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평토(平土)한 뒤에는 곧장 금정틀[金井機] 안에 숯가루나 석회를 조금 깔아서 뒷날 수묘(修墓)나 합장(合葬)을 할 적에 참고토록 한다. 그러고 나서 한가운데에 표목(標木)을 세우고, 또 노끈 한끝을 표목에 맨 다음, 그 한끝을 잡고 돌려 지름 16, 7자, 합장의 경우 20여 자의 둘레를 잡아 봉분을 만드는 바탕으로 삼는다. 작은 빗돌 : 높이 4자, 너비 1자 이상, 두께는 너비의 3분의 2이다. 머리는 동그스름하게 만들고, 앞면에 글씨를 새기는데, 지석의 덮개와 같은 형식이다. 세계(世系)와 성명, 행적만 간략히 서술하여 왼쪽에 새기는데, 뒷면 오른쪽까지 넘겨서 돌아가며 새길 수도 있다. ○ 부인의 경우 남편의 장사 때까지 기다렸다가 세우는데, 앞면은 남편이 죽었을 적에 지석 덮개에 새기는 것과 같이 새긴다. 봉분의 높이는 4자로 한다. 그 앞에 작은 빗돌을 세우는데, 높이는 역시 4자이며, 받침돌의 높이는 1자가량으로 한다. -석인(石人)ㆍ석상(石牀)ㆍ망주석(望柱石) 역시 봉분 앞에 설치한다. 집사자가 먼저 영좌를 본래 설치하였던 곳에 설치하고, 축이 신주를 받들고 들어가 자리에 나아가 독(櫝)에 담는다. 혼백 상자도 함께 모셔 내어 신주 뒤에 놓는다. 주인 이하는 대문 앞에 이르러 곡을 하며 들어가서 서쪽 계단으로 올라가 대청에서 곡을 하는데, 부인은 먼저 마루로 들어가서 곡을 한다. 기년복과 대공복을 입는 자는 술을 마시고 고기를 먹되, -《예기》 상대기에 “기년복을 입는 자는 상을 마치도록 고기도 먹지 않고 술도 마시지 않는다. 이것은 아버지가 살아 있을 때 어머니나 아내의 상을 당한 경우를 말한다.” 하였다.- 잔치에 참석하지는 않는다. 소공 이하의 복을 입는 자와 대공복을 입는 자로서 함께 살지 않는 자는 집으로 돌아가도 된다. -《의례》 기석례의 주에 “우제나 졸곡 때에는 다시 와서 제사에 참여한다.” 하였다. 소채(蔬菜) : 살피건대, 《예기》 교특생(郊特牲)에 “정(鼎)과 조(俎)의 수는 홀수이고, 변(籩)과 두(豆)의 수는 짝수이니, 이는 음양의 이치이다.” 하고, 그 주에서 진씨(陳氏)가 말하기를 “정과 조에 담는 것은 하늘에서 나는 것을 주로 하는데 하늘에서 나는 것은 양(陽)에 속하기 때문에 그 숫자를 홀수로 하고, 변과 두에 담는 것은 땅에서 나는 것을 주로 하는데 땅에서 나는 것은 음(陰)에 속하기 때문에 그 숫자를 짝수로 하는 것이다.” 하였다. 여기에 근거해 볼 때 어육(魚肉)은 홀수로 쓰는 것이 옳고 과실과 소채는 짝수로 쓰는 것이 옳다. 밥[飯] : 한 그릇[椀]씩이다. 살피건대, 《가례》에 찬품을 차리는 데 있어 밥과 국은 말하지 않았다. 그러나 기명(器皿) 진열에 이미 수저가 있고, 또 축문에 ‘자성(粢盛)’이라는 문구가 있으며, 졸곡에서 찬품을 올릴 적에 주인은 국을 올리고 주부는 밥을 올리기를 우제 때의 진설과 같이 하게 되어 있고 보면, 밥과 국이 있다는 것은 의심의 여지가 없다. 유(維) 연호 몇년 세차 간지 몇월, 간지삭 며칠 간지에 고자(孤子) -부제(祔祭)에서 상주가 종자(宗子)가 아닐 경우 종자가 일컫는 대로 일컫는다.- 아무개는 -부제에서는 아버지를 제부(隮祔)할 경우 이 아래에 다만 ‘삼가 청작(淸酌) 서수(庶羞)로 현증조고(顯曾祖考) 아무 벼슬 부군(府君)께 손자 아무 벼슬을 제부합니다.’ 하고, 어머니를 제부할 경우 ‘현증조비 아무 봉작 아무 성씨께 손부 아무 봉작 아무 성씨를 제부하오니, 흠향하시기 바랍니다.’ 한다. ○ 죽은 이에게 고할 경우 아버지에게는 ‘현고(顯考) 아무 벼슬 부군께 슬피 부사(祔事)를 올리려고 현증조고 아무 벼슬 부군께로 나아갑니다.’ 하고, 어머니의 경우 ‘현비(顯妣) 아무 봉작 아무 성씨께 슬피 부사를 올리려고 현증조비 아무 봉작 아무 성씨께로 나아갑니다. 흠향하시기 바랍니다.’ 한다.- 현고 아무 벼슬 부군께 -어머니의 경우 ‘비(妣) 아무 봉작 아무 성씨’라 한다. 승중 조고비도 같다.- 감히 분명히 고합니다. -아버지가 아들에게 고하는 경우, 남편이 아내에게 고하는 경우, 방친에게 고하는 경우는 모두 앞의 제주(題主) 축문에 나온다. 살피건대, 《예기》 상복소기에 “부인의 초상에는 우제와 졸곡은 그 남편과 아들이 주제(主祭)하지만, 부사의 경우는 시아버지가 주제한다.” 하였다.[이 설은 앞의 상주를 세우는 조항 밑에 나온다.] 일월(日月)이 머무르지 않아서 어느덧 초우(初虞) -재우(再虞)의 경우 ‘재우’, 삼우(三虞)의 경우 ‘삼우’, 졸곡의 경우 ‘졸곡’, 소상의 경우 ‘소상’, 대상의 경우 ‘대상’, 담제의 경우 ‘담제’라 한다.- 가 다가왔습니다. 자나깨나 애모하는 마음 편치 못하여[夙興夜處哀慕不寧] -아버지가 아들에게 고할 경우 ‘슬픈 생각 연이어지니 그 마음 불타는 듯하다[悲念相續心焉如燬]’ 하고, 형이 아우에게 고할 경우 ‘비통한 생각이 불현듯이 떠오르니 이 심정 어이 견디랴[悲痛猥至情何可處]’ 하고, 아우가 형에게 고할 경우 ‘비통한 마음 그칠 수 없으니 지극한 정의 어찌하리오[悲痛無已至情如何]’ 하고, 남편이 아내에게 고할 경우 ‘슬픔과 쓰라림 스스로 감당할 수 없으니[悲悼酸苦不自勝堪]’라 한다. ○ 고의(高儀)에 “졸곡의 경우 ‘땅을 치고 하늘에 부르짖으매 오장이 문드러진다[叩地號天五情糜潰]’라 한다.” 하였다. ○ 소상의 경우 ‘숙흥야처’ 아래에 ‘조심하고 삼가서 몸을 게을리하지 않았습니다[小心畏忌不惰其身]’라는 여덟 글자가 있다.- 삼가 -아들에게 고하는 경우, 아우에게 고하는 경우, 아내에게 고하는 경우는 ‘이에[玆以]’라 한다.- 청작 서수로 슬피 협사를 드리오니[哀薦祫事], -형에게 고하는 경우에는 ‘이 협사를 드리오니[薦此祫事]’라 하고, 아들에게 고할 경우, 아우에게 고할 경우, 아내에게 고할 경우에는 모두 ‘이 협사를 진설하니[陳此祫事]’라 한다. ○ 재우의 경우 ‘우사(虞事)’, 삼우의 경우 ‘성사(成事)’라 한다. 졸곡은 같으나 다만 그 아래에 ‘내일 조고 아무 벼슬 부군께 제부합니다.’ 할 뿐이다. 어머니의 경우 ‘조비 아무 봉작 아무 성씨께’라 한다. 소상의 경우 ‘상사(常事)’, 대상의 경우 ‘상사(祥事)’, 담제의 경우 ‘담사(禫事)’라 한다.- 흠향하시기 바랍니다. 장사 지낸 날 한낮에 우제를 지내는데, 더러 묘소가 멀 경우에는 이날을 넘기지만 않으면 된다. 만약 집과의 거리가 하룻밤 이상 묵어야 한다면 초우는 여사(旅舍)에서 행례(行禮)한다. -구준(丘濬)이 말하기를 “만약 여사에서 행례한다면 준비를 다 할 수 없으므로, 합문(闔門)ㆍ계문(啓門)ㆍ희흠(噫歆)ㆍ고이성(告利成)의 네 절차는 생략해도 된다.” 하였다. ○ 《예기》 상복소기에 “부모의 상을 함께 당했을 경우 먼저 어머니를 장사 지내고 나서 그 우제와 부제를 지내지 않고 아버지의 장례와 우제 및 부제를 기다렸다가 지낸다.” 하고, 그 소에 “어머니를 장사 지내고 나서 곧장 우제와 부제를 지내지 않고 아버지의 장사 때까지 기다렸다가, 아버지의 우제를 먼저 지내고 나서 어머니의 우제를 지내되, 각기 제 상복을 입는다는 것이다. 소상과 대상에도 다 그렇게 하는데, 제사를 마치고 나서는 중복(重服)으로 되돌아온다.” 하였다. 혹시 날이 저물어서 미처 못할 경우 대충 씻어서 청결만 기하여도 된다. -《의례》 사우례(士虞禮)의 기(記)에 “목욕은 하되 빗질은 하지 않는다.” 하고, 그 주에 “기년복 이하는 빗질을 한다.” 하였다. 세숫대야와 수건 각각 두 개를 서쪽 계단 서쪽에다 남쪽을 윗자리로 삼아 갖다 놓는데, 동쪽의 것은 대야받침대와 수건걸이를 갖추고 서쪽의 것은 갖추지 않는다. 모든 상례(喪禮)에서 다 이렇게 한다. 또 술병 한 개를 병걸이와 함께 영좌(靈座) 동남쪽에 놓은 다음, 탁자를 그 동쪽에 놓고 주전자 및 잔대를 올려놓으며, 화로와 탕그릇[湯甁]은 영좌 서남쪽에 놓는다. 다시 탁자 한 개를 그 서쪽에 놓은 다음, 축판을 그 위에 올려놓는다. 향안(香案)을 마루 한가운데에 놓아서 향로에 향불을 피우고, 띠풀을 묶고 모래를 모아서 향안 앞에 놓는다. -사발[椀]을 쓰기도 한다. 만약 날이 저물었으면 촛대를 갖추고 촛불을 켠다.- 찬품을 차리는 것은 조전(朝奠) 때와 같은데, -살피건대 ‘조(朝)’ 는 ‘삭(朔)’ 자인 듯하다. 또 찬품을 차릴 큰 상을 설치한다.- 마루의 문밖 동쪽에 진설한다. 영좌 앞 탁자 위에 차리는데, 수저는 안쪽 한가운데에 놓고, -안쪽이란 곧 상의 북쪽 첫째 줄이다.- 술잔은 그 서쪽에, 초그릇[醋楪]은 그 동쪽에 놓으며, -다음 둘째 줄은 비워두어 진찬(進饌)에 대비한다.- 과일은 바깥쪽에 놓고, -바깥쪽이란 곧 넷째 줄이다.- 소채는 과일 안쪽에 놓는다. -곧 셋째 줄이다.- 술병에 술을 담아놓는다. -화로에 숯불을 피워서 술과 찬품을 모두 따끈따끈하게 데운 다음, 합(盒)에 담아 내와 문밖 큰 상 위에 올려놓는다. 주인 및 형제가 상장(喪杖)을 짚고 방 밖에 서 있다가 제관(祭官)과 함께 모두 들어가 영좌 앞에서 곡을 한다. 그 위치는 모두 북쪽을 향하여 복의 경중으로 서열을 삼아 복이 무거운 자가 앞에 서고 가벼운 자가 뒤에 서며, 존장은 앉고 항렬이 낮거나 어린 사람은 선다. 또 남자들은 동쪽에 있으면서 서쪽을 윗자리로 삼고 부인들은 서쪽에 있으면서 동쪽을 윗자리로 삼아, 줄마다 각기 장유(長幼)의 순서로 서열을 이룬다. 시자(侍者)는 맨 뒤에 선다. 축이 곡을 그치게 하면 주인이 서쪽 계단에서 내려와 손을 씻고 수건으로 닦은 다음 영좌 앞에 나아가서 향불을 피우고 두 번 절한다. 집사자가 모두 손을 씻고 수건으로 닦은 다음 한 사람은 술병을 열어 주전자에 술을 채운 다음 서쪽을 향하여 서고, -주인의 오른쪽에 선다.- 한 사람은 탁자 위의 술잔을 받들어 동쪽을 향하여 주인의 왼쪽에 서면, -주인 및 집사자는 모두 꿇어앉고 주전자를 든 자가 주전자를 건네준다.- 주인이 술잔에 술을 치고 나서 주전자를 집사자에게 건네준 다음, 왼손으로 잔대를 잡고 오른손으로 잔을 잡아 모사(茅沙)에 붓고[酹] 잔대와 잔을 집사자에게 건네준다. 그리고 허리를 굽혀 엎드렸다가 일어나 뒤로 조금 물러나 두 번 절하고 제 위치로 돌아온다. -살피건대, 《가례》에 우제ㆍ졸곡ㆍ대상ㆍ소상ㆍ담제에는 모두 참신(參神)의 문구가 없고 다만 부제(祔祭)에만 있다. 그런데 그 아래 주에 특별히 ‘조고(祖考)와 조비(祖妣)에게는 참신을 한다.’고 하였고 보면, 새 신주에게는 참신의 예가 없다는 것이 분명하다. 생각건대, 이는 아마 3년 안에는 상주가 늘상 그 곁에서 거처하기 때문에 참신을 할 의리가 없고 들어가서 슬피 곡만 한다는 것이다. 구준이 보충해 넣은 것은 《가례》의 본뜻이 아닌 듯하다. 집사자가 돕는다. -소반으로 어물(魚物)ㆍ육물(肉物)ㆍ적간(炙肝)ㆍ면식(麵食)ㆍ미식(米食)ㆍ갱반(羹飯)을 받들고 따라 올라가 영좌 앞에 나아간다. 육물은 술잔의 남쪽에 올리고, 면식은 육물의 서쪽에 올리고, 어물은 초접(醋楪)의 남쪽에 드리고, 미식은 어물의 동쪽에 올린다. 그러고 나서는 둘째 줄의 빈 곳에는 국을 초접의 동쪽에 올리고 밥을 술잔의 서쪽에 올린다. 살피건대, 우제에 밥과 국이 있다는 것은 의심의 여지가 없기 때문에, 우선 《가례》에 나오는 시제(時祭)의 찬품을 차리는 서차에 따라 이와 같이 진설하기는 하나, 다시 상고해 볼 일이다. 주인이 주전자를 놓아둔 탁자 앞에 나아가 주전자를 들고 북쪽을 향하여 선다. 집사자 한 사람이 영좌 앞에 놓인 잔대와 잔을 가져와서 주인의 왼쪽에 서면, 주인이 술잔에 술을 치고 주전자를 탁자 위에 도로 갖다 놓은 다음 영좌 앞으로 나아가서 -집사자가 잔을 받들고 따라간다.- 북쪽을 향하여 선다. 주인이 꿇어앉으면 집사자도 -주인의 왼쪽- 꿇어앉아서 잔대와 잔을 올린다. 주인이 잔을 받아 모사(茅沙) 위에 세 번 술을 부은 다음 엎드렸다가 일어난다. 집사자가 잔을 받아 받들고 영좌 앞으로 나아가 본래 놓였던 곳에 올린다. -이에 밥그릇 뚜껑을 벗겨서 그 남쪽에 놓는다. 《의례》 특생궤식례(特牲饋食禮)에 “축이 술잔[爵]을 씻어 형(鉶)의 남쪽에 놓고 드디어 대[敦]의 뚜껑을 열어 대의 남쪽에 뒤집어놓는다[卻].” 하였는데, 그 주에 “각(卻)은 뒤집는 것이다.” 하였다. ○ 주인이 엎드렸다가 일어나서 뒤로 조금 물러나 꿇어앉으면, 이하 사람들도 모두 꿇어앉는다.- 축이 축판을 잡고 주인의 오른쪽으로 나와 서쪽을 향하여 꿇어앉아 읽은 다음 일어서면, -축판을 향안에 놓는다.- 주인이 곡을 하고 -주인 이하가 모두 한참 동안 곡을 한다.- 곡을 그친다. -주인이 두 번 절하고 위치로 되돌아온다. 주부(主婦)가 하는데, 예식은 초헌과 같다. 다만 축문을 읽지 않고 절을 네 번 하는 것이 다를 뿐이다. -살피건대, 《가례》의 주부 조항에 “주부란 죽은 사람의 아내를 말한다.” 하였으니, 삼년상을 치를 동안 무릇 주부라고 하는 것은 모두 죽은 사람의 아내를 가리키는 듯하다. 그러나 횡거(橫渠) 장재(張載)가 이르기를 “동쪽에서는 희준(犧尊)에 술을 치고 서쪽에서는 뇌준(罍尊)에 술을 치매 모름지기 부부가 함께 종사해야지 어떻게 모자가 함께 종사할 수 있겠는가.” 하였다. 이로 볼 때 초상의 경우 죽은 사람의 아내가 당연히 주부가 되고, 우제와 부제 이후의 모든 제사의 예절에는 반드시 부부가 친히 하는 것이다. 다시 상고해 볼 일이다. 집사자가 주전자를 들고 나아가 잔에 첨작을 한다. -메에 숟가락을 꽂는데 숟가락은 자루가 서쪽으로 가도록 하고, 젓가락은 똑바로 올려놓는다. ○ 살피건대, 모든 제사에서 유식을 하고 나서는 숟가락을 꽂고 젓가락을 똑바로 올려놓는다는 문구가 있으나, 《가례》의 우제ㆍ졸곡ㆍ부제ㆍ소상ㆍ대상ㆍ담제에는 다 같이 없고, 《가례의절》에도 없으니, 어떻게 된 것인지 모르겠다. 주인은 문 동쪽에 서쪽을 향하여 서고 항렬이 낮거나 나이 어린 남자는 그 뒤에 북쪽을 윗자리로 삼아 두 줄로 서며, 주부는 문 서쪽에 동쪽을 향하여 서고 항렬이 낮거나 나이 어린 부녀자도 그 뒤에 북쪽을 윗자리로 삼아 두 줄로 선다. 존장은 다른 곳에 가서 쉰다. 시간은 밥 한 그릇을 먹을 시간이다. -곧 밥 한 그릇을 아홉 술 정도 떠서 먹는 시간이다. ○ 문이 없는 곳에서는 발을 내린다. 축이 문앞으로 나와 북쪽을 향하여 서서 세 번 ‘어흠’ 하고는 이에 문을 열면, -또는 발을 걷는다.- 주인 이하가 모두 안으로 들어가 위치로 나아간다. 집사자가 차(茶)를 올리고, -우리나라 풍속에는 물로 대신한다. ○ 《가례의절》에 의하면, 수저의 옆에 놓는다.- 축이 주인의 오른쪽에 서쪽을 향하여 서서 공양(供養)의 예가 끝났음을 고한 다음 신주를 거두어 주독(主櫝)을 씌워서 본래의 곳으로 모시면, 주인 이하가 두 번 절하고 슬피 곡한 다음 곡을 그치고, -축이 축문을 내걸어 불사르고 축판만 남겨둔다. 이후에도 마찬가지이다.- 밖으로 나와서 위치로 간다. 집사자가 철상을 한다. 축이 혼백을 모시고 집사자를 거느리고 외진 곳 정갈한 땅에 묻는다. -구준(丘濬)이 이르기를 “만약 길이 멀어서 여사(旅舍)에서 제례를 치른다면 반드시 삼우(三虞)를 지낸 뒤 집에 가서 묻어야 한다.” 하였다. 천간(天干)에 을(乙)ㆍ정(丁)ㆍ사(巳)ㆍ신(辛)ㆍ계(癸)가 든 날이 유일이다. 그 예절은 초우와 같은데, 다만 하루 전에 기명들을 벌여 놓고 찬품을 차려두었다가 이튿날 일찍 일어나 소과(蔬果)와 주찬(酒饌)을 차리고 날이 밝으면 거행한다. 축이 신주를 영좌로 모셔 낸다. -축문은 ‘초우’에 나온다.- 만약 묘소가 멀어서 중도에 유일을 만난다면 역시 여사에서 거행한다. 천간에 갑(甲)ㆍ병(丙)ㆍ무(戊)ㆍ경(庚)ㆍ임(壬)이 든 날이 강일이다. 그 예절은 재우와 같다. -축문은 초우에 나온다.- 만약 묘소가 멀어서 역시 도중에 강일을 만난다면 그대로 넘기고 꼭 집에 와서 이 제사를 거행한다. 《예기》 단궁에 “졸곡을 ‘성사(成事)’라고 한다. 이날에는 길제(吉祭)로써 상제(喪祭)를 바꾼다.” 하였다. 그러므로 이 제사 때부터 점차 길례(吉禮)를 쓰는 것이다. -《예기》 상복소기에 “장사를 빨리 지낼 경우 우제는 빨리 지내나, 졸곡은 석 달이 지나야 지낸다.” 하고, 그 주에 “이미 장사를 빨리 지낸 이상 우제 역시 빨리 지낸다. 우제는 신을 안정시키는 것이므로 늦출 수가 없다. 그러나 졸곡만은 반드시 석 달을 기다려서 지내야 한다.” 하였다. 모두 우제와 같은데, 다만 정화수(井華水)를 길어다 현주로 쓰는 것이 다르다. -정화수란 곧 이른 아침에 맨 처음 뜬 물이다. ○ 예주(禮註)에 “백성들에게 근본을 잃지 않도록 가르쳐 주려는 것이지, 실제로 술잔에 치지는 않는다.” 하였다. 주인은 어물과 육물을 받들고 주부는 손을 씻고 닦은 다음 면식(麵食)과 미식(米食)을 받들며, 주인은 국을 받들고 주부는 밥을 받들어 올리되 우제 때와 같이 차린다. 모두 우제와 같은데, 오직 축이 축판을 들고 주인의 왼쪽으로 나와서 동쪽을 향하여 꿇어앉아 읽는 것이 다를 뿐이다. -축문은 초우에 나온다. 모두 우제와 같은데, 오직 축이 서쪽 계단 위에서 동쪽을 향하여 서서 공양의 예가 끝났음을 고하는 것이 다를 뿐이다. -살피건대, 《의례》에는 졸곡 때 수질(首絰)과 요질(腰絰)을 삼에서 칡으로 바꾸게 되어 있으나, 《가례》에는 생략하였다. 오늘날 비록 옛것을 그대로 따를 수는 없더라도 계빈(啓殯) 때 풀어 늘어뜨린 요질을 이때에 와서는 묶어야 한다. 그래도 아침저녁의 곡은 한다. -《의례》의 정현(鄭玄)의 주에 “졸곡을 지내고 나면 다시는 안방에서 음식물을 올리지 않는다.” 하였다. ○ 《주자대전》에서 이계선(李繼善)이 묻기를 “《예기》 단궁에는 부제(祔祭)를 지내고 난 뒤에는 아침저녁으로는 곡과 절만 하고 초하루에나 제전(祭奠)을 올린다고 하였습니다. 그러나 장횡거(張橫渠) 선생은 3년 안에는 궤연(几筵)을 철거하지 않았기 때문에 날마다 지내는 제전이 있는 것이라고 하고, 사마온공(司馬溫公) 역시 아침저녁으로 음식물을 올리는 것이 옳다고 하였습니다. 이러고 보면 아침저녁의 제전은 마땅히 삼년상을 마칠 때까지 변함없이 행해야 하니, 예경(禮經)과는 맞지 않습니다. 어떻게 해야 되겠습니까?” 하니, 주자가 대답하기를 “이러한 경우는 오늘날 행하고 있는 예(禮)가 돌아가신 어버이를 후대함에도 나쁘지 않거니와, 또 참람되다고 볼 염려도 없다. 우선 그대로 따르는 것이 옳겠다.” 하였다. 주인과 형제는 소식(蔬食)에 물을 마시고 채과(菜果)를 먹지 않으며, 잘 때 돗자리를 깔고, -《예기》 간전(間傳)에 “돗자리 양 가장자리의 널부러진 부들[芐] 지푸라기를 자르기만 하고 접어넣어 마무리하지는 않는다.” 하였다.- 목침을 벤다. -의려(倚廬)의 경우 기둥으로 중방(中枋)을 받쳐 올리고 창문 양옆을 가렸던 이엉을 잘라 버린다.[《예기》 상대기 및 간전에 나온다.] 【상대기】 제부(諸父)와 형제의 초상에는 졸곡을 지내고 나면 집으로 돌아간다. -양복(楊復)이 말하기를 “예전에는 우제와 졸곡에 벌써 상복을 갈아입었고 소상ㆍ대상ㆍ담제에도 모두 상복을 갈아입었으나, 오늘날 풍속에는 상복을 갈아입는 일이 없이 초상에서 대상까지 줄곧 최복만 입으니, 옛 제도가 아니다. 《서의(書儀)》와 《가례》가 세속을 따른 것은 간소한 쪽을 좇아서이다.” 하였다. ○ 율곡(栗谷)이 말하기를 “무릇 삼년상 안에는 고례(古禮)의 경우 제사를 폐지하였으나, 주자(朱子)의 말씀에 ‘옛사람은 거상(居喪)을 할 적에 최마(衰麻)의 옷을 벗지 않았고 곡소리가 끊이지 않았으며, 출입 거처와 언어 음식도 평소와 아주 달리하였다. 그러므로 종묘의 제사를 비록 폐지하더라도 죽은 사람과 산 사람의 사이에 아무 유감이 없었으나, 오늘날의 거상은 옛사람과 다르므로, 이 한 가지를 폐지한다는 것은 미안할 듯하다.’ 하였다. 주자의 말씀이 이와 같기 때문에 아직 장사를 지내기 전에는 예법에 준하여 제사를 폐지하되, 졸곡을 지낸 뒤에는 사시(四時)의 절사(節祀) 및 기제(忌祭)와 묘제(墓祭)는 복이 가벼운 자를 시켜서 지내도록 하고 찬품(饌品)은 평상시보다 줄여서 헌작(獻爵)을 한 번으로 하는 것이 옳다. 주자는 상중(喪中)에 묵최(墨衰)로 사당에 천신(薦新)을 하였으나, 오늘날 사람은 속제(俗制)의 상복으로 묵최를 대신하여 입고 출입하므로, 복이 가벼운 자가 없을 경우 상주가 속제의 상복을 입고 제사를 지내도 될 듯하다.” 하였다. ○ 또 말하기를 “기년상과 대공상의 경우 장사를 지낸 뒤에는 마땅히 평상시와 같이 제사를 지내야 하며, 다만 음복은 받지 않는다. 장사를 지내기 전에는 시제는 폐지해도 되지만, 기제와 묘제는 위의 의식과 같이 약식으로 지낸다. 시마상과 소공상의 경우 성복 전에는 제사를 폐지하고, [오복(五服)의 친속은 성복을 하기 전에는 비록 기제라 하더라도 역시 지내지 않는다.] 성복을 한 뒤에는 마땅히 평상시와 같이 제사를 지내야 하며, 다만 음복은 받지 않는다. 복중의 시사(時祀)는 마땅히 현관(玄冠)ㆍ소복(素服)ㆍ흑대(黑帶)로 지내야 한다.” 하였다. ○ 어떤 사람이 묻기를 “아내의 상을 당하여 아직 장사를 지내지 않았거나 이미 장사는 지냈어도 아직 복을 벗지 않았을 경우, 제사를 지내야 합니까? 제사를 지낼 경우 어떤 옷을 입어야 합니까?” 하니, 주자가 답하기를 “제사를 지내는 것은 옳지 못할 듯하다. 우리 집은 사시(四時)의 정제(正祭)는 폐지했어도 절사(節祀)는 지낸다. 심의(深衣)와 양삼(涼衫) 따위를 입는 것도 예제(禮制)에 없는 것을 이치에 맞게 만든 것이다. ‘기(忌)’라는 것은 ‘상사(喪事)의 나머지’이니, 제사를 지내더라도 혐의가 없을 듯하다. 그러나 정침(正寢)에 이미 궤연(几筵)을 설치하여 제사를 지낼 곳이 없으므로 잠시 정지하는 것이 옳을 듯하다.” 하였다. 살피건대, 오늘날 아내의 상의 궤연이 정침에 있고 보면, 율곡의 말대로 기제는 형편에 따라 대청에서 지내는 것도 역시 나쁠 것은 없다. 다시 상고해 볼 일이다. 아무개는 이마를 조아려[稽顙] 두 번 절하고 말씀드립니다.[言] -강등(降等)의 경우 ‘머리를 조아려[叩首]’라 하고 ‘언(言)’ 자를 뺀다. 유씨(劉氏)가 말하기를 “상고하건대 ‘이마를 조아린[稽顙] 뒤에 절한다’고 할 경우 머리를 땅에 닿게 하는 것을 ‘계상(稽顙)’이라 하는데, 이는 삼년상의 예이다. 비록 평교(平交)나 강등의 경우라 하더라도 역시 이와 같이 하는데, 다만 ‘언’ 자만 뺀다. 이것은 어째서이겠는가? 고례에 조문을 받을 때는 유천(幼賤)을 불문하고 반드시 절을 하기 때문이다.” 하였다.- 아무개는 죄역(罪逆)이 심중(深重)한데도 스스로 죽어 없어지지 않아서 그 화가 선고(先考) -어머니의 경우 ‘선비(先妣)’라 하고, 승중의 경우 할아버지는 ‘선조고(先祖考)’, 할머니는 ‘선조비(先祖妣)’라 한다.- 께 미쳤습니다. 슬피 울부짖으며 가슴을 치고 발을 구르매 오장이 갈기갈기 찢어지고 땅을 치고 하늘을 우러러 부르짖어 보아도 돌이킬 수가 없는데, 일월(日月)이 멈추지 않아서 어느덧 순삭(旬朔)이 지나갔습니다. -계절에 따라 일컬음은 앞과 같다.- 혹독한 천벌과 죄악의 고통으로[酷罰罪苦] -아버지가 살아 있는데 어머니가 죽었을 경우 ‘치우친 천벌과 죄악의 깊음[偏罰罪深]’이라 하고, 아버지가 먼저 죽은 경우 어머니도 아버지와 같다.- 온전히 살기를 바랄 수 없었으나, 그날로 은혜를 입어[卽日蒙恩], -평교 이하의 경우 이 네 글자를 뺀다.- 궤연(几筵)을 잘 모시고 구차히 목숨을 보존하고 있던 차에, 삼가 존자(尊慈)께서 내려주신 위문을 입고 나니 슬프고 감격한 나머지 하성(下誠)을 견딜 수가 없으나, -평교의 경우 ‘인은(仁恩)께서 굽어 내려주신 위문을 받고 보니 슬프고 감사하매 하회(下懷)가 간절할 뿐입니다.’ 하고, 강등의 경우 ‘특별히 위문을 받드니 슬프고 감사한 마음 참으로 깊습니다.’ 한다. ○ 사마온공이 말하기를 “무릇 부모의 상을 당하였을 때 친구로서 위장(慰狀)을 보내어 조문하지 않는다면, 이는 친구 간에 서로 돌보아주려는 마음이 없는 것이므로, 예의상 먼저 글을 띄우는 것은 옳지 않으며, 부득이 먼저 띄우게 된 경우에는 ‘삼가 존자께서……견딜 수가 없으나’라는 구절은 뺀다.” 하였다.- 호소할 길이 없어서 까무라칠 지경입니다. 삼가 소(疏) -강등의 경우 ‘장(狀)’이라 한다.- 를 올리기는 하나, 황미(荒迷) 중이라 두서가 없습니다. 삼가 소 -강등의 경우 ‘장(狀)’이라 한다.- 를 올립니다. 연호 월 일에 고자(孤子) -어머니 상인 경우 ‘애자(哀子)’, 부모가 모두 죽었을 경우 ‘고애자(孤哀子)’, 승중자의 경우 ‘고손(孤孫)’ㆍ‘애손(哀孫)’ㆍ‘고애손(孤哀孫)’이라 일컫는다. 살피건대, 《한묵전서(翰墨全書)》에 “심상(心喪) 중일 경우 ‘신심제(申心制)’ 혹은 ‘심상(心喪)’, 담복(禫服)을 입고 있을 경우 ‘거담(居禫)’, 조부모의 상일 경우 ‘최복(衰服)’, 처상(妻喪)일 경우 ‘기복(朞服)’이라 일컫고 그 밑에 성명을 갖추어 쓴다.” 하였다.- 성명 아무개는 소를 올립니다. 아무개는 이마를 조아려 두 번 절하고 말씀드립니다. 아무개는 죄역(罪逆)이 심중(深重)한데도 스스로 죽어 없어지지 않아서 그 화(禍)가 선고(先考) -어머니의 경우 ‘선비(先妣)’, 승중의 경우 조부는 ‘선조고(先祖考)’, 조모는 ‘선조비(先祖妣)’라 한다.- 께 미쳤습니다. 다행히 대사(大事)를 무사히 치른 것은 모두 제친(諸親) -친척이 아닌 경우 ‘제현(諸賢)’이라 한다.- 의 상부상조하는 힘을 입어서였습니다. 이미 하조(下弔) -평교 이하의 경우 ‘임조(臨弔)’라 한다.- 를 하시고 나서 또 부의(賻儀)와 제전(祭奠)을 보내주시고 -부의뿐일 경우 ‘부의’, 제전뿐일 경우 ‘제전’이라 한다.- 장례에까지 또 욕림(辱臨)하여 주시니, -송장(送葬)을 하지 않았을 경우 이 구절을 뺀다.- 은덕의 고마움 참으로 깊어 갚을 바를 모르겠으나, 몸이 슬픔 속에 있어서 직접 전달치 못하고 삼가 대신 사례하는 바입니다. 황미(荒迷) 중이라 두서가 없습니다. 삼가 소를 올립니다. [주D-001]예주(禮註)에……하였다 : 예주에 대한 전거를 상고하지 못하였다. ‘백성들에게 근본을 잃지 않도록 가르쳐주려는 것[敎民不忘本]’이란 구절은 《예기》 향음주의(鄕飮酒義)에 나온다. 《의례》 사우례(士虞禮)에 “그 차례로써 제부(隮祔)한다.” 하였다. ○ 《예기》 상복소기에 “부제는 반드시 소목(昭穆)을 지킨다. 할아버지가 없을 경우 한 등급을 건너뛰어 오른다.[中一以上]” 하였는데, 그 소에 “‘중(中)’이란 건너뛰는 것을 말하고 ‘한 등급을 오른다’ 함은 할아버지나 할아버지의 할아버지를 말하는데 손자는 할아버지에게로 올라가는 것이 정상이지만 할아버지가 없을 경우 고조할아버지에게 제부한다는 것이다.” 하였다. ○ 《예기》 잡기 하에 “할아버지가 죽어서 아직 소상과 대상을 치르지 않았는데 손자가 또 죽었을 경우에도 할아버지에게 제부한다.” 하였다. ○ 《예기》 상복소기에 “며느리의 부제의 경우 시아버지가 제주(祭主)가 된다.” 하였는데, 그 주에 “며느리란 적부(嫡婦)와 서부(庶婦) 모두를 말하는 것이다.” 하였다. 【사우례】 목욕을 하고 나서 빗질을 하고 손톱을 깎는다. -살피건대, 구준(丘濬)이 말하기를 “오늘날의 망건(網巾)이 치사(緇纚)와 흡사하다.” 하였으나, 고례(古禮)에는 다만 치사를 벗는 절차만 명시되어 있고 다시 쓰는 시기는 말하지 않았다. 부제 때에 이르러서 주인 이하가 목욕을 하고 빗질을 하는 법이고 보면, 이때에 와서 치사를 쓰는 것이 옳을 듯하나, 쓰라는 명문(明文)이 없다. 《개원례》와 두씨(杜氏)의 주장이 비록 고례와 같지 않기는 하나, 상주가 머리를 거두어 올리는 절차가 있고 보면, 치사를 쓸 근거가 될 듯하다. 다시 상고해 볼 일이다. 기명은 졸곡 때와 같으며, 오직 사당에다 진설하는 것이 다르다. 사당의 마루가 좁을 경우 대청에다 진설해도 되니, 형편에 따라서 진설하는 것이다. 죽은 이의 조고비(祖考妣)의 영위(靈位)를 한가운데에 남쪽을 향하게 설치하되 서쪽을 윗자리로 삼고, 죽은 이의 영위를 그 동남쪽에 서쪽을 향하게 설치한다. 모상(母喪)의 경우 조고(祖考)의 영위는 설치하지 않는다. 주병(酒甁)과 현주병(玄酒甁)은 동쪽 계단 위에 놓고, 화로와 탕병(湯甁)은 서쪽 계단 위에 놓는다. -《가례의절》에 의하면, 사당에 진설할 경우 탁자 한 개를 서쪽 계단 위에 설치하는데, 그것은 새 신주를 독에 담아 올려놓기 위한 것이다. 다른 곳에 진설할 경우 탁자 둘을 설치하는데, 하나는 조고비의 신주를 독에 담아 올려놓기 위한 것이고, 또 하나는 새 신주를 독에 담아 올려놓기 위한 것이다.- 찬품을 차리는 방법은 졸곡과 같으나, 세 상으로 나누어 차린다. 어머니의 경우 두 상으로 나누어 차리고, 조비가 두 사람 이상일 경우 친한 조비에게 차린다. -《예기》 상복소기의 소에 “친한 조비란 시아버지를 낳은 조비를 말한다.” 하였다. 주인과 형제가 모두 계단 아래에 상장(喪杖)을 기대어 놓고 들어가서 곡을 하되 슬픔을 다하고 그친다. ○ 할아버지를 잇는 종자(宗子)의 상에 대해 후계가 될 적사(嫡嗣)가 주상(主喪)이 되어야만 이 예를 쓴다. 만약 상주가 종자가 아니면 모두 죽은 사람의 할아버지를 잇는 종자가 이 부제를 주관한다. 축이 발을 걷고 독(櫝)을 연 다음 부제할 할아버지의 신주를 받들어 영좌에 놓는다. 내집사자(內執事者)는 할머니의 신주를 받들어 영좌에 놓되, 서쪽을 윗자리로 한다. 만약 다른 장소에 있으면 -《가례의절》에 의하면, 꿇어앉아서 고하기를 “신주를 청하여 아무 장소에 나아가고자 이에 그 독을 받들고 떠납니다.”라고 한다.- 서쪽 계단 위의 탁자 위에 놓은 다음에 독을 연다. ○ 만약 상주가 종자가 아니면서 할아버지를 잇는 종자와 따로 산다면, 종자가 대신 할아버지에게 아뢰고 허위(虛位) -지방(紙榜)을 쓴다.- 를 설치하여 제사 지내며, 제사를 마치면 치운다. 주인 이하가 다시 영좌가 있는 곳에 나아가 곡을 한다. 축이 신주독을 받들고 사당의 서쪽 계단 위의 탁자 쪽으로 나아가면, 주인 이하가 곡을 하며 따라가기를 영구를 따라가던 순서대로 한다. 문에 이르러 곡을 그치면, 축이 앞의 의식과 같이 독을 열고 신주를 꺼낸다. ○ 만약 상주가 종자가 아니라면, 상주와 주부 이하만 다시 맞이한다. 우제의 의식과 같다. ○ 만약 상주가 종자가 아닐 경우 종자와 종주부(宗主婦)가 양 계단 밑에 갈라 선 다음, 상주는 종자의 오른쪽에 서고 상주부(喪主婦)는 종주부의 왼쪽에 서되 어른의 경우 앞에 서고 젊은이의 경우 뒤에 선다. 만약 상주가 종자가 아닐 경우 종자가 거행하는데, 모두 졸곡과 같다. 다만 헌작(獻爵)할 때 조고비 앞에 먼저 나아가되, -집사자가 밥그릇 뚜껑을 열어서 밥그릇 남쪽에 놓고 나면 축이 축판을 들고 주인의 왼쪽에 서 있다가 동쪽을 향하여 꿇어앉아서 축문을 읽는다.- 모두 곡은 하지 않고, 그다음에 죽은 이의 앞으로 나아가는 것이 다르다. -축이 주인의 왼쪽에 서 있다가 남쪽을 향하여 꿇어앉아 축문을 읽는다.[축문은 모두 ‘초우(初虞)’에 나온다.] 만약 죽은 이가 종자보다 항렬이 낮거나 어릴 경우 절하지 않는다. 만약 종자가 자신이 상주일 경우 주부가 아헌을 하고 가까운 친척이나 귀한 손님이 종헌을 하며, 만약 상주가 종자가 아닐 경우 상주가 아헌을 하고 주부가 종헌을 한다. 의식은 모두 졸곡 및 초헌과 같으며, 다만 축문을 읽지 않는 것이 다르다. 축이 먼저 조고비의 신주를 감실(龕室) 안으로 모셔 갑(匣)을 씌우고, 그다음에 죽은 이의 신주를 서쪽 계단 탁자 위로 모신 다음 갑을 씌워 받들고서 영좌로 돌아와 문을 나서면 주인 이하가 올 때의 의식과 같이 곡을 하며 뒤를 따라 슬피 곡한 뒤에 그친다. 만약 상주가 종자가 아닐 경우 상주가 곡을 하며 먼저 떠나고 종자 역시 곡을 하여 보내되 곡한 뒤에 그친다. 만약 다른 곳에 제사를 지낼 경우 조고비의 신주 역시 새 신주와 같이 감실 안으로 모신다. -《가례의절》에 의하면, 사당에 이르러 신주를 모시고 나서는 서쪽 계단의 탁자로 돌아와 새 신주를 모신다. [주D-001]예기 상복소기의 소 : ‘조고유삼인즉부어친자(祖姑有三人則祔於親者)’ 조에 대한 당나라 공영달(孔穎達)의 소이다. 의상(衣裳) : 제도는 대공(大功)의 최복(衰服)과 같으며, 삼베 역시 같다. 살피건대, 《의례상복도식(儀禮喪服圖式)》 연제수복도(練除受服圖)에 의하면, 중의(中衣) 및 관(冠)은 연포(練布)로 만들고, 최상(衰裳)은 졸곡 후의 관의 포(布)로 갈아입는다고 하였다. 졸곡 후의 관이란 곧 대공의 일곱 새[升] 삼베인데, 대공포(大功布)는 《의례》의 경우 애당초 연포를 쓴다는 문구가 없으니, 이것으로 미루어 볼 때 연제(練祭) 때의 최상은 연포를 쓰지 않는 듯하다. 오늘날 《의례상복도식》에 의거하여, 관과 중의는 연포를 쓰고 최상은 연포를 쓰지 않고 대공의 일곱 새 삼베로 개조하여 쓰는 것이 고례(古禮)에 어긋나지도 않거니와, 또 정복(正服)은 바꾸지 않는다는 소가(疏家)의 설과도 서로 합치될 것이다. 그러나 연포를 써야 한다고 한 장횡거의 설을 《의례상복도식》에서 인용하면서 그르다고 하지 않았고, 《가례》 역시 대공에는 숙포(熟布)를 쓰고 소상에 가서 연포로 바꾼다고 하였다. 그러고 보면 비록 연포와 최상을 함께 쓰더라도 근거가 없다고 하지는 못하겠으나, 어떠할 지는 모르겠다. ○ 《가례》에 수복(受服) 절차가 없는 것은 간편한 쪽을 따르자는 의도이므로, 개비(改備)를 할 도리가 없다면 입던 것을 그대로 입어도 좋다. ○ 또 살피건대, 《의례》ㆍ《예기》ㆍ《통전》 등의 책에는 모두 최(衰)ㆍ부판(負版)ㆍ벽령(辟領)을 뗀다는 문구가 없으나, 《가례》는 《서의》를 따라 뗀다고 하였다. 요질(腰絰) : 살피건대, 《의례》에 “졸곡에 질대(絰帶)를 벗는다.” 하고, 그 주에 “마포(麻布)를 갈포로 바꾼다.” 하였으나, 《가례》에는 졸곡에 마포를 바꾸는 절차가 없고 소상에 대(帶)를 바꾼다는 문구도 없다. 구준(丘濬)은 고례의 뜻을 따라 소상의 요질은 갈포로 만드는데, 모시풀[顈]이나 숙마(熟麻)를 써도 된다고 하였다. 갈대(葛帶)는 삼중 사고(三重四股)로 만드는데, 《예기》 간전 및 《의례상복도식》에 나온다. 효대(絞帶) : 살피건대, 《의례상복도식》에 의하면, 참최의 효대는 우제 후에 삼베로 바꾸되, 삼베는 일곱 새 삼베를 쓴다고 하였다. 오늘날 《가례》를 따라서 비록 우제의 변복(變服)은 없으나, 연제 때에 만약 고례를 써서 요질을 갈포로 바꾼다면 효대 역시 마땅히 삼베를 써야 한다. 부인의 경우도 마찬가지이다. 요질(腰絰) : 벗는다. ○ 장군(長裙)의 제도를 쓸 경우 잘라낸다. 《예기》 간전(間傳)에 “남자는 수질을 중시하고 부인은 요대를 중시하는데, 복을 벗을 때는 중한 쪽을 먼저 벗는다.” 하였다. 초상 때부터 지금까지는 윤달을 세지 않으므로 윤달이 들 경우 무려 열석 달이 된다. -장자(張子)가 말하기를 “대공복 이하는 윤달을 세고, 기년복 이상은 기년으로 끊으며 윤달은 세지 않는다.” 하였다. ○ 《개원례》에 의하면, 윤달에 죽었을 경우 상(祥)과 기일(忌日)을 모두 윤달이 속하였던 달로 정일(正日)을 삼는다. 유울지(庾蔚之)는 말하기를 “금년 섣달 30일에 죽었다면 명년 섣달이 작을 경우 그다음 해의 정월 초하룻날을 기일로 삼는다.” 하였다. 그러나 이는 기필코 그렇지 않다. 따라서 윤달에 죽은 경우도 알 수 있는 것이다.- 예전에는 제삿날을 점쳐서 제사를 지냈으나, 오늘날은 첫 번째 기일만 쓴다. 이는 간촐한 쪽을 따르려는 것이다. 대상도 이와 같다. -《예기》 잡기 하에 “기년상(朞年喪)은 11개월 만에 연제(練祭)를 지내고 13개월 만에 상제(祥祭)를 지내고 15개월 만에 담제를 지낸다.” 하고, 그 주에 “이는 아버지가 살아 있는 경우 어머니의 상을 말한다.” 하였다. 아내의 상에도 같다.[《의례》 상복(上服)의 소(疏)에도 나온다.] 살피건대, 11개월 만에 연제를 지낸다는 것은 담제의 의식과 같이 날을 가린다는 것이다. ○ 또 살피건대, 아버지가 살아 있는 경우 어머니와 아내의 상은 비록 15개월 만에 상을 마치더라도, 실로 삼년상의 체모를 다 갖춘 것이다. 그러므로 11개월 만에 연제를 지내는 것도 바로 기년(朞年)의 수에 해당되는 것이니, 달수로 센다 하여 윤달까지 계산에 넣어서는 안 된다. ○ 또 살피건대, 《의례》 상복의 전(傳)에 “아버지는 반드시 3년이 지나고 나서 재취(再娶)하니, 이것은 아들의 뜻을 이루어주려는 것이다.” 하였는데, 국제(國制)에는 만약 부모의 명에 의하거나 나이 마흔이 넘었는데도 자식이 없는 경우라면 기년 후에는 재취를 허락한다고 하였다. ○ 《예기》 잡기 하에 “부모의 상중에 제사를 지내려고 하는데 형제가 죽은 경우 빈(殯)을 하고 나서 제사를 지낸다. 한집에 살던 자가 죽은 경우 비록 신첩(臣妾)이더라도 장사를 지낸 뒤에 제사를 지낸다.” 하고, 그 주에 “지내려 한 제사란 소상이나 대상을 말한다.” 하였다. ○ 《예기》 잡기 하에 “삼년상일 경우 모시풀띠로 갈아 띠고 나서, [살피건대, 졸곡에 칡띠로 갈아 띠는데, 칡이 없을 경우 모시풀띠를 쓴다.] 연제와 대상을 모두 지낸다.” 하고, 그 주에 “전상과 후상이 다 같이 삼년복의 상일 경우 후상의 칡띠로 갈아 띤 뒤에 전상의 연제와 대상을 지낼 수 있다.” 하였다. 주인은 뭇 남자를 거느리고 청소와 세척을 하고 주부는 뭇 부녀자를 거느리고 가마를 닦고 제찬(祭饌)을 갖춘다. 다른 것은 다 졸곡의 예식과 같다. 남자와 부인이 각기 다른 장소에다 막차를 설치하고 연복을 그 안에 갖다 둔다. 남자는 연복에 연관을 쓰고 수질(首絰)ㆍ부판(負版)ㆍ벽령(辟領)ㆍ최(衰)를 벗으며, 부인은 장군(長裙)을 잘라 치맛자락이 땅에 끌리지 않도록 한다. 또 기년복을 입어야 하는 자는 길복(吉服)으로 갈아입기는 하나, 그 달이 다할 때까지 금주(金珠)ㆍ금수(錦繡)ㆍ홍자(紅紫)로 장식한 옷을 입지 않는다. 오직 아내에게만은 담복(禫服)을 입고 15개월을 다 채운 뒤에 벗는다. 모두 졸곡과 같으나, 다만 주인이 문밖에서 지팡이를 짚고 서 있다가 기복친(朞服親)과 함께 각기 제 상복을 입고 안으로 들어가는 것이 다르다. 만약 이미 복을 벗은 자가 제사에 참여하러 왔을 경우라도 역시 화려한 옷을 벗는다. 모두 슬피 곡한 다음 그친다. 오직 삭망(朔望)에만 복을 벗지 않은 자들이 모여서 곡을 한다. -살피건대, 《예기》 상대기(喪大記)에 “대부(大夫)와 사(士)는 부모의 상중에 소상을 지내고 돌아가고 나서도 삭일(朔日)과 기일(忌日)에는 종갓집에 모여서 곡을 한다.” 하였다. 이는 예전에 명사(命士) 이상은 부자(父子)가 다른 집에 살았기 때문에 서자(庶子)로서 대부나 사가 된 자는 소상에 가서는 각기 제 집으로 돌아갔으나, 오늘날은 아침저녁의 상식(上食)을 3년 동안 폐지하지 않으므로 서자들도 당연히 적자와 같이 빈궁(殯宮) 옆에서 삼년상을 마쳐야 한다. ○ 또 살피건대, 소상 뒤에는 비록 아침저녁의 곡은 그만두더라도, 상식하는 데는 마땅히 곡을 하는 절차가 있어야 한다. 그러나 퇴계는 곡을 하지 않는 것이 옳다고 하였으니, 의심스럽다. 근세(近世) 여러 선생들은 다 이미 제전(祭奠)을 하는 이상 곡을 하지 않을 수는 없다고 한다. ○ 퇴계가 말하기를 “비록 아침저녁의 곡은 그만두더라도, 새벽과 저녁의 궤연(几筵) 전배(展拜)는 당연히 해야 한다.” 하였다.- 상을 당한 이래 친척으로서 서로 만나보지 못한 자는 만나볼 때 비록 복을 벗었더라도 슬피 곡한 뒤에 차례로 절한다. 비로소 나물과 과실을 먹는다. -《예기》 잡기 하에 “음료를 마시되 소금과 타락(駝駱)은 먹지 않는데, 밥을 먹을 수 없을 경우 소금과 타락을 먹을 수도 있다.” 하였다. ○ 만약 의려(倚廬)에 거처해 왔다면 소상에는 악실(堊室)에 거처한다.[《예기》 간전에 나온다.] 【상대기】 부인은 친정 부모상을 당했을 때 소상을 지내고 나면 시집으로 돌아간다. -웅씨(熊氏)가 말하기를 “《의례》 상복의 주에 ‘졸곡에 돌아갈 수 있다’ 하였으니, 이것이 바로 돌아갈 수 있는 절차이기는 하나, 실제로 돌아가는 때는 소상 후이다.” 하였다. ○ 《주자어류》에 이르기를 “어버이의 상에 형제 중 복기(服期)가 먼저 찬 자는 먼저 벗고 뒤에 찬 자는 뒤에 벗는다는 것은 외지에 있은 관계로 부음을 받은 시기에 선후가 있기 때문이다.” 하였다. ○ 《주자대전》에서 증무의(曾無疑)에게 답하기를 “오늘날 소상과 대상의 예는 마땅히 날수와 달수를 세어 실수로 절차를 삼아야 하나, 다만 그사이의 기일(忌日)에는 오히려 별도로 제전(祭奠)을 차려야 비로소 인정을 다할 수 있을 것이다.” 하였다. 살피건대, 이는 적자가 이렇게 한다는 것이고, 서자는 부음을 뒤늦게 받았을 경우 변복(變服)과 제상(除喪)의 절차 역시 날수와 달수를 세어 곡을 하며 거행하고, 감히 제사는 지내지 못한다. 사당(祠堂) : 세 칸을 정침(正寢) 동쪽에 세우는데, 땅이 좁을 경우 한 칸을 세우며, 만약 선세(先世)에 이미 세워 놓았다면 세우지 않는다. 화로(火爐) : 부젓가락을 갖춘다. ○ 이상의 기물들은 꼭 써야 할 수량에 따라 모두 갖추어서 곳간에 저장한 다음 자물쇠로 잠가두고 다른 용도로 쓰지 않는다. 저장할 곳간이 없을 경우 외문(外門) 안에 벌여 놓으며, 재력이 없어서 갖추지 못할 경우 그때 가서 평상시에 쓰던 그릇으로 대용한다. 신[屨] : 《국조오례의》에는 백의(白衣)에 백화(白靴)을 쓰는데, 부인은 순수한 소의(素衣)와 소구(素屨)를 쓰는 것으로 되어 있다. ○ 구준(丘濬)이 말하기를 “벼슬이 있을 경우 백포(白布)로 모자[帽]를 싸고 백포반령포(白布盤領袍)에 포대(布帶)를 쓰고, 벼슬이 없을 경우 포건(布巾)과 백직령의(白直領衣)에 포대를 쓰며, 부인은 순수한 소의와 소구를 쓴다.” 하였다. ○ 《예기(禮記)》 상복소기(喪服小記)에 “성인(成人)의 상복을 벗을 경우 그 제사에 조복(朝服)에 호관(縞冠)을 한다.” 하고, 그 소(疏)에 “대상에서 슬퍼하는 감정을 줄이기 때문에 조복을 입는 것이니, 조복은 치의(緇衣)에 소상(素裳)으로 곧 길복(吉服)으로 돌아오는 정제복(正祭服)이며, 길복을 하고도 호관을 하는 것은 아직 순수한 길복은 하지 않는다는 의미이다.” 하였다. -소관(素冠)이란 흰 천으로 선을 두른 것이고, 검정색 씨줄에 흰색 날줄을 넣어 짠 것을 호(縞)라 한다. -《예기》 간전(間傳)에 “대상에 소호 마의(素縞麻衣)를 입는다.” 하고, 그 소에 “대상은 비록 끝났더라도 애정(哀情)은 아직 가시지 않았기 때문에 호관(縞冠)을 쓰고 흰 선을 두른[素紕] 마의를 입는 것이다.” 하였다. -비(紕)란 가장자리의 선으로, 삼베로 만든 심의(深衣)에 삼베로 선을 두른 것을 마의(麻衣)라 한다.- 또 간전에 “담제를 지내고 나서야 고운 옷[纖]을 입는다.” 하고, 그 소에 “담제에는 현의(玄衣)에 현관(玄冠)을 쓰나, 길제에는 마땅히 현의(玄衣)에 소상(素裳)을 입어야 한다. 지금 황상(黃裳)을 입는 것은 아직 대길이 아니기 때문이다. 길제를 지내고 나서는 침관(綅冠)을 쓰니 역시 변제(變除)하는 예이다.” 하였다. -침관에는 채색 갓끈을 단다. 《운회(韻會)》에 의하면, 흰색의 씨줄에 검정색의 날줄을 넣은 것을 침(綅)이라 하는데, 침은 섬(纖)이라고도 쓴다.-소뢰(少牢)에서 ‘길제(吉祭)와 조복(朝服)’이라 하고, 그 소에 “만약 길제가 담제를 지낸 그달에 있다면 담제는 비록 마쳤더라도 아직 순수한 길복은 입지 않으며, 담제의 다음달에야 평상으로 되돌아가고 찰 것도 다 찰 수 있다.” 하였다. ○ 살피건대, 《예기》 잡기(雜記)의 소에 “경대부(卿大夫)를 근거로 하여 말하자면, 대상에서 길제까지 무려 여섯 가지의 복이 있으니, 대상에서의 조복(朝服)과 호관(縞冠)이 그 첫 번째 복이고, 대상을 마치고 나서의 소호 마의(素縞麻衣)가 두 번째 복이고, 담제에서의 현관(玄冠)과 황상(黃裳)이 세 번째 복이고, 담제를 마치고 나서의 조복(朝服)과 침관(綅冠)이 네 번째 복이고, 길제에서의 현관과 조복이 다섯 번째 복이고, 길제를 지내고 나서 현단복(玄端服)으로 거처하는 것이 여섯 번째 복이다.” 하였다. 오늘날 이 예(禮)를 본받을 경우 대상에는 미길(微吉)의 옷을 입었다가 대상 제사를 지내고 나서는 도로 미흉(微凶)의 옷을 입고, 담제에는 길복을 입었다가 담제를 지내고 나서는 미길의 옷을 입으며, 길제를 지내고 난 뒤에 가서 평상복을 입는 것이 예의 본뜻에 맞을 듯하다. ◆ 부묘(祔廟)할 때의 고사(告辭) -살피건대, 구준이 말하기를 “아직 제주(題主)를 고쳐 쓰지 않았을 경우 관직과 봉작 및 칭호만 쓰고, 고(高)ㆍ증(曾)ㆍ조(祖)ㆍ고비(考妣)는 쓰지 않는다.” 하였다. 그러나 나의 생각으로는 자손으로서 존속의 칭호를 쓰지 않는다는 것은 미안할 듯하다. 부제(祔祭)의 축사(祝辭)에도 오히려 ‘모고(某考) 모관(某官) 부군(府君)께 가다’라고 쓰는데, 어떻게 제주를 고쳐 쓰지 않았다 하여 존속의 칭호를 쓰지 않을 수 있겠는가. 지금 아래와 같이 고친다. ○ 5대(代)를 한 위판에 쓸 경우 자칭(自稱)은 가장 높은 사람 위주로 한다. 뒤에도 같다. 유(維) 연호(年號) 몇년 세차(歲次) 간지(干支), 몇월 간지삭(干支朔) 며칠 간지에 5대손 아무개는 감히 현오대조고(顯五代祖考) 아무 벼슬 부군 및 현오대조비(顯五代祖妣) 아무 봉작 아무 성씨와 -만약 3대만 제사한다면 5대는 없다.- 현고조고 아무 벼슬 부군 및 현고조비 아무 봉작 아무 성씨와 현증조고 아무 벼슬 부군 및 현증조비 아무 봉작 아무 성씨와 현조고 아무 벼슬 부군 및 현조비 아무 봉작 아무 성씨께 분명히 고합니다. 이제 선고(先考) 아무 벼슬의 대상이 벌써 다가와서 예법상 마땅히 현증조고 아무 벼슬 부군께 제부(隮祔)해야 하므로, 감회와 슬픔을 견디지 못하겠습니다. 삼가 술과 과일로 경건히 고합니다. 구준(丘濬)이 말하기를 “만약 아버지는 살아 있고 어머니가 먼저 죽었다면 이는 아버지가 상주가 되므로, 오직 할머니의 주독(主櫝)에 제부해 두었다가 아버지가 죽고 난 뒤에 천봉(遷奉)을 고하고, 만약 아버지가 먼저 죽어서 이미 사당에 들어가고 나서 어머니가 죽었다면 그 축문에 ‘이에 선비(先妣) 아무 봉작 아무 성씨의 대상이 벌써 다가와서 예법상 마땅히 선고(先考)께 제부해야 하므로’로 쓴다. 나머지는 같다.” 하였다. 살피건대, 아버지가 먼저 죽은 어머니의 상에는 대상을 마치고 나서 구준의 예설대로 고위(考位)의 감실에다 제부해 두었다가 협사(祫祀) 때에 가서 주독을 합치는 것이 옳다. 대저 《의례》에 “담제를 지내는 달에 길제를 지내되 아직 배향은 하지 않는다.” 하였으니, 이로 미루어 볼 때 어머니의 상을 마치자마자 곧바로 아버지의 주독과 합칠 수 없다는 것은 분명하다. ○ 어떤 이는 말하기를 “아버지가 비록 먼저 사당에 들어갔더라도 어머니의 상을 마치고는 곧바로 증조비에게 제부하였다가 협사 때에 아버지에게 배향하는 것이 고의(古意)에 가까울 듯하다.” 하였다. 다시 상고해 볼 일이다. 초상에서 이때까지는 윤달을 세지 않고 모두 25개월이며, 두 번째 기일(忌日)이다. -《예기》 잡기 하에 “기년복(朞年服)의 상은 13개월 만에 대상을 지낸다.” 하고, 그 주에 “이는 아버지가 살아 있는 경우의 어머니 상을 말하는 것이다.” 하였다.[아내에게도 같다.] ○ 아버지와 어머니의 상이 겹쳤을 경우는 앞의 소상조(小祥條)에 나온다. 상차(喪次)를 설치하고 담복(禫服)을 진열한다. 이튿날 아침의 행사는 모두 소상의 의식과 같다. -살피건대, 사정(事情)이 있으면 고한다. 지금 새 신주를 부묘(祔廟)하게 되었으니, 먼저 사당에 고하지 않을 수 없다.[고사(告辭)는 앞에 나온다.] 주인 이하가 모두 부제(祔祭) 때의 차례와 같이 서서 곡을 하며 뒤따라가서 사당 앞에 다다라 곡을 그친다. -《주자대전(朱子大全)》에 의하면, 대상을 지내고 나서는 궤연(几筵)을 철거하고 그 신주는 또 할아버지의 사당에 제부해야 하나, 아직은 동쪽 가에 서쪽을 향하게 제부하였다가, 협사를 마치고 난 뒤에 천봉(遷奉)한다.
야코프 뵈메 (Jakob Bohme, 1575년 - 1624년 11월 17일)는 독일의 신비주의자이다. 독일어로 주로 저술한 최초의 사상가이기도 해, 신봉자로부터 붙여진 '피로소후스 테우트니크스' (독일의 철인)라는 이명으로도 알려진다. 루터파 교의를 배경으로, 파라켈수스들 신플라톤주의에 영향을 받은 독특한 자연 파악과 '신의 자기 산출'이라는 철학사상 드문 개념의 전개는 경건주의나 독일 관념론 등 근세의 독일 사상 뿐만이 아니라, 근대의 신비학에도 영향을 주고 있다. 1575년, 북쪽 독일·오버라우짓트의 나이세강 유역의 도시 게르릿트의 근교, 알토 자이덴베르크 (Alt Seidenberg)에서 태어난다. 여기는 현재, 폴란드 령 스리크후 (Sulikow)의 일부가 되어 있다 (자이덴베르크 자체도 폴란드령이 되어 있어, 폴란드어명은 자비두후Zawidow). 구두 직공으로서의 수양을 끝낸 뵈메는 1599년 이후 게르릿트로 구두 직공으로서 일해, 가정을 마련한다. 자기의 신비 체험을 엮은 '아우로라'에 의해서 한 번은 이단으로서 비난 당해 휴필하지만, 그 후 저술을 재개한다. 뵈메가 저술을 시작했던 시기는 확정할 수 없지만, 1612년 최초의 저작 '아우로라'가 완성된다. 뵈메는 후에 서간 중에서, 이 저술의 근저에 그 이전의 신비 체험이 있어, '12년의 사이 그것 (= 신비 체험)에 관련되었다' (아브라함 폰 존마페르트 충서간, 포이 켈트족판 팩시밀리 전집 제10권 수록)라고 말한다. 정규의 철학 교육 뿐만 아니라 고등 학교에서의 중등 교육도 받지 않은 구두 직공에게 이 작업이 곤란을 다한 것은 용이하게 상상된다. 뵈메 자신도 또, 이 최초의 저작이 문체와 내용의 양쪽 모두에 건너 난해한 것을 인정하고 있는 만큼이다. 그러나 동시에 이 저작에는 뵈메의 근본적 사상의 맹아가 나타나고 있는 것도 넓게 인정되고 있다. 뵈메는 상게의 서간에 대해 '아우로라'에 대해 '1권보다 많은 서적, 하나 이상의 철학이, 게다가 항상보다 깊게 할 수 있어 만들어진다'라고도 말하고 있다. 뵈메는 초 당신의 체험의 각서로서 '아우로라'를 저술해, 공개하려는 의도는 없었다. 그러나 친구에게 청해져 그 손원고를 대출할 때에, 이것을 필경하는 것도 나오기 시작해 '아우로라'는 뵈메의 교우 범위를 넘고, 게르릿트 시민에게 알려지게 되었다. 신비 체험이라는 개인적인 환시와 소박한 기독교 신앙의 합치로부터 태어난 자연과 인간의 관계에 대한 이 저술은, 그러나 당시 게르릿트의 감독 목사인 그레고르 리히타에는 루터파 정통 교의를 띠어나 빌려주는 것으로서 인식되었다. 리히타는 설교단상으로부터 뵈메를 이단 사상의 소유자로서 비난해, 이에 호응하는 시민은 공공연하게 뵈메의 집에 공격을 하는 등, 뵈메의 평온인 생활은 위협해졌다. 이 결과, 뵈메가 저술을 이후 하지 않는 것, 리히타는 교회에서 뵈메를 비난하는 것을 그만둔다라는 타협이 시의 당국의 중재에 의해서 정해져, 뵈메는 저술을 가까이 두게 되었다. 한 편으로 뵈메의 '아우로라'를 호의적으로 수용하는 사람도 일정수 존재했다. 그 중에는 귀족계급의 독서인도 있어, 뵈메의 정신적 지원자가 될 뿐만 아니라, 뵈메에 연금술 등 당시의 신플라톤주의적 자연철학 사상을 매개하는 것과 동시에, 독서의 기회를 주었다. 뵈메의 저작에 산견하는 라틴어는 이러한 친구들로부터 뵈메가 배운 것이 대부분이지만, 파라케르스스의 저술에 대해서는, 이를 직접 읽었다고 뵈메는 증언하고 있어, 연금술 용어를 '시그나트라 레이룸'·'커다란 신비'를 시작으로 하는 후의 저작으로는 많이 이용하고 있다. 또 이 독서는 뵈메에 늦은 연령에 이르러이지만, 자기의 저술을 반성해 말을 가다듬는 도움이 되었다. 뵈메는 화해의 협약을 지켜 새로운 저술을 실시하지 않았지만, 그 후도 리히타는 교회에서의 공격을 그만두지 않고, 시민을 선동하고 뵈메를 괴롭혔다. 또 친구들도 뵈메에 '아우로라'에 계속 되는 저작을 소망했다. 뵈메는 스스로의 침묵이 평화를 가져오지 않는 일을 알 뿐만이 아니고, 이 기간에 숙성하며 간 자기의 사상을 오히려 적극적으로 표명하는 것이 자기의 사명이라고 확신함에 도달한다. 1618년 뵈메는 저술을 재개해, 1624년의 죽음으로 도달할 때까지의 6년 간에 '시그나트라 레이룸'을 시작으로 하는 몇 개의 대저, 및 부수하는 소논문, 신봉자 앞의 서간 등에서, 정력적으로 그 사상을 이야기한다. 몇 개의 소론을 모으고 출판을 권하는 것이 있어 1623년에 '그리스도에게의 길'을 출판한다. 이 저작은 '아우로라' 같이, 격렬한 논의와 적의의 목표가 되어, 뵈메는 그 대응에 쫓겨 본격적인 저술을 할 틈을 잡히지 않을 뿐만 아니라, 게르릿트에 가족을 남겨 혼자 퇴거해, 드레스덴에 일시 체재하게 된다. 당분간 드레스덴에 체재한 후, 게르릿트로 돌아온 뵈메는 병을 얻어 죽었다. 뵈메는 생애, 자신의 자각으로서는 루터파의 신앙에 충실했다. 뵈메의 사상의 제일의 배경으로서는 뵈메가 교회를 통해 받은 종교 교육을 들 수 있다. 자주 자연철학으로서 해석되는 그 사상도, 뵈메의 의도로서는 만년의 저작의 제목이 나타내 보이듯이 '그리스도에게의 길'로서 이야기 되고 있다. 그러나 그 사상은 뵈메가 정규의 교육을 받지 않았기 때문에, 전통적인 기독교의 형이상학의 신개념을 매우 내고 있다. 뵈메 연구자인 굴른 스키는 저술 재개 후 1618년부터 1624년까지의 뵈메의 사상의 전개를 4기로 나누어 각각을 물결의 내습에 비유하고 있다. 그 중 제4의 물결, 뵈메의 최만년은 '아우로라' 발표 시와 닮은 것 같은 소동의 와중에 있어, 그 때문에 뵈메는 서간이나 자신에게의 논란을 반박하는 소론의 저술에 쫓겨 자기의 사상의 전모를 말할 수 있는 양의 저술을 남기지 않았다. 따라서 뵈메의 사상의 전개는 그 이전의 3개의 물결, 한 층 더 최초의 제술 '아우로라'를 중심으로 말해진다. 굴른 스키에 의하면, 제1파는 저술 재개로부터 1622년까지의 시기로, 이 시기의 가장 갖추어진 책은 '세 개의 제원리에 대해' (Von den drei Prinzipien)이다. 계속 되는 제2파는 1621년 일찍부터 1622년 여름까지이며, '시그나트라 레이룸' 집필의 시기에 해당된다. 덧붙여 제3파는 1622년 가을부터 1623년 가을까지 맞아, 여기에는 뵈메 최대의 저작 '커다란 신비'를 포함한 제저작이 포함된다. 뵈메는 자기의 사상의 연속성에 강한 확신을 안고 있었다. 먼저 접한 서간에서도, '아우로라'의 저술의 난해 마을 미성숙을 반성하는 한편으로, 거기에 기술된 내용은 '아우로라'이전의 신비 체험의 몇 초 가운데 기다린 나무 방법으로 주어지고 있어 그것을 개진하기 위해서 필요한 언어가 부족하고 있었던 것이라고 술회하고 있다. 그러나 연구자의 사이에서는, 이 일관성을 인정하면서도, '아우로라'·'시그나트라 레이룸'·'커다란 신비'를 각각 정점이 이루는 사상의 영동을 뵈메 가운데 보는 것이 일반적이다. 뵈메가 본 비전은 만물의 신적인 실상이라고도 말해야 할 것이었다. 뵈메는 모든 존재 안에 신의 드라마를 보고, 우리 인간 모든 것은 신의 기쁨의 조사를 연주하는 악기의 현이라고 한다. '모든 것은 신이다.'라고 해 버리면 그것은 단순한 범신론이 된다. 그러나 뵈메의 범신론은 결코 단순하지 않다. 상태를 말로 표현함에 있어서 비전을 어떻게든 파악하려고 특수한 용어를 구사해, 신의 현상을 다이나믹하게 묘사하려는 그의 사상은 복잡 난해한 것이다. 그 기술은 신의 기원에까지 거슬러 올라간다. 신의 안쪽의 안쪽, 삼위일체의 신의 근원을 뵈메는 무저라고 부른다. 무저는 바닥없는 것, 다른 무언가에 따라서 근거가 되는 것이 없고, 또 바닥이 없어 무엇인가를 근거 지을 것도 없다. 이 어디까지 가도 아무것도 없는 무안에는 다른 '어느 것'을 요구하는 동경이 있다고 한다. 다만, 동경은 무한하게 퍼지고 있어 중심도 없으면 형태도 없다. 동경의 바다, 거기에는 아무것도 없어 아무것도 보지 않고, 아무것도 비추지 않는다. 말하자면 이것은 눈이 아닌 눈, 거울이 아닌 거울이다. 동경으로부터 밖을 향하고 있어 후도 하는 운동을 의지라고 하지만, 이 의지가 무저 중으로 향해 수렴해, 자기 자신인 무를 잡을 때, 무저 가운데 희미한 바닥이 생겨 여기로부터 모든 것이 시작된다. 의지는 본질의 구동력이며, 어떠한 본질도 의지 없이는 생기지 않는다고 한다. 의지는 바닥에 서는 것으로 밖으로 향할 수 있게 된다. 바닥이 생기는 것에 의해서 무저가 무저가 되어, 눈이 눈이 되어, 거울이 거울이 된다. 어느 것이 어느 것으로서 인식되기 위해서는 구별이 필요하다. 뵈메에 의하면 신으로조차 자기를 인식하려면 신 이외의 것을 필요로 한다. 그런데, 중심과 원주가 명확이 되는 것에 의해서 지혜의 거울로 불리는 것이 생긴다. 거울은 정신 (게스트)을 받아들여 모든 것을 비추지만, 그 자체는 무엇인가를 낳을리가 없는 수동적인 것이다. 지혜의 거울은 별명 소피아라고 한다. 소피아는 '받아 들이지만 낳지 않는다'라는 처녀의 성질을 가지는 무이다. 무라는 것은 소피아가 존재로부터 자유로운 것이기 때문이다. 이 자유로운 소피아를 보려고 의지는 거울을 들여다 봐 넣어, 거울에 자기 자신의 모습을 비춘다. 여기서 의지는 욕망을 부흥, 이마기나치오 (상상)한다. 이마기나치오에 의해서 의지는 품어, 정신으로서의 신과 피조물의 원형이 거울에 대해 직관되는 것이다. 지금부터 신의 욕구가 밖으로 향하는 것으로 세계가 형성되지만, 이후 직접 우리가 보는 자연이 창조된다는 것은 아니다. 그 다음에 뵈메가 말하는 것은 가시적 자연의 근원인 영원의 자연이다. 그는 일곱 살(7개의 성질)의 영혼 혹은 성질에 의해서 만물이 형성된다고 한다. 성질 (Qual)은 근심 (Qual)이며 원천 (Quelle)이다. 이는 단순한 말 조합이라 생각될지도 모르지만, 지금부터 말하듯이 뵈메에게 말이나 울림은 존재의 본질과 깊게 관련된 것이다. 내용으로부터 하면, 존재가 다양한 모습으로 나누어지고 성질을 가지는 것은 시원의 융합으로부터의 괴리로서 근심이라는 의미로 받아들일 수 있다. 우선 제1의 성질, 그것은 욕망이며, 안쪽에 틀어박히는 기능을 가지고 있다. 차분함, 딱딱함이라고도 표현되는 욕망은 자기 자신을 질질 끌어 들여, 농축해 어둠이 된다. 이미 무저 중에서 일하고 있던 이 원리는 자연의 제1의 원리이다. 제2의 성질은 제1의 것과 반대로 밖으로 향하는 운동, 유동성. 이것은 찔러 날뛰어 틀어박히는 힘에 저항해 상승, 도주하려고 한다. 이 성질은 '아우로라'에서는 달콤함으로 불려 외로는 씁쓸함으로 불린다. 제3은 위의 두 개의 힘의 경쟁인 불안. 안으로 향하는 힘과 밖으로 향하는 힘은 서로 반발 시합, 한 편이 강해지면 한 편도 강해지므로 안정되는 것이 없다. 그것은 상반되는 면이 서로 운동하는 차바퀴의 회전같기도 하다. 불안의 고리의 회전은 한없이 에센치아 (존재물, 본성)를 낳는다. 이상의 세 개의 원리는 제1원리, 만물의 질료의 근원이다. 그런데, 제4성질은 열이나 불꽃으로 불리고 어둠을 다 굽고 빛을 일으키게 한다. 이 원리에 의해서 전의 제일 원리의 3성질, 어두운 불이 밝은 불로 바꾸어 죽음의 집으로부터 생명이 나타난다. 불안의 고리의 잔혹한 회전이 결과적으로 불의 날카로움, 그리고 훌륭한 생명을 낳는다. 제5의 성질은 빛이며, 열로부터 나온 것이면서도 다 굽는 파괴적인 열과는 반대로 부드럽고, 상냥하다. 이 성질은 기쁨과 은혜의 원리이며, 여기로부터 오감 (시각, 촉각, 청각, 미각, 후각)이 탄생한다. 사랑에 안겨 여기서 통일된 다양한 힘은 다시 밖으로 향해 퍼져 간다. 이 퍼져, 즉 제6의 성질은 울림, 소리, 그리고 말이다. 안에 있던 것이 이 성질에 의해서 밖에 현악어든지, 말해지는 것이다. 울림은 인식을 가능하게 해, 자연의 리를 분명히 해 앎과 관계한다. 정신은 여기까지 세분화하면서 전개해 온 것이지만, 리에 이르러 스스로의 전개를 충분히 인식한다. 그리고 마지막 제7성질에 대해 지금까지 전개해 온 것에 형태가 주어진다. 이와 같이 뵈메에게의 세계의 창조란, 신이 단번에 제작하는 것은 아니고, 신의 상상의 기능이 자기를 전개해 가는 것이다. 그 때 부정적인 요소가 큰 역할을 이루어 있는데 주목해야 한다. 세계가 생생하게 한 것이 되기 위해서는 장해가 불가결하다. 독일 관념론의 완성자 헤겔은 뵈메를 '독일 최초의 철학자'라고 불렀다. 대립하는 힘의 기능 중에 절대자가 자기를 실현해 간다는 그의 철학은 뵈메 중에 그 원형을 가지고 있다고 말할 수 있다. 다만 헤겔은 뵈메의 '혼란한 독일어'에는 벽역하고 있었다. 이 항으로는 개략을 봐 왔지만 실제로는 뵈메의 사상은 한층 더 복잡하고, 연금술의 특수한 용어나 기호와의 대응이 있어, 말의 사용법은 통상의 것과는 크게 떨어져 있다. 세계 중에 달콤함이나 씁쓸함이 일하고 있다고 말해져도, 보통 인간은 기묘한 인상을 받을 것이다. 그가 신비학에 물든 '무학인 구두 직공'이라고 비난해진다고 해도, 그 난해한 문장을 생각하면 이유가 없는 것은 아니다. 그런데 현실의 세계를 바라볼 때, 거기에는 악이 넘치고 있다. 뵈메는 이 악의 기원에 대해서도 말한다. 전통적인 신학 상의 문제로서 완전한 선인 신이 세계를 창조했다면 왜 세계에는 악이 존재하는가 하는 것이 있다. 뵈메의 신관으로는, 신은 순수한 선인 것은 아니고, 어두운 면도 가지고 있는 것이지만, 그것이 직접 이 세상의 악의 원인이 되고 있는 것은 아니다. 가시적 자연의 창조 이전에 창조된 천사의 세계에 악의 기원이 있다는 것이다. 천사는 분노의 어두운 불과 사랑의 밝은 불을 정신의 원리로 하는 것으로서 창조되었다. 분노를 사랑에 따르게 하는 것이 좋은 것이지만, 자유로운 의지에서는 역도 가능하다. 그리고 천사는 자유로운 의지를 가지고 있었다. 대천사의 하나, 루시퍼는 자유를 마이너스 방향을 향해서 이용했다. 제1성질과 제2성질에는 악이 잠재적으로 존재하고 있었지만, 루시퍼는 이 두 개의 성질에 대해 스스로가 신타등응으로 하는 이마기나치오를 향했던 것이다. 루시퍼의 신에의 반역은 마이너스의 창조로서 자유의 에너지를 역류시켜, 어둠의 거울을 만들어 낸다. 어둠의 거울은 소피아의 거울과 달라 다양한 허상을 비춘다. 이것이 공상이다. 루시퍼는 어둠의 거울을 들여다 봐 넣고 공상에 놀아나 더욱 더 에고를 비대화 시킨다. 이렇게 해서 천사의 나라는 분노의 어두운 불이 불타는 지옥과 밝은 빛의 천국에 분열해 버린다. 그러나 신은 세계의 혼란을 그대로 두지 않는다. 루시퍼의 어둠의 창조에 대해서 다시 빛의 창조가 발동한다. 창세기 제1장에서 신이 '빛이 있으라'라고 한 곳이 이 창조이다. 여기서 시간과 공간, 가시적 자연, 그리고 인간이 창조된다. 최초의 인간 아담은 신이 자기를 실현해 온 마지막 도달점이며, 그 중에는 모든 것이 찾아내지고 천사에도 우수한다는 확실히 지고의 존재이다. 당초의 아담은 남자와 여자의 양쪽 모두의 성질을 겸비하는 완전한 통일체였다. 하지만, 아담도 이윽고 타락한다. 신으로부터 사랑받아 스스로도 스스로를 사랑하는 훌륭한 아담을 악마는 손에 넣고 싶었다. 악마는 아담을 유혹해, 불완전한 다의 세계에 아담의 마음을 향하게 한다. 이 타락에 의해 아담 안의 여성의 부분인 아가씨 소피아는 하늘에 돌아가 버렸다. 그와 함께 아담을 중심으로 조화를 이루고 있던 우주는 통일을 잃어 복잡한 다의 세계화한다. 아담은 고독이 되어, 신은 그것을 불쌍히 여겨 새로운 여성, 에바를 창조했다. 그러나 에바는 소피아의 완전한 대리는 될 수 없다. 아담은 에바 안에 소피아를 요구하고 남녀는 이렇게 끌리게 되지만, 성에 의해서 괴로움도 하는 것이다. 하지만, 아담의 타락은 루시퍼의 그것과 다른 점이 있다. 루시퍼가 스스로의 자유 의지로 신에 반역한 것에 비해, 아담은 부추겨지고 함정에 떨어진 것에 지나지 않는다. 그리고 인간은 시간 안의 존재이다. 시간에는 대립하는 것을 조정하는 기능이 있으므로, 인간의 죄는 용서될 가능성이 있다. 그에 비해 루시퍼는 영원의 존재이기 때문에, 죄가 속죄해질 수 없다. 신은 타락한 인간을 구하기 위해, 구세주 그리스도를 보낸다. 그리스도는 에바의 소피아화인 처녀 마리아로부터 태어났으므로, 아담이 상실한 남성-여성의 양극성을 가지고 있다. 말하자면 그리스도는 제2의 아담이다. 그리스도는 타락의 원래의 원인인 자유 의지를 방폐해, 완전한 수동성의 아래에서 십자가에 걸쳐진다. 이 제2의 아담인 그리스도에 모방하는 것으로 우리는 구해진다고 뵈메는 말하고 있다. 그리스도의 십자가를 짊어져, 나아가 박해나 조소를 만나 살해당하는 (장작이 되는) 일로, 불도 다 구울 수 없는 새로운 인간으로서 태어날 수 있다고 한다.
우리가 태어나서 숨쉬기 다음으로 많이 하는 운동(?)이 무엇일까. 그것은 아마도 첫돌 전후 걸음마를 떼면서 시작한 걷기가 아닐까? 우리가 매일 숨을 쉬는 것처럼 대부분의 사람들이 하루에 한 발 이상은 걸으면서 살아가고 있다. 헌법재판소 트레킹 동호회 '뚜동회'가 낙산 성곽길을 걷던 중 기념촬영을 하고 있다. 오른쪽 두번째가 필자인 심승훈 사무관. 걷기는 대표적인 유산소 운동이다. 체지방 감소로 인한 다이어트는 물론 혈액순환 개선, 치매예방에도 효과적이다. 미국 심장학회에서는 1주일에 150분 정도 걷기운동을 하면 다양한 건강증진 효과를 볼 수 있다고 보고하고 있다. 2016년 헌법재판소에 걷기 동호회가 탄생했다. 뚜벅뚜벅 걷는 동료들의 모임, ‘뚜동회’다. 건강을 위해 뭔가 운동을 해야겠는데, 뛰는 것은 엄두가 나지 않고, 산을 올라가기는 두렵지만, 걷기는 만만해 보인다는 직원들이 모인 것이다. 매일 출퇴근 때 30분 이상 걷는다는 주무관부터 주말과 휴일이면 전국 방방곡곡 둘레길을 찾아다니는 걷기 마니아 과장. 동호회라도 가입해서 건강관리 좀 해야겠다는 헌법연구관까지, ‘같이 걷자’는 것으로 공감대를 이룬 직원들이 결집한 모임이다. 공식모임은 한 달에 한 번. 업무를 마치고 모이기 때문에 ‘방과 후 걷기’라 부른다. 가볍게 청와대 앞길을 가로질러 서촌까지 걸기도 하고, 와룡공원에서 혜화문을 거쳐 서울성곽을 따라 긴 호흡으로 걷기도 한다. 동아일보 앞에서 동대문까지의 청계천, 도심 속 별천지 백사실계곡도 즐겨 찾는 코스다. 초기에는 의욕이 넘쳐 주말에도 강행했다. 방과 후에 갈 수 없었던 서울 둘레길을 코스별로 나눠서 걷고, 남산 걷기대회에도 단체로 참가했다. 의욕이 너무 과했던 탓일까? 모임에 대한 피로도가 급속하게 진행됐다. 괘도 수정이 불가피했다. 모임은 방과 후에만 합시다! 걷기의 장점은 주변을 둘러볼 여유가 있다는 것이다. 낙산 성곽길 계단을 힘겹게 오른 후에 작은 카페에서 시원한 식혜 한잔의 기쁨도 있고, 도심 전경을 감상하는 호사도 누릴 수 있다. 걷다가 잠시 멈춰서 아름다운 석양을 만날 때면 무릉도원이 따로 없다. 모든 모임의 화룡정점은 뭐니뭐니해도 뒤풀이다. 땀을 식혀주는 물냉면 한 그릇도 좋고, 파전에 막걸리를 놓고 이야기꽃을 피우는 것도 즐겁다. 뒤풀이의 장점은 허물없는 소통. 꽉 막혔던 일이 방과 후 걷기로 술술 풀렸다는 후문(?)도 있다. 훌륭한 뒤풀이 장소를 발굴해주는 답사요원들에게 매번 감사하고 있다. 공식모임이 있으면 비공식(?)도 있기 마련이다. 북촌과 인사동 등 재판소 주변은 걷기에 안성맞춤인 길이 많다. 점심시간 커피 한잔 들고 한옥마을 골목골목을 누비는 번개도 갖고, 저녁에는 걷기 동호회답게 북촌을 크게 한 바퀴 돌고 치맥으로 하루를 마무리한다. 뚜동회에서 주관하는 재판소 행사도 있다. 매년 10월 남산 산책로에서 열리는 ‘헌법재판소 가족 걷기달리기대회’다. 재판부와 사무처, 헌법연구관과 멀리 헌법재판연구원 직원들도 참가한다. 마라톤 동호회와 함께하는데, 가을밤의 정취를 만끽하는 작은 축제다. 걷기만큼 쉬운 운동은 없다. 길은 어디에나 있기 때문이다. 그러나 혼자 걷는 것보다는 같이 걷는 것이 보다 건강하게 걷는 방법이다. 뚜동회가 추구하는 걷기 역시 여럿이 함께 걷고 소통하는 것이다. 아쉽게도 코로나19로 모임은 잠시 중단상태다. “오늘 방과 후에 걷기 한판 어때요?”뚜동회 공지를 빨리 올리고 싶다. 우리가 태어나서 숨쉬기 다음으로 많이 하는 운동(?)이 무엇일까. 그것은 아마도 첫돌 전후 걸음마를 떼면서 시작한 걷기가 아닐까? 우리가 매일 숨을 쉬는 것처럼 대부분의 사람들이 하루에 한 발 이상은 걸으면서 살아가고 있다. 헌법재판소 트레킹 동호회 '뚜동회'가 낙산 성곽길을 걷던 중 기념촬영을 하고 있다. 오른쪽 두번째가 필자인 심승훈 사무관. 걷기는 대표적인 유산소 운동이다. 체지방 감소로 인한 다이어트는 물론 혈액순환 개선, 치매예방에도 효과적이다. 미국 심장학회에서는 1주일에 150분 정도 걷기운동을 하면 다양한 건강증진 효과를 볼 수 있다고 보고하고 있다. 2016년 헌법재판소에 걷기 동호회가 탄생했다. 뚜벅뚜벅 걷는 동료들의 모임, ‘뚜동회’다. 건강을 위해 뭔가 운동을 해야겠는데, 뛰는 것은 엄두가 나지 않고, 산을 올라가기는 두렵지만, 걷기는 만만해 보인다는 직원들이 모인 것이다. 매일 출퇴근 때 30분 이상 걷는다는 주무관부터 주말과 휴일이면 전국 방방곡곡 둘레길을 찾아다니는 걷기 마니아 과장. 동호회라도 가입해서 건강관리 좀 해야겠다는 헌법연구관까지, ‘같이 걷자’는 것으로 공감대를 이룬 직원들이 결집한 모임이다. 공식모임은 한 달에 한 번. 업무를 마치고 모이기 때문에 ‘방과 후 걷기’라 부른다. 가볍게 청와대 앞길을 가로질러 서촌까지 걸기도 하고, 와룡공원에서 혜화문을 거쳐 서울성곽을 따라 긴 호흡으로 걷기도 한다. 동아일보 앞에서 동대문까지의 청계천, 도심 속 별천지 백사실계곡도 즐겨 찾는 코스다. 초기에는 의욕이 넘쳐 주말에도 강행했다. 방과 후에 갈 수 없었던 서울 둘레길을 코스별로 나눠서 걷고, 남산 걷기대회에도 단체로 참가했다. 의욕이 너무 과했던 탓일까? 모임에 대한 피로도가 급속하게 진행됐다. 괘도 수정이 불가피했다. 모임은 방과 후에만 합시다! 걷기의 장점은 주변을 둘러볼 여유가 있다는 것이다. 낙산 성곽길 계단을 힘겹게 오른 후에 작은 카페에서 시원한 식혜 한잔의 기쁨도 있고, 도심 전경을 감상하는 호사도 누릴 수 있다. 걷다가 잠시 멈춰서 아름다운 석양을 만날 때면 무릉도원이 따로 없다. 모든 모임의 화룡정점은 뭐니뭐니해도 뒤풀이다. 땀을 식혀주는 물냉면 한 그릇도 좋고, 파전에 막걸리를 놓고 이야기꽃을 피우는 것도 즐겁다. 뒤풀이의 장점은 허물없는 소통. 꽉 막혔던 일이 방과 후 걷기로 술술 풀렸다는 후문(?)도 있다. 훌륭한 뒤풀이 장소를 발굴해주는 답사요원들에게 매번 감사하고 있다. 공식모임이 있으면 비공식(?)도 있기 마련이다. 북촌과 인사동 등 재판소 주변은 걷기에 안성맞춤인 길이 많다. 점심시간 커피 한잔 들고 한옥마을 골목골목을 누비는 번개도 갖고, 저녁에는 걷기 동호회답게 북촌을 크게 한 바퀴 돌고 치맥으로 하루를 마무리한다. 뚜동회에서 주관하는 재판소 행사도 있다. 매년 10월 남산 산책로에서 열리는 ‘헌법재판소 가족 걷기달리기대회’다. 재판부와 사무처, 헌법연구관과 멀리 헌법재판연구원 직원들도 참가한다. 마라톤 동호회와 함께하는데, 가을밤의 정취를 만끽하는 작은 축제다. 걷기만큼 쉬운 운동은 없다. 길은 어디에나 있기 때문이다. 그러나 혼자 걷는 것보다는 같이 걷는 것이 보다 건강하게 걷는 방법이다. 뚜동회가 추구하는 걷기 역시 여럿이 함께 걷고 소통하는 것이다. 아쉽게도 코로나19로 모임은 잠시 중단상태다. “오늘 방과 후에 걷기 한판 어때요?”뚜동회 공지를 빨리 올리고 싶다.
☞ 그렇지 않습니다. 저작권자는 자신의 저작물을 일반에 공개할 권리가 있습니다. 하지만 저작권자가 자신의 저작물을 일반에 공개하였다고 하여 일반인이 그 저작물을 자유롭게 사용할 수 있도록 허락한 것은 아닙니다. 일반에 공개된 저작물을 이용할 경우에도 이용자는 반드시 저작권자의 동의나 허락을 따로 얻어야 합니다. 3. 저작권법은 ‘사실의 전달에 불과한 시사보도’에 대해 저작물이 아니라고 규정하고 있는 데, 언론기사는 대부분 ‘사실의 전달에 불과한 시사보도’가 아닌가요? ☞ 아닙니다. 저작권법상 ‘사실의 전달에 불과한 시사보도’란 인사발령, 부고기사, 주식시세와 같이 오로지 ‘사실’만으로 구성된 기사를 말합니다. 대부분의 언론기사는 저작권법의 보호를 받는 저작물입니다. ☞ 디지털뉴스는 정보유통과 공적 토론을 위한 중요한 수단입니다. 하지만 그렇다고 하여 디지털뉴스가 누구나 마음대로 사용해도 되는 공적 자산인 것은 아니며, 언론사에게 저작권이 있는 저작물입니다. 국민 세금에 의해 작성된 정부의 보고서에도 저작권이 있다는 점을 이해해 주시기 바랍니다. 5. 친구들끼리 이용하는 블로그나 가족들이 주로 이용하는 미니홈피에 친구나 가족들이 재미있어 하는 뉴스를 퍼 나르고 있습니다. 비상업적으로 이용하는 개인용 웹사이트에 뉴스를 퍼 나르는 것도 불법인가요? ☞ 불법입니다. 저작권법은 저작물을 ‘개인적’으로 이용하거나 가정과 같은 한정된 범위 내 에서 이용하는 경우만 저작권이 제한된다고 규정하고 있으므로, 영리나 비영리는 저작권이 제한되는 기준이 아닙니다. 6. 부동산에 관한 정보를 제공하는 웹사이트를 운영하며, 웹사이트의 게시판에 주로 부동산 관련 뉴스를 전재하고 있습니다. 이 뉴스는 웹사이트 방문자 누구나 볼 수 있고 따로 회비도 받지 않으며 이 뉴스로 인하여 어떠한 이익도 얻지 않고 있는데도 전재할 수 없나요? ☞ 저작권자의 동의가 없는 한 전재할 수 없습니다. 저작물을 비영리로 이용하는 경우에도 저작권법은 저작권자의 허락을 받도록 하고 있습니다. 비영리 목적의 ‘개인적 이용’이 아닌 한 해당 저작물을 이용하여 회비를 받지 않고 이익을 얻지 않는 경우에도 저작권법은 적용됩니다. 7. 조그마한 인터넷 포털사이트를 운영하면서 회원들에게 블로그를 무료로 개설할 수 있도록 하고 있습니다. 블로그를 이용하는 회원들이 디지털뉴스를 무단으로 전재하고 있는데, 포털사이트 운영자가 이에 대해 조치를 취해야 하나요? ☞ 인터넷 포털사이트 운영자의 책임은 다양합니다. 한국온라인신문협회가 정한 이용규칙은 인터넷 포털사이트 운영자에게 이용자에 대한 교육과 이용규칙에 대한 홍보를 요청하고 있습니다. 인터넷 포털사이트 운영자가 이러한 의무를 이행하지 않고 그 이용자의 저작권 침해행위를 방치할 경우 협회는 인터넷 포털사이트 운영자에게도 그 책임을 추궁할 계획을 갖고 있습니다. ☞ 디지털뉴스는 언론사가 직접 운영하는 웹사이트에 게시되어 있든, 언론사와 계약을 체결한 포털사이트에 게시되어 있든 모두 보호되는 저작물로 이를 함부로 복사하거나 사용할 수없습니다. 9. 인터넷 검색사이트의 검색결과에는 언론사의 디지털뉴스가 많습니다. 이 디지털뉴스를복사하여 내 홈페이지에 게시할 수 있나요? ☞ 인터넷 검색사이트의 검색결과로 표시된 디지털뉴스도 저작권자로부터 별도의 허락을 받지않고는 복사, 게시할 수 없습니다. 인터넷 검색사이트가 그 검색결과로 디지털뉴스를 본문의 일부내용을 함께 보여주는 방식으로 제공할 경우 저작권 침해를 구성할 가능성이 많으나, 협회는 인터넷 검색사이트의 긍정적인 기능을 존중하여 저작권 침해를 주장하지 않기로 하였습니다. 하지만 그 검색결과에 나열된 개별 디지털뉴스는 모두 저작물이므로, 이를 다시 복사하여 사용할 경우 저작권 침해를 구성합니다. ☞ 그렇지 않습니다. 다른 사람이 무단으로 복제해 둔 디지털뉴스의 경우에도 이를 다시 복제하여 사용하면 별개의 저작권 침해행위를 구성합니다. ☞ ‘단순링크’란 링크를 원하는 웹사이트의 메인페이지(홈페이지 또는 초기화면)를 링크하는 방법을 말합니다. 언론사 웹사이트 초기화면에 대한 단순링크는 언제든지 허용됩니다. ☞ 영어의 ‘Deep Link’를 그 의미에 맞게 쉽게 표현한 것인데, 영어를 그대로 읽어 ‘딥링크’라고 하기도 하고 ‘내부링크’ 또는 ‘심층링크’라고도 합니다. 특정 웹사이트의 초기화면을 링크하는 것이 아니라, 그 하위페이지나 특정 웹페이지, 특히 개별 뉴스나 사진을 직접 링크하는 경우를 말합니다. ‘한국온라인신문협회 디지털뉴스 이용규칙’은 개별 뉴스나 사진을 ‘직접’ 링크하는 방식이라는 그 의미에 맞게 ‘직접링크’라는 표기를 선택하였습니다. 할 수는 없습니다. 그래서 협회는 디지털뉴스의 유통과 정보공유를 위해 ‘단순링크’ 뿐만아니라 ‘직접링크’에 의한 접근을 허용하기로 하였습니다. ‘링크’는 현재의 인터넷을 가능하게 한 가장 기본적이며 중요한 수단입니다. 이제부터 저작권이 있는 디지털정보의 공유는 ‘링크’ 방식에 의하도록 하여 성숙한 인터넷 문화를 만들어 가야 할 때입니다. ☞ 제공할 수 있습니다. 디지털뉴스 이용자는 한개의 기사를 ‘직접링크’할 수 있을 뿐만 아니라, 여러개의 기사를 그 제목을 나열하고 각각의 제목에 링크를 붙이는 방법으로 이용할 수도 있습니다. ☞ 제공할 수 없습니다. 여러개의 기사를 그 기사제목만 나열하는 방식으로 직접링크를 제공하는 것이 아니라, 그 기사제목과 함께 개별 기사의 본문 일부 내용을 직접링크로 제공하는 것은 디지털뉴스의 원형을 훼손하는 이용일 뿐만 아니라, 디지털뉴스 저작권자의 경제적 이익을 직접 침해하는 결과를 가져오기 때문에 허용되지 않습니다. 16. 인터넷 검색엔진을 이용하면 그 검색결과에 다수의 디지털뉴스가 기사제목, 본문 중 일부를 보여주는 방식으로 나열되는데, 이 경우에도 금지되나요? ☞ 인터넷 검색엔진에 대해서는 예외를 두었습니다. 인터넷 이용자들이 인터넷 검색엔진으로부터 얻는 이익이 크며, 인터넷 검색엔진이 인터넷 이용활성화에 큰 기여를 하고 있기 때문입니다. ☞ 프레임링크란 자신의 웹사이트 윤곽과 광고 속에서 타인의 웹사이트 정보가 나타나도록 타인의 웹사이트나 웹페이지를 링크하는 것을 말합니다. 프레임링크는 타인의 웹사이트가 얻어야 하는 광고에 관한 이익이나 방문자에 대한 이익 등을 직접 침해하는 불법행위입니다. ☞ 언론사의 허락없이 이른바 ‘온라인 뉴스레터’를 배포할 수 없습니다. 저작권법은 비영리 목적의 개인적 이용이나 가정과 같은 한정된 범위 안에서 저작물을 자유 이용할 수 있도록 허용하고 있으나, 온라인 뉴스레터는 개인적 이용도 아니고 한정된 범위 내에서의 이용도 아니기 때문입니다. ☞ 그렇습니다. 비록 회사 내 특정 이용자들만 사용하는 인트라넷이라고 하더라도, 그 이용은 회사의 영리 목적의 이용이며, 설사 비영리 목적의 이용이라고 하더라도 그 이용의 범위는 가정과 같은 한정된 범위 안에서 이용하는 것이 아니기 때문입니다.
얼마 전 유명 자산평가 회사는 흥미로운 결과를 발표했다. 바로 한국 연예인들의 부동산 및 주식 보유 순위였다. 재벌닷컴에 따르면 이수만 SM엔터테인먼트 대표와 양현석 YG엔터테인먼트 대표가 부동산, 주식 합산액, 부동산 및 주식 각각의 보유액 순위에서 모두 1위와 2위를 차지했다. 이들의 성공 기반은 SM엔터테인먼트와 YG엔터테인먼트 같은 가요 기획사의 설립과 도약이다. 무엇보다 이들 가요기획사의 등장은 가수의 양성 방식을 변화시켰다는 점에서 큰 의미를 갖는다. 과거에 가수란 이미 춤과 노래에 일가견이 있는 사람이 무대 위에 올라 인기를 얻는 사람들이라고 생각했다. 하지만 1990년대 후반에 나타난 대형 기획사는 가수를 만들어 내기 시작했다. 재능 있는 사람을 발굴하던 방식에서 벗어나, 대중들이 좋아할 만한 이미지를 먼저 계획하고 이에 맞는 사람을 찾아 훈련시키는 방식으로 변화하게 된 것이다. 새로운 방식의 등장과 연이은 성공은 연예계 전반으로 빠르게 확산돼 가수 양성에 활용되던 방식이 탤런트, MC 등에도 적용됐다. 또 이미지를 기획하는 방식 역시 다양해져 가수는 노래만, 탤런트는 연기만 하는 것이 아니라 연예인 한 사람이 모두를 소화할 수 있게 훈련됨으로써 영역 간의 경계가 사라졌다. 시청자 입장에서는 연예인 한 사람의 다양한 모습을 볼 수 있어 더 큰 즐거움을 누릴 수 있게 된 것이다. ‘연예기획가’는 이런 트렌드를 반영하며 새롭게 생겨난 직업이다. 연예기획가란 연예인을 만들 내는 사람들이다. 구체적으로 대중의 취향을 한발 앞서 읽어내 목표 이미지를 형성하고, 이를 실현하기 위해 연예인을 기획·훈련·관리하는 사람들을 의미한다. 하지만 처음부터 바로 이수만, 양현석 대표와 같은 연예기획가로 활동할 수 있는 것은 아니다. 대중의 인기를 얻는 연예인을 만들어내기 위해서는 대중을 읽어내는 경험과 안목, 그리고 전문지식이 뒷받침돼야 하기 때문이다. 연예기획가라는 직업의 역사가 그리 오래되지 않다보니 처음에는 현장에서 매니저 업무부터 시작하며 직접 부딪혀 배워야 했다. 연예기획사 대표 가운데 매니저 출신이 많은 이유도 이 때문이다. 최근 발표된 연예인 부자 순위에서도 알 수 있듯이 연예기획가로서의 성공은 개인과 회사 모두에 많은 부를 가져다줬다. 하지만 경제학적인 측면에서 살펴봤을 때 이들 개인으로서의 성공과 연예기획가로서의 성공은 그 방식이 상반됨을 알 수 있다. 이는 투자 위험을 관리하는 방식이 달랐기 때문이다. 경제학에서 재산을 늘리기 위한 투자란 금융수입을 얻기 위해 구입한 자산, 즉 주식이나 채권, 부동산과 같은 자산 구입에 낸 금액보다 높은 가격으로 재판매해 이득을 얻는 행동을 의미한다. 경제 교과서에서 투자의 기본은 문어발식 투자라고 설명한다. 투자를 위해 구입하려는 자산마다 돈을 잃을 가능성(위험성)과 돈을 벌 수 있는 가능성(수익성)이 다르기 때문에 어느 하나의 자산에만 집중적으로 투자하기보다는 서로 다른 위험을 가진 다양한 자산에 나누어 투자하라는 것이다. 당연히 수익성이 높은 자산을 구입하는 것이 좋겠지만, 일반적으로 수익성이 좋은 자산은 위험성도 큰 경우가 많다. 따라서 수익성과 위험성 중 어느 것을 선택할지는 결코 쉬운 문제가 아니다. 결국 사람들은 고민 끝에 어느 하나가 아니라 다양한 자산을 혼합해서 보유하게 된다. 이수만 대표와 양현석 대표 개인의 성공은 전통적인 방식에 따른 투자의 좋은 예다. 이들은 투자 대상으로서 부동산 혹은 주식 어느 하나만이 아니라 둘 모두를 적절한 비율로 선택해 주식 시장이 침체되면 부동산으로, 부동산 시장이 침체되면 주식으로 수익을 올릴 수 있었던 것이다. 이것이 바로 경제학에서 설명하는 문어발식 투자, 즉 ‘분산투자’다. 그리고 분산투자된 여러 자산들의 조합을 가리켜 ‘포트폴리오’라고 부른다. 이 포트폴리오 안에 어떤 자산이 어떤 비율로 섞여 있느냐에 따라 다른 수익성과 위험성의 조합이 형성되는 것이다. 모 증권회사의 ‘달걀을 한 바구니에 담지 마라’는 CF의 카피문구는 분산투자 이론을 적절하게 표현해준다. 하지만 이들은 연예기획가로서는 다른 모습을 보이고 있다. 즉, 달걀을 한 바구니에 담아 위험을 분산하고 있는 것이다. 그 구체적 형태가 바로 ‘아이돌 그룹’이다. 기획사에 의한 아이돌 그룹이 등장하기 시작한 것은 1996년 그룹 ‘H.O.T’가 나오면서부터다. 이전에도 ‘소방차’ ‘서태지와 아이들’이 있었지만 특정 콘셉트를 염두하고 기획된 그룹이 아니라는 점에서 현재와 다르다. 당시 H.O.T와 함께 젝스키스, 신화 등 기획형 아이돌 그룹이 대거 등장하면서 가요계는 큰 호황을 누렸다. H.O.T 이후에도 빅뱅, EXO 등 새로운 컨셉의 아이돌 그룹의 등장이 끊이지 않는 이유는 그룹 형태의 활동이 가요 소비자들로부터 외면받을 위험을 최소화해주기 때문이다. 아이돌 그룹의 멤버들은 노래와 랩, 춤, 외모 담당 등 뚜렷한 각자의 역할이 있다. 특정한 콘셉트를 가진 팀을 만들기 위해 각각의 특성을 모았기 때문에 모두가 노래를 잘할 필요도, 모두가 비슷한 이미지를 갖고 있을 필요도 없다. 한 멤버가 갖지 못한 능력은 다른 멤버의 능력으로 보완돼 목표하는 콘셉트를 만들어 낼 수 있는 것이다. 아이돌 그룹은 다양한 관객층을 만족시킬 수 있다는 점에서 시사하는 바가 크다. 어느 한 명의 멤버가 마음에 들지 않아도 다른 멤버로 인해 해당 그룹의 선호도가 높아질 수도 있고, 설령 모든 멤버가 마음에 들지 않아도 각자가 모여 조화된 전체 모습에서 매력을 느껴 그룹에 대한 선호가 높아질 수도 있다. 과거 가수 한 명에 대한 호불호가 크게 갈렸던 위험에서 벗어나 다양한 측면에서 관객에게 어필할 수 있게 된 것이다. 그룹 전체가 바로 하나의 포트폴리오인 셈이다. 많아야 5명에 불과했던 아이돌 그룹이 최근에는 12명까지는 늘어난 이유도 여기에 있다. 이런 전략을 주도한 주인공이 바로 연예기획가들이다. ‘아이돌 포트폴리오’ 전략에 성공한 이들은 끊임없는 성장세를 이어가고 있다. 특히 SM은 2014년 1분기 약 669억원의 실적을 기록함으로써 사상 최대 매출을 달성, 경기침체에도 건실한 모습을 보여줬다. 분산투자의 핵심원리를 자신들의 개인투자와는 상반된 방식으로 아이돌 그룹에 적용해 위험을 최소화하며 큰 성공을 거두고 있는 것이다. 이런 성공은 국가 전체에도 긍정적인 영향을 가져왔다. 아이돌 그룹이 전 세계의 한류를 이끌고 있기 때문이다. 아이돌 그룹의 성공은 한국을 싫어하던 중국인들의 마음을 돌려놓았고, 가깝고도 멀었던 나라인 일본을 친숙한 국가로 만들었다. 그 중심에는 항상 국내외 대중의 취향을 파악해 새로운 계획을 제시하는 연예기획가들이 있다. 직업으로서의 연예기획가의 미래가 기대되는 이유가 바로 여기 있다. 개인과 국가 차원에서 모두에서 그 중요성이 갈수록 높아지고 있기 때문이다. 최근에 많은 학교에서 연예기획매니지먼트 학과가 신설돼 전문성을 높여가고 있는 점 또한 미래 유망 직종의 하나로 연예기획가를 꼽을 수 있는 이유다. 투자 대상마다 돈을 잃을 가능성과 돈을 벌 수 있는 가능성이 다르기 때문에 어느 하나의 자산에만 집중적으로 투자하기보다는 서로 다른 위험을 가진 다양한 자산에 나누어 투자하는 것이 바람직하다는 이론이다. 수익성이 좋은 자산은 위험성도 큰 경우가 많아 다양한 자산을 혼합해서 보유할 경우 투자의 위험을 줄일 수 있게 된다.
곤약은 구약나물의 알줄기인 구약 감자를 가공해 만든 묵의 형태로, 구약 감자를 가공해 건조하면 만난이 되는데, 만난을 물에 풀어 응고제를 첨가하면 우무가 됩니다. 묵 형태인 곤약은 특유의 탱탱한 식감을 가지고 있으며 포만감을 쉽게 주기에 때문에 국수나 쌀, 젤리 형태 등으로 만들어 다이어트 식품으로 널리 사용되고 있습니다. 특히 곤약은 식이섬유 일종인 글루코 만난이 풍부하게 함유돼 있어 콜레스테롤과 혈당 수치를 낮추는데 도움이 될 수 있습니다. 우무의 원료인 구약 감자는 천남성과에 속하는 토란 일종으로 감자와는 다릅니다. 곤약은 열량이 낮아 다이어트에 효과적일 뿐만 아니라 다양한 효능도 가지고 있습니다. 특히 구약나물에 풍부한 글루코만난 성분은, 수용성 식이섬유 일종으로, 유익균인 비피더스가 가장 좋아하는 먹이로 알려져 있으며, 장 환경을 개선하고 배변 활동에 도움을 주며 변비해소에도 효과가 있어 식품의약 안전처로부터 장 건강에 도움이 되는 식품으로 인정받기도 했습니다. 곤약은 지방질은 거의 들어 있지 않으며, 대부분 탄수화물 형태의 식이섬유가 차지하고 있으며, 54.7~61.6%의 섬유질 중에서도 52~59%가 글루코만난으로 이루어져 있으며, 전분은 12.3~20.1%, 당분 2.7~3.8%, 단백질 5~7% 정도 됩니다. 또한 곤약은 소량의 비타민 A, B1(티아민), B2(니아신), B3(리보플래빈), 칼슘, 구리, 철, 마그네슘, 망간, 인, 셀레늄 아연을 비롯한 다양한 미네랄 소량 함유하고 있으며 생 곤약의 2~3% 정도로 구성되어 있습니다. 곤약은 수세기 가공 품과 민간 치료 요법에 널리 사용돼 왔으며, 용해성 식이섬유가 풍부하게 함유돼 있어 식품 증점제나 젤라틴 대체 식품으로도 널리 사용되고 있습니다. 또한 곤약 분말은 물을 만나며 자신의 부피보다 50배나 많은 물을 흡수해 부피를 증가시켜 포만감을 줄 수 있습니다. 특히 곤약 뿌리를 특별하게 만드는 것은 낮은 칼로리와 혈당 지수로, 저탄수화물, 케토 다이어트, 당뇨병 환자와 탄수화물 섭취를 줄이고자 하는 사람들에게 도움이 됩니다. 케토 친화적인 곤약쌀은 일반 쌀이나 현미를 대체할 수 있는 대안이 될 수 있습니다. 곤약쌀은 섬유질이 풍부하면서도 흡수되는 탄수화물이 적어서, 콜리플라워 쌀과 비교해도 맛과 효과가 뛰어난 것으로 평가되고 있습니다. 특히 곤약쌀은 섬유질이 적은 백미의 단점을 보완할 수 있으며, 콜레스테롤과 혈당 수치를 낮추는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 치질과 게실 질환을 예방하는 데 도움이 될 수 있습니다. 곤약에는 글루코만난이 함유되어 있어 체내 당 수치를 조절하는 데 도움이 되므로 당뇨병의 조절 및 증상에 도움이 됩니다. 임상 연구에 따르면 글루코만난은 제2형 당뇨병 관리에 유용합니다. 활성 성분은 당뇨병 환자가 먹는 음식의 수를 중단하거나 줄여 혈당 수치를 급등시키는 데 도움이 됩니다. 글루코만난은 식사 후 더 만족감을 느끼도록 도와주어 식습관을 억제하고 혈당 수치를 조절하는 데 도움이 될 수 있습니다. 곤약은 천연 보습제인 글루코만난이 풍부하게 함유돼 있어 피부 보습에 도움이 될 뿐만 아니라 탄력을 개선하고 노화를 방지하는 효능이 있습니다. 곤약으로 만든 스펀지는 얼굴을 정화하는 데 도움이 되며 항균 특성 덕분에 지성 피부를 퇴치하고 여드름을 줄이는 데 도움이 됩니다. 또한 곤약에는 세라미드 성분도 함유하고 있어, 피부 보습과 노화방지에 도움이 될 수 있습니다. 곤약은 분말을 비롯한 캡슐과 정제 등의 형태로도 만들어 유통되고 있습니다. 또한 다양한 가공 식품으로 만들어져 있으며 특히 곤약 쌀과 국수 등은 저탄수화물, 케토나 팔레오 다이어트를 하는 사람들 사이에서 엄청난 인기를 얻으며 국수와 쌀 대용으로 널리 사용되고 있습니다. 특히 곤약쌀은, 쌀밥의 식감은 유지하면서도, 특유의 곤약 냄새가 나지 않고, 보존료를 사용하지 않아도 실온에서 장기간 보관할 수 있어 편하게 섭취할 수 있습니다. 곤약에는 발효 가능한 단쇄 탄수화물 이 포함되어 있어 일반적으로 건강에 도움이 되기도 하만 일부 사람들은 소화하기 어려워서 대장에서 발효되면서 다양한 위장 장애를 일으킬 수 있습니다. 보통 발효성 탄수화물이 풍부한 음식은 팽만감, 가스, 경련 및 복통과 같은 위장 문제를 일으킬 수 있기 때문에 과민성 대장 증후군이 있는 사람이나 장 문제가 있는 사람은 발효성 탄수화물이나 곤약음식을 조심해서 섭취해야 하며 물을 충분히 마셔야 합니다.
서울고법 형사6-1부(김용하·정총령·조은래 부장판사)는 24일 직권남용 권리행사방해 등의 혐의로 기소된 김 전 장관에게 징역 2년을 선고했다. 같은 혐의로 함께 재판에 넘겨진 신미숙 전 청와대 균형인사비서관에게는 징역 1년에 집행유예 3년을 선고했다(2021노354). 지난 2월 열린 1심에서 김 전 장관과 신 전 비서관에게 각각 징역 2년 6개월, 징역 1년 6개월에 집행유예 3년이 선고된 것에 비해 형이 줄었다. 환경부 블랙리스트 의혹은 2018년 말 청와대 특별감찰반원 출신의 김태우 전 검찰수사관이 특감반의 민간인 사찰 의혹 등을 폭로하며 불거졌다. 김 전 장관과 신 전 비서관은 2017년 12월부터 2018년 1월까지 환경부 공무원을 시켜 박근혜정부 당시 임명된 환경부 산하 공공기관 임원들에게 사표 제출을 강요하고 공모직 채용 과정에서 청와대 추천 후보자가 임명되도록 개입한 혐의 등을 받았다. 재판부는 "김 전 장관과 신 전 비서관이 공모해 임원추천위원회에 참석하는 위원들에게 지시한 사실이 충분히 인정된다"며 "청와대나 환경부 장관의 추천이 있어야 임원추천위 심사에 오를 수 있었다는 것은 실질적으로는 청와대나 환경부가 추천하는 후보자를 통과시키기 위한 것으로 볼 수밖에 없다"고 설명했다. 이어 "내정자를 임원추천위 심사에 포함하도록 지시해 위원들이 내정자에 대해 우호적인 발언을 하도록 하고, 최종 후보자가 되게 했다"며 "그 과정에서 이 같은 행위로 5명의 임원이 임기를 채우지 못하고 퇴직하거나 불안정한 상태에서 근무했고, 정상적으로 심사했다면 최종 후보자로 되지 못하는 자들이 공공기관 임원이 될 수 있었다"고 밝혔다. 그러면서 "환경부 소속 공무원을 감독하는 장관으로서 법령을 준수하면서 인사 업무를 집행할 의무가 있음에도 고유 권한을 무시한 채 장관의 막대한 권한을 남용해 이 사건의 범행을 주도했다"며 "국민들의 공공기관 채용 과정에 대한 불신을 야기해 비난 가능성이 크다"고 했다. 다만 1심에서는 환경부 산하 공공기관 임원에 대해 사표를 제출받은 것에 대해 13명 중 12명에 대해 무죄로 판단했는데, 2심에서는 4명에 대해서만 유죄로 판단했다. 또 환경부 산하 공공기관 임원 후보자 임명 과정에 개입해 임원추천위원들의 업무를 방해한 혐의와 사표 제출을 거부하는 산하 공공기관 임원에게 표적감사를 진행해 사표를 제출하도록 압박한 혐의(강요) 등에 대해선 무죄를 인정했다. '환경부 블랙리스트' 의혹 사건으로 기소된 김은경 전 환경부 장관이 항소심에서 일부 혐의가 무죄로 인정돼 1심보다 감형됐다. 서울고법 형사6-1부(김용하·정총령·조은래 부장판사)는 24일 직권남용 권리행사방해 등의 혐의로 기소된 김 전 장관에게 징역 2년을 선고했다. 같은 혐의로 함께 재판에 넘겨진 신미숙 전 청와대 균형인사비서관에게는 징역 1년에 집행유예 3년을 선고했다(2021노354). 지난 2월 열린 1심에서 김 전 장관과 신 전 비서관에게 각각 징역 2년 6개월, 징역 1년 6개월에 집행유예 3년이 선고된 것에 비해 형이 줄었다. 환경부 블랙리스트 의혹은 2018년 말 청와대 특별감찰반원 출신의 김태우 전 검찰수사관이 특감반의 민간인 사찰 의혹 등을 폭로하며 불거졌다. 김 전 장관과 신 전 비서관은 2017년 12월부터 2018년 1월까지 환경부 공무원을 시켜 박근혜정부 당시 임명된 환경부 산하 공공기관 임원들에게 사표 제출을 강요하고 공모직 채용 과정에서 청와대 추천 후보자가 임명되도록 개입한 혐의 등을 받았다. 재판부는 "김 전 장관과 신 전 비서관이 공모해 임원추천위원회에 참석하는 위원들에게 지시한 사실이 충분히 인정된다"며 "청와대나 환경부 장관의 추천이 있어야 임원추천위 심사에 오를 수 있었다는 것은 실질적으로는 청와대나 환경부가 추천하는 후보자를 통과시키기 위한 것으로 볼 수밖에 없다"고 설명했다. 이어 "내정자를 임원추천위 심사에 포함하도록 지시해 위원들이 내정자에 대해 우호적인 발언을 하도록 하고, 최종 후보자가 되게 했다"며 "그 과정에서 이 같은 행위로 5명의 임원이 임기를 채우지 못하고 퇴직하거나 불안정한 상태에서 근무했고, 정상적으로 심사했다면 최종 후보자로 되지 못하는 자들이 공공기관 임원이 될 수 있었다"고 밝혔다. 그러면서 "환경부 소속 공무원을 감독하는 장관으로서 법령을 준수하면서 인사 업무를 집행할 의무가 있음에도 고유 권한을 무시한 채 장관의 막대한 권한을 남용해 이 사건의 범행을 주도했다"며 "국민들의 공공기관 채용 과정에 대한 불신을 야기해 비난 가능성이 크다"고 했다. 다만 1심에서는 환경부 산하 공공기관 임원에 대해 사표를 제출받은 것에 대해 13명 중 12명에 대해 무죄로 판단했는데, 2심에서는 4명에 대해서만 유죄로 판단했다. 또 환경부 산하 공공기관 임원 후보자 임명 과정에 개입해 임원추천위원들의 업무를 방해한 혐의와 사표 제출을 거부하는 산하 공공기관 임원에게 표적감사를 진행해 사표를 제출하도록 압박한 혐의(강요) 등에 대해선 무죄를 인정했다.
91년부터 증권영업을 시작하여 지금까지 16년째입니다. 오랜 세월 주식투자에 성공한 분도 계시지만, 실패한 분이 훨씬 많았습니다. 그만큼 주식투자가 어렵다는 것이겠지요. 근데, 제가 주변에 성공한 투자자분들을 만나서 얘기를 듣고, 투자방법을 연구해 보니 의외로 답은 간단했습니다. 성공한 투자전략을 다루면서 실패한 투자는 교훈삼아, 그리고 객장에서 본 시장전망과 유망종목 등을 얘기하겠습니다. 세계증권시장이 미국 서브프라임 사태로 심한 조정을 받고 있습니다. 특히 한국증시는 1400선 돌파이후 5개월동안 세계최고의 주가 상승률(39.7%)을 기록하며, 2000p시대를 여는등 폭발적인 상승세를 나타냈지만, 지나친 단기급등의 후유증과 외국인의 지속적인 매도 공세(6월 이후 11조 9천억원 )로 다시 1820선으로 후퇴하고 말았습니다. 2003년 이라크 전쟁이후 시작된 대세상승국면은 1차 상승국면 512p(2003.3.17)- 939p(2004.04.19), 2차 상승국면 776p(2004.8.9)-1421p(2006.1.9), 3차 상승국면 1348p(2007.1.22)- 현재까지로 구분할 수 있는데, 상승국면별로 정리해보면 1차 상승국면은 장기 경기침체말기에 저평가 해소국면으로, 2차 상승국면은 세계각국의 중앙은행에서 공급한 유동성을 원천으로 경기회복 신호를 알리는 유동성 장세로 규정할 수 있으며, 금년부터 시작된 3차 상승국면은 풍부한 유동성에 의해 상승한 자산가격의 효과로 늘러난 가처분 소득이 소비형태로 이전되는 과정에서 나타나는 실적장세국면이라 할 수 있습니다. 현재 세계 증권시장에 충격을 주고 있는 서브 프라임 사태는 경기 확장기에서 인프레를 잡기 위해 유동성 축소과정( 금리인상지속, 미 연준리 금리 1.5%-5.25%)에서 나타나는 경제적 현상으로 볼수 있습니다. 근데, 부동산 가격이 계속 올라가면 아무 문제가 없지요, 하지만 그게 그렇게 될 수가 있겠습니까, 자산가격이란 때가되면 하락하기 마련인데, 가격이 적당하게 하락하면 문제가 없겠지만 신용불량자에게 시세에 90%이상 대출을 하였으니, 10% 이상만 하락하여도 당연히 부실화 되는거죠, 이 부실화되는 금액 (최대 손실규모 1190억불, 현재부실화된 모기지론 54%)이 경제 주체 스스로 제어할수 있으면 다행이지만, 그렇지 않다면 문제가 됩니다. 현재 각국 중앙은행이 9.11케러이후 가장 많은 자금을 공급하기 시작한 것은 현재 경제 체력에 비해 위험하다고 판단했기 때문이겠죠. 세계중앙은행이 유동성을 공급하면 서브프라임모기지 사태가 수습이 될까요, 필자의 소견으로는 수습이 가능 하리라 판단됩니다. 오히려 이번 유동성의 공급이 1년후에는 세계 증권시장의 오버슈팅 가능성의 단초를 제공하리라 보여집니다. 최대 손실추정 금액을 반영하더라도 글로벌 기업이익 향후 3년간1.6-2.0% 햐향조정되는데 그치고 기업이익 성장세 역시 크게 훼손되지 않을 것으로 예상되며, 과거 상승기와는 달리 친디아(중국, 인도)의 경제 성장으로 미국 경제가 세계경제에 차지하는 비중이 축소되어 있기에 적당한 수습과정을 거치면 충분히 극복하리라 예상됩니다. 다음에는 외국인 매도에 관해 살펴 볼까요. 외국인은 지난 1년동안 10조원 정도 매도하였습니다. 특히 6월부터 본격적으로 시작된 매도공세 ( 6월 4조1140억, 7월 4조 6990억원, 8월 3조 1200억원 )는 약 11조 9300원에 달해 외인 점유율 34%로 축소되어 탈 코리아가 시작되지 않을까 하는 우려를 자아내게 하고 있습니다. 과거 외국인 대량 매도 추이를 살펴보면, 2002년 1월-10월 글로벌 경기 하락국면시 5조5천억원, 2003년 1월 북핵문제 발생시 2조 2천억, 2004.4월 차이나쇼크시 2조6천억, 2004.9월 IT경기 둔화시 3조 8천억, 2005.10월 차익매도 실현 4조 3천억등 5차례 걸쳐 나타났는데 시가총액대비 약 1.5%-2.0% 수준이었습니다. 현재는 시가총액대비 1.4%정도 수준으로 과거에 비해 금액은 커지만 비율이 높지않아 펀드멘털 변화에 의한 본격적인 매도보다는 글로벌 위험대비 일시축소, 한국증권시장의 주가상승에 따른 차익 실현측면이 더 강하기에 추가로 물량는 출회되겠지만 상승추세를 훼손시키지는 않으리라 예상됩니다. 그렇다면 향후 장세는 어떻게 전개 될까요. 결론적으로 말씀드리면 세계 증권시장이 서브프라임 사태로 깊은조정을 받고 있지만, 세계 경제성장의 질이 양호하고 증권시장이 몇년간 상승하였지만 아직 고평가 단계가 아니고, 그동안 세계 중앙은행이 꾸준한 금리상승으로 축적한 유동성으로 이번 사태를 극복할 수 있을 것으로 예상되기에 적당한 조정을 거치면 재상승 하리라 생각됩니다. 한국시장은 금번 강한 상승으로 인해 PER이 13배 수준으로 저평가 영역은 벗어낫지만, 향후 2-3년간 기업가치 15%-20% 성장할 것으로 예상되 펀드멘덜은 여전히 양호하며, 친디아의 강한 경제성장, 장기화 되고 있는 저금리, 국내경기 본격상승, 장기성자금의 지속유입등 여전히 증권시장 주변여건은 양호하기 때문에 외국인 매도의 강도에 따라 1800선을 위협할 수도 있겠지만, 1850선아래에서는 우량종목의 적극적인 매수영역으로 삼아야 하겠습니다.
네 살 된 딸을 키우고 있는 A(34·여) 씨. 평소처럼 어린이집 등원을 위해 딸아이를 깨우다 손에 난 작은 물집을 보고 깜짝 놀랐다. 동글동글한 수포 여러 개가 있었고 몸에 열이 오르고 있었다. 1년 전에도 수족구병에 걸린 적이 있어 바이러스가 재발한 것은 아닌가 하는 걱정이 됐다. 급히 대학병원을 찾은 A씨는 최근 더워진 날씨의 영향으로 유행중인 수족구병 진단을 받았다. 하루 평균 5명의 어린 환자들이 한림대학교강남성심병원 소아청소년과를 찾고 있으며 증세가 심한 경우 입원치료를 받고 있다. 수족구병이란 콕사키바이러스 A16, 장바이러스 71에 의한 감염으로 손, 발, 하지, 입속에 수포와 궤양, 물집 등이 생기는 질병이다. 주로 영유아에게 잘 나타나는 감염병인데 취학기 아동이나 성인에게도 드물게 감염된다. 이 병은 대부분 문제없이 회복되지만, 뇌막염이나 뇌염, 마비성 질환, 탈수 등의 합병증이 생기기도 한다. 증상은 대체로 가벼운 편이나 미열과 목의 통증, 식욕부진이 있으면서 입과 손, 발에 병변이 생긴다. 입안의 병변은 혀와 구강 점막에 4~8mm 크기의 궤양을 형성한다. 손과 발에는 조그마한 붉은 발진으로 시작하여 급속히 수포를 형성하게 된다. 물집은 껍질이 두꺼워서 그 안에 있는 분비물이 쉽게 터지지 않는데 심해지면 다리나 엉덩이에 물집이 생기기도 한다. 전염성이 강하다 보니 스스로 위생 관리하기 어려운 6세 미만의 아이들에게 주로 발생한다. 족구병은 한여름인 7~8월에 집중적으로 발생한다. 최근 지구온난화로 더위가 일찍 시작하면서 유행 시기도 예년보다 한 달가량 빠른 현상을 보인다. 지난 4월 20일, 질병관리본부에 따르면 수족구병 표본감식 결과, 전체 외래환자 1000명 당 의사 환자 수가 올해 7주 차(2월 11~17일) 0.2명에서 16주 차(4월 15~21일) 0.7명으로 증가세를 보인다. 수족구병은 증상과 특징이 수두와 비슷해 쉽게 혼동한다. 우선 바이러스성 질환이라는 점과 전염성이 강하고 수포를 동반하는 질환이라는 특징이 같다. 대부분 1~2주 이내에 자연 치유된다는 점과 면역력이 저하된 사람 또는 만 6세 이하의 유아에게서 잘 나타난다는 사실. 가장 큰 차이점은 발병 시기다. 수두가 주로 겨울철에 유행하는 반면 수족구병은 여름철에 발병률이 높다. 잠복 기간이 수두는 10~21일, 수족구병은 3~5일이라는 점도 다르다. 수포가 어느 곳에 먼저 생겼는지만 따져 봐도 두 질환의 차이를 쉽게 알 수 있다. 수두는 수포가 몸통에서 시작해 팔과 다리로 번지는가 하면 수족구병은 입과 손, 발, 엉덩이에 주로 생긴다. 감염경로도 차이가 있다. 수두는 호흡기와 피부접촉 때문에 감염되는 반면 수족구병은 분변 경구감염을 통해 전염된다. 또 수두는 한 번 걸리면 재감염될 가능성이 매우 작지만, 수족구병은 몇 번이고 감염이 가능하다. 일반적으로 경한 바이러스성 질환이기 때문에 발열이 오래가지는 않는다. 다만 인후통과 발열이 있는 시기에 음식물을 삼킬 때 통증이나 불편감이 생겨 경구 섭취 부족으로 인해 탈수가 일어날 수 있다. 아이가 잘 먹지 않으려고 할 수 있으므로 이때는 무리해서 음식을 먹이는 것보다는 충분한 수분을 섭취할 수 있도록 해주는 것이 도움이 된다. 만일 경구 섭취가 매우 불량하여 체중과 소변량의 감소가 관찰된다면 수액 치료가 필요할 수 있다. 합병증으로 의심되는 증상이 나타나면 신속히 병원을 방문해 진료를 받아야 한다. 한림대학교강남성심병원 소아청소년과 박유진 교수는“수족구병은 대부분 자연 치유되는 질환이고 탈수 증상이 생겼을 경우 빠르게 호전시키는 것이 중요하다”며“적절한 수액 요법을 통해 전신 상태를 안정화하여 질병을 이겨내도록 도움을 주고 있다”고 말했다. 질환 자체로는 위험하지 않지만, 합병증이 더해질 경우 사망에 이를 수 있다. 엔테로바이러스 71에 의한 수족구병에서 발열, 두통, 경부(목) 강직 증상 등을 나타내는 무균성 뇌수막염을 일으킬 수 있으며 드물게는 뇌간 뇌척수염, 신경인성 폐부종, 폐출혈, 쇼크 등이 나타날 수 있다. 수족구병 바이러스에 대한 치료법이 현재까지 없기 때문에 개인위생 관리를 철저히 하는 것이 중요하다. 바이러스와 세균이 우리 몸으로 침투하는 가장 큰 경로인 손을 자주 씻고 아이의 분변관리도 철저하게 해야 한다. 특히 감염병에 걸린 어린이가 어린이집, 유치원과 같이 단체생활을 한다면 전염성이 사라질 때까지 등원을 자제하여 더 큰 피해를 막아야 한다. 어린이집과 유치원에서도 환자 발생 사실을 학부모에게 알리고 장난감을 소독하는가 하면 아이들의 분변관리를 보다 완벽하게 해야 한다. 박유진 교수는 “수족구병에 걸린 환자는 증상이 심하지 않더라도 초기 일주일 동안은 전염력이 굉장히 높다”며“어린이집이나 놀이터, 문화 센터와 같이 영유아들이 많이 모이는 곳에 절대 가서는 안 된다”고 조언했다.
SK텔레콤은 이날 본사 T타워 수펙스홀에서 임시 주주총회를 열고 SK텔레콤-SK스퀘어 분할안을 의결했다고 12일 밝혔다. 출석 주식 수 기준 인적분할 안건 찬성률은 99.95%, 주식 액면분할 안건 찬성률은 99.96%를 기록했다. SK텔레콤과 SK스퀘어는 오는 11월 1일 새롭게 출범할 계획이다. SK텔레콤은 주식 매매거래정지 기간(10월 26일~11월 26일)을 거쳐 오는 11월 29일 SK텔레콤과 SK스퀘어로 각각 재상장된다. SK텔레콤은 AI·디지털인프라 서비스 회사로 탈바꿈해 연간 매출 지난해 기준 15조 원에서 오는 2025년 22조 원까지 늘릴 계획이다. 특히 3대 핵심 사업인 △유무선통신 △AI 기반 서비스 △디지털인프라 서비스에 집중한다. SK텔레콤 산하에는 유무선통신과 관계된 △SK브로드밴드 △SK텔링크 △피에스앤마케팅 △F&U신용정보 △서비스탑 △서비스에이스 △SK오앤에스 등이 포함됐다. AI 기반 서비스 부문에선 지난 8월 출시한 구독 서비스 ‘T우주’를 온오프라인 구독 커머스 플랫폼으로 진화시키고, 메타버스 플랫폼 ‘이프랜드(ifland)’와 연계된 메타버스 사업 규모를 확대한다. 디지털인프라 서비스 사업 부문은 5G MEC(모바일에지컴퓨팅) 등을 활용해 성장성이 높은 △데이터센터 △클라우드 △Industrial IoT 사업 등을 본격 확대할 전망이다. SK스퀘어는 반도체·ICT 투자전문 회사로 상장된다. 현재 26조 원인 순자산가치를 오는 2025년까지 3배에 달하는 75조 원 규모로 키우는 게 목표다. SK스퀘어는 △반도체 △미디어 △보안 △커머스 등 주요 포트폴리오에 선제적으로 투자할 계획이다. 상장회사로서 비상장 투자회사(PE)와 달리 일반 주주들도 회사의 투자에 참여할 수 있는 것이 특징이다. SK스퀘어 산하에는 16개 회사가 편성된다. 대상 회사는 △SK하이닉스 △ADT캡스 △11번가 △티맵모빌리티 △원스토어 △콘텐츠웨이브 △드림어스컴퍼니 △SK플래닛 △FSK L&S △인크로스 △나노엔텍 △스파크플러스 △SK Telecom CST1 △SK Telecom TMT Investment △ID Quantique △Techmaker 등이다. 박정호 CEO는 “회사 분할의 가장 큰 목적은 주주가치 극대화다. 분할 후 통신과 투자라는 명확한 아이덴티티로 빠른 성공 스토리를 써 나가겠다”며 “지금까지 잘 키워온 포트폴리오 가치를 시장에서 더 크게 인정받고 이를 주주에게 돌려줄 것”이라고 전했다. 한편, 이날 임시 주주총회에선 SK텔레콤(존속회사) 기타비상무이사 선임 안건(최규남 현 SK수펙스추구협의회 미래사업팀장)도 함께 통과됐다. 네이버클라우드는 업무용 협업 도구 ‘네이버웍스(NAVER WORKS)’가 일본 비즈니스 채팅 시장에서 높은 점유율로 1위 자리를 수성했다고 12일 밝혔다. 시장조사 전문업체 ‘후지 키메라 종합연구소’ 조사에 따르면 네이버웍스는 일본 비즈니스 채팅 시장에서 매출·수량(ID) 기준 모두 5년 연속 1위를 달성했다. 매출 점유율은 지난해 대비 3%p 증가한 33.6%로, 2위 업체와의 격차는 4%p 수준이다. ID 점유율은 지난해 대비 4%p 증가한 43.1%를 기록했다. 네이버 관계자는 “대부분의 업체가 마이너스 성장을 보인 것을 감안하면, 네이버웍스는 빠르고 강한 성장을 지속하는 것”이라고 설명했다. 네이버웍스는 일본의 국민 메신저 ‘라인’과 유사한 형태와 호환성으로 일본 비즈니스 채팅 시장 내에서 1위 자리를 유지해왔다. 특히 지난해 코로나19 영향으로 비대면 근무 방식이 확산되면서, 이용 ID수가 확대돼 매출을 견인했다. 일본 최대 규모의 손해보험회사이자 업계 1위인 ‘도쿄해상일동화재보험’, 일본 치바현의 ‘치바대학 의학부 부속병원’ 등도 네이버웍스를 활용해 비대면 업무를 담당하고 있다. 네이버웍스는 가입 유료 ID수가 올해 안으로 약 50%까지 증가할 것으로 전망하고 있다. 특히 건설업·의료·복지 등 신규 분야의 도입이 증가될 예정이다. 네이버웍스는 최근 일본을 포함해 글로벌 고객사 수가 25만을 돌파하는 등 높은 인기를 끌고 있다. 글로벌 고객사 수는 지난해 기준 10만에서 올해 9월 기준 25만으로 올랐다. LG유플러스는 부여 정림사지 문화재 야행(夜行) ‘사비, 빛의 화원’에서 백제 세계문화유산과 연계된 5G 28㎓ 기반 실감형 서비스를 출시한다고 12일 밝혔다. ‘사비, 빛의 화원’은 오는 11월 13일까지 충남 부여군 정림사지에서 열리는 문화재 전시·공연·체험 행사다. LG유플러스는 이번 행사에서 5G 28㎓ 무선 기술을 도입하는 역할을 맡았다. 문화재 주변 공사나 작업 없이도 관람객들에게 와이파이존을 제공하고, 유적지 내 대용량 콘텐츠를 이용할 수 있도록 도울 예정이다. 또한 부여를 소개하는 고화질 콘텐츠를 충남정보문화산업진흥원과 공동 제작해 지역경제 활성화에 일조할 계획이다. LG유플러스는 이날 오후 개막식에 맞춰 5G 28㎓ 기반의 미디어아트를 선보인다. 문화재 야행이 열리는 한달간 △프로젝트 맵핑 △레이저 △대형 LED △메쉬스크린 △광섬유 △아크릴 조형 등을 통해 백제 문화유산을 홍보한다. LG유플러스는 또한 오는 16일, 17일 양일간 정림사지 한편에 5G 28㎓ 체험 부스를 설치하고 세계 최초 5G AR글래스 ‘U+리얼글래스’로 다양한 실감형 콘텐츠를 재생한다. 관람객들은 증강현실(AR)을 통해 정림사지 5층 석탑 옆에서 아이돌 공연을 감상할 수 있다. 이밖에도 LG유플러스는 MZ세대들을 위한 5G 28㎓ 기반 콘텐츠 체험 공간을 운영할 방침이다. 방문객들은 현장에 비치된 20여대의 스마트폰 통해 ‘U+아이돌Live’에서 서비스되는 인기 아이돌의 부여 투어 콘텐츠를 볼 수 있다. 앞서 LG유플러스는 올해 6월 부여군·충남정보문화산업진흥원과 양해각서(MOU)를 체결, 콘텐츠 기획과 네트워크 구축 등을 위해 상호 유기적 협력을 진행해왔다. 양 기관은 △콘텐츠 제작을 위한 공동 펀드 조성 △세계문화유산 홍보를 위한 영상 콘텐츠 제작 △5G 영상 관람이 가능한 기가급 네트워크존 구축 등에 협업했다.
오늘날, 좋은 지위와 시장 점유율을 확보하기위한 개발자 또는 소프트웨어 개발 회사 간의 건전하지만 강력한 경쟁 또는 투쟁으로 인해 IT 팀은 여전히 존재하고 지배적 인 속도로 인해 붕괴되는 경향이 있습니다. 전통적인 SW 개발 스타일 일반적으로 동반되는 IT 영역 내 배달 시간이 길고 느린 큰 지연. 그러나 현재 이러한 상황을 지원하여 매일 만들어져 더 인기를 얻고 있습니다. "로우 코드"및 "코드 없음"애플리케이션 구축 플랫폼. 현재 개발자 및 개발 팀에게 권한을 부여하는 대안을 제공하고 새로운 비 전통적인 또는 전문 개발자의 진입을 제공합니다. 이러한 새로운 개발 플랫폼 기존의 코딩 배경이 필요하지 않습니다. 모든 개인을 허용개발자이든 아니든, 독립적이든 개발 팀의 일원이든, 조직 내부 또는 외부에서 짧은 시간 내에 광범위한 응용 프로그램을 만들고 업데이트 할 수 있습니다. "로우 코드"및 "코드 없음"개발 플랫폼을 사용하면 소프트웨어 개발에 참여하는 사람들이 최소한의 프로그래밍으로 응용 프로그램을 만들 수 있습니다. 그래픽 인터페이스 (GUI)와 미리 컴파일 된 모델을 사용하는 시각적 개발 접근 방식을 사용하기 때문에 구성 요소를 쉽게 끌어서 놓아 애플리케이션을 빠르게 구축 할 수 있습니다. 이러한 놀라운 이점은 현재 개발자와 IT 부서가 이러한 새로운 기술의 채택을 매우 잘 평가하도록합니다 ("낮은 코드"및 "코드 없음") 애플리케이션 개발 프로세스 및 모델에서. 코드없는 플랫폼은 단계별 시각적 개발을 제공합니다. 기본 스프레드 시트 기술을 갖춘 다양한 유형의 비즈니스 전문가 (SW 개발과 무관)가 가능한 '개발자'역할을 할 수 있습니다. 간단하고 복잡한 비즈니스 앱을 빠르게 만들 수 있습니다. 코드가없는 플랫폼에는 마법사 나 메뉴가 있습니다. 포인트 앤 클릭 또는 드래그 앤 드롭이 가능한 도구; 자동 생성 된 사용자 인터페이스 및 구현에 필요한 최소 요구 사항을 추가하는 기능 외에도 전체 개발 프로세스를 단순화하기 위해. 로우 코드 플랫폼은 시각적 모델링 도구를 사용하여 애플리케이션 구축 프로세스에 필요한 코딩 양을 줄입니다. 구조적으로 복잡하고 엔터프라이즈 급입니다. 또한 구성 요소 프로세스의 조립 및 재사용을 개선하고 용이하게하여 응용 프로그램 생성 시간을 단축하는 데 도움이됩니다. 로우 코드 플랫폼, 전문가 및 전문 코더 (비 개발자) 모두 스크립팅, 비즈니스 분석 및 프로세스 모델링 기술을 사용할 수 있습니다. 기존 애플리케이션 개발 프로세스 간소화 귀하의 책임 또는 그들이 관련된. 코드가없는 개발 플랫폼과 낮은 코드 개발 플랫폼 중에서 선택할 때 자신의 기술이나 팀의 기술을 매우 중요하게 생각하십시오. 로우 코드 개발 플랫폼은 주로 개발 가속화를 목적으로하는 반면, 무 코드 개발 플랫폼은 기본적으로 비 기술적 사용자를 개발 프로세스에 통합하는 것을 용이하게하기위한 것입니다. 그러나 둘 사이의 차이는 점점 줄어들고 있습니다. 두 플랫폼 모두 이해 관계자의 특정 수준의 지식이 필요합니다.. 코딩 경험이 거의 또는 전혀 없습니다. 응용 프로그램을 기능적으로 구성해야하지만 일부는 확실한 일반 IT 지식이 필요하지만 "개발자가 아닌"참가자는 간단하고 간단한 과정을 통해 개발 또는 코딩 영역에 대한 교육과 이해를 향상시킬 수 있습니다. 스카이브: 다양한 유형의 사용자에게 매우 기능적이며 가장 일반적인 데이터베이스 시스템 (BD), 브라우저 및 하드웨어 장치와 매우 호환됩니다. 응용 프로그램 개발을 용이하게하기 위해 디자인, 작업, 보안 등을 자동으로 제공합니다. 또한 광범위한 기본 제공 오픈 소스 라이브러리 및 프레임 워크가 함께 제공됩니다. 비전X: 로컬 또는 클라우드 배포를위한 크로스 플랫폼 애플리케이션 (데스크톱, 웹 및 모바일)을 만드는 데 매우 기능적입니다. 오픈 소스 Java 프레임 워크 및 라이브러리를 제공하며 모든 주요 DB와 호환됩니다. 또한 생성 된 응용 프로그램에 대한 성능 모니터링 기능이 있으며 다른 많은 이점 중에서 그래픽 인터페이스 (GUI)를 자동으로 테스트 할 수 있습니다. 린 타기: CRM 시스템, ERP 플랫폼 및 기타 유형의 제품을 구축하는 데 매우 기능적입니다. Ringtagi는 플랫폼에 주간 업데이트주기가 뛰어나 조직의 적응 프로세스를 자동으로 촉진합니다. 조직이 IT 영역과 프로세스를 발전시키면서 SysAdmins와 DevOps 간의 역할이 모호해집니다. DevOps 대 SysAdmin : 라이벌 또는 공동 작업자?, 동시에 또한 직원들은 자신이 일하는 조직의 IT 요구 사항을 충족하기 위해 새로운 기술을 개발하기 시작해야합니다. 그리고 무엇보다도 많은 사람들이 성공하기 위해 내부 및 외부 애플리케이션 개발 프로세스에 통합하는 방법을 배워야합니다. 그리고 그것을 위해 무 코드 및 로우 코드 개발 플랫폼의 사용 및 대량화는 훌륭한 옵션입니다. 특히 당신이있을 때, 그들은 자유 소프트웨어와 오픈 소스의 세계와 밀접한 관련이 있습니다.
마넹은 《선거는 민주적인가?》에서 다선의원이란 자연귀족이나 정치엘리트를 양산하는 경향이 있는 선거제도의 문제를 비판하며, 대의민주주의가 귀족정치와 과두정치로 변질되는 '민주주의의 역설'에 대해 다루었습니다. 한국처럼 다양한 민심이 반영되는 (정당명부) 비례대표가 최소화되고, 지역주의에 기반한 승자독식 소선구제 때문에 유권자들은 후보들의 인격, 자질, 업적, 반응성(소통을 통해 주민의 뜻을 따르는 것)을 보지 않고 중앙정치에 영향력을 가진 다선의원들에게 표를 주는 경향이 강해집니다. 지역구 유권자는 선택의 여지가 거의 없기 때문에 신인보다는 이미 검증을 마친 현역의원에게 표를 줄 가능성이 높은 것이지요. 이렇게 해서 선거는 다선의원이라는 (능력도 없는) 선거귀족을 만들어냅니다. 추첨제도가 배제(미국 건국의 아버지들이 선거 때만 정치에 동원되고 평상시에는 복종을 하는 유권자를 원했기 때문에 배제시켰다)되고 시민의 정치참여 통로가 적어질수록 선거제도는 다선의원과 지배엘리트를 양산해 대의민주주의를 소수의 영향력 있는 의원들의 과두정치(관료제화)로 변질시키는 위험성이 대단히 높습니다. 이렇게 해서 '조직이 아무리 민주적이라도 소수의 사람들이 조직 전체 의사를 좌지우지하는 결정을 내린다'는 미젤스의 '과두제의 철칙'이 작동하게 됩니다. 의회와 정당이 다선의원, 소수의 고위당직자, 정치엘리트에 의해 관료화되고 당원과 지지자, 시민으로부터 멀어지는 것도 이 때문입니다. 토크빌이 건국 초기의 미국을 살펴본 다음, 《미국의 민주주의》를 통해 자유의 과잉에 의한 '다수의 독재(민주주의는 소수의 이해를 보호하는 다수의 통제를 추구한다)'를 경계했는데, 이것의 출발점도 다선의원과 정치엘리트가 다수의 뜻을 위임받았다며, 민심과 괴리된 독재(박근혜 게이트)를 하는 경향을 경계한 것입니다. 한나 아렌트가 《공화국의 위기》에서 '시민의 정치참여를 최소화하는 제도적 장치의 상실, 정당과 의회의 관료화, 다양한 시민의 욕구를 대리하지 못하는 정당 등' 때문에 민주주의와 헌정주의(공화국, 법의 지배)라는 민주공화국의 근간이 뿌리부터 흔들린다고 경고한 것도 마찬가지입니다. 이들 말고도 수없이 많은 정치학자들이 이에 대해 다루었고, 자연귀족화하고 관료화하는 선출직 위주의 대의민주주의의 한계를 극복하기 위한 온갖 방안을 제시하기에 이르렀습니다. 미국(앵글로 색슨계)의 경우는 이념의 스펙트럼이 대단히 넓은 보수화된 거대양당 시스템이 너무나 공고해 (예비선거와 양원제를 시행하고 있음에도) 갈수록 과두정치화하는 다선의원과 정치엘리트 위주의 주류정치에 반발해, 시민이 직접 정치적 이해를 처리하고 이슈에 따라 정치적 참여를 늘리는 시민주권 행동주의(시민정치)로 나갔습니다. 미국은 표현의 자유가 포괄적으로 인정되고 유럽에 비해 선거주기가 짧기 때문에,여론(단체활동, 캠패인, 항의, 집회, 플래시몹, 정치인에게 문자나 메일 보내기, 소액후원금 등)을 주도하는 시민주권 행동주의가 '민주주의의 역설'을 일정 부분 바로잡고 있습니다. 계급적 이해와 새롭게 등장한 이슈들 중심으로 다양한 정당이 경쟁을 벌이고 연정을 하는 다당제 연립정부(의원내각제)가 일반적인 유럽의 경우, 유권자의 뜻과 시대적 이슈가 정당명부 비례대표제로 상당 부분 반영되기 때문에 미국에 비해 시민주권 행동주의가 활성화되지는 않았습니다. 68혁명 때 반짝했던 시민주권 행동주의는 인터넷, SNS, 팟캐스트 등의 사용능력이 뛰어난 1020세대들에 의해서 되살아나고 있기 때문에 유럽도 엘리트 위주의 정치에서 시민정치적 정당정치로 조금씩 옮겨가고 있습니다. 유럽은 또한 다선의원과 정치엘리트에 의한 귀족·과두정치화를 원천적으로 막기 위해 모든 정당에게 청년할당과 여성할당을 강제화함으로써 젊은피(35세 이하, 최근에는 39세 이하)와 여성의 국회와 내각 진출을 보장하고 있습니다. 이 때문에 유럽은 당내 토론에 있어 일정 비율을 차지하고 있는 청춘과 여성처럼 상대적 약자나 정치적 소수자를 배려함으로써 고령화사회의 늙은정치를 제도적으로 극복하고 있습니다(스웨덴의 경우는 35세 이하의 청춘에게 25%, 여성에게는 50%를 제도적으로 강제하고 있다. 민간영역도 반강제적으로 적용하고 있다). 교육 수준이 전반적으로 높아졌고, 정보 접근과 처리의 능력이 뛰어난 청소년을 대상으로 선거연령을 낮추자는 시도가 늘어나는 것도 정당정치 내에서 다양한 이해를 소화하려는 노력의 일환입니다. 표창원이 선출직의 정년을 65세로 하자는 과격한 발언(?)을 한 것도 이런 세계적 추세를 알고 있기 때문입니다. 대통령처럼 선출직 모두의 정년을 65세로 한정하는 것은 있을 수 없는 일이지만, 나머지 선출직의 대부분을 이렇게 할 경우 박정희 시대부터 지금까지 지배엘리트를 장악하고 있는 구태정치인들을 물갈이할 수 있는 효과도 있습니다. 계급적 이해에 기반한 대중정당(조직으로서의 정당, 관료적 조직과 엘리트 위주의 권위적 의사결정구조에서 자유롭지 못하다. 마르크스주의적 공산당과 사회주의적 진보정당, 관료화된 거대노조 등이 다양한 욕구와 정치참여, 아래로부터의 의사결정구조와 열린 소통을 원하는 유권자와 시민의 외면을 받았던 이유)의 보수주의적이고 관료화되는 특성 때문에 정책과 소통 이슈 중심의 참여·직접민주주의(시민정치)와 정당정치의 공조가 불가능합니다. 1020세대들이 운동권세대의 보수적 행태에 불만을 표출하는 것도 이에서 나온 것으로, 선진 산업자본주의 국가를 휩쓸었던 68혁명의 주역들(청소년과 청춘)도 우파는 물론 구좌파까지도 비판했었습니다. 표창원이 '선출직에 상한선이 없지만 하한선은 있다'며, 청소년·청춘·여성·장애인 등이 과소대표되는 '대의민주주의의 역설'을 바로잡지 못한다면 정년을 둬야 한다는 발언을 한 것도 시대정신을 담고 있는 민주주의적 발언이었습니다. 최근에 선출직의 '연임 제한(그리스의 경우 스트레이트 연임이 불가능했다. 최대 2번까지 선출직을 할 수 있지만 반드시 중간에 쉬어야 한다)'도 이런 연장선상에서 추진되는 것으로 민주주의를 파괴하는 다선의원과 정치엘리트 위주의 과두정치를 해소하기 위함입니다. 이를 테면 정당정치의 시민정치화라고 보면 됩니다(심의민주주의와 거리·광장 민주주의가 변증법적으로 융합하는 과정). 표창원의 발언은 잘못된 것이 없으며, 표현상에서 미숙했을 뿐입니다. 위헌적 요소 때문에 선출직의 상한을 정할 순 없어도 하한선을 늘려야 하며, 제도적으로 청소년·청춘·여성·장애인 등처럼 과소대표되는 시민들의 선출직 진출을 보장해야 합니다. 그럴 때만이 고령화시대로 접어든 민주주의가 제대로 돌아갈 것이며, 촛불집회에서 확인할 수 있듯이 참여·직접민주주의의에 대한 유권자와 시민의 폭발적 요구, 권위적인 노조보다 더 진보적이고 급진적인 요구를 기존의 정당과 정치인이 제대로 소화해낼 수 있습니다. 추첨은 대표성의 수준을 떨어뜨릴 위험이 있고, 선거는 반민주적 요소가 강하기 때문에 질높은 공교육을 받았고, 정보 접근과 처리가 뛰어나고, 전통의 물질주의적 욕구보다 탈물질주의적 욕구(자아 실현, 자기 노출, 사회적 평등, 인권, 남녀평등, 소수자 권리, 반핵, 환경 및 생태민주주의, 동물권 인정 등)가 분출하는 현대시민의 특성을 고려할 때 표창원의 주장은, 이런 시대적 배경과 역사적 변화를 적절한 언어로 풀어내지 못했지만, 장기적으로 정당정치와 민주주의의 발전에 도움이 되는 발언입니다. 이럴 때만이 완전국민경선제의 취지도 살리고 역선택을 줄일 수 있으며, 정당정치도 이념적 기반에 근거한 조직으로서의 대중정당과 참여·이슈·소통을 통한 시민정치 중심의 네트워크정당 및 원내정당의 조화(노무현의 꿈)를 이룰 수 있습니다. 문재인 후보가 시민정치적 요소를 강화해 네트워크정당화한 더민주를 중심으로 대선을 치르겠다고 한 것도 (당의 지원을 받지 제대로 못한) 지난 대선과는 달리 이번 대선을 민주주의의 축제와 시민정치적 향연처럼 치르겠다는 것으로, 대단히 미래지향적 결정입니다. 역사적 변화와 시대적 요구를 반영한 표창원의 주장은 자세히 다루지 않고, 과두정치화하고 관료화하는 대의민주주의에 불만족한 민주주의자들이 늘어나는 현실에서 표창원의 단어 선택만 물고늘어지는 새누리당과 바른정당, 국민의당 등과 쓰레기 언론들의 저열하고 반민주적 행태는 촛불집회의 열망을 무력화시킬 것입니다. 고령화시대에서 과소대표되는 청소년·청춘·여성·장애인 등의 지분을 늘려야 한다며 표창원은 달을 가리켰는데 그를 비난하는 자들은 손가락(선출직 정년이라는 단어 선택의 세련되지 못함)만 물어뜯고 있습니다. 신정치 관점은 현재 민주주의와 대비되는 한 가지 이미지를 제시한다. 정치적 불만은 가난한 사람들과 정치의 변두리에 위치한 경제적으로 고통을 받고 있을지도 모르는 사람들 혹은 정치가 너무 많은 요구를 한다고 생각하는 사람들 사이에서 가장 많이 증가한 것이 아니다. 오히려 불만은 젊은이들과 교육을 잘 받은 사람들 사이에서 제일 많이 증가했다. 불균등하게 시정치적 가치를 지니고 있으며 선진 산업사회의 사회적 현대화과정에서 가장 혜택을 본 사람들이 그들이다. 이러한 개인들은 정부에 대한 기대치가 훨씬 더 높다. 그들은 정치인들에게 더 많은 것을 요구하며, 과정이 어떻게 기능해야 하는지에 대해서도 훨씬 비판적이다. 그들은 정치를 따라잡고 있으며 정부가 하는 일에 대해 더 많은 관심을 기울이기 때문에 과거에 시민들이 했던 것보다 높은 기준을 정부에 요구한다. 정치과정의 개방은 정부가 더욱더 폭넓은 정치적 요구의 스펙트럼에 반응하도록 보증하는 방법이다. 이 방법은 정치적 요구ㅡ환경, 여성, 소비자, 다른 집단들의 필요가 존재한다ㅡ의 양을 증가시키지 않는다. 그러나 그것은 요구들이 정부로부터 합당한 관심을 받게 되고 그 결과로 모든 사회적 필요를 다루는 정부의 능력을 개선하게 될 것임을 보증한다. 더 큰 정치적 관여 또한 민주주의 정치과정 속에서 시민들을 교육한다…더 많은 시민투입은 궁극적으로 정부의 결정수립의 질을 보증한다.
또 생때같은 아이 한명이 학교폭력 때문에 스스로 목숨을 끊었다. 얼마나 고통스러웠으면 그 길을 선택했을까? 그런 또래의 아이들을 가르치는 선생인 나에게는 이런 일들이 그저 신문기사로 끝나는 일은 아니다. 매번 이런 일이 생기면 당국이나 경찰은 근본대책을 수립한다며 떠들썩하게 정책을 펴지만 학교현장에 있는 학생들이나 교사들에게 체감되는 정책은 없고 대부분 일회성이나 홍보성 행사로 끝나고 만다. 그 이유를 곰곰이 생각해보면 이런 일의 발생원인은 놀랍게도 실제 학교나 학생들에게 있지 않고 오히려 사회구조적 문제가 더 큰 원인임을 알 수 있다. 사회구조적 원인은 대개 다음과 같다. 먼저 우리 사회를 지배하고 있는 “최고” “일류” “성장” “발전”이라는 단어들로 대표되는 문화를 그 원인으로 볼 수 있다. “최고” “일류” “성장” “발전”에 부합하지 않는 것에 별로 가치를 두지 않음은 누구나 알고 있다. 최근에야 이러한 가치의 이면을 들여다보기 시작했지만 지금도 여전히 이러한 가치를 중심으로 우리 사회는 움직이고 있다. 그러다보니 이 기준에 이르지 못한 사람들은 좌절과 포기를 경험하고 자신의 에너지를 잘못된 방향으로 표출하게 된다. 즉 불만, 증오, 극도의 이기주의 등의 현상으로 나타나게 되는데 이것이 학교에서는 집단 괴롭힘, 학교폭력으로 나타나고 사회에서는 범죄, 특히 약자를 대상으로 하는 성범죄 등의 형태로 나타나게 되는 것이다. 두 번째, 이러한 기본 바탕위에 자본주의의 발전으로 인한 경제적 양극화와 그 양극화의 그늘에서 발생되는 가족의 해체는 사회구조적 문제를 더욱 심화시키고 있다. 학교현장에서 아이들과 상담을 통해 보면, 실제로 아이들을 괴롭히고 폭력을 행사하는 아이들은 그들의 성장과정에서 그들에게 가장 가까운 어른들에게 유형, 무형의 괴롭힘을 받은 아이들이 대부분이다. 가족해체로 인한 불안과 자아정체성의 상실, 건강한 가족문화와 사회문화의 학습을 하지 못한 아이들이 주로 타인을 괴롭히는데 현재의 학교폭력근절대책처럼 이 아이들을 학교에서 내 보내는 것으로 학교가 안전해지지 않는다는 것은 누구라도 알 수 있다. 매우 복잡하고 심각한 상황을 단순히 학교폭력근절대책 몇 페이지로 해결할 수 있다고 믿는 당국의 태도도 문제지만 근본적 원인에는 시선조차 주지 않는 사회분위기는 더욱 한심하다. 물론 최근 학교에서는 여러 가지 제도를 통해 이들을 보듬으려는 노력을 해 보지만 학교의 능력으로 해결할 수 없는 더 깊고 큰 문제는 그대로 존재하기 때문에 이런 사태는 끊임없이 발생하게 될 것이다. 생각해보면 우리 사회 전반에 팽배한 “최고” “일류” “성장” “발전”의 가치는 강요된 가치임에 분명하다. 이미 오래전에 강요되어져서 이제는 그 강요의 기억조차 희미해진 나머지, 처음부터 우리는 “최고” “일류” “성장” “발전”을 위해 태어난 것처럼 보이지만 사실 이런 강요의 시작은 우리의 급격한 산업화, 그리고 부도덕한 정치권력과 결코 무관하지 않다. 산업화를 통한 경제발전을 이루는 과정에서 부도덕한 자본가와 정치권력은 서로의 이익을 위해 결탁하고 그들의 결탁을 합리화하기 위한 수단으로 “최고” “일류” “성장” “발전”의 가치를 지속적으로 요구해 왔다. 이런 가치를 통해 모두가 잘 살 수 있고 모두가 성공할 수 있다면 무슨 문제가 생길까만 그렇게 되지 못한다는 것을 우리 모두는 너무 잘 알고 있다. 눈 가리고 아웅 식의 얇고 일회적 정책을 통해 이러한 가치의 이면에도 관심을 보이는 척 하지만 자본가와 정치권력은 그것을 오래 유지할 아무런 당위성을 가지지 않는다. 왜냐하면 “최고” “일류” “성장” “발전”의 가치야 말로 무엇과도 바꿀 수 없는 위대한 가치라고 믿고 있고 동시에 최고의 이면, 일류의 배후, 성장의 그늘, 발전의 뒤안길은 당연한 것이며 그 정도의 희생은 치러야 한다고 믿기 때문이다. 그러한 지속적 요구에 순응하지 못한 사람들에게 우리 사회는 기회와 혜택을 주지 않았고 그러한 상대적 박탈감은 그들에게 사회 구성원으로서 가져야 할 공동체의식과 자존감마저 잃게 만들고 말았다. 이런 상황에서 그들에게 건강한 가족문화, 건강한 사회문화를 기대하는 것은 그 가능성이 매우 낮을 수밖에 없다. 교사인 나의 경험으로 지금 학교에서 폭력으로 동료를 괴롭히는 학생들의 대부분은 바로 이런 가정에서 태어나 어린 시절을 보낸 불우한 아이들이다. 그들은 자신들의 선택과는 무관하게 그런 위기가정 혹은 결손가정에서 태어나 어린 시절부터 어른들의 증오와 분노를 경험함으로서 자연스럽게 자신도 그런 모습으로 성장해 왔다. 따라서 자신의 행위에 대한 일말의 가책이나 양심적 갈등을 겪지 않고 동료를 괴롭히고 돈을 뺐고 폭력을 일삼는다. 교사로서 그들을 상담해보면 누구라도 그런 상황에서 이렇게 성장할 수밖에 없겠구나 하는 생각이 들 만큼 그들의 삶은 열악한 조건이 많다. 그런 아이들에게 학교의 어떠한 규칙도 사회의 어떠한 원칙도 무용지물이며 오히려 그런 규칙과 원칙을 벗어남으로서 자신의 존재가치를 발견하려는 아이들도 가끔은 보게 된다. 한편으로 이런 생각도 해 볼 수 있다. 단순한 폭력, 단순한 괴롭힘은 사실 오래 전 학교에도 있었고 현재도 여전히 존재한다. 어쩌면 모든 조직에서 이러한 것은 반드시 있게 되는데 이것을 견디는가 혹은 견디지 못하는가는 개인의 적응능력에 따라 달라진다. 지금 학교에서 일어나는 대부분의 괴롭힘이나 폭력은 어쩌면 이런 유형에 속할지도 모른다. 사회분위기에 편승한 언론들의 굉장한(?) 노력으로 침소봉대되어 알려지지만 엄격하게 사태를 분석해보면 앞서 말한 유형을 넘는 일은 그리 많지 않다. 더불어 지금의 학생들이 대부분 가정에서 혼자 혹은 두 명으로 성장한 아이들이어서 너무 귀하게 자라 어려움을 모르는 경향이 많아 조금 힘든 상황도 견뎌내지 못해서 생기는 학교폭력, 따돌림 문제도 없지는 않다. 또 어떤 경우에는 충분히 감당할 만한 일도 사회분위기에 따라 교사에게 부모에게 이야기하여 문제시하는 경우도 여러 번 경험한 적이 있다. 대구에서 발생한 중학생의 자살사건으로 야기된 학교폭력방지대책의 큰 줄기에는 국가 공권력을 통해 이것을 해결하려하는 미국식 학교경찰의 개념이 짙게 깔려있다. 학교현장이 범죄의 현장인 것처럼 느껴지도록 하는 언론의 지대한 공헌으로 대다수의 국민들은 학교가 안전하지 못한 곳이라는 생각하게 되었다. 그렇게 생각하는 것에 무리가 없을 만큼 아이들의 폭력은 일상화 되었고 그 결과로 자살에 이르는 경우가 이렇게 생기고 있다. 그러나 아직은 우리의 학교 현장이 그렇게 살풍경한 곳은 아니다. “최고” “일류” “성장” “발전”의 사회적 가치에 부합하는 성적지상주의로 학교가 피폐해지고, 사회구조적 원인과 과잉보호로 생긴 학교폭력 문제가 혼재되어 학교가 매우 황량해졌지만 교사로서 바라보건데 학교는 여전히 아이들의 꿈과 희망의 장소임에는 분명하다. 그리고 또 그렇게 만들어가야 할 장소도 분명하다. 더 이상 학교폭력과 성적지상주의의 고통 때문에 소중한 우리 아이들이 다치기 전에 우리 모두는 이러한 “최고” “일류” “성장” “발전”의 가치만 인정되는 사회구조적 문제를 해소하기 위해 노력해야 한다.
안성시농업기술센터(소장 조정주)가 농업인 넘어짐 사고 예방을 위한 농작업화 보급 시범사업에 선정된 안성시 농업인 3천350명에게 농작업화 보급을 완료하였다고 지난 1일 밝혔다. 농업인 사고 중 가장 큰 비중(40.8%)을 차지하는 미끄러짐·넘어짐 사고는 2차 사고로 이어져 더 심한 손상을 유발하고 있으나 농작업 시 안전화 착용은 1.6%에 그쳐 농작업화의 확대 보급이 절실히 필요한 실정이다. 이에 농촌진흥청에서 농업인의 발 형태와 농작업 환경을 고려해 농작업화를 개발한 농작업화를 농사 중 미끄러짐 사고 비중이 높은 여성, 고령 농업인 등을 우선 선발하여 보급했다. 이와 함께, 코로나19 사회적 거리두기 4단계 연장으로 집합이 어려운 상황을 고려하여 각 읍면동 농업인상담소장과 이장단 및 생활개선연합회장 등에서 보급이 원활하게 이루어지도록 도왔다. 안성시생활개선연합회 이순우 회장은 “이번 농작업화 보급을 통해 농업인들의 넘어짐 사고 발생률이 줄어들고, 농작업화 착용이 일상화돼 안전한 농업활동을 하는 데에 도움이 되길 바란다”고 말했다. 이종배 농가는 “농작업화를 사용해보니 작업을 하는데 있어 미끄러짐이 방지되어 많은 도움이 되 <저작권자 © 민안신문 무단전재 및 재배포금지> 었다”며 착용 후기를 전했다. 안성시와 경기동부보훈지청이 공동으로 2021년 10월 이달의 안성 독립운동가로 신낙균(申樂均, 1899~1955) 선생을 선정했다. 신낙균 선생은 1919년 3월 말 안성읍내에서 전개된 만세운동에 참여했다고 전해진다. 이후 서울로 피신했을 당시 사진에 매료되어 1922년 일본으로 유학을 떠나 정식으로 사진을 공부했다. 1927년 동경사진전문학교 졸업 후 전문 사진가로 활동하였다. 귀국 후 YMCA사진과 교사를 거쳐서 1934년 동아일보사 편집국 사진부에 입사하였다. 1936년 사진과장으로 근무하던 당시 8월 9일 베를린 올림픽대회의 마라톤에서 손기정 선수가 우승하자 이를 보도하면서 손기정 선수의 가슴에 단 일장기를 지우고 사진을 게재하였다. 조선총독부는 ‘동아일보일장기말소사건’을 문제 삼아 송진우 사장과 관련자 등 10여 명을 검거하고 8월 27일 동아일보를 정간 처분했다. 이때 40여 일 간 고초를 겪고 언론계에 다시 종사하지 않겠다는 각서를 제출한 후 풀려났으나 이후에도 일제의 감시를 계속 받았다. 해방 후 수원에서 교사로 재직하며 교육활동에 전념하다 1955년 뇌일혈로 사망했다. 선생은 1990년 건국훈장 애족장(1977년 대통령표창)을 추서 받았다. 경기도의회 독도수호특별위원회(위원장 김용성, 비례)와 경기도청은 지난 6일 경기도의회 1층 로비에서 독도 관련 사진과 독도를 사랑하는 청년 작가들의 회화 작품 전시회를 공동 개최하였다. 이날 행사는 경기도의회 장현국 의장의 개회사를 시작으로 독도 사진전 기획 작가인 주대선 작가의 작품소개로 진행되었으며, 독도에 관련된 작품들을 전시하여 경기도민의 독도에 관한 관심을 야기하고자 개최되었다. 장현국 의장은 “며칠 전 일본 시마네현에서 독도 관련 상품을 개발하며 독도를 형상화한 음식에 일장기를 꽂아 내놨다는 소식을 접했다. 우리가 더 많은 관심과 노력으로 독도를 향한 일본의 헛된 야욕에 대해 경고하고 우리의 영토 독도를 지켜내야 한다.”고 말했다. 이어 김용성 위원장은 “단재 신채호 선생은 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다고 하였다. 일본의 영토 침탈야욕과 망언 속에서 독도를 지켜낼 방법 중 하나는 독도는 우리의 땅, 우리의 섬임을 끊임없이 기억하는 것이다.”라며 “많은 도민들이 외롭고 고립된 독도의 모습이 아니라 자연의 조화가 만들어낸 아름다운 풍경, 그곳을 굳건히 지키고 있는 독도수비대를 그린 작품 등을 통해 독도의 다양한 모습을 볼 수 있을 것이라 기대한다. 경기도가 정부 상생 국민지원금 이의신청 세대의 경우 신청이 받아들여지지 않아 지원금을 못 받는 일이 발생하지 않도록 제3차 경기도 재난기본소득의 지급 신청 기간을 당초 10월 29일에서 12월 10일까지 연장한다. 경기도는 정부 상생 국민지원금의 이의신청과 처리 기간을 고려해 이같이 경기도 재난기본소득 신청기간을 연장하기로 했다고 26일 밝혔다. 이의신청세대가 아닌 경우는 10월 29일까지 신청을 완료해야 한다. 정부는 이의신청을 11월 12일까지 접수한 뒤 3주 내 결과 통보를 한다. 이에 따라 12월 3일까지는 이의신청 인용 여부가 모두 결정될 것으로 보인다. 10월 19일 기준 이의신청은 2만4,911건으로, 정부가 상생 국민지원금을 지급하겠다고 인용한 건은 1만603건이다. 미인용은 8,231건이며 5,981건은 심사 중이다.(사망 미지급 96건) 이와 함께 도는 기존 경기도 재난기본소득 신청자 중 카드 사용 중단 등 지급불능으로 미지급된 건도 연장 기간을 동일하게 적용하기로 했다. 도는 이의신청 미인용 세대를 대상으로 경기도 재난기본소득을 지급할 방침이다. 단, 이 경우 온라인 지급은 불가하며 시군 또는 읍면동에서 경기지역화폐 카드로 현장 지급한다.
평택 미군기지 확장 예정 터인 황새울 들녘은 이제 민간인이 접근할 수 없는 곳으로 변했다. 미군기지 확장을 위한 성토작업을 위해 논들 가운데로 도로가 나고 번질나게 덤프트럭이 드나들면서 흙을 퍼 나른다. 그곳에서 언제 농민들이 볍씨를 뿌리고, 모내기를 하고, 벼가 수런수런 커가다가 황금빛으로 물들었는지, 그리고 그곳에서 바라보는 저녁노을이 얼마나 아름다웠는지는 이제 그곳에 살았거나 알던 사람들의 기억으로만 남아 있다. 성토작업이 끝나면 그곳에는 전투기들이 어느 나라인가를 공격하거나 공격을 연습하기 위해 뜨고 내리는 활주로가 될 것이고, 전 세계를 상대로 하는 미국의 전쟁을 위해 주둔하는 미군들의 숙소와 부대시설들이 들어설 것이다. 그 한편에는 18홀의 골프장이 들어설 것이다. 황새울을 비롯해 대추리, 도두리 일대 갯벌을 농토로 만들기 위해 피땀 흘렸던 농민들. 그들이 일제에 의해서, 미군에 의해서 쫓겨났던 역사는 기억으로만 남게 된다. 그 황량한 전쟁기지가 사실은 목숨 걸고 농토를 일군 그들이 질기게 살아남아 그곳에 아름다운 마을과 공동체와 들녘을 가꾸었고, 4년여 동안 미군기지 확장을 저지하기 위해 투쟁하다 서럽게 떠났던 사람들이 살던 곳이라는 기록만이 남게 될 것이다. ‘여명의 황새울.’ 1년 전인 2006년 5월 4일, 군인들이, 경찰들이, 용역경비들이 야음을 틈타서 마을과 들에 쳐들어왔다. 작전명대로 여명에는 이미 마을과 들은 야수처럼 날뛰는 그들에 의해서 포위되었다. 그들을 막으려는 평택미군기지확장저지범국민대책위원회 소속 단체들의 회원들은 경찰의 방패와 곤봉에 피 흘리며 끌려갔다. 당장 밥 굶으면서도 아이들 공부시키려 쌀 한 말씩 모아서 세운 대추분교 벽들은 그들의 피로 범벅이 되었다. 신부님들이 지붕에서 농성을 벌이다 내려오자마자 대추분교는 주민들의 몸부림에 아랑곳없이 잔인하게 파괴되었다. 그날 헬기는 하늘을 날아와 들녘 곳곳에 철조망을 떨어뜨렸고, 잘 훈련된 특수부대원들은 방해하는 민간인들을 진압할 수 있는 진압봉을 휴대한 채 철조망을 설치했다. 안성천에는 부교를 띄어 트럭으로 장비들을 실어 날랐다. 육해공, 입체작전은 성공이었다. 그날 그들에 의해서 524명이 연행되었다. 그들은 법원이 내준 영장을 들고 마을도 들도 파괴했다. 미군들의 전쟁기지를 확보해주기 위해서였다. 평택 대추리, 도두리 주민들과 평택지킴이들은 엄청난 국가폭력에 맨몸으로 저항했다. 주민들에게는 일제 사전 설명도 없이 그곳 농토와 마을을 미군기지 확장 터로 확정해주었고, 아직도 확정되지 않은 종합계획을 2008년 말까지 완료한다는 완력으로 밀어붙였다. 그 평택미군기지가 사실은 용산미군기지가 단순히 이전되는 것이 아니라 2사단까지 옮겨오는 것이라는 점, 주한미군은 방어형 주둔군이 아니라 공격형 신속기동군으로 성격이 변화된 것이란 점은 이제 누구나 아는 사실이 되었다. 그 미군의 군사전략에 의해서 언제고 연루되어 전쟁당사국이 되고, 그럼으로써 한반도가 전쟁에 휩싸이게 되는 일인데 평택미군기지 확장은 우리 안에 언제 터질지 모르는 시한폭탄저장고를 만드는 일이므로 당연히 평화를 지키기 위해서도 저지해야 마땅한 일이었다. 그래서 주민들이 싸웠고, 평택지킴이들이 싸웠다. 한미동맹은 포괄적인 동맹으로 경제침략(한미FTA)과 동시에 군사침략을 포함하는 것이다. 그런 한미동맹의 군사적 완성을 위해서 만들어지는 평택미군기지 확장사업에 10조 원이라는 천문학적 비용이 들어가고, 반환되는 미군기지들은 환경오염을 치유하지 않은 채로 돌려받고 있다. 국민의 안전과 재산, 생명과 평화와 인권을 지켜야 하는 정부가 나서서 국민을 상대로 군인까지 투입하여 전쟁을 한 날이 2006년 5월 4일이었다. 그 뒤 대추리, 도두리 마을 입구에는 경찰 검문소가 설치되어 외부인들의 출입을 막아 마을을 섬처럼 고립시켰다. 평화와 생명을 지키기 위해서 매일 밤 밝혀야 했던 촛불도 935일로 내려야 했다. 그 마을을 지키던 주민들은 어쩔 수 없이 정부와 협상하여 지난 3월말 인근 송화리로 이주했다. 그리고 평택미군기지 확장을 저지하기 위한 투쟁은 끝난 것처럼 보인다. 정말 그런가. 2008년 말까지 완료하겠다던 평택미군기지 확장사업은 다시 2012년까지 연장되었다. 아직 비용을 한 푼도 내지 않으려는 미국 때문에 아직도 종합계획(MP)가 최종 확정되지 못했다. 미군은 한국 측이 부담하는 방위분담금을 8천억 원이나 쌓아놓고, 이자놀이를 했음도 밝혀졌고, 미국 의회는 주한미군의 지상군 규모를 축소하려고 하고 있다. 한반도에서는 평화체제를 어떻게 구축할 것인가를 논의하는 상황을 맞고 있다. 그런데도 평택미군기지 사업을 그대로 지속해야 할 것인가. 평택미군기지나 군산미군기지나 파주 무건리 종합훈련장이나 이제는 모두 현재 변화된 시점에서 재검토해야 하는 것들이다. 한반도가 왜 미국의 군사전략을 위해서 땅도 돈도 내주고, 훈련장도 내주어야 하는지 근본적으로 문제를 제기해야 할 때다. 미군기지 이전협정을 국회는 청문회를 열어 재검토하고, 정부는 재협상을 해야 한다. 이 땅의 평화세력은 이제 주한미군 없는 한반도의 평화를 논의해야 하고, 남북의 군사적 대결을 해소할 군축논의에 불을 붙여야 한다. 평택투쟁은 그래서 완료형이 아니라 진행형이고, 평택미군기지 확장저지투쟁은 지속되어야 한다. 국가폭력의 광기로 평화적 생존권을 짓밟은 정부의 야만을 우리는 분명히 기억해야 한다. 지금은 빼앗겼지만 언제고 다시 찾아야 할 땅, 대추리, 도두리를 기억해야 한다. 평화가 간절한 만큼 더 절실하게, 그러기에 1년 전 5월 4일을 잊을 수 없다.
상식을 갖춘 사람이라면, 우리나라에 피터 드러커가 말한 바와 같은 ‘지식사회’가 존재한다고 말할 수는 없다. 지식이 기술의 혁신이나 정책 결정의 기초가 되는 사회, 지식의 생산이나 응용에 종사하는 이른바 ‘지식노동자’가 힘을 갖고 있는 사회를 지식사회라 하는데, 그 경우의 지식사회는 건전한 양식과 합리성을 대전제로 한다. 그렇다면 과연 우리 사회를 움직이는 존재가 지식인들인가? 권력을 잡은 계층이 지식을 바탕으로 하고 있다면, 과연 그 ‘지식’의 의미는 무엇인가? 지식이 무한경쟁과 무질서로 혼란한 세상을 살아가는 ‘도구’ 혹은 ‘약삭빠른 처세술’에 지나지 않는다면, 굳이 지식에 특별한 의미를 부여할 필요조차 없을 것이다. 사실 ‘건전한 양식과 합리성’이란 시민사회의 구성원들이 갖추어야 할 가장 기본적인 덕목인데, 최소한 그것을 바탕으로 보다 전문적인 지식을 연마한 사람들의 집단이어야 지식사회일 수 있다. 그 경우에도 한 사회가 지식사회이려면, 그 지식은 ‘건전한 양식이나 합리성’과 연동(連動)되어야 한다. 그러나 이 자리에서 우리 사회가 지식사회냐 아니냐를 논하고자 하는 건 아니다. 최근 우리의 자화상을 목격한 뒤 하도 어이가 없어 한 마디 하려다 보니 ‘지식사회’라는 단어가 튀어나왔을 뿐이다. 얼마 전 교육부는 98년부터 시작한 ‘학술지 등재’제도를 폐지하기로 했다고 한다. 이 제도가 도입될 당시 다양한 학문분야에 많은 학회들이 있었는데, 누구의 발상이었는지는 모르지만 학회들만 다잡아서 획일화 시키면 학문의 질이 저절로 올라갈 거라고 생각한 것 같다. 아마도 관변에서 단물을 즐기던 일군의 학자들이 ‘통치적 발상’의 부림을 받아 그런 묘안을 만들어 올렸을 것이다. 사실 학문의 질을 높인다는 취지로 정부가 나서서 학술지의 등급을 매기는 나라는 지금 세상 어디에도 없고, 과거 어느 시대에도 없었을 것이다. 노벨상에 이 분야가 있었다면, 단연 우리나라의 교육부가 단독수상의 영예를 누렸으리라. 오죽 답답했으면 나라가 학문의 질을 높이겠다고 나섰을까 생각하면 지식사회의 한 구석을 차지한다고 착각하는 필자로서 부끄러움을 금할 길 없었고, 지금도 그런 생각에 변함이 없다. 하물며 존경하는 선배 학자들이야 오죽했으랴! 머리 성성한 노학자들이 서류뭉치를 들고 학진의 사무원들 앞에 굽신거리며 ‘등재’의 재가를 받아오면서 희희낙락해온 것이 그동안의 희화(戱畵)였다. 모든 학회의 이름을 ‘○○학회’로 통일해야 한다면서 ‘연구회, 세미나, 포럼’ 등 모임의 다양한 명칭들을 없애버렸고, 참고문헌의 형태, 요약문의 길이, 주제어의 개수 등에까지 일일이 간섭하며 점수를 매기는 ‘웃지 못 할’ 일들이 백주에 벌어지는 것이 이 나라의 지식사회다. 단 몇 년 사이에 수백 수천 개의 학회들이 국군의 날 의장대 정열하듯 정연해졌고, 그 형식요건에 따라 점수가 매겨졌으며, 편의성을 좋아하는 대학들은 얼씨구나 하고 그걸로 업적평가를 대신하게 되었다. 키보드에 교수 이름만 쳐 넣으면 학진의 홈페이지에 연동되어 1년간 발표한 논문이 주르르 흘러나오니 행정적으로 얼마나 편한 일이며, 시비 또한 일어날 일이 없으니 얼마나 고마운 일인가. 학진의 규정만 잘 따르면 일반 학회는 등재후보 학회가 되고, 등재후보 학회는 등재학회가 되는 데 큰 어려움이 없었다. 그 규정이라는 것이 형식요건에 그치는 것이라서 사실 심사할 필요도 없는 것을 굳이 심사라는 절차를 만들어 학회 운영진을 애태우는 일들도 허다했다. 그러나 우리나라가 어떤 사회인가. 온정으로 똘똘 뭉친 사회다. 서로 품앗이하듯 서로의 학회들을 웬만하면 올려주는 것이 우리네 미풍양속인 것을! 등재(후보) 학회가 되고자 신청한 학회들을 무슨 근거로 탈락시킬 것인가. 자연스레 기본 요건만 갖추면 모두 등재후보, 등재학회로 등극하게 된 것이 그간의 사정이었다. 등재(후보)학회의 경우 웬만하면 학술지 발간비에 학술회의 비용까지 지원해주고 있으니, 그간 한국의 학회들은 학진의 품속에서 꿀맛 같은 세월을 보낸 것이 사실이다. 그래도 그 덕에 한국의 학계가 많은 논문을 얻은 것은 부정할 수 없다. 특히 대학에 입성하려는 학인들 가운데 분야에 따라 한 해에 열편도 넘는 논문들을 발표하는 사람들이 없지 않고 지금도 학진 등재논문으로 학문적 역량을 인정받기 위해 애쓰는 학자들이 많으니, 그 점만큼은 놀라운 성과라고 할 수 있다. 이제 한국의 학자들 특히 젊은 학자들이 논문 쓰는 맛을 비로소 보기 시작했다고 힘주어 말하는 분이 있을 정도다. 분명 이 점은 등재 제도가 갖고 있는 기능들 가운데 긍정적인 측면일 것이다. 그런데, 이제 그 제도의 문을 닫겠다고 한다. 별 뚜렷한 대안도 없이 13년 동안 한국의 지식사회를 순치(馴致)시켜 온 제도의 막을 아예 내려버리겠다는 것이다. 사실 심사를 엄격하게 하여 등재 학술지로 승격하는 학회의 수를 제한하겠다는 것이 교육부의 초심이었을 것이다. 그러나 이미 형식요건이 갖추어져 있는 이상 그것을 충족시키지 못할 학회들도 없고, 형식요건에 맞는 것들을 내용상의 문제로 퇴짜를 놓을 강심장의 학자들도 없다. 그러니 너무 많은 학회들이 등재의 범주에 들어와 버렸고, 국가로서는 감당할 수 없는 지경에 이른 것이다. 교육부와 학계의 일부는 그 탓을 이젠 학자들에게 돌린다. 제도를 만들고 제대로 엄정하게 관리하지 못한 자신들의 잘못은 덮어둔 채 일부 드러나는 문제들만 거론하며 학자들의 ‘양식 없음’ 만 탓한다. 바람직하지 못한 제도를 도입한 것이 원래 문제이지만, 그렇다고 분명한 대안도 없이 송두리째 없애는 것은 더 큰 문제다. 가장 자유로워야 할 학자들의 학문적 생산과 평가, 혹은 학회라는 학문 공동체를 정부의 획일적인 잣대나 틀에 의해 재단하려 한 것은 상식 이하의 처사였다. 그렇다고 이제 겨우 13년 된 제도를 보완해볼 생각은 하지 않고 송두리째 없애겠다는 것은 시도 때도 없이 자행되는 ‘아파트 재건축’만도 못한 하책(下策)이다. 정부에서 내 놓은 안은 올해 10개, 내년에 15개, 내후년에 20개 내외의 학회를 선정하여 매년 1억 5천만원씩 최장 5년간 지원해 ‘세계적인 학술지’로 키우겠다는 것이다. 우리는 왜 항상 ‘세계적인~’이란 관형어를 좋아 할까. 학회나 학술지들이 어찌 돈을 퍼붓는다고 단숨에 ‘세계적인 반열’에 오를 수 있단 말인가. ‘세계 수준의 대학’을 육성하겠다는 야심으로 천문학적 돈을 퍼부으면서도 거의 실패로 판명되고 있는 ‘WCU(World Class University ; 세계수준의 연구중심대학 육성사업 )’ 제도를 보면서도 다시 ‘세계적인~’이란 관형어를 사용하는 배짱은 과연 어디서 연유된 것인가. 우리 민족의 DNA 때문일까. 1억 5천만 원씩 5년간 특정 학회에 퍼붓는다고 ‘세계적인 학회’가 될 수 있다는 발상은 과연 누구로부터 나왔을까. 따져 보자. 아무리 큰 학회라 할지라도 1년에 네 번 정도의 학술지를 간행할 것이다. 1회 간행비를 5백만 원으로 잡는다면 학술지 간행에 2천만 원이면 넉넉하고도 남는다. 학술회의를 두 번 한다고 쳐도[매번 국제학술회의를 할 수는 없을 것이니 매년 한 번씩만 국제학술회의를 한다면] 2천만 원이면 넘칠 정도다. 그렇다면 남는 돈은 회원들의 연구비로 지급할 것인가? 아니면 학회 통장에 적립할 것인가? 10개나 15개의 학회를 선정하는 문제는 그보다 더 심각하다. 학문분야만 따져도 수십에 이를 것인데, 그 정도로 전 분야를 커버할 수 없을 것이다. 잘 나가는 분야가 독점하거나, 상당수의 분야는 한두 개를 배정받는 것이 고작일 것이다. 예컨대 필자가 속해 있는 국어국문학[혹은 그것을 포함한 인문학 분야]에 수백의 학회가 있고, 대부분의 회원들은 몇 개의 학회들에 걸쳐 있는데, ‘어떻게 무슨 기준으로’ 한 두 개의 학회를 선정할 것인가. 여기서도 특정 부류의 소수 인사들에 의해 학문 외적인 ‘힘’이 구사될 것은 뻔한 일이다. 온정주의나 연고주의가 정치권 못지않게 판을 치는 곳이 학계인 줄 모르는 것도 아닐 것이고, 기존 정책들의 실패 또한 근원적으로 여기서 연유되었음을 모르지 않을 것인데, 다시 그런 부조리와 말썽을 반복하겠다는 발상을 이해할 수 없다. 그렇다면 어떻게 하는 것이 현실적으로 온당한 일일까. 모든 일에는 순서가 있고, 어떤 제도이든 부작용 없이 안착시키는 것이 현재로서는 가장 바람직하다. 학문의 본질이나 학자들의 자존심에 비추어 볼 때 지금의 ‘등재’ 제도는 태어나지 말았어야 한다. 그러나 일단 출범하여 10여년의 세월이 지났다. 부작용도 있지만, 긍정적인 측면도 적지 않다. 부작용을 줄이면서 원래의 취지를 살려가는 쪽으로 보완해가는 것이 나라 전체를 위해 최선이다. 13년을 끌고 가다가 ‘이게 아닌가봐!’ 하고 내팽개칠 일이 아니란 것이다. 문제점을 보완할 수 있다면 보완해 써야 한다. 맘에 안 든다고 내팽개치는 것은 어린애들이나 하는 짓이다. 지금 한국의 모든 대학들이 등재 제도에 기대 교수들의 업적을 평가해오고 있는데, 하루아침에 제도 자체를 버린다면 대학들은 어떻게 하란 말인가. 새로운 제도를 도입하여 또 미래의 결과가 불투명한 시험에 돌입해보겠다는 것인가. 그렇다면 앞으로 한국의 대학사회는 영원히 모르모트의 신세를 벗어날 수 없고, 똑 같은 착오의 고리 또한 벗어날 수 없을 것이다. 우선 2014년까지 등재심사를 유예하겠다고 했으니, 그 사이에 제도의 보완책을 마련하면 된다. 현 제도의 문제점 가운데 하나는 논문의 질에 대한 평가가 소홀하다는 점일 것이다. 현재도 학회지 별로 개별 논문의 심사를 시행함으로써 질의 평가는 어느 정도 되고 있다고 할 수 있으나, 논문의 인용지수를 중시하는 방향으로 가는 것이 세계적인 추세이니, 그 점을 추가하면 된다. 유예기간 4년 동안 학술지의 인용도를 조사하여 통계를 내보는 것이다. 인용도에 따른 순위나 점수를 학술지들에 적용하여 등재[후보] 학술지들을 다시 스크린할 경우 우열이 판명될 것이다. 그렇게 되면 학술지 전체를 ‘일반학술지-등재후보학술지-등재학술지-선도학술지[가칭]’의 4단계 시스템으로 재편성할 수 있으리라 본다. 선도학술지에 선정된 학회들에는 상당액의 지원금[1억 5천만 원까지 줄 필요는 없다!]을 지원함으로써 국제무대로 발돋움할 수 있는 바탕을 마련하게 해야 한다. 다만 각 단계마다 ‘진짜로 엄정한 기준’을 마련하여 쉽게 승급할 수 없도록 관리한다면 학회의 질서는 저절로 잡혀 갈 것이다. 이렇게 해야 지금의 제도를 부수지 않고도 보완할 수 있다. 물론 문제가 없지는 않을 것이다. 인용도를 새로운 잣대로 채용한다지만, 한국적인 상황에서 그 인용도를 신뢰할 수 없는 경우가 많을 것이기 때문이다. 지금도 젊은 학인들이 논문의 우열과 상관없이 자신의 지도교수나 선후배들의 논문만 인용하는 경우가 많고, 자신이 속한 학회의 학회지만을 인용하게 되는 폐단 또한 분명히 있을 것이다. 그러나 그런 폐단은 우리 지식사회가 좀 더 성숙해지면 저절로 사라질 문제일 것이니, 시간적인 여유를 두고 계몽해 나가야 한다. 기득권을 쥐고 있는 메이저 대학 교수들의 의식 개혁이 중요한 것도 그 때문이다. 우리 사회가 성숙해지는 만큼 지식사회 또한 휘청대지 말아야 한다. 정권은 바뀔 수 있으나, 정책이나 제도는 쉽게 바뀌지 않아야 한다. 교육제도나 학문정책이 쉽게 바뀌어서는 안 되며, 바뀌더라도 구성원들이 그 변화를 예상할 수 있어야 한다. 지금 이 순간도 연구실에서 밤을 밝혀가며 연구에 몰두하는 학자들과 대학에 채용되기 위해 논문 집필에 매진하는 ‘교수 지망생들’이 있다. ‘진정한 학자라면 학술 평가제도가 어떻게 바뀌든 그게 무슨 문제냐?’라고 질타할 수는 있을 것이다. 그러나 진정한 학자든 그렇지 않은 학자든 모두 ‘제도 속의 구성원들’임을 인정해야 한다. 제도에 의해 유불리(有不利)가 결정되는 생활인들이자 세속적 존재들이란 말이다. 권력을 잡은 사람들은 ‘이참에 제도를 한 번 확 바꿔버릴까?’라는 유혹을 느낄지도 모른다. 그러나 그럴 경우 떠올려야 할 덕목은 ‘신중함’과 ‘사려 깊음’이다. 다시 한 번 강조하건대, 정권은 바뀌어도 정책이나 제도는 지속성을 가져야 한다. 그것만이 우리 지식사회의 구성원들로 하여금 항심(恒心)을 갖게 하는 유일한 길이다.
먹는 장사!! 그리고 물장사가 많이 남는다는 것이 한동안 정설처럼 이야기 되어져 내려오고 있었는데 지금도 그러는지 모르겠습니다!! 그러한 과거의 정설에 많은 미주 한인들이 요식업에 뛰어들어 성공한 분도 계시지만 실패한 분도 있으리라 생각을 합니다. 물론 본인이 원대한 뜻을 품고 요식업에 뛰어들었지만 그런 분들도 신문과 방송에서 성공한 분들의 입지전적인 내용만 보고 듣고 해서 동기 부여를 그렇게 받은 분들도 계시리라 생각을 합니다. 미국도 계속되어지는 불경기로 요식업도 막대한 타격을 입는바, 오죽하면 중국인들이 하는 식당은 망하는 법이 없다!! 라는 철칙도 이제는 별 소용이 없는듯, 중국인들이 운영을 하는 식당도 운전을 하면서 도로변을 보면 어제 한참 잘 나가던 중국 식당도 폐업을 한것을 심심치 않게 보곤 합니다. 그런 불경기의 여파로 미주에 거주하는 중국 요식업소 사장님들은 자구책 마련에 골몰을 합니다. 그런 골몰 끝에 그들은 전통적인 요리 중심의 그들의 음식 장사에서 All-You-Can-Eat 이라는 우리 한국 분들이 이야기 하는 부페, 즉 buffet 식으로 전환을 모색을 합니다. 적은 가격으로 먹고 싶은데로 마음껏 먹을수 있으니 포식을 좋아하는 미국인들의 식성에 부합하는 그런 비지니스로 선회를 한겁니다. 한동안 유행이 되다시피 하여 여기저기 생기기 시작을 했습니다. 전통적인 미국식 부페에서 이젠 미국식과 혼합한 중국식이 도래를 하면서 이젠 일식 아니 일식 흉내만 낸 일본 음식도 한 구석에 자리 잡은 종합 부페로 모습으로 드러내고 잘된다!! 하니까 우리 한인 소유의 요식 업소들도 하나 둘씩 뒷차를 타게 된겁니다. 치솟는 비지니스 운영비, 식자재 상승, 높은 렌트, 그리고 종업원 임금!! 이런 상승 요인에 비례해 음식값을 인상을 하긴 했으나 폐업을 하는 중국식 부페집은 늘어가기만 합니다. 그런데 근래 한인 요식업소의 부페식 비지니스가 증가를 하는데 특히 고깃집을 중심으로 하는 All-You-Can-Eat가 성행을 하고 있습니다. 여러분도 아시다시피 지난 몇년동안 육류값이 상상을 초월할 정도로 인상이 되었습니다. 일반 미국 마켓에 가면 육류별로 ,생산지, 등급, 도축 장소등 육류의 모든 것이 표기가 되어 있습니다. 그런데 그런 육류를 한국 마켓에 가서 구입을 하면 전혀 그런 표기를 발견치 못하게 됩니다. 그럼 고기 구이를 전문으로 하는 All-You-Can-Eat 하는 식당의 육류는 과연 어떤 종류의 육류를 사용하게 될까요?? 제가 거주하는 지역의 식당은 소위 코리안 바베큐라는 고기 구이를 All-You-Can-Eat 식으로 해서 운영을 하는데 그날 그곳을 다녀온 분들의 이야기를 보면 평범하지 않은 질의 육류를 사용한다는 것이 중론으로 들려옴을 알수가 있습니다. 그래서 오늘은 All-You-Can-Eat의 비지니스 방식에 대해 어느 미국 식당 전문가가 세심하게 들여다 본 내용을 중심으로 펼쳐진 이야기를 여러분과 함께 할까 합니다. 내용을 보면 긍정적인 면과 부정적인 면이 공존하는 내용을 보실수 있을 겁니다. 아마 요식업을 차후 비지니스로 생각을 하시는 분들에겐 나름 읽어보아야 할 내용이 될겁니다. All-You-Can-Eat로 칭하는 부페 비지니스가 미국에서 성행을 하고 있습니다. 한길 건너 부페 집이라 해도 과언이 아닐 정도로 부페 비지니스는 활성화 되고 있습니다. 특히 우리 한인들에게 잘 알려진 라스베가스 부페는 더욱 더 유명합니다. 특히 라스베가스 부페는 고베 쇠고기와 알라스카 킹크랩으로 대변이 되는 고급 부페는 50불을 홋가하기도 합니다. 그런데 경제 학자들은 부페의 값이 높으면 높을수록 그 맛과 질은 우수하다고 이야기를 하는데 그 연구에 참가한 경제 학자들은 부페의 경제성에 대해 3곳의 부페 식당을 선정을 해, 연구 결과를 조사하기로 했습니다. 먼저 뉴욕에 있는 이탈리아식 부페인 AYCE 부페에 참가한 139명의 참가자들은 2주 동안 그 부페 식당을 이용을 한겁니다.(여기서 AYCE라 함은 All-You-Can-Eat의 약자입니다. ) 부페값은 8불과 4불로 책정을 하고 음식을 진열을 해 조사를 했는데 먼저 피자에 대한 맛을 묻는 설문엔 8불 짜리 부페 피자 맛은 4불짜리 부페 피자 맛보다 11프로 더 높은 것으로 나와있습니다. 더 놀라운 것은 단체로 값이 다른 부페의 피자 맛을 보게 하였더니 8불 짜리 피자 맛에 대한 호평이 더 높게 나왔다는 겁니다. 이 연구를 제안한 코넬 대학의 경제 학자인 데이밋 저스트는 결론을 내리기를 부페는 값을 지불을 한 만큼 맛이 결정이 된다!! 즉 많이 지불을 할수록 맛은 뛰어나다는 이야기 입니다. 또한 부페 비지니스는 철저하게 비밀에 묻혀있는 비지니스라고도 합니다. 데이빗 저스트 교수는 언급하기를 부페 비지니스의 정확한 이윤을 산출하기란 무척 어려운 일이고 비지니스 오너 그 어느 누구도 청결도와 위생 안전에 대해 이야기 하는것을 두려워 한다고 합니다. 극히 보편적인 식당 비지니스는 음식값에 들어간 비용은 손님이 지불하는 비용보다는 항상 낮게 책정이 되어있으며 일반적인 식당 업주는 그들이 소비한 음식값, 술값, 인건비, 렌트 그리고 부수적인 비용과 균형을 맞추려 노력을 합니다. 그래서 새로 생긴 개념은 All-You-Can-Eat가 아니라 All-You-Care-To-Eat 입니다! 한때 부페 음식으로 명성을 날렸던 씨즐러(Sizzler)는 이러한 개념을 도입 한것으로 유명한데, 손님들에게 All-You-Care-To-Eat의 개념을 주입을 시키고 음식 진열을 대폭 축소를 했고( 대신 샐러드 바만 남김) 손님이 자신이 먹을 만큼의 비용을 계산을 하되 음식 욕심을 버리거나 남기는 음식을 최소화하는 그런 경영 방식을 채택을 한겁니다. 시즐러 레스토랑은 All-You-Can-Eat의 개념을 없애는 대신 샐러드 바는 그냔 놔두고 스테잌이나 갈비 같은 것은 별도의 비용을 청구를 해 음식 낭비를 최소화 하므로써 비용을 줄인겁니다. 거구 혹은 배고픈 장정 혹은 여자들은 자신의 몸무게 만큼 게다리를 먹어 치우므로 식당측으로 볼땐 손해가 나는 장사이나 노인 혹은 어린 아이들이 먹는 양으로 서로 상쇄가 되므로 이윤과 지출의 밸런스가 이루어 진다고 합니다. 또한 부페 식당의 최고의 적은 음식 낭비와 버리기 인데요, 예를 들어 미국 35개 주, 330개의 부페 식당을 소유한 Buffets. INc 인 경우는 매년 4700만 파운드 치킨, 600만 파운드 소고기, 8500만 디너 롤을 1억명의 손님에게 제공을 한다고 하는데 2008년에 파산을 신청을 했고 지금은 새로 태어난 홈타운 부페로 7년 연속 흑자를 기록을 하고 있다고 합니다. 그런 홈타운 부페도 결국 폐업을 선언하고 다시 파산 신청을 했다니 뭐! 비지니스 할거 없나? 하고 생각을 하다가 에이! 식당이나 하지 뭐~~ 라고 생각을 하시는 한인들이 있으시다면 결코 만만치 않다는 것을 위의 내용에서 볼수가 있을 겁니다.
7월과 8월은 외국인 여행객들의 한국 방문이 줄을 잇는 성수기다. 그러나 올해는 사정이 완전히 다르다. 한달째 대한민국 전역을 공포와 두려움에 떨게 만들고 있는 메르스 탓에 외국 관광객들의 한국방문 예약 취소가 계속되고 있기 때문이다. 한국관광공사에 따르면 지난 10일 1만6750명의 외국인 관광객이 한국 방문 예약을 취소하며 정점을 찍은 이후, 예약 취소가 줄어들고는 있지만 중국이나 동남아 등에서의 예약이 거의 없어 관광업계가 된서리를 맞고 있는 것으로 나타났다. 메르스 사태로 몸살을 앓고 있는 것은 비단 관광업계 뿐만이 아니다. 메르스로 인해 문화예술계도 큰 어려움을 겪고 있다. 극장이나 박물관·미술관 등을 찾는 사람들의 발길이 뜸해지고 각종 공연이 취소되거나 연기되는 등 문화예술계 역시 메르스 여파에 직격탄을 맞고 있다. 또한 사람들이 외출 자체를 꺼려하면서 각종 모임과 행사가 줄줄이 취소되는 등 소비가 크게 위축되고 있고 이로 인해 백화점과 대형마트, 음식점 등의 매출이 급감하며 내수시장마저 얼어붙고 있다. 진정세를 보이고 있다는 정부와 보건당국의 조심스런 전망에도 메르스 사태가 우리 사회와 경제에 남긴 불똥은 여전히 꺼지지 않고 있다. 이와 관련해서 어제(21일) 흥미로운 여론조사결과가 발표됐다. 무려 95%에 이르는 국민들이 정부와 보건당국의 메르스 감염·경유 병원 공개가 늦어져 국민의 불안과 두려움을이 커졌다고 인식하고 있는 것으로 드러난 것이다. 서울신문이 일반 국민들을 대상으로 진행한 온라인 설문조사 결과 '정부의 메르스 감염 병원 공개 시점이 적절했느냐'는 질문에 응답자의 94.7%가 '늦었다'고 대답했다. 반면 '적절했다'는 응답은 3.3%, 공개하지 말았어야 했다는 1.3%에 그친 것으로 조사됐다. 이번 설문조사 결과는 정부의 초기대응 부실이 메르스 사태를 걷잡을 수 없이 커지도록 만든 주된 원인이라는 세간의 평가가 틀리지 않았음을 증명한다. 정부와 보건당국이 애초 메르스 확진 환자가 처음 발생했던 평택성모병원을 공개하고 지자체와 함께 확산방지노력에 심혈을 기울였다면 감염병원들의 전파를 막을 수 있었을 것이고 사태가 이 지경에 이르지 않았을 것이기 때문이다. 따라서 안일한 상황인식과 늦장대처, 정보공개를 꺼리는 비밀주의를 고집함으로써 상황을 악화시켰던 정부가 메르스 사태에 대한 책임으로부터 자유로울 수 없다는 것은 분명하다. 그런데 정부의 책임과 관련해 무능과 안일한 대처로 국민의 생명과 안전에 심각한 위기를 초래한 정부에 대해 소송이 제기되어 화제를 불러 모으고 있다. 법무법인 '한길'의 문정구 변호사는 직접 원고 자격으로 '부작위 위법확인 청구의 소'를 지난 19일 서울 행정법원에 제출했다. '부작위'란 마땅히 해야 할 일을 하지 않았다는 법률 용어로 이번 소송은 정부가 메르스의 확산을 막아야 할 의무를 다하지 않았다는 것에 대한 책임을 묻는 소송이다. 문정구 변호사는 "정부는 확진 환자가 거쳐 간 병원을 공개해 국민이 주의할 기회를 보장하고 환자의 동선 등 구체적 정보를 제공할 의무가 있다"며 소송을 제기한 취지를 밝혔다. 박근혜 정부 들어 정부기관의 무능과 태만, 시스템의 부재와 관리 감독의 부실이 빚은 각종 사건과 사고가 끊이지 않고 있고, 고위공직자의 비리와 부정·부패 등이 잇따르고 있다. 필자는 국정원 사건과 세월호 참사, 메르스 사태에 이르기까지 박근혜 정부의 가장 우려스러운 점 중의 하나가 국가 공신력의 실종과 붕괴에 있다고 판단하고 있다 . 공신력이 실종되고 국가와 국민사이의 신뢰가 붕괴되면 민주주의가 제대로 작동할 수 없게 되기 때문이다. 흔히들 박근혜 정부를 가리켜 '4無 정권'이라고 한다. 무식(無識)하고, 무능(無能)하고, 무위(無爲)하고, 무치(無恥)하다는 의미의 '4無'는 이 정부와 국민들 사이의 괴리가 얼마나 큰 지를 보여주는 상징적인 비유다. 그러나 국가 공신력이 붕괴된 가장 큰 이유는 '4無'에 있는 것이 아니라 도무지 책임감이라고는 찾아볼 수 없는 이 정부의 지독한 무책임에 근거한다. 국정원을 비롯한 다수의 국가기관들이 대선에 개입하며 헌법을 유린하고 민주주의의 근간을 어지렵혀도 이 정부는 책임을 묻지도 지지도 않는다. 3백명이 넘는 국민들이 정부의 무능과 태만으로 목숨을 잃어도 마찬가지다. 한달이 넘도록 국민들을 불안에 떨게 만들고 있는 메르스 사태 역시 대동소이하다. 정작 책임져야 할 사람들은 침묵으로 일관하고 그 사이 무수한 꼬리들과 깃털들만 뽑혀 나간다. 몸통은 건재한데 꼬리와 깃털만 난무하니 국민들이 이 정부를 믿지 못할 수 밖에. 메르스 확산을 막지 못한 정부에게 그 책임을 묻는 첫 소송이 제기된 것은 여러모로 의미가 있다. 각종 사건과 사고, 부정비리와 부패에 대해 박근혜 대통령과 정부가 보여주고 있는 무책임은 국민 불신의 근원이며 나아가 국가 공신력을 실추시키고 붕괴시키는 주범이기 때문이다. 박 대통령과 정부는 '부작위 위법확인 청구의 소'가 제기된 작금의 현실을 똑바로 직시하기 바란다. 이는 대통령과 정부를 향한 국민불신이 극에 달했다는 강력한 신호이자 정부의 무책임을 더 이상 방관하지 않겠다는 국민들의 준엄한 경고다. 안타깝지만 더 큰 소송으로 진행될 여지는 없습니다. 그렇다고 무의미한 일도 아니죠. 말씀드린대로 기록이 이 정부의 실체를 말해주는 것이니까요. 하지만 소송 제기 자체만으로 박근혜정권은 국가안보에 구멍이 뚫렸다는 법적 책임에서는 자유롭겠지만, 역사책임은 피할 수 없을 것입니다. 세월호 얘기를 안할 수 없는게 그 때랑 달라진게 아무것도 없네요. 그리 큰 사건을 겪고도 바뀌지 않는 정부.. 대통령이 문제일까요? 정치인들이 문제일까요? 새누리당이 문제일까요? 그것도 아니면 국민들이 문제일까요?
위험작업이 많을수록 안전사고 발생률이 높아지는 것은 당연하지만 놀랍게도 평택기지본부는 1988년 4월22일 무재해 운동을 시작한 이후 지난해 10월까지 단 한건의 산업재난재해도 발생하지 않으면서 ‘무재해 29배, 안심 무사고 사업장 31년’이라는 진기록을 달성했다. 평택기지본부의 놀라운 실적의 배경에는 꾸준한 교육으로 직원들의 안전의식을 고취시키고 과감한 투자를 통해 평택기지본부의 안전능력을 크게 확보한 박동열 평택기지본부장의 공로가 컸다. “대한민국 산업현장의 안전문화를 선도하는 기관이 되도록 노력하겠다”는 포부를 밝힌 박동열 본부장에게 ‘무재해 29배, 안심 무사고 사업장 31년’을 달성한 비결과 향후 계획에 대해 들어봤다. 한국가스공사 평택기지본부는 1983년 2월1일 국내 최초로 천연가스 보급을 위한 생산기지 건설을 시작했고 2012년 12월 들어서 현재의 생산설비를 갖추게 됐다. 평택기지본부는 ‘평택원정지구(국가산업단지)’ 약 40만평 부지 내 2척의 LNG선이 동시 접안할 수 있는 2개의 LNG 전용부두와 저장용량 최대 336㎘로서 단일 기지로는 세계 최대 저장능력을 자랑하는 총 23기의 LNG저장탱크 및 시간당 4,636톤을 공급할 수 있는 기화송출설비를 갖추고 있다. 1986년 11월 우리나라 최초의 천연가스를 평택화력발전소에 발전용 연료로 공급하기 시작해 1987년 수도권 천연가스 공급을 개시했고 2019년 현재에는 천연가스 수요의 약 33%를 수도권 및 중부권에 공급하는 중추적인 역할을 담당하고 있는 생산기지이다. 안전관리에서 가장 중요한 부분은 처음부터 사고가 나지 않도록 미연에 방지하는 것이다. 현장 작업자들의 안전에 대한 지식과 규칙의 중요성을 일깨워 주면서 스스로 조심하도록 하는 것이 핵심이라고 생각한다. 먼저 모든 직원들은 매일 아침 2회씩 실시되는 안전관리 교육을 반드시 수료해야 작업장을 출입할 수 있다. ‘내가 있는 자리가 위험요소지역’임을 끊임없이 주지시키고 철저히 대비시켜 현장에 투입한다. SA란 ‘밀어내기식 안전점검’으로 마치 공장 컨베이어 벨트가 움직이듯 모든 안전부서원이 순회하는 안전점검 가동시스템이다. 2017년 281건, 2018년 259건, 2019년 현재 404건의 현장 위험요소 발굴로 사전 재해예방 활동을 적극 추진했다. 또한 안전문화가 직원들 사이에서 자체적으로 정착될 수 있도록 ‘1 Team 1 Safety-Up’ 제도도 운영하고 있다. 이 제도는 부서단위로 안전관리 과제를 선정하고 추진하는 활동이다. 시행 초기에는 단순한 과제해결에 그쳤지만 현재는 설비나 공정의 위험요소에 대해 선제적인 예방 방안을 마련하는 등 크게 발전했다. 적극적인 투자를 통해 시설의 안전성도 확보하기도 했다. 평택기지본부는 노후 설비 개선과 공장 분리 최적화를 위해 약 325억원을 투입해 1기지와 2기지의 터미널 분리공사를 진행했다. 이러한 노력으로 평택기지본부는 1988년 4월22일 무재해 운동을 시작한 뒤 지난해 10월에 ‘무재해 29배 달성, 안심 무사고 사업장 31년’이라는 진기록을 달성하는 등 대한민국 산업현장의 안전문화를 선도하고 있다. 안전 문제를 대함에 있어서 선제적인 예방이 가장 중요하지만 일단 안전사고가 발생했을 때는 능동적이고 적극적인 대처로 피해를 최소화 하는 것도 중요하다. 먼저 우리 평택기지본부는 재난복구를 위해 다양한 방재설비를 보유하고 있다. 소방차 4대, 분말설비 73기, 폼설비 280기, 소화용수설비 260기 등이 기지에 갖춰져 있다. 평택기지본부는 매년 선박·육상간 재난훈련과 해양오염사고 확산 방지를 위한 오일펜스 전개 훈련 등 각종 사고대응 연습을 통해 직원들의 대응역량을 강화하고 있다. 특히 지난해에는 산업부 대표 기관으로서 ‘재난대응 안전한국훈련’을 주관하기도 했다. 훈련은 평택지역 에너지 핵심 기업들인 가스공사, 석유공사, 서부발전, SK가스 등 기관과 평택시청, 평택소방서, 해군 2함대 등 민·관·군 14개 기관과 함께 진행했으며 평택기지본부가 주도적인 역할을 수행했다. 외부 기업과의 협업을 통한 안전성 확보에도 적극 나서고 있다. 우리 평택기지본부는 석유공사, 서부발전, 복합발전소 등 국가 기간산업 기관과 에너지 체인벨트를 형성했다. 기업간 협업을 통해 안전한 사업장을 만들기 위해 주도적으로 나서고 있다. 평택기지본부는 공공기관으로서 사회적 가치 실현을 위해 안심마을 프로젝트의 일환으로 초등학교 등 관내 지역주민들을 대상으로 한 ‘맞춤형 가스화재체험 훈련’을 실시하고 있다. 가스화재체험 훈련은 제2의 세월호, 제천 화재참사 등 재해 발생 시 골든타임을 확보할 수 있도록 심폐소생술, 밀폐구역 탈출, 지진 대피, 옥외 모의화재 진압훈련을 고객사, 협력업체, 청소년 등 다양한 계층에게 실질적인 재해 훈련에 직접 참여하는 기회를 제공하고 있다. 지난 2017부터 2019년까지 약 1,400여명이 교육에 참여했다. 또한 관내 안전 취약지역에 소방서와 합동으로 소화용품을 기증하고 우리 마을 문화재의 화재 예방을 위한 안전관리 활동, 인근 해양오염 방지를 위한 환경정화 활동 등 다양한 안심사회 안전 활동을 주기적으로 실시하며 국민과 함께 안전한 마을 만들기 실천에 앞장서고 있다. 평택기지본부는 석유공사, 서부발전, 복합발전소 등 국가 기간산업 기관과 ‘에너지 체인 벨트’를 구축해 환경적인 측면에서도 협업을 진행하고 있다. 전기를 생산하는 발전사에서 냉각수의 폐열에너지를 보내면 우리 평택본부기지의 기화용 열원으로 재이용해 연소식기화기의 직접 가열 설비를 대신하게 함으로써 환경친화적으로 설비를 운영하고 있다. 타 에너지 사업장에서도 초저온 상태의 LNG를 냉열로 활용하거나 배관 설비를 공동으로 이용하는 등 대규모 설비의 추가 증설을 상호 보완하는 상생협력 체계를 지속적으로 추진하고 있다. 또한 2020년부터 황함량 규제가 강화 됨에 따라 평택기지본부 내에 정박하는 LNG 선박들에게 자연기화 LNG인 BOG를 재사용하도록 했다. 가스공사 평택기지본부는 우리나라 수도권 및 중부권에 천연가스를 안전하고 안정적으로 공급하기 위해 ‘무재해 무사고 안심 사업장’ 통합체계를 지속적으로 추진해 공공기관으로서 그 역할을 다할 것이다.
본 서비스는 기존의 정적이고, 단순 정보 전달에 치우친 개별 관광 가이드(오디오, 책자 등) 시장의 문제를 4차 산업 혁명 기술인 '증강현실(AR)'을 통해 해결하고자 개발되었습니다. 본 서비스를 통해서, 문화 유적지 관람객은 동적인 콘텐츠(영상 + 나레이션 + 효과음)을 통해 보다 생생한 역사 체험이 가능할 뿐만 아니라, 본 서비스 만의 스토리텔링을 통한 감정적 체험(단순 정보 전달 X)이 가능한 신개념 역사 체험 관광 가이드 서비스입니다. 스토리텔링으로 즐겁게 게임을 통해 시민들의 문화유산에 대한 인지를 높이고자 합니다. 대한민국 유네스코 문화유산은 총 12개 입니다. 하지만 그 안에는 수많은 '조각, 탑, 사지, 궁궐지, 왕릉, 산성' 등이 대한민국 유네스코 문화유산으로 지정되어 있습니다. 이에 코리아마블은 그동안 노출되지 못했던 다양한 문화유산을 카드로 디자인했고, 보드게임에 적용시켰습니다. [코리아마블 - 유네스코편]을 통해 많은 사람들이 직간접적으로 총 52장의 대한민국 문화유산 카드를 지키고, 때로는 빼앗기는 자신만의 스토리텔링을 완성할 수 있게 됩니다. 문화, 기술 등이 펼쳐지는 무술환타지 컨텐츠입니다. 태권도를 소재로한 웹툰 및 캐릭터 이미지를 통해 태권도 진흥재단 및 태권도원, 태권도 관련 기관의 문화데이터를 기반으로 대중들에게 사랑받는 캐릭터 컨텐츠를 제작하고자 합니다. 각 나라별 대표 문화 및 무술이 존재하며 한국은 태권도가 그 역할을 이행하고 있고 그에 걸 맞는 캐릭터컨텐츠를 통한 서포트가 반드시 필요 합니다. 사운드플렉스APP은 유튜브 영상을 기반으로 배리어프리콘텐츠를 제작할 수 있는 앱으로써 장애와 상관없이 누구나 함께 만들어 가는 배리어프리 소통플랫폼. 봉사를 원하는 비장애인에게 시각장애인들의 눈이 되어줄 수 있는 ‘화면해설’과 청각장애인들의 귀가 되어줄 수 있는 ‘자막’을 입력할 수 있도록 제작환경을 제공하는 자원봉사 APP. 비장애인과 장애인이 함께 문화 및 여가활동을 즐김으로써 서로에게 도움을 주고받을 수 있도록 1대 1로 연결해 주는 서비스. 장애인에게는 공연 관람 시 별도의 비용을 들이지 않고 도우미를 구할 수 있어 편리하며 비장애인에게는 장애인에게 도움을 주는 대신 정상가보다 평균 50% 저렴한 가격으로 공연을 볼 수 있어 유용한 서비스이다. '포티'는 흔히 영화 관람 시 발권하는 포토티켓 발권 서비스를 각종 문화 생활에 적용시킨 서비스로, 최근 발안된 도서·공연 등의 문화 서비스에 소득공제 제도를 서포트하며 대한민국 국민들의 다양한 문화 생활을 장려하고 현재는 각광받지 못하는 문화들을 재조명하는 기회를 형성합니다. 문화데이터광장>문화데이터에서 직접 다운로드 받을 수 있는 이미지데이터는 다운받아 자체 데이터베이스를 만들어 사용자가 쉽게 이미지를 찾을 수 있게 서비스한다. 관광기념품이나 개인 생활용품에 맞춤형 이미지를 프린팅해서 판매할 상품 원제품의 리스트를 주제별 업체별로 리스트를 제공한다. 소비자가 선택하고 디자인한 대로 프린팅해서 공급할 업체들이 등록할 수 있게 한다. 소비자가 직접 디자인하게 함으로서 같은 이미지와 원재료를 선택해도 자기의 개성대로 디자인하게 하는 디자인 툴을 제공한다. 본 어플은 크게 저작권 인식 제고 및 창업 지원 서비스를 지원합니다. 저작권 인식 재고 파트는 저작권 교육, 저작권 리스트, 공유저작물 플랫폼을 제공합니다. ‘Light Right’는 저작권 개념부터 용어, 실제 사례 적용까지 폭 넓지만 핵심적인 저작권 교육을 받을 수 있습니다. 기관에 가지 않아도 스마트폰 하나로 저작권 교육을 받을 수 있어 저작권 접근성 또한 뛰어납니다. 게다가 사용자가 부족하다고 생각하는 부분을 반복하여 공부할 수 있기에 일회성 교육들보다 더욱 효과적일 것입니다. 본 아이디어는 실외환경에서 스마트기기를 통해 위치정보를 인식하고 챗봇서비스를 통해 실시간으로 제공하는 시나리오 기반의 체험형 엔터테인먼트 콘텐츠 제공하는 서비스를 제작할 수 있는 WEB 및 APP 플랫폼입니다. PC와 스마트기기에서 시나리오를 제작하고 공유할 수 있으며, 공유받은 유저는 자신의 스마트기기에서 실행하면 위치정보를 기반으로 챗봇서비스가 구동하여 서비스를 즐길 수 있는 형태입니다. 일정 거리 전 알림 시스템, 버스 하차 시 벨 울림 기능을 개발하였다. 대중교통 이용에 어려움을 겪는 국내외 승객들에게 효과적으로 사용할 수 있는 시스템이다. 이는 하차 벨을 누른 것에 어려움을 겪는 신체적 결함이 있는 승객, 운행 중인 버스에서 움직이기 힘든 임산부나 노약자들, 낯선 지역에 방문하여 하차 시점을 잘 모르는 내외국인 관광객들에게 편안한 버스 이용을 제공한다.
멘토님. 로펌 비서직에 관심이 많은 취린이입니다. 아직 2학년이라 확실한 진로 설정이 끝나지 않았습니다. 로펌 비서는 관심만 많고 지식은 없던 터라 멘토님의 조언 듣고 진로 설정을 해보려고 합니다. 로펌 비서는 법률에 대해서 잘 모르면 로펌 비서가 되기 어려운가요? 더불어 필요한 역량과 자질은 어떻게 될까요? 로펌 비서를 준비하려는 멘티입니다. 원래는 승무원을 지망했는데 전망이 안 좋아서 방향을 틀게 되었어요. 지금 제 스펙은 어학 점수뿐이에요. 토익, 중국어 HSK 모두 중급 정도의 점수를 가지고 있습니다. 그런데 이미 공고가 올라온 곳도 있어서요. 자격증 없이 지원해도 가능성 있을까요? 아니면 자격증을 딴 뒤 도전할까요? 로펌 비서에 관심이 생긴 취준생 멘티입니다. 주변에 현직자가 없어서 멘토님께 생생한 정보를 듣고자 이렇게 질문을 남깁니다. 로펌 비서는 구체적으로 어떤 업무를 하나요? 그리고 일반 비서와 어떤 차이점이 있는지 궁금합니다. 또 로펌 비서의 업무 환경을 고려했을 때, 어떤 장단점이 있는지 듣고 싶습니다. 비서는 도와주는 사람이 아닌, 중간 관리자입니다.'비서'라는 직업이 주로 하는 일과 역할이 무엇인가에 대한 이야기, 왜 비서가 되고 싶은가에 대한 질문에 대한 답 속에 항상 포함되어 있는 한마디가 있습니다."저는 다른 사람들을 잘 도와주고, 그들이 잘 되었을 때 기쁨과 보람을 느낍니다."많은 이들이 비서는 상사의 업무를 도와주는 사람이라 생각합니다. 네, 물론 이 말도 맞습니다. 더 정확히는 상사가 업무에 집중할 수 있도록 도와주는 역할을 함께 하고 있는 직무가 비서입니다. 이를 위해서는 어떤 역량이 필요하게 될까요? 세심함? 센스? 꼼꼼함? 이 모든 것들이 필요하지만, 가장 중요한 것은 중간 조율을 얼마나 잘 할 수 있는가 입니다. 세심하고 센스 있게, 꼼꼼함을 발휘하는 것은 조율을 할 때 나오는 역량이 되겠죠.상사의 비서인데 무슨 중간 조율을 하는 것일까요? 상사가 함께 일하는 사람들과의 사이에서의 조율을 의미합니다. 상사와 다른 직원, 상사와 손님 등 업무상 함께 하는 사람들 사이에는 늘 비서가 존재합니다. 일정 조율, 손님 응대, 전화응대, 메일 수발신, 예약 업무, 출장 준비 및 Follow up, 회의 준비 및 Follow up, 이벤트 준비, 대외 선물 준비 등등 다양한 업무를 수행하지만 이것은 모두 상사와 제 3자와의 사이에서 비서가 하게 되는 것들이죠. 이 때 회사의 상황이나 상사의 전후 사정, 업무의 중요도를 제대로 알고 있어야만, 정확한 업무 처리가 가능합니다. 이 부분이 선행되지 않는다면 단순히 눈앞에 있는 일들만 처리해 내는 단순 업무에 그치게 될 수 있습니다.회사에서 중간관리자라 하면 중요한 직책을 맡고 있거나 리더급의 사람들을 칭한다 생각합니다.네, 물론 그들도 중간관리자입니다. 조직이 회사의 방향성에 맞추어 함께 성장하며 일할 수 있도록 관리하고 운영하고 있기 때문입니다. 이 역할을 비서가 한다면 어떻게 하는 것일까요? 회사의 방향성에 맞추어 사고하고 자료를 검토 및 준비하며, 자신이 보좌하는 상사의 의사결정이나 업무에 도움이 되도록 일을 하는 것입니다. 타인을 단순히 도와주는 역할은 누구나 할 수 있습니다. 하지만 중간 관리자 역할을 하기 위해서는 일에 대한 관심과 책임감이 동시에 발휘되어야 합니다.중간관리자는 자신의 권위나 권력을 사용하는 것이 아닌, 자신의 역량을 바탕으로 지혜롭고 현명하게 상황 판단을 하여 업무를 보다 효율적으로 진행할 수 있도록 하는 능력을 발휘하는 사람입니다. 그것이 바로 비서에게도 필요한 것입니다.비서는 회사의 중심입니다.비서는 늘 누군가의 뒤에서 보이지 않게 일을 하고 도움이 되는 존재라 생각하지만, 그 이면에는 아주 중요한 사실이 포함되어 있습니다. 보이지 않게 뒤에서 도움이 된다는 것은 드러내지 않는 미덕을 가지고 누군가에게 힘이 되어 줄 수 있는 존재라는 것입니다. 일 잘하는 비서들은 이것을 굉장히 잘 해냅니다.일 잘하는 비서들은 회사에서 어떤 존재일까요? 비서는 상사의 업무 뿐만 아니라 회사 전반에 대한 상황을 파악하고 있습니다. 상사의 업무가 곧 회사 전반의 상황을 알아야만 할 수 있는 것들이기 때문입니다. 회사가 어떻게 돌아가고 있는지 모른 체, 그저 매일 주어지는 일들이나 자신이 해야할 일만 하는 비서들은 가끔 앞뒤가 맞지 않는 일처리를 하거나 의도치 않는 실수를 만들어내게 됩니다. 기록이 누락되거나, 일정 조율이 원활하지 않거나, 심할 때는 상사의 신뢰를 받지 못하게 되는 경우도 있습니다. '내 비서는 일의 우선순위를 잘 모르는 것 같아.'라는 평가와 함께 말이죠.물론 처음 회사에 입사하였을 때에는 아는 것보다 모르는 것, 채워야 하는 것이 더 많습니다. 이 때에는 무조건 알아가려는 시간에 더 많이 투자를 하게 되지만, 1년이 지나고, 연차가 쌓일 수록 자신의 업무 뿐만 아니라 회사 안밖의 정황도 눈에 들어오게 됩니다. (단, 이렇게 되려면 지속적으로 관심을 갖고 자신의 일에 집중해야 한다는 전제가 필요합니다.) 경쟁사, 동종 업계 분야의 소식 등과 함께 회사의 동향을 알게 된다면 상사의 업무를 보좌하는 데 있어서 미리 준비할 수 있는 자료 뿐만 아니라 혹시라도 바쁜 상사가 놓치는 정보가 있을 때는 이를 준비해서 전달해 줄 수 있게 됩니다. 이렇게 하다 보면 자연스럽게 비서는 아는 정보가 많아지게 됩니다. 최소한 회사에 대한 대부분의 프로세스는 기본적으로 알고 있겠죠? 특히 연차가 쌓이면 대부분의 회사 프로세스는 비슷하게 운영되기 때문에 오래 일하지 않아도 금방 파악해 낼 수 있는 능력도 갖게 됩니다.이러한 능력은 누군가에게 보여주려고 노력하지 않아도 자연스럽게 빛을 냅니다. 누군가 질문이 있을 때 바로 답해줄 수 있고, 부탁이 있다는 동료의 요청에 신속하게 안내해줄 수도 있습니다. 즉 무엇인가 궁금하거나 도움이 필요할 때 꼭 필요한 존재가 되는 것이죠. 즉, 회사의 중심에서 모든 것을 다 알고 있는 듯한 느낌을 주게 됩니다. 이는 함께 일하는 사람들에게는 신뢰를 심어주게 됩니다. 무엇인가를 꼭 함께 하지 않더라도 늘 든든한 존재가 되어 주기 때문이죠. 회사의 중심이 된다는 것은 중심이 되어 무엇인가를 휘두르거나 움직인다는 것이 아닙니다. 중심의 축이 되어 균형을 맞출 수 있도록 중간에서 노력하고 그것이 누구든 믿을 수 있는, 지탱할 수 있는 힘을 가지는 것을 의미합니다.그럼, 경력이 많아야만 회사 정보를 많이 알기 때문에 중심이 될 수 있는 것 아니냐는 질문을 할 수도 있겠습니다. 물론 많이 알면 그만큼 중심의 축을 잘 잡을 수 있습니다. 하지만 신입, 주니어 경력이 되더라도 중심이 될 수 있습니다. 회사의 중심이 된다는 것은 일의 주체성을 자신에게 두는 것을 의미합니다. 자신에게 주어진 일에 대한 생각하고 처리하는 방식, 일이 종결되었을 때 관리하는 방식 등에 따라 일의 주체자가 될 수도, 객체의 존재가 될 수도 있습니다. 내 삶의 주인이 내가 되듯이, 내 일의 주인도 내가 되는 것이 더 낫겠죠?누구나 할 수 있지만, '잘'할 수 있는 사람은 많지 않습니다.비서라는 직업을 왜 선택했어요? 라는 질문에 많이 하는 솔직 대답 중 하나가 '할 수 있을 것 같아서요.' 입니다. 네, 맞습니다. 비서라는 직업은 누구나 될 수 있습니다. 사람이 하는 일이기 때문에 누구나 할 수 있는 일들입니다. 하지만 그 일을 잘해내기 위해서는 특별한 시간이 필요합니다.실제로 미디어를 통해 전해지는 비서라는 직업의 단편적인 모습만을 보고 멋있다, 프로페셔널하다. 저 정도면 나도 할 수 있을 것 같다. 등의 생각을 하는 이들이 아직도 많습니다.비서일을 하지 않는 사람들은 미디어 속 비서의 역할을 보며 멋지다는 평도 합니다. 한편으로 이는 긍정적인 현상입니다. 제가 처음 비서생활을 시작했을 때 보다는 비서라는 직업에 대한 인식이 많이 개선되었다는 의미이니까요.우리가 접하는 미디어 속 비서의 모습들 중 드마라틱한 에피소드를 제외하고는 일부는 실제 현장에서도 흔히 볼 수 있는 일은 맞습니다. 하지만 그보다 더 많은 일들을 해야한다는 것을알아야 합니다. 보이는게 다가 아니라는 것이죠. 그렇다고 해서 어려운 일, 힘든 일을 한다는 의미는 아닙니다.멋지고 프로페셔널한 모습을 보이기 위해서 무엇을 해야할까요? 그저 매일 출근해서 주어지는 일들만 하는 일상이 멋진 비서로 만들어 줄까요? 멋지게 차려입고, 이쁘게 화장하고 차분하게 자리에 앉아 업무를 하면요? 전문성을 갖춘다는 것은 단순하게 생각해도 알 수 있습니다. 누가 봐도 멋진 사람이 되고 전문가로 인정받기 위해서는 그만큼 자신의 내공이 필요합니다.전문적이다 라는 것은 자신만의 노하우와 역량을 바탕으로 일을 보다 효율적으로 처리해낼 때를 의미하기도 합니다. 통역 비서가 되려면 그만큼 공부하고 문화를 이해해야 하고, 경영에 참여하고 싶다면 그에 상응하는 지식과 경험, 정보를 지속적으로 쌓야아 합니다. 물론 현장에서의 경험들도 잘 다뤄야 하겠죠. 여기에 개인의 전문성을 더하기 위해 자신만의 색을 입히는 것입니다. 나만의 방식으로 일을 더 잘 해내는 방식을 연구하는 것이죠.일을 잘한다는 것은 어떤 특별한 기술을 선보이거나, 특출난 능력을 가진다는 것이 아닙니다. 다른 사람들'보다' 잘해야겠다는 생각을 가지고 임하는 것은 더더욱 아닙니다. 타인을 경쟁상대로 보거나 이겨야 하는 대상으로 볼 수록 힘들어지는 사람은 자기 자신일 뿐입니다.무엇인가를 '잘'하는 사람이라는 것은 지식이나 기술을 받아들이고 체득화 하는 것을 넘어서 자신만의 방식으로 재해석하거나 재산출해내는 것을 의미합니다. 이는 타인에게 좋은 본보기가 될 수도 있고 새로운 시야를 선물하기도 합니다. 같은 일을 하더라도 다양한 시각을 볼 수 있게 해준다면 함께 하고 싶은 사람이 되겠죠?기본적으로 회사에서 하는 일들은 누구나 할 수 있는 일입니다. 직접 부딪히고 배우면서 익힐 수 있는 것들도 많습니다. 하지만 늘 같은 공간에서 오랜 시간 함께 하는 사람들과 더 즐겁고 유익하게 시간을 보내고자 한다면 조금은 특별한 날들로 이어가는 것이 좋다 생각합니다. 그것은 매일 새롭게 임하고 배우고 자신의 것을 만들어 나가는 시간이 만들어 줍니다.사실 어떤 직무든 이와 같은 시야와 마음으로 업무에 임한다면 회사에서도 인정받겠지만 누구보다 자기 자신에 대한 자존감이 높아지게 됩니다. 자존감은 직업에 대한 자부심으로도 이어지고 이는 스스로의 가치를 보여주는 수단이 되기도 합니다. 선순환을 그리게 되는 거죠.일을 하면서 느낀 제 개인적인 생각들 중 현재 꼭 공유하고 싶은 내용들을 먼저 정리해 보았습니다.지금까지 그래왔듯이 앞으로도 비서직무가 더 전문성을 띄우고 4차 산업혁명 시대가 도래하며 직업명이 다르게 변경되더라도 멋진 직업인으로 행복한 일들이 가득하시기를 늘 응원합니다. 지금 이 일이 나에게 맞는 일인가?지금 직업으로 선택한 일이 나의 적성에 맞는 일인지 아닌지는 어떻게 알 수 있을까요? 매일 일을 하면서 즐겁고 스트레스가 덜 하면 나에게 맞는 일일까요? 그렇다면 반대로 매일 회사 나가기가 싫고 일에 흥미를 느끼지 못하면 나의 적성에 맞지 않는 것일까요?대부분의 사람들은 '현재의 나의 상태'에 따라 상황을 판단하게 되는데, 회사 생활을 하면서 흥미를 느끼지 못하고 매일 회사 나가는 일이 곤욕이라 느껴진다면 어딘가 문제가 있는 것은 맞습니다. 하지만 그것이 단순히 적성 문제에만 국한된다고 보는 것은 어렵습니다.우리가 사회 생활을 하면서 힘들게 되는 요소는 무엇이 있을까요?많은 사람들이 이직 사유로 꼽는 것 중 하나는 '사람'입니다. 헌데 사람 때문에 이직을 한다고 하면 또 주변에서 이렇게 말하곤 합니다.어디를 가나 그런 사람 또 있어. 그냥 다녀. 사람 때문에 옮기는 건 아니야.네, 물론 맞습니다. 어디를 가나 사람 때문에 힘든 일은 늘 존재합니다. 왜일까요?우리는 서로 다르기 때문입니다. 다름을 인정하고 서로 노력하며 지내야 한다고 하지만 그 다름의 차이가 너무 크거나 무엇이 다른지 정확하게 알지 못하기 때문에 애써 참기 때문에 힘든 것입니다.늘 듣고, 생각하던 이야기라 이제 별로 새롭지도 않죠? 하지만 여기서 중요한 포인트가 있습니다.바로 '참는 것'입니다. 우리의 심신은 대사가 원활하게 이루어져야 하는데 '참는다'는 것은 어딘가에 쌓아둔다는 것이죠. 이는 스스로 인식할 수도 있고, 자각하지 못한 채 쌓여지게 될 수 있습니다. 차이는 성향에 따라 다르게 나타납니다.평소 자신의 의사 표현을 잘한다고 해서 쌓이지 않는 것도 아닙니다. 어떻게든 자신도 모르게 몸 속에 화가 쌓이고 있다는 것을 우리가 알아야 하고, 그것을 해결하기 위한 노력을 해야합니다. 해결하는 것이 화를 내거나 감정 표현을 하는 것이 아닌, 내 몸 밖으로 배출을 도와주여야 한다는 것입니다. 이것이 바로 스트레스 관리이기도 하죠. 스트레스 관리가 제대로 되지 않으면 몸에는 이상 신호가 나타나기 시작하고, 갑자기 눈물이 흐른다거나, 평소에 잘 지내다가도 예기치 못한 상황에서 갑작스럽게 눈물이 흘러 당황하게 되는 상황을 만나게 되기도 하죠. 이를 보고 간혹 '우울증'아닌가 하며 걱정을 하게 되기도 합니다.나의 환경은 현재 어떠한가?이처럼 감정적으로 컨트롤이 어렵게 되는 것은 바로 '사람'이 있는 '환경' 때문입니다. 나와 비슷한 사람, 다른 사람 골고루 함께 생활하면서 자연스럽게 형성된 문화, 분위기가 나에게 영향을 주게 됩니다. 항상 즐겁고 회사 가는 것이 행복하다면 일도 자신의 적성에 맞기도 하겠지만, 함께 하는 이들이 나와 잘 맞기 때문이기도 합니다. 즉, 조직을 옮길 것인지 말 것인지를 고민하고 있다면 우선적으로 다음 세가지를 함께 고려해 볼 필요가 있습니다.1. 환경회사에서 환경은 업무 분위기 뿐만 아니라, 전체적인 기업 문화도 포함입니다. 회사마다 가지고 있는 고유의 문화가 나에게 맞는지를 점검해 볼 필요가 있습니다. 만약 내가 속해 있는 조직에서만 문제가 있고, 다른 조직으로 옮겼을 때에는 큰 이상이 없다면 부서 이동을 통해 현재 회사에서 계속 업무를 이어나갈 수가 있겠죠. 이를 체크할 때는 다른 부서의 분위기도 한번 보세요. 그들이 일하는 방식과 함께 하는 사람들의 성향을 보면서 현재 내가 가지고 있는 문제가 부서를 옮김으로써 해결되는 것인가? 한다면 회사를 떠나기 보다는 자신에게 적합한 부서로의 이동을 고려해 볼 필요도 있겠죠. 다른 회사에 간다는 것은 다른 문화권에 들어가는 것과 같습니다. 그렇기 때문에 가능하다면 같은 문화권 내에서 자신에게 맞는 분위기를 찾으려는 노력을 한번 해 보세요.2. 업무현재 업무 처리 방식이 나를 힘들게 하는지 다시 한번 살펴 보세요. 예를 들어 정확한 가이드라인이 있고 무조건 그것에만 맞춰서 일하면서 매일 비슷한 루틴으로 일하는 환경일 때, 그것이 지루하거나 뭔가 발전이 없게 느껴지나요? 혹은 편안하고 안정감있게 느껴지나요? 반대로 매일 새로운 아이디어를 내고 사람들을 만나러 다니는 일이 주어졌을 때 큰 용기가 필요하고 마음을 매번 가다듬어야 하나요? 아니면 매일이 새롭고 설레임이 가득한가요? 이 부분이야 말로 정확하게 인적성, 자신의 직무 적성을 점검하는 것입니다. 자신의 성향에 따라 잘 맞는 업무 분야가 있고, 그것을 해 냈을 때 더 좋은 성과를 낼 수 있기 때문입니다.3. 관계주변에 나를 힘들게 하는 사람들의 특성은 무엇인가요? 그리고 그 특성들이 나를 어떻게 힘들게 하나요? 나의 어떤 부분과 잘 맞지 않는다고 생각하나요? 사람마다 타고난 성향이 모두 다르기 때문에 서로 맞춰가며 지내야 하는 부분도 있지만, 아무리 노력해도 이해가 되지 않는다는 것은 그만큼 너무 다른 성향을 가지고 있기 때문일 수도 있습니다. 그렇다고 맞지 않으니까 함께 할 수 없어!가 아니라, 서로 다른 부분이 무엇인지를 찾고 그것이 서로에게 발란스를 맞춰주기 위해 어떻게 해야하는지 방법을 찾아야 하는 것입니다. 서로 가지고 있는 특성이 다르다는 것은 가지고 있는 '강점'이 다르다는 의미와도 같습니다.나의 강점과 상대의 강점을 발휘하고 서로의 약점을 보완해주는 관계로 이어나가는게 가장 이상적이면서도 건강한 관계라고 볼 수 있겠죠. 일부는 사람과의 관계보다 일을 더 중심으로 생각하는 이들도 있습니다. 이 때에는 관계를 더 중요하게 생각하는 사람들이 상처를 받거나 서운함을 느낄 수도 있어요. 하지만 이 또한 서로 삶의 가치관에서 무엇에 더 중요도를 두느냐의 차이이기 때문에 이 부분을 인지하고 서로 존중할 수 있도록 할 필요가 있습니다.나를 위해 나를 알려주세요나에게 맞는 직무, 환경 등을 알게 된다면 주변의 상황을 바라보는 시각이 자연스럽게 달라집니다. 받아들이는 태도와 마음가짐도 다르고 그에 따라 에너지 사용법도 달라지게 됩니다. 이 때 나에게 대해 아는 것도 중요하지만, 나의 성향을 타인에게 알리는 것 또한 중요합니다. 사람들은 생각보다 나에 대해 관심도 없고, 누구나 다 자신의 생각과 감정을 통해 세상을 바라보기 때문입니다. 각자 자신만의 기준이 있는 것이죠. 그들의 생각 속에 나의 이야기를 해 줌으로써 상대가 나를 이해할 수 있는 기회를 선물로 주세요.'나는 이런 사람이에요. 그래서 당신이 원하는 것은 좀 힘들겠네요.'가 아니라,'나는 이런 성향을 가지고 있는데, 이럴 때는 어떻게 해야할까요?'라고 말을 함으로써 도움을 얻고 상대에게도 생각할 시간을 내어주세요. 서로 이해하고 존중하며 관계를 더욱 건강하게 만들어 나갈 수 잇는 시간과 마음의 공간이 생기게 됩니다.사회라는 조직은 혼자가 아닌 함께 하는 공간입니다.나에게 맞는 일을 찾는 것이 중요한 만큼 나에게 적합한 환경을 찾고 그것을 상대와 맞춰나갈 수 있는 노력이 더욱 필요합니다. 아무데나 말고 내가 꼭 가야하는 곳 집중 공략하기 졸업학기가 다가오면 취업에 대한 압박이 시작됩니다. 개인의 사정에 따라 조기 취업을 알아보는 이들도 있습니다. 어떤 상황이든 취업이라는 첫 걸음을 떼기 위해 만반의 준비를 합니다. 취업 스터디에 참여도 해보고, 컨설팅을 받기도 합니다. 때론 혼자서 인터넷에 공유되어 있는 자료들을 보며 열심히 준비하기도 하죠.요즘 첫 직장에 입사하기 전까지 준비하는 기간이 평균적으로 1년 혹은 그 이상이 소요된다고 합니다. 이 또한 개인차는 있겠지만, 대부분 마지막 학년 혹은 학기부터 총력을 다하는 것이라 볼 수도 있고요. 휴학을 하거나 졸업 유예를 하며 시간을 벌어보려는 이들도 있습니다. 하지만 중요한 것은 이렇게 열심히 준비를 하여 취업을 했을 때 퇴사하기까지의 시간은 더 짧다는 사실입니다. 1년은 버텨보자, 2년, 3년정도는 버텨보자라는 마음으로 회사를 다니는 이들도 있지만, 평균적으로 1년 미만 혹은 1년 반정도 내에 퇴사를 하게 되는 경우가 많다고 하네요.왜 이런 일이 생기는 것일까요?설문조사 응답 결과로는 자신이 생각했던 회사의 분위기, 근무 조건, 적성 등의 사유가 발표되어 있습니다. 퇴사를 한 다음에는 이와 같은 이유들이 생각나겠지만, 다시 입사 지원을 하는 시점으로 돌아가 보면 가장 기본적인 질문을 놓쳤다는 것을 알 수 있습니다."내가 정말 가고 싶은 곳인가?"대부분 취업을 빨리 하고 싶다는 생각에 조급함이 들어 이력서를 열심히 넣기 시작합니다. 그리고 어디든 서류 합격이 되면 일단 면접을 보러 갑니다. 면접 결과가 좋으면 다른 곳에서 연락이 있지 않는 한은 일단 입사를 하게 되죠. 그렇게 들어간 회사는 운이 좋으면 나랑 잘 맞고 다닐만 할 수 있지만, 그렇지 못한 경우가 많기 때문에 위와 같은 통계가 나오는 것입니다. 이는 지원하는 대부분의 회사가 직무만 보고 할 수 있을 것 같은 곳, 주변에서 듣기로 괜찮다는 곳 등 다양한 주변 정보들이 통합하여 선택된 곳이기 때문입니다. 또한 그 선택의 기저에 '이 정도면 괜찮아' 혹은 '일단 여기라도 넣어보자.라는 마음이 있기도 하죠.어딘가 자신과의 합의점이 있다는 것 느껴지시나요?취업, 심지어 첫 직장은 자신의 사회 생활을 시작하는 데 있어서 중요한 순간 중 하나입니다. 그 순간을 선택해야 하는데 한번쯤은 최선을 다해 몰입해 볼 필요가 있습니다. 위와 같이 취업을 한 경우에는 결국 재취업을 위해 다시 구직 기간이 발생하여 해왔던 과정을 다시 겪어야 하는 시간이 필요합니다. 물론 개인적으로 좋은 경험으로 밑거름이 될 수는 있습니다. 모든 경험은 자산이 되는 것이니까요. 하지만, 자신이 하고 싶은 일, 가고 싶은 회사가 있다면 이 시간은 최소화 하고 직접 그 회사 현장에서 배워 나가는 시간을 늘리는 것이 더 낫지 않을까요?"입사 지원은 합격 후 꼭 다닐 곳만 하기"가고 싶은 회사가 없다고요? 괜찮습니다. 자신이 가고 싶다는 회사의 기준은 명확한 회사명이 아닌, 직무와 업무 역량이기 때문입니다. 즉, A라는 회사에 너무 가고 싶어! 가 아닌, 어떤 역량을 발휘하고, 무슨 일을 하는 자리에 가고 싶은지!를 정하라는 것입니다. 이에 덧붙일 수 있다면 출퇴근 거리, 최소한 내가 꼭 원하는 복지, 절대 하고 싶지 않은 일 혹은 문화 등을 체크하는 것이죠. 그리고 합격 소식을 들었을 때 실제로 다닐 수 있는 곳, 다니고 싶은 곳인지를 명확히 해야 합니다.우리가 사는 이 세상은 자신이 투자하는 만큼 얻게 되는 원리로 이루어져있습니다. 아무데나 혹은 이곳 저곳 지원서를 넣다 보면 그만큼 자신의 에너지가 분산투자 되고 있는 것이죠. 만약 정말 원하는 괜찮은 한 곳 혹은 두 세곳만 넣는다면 어떻게 될까요? 그 회사에 대한 정보부터 면접 준비를 할 수 있는 시간과 에너지가 그만큼 축적됩니다. 다른 사람들보다 집중할 수 있는 시간이 더 많아지는 것이죠. 그럼 자연스럽게 서류 검토도 여러번 하게 되고, 면접장에서도 여유를 가질 수 있게 됩니다. 좋은 소식은 당연히 따라오는 것이죠.하지만 대부분의 사람들은 이 원리를 무시한 채, 조급함이라는 마음을 달래기 위해 자신의 에너지를 불필요한 곳에 사용하는 것입니다.우리는 누구나 자신이 하고 싶은 일을 할 수 있습니다.주변의 시선이나 말에 흔들리며 시간을 허비 할 때가 아닙니다.나 자신을 먼저 믿으세요.불안하면 그만큼 더 몰입하세요. 더 많이 준비하고 더 많이 살펴보세요.원하는 곳에 몰입하는 시간과 자원이 많아질 수록 자신감을 얻게 되고,좋은 결과로 보답 받게 됩니다.일부 사람들은 가고 싶은 회사 입사가 현 시점이 아닌, 1달 후 혹은 2-3년 후가 되는 경우도 있습니다.결국 뜻이 있는 곳에는 반드시 길이 있다는 것입니다.지금 준비하고 있는 그 곳이 정말 원하는 곳인지혹은 불필요한 에너지 소모를 하고 있는 것은 아닌지 지금 바로 점검해 보세요.원한다는 것은 가능하다는 것입니다. 면접장에서의 질문 그리고 답변, 그 안에 숨겨져 있는 합격 사인취업을 위한 관문 중 하나인 면접.나에 대해 어필을 해야 하는 중요한 자리이니 만큼 긴장되는 순간이 바로 면접 그리고 그 공간입니다.면접 결과를 바로 알려주면 참 좋겠지만, 모든 지원자들의 면접이 진행 된 후에야 결과를 받게 되기 때문에 최종결과에 대한 연락을 받기 전까지는 면접장에서 자신만의 직감, 추측을 통해 결과를 예상하게 됩니다. 이 때 많은 면접자들은 면접 현장에서의 다른 지원자들의 면접 장면을 보고 자신의 결과를 예상하게 되는데요. 특히나 그룹 면접의 경우에는 다른 면접자들과 자신의 다른 부분에 초점이 맞추어져 결과를 예상하게 되는 오류를 범하게 됩니다. 이에 결과가 나오기 전부터 낙심을 하기도 하고, 괜한 김칫국을 마시는 사람들도 있습니다.하지만 핵심은 많은 이들이 면접 시 합격을 의미하는 신호를 잘못 받아들이고 있다는 것입니다.면접자들은 무엇을 보고 자신의 합격 당락을 예상하고 그것의 진짜 의미는 무엇인지 확인이 필요합니다.1. 질문의 개수와 합격 당락과의 연관성"다른 지원자는 질문도 많이 받고, 어떤 사람은 꼬리 질문이 계속 이어졌어요. 헌데 저는 질문 2개? 3개 밖에 못 받았어요."면접관들이 지원자들에게 던지는 질문에는 여러가지 의미가 포함되어 있습니다. 서류와 관련된 내용일 수도 있고, 개인의 인성을 파악하기 위한 질문, 상황 판단 능력을 보려는 질문 등 여러 유형의 질문들이 쏟아지게 되는데요. 이 질문들은 1차, 2차 등 면접 절차에 따라 조금씩 달라지기도 합니다. 하지만 이 때 많은 지원자들이 받은 질문의 수가 많을 수록 면접관이 더 많은 관심이 있고, 그렇기 때문에 합격할 가능성이 높다고 생각하는 경우가 있습니다. 그래서 때론 질문 1개만 받고 면접이 종료되는 사람들은 면접장을 나오자마자 자신에게는 관심이 없었으니 스스로 불합격을 암시하게 됩니다.하지만 우리는 질문의 수보다 질문의 종류와 그에 대한 답변이 더 중요하다는 것을 명심해야 합니다.물론 첫 질문에 대한 답변이 와닿아서 궁금하고 호기심에 꼬리 질문이 이어질 수는 있습니다. 이 때에는 꼬리 질문을 정말 잘 해야합니다. 면접관의 호기심을 충족시켜줄 수 있도록 말이에요. 그럼, "꼬리 질문이 이어지지 않으면, 첫 대답이 매력적이지 않았던 것일까요?" 라고 질문하는 분들도 계실겁니다. 대답은 둘 중 하나입니다. 자신의 대답에 면접관이 충족을 하였거나, 혹은 아예 관심 밖이거나 입니다. 이 때 중요한 것은 답변이 만족스러워서 추가 질문이 없을 수 있다는 가능성을 많은 이들이 배제한다는 것입니다. 대부분의 사람들이 후자처럼 생각하는 것이죠.동문서답하지 않고, 답변을 잘 정리해서 전달했다면 추가적으로 질문을 하지 않아도 충분히 상대가 이해하고 받아들여 이미 패스(PASS)하는 사람이 될 수도 있습니다. 이미 합격자로 분류되어 있는 것이죠. 일례로 이미지부터 간단한 자기소개만으로도 합격하는 사람도 있으니, 면접장에서 받게 되는 질문의 개수와 합격 당락과는 연관성이 적다는 것을 알 수 있습니다.2. 듣기 좋은 답변으로 합격 점수 획득하기마지막으로 하고 싶은 말 혹은 지원 동기를 이야기 할 때 지원한 회사의 장점을 이야기 하는 분들이 많이 있습니다. 물론 그 좋은 점 때문에 지원을 하게 되는 것이겠죠. 하지만 이때 주의해야 할 사항이 하나 있습니다. 회사에 대한 지나친 장점 어필, 즉 입바른 소리처럼 들리는 칭찬은 오히려 독이 될 수 있다는 것입니다.평소 사람들과 대화에서 서로 듣기 좋은 이야기를 하는 것이 분위기도 업시키고 서로의 기분을 더욱 좋게 하지만, 좋은 소리도 세번 이상 들으면 듣기 싫어지는 법! 특히나 면접자들이 비슷비슷하게 이야기 하게 될 회사의 특징은 이미 면접관들도 알고 있는 것입니다. 그리고 오히려 '아부성 발언'으로 거부감이 들기도 합니다. 예를 들어 회사에 대한 칭찬 뿐만 아니라, 앞에 앉아 있는 면접관을 우상화 하거나 본받고 싶다는 듯한 이야기를 하는 이들이 있는데요. 물론 들을 때는 기분 좋은 소리일 수도 있지만 일면식도 없던 사람이 근거 없는 충성도 높은 이야기를 하는 것은 오히려 '너무 잘 보이려고 노력하는 사람'으로 오인되어 낙점을 받게 될 수 있습니다.면접관들이 듣고 싶은 이야기는 면접자의 진짜 마음입니다. 지금 정리한 답변들이 혹시 상대가 듣기 좋은 멘트들로 준비되어 있지는 않은지 한번 점검해 보세요. 겉치레에 불과한 답변은 빛좋은 개살구가 될 수 있습니다.3. 장황한 스토리의 답변으로 정성 보여주기경험이나 사례가 많은 사람들은 자신의 강점을 보여주어야 하기 때문에 답변이 길어지는 경우가 있습니다. 그리고 한번 뿐인 면접이라는 생각에 기회가 주어졌을 때 자신의 이야기를 최대한 다 해야한다는 생각으로 장황한 스토리를 늘어놓는 이들이 있는데요. 이는 답변의 양이 곧 정성과도 연결된다 생각하는 데에서 나오게 되는 특징입니다. 하지만 잘 생각해 보시기 바랍니다. 면접자의 입장에서는 그 시간이 처음이자 마지막 순간이지만, 면접관의 입장에서는 해당 시간 외에도 수 많은 면접자들을 만나게 됩니다. 그럼 그들은 비슷한 질문에 대한 답변을 듣게 됩니다. 때로는 비슷한 답변들을 듣느라 지치게 될 수도 있습니다. 장황하게 설명하는 사람들의 말을 쉽게 자를 수도 없으니 다 이야기 할 때까지 기다려주느라 오히려 마음이 더 급해지기도 합니다. 답변은 귀에 들어오지도 않고 말이죠. 아마 최악의 경우 속으로는 다음 지원자에게 할 질문을 생각하고 있을 수도 있습니다.이는 답변의 길이는 정성과 연관이 적다는 것을 보여줍니다. 면접관들에게는 핵심을 전하는 것이 중요하고, 더 많은 이야기를 하고 싶다면 그들의 호기심을 자아낼 수 있는 답변으로 한마디 던지는 것이 핵심입니다. 그들은 빠르게 답변을 듣고 다음 순서로 넘어가야 하기 때문입니다. 그리고 면접관들은 이미 채용 전문가입니다. 한마디만 들어도 대부분의 성향과 인품을 파악할 수 있습니다. 겉모습만 보고도 긴장도를 알 수 있습니다. 말은 길어질 수록 산으로 갈 수 있고, 면접관들의 생각도 다른 시공간으로 보내게 될 수 있습니다.이 외에도 면접장에서 자신이 생각하고 있는 합격 혹은 불합격에 대한 사인이 있다면 다시 한번 점검해 보면 좋겠습니다. 그것이 진짜 확실한 사인인지 혹은 타인과의 비교로 인해 자신이 부족하다 느껴지는 부분으로 착각하고 있는 것은 아닌지 말이죠.면접에서의 합격 사인은 질문의 개수도 답변의 길이도 무조건적인 칭찬도 아닙니다.사람과 사람이 만나 함께 일을 하는 공간이기 때문에 진솔한 이야기를 핵심적으로 잘 전달하는 것이 합격의 지름길입니다.면접관들의 질문 속에 들어 있는 마음을 읽고, 그에 맞는 답변을 적절하게 전달할 수 있도록 정리해 보는 시간을 가져보는 건 어떨까요? 면접 관문을 통과하기 위해 많은 이들이 다양한 방법으로 철저한 준비를 합니다. 열심히 준비한 만큼 좋은 결과를 얻기 위해서는 서류 준비도 중요하지만면접 현장에서 제한 된 시간 내에 자신의 역량을 잘 전달하는 것이 가장 중요합니다.면접장에 들어서는 순간 매의 눈초리로 쳐다보는 듯한 면접관도 있고, 긴장을 풀어주기 위해 편안한 분위기를 조성해주는 면접관도 있습니다. 어떤 면접관을 만나느냐에 따라 현장의 분위기가 달라지고 면접자의 컨디션도 영향을 받게 되는 것은 사실입니다. 가뜩이나 긴장되는 순간에 압박 질문, 꼬리 질문이 이어지기라도 하면 더욱 긴장감이 고조되어 면접장을 나오는 순간 자신이 무슨 말을 했는지 조차 새하얗게 지워지는 경우도 종종 있습니다. 심지어 면접이 시작되면 쏟아지는 질문에 준비한 답변을 잘 전달해야 하는데 예상치 못한 질문을 받거나 이어지는 압박, 꼬리 질문에 당황이라도 하면 말문이 막히기 일쑤입니다. 이런 상황은 질문과 별개로 우리의 마음을 뒤흔들어 놓고, 면접이 끝나기도 전에 결과를 예상하게 되는 경우가 생기기도 합니다. 하지만 어떤 상황에서도 자신만의 페이스를 유지하며 준비한 것들을 잘 보여주고 나오는 것이 지원자들이 해야할 몫이기도 합니다. 면접은 자신에게 예상되는 면접 질문을 파악하고 그에 적합한 사례와 함께 스토리 텔링을 통해 전하는 시간입니다. 그렇다면 말을 잘 하는 사람이 유리한 것일까요?간단하게 말해서, '아닙니다.'유창하게 말을 잘하는 사람들은 많습니다. 평소에 말을 잘 못하다가도 면접장에 들어서는 순간 자신의 이야기를 어떻게든 다 해야겠다는 생각으로 이야기를 쏟아내는 사람들도 있습니다. 하지만 이 때 중요한 것은 면접에서는 단순히 말을 잘하는 사람보다는 질문의 의도에 맞게 자신의 스토리를 적절하게 전달할 수 있는 것이 핵심 포인트입니다. 합격을 한다는 것은 회사에서 추구하는 인재상 뿐만 아니라 면접관과의 소통이 원활하게 이루어졌다는 것을 의미하기도 합니다. 그들이 원하는 부분 혹은 궁금했던 부분에 대한 궁금증이 해결되었다는 것인데요. 자신에게 주어지는 질문이 어떤 의도를 담고 있는지 안다면, 그에 대한 답변을 준비하는 것은 훨씬 수월해집니다.그렇다면 회사에서는 어떤 답변을 듣고 싶어 하는 것일까요?1. 외운 답변 말고 진짜 자신의 이야기한때 자신을 드러낼 수 있는 특별하고도 독특한 인사말을 준비하는 것이 유행아닌 유행인 적이 있었습니다. 면접관 앞에서 남들과 다른 수식어를 붙여 소개함으로써 눈에 띄도록 하고 관심을 유도하기도 했는데요. 이제 이 수식어를 활용하는 답변은 정말 특출나지 않는 한은 큰 효과가 없어졌습니다. 준비된 답변이라 생각할 것이라 예상한다면, 그 정성은 가히 높게 살 수 있지만 어딘지 모를 부자연스러움이 느껴져 마음에서부터 거부감이 느껴질 수 있는 것도 사실입니다.최근 면접장에서 면접관들이 많이 하는 말 중 하나가 '준비한 답변 말고 진짜 자신의 얘기를 해 주세요.' 입니다.보통 잘 정리하여 말하고자 기본적인 면접 질문에 대한 답변을 암기하는 경우가 많은데, 이를 자연스럽게 말하듯이 암기한 것이 아닌 경우라면 대부분 기계처럼 술술~ 말하게 됨으로써 듣는 사람에게는 가짜 답변처럼 들릴 수 있습니다. 특히나 면접 준비를 오래한 사람들 혹은 모의 면접, 스터디 등을 한 사람들은 몸에 벨 정도로 익숙하게 연습해 두었기 때문에 스스로는 자연스럽게 말한다 느낄 지 모르지만, 면접관 입장에서 바라볼 때는 암기한 답변을 이야기하는 모습으로만 비춰지게 됩니다. 답변의 내용을 미리 준비하는 것은 좋지만, 통으로 외웠다가 영혼 없는 답변으로 전달되는 느낌을 주지 않도록 주의해야합니다. 2. 키워드를 뽑아내자.답변 준비를 하다 보면, 질문이 많아지고 내용도 길기 때문에 실질적으로 모든 것을 외우는 것은 어렵습니다. 만약 외운다 하더라도, 자신이 준비하지 못한 답변을 받았을 때에는 그야말로 멘붕이 오면서 머릿속이 하얗게 되버려 말을 잘 하던 사람이 갑자기 벙어리가 된 듯한 모습을 보이기도 합니다. 이 때는 정말 준비는 잘했지만, 외운 답변을 말하느라 자연스러운 태도를 놓쳤다고 볼 수 있습니다. 예상 질문에 대한 답변을 준비할 때에는 일단 말의 흐름대로 작성을 해 두고, 질문, 유형별 답변할 키워드를 정리해 봅니다. 자기소개 때는 어떤 내용을 꼭! 이야기 하자. 상황 대처능력에 대한 질문이 나올 때에는 어떤 사례를 이야기 할지 등으로 질문의 유형에 대한 답변별 사례와 키워들을 정리해 두면, 한번 정리해 둔 문장에서 키워드를 덧붙여 자연스럽게 말할 수 있게 됩니다. 단, 키워드만 뽑아 놓고 답변 정리를 해 두지 않는 경우에는 단어만 생각나고 어떻게 말을 해야 할지 모르게 되는 수가 있으니, 반드시 답변 정리는 먼저 하도록 합니다. 3. 기출 문제는 참고만 하자.서류 합격 연락을 받고 면접 일자가 정해지면 가장 먼저 하게 되는 것이 무엇일까요? 바로 합격자 후기입니다. 이 때 어떻게 합격을 했는지, 그들의 스펙은 어떠한지 살펴보기도 하지만 커뮤니티나 SNS에 올라온 글을 보면서 예상 질문을 리스트업하게 되는데요. 이때 합격자들이 작성해 둔 기출 예상 질문은 그야말로 '과거'이고 그 사람을 위한 질문이라는 것을 인지해야 합니다. 무턱대고 그 질문에 대한 답변만 준비했다가는 자기소개 외에는 예상치 못한 질문만 받고 나오게 될 수 있습니다. 공통된 질문, 예를 들어 자기소개, 지원동기, 입사 후 포부, 개인 신상(취미/특기) 등을 제외하고는 모든 질문은 자신의 서류 안에 있습니다. 서류전형 시 작성한 자기소개서 내용, 이력사항을 기반으로 궁금한 사항들을 묻게 됩니다. 이미 합격한 사람들과 똑같은 환경에서 살아오지 않았기 때문에 당연히 질문도 달라지게 되는 것입니다. 하물며 동일 학교, 학과 출신이라도 과목별 학점 혹은 개인의 이력사항이 다르기 때문에 질문이 전혀 다르게 주어집니다. 면접관들이 나에게 어떤 것이 궁금할까? 나는 무엇을 어필해야 할까? 에 집중하면서 자신의 서류를 한번 더 살펴 보고, 그에 따른 질문을 만들어 보세요. 그리고 질문에 대한 답변을 준비하는 것입니다. 4. 답변의 중심은 상대에게 두자.준비한 답변의 내용을 살펴 보면, 관점이 누구에게 있는지 알 수 있습니다. 대부분 '자신이 지원한 동기' '내가 잘하는 것' '나의 경험' 등에 대한 내용을 준비하지만, 이는 그야말로 자기소개 혹은 자신의 생각을 전하는 것 뿐입니다. 회사에서는 당사에 지원자의 경험이 어떤 도움이 되는지가 궁금한 것입니다. 지원자의 경험이 다양하고 많은 것은 알겠으나, 그것이 그래서 회사와 혹은 업무와 어떤 관련이 있고 도움을 줄 수 있는지가 듣고 싶습니다. 답변 중에 궁금한 사항이 생기면 꼬리 질문을 해서라도 묻는 경우는 있습니다. 하지만 지원자가 많거나, 시간 관계상 혹은 관심을 두기에는 남은 지원자들이 있기에 그냥 지나치게 될 수 있습니다. 답변에는 반드시, 업무 혹은 회사에 어떤 도움이 되는지, 그리고 지원동기를 이야기 할 때에는 회사의 어떤 부분으로 인해 지원하게 되었는지를 밝혀 주어야 합니다. 5. 간단 명료하게, 결론을 먼저!면접관으로 참여하는 사람들은 대부분 실무자 소수, 관리자, 임원입니다. 이들은 현업을 하던 중에 면접관으로 참여하게 되는 것입니다. 즉, 자신의 업무를 잠시 멈추고 새로운 인재를 채용하기 위해 시간을 할애하고 있다는 것입니다. 그렇기 때문에 면접으로 소요되는 시간에 아주 많이 투자하는 것은 부담스러울 수 있습니다. 특히나 지원자가 많거나 면접 전형이 몇일에 걸쳐 진행되는 경우는 그만큼 자신의 업무도 지연될 수 있기 때문에 이들을 배려하기 위해서는 면접 답변은 두괄식으로 말하되, 간단 명료하게 전달해야 합니다. 첫째, 둘째, 셋째 형식으로 자신의 다양한 면모를 보여주기 위해 이야기 하는 사람들도 있지만, 이는 상황에 따라 융통성있게 적용해야 합니다. 너무 긴 답변 혹은 서술이 앞에서부터 진행될 경우에는 듣는 사람의 집중력을 흐트러 놓기 때문에 아무리 좋은 답변이라도 귀에 담기지 않습니다. 대화를 할 때에도 상대의 말이 길어지면 아무리 귀담아 들으려고 해도 자꾸 다른 생각이 나는 것처럼 말이죠. 모든 답변은 간단 명료하게, 서론-본론-결론의 구성으로 준비하되 결론을 먼저 이야기 하는 방식으로 준비해 보세요. (이는 보고의 원리와도 통하니, 어쩌면 좋은 답변 구성으로 인해 더 많은 점수를 얻게 될 수도 있습니다.)취업 컨설팅을 하면서 만나는 순간부터 합격하는 사람들에게는 그들만의 특징이 보여집니다.바로 준비된 자세인데요. 이는 단순히 암기하거나 많은 내용을 말하려는 것이 아닙니다.사소한 답변 준비라도 깊이 생각해 보고 자신에게 적합한 답변을 찾으려 노력하고, 컨설팅 진행 시에도 적극적으로 다양한 이야기를 나누기 때문에 더 많고 좋은 사례를 뽑아낼 수 있게 됩니다. 원하는 곳에 취업을 하고 싶다면, 그들이 원하는 것이 무엇인지를 먼저 살펴보세요.그리고 내 안에서 그에 부합하는 사례와 이야기를 정리하여 전달할 수 있도록 해 보세요.진정성이 담긴 소통은 늘 좋은 뜻과 길을 보여주게 됩니다.
올림푸스 카메라에 관한 이번 포스팅은 2종의 PRO 단렌즈에 관한 것입니다. 지난해부터 빠르게 확충하고 있는 PRO 단렌즈 시리즈 중 F1.2 조리개 값을 갖는 대구경 렌즈가 많은 주목을 받고 있습니다. 개방 촬영을 이용한 자유로운 심도 표현과 개방 촬영에서 뛰어난 이미지 품질 등이 장점으로 꼽히는데요, 그래서 현재 제가 가지고 있는 17mm F1.2 PRO 렌즈와 45mm F1.2 PRO 렌즈를 함께 사용하며 느낀 각 렌즈의 특징과 장단점을 간단히 정리해보고자 합니다. 이왕이면 25mm F1.2 PRO 렌즈까지 3종을 모두 비교해 볼 수 있었다면 더 좋았겠습니다만, 지금은 두 개를 가지고 있습니다. 전천후 광각 렌즈 vs 인물, 정물에 특화 된 망원 렌즈. 두 렌즈를 비교해 본다고는 했지만 사실 두 렌.. 오늘 서울 낮기온이 14도까지 올라갔다고 합니다. 몇 번의 혹한이 있었지만 다른 해보다 빨리 겨울이 지나간 것 같습니다. 벌써 3월도 중순을 향해 가고 있으니 꽃샘 추위도 더 이상 없을 것 같습니다.저는 새로 출간된 책의 원고를 정리하며 겨울을 보냈습니다. 그래서 더 빠르게 느껴졌는지도 모르겠습니다. 원고 완성을 목전에 두고 하루 휴식을 보낼 겸 카메라를 들고 경복궁과 삼청동 산책을 다녀왔습니다. 겨울부터 주력으로 사용하고 있는 OM-D E-M10 Mark III와 17mm F1.2 PRO 렌즈 조합을 중심으로 45mm F1.2 PRO 렌즈를 하나 더 챙기니 광각/망원 촬영이 모두 가능해졌습니다. 두 렌즈의 무게를 합해도 1kg이 되지 않고, 크기가 작아 재킷 주머니에 넣고 다니며 원할 때 교체해 촬영할.. 올림푸스 카메라에 대한 이번 포스팅은 카메라의 부가 기능에 대한 내용입니다. 평소 부가 기능을 많이 사용하지 않지만 Wi-Fi 무선 통신 기능만은 무척 잘 사용하고 있으며 이제 없어서는 안 될 기능이 됐습니다. 실제로 함께 사용하는 Wi-Fi 미탑재 카메라를 사용하는 날은 그 불편함이 제법 크더군요.올림푸스 카메라는 타사보다 일찍 무선 기능 통신을 탑재한 편이고, 지속적인 앱 업데이트를 통해 활용 폭을 점차 늘리고 있습니다. SNS 업로드와 간단한 보정 작업 등 PC 없이도 디지털 카메라의 고화질 이미지를 자유롭게 활용할 수 있는 것이 무엇보다 큰 장점인데, 특히 올림푸스 카메라의 내장 이미지 효과와 포토 스토리 기능을 스마트폰/태블릿에서 그대로 구현한 이미지 보정 앱 Olympus Image Palet.. M.ZUIKO PRO 렌즈는 당대 최고 수준의 올림푸스 광학 기술이 적용된 렌즈입니다. 주로 줌렌즈와 장망원 단렌즈로 발매된 PRO 렌즈군에 25mm F1.2 PRO 렌즈를 시작으로 단렌즈 시리즈가 속속 추가되면서 기존 PRO 렌즈보다 더 뛰어난 화질을 많은 사용자들이 기대하게 됐는데, 현재까지는 확실한 화질 향상으로 단렌즈가 갖는 매력을 갖췄다는 평가가 지배적입니다. 특히 F2.8 최대 개방에서 다소 불만이 있었던 최대 개방 촬영 결과물이 단렌즈 시리즈에서는 F1.2 촬영에서도 만족스러울만큼 좋아진 것이 그동안 PRO 단렌즈를 사용하며 느낀 점이었습니다. 그래서 이번 포스팅에서는 17mm F1.2 PRO 렌즈의 이미지 품질과 개방 촬영의 결과물에 대해 간단히 중간 평가를 해보려 합니다. F1.2 이미지.. 올림푸스 OM-D E-M10 Mark III는 OM-D 시리즈의 막내로 가장 작은 크기와 가벼운 무게, 그리고 쉬운 조작법을 내세웠습니다. 실제로 이 카메라는 이제 막 사진을 시작하는 사용자, 그리고 아직 수동 촬영 조작에 능하지 않은 사용자들을 위해 간편한 조작으로 근사한 결과물을 얻을 수 있는 어드밴스드 포토(AP) 모드를 탑재했습니다. 넓은 장면을 담는 파노라마 기능부터 어려운 별/야경 촬영, HDR 촬영 기능을 한 곳에 모아 놓았고, 초점과 노출 실패를 줄이는 편의 기능 역시 포함됐습니다. 이번 포스팅에서는 E-M10 Mark III의 AP 모드에 포함된 촬영 모드를 소개하고, 간단한 평을 덧붙이려고 합니다. 순서는 제 선호도에 따랐습니다. 무음 모드 그동안 미술관은 물론 음식점과 카페 등 실내 .. 렌즈의 사양을 볼 때 눈여겨 보는 것 중 한가지로 최단 촬영 거리를 꼽습니다. 말 그대로 얼마나 피사체에 가까이 다가갈 수 있는지를 알 수 있는 수치인데, 프레임이 한정된 단렌즈를 사용할 때 피사체와의 거리에 따라 피사체와 배경의 표현이 크게 달라지게 때문에 가급적 최단 촬영 거리가 짧은 렌즈를 선호합니다. 함께 사용 중인 타 브랜드의 렌즈가 80cm의 매우 열악한 근접 촬영 능력을 갖고 있는 것도 한 몫 하고요. M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO의 사양에서 20cm의 최단 촬영 거리가 눈에 띄었습니다. 이미지 센서를 기준으로 한 거리이기 때문에 실제 체감하는 촬영 거리는 20cm보다 더 짧아서, 렌즈와 피사체의 거리가 약 10-15cm 정도로 가깝게 느껴집니다. 이를 통해 다양.. 올림푸스 M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO 렌즈에 관한 짧은 이야기. 이번 포스팅에서는 이 렌즈를 사용하던 중 인상적이었던 것에 대해 이야기하려고 합니다. 개인적으로 올림푸스 카메라로 장노출 촬영을 즐겨 하는 편입니다. 특히 여행때 어디서나 미니 삼각대를 세우고 장노출 촬영을 하며 맥주 한 잔 하는 즐거움은 다른 것과 비교할 수 없을만큼 매력적입니다. 제가 야경 촬영 카메라로 올림푸스 카메라를 선호하는 이유를 꼽아보면, 1. 삼각대를 챙겨야 하는 촬영 특성상, 작고 가벼운 시스템이 유리하고2. F8 이상의 높은 조리개 값을 주로 사용하기 때문에 마이크로포서드 시스템이 가진 심도 표현의 약점에서 자유로우며3. 올림푸스 카메라의 경우 M 모드에서 셔터 속도를 타사보다 긴 60초까지 .. 올림푸스의 새로운 PRO 렌즈 M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO의 정체성을 저는 ’17’과 ‘1.2’ 두 개의 숫자로 꼽습니다. 17mm의 초점거리는 프레임을 구성하는 시선으로서 제가 ‘무엇'을 담을지 선택하는 데, F1.2의 밝은 초점거리는 그 피사체를 ‘어떻게’ 담을지 결정하는 데 영향을 미칩니다. 이제 막 렌즈를 받아 들고 시간 날 때마다 조금씩 친해지려 노력하고 있습니다. 디자인에서는 다른 PRO 렌즈들과 다른점이 없어 신상의 즐거움은 덜하지만 오랫동안 사랑에 빠져있는 17mm만의 프레임 그리고 무엇보다 그동안 사용했던 17mm 렌즈들의 아쉬움을 해소하는 F1.2의 표현에 큰 흥미를 느끼고 있습니다. 그래서 이번 포스팅에서는 올림푸스의 17mm 'F1.2렌즈’가 가진 새로.. 이 렌즈는 올림푸스 카메라를 사용한 이래 가장 기대가 큰 제품 중 하나였습니다. 굳이 1등을 꼽자면 단연 PEN-F입니다만, 그 다음으로는 이 렌즈를 꼽을 수 있겠네요. 올림푸스의 새로운 PRO 렌즈 M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2 PRO 렌즈를 드디어 손에 얻었습니다. F1.2의 밝은 조리개 값을 내세운 PRO 단렌즈 시리즈의 막내이자 제가 가장 좋아하는 35mm 환산 약 35mm 초점거리를 가진 고화질 렌즈를 앞으로 사용하며 느낀 점을 포스팅하려 합니다. 렌즈에 대한 애착이 큰 만큼 다른 제품 후기보다 상세한 내용이 되지 않을까, 라고 기대해 봅니다. 올림푸스 F1.2 PRO 단렌즈 시리즈- 올림푸스의 F1.2 PRO 렌즈 삼총사 M.ZUIKO DIGITAL ED 17mm F1.2.. 처음 올림푸스 OM-D E-M10 Mark III의 포스팅을 올린 날짜를 확인하니 오늘로 4개월이 됐더군요. 그 사이 짧은 여행과 나들이가 몇 번 있었지만 원고다 연재다 해서 이 카메라를 제대로 활용해볼만한 기회가 많지 않았지만 그래도 외출때면 늘 가방에 혹은 외투 주머니에 휴대하는 카메라인 만큼 현재까지의 소감을 토대로 중간 평가를 할 수 있겠습니다. 물론 다분히 주관적인데다, 작은 카메라를 좋아하는 개인적인 선호도가 많이 반영된 의견인 것을 감안해 봐주시면 비슷한 체급의 카메라를 구매할 때 미약하나마 도움이 될 것이라 생각합니다. 그동안 찍은 사진들 중 괜찮은 것들을 추렸고, 사진을 찍은 상황과 평소 이 카메라에 대해 느낀 것들을 정리했습니다. 올림푸스 OM-D E-M10 Mark III 관련 지난 .. 올림푸스 신상 PRO 렌즈 M.ZUIKO DIGITAL ED 45mm F1.2 PRO에 대한 이번 포스팅은 '여행'에 관한 것입니다. 얼마 전 부산 여행을 떠나며 E-M10 Mark III 카메라에 14-42mm F3.5-5.6 렌즈 조합을 챙겼는데, 14-42mm 렌즈의 품질에 대해 의심을 가진 저는 떠나기 직전 가방에 45mm F1.2 PRO 렌즈를 챙겼습니다. 사실 여행에서 망원 렌즈는 거의 사용하지 않는 편이라 괜히 짐만 늘리는 것이 아닐까 생각했지만, 생각보다 꽤 유용하게 활용했고 이 렌즈가 아니었으면 담지 못했을 장면도 남았습니다. 망원 렌즈와 여행 - 올림푸스 M.ZUIKO DIGITAL ED 45mm F1.2 PRO 렌즈 - 올림푸스의 새로운 PRO 렌즈인 45mm F1.2 PRO 렌즈는 .. 올림푸스의 최신 미러리스 카메라 OM-D E-M10 Mark III를 사용하고 있습니다. 기기적 성능보다는 휴대성과 이미지 품질을 중요하게 생각하는 저는 여행에서 되도록 작은 카메라를 선택하는 편이고, 그런 기준에서 상위 제품과 이미지 품질 차이가 크지 않으면서 휴대성이 뛰어난 엔트리급 OM-D 시리즈를 주로 사용했습니다. E-M5 Mark II가 가장 만족스러웠고, E-M10 Mark II도 사용했죠. E-M5 Mark III보다 E-M10 Mark III가 먼저 출시된 것이 아쉽습니다만, 여행에서 이 작은 OM-D 카메라가 갖는 매력은 상당합니다. 코트 주머니 속에 넣을 수 있거든요. 이번 포스팅에서는 짧은 부산 나들이를 기록한 사진을 중심으로 E-M10 Mark III의 이미지 품질에 대해 이야기해..
나는 언젠가부터 동물의 말을 듣게 되었다. 그것은 내가 사람대접을 받지 못하게 되면서부터였다. 나는 사물처럼, 어떤 때에는 보이지 않는 존재인 것처럼 취급받았다. 내가 주로 하는 말은 어서 오세요, 반갑습니다, 였는데 그런 것은 사람만 할 수 있는 말이 아니라는 것을 나도 알고 있었다. 게다가 어떤 누군가에게는 어쩌면 사람 이하의 존재가 더 잘하는 말로 여겨질 수도 있었다. 가끔 어떤 누군가들은 내게 뭔가를 물었으나 답을 듣고도 고맙다는 말을 하지 않았다. '너는 무엄하고 말이 많구나.'라고 적힌 얼음 같은 얼굴로 쏘아보거나 내 대답이 끝나기도 전에 등을 돌리곤 했다. '착취당하는 주제에 말을 길게 하다니, 너는 불쾌하구나.' 나는 그들의 뒷모습에서 속마음을 읽곤 했다. 동물의 말을 듣게 된 뒤 곤란한 것은 내가 먹은 동물들도 내게 말을 건다는 점이었다. 어서 오세요, 반갑습니다, 라고 말하고 있는데 내 몸 어딘가에 녹아 있던 동물이 신호를 보내면 난처해졌다. 어떤 닭이 내 몸을 노크하고는 물었다. 대답하려 들면 눈앞에 환상이 펼쳐졌다. 목 잘린 닭이 두 발을 동동 구르다가 내게 달려왔다. 내 몸속에 스며 있던 어떤 돼지는 자기가 두고 온 새끼들이 누구에게 먹혔는지 알려달라고 말했다. 그들은 은밀한 고백을 하기도 했다. 살아 있을 때 좋은 일이라고는 없었는데도 막상 죽을 때에는 죽는 것이 그렇게 무섭더라고 눈물을 흘리며 말했다. 어떤 소는 사는 동안 자기에게 좋은 일이 딱 한 번은 있었다고 했다. 두 살 무렵 골반 안쪽에 심한 염증이 생겼었다고 했다. 그는 자기 엉덩이를 돌아볼 수도 없는 좁은 곳에 갇혀 있었으므로 그저 아파서 울었다. 그런데 누군가 그것을 칼로 째주었고 그 괴로움이 터져 나갈 때에 후련한 기분을 느껴 본 것이 좋은 기억이라고 말했다. 아마도 미국 소인 것 같았지만 그렇다고 영어로 말하는 것은 아니기 때문에 의사소통에는 문제가 없었다. 하지만 참 곤란했던 것은 죽은 동물들이 제가 죽었다는 것을 잘 모른다는 점이었다. 미국 소 제이콥(나중에는 그냥 이름을 붙여 주었다)은 죽은 제 살에 머물러야 하는 나머지 내 몸속에 오래 붙어 있었다. 제이콥이 내 몸 밖으로 완전히 나가던 날 나는 내 콧숨이 무척 뜨거워지는 것으로 그 순간을 느끼게 되었다. 나는 내가 먹은 동물들에게 사죄했지만 그들은 받아 주지 않았다. 그것은 용서할 수 있는 문제가 아니므로 사죄할 필요가 없다고 말했다. 죽은 뒤 고기가 되어 내 어금니에 씹힐 때 그들의 마음이 아팠다고 했다. 정액이 담긴 주사기가 어미의 엉덩이를 뚫던 때로부터 비롯된 그들이었지만 죄도 없이 살을 지니게 되었고, 그렇다면 영혼 또한 지니게 되는 것이 이치였다. 자기 살이 만끽당하는 순간을 목격하고 말았으므로, 그들은 입을 모아 내게 사죄하지 말라고 했다. 그러던 어느 날 나는, 내게 숭배 받는 것에 실패한 사람들이 노하여 나를 쓰러뜨리는 환영을 보게 되었다. 감히 너 같은 것이, 왜 나를 존경하지 않느냐면서 사람들은 날뛰었다. 주제 모르는 아랫것의 오만함은 심판받아야 한다고 말했다. 존경받을 권리를 빼앗겼으니 분노하는 게 정당하다며 사람들은 내 배를 뜯었다. 마치 투명한 랩을 찢는 것처럼 사람들은 신이 나서 내 배를 찢어버렸다. 골뱅이처럼 생긴 것을 감아 든 손가락을 본 것 같은데, 내장은 생각보다 탄력 있어서 휘젓는다고 하여 존엄을 완전히 잃지는 않았다. 내 얼굴 위로 끈끈한 침이 떨어지고, 악취 나는 목소리의 사람들은 같잖은 것이 사람 알아볼 줄을 모른다며 악을 썼다. 그토록 대단한 자신들을 왜, 끝도 없이 흠숭해 주지 않았느냐고 말했다. 어떤 사람은 구경만 했을 뿐이라고 말했고, 어떤 사람은 아무 말도 하지 않았으나 당신들이 내 모습을 즐겼다는 사실은 절대로 변하지 않는다. 나는 당신들이 한 짓을 보고 있다. 나는 당신들을 용서하지 않을 것이다. 나를 죽여 고기로 찢는다면 당신 뱃속에서 당신의 살이 되어 너를 용서하지 않을 것이다. 그렇게 되뇌는 동안 비가 내렸다. 나는 비에 젖은 채 점박이 고양이를 보고 있었다. 점박이의 머리를 가린 전단지를 들추고 눈을 감겨 주려 했으나 그에게는 이미 눈이 없었다. 도로에는 으깨어진 점박이가 흘러넘쳤다. 빗물을 타고 점박이는 길이 이어진 곳이라면 어디에든 스며들었다. 나는 점박이가 무언가를 먹다가 죽었다는 것을 알아챘다. 넌 어디로 흘러갔니, 너는 누구였니, 지금은 누구니. 점박이는 블록에 짓이겨진 입술로 남아 내 질문에 대답했다. 그는 태어난 지 여섯 달밖에 되지 않았고 평생 주차장 구석에 숨어 지냈으나 너무 먹을 것이 없을 때에는 길까지 나와 먹이를 찾아다녔다. 그날 그는 먹이로 유혹하는 사람에 대한 경계를 버리지 않으려 했지만 끝내 굶주림에 지고 말았다. 그는 자신이 먹는 중인지 죽는 중인지도 모른 채 죽었다. 위협하는 사람을 피하며 살아왔으나 먹이를 주는 사람은 피하지 않았던 것이 그를 죽게 만들었다. 주린 배에 허겁지겁 음식을 집어넣던 중 그는 자신을 향해 날아오는 맥주병을 알아채지 못했다. 그러고는 이내 머리를 여러 번 짓찧겼는데, 그의 몸이 시킨 일인지 그의 생이 시킨 일인지 알 수 없지만 마지막 숨을 몰아쉴 때에도 그는 먹이를 삼키고 있었다. 먹이를 준 손으로 자신을 죽게 할 줄 몰랐다고, 점박이가 말했다. 사람은 점박이의 굶주림을 끝까지 조롱하기 위해 그가 배를 채워 보기도 전에 쳐 죽였다. 사는 동안 그렇게 배가 고팠는데, 죽는 순간에 먹이를 물고 있었던 것은 잘한 일인지 아닌지 모르겠다고 점박이가 말했다. 죄 없이 태어났지만 태어난 죄로 결국 죽게 된 것 아니겠느냐고, 점박이가 사라지고 난 뒤에도 그의 입술만은 오래 남아 있었고, 내가 그 길을 지날 때마다 입술이 말을 걸었다. 길을 걸을 때마다 저녁이었던 것만 같고, 어느 모퉁이든 들어설 때마다 비가 내렸던 것만 같았다. 나는 찢긴 내가 이미 사람의 꼴이 아니라는 것을 생각했다. 나는 여러 번 토막 나고도 살아남았다. 그리고 그것이 좋은 일인지 아닌지 모르겠다고 생각했다. 저런 것들이 사람 행세하는 곳이 세상이라면, 나는 사람이고 싶지가 않다. 나는 흘러넘치는 뱃가죽을 욱여 담으며 그들을 응시한다. 나는 그들이 추악하다는 사실을 알고 있다. 추악하다는 것은 벌 받은 것이다. 추악한 것은 추악한 채로 절대로 영원히 변하지 않는다. 빗물을 따라 점박이가 완전히 떠나던 날 나는 허공에서 달싹이는 그의 입술을 향해, 더는 할 말이 없느냐고 물었다. 그는 죽어 고기가 된 자들의 속마음을 털어놓았다. 제 운명도 모르면서 아직 숨 붙은 것들이 측은할 따름이라고 대답했다. 처음 만났을 때의 쿠모는 누군가 짓이겨버린 발 매트처럼 생겼었다. 그러나 내가 데려다 씻기고 털을 말려 주자 꿀빛 구름처럼 다정해 보였다. 쿠모가 수건에 감싸인 채 별빛 같은 눈동자로 나를 올려다보았다. 그 눈빛이 내 마음에 스며들었고, 나는 그 애에게 좋은 일이 생기기를 빌었다. 목욕을 시킨 뒤 나는 쿠모를 동물병원의 유기견 보호센터에 맡겼다. 그러나 반나절도 지나지 않아 나는 다시 쿠모를 데리고 왔다. 원룸 촌 담벼락 아래에서 발견한 쿠모를 집에 데리고 와 씻긴 일은 결국 내 삶을 구하는 일이 되었다. 개를 키우면 안 된다는 조건이 달린 월세방에서 우리는 숨죽이고 행복해했다. 떠돌이 생활을 잊었나 싶을 정도로 쿠모에게는 나쁜 기억이라고는 없어 보였다. 나는 쿠모가 몇 살인지 모른다. 쿠모가 뱅글뱅글 돌 때의 끝없는 기쁨을 보면 쿠모는 분명 어린 것 같았다. 그러나 쿠모에게는 깊은 눈빛이 있었다. 내가 기분이 좋지 않을 때, 내 곁에 앉아 나를 생각해 주는 눈빛은 지혜로워 보였다. 수의사는 쿠모가 새끼를 낳은 적이 있다고 말했었다. 쿠모는 어쩌면 나를 자기가 낳은 새끼라고 생각했을지도 모른다. 분명 쿠모는, 아주 좋은 엄마였을 것이다. 쿠모를 동물병원에 맡긴 적이 있었다. 내가 인턴십을 다녀와야 했기 때문에 어쩔 수 없었다. 종종 전화해서 확인해 보니 쿠모는 잘 지내고 있다고 했다. 간호사들에게 애교를 부린다고, 산책도 활발히 하고, 잠도 잘 잔다고 들었다. 그래서 쿠모가 정말로 괜찮은 줄로만 알았다. 그러나 쿠모를 데리러 갔을 때 나는 쿠모의 어두운 마음을 보고 말았다. 자꾸 나를 피하는 쿠모의 눈동자는 연못 속의 동전처럼 서글프게 빛났다. 나는 쿠모의 상처가 아물지 않았다는 걸 알게 되었다. 뱅글뱅글 돌기는커녕 그때의 쿠모는 슬픔 속에서 건져 올린 식탁이기라도 한 것 같았다. 나는 쿠모와 말을 하고 싶었다. 내가 없을 때에 쿠모가 무얼 하고 지내는지 궁금했다. 무슨 생각 중이기에 눈동자가 그처럼 꿈결 같은지도 알고 싶었다. 말을 걸면 쿠모가 좋아하기는 했지만 대화가 되지는 않았다. 가끔은 내가 쿠모의 언어를 흉내 내어 컹컹 짖기도 했다. 분명 잘 흉내 낸 것 같은데도 쿠모는 날 물끄러미 바라보기만 했다. 어쩌면 쿠모와 말하기 위해서는 방법이 필요한 게 아니었을지도 모른다. 우리가 통했던 때에는 사실 말이 없었으니까. 날 속이고 내 마음을 이용한 애인에게 차이고 돌아왔을 때, 무경력자에게 강의 기회를 준 것으로 감지덕지할 것이지 은혜를 모른다며 호통 치던 학원 원장이 마지막 월급을 떼어먹었을 때, 슬픔은 그렇다 쳐도 너무 일찍 낡아버린 것 같은 기분 때문에 나는 오랫동안 마음이 아팠다. 그 애인이 불쌍하다고 생각해 왔던 내 착한 마음이 불쌍했고, 내가 아꼈던 어린 학생들이 보고 싶었다. 나는 나의 좋은 부분들이 휴지조각처럼 구겨졌다고 느끼며 많이 울었다. 쿠모 앞에서 울면 안 되는데, 방이 좁다 보니 그게 쉽지 않았다. 쿠모가 당장 죽기라도 할 것처럼 속상해하는 것이 미안해서 나는 또 울고, 그러면 쿠모도 울고, 한때 우리는 계속 울었다. 쿠모가 가장 예뻤던 때는 언제였더라. 복숭아를 먹은 뒤 향기로운 혀로 나를 핥았을 때, 내 가방 속에서 단팥빵을 찾아내어 앙금만 파먹고는 웃고 있었을 때, 바퀴벌레를 잡고 자랑스러워했을 때, 내 노래를 따라서 우우 소리를 내었을 때. 내가 부르면 쏜살같이 달려와 안기던 모습과, 내가 기분이 좋지 않을 때면 대뜸 드러누워 배를 보여주던 모습이 떠오른다. 쿠모, 배를 보여주는 건 무슨 뜻이야? 나를 존중한다는 뜻이야? 그렇게 물으면 쿠모는 다정하고 따스한 눈으로 나를 오랫동안 바라보았다. 그러던 쿠모가 날로 이상해졌다. 쿠모가 병들었다는 걸 깨닫고 나는 인터넷 검색을 해보았다. 병원에 갔을 때, 짐작했던 그 병이라는 말을 들었지만 나는 당황하지 않았다. 곁에 있으니 아직은 괜찮은 일이었다. 그러나 끝도 없이 빙빙 도는 쿠모의 모습이 나를 너무나 가슴 아프게 했다. 쿠모는 초점 없는 눈으로 힘없이 돌았다. 나를 가장 사랑해 주던 때의 동작으로 빙빙 돌면서, 쿠모가 나를 알아보지 못하는 날이 늘어 갔다. 끊임없이 먹기만 했고, 먹지 못하면 구슬프게 짖었다. 그럴지라도 나는 견딜 수 있었다. 그러나 어느 날 쿠모가 일어서지 못하게 되었을 때, 뒷발부터 나쁜 냄새를 피우기 시작했을 때, 그때는 괜찮을 수 있는 어떤 이유도 찾을 수가 없었다. 안락사만이 쿠모를 위하는 길이라고 수의사가 말했다. 나는 의논해 보고 결정하겠다고 했다. 하지만 대체 누구와 어떻게 의논해야 할 것인가? 나는 결국 그것조차 쿠모와 의논할 수밖에 없다고 생각했다. 쿠모는 내 뺨에 건조한 코를 들이댐으로써 자기 생각을 전했다. 믿기지 않아 눈물이 흘렀다. 그러나 쿠모는 그것을 핥을 힘조차 없는 듯했다. 쿠모는 가슴 아파하고 있었다. 우는 내가 너무너무 불쌍하다고, 그래서 힘들다고 느끼는 것 같았다. 마지막 순간에야 나는 쿠모와 말을 할 수 있게 되었다. 내 품에 안긴 채 나를 떠나기 직전 쿠모는 온 힘을 다해 다리를 들어 올리고 배를 보여주었다. 마치 내가 가장 예뻤던 때만을 기억한다는 듯 황홀한 표정이 쿠모의 눈에 스쳐 지나갔다. 나는 쿠모가 배를 보여주는 이유를 알게 되었다. 쿠모가 달려와 와락 안길 때 내가 팔을 벌리듯이, 쿠모도 나를 안아 주고 싶다는 뜻이었다. 그 마음을 이제야 알게 되다니, 쿠모가 그동안 그렇게 매번 말해 왔는데도 이제야 알게 되다니, 마지막이지만 우리는 서로를 온 마음으로 껴안았고, 사랑했던 일 전부를 기억한다고 말했다. 쿠모가 떠난 뒤 나는 빈 방에 돌아와 쿠모와 함께 살았다. 단 한 순간도 그 애를 잊은 적이 없었다. 청소하지 않은 방에 먼지 오라기가 나부끼는 순간이나 가느다란 햇빛이 빈 벽에 어룽거리는 순간, 어디서 불었는지 알 수 없는 바람이 코끝에 느껴지는 순간, 나는 쿠모도 나를 생각하고 있는 거라며 미친 사람처럼 황홀해했다. 두 번 정도는 엎드려 뱅글뱅글 돌아보기도 했다. 쿠모가 보면 어이없어 할 거라고 생각하면서도 나는 바보처럼 그렇게 했다. 어느 날 꿈결에 쿠모를 만났다. 쿠모는 뱅글뱅글 돌았고, 행복해 보였다. 그러더니 이내 책망하는 듯한 눈으로 말했다. 다시는 개를 키우지 않겠다고 생각하고 있지? 그러지 마, 모든 개들은 서로 연결되어 있어. 어둠 속에 일어나 앉아 나는 쿠모가 곁에 있다는 것을 느꼈다. 그 느낌은 가슴이 뻐근하도록 서글펐지만 그럴지라도 나는 쿠모를 생각하는 것이 좋았다. 쿠모, 우리는 함께 많이 울었지. 같이 운 적 있으니 우리는 실낱같이 이어져 있지. 쿠모, 오직 너만 사랑한다. 네가 원하는 대로 살게. 너만 사랑하는 마음으로 모든 개들을 사랑할게. 이 세상 어디에서든 좋고 아름다운 것을 만나면 그 순간 너도 같이 있다고 생각할게. 너를 사랑해서 기뻐할 테니 고마운 내 쿠모, 뱅글뱅글 돌아 줘, 네 곁에 있을게. 나와 함께 살아 줘. 엄마, 며칠 전 본 것이 우리 생애 마지막이었어. 우리는 이제 못 만나. 내 심장이 아주 나빠졌고, 내게는 삶이 얼마 남지 않았어. 남은 삶을 고양이답게 살고 싶어. 엄마가 해줄 수 없는 것들을 이 집 사람들이 해줘. 이 집 사람들은 엄마가 주던 것보다 더 신선하고 맛있는 음식을 줘. 이 집은 아주 넓고, 새 한 마리가 있는데 그 새가 너무 신기하고, 아픈 아저씨와, 6년 전 나를 처음 만났을 때의 엄마처럼 슬픈 이모가 있어. 이 사람들이 나를 예뻐하고 나를 필요로 해. 내가 마지막으로 함께 지내기에는 엄마보다도 이 사람들이 나을 것 같아. 엄마, 울고 있는 것 같아. 언제까지나 내 생각을 하면서 울 것 같아 마음이 아파. 나를 좀 편하게 해줄 수 있어? 엄마가 웃고, 즐겁게 지냈으면 좋겠어. 엄마는 나를 이 집으로 보내면서도 마지막일 거라고는 생각하지 못했지. 적어도 몇 달 안에는 다시 만날 거라고 생각하고 있었어. '엄마, 오늘은 나한테 뽀뽀를 많이 해. 열 번도 넘게 해도 돼, 내가 다 참을게.'라고 내가 말했더니 그 말을 알아들은 것처럼, 엄마는 정말 내게 뽀뽀를 열 번도 넘게 했어. 엄마 얼굴을 간직하기 위해 내가 수염을 비볐지. 그때 잠깐, 마지막으로 행복했어. 우리가 항상 그래 왔던 것처럼. 엄마는 언젠가 내가 엄마보다 먼저 죽는 날이 오면, 나를 품에 안고 있어야겠다고 생각했지? 엄마는 그날이 아주 한참 후에야 올 거라고 생각하고 있었어. 내 심장에 병이 있다는 걸 처음 알게 된 날, 수의사가 나에 관해 좋지 않은 이야기를 했어도 엄마는 끄떡도 하지 않았어. 잘만 관리하면 고양이는 이십 년도 넘게 살 수 있다며, 스물세 살까지는 살아 달라고 엄마가 나에게 부탁했었으니까. 그때 나는 그러겠다고 대답하지 않았어. 자신이 없었거든. 다만 나는 언젠가 내가 죽을 때, 엄마가 알지 못하게 해야겠다고 생각했었어. 내가 엄마 앞에서 죽는 건 너무 미안하니까. 엄마를 처음 보자마자, 나는 온 힘을 다해 재롱을 부렸어. 엄마 품안에서 내가 입을 벌린 채 웃고, 계속 귀여운 짓을 했던 걸 기억할 거야. 나는 엄마에게 신호를 보내기 위해 최선을 다했어. 엄마는 나를 몇 번이나 만져 보고, 내가 예쁘다고 말하고, 생각 좀 더 해보겠다면서 가게 밖으로 나갔다가 곧 돌아와 나를 다시 품에 안았어. 엄마가 내 엄마인 건 엄마가 돈을 주고 나를 샀기 때문이 아니라, 내가 엄마를 선택했기 때문이야. 엄마, 우리가 같이 사는 동안 행복한 일이 많았지? 엄마가 내게 했던 말 중에 가장 기분 좋았던 말이 뭔지 알아? 어느 날 엄마가 잠에서 깨자마자 했던 말이야. 날 껴안고 엄마가 '정문아, 엄마는 너 때문에 안 죽고 여태 살았어, 엄마가 살아 있는 건 다 정문이 덕이야.'라고 말했을 때 너무 좋았어. 그래서 며칠 뒤, 엄마가 외출했다가 집에 돌아왔을 때 내가 문 앞까지 뛰어나가 엄마한테 안아 달라고 했었지. 오늘따라 왜 이러나 싶을 정도로 내가 애교를 부렸던 게 기억날 거야. '나도 사랑해, 언제까지나 엄마 곁에 있을게.'라고 내가 말했었어. 스물세 살까지는 함께 살아 달라던 엄마 말에 대한 늦은 대답이었어. 엄마가 날 안고 행복해했었어. 나도 그때가 가장 행복했어. 방 안에서 나 혼자, 외출한 엄마를 기다리던 일들과 엄마를 사랑한 기억, 두 가지가 마음에 남아. 엄마를 기다릴 때마다 항상 무사히 돌아오라고, 마음으로 말했었어. 밖에는 나쁜 사람들이 많으니까. 엄마는 나쁜 사람들 때문에 많이 운 적이 있었지. 날 껴안고 엄마가, 사람들 때문에 힘들다고 했을 때 내가 무슨 말을 했는지 알아? 다 별일 아니라고 했었어. 우리가 함께 산다는 사실만 변하지 않으면 큰일이 아니라고 엄마를 위로했었어. 내가 여러 번 눈을 껌뻑이며 말했는데도 엄마는 알아들은 것 같지가 않았어. 계속 힘들어했거든. 엄마에게 가족이 있고, 친구들이 있어도 엄마랑 같이 살 수 있는 건 나밖에 없으니, 나는 그 사실에 책임감을 느꼈어. 엄마를 지켜줄 수 있는 건 나 하나였어. 그런데 이제 정말로 큰일이 일어났어. 우리가 다시 볼 수 없게 되었으니까. 엄마는 나를 보내면서 나에게, '정문아, 엄마한테 고양이는 오직 너 하나야.'라고 했었지? 나한테도 사람은 오직 엄마 하나야. 엄마는 처음 봤을 때부터 나를 불쌍하게 여겼지? 나도 엄마가 불쌍해. 엄마가 나를 사랑하는 게 너무 불쌍해. 엄마가 공부할 때, 내가 항상 옆에 앉아 있었어. 나는 엄마가 공부하는 걸 보는 게 좋았어. 항상 그랬었기 때문에, 엄마는 나 없이 공부하는 게 상상도 안 될 거야. 그래도 엄마, 부디 나 없어도 공부 많이 해. 엄마가 공부할 때마다 정문이의 마음은 옆에 앉아 있는 거야. 언젠가 엄마가 나한테, 정문아, 내가 너의 진짜 엄마다, 내가 너를 낳았어, 라고 말한 적이 있었어. 사람들이 고양이 엄마라고 비웃어도 좋다면서, 엄마가 날 껴안고 말했어. 나는 너무 감사했어. 비참한 농장 고양이인 내 친엄마, 수많은 고양이를 낳느라 날 낳은 일은 잊어버린 내 친엄마가 그 말 덕분에 구원받는 느낌이었어. 내게 그런 말 해준 엄마 마음, 감사하게 가져갈게. 날 이 집으로 보내던 날, 내가 엄마 손길을 얼마나 기쁘게 간직했는지 알지? 엄마가 마지막으로 털 빗겨 줄 때 내 표정이 얼마나 기뻤는지 알 거야. 엄마가 날 키우던 6년이 황홀한 날들의 연속이었다고 생각하는 것처럼, 나는 사는 내내 사랑받았고, 매일 황홀하고 좋았어. 우리는 이제 못 만나. 이제는 내가 엄마에게 말 거는 일도 없을 거야. 오래 살겠다는 약속은 못 지키게 되었지만, 언제까지나 엄마 곁에 있겠다고 했던 것만은 진심이었고, 내 마음은 항상 그럴 거야. 나도 너무 슬퍼, 울지 좀 마. 엄마가 울 때마다 나는 가슴이 무너지는 것 같았어. 우린 언제까지나 서로를 불쌍하게 여길 거야. 그런 사랑 깨달으려고 이 세상을 산 거야. 앞으로도 계속 울겠지만, 엄마, 나도 엄마도 서로를 구원해 주었다는 것 잊지 마. 엄마를 떠나고 난 뒤에야 나는 내가 왜 삶을 살았는지를 알게 되었어. 누군가를 구해 주었을 때 내 영혼도 구원받는다는 걸 알게 됐어. 지난겨울, 혹한의 어느 나날에는 밥자리에 저녁 먹으러 나오던 고양이들 중 여러 마리가 사라졌다. 스티로폼 상자에 이불을 넣어 만들어준 겨울 집은 발길에 부서져 뒹굴고 있었다. 매일 저녁 사료를 놓아두고 기다려 봐도 그 녀석들은 나타나지 않았다. 살아 있어 주길 바랐지만 부질없을 정도로 추운 나날이었다. 어느 날 사료를 먹으러 나온 어린 고양이들을 보며 안쓰러운 마음에 그만, 이 각박한 세상 뭐가 좋다고 태어났어, 소리를 그녀도 모르게 해버렸던 일을 후회했지만 소용없었다. 얼어 죽은 고양이들을 생각하며 내내 괴롭게 살았다. 그 작은 것들이 무슨 죄를 지었다고 그런 혹한 속에서 생목숨을 잃어야만 하는지, 산다는 게 뭐기에 동물들에게는 그토록 가혹한 것만 주어지는지 슬프고 불쌍하기만 했다. 제발, 온 힘을 다해 살아남아 줘, 나도 온 힘을 다할게. 이번 겨울에는 고양이들이 죽지 않게 해야겠다고 다짐하며 그녀는 속으로 되뇌었다. 고양이들을 보살피며 가장 많이 듣는 말은, 굶는 사람도 많은데, 라는 말이었다. 그런 말을 들어도 그녀는 아무 대꾸하지 않았다. 그런 말을 하는 사람이 굶는 사람을 돌본다는 이야기는 못 들어 보았다고 속으로만 생각했다. 그래도 그녀는 캣맘을 아니꼬워하는 사람들과 최대한 부딪치지 않으려 노력했다. 행여나 자신이 먹이는 고양이가 눈에 띄어 미움을 살까 봐 눈치를 보고 다녔다. 저녁 거리의 누군가가 길고양이에 둘러싸인 자신의 모습을 보고 혀를 차며 지나가면 그녀는 움츠러들어 작게 혼잣말을 했다. '이 추위에 먹이도 없으면 얘네들 다 죽어요.' 혼자만 고양이들을 책임져도 괜찮으니, 자신이 미움 받아도 괜찮으니, 부디 고양이들을 해치지만 않았으면 하는 것이 바람이었다. 밥자리에 누군가가 담배꽁초 더미를 내다버리고 깨진 병 조각을 흩뿌려 놓았다. 똥오줌을 뿌려 놓을 때도 있기 때문에, 이 정도면 치울 만한 수준이었다. 밥자리를 옮겨야겠다고 생각하며 그녀는 누군가가 쏟아 부은 적의를 일일이 주웠다. 동물의 삶이, 살아 있다는 것 자체만으로 보상받는 삶이라는 것을 이해한다면 할 수 없는 짓이라고 생각했다. 이 약한 생명체들이 제각각의 삶을 얼마나 절박하게 사는지를 안다면 아무도 고양이의 일상을 파괴하지 못할 것이다. 추위를 버티느라 퉁퉁 부은 고양이가 지친 걸음으로 저녁밥을 먹으러 나왔을 때, 살아 있어 줘서 고맙다는 그녀의 인사를 알아들은 듯 울음소리를 들려주었을 때, 사료 씹는 소리만 작게 들리는 어두운 골목길이, 생명을 지녔다는 것 자체가 주는 경외감으로 가득할 때, 그 고요한 생존의 동지이기라도 한 것처럼 눈빛으로 서로가 기대는 순간을 느낄 수 있다면 아무도 고양이의 일상을 파괴하지 못할 것이다. 어떤 눈빛은 물방울처럼 가슴까지 스민다. 그녀가 차려 주는 저녁을 얻어먹은 고양이들의 눈빛이 그러했다. 어떤 녀석은 다 먹고 난 뒤 꼭 촉촉한 눈을 마주치고 떠나는데, 그 눈빛이 너무 좋아서 돈도 시간도 더 들이고만 싶었다. 눈빛을 건네고 교감하는 순간의 맑고 순수한 사랑, 동물들에게 사랑받는 기쁨을 누가 비웃더라도 상관없었다. 부디 방해하지만 않길 바랄 따름이었다. 유독 길게 눈을 마주쳐 주곤 하는지라, 마음이 많이 가는 어미고양이가 있었다. 밥을 얻어먹고 나면 머리를 조아리고 발을 몇 번 굴러 주다가 사라지곤 했다. 그녀가 이 동네에 살게 된 지 일 년 반 동안, 녀석이 임신하는 모습을 세 번이나 보았다. 배부른 몸으로 허겁지겁 먹이를 삼키는 것이 녀석의 일상이었다. 기형으로 꺾인 꼬리를 떨고 있는 그 고양이의 눈빛이 애처로워서 가슴이 아팠다. 녀석의 뒷모습을 볼 때마다 그 고양이가 밤새 무사하기를, 다음날 또 만날 수 있기를 빌었다. 첫 번째로 임신했을 때에 녀석은 어디선가 몰래 대여섯 마리의 새끼들을 낳아 키웠다. 새끼들은 누군가의 손에 의해 입양 가기도 했고, 커보지 못하고 죽기도 했다. 그중 한 마리는 얼추 성묘로 자라도록 어미 곁에 있었다. 어미와 닮은 모습이던 새끼고양이는 어느 날 사라져 돌아오지 않았다. 누군가 놓은 통덫에 치여 울고 있더니 이내 없어졌다는 말을 나중에 동네 사람을 통해 전해 들었다. 두 번째로 임신했을 때 어미고양이는 어느 차 밑에서 총 여섯 마리의 새끼를 낳았고, 그 갓 낳은 새끼들이 곧바로 사람 손을 타는 바람에 젖을 먹이지도 못했다. 누군가 그 새끼들을 손으로 집어 박스에 넣어 준 것이 탈이었다. 빗물에 불어버린 박스를 그녀가 찾아냈을 때에는 여섯 마리 모두가 젖은 채 죽어 있었다. 어미고양이는 그 후 이틀 동안 보이지 않다가 털이 뭉텅 빠진 모습으로 다시 밥자리에 나왔다. 또 임신하지 않도록 수술을 시키고 싶었지만 잡혀 줄 것 같지 않으니 어쩌지 못할 일이었다. 그새 임신한 녀석에게 영양제를 사료에 섞어 먹이는 일 말고는 할 수 있는 것이 없어서 안타까웠다. 녀석의 은신처를 알아내어 녀석을 데려오고, 젖먹이 새끼들이 태어나면 싹 다 키워낼 결심도 해보았지만, 녀석은 밥자리에 나와 눈인사를 건네는 것 말고는 그녀에게 곁을 내어주지 않았다. 아끼는 고양이임에도 불구하고 이름도 지어 부르지 못했다. 길에서 살게끔 도와만 줘야 할지, 방법을 가리지 않고 어떻게든 집고양이로 만들어야 할지, 결단을 내려야만 했다. 기형 꼬리에 탈모 증세가 있고 한눈에도 허약해 보이는 데다가 임신까지 한 그 녀석은 학대의 표적이 되기 쉬웠다. 그녀 손에 영영 잡혀 주지 않을 거라면 사람에게 정 붙이지 않아야 길에서 목숨을 부지할 터였다. 어찌할지 모르겠는 상태로 시간이 흘렀다. 그 녀석의 출산이 멀지 않았다는 것을 알게 된 그녀는 그 녀석을 어떻게든 잡기로 결심했다. 혹한 속에서 출산했다가는 새끼들도 어미도 모두 죽게 될 것이었다. 그러나 어떻게 잡을지가 역시 큰일이었다. 구청에서 하는 중성화 사업에서 빠져나갈 만큼 사람을 경계하는지라 녀석을 붙드는 것은 아주 어려운 일일 터였다. 수소문을 해서 포획 틀을 빌려 녀석이 다니는 길목에 설치해 두었다. 제발 들어가 주기를 바라는 마음으로 주변에 먹이를 묻혀 두고, 고양이가 좋아하는 허브 가루를 뿌리고, 호르몬 냄새로 편안함을 느끼게 한다는 스프레이도 뿌려 두었다. 포획 틀 안에는 냄새가 강한 고등어 통조림을 넣어 두었다. 전부 소용이 없었다. 녀석은 포획 틀 근처에서 잠시 망설이더니 이내 뒤돌아 도망쳐 버렸다. 그날 저녁, 녀석은 스트레스를 받았는지 밥자리에 나오지도 않았으므로, 그녀는 포획 틀 말고 다른 방법을 생각해 내야만 했다. 어떤 캣맘이 그 정도로 머리 좋은 녀석에게는 차라리 설득을 해보라고 말했다. 간곡한 마음을 담아 동물에게 말을 건넨다면 효과가 있기도 하다는 것이었다. 녀석이 경계를 풀도록 만들고, 그녀가 몸을 만지는 것을 허락하게 만들고, 순순히 그녀를 따를 수 있게끔 의사소통을 해보라고 했다. 그녀는 녀석에게 말을 걸었다. 밥을 다 먹고 난 녀석이 눈인사를 건넬 때에, 도와줄 테니 부디 그녀에게 와달라고 말했다. 안전한 곳에서 새끼를 낳고, 건강을 회복할 수 있을 테니 그녀가 만지더라도 도망가지 말아 달라고 말했다. 녀석은 그녀를 물끄러미 보고 있었다. 그러나 그녀가 조심스레 손을 뻗어 만지려 하자 날쌔게 도망가 버렸다. 은신처 근처에 겨울 집을 놓아 주고 핫팩을 갈아 가며 양질의 먹이를 챙겨 주는 것 말고는 당분간 도울 방법이 없어 보였다. 그러나 은신처가 어딘지를 알아내는 것도 어려운 일이었다. 녀석은 새끼들이 꿀렁거리는 배를 하고도 재빠르기만 했다. 그녀가 다가가면 몇 걸음 도망간 채 앉고, 다시 다가가면 또 도망간 채 앉고, 한 번 더 다가가면 담장 위로 뛰어올랐다가 휘청거리며 사라졌다. 녀석은 끝내 한데서 출산할 작정인 것 같았다. 새로 옮긴 밥자리에 누군가 쥐약을 놓았다. 섬뜩한 민트색 알약을 보고 소름이 끼쳤다. 서둘러 쥐약 사진을 찍고 신고도 해두었다. 당장 그 저녁의 밥자리부터 옮겨야만 했다. 몇 걸음 떨어진 어정쩡한 장소에서 불안한 기색으로 고양이들은 저녁을 먹었다. 하나하나 잘 살펴보았는데 다들 어떤 위기를 알아차린 눈치였고, 약을 주워 먹은 고양이는 없는 듯 얼굴들이 깨끗했다. 악한이 다음번에는 닭고기나 생선에 쥐약을 넣어 진짜로 고양이를 죽일지도 몰랐다. 그녀는 쥐약 먹고 죽은 고양이를 본 적이 있었다. 동네 사람 누군가가 그녀에게 알려 와 달려갔더니 바짝 마른 고양이가 민트색 거품을 토한 채 굳어 있었다. 참혹한 몸에는 여러 군데 골절이 일어난 상태였다. 수의사는, 아마도 고통을 못 이겨 몸부림치다가 으깨어진 것이리라고 말했다. 그녀는 고양이를 살해할 생각을 하는 자가 사람을 사랑할 수 있을 거라고 생각하지 않았다. 이 동물들의 비참한 식욕을 이용해서 살해할 궁리를 하는 자는, 섭리를 두려워하지 않는 자라고 할 수 있을 것이다. 길고양이가 척박함 속에서도 생존해 내고 어떻게든 목숨 지닌 것의 본분을 다 해내려 하는 모습을 보며 때로 그녀는 만물을 만들었다는 신에 관해 생각했다. 동물의 삶을 바라보며 신의 섭리에 관해 생각한다는 것이, 누군가에게는 인간에 대한 모욕처럼 들릴지도 모른다. 그러나 그녀에게는 종교가 있었고, 종교인인 한 세상을 살아야 할 이유는 사랑을 실천하기 위해서였다. 길 위의 약한 생명체를 돌보는 것도 결국은 사람을 사랑하기 위한 일이며 사람다움을 지키기 위한 일이라는 것을 누군가 이해한다면 고마울 터였다. 설령 이해받지 못한다 할지라도 나쁘지 않았다. 그녀 자신이 섭리를 두려워하는 사람이라는 사실만으로도 괜찮은 일이었다. 임신한 녀석이 밥자리에 나타나지 않았다. 그 녀석을 아끼는 마음에, 혹시나 잘못되었을까 봐 눈물이 흐르기 시작했다. 워낙에 똑똑하다 보니 쥐약을 주워 먹을 녀석은 아닌데, 나쁜 짓을 당하거나 출산하다가 죽은 건 아닐까 싶어서 마음이 어지러웠다. 눈물을 흘린 것은 나쁜 일에 대한 직감이었는지도 모른다. 임신한 녀석은 골목길을 지나던 용달차에 치였다. 목격자의 이야기에 따르면 빙판길을 가던 고양이가 엇, 하는 새에 미끄러졌고, 마침 용달차도 미끄러지는 바람에 그대로 밟고 지났다고 했다. 운전자는 차에서 내려 녀석의 상태를 본 뒤 구석으로 옮겨 두고는 가버렸고, 녀석은 곧바로 죽지도 못하고 다리를 떨며 고통스러워했다고 들었다. 녀석은 물컥물컥 피를 토했다고 했다. 마침 골목길을 지나던 대학생이 목도리를 풀어 녀석을 감싸 안고는 병원으로 갔다. 그녀가 병원을 수소문해 뒤늦게 알아낸 바로는, 그 대학생이 자비를 들여 안락사를 시켜 주었다고 했다. 아마도 녀석답게 죽음의 순간을 담담히 맞았으리라. 다시 임신하는 일도, 혹한 속에서 고통 받는 일도 없는 곳으로 떠났으나, 그 삶에 즐거움이라는 것이 저녁의 밥자리에서 눈인사를 주고받은 일뿐이었으리라는 것 때문에 마음이 많이 아팠다. 사랑은 희열을 주지만 크나큰 고통을 주기도 한다. 오히려 기쁨은 잠시일 뿐 고통이 더욱 큰 것만도 같았다. 온통 슬픈 것이 세상이니까, 가장 작고 약한 것을 사랑하다 보면 슬퍼할 일이 생겨나는 것이 세상이니까, 아끼던 녀석이 죽어버렸으니 그녀가 할 수 있는 것은 슬픈 기도밖에 없는 것 같았다.
MBC 수목 미니시리즈 ‘내가 가장 예뻤을 때’(이하 내가예)가 회를 거듭할수록 조현경 작가의 쫀쫀한 필력, 로맨스 지수를 높이는 오경훈 감독의 섬세한 연출력, 캐릭터에 착붙(‘착 달라붙듯이 잘 어울린다’는 신조어)한 임수향, 지수, 하석진 등의 열연, 한 여자를 동시에 사랑한 형제의 아슬아슬한 삼각 로맨스로 시청자의 사랑을 받고 있다. 이에 ‘내가예’ 측이 우열을 가릴 수 없는 형제 하석진(서진 역), 지수(서환 역)의 각기 다른 사랑법을 짚어봤다. 지난 방송에서 서진은 순수한 오예지(임수향 분)에게 자신의 본능이 이끄는 대로 다가갔다. 아버지 서성곤(최종환 분)의 공방에서 처음 본 오예지에게 지금껏 자신이 만났던 여자들과는 다른 ‘순수’ 그 자체를 느낀 서진은 그녀의 사랑을 얻기 위해 과감히 돌진했다. 이에 매번 오예지를 고모 오지영(신이 분)의 포악한 행동에서 구해주는 백마 탄 왕자님 포스를 발산하고, 오예지가 지금껏 해본 적 없는 일탈의 짜릿함을 맛보게 해주는 등 본인의 존재감을 각인시켰다. 뿐만 아니라 서진은 오예지가 자신을 밀어내자 “주제넘게 누굴 구하려는 게 아닙니다. 내가 기대려는 거지. 최악이 와도 꿋꿋하게 자신을 지켜가는 사람한테 나도 묻어 가려고요”라며 진심 어린 마음을 꺼내 그의 강렬하면서 거침없는 직진에 시청자마저 홀리듯이 빠져들게 만들었다. 이후 오예지가 서진에게 “한 번에 한 발자국씩만 뗄 거예요. 밀지 마요”라고 철벽 빗장을 푸는 모습은 서진의 직진이 어느 정도 효과가 있었음을 암시하며 두 사람의 관계 변화를 기대하게 했다. 지난 방송에서는 오예지에게 직구 고백을 한 서환의 적극적인 모습이 시선을 강탈했다. 비 오는 날 연잎을 우산 삼아 쓰고 가는 오예지에게 첫 눈에 반했던 서환. 운명의 장난처럼 오예지는 서환의 교실에 교생 실습을 나갔고 그렇게 서환의 풋풋한 첫사랑이 시작됐다. 서환은 불을 끄면 잠 못 드는 오예지를 위해 불침번을 서고, 항상 곁에서 환하게 비춰 어둠으로부터 지켜주겠다는 순수한 마음을 담아 스탠드를 손수 만들어주는 등 오예지만 바라보는 천상계 사랑꾼다운 면모로 여성 시청자의 마음에 불을 질렀다. 하지만 서환은 오예지가 형과의 데이트로 자신을 바람맞힌데 이어 두 사람의 키스까지 목격하자 분노에 찬 오열을 터트리는 등 상처받은 청춘의 모습을 드러내 맴찢을 유발했다. 그는 오예지에게 “제가 어리다는 거요. 할 수 있는 게 없다는 거요. 누가 와서 난리를 치는데 지켜줄 수 없고 형이 선생님한테 가는 것도 막을 수도 없고 할 수 있는 게 없어서요”라며 처음으로 자신의 마음을 전했고 급기야 “형하고 키스하지 마요! 다른 사람이랑 손잡지 마요! 누구하고도 안지 마요”라고 애끓는 자신의 짝사랑을 고백해 안방극장의 애틋지수를 폭발시켰다. MBC ‘내가예’ 제작진은 “극 중 서진, 서환 형제가 한 여자 오예지를 사랑하는 방식은 다르지만 결국 본질은 같다”며 “다른 듯 같은 사랑법으로 안방극장의 설렘 지수를 극대화할 하석진, 지수의 열연과 형제의 대립을 앞으로도 기대해달라”고 밝혔다. 한편 MBC 수목 미니시리즈 ‘내가 가장 예뻤을 때’는 한 여자를 지켜주고 싶었지만 갈 수 없는 길을 가게 된 형제와 알 수 없는 운명에 갇혀버린 한 여자의 가슴 아픈 사랑 이야기. ‘내가예’ 4회는 오는 2일 밤 9시 30분에 방송된다. ‘내가 가장 예뻤을 때’ 하석진과 지수가 극과 극 형제 사랑법으로 안방 1열에 앉은 시청자의 심장을 착즙하고 있다. MBC 수목 미니시리즈 ‘내가 가장 예뻤을 때’(이하 내가예)가 회를 거듭할수록 조현경 작가의 쫀쫀한 필력, 로맨스 지수를 높이는 오경훈 감독의 섬세한 연출력, 캐릭터에 착붙(‘착 달라붙듯이 잘 어울린다’는 신조어)한 임수향, 지수, 하석진 등의 열연, 한 여자를 동시에 사랑한 형제의 아슬아슬한 삼각 로맨스로 시청자의 사랑을 받고 있다. 이에 ‘내가예’ 측이 우열을 가릴 수 없는 형제 하석진(서진 역), 지수(서환 역)의 각기 다른 사랑법을 짚어봤다. 지난 방송에서 서진은 순수한 오예지(임수향 분)에게 자신의 본능이 이끄는 대로 다가갔다. 아버지 서성곤(최종환 분)의 공방에서 처음 본 오예지에게 지금껏 자신이 만났던 여자들과는 다른 ‘순수’ 그 자체를 느낀 서진은 그녀의 사랑을 얻기 위해 과감히 돌진했다. 이에 매번 오예지를 고모 오지영(신이 분)의 포악한 행동에서 구해주는 백마 탄 왕자님 포스를 발산하고, 오예지가 지금껏 해본 적 없는 일탈의 짜릿함을 맛보게 해주는 등 본인의 존재감을 각인시켰다. 뿐만 아니라 서진은 오예지가 자신을 밀어내자 “주제넘게 누굴 구하려는 게 아닙니다. 내가 기대려는 거지. 최악이 와도 꿋꿋하게 자신을 지켜가는 사람한테 나도 묻어 가려고요”라며 진심 어린 마음을 꺼내 그의 강렬하면서 거침없는 직진에 시청자마저 홀리듯이 빠져들게 만들었다. 이후 오예지가 서진에게 “한 번에 한 발자국씩만 뗄 거예요. 밀지 마요”라고 철벽 빗장을 푸는 모습은 서진의 직진이 어느 정도 효과가 있었음을 암시하며 두 사람의 관계 변화를 기대하게 했다. 지난 방송에서는 오예지에게 직구 고백을 한 서환의 적극적인 모습이 시선을 강탈했다. 비 오는 날 연잎을 우산 삼아 쓰고 가는 오예지에게 첫 눈에 반했던 서환. 운명의 장난처럼 오예지는 서환의 교실에 교생 실습을 나갔고 그렇게 서환의 풋풋한 첫사랑이 시작됐다. 서환은 불을 끄면 잠 못 드는 오예지를 위해 불침번을 서고, 항상 곁에서 환하게 비춰 어둠으로부터 지켜주겠다는 순수한 마음을 담아 스탠드를 손수 만들어주는 등 오예지만 바라보는 천상계 사랑꾼다운 면모로 여성 시청자의 마음에 불을 질렀다. 하지만 서환은 오예지가 형과의 데이트로 자신을 바람맞힌데 이어 두 사람의 키스까지 목격하자 분노에 찬 오열을 터트리는 등 상처받은 청춘의 모습을 드러내 맴찢을 유발했다. 그는 오예지에게 “제가 어리다는 거요. 할 수 있는 게 없다는 거요. 누가 와서 난리를 치는데 지켜줄 수 없고 형이 선생님한테 가는 것도 막을 수도 없고 할 수 있는 게 없어서요”라며 처음으로 자신의 마음을 전했고 급기야 “형하고 키스하지 마요! 다른 사람이랑 손잡지 마요! 누구하고도 안지 마요”라고 애끓는 자신의 짝사랑을 고백해 안방극장의 애틋지수를 폭발시켰다. MBC ‘내가예’ 제작진은 “극 중 서진, 서환 형제가 한 여자 오예지를 사랑하는 방식은 다르지만 결국 본질은 같다”며 “다른 듯 같은 사랑법으로 안방극장의 설렘 지수를 극대화할 하석진, 지수의 열연과 형제의 대립을 앞으로도 기대해달라”고 밝혔다. 한편 MBC 수목 미니시리즈 ‘내가 가장 예뻤을 때’는 한 여자를 지켜주고 싶었지만 갈 수 없는 길을 가게 된 형제와 알 수 없는 운명에 갇혀버린 한 여자의 가슴 아픈 사랑 이야기. ‘내가예’ 4회는 오는 2일 밤 9시 30분에 방송된다.
통계청(2019)에서 발표한 한국인의 주요 사망원인은 암, 심·뇌혈관질환, 당뇨병 순(감염성 질병과 자살은 제외)으로 이 질병들은 잘못된 식습관이나 생활습관에서 발생하는 경우가 많아 생활습관병으로도 불린다. 이들 질병 발생을 예방하는 첫걸음으로 올바른 식품 및 영양섭취에 관한 3가지 실천사항을 시작해 보자. 영양소는 생명 유지와 신체기능을 정상적으로 조절해주는 물질로서 크게 탄수화물, 단백질, 지방, 비타민, 무기질, 물의 6가지 종류가 있다. 일부는 체내에서 합성되지만, 일부 영양소는 필요량만큼 합성되지 못하므로 반드시 식품을 통해 섭취해야 한다. 영양 불균형은 비만, 당뇨병, 심혈관계 질환, 암 등 만성 질환을 유발하는 주요 위험요인으로 모든 영양소를 골고루 균형있게 섭취하는 것이 필요하다. 지난 10년간 국민 1인 1일당 식품군별 섭취량을 보면 곡류 및 채소·과일류의 섭취는 감소하고 있는 반면, 육류 섭취는 증가 추세에 있다. 만성질환 예방관리를 위해서는 특히 비타민 C, E와 같은 항산화 비타민이 함유된 식품 섭취와 과일 및 채소, 전곡류 등 섬유소 섭취를 충분히 하는 것이 좋은데, 만성질환 예방 관리를 위한 과일·채소의 권고 섭취기준인 1일 500g 이상을 섭취하는 인구비율은 2015년 40.5%에서 2019년 31.3%로 감소 추세에 있고 20대는 16.6%에 그치고 있다. 매 식사와 간식에 충분한 과일·채소를 포함시키고 골고루 섭취하는 것이 건강한 식사의 기본이라 하겠다. 소금의 성분인 나트륨은 계속해서 과다하게 섭취하면 고혈압, 심장병, 뇌졸중, 위암, 골다공증, 신장질환, 부종 등 건강상의 여러 가지 문제를 발생시키게 된다. 세계보건기구(World Health Organization, WHO)는 1일 나트륨 권장섭취량을 2,000mg(소금 5g) 이하로, 한국인 영양소 섭취기준(보건복지부, 2020)에서는 만성 질환 위험감소를 위한 나트륨 섭취량을 1일 2,300mg 이하로 제시하고 있다. 우리나라 국민의 나트륨 섭취량은 1일 3,289mg(2019년 기준)으로 권장섭취량에 비해 1.4~1.6배 정도 높은 편이므로 음식을 만들 때 사용하는 소금이나 장류, 소스의 양을 줄이고 국물은 덜 섭취하는 것이 필요하다. 또한, 젓갈이나 장아찌 등의 염장식품, 햄, 소시지, 치즈 등의 육가공식품, 라면, 햄버거 등의 인스턴트 식품은 과잉 섭취하지 않도록 주의해야 한다. 당류의 경우 특히 가공식품을 통한 당류를 1일 총 칼로리 섭취량의 10% 이상 지속적으로 섭취할 때는 그렇지 않은 사람보다 고혈압, 당뇨병, 비만 위험이 각각 66%, 41%, 39% 증가하는 것으로 나타났다. 우리나라 국민의 가공식품을 통한 당류 섭취량은 1일 총열량의 7.4%로 WHO 권고기준인 10%보다 낮은 수준이기는 하지만 3~5세 유아와 12~18세 청소년은 각각 10.1%와 10.3%로 WHO 권고기준을 초과하는 것으로 조사되었다. 가공식품 중 당류 섭취의 주 공급원은 음료류였고, 그 다음으로는 과자, 빵, 떡류, 시럽 순이었다. 국민 1인 1일당 음료 섭취량은 지난 10년간 꾸준히 증가해 왔으며 1~5세는 과일·채소 음료, 6~49세는 탄산음료, 50세 이상은 커피를 통해 당류를 많이 섭취하는 것으로 나타났다. 가공식품을 통한 당류 섭취는 주로 간식을 통해 섭취하고 있으므로 건강한 식생활을 위해 과일과 채소의 섭취를 늘리고 당류 함량이 낮은 간식을 선택하도록 해야 한다. 지방은 체내 에너지를 공급하고 저장하는 주요 영양소로 체온 및 대사조절 등을 위해 반드시 필요하지만 적정 수준(1일 총 에너지의 15~30%) 이상 섭취했을 경우에는 이상지질혈증, 고혈압, 동맥경화 등의 발생으로 인해 심·뇌혈관질환 및 암 발생 위험이 증가하게 된다. 만성 질환 발생과 상관성이 높은 지방은 상온에서 주로 고체 상태인 포화지방과 트랜스지방으로, 육류, 버터, 우유 등 동물성 지방과 마가린, 쇼트닝 등으로 만든 가공식품 섭취를 줄이도록 한다. 반면에, 불포화지방(상온에서 액체 상태)이 많이 함유된 생선, 견과류, 식물성 기름은 적정량 섭취하는 것이 좋다, 특히 생선에 많이 함유되어 있는 오메가-3 지방산은 심혈관질환 발생 감소 효과가 있으므로 연어, 고등어, 정어리와 같은 등 푸른 생선을 1주일에 3~4토막 이상 섭취하는 것이 바람직하다. 그리고 식물성 기름도 높은 온도로 오랜 시간 가열하면 트랜스 지방산 함량이 증가하므로 여러 번 기름을 재사용하여 튀긴 음식은 가급적 선택하지 않도록 한다. 수분은 신체 구성성분 중 가장 많은 양을 차지(체중의 60~70%)하며 체온 조절 등 인체의 항상성 및 생명유지를 위해 반드시 필요하다. 수분은 우리 신체의 대사과정에서도 생성되지만 주로 음식, 물, 그리고 음료로 섭취하게 된다. 음식과 음료에 들어있는 물은 나트륨, 당류, 전해질, 카페인 등 다른 성분들이 포함되어있을 경우, 과다 섭취 시 건강에 유해할 수 있다. 따라서 물로써 수분을 충분히 섭취하는 것이 필요한데 성인(19~64세)의 1일 물 충분 섭취량은 남자 약 940~980mL, 여자 약 710~780mL이다. 그러나 물 충분 섭취자의 비율은 2015년 42.7%에서 2018년 39.6%로 감소하는 추세를 보이고 있으므로 물을 충분히 섭취하여 건강을 유지하도록 하자.
원래 연기는 다른 사람을 (말그대로) 연기하는 거라고 생각했어요. 그런데 초등학교 합창단에서 ‘빨강머리 앤’이라는 뮤지컬의 앤 역할을 맡고 대사를 할 수록 내가 진짜 그 사람이 된 것 같은 느낌이 드는 거에요. 우와, 이거 되게 신기하다. 진짜, 그때 심장이 너무 두근거리고, 되게 재미있었어요. 하고 싶은 게 되게 많았어요. 곤충학자, 달리기 선수, 아나운서도 되고 싶었고, 경찰도 너무 멋있어서 되고 싶었고, 나이팅게일같은 간호사도 정말 되고 싶었어요. 되게 적극적으로 지원을 해주셨어요. 워낙 어렸을 때이기도 했고, 연기 연습을 엄마가 도와주셨거든요. 연기에 점점 흥미를 갖게 되는 걸 직접 옆에서 보셨죠. 그래 너가 하고 싶은 것 마음껏 해라. 오히려 엄마가 오디션도 먼저 찾아봐주셨고, 집에서 연기 연습 상대역이 되어주셨어요. 초등학교 때 독백 연기로 연습을 했었는데요, 이런 걸 많이 했어요. 엄마, 나 언제 죽는데? 괜찮아, 엄마. 모든 사람은 죽는 거잖아. 친구들이 이 옷 예쁘대, 엄마가 사준 이 옷. 그런데 엄마가 여기 누워있으면 어떡해. 하하, 막 이런 거요. 맞아요. 처음엔 눈물 잘 흘리는게, 그게 연긴줄 알았어요. 이제 커가면서 보니까, 오히려 웃는 게 더 어렵더라고요. 웃는 연기를 할 때는 정말 내가 행복해야 진짜 그런 연기가 나오는 거니까 그게 되게 힘들더라고요. 처음에는 걱정을 많이 했어요. 연기를 하면 주변 친구들이 나를 살짝 멀리하지 않을까? 그런데 오히려 요즘 친구들이 야, 너 드라마 본방사수할게, 응원을 해주고요. 각자의 꿈이 있으니까 그걸 향해 나아가자고 옆에서 응원해줬어요. 저도 역시 응원해주는 그런 사이로 지낼 수 있게 되었어요. 처음 연기를 시작했을 때 수업을 빠지게 되었어요. 그때 친구들이 따로 모여서 회의를 했대요. 채은이를 어떻게 대해줄까. 그런데 채은이가 불편해할 수도 있으니까 평소 대하던대로 해주자. 그냥, 연기에 대해 많이 물어보지 말고 평소 친구들 대하듯이 편하게 대하자, 그렇게 얘기를 했대요. 그걸 듣고 너무 감동받았어요. 정말 좋은 친구들을 뒀네요. 나라도 어릴 때 그런 친구가 있었다면 엄청 물어보고 싶은 게 많았을 거 같거든요. 궁금한 것도 많고. 어쩌면 채은씨도 그랬을 것 같아요. 평범한 학생이었지만 연기를 하게 되면서 선망의 대상일 수 있는 곳에서 일하게 되었으니까요. 항상 TV에서만 보던 사람들을 눈앞에서 보고 대화를 하는 상황이 되었을 때 진짜 믿기지 않았어요. 무슨 다른 세계 같았고. 물론 지금도 굉장히 신기해요. 지성 삼촌도 예전에 ‘킬미힐미’ 보면서 되게 멋있다 했었는데 막상 만나니 떨리고 말이 안 나왔는데, 이제는 같이 함께 연기를 하고 이야기도 나누다 보니 아, 이분들도 똑같은 어른이구나. 그리고 연기 외에 다른 대화도 하잖아요. 무슨 음식 좋아해? 그런 거. 그러면서 이분들도 똑같은 사람이구나. 어쩌면 또래에 비해 아주 일찍 직업이 정해진 거잖아요. 그런 생각을 해본 적은 없아요? 나중에 다른 일을 해보고 싶으면 어쩌지? 그래서 지금 공부도 병행하고 있어요. 이게 사실 안정적인 직업은 아니잖아요. 혹시라도 내가 연기를 못하게 된다면 다른 일을 할 수 있을까? 그래서 심리학 공부도 해보고 싶어요. 물론 연기에 도움이 될 것 같아서이기도 하고요. '미나리'. '미나리'를 봤어요. '미나리'는 생각을 주고 감동을 주는 영화잖아요. 보고 나서는 되게 생각을 많이 하게 되어서 좋았어요. 그리고 윤여정 배우님이 마지막에 하신 연기가 정말 인상깊었어요. 진짜 다해보고 싶어요. 그럴 수록 저도 연기가 많이 늘 테니까요. 꼭 해보고 싶은 건 두 가지가 있는데, 하나는 되게 똑똑하고 카리스마가 있는. '미스터 선샤인'에서 김민정 배우님이 한 역할 같은 거요. 너무 도전해보고 싶은 역할이었어요. 두 번째는 아무 말 없이 표정과 눈빛으로만 감정을 나타낼 수 있는 그런 캐릭터. 아는 분께 들었는데, 아역 배우는 잠을 많이 자야 한다고 하더라고요. 그래야 키가 많이 커서 다양한 역할을 할 수 있다고. 지나가는 말이었지만 아, 그렇구나 싶었거든요. 촬영장에서 잠이 부족할 일이 많을테니. 잠은 충분히 많이 자고 있는 것 같아요. 하하. 그리고 목표로 했던 키가 160이었는데, 이제 그건 넘었고 이젠 키보다는 피부에 신경을 많이 쓰고 있어요. 엄청 먹으니까 살도 엄청 찌고. 그래서 줄넘기를 많이 하고 있어요. 100개 하고 5분 쉬고, 100개 하고 5분 쉬고. ‘Treat You Better’. 너무 좋더라고요. 잠잘 때 반복재생으로 들은 적도 있고. 그리고 갓세븐의 ‘라스트 피스’. 원래 갓세븐이라는 그룹에 대해 잘 몰랐는데 이번에 ‘악마판사’를 하면서 진영 오빠를 만나게 된 거죠. 그리고 드라마를 시작할 때쯤 이 곡이 신곡으로 나왔었어요. 듣다보니 더 좋아지는 그런 노래 있잖아요. 그래서 자주 듣고 촬영장에서도 틀어놓고 막 춤추고 그랬어요. 원래 치마를 전혀 안입었는데, ‘악마판사’ 하면서 치마를 정말 많이 입었거든요. 그런데 보니까 어울리는 거에요. 하하하. 첫 촬영과 마지막 촬영이 가장 기억에 남아요. 처음에는 감정 연기를 하는 것도 그렇고 좀 힘들었는데, 마지막 날이 되니 아, 그래도 내가 조금 늘었구나, 생각이 들더라고요. 정말 좋은 기억으로 남았어요.
라이벌 포항 스틸러스와의 아시아축구연맹(AFC) 챔피언스리그(ACL) 준결승전 패배를 하루빨리 잊어야 한다. 울산 현대는 2021년 성패를 좌우할 수 있는 4경기를 마치지 않았다. 울산은 10월 24일 성남 탄천종합운동장에서 2021시즌 K리그1 33라운드 성남 FC와의 대결을 벌인다. 2021시즌 K리그1 파이널 라운드 돌입 전 마지막 경기다. 울산은 K리그1 단독 선두다. 울산은 2021시즌 32경기에서 18승 10무 4패(승점 64점)를 기록했다. K리그1 우승을 장담할 수 있는 건 아니다. 울산은 2위 전북 현대에 승점 1점 앞선다. 울산은 파이널 라운드 포함 6경기를 남겨두고 있다. 전북과의 시즌 마지막 대결도 남았다. 단 한 번의 실수로 선두 자릴 내줄 수 있다. 울산 홍명보 감독은 “선수들은 포항과의 ACL 준결승전에서 온 힘을 다했다”며 “팀을 빠르게 추슬러서 K리그1 33라운드를 준비하겠다”고 말했다. 이어 “내 머릿속에 트레블(리그+FA컵+ACL 우승)이란 계획은 없었다. 매 경기 온 힘을 다하다 보면 좋은 결과가 따라올 것으로 믿는다. ACL은 잊고 K리그1과 FA컵 정상에 설 수 있도록 준비하겠다”고 했다. 울산 현대는 10월 24일 K리그1 33라운드 성남 FC와의 경기를 마친 뒤 FA컵 준결승전을 준비해야 한다. 울산은 27일 전남 드래곤즈(K리그2)와의 2021시즌 FA컵 준결승전을 치른다. 전남은 돌풍의 팀이다. 올 시즌 FA컵 준결승에 오른 팀 가운데 K리그1 소속이 아닌 건 전남이 유일하다. 전남은 탄탄한 수비 조직력을 앞세워 대회 8강전에서 포항 스틸러스를 1-0으로 이겼다. 2021시즌 K리그2 10개 구단 가운데선 최소실점(34경기 27실점)을 기록하며 승격을 노리고 있다. 울산은 새로운 걸 준비할 시간이 없다. 17일 전북 현대와의 ACL 8강전(3-2)을 시작으로 전남과의 FA컵 준결승전까지 10일간 4경기를 치르고 있다. ACL, K리그1, FA컵 등 팀의 2021년 성패를 좌우할 중요한 경기들이다. 주축 선수들의 회복이 관건이다. 울산은 ACL 8강과 준결승전 모두 연장전까지 치렀다. 120분 혈투였다. 20일 포항과의 ACL 준결승전에선 수비형 미드필더 원두재(23)의 예상하지 못한 퇴장(후반 23분)으로 체력 소모가 더 컸다. 울산의 고민은 또 있다. 에이스 이동준(24)이 전력에서 이탈했다. 이동준은 ACL 8강과 준결승전 모두 결장했다. 이동준은 7일 2022 카타르 월드컵 아시아지역 최종예선 3차전 시리아와의 경기(2-1)를 마친 뒤 햄스트링에 문제가 생겼다. 이동준은 2021시즌 울산에서 가장 많은 골을 넣었다. 이동준은 올 시즌 K리그1 28경기에서 11골 3도움을 올렸다. 울산에서 리그 두 자릿수 득점을 기록 중인 건 이동준이 유일하다. 대안이 없는 건 아니다. 울산은 한 선수에 의존하는 팀이 아니다. 바코(8골), 이동경(4골), 윤빛가람(3골), 오세훈(3골) 등 다양한 선수가 득점을 터뜨리는 팀이다. 울산은 2021시즌 K리그1 32경기에서 53골을 넣었다. 전북(32경기 56골)에 이어 K리그1 팀 최다득점 2위에 이름을 올리고 있다. 울산 현대는 2019시즌부터 2년 연속 중요한 고비를 넘지 못했다. 2019시즌엔 K리그1 최종전 포항 스틸러스와의 경기에서 1-4로 크게 패하며 우승컵을 전북 현대에 내줬다. 울산은 2019시즌 전북과 승점(79)이 같았지만 다득점에서 1골이 부족했다. 2020시즌엔 두 개의 우승컵을 전북에 내줬다. 울산은 2020시즌 포항과의 마지막 대결에서 0-4로 패했다. 울산은 이후 펼쳐진 전북과의 리그 마지막 대결에서도 0-1로 패하며 우승 트로피를 들어 올리지 못했다. 울산은 2020시즌 전북보다 승점 3점이 모자랐다. 다득점에선 8골이나 앞섰지만 또 한 번 우승의 문턱을 넘어서지 못했다. 울산은 2020시즌 FA컵 결승전에서도 전북을 만나 1무 1패를 기록했다. 울산은 2021시즌 또 한 번의 고비를 맞이했다. 울산은 포항에 가로막혀 ACL 2연패 도전을 마무리했다. 전북을 꺾고 ACL 준결승에 오른 팀 분위기가 가라앉았다. 2021시즌 울산은 새판을 짰다. 홍명보 감독이 지휘봉을 잡은 가운데 이동준, 이동경(24), 원두재, 설영우(22) 등 2020 도쿄 올림픽에 출전한 선수 위주로 팀을 재편했다. 올여름 이적 시장에선 외국인 공격수 루카스 힌터제어(30)를 떠나보내고 군 복무를 마치고 복귀한 오세훈(22)에게 주전 스트라이커 자릴 맡겼다. 울산에 젊은 피만 있는 건 아니다. 베테랑도 있다. 주장 이청용(33)을 비롯해 윤빛가람(31), 김태환(32), 홍 철(31), 불투이스(31) 등은 경험이 풍부하다. 홍 감독은 “이청용이 그라운드 안팎에서 팀 중심을 잘 잡아준다”며 “부상으로 경기에 뛸 수 없을 땐 클럽하우스에서 제 역할에 충실히 한다. 주장이란 직책에 걸맞은 책임감이 있는 선수”라고 칭찬을 아끼지 않는다. 올여름 이적 시장에선 윤일록(29)도 품었다. 윤일록은 2020년 1월부터 2021년 6월까지 프랑스 리그앙 몽펠리에에서 유럽 무대를 경험한 검증된 자원이다. 서서히 몸 상태를 끌어올린 윤일록은 ACL 8강전과 준결승전에서 득점포를 가동했다. 윤일록은 “리그앙에서 꾸준한 출전 기회를 잡지 못했던 게 사실”이라며 “울산 유니폼을 입은 뒤 컨디션을 끌어올리는 데 주력했다”고 말했다. 이어 “시간이 지날수록 몸 상태가 좋아지는 걸 느낀다. 특히나 감독님이 굳건한 신뢰를 보내준다. 팀 기대에 부응할 수 있도록 매 순간 온 힘을 다하겠다”고 했다. 울산엔 우승컵만 11개 들어 올린 수비형 미드필더 신형민(35)도 있다. 신형민은 포항 시절 FA컵 2회(2008, 2012), 리그컵 1회(2008·폐지), ACL 1회(2009) 정상에 올랐다. 전북에선 K리그1에서만 5차례(2014, 2017~2020) 우승을 맛봤다. 2020시즌엔 리그에 이어 FA컵에서도 정상 등극을 도왔다. 신형민은 2016시즌 안산 무궁화 프로축구단(충남아산프로축구단의 전신)에서 K리그2 우승을 경험하기도 했다. 신형민은 2021시즌 친정팀 전북과의 대결마다 팀 중심을 잡았다. 매 경기 거친 몸싸움을 마다하지 않았다. 한솥밥을 먹었던 전 동료들과의 신경전도 피하지 않았다. “전북 유니폼을 입고 상대팀으로 만난 울산엔 ‘파이터’가 없었다. 기술 좋은 선수만 있었다. 울산, 전북 모두 K리그1 우승컵을 들어 올릴 수 있는 팀이다. 선수 개인 기량 차는 크지 않다. 하지만, 울산은 전북이 강하게 나오면 위축되는 게 보였다. 고비를 넘어서려면 더 강해져야 한다. 축구는 기술만 가지고서 승리를 쟁취할 수 있는 스포츠가 아니다.” 4월 21일 올 시즌 첫 전북전에서 주장 완장을 차고 경기에 출전했던 신형민이 남긴 말이다.
조 리프혼(Joe Leaphorn)과 짐 치(Jim Chee)는 오클라호마의 나바호(Navajo) 부족 경찰이다. 사건의 시작은 사라진 전설의 나바호 양탄자에서 비롯된다. 나바호의 전설 속 악마인 변신술사(Shape Shifter)로 취급받는 백인 악당의 등장과 함께 소설은 갑자기 베트남 전쟁, CIA, FBI 등이 마구 뒤엉키는 풍경을 연출한다. 미국 서남부의 건조한 사막 먼지 속에서 이들은 나바호 문화와 전설에서처럼 나뒹군다. 죠수아 트리와 도마뱀들이 실루엣을 그리는 사막에서 사라지고 죽어가는 증인과 친구들, 복수와 응징 속에서 리프혼은 사건의 실마리를 찾아나간다. 『셰이프 시프터(The Shape Shifter)』는 나바호의 문화가 바탕색처럼 드리워진 독특한 작품이다. 소설의 저자 토니 힐러먼(Tony Hilerman, 1925-2008)은 백인이지만 어려서부터 포타와토미족 마을에서 거주하며 원주민 기숙학교에서 성장하였다. 이후에는 제2차 세계대전에서 부상을 입고 돌아와 나바호족의 치유의식을 경험하기도 한 인물이다. 미국 남서부 지역을 주 배경으로 다루는 작가로, 이 외에도 『고스트웨이』, 『코요테는 기다린다』, 『축복의 길』, 『스카이워커』 등 원주민 문화를 반영한 작품들로 알려져 있다. 셰이프 시프터는 ‘미 서남부의 셜록홈즈’라 불리는 부족 경찰 리프혼 시리즈의 마지막 작품이다. 이번 글에서 다룰 ‘문화영향평가’는 해외에서 먼저 시작된 것으로, 1990년대 뉴질랜드, 호주, 캐나다와 미국 하와이에서 ‘원주민 공동체 보호 및 유산 보전’을 목적으로 지역 개발이 미치는 문화적 영향을 평가하기 위해 시작되었다. 반면 한국의 문화영향평가는 그보다 포괄적인 ‘문화적 가치의 사회적 확산’을 목적으로 한다. 1990년대 말 처음 논의가 되었다가 참여정부 시절 문화기본법과 문화영향평가를 연계해 추진하는 계획을 발표하였으나 연구에서 그친 바 있다. 현재의 문화영향평가는 2013년 제정된 문화기본법 제5조 4항에 의거, 문화체육관광부에서 2014년~2015년 시범평가를 거쳐 2016년부터 본격적으로 시행하고 있다. 정책 면에서 각종 정당이나 출마자의 선거 공약에서도 문화영향평가에 대한 언급을 찾아볼 수 있었다. 또한 서울시 2017년 문화도시기본조례, 경기도 2018년 문화영향평가조례에서도 지방자치단체 차원의 문화영향평가의 도입이 제도화되고 있는 실정이다. 그러나 워낙 복잡한 개념인 ‘문화’에 대해 다루다 보니 초기부터 다양한 의견과 논의를 거쳐 매년 경험을 바탕으로 한 새로운 혁신과 개발이 더해지고 있다. 평가 자체는 매해 변신하고 있다고 해도 과언이 아니다. 이러한 과정에서도 문화영향평가의 목적인 ‘문화적 가치 확산’은 지속되고 있다. 그러나 정책적으로 ‘가치 확산’, ‘교육과 점검’을 넘어 ‘실효성’ 혹은 ‘강제적 환류성’을 확보하는 것은 여전한 과제다. 특히 문재인 정부는 ‘문화비전 2030, 사람이 있는 문화’란 기조에서 문화영향평가의 확대 및 실효성 강화를 세부 과제로 제시하고 있다. 이제 누가, 언제, 어떤 방식으로 이를 실현할지 해결해야 할 시점이다. 현재의 문화영향평가를 가장 잘 살펴볼 수 있는 자료는 ‘2018년 문화영향평가 종합결과보고서’이다. 보고서는 제1장 문화영향평가 개요, 제2장 2018년 문화영향평가 현황 및 성과, 그리고 본문 ‘문화영향평가 대상별 평가결과’에서 제1장 전문평가; 기본평가 21건, 제2장 전문평가; 심층평가 3건, 제3장 전문평가; 전략평가 1건, 제4장 약식평가 10건의 결과 순으로 이루어져 있으며, 설문지 표준양식과 약식평가서 표준양식을 부록으로 제시하고 있다. 2018년 문화영향평가의 특징 및 방향은 1. 사람으로서 보편적으로 누려야 할 문화권의 신장 지향, 2. 규범적 가치로서 문화 가치의 공유와 확산 지향, 3. 평가와 연계하여 정책 대안 모색을 위한 문화컨설팅 지원으로 요약된다. 컨설팅 지원은 환류를 위한 강제성과 확산 제고 사이에서 여전히 후자가 중심이라는 것을 보여준다. 평가가 본연의 목적을 이루기 위해서는 컨설팅이 과도기적 과제에 국한되었으면 한다. 이어서, 기본 방향의 1, 2는 평가지표의 평가 영역에서 ‘문화기본권’, ‘문화정체성’, ‘문화발전’으로 구분되어 있다. 물론 이 3가지 영역도 매우 넓은 개념이지만 조금 더 나아가면 평가지표에서 1. 문화기본권: 문화향유에 미치는 영향, 표현 및 참여에 미치는 영향, 2. 문화정체성: 문화유신 및 문화경관에 미치는 영향, 공동체에 미치는 영향, 3. 문화발전: 문화다양성에 미치는 영향, 창조성에 미치는 영향으로 구분되고 있다. 이 구분은 2014년과 거의 같다. 단, 보고서에 자세히 나오지는 않지만, 블랙리스트 이후 문화기본권 영역에서 ‘표현 및 참여에 미치는 영향’에 표현의 자유의 가치에 대한 영역이 보강되고 있으며, 다양성 및 창조성에 미치는 영향에서 다원예술 및 창작 기반에 대한 영역이 중시되는 가능성이 사실상 확보된 변화가 있다. 아쉬운 점은 ‘표현의 자유’, ‘창작 기반 확보’ 등과 같이 보다 구체적인 용어로 규정하고 있지 않아 대부분 결과 보고서에서는 ‘주민의 표현 및 참여’, ‘사회적 약자의 예술적 영역 및 문화적 가치’ 등으로 설명되어 명확하지 않고 나아가 ‘창조성’도 ‘창조자본과 창조기반’이라는 더 어려운 개념으로 설명되고 있다는 점이다. 다음으로 문화영향평가 시행 대상의 변화를 살펴보면, 평가 대상에 대한 목적은 어느 정도 달성하고 있음을 알 수 있다. 즉 문화 외의 정책 영역에서 문화적 가치를 제고한다는 점에서 2015년 농림축산식품부, 중소기업청, 2018년 도시재생뉴딜사업 등이 포함되어 타 부처 사업에 문화적 가치 확산의 기반을 마련한 점은 충분히 의미가 있다. 2018년에는 전략사업으로 ‘원주천 댐 건설사업’ 등 환경 관련 사업에도 문화영향평가가 진행되었다. 이는 사업 추진 초기에 구상한 대상에 점차 다가서는 것으로 해석할 수 있겠다. 문화사업 자체의 문화영향평가 진행 여부는 앞으로 해결해야 할 과제다. ‘문화’를 협의의 관점에서 보았을 때 문화 사업에서 ‘문화적 가치’를 제고하는 것이 과연 의미가 있느냐는 것이다. 원론적으로는 불필요하지만, 2017년 문화 중에서도 협의인 시각예술 중심의 ‘광주 비엔날레’ 평가에서 ‘필요할 수도 있다’는 결론이 도출되었다. 장르에 국한된 문화적 가치를 넘어 지역사회 혹은 국가적 차원의 광의의 문화적 가치가 해당 예술 사업에서 의미 있는지를 다시 볼 수 있었기 때문이다. 그렇지만 이러한 가치와 가능성에도 불구하고 ‘문화가 중심이 되는 사업’을 평가할 때는 전체 영향평가를 수행할 수 있는 가용 재원, 인력, 정책적 자원의 한계와 효과를 보다 세밀하게 볼 필요는 있다. 마지막으로 문화영향평가의 ‘유형’에 대한 부분이 중요하게 설명되는데, 이 부분은 2018년과 2019년에서 가장 많이 바뀐 부분이기도 하다. 유형은 크게 전문평가와 약식평가로 구분된다. 전문평가는 간단히 말해, 별도 전문기관 수행을 통해 외부 시각에서 사업을 평가하는 것으로 기본평가, 심층평가, 전략평가로 구분된다. 그리고 약식평가는 문화영향평가의 가치를 제고하는 차원에서 사업을 수행하는 공공기관에서 ‘자체’적으로 평가하는 방식으로, 2017년 광주비엔날레 시범평가에서 2018년에는 도시재생 뉴딜사업 중 중소규모 10개 사업1)을 대상으로 시행되었다. 이 중 가장 중요하면서도 노력을 많이 기울인 유형은 한국문화관광연구원이 2018년 자체적으로 시행한 ‘전략평가’ 유형이다. 대상은 앞서 언급한 ‘원주천 댐 건설사업’이었다. 심층평가, 전략평가는 설문조사 등 양적 자료가 필수적으로 수반되어야 한다. 초기에 기본/심층 혹은 사전과 사후에 국한했던 유형은 현재 한결 세분화되고 시기도 사전-과정-사후 평가로 구분되는 변화가 있었다. 그러나 여전히 다양한 사업의 형태와 효과에 맞춰 유형을 보완해야 한다는 의견이 다수 제기되고 있다. 이에 따라 2018년 「문화영향평가 유형별 가이드라인 개발 연구」가 진행되었다. 본 연구는 문화영향평가와 타 분야의 영향평가사업과의 분석, 그리고 예비타당성조사 및 지방재정투자사업 조사, 공립 박물관 건립 지원 사업 사전 평가 등 문화 요소를 반영했거나 문화가 대상이 되는 유관 평가 제도와 비교·분석한 결과를 담았다. 그리고 국내외 문화영향평가에서도 문체부, 지자체 영향평가, 국외 문화영향평가를 비교하고 있다. 이를 통해 현재 분류된 유형 즉 전문평가, 약식평가 그리고 대상으로서 도시재생사업 평가 등의 고려 사항 및 가이드라인을 제시하고 나아가 향후 문화영향평가의 유형의 변화의 필요성과 대안을 제시하고 있다. 동시에 해외 문화영향평가의 변화를 살펴보는 「문화영향평가 관련 국외 동향 및 사례 연구」도 2018년 발표되었다. 나아가 ‘문화영향평가 대상선정 및 평가유형화 기준연구’가 현재 진행되고 있어 문화비전 2030에서의 실효성에 대해 보다 구체적으로 접근할 수 있는 방안이 구상되고 있다. 방대한 문화영향평가 사업의 현재 모습을 자료를 통해 매우 간략히 살펴보았다. 그러나 세부적인 유형, 분야, 선정, 가이드라인 그리고 가장 어려운 지표들에 앞서 넘어가야 할 높은 준령이 하나 더 있다. 바로 ‘문화’와 ‘예술’의 산이다. 아직 ‘문화기본법’, ‘문화예술기본법’, ‘문화산업진흥기본법’에서도 문화와 예술의 의미를 뚜렷이 정의하거나 구분하지 못하고 있는 시점인지라, 문화영향평가에서 이를 구체화하기는 어렵다. 때문에 문체부, 지자체, 공공기관에서도 이러한 구분이 어렵고 나아가 ‘문화적 가치’의 효과에 대한 실효적인 증명도 어려운 시점이다. 어쩌면 증명 자체가 불가능할 수도 있다. 그러나 다양한 도시재생사업, 타 부처 사업 등에서 예술가 혹은 예술 활동의 가치에 대하여 보다 구체적으로 인정받고 대우받는 지표가 향후 보강이 된다면, 문화기본권에서 예술의 역할과 중요성이 빛날 수 있을 것으로 기대된다. 결론적으로 문화영향평가는 추상적인 개념의 ‘문화’를 구체적인 제도의 도구로 제시하고 사용하는, 현재로서는 가장 강력한 제도라고 볼 수 있다. 앞으로 문화예술이 개념적·철학적 가치를 오롯이 유지하면서도 행정 제도화와 어떻게 균형을 맞출 것인지가 과제로 남아 있다. 나아가 본 목적인 ‘문화적 가치’를 보다 적극적으로 다른 분야에 심어 놓을 수 있을지 역시, 서로 다른 큰 산을 넘는 일이라고 볼 수 있다. 역시 이러한 과제에서는 타 문화정책 영역과 마찬가지로 감성 혹은 영감, 그리고 합리와 논리가 함께 ‘스카이 워커’처럼 날아가는 것을 기대하게 된다. 김규원은 현재 한국문화관광연구원 콘텐츠산업경제연구센터장으로, 프랑스에서 지리학을 수학하고 축제에 대한 논문을 쓰다가 한국문화정책개발원에 입사하였다. 초기에는 축제 관련 연구를 진행했고, 이후 문화도시, 문화시설 관련 다소 하드한 연구를 지속했다. 또한 전통공연예술, 지역문화에 관해 20여 년간 다양한 연구 경험을 축적하였으나 콕 집어 내놓을 전문 분야라고 내세울 것은 없는 실정이다. 단, 국악 관련 정책 연구는 운이 좋아 여러 번 하였으며 초기에 당인리, 광주아시아문화전당 관련 연구에서 사람과 인생에 대하여 많이 배운 것을 아직도 써먹고 있다.
2018년 무술년 한 해가 저물고 있다.가혹한 더위와 추위를 이겨낸 농민에게 고생했다며 한 해 고생을 알아주는 듯 비닐하우스 위로 노을빛이 덮였다.내년 한 해는 노을을 바라보는 지평선처럼 따뜻하고 평화로운 날들만 가득하길 기원한다. 농림축산식품부와 농협이 공동주최하고, 농협이 주관한 八道 여성농업인과 함께하는 ‘2018 국민행복나눔! 김장축제’가 지난 20일, 일산 킨텍스(제2전시관 8홀)에서 개최됐다.이번 김장축제에는 이개호 농림축산식품부 장관, 김병원 농협중앙회장, 최도자 국회의원, 정인화 의원 등이 참석했다. 지난 16일부터 3일간 킨텍스 10A홀에서 ‘2018 대한민국 과일산업대전’이 성황리에 마무리됐다.농림축산식품부 이개호 장관은 67개 단체에서 마련한 전시부스를 방문해 봄동상해와 여름폭염, 가을태풍을 이겨낸 건강하고 다양한 우리과일을 살펴봤다. 감은 고욤나무에 접붙인 것이 더 크게 열매를 맺기에 풍성함과 수확의 상징으로 관혼상제 의식에 사용된다. 또한 대봉감은 감 중 왕이라고 불리며 임금님 진상품이었다.가을을 맞은 원예인들도 태평성대의 임금처럼 수확의 기쁨을 풍요로이 누리길 기대해 본다. 지난 22일 국회 농해수위 국감에서 최규성 한국농어촌공사 사장, 이병호 한국농수산식품유통공사 사장 등이 선서를 하고 있다. 올해 여름 과수농가들은 기록적인 폭염으로 많은 어려움을 겪었으나 당도는 그 어느 때보다 높아 과일들이 예년보다 더 맛있다. 사과는 평균 13브릭스, 배는 11브릭스를 기록해 단맛이 강하다.농식품전문매장 농협하나로마트를 운영하고 있는 농협유통(대표이사 이수현)은 지난 10일 추석을 앞두고 소비자들의 궁금증을 해소하기 위해 사과·배 등 과일선물세트의 당도를 직접 측정하는 행사를 개최했다. 40℃를 넘나드는 폭염에도 불구하고 탐스럽게 익어가는 포도송이를 어루만지는 동심에는 자연의 고마움만이 자리하고. 사진은 지난 16일 전북 완주군 소재 국립원예특작과학원 ‘흑보석’포도 포장을 찾은 도담 어린이집 원생이 수확의 기쁨을 누리고 있다. 요즘 과일시장에 초여름 제철과일인 복숭아가 향기를 머금고 소비자들의 눈길을 사로잡고 있다. 최근 농진청은 농촌 노동력을 절감하고 당도를 높인 무봉지재배 품종 ‘유미’ 품종을 보급하고 있다.선크림을 바르지 않고 붉은 얼굴빛을 지닌 새색시 얼굴과 같이 무봉지재배 복숭아가 한창 익어가고 있다. 당도와 향이 좋고 수출용으로도 알맞은 유미 품종 복숭아가 과수농가들에게 새로운 희망이 되기를 기대한다. ‘붉은불개미’가 지난해 9월 부산항 감만부두에서 처음 발견된 이후 최근 연이어 두차례나 발견됨에 따라 홍남기 국무조정실장 주재로 지난 22일 관계부처 차관회의를 개최하여 범부처 대응체계를 점검하고 있다. 요즘 농촌에는 새로운 물결이 찾아들고 있다.올해 좋은 성적을 거둔 영화 는 도시생활에 지친 젊은이들이 농촌으로 돌아와 행복을 느낀다는 내용이다. 젊은 관람객들은 농촌 사계절의 풍경의 아름다움과 편안함에 감탄했으며 농촌으로의 회귀를 희망하기도 했다.젊은세대와 신품종은 농촌에 새로운 활기를 불어넣고 있다. 그들이 변화의 시작이자 희망의 중심으로 활약하길 기대한다. 김현수 농림축산식품부차관은 지난 18일 4월 7~8일 이상저온 피해가 발생한 충남 천안 현장을 방문해 농업인을 위로하고 농정현장의 애로사항을 청취했다.이 자리에서 김 차관은 이번 이상저온 피해를 입은 과수 농가에 농약대 등 복구비를 지난해 말 평균 3배가량 인상된 지원단가를 적용 지원하는 등 신속한 대책을 세워 나가겠다고 농가들을 위로했다.사진은 박성규 천안배원예농협 조합장(좌)이 김현수차관에게 천안지역 배 피해상황을 설명함과 동시에 정부의 대책을 당부하고 있다. 연일 미세먼지로 국민 건강에 경고등이 켜지고 있으나 우리 농산물을 섭취하면 이에 대한 염려를 덜 수 있다. 배, 사과, 청견오렌지 등의 식이섬유와 비타민 C가 풍부한 과일은 미세먼지 배출과 면역력 향상에 도움이 된다. 특히 루테오린 성분이 풍부한 배는 가래와 기침을 감소시키고 미세먼지와 중금속 배출을 돕는데 탁월한 효과가 있다.농협유통(대표이사 이수현)은 지난 3일 농협하나로마트 양재점에서 봄철 미세먼지 배출에 좋은 우리 농산물 모음전을 개최했다. 봄이 오는 길 불청객 미세먼지도 함께 찾아왔다. 싱그러운 실내 식물과 꽃으로 공기정화와 기분전환을 꾀해보는 것은 어떨까. 산과 들에 핀 꽃을 보며 내 마음도 피어난다는 가곡처럼, 마음 편안히 봄꽃을 구경할 수 있기를 바란다. 지난달 29일 농협유통(대표이사 이수현)이 개최한 ‘새봄맞이 봄꽃축제’에서 한 고객이 꽃을 살펴보고 있다. 농림축산식품부 김영록 장관은 지난 15일 세종정부청사에서 이임식을 가졌다. 김 장관은 재임 8개월간 청탁금지법 시행령 개정, 쌀 우선 지급금 환급사태 해결, 식량원조협약(FAC)가입 등의 성과를 이뤄냈다. “우수도 경칩도 머언 날씨에~~” 시인 신석정님의 ‘봄을 기다리는 마음’의 한 구절이다. 기다리지 않아도 봄은 오겠지만 그래도 희망을 그리는 우리 원예들의 마음에 활짝핀 한 포기 호접란이 전달되기를 기대해 본다. 평년에 비해 추웠던 올해 겨울에 시설원예 농가들은 온실 난방비를 평년보다 40%이상 더 들여야 했다고 하소연을 하고 있다. 이러한 농가들의 고통을 아는지 모르는지 온실안의 칼라는 4일 입춘을 맞아 도도한 자태를 뽐내고 있다. 온난화로 인한 재배적지 변화가 어제 오늘일은 아니지만 제주가 주산지인 한라봉 마저도 육지부에서 생산, 소비자들로부터 고품질로 인정받고 있어 기후변화에 따른 대응방안이 시급함을 예시하고 있다. 사진은 10일 오전 전북 정읍시 해와 달 영농법인에서 농장주 김병선씨 부부가 탐스럽게 열린 한라봉을 수확하고 있다. 청탁금지법(김영란법) 선물상한선이 5만원에서 10만원으로 인상되면서 그동안 힘들었던 화훼농가들이 올해는 활짝 웃는 한해가 됐으면 한다. 지난 2일 농협중앙회 본관에서 김병원 회장을 비롯한 주요 임원진이 새해 첫 출근을 하는 직원들에게 책상용 꽃 화분을 나눠주고 있다.
그런데 왠일인지 이 약골이 이 추운 겨울에 감기도 한번 없고 비염기도 없다. 요즘 운동을 하면서 더 건강해서일까 하는 교만한 생각도 품어본다. 사실 알레르기 비염으로 고생을 많이 하곤 했다. 그런데 이런 겨울에는 비염현상이 오히려 없는 것 같다. 사실 환절기야 그렇다 치더라도 오유월에 개도 안걸린다는데 나만 콧물흘리고 있을때 민망스럽게 느껴질 때가 한 두번 아니었다. 자연치유가 가장 좋겠지만 자연치유력이 약한 사람은 그냥 내버려둬서는 위험할 수 있. 탈랜트 여운계씨도 신장암으로 고생을 하고 있다. 완전히 극복했다고 TV도 나오곤 했지만 여전히 위험성은 있는 것 같았다. 나 같은 경우에는 초기에 잡는 편이다. 감기나 몸살기가 오면 보통 신호가 온다. 편도가 붓거나 열이나거나, 몸이 으슬으슬하게 춥거나, 두통이 있거나, 가래가 끓거나, 입술이 터지거나 어떠한 형태로든 신호가 온다. 그러면 나는 그날 저녁에 병원이나 약국으로 달려간다. 내 문제가 아니라 아이들에게 옮길 수도 있으므로 특히 주의하는 편이다. 사실 일찍 자려고 하면 꾀병부린다고 주위에서 눈치 받는다. 그런데 때로는 이런 꾀병이 필요하다고 생각든다. 강한 척하면서 아무렇지도 않은 척하다가 큰 병 치루는 경우가 많기 때문이다. 적당히 꾀병도 부려부자. 물론 그렇다고 병원신세를 자주 지는 것은 좋지 않을 것 같다. 다만 자연치유법은 그래도 두는 것이 아니라고 생각된다. 미리 예방하는 것이다. 음식을 조절하고, 운동을 하면서 건강을 관리하여 병에 대비할 수 있는 신체를 미리 만드는 것이 아닐까 생각한다. 아래 정보는 한 영업사원(LIG의 박장순님 뉴스레터)이 보내온 감기에 좋은 민간요법이다. 유용한 정보가 많아서 발췌했다. 그런데 아이들에게 적용할 수 있는 민간 요법이 없어서 다소 아쉬운 감이 있다. 아들놈이 올 겨울에 콧물을 달고 다녀서 병원에 가봤더니 중이염 현상이 있다고 한다. 한 달 가까이 치료 받았는데 개선의 기미가 많이 보이지 않아서 안타까운 마음이 있다. 2.배즙은 목의 염증에 특히 좋다. 감기를 앓을 때 바이러스와 싸우느라 열이 많이 나게 마련인데, 배즙은 해열작용이 있어 열을 내려주고, 가래를 삭혀주기도 한다. 그래서 열이 많은 감기, 목이나 폐의 염증이 있을 때 특히 좋다. 차가운 배를 그대로 주지 말고 배에 꿀을 넣고 쪄서 그 즙을 먹이는 것이 좋다. 만드는 방법은 먼저 배를 깨끗이 씻어서 1/3 정도 되는 윗부분을 도려내고 배의 씨가 들어 있는 심은 파내어 버린다. 그리고 나머지 속을 숟가락으로 긁어낸 뒤 꿀 3큰술을 빈 공간에 넣고 배의 위 뚜껑을 덮은 다음 찜통에 찐다. 거기에서 우러나오는 배즙을 마시면 좋은 효과를 볼 수 있다. 이러한 과정이 번거로우면 그냥 배를 곱게 갈아 즙을 낸 다음 꿀을 섞어 마시면 된다. 단 설사를 하거나 몸이 찬 사람은 조심하는 게 좋다. 3.은행은 기관지의 병에도 좋은 효과가 있다. 천식을 가라앉히고 기침을 멈추게 하는 것이다. 기침이나 천식으로 아이가 괴로워하면 껍질을 벗긴 은행을 구워서 조청에 조려 먹인다. 한 번에 많이 먹으면 구토 증세 등을 보일 수 있으므로 하루 다섯 알 이내가 적당하다. 염증 때문에 기침이 심할 때는 모과도 좋은 효과가 있다. 모과는 목의 질병에 좋은 과일로 감기, 기관지염, 폐렴 등을 앓아 기침을 심하게 하는 경우에 좋은 약으로 사용한다. 얇게 저며 꿀에 절여두었다가 차로 끓여 마시면 좋다. 가을철에 나온 모과를 이용해 만들어두면 겨우내 요긴하게 사용할 수 있다. 4.축농증으로 콧물이 흐르고 콧속에 염증이 있을 때 소금물을 콧속에 넣어 목구멍으로 뱉어버리는 것을 반복한다. 정제하지 않은 천일염이나 구운 소금을 이용한다. 처음에는 그 과정이 고통스럽지만, 이만큼 효과를 볼 수 있는 방법도 드물다. 막힌 코를 뚫어주는 것뿐만 아니라 염증 부위를 살균하는 작용도 한다. 도저히 이것이 안 되는 사람은 끓는 물에 적신 가제나 작은 수건을 담갔다가 짠 후, 코를 덮어주어 건조를 막는다. 5.매실은 해열 및 살균 · 해독 작용이 있어 편도선염에도 효과를 발휘한다. 편도선염이나 감기로 목이 붓고 아플 때 뜨거운 물에 마늘 한 쪽을 갈아 짠 즙과 함께 매실 조청을 물에 희석해서 마시고, 나머지는 목구멍을 간지럽히며 양치질한다. 편도선염으로 인한 열도 뚝 떨어지고, 목이 부은 것이 가라앉으며 목이 편안해진다. 6.감에는 비타민 C가 사과보다 8~10배나 많이 들어 있고 다른 과일에는 거의 없는 비타민 A도 많이 함유하고 있다. 이는 바이러스 등에 의한 감염증을 막고 호흡기 계통의 감염에 대해 저항력을 높여주므로 꾸준히 먹으면 감기를 예방하거나 회복을 빠르게 하는 데 효과가 있다. 7.파는 비타민 A와 C · 칼슘 · 칼륨 등이 풍부하여 몸을 따뜻하게 해주고, 위장기능이 활발해지도록 도와준다. 파에는 유화알린의 일종인 알린 성분이 들어 있어 소화액의 분비를 촉진해 식욕을 증진시킬 뿐만 아니라 발한 · 해열 · 소염 작용이 뛰어나 감기의 예방이나 치료, 그리고 냉증에서 오는 설사에 효과적이다. 감기 증세가 있는 사람은 파뿌리에 생강을 넣고 끓여 마시면 된다. 몸속까지 따뜻해지고 땀이 나면서 열이 떨어지는 효과를 얻을 수 있다. 감기에 걸리면 충분히 쉬는 것이 가장 우선이다. 몸을 편안히 쉬게 해야 감기 바이러스와 싸울 힘을 얻게 된다. 감기는 호흡기 질환이므로 공기를 쾌적하게 해주는 것도 중요하다. 많은 사람들이 신경 쓰는 습도도 물론 중요하지만 맑은 공기로 숨 쉴 수 있도록 환기를 해주는 것도 무척 중요하다. 실내 습도는 50~60% 정도로 유지하는데, 젖은 빨래를 널어두는 정도면 된다. 가습기를 사용해 습도를 조절하고자 한다면 물통을 먼저 깨끗이 닦은 뒤에 사용해야 미생물로 인한 오염을 막을 수 있다. 감기를 앓을 때에는 열 때문에 체내 수분 손실이 많아지고 목과 콧속이 건조해지므로 물을 자주 마셔서 수분 손실을 보충해준다. 주위 사람들에게 감기 바이러스를 옮기지 않으려면 손을 자주 씻고, 전화기나 사무용품, 세면도구를 따로 사용해야 한다. 감기를 앓고 다른 증상이 완전히 호전되었는데, 유독 기침이 멈추지 않거나 콧물이 계속 나온다면 기관지 천식이나 축농증을 의심할 수 있으므로 진찰을 받아보도록 한다.
하지만, 토지지분투자도 유의하실 점이 있습니다. 구입한 땅을 실제로 사용하기에는 여러 문제점을 가지고 있다는 것입니다. 농사를 짓거나 건축을 하는 행위가 제한되기 때문입니다. 때문에 토지지분투자를 하는 것은 말 그대로 투자를 목적으로 진행하는 방법입니다. 소규모로 게임이나 앱을 개발하여 앱스토어에 올린 뒤에는 팀원에게 수익을 분배해주어야 한다. 발행회사는 ETN 시장에서 중추적인 역할을 하는 회사로서 투자수요에 맞는 ETN을 기획 하고 발행하는 업무, 마케팅 활동, 만기 또는 중도상환 시 지수 수익률을 투자자에게 지급 하고, 이를 위해 자산을 운용(헤지)하는 활동, 그리고 중요한 사항이 발생했을 때 신고·공시 함으로써 투자자에게 고지하는 업무 등 일체를 담당하는 회사입니다. ETN 상품은 무담보 신용상품 으로 발행회사의 재무안정성 및 신용도가 Vantage FX의 가장 중요 하므로 거래소는 상품 상장 시 발행회사의 재무안정성, 업무 적격성 등을 엄격하게 심사 합니다. EUR / USD 쌍을 사면 유로화를 매입하고 미국 달러를 팔아 지불합니다. 유로화 금리가 4.00 %이고 미국 금리가 떨어지는 경우. 4.1. 금리와의 관계 및 통화정책 편집. 우리는이 회사에 대해 많은 이야기를했습니다. Alpari는 우리 사이트의 거의 모든 탑에 해당합니다. 그러나 우리는 벨로루시와는 다른 러시아어 버전의 사이트 만 분석했습니다. 더 적은 수의 섹션과 이진 옵션이 없음을 즉시 알 수 있습니다. 환율의 변동을 정확히 판단하는 것이 무엇보다도 중요합니다. 유럽의 14:00 모스크바 시간에 모든 거래자와 투자자는 교환을 위해 점심을 떠납니다. 현재 미국 세션은 아직 개설되지 않았기 때문에 시장은 변동성이 낮습니다. 14 시간에서 15 시간 사이에는 활발한 거래를 자제하는 것이 좋습니다. 세력주: 외국인과 기관 등 특정 세력의 수급이 연속성 없이 들어와서 돈의 힘으로 급등하는 종목. 가치투자를 하는데 경계로 삼아야 할 기업을 얘기하고 있다 . 어떤 기업이 바람직한 기업인가를 결정하는 데는 주주들을 기업이 어떻게 대하는가에 달려 있다 . 주주를 가장 우선적으로 생각할 수 있는 기업을 선택하여 투자를 하는 것이 Vantage FX의 마땅하다 . 아무리 경제적으로 수익을 본다고 할지라도 주주들을 찬밥으로 여기는 기업은 가치가 적다 . 이 내용은 그것을 지적하고 있다. 배당주에서 배당락을 단점이라고 굳이 이야기를 하기에는 어렵지만 주가가 배당으로 인해 강제로 조정된다는 것은 생각해 볼 필요가 있는 요소 입니다. B2B 브랜드도 소비자에게 판매 할 수 있습니까? 행사가격 차익거래는 매우 순간적으로 발생할 수 있으므로 (실제로는 거의 포착하기 어렵다), 알고리즘 트레이딩 (시스템 트레이딩)의 영역이 된다. 요즘은 시스템들이 자동으로 차익거래 기회를 계속 포착하여 즉시 실현하므로 괴리가 거의 발생하지 않는다. 반면에 시장은 그 만큼 효율적이 되는 것이다. 부동산은 매력이 있는 투자처이다. 하지만 초기 구매 비용이 매우 많이 들고 현금화하는 데 시간이 걸린다는 단점이 있다. 적합한 암호화 브로커의 핵심 기능 중 하나는 스프레드 Vantage FX의 및 슬리 피지 수수료를 줄였다는 것입니다. 주문서에서 유동성이 높은 이상적인 암호 화폐 교환은 낮은 스프레드 및 슬리 피지 수수료로 이어질 것입니다. 낮은 유동성 암호화 브로커는 높은 스프레드 및 슬리 피지 수수료를 초래하여 자금을 깊숙이 먹습니다. 실제 시장에 대해 알아 보려면 데모 계정에서 Bitcoin Loophole 소프트웨어를 사용하십시오. 실제 돈을 걸지 않고 거래 전략을 테스트하고 편집하십시오. 데모 계정에서 플랫폼과 다양한 거래 전략을 이해 한 후 실제 수익 거래를 시작할 수 있습니다. iOS용 MetaTrader 4 시스템 요구사항. 스타트업이 시리즈 A를 진행해서 투자 받을 때 지분 희석이 어떻게 될까요? 자, 문제에 대해 곧바로 살펴 봅시다. Forex는 3 월 말과 12 월 12 일까지 7 개월간의 수입 제한 조치를 취합니다. 선택권 - 옵션 구매자가 사전 합의 된 가격과 합의 된 기간에 미리 특정 자산을 구입 / 판매 할 권리를 수령 할 수있는 계약. 그러나이 옵션의 소유자는이 권리를 활용하지 않을 수 있습니다. 모든 마약을 Vantage FX의 허용한 포르투갈, 오히려 마약 중독자들을 줄일 수 있었습니다. 어떻게 가능했을까요? 저희는 가장 잘 할 수 있는 일을 제대로 해 나갈 것 입니다. 업비트 계좌개설 초간편 7가지 방법.
일드 '한자와 나오키'는 나른한 주말 오후에 와이프의 외장하드에 있는 일본드라마를 뒤적거리다가 발견한 보물같은 드라마입니다. 배우들의 연기도 일품이고, 내용도 재미있고, 제가 직장을 다니다보니 공감대도 형성되는 그런 드라마입니다. 사실 처음 이 드라마를 보았을 때에는 별 기대도 없었습니다. 사전 정보가 없이 그냥 파일을 열면서 보았다가, 밤을 새는 그런 상황을 맞이하는 그런 나 자신을 발견하였네요. 이런 드라마는 참 오랜만입니다. 한자와 나오키는 일본 TBS에서 2013년에 방영되었습니다. 제1부 오사카 편과 제2부 도쿄 본점 편의 총 2부로 구성이 되어있습니다. 원작은 '이케이도 준'이 쓴 '우리 버블 입행조(1부)', '우리 꽃의 버블조'라는 소설입니다. 일본에서는 2013년에 이미 최고시청률 42%.. 김용의 소설 '사조삼부곡' 중 마지막 편인 '의천도룡기'는 제가 처음으로 읽은 무협소설이었습니다. 그리고 86년에 방영된 드라마 '의천도룡기 86' 또한 제가 처음으로 본 무협드라마였습니다. 당시 '양조위'가 장무기 역할, '여미한'이 조민 역할을 맡았습니다. 개인적인 취향일지는 모르지만, 이후 2003년, 2009년의 의천도룡기는 1986년 작품을 뛰어넘지는 못하는 것 같습니다. 1986년의 캐스팅 자체가 화려해서 그런 것일지도 모릅니다. 그래도 이후 작품들은 CG가 포함이 되어서 그런지, '의천도룡기 86'에서 구현하지 못한 소설 속의 장면들이 많이 나옵니다. 비주얼로는 나쁘지 않다고 봅니다. 오늘 소개할 '의천도룡기 2009'는 이 전 작품들보다는 아쉬움이 많이 남습니다. 다른 포스팅을 보시더라도 .. 드라마 '신조협려'는 여러편이 상영이 되었습니다. 제가 본 것은 1995년, 2006년, 2014년 작품입니다. 본래 2014년 작품을 소개를 하려고 하였으나, 소용녀가 너무 마음에 들지 않다보니, 가장 소용녀 같은 유역비가 주연한 '신조협려 2006'을 소개하고자 합니다. '신조협려'는 무협 매니아 뿐만 아니라, '김용'의 소설을 읽은 분들이라면 모르는 분들이 없으실 것입니다. '소설 영웅문(사조삼부곡)' 중 1부 사조영웅전, 2부 신조협려, 3부 의천도룡기 시리즈로, 신조협 양과와 소용녀 간의 사랑 이야기를 위주로 담은 무협소설 입니다. 드라마 '신조협려 2006'은 개인적으로 소용녀와 가장 잘 어울린다고 생각하는 '유역비'가 주연을 맡았습니다. 드라마가 방영이 될 때, 뛰어난 영상미와 출연 배우들의.. '사마의 : 미완의 책사'에 이어, '드라마 사마의 시즌2'인 '사마의 : 최후의 승자'를 소개하고자 합니다. 시즌1에서 사마의가 중간관리자로서의 생존의 과정을 그렸다면 '사마의 : 최후의 승자'는 '사마의'가 '조비'를 도와 책사로서 승승장구 하던 중, 제갈량을 만나 전투를 하는 과정을 그렸습니다. '사마의 : 최후의 승자'는 2017년 12월부터, 2018년 1월까지 총 44부작으로 방영되었습니다. 시즌 1,2부를 총합쳐 86부의 대작인 이 드라마는 5년이라는 준비기간과 총 제작비 670억을 투입하였습니다. 권력을 향한 인물 간의 첨예한 갈등 양상과 탄탄한 스토리 라인, 뛰어난 영상효과로 중국 뿐만 아니라 국내에서도 상당한 팬층을 확보하고 있습니다. 당대의 천재 군사전략가 제갈량의 숙적이자, 위나라의.. 일본드라마 'JIN(닥터 진)'은 2009년에 방영된 드라마로, '무라카미 모토카' 원작만화인 '타임슬립 닥터진'을 드라마로 옮긴 작품입니다. 드라마 '진(JIN)'의 스토리는 매우 간단합니다. 현대의 외과 의사가 막부 말기의 에도시대로 타임슬립하여 겪는 여러 에피소드를 다룬 드라마이지만 그 완성도는 최고라고 할 수 있습니다. 시즌 1,2로 구성되어 있고, 각각 11부작으로 총 22부작으로 종영하였습니다. 일드가 끝난 1년 후에는 국내에서 '닥터 진'이라는 이름으로 송승헌, 박민영이 출연하였습니다. 시대는 흥선대원군 집권 이전의 시대를 그리며 제작되었지만, 일드에 못미치는 평가를 받고 종영되었습니다. 일드 '진(JIN)'이 높은 평가를 받는 이유는 하나는 타임슬립한 세상에서 여러 에피소드들로 채워지는데 .. 랑야방 이후 볼만한 중국드라마를 보왔습니다. '사마의 : 미완의 책사'로 중국 강소위성 TV에서 2017년 6월부터 7월까지 방영되었습니다. 총 42부작으로 '장영신' 연출, 사마의 역은 '유수보(오수파)'가 열연하였습니다. '삼국지연의'를 읽어보신 분들이면 사마의라는 인물은 모두 잘 아실 것이라고 생각합니다. 그렇다면 '삼국지연의'의 주인공이 누구일까라는 것을 물어본다면, 유비, 관우, 장비, 제갈량 등으로 압축할 것 입니다. 그러나 여러 관점에서 본다면 조금 다르게 표현할 수 있을 것입니다. 소설 상에서 가장 많은 분량을 차지하는 사람이 유비이므로, 분량 상에서는 유비가 주인공으로 보는 시각이 많을 수 있습니다. 후한 말에서 위진남북조 시대의 실제 역사를 감안하고 본거나, 소설 상에서 전체 이야기를 .. 일드 '오센'은 일본 NTV에서 2008년도 4월부터 6월까지 방영된 10부작 드라마입니다. 빼어난 외모에 실력까지 갖춘 요정 여주인의 이야기입니다. 키쿠치쇼타의 만화를 원작으로 하여 제작된 드라마로, 요정의 여주인으로 출연하는 '아오이유우'의 매력이 돋보입니다. 드라마의 첫화는 영어 나레이션으로 시작됩니다. '이 나라를 보자. 거리에는 자판기가 늘어서 있고, 양식, 중식, 일식, 패밀리 레스토랑 등 식당의 종류가 너무 많아서 고르기가 힘들 정도이다. 집에서 요리를 할 수가 없다. 그저 전자렌지만 데워서 내놓기만 하면 끝이다. 요리들을 포함해서 식사 중에 마시는 차나 술도 알루미늄 캔, 설거지도 필요 없다. 편리하고 풍요로운 나라 일본. 그런데 이 나라의 변두리에서 우리들은 한 요리집을 발견했다. 여기는.. '사조영웅전'을 처음으로 접한 것은 소설이었던 것으로 기억합니다. '영웅문'이라는 '김용'의 소설이었습니다. 1부 사조영웅전, 2부 신조협려, 3부 의천도룡기로 구성되는데, 모든 시리즈가 다 재미있고 구성도 매우 탄탄합니다. 이들 소설 모두 드라마와 영화로 제작이 되다보니, 국내에서도 많이 알려진 명작이 되었습니다. 개인적으로 중고등학교 시절에는 의천도룡기나 신조협려에 매력을 느꼈으나, 현재에는 사조영웅전에 점수를 더 주고 싶습니다. 단지 개인적으로 사조영웅전이 점점 재미가 있습니다. 현재 소설로도 정식번역판이 나와서 전집을 살 정도로 시간이 날때 수시로 읽고, 드라마가 나올 때마다 챙겨보고 있습니다. 보통 드라마나 영화는 스포일러를 주의해야되는데, 사조영웅전의 경우 내용을 모두 알고 있음에도 불구하고 .. 어린시절 중국영화나 드라마를 즐긴 분들은 대부분 무협과 관계된 내용을 접하셨을 것으로 생각됩니다. 김용의 작품인 '의천도룡기', '신조협려', '사조영웅전', '소오강호' 등 무협영화를 본 추억은 다들 한번씩은 있을 것으로 생각됩니다. 중국에서 어학연수를 받고 있을 시절, '다오만 공주', 대만 드라마인 '꽃보다 남자' 같은 드라마도 본 적이 있습니다. 그러나 어릴적 즐겨보던 무협 드라마와 무협영화의 영향인지 저에게는 별 감응은 없었습니다. 그래서 중국어 공부할 때를 제외하고는 중국드라마를 본 적이 거의 없는 것 같습니다. 2016년 어느 날이었습니다. 친구를 통해 웰메이드 중국드라마가 있다는 소식을 듣고 랑야방이라는 드라마를 접하게 되었습니다. '랑야방-권력의 기록' 1회를 처음보고 적지않은 충격을 받.. '영업시간은 심야 0시부터 아침 7시까지, 메뉴는 돈지리 정식, 맥주, 술, 소주, 나머지는 주문해서 가능하다면 만들어주는 것이 나의 영업방침이지. 사람들은 '심야식당이라고 부른다. 그런데 손님이 오냐구? 그게 꽤 온다말이야' 심야식당을 보는 분들은 매회 읊조리는 듯한 마스터(주인공)의 대사를 기억하실 것 입니다. 일드 심야식당은 보는 이로 하여금 일드의 매력에 빠지게 만듭니다(사진은 극장판 입니다). 메뉴는 돈지리 정식 하나, 나머지는 손님이 주문하는 대로 만들어 주는 식당으로 어쩌면 평범해 보이는 식당이지만, 다른 무엇인가 있는 듯한 곳입니다. 또한 매회 평범하면서도 독특한 에피소드를 통해 드라마를 보는 재미를 더합니다. 잔잔하면서도 독특한 상상력을 보여주는 일본 드라마의 특징을 그대로 보여주고 있습..
지난 2015년 싱가포르에 소재한 신생벤처는 약 4만 8,000곳이었다. 지난해 10월에는 필리핀 최초로 10억 달러 신생벤처 유니콘이 등장했고, 올해 2월에는 인도네시아에 3곳의 신생벤처가 10억 달러를 상회하는 가치로 평가받았다. 한편, 경제 규모로 볼 때 동남아시아국가연합(Association of Southeast Asian Nations, ASEAN)은 인도보다 더 큰 국가 블록임을 고려하면, 수많은 기업가가 이 지역이 가진 가치에 주목하고 있다는 사실은 그렇게 놀라운 일이 아니다. 이러한 상대적으로 젊은 인구에 따른 경제적 이점과 더불어, 동남아시아는 소비자 유행 및 신생 시장에서도 갈수록 주도적 위치를 점해가고 있다. 벤처캐피탈리스트의 역사는 1세기가 넘는다. 이는 미국적 발상으로서, 이로 인해 회사들은 더 이상 나라의 가장 부유한 가문에만 의존해 사업을 시작해야 할 필요가 없어졌다. 1960년 이래 벤처캐피탈 회사는 미국 안팎에서 꾸준히 성장을 이어왔다. 보고에 따르면, 2017년 한해 세계적으로 신생벤처에 투자된 금액은 미화 1,640억 4,000만 달러다. 그렇다면, 이는 동남아시아에 어떤 의미일까? 수치로 판단하면, 아세안 신생벤처 진영은 매우 건강하며 벤처캐피탈 회사들은 여기에 주목하기 시작하고 있다. 필리핀에서 새롭게 출현한 10억 달러 신생벤처와 더불어, 이 지역은 여러 업종에 걸쳐 10억 달러 이상으로 평가된 회사가 10곳이 더 있다. 나아가, 이 지역에 뿌리를 내리는 회사가 신생벤처에 국한된 것만도 아니다. 지난 몇 해 동안 여러 벤처캐피탈 회사가 이 권역에 거점을 건설하였다. 그 결과 2017년 한 해 동남아시아에 투자된 모험 자본은 26억 달러가 넘고, 이는 이전 연도 총계보다 무려 60%나 증가한 수치다. 1. 미국의 벤처캐피탈 회사인 500 스타트업(500 Startups)은 최근 베트남 지사를 만들었고, 유망한 베트남 신생벤처에 1,000만 달러를 투자하기로 약속했다. 현재까지, 전자상거래, 핀테크, 컨슈머 테크, SMB 업무생산성 신생기업 등에 투자했다. 2. 싱가포르에 있는 정글벤처(Jungle Ventures)는 소매/유통, 금융서비스, 의료, 여타 업종의 선두 기업들과 제휴하고 있다. 회사의 주요 목표 가운데 하나는 아세안 전역에 걸쳐 보편화된 온라인 소비자 활동의 성장을 활용하는 것이다. 3. 2016년 설립된 비콘VC(Beacon VC)는 태국의 일류 상업은행의 법인 벤처캐피탈 펀드다. 이 펀드는 핀테크 신생벤처에 주력하고 있지만, 초기 및 성장기에 있는 소비자 라이프스타일 업종, 그리고 인공지능, 엔터프라이즈 IT 등의 딥 테크놀로지(deep technology) 분야에도 투자하고 있다. 4. 인도네시아 투자 벤처캐피탈 회사인 이데오소스(Ideosource)는 글자 그대로 인도네시아에 투자하는 회사다. 초기~후기 스타트업 투자를 전문으로 한다. 2011년 설립부터 전자상거래, 인터넷 인프라, 사물인터넷(IoT) 등 여러 업종에 걸쳐 투자해왔다. 5. 이스트 벤처(East Ventures)는 자카르타, 도쿄, 샌프란시스코에 5곳의 사무실을 두고, 상거래, 소셜, 게임, SaaS 및 모바일 서비스에 치중한 포트폴리오를 운영한다. 동남아시아 전역을 아우르며, 인도네시아, 싱가포르, 말레이시아, 태국 등지의 스타트업에 투자해왔다. 아세안 국가 그룹 내의 부와 기회에도 불구하고, 이 지역에 광범위하게 투자하려는 벤처캐피탈 회사가 직면한 주요 과제 가운데 하나는 단순히 하나의 국가가 아닌 10개의 국가를 상대한다는 점이다. 블록 내의 각 나라는 문화 차이가 뚜렷하고, 따라서 이 다채로운 시장에서 비즈니스를 하려면 지역에 존재하는 법과 문화적 관행에 대해 상당한 수준의 지식이 있어야 한다. 중국, 일본, 인도 등이 분포한 대륙 안에서, 라오스, 브루나이, 캄보디아 등의 작은 나라들은 이웃 나라의 오랜 시간에 걸쳐 확립되고 세계적으로 유명한 시장에 전통적으로 이끌려온 사모투자자의 관심을 받는 데 언제나 어려움을 겪어 왔다. 그러나 이 지역의 시장과 인구는 상대적으로 젊고, 따라서 매수하기에 충분할 정도로 성숙한 회사들이 그리 많지 않다. 오히려 증가 중인 밀레니엄 세대 중산층로 아세안은 신생벤처의 산실이 되었고, 이는 사모투자 회사보다는 벤처캐피탈의 전개가 크게 유리한 지형이다.
현대자동차그룹의 ‘기프트카 셰어링’이 전하는 희망과 사랑이 추운 겨울을 따뜻하게 만들고 있습니다. 누구나 신청하고 이용할 수 있는 모두의 차 ‘기프트카 셰어링’ 캠페인은 멘토멘티, 고무신, 재능기부, 실버봉사, 좋은이웃, 집밥, 지구사랑, 청춘만세 등 8개의 셰어링 테마에 해당하는 활동 계획을 가지고 있는 모두에게 열린 기회를 제공하고 있습니다. 오랜만에 촉촉하게 내린 겨울비와 함께 ‘기프트카 셰어링’ 열두 번째 주인공을 만나기 위해 서울에 위치한 인클로버 재단에 방문했습니다. 인클로버 재단은 결혼 이민자나 외국인 근로자 등으로 점차 늘어가고 있는 다문화 가정을 위해 건강한 다문화 가정을 만들 수 있도록, 그리고 다문화 가정의 아동이나 청소년들이 사회의 구성원으로 꿈을 키워 나가며 당당하게 성장할 수 있도록 지원하기 위해 설립된 기관입니다. 인클로버 재단은 전국 방방곡곡 22개 다문화 가정기관을 순회하며 다문화 가족들의 소중하고 화목한 순간을 사진으로 담아 선물하는 ‘다문화 가족 사진 촬영’ 프로젝트를 진행 중입니다. 매해 다양한 지역의 많은 다문화 가족들이 기회를 누릴 수 있도록 전국을 방문해야 하는데 많은 촬영 장비와 모든 인원이 함께 이동하는 것이 쉽지 않았습니다. 그렇기에 최소인원으로 구성하거나 서울에서 가까운 지역을 방문할 시에는 봉사단원들이 각자 출발하여 목적지에서 만나는 불편함을 감수할 수밖에 없었다는데요. 올해 첫 다문화 가족 사진 촬영을 준비하던 와중에 ‘기프트카 셰어링’ TV 광고를 보고 지원을 하게 되었고, 봉사단원들이 모두 함께 떠날 수 있는 셰어링 차량과 활동 지원금으로 올해 첫 촬영 장소인 경상북도 영양까지 편안하고 여유롭게 다녀올 수 있었습니다. 기프트카와 함께 해서일까요? 이번 봉사는 평소보다 많은 총 52가족이 신청을 하였고, 봉사단들은 가족들에게오늘의 행사 자체가 특별한 선물이 될 수 있도록 더욱 분주하게 준비를 하였습니다. 봉사단들은 각 구역별로 필요한 장비를 준비합니다. 준비를 하는 도중에 들리는 가족들의 기분 좋은 목소리와 웃음소리가 촬영장에 활기를 더해 갑니다. 본격적인 가족 사진 촬영에 앞서 화려한 변신을 준비하기 시작했는데요. 평소에는 아내로 엄마로 그리고 며느리로 바쁘게 살아왔기에 꾸밀 시간이 없었지만 오늘만큼은 봉사단원들의 도움을 받아 아름답게 꾸밀 수 있었고, 아빠도 아이들도 사진촬영을 위한 단장을 하였습니다. 메이크업을 마치고 모두가 긴장한 얼굴이 역력한 채로 카메라 앞에 앉은 것도 잠시, 봉사단원들의 밝고 경쾌한 목소리 덕분에 긴장감은 눈 녹듯이 사라지고 입가에 미소를 머금은 예쁜 가족사진을 찍을 수 있었습니다. 여기서 끝이 아닙니다. 촬영된 사진은 보정의 손길을 거쳐 더 화목하고 예쁜 모습으로 완성되었으며 보정이 끝난 사진을 프린트하여 액자에 담아 모두에게 전달했습니다. 봉사단의 정성이 듬뿍 담긴 가족사진을 들고 즐거운 발걸음으로 돌아가는 가족들의 뒷모습을 보며 봉사단들은 더 열심히 봉사를 해야겠다는 마음을 다짐합니다. 메이크업, 사진 촬영, 보정 및 출력에 액자 만들기까지 각자의 자리에서 최선을 다하는 봉사단의 모습에서 행복하고 따뜻한 마음을 느낄 수 있었습니다. 한 가정의 행복한 순간을 아름다운 사진으로 추억될 수 있게 만들기 위해 앞으로도 계속 인클로버 재단은 전진할 것입니다. 기프트카와 함께 1박 2일 동안 ‘다문화 가족 사진 촬영’ 프로젝트를 진행한 셰어링 캠페인 신청자 이다슬 님과 인클로버 재단의 조영욱 님의 기프트카를 이용한 소감, 그리고 중국에서 오신 박지은(천찡) 님에게 가족사진을 촬영하신 소감을 들어보았습니다. 이다슬 님 : 다문화 가족 사진 촬영을 위해 여러 지역을 방문할 때마다 차량이 없어 늘 이동에 어려움이 있었어요. 하지만 전국 곳곳에 뜻깊은 기회를 선물하고 싶었기 때문에 불편을 감수하며 촬영을 진행해왔죠. 항상 고생하시는 사진 촬영 및 메이크업 전문 봉사자들을 위해 기프트카를 신청하게 되었고 선정 문자를 받고 정말 기뻤어요. 이번엔 기프트카를 이용해 모두 편하게 이동할 수 있어서 좋았습니다. 조영욱 님 : 깨끗하고 넓은 기프트카 덕분에 서울에서 경상북도 영양까지 안락하게 올 수 있었습니다. 촬영 봉사를 위해서는 많은 인원과 무거운 촬영 장비와 함께 이동해야 해서 다인승 차량이 꼭 필요했었지만, 여건상 쉬운 일이 아니었죠. 오늘은 기프트카가 있어 그런 걱정 없이 맘껏 봉사할 수 있어 즐거웠습니다. 박지은(천찡) 님 : 다문화 센터를 통해 기프트카 셰어링과 인클로버 재단의 가족 촬영 사진을 알게 되었어요. 좋은 일을 해주시는 분들 덕분에 가족사진을 찍을 수 있어서 기분이 정말 좋답니다. 소중한 추억을 만들어주신 분들께 감사 인사를 전하고 싶어요. 예쁘게 나온 가족사진은 중국에 계신 친정 부모님께 얼른 보여드리고 싶어요. 인클로버 재단의 ‘다문화 가족 사진 촬영’은 가족사진을 통해 서로 대화를 나누고 가족애를 확인할 수 있는 계기를 만들기 위해 시작된 것이라고 합니다. 앞으로도 다양한 활동으로 다문화 가정들의 행복한 삶에 보탬이 되고 건강한 다문화 가정을 만들겠다는 목표에 다가갈 수 있도록 함께 응원하겠습니다. 작년 2015년 11월부터 진행된 기프트카 셰어링 신청이 종료되었습니다. 그동안 기프트카 셰어링 캠페인에 보여주신 뜨거운 관심과 참여에 감사드립니다. 그리고 행복하고 뜻깊은 여행에 기프트카를 초대해 주신 모든 주인공분들께도 감사 인사를 드립니다. 앞으로 소개해드릴 셰어링 주인공들의 이야기에도 많은 관심 부탁 드립니다. 아직 끝나지 않은 기프트카 셰어링 캠페인 마지막까지 함께 해주세요.
1990년 5만5,104명에서 2020년 3만9,680명으로 인구가 감소하는 등 지난 30년간 총 인구의 약 42.7%가 감소하였고, 2020년 통계청에 따르면 고령화 지수는 경남도 5번째로 65세 이상 12,620명(34.1%)에 달한다. 산업구조는 농업·소규모 자영업이 66.2%로 향후 30년 내 경남도 소멸위기 시군 6번째에 해당하는 등 양질의 일자리 부재로 인구유출이 지속되어 소멸을 위협받고 있는 실정이다. 초등학교를 중심의 교육 연계형 마을생활권 조성을 조성하고 지역거점의 핵심일자리 창출을 통한 지속가능한 함양을 만들기 위해 서하초 작은학교 살리기 프로젝트를 추진한 결과 재학생과 전입인구가 늘어났으며, 인근 안의중학교는 학생수가 증가해 학급 또한 확대되었다. 이에 군은 전입 가정의 정착을 위한 서하초 매입임대주택 조성과 청년레지던스플랫폼 조성, 그리고 안의면에 100호 규모의 마을정비형 공공주택을 공모로 선정받는 등 일자리와 주거, 생활 SOC패키지 사업모델을 구축해 전국 지자체의 벤치마킹 대상이 되고 있다. 전국적으로 모바일 및 비대면 서비스 확대로 물류산업이 지속적으로 증가하고 국내 최대 규모의 물류기업인 쿠팡 스마트 물류센터가 건립 진행 중인 상황과 시대적 트렌드에 맞추어 사업계획을 구상하여 추진하게 되었다. 지난 11년간 65만 1천㎡의 부지중 92.5%를 매입하였고, 2019년 4월 경상남도와 함양군, 쿠팡 간 투자MOU를 체결하였으며, 2020년 4월 농촌유토피아 선도사업 실행을 위해 농촌경제연구원, 경상남도, LH 등 5개 기관 MOU를 체결하였으며, 2021년 2월 대통령 업무보고 시 사례발표를 하였고, 입주기념식을 서하에서 국무총리, 국토부와 농식품부 장관이 참석하여 개최하여 투자선도지구 선정을 위한 기초를 다지고 하나씩 실행 해 나오고 있었다. 이러한 와중에 2021년 초부터 본격적으로 함양 이커먼스 물류단지 조성을 위해 MOU 체결 기관과 함께 공영개발방식으로 사업을 실행화를 위한 투자선도지구사업 계획 완료단계에서 파트너사의 내부 문제가 전국적으로 이슈화되면서 신규사업 중단이라는 난관에 부딪치게 되었다. 2019년부터 협업하여 추진해 오던 계획이고 민간사업시행자 확보가 불가한 사항, 함양군 단독 시행으로는 공모선정이 어려운 점을 군수님(서춘수)의 진두 지휘아래 부군수(강승제), 미래전략담당 주사(하만민)와 담당자(양소영,김현우 등)가 한마음 한뜻이 되어 밤과 낮, 주말을 반납하고 군수님과 함께 여러 기관의 문턱을 넘나들며 설명과 설득 등 각고의 노력 결과 계속 진행 중인 사항으로 인정을 받아 함양 이커머스 전략산업 사업계획을 수립하고 금년 7월 서류심사와 현장심사, 최종 발표 및 의견토론 심사를 거쳐 8월 1일 국토교통부로부터 투자선도지구 선정을 받게 되었다. 투자선도지구의 선정의 가장 큰 의미는 지역성장거점을 육성하고 민간투자를 활성화하기 위한 기반시설 조성사업으로 선정을 통해 국비 100억원의 재정지원은 물론 건폐율과 용적율 완화 등 73종의 규제특례, 세제·부담금 감면 등 다양한 혜택을 받을 수 있게 되었다. 함양이커머스 전략산업 물류단지 주변에는 2022년부터 2026년까지 총사업비 1,470억원을 투자해서 단계별로 사업을 추진해 나가는데 먼저 2023년 하반기까지 18만 4천㎡ 규모에 쿠팡에서 720억원을 투자해 스마트 물류센터가 들어서게 되고, 2026년까지 5년간 국비 100억원과 민자 430억원 등 총781억원이 투자되어 이커머스 전략산업물류단지가 들어서게 되는것이다. ‘물류시설용지에는 물류터미널, 컨테이너시설, 창고, 농산물종합유통센터, 농산물공판장 등’이 ‘복합용지에는 실수요기업을 중심으로 생산-가공-유통 기능 단지’가 ‘지원시설용지에는 농업융복합산업관련 가공·제조 시설과 창업지원센터, 지식산업센터, 물류단지 종사자 및 이용자 편의 시설 등’이 ‘공공시설용지에는 도로와 공원, 주차장, 저류시설 등’이 들어설 수 있도록 다양한 기업을 유치하여 양질의 일자리가 창출 되고, 일자리 연계형 지원주택 100호등 복합켜뮤니티 시설 등 주거플랫폼 사업을 함께 추진해 정주여건을 향상시켜 나갈 계획이다. 남부내륙의 물류거점이 쿠팡물류센터를 중심으로 배후기업과 연계하여 생산과 가공, 유통의 원스톱 체계가 구축되어 농산물 유통의 허브 역할을 담당하게 될 것이며, 종사자들을 위한 정주여건 개선과 일자리 지원센터 조성으로 지속가능한 지역맞춤형 일자리 기반이 마련 될 것이다. 또한 현재 2021년과 비교해 준공10년 후인 2036년에는 총사업체수는 713개가 증가한 4,279개, 함양읍 인구수는 9천여명이 증가한 27천여명, 경제활동인구는 1만1천여명이 증가한 3만5천명이 될 것이며, GRDP는 1조원대인 도내 군단위 9위에서 1조5천억원대로 진입해 도내 군 단위 상위권으로 진입 될 것으로 산업연구원에서는 분석하고 있다. 이러한 기대를 현실로 만들어 나가기 위해 지속적인 민간투자유치와 체계적인 의사결정 기반 마련을 위해 기업협의체와 분야별 자문단구성, 지역기업과 지역주민 이 함께 참여하는 함양 이커머스 산업포럼 구성하여 지역사회 참여기반을 마련하고, 지속적인 투자유치 및 민관 상생협력 체계구축에 노력하고, 이커머스 물류단지 활성화를 위한 부처연계사업을 발굴해 나가며, 지역 농특산물의 판로지원사업 추진 전문가그룹 자문단을 구성하여 실행 가능한 시책을 발굴하고 보완을 통한 사업을 추진 해 나가야 할 것이다.
땅콩, espagnolette 또는 땅콩이라고도하며 적당히 섭취해야하는 씨앗입니다. 그들은 건강한면을 가지고 있고 무시할 수없는 특성을 가지고 있지만 또한 매우 열량이며 종종 발견되는 소금과 함께 장기적으로 손상을 입힐 수 있습니다. 사례 땅콩 알레르기, 가장 "위험한"식품으로 간주되는 식품 : 우유와 계란 다음 순위에서 3 위이며 증상은 천식 발작과 아나필락시스 쇼크로 구성 될 수도 있습니다. 이 콩과 식물에는 알파 톡신따라서 포장을 사용하기 전에 이상한 모양이 없는지 확인합니다. 씨앗이 이상하거나 너무 어둡거나 회색 가루로 덮여 있으면 섭취하지 않는 것이 좋습니다. 땅콩을 사고 소비하는 것을 거의 막았으니, 여기이 음식의 모든 장점과 특성이 있습니다. 먼저 그것이 어디에서 왔는지 보자. Fabaceae 계통 (또는 콩과 식물), 원래 브라질 출신. 오늘날 우리는 모든 곳, 특히 이탈리아에서 재배되고 있으며, 그 존재는 무엇보다도 베네토에 집중되어 있으며 식욕을 돋우는 식전주의 기슭에 있으므로 농업 및 산업 활동이 큰 수요가 있습니다. 땅콩 더욱이 씨앗을 짜서 기름이 얻어지며 특히 튀김에 적합한 것으로 간주됩니다. 이것은 섬세한 풍미와 높은 발연 점이 있기 때문입니다. 더욱이 매우 중요한 측면은 올리브 오일보다 훨씬 저렴합니다. 많은 사람들이 자라는 또 다른 이유 땅콩 거의 미국에서만 많이 소비되지만 땅콩 버터는 매우 많이 소비됩니다. 그것은 미국에서 버터 같은 준비입니다. 땅콩 버터, 유럽에서는 알려져 있지만 실제로는 볶은 땅콩 씨앗의 "형식"에있는 땅콩을 선호하는 대륙 주민들의 식단에는 특별히 존재하지 않습니다. 그만큼 땅콩, 마침내 이점, 그들은 신입니다 천연 항산화 제 매우 강력하고 거의 진짜 딸기, 블랙 베리, 당근과 같이 몸을 젊게 유지하고 피부의 아름다움을 보존하는 데 도움이됩니다. 상당한 양의 아르기닌이 존재한다는 것은 이러한 콩과 식물이 항상 합리적인 용량으로 성장 단계의 어린이에게 권장 될 수 있음을 의미하는 반면, 비타민 PP는 혈액 순환과 신경계의 전반적인 건강을 개선합니다. 생식력과 임신에 관해서는이 식품에 포함 된 엽산이 필수 성분이며, 땅콩 또한 두통에 대한 훌륭한 치료법입니다. 이것은 코엔자임 Q10 덕분입니다. 나는 기억한다 알레르기 문제, 이미 언급했으며 오늘날 유일한 치료법은이 콩과 식물을 식단에서 제외하고 다른 것으로 대체하는 것입니다. 모두가 식 전주에서 땅콩을 바삭 바삭하고 있다면, 우리는 유효한 대안을 찾고 있습니다. 맛있고 건강한 간식 그들은 누락되지 않았습니다. 땅콩의 칼로리 함량은 다른 콩과 식물과 비교해도 상당합니다. 소비되는 형태가 다양하기 때문에 변동이 있습니다. 우리는 100 gr마다 594 Kcal입니다, 짠맛이 있어도 상관없는 양입니다. 땅콩 버터, 대신 통과 헥토 그램 당 612Kcal. 저칼로리 식단과 완전히 호환되지 않는 종자임이 분명하지만 이것이 가정이나 메뉴에서 금지하는 것을 의미하지는 않습니다. 알레르기 나 심각한 건강 문제가없는 한 금지는 결코 해결책이 아닙니다. 의 경우와 같이 땅콩, 사실 : 소량 (15-20g)을 섭취 한 다음 사과와 같은 건강 식품을 연관 시키십시오. 수학을 할 때 중간 크기의 사과와 20g의 땅콩을 뱉으면 200 칼로리, 섬유질 6g, 단백질 6g, 지방 10.5, 탄수화물 24g의 가치가 있습니다. 우리는 만족하고죄책감없이하지만 우리가 좋아하는 맛있는 씨앗을 포기해야해서 좌절하지도 않습니다. 만족스럽고 행복합니다. 땅콩은 단백질 함량에 적합한 콩과 식물로 약 28 %의 단백질로 구성되어 있습니다. 귀중한 비타민 공급원 E 및 PP, 엽산, 아르기닌 및 코엔자임 Q10. 그리고 우리의 건강에 실질적인 혜택을주는 다른 많은 요소들. 따라서 미국 땅콩을 악마화할 이유가 없습니다. 예를 들어, 그들은 우리 몸에 충분한 양의 섬유질 (25g / 100g의 음식) 아연, 칼륨, 인, 망간, 마그네슘 및 구리와 같은 무기 염. 수준에서도 아미노산 프로필 특히이 씨앗이 거의 다른 음식처럼 풍부하지 않은 아르기닌에 대해서는 불평 할 수 없습니다. 볶은 씨앗은 껍질을 벗기고 소금에 절인 것으로 보이는 상자에 담아 시장에서 찾을 수도 있습니다. 그 자체로 땅콩, 과장된 나트륨 함량이 없으며 간식으로 섭취하면 상당히 증가합니다. 감미 롭지 만 그래도 위험합니다 땅콩 특히 고혈압으로 고통받는 사람들을 위해 소금에 절이고 구운 것. 체중에주의를 기울이는 사람조차도 소비를 제한하는 것이 좋습니다. 더욱이, 많은 소금은 갈증을 자극하므로-ca va sans dire-만약 우리가 외출 할 때, 바 또는 레스토랑에있을 때, 우리는 종종 칼로리를 증가시키는 설탕이나 알코올 음료를 섭취합니다. 이 모든 것에 대해 생각하지 않고 만든 빠른 식전 주도 우리에게 제공 할 수 있습니다. 일일 칼로리 요구량의 1/3에 해당하는 칼로리 양. 그것은 그 자체로 비난받을 것이 아니라 그것을 인식 할 필요가 있습니다. 그리고 매일 이와 같은 식 전주에 굴복하지 마십시오. 고통받는 사람들을 위해 고 중성 지방 혈증 땅콩은 먹기에 가장 좋은 음식은 아닙니다. 콜레스테롤이 없지만 올리브 오일과 마찬가지로 지질, 특히 올레산이 매우 풍부하기 때문입니다. 일반적으로 적당히 섭취하는 것이 좋습니다., 양질의 제품을 선택하고 저가 제품을 경계합니다. 우리는 땅콩 버터, 순전히 유럽 외 지역이기 때문에 마지막으로 남겨 둡니다. 미국에서는 일반적으로 사용되지만 일부 미각에 식욕을 돋우는 것이 무엇인지 말하는 것이 좋습니다. 몇 년 후에는 우리 대륙에도 널리 퍼질 수 있습니다. 땅콩 버터는 땅콩, 야자유, 소금 및 설탕, 그 기원은 19 세기 후반으로 거슬러 올라갑니다.이시기는 많은 가족들이 육류를 살기가 어렵다는 사실을 알게되었고, 따라서이 확산 가능한 식품의 전형적인 단백질 섭취와 저렴한 가격을 이용하여 고기를 대체했습니다.
레이저는 스폿 용접, 전도(conduction)용접, 용입(penetration)용접, 하이브리드(hybrid)용접 등과 같은 다양한 분야에서 사용되고 있습니다. 레이저 용접은 고속의 용접 속도, 짧은 용접 싸이클, 작은 입열량, 작은 열영향부(HAZ), 최소한의 변형 등과 같은 장점이 있기 때문에 모든 산업분야에서 쓰이고 있습니다. 높은 연속파 출력을 갖고 있는 파이버 레이저의 좋은 빔 품질은 얕은 전도 모드 용접뿐만 아니라 깊은 용입 용접도 가능하게 합니다. 연속파 레이저를 모듈레이션시킴으로써 높은 첨두 출력(pick power)과 작은 입열량이 요구되는 분야 용으로 낮은 평균 출력 특성을 갖는 펄스 레이저가 제공되고 있습니다. 고출력 레이저에서 10kW까지의 높은 모듈레이션 주파수를 통해 펄스 적용 분야에서 매우 높은 작업 처리량이 가능합니다. 파이버 빔 전송은 기존의 용접 헤드, Galvo 헤드, 로봇을 이용한 원거리 용접 시스템에 장착해서 사용할 수 있어서 유연성이 좋습니다. 어떤 빔 전송이 채택되든지 간에 파이버 레이저는 견줄 나위 없는 성능을 냅니다. 면도칼 고속 용접 용 Galvo를 사용하는 빔 전송과 파이버 레이저의 펄스 기능을 이용하는 HDD 굴곡 등이 전형적인 스팟 용접입니다. 파이버 레이저는 아주 긴 초점 거리를 갖으며 작은 초점으로 빔을 모을 수 있읍니다. 그래서 파이버 레이저를 이용한 원거리 용접 기능이 크게 향상되었습니다. 1~2m에서의 원격 작업은 기존 로봇 시스템에 비해 작업영역을 다양화 할 수 있는 장점이 있습니다. 파이버 레이저가 장착된 원격 용접 스테이션은 차량 문 패널 용접, 차체 프레임 다중 스팟 용접 및 겹치기 용접 등도 할 수 있는 장점을 가지고 있읍니다. 파이버 레이저 용접의 또 다른 예로는 트랜스미션 부품의 완전 용입 용접, 선박용 후판으로 용입이 깊은 용접, 배터리 밀봉 용접, 압력이 걸리는 곳에 밀봉 용접(pressure seal) 등이 있습니다. 레이저 절단은 레이저의 재료 가공에서 가장 많이 사용되는 응용 분야 중 하나입니다. 금속, 비금속, 유기물 등과 같은 다양한 재료 절단에 사용되고 있습니다. 절단의 역동성을 결정하는 매개변수에는 파장, 출력, 빔 품질, 초점 크기 등이 있습니다. 펄스 레이저는 박판 금속의 미세 절단에 사용되고 연속파 레이저는 3.8mm까지의 다양한 두께를 갖는 재료 절단에 사용됩니다. 1070nm 파장을 갖는 이터븀 파이버 레이저는 레이저 절단에 아주 적합합니다. 최고의 절단 품질 구현을 위해 필요한 요소인 파장, 멀티kW 출력, 좋은 빔 품질, 넓은 출력 운영 범위, 출력 안정성, 작은 초점 크기 등을 파이버 레이저는 제공합니다. 파이버 레이저를 사용하면 넓고 역동적인 출력 운영 범위와 빔 집속(beam focus)이 가능하며, 레이저 출력이 변하더라도 빔 집속은 변하지 않습니다. 그래서 항상 일관된 가공 결과를 얻을 수 있습니다. 광학 부품 구성을 변화시킴으로써 초점 크기를 다양하게 사용할 수 있습니다. 이런 특징으로 인해 최종 사용자는 다양한 재료와 두께 절단을 위해 필요한 출력 밀도를 적절하게 선택해서 사용할 수 있습니다. 최적화된 펄스를 갖는 파이버 레이저는 우수한 모드 품질과 작은 초점 크기를 보여 줍니다. 그래서 복잡한 형상을 갖는 박판 절단을 용이하게 합니다. 펄스 모드 절단을 사용하면 많은 마이크로 가공에서 매우 중요한 요소인 최소한의 용재(slag)와 열영향부(HAZ)가 가능합니다. 작은 초점 크기와 관련 있는 고출력 밀도는 우수한 에지 품질(edge quality)를 통해 더 빠른 절단을 가능하게 합니다. 파이버 레이저를 사용하여 펄스 절단을 하는 예로는 심장혈관 스텐트(stent) 절단과 솔라 패널용 실리콘 웨이퍼 절단, 스텐실 절단 등이 있습니다. 고출력 멀티 모드 레이저는 일반적으로 다양한 용도로 박판 연속파 절단에서 후판 절단까지 사용됩니다. 초점심도(depth of field)가 깊고 초점 크기가 작기 때문에 절단 폭을 작게 할 수 있으며 심지어 두꺼운 금속도 반듯하게 절단할 수 있습니다. 고출력 멀티 모드 레이저를 사용하는 공통적인 응용분야에는 하이드로 폼 튜브(hycro form tube), 고온의 강철 같은 자동차 차체 부품의 3D 절단, 항공 우주 용 알루미늄 합금과 티타늄 리벳팅 홀 절단, 조선과 철강 산업 용 후판 절단 등이 있습니다.
세계 최대 와인&스피릿 전시회로 자리 잡은 ‘프로바인 2020(ProWein)’이 오는 2020년 3월 15일(일)부터 17일(화)까지의 개최를 앞두고 신기록 경신을 예고하고 있다. 프로바인은 B2B 전시회로 와인 산업 관계자들만 입장할 수 있도록 철저하게 관리하고 있으며, 독일 외에 전 세계의 수많은 와이너리가 참가하고 있어 국제성이 매우 높은 전시회로 정평이 나 있다. 전 세계에서 6,900여 개사가 참가하고, 비즈니스 방문객 61,500여 명이 찾아오는 프로바인은 지난 회에 25주년을 맞이하였으며, 업계 많은 관계자는 이미 프로바인을 세계 최고의 와인 전시회로의 참가를 주저하지 않고 있다. B2B 전문 전시회로 차별화한 프로바인에는 국내 주류 업체들의 관심도 매우 높다. 프로바인의 중국 전시회로 지난 11월 12일부터 14일까지 개최된 ‘프로와인 차이나(ProWine CHINA)’의 한국 참가사인 모동21과 오미나라도 한국 술을 해외에 수출하기 위해 프로바인 글로벌 네트워크를 적극적으로 활용할 계획임을 밝혔다. 시장 출시를 앞둔 모동21의 용유총 대표는 “해외 시장에 어떻게 진입해야 하는지 고민이 많았는데, 이번 프로와인 차이나 참가를 통해 해외 바이어들과 소통하면서 해외 진출에 대한 감을 잡을 수 있게 되었다”고 참가 소감을 밝혔다. 전시회 참가를 성공적으로 마친 오미나라 이종기 대표도 “중국 시장 다음으로 동남아 시장 진출을 위한 발판을 마련하기 위해 내년 3월에 싱가포르에서 열리는 ‘프로와인 아시아(ProWine ASIA)’에도 참가할 계획”이라고 밝혔다. 포괄적인 식품 전시회와의 차별점도 국내 주류 업체들에는 프로바인에 대한 새로운 관심 요소가 되고 있다. '프로바인 2020'에 참가 예정인 전통주 제조업체 초가의 이창호 대표는 “이제부터는 모든 식품 분야를 타겟으로 하는 푸드 전시회보다 프로바인과 같은 주류 전문 전시회에 집중할 계획”이라고 전했다. 이렇듯 프로바인 전시 기간에는 유통, 무역, 서비스 등 다양한 산업에서 수많은 바이어가 찾아온다. 바스티안 밍거스(Bastian Mingers) 프로바인 총괄이사는 “프로바인에서는 거의 모든 제품이 전시되며, 와인 및 스피릿 산업의 모든 분야에서 비즈니스 네트워크를 형성할 수 있다”고 설명하며, “3일간 테이스팅 행사와 세미나도 다양하게 열려 전문성을 더욱 높일 수 있다”고 덧붙였다. 프로바인에는 독일, 프랑스, 그리스, 이탈리아, 오스트리아, 스페인 등 유럽 국가를 비롯해 아르헨티나, 칠레, 미국 등 타 대륙 국가에서도 많은 수의 생산자들이 참가하고 있다. 스피릿 제조 분야에서도 세계적인 브랜드부터 소규모 장인 기업에 이르기까지 400여 개에 달하는 제조사가 참가한다. 방문객에게 특히 인기가 많은 12홀 ‘샴페인 라운지’에는 50여 개 생산자가 참가하여 파인버블과 같이 프랑스 샴페인 특유의 사부아 비브르(savoir vivre)를 보여줄 예정이다. 프로바인에서는 특별전, 테마존, 테이스팅 세션 등 다양한 부대행사가 비즈니스 성사로 이어질 수 있도록 특별하게 기획되어 있다. 바스티안 밍거스 총괄이사는 “프로바인이 성공하는 데 부대행사가 매우 중요한 역할을 해왔다”고 말한다. 7.0홀에서 열리는 ‘same but different’ 크래프트쇼는 24개국 120여 개사가 참가하여 크래프트 스피릿, 크래프트 비어, 사이다 등을 다양하게 선보인다. 'same but different'는 테이스팅 기회를 제공하는 오픈바 등의 컨셉으로 2회 만에 프로바인의 시그니처 행사로 자리 잡았다. 13홀에서 열리는 '오가닉 월드(Organic World)'도 40개사 이상이 참가하여 기존의 오가닉 전시 부문이 더욱 풍성해질 예정이다. 17홀의 문두스 비니(MUNDUS VINI) 테이스팅 존과 13홀의 패키징&디자인 존 역시 프로바인의 콘텐츠를 더욱 강화하는 중요한 부대행사이다. 프로바인에는 많은 제조사가 참가하는 만큼 수많은 제품이 전시된다. 이러한 이유로 그동안 방문객들은 원하는 제품을 쉽게 검색할 수 있는 도구를 마련해줄 것을 요청해왔다. 주최 측은 이러한 요구를 부응하여 2020년부터 Bottlebooks 시스템을 도입한다. 전시회 전에 참가사들이 와인, 스피릿, 크래프트 주류, 맥주, 사이다 등의 제품 정보를 입력하면 방문객들은 이 시스템을 이용하여 원하는 제품을 빠르고 쉽게 검색할 수 있다. 기후변화는 와인 산업에 막대한 영향을 미치고 있다. 프로바인 2020에서는 이 문제를 집중적으로 다룰 예정이다. 온난화, 건기확대, 기상이변 등과 같은 문제는 와인 생산자들에게 위기이자 기회라고 할 수 있다. 10홀 'ProWein Forum'에서는 프로바인의 트렌드 스카우트 팀의 스튜어트 피고트(Stuart Pigott)와 파울라 레데 시도레(Paula Redes Sidore)가 참석하여 기후변화에 대한 와인 생산자들의 대응 방식과 기후변화에 따른 포도 포트폴리오의 변화 등에 대해 깊이 있게 다룬다. 기후변화의 문제에 대해서는 프로바인과 가이젠하임대학교가 함께 발행하는 <The Business Report>에서도 자세하게 다룬다. <The Business Report>에 대해서는 'ProWein Forum'에 가이젠하임의 지모네 루제(Simone Loose) 박사가 참석하여 보고서에 수록된 주요 인사이트를 공유할 예정이다. 트렌드 스카우트 팀이 준비하는 소규모의 테이스팅 세션은 'ProWein Forum'에서 17일(일), 18일(월) 오후 6시~7시에 마련된다. 먼저 ‘Just a Spoonful of Sugar’이다. 이 말은 노이지들러제, 토커이, 소테른, 모젤 등 전통적인 와인 생산지들에서 더욱 드라이한 화이트와인을 생산하려는 트렌드를 반영하고 있다. 두 번재는 ‘스파클링 와인 - 프로세코와 펫낫에서 피뇰레토까지, 샤르마에서 메소드 앙세스트랄까지’이다. 이는 전통적인 병 발효를 대체할 방법이 더욱더 높은 퀄리티를 내고 있음을 반영한다. 마지막으로 세 번째는 ‘Wine 2.0’이다. 이 주제에서는 대마초 와인, 비어 와인, 위스키통 숙성 와인 등 크로스오버 와인 제품을 살펴본다. 프로바인 온라인 매거진에서는 상기 트렌드 외에도 2020 도쿄올림픽 보틀네커를 특징으로 하는 아시아산 스피릿 등 다양한 트렌드를 확인할 수 있으며, 많은 참가사들의 이야기도 수록되어 있어 효과적인 전시 관람에 유용하게 활용할 수 있을 것으로 보인다. 프로바인 2020에 대한 모든 정보는 프로바인 홈페이지(prowein.com)에서 확인할 수 있다. 홈페이지의 온라인 매거진에서는 전시회 정보와 함께 <The Business Report>에 수록된 최신 연구 결과, 특별전 관련 정보, 2020년 1월 말부터 시작되는 참가사 관련 행사 등 다양한 내용을 확인할 수 있다.
작년에 AWS Transit Gateway를 사용하여 네트워크 아키텍처를 간소화하는 방법을 보여드렸습니다. 당시에 다음과 같은 내용을 말씀드린 바 있습니다. VPC, Active Directory, 공유 서비스 등의 리소스가 여러 AWS 계정에 걸쳐 배포되어 있는 경우에도 기존 VPC, 데이터 센터, 원격 사무소 및 원격 게이트웨이를 관리형 Transit Gateway에 연결하고 네트워크 라우팅과 보안을 완벽하게 제어할 수 있습니다. 전체 네트워크 아키텍처를 단순화하고, […] 신뢰는 중요합니다. 그리고 신뢰는 거의 모든 비즈니스와 대인 관계 또는 거래의 기본입니다. 어떤 경우에는 성공적인 거래를 성사시키며 장기간에 걸쳐 신뢰를 다지고, 이러한 신뢰가 관계 형성의 핵심 요소로 간주됩니다. 또 어떤 경우에는 신뢰를 쌓을 시간이 없기 때문에 다른 메커니즘이 사용해야 하기도 합니다. 신뢰가 없는 상태에서는 거래를 성공적으로 성사시키기 위한 방식을 찾아야 합니다. 오늘날에는 Hyperledger Fabric 및 […] AWS DeepRacer는 온보드 하드웨어 및 소프트웨어가 탑재된 1/18 비율의 소형 레이싱카입니다. 지난해 re:Invent 2018부터 시작해 AWS Global Summits에서 DeepRacer League를 통해 직접 경험할 기회가 제공되고 있습니다. 본 리그전에서는 강화 학습을 사용한 모델을 학습하여, 실제 트랙에서 이를 주행할 수 있습니다. 매 서밋에서 가장 빠른 경주용 자동차와 랩 타임이 리더보드에 게시됩니다. 지난 서울 서밋의 딥레이서 리그 기록 […] 이미 예고해 드린 대로 홍콩 SAR에 AWS 리전이 공개되어 바로 사용을 시작할 수 있습니다. 정식 이름은 아시아 태평양(홍콩)이며, API 이름은 ap-east-1입니다. AWS 아시아 태평양(홍콩) 리전은 아시아 태평양에서 중국 본토의 베이징, 뭄바이, 닝샤, 서울, 싱가포르, 시드니, 도쿄에 이은 8번째 활성 AWS 리전입니다. 이제 AWS는 전 세계 21개 리전 내에서 64개 가용 영역에 분포해 있습니다. 또한 현재 […] 지난 re:Invent 2018에서 Elastic Fabric Adapter(EFA)라는 신규 네트워크 어댑터를 미리보기 형식으로 발표했습니다. 이 기간 동안 많은 AWS 고객은 다양한 고성능 컴퓨팅(HPC) 워크로드에 대해 EFA의 성능과 기능을 시험하면서 저희에게 중요한 피드백을 제공하고, 최종 제품을 세부적으로 개선하는 데 큰 도움을 주었습니다. Elastic Fabric Adapter(EFA) 정식 출시 오늘 Elastic Fabric Adapter(EFA) 서비스를 US East (Ohio), US East (N. […] 많은 AWS 고객들이 사용 중인 리전 및 서비스에 대한 정보를 프로그래밍 방식으로 사용할 수 있는 방법을 많이 요청해 왔는데, AWS Systems Manager Parameter Store에서 스크립트 및 코드를 통해 쉽게 액세스할 수 있게 되었습니다. 원래 리전별 서비스표로 제공하던 정보인데, 이제 여러분이 사용하는 활성 리전에 대한 전체 목록과 해당 리전에서 사용 가능한 서비스 등 다양한 정보를 확인할 […] 작년에 약속했던, AMD EPYC 기반 T3a 인스턴스를 정식 출시했습니다. 최근 발표한 M5ad 및 R5ad 인스턴스와 마찬가지로, T3a 인스턴스는 AWS Nitro System에 구축되었으며, 이를 통해 비용과 성능을 기준으로 혼합된 인스턴스의 균형을 맞출 수 있습니다. T3a 인스턴스 소개 이 인스턴스는 버스트 가능한 경제적인 성능을 제공하며, 높은 컴퓨팅 성능을 지속할 필요는 없지만, 사용량에서 일시적으로 스파이크가 발생하는 워크로드에 매우 […] AWS re:Inforce는 AWS에서 새롭게 선보이는 클라우드 보안 컨퍼런스로서, 6월 25일 미국 보스턴에서 개최됩니다. 약 8천명이 참가할 것으로 예상되는 이 컨퍼런스는 제1회 re:Invent보다 큰 규모의 이벤트가 될 것입니다! re:Invent와 마찬가지로, re:Inforce는 개발자 및 보안 전문가들의 교육을 위한 컨퍼런스가 될 것입니다. 4개 분야로 나뉜 300개 이상의 개별 세션(중급, 고급 및 전문가급)과 가상 깃발 탈취 이벤트는 참가자들에게 클라우드 […] 이미 2008년부터 AWS 클라우드에서는 Microsoft Windows 애플리케이션을 손쉽게 운영할 수 있었습니다. 예전 글을 다시보니 10년이 넘는 동안 정말 많은 것이 달라졌습니다. 최근 IDC의 보고서에 따르면 “AWS는 2위 업체에 비해 클라우드에서 거의 2배 많은 Windows Server 인스턴스를 보유”하고 있습니다. 이제는 AWS가 클라우드가 윈도 애플리케이션을 실행하기에 가장 좋은 방법입니다. Active Directory, SQL Server 및 System Center를 포함하여 […] 작년 AWS는 두 개의 새로운 AWS 리전, 미국에서 두 번째 GovCloud 리전과 스웨덴에서 첫 번째 Nordic 리전을 공개했습니다. 그리고 남아프리카, 케이프타운과 이탈리아, 밀라노에서도 리전을 준비 중입니다. 자카르타 리전 출시 예고 오늘 인도네시아의 AWS 아시아 태평양(자카르타) 리전을 준비하고 있음을 발표합니다. 자카르타에 기반을 둔 이 새로운 리전은 3개의 가용 영역(AZ)으로 구성되며, AWS 고객 및 파트너에게 인도네시아에서 워크로드를 […]
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과거에는 스타트업을 시작한다는 것이 다른 선택지에 비해 리스크가 컸고, 큰 자본과 인력, 용기가 필요했습니다. 스타트업이라는 표현 대신 벤처기업이라는 표현을 사용할 정도로 창업은 모험적이었고 소수의 창업가들만이 시도했고 그중에서도 운과 타이밍이 맞았던 극소수만이 성공했습니다. 예전에는 안정적인 직업이나 투자 기회가 많았고 은행 예금이나 부동산, 우량 주식에 자금을 묻어두어도 자산을 불릴 수 있었기 때문에 굳이 벤처에 뛰어들지 않아도 성공할 수 있었습니다. 지금은 대기업이나 공무원 등 안정적이라 불렸던 직장이나 변호사, 의사 등 전문가도 인공지능이나 자동화, 불경기에 의해 자리가 불안정해졌고, 주식이나 부동산, 비트코인 등의 투자 기회도 경기나 유행에 따라 손실을 보는 경우가 많습니다. 자영업은 폐업률이 90%에 달하고 프리랜서나 배송/운수 직종도 경쟁이 치열해져 급여가 최저시급에 못 미치는 등 이제는 성공은커녕 생존도 쉽지 않은 것 같습니다. 안정적이었던 선택지들이 불안정해지면서 스타트업을 시작하는 것이 상대적으로 덜 모험적인 선택지가 되어가고 있습니다. 부동산/주식 투자를 하거나 자영업을 시작하는 데에 대출 외에는 국가에서 별다른 금전적인 도움을 주지 않지만, 스타트업을 한다고 하면 창업지원금을 반환 조건 없이 제공하거나 TIPS나 정책자금, R&D 자금 등을 집행하기 때문에 이런 정책들을 잘 활용한다면 성공을 위한 다른 도전들에 비해 리스크가 크게 낮아집니다. 언론을 통해 접하는 스타트업의 투자유치 규모나 인수 규모가 커지다 보니, 창업가들이 큰 규모의 비즈니스를 꿈꾸며 투자유치와 급격한 성장을 전제로 한 사업 계획을 세우곤 합니다. 반대로 사업을 시작하기에 충분한 전문성과 지혜를 가지고 있는 잠재적 창업가임에도 스스로의 비전이나 만들고자 하는 플랫폼의 시장 규모가 작다고 생각해 도전하지 않는 경우도 있습니다. 스타트업을 시작하자마자 자본을 투입하여 급성장하는 것보다는 초반에는 작게 시작하면서 사업 아이디어를 증명하고 작게나마 현금 흐름을 만들면서 오래 버틸 수 있는 전략을 수립하는 것이 가장 확실하고 안전하며 성공 가능성이 높은 방법이 되었습니다. 최근에 대형 스타트업들도 외형 확장 대신 이익을 만드는 데 집중하고 있고 수익모델이 미비하거나 비용을 개선하지 않으면 추가 투자유치가 어려워지는 등 급격한 성장보다는 견실한 이익에 집중하고 있습니다. 이때 필요한 것은 투자 유치 스킬이나 마케팅을 통한 급격한 성장이 아니라 비용과 이익을 계산하는 날카로움이고 전문성으로 제품과 서비스의 품질을 끌어올리는 집요함입니다. 스타트업뿐만 아니라 대기업, 공기업들까지 이제 지속 가능한 비즈니스, 그리고 생존에 대해서 고민을 하고 있습니다. 크게 성공한 배달의 민족이나 엄청나게 큰 기업인 네이버, 삼성전자 등도 내부에서는 항상 '생존'에 대해 이야기하고 실제로 생존을 걱정하고 있습니다. 성장을 위한 성장이 아니라 생존을 위한 성장을 고민하다 보니 더 단단하게 성장하고 있는 것입니다. 권오현 삼성전자 회장이 쓴 '초격차'와 네이버 이해진 의장의 인터뷰에서 이런 내용을 확인할 수 있습니다. 스타트업을 시작하는 창업가의 비전이 꼭 세상을 바꾸거나 산업을 혁신시키거나 유니콘이 되거나 몇 년 내에 IPO를 하는 것일 필요는 없다고 생각합니다. 내가 평생직장생활을 하면서 행복할 수 있을까 고민하다가 하고 싶은 일을 꼭 해보고 죽자라는 마음에서 시작하는 스타트업일 수도 있고, 회사에서 이 일을 하는 것보다 나 혼자 하는 것이 낫겠는데 싶어서 독립할 수도 있고, 취업 전선보다는 창업 전선에 뛰어든 대학생일 수도 있습니다. 지금은 유명한 많은 스타트업들의 창업가들도 학생이었고 직장인이었고 사업을 시작할 때는 내가 벌던 월급보다 많이 벌 수 있을까 몇 년은 버틸 수 있을까 굶지만 않았으면 좋겠다는 생각이었다가, 이런 생존에 대한 걱정으로 단단하게 만든 사업모델을 바탕으로 사업이 커지고 나서 회사 임직원과 한 방향을 바라볼 수 있는 비전을 만들고 서로 오해하지 않도록 문화를 만들고 비전과 문화를 해치지 않도록 규칙을 만들고 채용과 브랜딩을 위해 멋진 스토리를 만듭니다. 많은 스타트업들의 시작이 처음에는 시시했음에도 나중에 볼 때는 '도원의 결의' 같은 역사적인 순간으로 포장이 되어서, 감히 평범한 내가 스타트업을 시작하기 어렵다고 생각하기도 합니다. 스타트업을 시작하기 적합한 전문성과 사회적인 인맥, 통찰을 갖춘 분들이 더 많이 도전하지 않고, 오히려 약간은 엉성하고 준비가 덜 되었는데 마구마구 질러서 기회를 잡고 자리를 잡는 창업가들도 있습니다. 실행력도 스타트업의 중요한 성공 요인이긴 하지만 신중한 스타일의 잠재적 창업가들이 실행력이 부족한 것이 아니라 너무 겸손해서 실행하지 않는 것 같아 안타깝다는 생각도 듭니다. 스타트업을 시작할 때는 벤처캐피털과 같은 자본 투자가의 요구사항을 고려하지 않는 것이 좋은 것 같습니다. 예를 들면 투자사들의 투자 관점에서 보면 몇 년 내에 엑시트 할 수 있는 명확한 계획이 있어야 하거나 스타트업이 노리는 시장의 규모가 수천 억 이상이어야 한다던가, 처음부터 해외 진출 계획과 역량이 갖춰져 있어야 한다던가 성장률이 매 분기 몇 % 이상이어야 한다던가 하는 투자자로서의 입맛에 맞는 요구사항이 존재합니다. 투자 유치를 전제하고 투자자의 요구사항을 사전부터 고려한다는 것이 잘못된 것은 아니겠지만 안정적으로 시작하고 생존을 하기 위해서 집중해야 할 것은 자본과 투자가 아니라 제품과 매출입니다. 특히나 초반에는 돈을 받고 팔 수 있는 제품을 마련하고 나의 인건비를 벌 수 있는 최소한의 현금 흐름을 목표로 해도 된다고 생각합니다. 나 혼자 생존할 수 있는 현금 흐름이 매출과 수익으로 만들어지면, 한 두 명을 더 채용해서 내가 하던 일을 위임하고 전문화하고, 5명 ~ 10명을 더 채용해서 체계를 만들고 문제가 생기면 해결해나가고, 20명 ~ 50명을 채용해서 문화를 만들고 비전을 만들고 그 이상의 성장에도 대비해나가는 점진적인 성장의 단계를 그냥 생존 차원에서 해내다 보면 매력적인 투자 대상이 되기도 하고 투자받지 않아도 성장하고 생존할 수 있다는 자신감을 얻게 됩니다. 1인 기업에서 어떻게 규모를 확장해나가는지에 대해 '사업의 철학'이라는 책이 도움을 줍니다. 『사업의 철학』 전 세계 700만 명이 탐독한 경영의 고전!『부자 아빠 가난한 아빠』 로버트 기요사키 강력 추천!미국 비즈니스 업계는 『사업의 철학』 출간 이전과 이후로 나뉘었다! 『사업의 철학』은 미국에서 출간 즉시 경영의 고전이 된 책으로, 사업에 대해 아무것도 모른 채 무작정 창업에 뛰어들었다가 이내 지옥의 고통을 맛봐야 했던 수많은 사업가들을 폐업의 위기로부터 구한 슈퍼 밀리언셀러다. 창업가들이 자신이 잘 모르는 분야에 대한 아이디어를 가지고 사업을 준비하는 경우가 있는데, 10년 전에는 스타트업 경쟁이 치열하지 않아 배워가면서 사업을 하는 것이 가능했지만 지금은 그 분야에 이미 유사한 서비스가 출시된 경우가 많고 내가 최초로 출시했다 하더라도 나보다 이 분야를 잘 아는 팀에게 금방 따라 잡힐 수 있는 시대입니다. 자신이 몸담았던 분야나 오랫동안 고민했던 산업의 문제를 푸는 것이 초반의 경쟁력을 확보하는 데 유리합니다. 예를 들면, 학생 창업가라면 학생을 대상으로 한 커뮤니티나 콘텐츠, 유틸리티 서비스를, 한 직군에서 오래 근무한 창업가라면 해당 직군의 구인구직 서비스나 용역 서비스, 정보 공유나 교육, 커뮤니티 서비스를 구상할 수 있을 것입니다. 저희 고객사 중 수의사 펫시터를 반려동물 보호자와 연결해주는 '펫트너'의 경우 고객사 대표님이 수의사이면서도 반려동물 보호자였습니다. 또 다른 고객사인 '싸커비'는 축구 경기 분석 서비스인데 창업하신 대표님이 축구를 너무 좋아하고 경기 과정과 결과를 디테일하게 분석해보고자 하는 본인의 필요에 의해 창업하셨습니다. 온라인 피트니스 서비스인 '리트니스'는 대표님이 피트니스 트레이너이시고 특허법인 고객사에서 특허 등록 서비스를, 세무법인 고객사에서 종합소득세 신고 서비스를 구상하고 저희에게 의뢰를 맡겨 서비스를 출시했습니다. 해보고 싶은 사업이 있고 자신이 해당 분야에 전문성도 있는데 성공에 대한 확신은 없지만 만약 리스크가 크지 않다면 찔러나 보고 싶다는 분들이 계시다면, 지금 정부 창업지원사업 중 예비창업가에게 자금을 지원해주는 예비창업패키지에 사업계획서를 제출해보세요.
이미 아시는 분은 다 아시는 바와 같이 지난 1월 하순에 하나님의 은혜와 여러분의 기도 덕분에 무사히 결혼식을 잘 치르고 다시 일본으로 돌아올 수가 있었습니다. 참 얼마나 감사한지 모릅니다. 그런데 이렇게 결혼식을 올리고 난 다음의 제가 한 가지 느꼈던 것이 있습니다. 어떤 것을 느꼈을까요? 그것은 바로, 아차, 조금 더 빨리 결혼할 걸 그랬다……하는 것을 느꼈습니다. 뭐, 그 이유야 여러 가지가 있겠습니다만, 조금 더 구체적으로 말씀드릴 것 같으면, 조금 더 빨리 <결혼식을 올릴 걸 그랬다>는 것이었습니다. 저도 지금까지 살아오면서 다른 사람 결혼식은 수 십 번도 더 갔을 것입니다. 처음에는 호기심도 있었지요. 친척이나 특히 선배 결혼식이다 하면 모든 것 하나하나가 신기했었던 것 같았습니다. 맨날 같이 지냈던 선배들이 결혼을 해서 가정을 꾸린다는 것이 잘 실감이 나지도 않았고 매우 신선했습니다. 그런데 언제부터인지 결혼식이다 하면 이제 좀 식상하게 됩니다. 그 사람들한테 있어서는 특별할지 모르지만, 제게 있어서는 결혼식도 언제부터인지 그거나 그거나가 됩니다. 제가 서울에서 지낼 때 한 번은 아침에 있는 성가대 식구 결혼식이었는데 좀 늦었어요. 그래서 택시를 탔지요. 그리고 결혼식장 장소를 말하면서 거기로 가달라고 했더니 기사님 하시는 말씀이, 아, 세금 내러 가시나요? 그러시더라구요? 그래서, 아뇨, 아는 분 결혼식이 있어서요……라고 하니까 이 기사님 말씀이, “아, 그게 다 세금이죠 뭐……”라는 것이었습니다. 식장에 가면 거기 서 있는 신랑이나 신부한테 얼굴도장 찍고, 인사하고 악수 하고, 그리고 이름 쓰고 축의금 내고 식권 받고, 주변 돌아보고 아는 사람 있으면 인사하고 잠시 이야기를 나누다가, 이제 식이 시작하면 신랑신부 입장하는 것 정도는 간단하게 봐주고, 그 다음에는 어디로 가요? 예, 배 고픈데 빨리 식당으로 가야지요. 거기서 스크린에 비치는 결혼식 장면을 잠깐씩 보면서 식사를 합니다. 그리고 이제 식이 끝나가면 제 식사도 끝나갑니다. 그러면 이제 서서히 식장으로 돌아가서 사진 몇 장 찍고, 부케 던지는 것 웃으면서 박수 쳐 주고, 그러고 오면 되는 것 아니겠어요? 지금까지 제가 갔던 결혼식 중에서 90% 이상은 대충 이런 흐름이었습니다. 여기서 크게 벗어나거나 하는 경우는 거의 없었던 것 같습니다. 주례 선생님이 누구인지, 무슨 말씀을 하셨는지는 모릅니다. 왜냐하면 저는 그 때 식당에서 열심히 밥 먹고 있었거든요. 처음에는 신부가 얼마나 이쁜지, 어떤 드레스를 입었는지도 보고 그랬습니다만, 몇 번 가보면 죄송한 말씀입니다만 별로 관심도 없어집니다. 신랑 턱시도 색깔이 검정색이었는지 흰색이었는지도 몰라요. 하물며 밥이 맛이 있었는지 없었는지도 솔직히 기억도 못하게 됩니다. 제가 결혼식을 준비할 때에도 물론 쉽지는 않았지요. 하지만 그래도 뭐 결혼식 준비라고 하면 식장 예약이나 드레스다 뭐다 하고 어떻게 보면 뻔하잖아요? 그래서 준비하는 데에 있어서 그래도 어느 정도 어려움은 있었지만, 그렇다고 그다지 새롭거나 의외의 사실에 놀라거나 하는 경우는 없었습니다. 하지만 놀라웠던 것은 어디서부터냐 하면 바로 결혼식이 끝난 후부터였습니다. 어느 정도 식순이 마무리되고 혼주들의 식사가 끝나고 난 다음에, 저희 신랑과 신부는 어느 구석진 방으로 불려갔습니다. 그리고 거기서 무엇을 했는가 하면 바로 식권 계산을 하는 것이었죠. 신랑측 신부측으로 나누어서 한 묶음씩 되어 있는 것을 이제 정산을 하기 위해서 하나하나 세는 것이었습니다. 당연하다면 당연한 작업이었습니다만, 저는 그런 작업을 그렇게 하게 된다는 사실을 알지 못했습니다. 그게 참 무척 새롭게 느껴졌어요. 그리고 다음에 저희에게 주어진 것은 무엇이었냐 하면 결혼식에서 사용된 혼인서약서와 방명록, 그리고 그 방명록이 리스트로 정리된 명단과 축의금 봉투였습니다. 저는 그 때 솔직히 놀랐습니다. 제가 좀 상상력이 부족해서인지는 모르겠습니다만, 그것이 그렇게 정리한다는 것 자체를 알지 못했습니다. 그리고 뿐만 아니라 화환을 보내주신 분들의 그 리본을 또 정리해서 주더라구요. 솔직히 당일 날은 경황이 없어서 누가 왔는지, 어느 분이 화환을 보내주셨는지 자세히는 기억하지 못했습니다만, 그 명단과 리본들을 보니까 다시금 기억이 되살아나기도 하고 그랬습니다. 그리고 더욱 놀라웠던 것은 거기에는 축의금에 대한 금액도 회계를 맡아준 제 사촌 동생들이 말끔하게 정리를 해주었습니다만, 그 목록을 보면서 느꼈던 것이 바로 아, 조금 더 빨리 <결혼식을 올릴 걸 그랬다>는 것이었습니다. 여러분들께서는 어떠세요. 일본에 계신 분들은 보니까 예쁜 봉투에 정성껏 담아서 주신 것이 매우 인상적이었습니다만, 한국에 있을 때 저 자신도 그랬습니다. 예전에는 봉투를 자기가 준비해야 하고 그랬습니다만, 요즘은 웬만한 곳에 가면 봉투들도 다 비치되어 있습니다. 그냥 가서 대충 넣고 이름 적어서 내고, 식권 받아오고 그것으로 끝이었습니다. 그런데 말이에요. 그렇게 제가 지금까지 해왔던 내용들을, 저는 별 생각 없이 해왔던 일들을 그 사람들, 결혼 당사자들은 하나하나 모두 리스트로 정리해서 보고 있었을 것입니다. 솔직히 저는 그 목록을요 사람들이 그렇게 관심 있게 볼 줄을 몰랐습니다. 하지만 틀림없이 자세하게 열심히 보고 있었을 것입니다. 그것을 어떻게 알아요? 예, 제가 그 리스트를 그렇게 자세하게 열심히 보고 있었더라니까요. 만약에 그날 결혼하신 분들이 내가 낸 돈의 액수도 그렇습니다만, 축의금 봉투까지도 관심 있게 볼 줄 알았더라면 내가 내는 봉투도 좀 더 신경을 쓸 걸, 얼마나 넣어야 하는지를 조금 더 생각할 걸, 봉투에 쓰는 글씨도 조금 더 정성껏 쓸 걸……이라는 생각이 정말 굴뚝같이 들었습니다. 다른 사람 생각할 필요 없습니다. 제 평신도 시절을 돌아보면 가장 쉽습니다. 주일날 아침에 일어납니다. 대충 씻고 습관적으로 집을 나서고 교회에 도착합니다. 주보와 헌금 봉투를 들고 앉습니다. 주보를 봅니다. 성경도 찾지 않아요. 요즘 한국의 웬만한 교회에서는 스크린으로 다 보여줍니다. 준비찬송이 끝나고 예배가 시작합니다. 대표기도 할 때에 봉투에 특별한 생각 없이 헌금을 넣습니다. 또 찬송 부르고 설교를 듣습니다. 그러면 어때요? 이게 이 말 같고 저게 저 말 같습니다. 어디서 들었던 예화가 나오면 아, 저거 예전에 했던 예화인데 또 하시네. 그러지요. 그리고 헌금 시간이 되면 헌금 합니다. 광고가 끝나면 축도가 끝나기가 무섭게 나가는 사람들도 있습니다. 왜요? 빨리 나가야 주차장에서 차 빼기가 쉽거든요. 이것이 우리 교회 생활. 틀에 박힌 믿음 생활이 아닐까 합니다. 아니, <우리>라기보다는 과거의 저 자신의 믿음생활이 이랬던 것입니다. 여기에는 아무런 기쁨도 없고 감동도 없습니다. 왜 그런 감동도 없고 기쁨도 없는 그와 같은 밋밋한 믿음생활을 계속하고 있었던 것일까요. 예, 그렇습니다. 그것은 바로 주님께서 내 믿음생활에 관심을 가지고 계시다는 사실을 몰랐기 때문인 것입니다. 만약에 주님께서 내 일거수일투족에 대해서 큰 관심을 갖고 지금 이 순간 나를 바라보고 계시다는 사실을 알았더라면 우리는 그처럼 따분하게 믿음생활을 하지는 않았을 것입니다. 이 외에도 성경은 여러 곳에서 마지막 때의 심판에 대해 기록하고 있습니다. 우리가 이 땅에서 생을 마치고 난 다음, 아니, 그 이전이라도 예수님께서 다시 이 땅에 오신 후에는 반드시 심판이 있다는 것입니다. 이는 있을 수도 있고 없을 수도 있다는 것이 아닙니다. 반드시 우리는 이 심판대 앞에 선다는 것입니다. 하나님께서는 각 사람에게 그 행한 대로 보응하신다고 성경은 말씀하십니다. 그리고 이 말씀은 요한계시록까지 이어집니다. 성경에 의하면 그 심판대 앞에는 여러 책들이 펼쳐져 있는데, 거기에는 우리의 행위에 대한 내용이 기록되어 있다는 것입니다. 다행히 아직 제가 그 자리에 서보지는 못했습니다만, 어쩌면 그 자리에 서게 되면 그 내용을 우리 스스로가 보게 될 지도 모른다는 생각을 해보았습니다. 그렇다면 거기에는 무엇이 써 있을까요. 거기에는 우리가 했던 일들의 좋은 것, 안 좋은 것 모두가 적혀 있을 것입니다. 그런데 만약 우리가 그 기록들을 보면 좋은 일이든 안 좋은 일이든 간에 틀림없이 놀랄 것입니다. 왜 놀라겠어요? 그것은 바로, 아니, 이런 것까지 적혀 있어? 이거 대단한 일이 아니라고 생각했는데, 별 생각 없이 한 일이었는데…… 이렇게 우리는 분명 놀랄 것입니다. 오늘 본문이 있는 마태복음 25장 31절에서 46절에 보면 예수님께서 오셔서 마지막 심판을 하실 때에 두 무리로 나누신다고 말씀하십니다. 그러면서 한 쪽 무리한테는 이렇게 말씀하십니다. 의인들이 지금 뭐라고 합니까. 예, 그럼요. 저도 알아요. 저 착한 일 많이 했어요. 이러던가요? 아니에요. 몰랐어요. 자기가 그렇게 대단한 일을 했다는 것 자체를 인식하지 못하고 있었던 것입니다. 어떤 분들은 앞서 의인들이 자신들의 행한 좋은 일들을 기억하지 못하는 것은 겸손해서 그렇다고 합니다. 그러면 반면에 이 나쁜 사람들이 자신들의 행위들을 기억하지 못하는 이유는요? 이것도 겸손해서요? 아니면 원래 선하지 않은 사람들은 기억력이 떨어져요? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 의인들과 악인들 모두 자신들이 한 행동들에 대해서 자세하게 기억하지 못하는 이유, 그 이유는 틀림없이 한 가지입니다. 그것은 바로 그들이 행한 일들은 대단히 사소한 일들이었기 때문에, 적어도 본인들은 자신들이 행한 행동들이 대수롭지 않은, 하나님께서 기억하실 리가 없을 정도로 작은 일들이라고 생각했기 때문이었을 것입니다. 그러나 실제로는 어땠습니까. 의로운 일이든 악한 일이든 간에 그들이 하는 행위들을 하나님께서는 보고 계셨던 것입니다. 의인들은 그렇다고 치더라도 이 말을 들은 악인들의 심정은 어땠을까요. 아휴, 나 그런 사소한 일을 하나님이 문제 삼을 줄 몰랐어요. 나 그런 것까지 하나님이 보고 계실 줄은 몰랐어요. 오늘 본문처럼 한쪽은 영원한 생명을 얻게 되고, 다른 한 쪽은 영원한 형벌을 받게 되는 엄청난 결과를 초래하게 된 것입니다. 앞서 말씀 드렸던 것처럼 제가 한국에서 지인들 결혼식에 갔을 때에는 아무런 감동도 없었습니다. 왜라고요? 예, 그 사람들이 저에 대해서 관심을 갖고 봐줄 것이라고 생각하지 않았기 때문입니다. 그래서 그냥 대충 차려 입고 감동도 없이 감흥도 없이 결혼식에 갔다가 돈 내고 밥 먹고 사진도 내키면 찍기도 하고, 아니면 안 찍기도 하고는 그냥 돌아오는 것입니다. 그랬던 제가, 앞서 말씀 드렸던 것처럼 제 결혼식에 대한 자료는 자신이 대단히 관심을 갖고 그 리스트를 보고 있었습니다. 참석한 사람들의 명단 만이 아닙니다. 며칠 전에는 사진들이 파일로 도착했는데, 사진을 보고도 누가 왔는지, 어떤 옷을 입고 왔는지를 매우 진지하게 자세하게 보고 있었던 것입니다. 그 이유가 뭐라고요? 예, 그것은 바로 저 자신의 결혼식이었기 때문이었던 것입니다. 그렇다면 성경에는 어떻게 기록되어 있습니까. 이 혼인잔치라는 말이 많이 나옵니다. 그리고 마태복음 22장 2절~14절에 보면 마지막 날에 있을 잔치를 바로 혼인잔치에 비유하고 있습니다. 그렇습니다. 마지막 날, 심판의 날, 바로 그 날이 어린 양의 혼인잔치, 즉 예수님의 혼인잔치라고 성경은 말씀하고 계신 것입니다. 홍성필의 혼인잔치에 홍성필이 그렇게 깊은 관심을 가졌는데, 예수님의 혼인잔치에 대해서는 예수님께서 얼마나 깊은 관심을 가지시겠습니까. 이 말씀을 들으신 여러분들께서는 어떠십니까. 혹시 지금까지의 우리의 삶의 모습, 우리의 믿음의 모습이 후회되지 않습니까? 후회가 나쁜가요? 사실 좋다고는 할 수 없습니다만, 그러나 아직 우리는 늦지 않았습니다. 후회를 하실 부분이 있으면 지금 후회를 철저하게 하시고, 그리고는 내일부터 새로운 하루를 시작하시기 바랍니다. 하나님은 우리의 행위, 우리의 믿음생활에 관심을 갖고 있지 않은 것이 아니라, 우리들의 행위 하나하나, 우리의 믿음생활 하나하나에 지대한 관심을 갖고 계시다는 것을 우리는 반드시 기억해야 할 것입니다. 그렇게 해서 어린양의 혼인잔치에서 주님으로부터 큰 상을 받는, 우리 마지막 날에 주님으로부터 영원한 형벌이 아닌 영원한 생명을 얻게 되는, 구원을 얻게 되는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
‘사생결단 로맨스’ 지현우와 이시영 앞에 꽃길이 펼쳐졌다. 모두의 축복을 받는 공식커플이 됐을 뿐 아니라 지현우는 이사장의 수술을 성공하면서 센터장 유력 후보로 우뚝 선 것이다. 모든 것이 승승장구하는 가운데, 이시영과의 사랑이 깊어진 후 극심한 두통을 호소하는 지현우의 모습이 그려지면서 불안한 기류를 예고했다. 지난 11일 방송된 MBC 월화드라마 ‘사생결단 로맨스’ 27-28회에서는 병원 내 공식 커플로 자리 잡는 주인아(이시영 분)와 한승주(지현우 분)의 모습이 그려졌다. ‘사생결단 로맨스’는 호르몬에 미친 ‘호르몬 집착녀’ 내분비내과 의사 주인아가 호르몬에 다친 ‘미스터리 승부욕의 화신’ 신경외과 의사 한승주를 연구대상으로 찜 하면서 벌어지는 호르몬 집중 탐구 로맨스 드라마다. 앞서 인아와 차재환(김진엽 분)은 집을 나간 주세라(윤주희 분)의 집을 알아보기 위해 승주 몰래 만난 바 있다. 이를 목격한 승주는 자신에게는 비밀로 하고 단 둘이서 만난다는 사실에 질투했고, 결국 병원 내에서 재환의 멱살을 잡았다. 이를 목격하고 깜짝 놀란 인아는 승주를 병원 옥상에 데리고 간 후 자초지정을 설명했다. 계속 자신의 눈치를 보는 인아에게 승주는 세라씨가 걱정되면 그냥 걱정하라며 따뜻하게 위로했다. 승주와 화해한 후 그와 출근한 인아는 병원 앞에서 동료들과 마주칠 뻔하자 급하게 차 밑으로 숨었다. 인아가 비밀연애를 하자고 한 것. 이에 삐친 승주는 모두가 함께 식사하는 자리에서 천연덕 스럽게 “저희 둘, 사귑니다”며 “이해가 잘 안되시겠지만, 뭐 사랑이 원래 그런 거 아니겠느냐. 거부해 보려고 발버둥을 쳐도 절대 내 맘대로 안 되는 거”라고 공식적으로 선언했다. 승주와 인아는 병원 내 공식커플이 됐고, 이를 멀리서 지켜보던 재환은 씁쓸한 마음을 감추지 못했다. 그런 가운데 재환은 지연(선우선 분)을 통해 이사장(윤주상 분)이 자신이 아닌 승주의 각성수술을 선택했음을 듣고 더욱 착잡해 했다. 그런 재환에게 원장 차정태(전노민 분, 이하 차원장) 라인이었던 부원장 박일원(손종범 분)이 다가왔다. 승주가 센터장이 되는 것을 막기 위해 재환을 이용하고자 했던 것이다. 당연히 재환은 이를 거부했고, 부원장은 “18년 전, 한상도 선생이 다친 그 화재사건에서 내가 우연히 본 게 있다”며 협박했다. 18년 전 병원에서 일어났던 화재가 당시 원장이 되고자 했던 아버지와 연관돼 있다고 생각하고 있던 재환은 결국 “내가 뭘 어떻게 하면 되냐”고 고개 숙였다. 부원장은 승주의 수술을 망치기 위해 재환에게 신경안정과 마취 효과가 있는 신경억제 물질인 로라제팜을 건네며 이사장의 수술 직전 투여하라고 지시했다. 로라제팜을 들고 잠시 망설였던 재환이었지만 결국 재환은 이를 이사장에게 투여하지 않았고, 승주는 수술을 성공적으로 마쳤다. 부원장은 분노했고, 아들인 재환이 잘못된 선택을 할까 걱정을 했던 차원장은 안도의 한숨을 내쉬었다. 재환을 찾아간 원장은 “왜 이러한 짓을 하려고 했느냐”고 혼을 냈다. 재환은 18년 전 화재를 언급하며 “왜 그러셨냐? 그깟 수술이 뭐라고, 원장자리가 뭐라고. 사람이 죽을 수도 있었다”고 눈물을 보였다. 재환의 생각과는 달리 정말 그날의 화재는 사고였다. 하지만 아들이 자신으로 인해 잘못된 길을 선택할 수 있었다는 사실을 알게 된 원장은 안타까운 마음이 밀려왔고, 재환은 그런 아버지에게 “스스로 털어놓고 용서를 구하라. 제가 돕겠다”고 호소했다. 이후 재환은 잠적했다. 재환이 걱정됐던 승주와 인아는 그가 사는 오피스텔에 방문했다가, 우연히 같은 건물에 사는 세라와 마주쳤다. 승주와 인아의 대화를 통해 자신이 머무는 오피스텔이 인아가 구해준 것임을 알게 된 세라는 “끝까지 착한 척”이라고 화를 냈다. 예전 같으면 세라의 분노를 받아주었던 인아였지만 이번에는 “지금까지 나한테 온갖 걸 다 떠넘기고 살아왔으면서 이제 와서 새삼 뭐가 그렇게 기분 나쁜데?”고 반박한 뒤 “나 너 용서한 거 아니지만, 포기도 못해. 나도 이런 내가 미치도록 싫지만 생겨 먹은 게 이런 걸 누굴 탓해. 그러니까 능력 안 되면 그냥 주는 대로 받고 닥치고 살아”라고 단호하게 말한 뒤 돌아섰다. 자신을 걱정하는 승주에게 인아는 “하고 싶은 말 다 했더니 속이 다 시원하다. 나도 이제는 할 말 다 할 것”이라고 말했다. 승주는 혹시 자신에게 하고 싶었는데 못한 말 있으면 속 시원하게 하라고 했고, 이에 잠시 망설이던 인아는 “사랑해요”라고 수줍게 고백했다. 인아가 사랑스러웠던 승주는 집 앞에서 애정을 표하다 이미운(인아 분)에게 들키기도 했다. 집에 들어와서도 승주는 인아를 향한 사랑을 표현하며 달콤한 시간을 보냈다. 좋은 시간도 잠시 인아와 달콤한 키스를 나누던 중 승주는 ‘찡’하는 소리와 함께 극심한 두통을 느끼며 괴로워했다. 인아에게 들키지 않기 위해서 얼른 인아를 안은 승주였지만 얼굴은 고통으로 일그러져 있었다. 결국 승주는 인아에게 잠깐 기다리라고 한 뒤 화장실로 달려가 고통을 호소했다. 앞서 승주는 인아로부터 사랑을 하면 죽을 수도 있다는 이야기를 들었던 바 있다. 이 같은 인아의 말을 대수롭지 않게 넘겼던 승주는 인아와 사랑이 깊어질수록 두통이 심각해진다는 것을 알게 됐다. 모든 것이 순조롭게 흘러가던 가운데 위기를 맞이한 승주가 과연 목숨을 건 사랑을 이어갈 수 있을지 향후 전개에 대한 긴장감을 높였다. ‘사생결단 로맨스’ 지현우와 이시영 앞에 꽃길이 펼쳐졌다. 모두의 축복을 받는 공식커플이 됐을 뿐 아니라 지현우는 이사장의 수술을 성공하면서 센터장 유력 후보로 우뚝 선 것이다. 모든 것이 승승장구하는 가운데, 이시영과의 사랑이 깊어진 후 극심한 두통을 호소하는 지현우의 모습이 그려지면서 불안한 기류를 예고했다. 지난 11일 방송된 MBC 월화드라마 ‘사생결단 로맨스’ 27-28회에서는 병원 내 공식 커플로 자리 잡는 주인아(이시영 분)와 한승주(지현우 분)의 모습이 그려졌다. ‘사생결단 로맨스’는 호르몬에 미친 ‘호르몬 집착녀’ 내분비내과 의사 주인아가 호르몬에 다친 ‘미스터리 승부욕의 화신’ 신경외과 의사 한승주를 연구대상으로 찜 하면서 벌어지는 호르몬 집중 탐구 로맨스 드라마다. 앞서 인아와 차재환(김진엽 분)은 집을 나간 주세라(윤주희 분)의 집을 알아보기 위해 승주 몰래 만난 바 있다. 이를 목격한 승주는 자신에게는 비밀로 하고 단 둘이서 만난다는 사실에 질투했고, 결국 병원 내에서 재환의 멱살을 잡았다. 이를 목격하고 깜짝 놀란 인아는 승주를 병원 옥상에 데리고 간 후 자초지정을 설명했다. 계속 자신의 눈치를 보는 인아에게 승주는 세라씨가 걱정되면 그냥 걱정하라며 따뜻하게 위로했다. 승주와 화해한 후 그와 출근한 인아는 병원 앞에서 동료들과 마주칠 뻔하자 급하게 차 밑으로 숨었다. 인아가 비밀연애를 하자고 한 것. 이에 삐친 승주는 모두가 함께 식사하는 자리에서 천연덕 스럽게 “저희 둘, 사귑니다”며 “이해가 잘 안되시겠지만, 뭐 사랑이 원래 그런 거 아니겠느냐. 거부해 보려고 발버둥을 쳐도 절대 내 맘대로 안 되는 거”라고 공식적으로 선언했다. 승주와 인아는 병원 내 공식커플이 됐고, 이를 멀리서 지켜보던 재환은 씁쓸한 마음을 감추지 못했다. 그런 가운데 재환은 지연(선우선 분)을 통해 이사장(윤주상 분)이 자신이 아닌 승주의 각성수술을 선택했음을 듣고 더욱 착잡해 했다. 그런 재환에게 원장 차정태(전노민 분, 이하 차원장) 라인이었던 부원장 박일원(손종범 분)이 다가왔다. 승주가 센터장이 되는 것을 막기 위해 재환을 이용하고자 했던 것이다. 당연히 재환은 이를 거부했고, 부원장은 “18년 전, 한상도 선생이 다친 그 화재사건에서 내가 우연히 본 게 있다”며 협박했다. 18년 전 병원에서 일어났던 화재가 당시 원장이 되고자 했던 아버지와 연관돼 있다고 생각하고 있던 재환은 결국 “내가 뭘 어떻게 하면 되냐”고 고개 숙였다. 부원장은 승주의 수술을 망치기 위해 재환에게 신경안정과 마취 효과가 있는 신경억제 물질인 로라제팜을 건네며 이사장의 수술 직전 투여하라고 지시했다. 로라제팜을 들고 잠시 망설였던 재환이었지만 결국 재환은 이를 이사장에게 투여하지 않았고, 승주는 수술을 성공적으로 마쳤다. 부원장은 분노했고, 아들인 재환이 잘못된 선택을 할까 걱정을 했던 차원장은 안도의 한숨을 내쉬었다. 재환을 찾아간 원장은 “왜 이러한 짓을 하려고 했느냐”고 혼을 냈다. 재환은 18년 전 화재를 언급하며 “왜 그러셨냐? 그깟 수술이 뭐라고, 원장자리가 뭐라고. 사람이 죽을 수도 있었다”고 눈물을 보였다. 재환의 생각과는 달리 정말 그날의 화재는 사고였다. 하지만 아들이 자신으로 인해 잘못된 길을 선택할 수 있었다는 사실을 알게 된 원장은 안타까운 마음이 밀려왔고, 재환은 그런 아버지에게 “스스로 털어놓고 용서를 구하라. 제가 돕겠다”고 호소했다. 이후 재환은 잠적했다. 재환이 걱정됐던 승주와 인아는 그가 사는 오피스텔에 방문했다가, 우연히 같은 건물에 사는 세라와 마주쳤다. 승주와 인아의 대화를 통해 자신이 머무는 오피스텔이 인아가 구해준 것임을 알게 된 세라는 “끝까지 착한 척”이라고 화를 냈다. 예전 같으면 세라의 분노를 받아주었던 인아였지만 이번에는 “지금까지 나한테 온갖 걸 다 떠넘기고 살아왔으면서 이제 와서 새삼 뭐가 그렇게 기분 나쁜데?”고 반박한 뒤 “나 너 용서한 거 아니지만, 포기도 못해. 나도 이런 내가 미치도록 싫지만 생겨 먹은 게 이런 걸 누굴 탓해. 그러니까 능력 안 되면 그냥 주는 대로 받고 닥치고 살아”라고 단호하게 말한 뒤 돌아섰다. 자신을 걱정하는 승주에게 인아는 “하고 싶은 말 다 했더니 속이 다 시원하다. 나도 이제는 할 말 다 할 것”이라고 말했다. 승주는 혹시 자신에게 하고 싶었는데 못한 말 있으면 속 시원하게 하라고 했고, 이에 잠시 망설이던 인아는 “사랑해요”라고 수줍게 고백했다. 인아가 사랑스러웠던 승주는 집 앞에서 애정을 표하다 이미운(인아 분)에게 들키기도 했다. 집에 들어와서도 승주는 인아를 향한 사랑을 표현하며 달콤한 시간을 보냈다. 좋은 시간도 잠시 인아와 달콤한 키스를 나누던 중 승주는 ‘찡’하는 소리와 함께 극심한 두통을 느끼며 괴로워했다. 인아에게 들키지 않기 위해서 얼른 인아를 안은 승주였지만 얼굴은 고통으로 일그러져 있었다. 결국 승주는 인아에게 잠깐 기다리라고 한 뒤 화장실로 달려가 고통을 호소했다. 앞서 승주는 인아로부터 사랑을 하면 죽을 수도 있다는 이야기를 들었던 바 있다. 이 같은 인아의 말을 대수롭지 않게 넘겼던 승주는 인아와 사랑이 깊어질수록 두통이 심각해진다는 것을 알게 됐다. 모든 것이 순조롭게 흘러가던 가운데 위기를 맞이한 승주가 과연 목숨을 건 사랑을 이어갈 수 있을지 향후 전개에 대한 긴장감을 높였다.
수비면안마가야역사문화환경 정비사업(2단계)으로 이전 대상에 들어간 경남 김해 구봉초등학교 학부모와 김해시가 서로 협의를 내세우고 있다. 10월 30일 오후 6시, 민주노총 경남본부 4층 강당에서 문재인 정부의 경제정책 흐름과 경제 민주화의 과제에 대한 강연회가 열린다. 촛불 2주년을 맞은 29일, 울산지역 시민사회노동단체가 완전한 적폐청산과 사회대개혁을 이룩할 것을 요구하는 회견을 열었다. 창원 의창구 한 어린이집 원장 A(49)씨가 투신해 사망한 가운데, 경남도가 어린이집 지도점검을 예정대로 실시한다고 밝혔다. 허성무 경남 창원시장이 마산역 노숙자 문제 해결과 택시기사 쉼터 등의 사례를 들면서 생활밀착형 공감 시책 발굴 노력을 강조했다. 학생인권조례 반대 전단지는 아동학대이며 성폭력이다. 고용노동부가 씨제이(CJ)대한통운 택배 노동조합에 설립필증을 교부한 지 한 해가 다 되어 가지만, 교섭이 이루어지지 않아 노동자들이 반발하고 있다. 김해 서상동 원룸 화재 피해자를 돕기 위한 지역사회 모금운동을 시작한다. 10월 29일 경남 함양군 함양읍 천년의 숲 상림공원(천연기념물 제154호)이 알록달록한 가을색으로 물들고 있다. 유명한 국내 관광지를 뒤로하고, 대중화 되지는 않았지만 여행하기 좋은 장소들을 찬찬히 찾아보기로 했다. 최근에 읽은 책 표지에 재미있는 글귀가 있었다. 현재는 화산활동을 하지는 않지만 산림청이 지정한 100대 명산으로 선정된 통영의 대표산인 미륵산이 있다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌舞樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 인천공항을 비롯한 공항 이용객을 대상으로 하는 성범죄가 줄어들지 않는 것으로 나타났다. 경남 합천군(군수 문준희)은 27일 합천문화예술회관 3층 소회의실에서 제68주기 제10차 한국전쟁전후 합천 민간인 희생자 합동위령제를 거행했다.가야역사문화환경 정비사업(2단계)으로 이전 대상에 들어간 경남 김해 구봉초등학교 학부모와 김해시가 서로 협의를 내세우고 있다. 10월 30일 오후 6시, 민주노총 경남본부 4층 강당에서 문재인 정부의 경제정책 흐름과 경제 민주화의 과제에 대한 강연회가 열린다. 촛불 2주년을 맞은 29일, 울산지역 시민사회노동단체가 완전한 적폐청산과 사회대개혁을 이룩할 것을 요구하는 회견을 열었다. 창원 의창구 한 어린이집 원장 A(49)씨가 투신해 사망한 가운데, 경남도가 어린이집 지도점검을 예정대로 실시한다고 밝혔다. 허성무 경남 창원시장이 마산역 노숙자 문제 해결과 택시기사 쉼터 등의 사례를 들면서 생활밀착형 공감 시책 발굴 노력을 강조했다. 학생인권조례 반대 전단지는 아동학대이며 성폭력이다. 고용노동부가 씨제이(CJ)대한통운 택배 노동조합에 설립필증을 교부한 지 한 해가 다 되어 가지만, 교섭이 이루어지지 않아 노동자들이 반발하고 있다. 김해 서상동 원룸 화재 피해자를 돕기 위한 지역사회 모금운동을 시작한다. 10월 29일 경남 함양군 함양읍 천년의 숲 상림공원(천연기념물 제154호)이 알록달록한 가을색으로 물들고 있다. 유명한 국내 관광지를 뒤로하고, 대중화 되지는 않았지만 여행하기 좋은 장소들을 찬찬히 찾아보기로 했다. 최근에 읽은 책 표지에 재미있는 글귀가 있었다. 현재는 화산활동을 하지는 않지만 산림청이 지정한 100대 명산으로 선정된 통영의 대표산인 미륵산이 있다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌舞樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 인천공항을 비롯한 공항 이용객을 대상으로 하는 성범죄가 줄어들지 않는 것으로 나타났다. 경남 합천군(군수 문준희)은 27일 합천문화예술회관 3층 소회의실에서 제68주기 제10차 한국전쟁전후 합천 민간인 희생자 합동위령제를 거행했다.가야역사문화환경 정비사업(2단계)으로 이전 대상에 들어간 경남 김해 구봉초등학교 학부모와 김해시가 서로 협의를 내세우고 있다. 10월 30일 오후 6시, 민주노총 경남본부 4층 강당에서 문재인 정부의 경제정책 흐름과 경제 민주화의 과제에 대한 강연회가 열린다. 촛불 2주년을 맞은 29일, 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지난해, 운수노동자인 유씨가 다니던 회사가 M&M사에 흡수 합병되는 과정에 M&M사는 운수노동자들에게 화물연대 탈퇴와 미가입을 강요했고, 만일 화물연대에 가입하면 문자나 구두로 해고할 수 있다는 계약서를 내밀었습니다. 사건의 당사자인 유씨를 제외하고 나머지 사람들은 먹고살아야 하니 어쩔 수 없이 화물연대를 탈퇴하고 계약서에 동의했습니다. 회사특은 “탱크로리 차를 인수하겠다”고 유씨에게 연락을 했고 유씨는 생활고로 시달리는 상황에서 자존심을 버리고 탱크로리를 팔겠다고 결심하고 회사를 찾아갔다고 합니다. 최철완사장은 이 자리에서 유 씨에게 “방망이 1대에 100만원”이라며 10대가량을 때리고 이후 유씨가 맞지 않으려고 하자 “지금부터는 1대에 300만원”이라며 3대를 더 세게 때렸답니다. 그리고는 넘어진 유씨를 일으켜 세워 입에 휴지를 물리고는 주먹으로 얼굴을 때리고는 계약서 두 장을 내밀었답니다. 나중에 알고보니 하나는 탱크로리 값으로 5,000만원을 준다는 거였고, 또 하나는 매값으로 2,000만원을 준다는 거였습니다. 그리고 나서 최철완 사장은 탱크로리 값으로 5000만원을 입금해 주고 매값으로 2000만원을 그 자리에서 수표로 줬답니다. 기가 막힌 것은 회사 앞 1인시위로 회사명예를 떨어뜨렸다고 회사측에서 유씨에게 손해배상 청구한 금액이 정확히 7,000만원이라니! 분풀이로 노동자를 폭행하고 개에게 먹다남은 음식 던지듯 수표를 던져놓고는 다시 그 돈을 빼앗아가려는 회사측의 만행에 더욱 분노할 수 밖에 없습니다. 더구나 폭행이 이루어진 자리에 있던 임원들이 유씨가 살려달라고 빌어도 무시했으며 오히려 사과를 요구하는 유씨에게 바보니, 멍청이니 욕을 퍼부어대는 장면에서는 그들이 과연 인간인가 의심스러웠습니다. 창피하고 억울하여 가족들에게조차 이야기 못한 유씨의 사정을 듣고 눈물을 흘리는 아내와 딸의 인터뷰를 들으며 저도 같이 눈물이 나더군요. 지난 2008년 미국산 쇠고기 수입반대 촛불집회가 한창일때 민주노총 운수노조는 국민의 생명을 위협하는 미국산 쇠고기의 운반을 거부하고 파업을 진행했습니다. 분명 회사와 계약을 맺고 운수일을 하지만, 유씨처럼 탱크로리, 트럭 등을 소유하고 있다고 해서 노동자로 대우도 받지 못하고 그들이 만드는 노조도 인정을 받지 못합니다. 특수고용이란 말에서 알 수 있듯 화물노동자들은 실질적으로는 고용되어 일하는 노동자임에도 자영업자로 분류되어 노동자의 권리를 전혀 누리지 못하고 있습니다. 특히 노동자라면 당연히 누려야 할 기본 권리인 ‘근로기준법’과 ‘산재보험’, ‘노동3권’에서 완전 배제되어, 일하다 다치거나 사고로 죽어도 보상과 치료조차 제대로 받지 못하는 사각지대에 내몰려 있습니다. 2002년 6월 6일 화물노동자들은 ‘화물노동자공동연대(준)’을 결성하였으며, 같은 해 10월 27일 화물연대 본 조직을 출범시켰습니다. 화물연대는 노동자성을 부정하는 정부와 자본의 논리를 정면에서 반박하며 당당하게 민주노총에 가입, 노동조합임을 선언하였고, 2006년 11월에는 조직전환 투표를 통해 전국운수산업노동조합 화물운송특수고용직연대본부로 산별전환을 하기에 이릅니다. 수많은 화물노동자들의 목숨이 길가에 버려진 대가로 건물이 서고, 도로가 뚫리고, 공장이 돌아가고, 생산품이 순환됩니다. 세계 12위 수출강국이라는 명예 또한 화물노동자들의 땀과 희생이 바탕이 된 것입니다. 이제 한국사회는 동북아 물류중심국가를 국가 중점 목표로 내 세울 만큼 물류산업국가의 기틀이 잡히게 되었습니다. 그러나 물류산업이 발전할수록 화물노동자들의 삶은 점점 더 나락으로 떨어지고 있습니다. 21세기 물류강국이란 말이 부끄럽게 전근대적인 지입제와 다단계 등으로 운송료를 착취당하는 화물노동자들은 늘어만 가고, 이를 해결해야 할 정부는 관련법안을 개정하기는 커녕 오히려 더 개악하고 있습니다. 화물노동자들이 화물연대를 결성 한 후 벌인 총파업은 ‘노동3권 보장’과 ‘운수사업법 개정’을 요구하는 것이었습니다. “물류를 멈춰 세상을 바꾸자”는 화물연대의 구호는 물류운송의 90% 이상을 도로운송에 의존하고 있으면서도 ‘지입제’와 ‘다단계 알선 착취’ 등 불합리하고 전근대적인 한국 물류체계의 현실을 개선하기 위한 절박한 요구였습니다. 2003년 5월 총파업 투쟁 결과, 정부는 화물연대의 요구안을 수용하겠다며 12개항에 이르는 ‘5.15 노정합의’를 맺었고, 2006년 3월 총파업 에서는 삼성이라는 거대 화주업체와 투쟁함으로써 물류산업에서 재벌이 벌이고 있는 노동자 착취 현장을 고발하며 그 어느 노동조합보다 위력적인 투쟁을 하였습니다. 또한 2006년 12월 역사적인 물류총파업을 통해 ‘표준요율제’와 ‘주선료상한제’를 주요내용으로 하는 ‘화물자동차운수사업법 개정안’을 국회 건설교통위 법안심사소위원회에 상정하는 성과를 거두었습니다. 그러나 정부와 화주, 운송업체는 약속된 합의사항을 계속 지키지 않으면서 끈질기게 화물연대에 대한 탄압을 하고 있습니다. 하지만 어떠한 탄압과 시련도 결코 화물노동자의 앞길을 막을 수는 없습니다.
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사진 출처 : WINE FOLLY0.얕은 것이 더 좋지 않을까라는 생각들얕음에 관해서 오늘 친구와 이야기를 나눴습니다. 구체적으로는 얕은 관계에 대한 이야기였습니다. 오히려 오랫동안 알았던 친구들과는 깊은 이야기를 나누지 못하는 경우가 많습니다. 나에 대해서 많이 알고 있다는 점이 제약을 가하기 때문인데, 편안한 관계가 오히려 독이 되는 케이스라고 생각될 수 있겠습니다. 하지만 얕은 관계의 경우에는 어차피 안 보면 그만이니 아무 얘기나 할 수 있습니다. 내 안에 솔직한 이야기 깊은 이야기 추한 이야기 때로는 조금 꺼려지는 이야기 까지. 그렇기 때문에 오히려 화제에 대한 제약없이 자유로울 수 있는 것이 얕은 관계의 장점이 아닐까 싶습니다. 오늘 친구와 이야기를 하면서 이 부분에 대해서 이야기를 하고 나니 .. 1. 확실하게 다른, 피노 누아와 카베르네 소비뇽이전에 썼던 샤르도네와 소비뇽 블랑의 경우 평소에도 많이 헷갈렸던 품종입니다. 그래서 개인적으로 정리를 할 겸 포스팅을 작성했었는데요. 오늘 다뤄보는 피노 누아와 까베르네 소비뇽은 그래도 비교적 확실한 캐릭터 차이를 보이는 품종입니다. ( 사진 : 와인폴리 )하지만 구체적으로 재배 지역이나, 아로마 차이를 살펴보면 조금 헷갈릴 수도 있는데, 오늘은 그런 세부적인 부분까지 정리를 해보도록 하겠습니다. 그럼 시작합니다. 2. 재배 지역먼저 피노 누아의 주 재배 지역을 살펴보면 다음과 같습니다. ( 사진 : US Embassy in Korea )코트드뉘, 코트드본, 소노마, 로스카네로스, 카사블랑카, 워커베이, 야라벨리, 모닝턴 페닌슐라, 말버러, 센트럴 오타고.. 1. 와인 마실 때 이런 생각은 버리세요!어떤 분야이든 고정적으로, 이건 이럴거야, 혹은 이래야만 해라는 생각은 별 도움이 되지 않습니다. 편리한 생각이긴 합니다. 별 사고 과정없이 빠르게 상대에 대한 결론을 내릴 수 있으니깐요. 하지만 와인에 있어 이런 생각은 독입니다. ( 사진: pngtree )와인을 구매할 때 혹은 마실 때 버려야할 생각 혹은 소문들이 있습니다. 오늘은 그런 의견들에 대해서 얘기해보도록 하겠습니다. 2. 이 와인은 딸기향이나요. 아 물론 딸기향이 느껴지기는 합니다. 하지만 우리가 기존에 알고 있던 생생하고 푸릇푸릇한 딸기향과 맛을 생각하면 안 됩니다. 어쩌면 이것이 와인 입문자가 맨 처음 겪는 시련이겠죠. ( 사진 : flickr.com )예전 생각이 납니다. 피노 누아에서 그렇게.. 1. 귀찮더라도 와인 마실 때 지켜야할 것들와인 마실 때 몇 가지 지켜야 할 것들이 있습니다. 매너라고 말 할 수도 있고 그냥 와인 마시는 방법이라고도 생각할 수 있는데, 꽤 귀찮기도 하고 쑥스러워서 굳이 이런 걸 해야하나 싶기도 합니다. ( 사진 : 브런치, 토익 공부보단 돈 공부 )하지만 이왕 마시는 거라면, 그리고 비단 와인뿐만 아니라 모든 음식을 먹는 자리에서, 어떤 매너를 지킨다면 그 자리의 가치는 더욱 올라간다고 생각합니다. 그럼 와인 마실 때 지켜야할 것들에는 어떤 것이 있는지 같이 얘기해봅시다. 2. 바로 마시지 말기와인은 향으로 마시는 술입니다. 그래서 향을 천천히 음미하는 것이 무엇보다 중요한데, 목이 말라서 혹은 성격이 급해서 후다닥 마셔버릴 때가 있습니다. 하지만 이러면 취하기만 빨.. 0. 포스팅 시작하기에 앞서 와인 세계에서 뭐가 무엇보다 뛰어나고 열등하고 이런 것은 없습니다. 중요한 건 각자의 입맛이니깐요. 하지만 오늘만큼은 한 번 재미삼아 우열을 나눠보고자 합니다. 바로 레드 와인이 더 뛰어난가 화이트 와인이 더 뛰어난가 가상의 토론을 한 번 진행해보고자 합니다. ( 사진 : Singapore School, Pantai Indah Kapuk ) 번갈아가면서 레드 와인과 화이트 와인의 뛰어난 점에 대해서 얘기를 해보도록 하겠습니다. 한 번 내용을 보시면서 여러분들은 어떤 와인이 더 뛰어나다고 여겨지시는 지 같이 생각해보시길 바랍니다. 그럼 시작하겠습니다. 1. 역시 누가 뭐래도 와인은 레드 와인하면 사람들이 단번에 떠올리는 건 역시 레드입니다. 레드는 이미 와인의 상징물로 자리잡았.. 와인을 공부하는 사람들이 전보다 많이 는것 같습니다. 예전에는 와인 공부 한다고 하면 왜 그런 걸 해, 취직준비나 하지 이런 반응들이 많았는데 지금은 독특한 취미를 가졌다고 말하는 사람들이 더 많아졌습니다. 어쩌면 사회가 예전에 비해서 여러 가지 가치들을 인정해주는 방향으로 바뀌게 되어서 그런 걸지도 모르겠습니다. ( 사진 : decanter magazine ) 와인을 공부한는 사람들이 점점 늘기는 했는데, 왜 사람들은 와인을 공부하는 걸까요. 그리고 와인을 공부하면 도대체 뭐가 좋은 걸까요. 맥주, 소주처럼 와인도 똑같은 술일 뿐인데 왜 유독 사람들은 와인을 공부하러 와인학원까지 가는 걸까요. 오늘은 와인을 공부하면 어떤 점이 좋은 지에 대해서 지극히 개인적인 입장에서 얘기해보려고 합니다. 개인적으로 ..
제대로 읽어내야 하는 이 시대의 문화코드로서의 영화를 새롭게 자리매김하고 주체적인 영화읽기를 위해 기획 된 책으로 우리 삶의 일부로 들어온 영화의 묵은 때를 씻어내고 감성세대의 올바른 영화읽기를 위한 책이다. 부제로 붙은 '크리스천 영화 매니아를 위한 크리스천 영화읽기' 라는 말처럼 오용된 영화의 웅덩이 속에서 허우적거리는 이들이 이 책의 도움으로 잃었던 자신을 찾고, 영화를 제대로 읽어내며, 시대와 사람들 앞에서 당당하고 건강한 자아로 설 수 있기를 기대한다. 미디어 전문가인 저자가 젊은이들의 눈높이에 맞춘 영화 해설서로 영화의 기본적인 지식들을 제공하면서 자기 나름의 기준을 세워 영화를 읽을 수 있도록 토론의 장을 마련하고 있다. 쉽고 재미있으면서도 의미있게 영화를 볼수 있도록 170여 편의 영화를 주제별로 엮어 소개해 놓았다. 영화평론가. 문화선교연구원 전문위원. 기독교미디어교육연구 회원. 1991년부터 낮은울타리와 빛과 소금 등에 영화, 비디오에 관한 글을 썼으며, 기독교케이블TV와 아세아 방송, 극동방송 등에서 영화를 소개하였다. 연세대학교에서 미디어 폭력에 관한 논문으로 석사학위를 받았으며 현재는 서울의 덕성여고에서 사회과목을 가르치며, 새문안 교회에서 신앙생활을 하고 있다. 저서로 성경적 가치관에 입각해 영화를 소개한 『예수님, 비디오 좀 보여주세요』가 있다. 크리스천문화커뮤니케이션연구소장. 영화평론가. 서강대학교 종교 및 대학원에서 종교학을 전공. 낮은울타리문화선교회 책임간사와 연구소장을 역임했다. 현재 대중문화와 종교커뮤니케이션을 연구하는 크리스천문화커뮤니케이션 연구소장으로 있으며 한동대학교와 서울여대에서 <영화론><영화비평><교회와 커뮤니케이션><죽음과 종교>등의 과목을 강의하고 있다. 영화평론가와 기독교영화제 프로그래머로 활동중이고 기윤실 문화전략위원으로 봉사하고 있다. 아무런 의식 없이 영화를 보는 것은 운전면허 없이 차르 모는 것과 다름없는 정말 위험한 일이다. 그렇다고 입학시험 보듯 초긴장 상태에서 영화를 보라는 것은 아니다. 재미와 흥미를 가지고 보되, 기본적으로 갖추어야 할 자세를 가지고 영화를 관람하라는 것이다. 영화가 주장하고 있는 것은 무엇이며, 영화의 문제해결 방식은 성격적인가, 이 영화는 나의 생각과 가치관에 어떤 영향을 주었는가에 대해 생각해 보라는 것이다. 함께 영화를 본 친구들이나 연인과의 대화를 통해서, 교회 성경공부 시간에 주체토론을 통해서, 또한 영화에 대한 소감문을 적어 봄으로서 이러한 일들을 구체화시킬 수 있다. 이 장에서는 영화를 볼 때 염두에 두어야 할 몇 가지 사항들을 점검해 봄으로써 바른 의식을 가지고 영화를 보려 하는 분들에게 도움을 주고자 한다. 오늘날 영화를 포함한 대중문화의 큰 문제중의 하나는 현대인의 쾌락추구행위를 무분별하게 가속화시키는 데 있다. 물론 '재미'를 추구하는 기능자체가 문제가 되는 것은 아니다. 단지 재미를 추구하는 것이 규범화되고 '이윤추구' 라는 상업성에 의해 극단화되고 있는 것이 문제가 된다. 무조건 팔리면 그만 이라는 식의 논리에 따라 실정법에 저촉되지 않는 한도에서 '재미' 만 있으면 되고, 그래서 팔릴 수만 있다면 그것이 선정적이든, 퇴폐적이든, 비교육적이고 야만적이든, 저열하고 비도덕적이든 아무 상관이 없다. 요즘 개봉되는 영화들을 살펴보면 '영화를 위한 재미'인지, '재미를 위한 영화' 인지 구분할 수 없을 정도로 스토리, 작품성, 완성도 등을 무시하고 오직 재미만을 추구하는영화들이 많이 상영되고 있다. 이처럼 재미의 이데올로기 체제 속에서 만들어진 영화나 비디오를 계속해서 보다 보면 어느새 우리는 '지매의 논리'에 빠져들게 되고 모든 생활영역에서 재미가 없는 것은 거부하는 일종의 중독현상이 발생한다. 영화에 대한 정보를 얻기 위해 첫 번째로 던지는 질문이 “그 영화 재미있냐?” 이고 재미가 없다고 하면 작품성을 떠나 아무런 생각 없이 무시해 버리는 우리의 행동은 '재미 중독현상' 이 벌써 우리의 몸에 내재해 있다는 사실을 대변한다. 학교에서도 재미있는 선생님만 좋아하고 친구들도, 연예인들도, 심지어 부모님들까지도 재미있어야 한다. 만약 그렇지 못하면 리모콘의 정지버튼을 누르고 다른 테잎을 집어넣듯이 우리들은 대상을 즉각 바꾸거나 싫어하는 태도를 보인다. 아무리 훌륭한 선생님이나 부모님 이더라도 재미가 앖으면 우리들로부터 찬밥신세가 되는 것이다. 또한 재미의 추구는 속성상 대상과 방식을 차츰 확대해 간다. 일상의 단조로움과 권태로움을 소거할 수 있다면 그것이 비관적이고 냉소적이든, 허무적이고 말초적이든 상관하지 않는다. 즐거움과 웃음을 유발시킬 수 만 있으면 그만인 것이다. 2000년의 주요 문화코드는 엽기였다. 재미만 있다면 어떤 소재도 가리지 않고 괴이한 것을 즐겨 찾아다니는 엽기 신드롬이 한 해를 달구었다. 결국 '재미의 논리'에 의해 양육되어 '재미'에 중독된 현대의 젊은이들은 윤리와 규범에 구애됨이 없이 어떻게든 '기발'하고 '새로운' 재미를 찾기 위해 인생을 보내게 되는 것이다. 그리고 그들 스스로는 그러한 행위를 신세대의 개성이라고 합리화시킨다. 물론 영화 한 편, 비디오 한 편이 우리들을 이렇게 만드는 것은 아니다. 그러나 텔레비전-음악-잡지-컴퓨터 오락 등의 대중매체들이 '재미의 논리'를 위해 전폭적인 지원사격을 하고 있는 현실에서 재미만을 추구하는 영화, 비디오시청은 우리들을 더 빠리 '수렁의 늪'으로 바져들게 만드는 것이다. 물론 영화는 재미있어야 한다. 그러나 기쁨과 감동과 교훈이 없는 재미는 우리들을 '재미의 악 논리'에 빠지게 만든다. 일단 그 논리에 빠지게 되면 속성상 가지고 있기 때문이다. 물론 당신도 예외가 될 수는 없다. 당신도 얼마 있지 않아 이러한 재미의 속성에 사로잡혀 재미의 노예가 될 수 있다는 사실을 기억해야 한다. 이 말은 하나님만을 따르기 위해 올림픽 금메달리스트로서의 영광과 물질적 유혹을 뿌리치고 중국선교사의 길을 택했던 에릭 리들이 남긴 것이다. 하나님의 도구로 쓰임 받고자 했던 한 인간의 삶에 초점을 맞추어 이 영화를 감상하기 바란다. 영화 <불의전차>는 실존했던 캠브리지 대학 출신의 두 영국 육상영웅, 리들과 해롤드의 삶을 영화화한 작품으로서 두 사람의 극적인 삶의 대비를 통하여 관객들, 특히 그리스도인들로 하여금 많은 것을 생각하도록 만드는 영화이다. 뛰어난 작품성과 영상미로 인하여 아카데미 작품상을 비롯하여 4개 부문을 석권했다. 에릭 리들의 이야기는『저는 주일에는 뛰지않습니다』라는 제목으로 책으로도 편찬되었다. 유태인 고리대금없자의 아들로 명문 캠브리지 대학생인 헤롤드 아브라함은 타고난 스프린터로서 제8회 올림픽대회 영국대표로 선발된다. 유태인이기에 당해야 했던 천대와 멸실ㄹ 이겨내기 위해 승부에 집착하던 헤롤드는 무사비니라는 육상게의 신화적 인물을 개인코치로 초빙하면서까지 투지를 불태운다. 한편 스코틀랜드인 선교사 에릭 리들 역시 피나는 노력과 뛰어난 기량으로 대표선수로 선발된다. 에릭은 올림픽 100미터 경기에서 영국 국민의 기대를 모으는 선수였는데 그의 경기가 주일에 있음을 알고 조용하고도 단호한 결정을 내린다. '저는 주일에는 뛰지 않습니다' 라는 결정이었다. 이 말은 영국뿐만 아니라 전 세계를 놀라게 했으며 각 신문에서는 '옹졸한 신앙인', '배신자'라는 폭언을 해댔다. 에릭은 이러한 것들로 인해 자신의 의지를 꺾지 않고 결국 자신의 주종목이 아닌 400미터 경주에 출전해 당당히 금메달을 따냈다. 그리고 100미터에서는 동료 헤롤드가 금메달을 따냄으로써 영국에 두개의 금메달을 안겨주게 되었다. 에릭 리들의 '저는 주일에는 뛰지 않습니다' 라는 선언과 그의 행동은 그 후에 많은 이들에게 어떤 유려한 설교보다도 더 강력한 메세지가 되어 많은 이들을 주님에게로 인도했다. 반젤리스가 음악을 담당한 게 약간은 흠이지만 지극히 경건하며 하나님의 영광이 드러나 좋은 영화이다. 주님만을 바라보며 달리는 에릭의 삶을 통하여 자신의 삶을 점검해 보길 바란다.
현재 계류된 부동산제도 개편안 중 국회를 통과해 2005년 시행이 확정된 것은 1가구3주택 이상자에 대한 양도세 중과 적용과 원가연동제, 채권입찰제 등이다. 주택거래세 인하, 종합부동산세 도입 등 주요 부동산제도 개편안은 아직 국회에서 통과되지 못했거나 시행 시기가 불투명한 상태이지만 일부 조정안이 만들어질 경우 올해부터 시행될 가능성이 높다. ‘1가구3주택 이상 보유자 양도세 중과’는 1월부터 시행된다. 이에 따라 1가구3주택 이상인 사람이 집을 팔면 양도 차익에 대해 일반세율(9~36%)보다 훨씬 높은 60% 세율로 세금을 내야 한다. 장기 보유 특별공제 혜택도 사라져 주택 양도에 따른 부담이 늘어날 것으로 보인다. 원가연동제와 채권입찰제는 2월부터 도입된다. 원가연동제란 공공택지에서 공공기관이 분양하는 모든 아파트와 민간업체가 공공택지에서 분양하는 25.7평 아파트에 대해 택지비, 공사비 등 원가를 공개하는 것으로 분양가격 인하 효과가 나타날 수 있다. 채권입찰제는 25.7평 초과 아파트용 택지에 대해 채권을 가장 많이 매입한 업체에 토지를 공급하는 것으로, 현행 택지지구 내 동일 평형대 아파트보다 분양가격이 높아질 전망이다. 강남권 부동산 수요자들에게 가장 큰 관심을 받고 있는 거래세율 인하는 국회 법안 통과 시 1월부터 시행될 전망이다. 취득세와 등록세 등 현행 거래세율이 5.8%이지만 새로운 기준에 따르면 신규 분양 아파트는 4.6%, 기존 아파트는 4.0%로 각각 인하된다. 하지만 세금을 부과하는 과세표준이 시가의 30~40%에서 70~90% 수준으로 올라가기 때문에 대부분 거래세는 늘어날 가능성이 높다. 부동산 세제 개편 중 최대의 이슈였던 종합부동산세도 아직 법안이 통과되지 못했다. 법안 통과 시 종부세 과세 대상은 6월에 확정된다. 따라서 기준시가 9억원 이상의 주택을 보유한 사람은 6월1일 이전에 집을 팔아야 세금을 절약할 수 있다. 중과세율은 전국 소유 주택가격 합계가 국세청 기준시가로 9억원을 넘어서면 2005년 12월부터 과표 4억5천만~10억원은 1.0%, 10억~50억원 2.0%, 50억원 초과 3.0%의 세금이 부과된다. 또 공시지가 기준 6억원을 초과하는 나대지도 3억~10억원은 1.0%, 10억~50억원 2.0%, 50억원 초과 4.0%의 세율이 적용된다. 공시지가 40억원을 초과하는 사업용 토지는 20억~100억원 0.6%, 100억~500억원 1.0%, 500억원 초과 1.6% 등 3단계 종부세가 부과된다. 장기 불황으로 소득 수준이 낮아진 서민들은 공공요금과 세금 인상으로 인해 2005년 더욱 쪼들린 생활이 불가피할 전망이다. 이에 따라 소비 심리가 더욱 위축될 수 있다는 우려도 나오고 있다. 먼저 서민들의 교통비 부담이 크게 증가할 것으로 보인다. 2004년 7월 버스요금이 650원에서 800원으로 오른 데 이어 서울 등 5대 도시의 택시요금도 2005년 상반기 중 15~28%가량 인상될 예정이다. 택시운송조합이 자금난을 이후로 택시요금 인상을 강하게 주장하고 있기 때문. 경유비도 상반기 중 인상될 전망이다. 이에 따라 자가 운전자들의 비용 부담도 높아질 것으로 보인다. 정부는 경유 승용차 시판에 따른 환경오염 증가를 이유로 휘발유 값의 70% 수준인 경유 값을 85%까지 끌어올린다는 계획이다. 또 2005년부터는 10인승 이하 승합차는 승용차로 분류돼 자동차 세금이 현재보다 5배가량 높아진다. 전기요금, 상하수도요금, 난방비, 쓰레기봉투 값 등 주거 비용도 상반기 중 일제히 오른다. 전력요금의 경우 5%, 쓰레기봉투 값은 지자체별로 30~50%, 상하수도요금은 지역별로 7~15%가량 각각 인상될 예정이다. 이 밖에 고교 수업료, 담뱃값, 우편요금, 고궁 입장료 등 각종 교육비 및 생활비도 크게 오른다. 고교 수업료는 아직 인상 시기가 결정되지 않았지만 공사립고교는 분기당 31만9800원에서 33만5700원으로, 방송통신고교는 반기당 5만9700원에서 6만2600원으로 각각 인상될 예정이다. 담뱃값은 보건복지위원회의 담배세 인상안 가결로 이르면 1월부터 500원 정도 인상될 예정이며 경복궁·덕수궁·창덕궁 등 고궁 입장료는 1월부터 25~100%나 인상된다. 현행 퇴직금제를 보완한 퇴직연금제도가 2005년 말부터 본격 도입돼 노후 보장을 위한 근로자들의 선택의 폭이 넓어질 전망이다. 퇴직연금제도란 매월 일정액의 연금을 특정 금융기관에 10년 이상 적립하면 55세부터 연금을 받을 수 있는 제도로 확정급여형(DB)과 확정기여형(DC) 두 가지로 나뉜다. 또 퇴직금제도와 병행해 시행되며 도입 여부는 노사 간 합의가 이루어져야 한다. 확정기여형은 사용자(기업주)의 부담금이 사전 확정되고 근로자가 받을 퇴직 급여는 적립금 운용 실적에 따라 변동되는 제도다. 사용자가 임금총액의 12분의 1 이상을 노사가 선정한 위탁 금융기관에 근로자 개인별 계좌에 적립하면 근로자는 위탁 금융기관의 적립금 운용 실적에 따라 퇴직 급여를 연금이나 일시금으로 받게 된다. 근로자 개인 명의로 적립돼 기업 도산 때에도 수급권이 100% 보장되고 직장을 옮겨도 연결되지만 투자 결과에 따라 연금액이 달라질 수 있다. 기업 수명이 짧거나 경영이 불안정한 경우, 연봉제를 실시하면서 매년 퇴직금을 중간 정산하는 기업, 직장 이동이 빈번한 근로자 등에게 적합하다. 확정급여형은 근로자가 받을 연금 급여가 사전에 확정되고 사용자가 적립할 금액은 적립금 운용 결과에 따라 변동되는 제도다. 근로자가 받을 연금 급여는 일시금 기준으로 현행 퇴직금과 같은 금액이 되며, 연금은 일시금을 규약에 따라 종신 또는 5년 이상 일정 기간 분할해서 받게 된다. 사용자는 금융기관에 일정 수준 이상의 적립금을 근로자 명의로 적립, 최종 지급 책임을 지게 되고, 임금 인상률과 기금 운용 수익률 등이 변동되는 경우에 따른 위험 부담도 안게 된다. 경영이 안정적이고 영속적인 기업, 퇴직연금 수급자 관리 능력이 있는 대기업 등에 유리하다.
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2020년도 이제 마지막 한 달을 남겨 놓은 채 마감하는 수순으로 접어들었다. 올해는 “세계의 조명산업과 조명시장이 갑자기 터진 ‘코로나19’의 여파로 인해 ‘일시 중단 상태’에서 벗어나지 못했던 1년”으로 기록될 것이 분명해 보인다. 문제는 “앞으로 세계 조명산업과 조명시장, 그리고 조명업체들의 움직임이 과연 어떤 방향으로, 어떻게 펼쳐질 것인가?” 하는 것이다. 물론 이런 전망을 하기는 쉽지 않은 것이 지금의 상황이다. 너무도 변수가 많기 때문이다. 그러나 세계 각국의 조명업체들은 지금 하루가 다르게 변화하는 세계 조명산업과 조명시장의 현실을 생각하면 한 시간이라도 빨리 앞으로 펼쳐질 세계 조명산업과 조명시장의 움직임을 감지해서 발 빠르게 대처하지 않는다면 앞으로 생존을 기약하기 어렵다는 현실에 직면해 있다. 남보다 빨리 세계 조명업계와 조명시장에 관한 정보를 입수하는 것이 조명업체들의 생사를 좌우하는 상황에 놓여 있는 셈이다. 이와 관련해서 먼저 점검해 봐야 할 부분은 2021년도에는 과연 세계 조명산업계가 어떤 방향으로 움직여 나갈 것인가 하는 점이다. 그 핵심은 지난 30년 동안 ‘세계의 조명 공장’으로 막강한 파워를 구축하고 세게 조명시장을 좌지우지해 온 중국의 행보이다. 이 부분은 지금 전개되고 있는 미국과 중국 간의 무역전쟁, 패권전쟁과도 깊은 연관이 있다. 결론부터 말하자면, 앞으로 당분간 ‘세계의 조명 공장’이라는 중국의 입지에는 큰 변화가 없을 것으로 예상된다. 그 이유는 비록 미국과 중국 간의 무역경쟁과 패권경쟁은 계속되겠지만 미국이 중국처럼 정부가 민간 기업들을 강력하게 통제하기 어려운 자유 민주주의 국가이기 때문이다. 물론 오바마정부와 트럼프정부가 중국에 진출한 미국 기업들을 다시 미국으로 불러들이기 위해 실시한 ‘리쇼어링(미국 기업 불러들이기)’ 정책은 바이든정부에서도 계속될 것이 분명하다. 그럼에도 불구하고 중국에 진출한 미국의 조명업체들이 지금 당장 중국 공장의 문을 닫고 미국으로 돌아가기는 쉽지 않을 것으로 예상된다. 왜냐 하면 조명이라는 산업은 아직도 사람의 손으로 처리해야 하는 부분이 많은 전형적인 ‘노동집약형 조립산업’인 동시에 대표적인 ‘하청 생산 산업’에서 벗어나지 못하고 있는 까닭이다. 비록 ‘인더스트리 4.0’과 ‘스마트공장’의 보급에 힘입어 사람의 손이 필요 없는 ‘공장자동화시대’가 열렸다고는 하지만 이런 ‘스마트공장’으로는 다품종 소량생산이라는 조명산업의 특성을 충족시키기에는 한계가 있다. 아무리 공장을 자동화하더라도 조명 제품, 특히 조명기구를 생산하는데는 ‘사람의 손’으로 처리하지 않으면 안 되는 ‘공정’이 있는 것이 현실이다. 또한 기존의 공장을 ‘스마트공장’으로 바꾸려면 막대한 초기투자비용이 필요하다. 자동화 생산설비 역시 일일이 새로 만들어서 설치하지 않으면 안 된다. 여기에 조명기구의 디자인이 수시로 바뀐다는 점도 ‘공장자동화’를 어렵게 만드는 요인이다. 이런 점들을 종합해 보면 미국 정부가 아무리 ‘리셔어링’ 정책을 추진한다고 하더라도 미국의 조명업체들이 이미 중국에 세운 공장을 미국으로 이전하기는 쉬운 일이 아니다. 중국과 미국 간의 임금 격차를 생각한다면 더욱 그렇다. 차라리 미국의 조명업체가 중국 공장을 버리고 베트남이나 미얀마, 라오스, 태국, 인도네시아, 인도 등 중국을 대체할 수 있고 임금은 더 싼 동남아 국가로 이전하는 것이 더 가능성이 높은 시나리오라고 할 수 있다. 그러나 이럴 경우에는 공장을 세울 만한 입지와 인프라, 근로자들의 생산성 같은 요인들이 중요해진다. 하지만 이런 요소들은 지금의 중국이 더 경쟁력이 있다는 것이 업계 관계자들의 판단이다. 이런 점들을 종합해 보면 당분간 ‘세계의 조명 공장’으로서 중국의 입지에는 큰 변화가 없을 것으로 보아도 무방할 것으로 생각된다. 그렇기는 하지만, 이 경우에도 “중국이 아닌 국가들의 조명업체들이 중국이라는 막강한 경쟁자들을 어떻게 극복할 것인가?” 하는 문제는 여전히 남게 된다. 사실 이 문제는 빠른 시일 내에 해결하기가 쉽지 않을 것으로 예상된다. 단순하게 중국보다 더 임금이 저렴한 국가로 공장을 이전한다고 해서 해결될 일도 아니다. 중국 조명업체들이 중국 노동자들의 임금이 치솟자 이미 공장을 임금이 저렴한 인근 국가로 이전하거나 아예 인도네시아 현지 공장을 인수해서 부품을 만들어 오는 것과 같은 ‘대책’을 가동하고 있기 때문이다. 따라서 중국이 아닌 국가의 조명업체들이 ‘중국’이라는 ‘경쟁자’를 이기려면 보다 근본적인 비즈니스 모델을 개발하거나, 중국 조명업체들이 경쟁할 수 없는 ‘새로운 프레임’을 만들어내지 않으면 안 된다. 그런데 이런 대책들을 마련하기에는 아무래도 시간과 노력이 필요하다. 그렇기 때문에 미국을 포함한 외국의 조명업체들은 중국과 경쟁을 하기보다는 중국과 중국이 아닌 제3 국가들 사이에서 더 많은 이익을 거둘 수 있는 방안을 강구하려고 할 가능성이 높다. 그 방법으로서는 ‘라이센스 + OEM 및 ODM 생산’이 활용될 수 있을 것이다. 이것은 애플처럼 원천기술과 디자인을 특허로 확보해 놓은 뒤에 중국과 제3의 국가에서 가장 적합한 조건으로 제품을 생산할 수 있는 공장에게 OEM 생산‘을 맡기는 방법이다. 이렇게 하면 미국 등 해외 국가의 조명업체들은 중국 업체들과 직접적인 경쟁을 하지 않으면서 낮은 가격으로 제품을 생산해 세계 조명시장에 공급할 수 있다. 첫째는 ‘코로나19’를 계기로 새롭게 주목을 받기 시작한 ‘위생 및 안전 조명’이다. ‘위생 및 안전 조명’이란 쉽게 말해서 UV LED와 같은 광원을 이용해서 ‘코로나19’ 바이러스와 기타 세균을 살균하거나 멸균을 하는 것을 말한다. 이런 종류의 제품은 올해에도 이미 상품화돼 판매가 되고 있다. 예를 들어서 중국 광동성 중산시 고진에 잇는 조명업체 중에는 UV LED를 광원으로 사용하는 방등이나 스탠드, 벽등을 생산해 공급하는 업체들이 속속 나타난 상황이다. 한국에서도 말타니가 이런 제품을 개발해 시중에 공급 등이다. 그러나 UV LED 조명기구의 인체 유해성 문제, 효과성 문제, 가격 문제 등 해결하거나 개선해야 할 부분들이 아직도 많다는 것이 조명 분야 전문가들의 의견이다. 둘째는 ‘사람 중심의 조명(Human Centric Lighting : HCL)’이다. “이 세상의 모든 제품은 결국 사람들을 위해서 만드는 것이다”라는 관점에서 본다면 ‘사람 중심의 조명’이라는 것은 매우 당연한 말이다. 하지만 ‘사람 중심의 조명’이라는 것이 마케팅적인 의미를 뛰어넘어 세계 조명산업계의 보편적인 이슈가 되려면 기본 콘셉트가 나오고, 어떤 조명 제품이 ‘사람 중심의 조명 제품’인가 아닌가를 판단할 수 있는 기준이 제시돼야 한다. 그러나 아직까지 이 부분에 대한 학문적 또는 기술적인 연구는 본격적으로 시작이 되지 않은 상태라고 해도 지나친 말이 아니다. 또한 조명산업은 기본적으로 가장 새로운 기술을 적용해서, 가장 품질과 디자인이 좋은 제품을 만들어서, 가장 저렴한 가격으로 공급하는 업체가 시장을 독식하는 분야이다. 따라서 기술+품질+디자인+가격이라는 4개의 함수를 동시에 풀어야 하는 ‘4차방정식 풀기 경쟁’이라고 해도 좋을 것이다. 이런 시각에서, 내년에도 이런 ‘4차방정식 풀기 경쟁’은 계속 이어질 것이 분명하다. 다만 이 ‘4차방정식’을 푸는 방법은 업체마다 다를 수밖에는 없을 것이다. ‘코로나19’와 ‘미국-중국 간 무역경쟁, 패권경쟁’은 세계 조명산업과 조명시장을 떠받치고 있는 기존의 프레임을 근본적으로 뒤바꾸게 만들 정도로 파괴력이 큰 이슈들이다. 앞으로 새로운 프레임이 어떻게 만들어지는가에 따라 중국과 미국, 그리고 기타 세계 각국에 산재한 조명업체들의 미래와 운명이 크게 달라질 것은 확실하다. 세계의 조명업체들은 새로운 ‘프레임’을 예의주시하면서 세계 조명시장에서 ‘경쟁력’을 높이고 ‘시장점유율’을 극대화함으로써 세계 조명산업계에서 상위 10%에 해당하는 ‘1등급 그룹’에 들어가기 위해 끊임 없이 노력을 해야 할 것이다.
저는 먼저 80년 오월의 광주시민들을 떠올립니다. 누군가의 가족이었고 이웃이었습니다. 평범한 시민이었고 학생이었습니다. 그들은 인권과 자유를 억압받지 않는, 평범한 일상을 지키기 위해 목숨을 걸었습니다. 저는 대한민국 대통령으로서 광주 영령들 앞에 깊이 머리 숙여 감사드립니다. 오월 광주가 남긴 아픔과 상처를 간직한 채 오늘을 살고 계시는 유가족과 부상자 여러분께도 깊은 위로의 말씀을 전합니다. 1980년 오월 광주는 지금도 살아있는 현실입니다. 아직도 해결되지 않은 역사입니다. 대한민국의 민주주의는 이 비극의 역사를 딛고 섰습니다. 광주의 희생이 있었기에 우리의 민주주의는 버티고, 다시 일어설 수 있었습니다. 저는 오월 광주의 정신으로 민주주의를 지켜주신 광주시민과 전남도민 여러분께 각별한 존경의 말씀을 드립니다. 5.18은 불의한 국가권력이 국민의 생명과 인권을 유린한 우리 현대사의 비극이었습니다. 하지만 이에 맞선 시민들의 항쟁이 민주주의의 이정표를 세웠습니다. 진실은 오랜 시간 은폐되고, 왜곡되고, 탄압 받았습니다. 그러나 서슬퍼런 독재의 어둠 속에서도 국민들은 광주의 불빛을 따라 한걸음씩 나아갔습니다. 광주의 진실을 알리는 일이 민주화운동이 되었습니다. 부산에서 변호사로 활동하던 저도 다르지 않았습니다. 저 자신도 5.18때 구속된 일이 있었지만 제가 겪은 고통은 아무 것도 아니었습니다. 광주의 진실은 저에게 외면할 수 없는 분노였고, 아픔을 함께 나누지 못했다는 크나큰 부채감이었습니다. 그 부채감이 민주화운동에 나설 용기를 주었습니다. 그 것이 저를 오늘 이 자리에 서기까지 성장시켜준 힘이 됐습니다. 마침내 오월 광주는 지난 겨울 전국을 밝힌 위대한 촛불혁명으로 부활했습니다. 불의에 타협하지 않는 분노와 정의가 그곳에 있었습니다. 나라의 주인은 국민임을 확인하는 함성이 그곳에 있었습니다. 나라를 나라답게 만들자는 치열한 열정과 하나 된 마음이 그곳에 있었습니다. 저는 이 자리에서 감히 말씀드립니다. 새롭게 출범한 문재인 정부는 광주민주화운동의 연장선 위에 서있습니다. 1987년 6월항쟁과 국민의 정부, 참여정부의 맥을 잇고 있습니다. 저는 이 자리에서 다짐합니다. 새 정부는 5.18민주화운동과 촛불혁명의 정신을 받들어 이 땅의 민주주의를 온전히 복원할 것입니다. 광주 영령들이 마음 편히 쉬실 수 있도록 성숙한 민주주의 꽃을 피워낼 것입니다. 여전히 우리 사회의 일각에서는 오월 광주를 왜곡하고 폄훼하려는 시도가 있습니다. 용납될 수 없는 일입니다. 역사를 왜곡하고 민주주의를 부정하는 일입니다. 우리는 많은 사람들의 희생과 헌신으로 이룩된 이 땅의 민주주의의 역사에 자부심을 가져야 합니다. 새 정부는 5.18민주화운동의 진상을 규명하는 데 더욱 큰 노력을 기울일 것입니다. 헬기사격까지 포함하여 발포의 진상과 책임을 반드시 밝혀내겠습니다. 5.18 관련 자료의 폐기와 역사왜곡을 막겠습니다. 전남도청 복원 문제는 광주시와 협의하고 협력하겠습니다. 완전한 진상규명은 결코 진보와 보수의 문제가 아닙니다. 상식과 정의의 문제입니다. 우리 국민 모두가 함께 가꾸어야할 민주주의의 가치를 보존하는 일입니다. 5.18 정신을 헌법전문에 담겠다는 저의 공약도 지키겠습니다. 광주정신을 헌법으로 계승하는 진정한 민주공화국 시대를 열겠습니다. 5.18민주화운동은 비로소 온 국민이 기억하고 배우는 자랑스러운 역사로 자리매김 될 것입니다. 5.18정신을 헌법 전문에 담아 개헌을 완료할 수 있도록 이 자리를 빌어서 국회의 협력과 국민여러분의 동의를 정중히 요청 드립니다. '임을 위한 행진곡'은 단순한 노래가 아닙니다. 오월의 피와 혼이 응축된 상징입니다. 5.18민주화운동의 정신, 그 자체입니다. '임을 위한 행진곡'을 부르는 것은 희생자의 명예를 지키고 민주주의의 역사를 기억하겠다는 것입니다. 오늘 '임을 위한 행진곡'의 제창은 그동안 상처받은 광주정신을 다시 살리는 일이 될 것입니다. 오늘의 제창으로 불필요한 논란이 끝나기를 희망합니다. 2년 전, 진도 팽목항에 5.18의 엄마가 4.16의 엄마에게 보낸 펼침막이 있었습니다. "당신 원통함을 내가 아오. 힘내소. 쓰러지지 마시오"라는 내용이었습니다. 국민의 생명을 짓밟은 국가와 국민의 생명을 지키지 못한 국가를 통렬히 꾸짖는 외침이었습니다. 다시는 그런 원통함이 반복되지 않도록 하겠습니다. 국민의 생명과 사람의 존엄함을 하늘처럼 존중하겠습니다. 저는 그것이 국가의 존재가치라고 믿습니다. 저는 오늘, 오월의 죽음과 광주의 아픔을 자신의 것으로 삼으며 세상에 알리려했던 많은 이들의 희생과 헌신도 함께 기리고 싶습니다. 수많은 젊음들이 5월 영령의 넋을 위로하며 자신을 던졌습니다. 책임자 처벌과 진상규명을 촉구하기 위해 목숨을 걸었습니다. 국가가 책임을 방기하고 있을 때, 마땅히 밝히고 기억해야 할 것들을 위해 자신을 바쳤습니다. 진실을 밝히려던 많은 언론인과 지식인들도 강제해직되고 투옥 당했습니다. 저는 오월의 영령들과 함께 이들의 희생과 헌신을 헛되이 하지 않고 더 이상 서러운 죽음과 고난이 없는 대한민국으로 나아가겠습니다. 참이 거짓을 이기는 대한민국으로 나아가겠습니다. 광주시민들께도 부탁드립니다. 광주정신으로 희생하며 평생을 살아온 전국의 5.18들을 함께 기억해주십시오. 이제 차별과 배제, 총칼의 상흔이 남긴 아픔을 딛고 광주가 먼저 정의로운 국민통합에 앞장서 주십시오. 광주의 아픔이 아픔으로 머무르지 않고 국민 모두의 상처와 갈등을 품어 안을 때, 광주가 내민 손은 가장 질기고 강한 희망이 될 것입니다. 오월 광주의 시민들이 나눈 '주먹밥과 헌혈'이야말로 우리의 자존의 역사입니다. 민주주의의 참 모습입니다. 목숨이 오가는 극한 상황에서도 절제력을 잃지 않고 민주주의를 지켜낸 광주정신은 그대로 촛불광장에서 부활했습니다. 촛불은 5.18민주화운동의 정신 위에서 국민주권시대를 열었습니다. 국민이 대한민국의 주인임을 선언했습니다. 문재인 정부는 국민의 뜻을 받드는 정부가 될 것임을 광주 영령들 앞에 천명합니다. 서로가 서로를 위하고 서로의 아픔을 어루만져주는 대한민국이 새로운 대한민국입니다. 상식과 정의 앞에 손을 내미는 사람들이 많아질수록 숭고한 5.18정신은 현실 속에서 살아숨쉬는 가치로 완성될 것입니다.
나영석 피디의 '꽃보다 할배'가 특집 2편을 마무리하고 할배들의 여행을 일단락 했습니다. 내년 초 다시 여행을 시작한다는 점에서 완전한 이별이 아닌 잠시 휴식기를 가지게 되었습니다. 이미 많이 예고가 되었듯 나영석 피디는 할배들과의 여행에 이어 이번에는 여배우들과 여행을 준비하고 있습니다. '꽃할배' 대만 편 말미에 여배우들의 면면을 보고 신구가 즉답을 하지 못하고 긴 고민을 하는 모습은 많은 것을 이야기하고 있었습니다. 표정 변화는 없었지만 그 얼굴에서 드러나 깊은 우려는 이승기의 짐꾼 노릇이 최악이 될 수도 있다는 우려를 하게 했으니 말입니다. 여배우들의 이름을 보고 잠시 말이 없던 신구는 이서진을 바라보면서 "우리 여행이 더 편했을 거야"라는 말은 중요하게 다가옵니다. 물론 여자들은 남자들과 달리 복잡하다는 단서를 달기는 했지만, 그들을 누구보다 잘 알고 있는 신구의 우려는 현실이 될 가능성이 높아 보입니다. 몰래 카메라처럼 찍힌 이미연과의 인터뷰에서 그 우려가 현실이 될 수 있음이 그대로 드러났기 때문입니다. 간만에 방송에서 이미연을 볼 수 있었다는 것은 반가웠지만, 과거 논란이 우려가 아니라 현실일 수도 있다는 확신을 가지게 했다는 점에서 불안하기만 합니다. 이미 개성이 강하다는 여성 멤버들과 함께 여행을 하는 이승기가 과연 어떤 모습을 보일지 궁금했지만, 인터뷰의 내용이 정말 본심에서 나온 이야기라면 제작진들이 이승기에게 군대 가기 전에 고생도 해보라는 말이 덕담이 아닌 악마의 제안이 될 수도 있어 보입니다. 지난주에는 이승기의 모습이 담기더니 이번 주에는 이미연의 인터뷰 내용을 나 피디가 활용했습니다. 이는 '꽃할배'에 이은 '여배우'에서 중요한 존재가 이승기와 이미연이라는 반증이기도 할 겁니다. 물론 다른 여배우들인 윤여정, 김자옥, 김희애 등 쟁쟁한 여배우들이 아닌, 이미연의 인터뷰 내용을 방송한 것은 중요합니다. 단순히 이서진과 동갑내기이기 때문에 그런 연결을 위한 선택만은 아니기 때문입니다. "근데 우리 엄마가 (배낭여행)하지 말라더라. '미연아 이거는 너 얼굴 싹싹 변하는데 잘 생각해야 한다'고 하셨다. 내가 메이크업 바보에 단벌 숙녀거든" 나 피디와 인터뷰를 하는 이미연의 모습은 소탈함 그대로였습니다. 환한 웃음으로 등장해 편안한 분위기에서 이야기를 나누는 이미연의 모습은 반가웠습니다. 하지만 문제는 그녀가 했던 발언들이 논란이 되고 말았기 때문입니다. 너무 솔직하게 자신을 이야기하는 모습으로 인해 논란이 불거지게 되었으니 말이지요. 이미연에 대한 나쁜 소문은 처음 듣는 이들도 불쾌할 정도입니다. 봉사 활동을 간 그녀가 그곳의 아이들과는 손도 마주 잡지 않으려했고, 물도 마시기 힘든 그곳에서 자신의 샤워를 위한 생수를 준비하라고 지시했다는 등의 소문은 최악일 수밖에 없습니다. 과거 사진작가에 의해 봉사활동을 간 스타 중 이런 행위를 한 한심한 존재가 있었다는 폭로와 함께 그 스타가 이미연이라고 밝혀지며 논란이 커졌었습니다. 이런 기억들이 여전한 상황에서 이미연이 나피디와 이야기를 나누는 과정에서 보인 행동은 우려가 될 수밖에 없습니다. 그녀는 농담으로 한 이야기인지 알 수는 없지만, 분명한 것은 그런 그녀의 농담에도 이미연의 행동을 불쾌해하고 있다는 사실은 문제입니다. 웃자고 한 이야기들이 과거의 사건과 연결되어 논란으로 확산되는 것은 문제가 될 수도 있을 겁니다. 그런 점에서 속단을 해서는 안 되지만 우려가 될 수밖에 없는 것 역시 어쩔 수 없는 게 현실입니다. 이미연으로서는 이번 예능 출연이 그동안 자신을 힘들게 했던 과거의 기록을 사라지게 만드는 기회가 될 수도 있을 겁니다. 모든 것이 그녀에게 달려있지만 말이지요. 나 피디는 '꽃할배'와 멤버만 다른 동일한 프로그램이 아니냐는 의견들에 대해 차별화된 여행으로 재미와 감동을 주기 위해 노력 중이라고 밝혔습니다. 여행지에 대해서는 아직 알려지지 않았지만, 일부에서 스페인으로 여행을 간다는 이야기가 나오고 있습니다. 여행지가 어디가 되든 여배우들과 함께 하는 여행의 핵심은 역시 이승기가 될 수밖에 없습니다. 이서진이 '꽃할배'에서 보인 최고의 선택이었다는 말처럼, '여배우'편에서도 이승기는 신의 한 수가 될 수밖에 없습니다. 이미 여배우들과 함께 하는 여행이라면 이승기라고 확신을 가졌다고 합니다. 누구보다 예능에서의 이승기를 잘 알고 있는 나피디로서는 당연한 결과였을지도 모릅니다. "이승기는 누구보다 착하고 성실한 친구죠. 단 한 가지, 여자를 전혀 모른다는 단점이 있어요. 연애 경험도 적고 여자 마음이라고는 조금도 알지 못해요. 그런 그가 여배우들만 떠나는 여행에서 어떤 역할을 할지 저 역시 많이 기대됩니다. 분명 아주 재미있는 요소가 될걸요? 기대하셔도 좋습니다" 나피디가 본 이승기는 여자에 대해 잘 모른다는 사실입니다. 연애 경험도 여자 마음도 잘 알지 못하는 이승기가 여배우들과 여행을 통해 다양한 경험을 해보는 것은 그 자체가 큰 재미가 될 거라는 확신이 들었다고 합니다. 이는 여배우들의 여행 속에서 다양한 삶의 깊이를 들여다보는 역할을 기대할 수 있고, 이승기를 통해 예능적인 재미를 만들어낼 수 있다는 생각이었던 듯합니다. 이승기가 아니라면 그 복잡하고 흥미로운 상황을 만들어낼 수 있는 이가 없다는 점에서 나피디의 이승기 선택은 분명 신의 한 수입니다. 문제는 이미연에 대한 나쁜 소문과 인터뷰에서 나온 내용들이 복합적으로 드러나 비난을 받고 있는 현실이 문제입니다. 나피디가 그런 내용을 방송을 내보낸 것은 이런 논란을 의식한 게 아니라 웃긴 상황을 그대로 보여줘 여배우들의 엉뚱함을 부각시키기 위함이었을 겁니다. 나피디와 이승기가 다시 모여 만드는 '여배우'의 재미는 결국 이승기가 어떻게 해주느냐에 달렸습니다. 예능 경험이 전무 한 여배우들을 얼마나 효과적으로 이끄느냐에 따라 이번 여행기가 시청자들에게 좋은 평가를 받을 수 있으니 말입니다. 과연 여자를 너무 모른다는 이승기가 어떤 짐꾼 노릇을 할지 궁금하기만 합니다. 이승기라는 존재감 하나 만으로도 벌써부터 기대되는 '여배우' 과연 '꽃할배'를 넘어 최고의 예능이 될 수 있을지 기대됩니다.
2013년 노벨경제학상 수상자인 로버트 쉴러 예일대 교수가 쓴 내러티브경제학에 따르면 경제 전반에서 내러티브가 갖는 파워가 커졌지만 제도권 경제학자들은 여전히 경제 연구에 내터리브를 크게 고려하지 않는다. 저자는 현실은 그렇지 않다는 점을 거듭 강조한다. 경제학에서 내러티브 중요한 변수로 부상했고 어떤 경제적인 결과에 내러티브가 미치는 영향이 점점 확대되고 있다는 게 그의 주장이다. 그런 만큼 거시 경제학을 바라보고 예측하는데 있어 경제학자들은 내러티브를 보다 진지하게 바라볼 필요가 있다. 저자는 책에서 경제에 미치는 영향이 큰 다양한 내러티브를 소개하는데, 첫 번째 사례로 비트코인을 꼽아 눈길을 끈다. 비트코인은 평화적 무정부주의와 자유의 촉매제다. 부패한 정부와 금융 기관에 저항하기 위한 것이다. 비트코인은 단순히 금융 기술을 개선하기 위해 창조된 것이 아니다. 그러나 혹자들은 이러한 진실을 호도하고 있다. 비트코인은 화폐 무기로서 기능하기 위한 것이며 암호화폐는 정부의 권위를 쇠퇴시킬 준비가 되어 있다. 비트코인 지지자라고 해도 대부분은 이런 극단적인 표현을 사용하지 않을 테지만 위의 선언문은 비트코인 내러티브의 핵심을 담고 있다. 암호화폐와 블록체인은 특정 부류의 사람들에게 정서적 호소력을 지닌다. 이는 사회적 위치와 역할에 대한 그들의 감정을 깊숙이 자극하는 듯 보인다. 비트코인 이야기가 유독 큰 반향을 초래한 것은 아나키스트를 오직 혼란과 폭력만이 인간 사회를 이끌수 있다고 주장하는, 즉 폭탄을 내던지는 미치광이 테러리스트로 묘사한 기존 반 아나키즘 내러티브의 반대 담론을 제시했기 때문이다. 비트코인이 전염성 강한 반대 담론인 이유는 종국에는 자유로운 아나키즘 사회가 올 것이라는 창의적이고 인상적인 사상을 대변하기 때문이다. 바이럴 경제 내러티브의 무수한 사례들 중에서도 비트코인은 현저하게 두드러지는 존재다. 전염성이 높을 뿐만 아니라 아나키스트 정신을 효과적으로 담아내는 내러티브이기 때문이다. 그리고 물론 바로 그렇기 그렇게 때문에 대다수 사람들이 비트코인에 대해 들어본 적이 있는 것이다. 비트코인 이야기는 다소 부풀려지기도 했지만 신비로운 요소를 지니고 있다. 비전문가와 평범한 사람들도 내러티브에 참여할 수 있고 나아가 비트코인을 중심으로 정체성을 구축할 수 있다. 뿐만 아니라 비트코인은 이것을 통해 엄청나게 부자가 된 사람들의 이야기를 만들어냈다. 비트코인 내러티브는 전 세계의 코즈모 폴리턴 계급과 그 일원이 되길 꿈꾸는 이들, 그리고 최고급 첨단 기술을 사용하는 사람들을 자극한다. 다른 수많은 경제 내러티브 처럼 비트코인 내러티브에도 그 이야기의 영웅이자 유명 인사가 존재한다. 비트코인 내러티브에 내재된 인간적 흥미를 끌어올리는 중심 인물을 바로 사토시 나카모토다. 비트코인 내러티브는 낭만적인 데다 일종의 추리물에 가까운데, 사토시 나카모토를 실제로 만나봤다는 사람이 단 한 명도 없기 때문이다. 대중은 추리 소설을 좋아하고 미스터리를 파헤치는 것을 좋아한다. 추리 소설 장르가 얼마나 두터운 사랑을 받고 있는지 생각해보라. 비트코인 미스터리는 용감무쌍한 탐정들이 나카모토로 추정되는 인물을 공개할 때마다 반복적으로 노출되었고 이런 매혹적인 미스터리에 대한 거듭된 홍보는 비트코인 내러티브의 전염률을 높였다. 21세기에 접어들면서 선진국들의 경제적 불평등이 급증하기 시작했다. 많은 사람들이 무력감에 빠져들었고 경제적 삶에 대한 통제력을 갈망하기 시작했다. 비트코인 가격은 2011년 우리가 99%다라고 외치던 월스트리트 점거 시위와 맞물려 처음으로 상승하기 시작했다. 비트코인 내러티브에 개인의 임파워먼트 발상이 담겨 있는 것은 우연이 아니다. 비트코인 내러티브에 따르면 비트코인은 익명으로 운영되며 정부의 통제와 관리, 권력으로부터 자유롭기 때문이다. 비트코인과 다른 암호화폐의 유행에 박차를 가한 또 다른 근본적인 내러티브는 컴퓨터가 인간의 삶을 점점 더 많이 통제한다는 생각이다. 21세기의 사람들은 아마존의 알렉사, 애플의 시리, 알리바바의 티몰지니처럼 인간의 언어를 이해하고 인간과 비슷한 목소리로 질문에 적절히 답변할 수 있는 자동화 비서를 사용할 수 있게 되었다. 무인 자동차, 트럭, 열차, 선박의 출현 또한 그리 멀지 않고 트럭이나 기타 차량을 운전하거나 조종하는 사람들은 대량 실업의 가능성을 앞두고 있다. 첨단 기술의 우리의 삶을 빼앗아 가고 있다는 내러티브는 산업 혁명 이래 인류를 끊임없이 공포로 몰아넣은 노동절약 기계 내러티브의 최신형이다. 이와 같은 러다이트는 기계가 곧 인간의 일자리를 대체하게 될 것이라는 불안감이 내포되어 있다. 그런 환경에서는 선택의 범위가 제한될 수 밖에 없다. 컴퓨터는 훈련을 통해 인간과 비할데 없는 속도로 새로운 업무를 수행할 수 있다. 컴퓨터 때문에 일자리를 잃은 사람들을 위해 정부가 재교육 예산을 늘리더라도 그들이 장기적으로 성공할 수 있으리라고 장담할 수 없다. 이미 전세계 수백만 학생들이 과연 현재의 교육으로 자신이 성공할 수 있을지 의문을 품는다. 이런 불안감이 오히려 비트코인같이 첨단 기술을 이용하는 암호화폐의 유행을 간접적으로 조성하고 있다. 비트코인은 적어도 겉으로는 첨단 기술에 숙달할 수 있을 것이라는 상상 가능한 희망을 주기 때문이다.
일회용 비닐장갑에도 보온 기능이 있을까? 맨손으로 눈사람을 만드는 것보다는 일회용 비닐장갑을 끼는 편이 그래도 덜 추울까? 이과인 친구에게 물어봤더니 걔는 내가 장난을 친다고 생각했는지 “차라리 눈사람도 사람이 될 수 있는지 물어보지 그러느냐”고 핀잔했다. 나는 정색을 하고 말했다. 아빠를 증인으로 내세우자 친구는 좀 전보다 성의 있는 표정으로 골똘하더니 “글쎄, 아무래도 끼는 편이 덜 춥긴 하려나?” 하고 되물었다. 유난히 눈이 많이 내린 겨울이었다. TV에서는 겨울 레저를 즐기기 딱 좋은 날씨라며 스키장과 눈썰매장 풍경을 시도 때도 없이 보여줬다. TV 속 작은 사람들이 눈밭에서 구르고 미끄러지는 게 즐거워 보였다. 아무도 추워 보이지 않아서 화면에 가득 찬 저 설경이 실은 솜으로 빚은 가짜 눈은 아닐까 의심이 들 지경이었다. 나는 아빠가 퇴근하길 기다렸다. 겨울방학이니까, 눈이 이렇게나 많이 내렸으니까 우리 가족도 겨울 레저를 즐기러 떠나자고 말할 참이었다. 만약 안 된다고 하면 울고 떼를 써서라도 아빠의 약속을 받아내리라고 필요 이상으로 비장한 다짐까지 했다. 마침 토요일이었다. 평소보다 훨씬 이른 시간에 현관문을 열고 들어오는 아빠의 어깨와 머리에는 흰 눈이 쌓여 있었다. TV에서 본 것과 같은 물질일까 의심될 정도로 아빠 몸에 쌓인 눈은 무겁고 차가워 보였다. 매운바람에 시달린 아빠의 두 뺨이 빨갛게 거칠어져 있었다. 썰매장에 간다면 울 아빠도 솜처럼 가볍고 따뜻한 눈 위에서 언 몸을 녹일 수 있을 것 같았다. 아빠에게 썰매장에 가자고 말했다. 그럴 생각까지는 없었는데 어느새 눈물까지 뚝뚝 흘리며 우리 반에서 나만 썰매장에 못 가봤다고 거짓말까지 하고 있었다. 아빠가 잉잉 우는 나를 번쩍 안아 들더니 까짓 썰매장 가면 되는 건데 왜 우냐며 나를 달랬다. 언제 갈 거냐는 내 물음에 아빠는 지금 당장 가자고 말했다. 믿을 수 없어서 “지금?” 하고 몇 번을 되물었는지 모른다. 순식간에 겨울옷으로 중무장한 우리는 차를 타고 달려 자주 가던 공원 앞에 도착했다. 입을 삐죽 내밀고 발을 턱턱 끌며 아빠 뒤를 쫓았다. 아빠는 공원 한편의 쓰레기 더미를 뒤지기 시작했다. 그 모습을 근처 사는 친구에게 들킬까 봐 가슴이 졸아들었다. 쪼그려 앉은 아빠의 등을 바라보며 나는 기어들어가는 목소리로 “빨리 빨리” 하며 아빠를 재촉했다. 한참 만에 아빠가 허리를 펴고 일어났다. 커다란 손에는 흰색 귤박스가 들려 있었다. 의아해하는 내 손을 잡고 아빠는 공원 잔디밭을 성큼성큼 올라가며 당신 어릴 적에 눈이 오면 비료포대 하나로 해가 질 때까지 놀았다는 이야기를 들려줬다. 야트막한 언덕에 올라 아빠는 박스를 북북 찢어 코팅된 면이 아래로 가게 놓은 다음 그 위에 다리를 벌리고 앉았다. 나는 어느새 조금 신이 난 채로 아빠의 가랑이 사이에 앉아 출발을 외쳤다. 아빠가 긴 다리를 훅훅 굴렀다. 추진력을 받은 박스썰매가 아래를 향해 빠르게 미끄럼질 쳤다. 발자국 하나 없던 공원에 우리 썰매 자국이 길게 남았다. 공원에 있는 언덕마다 우리가 미끄러진 자국을 남겼다. 아무도 밟지 않은 깨끗한 눈밭을 엉덩이로 무참히 휩쓸어버리는 희열은 짜릿했다. 엄청나게 커다란 도화지에 온몸으로 그림을 그리는 기분이었다. 한참을 놀다 보니 어느새 사위가 어두워지고 있었다. 비료포대 하나만으로 해가 지도록 놀았다는 아빠의 말은 참말이었던 것이다. 아빠는 ‘아차’ 하는 표정을 짓더니 잠깐만 기다려보란 말을 남기고 사라졌다. 잠시 후 돌아온 아빠 손엔 슈퍼에서 사 온 일회용 비닐장갑 박스가 들려 있었다. 나는 두 겹의 비닐장갑을, 아빠는 한 겹의 비닐장갑을 끼고서 눈을 굴렸다. 친구들과 눈사람을 만들 때는 용을 써도 둥글게 뭉치지 않던 눈이 아빠 손에선 그렇게 쉽게 뭉칠 수가 없었다. 역시 우리 아빠가 세상에서 최고구나, 감격하며 열심히 눈뭉치를 굴렸다. 한참 만에 드디어 완성된 눈사람은 나만큼이나 커다랬다. 안 춥냐는 아빠 말에 도리질을 했다. 수상할 정도로 춥지 않았다. 비닐장갑은 정말 보온 효능이 있는 건지 손도 안 시렸다. 나는 양손에서 벗겨낸 비닐장갑을 우리가 만든 눈사람의 나뭇가지 팔에 걸어줬다. 아빠 차에 오르기 전, 뒤돌아 눈사람을 보았다. 양팔과 열 손가락을 쫙 펼친 눈사람이 잘 가라고 인사를 해주는 것 같아서 배시시 웃음이 나왔다. 올려다본 아빠의 두 뺨이 참 어린애의 것처럼 빨갛다고 어린 나는 생각했다.
콩팥이란? 콩팥의 실제 모습을 보면 콩과 같은 모양에 팥과 같이 검붉은 색을 띠고 있어 콩팥이라고 불리는데요. 콩팥은 신장(콩팥신腎, 오장장臟)이라는 한자용어로도 많이 사용되고 있습니다. 가끔 병원에 방문 하는 환자 중에는 키가 잘 안 커서 외래를 예약했는데 신장(腎臟)이 키를 말하는 신장(身長)인줄 알고 오시는 경우 심장(心臟) 진료를 본다고 했는데 전화 예약 상 발음의 문제로 신장 외래에 오시는 경우와 같이 웃지 못할 일들이 벌어지곤 합니다. 그래서 가급적 순 우리말 인 콩팥을 많이 사용하면 이런 혼동이 줄어들 수 있습니다. 콩팥의 크기는 개인별 차이가 있지만 특히 막 태어난 신생아의 경우 4cm 전후 에서 점차 커서 14세 이후 청소년기가 되면 10cm 정도가 됩니다. 간혹 산전초음파상에서 아기 콩팥이 너무 작은 경우나 수신증과 같은 이상소견이 발견되기도 하는데요. 이런 경우는 출생 후 소아콩팥전문의에게 진료를 받는 것이 필요합니다. 콩팥이 하는 일은 혈액에서 소변을 만들어 노폐물을 제거하고 몸의 수분을 조절하며 이외에도 건강한 뼈 형성을 위한 활성 비타민 D의 생성에 도움을 주고 산소를 운반해주는 적혈구 생성과 함께 혈압의 조절에도 중요한 역할을 합니다. 따라서 콩팥이 나빠지면 원래 일을 제대로 할 수 없기 때문에 노폐물로 인한 독소가 머리, 심장에 영향을 주게 됩니다. 또한 수분을 조절하지 못해 몸이 붓고 고혈압이 생길 수 있으며 뼈도 약해지고 빈혈도 생길 수 있습니다. 콩팥의 기능은 크레아티닌 수치를 통한 사구체여과율로 평가하게 되는데요. 특히 소아의 경우는 소아의 연령, 키를 고려해 특별한 계산식에 넣고 계산한 결과를 확인합니다. 그 후 정상범위인지 평가하기 때문에 성인처럼 수치만 보고 바로 사구체여과율이 떨어졌는지 알기 어려운 경우도 있습니다. 특히 혈액검사를 해서 확인하는 경우가 아니라면 콩팥이 나빠진 경우의 증상들이 경미하거나 모호한 경우도 많기 때문에 나빠진 것을 확인하는 것도 중요하지만 나빠지지 않게 관리하는 것이 중요합니다. 우선 흔하게 경험하지만 대수롭게 생각하셨던 상황들에 대해서 몇가지 살펴보겠습니다. 첫번째 응급한 상황으로 병원에 방문해서 검사를 진행할 때 콩팥에 부담이 되는 조영제를 사용한 CT 촬영이 필요하다면 꼭 담당의사와 함께 신장의 상태를 확인하고 필요시 수액을 충분히 공급한 후에 검사 하는 것이 필요합니다. 두번째 1세 미만의 아기에게 장염이 발생했을 때 탈수가 의심된다면 병원에 방문하시는 것이 좋습니다. 사실 10kg 아이를 대상으로 할 때 아이의 몸을 구성하는 물은 약 7L, 하루에 필요로 하는 수분량은 1L 그리고 혈액 성분만으로 보면 500mL (작은 생수 1병) 입니다. 이런 아이가 구토를 해서 잘 못 먹는데 물 설사까지 하면 금새 탈수에 빠지고 이 때문에 콩팥도 나빠질 수 있습니다. 따라서 중증 탈수로 분류되는 평소 체중의 10% 감소가 된 아기들은 꼭 병원을 방문해 수액 치료를 받는 것이 필요하고 그 전 단계의 아이라도 빠른 회복을 위해 병원에 방문하시는 것이 필요합니다. 세번째 영아부터 소아까지 아이들이 열이 나면 많이 사용하시는 해열제에도 주의가 필요합니다. 6개월 미만의 아기들에게 약을 먹일 때는 항상 주의가 필요합니다. 신장으로 배설되는 비스테로이드성 소염진통제의 경우 탈수상태에서 과량을 복용하게 될 경우 콩팥의 세뇨관에 염증반응을 일으켜 신장기능을 떨어뜨릴 수 있습니다. 그래서 이러한 비스테로이드성 소염진통제(NSAIDs) 계열의 ibuprofen (흔히 부르펜시럽으로 알려짐)은 6개월 미만의 아이들이 너무 열이 떨어지지 않을 경우에 전문가에 의견에 따라 일부에서 제한적으로 만 사용하도록 하고 있습니다. 그러나 비스테로이드성 소염진통제는 열도 잘 떨어지고 진통 효과도 높아 자주 사용하다 보니 콩팥에 대한 평가 없이 많이 복용하면서 콩팥이 나빠진 상태가 될 수도 있습니다. 따라서 아이들에게 해열, 진통을 위해 약제를 사용하시는 경우 주의 해서 사용하시고 특히 어린 아이일수록 수분섭취가 충분히 된 이후에 사용하시는 것이 콩팥의 입장에서는 좋은 선택입니다. 만약 열이 안 떨어져서 열성 경련이 발생하는 환아 라면 빠른 해열이 더 중요하니 상황에 맞게 사용하시는 것이 필요합니다. 마지막으로 청소년기 아이들은 또래 친구들과 함께 과다한 에너지 음료 및 커피 섭취, 불법으로 유통되는 약이나 출처가 모호한 약을 복용하는 것에 대해서는 보호자의 주의 깊은 관심과 관리가 필요합니다. 사실 대부분의 아이들은 출생해서 혈액검사를 하거나 입원치료를 해 본 경험 없이 초등학교에 들어가는 경우가 많습니다. 그래서 국가적으로 숨어있는 소아 신장환자들을 선별해서 도와주기 위해 시행한 것이 바로 학교 소변검사입니다. 특히 초등학교에 입학하게 되면 3년에 1번씩 소변검사를 받게 되는데 이때 시행한 소변검사에서 혈뇨, 단백뇨, 요당 등 소변 이상이 확인되면 소아 콩팥 전문의에게 진찰과 검사를 받는 것이 좋습니다. 만약 아이가 만성콩팥병을 진단 받은 경우라면 사구체여과율이 50~60% 이하로 감소된 경우에는 약제 조절이 필요할 수 있어 새로운 약을 복용하여야 할 때에는 자신이 만성콩팥병 환자임을 반드시 의사에게 알리고 주의해야 합니다.
CSRF는 Cross-Site Request Forgery의 약자로 다른 사이트에서의 변조된 요청을 의미한다. 해당 공격은 공격자가 피해자의 권한으로 특정 행위를 하도록 인자값들을 구성해서 피해자가 본인도 모르게 본인의 권한으로 해당 사이트에 요청을 보내 하도록 하는 공격이다. 예를들어 패스워드를 변경한다던지 포인트를 다른 사람에게 선물하는 등 해당 사용자의 권한으로 할 수 있는 것들을 사용자 몰래 하게된다. 위와같은 코드를 피해자가 읽을만한 그리고 HTML 코드가 동작하는 곳에 입력해두고 사용자들이 해당 글을 읽으면 "target.com"으로 사용자 모르게 요청이 전송된다. 이런 공격이 가능한 이유는 해당 도메인으로 요청을 보낼 때 브라우저는 그 도메인에 대한 세션을 request에 포함시켜서 전송하게된다. 이 요청을 받은 서버는 요청을 보낸 사람의 세션을 받고 그 사람의 권한으로 동작을 수행하게 된다. 따라서 CSRF가 발생하기위해선 사용자의 권한으로 할 수 있는 기능들이 존재해야하며 그 외 아래와 같은 조건이 필요하다. 특정 사이트에 요청을 보낼 때 브라우저는 해당 사이트에 대한 쿠키를 같이 보내게된다. 즉 공격자가 사용자의 쿠키값을 몰라도 브라우저에서 알아서 인증값을 요청메시지에 포함해서 전송하기 때문에 CSRF가 가능해진다. 또한 특정 요청을 할 때 필요한 인자를 정확히 전송해야 원하는 행위를 하게 할 수 있으므로 필요한 요청값들을 알 수 있어야한다. XSS가 있으면 CSRF 또한 가능할 수 있다. 자바스크립트로도 form을 구성해서 사이트에 요청을 보낼 수 있으며 스크립트 사용이 가능하면 것은 위와같은 HTML 코드 역시 가능한 경우가 있기 때문이다. XSS는 사용자의 브라우저에서 자바스크립트 코드를 실행시키는 공격이고 CSRF는 사용자의 권한으로 사이트에서 원치않은 행위를 하도록 하는 공격이다. 즉 사용자의 브라우저 내에서 어떤 행위를 하게 하느냐 아니면 서버로 요청을 보내 특정 행위를 하게 하느냐의 차이다. 일반적으로 XSS가 CSRF보다 더 심각한 취약점으로 생각된다. CSRF는 할 수 있는 행위가 사이트의 기능 내 일부분에서 가능한 경우가 많은 반면 XSS는 사용자가 수행할 수 있는 모든 작업을 할 수 있기 때문이다. (이 말이 CSRF가 별로 위험하지 않다는말이 결코 아니다) 그리고 CSRF는 피해자로 하여금 요청만 보낼 수 있는 취약점인 반면 XSS는 요청을 보낼 수 있을뿐만아니라 해당 요청에 대한 응답까지 읽어서 공격자가 필요한 정보를 추출해낼 수 있다는 점에서 또 차이가 있다. CSRF를 보안하기 위해 보편적으로 사용되는 방법중 하나로 사용자가 요청한 페이지에 사용자의 세션과 연결된 랜덤값을 생성해서 넣어두고 나중에 오는 요청에 해당 랜덤값이 원본과 일치하는지 검사해서 일치할 경우에만 동작을 수행한다. 일치하지 않으면 에러를 출력하고 동작하지 않도록 한다. Token에 대한 검증이 잘 되어있고 예측불가능한 값을 이용한다면 강력한 보안수단이 된다. 보통 이런식으로 요청한 페이지의 form 태그내에 token이 숨겨져있으며 사용자가 요청을 보낼 때 함께 전송된다. 이 token은 예측불가능한 랜덤값이기 때문에 공격자가 미리 값을 넣어둘 수 없어 공격자 입장에서 예측불가능한 요청인자가 존재하게 되어 CSRF 공격으로부터 안전해진다. (물론 검증을 명확히 했을때만) 하지만 주의해야할 점은 CSRF Token을 사용한다고 해서 무조건 안전한건 아니다. 만약 CSRF 공격코드를 작성하려는 곳에서 스크립트를 실행시킬 수 있다면(XSS 취약점이 있다면) 타겟 서비스에 요청을 보내 token값을 받아와 공격 코드에 포함시킬 수 있다. Referer 헤더는 웹 요청시 현재 요청이 발생한 페이지의 URL을 담아서 보내게된다. 이를 활용한 외부 사이트에서 CSRF로 변조된 요청이 오는 경우를 막기 위한 방법 중 하나로 요청이 왔을 때 Referer 헤더를 검사해서 지정된 페이지에서 온 요청이 아닌 경우 드랍시키는 방식으로 보호할 수 있다. 이 또한 해당 페이지에서 스크립트가 실행된다면 Referer 헤더 역시 변조시킬 수 있다. Same-site Cookie는 비교적 최근에 브라우저들에 적용된 세션 관련 정책이다. 로그인을 해서 세션이 발급될 때 "SESSIONID=VALUE; SameSite=Strict" 와 같이 서버에서 설정된 값으로 Same-site 값이 세션과 함께 브라우저에 저장된다. 그리고 해당 도메인으로 요청을 보낼 때 Same-site 가 아니면 세션값을 설정값에 따라 보낼지 말지 결정한다. 설정값은 크게 "Lax"와 "Strict" 가 있으며 설정값에 따른 세션 전송 여부는 아래와 같다. 예를들어 SameSite값이 Lax 이면서 해당 세션을 발급한 곳과 다른 사이트일 경우 GET 메소드에 대한 요청에는 세션을 함께 전송하지만 POST 메소드에 대한 요청에는 세션이 전송되지 않는다. Strict 옵션의 경우 모든 경우에 대해 다른 사이트일 경우 세션을 전송하지 않기 때문에 가장 안전하지만 서비스를 이용이 원활하지 않을 수 있기 때문에 적절히 조절해서 사용해야한다. 현대 브라우저들은 대부분 현재 Same-Site 정책을 적용하고 있다. 잘 사용한다면 효율적으로 CSRF를 보안할 수 있지만 쿠키가 전송되는 Request type을 잘 확인해야하며 일반 사용자의 경우 브라우저에서 기본적으로 SameSite 정책을 따르도록 설정할 수 있다. 웹을 사용하면서 흔히 볼 수 있는데 그림에 나와있는 문자를 입력하거나 "로봇이 아닙니다" 를 체크하는 등의 방식으로 해당 요청이 봇(Bot)에 의한 요청인지 아닌지 검증하는 기술이다. 자동화 도구들에 의한 요청 방지도 되면서 공격자가 요청 인자를 모두 파악하지 못하게 함으로써 CSRF도 자연스럽게 보안이 된다. 요청을 받을 때 사용자만 아는 정보(예. 사용자의 비밀번호)를 함께 입력받도록 하거나 추가 인증을 통해 공격자가 알 수 없는 값이 생기기 때문에 마찬가지로 CSRF 공격으로부터 보호할 수 있다. 이런 보호 기법들을 서비스에 맞게 적절히 사용한다면 사이트 외부에서 들어오는 CSRF는 보안이 가능하지만 사이트 내에 XSS 취약점이 있을 경우 CSRF처럼 사이트의 특정 권한을 타겟팅해서 악의적인 행위를 할 수 있기 때문에 XSS 취약점에 대한 보안도 철저히 할 필요가 있다. 2번에서 소개한 보안 기법들을 사용하면 CSRF로부터 안전할 수 있으나 해당 보호 기법들을 잘못 구현했을 때 보호기법들을 우회해서 CSRF를 exploit 할 수 있다. 아래에 취약하게 구현된 경우를 몇가지 나열해본다.
다문화 가정 어린이들에게 다양한 문화, 체험활동을 지원함으로써 한국적 정서와 소양 함양을 돕고 한국민의 정체성을 심어 사회의 일원으로 올곧게 성장할 수 있도록 지원하기 위해 바로연이 발 벗고 나섭니다. 30도가 넘는 불볕 더위 속에서도 소아암과 투병 중인 어린 아이들에게 희망과 꿈을 선사하기 위해 바로연 이무송 대표이사를 비롯해 김장훈, 박상민, 포미닛, 걸스데이 등이 출동해 자선 콘서트를 열었습니다. 출생년도 선택 97년생 [ 25세 ] 96년생 [ 26세 ] 95년생 [ 27세 ] 94년생 [ 28세 ] 93년생 [ 29세 ] 92년생 [ 30세 ] 91년생 [ 31세 ] 90년생 [ 32세 ] 89년생 [ 33세 ] 88년생 [ 34세 ] 87년생 [ 35세 ] 86년생 [ 36세 ] 85년생 [ 37세 ] 84년생 [ 38세 ] 83년생 [ 39세 ] 82년생 [ 40세 ] 81년생 [ 41세 ] 80년생 [ 42세 ] 79년생 [ 43세 ] 78년생 [ 44세 ] 77년생 [ 45세 ] 76년생 [ 46세 ] 75년생 [ 47세 ] 74년생 [ 48세 ] 73년생 [ 49세 ] 72년생 [ 50세 ] 71년생 [ 51세 ] 70년생 [ 52세 ] 69년생 [ 53세 ] 68년생 [ 54세 ] 67년생 [ 55세 ] 66년생 [ 56세 ] 65년생 [ 57세 ] 64년생 [ 58세 ] 63년생 [ 59세 ] 62년생 [ 60세 ] 61년생 [ 61세 ] 60년생 [ 62세 ] 59년생 [ 63세 ] 58년생 [ 64세 ] 57년생 [ 65세 ] 출생년도 선택 97년생 [ 25세 ] 96년생 [ 26세 ] 95년생 [ 27세 ] 94년생 [ 28세 ] 93년생 [ 29세 ] 92년생 [ 30세 ] 91년생 [ 31세 ] 90년생 [ 32세 ] 89년생 [ 33세 ] 88년생 [ 34세 ] 87년생 [ 35세 ] 86년생 [ 36세 ] 85년생 [ 37세 ] 84년생 [ 38세 ] 83년생 [ 39세 ] 82년생 [ 40세 ] 81년생 [ 41세 ] 80년생 [ 42세 ] 79년생 [ 43세 ] 78년생 [ 44세 ] 77년생 [ 45세 ] 76년생 [ 46세 ] 75년생 [ 47세 ] 74년생 [ 48세 ] 73년생 [ 49세 ] 72년생 [ 50세 ] 71년생 [ 51세 ] 70년생 [ 52세 ] 69년생 [ 53세 ] 68년생 [ 54세 ] 67년생 [ 55세 ] 66년생 [ 56세 ] 65년생 [ 57세 ] 64년생 [ 58세 ] 63년생 [ 59세 ] 62년생 [ 60세 ] 61년생 [ 61세 ] 60년생 [ 62세 ] 59년생 [ 63세 ] 58년생 [ 64세 ] 57년생 [ 65세 ] 출생년도 선택 97년생 [ 25세 ] 96년생 [ 26세 ] 95년생 [ 27세 ] 94년생 [ 28세 ] 93년생 [ 29세 ] 92년생 [ 30세 ] 91년생 [ 31세 ] 90년생 [ 32세 ] 89년생 [ 33세 ] 88년생 [ 34세 ] 87년생 [ 35세 ] 86년생 [ 36세 ] 85년생 [ 37세 ] 84년생 [ 38세 ] 83년생 [ 39세 ] 82년생 [ 40세 ] 81년생 [ 41세 ] 80년생 [ 42세 ] 79년생 [ 43세 ] 78년생 [ 44세 ] 77년생 [ 45세 ] 76년생 [ 46세 ] 75년생 [ 47세 ] 74년생 [ 48세 ] 73년생 [ 49세 ] 72년생 [ 50세 ] 71년생 [ 51세 ] 70년생 [ 52세 ] 69년생 [ 53세 ] 68년생 [ 54세 ] 67년생 [ 55세 ] 66년생 [ 56세 ] 65년생 [ 57세 ] 64년생 [ 58세 ] 63년생 [ 59세 ] 62년생 [ 60세 ] 61년생 [ 61세 ] 60년생 [ 62세 ] 59년생 [ 63세 ] 58년생 [ 64세 ] 57년생 [ 65세 ]
스마트폰 보급이 확대되면서 모바일 콘텐츠를 소비하는 사람들이 늘고 있다. 모바일 콘텐츠 가운데 최근 30~40대가 많이 이용하는 것 중 하나는 팟캐스트다. 팟캐스트는 애플의 아이팟(iPod)과 방송(broadcasting)을 결합해 만든 조어로, 오디오 파일 또는 비디오 파일 형태로 인터넷망을 통해 콘텐츠를 제공하는 서비스다. 국내 최대 팟캐스트 포털인 ‘팟빵’은 5월초 기준 콘텐츠 다운로드 건수가 100만건(사용자는 50만명)을 넘어섰다고 밝혔다. ‘팟빵’이 서비스를 처음 시작한 2012년 첫해 전체 다운로드 건수가 20만건이었으니, 불과 3년 만에 5배나 늘었다. 이용자 수가 늘어난데다 콘텐츠 제작 비용이 저렴해 전문 방송 제작자뿐 아니라 평범한 개인까지 참여해 팟캐스트 콘텐츠는 갈수록 다채로워지고 있다. 아이 키우는 부모들의 관심을 끄는 내용도 차츰 늘고 있다. 팟캐스트는 자신이 원하는 시간에 듣거나 볼 수 있어 아이를 돌보느라 시간적 여유가 없는 부모들이 이용하기에 편리하다. 또 직장에 다니는 부모라면 출퇴근 시간이나 취침 전 등 짬짬이 청취할 수 있다. 아이를 돌보는 부모들에게 도움이 될 만한 육아 팟캐스트를 골라 이용 목적별로 정리했다. 출판사 창작과비평사가 ‘육아 멘토’ 서천석 소아청소년정신과 전문의와 손잡고 ‘서천석의 아이와 나’라는 팟캐스트를 시작했다. <우리 아이 괜찮아요> <아이와 함께 자라는 부모>의 저자인 서 전문의는 아이들의 마음을 치료하면서 수년간 육아 강연을 해왔다. 그런 그가 팟캐스트 진행자가 돼 다양한 상황 속 엄마들도 만나고 교사 등을 초대해 자유롭게 대화를 나눈다. 일방적으로 강연하지 않고 초대손님들과 아이의 심리에 대한 이해, 상황별 대처법, 교육법 등을 다루니 강연과는 다른 묘미가 있다. 아이들의 발달심리에 대해 공부해보고 싶다면, 팟캐스트 ‘이승욱의 공공상담소’ 가운데 ‘대중을 위한 발달심리학’ 시리즈를 추천한다. 이 방송에서는 이승욱 ‘닛부타의 숲’ 정신분석클리닉 대표와 신희경 교육심리학 박사가 서로 대화를 나누면서 발달심리학의 핵심적인 내용을 짚는다. 아이들의 연령대별로 심리적 특징은 어떠한지, 발달 과업은 무엇인지, 또 부모가 어떻게 도와줘야 하는지에 대해 알기 쉽게 알려준다. 아이의 자기주도력 키우기, 아이의 나쁜 습관 고치기 등 다양한 육아 정보는 ‘한솔교육의 행복한 교육 이야기’에서 만날 수 있다. 교육업체인 한솔이 만든 이 팟캐스트에서는 선배 엄마·아빠의 사례를 바탕으로 전문 진행자와 변호사, 교육학 박사, 발달심리학 박사 등 주제별 전문가가 나와 육아 정보를 다룬다. 2013년에 시작한 이 팟캐스트는 최초 육아교육정보 팟캐스트다. 2015년 1월 방송 종료 뒤에도 방송 중과 비교해 평균 70% 수준의 청취자 수를 유지하고 있다. 성교육에 대해 고민하는 부모라면 ‘구성애의 아우성’이 안성맞춤이다. 성교육 전문가이자 입담 좋은 구성애씨가 연령별 자녀 성교육에 대해 들려준다. 남매는 언제까지 같이 목욕시켜도 되는지, 유아 자위는 어떻게 대처해야 하는지 등등 일상생활 속에서의 성 관련 궁금증을 시원하게 풀어준다. 일과 가정 사이에서 동분서주해야 하는 직장맘들은 항상 바쁘고 힘들다. 그래서 그들에게는 힐링이 필요하고, 그들을 응원해줄 누군가가 필요하다. 직장맘들을 위한 교육·상담·캠페인 사업을 펼쳐온 이수연 워킹맘연구소 소장은 직장맘들을 대상으로 ‘이수연의 통큰 수다’를 시작했다. 1시간가량 진행되는 다른 방송과 달리 20~30분대로 짧고 선명한 메시지가 담겨 있는 것이 특징이다. 평범한 옆집 엄마들이 만든 방송도 있다. 길음동 아줌마 3인방인 조미경, 심향숙, 정은미씨가 만든 ‘엄마와 라디오’가 그것이다. 시가와 친정 문제, 어린이집 관련 문제, 산후조리원 등 결혼·임신·출산·육아 과정에서 누구나 겪는 문제에 대해 수다 떨듯 얘기를 나눈다. 나뿐만 아니라 누군가가 나와 같은 고민을 하고 나와 같은 경험을 한다는 사실에 대해 위로를 받을 수 있다. 아이랑 함께 팟캐스트를 듣고 싶다면 구연동화 팟캐스트가 제격이다. 동화는 부모의 목소리로 직접 들려주는 것이 가장 좋지만, 부모가 너무 피곤하거나 목이 아플 때 팟캐스트를 이용해보자. 평범한 아빠와 아이가 그림책을 읽고 대화를 나누는 과정을 담은 ‘진서랑 읽는 동화책’은 동화도 듣고 그 동화에 대해 아이와 아빠가 대화 나누는 과정을 들을 수 있어 육아에 도움이 된다. ‘쭈니 삼촌과 쭈니 이모의 동화책’은 아이에게 어떤 동화를 골라 어떻게 읽어줘야 하는지에 대한 정보와 함께 전래동화·이솝우화·창작동화 등을 들려준다. 이외에도 최근 평범한 엄마나 아이가 동화를 읽어 팟캐스트에 올리는 경우도 많아지고 있다. 미국의 비영리재단이 운영하는 강연회인 테드(TED) 토크 아동·가족 분야나 교육 분야 영상도 이용해볼 만하다. 국외 전문가들의 이야기를 들을 수 있어 시야를 넓힐 수 있다. 엄마가 직접 기록한 가계부를 보며 두 남매가 소소한 가족사와 함께 당시 시대상을 다루는 ‘가계부는 다 알아’도 잔잔한 재미가 있다. 네이버 파워블로거 ‘로리’(필명)씨가 진행하는 ‘로리의 똑게 육아’에서는 좌충우돌하며 깨달은 수면교육법 등 육아 경험을 생생하게 들을 수 있다.
그리고 원래 내 일정에 있던 대로, 경주와 울산 경계 지점에 있는 관문성을 함께 둘러보았다. 여기서 관문성이라 함은 길이 12km에 달하는 차단성(遮斷城)이 아니라, 이 차단성의 동쪽 산 꼭대기에 있는 테뫼식 신대리성(현지 지명을 따라 이름 붙임)을 말한다. 신대리성 성벽에는 모두 10개의 명문이 발견되었는데, 일찍이 박방룡 선생님이 찾아내어 보고하였고, 나도 한참이 지난 뒤에 다시 분석하여 글 한 편을 쓴 적이 있었다. 그 때는 디지탈 카메라를 쓰기 전이라, 이번에 다시 가서 사진을 좀 만들어보려는 욕심도 있었다. 그러나 산꼭대기라 해도, 시간이 오후 4시가 넘으니 동남벽에는 짙은 그늘이 져서 깨끗한 촬영은 포기해야 했다. 그나마 명문도 몇 개 밖에는 확인하지 못했고… 이 답사기의 주제를 비껴나 있으므로 생략. 경주에 오면 늘 가는 곳에 들러 재첩국으로 아침밥을 먹고, 첫 목적지인 경주시 서면의 운대리(雲坮里)로 향했다. 이번 답사 때 꼭 찾아보려고 작정한 곳이다. 김대성 이야기 때문이었다. 『삼국유사』김대성 조에서는, 전생(前生)의 김대성이 모량리(牟梁里)의 가난한 여인 경조(慶祖)의 아들이라 하였다. 그리고 일연은 ‘모량리’ 뒤에 주(註)를 달아 “어떤 기록은 부운촌(浮雲村)이라고도 했다”(一作浮雲村)는 말도 덧붙였다. 지금의 행정구역은 운대리이지만, 그 속에는 부운(浮雲)이란 이름이 흔적을 남기고 있었다. 이 마을에 있는 저수지 이름이 ‘부운못’이고, 못 근방이 부운이라 불린다. 20여년 전에 사놓았던 1/5만 지도에도 ‘부운’이란 지명이 표시되어 있다. 그러나 한자(漢字)가 아니라 한글로 되어 있어서 더 확인이 필요했다. 그렇다면 부운이란 지명이 8세기 전반(김대성이 불국사/석굴암을 지은 것이 8세기 중반이니까, 설화를 그대로 믿는다면 그의 전생은 8세기 초 또는 전반이라 해야 맞다)부터 지금까지 변함없이 전해내려왔다는 것이 될까? 섣불리 그렇게 판단하면 안된다. 고대사를 공부하는 사람은 좀 더 엄격해질 필요가 있는 것이다. 최소한 일연이 『삼국유사』를 편찬하던 당시부터 지금까지 이 지명이 살아 내려왔다고 하는 것이 바르다. 혹 “一作浮雲村”이라는 주(註)를 일연이 붙인 것이 아니고, 일연이 참고한 기록으로부터 그대로 따온 것이라고 한다면, 그 저본의 기록자가 살던 시대로부터 지금까지 전해졌다고 해야 정확할 것이다. 이렇게 시간의 상한을 최소한으로 잡아보는 것이 필요하다. 적어도 ‘생각을 해나가는 과정에서는’ 이런 조심성이 요구된다. 그러고나서, “대략 그렇다면 통일신라시대부터 ‘부운’이라는 지명이 존재했을 가능성이 커진다”고 간주해도 큰 문제는 없을 것이라는 판단이 가능하다. 사실 그 자체를 정확히 확정지을 수는 없지만, 어쨌든 바로 이 마을이 김대성이 전생에 살던 곳으로 알려지고, 그렇게 오래토록 입에서 입으로, 또 기록을 통해 전해내려왔던 것이다. 이런 정도만으로도 한 번쯤 찾아볼 가치를 충분히 가지는 답사 장소라 하겠다. 부운못 뚝 위를 반 바퀴쯤 돌며 걸어보고, 다시 사라리(舍羅里) 고분 발굴지를 찾아보기로 했다. 운대리와 바로 붙어 있는 마을이 사라리이다. 고대사나 고고학을 공부하는 사람에게는 너무나 유명해서 굳이 설명할 필요가 없을 지도 모르겠다. 1990년대 중반에 신라 초기사를 보충해주는 중요한 발굴이 이루어졌던 곳인데, 청동기시대의 주거지와 신라 초기의 목곽묘(木槨墓), 목관묘(木棺墓), 그리고 신라의 적석목곽묘(積石木槨墓) 등이 대량 발굴되었다. 출토된 유물들도 호랑이 모양의 대구(帶句)를 포함하여 다양하고 풍부하여, 이 지역에 근거를 두고 있던 권력자의 모습을 엿볼 수 있다. 그러나 당시 공장 부지를 고르다가 일부 유물이 출토되어 긴급발굴을 시작했던 까닭에, 발굴이 끝난 뒤에도 유적을 복원하지는 못하였다. 마을 사람들에게 물어보고, 그리고 서울로 돌아와서 다시 지도를 확인하고서 정확한 발굴지점을 알 수 있었다. 사진에 공장이 보이는 곳이다. 사라리를 떠나 부산성으로 가는 길에 잠시 여근곡(女根谷)에 들렀다. 오래전에 처음 찾았을 때와는 달리, 제법 표지판이 설치되어 있다. 사람들에게 알려지면서 찾는 발걸음도 늘어났기 때문일 것이다. 하나는 당 태종이 모란꽃 그림과 씨앗을 보냈을 때, 그 꽃의 향기가 없음을 알았다는 것 – 꽃 그림에 나비가 없어서 그렇게 판단했다는 것. 둘은 영묘사(靈廟寺) 옥문지(玉門池)에서 한겨울에 개구리가 울자 “서쪽 여근곡에 가면 적병이 있을 것이니 가서 쳐라”고 명령했다는 이야기. 과연 정예군사 2천을 보내니 백제군이 웅크리고 있어 소탕했다는 것이다. 셋은 선덕왕이 자기가 죽을 날을 말하면서 “도리천에 묻으라”고 한 이야기. 나중에 무덤 아래에 사천왕사(四天王寺)가 세워지면서 여왕의 예견이 맞았음을 알았다는 이야기이다. 도리천은 불교에서 말하는 여러 하늘 가운데 하나로 제석천(帝釋天)이 주재하고, 사천왕천보다 위에 있기 때문이다. 그런데 여근곡과 관련한 이야기는 매우 재미있다. “백제군의 침입을 어떻게 아셨느냐?”는 신하들의 물음에 여왕은 이렇게 답한다. 선덕여왕에게 배필이 있었다는 기록은 없다. 그러나 이 이 설화를 믿는다면, 여왕은 음양의 이치를 제법 구체적으로 알고 있었던 셈이다. 신라시대 지배층의 남여관계가 비교적 개방적이었음을 감안하면, 무리한 언급이나 파격적인 발언도 아니리라 생각된다. 설화에서는 “군사를 이끌고 가보니 부산(富山) 아래에 여근곡이 있었다”고 했지만, 이곳은 신라 왕경에서 너무 가깝다. 이렇게 가까운 곳까지 적군이 들어올 때까지 신라군은 뭘했나도 문제이지만, 특별한 대책없이 5백명의 백제군이 여기까지 침입했다는 것도 의아스럽다. 그래서 어떤 연구자들은 여근곡 · 옥문곡은 이곳이 아니라 훨씬 서쪽의 지리산 부근이라고 추정하기도 한다. 어쩌면 이 추정이 더 설득력이 있을 지도 모르겠다.
최근 취업 플랫폼 잡코리아가 20~30대 남녀 직장인 343명을 대상으로 조사(2021년 11월 4~8일)한 결과에 따르면, 10명 중 3명보다 더 많은 (37.5%)가 입사한 지 1년도 지나지 않아 퇴사한 것으로 나타났습니다. 또한 2년 안에 퇴사한 경우도 64.5%로 절반을 넘었는데요. 그만큼 청년들의 직장생활이 불만족스럽다는 것을 뜻한다고 볼 수 있습니다. 과거 세대들은 회사 생활이 힘들어도 참고 견뎌야 한다는 마음을 가지고 있다면, 요즘 청년들은 자신의 워라밸, 즉 삶의 균형에 더 집중하는 것이죠. 그렇기에 많은 청년이 청년창업의 길로 선회를 하는 경우가 많아지고 있습니다. 실제로 청년창업의 수는 해가 지날수록 늘어나고 있습니다. 그런데 제대로 된 청년창업의 방법은 잘 알고 계신가요? 오늘은 청년창업지원금엔 무엇이 있고 청년창업에서 법인 설립이 얼마나 이점이 있는지 알아보는 시간을 가지려고 합니다. 창업을 준비하고 계시거나 창업의 꿈을 이루신 청년분들께선 주목해주세요. 청년창업지원금은 정부가 창업을 시작할 때 필요한 자본금을 지원해주는 제도를 말합니다. 정부의 발표에 따르면 2020년 청년창업지원금 포함한 창업지원금이 1조4517억 원으로 2019년 대비 무려 30%가 늘어났으며, 올해도 더 늘어난 1조5179억 원을 기록하는 등 매해 규모가 커지고 있습니다. 청년창업지원금은 집행하는 정부 부처와 종류 및 대상도 다양한데요, 오늘 이 시간에 모든 것을 설명해 드리기는 어려울 것 같네요. 그래도 주된 내용은 두 가지로 요약해 드릴 수 있을 것 같습니다. 바로 저금리의 융자와 체계적인 교육이라고 말씀드릴 수 있습니다. 대표적으로 중소벤처기업진흥공단에서는 2% 융자금리로 창업 자금을 지원하고 있습니다. 조건도 만 39세 이하에 3년 미만인 창업기업이라면 청년 전용 창업 자금을 지원을 받을 수 있다는 것이 매우 매력이 있답니다. 교육 분야에서 대표적인 것이 바로 중소벤처기업부의 예비창업자패키지입니다. 2018년에 신설된 예비창업자패키지는 매년 높은 관심을 받고 있을 정도로 양질의 교육프로그램으로 유명하죠. 특히 교육 이수자에 한하여 창업지원금을 지원하고 있으니 잘 기억해두시고 신청해보시길 바랍니다. 청년 창업가분들께서 가장 곤란해하시는 것이 바로 세금과 관련된 부분인데요. 생각보다 내야 될 세금이 많고, 청년창업으로 절세 혜택을 받으려면 담당 부서에 들어갈 서류가 많아서 난색을 보이시는 대표님들이 많으시죠. 세금에 곤란하신 청년 분들께서는 법인을 설립하면 5년간 법인소득세 감면을 받으실 수 있습니다. 먼저 만 15세 이상에서 만 34세 이하의 청년이라면 수도권은 50%, 비수도권은 100%로 세금 감면 혜택을 받게 됩니다. 청년고용 특별자금에 대해 간단하게 소개부터 드릴게요. 많은 청년 대표님들께서 공감하실 텐데요. 초기 창업 시기에 가장 힘이 드는 것이 바로 직원들의 급여, 즉 인건비이죠. 괜찮은 아이디어가 시장에서 반응을 얻을 때까지 버텨야 하는데 가장 조바심이 나게 만드는 것이 바로 매달 들어가는 인건비 때문이라고 말씀해주시는 대표님들이 많으십니다. 청년고용 특별자금은 바로 청년 대표님들의 이런 고민에 하나의 해결책이 되어 줄 수 있는데요. 만 39세 이하이신 청년 소상공인 대표님들을 대상으로 최대 1억 원의 금액을 0~0.4% 대출금리로 최대 5년 동안 대출해주는 정책이 바로 청년고용 특별자금입니다. 물론 청년고용 특별자금이니 상시근로자 중 50% 이상이 청년근로자이어야 하죠. 그만큼 많은 것들을 알아보시고 미리 법인설립으로 시작하시려는 예비 청년 창업가들이 많아지고 있습니다. 실제로 2014년부터 2018년까지 5년간 청년층 신설법인 추이를 살펴보면, 2014년 5천650개였던 신설법인이 2018년에는 7천556개로 약 2천 개가 증가했습니다. 정부에서 지원하는 청년창업지원금이 법인설립으로 지원받을 수 있는 혜택이 많고 유리하다는 것을 많이 알고 계신 것이죠. 과거 개인사업자로 시작해 매출이 증가하면 법인으로 전환하던 시대는 적어도 지금의 청년 창업가들에겐 알맞지 않은 것이 사실이에요. 과거와 달리 청년창업법인에 대한 지원 혜택이 많아졌으니까요. 그래서 시작부터 법인설립을 하시는 대표님들도 증가한 것입니다. 청년창업에 대해 헬프미가 도움을 드릴 수 있는 방법은 결국 깔끔하고 발전 가능성이 있는 법인 설립에 대한 올바른 가이드와 서포트이겠죠. 사실 청년 정부 지원사업에 헬프미가 대행해드리는 서비스를 제공하고 있진 않죠. 그래도 추천해 드리는 것은 다양한 정부 지원을 받을 수 있는 법인이 설립될 수 있도록 결점이 없는 법인을 꾸리셔야 한다는 것입니다. 자본금에 도움이 될 수 있는 다양한 정부의 청년지원사업에 대해 숙지하시고 저희 헬프미의 법률상담을 통해 조건에 맞는 법인을 설립하신다면, 앞으로 회사를 운영하시면서 자격 조건이 맞지 않아 포기해야 하는 상황은 생기지 않을 겁니다.
2017년 한일문화교류공연 동행시리즈 여섯번째 ‘사신연의 꽃’ 결과보고 – 한일문화교류회의는 문화교류 전반에 대하여 양국이 허심탄회한 논의의 장을 마련하고자 양국 문화계를 대표하는 각 11명으로 구성된 협의체입니다. ㅇ공연 내용 : 2012년도부터 한일 양국에서 순차 개최되고 있는 한일문화교류공연 ‘동행’ 의 여섯 번째 공연으로, 서울 국립극장 하늘극장에서 한일간 고대의 우호교류와 노래의 힘을 주제로 한 창작 연극을 개최함. ㅇ 한일문화교류회의 공연 ‘동행’은 양국의 문화교류 활성화라는 취지에 따라 문화계, 예술계 등 각 방면에서 한일간 교류에 관심이 있는 분들과 다문화가정 및 장애인센터 등 문화적으로 소외 받아 오신 분들 등 다양한 관객을 초청하여 문화를 통한 우호적인 한일 관계를 구축을 위한 공연을 개최해 옴. 2012년 한국 서울에서의 제1회 공연을 시작으로 한일 양국에서 순차 개최되어 왔으며, 지금까지 양국의 우호적인 협력 하에 서울과 도쿄에서 번갈아가며 공연을 진행하고 있음. ㅇ 이번 여섯 번째 동행 <사신연의 꽃> 공연은 ‘노래의 힘’이라는 주제로 일본 아카데미상 여우주연상 수상배우인 마쓰자카 게이코(松坂慶子)를 초청하여, 독자적으로 개척한 만요슈(萬葉集, 일본 나라시대의 고대시가집) 낭독극이라는 장르를 처음으로 한국의 관객들에게 선보임. 또한 TMD공연단과의 합동공연을 통해 한일 양국의 문화예술인이 하나로 어우러지며 서로의 마음을 열고 아름다운 노래, 아름다운 시로 교류를 나누던 고대 한일의 역사를 감동적인 무대로 표현함. ㅇ 제1부에서는 임혜인 연출과 TMD공연단이 사명감을 띠고 일본을 향해 떠나는 신라사절단의 여정을 역동적으로 표현함. 출범에서부터 어려운 역경을 헤쳐 내며 일본에 도착한 후에 나가야노 오오키미의 저택에서 환대를 받으며 서로 노래를 주고받으며 우의를 나누는 과정을 하늘극장의 원형무대를 누비는 퍼포먼스와 신선한 노래로 선보임. ㅇ 자칫 어려울 수 있는 역사적 사실을 나레이터의 해설을 곁들여 알기쉽게 관객들을 이야기 속으로 이끌었으며, 뉴웨이 난타팀 등장 등으로 고대와 현대를 넘나들며 박진감 있는 무대를 선사함. 또한 한국어 공연에는 일본어 자막을, 일본어 낭독극에는 한국어 자막을 제공하여 양국민 모두가 즐길 수 있는 유익한 공연이 되었음. ㅇ 제2부는 일본의 저명한 여배우 마쓰자카 게이코의 정적인 낭독극으로 진행됨. 일본의 국민배우라 불리는 마쓰자카 게이코씨는 배우생활 40년간 수많은 히트영화와 드라마에 출연하여 그 관록과 역량을 높이 평가받는 배우임. 평소 한일간 교류에 관심이 많았던 그녀는 한국과 일본이 우호친선을 나누던 고대에 향수를 느껴 직접 만요슈 학자인 우에노 교수(일본나라대학 문학부 교수)를 찾아가 함께 만요슈 작품을 연구하고 재구성하여 이번 낭독극을 선보이게 되었음. ㅇ 나가야노 오오키미의 저택에서 신라사신들의 환영연을 치른 사호노 이라쓰메(佐保郎女)와 누가타노 오오키미(額田王,만요슈에 등장하는 여류시인)를 청명한 목소리와 우아한 몸짓으로 마쓰자카 게이코가 연기함. 신라 사신들을 맞이한 연회를 무사히 치른 안도감과 연회의 자리에서 서로 화답한 시와 노래야말로 사신들의 마음이 하나가 되도록 해주는 신비한 힘이 있다는 뜻을 전하며 2부의 막을 내림. ㅇ 본 공연의 제1부는 중앙대학교 구정호 교수가 각본을 작성하고 임혜인이 연출을 맡아 TMD공연단이 연기하였으며, 제2부는 일본 나라대학의 우에노 마코토 교수가 각본을 작성하고 야마구치 아키코가 연출을 맡아 마쓰자카 게이코가 연기함. 이러한 양국의 배우, 스태프 간의 앙상블은 양국 연극인들의 마음을 하나로 이어주어 문화교류, 인적교류의 밑바탕이 됨. ㅇ 적은 예산에도 불구하고 각본 작성 및 연출, 기획, 출연자 등 각자의 재능과 역량을 기부하여 만들어진 연극으로, 주연인 마쓰자카 게이코와 같이 한일문화교류에 뜻을 둔 헌신적인 봉사자들의 노력으로 이루어낸 결실이라고 할 수 있음. ㅇ 공연 전부터 동아일보, 일본대사관 정보지 등에 공연소개가 게재되는 등 지대한 관심과 후원을 받았음. 공연 당일에는 나가미네 야스마사 특명전권대사를 비롯한 문화, 외교계 주요 인사들이 다수 참석하여 자리를 빛내주었으며, 특히 동행 공연 개최 이래 최대관객인 492석으로 원형극장 뒷편까지 가득 메운 관객동원으로 본 공연이 성공리에 개최되었음이 증명됨. ㅇ 본 연극은 노래와 시에는 사람의 마음을 움직이는 힘이 있고 그 힘은 사람의 마음을 평화롭게 하는 힘이 있으며, 이러한 힘은 역사의 비극을 정화시키기도 하고, 사물이나 마음에 새로운 가치를 불어넣는다는 교훈을 남김. 이번 공연을 통해 한일 양국의 연극인과 국민이 하나로 어우러지며, 서로의 마음을 열고 아름다운 노래와 춤으로 즐겁게 마음을 나누는 뜻 깊은 공연이 되었음. ㅇ 신라와 나라시대의 양국이 우호적으로 교류한 고대사의 기록을 재구성하여 연극으로 보여줌으로서, 관객들에게 감동과 여운을 만들어내었으며, 한일관계 정립에도 시사점을 부여하였음. 한일 간의 정치적 갈등 속에서도 꾸준히 이어져 온 한일교류문화공연 ‘동행’시리즈는 양국의 미래상을 제시하는 하나의 키워드로 자리매김함.
포르투갈에서 지내는 동안 어땠냐고 물어오면 늘 이렇게 대답했다. ‘은퇴한 노인의 휴양 생활 같았죠.’ 8개월간 단순하고 조용한 생활을 하는 동안 바쁘고 빠른 한국의 일상의 때를 벗기는 듯했다. 공원을 걷고 노천 카페에서 책을 읽고 때때로 바다에 갔다. 하지만 시간이 지나면서 페이스북에서 들려오는 한국의 작고 다양한 작당들이 부러워졌다. 아무 일도 일어나지 않는 듯한 늙어버린 유럽의 작은 도시에 정착하기에는 내가 아직 힘이 많이 남아있었나 보다. 한국에 다시 돌아와서는 작심한 듯 찾아 다녔다. 재밌어 보이던 작당들과 그것을 일구는 사람들을. 권나무라는 음악가를 페이스북에서 발견했다. ‘나무’라는 이름만으로도 관심이 갔는데 노래는 더 좋았다. 페이지가 있어 “좋아요”를 눌렀더니 덜컥 친구 신청을 해온다. 아, SNS란 그런 것이었구나, 초심자의 심정으로 하나씩 하나씩 활동 반경을 넓혀갔다. 그의 공연이 한 번 보고 싶었던 차였는데 공연 일정이 올라왔다. 김해에서 한다고 했다. 사실 그런걸 발견하고 굳이 찾아가는 성격은 아니다. 그런데 페이스북 안에만 머물 수는 없어서 용기를 내어 한 번 찾아가보았다. 김해라는 도시를 찾아간 것도 처음이었는데, 의외로 부산의 외곽 지역보다 우리 집에서 훨씬 가까운 곳에 있었다. 공연장의 이름은 김해 내외동에 있는 ‘재미난 쌀롱’이라는 카페였다. 몇몇의 친구들이 ‘재미난 사람들’이라는 이름으로 각종 다양한 작당을 펼치는 곳이었다. 김해 출신인 권나무는 그 곳에서 정기적으로 노래를 불렀고, 다른 지역에서 만난 뮤지션들을 그곳으로 불러 노래할 기회를 마련해주기도 했다. 내가 처음으로 재미난 쌀롱을 찾은 날도 서울, 창원에서 온 밴드들이 함께 무대에 섰다. 다양한 음악을 재미난 장소에서 어깨를 들썩이며 즐겼다. 그런데 그 날 가장 인상적인 장면은 무대에 있지 않았다. 당시에 카페를 운영하는 듯 보이는 세 사람이 있었는데, 공연 내내 무대의 측면에서 무대를 바라보고 있었다. 어린아이처럼 해맑게 웃으며 무대에서 눈을 떼지 않는 그들의 얼굴에서 나는 눈을 뗄 수가 없었다. 마음이 따뜻해지는 풍경이었다. 저 모습을 마음에 오래 담아 두어야지, 생각했다. 얼떨결에 무대로 나가서, 급하게 방금 공연을 끝낸 한 음악가의 기타를 빌렸다. 심장이 터질 것 같아서 <수전증>이라는 노래를 불렀다. 내가 떨고 있어도 그걸 정당화 시켜줄 것만 같은 노래이기 때문이다. 나는 무대공포증이 있다. 그런데 자꾸 무대에 선다고 그 공포증이 사라지는 건 아니었다. 다만 떨고 있는 내 자신을 그냥 받아들이고 나서는 떨고 있다는 것이 크게 문제가 되지 않았다. 무대공포증이 있는 모습도 내 모습이라고 받아들였기 때문이다. 아무튼 그렇게 나는 재미난 쌀롱에서 나의 첫 김해 공연을 했고, 아직도 이 날의 수전증은 그들과 만날 때 농담거리가 된다. 이후에 나는 그곳에서 새롭게 알게 된 음악가들의 공연을 보기도 하고 내가 좋아하는 음악가인 권나무와 함께 공연도 했다. 되돌아보니 놀라운 일이다. 그게 다 경계 없이 사람을 맞이하는 재미난 사람들 덕분이다. 언제나 “공연 한번 안 해?” 라고 훅, 치고 들어와주신다. 그러다가 재미난 쌀롱에서 진짜 재미난 공연을 하게 되었다. 내가 네 명의 백수들과 함께 살고 있는 ‘생각다방 산책극장’은 한 달에 한 번, 월세 마련 프로젝트로 이벤트를 기획한다. 전시, 워크숍, 프리마켓 등등을 하다가 최근에는 집에서 하는 공연인 ‘홈메이드 콘서트’를 정기적으로 열고 있다. 그 소식을 들은 재미난 쌀롱에서 월세벌이 원정 공연을 제안한 것이다. 소풍 가는 마음으로 들떠서 판매할 물건들과 연주할 악기들을 챙겨 길을 나섰다. 우리는 종종 ‘15분 글쓰기’라는 걸 하는데, 타이머를 15분 맞춰놓고 함께 글을 쓰고 낭독하는 형식이다. 김해의 한 카페에 모여 앉아 네 사람은 ‘생각다방에 산다는 것’, ‘하고 싶은 것’이라는 주제로 함께 글쓰기를 했다. 그리고 한 사람씩 그걸 낭독하고, 또 노래도 하고 연주도 하면서, 그렇게 한 시간 가량의 무대를 채웠다. 그들은 처음 보았을 때의 바로 그 얼굴로 부산에서 온 우리를 바라봐주었다. 뿐만 아니라 집에서 챙겨간 다양한 물건들도 사주고 또 모금도 해주어 우리는 주머니를 두둑하게 만들어 부산으로 돌아왔다. 재미난 사람들은 재미난 쌀롱에서 ‘수요 쌀롱 음악회’라는 이름으로 꾸준히 공연을 만들어왔다. 올 2월이면 100회를 맞이하는 특별한 시간을 준비하고 있다고 했다. 유명한 누군가를 초청하는 형식이 아니라, 누구라도 자신의 한 가지를 들고 나누는 자리라고 한다. 이야기, 그림, 노래, 연주 등 뭐든 가능하다며 오랜만에 놀러 간 나에게도 “놀러 와~” 하신다. 가볍고 따뜻하게 누군가를 부를 수 있는 건, 실은 큰 용기라고 생각한다. 그리고 그것은 작고 평범한 사람들에게 용기를 주는 목소리임에 틀림없다. 이들은 재미나게 놀았을 뿐인데 일이 점점 커졌다. 동네 작은 가게들이 인테리어 의뢰를 계속해와서 예정에 없던 인테리어 회사가 생긴 것이다. 뿐만 아니라 이제는 ‘재미난 사진관’, ‘돈까스 공업사’, ‘김해여인숙’ 등등 계열사(?)도 만들었다. 매번 찾아오는 관객들이 친구가 되고 결국에는 함께 작당을 꾸며나가다 보니 자연스레 생긴 일들이다.
유재석이 아닌 김구라가 2015 MBC 연애대상의 대상 수상자가 되었습니다. 팬 투표제를 제외하면서부터 이미 김구라에게 대상을 주기로 결정했다는 이야기가 나왔었습니다. 워나 다양한 프로그램에 출연했다는 점에서 많은 점수를 받았기 때문입니다. 박리다매라고 해도 좋을 정도로 여기저기 출연을 감행하고 있는 김구라는 질긴 생명력을 지니고 있기도 합니다. 스타들에 대한 무차별적인 욕으로 인지도를 높여서 한 방송사의 대상까지 수상한 그 여정은 대단하다고 보입니다. 마이너에 있을 때 했던 자신의 행동을 메이저 무대에 올라 사과하며 이를 이슈화시키기도 했던 김구라는 철저하게 계산적인 인물로 다가옵니다. MBC가 유재석이 아닌 김구라에게 대상을 준 이유는 나름 분명합니다. 유재석이 전체적으로 보면 다양한 프로그램들을 진행하고 있고 그 모든 곳에서 존재감을 여전히 강력하게 보여주고 있습니다. 하지만 MBC에서는 '무한도전' 하나만 출연하고 있다는 것이 약점으로 다가온 듯합니다. 유재석이 한 개의 프로그램만 하고 있는 것과 달리, 김구라는 현재 MBC에서만 4개의 프로그램에 출연 중입니다. '라디오스타''마리텔''복면가왕''능력자들'까지 한 방송사에서 4개의 프로그램을 하고 있다면 직원이라고 불러도 좋을 정도입니다. 물론 홀로 진행하고 이끌어가는 존재가 아니라서 가능한 다작이지만 MBC 입장에서 김구라라는 존재가 큰 도움이 되었을 겁니다. 많은 파일럿 방송에 함께 했었고, 기존 프로그램에도 꾸준하게 출연했다는 점에서 김구라의 대상은 어느 정도 결정되었습니다. 물론 대중들의 입장에서는 김구라에 대한 호불호가 워낙 강해서 그의 대상 수상을 탐탁지 않게 생각하는 이들도 많습니다. 유재석이 비록 한 개의 프로그램에만 출연하고 있지만 김구라의 4개 프로그램보다 못할 것이 없다고 보는 이들이 많기 때문입니다. 실제 '무도'가 2015년 한 해 최고의 프로그램이었다는 것은 지표들이 증명하고 있습니다. 여기에 다양한 위기들이 출몰하는 상황에서 유재석의 존재감은 더욱 강력하게 드러났습니다. 만약 유재석이 없었다면 '무도'가 존재할 수 있을까 하는 생각이 들기 때문입니다. 한 프로그램에 출연했지만 그 강력한 존재감은 올 해라고 다르지 않았다는 점에서 유재석이 대상을 받는 게 이상할 것도 없습니다. 그동안의 노고와 현재 진행형인 강력한 존재감, 여기에 대중들의 폭넓은 지지를 봤을 때 유재석이 대상을 못 받는 것이 이상하니 말입니다. "'무한도전' 흔히 국민예능이라 하는데, 많은 관심 속에서 그 중압감을 긍정적으로 승화시키고, 사랑받는 것은 매 주 유권자들의 선택을 받는 것 같다. 대단하다. 특히 유재석 씨를 방송에서 헐뜯는 이야기도 해왔지만 같은 예능인으로서 경외감을 느끼고 있다" "사실 이 순간이 너무나 기쁘고 행복한 순간이다. 하지만 역설적으로 이 수상에 큰 의미는 두지 않겠다. 이 수상이 어떻게 보면 내 방송 생활을 규정짓는 것은 아니라고 생각 한다" "여전히 적지 않은 분들이 내 방송 방식에 동의하지 않고 불편해하신다. 내가 과거에 했던 잘못들을 평생 반성하고 사죄해야 하는 상황이다. 어떻게 보면, 문제적 인물인데, 이렇게 큰 대상이라는 큰 상을 받을 수 있는 건, 진짜 여러분 덕분이라 생각 한다" "그동안 개인적으로 힘들다는 이유로 함께 하는 사람들에 관심을 많이 갖지 못했는데 올해는 방송 스태프의 이름을 모두 외우는 방송덕후로 거듭 나겠다" 김구라는 대상 수상소감에서 자신의 속내를 다 드러냈습니다. 그동안 꾸준하게 '라스'를 통해 자신은 대상에 대한 욕심이 없다고 이야기를 해왔지만 그것이 본심이라고 보는 이들은 없었습니다. 누구보다 돋보이고 싶어 하고 권력욕심이 있는 김구라에게 대상은 그가 꼭 받고 싶은 상이기도 했으니 말입니다. 김구라도 인지하고 있듯 여전히 많은 이들이 그의 방송 방식에 동의하지 않고 있습니다. 문제적 인물이 대상을 수상한 것은 동료들 덕분이라는 말 속에 그의 정치력을 엿볼 수 있습니다. 방송에서도 자주 언급했듯 방송사 고위 간부들을 이야기하는 방식 역시 그런 김구라의 속마음을 잘 보게 할 정도였습니다. MBC는 김구라는 선택했습니다. KBS는 이휘재를 선택했지요. 이제 남은 것은 SBS입니다. 유재석은 열심히 활동했지만 무관의 제왕이 될 위기에 처해 있습니다. 그나마 SBS에서는 '런닝맨'과 '동상이몽'을 진행하고 있다는 점에서 유재석의 대상 수상은 당연해 보입니다. 하지만 현재까지 이어진 대상 수상자들을 보면 SBS 역시 이광수나 김종국 둘 중 하나에게 주는 것은 아닌가 하는 의구심이 듭니다. 이광수와 김종국 모두 '런닝맨'에 출연하고 있습니다. 그들이 대상 수상을 할 가능성은 낮지만 이휘재와 김구라의 수상을 보면 이들이라고 대상을 받지 못할 이유가 없으니 말입니다. '런닝맨'이 국내보다 중국에서 엄청난 인기가 높고, 이광수와 김종국에 대한 관심은 상상을 초월한다는 점에서 흥미롭게 다가옵니다. 각 방송사들의 연말 수상식은 자사를 위한 시상입니다. 자신의 방송사에 얼마나 도움을 주었느냐가 중요하다는 점에서 이광수와 김종국에 대한 중국의 관심을 생각해보면 파격적인 수상도 가능하니 말입니다. 말 그대로 미치지 않는 이상 유재석이 SBS에서 대상을 수상할 가능성이 높지만 현재 분위기는 이상한 결과를 예상하게 만들기도 합니다.
철학이 발생 하기 이전의 신화 이야기이다. 인간들은 신화를 막연하게 어떤 신비적인 것이라든가 불합리적인 어떤 것으로 생각하는 것이 현재 과학 시대를 살아가는 보편적인 인간들이 가지고 있는 일반적인 사고방식이었다. 그래서 신화적 세계는 서양의 계몽주의의 도래 이래 역사적 사실로서 전혀 신빙성이 없는 말 그대로 인간의 허구의 산물로서 치부되어 자연스럽게 역사적 흐름 속에서 폐기되어 지거나 아니면 후진성 극복의 본보기로서 의도적으로 과학적 인간들에게 혹은 과학적 인간상을 추구하는 인간 군상들에게서 추방되어 온 것이 사실이다. 그러나 이러한 신화에 대한 인식은 이제는 인간의 인간 스스로에 대한 그리고 인간의 주위를 둘러싸고 있는 일체의 자연에 대한 인간의 나름의 해석이었다는 사실이 인정되어 신화는 새롭게 각광받는 학문이 되어 역사 이전의 인간의 사고 틀을 추적하는 가장 기본적인 바탕이 되었다. 그리고 일부에서는 단지 역사 이전의 인류의 모습에 대한 탐구를 넘어서서 신화적 세계를 인식한 당시의 사고 틀이 현재의 과학적 틀보다 더 인류에게 적합한 삶의 틀로 생각하여 현재 우리가 살고 있는 과학 시대에 대한 하나의 대안으로 서까지 사고하는 경향이 나타나기 시작했다. 그런 점에서 신화는 더 이상 버려져야 할 비과학적인 어떤 인간의 상상 물이 아닌 인류가 인류의 과거를 추적하기 위해 사용되어야 할 소중한 유산이고 아울러 현재의 압도적으로 인간을 지배하고 있는 계몽적 이성주의적 세계관에 진정으로 사고하는 틀에 있어서 어떤 참신함과 본질적인 반성과 재고를 주는 귀중한 틀로서 필자는 인식하고 있음을 말하고 싶다. 신화가 이것이 가능하게 하는 이유는 신화는 거짓말을 하지는 않는다는 필자의 확신에서 출발한다. 이 말은 역사는 거짓말 투성이라는 전제를 깔고 있다는 말이다. 그러므로 의문의 여지없이 역사는 문자를 소유한 승자의 기록이고 문자를 독점한 지배계급의 사고의 반영이라는 점에서 인간의 역사적 투명성에 대한 계속된 찬양에도 불구하고 승자를 위한 승자에 의해 기록된 거짓말로 점철된 문자 소유자 계급의 이야기를 듣는다는 한계를 지니고 있는 것이다. 그런 점에서 역사는 독점적 인간들의 독점적 욕망의 성취라는 큰 틀에서 기록된 욕망의 역사일 수밖에 없으며 사실 문자는 이러한 인간의 독점적 욕망을 드러내기 위한 과대 욕망을 추구하기 위한 차별 지향적인 인간들의 독점에 크게 기여했다는 것도 반드시 눈여겨보아야 할 것이다. 반면에 신화는 인간의 입에서 입으로 구전되어온 어떤 인간 집단의 스스로와 자연에 대한 이야기이다. 때로는 사회적 격동 속에서 이리저리 비틀어지기는 하나 그렇다고 그들이 가지고 있는 인간과 자연에 대한 해석이 근본적으로 바뀌어지는 것은 아니다. 그런 점에서 신화는 어떤 집단의 정체성을 여실하게 보여 준다. 어떤 집단이 어떤 기원을 가지고 있는지, 사물에 대해서는 어떤 태도를 취하고 있는지, 어떻게 다른 집단과 적대적인 혹은 우호적인 관계를 가지고 있는지, 그리고 어떤 집단적 정체 의식을 소유하고 있는지에 대해서 말이다. 보편적으로 보면 중동 지방이나 유럽이나 중국의 황하 문명에 근거를 두고 있는 신화는 대개는 공격적이고 정복적이다. 그들의 민족의 기원은 생존을 위한 공존에 바탕을 둔 단순한 이주보다는 어떤 무기를 통한 정복적 이주가 대부분을 차지하고 있으며 인간 주위를 둘러싸고 있는 사물에 대한 해석은 인간의 욕망의 성취를 위한 욕망의 대상으로 전락한 경우가 다반사이며 신롸에 등장하는 영웅은 거친 사회 속에서 단순하게 인간의 성숙함을 지향하는 것을 넘어서서 어떤 정복적 욕구를 다분하게 내포하고 있으며 그들의 정체성은 상당한 정도에서 다른 집단에 대해 배타적인 태도로 우월한 선택된 집단이라는 것을 강조하여 다른 것들과의 차별성을 강조하는 경우가 대부분이다. 이러한 것을 차별 지향적인 욕망을 대표하는 신화로서 필자는 성경의 구약에 나온 각종 신화를 예로 들고 싶다. 이 말은 구약에 나오는 대부분의 신화가 사실상 중동 지역을 여러 신화들의 내용을 반영하고 있다는 점에서 중종 지역에 기반을 두고 거주자고 있었던 여러 집단들의 정체성의 반영이라는 점에서 더욱 그러하다. 구체적으로 언급하면 창세 게에 언급된 사물에 대한 적대적인 태도라든가 형제간의 갈등에서 보여주는 정복적 욕구에 대한 언급이라든가 계속적으로 언급된 차별성의 강조는 이러한 독 적적 욕망의 욕구가 중동의 보편적인 정서였음을 말하고 있다. 음양오행설에서 나오는 음양의 조화에 대한 내용을 가지고 확대 해석하여 동양 세계관은 조화적 세계관이니 공존의 세계관의 원천이니 이야기하는 데 이것은 이것은 문자로 기록된 찰 학적 세계관으로서 약자로부터 벌 생하는 갈등을 봉합하기 위한 지배 이데롤로기적 성격이 다분한 독점 지향적인 이론에 불과하다. 중국의 신화를 보면 전반적으로 자연과의 공존이 존재하지 않은 사물을 욕망의 대상으로 취하여 인간의 독점을 확대하고 있는 것이 대부분임을 직접 중국 신화를 읽어보면 직접 확인할 수가 있다 - 이 글에서 자세하게 언급할 수는 없다. 팔자가 말하고 싶은 것은 결국 신화르 통해서 알 수 있는 것은 역사 시대를 이 우르는 과거부터 현재까지의 인류의 문명이 지극히 차별 지향적이어서 독점을 무한으로 지향하는 독점적 욕망을 표현하고 있는 신화적 소유자 집단들의 정체성을 현재의 인류의 주도의 정치 문화적 주류로서 현재의 인간들이 취하고 있다는 것이다. 다시 말하면 인류 속에서 존재하는 엄청나게 다양한 신화 중에서 유독 인간들은 정복적 욕망을 충전시키는 유전자적 요소를 지닌 소수의 집단의 신화적 정체성을 수용하여 모두가 정신없이 일방적으로 음직이고 있다는 것이며 사물과의 공존, 우주적 울림에 대한 공명, 그리고 기타의 '어쩌면'이라고 감탄사가 절로 나오는 인간이 가지고 있는 합리적이고 평화적인 인류가 가지고 있었던 대다수의 신화 틀은 도처에서 이미 무너져 내려졌다는 것이다. 즉 문자라는 인간의 발명품으로 거짓말을 꾸밀 수 없는 지구 상에 존재하는 다양한 신화들의 내용에 따르면 공격성 제거 불가능성에 대한 이론적 합리화보다는 인류가 어떻게 자연과의 공존을 우주의 울림과의 공명을 이루어 낼 것인가에 대한 진지하고 평화적인 모색이 확연하게 우세를 점하고 있다는 것이며 이는 이미 철학이라는 고급적 문자 틀이 들어오기 전에 이미 형성된 인간이 가지고 있었던 보다 더 근본적인 인간의 보편적인 본성이었음을 말하고 있는 것이다. 심지어는 이미 언급한 창세기에서 언급된 많은 신화도 실은 정복적이라기보다는 공존적이라고 보아야 합당한 것이 더 많은데 이는 창세기를 비롯한 구약이라는 것이 여러 집단들에 의해서 구전되어 오던 것이 문자화 되는 과정에서 각 집단의 성격이 여과 없이 편집되어 그대로 성경에 기록되었기 때문이다. 그러므로 요점은 공격성 제거 불가능성은 인류 역사 이래 보편적으로 인류가 공유해 왔던 어떤 무오류의 유일무이한 이론이 아니라 차별 지향적인 독점적 욕망 세력이 자신의 우월성을 다른 민족에 드러내기 위한 정치적 이데올로기로서 기능하고 있음을 주목하는 것이 진실한 인간의 모습을 보는 태도인 것이다. 인류가 무기를 손에 들고 약탈을 통해 손쉬운 식량 획득을 방법을 취한 것은 비록 영속적으로 인간의 본성에 뿌리를 둔 인간의 움직일 수 없는 본능처럼 보이나 이것은 빼앗은 자들이 빼앗긴 자들에게 부여함으로써 손쉬운 약탈을 지속하기 위한 무능한 민족으로 규정하는 천형의 낙인이었음을 눈 여여 보아야 한다는 것이다. 더 깊숙하게 이러한 문제에 대해서 언급하고 싶으나 오늘은 신화에 대한 언급을 통해 인간이 익히 알고 있는 공격성 제거 불가능성에 기반을 둔 차별 지향적인 독점적 공격성이 신화 지배적인 인류의 삶의 시기에 있어서는 결코 그 양에 있어서나 질에 있어서 지배적인 사고가 아니었음을 말하고 싶고 아울러 인간의 공격적 본성이라는 것도 대부분에 있어서 인간의 독점적 욕망 지배 세력의 합리화 과정 속에서 확대되어 보편화된 지극히 지배 이데올로기의 하나임을 말하고 싶은 것이다. 혹시 필자의 이 글에 고개를 갸웃거리는 분이 계시다면 직접 도서관에 가셔서 신화를 묶어 놓은 책을 직접 보시라. 단 요사이 이리저리 해석된 신화 관련 책이 아니라 신화가 편집된 책을 말하는 것이다. 그러면 조금은 이해가 될 것이라고 생각한다.
5) 정부의 무리한 탄소 배출 저감 정책으로 비롯된 전력난 또한 중국 산업에 부정적인 영향을 끼칠 것이라는 분석이 나온다. PPI 상승률은 0.7%로 26년 만의 최고치를 기록한 반면 CPI는 0.7%에 그쳤다. Ppi와 cpi 괴리가 확대되며 중소기업 경영난이 가중되고 잇다는 지적이다. 올 3분기 중국의 성장률 둔화 요인 중 '코로나 재확산, 원자재 공급 문제, 디벨로퍼 투자 축소' 3가지가 가장 크다고 생각한다. 3분기에는 중국에서 코로나가 재확산되며 소비심리가 회복되지 못했다. 현재 중국에서 가장 두드러지게 나타나는 것이 생산자 물가와 소비자물가의 차이다. 중국의 저축률은 이를 잘 설명하고 있다. 3분기 코로나 재확산과 함께 오프라인 활동이 마비되자 소비가 둔화되었고 소비자들은 미래에 대해 더욱 비관적으로 바뀌며 '저축'에 대한 수요가 늘어나고 있는 것으로 판단된다. 실제 인민은행의 3분기 설문조사에 따르면 소비보다 저축을 늘리겠다는 응답비율이 증가했다. 따라서 소비심리 악화를 야기한 코로나 재확산이 중국의 3분기 성장률에 상당한 하방 압력으로 작용했을 것이라고 생각한다. 3분기 중국의 부동산 판매 면적과 판매금액 모두 하락하였다. 이는 디벨로퍼들의 투자 축소와 부동산 투자심리 악화를 잘 보여준다고 생각한다. 하지만 판매금액 하락의 경우 다소 일시적인 부분이 있을 수 있다고 생각한다. 헝다가 지난 3분기에 현금을 확보하는 과정에서 분양가를 대폭 낮추었고 이는 부동산 가격이 전반적으로 하락하는데 기여했다. 또한 정부의 부동산 규제가 부각되며 부동산 가격 하락에 대한 공포가 확산되었고 부동산 투자심리를 위축시킨 것으로 보인다. 디벨로퍼들은 부동산 가격 하락, 당국의 규제 의지를 확인한 점, 헝다 리스크 불확실성으로 투자를 대폭 축소한 것으로 보인다. 실제 대출 증가율 하락 후 주택가격증가율 하락이 후행하였다. 외출 활동 제한 등을 완화하고 코로나 확산세가 꺾이자 9월 외식 업종 매출이 전월대비 3.1% 증가했다. 특이한 건 오프라인 활동이 재개되었음에도 온라인 상품 판매 역시 견조한 것으로 확인되었다. 이는 코로나 완화가 소비심리 전반에 영향을 주고 있음을 보여주고 있다고 생각한다. 따라서 본인은 코로나 완화에 따라 어느 정도 소비심리의 회복은 분명 있을 것이라고 생각한다. 다만 중국의 소비심리는 코로나 확산이 둔화되던 시기에도 뚜렷한 회복세를 보이지 않았다. 이를 고려한다면 별다른 정책적 개입이 없는 한 '일시적인 현상'이 아닐 수 있다. 중국은 '쌍순환 전략'을 내세운 만큼 앞으로 내수 활성화에 집중할 가능성이 높다. 게다가 인민은행이 직접 3분기 설문조사를 통해 '소비심리 위축'을 확인하였다. 재정 부양 필요성이 더욱 커지고 있음과 함께 당국이 정책적 개입 필요성을 공감하며 적극적인 소비부양을 위한 정책이 나올 것으로 전망된다. 이에 따라 가장 중국에서 문제가 되고 있는 소비심리 둔화가 개선되며 생산자의 원가부담 역시 어느 정도 전가될 것으로 보인다. 헝다 리스크의 경우 인민은행이 직접 나서 '리스크는 제한적'이라고 말했다. 또한 부동산 투기는 계속 통제할 것임을 밝혔지만 부동산 시장의 급격한 위축을 막기 위해 4분기에 일부 통제 완화와 주담대 금리 인하 가능성을 언급하였다. 하지만 본인은 이른 시간 내 인민은행의 적극적인 완화정책이 나올 가능성은 낮다고 생각한다. 현재 가장 심각한 것은 생산자 물가와 소비자물가의 괴리인데 생산자 물가 부담이 적절히 소비자에게 전가되지 않고 있다는 것을 시사한다. 왜 전가하지 못하는가? 소비심리가 좋지 않기 때문이다. 여기에 적절한 대응책은 '재정정책'이다. 통화정책은 ppi와 cpi를 모두 자극할 가능성이 높다. 반면 재정정책은 CPI만 자극할 수 있다. 따라서 당국의 소비부양과 PPI 증가세가 둔화될 시점에 인민은행의 완화적인 통화정책이 나올 것이라고 생각한다. 전력난 등 원자재 관련 문제로 산업 생산 차질과 부동산 시장 규제로 9월 지표 대부분이 부진하였다. 9월 제조업 PMI는 50을 하회하는 49.5를 기록했고 이는 20년 3월 이후 가장 낮은 수치이다. 9월 전력 사용 제한이 제조업에 직접적인 타격을 준 것으로 보인다. (원자재 가격 상승으로 광업의 경우 2.5%에서 3.2%로 생산량 증가율 상승). 이는 단기간에 해결되기에는 힘들 것으로 보인다. 지속적으로 생산 차질은 중국 경기를 압박할 것이다. 통화정책으로 현재 상황을 완화시키기는 어려운 상황이며 결국 재정정책의 힘이 부각되는 상황이다. 하지만 중국 정부의 스탠스와 정책 방향 등을 보았을 때 당분간 신중한 재정투입이 예상된다. 따라서 중국 경기가 단기간 뚜렷하게 개선될 가능성은 낮다고 생각한다. 4분기에는 코로나 완화로 인한 서비스업 회복과 함께 글로벌 소비 시즌을 맞이하며 대내외 수요가 개선될 것이다. 이로 인해 중국의 성장률은 3분기보다 개선되어 나올 가능성이 높다고 생각한다. 다만 앞서 말한 원자재 수급 차질, 디벨로퍼 투자심리 위축 등은 일정 기간 지속될 가능성이 높기에 내년 성장률 전망에 대해서는 기대만큼 높지는 않을 것이라고 생각한다.
맥도날드는 이달 들어 전세계에서 다섯 번째로 매출이 많은 독일에서 고기없는 버거 '빅비건TS'를 판매하기 시작했습니다. 그저 고기를 대체하는 햄버거였다면 이미 2년 전에도 맥도날드는 콩고기 패티를 넣은 '맥비건'을 선보인 적이 있습니다. 이번엔 고기는 아닌데 고기와 똑같은 맛을 내는 '가짜 고기'인 식물성 고기로 만든 버거를 출시한 것입니다. 맥도날드뿐만이 아닙니다. 지난 4월에는 라이벌 버거킹이 역시 고기와 똑같은 맛을 내는 햄버거 '임파서블 와퍼'를 출시했고, 지난 15일에는 캐나다의 유명 커피체인 팀호튼이 채식 샌드위치를, 스웨덴의 가구 공룡 이케아는 매장에서 파는 미트볼에서 고기를 빼겠다고 선언했습니다. 소수만 즐긴다고 생각했던 채식, 그중에서도 고기는 물론 생선, 계란, 유제품 등 동물에서 비롯된 음식을 아예 입에 대지 않는 최고 난이도의 '비건(Vegan)'이 어떻게 전세계적인 대세로 등극하게 된 것일까요? 유튜브 등 소셜미디어(SNS)에는 맥도날드와 버거킹의 비건버거 시식 후기가 줄을 잇습니다. 독일의 한 유튜버는 맥도날드의 빅비건 버거를 먹은 뒤 "지난 15년간 채식만 했는데, 지금 정체성에 혼란이 온다"고 표현했습니다. 채식 열풍이 불기 시작한 것은 여러 이유가 있습니다. '웰빙'에 관심을 가지면서 건강을 위해 채식을 택하는 인구가 늘고 있고, 환경보호를 위해 비건이 되는 이들도 늘고 있습니다. 이러한 증가세가 폭등세로 바뀐 건 앞서 언급한 것처럼 '가짜 고기'가 발전하면서 입니다. 업체들이 닭에 이어 맛을 구현하기 힘든 소고기까지 정복하면서 이제는 고기를 못 먹는 고통을 참는 채식이 아닌 세련된 채식의 시대가 열린 것입니다. 비건소사이어티에 따르면 2012년부터 2017년까지 5년 사이 비건 시장은 4배 넘게 성장했습니다. 2017년에는 전년 대비 비건 음식 수요가 987%나 늘기도 했습니다. 마켓워치는 건강보다 환경보호에 관심을 갖는 인구가 늘어난 점이 비건 열풍의 주요 원인이라고 봤습니다. 조셉 푸어 옥스포드대학 교수는 "비건 식단은 당신이 지구에 미치는 영향을 줄일 유일하면서도 가장 큰 방법"이라면서 "온실가스, 토지와 물 사용 문제, 혹은 전기차를 구입하는 것보다도 훨씬 더 크고 중요하다"고 강조했습니다. 비건소사이어티는 70억명이 넘는 전세계 인구가 비건이 되면, 2050년까지 800만명의 죽음을 막을 수 있고, 온실가스 배출이 3분의 2 줄어들며, 환경파괴에 들어가는 비용 1조5000억달러(약 1785조원)를 줄일 수 있다고 설명합니다. 세계 비건 인구는 빠르게 늘고 있습니다. 리서치업체 글로벌데이터에 따르면 지난 3년간 미국 내 비건 인구는 6배 증가했습니다. 2014년만 해도 미국 소비자 중 비건 비중은 1%에 불과했는데 이 수치가 6%까지 상승한 것입니다. 영국도 10년새 비건 인구가 350% 증가했습니다. 우리나라도 마찬가지입니다. 한국채식연합에 따르면 지난해 채식인구는 150만명가량으로 10년 새 10배나 증가했습니다. 한 연구결과는 전세계 비건인구가 10억명을 넘는 것으로 보기도 합니다. 이렇게 빠르게 크는 시장엔 당연히 돈이 모일 수밖에 없습니다. 현재 시장에서 가장 주목받는 식물성 고기 업체는 '비욘드 미트'와 '임파서블 푸드' 두 곳입니다. 최근 비건 메뉴를 출시하는 업체들은 거의 대부분 이 두 업체와 협업을 하고 있습니다. 비욘드미트는 지난 2일 나스닥 상장 후 주가가 공모가의 3배를 넘어 시가총액 55억달러(약 6조5500억원)을 기록하는 등 "20여년 만에 미국에서 가장 성공적인 기업공개"(마켓워치)를 했습니다. 지난 13일 임파서블푸드는 3억달러(약 3570억원)의 자금을 조달하는 데 성공했습니다. 여기에도 빌 게이츠가 투자를 했고 싱가포르 국부펀드 테마섹, 넥슨 창업주인 김정주 NXC 대표 등도 돈을 넣었습니다. 덕분이 이 회사의 기업가치도 한달 새 60%나 뛴 20억달러(약 2조3800억원)로 평가됩니다. 닐슨 리서치에 따르면 지난해 미국의 식물성 고기 수요는 전년 대비 23% 증가해 시장규모가 7억6000만달러를 넘었습니다. 식물성 치즈 등도 41% 성장하는 등 가파른 오름세입니다. 블룸버그통신은 이제 식품 대기업들의 식물성 고기 사업 진출도 급속도로 진행될 것으로 봤습니다. 이미 식품 대기업인 네슬레는 맥도날드 비건 버거에 패티를 공급하고 있고, 크래프트 하인츠, 켈로그 등도 투자에 나설 것이란 예상입니다. 일각에선 부정적인 시선들도 존재합니다. 우선 식물성 고기의 주재료인 완두콩 등의 가격이 급등해 수급난에 빠질 수 있다는 우려입니다. 마치 전기차가 빠르게 보급되면서 자동차배터리의 주원료인 리튬 가격이 폭등했던 것과 사태가 벌어질 수 있다는 예측입니다. 또 축산농가들이 심각한 생존의 위기에 빠질 수 있다는 의견도 나옵니다. 이미 비건 열풍에 타격을 입고 업종을 바꾸는 모습들도 보이고 있습니다. 미 캘리포니아 농가 일부는 소를 키우다가 아몬드 나무 재배로 사업을 바꾸고 비건 우유를 만들어 팔고 있습니다. 뉴질랜드의 축산농가는 아보카도를 재배하기도 합니다. 바뀌는 시장 환경에 순응하고 적응하기만 하는 이들만 있을 순 없습니다. 어쩌면 우리는 곧 축산업자들이 거리에 나와 '식물성 고기'에 대한 대책을 마련해달라고 목소리를 높이는 모습을 볼 수 있을지도 모릅니다.
사도 금광 道遊(도우유우)의 割戸( 와레토) 佐渡奉行所(사도 부교우쇼) 유적지 유적 출토품에서 사도에는 1만 년 전부터 사람이 살았다는 것을 알고 있으며, 일본에서 가장 오래된 역사서인 "古事記(고지기)"의 나라 탄생 신화에는 大八島(오오야시마 ) 7번째로 등장하고 "日本書紀(일본서기)"의 같은 신화에는 "億岐州(오쿠기슈)"와 "佐度州(사도슈)"이 쌍둥이로 5번째로 등장하고 있습니다. 나라 시대에 이미 한 나라로 되었고 유배지로 정해진 사도는 722년에 황실을 비판한 만요 시인 積朝臣老(호즈몸의아그몸를유)를 비롯해, 1221년 조큐의 난에서 패한 순덕 상황, 1271년에 가마쿠라 막부나 다른 불교를 비판했던 니치렌 성인, 1434년 그 당시의 장군한테서 분노를 샀던 能楽(노가쿠) 대성자인 제아미 등 중세까지는 정쟁에 패한 귀족과 지식인들이 흘러 왔습니다. 헤이안 시대 후기의 "今昔物語集(고작 모노가 타리 슈우)"에도 기록되어 있듯이 예로부터 금을 채취하는 섬으로 알려졌던 사도는 에도 시대에 들어가자 그 유망성을 발견한 徳川家康(도쿠가와 이에야스)가 幕府(바쿠후) 직할 (장군 직할의 영지 )로 해 본격적으로 금산 개발을 진행하며 채굴된 금이나 은이 바쿠후 재정을 뒷받침했습니다. 광산의 번영 때문에 일본 각지에서 광맥 사냥꾼, 금을 캐는 사람, 목수, 측량 기술자, 상인, 어업자 등이 모여 인구가 급증하고 식량 수요가 늘어나면서 광산 기술을 응용하여 해안 단구에 신전 개발이 시행되었습니다.또한, 광산에서 사용하는 숯 · 목재 등 생산 자재 확보를 위해 산간부의 숲도 御林 (관요 숲)으로 관청의 엄격한 관리가 이루어졌습니다. 이처럼 숲과 농지가 소중히 된 사도는 국제 보호 조류로 지정되어있는 따오기가 일본에서 끝까지 사는 곳이기도 합니다.따오기는 에도 시대 말기까지는 어디에나 있는 새이었지만, 메이지 시대 이후의 남획과 농약의 다용 등에 의한 서식 환경 악화로 멸종 위기까지 몰렸습니다.일본의 따오기는 2003년에 멸종해 버렸습니다만, 다른 한편으로 1999년에 중국에서 기증받은 따오기 인공 번식이 시작 올해 첫 새끼가 탄생했습니다.2000년 이후도 순조롭게 새끼가 성장하고 또한 관계자가 하나가 되어 따오기가 서식할 수 있는 환경 정비를 추진함으로써 2008년에 10마리의 따오기를 방조하고 나서는 포로로 늘려 따오기를 사도의 하늘에 다시 야생 복귀의 노력이 진행되고 있습니다. 제84대 천황으로 즉위된 순덕 상황은 아버지 後鳥羽(고토바) 상황의 院政(천황 대신하여 상황이 집권) 하에서는 직접 정치를 취하는 일은 없고 有職故実 (유직 고실) 연구와 短歌(단가) 등에 심취한 것으로 알려졌습니다.後鳥羽(고토자) 상황에 의한 가마쿠라 幕府(바쿠후) 타도 계획에 참여하고 조큐의 난을 일으켰지만, 가마쿠라 바쿠후 집권이었던 北条義時(호조 요시토키)를 중심으로 하는 바쿠후 군에 의해 진압되고 난의 주모자로 1221년에 사도에 떠내려 했습니다.섬에서 22년, 교토로 돌아가는 것은 허용되지 않고 46세로 승하 되셨습니다.行在所(안자이쇼)였던 黒木御所(쿠로키 고쇼)나 화장총인 真野御陵(마노 능) 등 많은 유적이나 전설 등이 남아 있습니다. 니치렌 종의 宗祖인 니치렌 성인은 지진과 기근, 전염병 등의 재해가 잇따랐으므로 가마쿠라 幕府(바쿠후) 최고 권력자이었던 北条時頼(호조 도키요리)에게 "立正安国論"이라는 한 권의 책을 제출했습니다.이 책에서 잇따른 재해의 원인은 幕府(바쿠후)나 민중이 사교를 믿는데에 있다고 하며 법화경을 믿지 않으면 재앙이 일어난다고 설득, 가마쿠라 바쿠후나 다른 종교를 비판했다고 해서 1271년에 사도에 떠내려 했습니다.니치렌 고승은 塚原(츠카하라) 三昧堂(산마이도우)이라는 황량한 묘지에 있는 작은 小堂에 유배되고 이듬해 4월에 市野沢(이치노사와) 에 옮겨지기까지 반년 동안 살았습니다.이곳에서 다른 종파 승려들과 "塚原(츠카하라) 문답"으로 싸우게 하며 "開目抄(가이모쿠쇼우)"를 저술, 市野沢(이치노사와) 에옮겨지고 나서는 "観心本尊抄(간진혼존쇼우)"를 저술, 처음으로 니치렌 종의 본존으로 하는 法華曼荼羅(법화 만다라)를 드러내신 것으로 알려졌습니다. 섬 3년 후, 사면되며 가마쿠라에 돌아갔습니다.섬에는 니치렌 성인 연고지 유적과 전설이 많이 남아 있습니다. 무로마치 바쿠후 3대 쇼군 足利義満 (아시카가 요시미츠)의 총애를 받아 能楽(노가쿠)를 대성한 世阿弥 (제아미)는 6대 쇼군 足利義教 (아시카가 요시노리)의 노여움을 사고 1434년에 사도에 떠내려 했습니다.사도의 多田(오오타)에 도착한 제아미는 長谷寺(하세 데라)를 거쳐 新保(신보)에 있는 万福寺(만푸쿠지)에 유배되었습니다만, 근처에서 전투가 일어났기 때문에 泉(이즈미)의 正法寺(쇼우보우지)에 옮겨졌습니다. 섬에 있는 동안 제아미가 저술한 小謡集 "금토서'에 적혀있는 연호로 봐서 1436년까지는 사도에 머물고 있었던 것으로 알려졌습니다.그 이후의 소식은 불명합니다만, 가키쓰의 난에 의해 장군이 암살되자 유배도 풀려 딸 부부의 곁으로 피신했다고도 전해지고 있습니다.
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지난 7월 <뉴스타파>와 인터뷰 박상기 전 법무부 장관의 발언 중 일부다. 지난 2019년 8월 27일 검찰총장 취임 직후에 윤석열 총장을 대면했다는 박 전 장관은 “재임 동안 제일 실망스러운 날”이라며 ‘조국 일가족 수사’에 임하는 윤 총장의 의도에 대해 “그날 검찰의 민낯을 봤다”라고 회고한 바 있다(☞ 박상기의 증언 “윤석열이 ‘조국 낙마’ 직접 말해”…尹 답할 차례). 박 전 장관에 따르면, 박 전 장관은 검찰이 조국 전 법무부장관 자택을 압수수색한 당일인 8월 27일 오후 윤 총장을 불러 직접 만났다. 압수수색 사실을 같은 날 아침 일찍 법무부로부터 보고를 받고 알았다는 박 전 장관은 당시 언론의 관심이 집중됐던 ‘조국 딸 입시비리’ 의혹엔 일절 관심이 없다고 밝힌 윤 총장이 ‘사모펀드 의혹’을 ‘조국 일가족 수사’의 ‘스모킹 건’으로 꼽았다고 했다. 같은 인터뷰에서 박 전 장관은 이렇게 부연했다. 박 전 장관의 인터뷰가 공개된 직후, 대검찰청은 “박 전 장관이 언급한 검찰총장 발언 내용은 사실과 다르다”며 즉각 반박에 나섰다. 대검은 당시 만남에 대해 “윤 총장이 장관 인사권자도 아닌 박 전 장관에게 조 전 장관의 낙마를 요구하거나 낙마시켜야 한다고 말한 사실은 없다”며 “박 전 장관의 조 전 장관에 대한 선처 요청에 대해 원론적인 답변을 했을 뿐”이라고 덧붙인 바 있다. 박 전 장관 주장대로라면, ‘부부일심동체’가 ‘조국 일가족 수사’의 도화선이었다고 할 수 있다. 그렇다면, 지난해 ‘윤석열 검찰’의 대대적인 압수수색과 강제수사 역시 윤 총장 본인에게 적용해야 마땅하지 않을까. 윤 총장의 부인과 장모 역시 정경심 동양대 교수의 ‘사모펀드 의혹’ 못지않은 위법과 불법을 저질렀다는 의혹을 받고 있지 않은가. 추미애 법무부 장관이 최근 윤 총장의 수사지휘권을 박탈한 사건이 이에 해당한다. ‘(주)코바나 관련 협찬금 명목의 금품수수 사건’과 ‘도이치모터스 관련 주가조작 및 도이치파이낸셜 주식 매매 특혜 의혹 사건’, ‘요양병원 운영 관련 불법 의료기관개설, 요양급여비 편취 사건과 관련 불입건 등 사건 무마 의혹 및 기타 투자 관련 고소사건’ 말이다. 박 전 장관의 주장이 사실이라면, ‘부부는 일심동체’라거나 가족이 관련돼 있으니 ‘윤석열 총장은 검찰총장으로 안 맞다’는 주장 역시 설득력을 얻을 수밖에 없다. 심지어 ‘윤석열 검찰’은 동양대 표창장 의혹을 지금까지 붙들고 늘어지고 있지 않은가. 이에 대해 22일 국회 법제사법위원회 국정감사에 증인으로 출석 윤 총장은 부인 관련 의혹에 대해 무어라 답했을까. 김진애 열린민주당 의원이 과거 부정청탁금지법 자진 신고와 관련해 코바나에 관한 부분은 왜 빠뜨렸나는 질의에 윤 총장의 답은 이랬다. 부인 김모 씨의 재산형성 과정이나 이와 관련 장모 최씨가 연루된 것 아니냐는 질의에도 윤 총장은 “전혀 모르다”, “(재산) 형성 과정이야 저는 결혼 전에 나이 오십이 넘어서 했다”고 일축하고 나섰다. 질의가 이어지자, 윤 총장은 아래와 같은 장문의 답을 내놨다. “(전략) 그런데 마치 무슨 남편이, 제 검사 생활을 보면 결국 이쪽 저쪽에 제가 정치적인 사건으로 워낙 공격을 많이 받아왔습니다. 그거 다 알고 계시지 않습니까? 2012년 결혼 직후부터. 그래서 저희 집사람은 어디 가서 남편이 공무원이다, 검사라는 얘기도 안 합니다. 또 누가 알아도 저쪽에서 먼저 얘기를 해도 오히려 말을 안 꺼내고 제 얘기가 나오면 자기한테 불리하기 때문에. 그런 점은 좀 알아주십시오. 그것은 저도 제 처를 옹호하려고 하는 것이 아니고 공직이라고 하는 것은 엄정하게 검증도 받아야 되지만 또한 정당하게 일하는데 근거 없이 의혹을 막 제기해서 이렇게 하면 누가 공직을 하겠습니까? 저는 그것은 부당하다고 생각합니다. 간단하다. ‘조국 일가족 수사’와 비교하면 말이다. ‘근거 없는 의혹’인지 근거가 상당한 의혹인지 여부는 윤 총장의 ‘입’으로 확인할 사안이 아니다. 지난해 ‘윤석열 검찰’이 벌였던 말 그대로 전방위 수사의 ‘법과 원칙’을 윤 총장 가족에게 적용하면 간단한 문제다. 윤 총장이 공위공직자수사처 1호가 될 수 있다는 주장이 나오는 것도 같은 이치 아니겠는가. 한편 이날 말 바꾸기나 동문서답 지적을 받은 윤 총장은 이런 주장을 이어갔다. 가족 관련 의혹의 핵심이 부동산이 아닌데도 괜스레 아파트와 관련된 변명을 늘어 놓은 것이다. “(전략) 검찰총장님이라는 상당히 커리어가 밝은 분이 있을 때 이런 관련되는 사건들이 있을 때 이런 부분에 혹시 이건 사랑이 부인을 지켜주시고, 부인의 가족을 지켜주시려고 하나, 이런 게 아닌가. 거기다가 좀 더 나가면 여러 가지 재산을 지켜주려고 그러는 게 아닌가, 이런 생각이 일반적으로 들 수가 있는 겁니다(중략). 이날 윤 총장 부인의 재산 형성 과정을 따져 물은 김진애 의원의 의도는 이랬다. 이제껏 공공연히 제기돼왔던 의문이요, 추 장관이 수사지휘권을 발동한 근거라 할 수 있다. 이에 대한 윤 총장의 답은 과연 본질에 충실했다고 볼 수 있을까. 윤 총장이 내놓은 답변만 보면, 국민적 의혹을 풀기엔 어림도 없어 보인다. 이어지는 오후 국감에서, 윤 총장은 또 어떤 ‘눈 가리고 아웅’식 답변으로 면피에 나설까. 과연 ‘조국 때 처럼’이란 국민들의 요구에 부응할 만한 장면이 펼쳐지는지 두 눈 부릅뜨고 지켜보도록 하자.
피뢰기는 전력계통에 유입되는 이상전압으로부터 설비를 보호하는 장치로, 전기를 생산하는 발전소부터 전기를 사용하는 모든 설비에 의무적으로 설치되고 있다. 그러나 피뢰기는 정확한 상태진단의 어려움으로 피뢰기 돌발고장으로 인한 정전사고가 발생하고, 또한 이러한 사고예방을 위해 주기적으로 교체하는 제한적인 방식으로 유지관리를 하고 있다. 지난 4월 7일(수)부터 9일(금)까지 개최된 2021 한국전기산업대전에 참가한 (주)서지텍은 이러한 시장 상황을 파악해 세계 최초로 피뢰기 사고인자인 저항성전류 측정장비를 개발, 유지관리비용을 절감하고 돌발고장으로 인한 정전사고를 조기에 예방할 수 있는 세계 최고수준의 진단장비를 개발해 많은 관심을 받았다. 동사는 이번 전시회에서 서울대학교와 공동으로 개발한 피뢰기 저항성 전류 분석기인 RCA2000을 공개하고, 내년부터 선진국이 선점하고 있는 글로벌 시장에 진출해서 피뢰기 진단시장의 글로벌 톱 기업으로 나아갈 것이라고 밝혔다. 피뢰기는 낙뢰가 발생하면 신속히 대지로 방전해서 전기설비를 보호하지만 평상시에는 특별히 동작하지 않는다. 이러한 수동적인 특성으로 인해 전기설비나 피뢰기 고장으로 정전사고가 발생하면 비로소 피뢰기 상태진단에 관심을 가지는 것이 일반적이다. 피뢰기는 낙뢰와 개폐 시의 이상전압과 상시 인가되는 운전 전압에 의한 경년열화 현상 그리고 내부 소자의 결함이나 환경적인 특성으로 인한 조기열화 현상으로 저항성누설전류가 증가해 온도상승으로 열 폭주에 따른 피뢰기 폭발사고로 정전사고로 확대된다. 이러한 문제점을 인지해도 피뢰기의 정확한 상태진단 어려움으로 교체시기를 판단하는 것은 매우 어려워서 현장에서는 일정 기간 경과 후 일괄교체를 하는 경우가 빈번하다. 그런데 이러한 피뢰기 사고인자를 정확하게 측정해서 불량 피뢰기만 사전에 교체하고 정상 피뢰기는 계속 사용함으로서, 돌발 정전사고를 예방하고 교체비용을 절감할 수 있다면 어떨까. 지난 4월 7일(수)부터 9일(금)까지 삼성동 코엑스에서 개최된 2021 한국전기산업대전(Seoul International Electric Fair 2021)에 참가한 (주)서지텍(Surgetec, 이하 서지텍)은 피뢰기 진단장비 전문 제조기업으로 축적된 노하우와 기술력을 통해 세계 최초로 피뢰기 사고인자인 저항성 전류를 직접 검출할 수 있는 장비를 공개했다. 서지텍 이광호 대표이사는 “당사는 전력설비 진단장비를 전문적으로 제조하는 기업으로 정확하고 신뢰성 있는 진단을 통해 피뢰기의 돌발사고를 예방하고 유지관리 비용을 절감할 수 있도록 피뢰기 저항성전류 분석기 ‘RCA2000’을 세계 최초로 개발하는데 성공했다”라고 밝혔다. 피뢰기 누설전류는 크게 저항성 전류와 용량성 전류로 구성된다. 용량성 전류는 피뢰기의 수명이 다할 때까지 일정한 반면, 저항성전류의 경우 시간이 지날수록 열화로 증가하는데 이러한 증가추세를 정확하게 진단해 피뢰기의 수명을 조기에 파악, 사고를 미연에 방지할 수 있도록 측정하는 장비의 필요성이 높아지고 있다. IEC 규격에 따른 피뢰기 진단법에는 ①전체 누설 전류 측정 ②고조파 측정 ③저항성 전류 측정 등의 방법이 있다. 그러나 이 세 가지 진단법은 각기 여러 문제점을 보유하고 있는데, 먼저 전체 누설전류를 측정하는 방법의 경우, 누설전류라는 큰 틀에서 볼 때 용량성 전류와 저항성 전류가 동시에 나타나 사고인자인 저항성 전류 측정의 정확도가 높지 않다. 이어 고조파 측정은 전 세계적으로 많이 사용하고 있지만 이는 사고인자를 간접적으로 측정하는 방법으로 계통전압에 존재하는 고조파 유입 시에는 오차가 많이 발생하는 것으로 국제학회에 보고되고 있다. 마지막으로 저항성 전류를 측정하는 방법은 정확도는 높으나 현장에서 전압인가의 어려움으로 실적용이 불가한 실정이다. 그러나 서지텍은 규격에서 현장 적용이 어렵다는 기술적 한계를 극복하고 위상검출기술을 기반으로 피뢰기 누설전류로부터 전체 누설전류(It), 용량성 전류(Ic), 저항성 전류(Ir)를 분리검출해서 피뢰기의 정상/불량 유무를 상태진단 할 수 있는 피뢰기 저항성전류 분석기 RCA2000를 시장에 공급하고 있다. 이광호 대표이사는 “장비의 기본원리는 국제표준규격 IEC 60099-5를 기준으로 두고 있다. IEC 규격에서 저항성 전류는 피뢰기의 사고인자로 명시하고 있는데, 당사가 세계 최초로 개발한 RCA 2000은 저항성전류를 높은 정확도(95% 이상)로 검출해내는 장비이다”라며 “서울대학교와 공동으로 개발한 이 진단장비는 국내는 물론, 적도 근처의 싱가포르에서 1년 365일 중 220일 동안 번개가 치는 것에 비해서 우리나라는 30일 정도만 벼락이 치기 때문에, 낙뢰 빈도 및 강도가 높아 피뢰기 사고가 잦은 적도주변 국가와 안정적 전기 공급이 요구되는 선진국을 중심으로 수출할 수 있도록 각종 해외인증을 획득하는 데 주력하고 있으며 내년부터 본격적인 글로벌시장 진입을 진행할 계획이다”라고 설명했다. 서지텍의 RCA2000은 정확한 피뢰기 상태진단으로 정전사고를 예방할 수 있다는 점 외에도 관리비용 절감 측면에서 긍정적인 효과가 있다. 일반적으로 피뢰기는 상태진단의 어려움으로 일정 기간이 경과하면 주기적으로 교체하는 유지보수를 하고 있어, 이 과정에서 사용 수명이 남아있는 피뢰기의 교체까지도 병행되기 때문에 비용 손실이 발생한다. 그러나 서지텍이 제안하는 장비를 통해 피뢰기를 정확하게 진단/관리 한다면 수명이 다하거나 손상으로 사용이 제한되는 피뢰기의 교체비용만 지출하면 되기에 경제적 효과를 누릴 수 있다. 이것은 단순히 대규모 발전소에만 국한되는 사안이 아니다. 미국이나 일본 등과 같은 국가들은 민영화로 인해 전력기업들이 자체적으로 송배전망을 운영하고 있는데 이 교체 비용도 만만치 않다. 즉 피뢰기 교체에 따른 원가절감의 특성을 고려한다면 서지텍의 진단장비는 선진국에서 더 긍정적인 성과를 거둘 수 있어 글로벌 수요는 지속 확대될 것으로 전망된다. 이광호 대표이사는 “최근 기후변화로 낙뢰가 증가하고, 4차 산업혁명으로 전력공급의 안전성 증가로 피뢰기 상태진단의 중요성이 높아지고 있는 만큼, 차별화된 원천기술을 바탕으로 선진국이 선점하고 있는 피뢰기 진단 글로벌 시장의 퍼스트 무버(First Mover)가 되겠다”라고 말했다.
강동대학교 만화·애니메이션콘텐츠과는 시대적 변화 요구에 가장 적응 연구하며 대응하고 있습니다. NCS 기반의 교육과정과 역량중심 교육과정 은 졸업 후 바로 취업으로 연결될 수 있는 국가인정의 교육과정으로 강동대학교의 "만화·애니메이션콘텐츠과"의 교수진은 만화, 애니메이션, 캐 릭터 분야의 NCS모듈 대표집필진과 집필진으로 구성이 되어 입학부터 졸업까지 일련의 교육과정을 탄탄하게 책임집니다. 4차 산업의 지능 정보화 사회를 맞추어 빠르게 변화하는 "만화·애니메이션·콘텐츠" 환경에 맞은 전문능력을 지닌 글로벌 인재 교육을 위하여 최 적의 교육환경과 함께 전문적이고 열정적인 교수진의 연구역량을 내세워 2017년 만화·애니메이션콘텐츠과를 출범하게 되었습니다. 세계적인 국 내 50개의 이상의 만화, 애니메이션, 콘텐츠 회사와 가족회사를 체결하여 현실적인 현장실습 시스템이 준비되어 있으며 그로 인해 체계적인 교육 시스템으로 운영됩니다. 각 영역의 대표님들과 실무책임자의 멘토를 통해 실무형의 인재를 양성합니다. 2020년에 70개 이상의 웹툰 플랫폼 회 사, 애니메이션 콘텐츠 회사, 캐릭터 콘텐츠 회사와 지속적인 가족관계를 확대하여 학생들에게 더욱 많은 지원과 다양한 혜택이 주어지도록 노력 하겠습니다. 기본적인 그림교육과 풍부한 교양 지식과 글쓰기 재능을 배양하고 영상에 대한 이해를 토대로 예술 감각과 디지털 콘텐츠 제작 능력 을 습득할 수 있는 강동대학교 "만화·애니메이션콘텐츠과"에서 여러분의 미래의 꿈을 펼치시기를 바랍니다. - 개인 맞춤형 취업연계 현장실습지원: 학생 개인별 진로 분야를 위해 가족회사 연계 프로그램을 통하여 개인 맞춤형 현장실습을 진행하고 있다. 현장실습을 통하여 각 개인의 능력을 향상하고 취업을 강화하고 있다. -교수별 유튜브 운영: 수업 운영 및 수업 후 교육을 위해 교수별 유튜브에 수업의 내용을 공유하여 학생별 취약한 부분을 강화할 수 있도록 지원하고 있다. -2D애니메이션 상업용 교육 과정 운영: 실무 감독님의 수업을 통하여 졸업 후 바로 현장에 투입될 능력을 갖춘 인재를 양성하고 있다. 국내 산업체와 연계한 특화프로그램으로 2020년 졸업생 중 애니메이션 분야 진출 희망자는 전원 취업하여 현장에서 근무하고 있다. 우리 학과는 만화(웹툰)와 2D 애니메이션을 함께 배우고 있는데, 무엇보다 다방면의 체험과 실습으로 어떤 파트가 나에게 맞는지를 대학을 다니면서 충분히 고민하고 설계를 할 수 있어 좋았습니다. 웹툰은 물론이고 콘텐츠 제작에 관한 다방면 실습이 이루어지고 있는데, 특히 애니 메이션 지도를 해주시는 조아라 교수님은 포켓몬스터, 피아노의 숲, 나루토, 신비아파트 등 수많은 작품의 레이아웃, 원화 밑 작화 감독으로 활동하시며 실전 테크닉을 지도해주셔서 바로 애니메이션 현장에 투입될 수 있는 역량을 키워주십니다. 교수님들의 밀착 상담은 물론, 든 든한 가족회사도 많고 상위대학으로의 진학도 열려있어 앞으로의 진로에 관해 걱정이 없습니다. 김한재 교수님은 3기, 바로 이어 김종익 학과장님은 4기로 SBA(서울 산업진흥원)에서 진행하는 <SBA 크리에이티브포스>라는 유튜버 지원 사업에 선발되어 500여 명의 유튜버들과 함께 교육을 들으며 최 고의 동영상 강의를 제작하려 노력하셨다는 것을 들었습니다. 김한재 교수님께서는 강의를 진행하며 콘텐츠진흥원의 콘텐츠임팩트 AI:Storyteller 분야에 지원하셔서 웹툰전공 교수님들과 <엘프의 스케 치업>으로 유명하신 조지훈 작가님과 함께 이야기 도움 프로그램 <세 이브더AI캣>을 연구, 개발을 하셨습니다. 인공지능 분야는 작가들에게는 생소하지만, 미래의 산업에 함께 가야 할 분야임은 명백한지라, 이렇게 앞서서 연구하고 노력해주시는 교수님들과 함께라면 든든합니다. 학교 수업만으로 아쉬운 부분은 튜터링 프로그램을 신청하여 교수님 과의 밀착 수업을 진행할 수 있어 좋았습니다. 프로그램 다루는 데 익숙해지고 싶으면 <그래픽/영상 프로그램> 튜터링을, 이모티콘을 제작 하여 출시하고 싶으면 <이모티콘> 수업을 진행해 주셨습니다. 이렇게 학생들의 니즈에 맞춰 교과목 이외의 전공 분야를 좀 더 깊이 다를 수 있는 것은 너무 감사한 부분이었습니다. 전시도 가능해요. 2018년에 는 고양시 만화축제에서도 캐리커쳐 등으로 부스를 운영했었고, 20학 번인 저희가 입학하기 전, 2020년 2월에는 홍대 근처의 <유어마나> 라는 인디 만화카페에서 한 달 동안 pop-up 전시를 했던 소식을 들었 습니다. 직접 책도 만들고 굿즈도 만들어 판매까지 했었다고 들었는데 앞으로도 전시는 기회가 되면 해 보고 싶습니다. “1학년 1학기는 1학년답게, 1학년 2학기는 2학년, 2학년 1학기는 3학년과 같으며 2학년 2학기는 4학년이라 생각하고 달리자.”라는 교수님의 말씀 처럼 과목 대부분이 필요한 부분들로만 꽉 짜여있어서 느슨하게 학과 생활을 할 수는 없었습니다. 하지만 단계별로 충분히 따라갈 수 있도록 때로 는 재미있게 때로는 진지하게 완급조절을 해 주셔서 결과적으로 ‘무엇이든’ 할 수 있는 자신감이 생겼다, 할까요. 어떤 상황이 오더라도 수업에 만 족할 수 있도록 노력해주시는 교수님들이 계셔서 졸업까지 걱정이 없습니다. 감사합니다.
이 영화는 우주 스릴러로 '스릴러' 장르에서 중요시 되는 장치인 '소리'를, 정확히 말하자면 '적막'을 사용하는데 아주 탁월한 능력을 보여주는 영화이다. 영화가 시작되면 어두운 화면에 하얀색 글자로 우주 공간에 대한 설명이 나오고 '그래비티'라는 타이틀이 떠 있는 동안 귀가 아플정도의 큰 배경음악이 나온다. 그 음악소리가 신경쓰이기 시작할 즈음 적막과 함께 드넓은 우주가 눈에 가득찬다. 24시간 '소리'에 둘러쌓여 살고 있는 지구인들인 우리에게 소리가 들리지 않는다는 사실은 굉장한 공포심을 준다. 특히나 그 공간이 밀폐된 공간이 아니라 그 끝을 알 수 없는 '우주'라는 공간이라면 그 공포감은 배가될 것이다. 위성 잔해가 머리위로 쏟아지는 데도 아무런 소리가 나지 않고 우주 정거장이 폭발해도 우주는 침묵한다. 실생활에서는 눈으로 보고 있지 않아도 소리로 상황을 파악하고 위기를 감지할 수 있는데, 이 영화는 눈앞에서 사건이 발생하고 나서야 무슨 일이 일어났는지 알 수 있다. 드넓은 우주공간에서 인간은 그저 한낱 '점'일 뿐이고 그 넓은 공간에서 사람 하나가 살아 남는것도 엄청나게 힘이 든다. 영화의 약 80%를 CG로 채운 이 영화는 제작비 1000억원의 대부분을 CG효과에 배분하면서 SF 우주 스릴러 장르를 효과적으로 창조해 내었다. 실제 화성탐사하는데 드는 비용이 약 700억(인도에서 발사한 화성 탐사선의 비용)임을 감안하면, 캐스팅비용을 제외한 거의 모든 비용을 CG에 쏟아부은 것이다. 그러나 그 보다 더 좋은 방법은 없었을 것이다. 또한 안젤리나 졸리, 나탈리 포트만, 레이첼 와이즈, 나오미 왓츠, 스칼렛 요한슨, 셀마 헤이엑 등의 여주인공 후보들 보다 결과론적이긴 하지만, '산드라 블록'을 선택한건 신의 한수였으며, 실제로 개인사에서 고초를 겪고 있었던 그녀는 영화속 우울하고 공허한 연기가 연기였지만 동시에 연기가 아니었다. 연기를 그만 둘 생각까지 하고 있던 그녀였지만, 오랫동안 함께 작업하고 싶었던 감독이기에 결국 영화를 받아들였고, 쉽지 않은 촬영이었음에도 불구하고 주인공 '라이언'의 연기를 매우 훌륭하게 해내었으며 그녀 스스로 '그래비티'를 선택한 건 탁월한 선택이었고 앞으로의 삶을 꾸려가는데 일조했다고 고백했다. 영화는 신비로운 우주의 모습을 담아내는데 집중한 만큼 영화전반에 보이는 광활하다못해 공허함까지 느끼게 되는 끝없는 우주의 모습을 적나라하게 보여주고 있다. 이 영화에서의 '우주'는 그 자체가 공포인것이다. 그곳에 스릴러의 모든 요소가 있다. 스릴러 장르라는 타이틀을 달고는 있지만 한편으로는 다큐의 느낌이 드는 이유도 그래서 일 것이다. 스릴러의 장르에서 필요한 사운드 효과를 최소한으로 사용한 영화였음에도 그 '효과'적인 측면에서 매우 시의적절한 사용으로 아카데미 음향효과상을 거머쥐었으며, 앞에서 언급했듯이 80%가 CG효과였음에도 실수를 줄이기 위해 정밀하게 계산된 촬영을 함으로써 역시나 아카데미 촬영상을 타게 된다. 우주를 배경으로 하는 SF영화임을 감안하면 매우 저렴한 제작비가 사용되었는데 촬영, CG, 음향 등 영화제작의 거의 대부분이 사전에 계산된 대로 진행되어서 절감이 가능했던 것이다. 제목인 'GRAVITY'는 우리말로 '중력'이다. 우주에서는 존재하지 않는 힘이지만 우주에서 미아로 떠도는 이야기에 왜 '중력'이라는 제목을 달았을까? 아마도 이 영화에서의 '중력'이란 지구, 고향, 돌아가야 할 곳, 가족과 같은 의미로 사용되었을 것이다. 주인공 라이언이 돌아가고자 한곳이 단순한 지구가 아닌 가족이 있고, 삶이 있고, 그녀의 존재 이유가 있는 곳이기에 돌아가고자 했고 의지를 꺽지 못한 것이다. 인간의 나약함에 대한 감독의 메세지도 영화 곳곳에 보여진다. 마치 탯줄과 같이 생명유지선에 의지한채 우주를 유영하는 우주인의 모습이나, 우주정거장에 간신히 도착해 안도하는 모습을 보이는 라인언이 웅크리고 있는 모습은 마치 자궁안에서 편안함을 느끼는 태아의 모습과 같이 보인다. 우주라는 거대한 자연앞에서 미약한 인간의 모습을 대조적으로 보여줌으로써 우주의, 자연의 거대함 앞에 겸손해야 할 우리의 모습을 보여주고 있다. 삶이 가장 감동적으로 체험되는 순간이 바로 죽음의 경계선을 오고 갈 때이다. 지구의 경계선을 넘어서면 무중력 상태가 된다. 영화가 보여주는 무중력을 통해서 관객은 죽음을 체험하게 된다. 살아있지만, 기계에 의해서 생명이 연장되는 공간이 우주이다. 우주는 단순히 환상의 세계가 아니라, 죽음이 바로 옆에서 히죽거리는 현장이다. 언제든지 아주 쉬운 방법으로 죽음 저편으로 넘어갈 수 있는 곳에서 삶을 직시하게 된다. 밀폐된 공간에서 빛과 소리를 제거하면 사람은 환상을 보게 된다. 그러나 우주는 정반대이다. 무한히 열려진 공간과 다양한 광선이 보인다. 이곳에서 신비함과 적막, 고요를 체험하게 된다. 그래서 이 영화가 '체험하는 영화'라고 불리우게 된 이유이기도 하다. 경계선이란 왼편도 오른편도 아닌 공간이다. 둘 사이에 있게 되면 삶과 죽음을 오고가는 진실을 보게 된다. 외계인과의 처절한 전투장면이 있어서 엄청나게 스펙타클하거나 스케일이 큰 영상미를 보여준다거나 화려한 그래픽 효과가 있는건 아니었지만, 다른 의미에서 그간 할리우드가 우리에게 보여주었던 우주 영화의 기본적인 틀을 깨부순 영화가 아닐까 싶다. 고요하지만 거대한 영화가 바로 '그래비티'가 아니었나 생각한다. 아울러 영화를 내내 혼자 이끌어가는 산드라 블록 만큼이나 영화초반에 등장하여 영화의 분위기를 튼실히 잡아 준 조지 클루니의 연기도 훌륭했다. 알폰소 쿠아론 감독의 영화는 이제 굉장한 기대감을 가지게 하는 영화가 되어버렸다.
헤어 스타일이있는“성장”단계에있는 사람들에게는이 Banana Mask를 사용해보십시오. 4 가지 간단한 재료 만 필요합니다. 준비가되면 작은 그릇에 모든 재료를 섞어 젖은 머리카락에 바릅니다. 마스크는 머리카락에 약 10-15 분 동안 앉아 있어야합니다. 이 점에서 기억해야 할 한 가지 중요한 사항은 머리카락에 익힌 계란을 원하지 않는 한 따뜻한 물로 헹구지 마십시오. 바나나는 수분을 공급하고, 계란은 모발 단백질을 제공하며, 기름은 곱슬 곱슬과 싸우는 데 도움이됩니다. 나는 이것을 시도하기를 기다릴 수 없으며 라벤더 오일을 좋아하기 때문에 내 목록의 맨 위에 있습니다. 매우 반짝이고 광택이 나는 자물쇠가 있다면 DIY 헤어 마스크가 당신을위한 것입니다. 찬장에 들어있을 가능성이 가장 높은 세 가지 재료 만 사용합니다. 코코넛 오일은 천연 디 탱글 러이며 모발 성장을 촉진합니다. 너무 많이 사용하거나 자연적으로 지성 모발을 사용하는 경우 모발을 지성으로 만들 수 있으므로 마른 모발에 가장 효과적입니다. 이것을 위해 머리를 적실 필요가 없습니다. 코코넛 오일과 꿀을 전자 레인지 나 스토브에서 함께 녹이면됩니다. 식초를 넣고 저어 식히도록 식히십시오. 그런 다음 브러시로 머리카락에 바르고 약 20 분 동안 그대로 두십시오. 제거하려면 샴푸와 따뜻한 물로 헹굽니다. 당신 중 일부는 나와 같을 수 있으며 건조하고 벗겨지기 쉬운 두피로 때때로 고통받습니다. 머리카락을 씻은 후 2 일째에 더 사실입니다. 이것이 당신처럼 들린다면,이 DIY 레시피를 사용하여 건조하고 가려운 곳과 싸울 수 있습니다. 레시피에는 다음이 포함됩니다. 알로에 베라는 천연 항진균제라는 것을 알고 있습니까? 그것은 확실하다. 비듬을 유발하는 가려운 두피 완화에 도움이됩니다. 심황은 모발에 힘을주고 두피의 혈액 순환을 자극하여 모낭의 건강을 유지합니다. 마지막으로, 로즈마리 및 티 트리 오일은 건조한 두피에 좋은 재생성 및 항염증제 특성을 제공합니다. 재료를 블렌더 또는 푸드 프로세서에 넣고 페이스트를 형성 할 때까지 혼합하십시오. 모발이 자연적으로 기름기가 쌓이는 것을 도와주는 마스크를 위해 두피와 모발에 15 분간 페이스트를 바르십시오. 깨끗하고 깨끗한 느낌을주기 위해 헹구고 씻으십시오. 덩어리가 없을 때까지 작은 그릇에 아보카도를 으깬 다음 요구르트와 오일을 믹스에 넣어 마스크를 만듭니다. 머리카락과 두피의 혼합물을 부드럽게하고 30 분 동안 그대로 두어이 풍부한 마스크를 최대한 활용하십시오. 끝나면 샴푸로 씻고 헹구어 마스크의 모든 잔재를 제거 할 수 있습니다. 당신의 머리는 그것을 사랑합니다. 선택한 마요네즈 1 컵 (또는 짧은 모발이있는 경우) 컵을 두피에서 시작하여 끝까지 다듬은 젖은 모발에 바르기 만하면됩니다. 마스크를 머리카락에 20 분 동안 그대로 두었다가 윤기 있고 건강한 머리카락을 위해 철저히 씻으십시오. 이 DIY 헤어 마스크를 일주일에 한 번 적용하면 건조하고 손상된 모발에 차이가 생길 수 있습니다. 더 깊은 치료를 원한다면 마른 모발에 마요네즈를 바르고 따뜻한 수건으로 감싸고 20 분 동안 쉰 다음 헹굴 수 있습니다. 이 고급스럽고 부드러운 부드러운 마스크는 색으로 처리되거나 화학적으로 손상된 모발에 픽업을 제공하는 완벽한 방법입니다. 헤어 전문가에 따르면 다음이 필요합니다. 부드럽고 크림 같은 때까지 모든 재료를 작은 그릇에 담으십시오. 두피부터 시작하여 약 5 분 동안 머리에 마스크를 바르십시오. 머리카락이 길면 롤빵에 쌓아 샤워 캡 아래에 두어 마스크가 약 1 시간 동안 담가 두십시오. 그런 다음 헹구고 샴푸하십시오. 한 번만 치료하면 머리카락이 부드럽고 유연해야합니다. 위의 세 가지 성분을 모두 섞어 두피에 바르고 한 시간 동안 그대로 두어 풍부한 페이스트를 만듭니다. 그런 다음 헹구고 샴푸하여 부드럽고 매끄러운 모발과 활력있는 두피를 만듭니다. 그러나 커피는 갈색 머리를위한 반영구적 인 모발 염색제로 사용될 수 있다는 점을 명심하십시오. 따라서 작은 영역에서 먼저 시도해보고 원하는 결과를 얻으십시오. 위의 DIY 헤어 마스크 요리법 중 하나를 원하는대로 찾을 수 있기를 바랍니다. 자신을 애지중지하기 위해 약간의 시간을 투자함으로써, 스스로 고립되어 있는지 또는 우리가 다시 함께 할 수있을 때를 준비하고 있는지 느끼고 멋지게 보일 것입니다. 그동안 작은 일들, 친구들에게 안전을 유지하고 기쁨을 찾으십시오.
모바일 광고 전문업체인 AdMob이 지난 1월에 공개한 보고서에 따르면 아이폰이 미국 스마트폰 광고의 51%를 차지하고 있으며 전세계적으로는 32%를 차지하고 있다고 합니다. 측정된 데이터에 의하면 아이폰과 아이팟 터치는 가장 인기있는 휴대기기중에서 제일 위에 자리하고 있습니다. 이 보고서는 또한 아이폰과 아이팟 터치가 미국과 전세계적으로 가장 인기있는 모바일 인터넷 기기라는 점도 확인해 주었습니다. AdMob의 보고서는 스마트폰과 모바일 인터넷기기의 시장 점유율을 측정한 것이 아니고 160개가 넘는 나라의 6천개이상의 모바일 인터넷 사이트와 400개이상의 모바일 인터넷 어플리케이션을 통해 발생한 광고요청건수를 광고요청이 발생한 (광고를 클릭했다는 의미로 보임) 모바일 인터넷기기 (스마트폰 포함)의 비율로 나타낸 보고서라고 합니다. 미국에서는 29억건이상의 광고 요청건수중에서 29%의 광고요청이 애플이 만든 제품(아이폰, 아이팟터치)로부터 들어왔고 이중에서 17%는 아이폰, 12%는 아이팟터치로부터 발생한 광고요청이라고 합니다. 스마트폰만 따로 조사를 해보면 아이폰이 51%의 광고요청 건수를 기록했고 블랙베리가 19%, 안드로이드 G1이 3%의 광고요청 건수를 기록했다고 합니다. 전세계를 대상으로 범위를 넓혀봐도 애플의 아이폰과 아이팟터치가 단일 기종으로는 가장 높은 자리에 위치하고 있습니다. 전세계 68억건의 광고요청중 아이폰이 11%로 1위이고 아이팟터치가 7%를 차지해 애플이 전체의 18%를 차지하고 있습니다. 수많은 종류의 휴대폰과 스마트폰으로 전세계 1위의 모바일폰 점유율을 기록하고 있는 노키아가 30%의 광고 요청비율을 보여 아직은 선두이지만, 개별 제품별로는 아이폰이 1위라고 합니다. 스마트폰만 살펴보아도 노키아의 스마트폰들이 43%로 1위를 달리고 있지만 애플은 아이폰 하나의 모델만으로 32%의 광고요청을 받고 있고 블랙베리는 9%의 광고요청 건수를 기록했고 구글의 안드로이드 기반 G1은 이제 막 시장에 진입을 한 상태라 아직은 저조한 수치인 1%의 광고요청 건수를 기록하고 있다고 합니다. AdMob의 보고서에 따르면 서유럽 지역에서의 모바일 인터넷 트래픽이 전년보다 132% 성장했는데 스페인과 이탈리아의 성장이 두드러지며 아이폰과 아이팟터치를 통한 모바일 광고요청건수의 비율이 31%라고 합니다. 서유럽에서 모바일 인터넷을 가장 많이 사용하는 나라는 영국이고 이탈리아와 프랑스가 2,3위를 기록하고 있네요. 이들 수치는 실제로 얼마나 많은 사람들이 아이폰이나 아이팟 터치로 모바일 광고를 보았는지 나타내주지는 못하는데 그 이유는 AdMob은 광고를 6000개이상의 제휴 사이트에 공급해 모바일 기기에 제공할 뿐이기 때문이며 이는 개개인이 얼마나 많은 광고를 보는지에 대한 데이터는 보유하지 않다는 의미인것 같습니다. AdMob은 통신사별로 모바일 광고 요청건수를 정리, 제공했는데 통신사별로 어떤 모바일 인터넷 기기가 얼만큼의 광고 요청을 했는지 %로 보여주고 있습니다. 자료를 보면 아이폰이 AT&T에서 차지하는 비율이 굉장히 크다는 것을 알수 있는데 절반이 넘는 광고가 AT&T의 아이폰에서 발생하는것을 알수 있습니다. 하지만, T-Mobile에도 비공식 루트로 개통된(unlocked) 아이폰이 있으며 이들을 통한 광고도 많이 발생하고 있는것으로 분석되고 있습니다. 한편 지난달 전세계 모바일 광고 요청건수중 애플 제품이 차지하는 비율은 한달전보다 약 28% 성장한 12억건을 기록했는데 특히 아이팟터치의 성장이 두드러져 성장률이 아이폰을 앞지르는것으로 분석되었다고 합니다. 아이팟터치는 지난해 9월에는 애플 제품중 20%의 비율을 보였지만 지난달에는 40%까지 치솟았다고 하네요. 구글 안드로이드 기반의 G1(HTC Dream)은 미국에서 0.9%의 광고요청 비율을 보여 18위에 랭크되어 있는데, 구글 안드로이드는 미국에서 3%의 점유율을 가진 모바일 운영체제라고 합니다. 또한, AdMob은 미국에서의 WiFi를 통한 인터넷 사용 현황도 조사했는데 지역적인 분포를 보면 서부와 북동부에 보다 많은 WiFi사용자가 집중되어 있는데 이는 이들 지역에 더 많은 사람들이 살고 있기 때문이며 특히 캘리포니아는 18%의 비율로 1위를 달리고 있고 뉴욕이 14%, 텍사스가 8%의 비율을 보이고 있다고 합니다. AdMob은 전세계 이동통신사에 모바일 광고를 공급하는 모바일광고 전문업체인데 전세계 160개가 넘는 나라의 6천개이상의 모바일 인터넷 사이트와 4백개이상의 모바일 인터넷 어플리케이션을 통해 모바일 광고를 공급하고 있는데 매월 모바일 광고의 요청건수, 노출빈도, 클릭비율등의 관련 데이터를 분석한 보고서를 공개하고 있다고 합니다. 모바일 광고는 미국, 영국, 인도, 인도네시아, 남아프리카공화국, 그리고 필리핀등 6개의 주요 시장으로 분류된다고 합니다. 인도, 인도네시아, 필리핀등의 모바일 광고시장이 큰 이유는 가난한 나라 사람들이 휴대폰 인터넷을 더 많이 사용하는 이유라는 글을 보시면 이해가 되실 겁니다. AdMob은 무료 모바일 광고 분석툴인 AdMob Mobile Analytics도 출시했다고 하는데 이툴을 이용하면 모바일 웹사이트를 가진 사람들이 자신의 모바일 사이트가 얼마나 효율적인 광고를 운영하고 있는지 알수 있다고 합니다.
구성진 가락과 극적인 창법, 풍부한 내용과 폭넓은 감정을 담고 있는 남도소리는 우리나라를 대표하는 전통소리다. 판소리, 민요, 단가, 잡가, 노동요 등을 포함하는 남도소리는 전라도와 경상도, 충청도 일부 지역의 민간음악을 의미하는데, 음악적으로 뛰어나다는 평가를 받고 있는 전라도 지방의 민요를 흔히 ‘남도민요’라고 한다. 예로부터 문화예술의 본고장으로 불린 전라도에는 빼어난 기량을 가진 예인들이 많았다. 이들에 의해 전승된 소리들은 세대를 이어가며 변화하는 세상에 적응하며 오늘의 우리와 함께 살아가고 있다. 형태가 없는 문화유산을 체득하는 것은 역사의 생명력을 확인하는 행위다. 몸짓과 소리로 전달되는 모든 것들을 통해 시대를 초월하는 가치를 깨닫고 정서적·문화적 공감대를 형성할 수 있기 때문이다. 전주와 목포는 KTX가 정차하며 고속버스도 있어 편리하게 갈 수 있다. 도시와 도시의 이동 시에는 버스 배차 시간표를 확인해야 시간을 효율적으로 사용할 수 있다. 대중교통이나 자가용을 이용해도 되지만, 전주나 목포에서 승용차를 렌트하는 것도 고려해볼 만하다. 기차역과 버스터미널 주변에 렌터카 업체들이 모여 있으니 참고하자. 콩나물국에 밥을 말은 형태의 음식으로 해장국의 대명사다. 밥과 콩나물을 넣고 끓이다가 계란을 얹어서 내는 직화식 콩나물국밥과 미리 끓인 육수를 밥에 부어서 내는 토렴식(남부시장식) 콩나물국밥이 있다. 토렴식 국밥은 수란을 따로 만들어 곁들인다. 미꾸라지를 익혀서 통째로 갈고 푸성귀 시래기, 파, 고추, 들깨, 된장 등을 넣고 푹 끓여낸 탕을 말한다. 단백질과 비타민, 무기질 등이 풍부한 미꾸라지는 예로부터 보양식으로 알려져 있었다. 가을에 주로 먹었지만 오늘날에는 사계절 보양식으로 자리매김했다. 내륙 산간지역에 있어 낙농업이 발달한 임실은 전국 최초의 치즈공장이 설립된 곳이다. 청정지역에서 자란 젖소의 우유로 만든 부드럽고 쫄깃한 임실치즈는 한국인의 입맛에 잘 맞는다는 평가를 받고 있다. 고창군 선운사 부근을 흐르는 강의 하류, 즉 민물과 바닷물이 만나는 곳에서 잡히는 뱀장어를 말한다. 이곳은 염도가 높아 장어 맛이 좋기로 유명하다. 주로 숯불구이 형태로 요리되는데, 쫄깃한 육질과 구수하면서 담백한 맛이 특징이다. 세발낙지는 몸집이 작고 발이 가늘다는 뜻으로 붙여진 이름이다. ‘갯 벌의 인삼’을 불릴 만큼 영양이 풍부한 보양음식이다. 목포 인근에서 많이 잡히는 세발낙지는 쫄깃한 식감과 씹을수록 우러나오는 단맛으로 유명하다. 진도 홍주는 발효와 증류에 이어 지초의 용출 과정을 거쳐 독특하게 제조되는 술로 알코올 도수가 40도 내외의 독주이다. 예로부터 3대 선약으로 불리는 지초를 용출하여 색과 맛과 향이 독특한 술이다. 민어는 대표적인 여름 보양식이다. 민어회는 담백하고 부드러운 맛으로 고가의 생선에 속한다. 목포에서 민어회 한상을 주문하면 껍질과 부레 지느러미, 민어회, 맑은탕(또는 매운탕)까지 즐길 수 있다. 고구마 재배에 적합한 자연환경을 지닌 해남은 전국 최대의 고구마 생산지다. 황토에서 생산되는 고구마는 영양이 풍부하고 당도가 높아 예로부터 큰 사랑을 받았다. 고구마 말랭이, 고구마 과자 등과 같은 가공식품도 있는데, 특히 고구마 모양으로 만든 고구마빵은 맛도 좋고 보는 즐거움도 있어 인기가 많다. 남원 흥부제는 남원시 일원에서 열리는 향토 문화축제로, 1993년부터 개최되었다. 남원시 인월면 성산리와 아영면 성리는 <흥부전>의 발상지로 알려졌는데, 오래전부터 두 지역에 전해 내려오는 박첨지 설화와 춘보 설화에 근거하여 <흥부전>이 지어졌다고 한다. 판소리(국가무형문화재, 유네스코 무형문화유산)는 한 명의 소리꾼이 고수(북 치는 사람)의 장단에 맞추어 창, 말, 몸짓을 섞어가며 이야기를 엮어가는 것을 말한다. 여기서의 ‘판’은 ‘여러 사람이 모인 장소’ 또는 ‘어떤 일이 일어난 자리’라는 뜻이 있다. ‘소리’는 인간의 목소리로 표현되는 자연의 모든 소리를 의미한다. 고창군에 있는 고창판소리박물관은 판소리 전통을 계승·발전시키고 대중에게 판소리 감상 기회를 제공하기 위해 설립된 곳이다. 박물관이 있는 곳은 신재효의 고택국가민속문화재이 있던 자리였는데, 판소리 이론가·비평가·후원자였던 신재효는 판소리사에 큰 족적을 남긴 인물로 평가받고 있다. 박물관에는 판소리의 역사, 특징, 예술세계, 전승 계보 등이 사진, 모형, 영상, 소리북, 사설집, 음반 등을 통해 일목요연하게 정리되어 있다. 신재효의 삶을 들여다볼 수 있는 유품들도 전시되어 있으며 진채선, 김소희 등과 같은 고창의 명창들을 조명하는 공간도 마련되어 있다. 박물관 뒤쪽에는 고창 신재효 고택이 있다. 1850년에 지어진 것으로 추정되는데, 지금 남아 있는 소박한 초가집은 사랑채다. 말년까지 이 집에 살았던 신재효는 명창들을 길러내며 <춘향가>, <심청가>, <박타령>, <가루지기타령>, <토끼타령>, <적벽가> 등 여섯 마당의 판소리 사설을 정리하고 개작했다. 하나의 독립된 줄거리를 가진 판소리 작품을 마당이라 한다. 판소리는 본래 열두 마당이 있었는데, 현재 전승되는 것은 <춘향가>, <심청가>, <홍보가>, <수궁가>, <적벽가>로 이를 판소리 다섯 마당이라 한다. 무형문화유산은 어떤 공동체가 끊임없이 재창작해 온 지식, 기술, 의식, 공연예술 등과 같은 무형의 문화적 소산 가운데 역사적·예술적 가치가 높은 것을 말한다. 공동체 내에서 공유하며 주로 구전을 통해 전승되는 것이 특징이다. 국립무형유산원은 이러한 무형문화유산을 체계적으로 보호하고 온전히 전승하기 위해 만들어진 복합행정기관이자 복합문화공간이다. 음악과 영상으로 접할 수 있는 무형문화재를 비롯하여 전통 악기, 의상, 장신구, 매듭, 탈 등의 유물들은 흥미로운 방식으로 무형유산의 의미와 가치를 알려준다. 직접 느끼고 만지고 체험할 수 있는 다양한 프로그램과 매주 토요일마다 진행되는 국가무형문화재 전승자의 공연이 전통의 멋과 흥을 경험할 수 있는 기회를 제공한다. 남원 광한루보물는 우리나라에서 가장 아름다운 누각 중 하나다. 서울 경회루, 평양 부벽루, 진주 촉석루와 함께 우리나라 4대 누각으로 꼽히는 광한루는 남원으로 유배를 온 조선의 재상 황희가 1419년에 세운 것이다. 지금 있는 건물은 정유재란 때 불에 탄 것을 1638년(인조 16년)에 재건한 것이다. 광한루가 있는 정원을 광한루원이라 하는데, 이곳은 우리나라 조경사에서 중요한 위치를 차지한다. 조선 시대 조경문화에는 음양오행사상, 풍수지리사상, 성리학적 세계관, 신선사상 등이 담겨 있다. 광한루원 역시 이러한 특징이 두드러지게 나타난다. 광한루는 달나라 궁전을 의미하고 정원에 있는 연못은 은하수를 상징한다. 연못 위에 설치된 다리는 견우와 직녀가 칠월 칠석에 만나는 오작교다. 연못 안에 만들어 놓은 세 개의 섬은 신선이 사는 봉래산, 방장산, 영주산을 상징한다. 신선들이 사는 이상향을 표현해 놓은 광한루원은 『춘향전』의 주인공인 성춘향과 이도령이 인연을 맺은 장소이기도 하다. 이곳엔 김은호 화백이 그린 춘향의 영정을 모신 춘향사당과 춘향과 관련된 다양한 정보가 있는 춘향관, 춘향이 살던 집을 재현해 놓은 초가집도 있다. 남원 광한루는 조선 시대 이름난 황희정승이 남원에 유배되었을 때 지은 것으로 처음엔 광통루(廣通樓)라 불렀다고 한다. 광한루(廣寒樓)라는 이름은 1434년(세종 16년) 정인지가고쳐 세운 뒤 바꾼 이름이다. 지금 있는 건물은 정유재란 때 불에 탄 것을 1638년(인조 16년) 다시 지은 것이다. 필봉농악 발상지에서 즐기는 신명나는 소리농악(유네스코 무형문화유산)은 농사를 지을 때나 명절 때 흥을 돋우기 위해 연주하는 음악이다. 공동체의 연대성을 강화시키는 대중적인 공연예술로, 풍물, 두레, 굿이라고도 한다. 임실필봉농악국가무형문화재은 전북 임실군 강진면 필봉리에 전승되어 온 마을 풍물굿이다. 전라도 동부지역의 농악을 좌도농악이라 하는데, 원형이 가장 잘 보존된 필봉농악은 좌도농악을 대표한다. 처음엔 단순한 농악이었으나 1920년경 상쇠(농악대의 우두머리, 꽹과리 제1연주자) 박학삼을 초빙한것을 계기로 수준 높은 농악으로 발전했다. 가락이 힘차고 씩씩한 필봉농악은 개인의 기교보다는 단체의 화합과 단결을 중시하는 것이 특징이다. 필봉농악을 배우고 체험할 수 있는 필봉농악전수관은 전수생뿐만 아니라 일반인들도 많이 찾는 곳이다. 특히 방학 때에는 전국에서 매주 수백 명의 학생들이 몰려올 정도로 명성이 자자하다. 전수관이 있는 곳은 ‘필봉문화촌’으로 조성되어 있는데, 전통문화 체험 프로그램과 필봉농악의 역사를 담은 풍물전시관, 다양한 공연을 즐길 수 있는 실내 및 야외공연장, 한옥체험과 숙박이 가능한 취락원이 마련되어 있다. 임실필봉농악 필봉마을에는 예로부터 단순한 농악이 전승되어 왔는데, 현재와 같은 높은 수준이된 것은 1920년경에 상쇠 박학삼을 초빙하여 그의 농악을 배우면서부터라고 한다.임실필봉농악은 농악의 대표격인 꽹과리 가락(쇠가락)의 맺고 끊음이 분명하여 가락이 힘차고 씩씩하며, 단체의 화합과 단결을 중시한다. 남도 전통예술의 산실진도 남쪽 여귀산 자락에 위치한 국립남도국악원은 유서 깊은 남도의 전통문화예술을 계승·발전시키고 국악의 체계적인 연구와 교육, 공연 등을 위해 설립됐다. ‘보배로운 소리의 전당’이라는 뜻의 진악당, 여귀산과 귀성포구를 감상할 수 있는 달빛마당, 하늘 가득한 별을 볼 수 있는 별빛마당에서는 다채로운 상설 및 기획 공연이 펼쳐진다. 국악원 안에서는 물론 외부 공연도 활발히 이루어지고 있는데, 특히 문화소외지역을 직접 방문하는 ‘찾아가는 국악원’은 더 많은 사람들이 국악을 체험하고 향유할 수 있게 해준다. 이외에도 공연 관람, 국악 배우기, 남도 문화탐방을 할 수 있는 주말 문화체험도 운영되고 있다. 국립남도국악원에서 남쪽으로 차로 5분 거리에 있는 마을이다. 아리랑체험관, 아리랑고개, 놀이마당, 장미공원, 홍주체험관 등이 있으며 남해의 멋진 풍경도 즐길 수 있다. 삼면이 바다로 둘러싸인 우리나라는 일찍부터 바닷길을 개척하고 해양활동을 펼쳤다.물자 수송에 지대한 역할을 담당했던 교역선들은 거친 바다와 싸워야 했는데,그 과정에서 사고를 당하는 경우가 많았다. 진귀한 물건들을 실은 채 침몰한 배들은보물선으로 불리며 오랜 세월 동안 사람들의 상상력과 호기심을 자극했다. 기술의 발전 덕분에 수백 년 동안 가라앉아 있던 배들은 물 밖으로 끌어올려졌고, 함께 잠들어있던 보물들도 뭍으로 올라왔다.이와 같이 바다에서 발견된 오래된 배의 잔해와 유물을 수중문화재 또는 해양문화재라고 한다. 국립해양문화재연구소에서 운영하는 해양유물전시관은 바로 이러한 문화재를 전시하는 공간이다. 전국에서 발굴된 모든 해양유물이 모이는 이곳에선 우리나라의 해양문화는 물론 선박 건조기술의 발달과정과 선조들의 생활문화를 한눈에 파악할 수 있다. 실내에는 고려 시대의 배가 실물과 모형으로 전시되어 있고, 야외에는 조선 시대의 배가 재현되어 있어 생생한 관람과 체험이 가능하다. 다양한 종류의 해저 유물들도 당시의 모습을 보여주고 있는데, 특히 1976년에 발굴된 신안선은 해상 실크로드와 중세 동아시아 문화를 엿볼 수 있는 귀중한 유산으로 꼽힌다. 조선 시대의 전라도와 경상도에는 왜구가 자주 출몰했다. 조정에서는 이곳에 수군절도사가 주재하는 주진을 만들었는데, 서울에서 볼 때 오른쪽을 담당하는 곳을우수영, 왼쪽을 담당하는 곳을 좌수영이라 했다. 해남은 우수영이 있던 지역으로, 명량대첩을 기념하고 옛 성지의 모습을 간직하기 위해 조성한 곳이 우수영국민관광지다.명량대첩은 1597년(선조 30년) 이순신 장군이 명량(울돌목)에서 13척의 배로 일본 수군을 크게 이긴 해전을 말한다. 해남군과 진도군 사이에 있는 울돌목은 폭이 좁고 수심이 얕아 우리나라에서 조류가 가장 빠른 해협이다. 급류가 암초에 부딪치는 소리가 마치 바다가 우는 것 같다고 하여 ‘울돌목(소리를 내어 우는 바다 길목)’이라 불렀는데, 이것을 한자로 표현한 것이 ‘명량(鳴梁)’이다.울돌목을 바라보는 위치에 만들어진 명량대첩기념공원에는 판옥선을 본떠서 만든 명량대첩해전사기념전시관이 있다. 이곳에선 이순신 장군, 명량대첩, 거북선, 각종 무기, 세계 해전사에 대한 풍부한 자료들을 만나볼 수 있다. 근처에 있는 전망대에서는 울돌목과 진도대교, 진도타워가 한눈에 내려다보인다. 우렁찬 굉음을 내는 울돌목 앞에는 고뇌하는 성웅 이순신상이 세워져 있다. 갑옷을 입고 있는 대부분의 이순신 동상과는 달리, 도포를 입고 지도를 들고 있는 모습이 인상적이다.
이 글 프롬프트가 요청을 작성하는 아이의 버전 표준 역경 essay., 그것의 중요 그들은 수필에 초점을 맞춘들의 생각 프로세스,오히려 얻어 잡을 설명하는 방해 또는 윤리적 딜레마에서 불필요한 세부 사항입니다. 입학위원회는 신청자가 도전을 통해 어떻게 생각하는지 이해하기를 원합니다. 자녀가 자신의 경험을 통해 배운 교훈을 자기 반영하고 식별하도록 상기시킵니다. 공군 아카데미는 사관 후보생을 뛰어난 지도자로 발전시키고 자한다는 것을 기억하십시오. 지원자는 완벽 할 것으로 기대되지는 않지만 자신을 키우고 더 나아지려는 욕구를 보여 주어야합니다., 그것이 바로이 에세이가 운전하고있는 것입니다. 그것은 좋아요 당신의 아이를 보여 취약점이나 인정하는 만큼 그들은 그것을 인정 지역으로 그들은 작업에서 개선하고 있습니다. 내가 뭔가 잘못 알고 있었다. 의 선장으로 축구팀,내가 설정 장비 연습을 하기 전에,그러나 일시 중지 조사하는 이유 팀 동료들 몰래 속삭이는 함께. “홀리에 관한 것입니다.”한 선수가 대화를 중단 한 후 자원했습니다., 그녀의 가족이 집을 잃고 있다는 소문이 돌았고,스트레스는 홀리의 육체적 정신적 건강에 큰 타격을 입혔습니다. 겨울 방학 후,그녀는 적어도 15 파운드 가벼운 학교로 돌아 왔습니다. 연습 전반에 걸쳐 홀리에게 세심한주의를 기울였습니다. 그녀는 산만 해 보였습니다. 그리고 더 나쁜 것은,우리 팀원 중 일부는 그녀를 다르게 대우하고 멀리 행동하고있었습니다. 나는 홀리를 위해서 그리고 우리 팀의 단결을 위해 이것이 계속되도록 허용 할 수 없었다. 연습이 끝난 후 홀리를 옆으로 데려갔습니다. 나는 그녀가 팀의 소중한 구성원이 무엇인지 공유했습니다. 관찰 하는 그녀는 없었던 연기 자신과 같은 요즘,그리고 나는 그녀에게 무엇이었고,그녀는 말할 수 있다., 그녀의 눈에서 눈물로,그녀는 설명은 그녀의 아버지의 고군분투 레스토랑 폐쇄되었을 때,그들은 것을 잃고 자신의 집으로 결과입니다. 그녀의 부모는 그녀의 경고하지 않는 사람을 아무에게도 말하지만 그녀의 연약한 프레임은 뭔가가 일어나고 있었다. 이 경험은 리더십과 연민에 대한 중요한 교훈을 가르쳐주었습니다. 나는 리더로서 팀 동료들의 삶에 더 큰 투자를해야한다는 것을 배웠습니다. 현장에서 그들을 격려하기에는 충분하지 않습니다. 그들은 나도 개인적인 문제에서 그들을 지원해야합니다. 나는 이러한 의도를 분명히하기 위해 새로운 리더십 역할을 입력 할 때마다 해결했습니다. 처음부터,나는 내 팀에게 그들이 의지하고 돌릴 수있는 사람이라고 말할 것입니다. 그러나 더욱 중요한 것은,나는 매일의 행동을 통해이 메시지를 전달할 것입니다., 나는 각 개인을 알게되고 내가 신경 쓰는 것을 보여줄 시간을 만들 것이다. 그리고 누군가가 행동에 부정적인 변화를 나타내면,나는 그들에게 접근하여 내 지원을 제공 할 것입니다. 이것이 내가 내 삶과 경력 전반에 걸쳐 효과적이고 동정심있는 지도자가 될 방법입니다. 이 에세이는 여러 가지 이유로 작동합니다. 그것은 독자를 참여시키기 위해 명확한 서사 구조를 따르고 신청자의 사고 과정 안으로 가져옵니다. 그것은 주로 신청자와 관련된 다른 캐릭터보다이 도전에 직면 한 그들의 행동에 초점을 맞추고 있습니다., 그리고이 경험이 어떻게 지원자가 리더십에 대한 이해를 성장시키고 재정의하게했는지 명확하게 설명합니다. 이 에세이는 전형적인 다양성 에세이의 버전으로 접근해야합니다., 일부 지원자가 선택할 수 있습을 공유하는 방법을 자신의 문화적,사회 경제적 또는 종교적 배경에 기여할 것이의 다양성을 생습니다. 그러나 다양성은 여러면에서 정의 될 수있다. 학생들을 대신할 수 있습에 집중하는 독특한 인생 경험하는 모양이 그들을 그들에게는 기타 관점에서,같은 여행을 하는 외국 국가 또는 죽음의 상대적이다. 이것은 또한 수의 아이의 기회를 정교에서 특별한 재능들을 가지고 있어요. 자녀가이 방향으로 간다면,그들은 자신의 재능이 특이하고 예외적인지 확신하기를 원합니다., 지원자 풀의 절반이 소유 한 재능에 대해 글을 쓰는 것은이 공간을 가장 잘 사용하는 것이 아닙니다. 이 경우에는,그것은 더 많은 것이 유리한 대신의 아동을 공유하는 의미 있는 삶의 경험에 관한 자신의 재능이 아닌,유일하게 초점을 맞추는 재능에 자체입니다. 호기심으로 열정,결정,그리고 자신감의 변호사들이 나는 텔레비전에,나는 고등학교의 토론 팀 내 능력을 향상시키기 위해 설득 및 공니다., 나는 관객이 내가 기대했던 방식으로 반응하는 것을 보면서 내 주장을 공예하고 전달하는 것을 좋아했습니다. 후 나의 토론 팀이 두 번째 장소는 우리의 상태에서 우승,부모님은 나를 놀라게 제공하여 나를 보내지의 여름 법 프로그램을 위한 고등학교 학생입니다. 나는 달 위에 있었다! 내가 상상할 수 없었을 더 나은 곳을 연구하는 법보다 워싱턴,d.c. 는 동안 조지타운,나를 개발하고 강렬한 매력의 창조와 함께 법률 및 정책,특히 법규에 영향을 미칠 우리가 경험하에서의 하루-의 요구의 대부분을 제공합니다., 우리가 탐구하는 현재 정책 문제,내가 깨달았는 하는 동안 내가 큰 아이디어와 꿈을 위해 어떻게 우리가 원하는 세상을,우리가 할 수 없는 영향을 변경하는 경우 우리가 관여 하지 않습니다. 오히려,회원의 세대의 필요를 상승으로 장소의 정치적 영향력은 그래서 그들이 들을 수 있습니다 그들의 지역 사회와 싸우는 변경을 위한 법과 정책이 있습니다. 내 경력 목표는 완전히 재정의되었습니다. Georgetown summer program 에서 집으로 돌아온 후,나는 지역 사회를 새로운 빛으로 보았습니다., 나는 무엇이 필요한 시스템을 개선하고 인식하는 방법 수 있는 더 나은 생활이 내 이웃들을 통해 정치. 내 지역 사회가 직면 한 문제 중 하나는 저렴한 주택 부족이었습니다. 참여하기를 원하면서,나는이 문제를 해결하기 위해 학교에서 지역 사회 행동주의 클럽을 설립했습니다. 나는 우리 학교 근처의 빈 부지에 클럽의 첫 번째 노력을 지시했다. 우리는 저렴한 주택 단위로 개발 될 것을 요구하는 온라인 청원서를 만들었습니다. 처음에는 학교에서 청원서를 홍보하여 급우들에게 자격이있는 모든 가족 구성원에게 서명하도록 요청했습니다., 다음으로,우리는 청원서를 설명하고 주민들이 우리 지구 대표에게 보내기 전에 서명 할 엽서를 나눠주었습니다. 지역 사회에 긍정적 인 영향을 미치는 의기 양양함을 경험 한 후에는 멈출 생각이 없습니다. 내가가는 곳마다,내가 가입 한 공동체가 무엇이든,나는 그것을 발견 한 것보다 더 잘 남겨 두는 것을 목표로합니다. 나의 열정 지역 사회 개선을 위한 나의 열정을 위해 정치와 입법,나의 희망에 참여하는 공군 사관 학교의 학생 정부 및 내용 결정을 개선하는 생도 경험이다. 이 세이 잘 작동하기 때문에 그것은 독자 아크를 통해 신청자의 경력을 형성한다., 신청자가 새로운 열정을 발견하고 경력 목표를 재정의하는”아하”순간이 있습니다. 그리고 신청자가 방법을 보여 줍니다 그들이 추구하는 열정에 초점을 맞추고,그들의 독특한 경험(탐색하는 정치적 시스템)와 관점(에 대한 열정 지역 사회의 개선)에 기여할 것입니다 공군 사관 학교 학생의 몸입니다. 이 글은 선택,그리고 당신의 아동을 범하지 않습 건너뜁니다. 사실,을 찾을 수 없는 경우에는 아무 것도 의미가 있는 쓰기,그들은 나에 대답하지 않는 이 프롬프트를 제출하는 것보다 약한 에세이입니다. 그러나 이 글을 위한 기회를 제공하는 아이 설명하는 모든 약한 부품 또는 부정행위에 그들의 응용 프로그램. 는 경우,예를 들어,죽음의 상대적인 영향을 받는 아이의 성적,한 학기 이 공간을 자세히 설명해 달라고 하고,복각에서 학술 성과입니다., 자녀가이 길을 택한다면,그들이 고난을 통해 어떻게 성장하고 발전했는지 보여 주어야합니다. 어쩌면 그들은 자기 관리에 투자하거나 조용히 견디기보다는 교사들에게 슬픔에 대해 열어주는 법을 배웠을 것입니다. 이 수준의 자기 반성을 보여 주면 응용 프로그램 독자에게 깊은 인상을 줄 것입니다.반면에,귀하의 자녀는 신청서의 다른 곳에 맞지 않은 공군 아카데미에 참석하기위한 열정,꿈 또는 동기를 공유 할 수 있습니다. 자녀가이 옵션을 선택하면 실제로 새로운 정보를 제공하고 있는지 확인하십시오., 가장 중요한 것은,는 방법을 보여줍 이 새로운 통찰력을 자신의 캐릭터들을 위한 이상적인 후보기 힘 아카데미도 있습니다.
- 놀라운 말씀이네요. DNA가 6쌍으로 바뀐다고 하셨는데, 그럼 다른 채널링 메시지에 나와 있듯이 인간의 DNA가 본래는 6쌍의 구조였다가 1쌍으로 축소되었다는 말이 사실인가 보군요. 네, 맞습니다. 원래 인간의 DNA는 반에테르체 상태를 유지할 수 있는 6쌍의 구조로 되어 있었습니다. 한단고기에 언급된 환웅천왕 이전의 시대나 성서의 노아 이전의 기록에서도 알 수 있듯이 그 당시 인간들은 거의 1천여 년을 살 수 있었습니다. 비록 고대의 기록들이 없어 신화처럼 전해지지만 이는 사실이었으며 6쌍의 DNA 구조를 가진 반에테르체 상태인 인간들의 면역능력과 생명력이 있었기에 가능했던 것이지요. 인간들은 본래 순수한 상태로 하늘의 파장을 그대로 수용하고 받아들이며 하늘과 통하는 삶을 살 수 있게끔 6쌍의 DNA 구조로 되어 있었으나 스스로 다 할 수 있다는 오만으로 인해 점차 하늘과 통하기보다는 땅과 물질에 의존하면서부터 하늘에서 멀어지게 되었습니다. 급기야는 몇 차례의 대격변기를 겪으면서 자연환경마저도 급속도로 변화하고 인간들의 육체 역시 환경에 적응하게 되면서 땅만 쳐다보는 삶을 살게 된 것입니다. 하늘과 소통하며 하늘 정보를 받아들이는 안테나 역할을 하던 DNA가 하늘과의 소통이 끊기게 되면서 점차 사라져갔던 것이죠. 그런 셈이지요. 해당 역할을 하는 DNA와 차크라를 통하여 하늘과의 송수신이 자동으로 이루어지다 보니 지금처럼 조직이 늙거나 병드는 현상이 없이 가장 최상의 상태로 유지가 가능했던 것입니다. 육체가 자연의 흐름, 우주의 흐름에 자연스럽게 동화된 삶을 살 수 있는 조건을 가지고 있었던 것이지요. 허나 이러한 상태는 항상 하늘의 뜻을 살피고 하늘과 통하고자 하는 의식을 가질 때만 유지가 가능했던 것인데 지구별 자체가 다양한 조건을 실험하는 실험별 또는 수련별로서 창조된 것이어서 타 진화된 별처럼 자동으로 모든 것을 그 상태로 지속할 수는 없었으며 결국 인류 의식의 변화 과정을 따라 오늘날과 같은 모습에 이른 것입니다. - 그럼 나중에 5단계로 차원 상승이 일어난 후에도 인간들의 의식이 과거나 물질에 집착하게 되면 다시 전체가 퇴화할 수도 있는 것인지요? 낮은 단계의 실험별로서 역할이 끝나고 우주에서도 고차원의 의식을 지니는 리더별로서 영격상승이 이루어질 것이기에 거꾸로 내려가는 일은 아마도 없을 것입니다. 고차원의 별에 적응하지 못하는 영들은 그에 맞는 수준의 차원으로 이동하게 될 것이고요. 과거 인간들이 지니고 있었던 6쌍의 DNA 구조가 지금은 1쌍의 DNA 구조로 바뀐 과정을 컴퓨터에 비유하자면 6개의 CPU로 멀티프로세싱이 가능했던 정보처리 능력이 차츰 퇴화하여 지금은 1개의 CPU 즉, 1쌍의 DNA만 가지고 처리가 가능한 수준의 신체 및 정신기능을 유지하고 있다고 볼 수 있습니다. DNA는 컴퓨터에 비유하자면 하드웨어와 소프트웨어의 통합된 시스템이라 할 수 있습니다. 모든 생명활동과 관계된 대량의 정보들을 처리하고 저장합니다. 또 종種이 번식하며 존속할 수 있도록 하는 자기 복제 능력을 가지고 있고 언제든지 자체적으로 본래의 건강한 생명력이 복원 가능한 자동화된 시스템이라 할 수 있는 것이지요. 아울러 인간은 3차원의 물질인 육체를 가졌을 뿐 아니라 그 육체 안에 영이 결합되어 정신능력도 같이 겸비한 존재인지라 DNA는 이러한 물리적, 정신적인 기능까지 처리할 수 있게끔 창조가 되었지요. 지금은 1쌍의 DNA로 그러한 모든 기능을 처리하고 있으므로 본래의 기능보다는 지극히 제한적일 수밖에 없습니다. 본래의 정신능력과 육체의 물리적인 기능이 대폭 축소된 것이지요. 이러한 DNA의 정보처리능력 축소로 인해 두뇌의 종합적인 기능 중 지극히 일부분만을 활용하게 되었습니다. 이는 차크라 기능의 축소와도 맞물리게 됩니다. 우주에서는 눈에 보이는 물질세계가 1% 미만입니다. 거의 대부분이 보이지 않는 세계 즉, 파장으로 이루어진 세계지요. 보이지 않는 파장의 세계와 연결되어 정보를 수신하고 처리하는 우주적인 존재라면 최소 6쌍의 DNA를 가져야 정보처리에 무난하다고 할 수 있습니다. 6쌍의 DNA는 대부분이 천기 즉, 하늘의 정보를 송수신하고 이를 즉각적으로 해독하며 필요로 하는 정보들을 선별하여 처리하도록 하는 기능을 갖고 있습니다. 지구별 3차원 인간들의 경우 모든 경험들과 지적인 정보가 DNA나 뇌에 기록되나 이는 지극히 일부분이라 할 수 있으며 나머지 대량의 정보들은 그 해당 영靈의 기록 시스템에 저장된다고 보면 됩니다. 이는 흔히 무의식이라 일컬어지는데 인간의 육체 시스템이 영과의 충분한 소통이 잘 이루어지지 않음으로 인해 분리된 것처럼 여겨지는 것일 뿐 의식과 무의식, 영과 육체는 본래 연결되어 있습니다. 그러므로 정보의 소통만 원활해진다면 지금과 같은 의식적인 교육은 짧은 시간에 가능해지는 것이지요. 영이 가지는 정보의 인식 능력과 저장 능력은 개인별 저장 능력이라기보다 우주의 저장 시스템에 연동하여 정보를 해독하고 인식하는 능력입니다. 신인류가 갖게 되는 DNA 시스템이 바로 이러한 기능을 하는 시스템이라 할 수 있는데 인체의 모든 감각 기능들을 통해 받아들여진 정보가 각자의 DNA 시스템을 통해 우주의 데이터베이스에 자동으로 입력이 되고, 필요할 경우 차크라와 DNA의 연동 시스템을 통해 우주의 데이터베이스를 즉각 검색하여 정보를 해독하는 것입니다. 비로소 신인합일의 기능을 발휘할 수 있는 것이죠. 신인류가 가지게 될 능력은 재창조에 버금간다고 할 수 있을 정도로 진화한 것이기에 저희들도 기대하는 바가 큽니다. 신인류의 진화된 속성을 저희 별에도 복제할 수 있기를 바라고 있습니다.
갤럭시 스마트폰 쓰시는 분 많으시죠? 저는 현재 갤럭시 노트9랑 갤럭시탭 S6를 함께 사용 중인데요. 애플 생태계만큼은 아니라고 하지만 삼성에서는 갤럭시 스마트폰과 태블릿 그리고 갤럭시 브랜드를 노트북에도 적용하면서 안드로이드와 윈도우즈 환경에서 연계 가능한 생태계를 만들기 위해 노력을 하고 있는 것처럼 보이는데요. 그중 하나가 바로 다른 기기에서도 전화/문자 하기 기능이에요. 자주 쓴다고 하기는 사용빈도가 애매하긴 한데 저 같은 경우 사무실에서 일할 때 스마트폰은 무선 충전기 위에 그리고 태블릿은 키보드 앞에 거치시켜 놓고 쓰다가 알림이나 전화 또는 문자를 사용할 경우 PC나 태블릿에서 스마트폰의 알림 확인이나 통화를 받는 경우가 있어서 사용 중이었는데 언젠가부터 태블릿에서 전화/문자 기능이 동작을 하.. 이런 정리 상품이 있다는 건 알고 있었는데 모니터에 굳이?라는 생각이 있었어요. 그런데 작년에 TV를 사고 나서 공유기를 TV 거치대 하단 선반에 두고 있었는데 거기에 공유기만 있는 게 아니라 원 커넥트 박스라는 기기가 하나 있다 보니까 그 기기 위에 공유기를 두고 사용하고 있었는데 그게 영~ 거슬리나 보더라고요. 아내도 상단 거치 선반대를 찾아보고 있었는데 톡딜에 떠 있길래 그냥 바로 구매했습니다. 전에 풋브러시도 톡딜이었는데 벌써 두 번째 톡딜 제품을 구매했네요. 이제 발 편하게 씻어 보려고 샀어요. 포유어즈 실리콘 풋 브러쉬 패드. 왜 이런 경우 있지 않으신가요? 별생각 없이 사이트를 돌아다니다가 진짜 별거 아닌 상품에 혹해서 주문을 하게 되는 경우요. 저는 가끔 혹하는 경우가 있긴 한데 주문까지 .. 늘 궁금했어요. 유튜버들이 여러 전자 제품 리뷰할 때 보면 종종 보이는 그 제품 있잖아요. 충전기에 USB를 꽂아서 전류랑 전압 측정하는 거 보신 적 있죠? 저걸 내가 쓸 일이 있을까? 싶었는데 이 작은 충전기로 120W가 가능. 베이스어스 GaN2Pro 120W 고속 PD 멀티 충전기. 충전기 하나 샀습니다. 얼마 전 구매한 싱크패드 T14 amd 노트북의 충전 어댑터를 8,800원을 더 주고 65W 슬림 타입을 구매했는데요. 노트북만 충전할 수 있는데 부피나 무게가 슬림 타입이라고 해도 damduck01.com 지난달 최대 120W 충전이 가능한 베이스어스 베이스어스 GaN2Pro 120W 고속 PD 멀티 충전기를 구매하면서 케이블도 지원하는 전력량이 다르다는 걸 알게 됐거든요. 알게 되니까 궁금하더.. 스마트폰으로 사진을 찍을 때 어떤 점이 불편하신가요? 뭐 여러 가지가 있겠지만 저 같은 경우 직장인 점심 메뉴 탐방을 위한 음식 사진을 찍을 때 전체 사진이나 음식을 가까이 찍는 건 큰 문제가 없지만 숟가락이나 젓가락을 이용해서 음식을 들어 올린 후 사진을 찍을 때가 제일 불편하거든요. 한 손으로 음식을 들고 한 손으로 스마트폰으로 사진을 찍을 때 아무래도 스마트폰을 쥐고 있는 자세와 셔터를 누르는 동작이 영~ 불편할 수밖에 없더라고요. 그 문제를 해결하기 위한 액세서리를 찾았습니다. 바로 울란지 캡 그립이라는 제품이에요. 아이폰에는 미고픽타라는 아주 괜찮아 보이는 제품이 있지만 안드로이드 진영에는 비슷한 액세서리가 없었거든요. 그런데 이번에 찾아보니 이런 제품이 있네요. 울란지 캡 그립. 울란지 캡 그.. 작년 10월에 개봉기를 올렸던 무선 울트라나브 빨콩 키보드. 정식 명칭은 ThinkPad TrackPoint Keyboard II. 이 키보드를 정말 잘 쓰고 있었거든요. 그런데 어느 날 가방에서 키보드를 꺼내니까 P 키가 이상하더라고요. 사진으로 잘 보이시나요? P키가 솟아 있어요. 가방 속에서 어디에 걸린 건지 모르겠지만 뭔가에 걸리면서 키가 들린 거 같더라고요. 게다가 이 키보드는 레노버 A/S 센터에서 수리가 안된다네요. 일단 A/S 센터는 노트북이나 PC만 수리가 가능하다고 해요. 그럼 레노버 키보드는 어떻게 A/S를 받을까요? 고객센터에 전화를 걸어서 A/S를 요청하면 메일을 통해서 접수하는 방법을 알려줍니다. 그렇게 접수를 해서 택배를 통해서 보내야 하는 구조예요. 네 불편합니다. ㅡㅡ; 그.. 지난달에 "월광보합의 무선 버전? D2 무선 아케이드 스틱 게임기 개봉기."라는 이름으로 포스팅을 한 글이 있었습니다. 월광보합의 무선 버전? D2 무선 아케이드 스틱 게임기 개봉기. 수령한 지 오래되었는데 이번 달 블로그 관리도 제대로 못 하고 포스트 발행도 제대로 못하고 있다 보니 이 제품 개봉기 글도 많이 늦었네요. 아이들의 크리스마스 선물로 구매한 D2 무선 아케이 damduck01.com 광고에는 2,000개 이상의 게임이 들어 있다고 하는데 제가 확인해 보니 정확이 1,788개의 게임이 들어 있더라고요. 1,788개의 게임이 들어 있는 D2 무선 아케이드 스틱 게임기의 사용기를 간단히 소개하겠습니다. D2 무선 아케이드 스틱 게임기를 TV의 HDMI 단자에 연결하고 전원을 넣어주면 볼 수 있는.. 지난 글에서 구글 플레이 스토어가 지원되는 오닉스 북스 노바 개봉기를 작성했었는데요. 구글 플레이 스토어가 지원되는 이북 리더기 오닉스 북스 노바 3 개봉기 - 외관 편. 11월 18일에 주문을 했고 12월 19일에 수령을 했으니 한 달이 넘게 기다렸던 그 제품. 삼성 SNE-60을 시작으로 크레마 사운드업을 지나 세 번째 사용하게 된 이북리더기는 바로 오닉스 북스 노바 3입 damduck01.com 이번에는 오닉스 북스 노바 3의 기본 세팅 과정을 보여드리고 구글 플레이 스토어를 이용하기 위한 수동 인증 방법 그리고 함께 받은 전용 케이스를 장착한 모습까지 보여드릴게요. 최초 전원을 넣으면 가장 먼저 보는 설정 화면은 언어 선택 화면인데요. 당연히 한국어를 지원합니다. 전체 3페이지 중 마지막 페이지에.. 오랜만에 블루투스 이어폰을 가지고 왔어요. 제가 가장 많이 리뷰를 하는 브리츠가 아닌 아이리버 제품입니다. 검색을 해 보면 다나와 기준 아이리버 IR-TWS100은 2018년 11월 등록된 제품인데 제가 가지고 온 제품은 IR-TWS100 S3로 12월 등록된 진짜 따끈따끈한 신상품이네요. 아이리버 사운드 에어라는 이름을 가지고 있는 IR-TWS100 S3 블루투스 이어폰은 가성비 무선 이어폰 제품이에요. 가성비라는 키워드가 들어간 만큼 뭔가 대단한 성능을 가지고 있다거나 노이즈 캔슬링 같은 고급 기능을 가지고 있는 제품은 아니지만 저렴한 가격으로 가볍게 사용하기 좋은 블루투스 무선 이어폰이라는 거. 그리고 소리 역시 나쁘지 않더라고요. 물론 제가 음향 전문가라던가 귀가 예민한 사람은 아니라서 이 점은 .. 10월 20일. 브리츠에서 또 다른 블루투스 코드리스 이어폰을 출시했습니다. Made for GAMING. 게임을 위한 블루투스 이어폰 GmPodsTWSH입니다. 게임을 위한 이어폰이라는데 그래서일까요? 전면 패키지로 보이는 블루투스 이어폰 디자인 자체가 그동안 보아오던 블루투스 이어폰과는 확실히 다른 느낌이네요. 제가 게임을 많이 아는 건 아니지만 게임하면 떠오르는 색상 포인트는 검빨 아닌가요? 그런데 브리츠의 GmPodsTWSH는 검파 색상이 적용되어 있네요. 게임을 위한 이어폰이라고 하는데 게임을 하지 않더라도 제 기준에서는 꽤나 매력적인 특징들을 가지고 있는 제품이에요. 일단 충전단자로 Type-C를 적용한 것도 마음에 듭니다. 패키지 뒷면에는 다른 브리츠 제품과 동일하게 제품의 스펙이 상세하게 .. 요즘 노트북이나 태블릿을 엄청 많이 사용하죠. 전 세계적으로 수요가 폭발적으로 늘어나서 공급이 못 따라간다고 하는 기사를 본 적 있어요. 코로나19 상황으로 인해서 우리나라도 학생들이 전부 학교를 못 가고 집에서 온라인 수업을 하고 있고 물론 제 두 아들도 집에서 온라인 수업과 줌을 통한 화상 수업을 받고 있는데요. 그러다 보니 그동안 잘 사용하지 않던 노트북 웹캠을 사용하게 되고 웹캠 보안에 신경이 많이 쓰이더라고요. 웹캠에 대한 보안 이슈는 꽤 오래됐고 페이스북의 마크 주커버그도 자신의 노트북 웹캠을 마스킹 테이프로 붙여 놓는다고 하죠. 블로그 \| 노트북 웹캠, 스티커로 가려야 할까? 해커가 엿보는 것에 대비해 노트북의 웹캠을 가려야 할까? 페이스북의 마크 주커버그가 자신의 노트북 웹캠을 마스킹 테이.. 최근 2주동안 손목 아대를 차고 다니고 있어요. 손목이 저릿한 게 손목터널 증후군인 건지 진단을 받지는 않았지만 신경이 쓰이더라고요. 예전에도 종종 이랬던 적이 있는데 그때마다 손목 아대를 하고 다니면 괜찮아지더라고요. 그리고 이번에는 아대와 함께 하나 더! 버티컬 마우스를 구매했어요. 정확히는 하나 구매하고 하나 더. 집과 회사에서 사용할 버티컬 마우스를 두 개 구매했네요. 버티컬 마우스란 일반적인 마우스와 달리 손목이 수평으로 꺾이지 않도록 인체공학적으로 설계된 마우스를 말하는데요. 오래전 한 번 사용했던 적이 있는데 이번에 다시 한번 구매했어요. 에볼루언트 버티컬 마우스와 로지텍 MX VERTICAL 마우스에 대한 정보까지 찾아봤지만 가격대가 너무 높더라고요. 그래서 찾다 찾다 선택한 마우스가 RI.. 오랜만에 코드리스 이어폰을 가지고 돌아왔습니다. 이번에도 브리츠 제품인데요. 예전 하이그로시한 디자인이 적용된 Storm TWS5를 소개해 드렸던 적이 있어요. 브리츠의 고급스러운 디자인이 돋보이는 완전 무선 이어폰 StormTWS5 개봉기. 이번에도 브리츠의 완전 무선 이어폰 제품인 StormTWS5의 개봉기를 진행해 보려고 합니다. 지난번 개봉기를 올렸던 mLipTWS9는 아직 사용기를 못 올리고 있는데 mLipTWS9의 사용기는 이번 주 안에 발행 damduck01.com 브리츠의 고급스러운 디자인이 돋보이는 완전 무선 이어폰 StormTWS5 사용기. 최근 브리츠의 완전 무선 블루투스 이어폰 두 개 제품을 사용하고 있었는데요. 이전 mLipTWS9은 사용기까지 다 발행했고 브리츠의 2020년 신제..
지난해 12월 14일 508명의 선거인단 투표에서 조 바이든 후보는 302표로 과반수 득표를 함으로써 승리를 확정지었다. 트럼프는 여전히 패배를 인정하지 않고 있지만 바이든의 1월 20일 취임이 확정되면서 이제 전 세계의 관심은 바이든 행정부가 세계를 어떻게 경영할지 그 대전략(grand strategy)에 모아지고 있다. 바이든 행정부의 대전략과 관련해 제일 유력한 시나리오는 대선 전부터 예상됐던 것처럼 미국의 ‘블롭(the Blob)’이 ‘자유주의 패권(liberal hegemony)’이라는 대전략을 부활시키는 것이다. 블롭은 전 세계 전체주의 또는 독재 국가들을 상대로 전쟁을 벌여서라도 자유민주주의로의 체제 전환을 불사해온 이상주의 성향의 엘리트 외교관과 전문가 그룹을 지칭한다. 트럼프 행정부 때 찬밥 신세였다가 바이든 행정부 들어 주류 자리를 다시 차지한 블롭이 오바마 행정부 때까지 추진됐던 자유주의 패권을 부활해 중국 공산당 정권과 제국의 명운을 건 일전을 불사할 것인지가 조명을 받고 있는 것이다. 그다음 시나리오는 미국의 경기가 코로나19 사태 악화 속에 갈수록 침체되고 있는 반면 중국의 제조업 경기는 살아나고 있는 상황에서 블롭이 현실주의적 세력 균형 노선으로 수정해 ‘역외 균형(offshore balancing)’을 수용하는 것이다. 이럴 경우 미국은 경제력 쇠퇴로 인한 한계를 인정하고 유럽과 동아시아, 걸프 등 3대 전략 지역에서의 미국과 동맹국 안보에만 집중하게 된다. 평상시엔 최소 군사력만 주둔시키고 유사시에만 군사력을 증원 파견하는 역외 균형에 따라 중국과의 세력 균형이 추진될 것이다. 대선 전까지만 해도 미국이 이들 두 대전략 중 하나를 선택해 밀고 나갈 것이라는 게 대다수 전문가들의 관측이었다. 하지만 대선 이후에 분위기가 달라지고 있다. 기존에 제시됐던 자유주의 패권과 역외 균형을 동시에 추구하면서 트럼프의 대전략인 국익 우선주의까지 더해지는 3개 대전략의 ‘불편한 동거’가 이루어질 가능성이 높아지고 있다. 자유주의 패권 대전략에 따라 중국과 러시아가 자유주의 질서에 위협을 가하는 것에 강력하게 대처하되 유럽과 걸프, 동아시아에서의 미국과 동맹국의 안보를 역외 균형을 통해 추구하면서 동시에 동맹국들을 상대로는 관세 혜택 축소와 방위비 분담금 증액 요구 같은 국익 우선주의가 바이든 행정부에서도 유지될 가능성이 높아지고 있는 것이다. 물론 토니 블링큰 국무장관 내정자와 제이크 설리번 국가안보보좌관 내정자 등 바이든 행정부를 지배할 블롭의 핵심 인사들이 내놓고 있는 담론만 놓고 보면 바이든 행정부의 대전략 구상에는 자유주의 패권 추구 외의 다른 선택지는 안중에도 없는 것처럼 보인다. 이들의 담론이 글로벌 리더십 회복과 동맹국들과의 관계 강화 등에 초점을 맞추고 있기 때문이다. 트럼프가 국익 우선주의를 추진한 결과 미국이 글로벌 리더십을 발휘하지 못했고 동맹들과의 관계가 약화됐다는 것이 이들의 기본 시각이다. 그러나 현재까지 드러난 미 대선 결과는 바이든 행정부가 국익 우선주의와 결별하고 역외 균형을 외면하면서 자유주의 패권의 부활에만 골몰할 형편이 안 된다는 것을 보여준다. 이는 트럼프와 바이든의 득표율 차이가 매우 적다는 데서 우선 확인된다. 지난해 11월 대선이 치러지기 한두 달 전만 해도 각종 여론조사에서 바이든의 지지율은 줄곧 트럼프보다 10%포인트 넘게 앞섰다. 하지만 개표 결과 그 차이는 4.5%포인트로 줄었다. 중요한 것은 위스콘신과 미시간, 펜실베이니아 등 주요 경합주들에서는 그 차이가 1%포인트 안팎에 불과했다는 사실이다. 게다가 트럼프는 2016년 대선 때보다 1122만표를 더 득표했다. 이런 사실들은 바이든 행정부가 트럼프주의와 완전히 결별하기 어렵다는 것을 보여준다. 이번 대선의 주요 전선(戰線)은 두 곳이었다. 하나는 트럼프 행정부의 코로나19 바이러스 확산 사태에 대한 대응 실패 논란이었고, 다른 하나는 미국의 글로벌 리더십 약화를 초래했다는 비판을 받은 ‘아메리카 퍼스트(America First)’ 대전략이었다. 전자의 경우 하루에 수만 명씩 코로나19에 감염되고 사망자가 속출하는 사태를 초래한 책임에서 트럼프가 자유로울 수 없었다. 문제는 11월 3일 투표일 당시 코로나19 위기 상황이 전혀 나아지지 않았는데도 트럼프가 어떻게 주요 경합주들에서 1%포인트 안팎까지 바이든을 추격할 수 있었느냐는 점이다. 이는 무엇보다도 2016년에 이어 이번 대선에서도 주요 경합 지역으로 떠오른 ‘러스트벨트’의 많은 유권자가 트럼프의 국익 우선주의에 재신임을 보여주었기 때문이다. 이들 지역은 트럼프에게 코로나19 확산 사태에 대한 책임을 묻기보다 그가 국익 우선주의에 따라 대중 무역 전쟁을 벌여가면서까지 일자리를 늘리고자 노력했다는 점을 인정한 것이다. 바이든이 예상과 달리 힘겨운 승리를 거뒀다는 사실은 다음과 같은 의미를 갖는다. 즉 국익 우선주의 대전략과 자유주의 패권 대전략 간 대결은 사실상 무승부를 기록했다는 것이다. 따라서 바이든 행정부가 아무런 제약 없이 오바마 행정부 때까지 추진됐던 자유주의 패권 대전략을 복원하기가 결코 만만치 않다. 바이든 행정부가 국익 우선주의를 일정 정도 계승할 가능성이 적지 않다고 할 수 있다. 그래서 트럼프는 물러나더라도 ‘국익을 위해선 글로벌 리더십은 물론 동맹국도 포기할 수 있다’는 트럼프주의는 남는다고 할 수 있다. 프러시아 군사전략가 클라우제비츠가 ‘전쟁론’에서 말한 바와 같이 전쟁은 국내 정치의 연장이다. 제국의 세계 대전략은 언제든 냉전과 열전 중 하나로 이어진다. 따라서 미국의 대전략이 국내 정치의 연장에서 결정될 수밖에 없다고 본다면 트럼프주의, 즉 국익 우선주의 대전략은 어떤 형태로든 바이든 행정부의 자유주의 패권 대전략과 공존할 가능성이 높은 것이다. 문제는 국익 우선주의가 일정 정도 유지될 경우 과연 바이든 행정부가 글로벌 리더십 회복과 동맹국들과의 관계 강화를 실현할 수 있겠느냐는 것이다. 결론은 불가능하다는 것이다. 바이든 행정부로서는 대미 수출품 관세 특혜 축소와 방위비 분담 증대 요구라는 국익 우선주의를 절반 수준으로 낮춰 추진하더라도 동맹국들과의 관계 강화가 쉽지 않다. 우선 바이든 행정부가 출범하더라도 코로나19 사태 와중에 다시 정색하고 동맹국들과 관세 조정 협의에 나서기도 어렵다. 방위비 분담 증대 요구도 마찬가지다. 행정부가 바뀌었다고 철회하는 것은 물론 당초 요구의 절반에서 합의하자고 물러서기도 쉽지 않다. 현재 미국에서는 코로나19 사태 악화로 인해 경기가 갈수록 침체되면서 실업률이 다시 높아지고 있다. 프랑스 경제학자 토마 피케티가 저서 ‘자본과 이데올로기’에서 말한 바와 같이 소득 상위 1%가 총소득의 27%를 차지하는 부의 양극화가 더욱 심화하고 있다. 이는 1920년대 대공황 때 수준이다. 코로나19 사태로 일자리를 잃은 약사와 회계사 등의 중산층이 무료 식품공급소를 찾고 있는 현실이 이를 웅변해주고 있다. 이런 상황에서 소득 상위 1%인 월스트리트 슈퍼리치들과 고학력자들의 지지를 받아 출범한 바이든 행정부가 백인 서민층 다수가 지지한 트럼프의 국익 우선주의 정책인 관세 특혜 인하를 거둬들이는 것은 불가능하다. 만약 거둬들였다가 일자리가 더욱 줄어들 경우 바이든 행정부로서는 그 후폭풍을 감당하기 어렵다. 서민과 저학력자들을 대변해 온 미 민주당은 고소득층과 고학력자들의 지지를 받는 정당으로 변신해 왔다. 그런 상황에서 바이든 행정부가 서민층의 민생과 일자리 창출에 기여해 온 관세 특혜 축소 정책을 취소할 경우 그것은 민주당의 정체성에 어긋날 뿐만 아니라 전통적 지지 기반을 무너뜨릴 위험이 있다. 이는 방위비 분담금 증대와 주한미군 주둔비 전액 부담 요구도 마찬가지다. 미 서민층은 그렇게 해서 절약될 막대한 달러가 자신들을 위해 쓰일 것이라고 기대하고 있다. 문제는 미국의 글로벌 리더십 위기를 초래한 ‘주범’은 트럼프의 국익 우선주의가 아니라 블롭의 자유주의 패권이라는 사실이다. 글로벌 패권국의 리더십이 지향해야 하는 목표는 평화와 안정이다. 헨리 키신저 전 미 국무장관은 저서 ‘외교’에서 외교의 목표는 전쟁 방지를 통한 평화라고 말한다. 하지만 탈냉전 이후 24년 동안 클린턴, 조지 W 부시, 오바마로 이어진 3개 행정부의 대전략은 정반대로 갔다. 이들 행정부는 민주주의라는 동일한 체제의 국가 간에는 전쟁이 일어나지 않는다는 ‘민주주의 평화 이론’이라는 이상주의에 기초해 자유주의 패권이라는 대전략을 추구해 왔다. 동유럽, 중동, 북아프리카 등지에서 무수한 체제 전환(regime change) 전쟁들을 벌여온 것이다. 미 시카고대의 현실주의 국제정치학자 존 미어셰이머는 저서 ‘거대한 망상’에서 전쟁의 위험성을 직시하는 현실주의와 달리 이상주의는 그 위험성을 간과해 이상주의 외교 정책하에서 오히려 전쟁이 더 많이 일어난다고 경고한다. 그의 경고대로 이들 지역은 안정되기는커녕 더 불안정해졌다. 더 큰 문제는 미국이 자신의 궤도(orbit)에 중국과 러시아를 묶어놓는 데 실패했다는 것이다. 미국이 글로벌 리더십을 결정적으로 상실하게 된 계기는 2014년 2월 러시아에 의한 우크라이나의 크림반도 강제병합이었다. 이 사건은 러시아라는 강대국에 의한 안보 위협을 ‘근본적으로’ 없애겠다는 미국의 이상주의 전략에서 말미암았다. 조지 케넌과 키신저 등 현실주의 전략가들이 재앙을 초래한다면서 반대했음에도 불구하고 클린턴 행정부에서부터 오바마 행정부에 이르기까지 나토와 유럽연합의 동유럽 확장 전략이 추진돼 온 것이다. 이를 통해 러시아에 의한 잠재적 위협을 없애기 위해 러시아와 국경을 접한 우크라이나의 나토와 유럽연합 가입도 추진됐다. 마침내 2013년 말 우크라이나와 유럽연합 간에 자유여행 협정이 체결되자 러시아는 이 협정을 미국과 서유럽의 러시아 봉쇄 조치라고 판단했다. 러시아의 완전한 항복을 요구하는 것으로 판단하고 우크라이나에 협정을 파기하라고 압박했다. 이에 우크라이나 정부가 협정을 파기하자 대규모 반정부 시위가 이어졌고 우크라이나 정부는 무너졌다. 러시아는 우크라이나 반정부 시위 배후가 미국이라고 주장하면서 이듬해 2월 크림반도를 전격적으로 병합한 데 이어 동부 지방을 침공했다. 그로부터 3개월 뒤 러시아는 유라시아경제연합(EEU)을 창설했다. 미 컬럼비아대 알렉산더 쿨리와 조지타운대 대니얼 넥슨은 저서 ‘패권으로부터의 이탈’에서 “나토와 EU 확장이 러시아로 하여금 구소련 위성국가들을 포함한 동유럽 국가들에 대한 영향력을 강화함과 동시에 미국의 자유주의 질서에 대항하는 안보와 경제 협력체 창설에 본격 나서게 만들었다”고 평가한다. 러시아는 같은 해 7월 브릭스(BRICS) 차원에서 중국이 미국 주도의 금융 질서에 대항하기 위해 설립한 500억달러 자본금의 신개발은행(NDB)에도 참여했다. 미국의 이런 리더십 위기에 화룡점정을 찍은 것은 2011년 가을 블롭의 ‘대모(代母)’였던 힐러리 클린턴 당시 국무장관이 발표한 대중 전략 ‘아시아 회귀(Pivot to Asia)’의 대실패였다. 중국의 급속한 부상을 견제하려 했던 아시아 회귀가 말로만 그쳤고, 오바마가 그해 11월 호주 방문 등을 통해 약속했던 역내 군사력 증강 등의 대중 견제 전략도 추진되지 못한 것이다. 오히려 중국은 아시아 회귀를 미국의 대중 포위 신호탄으로 받아들여 미군의 중국 본토 접근을 차단하기 위해 남중국해에 구단선(nine-dash-line)을 그은 뒤 그 안의 모든 해역을 내해(內海)로 만들기 위해 인공섬을 건설하는 등 영토 분쟁을 본격화하기 시작했다. 2013년 초 시진핑 중국 국가주석은 카자흐스탄과 인도네시아를 방문해 유라시아의 육상 및 해상 교역로를 복원하는 ‘일대일로(Belt and Road Initiative·약칭 BRI)’를 발표했는데, 그 후 중국은 BRI 프로젝트를 통해 남중국해를 포함한 동아시아와 서태평양의 패권 도전을 넘어서서 유라시아, 동유럽, 아프리카, 중동으로까지 영향력을 확대해 왔다. ‘패권으로부터의 이탈’ 저자인 쿨리와 넥스 교수는 중국이 이 프로젝트에 참여하는 나라들에 대규모 사회간접자본 건설 자금을 빌려주고 갚기 어려워진 지부티와 파키스탄 등으로부터 군사기지를 임차하면서 미국과 해외 기지 확보 경쟁에 나서고 있다고 지적한다. 중국은 또 한국, 영국, 독일 등 50여개국이 참여한 아시아인프라투자은행(AIIB)이라는 자본금 1000억달러의 국제금융기관을 2016년 초 설립했는데, 이는 중국이 새로운 금융 질서 구축에 착수했다는 의미라는 지적도 한다. 중국과 러시아는 이처럼 미국의 자유주의 질서에 대항해 새로운 안보와 금융 질서를 수립하는 데 힘을 합치고 있다. 특히 중국과 러시아의 항공기들이 2019년 7월과 2020년 12월 각각 서해와 동해 등 한국의 방공망식별구역(KADIZ)을 사전 통보 없이 침범했는데, 이는 한·미 연합 방위 체제에 대한 시험이 본격화됐다는 의미라는 지적도 나온다. 미국의 글로벌 리더십 위기는 이처럼 자유주의 패권 전략에 따라 완전한 승리를 시도하던 미국에 맞서 중국과 러시아가 질서에서 이탈하는 것에서 비롯됐다. 트럼프의 국익 우선주의는 그 같은 리더십 위기를 악화시켰을 따름이다. 따라서 미국의 글로벌 리더십 상실에 대한 책임은 국무부와 국방부, CIA, 워싱턴 주요 싱크탱크 등에 포진해 있는 블롭이 져야 한다고 현실주의 국제정치학자 스티븐 월트 하버드대 교수는 저서 ‘선한 의도들의 지옥’에서 주장한다. 탈냉전 기간 동안 온갖 체제 전환 전쟁을 마구잡이로 일으킨 데다 중국과 러시아로 하여금 글로벌 자유주의 질서 안정에 책임감을 갖고 참여하도록 유도하지 않고 마치 약소국인 양 취급해 항복을 받으려 시도했다가 미국의 궤도에서 이탈하도록 만든 책임은 온전히 블롭에 있다는 것이다. 그러나 블롭은 이런 비난에 아랑곳하지 않고 트럼프에게 미국의 글로벌 리더십 상실 프레임을 씌워 월스트리트와 주류 신문과 방송, 거대 IT 기업들을 총동원해 바이든 대통령 만들기에 성공했다. 트럼프 행정부가 자유주의 패권 전략을 폐기하고 현실주의적 세력 균형 기조의 국익 우선주의를 추진하면서 그동안 블롭은 금단 현상에 시달려 왔다. 체제 전환 전쟁이 중지되고 중동과 서남아시아에서 미군이 철수를 시작하면서 오랫동안 주물러 왔던 막대한 예산이 사라지게 된 것이다. 블롭의 후원 세력인 군산복합체(military-industrial complex)의 경우 체제 전환 전쟁이 더 이상 벌어지지 않으면서 절체절명의 위기에 직면해 왔다. 이에 따라 트럼프 행정부 4년간 국무부와 국방부에 살아남은 블롭은 트럼프의 대전략을 자유주의 패권으로 이행하게 만들고자 온갖 방법을 다 썼다. 특히 블롭의 초점은 중국 공산당 정권과의 전쟁이 불가피하다는 분위기를 조성하는 데 맞춰졌다. 주지하다시피 트럼프는 중국의 패권 도전에 맞서 중국의 대미 수출품에 대한 관세 특혜 축소와 고율의 보복 관세 부과 등 무역전쟁을 벌였다. 또 남중국해에서의 항행의 자유 작전, 동맹국들과의 군사훈련 등 현실주의적 세력 균형 기조의 국익 우선주의로 일관되게 대응했다. 볼턴은 앞의 책에서 트럼프가 2018년 12월 부에노스아이레스에서 가진 미·중 정상회담에서 자신의 미국산 농산물 수입 증대 부탁을 시진핑이 들어주자 그를 현대 중국 지도자 중 최고라고 평가했다고 전한다. 트럼프의 이런 우호적인 기조는 중국을 무너뜨려야 하는 적국으로 대하는 블롭의 그것과는 극명하게 대비된다. 이 때문에 블롭은 온갖 수단을 동원해 트럼프가 내보이던 현실주의적 세력 균형 기조를 방해해 왔다. 중국과의 패권 전쟁 가능성을 고조시킴으로써 자유주의 패권을 부활시키기 위해 트럼프의 반대를 무릅쓰고 2017년 말 발표된 국가안보전략(NSS)에 중국을 ‘적(enemy)’으로 규정했다. 이어 2018년 10월 트럼프의 방일 때는 대중 군사 협력체인 ‘인도·태평양 전략’에 참여하게끔 압박했다. 2020년 여름 들어서는 자유주의 패권 대전략의 부활을 주창하는 바이든의 당선 가능성을 높이기 위해 경제번영네트워크(EPN)와 쿼드(Quad), 클린네트워크(Clean Network) 같은 반중(反中) 글로벌 경제·군사·IT기술연합체들을 창설하는 데 고군분투했다. 트럼프는 반중 글로벌 연합 창설을 통해 자유주의 패권 전략을 부활시켜 바이든의 당선을 지원하고자 하는 블롭의 의중을 읽고 반중 글로벌 연합을 한 번도 자신의 의제로 제기하지 않았다. 백악관 국가안보회의(NSC)는 트럼프가 인도·태평양 전략을 공개적으로 언급하게 만들고자 노력했으나 한 번도 성공하지 못했다. 한국이 미 국무부의 요구에도 불구하고 인도·태평양 전략, EPN, 쿼드, 클린네트워크 참여를 유보했음에도 트럼프가 크게 문제 삼지 않은 데는 이 같은 배경이 있다. 이 점에서 바이든 행정부는 반중 글로벌 연합체들에 대한 한국의 참여를 압박하고 나설 가능성이 크다. 여기에 관세 특혜 축소와 방위비 분담금 증대 요구 등 국익 우선주의도 일정 부분 고수할 경우 한·미 관계는 트럼프 행정부 때보다 훨씬 더 어려워질 것으로 전망된다. 무엇보다도 친중 성향이라는 평가를 받는 문재인 정부가 중국의 반발을 의식해 반중 글로벌 연합체 참여를 주저할 가능성이 높다. 문제는 블롭이 장악한 미 국무부와 백악관 NSC가 이런 한국 정부의 유보적인 태도를 트럼프 행정부 때와 달리 가만히 지켜만 볼 가능성이 낮다는 데 있다. 따라서 문재인 정부는 반중 글로벌 연합 참여 문제를 이제 한·미 동맹의 관점에서 고려해야 한다. 참여 쪽으로 결정하되 각 연합체의 성격을 중국도 참여할 수 있다는 식의 개방적 프레임으로 확장하게끔 미국을 설득할 필요가 있다. 이와 함께 한국의 참여 결정에 대해 중국이 경제 제재로 반격하고 나올 경우 바이든 행정부가 중국을 설득해 제재를 해제하게끔 만드는 대미 선제 외교도 이루어져야 한다. 북핵 문제도 바이든 행정부에서 더 악화할 가능성이 크다. 월트는 앞의 책에서 블롭의 제일 큰 문제점 중 하나로 ‘성과가 날 것 같지 않은 문제는 내버려둔다’는 점을 들었다. 북핵 문제가 대표적인 사례다. 오바마 행정부가 8년 임기 동안 ‘전략적 인내’라는 미명 아래 북핵 문제를 방치했는데, 이것이 오늘날 북한의 핵무기 보유와 대륙간탄도미사일 개발 성공이라는 끔찍한 현실을 불러왔다. 벌써부터 북핵 문제를 외면하려는 블롭의 고질병이 도지고 있다는 지적도 나온다. 북핵 문제는 해결하기 어렵다면서 군축부터 논의해야 한다는 담론들이 워싱턴에서 제기되고 있는 것이다. 바이든 행정부에 대한 한국의 외교는 한국의 2050년 국가 대전략에 기초해 ‘크게’ 가져가야 한다. 2050년을 목표로 국내총생산 5조달러대의 강국으로 도약해 역외 균형에 의존할 수밖에 없는 미국의 빈자리를 이어받아야 한다. 중국과 일본, 러시아 등을 이끌어 역내 안정과 평화를 주도한다는 대전략에 기초해 바이든 행정부를 적극 도와야 하는 것이다. 한국의 역내 강국 도약은 안보는 미국과의 동맹을 중심으로 지켜가면서 중국과의 경제 협력 관계는 발전시켜 나가는 이른바 ‘안미경중(安美經中)’의 기조를 바탕으로 신중하게 추진될 때 가능하다. 블롭의 비위만 맞추는 ‘소국 외교’를 해서는 안 된다. 중국과 러시아가 자유주의 질서에서 더욱더 이탈하도록 만드는 패권 전략에서 벗어나 현실주의적 역외 균형으로 옮겨갈 수 있도록 미국을 돕는 외교가 필요한 것이다. 중국의 군사적 패권 도전을 견제하기 위한 한·미 연합 군사훈련 강화와 함께 우리의 해·공군력을 증강할 필요도 있다. 비핵화를 위한 대북 제재를 더욱 강화하면서도 미국이 협상을 통해 성과를 낼 수 있도록 한국 정부와 보수진영 모두 도와야 한다.
가지산(1,241m), 운문산(1,188m), 천황산(재약산:1,189m), 신불산(1,159m), 영축산(1,081m), 고헌산(1,034m), 간월산(1,069m) 등 7개 산군이 유연하게 이어지며 웅장하고 유럽의 알프스처럼 아름답다는 의미에서 이름이 붙여졌다. 출발지와 도착지의 이동 동선이 태극 문양처럼 S字를 옆으로 누인듯 그려지는 라이딩 코스를 말하며 영남 알프스의 주축을 이루는 산과 억새 군락지, 주변명소를 모두 볼수 있는 (등산 또는 라이딩) 최고의 코스라고 손꼽는 곳입니다. 영남알프스, 이름만 들어도 설렌다. 지리산·설악산 등이 한국적 특징을 지녔다면 영남알프스는 말 그대로 유럽풍의 아름다운 산군(山群)이다. 이름부터 이국적이다. 간월산(1,083m), 신불산(1,209m), 영축산(1,059m), 재약산(1,108m), 천황산(1,189m), 가지산(1,240m), 고헌산(1,032m) 등 해발 1,000m 이상의 7개 산군의 형상과 풍광이 유럽 알프스 못지않다고 해서 붙여졌다. 봄 진달래와 철쭉, 여름 폭포와 계곡, 가을 억새와 단풍, 겨울 설경 등 사계절 풍광은 어느 산과 비교해도 전혀 손색없다. 특히 해발 1,000m 내외에서 드넓게 펼쳐진 신불평원과 사자평원, 간월재, 고헌산 정상 등의 억새는 면적과 군락의 크기에서 전국 최대를 자랑한다. 이 억새군락들은 가을만 되면 햇살을 받아 반짝이며 새하얀 자태를 뽐낸다. 아마추어 사진작가들의 주요 출사지역으로 꼽힌다. 억새의 절정 시기는 단풍보다 대개 일주일 정도 빠르며, 시기만 잘 맞춘다면 억새와 단풍을 함께 감상할 수 있다. 더욱이 억새는 단풍과 달리 11월 말 늦가을까지 즐길 수 있다. 단풍과 억새의 관계에 있어 ‘단풍이 좋으면 억새가 나쁘고, 억새가 좋으면 단풍이 나쁘다’는 말이 있다. 이는 단풍과 억새의 생장조건이 다른 것을 말한다. 하늘억새길은 영남알프스의 하늘과 바람과 구름과 억새가 어우러진 걷기 길이다. 낮엔 햇살을 받아 산들거리고 밤엔 달과 별빛을 받아 반사하는 억새의 매력은 보는 이로 하여금 영남알프스에 한껏 빠져들게 한다. ‘하늘억새길’은 총 5개 구간 29.7km로 원점회귀가 가능하다. 1구간은 간월재~신불산~신불재~영축산 4.5km, 2구간은 영축산~청수좌골~국도69호선~죽전마을 6.6km, 3구간은 죽전마을~향로산갈림길~재약산~천황재~천황산 6.8km, 4구간은 천황산~샘물상회~능동산~배내고개 7km, 5구간은 배내고개~배내봉~간월산을 거쳐 다시 간월재까지 4.8km에 이르러 총 30km 가까이 된다. 1구간 간월재에서 출발한다. 잠시 영남알프스 간월산에 대해 살펴보자. 간월산은 전형적인 육산이지만 살짝 악산의 모습도 보여 준다. 동쪽으로는 간월공룡능선이 쭉 뻗어 있다. 간월산이란 이름을 아무리 살펴봐도 뜻을 알 수 없다. <대동여지도>에는 ‘看月山(간월산)’으로, 등억리의 사찰엔 ‘澗月寺(간월사)’로 돼 있다. ‘看月山’은 달을 볼 수 있는 산이란 뜻인 듯하고, ‘澗月寺’은 계곡과 달이 있는 절이란 의미로 볼 수 있다. 한자가 다 틀리다. 단순히 약 1,500년 전 간월산 기슭에 간월사라는 사찰이 있어, 산 이름도 간월산이라 했다고만 전한다. 이름만 정해지고 정확한 유래를 알 수 없어 한자표기가 들쭉날쭉한 듯했다. 간월산의 동북쪽에 태화강의 지류인 작괘천 발원지가 있다. 그러고 보니 낙동정맥 줄기인 영남알프스에서 동쪽으로 흐르는 물줄기는 울산 태화강의 발원지가 되고, 서쪽으로는 낙동강으로 합류한다. 낙동강이야 태백에서 시작된 거대한 물줄기지만 태화강은 울산의 강으로서 간월산이 발원지인 것이다. 작괘천에서 나온 물이 바로 아래 있는 등억온천의 온천수로 사용되고 있다. 1코스로 접어들어 신불산으로 간다. 가는 곳마다 펼쳐진 억새평원은 다른 곳에서 볼 수 없는 영남알프스만의 명물로서 감동을 배가시킨다. 인생과 마찬가지로 산도, 길도 내려오면 다시 올라간다. 고도 900m 남짓 되는 간월재에서 신불산 정상 1,209m까지 완만한 오르막길이다. 억새만 있다고 해서 길이 전부 햇빛에 노출된다고 생각하면 큰 오산이다. 길 주변으로 한국 어디서나 볼 수 있는 소나무와 참나무가 그늘을 드리운다. 노출된 부분은 어김없이 쉼터를 조성했다. 숨이 조금 거칠어지자 능선 전망대가 나온다. 전망대는 대개 옛날 공비토벌을 위해 빨치산 지휘소가 있던 자리에 조성했다. 산이 깊으면 몸을 숨길 곳이 많고 자연 공비들의 좋은 은둔처가 됐다. 영남알프스도 그만큼 깊은 산이라는 얘기다. 신불산은 간월산과 함께 1983년 울주군 군립공원으로 지정됐다. 국토지리정보원에 따르면, 옛날 산중허리에 신불사라는 사찰이 있어 신불산(神佛山)이라 불리게 됐다고 한다. 영남알프스 산군 중에 도립공원 가지산에 이어 두 번째로 높은 산이다. 비석엔 1209m로 돼 있다. 정상에서 동쪽으로는 신불공룡능선이 쭉 뻗어 있다. 공룡능선의 끝자락 즈음에 자수정 광산이 있다. 얼마 전까지 우리나라에서 나름 유명한 자수정을 생산했다고 한다. 지금은 파헤쳐진 폐광 상태로 방치돼 있다. 이젠 영축산으로 길이 연결된다. 하늘억새길은 정말 하늘과 억새가 연결된 길인 듯하다. 1,000m 능선을 오르내리며 억새 군락을 만끽할 수 있다. 200만㎡의 억새가 군락을 이룬 신불평원이 파노라마처럼 펼쳐진다. 능선 따라 억새 사이로 걷는 길은 너무 운치 있다. 한마디로 ‘억새 천국’이다. 신불평원의 억새 천국을 지나다 인기척에 놀란 고라니가 푸드덕하고 억새 사이로 도망간다. 꿩도 간혹 화들짝 놀라 비상하는 모습을 볼 수 있다. 억새 사이 고라니가 도망가는 모습은 한 폭의 그림 같은 장면이다. 교통 경부고속도로 서울산 나들목에서 우측으로 빠져나와 언양교차로를 타고 가다가 덕현교차로로 갈아탄다. 여기서 69번 도로로 계속 가면 배내고개가 나온다. 약 4시간 30분 소요. 강남고속버스터미널에서 고속버스가 20분 간격으로 서울에서 울산 간을 운행한다. 요금은 일반 2만2,000원, 우등 2만9,300원, 심야 3만2,200원. 약 4시간 30분 소요. 고속버스나 시외버스터미널에서 1713번을 타면 석남사까지 간다. KTX도 서울에서 울산역까지 바로 운행한다. 동대구 경유하는 노선도 있어 소요시간은 4시간 내외 걸린다. 주말과 공휴일은 4만9,500원, 평일은 4만6,300원. 맛집(지역번호 052) 배내골 죽전마을 주변엔 콘도와 펜션, 민박시설이 많다. 그중 청수골식당(264-5252), 베네치아토종음식점(264-8188) 등은 현지에서 추천하는 음식점이다. 고래고기집으로는 고래막집(266-1585)과 장생포고래고기원조할매집(261-7313) 등을 꼽는다.
하이드 지킬 나에서 구서진(현빈)은 착한 성품을 가진 로빈((현빈)으로 태어났지만 무자비하고 독재적인 아버지(이덕화)에 의해 피도 눈물도 없는 경영자가 되고자 눈물겨운 노력을 하고 있는 재벌 2세입니다. 외부에서 보기에는 남부러울 것 없이 모든 것을 다 가진 구서진이지만, 스스로 자신의 인격을 두 개로 나누어 그 중 하나의 인격은 아예 머리카락 한 올 보일세라 완전히 어둠속에 우겨넣은 채로 살아야만 자식으로 인정해 주는 아버지를 두고 있으니, 참 가엾고 딱한 인생입니다. 그런 구서진을 보니 대기업의 경영권이야 안 넘겨주어도 좋으니 아들에게 사기를 북둗워주고, 또 아들이 자신의 삶을 잘 살아갈 수 있도록 진정어린 마음으로 빌어주는 아버지를 둔 아들은 그야말로 큰 행운아가 아닐까 싶어집니다. 그러고 보면 시대만 다를 뿐 역사극에서도 똑같은 반복이 이루어지고 있다는 것을 알게 됩니다. [비밀의 문]에서 영조와 사도세자도 그렇고, [왕의 얼굴]에서 선조와 광해군도 그렇고, 잘난 아들은 잘난 아들대로, 또 못난 아들은 못난 아들대로 아버지에게는 자신의 앞길을 가로막는 걸림돌 같은 존재입니다. 게다가 현실에서도 대단한 아버지를 둔 아들들 중에 아버지의 기세에 눌려 아예 기를 못 편 채 자라는 바람에 자신이 가진 능력조차 발휘하지 못하는 경우를 이따금 보게 됩니다. 아들이 문제가 아니라 아버지가 문제인 것일까요? 구서진의 아버지는 아들을 눈앞에 두고 "지금도 난 너를 포기할 수 있어. 언제든지! 넌 내 유일한 약점이야"라고 거침없이 말하는 사람입니다. 이어서 "왜 이렇게 약해빠졌어. 왜 나한테 힘을 실어주지 못해!" 하고 닦달합니다. 제정신을 가진 아들이라면 자신의 존재 자체를 이런 식으로 깔아뭉개는 아버지 때문에라도 정말 내면에 또 다른 나를 만들지 않고서는 살아나가기 어렵겠다는 생각이 듭니다. 구서진의 아버지가 하루빨리 자신이 아들에게 얼마나 못할 짓을 하고 있는지 깨닫게 되었으면 합니다. 부모에게 인정받고 싶다는 이유로 구서진이 착한 성품을 가진 자신의 주(主)인격을 죽여버리고 싶게 만들고 있으니 말입니다. 만일 그대로 내버려두면 결국 내 마음 속 두 마음이 화해하고 공생하는 것이 가장 어려운 사람으로 성장하게 될 게 뻔합니다. 그런데 흥미롭게도 영국의 과학/의학 전문 저널리스트이자 저술가 리타 카터는 [다중인격의 심리학]에서 인간의 다중성이 전혀 병적인 것이 아니라고 주장합니다. 아니, 심지어는 이 세상 거의 모든 사람들이 다중인격 소유자라고 말합니다. 누구할 것 없이 다양한 경험과 환경을 겪으면서 뇌속에서 다중인격을 형성해 내고, 여러 개의 인격들을 적절히 활용해서 다채로운 상황에 역할에 대처하며 살아간다는 것입니다. 그럼에도 우리가 자기 안의 다중성을 괴로워하는 까닭은 단일한 자아가 존재한다는 생각이 어느 모로 보나 편안하고 사회적으로도 안정적이기 때문입니다. 하지만 저자는 인격의 다중성을 직시하지 않고 억눌러두기만 하는 것은 결코 바람직하지 못하다고 덧붙입니다. 다중성을 자연스럽고 심지어 유용한 것으로 받아들이자고 하는 저자의 이론에는 두 가지 효용이 있습니다. 하나는 자신과 타인의 숨은 면모를 뚜렷이 파악하게 해준다는 것입니다. 즉 "나는 너그러운 사람이야"라는 자기규정에 집착하는 대신 "나는 보통 너그럽지만 때로는 좀 쩨쩨하기도 해" 하고 나누어 평가하면 자아상을 유지하면서도 자신의 다각적인 면모를 그대로 받아들일 수 있다는 것이지요. 또 하나는 문제성이 있는 인격을 다스리기가 쉽다는 것입니다. 즉 내 여러 인격들 중 골칫덩이는 어느 녀석인지, 그 녀석이 언제 어느 때 주로 등장하는지 알면 대처하기가 수월해질 뿐 아니라 마치 타인을 대하듯 다른 인격들을 동원해 녀석을 타이를 수도 있습니다. 흔히 어떤 사람의 성격을 파악해서 주인격으로 통제자형이니 방어자형이니 하고 뷴류하지만, 저자는 자신이라는 하나의 인격체 속에 얼마나 다양한 유형의 보조인격들이 있는지 살펴보고 있습니다. 먼저 내 안의 보조인격들은 기능에 따라 5가지 유형으로 나누어집니다. 오늘 포스팅에서는 이 중 방어자 유형과 통제자 유형, 처벌자 유형 등 3가지 유형과 이 보조인격들을 스스로 다스리는 방법을 정리해 보았습니다. 방어자는 꼭 필요하다. 방어자가 너무 약하면 우리는 위험한 줄도 모른 채 낯설고 으슥한 밤거리를 걸을 테고, 견디기 힘든 육체적 과제에 뛰어들 것이다. 방어자의 문제는 너무 쉽게 자신의 권한을 넘어선다는 것이다. 방어자는 위험을 과장하거나 때로는 만들어내기까지 한다. 그래서 위험이나 상해로부터 우리를 보호하기보다는 우리를 꽁꽁 싸매고 뒤로 잡아끌며 삶을 온전하게 즐기는 걸 방해한다. 방어자 유형에는 수호자, 걱정꾼, 비위맞추는사람, 싸움꾼 등이 있다. "조심해", "위험을 감수할 만한 가치가 없어", "후회하느니 조심하는 낫지"라는 말을 자주 하는 수호자의 임무는 위험을 살피고 경고하는 일이다. 수호자는 방어자 유형 중에서도 가장 강력하고 무게있는 인격이다. 수호자의 목소리는 보통 크고 절박한데, 그 덕분에 우리는 각종 능력들을 고스란히 보전한 채 지금 여기에 앉아 글을 읽을 수 있다. 하지만 수호자의 크고 절박한 목소리는 때로는 불필요할 뿐 아니라 현명하지도 않은 경고를 내뱉곤 한다. 한번 나쁜 관계를 겪었다고 해서 미래의 모든 관계를 거부해야 하는 것은 아닌데도 수호자는 그러라고 시킨다. 어느 정도 위험을 감수하지 않고서는 만족스러운 결과를 얻기가 힘든 법이다. 그러니 수호자가 마음껏 우리를 지배하게 내버려두어서는 곤란하다. “과민반응이 아닐까?" 혹은 "모든 새로운 경험을 위험과 동일시하는 것은 아닐까"라고 스스로에게 물어야 한다. "메리가 왜 아직 안 돌아오지?", "사고를 당한게 분명해", "사장이 나를 수상한 눈초리로 봤어. 나를 해고할 꿍꿍이인 게 분명해"라는 말을 자주 하는 걱정꾼은 진짜 근심할 이유가 있든 없든 두려움을 만들어낸다는 점에서 수호자와 다르다. 수호자는 현재의 상황을 파악한 후 그로부터 일이 잘못될 가능성을 따져보는 반면, 걱정꾼은 잘 살펴보지도 않고 동굴 속에 숨어서 일이 이렇게 저렇게 잘못될 수도 있다면서 갖은 상상을 하고, 상상이 현실이 될 가능성이 얼마나 되는지 확인도 하지 않은 재 남들에게 떠벌린다. 걱정꾼은 매사에 민감한 듯 보이지만 실은 누구보다도 현실과 괴리된 존재다. "메리는 예전에도 종종 늦게 집에 오곤 했잖아?", ”네가 해고당할 거라는 증거가 어디 있지?"라고 스스로에게 물어야 한다. "좀 웃어", "미안", "다퉈봤자 아무 소용 없잖아"라는 말을 자주 하는 비위맞추는사람은 우리를 늘 타인의 ‘편’에 세움으로써 그들의 노여움이나 싫증을 겪지 않게 한다. 비위맞추는사람은 갈등을 피할 수만 있다면 뭐든지 좋다고 생각하기 때문에 지레 논쟁도 포기한다. 오로지 찜찜한 기분을 피하려고 다른 사람의 말과 행동을 그대로 지지하는 것이다. 이 인격은 대개 두려움에서 자라며, 나보다 강한 사람의 처벌을 두려워하는 마음이나 단순히 게으름에서 생겨나는 것일 수도 있다. 몹시 지배적인 사람과 산다면 공연히 내 권리를 주장하기보다 그에게 맞춰주는 편이 지내기가 수월할 테니 말이다. 그러나 잠재적 공격자의 비위를 맞춰줌으로써 자신을 위험으로 보호할 수는 있다 해도 선물이나 부드러운 말로 세상의 모든 적의를 떨쳐내거나 매수할 수는 없는 법이다. 따라서 이 인격에게 너무 많은 공간을 허락하면 무슨 일에 대해서든, 누구에게든 습관적으로 비위를 맞추게 될지도 모르며 심지어 남들에게 마구 짓밟히게 될 수도 있다. 즉 비위맞추는 사람은 불량배에게 군침도는 목표다. 불량배는 정면으로 대들면 오히려 물러나게 마련인데, 그렇지 않고 계속 비위를 맞춰주면 더 심한 적의와 번뻔함을 드러내기 때문이다. “이 위협이 정말 심각한 것일까?", "양보 이외의 대안을 생각해 보았니?"라고 자문해야 한다. "정면으로 돌파해", "내가 먼저 주먹을 날릴 거야", "약점을 보여선 안 돼"라는 말을 자주 하는 싸움꾼은 위협을 느끼면 바로 공격을 시도한다. 최선의 방어는 공격이라고 확신하는 싸움꾼은 명백한 공격의 기미가 보이지 않을 때에도 공격이 좋은 전술이라고 믿는다. 물론 물리적 싸움만 일으키는 건 아니며 말로도 싸우는 일이 잦다. 가장 뛰어나고 정력적인 싸움꾼은 예나 지금이나 수완좋은 정치인들, 혹은 성공한 사업가들의 주인격으로 나타난다. 싸움꾼은 싸우지 않고 대안적 전술을 취하는 게 좋을 때가 있다는 것을 모른다. 평생 논쟁을 쫒아나디는 사람은 비록 매번 논쟁에서 이긴다 하더라도 친구는 물론이고 적으로부터도 멀어질 것이다. "무엇을 얻고 싶은 거지?", "정말 지금 네가 필요할까?", "호출을 받고 나온 거냐 아니면 네 멋대로 바깥으로 비집고 나온 거냐?"라고 자문해야 한다. 통제자들은 일상생활에 관해 결정을 내리고 행동을 지시하고 싶어한다. 통제자가 방어자와 가장 다른 점은 방어자는 무언가를 하지 못하게 막는 반면, 통제자는 나아가야 한다고 생각하는 방향을 가리키며 우리를 그곳으로 보내려고 애쓴다. 통제자는 행위자다. 그 결과 통제자와 방어자(또는 다른 유형)가 행동에 대한 주도권을 놓고 다투며 갈등을 빚기도 한다. 통제자 유형에는 현자, 몰이꾼 조직자가 있다. "더 빠져들기 전에 그를 더 잘 알아야 해", "기대를 낮추면 실망하는 일도 없을 거야"라는 말을 자주 하는 현자는 수호자와 헷갈리기 쉽다. 둘 다 성숙하고 조리있는 목소리인데다 모두의 이익을 위해 행동한다고 주장하기 때문이다. 현자도 재빨리 위험을 감지하고, 다른 인격들이 짐짓 인정하지 않으려는 사실들을 지적한다. 어떤 행동의 장점과 위험을 모두 볼 줄 알기에 진정으로 균형잡힌 시각을 제공하기도 한다. 현자는 감정적 압력에서 자유로운 거의 유일한 인격이다. 현자의 판단은 믿어도 좋다. 하지만 바로 그 이유 때문에 어떤 상황에서든 현자에게 복종한다면 당신은 모험적인 선택지들을 간과하게 될 것이다. "충고의 근거는 뭐지?", "다른 인격들은 뭐라고 할까?", "모든 인격들의 감정을 고려한 결정이라고 자신하니?"라고 자문해 봐야 한다. "아직 그만둘 때가 아니야!", " 서둘러! 뒤처지고 있잖아", "따라잡아!"라는 말을 자주 하는 몰이꾼은 우리에게 일을 시키고 한번 잡은 일을 놓지 못하게 한다. 제대로 식사를 할 틈도 없이 바쁘고 피로라는 것을 모르고 패배를 받아들이지 않는 인격이다. 몰이꾼의 목소리는 아침에 일찍 일어나라고 말하고 밤중에 늦게까지 깨어 있으라고 말한다. 그리고 일을 하나 마무리하자마자 다른 일을 잡도록 몰아붙인다. 몰이꾼은 뇌의 보상시스템에 뿌리내린 인격이다. 쾌락을 추구하는 방향으로 행동하는 충동을 만드는 신경회로에 기반한다. 이 회로는 도파민이라는 신경전달물질의 자극을 받는데, 즐거운 기대감을 일으키는 물질인 도파민이 부족해서 회로의 활동이 줄면 우리는 앞으로 나아갈 힘을 잃고 권태와 우울에 빠진다. 따라서 몰이꾼을 통제하지 못하면 몰이꾼의 끝없는 강박 때문에 원래 이루고자 했던 야망마저 무너질지도 모른다, “언제 그만둘 건데” “이렇게 해서 결국 네가 얻는 게 뭔데”, "이 모든 일을 왜 하는 거지?" 하고 자문해야 한다. "이 부분을 정리해야겠는데", "이런 난장판은 참을 수 없어", "아무도 하지 않으니 내가 나설 수밖에"라는 말을 자주 하는 조직자는 강박적으로 분류하고 점수 매기고 저장하고 쌓으며, 살아 있는 것이든 아니든 마주치는 모든 대상을 질서있게 정돈하려고 든다. 우리는 세상을 가능한 한 안정되게, 믿을 만하게, 조직적으로 유지하려고 조직자에게 의지한다. 조직화는 인간사회에 필수적인 요소다. 사람들은 조직화의 가치와 보상을 어린시절부터 체득한다. 학교 축구팀의 인원을 모집하고 지휘하거나 CD에 적절한 이름을 붙여 차고차곡 수납하는 일이 얼마나 이로운지 배운다. 하지만 지나치게 지배력을 갖게 된 조직자는 집착을 드러내고 세상을 질서정연하게 만들기 위해 삶에서 많은 기쁨과 창조적 가능성을 제거해 버린다. "특별한 목적이 있어서 정돈하는 거니?", "여기에 질서를 부여한다고 해서 상황이 정말 나아질까?"라고 자문해 봐야 한다. 처벌자는 통제자나 방어자가 우리 손을 벗어난 경우일 때가 많다. 안전한 길을 보여주는 대신 처벌자의 에너지는 유해한 힘으로 변하여 끝없는 비판과 공격, 부정적 평가로 드러난다. 이것은 내부를 향한 비판일 수도 있고 남들을 향한 비판일 수도 있다. 처벌자 유형에는 비판자, 불량배, 순교자가 있다. "너는 쓸모없어", "일을 똑바로 하는 법이 없어", "언제나 남들을 실망시키고 있어"라는 말을 자주 하는 비판자는 끊임없이 자신이나 다른 사람들의 성과를 점검하며, 성과가 기대에 못 미친다고 결론내린다. 내부를 향한 비판자는 스스로 유능하지 못하다고 판단하며, 우리가 한 일은 쓰레기이고 내일 할 일도 마찬가지로 형편없을 것이며 평생 가도 남들처럼 해내지 못할 것이라고 말한다. 우리가 일을 엉망으로 만들면 "내 그럴 거라고 했지?"라고 말하고, 뭔가를 잘 해내도 작은 흠이라도 찾아내려고 하면서 잘된 부분은 무시한다. 비판자의 목소리는 거칠고 잔인하고 기분나쁘다. 그러면서 다른 사람들이 뭐라고 하면 나는 진실을 지적한 것뿐이라고 호소한다. 비판자가 자신의 위치를 알고 그곳에 머물 때는 문제가 없다. 현실성을 점검하고 성과를 감시하는 인격이 하나쯤 있는 것도 유용하다. 비판자는 우리는 나은 사람으로 만들어준다. 최선의 형태라면 좋은 선생님이 된다. 하지만 마음대로 굴게 내버려두면 비판자는 긍정적인 인격들의 자존심을 해치고 끝내 마비시킬 것이며 세상을 온통 비뚤어진 편견으로 바라보게 만들 것이다. "네 비판이 현실적으로 쓸모있는 것일까?", "네 지적과 제안은 득보다 실이 많은 게 아닐까?", "이유없이 부정적인 태도를 고집하는 건 아닐까?"라고 자문해 봐야 한다. "그가 쓰러져야 내가 올라서지!", "저 사람이 나를 짓밟으려고 해!", "이 사람은 나에게 위협적인 존재이니까 내가 먼저 공격해야 해!"라고 자주 말하는 불량배는 원래는 보호자였지만 위협이 되지 않는 사람들에게도 주먹을 날리는 존재로 변했다. 불량배는 남들이 가까이 다가오는 것을 막음으로써 가족들을 안전하게 지킨다고 생각한다. 하지만 결과적으로 남들과 친밀하거나 따뜻한 관계를 맺지 못하게 만든다. 본질적으로 불량배는 겁이 많다. 상대가 물러서지 않고 맞서면 불량배 속의 두려움이 공격성을 능가하여 오히려 불량배가 물러난다. "뭘 겁내고 는 거야?", "너의 힘, 지위, 권위를 올바르게 사용하고 있는 거야?"라고 자문해 봐야 한다. "넌 가치없는 인간이야", "그들이 즐겁게 하는 일이라면 뭐든지 할 수 있게 해줘", "절대 기분상하게 하지 마", "너를 깎아내리는 태도를 보여줘"라는 말을 자주 하는 순교자는 비위맞추는사람에서 출발했지만 한 걸음 더 나아간다. 남을 기쁘게 하는 것만으로는 부족하다고 생각하기 때문에 아무리 합당한 것이라도 목표와 야망을 희생해야 한다고 여기고, 남을 기쁘게 하기 위해 자신의 품위를 떨어뜨린다. 그 결과 마음속 인격들이 정당한 욕구를 추구할 수 없게 되어 순교자에게 적개심을 갖게 만든다. 그리고 내적 갈등이 자신의 무가치함을 드러내는 또 다른 증거라고 믿고 자신을 더 희생해야 문제를 해결할 수 있다고 생각한다. 순교자는 타인에게 선행을 베푸는 길로 사람을 이끌 수도 있지만 남들에게 좋은 일을 하려고 자신의 다른 인격들에게 해를 입힌다. 순교자가 장악을 하면 그 사람은 뒤틀린 일방향적 관계를 맺기 쉽고 결국 활기없고 자학적인 인물이 되고 말 것이다. "너의 대의는 정말 가치가 있는 것일까?", "오늘 너 자신에게도 그만큼 관심을 쏟아보면 어떨까?"라고 스스로에게 말해야 한다. 만약에 전생이 존재한다면 나는 결코 생물이나 사람은 아니었을 것이다. 아마 바위나 물이나 이런 것들이었을 것이다. 왜냐하면 다른 아이들은 어렵지 않게 다 배웠던 것처럼 행동하는데, 나는 매사에 모두 '처음'이니 말이다. 내 안에는 검은 표범같은 놈이 웅크리고 있는 듯하다. 또 하나의 '나'인 것 같은데, 그 놈은 쉬이 화내지도, 슬퍼하지도, 즐거워하지도 않는다.
킨드릴(Kyndryl)은 IBM 관리형 인프라 서비스 사업부의 새로운 명칭이다. 2021년 말 독립 법인으로 분사될 예정이다. 초기에는 청구서의 로고 정도가 변화할 뿐 고객들에게 큰 변화가 없을 가능성이 높다. 그러나 시간이 지나면서 킨드릴은 독자적인 사업을 펼쳐나갈 가능성이 높다. 기본적으로, 킨드릴은 IBM의 글로벌 기술 서비스 부문의 관리형 인프라 서비스 사업부가 했던 일을 하고 있다. IBM이나 다른 벤더가 제공하는 기업 IT 인프라 관리를 외주로 처리한다. 킨드릴은 자체적으로 6가지 글로벌 관리형 서비스 활동과 관리형 서비스, 자문 서비스, 이식이 결합된 고객 자문 활동으로 정리하고 있다. 6가지 글로벌 활동은 각각 기술의 다른 측면을 관리한다. 킨드릴은 ‘연대감(Kinship)’과 ‘덩굴손(Tendril)’에서 이름이 파생되었다고 한다. 새로운 성장과 협력을 촉진한다는 의미다. IBM은 여전히 거대 규모의 기술 기업일 것이다. 분사 후, 가장 큰 운영 부문은 클라우드 및 인지 소프트웨어 부문이 될 전망이다. 2020년에 230억 달러의 매출을 달성했다. 그 뒤를 이어 컨설팅 사업부인 글로벌 비즈니스 서비스 사업부에서 160억 달러의 매출을 달성했다. 킨드릴이 분사되는 글로벌 기술 서비스 부문은 나머지 기술 지원 서비스 사업부에서 창출된 약 70억 달러 수준의 매출로 축소될 것이다. 킨드릴의4,600곳의 고객사(포춘 100 기업 중 75개사 포함), IBM의 35만 명 직원 중 1/4 이상, 연간 190억 달러의 매출을 달성하는 활동, 약 620억 달러의 주문 백로그(즉, 모든 고객들과의 장기 유지보수 계약)로 시작할 것이다. 순위는 측정 대상에 따라 달라진다. IBM은 킨드릴이 그 어떤 기업보다 규모가 2배 이상인 최대 규모의 관리형 인프라 서비스 제공자가 될 것이라고 밝혔다. 그러나 IT 채널 간행물 CRN에서는 킨드릴이 IBM, DXC 테크놀로지(DXC Technology), 타타 컨설팅 서비스(Tata Consulting Services), 액센츄어(Accenture)에 이은 5번째 규모의 솔루션 제공자가 될 것이라고 예상했다. 미친 수준이다! 약 9만 명의 IBM 직원을 데려가지만 킨드릴은 2021년 12명 이상의 임원을 고용했고 현재 1,509개의 하급 일자리를 위해 구인 중이다. 그 중 300개 이상이 미국에 있고, 헝가리, 브라질, 체코, 폴란드, 코스타리카 등에 밀집되어 있다. 그 일자리 중 절반은 기술 전문가이며, 각 시스템 아키텍처와 영업 부문에서 100명 이상을 구인 중이다. 킨드릴의 인력 대부분은 이메일 주소만 변경하고 분사 전 IBM에서와 마찬가지로 업무를 수행하고 있다. 실제로, 킨드릴은 고객들에게 주요 연락 및 지원 담당자와 기타 협력하던 팀원들이 바뀌지 않을 것이며 심지어 이전과 마찬가지로 IBM의 다른 사업부의 전문가들과도 지속적으로 협력할 것이라고 안심시켰다. 그러면서도 해당 기업은 상당수의 고위직에 새로운 바람을 불러오고 있다. 다른 기업으로부터 고용하거나 IBM의 다른 사업부에서 맹렬하게 임원급 인재를 영입하고 있다. CEO 아킨 슈뢰터는 IBM 출신이다. 그는 2020년 6월에 퇴사했으며, 분사 발표 전 복귀하여 2021년 2월 당시 뉴코(NewCo)로 알려져 있던 킨드릴을 이끌었다. 그는 IBM에서 CFO와 글로벌 시장 수석 부사장을 역임했었다. 3월에는 그룹 사장으로 엘리 케이난을 임명했다. 그도 IBM 출신으로 33년 동안 근무한 후 벤처 캐피탈 부문에서 한 동안 근무했다. CMO인 마리아 바톨롬 와이난스는 IBM 아메리카에서 CMO로 근무하다가 킨드릴로 영입됐다. 글로벌 기업 운영 책임자 우나 풀리찌는 4월에 새롭게 고용됐다. GE에서 유사한 역할을 수행했던 인물이다. 법무 자문위원 에드워드 세볼드는 IBM의 왓슨 헬스 사업부의 CLO(Chief Legal Officer)였다. 2021년 5월 초, 더 많은 IBM 출신들이 영입됐다. CTO(Chief Transformation Officer) 넬리 아코스는 IBM의 글로벌 비즈니스 서비스 사업부에서 근무했으며, 레이 프라이스는 전략 및 기업 개발 부문의 리더 역할에서 다른 부서로 옮겼고, 비니트 쿠라나는 IBM에서 5년 동안 3개의 CFO 역할을 역임한 후 킨드릴에서 관리자가 되었다. 킨드릴은 5월 후반기부터 본격적으로 주요 기술 인력을 발표하기 시작했다. CIO 마이클 브래드쇼는 IBM에 처음 입사했으며, 이전에는 NBC/유니버설(Universal)에서 CIO로 근무하고 록히드 마틴(Lockheed Martin)에서 임무 시스템 및 훈련 담당 CIO로 근무했었다. CTO 안토니 샤구리는 미 뱅크 스테이트 스트리트(Bank State Street)와 런던 및 미국 증권거래소에서 CIO로 근무했었다. 최근에는 전략적 자문 파트너 기업이 릿지레인(Ridge-Lane)에서 근무했다. 애플리케이션 서비스 및 인프라 서비스에 대한 고객 요구가 다양해지고 있는 가운데 IBM은 킨드릴 분사를 통해 개방형 하이브리드 클라우드 플랫폼과 AI 역량 강화에 집중할 계획이다. 2020년 10월 IBM의 CEO 아르빈드 크리슈나에 따르면, 이번 분사를 통해 IBM은 서비스 주도 기업에서 소프트웨어와 솔루션에서 매출의 절반 이상을 얻는 기업으로 탈바꿈한다.
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12월 19일은 대선 1주년이다. 작년 대선 때 박근혜 대통령은 소통과 국민 화합의 정치를 약속했으나 지난 1년간 박근혜 정부의 행보는 정확히 그 반대였다. 국정원 등 국가기관의 선거개입 사건은 더욱 확대되었고 정쟁과 이념대결이 대한민국을 지배하면서 민주주의는 심각한 위기에 직면하였다. 국가기관의 선거개입으로 야기된 난국을 수습해야 할 중대한 책무를 지고 있는 박근혜 대통령과 집권여당은 소극적인 자세로 오히려 ‘종북몰이’를 통해 이념대립을 조장하고 있다. 정치적 비판세력에 대한 공안몰이 속에 경제민주화•복지 공약후퇴, 지역편중인사, 그리고 최근 철도•의료 민영화까지 힘에 의한 통치만 있을 뿐 국민적 합의 과정은 사라졌다. 이제는 민주적 국정운영을 통해 국민대통합에 나서야 한다는 문제의식 아래, 경실련은 19일 오후 12시, 세종문화회관 앞에서 을 개최하였다. 추운 날씨에도 경실련 본부 지역의 여러 임원과 회원, 그리고 상근활동가 50여 명이 참여하여 국정원 개혁과 통합특검 도입, 민영화 반대, 대통령이 공약대로 소통과 화합의 정치에 나설 것 등의 구호를 외치며 행진하였다. 본래 계획되었던 행진 코스는 세종문화회관 앞에서 출발하여 광화문 광장을 거쳐 청와대 근처인 청운동 주민센터까지 가는 것이었지만, 광화문 광장 끝에서 더 이상 전진할 수 없다 말하는 경찰의 벽에 가로막히고 말았다. 평화 시위임을 밝히고 길을 터줄 것을 요청하였으나 경찰은 완강하였다. 폭력이나 불법 시위도 아닌, 집시법의 모든 규정을 준수했으며 헌법이 보장하는 자유인 집회 시위를 통해 시민의 의견을 표현할 권리가 그렇게 가로막히고 말았다. 시민의 당연한 권리 행사를 두려워하고 거부하는 박근혜 정부의 ‘불통’이 어느 정도인지 실감나는 순간이었다. 오늘로 대선이 치러진지 1년이다. 새로운 대통령에게 걸었던 기대와는 다르게 희망 없는 1년, 잃어버린 1년이 됐다. 소통과 화합이 아닌 불통과 분열의 정치가 우리 사회를 지배했고, 경제민주화·복지 공약 등은 줄줄이 후퇴했다. 무엇보다 ‘국민과 맞서는 권력’으로 자리 잡으며 민주주의 가치는 심각하게 훼손됐다. 은 박근혜 대통령에게 중대한 위기에 처한 민주주의 가치를 더 이상 무시하지 말 것과 통합의 정치, 균형과 조화가 이루어진 사회경제정책, 소통하고 열린 리더십의 구현을 통해 민주적 국정운영에 나설 것을 강력히 촉구한다. 1. 지난 대선에서 국정원 등 국가기관들이 벌인 불법 선거개입은 주권자인 국민의 권리를 침해하고, 민주주의의 존립을 위협한 중대한 국기문란 사건이다. 국민들은 국정원의 불법행위가 처음 드러나기 시작한 이후 1년 여 동안 철저한 진상 규명과 엄중한 책임자 처벌을 요구했다. 그러나 박 대통령은 소극적인 태도로 일관하며 진실규명과 관련자 처벌을 축소하려는 행태까지 보였다. 조직적인 불법행위는 소수의 개인적 일탈로 포장되어 은폐되고, 검찰과 국방부의 수사과정에서는 ‘찍어내기’, ‘꼬리 자르기’ 등 수사방해와 외압이 계속되고 있다. 더 이상 검찰과 국방부 등의 진상 규명에 대해 신뢰할 수 없다. 국가기관의 선거개입 실체를 규명하기 위해서는 통합 특별검사제도의 도입이 시급하다. 국정원의 대선개입과 더불어 국방부 사이버사령부의 대선개입 활동이 청와대에 보고된 만큼 이명박 전 대통령도 수사대상에 포함해야 한다. 이제 국가기관의 선거개입은 더 이상 전임 이명박 대통령의 책임만이 아니며, 문제 해결의 의무를 방기하고 진상 규명 과정을 방해한 박 대통령의 책임이 되었다. 또다시 진실규명이 아닌 수사방해와 축소·은폐에 나선다면 박근혜 대통령의 이명박 정부와의 공모가능성에 대한 의구심을 키워 국민들의 거센 저항과 함께 박근혜 대통령에게 직접 책임을 묻는 중대한 상황이 초래될 수 있음을 유념해야 한다. 2. 박 대통령은 지난 대선에서 소통과 화합으로 국민대통합 정치를 약속했다. 그러나 지난 1년간 박 대통령이 보여준 행보는 정확히 그 반대다. 국가기관의 불법 선거개입 사건에 항의하며 대통령의 책임을 묻는 국민의 목소리를 대선불복으로 매도하고, 정치적 반대세력에 대해서는 종북으로 몰아가며 이념 대립을 조장하고 있다. 권력기관은 특정 지역출신의 인사로 독식되어 지역갈등이 심화되었다. WTO 정부조달협정의정서 개정과 같이 중요한 국가 간 협정을 야당과의 협의 등 공론과정 없이 밀실로 처리했다. 철도 민영화를 하지 않겠다는 약속을 뒤집고 항의하는 파업 노동자들을 탄압하고 있다. 통합진보당 해산청구, 전교조·공무원법외노조의 탄압 등 법적 근거보다는 힘에 의해 정치적 비판세력을 억누르고 있다. 이제 공안·종북몰이에 기반 한 통치를 중단하고 민주적 국정운영에 나서야 한다. 대화와 소통을 통해 국민들이 공감할 수 있는 정치에 나서야 한다. 지난 1년 동안 지역, 계층, 세대, 이념 간 갈등은 더욱 심화되었다. 이러한 상태가 지속되면 우리 사회는 발전의 동력을 모으긴 커녕 오히려 국가 발전이 후퇴할 가능성이 크다. 박 대통령은 정치적 반대세력을 배척할 것이 아니라 국정운영의 파트너로 인식하여 대화하고 포용하여 말 그대로 통합의 정치를 구현해야 한다. 힘에 기반한 정치에 경도되어 실패한 정권이 되지 않기 위해서는 박 대통령 스스로 경직된 태도를 버리고, 소통하고 듣는 열린 리더십의 자세를 갖춰야 할 것이다. 3. 지난 1년, 민생은 고통의 시기였다. 65주 연속 상승하며 역대 최장 상승기록을 갱신한 전세 가격, 지속되는 재벌들의 무분별한 시장침범, 줄어가는 일자리와 소득, 증가하는 가계부채와 비싼 대학등록금 등 사회경제적 소외계층은 생계에 고통 받고 있음에도 이들을 배려하는 합리적 정책은 찾아볼 수 없다. 경제주체의 공정한 참여를 보장하는 경제민주화와 서민들의 위한 복지공약은 실종된 지 오래이다. 다시 과거와 같이 부자와 재벌위주의 성장일변도 정책기조를 통해 특정기업이나 계층을 위한 정책추진에 나서고 있다. 중장기적인 비전에 입각한 산업, 노동시장, 금융, 재정 등 전반적인 경제시장의 쇄신과 혁신 노력 없이 단순히 눈앞의 경기부양책에 매몰되어 있을 뿐이다. 이로 인해 서민들은 벌금폭증과 세금·공공요금 인상, 단기 비정규직 급증 등으로 더욱 고통 받고 있다. 사회경제적 강자와 기득권을 유지하는 개인·계층보다는 사회경제적 약자와 소외된 세력을 염두에 둔 균형과 조화가 이뤄진 공정한 정책운용이 시급하다. 민생과 국민대통합을 위해서라도 사회적 약자를 수용하고 포용하는 자세를 가져야 한다. 불평등, 불균형 구조를 고착시키는 경제사회 정책보다는 실용적인 태도로 실사구시 자세를 유지해야 한다. 사회경제적 양극화와 격차 문제의 해결은 성장과 분배에 대한 균형 잡힌 시각을 통해 조화롭게 추진해 나가는 것임을 잊어서는 안 된다. 4. 박근혜 대통령은 실패한 정권으로 남지 않으려면 지난 1년간 모든 정책 결정 과정에서 보여준 오만과 독선을 반성하고 권위주의적 국정운영을 중단하여 상생과 대통합의 정치에 나서야 한다. 무엇보다 대탕평, 통합, 소통, 민생우선의 원칙을 견지하며 작년 대선 때의 초심으로 돌아가야 한다. 시민사회와 야당을 포함한 정치적 비판세력의 합리적 의견을 적극 경청하고 대화하는 겸손하고 열린 자세를 가져야 한다. 지금처럼 공안기관에 얹혀 이념 대립을 조장하고 뒤에 숨어 독선으로 일관한다면 박근혜 대통령은 반드시 실패한 대통령된다는 사실을 경고한다. 은 대선 1년이 되는 오늘, 국민의 신뢰를 얻는 정치, 국민대통합과 민생을 위한 정치가 무엇인지 다시금 되새기기를 촉구하며, 박 대통령에게 다음과 같이 촉구한다.
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미국 CNBC와 SBS의 합작 채널인 경제 전문 TV SBS CNBC에 최근 안철수연구소 김홍선 대표가 출연했다. 김 대표가 코너는 매월 1회 한국의 최첨단 기술을 소개하고 최고의 리더를 인터뷰하는 'KOREA REPORT'. 'KOREA REPORT'는 안철수연구소를 한국 보안 업계에서 가장 오랜 역사와 규모를 가진 기업이자 최장수 소프트웨어 브랜드, 안티바이러스 솔루션의 대명사인 V3를 만드는 기업으로 잘 알려져 있다고 소개했다. 인터뷰 질문에는 진화하는 IT 환경의 변화만큼 높아진 해킹의 위협에 대한 것이 많았다. 김홍선 대표는 "최근 해킹 위협은 예전과 달리 심각한 상황"이라고 우려하며 "과시용이 아닌 조직화, 지능화하고 있어 보안도 더욱 전문적이 되고 있으며 힘든 전투가 되고 있다."라고 말했다. 또한 국내에서 가입자 수 1000만 명을 넘어선 스마트폰 보안 관련 우려에 대해서는, "지금은 시작 단계라고 생각한다. 안철수연구소는 컴퓨터나 서비스 보호뿐 아니라 거래 자체를 보호하는 데 중점을 두고 있다. '시큐어 브라우저'라는 특수한 기술을 모바일 기기에도 적용해 안전한 거래를 적용할 것"이라고 전했다. 마지막으로 통합보안회사로서의 의미를 설명하며 "보안은 이제 10년 전과 달리 소프트웨어의 일부분이 아니라 하드웨어, 기기, 소프트웨어, 데이타베이스 등 이미 많은 시스템에 내장되어 독립적으로 분류할 수 없다. 창의적이고 좋은 솔루션을 제공하면서 보안을 중심으로 안철수연구소의 역량을 IT 업계 전반으로 넓혀가고 싶다."라고 마무리했다. 다음은 인터뷰 내용 전문. 사이버보안 분야에 집중해왔다. 현재 약 600명의 직원들이 이 분야에 100% 몰두하고 있다. 지난 16년 동안 다른 분야는 다루지 않았기에 이것이 가장 큰 자산이다. 소프트웨어 패키지 뿐만 아니라 기술과 서비스도 가지고 있어 종합 솔루션 보안업체라고 할 수 있다. 제일 먼저 모니터링룸에 적색 경보가 울린다. 인터넷 트래픽이나 정보의 흐름 형태를 통해서 위협 요소인지 감지한다. 접수된 정보는 분석룸으로 보내진다. 이곳에서 전문가들이 새로운 악성코드를 분석한다. 요즘 해커들은 직접 악성코드를 개발하여 사용한다. 이때 안철수연구소에서는 네트워크나 시스템에 대한 모니터링 역량과 새로운 악성 소프트웨어 분석이 함께 이루어지는데, 이런 점이 안철수연구소의 가장 큰 자산이라고 생각한다. -악성코드나 사이버 위협 측면에서 보면, 네트워크 보안이 요즘 세계의 화두이다. 실제로 최근 들어 사이버 공격이 급증하고 있는 것이 사실인가? 실제로 사이버 위협이 급증하고 있어 우려스러운 상황이다. 요즘 추세는 사이버 공격이 단순 취미이거나 해커들의 실력 자랑을 위한 것만은 아니라는 것이다. 국제적이며 조직적인 범죄로 일어나고 있다. 사이버 보안은 범죄와의 전쟁이다. 해커들은 돈을 벌기 위한 수단으로 해킹 툴을 만들고 악성코드를 개발한다. 매우 힘든 전투이며 보안도 점차 전문적화하고 있다. 요즈음의 위협은 예전과 달리 심각한 상황이다. 그렇다. 지난 10년 간 해킹 등의 사이버 공격은 굉장히 발전했다. 예전에는 주로 PC나 네트워크, 웹서버 등 독립형 시스템을 타깃으로 하였지만 요즘은 밀접하게 얽혀있어 공격을 감지하고 인식하는 게 어렵다. 지능적이고 복잡하다. 하나의 장치가 아니라 전체 서비스망의 데이터 흐름을 모두 감시해야 한다. 안티바이러스 기업으로 시작했지만, 현재 비지니스 모델은 컨설팅, 보안정보관리, 네트워크, 어플라이언스 등 포괄적인 보안 솔루션을 제공한다. 또 최근에는 A-퍼스트 서비스를 제공하는데, 드라마 CSI처럼 보안 범죄 분석도 제공한다. 사실일 수도 있고, 아닐 수도 있다. 각 시스템은 완벽할 수 없다. 각각 취약점이 있다. 구멍이 보이면 해커는 공격할 것이다. 하지만 관심을 갖고 투자와 준비를 게을리하지 않는다면 충분히 방지할 수 있다고 생각한다. -한국의 스마트폰 사용자가 1000만 명을 넘어섰다. 통신 업계는 2000만 명을 넘어설 것으로 본다. 모바일 보안은 충분히 이뤄지고 있다고 생각하는가? 모바일 시장과 보안 문제는 이제 시작 단계에 불과하다. 현재까지 스마트폰과 태블릿PC는 소비자 제품이다. 개인이 각각용도로 사용하기 위해 구매해왔지만, 이제는 기업들이 비즈니스 용도로 어떻게 사용할지에 따라 보안문제가 제기될 것으로 본다. 해커들은 스마트폰이나 태블릿PC를 통해 사내 기밀을 만들 것이다. 최근 이미 악성코드가 발견되고 있는데, 이미 그것을 보여주는 단계다. 스마트폰 사용이 점점 확산돼 사람들이 비즈니스 용도로 사용하게 되면 더 증가할 것이다. 한국의 온라인 뱅킹은 많이 발전했다. 98년부터 온라인 뱅킹이 일상화했으며 모바일 뱅킹은 온라인 뱅킹이 진화한 형태이다. 지금은 시작단계라고 생각한다. 안철수연구소는 컴퓨터나 서비스뿐 아니라 거래 자체를 보호하는 데 중점을 둔다. '시큐어 브라우저'라는 특수한 기술을 모바일 기기에도 적용해 안전한 거래를 적용할 것이다. 두번 째는 모바일 기기들을 관리하고 거래를 감독하는 것이다. 주요상품으로 제공하는 보안 솔루션이 있다. 악성코드 프로그램, 통합보안장비(UTM), 네트워크 보안을 위한 방화벽이나 디도스 방어 장비는 이미 해외 파트너들이 요청하고 있다. 시장이 성숙했기 때문에 차별점을 두려고 한다. 기술적인 면에서 보면 한국의 온라인 뱅킹이나 온라인 게임 분야가 매우 발전했기 때문에 특화된 기술을 갖고 있고, 이는 시장에서도 입증됐다. 이러한 제품들이 해외 진출하는 데 주력 상품이 될 것이다. 10년 전에는 보안은 소프트웨어의 일부분이었지만 지금은 보안이 IT기반의 전반으로 퍼져있다. 하드웨어, 기기, 소프트웨어, 데이타베이스 등 이미 많은 시스템에 내장되어 있다. 독립적으로 분류할 수 없다. 안철수연구소는 각 시스템에 들어가 창의적이고 좋은 솔루션 제공하기에 좋은 위치에 있고 이런 이점을 잘 이용하고 싶다. 중요한 건 '보안 문제'에는 계속 집중 할 거라는 것이다. 보안은 IT모델에서 굉장히 중요한 부분이고 보안을 중심으로 우리 능력을 IT업계 전반으로 넓혀가고 싶다.
NHN NEXT는 “일반 사용자용 소프트웨어 분야에 최적의 커리큘럼을 완성하고 최고의 인재를 양성”하기 위해 네이버에서 설립한 소프트웨어 전문인력 교육기관이다. NHN NEXT 재단은 2011년도부터 준비해서 판교 테크노밸리에 240명 정원으로 학교 공간을 만들고, 2013년 3월에 첫 신입생으로 80 여명 선발했다. 아쉽게도 2015년도 소규모 3기 학생 선발을 끝으로 더 이상 신입생을 뽑지 않았다. 학교 운영은 기존에 선발한 학생들이 복학해서 졸업하는 시점인 2017년 12월까지만 한정적인 과목을 진행했으며, 공식적으로 NEXT는 사라졌다. “NHN보다 오래 가는 학교를 만들겠습니다”고 했던 누군가의 말은 이제 넥스트를 기억하는 사람들 기억 속에서도 사라졌다. 넥스트에서 3년동안 진행했던 교육 실험과 경험들을 공유하고, 넥스트보다 더 오래 교육하고 싶다고 다짐을 하며 2016년 <코드스쿼드>를 시작했다. 모두의 경험이 다르고, 선행 학습 상태가 너무 달랐다. 결국 레벨 테스트를 하게 된 이유다. 주입식보다는 학생 주도로, 강의보다는 문제해결로, 수업보다 코드 리뷰를 자주 했다. 우리는 유료로 교육 프로그램을 운영해보니 모든 것을 교육할 수는 없었다. 입문자들의 허들을 낮춰주기 너무나 어렵고, 진성 개발 문화만 강조하는 것도 의미가 없었다. 다른 무상 교육처럼 지원금을 주는 것도 아니고 1–2년씩 길게 공부하기도 어려운 게 현실이었다. 코드 리뷰를 하는 것은 코드 결과를 정량화하기 보다는 코드에 표현된 사고의 과정을 읽고, 추측하고, 학습 포인트를 찾는 활동이다. 경쟁을 위해서, 결과를 위해서만 목적 지향으로 학습하면, 사고의 과정이 생략된다. 더 자주 반복적으로 코드 리뷰를 통해서 구조를 개선하고, 코드 품질을 높이는 과정에서 성장한다. 레벨 테스트 과정에서도 꼭 피드백에 맞춰서 개선해보는 활동을 포함한다. 학습 기간과 학습 방식 분포를 나타낸 그래프를 보면, 우측에 있는 학생 주도 방식으로 교육을 운영하는 곳이 늘어나고 있다. 그럼에도 불구하고 비전공자와 전공자의 차이점은 400시간 이상 전공 과목을 학습했느냐 차이가 있다. 아무리 뛰어난 비전공자도 그 시간을 동일한 수준으로 점프할 수는 없다. 전공자가 공부한 만큼 시간투자를 하고, 전공 용어를 학습하고, 정리해야만 한다. 현실적으로 전공자와 동일한 수준으로 마스터즈 코스처럼 6개월동안 모든 것을 학습할 수는 없다. 포기하자. 다만 전공자보다 더 프로그램 구조 설계, 효율적인 코드, 유지보수가 가능한 코드 품질을 높일 수는 있다. 마스터즈 코스에서는 모든 것을 가르치지 않는다. 지난 3년동안 코드스쿼드에서 학습한 친구들이 모두가 개발자가 된 건 아니다. 스스로 학습하는 방식에 적응하지 못하고 1개월 만에 포기하거나 3개월 하다가 다른 길을 찾거나, 6개월 과정을 다 끝내고 본업으로 돌아간 친구들도 있다. 반면에 아주 극단적인 경우지만 누군가는 4개월 만에 취업도 했고, 다른 누군가는 18개월 후에 취업하기도 했다. 데이터를 살펴보니 평균적으로 10개월~12개월 정도 걸렸다. 개발자가 학습해야 하는 지식들, 해야만 하는 일들, 갖춰야 하는 역량이 쉽게 생겨나는 것은 아니다. 개발 분야에서도 자신이 흥미롭고, 좋아하고, 관심있고, 즐겁게 일할 수 있는 분야를 찾아야 한다. 무작정 개발자가 된다고 아무 회사나 갈 수 있는 것도 아니다. 해결해야 하는 같은 문제가 있더라도 사람들은 모두 자기만의 배경 지식과 자기가 이해할 수 있는 만큼만 문제를 이해한다. 그렇기 때문에 주변 사람과 이야기해서 해당 문제에 대해 다른 사람은 생각이 다르거나 접근 방식이 다른 것을 깨닫는 시간이 필요하다. 이런 작은 충돌이 객관적인 관점을 갖고, 시야를 넓히는 데 도움을 준다. 디버깅은 문제 해결 과정에서 꼭 필요한 단계다. 소프트웨어 개발할 때 사용하는 개발 환경에 있는 디버깅 과정만 필요한 게 아니다. 자동차 정비사는 자동차를 디버깅하고, UX 디자이너는 사용성을 디버깅한다. 모든 사람은 문제를 해결하면서 오류를 범하고 오해를 하고 실수를 하고, 다시 그 오류나 실수를 찾아내서 수정한다. 학습 과정도 동일한 사고의 흐름이 이어진다. 문제를 해결하면서 수많은 실패를 경험하고, 실패를 통해 개선할 점을 찾아서 다시 학습하고 다른 방식으로 해결할 방법을 찾아간다. 다른 사람이 나와 다른 생각을 기준으로 다른 의견을 설명하면 내가 가진 생각에 대해 디버깅해야 한다. 코드스쿼드에서는 반복해서 실패하고, 리뷰하고, 피드백하고, 함께 성장한다. 그렇게 함께 성장할 건강한 사람들이 모여있는 학습 커뮤니티를 만들어가고 있다. 기업들이 원하는 교육 프로그램은 기간이 정해져 있고, 정해진 기간 동안 회사에서 일하는 방식에 익숙해지기를 바란다. 그래서 필수적으로 팀 프로젝트를 하며 회사에 필요한 무엇인가 찾아서 만들기 기대한다. 팀 프로젝트에서 탐험하거나 발명하고 아이디어를 찾기를 기대한다. 팀 프로젝트를 기반으로 하는 신입(또는 인턴) 교육 프로그램을 설계할 때는 밸런스가 가장 중요하다. 어떤 성향의 사람이 모이더라도 팀 빌딩은 중요하다. 모두의 관심사가 일치할 수도 있지만, 각자 다를 수도 있다. 특정 주제에 대해 이야기하고 선택하기 위해서는 리더의 역할이 필요하기도 하다. 의사 결정을 하려면 솔직하게 자신의 의견을 제시하고 다른 사람을 설득하거나, 반대로 내가 설득을 당하거나 해야 한다. 단지 할 일을 나눠서 분업하고 합치는 방식보다는 누가 어떤 일을 어떻게 하는지 모두가 이해하고 협력할 수 있는 협업 소통을 권장해야 한다. 선발 과정부터 팀 빌딩을 고려해서 다양한 배경을 가진 사람을 팀에 배치하는 방법도 있다. 프로젝트를 진행하기 위해서는 최소한 배경 지식과 기술 지식은 맞추는 게 좋다. 신입 사원은 회사에서 정한 기준에 부합하고 난 후에 교육을 시작하는 경우가 많다. 그럼에도 불구하고 분야별 기술 지식이나 기초적인 지식을 공통 교육으로 진행한다. 공통 교육으로 진행하는 내용은 회사 조직 구성이나 선발한 직군별 인원수에 따라 크게 달라진다. 최근에는 데이터 분석에 대한 공통 교육 요구사항이 많아졌다. 팀 프로젝트를 하면서도 팀원 개인과 팀 모두 프로젝트 활동을 하면서 성장해야만 한다. 개인 역량이 좋은 팀원을 모아 놓는다고 팀이 성장 하지는 않는다. 팀 빌딩 과정이나 협업 과정에서 서로 다름을 인정하지 못하면 팀 성장을 포기하고 개인의 성장만을 위한 선택을 하기도 한다. 팀의 성장을 위해서는 팀원 모두가 같은 방향을 바라볼 수 있도록, 기획, 관리, 회고 활동을 권장한다. 함께 성장해야만 개인도 성장할 수 있다는 것을 깨닫게 해야 한다.
요즘 모성의 기쁨을 경험하고 싶은 여성에게는 태아를 임신 할 확률이 최대가 될시기를 결정하는 데 아무런 문제가 없습니다. 배란 검사는 모든 약국에서 찾을 수 있습니다. 문제없이 생리 달력을 구입할 수도 있습니다. 이 방법들과 함께 수정에 가장 적합한 요일을 정확하게 결정할 수있는 또 다른 방법이 있습니다-기저 온도의 정기적 측정. 기저 온도는 질, 직장 또는 입에 온도계를 넣어서 소녀가 측정 할 수있는 신체 지표를 나타냅니다. 그 가치는 주로 여성의 몸에 의해 생성되는 호르몬의 수준에 달려 있습니다. 이러한 이유로 생리주기의 각 단계에서 변동 할 수 있으며 최대 37.5도에 도달 할 수 있습니다.. 의사에게 가지 않고 임신의 시작을 결정하는 가장 좋은 방법은 월경 전에 기저 온도 표시기를 측정하는 것입니다. 이렇게하려면 곡선의 모든 변화를주의 깊게 모니터링하고 발생한 온도 표시기가 어떤 개념을 나타내는 지 알아야합니다.. 건강에 큰 관심을 보이는 모든 여성은 자신의 몸이 호르몬에 의해 조절된다는 것을 알아야합니다. 또한 여성 신체의 온도 표시기에 영향을 줄 수 있습니다. 기초 온도 지표를 측정하는 방법을 배우면 모든 여성이 임신에 중요한 요일을 정확하게 결정할 수 있습니다. 매일 측정해야합니다. 그렇게해야만 여자는 주기적 달력을 만들 수 있습니다. 그는 다음과 같은 경우에 가이드를 돕는 데 능숙합니다. 일부 소녀들은 직장 온도 표시기를 측정하기 위해 겨드랑이에 온도계를 놓습니다. 그러나이 측정 방법은 효과적이지 않습니다. 올바르게 측정하려면 신체의 점막의 온도 표시기가 측정되는 기존의 전자 온도계를 사용하는 것이 가장 좋습니다. 장에서 월경 전에 bt를 측정 할 때 여자는 앙와위에 있어야합니다. 가장 좋은 측정 옵션은 사람이 깨어 난 후 첫 1 분 동안입니다. 생리 전에 기저 온도를 측정하는 데 문제가 발생하지 않도록 온도계를 미리 준비하고 잠자리에들 때 즉시 침대 근처에 두십시오. 전자 온도계를 사용하면 몇 초 안에 온도를 확인할 수 있습니다. 수정이 발생한 경우 온도는 약간 다른 값을 갖습니다. 임신을 진단하는 독특한 방법은 임신 초기 단계에서 직장 온도 지표를 측정하는 것입니다.. 여성이 임신이 발생했다는 확신을 가지고 있다면 직장 온도 지표가 37도 미만으로 떨어지면 고장의 위험이 있음을 나타냅니다.. 월경 전 일주일에 기초 온도를 측정하기로 결정하면 전날 술에 취한 알코올 음료뿐만 아니라 약물을 복용하거나 여성의 건강 상태가 신체의 온도 표시기를 변경할 수 있음을 알아야합니다. 여성 신체의 월경 직전에 신체의 온도 표시기가 바뀝니다. 이 온도 표시기의 증가를 추적하면 36.6에서 37.6도 범위에 있음을 알 수 있습니다. 온도 외에도 여성에게는 다른 감각이 있습니다. 그 달의 전날은 여성의 온도 표시기가 증가하는 것이 특징입니다. 요즘은 임신에 가장 성공합니다. 이와 같은 날에는 임신 가능성이 매우 낮으므로 성교 중에 보호 장비를 사용하지 않는 것이 좋습니다.. 앙와위 위치에있는 경우에만 기저 온도를 측정 할 수 있습니다. 어떤 활동을 수행하면 활동을 방해 할 수 있으며 월경 전의 기저 온도의 표준과 일치하지 않기 때문에 얻은 결과는 단순히 오도됩니다.. 몇 달 동안 기저 온도를 연속으로 측정하면 신체의 특성에 대해 자세히 알아볼 수 있고 월경 전날을 확인할 수 있습니다.. 기저 온도 측정은 입증 된 부인과 방법 중 하나입니다. 수십 년 동안 사용되었습니다. 여성 신체의 호르몬 균형은 온도 표시기의 변화에 영향을 미칩니다. 온도 측정 값은 사이클 단계에 따라 다릅니다. 규범과의 편차를 쉽게 결정할 수있는 중요한 날이 시작되기 전에 온도가 특히 중요합니다.. 몇 주 동안 기초 온도에 대한 데이터를 가지고 의사는 중요한 정보를 얻습니다. 그렇습니다. 그리고 여성은 특정 순간에 신체에서 일어나는 일과 그녀의 상태가 표준에 해당하는지 여부에 대해 분명해집니다. 예를 들어, 다른 기저 온도는 난자가 언제 방출되고 임신 또는 임신에 이상적인 시간을 결정할 수 있습니다. 종종 bt는 여성의 신체에 염증 과정이나 질병이 있음을 나타냅니다. 그러나 가장 자주 매달 그녀는 월경의 임박한 접근을보고합니다.. 여성의 신체를 자세히 관찰하면 직장 온도 값이 월경 전날의 기저 온도보다 약간 낮습니다. 이 온도의 값은 약간 다를 수 있지만 36.7에서 37.6도 사이입니다. 월경주기가 시작되기 전에 이러한 온도 표시기의 감소를 알 수 있습니다. 대부분의 경우, 이는 퇴원 2 일 전에 발생합니다.. 방전이 발생하면 37 도의 온도가 최적으로 간주됩니다. 이 수치는 상당히 수용 가능하며주기가 정상적으로 진행되고 있음을 나타냅니다. 그러나 모든 경우에 한 번만 측정 된 값에 의존해서는 안됩니다. 자세한 측정 테이블을 만들고 사이클의 모든 단계를 고려해야합니다. 여성은 모든 단계를 고려해야하는 자세한 측정 테이블을 유지해야합니다. 그런 다음 진행중인주기의 다른 단계에서 차이를 쉽게 감지 할 수 있습니다.. "특별한 날"이 시작되기 전에 여성의 온도 측정 값이 증가하면 이는 일반적인 사건으로 간주되어야합니다. 온도가 상승함에 따라 신체는 여성 신체의 성 호르몬 농도 증가에 반응합니다. 왜 이런 일이 일어나고 있는지 이해하는 것은 매우 쉽습니다. 배란 중에 주요 여성 호르몬 인 프로게스테론이 신체에 대량으로 축적됩니다. 뇌에있는 온도 센터에 영향을 미치는 사람입니다.. 온도를 올리라는 명령은 뇌의 중심에서 나옵니다. 이것은 월경이 시작되기 7 일 전에 또는 출혈이 시작되기 며칠 전에 발생합니다. 월경이 진행되면 온도 측정 값이 정상으로 돌아옵니다. 기저 온도를 측정하면 여성은 자신의 몸이 얼마나 잘 작동하는지 스스로 이해할 수 있습니다. 또한 온도 표시기를 알면 배란 시간이 발생하는 날짜를 정확하게 결정할 수 있습니다. 이것은 그녀가 성공적인 임신을 보장하는 데 도움이 될 것입니다. 또한 기저 온도를 통해 보호 장비를 사용하지 않고 성관계를 가질 수있는 날짜를 결정할 수 있습니다.. 물론 여성은 기저 온도가 연속적으로 여러 번 측정 된 경우에만 측정을 수행 할 때 가장 정확한 값을 얻을 수 있습니다. 여성 신체의 온도 표시가 최소값에서 변동하는 경우 매우 정상적인 것으로 간주해야합니다. 호르몬은 여성의 몸을 제어하며 온도계의 표식의 성장에 달려 있습니다. 월경 직전에 최대 값으로 상승한 온도가 내려갑니다. 이것은 앞으로 퇴원이 예상 될 것임을 나타냅니다.. 정상 상태에서는 37, 37.1, 37.2, 경우에 따라 37.5도에 이릅니다. 여기서 모든 것은 크게 여성 신체 구조의 특성에 달려 있습니다. 주기의 후반이 시작될 때만 36에서 37 도의 온도가 상승해야하기 때문에 모든 여성은 몸에주의를 기울여야합니다.. 중요한 날이 시작되기 직전에 여성은 기저 온도가 상승한 것을 기록 할 수 있습니다. 그것이 나타나면 여성의 장애가 있음을 나타내거나 신체에서 염증 과정이 발생했음을 나타냅니다.. 이러한 경우 모든 여성은 의료 시설로 가서 염증성 질환을 검사해야합니다. 종종 그들은 체온 표시기의 증가를 유발하는 요인입니다. 열이 하루 동안 만 관찰되면 배란일 가능성이 높습니다. 첫 주에 bt 지표가 퇴원 직전에 37.1 ~ 37.5도 수준으로 유지되고 감소하지 않으면 임신의 시작을 나타냅니다. 상승 후 기저 온도가 며칠 동안 높은 수준으로 유지되는 경우 신체에주의를 기울여야합니다. 이것은 신체에 어떤 종류의 질병이 있음을 나타낼 수 있습니다.. 이러한 요인은 온도 측정이 잘못된 주요 원인입니다. 성행위와 운동을 할 때 골반 장기의 혈액 순환이 증가하여 온도 표시기가 증가합니다.. 첫 번째와 두 번째주기에서 36.9의 온도를 발견하면 이달에 난이 성숙 단계에 도달하지 않았 음을 나타낼 수 있습니다. 그러한 경우, 당황하지 마십시오. 일년에 몇 달 만 발생할 수 있습니다. 그러나이 빈도가 오랫동안 지속되면 이는 심각한 문제의 원인입니다. 이러한 경우 의사를 방문해야합니다. 기저 온도는 여성이 신체 상태에 대한 정보를받을 수있는 간단한 방법입니다. 여성은 측정을 통해 성공적인 임신을위한 이상적인 날을 결정할 수 있습니다. 또한 기저 온도 표시기를 알면 임신이 시작된 시간을 알 수있을뿐만 아니라 계란의 성숙에 대한 정보를 얻을 수 있습니다. 일반적으로 첫 주에 BT는 36.5에서 37.5 도입니다. 측정 할 때 더 높은 값으로 증가하면 신체에서 질병이 발생했음을 나타내는 것일 수 있습니다. 이 경우, 의사와 상담하여 원인을 규명하고 치료를 처방해야합니다.. 여성의 몸에는 월경주기의 과정과 직접 관련된 호르몬 수준의 규칙적인 변화가 있습니다. 건강한 젊은 여성의 경우 이러한 변화는 매월 명확하게 반복됩니다. 호르몬 효과도 기초 체온에 영향을 미친다는 것이 밝혀졌습니다. 또한 매일 같은 시간에 온도를 측정하면 명확한 변화 패턴을보고이를 그래프에 반영 할 수 있습니다. 이 경우 임신이 발생할 수있는주기 배란이 발생하는 날을 볼 수 있습니다. 임신이 발생했는지 여부를 확인하고 병리를 인식합니다.. 36 ° -37.5 °의 기초 체온은 정상으로 간주됩니다. 월경주기가 다른 날과 월경 전에 여성의 경우 에스트로겐과 프로게스테론의 비율 변화와 관련된 특징적인 온도 편차가 이러한 한계 내에서 관찰됩니다. 이러한 편차의 규칙 성을 확인하려면 매일 같은 시간에 근심스럽게 기저 온도를 측정 한 다음 여러주기 동안 측정 값을 비교해야합니다.. 우리는 기저 온도의 편차를 10 분의 1 정도로 이야기하기 때문에 외부 조건의 영향을 배제하는 것이 바람직하므로 감기와 같이 겨드랑이가 아니라 3 곳 중 한곳에서 지속적으로 측정됩니다 : 입, 질 또는 직장 (가장 많이) 직장 측정으로 정확한 결과를 얻습니다). 기초라고하는 것은이 온도입니다. 이 경우 수면 시간은 3 시간 이상이어야하므로 신체 상태가 안정되고 온도는 운동 중 혈액 순환의 변화와 다른 유형의 활발한 활동에 영향을받지 않습니다. 측정 된 측정 값을 그래프 형태로 표시하여 월경주기를 가로 축에 표시하고 기저 온도를 세로 축에 표시하는 것이 편리합니다. 참고 : 온도 측정은 여성이 21-24 일, 27-30 일 또는 32-35 일이든 관계없이 규칙적인주기를 가진 경우에만 효과적입니다. 몇 달 (바람직하게는 12 세 이상)에 걸친 온도 변화 그래프를 비교함으로써, 여성은 배란주기를 결정하여 가능한 임신 시간을 결정할 수 있습니다. 어떤 사람들에게는 이것은“위험한 날들”을 대략 식별하여 그들이 오기 전에 특히 조심스럽게 스스로를 보호하는 데 도움이됩니다. 그러나 오류 확률이 매우 높습니다. 완벽하게 건강한 여성조차도 적어도 때때로 때때로 생리 전에 설명 할 수없는 혼란을 겪을 수 있습니다. 따라서이 방법을 100 % 신뢰해서는 안됩니다.. 결과 곡선의 출현으로, 각 특정주기에서 배란이 발생하는지 여부를 결정하고, 난소가 효과적으로 기능하는지 여부, 여성의 성적인 허벅지 생산이 정상인지 여부. 월경 전날의 온도 지점의 위치에 의해 수정이 발생했으며 임신 초기에 가능한 한 빨리 시작된다고 가정합니다. 의사는 자궁 촉진 및 초음파 검사 후이 가정을 확인하거나 반박 할 수 있습니다. 여성이 건강하면주기가 규칙적이며, 기간이 끝난 직후 (알과 함께 모낭이 성숙되는 단계) 온도가 약간 올라갑니다 (최대 36.5 ° -36.8 °). 그런 다음주기의 중간 (배란 전)에서 36 ° -36.2 °로 감소하여 모낭이 파열되고 성숙한 난자가 방출되는 순간에 최소에 도달합니다. 그 후, 37 ° -37.5 °로 급격한 상승 (코러스 황체의 성숙 단계 및 프로게스테론 생산 증가)이 있으며 월경 전에 기저 온도가 사이클의 마지막 날까지 약 36.5로 점차 감소합니다. 각 여성의 기저 온도의 특정 값은 개별 생리적 특성, 기후 조건, 생활 양식 등 많은 요인의 영향을 받기 때문에 다릅니다. 그러나 일반적인 패턴은 배란 시점의 온도 하락, 며칠 동안의 급격한 증가 및 월경 전의 점진적 하락으로 남아 있습니다.. 예를 들어, 다음 그래프를 제시 할 수 있습니다 (사이클 기간은 23 일, 배란은 9 일, 임신은 5 일에서 12 일까지 가능함). 경고 : 배란 후에 만 수정이 가능하지만 정자가 이미 며칠 전에 자궁 관에 들어간 경우 정자와 난자가 만날 확률이 높습니다. 호르몬의 작용으로 인해 질 내 다른주기의 "위험하지 않은 날"에는 자궁강에 도달하기 전에 정자가 죽는 환경이 만들어집니다.. 전날에 여자가 피곤하거나 아프면 측정 결과가 어긋날 수 있고, 잠을 충분히 자지 못하면 약물 (예 : 두통에 대한 파라세타몰)을 복용하거나 알코올을 마신 경우 측정 결과가 벗어날 수 있습니다. 기저 온도 측정 전 마지막 6 시간 이내에 성행위를 한 경우에도 결과가 정확하지 않습니다.. 생리 전 기저 온도는 일반적으로 사이클의 두 번째 단계 시작시 최대 값과 비교하여 0.5 ° -0.7 ° 감소해야합니다. 편차에 대한 몇 가지 옵션이 있습니다. 배란 후,주기의 후반에 프로게스테론은 호르몬 비율에서 중요한 역할을합니다. 증가 된 생산은 난소에서 방출 된 난자 부위에 황체가 형성 될 때 시작됩니다. 이것이 그래프의 온도가 급격히 상승하는 이유입니다. 월경 전 기저 온도가 계속 상승하면 그 값이 대략 일정합니다 (약 37.0 ° -37.5 °), 이것은 임신을 나타낼 수 있습니다. 예를 들어,이 28 일주기 차트에서주기 20 일에 온도가 떨어졌음을 알 수 있습니다. 그러나 그것은 즉시 자라기 시작했고, 월경 전 마지막 날에는 37 ° -37.2 °의 높은 수준으로 유지되었습니다. 자궁 배아를 이식 할 때 20-21 일까지 온도가 떨어졌습니다.. 그래프를 사용하면 발생한 개념에 대해서만 가정 할 수 있습니다. 어려움은 월경 전에 기저 온도가 상승하는 다른 이유가있을 수 있다는 것입니다. 월경이 시작되기 전에 기저 온도가 떨어지지 않을뿐만 아니라 0.1 ° -0.2 ° 상승하는 경우가 있습니다. 동시에 배란에서 다음 월경까지의 기간이 10 일 미만인 것으로 확인되면이 경우 황체기에 불충분 한 것으로 가정 할 수 있습니다. 이것은 자궁에 배아가 정상적으로 이식되도록 프로게스테론이 충분하지 않음을 의미하며, 여성은 유산 가능성이 높습니다. 이 경우 그녀는 프로게스테론 기반 약물 (예 : 유석)으로 치료해야합니다.. 난소의 내분비 장애 또는 질병의 결과로 신체에 여성의 성적인 허벅지가없는 상황이 가능합니다. 그래프는 배란이 시작되고주기가 2 단계이지만 1 일부터 시작하여 월경 전 온도로 끝나는 지표의 변화는 0.2 ° -0.3 °에 불과하다는 것을 보여줍니다. 이 병리학은 종종 불임 치료에서 발생합니다.. 몸에 에스트로겐이 없으면 그래프가 혼란스런 스파이크와 온도 강하의 대안이 될 것입니다. 동시에 배란이 언제 발생하는지 전혀 배설 할 수있는 방법이 없습니다. 그러나이 유형의 그래프를 얻는다고해서 반드시 여성 에게이 병리가 있음을 의미하지는 않습니다. 온도 상승은 다른 이유로 발생할 수 있습니다. 예를 들어 새 아파트로 이사 할 때 발생하는 스트레스로 인해 질병이 발생할 수 있습니다.. 배란이없는주기는 불임의 원인이됩니다. 그들은 때때로 모든 여성에서 관찰 될 수 있습니다. 병리학은 몇 개월 동안 연속적으로 나타납니다. 이 경우 그래프는 거의 평평한 파선을 보여 주며, 가장 월간 전에 기저 온도가 다른 날의 지표와 실제로 다르지 않습니다. 그들이 말했듯이, "단상"(무배)주기가있다. 월경 전의 온도 값이 37.5 ° 이상으로 상승하면 그래프가주기 중간에 급격한 하락을 보인 후 급격한 급격한 상승을 나타내지 않으며 한 달 내내 온도가 0.3 ° 이하인 경우 여성은 산부인과 의사를 방문하는 것이 좋습니다. 호르몬 검사를 위해 초음파 검사와 혈액 검사를해야 할 수도 있습니다. 월경 전 기저 온도는 여성의 상태와 호르몬 활동에 대한 해답을 줄 수 있습니다. 따라서 그녀의 인생을 계획하기 위해서는 모든 똑똑한 여성이 자신의주기의 단계를 이해하고 모든 프로세스를 제어 할 수 있어야합니다.. 모든 여성은 자신의 생리 달력이나주기의 특별한 차트를 만드는 것이 도움이 될 수 있습니다. 그렇게함으로써 신체를 알게되고 정상적인 것이 무엇인지 알아 내고 자신의 건강에 도움이됩니다. 생리주기는 원칙적으로 배란 불임 기, 비옥 기 및 혈관 내 불임 기의 단계로 나눌 수 있습니다. 다산의 세 가지 주요 지표 인 기저 온도, 자궁 경관 액 및 자궁 경관 위치를 관찰하여 현재 단계를 알 수 있습니다. 월경주기는 에스트로겐과 프로게스테론의 직접적인 영향을받으며 신체는 매일이 호르몬의 상태를보고합니다. 에스트로겐이주기의 첫 부분을 지배합니다. 프로게스테론이 후자를 지배합니다. 황체 형성 호르몬 (LH)이라고하는 다른 호르몬은 난소가 난자를 방출하도록 자극하는 촉매입니다. 배란 (난자의 방출)은주기마다 한 번 발생합니다. 배란 중에 하나 이상의 알이 풀립니다. 계란은 12-24 시간 동안 활동할 수 있습니다. 이 모든 과정은 기초 온도에 영향을 미칩니다.. 자연 월경주기가있는 여성은 2 상 기저 온도 패턴을 갖습니다. 사이클의 첫 번째 단계는 온도가 낮고 사이클의 두 번째 단계는 온도가 높습니다. 첫 번째 단계는 모낭 단계라고합니다. 이 단계는주기의 첫날부터 시작하여 배란에서 끝납니다. 배란 후 황체 단계. 배란 후 황체 (배란 중에 난자를 방출하는 모낭의 잔존물)는 열 유도 호르몬 인 프로게스테론을 생성합니다. 황체기 동안 황체에 의해 생성 된 프로게스테론은 기초 체온을 상승시킵니다. 황체기에서 프로게스테론의 주요 생식 기능은 수정란의 이식을 위해 자궁 내막을 준비하는 변화를 유도하는 것입니다. 그러나 프로게스테론은 배란 후 휴식 온도를 증가시킵니다. 프로게스테론은 배란 후 높은 수준으로 분비되기 때문에 온도가 표시 될 때 온도가 상승하기 전날 내내 배란을 결정할 수 있습니다. 온도 범위는 개인마다 다르기 때문에 여성마다 다를 수 있습니다. 임신이 없으면 체내 황체가 퇴행 할 때까지 온도가 10-16 일 동안 상승 된 상태로 유지됩니다. 이 기간 동안 임신이 없으면 프로게스테론 수치가 급격히 떨어지고 생리를받습니다. 생리 기간 동안 온도가 불규칙하거나 고온 인 경우는 드물지 않지만 일반적으로이 시간 동안 온도도 내려갑니다. 그러나 기저 온도는 다른 요인에 의해 변경되지 않고 휴식중인 신체의 온도라는 점을 명심해야합니다. 황체기 동안 만 생성되는 프로게스테론이 기저 체온을 상승시켜 배란을 확실하게 확인하는 데 사용할 수 있습니다. 기초 체온은 무엇입니까? 휴식 후 아침에 측정했을 때 가장 낮은 체온입니다. 이것은 값의 기준이며, 매월 상승 또는 하강을 비교하는 데 사용됩니다. 독서가 효과적이기 위해서는, 여자는 침대에서 일어나기 전에 그리고 적어도 4 시간 이상, 그리고 바람직하게는 더 자고있는 경우에 온도를 가져와야합니다. 음식을 먹거나 마시거나 화장실에 가기 전과 성행위를하기 전에 체온을 측정하는 것이 매우 중요합니다.. 측정하는 방법? 디지털 온도계는 수은 온도계보다 사용하기 쉬울 수 있으며 화씨보다는 섭씨 온도를 측정하는 온도계가 중요합니다. 약국에서 특별히 고안된 기본 체온 온도계를 이용할 수 있습니다. 정확도 (기저 체온을 측정 할 때 중요)면에서 새로운 온도계를 구입할 가치가 있습니다. 기본 온도계는 표준 디지털 온도계보다 정확한 온도 측정 값을 제공합니다. 기본 온도계를 사용할 때는 제조업체의 지침을 따르는 것이 중요합니다. 각 디자인은 약간 다르므로 정확성을 보장하기 위해 올바른 사용 단계를 따르는 것이 중요합니다. 온도계는 혀 아래에 놓고 삐 소리가 날 때까지 그대로 두어야합니다. 수은 온도계를 사용하는 경우 정확한 판독 값을 얻으려면 3 분 동안 그대로 두십시오.. 기준 체온 측정을 언제 시작해야합니까? 생리주기의 첫날 아침, 이것은 각주기의 시작을 나타냅니다. 값이 정확한지 확인하는 것이 중요합니다. 기초 온도를 올바르게 표시하는 방법? 얻은 온도 값을 가져 와서 날짜와 온도가 교차하는 상자에 X를 표시하십시오. 각 점을 선으로 연결하고 선이 올라가거나 내려가는 달 동안 변화가 있는지 확인하십시오. 시간이 지남에 따라 배란 패턴을 반영하는도 패턴이 보일 것입니다.. 새로운 달과 월경주기마다 새로운 차트를 시작하는 것이 중요합니다. 성관계를 한 달의 각 날에 대해 해당 날짜에 점을 동그라미로 표시하거나 차트 맨 아래 상자에 작은 별표와 같은 기호 (*)를 넣으십시오.. 이것은 중요한 개별 온도 측정이 아니라 사이클의 첫 번째 절반과 두 번째 절반 사이의 변화를 보여주는 그림이라는 것을 기억하십시오. 일반적으로 상반기 (배란 전)에는 하반기에 온도 기록이 낮고 "배란 후"더 높은 "스파이크"가 있습니다.. 한달 내내 기초 온도의 변화는 무엇입니까? 규칙적인 28 일 생리주기 동안 정상적인 체온은 약 36.5 ° C입니다. 배란 직전 온도는 36.2 ° C로 떨어질 것입니다. 13-14 일 동안 발생하는 것은 정상입니다. 주기의 일. 그런 다음 배란과 마찬가지로 온도가 상승하고 37 ° C까지 상승 할 때까지 상승하여 생리 기간까지 유지됩니다.. 월경 전 기저 온도는 얼마입니까? 이 값의 비율은 개별적입니다. 그러나 평균적 으로이 수치는 37에 도달 한 다음 점차 감소합니다. 생리 전 며칠 전에 기저 온도가 감소합니까? 일반적으로 3-4 일 안에 온도가 약간 떨어지지 만 36.8 이상입니다. 월경 전날의 기저 온도는 36.5로 조금 떨어지고 배란 직전에 가장 낮은 수치에 도달합니다. 따라서 월경 전의 기저 온도 그래프는 일정한 값을 가지며 배란 후보다 약간 낮습니다. 월경 전과 저녁의 기초 온도는 다를 수 있지만 이러한 값은 중요하지 않습니다.. 그러나 기저 온도는 월경 전 36, 37, 38 일 수 있습니다. 이는 개별적인 특징이거나 여성의 수반되는 상태의 존재를 반영 할 수 있습니다. 따라서 일반적으로 여성은 예측 가능한 그림을보기 전에 3 개월 이상 동안 기본 기저 체의 온도를 측정해야합니다. 온도 변화와 다른 신체 변화를 통해 배란이나 월경을 예측할 수있는 자신감을 키우려면 시간이 걸립니다. 아침 온도를 방해 할 수있는 요인 : 열, 밤 알코올 소비, 온도를 측정하기 전에 연속 3 시간 미만의 수면 시간, 갑상선 상태. 이 기초 체온 변화는 얼마나 정확합니까? 기준 체온 유지는 배란의 정확한 예측자가 아닙니다. 여러 가지면에서, 배란이 이전보다 발생한 후에 배란을 측정하는 도구로서 더 유용합니다. 기록을 유지 한 다음 온도 상승 및 하강 패턴을 해석하면 가장 비옥 한시기가 언제인지 알 수 있습니다. 그러나 이것이 임신을 보장하는 것은 아니며 임신 전에 조정해야 할 몇 가지 요소가 있음을 기억하십시오. 모든 여성이 배란 할 때 열이있는 것은 아니며, 이것이 정상적인 것으로 간주되지만 모든 여성에게 일관된 패턴은 아닙니다.. 월경 전 기저 온도의 증가 및 감소는 몇 가지 이유가있을 수 있습니다. 기저 체온이 극히 낮습니까? 저온과 고온 사이에는 일반적으로 약간의 차이가 있습니다.이 차이는 0.3과 0.5 ℃ 사이이며 기저 온도 수준은 일반적으로 36과 37 ℃ 사이입니다.. 기저 체온이 낮 으면 여러 가지 원인이있을 수 있지만 그 이유 중 하나는 호르몬 수치의 변화와 관련이 있습니다. 여성 호르몬은 온도, 호르몬 분비 수준의 변화, 스트레스, 누적 피로 또는 수면 부족에 영향을 미치기 때문에식이 요법의 변화는 체온을 낮게 유지할 수 있습니다. 또한 몸을 충분히 따뜻하게 유지하지 않거나 BBT 수준을 낮추어 혈액 순환을 방해 할 수있는 음식이있는 건강에 해로운 음식은 기저 체온을 낮추는 요인입니다. 당신이 도전에 잘 적응하고 건강한 생활 양식을 계속 유지하더라도 호르몬 분비가 증가하면 갑상선이나 생식 기관이 더 느리게 기능하고 낮은 기초 체온에 기여할 수 있습니다. 3-4 주 동안 기초 체온이 지속적으로 낮은 지 여부는 의사를 방문하여 스스로 확인하는 것이 좋습니다.. 낮은 기초 체온은 생활 방식 변화에 의해 어떤 방식 으로든 교정 될 수 있습니다. 규칙적인 일정을 지키고 충분한 수면과 균형 잡힌 식사를하면 호르몬 분비를 조절하고 체온을 높일 수 있습니다. 스트레스에 대처하는 데 도움이되는 방법을 찾고 스트레스가 호르몬 분비에 영향을 줄 수 있으므로 스트레스가 쌓이는 것을 피하십시오. 월경 전의 기저 온도가 변할 수있어 불규칙적 인 주기로 활동을 계획 할 수 있습니다. 그러나 관측 후 최소 3 개월 동안 온도 그래프를 철저히 분석 한 후에 만 기초 온도를 평가할 수 있습니다.. 기저 온도 방법의 기초는 시상 하부의 열 수용체에 대한 프로게스테론의 간접 효과로 생리주기의 두 번째 단계에서 기저 온도가 증가합니다. 프로게스테론의 영향으로 직장 온도가 상승하고 에스트로겐의 영향으로 감소한다는 것이 과학적으로 입증되었습니다. 배란일을 설정하기 위해 이러한 데이터의 해석에 대해 이야기하면 의사는 배란일이 "온도 표시기 상승이 시작되기 전의 날"임을 인식합니다. 생리 전 기저 온도는 배란 시간을 결정하는 신뢰할 수있는 방법으로 간주 될 수 없습니다 (난소의 변화와 기저 온도의 점프 사이의 상관 관계는 40 %에 불과합니다). 이 기술은 "가정"검사에 "잘 작동"합니다 : 월경주기의 병리가 확인되지 않은 상태에서 임신 계획에 도움이됩니다.. 배란은 생리주기의 단계이며, 성숙한 난자가 복강으로 방출됩니다. 비옥 한 여성의 배란은 21 일에서 35 일마다 발생합니다. 주기는 난소 난포 호르몬과 뇌하수체 성선 자극 호르몬에 의해 감독됩니다. 배란은 난소 조직의 얇아 짐과 여포 액의 축적에 의해 촉진됩니다. 모든 여성에게 변하지 않는 배란 리듬은 낙태와 출산 후 40 년 후에 변합니다. 갱년기와 임신이 시작되면 배란이 멈 춥니 다. 배란의 주관적 / 객관적 증상 : 하복부의 통증 당기기, 배란 당일의 BT 감소 및 그 다음 증가, 질 점액의 증가, 혈액의 프로게스테론 수준의 증가. 배란의 실패는 생식기의 염증, 스트레스, 전신 질환, 갑상선 / 부신 피질의 기능 장애로 인해 발생할 수 있습니다. 자궁 출혈, 빈약 한 기간, 무월경에 의해 혁신이 나타납니다.. 주기가 시작되면 두꺼운 점액 플러그가 자궁 경부의 개구부를 닫습니다. 알의 성숙은 에스트로겐 농도의 급격한 증가를 일으켜 목의 땀샘이 점액을 적극적으로 생성하기 시작합니다. 첫 번째 단계에서 협측 점액은 점성이 있으며 두 번째 단계에서는 미끄러 워 투명합니다. 이것은 질 전날의 수분 느낌으로 나타납니다. 비옥 한 점액은 난의 생 단백질과 유사하며 정자가 자궁으로 이동해야하는 영양분이 풍부합니다. 점액이 있으면 임신이 가능합니다. 그것이 없으면 불가능합니다. 다산의 또 다른 중요한 징후는 자궁 경부의 위치와 일관성의 변화입니다. 배란 전에 견고하고 건조하며 질을 낮추십시오. 배란기 동안 자궁 경부는 촉촉하고 부드러워집니다.. 기저 온도는 비활성 유기체의 혈액 온도입니다. 난소의 기능으로 인해주기가 바뀌기 때문에 직장에서 측정해야합니다. 혈액 공급의 특성으로 인해 주기적 변동이 독점적으로 직장에서 증폭됩니다. 배란의 결정은 고환 정맥의 혈액 온도를 측정하는 것이므로 질이나 구강의 온도를 고정시킬 수는 없습니다-이것은 쓸모가 없습니다.. 일반적으로 BT 그래프는 "비행 갈매기"처럼 보입니다. 상반기 온도는 37.0도 아래, 두 번째는 37.0도 이상입니다. 월경은 5 일 지속되며, 월경 전 BT 감소는 4 일이 소요되며,주기 중반 상승은 3 일이며, 알은 15 일에 성숙하고, 임신은 "위험한"날은 9-21이며, 두 번째와 첫 번째 단계의 수치의 차이는 0.4도 이상입니다. 침대에서 일어나지 않고 일어나지 않고 잠에서 깨어 나면 온도계를 항문에 4 ~ 4.5 센티미터 깊이로 삽입해야합니다. 일정을 세울 때 기초 온도에 영향을 줄 수있는 요인, 즉 온도 상승으로 인한 질병, 알코올 음료 마시기, 수면제 복용, 불충분 한 수면을주의해서 기록하는 것이 좋습니다. 자궁 경부 점액 및 월경 출혈의 변화를 관찰하는 것이 매우 중요합니다.. 사이클의 첫 번째 단계에서 36.9. 그 이유는 에스트로겐 함량이 낮고 난소 기능이 올바르지 않기 때문입니다. 여성 성 호르몬의 부족-난자가 성숙하지 않음-여자는이주기에서 무균 상태입니다. 두 번째 단계에서는 기저 온도가 1-2 배 떨어집니다 (37.0도 아래로 떨어짐). 이것은 알의 죽음의 명백한 표시입니다. 두 번째 단계 (37.1-37.4)의 일반적인 온도, 첫 번째 단계에서 높은 (36.8). 임신을 곧 계획 할 경우 반드시 에스트로겐이 부족하다는 증거. 첫 번째 단계의 기저 온도는 정상 한계 (36.4-36.5) 내에 있고 두 번째 단계는 정상 (36.8-36.9) 아래입니다. 황체 호르몬으로 대체되는 황체의 부족의 증상. 생리 전 기저 온도는 의사가 부인과 문제를 식별하고 올바른 진단을 내리고 올바른 치료를 처방하도록 도와줍니다. 오늘날 BT 방법은 가장 접근하기 쉽고 저렴하지만 가장 신뢰할 수 없습니다. 기저 온도 그래프의 누락 또는 추가 정도에 대해 걱정하지 마십시오. 진단 및 치료 처방에는 사용할 수 없습니다. 의심 스러우면 산부인과 전문의에게 연락하고 자기 치료제가 아닌. 자손을 낳는 것이 그녀의 자연적인 기능이기 때문에 여자가 아이를 원하는 것은 정상입니다. 아마도 임신을 원하는 공정한 성관계가 월경 지연에 대해 너무 행복한 이유 일 것입니다. 그러나 임신으로 인해 중요한 날이 항상 지연되는 것은 아닙니다.. 원하는 임신 대신 월경이 도착하여 미리 기뻐하지 않거나 화 내지 않으려면 월경 전에 기저 온도가 무엇인지 알아야하며 알의 수정을 나타냅니다. 기저 온도 그래프의 구성은 임신에 적합한 순간을 선택하고 초기 단계에서 발생에 대해 알아내는 데 도움이됩니다.. 기저 온도 (BT)는 야간 수면 직후 측정 된 온도입니다. 측정을 수행하려면 특정 규칙을 준수해야 하며이 기사에서 분명히 제공 할 것입니다. 기저 온도를 측정하고 적절한 일정을 세우면 여성은 생식 기관의 상태를 평가할 수 있습니다. 각 공정한 성의 몸은 자체 모드로 작동하기 때문에 각 여성의 일정은 다르게 보일 것입니다. BT 지표는 신체의 특성과 병리의 존재뿐만 아니라주기의 날에도 영향을받을 수 있습니다.. 완전한 그림을 얻으려면 최소 4 개월 동안 BT의 변화를 관찰해야합니다. 1주기 측정은 정확한 계산을 허용하지 않습니다. 이 경우 측정 방법은 중요하지 않습니다. 구강, 질 또는 직장 온도 일 수 있습니다. 가장 중요한 것은 측정이 이전과 유사하게 수행 될 때마다입니다. 여성이 오랫동안 임신을 할 수없는 경우 BT 일정을 유지하면 다음과 같은 생식 기관의 위반 여부를 판단하는 데 도움이됩니다. BT 측정 덕분에 임신 가능성을 크게 높일 수 있습니다. 일부 여성은 특정 성별의 아기를 임신하기 위해 그러한 그래프를 사용합니다. 기저 온도의 지시에 따라서 만 스스로 진단하는 것은 불가능하다는 것을 기억해야합니다. 확인하려면 실험실 및 도구 연구를 수행해야합니다. 의사 만 정확한 진단을 내릴 수 있습니다.. 기저 온도 측정에서 가장 신뢰할 수있는 정보를 제공하려면 온도가 가장 낮은 시간 인 측정에 적합한 순간을 선택해야합니다. 정확한 정보를 얻으려면 다음 BT 측정 규칙을 준수해야합니다. 질, 직장 (가장 정확한 데이터), 입에서 측정합니다. 입에서 측정 한 경우 온도계를 혀 아래에 5 분 동안 두어야합니다. 다른 시점에서는 온도계를 3 분 동안 유지하기에 충분합니다.. 저녁에는 측정 장치를 준비해야합니다. 체온계가 일어나지 않도록 온도계를 두드리고 침대 근처에 두어야하지만, 즉시 깨어날 때 판독하십시오.. BT 가치는 모든 활동적인 움직임과 시간에 영향을받습니다. 깨어 난 후 1 시간마다 0.1도 상승하므로 낮과 저녁에 측정하는 것은 의미가 없습니다. 결과는 쓸모가 없습니다.. 어떤 이유로 든 밤의 수면을 중단해야하는 경우 계획된 작업을 수행 한 다음 3-4 시간 더 수면을 취한 다음 BT 측정 만 수행해야합니다.. 그래프에서 측정 값에 영향을 줄 수있는 모든 사건을 기록해야합니다. 이러한 요인에는 전날의 친밀한 관계, 장기 체류, 체온 상승, 수면제 복용, 호르몬 또는 진정제 복용 및 음주 등이 포함됩니다.. 여성 생식 기관은 1 년 내내 2 회 휴식을 취할 수 있기 때문에 현재 배란이 일어나지 않으며, 그래프가 그녀가이주기에 있음을 나타내는 경우에만 임신이 의심 될 수 있습니다. 사이클 중에 BT가 변하는 것은 여성의 몸에 아주 당연합니다. 그러나 표준의 내용을 결정하려면 신뢰할 수있는 데이터를 얻기 위해 3 개월 이상 측정해야합니다. 생리주기의 다른 단계에서 허용되는 BT 값은 무엇입니까?뿐만 아니라이 또는 그 온도가 체계적인 측정으로 의미 할 수있는 것과 월경 전의 며칠 전에 그 가치가 떨어지기 시작하는지 고려하십시오. 기간의 첫날, 즉이 날에 첫 번째 측정을 수행해야합니다. 첫날에는 값이 약간 상승 하므로이 지표는 계산에 참여하지 않습니다. 평균적으로 월경 중 기저 온도는 36.3-36.5 ° C 사이에서 변동 할 수 있으며이 값은주기의 첫 번째 단계 전체에서 유지 될 수 있습니다. 이들은 호르몬 에스트로겐의 영향으로 여포의 성장을위한 최적의 조건입니다.. 성숙한 난자가 난소를 떠나기 직전에 BT는 10 분의 1 정도 떨어지기 시작하여 37-37.2 ° C로 급격히 증가합니다. 기저 온도의 증가는 배란의 시작과주기의 2 단계 시작을 나타내며, 이러한 지표는주기가 끝날 때까지 유지할 수 있습니다. 생리 전에 기저 온도는 계란의 상태에 따라 다릅니다 : 수정 여부에 따라 다릅니다. 난소 벽의 상처에서 여포가 부러진 부위에는 황체 호르몬이 생성되는 황체가 형성됩니다. 수정의 결과는 크게 그에게 달려 있습니다. 프로게스테론의 영향으로 BT는 37.0-37.5 ° C로 상승합니다. 임신하기 가장 좋은시기입니다. 사이클이 끝날 때까지 그래프는 이러한 한계 내의 값을 나타냅니다. 개념 상, 그러한 징후는 지연 전후에 기록됩니다-이것은 임신의 가장 확실한 징후입니다. 발생을 확인하기 위해 테스트를 추가로 사용할 수 있습니다. 월경 일주일 전에 정상 기저 온도를 약 37 ° C로 유지할 수 있으며 가장 높은 점수는 37.5 ° C를 초과해서는 안됩니다. 4 주 주기로 이식 싱킹이 관찰 될 수 있다는 한 가지 뉘앙스를 고려해야합니다. 자궁벽에 배아를 고정시키는 동안 BT가 10/10 정도 감소합니다. 이 경우 임산부는 하복부에 통증을 느끼고 약간의 출혈도 일어날 수 있습니다. 배아 부착 동안의 BT는 모든 여성에서 감소하지 않을 수 있지만, 시간이 지남에 따라 그 가치는 여전히 동일합니다. 수정이 발생하지 않으면 프로게스테론 수치가 떨어지고 월경 전날 BT가 감소합니다.. 월경 3 일 전, BT는 보통 3-5 분의 1도 정도의 하락을 특징으로합니다. 이 기간 동안의 표준 변형은 36.7-37.1 ° 범위의 값으로 간주됩니다. 그러나 일반적으로 월경 전에 각 여성의 기저 온도는 개별적입니다.. 기저 온도의 측정 덕분에 여성 신체의 일관된 일관성을 평가할 수 있으며 임신에 가장 적합한 시간이되었을 때 확실하게 말할 수 있으며 성관계 중에 자신을 보호 할 수없는 날을 분명히 할 수 있습니다. 보다 정확한 결과를 얻으려면 연속으로 여러 번 측정하는 것이 가장 좋습니다.. 여성 신체의 작용은 호르몬에 크게 의존하기 때문에, 그 수준으로 인해 BT 값이 증가하고 감소 할 수있는 것은 당연합니다. 낮은 기저 온도는 배란 직전과주기의 마지막 날에 발생합니다. 후자의 경우 이것은 수정이 이루어지지 않았으므로 생리가 시작될 준비를해야한다는 것을 의미합니다. 이 시점의 기저 온도가 떨어지지 않지만 37과 1/2 또는 38 ° 수준으로 유지되면 신체에 염증 과정이나 질병이 있음을 나타낼 수 있습니다. 임신 중 BT는 37.2-37.5 ° C 이상으로 증가하지 않습니다. 즉, 38 ° C는 여성에게 놀라운 신호이므로 의사와상의해야합니다.. 월경 후 기저 온도는 36-36.9 ° C의 범위 내에서 유지되지만 전체주기 동안이 수준으로 유지되면 배란이 시작될 때 온도가 상승하기 때문에 이번 달 생식 시스템이 휴식하기로 결정했음을 의미합니다. 이주기에서는 임신이 불가능합니다. 비슷한 상황이 여러 번 반복되는 경우에만 당황해야합니다. 이것은 전문가의 도움을 구하는 이유입니다. BT 그래프는 2 개의 좌표축이있는 일반 선 그래프입니다. 여기서 X 축은주기의 일 수를 나타내고 Y 축은 온도 값을도 단위로 나타내고 Y 축 눈금은 0.1 °이며 0 점은 값입니다. 35.7 ° C. 매일 침대에서 일어나 자마자 여자는 같은 온도계로 편리한 방법으로 BT를 측정합니다. 값을 받으면 사이클의 날과 온도계의 판독 값의 교차점에 포인트를 둡니다. 그런 다음이 지점들이 연결됩니다. 따라서주기 동안 BT의 모든 변경 사항을 명확하게 추적 할 수 있습니다. 그래프는 언제 상승하고 언제 떨어지는지를 명확하게 보여줍니다.. 중요한 날 동안, BT는 36.6 ° C, 최대 36.7 ° C 일 수 있으며, 배란 직전 며칠 동안 가장 낮은 값을 나타냅니다. 몸에 난자가 방출 된 후 프로게스테론이 급격히 상승 한 다음 온도가 상승하여 37-37.2 ° C에 도달합니다. 이 수준은주기의 두 번째 단계에서 새주기까지 유지 된 다음 점차 감소합니다.. BT 지표는주기의 특정 단계에 대해 일반적으로 정상 값에서 벗어날 수 있습니다. 기저 온도 표시기의 편차가 심각하면 전문가에게 문의해야합니다.. 프로게스테론 결핍-그래프의 곡선이 급격히 내려갑니다. 온도가 약간 상승 할 수 있지만 일주일 이상 지속되지는 않습니다. 상 사이의 온도 차이는 0.4 도보 다 작습니다. 두 번째 단계는 더 짧아지고 (14 일이 아니라 10 일) 월경이 조기에 발생합니다. 자궁 내막염. 사이클의 첫 날에 자궁 점막의 염증으로 BT가 떨어지지 않고 37도까지 증가합니다. 이러한 증상으로 병리의 존재에 대해 알 수 있지만 확인하려면 전문가에게 문의해야합니다. 임신 문제. BT가 37도에서 0.5 도인 경우, 임신을 나타내는 기간이 없지만 질에서 피가 묻은 "황소"가 시작되면 이것은 자연 유산의 징후 일 수 있습니다. 검사로 임신이 확인되지 않으면 자궁외 일 수 있습니다. 배란 없음. 측정 값이 그래프에 우연히 배치 될 때 측정 값이 올라 갔다가 내려 오면이주기에 배란이없고 임신이 발생하지 않습니다. 이것이 여러 번 연속적으로 반복되면 산부인과 의사와상의해야합니다. 부속기의 염증은 첫 번째 단계에서도 높은 기저 온도가 37 °에서 측정 될 때 진단 될 수 있습니다. 염증 과정의 존재가 확인되면주기의 두 번째 단계에서 BT가 38도까지 증가합니다.. 모든 규칙에 따라 측정 된 기저 온도는 여성이 임신과 생식 시스템의 건강과 관련된 많은 문제를 해결할 수 있도록합니다. 따라서 모든 여성은 BT 일정을 올바르게 작성하는 방법을 알아야합니다.. 월경은 여성에게 일어나는 복잡한 과정입니다. 그는 호르몬 의존적입니다. 여성의 주요 증상은 혈액학과입니다..월경의 전체주기는 세 가지 주요 단계와 두 단계로 나뉩니다. 첫 번째는 분비라고하며,이 기간 동안 세포에 의해 자궁강 점막의 성장 과정이 있습니다.여성의 발병 시간은 사춘기가 끝났다는 특징이 있습니다. 발병 연령은 엄격하게 개인이며 약 13-14 세의 소녀에서 발생합니다..
피고는 원고에게 경기 가평군 C 대 995㎡ 중 별지 도면 표시 ㉠, ㉡, ㉢, ㉣, ㉤, ㉥, ㉦, ㉧, ㉨, ㉩, ㉪, ㉠의 각 점을 순차로 연결한 선내의 (가) 부분 383㎡에 관하여 진정명의회복을 원인으로 한 소유권이전등기절차를 이행하라. 가. 원고는 경기 가평군 D 대 1,312㎡를, 피고는 C 대 612m² 및 E 답 410㎡를 각자 소유하고 있었다. 나. 아래 [그림 1]과 같이, 피고는 자신의 기존 주택에 접한 원고 소유의 D 대 1,312㎡ 중 a, b, c, d, a의 각 점을 순차로 연결한 선내 A 부분(약 90평, 이하 'A 부분 토지'라 한다)을 텃밭 등의 용도로 사용하여 왔고, 원고는 E 답 410㎡ 중 e, f, g, h, e의 각 점을 순차로 연결한 선내 B 부분(약 63평, 이하 'B 부분 토지'라 한다)을 진입로로 이용하거나, 원고의 위 D 대지와 피고의 위 E 답에 걸쳐 지어진 주택에 관하여 F으로부터 토지 사용료를 지급받는 등 사용하여 왔다. 다. 피고는 원고에게 A 부분 토지(약 90평)와 B 부분 토지(약 63평)를 교환하자고 제의하였으나, 원고는 자신이 손해를 보는 것으로 생각하여 이를 거절하였다. 라. 피고는 2017. 2. 23. 원고에게 500만 원을 송금한 후, 같은 달 28. 경기 가평군D 대 1,312m² 중 별지 도면 표시 ㉠, ㉡, ㉢, ㉣, ㉤, ㉥, ㉦, ㉧, ㉨, ㉩, ㉪, ㉠의 각 점을 순차로 연결한 선내의 (가) 부분 383㎡를 분할하는 내용(이하 '이 사건 (가) 부분 토지'라 한다)의 측량을 마쳤다. 마. 피고는 2017. 3. 6. 원고와 사이에 이 사건 (가) 부분 토지를 2,000만 원에 매수하는 내용의 계약을 체결하면서(이하 '이 사건 계약'이라 한다), 계약금 500만 원은 피고가 2017. 2. 23. 원고에게 송금한 500만 원으로 갈음하고, 잔금 1,500만 원은 같은 달 15. 피고 명의의 소유권이전등기를 마친 후 지급하기로 약정하였다. 바. 피고는 2017. 3. 21. 이 사건 (가) 부분 토지에 관하여 위 D 대 1,312㎡에서 G대 383㎡로 분할한 후, 같은 달 22. 피고 명의의 소유권이전등기를 마쳤다. 사. 피고는 위와 같이 이 사건 (가) 부분 토지에 관한 자신 명의의 소유권이전등기를 마친 후인 2018. 3. 28. 원고에게 잔금 1,500만 원을 지급하였다. 아. 피고는 이 사건 (가) 부분 토지에 관하여 같은 달 30. 피고 소유인 C 대 612㎡와 합병등기를 하였고, 결국 이 사건 (가) 부분 토지는 가평군 C 대 995㎡의 일부가 되었다. 자. 한편 이 사건 (가) 부분 토지는 원고 소유 D 대 1,312㎡에서 분할되기 전에도 위 대지의 일부를 구성하고 있었으므로 맹지가 아니었고, 이 사건 계약 당시 이 사건 (가) 부분 토지에 관한 감정가격은 91,154,000원(=383㎡ x 238,000원)이다. 원고는, 피고가 종전에 교환하자고 제의하였던 B 부분 토지(약 63평)보다 A 부분 토지(약 90평)가 더 넓기 때문에, 피고가 원고에게 2,000만 원을 추가로 지급하고 위 각 토지를 교환하는 것으로 알고 이 사건 계약을 체결하였다. 계약 체결 과정에서, 평생 농사만 지어온 78세의 연로한 노인인 원고는 오랜 이웃인 피고를 믿고, 피고에게 도장과 신분증, 인감증명서를 맡기고 모든 것을 위임하였는데, 피고가 이를 이용하여 이 사건 (가) 부분 토지 383㎡를 분할하여 시가의 1/5 수준에 불과한 2,000만 원에 매도하는 내용의 매매계약서를 작성하고, 자신 명의의 소유권이전등기를 마친 것이다. 피고의 이와 같은 행위는 원고의 사정을 잘 알고도 원고의 경솔, 무경험을 이용하여 폭리를 취한 것이고, 이는 민법 제104조에 위반하여 무효이다. 그리고 이 사건 (가) 부분 토지는 피고 소유 토지와 합병되어 해당 부분에 관하여 소유권이전등기의 말소를 구할 수 없으므로, 피고는 이 사건 (가) 부분 토지에 관하여 진정명의회복을 원인으로 한 소유권 이전등기절차를 이행할 의무가 있다. 피고는 A 부분 토지와 B 부분 토지를 교환하자고 원고에게 제안하였으나 원고가 이를 거절하였고, 그 후로 피고는 자신 소유의 가평군 C 대 612㎡ 경계 내에서 자신의 기존 주택 서쪽에 새로운 주택을 지을 계획을 하였다. 그런데 원고가 찾아와 피고의 신축 주택이 완성되고 나면 원고의 A 부분 토지 가가려져 해가 들지 않는다며 피고에게 매수할 것을 요청하였고, 이에 피고가 A 부분 토지가 약 90평 정도 될 것 같으니 2,000만 원이면 사겠다고 하자, 원고가 이를 승낙하여 이 사건 계약이 이루어진 것이다. 이 사건 계약은 공인중개사의 입회하에 이루어진 데다가, 원고는 장성한 아들 J, 딸 K과 함께 거주하고 있으므로 불공정한 법률행위가 성립할 여지가 없다. 그리고 이 사건 계약의 대금이 형식적으로는 2,000만 원에 불과하나, 통상 매도인이 그 비용을 부담하는 측량 및 분할등기 비용(5,882,000원)도 피고가 모두 부담하였고, 원고 소유 D대지와 피고 소유 E 답에 걸쳐 지어진 F 소유 주택 부지에 관한 토지 사용료를 원고가 모두 지급받고 있음을 고려하면, 이 사건 (가) 부분 토지 대금은 실질적으로 위 2,000만 원을 상회하므로 원고가 주장하는 만큼 급부와 반대급부 사이에 현저한 불균형이 존재하는 것도 아니다. 민법 제104조에서 정한 불공정한 법률행위는 객관적으로 급부와 반대급부 사이에 현저한 불균형이 존재하고, 주관적으로 그와 같이 균형을 잃은 거래가 피해 당사자의 궁박, 경솔 또는 무경험을 이용하여 이루어진 경우에 성립하는 것이다(대법원 2000. 7. 7. 선고 2000다15784 판결 등 참조). 1) 이 사건 계약상 매매대금과 이 사건 (가) 부분 토지의 시가에 상당한 차이가 있는 점, 이 사건 계약에 따른 대금이 전부 지급되기 전에 소유권이전등기가 먼저 이루어지는 등 이 사건 계약의 체결 및 이행 경위에 일부 이례적인 사항이 있는 점, 피고가 이 사건 계약 체결시 입회하였다고 주장하는 공인중개사는 피고의 여동생 L인 점 등은 앞서 인정한 사실에 비추어 인정되거나 당사자 사이에 다툼이 없다. 2) 그러나 앞서 인정한 사실에 갑 제3호증, 을 제2, 5, 6호증의 각 기재, 이 법원에서의 원고 본인의 진술 및 변론 전체의 취지를 더하여 알 수 있는 아래와 같은 사정들을 고려하면, 위 사정들 및 원고가 제출한 갑 제6, 8 내지 15호증의 각 기재(가지번호 있는 것은 가지번호 포함)만으로는 이 계약 체결 당시 원고가 민법 제104조에서 말하는 경솔한 상태에 있었다거나, 그 상대방인 피고가 원고의 경솔한 상태를 알면서 이를 이용하려는 의사가 있었다고 인정하기에 부족하고 달리 이를 인정할 증거가 없다. ① 원고는 이 사건 계약의 내용을 매매계약이 아닌 토지교환계약으로 생각하고, 교환 대상 토지의 면적 차이를 보상하기 위하여 피고로부터 추가로 2,000만 원을 받는 것이라고 잘못 알고 계약 체결에 이르렀다는 취지로 주장하나, 피고가 이 사건 계약체결 당시 원고에게 이 사건 계약의 실제 내용과 달리 토지교환계약을 체결할 것이라는 취지로 말하였다고 볼 객관적인 증거는 없다. ② 원고는, 피고가 토지교환을 위하여 측량을 실시한다고 생각하였다고 주장하나, A 부분 토지를 포함하는 이 사건 (가) 부분 토지에 대하여만 측량이 이루어지고, B 부분 토지에 대하여는 전혀 측량이 이루어지지 않은 점에 비추어 보면, 원고의 주장은 교환 대상 토지 중 한 쪽만 측량을 실시한 다음 토지교환계약이 체결된다고 생각하였다는 것이어서 이를 선뜻 납득하기 어렵다[A 부분 토지와 B 부분 토지 모두 원고의 주거지에 근접한 토지이고, 특히 B 부분 토지는 원고가 진입로로 사용하기도 하였는데, B 부분 토지에 대하여 측량이 이루어지지 않은 점을 원고가 몰랐다고 보기도 어렵다. 또한 원고는 이 법정에서, 피고로부터 토지교환을 최초로 제안받았을 때 측량비가 많이 나오면 안 하겠다며 거절하였다는 취지로 진술하였는데(원고 진술 녹취서 제5, 6, 9, 11, 13면 등), 이에 비추어 보면 토지교환을 위하여 측량이 필요하다는 사실도 알고 있었다고 보인다]. ③ 원고와 피고는 서로 인근에 거주하고 있고, 피고가 이 사건 (가) 부분 토지를 매수한 목적도 그 토지가 합병된 경기 가평군 C 토지 위에서 계속 거주하면서 토지를 계속 이용하기 위함으로 보이는데, 이와 같은 매수 경위를 고려하면 피고가 앞으로도 이웃으로 거주할 원고에게 계약의 주된 내용 자체를 허위로 고지하는 방법으로 이 사건 (가) 부분 토지를 매수하였을 것이라고는 생각하기 어렵다(원고의 주장대로라면 원고는 단순히 경솔한 상태에 있었다기보다는 피고의 기망에 의하여 이 사건 계약을 체결한 것이라고 보아야 하는데, 피고가 이 사건 계약 체결 당시 토지교환계약을 체결하겠다며 원고를 기망하였다고 인정할 객관적인 증거가 없음은 앞서 본 바와 같다). ④ 원고는 만 78세의 고령으로 초등학교 교육을 마치지 못하는 등 문서를 읽고 해석하는 데 어려움이 있는 것으로 보이기는 하나, M리 반장으로 근무한 경력 및 동생, 큰 처남 등의 도움을 받아 여러 차례 부동산 매매, 분할, 근저당권 설정 및 해제와 같은 거래를 한 경험이 있는 등 사회생활에 필요한 판단력 및 경험을 현저히 결여했다고 보기는 어렵다. ⑤ 설령 원고가 이 사건 (가) 부분 토지의 시가를 제대로 알지 못한 상태에서 경솔하게 이를 매도하려 한 것이라 하더라도, 공인중개사인 피고의 동생 L이 이 사건 계약 체결 당시 입회하였다는 사정만으로는 피고가 위 토지의 시가를 알면서 원고의 경솔한 상태를 이용하여 이 사건 계약을 체결한 것이라고 인정하기에 부족하고, 달리 피고가 위 토지의 시가를 알고 있었다고 볼 증거는 찾을 수 없다. 3) 그렇다면 이 사건 계약이 현저하게 공정을 잃은 법률행위로서 민법 제104조에 의하여 무효라고 볼 수는 없으므로, 이를 전제로 한 원고의 이 사건 청구는 받아들일 수 없다. 그렇다면 원고의 청구는 이유 없어 기각하여야 한다. 제1심판결은 이와 결론을 달리하여 부당하므로, 피고의 항소를 받아들여 이를 취소하고 원고의 청구를 기각하기로 하여, 주문과 같이 판결한다.
도급인은 도급 또는 지시에 관하여 중대한 과실이 없는 한 수급인이 그 일에 관하여 제3자에게 가한 손해를 배상할 책임이 없으나 도급인이 수급인의 일의 진행 및 방법에 관하여 구체적인 지휘 감독권을 유보한 경우에는 도급인과 수급인의 관계는 실질적으로 사용자 및 피용자의 관계와 다를 바 없으므로 수급인이 고용한 제3자의 불법행위로 인한 손해에 대하여 도급인은 민법 제756조 에 의한 사용자책임을 면할 수 없고, 이러한 이치는 하도급의 경우에도 마찬가지이다. 원심은 채택증거에 의하여, 이 사건 사고지점 일대의 가로등에 대하여 피고 구로구에게 관리책임이 있으며, 그 유지관리책임을 담당하고 있던 위 피고 소속 공무원인 소외 1이 이 사건 사고일로부터 약 보름 전에 사고 지점을 통과하는 지하전선이 절단된 채 도로상에 노출되어 있는 것을 발견하였음에도 폐선으로만 생각하고 이를 방치하여 둔 사실을 인정한 다음, 피고 구로구에 대하여 이 사건 사고지점의 가로등 전선의 보존, 관리상의 하자 및 그 피용자인 위 소외 1의 업무 수행상의 과실로 인한 책임이 있다고 판단하고, 소외 서울특별시와의 약정 다시 말하자면 서부연계도로 개설공사에 방해가 되는 가로등을 비롯한 지장물들을 위 시의 책임하에 철거한 다음 복구하여 주기로 한 내용의 약정을 이유로 하여 보존, 관리상의 책임이 없다는 취지의 피고 구로구의 주장에 대하여, 그와 같은 약정이 있다고 하더라도 그리한 점만으로 위 피고의 관리책임이 면제된다고 할 수 없다 하여 이를 배척하였다. 원심의 이와 같은 사실인정과 판단은 정당하고 그 과정에 채증법칙을 위배하여 사실을 오인한 위법이 있다고 할 수 없다. 그리고 원심이 이 사건 사고로 인한 손해배상의 범위를 정함에 있어 참작한 망 소외 2의 과실의 기여정도가 지나치게 적다고 할 수 없다. 논지는 이유 없다. (1) 원심은 채택증거에 의하여, 위 피고 회사가 남부순환도로 서부연계도로 개설공사의 일환으로 이 사건 사고장소 부근에서 고가차도용 교각설치공사를 하면서 수차에 걸쳐 이 사건 사고장소 일대의 도로를 파고 되메우는 작업을 하는 과정에서 1990.3.경부터 이 사건 도로 지하에 매설되어 있던 가로등용 전선의 아연도금배관이 지상에 노출되어 차량 등의 통행으로 약화되어 있었고, 위 피고 회사는 위 서부연계도로 공사의 부속공사인 상수도관 이설공사를 소외 토성공영주식회사에게 하도급을 주어 소외 회사의 현장인부인 소외 3, 소외 4 등이 상수도관매설작업을 하던 중, 같은 해 8.24. 포크레인으로 원심판결 첨부 도면 1 지점을 굴착하다가 이 사건 가로등용 전선이 나오자 피고 회사의 현장사무실에 보고만을 한 채 만연히 사용하지 아니하는 폐선으로 알고 위 도면 1 지점을 절단한 뒤 포크레인삽날에 위 전선을 연결시켜 잡아 당겨 끊어 낸 다음, 그 끊어진 부분을 찾아내어 다시 같은 방법으로 끊어 내는 행위를 반복하여 위 도로를 따라 위 도면 2 지점 방향으로 진행하면서 이 사건 가로등전선을 여러 차례 절단하였으며, 이로 인하여 도로상에 노출되어 있던 전선이 이 사건 사고지점 부근에서 끊어지게 된 사실과 위 소외인들이 전선이 끊어진 지점을 찾지 못하여 절단작업을 중단함으로써 이 사건 사고지점 도로상에 전선이 절단된 채 노출되어 있었던 사실을 인정하였다. (2) 도급인은 도급 또는 지시에 관하여 중대한 과실이 없는 한 수급인이 그 일에 관하여 제3자에게 가한 손해를 배상할 책임이 없으나( 민법 제757조 ), 도급인이 수급인의 일의 진행 및 방법에 관하여 구체적인 지휘 감독권을 유보한 경우에는 도급인과 수급인의 관계는 실질적으로 사용자 및 피용자의 관계와 다를 바 없으므로 수급인이 고용한 제3자의 불법행위로 인한 손해에 대하여 도급인은 민법 제756조 에 의한 사용자책임을 면할 수 없고, 이러한 이치는 하도급의 경우에도 마찬가지라 할 것이다 ( 당원 1983.11.22. 선고 83다카1153 판결 ; 1991.3.8. 선고 90다18432 판결 ; 1992.6.23. 선고 92다2615 판결 참조). 원심이 확정한 바에 의하면, 피고 회사와 소외 토성공영주식회사 사이의 앞에서 본 하도급계약에 관하여 그 약정에 따라 피고 회사의 서부연계도로 개설공사의 현장소장이 공사감독원으로 소외회사의 공사를 구체적으로 지시 감독하였다는 것이므로, 피고 회사에 대하여 소외 회사의 피용자인 소외 3, 소외 4 등의 전선절취행위로 인하여 발생한 손해에 대하여 배상책임을 인정한 원심의 조치는 정당하고 소론과 같은 채증법칙위배로 인한 사실오인이나 사용자책임에 관한 법리오해의 위법이 있다고 할 수 없다. 논지는 이유 없다. 이상이 이유로 상고를 모두 기각하고 상고비용은 패소자의 부담으로 하여 관여 법관의 일치된 의견으로 주문과 같이 판결한다. - 대법원 1997. 4. 25. 선고 96다53086 판결 [집45(2)민,116;공1997.6.1.(35),1583]
와비사비는 단순하고 차분하며 본질적인 것을 뜻하는 '와비'와 시간의 흐름을 받아들여 오래되고 낡은 것을 의미하는 '사비'가 합쳐진 말로, 소박하고 불완전한 듯 보이지만 시간과 세월의 흔적 안에 깃든 의미와 깊이를 깨닫는 미학적, 철학적, 삶의 방식이다. 완벽한 것, 인공적인 것, 빠르게 변하는 유행, 겉치레, 서두름, 집착, 욕심 등과는 반대되는 개념으로 이런 일상적 미의식의 개념이 단순한 삶과 절제를 추구한다는 면에서는 미니멀 라이프와 통하며, 아늑한 분위기와 정서적 편안함을 추구하는 휘게 라이프와 통하기도 하고, 오래된 것의 아름다움을 주목한다는 점에서는 빈티지와 통하기도 한다. 눅서울 공간 해석의 키워드는 재료 자체의 물성을 존중한 시간의 흔적, 천연 소재, 낡음, 풍화, 불완전함, 소박함, 자연스러움, 정신적 교감을 지닌 소중한 애장품 등으로 요약할 수 있다. 파인 스테이 큐레이션 플랫폼 '스테이폴리오'에 눅서울이 소개되었습니다. 스테이폴리오는 눅서울이 새로운 시대, 뉴서울의 관점을 명확히 제시하는 스테이로 소개합니다. 눅서울 이호영 대표의 내레이션과 허남훈 감독의 영상으로 눅서울의 가치를 생생하게 느끼실 수 있습니다. 건축이 담고 있는 아름다움과 그 안에 담긴 공간의 의미를 전달하는 TBS 교통방송 '空間사람' 프로그램에 눅서울이 소개되었습니다. 2016 서울특별시 건축상을 수상한 눅서울의 건축가 경영위치 김승회 서울대 교수의 인터뷰와 눅서울이 완성되기까지의 이야기를 통해 눅서울이 가진 건축사적 가치를 느끼실 수 있습니다. MBC 스페셜 아지트 '내 갈 곳' 프로그램에 눅서울이 소개되었습니다. 가구 만드는 배우 이천희가 자꾸만 머물고 싶고 가고 싶어지는 '좋은 공간'을 찾아 나선다는 스토리를 가진 이 특별기획 프로그램에서 눅서울은 밍글스, 카페진정성 등과 함께 한국의 대표적인 '자꾸만 가고 싶은 좋은 공간'으로 선정되었으며, 소개된 공간 중 유일한 스테이 공간이라는 점이 더욱 의미 있습니다. 시간은 우리에게 '쉬지 말고 나아가라'며 재촉하지만 우리에게는 멈추어 쉬어가는 휴식이 필요합니다. 바쁜 일상을 뒤로하고 삶을 돌아볼 만큼 여유를 지닌 현대인은 찾아 보기 힘듭니다. 그렇기에 우리는 늘 앞으로가 불안합니다. 하지만 빠르게 지나는 시간을 잠시 동안 만이라도 멈춰 세울 수 있는 용기만 있다면, 지나간 세월과 그 세월만큼이나 먼 미래를 내다 볼 수 있는 혜안을 가질 수 있습니다. 한 세기 가까이 지난 적산가옥을 고쳐 짓기 위해 마주한 순간, 욕심과 바램을 모두 내려놓고 가장 낮은 자세를 취했습니다. 켜켜이 쌓인 벽지를 한장씩 벗겨낼 때마다 이곳에 먼저 머물다 간 사람들의 소박함을 느꼈고, 흙더미가 내려앉은 천장에서 새끼줄이 옛 모습 그대로 목조 건물을 지탱하는 모습을 보았을 땐 기본에 충실한 옛.. 좋은 사람들과 함께 모여 식사하는 시간은 삶을 더 행복하게 해줍니다. 하지만 현대인은 저마다 바쁜 삶을 보내느라 함께 모일 공간과 시간이 마땅치 않습니다. 어디에서나 찾아오기 편리한 도심에서 프라이빗한 파티를 즐길 수 있는 넉넉한 다이닝 공간이 있다면, 특별한 날 반가운 사람들을 불러 보아 함께 식사하며 행복한 시간을 보낼 수 있습니다. 서울의 중심에 위치한 N2에서 건강한 대화와 웃음소리가 끊이지 않는 이유는 여기 있습니다. 눅서울의 두 번째 프로젝트로 후암동 뒷골목 오래된 2층 주택을 마주했을 때 '뉴욕 로프트 하우스'를 콘셉트로 한 즐거운 파티하우스를 만들고자 했습니다. 최대 8명이 둘러앉아 식사를 즐길 수 있는 키친 & 다이닝 파티 공간은 높은 천고와 다양한 예술작품들과 어우러져 한층 더 활기찬 .. 후암동의 정겨운 골목길 오르다 문득 뒤돌아 보면 탁 트인 서울의 도심 풍경이 눈앞에 파노라마로 펼쳐집니다. 높은 빌딩 숲의 도심 풍경보다 오래된 주택가가 옹기종기 모여 있는 이곳의 풍경이 더 아름답게 느껴지는 건 서울을 감싸고 있는 산의 능선들 아래로 골목길 면면의 생활상이 조화를 이루고 있기 때문일 것입니다. 가로로 긴 창밖으로 서울 풍경이 파노라마를 이루는 N3 내부 또한 오랫동안 정성을 쏟은 수집품들이 파노라마를 이루는 공간입니다. 눅서울의 세 번째 프로젝트인 N3는 전후 미군 장교 숙소로 이용되던 공간을 '뉴트로'를 콘셉트로 섬세하게 재해석한 공간입니다. N3는 높은 고지대에 위치하고 있어 서울 이태원동 일대가 파노라마 뷰를 이루는 놀라운 경치를 감상하실 수 있습니다. 창가에 놓인 오래된 임스 빈..
최근 지인 중 대기업에 나와서 스타트업에 조인하는 경우가 늘어났다. 필자 또한 국내 통신사에서 약 7년 근무 후 지금으로부터 3년 전 퇴사했다. 그 후 비석세스라는 스타트업을 시작했다. 부푼 꿈을 안고 사업을 시작하면서 모두가 그렇듯 다양한 역경을 겪었고 현재도 겪고 있다. 이로 인해 필자 주위에서는 대기업 퇴사 후 스타트업을 시작하려는 지인들이 사업이 어떤 것인지에 대해 문의를 해오곤 한다. 왜 이렇게 대기업 인재들이 퇴사하고 스타트업계로 들어오는 일이 늘어났을까. 그 이유에 대해 살펴봤다. A는 S 회사 입사 후 2년 전 무선사업부 내에서 개최됐던 신사업 대회에 참여하여 1등을 했지만, 내부적인 사정으로 프로젝트를 진행하지 못했다. 그는 포기하지 않고 두 번째 신사업 대회에 참여하여 3D 프린팅을 통해 음식을 만드는 기획을 출품했다. 이번에는 주위 사람들로부터 말도 안 되는 서비스라는 평을 들었고, 그 기획은 결국 버려졌다. 그런데 이후 미국 나사(NASA) 에서는 3D 프린팅을 통해 음식을 배송받지 않고도 식사를 해결할 수 있는 아이디어를 활용하기 시작했다. 그 후 S사 임원진은 자신의 잘못된 판단을 공개적으로 언급하기도 했다. 그는 마지막으로 기술 기반의 아이디어를 냈고, 다행히 이는 프로젝트로 진행되었지만 본인의 직급이 낮아 프로젝트를 이끌기에 부족할 가능성이 있다는 이유로 다른 사람이 주도권을 쥐게 됐다. 그 후 그는 바로 퇴사했다. B는 D사 입사 후, 상사와의 불화로 어려움을 겪었다. 해당 상사는 전형적인 "예스맨"으로 모든 프로젝트를 상부에서 내려받은 후, 팀원들의 밤샘 노동으로 프로젝트를 마치곤 했다. 처음에는 일을 주는 대로 할 수밖에 없었으나, 정도가 심해지자 상사와의 갈등이 터져 나오기 시작했다. 그 후 B는 몇 번이나 상사의 리더십 문제에 대해 지적했지만, 의견이 전혀 반영되지 않았다. 상사의 처지를 이해도 하지만, 팀을 이끄는 리더로서 팀원들의 사정을 전혀 고려하지 않는다는 것은 해결해야 할 문제였다. 아마도 상사 본인의 승진이 큰 영향을 미쳤을 것이다. B 씨는 그 후 회사에 대한 열정이 줄어들었고, 퇴사를 결정했다. C는 H사에서 단 2명을 선발하는 공채를 통해 입사했다. 그 후 H사 회장이 되겠다는 큰 포부를 가지고 회사 내에서도 인정을 받으며 독일로 연수도 다녀왔다. 그러나 C는 한국 복귀 후, 지역 공장 단지 순회 중 H사 회장의 행동을 보고 퇴사를 결정했다. H사 회장이 탑승한 엘리베이터가 멈췄다는 이유로 그 옆에 서 있던 H사 사장을 좌천시켰던 것이다. 그는 현재 밤에 커피숍 아르바이트를 하며, 앞으로 커피숍을 운영할 준비를 하고 있다. 먼저 개인 성향마다 다르겠지만 "조직 경직성으로 인한 욕구 불만"인 경우가 많다. 대기업은 직급에 따라 역량을 평가하는 경향이 많으며, 입사 시에는 '창의성'을 강조한다고 하지만 실제로는 '조직 수용도'를 먼저 본다. 젊은 직원들은 입사 시 높은 직급에 올라갈 것이라는 기대감과 함께 회사를 발전시키기 위해 다양한 시도를 해보고자 노력한다. 하지만 기존 조직에서는 새로운 노력이 '이래서 안 되고 저래서 안 되고' 라는 문화의 벽에 부딪히고, 반복된 좌절감 끝에 더는 처음의 열정을 유지하지 못한 채 자신의 열정을 불태울 수 있는 또 다른 창구를 찾게 되는 것이다. 두 번째로는 급여 체계 때문이다. 회사가 어려울 때가 있고 잘될 때가 있지만 다년간 임금이 동결되면, 실제 자녀를 키우고 가족을 부양하는 입장에서는 현실적인 문제에 부딪히게 된다. 또한, 회사에서 뛰어난 성과를 내더라도 그 공은 다른 곳(상사)으로 돌아가는 경우가 많고, 실제 본인의 급여 상승과 직결되는 경우는 드물다. 이런 상황에서 밖에서 사업하는 지인이 (예를 들어) 월 천만 원을 벌고 있다는 소식을 접하게 되면 마음이 흔들리게 되고, "나도 할 수 있겠지."라는 마음의 불씨가 당겨진다. 세 번째로는 인생의 본보기를 제공해줄 수 있는 선배의 부재다. 5년 뒤, 10년 뒤에 자신의 눈앞의 과장처럼 일할 것을 생각하면 미래가 그려지지 않는다. 큰 조직의 부품처럼 일하다가 명예퇴직 당하고 세상으로 나갔을 때 '치킨집 사장' 밖에 할 수 없을 것 같은 불안함이 몰려온다. 네 번째로는 회사의 경영 성과와 경영진에 대한 불신이다. 아무리 봐도 업계 1위인 타사보다 실적이 안 좋고, 앞으로 포트폴리오를 봐도 길이 열릴 것 같지 않다. 경영진이 이 어려움을 잘 헤쳐나갈 것에 대한 확신도 없다. 대체로 이런 이유로 하루라도 빨리 스타트업계에 뛰어들려고 하는 대기업 인재들이 늘어나고 있다. 그러나 스타트업계라고 해서 사정이 180도 달라지는 것은 아니다. 자금, 인력의 부족을 늘 떠안은 상태에서 하나의 기업을 이끌어가야 한다는 것은 엄청난 책임감과 중압감이 수반되는 삶을 살아야 한다는 것을 의미한다. 그리고 대기업 내에서는 조직 탓, 상사 탓으로 돌렸던 모든 문제를 이제 본인이 직접 링 위에 올라 씨름하며 해결해나가야 한다. 더불어 스타트업 조직의 가장 큰 경쟁력인 '수평적인 대화 문화'로 인해, 모든 직원으로부터의 불평과 요구 사항이 일말의 여과 없이 대표에게 꽂혀 들어온다. 모든 문제 해결의 실마리를 쥐고 있는 몹시 어려운 자리에 앉게 되는 것이다. 이처럼 창업을 하는 것은 마냥 좋지만도, 마냥 괴롭지만도 않지만, 필자 개인적으로 이 길을 걷고 있는 가장 중요한 이유를 꼽자면 "창업은 자신을 알아가는 과정"이라고 생각하기 때문이다. 프라이머의 권도균 대표 역시 지난 8월 한 세미나를 통해 "젊은 시절 창업의 가장 중요한 목적은 성공도 실패도 아닌 '경험'에 있으며, 창업을 통해 책이나 공부, 시험으로는 확인하기 어려운 '나 자신의 발견'이 가능해진다"고 말한 바 있다. 대기업을 나와 스타트업을 한다는 것은 큰 용기가 필요하다. '대박'을 꿈꾸고, '멋진' 사업 아이템만 찾고 싶은 마음이라면 그 시작점을 다시 생각해봐야 한다. 스타트업을 한다는 것은 보이는 만큼 멋지지도 않고 실패할 확률이 80% 이상이다. 그럼에도 불구하고 그 과정이 남은 인생을 더욱 의미 있게 만들어주리라는 것은 분명하기에 필자는 이 길을 걷고 있다. 자신을 알아가는 고단하지만 가치있는 여정에 기꺼이 나설 수 있는 자만이 창업의 성공과 기쁨을 누릴 수 있을 것이라 확신한다.
94년 한국에 일시 귀국, 서울 불교방송에서 시사프로 ‘천수천안’을 진행 했으며 96년 말 다시 뉴욕에 돌아가 동포 방송, 라디오 서울의 시사프로 와 종합뉴스를 7년 넘게 진행 해오다 2003년 7월 영구귀국 했다. 2009년 올 해는 안중근 장군 하얼빈 작전 100주년(10월 26일) 과 순국 99주기(3월 26일)가 되는 해입니다. 영웅적인 안중근장군의 삶을 추모하고 기념하는 각 유관단체들이 마라톤, 웅변대회, 뮤지컬, 오페라, 학술대회, 서예전, 자료전시 등 다양한 기념행사들이 마련하고 있습니다. '안중근 100년'을 기점으로 우리사회에서 안중근장군의 민족정신, 평화정신을 재조명하자는 분위기가 만들어 지고 있다는 것입니다. 이것은 안중근운동이라고 할 수 있습니다. 1995년 광복 50주년에 남한에서 안중근 기념주화가 제작됐고, 2005년 광복 60주년에는 북한에서 안중근 의사 기념주화가 만들어진 바있습니다. 뿐 만 아니라 남과 북은 안중근 우표를 각각 발행한 바 있습니다. 남북에서 발행된 우표 속 동일인물 중에 안중근 장군 유일하다는 사실은 시사하는 바가 큽니다. 안중근 운동은 이제 남북통일 운동으로 연결해야 한다는 것입니다. 일제가 안중근장군 유해를 가족들에게 넘기지 않았지만 안중근장군은 자신의 시신이 당연히 가족들에게 인도될 것으로 확신하고, 조국이 독립되기 전에는 절대로 자신의 시신을 고향으로 옮기지 말 것을 당부한 것입니다. 조국의 독립을 쟁취하지 않고서는 죽어서도 고국에 갈 수 없다는 안중근장군이 결연한 의지의 표현이 이 유언 속에 함축되어있습니다. '유해를 고국으로 가지고 가지 말고 하얼빈 공원 곁에 임시로 묻었다가 조국이 완전독립되면 조국으로 반장해 달라'고 한 안중근 장군의 유언은 단순하게 가족들에게 전하는 유언이 아닌 살아있는 전체 동포들에게 일치단결해서 조국독립운동에 나서라는 것을 촉구하는 메시지입니다. 그러나 우리는 지금 안중근 장군의 유언과 달리 민족분단시대를 살고 있습니다. 죽어서 천국에서도 조국의 독립을 위해 일하겠다며 조국의 독립만을 갈구했던 안중근장군 시각으로 볼 때 남북분단 현실은 참으로 원통하고 비통할 일입니다. 비단 안중근장군 뿐 만 아니라 일제시대 항일운동을 하다가 순국한 수많은 애국선열들의 입장에서 볼때 남북분단은 땅을 치고 통곡할 일이 아닐 수 없습니다. 우리 남북 후손 모두는 그 분들에게 분단의 반민족 죄인입니다. 지난해 남북 정부는 공동으로 안중근장군 유해발굴 사업을 추진했지만 성과를 얻지 못했습니다. 만약 유해를 찾았다면 어디로 모셔야 안중근장군이 편히 잠들 수 있겠습니까? 남쪽이 편하실 것 같습니까, 북쪽이 편하실 것 같습니까? 우리는 지금 안중근장군 유해를 찾아서 그가 사랑했던 고국으로 모셔올 자격이 없는 후손들입니다. 남북으로 갈라져 안중근장군의 조국이 두 개로 쪼개졌기 때문입니다. 1945년 광복 후 안중근장군 유족들 역시 남과 북, 해외로 각기 갈라져 살고있는 것이 오늘의 현실입니다. 물론 유해의 소재라도 파악하는 것은 매우 중요한 일입니다. 그러나 안중근 유해찾기 보다도 안중근 정신찾기, 안중근 정신 실천하기가 더 절실한 일입니다. 안중근장군 하알빈 작전 100주년을 맞아 생각해 보는 안중근 정신 실천은 무조건 일본을 증오하는 것이 아니라 남북분단을 극복하려는 실천적 노력으로 나타나야 합니다. 안중근장군 평화정신 속에는 한국과 일본이 각가 주권을 인정하고 대등한 관계에서 상호협력 속에 공동발전해야 한다고 뜻이 담겨져 있습니다. 1910년 3월, 중국 뤼순감옥에서 31살의 사형집행을 앞둔 대한청년의 가슴 속에서 나온 동양평화론을 주목해야 할 필요가 있습니다. 안중근장군이 순국 직전까지 살아있는 자들에게 남기고자 했던 동양평화론 속에서 남북분단을 극복할 수 있는 민족통일 정책이 들어있기 때문입니다. 일제의 대륙침략 원흉인 이등박문의 '일본제국주의 중심의 위장된 전쟁불사 동양평화 정책'을 향해 방아쇠를 당긴 안중근장군의 '전쟁반대 동양평화론'의 핵심은 한국 중국 일본 동양 3국이 각기 주권을 인정하고 상호협력해서 동북아 발전에 공동으로 기여하자는 것을 골자로 하고 있습니다. 이를 구체적으로 실현하기 위한 방법으로 ‘동북아 공동안보체제 형성위한 평화군 창설’ '동양 3국 공동의회 구성' 지역분쟁 방지를 위해 '뤼순지역 공동관리 구역 선포' 제안도 포함돼 있습니다. 또한 동양 3국의 공동번영을 위한 경제정책 일환으로 ‘동북아 개발은행 설립과 공동화폐 발행’이라는 획기적인 경제공동체 제안도 포함돼 있습니다. 이것은 국제연합(UN)이나 유럽공동체연합(EU)보다 앞선 선각자적 혜안이 아닐 수 없습니다. 이같은 안중근장군의 동양평화론을 민족적 과제인 남북평화통일 정책으로 전환해 실천할 수 있을 때 비로소 우리는 안중근장군의 후손될 자격이 당당해지는 것입니다. 안중근장군의 민족정신, 평화정신 속에는 남북분단의 고리를 풀고 통일을 앞당길 수 있는 '분단극복 열쇠'가 들어있다는 것입니다. 이제 남북은 ‘안중근 100주년’을 맞이하면서 남북이 함께 존경하는 안중근장군의 민족정신 평화정신 앞에 나란히 앉아서 닫힌 가슴을 열고 남북 하나 되기 운동을 전개해야 할 때입니다. '소설 안중근, 고독한 영웅' 은 안중근의 시대정신을 제대로 이어받기 위한 분명한 목적을 갖고 출판이 준비됐습니다. 보다 많은 분들에게 안중근 정신을 알리고 안중근 운동에 동참을 호소하기 위해 ‘소설 안중근’을 기획하고 출판하게 된 것입니다. 또한 '소설 안중근'의 제목으로 '불멸의 영웅, 민족의 영웅 안중근'으로 정하지 못하고 '고독한 영웅 안중근'으로 결정할 수 밖에 없었던 것도 아직도 안중근의 꿈이 실현되지 못하고 있기 때문입니다. 우리는 이제라도 안중근장군이 바라는 단결된 민족의 꿈을 실현하는 떳떳한 후손들이 돼야 한다는 것을 강조하기 위해 안중근 소설의 제목을 '고독한 영웅'으로 결정했다는 것입니다. 더 이상 안중근장군을 외롭고 쓸쓸하게 해서는 안된다는 취지입니다. 소설 안중근은 일류작가들의 소설적 능력이 총동원된 작품이 결코 아닙니다. 유명출판사에서 발행한 거창한 출판물도 아닙니다. 다만 안중근장군의 정신을 따르고 실천하고자 하는 의지가 충만한 '안중근주의자'들의 열정이 모여 만들어진 것입니다. 앞으로 보다 능력있는 문학인, 예술인, 전문작가들과 안중근 연구가들의 훌륭한 지혜가 모아져 더 좋은 작품이 만들어 질 수 있기를 기대합니다. 이 소설이 출판될 수 있기까지 안중근장군 대한 남다른 열정을 갖고 집필에 몰두한 본 아카데미 홍보이사인 안동일 작가와 소설출판 기획 단계에서부터 많은 조언을 해주신 서길병 상임이사, 민경갑 상임이사, 언제나 가까운 곳에서 안중근청년아카데미 사업에 박수를 보내주신 본 아카데미 지도위원이신 김경재 전 국회의원님, 상임지도위원장이신 이승희 전 국회의원님, 편집 아이디어를 제공해준 이명헌 이사, 변용주 이사에게 감사를 드립니다. 특히 이번 '소설 안중근' 출판에서 중요하게 사용된 자료사진들은 ‘안중근의사 기념관’에서 오랫동안 정성껏 모아 둔 자료집에서 발췌했다는 것과 중요한 역사적 자료는 '여순순국선열기념재단'과 '안중근의사기념사업회', 안중근의사숭모회' 홈페이지에서 큰 도움을 받았다는 것을 밝힙니다. 안중근의사 하얼빈 의거 100주년을 기념해 안중근의사의 평화정신을 소재로한 소설이 출판된 것은 참으로 의미가 깊습니다. 100년전 안중근의사의 의거는 단순한 분노의 표출이 아니었습니다. 한민족의 역사를 단절시키려는 일본의 침략에 대한 정당한 응징이었습니다. 우리나라의 주권과 동양의 평화를 지키기 위한 몸부림으로 평화정신의 실천이었습니다. 100년 전 중국 하얼빈 역에서 동양평화를 위협한 일제침략의 원흉 이등박문을 제거하고 대한독립만세를 외친 안중근 의거는 서른 살의 대한청년이 민족 앞에 몸을 던져 일본의 침략에 무기력했던 동포들에게 항일독립운동의 불씨를 지피우고 잠자는 중국 대륙을 일깨우며 우리 조국의 주권회복과 동양의 평화를 갈망한 역사적 대사건이었습니다. 안중근의사는 민족정기의 표상으로서 남북한 모두에서 평가받는 독립운동가입니다. 안중근의사는 하얼빈의거 직후 ‘義士’로 자연스럽게 우리들의 가슴에 각인된 대한의군 참모중장 독립특파 대장이었습니다. 안중근의사의 독립운동정신을 바르게 이해하고 창조적으로 계승하는 일은 민족정기 확립을 위해서는 물론 올바른 국민교육과 민족통일을 위해서도 매우 중요합니다. 첫째, 국가독립입니다. 국권회복을 위해, 안중근 의사는 의병부대를 이끌고 국내진공작전을 전개하였으며, 대한의병 참모중장의 자격으로 하얼빈 작전에서 적군 이토 히로부미를 사살하였습니다. 둘째, 사회정의입니다. 인권과 자유가 보장되는 정의로운 사회를 위해, 안중근 의사는 백성들에게 폭정을 일삼는 정의롭지 못한 국가권력은 물론, 정교분리를 주장하며 독립운동마저 파문으로 금했던 종교권위에 맞서 과감한 투쟁을 전개했습니다. 셋째, 평화입니다. 동양평화를 위해, 안중근의사는 한국에 이어 만주까지 침략의 손길을 뻗치고 있는 이토 히로부미를 저격하였으며, 옥중에서 순국 직전까지『동양평화론』을 저술하여 동양의 평화를 정착시키고자 몸부림쳤습니다. 국권 침탈에 맞서 무장투쟁을 전개한 독립정신은 식민잔재 청산과 자주 독립통일국가 건설로, 인권자유 신장에 바탕을 둔 사회정의는 억압과 착취에 맞서는 민주화 운동으로, 동양평화사상은 한반도 평화통일을 위한 남북화해와 민족협력으로, 나아가 동북아시아의 연대와 세계평화로 승화되어야 하는 것입니다. 안중근의 평화정신 속에는 동포화합, 민족단결의 실천적 정신이 녹아있습니다. 국민화합과 남북통일의 이상이 안중근 정신 속에 있다는 것입니다. 때문에 안중근의사 하얼빈의거 100주년을 맞이하면서 안중근 운동을 전개하는 안중근청년아카데미가 기획한 ‘소설 안중근’은 국민화합과 남북통일을 향한 안중근 운동의 대중화에 큰 기여를 할 것으로 믿습니다. ‘소설 안중근, 고독한 영웅’은 100년 전 안중근 의사 뿐 만 아니라 그의 가족들의 헌신적인 항일운동 과정을 자세하게 소개하고 있습니다. 특히 역사적 사실 속에 작가의 상상력이 동원된 이 소설은 안중근 의사의 유해를 찾으려는 그의 가족들의 부단한 노력을 그리고 있습니다. 안중근 의사의 동생 안정근과 안공근, 백범 김구선생의 비서를 지낸 공근의 아들 안우생, 해방 후에도 귀국하지 않고 홍콩에 체류한 안 의사의 아들 안준생이 이 소설의 중요한 인물로 등장한 것이 매우 인상적입니다. 역사적 기록에 의하면 안공근은 상해 임시정부에서 백범김구와 함께 요직을 맡았던 인물로 이봉창의사와 윤봉길의사 의거를 기획한 한인애국단 단장출신이었습니다. 그러나 안공근은 1939년 중국에서 의문의 행방불명으로 역사에서 사라집니다. 안우생은 해방직후 백범김구 선생 등 임정요원들과 함께 남한으로 귀국, 김구선생의 남북공동정부 수립을 위한 남북연석회의 추진 등을 돕다가 1949년 6월 26일 백범 김구가 암살 된 직후 통일정부 수립에 대한 기대가 사라졌다고 판단해 남한을 떠나 홍콩으로 잠적하게 됩니다. 작가는 ‘소설 안중근’에서 이러한 역사적 사실을 바탕으로 상상력을 동원해 해방 후 임시정부 요인들이 대거 귀국 한 후에도 안중근 둘째 동생 안정근과 아들 준생이 안중근의 유해를 찾기 위해 중국과 홍콩에 남게 된 것에서 소설 스토리를 전개해 나갔습니다. 안중근에 대한 역사적 사실과 픽션을 결합시킨 이 소설이 보다 많은 분들에게 안중근의사와 그의 유지를 따라 독립운동에 헌신했던 그 가족들을 소개할 수 있는 귀중한 역사소설로 활용될 수 있기를 기대합니다. '소설 안중근 고독한 영웅'은 '안중근 100주년'과 함께 국민적 관심의 대상이 되고 있는 안중근 유해찾기를 소재로 다루면서도 안중근 유해 보다 안중근 정신 찾기가 더 중요하다는 것을 강조하고 있습니다. 안중근의사는 추모의 대상이 아닌 실천의 대상이어야 한다는 교훈적 메세지를 우리에게 강하게 던지고 있습니다. 소설 제목으로 선정한 '고독한 영웅'이라는 단어가 우리들에게 던진 메시지는 참으로 충격에 가깝습니다. 이 소설의 제목은 우리모두에게 안중근의사의 '고독함'을 씻어주는 일에 관심을 갖도록 강력하게 주문하고 있습니다. 본 소설을 기획한 안중근청년아카데미 정광일 대표의 용기와 많은 분들이 쉽게 안중근의사의 정신을 전달하기위해 상상력을 동원한 안동일 작가의 노고에 찬사를 보냅니다. 금년은 안중근 의사께서 민족의 원흉이었던 '이토 히로부미'를 중국 하얼빈 역에서 처단하신지 꼭 100주년이 되는 해입니다. 한민족의 역사를 단절시키고 동양평화를 위협하는 일본의 침략에 대한 정당한 응징이자, 우리나라의 주권과 동양의 평화를 지키기 위한 몸부림이었고 평화정신의 실천이었습니다. 서른 살의 한 대한청년이 조국의 이름으로 몸을 던져, 일본의 침략에 무기력했던 동포들에게 항일독립운동의 불씨를 지피우고, 잠자는 중국 대륙을 일깨웠던 역사적 대사건이었습니다. 이러한 안중근 의사의 독립운동정신은 민족정기 확립은 물론 올바른 국민교육과 민족통일을 위하여 창조적으로 계승되어야 합니다. 국권 침탈에 맞서 무장투쟁을 전개한 독립정신은 식민잔재 청산과 자주 통일국가 건설로, 인권자유 신장에 바탕을 둔 사회정의는 국민이 주인이 되는 민주화 운동으로 계승되어야 할 것이며, 동양평화사상은 한반도 평화통일을 위한 남북화해와 민족협력으로, 더 나아가 동북아시아의 연대와 세계평화로 승화되어야 할 것입니다. 이 책은 안중근 의사 하얼빈 의거 100주년을 맞아 전 국민의 관심을 끌고 있는 ‘안중근 의사 유해 찾기’를 소재로, 안중근 의사와 그 가족들이 안고 있었던 고뇌와 애국애족 정신을 잘 표현한 픽션이 가미된 소설입니다. 1993년 남북분단의 문제다룬 SBS 드라마 ‘해빙’의 원작가이며, 임진왜란 당시 의병장 정문부 장군의 활동을 그린 역사소설 ‘북관대첩비’를 집필한 역사의식이 투철한 작가 입니다. 이 시대 청년들이 안중근 의사를 보다 쉽게 만날 수 있도록 하기 위해 노력한 안동일 작가의 노고에 찬사를 보냅니다. 안중근 평화재단 청년아카데미가 출판을 기획한 '소설 안중근'을 통하여 의사 안중근의 당당하고 올곧은 기개와 애국애족정신이 이 시대를 사는 우리 후손들의 가슴에 깊이 각인되기를 기대합니다. 안중근청년아카데미가 안중근 장군 하얼빈 의거 100주년 기념사업 일환으로 추진한 '소설 안중근' 출판을 축하합니다. 안동일 작가님의 안중근 의사를 향한 열정에도 박수를 보냅니다. 100년 전 청년 안중근에 대한 우리들의 호칭은 참으로 다양합니다. 대다수가 흔히 사용하는 안중근 의사에서부터 안중근 선생, 안중근열사, 최근 안중근청년아카데미가 캠페인을 전개하고 있는 안중근 장군, 그리고 문학적 표현으로 사용되는 ‘불멸의 영웅’ 안중근에 이르기까지 100년 전 청년 안중근은 우리들 마음속에 여러 가지 호칭으로 심어져 있습니다. 그러나 저는 이번 소설 안중근 출판과정을 지켜보면서 청년 안중근에게 또 다른 호칭을 하나 추가하고자 합니다. ‘고독한 영웅 안중근 장군’이라고. 소설 안중근은 민족의 혼을 상징하는 불멸의 영웅 안중근이 ‘고독한 영웅’이라는 것을 보여주고 있습니다. 그리고 의거 100주년, 순국 99주기를 맞아 이제는 우리가 안중근의 고독을 풀어줘야 한다는 것을 웅변하고 있습니다. 1910년 3월 26일 오전 대한청년 안중근은 중국 뤼순 감옥에서 순국했습니다. 동양평화를 외치고, 마지막 교수대에 서는 그 순간까지 조국의 독립을 당당하게 외치면서 민족의 제단 위에 몸을 던졌지만, 그는 천주님을 가슴에 간직한 신앙인이었고, 어머니의 아들이고, 한 여자의 남편이고 세 아이의 아버지였습니다. 두 동생을 둔 큰 형이었습니다. “조국이 독립되는 날까지 나의 유해를 고국으로 옮기지 말고 하얼빈 공원 곁에 묻어 달라”는 유언은 일본 사법부의 갑작스런 시신인도 거부로 실현될 수 없었고 오늘날까지 그 소재조차 찾을 길이 없습니다. 안중근은 시신도 가족들에게 가지 못한 고독한 영웅입니다. “두 아들 중 장남 분도를 천주님 앞에 받쳐 신부가 될 수 있도록 양육하라”는 아버지 안중근의 자녀에 대한 유언은 장남 분도가 어린 시절 의문의 죽음을 당함으로 지켜지지 못했습니다. 민족혼의 표상이라는 안중근이 고독한 영웅인 진짜 이유는 또 있습니다. 그렇게 열망했던 조국의 해방, 조국이 독립되는 날 천국에서 춤추겠다고 유언했던 안중근의 조국은 지금 남북으로 갈라져 완전한 독립이 아닌 반쪽 독립 상태에서 60년의 세월이 흐르고 있습니다. ‘소설 안중근’에서는 안중근의 가족 이야기를 심도있게 다루고 있습니다. 안중근 가족 40여명이 독립운동에 헌신한 이야기와 그 후손들이 남과 북으로 그리고 해외로 뿔뿔이 흩어져 살고 있다는 기막힌 사연들을 기록하고 있습니다. 안중근은 분명 고독한 영웅입니다. ‘소설 안중근’은 안중근의 고독을 풀어줘야 한다는 숙제를 우리에게 남기고 있습니다. 이 소설은 안중근 유해보다도 안중근 정신실천을 주장하고 있습니다. 안중근 운동이 이제 통일운동으로 이어져야 한다는 논리입니다. ‘고독한 영웅 안중근이 남북을 가로막고 있는 철조망을 부여잡고 남과 북을 번갈아 보면서 원통함과 분함을 삭이면서 소리없이 흐느끼고 있다’는 것이 이 소설의 메시지입니다. 안동일 작가님과 이 소설 출판을 기획한 청년아카데미 정광일대표님의 열정이 고독한 영웅을 불멸의 영웅으로 만드는데 일조할 수 있기를 기대합니다. 그의 민족독립의 정신, 사회 정의의 정신, 평화의 정신은 100년이 지난 지금에도 우리에게 가장 절실한 덕목으로 다가서 있다. 그가 피 끓는 심정으로 그렇게나 강조한 교만을 버린 겸손의 자세로 단합 한다면 분명코 우리는 산적한 모든 일을 해결해 낼 수 있다. ‘대한독립의 소리가 천국에 들려오면 나는 마땅히 춤추며 만세를 부를 것이다.’며 한줌 주저없이 자신의 목숨을 민족 앞에 던진 불멸의 영웅 안중근, 우리는 그 앞에 떳떳할 수 있는가. 소설이기에 허구가 가미돼 있지만 이글에는 많은 정보와 역사적 사실이 담겨져 있다. 소설적 허구 속에 정보와 지식, 그리고 진실이 담겨져 있는 것이다. 당초에는 일본 우익 세력의 끈질긴 방해를 피해 북한을 포함하는 한중일 안중근 주의자 청년들의 단합된 힘으로 하얼빈 공원에서 유해를 찾아 의사 거사 100주년이 되는 올 10월 26일, 해외 동포들의 성금으로 제작된 동상과 함께 고국으로 돌아온다는 전개로 그리려 했었다. 하지만 아직 시간이 더 필요 하다는 생각에서 유보하기로 했다. 유해가 하얼빈 공원에 묻혀 있다는 것은 희망적 상상이다. 하지만 그곳 동포들이 뜻있는 중국인들과 더불어 안중근 의사를 흠모하고 선양하는 연구회를 만들어 활동하고 있으며 동상을 제작할 성금을 모으고 있다는 것은 엄연한 사실이다. 이글의 소설적 전개에 많은 포션을 차지하고 있는 홍콩의 진상문 노인과 미즈노 유키나가등 그를 둘러싼 인물 들은 가공의 인물이다. 하지만 홍콩 천주교회가 안중근 의사에게 많은 관심을 갖고 숭모하고 있으며 그곳에 연구회가 있는 것은 사실이다. 또 일본 센다이 대림사의 일도 널리 알려진 사실이다. 요즘에는 천주교 뿐 아니라 개신교, 불교 그리고 민족종단 대순진리회, 원불교 등 각 종교단체에서도 안 의사에 대한 관심이 높아지고 있어 많은 연구회가 생겨나고 있다. 무척 고무적인 일이다. 종교의 목적 없는 합목적성과 헌신성이 진정한 안 의사 유해송환에 큰 몫을 할 것으로 기대해 본다. 이 글은 해방정국에서 백범 김구선생의 비서를 하다가 김구 선생 암살 직후 북으로 간 안 의사의 조카 안우생을 새롭게 조명하고 한국전쟁 와중에 부산에서 병사한 의사의 아들 안준생을 돌아보는 계기를 만들었으면 하는 생각에서 많은 공을 들였다. 안준생, 안우생 4촌의 상해 얘기와 그들의 유해 발굴 이장은 상상이다. 안우생이 북한에서 에스페란토 운동에 적극 참여 했다는 점에 착안한 것이다. 한 집안에서 40 여명이 독립운동에 헌신했고 그 가운데 12명이 서훈된 집안은 안 의사 집안 밖에 없다. 어느 집안이 이와 견줄 수 있단 말인가. 다들 한두 사람의 운동가를 배출 했을 뿐이다. 안 의사 집안의 그것은 압도적이다. 그럼에도 우리는 이를 당연시 여겼는지 백안시 했고 그들을 감싸는 것에 소홀 했다. 또 안 의사 집안사람들이 겸양의 미덕을 보였던 것도 이에 일조 했던 것 같다. 이 때문에 소설에서는 그것을 부각하려 애를 썼다. 인터넷의 정보가 없었다면 두 달 남짓의 짧은 기간에 이글을 써내는 것은 불가능 했다는 밝혀 둔다. 많은 이들이 자신도 모르게 큰 도움을 줬다는 얘기다. 인터넷에 안 의사를 위한 글과 자료를 올린 모든 이들이 공동 저자인 셈이다. 이 글이 사람들에게 읽혀져 조금이라도 호평을 받고, 안 의사 정신 선양에 일조를 할 수 있게 된다면 그건 모두 그들의 공이다. 충심으로 감사의 뜻을 전한다. 이 책의 기획부터 출판 까지 모든 과정을 주도했던 안중근평화재단 청년 아카데미 정광일 대표와 교정을 해준 손영순 선배, 그리고 며칠씩 날 밤을 새워야 했던 나를 열심히 내조해준 세라에게 감사의 뜻을 전한다.
고향으로 돌아온 향산의 신혼 생활은 또 다른 불안의 연속이었다. 당시 태평양 전쟁은 막바지에 이르러 만주까지 소개되고 있던 터였다. 향산은 ‘1925년생 2기’ 징병 대상이 되었다. 경방 단원으로 자원해서 징병을 연기시키려고도 했으나 여의치 못했다. 그와 같은 연령의 ‘1기생’들은 전쟁터로 끌려 나갔고 종종 전사 소식도 들려왔다. 그는 ‘항공병’으로 지정받았는데 2기생 ‘육군병’, ‘해군병’도 끌려 나갔다. 그 다음은 피할 수 없는 향산 차례였다. 결국 향산도 소집령을 받고 구성읍에 가서 1개월 최종 훈련을 받고 출전 준비를 하던 중 감격적인 해방 소식을 듣게 되었다. 한 주일만 늦었어도 태평양 어느 전선에서 ‘가미가제’(神風) 희생제물이 되었을 향산이었기에 8·15 해방 소식은 ‘복음’ 그 자체였다. 그 당시 상황을 향산은 이렇게 회고했다. 해방을 맞았을 때는 향산 나이 스물하나, 한창 젊음이 폭발하던 때였다. 해방되던 날 사기면 사람들은 사기국민학교 교정에 모여 감격의 독립 축하식을 거행했는데 기독교와 천도교 연합으로 식이 이루어졌다. 교회 측에서는 김양선 목사가 연설하였다. 독립이 되자마자 청년들이 중심이 되어 자치대를 조직하고 치안 유지와 행정 보조 업무를 맡았다. 향산도 자치위원회에 들어가 석현동 흑연광에 나가 치안 상태를 점검하기도 했다. 그러나 무엇보다 활기찬 곳은 교회였다. 일제 말기 감시와 탄압의 굴레를 벗고 신앙의 자유를 되찾았다. 교회를 떠났던 청년들도 돌아왔다. 일제 말기 어려운 시절 교회를 지킨 양성담 전도사와 김금년 선생, 그리고 학도병으로 끌려 나갔다가 돌아온 최용남 선생을 중심으로 신시교회 청년회가 크게 활성화되었다. 청년들의 활동은 구성 시찰뿐 아니라 평북노회까지 확장되어 평북노회 각종 모임에도 빠지지 않고 참석하였다. 이러한 분위기에서 향산도 내 인생의 앞날을 새롭게 계획하기 시작했다. 향산이 당시 평북노회 성경학교에서 만나 평생 친교를 나눈 친구로는 백낙기 목사와 방관덕 목사, 김리관 목사, 그리고 김 장로와 임경옥 장로, 노이각 장로 등이 있다. 김리관 목사(뉴욕 베다니장로교회)는 그 시절의 향산을 이렇게 회고(1995년)하였다. 이러한 향산의 해방 후 신시교회와 선천성경학교를 중심으로한 신앙 열심은 ‘재회심’의 기간이었다. 그는 ‘교회를 중심으로’, ‘교회를 위하여’ 살겠다는 결심을 굳히게 되었고 그렇게 되기 위해 기도하였다. 물론 거기에는 목회자의 길도 포함되어 있었다. ‘서원기도’까지는 못 되었지만 ‘기회가 주어지면 목회자의 길을 가겠다’고 기도하였다. 하지만 향산에게 목회자의 길은 열리지 않았다. 해방과 전쟁직후 주변의 정치·경제적 상황 때문에 향산은 신학 수업을 포기하고 가족의 생계유지를 위한 생활전선에 나서야만 했고 그것이 그로 하여금 상업과 출판업에 종사하도록 만들었다. 그러나 향산은 장사를 하고 책을 만들더라도 기도 서원대로 “교회를 중심으로, 교회를 위하여”라는 원칙을 벗어나지 않았다. 그 결과 그는 평생을 목회자와 교회를 위해 책을 만들고, 보급하는 일에 자신의 모든 것을 바쳤고 그 결과 어느 목사나 신학자보다 많은 신자와 불신자들을 접하고 그들에게 복음이 담긴 책을 전달하였다. 그는 목사가 되지는 못했지만 수없이 많은 목사들을 도와주고 격려하며, 섬기고 지도하는 ‘목사 이상의’ 사역을 감당하였다. 그것도 초교파적으로 말이다. 그래서 향산은 훗날, 목사가 되지 못한 것에 일말 아쉬움을 느끼면서도 “돌이켜 보면 하나님께서는 내 기도의 내용보다 더 큰 은혜로 내 길을 인도하셨다”고 회상할 수 있었다. 그러나 해방 후 향산의 신앙 열기가 타오르는 것만큼 박해의 정도도 심해졌다. 인민위원회, 민청이 들어오면서 자치위원회는 해체되었고 공산당 조직이 주민들을 감시하고 통제하기 시작했다. 시시각각 조여오는 공산당의 압박에 교회 청년들 중 마음이 통하는 사람들이 모여 자연스럽게 ‘월남’을 이야기하기 시작했다. 향산과 봉형태 집사를 비롯해 안창리에 사는 이득홍 집사, 그 외에 배순직·이희경·이경섭 등 6, 7명 정도가 뜻을 모았다. 당시 아내는 첫 아이를 잉태하여 만삭인 몸으로 동행할 수 없는 형편이었다. 향산은 “며칠 있으면 미군이 들어올 것이니 참고 기다리라”는 말을 남기고 혼자 떠날 수밖에 없었다. 향산 일행이 고향을 떠난 것은 1947년 4월 20일경이었다. 구성읍으로 나가 도민증을 발급받고 기차로 사리원, 평산을 거쳐 제석산까지 갔다. 그 다음부터는 현지 안내인을 따라 도보로 38선을 넘었다. 도중에 배순직·이희경·이경섭은 되돌아갔고 남은 일행이 38선을 넘어 서울 영락교회 뜰에 도착한 것이 5월 2일 오후였다. 당시 영락교회에서는 천막을 치고 월남민들을 맞이하고 있었다. 향산은 독신 천막으로 들어갔다. 그때부터 생존을 위한 싸움이 시작되었다.
장미과에 속한 낙엽활엽교목. 높이는 15m에 달하는 나무로서 잎은 난형 또는 난상 피침형이고, 꽃은 연한 홍색 또는 거의 백색인데 4, 5월에 핀다. 열매는 둥글고 6, 7월에 적색에서 흑색으로 익으며, 전국에 분포한다. 장미과의 낙엽소교목이며 열매를 매실이라 부르고 다양한 방법으로 식용한다. 만물이 추위에 떨고 있을 때, 꽃을 피워 봄을 가장 먼저 알려줌으로서 불의에 굴하지 않는 선비정신의 표상으로 삼았고, 늙은 몸에서 정력이 되살아나는 회춘을 상징하였다. 부처꽃과에 속하는 낙엽활엽소교목. 개화기가 길어서 백일홍 또는 목백일홍이라고도 한다. 잎은 타원형 또는 도란형이고, 꽃은 7∼9월에 피며 홍색 또는 백색이다. 개화기가 길고 꽃이 아름다워 정원수로 많이 심는다. 우리나라의 남부 지방을 비롯해 일본, 대만, 중국 등지에 분포하는 낙엽성 교목으로, 물푸레나무과에 속한다. 이팝나무의 학명은 치오난투스 레투사(Chionanthus retusa)인데, 이는 하얀 눈꽃이라는 뜻을 지니고 있다. 목련과에 속하는 낙엽교목. 꽃눈이 붓을 닮아서 목필(木筆)이라고도 하고, 꽃봉오리가 피려고 할 때 끝이 북녘을 향한다고 해서 북향화라고 한다. 차나무과에 딸린 상록 교목. 키는 7m 가량이다. 4월에 붉은색 또는 흰색의 큰 꽃이 가지 끝에 피며 열매가 늦가을에 지름 3∼4cm의 공 모양으로 붉게 익는다. 관상용으로 많이 심으며, 씨에서는 기름을 짠다. 층층나무과에 속하는 낙엽성 소교목. 높이는 7m이며, 잎은 난형, 타원형 또는 난상피침형으로 마주나고, 꽃은 황색으로 3, 4월에 잎보다 먼저 피는데, 관상수로 많이 재배된다. 층층나무과 층층나무속에 속하는 낙엽 활엽 교목.경기도 이남 지역에 자생한다. 들매나무, 미영꽃나무, 준딸나무, 소리딸나무, 애기산딸나무, 굳은산딸나무 등으로 다양하게 불린다. 진달래과에 속하는 상록관목. 일본에서 들어온 식물이며 키가 30-90㎝ 가량 자란다. 잎은 어긋나고 가지 끝에 모여나며, 꽃은 5월경에 붉은 자색으로 피고 통꽃이며, 꽃부리의 윗면은 진한 홍자색의 반점이 있다. 콩과에 속하는 낙엽활엽소교목. 밤이면 잎이 오므라들어 서로를 포옹한다고 하여 합환수로 불리며, 정원에 심어놓으면 부부금실이 좋아진다는 속신이 있다. 수피를 약재로 사용하는데 활혈, 진정, 소종, 구충의 효능이 있는 것으로 알려져 있다. 쌍떡잎식물 통화식물목 능소화과의 낙엽성 덩굴식물.금등화(金藤花)라고도 한다. 중국이 원산지이다. 옛날에서는 능소화를 양반집 마당에만 심을 수 있었다는 이야기가 있어, 양반꽃이라고 부르기도 한다. 쌍떡잎식물 측막태좌목 제비꽃과의 한해살이풀 또는 두해살이풀. 삼색제비꽃이라고도 한다.꽃은 흰색·노란색·자주색의 3가지 색이나 여러 형태의 혼합색이 있고, 우량 계통이 계속 나오고 있어 오렌지색·붉은색·푸른색 등도 많으며, 화단·분식용(盆植用)·절화용(切花用)으로 이용된다. 백합과의 구근초. 꽃은 4~5월에 1개씩 위로 향하여 핀다. 네덜란드의 국화이다. 관상용 귀화식물로서 원예농가에서 재배한다. 쌍떡잎식물 초롱꽃목 국화과의 여러해살이풀. 종자로 번식시키고 가을이나 봄에 관상화로 널리 심는다. 꽃말은 '희망·평화'이다. 쌍떡잎식물 통화식물목 가지과의 여러해살이풀이나 한국에서는 한해살이풀로 취급된다. 개화기가 6∼10월로 길고, 비교적 건조해도 잘 견디므로 구미에서는 시가지를 비롯하여 가정 화단 등에 널리 재배되며 중요한 종류이다. 셈파플로렌스종은 사철 꽃이 피므로 사철 베고니아라고도 하며 햇빛을 많이 받을수록 꽃이 많이 핀다. 꽃 베고니아는 잎을 관상하는 것과 꽃을 관상하는 것이 있으며, 꽃 베고니아는 꽃과 잎이 아주 작은 편에 속하고, 경우에 따라서는 잎도 착색되기 때문에 관상용으로 많이 쓰인다. 쌍떡잎식물 통화식물목 꿀풀과의 한 속. 전세계에 약 150종이 있고, 아시아와 아프리카의 열대 지방에 주로 분포한다. 이 속에 속한 식물은 잎이 화려하여 몇몇 종을 관상용으로 온실이나 정원에 심는다. 쌍떡잎식물 통화식물목 현삼과의 한해살이풀. 꽃이 큰 것과 키가 작은 것, 흰색 꽃이 피는 품종 등이 있다. 분이나 화단에 심으며 4∼5월에 종자를 파종한다. 한번 심기 시작하면 종자가 흩어져서 퍼진다. 국화과의 관상용 일년초로 주로 황색계통의 꽃이 피는 화단용 초화류. 여름에 시원한 고랭지에서는 꽃이 잘 피지만 여름이 덥고 30℃ 이상 되는 지역에서는 꽃이 피지 않고 직사광선을 많이 쪼여야 꽃이 많이 핀다. 쌍떡잎식물 이판화군 중심자목 비름과의 한해살이풀. 꽃색이 오랫동안 변하지 않으므로 천일홍이라고 부른다. 열대 아메리카 원산이며 관상용으로 심는다. 외떡잎식물 백합목 백합과의 여러해살이풀. 넘나물이라고도 한다. 산지에서 자란다. 높이 약 1m이다. 뿌리는 사방으로 퍼지고 원뿔 모양으로 굵어지는 것이 있다. 동아시아 원산으로서 흔히 관상용으로 심는다. 외떡잎식물 백합목 백합과의 여러해살이풀. 산지의 냇가나 습기가 많은 곳에서 잘 자란다. 원예종으로 다양한 품종이 개발되어 외국에서 정원식물로 인기가 높다. 외떡잎식물 백합목 백합과의 여러해살이풀. 맥문동이라는 이름은 뿌리의 생김에서 따온 것이다. 뿌리는 한방에서 약재로 사용된다. 그늘진 곳에서도 잘 자라는데 그 때문에 아파트나 빌딩의 그늘진 정원에 많이 심어져 있다.
2 대 투자 100 억 명 이 넘 는 관광 프로젝트 가 상하 이 금 산 레 고 랜 드 에 정착 하여 연내 착공 에 힘 쓰 고 있다. '십사 오' 시기 에 시 전체 에서 백 억 위안 이 넘 는 관광 프로젝트 를 투자 한 것 은 두 개가 금 산 구 에 있 었 다.최근 에 개 최 된 금 산 구 관광 발전 대회 에서 금 산 구 '14 - 5' 문화관 광 발전 전문 계획 이 정식 적 으로 발표 되 었 고 금 산 구 문화 와 관광 브랜드 인 금 산 여 화 를 중점적으로 만 들 겠 다 고 발표 했다.두 개의 문화관 광 붐 프로젝트, 즉 레 고 테마 파 크 리 조 트 와 빈 해 국제 문화관 광 리 조 트 를 중점적으로 건설 했다. '제1 4 차 5 개 년' 시기의 금 산 구 관광 의 새로운 청사진 은 '3' 조문 여 단 발전 축선, 즉 북부 고 진 민속 인문 축선, 중부 농촌 문화 생태 축선, 남부 해양 문화 비지니스 축선 을 전면적으로 구축 하 는 것 도 포함한다.'4' 개 교외 생태 공원, 즉 복도 아래 교외 의 교외 공원, 운하 의 교외 공원, 여 샹 과일 교외 생태 공원 과 주 나라 의 꽃 바다 방향 교외 생태 공원 에 초점 을 맞 추고 관광자 원 의 개발 과 문화 적 의 미 를 발굴 하여 금 산 대지 의 각종 문화 관광 특색 을 충분히 나타 내 고 빨간색 혁명 문화, 녹색 생태 문화, 파란색 해양 문화, 금색 민속 문 화 를 형성 했다.눈 부신 공업 문 화 는 주요 색채 표지 인 '오색찬란' 전역 관광 의 새로운 화면 이다. 계획 에 따 르 면 낙 고 테마 파 크 와 주변 지역 을 포함한다.그 중에서 레 고 랜 드 프로젝트 는 레 고 블 럭 의 주제 요소 와 중국 문 화 를 융합 시 켜 몰입 식 친 자 상호작용 체험 을 조성 하고 레 고 테마 호텔 등 시설 을 조성한다.레 고 랜 드 는 주변 에 있 는 단풍 피 싱 탑, 피진 등 지역 을 복사 하고 다 중 공간 을 이용 하여 농촌 생태 관광 을 발전 시 키 며 청소년 퍼 즐 산업, 문화 예술 산업 과 문화 과학기술 창의 산업 을 개발 하고 교육, 오락, 관광, 상업 무역 등 다양한 기능 을 하나 로 융합 시 킨 테마 파 크 관광 휴양 지 를 구축한다.레 고 랜 드 프로젝트 는 착공 전 프로젝트 준비 작업 에 박 차 를 가 하 며 연내 착공 에 나 서고 있다. 한편, 금 산 구 남부 빈 해 지역 에 위치 한 금 산 빈 해 국제 문화관 광 리 조 트 는 국가 급 관광 리 조 트 건설 을 목표 로 하고 빈 해 지역 개발, 금 산 위 기차 역 주변 개발 과 간척 지역 빈 해 컨 벤 션 센터, 빈 해 문화 오락 센터 의 설립 을 결합 하여 사회 자본 을 충분히 흡수 하여 국제 품질 호텔, 저 밀도 리 조 트 를 건설 했다.대형 상업 극장, 예술 센터 등 은 외국 관광객 과 현지 시민 들 의 수 요 를 충족 시 키 는 바닷가 문화 관광 공간 을 병행 한다.
그리고, Cessna Citation Longitude 가장 큰 개인 제트기입니다 Cessna 현재 생산하고 있습니다. 반대로 Bombardier Challenger 350은 두 번째로 작은 항공기입니다. Bombardier 현재 만들고 있으며, 가장 작은 것은 Learjet 75 자유. 사실, Challenger 350은 곧 가장 작은 항공기가 될 것입니다. Bombardier 그들이 생산을 종료하기 때문에 확인 Learjet 2021 년 말 가족. 그러나 한 제조업체의 가장 큰 항공기를 다른 제조업체의 (거의) 가장 작은 항공기와 비교 함에도 불구하고 항공기 간에는 눈에 띄는 유사점이 있습니다. 또한이 비교를 가치있게 만드는 몇 가지 중요한 차이점이 있습니다. 따라서이 비교는 Challenger 350 및 Citation Longitude 성능, 범위, 인테리어 및 비용을 조사합니다. 먼저 항공기 성능을 살펴 보겠습니다. 그만큼 Bombardier Challenger 350은 Honeywell HTF7350 터보 팬 엔진 7,323 개로 구동됩니다. 각 엔진은 최대 XNUMXlbs의 추력을 생성 할 수 있습니다. 그리고, Cessna Citation Longitude반면에 Honeywell HTF7700L 엔진 7,665 개로 구동됩니다. 각 엔진은 최대 XNUMX 파운드의 추력을 생성 할 수 있습니다. 그 결과 두 항공기 모두 최대 고도 45,000 피트에서 순항 할 수 있습니다. 그러나, 그 Cessna Citation Longitude 크루즈에서 더 빠른 항공기입니다. 그리고, Longitude 476에서 순항 할 수 있습니다 knots, Challenger 350의 최대 순항 속도는 448입니다. knots. 따라서 각 항공기가 최대 순항 속도로 이동한다고 가정 할 때 1,000 해리 이상 Longitude 약 7 분을 절약 할 수 있습니다. 결과적으로 1,000 년 동안 매주 XNUMX 해리를 비행한다면 Longitude 6 시간 이상 절약 할 수 있습니다. Challenger. 물론 이것은 다른 모든 타이밍이 동일하고 각 항공기가 항상 최대 순항 속도로 비행한다고 가정합니다. 최대 범위 Longitude 3,500 해리 범위에 비해 3,200 해리입니다. Challenger. 이것이 어떻게 보이는지보십시오 대화 형 범위지도. 궁극적으로 차이점은 Challenger 350 개에서 논스톱 비행 가능 뉴욕-런던. 그러나, 그 Longitude 연료를 보급하지 않고도 뉴욕에서 베를린까지 비행 할 수 있습니다. 이 범위 수치는 이상적인 기상 조건과 최소 탑재량을 가정 한 것입니다. 그러나, 그 Longitude 더 멀리 날 수있을 것입니다 Challenger 350, 모든 것이 동일합니다. 또한, 사물이 불평등하면 Longitude 멀리 날아갈 수 있습니다 Challenger 더 큰 페이로드로. 이것은 미션 유연성을 극적으로 증가시킬 것입니다. 예를 들어, 최소 이륙 거리는 Challenger 350은 4,835 피트에서 들어 오며 최소 이륙 거리는 Longitude 4,900 피트입니다. 너무 사소해서 현실 세계에서는 눈에 띄지 않습니다. 눈에 띄는 차이는 착륙 거리입니다. 그만큼 Challenger 350은 최소 2,364 피트 거리에 착륙 할 수 있습니다. 비교하면 Longitude 안전하게 착륙하려면 최소 3,400 피트의 활주로가 필요합니다. 그러나 착륙 할 때마다 다시 이륙해야한다는 점을 감안할 때 착륙 거리는 이륙 거리만큼 중요하지 않습니다. 결과적으로 이러한 항공기는 운항 할 수있는 공항과 관련하여 매우 밀접하게 일치합니다. 그러나 궁극적으로 이착륙 거리가 낮을수록 좋습니다. 따라서 Challenger 350 비트 Longitude 지상 성능과 관련하여. 두 항공기의 내부 길이는 거의 동일합니다. 그만큼 Challenger 350은 Longitude (각각 7.68 미터에서 7.67 미터). 그러나 실내 공간의 중요한 차이점은 캐빈의 너비입니다. 그만큼 Challenger 350은 너비가 2.19 미터 인 반면 Longitude 1.96 미터를 측정합니다. 그 결과 좌석이 더 넓어 질 수 있습니다. Challenger, 더 많은 어깨 공간이 있고, 캐빈이 더 넓어지고 통로가 더 넓을 수 있습니다. 따라서 객실은 Longitude. 두 항공기의 내부 높이는 1.83 미터로 6 피트가 조금 넘습니다. 따라서 대부분의 승객은 기내에서 편안하게 똑바로 서있을 수 있습니다. 또한, Challenger 350은 최대 106 세제곱 피트의 수하물을 수용 할 수 있습니다. Longitude 최대 112 세제곱 피트의 수하물을 담을 수 있습니다. 아래 이미지에서 볼 수 있듯이 두 항공기의 내부는 상대적으로 비슷해 보입니다. 그러나 일반적인 구성에서는 Challenger 350은 캐빈 뒤쪽에 XNUMX 인용 긴 의자가 있습니다. 그만큼 Longitude 최대 승객 수용 인원은 12 명입니다. Challenger 350 명은 최대 10 명까지 탑승 할 수 있습니다. 그러나 기내의 모든 좌석이 한 번에 채워질 가능성은 거의 없습니다. 항공기 간의 두 가지 주목할만한 차이점은 기내 고도와 소음 수준입니다. 그만큼 Longitude 기내 고도와 기내 소음 수준이 모두 낮습니다. 이러한 요소를 결합하면 시차로 인한 영향을 줄일 수있는보다 평화 롭고 쾌적한 객실을 얻을 수 있습니다. 그리고, Longitude 최대 기내 고도는 5,950 피트이고 기내 소음 수준은 67 데시벨입니다. 반면 Challenger 350의 최대 기내 고도는 7,848 피트이며 기내 소음 수준은 72 데시벨입니다. Bombardier 인테리어 디자인으로 최고의 자리를 차지하고 있습니다. 뛰어난 장인 정신, 엄선 된 마감, 대형 창문 및 각진 터치 스크린이 특징입니다. 선택적으로 Ka-band 및 4g 공대지 인터넷을 경험하십시오. 이를 통해 음악 스트리밍, 영화 감상 및 화상 회의에 참여할 수 있습니다. 비행 Challenger 350은 모든 좌석에서 편안하게 객실을 제어 할 수있는 기능을 제공합니다. 350의 객실 관리 시스템은 Bombardier의 주력 항공기 – Global 7500. 객실 관리 시스템을 사용하면 매우 간단한 사용자 인터페이스로 개인 장치에 연결할 수 있습니다. 방음 기술을 개발하고 구현하는 광범위한 작업은 "세계에서 가장 조용한 초 중형 캐빈"을 만듭니다. 객실 소음 수준은 67 데시벨에 불과합니다. 조용한 캐빈 외에도 Cessna 최대 기내 고도가 5,950 피트에 불과한 항공기를 만들었습니다. 이러한 요소를 결합하면 편안한 환경이 제공됩니다. 따라서 평화 롭고 조용한 곳은 업무 수행, 휴식 및 동료 승객과의 대화에 적합합니다. 공기 측면에서 Longitude 부분 재순환 시스템이 특징입니다. 이 시스템은 실내 공기의 일정 비율을 재사용하는 동시에 신선한 공기를 사용하여 실내를 채 웁니다. Cessna 이러한 시스템이 HEPA (고효율 입자 방지) 필터를 사용하는지 확인하십시오. 이 필터는 공기가 통과 할 때 병원균, 먼지 및 기타 오염 물질을 걸러내는 섬유 클러스터로 구성됩니다. 일반적으로 전체 볼륨 교환을 완료하는 데 약 XNUMX 분이 걸립니다. 엔진에 의해 압축되고 가열되는 외부 공기 덕분에 세균, 박테리아 및 바이러스를 죽일 수 있습니다. Cessna 모든 좌석에서 객실을 제어 할 수있는 완전 무선 객실 관리 시스템을 구현했습니다. 객실 관리 시스템을 통해 승객은 자신의 장치에서 조명, 온도 및 통신을 제어 할 수 있습니다. 선실 앞쪽에는 상당한 습식 조리실이 있습니다. 이것은 비행을위한 음식을 준비 할 수있는 충분한 공간을 제공합니다. 비행 시간에 관계없이 우아한 식사를 즐기실 수 있습니다. 의 예상 시간당 전세 가격 Cessna Citation Longitude $ 4,500입니다. 이것을 비교하십시오 Challenger 350 그리고 이것은 그러한 유능한 항공기에 대한 큰 가치처럼 보입니다. 때에 온다 개인 제트기 구입 관련된 많은 변수가 있습니다. 또한 관련된 많은 비용 개인 제트기의 소유권주기에서 연료비. 초기 구매 가격과 관련하여 Challenger 350은 저렴합니다. 그만큼 Bombardier Challenger 350의 새로운 정가는 26 만 달러입니다. 반면에 Cessna Citation Longitude 28 만 달러의 새로운 정가가 있습니다. 비교할 때 Challenger 350 개 Cessna Longitude, 몇 가지 영역이 있습니다. Challenger 밖으로 친다 Cessna. 우선, Challenger 350은 이륙 거리가 약간 짧고 착륙 거리가 짧습니다. 둘째, Challenger 더 넓은 오두막이 있습니다. 그리고 셋째, Challenger 350은 구매 가격이 낮습니다. 그러나 대부분의 다른 방법에서는 Longitude 밖으로 친다 Challenger. 그만큼 Longitude 기내 고도가 낮은 조용한 기내와 함께 더 멀리, 더 빠르게 비행 할 수 있습니다. 이것은 편안함을 증가시킬뿐만 아니라 Longitude 미션 유연성도 증가시킵니다.
‘어른들의 프로듀스 101’로 불리며 폭발적인 인기를 끌었던 프로그램이 있습니다. 바로 작년 초 방송되었던 TV조선의 ‘미스트롯’인데요. 이 프로그램이 폭발적인 인기를 끌면서 대한민국은 트로트 열풍이 불고 있습니다. 무엇보다 사람을 들썩이게 만드는 힘이 있는 트로트는 축제나 행사 섭외에 빠지지 않고 등장하는 노래 장르인데요. 노래 자체에 담긴 흥만큼이나 가수들이 돋아 주는 힘도 커서, 가수들의 행사 섭외 비용 또한 천차만별인 것으로 알려졌습니다. 우리가 이름을 아는 트로트 가수들은 대부분 한번 행사만 뛰어도 일반 회사원 연봉에 맞먹는 금액을 받는다고 하죠. 트로트 가수들의 행사 섭외 비용, 도대체 어느 정도인지 자세히 알아보도록 하겠습니다. 위에 언급한 ‘미스트롯’의 우승자로 주목받고 있는 인물이 있죠. 송가인인데요. 그녀는 이 프로그램을 통해 재데뷔하며 ‘송가인 열풍’을 일으켰습니다. 요새 그 인기와 파급력이 엄청나다는 트로트 여신 송가인은 프로그램 종영 후 몸이 열 개여도 모자랄 만큼 왕성한 활동을 펼치고 있죠. 그는 앞서 KBS2 예능 프로그램 ‘해피투게더4’에 게스트로 출연해 무명시절보다 행사 출연료가 10배 이상 올랐다고 고백했는데요. 예전에는 한 달에 두세 번 정도 행사를 다녔으나 지금은 한 달에 하루, 이틀 쉴 수 있다고 밝혀 이목을 집중시켰습니다. 이렇듯 행사 관계자들로부터 뜨거운 러브콜을 받으며 몸값이 폭등하고 있는 송가인의 섭외 비용은 그야말로 입이 떡 벌어지는 수준이라고 합니다. 한 지역 축제 관계자에 따르면 송가인은 2000~2500만 원의 돈을 받고 무대에 올랐으며, 많게는 3500만 원에 이르는 행사비를 받은 바 있다고 밝혔습니다. 트로트계에서 내로라하는 가수들인 김혜연, 김연자, 남진 등이 대략 1500만 원 정도의 출연료를 받는 점을 고려하면 송가인의 출연료는 ‘혁명’ 수준이라는 것인데요. 이에 대해 일각에서는 송가인 몸값은 수요와 공급이 맞아떨어진 결과이며, 또 그것이 본인의 문제가 아닌 소속사의 욕심일 가능성이 크다는 반응을 보이기도 했습니다. 원조 트로트 여왕이라 불리는 가수 장윤정. 수많은 히트곡으로 남녀노소에게 사랑받은 그녀는 매번 행사 섭외 1순위에 자리하는데요. 재치 있는 입담과 탄탄한 노래 실력으로 줄곧 축제 관계자들의 두터운 러브콜을 받고 있습니다. 데뷔 초부터 열심히 행사를 다니며 ‘어머나’를 부른 끝에 마침내 이 곡을 메가 히트곡으로 만들었다는 일화로도 유명하죠. 결혼 이후에도 각종 분야에서 종횡무진 활약하며 끝나지 않는 전성기를 이어가고 있습니다. 장윤정의 경우 3곡에 3,000만 원~5,000만 원 정도의 비용이 든다고 알려졌는데요. 행사 섭외 관계자는 그녀가 댄스, 멘트와 함께 무대를 구성하고 행사 업계에선 가장 유명하기 때문에 이 정도로 높은 비용이 든다고 설명했습니다. 최근에는 남편 도경완이 방송에서 농담처럼 내뱉는 그녀의 재력에 큰 관심이 쏟아지고 있는데요. 그녀는 하루 평균 6개, 많을 때는 12개의 행사를 다니며 여태껏 행사를 위해 이동한 거리가 지구 5바퀴, 기름값만 2억 5천만 원에 달한다고 하네요. 실제로 성수기에 스케줄이 안 될 때는 헬기를 타고 이동한 적도 있다고 밝혀 모두를 놀라게 했습니다. 장윤정의 뒤를 이어 ‘행사의 여왕’에 등극한 홍진영. 그녀는 ‘사랑의 배터리’로 데뷔한 후, 무명 기간 없이 꾸준하게 히트곡 행진을 걷고 있는데요. 특히 홍진영은 행사, 무대 등 그 어떤 공연에서도 남다른 제스처, 무대 매너로 사랑받고 있습니다. 더불어 예능 프로그램을 비롯해 활발한 활동을 펼치고 있기 때문에 전 연령층에게 사랑받는다는 장점도 있죠. 예능보다 훨씬 더 많은 행사 스케줄로 ‘걸어 다니는 중소기업’이 되었다는 홍진영은 2015년에 한 라디오에서 행사가 많은 시즌에는 한 달에 50~60개가 넘는다고 언급했는데요. 이에 청취자들은 한 행사에 500만 원만 잡아도 한 달이면 2~3억이라며 놀라워했습니다. 하지만 2년 뒤인 2017년에 한 연예 프로그램에서는 가장 많은 날에 6개의 행사를 간 적도 있다고 언급하며 하루 평균 2~3개의 행사가 있음을 밝혔죠. 2013년 유은혜 의원실에서 발표한 대학 축제 연예인 섭외 비용을 바탕으로 하루 최소 2개의 행사에 2000만 원의 페이를 받는다고 가정한다면 그녀의 연간 행사 수입은 약 146억 원에 달한다고 볼 수 있습니다. ‘트로트의 여왕’ ‘고속도로의 방탄소년단’ 등 다양한 수식어로 유명한 홍천 출신 가수 금잔디. 그녀는 2018년 SBS ‘불타는 청춘’에 출연하며 실시간 검색어 1위에 오르고 최고 시청률을 기록하는 등 화제의 인물로 떠올랐는데요. 흥겨움 가득한 트로트는 물론 애절하게 감성을 자극하는 호소력 짙은 발라드까지 폭넓은 장르를 구사하는 금잔디는 지역 행사 관계자들이 찾는 자타 공인 행사 섭외 0순위 가수라고 합니다. 10여 년간 무명 생활을 거친 가수 금잔디는 2012년 정규 2집에 수록된 ‘오라버니’가 히트를 친 뒤 무명 생활을 청산했는데요. 현재는 행사로 벌어들이는 연수입만 10억에 준하는 것으로 알려져 눈길을 끌었습니다. 그녀는 앞서 한 달에만 99번의 행사 스케줄을 소화한 것으로 전해졌는데요. 한건 당 100만 원이라고 추정했을 시 연수입이 무려 12억에 달합니다. 이는 불가능한 수치가 아닌데요. 금잔디는 앞서 한 토크쇼에 출연해 빚 10억을 자신의 힘으로 모두 청산했다고 고백하며 화제를 모으기도 했습니다.
한진중공업 노동자들은 배를 띄우며 죽은 동료를 보내는 마음으로 인사를 한다. 인권이 보장되지 않는 열악한 현장에서 평범한 꿈을 가졌던 사람들이 어떻게 변했고, 또 무엇을 바꿨는지, 영화는 따뜻한 시선을 잃지 않으며 이야기를 들려준다. 기획전 '촛불영화: 블랙리스트 영화사, 시네마달 파이팅 상영회'에서 <그림자들의 섬>을 만날 수 있었다. 김정근 감독과 은수미 전 의원, 그리고 진행으로 김덕진 천주교인권위원회 사무국장이 함께 했다. 김덕진 천주교인권위원회 사무국장(이하 김덕진): 우선 기획전을 마련해준 인디스페이스에 감사 인사를 드리면서 이야기 시작해보도록 하겠습니다. 김정근 감독님과 은수미 전 국회의원님 모시겠습니다. 은수미: 저는 광장에 가서 김덕진 사무국장님을 자주 뵙죠. 사회 보시잖아요.(웃음) 멀리서 자주 뵙고 있습니다. 요즘 가장 많이 받는 질문이 낙선하고 뭐하고 사냐는 질문인데요, 전국적으로 강의를 많이 다니고 있어요. 김정근: 부산에서 촛불들을 기록하고 있고, 차기작이 지하철 관련 작품이어서 지하철 노조의 해고나 징계 상황을 촬영 중에 있습니다. 김정근: 원래 배나 철도 같은 기계에 관심이 있어요. 또 거대하고 경이로운 구조물을 만드는 게 작은 사람이라는 것이 흥미롭게 느껴집니다. 기계와 사람의 대결구도, 이런 관계가 재미있어요. 그래서 앞으로도 노동자에 관한 이야기를 찍을 것 같아요. 김덕진: 한진중공업이 현재 치열하게 싸우고 있는 것이 아니기 때문에 관심을 받기가 어려움에도 불구하고 이 영화가 많은 찬사를 받은 이유는 큰 울림을 주기 때문인 것 같아요. 은수미 의원님은 영화 어떻게 보셨나요? 은수미: 처음 보고 너무 많이 울어서 다시는 안 봐야지 했어요. 여러분들도 많이 우신 것 같은데.(웃음) 조선업 노동자 20만 명 중 13만 명이 하청업체 노동자고, 대다수가 최근 대량해고 대상자잖아요. 많은 분들이 돌아가시기도 했고, 또 조선소에서 해고된 청년이 생활고 때문에 막걸리를 훔쳤다고 기사도 났죠. 그 아픔과 절망을 다시 보고 싶지 않아서 영화를 두 번은 안 봐야지 했는데, 막상 보니 잘 봤다는 생각이 듭니다. 희망을 꿈 꿀 권리가 있으니까요. 또 울기는 했지만 정말 좋았습니다. 김덕진: 영화에서 진심이 느껴져 집중해서 봤습니다. 흥미로웠던 장면은 노동조합 위원장 취임식 장면입니다. 전국민주노동조합총연맹 위원장도 아니고 지회장 취임식을 저렇게 크게 하나 싶었어요. 요즘도 그러나요? 김정근: 전국금속노동조합 단위가 워낙 커요. 당시 공장에 거의 3,000명 정도 있었고 그 사람들을 움직일 수 있는 일종의 대장이어서 좀 성대하게 보여주고 했던 것 같아요. 사실 지금은 복수노조 상태고 조합원이 줄어 200명이 안 되는 상황이어서 크게 하지는 않습니다. 김정근: 미디어 활동가들이 생각보다 많아요. 당시 노조가 힘이 있는 시기여서 가능했던 일이긴 하지만, 한진중공업 노조가 기록을 워낙 중요하게 여기는 조직이라 부산에서 활동하는 독립다큐멘터리 촬영하는 분에게 기록을 부탁했다고 합니다. 제가 그걸 입수해서 재구성을 한 거예요. 그 기록들이 영화에 큰 도움이 됐습니다. 김덕진: 많은 자료를 봤을 테고 직접 찍은 것도 많았을 텐데, 이 영화는 100분을 넘지 않는다는 미덕이 있죠. 딱 98분으로 마치는 미덕.(웃음) 그렇다는 건 찍은 장면들을 굉장히 많이 들어냈다는 거잖아요. 그게 쉽지 않은 건데, 대단한 것 같아요. 김정근: 제가 이 영화를 5년을 찍었고 한진 민주노조는 30년의 역사가 있어요. 이 영화는 쌓인 두께나 깊이보다는 너비가 중요한 영화라고 생각을 했습니다. 말씀대로 현장을 다룬 장면을 덜어내는 게 쉬운 선택은 아니었는데, 다시 보니 좋은 선택이었다고 느껴지네요. 김덕진: 개인적으로 이 영화를 보고 오랜만에 정말 좋은 다큐멘터리가 나왔다는 생각을 했어요. 이번 상영은 블랙리스트로부터 시작된 것인데, 감독님은 혹시 블랙리스트에 올랐나요? 김정근: 리스트에 제가 없어서 자괴감이 들더라고요. 가시방석입니다.(웃음) 그리고 블랙리스트 사안에 대해서 몇몇 분들은 놀랍고 충격적이라고 얘기하는데, 사실 저는 별로 놀라지도, 충격 받지도 않았어요. 영화를 만드는 사람들은 보통 제작 지원을 받는데, 잘 되지 않는 사례를 계속 겪다보면 은연중에 알게 돼요. 논리적으로 이해한다기보다는, 짐작컨대 그런 게 있구나 하게 되는 거죠. 그래서 놀랍지도 않았어요. 오히려 진짜 무서웠던 건 그게 내면화되면서 자체검열을 하게 되는 거예요. 외부 지원을 생각하면서 영화 내 사회적인 발언을 줄이고 중립인 것처럼 바꾸게 되는 것이 진짜 무서운 게 아닌가 생각합니다. 김덕진: 그 리스트가 굉장히 허술해요. 특정 인물이나 사안을 갖다 놓고 만든 리스트인데, 어느 정부든 그런 게 있을 거라는 짐작은 늘 할 수 있어요. 그런데 이번에는 충격이었던 게 문건으로 실존하고, 지원금 대상에서 제외하는 식으로 구체적인 행동을 통해 배제시켰다는 거였죠. 은수미: 19대 국회에서 그래도 꽤 열심히 했다는 생각을 했는데, 내가 가짜 정치를 한 건가 싶더라고요. 나는 왜 그 중요한 최순실을 몰랐을까, 국정농단 사건이 벌어질 때까지 나는 뭘 했나 자괴감이 컸어요. 앞으로는 진짜 정치를 해야 한다는 생각을 합니다. 김덕진: 영화를 보면 김진숙 위원님이 전혀 술을 못하는데, 박근혜 당선된 날 맥주 두 병 마셨다고 하잖아요. 그 날은 잊을 수가 없어요. 잘 모르실 수도 있지만, 당시에 저는 대학로에서 밀양, 강정, 쌍용, 용산 농성을 같이 하고 있었는데, 거의 3일에 한 번 추모식을 했어요. 박근혜가 당선된 후에 노동자 분들이 계속 목숨을 끊었어요. 대통령이 바뀌는 게 노동자하고 무슨 상관이 있어 목숨을 끊냐는 질문을 많이 받았어요. 김정근 감독님은 그 때 영화 작업 중이었기 때문에 최강서 열사도 찍었을 텐데, 보다 가까이에서 어떻게 느꼈는지 여쭤보고 싶습니다. 김정근: 강서 형이 돌아가신 그 시점의 기억이 많지는 않아요. 솔직히 기억하고 싶지 않아요. 영안실의 공기, 시체를 촬영하던 기억을 떠올리기가 힘들어요. 영화를 촬영하고 편집하는 과정에서 이런 상황이 벌어진 거라 영화 안팎이 구분이 안 됐어요. 김주익, 박재규 열사 분들은 면이 없는데, 강서 형은 계속 함께 술 마시며 농담을 주고받던 사이였어요. 그런 사람이 한 순간 그렇게 되고 나니까 개인적으로 힘들었습니다. 분향소를 꾸린 분들이 느끼는 것과는 분명히 차이가 있을 것 같고요. 대답을 하기가 곤란스럽네요. 김덕진: 최근의 퇴진정국이 최순실의 태블릿 PC가 공개됐기 때문이라고 생각하지 않아요. 박근혜 정권이 4년 동안 시민들에게 준 수많은 절망과 고통이 누적되었고, 그게 정유라의 부정입학 등을 계기로 분출 된 거죠. 그리고 이걸 가장 먼저 짐작한 사람들이 투쟁 노동자에요. 영화에서 김진숙 위원장님이 자신은 최강서 열사가 얼마나 절망스러웠을 지를 짐작한다고 하잖아요. 이미 한진 자본이 어떻게 나올지 알고 있었고, 강서도 알았을 것이라고 말합니다. 자본, 재벌은 정권과 너무 밀접하게 얽혀 있어요. 최근 촛불정국에서 이런 문제가 개혁과제로 많이 거론되는데, 은수미 의원님께 질문을 드리겠습니다. 다음 정부에서는 재벌개혁이 가능할까요? 은수미: 과거 김대중 정부나 노무현 정부에서 일했던 분들 중에 제가 아는 선배님이 몇 분 있어요. 가끔 비정규직 문제에 관해서 물어보죠. 왜 그랬냐고. 예를 들면 KTX 승무원 문제, 혹은 왜 삼성에게 그렇게 관대하냐고 질문을 하면 여러 대답이 나와요. 그 대답을 들어보면 당시 개혁세력이 국정을 주도하는 경험이 처음이었기 때문에 실제로 잘 몰랐고 미흡했던 부분이 있었다고 해요. 그런데 지금은 두 가지가 달라졌어요. 첫째로 역량과 능력을 가진 개혁세력들이 꽤 생겨난 것 같아요. 어떤 사안에 대해서 예산까지 얘기할 수 있는 사람들이죠. 끊임없이 시뮬레이션을 해본 거예요. 결단 직전의 순간까지 만들어놓는 능력을 가진 사람들이 생겨난 거죠. 두 번째는 촛불입니다. 정말 달라졌어요. 대격변의 시기입니다. 사회가 더 이상 버티지 못하는 지경까지 왔기 때문에, 너무 힘들기 때문에 오히려 정치의식을 갖기가 어려운 부분도 있어요. 그런데 시민들이 명령을 하고, 촛불을 들고, 내가 나를 대변한다고 나선 거죠. 이건 굉장히 큰 변화에요. 다음에 어떤 정권이 들어오든 시민 의사를 반영할 수밖에 없어요. 그러니까 저는 좀 다른 설계를 해볼 수 있을 것이라고 생각합니다. 김덕진: 사실 광장에 있는 분들은 의문도 가지거든요. 지금이야 촛불 들고 새로운 시대 얘기를 하지만, 막상 대선 끝나면 또 언제 그랬냐는 듯이 물거품이 될 가능성이 있으니까요. 은수미: ‘광장의 조울증’이라는 얘기를 하잖아요. 광장에 있을 때는 세상이 바뀔 것 같다가도 다시 출근하면 절망스러워져요. 정권이 바뀌어도 세상이 바뀌지는 않아요. 바뀌어봤자 틈새와 여지 정도, 악어의 입을 여는 정도죠. 하지만 이젠 시민들이 추종을 하고 기대를 하는 위치에 있지 않아요. 화살을 쏘는 건 우리에요. 계획을 세워 낼만한 힘이 이제 좀 쌓인 게 아닌가 하는 생각이 듭니다. 저 같은 정치인들이 시간을 벌어들이면 광장의 시민들이 일상이나 현장에서 그 변화를 만들어내는 거예요. 김정근: 부산은 오랜 기간 동안 여당이 독점하고 있던 곳인데, 지난 총선부터는 대안을 고민하는 분들이 생긴 것 같아요. 최근 촛불집회에도 꽤 많은 분들이 와요. 달라지는 게 분명 있는 것 같습니다. 일상으로 돌아가면 사실 여전히 보수적인 기운들이 있죠. 그렇지만 결정적으로 저울에 올려놓고 최소한 재어볼 수 있는 여지가 생겼다고 봅니다. 김덕진: 탄핵 이후로 대선 등 방향이 갈라지게 되면서 광장에서 하나로 모였던 사람들이 흩어질 수도 있을 것 같다는 불안함이 있어요. 김정근: 최근에 문재인 후보가 페미니스트 대통령이 되겠다고 했는데, 차별금지법 발언을 들어보면 사실은 후퇴하는 게 느껴지더라고요. 작은 문제들을 짚어내지 못하는 것 같다는 생각이 들고요. 부산은 서울처럼 다양한 의견이 올라오지는 못하는 공간이에요. 부산에서 광장에 가면 민주당 깃발이 쭉 있어요. 그런 걸 보면 저는 위험하다는 생각도 가끔 들어요. 그 안에 분명 수많은 의견이 있습니다. 그 다양한 의견을 수렴해가면서 새로운 정치와 새로운 대통령이 나와야 하는 게 아닌가 생각해요. 김덕진: 누가 되든 박근혜를 잇는 사람이 아닐 거라는 믿음과 바람이 있어요. 후보들이 조금 더 자신감을 가지면 어떨까 싶어요. 지금까지의 소신으로 당당하게 해도 되는데, 자꾸 정치인으로서 어쩔 수 없다는 제스처를 취하고 있잖아요. 이제는 시민들의 수준과 힘을 믿어도 되지 않을까 하는 생각이 듭니다. 다시 영화 얘기로 돌아갈게요. 보통 독립다큐멘터리와 다르게 특이한 점이 있어요. 바로 음악인데, 이문세의 ‘사랑이 지나가면’이 완곡으로 나와요. 어떻게 이 노래를 삽입하게 된 건가요? 김정근: 노래를 가만히 들으면 ‘그대 나를 알아도 나는 기억을 못 합니다’라는 가사가 나와요. 노무현 대통령이 인권변호사 시절을 참여정부에 와 기억을 못 하는 건 아닌가 하는 뉘앙스로 넣은 노래에요. 노동자의 편에 서서 함께 했던 사람들이 노동자를 탄압하는 현실, 그리고 노동자들은 늘 탄압과 진압의 대상이었던 기억들을 불러오고 싶었어요. 사랑 노래이긴 한데 묘한 아이러니가 있을 것 같아서 배치를 했습니다. 김정근: 뮤지션 윤영배 씨는 같이 술 마시며 영화 잘 봤다는 얘기를 하셨어요. 박근혜 정부, 블랙리스트, 시네마달 등의 얘기도 했고요. 독립다큐멘터리들이 상영되고 양산되는 게 어려운 상황에 대해 인디 뮤지션으로서 공감되고 아쉽다고 하시더라고요. 그런 게 맞닿아있다는 생각을 했습니다. 김덕진: 이 영화가 소중한 이유는 노조의 아쉬움을 계속해서 얘기하기 때문이에요. 김진숙 위원님이 투쟁의 성과가 모두의 것이 되어야 하는데 집행부 소수의 것이 되어버렸고 결국 오만해졌다는 얘기를 하죠. 은수미: 영화에서 우리가 배불렀다는 말이 나오는데, 저는 배 좀 부르면 안 되나, 라는 생각을 하는 사람이에요. 배 좀 불러서 뭐가 나빠요. 많은 사람이 죽어나가는 위험한 현장에서 목숨 걸고 삼사십년 열심히 일해서 일억 버는 게 당연한 거 아닌가요? 불평등이 심화되는 문제의 책임을 노조에게 떠넘기고 있어요. 뿐만 아니라 한국은 독특한 법을 하나 가지고 있어요. 노동조합 및 노동관계조정법 29조에 따르면 노조는 근로자의 이익이 아니라 조합원의 이익을 위해서만 교섭할 수 있어요. 전무후무한 법이에요. 예를 들어 정규직 노조가 하청이나 사업장이 다른 근로자를 위해서 파업하면 불법이에요. 우리나라는 이기주의 법을 가지고 있는 거예요. 점점 불평등이 심해지다 보니 이 오랜 관행을 넘기 위한 노조의 노력도 있었지만, 결국은 실패했죠. 민주노총이든 한국노총이든 비정규직 문제에 대해 굉장히 취약합니다. 실제로 조합원의 전체 조직률이 굉장히 낮아요. 금속노조 산하의 조합원 중 비정규직의 비율이 3퍼센트를 넘지 않습니다. 말이 안돼요. 모두가 배부르고, 하루 8시간, 일주일에 5일 일해 중산층으로 살 수 있는 것을 희망이라고 얘기해야 하나요. 기본이어야 하는 게 아닌가요. 그 정도는 되는 사회를 만들기 위해서, 그렇다면 각자 뭘 해야 하나 생각해요. 그래서 노조를 보면 마음이 너무 아파요. 은수미: 물론 노조도 부도덕하면 안 되지만, OECD 중 우리나라는 산재, 자살률, 그리고 사기범죄 1위에요. 저는 삼성 같은 경우는 사기집단이라고 생각을 합니다. 이번에 처음으로 구속이 된 것이고 롯데나 현대 할 것 없이 굉장히 위가 많이 썩어있어요. 그러면 아래에서는 당연히 나 하나쯤이야, 먹기 살기도 힘든데, 이렇게 생각하게 되죠. 기업의 부도덕함이 세계적으로 타의 추종을 불허해요. 계속 문제제기를 하고 새로운 지표를 만들고 시도를 해봐야 되겠죠. 시민, 비정규직과 함께 하는 다른 시도가 정치에서든 노조에서든 필요하다고 생각해요. 김덕진: 김진숙 위원님도 그 때 하청 문제 해결 못 한 게 지금까지 이어지고 있다는 얘기를 영화에서 해요. 예전에 현대자동차 노동 현장에서 정규직은 이름표를 가로로, 비정규직은 세로로 다는 방식으로 구분을 지었어요. 노동자들이 원하든 원치 않든 구도 속으로 빨려들게 만드는 거죠. 그래야 기업에서도 통제가 쉬우니까요. 이런 걸 깨고 변화시키려는 고민을 해야 하는 것 같아요. 촛불광장에서, 박근혜 퇴진 얘기하는 자리에서 왜 성과연봉제 얘기를 하냐는 질문을 자주 받아요. 그게 이해가 가면서도 답답하죠. 박근혜 퇴진 후 뭐 할지 얘기 하자는 건데. 퇴진 이후를 얘기하지 않으면 결국 또 우리의 삶이 어렵고 처참하지는 거잖아요. 다르게 생각하는 분들이 있는 것 같아요. 순수하게 퇴진 시위를 나온 건데 왜 자꾸 운동권들이 이슈를 가져오냐고 하죠. 은수미: 2008년 광우병 촛불 시위와는 엄청 달라요. 당시 비정규직 분들과 같이 시위에 나갔는데, 아예 시민 분들이 깃발을 내리라고 했어요. 광우병과 관련 없는 시위는 아웃이라고요. 그런데 지금은 모든 깃발이 허용되잖아요. 물론 지금도 목소리를 너무 키우지는 말라는 식이기는 하지만요. 서로를 계속 짓밟는 8년을 겪었지만, 우리 많이 변한 것 같아요. 자신의 목소리를 얘기 할 수 있는 여지도 생긴 것 같고요. 김덕진: 맞아요. 특히 차별 없고 평등한 광장이라는 얘기를 많이 하잖아요. 연사가 성차별적 발언을 하면 즉각 사과하고 조취를 취하는 모습은 사실 대규모 집회에서 찾아보기 힘든 모습이에요. 즉각 반영되는 구조가 만들어졌다는 건 많은 변화가 있다는 뜻이에요. 박근혜 이후, 정치도 시민을 믿고 시민도 정치를 계속 견인하고 힘을 실어주는 관계가 필요한 것 같습니다. 어제 촛불집회에서 두 분의 발언이 있었는데, 이재용이 구속돼서 너무 좋은 삼성전자 서비스 노동자와 최경희가 구속돼서 너무 좋은 이화여대 학생이 있었습니다. 사실은 되게 비극이죠. 자신의 사장과 총장이 구속돼서 신난다는 것이요. 시네마달이라는 배급사 하나를 살린다고 해서 세상이 좋아지는 것은 아니고, 시네마달이 망한다고 해서 나라가 무너지지는 않습니다. 그렇지만 시네마달이 없어지면 <그림자들의 섬>과 같은 영화를 이런 공간에서 볼 수 없는 거죠. 이런 부분들이 얼마나 소중한 것인가를 문화향유의 권리로 생각해주셨으면 좋겠고 다음에서 진행 중인 스토리펀딩에도 관심 가져주세요. 김정근: 시네마달 같은 배급사가 얼토당토않은 이유로 없어지면 안 될 것 같아요. 지지해주시고 함께해주시고 후원해주시면 좋겠습니다. 감사합니다. 은수미: 저는 다양한 의견이 세상을 살린다고 생각하는 사람이에요. 제가 국회에 있을 때 인권이나 존엄 이야기를 하면 새누리당 의원들로부터 월북하라는 소리를 반복적으로 들었어요. 오직 하나의 목소리가 지배하는 사회가 얼마나 무서운지를 저는 국회에서 경험했습니다. 여러분도 겪어봤을 거라고 생각해요. 다양한 색, 꿈, 욕망이 사라지는 공포를 박근혜 정권에서 경험했다고 보고요. 그런 점에서 시네마달 같은 배급사가 사라져서는 안 된다고 생각합니다. 누구는 지지하고 누구는 반대할 수 있지만, 다양한 목소리가 살아있기를 원해요. 살아있는 목소리가 우리 사회를 바꾼다고 생각해요. 시네마달을 후원하고, 스토리펀딩도 홍보하고 지원하도록 하겠습니다. 그리고 힘내십시오, 여러분. 우리가 이길 겁니다. 정말 소중한 한 걸음을 하고 있어요. 이 힘든 사회에서 기적과도 같죠. 항상 응원합니다. 감사합니다. 김덕진: 이렇게 좋은 영화를 제대로 느끼면서 보는 일이 쉽지 않습니다. 서울이 크다고 해도 독립영화를 상영하는 공간의 수가 몹시 적어요. 이런 공간 또한 지켜졌으면 좋겠습니다. 또 현장에서 카메라를 든 감독들이 계속 일할 수 있었으면 좋겠어요. 노동자뿐만 아니라 소수자의 이야기들이 진솔하게 왜곡되지 않고 전해지기 위해서는 찍을 수 있는 환경이 제공되어야 하고, 그 작품들을 제대로 상영할 수 있는 공간과 배급사가 필요하다는 것을 인식해주시면 감사하겠습니다. 시네마달 후원과 홍보 다시 한 번 부탁드립니다. 오늘 와주셔서 진심으로 감사드립니다. 그림자처럼 지워지고 가려지는 사람들이 있다. 그들이 자본의 그늘 속에서 얼마나 치열하고 절박한 역사를 만들어왔는지 그 투쟁의 역사에 들어가 보지 않은 사람은 알 수 없다. 동료가 죽어도 또 ‘내가 아닌 누군가’가 죽었구나 하며 일을 계속 해야 하는 것. 그 죽음이 내 일이라고 생각하면 도저히 일을 할 수가 없다는 마음. 그들은 그 마음에서 머무르지 않고 계속 나아갔다. 30여년의 시간동안 반성하고 연대하면서 조금씩 변화를 만들어냈다. <그림자들의 섬>은 그들이 살아온 방식을 자극적으로 보여주지 않는다. 오히려 인터뷰 형식을 통해 담담하고 부드럽게 이야기하고 있다. 현실은 여전히 잔혹하지만 결코 무기력하지 않게, 진득하게 응원하고 기록한다. 누구든 그림자가 없는 사람은 없다. 우리가 앞으로 어떻게 살아야할지를 끊임없이 고민하고 논의해야 할 현 시점에서 노동과 인권의 가치는 더 이상 가려져서는 안 될 것이다.

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