자유에 대한 절대적 부정’이라고 비판했다(<아나키스트 조직화 계획>, 1927년 10월). 이러한 비판을 예상하여 플랫폼은 다음과 같이 언급했었다: “가끔씩 연방주의 원칙은 무정부주의자 회원들 사이에서 왜곡되었다: 연방주의의 원칙은 너무나 종종 조직적 의무에 따르는 책임감 없이, 개인적 사고에 대한 권리로 이해되었다.” 플랫폼주의는, 진정한 혁명조직은 다수결의 원칙 위에 있을 때만 유일하게 기능할 수 있다는 관점에서, 개인적 자율을 극단적으로 옹호하는 사람들을 배제했다. 그의 문건 <왜 무정부주의의 조직화가 요구되는가.…그러나 ‘전위당’이 아니다, 2006년 1월>에서, 프라이스는 다수결의 원칙은 불가피하게 중앙집중의 요소를 필요로 한다고 인정한다. 단순히 ‘연방주의’를 폐기하는 대신에, 플랫폼 무정부주의자들은 그것을 ‘어느 정도의 집중화’를 포함하는 것으로 재정의하려 했다. 이것은 다른 무정부주의자들로 하여금 플랫폼주의가 레닌주의적 권위주의로 나아가려는 것 아닌가 하는 의심을 품게 하였다. 프라이스는 다음과 같은 근거로 플랫폼주의의 중앙집중을 레닌주의적인 것과 구별하려 한다. “중앙집중”은 단순히 조정, 단일화, 협동은 아니다. 중앙집중(민주적이든 그렇지 않든)은 모든 것이 중심으로부터 나온다는 것을 의미한다. 소수가 통제하는 것이다. 누가 ‘통제’하느냐는 질문은, 궁극적으로 회원들이 결정을 뒤집고, 새로운 지도부를 선출하는 것을 허용하는 어떤 메커니즘이 존재하는가에 달려있다. 왜 한 조직이 집중과 민주 둘 다 갖출 수 없는가에 대해 논리적 답은 없다. 그리고 중앙집중이 ‘모든 것이 중심으로부터 나온다.’는 것을 의미하는 것도 아니다. 효과적이 되려면, 어떤 조직(무정부주의자건, 레닌주의자건, 단체건, 군대건)이든 중앙집중과 지방적 의사결정 사이에 균형을 유지해야 하며, 그 조직에 있는 사람들에게 그 지시를 수행하는 데 있어, 충분한 양의 전술적 유연성을 허용해야 한다. 플랫폼주의의 ‘이론적 통일성’에 대한 내부 투쟁은 오직 평등하고 민주적인 방식으로 진행될 수 있는 반면 레닌주의 조직에서의 논쟁은 항상 자동적으로 권위적인 개인의 지배와 조직 내 민주주의의 위축으로 귀결된다고 말할 수는 없다. 결국, 어떤 조직에서 관료주의에 대항하는 유일한 보증은 전회원의 정치 의식이다. 혐오스런 스탈린, 마오, 김일성 개인숭배집단은 불안정한 독재정권을 옹립하고 그에 대한 어떤 반대도 무자비하게 분쇄한다. 그러나 레닌 시기의 볼셰비키당은 매우 다르게 작동했다. 내전 상황에서조차도, 경제적 사회적 정책의 광범위한 문제들에 대한 활력 있는 논쟁들이 있었다. 그리고 가끔, 중앙의 지도력 자체는 뚜렷이 분산되었다(예를 들면, 브레스트 리토프스크에서 독일제국주의에 의해 강요된 약탈적인 ‘평화’ 조약기간 동안, 또는 나중의 노동조합 정책에서처럼). 오랫동안 유지했던 입장을 새로운 변화에 맞게 급진적으로 바꿀 만큼 볼셰비키 지도부가 유연했기 때문에 10월 혁명은 가능했다. 1917년 4월에 당은 전략적 개념인 ‘무산계급과 소농계급의 민주적 독재’를 폐기했다. 그리고 레닌이 십여 년 간 비난했었던 트로츠키의 연속혁명론을 채택했다. 당은 또한 대규모 사유지를 없애고 그것을 개별적인 소농에 분배하라는 사회혁명당의 요구에 호응하여 장기간 유지했던 농업정책을 바꾸었다. “무정부주의자라고 주장하는 개인들의 행렬은 무정부주의와 아무 관련이 없다. 이런 사람들을 ‘한 가족’으로 모아놓는 것(도대체 어떤 기초 위에?)과 그 모임을 ‘무정부주의 조직’이라고 말하는 것은 허튼소리일 뿐만 아니라, 전적으로 해로울 것이다. 만약 그런 일이 운 나쁘게 일어난다면, 노동자들의 혁명적 사회운동으로 나가는 모든 무정부주의의 발전 전망은 사라질 것이다. <무정부공산주의북동부연맹>은 자신들이 플랫폼주의 전통 위에 있다고 주장한다. 그러나 ‘사상적 동일성에 기초한 운동’이라는 사고는 거부한다. “분산은 파멸적”이기 때문에 “한 조직으로 뭉쳐야 한다.”고 주장한 1926년 플랫폼의 창시자들은, “혁명적 다원주의”가 비능률과 중복에 대한 처방임을 인정했다. 중요한 정치적 차이가 없다면, 더 정교한 분업 체계를 가진 큰 하나의 조직이 여러 작은 조직들에 비해 상당히 유리하다. 거의 비슷한 강령을 가진 여러 조직들이, 분리된 작은 조직을 고집하면서 동시에 각자의 대중조직사업을 주장한다면, 급진화하는 노동자들에게 신뢰를 주기 어려울 것이다. <무정부공산주의북동부연맹>의 창건자 중 하나인 니콜라스 페부스는, 그의 조직이 메크노, 아르시노프 등이 제안한 모델이 가진 문제점에 빠진 다른 측면을 솔직하게 기술했다. “플랫폼주의를 표방함에도 불구하고, 우리는 여러 가지 면에서 연맹이라기보다는 네트워크에 가깝다. 심지어 <사랑과 분노(Love &Rage)>와 같은 조직은 지역들의 조직이었다. 우리의 기층 조직들은 완전히 자율적이며 중앙의 통제 없이 다른 모든 참여조직들과 끊임없이 접촉한다. 1926년, 무정부주의 투사 마리아 이시딘에 답하여, 플랫폼의 창시자들은 “혁명의 전진에 대한 무정부주의의 사상적 영향력이 극대화되도록 우리가 가진 힘을 다 쏟아부을 의무”가 있다고 선언했다(<조직상의 플랫폼[질문과 답변]의 부록>, 1926년 11월). 동시에 그들은 “무정부주의 이념에 의거한 ‘이론적 추진력’을, 국가 권력 장악을 목표로 하는 당들의 정치적 지도력과 혼동해서는 안 된다”고 충고했다. 프라이스는 이 구분을 다음과 같이 설명한다. 주류 무정부주의자들은 ‘이념적 지도’를 제공하려는 플랫폼주의의 희망을 늘 의심해왔다. 1927년에 한 통합주의 비평가가 다음과 같이 전망했다. 대부분의 선진국에서 혁명사상이 별로 인기가 없다는 것은 공공연한 사실이다. 그리고 <무정부공산주의북동부연맹>의 회원들은 북미 노동계급이 정치적으로 후퇴하고 있음을 잘 알고 있다. 이것을 바꾸는 것은 프라이스의 설명처럼, 혁명적인 사회변화의 필요성을 이미 이해하는 사람들의 노력을 요구할 것이다. 좋아하든 않든, 노동대중에게 지도력(‘이념적으로’든 아니든)을 제공할 수 있는 활동가들의 핵심을 조직하려는 모든 시도를 한마디로 요약한다면, 그것은 ‘전위주의’이다. 이것을 인식하는 것이 플랫폼주의자들에게는 항상 어려운 일이었다. 프라이스는 ‘이념적 지도력’을 제공하는 사람들은 진정한 지도자가 전혀 아니라고 암시함으로써 그 사실을 교란시키려 한다. 그리고 그는 다음과 같은 조잡한 희화화로 논의를 매듭지으려 한다. 레닌주의는 “모든 답을 알고 있다”거나, “다른 사람을 지배할 권리를 가지고 있다”고 주장하지 않는다. 우리가 주장하는 것은, 맑스주의 이념만이 프롤레타리아로 하여금 계급전쟁을 성공적으로 수행하도록 정치적으로 무장시킬 수 있다는 것이다. 레닌주의자들은 ‘이념적 지도’를 제공하기를 열망한다. 다시 말하면, 노동계급과 피억압자의 선진부위가 맑스주의 강령을 품게 되기를 열망한다. 1917년에 노동자와 병사 소비에트 대표자 다수의 지지를 얻어내는 데에 성공한 볼셰비키의 정치투쟁은, 이것이 어떻게 성취될 수 있는가를 보여준다. 레닌주의자들은 또한 혁명파괴자들, 반동들 그리고 여타의 반동적 인자들에게 혁명적 다수의 의지를 부과할 권리를 옹호한다. 플랫폼주의의 많은 실제 활동은 반인종차별, 반전 또는 빈곤철폐 연합에 참여하고, 그 속에서 그들은 ‘자발적 활동’과 ‘비권위적인’ 행동들을 고무하는 것으로 보인다. 이러한 조직들에 의해 제기된 정책들에 대해, 심지어 추잡한 개량주의를 조장하는 내용이 있을 때에도, <무정부공산주의북동부연맹>은 별로 신경쓰는 것 같지 않다(NEFAC의 몬테리올 단체에 보낸 우리의 편지 11쪽을 보시오). 니콜라스 페부스에 따르면, 중요한 것은 이것이다. “회원모집의 장으로(좀 더 공식적 조직이 종종 그러하듯) 또는 사교클럽으로(비공식 단체에 전형적인) 운동에 접근하는 것은 분명히 잘못이다. 우리에게 있어 중요한 것은 원칙에 의거한 것이다. 그것은 우리 고유의 조직을 건설하는 것보다, 우리의 공동체, 지역, 작업장에 노동계급의 힘을 강화하는 것을 우선시키는 것이다. 노동 권력은 노동계급의 선진부위가 얼마나 높은 혁명적 정치의식을 가지고 있느냐에 달려 있다. 그것은 현장대중의 실천주의의 부산물로 생겨나는 것이 아니다. 이런 저런 조합선거에서 후보를 내느냐 마느냐는 부차적이고 전술적인 문제이다. 그것은 구체적인 상황에 의존하여, 자본의 노동자 하수인의 부정적인 영향력에 맞서 정치투쟁을 할 수도 있고 안 할 수도 있다. 고용주와 싸우거나 조합관료가 맺은 더러운 계약에 반대하는 것만으로는 충분치 않다. 필수적인 것은, 노동자들이 작업장에서 부딪히는 직접적 문제들 너머의 쟁점들을 이해할 수 있도록 돕는 것이다. 이것은 일상적인 노동자 개량주의에 맞서 일관된 혁명적 정치대안을 제기하는 것이며, 노동자 조직들에서 개량주의적 생각들을 뿌리 뽑기 위해 투쟁하는 것이다. 프라이스는 레온 트로츠키가 <이행강령>에서 제기한 ‘인류의 위기는 노동자계급 지도력의 위기로 환원될 수 있다’는 주장에 최종적으로 반대한다. 혁명적 “지도력”을 위한 투쟁을 매우 편협하게 본다. 노동조합의 출세주의자들은 자본주의의 구조 속에서의 개인적 권력과 물질적 특권을 위해 싸우지만, 혁명적 “지도력을 위한 투쟁”은 자신의 객관적 계급이익을 인식하고, 그 위에서 누가 적이고 누가 동지인지 눈을 떠가는 많은 일반 노동자들에 의해 결정되는 것이다. 프롤레타리아 대중의 정치적 각성은, 고조된 사회투쟁의 시기에 나타나는 돌팔이들인 개량주의자와 좌익적 언사를 일삼는 중도주의자들의 헛소리를 점점 더 날카롭게 간파하는 것으로 표현된다. 이것이 바로 1917년 2월부터 10월까지 러시아에서 일어난 일이다. 당시 노동계급은 꾸준히 좌경화되었으며, 많은 경쟁적인 좌익조직의 지지자들을 포함한, 수만 명의 최상의 혁명적 의식을 가진 헌신적 투사들이 볼셰비키에 결합하였다. 10월 혁명은 첫 번째의–그리고 지금까지 유일하게–노동계급이 권력 장악에 성공한 사례였다. 소련군이 점령하거나(동유럽, 북한), 또는 봉기를 일으킨 농민 게릴라군(중국, 베트남, 유고 그리고 쿠바)에 의해 성립된 기형적노동자국가와 달리, 러시아 노동자국가는 사회주의 혁명을 지향하는 혁명정당이 이끄는 매우 정치적이고 지적인 도시 프롤레타리아에 의해 건설되었다. 1926년의 플랫폼주의자들은 전통적 무정부주의의 핵심 정책들이 러시아혁명 과정에서 시험되고 결정적으로 반증되었다는 사실을 인정했다. “1917년 러시아혁명 동안, 전국적 조직의 필요성을 가장 깊이 그리고 가장 절실하게 느꼈다. 자유주의운동의 분파주의와 혼란이 가장 심하게 나타난 것도 이 혁명 기간이었다. 조직의 부재로 인해, 많은 활동적인 무정부주의 투사들이 볼셰비키에 합류했다. 무정부주의 투사들은 볼셰비키의 뛰어난 조직 때문만이 아니라, 그들이 자본가 국가의 억압기구들을 파괴하고 생산 조직과 행정을 직접 선출된 노동자 평의회(또는 소비에트)를 대체하는 데에도 진지했기 때문에, 볼셰비키로 전향했다. 프라이스 동지는 다음과 같은 견해에 반대한다. 대부분의 무정부주의자들과는 다르게, 프라이스는 혁명에서 볼셰비키가 수행한 지도적 역할과 그 지도력에 의해 수행된 근본적인 사회변혁의 실제를 부정하지 않는다. 대신에 그는 “볼셰비키당은 그 당이 무정부주의 연방과 가장 비슷했을 때 러시아 혁명을 만들었다!”라고 주장한다. 그리고 머레이 부크친의 최근 의견을 인용한다. 레닌과 트로츠키가 지도하는 볼셰비키당에 “많은 분파가 존재했다”는 것은, 정확하게 말하면, 건강한 민주적 중앙집중 조직만이 활발한 내부 토론과 논쟁을 통하여 복잡하고 급격히 변하는 사회 정치적 상황과 씨름할 수 있기 때문이었다. 그의 1936년의 노작인 ‘배반당한 혁명’에서, 트로츠키는 이렇게 주장한다. 심지어 가장 심각한 시기에서조차도 최고 지도자가 날카로운 정치적 논쟁에 참여했던 혁명조직이, 무오류의 지도자와 위축되고 정치적으로 원자화된 평당원들을 가진 ‘완전히 집중화되고 관료적이고 위계적인 체제’로 변질된 것은 혁명조직의 질적인 퇴보를 의미하는 것이다. 물론 그들의 지지가 궁극적으로 러시아 노동계급 내에서 볼셰비키의 패권 장악을 가능하게 했었지만, 새롭게 급진화된 노동자들의 유입은 확실히 내부적으로는 모든 것을 느슨하게 했다. 그러나 용감하고, 처음에는 정말로 인기 없었던 러시아의 제1차 세계대전 참전반대, 그리고 좌익적 언사를 쓰는 자유주의 부르주아 임시정부에 대한 당의 확고한 반대 때문에 볼셰비키당은 급진화하는 대규모의 노동자들의 필연적 집결지가 되었다. 고참 볼셰비키의 보수적 저항을 극복하기 위해 레닌이 ‘수만 명의 새로운 노동자당원들’에 의존한 것은, 어떻게 혁명조직이 잘못을 정정하고, 민주적인 내부 정치투쟁을 통해 전술적으로 날카로운 변화를 만들어갈 수 있는가에 대한 모범사례이다. 중앙과 지방 볼셰비키 조직자 사이의 대화의 단절이 힘의 원천인 것은 아니다. 왜냐하면 힘을 집중하고 그리하여 영향력을 최대화하는 당의 능력을 그것이 축소시켰기 때문이다. 그러나 모든 경쟁 조직들도 똑같은 문제에 직면해 있었다. 심지어 가장 혼란스런 시기에서조차 지도부는 당원들의 정치적 신뢰를 얻고 있었고, 그랬기 때문에 정치적 통제가 가능했다. 이것은 7월의 나날동안 특히 중요했다. 당시 케렌스키 정부와의 성급한 대립은 피비린내 나는 패배로 귀결될 수 있었기 때문이다. 케렌스키정부의 전복을 계속 추진하는 것이 어리석은 것이라고 주장하는 지노비예프와 카메네프가 볼셰비키 지도자들 다수를 설득하는 데 실패한 후, 어리석게도 원칙을 깨고 언론에 누출해서 계획을 좌초시키려 했던 것은, 중앙위원회의 “강한 의지를 가진 투사들”이 “당의 원칙을 무시”하는 것을 선택한 대표적 사례였다. 레닌은 두 “파업파괴자”를 그 배신에 대한 책임으로 제명하기를 원했다. 그러나 중앙위원회의 누구도 그의 제안을 지지하지 않았다. 아이작 도이처는 “볼셰비키당은 그 시작부터 전체주의와 획일성이 지배적이었다는 관점은 이 사건이나 이와 유사한 많은 사건과 전혀 일치하지 않는다.”라고 말한다(<무장한 예언자>). 프라이스는 10월 혁명시기 레닌의 당을 유사(類似) 무정부주의로 색칠하면서, 한편으론 레닌의 당이 건설한 사회질서를 끔찍한 전체주의적인 “국가자본주의”로 취급한다. 이미 3년간의 제국주의 전쟁에 의해 지칠 대로 지친 나라에서 내전을 치르는 긴박함(그리고 외국의 개입)은, 사회주의적 민주주의가 아니라 군사적 편법에 기초한 통치를 볼셰비키에 강제했다. 내전이 길어지고 생활여건은 하락하고 볼셰비키 정권에 대한 대중적 지지가 줄어들자, 이 정권의 노동 계급적 기반이 크게 감소했다. 우리가 지적했던 것처럼, 이것은 이제 갓 탄생한 혁명 정부를 궁지로 몰았다. 적군과 백군의 전쟁 결과가 사소한 것이라고 프라이스는 생각할지 모르지만, 대부분의 러시아 멘셰비키, 아나키스트, 다른 좌익 그리고 체제의 반대파들에게 그것은 문자 그대로 삶과 죽음의 문제라고 이해했다. 그것이 바로 그들의 의구심에도 불구하고 결국 볼셰비키를 지지한 이유이다. 레닌 시기 전체 볼셰비키 지도자들은 러시아가 자체 힘으로 사회주의(즉, 다시 말하면 계급 없는) 사회로 발전할 수 있다는 생각을 실현될 수 없는 환상이라고 여겼다. 그들의 모든 전략은 러시아를 외국의 프롤레타리아 혁명, 가장 중요하게는 서유럽 혁명의 전초기지로 보는 관점에 기초하였다. 볼셰비키에 의한 소비에트 민주주의의 잠정적 제한(나중에 스탈린의 정치적 반혁명에 의해 체계화되고 심화된)은, 처음에는 시간을 벌기 위한 예외적이고 임시적인 응급조치로 보였다. 만약 서유럽에서 성공적인 혁명의 분출이 있었더라면, 아마도 실제로 그렇게 되었을 것이다. 스탈린 과두정치의 승리는 운명적인 것이 아니었다. 관료주의의 승리는 결국, 전후 유럽 혁명 물결의 패배의 결과였으며, 특히 1923년 위기로 형성된 기회를 낚아채지 못한 독일공산당 지도자들의 미숙과 무능력의 결과였다. 공산당 인터내셔널(제3인터내셔널)이 좀 더 빨리 그리고 과감하게 개입했다면, 그 균형을 깨뜨렸을 것이고 그 때문에 전체적인 역사과정은 달라졌을 것이다. 현대의 무정부주의자들은, 1920년대 초반 레닌과 트로츠키가 지도하는 볼셰비키 체제가 취한 억압 조치들을 1930년대 중반 스탈린의 피의 숙청과 동일하게 취급하는 경향이 있다. 그러나 그들 사이에는 질적인 차이가 있다. 몸소 그 변화를 목격한 초창기 무정부주의자였던 빅터 써지는 다음과 같이 생생하게 묘사한다. 자본주의 국가가 억압과 불평등의 장치라는 것을 아는 많은 젊은 투사들은 모든 ‘권위’와 국가권력의 폐지라는 무정부주의 제안에 솔깃한다. 그러나 많은 러시아 무정부주의자들이 1917년에 깨달은 것처럼, 그러한 개념들은 사회혁명이 실제로 벌어지는 상황에서는 아무 쓸모가 없다. 이 교훈은 20년도 지나지 않아 스페인에서 또다시 확인되었다. 프란시스코 프랑코 장군이 이끄는 우익군대에 대항해서 노동자계급이 성공적으로 봉기한 후인 1936년 7월에, 무정부주의 조합주의인 <트라바조 국민연방(CNT)>과 <이베리카 무정부주의연방(FAI)>이 정치적으로 투항한 것이 그것이다. 자본가들의 재산을 몰수하고 직접적인 노동계급의 힘을 조직하는 것을 통해 투쟁을 전진시켰던 볼셰비키와 달리, ‘정치’에 관련되지 않는 것을 자랑으로 여기는 CNT/FAI 지도자들은 ‘민주적’인 부르주아 정부를 정치적으로 지지했다. 한 유명한 FAI 지도자인 디에고 아바드 드 산틸란은, 카탈로니아에서의 노동자들의 봉기 이후 즉시, 루이스 콤파니 대통령이 아나키스트 지도자들에게 뭐라고 말했는지 묘사했다. 후에 경제장관의 자리에 오른 산틸란은 CNT/FAI의 지도자들의 투항을 ‘정치에 무관심’하고 ‘반(反)권위적인’ 그들 이데올로기의 필연적 결과라고 설명했다. CNT/FAI 지도자들의 투항을 비난했던 무정부주의 좌파 ‘두루티의 친구들’은 단도직입적으로 ‘혁명은 전체주의다.’라고 주장했다. 그리고 “자본주의 국가를 파괴시키는 것만으로는 충분치 않다–노동자 대표체로서의 혁명적 ‘임시정부’로 이를 대체시키는 것이 필요하다”고 결론지었다. 우리가 우리의 책자에서 논했던 것처럼, 이것은 결과적으로 “실질적으로 프롤레타리아 독재”의 옹호이다. 프라이스 동지는 이것에 대해서는 언급하지 않는다. 공산주의 하에서 “각자의 자유로운 발전이 모든 사람의 자유로운 발전을 위한 조건이 될 것이다(공산당선언)”라는 칼 맑스의 계획은, 부르주아의 사회통제 기구들을 파괴하고 그것을 새로운 노동계급의 기구들로 대체하는, 조직되고 훈련받은 혁명 투쟁을 요구한다. 무정부주의자, 사회혁명당 좌파와 다양한 다른 좌파들의 적극적인 지지를 받은 볼셰비키의 지도에 의해 수행된 러시아 10월 혁명은, 노동자계급이 자본계급 통치를 전복한 유일한 역사적 성공 사례이다. 오직 이 경험을 받아들이고 그 교훈을 이해하는 혁명가들만이 미래에 새로운 승리를 얻을 수 있을 것이다.
조금 전 판결이 끝난 최순실 1심 재판(징역 20년이 핵심)에서 신동빈 로뎃그룹 회장이 징역 2년 6개월에 처해지며 법정구속된 것에서 보듯이 박근혜-최순실 국정농단과 관련된 모든 재판 중에서 이재용의 개를 자처한 정형식의 판결과는 다르게ㅡ물론 최순심 1심 재판부의 판결에서도 의심되는 부분이 몇 가지 있지만 아직 관련 자료를 볼 수 있는 방법이 없다ㅡ나왔습니다. 정형식이 세습자본주의의 황제 이재용을 집행유예로 풀어준 것에 비해 신동빈에게 2년 6개월이란 실형이 선고된 것은 정형식의 판결에 국민적 분노가 반영된 결과라는 점을 고려한다고 해도 그의 법리 적용이 얼마나 잘못된 것인지 단적으로 말해줍니다. 이로써 롯데그룹의 원수가 된 정형식이 삼권분립의 한 축을 담당하는 사법부의 일원으로써 추가적인 재판을 맡는다는 것에 어떤 정당성도 가질 수 없게 됐습니다. 롯데그룹이 면세점사업의 최강자였음에도 불구하고 박근혜-최순실이 돈을 뜯어내기 위해 면세점 재허가 배제라는 정치적 불이익을 당했다는, 그래서 원하는 돈을 두 번이나 바칠 수밖에 없었다는 점까지 고려하고서도 재판부가 신동빈 회장에게 실형을 선고한 것은 정형식(배석판사들도 비판받아야 한다)의 판결이 얼마나 개판이고 삼성 오너에 친화적인지 웅변해줍니다. 알려진 것과 다르게 박정희 집안과 여러 가지 악연으로 얽혀있는 롯데그룹(지금의 포스코는 신격호가 자금을 댔지만 박정희가 이용만 해먹고 가로챘다. 이런 것들은 수두룩하지만 이번 글과는 아무런 상관이 없다)까지 필자가 옹호해줄 이유란 없지만, 삼성전자그룹의 오너 앞에만 서면 무한대로 작아지는 이땅의 사법부는 근본적인 차원에서 개혁이 필요합니다. 삼권분립 뒤에 숨어 민주주의와 헌법 및 민심에 반하는 판결을 내리는 놈들은 주권자의 힘으로 걸러낼 수 있어야 합니다. 안철수처럼 시험만 잘 치루면 최고의 자리에 오를 수 있는 현재의 체제에서 정형식 같은 놈들을 원천봉쇄할 수 없지만, 각각의 판사가 내리는 판결을 분석해 추가 재판을 맡지 못하게 만들거나 승진 상의 불이익을 가하는 등 제도적 정비가 필요합니다. 국민적 관심이 쏟아지는 주요 재판에 시민위원회를 구성해 판사의 독단을 막아야 하며, 국민참여재판처럼 거대 로펌의 횡포를 줄이고 민의가 반영될 수 있는 법적·제도적 보완이 이루어져야 합니다. 최근에 들어 민주주의의 선진국에서도 정치 본연의 역할이 축소되고 정치귀족과 부자에 의한 금권·세습자본주의의 득세(이명박근혜와 트럼프의 당선이 대표적, 정몽준·안철수도 마찬가지)가 만연하고, 그것의 필연적인 결과로 정치의 사법화(정치적 합의를 포기한 채 법원의 판결로 대체하는 것)가 횡행하는데, 정형식의 판결이 그중에서도 으뜸입니다. 민심을 왜곡하고 경제위기론을 부추겨 정형식의 판결에 힘을 실어주는 기레기(조중동)가 정치귀족과 부자의 충견 노릇을 하는 것도 결정적이고요. 정경언 유착으로 대표되는 이런 지배시스템은 현대국가를 상위 1%의 전유물로 만들었으며, 민주주의의 본령(시민의 통치, 지배자와 피지배자의 동일성)과 광화국의 본질(법의 지배, 법 앞의 평등)마저 작동불능의 상태까지 내몰고 있습니다. 극단적인 불평등과 양극화의 확대, 반칙과 특권의 난무, 국가와 사회복지의 축소, 탈출구 없는 무한경쟁, 불공정과 부정의 등이 만연하는 것도 정경언 유착을 통해 상위 1%에게 무한대의 힘을 실어주기 때문입니다. 노무현 같은 탁월한 지도자가 극단적으로 저평가되고 시민으로 돌아간 이후에 비극적인 죽음을 선택할 수밖에 없었던 것도 상위 1%가 지배하고 있는 정경언 유착의 결과였습니다. 평균적인 시민의 수준에도 미치지 못하는 홍준표와 김성태, 김무성, 나경원, 안철수, 김진태, 하태경 같은 자들이 보수 세력과 야당을 이끌며 당대표와 원내대표, 다선의 국회의원을 할 수 있는 것도 그들만의 리그를 구축한 상위 1%의 폐쇄적인 지배시스템에서 기인합니다. 국민의 수준에 맞는 정부를 갖는다는 토크빌의 성찰이 더 이상 통하지 않음은 지난 겨울의 촛불혁명을 통해 입증되었지만, 문재인 정부의 적폐청산과 국가 개조가 온갖 저항에 직면하는 것도, 평참 올림픽이 평화 올림픽이 아닌 평양 올림픽으로 (잠시 동안이라도) 채색될 수 있었던 것도 세습되는 정경언 유착의 힘이라고 말할 수 있습니다. 최순실 사건의 재판부 판결에 대해서는 추가적인 분석이 필요하겠지만, 단 한가지만은 분명하게 입증됐다는 것에 이견이 없으리라 생각합니다. 그것은 이재용의 충견을 자처한 정형식의 판결이 '이재용의 삼성공화국을 위한, 이재용의 삼성공화국에 의한, 이재용의 삼성공화국의' 외주형 판결이었다는 것입니다. 전직 검찰총창 중 한 명이 '삼성의 돈에서 자유로운 사람이 어디 있겠느냐'는 말을 한 것과 '삼성의 돈은 받아도 문제가 되지 않는다'는 말이 지배엘리트와 관료사회에서 회자됐다는 것만으로도 대한민국 상층부가 얼마나 썩었으며, 정형식의 판결이 그것을 증명하는 시금석임을 말해줍니다. 지난 겨울, 혹한 속에서도 연인원 1,700만 명의 시민들이 '이게 나라냐'며 촛불을 들었던 것은 더 이상 상위 1%가 독점하고 있는 정경언 유착의 지배시스템을 인정하지 않겠다는 의지의 표현입니다. 민주공화국에 반하는 세습되는 부와 권력을 해체시켜 반칙과 특권의 지배시스템이 그들만의 리그를 구축한 채 국민의 피를 빨아먹는 잔치를 벌일 수 없게 하겠다는 시민주권의 발로입니다. 깨어난 시민은 행동할 것이며, 정형식 같은 자들이 민주주의와 시민주권을 유리하는 일이 없도록 만들 것입니다. 평창 올림픽의 흥행 성공과 남북한의 관계 개선, 이명박의 구속, 미투운동, 사법부의 개혁, 재벌 개혁, 권력기관의 민주화, 기레기의 퇴출, 지방분권 개헌 등으로 이어질 촛불혁명의 여정은 대한민국을 홍익인간의 이상이 실현된 위대한 나라로 만들 때까지 계속될 것입니다. 오늘의 판결을 기점으로 다시 한 번 지난 겨울의 광장과 촛불정신을 되돌아 봅니다.
단계적 일상회복 3주차를 맞이한 이번 주는 확산세가 심상치 않습니다. 사흘 연속 3000명대 확진자가 나오며 코로나 발생 이후 역대 최다치를 기록했습니다. 그중 80% 정도가 서울을 포함한 수도권 확진자로, 역시 역대 최다인 2500명대를 기록해 우려를 자아내고 있습니다. 17일 서울시는 일상회복 시행 이후 16일간 하루 평균 확진자가 한 달 전 같은 기간에 비해 43% 급증했다고 발표했습니다. 위중증 환자가 증가하고, 병상도 부족해지면서 걱정스러운 상황입니다. 위중증 환자는 연일 500명대를 오르내리고 있고, 현재 서울시 중증환자 전담치료병상 가동률은 사흘째 80%를 기록했습니다. 정부가 제시한 ‘비상계획’ 발동 기준을 이미 넘어선 것입니다. 정부는 수도권 병상가동률이 높긴 하지만 전국 기준으로는 아직 여유가 있다고 보고, 행정명령을 발령해 추가 병상을 확보하고 있습니다. 코로나 재확산은 전 세계적인 현상입니다. 특히 선제적으로 위드코로나에 돌입했던 유럽에서는 작년 11월 이후 역대 최다기록을 갱신하고 있습니다. WHO에 따르면 지난 1일에서 7일 사이에 보고된 전 세계 신규 확진자 중 63%가 유럽에서 발생한 것으로 나타났습니다. 네덜란드는 방역조치를 해제한 지 2달도 지나지 않아 다시 봉쇄조치에 나섰고, 오스트리아는 미접종자나 불완전 접종자에게 외출을 제한하고 있습니다. 우리나라는 아직 비상계획을 발동할 정도로 위험한 상황은 아닙니다. 정부는 확진자가 폭증하고 있는 다른 나라들과 달리 국내에서는 60세 이상 고령층과 특정시설 내 감염으로 위중증 환자가 늘어난 것으로 보고, 대응책을 마련하고 있습니다. 60대 이상의 일평균 발생률은 10월 3주차에 비해 2배 이상 늘었고, 전체 확진자의 32.6%로 높은 비중을 차지하고 있습니다. 백신을 일찍 맞은 고령층을 중심으로 접종효과가 감소한 것이 주원인으로 분석됩니다. 이 때문에 정부는 17일 60세 이상과 감염 취약시설 종사자 등 고위험군에 대한 추가 접종 간격을 접종 완료 뒤 6개월에서 4개월로 단축하기로 했습니다. 또 50대와 우선접종직업군은 기존 6개월에서 5개월로 앞당겨집니다. 이와 함께 주목해야 하는 연령층은 바로 12~15세 소아청소년입니다. 지난 한 주간 발생한 신규 집단감염 사례를 보면 39건 중 10건이 교육시설에서 발생했습니다. 접종 사각지대에 놓일 수 있는 학령층의 접종률을 높여야 안정적인 일상회복을 지속할 수 있습니다. 우리 강남의 경우엔 16~17세 예약률은 68.5%, 접종률은 57.9%로 비교적 순조롭게 진행됐습니다. 그러나 27일까지 기본 접종을 진행 중인 12~15세 예약률은 35.3%, 접종률은 16.5%로, 다른 연령대에 비해 참여율이 매우 낮은 상황입니다. 소아청소년의 경우 집단 면역도가 낮고, 무증상이 많아 조기 발견이 어려워 예방접종이 더욱 필요합니다. 정부가 접종을 권고하고 최근에는 청소년의 방역패스 확대를 고려하고 있는 만큼, 나와 내 소중한 가족의 건강안전을 위해서 꼭 접종해주시길 당부드립니다. 강남구 확진자 현황입니다. 오늘 8717번까지 확진자가 나왔습니다. 8707, 8710번은 각각 타지역 확진자와의 접촉으로, 8711, 8712, 8717번은 각각 앞서 확진된 강남구민의 가족으로 양성 판정을 받았습니다. 8708, 8709, 8713부터 8716번은 인후통 등의 증상으로 확진 받았으나 감염경로를 알 수 없어 역학조사를 진행 중입니다. 오늘 현재 강남구가 관리하고 있는 자가격리자는 1538명이며, 이중 해외입국자는 91명, 국내접촉자는 1447명입니다. 강남구보건소 선별진료소와 임시선별검사소 누적 검체검사자는 121만4112명입니다. 어제 5839명의 검사자 중 해외입국자 305명, 국내거주자는 5534명이었습니다. 영국 가디언지는 17일 겨울철 대비 코로나19 전략을 보도하면서 “한국을 참고해야 한다”는 보건전문가의 기고를 소개하기도 했습니다. 에든버러대학교의 데비 교수는 “한국 정부는 자국민을 보호하기 위해 선제적으로 대응했고, 그 노력은 시계처럼 잘 조직됐고 효율적으로 작동했다”며 평가했습니다. 이 교수는 지난해에도 이른바 ‘서울모델’을 따라야 한다고 주장한 바 있습니다. 방역당국은 더욱 체계적인 방역관리를 위해 코로나 위험도를 5단계로 나눠 관리하기로 했습니다. 중환자 병상 가동률을 포함해 5가지 핵심 기준으로 판단하는데, 신규 확진자는 지금처럼 매일 공개되며, 여기에 월요일마다 위험도를 발표할 예정입니다. 참고로 최근 일주일간 위험도를 보면 수도권은 3단계, 비수도권은 1단계로 평가되고 있습니다. 접종률이 높아짐에도 불구하고 돌파감염과 확산세가 계속되는 상황에서는 방역 취약시설을 중심으로 한 선제검사가 매우 중요합니다. 강남구는 ‘방역사각지대 없는 강남’을 만들기 위해 학생이용시설과 식품접객업소 등에 특별 방역점검을 계속해서 실시하고 있습니다. 특히 재건축 공사장과 수서역세권 개발 등 대규모개발사업 현장에서 매주 PCR 검사를 진행하고 있습니다. 앞으로도 ‘조기발견, 조기차단’의 감염병 대응원칙에 따라 촘촘한 방역체계를 구축해 나가겠습니다. 코로나 이후 두 번째로 진행된 2022학년도 대학 수능시험이 어제 있었습니다. ‘수능 한파’도 비켜간 포근한 날씨였습니다. 그동안 애쓰셨을 수험생과 가족 여러분께 고생 많으셨다는 말씀을 드립니다. 최선을 다한 만큼 원하는 결과가 나오길 응원하겠습니다.
호박은 열매와 잎, 꽃, 씨까지도 영양이 풍부해서 식용으로 사용되고 있는데, 특히 견과류와 같이 활용할 수 있는 호박씨는 먹기에도 간단하여 호박의 재배와 함께 식용해 왔습니다. 호박씨는 둥근 모양에 두툼하며 겉은 얇은 막으로 둘러싸여 있으며, 종류에 따라 회백색이나 노란색, 초록색을 띠기도 합니다. 호박씨는 오메가 3 불포화지방산과 칼륨, 마그네슘 등이 풍부하게 함유돼 있어 혈액 순환과 노폐물 배출 피부미용에도 도움이 될 수 있습니다. 호박씨는 나쁜 콜레스테롤과 혈압 수치를 낮추는 효과가 있어 고혈압을 비롯한 각종 심혈관 질환을 예방하는 효능이 있습니다. 특히 호박씨에는 레시틴과 불포화지방산 등이 풍부해서, 혈중 콜레스테롤 수치를 낮춰주고 혈관 건강에 도움을 주어, 고혈압과 동맥경화 등과 같은 혈관질환을 예방하고 심장 건강에 도움이 됩니다. 또한, 니아신이 풍부하게 함유돼 있어 중성 지방 수치를 낮춰주고 몸에 좋은 HDL 콜레스테롤 수치를 높여주는 효능이 있습니다. 호박씨는 9가지 필수 아미노산을 모두 포함하고 있는 완전한 단백질을 가지고 있으며 오메가 3, 6 지방산과 피토스테롤도 들어있습니다. 또한, 호박씨에는 비타민 A, B, C, E, K 등의 다양한 비타민이 풍부하게 함유돼 있으며, 셀레늄과 철분, 아연, 마그네슘, 인, 칼륨, 망간, 칼슘, 구리 등과 같은 미네랄을 풍부하게 함유하고 있어 혈액 순환을 촉진하고 면역력 향상과 소화기 건강. 피부 건강에도 큰 도움이 될 수 있습니다. 호박씨에는 비타민 A, C, E 등의 항산화 비타민과 카로티노이드가 풍부하게 함유되어 있어 강력한 항산화 효능을 가지고 있으므로, 신체에 과도한 염증을 줄이는 데 효과적일 뿐만 아니라 활성산소로 인한 세포 손상으로부터 우리 몸을 보호하는 데 도움이 됩니다. 또한, 호박씨에는 베타카로틴과 베타 클립 토크 산탄, 루테인, 제아잔틴과 같은 항산화 성분을 풍부하게 함유하고 있어 피부와 눈 건강에도 좋습니다. 호박씨에는 인체 내에서 생성되지 않는 필수 아미노산의 하나인 트립토판과 마그네슘, 아연 등이 풍부하게 함유되어 있어 혈압을 안정시키고 스트레스를 감소시키며 심신을 안정시켜 불면증 개선에 도움이 됩니다. 아연은 트립토판을 세로토닌으로 전환하는 데에 도움이 되며 세로토닌은 수면 주기를 조절하는 호르몬인 멜라토닌으로 전환돼 결국 수면 개선에 효과를 볼 수 있으며, 마그네슘 또한 숙면하는 데 도움을 줍니다. 호박씨가 화장실을 자주 찾는 과민성 방광과 같은 오줌누기 장애에 도움이 되는 것으로 알려져 있습니다. 호박씨에는 폴리페놀 일종인 피로갈롤이라는 성분이 방광의 과도한 수축을 억제하는 방광 안정제 구실을 해 배뇨 기능 개선에 도움을 주는 것으로 알려져 있습니다. 한 연구에서는, 과민성 방광이 있는 45명의 참가자에게 약 3개월 동안 매일 호박씨 오일 추출물 10 gm을 섭취하게 한 결과 비뇨기 기능이 개선된 것으로 나타났습니다. 호박씨에는 아연과 리코펜, 카로티노이드와 오메가3 지방산 등이 풍부해서, 중년 남성에게 자주 발생하는 전립선 비대증 예방에 효과적인 것으로 알려져 있습니다. 독일에서 실시한 연구 보고에 따르면, 전립선 환자 2245명을 대상으로 호박씨 추출물을 3개월간 복용한 결과, 실험자의 41.4%에서 전립선 비대증이 개선된 것으로 나타났습니다. 또한, 호박씨는 필수 아미노산과 레시틴이 풍부해 전립선암 예방에도 도움이 됩니다. 호박씨는 보통 생으로 섭취하는데 멸치볶음과 같은 반찬에 넣어서 먹기도 한다. 최근에는 호박씨를 압착해 얻은 호박씨 기름으로 섭취하기도 하는데, 견과류 기름처럼 고소한 호박씨 기름은, 요리할 때나 샐러드 등에 사용해도 좋지만 날마다 한 티스푼씩 섭취하면, 호박씨에 들어있는 영양분을 효과적으로 섭취할 수 있어 영양제와 같은 효과를 볼 수 있습니다. 호박씨는 볶아 먹으면 고소하기 때문에 예로부터 외국에서는 맥주나 위스키 등의 술안주로 활용해 왔습니다. 호박씨는 겉껍질을 벗겨서 날것으로 먹을 수 있는데, 기름에 볶거나 말리면 껍질이 잘 벗겨지지만 기름 없이 볶아 먹어도 좋습니다. 또한, 껍질을 벗기 호박씨는 호박죽과 같은 죽을 만들 때 함께 사용하기도 하며, 멕시코에서는 호박씨를 몰레 소스의 재료로 쓰이기도 하며, 페스토나 샐러드, 수프, 캐서롤, 제과나 제빵에 첨가하기도 합니다. 호박씨에는 칼슘과 식이 섬유가 풍부하게 함유돼 있어 소화 장애를 일으킬 수 있어 위장질환이 있는 사람은 주의해서 적당히 먹어야 합니다. 또한, 호박씨에는 지방이 풍부하고 열량도 558kcal로 높은 편이기 때문에 과다하게 섭취하면 살이 찔 수 있으며, 소화가 잘 안 되기 때문에 10g 이내로 적당히 먹는 것이 좋습니다. 또한, 호박이나 호박씨는 칼륨이 많이 들어 있어, 신장 기능이 약한 사람도 주의해야 합니다.
발생 생물학(發生生物學, developmental biology)은 동식물이 자라고 발달하는 개체 발생의 과정에 대한 연구이다. 동물의 경우에는 대부분의 발생이 태아기에 일어나지만, 그것은 재생, 무성 생식, 변태, 그리고 어른 생명체의 줄기 세포의 성장과 분화에서도 발견된다. 식물에서 발생은 태아기에, 식물 생식에서, 그리고 뿌리, 싹, 그리고 꽃에서 뻗어나온 것에서 일어난다. 동물 발생생물학 연구로부터의 실용적 결과는 임신 촉진 치료에서 널리 사용되는 자연 수정과, 태아에게 위해를 가할 수 있는 물질으로부터의 위험에 대한 이해와, 연구에 유용한 인간 병에 대한 다양한 동물 모델의 제작을 포함한다. 발생생물학은 인간 건강에 실용적인 이익을 약속하는 현대 줄기 세포 생물학을 발생시키는 것을 도왔다. 발생생물학은, 분자 생물학과 함께, 진화발생생물학의 중심 부분으로, 진화와 분자 수준에서의 생체 계획의 발전을 설명하고자 한다. 동물의 태아 발생에 관여하는 주요 과정은 지역 명시, 형태 발생, 세포 분화, 성장, 그리고 진화 발생 생물학에서 탐구되는 타이밍의 종합적인 조절이다. 지역 명시는 처음에 비슷한 세포의 공이나 층에 공간적인 패턴을 만드는 과정을 말한다. 이것은 수정란의 부분 안에 포함된 세포질 결정 요인의 활동과 태아의 신호 중추에서 방출되는 유도 신호를 수반한다. 지역 명시의 초기 단계는 기능적으로 분화된 세포를 발생하지 않지만, 세포 인구는 특정 지역이나 생명체의 일부로 발전한다. 이것들은 전사 인자들의 특정한 조합의 표현으로 정의된다. 형태 발생은 삼차원 모양의 형정과 관련되어 있다. 그것은 주로 세포 층과 각각의 세포의 편곡된 움직임을 수반한다. 형태 발생은 초기 태아의 세 개의 세균 층을 만들고 기관 발생 동안의 복잡한 구조를 만드는 데 중요하다. 세포 분화는 특히 신경, 근육, 분비 항체 상피 등의 형성에 관여한다. 분화된 세포들은 세포 기능과 관련된 많은 양의 특정 단백질을 포함한다. 성장은 크기의 전체적인 증가와 형태 발생으로 이어지는 부분의 분화 성장에 관여한다. 성장은 주로 세포 분열 동안 일어나지만 세포 크기의 변화나 세포 밖 물질의 퇴적으로도 일어난다. 사건들의 시점의 조절과 다양한 과정의 서로 간의 통합은 이 주제에서 가장 적게 이해된 부분이다. 동물 태아들이 시계 매카니즘을 가지고 있는지는 아직 불명확하다. 식물의 발생은 동물의 그것과 비슷한 과정을 수반한다. 하지만 식물 세포들은 대부분 움직일 수 없어서 형태 발생은 세포의 움직임 없이 분화 생장으로 인해 일어난다. 또한 식물 생장에서의 유도 신호와 유전자는 동물 발생을 조절하는 그것과 다르다. 세포 분화는 다르게 기능하는 세포들이 발생되는 과정이다. 예를 들면, 뉴런, 근섬유, 그리고 간 세포들은 분화 세포의 잘 알려진 종류들이다. 분화된 세포들은 특정 기능을 위해 필요한 적은 종류의 단백질을 많이 생산하고 이것은 그들에게 빛 현미경으로 관찰될 수 있는 특징적인 모습을 부여한다. 이 단백질의 유전자들은 매우 활동적이다. 전형적으로 그들의 염색질 구조는 매우 개방적이어서 전사 효소의 접근을 허용하고, 특정한 전사 인자들은 유전자 표현을 활성화하기 위해 DNA의 조절 서열에 붙는다. 예를 들면, NeuroD는 뉴런 분화의, 미오게닌은 근육 분화의, 그리고 HNF4는 간세포 분화의 중요 전사 인자이다. 세포 분화는 눈으로는 구별되지 않는 여러 상태를 거쳐서 일어나는 마지막 발생 단계이다. 단일 종류의 조상 세포 또는 줄기 세포에서 형성된 하나의 조직은 종종 여러 종류의 분화된 세포로 이루어져 있다. 그들의 형성의 조절은 Notch-Delta 신호 체계를 기반으로 한 측면억제의 과정을 수반한다. 예를 들어, 태아의 신경판에서 이 체계는 NeuroD가 크게 표현된 뉴런의 전구체 세포를 발생시키기 위해 작동한다. 재생은 빠진 부분을 재성장시키는 능력을 가리킨다. 이것은 끊임없는 성장을 보이는 식물과 히드로충이나 해초류 같은 집단 동물들 사이에서는 매우 만연해 있다. 하지만 발생 생물학자들의 관심은 살아 있는 동물의 부분을 재생시키는 데 있다. 특히 4개의 모델이 이러한 탐구의 주제가 되었다. 그 중 둘은 전체 몸을 재생시킬 수 있는 능력을 가진 것이다:작은 조각으로부터 어느 부분이든 재생할 수 있는 히드라와 머리와 꼬리 모두로부터 재생할 수 있는 플라나리아 지렁이이다. 플라나리아의 경우에는 이들 중 일부는 다능성인 것으로 나타났다. 다른 두 모델은 부속물의 말단의 재생만을 보인다. 이들은 주로 귀뚜라미 같은 반변태 곤충의 다리이거나, 유미목 파충류의 팔 등의 곤충 부속물이다. 지금은 파충류 팔 재생에 대해 상당히 많은 정보가 이용 가능하고 연골, 진피, 힘줄 사이 많은 교환이 있는 연결 조직을 제외하고는 각 세포 종류가 스스로 재생한다고 알려져 있다. 재생이 자연 그대로의 것인지 아니면 적응한 것인지에 대한 오래된 질문에 대해 아직도 토론이 있다. 전자의 경우라면, 향상된 지식으로, 우리는 인간에게서 재생 능력을 향상시킬 수 있다고 기대할 수 있을 것이다. 후자의 경우라면, 재생의 각 경우는 종에게 특별한 상황에서의 자연 선택으로 일어난 것이므로, 일반적인 법칙이 기대되지 않을 것이다. 수정 과정에서의 정자와 난자가 융합되어 수정란을 만든다. 이것은 포배나 배반엽이라고 불리는 비슷한 세포들의 공이나 층를 만들기 위한 분열 기간을 거친다. 이러한 세포 분열들은 보통 성장 없이 빠르게 일어나서 딸세포는 모세포의 절반 크기이고 태아 전체로는 크기가 같다. 이것들은 난할 분열이라고 불린다. 형태형성 운동은 세포 덩어리를 배엽이라고 알려진 외배엽, 중배엽, 그리고 내배엽이라고 불리는 다수의 층로 구성된 삼층 구조로 바꾼다. 이것이 장배 형성 과정이다. 난할와 장배 형성 동안 첫 지역 분화가 일어난다. 세 개의 세포 층의 형성과 함께, 이것들은 포유류의 태반과 같은 배외 구조를 만든다. 지역 분화는 수정란의 한 부분에서의 세포질 결정 요인의 존재로 시작된다. 결정 요인을 포함한 세포는 신호 중추가 되고 유도 인자를 방출한다. 결정 요인을 포함하지 않은 태아의 남은 세포들은 특정한 발생 조절 유전자를 양성 피드백함으로써 다양한 농도에 대응할 수 있다. 이것은 일련의 구역이 설립되고 신호 중추로부터 더 큰 거리에 정렬되는 것으로 이어진다. 각각의 구역에 다른 조합의 발생 조절 유전자가 양성 피드백된다. 이 유전자들은 각 지역에서 새로운 조합의 유전자 활동을 양성 피드백하는 전사 인자를 암호화한다. 다른 기능 중에서, 이 전사 인자들은 그들이 활발할 때에 세포 안의 구체적인 달라붙고 운동성의 성질을 부여하는 유전자의 발현을 조절한다. 이러한 다양한 형태 형성 성질 때문에, 각 배엽의 세포들은 층을 형성하기 위해 움직여서 외배엽이 바깥에, 중배엽이 중간에, 그리고 내배엽이 안에 온다. 형태 형성 운동은 태아의 모양과 구조를 바꿀 뿐만 아니라 배엽을 새로운 공간적 관계로 가져옴으로써 그들은 또한 그들 사이 새로운 면의 신호와 답을 가능하게 할 수 있다. 태아의 성장은 대체로 자율적이다. 각 구역의 세포들에게 성장률은 활동하는 유전자의 조합으로 조절된다. 자유롭게 살아있는 태아들은 외부에서의 음식 공급이 없으므로 덩어리로 자라지 않는다. 하지만 태반이나 태아 밖 노른자 공급에 의해 먹여지는 태아들은 매우 빨리 자랄 수 있고, 이러한 생명체들의 부분 간의 상대적 성장률의 변화는 최종적으로 종합적인 해부학적 구조를 만드는 것을 돕는다. 전체 과정은 제 시간에 조정되어야 하고 이것이 어떻게 조절되는지는 아직 모른다, 태아의 모든 부분과 소통하며 사건의 과정을 조절하는 만능 시계가 있을 지도 모르고, 시점이 단순히 사건의 연속에 의존할 지도 모른다. 발생 과정은 변태 과정에서 매우 명백하다. 이것은 다양한 종류의 동물에서 나타난다. 잘 알려진 것은 올챙이로 부화해 어른 개구리로 탈바꿈하는 개구리의 예이고, 애벌레로 부화해서 번데기 단계에서 어른 상태로 바뀌는 곤충들도 있다. 위의 모든 발생 과정은 변태 중에 일어난다. 잘 연구된 예시들은 손톱개구리속라는 개구리의 올챙이에서의 꼬리 손실과 다른 변화들이다. 식물 발생은 식물이 자라면서 구조가 발생하고 성숙해지는 과정이다. 이것은 식물 해부학, 식물 생리학, 그리고 식물 형태학에서 연구된다. 식물들은 일생 동안 기관의 끝에 위치한 분열 조직이나 성숙한 조직 사이에서 새로운 조직과 구조를 만들어낸다. 그러므로, 살아 있는 식물은 항상 태아 조직을 가지고 있다. 대조적으로, 동물 태아는 일생 동안 가질 신체 부분을 매우 이른 시기에 만들 것이다. 동물이 태어날 때, 그것은 모든 신체 부분을 가지고 있고 그 때부터는 더 커지고 성숙해지기만 할 것이다. 이 조직들과 기능들의 집합으로 인한 통합된 다세포 생명체는 각 부분의 특징과 과정뿐만 아니라 각 부분으로 봤을 때는 예측 불가능했을 새로운 특징도 산출한다. 유관속 식물은 정자라고 불리는 세포의 수정으로 형성된 접합자라는 단일 세포에서 시작된다. 그것은 배아발생이라는 과정을 거쳐 식물 태아를 만들기 위해 분열된다. 이것이 일어나면서, 세포는 한쪽 끝이 첫 뿌리가 되고, 다른 쪽 끝이 위쪽을 형성한다. 종자식물에서, 태아는 하나 이상의 씨 잎을 만들 것이다. 배아발생이 끝날 때가 되면, 어린 식물은 생명을 시작하기 위해 필요한 모든 부분을 가지고 있을 것이다. 태아가 씨나 부모 식물로부터 발아하면, 그것은 기관 형성이라는 과정을 거쳐 추가적인 기관을 만들기 시작한다. 새로운 뿌리가 뿌리 끝에 위치한 뿌리 분열조직에서 자라고, 새로운 줄기와 잎이 싹의 끝부분에 위치한 싹 분열조직에서 자란다. 가지는 분열조직에서 남은 세포들이 형성하고, 특정한 조직을 형성하기 위한 세포 분화를 거치지 않은 것들은 새로운 뿌리나 싹으로 자란다. 이런 분열 조직에서의 성장은 일기 생장이라고 하고 뿌리나 싹의 길이 생장이 된다. 이차 생장은 형성층에서의 세포 분열으로 부피 생장을 일으킨다. 세포 분열을 통한 성장 외에, 식물은 세포 신장을 통해서도 자랄 수 있다. 이것은 각각의 세포나 세포 집단이 길어질 때 일어난다. 줄기 한 쪽의 세포가 다른 쪽보다 더 길어지면, 줄기는 그 결과로 느리게 성장하는 세포 쪽으로 구부러질 것이다. 이 성장은 빛, 중력, 물, 접촉 같은 특정 자극에 대한 식물의 반응으로 일어날 수 있다. 식물 성장과 발생은 특정한 식물 호르몬과 식물 성장 조절기로 조절된다. 내생 호르몬 수준은 식물의 나이, 내한성, 그리고 다른 신진 대사 상태(광주기, 가뭄, 온도, 그리고 다른 외부 환경 조건, 그리고 PGR의 내생적 근원 등에 의해 결정된다. 식물들은 그들의 형태와 구조에서 자연적인 변이를 보인다. 모든 생명체들은 서로 다르지만, 식물들은 추가적인 종류의 변이를 보인다. 한 개체 안에서, 다른 비슷한 부분과 형태와 구조가 다를 수 있는 부분들이 반복된다. 이러한 변이는 식물의 잎에서 가장 쉽게 보이지만, 줄기나 꽃에서도 비슷한 변이가 나타날 수 있다. 이 변이의 요인은 크게 세 가지이다: 위치적 효과, 환경적 효과, 그리고 젊음이다. 전사 인자와 전사를 규정하는 네트워크는 식물 형태 발생과 그것의 진화에 중요한 역할을 한다. 많은 새로운 전사 인자가 나타나서 다세포 발생, 생식, 그리고 기관 발생의 망에 연결되어서 더 복잡한 형태 발생으로 이어진다. 수정에서 출생까지의 발생 과정을 연구하는 발생학은 20세기이후 발생생물학으로 발전하였다. 오늘날 발생학은 발생생물학의 하위 학문으로서 다루어진다.
다른 훌륭한 후기가 많지만 모든 합격생은 전략과 공부 방법이 달랐던것처럼, 수험생 분들도 모두 처한 상황과 개인 성향이 다르다고 생각합니다. 그래서 비슷한 상황이시거나 성향이 비슷하신 분들, 혹은 기타 수험생분들게 도움이 되길 바라는 마음에 미흡한 합격수기를 남기고자 합니다. 저는 30대중반으로 5년정도의 회사생활을 하였으며 결혼을 하여 가정이 있는상태로 감정평가사에 도전하였습니다. 대학시절부터 자격에 대해서는 인지하고 있었으나 전공분야는 아니었습니다. 다만 부동산, 금융쪽에 관심은 가지고 있었습니다. 2016년 5월말 회사를 그만두었고, 한 달간 각종 사이트, 지인들을 통해서 감정평가업계 현황 그리고 수험생활, 공부방법 등에 대해 알아보았습니다. 2016년 7월 GS스터디 종합반을 등록하면서 공부를 시작하였고 만 1년 공부 끝에 운좋게 첫 번째 해에(2017년) 1차, 2차를 동시에 합격하는 영광을 누리게 되었습니다. 제 수험생활은 GS스터디와 함께 시작하고 마무리하여 이를 빼고는 말할 수 없을 만큼 제 수험생활 전반에 큰 영향과 미쳤고 많은 도움을 받았습니다. 동차를 준비하는데에 공부계획에 대한 자료가 부족하고 시간계획관리가 어려웠기에 시기별로 어떤 상태로 어떻게 공부했는지를 기술하고자 합니다. 계획잡으실때 참고하시기 바랍니다. - 실무: 실무는 미리 문제를 알려주시지 않았지만 처음부터 재미가 있었고 의욕이 남달랐던 과목이었습니다. 시험시간에 최대한 풀어보려 노력하였고, 처음에는 토지 공시지가기준법을 제외하고는 거의 답안형태도 갖추지 못했습니다. 다만 거의 모든 문제가 새로운 내용(처음 보는)이 들어있어서 시험으로 접하면서 충격을 받게되니 기억에는 더 오래남았습니다. 0기 중에 기본이론 강의수강을 마치고 1000점을 풀고, 0기 마지막 정도즈음에야 처음으로 시험시간안에 3번까지 문제를 풀었던 것 같습니다. - 이론: 상대적으로 기본이론 양이 많지 않아 기본이론 강의를 금방 수강하였는데, 문제를 풀려고하니 전혀 감이 안 왔습니다. 다만 내용을 충분히 모르더라도 목차를 잡고, 서, 내용, 결 등 답안형식을 갖추고자 했습니다. 아마도 스터디 전에 지오 평가사님의 답안작성특강을 수강하였는데 그 영향이 컸던것 같습니다. 100점 16페이지를 채워내는 것이 너무나 막막해 보였는데 점수별 배점, 분량등을 통해 답안 분량을 조절하는 점이 인상적이었기 때문입니다. 기출문제를 통해 질문 유형을 분석한 강의내용도 목차를 잡는데 도움이 많이 된 것 같습니다. 시험시간에는 최대한 책을 찾아가며 내용을 답안형식에 갖추어 써보려 노력했습니다. -법규: 법규는 다들 생각하시는 것처럼 완전 외계어 수준이었습니다. 기본이론 강의를 들어도 용어가 너무 낯설다 보니 전혀 이해가되질 않고 용어찾기에 급급했습니다. 지나고 나서 돌이켜보니 이는 당연한 것이라고 생각되며 최대한 반복적으로 강의를 수강하여 친숙해 지는 시간이 필요한것 같습니다. 이론과 마찬가지로 시험시간에는 책찾기에 바빴습니다. 최대한 1번이라도 책에 내용을 찾아 적었고, 오히려 그냥 맘편히 공부하는 시간으로 생각했습니다. 문제가 대부분 개념 중심이라서 완전 초보인 저에게는 써보는 것만으로도 도움이 많이 되었습니다. 책을 보고 쓰지만 내용을 그대로 옮겨적지말고 분량을 생각하며 자기만의 언어로 적어보려는 노력이 필요할 것 같습니다. -실무: 유도은 평가사님의 강의를 1000점, 종합문제를 예습을 철저히 하면서 꾸준히 따라갔습니다. 실무는 한 분의 강사님의 모든 수업을 들은 유일한 과목입니다. 동차에 대한 계획 고민시 유도은 평가사님의 조언이 많이 도움이 됐고, 과목 특성상 1차시험 이전에 최대한 많이공부가 선행되어야 했기 때문입니다. 원래 계획은 기출문제까지 1기에 마무리 하는것이었지만 시간이 부족해 1차시험이후에 수강하기로 했습니다. 스터디에서는 1기 중반까지 시간안에 모든 문제를 푸는 경우가 거의 없었는데, 어느 정도 수업, 개인공부에서 문제풀이가 진행되고나니 1기 말에는 시간내에 풀수 있었고 어느 정도 점수가 나와 약간 자신감도 가질 수 있었습니다. 1기 중반부터는 문제풀이전 목차에 대한 고민을 시작했습니다. -이론: 1기에는 주로 기출문제와 일부 출제가능성있는 트렌드 문제가 나왔던 걸로 기억됩니다. 기출문제가 중요하다는 말을 많이 들었는데 수업에서 중요문제를 대부분 다뤄주셔서 최대한 수업에 집중했습니다. 스터디의 예시답안은 제가 이해하고 답안으로 옮기기에는 어려운 부분들이 있어서 최대한 강평내용을 필기하며 이해하고자 했습니다. 지오평가사님 강평은 예시답안과는 또 다르게 전체적인 흐름을 매끄럽게 말로써 설명해 주셔서 좋았습니다. 한단어 한단어 집중하기 보다는 큰 흐름을 이해할 수 있어 저와 스타일이 맞았던것 같습니다. 아마 이 시기에 실무기준해설서를 하루 날잡아서 종일특강을 해주셨는데 정말 많은 도움이 되었습니다. 0기와 1기의 차이점이라면 1기때는 미리 문제를 보고 목차를 잡아왔습니다. 시험시간에 더 이상 책을 보지 않고 목차만 살짝 보아가며 답안을 작성했는데 처음에는 어려웠지만 이 시기에 발전이 많이 이루어진 것 같습니다. 이때까지 정의, 목차 등 암기는 거의 하지 않았고 대신 내가 암기만하면 쓸 수 있다는 심정으로 그 외 부분(내용, 구성)에 치중했습니다. -법규: 법규도 이론과 마찬가지로 문제를 보고 미리 목차를 준비했습니다. 스터디전날인 금요일은 대부분 법규만 볼만큼 예습을 철저히 했으며 주어진 3문제 논점만큼은 확실히 잡고 가겠다는 생각으로 덤볐습니다. 물론 기출문제여서 시중에 모범답안도 많았지만 그대로 수용하기 보다는 여러 책을 펼쳐놓고 그 중에 제가 수긍할 수 있는 답안을 중심으로 재편집 하여 저만의 목차를 만들었습니다. 스터디 채점후 내생각이 어디가 잘못되었고 어디가 맞는건지를 꼼꼼히 검토하고 이해가 안가는 부분은 꼭 질문을 했습니다. 성적도 어느정도 나와서 지금 상황에서는 이런식으로 하면 되는구나 감을 조금 잡았고 스터디 후 예시답안, 최고답안을 참조하여 논점별로 간단히 목차를 정리하여 작은 목차노트를 만들어 두었습니다 (1차시험 끝나고 3기로 돌아왔을 때 정말 큰 도움이 되었습니다) 법규는 너무 기본이 부족한 것 같아 강정훈 평가사님 기본이론을 반복적으로 들었고 타강사님(조현 강사) 기본이론 수업도 병행하여 들었습니다. 12월말부터 2기 스터디 및 공부는 완전히 중단하였고 1차에 집중하였으므로 2기 스터디 대신 간단히 1차 공부내용을 기술해 보겠습니다. 9월에는 매일 경제 2시간, 10월에는 경제 2시간, 회계 2시간 이런식으로 순차적으로 과목 공부를 늘려갔습니다. 1기 스터디가 끝날때쯤은 경제와 회계 문제풀이 강의를 듣고 있었고, 나머지 1차공부가 빠듯하다고 판단하여 2차공부를 중단하고 1차공부에 매진하였습니다. 민법은 초기에는 어렵지만 어느 정도 문제풀이가 진행되면 지문이 상당히 반복적이기 때문에 익숙해 지실 것 같습니다. 마지막 정리강의(김묘엽)가 도움이 많이 되었습니다. 경제는 처음부터 주력과목으로 삼으려 일찍 시작했고 나름 초기에는 주말에 복습 문제풀이도따라갔습니다. 뒤로 갈수록 복습을 못했는데, 문제풀이때 보니 역시 앞부분 무작정 복습을하며 문제풀이를 따라간 부분이 수월하였습니다. 시간만 허락한다면 강의수강시 문제풀이 복습을 추천 드립니다. 부관법은 어쩔수 없이 암기가 상당한 과목이므로 마지막에 잘 정리하는 것이 중요한것 같습니다. 핵심요약 강의(이상곤)가 많은 도움이 되었습니다. 회계는 처음부터 출제빈도에 따라 과감하게 선택과 집중을 한 과목이라 성적이 좋지 않습니다. 너무 많은 부분을 배제한 탓인지 모의고사에서 계속 50점을넘지 못해 맘고생이 많았는데 꾸준히 문제풀이를 전략적으로 해서 결과는 나쁘지 않았습니다. 최종 점수는민법 87.5점, 경제75점, 부원론 80점, 부관법 70점, 회계 65점, 평균 75.5점입니다. 무엇보다 각 학원의 모의고사를 최대한 보셔서 자신의 수준을 확인하시고 맞춤대응 하시기 바랍니다. 저도 학원 모의고사를 총 8회정도는 본 것 같습니다. -개요: 다행히 1차에 합격하고 하루 쉬고 바로 2차에 집중했습니다. 2~3개월 정도를 쉬었지만 생각보다는 1차 공부에서 얻어지는 것들이 2차에 도움이 되었던 것 같습니다. -실무: 무엇보다 3기 초기에 집중했던 과목입니다. 체력적으로 힘들정도로 문제를 많이 풀었습니다. 0기, 1기, 2기, 종합문제를다시 풀고, 유도은 평가사님 기출문제 강의, 16년 1.2.3기 문제 등을 풀었습니다. 하루 최소 200점이상 풀었으며, 힘들면 종합문제 복습은 약식으로 하였습니다. 초반에 몰아쳐서 3기 중반이 지나면서 스터디에 어느 정도 따라갈 수 있었습니다. -이론: 1주차에 문제를 풀어보니 학원론을 공부해서인지 생각보다 손을 못댈 정도는 아니었습니다. 이에 탄력받아서 2주차부터는 아예 목차부터 실전처럼 잡고 책은 보지않고 문제를 풀었습니다. 도전이었지만 한단계 실력 상승의 계기가 된 것 같습니다. 기본서와 더불어 실무기준을 많이 보고 회독수를 늘렸습니다. -법규: 다른 과목에 비해 실력도 없었고 감이 많이 떨어져 있었습니다. 타강사님의양이 적은 기본이론 강의를 빠르게 들었습니다(도승하). 정리와암기가 안되니 도저히 답안을 작성할 수가 없었습니다. 1기에 작성하였던 목차 정리를 바탕으로 조금씩서브를 작성하게 되었습니다. 3기 중반 이후에 시작하여서 시기적으로 늦은 감이 있었지만 계획을 잡고꾸준히 하면 된다는 생각으로 묵묵히 서브를 늘려갔습니다. 이때 서브로 삼고자하는 논점의 리스트를 미리만들었으며 만들면서 서로의 논점을 연결시키려 노력했습니다. 또한 매일 일정시간 법전을 보는 시간을 따로만들어 법전에 기초하여 논점을 연결시키려는 노력을 하였습니다. -실무: 3기때 문제의 양에 집중하였는데 4기 들어서 전략이나 세밀함이 떨어진다는것을 느꼈습니다. 조금 어려운 문제가 나오거나 삐끗하면 시간 내에 문제를 풀지 못하거나 큰 실수가 나왔습니다. 이에 시간 조절에 따른 전략을 계속 시도하였고 자주 틀리는 부분을 정리하여 지속적으로 서브처럼 보았습니다. 유도은 평가사님의 모든 문제를 2번이상 풀고나서는 시중의 타학원스터디 문제를 풀었습니다. 대부분 실무 강사문제를 풀어보았는데 스타일이나 답안 기술이 달라 도움이 많이되었습니다. 다만 다르다고 무조건 수용하거나 배제하지 않고 취할것과 버릴것을 구분하였습니다. 이를 통해 4기 내내 매일 새로운 실무문제 100점은 꼭 풀었습니다. -이론: S+ 목차노트에 관련 논점들을 적어서 요약집을 만들었습니다. 거기에지오평가사님의 자료 논문들중 일부 발췌하여 나만의 목차 서브 노트를 만들어 그것과 실무기준 위주로 공부하였습니다.스터디 점수는 꾸준하게 나오는 편이어서 어느 정도 자신감이 생겼습니다. 매일 시간을 잡고 100점분량의 목차를 잡아봤습니다. 16년 3기 문제와 기출문제를 대상으로 하였습니다. -법규: 서브노트가 어느 정도 완성되고 암기가 진행되다 보니 조금씩 답안이 작성되었습니다. 답안스타일을 확고히 갖고 있지 않았지만 그럴 시간적 여유가 없었습니다. 다만서브가 예시답안, 최고답안을 기반으로 작성한 것이어서 이 논점에 이런 흐름이면 괜찮다는 생각으로 믿고암기했습니다. 이 후 법규 성적도 어느 정도 오르고 주요 논점이 정리되는 생각에 조금씩 자신감이 생겼습니다. 법규도 16년 3기 문제와타강사(김선희 평가사) 스터디 3, 4기 문제, 기출문제를 통해 목차 연습을 했습니다. 또 다른 논점을 배울 수 있는 기회였습니다. 스터디는 수강생 누구에게나 같은 input이주어지지만 모두가 다른 ouput을 가지게 됩니다. 성적에연연할 필요도 없지만 이를 좋은 자극제로 여긴다면 더 동기부여가 됩니다. 최대한 자신의 상황에 맞게스터디를 활용하시기 바랍니다. 제가 했던 방법은 회독수 늘리기(예습, 강평, 복습), 질문하기, 채점평, 최고답안 등 입니다. -실무: 실무는 단기간 실력이 만들어지기 어려워서 그만큼 꾸준한 노력이 필요합니다. 계획을정해놓고 매일매일 꾸준히 정해진 문제를 푸는 것이 중요합니다. 어느 정도 수준이 되면 자신의 부족한부분을 찾아서 그 부분 극복 노력방안을 강구해야 합니다. 제가 했던 방법으로는 유도은 평가사님이 주신유형별 목차에 새로운 논점을 관련 부분에 적었습니다. 뒤쪽에는 페이지를 추가하여 문제 유형별로 정리하였습니다. 이를 바인딩하여 서브처럼 활용하였습니다. 매일 아침 문제풀이전 정리용으로좋았습니다. -이론: 개인별로 편차가 클 것으로 생각됩니다. 크게 이해, 암기, 작성기술로 나눠볼 수 있을텐데 본인이 자신있는 것부터 진행하시면될 것 같습니다. 저의 경우 작성기술을 먼저하고, 이해 그리고암기는 맨 마지막에 하였습니다. 저에게는 지오평가사님의 강평이나 수업방식이 굉장히 도움이 많이 되었습니다. -법규: 처음에 인고의 과정이 필요합니다. 모르더라도 용어가 익숙해질 때까지계속 반복해서 보시는 것이 좋습니다. 혼자하기 힘들기 때문에 강의를 반복적으로 들어주시면 좋을 것 같습니다. 강정훈 평가사님이 스토리 위주로 말씀해주셔서 재미있었고 중요부분을 무한반복 해주시기 때문에 저도 모르게 기억에남는 부분이 많았습니다. 또한 법전을 보보면 이해하는 것이 굉장히 중요합니다. 법규의 모든 부분은 법전과 연결되기 때문에 법전을 어느 정도 이해, 암기하시면논점 연결시 상당히 유리합니다. 시간이 되신다면 서브를 만드는 것을 추천 드립니다. 뒤로 갈수록 시간이 많이 단축되기 때문입니다. 그리고 다양한 강사의문제를 접해보시는 것도 좋을 것 같습니다. 저는 시간이없어서 GS스터디를 제외한 모든 강의를 인강으로 들었습니다. 물론실강이 좋지만 여건이 안되신다면 인강을 충분히 활용하시면 좋습니다. 인강의 장점으로는 최대 2배속으로 시간절약, 다시 듣기 가능, 원하는 시간/장소에 수강가능 등이 있습니다. 저는 수험시작부터 절반이상 기간을 거의 인강과 함께 하였기 때문에 이는 선택이 아니라 필수였습니다. 다만 어떤 태도로 어떻게 활용활용하는 중요한 것 같습니다. 저의 일과시간은 8시에 독서실에서 개별스터디로 하루를 시작하였고, 2시간 스터디후 2시간정도 더 공부하고 12시에 점심을 먹었습니다. 이때 몸이 안좋거나 졸릴경우 공부의 효율성을 위해서 과감하게 1~2시간정도낮잠을 잤습니다. 보통 2시부터 저녁 7시까지 공부하고, 저녁먹은 후 12시정도까지공부했습니다. 저녁식사 이후에 주로 인강을 들었는데, 잠을깨기 위함이기도 하고 집에 갈시간과 오늘 공부일정이 정해져있었기 때문에 더 집중하게 되기도 하였습니다. 저의 공부에계획은 대단히 중요한 위치를 차지합니다. 특히나 시간이 제한되어 있을 경우 더 그렇습니다. 공부 시작부터 1년간의 장기계획을 세워두었고, 지속적으로 월간, 주간, 일간계획을 세웠습니다. 저는 제가 그렇게 계획적인 사람인지 몰랐는데 상황에 따라 계획을 세우고 그것이 지켜지거나그보다 더한 진도가 나갈경우 큰 성취감이 느껴졌습니다. 저는 암기력이약해서 어딘가에 메모하는 습관이 있습니다. 공부할때도 핸드폰, 쪽지, 수첩, 강평자료등 가리지 않고 메모 했습니다. 그러다보니 동일내용이 2~3군데 중복되기도 하였습니다. 다만 반드시 이를 정리하는 과정이 필요합니다. 예를 들면, 이론이나 법규 같은 경우 간간히 평가사님들이 중요하다, 출제예상된다하시는 것만 스터디 주별로 정리해 두었는데 나중에 정리할 때 아주 용이하였습니다. 거창한 정리는 필요없고저는 포스트잍을 활용해서 각종 계획, 예상문제, 자극 글귀등을책상 한가득 붙여놓고 수시로 보았습니다. 생활은 최대한 단조롭게하고 일탈을 줄이는 것이 좋습니다. 그러면 자연스레 다른 생각이 잘 안들게 되는것 같습니다. 하지만 힘들때, 스트레스가 심할 때 풀 수 있는 자신만의 방법을 찾는 것은 중요합니다. 저는 그럴 때 계획을 수정하거나, 자동차, 쇼핑등 관심 컨텐츠를 서핑했습니다.
선발 투수 리오단은 6.2이닝 8피안타 2볼넷으로 4실점했습니다. 리오단의 실점은 야수들의 수비에 발목이 잡혔다고 볼 수 있습니다. 1회초 1사 주자 없는 상황에서 문우람에게 초구를 던지려 할 때 포수 윤요섭이 고개를 숙인 채 포구 준비를 하지 않자 리오단은 세트 포지션에서 공을 던지지 않고 그대로 쥐고 있었습니다. 이후 리오단은 투구 밸런스가 흔들렸는지 문우람에게 스트레이트 볼넷을 허용했고 이택근에게도 풀 카운트 끝에 볼넷을 허용해 1사 1, 2루 위기를 맞았습니다. 이어 박병호에게 2구 커브를 던지다 2타점 2루타로 선취점이자 결승점을 내줬습니다. 최근 LG가 연패에 빠져 뒤지고 있는 경기에서 역전할 수 있는 동력을 상실했음을 감안하면 1회초 2실점은 부담이 아닐 수 없었습니다. 투구 간격이 짧은 리오단에 맞춰 윤요섭이 일찌감치 자세를 갖춰 문우람에게 정상적으로 초구를 던졌다면 1회초 결과는 달라졌을 수도 있습니다. 3회초에는 2사 후 주자 없는 상황에서 이택근의 평범한 플라이를 중견수 임재철이 포구하지 못해 2루타가 되었습니다. 이닝이 종료될 수 있는 상황에서 실책성 수비로 인해 득점권 위기를 맞이하자 리오단은 연속으로 몸에 맞는 공을 내줘 2사 만루 위기를 맞았습니다. 김민성을 초구에 중견수 플라이로 처리하며 리오단은 실점은 하지 않았지만 투구 수가 5개 늘어난 데다 갑자기 위기를 맞아 체력에도 부담이 될 수밖에 없었습니다. 따라서 3회초의 실책성 수비의 여파는 4회초 2사 후 리오단이 3연속 피안타로 추가 실점한 것과 무관하지 않아 보입니다. 만일 3회초에 임재철이 이택근의 타구를 처리해 깔끔하게 삼자 범퇴로 종료되었다면 리오단이 투구 수를 아껴 4회초에도 실점하지 않았을 가능성이 높았기 때문입니다. 4회초 2사 후 문우람의 적시타는 유격수 박용근의 옆으로 빠져 나갔습니다. 좌우 수비 폭이 넓고 박용근보다 신장이 큰 오지환이 선발 출전했다면 포구할 수 있었던 것으로 보입니다. 2사 1, 2루였기에 타구가 외야로 빠져나가는 것만 막았다면 2루 주자 로티노가 홈으로 들어오는 것은 막을 수 있었을 것입니다. LG 김기태 감독이 상대 선발인 좌완 밴 헤켄에 맞춰 우타자를 선발 출전시키기 위해 임재철과 박용근이 수비에 나섰지만 실점과 무관하지 않았다는 점에서 아쉬움이 남습니다. 수비의 근간인 센터 라인을 플래툰으로 기용하는 것이 과연 바람직한 것인지 의문입니다. 미세하게 흔들린 수비의 나비 효과는 컸습니다. 리오단은 1, 2선발을 맡기에는 부족하다는 사실을 입증했습니다. 타격이 약한 팀을 상대로는 퀄리트 스타트를 할 수도 있지만 타격이 강한 팀을 상대로는 4실점 정도는 기본적으로 할 만한 선수입니다. 따라서 4선발 급으로 분류할 수 있으며 타선의 지원 없이는 승리 투수가 되기 어려워 보입니다. 상대 타선을 틀어막고 흔들린 수비에서 비롯된 위기를 극복하는 유형의 투수는 아닙니다. 갑자기 넓어진 오훈규 주심의 스트라이크 존을 밴 헤켄이 적절히 활용한 것에 반해 리오단은 그렇지 못했습니다. 그것 또한 능력의 차이입니다. 오훈규 주심이 스트라이크 존을 갑자기 넓게 본 것은 타고투저와 경기 질 저하가 비좁은 스트라이크 존에서 비롯된다는 언론의 어제오늘 비판 기사 때문인 것으로 보입니다. 오늘 경기 1회초에 이택근의 파울 타구가 1루 측에 나왔을 때 리오단이 파울 지역으로 달려가는 모습을 보였는데 지난 등판에 이어 두 번째입니다. 파울 플라이는 1루수와 포수에게 맡겨야지 투수가 달려가면 체력이 떨어질 수밖에 없습니다. 리오단이 쓸데없는 의욕을 부려서는 안 됩니다. LG 타선은 1회말과 2회말 선두 타자가 안타를 치고 출루하는 등 5회말까지 매 이닝 주자가 나갔습니다. 하지만 1명의 주자도 홈으로 돌아오지 못했습니다. 1회말 2사 1, 2루, 2회말 2사 2루, 4회말 2사 3루의 득점권 기회에서 무위에 그쳤고 5회말 1사 1루에서는 박용근이 3-6-3 병살타로 이닝을 종료시켰습니다. 2회말 무사 1루에서 임재철이 희생 번트나 다름없는 기습 번트를 시도한 것을 보면 최근 병살타가 잦은 것에 LG 타자들이 상당한 부담을 느끼고 있는 듯합니다. 하지만 2:0으로 뒤지고 있음을 감안하면 임재철은 보다 적극적으로 강공에 나섰어야 했습니다. 5회말 1사 1루에서 박용근의 병살타 또한 진루타를 지나치게 의식한 결과물로 보입니다. 병살타가 잦다고 진루타를 지나치게 의식해 툭 갖다 맞히거나 타구를 억지로 1, 2루 간으로 보내려 하면 오히려 병살타가 나올 가능성이 더욱 높아집니다. 차라리 자신의 스트라이크 존을 분명히 설정해 강한 타구를 만들어 내는 편이 병살타를 줄일 수 있는 방법입니다. 5:0으로 뒤진 8회말 2사 후 대타 이병규와 이진영의 연속 적시타로 5:2로 좁혔습니다. 8회말 등판한 박성훈을 상대로 출루한 주자들이 홈을 밟은 것입니다. 하지만 점수 차가 3점 이내였다면 8회말 시작과 동시에 박성훈이 아니라 셋업맨 한현희가 먼저 등판했을 것입니다. 최근 LG 타선의 분위기를 감안하면 한현희를 상대로 1이닝 동안 2점을 뽑아내는 것은 어렵습니다. 5점이라는 큰 점수 차에서 넥센이 불펜진을 여유 있게 운영한 것이 LG의 2득점과 연결되었을 뿐이지 완봉패를 모면했다는 위로 이외에는 무의미한 만회 득점이었습니다. LG는 잔루는 9개였습니다. 3:0으로 뒤진 7회초 2사 2루에서 강정호를 상대로 등판한 투수는 김선규였습니다. 어제 경기 관전평에도 지적했듯이 김선규는 제구에 약점이 있고 스트라이크와 볼의 차이가 확연해 실점을 반드시 하지 말아야 하는 상황에서는 부적합한 투수입니다. 게다가 김선규는 어제 11회초에 등판해 선두 타자 강정호를 상대로 2-0의 불리한 카운트로 출발해 3구에 스트라이크를 밀어 넣다 가운데 담장에 직격하는 홈런성 2루타를 허용한 뒤 2실점해 패전 투수가 된 바 있습니다. 그럼에도 불구하고 오늘 다시 강정호를 상대로 김선규를 선택한 것은 김기태 감독이 실점을 각오한 투수 교체로밖에 해석될 수 없습니다. 역시나 김선규는 2-0의 불리한 카운트로 출발했습니다. 만일 실점을 반드시 막겠다고 판단했다면 비어있는 1루를 채우고 윤석민과 승부하는 방법도 있었습니다. 하지만 김선규는 정면 승부 끝에 강정호에게 좌중월 2점 홈런을 허용했고 5:0으로 벌어지면서 승부는 끝났습니다. 왜 김선규여야 했는지 의문입니다. 정찬헌, 이동현, 봉중근은 리드하는 경기에서 투입해야 하기에 아낀다 해도 어제 경기에서 김선규보다 안정적이었던 신승현이 불펜에 있었습니다. 신승현보다 안정감이 떨어지는 김선규를 선택해 참혹한 결과를 초래한 이유를 납득하기 어렵습니다. 김기태 감독이 김선규를 내고 1루가 비어있음에도 정면 승부를 지시한 것에서 이미 6연패를 머릿속에 그리고 있었다고 볼 수 있습니다. 7회말에 왜 대타를 기용하지 않은 것인지도 의문입니다. 5:0으로 뒤진 7회말 1사 후 임재철이 안타를 치고 출루했을 때 사이드암 마정길을 상대로 LG 김기태 감독은 오늘 경기에서 안타는커녕 출루조차 하지 못한 8번 타자 손주인과 9번 타자 윤요섭을 그대로 두었고 각각 파울 플라이와 삼진으로 이닝이 종료되었습니다. 이병규, 김용의, 오지환 등 좌타자를 이 시점에서 대타로 사용하지 않고 8회말과 9회말이 되어서야 깨내든 것인지 궁금합니다. 한현희와 손승락이 가동되기 전에 1점이라도 추격해야 했지만 김기태 감독은 한현희와 손승락을 상대로 8회말과 9회말 2이닝에 5점을 추격할 자신이 있었는지 7회말은 방치했습니다. 8회말과 9회말 대타를 꺼내들었지만 뒷북치는 격이었습니다. 7회초 투수 교체와 7회말 대타를 투입하지 않은 운영은 감독이 경기를 포기했다고 볼 수밖에 없습니다. 내일 경기는 LG 임지섭과 넥센 나이트의 선발 대결이 예고되었습니다. 임지섭이 선취점을 허용한다면 역전할 수 있는 동력을 상실한 LG는 7연패할 가능성이 매우 높습니다. 넥센은 4일 휴식을 앞두고 있어 마무리 손승락의 3일 연투를 비롯해 불펜을 총동원할 것으로 예상됩니다. LG의 연패는 더욱 길어질 수도 있습니다.
게다가 요새 노후 준비를 하지 않는 분들이 없는데, 연금보험의 경우 세금혜택과 노후 준비라는 두 마리 토끼를 한번에 잡을 수 있다는 점에서도 매우 필수적인 보험입니다. 요즘 노후대책에 많은 분들이 관심을 가지고 있습니다. 하지만 그러한 풍조는 자녀들에게 기대는 것이 눈치 보이고, 불확실한 미래보다는 본인의 노후는 본인이 직접 챙겨야겠다는 생각으로 최근에는 본인이 직접노후대책을 마련하고 있는 추세입니다. 그 이유는 대부분의 사람들이 목돈보다는 매달 나오는 연금을 선호하고, 연금의 지급을 하는 여러 금융상품들과 비교했을 때 이자수익률과 안정성 면에서 뛰어나고, 거기에 세금혜택까지 주어지기 때문입니다. 그것보다는 당당하게 취미생활을 하며 손자들 용돈도 주고 하고싶은 것을 하면서 노후를 만끽하는 것이 더 좋지 않겠습니까? 자녀들도 결혼을 하고 자녀교육비, 주택마련, 대출금 등등으로 힘들 때 필요한 것이 있어도 마음 편이 이야기할 수 없는 때가 분명 오게 됩니다. 기대수명의 경우 매년 지속적으로 상승을 하고 있고, 전년에 비해 0.5년 정도가 늘었으며, 10년전에 비해 5년정도가 늘었으므로, 매년 0.5년 정도가 증가하고 있다고 생각해야 될 것입니다. 기대수명이 증가하는 이유는 고 연령층의 사망률이 감소하는 것과 밀접한 관계가 있을 것이라고 분석했습니다. 즉 대부분이 80세 가량 살수 있는 것이라고 분석을 하고 있고, 기대수명의 증가까지 생각해본다면 더 오래 살수도 있을 것입니다. 그렇기 때문에 대략 50~60세쯤 은퇴를 할 경우 20~30년 정도의 노후생활자금을 만들어야 하는 것입니다. 몇몇 선진국들은 아이를 낳으면 매달 육아비까지 줄 정도로 출산율이 낮아지는 심각한 문제를 겪고 있습니다. 우리나라도 언론 등에서 보신 바와 같이 점점 출산을 하지 않는 추세로 변해가고 있습니다. 출산율이 감소함에 따라 고령화 사회로 변할 것이고, 출산이 없다는 것은 노인은 많고, 경제활동의 주체가 줄어든다는 의미로도 해석이 가능합니다. 쉽게 이야기해보면 현재에는 7명이 1명의 노인을 책임지면 되는데, 10~20년 후에는 3명이 1명의 노인을 책임져야 한다는 의미입니다. 또한 고령화로 인해 국가재정의 감소는 물론 그에 따른 공적 자금의 운용이 어려워 집니다. 현재도 "국민연금만으로는 노후가 부족하다"라는 말이 나오고 있는데, 고령화로 인해 지금보다 더 수령액이 줄어들 수 밖에 없는 상황입니다. 게다가 납부를 해야 하는 세금의 증가는 피할 수 없는 현실입니다. 공무원의 경우 정년퇴직 시기도 명확하게 보장이 되고, 연금 또한 잘 되어있기 때문에 공무원이 되면 많은 돈을 벌지는 못해도 평생 걱정 없이 살수 있는 안전성이 보장되어있기 때문입니다. 반대로 보면 그만큼 정년이 보장되지 않는 직업이 많다는 이야기 입니다. 많은 직업들이 정년이 보장이 된다면 공무원은 인기가 없을지도 모릅니다. 정년이 보장되지도 않고, 은퇴시기도 점점 짧아지고 있습니다. 그렇기 때문에 예년에 비해 기대수명은 증가하였으나 은퇴시기가 빨라짐으로써 경제활동 없이 살아야 하는 기간이 더 길어졌습니다. 이런 이유들 때문에 노후대책은 피할 수 없는 현실이 되어버렸습니다. 기대수명의 경우 매년 지속적으로 상승을 하고 있고, 전년에 비해 0.5년 정도가 늘었으며, 10년전에 비해 5년정도가 늘었으므로, 매년 0.5년 정도가 증가하고 있다고 생각해야 될 것입니다. 기대수명이 증가하는 이유는 고 연령층의 사망률이 감소하는 것과 밀접한 관계가 있을 것이라고 분석했습니다. 즉 대부분이 80세 가량 살수 있는 것이라고 분석을 하고 있고, 기대수명의 증가까지 생각해본다면 더 오래 살수도 있을 것입니다. 점점 출산을 하지 않는 추세로 변하고 있습니다. 몇몇 선진국들은 아이를 낳으면 매달 육아비까지 줄 정도로 출산율이 낮아지는 심각한 문제를 겪고 있습니다. 출산율이 감소함에 따라 고령화 사회로 변할 것이고, 출산이 없다는 것은 노인은 많고, 경제활동의 주체가 줄어든다는 의미로도 해석이 가능합니다. 쉽게 이야기해보면 현재에는 7명이 1명의 노인을 책임지면 되는데, 10~20년 후에는 3명이 1명의 노인을 책임져야 한다는 의미입니다. 또한 고령화로 인해 국가재정의 감소는 물론 그에 따른 공적 자금의 운용이 어려워 집니다. 현재도 "국민연금만으로는 노후가 부족하다"라는 말이 나오고 있는데, 고령화로 인해 지금보다 더 수령액이 줄어들 수 밖에 없는 상황입니다. 게다가 납부를 해야 하는 세금의 증가는 피할 수 없는 현실입니다. 공무원의 경우 정년퇴직 시기도 명확하게 보장이 되고, 연금 또한 잘 되어있기 때문에 공무원이 되면 많은 돈을 벌지는 못해도 평생 걱정 없이 살수 있는 안전성이 보장되어있기 때문입니다. 반대로 보면 그만큼 정년이 보장되지 않는 직업이 많다는 이야기 입니다. 많은 직업들이 정년이 보장이 된다면 공무원은 인기가 없을지도 모릅니다. 정년이 보장되지도 않고, 은퇴시기도 점점 짧아지고 있습니다. 그렇기 때문에 예년에 비해 기대수명은 증가하였으나 은퇴시기가 빨라짐으로써 경제활동 없이 살아야 하는 기간이 더 길어졌습니다. 이런 이유들 때문에 노후대책은 피할 수 없는 현실이 되어버렸습니다. 위 3가지에 대한 간단히 설명해보자면, 국민연금의 경우 4대 사회보험 중 하나로 국가에서 강제로 가입을 시키고 있으며, 국가가 망하지 않는 한 못 받는 일이 없는 것이 장점이나 직장을 다닐 때 월급의 15%~20%의 수준밖에 되지 않아 국민 연금 하나만으로는 노후를 준비할 수가 없습니다. 퇴직연금은 노사합의에 의해서 자율적으로 기업에서 가입하는 연금이며, 근로자의 노후보장을 위해 기업에서 외부 금융기관에 적립을 하는 연금입니다. 마지막으로 개인연금은 연금보험과 같이 사적으로 가입하는 연금을 말합니다. 개인연금을 준비하는 이유는 공적 연금만으로 노후대책을 준비하기에는 너무도 부족하기 때문입니다. 그래서 사적 연금인 개인연금을 준비하는데, 연금보험의 경우 복리이자로 높은 이자를 받을 수 있으며, 투자상품이 아니라 안정적이고, 종류에 따라 소득공제, 비과세 등 세금혜택도 있어 노후대책을 준비하는데 1순위로 꼽히고 있습니다. 연금보험의 장점은 10년이상 유지 시 연금소득세가 면제되고(일반연금보험), 소득공제(연금저축보험)의 세제혜택이 존재합니다. 또한 투자상품이 아니고, 금리가 하락하더라도 최저금리를 보장하기 때문에 안전하다는 장점이 있습니다. 게다가 국가에서 보장을 하기 때문에 보험사가 파산 하더라도, 국가에서 인수해 보장을 하기 때문에 굉장히 안전합니다. 상품에 따라 다르지만 중도에 인출을 할 수 있는 기능이 있으며, 납입한도가 없다는 것이 장점입니다. 또한 평생 연금을 받는 지급방법의 선택이 가능합니다. 다만 연금보험의 경우 노후대비를 위한 상품이고, 장기상품이다 보니 중도해지를 하면 손해를 입을 수 있으므로 꼭 노후대비를 목적으로 가입하는 것이 바람직합니다. 이런 부분이 소비자의 입장에서는 가장 궁금한 부분이겠지만 결론부터 이야기 하자면 정답은 개개인마다 "불입금액이 다르다" 입니다. 개인별로 가지고 있는 자산이나 노후준비 상태 월 수입 등이 다르기 때문입니다. 그렇기 때문에 연금보험을 설계할 때 가장 중요한 점은 얼마를 불입할 것이냐 인데, 그것은 노후에 필요한 자금을 계산하는 것 부터 시작합니다. 노년기도 지금과 같이 기본적으로 매달 소비하는 비용이 있습니다. 특히 지금보다 더 많이 지출을 하게 되는 의료비, 그 외에 생활비와 여가를 위한 여가활동비 등이 필요하죠. 누구든지 노후를 살 때 최소 생계비용만으로 살기를 원하지 않기 때문에 매달 이정도 금액은 있어야 생활이 가능하겠다 라고 생각할 수 있는 금액이 있습니다. 또한 기본적으로 위의 항목만 따져볼 것이 아니라 구체적으로 매달 나가게 되는 자동차비, 기름값, 여가활동 외에 계획적으로 떠나게 되는 여행비, 그리고 간혹 가다 생기게 될 경조사 비 등 계획적으로 예측이 가능한 부분에 대해 구체적으로 나열해보고 어느 정도의 지출이 나가게 될지 예상을 해야 합니다. 금액이 책정되면 매년 물가상승 율을 적용해 대략 그때쯤에 얼마인지 예상이 가능합니다. 지금처럼 퇴직 후 손자나 보면서 사는 것이 아니라 은퇴 후 하고 싶은 것을 할 수 있는 자금까지 마련해 놓는 것도 중요하고, 또한 남자보다 여자의 평균수명이 길기 때문에 배우자가 혼자 지내야 할 부분까지 계산을 하는 것이 좋습니다. 필요한 자금을 계산해본 후 금액이 나오면 현재 나의 국민연금이나 기타 금융상품 보험상품 등을 계산해 매달 어느 정도의 연금을 받을 수 있는지 파악을 한 후에 필요한 노후 연금액과 비교했을때 어느 정도가 부족한지 계산을 해봐야 합니다. 매월 필요한 적정액이 나오지 않는다면 부족한 부분에 대해 안전한 연금보험으로 그 부족한 부분을 충족시키는것을 추천드립니다. 노후자금은 목돈을 가지고 자산을 불리는 용도가 아닌 은퇴 이후 경제활동이 없어 소득이 없을 경우 생활비로 쓰기 위한 자금이므로 매월 일정액으로 받는 것이 좋습니다. 그렇기 때문에 매달 받을 수 있는 연금보험의 연금지급액을 계산해보고 그 액수에 맞추어서 연금에 불입하는 것이 현명한 방법입니다. 첫 번째. 연금보험의 경우 저축성 보험임에도 불구하고 상당히 장기간 납입을 하고 연금으로 받는 상품이기 때문에 수익성도 중요하겠지만 안전성을 고려하지 않을 수 없습니다. 안전성의 측면에서 연금보험의 경우 보험사에서 최저이율을 보장하고, 보험사가 망하더라도 국가에서 보장을 해주고 있기 때문에 매우 안전합니다. 하지만 번거로움을 피하기 위해서 안정적으로 운용되고 있는 튼튼한 보험사를 선택하는 것이 현명한 방법입니다. 단순히 "연금보험이 좋다", "수익률이 높다"라는 단순한 이유로 가입해서는 안됩니다. 무작정 가입 후 중도에 해약하게 되면 손해가 크니 여유자금과 생활에 지장이 없는지를 꼼꼼히 파악한 후 선택을 하는 것이 좋습니다. 갑자기 큰 돈을 쓸 일이 생길 경우 해약을 하지 않고, 납입정지를 해두거나 중도인출을 함으로써 해약을 하지 않아도 됩니다. 네 번째, 저축성보험의 경우 만기의 상품의 적용이율이 변하지 않는 확정금리형상품과 보험공시이율의 적용으로 매월 적용이율이 변동하는 연동형금리상품이 있습니다. 어느 상품이 좋다고 단정할 수는 없지만 은행금리가 오를 것 같은 경우는 연동형이 좋고, 떨어질 것 같으면 확정형 상품에 가입하는 것이 좋습니다. 마지막으로 연금보험의 연금수령은 3가지 방법으로 가능한데, 종신, 확정, 상속 등이 있습니다. 그 중에서 수령방식이 종신연금형 인 것을 선택 하시는 것이 좋습니다. 확정형에 비해 매달 받는 연금액은 더 적지만 평생 사망 시까지 받을 수 있습니다. 점점 평균수명이 증가하는 요즘 종신형을 추천 드립니다. 첫 번째, 연금보험에 가입할 때에는 납입규모를 최대한 크게 하는 것이 좋습니다. 월 10만원씩 납입하는 보험이나 100만원을 내는 보험이나 보험을 유지하는 비용은 같기 때문입니다. 두 번째, 남편과 아내 부부 형보다는 각각 가입하거나 아내의 명의로 가입하는 것을 추천합니다. 일반적으로 같은 조건인 경우 살아 있는 동안 계속해서 연금을 받는 종신연금형의 경우 매번 받는 연금액은 남자가 더 높습니다. 하지만 여자가 더 오래 살아 더 많이 받을 가능성이 있으므로 총액은 여자가 많을 수도 있습니다. 세 번째, 중도해지 시 해지 이율을 살펴보는 것이 좋습니다. 보험에 가입한 후 만기까지 유지하는 것이 당연히 좋겠지만 피치 못할 일로인해 해약을 해야 할 경우 3년만에 원금정도의 금액이 환급되는 상품도 있고, 5년간 납입해야 원금정도의 금액이 환급되는 상품도 있으니 잘 따져보아야 합니다. 네 번째, 여유가 있다면 월 납 보다는 일시 납이 좋습니다. 상여금이나 퇴직금 등 여유자금이 있을 경우 미리 목돈을 집어 넣거나, 비 월납 상품으로 가입할 시 유리합니다. 그 이유는 비월납 상품이 보험료가 더 적기 때문입니다. 일시 납의 경우는 보험료도 작지만 미리 목돈이 들어가 있으면 당연히 큰 원금으로 시작하는 만큼 이자가 더 많이 붙게 됩니다. 다섯 번째. 보험료납입은 계약일자 이전으로 하는 것이 좋습니다. 저축성보험은 납일 일자를 기준으로 하여 이자가 일수계산 되므로 계약일자 이전에 납입하는 습관을 갖는 게 좋습니다. 그러므로 직장인이라면 월급 날자 보다 2~3일 늦추어서 계약을 하는 것이 좋고, 자영업자의 경우는 소득이 발생하는 시점에 계약일자를 잡는 것이 좋습니다. 무료 재무설계를 활용할 경우, 노후대책, 재테크, 내집마련, 종자돈 1억 만들기. 자녀교육자금마련 등 각 항목에 대한 재무 설계를 모두 무료로 받을 수 있고 원하는 경우 각 항목에 대한 포트 폴리오를 무료로 제공받을 수 있기 때문입니다. 리더스리치 재무설계센터에서는 무료 재무설계를 통하여 목돈마련 전략 뿐 아니라 노후대책,재테크,은퇴설계,내집마련,연령대별재테크,목돈굴리기,목적자금마련,종자돈만들기,자녀교육자금마련,펀드투자설계,보험리모델링 등 가계금융과 관련하여재무진단을 실시하고 포트폴리오 또한 무료로 제공하고 있습니다.
점심을 먹고 나서 밝은 햇빛과 파란 하늘과 흰구름을 보면서 알몸인채로 침대에 누워서 이불을 덮고 청산도의 들판과 바닷가의 조그만 식당과 그 식당에서 졸고 있던 개 한 마리에 대해서 이야기를 하다가 잠이 들었는데 내가 눈을 떴을 때는 바깥이 완전히 어두워진 시간이었다. 밤공기가 약간은 차가운 느낌이 들었지만 알몸인채로 발코니에 나가 밤의 저수지를 바라보다가 밤하늘을 올려다 보았다. 어느 해 가을 바닷가에서 대하 소금구이에 소주를 몇 잔 마시고 운전을 할 수 없어 바닷가를 산책하던 남당리의 밤바다에 떠있던 별 들 만큼은 아니지만 밤하늘에 별이 보였고 별을 올려다 보는 것이 자주 하는 일이 아니라는 생각을 했다. 밤하늘의 달이 초승달부터 그믐달로 변해가는 것과 별자리를 찾는 것을 하는 사람은 얼마 남지 않은 순수를 가지고 있는 사람이라는 생각을 해봤다. 나도 내게 많이 남지 않은 순수를 지키기 위해 달의 변화를 보고 별자리를 찾는 일을 해봐야겠다는 생각을 했다. 미희씨는 여전히 깊은 잠을 자고 있었고 나는 지나간 시간들을 떠올려 봤다. 인터넷커뮤니티를 통해 알게 된 혜진 주인님과 라인을 주고받으면서 나는 나의 성적 성향에 눈뜨게 되었고 혜진주인님과 오프라인에서 만나기로 하고 어떤 일이라도 시키는대로 하겠노라고 약속하고 첫 번째 만남을 가지기로 한날 혜진 주인님은 라인메시지로 정해진 시간에 쌈지공원의 현수막앞에 알몸으로 서있으라고 명령했고 나는 밤시간이고 인적이 드문곳이라 부담이 덜하기는 했지만 그곳에 도착해서 떨리는 마음과 수치심을 안고 옷을 모두 벗고 알몸이 되어 옷이 담긴 종이쇼핑백 하나만 들고 주인님의 차를 기다렸다. 주인님의 차를 타자 마자 주인님은 내 자지와 불알을 마음껏 만지면서 내게 스스로 개들이 하는 목줄과 개줄을 채우라고 했고 이내 수지 미자 미희 은혜 이렇게 네명의 여자들이 기다리고 있는 모텔로 나를 데리고 갔다. 그곳에서 여자들은 내 자지와 불알을 맘대로 움켜쥐거나 가지고 놀았고 수시로 엉덩이를 때렸으며 자지로 아이스 커피를 만들고 심지어 알몸으로 모텔주변을 개줄을 한 채로 기어 다니다가 낯선 여자에게 자지와 불알을 보이고 엉덩이를 맞기도 했다. 그날 밤이 지나고 나서 나는 그곳의 여자들 모두의 노예가 되기로 약속했고 여자들에게 불려 다니며 온갖 수치스러운 일을 당하거나 낯선 여자들의 놀잇감이나 성적 노예가 되기도 했고 심지어는 여자들의 오줌을 모두 입으로 받아내는 일도 했다. 그러나 오직 미희씨만이 나를 숫캐 노예가 아닌 남자로 대해 주었고 우리는 파로호로 드라이브를 가서 그곳에서 밤을 함께 지내며 뜨겁고 아름다운 사랑을 나눴다. 그리고 그 사랑의 댓가 또한 혹독해서 미희씨도 혜진 주인님의 노예가 되게 되었고 아이도 사랑도 없이 의무감과 사회적 시선에 지배되어 지속하던 결혼생활을 정리하고 싱글이 되었다. 미희씨에게도 노예적 성향이 있어서 미희씨 또한 그것을 어느 정도 즐기고 있노라고 말하기도 했다. 그리고 오늘 이렇게 비록 3일간의 휴가이기는 하지만 미희씨와 나는 한 침대에서 한 이불을 덮고 사랑을 나누고 있는 것이다. 후회 없이 사랑을 나누고 서로의 마음을 나누는 시간을 보내야겠다고 생각했다. 그렇게 우리는 3일 동안 모텔에서 하늘과 저수지의 반영과 달과 별을 보면서 발코니에서 커피와 와인과 맥주를 마시고 자신들의 과거를 서로에게 시시콜콜하게 이야기해 주고, 좋아하는 음악을 한곡씩 번갈아가면서 선곡해서 이어폰을 끼고 같이 듣고 좋았던 영화를 하나씩 찾아가면서 함께 보았다. 만약에 책이 있었다면 번갈아가면서 책을 몇 쪽씩 읽어주는 일도 했을 것이다. 책이 없었기에 스마트폰으로 시를 찾아가면서 하나씩 읽어주었다. 룸써비스 음식과 술과 안주는 혜진 주인님이 선불하고 갔기에 우리는 마음껏 주문을 할 수 있었고 오직 서로에게만 집중할수 있는 시간을 보냈다. 하루에 세 번이 넘게 사랑을 나눴고 길게는 몇시간씩 서로의 몸을 익혀가면서 몸과 마음을 사랑했다. 그리고 나서 우리는 서로를 독점적으로 소유하거나 지배하는 사랑을 요구하지 않기로 했다. 사랑은 자유로워야 하며 몸의 사랑은 사랑의 일부일뿐 전부일수 없다고 생각하기로 했다. 몸이 요구하는 다양한 사랑에 대해 열려있는 것이 오히려 우리가 누릴수 있는 행복이라고. 3일째 되는 날 혜진주인님은 퇴실시간인 12시에 맞춰 차를 가지고 모텔로 오겠다고 연락을 해왔고 우리는 옷을 입고 모텔 주차장에서 혜진 주인님의 차에 탔다. 주인님은 우리가 차에 타자 마자 옷을 벗고 알몸이 되기를 요구했고 목줄과 개줄을 채웠다. 나는 앞좌석에서 미희씨는 뒷좌석에서 알몸인채로 목줄과 개줄을 하고 앉아 있었고 낮 시간이었기에 밖에서 우리의 이런 모습을 충분히 보였을 텐데 혜진 주인님은 이를 신경 쓰지 않는 듯 했고 나와 미희씨는 누가 우리모습을 보고 있을지 모른다는 생각에 전전긍긍했다. 게다가 조수석에 앉아 있는 내 자지와 불알을 혜진 주인님은 떡주무르듯 주물렀으며 신호에 걸려 차가 서있을 때는 더 노골적으로 만졌고 창문을 내리기까지 해서 나를 더 당황시켰다. 그러나 쌈지공원에 나를 내려 줄때는 옷을 입도록 했고 엉덩이에 새긴 낙인의 상처를 잘 케어하라는 말과 함께 상처가 나을 때 쯤 되면 연락을 하겠다고 했다. 내가 집에 도착해서 상처 케어를 끝내고 다음날 해야 하는 강의준비를 끝냈을 때 미희씨로부터 자신도 집에 잘 도착했다는 라인이 왔고 나와 함께 보낸 3일의 시간이 지금까지의 인생의 시간에서 가장 행복하고 찬란한 시간이었다고 말해주었다. 그래서 나또한 가을하늘처럼 찬란한 사랑을 했노라고 앞으로의 우리의 사랑이 계속 서로에게 찬란할 수 있도록 노력하자고 말했다.
부모님은 내가 어릴 때 잠깐 아버지 친구의 공장 한편에 딸린 작은 숙소에서 살았다. 거기서 어머니는 그 공장 직원들에게 밥을 해주면서, 아버지는 그 공장의 공장장으로 노동하며 돈을 벌었던 것으로 알고 있다. 그 공장에는 연초마다 그 해 공장의 운을 미리 알려주는 여자 스님이 계셨다. 어머니는 그곳에서 맞은 첫 새해, 어린 나를 안은 채 그 연례행사를 멀찍이서 구경했다. 그때 스님은 어머니를 스쳐 지나가며 이런 말씀을 하셨다고 한다. 스님이 대단한 현안으로 내 미래를 봐주셨다는 생각은 들지 않지만, 그리고 내가 정말 장미꽃 같은 사람이 되었는가에 대해서도 확신은 없지만 그다지 대단할 것 없는 두 문장이 나와 우리 부모님의 삶 속에서 지금까지 미치고 있는 역할에 대해 생각해 보면 문득 그 스님께 뭐라도 답례를 하고 싶은 기분이 든다. 특히 그 두 문장을 꽤나 독실하게 믿었던 나의 순진하고 오래된 믿음(장미 파트보다도 가시가 많다는 부분에 특히 매료되어 있었다.), 그리고 그 믿음으로 인해 내 현실에 언제나 드리워져 있었던 희망이라는 양달 한편. 그건 얼굴도 모르는 스님이 내게 주신 너무 좋은 선물이었다. 부모님은 그때도 그랬지만 그 이후에도 그다지 사주를 보신 적이 없다. 한편 나는 종종 이런저런 점을 보곤 했다. 친구와 사주카페에서 커피를 시켜놓고 사주를 보기도 했고(그 역술가는 아직 십 대이던 나에게 이혼 수가 있다는 말을 했다.), 학원 선생님에게 관상을 보기도 하고(그는 내 이마를 보고 남편에게 잔소리를 안 할 타입이라고 했다.), 동료 뮤지션에게 손금을 보기도 했으며(그는 나에게 일찍 죽을 운명인데 왜 아직까지 살아있는 거냐고 물었다.), 국내 최고의 타로마스터 친구와 술을 마시며 그가 알려주는 나의 성향을 술에 취해 잊어버리지 않으려고 애썼다(결국 이 말만 기억에 남았는데, 그는 내가 겉으로 티를 내진 않지만 늘 속으로 은밀히 사람들을 다 내려다보며 우월감을 느끼는 사람이라고 했다.). 그중 가장 여러 번 본 것은 역시 사주이다. 갑자기 너무나도 궁금한 것이 있어 내 돈을 내고 본적도 있고, 아는 사람이 선물로 예약을 잡아준 적도 있고, 내 생시를 아는 누군가 대신 봐준 적도 있다. 동일한 사주팔자이므로 출발은 비슷한 느낌이지만 곧 해석은 재미있게 갈리곤 했다. 한 역술가는 나에게 역마살, 도화살이 있어 사람들에게 언제나 인기를 끈다고 말했지만 또 다른 역술가는 내가 타인에게 매력적인 어필을 평생 하지 못할 목석같은 팔자라고 했다. ‘수’가 하나도 없는 나의 오행을 두고 물을 보고 살고 좋은 물을 많이 먹으라고 풀이한 역술가가 있었고 ‘수’가 많은 사람을 곁에 두라고 조언하는 역술가도 있었다. 사주를 보는 횟수가 점점 늘어나다 보니 나에게도 일종의 ‘짬밥’이라는 것이 생긴 것인지 사주를 볼 때마다 오히려 나보다도 역술가에게 대해 쓸데없이 알아가고 있다는 기분에 빠진 적도 많았다. 이를테면 어떤 역술가는 먹는 일에 대한 조언에 특히 정성을 들인다. “매운 음식을 지양하고 아침마다 참기름을 한 스푼씩 먹으면 좋으며 다시마, 김, 미역국 그리고 메밀을 자주 먹고….” 그 말을 들으면서 나는 자연스럽게 이런 생각을 한다. ‘이 분은 먹는 일을 아주 중요하게 생각하시는구나. 자기 자신의 운명도 먹는 일로 닦아나가겠구나.’ 그런가 하면 어떤 역술가는 모든 해석의 근거가 돈과 남자로 이루어진다. 그가 알려주는 나의 좋은 시기, 나쁜 시기는 다시 말해 그저 남자가 꼬이고 안 꼬이고, 혹은 돈이 벌리고 안 벌리는 시기였다. “자네가 이렇게 해야 남자들이 좋아해. 자네가 이렇게 해야 돈이 모여.” 이런 말을 들으며 나는 그 역술가의 삶의 축이 무엇인지도 어렵지 않게 짐작할 수 있었다. 사주를 보고 나올 때마다 ‘으 별거 없잖아. 정말 이제 여기까지야.’하고 다짐하곤 하지만 그러다가도 누군가 “이 사람이 용하대! 누가 정말 잘 맞춘대!”라고 하면 고새를 못 참고 “거기가 어디야?” 하고 목을 길게 빼는 것을 보면 나는 대체 나의 무엇을 알고 싶어서 이렇게까지 포기를 모르는가 싶다. 어쩌면 나는 그저 선물을 받고 싶은 것일까? 스님에게 받았던 것 같은 그런 오래가는 선물을 나는 내내 그리워하는 것일지도 모르겠다. 그렇게 내가 특별한 사람인 것처럼 만들어주던, 순식간에 나를 주인공으로 만들어주던 두 문장 같은 것을. 며칠 전 고양이 모래를 검색하다 어떤 리뷰를 읽었다. 자신 역시 여느 집사들처럼 완벽한 모래를 찾아 끊임없이 방황하고 있지만 정말이지 그 ‘완벽한 모래’라는 것은 존재하지 않는 것 같다고. 응고력, 먼지 날림 없음, 탈취력, 사막화, 가격. 그 모든 영역에서 자신을 만족시킨 것은 없었다고. 자신은 좀 지쳤으며 그래서 그냥 여기 이 제품에 정착하겠다고. 완벽하진 않지만 그냥저냥 이 정도로 만족하겠다고. 나는 이 체념적인 설득에 마음이 움직여 같은 모래를 주문했다. 고양이 모래를 주문하면서 겸하기엔 조금 우스꽝스러운 일이지만 내 운명에 대한 궁금증에 대해서도 같은 마음을 먹는 게 좋겠다는 생각이다. 그러고 보니 내가 여태 봐온 사주 풀이의 공통적인 부분이 하나 있다. 그것은 굉장한 말년 운이다. 모두가 입을 모아 말했다. 말년 운이 정말 좋다고. 말년의 좋은 운이란 것에 대해 생각한다. 말년에 비싸고 맛있는 최고급 다시마, 김, 미역, 메밀, 참기름을 매일매일 선물 받는다는 말일까? 아니면 말년에 멋진 남자들이 동시에 우르르 나에게 고백한다는 말일까? 말년에 길에서 주운 로또가 1등에 당첨된다는 말일까? 아무튼 말년까지 살아남기 위해 최선을 다하는 수밖에 없다.
‘시작이 반이다’, ‘행복은 우리 자신에게 달려 있다’, ‘인내는 쓰지만 열매는 달다’ 숱한 책들과 일상 속에서 친숙하게 회자되는 이 문장들은 과연 누가 한 말일까요? 바로 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스의 어록들입니다. 왕성한 지적 활동으로 근대적 학문체계의 초석을 다졌던 아리스토텔레스. 그만큼 인간의 삶을 바라보는 그의 시선은 매우 현실적이며 예리한데, 그의 이러한 면모를 유감없이 만나볼 수 있는 책이 『니코마코스 윤리학』입니다. 의 세 번째 책으로 공병호 박사는 아리스토텔레스의 역작 『니코마코스 윤리학』을 오늘날의 관점으로 강독하고 그 현대적 의미와 해설을 덧붙인『공병호의 고전강독 3: 아리스토텔레스에게 진정한 행복을 묻다』를 펴냈습니다. 실천철학자로서 아리스토텔레스의 사상적 특징을 반영하듯 2500년이란 시간과 공간을 뛰어넘어 고답적인 철학자의 목소리가 아닌 노련한 인생 선배의 조언 같은 생생한 울림을 선사합니다. 아리스토텔레스에 따르면 행복이란 “탁월성에 따르는 영혼의 활동이다.” 즉 인간이 자신이 가진 기능을 최대한 발휘하여 탁월성에 도달했을 때 얻어지는 결과물이 바로 행복이며 이러한 탁월성으로 우리를 이끄는 것은 올바른 이성이라고 말합니다. 탁월성에 도달하기 위해선 무엇보다 지속적인 실천이 중요합니다. “아는 것에 의해서가 아니라 아는 것을 실천함으로써 비로소 지혜로운 자가 될 수 있다”고 역설한 부분에서 그 중요성을 파악할 수 있습니다. 이렇듯 행복이란 주제를 위해 탁월성을 설명하는 과정에서 우리는 결국 현대적 의미에서의 ‘성공’이란 주제와도 맞닿게 됩니다. ‘당신은 왜 사는가?’ 이 책은 바로 현대인들에게 행복한 삶, 탁월한 삶, 진정한 성공이 무엇인지 그 길이 무엇인지를 설명합니다. 변화와 경쟁 속에 숨 가쁘게 살아가다 보면 때로는 돈과 명예, 권력이 인생의 모든 것이라 착각하고 살지만 궁극적으로 이들은 행복에 이르는 수단일 뿐 목적일 수 없습니다. 난해하고 추상적인 탁상공론이 아닌 자발적 실천과 선택의 중요성을 강조하는 이 책을 통해 이번 강연에서는 행복에 대한 나만의 정의와 최고의 해법을 구할 수 있도록 도움을 드릴 것입니다. 고려대학교 경제학과를 졸업하고, 미국 라이스대학에서 경제학 박사학위를 받았다. 일본 나고야대학 객원연구원, 한국경제연구원 연구위원을 거쳐 재단법인 자유기업센터와 자유기업원의 초대 소장 및 원장을 지냈다. 현재 공병호경영연구소를 이끌고 있다. 치밀한 분석과 명쾌한 논리로 경제 흐름을 진단하고, 삶의 성공전략을 전파해 온 공병호 소장은 다양한 방송 활동과 경영자문, 그리고 자기경영아카데미 운영을 통해, 국내 최고의 변화관리·경제경영 전문가로 인정받고 있다. 특히 지금까지의 실용적 지식에서 한걸음 나아가 인류 역사의 주요 고전들을 강독하며 인간 삶의 본질과 의미를 탐구하는 라이프타임 프로젝트를 진행하고 있다. 인문고전과 현대의 자기계발을 넘나드는 흥미진진한 글쓰기를 통해 훌륭한 삶의 철학을 공유하고자 한다. 『공병호의 고전강독 1, 2』『공병호의 우문현답』『공병호의 일취월장』『공병호의 대한민국기업흥망사』『습관은 배신하지 않는다』『나는 탁월함에 미쳤다』『공병호의 사장학』『10년 후, 한국』『부자의 생각 빈자의 생각』『공병호 대한민국의 성장통』『인생은 경제학이다』『명품 인생을 만드는 10년법칙』『공병호의 독서노트』『공병호의 내공』『공병호의 모바일 혁명』등 90여 권의 저서를 펴내며 활발한 집필 활동을 하고 있다. 대한민국 대표 자기계발 전문가로 손꼽히는 공병호 박사는 인류 최고의 고전을 읽어나가는 평생(lifetime) 프로젝트를 시작한다. 는 책장 속에 꽂아두기만 한 채 읽어볼 시도조차 하지 못했던 동서양의 위대한 고전들을 강독하며 삶과 세상살이에 대한 생생한 지혜를 구한다. 무엇보다 국내 최고의 자기계발, 경제경영 전문가로서 ‘실용 지식’의 선두에 서왔던 저자는 가장 근본적인 삶의 진수는 바로 ‘고전’에 있었음을 고백하며 현대의 눈으로 고전의 의미를 재해석하고, 자기계발적 관점에서 철학, 문학, 역사서 등의 맥을 잡아가는 ‘지혜의 브릿지’를 시도하고자 한다. 이는 저자가 오십 세라는 반생(半生)을 지나며 외형적 성공과 실용적 지식만으로는 인간의 삶이 완성될 수 없다는 실존적 각성에 대한 실천법이기도 하다. 특히 방대한 분량과 고전문이라는 형식적 특수성으로 인해 쉽사리 손을 내밀 수 없었던 고전의 특성을 감안하여 저자는 80/20법칙에 기초한 집필을 시도했다. 즉 방대한 고전 속에 들어 있는 20퍼센트의 핵심 메시지가 책의 주요 내용을 차지한다는 가정 아래 주요 고전 원문을 소개하고 이에 대한 해설과 자신의 의견과 메시지를 적절하게 버무렸다. 앞으로 아리스토텔레스의『정치학』등의 책들을 강독하며 꾸준히 출간될 예정이다. 세상을 살아갈수록 똑똑한 사람은 흔해도 용기 있는 사람은 드물고, 성공한 사람은 많아도 행복한 사람은 적다는 점을 실감한다. 물질적 풍요 속에 모두 정신적으로 행복해지기를 원할수록 허황된 행복론들이 난무하면서 오히려 행복은 멀어지는 역설이 생겨난다. 이런 배경에서 행복은 자기 자신에게 달려 있으며 아는 것이 아니라 실천하는 것이란 아리스토텔레스의 관점은 2천여 년의 시공간을 뛰어넘는 현재성을 가진다. 삶의 기초를 닦는 청년들이나 삶의 통찰을 구하려는 리더들이 놓치지 말아야 할 위대한 행복학이자 인생철학이다.
[국회=글로벌뉴스통신] 일자리는 사라지는데, 수명은 늘어나니 갈수록 불안하기만 하다. 대체 앞으로 어떻게 살아가야 할지. 하루하루 일과에 치여 사는 대부분의 사람들은 애써 닥치지 않은 미래를 외면한다. 아니 미래를 고민하기엔 오늘을 사는 것도 벅차게 견뎌야 하는지 모른다. 하지만 언젠가 느릿하게라도 달리던 기차가 멈춰서는 날이면 그때는 모두가 뛰쳐나와 우왕좌왕하며 새 길을 찾아 나서게 될 것이다. 한꺼번에 쏟아져 나온 사람들의 절망스러운 모습은 우리 모두에게 불행이다. 역사는 미리 준비한 자에게 새로운 기회를 제공한다. 우리가 지금 시간과 용기를 내어 새로운 길을 찾아나서야 하는 이유다. 일자리가 사라지고, 수명이 늘어나면서 지금의 교육은 그 의미가 퇴색되고 있다. 훌륭한 스펙을 가지고도 절대적으로 부족한 일자리 때문에 그동안 교육에 투자한 것에 대한 좌절은 훨씬 더 클 수밖에 없다. 차라리 투자를 하지 않았다면 포기도 쉬울 텐데, 한 사람이 대학교육까지 마치고 결혼까지 시키는데 대략 3억 원이 든다고 한다. 아마 정부가 부담하는 사회적 비용까지 포함하면 이보다 훨씬 많은 돈을 투자하는 격이다. 투자가 되었으면 그 이상의 가치를 생산해야 한다. 그래야 사회가 건강하게 움직이는 것 아니겠는가? 하지만 그들에게 생산의 기회가 주어지지 않고 있다. 그로 인해 결혼, 출산 등 인간으로서의 본질적 행복을 느낄 기회조차도 힘들어지고 있다. 장년층은 장년층대로 연장된 수명에 대한 준비 없이 막연하게 공포스럽게 끌려가는 형국이다. 분명한 것은 산업화시대에 잘나가던 산업들은 그 규모가 축소될지언정 과거처럼 확대되지는 않을 것이라는 점이다. 일자리가 늘어난다고 하더라도 그것은 전혀 새로운 역량을 요구하는 일자리가 대부분일 것이다. 그렇다면 우리의 삶의 방식은 지금 이대로 유지될 수 있을 것인가? 8시간 일하고 8시간을 쉴 수 있는 아니, 더 정확히 이야기 하자면, 잠자는 시간 빼고 거의 일만 해서 번 돈을 뭔가를 사서 소비하고 그렇게 지친 몸을 휴식이랍시고 잠시 눈을 붙여 보는 이런 생활 말이다. 그런데 이런 생활마저도 힘들게 되는 상황이 되고 말았다. 잘 따져 물어본다면 진정 이런 삶의 방식이 과연 우리가 원하는 것이었을까? 엄마와 아이가 편안하게 서로 사랑을 주고받는 것이 경제활동에 별 도움이 안 된다는 이유로 무시되고 아이가 어린이집에 맡겨지는 게 과연 행복한 삶을 추구하는 것이란 말인가. 경제활동이 우리의 행복을 위해서라지만 그렇게 대부분의 시간을 투자해 돈을 벌어 소비하고, 또 다시 돈을 벌어야만 하는 이런 생활이 진정 우리의 행복을 약속해 주는 삶이란 말인가. 만약에 아주 최소의 노동과 비용으로 먹고사는 것이 해결될 수 있다면 그래서 그 나머지 시간을 자신이 진정으로 하고 싶은 일을 할 수 있다면, 그리고 그렇게 얻어진 잉여가치가 풍요로운 삶을 영위할 수 있게 해 준다면 그런 삶을 어떻게 생각하는가? 최소한의 시간으로 의식주를 해결하고 나머지 시간을 자아실현에 사용하는 삶, 이런 삶을 ‘S-Life’라고 불러 본다. 자급자족(Self-Sufficient)과 자아실현(Self-Realization)의 머리글자를 따 왔다. 지금도 많은 예술가나 연예인 그리고 장인이라 불릴 만한 분들의 삶이 자급자족 형태와는 좀 다를 수 있겠지만 S-Life에 근접한다. 오랜 무명생활, 예술대학을 졸업하고 4대 보험에 가입되지 않으면 실업자로 간주하는 기존의 사회 시스템 하에서 S-Life는 제도권 밖의 삶의 방식일지 모른다. 하지만 이것이 미래의 삶의 방식이 되지 않고서는 지금의 실업문제를 해결하기 어려울 것이다. S-Life를 구현하기 위해서는 최소한 두 가지 필요조건이 충족되어야 한다. 첫 번째는 최소한이라도 의식주가 해결되어야 하고, 두 번째는 자아실현을 위한 시간이 절대적으로 필요하다. 물론 두 번째를 위해 여러 가지 비용이나 교육의 기회 등도 필요할 것이다. 하지만 그것은 충분조건이지 필요조건은 아니다. S-Life를 제안하는 이유는 이제 인류가 필요로 하는 가치는 기존의 양적팽창을 위한 것들이 아니라 지속가능한 성장을 위한 파격적인 지적가치들이 될 것이기 때문이다. 따라서 그런 가치를 생산하지 못하는 자들에게는 대체적으로 지금 개념의 실업자가 될 확률이 높다. 그러니까 삶의 패턴을 정리해 보면, 지금까지는 좋은 학력이 더 나은 일자리와 경제력을 뒷받침 해 줄 수 있었고 그것으로 육체노동과 지적노동을 통해 돈을 벌어 생활을 유지했다면 앞으로는 그러한 일자리는 별로 늘어나지 않고 오히려 로봇 등에 의해 줄어들게 될 것이고, 아주 파격적인 창조적 가치와 예술적 가치, 감성적 가치들만이 대접을 받게 되리라 예상이 된다. 그렇다면 대부분의 인류는 무엇을 하고 살아야 한다는 말인가. 아주 엉뚱하게 들릴지는 모르지만 육체노동도 지적노동도 아닌 일자리, 그것은 바로 자아실현을 추구하는 사회로의 변신이 시작되었다고 봐도 무방하지 않을까. 앞서 언급한 대로 S-Life를 통해 돈을 벌기 위한 노동이 아니라 자아실현을 위한 삶을 살게 되는 것이다. 사실 인류는 애초에는 자급자족하는 삶은 살았다. 그것이 전부였다면 이제는 첨단 기술에 의해 경노동과 최소시간을 사용해 아주 가볍게 자급자족을 하며 자아실현을 하는 인류를 꿈꿔 볼 수 있지 않을까. 태양으로부터 에너지를 얻어 한계비용이 최소화된 에너지 체계를 갖추고 3D프린터로 집과 도구를 출력해서 사용하고 스마트온실 등을 활용해서 경노동의 농사를 짓고 인터넷 등을 통해 필요한 공부를 하고 공동체를 활성화 해 나눔과 재능기부 등으로 필요한 것들을 충족하고, 드론과 날으는 자동차 등으로 교통문제를 해결한다면, 그리고 원격교육과 의료 등으로 필요한 것들을 지원받을 수 있다면 그 마을 주민들은 여가시간을 투자해 진정으로 자신이 원하는 것을 구현할 수 있을 것이다. 이렇게 얻어진 잉여가치는 전 세계적인 것이 될 수도 있기에 경우에 따라서는 큰 재화를 얻게 될 수도 있다. 또한 지금까지는 문명화되지 않은 지구촌도 에너지그리드로 독립된 지속가능한 형태의 문명화된 마을을 만들 수 있게 된다. 인류가 지구를 폭넓게 활용할 수 있게 된다는 의미다. 기존의 삶과 다른 점은 최소한의 의식주를 해결한 선상부터의 자아실현을 시작할 수 있다는 점이다. 지금의 삶은 돈을 벌지 못하면 의식주조차도 해결할 수 없다는 점이 가장 큰 문제다. 우리는 이런 S-Life를 뒷받침 해 줄 생태계를 인류의 모든 기술을 접목해 창조하면 어떨까. 고도로 문명화되어 자급자족과 자아실현이 가능한 생태계 우리는 이런 생태계를 썬빌리지(Sun gives civilized & self-sufficient & self-realization Village)라고 부른다. 썬빌리지는 원시사회의 자급자족 마을이 결코 아니다. 자급자족을 기반으로 한 창조적 가치를 생산하는 21세기형 ‘Creative Factory’다. 다양한 형태의 썬빌리지에서 세계를 흔들 지적가치가 탄생하게 될지는 아무도 모르는 일이다. 삶의 기본은 자급자족형태의 일을 하며 여가시간을 활용해 자아실현에 투자할 수 있는 S-Life, 그리고 이를 뒷받침할 썬빌리지(Sun Village)를 구현하는 일에 우리 사회가 적극 나선다면 아마도 멀지 않은 장래에 3차 산업혁명을 리드하는 대한민국이 되어 있지 않을까. 장년층은 물론이고 청년층에게도 미래의 멋진 ‘Living Standard’를 제공하게 되고 똑같은 문제에 당면한 전 세계가 이 솔루션을 찾게 될 것이다. 북한과 통일이 이루어졌을 때에도 마을 단위로 문명화 시킬 수 있는 최적의 대안이 될 수 있다.
오메가(Omega)에는 자신의 이름만큼 유명한 듀오가 있습니다. 많이들 아시겠지만, 하나는 레이싱 크로노그래프에서 비롯한 스피드마스터, 다른 하나는 다이버 워치 씨마스터입니다. 스피드마스터는 잘 알려진 대로 1969년 시계 최초로 달에 갔다 왔고, 씨마스터는 그로부터 반 세기가 지난 2019년 미국 출신 탐험가 빅터 베스코보(Victor Vescovo)가 세계 최저 심해 잠수 기록(10,928m)를 세울 때 함께 하며 지구상에서 가장 깊게 잠수한 다이버 워치로 시계사를 다시 썼습니다. 둘 다 인류의 역사와도 함께한 셈입니다. 오메가에서는 유서 깊은 이 듀오를 특별 관리합니다. 둘 중 어디 하나에 치우치지 않도록 균형감을 철저하게 유지하는데요. 특정 해에 어느 한 쪽으로 무게추가 기운다고 하면, 이듬해는 바로 다른 한쪽의 라인업을 강화합니다. 연 단위가 아니라 분기 단위로 왔다갔다 하기도 합니다. 스피드마스터와 씨마스터가 꾸준히 대중의 관심을 받을 수 있었던 이면에는 오메가의 이런 철저한 관리도 분명 한 몫 했을 터입니다. 애호가들에게 지속적으로 신작에 대한 기대감을 심어주며 매번 시의적절한 신제품을 선보였기 때문입니다. 올해만 해도 그렇습니다. 초반은 스피드마스터로 시작했습니다. 새해가 밝기가 무섭게 신형 엔진을 장착한 차세대 문워치가 등장하며 스피드마스터의 새로운 시대를 공표했습니다. 새로운 문워치의 여운이 채 가시지 않은 지난 3월에는 다음 주자가 바통을 이어 받았습니다. 주인공은 역시나 또 다른 마스터, 씨마스터였습니다. 한동안 잠잠하던 씨마스터 300이 한층 복고적인 외모로 다시금 무대에 올랐습니다. 이때 씨마스터 아쿠아테라, 컨스텔레이션, 드 빌 등 다른 컬렉션에서도 여러 신제품이 나왔습니다. 가지각색의 모델 중에는 주연만큼이나 시선을 강탈하는 씬스틸러가 하나 있었습니다. 이번 리뷰에서 살펴볼 ‘씨마스터 다이버 300M 블랙 블랙(Seamaster Diver 300M Black Black)’입니다. 당시 극대화된 남성미를 통해 강렬한 인상을 남겼고 지금도 그러합니다. 씨마스터 다이버 300M 블랙 블랙은 요즘 주력 컬렉션인 씨마스터 다이버 300M의 신제품이기 이전에 오메가가 자랑하는 풀-세라믹 다이버 워치의 계보를 잇는 최신작이기도 합니다. 오메가는 다이버 워치를 제작하는 데 있어 세라믹에 누구보다 진심인 편입니다. 흔히 ‘PO’로 불리는 상위 버전 플래닛 오션 600M에는 이미 두 손에 다 꼽지도 못할 만큼 다양한 풀-세라믹 제품이 있습니다. 컬러도 블랙에만 한정하지 않습니다. 독특한 색감의 그랑 블루도 있습니다. 이제는 씨마스터 다이버 300M 역시 영향을 받아 세라믹 라인업을 차츰 확장해 가고 있습니다. 이전까지는 베젤 및 크라운은 티타늄 또는 세드나 골드로 만들었지만, 이번에는 그것마저 모두 세라믹으로 제작했습니다. 컬러는 올-블랙인데 평소 보던 것과는 느낌이 사뭇 다릅니다. 무브먼트를 제외하고 시계 전체가 온통 블랙입니다. 색깔의 깊이를 더했던 PO의 ‘딥 블랙’과는 다른 의미로 검정의 극단으로 치닫습니다. 오메가에서 이러한 컬러 팔레트가 처음은 아닙니다. 올-블랙 세라믹 워치의 대명사 중 하나인 ‘스피드마스터 다크 사이드 오브 더 문’에 같은 ‘블랙 블랙’ 라인이 있었습니다. 결과적으로 씨마스터 다이버 300M이 동일한 콘셉트를 이어받은 것이지만, 최신작답게 보다 세련된 맵시를 뽐냅니다. 세라믹을 베이스로 입체감을 한껏 살린 덕분입니다. 우선 이전의 넥톤 에디션처럼 단방향 회전 베젤의 세라믹 인서트를 릴리프(부조) 가공, 즉 스케일만 남겨두고 주변을 모두 파내는 양각으로 마감했습니다. 12시 방향 역삼각형 표식을 포함한 각 스케일은 거친 질감의 주변과 대비되게 폴리시드 처리해 더욱 도드라집니다. 씨마스터 다이버 300M의 상징적인 물결 무늬 다이얼 역시 마찬가집니다. 레이저 인그레이빙을 통해 표면에 음각으로 패턴을 새기는 일반 모델과 달리 해당 문양을 비롯한 로고, 레터링, 미니트 인덱스까지 양각으로 표현했습니다. 배경과 톤을 살짝 달리한 각각은 아플리케 인덱스와 어우러져 검은 얼굴의 입체감을 배가합니다. 아워 인덱스는 기존과 마찬가지로 바와 도트를 혼용했습니다. 3, 6, 9, 12시 방향에 바형 인덱스가, 나머지 부분에는 도트 인덱스가 자리합니다. 기준점이 되는 12시 방향은 다른 곳과 구분 짓기 위해 바형 인덱스 두 개를 겹쳤습니다. 가운데를 파낸 스켈레톤 핸즈 역시 여전합니다. 시침과 분침은 길이로 구분되지만 끝부분의 야광 모양으로도 차이가 납니다. 시침은 원형, 분침은 삼각형으로 표시했습니다. 초침은 원래 가독성을 위해 끝부분을 붉게 처리하지만, 블랙 블랙 버전에서는 예외 없이 검은색으로 표시했습니다. 각 인덱스와 핸즈는 블랙 PVD 코팅을 통해 세라믹 다이얼과 톤을 살짝 달리했습니다. 최소한의 가독성은 고려한 것이라 할 수 있겠습니다. 실제로도 빛 반사에 따라 시계의 각도를 달리하면 확실히 구분됩니다. 핸즈와 인덱스 표면에는 콘셉트에 맞춰 안트라사이트 컬러 슈퍼루미노바를 도포했습니다. 야광은 푸른색을 띠며 다이버 워치답게 강한 빛을 내뿜습니다. 어두운 곳에서 충분한 시인성을 보장하는 건 물론입니다. 다이얼과 케이스는 모두 내식성이 뛰어난 산화지르코늄(ZrO2) 파우더 기반의 블랙 세라믹으로 만들었습니다. 덕분에 스크래치로부터 좀 더 자유로울 수 있습니다. 케이스 직경은 43.5mm, 두께는 14.47mm. 해당 제품의 순화 버전이라 할 수 있는 블랙 세라믹 모델(Ref. 210.92.44.20.01.001)과 같은 사이즈입니다. 일반 모델보다는 1.5mm 더 넓고 0.97mm 더 두껍습니다. 아무래도 블랙 블랙 버전이 강인한 남성미를 지향하는 모델이다 보니 덩치를 약간 더 키웠습니다. 벌크업을 해서 좀더 튼튼해 보일 순 있지만 방수성은 제품명처럼 300m로 기존과 동일합니다. 케이스 디자인은 여느 4세대 씨마스터 다이버 300M과 크게 다르지 않습니다. 포화잠수를 가능케 하는 상징적인 헬륨가스 배출밸브가 케이스 10시 방향 측면에 자리하고, 한번 비틀어낸 듯한 특유의 러그는 그 라인이 크라운 가드까지 자연스럽게 이어집니다. 헬륨가스 배출밸브와 크라운은 4세대에 들어 서로 구분하기 위해 모양을 약간 달리했습니다. 크라운은 전형적인 원통형, 헬륨가스 배출밸브는 원뿔형으로 제작했습니다. 각각은 측면에 홈을 촘촘히 낸 덕분에 조작하기도 편합니다. 스크루 다운 크라운을 풀면, 포지션 0단에서는 와인딩이 이루어지고 1단에서 바로 시간을 맞출 수 있습니다. 날짜 기능이 없기 때문입니다. 조작감은 묵직함과 동시에 부드럽습니다. 시간 조정을 위해 크라운을 돌리면 핸즈가 부드럽게 따라옵니다. 핸즈를 원하는 곳에 정확히 맞추기에도 용이합니다. 케이스 피니싱은 앞서 언급한 양 옆의 굴곡진 라인만 폴리시드 마감하고 나머지 부분은 새틴 브러시드 처리했습니다. 소재가 블랙 세라믹이라 각 면의 대비가 더욱 뚜렷합니다. 좀 더 입체적이라는 의미입니다. 케이스백 역시 폴리시드와 브러시드 마감을 교차로 적용했습니다. 브러시드 처리한 면에는 제품 관련 정보가 일정하게 제 위치에 새겨져 있습니다. 측면 문구에서 알 수 있듯, 일반 모델과 달리 특허를 취득한 나이아드 락(Naiad Lock) 방식을 적용했기 때문입니다. 시스루백을 통해 드러나는 무브먼트는 인하우스 자동 칼리버 8806. 일반 모델에 탑재하는 칼리버 8800에서 날짜 기능을 생략한 논-데이트 버전입니다. 날짜 창 없이 시간을 표시하는 핸즈만 필요로 하기에 올-블랙처럼 다이얼의 통일감과 간결한 디자인이 중요한 콘셉트에는 제격이라 할 수 있습니다. 제원 및 성능은 베이스와 동일합니다. 시간당 진동수는 25,200vph(3.5Hz), 파워리저브는 55시간으로 요즘 점차 늘어나는 기준에서 아쉽다면 아쉬울 수 있지만 주5일 근무제에 대처하기에는 충분합니다. 마찰을 줄여 에너지 효율을 높이는 상징적인 코-액시얼 이스케이프먼트는 당연히 빠짐 없습니다. DLC 코팅 처리한 검은색 밸러스 휠에는 실리콘 밸런스 스프링을 장착했습니다. 칼리버 8806은 각 부품 덕에 15,000가우스 이상의 자기장에도 끄떡없는 항자성과 뛰어난 정확성을 바탕으로 스위스 계측학 연방학회(METAS)에서 공인하는 마스터 크로노미터 인증까지 받았습니다. 무브먼트 표면에는 정석대로 아라베스크 풍의 제네바 스트라이프 패턴을 새겨 넣었습니다. 무브먼트를 제외한 주변이 죄다 블랙이라 특유의 장식이 더 부각되는 느낌입니다. 스트랩은 제품의 확고한 방향성에 따라 블랙 러버 밴드를 매칭했습니다. 가운데 두 줄의 홈으로 입체감을 살린 러버 밴드는 케이스에 빈틈없이 밀착됩니다. 기존 씨마스터 다이버 300M이 그랬던 것처럼 고무의 질감도 좋고 착용감도 뛰어납니다. 스트랩 안쪽에는 물결 무늬를 연상케 하는 패턴을 입체적으로 새겼는데, 일정한 이 패턴이 미끄럼 방지 역할을 합니다. 덕분에 시계를 착용하고 손목을 이리저리 움직여도 시계가 크게 헛돌지 않습니다. 스트랩과 조화를 이루는 핀 버클은 어김없이 케이스와 동일한 블랙 세라믹으로 제작했습니다. 표면은 무광의 러버 스트랩과 대비되게 유광 처리했습니다. 씨마스터 다이버 300M 블랙 블랙은 여느 오메가 시계와 마찬가지로 5년의 국제 품질보증 서비스를 제공합니다. 가격은 1120만원. 일반 모델과 가격차가 꽤 나긴 하지만 대신 소재와 가공에 좀 더 힘을 줬습니다. 범상치 않은 아우라를 내뿜는 이번 신제품은 호오가 갈릴 것 같긴 합니다만, 어디에서 쉬이 볼 수 없는 남성적인 매력은 분명합니다. 블랙이 다소 과하다고 느끼는 분도 계실 수 있지만 그게 또 이 시계의 킬링 포인트입니다. 더군다나 블랙이라고 다 같은 블랙이 아닙니다. 세라믹으로 빚어낸 이 블랙은 빛 반사에 따라 안트라사이트와 블랙을 오가며 표정을 달리합니다. 보는 재미가 있는 건 물론 특유의 입체감과 더불어 고급스러운 분위기를 자아냅니다. 근래 올-블랙의 마력을 이처럼 새롭게 잘 살린 모델이 또 있었나 싶습니다. 씨마스터 다이버 300M 블랙 블랙은 그만큼 강렬한 인상을 남깁니다. 등장만으로도 뭇 남성들을 설레게 했던 올-블랙의 아이콘 '다크나이트'처럼 말입니다.
전통 의학에서의 사용과 단순히 야채의 건강한 영양, 구성 및 칼로리 함량, 여성과 남성을위한 아티 초크의 이점, 부작용, 약리 산업에 의한 방출 형태 -이 모든 것들을 건강 웹 사이트 alter-zdrav에서 사용하기 위해 아티 초크와 금기의 유용한 속성. ru. 가시가있는 아티 초크는 애 스터 (Aster) 가족의 일년생 식물로 주로 따뜻한 기후를 가진 나라에서 자랍니다. 특히 아티 초크는 그리스, 이탈리아, 스페인, 프랑스, 미국에서 인기가 있습니다. 그것은 Compositae 속에 속한다. 꽃 봉오리의 형태로 커다란 꽃이 있습니다. 꽃이 피는시기에는 식물의 아티 초크 (artichoke)는 모든 황무지에서 자라는 우엉과 유사합니다. 그리고 먹을 수있는 부분은 낙농의 성숙하지 않은 꽃입니다. 멀리서 보면 녹색 소나무 원추라고 착각 할 수 있습니다. 또는 거대한 손잡이. 양인데는 일반적으로 호두에서 알맞은 오렌지까지 크기가 작습니다. 그건 그렇고, 어떤 사람들은 호박이나 삶은 양배추, 아스파 라 거스와 유사점을 찾지 만, 대부분은 여전히 아티 초크의 맛에 호두의 힌트를 발견합니다. 이 물질은 다당류 (식이 섬유를 기본으로 한 프리 바이오 틱) 그룹에 속합니다. 이 성분은 창자의 미생물총에 아주 좋으며 일을 정상화합니다. 2. 아티 초크의 성분은 강한 독성 효과가있는 성분 (스콜 리 모사 이드, 플라보노이드 글리코 시드, 시아 노 시드, 글리세린 산, 탄닌)을 포함합니다. 그것의 구성에서, 당신은 비타민 B, C, K, A, E를 볼 수 있습니다.이 식물의 화학 성분은 다양한 미네랄 물질 (20 개 이상), 지방산 및 유용한 탄수화물을 포함합니다. 6. 식물 성분은 간, 신장, 내장을 정화하는 데 도움이되며 신체가 독소, 분해 생성물, 중금속, 알칼로이드 염을 제거하도록 도와줍니다. 아티 초크의 칼로리 함량은 매우 작습니다. 생 또는 삶은 제품 100g 당 50kcal입니다. 많은 국가에서 잡초로 자랍니다. 가난하고 부유 한 환경 모두에서 인기가 있습니다. 전자는 그것의 가용성 때문에 체중 감량을위한 아티 초크의 이점 때문에 후자를 선호하고 실제로 건강을 유지하기위한 것입니다. 1.이 식물을 포함하는 약물은 항 독성 및 항산화 성질을 갖는다. 결과적으로 그들은 간세포를 보호하고 담즙의 두꺼움을 줄이며 담관에서 돌 형성을 방지합니다. 이것은 다음과 같은 병리학 적 프로세스에서이 도구를 사용하는 것을 설명합니다. 2.이 약물은 신체의 대사 과정에 긍정적 인 영향을 미치며 혈류의 콜레스테롤 양을 현저히 줄입니다. 췌장에서 인슐린 합성을 증가시킵니다. 이러한 자질을 바탕으로 그는 다음과 같은시기에 임명되었습니다. 4. 간세포 (간세포)를 개선하고 담즙 생성을 증가시키기 위해이 도구를 사용할 수 있습니다. 또한 다음과 함께 사용할 수 있습니다. 모든 아티 초크 한약은 잘 견디며 일반적으로 부작용을 일으키지 않습니다. 그러나 드물 긴하지만 조심스럽게 처방됩니다. 드물게 두드러기 형태의 알레르기 성 발진이 발생할 수 있습니다. 때때로 설사와 함께 구역질, 구토, 또는 대변 장애가 소화관에 나타날 수 있습니다. 한 팩에 60 조각의 캡슐. 캡슐의 내용물에는 300 또는 100 mg의 아티 초크 활성 물질이 포함되어 있습니다. 이 제형의 가격은 최대 600 루블에 이릅니다. 포장용. 아티 초크 뿌리 추출액. 용량 30 ml. 병, 골판지 상자 및 주석으로 제공됩니다. 90 ~ 105 루블의 가격 범위. 그것의 준비를 위해 말린 아티 초크 잎의 1 개 그리고 큰 스푼을 가지고 갈 필요가있다. 200 ML 비커에 넣고 뜨거운 물을 부어. 5 분이 지나면 아티 초크 차를 마실 준비가됩니다. 말린 된 아티 초크는 250 gr의 양을 남긴다. 알코올 (0.5 리터)을 붓는다. 반 개월을 요구하십시오. 그런 다음 팅크 3 스푼으로 물 한 컵을 섞어서 사용하십시오. 집에서 준비합니다. 그곳에서 아티 초크의 꽃은 50 그램입니다. 끓는 물 (1 리터)을 부어 15 분 동안 양조한다. 이 목적을 위해 보온병을 사용할 수 있습니다. 갓 짜낸 쥬스의 제조는 고대 로마에서도 사용되었으며, 남성의 효력을 증가시킬 수 있다는 점에 유의해야합니다. 준비를 위해 믹서기 또는 고기 분쇄기를 사용할 수 있습니다. 신선한 아티 초크 과일은이 장치를 통과하고, 그 결과로 생긴 누룩은 거즈 냅킨을 통해 짜냅니다. 주스는 또한 외부 적으로 적용될 수 있습니다. - 시작 부위 대머리가 머리카락 성장 영역에 문질러서 과도한 발한과 함께, 주스 섭취가 땀을 덜어줍니다. 그리고 꿀과 혼합하면 주스가 구내염, 입가의 균열, 점막의 곰팡이 감염에 유용하며 상태를 완화하기 위해 하루 4-5 회 구성으로 헹굴 수 있습니다. 막내 꽃 봉오리는 신선하게 먹을 수 있으며 중간 크기의 꽃가루는 종종 절인되거나 보존되며 큰 것들은 조림되거나 삶습니다. 이미 아티 초크 꽃은 너무 어려워 맛이 더 좋게 변하지 않습니다. 여성을위한 아티 초크는 영양소, 비타민 및 미네랄의 저장고로 간주 될 수 있습니다. 그것은 병적 인 과정에 영향을 미칠뿐만 아니라 신체를 상당한 정도로 젊어지게 할 수 있습니다. 아티 초크 야채의 유용성은 전통 의학뿐만 아니라 인정 받고 있습니다. 최근에는 많은 유명한 약리 회사가 아티 초크를 포함한 다양한 약을 생산합니다. 암컷과 수컷 모두에게 유익한 효과가있어 다양한 병리학 적 과정의 진행을 예방합니다. 아티 초크는 국화과 (Asteraceae) 인 아스트로프 (Astrov) 족을 대표하는 초본 식물로, 지중해와 카나리아 제도를 고향으로하고 있습니다. 그것에는 아래에 백색 짧은 털이있는 표면에 똑 바른 줄기, 넓고, 크고, 깃털 잎이있다. 따뜻한 기후가 지배적 인 건조하고 바람이 부는 곳에서 일반적으로 자랍니다. 확대 된 나무 꽃처럼 보이는 아티 초크 꽃을 피하십시오. 더 정확하게 말하면, 그들은 깃털 아래에있는 식물의 다육 질 부분을 먹는다. 아티 초크는 요리의 내용뿐만 아니라 중국에서 줄기와 잎에서 이른바 "아티 초크 (artichoke)"차를 만들고 싶어하는데, 이는 매우 유용한 것으로 간주됩니다. 또한, 식물은 의학에서 널리 사용되며, 광범위한 의약 특성을 가지고 있습니다. 고대부터 많은 사람들이 건강하고 항상 모양을 유지하기 위해 사용하고 있었기 때문에 아티 초크의 이점을 과대 평가하는 것은 어렵지만, 모든 사람들이 그것을 얻을 수있는 것은 아닙니다. 또한 현대 과학자들은 아티 초크의 내용을 철저히 분석 한이 식품의 놀라운 자기 이익을 입증했습니다. 의료 관점에서 볼 때, 아티 초크는 모든 사람들이 필요로하는 많은 다른 비타민과 영양소로 몸을 포화시킵니다. 즉 이들은 칼륨, 망간, 나트륨, 마그네슘, 칼슘 및 철의 염이다. 또한, 아티 초크의 성분은 카로틴과 탄닌을 포함합니다. 또한 유기산도 있습니다. 아티 초크는 인체에 유용한 유기산 중 하나 인 글리코 사이드 티 시린을 함유하고 있습니다. 그것은 ascorbic과 퀸산이 풍부합니다. 이 제품은 또한 그 자체로 풍부한 섬유 함량으로 알려져 있습니다. 이는 소화 시스템의 정상적인 기능과 정상적인 혈액 순환에 단순히 필요한 것입니다. 아티 초크는 소화 작용뿐만 아니라 간, 신장 및 담낭과 같은 신체 기관의 손상된 세포를 회복시키는 능력이 있습니다. 장기가 재생성되도록하고 후속 시간에 보호합니다. 자사의 활성 물질로 인해 아티 초크는 모든 종류의 독소의 침입으로부터 몸을 보호하고, 그로부터 다양한 슬럿을 제거하고, 과도한 염분을 회복시키고 담낭의 정상적인 작동을 "모니터"합니다. 즉, 주스 자체의 생산을 조절하고 단백질과 지방의 조심성을 돕습니다. 가스 형성에 대처하십시오. 한 달에 적어도 한 번 이상 그것을 사용하는 사람에게 아티 초크에도 꽤 많은 tsinarin 덕분에, 죽상 경화증은 절대 끔찍하지 않습니다. 예를 들어 일주일에 2 ~ 3 회 아티 초크 요리를 좀 더 자주 요리하면 한 달이 지나면 몸에 큰 도움이 될 수 있습니다. 이 모든 것은 제품이 체내의 콜레스테롤 수치를 감소시키기 때문에 발생합니다. 이 초본 "보물"의 또 다른 특성은 이뇨 작용과 choleretic 작용으로 간주됩니다. 이로 인해 각종 독소, 박테리아 및 유해 물질이 제거됩니다. 양인데를 사용하는식이 요법은 점점 더 인기를 얻고 있습니다. 체중이 실제로 불필요한 모든 것을 버리고 유익하기 만하면 효과적 일뿐만 아니라 (체중이 실제로 사라지고 붓기가 가라 앉고 식욕이 좋아지기 때문에) 매우 유용합니다. 양인데는 좋은 항산화 제입니다. 즉, 노화를 방지하고 천천히합니다. 비타민 C 식물 inflorescences와 결합하면 암 세포의 형성을 방지, 급진파를 중화하고, 또한 심장 혈관 시스템의 작업을 수립하는 데 도움이됩니다. 제품의 일부인 이눌린은 위와 장에서 유익한 박테리아의 번식을 촉진하고 과다한 포도당과 콜레스테롤의 몸을 정화한다는 사실 때문에 당뇨병과 비만을 예방합니다. 이눌린은 천연, 천연 및 천연 인슐린의 원형입니다. 즉, 혈당 수치도 낮아집니다. 또한, 직물에 좋은 효과를 주며, 직물을 강화시켜 내구성을 높입니다. 신체의 미네랄 수준을 높여 중독을 예방합니다. 그다지 유용한 특성이 아니며 가공되지 않은 제품을 먹거나 요리 중에 출시 될 때 몸에 들어간 아티 초크 주스가 있습니다. 이 액체는 성적 기능이 손상되거나 결석 한 남성을 도울 수 있다고 믿어집니다. 주스는 욕망을 증가시키고, 체력과 힘을 증가시킵니다. 또한 남성의 배뇨에 문제가있는 경우이 제품을 사용하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 수면 장애 및 알코올 중독과 같은 불쾌한 질병이 있습니다. 아티 초크의 많은 유익한 특성에도 불구하고 그것이 학대를 받으면 중독, 소화 시스템의 과부하, 그리고 전반적인 약점과 불만이 발생할 수 있습니다. 원칙적으로 이것은 어떤 제품으로 분류 할 때 발생하지만 어떤 사람들은 일반적으로 양인데를 먹지 않아야하는 데는 여러 가지 이유가 있음을 알아야합니다. 저혈압과 위염을 가진 사람들을 위해 아티 초크를 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 또한, 당신이 과민 반응을 나타내거나 성분에 알레르기 반응을 보이는 경우에는 물론이 제품을 섭취 할 수 없습니다. 아티 초크에는 알칼리성 효과를 유발하는 칼륨과 칼슘의 충분한 염이 포함되어 있기 때문에 위장의 산성도가 낮거나 압력이 낮은 사람도 제품 사용에 금기 사항이되어야합니다. 건강한 신체에 좋다면, 위의 범주에 속하는 사람들에게는 아티 초크에 대한 금기를 무시하면 위궤양의 발병 및 상태의 악화를 유발할 수 있습니다. 우유 생산이 방해받을 수 있고, 신장 결석이나 담즙 방광을 가진 사람들을 위해, 임신과 수유중인 산모에게 아티 초크를 사용하는 것도 권장하지 않습니다. 당연히, 당신은 양인데와 원시를 사용할 수 있지만, 당신은 또한 그들을 요리하려고하고, 새로운 맛을 느끼고 절묘한 무언가로 자신을 부려 먹을 수 있습니다. 삶은 양인데. 먼저, 3-4 센티미터 정도의 윗부분의 꽃차례를 잘라내어 찬물에 15-20 개의 양인데를 완전히 헹궈 야합니다. 제품의 다리를 잘라낸 후 가위로 각 스파이크에서 팁을 분리합니다. 절단 된 부분이 사용되지 않기 때문에이 모든 작업이 수행됩니다. 위의 사기 후, 반 레몬 주스로 가공하고 10 분을 기다려야합니다. 그런 다음 냄비에 깨끗한 물을 붓고 약간의 레몬 주스와 향신료를 넣어 물을 완전히 덮어서 아티 초크를 던져야합니다. 중간 열에 요리하는 데 약 35-40 분이 걸립니다. 그 후, 양인데는 접시 위에 놓여지고 맛을 내기 위해 어떤 소스와 함께 제공됩니다. 그들은 또한 어떤 샐러드든지 및 반찬으로 첨가 될 수있다. 그들은 해산물과 가금류와 잘 어울립니다. 박제 된 양인데. 요리 된 양인데는 고기로 채워질 수 있습니다. 이렇게하려면 15-20 개의 화서를 요리하고 핵을 제거해야합니다. 다음으로 300 그램의 다진 된 돼지 고기를 볶은 한 당근과 반으로 잘게 썬 양파와 두 개의 핀치 소금으로 팬에 넣고 볶을 필요가 있습니다. 그 후, 준비된 말은 아티 초크의 깃털 사이의 중심과 공간으로 채워진다. 그들은 함침을 위해 1 시간 반 동안 방치하고, 그 후에 음식을 먹을 수 있습니다. 아티 초크 차. 이렇게하려면 꽃가루와 보통 끓는 물이 마른 나뭇잎이 필요합니다. 1 티스푼의 잎을 300ml의 끓는 물 위에 부어 약 20 분 동안 주입 한 다음 여과하고 설탕이나 꿀을 첨가하여 맛을 낸다. 절인 된 양인데. 양인데는 또한 절인 될 수 있습니다. 이렇게하기 위해서는 먼저 식물을 준비 (씻어서, 레몬 주스에 담근 채로 불필요한 모든 것을 자른다)해야합니다. 20-25 식물의 작은 화서. 같은 레몬 주스에서 25 분 동안 끓여 요리 할 가치가있다. 그런 다음 냄비에서 야채를 꺼내 식혀 야합니다. 이 때 마리 네이드 요리를 할 수 있습니다. 그것을 위해 잘게 다진 파슬리 1 개, 마늘 4 큰화, 발사믹 식초 큰 스푼, 레몬 반 쥬스, 식물성 기름 스푼과 향신료를 사용하십시오. 모든 성분은 겔의 일관성에 혼합되어야합니다. 그 후, 냉각 된 양인데는 자르고 병에 넣고 준비된 마리 네이드를 부 어 넣습니다. 야채는 적어도 하루 동안 주입해야합니다. 세계에는 약 140 종의 양인데가 있지만, 먹기에 적합한 품목은 40 품목뿐입니다. 중부 및 남부 유럽, 북아프리카, 남미, 캘리포니아, 프랑스, 스페인, 이탈리아와 같은 지역에이 공장을 배치했습니다. 약 5 천년 전에 고대 이집트에서 처음으로이 식물을 재배 하였지만 로마의 신들의 음식으로 여겨지 던 곳에서만 일반화되었습니다. 즉, 부유 한 사람들 만이 양인데를 먹을 수 있습니다. 이 식물은 가치가 없다고 여겨 졌기 때문에이 식물은 여성에게도 사용이 금지되었다고하는 의견이 있습니다. 시장 및 슈퍼마켓에서 판매하기 위해 양인데는 성숙의 여러 단계에서 수확됩니다. 젊고 성숙한 식물 종 모두 먹을 수 있습니다. 성장 단계에서부터 요리 옵션에 달려 있습니다. 예를 들어 식물의 어린 꽃이 핌은 날 것으로 먹을 수 있지만, 성숙한 식물은 다소 거칠고 거의 맛이 없기 때문에 더 이상 존재하지 않습니다. 흥미롭게도, 늦은 아티 초크는 나중에 먹기 위해 산 울타리와 통조림 용으로 사용됩니다. 식물의 특징적인 냄새가 절단 직후 문자 그대로 사라지기 시작한다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 아티 초크는 각각 야채로 간주되며이 문화의 다른 모든 대표자와 마찬가지로 재배됩니다. 첫 번째 단계는 묘목을 심는 것입니다. 성장은 단계적으로 이루어집니다. 처음에는 식물의 씨앗이 차가운 곳으로 옮겨 지거나 눈이나 얼음에 담겨 보관 된 후 필요한 토양이 들어있는 특별히 준비된 상자에 심고 냄비에 이식 된 다음 열린 공간의 토양으로 옮겨집니다. 다른 식물들과 마찬가지로 아티 초크를 돌보는 것. 해충 퇴치에 특별한주의를 기울여 잡초를 파괴하는 것도 허용됩니다. 토양을 느슨하게하고 물을 뿌리는 것에 대해 잊지 마십시오. 일반적으로 반쯤 익은 꽃가루는 보통 끊어지고 나머지는 만지지 않습니다. 다음 시즌에는 다시 자라기 때문입니다. 사실, 양인데는 음식으로는 흔히있는 것은 아니지만, 일단 시도하고 제품의 이점을 이해하면 분명히 다시 먹을 것이기 때문에이 때문에 인기를 잃지는 않습니다. 처음으로 식물의 세련된 맛을 알아보기는 어렵지만 그것을 잊어 버리는 것은 불가능합니다. 대략 헤이즐넛의 뒷맛을주는 삶은 양배추의 맛과 비슷합니다. 아티 초크 준비 기술이 다르기 때문에 맛이 바뀌고 새로운 색조와 음표를 얻습니다. 때로는 짠 맛을 내기도하고 때로는 달콤 해 지기도합니다. 많은 것은 접시와 함께 제공되는 소스에 달려 있습니다. 그리고 아티 초크의 맛은 처음에는 모든 사람들이 좋아하지는 않았지만, 많은 사람들은 믿을 수없는 유익한 특성 때문에 그것을 선호합니다. 아티 초크 (Artichoke)는 꽃가루가 많은 꽃가루가 많은 꽃가루가있다. 아티 초크는 크고 육질 인 비늘로 이루어진 식물의 날카로운 꽃 봉오리입니다. 국토의 아티 초크 - 지중해. 현재이 야채는 미국인 (특히 캘리포니아)에서 매우 유명합니다. 프랑스와 스페인계 이주민이 가져온 야채입니다. 작은 융기는 스튜와 튀김을위한 간식, 중간 크기의 양인데에 이상적입니다. 신선한 아티 초크 코어가 얇게 자르고 샐러드에 첨가되었습니다. 그들은 예를 들어 이탈리아 리소 토와 같은 쌀 요리와 훌륭하게 결합되어 있습니다. 양인데를 선택할 때, 어떤 크기의 채소도 식탁 위에 놓이게 될 것이므로 양치류의 크기가 걱정하지 않을 수도 있지만, 너무 고르지 않고 너무 건조하지 않다는 사실에주의를 기울이십시오. 스페인과 프랑스의 양인데는 저칼로리식이 요법 음식으로 간주되며 100g 당 47kcal 만 함유하고 있습니다. 소금이없는 삶은 양념장의 칼로리 함량은 53kcal입니다. 과체중 인 사람들에게도 건강에 해를 끼치 지 않고 아티 초크를 사용하는 것이 나타납니다. 아티 초크 화서에는 탄수화물 (최대 15 %), 단백질 (최대 3 %), 지방 (0.1 %), 칼슘 및 철 염 및 인산염이 포함되어 있습니다. 양인데에는 비타민 C, B1, B2, B3, P, 카로틴 및 이눌린이 풍부합니다. 그들은 유기산을 함유하고 있습니다 - 카페인, 퀴니, 클로로 제닉, 글리콜 릭, 글리세린. 꽃차례와 식물의 다른 부분에는 생물학적으로 활성 인 글리코 시드 - 시아 나린과 다당류 - 이눌린과 같은 매우 가치있는 물질이 있습니다. 아티 초크는 신선하고 끓인 통조림 형태로 식품에 사용됩니다. 그것에서 소스, 으깬 감자를 준비하십시오. 그의 파란 꽃은 휴일 테이블을 장식하는 데 사용할 수 있습니다. 캐서린 2 세조차도 통풍과 황달을 가진 의사가 아티 초크를 추천했습니다. 현대 의학은 식물의 이뇨 작용과 choleretic 작용을 확인했습니다. 아티 초크 추출물이 각종 독성 물질로부터 몸을 정화하는 데 중요한 역할을하는 간과 신장을 잘 배출한다는 것이 현재 확립되었습니다. 잎과 petioles의 국물은 혈액에 콜레스테롤과 요산을 줄이고 중추 신경계의 활동을 자극합니다. 고대 그리스에서는 아티 초크 주스가 대머리에서 머리쪽으로 문질러 댔습니다. 민간 요법에서는 식물에서 짜낸 신선한 주스가 성적 힘을 증가시키는 데 사용됩니다 (아침과 저녁에는 유리의 1/4). 또한 알칼로이드 중독, 소변 보지 및 수분이 없어지면 땀 냄새가 줄어 듭니다. 꿀과 혼합 된 아티 초크 주스는 구내염, 아구창, 아이들의 혀에 균열이 생길 때 입을 헹구는 데 사용됩니다. 지상부의 베트남인은 맛있는 향기가 나는 다이어트 차의 일부 패킷을 만들어 위장관의 점막에서 염증 과정을 신속하게 제거합니다. 아티 초크에서 얻은 준비는 요로 결석증과 담석 질환, 황달, 간염, 죽상 동맥 경화증을 치료하는 데 사용됩니다. 알레르기, 건선의 다양한 형태, 습진, 혈중 콜레스테롤 수치를 감소시킵니다. 민간 요법에서 아티 초크는 담석 질환, 두드러기, 건선 및 습진의 일부 형태를 치료하는데도 사용됩니다. 아티 초크는 죽상 동맥 경화증 환자에게 매우 유용합니다. 보관하는 동안 신선한 아티 초크가 어두워 지지만 식초 또는 레몬 쥬스를 첨가하여 껍질을 벗긴 채소를 물에 담그면 피할 수 있습니다. 아티 초크를 청소하려면 특정 기술이 필요합니다. 이렇게하려면 먼저 바깥 쪽의 거친 잎을 떼어 내고 부드러운 잎을 잘라 내고 나뭇잎 아래에 남아있는 잎사귀를 긁으십시오. 그러면 가장 맛있는 것, 즉 육질의 핵심이됩니다. 물론, 캔에서 준비된 통조림을 사용하여 청소 절차를 피할 수 있습니다. 아티 초크 요리는 강한 알칼리 효과가 특징 인 칼륨과 나트륨 염을 상당량 포함하기 때문에 위액의 산성도가 높은 사람들에게 유용합니다. 그러나 위액 산도가 낮고 혈압이 낮은 위염의 경우 아티 초크를 먹을 필요가 없습니다. 또한 죽상 동맥 경화증의 발병을 예방하는 수단으로 권장됩니다. 잎과 아티 초크 주스의 달인은 간과 담도의 질병에서 취합니다. 같은 목적으로 때로는 신선한 달걀 노른자를 곁들인 바스켓을 사용합니다. 아티 초크의 해가 담즙의 분비를 증가시키는 데 도움이되는 폴리 페놀을 포함하고 있다는 사실로 인해 아티 초크의 해를 입힐 수 있습니다. 이는 차례로 담낭염이나 담도계 질환에 시달리는 사람들에게 조심해서 사용해야한다고 제안합니다. 또한 아티 초크의 피해는 그 크기에 달려 있습니다. 작은 어린 채소는 날 것으로 먹을 수 있지만 큰 것은 열처리를해야합니다. 나이가 들면 식물 섬유가 딱딱 해지고 위가 소화되기가 더 어려워집니다. 채소 바구니가 이미 열려 있고 잎이 갈색 그늘을 얻은 경우 - 이것은 야채가 소비하기에 적합하지 않다는 신호입니다. 그것은 아티 초크가 환경으로부터 불쾌한 냄새와 수분을 흡수하기 시작한 후 1 주일 이상 유익한 성질과 쾌적한 냄새를 유지한다는 것을 기억해야합니다. 고대 그리스 신 Zeus가 필사자 소녀 Kinara와 사랑에 빠졌고 그녀를 올림푸스로 데려 갔다는 것을 말한 오래된 전설이 있습니다. 그녀는 집으로 돌아갈 수 없었고, 그녀는 어머니를 매우 향수병에 맞이했고, 그 천둥에 불복하여 집에갔습니다. 제우스는 그의 사랑에 화가 나서 올림푸스에서 그것을 던져 아티 초크로 만들었습니다. 이 기사는 아티 초크 (artichoke)가 무엇이며 어떻게 유용합니까? 아티 초크라는 질문에 대한 대답은 간단합니다.이 식물은 아스트로프 (Astrov) 가족의 식물이라고합니다. 그것은 스페인, 이탈리아, 그리스, 프랑스에서 자랍니다. 이 식물에 꽃이 피는시기에는 매우 큰 새싹이 열리고 외관상으로는 엉겅퀴 나 우엉과 부분적으로 닮을 수 있습니다. 꽃이 피지 않은 아티 초크 꽃은 먹기에 적당합니다. 그들은 소나무 콘처럼, 단지 녹색입니다. 크기가 오렌지보다 많지는 않지만 적습니다. 맛을 내기 위해,이 콘은 견과류, 특히 호두와 비슷합니다. 심지어는 삶은 아스파 라 거스와 비교하기도합니다. 그러나 부분적으로 잔디 노트도 있습니다. 양인데가 무엇인지, 어떻게 보는지에 대한 아이디어를 가짐으로써 이름 자체의 번역은 그리 재미있을 것입니다. 라틴어로 "개"를 의미합니다. 설명 중 하나는 콘 비늘이 개 치아와 비슷하다는 것을 나타냅니다. 금기 사항이 있는지 여부와 관계없이이 공장이 갖고있는 유용한 특성을 알아내는 것이 필요합니다. 그리고 몸을위한 아티 초크의 사용은 자체 무게를 가지고 있습니다. 간장에 유용한 아티 초크는 담즙을 분비하고, 신진 대사를 정상화 시키며, 유해한 콜레스테롤 수치를 줄이는 데 도움이된다. 식물성 제제는 이뇨 성질을 가지고 있기 때문에 이것은 간 자체의 기능에 좋습니다. 식물에 함유 된 비타민은 누적 효과가있어 호르몬 생산에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 유용한 아티 초크는 무엇인가 : 그에게 감사, 간장을 크게 청소하고 전체 면역계를 강화하십시오. 아티 초크가 신체에 가져 오는 이익과 해로움을 감안할 때, 초과 체중 문제를 해결하는 데 적합합니다. 간장 작용을 통해 식물은 신진 대사를 정상화시켜 체중 감량에 이르게합니다. 이 방법으로 준비된 식물 아티 초크는 유용한 특성이 풍부하여 초과 중량을 없애는 것뿐만 아니라 전체 유기체를 제거하는 데에도 좋습니다. 다음 식물은 팬에서 당겨 져야한다. 당신이 올리브 기름 또는 사과 사이다 식초로 그것을 채우는 경우에, 당신은 아주 좋은 저녁 식사를 얻는다. 많은 사람들이 아티 초크를 올바르게 먹는 방법에 대해 우려하고 있습니다. 아주 간단합니다. 포크가 아닌 손으로 삶은 양인데를 먹는 것입니다. 이것은 꽤 흥미 롭습니다. 덩어리는 왼손에 위치하고 오른쪽 손은 쉽게 뽑을 수 있습니다. 그러나이 식물의 핵심은 가장 맛있는 것으로 간주됩니다. 칼이나 포크로 분리 할 수 있습니다. 아티 초크가 무엇인지 아는 사람은 요리에 얼마나 광범위하게 사용되는지 알아 내야합니다. 뿐만 아니라 삶은 식물도 먹습니다. 그들은 자유롭게 채워지고, 절인되고, 소금에 절여지고 오믈렛과 파이를 채우는 데 사용됩니다. 걸작품을 만들 시간이 없다면 단순히 끓여 쌀이나 채소로 제공하십시오. 콘은 동결되지 않습니다. 그렇지 않으면 유용한 특성을 잃게됩니다. 이탈리아에서는 보통 피자를 만들기 위해이 식물을 사용하고 싶어합니다. 로마에서는 조리법이 특히 인기가 있습니다. 아티 초크는 유대인이 튀 겼습니다. 이탈리아 사람은 기꺼이 오레가노, 강판 치즈, 빵 부스러기, 마늘, 소시지 또는 햄과 원뿔을 결합합니다. 그것은 아주 좋은 먹거리로 밝혀졌습니다. do와 Croats처럼. 그리스 사람은 감자와 고기로 양인데로 식물을 진압하고, 스페인 사람은 달걀 똘 띠야와 바베큐를 공장에서 기꺼이 요리합니다. 그런 다음 파스타 320 g을 넣고 아티 초크 허브의 단단한 부분을 요리 한 국물을 부어 넣습니다. 파스타는 완전히 덮어야합니다. 간호 여성, 12 세 이하의 어린이 및 특정 간 병변에서 아티 초크 요리를 거부해서는 안됩니다 (이는 차와 심지어 식물성 약에도 적용됩니다). 차는 가방에서 팔 수 있습니다. 이 경우 1 봉지를 뜨거운 물 (70도 이하) 한 잔으로 끓여 약 3 분 동안 그대로 두십시오. 아티 초크 추출물은 간 및 담즙 기관을 치료하는데 적극적으로 사용됩니다. 건강을위한 아티 초크 같은 유용한 약은 체내 미량 원소 (펙틴, 미네랄 소금, 다당류, 유기산)가 중요하다는 사실입니다. 순수 추출물은 대개 올리브 색의 분말입니다. 그것의 생산을 위해, 식물의 로제트는 승화 방법에 의해 분쇄되고 건조된다. 이 분말은 잘 알려진 많은 약물에서 발견됩니다. 사용 설명서에 따르면, 아티 초크 추출물은 따뜻한 물에 용해되거나 단순히 0.5-1 g의 복용량으로 씻어 내립니다. 이것은 식사 중 또는 식사 후 보통 하루에 두 번 이루어집니다. 그리고 10 일이나 12 일 동안. 아티 초크 추출물은 특정 온도에서 보관되는 검은 색 수지입니다. 사용 전에 약물을 물에 희석해야합니다. 이 방법으로 수행됩니다. 아티 초크는 정제입니다. 이것은 아마도 더 일반적인 약리학 품종 중 하나 일 것입니다. 이 정제는 간 질환 치료에 사용되며 이뇨 작용과 choleretic 작용을합니다. 그것은 규정 식 보충 교재로 간주됩니다. 한 정제에는 590 mg의 천연 추출물이 들어 있습니다. 약은 음식과 함께 섭취해야합니다. 성인은 하루 2 회 2 정을 마 십니다. 아직 12 세가되지 않은 어린이, 하루에 네 번 태블릿 1 개. 코스 기간은 정확히 한 달입니다. 당신은 또한 정제 "Hofitol에주의를 기울일 수 있습니다." 약물은 몸에 잘 흡수되고, 간장에 좋은 영향을 미치며, 부작용이 최소화됩니다. 담석이 있으면 호피톨 사용을 포기해야합니다. 창자에 긍정적 인 효과가있는 아티 초크 추출물 아티 초크와 함께 꽤 좋은 캡슐이 있습니다. 또한이 보충제는 간과 해독 기능을 지원하기 때문에 신체를 중독시키는 데 사용됩니다. 또한, 캡슐은 숙취와의 싸움에서 좋은 도우미가 될 것입니다. 보충 교재는 하루 3 캡슐로 식사와 함께 섭취됩니다. 알레르기 반응이나 간 기능 장애가 있으면 캡슐을 복용하지 않는 것이 가장 좋습니다. 일반적으로이 도구는 소화 기관 및 심혈 관계 질환의 예방을 위해 처방됩니다. 완전히 치료할 수있는 주요 치료제는 첨가제를 고려하지 않습니다. 요리에는 때로는 재미있는 맛과 풍부한 영양가를 가진 가장 특이한 재료가 있습니다. 아티 초크는 러시아에서 매우 인기가 없으며 스페인과 이탈리아 요리를 좋아하는 사람들 만 익숙합니다. 오늘날 과학은 여러 식물을 알고 있습니다. 그들 중에는 독특한 속성 덕분에 인체에 유익한 많은 사람들이 있습니다. 독립형 식물은 식물로서 의료 용도로만 사용되지는 않습니다. 많은 사람들이 요리에 자주 사용됩니다. 그러나 가장 큰 관심은 당신이 면역력을 높이고 건강을 향상시킬 수있는 식물입니다. 그런 식물의 가장 밝은 대표자의 한개는 경험있는 정원사조차 그들의 특성에 관하여 알지 않는 아티 초크이다. 우리 나라에서는 아티 초크가 이국적인 식물입니다. 그가 아티 초크에 익숙하지 않은 사람에게 보이면, 그는이 식물이 개봉되지 않은 새싹이나 초록색 덩어리처럼 보이기 때문에 그것을 인식하지 못할 수도 있습니다. 아티 초크는 엉겅퀴와 밀크 엉겅퀴의 가족을 대표하는 다년생입니다. 개발 과정에서 최대 2m 높이의 부시를 형성합니다. 성인 식물의 경우 성장기가 끝날 때 구과 식물 바구니가 맨 위에 오른쪽으로 숙성됩니다. 아티 초크는 열을 좋아하는 식물 임에도 불구하고 작은 온도 강하와 온화한 서리에도 활력을 유지합니다. 원추형은 먹을 수 있습니다. 맛에 따라 미성숙 호두와 비슷합니다. 수집 된 과일은 일주일 동안 사용해야합니다. 그렇지 않으면 치유 속성뿐만 아니라 원래의 맛을 잃기 때문입니다. 아티 초크의 가장 중요한 부분은 충분히 깊으므로이를 얻기 위해 열심히 노력해야합니다. 이렇게하려면 외부와 내부를 모두 청소 한 다음 안에있는 모든 융모를 제거해야합니다. 결과적으로 초록색 융기 대신 중심 부분 만 남아 있어야하며 이는 매우 세련된 취향을 가지고 있습니다. 아티 초크에는 약 140 종이 포함되어 있으며 그 중 40 종이 귀중한 것으로 간주됩니다. 경작의 역사는 약 5000 년입니다. 그 재배의 첫 경험은 로마인들에 의해 받아 들여졌고, 그 후에 그리스인들과 이집트인들은 그 식물을 만났다. 오늘날 전 세계의 여러 곳에서 재배되고 있습니다. 남아메리카와 오스트레일리아에서이 식물은이 나라들에서 널리 퍼져 있기 때문에 잡초로 간주됩니다. 양인데의 재배에서 가장 좋은 결과는 프랑스 인, 이탈리아 인, 스페인 인, 그리스 인 및 미국인에 도달했습니다. 그들의 품종은 뛰어난 맛을 지닐뿐만 아니라식이 성질도 가지고 있습니다. 현대 품종은 성숙의 모든 단계에서 섭취 될 수있는 과일을 형성합니다. 어린 새싹은 먹는 경향이 있으며, 전체 숙성 단계에 이른 과일은 산세와 통조림 용으로 사용됩니다. 큰 과일을 즐기려면 먼저 과일을 처리해야합니다.이를 위해 과일을 중간에서 잘라냅니다. 융기가 열리는 시간이 있다면, 소비에 부적합하게됩니다. 종종 많은 샐러드에 포함 된 통조림, 생과자 및 절인 과일은 요리에 널리 사용됩니다. 삶은 아티 초크는 반찬 또는 별도의 요리로 사용할 수 있습니다. 또한 파이, 피자, 디저트 등을 준비하는 데 사용할 수 있습니다. 아티 초크 (Artichoke)는 치유력이 뛰어납니다. 정기적으로 사용하면 소화를 정상화하고 신진 대사를 향상시킬 수 있습니다. 또한 부패한 음식을 먹음으로써 독소에 노출 된 간세포의 재생을 촉진한다는 점에서 유용합니다. 독창적 인 채소는 다양한 독소와 염분을 배출하는 능력입니다. 아티 초크가식이 요법에 종종 나타나면 담즙의 적절한 생산을 보장하는 담낭의 활동을 정상화하는 데 도움이됩니다. 이 식물의 choleretic 효과는 일반적으로 알려져 있습니다. 그러므로 그것은 아픈 사람뿐만 아니라 정상적인 신장을 유지하는 데 도움이되는 건강한 사람도 섭취 할 수 있습니다. 식물의 열매는 항산화 특성을 가지고 있습니다. 사용하면 지방 단백질 식품의 소화를 개선하고 동맥 경화 및 담낭염의 발달을 지연시킵니다. 연구 결과에 따르면 아티 초크에는 암에 저항 할 수있는 물질이 들어 있으며 빌리루빈의 상태도 개선되는 것으로 알려졌습니다. 식물의 한 부분으로 혈중 콜레스테롤과 포도당 농도를 감소시키는 특수 물질이 있습니다. 고대에도 아티 초크의 치유력은 알려져있었습니다. 효과적인 치료법은 식물성 추출물로 간주되어 수면과 비늘이 잘리는 사람들의 상태를 완화 시키는데 도움을주었습니다. 이 식물에서 준비된 국물의 도움으로 메스꺼움, 헛배림의 공격으로부터 사람을 구제 할 수있을뿐 아니라 소화관의 체중을 줄일 수 있습니다. 채소가 탈모를 도울 수 있다고 믿어집니다. 이 효과는 두피에 문질러 야하는 신선한 주스와 관련이 있습니다. 5 개의 가면을 포함한 완전한 치료 과정을 거친 후에, 당신은 촉진 된 모발 성장의 형태로 긍정적 변화를 이룰 수 있습니다. 아티 초크는 숙취 상태를 완화 할 수 있습니다. 이렇게하려면 끓는 물을 부을 필요가있는 잎을 사용하십시오. 준비 주입은 작은 입을 가져옵니다. 이 식물에는 많은 유익한 특성이 있지만 실제로 맛이 좋으며 모든 사람들이 그것을 먹을 수있는 것은 아닙니다. 우선, 우리는 건강 문제가있는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 이 식물 또는 그것에 포함 된 물질에 대한 개인적인 편견을 가지고있는 사람들은 또한 아티 초크의 사용을 포기해야합니다. 신부전, 과다 출산 및 위장병으로 진단받은 사람들도식이 요법에서 제외해야합니다. 간장 여성들은 아티 초크를 먹는 것을 중단해야합니다.이 식물은 모유의 배설 률에 나쁜 영향을 미치기 때문입니다. 12 세 미만의 어린이에게이 야채를주지 말아야합니다. 담낭염으로 고통받는 아티 초크 사람들은 의사와 상담 한 후에 사용해야합니다. 많은 다른 야채와 달리 아티 초크가 일으킬 수있는 피해는 다를 수 있습니다. 이를 위해서는 태아의 크기를 고려해야합니다. 일반적으로 원시 형태로 사용하면 건강이 좋지 않습니다. 크고 잘 익은 과일에주의를 기울여야합니다. 열처리 후에 만 먹을 수 있습니다. 또한, 아티 초크의 저장 시간을 고려해야합니다. 신선한 형태로, 당신은 일주일 이내에 수집 된 과일 만 먹을 수 있습니다. 앞으로이 야채는 먹을 수 있고, 미리 삶은 야채 만 먹을 수 있습니다. 이 야채는 습기뿐만 아니라 습기도 흡수 할 수 있기 때문에 냄새가 나는 제품이없는 건조한 장소에 아티 초크를 두는 것이 좋습니다. 아티 초크는 유익한 특성뿐만 아니라 즐거운 맛 때문에 인기가 있습니다. 따라서 요리에 널리 사용되었고, 일부는 진미라고 생각합니다. 그것의 맛은 그것이 사용되는 형태에 관계없이 실질적으로 변하지 않습니다. 그러나 끓는 물에 넣을 때 아티 초크는 맛과 치유력이 많이 상실된다는 점을 염두에 두어야합니다. 그것은 종종 이국적인 샐러드, 소스의 준비에 사용되며, 또한 반찬으로 사용됩니다. 이 야채의 사용을위한 옵션의 가장 큰 숫자는 이탈리아 요리에 존재합니다. 그것은 또한 맛있는 충전물로 작동 할 수있는 다양한 파이의 준비에 사용될 수 있습니다. 아티 초크 빵은 맛있을뿐만 아니라 매우 유용한 음식입니다. 이 야채는 많은 수의 디저트 준비에 사용됩니다. 베트남에서는 아티 초크 잎을 적극적으로 사용하고 있으며, 그 중 치유 차가 추출되어 소염 효과가 있습니다. 그러나 꽃과 원뿔과 같은이 식물의 다른 부분은 요리에 사용되었습니다. 스튜 또는 튀김에 적합한 중간 크기의 과일. 작은 양인데는 간식 만들기에 사용할 수 있습니다. 야채의 크기에 관계없이 다양한 샐러드의 준비에 사용할 수있는 작은 조각으로 미리 잘라. 아티 초크에 쌀이 제공되면 훌륭한 식사를 얻을 수 있습니다. 이 실시 예에서는 이탈리아 요리 "리조또"를 준비하는 데 사용됩니다. 그것의 맛에서 그것은 견과와 아주 유사하다. 그러나 아티 초크는 원래의 맛을 오랫동안 유지하지 않으므로 1 주일 후에는 섬유질의 부진한 덩어리로 변하면서 주스를 잃을 수 있습니다. 우리 나라에서는 아티 초크 같은 식물에 익숙하지 않은 사람은 거의 없습니다. 녹색 원추형을보고있는 사람들은 헛되이지나갑니다. 결국,이 채소는 즐거운 맛을 지닐뿐만 아니라 유익한 성질을 가지고 있습니다. 이 과일은 요리에 사용되어 많은 요리에서 중요한 성분으로 사용되거나 진미로 사용됩니다. 또한 잎에서 염증을 감소시키는 건강 차를 만들 수 있습니다. 이미이 공장을 구입했다면 가정에서 돈 나무를 제대로 관리하는 방법에 대한 정보가 매우 중요합니다. 이 기사는 우리 기사에 전념합니다.원산지의 역사와 돈 나무의 종류돈 나무 Cholstyanka 또는 Crassoule는 거의 모든 사람들에게, 초보자 재배자들에게까지 알려져 있습니다. 그들은 동전을 닮은 화려한 둥근 잎과 그의 소박한 보살핌으로 그를 사랑합니다.
대표이사 직속 기업문화 담당자가 있습니다. 목표는 단 하나. 직원들을 더 행복하게 만드는 것입니다. 그가 만드는 문화와 제도는 모두 ‘행복’이라는, 일견 모호해 보이는 요소에 초점을 맞추고 있습니다. 직원을 행복하게 하기 위한 여러 제도들은 큰 기업들이 수혜적으로 제공하는 ‘사치재’처럼 느껴지곤 합니다. 기업의 존재 목적인 실적 상승과는 거리가 먼 개념으로 여겨지죠. 글로벌 No.1 전사적자원관리(ERP) 솔루션 회사인 SAP의 한국 법인 SAP 코리아는 직원 행복에 유별날 정도로 신경을 많이 씁니다. ‘파트너님’으로 통일되는 호칭제와 원하는 곳 아무 데서나 일할 수 있는 ‘모바일 데스크’를 도입했습니다. 임원실도 없고 출퇴근 시간을 체크하지도 않습니다. 사무실에 누워서 쉴 수 있는 공간은 물론 노래방 기계까지 뒀죠. 이벤트도 수시로 열어 전 직원 대상 ‘보물찾기 대회’를 진행하기도 하고, 평창 올림픽이 열리던 기간에는 사무실 공간을 꾸며 직원들이 ‘미니 올림픽’을 즐길 수 있도록 했습니다. 왜 그렇게 했을까요? 대형 외국계 기업이 흔히 하는 ‘돈잔치’ 일 뿐일까요? SAP 코리아의 기업문화를 총괄하는 오용석 파트너는 “직원의 행복은 매출과 직결된다”고 말했습니다. 그저 사탕발린 소리가 아닙니다. SAP는 이를 숫자로, 공식으로 입증했습니다. SAP는 글로벌 전 직원을 대상으로 회사 생활 만족도 설문 조사를 매년 실시합니다. 소속감, 리더십에 대한 만족도, 권한이양, 상사와의 관계, 보상, 일과 삶의 균형, 건강 등에 대해 직원들이 직접 매긴 점수로 BHCI(Business Health Culture Index) 점수를 측정합니다. 한마디로 ‘직원들이 행복한가?’에 대한 정량적 분석을 하는 것입니다. 왜 이런 조사를 했을까요. SAP는 평균 BHCI 점수가 1점 올라갈 때마다 9,000만~1억 유로의 영업 이익이 증가한다는 것을 ‘수치적으로’ 증명했습니다. 회사 차원에서 “BHCI는 비재무적 지표 중 가장 중요한 KPI”라고 강조합니다. SAP 코리아에서도 이 공식이 그대로 적용됩니다. 직원의 행복도를 객관적으로 측정하고, 그 결과와 매출간의 상관 관계를 입증해 낸 것 까지만 해도 인상적입니다. 하지만 ‘일터’인 직장에서 직원들이 정말 행복을 느끼게 하는 것은 어렵습니다. 수평적 조직, 원격 근무, 자율 출퇴근 등 그럴듯한 제도를 도입했다가 이런 저런 반대와 부작용에 밀려 얼마 유지 못하고 물리는 기업이 많죠. 오용석 파트너는 “정말로 직원들의 마음을 움직여 행복하게 만드는 몇 가지 원칙이 있다”고 설명했습니다. 오 파트너는 많은 기업이 문화를 개선하려 할 때 범하는 실수로 ‘무턱대고 좋아보이는 제도를 먼저 도입하는 것’을 꼽았습니다. 제도를 도입하면 직원들의 마음가짐이 바뀌리라 기대하는 것입니다. 그는 순서가 정반대가 돼야 한다고 말합니다. 임직원 스스로가 자연스럽게 깨닫고 자발적으로 변화할 수 있도록 먼저 ‘분위기’를 바꿉니다. 그다음에 제도를 도입해야 의미가 있다는 말이죠. SAP도 과거엔 ‘임원실’이 있었고, 직원들은 자기 부서 임원실 앞에 모여있었습니다. 수직적인 조직문화는 물론 부서 간 장벽도 존재했습니다. 일반적인 기업이라면 문제를 해결하기 위해 ‘임원실 없애기’, ‘부서별 지정좌석제 없애기’ 등의 제도를 먼저 도입합니다. 혹은 임원실과 지정좌석제 없애는 문제에 대한 회의를 엽니다. 결국 한 쪽으로 결론이 나지만, 다수는 이 결론에 동의하지 않죠. 행복해지지 못 하는 겁니다. SAP는 이런 방법이 해결책이 아니라고 봤습니다. 그렇게 강제로 없애봐야 부서 간 ‘마음의 장벽’은 그대로일 테니까요. 대신 재미있는 솔루션을 냈습니다. 모바일 데스크 도입을 위한 회의실 확보라는 이유로 임원실을 절반으로 줄이고 임원 2명이 한방을 공유하도록 했습니다. 그리고 길게는 3개월, 짧게는 1개월이 지나면 임원방을 옮기도록 했죠. 처음에는 직원들도 자신이 모시는 임원을 따라서 자리를 옮겼습니다만 그것도 한두 번. 매번 자리를 옮기는 게 귀찮아진 직원들은 어느 순간 임원을 따라가지 않았습니다. 자연히 타 부서 임원/직원들과 자리가 섞이는 경우가 생겼고 장벽이 무너졌죠. 마침 대표이사가 나서 “나도 방을 갖지 않겠다”라고 선언했습니다. 주기적으로 이사하는 게 귀찮아진 임원들도 “이럴 바엔 차라리 임원실이 필요 없겠다”라고 자발적인 반응을 보였고요. 이때가 ‘마인드 셋’이 갖춰진 순간입니다. 비로소 제도를 도입할 수 있는 겁니다. 자율 좌석제, 원격 근무제, 자율 출퇴근제를 도입합니다. 제도는 자연스레 안착됩니다. 오 파트너는 “SAP는 먼저 목적을 분명히 하고, 맥락에 맞는 행사를 치밀하게 기획한다”라고 설명했습니다. 일례가 영수증 없이 비용처리가 가능한 경비지출관리 시스템을 만드는 ‘컨커(Concur)’라는 회사를 인수했을 때입니다. 2가지 미션이 있었습니다. SAP 코리아가 컨커를 인수한 이유와 의미를 직원들에게 자연스럽게 알려야 했죠. 두 회사의 직원들이 잘 어울리게 해 가능한 빨리 ‘화학적 융합’도 만들어야 했습니다. 오 파트너의 아이디어는 “근무시간에 딱지치기 행사를 열자”였습니다. 뜬금없을 수도 있지만 이 행사에는 맥락이 있었습니다. 일단 종이로 만든 딱지를 집어던지는 행사를 통해 “종이의 시대는 끝났다”라는 메시지를 전할 수 있었습니다. 바로 SAP가 컨커를 인수한 이유죠. 남녀노소 누구나 참여할 수 있는 게임인 딱지치기를 통해 SAP의 직원과 컨커의 직원이 자연스레 웃고 떠들며 어울렸습니다. 컨커의 공식 런칭 뿐 아니라 직원 사이의 심리적 장벽이 자연스레 무너지는 계기였다고 오 파트너는 설명했습니다. 회사에서 뭘 한다고 할 때 직원들이 적극적으로 참여하는 경우는 많지 않죠. 이 경우 행사를 주도한 팀은 직원들의 호응이 없다고 판단하고 지속하지 않는 경우가 많습니다. 혹은 참석률을 높이기 위해 “모두 필수로 참석하세요”라고 공지합니다. 그러면 불만만 커지죠. 오 파트너는 “참석률에 연연하면 안된다”고 강조했습니다. 그보다는 ‘인식률’에 초점을 둬야 한다는 것입니다. 행사가 인식만 널리 잘 되면 불참한 직원도 참여한 직원에게 행사에 대한 내용을 듣고 관심을 갖게 됩니다. 결국 원래 목적인 ‘마인드 셋’ 변화라는 목적은 달성할 수 있습니다. 오 파트너는 “그래서 행사 당일 몇 명이 왔는지를 확인하기보다는 즐거웠던 동료들의 모습을 다시 한번 공유한다”고 설명했습니다. 이런 제도들과 운영 원칙이 물론 전부는 아닙니다. 적절한 평가 보상 제도도 수반돼야 합니다. 많은 기업들은 개개인에 대한 엄격한 신상필벌이 직원의 모티베이션을 극대화한다고 생각합니다. 기업마다 상황은 다르겠지만, SAP의 운영 방식은 좀 다릅니다. 인사 평가 보상 제도의 근간에도 “직원이 행복해야 한다”라는 원칙이 있습니다. SAP 코리아는 인사평가 방식을 절대평가로 바꿨습니다. 변화하는 시장에 맞춰 수시로 계획을 조정하여 대응력을 높이고, 과도한 내부 경쟁보다는 성장 마인드셋을 강조하기 위해서죠. 또한 팀 단위로 인센티브를 책정합니다. 개인이 아니라 팀 단위로 목표가 주어지니 팀장은 ‘팀 전체의 퍼포먼스’를 올릴 수 있도록 노력했습니다. 상사의 부하직원에 대한 지원이 높을 수밖에 없는 구조가 만들어집니다. 개인의 업무 퍼포먼스에 대한 평가는 SAP TALK라는 제도로 대신합니다. 직원은 자기가 한 일을 365일 24시간 SAP TALK에 남기는 것이 가능하고, 리더는 피드백을 달아놓습니다. 매일 대화하듯이 퍼포먼스에 대한 평가가 이뤄지는 셈이죠. 그 과정에서 자연스럽게 개선점이 나오고 직원은 이를 기꺼이 받아들입니다. 오 파트너는 “연말에 갑자기 ‘당신의 올해 퍼포먼스는 이랬어’라는 성적표를 받으면 대부분은 이해하지 못하거나 불만족스러워한다”라며 “매일 소통하고 이를 기록으로 남기면 자신의 퍼포먼스에 대해 이해하고 개선점을 찾게 된다”고 설명했습니다. SAP 코리아는 ‘직원을 더 행복하게 만든다’는 목표 하나를 보고 달려왔습니다. 같은 기간 한국법인의 매출은 계속 상승했고 지난해 4,000억을 최초로 돌파했습니다. 영업이익도 꾸준히 늘었습니다. 1. 직원의 행복이 실적으로 이어진다는 것에 대한 믿음이 필요합니다. 내부 서베이 등을 통해 직원의 행복도를 측정해 실적과의 상관관계를 확인할 수 있으면 좋습니다. 여의치 않다면 관련 연구 논문을 찾아보는 것도 방법입니다. 조직 전체가 움직여야 하는 일이기에 모두가 수긍할 수 있는 지표가 필요합니다. 2. 조직 문화를 개선하는 데에 더 많은 힘을 써야 합니다. 단순히 ‘인사팀의 업무 중 하나’가 아니라 조직 전반의 체질을 바꿀 수 있는 일이라 인식하고 노력을 더 기울여야 합니다. SAP 코리아의 직원이 행복해질 수 있었던 가장 큰 이유 중 하나는 기업문화 담당자를 대표이사 직속으로 배치해 많은 권한을 부여했기 때문입니다. 3. 좋아보이는 제도를 무턱대고 도입하거나 강제 참석을 유도하는 오래된 관습을 버려야 합니다. 직원들의 마인드셋이 변해야 제도를 도입할 수 있다는 사실을 인지하고 그 원칙 아래에서 움직여야 합니다. SAP 코리아의 모든 문화적 제도는 직원의 심리적인 부분을 옳은 방향으로 건드리는 것부터 시작됐습니다. 리멤버 커리어는 60만 인재풀을 확보하고 8,000명의 리크루터가 채용 제안을 보내고 있는 경력직 인재 검색 서비스입니다. 좋은 인재를 만나고 싶으시다면, 직접 리멤버 커리어에서 찾아보세요! ‘기업은 결국 사람이다.’라는 진리에 가까운 명제를 제대로 이해하고, 공유하는 Human Resources Mgt.라는 생각이 드네요. 모럴해저드가 있을 거고 그 무임승차는 정상적인 사람들이 감당해야 합니다. 하루에 한 시간을 밖에 나가서 담배 피우는 월도들을 일터에서 실제로 보고 있는 상황에서 그닥 공감이 안가네요. 그냥 SAP는 월도를 감당할만한 매출과 영업이익이 나오고 있늘 뿐이 아닌가 하네요. 일반 중소기업에서 저랬다간 몇 달후에 폐업해야 할듯.
<살아 있는 지구>, <갈라파고스>, <세상에서 가장 놀라운 생물들>, <한국의 공룡 화석>, <심해>. 궁리가 펴낸 이 책들의 공통점은 커다란 판형에 시원시원한 도판이 풍부해 읽는 맛과 함께 보는 즐거움을 선사한다는 점이다. 온가족이 함께 둘러앉아 볼 수 있는 '가족 권장 도서'인데다 서가에 놓인 모습 또한 듬직하다. 특히 첫 책인 <살아 있는 지구>에 데이비드 애튼버러(BBC 자연 다큐멘터리 제작자)가 쓴 서문의 마지막은 그 다음 책들을 떠올리고 이어갈 수 있는 촉매제가 되었다. "이 훌륭하고 아름다운 책은 우리 행성 지구가 21세기 초에 간직하고 있는 놀라운 것들을 밝혀내고 기리는 데만 그쳐서는 안 된다. 이것은 지구의 안위를 걱정하는 우리 모두에게, 지금껏 살아남은 놀라운 것들을 더욱더 애써 보호하라는 감동적인 웅변의 함성으로도 들려야 할 것이다." 내셔널 지오그래픽, BBC 다큐멘터리 등 비용 면에서 조건이 잘만 맞는다면, 외국의 괜찮은 책들을 골라 출간하는 것이 훨씬 빠르고 편안한 방법이라 할 수 있다. 하지만 그와 함께 이 땅에서 살아가는 생명과 자연을 담은 기록물 또한 더욱 의미가 있고 중요하기에 국내 자연다큐멘터리나 관련 기사들이 보이면 자연스레 관심을 가지게 되었다. 수리부엉이, 저어새, 메뚜기 등 사진 자료들을 제법 확보한 사이트나 인물들을 발견하기는 했지만, 우리가 먼저 공부하고 자료 수집을 해놓지 않으면 저절로 책으로 연결되지는 않았다. 그런 면에서 아직 가야 할 길이 참 멀긴 하다. 한 권, 두 권 책이 쌓이면서 자연스레 또 다른 책으로 연결될 수 있는 기회는 자주 찾아왔다. 국립문화재연구소에서 <한국의 화석> 시리즈를 함께 작업할 출판사를 찾는다는 공고를 보았다. '화석'이라는 기록에 관심을 가지고 있던 차 우리는 덥석 응모를 했고, 다행히 앞서 작업했던 책들의 성과가 있던 덕분인지 1권에 해당하는 <한국의 공룡 화석>을 만드는 기회를 얻었다. 더 정확히 말하면 '한국의 공룡 발자국 화석'이 대부분이었지만, 우리가 이미 알고 있는 유명한 화석 산지 외에도 일반인이 들어갈 수 없는 곳에 가서 찍어온 자료들이 많아 책의 가치는 상당하다. 하지만 전문화와 대중화라는 다소 모순된 가치를 동시에 추구하려다 시행착오를 많이 겪기도 했다. '화석'을 들여다보면서 동시에 우리의 관심은 저 깊은 바닷속을 향했다. <심해>라는 책은 사진 하나하나가 말을 거는 그야말로 예술 작품이었다. 특히 이 책에는 우리나라에서는 아직 제대로 된 이름조차 얻지 못한 생물이 많아 학명을 바탕으로 모양새와 특징 등을 비교해가며 번역가, 편집자, 감수자가 작명을 하느라 고생을 많이 했다. 게다가 심해라는 장소의 특성상 사진의 배경이 온통 검은 색 일색이었다. 인쇄할 때 좀 더 세심한 손질이 필요하겠다는 생각에 상당히 시간을 들여 인쇄 공정을 오래오래 진행했던 기억이 난다. 잠시 숨을 돌린 우리는 이제 어디로 시선을 향하고 있을까? 앞으로 나올 책들로는 <Jane Goodall, 50years at Gombe>와 국내 저작인 <고래의 노래>를 꼽을 수 있겠다. 올해는 제인 구달이 아프리카 탄자니아에서 침팬지를 연구한 지 50년이 되는 해이다. 이를 기념하여 제인 구달의 그동안의 발자취와 침팬지 연구 성과 등을 풍부한 사진들과 함께 정리하였다. 앞표지에는 50년 전 앳된 제인 구달이 침팬지의 털을 살펴주는 모습이, 뒷표지에는 지금의 나이 든 제인 구달과 침팬지가 눈빛만으로도 교감할 수 있음을 보여주는 사진이 인상적이다. 제인 구달의 이야기를 좀 더 큰 지면으로 만날 수 있는 흔치 않은 기회가 될 것이다. <고래의 노래> 원고도 곧 들어올 예정인데, 여기에 들어갈 고래 사진과 자료 모으는 일이 꽤 지난한 작업이 될 것 같다. 실제로 저자가 고래가 물을 뿜어내는 장관이나 그들의 모습을 가까이에서 제대로 포착할 수 있는 기회가 그다지 많지 않았기에, 사진들을 구입하거나 필요한 경우 일러스트로 그리는 과정을 거쳐야 한다. 울산에 있는 고래연구소에 <고래 도감>이 있다는 소식을 듣고 문의를 해볼 참이다. 그리고 앞서 언급했던 데이비드 애튼버러의 책들도 펴내고 싶긴 하지만, 저작권자가 모두 코에디션(Coedition)을 원칙으로 하고 있어 숨을 좀 돌린 뒤 살펴보려 한다. 생각해 보니 이 모든 책들의 또 다른 공통점은 혼자서는 절대 해낼 수 없는 일들이라는 점이다. 사진 한 장에도 여러 사람의 땀과 노력이 들어가야 하며, 다양한 정보를 공유하지 않으면 나올 수 없는 결실이라 할 수 있다. 그래서 그런지 이 책들을 만들면서 더더욱 독불장군인양 하지 않게 되었다. 앞으로도 어떤 자연과 생명들 앞에 서게 될지 모르겠지만, 늘 그들 앞에서 겸손한 '인간'임을 잊지 않으려 한다.
지난 5월 20일 국립중앙박물관 디지털 실감 영상관이 개관했다. 영상관1에서는 관람객이 참여하는 책가도 영상(인터랙티브 미디어)과 4가지 주제의 입체감 넘치는 영상(프로젝션 맵핑)이 상영된다. 영상관2에서는 선명한 터치스크린 영상인 태평성시도(고해상도 인터랙티브 미디어)를 만나고 3가지 주제의 가상현실(VR) 체험이 진행된다. 고구려실 안 영상관3에서는 고구려 벽화 무덤의 입체 영상이 펼쳐진다. 여기에서 끝이 아니다. 경천사 십층석탑에는 외벽 영상(미디어 파사드)이 구현된다. 박물관이라기보다 어느 첨단 기술 박람회장을 둘러보는 느낌이다. 시대의 변화에 무심할 것 같던 박물관이 디지털 실감 영상에 주목한 이유는 무엇일까? 근래 영상에 익숙하고 디지털 미디어 기기를 능숙하게 다루는 사람들이 대폭 늘어났다. 한편 디지털 미디어는 급속도로 발달해 상상을 현실로 만들었다. 변화하는 상황 속에서 여러 박물관에서는 박물관의 시공간적인 제약을 극복하고 박물관을 어려워하는 관람객에게 새로운 호기심을 불러일으키는 방법으로 디지털 미디어에 주목했다. 이러한 노력의 결과가 디지털 실감 영상관의 개관으로 이어졌다. 관람객이 전시실에서 유물을 만나는 방식과 비교해보면 실감 영상의 특성이 분명해진다. 외벽 영상이 진행되는 경천사 십층석탑을 제외한 나머지 실감 영상관에는 실재 유물이 없다. 대신 그곳에서 만나는 모든 영상에는 유물이나 유적 혹은 박물관 속 공간이 등장한다. 전시실에서는 관람객이 유물에 한걸음 더 다가가야 유물과 교감이 이루어진다. 반면 실감 영상관에서는 관람객이 그곳에 들어서는 순간 영상이 관람객을 휘어잡는다. 화려한 색감, 강렬하고 빠른 화면, 생생한 현장감이 눈을 사로잡고 배경 음악과 효과음이 귀를 자극하고 분위기를 한껏 고조시킨다. 관람객의 행동과 몸의 반응도 다르다. 전시실에서 관람객은 동적이라기보다 정적이기 쉽다. 반면 실감 영상관 특히 참여형 영상과 가상현실 체험 코너에서는 적극적으로 몸을 움직인다. 전시실이 아는 만큼 보이는 곳이라면 영상관은 특별한 지식 없어도 충분히 즐길 수 있다. 전시실에서는 사전 지식, 설명글, 관찰, 감상을 바탕으로 관람객이 직접 유물과 마주하는 반면 영상관에서는 유물을 재해석한 영상이 보여주는 세계를 체험한다. 전시실이 관람객에게 다가서서 알아가고 감상하는 즐거움을 준다면 실감 영상관은 직접 해보고 몰입하는 즐거움을 준다. 영상관 가운데 가장 먼저 살펴볼 곳은 영상관3이다. 이곳에서는 <돌벽 위에서 만난 고구려>라는 이름으로 대표적인 벽화 무덤인 안악 3호 무덤, 덕흥리 무덤, 강서대묘를 다루었다. 벽화 무덤은 고구려를 대표하는 유적이지만 갈 수 없는 곳이 많고 갈 수 있어도 안으로 들어갈 수 없다. 때문에 벽화 무덤의 구조가 어떻게 생겼는지, 또 벽화는 어떻게 배치되었는지 알기란 무척 어렵다. 또 안다고 해도 실제로 경험하지 못하기 때문에 현장감이 없을 수밖에 없다. 영상은 마치 관람객이 직접 무덤 안으로 들어가 눈앞에서 곳곳을 살펴보는 것처럼 입체적으로 구성되었다. 영상이 끝나면 벽화 무덤의 구조가 머릿속에서 선명하게 그려지고 따로 떨어져 인식되던 벽화들이 전체적인 구조 속에서 재배치된다. 영상관1은 영상관 가운데 가장 넓다. 공간의 효과를 극대화시키기 위해 박물관 소장 유물 가운데 이야기가 풍부하고 색감이 화려한 그림을 바탕으로 영상을 만들었다. 밖에서는 보이지 않는 자동문이 열리는 순간 넓은 영상관이 시야에 들어온다. 높이 5미터, 길이 60미터 위에 펼쳐지는 입체적인 영상은 순식간에 관람객을 빨아들인다. 금강산 그림에 바탕을 둔 <금강산에 오르다>, 정조의 화성 행차 기록과 그림에 바탕을 둔 <왕의 행차, 백성과 함께 하다>, 시왕도에 바탕을 둔 <영혼의 여정, 아득한 윤회의 길을 걷다>, 요지연도에 바탕을 둔 <신선들의 잔치>가 교대로 상영된다. 이곳의 영상은 유물을 활용한 디지털 미디어 아트로 관람객이 실제 그곳에 있는 듯 생생하다. 4개의 영상은 조금씩 느낌이 다르다. <금강산에 오르다>는 계절마다 달라지는 금강산 곳곳을 편안하게 여행하는 기분이다. <왕의 행차>는 정조의 화성 행차가 어머니의 환갑잔치를 위해서였던 만큼 떠들썩한 분위기가 곳곳에서 묻어난다. <영혼의 여정>은 불교의 사후 세계관에 바탕을 두었는데, 마치 관람객이 망인과 같이 지옥을 가는 것처럼 생생하다. <신선들의 잔치>는 신비롭고 환상적이며 영상을 보는 동안 관람객은 성대한 생일잔치에 초대된 손님이 된 듯하다. 앞에서 본 두 종류의 영상이 보고 듣는 면에 집중했다면 책가도와 태평성시도는 관람객과 그림 사이의 접속을 중요시했다. 책가도는 영상관1의 앞부분 거대한 벽면에 자리를 잡았다. 관람객이 태블릿 PC를 이용해 책가도에 원하는 장면을 넣도록 만들었다. 이때 책가도는 관람객이 만들어가는, 끊임없이 변화하는 전시물이다. 영상관2에 있는 태평성시도는 다른 방식을 적용하였다. 고해상도 영상을 구현해 조선 후기의 생활상을 선명하게 살펴볼 수 있도록 했다. 여기에서 그치지 않고 다양한 생활상 가운데 흥미로운 요소를 게임으로 활용해 관람객이 태평성시도 앞으로 다가가도록 만들었다. 가장 적극적인 행동을 요구하는 곳은 영상관2의 가상현실 체험 코너다. 이곳은 단지 눈으로 가상현실을 실감 나게 체험하는 것에서 벗어나 온몸을 움직여야 한다. 궁금하지만 경험할 수 없는 보존과학실(말 탄 사람 모양 토기의 보존 처리), 관람객이 갈 수 없는 보물 창고인 박물관 수장고, 유물의 디테일이 살아있는 감은사 삼층석탑 사리장엄구 등 모두 3개의 주제로 운영된다. 체험이 끝나면 체험한 유물이나 공간을 강하게 기억한다. 실감 영상의 대미는 경천사 십층석탑 외벽 영상이 장식한다. 그동안 경복궁 경회루, 전주성 풍남문, 덕수궁 석조전, 수원 화성 화홍문 등 야외 문화재에 외벽 영상을 구현한 적은 있지만 실내 유물인 경우는 거의 없었다. 이 탑은 각 면마다 뛰어난 조각들이 풍부하게 새겨졌지만 관람객들이 탑의 진가를 알지 못하고 지나치는 경우가 생기곤 했다. 외벽 영상은 이런 점에 주목해 탑을 재조명했다. 매주 수요일, 토요일 저녁 8시마다 14분 동안 외벽 영상은 탑에 새로운 생명을 불어 넣는다. 삼장법사와 손오공 이야기, 부처님의 법회와 열반 이야기가 쉼 없이 펼쳐진다. 또 탑에 비가 쏟아지고 낙엽이 떨어지고 눈이 내리는 자연의 변화와 불교 철학의 핵심을 영상으로 입혔다. 탄탄한 스토리에 바탕을 둔 화려하고 역동적인 영상들이 탑 위에 쉴 새 없이 펼쳐지면서 관람객은 넋을 잃은 채 경천사 탑의 변신에 동참한다. 그래서인지 영상이 끝나면 누가 먼저랄 것도 없이 아낌없는 박수를 보낸다. 경천사 십층석탑 외벽 영상은 유물과 디지털 미디어가 직접 만났을 때 어떤 효과를 발휘하는지 잘 보여준다. 국립중앙박물관 실감 영상은 과감하게 디지털 미디어를 독립적으로 활용하였다. 그동안 전시에서 디지털 미디어를 부분적으로 사용하던 것과는 상당히 다르다. 이런 점에서 실감 영상관은 이전에는 존재하지 않았던 새로운 박물관이며 또한 박물관의 지금을 묻는 질문이다.
영화 <행오버> 시리즈로 유명세를 떨친 미국의 코미디언이자 영화배우 잭 갤리퍼내키스(자흐 갈리피아나키스), 그는 2008년부터 Funny or Die 사이트를 통해 쇼 '비트윈 투 펀스(Between Two Ferns)'를 진행해왔다. 의자 두 개에 호스트 잭과 게스트 유명인물이 앉고 사이에 조그마한 테이블을 놓고 그 위 한 가운데에 빨간색 버튼을 두었다. 그리고 의자 두 개 옆에는 쇼의 상징 펀(Fern), 즉 고사리 식물(양치류) 두 개가 있다. 토크쇼는 황당하고 당황스럽기 그지 없이 진행된다. 호스트가 질문하고 게스트가 답하는 형식을 띄는데, 질문들이 하나같이 무례하고 불편하기 짝이 없다. 이를테면 게스트의 치명적인 과거를 들추거나 게스트의 태생적인 사항과 개인적인 취향에 관련해 막말을 던지는 것이다. 또한 질문을 던지기에 앞서 게스트를 소개할 때 항상 이름을 틀리게 말하고 자막에도 이상하기 이를 데 없는 이름을 보여준다. 게스트는 누구나 알 만한 초호화 유명인물들만 출연하는데, 한국 언론에서도 소개된 적이 있는 버락 오바마, 힐러리 클린턴, 브래드 피트 등이 대표적이며 이밖에도 누구나 알 만한 유명인물들이 출연한 바 있다. 넷플릭스 오리지널로 소개되는 <비트윈 투 펀스: 투어 스페셜>은 비트윈 투 펀스의 영화판으로, 지상파 토크쇼를 진행하며 관객들의 비웃음 거리가 아닌 관객들에게 웃음을 주고 싶은 잭 갤리퍼내키스의 황당한 여정을 담았다. 실제와 허구가 분간하기 힘들 정도로 섞여 있는 듯하다. 엄청난 웃음과 엄청난 불쾌감을 함께 느낄 수 있을 것이다. '플린치 시민참여 텔레비전'에서 10년 넘게 쇼 '비트윈 투 펀스'를 녹화해온 잭 갤리퍼내키스, 그에겐 이름을 건 심야 토크쇼를 하고 싶은 꿈이 있다. 이 쇼는 'Funny or Die'라는 영화/텔레비전 제작사의 웹사이트에도 올라가는데, 설립자가 자그마치 배우 윌 페럴과 감독 애덤 맥케이 등이다. 윌 페럴 말에 따르면, 똥 멍청이 뚱뚱보 잭 갤리퍼내키스의 비트윈 투 펀스는 Funny or Die의 조회수를 책임지고 있다. 한편, 진행자 잭 갤리퍼내키스 외에도 비트윈 투 펀스를 상징하는 '고사리 식물 화분'이 있는데 잭은 이 식물을 매우매우 아낀다. 쇼 제목의 '펀스(Ferns)'는 고사리 식물들을 뜻한다. 쇼를 만드는 주요 스텝 몇 명이 있는데, 프로듀서이자 잭의 오른팔 캐럴과 카메라맨 캐머런과 사운드 책임자 로런티스가 그들이다. 잭은 캐머런과 로런티스를 싫어하고 짜증내하고, 캐럴은 잭을 무시하는 듯 챙기고 캐머런은 잭을 싫어한다. 어느 날 방송국에 문제가 생긴다. 오래된 배관에 수로가 막혔고 누군가 변기에 똥 묻은 팬티라이너를 가득 쑤셔 넣기도 했다. 배관 작업이랑 공사 때문에 너무 시끄러워서 쇼 녹화를 진행하기가 힘들자 잭은 철저하게 방음할 것을 캐럴에게 명한다. 캐럴은 녹화실을 완벽하게 막아버린다. 매튜 맥커너히가 출연하는 녹화가 시작되고 곧 물폭탄이 터지더니 온 방송국이 물에 잠기는 대참사가 일어난다. 윌 페럴이 잭을 찾아와 제안한다. 2주 동안 비트윈 투 펀스 10편을 녹화해오라고, 방송국이 없으니 직접 전국 방방곡곡 유명 인사들을 찾아가라고, 그러면 원하는 걸 들어주겠다고. 잭은 인터넷이 아닌 지상파 토크쇼를 원한다. 윌은 받아들이고, 잭은 스텝 3명과 함께 길을 떠난다. 영화 <비트윈 투 펀스: 투어 스페셜>의 주요 포인트는 잭 갤리퍼내키스가 던지는 막무가내, 황당무계, 불편불쾌한 웃음들과 쇼에 출연하는 유명인들과의 질문과 답변들이다. 영화에서 잭은 사람들의 비웃음 거리가 되고 싶지 않고 관객들에게 웃음을 주고 싶어 인터넷 토크쇼가 아닌 지상파 토크쇼 진행자가 되고 싶다고 하지만, 다름 아닌 '비웃음 거리 잭'이야말로 이 쇼의 이유이자 백미이다. 영화는 나아가 쇼 밖의 잭조차 비웃음 거리가 되는 모습을 보여주며 쇼를 확장시키는 데 일조한다. 돌이켜 보면, <행오버> 시리즈가 시작된 해가 2009년이고 비트윈 투 펀스가 시작된 게 2008년이니 만큼, 그때가 잭 갤리퍼내키스의 코미디 스타일이 확립 또는 알려진 때가 아닌가 싶다. 그리고 10여 년 후 '비트윈 투 펀스'와 <행오버>의 막장 코미디 스타일이 <비트윈 투 펀스: 투어 스페셜>이라는 영화로 다시 이어진 것이리라. 불편불쾌 코미디는 슬랩스틱 코미디와 궤를 같이 한다고 생각한다. 과장되고 우스꽝스럽고 소란스러운 연기로 사회 풍자의 목적을 갖는 슬랩스틱처럼 진행자를 향한 불쾌불편의 시선과 게스트를 향한 은밀한 독설과 조롱의 시선이 주를 이루는 불쾌불편 코미디도 사회를 풍자한다. 시청자는 호스트를 비웃으며 게스트를 우러러 보지만, 사실 호스트의 막무가내 질문을 빌어 게스트를 깍아내리는 데 일조하고 있는 것이다. 그러며 유명인물이라는 타이틀 아래에 있는 그들은 광대일 뿐이라고 말하고 있다. 호스트의 질문들이 그들의 껍질을 벗기면서 말이다. 영화 속 비트윈 투 펀스에 출연한 게스트의 면면을 들여다보면 그 자체로 흥미롭지 않을 수 없다. 광대에 열광하는 게 인간의 본성 아니겠는가. 하지만 쇼의 특성 상 호스트의 기상천외한 질문을 그냥 지나칠 수 없다. '어떻게 저런 사람한테 저런 질문을 던질 수 있지?' 한편으론 질문 자체에 대한 반감이 일지만 한편으론 속이 다 시원해질 정도로 공감되기까지 한다. 누구나 알 만한 유명인물들에게 던지는 지나치기 힘든 질문들의 면면을 들여다본다. 녹화 전에 게스트에게 질문지를 알린다니 짜고 치는 고스톱 같다고 생각할 수 있겠으나, 진행은 호스트 마음대로 한다고 하니 게스트로서는 어떻게 반응하고 어떤 답변을 해야 하는지 생각하기 쉽지 않을 것이다. 그게 이 막장 코미디 토크쇼의 묘미인 듯하다. 매튜 맥커너히에게 "그 많은 오스카 상의 시상 부문 중에서 연기로 상을 받다니 얼마나 놀라셨을까요?", 키아누 리브스에게 "사람들이 당신을 똥 멍청이로 생각해서 속상하십니까?", 브리 라슨에게 "여우주연상을 받으셨죠. 목표를 더 높여서 남우주연상을 받고 싶단 생각은 안 해봤나요?", 폴 러드에게 "외모만 출중한 건 어떤 기분인가요?", 베네딕트 컴버배치에게 "돈 때문에 신념을 버린 기분이 어떤가요?", 피터 딘클리지에게 "딘클리지, 성병 이름인가요?" 어떤 질문은 웃음조차 나오지 않고, 어떤 질문은 질문 자체가 너무 웃기며, 어떤 질문은 순전히 호스트 자신의 생각이 투영되어 있고, 어떤 질문은 새간에 떠도는 루머와 가십을 한껏 투영했다. 정녕 가지각색의 질문 유형인데 민망함과 어색함과 정색과 정적과 불쾌감과 불편함은 그들의 몫이자 의무인 대신, 웃음과 시원함은 보는 우리들의 몫이자 권리이다.
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지난번에는 911의 시작에 대해 적었다. 먼 미래를 열게될 차종의 시작으로 보면 혼선으로 가득 찬 출발이었다. 엔진의 테스트 기간도 짧았고 차체의 디자인도 몇 종류의 프로토타입이 혼재했으며 차량 자체를 테스트할 시간도 짧았다. 그러나 차가 완성되고 난 이후의 평가는 스포츠카 디자인의 영원한 아이콘이라고 할 수 있다. 사실 포르세 911의 디자인은 50년 동안 크게 변한 것이 없다. 출력이 높아지다 보니 엔진이 수냉식으로 변한 것 정도라고 할 수 있다. 911은 연식에 상관없이 누구라도 911이라는 것을 알 수 있을 정도다. 과연 이런 차종이 몇 개나 될 것인가? 어떤 디자이너들은 911의 디자인에 대해 Timeless 라고 이야기 한다. 이런 평가를 받는 차종은 몇 종류가 안된다. 처음의 911은 그렇게 강력한 차는 아니었다. 2L 정도의 배기량에 H6 엔진을 달았다. 그럼에도 불구하고 이전의 H4 1600cc의 356보다는 배기량이 커졌다. 엔진은 처음에 130마력 정도의 출력으로 당시로서는 대단히 높은 출력에 속했다. 1966년에는 911S에서 160마력 정도를 만들어 낼 수 있었다. 911의 맨 처음 시작도 단순한 것이었다고 한다. 356이라는 차종이 비틀을 베이스로 만든 너무 단순한 차종이다 보니 페리 포르세가 생각하기를 앞 트렁크에 골프백 정도는 들어갈 수 있어야지라는 단순한 생각에서 출발했다고 한다. 그러면서 차체와 엔진이 커진 것이라고 생각할 수 있다. 911의 문제는 엔진이 아니라 차체의 디자인에 있었다. 엔진이 뒤에 있다 보니 특이한 성격들이 나타나기 시작한 것이다. 911의 역사 , 포르세의 차종들의 역사에서 무게중심이 시리즈마다 계속 변하고 바뀌어 왔다는 것은 특이한 점이다. 911의 초기 버전에서는 이런 문제들이 조금 더 심하게 나타났다. 핸들링은 무게 중심에 민감하게 반응한다. 911의 뒤 엔진 + 뒷바퀴 굴림 방식의 특성상 앞 타이어가 가벼워지기 쉬워서 코너링시 오버스티어 현상이 두드러지는 경향이 있었다. 갑작스러운 오버스티어를 바로잡기는 쉽지 않기 때문에 앞 타이어의 접지력을 높일 필요가 있었고 여러 가지 방법이 나왔으나 근본적인 해결책은 몇 년이 지나서야 나왔다. 뒤 서스펜션 구조를 변경하고 뒷바퀴 위치를 엔진에 더 가깝게 만들어서 앞바퀴에 실리는 무게배분을 늘리는 것이었다. 같은 이유로 1969년형 911부터는 휠베이스가 늘어났고 더 넓은 타이어를 끼울 수 있도록 앞뒤 펜더가 조금 커졌다고 한다. 핸들링은 한계점에서 매우 신경질적이었고 보다 근본적인 변화는 1974년에 차체의 디자인을 다시 한번 바꾸면서 이루어졌다. 물론 이것도 끝이 아니었다. 그동안에 차체와 엔진은 몇 번이나 변했고 기본적인 디자인은 그대로였으나 차체의 크기와 휠베이스 같은 것들은 시리즈마다 변했다. 위키 백과에는 이런 변화들을 담담하게 수치로만 표시하고 있다. 실제 고객들이 보면 몇 년마다 차체의 사이즈와 차체 부품들이 크게 변한다는 것을 의미한다. 아무튼 출시부터 1989년에 이르기까지 0, A, B부터 시작하여 K시리즈까지 변화는 계속되었다. 차체의 변화는 엔진의 배치가 워낙 특이했기 때문에 무게 중심을 옮기는 일도 쉬운 것은 아니었다. 오일탱크의 위치를 오른쪽 뒷 휠에서 앞쪽으로 옮기기도 했고 개선은 되었으나 나중에는 이 계획을 철회하기도 했다. 결국은 근본적인 대책인 휠베이스가 커지는 수밖에는 없었다. 그래서 휠 베이스가 바뀌는 G시리즈 이전의 포르세들을 내로우 바디라고 불렀다고 한다. 포르세의 차종들은 많은 변화를 겪었다. 우선 엔진이 커지기 시작하는데 처음에 2L엔진시절에 130마력과 160마력 정도의 엔진이 사용되었다. 160마력 버전에서는 FUCH사의 알로이 휠이 처음으로 사용되었다. 그 이전에는 도금된 스틸휠이 사용되었다. 휠의 사이즈도 처음에는 R14 정도의 작은 휠이 사용되다가 점점 커지면서 휀더의 사이즈도 커지고 둥글어졌다. 1967년에는 타르가(targa) 모델이 나온다. 타르가는 오픈카에 금속으로 만든 작은 기둥이 붙어있는 모델로 도로 안전규정에 따라 만들어진 것이다. 타르가가 나오기 전에는 오로지 쿠페 스타일의 차종만이 있었다. 1969년에는 기계식 인젝터를 사용하기 시작했다. 1970년이 되자 모든 911에 2.2L 엔진이 사용되었고 출력은 911T가 125 PS, 911E가 155 PS 그리고 911S가 180 PS 정도를 낼 수 있었다. 1969부터 1960까지가 C와 D시리즈에 해당한다. 1971년이 되자 엔진은 다시 2.4L로 올라간다. 엔진은 140마력부터 190마력까지 낼 수 있었다. 1971부터 1973까지의 E와 F시리즈에 해당된다. 그 다음번 모델인 G시리즈에서는 카레라의 바디가 아예 기본이 되고 기본 배기량도 2.7 리터로 올라가게 된다. 갑자기 911은 스포츠카의 이미지에서 레이싱카의 DNA를 옮겨 받게 되었고 카레라 2.7 다음의 카레라 3.0은 2.7의 두 배의 가격을 불렀다. 230마력을 내는 K 제트로닉 엔진을 단 새로운 차종이었다. 1974년부터 1977까지는 2.7L 모델인 G, H, I, J시리즈가 나왔고 차들은 이제 경주용차의 이미지를 선전하기 시작했다. 스포일러도 붙어 나오기 시작했고 그 이전의 조상들과는 무언가 달라지기 시작했다. 한편으로는 필자와 같은 사람들이 생각하던 차종과는 반대의 변화라고 할 수 있다. 적당한 가격과 특별한 디자인의 차종이 나올 수 있는 가능성은 카레라가 나오면서 무언가 다른 방향으로 흘러가 너무 높은 가격의 차로 진화해 버렸다.
할머니·할아버지 모델을 양성하고 있는 구하주 뉴시니어라이프 대표의 철학이다. 그녀의 주장을 가장 잘 뒷받침해주는 것은 회원들의 모습이다. 구 대표는 81살에 처음 합류해 지금은 91살이 된 A씨의 이야기를 들려줬다. A씨는 현재 국내 최고령 모델로 방송도 타고 뉴시니어라이프의 아이콘이 됐다. 아직도 인사를 할 때 벌떡 일어나서 한다는 그녀의 변화 과정은 실로 놀랍다고. 그 후 다시 89세가 된 그녀의 표정은 어두워졌다. 구 대표는 어떻게 할까 고민하다 “우리 100세 모델에 한번 도전해볼까요?”라고 또 한 번 제안했고, A씨는 즉답 대신 건강검진을 받으러 갔다. 그리고 놀라운 사실을 전해왔다. 4년 전 검진 결과보다 훨씬 몸의 상태가 좋아졌다는 것이다. 뼈도 튼튼해지고 골다공증은커녕 장에 있던 혹도 사라졌다. A씨는 지금도 증손자뻘 되는 ‘애들’과 똑같이 연습하고 워킹하고 같은 무대 위에 오른다. “대표님, 저에겐 신경 쓰지 마세요. 전 제가 알아서 합니다. 내 운명이 다해서 어느 날 사고가 난다던지 갑자기 쓰러질 순 있겠지만, 그러진 않는 한 지금은 꿋꿋하게 해나갈 겁니다”라고 말하는 A씨는 제 2의 인생을 누구보다도 뜨겁게 살고 있다. 노인이 6cm 높이의 구두를 신고, 의상을 입고, 콘티에 맞춰 쇼를 하는 건 보통 일이 아니다. 구 대표의 가장 큰 기도제목은 패션쇼 무대에서 넘어지지 않는 것이다. 다행히 지금까지 120회가 넘는 동안 단 한 번도 넘어진 적이 없다고 했다. “어떤 분이 찾아와도 모델로 다 받아주나요?”라는 질문에 “당연하죠. 처음엔 가장 취약점이 많은 분을 치유해주는 걸로 무대 위에 세웠어요”라는 답변이 돌아왔다. 오는 분들 중 60%는 정신적으로나 육체적으로 아픈 사람들이라고 덧붙였다. 키가 140cm이거나 다리가 오자인 사람 등이 모델로 활동할 수 있는 이유다. 그녀에게 기억에 남는 패션쇼는 2005년 광주에서 열린 김대중컨벤션센터 오픈식이다. 복지관에서 65~80세 노인 중 30명을 뽑아 실버패션쇼를 진행했었다. 하지만 당일 갑자기 두 사람이 못하겠다고 하는 것 아닌가. 발목에 문제가 생기고 없던 두통이 생겼다는 등 패션쇼에 대한 공포감에서 비롯된 증상이었다. 구 대표는 “두 분이 빠지면 30명이 다 쇼를 안할 겁니다. 진통제를 먹던 무슨 방법을 쓰던 간에 무조건 하세요”라고 했고 결국 쇼는 진행됐다. 그리고 두 명의 시니어는 그날 가장 멋진 베스트컷을 얻었다. “가족들도 서울에서 월차내고 왔는데 ‘저 사람이 우리 엄마야?’라면서 놀라워하더라고요. 우리 엄마는 복지관 다니고, 살림하고, 아프다 말다 하는 사람이었는데 저렇게 멋진 사람으로 변해서 음악에 맞춰 워킹을 하니까 감동받은 거죠.” 실제로 시니어패션쇼는 자녀가 부모를 보는 시선을 달라지게 하고, 가정의 화합에도 긍정적인 영향을 미친다고 했다. 또 한 번 기억에 남는 패션쇼는 최초로 노인의 변화를 봤던 경험이다. 당시 72세였던 B씨는 작은 키에 두건을 쓰고 다니는 고집 센 할머니였다. 자신은 카키색이 어울린다고 주장해 무대에서도 두건과 카키색 옷을 입겠다고 고집을 부렸다. 뉴시니어라이프에 속한 남성 노인모델들의 변화도 있다. 지금은 90세가 넘은 C씨의 변화는 방송을 통해 알게 됐다. C씨는 월남전에서 부상을 당해 여름에는 깨끗한 바지를 입지 못했다고 고백했다. 물이 바지에 튀어서 항상 더러워졌기 때문이다. 하지만 워킹을 통해 척추가 반듯해졌고, 걸음걸이가 교정돼 이제는 흰색 바지도 입고 다닌다. 뉴시니어라이프는 현재 강남, 성북, 구로, 분당, 익산 등에 교육장소를 두고 운영한다. 회원 한 명이 한 달 내는 회비는 15만원. 워킹을 연습할만한 공간에 지불할 월세와 회원들의 회비를 놓고 보면 수지타산이 안 맞는 건 당연하다. 다행히 최근 고용노동부와 한국사회적기업진흥원이 선정한 10대 사회적기업에 선정돼 약간의 지원을 받게 됐다. 그리고 오는 9월부터는 다시 옷을 제작해 판매할 예정이다. 흑자가 나면 더 많은 지원을 받을 수 있고 회원들에게 일자리를 마련해 줄 수도 있다는 설명이다. 구 대표는 또 한 가지 좋은 소식을 전했다. 지난 7월 23일부터 5일 간 미국 샌프란시스코에서 열리는 세계노년학·노인의학대회로부터 정식 초청을 받아 다녀왔다는 것. 패션쇼가 노년에 미치는 영향을 발표하고 직접 보여주는 시간을 가지고 왔다고 했다. 이어 노인을 위한 프로그램이 더욱 활성화돼서 뉴시니어라이프에게 투자하는 기업이 생겼으면 하는 바람을 전했다. 아직까지 국내에선 노인을 싫어하는 인식이 많다는 것이다. 긴 인터뷰를 마치며 구 대표는 마지막으로 덧붙였다.
게임은 공간의 스토리텔링이라고 할 수가 있는데요. 우리가 사이버상에서 이제 들어가서 캐릭터를 선택해서 움직여야 합니다. 그래서 게임 같은 경우는 한 사람이 조종을 하고, 자신이 조종하는 캐릭터가 확보한 시야를 통해서 가게 됩니다. 그런데 그것들이 진행하는 방향이 누가 짜놓은 스토리대로 가는 것이 아니라, 게이머가 직접 방향을 정할 수가 있죠. 그래서 굉장히 우리가 랜덤 하다는 표현을 쓰는데 랜덤하게 그렇게 진행이 되고, 우발적인 상황들에서 나오는 재미들, 새로운 공간을 만나는 재미들, 그것들이 게임의 스토리텔링이 아닐까 합니다. 그래서 게임을 이제 공간적인 측면이 중요하게 되는데요. 예를 들면, 유명한 게임이죠. 디아블로라는 게임을 하시는 분들은 아실텐데요. 디아블로가 유명하고, 인기를 얻게 된 것은 디아블로의 엔진이 모든 공간들을 랜덤하게 짜놓았거든요. 그래서 어떤 게이머가 퀘스트를 진행할 때마다, 전혀 다른 그런 배경들이 임의로 등장하기 때문에, 랜덤하게 등장하기 때문에 매번 할 때 마다 게이머는 새로움을 느끼게 되고, 또 프로그래머가 짜놓은 땀방울을 생각하게 됩니다. 그래서 우리가 스토리텔링이라는 것은 장르가 가지고 있는 분명한 문법이 있거든요. 그 문법들을 잘 이해하고, 그 컨텐츠를 거기에 적용하는 것들, 그런 것들이 가장 중요합니다. 우리가 장르별 스토리텔링을 할 땐 반드시 그 미디어의 문법이 무엇인가, 그것들을 가장 먼저 확인해 봐야 합니다. 저는 개인적으로 만화가 가장 애착이 갑니다. 만화에 대해서 설명을 드리면, 요즘 드라마나 영화에서 가장 선호되는 것이 만화인데요. 제작자들이 많은 돈을 내고, 만화 원작을 사서 드라마나 영화를 만들고 있습니다 .그 이유는 만화를 원작으로 한 작품들이 성공률이 훨씬 높기 때문입니다. 만화가 갖고 있는 분명한 캐릭터성, 선명한 스토리 구조, 강력한 사건들, 이런 것들이 이미 잘 짜여져 있고, 또 만화를 통해서 독자들에게 이미 인지도가 확보되어있기 때문에 만화를 원작으로 해서 굉장히 많은 영화나 드라마들이 나오고 있습니다. 만약에 그런 원작을 갖고 있지 않고, 직접 창작을 했을 경우에 실패할 확률이 굉장히 높은데요. 우리가 그것만 보더라도 스토리텔링이 얼마나 중요하고, 만화라는 그런 소스가 얼마나 중요한가 볼 수 있습니다. 창작자에 입장에서는 사실 만화가 보시는 분들은 제일 편하게 보실 것 같아요. 다른 것들은 보는데 시간도 많이 걸리지만, 만화는 볼 때 후루룩 넘겨버리잖아요? 굉장히 우리가 가장 편하게, 가장 재밌게 보는 장르가 만화인데요. 실제로 창작할 때는 가장 힘든 장르가 만화라고 할 수가 있습니다. 왜냐하면 스토리 작가의 입장에서 소설이든, 영화든, 드라마든, 다른 것들은 결국은 연출자의 힘을 빌리게 됩니다. 왜냐면 소설은 텍스트 안에서 고치면 되죠. 그 다음에 영화 같은 경우는 자기가 대본을 씁니다. 영화나 드라마는 대본을 쓰고 나면, 카메라 감독이 있습니다. 연출자가 그 대본을 영상화하게 됩니다. 그렇게 된다면, 결국 스토리작가 입장에서는 자기의 몫만 되는 것입니다. 자기는 써놓고 더 좋은 연출자를 만나기를 기도해야 되겠죠. 그런데 만화 같은 경우는 스토리 작가가 해야 되는 일이 조금 다릅니다. 어떤 것이냐면 스토리작가가 단지 글만 써놓고, 그림 작가에게 그려달라고 할 수 있는 차원이 아닙니다. 스토리작가는 콘티라는 것을 짭니다. 그래서 자기가 직접 그리지는 않지만, 대사와 함께 밑그림들을 다 그립니다. 그것들은 연출이라고 부르는 부분인데요. 칸을 얼만큼 할 것이고, 그 칸 안에 어떤 대사가 들어가고, 어떤 동작을 할 것인가 그런 것들까지 스토리작가가 다 연출을 해야 된다는 것이죠. 머릿속에 다 넣고 스토리를 써야 하는 부분입니다. 그런 것들이 굉장히 다르다고 볼 수 있고요. 힘든 것은요. 콘티를 짭니다. 그럼 한 페이지 안에 예를 들어 9컷을 만들었다고 생각해보세요. 그런데 9개의 컷이 진행되는 동안에 분명히 들어가야 하는 장면이 빠졌다고 나중에 생각해보세요. 예를 들어서 영화 시나리오나 소설 이런 것들은 컴퓨터상에서 스페이스 바 누르고 그 안에 넣으면 됩니다. 그러나 만화는 절대 그렇지 않습니다. 연출해 놓은 9개의 컷이 있잖아요? 근데 거기에 어떤 장면을 삽입을 한다면, 그 구조들이 무너지게 됩니다. 그래서 처음부터 그 장면들을 다시 그려야 되는 상황들도 생기구요. 굉장히 그런 부분들이 칸과 칸 끼리의 미묘한 경쟁들이 있고요. 한 칸과 한 칸의 사이에 있는 마치 수로처럼 갈라진 틈이 있는데요. 그 틈 안에서 많은 시간과 공간이 건너뛰게 되고, 그런 것들이 있습니다. 그리고 또 만화의 가장 큰 매력은 다른 장르보다 캐릭터가 분명하다는 점입니다. 여러분들이 그 점은 조금만 생각해보시면 알 수 있는게, 미국 마블코믹스의 ‘엑스맨’, ‘스파이더맨’, 디씨코믹스의 ‘배트맨’ 이런 것을 생각해 보시면, 그런 작품들은 캐릭터에 이름과 성격이 곧 작품의 이름입니다. 아주 캐릭터가 분명하다는 점이죠. 그래서 사실 가장 우리가 작품에서 중요한 것은 캐릭터와 플롯인데요. 사실 캐릭터가 제대로 잡히지 않은 작품치고 성공을 할 수 있는 작품은 별로 없습니다. 그런데 만화는 그 캐릭터가 바로 첫 장면부터 아주 강력하게 비쥬얼로 보여진다는 점이죠. 그것들이 그 캐릭터가 가진 특성들이 아주 분명하게 드러납니다. 그래서 만화는 어떤 그런 모호하고 불분명한 장르가 아닙니다. 굉장히 캐릭터를 앞세우고, 강력한 사건들이 그 캐릭터를 뒷받침해주기 때문에 사람들이 재밌게 볼 수 있는 이유죠. 그리고 그 안에 상상력이라는 것들이 가장 많이 들어갈 수 있는 장르라고 생각을 합니다. 만화가 가진 또 하나의 특징은 상상력이라고 할 수 있는데요. 지금 우리가 말씀 드렸듯이 21세기 감성사회, 스토리텔링을 하기 위해서 가장 중요한 것이 상상력인데, 만화의 상상력과 스토리텔링의 그런 시대의 트렌드와도 잘 맞는다고 할 수 있습니다. 장르는 다 다르지만, 우리가 스토리를 바탕으로 한 작품들의 경우는 다 비슷한 제작과정을 거칩니다. 일단 어떤 작품들이 탄생하기 위해서 필요한 과정들을 살펴보겠습니다. 일단 기획이 가장 필요할 것 같습니다. 어떤 소재로, 어떤 방향으로, 작품을 만들어 낼 것인 것, 그런 것들에 대한 설계가 있어야 할 것이고요. 마치 이 과정은 도면에다 지도를 그리는 과정과 같습니다. 도면에 지도를 그리는 과정이 잘못된다면, 좋은 건축물이 될 수가 없겠죠. 스토리도 마찬가지입니다. 그래서 좋은 소재와 방향들을 잘 잡아야 할 텐데요. 그것들을 하기 위해서는 스토리텔링을 하는 분들이 생각해야 할 것은 항상 씨앗들을 머릿속에 갖고 있어야 합니다. 씨앗이라는 것은 내가 어떤 작품을 할 것인가, 어떤 소재에 관심이 있는가 그런 것들을 항상 생각을 하고, 머리에 갖고 있어야 합니다. 그런데 그 씨앗은 한 개만 있어서는 안되구요. 허영만 선생님 같은 경우는 탄환이라는 표현을 합니다. 저는 씨앗이라고 표현을 했는데요. 허여만 선생님은 탄환을 자기가 주머니에 몇 개를 가지고 있느냐, 좋은 작가들은 그런 씨앗이나 탄환들을 5개에서 10개씩 가지고 있습니다. 그래서 어떤 것들을 작품화하면, 그 다음은 어떤 것을 하겠다라는 것이 명확하게 서있습니다. 우리가 그런 머릿속에 씨앗이나 탄환들을 키운 상태에서 계속 키워 나가야겠죠. 왜냐하면 어떤 것들을 먼저하면, 그 다음 것들은 머릿속에서 키워나가면 됩니다. 계속 그것들을 현실적으로 현실화 할 수 있는 인큐베이팅을 머릿속에서 하는 것이죠. 그래서 소재가 잡히고, 기획이 잡히면, 우리가 캐릭터와 거기에 필요한 사건들을 붙여서 하나의 완결된 작품을 만들 수가 있습니다. 제가 최근에 한 신문에서 박범신 작가의 인터뷰를 보고 공감을 많이 했는데요. 박범신 작가가 하나의 작품을 어떤식으로 만드는 가에 대해 이야기한 대목이 있습니다. 그래서 제가 소개를 드리려고 하는데요. 소설을 어떻게 만드는가에 대한 부분에서 박범신 작가는 이렇게 말합니다. 소설이라는 것이 인물의 성격, 인물간 관계 정도만 제대로 잡으면 작가가 억지로 끌고 가지 않아도 저절로 굴러간다. 그럴때 작가는 인물이 어떤 환경에 부딪쳐 반응하는 모양을 그대로 받아쓰면 된다. 그런 면에서 소설은 자연과학과 비슷하다. 근대 이후에 소설은 인과론을 기본으로 한다. 원인이 있어 결과가 나오는 것이다. 이렇게 창작의 방법을 이야기했거든요. 소설이 과학이다. 이런 말에대해서 우리가 어떻게 생각을 해야 할까요? 하나의 박범신 작가도 그 이야기였을 겁니다. 하나의 캐릭터가 잡혀있고, 그 캐릭터가 어떤 사건을 만난다면, 작가가 상상을 하지 않아도, 그 캐릭터가 어떤 사건과 만나서 반드시 벌이게 되는 방향들이 생길겁니다. 그래서 그런 캐릭터와 사건들만 조합을 해주면, 작가의 머릿속에서 계속 과학적으로 스토리가 저절로 이어나간다는 얘기겠죠. 많은 경우의 작가들이 내가 작품을 쓰는 것이 아니라 캐릭터가 스스로 말하고, 사건을 벌여 나간다 라고 합니다. 그런데 상당히 공감이 갈 수 있는 부분인데요. 그런 구조들을 만들어주려면, 좋은 캐릭터와 사건을 결합시켜주는 것이 가장 중요할 것 같습니다. 작품에서 우리가 또 눈 여겨봐야 할 대목이 있습니다. 그것은 디테일입니다. 저는 이렇게 생각을 하고 싶습니다. 사람이 생명을 갖기 위해서는 3가지가 필요한 것 같습니다. 우리가 뼈와 살과 호흡이 있어야 합니다. 예를 들어서, 뼈는 우리가 플롯이라고 하는 그런 사건들이 뼈가 될 수 있고요. 그 다음 살갗은 캐릭터라고 할 수 가 있습니다. 그런데 캐릭터와 플롯 두 가지만 있으면, 사람이 될 수 있을까요? 사람이긴 하지만, 거기에 호흡이 들어가 있지 않다면 살아있는 사람이 아닐 겁니다. 그것을 사람으로 만들어 주는 살아있게 만들어 주는 것이 숨결인데요. 그 숨결이 스토리텔링에서는 디테일이라고 볼 수가 있습니다. 디테일이 얼만큼 새로운가에 그것에 의해서 사람들한테 사랑을 받고, 공감을 받을 수 있냐 없냐가 결정이 되는 것 같습니다. 좋은 작품이라고 한다면 반드시 우리가 어떤 작품을 봤을 때, 이 장면은 다른 곳에서 한번도 못 본 장면인 것 같다. 요 장면이 가장 기억난다. 새롭다 이런 것들이 있습니다. 그런데 만약에 좋지 않은 작품들은 그런 것들이 없는 것이죠. 사람들에게 제작을 하면서 새로움을 줄 수 없는 부분 때문에 그럴겁니다. 그런 것들이 제작들의 능력이라고 할 수 있는데요. 우리가 디테일을 얘기할 때, 생각나는 작품이 바로 ‘괴물’이겠죠. 봉준호 감독의 영화 괴물을 많은 분들이 보셨는데요. 저는 두 가지 장면이 생각납니다. 디테일과 관련된 장면인데요. 한 가지는 괴물에서 괴물이 사람들을 막 쫓아가다가 침을 흘리면서 쫓아가는데, 한 번 쿵 하고 넘어지는데, 괴물이 전속력으로 뛰다가 미끄러져서 쿵 하고 쓰러지는데, 만약에 그냥 그것들이 별 것 아닌 것 같지만, 괴물이 뒤뚱뒤뚱 거리면서 달리다가 방향을 틀면서 쿵 하고 쓰러지는 그 장면이 저는 좋은 디테일이라고 봅니다. 우리가 그런 장면 때문에 괴물이 만들어낸 것이 아니라 정말로 살아 있는 괴물이구나라고 느끼게 되는 것인데요. 또 한 가지의 디테일을 찾자면 맨 마지막에 괴물을 죽일 때, 소주병에 신나를 넣어서 양궁으로 쏴가지고 괴물의 눈에 맞춰서, 괴물을 불태워 죽이는 것인데요. 이때까지 소주병에다가 신나로 불을 붙여서 그것을 양궁으로 괴물을 처치한 적은 그것은 전세계 어느 작품에서도 본 적이 없는 것 같아요. 괴물을 처치하더라도 그냥 어디서 본 듯이 똑같이 죽이는게 아니라 정말 화염병이라는 것은 사실 우리나라의 1970-80년대의 문화가, 우리의 사연이 담겨있는 향수를 우리가 느낄 수 있는 물건이구요. 양궁이라는 것도 우리나라가 세계 최고의 기술을 보유하고 있는 그런 스포츠 종목입니다. 그래서 화염병과 양궁을 결합해서 괴물을 쓰러트린다. 이런 것들이 우리가 디테일이라고 말할 수 있는 부분이구요. 그래서 괴물에서는 이런 디테일 들이 좋고, 그렇기 때문에 우리가 봉준호 감독을 봉테일이다. 이런 별명으로 부르기도 하는데요. 디테일에 우리가 항상 뭔가 새로운 디테일을 주기 위해서 끝없이 고민을 해야 되는 것이 스토리텔러들의 숙명이 아닐까 생각을 합니다. 글쓰기에 왕도가 없다고 생각합니다. 그런 왕도가 있었다면 얼마나 좋았을까요. 그런데 항상 어떤 유명한 작가든 간에 그만큼 자기가 얼만큼 트레이닝을 했는가, 그 분야에 정말1만시간을 쏟아 부었는가, 이런것에 따라서 정말 스토리텔링의 능력에 차이가 난다고 볼 수 가 있습니다. 그리고 그 과정에서 가장 중요한 것은 취재가 아닐까 생각하는데요. 제가 아까 말씀 드렸듯이, 글을 쓴다는 것이든, 작품을 만드는 것이든 우리에게는 설계도가 필요합니다. 그 설계도를 잘 만들 수 있으려면, 기본적으로 취재가 잘 되야겠죠. 옛날에는 책상에 앉아 상상만으로 글을 쓰고, 작품을 만들 수 있는 시대가 있었습니다. 그런데 지금은 외국의 얘기를 한다고 생각해보세요. 요새 외국의 나갔다 오시는 분들이 얼마나 많나요. 오히려 전문가보다 더 전문가적인 아마추어들도 훨씬 많습니다. 이런 독자들이나 관객들을 만족 시키려면 그만큼 취재가 정밀하게 되야하고, 우리 대중들이 알고 있는 것보다 최소 반보 정도는 앞선 그런 작품들을 만들어줘야 겠죠. 그래서 저는 그 면에서는 취재를 정말 죽도록 열심히 해야 된다고 생각합니다. 그리고 또 중요한 것은 항상 머릿속에만 있는 것은 작품이 아니죠. 머릿속에 있는 것을 꺼내서 현실화 할 수 있는 것이 정말 프로작가라고 생각을 합니다. 그래서 항상 그런 기회를 가지려고 노력을 해야 할 것 같구요. 작품을 많이 만들어 보는 사람이 가장 잘 만드는 사람이 될 겁니다. 모짜르트가 천재였긴 하지만 모짜르트도 4살부터 작품을 만들고, 쓰고, 국제 대회를 나갔기 대문에 당대 최고의 음악가가 되지 않았을까요? 스토리텔링이 굉장히 중요해지고 있음에도 불구하고, 일부에서는 작가분들이 경제적인 어려움이나 이런 것에 처해 있는 것으로 알고 있습니다. 저희들이 안타깝지만 다른 분야에서도 어떤 분야든지, 정상에 올라가 계신 분들은 굉장히 재미있게 삶을 살 수 있지만, 많은 분들은 그런 자리에 올라가기 위해서 끝없이 노력하는 것이 이 세상의 법칙이 아닐까 합니다. 결국 그러기 위해서는 스토리텔링 능력을 조금 더 기르는 수 밖에 없다고 생각합니다. 그래서 일단 스토리텔링 능력을 기르기 위해서는 다양한 작품들을 많이 접해야 된다고 생각합니다. 스토리텔링이라는 것이 어떤 특정한 것만 하는 것이 아니라 저희들이 지금 융합과 통섭의 시대 라고 이야기를 하는데, 스토리텔링이야말로 융합과 통섭을 이끌어내는데 가장 중요한 수단이 됩니다. 그래서 우리가 지금 우리 주위에 떠도는 무한히 많은 정보들과 이야기들이 있습니다. 이 이야기와 정보를 이제 누가 먼저 갖느냐 보다는 누가 어떻게 엮어내느냐가 중요한 시대에 와있습니다. 자기 주변에 넘쳐나는 정보와 스토리들을 가지고 어떻게 엮어낼 것인가, 그런 부분을 계속 끝없이 고민하시고, 그것들을 머릿속에만 두지 마시고, 끊임없이 현실화 될 수 있게, 작은 프로젝트라도 하나씩 진행을 해나가는 것이 좋은 작가로, 좋은 제작자, 좋은 스토리텔러로 성장할 수 있는 비결이라고 생각합니다. 우리가 스토리텔링은 굉장히 매력적인 것 같아요. 그냥 돈을 많이 벌어야겠다 이런 것이 아니라 정말 우리가 하고 싶은 일들을 하면서 살았으면 좋겠다. 이런 분들이 꿈꾸는 곳이 스토리텔링 이라고 생각합니다. 우리가 거기에 너무 낭만만 있으면 안될 것 같아요. 우리가 이런 것을 하면 잘 되겠지, 라고 생각하고 들어오면 정말 큰 낭패를 볼 수 있는 곳이 또 이 곳이라고 생각을 합니다. 그래서 우리가 정말 내가 하고 싶은 것을 하면서 상상력을 발휘하고, 사람들과 네트워킹을 하고, 영향력을 주고, 또 사람들에게 문화적으로 기부할 수 있고, 그런 것들을 하기 위해서 좀 더 현실적인 감각들도 필요하지 않나 생각을 하구요. 아까 말씀 드렸던 것처럼 저는 스토리텔러가 되려면 우리의 레이더를 전방위로 켜놔야 한다고 생각합니다. 내가 가진 것만으로는 창의적인 스토리텔링을 할 수가 없습니다. 분명히 내가 가진 것 이외에 또 다른 세계를 받아들여서 그것들이 서로 만나서 새로운 컨텐츠가 나오게 되는 것이거든요. 우리가 모든 소재에 대해서 가능성을 열어놓고, 항상 우리의 레이더, 관심의 대상을 전방위로 열어놔서 우리 주위에 떠도는 이야기와 정보들을 우리 지금 같이 살아가는 그런 사람들이 좋아하고, 또 공감할 수 잇는 스토리들로 엮어내는 것 그것이 바로 스토리텔링이라고 할 수 있습니다. 바야흐로 현대는 스토리텔링의 시대! 이 강좌에서는 게임과 만화의 스토리텔링은 어떻게 다른지 살펴보고 하나의 작품이 만들어지는 과정에서 좋은 스토리텔링이란 무엇인지 알아봅니다. 스토리텔링은 단어, 이미지, 소리를 통해 사건을 전달하는 것으로 지금까지 스토리 또는 내러티브는 모든 문화권에서 엔터테인먼트, 교육의 수단, 문화 보존 및 도덕적 가치로 공유되어 왔습니다. 모든 컨텐츠들이 스토리를 담고 있는 가운데 진정한 스토리로 사람의 마음을 움직일 수 있는 힘은 과연 무엇인지 살펴봅니다. 저서로는 '나는 펜이고 펜은 곧 나다:한국만화가들의 감동적인 인생이야기', '프로들의 상상력 노트', '서울 도심에서 만나는 휴식, 산책길' 등이 있음. - 스토리 텔링의 적용 분야를 말할 수 있습니다. - 스토리 텔링의 개념과 특성을 설명할 수 있습니다. - 변화하는 스토리 텔링의 개념을 이해할 수 있습니다. - 스토리텔링의 개념을 이해할 수 있다. - 문화콘텐츠에서 스토리텔링의 중요성을 파악할 수 있다. - 스토리텔링의 구성 요소를 이해할 수 있다. - 대중문화 콘텐츠의 구성요소를 알아보고 한국 대중문화 콘텐츠의 서사 전략에 대해 이해할 수 있다. - 이미지의 구성요소, 만화, 광고, 애니메이션, 드라마의 서사 읽기에 대해 설명할 수 있다. - 문화 콘텐츠 서사의 활성화 방안에 대하여 이해할 수 있다. · 기존 작가의 사례를 활용해서 만화창작을 위한 스토리텔링의 기본적인 이해를 높이고 서사구조와 작법을 습득할 수 있도록 한다. · 발상을 구체화해 만화창작 현장에서 적용될 수 있는 만화스토리를 창작할 수 있도록 한다. · 스토리텔링을 적용하기 위한 각 단계별 포인트를 이해하고 활용할 수 있다. · 장르 내 성공적인 스토리텔링 기법을 습득하고, 실무에 적용할 수 있다. · 원작을 다른 미디어로 변환할 때 적용할 수 있는 스토리텔링 법칙을 실무에 활용할 수 있다. · 스토리텔링에 있어 캐릭터 및 정보전달, 심리표현방법을 활용할 수 있다.
본장은 이미 레위기에저 언급된 제사장과 레위인의 직무와 분깃에 대한 규례를 다루고 있다. 이는 고라의 반역 사건으로 요동하고 있는 레위인들을 안정시키고 그 임무에 충실하도록 하기 위함이다. 하나님은 일반 레위인과 제사장에게 각각의 직무를 정해 주시고(1-7절), 하나님께 바쳐진 제물 중에서 제사장들의 응식을 나누어 주셨다(8-20절). 또한 토지를 분배받지 못한 레위인들을 위하여 모든 이스라엘 지파가 십일조를 바쳐 레위인들의 분깃이 되게 하셨다(21-32절). 고라 일당의 반역 사건(참조, 민16장)으로 인해 하나님의 거룩한 임재 처소인 성막에서 봉사해야 할 사명을 맡았던 제사장들과 레위인들의 기강이 조금은 흐트러졌을 것입니다. 이에 하나님께서는 제사장들과 레위인들의 책무를 다시 한 번 일깨우시고, 또 그들이 당신을 위해 봉사할 때에 얻게 될 분깃을 제시하심으로써 그들로 하여금 오직 당신만을 위해 힘써 봉사할 수 있도록 독려하셨습니다. 이처럼 하나님은 당신을 위해 힘쓰는 자들의 삶을 반드시 책임져 주시는 신실한 분이십니다. 고라 일당의 반역 사건으로 혼란해진 종교적 기능을 바로 세우고, 당신의 일꾼들에게 올바른 봉사를 하도록 하기 위해 하나님은 제사장과 레위인의 직무에 관해 다시 한번 거론하시게 됩니다. 특히 성소 전반의 책임을 맡은 제사장들의 책무에 관해 거론하셨습니다. 제사장들은 그 무엇보다 성소의 죄 곧 성소에서 발생하는 모든 죄를 다스리고 치리하는 책무를 온전히 이행해야만 했습니다. 이 성소의 죄에는 외부로부터의 침입자를 방지하거나 하나님의 거룩과 영광을 훼손하는 일뿐 아니라 제사장 자신들이 하나님 앞에서 바로 서지 못함으로써 범하는 죄 등이 있습니다. 그 어떤 형태의 죄이든 그 죄의 책임은 일차적으로 제사장 자신들에게 있다는 것입니다. 실로 하나님은 많은 것을 맡긴 자에게는 많은 것을 물으시는 분입니다. 따라서 무조건 높고 중요한 직위를 맡았다고 해서 좋아할 것이 아니라 그 맡겨진 일이 아무리 하찮은 일일지라도 최선을 다해 하나님을 영화롭게 하는 일이 더욱 복되고 아름답다 는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 제사장들은 단지 자기 혼자만 거룩하고 깨끗하다 해서 모든 것이 다 되는 것은 절대 아니었습니다. 제사장들은 성소 전반에 걸쳐 책임질 일들이 많았습니다. 특히 그들은 자신들을 도와 함제 하나님께 봉사할 자들인 레위인들을 관리하고 치리하는 역할을 게을리하지 말아야 했습니다. 뿐만 아니라 제사장들은 일반 백성들이 의뢰하는 제사의 직무도 게을리할 수가 없었습니다. 결국 제사장은 단지 한 개인이 아니라 모든 사람을 위해 일하는 공적인 인물이었습니다. 그런 점에서 그들에게는 희생과 헌신과 순결과 경건이 무엇보다 요구되었습니다. 하나님을 위해 부름받은 제사장들은 오직 하나님만을 섬기고 하나님의 성소만을 위해 일해야 했습니다. 그들은 자신의 생계나 개인적 욕망을 채우기 위해 다른 세상적인 일을 할 수가 없었습니다. 또한 가나안 땅에 들어가서도 제사장들에게는 다른 지파에게 허락된 기업이 허락되지 않았습니다. 그런 점에서 그들의 생계는 매우 막연할 수밖에 없었습니다. 이에 하나님은 오직 당신만을 위해 일하는 제사장들의 생계를 책임져 주시기 위해 응식 제도를 마련하시고 그들의 생계를 보장해 주셨습니다. 이처럼 하나님은 당신을 위해 힘쓰고 애쓰는 자들의 먹고 사는 문제를 결코 외면치 않으십니다. 이러한 진리는 신약 시대에 있어서도 변치 않는 진리입니다. 출애굽 직전 애굽의 장자들을 멸절시키는 상황에서 이스라엘의 장자만은 온전히 보존된 유월절 사건으로 인해 하나님은 이스라엘 모든 장자들에 대한 당신의 소유권을 주장하셨습니다. 그리하여 하나님은 이스라엘 백성에게 초태생과 첫 소산의 것을 요구하셨습니다. 이러한 하나님의 요구는 모든 복과 재물이 바로 하나님이 제공하신 것임을 이스라엘 백성으로 하여금 늘 기억하게 함이요, 하나님께 최상의 영광과 최고의 봉사를 해 드리는 것이 하나님의 백성으로서의 마땅한 바임을 분명히 깨우쳐 주시고자 함이었습니다. 하나님께서 제사장의 생계를 하나님께 드려진 예물로 채워 주신 것은 제사장으로 하여금 오직 하나님만을 의지하여 살아가게 하기 위함입니다. 또 무엇보다 하나님 자신이 바로 제사장의 기업이요 분깃임을 알리기 위함이었습니다. 실로 하나님을 유일한 소망으로 살아갈 때 그의 삶은 참된 거룩과 경건과 순결을 유지할 수 있습니다. 하나님은 성막의 책임자인 제사장들이 생계를 책임져 주셨을 뿐만 아니라 제사장들 수하에서 하나님께 봉사하며 거룩한 희생을 아끼지 않는 레위인들의 생계와 삶까지도 책임져 주셨습니다. 즉 하나님은 백성들이 드린 십일조로 레위인들의 생계를 해결할 수 있도록 배려해 주셨던 것입니다. 이와 같이 하나님은 당신의 영광을 위해 눈물과 땀과 피를 쏟는 인생들의 수고를 결코 간과해 버리지 않으십니다. 하나님은 선한 일꾼들로 하여금 이 땅에서 은총을 받아 누리게 하실 뿐만 아니라 저 영원한 당신의 나라에서도 영영히 빛나는 상급을 얻게 해주실 것입니다. 따라서 하나님의 거룩한 일을 맡은 자들은 자신의 생활과 개인적인 일에 너무 얽매여 하나님의 일을 등한히 할 것이 아니라 하나님의 일을 최우선 순위로 놓고 열과 성을 다해 봉사해야 만 할 것입니다. 정녕 하나님은 당신을 매사에 인정하는 자들의 삶을 인정해 주시고 또한 책임져 주실 것입니다. 레위인들은 거룩한 하나님의 성막을 중심으로 봉사해야 했기에 다른 일반 지파 사람들보다 더욱 깨어 있고 근신해야만 했습니다. 또한 자신에게 맡겨진 사명을 완수 할 뿐 아니라 또 자신에게 주어진 의무를 망각하지 말아야 했습니다. 특히 레위인은 일반 백성에게서 받은 십일조 가운데 다시 십일조를 떼어 하나님께 바쳤습니다. 그렇지 않으면 일반 백성들이 드린 십일조를 더럽히는 결과기 되기 때문입니다. 그러므로 레위인은 일반 백성보다 더 나은 헌신, 더 철저한 율법 준수를 이뤄 가야만 했습니다. 하나님께서는 당신의 영광을 위해 힘쓰는 자들의 수고를 결코 헛되이 돌리지 않으십니다. 하나님은 당신을 위해 눈물과 땀과 피를 쏟아 수고하는 일꾼들에게 이땅에서 뿐 아니라 영원한 하늘나라에서도 기억하시고 넉넉한 상급으로 채워 주실 것입니다. 20절. 분깃. '배분한 것, 몫'을 뜻하여 하나님이 이스라엘 백성에게 나눠 주신 것 중에서 자신에게 돌아 온 몫을 의미. 소금 언약. 하나님께서는 이스라엘 자손이 드리는 거제물을 모두 제사 장의 분깃이 되게 하셨다. 이것을 가리켜 본장에서는 소금 언약이라고 표현하고 있다. 소금 언약이란 고대 근동의 유목민들의 관습에서 유래된 것으로 언약의 당사자들 이 언약의 신실성을 표시하기 위해 서로 소금을 나누어 먹은 데서 기인한다. 이런 의미에서 이스라엘 백성들도 하나님께 소제를 드릴 때는 소금을 넣어 드림으로 절대적인 헌신과 충성을 표현하였다. 한편 소금은 고대 근동과 성경에서 신실함을 상징하는 데, 이는 부패를 방지하는 소금의 특성 때문이었다. 따라서 하나님께서 제사장에게 소금을 넣은 거제물을 분깃으로 주신 것은 범죄하지 말고 하나님의 말씀에 신실히 복종하여 백성들을 온전한 길로 인도할 것을 명령한 것이다. 이러한 의도는 신약에서 세상의 소금이 되라는 예수님의 말씀에 의해 모든 성도에게까지 적용된다. 하나님께서는 성막의 일을 위해 봉사하는 레위인과 제사장들을 위한 분깃을 정해 주셨다. 이는 레위인들이 토지에 대한 분깃을 받지 못했기 때문이다. 이와 같은 사실은 하나님의 일을 위해 수고하는 자는 하나님께서 친히 먹이시며 채워 주신다는 것을 교훈해 준다. 그래서 성경은 먹을 것을 위해 염려하지 말고 먼저 하나님의 나라와 의를 구하라고 말씀하셨다(참조, 마6:33). 그러므로 성도들은 세상에서 물질적인 이익을 위해 염려하고 노력할 것이 아니라 먼저 자신의 삶을 통해 하나님의 영광을 드러내고 하나님 나라를 이루는 일에 열심을 내야 한다. 그러면 하나님께서 자신의 일을 위해 노력하는 성도들의 필요를 미리 아시고 채워 주실 것이다.
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바울은 마게도니아와 아가야 지역에서 성공적으로 전도여행을 마친 후(행 16:6~18:17)이방 선교의 중심지인 안디옥으로 돌아가는 길에 잠시 에베소에 들르게 된다(A.D. 52년 가을 경). 바울은 1~2차 전도여행 중에 들렀던 여러 지역들에서처럼 에베소에서도 선교의 최우선 거점으로 유대인들의 회당을 택했다. 그 당시 에베소를 비롯한 소아시아의 여러 지역에 디아스포라 유대인들이 널리 퍼져 있었다. 모든 주요 도시와 촌락들 심지어 무역로에서 떨어진 외진 곳까지도 회당을 중심으로 강력한 유대인 부락이 형성되어 있었다. 앗시리아(B.C. 722년)와 바빌로니아(B.C. 586년)에게 북쪽 이스라엘과 남쪽 유다가 각각 정복당하여 이집트(알렉산드리아, 다프네, 얼레판티네, 시에네 등지), 길리기아(다소, 실루기아, 가이사랴 등지), 수리아(안디옥, 알렙포, 답사, 레셉, 브돌, 하란 등지), 메소포타미아(니느웨, 레센, 갈라, 바빌론, 수라 니푸르 등지) 지역으로 집단 이주하여 그곳에 정착했고 그 뒤에 또 페르시아와 항쟁하다(B.C. 356~338년) 페르시아 각 지역(히르카니아, 네하밴드, 엑바타나, 수시아나 등지)으로 끌려가 그곳에 정착하게 되었다. 예루살렘이 바빌로니아(B.C. 586~550)페르시아(B.C. 550~333), 알렉산더(B.C. 323), 프톨레마이오스(B.C. 270), 로마 제국에 차례로 정복당하면서 유대인들은 세계 각국으로 흩어져 살게 되었다. 유대인들의 디아스포라(이산) 역사를 보면 강제적으로 이주한 경우가 대부분인데 에베소를 비롯한 소아시아 지역이나 시리아의 경우는 자발적으로 이주한 것이 특징이다. 특히 시리아의 셀류코스 왕조는 소아시아와 시리아의 신흥 도시에 유대인들이 정착하여 살 것을 권장하였고 유대인들도 보다 나은 경제적인 여유와 안전을 위해서 스스로 팔레스타인을 떠나 새로운 도시에 정착하게 되었다. 셀류코스 왕조와 대립했던 이집트의 프톨레마이오스 왕조도 유대인들을 우대하는 정책을 시행했다. 이집트에는 이미 B.C. 500년경에 이르러 외곽 지역에 유대인 공동체가 있었고 B.C. 322년에 알렉산드리아를 건설할 때는 많은 수의 유대인들이 이주하여 살게 되었다. 필로는 이집트 내에 100만 명의 유대인들이 있었다고 말한다. 70인역 헬라어 구약 성서가 만들어진 알렉산드리아는 세계적인 학문의 중심지였고 유대인들이 인구의 절반 가량을 차지했다. 고린도 교회와 에베소 교회에 큰 영향을 미친 아볼로가 바로 이 도시 출신의 유대인이었다. 바울이 소아시아 지역 선교의 중심지로 선택한 에베소 역시 많은 유대인들이 살고 있었다. 앞서 이미 살펴보았듯이 에베소는 알렉산더(B.C. 334). 시리아의 셀류코스 왕조(B.C. 281)를 거쳐 B.C. 133년에는 로마의 통치하에 들어갔는데, 셀류코스 왕조에 이어 로마도 에베소의 유대인들을 매우 우대하는 정책을 시행하였다. 로마인들은 에베소의 원주민들보다 유대인들에게 오히려 더 큰 혜택과 호의를 베풀 정도였다. 소아시아 제1의 로마 관할령인 에베소는 가이사 아구스도 시대부터 경제적인 번영을 누리며 점차 국제무역의 중심지가 되었는데 유대인들이 거기에 큰 몫을 담당한 것으로 여겨진다. 유대인들은 로마의 시민권을 가질 수 있었을 뿐만 아니라 군복무 면제 혜택까지 받았는데 이것은 원주민들은 가지지 못한 큰 혜택이었다. 로마인들은 안식일을 철저히 지키는 유대인들의 종교적인 관습을 존중하여 군복무를 면제해 주었을 뿐만 아니라 유대인들의 자치권을 허락해 주기까지 하였다. 그 당시 로마의 시민권은 로마 제국의 광범위한 지역 내에서 통용되는 큰 특권이었는데 이 시민권을 큰 돈을 주고 사는 경우도 있었다. 시리아의 다소 출신 바울은 부모가 가진 시민권을 물려받아 로마 시민이 되었기 때문에 로마 제국이 지배하는 광범위한 지역을 별다른 제약을 받지 않고 자유롭게 여행할 수 있었던 것이다(행 22:25~28 참조). 바울 당시에 로마 제국 전체 인구의 약 10%인 700여만 명이 유대인으로 추정되는데(디아스포라 유대인이 400만, 팔레스타인 유대인이 300만) 로마인들은 제국 전체에 광범위하게 퍼져 있는 유대인들을 효과적으로 관리하여 현지 원주민들을 다스리기 위해 이러한 정책을 사용한 것으로 여겨진다. 그렇다고 해서 로마인들이 모든 도시에서 유대인들에게 로마 시민권을 부여한 것은 아니었다. 그 도시 자체의 시민권만을 부여한 경우가 더 많았다. 이러한 점에서 에베소는 유대인들에게 큰 특권을 부여한 도시라고 할 수 있다. 유대인들은 그들이 거주하는 도시에서 종교적인 문제나 정치적인 문제로 로마 제국에 대항하여 갈등을 빚지 않는 한 평온한 삶을 유지하며 그들의 종교와 전통을 지켜갈 수 있었다. 바울이 3차에 걸쳐 전도 여행을 했던 그 시대에는 예레미야서에 나오는 이 말씀을 대체로 잘 지킨 결과로 각국에서 비교적 평안한 생활을 할 수 있었고 바울도 그러한 가운데 효과적으로 전도를 할 수 있었던 것이다. 바울의 이 같은 가르침은 예레미야서의 말씀과 일맥상통하는 것으로 그리스도인들이 로마 제국 내에서 어떠한 국가관과 사회관을 가져야 할지를 잘 설명하고 있다 나중에 유대인인들은 이러한 말씀을 거스르고 로마 제국에 대항하다가 결국 스스로 파멸의 길을 걷게 되지만 그리스도인들은 이러한 일로부터 자신을 지켜 헛된 재앙을 피하게 되는 것이다. 유대인들이 하나님의 말씀에 불순종한 결과 세계 각국에 흩어져 살게 된 것은 이방인들이 구원을 받게 하기 위한 하나님의 놀라운 섭리였다. 비록 율법적인 데서 벗어나지는 못하였지만 유대인들은 회당을 중심으로 하나님의 말씀을 널리 전하며 이방인들, 특히 진리를 갈망하는 사람들에게 큰 영향을 미쳤다. 디아스포라 유대인들은 비록 그들이 거주하는 나라의 특정한 문화에 외형적인 영향을 받기는 했지만 그들의 정신은 잃지 않았다. 바울 당시에 유대교는 비록 구원의 길을 제시하지는 못했지만 참된 종교와 진리를 갈망하는 자들에게는 높은 표준을 보여주는 고등종교로서의 매력을 지니고 있었던 것이다. “인류를 사랑하고 그들에게 율법을 보다 가까이 전해주는 것”이 이방인들에 대한 유대인들의 의무라고 생각하여 유대인들은 이방인들에게 유대교를 전도했다. 유대인들은 그리스도인들을 배척했지만 그들의 전도활동은 아이러니컬하게도 교회의 역사에 밑거름이 된 셈이다. 이러한 점에서 유대인의 디아스포라는 하나님의 섭리요 복음 전도의 교두보라고 할 수 있다. 바울이 선교의 발을 내딛는 모든 곳에서 가장 먼저 회당을 찾은 것은 참으로 현명한 일이었다. 바울과 그의 동역 자들은 에베소에 들어서자마자 곧바로 회당을 찾았다. “우선 유대인에게 먼저” 복음을 전하고 그들이 거절하면 이방인에게 나아가는 순서였다. 바울의 이러한 선교 전략을 이해하는 데 회당을 중심으로 한 유대인들의 생활양식을 살펴보는 것이 도움이 될 것 같다. 회당은 대부분 도시의 가장 높은 지점에 자리잡고 있었다. 그것은 산 정상에 서 있는 예루살렘 성전을 닮게 하기 위해서였다. 회당은 또한 물이 흐르는 곳 가까이에 자리를 잡아다. 이것은 강이나 해변 가까이에서 기도를 드리는 유대인들의 관습을 반영한 것이며 또한 세정식(물로 깨끗이 씻는 의식)을 위한 필요에서였다. 유대인들은 할례를 받고 유대교로 개종한 이방인들에게 침례를 베풀었는데 이러한 의식 역시 물이 필요했다. 팔레스타인 영토 밖에 있는 회당은 그 방향이 팔레스타인을 향했고 팔레스타인 안에 있는 회당은 예루살렘을 향했다. 유대인들은 열왕기상 8장에서 솔로몬이 기도했던 그 동일한 장소를 향하여 하나님께 기도드렸다. 회당은 이방 나라에 의해 이스라엘이 예루살렘 성전을 빼앗긴 이후부터 그들이 흩어진 각 지역에서 성전 예배와 동일한 종류의 예배를 수행할 수 있는 성전 비슷한 장소를 소유하려는 데서 비롯되었다. 바벨론 유수 이후부터 등장하였는데 나중에 예루살렘이 회복된 후에도 여전히 회당 제도가 보존되었다. 예수님 당시에 예루살렘 성전 안에도 돌을 깎아 만든 집회장 안에 회당이 있었다. 그곳은 율법을 낭독하고 연구하는 장소였다. 예수님이 “선생들 중에 앉으사 저희에게 듣기도 하시고 묻기도 하신”(눅 2:46) 곳이 바로 이 장소였다. 다메섹(9:2,20), 구브로의 살라미(13:5), 비시디아 안디옥(13:14), 이고니온(14:1), 빌립보(16:12), 데살로니가(17:1), 베뢰아(17:10-11), 아덴(17:6), 고린도(18:4), 에베소(18;19~)??. 이들 회당은 유대인들의 종교, 교육, 정치, 행정, 재판, 집회, 사교의 중심지였을 뿐만 아니라 이방인들을 위해서도 상당한 부분까지 개방이 되어 있는 일종의 유대 문화원이요 선교 센터이기도 했다. 회당에서는 3년을 주기로 하여 안식일에 모세 오경을 낭독하였다. 모세 오경은 155단원(Sedarim)으로 구분되어 읽혀졌다. 예언서의 낭독은 모세 오경처럼 도식적으로 읽혀진 것은 아니었다. 회당에는 회당장, 핫잔, 전언자 등의 지원이 있어 회당 업무를 관장했다. 회당 장은 모세 오경과 예언서를 낭독하고 주제를 정해 설교를 할 수 있는 권한이 있었다. 처음에는 선거제로 1년 임기였는데 점차 평생제로 바뀌어져 갔다. 회당장은 집회의 전반적인 진행을 맡아 질서를 유지하는 일을 했다(신약성경에 나오는 회당장으로는), 분개한 회당장(눅13;10-17), 비시디아 안디옥의 회당장(행13;14), 고린도의 그리스도(행18;3), 소스데네(행18;17)등이 있다. 핫잔은 회당장의 보조자로 두루마리를 보관하는 이동식 상자인 ‘토라 성감’을 예배 때 방에서 회당으로 끌고 와 두루마리를 넘겨주는 일을 했다. 안식일이나 절기가 되면 핫잔은 회당 지붕에서 나팔을 세 번 불어 그때가 되었음을 알렸다. 전언자는 회중들이 그의 선창을 따라 복창할 수 있도록 기도문을 크게 송하는 일을 했다. 회당장이나 핫잔은 이 일을 할 사람을 회중에서 지명하여 자발적으로 일을 하게 했다. 회당에 어떤 유능한 인물 (가령 랍비)이 참석했을 경우에는 성경의 낭독에 이어서 그 낭독한 본문에 주해 설교를 했다. 회당에 우연히 어떤 낯선 사람이 참석했을 경우에는 그 사람을 초대하는 것이 관례였는데 바울은 이러한 기회를 최대한 잘 활용했던 것 같다. 회당은 두루마리 성경과 유대인들의 각종 문서, 자료가 보존되어 있어 율법을 연구하고 토론하는 교육장소로도 활용되었다. 어린이들은 회당에 인접한 방과 뜰에서 초등교육을 받았다. 바빌로니아 지역의 어떤 회당에는 400여 명의 어린이 교사가 있었다고 하니 교육을 중시하는 유대인들의 철저한 사상을 엿볼 수 있다. 어린이들의 첫 교육은 모세 오경 두루마리를 읽는 것이 아니고 서판에 기록된 내용을 읽고 그다음으로 작은 단원들을 포함한 두루마리를 읽었다. 매 안식일에는 회당의 두루마리를 사용하여 정해진 성경구절들을 낭독하고 암송하였다. 회당의 두루마리는 유대인들만 사용할 수 있는 것이 아니라 성서를 읽으려는 열의를 가진 모든 사람들이 활용할 수 있었다. 한편 회당은 세속적인 용도로도 널리 활용되었다. 회당은 행정관의 거처와 인접해 있는 경우가 많았는데 유대인들의 자치적인 재판에 있어서 법정의 기능을 담당했다. 핫잔은 체벌을 수행하기도 했다. 회당은 정치적인 집회를 위해서도 허용되었는데 안식일에 공고사항을 알리는 장소이기도 했다. 회당은 정치적인 집회를 위해서도 허용되었는데 안식일에 공고사항을 알리는 장소이기도 했다. 그밖에도 회당은 각국에 흩어져있는 유대인들의 활동에 관한 정보와 상업적인 교류 그리고 예루살렘 성전을 위한 모금운동의 센터로도 사용되었다. 회당을 중심으로 결속된 유대인들은 어느 곳에 있더라도 자신들이 아브라함의 자손이라는 자부심을 가지고 살았으며 고향땅 팔레스타인과 그 유산에 대한 그리움을 지니고 있었다. 그들은 먼 곳에 떨어져 있어도 예루살렘 순례 여행을 했으며 매년 예루살렘 성전을 위한 성전세를 바쳤다. 유대인들의 정보를 생생히 전해주는 소식 등의 역할을 하면서 유대인들의 일체감을 조성하는데 큰 몫을 담당하였다. 처음에는 시리아 상인들이 경제적인 분야에서 두각을 나타냈으나 점차 유대 상인들이 그 자리를 차지하게 되었다. 이러한 유대인의 생활양식과 회당의 존재는 이방인과 뚜렷하게 구별되는 것으로 이방인들에게도 큰 영향을 미쳤을 것임에 틀림없다. 유대인들의 고등종교와 미풍양속에 호감을 느끼는 이방인들도 있었을 것이고 이와는 정반대로 유대인들을 싫어하고 거부감을 느끼는 이방인들도 적지 않았을 것이다. 이러한 점은 에베소 지역도 역시 마찬가지였을 것이다. 나면서부터 유대인, 개종자, 유대인과 그 문화에 호기심을 가진 이방인 (적대적일 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다), 하나님을 경외하는 자들(행 19장, 13장 참조). 물론 나면서부터 유대인인 자들도 여러 부류로 나눌 수 있을 것이다. 에베소 지역의 유대인들은 대부분 히브리 이름이 아닌 헬라식 이름을 사용했고 헬라의 운동 경기 등을 관람하는 등 외형적인 면은 헬라화되었다. 그러나 정신적인 면은 전통과 관습을 잘 유지하고 있었던 유대인들도 적지 않았던 것 같다. 유대인들 가운데는 이미 헬라의 풍습에 완전히 동화되어 우상을 섬기는 자들도 있었을 것이다. 그러나 복음이 전해진 이후에 에베소 지역의 유대인들은 복음을 받아들인 유대인과 복음을 거부하는 유대인의 두 부류로 분명하게 나뉘어지게 된다. 유대인들이 그들에게 먼저 전해진 복음을 받아들이지 않을 경우 복음은 이제 하나님을 경외하는 모든 이방인들에게 전해지게 될 것이다 하나님을 경외하는 자들은 상당수의 이방인들로 구성된 계층으로 성경 말씀에는 감동했으나 아직 유대교로는 개종하지 못하고 망설이고 있는 사람들이다. 이들은 할례의식, 구전 율법을 공부하는 일 여러 가지 율법을 공부하는 일, 여러 가지 율법의 요구 사항, 유대교인에게 붙은 사회적인 낙인 등으로 인해 유대교에 가입하기를 주저하는 자들이다. 유대인들도 지기 힘든 멍에를 이방인이 진다는 것은 보통일이 아닌 것이다.
대한문의 원래 이름은 대안문(大安門)으로 ‘나라가 편안하고 국민을 편안하게 하라’는 기원을 담은 이름입니다. 그와 달리 1906년 이름을 고쳐 단 대한문(大漢門)은 ‘한양이 창대해진다.’라는 의미를 지니고 있습니다. 지금 대한문의 위치는 처음 자리했던 곳이 아닙니다. 현재 위치에서 도로 앞쪽으로 33미터 남짓되는 곳이 원래 대한문이 있던 자리입니다. 일제강점기를 거치는 동안 태평로가 크게 뚫리면서 덕수궁 영역의 동쪽 부분이 크게 잠식당하였고, 광복 이후에도 또 다시 궁궐 담장이 뒤로 밀려나고 도로가 확장되면서 대한문만 외로이 도로 중간에 버려지듯이 서 있었던 시절도 있었습니다. 덕수궁에는 원래 남쪽을 향하던 인화문이라는 정문이 있었습니다. 그러나 인화문 방향의 도로가 협소하고, 대안문의 사용도가 높아지자 자연스럽게 대안문이 덕수궁의 정문이 되었습니다. 기록에 따르면, ‘대안문’이라는 편액이 처음 내걸린 것은 1899년의 일이었고, 다시 1906년에 ‘대한문’으로 현판을 고쳐 달게 되었습니다. 금천교(禁川橋)는 각 궁궐마다 있는 명당수를 건너는 다리로 임금이 머무는 궁궐의 신성한 영역을 외부와 구분 짓기 위해 만든 것입니다. 금천교의 아래에는 두 개의 아치가 남아 있어 다른 궁궐의 금천교 모습과 비교할 수 있습니다. 궐내각사(闕內各司)는 왕실의 살림을 맡은 관원들이 근무한 관청입니다. 왕실의 시중과 궁궐의 시설 관리를 맡는 관리기구가 있었습니다. 현재는 궐내각사가 남아있지 않지만 대한제국 당시만 해도 지금의 서울광장 영역까지 존재했었습니다. 일제강점기 이후 덕수궁 일대가 공원으로 조성되면서 대부분의 전각이 헐렸기 때문에 지금은 그 흔적을 찾을 수 없는 형편이 되었습니다. 덕수궁의 정전인 중화전으로 들어가는 정문으로 1904년 덕수궁대화재로 소실된 후, 1906년 중화전이 단층으로 축소 재건될 때 함께 지어졌습니다. 중화문 기단부의 답도에 두 마리 용이 새겨져 있었습니다. 그런데 이는 주로 봉황을 새겨 넣은 다른 궁궐과 차별화되었음을 보여줍니다. 중화전(中和殿)은 덕수궁에서 가장 중요한 역할을 했던 법전입니다. 각 궁궐에는 외전, 내전, 동궁, 후원, 궐내각사가 존재하는데, 외전 중 핵심이 되는 법전은 왕이 공식적으로 신하들을 만나고, 임금의 즉위식 혹은 외국의 중요한 사신을 접견할 때 사용되던 공간입니다. 고종이 경운궁으로 환궁하여 황제국인 대한제국을 출범 시킬 때 즉조당을 태극전으로 개칭하고 법전으로 사용했지만, 고종 자신이 계획한 근대화 프로젝트들이 성과를 나타내자 1902년 중화전을 건설하여 황제의 권위를 대외적으로 과시하고자 합니다. 중화전(中和殿)이라는 건물명에는 침략해오는 열강들의 한 가운데에서 대한제국이 중심을 잃지 않고 독립과 평화를 유지하고자 하는 바람이 담겨있습니다. 광명문은 대한제국의 황제, 고종이 기거하던 함녕전으로 들어가는 문이다. 1919년 고종이 함녕전에서 승하한 후, 국장 때 관[재궁梓宮]이 광명문을 통해 나가기도 하였다. 일제강점기에 덕수궁이 크게 훼손되면서 광명문 좌우에 있던 행각이 철거되고, 1930년대 광명문도 중화전 서남쪽으로 옮겨졌다. 나중에 광명문 안에 물시계인 자격루와 흥천사명 동종을 보관하기도 하였다. 선조가 임진왜란 당시 의주에서 돌아왔을 무렵 경복궁과 창덕궁이 모두 불타버려 월산대군의 후손들이 사는 가옥들을 임시로 사용하면서 경운궁의 역사가 시작되었습니다. 석어당은 당시 선조가 주로 사용하였고 이러한 유래로 ‘옛날 임금의 집’이란 뜻인 석어당(昔御堂)이라는 건물명을 가지게 되었습니다. 또한 석어당은 광해군에게 유폐 당해 석어당에 갇혀 지냈던 인목대비가 인조반정으로 다시 복권하여 광해군을 무릎 꿇리고 죄를 묻던 곳이기도 합니다. 하지만 유서 깊은 이 건물은 1904년 덕수궁 대화재 때 불타버리고, 지금은 1905년에 새로이 중건한 석어당이 그 자리를 지키고 있습니다. 석어당은 단청을 하지 않은 이층집의 모습이어서 단아한 분위기를 자아냅니다. 즉조당은 인조가 왕으로 즉위한 곳입니다. 영조가 후에 이곳을 들러 인조가 왕으로 즉위한 것을 기념하기 위해 ‘계해 즉조당(卽祚堂)’이라는 편액을 써서 걸게 함으로써 이름이 생겨났습니다. ‘계해 즉조당(卽祚堂)’의 뜻은 ‘계해년에 즉위한 임금이 곧 인조’ 라는 뜻입니다. 아관파천 후 덕수궁으로 온 고종은 덕수궁 내에 마땅한 법전이 없어 즉조당을 덕수궁의 법전으로 삼고 이름을 태극전으로 개명하여 사용합니다. 1902년 중화전을 건립한 이후에는 태극전을 원래의 이름인 즉조당으로 개칭합니다. 하지만 이 건물은 1904년 덕수궁대화재 때 불타버리고, 지금은 1905년에 새로 중건된 즉조당이 그 자리를 차지하고 있습니다. 준명당은 1904년 덕수궁 대화재 이후 재건하는 과정에서 세운 건물입니다. 고종은 준명당을 간택을 위하여 드나드는 처자들의 출입 장소나 영정이나 능을 봉심한 신하들을 만나는 장소로 사용하였습니다. 따라서 의례적 기능을 지닌 건물이라고 볼 수 있습니다. 준명당은 한일강제병합 이후에 태어난 고종의 딸 덕혜옹주의 유치원으로 사용되기도 하였습니다. 그래서 귀족의 자제들과 함께 학습하는 공간으로 사용하였으며, 고종이 직접 유치원으로 사용한 준명당에 와서 붓과 먹을 유치원생들에게 나누어 주기도 하였습니다. 함녕전의 덕수궁의 침전으로 주로 대한제국의 황제 고종이 사용한 공간입니다. 고종은 1907년 일제에 의하여 강제로 퇴위된 후 함녕전에서 주로 생활하였고, 1919년 68세의 일기로 승하하였습니다. 함녕전은 1904년 덕수궁 대화재가 시작된 건물입니다. 함녕전의 대청마루를 중심으로 양 옆에 온돌방이 있었는데, 이 온돌방의 구들을 수리하고 불을 피우다가 불이 다른 곳으로 옮겨 큰 화재로 이어진 것으로 전합니다. 고종이 함녕전에서 승하하자 전국의 백성들이 고종의 죽음을 애도하였으며, 이는 대규모 3.1운동이 전국적으로 확산되는 한 기폭제가 되었습니다. 정관헌(靜觀軒)의 뜻은 ‘고요히 바라보는 집’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 정관헌은 전통식 지붕에 서양식 기둥이 접목된 독특한 건축 양식을 보입니다. 본래 정관헌 안쪽은 벽돌로 둘러 싸여 있었습니다. 기록에 따르면 이곳에서 고종과 순종의 초상화가 제작되고 보관되었습니다. 정관헌의 외관 장식은 다양한 동물과 식물이 그려져 있는데, 복을 상징하는 박쥐, 장수를 장식하는 사슴과 소나무, 황제를 상징하는 용 등이 있습니다. 정관헌 서쪽에서 덕홍전 서쪽의 행각까지 예쁜 무늬가 새겨져 있는 꽃담이 있습니다. 꽃담에는 정관헌으로 드나드는 유현문이 있습니다. 유현문(惟賢門)은 '어진이가 출입하는 문'이란 뜻으로, 유현문에는 용무늬와 함께 물고기를 입에 문 학무늬가 새겨져 있습니다. 석조전은 고종황제가 대한제국의 근대화를 위해 적극적으로 서양의 문물을 받아들였음을 알리는 서양식 황궁입니다. 석조전은 나무, 흙과 같은 조선의 전통 건축 재료가 아닌 돌로 만들어졌다고 하여 지어진 이름입니다. 고종은 석조전을 외국 귀빈들을 접견하는 공간으로사용하였습니다. 석조전은 1900년도에 건축을 시작하여 대한제국이 한일강제병합되는 1910년도에 완공되었습니다. 뒤늦게 완공되어 대한제국 시기에는 실질적으로 제대로 활용될 기회가 거의 없었습니다. 하지만 석조전의 정면 상층부에 있는 대한제국의 상징인 오얏꽃 문양을 통해 대한제국 건물임을 확인할 수 있습니다. 일제강점기에는 영친왕이 귀국했을 때 자주 이곳을 숙소로 사용하였습니다. 광복 이후에는 미소공동위원회가 이곳에서 개최되었으며, 국립박물관과 미술관 등으로 사용되었습니다. 현재 대한제국역사관으로 개방되고 있습니다. 중명전은 처음에는 황실 도서관으로 사용되면서 수옥헌으로 불렸습니다. 1904년 고종황제가 덕수궁 대화재를 피해 이곳에 머물게 되었고, 나중에 이름이 중명전으로 바뀌었습니다. 1905년 을사늑약이 이곳 중명전에서 체결되어 대한제국의 외교권이 일제에 종속되었습니다. 이에 대해 고종은 일제의 만행을 세계에 알리고자 네덜란드 헤이그에서 열리는 만국평화회담에 특사를 파견하였습니다. 그러나 일제에 의하여 회담 장소에 입장하지 못하였고, 일제는 이를 계기로 고종을 황제의 자리에서 강제적으로 퇴위시켰습니다. 운교雲橋를 우리말로 풀면 구름다리라는 뜻이며, 홍교虹橋 즉 무지개다리라고도 합니다. 덕수궁에는 두 개의 운교가 있었는데 현재는 모두 남아 있지 않습니다. 덕수궁 남쪽에 있던 운교는 덕수궁 담장에 흔적만 남아 있으며, 운교의 기초 일부를 볼 수 있습니다. 돈덕전은 석조전 뒤편에 있던 대표적인 서양식 건물 중 하나입니다. 또한 1904년 덕수궁 대화재 때 타지 않은 건물 중 하나로 기록되어 있습니다. 돈덕전은 1905년 황태자였던 순종이 여러 나라의 공사들을 만나는 장소로 사용하였으며, 1907년 일제에 의하여 고종이 강제 퇴위되고 순종이 황제로 즉위할 때 사용한 건물로도 알려져 있습니다.
김정은 북한 노동당 총비서(전 국무위원장) 동생인 김여정이 제8차 노동당대회에서 제1부부장에서 부부장으로 강등됐음에도 12일 또다시 본인 명의의 담화에서 우리 정부를 '특등 머저리', '기괴한 족속' 등 원색적 비난을 한 데 대해 관심이 주목되고 있다. 김여정은 13일 <조선중앙통신>에 게재된 12일자 본인 명의의 담화에서 "해괴한 것은 남조선합동참모본부가 지난 10일 심야에 북이 열병식을 개최한 정황을 포착했다느니, 정밀추적 중이라느니 하는 희떠운 소리를 내뱉은 것"이라며 노동당 제8차 당대회 열병식 동향을 추적한 우리 합참을 원색비난했다. 정성장 윌슨센터 연구위원 겸 세종연구소 수석연구위원은 이날 '김여정의 북한 내 위상 변화'와 관련해 "사회주의체제, 특히 북한에서는 간부의 공식 직책과 실질적 영향력이 일치하지 않는 경우가 많다"면서 "특히 김여정의 경우 공식 직책과 실제 위상 간에 항상 큰 괴리가 발견되었기 때문에 공식 직책만 가지고 판단을 내리는 데에는 명백한 한계가 있고 실제 위상에 더욱 주목할 필요가 있다"고 밝혔다. 정 수석연구위원은 이어 "예를 들어 북한이 외국에 대표단을 파견하는 경우 단장보다 그와 같이 온 인사가 실세인 경우가 자주 발견된다"면서 "2018년 2월 김여정은 북한 고위급대표단의 일원으로 한국을 방문하면서 명목상의 단장인 김영남 최고인민회의 상임위원장을 제치고 문재인 대통령에게 김정은의 친서를 직접 전달했다"고 설명했다. 그는 나아가 "김여정은 김일성과 김정일의 피를 이어받은 '백두혈통'이기 때문에 다른 간부들에 대해 우월적 '신분'을 가지고 있고, 이를 바탕으로 실제 직책을 훨씬 넘어서는 영향력을 발휘해왔다"면서 "그렇기 때문에 8차 당대회에서 김여정이 당중앙위원회 정치국 후보위원에 선출되지 않았다고 해서 그것만 가지고 그가 '강등' 되었다고 평가를 내리는 것은 곤란하다"고 주장했다. 그러면서 "8차 당대회에서 선출된 당중앙위원회 정치국 후보위원 명단을 보면 후보위원 중에 당중앙위원회 제1부부장이나 부부장은 단 한 명도 없다"며 "당중앙위원회 정치국 위원과 후보위원 선출 기준은 계속 변화해왔는데 이번에는 당중앙위원회 제1부부장이나 부부장은 후보위원에서 제외하기로 결정해 김여정도 후보위원에 포함되지 않았을 가능성이 높다"고 덧붙였다. 정 수석연구위원은 또한 "당대회에서 발표한 138명의 당중앙위원회 위원 명단은 공식서열을 그대로 반영하지 않고 복잡한 기준에 의해 작성되어 있다"면서 "그럼에도 불구하고 김여정의 이름이 조용원 당중앙위원회 정치국 상무위원의 세 번째 뒤, 박태성 선전선동 담당 비서 바로 다음에 호명되고 있는 점에 주목할 필요가 있다"고도 말했다. 이어 그는 "최근까지만 해도 김영철은 노동당에서 대남 담당 부위원장을 맡고 있었는데 제8차 당대회에서 대남 비서직에 선출되지 못하고 그보다 낮은 통일전선부장직에 선출되었다"며 "그런데 김영철의 후임자로 대남 비서가 선출되지 않은 것은 김정은이 향후 남북관계 개선에 큰 기대를 걸고 있지 않은 것뿐만 아니라 김여정이 사실상 대남 비서 역할을 맡고 있는 것도 중요하게 작용한 것으로 판단된다"고도 분석했다. 그는 향후 김여정의 위상 변화에 대해선 "당중앙위원회 후보위원에 선출되지 않았지만 당 8차 대회 폐막식에서 후보위원인 리선권과 함께 주석단 두 번째 줄에 앉아 특별한 위상을 과시했다"면서 "김여정과 함께 김정은의 공개 활동에 자주 동행했던 조용원 전 조직지도부 제1부부장이 갑자기 당중앙위원회 정치국 상무위원직과 당중앙위원회 비서직에 임명된 점에 비추어볼 때 김여정도 김정은이 결정되면 언제든지 정치국 후보위원이나 위원직에 선출될 수 있다"고 내다봤다. 앞서 김여정은 전날 작성된 개인 명의의 대남 담화를 통해 한국 합동참모본부가 북한 '열병식'에 대해 언급에 대해 "그 동네사람들은 참으로 이해하기 힘든 기괴한 족속", "세계적으로 처신머리 골라할 줄 모르는 데서는 둘째로 가라면 섭섭해할 특등 머저리들"이라는 원색적인 표현을 사용하면서 비난했다. 그는 이어 "지구상에 200여개의 나라가 있다지만 남의 집 경축행사에 대해 군사기관이 나서서 정황포착이니, 정밀추적이니 하는 표현을 써가며 적대적 경각심을 표출하는 것은 유독 남조선밖에 없을 것"이라며 "그렇게도 할 일이 없어 남의 집 경축행사를 '정밀추적'하려 군사기관을 내세우는가"라고 힐난했다. 그러면서 "우리가 수도에서 그 누구를 겨냥해 군사연습을 한 것도 아니고 그 무엇을 날려 보내려는 것도 아닌데 왜 그렇게 목을 길게 빼들고 남의 집안동정을 살피느라 노고하는가 하는 것"이라며 우리 정부를 향해 거듭 비난의 날을 세웠다. 이날 김여정 담화는 '당중앙위원회 부부장' 명의로 발표해, 그가 이번 당대회에서 당 정치국 후보위원에서 내려앉은 데 이어 당 직책도 종전 제1부부장에서 부부장으로 강등됐음에도 불구하고 본인 명의 담화를 발표해 전문가들은 다소 의외라는 평가를 내놓았다. 전문가들은 이 같은 북한 권력 변화에도 불구하고 김여정이 여전히 대남업무를 관장할 것이는 점과 '백두혈통'이지만 북한 내 반발을 의식해 강등한 모습을 보여줬을 것이라는 견해도 제기했다. 특히 김여정의 비난 담화가 11일 신년사에서 문재인 대통령이 '비대면 대화라도 하자'라는 메시지를 전달한 뒤 바로 나온 점에 교착상태에 빠진 남북관계가 올해도 물꼬를 틀 가능성이 그리 높지 않다고 전망했다.
원천징수세액 반기별납부 승인을 받은 원천징수의무자는 2019년 7월부터 12월까지 원천징수한 세액을 2020년 1월 10일까지 금융기관 등에 납부하고 원천징수이행상황신고서를 관할세무서장에게 제출하여야 합니다. 1월10일까지 종업원이 50명 이상인 업체에서는 총급여(50인 이상)의 0.5%를 시·군·구청에 신고 및 납부해야 합니다. 1월10일까지 12월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 반기별 납부를 신청한 사업자는 하반기분을 1월10일까지 6개월 동안의 원천징수내역을 기재한 원천징수이행상황신고서를 관할세무서에 제출하고 징수한 세액을 은행에 납부하면 됩니다. 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 모든 과세사업자는 2019년 제2기(7월~12월)의 실적에 대한 부가가치세를 2020년 1월 28일까지 확정신고·납부 해야 합니다. 그러나 법인사업자의 경우 10월 25일 예정신고·납부를 한 거래 분에 대해서는 확정신고납부의무가 없으므로 10월부터 12월까지의 거래에 대해서 확정신고·납부를 하면 됩니다. 개인사업자는 신규사업자나 총괄납부사업자 등 예정신고납부를 한 자를 제외한 모든 개인사업자들은 1월부터 6월까지의 거래에 대해 확정신고납부를 해야 하는데, 간이과세자는 예정신고·납부의무가 없으므로 반드시 확정신고·납부를 해야 합니다. 1일 또는 시간으로 급여를 계산하여 받는 근로자(일당, 파트타임, 아르바이트 등)로서 동일한 고용주에게 3월(건설공사 종사자는 1년)이상 계속하여 고용되어 있지 않은 근로자의 일용근로자의 성명, 주민등록번호, 근로제공 월, 총지급액, 소득세, 주민세 등을 지급조서를 관할세무서에 제출해야 합니다. 2월 11일까지 1월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 부가가치세를 납부하지 않는 개인사업자(농·축·수산물판매 및 의료업, 학원사업 등 부가세가 면세되는 사업자)는 2월 10일까지 2019년 한 해 동안의 매출액 등 사업장현황을 관할세무서장에게 신고해야 합니다. 1일 또는 시간으로 급여를 계산하여 받는 근로자(일당, 파트타임, 아르바이트 등)로서 동일한 고용주에게 3월(건설공사 종사자는 1년)이상 계속하여 고용되어 있지 않은 근로자의 일용근로자의 성명, 주민등록번호, 근로제공 월, 총지급액, 소득세, 주민세 등을 지급조서를 관할세무서에 제출해야 합니다. 법인세 신고 시에는 법인세과세표준 신고서와 함께 재무상태표, 손익계산서, 이익잉여금처분계산서, 조정계산서 등 필수첨부서류를 제출하여야 하며, 신고의무 및 각종 협력의무를 이행하지 않은 경우에는 신고불성실가산세 및 납부불성실가산세, 각종 제출 서류관련 불성실가산세 등을 부담하게 됩니다. 3월 10일까지 2월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 지급명세서는 법인이 지급한 소득에 대하여 소득을 지급받는 자가 개인 또는 사업자라도 자료를 제출하지 않는 경우 등이 있어 회사가 1년간 모든 지급소득에 대해 과세자료를 제출하게 하고 있다. 소득을 지급하는 자가 지급명세서를 작성하여 매년 근로·사업·퇴직소득은 3월 10일까지 관할세무서에 제출해야 한다. 결산일이 12월 말일인 법인은 4월 1일까지 2018년도 귀속 법인세액을 신고납부하여야 합니다. 법인세 신고 시에는 법인세과세표준 신고서와 함께 재무상태표, 포괄손이계산서, 자본변동표, 현금흐름표, 주석 등 필수 첨부서류를 제출하여야 하며, 신고의무 및 각종 협력의무를 이행하지 않은 경우에는 신고불성실가산세 및 납부불성실가산세, 각종 제출 서류관련 불성실가산세 등을 부담하게 됩니다. 4월 10일까지 3월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 1월부터 3월까지의 매출과 매입 실적에 대해 법인사업자는 4월 25일까지 2019년 제1기 부가가치세 예정신고와 납부를 사업실적이 없다고 해도 반드시 신고납부하여야 합니다. 1일 또는 시간으로 급여를 계산하여 받는 근로자(일당, 파트타임, 아르바이트 등)로서 동일한 고용주에게 3월(건설공사 종사자는 1년)이상 계속하여 고용되어 있지 않은 근로자의 일용근로자의 성명, 주민등록번호, 근로제공 월, 총지급액, 소득세, 주민세 등을 지급조서를 관할세무서에 제출해야 한다. 2019년 귀속 종합소득세 신고시 2018년도 업종당 매출액이 기준매출금액을 초과하는 경우 2020년 5월 4일까지 납세지 관할 세무서장에게 "성실신고확인자 선임신고서"를 제출하셔야 합니다. 5월 10일까지 4월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 2019년도의 종합소득(사업소득, 부동산임대소득 등), 퇴직소득, 산림소득, 양도소득이 있는 자는 5월 1일부터 5월 31일까지 종합소득세를 확정 신고·납부해야 합니다. 그러나 연말정산한 근로소득, 퇴직소득, 분리과세 되는 소득만 있거나 양도소득 예정신고를 한 자 등은 확정신고 납부대상에서 제외됩니다. 법인세 신고 시에는 법인세과세표준 신고서와 함께 재무상태표, 손익계산서, 이익잉여금처분계산서, 조정계산서 등 필수첨부서류를 제출하여야 하며, 신고의무 및 각종 협력의무를 이행하지 않은 경우에는 신고불성실가산세 및 납부불성실가산세, 각종 제출 서류관련 불성실가산세 등을 부담하게 됩니다. 12월말 결산법인(중소반기업)으로서 법인세의 분납을 신청한 경우에는 분납세액을 5월 31일까지 납부해야 하며, 법인세가 1천만원을 초과하는 경우 나누어서 납부할 수 있는데 이를 분납이라 하며, 분납기한은 납부기한 경과 후 1개월 이내입니다. 6월 10일까지 5월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 결산일이 3월 말일인 법인은 7월 1일까지 2019년 4월 ~ 2020년 3월분 귀속 법인세액을 신고·납부하여야 합니다. 법인세 신고 시에는 법인세과세표준 신고서와 함께 재무상태표, 손익계산서, 이익잉여금처분계산서, 조정계산서 등 필수첨부서류를 제출하여야 하며, 신고의무 및 각종 협력의무를 이행하지 않은 경우에는 신고불성실가산세 및 납부불성실가산세, 각종 제출 서류관련 불성실가산세 등을 부담하게 됩니다. 성실신고확인제는 수입 금액이 업종별로 일정 규모 이상인 개입사업자가 종합소득세를 신고할 때 장부의 정확성을 세무대리인에게 확인 받은 후 신고하도록 한 제도이다. 즉, 일정 수입금액을 넘는 사업자의 세무신고자료 등을 수임대리하는 세무전문가가 소득금액 신고 시 사전 검증하여 신고하는 제도로 이를 이행하지 않을 경우 가산세가 부과되며 세무서의 조사대상이 될 수 있다. 종합소득세 신고기간은 일반적인 경우 5월 1~31일이다. 그러나 성실신고확인대상자는 1개월 확정신고 기간이 연장된다. 따라서 7월 1일(월)까지 성실신고확인서를 관할세무서에 제출하면 된다. 2019년 6월 1일부터 원천징수세액을 반기별로 납부하고자 하는 자는 7월 1일까지 관할세무서장에게 신청하여 승인을 10받아야 합니다. 원천징수의무자는 원천징수세액을 그 징수일이 속하는 달의 다음달 10일까지 정부에 납부해야 하는데, 직전연도의 상시고용인원이 인 이하인 자(금융 및 보험업자 제외)는 원천징수한 소득세를 반기별로 납부(7월 10일까지/1월10일까지)할 수 있습니다. 원천징수세액 반기별납부 승인을 은 원천징수의무자는 2020년 1월부터 6월까지 원천징수한 세액을 2020년 7월 10일까지 금융기관 등에 납부하고 원천징수이행상황신고서를 관할세무서장에게 제출하여야 합니다. 7월 10일까지 6월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 7월은 제1기 부가가치세 확정신고납부의 달입니다. 개인사업자는 1월부터 6월까지의 상반기 실적에 대하여 법인은 4월부터 6월까지의 2/4분기 실적에 대하여 7월 25일(목)까지 부가가치세 확정 신고·납부가 있습니다. 종합소득세(2019년도 귀속분) 분납 기한입니다. 종합소득세 확정신고시에 납부세액이 1천만원을 초과한 경우에 분납할 세액을 구분하여 「소득세 중간예납세액 분납신청서」를 제출한 경우 2019년도분 종합소득세의 분납 세액을 납부해야 합니다. 8월 12일까지 7월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 12월말 결산법인은 사업연도의 전반기(1월~6월)에 해당하는 세액을 미리 신고·납부해야 하는데, 이를 중간예납이라고 합니다. 중간예납이란 각 사업년도 중간에 중간예납 기간을 두어 법인세의 일부를 미리 납부하게 함으로써 한꺼번에 세금을 내야 하는 부담을 분산하여주는 세금의 선납제도입니다. 12월 말 결산법인은 9월 02일까지 법인세를 신고·납부해야 하며, 신설법인은 중간예납 의무가 없습니다. 2019년도 귀속분 종합소득세 분납(성실신고확인서 제출사업자) 기한입니다. 종합소득세 확정신고시에 납부세액이 1천만원을 초과한 경우에 분납할 세액을 구분하여 「소득세 중간예납세액 분납신청서」를 제출한 경우 2019년도분 종합소득세의 분납 세액을 납부해야 합니다. 9월 10일까지 8월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 결산일이 6월 말일인 법인은 9월 30일지 법인세액을 신고·납부하여야 합니다.법인세 신고 시에는 법인세과세표준 신고서와 함께 대차대조표, 손익계산서, 이익잉여금처분계산서, 조정계산서 등 필수첨부서류를 제출하여야 하며, 신고의무 및 각종 협력의무를 이행하지 않은 경우에는 신고불성실가산세 및 납부불성실가산세, 각종 제출 서류관련 불성실가산세 등을 부담하게 됩니다. 10월 10일까지 9월 지급분 원천징수세을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 7월부터 9월까지의 매출과 매입 실적에대해, 개인사업자 중 직전과세기간에 대한 납부세액이 없는 자, 올해 창업한 신규사업자(간이과세자 제외), 올해부터 간이과세자에서 일반과세자로 변경된 자, 총괄납부승인을 얻은 자와 법인사업자는 10월 25일까지 2019년 제2기 부가가치세 예정신고와 납부를 하여야 합니다. 1일 또는 시간으로 급여를 계산하여 받는 근로자(일당, 파트타임, 아르바이트 등)로서 동일한 고용주에게 3월(건설공사 종사자는 1년)이상 계속하여 고용되어 있지 않은 근로자의 일용근로자의 성명, 주민등록번호, 근로제공 월, 총지급액, 소득세, 주민세 등을 지급조서를 관할세무서에 제출해야 합니다. 11월 11일까지 10월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 법인세 신고 시에는 법인세과세표준 신고서와 함께 대차대조표, 손익계산서, 이익잉여금처분계산서, 조정계산서 등 필수첨부서류를 제출하여야 하며, 신고의무 및 각종 협력의무를 이행하지 않은 경우에는 신고불성실가산세 및 납부불성실가산세, 각종 제출 서류관련 불성실가산세 등을 부담하게 됩니다. 12월 10일까지 11월 지급분 원천징수세액을 납부하여야 하며, 원천징수세액 납부기한이 경과하여 납부하는 경우 최소한 미납세액의 3%를 가산세로 부담해야 합니다. 2019년 1월 1일부터 원천징수세액을 반기별로 납부하고자 하는 자는 31일까지 관할세무서장에게 신청하여 승인을 받아야 합니다. 원천징수의무자는 원천징수세액을 그 징수일이 속하는 달의 다음달 10일까지 정부에 납부해야 하는데, 직전연도의 상시고용인원이 10인 이하인 자(금융 및 보험업자 제외)는 원천징수한 소득세를 반기별로 납부(7월 10일까지/1월10일까지)할 수 있습니다. 결산일이 9월 말일인 법인은 12월 31일까지 2018.10월 ~ 2019.9월분 귀속 법인세액을 신고납부하여야 합니다. 법인세 신고 시에는 법인세과세표준 신고서와 함께 재무상태표, 손익계산서, 이익잉여금처분계산서, 조정계산서 등 필수첨부서류를 제출하여야 하며, 신고의무 및 각종 협력의무를 이행하지 않은 경우에는 신고불성실가산세 및 납부불성실가산세, 각종 제출 서류관련 불성실가산세 등을 부담하게 됩니다.
요즘 시사다큐나 홍보영상, 그리고 드라마나 영화에 이르기까지 시간이 빠른 속도로 흘러가는 모습을 마치 특수 영상처리를 한 것 같이 촬영한 영상들이 보이곤 합니다. 오랜 시간과 공간을 압축해서 짧은 시간 내에 보여주는 이러한 영상들을 우리는 하이퍼랩스라 부릅니다. 한국말로 하면 '장거리 이동미속'이라고 해야 할까요? 긴 시간 동안 장거리를 천천히 삼각대를 이동해 가면서 사진을 한 장 한 장 찍고, 그것을 모아 동영상으로 만드는 하이퍼랩스는 미국 촬영감독 댄 에커트에 의해 하이퍼랩스란 말이 사용되기 시작했고 최초로 이것을 상업영상으로 제작한 사람은 가브리엘 베즈미로 베를린 하이퍼랩스란 작품이라고 알려져 있습니다. 물론 이전부터 타임랩스란 촬영기법은 많이 사용되었습니다. 몇 분에서 몇 시간 혹은 1년에 가까운 시간 동안 정해진 시간마다 사진을 찍어 영상으로 제작하는 타임랩스는 다양한 영상물에 많이 사용되었습니다. 이런 타임랩스가 발전해서 각종 달리 시스템에 촬영장비를 얹어 줌 인 효과 혹은 이동효과를 주는 모션 타임랩스 또한 요즘 우리가 많이 볼 수 있는 영상입니다. 하지만 몇 십 미터 혹은 몇 킬로 미터를 이동하면서 촬영하는 하이퍼랩스란 개념은 불과 3~4년 전에 시작된 최신 촬영기법입니다. 이런 하이퍼랩스란 촬영기법에 많은 분들이 관심을 가지게 된 계기는 아마 두바이 홍보영상 때문인 것으로 유추해 볼 수 있습니다. 2015년 2월에 게시된 이 영상은 두바이에 관한 3분짜리 홍보영상 입니다. 이 홍보영상에 주로 쓰인 촬영기법이 바로 하이퍼랩스이고 하이퍼랩스와 모션타임랩스 그리고 트랜지션으로 사용된 모핑과 적절한 특수효과로 만들어진 이영상은 조회수가 200만이 넘을 정도로 폭발적인 인기를 얻었습니다. 이때부터 하이퍼랩스를 간단하게 제작할 수 있는 어플리케이션들이 만들어지기 시작했고 많은 분들이 하이퍼랩스를 제작하는 방법을 배우기 위해 노력하기 시작했습니다. 하지만 하이퍼랩스를 제작하기 위해서는 기존의 촬영기법만이 아닌 후보정 과정을 거쳐야 하는 독특한 제작과정 때문에 많은 분들이 제대로 하이퍼랩스를 구현하는데 어려움을 가지고 있습니다. 하이퍼랩스는 삼각대에 카메라를 장착하고 여기에 인터벌 촬영 릴리즈를 연결하여 일정시간마다 삼각대를 이동시켜 가면서 촬영하는 영상물입니다. 그리고 이렇게 촬영된 영상물은 보정과정을 거치게 되는데 여기에 가장 중요한 역할을 하는 것이 바로 화면의 흔들림을 잡아야 하는 스테빌라이져 보정단계입니다. 전문 프로그램이 있어야만 가능한 이 보정단계 때문에 많은 분들이 어려워합니다. 그러면 이러한 하이퍼랩스의 워크플로우를 간단히 먼저 알아보도록 하죠. 하이퍼랩스의 워크플로우는 크게 두 가지로 나누어지게 됩니다. 바로 '촬영' 과 '보정' 입니다. 보정 단계는 색감 및 노출을 잡는 색 보정 단계와 화면의 흔들림을 잡는 스테빌라이져 단계, 그리고 최종 렌더링 단계로 구분합니다. 저는 먼저 보정을 가르쳐 드립니다. 이유는 보정단계를 이해해야 영상특성을 이해하게 되고 그래야 보정 후에 원하는 영상이 출력될 수 있도록 촬영을 할 수 있기 때문입니다. 하이퍼랩스의 가장 중요한 보정단계는 스테빌라이져 보정입니다. 화면의 흔들림을 잡는 이 보정단계는 프로그램의 특성상 어떻게 촬영하느냐에 따라 결과물의 퀄리티가 달라지게 됩니다. 즉 스테빌라이져 보정의 특징을 알아야 촬영할 때 이를 염두에 두고 올바른 촬영 앵글과 동선을 계획할 수 있다는 뜻이 됩니다. 따라서 본 열린 강좌는 화면의 색보정 그리고 스테빌라이져 보정, 이렇게 두 단계와 촬영 특징과 실전촬영을 후반에 배치했습니다. 그러면 하이퍼랩스를 촬영할 때 어떠한 준비물이 필요할까요? 사실 하이퍼랩스는 영상 결과물에 비하면 준비물은 상당히 간소합니다. 카메라와 삼각대, 그리고 릴리즈만 있으면 누구나 하이퍼랩스 촬영을 할 수 있습니다. 삼각대는 수평계가 달려있는 삼각대를 써야 하고 카메라에 따라서 릴리즈가 필요없는 경우가 있는데, 이것은 카메라 자체 내에 인터벌 촬영기능이 탑재되어 있는 카메라도 있습니다. 이렇게 간소한 장비로 촬영한 사진들을 모아서 후 보정 작업을 거치면 아름다운 하이퍼랩스 영상이 나오게 되는 것입니다. 하이퍼랩스는 긴 시간 동안 쉬지 않고 움직여가면서 하는 아주 힘든 촬영작업입니다. 따라서 미리 정확히 계획을 세우지 않으면 긴 시간 동안의 노력이 수포로 돌아가는 경우도 많습니다. 함께 이 열린 강좌를 통해서 하이퍼랩스를 정확히 공부하고 이해해서 멋진 나만의 하이퍼랩스 영상을 만들 수 있었으면 좋겠습니다. 2012년 하이퍼랩스 영상이 처음 발표된 이래 최신 촬영기법중 하나로 하이퍼랩스가 각광받기 시작했습니다. 오랜시간의 노력과 철저한 준비로 짧은 시간에 커다란 공간과 시간을 함께 담을 수 있는 촬영기법으로서의 하이퍼랩스의 특징을 살펴보고 전체 워크플로우를 안내합니다. 하이퍼랩스는 오랜 시간 동안 촬영을 진행하고 상당히 많은 이동을 필요로 하는 작업입니다. 빛은 계속 변하고 피사체의 앵글 또한 변하게 됩니다.. 이렇게 다양한 밝기의 변화 그리고 여러가지 촬영 조건의 지속적인 변화아래서 촬영을 해야 하는 하이퍼랩스 에게 보정은 필수 전략입니다. 색보정 단계를 알아보고 사용되는 프로그램을 알아봅니다. 하이퍼랩스는 오랜 시간 동안 촬영을 진행하고 상당히 많은 이동을 필요로 하는 작업입니다. 따라서 빛은 계속 변하고, 피사체의 앵글 또한 변하게 됩니다. 다양한 밝기의 변화 그리고 여러 가지 촬영 조건의 지속적인 변화아래 촬영을 해야 하는 하이퍼랩스 에게 보정은 필수 전략입니다. 색보정의 단계 중 플리커 보정 작업에 대해 알아봅니다. 2012년 하이퍼랩스 영상이 처음 발표된 이래 최신 촬영기법중 하나로 하이퍼랩스가 각광받기 시작했습니다. 오랜시간의 노력과 철저한 준비로 짧은 시간에 커다란 공간과 시간을 함께 담을 수 있는 촬영기법으로서의 하이퍼랩스의 특징을 살펴보고 전체 워크플로우를 안내합니다. 하이퍼랩스 촬영에서 포인트 잡는 요령을 알고, 사전계획을 통해 동선 나누기 최종 결과물을 위한 카메라 세팅 등 송도에서 진행되는 하이퍼랩스 촬영을 순차적으로 따라가면서 하이퍼랩스 실전촬영의 노하우를 습득할 수 있습니다. 장거리 이동미속인 하이퍼랩스 촬영을 위한 준비물은 아주 간단합니다. 하지만 이런 간단한 장비로 촬영하기 때문에 아무리 노력을 기울여도 화면은 흔들릴 수 밖에 없습니다. 이와 같은 하이퍼랩스의 특징을 알고 실전 촬영을 하기 전 촬영 계획을 어떻게 세우고, 촬영에 활용하는지 자세히 알아봅니다.
이와 같은 소청인들의 행위는 국가공무원법 제56조(성실 의무), 제57조(복종의 의무) 및 제63조(품위 유지의 의무)를 위반하여 같은 법 제78조 제1항의 징계사유에 해당되어 엄중한 징계가 요구되나, 해양경찰공무원 징계양정 등에 관한 규칙 제8조(징계의 감경)에 따른 소청인들이 해양경찰청장 표창수상 등의 공적 감경사유를 적용하여 각 ‘감봉2월’에 처한다는 것이다. 소청인이 ○○VTS 관제사로서 야간근무시간대 변칙 근무한 사실에 대하여는 모두 인정하며, 이유를 막론하고 ○○호 사고 부분에 관한 부주의 부분에 관해서는 반성하고 있고, 이번 사건을 계기로 앞으로 남은 재직기간 공무원으로서 성실한 자세로 직무에 충실할 것을 다짐하고 있는 점, 해양경찰로서 6년간 근무하는 동안 차관급 표창 2회 등 다수의 표창장을 수상한 점, 이 사건을 제외하고 징계처분을 받은 전력이 없으며 성실하게 직무를 수행하여 온 점 등을 감안하여 원 처분을 감경해 달라는 것이다. ○○호 사고 당시 정상적으로 근무를 하고 있었음에도 감사원에서 지정 징계처분이 내려온 것과 단지 ○○호의 이상 징후를 못 보았다는 이유만으로 다른 팀원들과 동일한 처분(견책)을 하지 아니하고, 오히려 당시 ○○호와 처음부터 끝까지 교신을 담당하면서 24시간이 넘도록 관련 관제를 도맡아 1명이라도 더 구조가 될 수 있도록 노력하였던 소청인에게 본건 처분을 한 것은 형평성에 크게 어긋난다고 판단되는 점, 2007년부터 해양경찰공무원 생활을 하며 해양경찰청장 및 ○○경찰서장 등 다수의 표창장을 받았고 평소 성실한 자세로 직무를 수행하여 징계전력이 없는 점, ○○호의 이상 여부를 곧바로 확인할 수 없었다는 점은 그 어떤 변명도 용납될 수 없다고 할 것이나, 2013년 ○○VTS 근무 당시부터 C팀 막내이자 서무로 온갖 힘든 일을 도맡아 하며 근무해 온 점 등을 감안하여 원 처분을 감경해 달라는 것이다. 또한, 소청인들은 2014. 3. 28. ○○호 사고가 발생하기 전까지는 위와 같이 변칙적인 근무를 한 뒤에 1섹터 관제 담당자가 내측 및 외측 교신일지의 담당자를 자신으로 기재하였으나, ○○호 사고가 발생한 뒤의 조사과정에서 교신일지의 기재를 통해 당시 1섹터 담당자 C가 2섹터 구역을 지나던 선박과 교신한 점이 드러나 문책을 받게 되자, 변칙근무 사실이 발각될 것을 염려하여 그 후 2섹터 구역을 지나는 선박과 실제 교신을 한 1섹터 관제 담당자가 휴식을 취한 2섹터 관제 담당자에게 교신내역을 메모하여 전달한 후, 2섹터 관제 담당자가 이를 기재하는 것으로 교신일지의 작성방법을 변경한 사실 및 이를 사무실에 비치한 사실이 확인되므로, 허위 공문서 작성 및 행사와 관련한 비위 사실도 인정된다. 또한, 당시 2개의 통신 채널을 청취하고 있었다고 하여 자신의 맡은 임무를 충실히 수행하였다고 볼 수 없고, ○○호에서 선원들이 모든 국에 송신되는 조난통신을 사용하지 않았다는 것은 본인의 직무태만 비위와는 관련이 없는 사실이라고 할 것인 점 등에 비추어 볼 때, 이에 대한 소청인의 주장은 받아들이기 어렵다. 또한, 감사원의 처분요구 자료(2014. 10. 10)에 따르면, 사고 당시 2섹터에 관제규칙 제4조에서 규정하고 있는 관제대상 선박은 ○○호를 포함하여 18대에 불과했고, 이 중에서도 대형 해상사고를 일으킬 수 있어 주요 관찰․추적 대상인 여객선과 위험화물 운반선은 4대에 불과했다는 점과 08:50부터 09:06까지 16분 동안 ○○VTS에서 2섹터 내에서 항해 중인 4대의 선박과 교신한 내용은 모두 통상적인 진출입 보고만 이루어진 것이라는 점 등에 비추어 볼 때, 당시 2섹터 내 화물선과 어선을 포함하여 약 100여척의 선박이 있어 충돌 위험이 있는 곳에 대한 관제를 해야 하는 사정이 있었다고 하더라도, 직무태만이 없었다고 보이지 않으므로 이에 대한 소청인의 주장도 받아들이기 어렵다. 이와 같은 소청인들의 행위는 국가공무원법 제56조(성실 의무), 제57조(복종의 의무) 및 제63조(품위 유지의 의무)를 위반하여 같은 법 제78조 제1항의 징계사유에 해당된다. 징계양정에 있어서는, 소청인들은 공무원으로서 제반 법령을 준수하고 성실하게 직무를 수행하여야 하며 소속 상관의 직무상 명령에 복종할 의무가 있고, 특히 국민의 생명․신체 및 재산 보호를 고유 업무로 하며 해양사고 예방 등 선박안전 운항을 위한 해상교통관제업무를 수행하는 해양경찰공무원임에도 불구하고, ○○센터에서 1섹터와 2섹터를 각각 책임관제하도록 정해진 근무명령과 다르게, 야간 시간대 1섹터 관제요원에게 모든 관제업무를 맡기고 휴식 또는 수면을 취하는 등 맡은 관찰 및 교신업무를 수행하지 않는 등 직무를 태만히 하였고, 교신일지를 허위로 작성하여 사무실에 비치하였으며, ○○호 사고 당시 주요 관제대상인 ○○호의 동정을 관찰․추적하지 않아 ○○호의 이상 사실을 발견하지 못한 비위 사실이 인정된다. 소청인들이 감사원에서 각 ‘정직’ 지정 징계요구를 받았음에도 해당 징계위원회에서 상훈 감경 등을 적용하여 경징계 처분을 한 점, 1심법원에서도 선고유예(징역 4월), 벌금 200만원을 각 선고 받은 점 등에 비추어 볼 때, 본건 징계처분이 과중해 보이지 않으며, 사안의 중대성과 향후 유사사례의 재발방지 및 복무기강 확립의 필요성 등을 고려할 때, 소청인들이 주장하는 제반 정상을 참작하더라도 원 처분 상당의 책임은 인정된다고 판단되어 주문과 같이 결정한다.
2020년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 85%, 여학생 15%로 남학생비율이 높다. 2020년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 개인자격 15%, 기관추천 85%로 구성되어 있다. 2020년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 18%, 상경계열이 64%, 인문계열이 15%, 기타3% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2020년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 85%, 여학생 15%로 남학생비율이 높다. 2020년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 18%, 상경계열이 64%, 인문계열이 15%, 기타3% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2020년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 37세이고 20대가 3%, 30대가 67%, 40대가 30% 비율로 구성 되어있다. 2020년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 37세이고 20대가 3%, 30대가 67%, 40대가 30% 비율로 구성 되어있다. 2019년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 77%, 여학생 23%로 남학생비율이 높다. 2019년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 개인자격 10%, 기관추천 90%로 구성되어 있다. 2019년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 20%, 상경계열이 47%, 인문계열이 33% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2019년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 77%, 여학생 23%로 남학생비율이 높다. 2019년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 20%, 상경계열이 47%, 인문계열이 33% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2019년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 38세이고 20대가 7%, 30~35대가 7%, 35~40대가 53%, 40대가 33%의 비율로 구성 되어있다. 2019년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 38세이고 20대가 7%, 30~35대가 7%, 35~40대가 53%, 40대가 33%의 비율로 구성 되어있다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 77%, 여학생 23%로 남학생비율이 높다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 45%, 개인자격 9%, 기관추천 46%로 구성되어 있다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 9%, 경상계열이 77%, 인문계열이 14% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 77%, 여학생 23%로 남학생비율이 높다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 45%, 개인자격 9%, 기관추천 46%로 구성되어 있다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 9%, 경상계열이 77%, 인문계열이 14% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 20%, 30~35대가 23%, 35~40대가 40%, 40대가 17%의 비율로 구성 되어있다. 2018년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 20%, 30~35대가 23%, 35~40대가 40%, 40대가 17%의 비율로 구성 되어있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 77%, 여학생 23%로 남학생비율이 높다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 47%, 개인자격 8%, 기관추천 45%로 구성되어 있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 17%, 경상계열이 66%, 인문계열이 17% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 77%, 여학생 23%로 남학생비율이 높다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 47%, 개인자격 8%, 기관추천 45%로 구성되어 있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 17%, 경상계열이 66%, 인문계열이 17% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 20%, 30~35대가 21%, 35~40대가 41%, 40대가 15%의 비율로 구성 되어있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 20%, 30~35대가 21%, 35~40대가 41%, 40대가 15%의 비율로 구성 되어있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 7.7년으로 경력이 없는 학생이 5%, 2년 미만 2%, 2~4년이 11%, 4~6년 15%, 6~8년 9%, 8~10년 34%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 23% 이다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 7.7년으로 경력이 없는 학생이 5%, 2년 미만 2%, 2~4년이 11%, 4~6년 15%, 6~8년 9%, 8~10년 34%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 23% 이다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 67%, 여학생 33%로 남학생비율이 높다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 35%, 개인자격 17%, 기관추천 48%로 구성되어 있다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 19%, 경상계열이 56%, 인문계열이 25% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 67%, 여학생 33%로 남학생비율이 높다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 35%, 개인자격 17%, 기관추천 48%로 구성되어 있다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 19%, 경상계열이 56%, 인문계열이 25% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 35세이고 20대가 17%,30대가 61%, 40대가 22%의 비율로 구성 되어있다. 2017년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 7.7년으로 경력이 없는 학생이 5%, 2년 미만 2%, 2~4년이 11%, 4~6년 15%, 6~8년 9%, 8~10년 34%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 23% 이다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 35세이고 20대가 17%,30대가 61%, 40대가 22%의 비율로 구성 되어있다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 9.1년으로 경력이 없는 학생이 2%, 2~4년이 12%, 4~6년 18%, 6~8년 4%, 8~10년 18%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 46% 이다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 9.1년으로 경력이 없는 학생이 2%, 2~4년이 12%, 4~6년 18%, 6~8년 4%, 8~10년 18%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 46% 이다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 70%, 여학생 30%로 남학생비율이 높다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 30.2%, 개인자격 22.6%, 기관추천 47.2%로 구성되어 있다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 19%, 경상계열이 56%, 인문계열이 25% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 70%, 여학생 30%로 남학생비율이 높다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 30.2%, 개인자격 22.6%, 기관추천 47.2%로 구성되어 있다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 19%, 경상계열이 56%, 인문계열이 25% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 19%,30대가 68%, 40대가 13%의 비율로 구성 되어있다. 2016년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 9.1년으로 경력이 없는 학생이 2%, 2~4년이 12%, 4~6년 18%, 6~8년 4%, 8~10년 18%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 46% 이다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 19%,30대가 68%, 40대가 13%의 비율로 구성 되어있다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 7.8년으로 경력이 없는 학생이 4%,2~4년이 11%, 4~6년 10%, 6~8년 13%, 8~10년 19%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 34% 이다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 7.8년으로 경력이 없는 학생이 4%,2~4년이 11%, 4~6년 10%, 6~8년 13%, 8~10년 19%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 34% 이다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 68%, 여학생 32%로 남학생비율이 높다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 29.6%, 개인자격 20.4%, 기관추천 502016-10-14%로 구성되어 있다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 17%, 상경계열이 662016-10-14%, 인문계열이 17% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 68%, 여학생 32%로 남학생비율이 높다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 학생 29.6%, 개인자격 20.4%, 기관추천 502016-10-14%로 구성되어 있다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 17%, 상경계열이 662016-10-14%, 인문계열이 17% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 22%,30대가 69%, 40대가 9%의 비율로 구성 되어있다. 2015년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 7.8년으로 경력이 없는 학생이 4%,2~4년이 11%, 4~6년 10%, 6~8년 13%, 8~10년 19%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 34% 이다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 34세이고 20대가 22%,30대가 69%, 40대가 9%의 비율로 구성 되어있다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 8년으로 경력이 없는 학생이 4%,2~4년이 9%, 4~6년 15%, 6~8년 18%, 8~10년 18%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 35% 이다. 2014년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 8년으로 경력이 없는 학생이 4%,2~4년이 9%, 4~6년 15%, 6~8년 18%, 8~10년 18%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 35% 이다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 79%, 여학생 21%로 남학생비율이 높다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 24%, 개인자격 32%, 기관추천 44%로 구성되어 있다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 17%, 경상계열이 65%, 인문계열이 18% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 남여비율은 남학생 79%, 여학생 21%로 남학생비율이 높다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들은 외국인 24%, 개인자격 32%, 기관추천 44%로 구성되어 있다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 출신학과로 보면, 이공계열이 17%, 경상계열이 65%, 인문계열이 18% 로 전체학생 비중에서 차지하고 있다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 33세이고 20대가 22%,30대가 69%, 40대가 9%의 비율로 구성 되어있다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균연령은 33세이고 20대가 22%,30대가 69%, 40대가 9%의 비율로 구성 되어있다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 8.5년으로 경력이 없는 학생과 2년 미만인 학생이 각각 2%,2~4년이 9%, 4~6년 16%, 6~8년 19%, 8~10년 20%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 32% 이다. 2013년도 카이스트 경영대학 금융MBA (FMBA) 학생들의 평균경력은 8.5년으로 경력이 없는 학생과 2년 미만인 학생이 각각 2%,2~4년이 9%, 4~6년 16%, 6~8년 19%, 8~10년 20%, 10년이상의 경력을 가진 학생이 32% 이다.
*진조위 내부의 입장 차이를 좁히지 못하여 진조위원 4인(전 사회대 학생회장 서혜지 외 3인)과 진조위원 3인(전 나침반 회장 서영인, 전 한길반 회장 류한상, 전 알반 회장 금선호)로 나뉘어 답변을 작성하였습니다. 3인의 글은 서영인 씨가 대표로 작성하였고, 류한상, 금선호 씨가 쓰인 내용에 대해 동의하였습니다. -서혜지 외 3인: 보고서 작성 과정에서 신상에 대한 부분을 유의하고자 여러차례 검토를 거쳤습니다. 계속적인 검토 과정을 거쳤음에도 신상 스크리닝이 미흡했다는 것을 게시 이후 인지하게 되었습니다. 아예 신상스크리닝 자체에 대한 인지가 없이 작성된 것이 아님을 말씀드립니다. 보고서 작성이 진행 중임을 사건 당사자 분들에게 계속적으로 공유하고 있었으나, 최종보고서는 게시 이전에 사건관련자들에게 공유되지 않았습니다. 처음 진조위를 시작하는 단계에서 보고서 게시까지 이뤄진다는 사실에 대해 사건 당사자분들은 동의하고 진조위에 참여하셨습니다. 그렇지만, 신상 스크리닝은 최종 보고서를 사건 관련자들에게 최종게시 이전에 공유를 했다면 미연에 방지할 수 있었던 문제라고 생각하여 정말 진심으로 죄송합니다. -서영인, 류한상, 금선호: 본 보고서의 최종본은 구체적인 내용부터 공개까지 당사자들의 동의를 받지 않은 보고서입니다. 최종보고서 원문은 가해 지목인의 경우에만 사건 개요까지 일부 공개했으며, 그 외 내용은 공개하지 않았습니다. 그리고 최종 보고서 게시 직전에 당사자들에게 명시적인 동의를 구하지 않았습니다. 단지, 조사 초에 당사자들께 보고서 작성을 안내했다는 명분으로 보고서를 일방적으로 공개했습니다. 위 과정은 일방적이었기 때문에 가해지목인과 피해호소인 모두에게 진심으로 사과드립니다. 더 자세한 맥락은 진상조사위원장께서 말씀해주실 겁니다. 정말 죄송합니다. 나. 보고서에 미비한 점이 있다는 내부적 우려에도 불구하고 보고서 게시가 진행된 경위에 대해 답변해주시기 바랍니다. - 서혜지 외 3인: 미비한 점 중 신상 스크리닝 부분은 인지 못한, 분명한 잘못입니다. 내부적으로 신상 스크리닝이 부족하다는 우려가 보고서 검토 과정에서는 존재하지 않았습니다. 최종보고서 게시 이전에 사건관련자들에게 해당 내용을 공유하지 않아 발생한 문제라고 생각하여 다시 한 번 죄송하다는 말씀을 드립니다. 다음은 일부에서 지적하고 있는 내용적 편향성이라는 미비함에 대한 설명입니다. 사건 규명 및 한계 부분이 가치판단의 차원에서 해석과 여론이 갈릴 수 있다는 지점은 내부에서 인지하고 있던 것이었습니다. 그리고 이러한 인지는 사건을 규명하고 한계점을 명시할 때 고려할 대상이기는 하지만 주된 판단의 기준이 될 수는 없다고 생각합니다. 진상조사위원회의 목적은 사건에 대한 공동체적 해결이지, 사건에 대한 다양한 해석과 여론을 막는 것, 혹은 특정한 여론에 합승하는 것이 아니기 때문입니다. 조사한 내용을 바탕으로 진조위 내부의 치열한 토론을 거쳐 작성하는 것이 더욱 우선시 되어야 한다고 판단하였습니다. -서영인, 류한상, 금선호: “가"와 마찬가지로 경위와 관련한 내용이므로 자세한 설명은 진상조사위원장님께서 말씀해주실 것입니다. 다. 보고서 작성 과정에서 편향성을 배제하기 위한 노력이 어떤 방식으로 이루어졌는지에 대해 답변해 주시기 바랍니다. -서혜지 외 3인: 편향성을 배제하기 위해 모든 참고인 조서에 있어서 가해지목인과 피해호소인을 각각 가해자와 피해자로 선규정하지 않는다는 사실을 밝히고 안내한 바 있으며, 내부의 논의도 편향성이 없어야 함을 알고 진행했습니다. 진조위에서는 양측의 입장을 듣기 위해 충분한 노력을 진행했습니다. 사건 당사자 양측이 동의하는 부분은 동일하게 실었으나, 이견이 있는 부분에 있어서 양측의 입장을 모두 작성함으로써 최대한 편향되지 않게끔 했습니다. 진조위에서는 충분히 다방면의 고려를 하고자 했고, 특정인에게 편향된 내용으로 작성하지 않았다고 생각합니다. 다음은 조사의 과정이 특정 입장에 유리하게 흘러간 것이 아니냐는 의문에 대한 설명입니다. 조사의 과정에서, 한 측에서는 진술의 일관성에서 눈에 띄는 차이가 발견되어 그 일관성을 검증하는 쪽으로 조사의 분위기가 흘러가기도 하였습니다. 또한, 한 측은 기존에 제시하지 않은 근거들을 조사의 현장에서 새롭게 제시하는 전략을 사용해 그것들을 확인하는 분위기로 조사가 진행되기도 하였습니다. 즉, 이는 각 측의 증거제시 차원에서 발생한 차이점이라 판단되는 바입니다. 덧붙여, 진상조사 진행 과정에서 특정한 사건 당사자에 대한 감정이 격해져 쉬는 시간 등의 자리에서는 비방성 욕설을 내뱉은 위원들이 있었으며, 이는 명백한 잘못에 해당하기에 다시 한 번 깊게 사과드립니다. 그러나 동시에, 이를 멈춰달라며 자정하는 위원들도 있었습니다. 이에, 진조위는 특정 방향으로 편향되었다기보다도 여러 가치관을 가진 인원들이 다양한 의견을 제시하며 조사를 진행했다고 판단됩니다. -서영인, 류한상, 금선호: 저는 이 보고서가 두 가지 이유에서 편향성을 배제하려는 노력이 크게 부족했다 혹은 거의 이루어지지 않았다고 생각합니다. 첫 번째 이유는 (감히 고백하건데) 편향적이라고 생각할 수밖에 없는 위원들이 몇 분 있었기 때문입니다. 사람이 특정한 가치관을 갖고 있는 것은 당연합니다. 저 역시 저만의 가치관을 갖고 있기 때문에 다른 누군가가 저와 다른 가치를 지향한다고 해서 그 사람이 ‘편향’되었다고 말할 근거는 없다고 생각합니다. 다만, 일방적인 비방 및 욕설은 가치가 아니라 편향으로 볼 수밖에 없다고 생각합니다. 논란이 될 수 있음에도 감히 폭로하건데, 진상조사와 무관한 사적인 자리에서 조사에서 명백히 밝혀진 바가 없는데도 불구하고 당사자 중 특정 측에 대해 편향적으로 심각한/감정적 욕설을 퍼부은 위원이 있었습니다. 즉각적으로 해당 발언을 멈춰달라고 요청하긴 했지만, 만약 제가 당사자 입장에서 보고서의 내용과 관련없이 자신에 대해 일방적으로 욕설을 한 사람이 보고서를 작성했다면 그 내용은 편향적이라고 생각할 수밖에 없을 것 같습니다. 그리고 저희가 가해지목인의 ‘성폭력/성추행 의혹’에 관련해 다양한 의견을 낼 때, 몇몇 주장에 대해서 한 위원은 ‘이해할 수 없다’ 혹은 ‘그 의견은 틀렸다’는 식의 말투, 표정, 발언을 보여 논의의 분위기에 영향을 끼쳤던 모습도 종종 있었습니다. 가해지목인의 증언 및 의견에 대해 비웃는 듯한 태도를 본 적도 있고요. 이런 부분은 가해지목인께서 일방적이라고 느끼실 법한 부분이었다고 생각합니다. 다양한 의견을 토대로 객관적인 조사를 해야 하는 진조위원이 보일 법한 태도가 아니었습니다. 애초에 저희 진조위는 판단이나 평가를 내리는 위치에 있지 않기 때문입니다. 따라서 몇몇 위원의 편향성이 숙의 과정에 아예 영향을 미치지 않았다고 보기 힘들며 그런 발언에 대해 별 이의를 제기하지 않은 진조위 전체가 객관성을 보이려는 노력이 매우 부족했다고 봅니다. 단순히 당사자분들에게 동일한 횟수만큼 연락을 했냐 안했냐가 편향성 배제를 위한 노력의 기준은 아니라고 생각합니다. 숙의 과정에서, 그리고 문제에 대한 근본적인 접근 태도에서, 객관적인 태도를 유지해야만 편향성을 배제했다고 떳떳하게 말할 수 있습니다. 중립적이지 못한 저희 진조위의 논의로 인해 피해를 받으신 가해지목인과 피해호소인에게 진심으로 사과의 말씀을 드립니다. 두 번째 이유는 저희 진조위의 신분적 한계입니다. 진조위에 모이신 분들은 우리가 소위 말하는 ‘학생회에 꽤 오랜 시간 몸을 담은’ 분들입니다. ‘사회대 학생회’와 ‘학생회를 하지 않는 대부분의 학우들’ 간 생각 및 인식 괴리는 이미 오랜 기간 동안 제기되어왔던 문제였습니다. 저희 회장들은 그런 문제를 인식하고 ‘진조위가 이 사건을 학생회를 하지 않는 다양한 학생들이 납득하지 못하는 편협된 방향으로 볼 가능성이 크다’라는 식으로 문제를 제기한 바 있습니다. 따라서 보고서를 쓰더라도 진조위가 사회대를 대표하는 만큼 저희가 자의적으로 사건을 특정 방향으로 규정하는 것에 대해 조심해야 한다고 주장했으며, 당사자들 간의 합의가 우선되어야 한다고 주장했습니다. 저희 진조위원들이 생각하는 ‘정의’는 사회대의 극히 소수가 대표하는 ‘정의’에 불과하다는 문제의식이 있었습니다. 애초에 저희가 사법적 권위나 지식이 뛰어나기 때문에 혹은 압도적인 대표성을 학생들로부터 부여받았기 때문에 진조위를 맡은 것이 아니기 때문입니다. 오히려 우리가 판결이 아닌 ‘공동체적 해결’을 원하는 것이면 합의를 추구해야지 사건을 특정한 방향으로 규정해서는 안된다고 생각했습니다. 만약 한다 하더라도 스스로의 정당성 결여를 충분히 인식하고 결론을 내려야 한다고 주장했습니다. 하지만 이러한 의견에 대해 몇몇 분들은 ‘부끄러운 짓이다’라는 식으로 발언하였으며 자신들이 생각하는 정의에 입각하여 보고서를 쓰길 바라셨습니다. (애초에 ‘부끄러움’이란 단어가 나온 것 자체가 자신이 도덕적 판단을 내리고 있다는 증거가 아닌가 싶습니다) 나중에 알게 된 사실이지만, 애초에 진조위가 사회대를 대표하지 않는다고 생각하신 분도 있었습니다. 합의가 결렬된 후, 저는 진상조사위원회가 더는 의미가 없다고 생각하여 이후 논의에 잘 참여하지 않았고, 다른 많은 분들도 지친 나머지 대부분 학우들이 납득하지 못하는 ‘자신들의 정의’로 작성된 보고서가 나왔다고 생각합니다. 스스로에 대한 역할 및 역량에 대한 반성적 성찰과 인식 부족은 학우분들이 ‘편향적이다’라고 해석할 법한 내용으로 이어질 수밖에 없었다고 생각합니다. 대표자로서 너무 부끄럽고, 당사자들과 사회대 학우들에게 정말 죄송합니다. 라. 보고서 작성 자체가 진조위 활동에 있어서 반드시 필요한 사항이라고 판단하게 된 근거나 배경을 답변해주시기 바랍니다. -서혜지 외 3인: 처음 진상조사위원회를 진행하는 것에 있어서 보고서 작성을 통해 관련 내용을 투명하게 공개하고자 논의되었습니다. 진상조사를 하는 과정 중에 보고서의 작성보다 합의가 이뤄지는 것이 더 원만한 해결일 수 있을 것이라고 생각하여 중재를 하고자 했습니다. 그러나, 그 합의가 결렬됨에 따라 진조위 1차 회의의 결정대로 보고서 작성을 하게 되었습니다. 보고서 작성을 하게 된 경위는 사실관계 규명 이후에 진상조사 결과 공개를 투명하게 진행하고자 보고서 작성 및 게시가 이뤄지게 되었습니다. 이번 사회대 진상조사위원회는 학내에서 진행된 다른 진상조사위원회 활동을 기반으로 진조위 활동 구성하였습니다. 선례들 역시, 작성한 진상조사보고서를 기반으로 사과문 작성 등 다른 조치를 시도하였습니다. 이에 본 진상조사위원회도 진상조사보고서 발간을 통한 사건 규명을 기반으로 다른 활동을 구상하는 것을 합의했습니다. 다른 활동으로 이어지지 못했기에 진상조사보고서 발간을 통한 사건 규명이 저희 진조위의 최종 목표로 설정되었습니다. 사실 회칙을 보시면, ‘보고서’라는 단어는 존재하지 않습니다. 다만 회칙에는 ‘진상 조사 결과는 평가를 위한 기반으로서 공동체 구성원들에게 알려야 한다’라고 되어있을 뿐입니다. 꼭 ‘보고서’ 형태를 띨 필요는 없습니다. 하지만 저희 진조위는 다른 여러 방안을 고려하지 않고 보고서를 쓸지 말지에 대한 원초적인 논의조차 거의 하지 않았습니다. 보고서가 얼마나 졸속으로 나온 것인지 알 수 있는 부분입니다. 한 사람의 인생이 걸린 사안인데, 기초적인 논의조차 진지하게 임하지 않았습니다. 회칙에 ‘진상 조사 결과’는 ‘그 자체로 평가가 아니’며 ‘일어난 사실관계를 조사’하는 절차에 불과하다고 기록되어 있습니다. 이후 ‘사건이 문제적인지, 문제라면 어떤 점에서 문제적인지’, ‘누가 얼마나 책임이 있는지’에 대한 논의는 전적으로 공동체에 맡겨야 한다고 권고되어 있습니다. 즉, 학우들에게 공개되는 ‘진상조사 결과’는 해당 사건이 ‘문제적인지 아닌지’조차 담지 말아야 합니다. 어떤 행동이 ‘학생회 내의 어떤 회칙에 의거하여 성폭력에 규정된다’라는 판단을 내린 것 자체가 사건에 대한 평가였고, 월권이었으며 회칙 위반이었습니다. 회칙에 의거하면, 사건에 대한 평가는 위원회가 아닌 사건 경위를 이해한 공동체가 내릴 판단입니다. 즉, 대놓고 평가가 담긴 저희의 보고서는 회칙상으로나 현실적으로나 반드시 필요할 만한 근거도, 배경도 없었습니다. 저희가 자의적으로 회칙을 해석하고 판단한 것입니다. 하물며 형법조차 성추행과 성희롱에 대해 엄격히 정의하고 있는데, 아무런 지식과 자격이 없는 저희 진조위가 자의적으로 회칙을 해석하여 사실상 월권인 ‘판단과 처벌’을 내린 것은 분명히 잘못되었습니다. 제가 회칙에 대해서 잘 알았다면 관련 내용을 미리 비판했을 것인데 하지 못해서 아쉽습니다. 저도 이 부분이 너무 부끄럽습니다. 결코 “난 방치를 한 것이기 때문에 잘못이 없다”는 의미가 아닙니다. 저도 보고서 외에 다른 대안을 주장하지 못했던 것이 사실입니다. 제가 하고 싶은 말은, “이제 와서라도 잘못한 것은 다같이 잘못했다고 인정 좀 하자”라는 것입니다. 위와 같은 자의적인 해석에 대해 사과하고자 실명 사과문을 썼다는 점을 밝힙니다. 보고서로 사실상 당사자들에게는 사회적 낙인을 찍어놓고 익명 뒤에 숨어있는 것도 부끄럽다고 생각했습니다. 마. 공동체적 해결의 의미에 대한 설명 없이 보고서 상에 사건 규명과 사건에 대한 판단만 들어간 이유에 대해 답변해주시기 바랍니다. -서혜지 외 3인: 보고서에 만약 공동체적 해결에 대한 부가적인 설명이 있었으면 좋았을 수 있다고 생각합니다. 그러나 반드시 필요하다고 판단하지 않았습니다. 그 이유는 공동체적 해결을 목표로 하는 과정 속에서 보고서가 모든 것의 최종적인 절차로 공동체적 해결을 완성하는 절차가 아니기 때문이기도 하고, 정확하게 문제상황과 우리의 판단을 담는 게 중요하다고 생각했지, 모든 논의의 맥락을 서술하기에는 물리적으로도 쉽지 않았기 때문입니다. -서영인, 류한상, 금선호: 공동체적 해결에 대한 의미가 모호하기 때문입니다. 진조위 내에서도 의견이 분분했습니다. 저는 아직도 공동체적 해결이 정확히 무슨 의미인지 모르겠습니다. 저는 사회대가 ‘공동체적 해결’을 시도할 수 있다는 반 성폭력 학생회칙 제3장 제8조는 문제가 없다고 생각합니다. 다만, 공동체적 해결이 의미하는 바가 ‘공동체적 토론과 실천을 통해 공동체의 문화를 변화시키는 것’을 의미한다면 적어도 토론이 가능한 여건을 만들어놓는 게 학생회의 일이라고 생각합니다. 당사자 간 갈등을 합의시키는 등 여러 가지 방법이 있겠지요. 하지만 보고서는 토론은커녕 ‘낙인과 분노’로 이어졌습니다. 진조위가 당사자 간 합의를 시도했지만 실패했다고 해서 보고서 작성을 통한 공동체적 해결이 정당화된다고 생각하진 않습니다. 저는 이 문제가 ‘함부로 사건에 대해 평가하여 강압적이고 권위적으로 성폭력을 규정하려고 한 진상조사위원들의 도덕적 자만심’ 때문이라고 생각합니다. 그리고 그 평가를 대부분의 학우들이 받아들이면 그것이 공동체적 해결이지 않겠느냐는 안일한 생각이 ‘보고서에 공동체적 해결의 의미에 대한 설명 없이 사건 규명과 판단만 들어간 이유’라고 생각합니다. 공동체가 받아들이질 않는데 이게 어떻게 ‘공동체적 해결’이겠습니까. 그리고 의도를 막론하고 저희가 대표하는 공동체가 저희가 대표자로서 내놓은 결정에 대해 타당한 지적과 비판을 한다면 마땅히 머리를 숙여야지 변명하기 급급해선 안된다고 생각합니다. 정말 죄송합니다. 진심으로 반성하고 있습니다. 질문과 별개로, 저희 3인은 결코 ‘보고서가 의미하는 것의 반대가 곧 진실이다‘라는 말씀을 드리는 게 아닙니다. 오해 없으시길 바랍니다. 애초에 거짓이고 진실이고, 정의고 부정의고, 성폭력이고 아니고를 판단할 만한 역량과 위치가 아니었기 때문에 함부로 건드려서는 안되었다는 것입니다. 저희 진조위는 스스로에 대한 역할 인식을 명확히 하여 최소한 그 사건을 어떤 특정한 의미로 규정하는 듯한 접근을 취하지 말았어야 했고, 그러한 접근을 기반으로 한 졸속 보고서를 공개하지 않았어야 합니다. 그걸 실패한 나머지 가해지목인과 피해호소인 및 사회대 학우 모두에게 피해를 주었습니다. 제대로 책임도 못 지면서 함부로 책임지려 했습니다. 제대로 대표하지도 못하면서 대표하려 했습니다. 진심으로 사과드립니다. 또한 특정인이 진조위를 주도하였기 때문에 일어난 일이라고 주장하는 것도 아닙니다. 저도, 3인도, 진조위 전체도 다 모자라고 게으르지만 자만심은 넘치는 학생들이었을 뿐입니다. 저와 의견을 달리 하신 분들 중에서도 조사에 열심히 참여하시며 엄청난 책임감을 보여 제가 오히려 부끄럽도록 만든 분들도 여럿 계셨습니다. 자칫 편가르기처럼 보일까봐 조용히 사과문만 올리려 했으나, 맥락에 대한 질의가 있었던 만큼 성실하고 솔직하게 답해드릴 수밖에 없었습니다. 진조위원분들에게도 정말 죄송합니다.
일반적으로 배란유도는 주로 무배란이나 희소배란의 진단을 받은 여성에게 행 해진다. 그러나 원인불명의 난임여성이나 일반적인 배란유도로 양질의 난자를 얻는데 실패하는 경우 과배란유도를 통한 임신시도가 상당히 의미가 있다. 일반적인 배란유도는 자연적인 정상 배란주기에 가깝게 1-2개의 성숙된 난자 를 얻을 수 있도록 시도되나, 과배란유도는 양질의 성숙난자를 여러 개 얻도록 해서 임신율을 높이는데 그 목적이 있다. 어떠한 경우라도 난포가 충분히 자랐다고 판단되면 적절한 시기에 난포가 파열 되도록 하기 위해서 hCG 주사를 투여하는 것이 원칙이고, 아울러서 성 관계를 권하거나 인공수정시술 등을 한 후에는 반드시 난포가 파열되었 는지를 확인해서 난포성 낭종의 발생 여부나 LUF 여부를 판단함이 바람직하다. CC(Clomiphene Citrate)는 비스테로이드 triphenyl ethylene의 유도체로서 환 자의 배란유도시 일차적으로 가장 많이 사용되는 약제이며, 심각한 부작용이 없는 비교적 안전한 약제이다. 작용기전은 아직도 명확하지는 않지만, 시상하부와 뇌하수체의 에스트로겐 수용체에 경쟁적으로 결합해서 에스트로겐 농도 를 실제보다 낮게 감지하도록 함으로써 음성 되먹임기전에 의해 시상하부에서의 GnRH 합성과 방출을 증가시킨다. 결과적으로 뇌하수체의 LH와 FSH분비 를 증가시켜서 난포의 성장을 촉진시키게 되는 것이다. 그러나 이처럼 에스트로겐 수용체에 결합하는 기전은 자궁 및 자궁경부에서도 일어나기 때문에 항에스트로겐 효과가 나타나서 자궁경부의 점액 분비나 자궁 내막의 정상적인 증식에 방해가 되기도 한다. 따라서 배란유도에는 성공적이라 고해도 내막증식이나 점액 분비에 부정적인 영향을 주어서 임신에 불리할 수 있 으므로 유의해서 관찰해야 한다. 기본적인 투여 방법은 생리 5일째부터 50-100mg을 5일간 경구 투여한다. 투 여 후 생리 12-13일째부터 적절한 간격으로 질식초음파를 통해서 난포의 크 기를 측정하고, 난포의 크기가 18-20mm 이상이 되면 난포의 갯수에 따라서 hCG를 5,000-10,000 IU 근육주사하여 난포의 파열을 유도한다. 난포의 성장 이 기대에 미치지 못하면 투여 용량을 50mg씩 증량하지만, 하루 용량은 200-250mg까지를 최대용량으로 본다. CC로 배란되는 여성의 약 75%는 50-100mg에서 이루어지며, 배란이 확인되 고 점액이나 자궁내막의 상태가 그리 나쁘지 않다면 같은 용량의 같은 방법으 로 임신시도를 약 4-6회 반복해 본다. 자궁점액의 상태가 나쁠 경우에는 conjugated estrogen 0.625-2.5mg/D 혹은 ethinyl estradiol 75-150μg/D 를 생리 7-8일째부터 약 1주일간 투여하기도 하나 치료효과가 그리 뛰어난 편은 아니다. 점액이 개선되지 않는 경우에는 배란유도방법을 달 리 하거나 혹은 인공수정을 고려해보아야 한다. 한주기당 임신율은 약 20-25% 정도 되고, 4-6회 반복했을 경우 총 임신율은 약 40-50% 정도 되며 다태임신이 약 5% 정도에서 발생된다. 심각한 부작용은 없으나 간혹 다낭성난소증 등의 환자에게서 난소과자극증후군 이 발생되기도 한다. 난포성 난소낭종이 발생되는 예는 비교적 흔한 편이나 대 부분 자연적으로 소실되며, 소실될 때까지는 연속적인 CC 투여는 삼가는 것이 좋다. CC 투여에 실패한 환자에게 CC 투여 시 hMG를 함께 투여하는 배란유도의 한 방법으로서, CC 단독투여보다는 성장되는 난포의 수를 더 많이 기대할 수 있고 자궁내막이나 점액의 상태도 호전될 수 있다. 투여 방법은 여러 가지가 있으나, 가장 기본적인 방법은 생리 3일(#3)째부터 CC 100mg을 5일간 투여하면서 이와 병용해서 hMG 150IU을 생리 3일째, 5 일째, 7일째 투여한다. 생리 9일째 초음파검사로 난포의 크기를 확인하고 우성 난포의 크기가 18-20mm로 충분히 성장되었다고 판단되면 hCG 주사를 5,000-10,000mg 투여한다. 만일 난포의 크기가 부족하면 hMG를 한차례 더 주사하고 역시 이틀 후에 다시 초음파검사로 난포의 크기를 확인한다. 다른 투여방법으로는 CC 100mg을 생리 3일째부터 5일간 투여하면서 hMG 주사는 생리 6-7일째부터 매일 75-150IU를 투여하는 방법이다. 역시 우성난 포의 크기가 18-20mm 되면 위와 같은 방법으로 hCG 주사를 투여한다. 2-3일 간격으로 초음파검사를 계속해서 우성난 포의 크기가 18mm 이상 되면 hMG 투여를 중단하고 hCG 10,000IU를 주사 한다. 배란유도는 매우 효과적으로 수행이 되지만, 많은 수의 난포가 성장되면서 난 소과자극증후군(OHSS)이나 다태임신 등의 합병증이 발생되기도 한다. 따라서 hCG를 투여할 당시 난포의 수가 많아서 난소과자극증후군의 발생이 우려되면 혈청 E2 수치를 측정해 본다. 만일 E2 수치가 1,500-2,000pg/ml 이상이 되 면 OHSS의 발생의 위험을 줄이기 위해서 hCG의 투여를 보류하거나 5,000IU 정도로 감량해서 투여하기도 하고, 혹은 하루 이상 지체한 후에 hCG를 투여하 기도 한다. hCG 투여 후 약 24-48시간 정도에 성관계를 갖거나 인공수정시술을 한 후에 는 황체기결함을 방지하기 위해서 progesterone제를 투여하거나 hCG를 매 3 일마다 1,000-2,000IU씩 3-4차례 투여한다. 이들은 그동안 사용되어 왔던 urinary gonadotropin 에 비해서 불순물이 거의 없기 때문에 통증없이 피하주사가 가능하다는 장점이 있다. urinary gonadotropin은 원료의 수집과 생산 공정의 어려움으로 점차 생산이 줄어들고 있는 반면 recombinant 제제가 점차 보급되고 있으나, 아직은 그 가격이 현저하게 비싸서 일선에서 쉽게 사용하기에는 어려움이 많은 편이다. 현재 생산되어 보급되고 있는 recombinant FSH 제제로는 Puregon(Organon, follitropin α)과 Gonal-F(Serono, follitropin β)가 있다. FSH로만의 배란유도가 hMG를 사용한 배란유도에 비해서 배란률이나 임신율에 있어서 뚜렷하게 유리하다는 확신은 아직 없다. 또한 난소과자극증후군 등의 발생도 유리하지 못하므로 아직은 hMG 치료에 실패한 경우에 시도해 봄 이 적합할 것으로 보인다.
카라 멤버인 니콜이 소속사였던 DSP와 재계약을 하지 않으며 사실적으로 카라에서 탈퇴하게 되었습니다. 이런 상황에서 니콜은 자신의 SNS를 통해 자신은 여전히 카라이고, 소속사가 달라도 카라로서 활동하고 싶다는 의지를 보였습니다. 하지만 그 의지의 표현이 무척이자 작위적이라는 점에서 비난이 커지고 있습니다. 지난 카라 해체 논란의 핵심에 섰었던 니콜이라는 점에서 이번 DSP와의 재계약 불발은 어느 정도 예상된 수순이었습니다. 극적으로 상황이 봉해지고 카라로 다시 활동을 하기는 했지만, 살얼음판 같은 상황이 연속되면서 문제는 언제나 불안하기만 했으니 말입니다. 니콜의 재계약 불발이 기사화되며 많은 이들은 DSP의 잘못을 이야기해왔습니다. 논란 이후 니콜이 방송 활동을 제대로 하지 못했다며 동정론이 우세하게 다가왔습니다. 논란 전에는 자주 예능에도 모습을 보였던 니콜이 갑자기 사라진 것은 이런 논란이 만든 소속사의 보복이 아니냐는 의견들도 많았기 때문입니다. 하지만 이런 동정론은 니콜이 올린 글로 인해 역전이 되고 말았습니다. 분명 자신이 하고 싶은 이야기도 많았을 것이고, DSP와의 관계 속에서 말하고 싶어도 할 수 없는 문제가 크기도 했을 겁니다. 그런 점에서 그녀가 속 시원하게 모든 것을 털어놓을 수 없는 현실이 답답하기도 했을 겁니다. 하지만 문제는 그런 그녀의 글 속에 아쉬움이 존재한다는 점에서 차라리 올리지 않았어야 할 글이라는 생각이 들게 합니다. "가장 중요한건요. . .저는 카라 멤버로서 시작했고 마지막도 카라 멤버로서 마무리하고 싶어요. 근데 현재 소속사와의 재계약이 안되기 때문에 카라에서 교체된다는 기사와 관계자들의 인터뷰를 보고. . 많이 답답하고 혼란스러웠어요" "DSP회사와 재계약은 카라로서의 재게약이 아니라 아티스트로서의 소속계약이라고 생각해요. 회사의 소속 아티스트는 아니지만 이제껏 함께 해온 그룹을 지속하기 위해 방법을 찿을수 있지 않을까 생각해요" "저는 그냥 한사람이에요. 저 한명의 문제로 인해서 카라가 해체되거나 바뀌는건 아니라고 생각해요.그래서 소속사 계약과 카라멤버로서의 계약은 분리해도 되지 않을까하고 생각했습니다 어떻게보면, 사적인 일과 공적인 일로 구분되어 생각을 해 봤어요. 저는 아직 많은 목표들 갖고 있어요. 그래서 카라활동에 최선을 다하면서 저를 또다시 만들기 위해 노력 하고싶어요. 그러기 위해서는 저에게 많은 시간과 노력이 필요하다고 생각하구요. . .그래서 제 개인 소속문제는 제 미래를 위해 투자해보고 싶어서 DSP와 소속재계약은 하지 않기로 결정했습니다" "팬들에게 좋은 모습을 보여주고 싶은데 일이 점점 커지면서 여러분과 제가 마음이 힘들어요. 카라라는 그룹은 이제 한명의 것은 아니라고 생각합니다. 그만큼 저도 카라의 멤버로서 카라에 대한 책임이 있다고 생각하기에 위에 같은 생각을 했어요. 하지만 여러분들과 카라의 관계자분들이 저와 달리 불가능한 일이라 하시면 저는 정니콜이라는 한개인으로 돌아가겠습니다" 니콜은 카라와의 관계와 관련해서는 여전히 카라로 활동하고 싶다는 바람을 보였습니다. 니콜이 주장하는 카라와 DSP는 전혀 별개의 문제라고 이야기하고 있습니다. 이는 곧 과거 논란이 불거지고 DSP와 문제가 컸었던 시절과 유사한 느낌으로 다가옵니다. DSP는 개인과의 소속 계약이고 카라는 별개라는 생각을 하고 있습니다. 하지만 카라라는 명칭을 사용할 수 있고 주도권을 쥐고 있는 것이 DSP가 가지고 있다는 점에서 카라의 이런 시각은 문제로 지적될 수밖에는 없습니다. 그녀의 주장이나 생각과 달리, 현실적으로 카라는 DSP와 별개로 생각할 수는 없기 때문이지요. 니콜의 주장은 DSP가 자신의 꿈이나 목표를 채워줄 수 있는 소속사는 아니라는 확신이 드러납니다. 카라라는 그룹을 위해 필요한 재계약일지 몰라도 개인적인 성장으로 위해서는 DSP라는 소속사는 문제가 크다는 반증이기도 합니다. 자신의 미래를 위해서는 DSP와는 재계약을 할 수 없었다는 그녀의 주장은 분명 중요합니다. 카라가 해체 논란이 일었던 상황도 DSP와의 문제가 있었고, 이런 상황에서 논란이 봉합된 게 아니라 여전히 현재진행형이라는 사실을 니콜이 일깨우고 있다는 점에서 흥미롭기만 합니다. 자신은 여전히 카라에 대해 사랑하고 영원히 함께 하고 싶다고 이야기하고 있습니다. 하지만 결코 DSP와는 함께 하기 힘들다는 주장을 애둘러 사용했다는 점에서 그녀의 의지는 분명해 보입니다. 카라로 활동하고 싶지만 DSP에서 니콜을 카라 멤버에서 제외한다면 어쩔 수 없다는 입장입니다. 일부에서 니콜을 비난하는 이유는 바로 이 지점에 존재합니다. 자신을 위해 재계약을 포기한 니콜이 카라로서 계속 활동을 하고 싶다는 주장은 이기적이라는 생각입니다. 사회생활을 하다보면 자신의 입맛대로 살 수는 없는 일이고 어느 정도 양보는 해야 자신이 원하는 것을 얻을 수 있다는 논리입니다. 이런 상황에 자신만 좋자고 재계약을 거부하고 카라로서 활동은 계속하겠다는 것은 욕심 많은 이기적인 행동이라는 이유입니다. 문제는 어쩔 수 없이 DSP로 돌아갈 수밖에는 없습니다. 한때 SM과 함께 아이돌 시장을 양분했던 이 소속사는 소속 연예인들과 즐거운 이별을 한 적이 없습니다. 유명한 아이돌 그룹들이 많이 배출되었지만, 해체되는 과정에서 항상 논란이 있어왔다는 점에서 문제가 되고 있습니다. 카라 논란에서도 많은 이야기들이 양산될 정도로 DSP에 대한 대중의 시선은 좋지는 않습니다. 니콜이 얄미운 욕심을 내고 있다고 주장하고 있지만, 사실 욕심 없이 활동하는 이들이 몇이나 될까 생각해보면 그녀의 이런 생각은 문제가 될게 아닙니다. 하지만 DSP에 대해 인정하지 않는 니콜이 카라를 위해서 다시 그곳에 머물 수는 없었을 겁니다. 그럼에도 카라라는 그룹에 대한 애정을 여전히 가지고 있다는 니콜이 문제는 아닐 겁니다. 니콜의 주장이 분명 비난을 받고 있기는 하지만, 중요한 것은 니콜이 내는 욕심을 비난해서는 안 되는 일일 겁니다. DSP, DSP의 고질적인 문제인가?, 니콜 심경, 니콜 심경 고백에 왜 대중들은 비난을 하는가?, 니콜은 욕심을 부리고 있나?, 니콜이 문제인가 DSP가 문제인가?, 리뷰, 방송연예, 음악방송, 이슈, 카라, 카라 해체?
인천아시안게임 개막식의 핵심은 싸이의 몫이었습니다. 그리고 폐막식의 주인공은 빅뱅의 차지였습니다. JYJ는 2년 동안 인천아시안게임의 공식 홍보대사로 홍보에 매진했지만, 결국 팽을 당하고 말았습니다. 주인공의 자리는 싸이에게 내주고, 이영애를 위한 무대로 전락해버린 상황은 황당함으로 다가왔습니다. 개막식과 달리 폐막식은 한국 전통 무용과 태권도를 알리는 형식을 추가하며 그나마 비난을 피해갈 수 있는 이유가 되기는 했습니다. 하지만 여전히 이번 인천아시안게임은 뮤직뱅크나 다름없는 방송이었다는 비난을 피할 수는 없어 보입니다. 철저하게 케이팝에만 집중을 한 그들에게 창의력은 존재하지 않았고, 그저 아이돌 방송이 전부였다는 점에서 역대 최악이라는 비난을 피할 수는 없어 보였습니다. 아이돌들이 아시안게임 개폐막식에 나오지 말라는 법은 없습니다. 미국에서도 당대 최고의 스타들이 무대에 오르는 것이 당연하게 받아들여지고 있는 상황에서 케이팝을 이끄는 아이돌의 출연은 어쩌면 당연해 보입니다. 임권택과 장진 감독이 총감독과 연출을 담당한 이번 인천아시안게임 개폐막식은 그들이 주장하는 특징이 잘 담겼는지는 모호하기만 했습니다. 다양한 형태의 모습을 보여주기는 했지만 그들의 공연 핵심은 아이돌이 전부 차지했기 때문입니다. 아시아에서 현재 한국 문화를 알릴 수 있는 키워드가 케이팝이고, 그런 케이팝의 핵심은 아이돌이라는 확신 때문이었는지 알 수는 없지만 분명한 것은 아쉽다는 사실입니다. 개막식을 하기 전부터 공식 홍보대사를 2년 동안 해왔던 JYJ를 홀대하던 그들은 시작부터 어긋나기 시작했습니다. 인천이 아닌 아시아를 이야기하겠다던 그들의 모습에는 오직 아이돌과 케이팝을 내세운 일반적인 공연 그 이상도 이하도 아니었습니다. 더욱 2년 동안 최선을 다해 인천아시안게임을 홍보하던 JYJ를 홀대하고 학예회 수준의 무대로 만들어버린 모습은 처참했습니다. 조직위에서는 대중들의 운동회 수준의 아시안게임이라는 지적에 분노하며 반박을 했지만, 대중들은 이번 인천아시아게임을 동네 운동회 정도로 생각하는 것이 사실입니다. 관객 동원 실패와 부실, 자원봉사 논란 등이 복합적으로 쏟아지며 경기장 문제까지 더해진 인천 아시안게임은 역대 최악이라는 비난을 피할 수는 없었습니다. 개막식의 하이라이트를 장식한 싸이의 경우도 많은 이들에게 아쉬움으로 다가왔습니다. 싸이가 한국 대중음악을 널리 알린 인물이라는 것은 부정할 수는 없습니다. '싸이 현상'을 전 세계 일으킬 정도로 큰 성공을 한 싸이가 인천 아시안게임 개막식 피날레를 장식한 것이 이상할 수는 없으니 말입니다. 하지만 이미 과거의 이야기가 되어버린 현재 과연 싸이만이 답이었느냐는 의문이 들 수밖에는 없으니 말이지요. 우리 대중음악이 싸이의 '강남스타일'에서 멈춰 있다는 사실은 아쉬움으로 다가오기 때문입니다. 싸이 이후에는 세계적인 관심을 받는 뮤지션이 없는 상황에서 인천이 아닌 아시아 전역을 알리는 행사에서 그 아니면 없다는 조직위의 한계는 개막식을 편협한 뮤직뱅크 정도로 만들고 말았습니다. 폐막식은 '아시아는 이제 인천을 기억할 것입니다'라는 주제로 진행되었습니다. 다문화 가정 어린이들로 구성된 레인보우 합창단과 국립무용단, 국립국악원, 국기원 등의 공연이 펼쳐지고 선수들이 만난 16일간의 인천 모습이 담긴 영상이 폐막식의 핵심이라고 이야기를 하지만 대중들은 그렇게 느끼지 못하는 것이 현실입니다. 개막식에 비해 폐막식이 그나마 호평을 받았지만, 폐막식 역시 핵심은 아이돌이었습니다. 폐막식을 진행하는 개그맨들 중 논란이 많았던 김영희가 등장하는 모습도 참 인천 아시안게임스럽다는 평가를 받았습니다. 개막과 폐막식에서 보여준 인천 아시안게임은 최악이라는 대중들의 비난을 받을 수밖에는 없었습니다. 과연 그들이 보여주고자 했던 가치가 얼마나 효과적으로 전달되었는지 알 수는 없지만, 대중들이 학예회라고 생각한다면 그렇게 전락할 수밖에는 없으니 말입니다. 씨스타와 씨엔블루, 그리고 빅뱅으로 이어지는 무대는 개막식에 이어 대한민국을 알릴 수 있는 것은 케이팝이 전부하는 확신으로 다가왔습니다. 그리고 폐막식의 피날레 역시 YG의 빅뱅의 몫이었습니다. 누가 그 자리에 서든 비난과 호평을 양분할 수밖에 없다는 점에서 모든 것이 불만일 수는 있습니다. 하지만 분명한 것은 방송도 되지 않는 빅뱅이 과연 무엇을 의미하는지 의아합니다. 빅뱅을 보기 위해 폐막식을 본 이들에게는 황당했을 겁니다. 최근 비난을 받고 있다고는 하지만 빅뱅은 빅뱅이라고 생각하기 때문입니다. 그리고 국제 행사의 피날레를 장식하는 빅뱅의 공연을 보고 싶었던 팬들에게 지상파 방송은 경악스러운 짓을 저질렀습니다. 가장 중요한 피날레 방송을 방송하지 않았기 때문입니다. 그 이유에 대해 명확하게 밝히지 않았기 때문에 알 수는 없지만, 이는 분명 비난을 받을 수밖에 없습니다. 최근 지디는 자신의 SNS에 마약인 '몰리' 사진을 올려 구설수에 올랐습니다. 승리는 새벽에 자신의 고가 승용차로 질주하다 사고가 나는 일도 있었습니다. 이런 상황에서 빅뱅의 공연을 지상파가 합의해 거부했을 수도 있습니다. 물론 이는 그저 추측일 수밖에 없기는 하지만, 그런 이유라면 사전에 분명하게 고지를 하는 것이 방송사의 의무라고 봅니다. 어쩔 수 없이 현장에서 공연을 할 수밖에는 없지만 방송에 부적합하기 때문에 방송을 할 수는 없다는 고지 정도는 해야 하기 때문입니다. 그런 예고도 없이 폐막시의 하이라이트는 피날레 공연을 지상파 방송 3사가 모두 내보내지 않은 것은 문제가 될 수밖에 없습니다. 더욱 딜레이 방송으로 중계를 했다는 점에서 이는 철저히 사전에 합의된 결과라고 볼 수밖에는 없기 때문입니다. 방송을 할 수 없는 이유가 있다면 이를 사전에 공지하는 것은 의무입니다. 그런 최소한의 의무도 이행하지 않은 채 빅뱅의 공연을 방송을 하지 않은 것은 비난을 받아 마땅합니다. 국립무용단과 빅뱅 공연을 예고도 없이 편집해버린 방송사들의 행동은 횡포입니다. 드라마 방영을 위한 꼼수였는지 알 수는 없지만, 분명한 사실은 방송사들은 빅뱅의 공연을 보려고 기다려왔던 많은 팬들의 기대를 저버렸습니다. 최소한 빅뱅 공연이 방송이 되지 않는다고 공지만 했다면, 이들이 긴 시간 방송을 보며 기다릴 이유는 없었을 테니 말입니다. 시작부터 불협화음과 문제들이 난무했던 인천 아시안게임은 폐막식까지 논란에서 벗어날 수는 없었습니다.
12 and saw two angels in white, seated where Jesus' body had been, one at the head and the other at the foot. 어린이 여러분, 지난 한 주간 어떻게 지냈어요? 예수님의 무덤을 찾아갔던 제자들은 무덤이 빈 것을 보고 다 자기 집으로 돌아갔어요. 그런데 마리아는 달랐지요. 무덤 밖에서 울고 있었어요. 왜 울었을까요? 여러분 운 적이 있어요? 어떤 때 울어요? 왜 울까요? 정말 하고 싶은 일이 있는데 그것을 할 수 없어서 울지요. 마리아도 그랬어요. 다른 제자들은 다 돌아갔는데 마리아는 울었어요. 그래서 어떻게 되나요? 마리아가 울다가 무덤을 들여다보니 거기에 천사가 있었어요. 집으로 돌아간 다른 제자들은 천사를 보지 못했지요. 우는 사람에게 주시는 선물이예요. 쉽게 포기하지 말고 우세요. 운다고 해서 부끄러워 마세요. 우는 것이 부끄러운 것이 아니라 울면서도 배우지 못하고 성장하지 못하는 것이 부끄러운 거지요. 오늘 마리아처럼 어린이 여러분도 예수님을 간절히 찾으세요. 하고 싶은 일을 위해 포기하지 말고 믿음으로 눈물을 흘리세요. 그러면 여러분 앞에 천사가 나타날 거예요. 이른 새벽에 마리아가 전한 소식을 듣고 달려 와서 무덤이 비어 있는 것을 보고도 제자들은 다시 자기들이 있던 곳, 자기 생각의 무덤 속으로 돌아가고 말았습니다. 마치 삶은 소유가 아니라 관계라고 다 알려주어도 우리가 소유하려는 집착에서 벗어나지 못하고 지옥을 살아가고 무덤 속을 헤매고 있는 것과 같습니다. 남편을, 아내를, 자식을, 돈과 명예를 가지려고 하다가 자포자기하고 말지요. 여기까지 와서 아무 것도 얻지 못하고 다시 있던 곳으로 돌아가다니요. 얼마나 뛰어왔던 걸음인데 말입니다. 오늘 본문 앞부분에서 이런 제자들의 모습을 오늘 우리들을 비추어주는 거울로 만났었습니다. 그런데 마리아는 달랐습니다. 다시 함께 11절과 12절을 읽어 봅니다. "그런데 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있었다. 울다가 몸을 굽혀서 무덤 속을 들여다 보니, 흰 옷을 입은 천사 둘이 앉아 있었다. 한 천사는 예수의 시신이 놓여 있던 자리 머리맡에 있었고, 다른 한 천사는 발치에 있었다.(요20:11,12)" 마리아는 돌아가지 않고 무덤 밖에 서 있었습니다. 그런데 울고 있었습니다. 왜? 길을 찾지 못해 울고 있습니다. 때로 울고 싶을 때가 있지 않습니까? 여러분의 지난 한 주는 어떠셨는지요? 울고 싶을 때 울어야 합니다. 울지도 않고 포기하고 돌아가는 것보다 우는게 백번 낫습니다. 자 그렇게 울고 있으면 찾아오는 것이 있습니다. 여러분은 언제 울어보셨나요? 아쉽게도 우리는 잘 울지 않습니다. 울음이 많다는 것은 사랑이 많다는 것입니다. 감동을 많이 한다는 것이지요. 그만큼 민감하고 깨어 있고 열려 있다는 뜻입니다. 축복입니다. 마리아는 그렇게 울다가 울다가 묻다가 묻다가 어떻게 하나요? 몸을 굽혀 무덤 속을 들여다 보았습니다. 울고 있기만 하면 아무 것도 볼 수 없지요. 용기를 내어 몸을 굽혀 들여다 보니 보이는 것이 있습니다. 거기는 아무 것도 없는 텅빈 무덤이 아니었습니다. 들어가 빈 무덤을 보고도 자기들이 있던 곳으로 가 버린 다른 제자들은 보지 못한 것을 마리아는 보았습니다. 거기에는 천사가 앉아 있었습니다. 눈물이 많은 사람에게 오는 축복입니다. 포기하지 않고 울고라도 있는 지금의 '가슴 앓이'는 우리의 눈을 뜨게 할 것을 믿으시기 바랍니다. 사랑하는 여러분, 감각을 열고 가슴을 열고 피하지 말고 직면하십시오. 실수가 두려운 것이 아니라 실수를 하고도 배우지 못하는 것이 두려운 것입니다. 우는 것이 부끄러운 것이 아니라 울고도 보지 못하는 것이 문제가 아닐까요? 그러니 몸을 굽혀 무덤 속을 들여다 보는 겁니다. 거기에는 새로운 하늘 소식을 전해줄 천사가 기다리고 있습니다. 내가 무덤에 갇혀 있어야 하는 이유, 그리고 그 무덤이 비어 있는 이유를 알려줄 천사가 있는 것입니다. 가지 않고 울고 서 있는 사람에 찾아오는 축복, 지금 그런 우리가 마리아처럼 천사를 만날 수 있기를 바랍니다. 다들 자기가 있던 곳으로 돌아갔는데 마리아는 서서 울고 있었지요. 사라진 선생님이 어디 계신지 알지 않고는 다른 무슨 일도 할 수 없었기 때문이었습니다. 도대체 선생님은 어디에 계실까? 사랑하는 선생님이 어디에 계신지도 모르는데 어디로 가서 무슨 일을 할 수가 없는 마음입니다. 그렇게 온 세상이 다 무너졌으니 돌아갈 집이라고 성할 리가 없습니다. 그래서 울고 울었습니다. 통곡하고 있습니다. 나는 지금 어디에 있을까? 하늘같이 믿었던 주님을 잃어버렸으니 나를 잃어버린 것과 같습니다. 이는 내가 누구인지 모르겠다는 말입니다. 왜 사는지, 왜 이곳에 있는지 모르겠습니다. 있는 줄 알았는데 내가 없으니 도대체 어쩌란 말인지 답답하기가 그지 없지요. 이러지도 저러지도 못하고 울고만 있습니다. 왜 사는지를 모르는 것입니다. 나도 찾지 못하고서 무엇을 할 수 있을까요? 그런데 그렇게 울고 있으니 물음이 찾아오는 것입니다. "왜 우는지?" 울고 있지도 않으면 아무 것도 없습니다. 그러니 울음은 삶에 대한 열정이고 감동이라고 할 수 있습니다. 그렇게 울고 있으니 천사가 있습니다. 그리고 그 천사는 물어줍니다. “여자여, 왜 우느냐?” 생각해 보니 울고 있으면서 한번도 묻지 않았습니다. 왜 우는지, 왜 이렇게 사는지를 말입니다. 우리의 느낌은 생각 다음에 옵니다. 그러니 느낌을 바꾸기 위해서는 어떻게 해야할까요? 좋은 느낌, 행복하게 살기 위해서는 생각을 바꾸면 되는 것입니다. 해야 할 일이 아니라 하고 싶은 일이 되면 됩니다. 억지로가 아니라 기꺼이가 되는 것입니다. 그렇게 왜 우는지 돌아보니 이유가 있습니다. 누가 주님을 가져갔다는 것입니다. 선생님이 없다는 것입니다. 누가 가져가서 어디에 두었는지 모르기 때문에 울고 있습니다. 그런데 그것이 사실일까요? 누가 가져가서 슬픈 것일까요? 사실은 어디에 두었는지 모르고 있을 뿐입니다. 그렇다면 모를 뿐 사실은 있다는 말입니다. 있는데 왜 슬플까? 어디에 두었는지 모를뿐 있는줄 아니 슬퍼할 이유가 없습니다. 그냥 마음이 슬프고 슬프다고 선택을 하고 그 느낌에 속고 있는 것입니다. 한 발자욱 떨어져 보면 다릅니다. 정확하게 보면 확연합니다. 느낌에서 떨어질 수 있습니다. 그러면 달라집니다. 어디에 두었는지 모르는 것, 그 모르는 것을 아는 것부터 시작입니다. 그렇게 일단 정지하고 왜 우는지 물어봅니다. 지금 묻습니다. 지금 왜 울고 있는지 말입니다. 마리아가 천사의 물음에 주님이 어디에 있는지 몰라서 울고 있다고 대답하고 뒤를 돌아서니 일어난 일이지요. 꺼내어 바라보니 달라지는 게 있습니다. 어디에 있는지 모른다는 것은 어디엔가 있다는 것입니다. 있는 것을 아니 울어도 우는 의미가 있고 길이 보이는 것이지요. 그렇게 왜 울고 있는지, 왜 이렇게 사는지, 왜 답답하고 힘이 드는지 물음을 만나고 바라보아주니 예수께서 서 계신 것이 보였습니다. 예수는 이미 거기에 계셨는데 눈이 어두워 보지 못하고 있었을 뿐입니다. 예수는 무덤 안이 아니라 무덤 밖에 서 계셨습니다. 그런데 무덤 안에서 예수를 찾으려 하니 울음만이 나오는 것입니다. 그러나 물음을 만나 알아차리고 돌아서 보니 보이는 것이 있습니다. 예수는 기다리고 있었습니다. 내 안에 들어오고 싶어서 함께하고 싶어서, 아니 그렇게 하나인 '참 나'로 있고 싶어서 말입니다. 사랑은 늘 가까이에 있습니다. 행복은 늘 손짓하고 있습니다. 없은 적이 없이 늘 있습니다. 소유하려하니 사랑도, 행복도 없습니다. 무엇을 가질 수 있을까요 가져 보십시오. 그저 눈만 뜨면 되는 것입니다. 시 한편 들려드리겠습니다. “깊고 깊습니다. 당신은 그렇습니다. 나를 사라지게 합니다. 내가 만났던 것들은 작은 언덕에 불과하다는 것을 당신이 알게 합니다. 죽도록 고민하던 것들은 가벼운 바람이었다는 것을 당신이 알게 합니다. 깊은 당신을 만나면 나는 사라집니다. 그렇게 당신은 깊고 깊습니다.”그런 당신을 만나면 모두가 사랑이고 모두가 행복이지요. 어떻습니까? 눈을 뜨면 다 예수고, 다 선생님입니다. 하나님의 음성이고 메시지입니다. 구원이고 사랑이고 소망이고 믿음이고 다 나인 것입니다. 그런데 마리아는 아직 알지 못했습니다. 그렇게 찾고 있던 선생님이 눈 앞에 서 있는대도 알아보지 못합니다. 내 생각이 꽉 차서 그렇습니다. 눈이 멀었습니다. 내 예상과 다르기에 그러합니다. 전에 제자들은 예수님이 물 위로 걸어오는 것을 보고는 유령이라고 무서워했었습니다. 인생이 그렇습니다. 그런 마리아에게 물어주시는 물음, 다시 한번, "왜 울고 있느냐?" "누구를 찾느냐?" 이것이 오늘 하나님께서 나에게 묻는 물음이지요. 왜 울고 있는지, 누구를 찾고 있는지 말입니다. 그리고 불러주셨습니다. "마리아야!" 선생님을 만나고도 동산지기로 보는 마리아, 선생님이 그 이름을 불러주시니 그제야 알아듣습니다. 생각해 보면 무덤에 가서 예수의 시신을 백번 천번 모셔야 무엇하겠습니까? 무덤에서 예수를 찾으려 하니 답답하지요. 생각 속에서 길을 보려하니 유한이 무한을 담을 수가 없는 것입니다. 예수는 이렇게 살아계신데 말입니다. 불러주시는 선생님을 만나야 합니다. 불러주시고 대답하고 선생님을 알아보는 것이 시작입니다. "예!" "라부니!" 선생님을 선생님으로 모시는 것이 알아보는 것입니다. 나에게 찾아온 선물을, 사랑을 알아보고 만나는 것입니다. 영접하는 것, 그게 시작입니다. 그 한마디가 나를 깨어나게 하고 있습니다. 주님께서 불러주셔서 내가 눈을 뜨고 닫힌 귀를 열어 내 앞에 계신 당신을 보게 해주셔서 감사합니다. 이렇게 예수께서 불러주시자 마리아는 이미 그 앞에 서 계신 예수님을 알아보았습니다. 얼마나 반가웠을까요? 미안해서 울고 속상해서 통곡하고 그 시신이라도 곁에 있고 싶어 무덤까지 나온 걸음이었습니다. 그런데 그를 무덤 안이 아닌 무덤 밖에서 보았으니 넋을 놓았을 것입니다. 그렇게 마리아가 눈을 떠 보게 되자 예수는 말씀을 주십니다. 부름을 받아 눈을 뜬 제자가 가야할 길입니다. "내게 손을 대지 말아라." 붙잡지 말고 놓아달라는 말씀입니다. 마리아가 선생님을 부르며 반가워 달려가서 얼싸안기라도 하려고 했을까요? 그런 이야기는 아닐 것입니다. 마리아가 부활하신 선생님을 보고도 다시 옛날의 기억으로 돌아가려 했기에 그러셨을 것입니다. "내가 아직 아버지께로 올라가지 않았다." 나는 아버지께로 올라가야 한다는 말입니다. 이제 눈을 뜬 마리아가 만나야할 것은 아버지께로 올라간 나입니다. 이미 알고 있다는 과거의 기억, 무덤으로 내려가는 나, 무덤 속에 있던 나가 아니라 아버지께로 올라가 있는 나여야 한다는 말이지요. 제자가 되는 것은 선생님께 기대고 의존하고 머무는 것이 아닙니다. 청출어람이라고 했습니다. 선생님의 가장 큰 기쁨은 선생을 넘어서는 제자를 만나는 것입니다. 이제 눈을 뜬 마리아는 선생님의 품에 안겨 응석을 부릴 때가 아닌 것입니다. 마리아가 기대하고 바라보았던 이전 것은 다 내려놓아야 했습니다. 강을 건넜으니 배는 버려야 하지 않겠습니까? 지나간 과거의 기억, 습관, 생각, 의존에서 일어나 가야할 길을 가지 않으면 또 거기서 멈추는 것입니다. 그리고는 가서 형제들에게 전하라고 하셨습니다. 내가 아버지께로 올라가는데, 그 아버지는 나의 아버지자 너희의 아버지이고, 나의 하나님이자 너희의 하나님이라는 것을 말입니다. 예수의 부활과 승천은 아버지가 내 안에, 내가 아버지 안에, 아버지와 내가 하나인 것처럼 저들도 하나가 되는 것입니다. 내 아버지가 곧 너희 아버지시고, 내 하나님이 곧 너희 하나님이시라는 것이 예수께서 선포하신 복된 소식의 정점인 것입니다. 그렇게 눈을 떴으니 이제 달라져야 하는 것입니다. 예수께서 하늘로 가는 것은 너희가 있을 처소를 마련하기 위해서라 하셨습니다. 이는 하늘의 처소이기도 하고 땅의 처소이기도 합니다. 선생님이 가야 제자가 선생이 되는 것입니다. 예수가 가야 성령께서 오시는 것입니다. 그래서 너희가 나보다 더 큰 일을 할 거라고도 하셨었지요. 불러주셔서 눈을 뜨고 닫힌 귀를 열어 내 앞에 계신 주님을 보았으니 이제 내가 할 일은 그 일을 전하는 것입니다. 달려가 내가 본 그 봄을 전하는 일입니다. 사랑하는 여러분, 이제 늘 곁에 있는데 그것을 찾느라 울고 있는 울음을 멈추기를, 더 이상 어두운 무덤에서 헤매지 마시기 바랍니다. 과거의 기억과 습관이 아닌 아버지께로 올라간 나를 만나야 합니다. 아버지께로 올라가지 않은 나는 더 이상 붙들지 말고 말입니다. 솔개는 독수리와 비슷한데 몸길이가 수컷은 58.5㎝, 암컷은 68.5㎝ 정도입니다. 솔개는 예전에는 남한지역에 살았으나 지금은 주로 북한지역에서 볼 수 있다고 합니다. 이 솔개는 수명이 길어 약 70~80년을 삽니다. 보통 솔개가 40년 정도를 살게 되면 부리는 구부러지고, 발톱은 닳아서 무뎌지고, 날개는 무거워져 날기 볼품없는 모습이 된다고 합니다. 그때 솔개는 힘들지만 중요한 선택을 한다고 합니다. ‘이렇게 살다가 서서히 죽을 것이냐?’ ‘더 나은 삶을 위해서 탈바꿈할 것인가?’ 더 나은 삶을 선택한 솔개는 바위산으로 날아가서 거기에 둥지를 틉니다. 먼저 무디어진 부리를 바위에 마구 쪼아서 낡은 부리를 빼낸다고 합니다. 얼마 지나면 닳은 부리 대신 매끈한 새 부리가 자란다고 합니다. 다음에는 새로 나온 부리로 무디어진 발톱을 하나씩 뽑기 시작한다고 합니다. 낡은 발톱을 뽑은 뒤 새로운 발톱이 나오기를 기다린다고 합니다. 마지막으로 부리로 무거워진 깃털을 하나하나 뽑은 뒤 새로운 깃털이 나오기를 기다립니다. 솔개는 이렇게 130여 일의 피 흘리는 고통을 통해 새롭게 40년의 삶을 살 수 있다고 합니다. 이렇듯 내가 알고 있는 과거의 나를 떠나보내야 더 깊은 곳, 새로운 곳으로 나아갈 수 있습니다. 알았다고 하는 것도 그 순간 이미 기억이요, 생각일 뿐입니다. 거기에는 실체가 없고, 지금이 없습니다. 예수는 심지어는 부활한 나마저도 붙들려고 하지 말라하셨습니다. 그렇지 않으면 여전히 지난 내 모습과 과거의 너희 모습으로 얽매여 살 것이기 때문이지요. 그것은 죽음입니다. 변화가 없고 감동이 없는 삶은 죽음입니다. 옛 것을 붙잡고 더 살 수는 없지요. 거기서 나오는 것이 부활이요, 눈을 뜨고 주님을 본 자가 가야할 길입니다. 다시 한번 마리아의 물음을 묻습니다. 나는 지금 왜 울고 있고 누구를 찾고 있고, 무엇을 붙들고 있는가? 무엇을 전하고 있는가? 물으며 돌아보며 무덤 앞의 마리아가 되어 주님의 음성을 듣는 저와 여러분이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.
아몬드 효능 및 하루 섭취량과 아몬드 가루 추천 아몬드 효능 및 아몬드 가루 추천오늘은 아몬드 효능에 대해서 알아보겠습니다. 더불어 저탄고지 다이어트할 때 무엇을 먹어도 부족한 느낌이 항상 드는데 그만큼 탄수화물은 참 매력적인 영양성분 중 하나인데요. 그럴 때 유혹을 잘 이겨내야 다이어트에 도움이 되겠죠? 제가 오늘 소개드릴 아몬드 가루는 저는 주로 키토빵을 해먹을 때 자주 이용했던 상품입니다. 포스팅 요약 & 정리우리가 먹는 아몬드는 어떻게 만들어지나?아몬드의 효능아몬드 가루 추천 & 활용 요리들100g 안에 영양성분 1. 아몬드는 어떻게 생기나요?아몬드는 미국 캘리포니아주에서 엄청난 양을 생산해 내기 때문에 주로 아몬드의 원산지를 보면 미국으로 표기가 되어있는 것을 많이 볼 수 있습니다.전 세계에서 건강한 푸드로 알려져 있는 웰빙 푸드 아몬드는 땅.. 2020. 4. 4. 식이섬유 많은 음식들이 주는 효능 5가지 하루 권장량은? 식이섬유 많은 음식들이 주는 효능 5가지 안녕하세요 많은 블로그 중에 클릭해 주셔서 감사합니다. ^^ 오늘은 식이섬유의 종류들은 무엇이 있고, 대표적인 효능 5가지를 알아보도록 하겠습니다. 우리는 보통 살면서 잘 못 챙기기는 부분이 바로 식이섬유입니다. 하지만 오늘 식이섬유의 5가지 효능을 알아가신다면 건강한 몸을 만들기 위해 꼭 챙겨야 하는 성분이구나 하실 거예요. 포스팅 간략 요약 & 정리식이섬유란?하루 적정 권장량은?식이섬유 효능 5가지식이섬유 많은 음식 차전자피 추천 1. 식이섬유란?성인병의 종류인 당뇨병, 대장암, 심장병 등등 여러 가지 성인병들이 있는데요. 식이섬유를 적게 섭취하는 사람들에게서 많이 생겨난다는 학설을 1970년대 초에 발표했고, 이에 대한 관심이 많아졌습니다. 식이섬유는 크게 .. 2020. 4. 2. 차전자피 효능과 부작용 식이섬유 많은 음식 차전자피 효능과 부작용 식이섬유 많은 음식안녕하세요 오늘은 식이섬유 많은 음식으로 손 꼽히는 차전자피의 효능과 부작용에 대하여 자세히 알아보도록 하겠습니다. 저는 살면서 어떻게 접했는가 하면, 다이어트를 하면서 빵이 너무 먹고 싶어서 찾아보니 밀가루 대신 차전자피 가루를 이용해서 만들 수 있더라고요. 오호 그래서 당장 구매해서 해먹었는데 정말 괜찮은 다이어트 식품이 아닌가 싶었습니다. ※ 포스팅 내용 정리 & 요약 ※차전자피는 무엇인가? 차전자피 효능차전자피 부작용1. 차전자피는 무엇?차전차피는 무엇일까요? 살아오면서 한 번쯤은 봤지만 그게 그건지 모르고 살았습니다. 다이어트에 많은 효능이 좋은 것으로 알고 계시는 분들이 계실 텐데도 저 또한 그렇게 알고 있었고 이번 포스팅을 하며 여러 가지 공부를 하다.. 2020. 3. 31. 치팅데이 뜻? 다이어트 약일까? 독일까? 치팅데이 뜻? 다이어트 약일까? 독일까? 오늘의 포스팅은 치팅데이에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 아마 어떠한 계기나 목표로 인하여 운동을 하신다든지 다이어트 식단을 하시는 분들께서는 한 번은 접하셨을 법한 말이지 않을까 싶습니다. 바로 치팅데이 영어 표기로는 Cheat Day로 표기되지만 흔히 우리나라에서는 Cheating Day라고 알려져 있는 내용인데요 그 내용을 다루어 보도록 하겠습니다.치팅데이 뜻? 다이어트 약일까? 독일까? 포스팅 요약Cheating Day 뜻?WTO에서 말한 기초대사량심리적 효과!1. 치팅데이(Cheating Day) 뜻?사전적 의미는 속이다의 영어 단어 Cheat 날을 의미하는 Day 즉 속이다 와 날 두 단어가 합성되어서 만들어진 합성어라고 보시면 되는데요. 이날은 그동안.. 2020. 3. 30. 다이어트 간식 추천은 치즈 과자 만들기 저탄고지 요리 레시피 안녕하세요 오늘은 다이어트 간식 추천 치즈 과자 만들기 요리 레시피를 소개해 드리려고 합니다. 방법은 매우 간단하면서 아이들 영양 간식으로도 손색없는 훌륭한 다이어트 주전부리라고 할 수 있어요. 하나하나 순서대로 소개해 드리고~ 맛과 식감 등등 여러 가지를 소개해 올리겠습니다. 다이어트 간식이니깐 당연히 건강에도 좋아하고, 영양 면에서도 중요하겠죠^^다이어트 간식 추천은 치즈 과자 만들기 저탄고지 요리 레시피1. 다이어트 간식 추천 치즈 과자 만들기다이어트를 해보신 분들은 많은 공감이 드는 부분이 바로 배고픔입니다. 순간의 배고픔을 참지 못하여 나는 역시 이런 거 하나 참지 못하고 의지박약인가 스스로를 자책하며 괴로워했던 적이 있으실 건데요. 물론 저의 얘기입니다. ㅎㅎ 그래서 그때마다 저에게 도움이 되.. 2020. 3. 28. 다이어트 마음가짐 성공할려면 마인드가 중요! 안녕하세요 오늘의 포스팅은 다이어트 마음가짐입니다.다이어트 성공을 하려면 식단도 중요하고 운동도 중요하겠지만무엇보다 할 수 있는 실행력과 실행을 할 수 있게내 마음을 이끄는 마인드가 중요하다고 생각을 합니다. 1. 다이어트 마음가짐의 목표 중요성다이어트를 하는 데 있어서 마음가짐이 참 중요한데요. 누군가에게는 쉬운 거 같지만 또 누군가에게는 제일 어려운 부분을 차지하는 것이 바로 이 마음가짐입니다. 그래서 오늘은 다이어트를 시작하는 데 있어 큰 동기부여가 될 수 있는 내용으로 글을 소개할까 합니다. 다이어트를 처음 할 때 우리는 목표를 정하고 하는 것이 참 중요합니다. 그 이유는 목표가 없으면 어느 순간 찾아오는 "내가 무엇 때문에 이 고생을 하고 있지?"라는 생각에 빠지게 되고, 그 생각들이 쌓이면서 .. 2020. 3. 27. 다이어트 방법 추천 식단 어떤게 좋을까? 안녕하세요 다이어트 방법은 무수히 많이 있습니다. 하지만 어느 다이어트가 좋은지 참 고민이 많은 부분인 거 같아요 저는 저탄고지 다이어트가 저에게 잘 맞아서 그 내용을 포스팅하고 있지만 모든 다이어트에는 찬성과 반대가 나뉘는 거 같습니다. 오늘은 그래서 미국 하버드대학교(Harvard University) 공중보건대 프랭크 삭스(Frank M. Sacks) 박사의 연구결과로 이 글을 보시는 분들에게 도움이 되셨으면 합니다. 1. 다이어트 식단의 종류? 다이어트 종류에는 제가 알고 있는 종류만 하더라도 10가지는 넘는 거 같습니다. 우선 저탄고지 다이어트, 이건희 회장이 했다고 해서 고기만 먹는 황제 다이어트, 하나의 음식만 죽어라 파는 원푸드 다이어트, 지중해식 음식들로 먹는 지중해 다이어트, 연예인들이.. 2020. 3. 26. 저탄고지 소금은 저염식? WHO 하루 나트륨 권장량은? 안녕하세요 저탄고지 다이어트 중에 저염식? 무염식? 참 고민이 되는 부분입니다.살 빼는 데는 저염식이 좋다~ 아니다 나트륨은 어느 정도 먹어야 된다. 말도 많고 탈도 많은 얘깃거리인데요. 과유불급이 오늘 포스팅의 결론일듯합니다. 지나치면 아니한 듯 못하다. 과하면 탈이 나는 거겠죠^^ 1. 소금의 어원은 ? 소금은 흔히 염화나트륨이라고도 불리며 소금의 성분은 염소(chloride)40% + 나트륨(sodium)60%로 이루어져 있는 합성 물질입니다. 저탄고지 소금 정보를 드리려고 하다 보니 많은 정보들이 있고, 그 내용을 다 적어 드리기에는 한계가 있다고 생각해서 몇 가지를 추려서 공유해볼까 합니다.소금의 영어 Salt(솔트)는 라틴어의 Sal(살)에서 나왔다고 하는데요. 로마시대에는 병사들의 월급을 소.. 2020. 3. 24. 저탄고지 치즈 추천 노브랜드에서 어떤 걸 골라야 하나? 안녕하세요 저탄고지 식단 다이어트를 하면서 간식으로도 먹을 수 있고, 요리에도 사용하면 더욱더 풍미를 주는 저탄고지 치즈에 대해서 알아보겠습니다. 1. 저탄고지 치즈는 어떤 걸 먹어야 할까요? 저탄고지 식단을 하다 보면 치즈를 먹는 경우가 많이 생깁니다. 건강한 치즈를 선택하는 것이 중요한데요. 어떤 치즈를 골라야 좋은지 알아보도록 하겠습니다. 치즈는 우리가 먹는 우유보다 10배가 넘게 무기질과 지방 단백질 높습니다. 반면에 당질이 적어서 저탄고지 다이어트에 필수 식품이라고 할 수 있습니다. 이뿐만 아니라 치즈에는 식욕을 억제하며, 지방의 연소를 일으키는 칼슘이 다량으로 들어있습니다.건강한 치즈 선별 방법?원재료명에서 첨가물이 많지 않은 것을 선택한다.몸에 좋은 미생물이 있는 자연치즈를 선택한다.가공치즈.. 2020. 3. 23.
Lime이 자전거 공유 네트워크 확대에 5,000만 달러를 투자하겠다는 계획을 발표했습니다. 해당 투자금을 이용해 Lime은 올해 북미, 유럽, 호주, 뉴질랜드 등에서 25개 신규 도시로 서비스를 확대하여 연말까지 총 50개 도시에서 서비스를 제공하는 한편, 올해 8월부터 새로운 전기 자전거 모델을 도입할 계획입니다. Lime이 도입하게 될 새로운 전기 자전거는 내부적으로 6.0으로 불리고 있는 모델로써, Lime의 전기 스쿠터에 사용되는 것과 서로 호환하여 이용할 수 있는 swappable 배터리가 탑재되는 것이 가장 큰 특징입니다. 해당 바이크는 Jump가 개발했던 5.8에 기반하여 제작된 것으로, 5.8은 당초 2020년 도입될 예정이었으나, Uber가 Jump를 Lime에 매각하는 과정에서 도입 계획이 취소된 바 있습니다. Uber는 지난해 Lime에 대한 1억 7,000만 달러 규모 투자에 리드 투자자로 참여 하며, 2022년과 2024년 사이에 Lime을 특정 가격에 인수할 수 있는 옵션을 확보하는 한편, Uber가 2018년에 인수한 전기 자전거 공유 스타트업인 Jump를 Lime에 매각한 바 있었습니다. Lime은 swappable 배터리의 도입이 수익성 달성이라는 자사의 목표에 직접적으로 도움을 줄 것이라 밝혔는데요. "운영 팀이 도시를 돌아다니면서 자전거와 스쿠터를 동시에 관리함으로써 수익성있는 방식으로 서비스를 운영하는 한편 가격을 저렴한 수준으로 유지할 수 있게 될 것"이라는 게 Lime 회장 Joe Kraus의 설명입니다. Lime의 이같은 투자 발표는 전세계적으로 전기 자전거와 사이클링 수요가 증가하고 있는 가운데 이루어진 것인데요. 지난해 미국 내 전기 자전거 판매액이 4억 9,080만 달러로 전년동기대비 144% 증가한 것으로 나타난 바 있으며 최근 미국에서는 전기 자전거 구매자들에게 자전거 가격의 30%에 해당하는 세금감면 혜택을 제공하는 내용의 발의안이 제출되는 등, 전기 자전거의 인기가 급상승 중입니다. Lime은 전기 자전거 오퍼링 확대를 통해 이같은 수요를 흡수해 오려는 모습인데요. 지난해 10월에는 페달 없는 전기 자전거 Wheels를 추가하겠다는 계획을 발표 한 바 있으며, 지난달에는 워싱턴 DC와 파리 지역 공유 서비스에 전기 모페드(자전거와 오토바이의 중간 형태) 600 대를 추가하여 사용자들이 보다 장거리 이동에도 자사 마이크로모빌리티 서비스를 이용하도록 하겠다는 계획을 발표했습니다. Lime이 자전거 공유 네트워크 확대에 5,000만 달러를 투자하겠다는 계획을 발표했습니다. 해당 투자금을 이용해 Lime은 올해 북미, 유럽, 호주, 뉴질랜드 등에서 25개 신규 도시로 서비스를 확대하여 연말까지 총 50개 도시에서 서비스를 제공하는 한편, 올해 8월부터 새로운 전기 자전거 모델을 도입할 계획입니다. Lime이 도입하게 될 새로운 전기 자전거는 내부적으로 6.0으로 불리고 있는 모델로써, Lime의 전기 스쿠터에 사용되는 것과 서로 호환하여 이용할 수 있는 swappable 배터리가 탑재되는 것이 가장 큰 특징입니다. 해당 바이크는 Jump가 개발했던 5.8에 기반하여 제작된 것으로, 5.8은 당초 2020년 도입될 예정이었으나, Uber가 Jump를 Lime에 매각하는 과정에서 도입 계획이 취소된 바 있습니다. Uber는 지난해 Lime에 대한 1억 7,000만 달러 규모 투자에 리드 투자자로 참여 하며, 2022년과 2024년 사이에 Lime을 특정 가격에 인수할 수 있는 옵션을 확보하는 한편, Uber가 2018년에 인수한 전기 자전거 공유 스타트업인 Jump를 Lime에 매각한 바 있었습니다. Lime은 swappable 배터리의 도입이 수익성 달성이라는 자사의 목표에 직접적으로 도움을 줄 것이라 밝혔는데요. "운영 팀이 도시를 돌아다니면서 자전거와 스쿠터를 동시에 관리함으로써 수익성있는 방식으로 서비스를 운영하는 한편 가격을 저렴한 수준으로 유지할 수 있게 될 것"이라는 게 Lime 회장 Joe Kraus의 설명입니다. Lime의 이같은 투자 발표는 전세계적으로 전기 자전거와 사이클링 수요가 증가하고 있는 가운데 이루어진 것인데요. 지난해 미국 내 전기 자전거 판매액이 4억 9,080만 달러로 전년동기대비 144% 증가한 것으로 나타난 바 있으며 최근 미국에서는 전기 자전거 구매자들에게 자전거 가격의 30%에 해당하는 세금감면 혜택을 제공하는 내용의 발의안이 제출되는 등, 전기 자전거의 인기가 급상승 중입니다. Lime은 전기 자전거 오퍼링 확대를 통해 이같은 수요를 흡수해 오려는 모습인데요. 지난해 10월에는 페달 없는 전기 자전거 Wheels를 추가하겠다는 계획을 발표 한 바 있으며, 지난달에는 워싱턴 DC와 파리 지역 공유 서비스에 전기 모페드(자전거와 오토바이의 중간 형태) 600 대를 추가하여 사용자들이 보다 장거리 이동에도 자사 마이크로모빌리티 서비스를 이용하도록 하겠다는 계획을 발표했습니다.
소통을 모르는 통치자와 정권은 예외 없이 사상과 언론을 통제하고 탄압한다. 이로 인해 독재 정권과 권위주의 정권은 늘 유언비어에 시달리고 이를 두려워한다. 이런 정권 아래서 발생하는 유언비어는 학자들이 진단하듯 병적인 것도 아니고 남을 속이려는 수법의 결과물도 아니다. ‘불안하고 애매모호한 상황을 이해하려는 백성들의 은밀하고도 성실한 시도’일 따름이다. 중국을 최초로 통일한 진시황은 사상·언론 탄압으로 악명이 높았다. 유언비어조차 극단적인 방법으로 통제했다. 그 결과물은 ‘우어기시(偶語棄市)’라는 말로 압축된다. 두 사람이 짝을 지어 속닥거려도 저잣거리에서 공개 처형한다는 악법이었다. 백성의 생활이 어떠했을지 상상하고도 남는다. ‘사기(史記)’에서 이 성어는 두 군데 나타난다. 하나는 이 가혹한 법을 제정한 장본인 진시황의 행적을 수록한 ‘진시황본기’이고, 다른 하나는 이 법을 비롯해 진나라의 가혹한 법들을 폐지해 ‘약법삼장(約法三章)’으로 요약한 한나라 고조 유방의 일대기 ‘고조본기’다. 참으로 공교롭다. ‘우어기시’라는 극단적 조치는 이사(李斯)의 발상에서 나왔다. 이 조치는 사상 탄압의 일환으로 ‘시(詩)’나 ‘서(書)’에 대해 두 사람 이상이 이야기를 하면 처형한다는 것이었다. 이것이 ‘고조본기’에 와서는 ‘모여서 의논하는 사람들은 저잣거리에서 사형을 당했다’는 의미로 확대됐다. 언론 탄압의 범위가 애매하고 포괄적일 수밖에 없다는 점을 염두에 둔다면, 당초 ‘시’나 ‘서’에 대한 논의를 처벌하던 것에서 그저 두 사 람 이상이 모여 수군거리기만 해도 극형에 처하는 것으로 법 적용이 확대된 건 당연한 수순으로 보인다. 사상과 언론이 탄압을 받으면 유언비어가 전염병처럼 퍼진다. 궁극적으로 정권마저 감염시켜 쓰러뜨린다. 유언비어는 표면에 드러난 말보다 더 많은 걸 말하고 싶어 하며, 그 은밀함 때문에 더 중요하고 타당할 때도 있다. 그 속에 백성의 마음이 담겨 있기 때문이다. 정권이 유언비어를 두려워하는 까닭도 여기에 있다. 그런데 어리석게도 유언비어를 악의적으로 이용하려는 자들이 있다. 백성은 이 점을 정확히 읽어야 한다. ‘옹폐지(雍蔽之), 국상야(國傷也)’는 언론이 통제되거나 언로가 막히면 나라가 위태로워진다는 점을 함축한 명언이다. 진나라가 그리도 빨리 무너져버린 원인을 따지는 자리에서 사마천이 한나라 초기 정치사상가 가의(賈誼·기원전 200~168)가 진나라의 실정(失政)을 전문적으로 비평한 ‘과진론(過秦論)’이란 글을 빌려 한 말이다. ‘옹(雍)’은 물의 흐름을 막는다는 뜻이고 ‘폐(蔽)’는 차단하고 가린다는 의미다. 요컨대 위의 뜻이 아래로 전달되지 못하고, 아래의 감정은 더욱 위로 전달되지 못한다. 그렇게 되면 서로 감추고 숨기는 바람에 나라의 혈관이 막힌다. 그다음은 멸망의 길이다. 정보 전달 기능을 상실한 조직이 활력을 잃는 것과 같은 이치다. 물론 분별없는 저질 언론, 확고한 자기 철학과 방향성을 상실한 언론 또한 나라를 망치는 주범이다. 언론이 불통의 통치자에게 어떤 행태를 보이는지 사납게 지켜봐야 할 중요한 이유다. 기원전 379년 전인(田因)은 제(齊)나라 제후이던 아버지를 계승해 새 제후가 됐다. 전인은 오(吳)와 월(越)나라의 뒤를 따라 제후 명칭을 버리고 스스로를 왕으로 불렀으니, 그가 바로 제 위왕(威王)이다. 위왕은 자만에 빠져 매일 가무와 여색에 도취해 조정을 돌보지 않았다. 여기에 부패한 정치의 틈을 노려 한(韓), 위(魏), 노(魯), 조(趙)나라 등이 서로 군대를 일으켜 계속 공격하니 제나라를 지키려는 변방의 장수들은 싸울 투지마저 없어 매번 전투에서 패했다. 적지 않은 국토가 적국의 손에 넘어갔다. 이런 마당에도 위왕은 자신의 잘못을 깨닫지 못했다. 당시 일개 하층 지식인에 불과하던 추기(鄒忌)의 마음은 불타는 듯 초조했다. 그는 나라의 면모를 개변하려면 반드시 위왕의 정신상태를 돌려놔야 하고, 이를 위해선 어떤 방법을 쓰든 위왕을 자극해야 한다는 것을 잘 알았다. 추기는 사흘 밤낮을 고민한 끝에 한 가지 방책을 생각해냈다. 음주가무엔 일가견이 있다고 자부하던 위왕은 추기가 거문고 얘기를 하자 몹시 들떠 좌우 시종들에게 명해 거문고를 추기의 면전에 놓게 했다. 추기는 거문고 줄 위에 손을 얹고는 눈을 감았다. 위왕은 잔뜩 기대에 부푼 표정으로 추기를 바라봤다. 그러나 한참이 지나도 추기는 줄에 손을 얹은 채 요지부동이었다. 위왕이 의아한 표정으로 물었다. 위왕은 다소 언짢은 표정을 지었지만 이왕 이렇게 된 것 어쩔 수 없다는 듯 “그러면 먼저 거문고의 이치에 대해 말해보시오!”라고 했다. 그러자 추기는 이렇게 말했다. 위왕은 추기를 자기 침소의 오른쪽 방에 머물도록 했다. 다음 날 아침 위왕은 목욕재계한 다음 추기를 불러 치국(治國)의 도리를 물었고, 추기는 치국의 이치와 방법 등에 대한 자신의 생각을 털어놨다. 얼마 후 위왕은 추기를 재상으로 삼고 자신을 도와 나라를 다스리게 했다. 위왕은 이렇게 대오 각성하고 추기와 호흡을 맞춰 제나라 중흥을 위한 개혁에 시동을 걸었다. 추기는 미남이었다. 일쑤 거울을 보며 잘생긴 용모에 스스로 감탄했다고 한다. 그는 아내에게 도성 북쪽의 서공과 자신을 비교할 때 누가 더 미남이냐고 물었다. 아내는 “당연히 당신이 더 잘생겼지요”라고 대답했다. 첩에게 물어도, 자신을 찾아온 손님에게 물어도 답은 마찬가지였다. 하지만 서공의 실물을 보니 아무리 봐도 자기보다 더 잘생겼다. 추기는 ‘이들은 왜 내가 더 잘생겼다고 할까’ 하며 고민에 빠졌다. 얼마 뒤 추기는 위왕에게 이 얘기를 들려주며 “아내는 저를 사랑하기에, 첩은 총애를 잃을까 겁이 나서, 손님은 제게 바라는 게 있어서 그렇게 말한 것입니다”라고 분석했다. 그러면서 왕의 곁에도 이런 부류가 넘쳐나니 정작 바른 소리를 들을 수 없다고 충고했다. 이를 들은 위왕은 전국에 포고령을 내렸다. 첫째, 왕 앞에서 대놓고 충고하는 사람에겐 1등상을 준다. 둘째, 글을 올려 왕의 잘못을 바로잡는 사람에겐 2등상을 준다. 셋째, 사석에서라도 왕의 잘못을 지적해 그 얘기가 왕의 귀에 들리면 3등상을 준다. 그로부터 1년 뒤 위왕의 잘못을 지적하는 말들이 완전히 사라졌다. 위왕은 자신을 비판하는 목소리에 충실히 귀 기울여 잘못을 바로잡았고, 이 때문에 지적할 잘못이 없어졌기 때문이다. 추기 등의 보좌를 받으며 부국강병을 추구한 위왕의 정책 중에서도 인재를 등용하는 용인 정책은 가장 큰 비중을 차지했다. 그는 먼저 지방 관리에 대한 구조조정에 돌입했다. 제나라는 두 자리의 중요한 지방관을 뒀는데, 즉묵(卽墨, 지금의 산둥성 평도 동남쪽) 대부와 아(阿, 지금의 산둥성 양곡 동북쪽) 대부였다. 즉묵 대부는 황무지를 개간하는 등 지역을 잘 다스려 세금이 날로 늘었다. 성격이 강직해 권세가들의 비위를 맞출 줄 몰랐고, 이 때문에 위왕 측근 대신들은 늘 즉묵 대부에 대해 험담을 일삼았다. 아 대부는 농사를 제대로 안 챙겨 논밭엔 잡초만 무성하고 창고도 텅 비어 방어력이 허술하기 짝이 없었다. 하지만 위왕 측근들에게 뇌물을 자주 바치는 등 아부를 일삼아 위왕 측근들은 아 대부를 칭찬하는 말을 늘어놨다. 위왕은 두 사람에 대해 조사한 뒤 그들을 불러들였다. 위왕은 즉묵 대부에게 “그대가 즉묵으로 간 다음 자네에 대한 뒷공론이 무성했다네. 그래서 내가 사람을 보내 즉묵을 살피게 했더니 곳곳이 논밭으로 변해 있었고, 백성은 풍요롭고 관리들은 청렴해 모두가 편하게 살고 있다더군. 이는 그대가 나의 측근 대신들에게 아부하지 않았기 때문이 아닌가 하네”라며 1만 호나 되는 땅을 다스리게 했다. 이어 위왕은 아 대부에게 “그대가 아 지역으로 간 다음 오로지 칭찬하는 말만 들리더군. 그래서 사람을 보내 알아보니 논밭은 농사를 짓지 않아 잡초만 우거지고 백성은 고생에 허덕이더군. 옛날 조나라가 견(甄)을 칠 때 그대는 견을 구하지 못했고, 위나라가 설릉(薛陵)을 칠 때도 알지 못했지. 너는 재물로 내 측근들을 매수해 나를 속였더군”이라고 호통을 친 뒤 “아 대부와 그의 죄를 숨겨준 자들을 끓는 물에 던져 죽이라!”고 엄명을 내렸다. 즉묵 대부에게 상을 내리고 아 대부를 징벌한 것으로 볼 때 위왕은 진짜 잘하는 것과 그렇지 못한 것을 가릴 줄 알았고, 상벌의 원칙이 분명해 큰 업적을 이룰 가능성을 보여줬다. 실제로 위왕은 탁택(濁澤)에서 위나라와 싸워 이기고 혜왕을 포위했다. 혜왕은 화해를 구걸하며 조나라에게서 빼앗은 제나라의 장성을 돌려줬다. 위왕은 집권 이전 제후국들의 혼전(混戰) 상황을 짧은 시간에 수습했다. 국내에서 실시한 일련의 정책은 제나라 백성들로 하여금 건전한 생활과 인간관계를 누릴 수 있게 했고, 모두가 성실히 살도록 자극해 제나라는 번영을 구가했다. 이후 20년 동안 어느 제후도 제나라를 건드리지 못했다. 제후들이 제나라를 넘보지 못한 건 위왕이 유능한 인재를 기용한 덕분이기도 하다. 위왕 곁에는 추기 외에도 손빈(孫臏), 순우곤(淳于髡) 등의 인재가 있었다. 손빈은 뛰어난 군사가였는데, 위나라에 갔다가 동문수학한 방연(龐涓)의 질투와 모함으로 무릎 아래를 잘리는 극형을 받고 제나라로 도망쳤다. 제나라 장군 전기(田忌)는 위왕에게 손빈을 추천했고 위왕은 그를 참모로 앉혔다. 위나라가 조나라를 공격하자 조나라는 제나라에 도움을 청했다. 손빈은 위나라를 포위해 조나라를 구한다는 ‘위위구조(圍魏救趙)’ 책략으로 계릉(桂陵)에서 위나라 군대를 대파했다. 이로써 제나라는 최강의 제후국으로 부상해 천하를 호령했다. 위왕은 이렇듯 정치·군사 등 여러 방면에서 탁월한 인재들을 거느렸다. 위왕은 유능한 인재를 기용하면 어떤 결과가 나타나는지를 알았고, 그래서 인재를 나라의 보물처럼 자랑스러워했다. 그가 양(粱) 혜왕(惠王)과 나눈 의미심장한 대화를 보자. 양 혜왕은 위왕의 말을 듣고는 부끄러워 얼른 자국으로 돌아갔다. 위왕과 그 후의 선왕은 여러 방법과 수단으로 인재를 끌어들였고, 덕분에 제나라는 인재로 흘러넘쳤다. 제나라는 사상적으로도 개방됐고, 수도 임치(臨淄)의 서문인 직문(稷門) 밖엔 오늘날의 대학교나 전문 연구기관 같은 학교가 들어섰다. 이를 직하학궁, 그곳에서 강의하고 공부하는 사람들을 직하학파(稷下學派)라고 일컬었다. 직하학궁에선 국적을 초월해 뛰어난 학자를 두루 받아들였다. 각국의 문인과 학자, 사상가들이 운집했는데 추연, 순우곤, 전병(田騈), 접여(接予), 신도(慎到), 환연(環淵) 등 70명에 이르는 학자가 녹봉과 상대부라는 자리를 받아 학문을 연구하고 국사를 논의했다. 한창 번성했을 땐 학자가 수천 명에 달했다. 대사상가 맹자와 순자도 이곳에서 강의한 적이 있다. 제나라가 유능한 인재를 많이 끌어들일 수 있었던 가장 근본적인 원인은 군주가 인재를 중시하고 그들을 적재적소에 기용했기 때문이다. 그 결과 함께 살고 함께 발전해나가는 ‘공생동추(共生同趨)’ 현상이 나타났다. 어느 날 순우곤은 선왕에게 하루 동안 7명의 인재를 한꺼번에 추천했다. 선왕이 의아해하며 “내가 듣기에 1000리 안에 현명한 선비 한 사람만 있어도 인재가 몸에 부딪칠 정도로 많다고들 하며, 100대에 성인이 한 사람 나와도 발꿈치가 닿을 정도로 인재가 많다고들 하는데, 나는 오늘 하루 만에 7명을 얻었으니 너무 많은 것 아니오?”라고 물었다. 순우곤의 대답은 이랬다. 인재는 고립된 상황에서 출현하는 게 아니라 일정한 조건이 되면 식물들의 공생관계처럼 무더기로 자라나며, 같은 이상과 포부를 지닌 인재는 조건만 맞으면 서로를 끌어당긴다는 뜻이다. ‘현명한 사람이 현명한 사람을 추천한다’는 ‘이현천현(以賢薦賢)’의 법칙이다. 위왕은 추기로부터 소통의 이치에 대한 충고를 듣고 9년에 걸친 생활 태도와 사고방식을 완전히 뜯어고쳤다. 그러고는 백성과 적극 소통했다. 그 결과 어떤 관리가 좋고 나쁜지를 정확히 알게 됐고 손빈, 전기 같은 군사 전문가를 발탁할 수 있었다. 나아가 당대 최고의 사상가들을 대거 초빙해 학궁을 만들고 자유롭게 학술 토론을 하도록 지원했다. 그 결과 제나라와 수도 임치는 당시 최고 수준의 문화를 누리는 제2의 전성기를 맞았다. 그 모든 것의 출발점은 다름 아닌 통치자의 소통 의지와 실천이었다.
여행을 업으로 삼게 된 신재윤 한국관광개발연구원 팀장의 이야기를 들어보니, 대체로 꿈 같은 면이 있으나, 꼭 그렇지만은 않았다. 신재윤 팀장은 문화체육관광부의 대한민국 테마여행 10선을 기획하고 ‘집콕여행꾸러미’ 같은 여행상품을 개발하는 일을 수년째 하고 있다. 문화체육관광부와 지방자치단체 공무원, 여행사, 학자 등을 만나서 좋은 여행을 만들고 홍보하는 일까지 맡고 있다. 여행과 관련된 일을 하면 일을 핑계로 틈만 나면 여행을 갈 것 같지만, 현실은 딴 판이다. 여행을 직접 가기에는 난관이 어마어마하게 많다. 기획서와 보고서를 작성하느라 야근까지 해도 힘에 부쳤다. 여느 직장인처럼 엑셀과 파워포인트에 치여 산다. 이쯤되면 보고서 작성과 발표에 이어 계약만으로 마무리할 수도 있을 법한데, 신 팀장은 그럴 수 없었다. ‘실천파’이자 ‘막가파’인 성격상 직접 가서 보지 않고는 직성이 풀리지 않았다. 그래서 어떻게든 기회를 만들어 대한민국테마여행 10선에 포함된 도시를 방문했다. 가끔은 회사 일정에 출장을 포함했고, 어떨 때는 휴가나 주말을 활용했다. 든든한 후원군도 섭외했다. 남편은 운전기사로, 아들은 소비자체험단 일원으로 고용됐다. 물론, 무일푼 노동이다. 그 덕분에 암행어사 혹은 소비자 고발프로그램 피디처럼 여행상품의 대상이 되는 여행지를 자연스럽게 여행했다. 이것은 여행일까, 업무일까. 신 팀장은 그런 고민은 거의 하지 않았다. 어린 시절부터 평범한 직장인이지만 ‘여행 광’이었던 아버지를 따라나서다가 생긴 여행본능이 꿈틀거렸다. 신 팀장이 자연스럽게 체험한 우리나라 여행지는 아름다운 경치와 군침 나는 먹거리, 그리고 미래지향적인 여행콘텐츠로서의 가치를 보여주었다. 하지만, 여행기획자로 아쉬운 점도 눈에 띄었다. 그때마다 속이 쓰렸다. 다음과 같은 구절을 보라. 북한 관련 ‘한반도 평화관광 프로젝트’는 정말 난관 중의 난관이었다. 현장에 갈 수가 없었다. 코로나 이전 해외여행 가서 국내에서 막힌 북한 사이트에 접속해서 자료를 수집했기도 했다. 우연히 만난 북한 사람 때문에 ‘아들 낳은 순간 다음’으로 가슴 떨렸다. 신 팀장이 묘사한 바는 아래와 같다. 신 팀장의 책은 표지를 제외하면 색깔은 두 종류뿐이다. 하얀색과 검은색이다. 글보다 사진이 강조된 요즘 여행책과는 결이 다르다. 부록에 적은 여행 잔기술이 있지만, 정보 서적도 보고서도 아니다. 장르는 에세이다. 여행자를 유혹하는 여행 만들기의 세계를 유쾌하게 담았다. 책 속에는 ‘대한민국 테마여행 10선’, ‘섬진강 문화예술벨트 조성 사업’, ‘글로벌 쇼핑 관광명소 육성 프로젝트’, ‘한반도 평화관광 프로젝트’ 등 이미 널리 소개되었거나 현재 연구 및 검토가 진행 중인 연구사업에 대한 생생한 이야기가 담겨 있다. 전문가의 시선으로 요즘 여행 현장에서 보이는 따끈따끈한 트렌드에 대해서도 전한다. 유독 젊은이들 사이에서 관심을 받고 방문이 잦은 ‘핫 플레이스’가 된 여행 명소들의 비밀을 분석하기도 하고, 얼마 전부터 야간관광이 뜨기 시작한 여러 가지 이유, 해외여행객들에게 사랑받는 국내 관광지에 대해 우리가 생각해 볼 것들을 참신한 관점에서 들려준다. 결론적으로 신재윤 팀장은 모든 여행상품, 여행을 제작하기 위한 생각에 반드시 담아야 할 핵심가치가 있다고 강조한다. 그것은 바로 ‘사람(관계)’ 그리고 ‘컬래버레이션(조화)’이다. 진지함이 가득한 생각이지만, 특유의 익살스러운 문체 때문인지 술술 읽힌다. 하지만, 다 읽고 나면 머릿속이 조금 묵직해진다. 또한, 여행인지 출장인지 뭔지 모를 경계가 모호한 일을 하고 싶어진다. 사족) 이 기회를 빌려 관광 및 여행 기관 단체장님들께 강조하고 싶다. 불필요한 회의와 보고서 작성 업무를 줄이고, 직원들을 제발 현장에 투입하시라. 그래야 현지 주민들의 목소리를 경청하고, 지방자치단체의 과욕 내지는 ‘우물 안 개소리’와 같은 안일한 인식을 파악할 수 있다. 또한, 휴가와 주말에 몸을 갈아 넣는 열정페이는 마음이 영 불편하다. 사진 속 인물이 뱅크시다 [출처: 뱅크시 홈페이지] 한여름의 뜨거운 열기가 한풀 꺾인 것 같은 요즘, 달력을 보니 벌써 8월 말에 접어들었습니다. 올해 역시 제대로 된 휴가를 못가 반쪽짜리 여름을 보낸 것만 같아 어딘가 찝찝한 마음이 듭니다. 내년은 달라지길 기대하며 여름의 끝을 보내야겠습니다. 지난주는 집콕을 하며 휴가 기간을 보냈습니다. 밀린 책도 읽고 드라마도 정주행하고 남들은 […] Philippines Bohol, 2020 시끄러운 도시의 소리도 모두 희석되는 곳. 온전히 내 호흡에만 집중할 수 있는 곳. 바다가 그런 곳임을 알게 된 지는 오래되지 않았다. 어릴 때 어머니의 손에 이끌려 잠깐 수영을 배웠지만, 선수 제의를 받은 동생과 다르게 필자는 물과 썩 잘 어울리지 못했다. 슬로모션을 건 듯 물속에서 느리게 움직이는 내 팔다리를 잘 정리하지 […] – 컨슈머인사이트, 2016년 이후 국내 여행 관심도 분석– 올 상반기, 국내여행심리 2015년 이후 최고치– 여행지 관심도 제주-강원-부산 순…코로나 전보다 높아– 4차 대유행으로 7월 크게 떨어졌다 8월 들어 회복세 사진= 픽사베이 올 상반기 국내여행 심리가 사상최고치를 기록했다는 조사 결과가 나왔다. 7월엔 코로나19 4차 대유행으로 하락세를 보이기도 했으나 대체로 코로나 이전보다 높아진 것은 물론, 조사 이래 최고 […]
캄포스의 모든 제품은 100% 이탈리에서 생산되며, 우리는 이탈리아 최고 수준의 공급업체와 협력하고 있습니다. 우리는 소비자들에게 질 좋고 오래가는 최고 품질의 제품을 보증하며 제공합니다. 그리고 이것은 지속가능성을 위한 우리의 근본적인 사명이자 약속입니다. 당사는 엄격한 지침과 원칙에 따라 공급업체 행동 강령을 수립하였으며, 협력 업체는 DNA와 문화의 본질로서 지속가능성에 헌신해야 하며, 현재와 미래 세대를 위해 양심이 있는 세상을 우리와 함께 만들어야 합니다. 우리의 모든 공급업체는 청렴하고 윤리적인 방식으로 사업를 수행하며, 직원의 인권을 보호하고 품위와 다양성을 존중하며, 안전하고 건강한 작업 환경을 제공하고, 환경적으로 책임감 있고 효율적인 방식으로 운영되며, 적용 가능한 모든 법률을 준수해야 합니다. 안전하고 건강한 작업 환경을 제공하고, 환경적으로 책임감 있고 효율적인 방식으로 운영되며, 적용 가능한 모든 법률을 준수해야 합니다. 카네파 가문의 역사는 19세기로 거슬러 올라갑니다. 카네파는 50년 넘게 다양한 직물 스타일을 만들어 왔습니다. 실크 제조회사로 출발한 카네파는 캐시미어, 양모, 면, 린넨, 삼베와 같은 다른 천연 섬유로 만들어진 최고 품질의 직물을 생산함으로써 곧 럭셔리 시장에서 세계적인 리더가 되었습니다. 카네파는 가구 직물을 포함한 소매, 스포츠웨어, 럭셔리 분야에서 국제적인 브랜드들과 협력 관계를 맺고 있습니다. DANOR는 1966년에 설립되었습니다. DANOR는 고품질 사출 성형 아이웨어를 생산하는 가장 전문적이고 경험이 많은 회사 중 하나입니다. 현재 설립자를 거쳐 2세대에 의해 경영되고 있는 DANOR는 기술에 대한 헌신과 열정으로 지금까지 DANOR를 이탈리아 광학 제조 산업의 선두에 있게 했습니다. DANOR는 100% 이탈리아에서 생산하며 최고 수준의 제품을 제공합니다. 카네파 가문의 역사는 19세기로 거슬러 올라갑니다. 카네파는 50년 넘게 다양한 직물 스타일을 만들어 왔습니다. 실크 제조회사로 출발한 카네파는 캐시미어, 양모, 면, 린넨, 삼베와 같은 다른 천연 섬유로 만들어진 최고 품질의 직물을 생산함으로써 곧 럭셔리 시장에서 세계적인 리더가 되었습니다. 카네파는 가구 직물을 포함한 소매, 스포츠웨어, 럭셔리 분야에서 국제적인 브랜드들과 협력 관계를 맺고 있습니다. DANOR는 1966년에 설립되었습니다. DANOR는 고품질 사출 성형 아이웨어를 생산하는 가장 전문적이고 경험이 많은 회사 중 하나입니다. 현재 설립자를 거쳐 2세대에 의해 경영되고 있는 DANOR는 기술에 대한 헌신과 열정으로 지금까지 DANOR를 이탈리아 광학 제조 산업의 선두에 있게 했습니다. DANOR는 100% 이탈리아에서 생산하며 최고 수준의 제품을 제공합니다. 유명한 디자이너인 엘리오 피오루치의 곁에서 오랜 세월을 보낸 후, 지오바나 로카텔리는 세계에서 가장 사랑 받는 디자이너가 되기 위한 여정을 시작했습니다. 그녀는 요트 박람회와 호화 부티크, 그리고 해외의 많은 행사를 통해 그녀의 작품을 선보였습니다. 그녀의 아틀리에는 다양한 배경과 이야기, 욕망 그리고 꿈이 움트며 세계 각국의 패션 애호가들을 불러 모으고 있습니다. 요트에서건, 산장에서든, 예술가 모임에서든, 또는 갈라 디너에서든 그녀의 모든 작품은 공간과 어우러지며 하나의 예술이 됩니다. PREMI SPA는 향수, 스킨케어, 화장품 생산에 전문화된 이탈리아 기업입니다. PREMI는 패키징 생산과 장식 기술에 대한 세계적인 지식을 가지고 있으며 이 분야에서 가장 역동적이고 혁신적인 회사들 중 하나이다. 그들은 업계 최고 "후각팀"의 지원을 받아 향수를 개발합니다. 유명한 디자이너인 엘리오 피오루치의 곁에서 오랜 세월을 보낸 후, 지오바나 로카텔리는 세계에서 가장 사랑 받는 디자이너가 되기 위한 여정을 시작했습니다. 그녀는 요트 박람회와 호화 부티크, 그리고 해외의 많은 행사를 통해 그녀의 작품을 선보였습니다. 그녀의 아틀리에는 다양한 배경과 이야기, 욕망 그리고 꿈이 움트며 세계 각국의 패션 애호가들을 불러 모으고 있습니다. 요트에서건, 산장에서든, 예술가 모임에서든, 또는 갈라 디너에서든 그녀의 모든 작품은 공간과 어우러지며 하나의 예술이 됩니다. PREMI SPA는 향수, 스킨케어, 화장품 생산에 전문화된 이탈리아 기업입니다. PREMI는 패키징 생산과 장식 기술에 대한 세계적인 지식을 가지고 있으며 이 분야에서 가장 역동적이고 혁신적인 회사들 중 하나이다. 그들은 업계 최고 "후각팀"의 지원을 받아 향수를 개발합니다. 캄포스의 주요 파트너 중 하나는 피렌체 외곽의 시그나에 위치한 Cintelli&Galluzzo입니다. 창의력, 기능성, 시장 경쟁력, 그리고 "메이드 인 이탈리아"와 관련된 전형적인 품질의 표준으로 알려진, 신텔리와 갈루조는 독특한 장인 정신으로 인정받고 있습니다. Cintelli&Galluzzo는 전통을 존중하고 계승하는 방식으로 매우 세심하게 모자와 액세서리 등을 제작하고 있습니다. 캄포스의 주요 파트너 중 하나는 피렌체 외곽의 시그나에 위치한 Cintelli&Galluzzo입니다. 창의력, 기능성, 시장 경쟁력, 그리고 "메이드 인 이탈리아"와 관련된 전형적인 품질의 표준으로 알려진, 신텔리와 갈루조는 독특한 장인 정신으로 인정받고 있습니다. Cintelli&Galluzzo는 전통을 존중하고 계승하는 방식으로 매우 세심하게 모자와 액세서리 등을 제작하고 있습니다.
“내가 모세와 함께 있었던 것같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니 강하고 담대하라 …오직 강하고 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고…그리하면 어디로 가든지 형통하리니”(5~7절). 40년 전 여호수아는 심지어 죽을 수 있는 강한 압박 속에서도 백절불굴의 용기를 보였다. 이스라엘 지도자 열두 명이 “가나안 땅을 정탐”(민 13:2)하라는 명을 받았다. 40일 뒤 정탐꾼들은 감미로운 과일과 전할 말을 가지고 돌아왔다. “당신이 우리를 보낸 땅에 간즉 과연 그 땅에 젖과 꿀이 흐르는데 이것은 그 땅의 과일이니이다 그러나 그 땅 거주민은 강하고 성읍은 견고하고 심히 크”다고 말한 뒤(27~28절) 정탐꾼들은 그 땅의 위험을 묘사하면서 두려움과 낙심을 일으켰다. 그러나 두 정탐꾼 여호수아와 갈렙은 그렇지 않았다. 하나님의 약속을 믿은 갈렙은 “우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라”(30절)고 선언했다. 반면에 반역자 열 명은 “우리는 능히 올라가서 그 백성을 치지 못하리라”(31절)고 하면서 약속의 땅을 “거주민을 삼키는 땅”(32절)으로 과장해서 묘사했다. 두려움에 광분한 이스라엘 백성은 자신들을 애굽으로 데리고 돌아갈 사람을 뽑고자 했다. 심각한 상황을 보면서 갈렙과 여호수아는 자기 옷을 찢고 용기 있게 외쳤다. 그 “땅은…심히 아름다운 땅이라 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여…주시리라 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께하시느니라 그들을 두려워하지 말라”(민 14:7~9). 백성은 여호와를 믿으려 하지 않고 오히려 옳은 말을 하는 용감한 두 사람을 치려고 돌을 손에 들었다. 하나님께서 직접 개입하시지 않았다면 그들은 목숨을 잃었을 것이다. 갈렙이 보인 용기는 무모한 일을 하라고 재촉하는 주제넘은 허세가 아니었다. 오히려 그들은 하나님의 말씀을 믿으며 그분의 명령을 순종하라고 촉구하였다. 하나님의 신실한 백성은 언제나 그랬다. 또 다른 예로 골리앗에 맞선 다윗이 있다. 상황은 불가능해 보였다. 노련하고 완전히 무장한 거인 전사 앞에 물매와 돌멩이를 든 어린 목동. “다윗이…말하여 이르되…이 할례 받지 않은 블레셋 사람이 누구이기에 살아 계시는 하나님의 군대를 모욕하겠느냐”(삼상 17:26). 이전의 경험에서 믿음으로 나가는 것이 무엇인지를 알고 있던 이 용감무쌍한 젊은이는 담대하게 외쳤다. “너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라 오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니…여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라”(45~47절). 4세기가 더 지난 후에 바벨론에 있는 히브리 포로 4명은 “사소하게” 보이는 일에도 담대하게 일어섰다. 동료들의 압박에도 불구하고 그들은 하나님께서 인정하시는 것만을 먹고 마시기로 결심했다. 그리고 하나님은 그들의 신실함에 보상하셨다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성”(눅 16:10)됨을 알고 계시는 하나님은 이 담대한 청년들이 후에 더 큰 시련에 직면하도록 허락하셨다. 먼지가 자욱한 두라 평지 위에서 사드락, 메삭, 아벳느고는 모든 사람이 금 신상에 허리를 숙일 때 서 있었다. 자기 앞으로 그들을 불러온 느부갓네살은 신상에 경배하지 않는다면 뜨거운 풀무불에 집어넣어 죽이겠다고 위협하였다. “능히 너희를 내 손에서 건져 낼 신이 누구이겠느냐”(단 3:15)라고 그는 물었다. 그들은 담대히 대답했다. “왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져 내시겠고 왕의 손에서도 건져 내시리이다 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여 우리는 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에 절하지도 아니할 줄을 아옵소서”(17~18절). 하나님은 “자기를 의뢰한…종들을 구원”(28절)하셨다. 수년 뒤 다니엘은 기도를 멈추든지 사자의 먹이가 되어야 하는 결정에 직면하였다. 그러나 배가 고파 죽을 지경인 짐승에게 갈가리 찢길 위협에도 불구하고 그는 “예루살렘으로 향한 창문을 열고”(단 6:10) 늘 하던 대로 하나님께 기도하기를 멈추지 않았다. 왕은 사자에게서 다니엘을 구할 수 없었지만 이튿날 아침 다니엘의 증언에 따르면 하나님은 그렇게 하실 수 있었다. “나의 하나님이 이미 그의 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해하지 못하였사오니 이는 나의 무죄함이 그 앞에 명백함이오며”(22절). 성경은 더 상세히 설명한다. “다니엘을 굴에서 올린즉 그의 몸이 조금도 상하지 아니하였으니 이는 그가 자기의 하나님을 믿음이었더라”(23절). 신약 성경에서 젊은 마리아는 자신이 “남자를 알지” 못하는데도 불구하고 메시아의 어머니가 되리라는 놀라운 소식을 접했다. 이 독특한 부르심으로 인해 조롱과 수치를 겪을 것을 알면서도 마리아는 겸손하지만 담대하게 응답하였다. “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”(눅 1:38). 예수께서도 친히 겟세마네에서 기도하실 때 용기를 보이셨다. “아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”(눅 22:42). 능력 있는 설교가 스데반은 돌에 맞아 죽었다. 사도들은 한 사람을 빼고 모두 순교했다. 권력자들은 요한을 끓는 기름 가마에 넣어 죽이려고 했지만 뜻대로 되지 않았고 그는 밧모섬으로 유배당하였다. 박해자 사울은 “약하고 두려워하고 심히 떨었”(고전 2:3)지만 담대하게 못 박히신 그리스도를 전하였는데 네로의 사형 집행인의 칼에 목숨을 내놓을 때까지 그렇게 하였다. 우리는 예수를 위해 목숨을 내려놓도록 요구받을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 지혜의 하나님은 우리에게 그것을 밝히지 않으셨다. 그러나 그분은 우리에게 오늘 그리고 매일 용기를 내라고 하신다. 작은 일, 큰일에 용기를 내라. 다른 이들이 침묵할 때 담대히 진리를 말하라. 사람들 속에 묻히기 쉬울 때도 담대히 홀로 일어서라. 담대하게 하나님의 말씀을 믿고 따르라. 심지어 바보라는 꼬리표가 붙을지라도. “매매되지 않는” 용기, “심령이 진실하고 정직”한 용기, “죄를 그대로 죄라고 부르기를 두려워하지 않는” 용기, “나침반의 바늘이 틀림없이 남북을 가리키듯이” 가리키는 “양심”을 지닌 용기, “하늘이 무너질지라도 옳은 일을 위하여 굳게 서는”* 용기가 우리에게 필요하다.
20여 년 전 우리나라에 해방 이후 최대의 경제적 위기였던 IMF사태로 거의 모든 국민이 고통을 받던 시절에 국민적 사기를 올려주며 한 줄기 희망의 빛으로 떠오른 운동선수가 있었는데, 그가 바로 “골프의 여제”로 칭송을 받았던 여자골퍼 ‘박세리’였다. 어린 시절부터 부친의 지도를 받으며 국내 골프계의 최강자로 군림했던 그녀는, 국내 여자골프를 모두 석권한 뒤, 1997년 미국 LPGA에 진출한 후, 이듬해인 1998년 미국 여자 US오픈을 석권하며, 당시 국가적 위기의 경제난으로 신음하던 우리에게 국민적 사기를 북돋아주는 엄청난 역할을 해주었다. 그 이후, 우리나라에는 골프에 대한 조기 교육붐이 일어나기 시작했고, 수많은 어린 골퍼들이 미국을 비롯한 골프의 메이저 시장으로 진출하여 한국 골프의 우수성을 알리기 시작했으며, 그러한 결과물로 지난 2016년 브라질 리우데자네이로 하계올림픽에서, 1904년 미국의 세인트루이스에서 열렸던 제3회 하계올림픽 이후 112년 만에 채택된 골프 종목 여자골프를 우리나라 박인비 선수가 석권하여 금메달을 수상한 이후, 우리나라는 골프의 최강국으로 우뚝 서게 되었다. 이 모든 것이 박세리 세대 이후 20여 년 동안 급증한 골프인구와 골프의 조기교육이 뿌리를 내리며 얻어 낸 성과라는 평이 주류를 이뤘다. 그런데 우리나라에는 박세리 이전 한 세대 정도를 먼저 하여, 골프라는 스포츠를 경제력 및 여건이 허락되는 일부의 사람들 사이에서만 즐길 수 있었던 그 시절에, 골프의 조기교육을 받고, 성인 골퍼로 성장한 후 세상을 방랑자처럼 돌아다니며 우리나라 골프와 골퍼들의 우수성을 알리고자 했던 한국 골프의 개척자가 한 명 있었다. 김주형 프로골퍼가 바로 그이다. 초등학교 입학 이전 6세의 나이로 골프를 시작한 그는, 골퍼로 성장하는 동안 우리나라 남자 골퍼 중 놀라운 장타력을 보유한 가장 주목받는 선수로서, 비슷한 연령대로 이제는 세계 골프계의 신화가 되어버린 미국의 “타이거 우즈”와 유사한 길을 걸어 온 한국 골프계의 기린아였다. 이제 투어링 프로골퍼의 현역에서 물러난 후, 서울 강남의 한 복판에 “D.M.T.(Dynamic Motion Training) 골프 아카데미”라는 티칭 교습기관을 설립하고 후진의 양성과 대중골프의 질적 향상을 위해 열정을 태우고 있는 그를 만나보았다. 잘 알려진 바대로, 어린 시절의 그에게 골프 입문의 지대한 영향을 끼쳤던 그의 부친은, 아직도 우리나라 방송계에서 현역으로 활동 중인 한국의 독보적인 아나운서 김동건씨다. (김주형 프로골퍼) 어렸을 때부터 골프를 무척이나 좋아하시고 즐기셨던 부친(김동건 아나운서)의 영향이었다. 부친을 따라 6살 때부터 클럽을 손에 쥐었고, 자연스럽게 골프에 입문하였다. 부친의 강한 권유도 있었다. 부친은 지금도 골프를 사랑하며 잘 치는 싱글 수준의 골프실력을 갖고 계시다. ▶ 골프에 입문한 후, 골프선수로 성장하던 시절은 어떠했나. 그때는 아직도 골프의 대중화가 요원했던 시기라서 장애가 많았을 것인데. 골프장 사용료 등의 비용도 많은 부담이 되지 않았나. (김주형 프로골퍼) 같은 나이대의 선수들이 3~4명, 그리고 전국적으로 유소년 골퍼로 조기교육을 받던 선수들이 대략 10명 정도였다. 그런데 오히려 그 시절의 국내 골프장들은 우리 같은 어린 선수들에게는 골프장을 무료로 사용하게 할 정도로 인심(?)이 후한 편이었다. 나는 어린 시절부터 골프 종목의 체육특기생으로 학교를 다니고 혼자 연습을 병행하였지만, 중학교 때까지는 일반학생들처럼 모든 교과의 수업을 다 마치고 연습을 하였다. (김주형 프로골퍼) 1992년 캐나다에서 열렸던 세계선수권대회에 우리나라 국가대표로 참가했을 때였다. 당시 너무 성적이 나빴는데, 태어난 후 처음으로 나라는 개인이 아닌 국가대표로서의 나와 우리나라를 생각했었다. 다른 나라에서 참가한 선수들이 개인 김주형이 아닌 대한민국 국가대표를 어떻게 보고 있는지, 부끄러울 정도의 대회 성적을 보며 처음으로 우리나라를 대표하는 것에 대한 막중한 책임감을 느낄 수 있는 대회였었다. ▶ 1997년에 일본 JPGA 프로 투어에 참가하였다. 많은 사람들이 왜 미국 PGA가 아닌 JPGA로 진출했는지 궁금해 한다. (김주형 프로골퍼) 당시 우리나라의 KPGA는 너무 작은 시장이었고, 아시아 지역에서 유일하게 메이저 리그를 형성하고 있는 곳은 일본 JPGA뿐이었다. 지금은 우리나라 프로야구의 많은 선수들이 미국의 메이저리그로 직행할 정도지만, 그때는 선동열이나 이종범 같은 우리나라 최고의 야구선수들도 일본 프로리그에 진출하던 시가 아니었나. 골프에서도 마찮가지로 당시에 해외 시장으로의 진출이라 한다면 일본의 JPGA로 진출한다는 통념이 지배하던 시기였다. 나는 1997년 JPGA 프로테스트에 합격하였고, 1998년 JPGA 투어에 참가하였다. 그러나 일본의 환경이랄까 그 분위기에 너무 적응하기가 힘들었고, 나에게는 잘 맞지 않는 곳이라는 생각이었다. 그래서 1999년 다시 미국의 PGA로 진출하기 위해 미국으로 건너갔다. ▶ 그렇게 현역 시절 세상을 돌아다니면서 골프뿐만 아니고 참 많은 사람과 사물을 대하였겠다. 골프의 기술적인 면을 떠나서, 자신의 경험에 비추어 후배들이나 골프를 하려고 하는 많은 어린 학생들을 보면 어떤 생각을 하는가. 그들에게 해주고 싶은 충고가 있는가. (김주형 프로골퍼) 일단 우리나라에서 골프는 물론 전문적인 엘리트 스포츠를 하는 어린 학생들에게 가장 아쉬운 점은 많은 학생선수들이 골프나 자신의 스포츠 종목을 단지 대학에 진학하기 위한 수단으로만 생각을 한다는 것이다. 그들의 학업 성적 수준의 높고 낮음 유무를 떠나 운동선수를 하는 학생들은 그 운동 종목에 소질을 보이니까 선수 본인이든 학부모든 그 진로를 선택한 것이 아니겠나. 그런데 우리나라의 사회적인 인식은 학생선수들이 공부를 못하니까 운동을 시킨다라는 왜곡된 시각을 가지고 있다. 그것이 첫 번째 문제이다. 그리고 그러한 인식이 운동선수들을 운동만 하도록 만들어 왔고, 그러한 인식 아래에서 학벌사회를 형성하다 보니 미국 같은 선진국과 달리 운동선수도 대학은 반드시 나와야 하고 그리하여 한창 지식을 쌓아야 할 연령대에서 운동에만 올인(All-in)하는 결과를 가져왔다. 이러한 환경은, 오히려 어린 학생선수들에게 실패를 두려워하게 만든다. 실패를 두려워한다면, 골프나 스포츠에서는 사실 아무 것도 할 수가 없다. 나는 골프의 박인비나 최나연 같은 선수들이 공부를 했어도 무척 뛰어난 학생들이었을 것이라고 생각한다. 아쉬운 점은 우리나라 학생선수들이 인문학적 소양을 닦을 기회와 시간이 없다는 것이다. 그래서 제자들에게 항상 역사와 상식에 관한 서적을 꼭 읽으라고 항상 권유한다. 예를 들어 이순신 장군의 난중일기를 보면, 명량해전을 앞두고 임금에게 올린 장계에 “다시는 (왜적이) 못들어 오게 하겠다”라는 구절이 나온다. 이 구절은 나에게 지금까지 세상의 모든 일에 대처하는 동기부여가 되는 말이다. 어떤 대회에 출전하여 “우승할 수 있다.” 라는 생각보다, 나는 “반드시 우승한다.” 라고 하는 그러한 의지를 나에게 심어주었던 말이었다. 그리고 다른 한 가지, 멘탈의 측면에서 강조하고 싶은 것은, 공격적인 성향의 플레이를 하라는 것이다. 축구의 예를 들면, 페널티 킥 같은 장면에서 그러한 모습을 볼 수가 있는데, 대개의 경우 수비지향적인 모습을 보이는 선수는 그러한 승부에서 공격적인 모습을 지향하는 선수를 당해낼 수가 없다. 골프도 마찬가지다. 공격적으로 나가는 선수에게는 당해낼 수단이 없다. 어떠한 어려움이 닥치더라도, 공격적인 강인함을 잃지 않기를 바란다.
블랙베리의 고향인 워털루에 있는 워털루대는 졸업할때까지 각각 6번의 4개월짜리 기업인턴십을 다녀와야 하는 Co-op프로그램으로 유명하다. 4달공부하고 4달일하러 다녀오는 터프한 과정을 통해 학생들을 졸업을 하게 된다. 비즈니스위크지 기사에 따르면 워털루대의 엔지니어들은 매년 1600개회사의 7000개의 인턴십포지션에서 일한다. 지난해에 워털루학생들은 1억1천1백만불(대략 1200억원)의 돈을 벌었다. 구글, 페이스북, 애플, 야후 같은 실리콘밸리의 드림회사에서 보통 인턴을 거치는 워털루대학생들은 졸업할 때면 보통 2년간의 꽉찬 업무경력을 가지게 되므로 취업은 식은죽 먹기다. 이안도 마찬가지였다. 그는 마이크로소프트, 구글, 블룸버그에서 인턴으로 일했다. 학생들은 보통 일년에 6~8만불 정도를 인턴을 하면서 벌기 때문에 졸업할때 학자금빚이 있는 친구가 거의 없다고 한다. 하지만 그만큼 힘들기도 해서 그가 입학할때 소프트웨어엔지니어링과는 150명 정도였는데 졸업한 친구들은 50명이었다고 한다. 그는 2008년 샌프란시스코에서 학교동기 안톤, 프랍과 함께 인턴을 하면서 진한 우정을 쌓았다. 그때부터 “우리 언젠가는 스타트업을 같이 하자”는 도원결의(?)를 했다고 한다. 학교에 다닐때 이안은 인턴십 경험을 바탕으로 팀을 이뤄 학교에서 비즈니스계획을 발표했다. 엔지니어들끼리 모인 팀이었으므로 실제 서비스를 만들어서 출품했다. 첫번째는 유튜브 음악동영상을 검색하는 방식으로 노래를 찾아주는 Zeus player였다. 열심히 설명했지만 별 반응을 얻지 못했다. 졸업후 이안은 뉴욕의 블룸버그에 취직했다. 소프트웨어엔지니어로 일하면서 돈도 잘벌고 뉴욕을 마음껏 즐겼던 그였지만 계속 스타트업에 관심이 있었다. 마침 절친 안톤은 구글에, 프랍은 캐나다 토론토의 SocialDeck이란 스타트업에 들어갔다. 그런데 얼마지나지 않아 SocialDeck이 구글에 인수되는 바람에 안톤과 프랍은 구글에 같이 있게 됐다. 이 두 친구는 이안에게 “샌프란시스코로 와라. 우리 같이 창업하자”고 손짓했다. 그래서 2012년말 결국 이안도 샌프란시스코로 향했고 세 친구는 스타트업을 시작했다. 다만 뭘 할지는 백지상태였다. 그런데 막상해보니 쉽지 않았다. 12월중순에도 다운로드수는 500개밖에 안됐다. 무식하면 용감하다고 이들 세명은 샌프란시스코와 실리콘밸리를 연결하는 통근기차인 Caltrain을 타고 승객들에게 전단지를 나눠주면서 다운로드를 호소하기도 했다. 행운은 의외의 곳에서 찾아왔다. 투자를 해달라고 만난 KPCB(VC)의 한 파트너가 애플의 앱스토어를 담당하는 지인에게 소개해주었다. 그리고 앱스토어의 뉴스섹션에 피처링됐다. 그리고 단숨에 5천다운로드를 넘었다. 아직 모두 싱글인 20대후반의 이 세 창업자의 부모님은 모두 토론토에 있다. 캐나다에 가족도 있고 각종 스타트업에 대한 혜택도 많을텐데 왜 굳이 (그 물가가 비싼) 샌프란시스코에 있냐고 물어봤다. 그랬더니 “우연히도 놀라운 사람들을 만날 수 있는 곳이기 때문”이란 대답이 돌아왔다. 구글 등에 다니는 좋은 엔지니어를 빼오기도 쉽단다. (스타트업으로 대박을 낼 수 있는 기회가 많기 때문에 좋은 회사 다니는 엔지니어도 잘만 꼬시면 데리고 올 수 있단다.) 우연히 애플의 앱스토어 담당자와 연결된 것도 그렇고 얼마전에는 우연히 소개로 연결된 Waze(구글에 1조에 인수된 이스라엘의 소셜내비 스타트업)의 CEO Noam Bardin이 엔젤로 참여했다. 그는 일주일에 한번씩 꼭 이안을 만나서 멘토링해준다. 좋은 회사를 마다하고 스타트업창업에 나선 것에 대해서 세 창업자의 부모님들이 걱정하지 않냐고 물어봤다. 그러자 “별로 걱정 안하신다”는 대답. 대학다닐 때부터 언제든지 원하면 좋은 회사들어가서 돈 잘 벌수 있다는 것을 실증해 보였기에 설사 스타트업이 실패해도 다시 금방 취직할 수 있다고 생각하시는 것 같단다. “일하면서 밥은 어떻게 먹냐“고 질문했다. 그랬더니 조금 의외의 대답이 돌아왔다. “항상 책상에서 먹는다.(I always eat at the desk)” 심지어는 식사를 사서 먹지도 않는단다. 자기는 주말에 일주일간 먹을 음식을 다 요리해 놓은 다음에 포장해서 냉장고에 차곡차곡 넣어 놓고 매일 회사에 2개씩 가져 가서 점심과 저녁으로 책상에 앉아서 먹는다고 한다. 그리고 아침부터 밤 9시~10시사이 퇴근할 때까지 맹렬하게 일에 집중한다. 공동창업자들이나 동료들과 같이 나가서 밥 안먹냐고 하니 다들 자기책상에 앉아서 각자 먹는다고 한다. 밥 먹으면서 대화하는 것도 필요하지 않냐고 물어봤다. 그랬더니 어차피 항상 서로 대화하니까 괜찮다고, 다들 그런거에 별로 신경 안 쓴다고 한마디. 술 마실 일도 한달에 한두번밖에 없다고 한다. 앱개발과 업데이트속도가 엄청나게 빠른 데는 다 이유가 있는 것 같다는 생각을 했다. 디자이너이자 iOS개발자이기도 한 이안은 예전부터 친구들보다는 자기가 창업을 위해 더 많은 고민을 하고 투자자도 만나보는 등 더 많은 경험을 가지고 있어서 CEO를 맡게 됐다. 어리지만 참 똘똘한 친구다. 이안을 보면서 훌륭한 스타트업과 창업자가 태어나기 위해서는 대학때부터의 교육과 스타트업을 둘러싼 주위 환경이 참 중요하다는 생각을 했다. 한국의 대학과 창업환경도 이처럼 변화하기를 기대해본다.
일본 총리가 바뀐다고 한다. 스가 요시히데 일본 총리가 자민당 총재 선거에 나서지 않겠다고 지난 3일 밝혔다. 자민당 간부 회의에서 “코로나19 대책에 집중하고 싶고 총재 선거에 출마하지 않겠다"라고 말했다고. 일본은 다수당 대표가 총리가 되는 내각제이니, 스가가 총재 선거를 포기하면 자연스럽게 총리가 바뀌게 된다. 원래 스가의 자민당 총재 임기가 이달 말까지다. 만일 스가 집권 뒤 정국 흐름이 순조롭게 흘러갔다면 중의원을 해산해서 총선을 치르고 다시 총리를 맡아야겠지만 지금 여론으로 봐선 무리다. 자민당 총재선거로 우선 새 지도부를 갖춘 뒤에 총선을 실시할 것으로 보인다. 총재 선거는 17일 고시하고 29일 투개표를 진행한다니, 그 결과에 따라 차기 총리 후보가 정해질 것이다. 작년 9월에 장기간 재임했던 아베 신조 총리가 물러나고, 관방장관을 지낸 스가가 총선 없이 자민당 내부 결정으로 총재가 됐고 일본 정부 수반이 됐다. 스가는 집권 1년만에 물러나는 셈이다. 애당초 기대치가 그리 높지 않았다. 아베의 측근이라는 것 외에는 자기 색깔이라고 할만한 것이 없었고 국민들 사이에 인기가 있는 정치인도 아니었다. 그래서 관리형 총리, 다음번 총선까지만 정국을 관리할 징검다리 총리가 될 것이라는 예측이 많았다. 실제로 집권 뒤에 이렇다 할 성과도 없었던 것 같다. 스가에게 주어진 임무는 두 가지였다. 하나는 아베의 업적, 하나는 아베의 실책과 관련된 임무였다. 도쿄 올림픽을 성공적으로 치르는 것, 그리고 부실하기 짝이 없었던 코로나19 대응 체계를 정비하고 방역을 제대로 하는 것. 이 두 가지는 또한 경제라는 하나의 키워드로 이어져 있었다. 코로나19 속에 침체된 경제에, 도쿄올림픽이라는 모티브를 이용해 활기를 불어넣는 것 말이다. 하지만 둘 다 큰 성과를 거뒀다고 보기 힘들었고 결국 스가는 총리직을 포기함으로써 자신이 감당할 과업이 아니라는 것을 인정한 꼴이 됐다. 무엇보다 올림픽 자체를 국민 다수가 반대하는 상황에서 무리하게 치렀다. 당초 일본은 올림픽이 1조7000억엔, 약 20조원의 경제적 효과를 가져올 것으로 기대했다. 그러나 코로나19 때문에 긴급사태 조치가 계속 연장되는 가운데 대부분 무관중 경기로 치러졌고 경제효과는 기대에 훨씬 못 미쳤다. 코로나19 긴급사태로 인한 경제손실이 수십 조원에 이를 것으로 예상되면서 오히려 올림픽을 안 하니만 못 했다는 지적이 많았다. 거기다가 스가 총리는 올해 72세로 젊지 않은 나이인데, 8월 6일 히로시마 원폭 희생자 위령 행사에서 연설 내용 일부를 빼먹은 사실이 알려지는 등 말실수도 있었고 건강이상설까지 돌았다. 최근 지지율은 20%대로 떨어졌다. 로이터통신은 일본 기업 250곳을 대상으로 조사해보니 58%가 스가 연임을 바라지 않는다는 응답을 했다고 보도했다. 스가 총리가 차기 총재직에 도전하지 않겠다고 말한 사실이 알려지자 일본 증시에서 주가가 상승한 것이 여론을 그대로 보여준다. 그럼 차기 자민당 총재는 누가 될까. 총재 경선은 국회의원표 383표, 당원투표 383표 등 총 766표의 향방에 따라 결정된다. 가장 유력시 되는 후보는 고도 다로다. 위안부 강제동원을 처음으로 공식 인정한 ‘고노 담화’로 잘 알려져 있는 고노 요헤이 전 외무상의 아들이다. 고노 다로는 외무상과 방위상을 지내고 지금은 행정개혁담당상을 맡고 있다. 아베 정부 때부터 계속 요직에 있기는 했지만 다소 돌출적인 행보 때문에 일본 정계에서 ‘별난 사람(헨진)’이라 불리기도 한다. 지난해 총재선거에서는 스가에 이어 기시다 후미오 전 자민당 정조회장이 2위를 했다. 기시다는 2015년 한일 위안부 합의 때 외무상이었던 사람으로, 그 역시 이번 총재 선거에 도전장을 냈다. 그러나 여론조사에서는 고노가 우세하다. 교도통신의 9월 4-5일 여론조사에서 고노가 지지율 약 32%로 2위였고 2위는 약 27%를 얻은 이시바 시게루 전 간사장이었다. 기시다는 19%로 3위였다. 그러나 이시바는 자민당 안에서 주요 파벌들과 거리를 두고 나름 독자노선을 걸어온 인물로, 아베 총리 시절에도 계속해서 아베와 대립한 것으로 유명하다. 여당 속의 야당이라는 평가를 받기도 했다. 국민들 사이에서는 인기가 적지 않지만 당내 투표에서는 승산이 떨어진다. 복병이 있다면 다카이치 사나에 전 총무상이다. 여전히 자민당에 큰 지분을 갖고 있는 아베 신조 전 총리가 밀어주는 인물이기 때문이다. 만일 다카이치가 승리한다면 첫 여성 총리가 탄생할 수도 있다. 그러나 현재로선 어쨌든 고노가 가장 유력해 보인다. 이번에 다카이치가 얻을 표는 '아베의 영향력'이 어느 정도나 막강한지를 가늠하게 해주는 징표가 될 공산이 크다. 스가 총리까지는 '아베의 후계자'라는 구도가 먹혔지만 과연 이번에도 통할 것인가. 일단 다카이치는 일반인 여론조사에서는 고노, 이시바, 기시다 3명에게 한참 뒤쳐지는 4%대 지지율을 보였다. 여성 정치인 중에 노다 세이코 간사장 대행도 출사표를 던졌는데 역시 지지율은 4%대이고 승산은 없어 보인다. 일본은 우리 이웃나라다. 두 나라 사이에 역사적인 앙금도 있지만 경제적, 정치적으로 밀접할 수밖에 없다. 그래서 우리에겐 일본 정국의 향방이 중요한 뉴스가 아닐 수 없다. 하지만 일본 정치 이야기는 참 재미가 없다. 신선함이라든가, 세계에 던지는 메시지 같은 것이 도통 보이지 않는다. 지금 거론되고 있는 총리 후보들만 봐도 모두 우리 귀에 익숙한 오래된 인물들이다. 그나마 자민당 총재선거를 덜 지루하게 만들어주고 있다고 할 수 있는 여성후보 다카이치도 아베의 극우노선 추종자다. 유력 후보 고노의 경우, 탈원전을 지지하거나 여성 천황을 검토해야 한다고 주장하면서 자민당 방침과 다른 목소리를 내온 인물인 것은 사실이다. 일본 정계에서는 지한파로 꼽히는 사람이기도 하다. 하지만 한-일 갈등이 최고조에 이르렀던 2018~2019년 외무상이 바로 고노였다. 아베 정권의 외교정책을 이끌던 사람이고, 집권한다 해도 갑자기 정책을 모두 바꿀 것이라 기대하기는 힘들 것 같다. 혹시나 이시바 시게루 전 간사장이 총리가 되면 어떻게 될까. 방위상을 지낸 이시바는 자위대를 강화하고 안보법제를 정비해야 한다는 쪽이긴 하지만 일본 평화헌법과 도쿄전범재판의 역사적 의미를 평가하고, 정치인의 야스쿠니 신사 참배나 과거사 부정 발언에는 비판적이었던 사람이다. 일본 국익을 위해서라도 주변국과 잘 지내야 한다고 보는 사람이니 만일 그가 정권을 이끌게 된다면 한일 관계에도 변화가 올지 모른다. 그러나 현재로서는 가능성이 높지 않다. 아예 이시바가 총재선거에 나가는 것을 포기하고 고노 다로를 지지할 가능성도 있다고 일본 언론들은 전하고 있다. 이시바는 9일 TBS 방송 프로그램에 출연해서 자신이 총재 선거에 출마할지 안 할지는 아직 ‘백지상태’라고 했다. 이시바는 자기 이름을 딴 소규모 파벌을 이끌고 있는데, 거기에 속한 의원들이 이시바가 직접 총재 선거에 나가기보다는 고노에게 힘을 실어주고 차기 내각에서 지분을 얻는 방안을 선호하는 것으로 알려졌다. 이시바파의 몇몇 의원들은 이미 고노 지지를 선언했다. 이시바는 이미 네 차례나 당권에 도전했다가 고배를 마셨다. 다섯 번째 출마했다가 또 떨어지면 다시 일어서기가 어려울 것으로 스스로 판단을 할 수도 있다. 그래도 이번 자민당 선거에서 이전보다는 파벌구조가 흔들리고 있다는 얘기가 나온다. 스가 선출 과정에서나 스가 총리의 내각 임명에서는 철저하게 파벌안배가 기준이 됐다. 그러나 이번에는 일사불란하게 계파에 맞춰 후보와 지지 군단이 형성되지 않고 있다. 일본 언론은 "중진·소장파 의원 중심으로 유동화가 진행되고 있다는 견해도 있다"고 적었다. 자민당 내 최대 파벌이 아베 전 총리를 중심으로 하는 호소다파인데 아베 전 총리가 무계파인 다케이치를 민다고 한 것도 그런 예 중의 하나다. 또 고노 다로는 아소 다로 부총리가 이끄는 아소파에 소속돼 있지만 아소파에서 적극적으로 지지하지 않고 있다. 만일 이시바가 출마를 포기하고 고노와 손을 잡는다면, 그것 또한 기존 파벌의 틀을 깨는 일이 될 것이다. 일본 언론들은 과거 에도시대 후기에 사쓰마번(지금의 가고시마현)과 조슈번(지금의 야마구치현)이 동맹을 맺고 막부 시대를 흔든 ‘삿초 도메이(薩長同盟)’에 빗대 이시바와 고노의 ‘신(新) 삿초도메이’를 이야기하기도 한다. 그러나 파벌구조가 흔들린다는 것이 곧 고인물이 돼버린 자민당의 권력구조를 개혁하려는 움직임으로 이어지고 있는 것은 아니다. 젊은 의원들도 자기 이해득실에 맞춰 이합집산하는 것일 뿐이라는 분석이 더 많아 보인다. 당원 투표에서 새로운 흐름이 일고, 고노가 과반 득표에 실패하고 다른 후보들이 ‘하위 연합’을 결성할 수도 있겠지만 현재로 봐선 일본의 새 정부가 아베-스가 시대에서 탈피해 새로운 흐름을 가져올 것이라고 기대하기엔 무리가 있다. 일본 경제사정은 그리 희망적이지 않다. 작년에 일본은 코로나19 영향으로 국내총생산(GDP) 성장률이 전후 최악인 -4.6%를 기록했다. 올해는 회복세로 돌아서기는 했지만 다른 나라들에 비하면 더딘 편이다. 7월 말 국제통화기금(IMF)은 '세계 경제전망’을 업데이트하면서 주요 7개국(G7) 가운데 유일하게 일본의 성장률 전망을 하향 조정했다. IMF가 예상한 올해 일본의 성장률은 2.8％로 4월에 내다본 것보다 0.5%포인트 낮아졌다. 미국과 영국은 7% 성장할 것으로 보는 등 주요국들 성장률 전망을 대체로 다 4월 예측 때보다 올려 잡았는데 일본만 낮췄다. 백신 수급이 원활하지 않은 것, 코로나19 확산이 7월부터 다시 빨라진 것 등이 영향을 미친 것으로 분석됐다. 지금까지 일본의 코로나 19 누적 감염자는 160만명이 넘고 사망자도 1만6000여명에 이른다. 7월 23일 도쿄 올림픽 개막 전에 누적 감염자가 85만명이었는데 그 후에 두 배로 늘었다. 8월에는 내내 하루 2만명대 신규 감염자가 발생했다. 이달 들어서는 그나마 줄어들어 하루 신규 감염자 수가 1만명 안팎이다. 일본정부는 9일 도쿄와 오사카 등 19개 광역행정구역의 긴급사태를 이달 말까지로 연장했다. 12일 해제 예정이었으나 상황이 여의치 않자 결국 연장을 결정했다.
전범 호소카와(細川)는 제2차 세계대전이 일본의 패배로 마무리된 뒤 옛 소련 법정에서 이렇게 털어놓았다. 전쟁터를 비롯해 탄광, 벌목장, 비행장 등에 강제로 징용돼 품을 팔다 ‘불귀의 객’이 된 피징용자 수는 명확치 않다. 일본엔 이들의 유골 수천 구가 남아 있고, 태평양의 여러 섬에서 발견된 집단 묘지에선 비극의 편모를 엿볼 수 있다. 일본은 1939년부터 한국인 강제동원에 나서 45년 8월 종전까지 151만여명을 군인 군속 노무자로 혹사시켰다. 피징용자들은 콩깻묵을 쌀과 섞어먹으면서 온몸이 까질 때까지 맞아가며 일했으나 대가는커녕 보상도 제대로 받지 못했다. 종전 직후 “‘조선인 개’는 죽여야 한다”며 일본인에게 학살된 피징용자도 적지 않다. 어느덧 광복 60돌, 불행한 과거사를 품에 안고 생존해 있는 징용 피해자는 이제 5000명이 채 안 된다(일제강제연행한국생존자협회 추산). 이렇듯 역사의 뒤안길로 잊혀지던 피징용자가 다시금 주목받고 있다. ‘판도라 상자’로 불려온 65년 한-일 수교 협정문서 일부가 1월17일 일반에게 공개되면서다. 특히 한국 정부가 일본과 국교를 정상화하면서 국외로 동원된 생존자, 부상자, 사망자, 행방불명자 등 피징용자들의 육체적·정신적 고통에 대한 보상금 지급을 일본에 청구하는 과정에서 일본 정부가 제안한 피해자별 보상 대신 국가가 보상금을 일괄해 받는 형식을 취한 게 도마에 오른다. 태평양전쟁희생자유족회는 “75년 군인, 직계가족, 신고한 유족 등 8552명에 한하여 1인당 30만원씩 지불한 게 피징용자들에게 돌아온 보상의 전부다. 박정희 정권은 한일협정 체결 이후 일본으로부터 무상 3억 달러, 유상 2억 달러를 건네받아 형식적 보상에 쥐꼬리만큼 쓴 뒤 포항제철 경부고속도로 건설 등에 보상금을 썼다. 그중 일부는 정치자금으로 흘러 들어갔다는 의혹도 있다. 정부가 희생자들에게 직접 지급돼야 할 보상금을 전용한 만큼 추가적인 보상이 이뤄져야 한다”고 주장한다. 일본과의 외교적 마찰을 우려한 역대 정권은 피징용자 문제에 대해 무관심한 태도를 보여왔다. 강제 동원된 한국인 수조차 제대로 파악하지 못하고 있을 정도. 정부가 공개한 한일협정 6차 회담 회의록엔 피징용자의 규모와 함께 이에 따른 보상금액을 일본 측에 제시한 내용이 담겨 있는데, 당시 정부는 피징용자 수가 103만2684명(노무자 66만7684명, 군속 36만5000명)이라고 밝혔다. 그러나 이 수치는 주먹구구식 계산 방법에 의한 것이었다. 보건복지부는 2003년 한국정신문화연구원에 의뢰한 연구조사에서 피징용자 수를 126만4000명으로 추정했으나, 이 자료 역시 실제와 동떨어져 보인다. 정부 관계자는 “학계의 연구 결과와 확보된 자료를 바탕으로 강제동원 인원을 추정하고 있으나 학자들마다 추정치가 다르고 일본으로부터 넘겨받은 자료가 부족해 피징용자 수를 파악하는 것은 기술적으로 불가능하다”고 밝힌다. 그러나 일본 정부는 사료적 가치를 지닌 피징용자 수를 정확하게 파악하고 있다. 주간동아가 장복심 의원을 통해 입수한 일본 의회 의사록(전후보상문제국회의사록 제1집, 1990년 3월7일)에 따르면 국내 동원(연인원 650만명으로 추정)을 제외한 강제동원 한국인(북한 포함) 수는 151만9142명(1939~45년)이다. 의사록에 명시된 피징용자 수가 연도별로 천단위의 추정치가 아니라 일단위까지 제시됐다는 점에서 151만9142명이라는 수는 구체적 자료에 근거한 것으로 보인다. 317쪽에 이르는 의사록은 피징용자 수뿐 아니라 진상 규명에 도움이 될 만한 방대한 자료를 싣고 있다. 피징용자 수를 밝혀놓은 일본 측 자료가 국내에 공개되기는 이번이 처음이다. 정부는 일본이 피징용자 수를 파악해놓은 것조차 인지하지 못하고 있다. 의사록에 따르면 일본은 39년 5만3120명을 강제동원했고, 40년~41년엔 12만6092명을 혹사했다. 미국 영국에 대한 선전포고(41년 12월8일) 이후엔 42년 24만8521명, 43년 36만654명, 44년 37만9749명, 45년 35만1006명 등으로 강제동원 인원이 크게 늘어난다. 이렇게 군인·군속·노무자로 동원된 한국인들의 상당수가 전쟁의 희생양이 됐다. 피징용자에 대한 역대 정부의 무관심은 유골 송환 문제에서도 드러난다. 강제동원됐다가 사망한 이들의 유골은 신원도 확인되지 않은 채 마구 섞여 일본 사찰에 흩어져 보관돼 있다. 찾는 이가 없어 쓰레기처럼 버려진 경우도 있다고 한다. 시민단체들이 유골을 수습해 국내로 가져온 사례가 몇몇 있지만 정부 차원에서 유골을 송환한 경우는 단 한 차례도 없다. 외교통상부가 일본이 정부 차원에서 보관 중인 도쿄 우천사(佑天寺) 내 유골을 들여오려다 무산된 사례가 있을 뿐이다. 미얀마 국경 지역의 일본군 강제위안부 학살 현장. 일본은 패망과 동시에 정보가 누설된다는 등의 이유를 들어 위안부들을 한데 모아 학살했다. 전쟁 기간과 종전 직후 귀환 도중에 사망한 것으로 알려진 30여만명(사망자 수는 20만~50만명으로 견해가 엇갈린다)의 사인을 파악하고 유해를 수습하는 일은 이미 늦었는지도 모른다. 역대 정부의 무관심 탓이다. 일본은 50년대 초반부터 원조를 하면서까지 전쟁이 벌어졌던 나라들에서 유골을 찾았다. 유골 수집 횟수가 300차례가 넘고 99년부터는 DNA 추적까지 하고 있다. 일본은 전사자 240만명 중 124만명의 유골을 송환했다(2004년 3월1일 현재). 일본뿐 아니라 미국도 6·25전쟁 때 전사한 미군 병사의 유해를 발굴해 송환하고 있다. 그나마 다행스러운 건 지난해 12월 가고시마에서 열린 노무현 대통령과 고이즈미 준이치로 일본 총리의 정상회담에서 ‘처음으로’ 유골 송환 문제가 거론됐다는 점이다. 노 대통령의 문제 제기에 대해 고이즈미 총리는 긍정적으로 검토하겠다고 답했다. 일본 후생성 문건에 따르면 후생성이 관리하고 있는 한국인 군인, 군속의 유골만 2300구에 이른다. 일본에 남겨진 유골을 유족들에게 돌려주는 것은 ‘국가의 의무’라는 지적이다. 일본 의회 ‘전후보상문제국회의사록 제1집’ 일부. 317쪽으로 이뤄진 의사록엔 사료적 가치를 지닌 내용이 담겨 있다. 전문가들은 피징용자 문제를 해결하기 위해선 일본으로부터 징용 관련 자료 일체를 넘겨받는 게 급선무라고 입을 모은다. 후생성과 우정성엔 피징용자의 이름과 본적지 등이 기록된 후생연금 우편저축 기록이 고스란히 남아 있다. 한일민족문제학회 정혜경 박사는 “진실을 밝힐 수 있는 관련 자료가 일본에 수집 보관돼 있다. 정부 차원에서 적극적으로 자료 제공을 요청해야 한다. 전쟁 기간과 귀환 과정에서 사망한 이들의 사인을 파악하고 유해를 수습하는 일 역시 더 이상 미뤄서는 안 된다”고 지적한다. 한-일 협정문서가 공개되자 예상했던 대로 징용 피해자의 보상금 지급 요구가 쏟아지고 있다. 정부는 직접 보상은 어렵다는 의견이다. 75년 8552명에 대해 직접 보상이 이뤄졌고 93년 헌법재판소가 정부에 추가보상 책임이 없다는 결정을 내린 바 있다. 대안으로 징용 피해자들에게 생활자금이나 임대주택 등을 지원하는 방안을 검토할 수 있다. 피징용자를 지원하기 위한 법안은 이미 국회에 제출돼 있으나 아직 상정도 되지 않고 있다. ‘태평양전쟁 희생자 생활안정 지원 법안’을 대표발의한 장복심 의원은 “일제에 의해 강제 동원된 전쟁 희생자 및 그 유족들은 광복 60년이 된 지금까지 육체적, 정신적 고통과 경제적 어려움 속에서 생활하고 있다”면서 “뒤늦게나마 이들의 명예를 회복하고 생활안정을 지원하는 것은 국가의 책임의자 의무이며 올바른 역사관 정립과 인권 증진에 기여하는 것”이라고 강조했다.
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'못난이 주의보'가 기습 키스 장면이 시청자를 설레게 했습니다. 힐링커플 아신커플 옥상커플 등 다양한 애칭으로 애청자의 사랑을 받고 있는 도희 준수 커플이 비주얼 만큼 아름다운 키스신을 선보였습니다. 두근대는 키스신이라서 그런지 임주환과 강소라의 비주얼이 어느때보다 돋보였던 옥상 키스신은 달달한 연애의 신호탄이 되었습니다. 그런데 이번 키스신 역시 나도희(강소라)의 적극적인 리드에 의해서 이뤄진 것이죠. 이날 공준수(임주환)는 여동생 진주(강별)가 철수(현우)에 대한 마음이 없다는 강한 부정을 듣고 여러모로 속이 편치 않았습니다. 철수는 준수에게 제발 도와달라 했지만, 진주의 마음이 무엇보다 중요하기에 어쩔 도리가 없었죠. 준수가 괴로운 이유는 진주가 혹여 스스로의 상처에 소금뿌리며 괴로워하고 있는게 아닌가 때문이었습니다. 준수에게 그랬던 것처럼 모진 맘으로 스스로를 상처내며 버티는 게 진주의 성격이었죠. 그렇게 상처많은 진주는 준수의 가장 아픈 손가락이었습니다. 그래서 준수는 진주로 인한 속상한 마음을 도희에게 들려줬습니다. 도희는 준수의 괴로운 마음을 바라보며 그에게 위로가 필요하다고 생각했죠. 그래서 도희는 준수에게 서서히 다가가 기습 키스를 날렸습니다. 준수의 얼굴을 쓰다듬으며 얼굴을 돌린 청순한 남주에게 깜짝 키스로 위로를 전하는 모습은 마치 로코의 남주가 여주의 눈물을 훔쳐주며 위로를 전하는 통상적인 역할을 보는 듯 했습니다. 이렇게 애정표현에서 로코의 남주들이 보이는 행동을 여주캐릭터가 적극적으로 실행에 옮기는 장면은 참 오랜만입니다. 그런면에서 나도희 캐릭터는 일방적으로 리드당하던 전형적인 여주캐릭터의 편견을 깨준 남다른 캐릭터라고 볼 수 있지요. 그래서 이번 기습키스가 도희의 남다른 리드역할을 제대로 드러낸 장면이 아닌가 싶습니다. 사실 도희가 이렇게 기습키스를 날린 장면은 도희의 적극적인 면을 보여주는 동시에, 모태솔로 다운 서툰 연애 또한 드러낸 장면입니다. 그동안 도희가 보여준 연애의 적극성은 한마디로 서툴기 때문이라고 볼 수 있죠. 연애를 하면 이렇게 해야한다! 마치 메뉴얼을 실행하듯 정해진 코스를 보여주는 나도희는 실상 일에만 미쳐살아서 연애엔 쑥맥이었습니다. 그래서 준수로 인한 괴로운 심정을 채팅으로 조언을 들어야 겨우 그것이 사랑이구나 확인했고, 연애 시작 후에도 공포영화를 보면서 스킨십을 시도하는 등 대놓고 노림수를 드러냈습니다. 선수다운 면보다 누군가에게 연애코치를 들은 듯 뻔한 내용대로 실행에 옮기는 나도희는 그래서 이번에도 준수가 위로가 필요하면 키스를 해줘야지 하면서 풋풋한 키스를 해줬습니다. 그래서 나도희의 위로에만 초점맞춘 이번 키스신은 뜯어보면 참 풋풋하고 설레는 장면이라고 볼 수 있습니다. 연애에 서툰 도희가 이렇게 적극적으로 리드를 하는 것은 준수의 일방적인 상황이 도희에게 적극성을 띄게 하기 때문입니다. 사랑이 게임이 된 준수는 적극적인 대쉬를 받아들였지만, 사랑하는 순간부터 끝을 생각하고 도희를 바라볼 수 밖에 없었죠. 그래서 속앓이 사랑의 안타까움을 절절하게 보여줬던 준수가 도희를 놓치고 싶지 않다는 속마음을 표현하면서 도희는 좀더 준수를 이해하려 했습니다. 이렇게 도희준수 커플에겐 일방적인 이해가 존재합니다. 준수가 도희에게 털어놓지 못한 살인전과 때문에 도희는 이유를 알 수 없는 아픔을 치료하며 일방적인 리드를 해야했죠. 그렇기에 첫 만남부터 연애하는 순간까지 달나라에서 살다온 것 같은 준수란 남자를 그대로 받아들이며 이해하는 쪽은 도희였습니다. 어림짐작으로 준수의 가족사와 관련된 아픔이 있고, 첫사랑의 아픔까지 더해진 그의 상처가 세상과 담을 쌓게 했기에, 여자 울령증같은 병을 가지게했다는 것을 느낄 뿐이었죠. 그렇다보니 도희에게 준수는 무조건 보듬어줄 대상으로 받아들여 집니다. 그래서 도희는 준수가 세상을 적응하게 도와줬습니다. 그것이 10년간 감옥에 갔다와서 생긴 세상에 대한 울렁증인지도 모르고 말이죠. 이렇게 준수의 말못할 상황이 도희에겐 적극적인 이해와 사랑으로 표현될 수 밖에 없었습니다. 그런데 그런 적극성은 준수의 상황을 이해하고 사랑을 쟁취할 여주인공에겐 꼭 필요한 부분이 아닌가 생각됩니다. 준수가 동생들을 위해서 선택한 살인자의 길은 사랑에 있어선 걸림돌이나 마찬가지니까요. 그런 준수의 심정을 충분히 이해해줄 사람이 나도희니까 가능하다고 생각하게 만드는게 도희 캐릭터의 매력입니다. 이처럼 도희 준수 커플은 기존의 여주와 남주 캐릭터를 뒤집어 놓아서 흥미롭습니다. 나도희는 기존 로코의 남자 주인공처럼 적극적으로 리드하는 역할이고, 공준수는 처량한 인생사를 가진 캔디형 여주처럼 도희의 적극적인 구애를 받습니다. 옷가게 사장과 종업원이란 관계부터가 도희가 준수에게 일방적으로 요구하기 딱 좋은 조건이지요. 그래서 여러가지 핑계를 만들며 준수에 대한 관심으로 적극적으로 도와줄 수 있었습니다. 물론 준수를 도와주는 것이 완전히 일방적이지만은 않습니다. 도희는 준수를 도우면서 자신의 마음 속 상처를 치료해갔으니까요. 어찌보면 적극적인 도희의 성격이 준수에게 더욱 일방적인 구애를 하게한 것도 바로 그점때문이겠죠. 이렇게 적극적인 남주같은 나도희 캐릭터가 바로 '못난이 주의보'를 보는 또다른 재미였습니다. 준수 역할을 맡은 임주환은 외모부터가 청순해서 더욱 여주캐릭터에 가까웠고, 강소라는 써니때부터 씩씩한 역할에 더 잘어울리는 스타일이었죠. 그런 외형적인 비주얼 조합부터 캐릭터 성격까지 기존의 로코를 반전시킨 것이 '못난이 주의보'의 매력같습니다. 그리고 리드하는 나도희가 가끔씩 리드당하는 모습을 보는 재미도 큽니다. 준수 캐릭터가 은근 능글맞은 면이 있어서 도희의 리드에 늘상 끌려가지 않고, 장난맞춰주는 게 보입니다. 이번에도 도희의 질투작전을 미리 눈치챈 준수가 역으로 도희를 당황하게 했죠. 이런 준수의 상남자 같은 면을 아껴두고, 도희가 리드를 하고! 그리고 가끔씩 반대의 상황이 오면 시너지가 커지는 것이 노림수가 아닌지. 그래서 준수가 가끔씩 도희에게 반말을 하고 상남자같은 모습을 보일때마다, 은근 밀당아는 준수 캐릭터가 매력적으로 보입니다. 이처럼 불안한 연애지만 소소한 장면들이 아직은 사랑스런 도희준수를 그리고 있습니다. 언제 이런 평화가 깨질지 모르지만, 오늘은 연애하고 있다고 말한 준수의 말처럼 당분간은 이런 아슬하고 달달한 사랑을 즐겼음 좋겠습니다.

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