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저는 이제까지 살아오면서 ‘적당히, 나중에 하고 싶은 것이 생겼을 때 방해되지 않을 정도로’라는 생각으로 가볍게 정말 게으르게 살아왔습니다. 그렇게 목적 없이 살다 보니 일을 지속할 동력이 쉽게 사라졌어요. 결국 어떤 직업에 대한 흥미도 없는 상태로 이렇게 흘러가 버렸습니다. 그러던 중 취업성공패키지 상담을 통해 회계에 관심을 가지게 되었지만 그저 막막함 뿐이었습니다. 전산회계 자격증 관련 카페에서는 직무에 대한 긍정적인 전망이나 이야기보다는 경력직도 하향지원을 한다, 물경력이다, 취업하기 힘들다 등의 부정적인 이야기를 해주더라고요. 먼저 취업성공패키지를 시작한 친구도 회계 쪽이 비전이 없다는 결론으로 웹디자인을 선택했다는 이야기에 갈대처럼 흔들렸습니다. 그러던 중 잇다를 통해 멘토님을 알게 되었습니다. 아직 잘 알지 못하는 이 직무에 대해서 이런 길로 갈 수 있구나라는 긍정적인 방향을 제시받은 기분이었습니다. 막막하게만 보였던 영어에 대한 고민도 일단 도전해보자라는 생각이 들었습니다. 멘토님이 보시기에 저는 아직 아무것도 준비 안 된 그저 해외 취업이라는 꿈에 사로잡힌 게으른 사람 한명처럼 보이겠지만 말이죠. 지금 제가 본건 멘토님의 노력이 만들어낸 결과와 공개된 에세이뿐이라서. 멘토님이 어떤 과정을 어떻게 준비해서 이루어낸 결과인지를 알고 싶어졌습니다. 실례가 되지 않는 선에서 어떤 준비를 해서 첫 입사를 하고 지금이 되었는지 알려주실 수 있으신가요? 저도 사실 처음부터 회계에 관심이 있었던 것은 아니었어요. 제 학부 첫 전공은 컴퓨터 공학이었거든요. 2년 동안 전공 공부를 해보니 취직은 잘 되겠지만 제가 평생 하고 싶은 일은 아닌 것 같았어요. 당시 경영 쪽에 관심이 많았고 경영학과로 전과를 했는데, 또 경영학과를 가니까 수학 공부가 그립더라고요. 마케팅이나 인사 공부는 정해진 답이 없는데 통계나 회계 쪽은 모든 문제에 답이 정해져 있잖아요? 그래서 저는 회계 쪽을 집중적으로 공부하기 시작했어요. 저는 사실 이때부터 해외 취업을 생각하고 있었는데요. 국내에서 일 해보는 건 어떨까 궁금해서 공채 시즌에 회계법인, 대기업, 유명 중견기업 등 여러 회사를 지원했었고 마침 큰 회사 중 한 곳에서 기회를 얻어 회계팀에서 근무할 수 있었어요. 공채에 합격하게 되면 처음 일 년은 회사가 하는 사업에 대해 배우고 전반적인 업무 흐름, 비중이 큰일보다는 작은 일을 맡아요. 저는 이 기간에 맡은 일 외에도 여러 직급, 다양한 팀의 사람들을 만나는데 많은 시간을 투자했어요. 미국 회계사 자격증으로 회사에 어떻게 공헌할 수 있는지, 한국회계사와 미국회계사가 회사에서 받는 대우는 어떻게 다른지 등등 제가 이 회사에 평생 있을 수 있을지 많이 고민했어요. 일 년 반 정도 일해 보고 많은 사람을 만나 본 결과, 미국 회계사는 미국에서 업무를 하는 게 맞는다는 결론을 내리고 미국으로 오게 되었습니다. 회사의 규모마다 다르겠지만 제가 근무했던 회사는 재무제표 작성과 회계 감사를 책임지는 회계팀, 회사의 부채관리와 자금을 조달하는 재무팀, 매출채권을 관리하는 수입관리팀, 매입채무를 관리하는 비용관리팀이 있었어요. 그 중에는 회계 자격증을 가지고 계신 분들도 있고 그렇지 않은 분들도 계세요. 신입 회계직원의 경우는 자소서가 제일 큰 영향을 미치는 것 같아요. 자격증이나 대외 활동경력도 다 자소서에서 회계에 대한 관심을 보여주기 위한 것이니까요. 해외취업에 관심이 있으시면 국내 회계자격증보다는 목표로 하는 나라에서 사용하는 자격증을 공부해보시길 추천 드립니다. 경력직이 하향 지원을 한다, 물경력이다, 취업하기 힘들다는 부정적인 이야기는 어느 직군이던 마찬가지인 것 같아요. 웹디자이너도 규모가 작은 회사에서 유명한 회사로 이직할 때 하향 지원을 하고, 특별한 프로젝트가 아닌 보조 업무만 했다면 물경력이 되는거죠. 어차피 소위 말하는 좋은 회사는 경쟁률이 치열하니 취업하기 힘들지 않을까요? 아직 잘 모르고 준비된 것도 없다고 질문을 시작하셨는데, 제가 봤을 때는 나름 많은 조사를 하셨고, 고민도 하신 것으로 보여요! 주변의 부정적인 말은 너무 귀 기울이지 마시고 무엇이든지 일단 한번 도전해 보세요. 한발 한발 앞으로 나아가다 보면 다음 목표가 눈에 보이거든요. 멘티님의 꿈을 응원합니다. ©모든 저작권은 해당 콘텐츠 제공자 또는 해당 콘텐츠 제공자와 잇다가 공동으로 보유하고 있으며, 콘텐츠의 편집 및 전송권은 잇다가 가지고 있습니다. 저는 2년 동안 수험생활을 하느라 필드에서 직무 경험을 쌓을 기회가 없었습니다. 그래서 인턴이나 전표/부가세 아르바이트라도 할 생각입니다. 그런데 회계 자격증이 있어야 이미 회계 자격증이 있는 지원자와 경쟁이 가능할 것 같은데요. 혹시 나중에 이직시에도 회계 자격증이 없으면 중견기업 미만으로 이직하는지 알고 싶습니다. 증권사 취업에 관심있는 멘티입니다. 증권사 디지털 사업팀 인턴 지원서 작성 중에 있습니다. 증권사 취업 관련 상세 정보가 없어 잇다를 통해 현직자 멘토님께 질문 드립니다. 해당 팀에서 어떤 일을 하시고 있는지가 궁금합니다. 멘토님의 경험을 바탕으로 증권사 취업 관련하여 답변을 부탁드립니다! 월스트리트 진출이 꿈입니다. 우선 외국계 기업 한국 지사 인턴으로 들어가 나중에 지사를 옮기고 싶습니다. 이를 위해 두 가지 방법이 있습니다. 1. 교환학생으로 미국에 가서 인턴 경험을 쌓고 한국에 돌아와 인턴경험을 쌓는다. 2. CPA 자격증을 취득한다. 둘 중 어떤 것이 외국계 금융권에서 더 매력적으로 느낄까요? 멘토님, 재무팀에서 일하고 싶습니다. 재무팀은 어떤 업무를 하는지가 궁금합니다. 일, 주, 월, 분기, 연 단위의 고정업무는 무엇이 있나요? 그리고 재무팀에서 해당 업무를 수행하면서 신입사원으로서 주의해야 할 점은 무엇이 있을지 말씀해주세요. 멘토님의 따듯한 조언 기다리겠습니다.
허용호(60) (재)녹색에너지연구원 제4대 원장이 지난 1일 취임, 업무를 시작했다. 곡성 출신인 허 원장은 1985년 한국전력공사에 입사해 33년간 광주전남본부지사장, 본사 기술기획처장, 상생협력처장 등을 거쳐 강원지역본부장을 역임했다. 허 원장으로부터 취임 소감과 향후 녹색에너지연구원 운영 방향 등을 들어봤다. -국내 유일의 신재생에너지 전문기관이자 전남도의 에너지산업을 선도하는 녹색에너지연구원장에 취임하게 돼 매우 기쁘지만, 한편으로는 어깨가 매우 무겁다. 앞으로 녹색에너지연구원에서 해야 할 일들이 너무 많다. 저는 연구개발 혁신, 자립기반 구축을 통해 지역발전을 선도하는 경쟁력 있는 연구기관으로 자리매김에 힘을 기울이겠다. 전남도 국책사업 기획·발굴, 지역공공기관의 보유기설 및 조직 등의 핵심역량을 적극 활용할 수 있는 네트워크를 구축하겠다. 또한 실증사업으로 도입된 인프라를 활용해 수익창출 방안을 마련하고 연구개발 업무를 효율적으로 추진할 수 있도록 시스템을 마련해 실행할 계획이다. 무엇보다 녹색에너지연구원 존립 가치는 에너지산업 육성을 통한 전남도의 지역경제 활성화라고 생각한다. 전남도가 보유하고 있는 자연환경과 이를 활용한 발전할 수 있는 무한한 잠재력을 극대화해 에너지신산업을 육성하고 부가가치가 있는 일자리 창출을 통해 ‘내 삶이 바뀌는 전남 행복시대’ 달성에 선도적인 역할을 하겠다. -정부의 재생에너지 3020 달성을 위해서는 중앙정부와 지자체의 노력이 필요하며 지자체가 보급주체가 돼야 한다. 이에 전남도는 정부의 3020정책에 맞춰 2025년까지 신재생에너지 30% 보급목표를 설정해 에너지 자립섬 50개소 구축(2025년까지) 및 신재생에너지 설비를 단계별로 보급하기 위한 계획을 수립했다. 이러한 목표를 성공적으로 달성하기 위해서는 지역의 연구소, 기업, 대학, 그리고 지자체 간의 협업체계와 상호 협력 및 지원이 요구된다. 녹색에너지연구원은 전남의 신재생에너지산업 발전을 위한 신재생에너지 기반의 차세대 성장동력 산업육성을 위한 사업을 추진하고 있다. 전남도 정책과 연계해 지역기업·도민에 실질적인 도움이 되는 실용화 연구, 에너지와 ICT 융합 에너지신산업 연구 및 도민 에너지복지에 기여하는 융복합사업을 추진해 왔다. 앞으로도 전남도의 신재생에너지 산업육성 및 보급목표 달성 등의 에너지 정책의 이행에 앞장설 것이며 향후 정책 및 사업 발굴의 선도적인 역할을 수행할 것이다. -연구원은 2018년 4월 산업통상자원부 ‘지자체 연구소육성사업’ 지원을 시작으로 2013년 9월 목포시에서 전남도로 이관되면서 ‘서남권청정에너지기술연구원’에서 ‘녹색에너지연구원’으로 법인 명칭이 변경됐다. 전남도로 이관 이후 전남도 맞춤형 연구개발, 지역산업육성 위한 기업지원, 도민에너지복지 사업, 일자리 창출 및 강소기업을 육성 등의 전남도 에너지산업육성을 위한 사업을 수행해왔다. 이 중에서 염전태양광, 농업병행 태양광, MW급 태양광발전 실증, 산단 MG 실증 등 지역기업 및 도민에 도움이 되는 연구개발 및 기업지원 184건 506억원의 사업을 수행했다. 또한 에너지자립섬 구축 및 경기-전남 상생나눔태양광 발전소 구축 등 도민 에너지복지사업 27개 190억원을 수행했다. 그리고 전남형 고용혁신 프로젝트 및 지역산업 맞춤형 일자리 창출 등의 일자리 창출과제 수행을 통해 에너지일자리 1천757명을 창출하는 실적을 거뒀다. 앞으로 앞에서 언급했듯 녹색에너지연구원을 연구개발 혁신과 자립기반을 공고히 해 지역발전을 선도하는 경쟁력 있는 연구기관으로 성장시키겠다. 에너지신산업 비즈니스 모델 개발 개발을 통한 R&BD 활성화, 전남도와 한전이 공동으로 추진하고 있는 에너지밸리 조성에 주도적 역할을 하겠다. 연구원에서 수행중인 영농태양광, 염전태양광 및 산단 마이크로그리드 등 핵심기술을 확보해 보유기술의 사업화와 기업성장을 전제로 하는 비즈니스 모델을 개발하고 산학연 협력체계를 구축해 지역 에너지산업 육성 및 일자리 창출에 전력을 다하겠다. -정부의 재생에너지 3020 정책에 따라 2030년까지 재생에너지 비율을 20% 이상 올리기 위해서는 지속가능하고 예측 가능한 재생에너지 정책의 도입·운영이 필요하다. 재생에너지 보급을 위해 시행되는 신재생에너지공급의무화(RPS) 제도의 공급인증서(REC) 가중치, 공급의무비율의 변경 사항 등의 미리 시장이 가늠할 수 있도록 환경이 만들어졌으면 한다. 또한 지금까지 신재생에너지 정책인 보급확대에 초점이 맞춰지다 보니 개발행위 허가부터 보급까지 주민 수용성, 환경성 문제가 크게 대두되고 있다. -정부의 기조에 맞춰서 전남도가 신재생에너지를 확산 및 산업을 육성하기 위해서는 신재생에너지 산업에 대한 정확한 정보제공으로 주민수용성을 높이고 주민이 참여하는 이익을 공유할 수 있는 생태계 조성이 필요하고 이와 연계한 신재생에너지 확대 전략을 펼쳐야 한다. 이에 전남도는 신재생에너지 발전사업 이익을 도민과 공유할 수 있는 도민발전소, 주민참여 마을 기업형 에너지 자립마을 조성사업 및 농촌태양광 보급사업을 확대 추진할 계획인 것으로 알고 있다.
국내 증권업계는 카카오 신규 서비스의 순항이 예상되고, 자회사 가치가 상승하고 있어 올해 4분기 실적 상승세를 이어갈 것으로 전망하고 있습니다. 특히, 성수기로 접어드는 광고 부문 매출이 크게 늘어날 것으로 전망하고 있는데요. 오는 21일 오픈 예정인 신규 광고 플랫폼 ‘모멘트 서클’과 업계 성수기가 겹쳐 매출 확대폭이 크게 늘어날 것으로 기대됩니다. 또한, 14일 ‘배틀그라운드’가 정식 출시되고, 로엔 등 자회사 가치가 상승하는 점도 주목할 부분인데요. 본격적인 이용자 데이터 기반 광고를 출시하고, 자회사 수익화 탄력으로 사업부문 전반적인 성장이 지속될 것이라고 합니다. 9일 발표된 카카오의 올해 3분기 매출액, 영업이익은 각각 5154억원, 474억원으며, 전년 동기 대비 각각 31.7%, 56.6% 증가했습니다. 대량 쪽지 발송·자동 글 작성 기능 등으로 인터넷 네이버 카페나 블로그의 순위 또는 검색결과를 인위적으로 왜곡시키는 프로그램을 제작·판매한 혐의로 기소된 사범에게 실형이 선고됐습니다. 이들은 2014년 6월부터 올해 4월까지 경기도 성남, 광주광역시 광산구 등지의 오피스텔에서 포털사이트 네이버의 블로그·카페·SNS 등 프로그램 운용을 방해하는 프로그램 5종을 만든 뒤 인터넷 프로그램 판매 중개 사이트를 통해 1천423차례에 걸쳐 판매해 4억5천290여만원을 챙긴 혐의가 인정됐는데요. 해당 프로그램은 대량으로 쪽지나 게시글, 댓글을 작성할 수 있는 기능 등이 있어 포털사이트 이용자가 스팸 광고에 노출되거나 카페·블로그·SNS의 활동성을 높여 검색 순위를 올리도록 고안됐습니다. 이는 정보통신망법에서 규정하는 정보통신망의 안정성이나 정보의 신뢰성을 파괴하는 3가지 침해 행위(해킹, 디도스, 데이터 훼손·멸실 등의 프로그램)는 아니지만, 정보통신시스템이나 데이터 등의 기능을 제대로 작동하지 못하게 하는 '악성 프로그램'에 해당한다고 봤으며, 프로그램을 이용한 기계적인 조작으로 랭킹 산정 시스템에 영향을 미쳐 결과적으로 네이버 콘텐츠 신뢰도를 하락시켰다고 적시했습니다. 정부가 “스타트업 활성화”를 외치면서, 논란이 생기면 번번이 규제 일변도로 스타트업 성장을 가로막는다는 스타트업 업계의 불만이 쌓이고 있습니다. 특히 이번 논란의 당사자인 풀러스는 사법부 판단이 나올 때까지 서비스를 강행하겠다는 입장입니다. 논란은 풀러스가 아침ㆍ저녁에만 제공하던 카풀 서비스를 6일 24시간으로 확대하자 서울시가 다음날 서울지방경찰청에 수사 의뢰하면서 촉발됐습니다. 여객자동차 운수사업법 81조 1항은 출퇴근 때 승용차를 함께 타는 경우에 한해 유상으로 차량을 제공 또는 임대할 수 있다고 규정하는데, 풀러스는 근무 시간이 유연한 근로자가 많은 만큼 출퇴근 시간대도 아침ㆍ저녁으로만 볼 수 없다는 입장인 반면 서울시 측은 “차가 막히지도 않는 낮 시간대와 주말까지 카풀 영업을 하는 건 법의 취지를 벗어난 것”이라고 맞서고 있습니다. 이번 사례뿐만 아니라 승차공유 서비스의 대표주자 ‘우버’는 2013년 우리나라에 진출했다 2년 만에 퇴출당했고, 숙박공유 서비스 ‘에어비앤비’ 역시 민박업으로 등록한 집만 영업할 수 있어 누구나 남는 방을 여행자에게 빌려준다는 본래 취지에서 한참 벗어나 있습니다. 또한, 지난해 스타트업 콜버스랩은 낮에 관광버스, 학원버스 등으로 쓰이다가 밤에는 쉬는 전세버스를 택시 공급이 부족한 새벽에 이용자와 연결해주는 심야 콜버스를 내놨지만, “택시업체의 대형 택시만 활용하라”는 조건에 주력사업을 변경하였고, ‘음식과 함께 배달되는 맥주’를 합법화하면서 생겨난 수제 맥주 배달 스타트업들도 올 들어 국세청이 직접 조리한 음식만 주류 배달을 허용하는 것으로 입장을 바꾸면서 줄줄이 서비스를 중단해야 했습니다. 번번이 정부 규제에 신음하던 스타트업 업계는 이번 풀러스 논란이 분위기 전환의 계기가 되기를 바라고 있는데요. 스타트업의 도전을 지지할 수 있는 환경이 되었으면 좋겠습니다. ‘대포폰’을 통해 포털사이트 네이버 계정을 대량으로 만들어 팔아치우고, 이들로부터 사들인 계정을 이용해 ‘네이버 지식인’에 가짜 성형수술·맛집 후기 등 거짓 ‘바이럴 마케팅’을 한 계정 판매업자, 광고대행사 관계자, 성형외과 의사들이 대거 적발됐습니다. 서울지방경찰청 사이버안전과는 대포폰을 이용해 네이버 계정 7만여개를 만든 뒤 이를 광고대행사 등에 판매한 계정 판매업자 ㄱ씨(30) 일당 3명과 이들로부터 구매한 계정으로 가짜 후기 글을 올린 성형외과 의사, 광고대행사 관계자 45명 등 총 48명을 네이버에 대한 업무방해, 정보통신망법 및 표시광고법 위반 등의 혐의로 불구속 입건했다고 합니다. 경찰 조사 결과 ㄱ씨로부터 불법으로 만들어진 계정을 구입한 이들은 마케팅 업체, 자영업자 등으로 마케팅 업체들은 구입한 계정을 이용해 네이버 지식인에 가짜 사용후기를 올렸다고 합니다. 경찰은 ㄱ씨 일당에게 계정을 사들인 나머지 61개 업체에 대해서도 수사를 진행키로 했으며, 경찰 관계자는 네이버 지식인 등을 이용한 입소문 마케팅은 질문자와 답변자의 프로필을 비공개로 하는 경우가 많은데, 광고 목적의 눈속임용 게시물일 가능성이 있으므로 유의해야 한다고 당부했습니다. '페이스북 창립멤버'인 션 파커가 페이스북을 비롯한 SNS의 중독성을 강력하게 경고했습니다.마크 마크 저커버그 등과 함께 페이스북을 공동 창업한 파커는 페이스북의 초대 사장을 지냈으며, 세계 최초의 음원공유 사이트 냅스터(Napster)의 공동창업자이기도 한데요. 파커는 인터넷매체 악시오스 주최 행사에서 "소셜네트워킹은 인간 심리의 취약성을 착취하는 것"이라고 지적했습니다. 특히 '좋아요' 클릭이나 답글이 이용자들에게 일종의 도파민(뇌 신경 물질) 역할을 한다고 설명하면서 "이 때문에 이용자들은 또다시 글을 올리게 되는 것"이라고설명했습니다. 파커는 "당시 우리는 인간이 중독될 수 있는 무엇인가를 만들고 있다는 것을 알고 있었다"면서 "나와 마크 저커버그, 케빈 시스트롬(인스타그램 공동설립자)까지 모두가 이를 의식하고 있었다"고 하네요. 한솔인티큐브가 고객여정관리 솔루션을 활용한 고객 상담 솔루션을 롯데홈쇼핑에 제공했다고 합니다. 이로써 롯데홈쇼핑은 빅데이터 분석을 통한 개인별 맞춤 상담 서비스를 제공하게 되는데요. 과거 전화라는 단일 채널을 운영, 관리하던 콜센터는 홈페이지, 모바일, SNS, 이메일 등 옴니채널을 수용해야 하는 과제가 생겨났으며, 한솔인티큐브가 공급한 고객여정관리 솔루션은 기존에 산재돼 관리되던 채널과 고객 데이터를 한 곳에 모아 관리하고 활용함으로써 모든 채널에서 서비스 개인화가 가능하다고 합니다. 단순히 서비스 품질 향상뿐만 아니라 진정한 의미의 고객 중심 통합 컨택센터의 기반을 마련하는 것인데요. 이번 서울, 대구, 부산의 롯데홈쇼핑 전 센터에서 동시 오픈한 이번 서비스는 다양한 채널로 수집되는 고객의 정보를 실시간으로 활용해 상담원과의 의사소통을 효과적으로 수행할 수 있게 해주며, 고객 성향에 따른 맞춤 서비스를 제공할 수 있게 된됩니다. 또한 상담원도 고객의 불만 경험을 미리 파악해 대응함으로써 상담 중에 불만이 가중됐던 부분을 해결할 수 있을 것으로 기대되고 있습니다.
(두바이, 아랍에미리트 2021년 10월 20일 PRNewswire=연합뉴스) 오늘, 제7회 초광대역통신망 포럼(Ultra-Broadband Forum, UBBF 2021)이 두바이에서 열렸다. 첫날 의제에서는 빌 왕(Bill Wang) 화웨이(Huawei)의 광학 제품 라인(Optical Product Line) 부사장이 기조연설을 진행했다. 그는 에너지 절약 및 요금 개선이라는 이점 외에도 전광(all-optical) 타깃 네트워크가 다양한 산업의 디지털 혁신을 가속화하고 프리미엄 서비스 경험을 제공하는 한편, 더 높은 비즈니스 가치를 창출한다고 강조했다. 글로벌 사업자들은 광섬유에 대한 투자를 지속해서 늘리고, 광대역 품질을 개선하며, FTTR 및 OTN 프리미엄 전용회선 등의 서비스를 개발함으로써 고정 네트워크의 수익을 증가시키고 있다. 친환경 및 스마트시티의 기본 요소로서 전광 타깃 네트워크는 점차 업계의 합의사항이 되고 있다. 그러나 스마트시티를 위한 전광 타깃 네트워크 구축 과정에서 사업자는 여전히 FTTH ODN 구축 관리, 고비용, 느린 서비스 프로비저닝 등의 난관에 봉착한다. 또한 장치 배치, 네트워크 진화 및 새로운 서비스 개발도 시급한 문제다. 빌 왕 화웨이 광학 제품 라인 부사장은 "화웨이는 이러한 문제를 해결하기 위해 DQ ODN 및 Edge OTN 시리즈 제품을 출시했다"고 말했다. 이들 제품은 사업자가 처음부터 끝까지 가시적으로 관리 가능한 전광 타깃 네트워크를 신속하게 구축하고, 사업자의 O&M 비용을 크게 절감하는 한편, 다양한 산업 및 가정에 디지털 세계로의 고속 진입을 제공할 수 있도록 지원하기 위해 설계됐다. 이들 제품을 통해 사업자는 기업 시장을 확장하고, 가정용 광대역 경험을 개선하며, 비용을 절감과 수익 증대를 도모할 수 있다. DQ ODN은 사전 연결, 지능형 이미지 인식, 광학 홍채 기술을 통해 플러그 앤드 플레이, 리소스 시각화 스캔, 원클릭 O&M을 구현하는 솔루션이다. 사업자는 이 솔루션을 사용해 처음부터 끝까지 가시적이고 관리 가능한 전광 타깃 네트워크를 신속하게 구축할 수 있다. 특히 이 솔루션에는 다음과 같은 기능이 있다. - 삽입 손실이 적은 사전 연결 기술을 사용해 다양한 실내외 네트워크 솔루션에 적용할 수 있다. 스플라이싱 없는 전체 시나리오 네트워크 구축을 지원하며, ODN 구축 어려움을 크게 낮추고, 구축 효율성을 70% 향상시키는 한편, TTM을 30% 절감하고, TCO를 15% 절감한다. - 지능형 영상인식과 업계 최초의 광학 홍채 기술을 적용해 ODN 링크를 통과한 광신호의 주요 특징 변화를 자동으로 식별하고, 네트워크 관리 플랫폼에서 빅데이터 모델링 및 분석을 수행한다. 이러한 방식으로 ODN 링크 토폴로지 및 리소스를 시각화된 방식으로 정확하게 관리할 수 있으며, 장기적인 리소스 정확도는 100%에 달할 수 있다. 또한, 이 솔루션은 화웨이의 서비스 프로비저닝 및 장애 위치 확인 플랫폼과 함께 작동하기 때문에, 빠른 서비스 프로비저닝 및 정확한 장애 위치 지정을 구현해 사업자의 O&M 비용을 크게 절감시킨다. Edge OTN은 전체 시나리오 및 전체 서비스 통합 전달 플랫폼이다. 실내외 캐비닛과 OLT/BBU 공동 캐비닛 배치를 지원하고, 모든 캐비닛 설치에 적용되며, 통합 액세스 사이트에서 고속 에너지 절약 전송 요건을 충족한다. - LCoS 광 스위칭 강화 기반의 Blade-OXC는 단일 광 방향에 대한 단일 슬롯을 지원해 공간 사용량을 75% 줄인다. 제품은 작고 유연하며, 다양한 시나리오에 배치할 수 있다. - Liquid OTN 기술은 OSU 슬라이싱, 2M-100G 서비스 액세스, 주문형 무중단 대역폭 조정, 초저지연 등을 지원해 다양한 산업에 프리미엄 연결을 제공한다. 고도로 통합된 엣지 OTN 장치는 OLT와 손쉬운 공동 배치가 가능해 각 조직에 프리미엄 광 연결을 확장할 수 있다. 대기업은 OTN P2P 전용회선 솔루션을 사용해 프리미엄 E2E 연결을 달성할 수 있다. 화웨이는 다수의 중소기업을 위해 혁신적인 OTN P2MP 솔루션을 출시함으로써, 연결 품질을 빠르게 개선할 수 있도록 지원한다. 이 솔루션은 또한 사업자가 전용회선 시장 공간을 확장하는 데도 도움이 된다. 빌 왕 사장은 기조연설에서 "디지털 혁신을 촉진하고, 안전하고 효율적이며 경험이 보장된 스마트시티를 위한 전광 기반을 구축하기 위해, 산업에 전광 네트워크를 추가로 적용할 수 있을 것"이라고 말했다. 광섬유는 공장과 기계로 확장될 수 있다. 전광 네트워크는 간섭 방지, 고대역폭 및 저지연으로 프리미엄 연결을 제공할 수 있다. 병원에서 사용할 경우, 광 네트워크는 원격 의료 지원을 위한 방대한 데이터 전송을 보장한다. 마지막으로 빌 왕 사장은 "전광 네트워크는 가정용 광대역 및 기업 서비스 수익 성장에도 크게 기여할 것"이라고 말했다. 전광 네트워크는 우리의 삶과 일을 더욱 풍요롭게 하고, 디지털 혁신을 촉진할 것으로 기대된다. 유비쿼터스 광 연결은 무한한 가능성을 불러올 전망이다.
원래 글을 여는 문단에 에이즈 검사를 통해 자신의 HIV 감염 여부를 알아보는 것이 가장 확실한 예방법이라는 내용이 있었습니다. 에이즈는 바이러스로 전파되는 질병이지만, 사회적으로 이에 대한 인식이 없어 검진이 잘 이뤄지지 않고 병식이 없는 경우가 많다는 점을 지적하고, 병식 없이 타인에게 전파하는 경우를 막음으로써 사회 전체적인 예방 효과를 얻기 위해 HIV 검사가 활발해져야 한다는 의도로 쓴 것이었습니다. 그러나 글 말미에서 이야기했듯 HIV 검사로 항체를 발견할 수 있는 것은 대체로 HIV 감염 후 4~12주가 지난 이후이므로, 검사의 민감도가 높다고 해서 검사만으로 HIV 감염을 예방할 수 있는 것은 아닙니다. 따라서 에이즈 검사와 HIV 감염 예방을 직접적으로 연결할 수 없는 바, 앞으로 이 글을 읽게 될 분들이 이를 오인하시지 않도록 하기 위하여 트위터 이용자 렐로님의 지적에 따라 문제될 수 있는 단락을 삭제합니다. 지적에 대단히 감사드립니다. 에이즈라는 병에 대한 선입견, 동성애자나 걸리는 더러운 병이라는 인식은 에이즈 검사로부터 사람들을 멀어지게 하고 있다. 앞선 글에서 살펴보았듯 남성 동성애자 사이에서 HIV 감염이 더 많을 것으로 추정되긴 하지만, 이는 바이러스가 “앗, 이녀석 동성애를 하는구나! 감염시키자!” 라고 생각하고 움직이기 때문은 아니다. 이성애자 역시 바이러스에 얼마든지 노출될 수 있다. 하지만 세간의 선입견을 무시할 수도 없기에, 에이즈 검사는 공개적으로 이루어지지 않는다. 에이즈 검사는 의원이나 에이즈 유관단체를 통해서도 받을 수 있지만, 가장 쉽게 접근할 수 있는 건 역시 보건소다. 주위에서 쉽게 찾을 수 있을 뿐 아니라, 익명을 보장하는 시스템이 워낙 잘 되어 있기 때문. 거의 모든 보건소에서 검사를 하기 때문에 검사가 가능한지 미리 알아볼 필요도 없다. 에이즈 검사를 받으러 보건소로 간 당신. 일단 보건소에 들어서니 접수대가 눈에 띈다. “저기, 에이즈 검사를 받으러 왔는데요…” 라고 정직하게(?) 말할 생각이라면, 그런 생각일랑 어서 접어두자. 시작부터 당신의 익명성을 지켜주기 위해, 에이즈 검사는 접수가 필요없다. 쿨하게 지나치자. 보건소 안내를 보고 검사실이 어딘지를 파악해 바로 그곳으로 직행하자. 관악구보건소의 경우 임상병리실에서 에이즈 검사를 하고 있는데, 보건소에 따라 조금씩 다를 수 있으니 웹사이트 등을 통해 미리 알아두는 것이 좋다. 그리고 그 앞에 앉아있는 직원에게, 에이즈 검사를 하고 싶다고 의향을 밝히면 된다. 그럼 검사실에서 이렇게 물을 것이다. 여기에서 익명 검사를 택하면 검사실에서 접수번호나 가명 등을 부여해준다. 당연하게도, 이 번호나 가명은 차후 검사 결과를 확인할 때만 활용된다. 혹시 겉으로만 익명 검사고 사실은 국정원을 동원해 당신의 실명을 알아내진 않을까 하는 걱정 따윈 접어두시라. 이건 법으로, 대통령령도 아니고 바로 그 국회에서 망치 땅땅 두드려서 만든 법으로 정한 절차다. 물론 바로 결과가 나오진 않는다. 검사 결과가 나오기까지는 보통 2~3일 정도가 소요되며, 검사 전 받은 쪽지에 적힌 전화번호로 다시 전화를 걸면 결과를 알 수 있다. 이틀간의 불안감은 심즈 3 ‘모두 잠든 후에’를 즐기며 극뽁. 이 검사는 민감도가 거의 100%에 육박하는 검사다. 민감도가 100%에 달한다는 것은, HIV에 감염된 사람이 감염되지 않았다고 나올 확률이 거의 없다는 뜻. 따라서 여기에서 이상이 없다는 답변을 받았다면, 정말로 이상이 없는 것이다. 늘 기독교적으로 보수적인 삶을 살아왔던만큼 당연히 이상이 없다는 판정을 받았다. 땅땅. 다만, 검사에서 ‘이상이 있다’고 나왔더라도, 이게 곧 당신이 에이즈 환자임을 의미하지는 않는다. 보건소에서 ‘이상이 있다’는 결과가 나오게 되면 이후 다양한 검사를 몇 차례 더 수행하여 감염되었는지를 ‘확진’하게 되는데, 실제로 감염된 것으로 확정되는 사람은 개중에서도 약 1~3% 수준에 불과하다. 지레 겁부터 먹을 필요가 없다는 얘기다. 누군가는 물을 것이다. 아니 세상에, 그럼 97~99%가 감염되지 않고서도 감염된 것으로 잘못 진단되었다는 건데, 이런 검사를 믿을 수 있는 것이냐고 말이다. 이런 오진은 왜 생기는 것일까? 보건소에서 하는 HIV 검사는 일종의 ‘선별 검사’다. 만일 여기에서 감염인이 감염되지 않은 것으로 결과가 나온다면 어떻게 될까? 이 사람이 안심하고 콘돔을 사용하지 않고 안전하지 않은 성행위를 하고, HIV가 더 많은 사람에게 감염될지도 모른다. 여기에서는 최대한 완벽하게 모든 감염인을 가려낼 수 있어야 한다. 실제 보건소의 HIV 검사는 이런 측면에서는 거의 완벽한 검사다. 이렇게 감염된 사람을 완벽하게 걸러내다 보면, 종종 감염되지 않은 사람도 검사 결과의 오차 때문에 감염된 것처럼 검사 결과가 나올 수가 있다. 특히 HIV는 비감염인 대비 감염인 수가 지극히 적은 편이기 때문에 이런 오차가 더욱 극적으로 나타날 수밖에 없다. 기술의 한계, 그리고 1차 검사의 목적상 어쩔 수 없이 발생하는 오류라는 것. 물론 앞서 말했듯 이것은 최종 검사가 아니며, 실제 감염된 것으로 확정되는 비율은 극히 낮으니 너무 걱정하지 말도록 하자. 만일 결과가 나오기까지 2~3일간의 시간이 부담스럽다면 다른 방법도 있다. 다양한 에이즈 유관 단체나 몇몇 보건소, 의원 등에서는 신속진단이 가능한 키트를 사용하는데, 이 키트를 사용하면 10분에서 한 시간 정도면 결과를 알 수 있다. 인터넷에서 검색하면 어디에서 이런 신속진단이 가능한지 쉽게 알 수 있으니 참고하도록 하자. 피를 뽑는 게 무섭다면 구강의 점액을 이용해 검사할 수 있는 간편한 방법도 있다. 이 역시 여러 의원에서 시행하고 있으며, 인터넷에서 검색해보면 어디서 이런 검사가 시행되는지 쉽게 알 수 있다. 역시 마찬가지로, 익명 검사는 여전히 법으로 보장되니 안심. 검사시 특별히 주의해야 할 점은 없다. 단, 보통 감염 후 항체가 형성되기까지의 기간을 3~12주로 보므로, 감염이 의심되는 행위를 했을 경우 그 행위가 있은 후 12주 후 검사를 받는 것이 안전하다. 건너오는 글에서 이미 이야기했던 바, HIV 감염은 ‘더러운 성행위’에 의해 일어나는 것도 아니며, 동성애자들을 노리고 감염되는 것도 아니다. 100% 순결과 정절을 지킨다면 얘기가 조금 다르겠지만, 대부분의 사람들에게 주기적인 검사는 사회 전체적으로 HIV를 예방하고, 개인적으로도 삶의 질을 높이는 데 있어 꼭 필요한 일이다. 노동자의 세상을 꿈꾸는 (전 편집장 겸) ㅍㅍㅅㅅ 노조위원장. 그러나 과업에는 태만하고 두목에게 술이나 뜯어먹고 다닌다는 첩보가 입수된 바 있다. 경쟁매체 슬로우뉴스에서도 세작으로 일하고 있다.
(사)한국대학출판협회(이사장 장종수, 한국방송통신대 출판문화원장)가 올해 처음으로 시작하는 우수도서 선정사업은, 우리나라 학술출판의 한 축을 이루는 대학출판부의 도서들이 제대로 평가받지 못하고 있다는 인식에서 출발하였다. 이 사업은 연구자와 일반 독자들에게 양서의 존재를 알리고, 저자와 번역자들의 노고를 평가해 주며, 점점 위축되어 가는 대학출판을 활성화시켜 보자는 목적을 가지고 있다. 협회 회원교에서 지난 1년간(2016. 12. 1∼2017. 11. 30.) 발간된 도서를 대상으로 신청을 받은 결과 16개교에서 총 62종의 도서가 응모되었으며, 독창성, 완결성, 시의성을 기준으로 엄정한 심사를 거쳐 20종을 선정하였다. 응모 도서들을 전체적으로 보면 정치·사회, 문화·예술, 문학·어학, 한국학, 역사, 종교, 과학기술, 교육, 경제·경영 등 다양한 분야를 아우른다. 학술이 35종으로 절반을 넘었으며 번역서는 9종, 영문(英文) 도서가 2종이었다. 국내 저자와 학술 비중이 높은 것은 대학출판부의 특성이 반영된 결과라 하겠다. 선정 도서 20종 가운데 실질적인 ‘교양’으로 분류할 수 있는 책은 5종이었다. 응모 도서 가운데 ‘교양 부문’이 상대적으로 적은 탓도 있었지만, 현재 우리나라 대학출판의 전반적인 학술서와 교양서 비율을 반영한다고 볼 수도 있을 것이다. 선정도서 가운데 주목할 책을 본다면, 먼저 교양 부문에서는 <한국인, 무엇을 먹고 살았나>(주영하 외, 한국학중앙연구원)를 들 수 있다. 한국인의 의식주 생활사를 되짚어보는 일종의 시리즈 가운데 하나이기도 하다. 학술적 성과에 바탕을 두되 일반 독자들에게도 충분히 다가갈 수 있는 기획과 내용 그리고 편집이라는 점에서 높이 평가할 만하다. 학술 부문에서는 계명대학교 한국학연구원의 <영남 서예의 재조명>(계명대학교출판부)은 예술·사상·미학·문헌학 측면에서 융합적으로 접근하면서 지역 특성까지 반영했다는 점에서 주목할 만하다. 경상대학교출판부의 <두류전지>(김선신 지음, 전병철 옮김)는 지리산에 관한 조선 시대의 유일한 산지(山誌)를 국역한 것으로, 학술적 가치가 높다. 번역서 가운데는 와타나베 히로시의 <일본 정치사상사>(김선희 외 옮김, 고려대학교출판문화원)가 번역 노작(勞作)으로 첫손 꼽을 만하다. 강경선의 <헌법전문주해>(에피스테메·한국방송통신대학교)는 최근 헌법 관련 논의의 중요성에 비추어 볼 때 시민적 교양을 함양하는 데 도움이 되는 교양서로서도 손색이 없다. (사)한국대학출판협회 ‘2017 올해의 우수도서’에는 16개 대학(한국학중앙연구원 포함)이 학술·교양·교재 등 3개 분야 도서 62종을 응모했다. 심사 기준은 독창성, 완결성, 시의성 등이었으며 책의 편집 상태와 만듦새, 그리고 학술적 중요성이나 대중성 등도 고려하였다. 가급적 국내 저자의 저술을 우선하고자 하였다. 그 결과 20종이 최종 선정되었다. 응모 도서들을 전체적으로 보면 정치·사회, 문화·예술, 문학·어학, 한국학, 역사, 종교, 과학기술, 교육, 경제·경영 등 다양한 분야를 아우른다. 학술이 35종으로 절반을 넘었으며 번역서는 9종, 영문(英文) 도서가 2종이었다. 국내 저자와 학술 비중이 높은 것은 대학출판부의 특성이 반영된 결과라 하겠다. 선정 도서 20종 가운데 실제 ‘교양’으로 분류할 수 있는 책은 5종이었다. 응모 도서 가운데 ‘교양’ 부문이 상대적으로 적은 탓도 있었지만, 현재 우리나라 대학 출판의 전반적인 학술서와 교양서 비율을 반영한다고 볼 수도 있을 것이다. 선정 도서 가운데 주목할 책을 본다면, 먼저 교양에서는 <한국인, 무엇을 먹고 살았나>(주영하 외, 한국학중앙연구원)를 들 수 있다. <한국인, 어떤 집에서 살았나>, <한국인, 어떤 옷을 입고 살았나>와 함께 한국인의 의식주 생활사를 되짚어보는 일종의 시리즈 가운데 하나이기도 하다. 학술적 성과에 바탕을 두되 일반 독자들에게도 충분히 다가갈 수 있는 기획과 내용 그리고 편집이라는 점에서 높이 평가할 만하다. 학술 분야에서 계명대학교 한국학연구원의 <영남 서예의 재조명>(계명대학교출판부)은 예술·사상·미학·문헌학 측면에서 융합적으로 접근하면서 지역 특성까지 반영했다는 점에서 주목할 만하다. 경상대학교출판부의 <두류전지>(김선신 지음, 전병철 옮김)는 지리산에 관한 조선 시대의 유일한 산지(山誌)를 국역한 것으로, 학술적 가치가 높다. 번역서 가운데는 와타나베 히로시의 <일본 정치사상사>(김선희 외 옮김, 고려대학교출판문화원)가 번역 노작(勞作)으로 첫손 꼽을 만하다. 강경선의 <헌법전문주해>(에피스테메·한국방송통신대학교)는 최근 헌법 관련 논의의 중요성에 비추어 볼 때 시민적 교양을 함양하는 데 도움이 되는 교양서로서도 손색이 없다. 한편 대학출판부의 중요한 역할 가운데 하나가 교재 출판에 있다고 볼 때, 아쉬운 분야이기도 하다. 교재는 그 특성상 기획·내용·편집 등에서 혁신을 기하기 어려운 것이 사실이다. 그럼에도 새로운 기획이나 편집이 시도된 교재가 있었으면 하는 아쉬움은 남는다. ‘대학 교재’라는 일종의 관성이나 고정 관념에서 벗어난 새로운 시도를 기대한다면 무리일까? 이번 ‘2017 올해의 우수도서’가 제1회라고 할 때, 제2회부터는 우수도서 가운데 학술·교양·번역 분야에서 각 한 종씩을 일종의 최우수 도서로 선정하면 더욱 좋을 것이다. 또한 대학출판부별 최소 응모 도서 숫자를 3종 이상으로 정하는 것도 고려할 만하다. 응모 참가 대학과 도서 숫자를 늘리기 위한 노력도 필요하다. 대학 출판인들의 자율적인 사업이자 노력인 본 우수도서 사업이 꾸준히 시행되어 공신력과 권위를 갖춰 나간다면, 대학출판부에 대한 사회적 인식 제고에 크게 기여하게 될 것이다.
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예부터 “영남은 춤”이라 한다. 말마따나 영남사람들 참 춤에 각별하다. 이 사람들 오죽이 각별한지 침을 뱉고도 ‘춤’을 뱉었다고 한다. 첫 마디를 농(弄)으로 건네지만, 영남 땅은 걷노라면 그저 춤이다. 그중 멋스런 곳이 밀양 땅이다. 밀양강이 굽이치며 깎아지른 절벽에는 영남루가 솟았고, 건너편 둔치 삼문동엔 춤이 퇴적하였다. 물과 숲으로 이뤄진 삼문동. 예부터 백중날이 되면 “소 잡아 북 메우고, 말 잡아 장고 메고 안성마치 깽쇠 치고, 운봉내기 징 쳤다.” 그러면 너나없이 춤에 뛰어들었는데, 거기 백발의 신선도 날아들었다. 아! 하보경(河寶鏡, 1906-1997). 젊은 날 씨름판에서 부러진 왼팔이 처져 있었지만, 춤판에 나서면 외려 바람에 휜 가지처럼 절대의 곡선이었다. 사람들 말하길 “그저 서있기만 해도 춤이 된다.”고 했다. 그러나 이제는 옛일, 하여 그 춤이 그리우면 하용부(河龍富, 55)를 찾는다. 경상도 사내가 그렇듯 “밥 묵었나” 정도 말하는 과묵형인데, 춤 이야기만 나오면 숨넘어가게 침 튀긴다. 댓님을 매면서부터 춤 지론을 펼치는데, 무용담(舞踊談)이 무용담(武勇談)이다. “관객이 오백이든 천이든 딱 한 사람만 거꾸러뜨리면 나머지도 다 자빠진다.” 순식간에 차려입고 꺼내는 춤사위마저 싸울 태세다. 다리는 굴신을 주고 양손은 흘러온 장단 쪽을 향해 들고 빈틈없이 대적하니 ‘춤’이자 ‘쌈’이었다. 하용부의 춤은 침에 있다. 북을 치며 춤을 추는 건데, 춤을 추는 게 아니라 북을 치는 것이다. 특별히 만들어진 자세가 아니라, 치느라 저도 모르게 만들어진 자세다. 북소리를 구하는 이 절실한 태도가 저절로 춤이 된다. 곧 ‘침’에서 ‘춤’이 나는 것이다. 북을 덩! 울려놓고 덱데구루루 굴러 떨어지는 장단 피해 가듯 사뿐히 튀어 올라 북통을 빵! 빵! 치며 앞으로 뛴다. 그리고 빵빵한 소리에 스스로 취해 “캬!”하는 추임새를 터트리고, 잔향 가시기 전 ‘딱딱!’거리며 둥글게 퍼지는 동심원 속으로 훌쩍 뛰어드니, <북춤>이 되는 것이다. 이윽고 춤이 충천하면 북을 내려놓고 맨손으로 춤추는데, 이를 <범부춤>이라 한다. 그간 스스로 울린 북소리가 몸속에 태엽으로 감겼다 풀리는 양이다. 머리끝부터 발끝까지 골고루 퍼진장단이 서서히 숨으로 뱉어진다. 그리고 내재된 운율감에 들뜨는데 그 들뜸, 바로 호흡이 부여한 부감이다. 그저 두 팔로 활개만 벌리고 서 있어도 장내는 이미 흥에 흥건히 젖어 갔다. 이번엔 침 대신 숨이 보인다. 그저 숨 쉬는 대로 내맡길 뿐인데, 저절로 춤이 들리는 것이다. 그저 태연히 멈춰버린 무심한 한 지경. 그 춤을 가동하는 숨. 이 숨은 참으로 길고 깊다. 바로 ‘조상의 숨결’이기 때문이다. 증조부 하성옥, 조부 하보경, 부친 하병호 모두 춤에 몰두한 한량이었다. “북은 내 심장이라!” 삼문동에서 태어난 그날부터 줄곧 할아버지 하보경의 북소리에 들떠 살았다. 사춘기 때는 교복의 윗단추를 풀고 다녔다. 엉거주춤하다가 들이댓바람으로 펼쳐 관객을 쓰러뜨리는 ‘휨’과 ‘폄’의 탄력은 당시에 패거리들과 육박전 하다 움튼 것이리라. 1980년 할아버지가 중요무형문화재 제68호 <밀양백중놀이> 예능보유자로 지정되었다. 가문회의를 열었고, 놀이판에 반말이 일쑤이기에 한 대를 걸러 손자인 그가 춤을 담당키로 했다. <북춤>, <범부춤>을 추었고, 1985년 한국민속촌 공연에서 감기가 든 할아버지가 도포를 넘겨주자 어느새 부채를 펼쳐 <양반춤>을 추고 있었다. “몸에 뼈다구가 없이”, “버드나무 가지가 흔들리듯”, 할아버지의 한마디 한마디를 먹줄 삼아 몸을 다듬어갔다. 1989년 연극연출가 이윤택을 만나 연희단거리패에게 숨을 가르쳤고, <오구>를 필두로 <길 떠나는 가족>, <사혼>, <어머니> 등 연희단거리패의 대표작에서 연기와 안무를 하며 세계를 순회했다. 그러던 어느 날 프랑스의 안무가 도미니끄 로보가 그의 춤을 보고 “물결”이라 했다. 1995년 프랑스 ‘발드마른무용축제’에 그를 초청하여 춤판을 벌였고, 배움을 청했다. 춤이 아닌 몸이 흐르는 비결을 숨으로 일러 주었다. ‘물결’에 흠뻑 젖은 그녀는 1997년 그를 다시 불러 숨을 배우고 춤을 무대에 세웠다. 그 무대에서는 태양극단의 연출가 아리안 뮤느스킨을 젖어들게 하였다. 그녀는 1998년 제1회 서울세계무용 축제에 참관하였고 ‘명무초청공연’에서 그의 춤을 보고 독일의 안무가 수잔링케와 함께 이구동성으로 “물”이라 말했다. 독일의 안무가 피나바우쉬 역시 그의 흐름을 보고 감격해 2001년 부퍼탈에 불러 무대에 세웠다. 20세기를 휘어잡은 무대 예술가들을 뒤흔든 춤의 실체는 숨이었다. 의식하지 않지만 더 깊이 드나드는 숨, 폐를 거치지 않고 직접 땀구멍으로 드나들 듯, 살아 숨 쉬는 숨이었다. 서구에서 춤의 기본은 발레였다. 예서 이사도라 던컨이 토슈즈를 벗어던지고 ‘맨발의 이사도라’가 되어 현대무용이 출발했다. 그러나 타이즈의 탄력으로 발끝부터 끌어올리는 발레식의 호흡은 여전히 기본이었다. 무법의 파괴를 무법으로 삼는 것이 현대의 무용이라 단정할 수 없지만 진일보한 측은 타이즈를 벗어 자연스런 호흡을 추구한다. 긴장을 통한 이완에서 이완을 통한 이완으로의 이동인데, 바로 하용부의 풀어헤쳐 추는 춤에 주목하는 이유다. 가문에서 전래한 옛 춤이 현대 춤이 도달하고자 하는 미래에 미리 도착해 있었던 것이다. 2002년 하용부는 <밀양백중놀이>의 보유자가 된다. 그러나 그의 춤은 멈추지 않고 진화해간다. 요즘 주목하는 게 그가 만들어 추는 <영무(靈舞)>다. 조상들이 일러준 대로 흐름에 내맡겨진 무의식(無意識)의 춤이다. 멈춰선 듯한 속에서의 움직임. 그 움직임 너머의 움직임으로 눈요깃거리를 넘어서는 춤이 되게 하는 것이다. 이를 무가(舞家)에서 전승한 무의식(巫意識)처럼 본 지기(知己)에 의해 ‘영무’로 작명된 것이다. 그간 추어 온 <북춤>, <범부춤>, <양반춤>이 마개를 금방 딴 신선한 신명이라면, <영무>는 신과의 소통을 꿈꾼다. 신과의 소통이 원활한지는 알 수 없다. 그러나 이 춤이 다른 춤꾼들, 가령 발레나 현대무용과 소통이 이뤄진 것은 사실이다. 대개 다른 분야 간의 만남은 뉴스거리는 되지만, 대개 볼거리를 주려다 웃음거리로 끝난다. 그러나 하용부는 흐르는 물줄기처럼 그들 속에 스며들어 압도적 갈채를 받는다. 관공서적인 용어로 ‘전통의 현대화’가 아니다. 원래 모든 전통은 당대의 유행 속에서 살아남아 오늘에 도달한 것이다. 대대로 춤을 물려온 집안이라, 유전자 속에 살아남는 비결 ‘소통’이 내장되어 있었던 것이다. 2009년 3월 하용부는 파리 바스티유오페라극장 무대에 섰다. 세계문화의 집에서 벌이는 ‘상상축제’에서 단순한 찬조 출연이 아닌 하용부란 개인의 완판을 부른 것이니 큰 경사였다. 사실 동행하지 못했지만, 기사 몇 편 읽기도 전에 ‘안 봐도 비디오’다. 엉거주춤 서 있다가 단숨에 한방으로 심금의 급소를 찔러 자빠뜨렸을 것이다. 밀양강변에서 성씨도 ‘물 하(河)’자를 쓰며 대대손손 춤을 전해온 사람들. 하성옥, 하보경, 하병호, 하용부. 그들이 이룬 강물같은 춤이 전국을 적시고 이제 세계만방으로 흘러가는 중이다. 지금 춤의 종손 하용부에 의해 춤의 대하(大河)드라마가 절정을 향하고 있는 것이다.
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오랜만에 국내 기차여행으로 가면 좋은 전남 순천을 다녀왔습니다. 순천은 서울에서 거리는 꽤 멀리 떨어져 있지만 KTX가 운행을 하고 있어 쉽게 다녀올 수 있어서 기차여행 하면 가장 먼저 생각나는 곳이 아닐까 하는 생각이 듭니다. 여기에 더해 전남 순천 가볼만한곳이 굉장히 많이 있어서 어디를 먼저 가야 하나 고민이 들 때가 많답니다. 다만 조금 아쉬운 것이 있다면 기차역을 중심으로 각 여행지가 거리가 은근히 떨어져 있는 곳이 많다는 점입니다. 그래도 순천드라마촬영장이나 순천만국가정원은 순천역에서 그리 멀지 않은 곳에 위치하고 있어서 이 둘 여행지는 기차역에서 차 없이 대중교통을 이용하여 큰 불편 없이 다녀올 수 있는 곳이랍니다. 그 외 순천 선암사나 낙안읍성은 순천역에서 시내버스를 타고 한참을 가야 한다는 불편함이 있죠. 순천역에 도착해서 어디를 먼저 가볼까 하다가 가을이기도 하여 이 시기에 찾기 좋은 순천만국가정원을 찾았습니다. 가을꽃 구경은 물론 꽃 구경을 하면서 산책을 하기에도 좋은 곳이어서 봄이나 가을철에 방문하면 특히 좋답니다. 많지는 않지만 군데군데 가을 하면 생각나는 핑크뮬리가 피어 있었는데요, 전남 순천 핑크뮬리를 찾고 있는다면 순천만국가정원을 찾아가 보는 것을 추천합니다. KTX를 이용하여 2시간 30분 남짓 달리면 순천역에 도착합니다. 순천역은 전라선 용산~여수엑스포를 오가는 KTX, ITX-새마을, 무궁화호와 경전선 부전~순천, 순천~광주송정, 목포~부전을 오가는 무궁화호 열차도 운행하고 있습니다. 서울 방향은 물론 부산(부전역)이나 창원, 광주(광주송정역)등 순천역에서 기차로 갈 수 있는 행선지가 다양하기 때문에 순천역은 이용객이 항상 많이 있답니다. - KTX의 경우 용산역은 모든 열차가 운행하며, 일부 열차에 한하여 서울역이나 행신역까지 운행하는 경우가 있습니다. 순천역에서는 주변 전남 순천 가볼만한곳으로 향하는 시내버스가 모두 모이는 곳입니다. 다만 버스 정류장이 여러 군데 퍼져 있어서 국내 기차여행으로 순천에 와서 차 없이 대중교통으로 각 여행지로 향할 때에는 반드시 이곳에서 버스 정류장을 꼭 확인해 보는 것을 추천합니다. 오늘 향할 순천만국가정원은 순천역 길 건너에서 타야 하며 66번 시내버스가 운행하고 있습니다. 동문 정류소에 내려 오랜만에 순천만국가정원을 찾아가보았습니다. 전남 순천 가볼만한곳 하면 순천만국가정원과 노을이 아름다운 순천만습지(용산전망대)가 바로 떠오릅니다. 순천만국가정원과 순천만습지는 거리가 조금 떨어져 있지만 입장권은 하나의 통합권으로 판매하고 있습니다. 또 순천만국가정원~순천만습지를 오가는 교통수단으로 스카이큐브가 있는데 순천만국가정원 + 순천만습지 + 스카이큐브 통합권으로도 가능합니다. 전남 순천 가볼만한곳 순천만국가정원은 사실 규모가 상당한 편입니다. 그래서 제대로 구경하려면 몇 시간 정도는 걸릴 것이에요. 오늘은 동문에서부터 시작하였는데요, 동문으로 딱 들어오면 순천호수정원이 맞이합니다. 세계적인 정원 디자이너가 직접 디자인한 곳이라고 하는데요, 순천의 지형과 물의 흐름을 그대로 넣은 것이라고 합니다. 순천호수정원을 구경하고 난 다음 이국적인 분위기가 느껴지는 세계전통정원을 구경해 보았습니다. 각 국가별로 특징이 고스란히 녹아 있도록 꾸며져 있는 것이 특징인데요, 스페인, 몽골, 멕시코 정원 등등 다양한 국가의 정원들을 구경해 볼 수 있었습니다. 순천만국가정원이 워낙 규모가 넓다보니 조금 편하게 여행하려는 사람들은 관람차를 이용하는 사람들이 많더라고요. 관람차는 입장료와는 별도로 이용요금을 내고 타야 한답니다. 이렇게 동문 근처의 정원들을 구경하고 난 다음 서문 방향으로 향했습니다. 서문 쪽으로 가는 데에도 갯지렁이다니는길 등등의 정원들이 보이고, 서문으로 가는 중간 동천을 건너는 곳에는 '꿈의 다리' 라는 것이 있답니다. 여기도 사진을 찍기에 좋더라고요. 국내 기차여행으로 찾은 순천만 국가정원 꿈의 다리를 건너면 한쪽으로는 순천만습지로 갈 수 있는 스카이큐브 타는 곳이 나오고, 한쪽으로는 순천만WWT 습지가 보였습니다. 핑크뮬리가 유해종이라는 이야기가 많아서인지 순천만 국가정원에서도 핑크뮬리를 구경할 수 있는 곳은 그리 많지 않았습니다. 전남 순천 가볼만한곳으로 올 가을 핑크뮬리를 구경하고 싶다면 순천만국가정원 서문쪽으로 향해보세요. 서문으로 들어와 WWT습지 가는 길에 핑크뮬리가 꽤 많이 있더라고요. 주변 풍경과 함께 가을 느낌을 받기에 좋았습니다. 전남 순천 핑크뮬리 구경하기 좋은 곳이었습니다. 동문에서 왔다면 소개한 경로대로 꿈의 다리 건너서 서문 방향으로 가면 사진 속 풍경을 볼 수 있습니다. 이렇게 국내 여행으로 찾은 순천만국가정원 가을 풍경을 소개해 보았습니다. 봄, 가을에 찾는다면 제철에 맞는 꽃 구경도 할 수 있고 지금 이 시기에는 핑크뮬리도 구경할 수 있는 전남 순천 가볼만한곳이었습니다.
한반도는 국토의 65%가 산지로 형성되어있다. 산림생태계의 건강성은 곧 한반도 자연생태계의 건강 지표가 된다. 백두대간은 백두산에서부터 지리산을 연결하는 한반도의 중심 산줄기로 한반도 자연생태계 건강성을 한 눈에 보여주는 잣대가 된다. 그러나 백두대간은 해가 갈수록 대규모 국책사업과 개발사업으로 훼손이 가속화되고 있는 실정이다. 녹색연합은 KBS와 공동기획하여 지난 9월동안 "난개발로 신음하는 백두대간"의 현장을 조사하였다. 백두대간 훼손 실태가 'KBS 9시 뉴스'를 통해 2002년 9월 24일∼10월 1일까지 총 7회에 걸쳐 연속보도 되었다. 백두대간이 광산, 댐, 도로, 리조트, 경작지조성, 산림벌채 등의 국책사업과 난개발로 훼손되고 있는 현실을 다시금 온 국민의 눈을 통해 확인되었다. 백두대간이 갈수록 훼손되고 있어 보전과 관리가 그 어느 때보다 절실하다. 그러나 백두대간은 보전에 근거가 되는 보전법 미비와 허술한 법망을 이용한 난개발로 나날이 훼손되고 있다. 현재 백두대간은 보전법이 없는 상태로 보전을 위한 근거가 매우 미비한 상태다. 또한 1998년 산림법 규제 완화 조치로 산림보전정책이 후퇴되면서 백두대간 산림 훼손이 가속화되었다. 뿐만 아니라 환경영향평가법 등을 악용하여 사업 규모를 축소하거나 둘로 나눠서 환경영향평가를 받지 않은 개발사업이 이루어지고 있다. 백두대간은 구멍 뚫린 법망으로 난개발이 극성을 부리고 있다. 또한 정부의 국책사업과 보전정책 미비로 곳곳이 파헤쳐지고 훼손된 상태이다. 그동안 정부는 백두대간의 중요성을 뒤늦게 인식하고 백두대간의 훼손을 방치하고 안일하게 대처해왔다. 정부가 나서서 백두대간을 보전하기보다는 광산, 양수댐, 송전탑, 도로 등 대규모 국책사업을 시행하여 상당부분의 산림생태계를 훼손시켜왔다. 국토의 생태축 백두대간의 곳곳이 개발로 신음하면서 복구와 관리의 손길을 기다리고있다. 백두대간 보전정책의 주무부처인 환경부와 산림청이 합심하여 백두대간 보전 근거와 법을 마련해야한다. 허술한 법망에 의한 난개발을 방지해야한다. 또한 백두대간은 채석광산, 석회석광산 등의 개발로 이미 훼손된 지역을 시급히 복구해야한다. 광산은 백두대간의 산림을 대규모로 훼손하고 지형 자체를 변화시키고 있다. 또한 석회석·돌·토사 등의 채취 목적으로 이루어지는 광산 개발은 폐광 이후 복구 없이 방치되고 있다. 방치된 폐광은 산사태의 원인이 되거나 폐수유출로 계곡생태계를 오염시키고 있다. 폐광이 방치되는 것은 복구에 턱없이 부족한 복구예치금과 허술한 법망이 그 원인이 된다. [img:20021002_01.jpg,align=left,width=280,height=199,vspace=5,hspace=10,border=1]광산개발업자는 폐광 시 복구를 위해 예치금을 산림청에 맡기도록 되어있지만 1헥타(3천평)에 6천만원 선에 불과해 실제 복구비로는 턱없이 부족한 실정이다. 또한 광산개발업자는 복구예치금만 내면 복구 책임을 면제받게되어 업자가 복구를 포기할 경우 자치단체가 대신 폐광을 복구해야한다. 그러나 복구에는 턱없이 부족한 복구예치금으로 제대로 된 복구는 불가능하다. 백두대간은 개발이 모두 끝나고 방치되는 폐광들로 황폐화되고 있다. 따라서 복구예치금을 현실화하여 업자가 복구를 포기해도 자치단체가 예치해둔 복구예치금으로 복구가 가능하도록 해야할 것이다. 또한 개발업자가 광산개발 이후 복구 책임을 완료하도록 더욱 강력하게 책임을 물어야한다. 환경·교통·재해 등에 관한 환경영향평가법상 개발면적이 10만 제곱미터가 넘는 채석장만이 환경영향평가를 받도록 규정되어있어 환경영향평가법을 악용한 편법광산개발이 잇따르고 있다. 현재 전국에 1,200여 개의 채석장이 있으나 10만 제곱미터가 넘는 규모는 25곳에 불과하다. 또한 10만 제곱미터가 넘어도 환경영향평가를 제대로 받는 곳은 실제로 많지 않다. 채석장을 10만 제곱미터 이하로 축소하여 개발허가를 얻고 개발면적을 점차 확대하거나, 10만 제곱 이하로 채석장을 나눠서 환경영향평가법을 교묘히 피해가고 있다. 따라서 환경영향평가법의 개정을 통한 편법적 광산개발의 욕구와 행위를 철저히 관리·감독 해야한다. [img:20021002_02.jpg,align=right,width=220,height=293,vspace=5,hspace=10,border=1]백두대간 관통도로 생태계 단절과 고립을 불러온다. 백두대간의 생태계를 단절하는 관통도로가 늘어만 가고 있다. 백두산에서 시작하여 지리산을 뻗어 내린 산줄기 곳곳을 절단하면서 야생동식물의 이동을 가로막고 있다. 최근 환경부와 건교부가 도로로 단절된 야생동식물의 이동을 돕기 위해 생태통로 복원사업을 추진 중에 있다. 그러나 오히려 백두대간을 관통하는 생태계 단절 도로의 개수는 증가하고 있는 형편이다. 환경부는 이동통로를 설치하고 건교부와 지방자체단체는 생태계 단절도로를 건설하고 있어 정부의 백두대간 보전정책과 도로 건설사업 사이의 모순을 드러내고 있으며, 국민 혈세의 낭비로 이어지고 있다. 백두산에서 시작하여 지리산으로 이어지는 백두대간 마루금은 중요한 생태이동통로의 역할을 하고 있다. 도로는 백두대간의 생태계 단절과 고립을 발생시키고 있어 훼손지 복구사업 중 가장 시급한 사항이다. 따라서 백두대간의 도로 신설을 엄격히 제한하고 기존도로에 대한 복구가 시급히 이루어져야한다. [img:20021002_03.jpg,align=left,width=280,height=210,vspace=5,hspace=10,border=1]백두대간은 폐광지역특별법사업으로 환경부의 환경영향평가도 거치지 않은 사업들이 시행되면서 마구잡이 산림 훼손이 발생하고있다. '폐광지역지원에관한특별법'사업으로 백두대간 주능선 부근에 강원랜드 골프장 건설이 진행 중에 있다. 강원랜드 골프장 건설은 녹지등급이 8등급으로 절대보전림이고, 하늘다람쥐와 담비 등 멸종위기 야생동물이 서식하는 산림생태계이다. 그러나 1996년 지정된 '폐광지역지원관한특별법'에 의거해 환경부의 환경영향평가를 받지 않았다. 아무리 산림생태계가 우수한 지역이라도 '폐광지역개발지원에관한특별법'으로 골프장, 스키장, 등 대규모 개발사업이 가능한 것이다. 강원랜드 골프장 이외에도 백두대간 일대에 건설을 추진·계획 중인 스키장과 골프장 등 관광레져 사업이 18개에 이르고 있어 백두대간 훼손이 우려가 되고 있다. 백두대간의 자연생태계를 보전하기 위해서는 '폐광지역개발지원에관한특별법'에 명시하고 있는 '환경영향평가 특례', '산림법 특례', '생태자연도1등급지역의 개발특례' 등의 반환경적 조항을 하루속히 개정해야한다. 백두대간의 보전을 위해 모든 개발사업에 대한 환경영향을 충분한 평가를 통해 최소화하여야 한다. 백두대간 정상부의 대규모 고랭지채소밭 경작은 울창한 산림을 훼손시키고 있다. 이미 백두대간 산림을 훼손하고 들어선 고랭지 채소밭은 30만평 이상의 대규모 단지 3개를 비롯해 모두 21개소나 된다. 현재도 고랭지채소밭은 높은 수익성으로 지속적인 확대개간이 시도되고 있다. [img:20021002_04.jpg,align=right,width=280,height=210,vspace=5,hspace=10,border=1]백두대간의 고랭지 채소밭의 경우 규모가 대규모이고 산림을 무분별하게 벌채하여 폭우 시 산사태나 홍수 등 환경재해를 발생시키고 있다. 올 수해로 고랭지 채소밭 곳곳의 토사유출이 발생하였고 유출된 토사가 계곡으로 유입되었다. 또한 고랭지채소밭 모두 산 정상부에 위치하여 토양이 비옥하지 못하고, 동일작물을 대규모로 경작하기 때문에 병충해에 취약하여 많은 양의 농약을 사용함으로써 백두대간 토양과 계곡생태계를 오염시키고 있다. 고랭지채소밭은 백두대간 산림훼손과 토양오염, 계곡오염으로 이어지고 있다. 고랭지채소밭이 백두대간의 절대보전 지역인 주능선 중심으로 확대되고 있어 고랭지채소밭 확대방지를 위한 제도적 장치가 요구된다. 또한 대규모로 맨땅이 드러나 있고 급경사에 위치하여 산사태 위험이나 토양유실 위험이 크기 때문에 시급히 복원이 이루어져야한다. [img:20021002_05.jpg,align=left,width=220,height=293,vspace=5,hspace=10,border=1]벌채는 백두대간의 아름드리 숲을 모두 베어내어 산림생태계를 파괴하고 폭우 시 산사태를 발생시키는 원인이 되고 있다. 산림벌채는 수종갱신사업이나 임산물생산을 목적으로 이루어지고 있는데, 백두대간의 원시림이 나무 한 그루 남김없이 베어지고 있다. 민간 임업자가 관리하는 대부림 지역이나 사유림 지역은 정부가 산림벌채를 규제할 수 있는 법적인 근거가 없기 때문에 더욱 훼손이 심각하다. 1998년도 산림법 규제 완화 조치로 산림벌채가 허가제에서 신고제로 바뀌었기 때문에 산림 벌채가 쉬워졌기 때문이다. 산림법 규제 완화는 백두대간 사유림 벌채의 급증으로 이어졌다. 백두대간 내의 사유림 벌채는 1998년을 기점으로 급증해 지난해는 여의도 면적의 약 20배인 5,600ha에 달했다. 산림법 규제 완화 조치로 우리나라 전체 산림의 72%를 차지하는 개인 사유림 지역에 벌채를 막을 제도적 장치가 완화된 것이다. 마구잡이로 벌채된 산림은 폭우 시 산사태나 홍수피해의 원인이 되고 있다. 산림이 벌채되면 그 숲이 다시 원래 모습을 형성되는데 오랜 시간이 걸린다. 백두대간 지역의 산림생태계 보전을 위해 대부림과 사유림 벌채를 엄격히 제안하는 법적 근거 마련이 필요하다. 또한 수종갱신사업도 자연림을 훼손하지 않도록 하는 규정을 마련해야한다.
갑과 을의 이혼 등 소송에서 ‘자녀 병의 친권자 및 양육자로 갑을 지정하고, 을은 병을 매주 면접교섭하되, 갑이 면접교섭 허용의무를 이행하지 아니하는 경우 위약벌로 을에게 30만 원씩 지급한다’는 내용의 조정을 갈음하는 결정이 확정되었는데, 그 직후 갑이 병을 데리고 일본으로 출국하여 그곳에서 병을 양육하면서 을을 상대로 조정을 갈음하는 결정 중 면접교섭 내용의 변경을 구하는 본심판을 제기하고, 이에 대하여 을이 갑을 상대로 친권자 및 양육자의 변경을 구하는 반심판을 제기한 사안에서, 조정을 갈음하는 결정 이후 갑이 일본에서 병을 양육하게 된 사정변경이 발생하였더라도 이는 오로지 을의 면접교섭을 회피하려는 지극히 개인적인 목적을 실현하기 위한 방법으로 갑 스스로 야기한 것일 뿐 병의 복리 실현에 정면으로 반하고, 법원이 이러한 사정변경까지 고려하여 면접교섭의 내용을 변경하는 것은 비양육친과 자녀의 정기적인 교류를 통하여 자녀의 복리를 실현하려는 면접교섭 제도를 형해화시키고 갑과 을의 합의로 성립한 조정을 갈음하는 결정의 취지에도 정면으로 반하므로 허용할 수 없으며, 병의 나이, 생활환경, 양육상황, 갑과 병의 애착관계 등을 고려하면 병의 친권자 및 양육자를 현재와 같이 갑으로 두는 것이 바람직하다고 한 사례. 1. 제1심심판 중 본심판 상대방(반심판청구인) 패소 부분을 취소하고, 그 취소 부분에 해당하는 청구인(반심판상대방)의 본심판 청구를 기각한다. 청구인(반심판상대방, 이하 ‘청구인’이라고만 한다)과 상대방(반심판청구인, 이하 ‘상대방’이라고만 한다) 사이의 서울가정법원 2012드단80067 이혼 및 위자료 등 사건 2014. 2. 14.자 조정을 갈음하는 결정 중 면접교섭에 관한 조항을 다음과 같이 변경한다. 가. 사건본인이 외국에 거주하는 동안, 상대방은 사건본인과 2주에 1번씩 영상통화를 할 수 있고, 만약 불가피한 사정에 의하여 영상통화를 하지 못하게 될 경우 상대방은 다음 주에 전주에 실시하지 못한 영상통화 횟수만큼 보충하여 사건본인과 영상통화할 수 있고, 매 영상통화의 시간은 20분 이내로 하되, 영상통화 시간대는 사건본인이 거주하는 나라의 시간을 기준으로 18:00부터 21:00까지 사이로 한다. 나. 사건본인이 청구인과 함께 한국에 입국하여 거주하는 경우, 상대방은 다음과 같이 사건본인을 면접교섭할 수 있다. 4) 위 각 일정은 사건본인이 성장함에 따라 추후 협의하여 변경할 수 있고, 사건본인의 의사를 최대한 존중하여 실시한다. 다. 상대방은 면접교섭을 전후하여 불필요한 행동, 연락 등으로 청구인이나 그 가족을 자극하지 않도록 노력한다. 가능하면 상대방은 청구인이나 그 가족에게 면접교섭을 위한 최소한의 연락 외에는 전화, 전자우편, 방문 등의 접촉을 하지 않고, 면접교섭을 위한 연락은 휴대전화 문자를 사용하되, 그 횟수를 5회 이내, 내용 또는 면접교섭에 꼭 필요한 내용으로 제한한다. 나. 청구인이 2012. 9. 24. 상대방을 상대로 이 법원 2012드단80067호로 이혼, 친권자 및 양육자의 지정, 양육비 등을 구하는 소를 제기하였는데, 위 이혼 사건에서 청구인과 상대방은 사건본인의 친권자 및 양육자 지정에 대하여 특히 심하게 대립하였다. 다. 상대방은 2012. 12. 5. 위 이혼소송 중에 이 법원 2012즈기1962호로 사건본인의 면접교섭을 구하는 사전처분 신청을 하였고, 위 법원은 2012. 12. 20. ‘상대방이 2012. 12. 29.부터 위 이혼 사건의 제1심판결 선고일 또는 조정 성립일까지 매주 토요일 10:00부터 17:00까지 사건본인을 면접교섭할 수 있다’는 내용의 사전처분결정을 하였다. 그럼에도 청구인은 면접교섭에 협조하지 아니한 채 위 사전처분결정에 대하여 항고하였고, 항고심은 2013. 7. 19. 면접교섭 시간만 매주 토요일 14:00부터 18:00까지로 변경하는 내용의 사전처분결정(이하 ‘이 사건 사전처분결정’이라 한다)을 하였다. 이에 대하여 청구인이 재항고하였으나 2013. 10. 11. 기각되어 그대로 확정되었다. 라. 그럼에도 청구인이 면접교섭에 관한 이 사건 사전처분결정을 이행하지 아니하였고, 이에 위 이혼 사건의 법원이 2013. 12. 27. 청구인에 대하여 직권으로 과태료 10,000,000원에 처하는 결정을 하였다. 마. 위 법원은 2014. 2. 14. 제2회 조정기일을 진행한 다음 이날 별지 ‘결정사항’ 기재와 같은 내용의 조정을 갈음하는 결정(이하 ‘이 사건 결정’이라 한다)을 하였는데, 이 사건 결정에는 청구인을 사건본인의 친권자 및 양육자로 지정하고(제2항), 면접교섭과 관련하여 청구인은 면접교섭이 곤란한 경우 2주 전에 상대방에게 통지해야 하며(제4의 라.항), 청구인이 면접교섭을 이행하지 아니하는 경우 1주일의 기간마다 위약벌로 30만 원씩을 지급하기로 하는 위약금 규정(제4의 마.항) 등이 포함되어 있다. 이 사건 결정은 청구인의 이의기간이 도과한 2014. 3. 5. 확정되었다. 바. 그런데 청구인은 그로부터 9일 후인 2014. 3. 14. 사건본인을 데리고 일본으로 출국하여 학업 등을 이유로 그곳에 정착하여 현재까지 사건본인을 양육하고 있고, 2014. 5. 15. 이 사건 결정 중 면접교섭 내용의 변경을 구하는 이 사건 본심판을 제기하였다. 이에 대해 상대방은 2014. 8. 25. 친권자 및 양육자의 변경을 구하는 이 사건 반심판을 제기하였다. 사. 상대방은 청구인과의 이혼 전까지는 청구인의 비협조로 인해 이 사건 사전처분의 내용대로 사건본인과 면접교섭을 거의 실시하지 못하였고, 청구인과의 이혼 이후로는 청구인이 곧바로 일본으로 출국함으로 인해 2014. 3. 1.(제1심 조정조치절차)과 2015. 10. 28.(당심 제2차 심문기일)에 법원에서 실시한 두 차례의 시범면접교섭을 통하여 사건본인과 면접교섭하였을 뿐 그 외에 사건본인과 면접교섭을 실시하지 못하였다. 제1심과 당심에서 실시한 두 차례의 시범면접교섭에서 상대방은 사건본인을 위해 준비해온 장난감 등으로 무난하게 놀이를 진행하였고, 사건본인 역시 상대방에 대한 거부감 없이 상대방과 즐겁게 놀이에 참여하여 원활하게 면접교섭이 진행되었다. 아. 당심 제2차 심문기일에서 이 법원의 권유로 청구인과 상대방은 제3차 심문기일 전까지의 기간 동안 제1심심판에서 정한 영상통화 방법으로 면접교섭을 진행하기로 합의하였다. 그러나 청구인은 자신과 상대방의 휴대전화에 이미 설치되어 있는 카카오톡의 영상통화 기능인 보이스톡에 의해 영상통화가 가능한 상태였음에도 납득하기 어려운 이유를 들면서 자신의 휴대전화에 설치된 카카오톡을 탈퇴하며 이를 삭제하고 스카이프에 의한 영상통화만을 주장하였다. 이로 인해 위 기간 동안 상대방과 사건본인의 영상통화 방법에 의한 면접교섭이 이루어지지 않았다(청구인은 상대방이 스카이프를 설치하여 영상통화를 할 수 있었음에도 그렇게 하지 아니하여 영상통화 방법에 의한 면접교섭이 실시되지 못한 것이라고 주장하나, 상대방은 스카이프를 설치하기 위해 새로 휴대전화를 구입하는 등 영상통화를 위해 적극적으로 노력했던 것으로 보인다). 자. 당심 심문종결 이후 상대방은 제1심심판에서 정한 내용에 따라 2015. 12. 6.부터 사건본인과 영상통화 방법으로 면접교섭해 오고 있고, 2016. 1. 3. 국내에 입국한 사건본인과 상대방의 주거지에서 대면하는 방법으로 면접교섭하였다. 청구인은 이 사건 결정 이후 일본에서 사건본인을 양육하게 된 사정변경이 있고, 이 사건 결정의 면접교섭 내용 중에 제4의 라.항의 통지 규정과 제4의 마.항의 위약벌 규정과 같이 청구인에게 일방적으로 불리하게 된 조항이 있으므로 청구취지 기재와 같이 면접교섭 내용이 변경되어야 한다고 주장한다. 이에 대하여 상대방은, 청구인이 면접교섭을 정상적으로 이행할 의사가 없으므로 이 사건 본심판 청구는 부당하고, 반심판으로 사건본인의 친권자 및 양육자를 상대방으로 변경해줄 것을 구한다. 앞에서 살펴본 사실과 이 사건 기록 및 심문 전체의 취지에 의하여 인정되는 다음과 같은 사정들, 즉, ① 청구인은 이혼소송 과정에서 면접교섭에 관한 법원의 사전처분에 계속 불복하였고, 사전처분이 확정된 다음에도 이를 이행하지 아니하여 법원으로부터 과태료결정을 받았으며, 이혼 이후 당심 시범면접교섭 때까지 법원에 의해 두 차례 실시된 시범면접교섭에 응한 것 외에는 면접교섭을 이행한 바 없고, 당심 심리과정에서도 납득하기 어려운 이유를 들면서 자신의 휴대전화에 이미 설치되어 있어 영상통화가 가능한 카카오톡을 삭제하고 스카이프에 의한 영상통화만을 주장하는 등 상대방과 사건본인의 면접교섭에 대단히 비협조적인 점(비록 2015. 12. 6.부터 제1심심판에서 정한 방법으로 면접교섭이 실시되고 있으나, 이는 당심 결정이 나지 않은 상태에서 당심의 면접교섭 권유를 그대로 지나치기는 부담스러웠기 때문인 것으로 보인다), ② 위 이혼 사건의 법원은 청구인과 상대방 사이에 가장 치열하게 다툰 사건본인의 친권자 및 양육자를 청구인으로 지정하는 대신, 면접교섭에 대단히 비협조적인 청구인의 성향 등을 고려하여 면접교섭의 이행 확보를 위해 불가피하게 위약벌 규정이 포함된 면접교섭 내용 등을 정한 이 사건 결정을 하였고, 이에 대해 청구인과 상대방 모두 이의를 제기하지 않고 받아들여 2014. 3. 5. 이 사건 결정이 확정된 점, ③ 이 사건 결정 확정일로부터 불과 9일 후에 청구인이 일본으로 출국하여 그 다음 날에 사건본인의 장기 체류카드를 발급받았고, 2014. 4.부터 사건본인이 바로 유치원에 입학한 사정에 비추어 청구인은 이 사건 결정 확정 전에 이미 일본에서 살기로 계획하여 준비해 오고 있었던 것으로 보이고, 이로 인해 이 사건 결정의 면접교섭 내용을 이행하기 어렵다는 것을 잘 알면서도 이 사건 결정에 대해 이의를 하지 않은 것으로 보이는 점, ④ 청구인은 이 사건 결정이 확정되자 단 한 차례도 그 내용대로 면접교섭을 이행한 바 없이 곧바로 일본으로 출국하였고, 그로부터 불과 2개월 후에 이 사건 결정에 정해진 면접교섭 내용의 변경을 구하는 이 사건 본심판을 제기한 점 등을 종합하여 볼 때, 면접교섭에 대단히 비협조적인 청구인은 위 이혼소송에서 친권자 및 양육자로 지정받은 다음 일본으로 출국하는 방법으로 상대방의 면접교섭을 피하겠다는 의도를 가지고 이 사건 결정에 이의하지 않았고, 이 사건 결정이 확정되자 상대방의 면접교섭을 피할 목적으로 불과 며칠 후에 사건본인과 일본으로 출국하여 그곳에서 정착해서 사건본인을 양육하게 된 것으로 보인다. 사정이 그와 같다면, 비록 이 사건 결정 이후 청구인이 일본에서 사건본인을 양육하게 된 사정변경이 발생하였다고 하더라도, 이러한 사정변경은 오로지 상대방의 면접교섭을 회피하려는 지극히 개인적인 목적을 실현하기 위한 방법으로 청구인 스스로 야기한 것일 뿐 사건본인의 복리 실현에 정면으로 반하는 것이고, 법원이 이러한 사정변경까지 고려하여 이 사건 결정에 정해진 면접교섭 내용대로의 이행이 어렵다는 이유로 면접교섭의 내용을 변경하는 것은 비양육친과 자녀의 정기적인 교류를 통하여 자녀의 복리를 실현하려는 면접교섭 제도를 형해화시키고 청구인과 상대방의 합의로 성립한 이 사건 결정의 취지에도 정면으로 반하는 것이므로 결코 허용할 수 없다. 이러한 사정에다가 ① 제1심과 당심에서 두 차례 실시한 시범면접교섭과 2016. 1. 3. 상대방의 주거지에서 상대방과 사건본인은 서로 거부감 없이 즐겁게 놀이를 수행하며 원활하게 면접교섭이 진행되는 등 서로 상당한 애착을 가지고 있는 점, ② 청구인이 주장하는 영상통화의 방법에 의한 면접교섭은 청구인이 4세에 불과하고 우리말에 서툴러 상대방과 원활한 의사소통이 어려워 상호 정서적인 교감을 나누기에는 부족하여 사건본인과의 면접교섭 방법으로 아직까지는 적절하지 아니한 점, ③ 그동안 보여줬던 면접교섭에 대단히 비협조적인 청구인의 성향에 비추어 원활한 면접교섭의 이행 확보를 위해 이 사건 결정의 제4의 다.항과 같은 통지 규정 및 제4의 라.항과 같은 위약금 규정을 면접교섭의 내용에 포함할 필요가 있는 점 등을 추가로 고려하여 볼 때, 오히려 청구인으로서는 사건본인이 이 사건 결정에서 정한 바와 같이 상대방과의 적극적인 면접교섭을 통하여 부모의 이혼으로 입은 상처를 치유하고 정서 안정과 원만한 인격 발달을 할 수 있도록 도움을 주어야 할 의무가 있다고 할 것이다. 이 사건 기록 및 심문 전체의 취지에 의하여 인정되는 사건본인의 나이, 생활환경, 양육상황, 청구인과 사건본인의 애착관계, 청구인이 친권자 및 양육자로 유지되는 경우 앞으로 면접교섭에 적극적으로 협력하겠다고 밝히고 있는 점, 그 밖에 여러 사정을 고려하여 볼 때, 사건본인의 복리를 위하여 친권자 및 양육자를 현재 상태와 같이 두는 것이 바람직하다고 보이므로, 상대방의 반심판 청구는 이유 없다. 다만 청구인이 장래에도 상대방의 면접교섭에 대해 현재와 같은 비협조적인 행동을 계속한다면, 이는 결국 사건본인의 정서 안정과 원만한 인격 발달을 방해하여 사건본인의 복리를 해치는 결과에 이르게 되어 친권자 및 양육자의 변경과 같은 방법으로 그 책임을 면하기 어렵다고 할 것이다. 그렇다면 청구인의 본심판 청구와 상대방의 반심판 청구는 이유 없어 각 기각할 것인바, 제1심심판 중 본심판 청구 부분은 이와 일부 결론을 달리하여 부당하므로 상대방의 항고를 일부 받아들여 이를 취소하고 청구인의 본심판 청구를 기각하기로 하고, 상대방의 나머지 항고는 이유 없어 이를 기각하기로 하여, 주문과 같이 결정한다. 소송 무조건 이기는 방법,성폭행,성폭력성추행,성범죄,명도소송,유치권분쟁,형사사건,아파트하자보수소송,건축물분쟁,행정소송,행정심판,서청심사,,법률상담.형사사건전문.건설분쟁,준강간,이혼상담.형사소송.고소.고발.민사.가사.채권추심. 소송 무조건 이기는 방법,성폭행,성폭력성추행,성범죄,명도소송,유치권분쟁,형사사건,아파트하자보수소송,건축물분쟁,행정소송,행정심판,서청심사,,법률상담.형사사건전문.건설분쟁,준강간,이혼상담.형사소송.고소.고발.민사.가사.채권추심.
부산지법 제5형사부(재판장 고종주 부장판사)는 18일 트렌스젠더인 김 아무개(58·부산시 부산진구)씨를 흉기로 위협해 성폭행한 혐의(주거침입 강간 등)로 기소된 신 아무개(28)씨에 대한 선고공판에서 징역 3년에 집행유예 4년, 사회봉사 120시간을 선고했다. 이는 1996년 트랜스젠더에 대한 강간죄를 인정하지 않은 대법원 판례를 뒤집은 것으로서 법원 해석의 큰 변화를 보여준다. 폭행 또는 협박으로 부녀를 간음한 자라는 강간죄의 구성요건(형법 32조)은, 강간이 여성의 ‘질’안에 남성의 ‘페니스’가 강제로 삽입되는 것으로 이해하게 한다. 다른 성폭력 범죄보다 그 형량이 훨씬 높아 ‘3년 이상의 유기징역’에 처하는 강간죄는, 우리 법체계에서 성추행에 비해 훨씬 죄질이 나쁘다고 판단하고 있다. 하지만 실제 성폭력 피해자들은 자신의 피해를 형법상 성폭력의 위계 (강간이 성추행보다 끔찍한 범죄다)대로 경험하지는 않는다. 피해자들의 경험은 아주 다양한 반면, 왜 우리 법체계는 강간죄를 성폭력에서 가장 무거운 범죄로 판단하고 있을까? 여성의 질이 아니라, 여성이나 남성의 구강이나 항문에 삽입이 된다면, 혹은 남성의 페니스가 아니라 다른 이물질을 삽입한 것이라면, 왜 그것은 ‘여성의 질에 남성의 페니스 삽입’보다 죄질이 낮다고 판단될까? 다른 이물질이 아니라 남성의 페니스가, 항문이나 구강이 아니라 여성의 질이 강간죄를 성립하게 하는 조건이 되어왔던 이유는, 여전히 성폭력이 ‘정조에 관한 죄’로 해석되어 왔기 때문이다. 95년 형법이 개정될 때, 성폭력에 관한 형법 제 32조의 제목이 ‘정조에 관한 죄’에서 ‘강간과 추행의 죄’로 개정되었지만, 실제 법해석은 그 변화를 따라오지 않았다. ‘정조’는 여성의 생식능력(임신 가능성)과 관련된다. 혼인 이후 여성은 자신이 속한 남성 가문의 아이를 낳아야 할 의무가 있다고 여겨지기 때문에, 그 여성의 질에 ‘남편 이외의 남성의 페니스’가 삽입된다면, 그 여성이 출산하게 될 아이는 어느 남성에 속하게 될 것인지의 혼란을 야기한다. 이와 같이 강간범을 국가가 처벌하는 이유가 ‘다른 남성의 가문에 속한 여성을 건드렸기’ 때문이라면, 생식능력이 없는 MTF 트랜스젠더 여성은 강간죄의 대상이 될 수 없으며, 아내에 대한 남편의 강간 역시 강간죄의 대상이 될 수 없다. 한 남성에게 속한 여성의 성은 더 이상 침해될 ‘정조’가 없으며, 정조가 있다 해도 그 정조는 남편에게 속한 것이었기 때문이다. 오랫동안 여성인권단체, 성소수자인권단체에서는 성폭력과 관련된 형법 개정을 주장해왔다. 강간죄의 보호법익은 ‘성적자기결정권’의 침해여야 하며, 그에 따라 강간이라는 범죄 역시 ‘여성의 몸이 속한 남성 가문’에 대한 범죄가 아니라 ‘개인의 성적 자존감’의 침해로 변화해야한다는 것이다. 이를 위해 강간죄 구성에 있어 피해자는 부녀에서 ‘사람’으로 변화해야하며, 피해 구성 요건도 ‘여성의 질’이 뿐만 아니라 구강이나 항문, 남성의 페니스 뿐만 아니라 다른 이물질의 삽입도 강간죄 성립의 조건으로 포함 되어야 한다고 주장하였다. 비교법적으로 보아도, 성적 자존감에 대한 침해를 만들어내는 기준은 대체로 “신체 삽입”에 기준을 두고 있다[이호중(2007), 성폭력 형법 개정안의 주요 내용과 쟁점, 「성폭력관련 형법개정안 공청회」,여성인권법연대] 독일 형법은 “성행위”를 성폭력의 기본적인 행위개념으로 설정하면서, “성교 또는 신체삽입과 연관된 유사성교행위”에 대하여 가중처벌하는 규정체계를 두고 있다. 프랑스형법은 강간을 “사람에 대한 성적 삽입행위”라고 규정하고 있으며(제 222-23조), 미국의 주법도 대체로 "sexual intercouse"를 구강성교와 항문성교를 포함하는 개념으로 사용하고 있고, 뉴저지주 형법의 “sexual penetration"이라는 개념은 독일의 신체삽입행위와 거의 같다. 법적으로 강제 추행이 강간보다 처벌의 정도가 약하다면, 그 이유는 ‘여성의 질에 남성 성기가 강제 삽입된 것이 (다른 어떤 행위보다) 끔찍하기 때문’이라는 ‘사회통념’ 때문이 아니라, 신체 삽입이 이루어진 성적 침해가 신체 삽입이 배제된 성적 침해에 비해 개인의 성적 자존감을 더 중대하게 침해한다는 피해자들의 경험적 근거에서 판단되어야 한다. 이는 국가가 ‘강간’죄를 처벌해야하는 이유, 강간죄의 보호 법익이 무엇인지에 대한 패러다임의 전환을 주장하는 것이라 할 수 있다. 성폭력상담소에서 활동을 하면서 만나는 피해자들은 성폭력이라는 이름으로 다양한 고통과 분노를 호소한다. 피해의 내용은 그야말로 피해자의 숫자만큼이나 다양하다. 피해 상황, 가해자와의 관계, 피해 전후 주변인의 반응, 피해 이전부터 ‘성(sexuality)'에 대해 갖고 있었던 생각, 자라온 환경 등에 따라 천차만별이다. 자신의 성폭력 피해에 대해 상담하고, 법적 절차를 밟기 시작하는 피해자들은 자신이 처한 부당한 상황을 상담소라는 여성인권단체로부터, 그리고 국가 기관으로부터 넓게는 세상으로부터 인정받기 원한다. 국가 기관에게 자신의 피해를 호소함으로써, 가해자의 가해 내용에 걸 맞는 처벌을 해주기를 기대한다. 이 때 문제가 생기는 순간은, 개인의 피해 내용이 사회적 통념이나, 기존의 법체계에 수렴되지 못 하는 순간이다. 법이 개인 경험을 배제하는 이유가 이 사회의 성차별적인 편견이라고 한다면, 법 자체는 ‘보편적 정의’의 차원에서 다시 질문되어야 한다. 그런 의미에서 이번 트랜스젠더 강간죄 유죄 판결은 ‘부녀’로 강간의 객체를 한정하고 있는 ‘법’의 기존의 해석보다, ‘여성’으로 자신의 성별 정체성을 갖는 사람의 경험에 귀 기울고 있다는 점에서 기쁜 판결이다. 이번 판결을 계기로, 강간이라는 범죄는 ‘여성의 정조’ 침해가 아니라 ‘개인의 성적 존엄성에 대한 침해’임을 사회적으로 환기하게 되는 계기가 되기를 바란다. 이를 위해, ‘여성의 정조’를 대체할만한 강간죄의 보호법익으로서 ‘개인의 성적 존엄성’ 침해의 내용, 성적 자기결정권의 내용을 가시화하려는 사회적 관심과 노력, 연구 작업 역시 동반되어야 할 것이다. 이러한 과정을 통해 성폭력 문제가 성별 질서와 가부장제도에서 비가시화된 개인들의 경험을 공적 영역으로 끌어오는 계기가 되고, 그것은 바로 사회적으로 해결해야 할 공동체의 문제임을 모두 상기하게 되길 바란다.
바야흐로 대구가 제철이다. 담백하고 시원한 맛을 내는 탕과 찌개류를 비롯해 회, 찜, 튀김, 젓갈…. 한때 마리당 수십만 원을 호가한 탓에 '귀하신 몸'이었던 대구는 요즘 치어 방류에 성공한 덕분에 일반 가정에서도 손쉽게 접하는 먹거리가 됐다. 찬바람에 실려오는 겨울 진미인 대구! 예나 지금이나 부산에서는 대구를 여러가지 요리법으로 즐겼다. 생물 대구뿐만 아니라 건조와 염장법으로 해를 넘겨서도 두고두고 맛을 보았다. 부산의 '본류'였던 동래 지역에 내려오는 대구 요리법을 찾아 미각 여행에 나섰다. 일본식 전골과 튀김 요리도 맛봤다. 대구는 회귀성 어종이다. 여름에 찬 북쪽 바다로 갔다가 겨울이면 한류를 따라 동해안을 거쳐 남하해 고향인 남해안의 가덕과 거제로 돌아와 산란한다. 대체로 11월 말 잡히기 시작해 이듬해 2월까지 이어진다. 이 시기가 대구의 제철이 되는 것이다. 문제는 대구가 잡히지 않는 봄부터 가을까지, 생물 대구를 운반하기 어려운 내륙에서 대구 맛이 간절할 때 어쩔 것인가! 궁리한 끝에 건조와 염장법이 생겨났다. "예전 동래의 여염집에서는 대구 내장을 발라낸 뒤 대꼬챙이로 벌려 편 대구를 장대에 널어 말리는 모습이 흔했습니다." 부산 동래구 명륜동 '일신초밥' 김재웅(67) 사장은 대구가 많이 잡히던 시절 동래의 풍경을 기억하고 있다. 대구살을 피데기처럼 반건조하거나 완전 건조한 뒤 국, 구이, 찌개 재료로 사용해 연중 대구 맛을 즐겼다는 것. 또 아가미젓과 알젓뿐만 아니라 생선살 자체로 젓갈을 담가 먹기도 했다. 이름하여 대구포구이, 대구포간국, 대구포찌개, 곤이시래깃국, 대구살젓이 그가 추억하는 동래식 대구 요리법이다. 대구의 육질은 무르기 때문에 식감이 좋지 않다. 산란을 앞둔 암놈은 영양분이 알로 빠져나가서 더욱 그렇다. 그래서 암컷의 회는 특히 인기가 없다. 그런데 신기하게도 생선살을 말려 놓으면 식감과 향이 훨씬 좋아진다. 사나흘 자연건조해 피데기처럼 말린 대구포가 접시에 담겨 나왔다. 말릴 때 바닷물에 가까운 염도로 간을 하면 맛이 더 좋다. 죽죽 찢어 초장에 찍어 한 입 넣으니 씹히는 맛이 차지고 졸깃하다. 반건조 대구포를 불에 익혀 내놓은 대구포구이는 구워진 살이 내뿜는 향이 자극적이다. 건조와 구이를 거치면서 숨었던 맛과 향이 터져나온 것이다! '손이 가요, 손이 가!' 순식간에 접시가 비워졌다. 특별한 손재주나 도구, 양념 없이도 손쉽게 만들 수 있으니 요즘처럼 생대구 가격이 떨어졌을 때라면 집에서 간단히 만들어 주전부리로 내놓으면 마침맞을 듯싶었다. 예전 동래의 반가에서는 대구포를 쌀뒤주에 넣어 놓고 여름철까지 말렸다. 대구간국은 돌덩이처럼 굳은 대구포에 칼집을 내고 쌀뜨물에 불려서 무를 썰어 넣고 끓인 뒤 소금으로 간을 맞춘 것이다. 선선한 맛이 일품이다. 가을 무와 궁합을 맞추면 훌륭한 계절 음식이 된다고. 그 옛날 동래의 '있는' 집에서는 이렇게 제철이 아닌 대구를 즐기는 호사를 누렸다. 반면 대구찌개는 '음식 하나에도 배고픈 시절의 애환이 서려 있는' 경우다. 왠가 하니 있는 집에서야 주전부리로 육포를 찢어 먹거나, 간국으로 만들어 먹었지만 없는 집에서야 그런 여유가 있을 턱이 없어서다. 식구는 많고 나눠는 먹어야 했으니 물을 가득 붓고 각종 채소를 듬뿍 썰어 넣은 찌개로 먹을 수밖에 없었다. 이 찌개는 머슴밥과 짝을 이뤘다. 대구 부산물 중 유독 곤이는 저장이 불가능하다. 그래서 요즘은 탕에 넣어 먹거나 불에 그을려 구이로 먹기도 하지만, 예전 동래에서는 시래깃국으로 끓였다. 줄기가 연하고 푸른 빛을 띠는 무청시래기를 된장으로 주물럭거린 뒤 취나물을 넣고 곤이를 풀어 끓여냈다. 구수한 맛이 어울렸다. 김 사장은 "동래에서는 곤시래깃국으로 불렀다"고 회상했다. 이윽고 대구맑은탕과 함께 식사가 나오면서 대구살젓이 상에 올랐다. 생대구의 살을 소금에 절였다가 마늘, 참기름, 깨소금에 버무린 것이다. 대구 아가미젓과 알젓은 익숙하지만 대구살 염장은 난생 처음 보는 것이라 단연 눈길을 잡아 끌었다. 신기하게도 발효된 살젓이 생살처럼 신선하다. 소금으로만 간을 해서인지 약간 쓴맛도 났지만, 결론적으로는 깔끔한게 별미다. 밀양 출신인 김 사장은 대구살로 만든 젓갈을 동래에 와서야 처음 봤다고 했다. 이게 바로 동래의 향토음식, 즉 부산의 전통음식인 것이다. 동래 메가마트 뒤편 일신초밥(051-553-0303)에서는 사전 주문에 따라 동래식 대구요리를 맛볼 수 있다. ※일러두기=사전에 따르면 '물고기 배 속의 알'이 '곤이', 수컷의 정소는 '이리'다. 이는 대구탕의 허연 국물을 내는 '곤이'가 통상 수컷의 정소로 알려지고, 불려지는 것과 정면배치되는 것이다. 기사에서는 혼란을 피하기 위해 시중에 널리 알려진 대로 정소를 '곤이'로 표기했다. 또 혼동하기 쉬운 게 '애'인데 이는 물고기의 간을 지칭한다. 탕이든 전골이든 이리, 곤이, 애를 한꺼번에 넣어 끓이니 먹을 때는 큰 차이가 없다고나 할까.
하루아침에 성공을 한 것 같은 사람들, 이 사람들은 지름길을 발견하고 편한 삶을 누리는 것 같지만 이 사람들에게 하루아침이란 없다. 그곳에 이르기까지의 힘들고 어렵던 과정이 분명히 있었다는 것이다. 목표를 이루기 위해서 끊임없는 반복과 연습으로 무장해야 한다. 같은 일을 반복하다 보면 누구나 짜증이 나기도 하고 지겨워진다. 그러나 성취하는 사람들은 잠시라도 멈추지 않는다. 한때 인터넷에서 강수진의 발을 찍은 사진이 화제가 되였다. 녀자의 발이라고는 믿기지 않을 정도로 뼈가 튀여나오고 심하게 문드러진 발, 하지만 그녀는 “몸이 아프지 않은 날은 연습을 게을리했다고 반성하게 된다.”라고 말해 큰 감동을 안겨주었다. 20세기 가장 뛰여난 바이올린 독주자인 이자크 펄만 역시 반복효과의 놀라운 기적을 몸소 실천한 사람이다. 그는 10살 무렵부터 세계적인 바이올린니스트가 되기까지 하루에 4시간씩 끊임없이 연습을 했다. 언론과의 인터뷰에서 그는 이렇게 말했다. 빛을 내기 위해선 스스로 열을 뿜어내며 타올라야 한다. 꿈은 고통을 동반한다. 때로는 안락함을 버려야 하기도 한다. 성공한 사람들을 보면 쉽게 그 자리에 오른 것처럼 보이지만 절대로 그렇지 않다. 그 자리에 오르기 위해 그들은 남들이 모르는 피와 땀을 흘리며 고통의 시간을 꾹 참고 견뎌야 했다. 처음처럼, 늘 변함없이 달리는 사람만이 최고의 자리에 오를 수 있다. 큰 수확을 이루기 위해서는 일정한 대가를 치러야 한다는 것이다. 대가 없이 이룰 수 있는 것은 이 세상에 하나도 없기 때문이다. “남이 한번에 능숙하면 나는 백번을 하고, 남이 열번에 능숙하면 나는 천번을 하면 된다. 과연 이 방법을 해낼 수 있다면 아무리 멍청해도 반드시 똑똑해질 것이고, 아무리 유약해도 반드시 강해질 것이다.” <<중용>>에 실린 이 문장은 재능은 노력으로 만들어낼 수 있다는 사실을 일깨워준다. 어떤 일을 능숙하게 할 수 있는 힘은 타고난 재능이나 요행에 있지 않다. 열정과 노력 여하에 달려있을 뿐이다. 재능은 노력을 따를 수 없다. 불굴의 의지로 남보다 열배, 백배 더 열심히 노력한다면 반드시 성취할 수 있다. <천지창조>와 <최후의 심판> 하면 떠오르는 인물이 있다. 바로 미켈란젤로이다. 그는 살아있을 때는 물론 지금도 가장 위대한 조각가이자 화가로 칭송받고 있다. 프랑스의 작가이자 사상가인 로맹롤랑은 “이 세상에서 가장 위대한 천재를 아는가? 나는 안다. 만약 천재의 존재조차 믿지 않는 사람이 있거나 혹은 천재란 어떤 사람인지 궁금하다면 미켈란젤로를 보라. 그게 답이다.”라고 말한 바 있다. 그러나 정작 미켈란젤로 본인은 고개를 저었다. “나는 평범하다. 내가 지금의 경지에 이르기까지 얼마나 열심히 일하고 노력했는지 사람들이 안다면 내가 그렇게 위대해보이지 않을 것이다. 나는 천재가 아니다. 다만 멈추지 않고 끝까지 했을 뿐이다.” 실제로 그는 한번 작품을 시작하면 하루종일 일에 파묻혀 살았다. 잠도 침대에서 자지 않고 쪼그려 앉아 잠시 눈만 붙였고 옷도 갈아입지 않고 신발도 벗지 않았다. 다리가 퉁퉁 부어 신발이 벗겨지지 않을 정도였다. 성공은 열심히 노력하며 행동하는 사람에게 찾아온다. 게으름 없는 노력은 재능이 생기는 토대이고 원천이며 성공의 초석이다. 파블로 피카소는 말을 배우기 전부터 그림을 그렸고 이미 열네살에 미술학교 선생님들을 경악시킨 천부적인 재능을 갖고 있었음에도 불구하고 매일 녹초가 될 때까지 그림을 그렸다. 청년시절 그는 매일 새벽 6시까지 꼬박 그림을 그렸고 낮시간 동안 취침했다가 깨여나면 문을 잠가놓고 다시 9시간, 10시간씩 서서 그림을 그렸으며 74세의 나이에도 다른 화가들이 100일 동안 그리는 량을 며칠만에 그렸고 82세의 나이에도 30세에 그렸던 것과 같은 량의 그림을 그렸다.그는 92세의 나이로 세상을 떠날 동안 무려 2만점이 넘는 작품을 남겼다.지금까지 지구상의 어떤 화가도 그만큼 많은 작품을 남긴 적이 없다. 오늘날 헤밍웨이와 스티븐 킹은 천재작가라는 일컬음을 받는 사람들이다. 그러나 처음에 그들이 작가의 꿈을 세웠을 때 그들은 천재작가는커녕 유망한 작가 축에도 못 끼였다. 헤밍웨이와 스티븐 킹은 빈민가에서 십년 넘게 ‘무명의 설움’을 톡톡히 맛보며 누구도 인정해주지 않는 글쓰기를 해야 했다. 헤밍웨이는 녀자친구로부터 버림받아 신경쇠약에 걸렸을 때도 미친듯이 글을 썼고 시카고의 빈민굴에서 생활할 때도 그랬으며 공원의 비둘기를 잡아먹으며 살았을 때도 변함없이 미친 사람처럼 글을 썼다고 한다. 10여년에 걸쳐 출판사들과 잡지사들로부터 그토록 많은 절망적인 평가와 거절을 받았을 때도 단 한번도 실망하지 않고 매일같이 몸을 혹사시켜 가며 글을 썼다고 한다. 스티븐 킹 역시 15여년에 이르는 무명시절 동안 하루도 빠짐없이 온몸이 녹초가 될 정도로 힘들게 글을 썼다고 한다. 그들은 이루어질 때까지 밀고나가면 꿈은 반드시 이루어진다는 것을 믿었고 마침내 그 믿음을 보답받았다.
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방송통신위원회가 오늘 종합편성채널사업자 4개, 보도전문채널사업자 1개를 선정, 발표했다. 악의 씨앗이 오염된 물을 먹고 고개를 삐죽 내밀었다. 원천 무효다. 방송 때문에 10년간 정권을 빼앗겼다는 일그러진 인식이 이성을 마비시켰다. 언론에 대한 마비되고 뒤틀린 인식이 방송 때문에 정권을 빼앗겼다는 결론으로 치달았을 수도 있다. 전과 14범 이명박 후보가 대통령이 되자 내면에 엄습해온 위기감에 어찌할 줄 몰랐던 거다. 촛불을 보니 두려움에 사시나무 떨듯 했던 바다. 국민의 눈과 귀를 틀어막는 일보다 급한 일은 없었다. 이명박 정부는 조폭집단마냥 어깨 좀 된다 싶은 것들을 총동원했다. 공영방송을 관제방송으로, 정권의 홍보수단으로 변질시키려 방송을 장악하고, 조중동 방송 진출을 위해 물불을 가리지 않았다. 폭력, 날치기, 재투표, 대리투표로 입법부는 난장판이 되었고, 헌법재판소는 나몰라라 뒤걸음질 쳤다. 최시중, 송도균, 형태근은 지난 3년간 우리 나라에서 가장 심한 욕을 가장 많이 먹은 인물 베스트가 되었다. 누누이 확언컨대 입법부와 사법부가 정상 기능을 하는 첫째 날에 감옥에 갈 것이다. 이병기 심사위원장이라니 배꼽이 빠질 일이다. 후학을 위해 학교로 간다더니 박근혜 캠프로 직행했던 모양이다. 민주당은 이같은 위인을 1기 방통위 상임위원으로 추천했고, 추천 당시 당대표는 손학규 현 대표였다. 정권이 조중동 방송 프로젝트 성사를 위해 훈련된 어깨들을 파견할 때 손학규 대표는 적당히 비위나 맞춰줄 수 있는 허수아비를 파견했다. 3:2면 얼마든지 해볼 만한 상황이었다. 언론노조의 세 차례 총파업투쟁이 위력을 발휘했고 시민사회가 경각심을 늦추지 않았다. 정신 똑바로 박힌 사람 하나만 제대로 챙겼어도 이명박 정권 집권 중에 조중동 방송이 시동하는 것을 늦출 수 있었을 것이다. 이경자, 양문석 세트플레이가 가동한 건 너무나 늦은 타이밍이었다. 손학규 대표는 오늘 종편사업자 결정의 조력자 역할을 해버린 결과 앞에 책임소재를 분명히 해야 할 것이다. 이제 종편사업자 선정으로 최시중, 송도균, 형태근의 임무는 끝났다. 남은 임기 동안 종편에 갖가지 혜택을 선사한 후 튀어버리면 된다. 의무재전송 지위 부여, 중간광고 허용, 황금채널 제공, 편성과 심의 안배, 세재 혜택 등을 손에 잡히는 대로 추진하고, 종편이 일정한 시청률을 유지할 수 있도록 일본 방송프로그램 허용 등의 조치를 타진하고, 종편에 광고 물량을 쥐어주기 위해 ‘병의원 등 의료기관 및 전문의약품’ 광고까지 허용할 태세다. 의료와 의약품이 광고의 대상이 될 수 없다는 것은 상식에 속한다. 미국을 제외한 전세계의 어떤 나라도 전문의약품이나 의료기관의 광고를 허용하는 나라는 없다. 치료와 전문의약품 사용은 꼭 필요할 때만 이루어져야 하고 불필요한 이용은 곧 국민건강에 해가 되기 때문이다. 더욱이 불필요한 의료이용과 의약품 사용은 의료비의 상승을 불러온다. 한국을 포함하여 전국민 의료보장제도나 건강보험제도를 시행하는 모든 나라들이 의료분야 광고를 금지하는 이유는 불필요한 건강보험재정 낭비를 막으려는 것이다. 전문의약품 광고를 허용한 미국은 주로 거대제약회사들의 고가 의약품이 광고의 대상이며, 이는 미국의 천문학적 의료비 상승의 원인이 되고 있으며, 나아가 멀쩡한 사람도 약에 의존하게 만드는 사회병리현상을 일으키고 있다. 병원 및 전문의약품 광고허용은 한마디로 환자 호주머니와 국민건강보험재정을 털어 종편광고사업자들의 이익을 챙기겠다는 것에 다름 아니다. 오늘 방통위가 발표한 사업자들은 방송을 할 자격이 없는 사업자들이다. 조선, 중앙, 동아는 수구족벌 찌라시이고, 매일경제는 자본가의 목소리만 찍어내는 반사회적 매체로 언론의 순기능이라고는 눈꼽만큼도 염두에 두지 않아왔다. 이런 사업자들이 공공성과 공익성을 생명으로 하는 방송사업자로 나선다면 우리 사회 공론장과 여론은 소수의 수구족벌세력과 자본가들이 판치는 기가 막힌 사태가 벌어지고 말 것이다. 방통위가 불법을 감수하고 선정한 사업자들에게 고한다. 컨소시엄에 참여한 기업들 대부분이 확약서 대신 의향서만 제시한 것으로 알려졌다. 사업자들은 기업에 협박을 해가며 미래 보장도 없는 미디어시장에 3천억원 이상씩을 쏟아붓는 이 어리석은 놀음을 언제까지 벌일 심사인가. 독립성을 견지해야 할 방송 정책.행정 주무기구가 청와대의 지시에 따라 움직이는 일개 행정기구로 전락했고, 입법부와 사법부는 정권의 전횡을 제어할 기력을 상실했으며, 방통위는 적법한 절차와 법적 정당성을 갖추지 않은 상태에서 사업자를 선정해버렸다. 이것이 의미하는 바를 이미 알지 않는가. 입법부와 사법부가 정상 기능을 되찾게 되는 순간 지금까지 자행된 불법만행은 낱낱이 밝혀질 것이고, 정권에 의해 유린된 미디어 생태계도 정상을 찾아 반드시 복원될 것이다. 최시중, 송도균, 형태근 세 사람이 감옥에 가는 바로 다음 날, 종편 및 보도전문채널 사업자 허가서는 부도 수표 쪼가리 신세가 될 것이다.
여러분들이 포트폴리오를 만드는 이유 중에 하나는 취업하기 위해서잖아요. 이 취업을 하기 위해서는 여러 가지 방법론이 있는데 저와 함께 노하우를 가지고 여러분들한테 모든걸 다 전수하도록 하겠습니다. 탐색하기가 굉장히 중요해요. 제가 성공적으로 취업을 하기 위해서는 뭔가를 알아야되는건데, 그 회사를 아는 것도 좋지만 전체적인 세계관을 알아야 되거든요. 그 세계관에 뭐냐 생뚱맞긴 하지만 게임 세계관이 아니라 내가 취업하고자 하는 전체 지금 게임 업계가 어떻게 가고 있는지. 예를 들자면 타자기 회사가 있었어요. 우리나라의 공기업부터 시작해서 모든 사기업 아니면 그냥 개인적으로부터 해서 모든 사람들이 타자기를 갖고 있었어요. 타자기 회사 사장님들은 엄청난 돈을 벌어들이기 시작했죠. 그런데 어느날 마이크로소프트에서 PC가 보급된다는 얘기가 들었어요 그런데 ‘에이 무슨 컴퓨터가 개인으로 가겠어? 대기업이나 슈퍼컴퓨터 이렇게 가겠지’ 이렇게 생각을 했던거죠. 그런데 이제 가장 놀라운 것은 타자기회사 사장님들이 ‘어 이게 와도 시간적 여유가 있을꺼고 만약에 빨리 왔다 하더라도 동남아시아에 팔면돼지 뭐 어때 지금 뭐 갑자기 바뀌겠어?’ 했는데 갑자기 오게 되었구요. 제가 군대에 있을 때 전동타자기 두벌식 사벌식 쓰다가 갑자기 PC가 보급됐구요. 그게 바뀌는게 한 달밖에 안 걸렸었어요. 우리나라에 갑자기 깔린데 일년 사이에 전체 모든 가정에서 PC를 쓰게 됐던거예요. 그러면서 타자기회사는 깜짝 놀랐죠. 그러면서 동남아시아에 눈을 돌렸더니만 몇 달안에 전 세계가 PC로 덮이게 되는 한마디로 공룡처럼 사라졌다는거예요. 실제로 존재를 했었고 잘나갔었는데. 그래서 저 같은 경우는 마찬가지라는거죠. 취업을 하기 위해서는 포트폴리오 너무 중요하고 그 회사에 대해서 분석하는 것도 좋지만 지금 어떻게 가고 있는지. 옛날 같은 경우는 게임그래픽을 하기 위해서 UI하나 디자인 한명이면 됐었구요. 애니메이션 하나만 열심히 하면 취업이 가능했었어요. 왜냐 200명 가까이 그래픽디자이너들이 있었고 10명, 20명, 30명, 50명 이렇게 그래픽디자이너가 있는 팀들이 있었기 때문에. 그런데 지금 세상은 모바일이나 스마트폰쪽 앱게임쪽으로 진화하고 있습니다. 점차 점차 진화를 하면서 바뀌고 있어요. 이것도 되게 안타까운 현실 중에 하나인데 PC게임이 우리나라 같은 경우는 인터넷게임으로 바뀌었어요. 그 이유가 뭔지 알고 계세요? 원래 PC게임같은 경우는 삼만원, 오만원 들이면 언제든지 게임을 즐길 수 있거든요. 끝까지. 그런데 그걸 카피하기 시작했습니다. 사람들이 왜? 우리는 아이티강국이니깐 카피를 해서 열심히 쓰게 됐습니다. 그러다 보니깐 ‘어? 카피를 못하게 만들어야 되겠네’ 그래서 인터넷, 온라인게임으로 바뀌게 된거예요. 온라인게임은 다운을 받긴 하지만 매달 한번 삼사만원주면 될걸 매달 3~4만원 줘가면서 되는 부분으로 바뀌게 된거죠. 그런데 그렇게 해서 크게 구축했던 회사가 앱게임으로 넘어가게 된거예요. 그렇게 됐더니만 여러분들이 한 가지만 하면 안되구요. 심지어 어떤 회사 같은 경우는 저희랑 전략적으로 산업협정을 맺어서 사장님이 오셔서 하시는 말씀이 대기업 회사죠. 한 대 요즘 그래픽디자이너가 한 개가지고는 안되구요. 왜냐하면 소규모로 만들기 시작 하니깐 네다섯명이 모여서 6개월동안 만든데요. 최소 기본이. 근데 옛날에는 블레드엔 소울 같은 팔년 동안 만들었었거든요. 블레드엔소울 같은 경우는 팔년동안 육백억을 투자해서 팔백억정도 벌어들여서 팔년 동안 이백억의 수익을 낸거예요. 그런 반면에 여러분들이 좋아하는 드래곤플라이트라는거 2~3년안에 몇백억을 벌어 들였거든요. 그러니까 ‘어? 세네명이서 만든걸 이걸 짧은 시간에 만들어서 이렇게 벌어드리는구나 그럼 차라리 앱게임 백 개를 만들자’ 이렇게 됐다라는거죠. 즉 그렇다 보니깐 많은 회사들이 앱게임쪽으로 많이 가게 됐고 물론 지금 레드오션정도 되어있는 상황은 맞는데요. 우리가 이것을 민감하게 받아들여야지만 우리가 그걸 어떻게 방향을 잡고 준비하게 된다는거예요. UI 주무기를 하나 만드는것도 좋지만 보조무기를 애니메이션이나 모델링이나 기획아리던가 이런걸 하나둘씩 만들어가지고 앱게임에 대해서 많이 분석하고 있어야 되지만 취업이 빨리 될수 있을거라고 생각이 됩니다. 전략적 면접방법은 되게 중요한대요. 포트폴리오도 중요하지만 면접은 그렇게 크게 차지하고 있진 않아요. 포토폴리오가 90%정도 된다고 한다면 면접은 10% 안쪽? 그정도 밖에 안되지만 정말 놀라운 사실은 그 10%로 떨어지는 경우가 굉장히 많더라는거예요. 저희 학생들을 봤더니만 대학에서 검사를 했었대요. 스탠포드대학이라던가 하버드대학 출신들과 출신들이 8년뒤쯤 어떻게 되어있는가 조사를 해서 봤더니만 놀랍게 하버드나 스탠포드같은 계속 뿌리를 잘내려서 성장하고 있는데 카네리멜론 대학 사람들은 이상하게 실력은 뛰어남에도 불구하고 자꾸만 그 조직에서 사라진다던가 없어진다라는거예요. 분석을 해서 봤더니만 인성을 안 가르쳤대요. 그 학교에서 인성이 그만큼 중요했던거예요. 옛날에는 사람을 뽑을때도 NBA 출신 경영쪽으로 중요한 사람들을 뽑았었는데 경영 전문가들을. 그래서 회사를 꾸려나가다 보니깐 이제는 유능한 사람보다는 인성이 돼있는 사람이 필요하다고 해서 인문학적으로 바뀌었습니다. 철학이라던가 그쪽을 하던 사람들을 CEO로 많이 대려온다라는거예요. 그 얘기는 뭐냐면 유능한것도 좋지만 유능함을 발휘하기 위해서는 그 사람에 대한 철학과 인성이 있어야지만 가능하다라는 거예요. 그런데 이런 부분을 어떻게 알겠어요? 면접을 통해서 안다는거죠. 그런데 면접에서도 ‘아’다르고 ‘어’다른건데 특히 그래픽디자이너들은 너무나 말을 못해요. 그래서 기획자들은 면접보고 굉장히 유리하게 들어가는 반면에 그래픽디자이너들은 실력이 뛰어남에도 불구하고 못가게 되는 굉장히 안타까운 현실을 너무나 많이 경험했습니다. 프로그래머들은 물론 그 실력이 베이스가 되기 때문에 바로 보여줘서 그렇게 면접이 중요하긴하지만 그럼에도 불구하고 그래픽 디자이너가 제일 많이 손해를 보고 있어요. 면접에 있는 내용도 사실은 ‘회사에 대해서 어떻게 생각하느냐? 본인에 대한 미래에 대한 발전상, 본인이 어떻게 이걸 만들게？는지’ 기타 등등 너무나 기본적인건데 그런 기본적인 것을 말을 못해요. 왜 훈련을 안해봤기 때문에. 그래서 저는 면접볼때도 겸손한 마음을 갖되 무조건 겸손하고 ‘아예 저는 공짜로도 일할수 있어요’ 이런 자세보다는 겸손하지만 자신감있게 ‘지금 많이 부족하지만 빨리 올라갈 수 있고 저를 한번 뽑아주신다고 한다면 열심히만 하는 게 아니라 잘할 수 있을 것 같습니다.’ 그래서 조금 분석을 해야되겠죠. 그 회사에 대해서 그래서 제가 자기소개서나 이력서같은거 쓸 때 그냥 나는 착한사람 나 열정적인 사람 나는 몇남몇녀로 태어나서 모가 어떻고 모가 되고 나는 정말 열심히 한다 그렇게 쓰면 아무도 안읽어요. 관심도 없구요. 그럼 어떻게 써야 되나면요. 그 면접과 그 안에 들어가는 내용들을 기술 이력서를 써야되요. 열정적인걸 쓰더라도 나는 정말 열정적으로 열심히 합니다. 이게 아니라 ‘내가 열정적으로 어떤 툴을 공부했었고 내가 유아이디자이너지만 나는 애니메이션과 모델링에 대해서 이런 연구를 했었고 그래서 이런것들에 대해서 준비를 하고 있습니다.’ 하면 이사람은 서류에서 ‘일단 이 사람은 주무기 하나에 보조무기 세 개가 되네 오케이’ 면접 기회가 주어지겠죠. 일단 이런거조차 없으면 면접 기회가 안주어지겠죠. 그런데 면접이 되고 나면 주눅 들필요가 없어요. 떨어지면 왜 떨어졌는가 제가 학생들한테 주는 노하우 중에 하나도 면접보고 나서 떨어지는것도 굉장히 중요한 공부라고 생각해서 회사 들어갔다 딱 나오면 어떤 질문을 그쪽에서 던졌고 어떠한 식으로 내가 대답을 했는지 녹음을 하라고 해요. 다 녹음을 해서 어떻게 얘기했고 난 어떻게 대답을 했다 해서 세 번 네 번 떨어지고나면 다섯 번째 여섯 번째는 무조건 들어가더라구요. 왜냐하면 그걸 튜닝도 해주고 본인도 객관적으로 생각하게 되거든요. ‘아 이때 이렇게 말하지 말 걸’, ‘이렇게 했으면 더 좋았을텐데’ 기타 등등 이런것들에 대해서 많이 준비를 하면 좋을 것 같다는 생각이 들었구요. 그다음에 엉뚱한 질문을 하는 경우도 있고 S전자 그런 경우만 하더라도 사람을 굉장히 쫌 극한으로 몰아가는 그런 면접도 한다라는거예요. ‘전문대 출신인데 너 대학도 안나왔는데 우리 회사에서 할 수 있겠어요?’ 하면 얼굴 벌게저가지고 ‘저것들이 미친거아니야? 더러워서 안간다’ 이렇게 하는데 그런질문을 왜하냐면요. 위기 상황에서 이사람이 어떻게 대처하며 얼마나 많은 넓은 마음을 가지고 있는지 심지어 이런것도 물어보거든요. ‘본인이 동물이라면 어떤 동물이라고 생각하세요? 3초안에 말씀해 주세요’ 하면 처음 듣는 질문이고 이럴 때 어떻게 대처하는지 모르겠는데도 아닌데요 이런것보다 이런질문을 처음듣는거라 아 제가 당황스럽네요 하면서 머릿속으로 떠오르는거 ‘저는 독수리인것같아요’ 그러면 이제 분명히 ‘왜 독수리인 것 같으시죠?’ 한다음에 ‘제가 지금 문득 생각이 든게 어설프게 오리처럼 날줄도 알고 걸을 줄도 알고 수영도 할줄 아는 그런것보다는 비록 다른건 좀 부족하지만 하늘을 지배하는 독수리가 되고 싶어서 독수리라고 생각을 합니다.’ 할수 있게끔 평상시에 창의적인 생각을 많이 하셔야 된다라는 거죠. 그다음에 그거는 다 자신감에서 나오는거거든요 어 나 떨어지면 어떡하지 라고 생각하면 자신감이 안나오기 때문에 그런부분을 조금 평상시에 조금더 준비를 하면 훨씬 더 좋다고 생각합니다. 인맥 쌓는게 생각보다 어려운걸로 알고있구요 그다음에 ‘인맥쌓기가 뭐가 중요해 내가 실력만 있으면 들어가는거 아니야?’ 라고 얘기를 하는데요 제가 생각할때는 제 주관적인 생각인데 정말 중요해요. 그리고 인맥 쌓는 방법이 내가 어디 꼭 출신이여야 된다고 착각을 하는데. 모든 책을 한번 보세요. 그 기술서적 그리고 페이지 보다 모르시잖아요. 그럼 많은 사람들이 사이트 찾으시고 주위 사람들한테 물어보는데 저는 바로 저자한테 이메일을 보내요. ‘내가 몇페이지에 무슨내용인지 이걸 모르겠는데 이걸 도대체 어떻게 하면 되나요?’ 하면서 이메일을 몇 번 주고다 보면 또 이쪽 업계가 되게 좁아서요 . 지스타라던가 컨퍼런스를 하면 그런분들 꼭 만나게 되어있어요. 그때 인사 꾸벅 하면서 ‘제가 그때 이메일 보냈던 사람이고 선생님 너무 좋아하고 존경합니다’ 라는 입발린얘기를 한번 던저주고 나면 굉장히 친한 인간관계가 되면요. 회사 들어가면 그런분들 굉장히 쉽게 만나게 되어있어요. 그렇게 하는 방법이 있구요. 동호회 같은데 들어가시면 굉장히 좋습니다. 동호회가 굉장히 유명하신 동호회가 많이 있거든요. 거기 인제 활동 조금 하면서 질문만 많이 올려도 괜찮구요. 가끔가다가 정모가면 한번 가가지고 그냥 얼굴 좀 뵙고 인사 좀 드리고 그다음에 내가 부족한거 물어보고 이렇게 해서 하는 방법이 있구요. 그 출신이면 어느 학교에 출신이면 그 학교 출신으로써 어디 가있으신 분들이 있을꺼에요. 선배님들 중에서 그 선배님들한테 찾아 뵙고 그냥 가서 인사 꾸벅 하면서 ‘내가 어디 출신 후배인데 선배님 너무 대단하신것같애요. 어떻게 하면 이 회사에 들어갈수있나요?’ 라고 물어보면 또 입에 거품물면서 얘기해줍니다. 커피사주면서. 이런 노하우를 알게 되고 기타 등등 인맥을 만들 수 있는 방법이 너무 많거든요. 그런데 많은 사람들이 그냥 가만히만 앉아서 ‘이게 과연 될까? 나 이 출신이 아닌데?’ 이러니까 당연히 안돼죠. 이런 얘기가 있어요. 축구경기에서 세계적인 최고의 뛰어난 수비선수들만 두면 절 때 안진다는 애기가 있어요. 못이긴다는 얘기가 있어요. 그런데 역으로 모든 사람들을 공격수로 포진을 시키면 질 확률이 굉장히 커요. 하지만 이길 확률도 굉장히 크다라는 거죠. 저는 그래서 후자에 말씀드렸던 적극적으로 가셔가지고 깨지고 혼나고 아니면 굉장히 민망을 당할 수 있어요. 골 먹을 수 있겠죠 그렇지만 얻는게 훨씬 더 많다라는거예요. 저도 모 한가지 기술을 얻기 위해서는 남녀노소 필요 없구요. 나이 필요없구요. 그냥 무릎꿇고 배우는거예요. 왜? 선배니까요. 앞선자에 무리배자 내 무리에서 앞서신 분들은 존경 받을만 하거든요. 그다음에 남의 지식을 얻는다는 것은 솔직한 애기로 남의 지갑에서 돈을 꺼내는것만큼 굉장히 힘든 일중에 하나고 잘 주지도 않아요. 그렇기 때문에 그런 부분을 받으면 꼭 정중하게 인사를 들이면서 하면 되구요. 또 한 가지 이쪽업계가 너무 좁아가지고 왠만하면 적을 만들지 않았으면 좋겠어요. 어떠한 사람들은 굉장히 적을 만들고 ‘저놈 안보면되 회사 옮기면 되지’ 라고 생각을 하는데 래퍼런스 채킹이라는게 있거든요. 이 사람이 어떤 사람인지 다 물어봐요. 회사 뽑을 때 쯤. 특히 경력자가 되면. 그때 A라는 사람이 약간의 적대적인 관계가 있다라고 한다면 여러분들이 그 회사를 들어갈 확률이 오십프로로 준다라는거죠. 굳이 적을 만들지 마시고 싫으면 그냥 말을 많이 섞지 않는 방향으로 하되 인격적으로 도와주는 아니면 같이 생각하는 사람으로 동력자로 생각을 한다면 굉장히 많은 인맥을 쌓을 수 있을거라고 생각이 됩니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽과 관련된 직업을 갖고 취업을 하고 싶다면 어떻게 해야 하는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 게임 그래픽에 대한 이해부터 남다른 게임 포트폴리오까지 갖췄다면 이제 회사의 문을 두드릴 때! 오랜 기간 게임 업계에 몸담아 온 김상중 교수님의 취업 전략의 모든 것을 들어봅니다. 게임 그래픽 디자이너를 꿈꾸는 모든 분들에게 큰 도움이 될거라고 생각합니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽은 어떻게 구성되어 있고, 어떻게 제작되는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 게임 그래픽이란 무엇인지, 어떻게 구성되어 있는지 살펴봅니다. 또한 제작 과정을 차근차근 함께 짚어보면서 들을 수 있는 생생한 현장 스토리도 놓치지 마시길 바랍니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽은 어떻게 구성되어 있고, 어떻게 제작되는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 게임 그래픽이란 무엇인지, 어떻게 구성되어 있는지 살펴봅니다. 또한 제작 과정을 차근차근 함께 짚어보면서 들을 수 있는 생생한 현장 스토리도 놓치지 마시길 바랍니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽은 어떻게 구성되어 있고, 어떻게 제작되는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 제작자 수 만큼이나 다양한 게임 그래픽 제작방법에 대해 살펴봅니다. 원화 디자이너, 게임 모델러, 그리고 게임 애니메이터를 위한 제작방법을 찾아봅니다. 파트 별로 천차만별인 제작방법을 듣고 자신만의 제작방법을 찾을 수 있는 실마리가 될 것입니다. 게임 제작에 관심이 있고 그중 게임 그래픽 파트는 어떻게 구성되어져 있으며 어떻게 만들어지는지 궁금해 하는 점을 공유함으로써 전반적인 게임 그래픽 파트 부분에 대한 이해를 높일 수 있는 과정입니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽과 관련된 직업을 갖고 취업을 하고 싶다면 어떻게 해야 하는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 게임 포트폴리오란 그래픽 디자이너로서의 본인을 나타낼 수 있는 작품집으로써 취업에 결정적인 역할을 합니다. 포트폴리오의 중요성을 아직 모르셨다면 지금이라도 늦지 않았습니다. 과연 이 포트폴리오를 어떻게 준비해야 하는지 그 노하우를 전해드립니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽과 관련된 직업을 갖고 취업을 하고 싶다면 어떻게 해야 하는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 남들과는 다른 게임 포트폴리오를 만들려면 어떻게 해야 할까요? 남들보다 훨씬 더 어필할 수 있고 나의 창조적인 역량을 드러낼 수 있는 포트폴리오를 만드는 것이 가장 중요합니다. 차별화된 포트폴리오를 제작하는 방법, 여러분께 알려드립니다.
오랜 기간동안 준비가 이루어진 전용 플랫폼 E-GMP 기반의 양산 전기차 NE 가 테슬라가 독주중인 시장 공백을 해소하기 위하여 내년 1월부터 양산될 예정이다. 해당 플랫폼은 프리미엄 SUV (GV 80, GV 70), 대형 세단 (G80). 헤일로 차량 성격의 프로페시 (실현된다면), 스팅어 전기차 등에 넓게 활용될 것으로 보인다. 울산 1공장 2라인을 전기차 전용 라인으로 개장하게 되므로, 기존에 병목이 되던 전기차의 생산량 제한도 획기적으로 해소할 수 있을 것 같다. 배터리 바닥배치 형태의 전용 플랫폼에 기반한 만큼 NE 모델은 효율성을 잃지 않으면서도 배터리 전기차가 추구하는 최대한의 실내 공간과 적재 공간을 확보할 수 있을 것으로 생각된다. 전장은 4,635 mm 로 싼타페의 4,770 mm 보다 짧지만 휠베이스는 무려 3,000 mm 로, 전장 4,900 mm 의 아우디 e-tron 보다도 길다. 제원과 측면 사진을 통하여 NE 스파이샷, 아이오닉(페리오닉), 코나 일렉트릭 , 아우디 e-tron 의 전장, 휠베이스, 배터리 용량과 단순 계산한 전비를 비교해 보면 다음과 같다. 실제 시승을 통하여 실내 공간과 적재공간이 상당히 풍족함을 느낄 수 있었던 e-tron 과 비교하면, 다음 그림처럼 된다. 윈드실드에서 리어윈도우 하단까지를 그려서 스케일을 적용하면 휠베이스가 긴 만큼 NE 의 실내공간이 e-tron 보다도 풍족할 것임을 알 수 있다. 다른 비교 대상으로는 테슬라 모델 Y (2,891 mm), 모델 X (2,964 mm) 보다도 긴 휠베이스이다! 측면 사진과 알려진 휠베이스를 바탕으로 실내공간을 간접적으로 추정해 보면, 윈드실드 앞끝 부터 뒤 창문까지 거리가 NE 는 3,257 mm, E-tron 은 3,171 mm 정도가 된다. 차량의 사무실 사용, 캠핑. 차박, 이케아 쇼핑, 이사 등 모든 상황에서 비교 가능한 전기차와 내연차가 존재하지 않을 구성이다. 일반인을 위한 가장 완벽한 전기차는 밑판만 있는 컨테이너 모양의 거주 공간임을 상정할 떄, 차량의 디자인을 해치지 않는 범위 내에서 최대한 이러한 이상에 지향한 것임을 알 수 있다. 공회전이 없고 거대한 ESS 가 달려 있는 특성상 공조와 IT, 엔터테인먼트가 완비된 움직일 수 있는 생활공간임을 자동차 메이커가 잘 이해한 것이다. 뿐만 아니라 전용 플랫폼 설계로 중량 저감 (2,000 kg 정도에 맞추어 나올 것 같다) 과 브레이크 작동 로직 향상, 현가 하 중량 저감 등에 따른 극단적 효율성 확보도 가능하여, 3 km/kWh 전후의 타사 파생형 SUV 차량들에 비하여 매우 높은 6 km/kWh 수준의 전비를 달성하며 상대적으로 낮은 배터리 용량 (항속형 73 kWh) 에도 불구하고 450 km 의 주행가능거리가 확보된다. 6 km/kWh 의 전비로 50 kW 의 통상적 급속충전을 먹이면 10분에 50 km 주행거리 확보가 가능하며, 심지어 400 kW 급 초급속 충전이 가능해서 초장거리 운행의 스트레스가 적을 것 같다. 여기에 레벨 3 수준의 자율주행 기술이 탑재될 가능성이 높아, 전체적인 전기차로서의 상품성은 테슬라를 제외한 다른 기존 브랜드보다 한 세대 진보한 것임을 생각할 수 있다. 이런 종류의 먼치킨에 가까운 전용 플랫폼 기반 매스 모델 차량을 독일 회사들은 최대한 늦게 (예를 들어 2025년) 내놓기 위해서 슬로우 모션 같은 점진적 전동화 로드맵을 실천해 가고 있기 때문이다. 예상만큼 효율성이 낮은 EQC 와 e-tron 을 시승하면서 다시한번 프리미엄 브랜드들의 이런 늑장 행보가 정말 아쉬웠었다. 이 쯤에서 기존 브랜드의 전기차로서는 가장 높은 완성도를 보일 E-GMP 플랫폼의 시장 가치를 따져보게 된다. 유동성과 인위적 저금리 (실질적으로는 마이너스 금리) 에 기반하여 현금 흐름이 없거나 부도가 난 회사 (예를 들어 Hertz, 체사피크 에너지) 의 주가가 과열되는 현상이 지속되고 있는데 – 한국에서는 바이오 버블, 부동산 버블 – 그 대표주자가 테슬라 (TSLA) 이다. 테슬라는 연산 40만대가 채 되지 않고, 연간 생산량은 최근에는 주춤하는 모습을 보임에도, 시총이 2000억 달러를 넘어서, 도요타를 추월하였다. 2000억 달러면 250조원인데, 현대차 시총의 10배에 달한다. 현대기아차의 2019년 전기차 판매량은 (BEV+PHEV) 12,6436 대였지만, E-GMP 플랫폼 기반 차량들이 나오면 순식간에 30만대 이상으로 증가될 수 있을 것이다. 만약 테슬라의 주가가 펀디멘털을 잘 반영한다고 생각한다면 지금 인기없는 현대차 주식을 사모으는 것은 일생일대의 무위험 수익을 누릴 기회라 볼 수 있을지도 모른다 (투자에 대한 의견은 절대 아님, 참고로 필자는 현기차 주식을 기 보유하고 있음).
‘열림원 헤르만 헤세 컬렉션’ 세 번째 작품. 헤르만 헤세의 개인적 고백과 비판적 사유를 담은 장편소설로, 그의 또 다른 자아인 주인공 ‘하리 할러’를 다각적으로 관찰하고 묘사하며 불완전한 인간상을 그려냈다. 1927년에 출판된 이후 헤세의 가장 파격적인 작품이라는 평가를 받는 이 소설은 한 개인의 정체성 탐구와 기술문명에 대한 경계, 보수주의자와 정치인들에 대한 분노 등 사회체제를 향한 노골적인 비판과 저항으로 68세대와 히피들의 열광적인 지지를 받으며, 1970년대 젊은 독자들에게 헤세 붐을 불러일으켰다. 1927년에 출판된 『황야의 이리』는 헤르만 헤세의 작품 중에서 가장 대담하고, 가장 파격적인 소설이다. ‘개인의 정체성 탐구’를 다룬 헤세의 다른 소설들처럼 『황야의 이리』 또한 주인공의 분열된 자아를 드러내고 이를 철저히 분석한다. 집필 당시, 오래전부터 지속되어 온 정신적 위기로 인해 자살까지 시도했던 헤세는 주인공 ‘하리 할러’에게 자신의 모습을 투영하여 불완전한 인간상을 그려냈다. 마약과 성매매, 동성애와 같이 파격적인 소재들로 인해 약물 남용, 성적 타락으로 기소되기까지 했던 『황야의 이리』는 기존의 사회질서에 저항하던 68세대와 히피들의 열광적인 지지를 받으며, 1970년대 세계적인 헤세 붐을 불러일으켰다. 헤세의 페르소나인 하리 할러는 자신이 “반은 인간이고 반은 이리”라고 믿는 내적으로 분열된 남자다. 단정한 외관에 “엄격하고 매우 독실한” 교육을 받은 그는 “근본적으로” 부르주아이지만, 평범한 “시민사회를 경멸”하고 그곳에 적응하지 못한 채 홀로 살아가는 외로운 “아웃사이더”이다. “자신의 쉰 살 생일을 자신에게 자살을 허락하려는 날로 확정”한 그는 한 술집에서 ‘헤르미네’를 만나게 되고, 그녀와 함께 그동안 상대조차 하지 않았던 부류의 사람들과 어울리며 자신을 괴롭히던 정신적 위기에서 벗어나 삶의 즐거움을 깨닫게 된다. 헤세는 『황야의 이리』를 「펴낸이의 머리말」「하리 할러의 수기들」, ‘황야의 이리 논고’로 나누어 자신의 또 다른 자아인 하리 할러의 삶과 그 내면을 다각적으로 묘사한다. 이 소설의 시작인 「펴낸이의 머리말」은 하리가 머무는 하숙집 아주머니의 조카가 쓴 것으로, 그는 하리와의 추억을 회상하며 자신이 관찰한 하리 할러에 관해 설명한다. ‘황야의 이리 논고’는 본문 격인 「하리 할러의 수기들」에 포함된 글로, 미지의 전지적 화자를 등장시켜 하리의 내면에 대해 서술했으며, 「하리 할러의 수기들」에서는 하리가 직접 화자로 등장해 자신의 경험을 솔직하게 기술한다. 나는 나의 고백을 들려주거나 소설을 이야기해주거나 심리 분석을 하려는 것이 아니라, 단지 목격자로서 이 황야의 이리 원고를 남긴 특이한 사내의 모습을 그려내는 데에 어느 정도 이바지하고자 할 따름이다. 『황야의 이리』는 헤세가 하리 할러를 통해 자신의 정신적 위기를 고백한 자전소설이다. 제1차 세계대전이 끝난 직후부터 시작된 헤세의 정신적 고통이 할러에게 고스란히 녹아 있다. 헤세는 하리에게 자신과 같은 이니셜의 이름을 지어주고, 괴테와 모차르트, 시와 그림이라는 자신의 관심사 또한 공유한다. 작품 속에 등장하는 많은 장소는 헤세의 경험에서 비롯되었으며, 이혼, 하숙 생활, 통풍에 이르기까지 할러의 삶은 헤세의 삶이라고 봐도 무방하다. 헤세는 이렇듯 또 다른 자아인 하리 할러를 내세워 자신의 분열된 자아에 대해 끊임없이 고민하며, 소설 내내 이 고통을 끝내줄 자신의 “구원”을 찾아 방황한다. 이와 함께 헤세는 “하리 할러의 입을 빌려” 사회와 기술문명에 대한 자신의 입장을 “노골적으로 드러낸다.” 소설 속 하리는 “국수주의적인 선동에 저항”하는 정치평론가로서 부패한 보수주의자와 정치인들을 향한 분노를 숨기지 않으며, 그들로 인해 다시 도래할지 모를 전쟁에 대한 두려움을 드러낸다. 이것은 아무 저항 없이 그들에게 놀아나는 시민사회를 향한 경멸로 이어지며, 하리 할러의 정신적 고통의 원인이 된다. 『황야의 이리』에서 헤세는 자신의 가장 처절하고, 가장 어두운 모습을 감추지 않는다. “우화와 미화를 통해서가 아니라 병 자체를 묘사의 대상으로 삼”고 “혼돈에 대놓고 맞서”며 위기를 극복하겠다는 의지를 보여준다. 또한, 할러의 병증을 “한 개인의 기벽이 아니라 시대의 질병 그 자체”로 정의하며, “이 병에 걸린 것은 절대로 약하고 열등한 개인”이 아닌 “강하고 가장 지적이며 재능 있는 자”임을 분명히 한다. 자신의 “밑바닥까지 들여다보고 싶었던” 헤세의 인식 의지는 어쩌면 자신과 같은 고통을 겪고 있는 사람들에게 위로를 건네기 위함은 아니었을까. 저자 헤르만 헤세(Herman Hesse)는 1877년 독일 남부 칼브에서 선교사의 아들로 태어났다. 어린 시절 시인이 되고자 수도원 학교에서 도망친 뒤 시계 공장과 서점에서 견습사원으로 일한다. 열 다섯 살 때 자살을 기도해 정신병원에 입원하는 등 질풍노도의 청소년기를 보낸다. 이십대 초부터 작품 활동을 시작, '페터 카멘친트','데미안' 등을 발표한다. 서른 세살이 되는 해 인도 여행을 감행. 이 경험을 바탕으로 '인도 기행' 을 쓴다. 스위스 베른으로 이주, 1914년 1차 세계대전을 맞는다. 군 입대를 자원하나 부적격 판정을 받고 독일 포로 구호 가구에서 일하며 전쟁 포로들과 억류자들을 위한 잡지를 발행한다. 이후 정치적 논문,경고문,호소문 등 전쟁의 비인간성을 고발하는 글들을 발표하는 한편, 이상 사회의 실현을 꿈꾸며 다양한 소재의 동화를 집필하기도 한다. 계속해서 '싯다르타','나르치스와 골드문트',동방순례','유리알 유희'등 세계 독자들을 매료하는 작품들을 발표, 1946년 노벨 문학상을 수상한다. 1962년 8월 제2의 고향 몬타뇰라에서 영면에 들었다. 서울대학교 독어독문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 석사 및 박사 과정을 수료했다. 연극영화학ㆍ독문학 분야 독일학술교류처(DAAD) 장학생으로 베를린자유대학교에서 「하이너 뮐러의 텍스트에 나타난 웃음」으로 박사 학위를 받았다. 이화여자대학교 독어독문학과 교수로 재직하고 있다. 저서로 『‘통일 이후 통일과정’으로서의 독일 통일영화』 등과 역서로 『매체로서의 영화』(공역), 『피나 바우쉬』(공역), 『독일영화사』 등이 있다. 단국대학교 독어독문과를 졸업하고 서울대학교 독어독문학과에서 석사를 마치고 박사 과정을 수료했다. 독일 베를린자유대학교에서 일 년간 수학하고 독일어권 소설과 인문예술 분야 책들을 번역하고 있다. 역서로 『떼쓰는 아이 심리 백과』『형사 실프와 평행 우주의 인생들』(공역) 등이 있다.
도파민은 꽤나 신기한 물질이다. 도파민은 사람의 기분, 쾌감, 의욕, 학습과 기억 등을 조절하는 신경신호 전달물질인데, 뇌가 새로운 경험을 하면서 쾌감을 느낄 때 분비된다. 도파민이 분비되면 뇌는 그것을 좋은 기억으로 저장한다. 풀리지 않던 문제가 풀렸을 때, 고생해서 산 정상에 올랐을 때, 밤새 공부해 좋은 성적을 거두었을 때, 심지어 도박판에서 크게 한판 터뜨렸을 때, 그때 도파민이 분비되고, 뇌는 그것을 좋은 기억으로 저장한다. 그리고 계속 그 행동을 하도록 자극을 한다. 만약 그런 행동이 또 일어나면, 그때 다시 도파민이 분비된다. 마약 필로폰은 도파민과 그 구조가 흡사하다. 필로폰이 뇌에 들어가면 도파민계를 심하게 자극하여 환각과 정신분열을 일으키기도 한다. 알코올 중독자가 술을 끊은 지 5일여가 지나면 본능적으로 과도한 폭음을 하게 되는데, 이때도 도파민이 큰 역할을 한다. 도파민이 분비되는 행동은, 그것이 건전한 경험이든 불건전한 경험이든 상관하지 않는다. 쾌감을 느끼는 경험에 따라 공부중독이 될 수도, 도박중독이 될 수도 있다. 우리 아이는 어떤 경험을 통해 도파민의 짜릿함을 맛보게 하는 것이 좋을까? 도파민의 유혹을 알게 되면 왜 사람들이 어려운 것을 자꾸 도전하는지 알 수 있다. 주말마다 산을 오르고, 마라톤을 하는 사람들이 있다. 산을 좋아하고 마라톤을 좋아하는 그들이지만, 그들도 그 과정이 어렵기는 매한가지다. 그래도 도전하고 또 도전한다. 그 쾌감을 알기 때문이다. 나도 모르게 그 쾌감을 기억하고, 그것을 다시 느끼려 도전한다. 공부도 마찬가지다. 공부를 즐겨 하는 아이들을 보면 마치 주말에 등산하듯 한다. 비록 조금 힘들긴 해도, 그 자체를 즐기려 노력하고, 그 과정에서 실제로 즐거운 경험을 하게 된다. 앞서 말한 ‘인지적 재미’와 도파민, 여기에 스스로 공부하는 아이의 비밀이 있다. 공부를 하면서 성취감과 희열을 느낄 때 도파민이 나오고, 그 도파민이 나오는 경험을 하면, 아이는 그것을 매우 의미 있게 받아들이게 된다. 이러한 작은 성공경험이 반복되면서 ‘해낼 수 있다’는 자신감이 형성되는데, 그것이 보이지 않는 동기부여가 된다. 스스로 공부하게 만드는 힘이 된다. 작은 성공경험은 매우 중요하다. 고등학생이 되면 인지적 재미만으로 공부하기는 힘이 든 때가 온다. 반복되는 노력은 사람을 지치게 만든다. 그것을 참고 견디며 공부하는 아이라야 성공할 수 있다. 고등학교 3학년, 긴 수험생활을 지속시키는 힘은, 지금까지 반복된 성공경험에서 생긴 자신감, 성취감, 해낼 수 있다는 기대감으로부터 비롯된다. 인지적 재미와 도파민이 강렬하게 분비되는 성취감이 힘든 공부를 지속시키는 힘이 된다. 산을 오르며 느끼는 상쾌한 기분이 인지적 재미라면, 산 정상에 올랐을 때의 쾌감은 도파민이 강렬하게 분비되는 경험이라 할 수 있다. 성공경험은 작은 것으로부터 시작된다. 등산의 즐거움을 모르는 아이에게 우리가 할 수 있는 것은 낮은 산부터 함께 오르는 일이다. 함께 오를 때 산은 그리 높게 느껴지지 않는다. 공부의 즐거움을 모르는 아이에게 우리가 할 수 있는 것은 적은 양부터 함께 해나가는 것이다. 엄마표의 역할은, 많은 문제를 풀게 하는 데 있지 않다. 많이 알게 하는 것이 목적이 아니라 알아가는 즐거움을 느끼게 하고, 스스로 해낼 수 있다는 자신감을 느끼게 하는 데 있다. 단 몇 문제를 풀더라도 아이의 머릿속에 도파민이 나오도록 만드는 것이며, 함께 공부하며 쾌감의 순간을 맛보게 하는 데 있다. 오늘 하루 우리 아이는 얼마나 자주 공부의 재미를 느끼며 공부했는가, 이것이 오늘 하루 엄마의 성적표이다. 제3부에서 자세하게 다루겠지만, 공부는 결국 기억게임이다. 기억은 머리에서 한다. 우리 아이의 머리가 곧 공부의 주체다. 부모가 결코 대신할 수 없는 까닭은 여기에 있다. 자녀의 머리를 공부 잘할 수 있는 상태로 만들어 주는 것이 부모 역할의 전부다. 어떻게 해야 자녀의 머리를 공부 잘할 수 있는 상태로 만들까? 뇌 속에서 활동하는 여러 물질 중 기억과 관련하여 가장 효과가 강한 물질은 ‘베타엔돌핀’이다. 베타엔돌핀의 화학 구조는 모르핀과 비슷해 마치 마약과 같다. 진통 효과가 있고 장시간 공부에 견딜 수 있는 인내력도 갖게 한다. 이 베타엔돌핀은 재미있다고 느낄 때, 긴장이 완화된 상태일 때, 또는 긍정적인 생각을 할 때 분비된다. 담당 선생님이 좋으면 그 과목이 즐거워져서 공부가 잘되는 것도 이 때문이다. 열심히 공부했는데 막상 시험장에서 긴장하여 답을 못 쓸 때가 있다. 긴장할 때는 노르아드레날린이 분비된다. 이것은 베타엔돌핀 활동을 억제한다. 노르아드레날린은 부정적인 사고일 때도 많이 분비된다. 부모의 역할은 자녀가 공부를 즐거워하고 평상시 긍정적인 생각을 갖도록 만드는 데 있다. 과학적으로 보자면 자녀의 뇌 속에서 노르아드레날린 분비를 억제하고 베타엔돌핀이 증가하도록 만드는 데 있다. 부모의 일상적인 말 속에, 베타엔돌핀을 촉진하여 공부하기 쉽게 만드는 말이 있고, 반대로 노르아드레날린을 분비하여 공부하기 싫은 상태로 만드는 말이 있다. 자녀에게 하는 말은 크게 이 두 가지 중 하나에 속한다. 그런데 이 말을 구분하기는 쉽지 않다. 똑같은 말이라도 어떤 때는 긍정적으로 느끼기도 하고 부정적으로 느끼기도 한다. 공부하라는 말을 잔소리로 생각하는 자녀도 있고, 부모가 나를 정말 위해서 하는 말이라고 느끼는 경우도 있다. 비밀은 바로 ‘정서’의 힘이다. 두뇌에서 정서를 관장하는 기능이 이성이나 논리를 관장하는 기능을 우선한다. 좋아하는 사람의 말은 모든 것이 옳게 들리고, 싫어하는 사람의 말은 콩으로 메주를 쑨다고 해도 믿을 수 없다. 정서의 문을 열지 않고는 대화 자체가 무의미하다. 마음의 문을 연다는 말은 매우 시적인 표현이지만 이처럼 과학적인 원리를 담고 있다. 자녀가 마음의 문을 열지 않고서는 그 어떤 대화도 잔소리이거나 명령으로만 받아들인다. 어떻게 전달해야 나의 진심을 전달하고, 어떻게 해야 스스로 공부하는 아이로 만들 수 있을까? 부모도 공부를 해야 한다. 그 중 가장 기본이 되는 것이 자녀와의 대화법이다. 부모교육의 선구자인 토머스 고든은 대화의 제1원칙을 ‘적극적인 경청’이라 했다. 부모의 말을 효과적으로 전달하려면, 그 전에 자녀의 말에 진심으로 귀를 기울여야 한다. 공감해야 한다. 그래야 자녀가 정서의 문을 연다. 부모의 논리를 받아들일 준비를 한다. 경청하라, 그럴 때 자녀는 마음의 문이 열고, 부모의 말을 받아들이며, 긍정적인 사고를 하게 된다. 엄마가 좋아지면, 엄마가 곁에 있는 것만으로도 긴장이 완화되고 긍정적 생각을 하게 되어 베타엔돌핀이 나온다. 자연스레 공부 효과가 높아진다.
서울 강남에서 하던 사업이 부도가 나서 어려움을 겪으며 용문산기도원에서 금식으로 기도했다. 옆에서 계신 분에게 물어 보았다. ‘지금까지 그리스도인으로 부끄러움 없이 살았는데, 왜 이렇게 고난이 오는 가’ 그는 나에게 권유했다. ‘하나님의 경륜은 우리의 잣대로는 잴 수가 없습니다. 고난에는 모두 다 깊은 이유가 있습니다. 어려움에 처했으면 욥기를 깊이 읽으시기 바랍니다.’하고 권유했다. 조용히 묵상하며 욥기를 다시 읽었다. 왜 의로운 욥은 고난을 당하는가?. 욥의 친구들은 ‘그래도 너의 잘못이 있지 않겠는가. 회개해야 하지 않겠는가.’ 욥기를 읽으며 마지막 장에서 깊은 감동을 받았다. 섭리 속에는 큰 은혜가 있음을 깨달았다. 방향을 찾지 못하고 어려움을 겪으며 방황하며 해남에서 목회하는 친구를 만나기 위하여 갔다가 세워진지 15년이 된 동리교회를 소개 받았다. 교인은 어린이를 포함해서 10여명이 모이는 작은 교회였다. 저녁에는 집집마다 고구마를 사택에 가져왔다. 눈이 쌓인 겨울 긴긴 밤에 성도들과 이야기꽃을 피우며 행복한 시간을 보내게 되었다. 새로운 사역을 위하여 서울에서 개척교회를 하기로 했다. ‘주님이 꿈에서 이끌었던 바닷가에 수많은 돛대가 있고 갈매기가 나르는 바닷가’인 것을 생각하며 개척지를 찾았다. 버스를 타고 신월동에 이르렀다. 깜짝 놀랐다. 신월동에 가니 길게 늘어선 고압선이 바다의 돛대들이 있는 것처럼 늘어섰다. 하늘에는 비행기들이 갈매기처럼 떠다니고 있었다. ‘이곳이 하나님이 준비한 장소이다’ 하고, 신월동 2층 공장을 하다가 비워진 30평을 계약했다. 1978년 12월 10일 개척 첫 예배를 드렸다. 감격스러운 시작이었다. 지나고 보니 이 모든 것은 내가 선택한 것이 아니고 하나님이 나를 선택하시고 이끄신 것이다. 다시 생각해 봐도 내 자의로 된 것이 없다. 내가 하는 것 같지만 뒤에서 보이지 않는 큰 힘에 이끌리고 있었던 것이다. 1983년 3월 5일에는 개척 3년간의 설교를 모아서 ‘일곱촛대의 비밀’ 설교집을 출판하고 출판기념회를 개최했다. 모두가 와서 축하해줬다. 감사한 일이다. 두 번째 설교집은 1987년 10월 15일에 출판한 ‘고독한 승리’이다. 개척교회는 부흥되었다. 날마다 믿는 사람들이 늘어났고 좋은 소식이 사방으로 퍼져 나갔다. 사역을 하면서 평생 좋은 사람들과 사귐을 가졌다. 최고의 축복이다. 시간과 열정을 허황된 일에 허비하지 않았다. 그 이유가 무엇인가. 신앙의 힘이다. 하나님을 믿는 백성은 뭔가 달라야 한다고 생각한다고 생각한다. 무가치하고 소모적인 일에 시간을 허비할 여유가 없다. 인생의 목표를 설정해놓고 그것을 향해 달려왔다. 긍정적이고 적극적인 사고를 갖게 된 것은 큰 축복이다. 나의 삶에서 인도하신 하나님의 선한 손길은 섭리 속에 있었다. 반평생 과거와 씨름한 야곱, 12년 동안이나 혈루증으로 고통당한 여인, 예수님께 충성을 맹세했지만 결정적인 순간에 주님을 부인하는 베드로, 예수 믿는 사람들을 앞장서 핍박하던 사울을 세워주라는 하나님의 명령을 받아들이기 힘들었던 아나니아. 그들을 주님이 사랑하셔서 수치심, 자책, 절망, 육신의 병을 고치시고 쓰셨다. 하나님은 치유하기를 원하신다. ‘거듭남’은 인생의 방향 자체가 바뀌는 기적이다. 내 안에 예수로 산다고 외치는 힘을 얻은 것이다. 나의 삶도 주님의 기적인 인도였다. 나병시인으로 한하운이 처한 병고를 구슬프게 읊은 작품 하나하나는 불우한 처지와 자유에 대한 갈구를 시로 승화하여 자유로운 인간으로 살고픈 절실한 마음을 전했기에 애조 띤 가락은 읽는 심금을 울리며 진한 감동을 주었다. 한하운의 시는 헤어날 수 없는 육신의 고통과 절망 속에서 시로 승화시켜 깊은 감동을 준다. 세상을 떠돌던 '천형의 시인' 한하운(韓何雲: 1919.3,30-1975.2,28), 죄명은 문둥이 어처구니없는 벌로 법문 어느 조항에도 없는 삶을 살던 처절한 인생, 한하운은 나에게 시를 쓰게 만든 스승이었다. 나병의 선고를 받던 날, 하늘이 무너지는 무서운 절망으로, 이 마을 저 마을로 어린아이들 놀림의 돌팔매 맞으며, 황량한 황톳길을 떠돌았다. 세상 사람들이 제멋대로 규정한 인간 추방의 잔학성으로 인간조건을 박탈당한 산송장으로 살면서, 피맺힌 절규로 쓴 시를 접하며 나는 애절한 울음을 같이 흐느끼며, 시심을 가슴에 키워왔다. 외로운 고독과 자학의 저주로 이어지는 울음소리, 처절한 슬픈 눈물을 뿌리며, 메마른 황톳길을 걸을 수밖에 없었던 십자가의 길, 비운의 시인 한하운이 남긴 체취에서. 내 가슴에 황토 보리밭 길을 느끼게 만든 것인지 모른다. 나병시인으로서 큰 화제를 불러 일으켰던 그를 만난 것은, 청량리에서 흥국소년직업학교를 세워 운영할 때였다. 동아일보에 난 기사를 보고 한하운, 그가 격려차 나를 찾아왔다. 천형의 시인 한하운. 그는 나병이 완치된 후였다. 만나는 순간 감동하며 그의 얼굴을 쳐다봤다. 얼굴은 조금 일그러지기는 했으나, 볼썽사나운 모습은 아니었다. 보리피리를 불며 눈물의 언덕을 지나 방황하는 모습을 연상하며 반가워했다. 나이 어린 나를 반가워하는 한하운, 시인 정서와 사랑이 가득 찬 인간성이 넘치는 사람이었다. 바로 정을 느꼈다. 무조건 그의 시가 좋았다. 짧은 만남이지만, 그의 인간성을 만나게 된 후에 나의 가슴에는 시가 살아 움직였다. 후에 신앙시를 쓰며, 십자가로 대신하여 작품 활동을 계속하게 되었다. 군중 속에서 인간 고독을 뼈저리게 느껴 치를 떠는 천형의 문둥이임에 몸부림치며 애환의 거리를 울며 떠돌고 있는 아픈 영혼이 나의 가슴을 저리게 했다. 한하운의 호소하는 인간의 억울한 누명에 차라리 자유로운 새의 푸른 노래가 자신이 원하는 숙명이었을는지 모른다. 한하운은 스코필드 박사와 함께 직업소년학교 학생들을 염려하고 걱정하는 자상한 상담자였다. 다재다능한 그가 문둥이란 죄명으로 문단의 이방인으로 살았음은 억울한 노릇이다. ‘한 세상 한 세월 살면서 태어난 보람을 꿈이라 하오리’하고, 살아생전에 말할 수 있었던 한하운, 1957년 자신의 나병도 완치하고 나환자 구제 운동에 헌신하다가 간 그가 나에게 오늘과 같은 신앙시를 쓰게 했다. 참, 감사한 일이다.
아이들의 대답은 우렁찼습니다. 흐뭇한 마음으로 교실을 나섰고 교무실로 돌아갔습니다. 하지만 교무실에서 초임인 저에게 중견 선생님들은 걱정스러운 눈빛으로 보시며 이런 조언을 하셨습니다. 전 지금도 수업시간 등 공식적 자리에선 학생들에게 경어를 씁니다. 쉬는 시간이나 개인적 만남에는 편하게 부르지만 수업시간 만큼은 경어를 씁니다. 왜 그런 지 모르겠으나 아이들을 존중해야 한다는 생각이 있습니다. 자연스럽게 교육운동에 관심을 가졌고 한국교육의 체질적 변화의 방향에 대해 고민하고 실천하려 애썼습니다. 결국 2014년, 경남에 최초로 생긴 공립 대안중학교에 지원하게 되었습니다. 대안학교는 아이들 뿐 아니라 저에게도 신세계였습니다. 이 학교는 아이들에게 성적을 1순위로 갖다 대지 않았습니다. 아이들에게 수업과 규칙을 강요하지 않았습니다. 외모, 복장으로 아이들과 다투지 않았습니다. 자율성을 강조했고 책임을 가르쳤습니다. 함께를 경험케 했고 교사가 아이들을 가르치는 게 아니라 서로 배움을 주고 받는 것을 알게 되었습니다. “삶을 위한 수업”은 덴마크 교육에 관심이 많은 오연호 대표가 2017년부터 마르쿠스 베른센씨와 같이 기획하여 집필한 책입니다. 덴마크의 훌륭한 교사는 어떻게 가르치는가를 소개합니다. 총 10분의 덴마크 선생님들께서 각자의 교직관, 학생관, 꿈들을 보여줍니다. 읽으며 몇 번이나 고개를 끄덕였는지 모릅니다. “그래, 내가 궁금해했고 고민했던 것이 바로 이거였어. 덴마크에서 가능하다면 우리나라, 아니 우리 교실에서도 충분히 가능할 거야.” 저는 이 책을 읽고 희망을 다시 품게 되었습니다. 한국의 시험은 대부분 서열메기기가 주 목적입니다. 내신점수를 평가하고 수능등급을 매겨 점수에 맞게 진학을 합니다. 진학의 결과가 사회생활 시작에도 많은 영향을 줍니다. 잘 외운 학생이 높은 점수를 받는 현 시험은 한계가 있습니다. 많은 이들이 이 문제를 공감합니다. 하지만 개선되지 않습니다. 숫자외에 누구나 인정할 만한 공정한 기준 합의가 어렵기 때문입니다. 저는 여기에 의문을 가집니다. 그렇다면 높은 점수를 가지고 높은 자리에 오른 사람들은 과연 그 자리에서 그만큼의 역할을 하는가? 반면 낮은 점수로 대학조차 가지 못한 학생들은 사회 첫 걸음을 딛는 선택까지 주면 안되는가? 그들은 낮은 자리에서 시작해야만 하는 것인가? 호우키에르 선생님의 말씀을 우리는 쉽게 넘겨선 안됩니다. 시험을 위한 지식은 시험이 끝나면 금방 잊혀집니다. 누군가에게 ‘학창시절 기억에 남는 좋은 선생님이 계신가요?’ 라는 질문에 “어떤 단원의 내용을 이렇게 가르쳐 주셔서 고마웠어요.”라고 답하는 분은 많이 보지 못했습니다. 주로 학생들이 기억하는 교사는 “제가 이런 상황일 때 이런 말씀을 해 주셨어요. 제 편을 들어주셨어요. 제 이야기를 들어 주셨어요. 친절하신 분이셨어요.”라는 분들이 많았습니다. 영어와 과학을 가르치는 트레크로네르스콜렌 선생님의 말씀입니다. 그는, 학생들은 모두 개인차가 있고 발걸음이 다른데 성취기준을 일률적으로 갖다 대는 것은 소수의 학생 외에는 좌절감을 준다고 말합니다. 현장에서 저도 비슷한 경험을 많이 했습니다. 그렇다면 10퍼센트의 승자 학생들은 행복한가? 안타깝게도 성적이 높은 학생들은, 10퍼센트를 유지하기 위해, 더 높은 점수를 목표로 하며 힘겨워 했습니다. 결국 만족하는 학생은 적었습니다. 각 교실에서 교사와 학생의 만남과정을 배려하지 않은 채, 똑같은 성취기준 잣대를 가지고 아이들에게 갖다 대는 것은 폭력일 수 있습니다. 모래알의 모양이 모두 다르듯, 아이들의 능력도 제각각임을 존중해야 합니다. 덴마크 학교에서는 민주주의를 교과서로 배우는 것이 아니라 학교 생활속에서 배웁니다. 자신의 생각을 자연스럽게 말할 수 있는 분위기, 자신이 한 말을 책임지는 행동, 친구가 말할 때 조용히 듣는 자세, 누구든 의견을 낼 수 있으나 결정은 대화를 통해 합의하는 것 모두가 학교 생활 속에 일어납니다. 여기서 교사의 역할은? 단지 기다려주고 참견하지 않는 것입니다. 교사도 의견을 낼 수 있지만 강요하진 않습니다. 결정은 아이들과 함께 합니다. 민주주의는 특별한 것이 아닙니다. 선생님들과 아이들이 학교에 참여하고 모두의 결정을 존중하는 것입니다. 우리나라 학교에서는 학생회에서 결정된 내용이 교무실에서 반려되는 경우가 많습니다. ‘예산이 없다, 현실 가능성이 없다. 위험해서 안된다.’는 등의 논리로 말입니다. 결국 학생들은 기획자의 역할만 할뿐 최종 결정은 학교장이 합니다. 같이 논의하지 않기에 나타나는 현상입니다. ‘학생들은 미성숙하다.’는 전제는 학생들의 성장 가능성 자체를 인정하지 않는 것과 같습니다. 실패를 해봐야 합니다. 그리고 실패는 학교에서 많이 경험해봐야 합니다. 그러기 위해선 학교가 허용적인 분위기가 되어야 합니다. 학교가 학생들을 관리하는 기관이 아닌, 학생들이 스스로 설 수 있는 공간이 되어야 합니다. 시험 과목으로 배우는 것과 생활속에 체험하며 배우는 것은 큰 차이가 있습니다. “삶을 위한 수업”을 다 읽고 나니 저는 힘을 얻었습니다. “왜 한국 학교는 이럴까? 왜 한국 교육은 바뀌지 않을까?”라며 불평만 한 제 자신을 돌아보았습니다. 시스템의 문제가 아니라 교사 한명, 한명의 마음가짐이 중요했습니다. 적어도 제가 이상한 교사가 아니라는 것은 확신할 수 있었습니다. 어떤 방향성을 가지고 아이들을 만나야 할 지도 알게 되었습니다. 학교 현실에서 방향을 못 찾으시는 선생님들, 자녀분의 성적 등으로 고민하시는 부모님들, 학교 생활 자체를 힘겨워 하는 학생들에게 이 책을 권하고 싶습니다. 우리가 봐야 하는 것은 곧 있을 시험, 곧 진학할 학교, 곧 취직할 직장이 아닐 수도 있습니다. 삶의 위한 공부, 삶을 위한 방향, 내 삶을 찾으려는 노력이 교육의 기본일 수 있습니다. 더 나은 것을 위한 수단으로 존재해 온 지금의 학교를 보면 안타깝습니다. 개인의 성공을 위한 학교가 아닌, 모두의 성장을 위한 학교가 많아지면 좋겠습니다.
김추윤 박사는 그동안 <당진의 지명유래> <당진의 옛지도> <삽교천의 역사문화> <당진의 사찰> <조선환여승람 당진편> 등 당진관련 책을 여러 권 저술하여 내포학의 체계를 세우는데 견인차 역할을 한 당진의 중견 향토학자이다. 현재 신한대학교 사회과학대학장과 중앙도서관장을 역임하고 있으며 본지의 창간에 참여한 이래 현재까지 편집위원으로 있으며 충남역사문화연구원의 내포 연구에도 활발하게 참여하고 있다. 인간이 하천으로부터 받은 가장 위대한 선물은 문명의 탄생이다. 즉 하천은 문명을 낳는 산실이다. 하천에서 탄생된 문명은 다시 하천이라는 젖줄에서 성장하고 발전해 왔다. 하천은 예부터 수운교통로로 편리하게 이용되었고, 고려, 조선시대에는 조운에 의한 세곡의 운송에 큰 역할을 하여왔다. 충청도 지역에서 하천수계로 통할 수 있는 곳은 금강을 중심으로 한 공주-부여-부강까지 이어지는 금강문화권 수계와 삽교천을 중심으로 신평-우강-합덕-고덕 구만포까지 이어지는 내포문화권 수계가 가장 핵심이었다. 내포지방의 범위는 시대와 학자의 견해에 따라 다양할 수 있지만, 일반적으로 이중환이 『택리지(擇里志)』에서 언급한 삽교천 이서(以西) 가야산 앞뒤에 있는 10개 고을을 말한다. 이 지역은 금북정맥(차령산맥)의 줄기에 가로막혀 충청남도의 남부 내륙지방과 격리되었다. 이중환(1690-1756)은 그의 저서 『택리지』에서 내포에 대해서 구체적으로 “충청도지역에서 내포가 최상의 지역이고, 가야산 앞뒤의 10개 고을을 내포라고 한다”라고 구체적으로 기술하고 있다. 즉 그 당시의 행정구역으로 당진, 면천, 덕산, 해미, 서산, 태안, 결성, 홍주, 대흥, 보령 등지를 말한 것 같다. 조선 천주교구에서는 홍주(洪州;홍성)를 중심으로 그 위쪽을 상부내포(上部內浦), 그 아래쪽을 하부내포(下部內浦)로 구분하기도 한다. 내포지방은 남쪽이 차령산맥으로 막히고, 북쪽으로는 아산만과 삽교천을 통하여 황해로 열려 있기에, 일찍부터 금강문화권과는 별도로, 이 열린 북쪽으로 서해-삽교천을 통하여 고려의 수도 개경이나 조선의 한양 통하는 창(窓) 역할을 하였던 것이다. 삽교천변은 고려시대 이래로 조선시대까지 홍주, 천안, 덕산, 면천, 아산의 월경지가 집중 분포하여 내포지방의 문화통로 역할을 하던 곳으로, 이질적인 여러 문화가 융·복합하여 이루어졌지만, 삽교천, 역천 수로 주변의 포구를 매개로 개경이나 한양을 드나들던 조운선에 의한 아산만 물길을 타고 들어온 포구문화와 외세와의 접촉문화라는 나름대로 독특한 역사문화적 성격을 형성하였다. 삽교천을 옛날에는 상류지역인 홍주지역에서는 금마천(金馬川), 중류지역인 예산지역에서는 신교천(薪橋川), 덕산에서는 선화천(宣花川), 사읍교천(沙邑橋川), 최하류인 면천(현 당진시 우강면 일대)에서는 범천(犯川), 범근천(犯斤川), 버그내 등으로 불렀다. 하나의 하천을 두고 상류에서 하류까지 지역에 따라서 하천지명이 다르게 불리는 것은 다른 하천에서도 흔한 현상이다. 삽교천에는 고려시대에 이미 60 포(浦)에 해당되는 신평의 회해포(懷海浦)와 합덕(우강)의 풍해포(豊海浦) 및 이밖에 예산의 장포가 있어서 중요한 조운수로 역할을 했으며, 이것은 조선시대에 들어와서 범근내포-공세포로 이어지면서 전기를 맞게 된다. 삽교천 연변은 예부터 주변에 곡창지대가 넓게 펼쳐져있고 수상, 해상교통이 편리하여 세곡의 운송을 위한 조운의 출발지로서 고려시대 및 조선시대부터 포구가 발달해 있었다. 강변에는 수운창(水運倉)을, 해변에는 해창(海倉)을 두었다. 조선의 조운체계는 고려의 조운체계에 기초하였으며, 고려시대에 유용하게 이용되었던 포구와 항로는 조선시대까지 거의 그대로 계승된 것으로 알려져 있다. 고려사에 의하면, 서해 아산만에는 고려에 12조창이 시행되기 이전에 조세운송시스템인 60포 중에 풍해포, 회해포, 이섭포, 편섭포 등이 조운과 관련하여 포구로서 있었다. 그러나 이러한 포들은 성종·현종대를 거치면서 군현제가 정비되고 중앙의 지방통제가 보다 강력해지자, 정종대에 이르러 호족 지배하에 운영되던 기존의 포를 대신해서 국가 주도의 통양창이, 석두창, 영풍창 등 12조창(漕倉)이 설립되어 조운의 중심지로 자리잡게 되었고, 개경 이북에는 안란창을 두었다. 고려에 12조창이 시행되기 이전에 조세운송시스템인 60포 중에 서해안 아산만과 삽교천 연변에는 상류(지류인 무한천 상류)에 이섭포(利涉浦), 삽교천의 중간에 풍해포(豊海浦), 삽교천 최하류 아산만과 만나는 곳에 회해포(懷海浦)가 연속적으로 시스템적으로 입지하여 주변 일대의 군현 조세미를 수납하는데 중요 역할을 하고 있었다. 고려말 공양왕시에는 장포(獐浦)라는 포구에 당성을 쌓고 서울로 조운한 사실이 있다. 그리고 장포는 이섭포와 풍해포의 중간인 무한천과 삽교천이 만나는 꼭지 지점에 위치해 있었다. 즉 아산만 일대에는 범근내 천변에 회해포와 풍해포, 진위천과 둔포천이 만나는 곳에 위치한 편섭포, 당진 북부에 위치한 당진포 등이다. 회해포는 당진시 신평면 운정리 부근에 있던 것으로 추측한다. 필자는 운정리에 있던 공세포(貢稅浦)로 추정한다. 공세포는 현재 삽교천 국민관광지가 조성되면서 흔적도 없이 교란되었지만, 마을에서는 조선 초기에 공세창이 있던 곳으로 전해지고 있다. 공세포는 삽교천의 최 하류 아산만 초입에 위치하여 군사전략적으로도 매우 중요하며, 마주보는 대안의 아산지방으로 건너다니던 포구였다. 회해포는 바로 지근에 백제성인 신평현성(新平縣城)의 유지가 있는 것으로 보아 예부터 중심 포구 역할을 하던 곳으로 추측된다. 이 지역에는 공세창(貢稅倉), 구창(舊倉) 등의 화석지명으로 남아있는데, 이런 것들이 조운과 관련이 있다고 추측되며, 고역(古驛)이라는 지명은 고려시대의 역원(驛院)이 있기에 붙여진 지명이라고 전해진다. 고려 60포 중의 하나인 해풍의 풍해포(豊海浦)는 홍주의 월경지였던 우강면 송산리 승곶이로 추측된다. ‘승곶이’는 본래 ‘송곶’이었으며, 조선후기까지도 조운선이 정박하던 곳이었다고 한다. 『고려사』에는 풍해포가 해풍군(海豊郡)에 있으며 전에 송곶포(松串浦)라고 불렀다고 기록되어 있다. 성종 11년에 개정된 읍호에 따르면 홍성의 별호가 해풍(海豊)이었으며, 풍해포의 옛 이름도 송곶포이기 때문이다. 실제로 ‘승곶이’ 마을에 사는 촌로들한테 물어보면, 이곳에 옛날에 큰 포구가 있었다고 전해온다고 이구동성으로 말하고 있다. 당진은 내포의 젖줄이라는 충남에서 2번째로 큰 하천인 삽교천의 넓은 충적 평야지를 끼고 아산만에 깊숙이 들어와서 임해지역에 위치하여 지리적으로 독특한 위치적 가치를 지니고 있다. 따라서 해로와 수로가 편리하고 곡창지대를 이루어 소금, 해산물, 곡물, 물 등이 풍부하여 구석기 시대이래로 일찍부터 사람들이 거주하기 시작한 것이 최근의 발굴조사에서 밝혀지고 있다.
누군가 당신을 사로 잡는 사랑의 주문은 강력한 마법입니다. 그것은 당신이 스스로 마스터 할 수있는 다른 사랑의 주문과는 다릅니다. 강박 관념에 대한 사랑의 주문은 그것이 효과를 발휘하기 위해 신중하고 효과적인 방법이 필요합니다. 배우자가 다른 사람에게주의를 돌리고 있거나 누군가 때문에 몇 주 동안 당신을 무시하고 있다고 느끼는 경우, 상황이 통제하기 전에 이러한 종류의 사랑의 주문을 사용할 수 있습니다. 그것은 누군가 당신을 사로 잡으며, 당신의 이름은 계속 그의 마음 속에 떠오를 것입니다. 당신의 사랑이 다시 꽃을 피울 것입니다. 사랑에 대한 좋은 점은 누군가가 무조건 당신을 사랑할 때입니다. 그 또는 그녀는 당신을 위해 끊임없이 거기에 있습니다. 당신의 성격은 그 사람을 당신에게 끌 것입니다. 배우자가 다른 사람에게 관심을 돌리고 있다면,이 주문은 당신의 중요한 다른 사람을 다른 시각으로 보게 할 것입니다. 그의 관심은 당신에게로 돌아갑니다. 배우자가 당신을 다시 좋아하기를 원합니다. 이것이 사랑에 빠진 기쁨입니다. 당신은 몇 년 동안 사라진 잃어버린 사랑을 되찾고 싶습니다. 그런 상황에서 강박 관념에 시달릴 수 있습니다. 배우자가 잃어버린자를 다시 기꺼이 가져 오려면 의식을 함께 수행 할 수 있습니다. 그렇지 않은 경우에도 그 사람과 사랑에 빠지면 의식 만 수행 할 수 있습니다. 누군가에게 주문을하는 것은 잘못이지만 상황에 따라 상황이 달라질 수 있습니다. 그러므로 당신은 당신의 사랑의 욕망을 따르기 위해 죄책감을 느끼지 않아도됩니다. 부두는 아프리카에서 시작되었습니다. 흑 마법이라고도합니다. 이 고대의 강력한 흑 마법은 수십 년 동안 존재 해 왔습니다. 한 번의 잘못된 행동으로 인해 재앙이 발생할 수 있기 때문에 이러한 종류의 의식에는주의가 필요합니다. 부두에 대한 충분한 지식이있는 사람이 필요합니다. 대부분의 사람들은 부두가 악과 관련이 있다고 주장합니다. 글쎄, 말하기 어렵다. 당신이 그것을 잘 사용할 때, 그것은 당신에게 세 번 배로 돌아올 것입니다. 흑 마법을 사용하여 누군가를 다치게하면 3 배의 고통을 받게됩니다. 따라서 누군가에게 사용할 때주의하십시오. 배우자가 몇 달 동안 당신을 무시하거나 아무런 이유없이 자신을 멀어지게하는 것을 발견하면, 흑 마법을 사용하여 주문을 시전 할 수 있습니다. 이것은 그의 사랑이 무조건 돌아 오는 것을 보장 할 것입니다. 사람들이 당신이 얼마나 헌신했는지 볼 때 사람들은 당신을 부러워 할 것입니다. 그의 자유 의지를 빼앗아 끝나지 않도록 조심하십시오. 블랙 매직은 배우자가 당신을 잘못된 방식으로 집착하게 만들 수 있습니다. 누군가가 마음을 잃을 수 있습니다. 누군가에게 마법이 실패하고 다시 당신에게 튀면, 당신은 영원히 적이 될 것입니다. 관계에서 부부는 항상 싸운다. 이 작은 싸움은 심하게 끝날 수 있습니다. 어떤 부부는 말을하지 않기 때문에 일부 방법이 있습니다. 이 상황에서 효과적이고 강력한 연애 주문을 사용하여 배우자를 다시 데려 올 수 있습니다. 이것은 배우자가 수년 동안 가지고 있었던 모든 싸움을 잊게 할 것입니다. 그는 당신을 사로 잡을 것이며, 죽음이 당신을 갈라 놓을 때까지 당신을 위해있을 것입니다. 이런 종류의 연애 주문은 당신을 속인 배우자에게도 사용될 수 있습니다. 그 사람은 다른 사람과의 관계를 잊고 당신에게 돌아올 것입니다. 이것은 진정한 사랑을 영원히 보장 할 것입니다. 행복이 무엇보다 중요하므로이 단계를 두려워하지 마십시오. 당신은 왜 특정 사람이 당신을 좋아하지 않는지 궁금해 할 것입니다. 당신이 누군가에게 얼마나 많은 시간을 주 었는지 보는 것은 실망스럽고 자극적이지만 그 대가로 그는 당신을위한 시간이 없습니다. 강박 관념에 대한 사랑의 주문을 사용하면 자신을 다르게 볼 수 있도록 마음을 바꿀 수 있습니다. 그는 당신에게 영원히 끌릴 것입니다. 당신의 매력과 성격은 그를 영원히 당신으로 만들 것입니다. 당신의 이름은 계속 그의 마음에 울려 퍼질 것입니다. 그는 당신의 하루를 어떻게 보냈는지 알고 싶어서 당신을 강요 할 것입니다. 모두가 누군가가 당신과 당신의 요구에 관심을 갖는 이런 종류의 사랑을 원합니다. 그것을 시도하고 진정한 사랑이 개인에게 가져다주는 만족감을 경험하십시오. 섹스는 관계의 모든 것이 아닐 수도 있지만, 그 관계에서 중요한 역할을합니다. 당신의 파트너가 더 이상 당신에게 관심이 없다면, 침실 문제와 관련하여 당신을 무시하기 시작할 것입니다. 강력한 사랑의 주문을 시전 할 수 있습니다. 이것은 당신이 침대에서 스파크를 얻을 수 있도록하고 당신은 결혼 권리를 즐기기 시작합니다. 이 러브 스펠은 길을 잃은 배우자에게 사용될 수 있으며 다른 사람에게 성적으로 관심이 있습니다. 그 또는 그녀를 다시 데려 올 수 있습니다. 그러한 주문을 수행하려면 적절한 지식이 필요합니다. 그러나이 주문을 수행 할 때는 올바른 에너지를 사용해야합니다. 에너지가 잘못되면 주문이 역효과를 낳을 수 있습니다. 당신의 연인이 당신에게 영원히 돌아 오기를 원할 때 사용할 수있는 여러 종류의 사랑의 주문이 있습니다. 다음은 시도해 볼 수있는 사랑의 주문입니다. 이런 종류의 연애 주문에는 소금, 백서 및 제단이 필요합니다. 소금은 효과적으로 작용하기 위해 굵어 야합니다. 이 의식은 백서에 그 사람의 이름을 새겨야합니다. 굵은 소금과 백서를 찾을 수없는 곳에 함께 묻습니다. 주문 요구 사항을 찾지 못할 경우 효과적입니다. 이 러브 스펠은 수행하기 쉽고 아마추어조차도 수행 할 수 있습니다. 이런 종류의 주문을 사용하려면 빨간색과 흰색 촛불, 로즈 오일, 라벤더 오일, 자스민 차, 바이올렛 오일, 세척액 및 인삼 허브와 같은 몇 가지 허브가 필요합니다. 보일러에서 붉은 양초를 녹여 모든 허브와 오일을 섞어 야합니다. 당신이 그들을 혼합으로 당신의 연인의 이름을 노래. 혼합물이 식을 때까지 기다렸다가 하얀 촛불을 혼합물 안에 넣으십시오. 하얀 촛불에 당신의 이름과 배우자의 이름을 낙서하십시오. 이렇게하면 효과적으로 작동합니다. 부두 신에게 양초와 헌금이 필요합니다. 당신은 촛불을 밝히고 촛불 근처에 제물을 놓을 것입니다. 그런 다음 배우자가 가장 원하는 것을 노래하기 시작하십시오. 헌금은 흑 마법의 신을 기쁘게하기위한 것입니다. 헌금은 담배, 초콜릿, 샴페인과 같습니다. 이 주문은 제대로 수행하는 한 효과적으로 작동합니다. 작은 병, 바람직하게는 분홍색 또는 빨간색 병, 장미 꽃잎, 바람직하게는 분홍색 또는 빨간색, 민트 잎, 붉은 양초, 오렌지 껍질, 계피 가루, 꿀, 마늘, 알코올 및 재스민으로 코팅 된 향이 필요합니다. 이 주문은 초승달 동안 이루어집니다. 촛불을 켜고 모든 재료를 병에 넣으십시오. 잘 섞어 병을 단단히 닫습니다. 배우자 이름을 부르고 부르십시오. 그가 당신을 다시 사랑하기를 원하는 정도를 말하십시오. 이 강력한 러브 스펠은 모든 재료를 올바르게 사용할 때 효과적입니다. 그것을 수행하고 당신의 에너지가 긍정적인지 확인하십시오. 이 의식에는 녹색 실과 당신과 배우자의 사진이 필요합니다. 두 사진은 서로 마주 보면서 함께 묶어야합니다. 마법 나무를 찾아서 사진을 갈라 놓거나 나무 밑에 묻어 라. 두 사진을 함께 묶을 때 마음의 욕망을 부르는 것을 잊지 마십시오. 가까운 사람을 위해이 주문을 수행 할 수도 있습니다. 빨간 양초, 머리카락 7 개, 거즈, 이쑤시개, 물, 백서 및 사프란이 필요합니다. 이 재료를 사용하면 다시 사랑을 되 찾을 수 있습니다. 그러나이 의식은 타이트한 커플을 깨뜨리는 데 사용될 수 있기 때문에 매우주의해야합니다. 당신이해야 할 일은 당신이 사랑하는 사람의 이름을 새기고 당신이 그를 얼마나 사랑하는지 시각화하고, 당신이 그를 당신의 삶에 영원히 다시 원하기 만하면됩니다. 주문을 마친 후에는 침실에서 촛불을 숨기고 침대 아래에서 촛불을 숨기고 작동 할 때까지 기다리십시오. 그런 다음 흐르는 물에 버립니다. 주문을 깨뜨리지 않도록 아무도 찾을 수 없도록하십시오. 이별 법에서는 검은 양초가 필요하며 백서에 부부의 이름을 새겨 넣습니다. 러브 스펠을 수행하려면 특별한 지식이 필요하지만 모든 사람이 그러한 강력한 스펠을 수행 할 수있는 것은 아닙니다. 결혼 생활이 바위 위에 있고 배우자가 다른 사람에게 관심을 보였으며 여전히 그 사람과 사랑에 빠졌다면 집착에 대한이 사랑의 주문이 마음을 바꿀 것입니다. 당신이 누군가를 좋아하고 그 사람이 그 사실을 인정하지 않는다면, 연애 주문을 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 부정적인 영향을 줄 수 있으므로 누군가에게 그러한 주문을 수행 할 때는주의하십시오. 결과는 비참 할 수 있습니다. 부두를 사용하여 수행 된 대부분의 사랑의 주문은 되돌릴 수 없으므로 전문가가 안내하도록해야합니다. 위의 사랑 주문 중 하나를 유리하게 사용할 수 있습니다. 그들 중 하나가 당신에게 긍정적 인 결과를주는 데 효과적 일 수 있습니다. 긍정적 인 결과를 얻으려면 사용해보십시오.
이런 질문을 들을 때면 “올해 몇 년 차더라, 잠시만요!”하고 손가락을 펼쳐서 입사 연차를 세어보다가 문득 ‘아 맞다, 들어온 지 4년 되었구나’ 생각하며 황급히 “2018년에 들어와서 어느덧 4년 차입니다.”라고 대답하곤 한다. 직장 생활 중 위기가 찾아온다는 마의 3년 차를 벗어난 지 채 1년도 되지 않았다. 그럼에도 업무 역량이 부족한 상태에서 눈앞에 닥친 일들을 하나씩 치워가던 신입사원 시절부터, 내가 잘하고 있나 끊임없이 고민하던 2–3년 차까지 겪고 났더니 올해 초까지만 해도 살짝 한숨 돌린 것 같은 기분마저 들었다. 직장인 3년 차를 지나 4년 차가 되었을 때 비로소 직장 생활 2단계에 본격적으로 돌입한 것 같다고 생각했다. 정말 아무것도 모르는데 열심히만 하던 신입사원 시절을 지나, 이제 슬슬 업무가 익숙해지는 건가 하고 방심하다 보면 한두 개씩 실수를 저질러 사수를 곤란하게 만들었던 1–2년 차를 지나, 혹시 대리 진급이 누락되면 어떡하지 쓸데없이 걱정하던 3년 차를 지나… 드디어, 그리고 무사히 4년 차 직장인이 되었다. 작년 12월까지만 해도 무슨 이야기인지 실감 나지 않았는데, 올해 업무분장표를 보면서 ‘아, 그 선배의 이야기가 맞구나…’하고 한숨을 쉬어야 했다. 기존 업무에, 선배들이 맡은 업무 보조, 신입사원 사수까지 맡아야 했었는데 심지어 신입사원이 입사 취소를 하는 바람에 그에게 가르치면서 넘겨줘야 하는 업무마저 고스란히 떠안아야 했다. 확실히 3년 차 때보다 업무 스킬도 늘었고 직장 동료나 윗사람들을 대하는 방법도 터득한 4년 차였지만, 그건 또 그런대로 더 이상 신입사원 또는 주니어 버프는 이제 사라졌기에 실수 하나도 용납받을 수 없음을 깨달았다. 즉 모든 것을 책임져야 하는 사람이 되었음을 의미했다. 바쁘게 달려오던 지난날을 뒤로한 채 살짝 한숨 돌린 게 무색해질 만큼 시간이 지날수록 바쁘다는 건 이런 건가 생각이 들 정도로 출근하면 숨 쉴 틈 없이 일했던 것 같다. 어느 날, 평소 친하게 지내던 직장 동료와 점심을 즐기다가 이런 이야기가 나왔다. 하루 24시간 중 8시간 정도 잔다고 생각해보면, 남은 16시간 중 반 이상을 회사에서 보내는데 우리는 잘살고 있는 걸까? 이렇게 정신없이 계속 일만 하다가는 눈 깜짝할 새 시간이 흐를 것 같아 안 그래도 잘살고 있는지 불안하던 참이었는데, 마음속에서 뭔가 펑-하고 터진 기분이 들었다. 분명히 잘살고 있는 것 같기는 한데, 좀 더 잘살 방법은 없을까 하는 생각이 들었다. 그래서 그간의 직장 생활을 한번 중간 평가하듯 뒤돌아봤다. 크게 실패한 적은 없었지만, 그만큼 크게 성공한 적도 없는 직장 생활이었다. 잘한 점은 계속 밀고 나가되 아쉬웠던 점은 보완해나가며 용기 내 큰 성취를 이뤄내 보고자 싶어 내가 계속 읽어볼 요량에, 주니어의 관점으로 ‘직장 생활에서 기억해야 할 5가지 조언’을 적어보려 한다. 직장 생활에서 자칫 방심하다가는 ‘나’를 잃어버리기 쉽다. 지난 3년간 일이 너무 많아서 집에 일감을 갖고 들어오는 날이 빈번했고, 잠자는 시간까지 쪼개가면서 일에 매달렸다. 게다가 원체 술을 좋아하지 않건만, 동료들과 조금이라도 친해지기 위해서 코로나가 터지기 전까지만 해도 술을 잘 마시고 즐기는 척했었다. 이렇게 살다 보면 나다운 삶이 무엇인지 점점 기억나지 않게 된다. 나 역시도 그랬다. 지난 3년간 직장 생활을 떠올려보면 특히 상사들에게 일을 잘함으로써 예쁨받을 수 있다는 사실을 망각한 채 일 외적인 것들에서도 그들의 마음에 들고자 노력했었다. 코로나19가 세상을 바꿔놓은 탓에 근무환경이 바뀌면서 혼자 있는 시간이 많아지다 보니 점점 제 자리를 찾듯 나다운 삶을 찾아가도 있다. 일을 적당히 하고 저녁은 나를 위한 삶을 보내면서 삶의 만족도도 크게 증가했다. 앞으로 또 세상이 변하더라도 나다움을 잃지 말고 반드시 지킬 것, 그리고 다른 이나 환경에 휩쓸리지 말고 내 길을 걸어가야겠다 다짐했다. 처음 신입사원일 때는 상상도 못 했지만 연차가 쌓이면서 좋은 사람과 나쁜 사람을 구별할 수 있는 능력이 생겨났다. 좋은 사람은 당연히 가까이 지냈지만, 직장 생활에서 나쁜 사람이라도 일을 같이하다 보면 부딪히기 때문에 멀리하기 힘들다. 대학 시절 홍보대행사 인턴으로 일할 때도 나쁜 사람들을 참 많이 만났다. 그럼에도 그때는 사회생활 경험이 없고, 또 인턴이다 보니 나에게 함부로 하거나 나쁘게 대하는 사람들을 만나도 그들이 준 상처로 인해 화장실에서 울거나 스트레스로 인해 폭식하는 것 외엔 달리 할 수 있는 게 없었다. 3년의 직장 생활 덕분에 지금은 나쁜 사람을 만나도 웃는 얼굴로 일에 대해서만 이야기한 채 사적으로 엮이지 않고 슬쩍 지나가는 방법을 터득했다. 그럼에도 만약 그 상대방이 나를 문다면 이제는 피하지 않고 나를 위해 싸울 것이다. 누군가를 당연히 먼저 물지 않을 것이지만, 물리면 스스로를 위해 싸울 것. 직장 생활에서 꼭 명심하길 바란다. 직장 생활에서 갑을 관계에 묶여 일을 하면서 갑의 자리에 있어 갑질하는 회사도, 을의 자리에서 을질하는 회사도 봤다. 그들은 저마다 자신만의 목소리를 내세우기 바빴고, 상대방이 자신에게 맞춰주길 바랐다. 이런 이들을 만나면 일하는 것 자체가 몹시 피곤해진다는 것을 지난 3년 동안 깨달았다. 그들과 추진하는 일이 빨리 끝나길 바라면서 내 능력치의 80% 도 쓰고 싶지 않다는 생각에 적당히 일하고자 노력했던 것 같다. 그런 이들보다 갑의 자리에 있음에도 상대방을 배려하는 사람, 을의 자리에 있으면서 을답게 있는 것이 아니라 자신의 목소리를 적절하게 내면서 업무를 잘 이끌어나갈 수 있는 사람과 일할 때 내 능력치의 100% 이상을 발휘할 수 있었다. 그리고 이들과 일할 때 진정으로 만족감과 행복을 얻을 수 있었다. 너무나도 당연한 말이지만 나에게 하는 만큼 남들을 대하는 것이 중요하다. 갑을 관계에 있는 파트너사이거나 심지어 동료 사이라도, 상대방이 본인은 대우를 원하면서 나를 존중하거나 배려하지 않는다면 나 또한 그들에게 좋은 말이 나가기 쉽지 않다. 그래서 더욱 마치 성자처럼 모든 사람에게 평등하게 잘해줄 생각도 없다. 오는 말이 고와야 가는 말이 고우니까. 일에 있어서 최선을 다하면서도 배려하는 사람이 있다면 그 사람에게는 나도 딱 그 정도만큼의 진심과 배려를, 아닌 사람이 있다면 나 또한 그에 맞게 행동하는 것. 직장 생활에서 꼭 기억하면 좋겠다. 직장 생활에서 일보다 더 중요한 것이 사람이다. 신입사원 시절, 직장 동료와의 관계보다 일이 더 중요하다고 생각한 적도 있었다. 일은 잘하는데 동료들과의 관계가 별로 좋지 않다는 한 선배의 이야기를 들으면서, ‘일을 잘하는데 뭐가 문제야’하고 생각한 적도 있었다. 3년의 시간이 흐르면서 인간은 4가지 유형으로 나뉜다는 것을 깨달았다. 첫 번째는 일머리가 있는데 사람마저 좋은 사람들, 두 번째는 일은 잘하는데 사람이 좋지 못한 사람들, 세 번째는 일은 못하는데 사람만 좋은 사람들, 마지막으론 일도 못하면서 사람도 좋지 못한 사람들. 두 번째와 세 번째 유형 중 같이 일하기 싫은 사람을 말하라고 하면 의견이 분분하다. 내 경우엔 두 번째 유형과 같이 일하고 싶지 않다고 대답할 것이다. 일은 내가 잘하면 되지만, 사람이 좋지 않다는 것은 곧 그 영향이 나에게 제일 많이 미칠 것이라는 뜻이기 때문이다. 이만하면 일을 잘한다는 생각이 드는 것이 자만심에서 기인한 것인지, 아니면 진짜 스스로에게 내리는 칭찬인지 늘 경계하며 구분할 줄 알아야 한다. 자기만 잘난 사람은 성장하지 않고 어느새 사회로부터 도태된다. 자신이 일을 잘한다는 것만 믿고, 혹은 일을 잘한다 착각하며 다른 이들에게 악영향을 끼치지는 않는지 주기적으로 스스로를 돌아볼 것을 잊지 말아야 한다. 힘들면 힘들다고 말하자. 3년간의 직장 생활 끝에 터득한 가장 중요하면서도 가장 실천에 옮기기 어려운 말인 것 같다. 나 역시도 그랬다. 과도한 업무가 맡겨져도, 또 내가 메인으로 담당하는 업무가 아님에도 열심히 하다 보면 누군가 언젠가 알아주겠지 하는 마음으로 버텼다. 그러나 직장 생활에서 힘들다고 이야기하지 않으면 대부분은 모르거나, 알아도 외면할 가능성이 높다. 그러면 그로 인해 가장 큰 피해를 받는 사람은 결국 나다. 올해 초 회사에서 한 분에게 부당한 이야기를 들은 적이 있었다. 작년까지였으면 그냥 흘러들었을 것이다. 하지만 나를 지키고자 하는 마음에 그 말이 부당하다, 지금도 나는 충분히 힘들다고 말했다. 그랬더니 바로 사과를 받을 수 있었다. 힘들다, 부당하다 말하면 그 사람과의 관계가 어색해져 더 힘들어질 것이라 착각했었다. 물론 앞에서는 사과를 해도 뒤에서는 내 흉을 볼 수도 있겠지만, 그건 생각하지 않기로 했다. 사과를 받음으로써 힘들었던 지난날에 대해 보상받은 기분마저 들었다. 힘들면 힘들다고 말하자. 마음에만 꽁꽁 힘듦을 숨겨둔다면 아무도 모른 채 결국 힘들어 쓰러질 것은 나니까. 쓰다 보니 글이 길어졌다. 직장인 4년 차의 관점으로서 쓴 글이었지만 결국 이 모든 직장인에게 바치는 조언이다. 독자 중 몇몇 분은 ‘직장 생활 4년밖에 안 해봤으면서 무슨 조언을…’이라고 생각하실 수도 있겠다 싶지만, 아쉬웠던 지난날을 돌아보면서 나와 같은 상태에 놓인 이들에게 조언과 위로를 건네주고 싶어 글을 써봤다. 이 글을 읽는 모든 독자분이 성공적인 직장 생활을 할 수 있길 바란다.
더 이상 두고 볼 수만은 없었다. 여론이 술렁이는 지금이 기회라고 생각했다. 충북대병원이 대외적으로 응급실 폭력 근절 캠페인을 진행하고 내부적으로는 ‘무관용 원칙’을 수립한 이유다. 응급실에 근무하는 의사나 간호사가 술에 취한 환자에게 주먹으로 맞고 철제 트레이로 맞는 일은 어제오늘의 일이 아니다. 최근 들어 CCTV 영상을 통해 그 실체가 고스란히 전달되고 있을 뿐이다. 층븍대병원 응급실의 상황도 비슷하다. 2017년 기준 일주일 평균 1.5건의 폭언·폭행 사건이 발생했다. 경찰에 신고하는 사건은 월 평균 3건 정도로, 의료인이 생명에 위협을 느낄 정도로 심각한 사건들이다. 충북대병원은 응급실에서 의료진을 폭행하는 사건이 발생하면 다른 응급환자도 위험해 질 수 있다는 사실을 많은 사람들에게 알리기 위해 자체적으로 동영상을 제작했다. 그리고 올해 말까지 CJB 청주방송을 통해 응급실 폭행 근절 캠페인을 진행한다. 의사단체나 학회가 아닌 개별 병원 차원에서 자체 예산을 들여 영상을 제작하고 캠페인까지 진행하는 건 이례적이다. 응급실에서 발생하는 폭언이나 폭행 사건에 대해서도 단호하게 대처하기로 했다. 사건이 발생하면 경찰에 신고하고 병원 차원에서 법률적으로 지원한다. 4단계로 이뤄진 대응 지침도 정비해 현장에서 활용하도록 안내했다. 충북대병원 한헌석 병원장은 최근 청년의사와 만나 “응급환자를 치료하기 위해 응급실에 있는 도구들이 흉기로 변하는 건 순식간이다. 수액걸이대를 휘두르는 환자도 있다. 그런 사람들에게는 응급실 자체가 탄약창고”라며 응급실 폭행 사건에 대한 무관용 원칙을 밝혔다. 한 병원장은 “응급실에서 의료진을 폭행하는 건 다른 응급 환자에 대한 위협으로 이어진다”며 응급실 폭력 근절 캠페인을 진행하고 경찰과 업무협약을 맺는 등 다양한 대책을 수립해 추진하는 이유를 설명했다. 그러면서 “이런 일을 안해도 되는 날이 올 때까지 계속하겠다”고 했다. 충북대병원 한헌석 병원장은 지난 10일 청년의사와 인터뷰에서 응급실 의료진 폭행 문제의 심각성을 지적하며 병원 차원에서 ‘무관용 원칙‘을 수립한 이유에 대해 설명했다. 그만큼 우리도 많이 시달리고 있다. 캠페인을 계획하고 있었는데 최근 들어 언론에 응급실 폭행 사건이 연이어 보도되면서 계획보다 앞당겨 진행했다. 일분일초 생사가 오가는 급박한 응급실에서 진료기능을 마비시키고 응급진료를 방해하는 의료인에 대한 폭행과 폭언은 하루 이틀의 이야기가 아니다. 응급실 폭행은 의사뿐만 아니라 환자를 죽이는 살인행위라는 사회인식을 공유하기 위해 동영상을 제작하고 캠페인을 진행하고 있다. 뿌리 깊은 문제다. 응급실에서 발생하는 폭력 사건 대부분은 술에 취한 상태에서 발생한다. 그리고 주취자에 대해 법적으로 너무 관대하다. 응급의료법상 처벌 수위는 높지만 현장에서는 제대로 적용되지 않고 있다. 응급실 내에서 난동을 부리는 사람에 대한 경찰의 미온적인 대응과 법원의 솜방망이식 처벌이 반복되면서 더 심각해진 것이다. 반의사불벌죄 조항도 문제다. 의료인 폭행은 다른 환자의 생명에도 위해를 가하는 다중폭행이며 살인이라는 국민적 인식이 부족한데도 원인이 있다. 병원에선 의료진과 환자 간 인식차이로 인한 문제들이 종종 생긴다. 특히, 응급실을 찾는 환자 대부분은 불안하고 위중한 상태인 경우가 많아 의료진의 의학적 소견을 받아들이지 않고 물리적인 충돌로 불만을 표시하기도 한다. 또한 생사와 직결되는 위중한 환자 우선 진료라는 응급의료 특성을 무시하고 먼저 진료를 받겠다는 환자들도 많다. 실제로, 경찰이 출동하더라도 폭력이 행사된 이후에 도착하는 경우가 대부분이고, 출동해서 폭력을 제압하기 보다는 미온적인 조취를 취하는 경우가 많다. 병원 자체적으로 안전망을 구축하기 위해 방호인력을 두고 있지만 실제 방호인력은 물리력을 행사할 수 없기 때문에 어려움이 많다. 경찰 쪽에서도 응급실 폭력 사건이 심각하다고 알고 있다. 하지만 주취자 문제는 경찰의 노력만으로 해결하기 힘든 문제이기도 하다. 국민적인 공감대가 형성돼야 한다. 응급환자를 치료하기 위해 응급실에 있는 도구들이 흉기로 변하는 건 순식간이다. 수액걸이대를 휘두르는 환자도 있다. 그런 사람에게는 응급실 자체가 탄약창고다. 하지만 폭언이나 폭행을 당한 의료진은 가해자의 보복을 우려해 확실한 처벌 의사를 밝히지 못하고 폭력 사건이 발생하더라도 소극적으로 대응하거나 참고 넘어가는 일이 많다. 하지만 의료인 폭행은 피해자인 의료인뿐만 아니라 선량한 다른 환자의 생명까지 위협하는 중대한 범법행위다. 우리 병원은 가해자의 위협으로부터 의료진을 보호하기 위해 법적으로나 행정적으로 지원할 수 있는 모든 수단을 동원할 계획이다. 의료진에 대한 폭언이나 폭행이 용인될 수 없다는 인식을 우리 사회에 각인시켜야 한다. 이런 일을 안해도 되는 날이 올 때까지 계속하겠다. 폭력 행위 발생 시 대응지침을 4단계로 나눠 대응하고 있다. 단순 소란행위는 1단계(관심단계)로 보안요원이 대응하고, 폭행이나 협박 행위가 발생하는 2~4단계(주의·경계·심각단계)는 경찰에 신고하고 직원을 비상소집해 대응한다. 경찰에 신고할 겨를이 없을 정도로 상황이 급박해 전화를 사용할 수 없는 경우 충북지방경찰청과 연결된 무통화 긴급신고 시스템을 이용한다. Foot SOS 시스템은 긴급 상황 등 위기 발생 시 전화를 이용하지 않고 발을 이용해 스위치를 누르면 경찰청에 직접 신고 된다. 보안요원은 방검조끼를 입고 휴대용 디지털 캠코더를 소지하도록 했다. 보안요원이 사용할 수 있는 비상벨도 설치해 초동대응 능력을 향상시키려 노력했다. 또한 폭력행위 관련 고소·고발 사건이 발생하면 CS/PI팀과 고문변호사가 법률자문을 지원하고 있다. 고소·고발을 하게 되면 의료진이 직접 경찰서에 가서 조서를 써야 하는 번거로움 때문에 그냥 넘어가기도 한다. 그래서 그런 일이 생기면 걱정하지 말고 다녀오라고 말하고 있다. 우리 병원은 현장 경찰관과 의료진의 대응을 위한 공동 매뉴얼을 만들기 위해 경찰과의 유기적인 협조 체계를 구축하고 있다. 아직은 기획단계로 의료종사자 폭행, 폭언 및 기물파손 등 병원에서 일어나는 다양한 사례를 모아 매뉴얼화해서 사건 발생 시 신속하고 정확하게 대응하도록 할 계획이다. 응급실 의료진 폭행 대응 공동 매뉴얼이 완성되면 일반 시민들이 쉽게 이해할 수 있도록 만화 삽화를 제작해 배포할 예정이다. 또한 지난 7월 우리 병원 관할 경찰지구대와 ‘의료진 등 폭력행위 대응에 관한 업무협약’을 맺고 범죄예방과 의료 관련 법률개정 정보를 교환하기 위해 정기교육 및 간담회를 연 1회 이상 열기로 했다. 하루에도 몇 번씩 생사가 오가는 응급실에서 의사, 간호사, 응급구조사를 폭행하는 행위는 응급 진료 기능을 마비시키고 더 나아가 다른 누군가의 생명을 위협한다. 국민의 생명을 지키기 위해 지금도 응급실에서 환자들을 돌보느라 여념이 없는 의료진이 자부심과 사명감을 가질 수 있도록 많은 응원을 보내주기 바란다. 충북대병원은 지역거점 공공의료기관이란 책무를 갖고 지속적인 홍보를 통해 의료인 폭행이 근절되는 날까지 최선을 노력을 다하겠다.
앨범명 ‘Man on the Moon’에서의 달(Moon)은 밤의 세상을 구석구석 비추는 감시자를 상징한다. 엔플라잉은 정규앨범을 통해 자유로운 움직임을 감시하는 달처럼 어떤 두려움에 갇혀 점점 작아지는 우리들의 모습을 담기도 하고, 그 달을 딛고 서서 새로운 세상을 향해 도약하는 내일을 그려보기도 한다. 특히 ‘Man on the Moon’은 6년간 다양한 음악색을 보여주며 차근차근 달을 딛고 올라서는 엔플라잉의 음악 여정 그 자체를 의미하기도 한다. 데뷔곡 ‘기가 막혀’부터 보컬 유회승의 합류로 통통 튀는 유쾌한 색깔을 더한 ‘진짜가 나타났다’, 차트 역주행에 성공하며 대중적으로 이름을 알리기 시작한 1억 스트리밍 곡 ‘옥탑방 (Rooftop)’에 이어 베이시스트 서동성과 본격적으로 함께 한 ‘아 진짜요.(Oh really.)’ 등 엔플라잉이 밟아 온 여정의 곳곳에는 다양한 음악이 터닝 포인트가 되어 주었다. 이렇듯 6년여간의 음악적 성취를 담은 정규 앨범에는 사람들이 공감할 수 있는 음악을 하고 싶다는 이승협의 바람처럼, 한결 편안하고 몰입도 높은 트랙 위로 엔플라잉의 음악 세계를 관통하는 공감의 정서를 녹였다. 변화를 두려워한다면 아무것도 바뀌지 않는다는 메시지를 담아 한층 파워풀한 사운드를 들려주는 타이틀곡 ‘Moonshot’을 비롯해 살면서 맺은 인연 혹은 연인과의 이별을 제각기 다른 시점에서 노래하는가 하면, 답답한 현실에서 벗어나고 싶은 마음과 막상 쉬게 되어도 엄습하는 강박, 때로는 그립거나 공허한 마음 등 인간이 겪는 다면적인 감정을 일상적인 가사로 풀어내 공감대를 높였다. 특히 이번 앨범에는 이승협을 비롯해 차훈과 유회승, 서동성 등 엔플라잉 멤버들이 적극적으로 참여해 완성도를 더욱 높였다. 마침내 달을 딛고 올라선 ‘Man on the Moon’, 엔플라잉의 첫 정규 앨범은 그동안 청춘의 면면을 노래해 온 엔플라잉의 감성을 좋아하던 이들이라면 만족스러운 앨범이 될 것이다. 이들의 음악적 성장을 확인함과 동시에 엔플라잉이라는 이름으로 앞으로도 계속될 다채로운 음악 세계를 기분 좋게 예상해볼 수 있다. 엔플라잉 정규 1집 타이틀곡 ‘Moonshot’은 변화를 두려워한다면 아무것도 바뀌지 않는다는 메시지를 담은 곡이다. 엔플라잉이 지금까지 보여주었던 모습들과는 다른 야성미 넘치면서도 파워풀한 사운드가 매력적인 얼터너티브 록 장르로, 개러지한 톤의 기타 사운드와 강렬한 브라스 편곡을 더해 활기찬 에너지를 이승협의 개성 있는 랩과 유회승의 시원한 목소리로 표현하였다. 바쁜 일상 속에서 쉬고 싶은 마음에 쉼표를 찍었지만, 내 기분도 함께 내려가는 듯한 느낌이 들어 몰려드는 강박에 대한 이야기를 담아낸 곡이다. 단순하지만 중독성 있는 피아노 사운드와 특색 있는 스트링 사운드가 가미된 곡으로 재미있으면서도 매력적인 분위기를 연출하였다. 부드러운 기타 선율과 신스 플럭이 더해져 통통 튀는 느낌의 사운드가 매력적인 곡으로, 지워지지 않는 흔적들을 계속해서 지워보지만 나 자신만 얼룩지고 작아지는 느낌을 지우개에 비유하여 표현하였다. ‘You’는 바보 같을 정도로 서로에게 푹 빠져있는 풋풋한 연인의 사랑 이야기를 가사로 담은 곡으로, 도시적이면서도 소울풀한 스웨그를 결합한 독특함이 특징이다. 리드미컬한 기타와 그루비한 베이스 연주가 인상적인 ‘파란 배경 (Blue Scene)’은 몽환적인 사운드의 플럭 신스와 절제된 리듬으로 펑키한 곡의 분위기를 이끌어 나가는 것이 특징인 곡이다. 답답한 현실 속 모든 상황을 내 버려둔 채 어디론가 훌쩍 떠나고 싶은 마음을 가사에 담아내었다. ‘이 별 저 별 (Fate)’은 대중적이면서도 감성적인 사운드 속에 묵직한 드럼이 더해진 곡이다. 괜찮지 않은 마음을 애써 감춰내며 모든 인연에 있어 더 이상 연연하고 싶지 않아 떠나는 감정을 가사에 담아내었다. 빈집의 휑한 풍경이 눈 앞에 펼쳐지는 듯한 가사가 인상적인 ‘빈집 (Zip.)’은 텅 빈 마음에서 오는 공허한 감정을 표현하였다. 유회승의 감성적인, 이승협의 담백한 보컬이 서로 조화를 이루며 곡의 감수성을 극대화 시켰으며, 몽환적인 기타 사운드와 리드미컬한 리듬이 주를 이루는 R&B 장르의 곡이다. ‘너에게 (To You)’는 헤어진 연인에게 보내는 편지와 같은 곡으로, 어린 시절의 이별을 조금은 어른스러워진 마음으로 회상하는 가사가 몰입도를 높인다. 드럼과 피아노, 808 베이스 등 심플한 악기 구성으로 흘러가는 가스펠 장르의 곡이다. 이승협과 유회승이 작사, 작곡한 ‘Flashback’은 부드러운 스트링 선율 속 아련함을 엔플라잉만의 색으로 표현한 락발라드곡이다. 다시 돌아오지 않기에 더욱 그리운 마음을 담은 가사는 변해가는 시간과 계절의 흐름과 어우러져 진한 여운을 남긴다.
먼저 제목을 보고 들어온 독자들에게 제목과 내용이 완전히 상반되었다는 것을 알리며 심심한 위로의 말씀을 드린다. 18세기 영국의 산업 혁명부터 2021년 현재까지 과학은 우리에게 셀 수도 없을 정도의 많은 정보를 주었고 과학자들은 그 정보를 토대로 우리가 생활 속에서 사용하는 스마트폰, 컴퓨터, TV 등을 만들어내기 시작했다. 하지만 대부분의 사람들은 이제 더이상 과학을 믿지 못하는 모양새이다. 그렇다면 우리는 과학을 포기해야 하는 것일까? 그럴 수는 없다. 그 이유에 대해 함께 생각해보자. 사람들은 어느새부턴가 '자연'이라는 두 글자가 붙은 물건이나 상품, 사상을 선호하기 시작했다. 국내의 사례에서도 살펴볼 수 있듯이 예전에는 웰빙이 붐을 일으켰고 최근까지도 에코백, 재황용품, 등 자연과 관련된 요소들을 시장에서 많이 볼 수 있다. 어찌보면 자연에 관심을 둔다는것은 자연스레 환경에 관심을 두는것과 같다.?환경이 자연에 포함되어 있고 그 연장선에 있는 것도 환경이기 떄문이다. 최근 환경은 국제사회에서도 가장 뜨거운 감자중 하나이다. 이제는 감자보단 폭탄이라는 표현이 더 어울리는 듯 하다. 지구의 온도는 매년 빠른 속도로 높아지고 있고, 지구의 온도 상승이 1.5도를 넘기 전에 전세계가 노력한다는 내용의 뉴스도 수없이 나오고 있다1. 그 이유는 근본적으로 지구의 생명체의 생존과 직결된 문제라는 것이다. 이러한 분위기 속에서 누구도 환경에 대한 관심을 거두기는 쉽지 않을 것이다. 자신은 물론, 지인과 가족, 자신의 후손들이 살아갈 행성이기 때문이다. 여러가지 요인으로 지구와 외부의 열출입이 정상적이지 못해 지구가 뜨거워지는 현상을 지구온난화라고 한다. 이 지구온난화의 주범으로 과학의 발전이 만들어낸 것들이 그 범인으로 내몰린다. 많은 과학자들이 골치가 아픈 이유중 하나이다. 수학과 과학은 그 본질이 생활속의 문제를 해결하기 위해 등장한 학문이다. 그 떄문에 과학의 발전은 인류의 발전이고, 인류의 발전은 곧 과학의 불전을 불러들였다. 하지만 과도하게 수요를 인식했던 탓일까? 효율이 좋은 화석연료를 마구마구 써대다 보니 어느새 우리 대기의 오존층은 박살이 나있었다. 이 위기의 심각성을 느낀 사람들은 어딘가 책임을 물을 곳을 찾다가 결국 기술을 만든 과학자들에게 총구가 향하게 되었다. '과학의 발전이 , 기술의 발전이 지구를 병들게 했다'는 것이다. 하지만 과학자들에게 모든 책임을 묻는 것은 앞뒤가 맞지 않다. 그런 논리라면 오히려 그 기술을 제품에 적용하고, 소비자들에게 판매한 회사와 기업들, 그리고 그 제품을 사용한 사람들이이 책임을 져야 하는게 아닌가. 요리를 위해 만들어진 식칼을 어떤 정신나간 사람이 다른 사람을 다치게 했다면 이는 칼을 사용한 사람의 책임이다. 그 누가 칼을 설계하고 재료를 운반한 사람에게 책임을 묻는다 말인가. 이제 토론의 주제는 '누가 책임을 물어야 하는가'가 아닌 '이 문제를 어떻게 하루빨리 해결할까'로 바뀌어야 한다. 뜨거워지는 지구는 우리를 기다려주지 않는다. 이 논쟁은 가장 먼저 논의되어야 하고, 가장 먼저 해결되어야 한다. 수학으로 만들어진 문제를 수학으로 해결할 수 있었듯이 과학으로 만들어진 이 지구온난화라는 문제도 분명 과학으로 해결될 수 있을 것이다. 해결이란 결과가 있기 위해 우리는 문제를 인식하고 분석하는 시간을 가졌다. 이제는 전세계인이 머리를 한 곳으로 모아 지구를 살려내야 하는 응급 상황이 되었다. 더이상의 비난과 베척은 필요없다. 그저 '악화'와 '해결'만이 우리의 손에 달려있다. 우리는 과연 어떤 선택을 해야하는 것일까. 요즘 ‘도시의 승리’라는 책을 읽고 있는데, 1장에서 이런 이야기가 나왔다. 정보 기술이 아무리 발달하더라도, 결국 직접적 접촉의 중요성은 변하지 않을 거라는 이야기다. 미국의 실리콘밸리를 예로 들며 뛰어난 개발자, 엔지니어들이 모여 있는 곳이기 때문에 결과적으로 더 많은 시너지 효과를 가져온다는 거였다. 이런 지리적 집중화가 도시의 성장에 큰 이점이 된 것이다. 그러면서 이런 이야기를 한다. 과거에도 지리적 집중화는 큰 도시를 형성하는 데 상당히 중요한 역할을 한 것이 분명하지만 정보통신 기술이 고도로 발달한 시점에도 직접 만나 사람 간의 네트워크를 형성하는 일은 불필요한 것이 아닌 매우 중요한 일이라고 말이다. 그래서 이 대목을 읽으며 현재 우리가 경험하고 있는 코로나 상황과 연관시켜 생각해 보고 싶어져 이 칼럼을 작성하게 되었다. 최근 약 2년 가까이 코로나바이러스가 확산되면서 우리의 일상은 급속도로 바뀌었다. 이런 이야기도 나올 정도다. 30년간 점진적으로 바뀌어갈 우리의 모습이 약 2년 간 급속도로 발전했다는 것이다. 사실 코로나바이러스 이전에도 원격 수업이나 재택근무는 가능하긴 했었지만 일반적으로 우리 같은 사람들에겐 먼 이야기였으니까 말이다.
‘스타벅스(Starbucks)’의 CEO 하워드 슐츠는 커피를 팔지 않는다. 그는 집과 직장 사이에 존재하는 ‘제3의 공간’을 판매한다. 마찬가지로 ‘애플’의 스티브 잡스(Steve Jobs)는 컴퓨터를 팔지 않는다. 그는 잠재력을 발휘하기 위한 도구를 판다. 그 상품이 어떻게 생활을 개선하는지 보여주지 못 하면 청중의 마음을 움직일 수 없다는 것이 그의 지론이다. 그 때문인지 일각에서는 잡스를 세계 최고의 프레젠터라 평한다. 잡스의 프레젠테이션을 보고 있자면 두뇌에서 도파민이 분비되어 쾌감마저 느껴진다. 그래서 어떤 사람은 스티브 잡스가 프레젠테이션을 한다는 소식이 들려오면 좋은 자리를 잡으려고 추운 날씨에도 밤을 새워 기다린다. 따분한 것에는 관심을 기울이지 않는 청중의 상상력을 자극해야만 뛰어난 아이디어도 빛을 본다. 말과 시각 자료로 그 자리의 모든 청중을 매혹하는 스티브 잡스처럼 멋지게 발표하고 설득할 수 있다면 더욱 뛰어난 경쟁력을 가질 수 있다. 안랩에도 그런 이가 있다. '안랩의 스티브 잡스’라 불리는 김재열 책임연구원, 정관진 책임연구원, 김진국 주임연구원을 만나 청중을 사로잡는 프레젠테이션에 대해 이야기해보는 시간을 가졌다. 세 연구원은 안랩이 주최하는 개발자 행사인 '안랩 코어(AhnLab CORE)'와 보안 컨퍼러스인 '안랩 시큐리티 페어'에 스피커로 참여하여 청중의 큰 호응을 받았다. 김재열 PM(이하 열) : 프레젠테이션에서 가장 중요한 것은 아무래도 청중이겠죠? 청중과의 상호작용을 가장 중요하게 생각해요. 같은 주제이지만 청중에 따라, 취지에 따라 프레젠테이션도 다르게 하는 편이에요. 정관진 책임(이하 진) : 전 이번 발표 때 특히 시연에 중점을 뒀어요. 시연을 직접 하면서 청중이 쉽게 이해할 수 있도록 신경을 썼어요. 상황에 따라 음악을 쓰거나 Prezi(웹 기반의 PT 도구)를 쓰는 등 스토리 형식을 사용하기도 하고요. 김진국 주임(이하 국) : 저는 평소에 말하는 속도가 빠르다는 소리를 많이 들어요. 그래서 발표의 속도를 늦춰서 청중의 이해를 도우려고 노력해요. 열 : '안랩 코어' 때 처가 쪽에 상을 당하여 리허설에 참여하지 못 했어요. 혼자서 발표를 준비해야 하는 상황에서 PPT를 휴대폰에 저장해놓고 대본을 다 외웠죠. 단어를 하나 하나 외우기보다는 키워드 위주로 외우는 게 도움이 많이 되었어요. 한 번은 발표 도중에 스크린이 꺼져버린 일이 있었는데, 다들 그 상황이 되면 당황하기 마련이지만 저는 키워드가 머리 속에 확실히 박혀있었기에 별 문제가 없었어요. 국 : '안랩 코어' 같은 중요한 발표인 경우 1주~2주 정도 준비기간을 가져요. 다른 일이 많아서 급하게 준비할 때는 하루 전에 준비했던 적도 있어요. 하지만 그 전부터 계속 머릿속으로 스토리나 발표내용을 그려보면서 내용에 익숙해지려 합니다. 열 : 특별히 중점을 두는 건 아무래도 스크립트예요. 결론을 먼저 써놓고, 거기서부터 풀어나가는 귀납법의 방식을 주로 써요. Top-down 방식은 먼저 큰 주제를 정하고 갈수록 잘게 쪼개서 문서를 완성해 나가는 것이죠. 그리고 PPT는 한 슬라이드당 세 가지 주제를 넘지 않도록 해서 간결하게 전달하고 산만한 애니메이션보다는 이미지를 넣거나 숫자나 통계자료를 활용하여 객관적인 정보에 기반한 내용을 전달하려고 합니다. 진 : 전 이번에는 음악을 활용해봤어요. 음악의 느낌에 따라 발표를 하면서 분위기가 동적으로 바뀌는 것이죠. 개인적으로 상품을 따로 준비해서 분위기 전환도 신경을 썼어요. 저는 스크립트는 딱히 준비하지 않고 스토리를 생각해요. 이미지 트레이닝이라고 할까요. 국 : PPT를 만들 때는 글은 거의 쓰지 않고 중요한 포인트만 쓰려고 노력해요. 청중을 집중시키는 데 가장 중요한 것은 간결함에서 비롯된 전달력이거든요. 하지만 세미나 참가자에게 공유되는 외부용 자료는 읽는 사람이 자료만 보고도 해당 내용을 이해할 수 있어야 하기 때문에, 충분한 내용을 담아내려고 하죠. 발표자료가 활용될 목적에 따라 그 내용전달 방식이 달라진답니다. 열 : 열심히 준비하기는 했지만 청중의 반응이 좋을지가 걱정되었어요. 이런 경우는 보통 제가 고객분석을 제대로 하지 않았을 때나 목표가 되는 고객을 잘못 선정했을 때입니다. 그래서 발표를 준비할 때마다, 항상 행사의 청중을 분석하는 작업을 꼼꼼히 합니다. 관객층에 따라 궁금해하는 사항이 다르기 때문에, 이에 맞는 청중맞춤형 내용을 준비하고자 합니다. 예를 들어 개인정보보호 솔루션 관련 발표를 할 때, IT 관리자가 청중이라면 이에 맞게 어떤 기술적 부분에 유의해야 법에 저촉되지 않는지를 알려주는 데 중점을 둡니다. 한편 '안랩 코어'와 같이 학생, 개발자를 대상으로 하는 세미나이면 코딩할 때 유용한 API 함수 등을 소개하면서 관중의 집중을 높이고자 합니다. 열 : 발표 앞부분에 질문을 던지는 것이 한 방법이 될 수 있어요. 이번 '안랩 코어'의 경우는 전산 쪽 관계자가 많이 오셔서 이에 맞춰서 질문을 던지는 방법을 썼습니다. 10분 간격으로 가벼운 질문을 던지면 청중의 집중도가 높아지죠. 한 번은 6대 도시 로드쇼로 전주에 간 적이 있는데, 처음에는 분위기가 딱딱했지만 전주와 관련된 이야기와 농담을 했더니 청중들이 호의적인 반응을 보이더라고요. Ice Breaking의 중요함을 깨달았죠. 진 : 분위기를 부드럽게 할 장치를 구상합니다. 예를 들어 음악을 넣는 경우도 있고, 그때그때 상황에 따라 다른 기법을 사용하기도 합니다. 국 : 저도 선물을 꼭 준비해요. 학생을 대상으로 한 발표에서는 과하게(?) 하는 편이죠. 질문을 많이 던진다든지 일부러 졸고 있는 학생에게 참여를 하게 하면 흥미도 이끌고 집중도 높일 수 있어요. 열 : 발표를 시작하기 전 돌발 상황에 대한 철저한 대처가 필요해요. 기계 사고에 대한 철저한 확인은 필수예요. 발표 직전에 긴장이 많이 되죠. 그럴 땐 조금 일찍 발표 장소로 가서 긴장을 풀려고 노력해요. 예를 들어 발표를 코엑스하게 되면 코엑스에 있는 카페에서 1시간이나 1시간 30정도 일찍 와서 아이패드로 발표자료들을 검토하면서 리허설 하듯 두 세 번 연습하다 보면 긴장이 사라지는 것 같아요. 국 : 전 긴장 또한 즐겨야 한다고 생각해요. 반응이 없을 때는 당황하지 않고 유머나 흥미 있는 에피소드를 던져서 긴장을 풀어요. 혹시나 내용을 까먹었을 경우 이를 인정하고 다음 주제로 넘어간 후 나중에 생각나면 다시 말하는 방법을 씁니다. 열 : 작년 안랩 CORE에 프로세서에 대한 강연을 한 적이 있었는데요. 1시간 40분짜리 강연을 시간관계상 40분만에 해냈던 기억이 있네요. 분량은 많은데 시간은 한정되어 있으니 발표분량을 줄이기보다는 빨리 말하려고 했었어요. 그만큼 많은걸 전달해주고 싶은 발표자의 심정이었겠죠. 완벽한 발표라고 할 수는 없지만, 제가 발표 중에서 녹화해서 꼭 남기고 싶은 발표였습니다. 진 : 저에게는 1990년대 후반에 열렸던 제1회 리눅스 컨퍼런스가 가장 큰 발표라고 할 수 있겠네요. 처음으로 400-500명 정도 되는 대중의 앞에서 펼쳤던 발표였고 그 규모만큼이나 뜻 깊었던 경험이었어요. 사회의 첫발 내딛는 기분이 이런 것이구나 느꼈어요. 국 : 전국 대학교 PT대회에서 수상했던 것과 일반인을 대상으로 유비쿼터스에 대해 발표했던 것이 기억에 남아요. 전문가가 아닌 일반인들을 대상으로 했기 때문에 어려운 기술을 쉽게 설명해야 했죠. 하지만 발표가 끝나고 관계자가 찾아와서 PT 정말 잘했다고 칭찬해주더군요. 그때의 자신감으로 매번 발표 할 때마다 그 경험을 생각하고 자신감 얻습니다. 사회에 진출하고 나서는 그때보다 발표를 잘하지 못하는 것 같아요. 기회가 주어진다면 준비 많이 해서 최고의 PT를 해보고 싶습니다. 열 : 첫째, 발표하는 도중에 발생할 수 있는 사고에 항상 대비하세요. PC, 레이저포인터, 프로젝터까지 모두 점검하세요. 5분전에는 최적의 조건으로 장비체크를 마쳐야 합니다. 둘째, 시계를 꼭 준비하세요. 손목시계는 발표도중에 잘 보지 못하므로 단상에 올려 쉽게 볼 수 있는 시계가 좋아요. 셋째, 무대시설 점검도 중요해요. 뒤에서도 음향이 잘 들리는지, 울리지는 않는지, 볼륨조절이 가능한지도 점검하세요. 진 : 앞에서 다 말씀해주셨네요. 제 경우는 행사장 정보를 미리 알아봐요. 마이크는 어떤 걸 쓰는지, 청중으로는 누가 오시는지, 발표하는 동안 시간은 어떻게 알려주는지 등 사소한 것 까지도 체크를 하죠. 그리고 그 날의 발표는 청중에 따라 달라지는데, 항상 청중과 함께 즐기는 자세로 임하세요. 국 : 먼저 청중을 파악하세요. 간혹 발표를 요청한 요청자와 청중의 목적이 다를 수도 있는데요, 요청자의 목적을 파악하고 청중의 요구 또한 고려해야겠죠. 그리고 Story를 만드세요. 하지만 말하고자 하는 것이 재미있거나 중요하더라도 스토리의 흐름과 어긋난다면 과감하게 버리세요. 마지막으로 연습만이 살 길입니다. 익숙해질 때까지 반복하고 시간이 없을 경우에도 짬짬이 시간을 내서 감을 잃지 않는 것이 중요해요.
울산가볼만한곳 울산관광명소 울산 대왕암공원과 울산 울기등대 울산시 동구의 일산동에 자리하고 있는 울산 대왕암공원과 울산 울기등대를 함께 돌러봅니다 이곳은 울주군의 간절곶과 더불어 우리나라에서 일출 시간이 가장 빠른 지역입니다 우리의 국토의 동남단에서 동해를 향해서 돌출되어 있는 지형의 끝쪽에 위치한 데왕암공원입니다 예로부터 해금강으로 불리웠으며 풍광도 아름다운 곳으로 면적 3만㎡의 규모입니다 1906년에 울기등대를 이곳에 설치하면서 울기공원이라 부르다가 2004년에 공원을 정비할때 대왕암공원으로 명칭을 바구었습니다 공원의 입구부터 울기등대와 대왕암에 이르기 까지 600m 정도의 거리에 조성한 산책로에는 수령 1백년 이 넘는 소나무숲이 해변에 울창하게 자랐습니다 돌출된 해변의 끝부분에 대왕암이 있으며 이곳.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 울산 대왕암공원과 울산 울기등대 울산시 동구의 일산동에 자리하고 있는 울산 대왕암공원과 울산 울기등대를 함께 돌러봅니다 이곳은 울주군의 간절곶과 더불어 우리나라에서 일출 시간이 가장 빠른 지역입니다 우리의 국토의 동남단에서 동해를 향해서 돌출되어 있는 지형의 끝쪽에 위치한 데왕암공원입니다 예로부터 해금강으로 불리웠으며 풍광도 아름다운 곳으로 면적 3만㎡의 규모입니다 1906년에 울기등대를 이곳에 설치하면서 울기공원이라 부르다가 2004년에 공원을 정비할때 대왕암공원으로 명칭을 바구었습니다 공원의 입구부터 울기등대와 대왕암에 이르기 까지 600m 정도의 거리에 조성한 산책로에는 수령 1백년 이 넘는 소나무숲이 해변에 울창하게 자랐습니다 돌출된 해변의 끝부분에 대왕암이 있으며 이곳.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 울산트래킹명소 울산걷기좋은길 대왕암공원 둘레길 울산시 동구 일산동에 위치한 대왕암공원 둘레길 슬도입구 소리체험관에서 출발하여 술바위산 해변을 따라서 대왕암공원 광장까지 걸어보았습니다 대왕암둘레길은 전채가 4개 코스입니다 1코스 전설바위길과 2코스 바닷가길 3코스 사계절길과 4코스 송림길입니다 한 코스당 소요시간은 30분에서 40분이 걸립니다 대왕암공원 둘레길 1코스는 일산해수욕장의 덱 쉼터에서 출발하여 출렁다리 용굴 할미바위를 거쳐서 대왕암으로 이어집니다 해안의 많은 이야기를 품고있은 ‘전설바위길’입니다 2코스는 ‘바닷가길’로 대왕암에서 출발하여 용디이 목 전망대를 거쳐서 슬도에 이르기 까지 파도 소리와 함께 탁 트인 시원한 해안 길을 걷습니다 오늘 걸은 구간은 슬도입구 소리체.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 울산트래킹명소 울산걷기좋은길 대왕암공원 둘레길 울산시 동구 일산동에 위치한 대왕암공원 둘레길 슬도입구 소리체험관에서 출발하여 술바위산 해변을 따라서 대왕암공원 광장까지 걸어보았습니다 대왕암둘레길은 전채가 4개 코스입니다 1코스 전설바위길과 2코스 바닷가길 3코스 사계절길과 4코스 송림길입니다 한 코스당 소요시간은 30분에서 40분이 걸립니다 대왕암공원 둘레길 1코스는 일산해수욕장의 덱 쉼터에서 출발하여 출렁다리 용굴 할미바위를 거쳐서 대왕암으로 이어집니다 해안의 많은 이야기를 품고있은 ‘전설바위길’입니다 2코스는 ‘바닷가길’로 대왕암에서 출발하여 용디이 목 전망대를 거쳐서 슬도에 이르기 까지 파도 소리와 함께 탁 트인 시원한 해안 길을 걷습니다 오늘 걸은 구간은 슬도입구 소리체.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 방어진12경 무인도 울산 슬도공원과 울산 방어진항 울산광역시에 동구 방어동에 위치한 무인도 슬도는 방어진항에서 부터 슬도까지 방파제와 다리로 연결되어 있는 무인등대가 위치한 무인도인 슬도공원도 함께 둘러보겠습니다 작은 크기의 바위섬인 슬도는 방어진항으로 몰려 들어오는 거센 파도를 막아주는 자연적으로 방파제의 역할을 하고 있는 섬입니다 갯바람과 함께 파도가 몰려와서는 슬도의 바위를 부딪히고 부서지면 거문고의 소리가 난다라고 하여 슬도라고 불리우는 섬입니다 파도소리를 의미하는 슬도명파는 이곳의 방어진 12경에 속한 한곳입니다 슬도는 1950년대의 말에 세워진 무인등대는 오랜시간 슬도와 함께하고 있습니다 슬도 입구의 위치한 방어진항은 국내 어획량의 10%를 생산하던 번성기가 있던 풍.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 방어진12경 무인도 울산 슬도공원과 울산 방어진항 울산광역시에 동구 방어동에 위치한 무인도 슬도는 방어진항에서 부터 슬도까지 방파제와 다리로 연결되어 있는 무인등대가 위치한 무인도인 슬도공원도 함께 둘러보겠습니다 작은 크기의 바위섬인 슬도는 방어진항으로 몰려 들어오는 거센 파도를 막아주는 자연적으로 방파제의 역할을 하고 있는 섬입니다 갯바람과 함께 파도가 몰려와서는 슬도의 바위를 부딪히고 부서지면 거문고의 소리가 난다라고 하여 슬도라고 불리우는 섬입니다 파도소리를 의미하는 슬도명파는 이곳의 방어진 12경에 속한 한곳입니다 슬도는 1950년대의 말에 세워진 무인등대는 오랜시간 슬도와 함께하고 있습니다 슬도 입구의 위치한 방어진항은 국내 어획량의 10%를 생산하던 번성기가 있던 풍.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 태화강국가정원 한국관광100선 태화강 십리대숲 울산 중구 태화동 태화강 수변으로 조성된 태화강국가정원은 2019년 산림청은 국가정원으로 지정하였습니다 이는 순천만1호 국가정원에 이어서 태화강 2호국가정원입니다 태화강 국가정원은 면적이 84ha 규모로 6개 주제와 29개의 세부 정원으로 구성되어 있으며 여기에는 한국관광100선 태화강 십리대숲이 포함되어 있습니다 또한 태화강에는 방문자센터와 께 정원 체험시설 등을 갖추고 있는 곳으로 연간 158만 명에 관광객이 찾고있는 울산의 대표작인 관광 명소입니다 울산 태화강 국가정원의 십리대숲은 강변을 따라서 빽빽하게 자란 무성한 대나무숲이 십리 (4km)에 걸쳐져 심겨져 있어 십리대숲이라 부릅니다 대숲의 폭은 20m부터 30m의 정도로 총.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 태화강국가정원 한국관광100선 태화강 십리대숲 울산 중구 태화동 태화강 수변으로 조성된 태화강국가정원은 2019년 산림청은 국가정원으로 지정하였습니다 이는 순천만1호 국가정원에 이어서 태화강 2호국가정원입니다 태화강 국가정원은 면적이 84ha 규모로 6개 주제와 29개의 세부 정원으로 구성되어 있으며 여기에는 한국관광100선 태화강 십리대숲이 포함되어 있습니다 또한 태화강에는 방문자센터와 께 정원 체험시설 등을 갖추고 있는 곳으로 연간 158만 명에 관광객이 찾고있는 울산의 대표작인 관광 명소입니다 울산 태화강 국가정원의 십리대숲은 강변을 따라서 빽빽하게 자란 무성한 대나무숲이 십리 (4km)에 걸쳐져 심겨져 있어 십리대숲이라 부릅니다 대숲의 폭은 20m부터 30m의 정도로 총.. 울산가볼만한곳 울산관광명소 울산핫플레이스 울산 대왕암 출렁다리 울산 동구 일산동 대왕암공원 소나무숲으로 진입하면 해변에 위치한 울산 대왕암 출렁다리입구입니다 대왕왐 방향으로 일방통행으로 운영되는 대왕암출렁다리는 지난 7월 15일에 개장한 이후 방문객의 발길이 줄지어 이어지고 있습니다 울산시 동구에 의하면 지난 개천절과 한글날 대체휴무 등의 연휴를 지나면서 누적방문객이 60만 3천명을 기록했다고 밝혔습니다 현재 시범운영 기간으로 울산시 동구는 10월 들어서 기존의 오전 10시에서 오후 6시까지였던 대왕암공원 출렁다리의 운영시간을 기존 시간보다 한시간을 앞당겨서 오전 9시부터 성황리에 운영하고 있습니다 또한 금년 12월 31일까지는현재 처럼 계속 무료 개방을 유지 하기로 결정했지만 대왕암 상인들은 유료화가 .. 울산가볼만한곳 울산관광명소 울산핫플레이스 울산 대왕암 출렁다리 울산 동구 일산동 대왕암공원 소나무숲으로 진입하면 해변에 위치한 울산 대왕암 출렁다리입구입니다 대왕왐 방향으로 일방통행으로 운영되는 대왕암출렁다리는 지난 7월 15일에 개장한 이후 방문객의 발길이 줄지어 이어지고 있습니다 울산시 동구에 의하면 지난 개천절과 한글날 대체휴무 등의 연휴를 지나면서 누적방문객이 60만 3천명을 기록했다고 밝혔습니다 현재 시범운영 기간으로 울산시 동구는 10월 들어서 기존의 오전 10시에서 오후 6시까지였던 대왕암공원 출렁다리의 운영시간을 기존 시간보다 한시간을 앞당겨서 오전 9시부터 성황리에 운영하고 있습니다 또한 금년 12월 31일까지는현재 처럼 계속 무료 개방을 유지 하기로 결정했지만 대왕암 상인들은 유료화가 .. 울산가볼만한곳 무인도 슬도공원과 방어진항 울산광역시의 동구 방어동에 자리하고 있는 방어진항에서 방파제와 다리로 연결되어 있는 등대가 있는 무인도인 슬도공원을 함께 둘러봅니다 작은 바위섬인 슬도는 방어진항에 몰려드는 거센 파도를 막아내는 자연적인 방파제의 역할도 하고있는 섬으로 갯바람 속에서 파도가 몰려와서 슬도의 바위에 부딪히면 거문고 소리가 난다라고 해서 글도라고도 불리우기도 하는 섬으로 파도소리를 뜻하는 슬도명파는 이곳 방어진 12경에 한곳입니다 1950년대 말에 세워진 무인등대가 오랜기간 슬도에 자리를 하고 있습니다 슬도 밉구의 방어진항은 전국의 어획량 10%를 차지하던 시기가 있던 풍요로운 항구이기도합니다 근래 방어진항은 울산시의 고도화사업을 통해 과거와 현재가 함께 공존하는 글로벌한 건축문화거리.. 울산가볼만한곳 무인도 슬도공원과 방어진항 울산광역시의 동구 방어동에 자리하고 있는 방어진항에서 방파제와 다리로 연결되어 있는 등대가 있는 무인도인 슬도공원을 함께 둘러봅니다 작은 바위섬인 슬도는 방어진항에 몰려드는 거센 파도를 막아내는 자연적인 방파제의 역할도 하고있는 섬으로 갯바람 속에서 파도가 몰려와서 슬도의 바위에 부딪히면 거문고 소리가 난다라고 해서 글도라고도 불리우기도 하는 섬으로 파도소리를 뜻하는 슬도명파는 이곳 방어진 12경에 한곳입니다 1950년대 말에 세워진 무인등대가 오랜기간 슬도에 자리를 하고 있습니다 슬도 밉구의 방어진항은 전국의 어획량 10%를 차지하던 시기가 있던 풍요로운 항구이기도합니다 근래 방어진항은 울산시의 고도화사업을 통해 과거와 현재가 함께 공존하는 글로벌한 건축문화거리.. 경북 울산가볼만한곳 울산 울기등대와 대왕암공원 울산 동구의 일산동에 위치한 울산 대왕암공원은 울주군의 간절곶과 함께 우리나라에서 해가 가장 빨리 뜨는 지역으로우리국토의 동남단으로 부터 동해를 향하여 돌출된 지형의 끝 부분에 위치한 공원입니다 예로부터 해금강이라고 불리우던 수려한 풍광을 자랑하는 3만㎡의 규모의 아름다운 공원입니다 1906년에 울기등대가 이곳에 설치되면서 울기공원으로 불리우다가 2004년에 공원을 정비하면서 대왕암공원이라고 명칭을 변경했습니다 공원 입구에서 울기등대와 대왕암까지 600m 정도 조성된 산책로에는 수령 1백년 이상의 소나무들이 해변을 따라서 울창합니다 직진방향으로 중앙의 산책로는 빠르게 울기등대와 대왕암에 강수있지만 도금 여유를 가지고 송림우측으로 해변을 따라서 조성한 트레킹코.. 경북 울산가볼만한곳 울산 울기등대와 대왕암공원 울산 동구의 일산동에 위치한 울산 대왕암공원은 울주군의 간절곶과 함께 우리나라에서 해가 가장 빨리 뜨는 지역으로우리국토의 동남단으로 부터 동해를 향하여 돌출된 지형의 끝 부분에 위치한 공원입니다 예로부터 해금강이라고 불리우던 수려한 풍광을 자랑하는 3만㎡의 규모의 아름다운 공원입니다 1906년에 울기등대가 이곳에 설치되면서 울기공원으로 불리우다가 2004년에 공원을 정비하면서 대왕암공원이라고 명칭을 변경했습니다 공원 입구에서 울기등대와 대왕암까지 600m 정도 조성된 산책로에는 수령 1백년 이상의 소나무들이 해변을 따라서 울창합니다 직진방향으로 중앙의 산책로는 빠르게 울기등대와 대왕암에 강수있지만 도금 여유를 가지고 송림우측으로 해변을 따라서 조성한 트레킹코.. 울산가볼만한곳 태화강 국가정원 십리대숲 은하수정원 울산 중구 태화동에 위치한 태화강 국가정원 십리대숲 은하수정원입니다 이곳은 우리나라에서 순천만국가정원에 이어서 2번째로 지정된 태화강 국가정원 내에 자리한 십리대숲에 조성된 은하수정원으로 2017년에서 2019년까지 3회에 걸쳐서 500ｍ 길이로 조성된 야간 산책로로 형형색색으로 영롱함을 자랑하는 발광다이오드(LED) 조명을 대나무숲과 어우러지도록 설치하여 일몰시부터 밤 11시까지 운영하는 울산의 야간 관광 명소로 인기가 높은 곳입니다 울산은 자동차와 조선 그리고 석유산업니 발달한 산업 수도입니다 하지만 거대 규모의 공업도시의 풍요로움의 뒷전에는 환경오염이란 꼬리표가 한때 붙기도 하였지만 울산시의 지속적인 노력으로 오염되었던 태화강은 지방정원으로 다시금 .. 울산가볼만한곳 태화강 국가정원 십리대숲 은하수정원 울산 중구 태화동에 위치한 태화강 국가정원 십리대숲 은하수정원입니다 이곳은 우리나라에서 순천만국가정원에 이어서 2번째로 지정된 태화강 국가정원 내에 자리한 십리대숲에 조성된 은하수정원으로 2017년에서 2019년까지 3회에 걸쳐서 500ｍ 길이로 조성된 야간 산책로로 형형색색으로 영롱함을 자랑하는 발광다이오드(LED) 조명을 대나무숲과 어우러지도록 설치하여 일몰시부터 밤 11시까지 운영하는 울산의 야간 관광 명소로 인기가 높은 곳입니다 울산은 자동차와 조선 그리고 석유산업니 발달한 산업 수도입니다 하지만 거대 규모의 공업도시의 풍요로움의 뒷전에는 환경오염이란 꼬리표가 한때 붙기도 하였지만 울산시의 지속적인 노력으로 오염되었던 태화강은 지방정원으로 다시금 ..
히말라야 전문 트레커, ‘거칠부의 히말라야 길 시리즈’『거칠부의 환상의 길, 파키스탄 히말라야』6년 간 6,000킬로미터의 히말라야를 누비고도 여전히 일 년의 절반을 히말라야에서 보내는 히말라야 전문 트레커, 거칠부. 대중적으로 .. ●○MZ세대, 힙한 할머니, 할아버지에게 열광하다!75세에 아카데미 여우조연상을 받은 영화배우 윤여정, 69세 패션 유튜버 밀라논나, 유튜브 CEO에 이어 구글 CEO까지 만난 72세 ‘스타 유튜버’ 박막례 할머니, 인스타 팔로워만 40만 명.. “재무제표 정복, 이 책과 함께라면 가능하다!”-염승환, 《주린이가 가장 알고 싶은 최다질문 TOP 77》 저자10년 동안 사칙연산만 하던 윤대리가1주일 만에 재무제표를 술술 읽게 된 비결!한 권으로 끝내는 재무3표 스피드 독해법직장인.. 코로나 이후 교육, 그리고 에듀테크는 어떻게 변화할 것인가?언젠가부터 4차 산업혁명, 디지털 전환, 인공지능, IoT 등의 단어들은 우리들에게도 익숙한 일상 용어가 되었다. 급변하는 시대이니만큼 당연하게 받아들여질 수 있겠지만 코.. 특별하지 않아도 누구나 부자가 될 수 있다!세상에 없던 기발한 전략을 드디어 공개한다. 리스크 없이 상위 5% 부자가 되는 전략, 지금 바로 오케팅을 시작하라!특별한 사람들만 부자가 되는 걸까? 그렇지 않다. 이 책의 저자도 특별하지.. “우리 아이들은 있는 그대로 자신을 드러내고 인정받아야 합니다”ADHD, 자폐 스펙트럼 장애, 학습장애 등 신경다양성을 가진 아이들을진단명에 가두지 않고 사랑과 가능성으로 양육하는 법! 오늘날 어린이 5명 중 1명은 생각하고 표현.. 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"있는 그대로의 나를 받아들이고 타인과의 비교를 멈추는 법"가수 아이유는 한 유튜브 인터뷰 영상에서 "기분이 안 좋을 때 어떻게 푸시나요?"라는 팬의 질문에 이렇게 답한다. "우울한 기분이 들 때 그 기분에 속지 않으려고 노력해요.".. 선의지(善意志), ‘선의’와 실행력‘으로 성공하는 법!회사와 삶을 경영하는 데 필요한 모든 것을 담다! '사람을 중요하게 여길 것', '선함을 기본으로 삼을 것', '책임지는 사람이 될 것', 이것이 바로 <부의 품격>의 원칙이다! .. 사업에서 길을 잃을 때, 철학자의 안내가 필요하다사업은 각양각색의 교차로를 끝없이 만나는 과정과 같다. 사장의 역할은 교차로에서 가장 좋은 방향을 ‘선택’하는 것이다. 회사의 존립을 좌우하는 제품개발부터 구성원을 아우르는 조.. 초등 고학년이야말로 자녀 교육이 중요한 때!이 시기를 ‘어떻게’ 보내느냐에 따라아이의 ‘미래’가 달라집니다!일반적으로 부모가 아이의 행동에 개입하고 통제할 수 있는 것은 초등학교 3학년까지라고 한다. 초등학교 고학년에 접어.. 좋은 대화의 핵심은 상대의 마음을 헤아리는 가슴에서 비롯된다는 사실을 잊지 마세요!말이 중요하다는 것은 누구나 아는 사실입니다. 어릴 때부터 예쁘고 고운 말을 쓰라고 교육받기도 합니다. 그러나 왜 예쁘고 고운 말을 써야 하는지,.. 사유하는 학문, 철학을 이해하기 쉽게100문장과 함께하는 철학 이야기비트겐슈타인의 “철학은 언어를 무기로 인류의 지성에 걸린 주문과 싸우는 전투다”라는 말처럼 철학은 인간에 대해 깊이 있게 사유하는 학문이다. 2,500년의 역사를.. 구글, 다이슨, 애플, 스타벅스, 아마존… 우리는 왜 이들에 열광하는가?최고의 브랜딩 전문가가 찾아낸 고객의 마음을 사로잡은 브랜드의 비밀 메시지를 전달하는 가장 강력한 힘은 ‘공감(Empathy)’에서 나온다!“커뮤니케이션 전문가.. ?월스트리트 저널, USA투데이 베스트셀러?모든 마케터, 기업가, 브랜드 기획자를 위한 스토리텔링 바이블?김하나, 세스 고딘, 찰스 두히그 강력 추천? 공식을 적용해본 아마존 독자들의 생생한 후기“내 아이템이 이렇게 훌륭한데, 왜 팔..
정상교: 저희는 좋은 곡이 요리랑 되게 비슷하다고 봐요. 좋지 않은 재료, 싼 재료라도 맛있는 걸 만들 수 있고, 반대로 고급 재료를 사용했을 때 더 맛이 없거나 밸런스가 안 맞을 수도 있잖아요? 보컬 기술이 좋지 않은 분도 그분의 목소리나 그 분의 느낌을 잘 연구해서, 그 분의 맞춤 노래를 만들어드려요. 어쩌면 맞춤 정장과 비슷하다 할 수 있겠네요. 정상교: 제가 스타트업 인맥들이 생기다 보니, 자기 음악을 하고 싶어하는 업계 사람들이 많더라고요. 또 소수자 분들께서 자기 소리를 내고, 그것들을 표현하고 싶어하는 분들도 있고. 그런 자기 목소리, 다양성의 음악을 찾아주고 싶어요. 정상교: 30% 정도가 예전에 아이돌이나 인디음악하셨던 분들이고, 또 30% 정도는 좀 성공하신 분들이 많아요. 스타트업 대표님들이나 대기업, 변호사 분들이 음악의 꿈이나 셀프 마케팅 용으로 만드시죠. ‘변호사지만 음악도 해’, 이러면 되게 있어 보이잖아요. 나머지는 여유롭진 않지만 세상에 소리를 내는 게 굉장히 중요한 분들이에요. 이렇게 다양한 목소리를 내고 싶어하는 분들이 많을지 몰랐어요. 정상교: 저희가 와디즈에 프로젝트를 런칭하며 ‘60시간의 기적’이라는 멘트를 썼어요. 60시간 동안 음악을 만드는 걸 도와주고, 최저임금에 맞춰서 49만 6980원을 받아요. 음악 하나 만드는데 최소한 60시간은 걸리거든요. 그리고 음악 작업을 도와주는 우리 파트너들도 시간당 최저임금을 월급으로 받아요. 정상교: 애들은 “형, 저희가 어디 가서 기타 한 번 치면 50만 원 받아요”, 이러죠. 그런데 그럴 기회가 잘 없어요. 그래서 말했죠. “너 행사 있으면 100만 원까지도 버는 거 아는데, 지금은 손가락 빨지 않냐. 솔직히 너 100만 원 주고 쓸 사람 별로 없다. 우리나라 아티스트들이 후려치기 당하는 게 막 싸게 해주는 사람 너무 많고 그런 거 아니냐, 그런 거 신경쓰지 말고 우리가 하고 싶은, 할 수 있는 창작을 하자”고 설득했지요. 정상교: 그 친구들이 생각해 봤을 때도 어쨌든 매달 157만 원 월급이 나오고 4대 보험이 되니까 먹고 사는 건 이걸로 해결이 돼요. 그러면서 남는 시간에는 자기 곡 작업을 할 수도 있고요. 그래서 같이 하겠다는 동생들이 생기더라고요. 저희를 찾는 고객 입장에서는 엄청난 거죠. 시간 당 30만 원 이상 받는 애들이 곡을 만들어주는 거니까요. 정상교: 저희 초기 멤버 6명은 다 레슨과 연주로 한 달에 500만 원 이상 받던 프로들이에요. 한동근씨가 역주행해서 처음 스케치북 나갔을 때 기타 쳐주던 애, 이런 탑급 애들이에요. 이런 친구들에게 “남는 시간에 노느니 너의 인력을 나의 꿈을 위해 써달라”고 했는데 흔쾌히 허락해준 친구들이죠. 그런 능력 있는 분들이어야 저도 이런 일 같이 하는데 심적 부담이 덜하고요. 정상교: 20대 때 기획사에서 연습생 생활을 했어요. 제가 음악에 너무 미쳤는데 어머니가 연고대 이상을 가지 않으면 음악을 시켜주지 않겠다고 했어요. 제 딴에는 너무 음악을 하고 싶어서 죽기살기로 공부해서 연대 신학과를 갔고, 가자마자 음악을 시작했죠. 정상교: 솔로 음반은 냈지만, 사실 음반도 큰 의미가 없었죠. 상업적으로 흥하지 못할 걸 기획사도 저도 아니까. 많은 기획사에서 그렇게 해요. 오래 된 연습생들이 신인 연습생들을 가르치게 하고, 오래된 연습생에게는 아무렇게나 음반을 내주죠. 사실 전 그렇게 아이돌 보컬 트레이너와 작곡가 생활을 계속했을 뿐, 제대로 데뷔 못한다는 건 이미 알았어요. 정상교: 스물대여섯부터는 이미 좀 포기를 했던 것 같아요. 누가 봐도 저보다 뛰어난 상품인 친구들이 제 앞에 있다 보니까… 대표님들, 프로듀서님들, 그런 분들이 A급 연습생들에게는 아빠 미소를 지어주죠. 저에게는 “곡을 쓰거나 트레이너로 활동하면 어떻겠니” 라고 말하면서 짓는 그 표정과 눈빛. 그걸 보면서 ‘아, 나는 안되는구나’, 라는 걸 느꼈어요. 정상교: 할 줄 아는 게 음악 밖에 없으니까, 그 관성으로 계속 했던 것 같아요. 만들고 싶지 않아도 팔리는 음악을 만들어야 했죠. 레퍼런스에 맞춰서 걸리지 않는 수준으로 베끼는? 그런 곡들을 엄청 찍어 냈어요. 남들이 보기엔 다르게 들려도, 이미 제 안에서는 표절이라고 생각되니 도저히 못하겠더라고요. 결국 음악을 그만두고 서른 살에야 공익을 갔어요. 정상교: 지금은 많이 달라졌지만, 그때는 그랬어요. 이해가 안 가는 것도 아닌 게, 대표 입장에서는 연예인 키우고 TV 내보내고 하면 몇 억은 금방 나가요. 그걸 투자해서 그 이상을 뽑아낼 수 있는 곡을 택할 수밖에 없는 거죠. 어쩔 수없이 편한 길들을 선택하게 되고, 그럼 우리는 자기복제 아니면 표절을 하게 돼요. 몇 차례 멜론 10위권 안에 곡을 넣기도 했지만, 결과적으로 행복하진 않았죠. 예술가라면 다 똑같을 거에요. 만들어낼 때는 행복한데, 그게 상품화될 때 너무 괴로워요. 정상교: 네. 지금은 대중의 눈을 신경 쓰지 않고 음악을 만들잖아요. 찾아오시는 분들이 ‘이렇게 하면 돈 좀 될까요? 멜론 메인에 걸릴까요?’ 이런 이야기를 하지는 않아요. 고객은 좋은 시설에서 좋은 음악을 냈다는 사실로도 행복해하죠. 저는 그 사람들에게 음악을 만들어줬으니까 행복하고요. 그냥 크리에이티브만 남아있는 그게 너무 좋아요. 정상교: 남의 것을 한다는 느낌은 아니에요. 예를 들어 제가 요리사인데, A라는 손님에게는 소고기를 갖다 주고, B라는 손님에게는 돼지고기를 갖다주고, 그런 느낌이에요. 그 분이 제게 뭘 만들라는 게 아니라, 자기 이야기를 하면 그에 맞는 음악을 만들어주는 거죠. 정상교: 처음에는 저처럼 음악을 업으로 삼았지만 실패한, 그래도 자신의 음악을 하고 싶어하는 사람들을 돕고 싶었어요. 보통은 좋은 환경에서 음악을 만들 수 없거든요. 그래서 저희 스튜디오의 좋은 환경에서 음악을 만들게 해주자. 그걸 위해 좋은 장비 뿐만 아니라 부족한 부분, 예를 들자면 연주나 작곡도 채워주자. 그렇게 생각해서 일을 시작했어요. 리: 그런데 냉정하게 봐서 회사에 투입되는 비용이 너무 클 것 같아요. 그 많은 사람 월급에 그 비싼 장비에, 겨우 50만 원에 곡을 만들어주고. 그 돈은 어떻게 충당하나요? 정상교: 그래도 점점 소문이 나서 내년 중에는 BEP 맞출 수 있을 것 같아요. 지금까지는 제 저작권비로 때려 박고요. 정상교: 요즘은 회사 일 때문에 많이 줄었고, 한창 때는 월 8천 정도? 이건 단순 저작권료에 이것저것 붙은 매출 개념이지만요. 정상교: 메이저에 있을 때는 몰랐는데 곡을 최대한 많이 만들면 가능해요. ‘빵 터지는 한 곡’은 없어도 사람들이 무난하게 들을 수 있는 재즈나 피아노 곡을 최대한 많이 만드는 거죠. 기능성 음악들은 아예 전략적으로 만들었어요. 자기 전에 불면증 음악 듣고 자는 사람들이 의외로 꽤 되거든요. 그러다보니 수익이 적지는 않아요. 리: 그렇지만 지금처럼 저작권료 되는 곡을 찍어내며 고객들의 곡을 계속 만드는 건 불가능할 것 같아요. 현재의 적자는 어떻게 흑자로 돌릴 생각인가요? 정상교: 이미 고객들이 늘어나며 빠른 속도로 적자가 줄어들었어요. 내년에는 구독 시스템을 도입하려고 해요. 한달에 20–30 정도만 내면 언제든지 우리 스튜디오의 워크샵에서 음악을 배우고 장비도 조금씩 만질 줄 알게 되면서 곡을 내는 시스템을 만드는 거죠. 정상교: 이건 영업이 아니라, 지금은 팔면 팔수록 손해에요. 아무것도 모르는 일반인들이니, 저희가 음악 만드는 전 과정을 한 바퀴 체험하게 해 주면서 음악을 만들어주죠. 하지만 한 번 곡을 만들고 나면 자신도 어떤 음악을 하고 싶은지 감이 올 거 아니에요? 지금도 재구매율이 꽤 높은데, 그 다음부터는 직접 우리 멤버들을 찾아다니며 자신의 음악을 만들어가는 시스템을 구축하는 거죠. 정상교: 욕심내지 말고, 같이, 천천히, 많이, 음악을 했으면 좋겠어요. 그래야 음악을 통해 행복한 경험을 갖게 되잖아요. 자기가 공을 들일수록 상처만 받을 수도 있거든요. 더 내려놓고, 더 편하게 하라는 거죠. 정: 우리 어릴 때 다 피아노학원 다니잖아요? 그게 사람을 음악에게서 멀어지게 해요. 튠이 하나도 안 맞은 번들 피아노로 치면 정말 재미없죠. 자기 흥에 맞춰서 자연스럽게 해야죠. 그래서 저는 사람들한테 메트로놈 쓰지 말라고 해요. 일부러 느리게 쳤다 빠르게 쳤다 그렇게 해요. 그렇게 쳐야 감정 표현도 더 하고 자연스러운 음악을 만들어낼 수 있어요. 그냥 메트로놈에 맞추면, 자기가 듣기 싫은 음악을 하게 되죠. 정: 박자를 딱 맞춰서 칠 때와, 천천히 갔다가 다시 빠르게 칠 때 감정선이 완전 달라요. 뒤쪽이 훨씬 사람 같고 눈물이 나요. 그런데 한국은 딱딱 기준에 맞게만 가르치죠. 보컬도 마찬가지에요. 사실 프로 연주자들은 완벽하게 딱딱 맞추지 않아요. 그러면 인간미가 없어지거든요. 정: 제가 생각하는 것도 똑같아요. 그래서 장비에 엄청 돈을 들였어요. 좋은 음악이냐 나쁜 음악이냐는 취향이에요. 반면 좋은 사운드냐 나쁜 사운드냐는 정말 중요하죠. 우리가 만드는 음악은 실력 있는 장인들이 좋은 재료로 만드는 명품 가방인 셈이죠. 뭘 만들어도 기본 이상은 갈 수밖에 없고, 그러다보면 당연히 멋진 음악이 나와요. 정상교: 페이스북으로 누구나 글을 쓸 수 있는 세상이 되었고, 유투브로 누구나 영상을 찍을 수 있는 세상이 되었지만, 아직 누구나 음악을 할 수 있는 세상은 오지 않은 것 같아요. 음악을 하고 싶다면, 저희 회사에 오셔서 독서 모임 하는 것처럼 자기 이야기를 들려주시고, 음악을 만들어서 주위에 들려주셨으면 좋겠습니다. 감사합니다. 정상교: 제 생각에는 그냥 노래방에서 노래 부르는 거 핸드폰으로 찍어서 유튜브에 올리고. 이러다보면 재밌어하고 실력도 느는 거 같아요. 정상교: 저도 가수들 보컬 레슨 오래 했고 나름 프로라고 생각하는데, 보컬 레슨 받지 않았으면 좋겠어요. 그보다는 자기 목소리를 주의 깊게 듣는 게 좋아요. 사람들이 헬스장 가서 처음부터 50kg, 100kg 들지 않잖아요. 노래 부르는 것도 마찬가지에요. 처음부터 50kg짜리 고음(?) 지르려고 하면 당연히 성대 결절 걸리죠. 그보다는 말하듯 편하게 부르는 것에서 시작하는 게 좋아요. 세스릭스(스티비 원더와 마이클 잭슨의 보컬 트레이너)가 얘기했듯이 말하듯이 노래를 하는 게 중요하거든요. 기술부터 배우면 기술에 매몰되면서 내 목소리대로 노래를 못하게 되죠. 정상교: 나쁜 습관은 그냥 그런 습관이 없는 사람의 노래를 듣고, 따라부르고 듣고 따라부르다보면 자연히 성대가 그렇게 변해요. 근데 다들 50번 100번 따라부르지 않고 보컬 학원 가는 거죠. 자기 목소리 잘 들으면 나중에도 계속 늘어요. 하지만 다이어트 할 때 PT 끊고 코치에게만 의존하면, PT 끝나고 금방 요요 오잖아요. 노래도 성대라는 근육을 쓰는 거니까 똑같다고 보면 되죠.
3D 애니메이션이 상업 애니메이션의 주류를 차지하고 있지만, ‘해적(Aardman Animation Studio)’, ‘코렐라인(Henry Selrick)’, ‘파라노먼(Laika Studio)’, 그리고 ‘프랭킨위니(Tim Burton)’ 등 요즘에도 스탑모션 애니메이션은 꾸준히 제작되어 오고 있고 사랑 받아오고 있습니다. 디지털 애니메이션보다 많은 시간이 요구되고, 장면을 연출할 때 공간적 제약도 많이 있는 스탑모션을 계속 제작하는 이유는 무엇보다 스탑모션 애니메이션 특유의 ‘손맛’이 주는 매력 때문일 것입니다. 손으로 일일이 캐릭터의 관절을 움직이고 표정을 만들어가며 한 프레임씩 찍는 스탑모션은 불완전함에서 오는 자연스러움이 그 매력입니다. 디지털 시대에 아날로그의 '손맛'을 표현하는 아티스트 김강민님을 만나보았습니다. Laika Studio: ‘코렐라인’ 제작 회사였고, 최근에는 ‘파라노먼’을 자체 제작하였다. 시에틀에 위치해있다. Tim Burton: 애니메이션과 영화를 오가며 특유의 영상미를 만들어내는 감독. 애니메이션으로는 ‘유령신부’에 이어 2012년에는 ‘프랭킨위니’을 제작하였다. A) 한국에서 SADI(Samsung Art & Design Institute)에서 커뮤니케이션 디자인을 전공하였습니다. 1학년 전공 수업 중에 철사로 사람 손을 만든다거나 골판지로 독창적인 의자를 디자인 하는 등 수작업이 주를 이루는 수업이 있었습니다. 그 수업의 영향을 받아, 2학년때 듣는 컴퓨터를 이용한 그래픽 수업에서도 수작업으로 소스를 많이 제작하였습니다. 결국은 졸업작품까지 손을 많이 타는 스탑모션 애니메이션으로 제작하였습니다. Q) 커뮤니케이션 디자인 전공에서 스탑모션 애니메이션을 졸업작품으로 제작하는 경우는 흔하지 않은 것 같습니다. 갑자기 애니메이션에 흥미를 갖은 이유가 있었나요? A) 2학년 때 지인분을 통해 ‘윈디시티의 Elnino Prodigo’ 뮤직비디오 제작에 참여할 기회가 있었습니다. 뮤직비디오의 구성이 크게 드로잉 파트와 스탑모션 파트로 나누어져 있었는데, 저와 설화(프로잭트 파트너이자 아내분)가 스탑모션 쪽을 맡아서 제작하게 되었습니다. 스탑모션 애니메이션 제작이 처음이었기 때문에 우리가 잘 다룰 수 있던 종이를 이용했고, 작은 전구들을 이용해 간단한 조명을 설치해 집에서 찍었습니다. 촬영을 할 때도 셧터 릴리즈나 컴퓨터를 이용해서 촬영해야 흔들림 없는 화면을 찍을 수 있는데, 그 때는 그런 방법이 있는지도 몰라서 카메라 셧터를 직접 누르며 찍었습니다. 당연히 화면도 많이 흔들거렸지요. 정말 투박한 방법으로 만들었는데, 지금은 재현하기 힘든 그 느낌이 때로는 그립기도 합니다. 뮤직 비디오가 완성된 후 홍대 앞에 ‘이리까페’라는 곳에서 첫 시사회 겸 전시회를 했는데, 그 곳에서 처음 관객과의 소통을 경험했습니다. 근처 감자탕 집 아주머니가 떡도 만들어 오시고 사람들과 바닥에 앉아서 이야기하며 영상을 감상하는 경험이 너무 새로웠습니다. 학교에서 커뮤니케이션 디자인을 공부하면서 포스터 등을 디자인을 했지만, 이처럼 관객과 직접적으로 소통할 기회는 없었습니다. Q) 물론 상영회를 통해 관객과 만나는 것과 포스터 제작을 통해 관객에게 정보를 전달하는 것은 다른 방식의 소통입니다. 하지만 포스터도 사람들에게 정보를 전달하고 사람들이 그 정보에 반응하는 일종의 소통이 포함되어있지 않나요? A) 저에게 포스터는 주로 정보 전달이 목적인 미디엄이라면, 뮤직비디오는 관객이 즐겁게 봐주길 바라는 미디엄으로 전혀 다른 목적의 것 있었습니다. 뮤직비디오를 같이 보며 그 주제에 관해 웃으며 이야기 할 수 있다는 자체가 너무 좋았다고나 할까요? 이 작업을 계기로 졸업작품도 스탑모션으로 제작하게 되었습니다. A) 아니요. 그래서 뮤직비디오를 보면 모든 카메라 움직임이 일정한 속도로 움직이는 걸 알 수 있으실 거에요. 1초에 몇 장을 만들어야 되고, 빠르고 느린 움직임을 표현하려면 어떻게 해야 되는지 전혀 모르는 상태에서 시작했습니다. 또 세트 크기도 너무 작게 만들어서 카메라 움직임에도 너무 제약이 많이 있었습니다. A) Calarts(California Institute of the Arts)에서 공부하는 동안 스탑모션에 관한 수업을 듣기는 했는데, 컷아웃 방식의 스탑모션을 배우는 수업은 아니였습니다. 수업 중에 스탑모션을 이용한 작품을 제작해야 했기 때문에 자연스럽게 퍼펫과 세트의 재질에 관해 고민했습니다. 그러던 중 수채화 종이의 질감에 매료되어 수채화 종이를 이용하여 컷아웃 퍼펫을 제작을 하였습니다. 하지만 세트는 퍼펫과 다르게 입체적으로 만들었습니다. 입체적인 것과 평면적인 것이 한 프레임 안에 존재할 때 묘한 느낌을 만들어 주는 것 같아 주로 2D와 3D적인 요소를 섞어서 작품을 제작하고 있습니다. 컷아웃 방식을 좋아하는 또 하나의 이유는 디자인을 전공하면서 익힌 일러스트적인 느낌을 보여주기에 적합한 방식이기 때문입니다. Q) 학부 졸업작품인 ‘방문’은 골판지를 이용해 도시를 만들었습니다. 어디에서 영감을 얻으셨고 어떠한 메시지가 담겨 있는 건가요? A) ‘방문’의 시작은 저의 고향인 인천에 관한 기억을 묘사한 일러스트 북이었습니다. 인천 차이나타운은 미국, 중국, 일본 군들이 머물렀던 곳으로 여러 문화가 섞여있어 흥미로운 장소입니다. 처음 방문했을 때의 느낌을 바탕으로 일러스트 북을 제작하였는데, 입체적인 일러스트레이션을 일러스트 북에 포함하기 위해 골판지 도시를 제작하였습니다. 일러스트레이션을 위한 작업이 계속 발전되어 애니메이션까지 완성하게 되었습니다. Q) ‘방문’은 인천의 차이나타운에서 영감을 얻으셨군요. 38-39℃의 배경은 대중 목욕탕인데, 대중 목욕탕에 대한 특별한 기억이 있었던 건가요? A) 아버지를 회상할 수 있는 장소가 어디일까 하고 생각하니, 가장 먼저 떠오른 장소가 대중 목욕탕이었습니다. 어릴 때 거의 매주 낡은 대중 목욕탕에 가서 서로 등의 때를 밀어주고, 목욕이 끝나면 바나나 우유를 마셨던 기억이 제일 먼저 떠오르더군요. 사실 아버지와의 관계가 굉장히 서먹합니다. 그래도 우리가 유일한 스킨쉽을 할 수 있던 공간이 목욕탕이었습니다. 아버지 등을 볼 때면 짠한 느낌과 미운 느낌을 동시에 느껴지는 기분 있잖아요. 그 느낌을 영상으로 전달하고자 애니메이션으로 제작하였습니다. Q) 강민님의 작품 설명을 듣고 나면 ‘아~ 그런 뜻이 있구나.’ 하는 생각이 들면서 작품의 의도를 이해하게 됩니다. 하지만 대부분의 작품이 실험 애니메이션이기 때문에 처음 영상을 접할 때는 어떤 의도인지 완전히 이해되지는 않습니다. 포스터 제작과 같이 정확한 정보를 전달해야 하는 미디엄을 다루다가 실험 애니메이션과 같이 추상적으로 표현하는 미디엄으로 넘어온 이유가 있나요? A) 한국에서 디자인을 공부할 때는 반듯한 벽돌을 빈틈 없이 차곡차곡 쌓아서 깨끗하고 튼튼한 담을 만든다는 느낌이었는데, 유학을 와서 항상 자연에 둘러 쌓여 살고, 학교도 예술학교를 다니면서 깨끗하게 쌓여진 담에 조금씩 구멍을 만들어 갔습니다. 그 과정을 통해 조금 더 나 자신을 표현할 수 있는 공간을 만들었습니다. 자기 자신을 표현 하다 보니 추상적인 이미지가 많이 만들어 진 것 같습니다. 가장 ‘나’스러운 작품을 할 수 있는 시기인 학생 시절을 만끽한 거지요. 물론 약간의 후회도 있습니다. A) 너무 나만의 느낌으로 작품을 만들어 온 게 아닌가 하는 생각이 가끔은 듭니다. 지금은 약간의 투자금을 받고 제 작업을 할 수 있는 상황이 되었지만, 졸업 후에 일을 찾는데 어려운 시절도 있었습니다. 현재 진행하는 작품은 조금 더 대중들이 쉽게 이해할 수 있는 요소를 첨가하고 합니다. Q) 중간중간 커머셜 작업도 하고 핸리셀릭 스튜디오에서도 일하고 했지만, 강민님 작품의 중심은 단편 애니메이션인 것 같습니다. 단편 애니메이션을 계속 만드는 이유가 있나요? A) 선댄스나 AFI 영화제와 같이 세계적인 영화제에서 훌륭한 작품들과 제 영화를 같이 상영할 때면, 즐거움과 동시에 내가 아직 갈 길이 멀다는 것을 깨닫습니다. 영화제를 다녀오면 여기서 멈추면 안될 것 같은 느낌에 새로운 작품을 시작하게 됩니다. A) 7분 정도 분량의 스탑모션과 2디 그리고 약간의 3디가 결합된 방식의 단편 스탑모션 애니메이션입니다. 제목은 '사슴꽃'이고, 지난번 목욕탕 작품처럼 이번 사슴꽃도 1992년 여름 부모님과 사슴농장에서 사슴피를 마시고 복통을 느낀 제 경험을 토대로 제작했습니다. 지난 작업들은 컷아웃 캐릭터와 미니어처의 결합이었고, 이번 작품은 3D 프린터를 이용해서 캐릭터를 입체적으로 발전시켰습니다. 그리고 그 캐릭터 위에 수채화 종이를 덧대어 손맛과 종이의 택스쳐를 살려 스탑모션만의 따스한 느낌을 주기위해 노력했습니다. 로우폴리(low polygon)로 디자인된 작품들이 3D 애니메이션에서도 많이 나왔었기에, 다른 작품들과 다른 느낌을 만들기 위해서 디자인에 많은 시간을 투자했습니다. A) 네. 저에게 의뢰하는 커머셜이나 뮤직비디오는 대부분 제 다른 작품의 스타일을 좋아해서 부탁하는 경우가 많습니다. 그래서 제 방식으로 작업을 할 수 있는 자유가 주어지지요. 어떤 경우는 디자인부터 랜더링까지 전부 알아서 해달라고 맞기는 경우도 있어서 개인 작업하듯 진행했던 커머셜도 있습니다. 물론 헨리셀릭 스튜디오와 같이 큰 프로덕션에서는 그 곳의 스타일에 맞춰서 했습니다. 큰 프로덕션에서 일하는 것이 부담감이 있지만 그만큼 배우는 것도 많았습니다. 예를 들면 개인작업에서는 다루지 못하는 스케일의 작업을 하기도하고, 각 분야의 탑 아티스트들이 모여서 만들기 때문에 각각 세부분야에 대해 많이 배울 수도 있었습니다. Q) 작품들을 보면 굉장히 랜덤한 이미지들이 연속해서 나오기도 하고 연속성을 찾아보기 힘듭니다. 장면 연출은 어떤 방식으로 하나요? A) 저는 스토리보드를 굉장히 간결하게 그립니다. 머리 속에 큰 구상을 하고 중요하다 생각하는 장면들을 간단한 그립니다. 그리고 세트를 만들고 나면 카메라를 배치하면서 실제 장면을 구상합니다. 대략의 샷을 계획하고 촬영을 시작해도 촬영도중 장면이 다른 식으로 진행되곤 하지만, 바뀌면 바뀌는 대로 계속 진행합니다. 그래서 비연속적이고 즉흥적인 샷도 많이 포함되어 있습니다. Q) 즉흥적으로 이루어진 샷이 많이 있군요. 하지만 만약 프로덕션 규모를 키우려면 잘 짜여진 스토리보드가 있어야 팀원들과의 커뮤니케이션이 가능하지 않을까요? A) 네 맞습니다. 사실 사람이 늘어나게 되면 지금과 같은 방식으로 작업하기는 힘들겠지요. 하지만 디즈니나 픽사에서 만드는 단편과 같이 완벽하게 계획된 방식으로 진행한다면 경쟁력이 없을 것 같습니다. 인디의 독특함과 대중성의 밸런스를 잘 맞추어 나가는 것이 중요하다고 생각합니다. A) 스탑모션이 사실 메인 스트림은 아니여서 여러가지로 상업적으로 힘든 부분도 많이 있습니다. 하지만 만들고자 하는 이야기가 스탑모션으로 제작했을 때 가장 잘 전달된다고 생각하면 스탑모션도 충분히 시도해 볼만한 분야라고 생각합니다. 요즘은 컴퓨터 애니메이션만 고집하는 사람이 많은데, 만들고자 하는 이야기의 주제에 따라 다양한 미디엄을 다뤄보는 것이 좋다고 생각합니다.
8회 브런치북 대상 수상작인 정지음 작가의 『젊은 ADHD의 슬픔』이 출간되었다. 『젊은 ADHD의 슬픔』은 저자가 성인 ADHD 진단을 받은 26세의 어느 하루에서 시작한다. 깜빡 잊어버리고 뭐든 잃어버리는 실수투성이 삶에 익숙했던 그는 진단 후 복잡한 감정에 휩싸인다. 성격적 개성이라고 생각했던 특성들이 단지 질환의 증상일 뿐이라는 허무함과 괴로움, 어린 시절에 ADHD 치료를 받았다면 남들처럼 평범한 학창 시절을 보냈을 거라는 후회와 미련. 위로를 얻고자 비슷한 고민을 하는 ADHD 환자들의 이야기를 찾아보지만 전문 의학서의 차가운 ‘사실’들만 마주해야 했던 저자는 ‘흩날리는 집중력’을 붙잡고 자신의 이야기를 써 보기로 다짐한다. 『젊은 ADHD의 슬픔』은 엉망진창 실수투성이인 자신의 과거와 현재를 따뜻하게 품어 주는 화해의 기록이다. 못난 자신 때문에 외롭고 괴로운 모든 이를 향한 위로의 손길이기도 하다. 성인 ADHD에 대해서는 아직 알려진 바가 많지 않다. ‘ADHD’라는 단어에서 가장 먼저 연상되는 이미지는 아마도 수업 시간에 교실을 뛰어다니는 남자아이의 모습일 것이다. 회의 시간에 홀로 공상에 빠지고 중요한 미팅을 깜빡하고 흡연과 음주 욕구에 매번 굴복하는 성인 ADHD 환자의 모습은 잘 그려지지 않는다. 성인 ADHD의 증상은 아동 ADHD와 다른 모습으로 발현될 뿐 아니라 개인의 특성으로 이해되기 쉬워 당사자조차 질환에 대해 모르고 있는 경우가 많다. 성인 ADHD 발병률은 약 4퍼센트로 한국에서도 82만 명이 질환을 겪고 있을 거라 추정되지만, 실제 치료를 받는 비율은 1퍼센트에 불과하다. 『젊은 ADHD의 슬픔』은 성인 ADHD 환자가 일상에서 겪는 어려움을 솔직하게 풀어낸 보고서이자, 진단과 치료에 이르는 과정을 낱낱이 담아낸 성인 ADHD 환자들의 실용서다. ADHD의 증상과 검사 및 치료 내용에 대해서는 저자의 담당 의사인 ADHD 전문의의 감수를 거쳤다. 병원에 가면 어떤 검사를 받게 될까? ADHD 약물 치료의 효과와 부작용은 뭘까? ADHD인 것 같은데 병원에 가기 망설여질 때는 어떻게 해야 할까? 정지음은 이러한 질문들을 되뇌며 밤을 지새울 이들을 위해 자신의 경험을 가감 없이 풀어놓는다. 나아가 일상의 크고 작은 문제에 대해 솔직하고 유쾌한 해법을 제시한다. 온갖 딴생각에 빠지느라 청소를 시작하지도 못하는 스스로에게 청소를 하도록 하는 법, 소비 충동을 이기지 못해 돈이 줄줄 새는 지갑을 지키는 법 등. ‘도대체 왜 그러는 거야?’, ‘일부러 그러는 거야?’라는 주위의 타박에 노출되기 쉬운 ADHD 환자를 위해 문제를 최소화하고 자존감을 지키는 노하우도 공유한다. 성인 ADHD에 대한 무지의 한편에는 ‘혹시 나도 ADHD인가?’라는 농담 반 진담 반의 자조가 있다. 책 한 권, 영화 한 편, 심지어 짧은 영상 클립에도 집중하지 못하는 현대인들은 일터와 일상에서의 잦은 실수와 불가능, 그리고 이로 이한 박탈감을 호소한다. 남몰래 ADHD 자가 진단 테스트를 해 보는 마음에는 아무것도 제대로 해내지 못하는 스스로에 대한 불안과 답답함이 섞여 있을 것이다. 완벽과는 거리가 먼 저자의 이야기에 공감할 수밖에 없는 이유다. 『젊은 ADHD의 슬픔』은 완벽하지 못한 스스로가 원망스러운 모두를 위한 이야기다. 자신의 ‘모자람’을 솔직하게 털어놓고 신랄하게 자조하는 정지음은 모자람의 가장 명랑한 대변자다. 그가 그리는 성인 ADHD의 삶은 눈물나게 애잔한 동시에 슬플 틈 없이 유쾌하다. ‘문제아’로 불리며 어떤 미래도 꿈꾸지 못했던 과거의 자신에 대한 애틋함, 스스로도 이해할 수 없었던 실수들로 인해 힘들었을 가족과 친구들에 대한 미안함과 고마움, 그리고 모자람이 주는 새로운 가능성에 대한 긍정과 기대. 정지음은 이 모든 감정들을 자신만의 유머 속에 녹여 낸다. 『젊은 ADHD의 슬픔』은 결함에서 고유함을 발견해 새로운 가능성을 찾아나서는 씩씩한 발걸음이다. 이 책은 사람이 되는 것이 장래희망인 어떤 사람의 이야기이다. 이렇게 솔직하고 소심한 장래희망이라니. 그러나 이 소박한 목표는 너무나 쉽게 좌절된다. ‘평범함’이란 무엇일까. 이 책은 성인 ADHD를 겪는 한 사람의 이야기이지만, 모두의 이야기이기도 하다. 평균이라는 범주에 들고자 하는 사투는 모두의 경험이기 때문이다. 세상에서 제일 어려운 ‘평범함’. 책을 펼치자마자 나는 ‘평범함’에 실패하는 정지음의 이야기에 금세 매료되고 말았다. 하지만 평범함에서 벗어나는 차이야말로 우리를 위로하는 이 수많은 이야기와 정지음이라는 독특하고 눈물겨운 캐릭터를 탄생시킨 게 아닐까. 나는 그의 말을 믿는다. “모자람은 꽤 괜찮은 친구다.”라는 말을. 정신질환의 무게에 질식하지 않고 한 발 나아가는 것은 자신에 대한 ‘앎’으로부터 시작된다. ‘전두엽 이상’으로 인한 실수 연발, 주의 산만을 신랄하게 자조하면서도 줏대를 잃지 않고 자기점검을 해 나가는 과정이 유쾌하다. 질병에 절망하여 주저앉는 게 아니라, 울다가도 뚝 그치고 눈물에서 짠맛을 뽑아 배추라도 절일 기세다. 아무리 좌절의 불꽃으로 가열해도 풀 죽지 않는 위트와 낙관이 탱글탱글한 글발에 감겨 독서의 별미를 선사한다. ADHD가 아니더라도 타인의 시선과 불화를 겪어 본 이라면 고개를 끄덕일 터이다. 작가의 말처럼, 기상청이 뭐라고 해도 아무튼 해는 뜨니까. 스스로를 정의해 보려고 질문하는 날이면 어김없이 ‘불완전한 괴물’이라는 대답이 따라 붙었다. 나라는 존재는 파괴적으로 무능력해서, 자신을 망치는 식으로만 완전해지는 듯했다. 앞으로도 책에 쓰인 대로 망해 가겠지, 충동과 우울을 뭉쳐 공기놀이나 하며 살겠지 싶었다. 스티브 잡스나 에디슨도 ADHD라지만 위안이 되지는 않았다. 내가 아이폰이나 전구에 버금가는 발명을 하지 않는 이상, 그들과 동등해진 느낌에 기쁠 수는 없을 것이었다. 희망이 옅어질 때마다 자신을 사랑하지 못하는 사람들의 글을 읽고 싶었다. 작가가 한국의 미혼 여성 ADHD이고, 자기애로 가는 걸음마 중이라면 더 좋을 것 같았다. 하지만 아직 없었다. 세상에는 ‘네가 무엇이든 소중하고 아름답다’라는 식의 낙관이 유행했지만 내게 적합한 안심은 아니었다. 오랫동안 혼자 울던 사람은 쉽게 웃는 방법을 경계하게 되는 모양이었다. 실제로 난 괜찮지 않았고, 몇 년째 도망다니며 그저 삶을 유예하는 중이었다. 그 시절 내가 숨긴 장래 희망은 그냥 ‘사람’이었다. ‘천방지축 어리둥절 빙글빙글 모두가 정신이 없는’ 짱구 인생 말고, 훌륭하게 살지, 훌륭하지 않게 살지 결정권을 소유한 정제된 성년의 상태 말이다. ADHD 진단 후 엄청난 패배감에 휩싸인 데는, 이 미친 정신병이 내 10대를 홀랑 훔쳐 갔음을 아주 뒤늦게 깨달아 버린 이유도 컸다. 그리고 나는 의외로…… 복도에 얼룩진 껌 떼는 일을 좋아했다. 껌 떼기는 교무실 복도로 등교한 내가 반성문을 다 쓴 후 이행해야 하는 임무였다. 같이 징계를 받는 친구나 선배들은 죄다 그 일을 싫어했다. 착한 선생님은 고무장갑을 줬지만, 아닌 경우 맨손으로 수세미와 껌 칼, 퐁퐁을 다뤄야 했다. 더러운 일이었다. 그러나 내 손이 닿아 거룩할 정도로 깨끗해진 복도를 보면 삼모작에 성공한 농부처럼 즐거웠다. 슬프게 짐작건대…… 껌 떼는 일은 내가 학교란 공간에서 성취감을 느낄 수 있는 유일한 작업이었던 것 같다. 다른 애들이 진로에 대한 가능성을 긁어모을 때 나는 씹다 뱉은 껌딱지나 모으며 위안을 챙긴 것이다. 내가 겪은 불이익은 대체로 내 잘못이지만, 이 지점을 떠올리면 어쩔 수 없이 서글픈 기분이 된다. 처음부터 완벽하게 가려는 욕심들은 결국 나를 무수한 완벽에서 추방시켰다. 허접스러움을 묵인할 때 실행력이 생기고, 스타트가 있어야 진행도 된다는 걸 배우고 있다. 결국 나에겐 나만이 유효하고 고유하다. 나는 너무 나답게 아름다워서 모든 타인에게 해석에 대한 실패를 주었다. 최후의 오해들을 아우르는 해답은, 그것들을 아예 풀지 않는 것이었다. 나는 오로지 내게만 나를 해명한다. 가끔은 그조차 필요 없다. 우리는 입으로 하는 말을 멈추고 필담을 나누기 시작했다.
전직 마피아, 현직 작가(백수) 프레드 가족은 정체를 숨기고 노르망디의 작은 마을, 숄롱쉬르아브르에 정착한다. FBI 요원들 또한 항상 주위를 맴돌며 이들을 감시한다. 엄청난 권력을 휘두르고 사람들을 공포로 장악하던 프레드, 이들 가족은 과거의 화려한 영광을 지우고 조용히 숨어 살 수 있을 것인가? 프랑스 노르망디, 조용한 소도시 숄롱쉬르아브르에 블레이크 가족이 이사를 온다. 어딘지 수상쩍은 가장 프레드, 나이를 가늠할 수 없지만 우아하고 아름다운, 강렬한 카리스마를 숨기고 있는 아내 매기, 이름 그대로 천사처럼 아름다운 딸 벨, 그리고 조용하지만 야심 찬 눈빛을 간직한 막내아들 워런. 이들은 미국에서 이주해 온 평범한 가정인 듯하지만 사실 아버지 프레드는 미국을 주름잡던 마피아 라 코사 노스트라의 보스였다. 마피아 침묵의 계율 을 배반하고 법정에서 증언하는 대신 FBI의 보호를 받으며 이곳, 프랑스까지 밀려 온 것이다. 하지만 그 누구의 눈에도 띄지 않고 조용히 지내기엔, 이 가족, 어딘가 무시무시하다. 한낮에도 잠옷을 입고 어슬렁거리는 프레드는 겉보기엔 반백수가 틀림없는데, 자칭 작가 행세를 한다. 노르망디 상륙작전에 관해 쓰기 위해 이 마을에 정착했다면서, 정작 그에 대해선 이웃집 남자보다도 제대로 알지 못한다. 그것뿐만이 아니다. 바비큐 파티에 초대받아 온 남자가 불붙이는 법에 대해 자꾸 간섭하며 깐죽거리고, 수도 배관을 고치러 온 남자가 은근히 자기를 무시하는 것 같은 느낌이 들자 프레드는 그만 머리끝까지 화가 나 망치-혹은 불쏘시개-를 집어 든다. 매기는 학교 가는 아이들에게 아침을 차려 주고, 집안 청소가 끝나면 장을 보러 가는 평범한 주부다. 아침부터 피넛버터를 찾는 아들을 위해 슈퍼에 가지만 도무지 찾을 수가 없어 슈퍼 주인에게 물어본다. 그러나 슈퍼에 있던 프랑스인들로부터 미국인의 식생활 운운하며 된통 창피를 당한다. 화가 난 매기는 조용히 기름과 라이터를 찾아든다. 금발머리 아름다운 미국 소녀의 전학에 학교가 떠들썩해지고, 곧 테니스 부 남자아이들이 집에 태워다 주겠다며 벨에게 접근한다. 그들은 집이 아닌 으슥한 곳으로 차를 몰고, 벨은 남자아이들의 뻔한 속셈을 눈치 채지만 조용하기만 하다. 그리고 드디어 한 남자 아이가 벨의 몸을 더듬거리려는 순간, 벨은 테니스 라켓을 슬쩍 움켜쥐는데……. 이사 첫날 워런은 학교 일진들에게 얻어맞는다. 하지만 이것은 시작일 뿐. 워런은 은밀하게, 조용하게, 이들의 정보를 수집하고, 약하고 괴롭힘 당하던 아이들을 중심으로 자신의 세력을 키워 간다. 그에게 있어 미국을 주름잡는 대부였던 아버지는 존경과 선망의 대상. 이제는 볼품없어진 아버지를 대신해 그는 차기 마피아 대부가 되어 세계를 정복하는 꿈을 꾼다. 숄롱쉬르아브르는 평생 가도 텔레비전 뉴스에 이름 한 번 거론되지 않을, 신문에 단신 하나 실리지 않을 조용하고 평범한 작은 마을이었다. 하지만 프레드 가족이 이사 오면서부터 이 마을은 시끌벅적해진다. 수도 배관 수리공이 의문의 사고로 전신을 다쳐 입원하기도 하고, 아무 이유 없이(?) 마을 슈퍼가 폭발한다. 아이들 코 묻은 돈이나 뺏어가던 학교 일진들이 정체불명 전학생에게 호되게 당하고, 하늘에서 내려온 듯한 아름다운 소녀가 마을 사람들의 넋을 빼놓는다. 프레드는 사실, 법정에서 증언하는 대신 FBI의 보호를 받으며 숨어살게 된 전직 마피아 일원이었다. 모든 이들이 프레드 앞에서 벌벌 떨며 목숨을 구걸했으며, 아내 매기 또한 마피아의 안주인으로서 남부러울 것 없이 호사스러움을 누렸다. 워런은 어린 나이에 강한 남자들의 세계를 보며 동경을 키우던 소년이었으며 벨은 아버지의 권력과 미모를 입고 현생에 나타난 공주와 다름없었다. 이들은 지난날의 생활 습관과 본성을 버리지 못하고, 마을에는 서서히 이들의 정체가 드러나기 시작한다. 그리고 결국, 프레드를 잡아 피비린내 나는 복수를 하고자 하는 마피아 집단, 라 코사 노스트라가 숄롱쉬르아브르까지 찾아오며 마을은 발칵 뒤집어진다. 육탄전에서부터 스나이퍼, 바주카포까지 등장하는 블록버스터 급 액션이 펼쳐져 독자들의 혼을 쏙 빼놓지만, 이 소설이 프랑스에서 30만 부가 넘게 팔리고, 전 세계에서 출간된 이유는 단지 이 때문만은 아니다. 프레드네 가족은 각자에게 관심도 없는 콩가루 집안처럼 보인다. 화려한 과거를 그리워하는 프레드는 자칭 작가랍시고 집에서 뒹굴거리기만 하고, 가장으로서의 권위와 존경도 점차 사그라지는 것만 같다. 매기를 비롯하여 벨과 워런은 여기저기 정기적으로 떠돌며 숨어 살아야 하는 탓에 정작 그들이 원하는 것은 하지도 못하고, 친구조차 제대로 사귀지 못하며 남편과 아버지에 대한 불만을 쌓아 간다. 하지만 마피아의 습격이 벌어지면서 이들은 점차 가족의 의미를, 자신이 살아가는 이유를, 주어진 여건에서 행복을 찾아가는 방법을 각자 깨달아 간다. 이 소설을 끝까지 읽은 후, “끝내주게 재미있고 놀랍도록 감동적이다.”(《가디언》)라는 말이야말로 군더더기 없는, 가장 명료하고 정확한 평가라는 사실을 깨닫게 될 것이다. 1961년 파리 외곽에서 선박 공사장 인부인 이탈리아인 아버지의 아들로 태어났다. 어린 시절 책 읽기보다 ‘미드’에 푹 빠진 소년이었던 그는 고등학교 졸업 후 잠시 문학과 영화 공부를 하다가 미술 갤러리 경비 같은 각종 아르바이트를 전전하며 생활 전선에 뛰어들었다. 이 무렵 『침대칸의 오해』, 『검은 바탕 위 붉은 네모 세 개』 등 누아르 색채가 짙은 초기작들을 썼다. 1991년 발표한 장편 『낙오자들의 코미디』로 추리문학 대상 등 세 개의 문학상을 휩쓸며 흥행 작가의 반열에 올랐고, 2001년 영화 「내 입술 위에」(한국에는 「내 마음을 읽어 봐」라는 제목으로 개봉했다.)로 세자르 영화제 시나리오 상을 수상했다. 이후 지금까지 소설가 및 영화와 만화 시나리오 작가로 활약 중이다. 2004년 발표한 장편 소설 『패밀리』를 통해 마피아 세계의 연대기를 방불케 하는 치밀한 구성과 속도감, 육탄전에서부터 바주카포까지 등장하는 블록버스터 급 액션, 그리고 밤이나 낮이나 낡은 타자기를 품에 안은 채 지난날의 회한과 고뇌에 빠진 주인공을 통해 유머와 아이러니가 가득한 블랙코미디를 선보였다. 대학에서 불문학을, 대학원에서 한국 현대시를 공부했다. 이후 출판사에서 일했고, 프랑스 부르고뉴-프랑슈콩테 대학에서 비교문학 박사 학위를 받았다. 현재 프랑스에 거주하며 번역가이자 엑스-마르세유 대학 강사로 일하고 있다. 한국어로 옮긴 책으로 『모비딕』, 『섹스와 거짓말』, 『그녀, 아델』, 『세상의 마지막 밤』, 『인생은 짧고 욕망은 끝이 없다』, 『노아』 (전 2권) 등이, 프랑스어로 옮긴 책으로 『멈추면 비로소 보이는 것들』, 『물방울 삼형제의 모험』 등이 있다. 전직 마피아, 현직 작가(백수) 프레드 가족은 정체를 숨기고 노르망디의 작은 마을, 숄롱쉬르아브르에 정착한다. FBI 요원들 또한 항상 주위를 맴돌며 이들을 감시한다. 엄청난 권력을 휘두르고 사람들을 공포로 장악하던 프레드, 이들 가족은 과거의 화려한 영광을 지우고 조용히 숨어 살 수 있을 것인가?
"Guten Tag! Herzlich willkommen bei Hanwha Advanced Materials Germany!" 안녕하세요! 유럽의 중심 독일에 오신 것을 환영합니다! 독일 Bayern주 Dietfurt 시에 위치한 한화첨단소재 독일법인에서 근무 중인 태양광소재영업팀 박인호, BuffLite영업팀 이병욱입니다. 세계 자동차 시장을 선도하고 있는 독일에서 근면 성실한 현지 직원들과의 협업으로 업무 프로세스를 배우고, 주말에는 다양한 유럽 국가들을 방문하면서 현지 문화체험도 활발하게 하고 있습니다. 아마도 많은 분들이 해외연수에서는 어떤 일들이 일어나는지 궁금해하실 것 같은데요. 그래서 그동안 경험한 것들을 여러분께 공유하고자 합니다! 한화첨단소재 독일법인에서는 어떤 일을 하고 있는지 궁금하실 텐데요. 독일 법인에서는 사출(Injection-Molding), 열성형(Thermo-Forming) 및 프레스 성형 기술을 통해 Wheel Arch Liner(휠아치라이너), Under Body Shield(언더바디쉴드) 등의 부품을 생산하고 있습니다. 이런 부품을 바탕으로 여러분들이 잘 알고 계시는 Audi, Volkswagen, BMW, Porsche 등 글로벌 OEM의 파트너로서 한화 브랜드 제품을 공급하고 있습니다. 독일법인에서는 2018년 예정된 신규 프로젝트에 대응하기 위해 지난 2월부터 공실 증축 공사를 시작하였습니다. 불과 3개월 만에 외벽 공사를 마치고, 6월부터는 신규 설비 설치 작업을 하고 있습니다. 안전하게 공사를 마치길 기원하며, 한화첨단소재 독일법인이 앞으로 더 많은 글로벌 플레이어와 협력할 수 있기를 기대합니다. 독일에 왔으니 당연히 독일어를 배워야 하겠죠? 독일법인에서는 현지 직원들의 비율이 매우 높기 때문에 저희는 조금씩 배운 독일어 실력으로 사무실 및 현장 직원들과 소통하며 생산, 영업 프로세스를 이해하고자 노력하고 있습니다. 독일 직원들은 상호 간에 업무자료를 원활하게 공유할 수 있도록 체계적인 서버 시스템을 구축하여 업무 효율을 높이고 있다는 점이 인상 깊었습니다. 독일에는 다양한 산업 전시회들이 개최되기 때문에 사무실 밖에서도 직접 보고 체험할 수 있는 기회가 많습니다. 그 동안 두 번의 전시회에 방문할 수 있었는데요. 첫 번째는 부직포 소재의 기술을 엿볼 수 있었던 프랑크푸르트의 TechTextil 전시회, 그리고 유럽의 신재생 에너지 산업의 집결지인 뮌헨의 InterSolar 전시회였습니다. 다양한 산업 전시회를 관람하면서 첨단산업의 현황을 파악하고, 미래 기술까지 엿볼 수 있었습니다. 또한, 고객사인 BMW의 Regensburg 공장 투어를 진행하면서 완성차 조립라인에서 한화첨단소재 부품이 조립되는 것을 확인할 수 있었는데요. 한화첨단 소재 부품이 하나씩 조립되는 장면을 직접 눈으로 확인하니 한화첨단소재 일원으로서 자부심을 느낄 수 있었습니다. 독일에서 가장 하고 싶었던 것 중 하나는 축제에 참여하는 것이었는데요. 축제에서 현지인들과 함께 볼거리, 먹거리를 함께 즐기며, 그들의 문화를 몸소 체험해보고 싶었습니다. 그래서 Dietfurt 지역 축제에 참여하였습니다. 축제에 온 많은 사람들과 함께 어울리며 그들의 문화를 직접 경험해본 것은 잊지 못한 추억이 될 것 같습니다. 독일에서 근무하는 동안 유럽 현지인들과의 교류는 매우 중요합니다. 그렇기 때문에 현지 직원들과 친해지기 위해 많은 노력을 했는데요. 사람과 사람이 친해지는 가장 쉬운 방법은 함께 어울리는 것이라고 생각했습니다. 그래서 축제도 함께 가고, 인근 도시인 Regensburg로 여행을 떠나게 되었습니다. 독일법인 직원들과 공연도 함께 관람하게 되었는데요. 미니 콘서트를 함께 즐기며, 박수도 치고 함성도 지르면서 우정을 돈독히 쌓아갈 수 있었습니다. 이렇게 사무실에서 벗어나 업무 외적으로 다양한 체험을 함께 즐기는 것을 통해 독일법인 직원들과 좀 더 가까워질 수 있었습니다. 일도 열심히! 휴식도 열심히! 그래서 주말도 그냥 보낼 수 없는데요. 특히 독일은 유럽의 중심부에 위치해있어, 인근 도시로 여행하기 편하다는 큰 장점을 가지고 있습니다. 그래서 주말을 이용해 독일을 비롯해, 프랑스, 스페인, 오스트리아, 스위스 등 인접 국가들을 방문하며 다양한 유럽을 만끽하고 있습니다. 특히, 최근에 여행한 스위스 인터라켄에서 보았던 만년설의 아름다움이 가장 기억에 남습니다! 마지막으로 정말 맛있는 독일음식을 소개해드리도록 하겠습니다. 독일 대표음식으로는 독일식 돼지족발인 Haxen, 계란반죽으로 만든 남부지방 전통 누들인 Spatzle 그리고 Nuremburg 지역에서 유명한 소시지 등이 있습니다. 독일음식과 맥주가 함께라면 한국음식이 전혀 그립지 않습니다!^^ 또한, 인접국가 오스트리아의 Schnitzel도 독일에서 즐겨먹는 음식 중 하나입니다. 지금까지 독일 생활에 대해 소개해드렸습니다. 재미있게 보셨나요? 남은 기간 동안 독일어도 열심히 배우고, 직무 연수, 문화체험도 적극적으로 임하고 본사에 복귀하도록 하겠습니다.
긴키-간사이 지역(게이한신)의 중심부에 자리하며, 동쪽으로는 나라현, 서쪽으로는 효고현, 남쪽으로는 와카야마현, 북쪽으로는 교토부와 접한다. 부의 서남쪽으로 오사카만을 끼고 있어, 예부터 가미가타(上方)라고 불린 긴키 지역 관문 구실을 하였다. 또한 세토 내해를 통한 주고쿠, 시코쿠, 규슈와의 해상 교역도 성행하였다. 서북부 효고 방면으로 도요나카시(및 이케다시)를 통과한다. 교토 방면으로는 한큐 전철 노선을 따라서 스이타시~셋쓰시~이바라키시~다카쓰키시(+시마모토 초)가 이어지고, 게이한 전기철도 노선을 따라서는 모리구치시~카도마시~네야가와시~히라카타시로 이어진다. 난카이 전기철도 노선(본선)을 따라 다카이시시~이즈미오쓰시(+이즈미시)~다다오카정~기시와다시~가이즈카시~(구마토리정)~이즈미사노시~다지리정~센난시~한난시~미사키정로 이어진 뒤 와카야마로 빠진다. 기시와다성(岸和田城) 덕택에 나름 이름이 알려진 지역이다. 다만 동시에 오사카부에서 치안이 가장 개판이기로 유명한 것은 안 자랑. 예로부터 일본의 수도로서 자리잡은 교토부에 가까운 데다 야마토 강, 요도 강 및 오사카만과 같은 해운에 유리한 지형적 특성을 갖춘 덕분에 6세기 말 ~ 8세기 초엽의 아스카 시대에는 이미 도시로서의 자리잡은 것으로 여겨진다. 이 당시에는 아직 오사카라는 이름으로 불리지는 않았으며, 주로 나니와 (難波)[3] 등으로 불리며 지역의 요충지로서 발달하였다. 오사카(大坂)[4]로 불리기 시작한 것은 15세기 무렵으로, 이 즈음에는 하카타와 함께 당대 무역의 중심지로 이름을 떨치던 사카이를 권역에 넣은 중추 도시로서 기능하고 있었다. 이후 16세기 초반 이시야마 혼간지가 오사카에 자리를 잡으면서 한동안은 사찰 마을로서 번영을 누렸다. 그러나 16세기 말엽 오다 노부나가와 이시야마 혼간지간의 대립이 벌어지면서 큰 타격을 입으나, 이후 도요토미 히데요시가 혼간지가 있던 자리에 현재의 오사카성을 세우면서 다시금 지역 정치 경제의 중심지로 자리잡게 된다. 이후 도요토미 가문의 몰락과 도쿠가와 가문의 권력 승계를 놓고 오사카 겨울의 진, 오사카 여름의 진으로 일컬어지는 두 차례의 전쟁을 겪으며 정치의 중심지는 도쿠가와 이에야스의 본거지인 에도, 현재의 도쿄로 넘어가게 되나, 덴노가 있는 교토의 턱밑에 자리잡고 전통적으로 중앙 정부에 비협조적이던 주고쿠, 시코쿠, 큐슈를 견제할 수 있는 지리적 중요성과 무역항 사카이를 비롯한 경제적 중요성으로 인해 여전히 지역 중심 도시로서의 위상은 유지하게 된다. 현재의 오사카(大阪) 라는 명칭이 병용되기 시작한 것은 이 에도 시대 무렵으로 추정되며, 정식 명칭으로 자리잡은 것은 메이지 유신 이후의 일이다. 이 시기, 일본의 수도가 정식으로 교토에서 도쿄로 이전되며 일시적인 침체를 겪였으나, 섬유 및 방적 등의 경공업이 발달하면서 다시금 활기를 띄게 된다. 관동대지진 이후로는 잠시나마 인구수로 당시의 수도였던 도쿄시를 뛰어넘기도 하였다. 이후 일본이 일으킨 희대의 병크 태평양 전쟁 기간 중에는 조폐국, 기계 공장 등이 공습으로 파괴되는 등 철저한 관광 응징을 받았으며, 이들 공장 중 일부는 폭격을 피해 주변의 위성 도시로 이전, 이후 오사카부 주변의 위성 도시들의 성장에 기여하게 된다. 오사카의 쇠퇴는 전후의 고도성장기로 진입하면서부터 시작되었다. 한신 공업 단지 내에서도 비교적 경공업의 비중이 높았던 오사카는 중화학 공업, 금융 서비스업으로 산업 구조가 점점 고도화되어가는 과정에서 뒤쳐지게 되고, 도쿄 올림픽을 전후해서 일본의 경제 중심지라는 지위 역시 도쿄에 완전히 건네주게 되어, 오사카 박람회 등을 통해 반짝 성장을 기록하기도 했지만 결국에는 만년 콩라인 2인자의 자리로 내려앉게 되었다. 그에 더해 1990년대 초반의 버블 붕괴 및 잃어버린 20년의 시작, 1995년의 한신 아와지 대지진의 직격타를 받으며 지역 경제가 휘청거리게 되고, 다른 지방 자치 단체들과 마찬가지로 오사카부 및 오사카시 역시 엄청난 부채를 떠안게 된다. 그러던 것이 유바리시의 지방 자치 단체 파산이라는 초유의 사태를 계기로 재정 건전화의 목소리가 대두, 이를 배경으로 희대의 개초딩 하시모토 도오루가 오사카도 구상이라는 떡밥 기치 아래 오사카 유신회 및 일본 유신회를 결성하는 기반을 제공하기도 하였다. 그러나 2015년 5월 17일 (일요일) 에 오사카시에서 벌어진 오사카도 구상에 대한 주민투표가 근소한 차이로 부결되고 하시모토 도오루가 정계 은퇴를 선언함으로서 당분간 오사카부 - 오사카시의 이중 구성 체제는 유지될 것으로 보인다. 간사이 방언의 대명사 격인 방언이 바로 오사카 방언이다. 대한민국에서는 주로 동남방언으로 치환되는 경향이 강하며, 주된 화자의 성향이나 어휘적 특성, 해당 국가 내에서의 지방색이라는 측면에서도 유사점이 많은 것으로 인식된다. ↑ 일반적으로는 오사카부, 교토부, 효고현, 나라현, 미에현, 시가현, 와카야마현이 이에 속한다. 단, 긴키 지방의 정의는 일본 내에서도 여러 의견이 있다. 대표적으로는 1) 미에 현을 뺀 2부 4현, 2) 미에 현을 빼고 후쿠이현을 넣은 2부 5현, 3) 미에 현, 후쿠이 현, 고시마현을 넣은 2부 7현, 4) 미에 현, 후쿠이 현, 도쿠시마현, 돗토리현을 포함하는 2부 8현을 들 수 있다. ↑ 오사카부, 교토부, 효고현, 나라현, 시가현, 와카야마현. 단 이 경우도 긴키와 마찬가지로 최대 2부 8현까지(+미에(주부), 도쿠시마(시코쿠), 돗토리(산인), 후쿠이(호쿠리쿠)) 포함된다는 의견도 존재하고, 간사이 관광청 등지에서는 2부 8현을 민다.
대부분의 침해사고들은 보안 시스템 부족 등의 1차적인 문제가 아닌, 부정확한 현황 파악과 보안 담당자의 시스템 관리 소홀로 인해 발생하는 경우가 대부분이며, 이는 관리자와 보안 담당자의 보안인식 부족에 기인한다. 최근의 침해사고 유형은 단순히 한 가지의 기법만이 이용되는 것이 아니라 시스템 취약점과 더불어 네트워크의 구성을 활용하는 등의 다양한 기법이 사용되고 있어, 사고 예방을 위해서는 최초 시스템을 구축하는 단계에서부터 보안을 고려하는 것이 점차 중요해지고 있다. 본 가이드에서는 일반 업체에서 운영 시스템과 네트워크 장비를 이용해 서비스 환경을 구축할 때 적용해야 하는 최소한의 보안 설정과 취약점 점검 항목을 다루고자 하였다. 시스템의 최초 설치 시 필요한 기본적인 절차와 항목들을 체크리스트 형태로 제시하였으며, 웹어플리케이션 취약점 점검 등 최근의 공격기법에 대한 점검과 대응책을 담고자 노력하였다. 본 가이드에서는 시스템 또는 네트워크 장비에서 적용되어야 하는 기본 사항들을 언급하였으며, 운영 장비의 세부 설정에 대해서는 직접적으로 언급하지는 않았다. 실제 세부 설정 방법 등은 해당 장비의 매뉴얼 또는 장비 유지 보수업체를 통해 확인하여 작업을 하여야 한다. 제2장에서는 웹 서버 시스템과 관련하여 OS 자체의 보안 설정과 더불어 웹 서버의 보안 설정 및 점검방법에 대해 알아보며, 제3장에서는 네트워크 장비에서 문제가 될 수 있는 취약점들과 점검방법에 대해 알아보도록 한다. 제4장에서는 일반적으로 많이 이용되고 있는 My-SQL, MS-SQL, Oracle 등, DBMS의 취약점과 함께 안정적인 운영을 위해 필요한 보안설정에 대해 알아보며, 제5장에서는 최근 해킹에 자주 이용되고 있는 SQL Injection, XSS 등의 웹 어플리케이션 취약점에 대한 보안 대책과 점검방법에 대해 알아보도록 한다. 웹 서버의 경우, 아무리 웹 서버를 안전하게 설정 및 운영한다 해도, 웹 서버가 설치될 OS가 안전하지 않다면 결코 웹 서버의 안전을 보장할 수 없다. OS 벤더사이트나 보안 취약점 정보 사이트를 주기적으로 방문하여 현재 사용하고 있는 OS에 대한 최신 취약점 정보를 얻고, 패치 등 관련된 보안대책을 신속하게 적용하도록 한다. 정기적으로 취약점 점검 도구와 보안 체크리스트를 사용하여 호스트 OS의 보안 취약점을 점검한다. 점검 결과로 발견된 취약점들은 보완조치하고 조치사항은 히스토리 관리를 위해 기록해 둔다. 웹 서버의 중요도를 고려하여 가급적이면 웹 서버 전용 호스트로 구성하도록 한다. 웹 서비스 운영에 필요한 최소한의 프로그램들만 남겨두고, 불필요한 서비스들은 반드시 제거 하도록 한다. 시스템 사용을 목적으로 하는 일반 사용자 계정들은 모두 삭제하거나 최소의 권한만 할당한다. 오로지 관리자만이 로그인이 가능하도록 한다. 웹 서버를 구축한 후에는 컴파일러 같은 소프트웨어 개발 도구와 백업파일들을 제거 하도록 한다. 이러한 도구들은 공격자가 서버에 침입한 후에 공격코드를 컴파일하거나, 웹 페이지의 소스확인을 통해 DB 접속계정정보 등이 유출될 수 있다. 관리목적의 웹 서버 접근은 콘솔 접근만을 허용하는 것이 가장 좋다. 그것이 불가능하다면 관리자가 사용하는 PC의 IP만 접근이 가능하도록 접근제어를 수행한다. 웹 서버를 DMZ 영역에 위치시키도록 한다. 웹 서버를 방화벽에 의해서 보호 받도록 하고, 웹 서버가 침해당하더라도 웹 서버를 경유해서 내부 네트워크로의 침입은 불가능하도록 구성한다. 관리자 계정의 패스워드는 모든 보안의 가장 기본이다. 하지만 이런 기본이 지켜지지 않아 여전히 해킹사고가 많이 발생하고 있다. 패스워드 보안은 모든 보안의 기본이자 가장 중요한 필수 보안 사항이다. 관리자 계정 패스워드는 유추가 불가능하고 패스워드 크랙으로도 쉽게 알아낼 수 없는 강력한 패스워드를 사용하도록 한다. 패스워드는 길이가 최소한 8자 이상이고, 이름이나 계정명으로 유추할 수 없는 것이어야 한다. 또한 사전에 없는 단어를 사용하도록 하고, 기호문자를 최소 한 개 이상 포함시키도록 한다. 관리자 계정 패스워드의 주기적인 변경 또한 중요하다. 관리자 계정을 포함한 주요 계정의 패스워드는 내부적으로 규정한 주기마다 변경하도록 하며, 변경 시에는 일정한 규칙을 가지지 않도록 한다. 관리자 계정이 아닌 일반 사용자 계정으로 관리자 계정이 사용하는 파일들을 변경할 수 없도록 해야 한다. 만약 관리자 계정보다 권한이 낮은 일반 계정으로 관리자가 실행하거나 쓰기를 수행하는 파일들을 변경할 수 있다면 관리자 권한 획득이 가능하다. 웹 서버 소프트웨어가 소스코드와 바이너리 형태로 배포되는 경우, 보안상 가장 좋은 것은 소스코드를 다운로드 받아 필요한 기능만 설치하는 것이다. 소스의 다운로드는 해당 프로그램의 공식 사이트를 통해 다운로드 받으며, 다운로드 후 MD5 해쉬값을 비교하도록 한다. 웹 서버를 설치하기 전부터 보안설정을 안전하게 끝낼 때까지 호스트의 네트워크 접속을 차단하도록 한다. 보안설정이 완전히 끝나지 않은 상태에서 웹 서버가 외부에 노출될 경우 쉽게 해킹 당할 수 있으며, 그 이후에 취해지는 보안 조치들이 의미가 없게 될 수 있다. 시스템 전체적인 관점에서 웹 프로세스가 웹 서비스 운영에 필요한 최소한의 권한만을 갖도록 제한한다. 이렇게 하여 웹사이트 방문자가 웹 서비스의 취약점을 이용해 시스템에 대한 어떤 권한도 획득할 수 없도록 한다. 시스템 운영 시, root 권한으로 웹 데몬이 재구동되고, 웹 취약점을 통해 접속권한을 획득한 경우 root 권한을 획득하게 되므로 웹 서버 관리시에는 일반적으로 사용되는 nobody 권한으로 웹 프로세스가 동작하도록 한다. 웹 서비스 영역과 시스템(OS)영역을 분리시켜서 웹 서비스의 침해가 시스템 영역으로 확장될 가능성을 최소화한다. 웹 서버의 루트 디렉토리와 OS의 루트 디렉토리를 다르게 지정한다. 웹 컨텐츠 디렉토리는 OS 시스템 디렉토리는 물론 가급적 다른 웹 서버 디렉토리와도 분리시킨다. 또한 로그 디렉토리와 설정 디렉토리는 웹 서비스를 통해 접근이 불가능한 곳에 위치시키도록 한다. 공개 웹 컨텐츠 디렉토리 안에서 서버의 다른 디렉토리나 파일들에 접근할 수 있는 심볼릭 링크, aliases, 바로가기 등을 사용하지 않는다. 디렉토리 요청 시 디렉토리 내에 존재하는 파일 목록을 보여주지 않도록 설정한다. 디렉토리 내에 존재하는 DB 패스워드 파일이나 웹 어플리케이션 소스 코드 등 중요한 파일들에 대해 직접 접근이 가능하면 보안상 매우 위험하다. 이를 막기 위해 자동 디렉토리 리스팅 기능의 사용을 중지시킨다. 웹 서버에서는 디렉토리 요청시 기본적으로 보여지는 파일들을 지정할 수 있도록 되어 있다. 이 파일 목록을 올바로 지정하여 기본 문서가 악의적인 목적의 다른 파일로 변경되지 않도록 한다. 웹 서버를 설치하면 기본적으로 설치되는 샘플 파일이나 매뉴얼 파일은 시스템 관련 정보를 노출하거나 해킹에 악용될 수 있다. 따라서 웹 서버 설치 후에 반드시 이러한 파일들을 찾아서 삭제하도록 한다. 만약 관리 등의 이유로 웹을 통해 설명문서에 접근해야 한다면 접근제어를 통해 꼭 필요한 사용자만 접근을 허용하고 그 외의 사용자들은 접근하지 못하도록 설정한다. 또한 웹 서버를 정기적으로 검사하여 임시 파일들을 삭제하도록 한다. 특히 웹 서비스의 업데이트나 유지보수 시 생성되는 백업파일이나 중요한 파일 등은 작업이 끝난 후 반드시 삭제하도록 한다. 정확한 관리를 위해 폴더와 파일의 이름과 위치, 개수 등이 적혀있는 별도의 문서를 관리하는 것이 좋다. 그래서 문서에 등록되지 않은 불필요한 파일들을 점검해서 삭제하도록 한다. 웹 서버 종류, 사용 OS, 사용자 계정 이름 등 웹 서버와 관련된 불필요한 정보가 노출되지 않도록 한다. 이러한 정보가 사소한 것처럼 보일 수 있지만, 이러한 정보를 아는 것만으로도 공격에 필요한 나머지 정보를 수집하는데 도움이 될 수 있다. 뉴스그룹이나 메일링 리스트를 통해 웹 서버 운영에 대한 질의를 할 경우에도, 조직의 네트워크와 시스템에 대한 상세정보가 유출되지 않도록 주의한다. 불필요한 파일 업로드는 허용하지 않는다. 파일 업로드를 허용해야 한다면, 대량의 업로드로 인한 서비스 불능상태가 발생하지 않도록 한다. 또한 업로드를 허용해야 하는 파일의 종류를 지정하여 그 외 종류의 파일들은 업로드가 불가능하도록 한다. 업로드된 파일은 웹서버에 의해 바로 처리되지 못하도록 해야 한다. 처리되기전에 반드시 수동이나 자동으로 파일의 보안성 검토를 수행하도록 한다. 또한, 업로드 되는 폴더의 실행권한을 제거하여 악성 파일이 업로드 되었을 시 실행되지 못하도록 한다. 업로드 폴더를 웹 서비스 폴더와 별도로 사용하는 것도 좋은 방법이다. 웹 서버에서 제공하는 인증 기능과 접근제어 기능을 필요한 곳에 적절하게 활용한다. 웹서버에서는 사용자 아이디/패스워드 기반의 인증 기능과 특정 IP나 도메인에 대한 접근제어 기능을 제공한다. 패스워드 길이와 사용 문자에 대한 최소 복잡도를 설정하도록 하고, 사용자의 개인정보나 회사 공개정보를 이용한 패스워드 사용을 금지하도록 한다. 또한 사용자들에게 웹사이트의 패스워드와 다른 중요한 것들의 패스워드(예를 들어, 은행이나 주식 관련 비밀번호)를 다르게 사용하도록 권장한다. 웹 서버 보안이 100% 완벽할 수 없기 때문에, 이렇게 함으로써 웹서버 침해로 인한 더 큰 피해를 막을 수 있다. 동적 컨텐츠 처리 엔진들은 웹 서버의 일부로서 실행되면서 웹 서버와 동일한 권한으로 실행된다. 따라서 각 엔진 사용시 발생할 수 있는 모든 보안 취약점들을 파악하고 이와 관련된 보안 기능들을 설정해야 한다. 동적 컨텐츠와 관련된 기능 중 사용하지 않는 기능들은 제거를 하고 예제 파일들은 반드시 삭제한다. 가능하다면 동적 컨텐츠가 실행될 수 있는 디렉토리를 특정 디렉토리로 제한시키도록 하고, 컨텐츠의 추가 권한은 관리자로 제한하도록 한다. 웹 서버 기본 설치 후 알려진 취약점을 바로잡기 위해 취약점 정보사이트나 벤더 사이트를 방문해서 웹 서버와 관련된 취약점 정보를 얻고, 패치나 업그레이드를 수행한다. 웹 서버를 인터넷에 연결하기 전에 초기 설정 파일을 백업 받아서 보관해 둔다. 또한 변경이 있을 때마다 설정 파일을 백업하도록 한다. 이렇게 하여 해킹이나 실수가 발생해도 빠르게 복구할 수 있도록 한다.
베드 프레임에 설치되어 있으며 전원이 인가되면 회전동력을 발생시키는 모터와, 상기한 모터와 커플링을 통해서 연결되어 회전동력을 전달하는 리니어 스크류와, 상기한 리니어 스크류의 나사결합되어 회전운동을 상하 직선운동으로 변환시키는 리니어 스크류 홀더와, 상기한 리니어 스크류 홀더에 링크 하부핀을 이용하여 회전가능하게 연결되어 있는 제1 링크와, 상기한 제1 링크에 링크 상부핀을 이용하여 연결되어 있으며 일측에 삼각 링크핀이 설치되어 있는 제2 링크와, 상기한 제2 링크에 콘로드 핀을 이용하여 연결되어 있는 콘로드와, 상기한 콘로드에 연결되어 있는 플런저와, 상기한 플런저를 안내하기 위한 플런저 가이드와, 상기한 플런저의 상부에 설치되어 있는 쿠션 패드와, 상기한 쿠션 패드의 상부에 쿠션을 매개로 설치되어 있으며 상형을 받치고 있는 블랭크 홀더를 포함하여 이루어진다. 이 발명은 프레스의 다이 쿠션 장치에 관한 것으로서, 좀더 세부적으로 말하자면 유압회로가 아닌 링크를 이용하여 쿠션기능을 수행함으로써 제작비용을 감소시킴과 동시에 구성을 간단하게 하여 유지 보전성 및 정밀 제어를 향상시킬 수 있는 프레스의 다이 쿠션 장치에 관한 것이다. 일반적으로 프레스는 2개 이상의 서로 대응되는 금형을 이용하여 금형의 사이에 금속이나 플라스틱 등의 가공재를 놓은 후, 상기 가공재를 금형이 강한 힘으로 압축시킴으로써 굽힘, 드로잉, 압축, 절단, 천공 등의 가공작업을 하는 공작기계이다. 상기한 프레스는 사용 동력에 따라 인력 프레스와 동력 프레스로 구별되고, 상기한 동력 프레스는 기계력을 이용하는 기계 프레스와 유체의 압력을 이용하는 유압 프레스로 구별되는데, 상기한 프레스의 하부에는 쿠션에 가해지는 충격을 완충시키기 위한 다이 쿠션 장치가 통상적으로 설치된다. 종래의 프레스의 다이 쿠션 장치에 관한 예로서, 프레스 다이 쿠션의 작업시 쿠션 하한에서 쿠션 패드를 1mm~25mm 일시 상승되도록 하여 제품 취출을 위한 공간을 형성하는 기술이, 대한민국 공개특허공보 공개번호 10-2009-0132078(공개일자: 2009년 12월 30일)의 "프레스의 다이 쿠션장치"에서 개시된 바 있다. 그러나, 상기한 공개번호 10-2009-0132078를 포함한 종래의 프레스의 다이 쿠션 장치는 유압회로로 구성되어 있기 때문에 제작비용이 증가하게 되고, 구성이 복잡하게 되어 제어 및 유지 보전성이 나쁘고, 정밀 제어가 힘든 문제점이 있다. 본 발명의 목적은 상기한 바와 같은 종래의 문제점을 해결하기 위한 것으로서, 유압회로가 아닌 링크를 이용함으로써 제작비용을 감소시킴과 동시에 구성을 간단하게 하여 유지 보전성 및 정밀 제어를 향상시킬 수 있는 프레스의 다이 쿠션 장치를 제공하는 데 있다. 상기한 목적을 달성하기 위한 수단으로서 이 발명의 구성은, 베드 프레임에 설치되어 있으며 전원이 인가되면 회전동력을 발생시키는 모터와, 상기한 모터와 커플링을 통해서 연결되어 회전동력을 전달하는 리니어 스크류와, 상기한 리니어 스크류의 나사결합되어 회전운동을 상하 직선운동으로 변환시키는 리니어 스크류 홀더와, 상기한 리니어 스크류 홀더에 링크 하부핀을 이용하여 회전가능하게 연결되어 있는 제1 링크와, 상기한 제1 링크에 링크 상부핀을 이용하여 연결되어 있으며 일측에 삼각 링크핀이 설치되어 있는 제2 링크와, 상기한 제2 링크에 콘로드 핀을 이용하여 연결되어 있는 콘로드와, 상기한 콘로드에 연결되어 있는 플런저와, 상기한 플런저를 안내하기 위한 플런저 가이드와, 상기한 플런저의 상부에 설치되어 있는 쿠션 패드와, 상기한 쿠션 패드의 상부에 쿠션을 매개로 설치되어 있으며 상형을 받치고 있는 블랭크 홀더를 포함하여 이루어지면 바람직하다. 이 발명의 구성은, 상기한 상형은 슬라이드와 연결되어 있으며 상기한 하형의 하부에는 볼스터가 고정 설치되면 바람직하다. 이 발명은, 유압회로가 아닌 링크를 이용하여 쿠션기능을 수행함으로써 제작비용을 감소시킴과 동시에 구성을 간단하게 하여 유지 보전성 및 정밀 제어를 향상시킬 수 있는 효과를 갖는다. 이하, 이 발명이 속하는 기술분야에서 통상의 지식을 가진 자가 이 발명을 용이하게 실시할 수 있을 정도로 상세히 설명하기 위하여, 이 발명의 바람직한 실시예를 첨부된 도면을 참조로 하여 상세히 설명하기로 한다. 이 발명의 목적, 작용, 효과를 포함하여 기타 다른 목적들, 특징점들, 그리고 동작상의 이점들이 바람직한 실시예의 설명에 의해 보다 명확해질 것이다. 참고로, 여기에서 개시되는 실시예는 여러가지 실시가능한 예중에서 당업자의 이해를 돕기 위하여 가장 바람직한 실시예를 선정하여 제시한 것일 뿐, 이 발명의 기술적 사상이 반드시 제시된 실시예에만 의해서 한정되거나 제한되는 것은 아니고, 본 발명의 기술적 사상을 벗어나지 않는 범위내에서 다양한 변화와 부가 및 변경이 가능함은 물론, 균등한 타의 실시예가 가능함을 밝혀 둔다. 또한, 본원의 명세서 및 청구범위에 사용된 용어나 단어는, 발명자는 그 자신의 발명을 가장 최선의 방법으로 설명하기 위해 용어의 개념을 적절하게 정의할 수 있다는 원칙에 입각하여 정의된 것으로서, 통상적이거나 사전적인 의미로만 한정해서 해석되어서는 아니되며, 본 발명의 기술적 사상에 부합하는 의미와 개념으로 해석되어야만 한다. 일예로서, 방향에 관한 용어는 설명상의 편의를 위하여 도면상에 표현된 위치를 기준으로 설정하기로 한다. 도 1에 도시되어 있는 바와 같이, 이 발명의 일 실시예에 따른 프레스의 다이 쿠션 장치의 구성은, 베드 프레임에 설치되어 있으며 전원이 인가되면 회전동력을 발생시키는 모터(1)와, 상기한 모터(1)와 커플링(2)을 통해서 연결되어 회전동력을 전달하는 리니어 스크류(3)와, 상기한 리니어 스크류(3)에 나사결합되어 회전운동을 상하 직선운동으로 변환시키는 리니어 스크류 홀더(4)와, 상기한 리니어 스크류 홀더(4)에 링크 하부핀(5)을 이용하여 회전가능하게 연결되어 있는 링크(6)와, 상기한 링크(6)에 링크 상부핀(7)을 이용하여 연결되어 있으며 일측에 삼각 링크핀(8)이 설치되어 있는 삼각 링크(9)와, 상기한 삼각 링크(9)에 콘로드 핀(10)을 이용하여 연결되어 있는 콘로드(12)와, 상기한 콘로드(12)에 연결되어 있는 플런저(14)와, 상기한 플런저(14)를 안내하기 위한 플런저 가이드(13)와, 상기한 플런저(14)의 상부에 설치되어 있는 쿠션 패드(15)와, 상기한 쿠션 패드(15)의 상부에 쿠션(21)을 매개로 설치되어 있으며 상형(18)을 받치고 있는 블랭크 홀더(16)를 포함하여 이루어진다. 상기한 상형(18)은 슬라이드(19)와 연결되어 있으며 슬라이드(19)에 의해 상하 왕복운동을 하는 구조로 이루어진다. 상기한 상형(18)의 하부에는 하형(17)이 설치되며, 상기한 하형(17)의 하부에는 볼스터(20)가 고정 설치되는 구조로 이루어진다. 모터(1)에 전원이 인가되어 정방향의 회전동력이 발생되면, 커플링(2)을 이용하여 모터(1)의 회전축에 연결되어 있는 리니어 스크류(3)가 정방향으로 회전되면서, 상기한 리니어 스크류(3)에 나사결합되어 있는 리니어 스크류 홀더(4)가 리니어 스크류(3)를 따라서 위로 이동함으로써 회전운동을 상하 직선운동으로 변환시킨다. 이와 같이 리니어 스크류 홀더(4)가 리니어 스크류(3)를 따라서 위로 이동하게 되면, 도 1에서 중심선을 기준으로 좌측에 도시되어 있는 바와 같이, 상기한 리니어 스크류 홀더(4)에 연결되어 있던 링크(6), 삼각링크(9), 콘로드(12)에 의해 상하 요동 회전이 이루어지게 되고, 상기한 콘로드(12)에 연결되어 있는 플런저(14)가 플런저 가이드(13)에 의해 안내되면서 위로 직선운동하게 된다. 이 경우에 상기한 삼각 링크(9)는 삼각 링크핀(8)을 회전 중심으로 이용하게 된다. 상기한 플런저(14)가 위로 직선 운동을 하면, 상기한 플런저(15)에 연결되어 있는 쿠션 패드(15)가 상사점까지 올라가면서 쿠션핀(21)을 이용하여 상형(19)을 위로 들어 올리게 된다. 모터(1)에 전원이 인가되어 역방향의 회전동력이 발생되면, 커플링(2)을 이용하여 모터(1)의 회전축에 연결되어 있는 리니어 스크류(3)가 역방향으로 회전되면서, 상기한 리니어 스크류(3)에 나사결합되어 있는 리니어 스크류 홀더(4)가 리니어 스크류(3)를 따라서 아래로 이동함으로써 회전운동을 상하 직선운동으로 변환시킨다. 이와 같이 리니어 스크류 홀더(4)가 리니어 스크류(3)를 따라서 아래로 이동하게 되면, 도 1에서 중심선을 기준으로 우측에 도시되어 있는 바와 같이, 상기한 리니어 스크류 홀더(4)에 연결되어 있던 링크(6), 삼각링크(9), 콘로드(12)에 의해 상하 요동 회전이 이루어지게 되고, 상기한 콘로드(12)에 연결되어 있는 플런저(14)가 플런저 가이드(13)에 의해 안내되면서 아래로 직선운동하게 된다. 이 경우에 상기한 삼각 링크(9)는 삼각 링크핀(8)을 회전 중심으로 이용하게 된다. 상기한 플런저(14)가 아래로 직선 운동을 하면, 상기한 플런저(15)에 연결되어 있는 쿠션 패드(15)가 하사점까지 내려오면서 쿠션핀(21)을 이용하여 상형(19)을 하형(17)이 있는 곳으로 내려주게 된다.
그러나 이런 조사결과도 있다. 한국노동연구원이 지난해 20세 이상 성인 2000명을 대상으로 '어떤 기관을 가장 신뢰하느냐'는 질문을 던졌더니 41%가 여전히 시민단체라고 대답했다. 언론(15.25%), 종교단체(12.2%), 정부(11.9%)에 비해 시민단체가 여전히 높은 신뢰도를 갖고 있음을 보여주는 증거다. 비슷한 시기에 나온 이 두가지 서로 다른 통계는 시민단체를 바라보는 우리 사회의 애증(愛憎)과 혼란스러움을 나타내는 단면이기도 하다. 정부 요직에 진출한 시민운동가의 머리 수를 굳이 셀 것까지도 없다. 시민단체가 이미 우리사회의 커다란 권력 가운데 하나로 자리잡았다는 데는 별 이견이 없다. 그러나 단기간에 권력화하고 비대해진 만큼 적지않은 부작용도 곳곳에서 드러나고 있다. 대부분의 부작용은 시민단체 스스로가 양심적이고 깨끗하며 올바른 방향으로 가고 있다는, 그들만의 독특한 '과잉확신'에서 비롯된다. '행동하는 양심'이 어느새 '오버하는 욕심'으로 변질된 것도 그런 이유에서다. 부동산 투기 의혹을 받아 청문회도 치르지 못하고 낙마한 박은경 전 환경부장관 내정자는 환경정의시민연대공동대표와 대한YWCA연합회회장을 맡은 잘나가는 시민운동가였다. 국민들은 부동산을 줄줄이 사탕처럼 움켜쥐고 살아온 그가 장관 후보자였다는 것보다 대표적인 시민 운동가였다는 점에 더 큰 충격과 실망을 느꼈다. 시민운동가라는 이유로 재산증식의 권리까지 박탈할 명문은 없다. 그러나 시민단체의 주장을 신문들이 대부분 여과없이 싣고 전후사정을 잘 모르는 국민들도 이에 동조하는 배경에는 '시민단체는 도덕적이고 청렴하므로 그들의 주장 역시 서민들의 이익에 부합할 것'이라는 믿음이 깔려있다는 점에서 박 전 내정자의 낙마는 그를 낙점한 이명박 대통령보다 그가 일했던 시민단체 회원들에게 더 충격적이었다. 시민단체의 대명사로 자리잡은 참여연대도 지난 2006년 4월 새 사무실 이전을 위한 후원의 밤 행사에서 850개 기업에 최고 500만원의 후원금 약정서를 돌렸다가 도마에 올랐다. 참여연대는 순수한 의도였다고 강변했지만 이미 '갑'이 되어버린 참여연대가 할 수 있는 변명은 아니었다. 특히 그 당시는 참여연대가 기업체 편법상속 조사결과 발표를 앞두고 있던 시점이었다는 점에서 기업들의 입장에서는 후원의 밤 초청장이 사실상의 '후원금 청구서'로 받아들여졌을 가능성도 배제하기 어렵다. 대북지원단체로 유명한 '한민족복지재단'의 김 모 회장은 대북지원 사업용 손수레 1만2000대 구입 대금을 모두 완납한 것처럼 서류를 허위로 꾸며 통일부에 제출하고 납북협력기금 2억4700여만원을 부정하게 받아 낸 혐의를 받고 기소됐다. 지난해 2월 교복값 인하 운동을 펼쳐온 학부모 시민단체가 유명 교복 업체들에 수십억 원의 발전기금을 요구한 것은 시민단체의 지나친 목적 집착성을 잘 드러낸 사례다. 한 교복업체 관계자는 "교복값 문제를 이슈화하고 난 후 전화를 걸어와 문제를 해결하려면 기업들이 뭔가 성의를 보여야 하지 않느냐며 기금조성을 요구했다"면서 "교복값이 거품이라면 그 기금도 교복값 원가에 포함된다는 걸 왜 모르느냐"고 꼬집었다. '우리는 대의를 위해 희생하는 집단이므로 이 정도는 양해받아 마땅하다'는 도덕적 오만함이 불량 시민단체를 양산하는 씨앗이다. 이런 문제들이 여러차례 불거졌지만 그 가운데 시민운동가의 내부고발이나 양심선언으로 드러난 사례는 단 한 건도 없었다는 점은 시민단체와 운동가들이 얼마나 이중적인 잣대를 갖고 있는지를 보여주는 단면이다. "지방에 가보면 '왜 저런데 모텔이 들어서고 어떻게 음식점이 들어섰을까?'하는 의문이 들 때가 많다. 지방환경단체가 활동을 하고 있을텐데 땅을 벌겋게 파헤쳐놨다. 그런곳은 그냥 넘어가면서 나라에서 어디에 뭘 짓는다고 하면 전국의 환경단체들이 들고 일어나 난리다. 환경운동도 풀뿌리는 없고 늘 중앙운동만 있다" 지금은 한 민간단체 대표가 시민단체와 관련한 토론회에서 던진 말이다. 시민에게서 멀어진 시민운동, 시민없는 시민운동이라는 비판이 나오는 것은 이처럼 어제 오늘 이야기가 아니다. 유석춘 연세대 교수는 한 토론회에서 "환경운동연합이 부안에 핵폐기물 처리시설을 만드는 일에 적극 반대해서 좌절시켰으면서도 북한이 군사용 핵을 개발하느라 핵실험을 한 것에 대해서는 달랑 성명서 한장 내고 말았다"며 일관성이 결여됐다고 비판했다. 군사용 핵문제를 시민단체에게 떠 넘기는 논리에도 무리가 있어보이긴 하지만, 핵이 위험해서 방폐장이 안되는 게 아니라 방폐장이 안된다는 논리를 위해 핵의 위험성을 끌어들인 게 아니냐는 지적은 시민단체들의 약점을 아프게 찌르는 대목이다. 김정호 자유기업원 원장은 "간디도 가장 큰 오염의 원인은 가난이라고 얘기 했듯이 실제로 인도나 파키스탄이나 이런 가난한 나라들에 가면 환경이 아주 엉망이지만 선진국들의 환경은 더 깨끗하다"면서 "경제가 발전을 할수록 긴 시간을 놓고 본다면 오히려 환경이 깨끗해진다는 것을 보여주는 실증적인 현상"이라고 말했다. 환경을 지키자는 원론적 방향성에는 동의하지만 시민단체들의 '노터치' 환경론은 개발수요를 무시한 대안없는 강경론이라는 비판이다. 이런 비판이 제기되는 것는 목적과 방향성에 따라 논리적 비약과 모순을 기꺼이 감수하는 시민단체들의 '저돌성'과 무관하지 않다. 시민단체가 분쟁의 중재나 해결 역할을 맡으려 하지 않고 노선이나 입맛에 맞는 어느 일방을 지원하는 식으로 활동하면서 스스로의 평판을 훼손하고 사회적 갈등을 오히려 증폭시킨다는 지적도 그래서 나온다. 대법원이 새만금방조제 공사를 계속하도록 판결하면서 '개발도 환경 못지않은 헌법적 가치'라고 지적한 것은 환경단체들의 일방적인 목소리에 대해 '대안을 제시하라'는 일침을 가한 것으로 해석되는 것도 그 때문이다. 국민들의 관심이 쏠린 곳에 시민단체가 나서고 이들의 발표를 언론이 여과없이 보도하는 사례들이 늘어나면서 수치나 자료를 주장에 어설프게 꿰어맞추는 경우도 늘어난다. 시민단체의 비전문성도 원인이지만 거대 기업이나 권력과 싸우는 데는 반칙이나 편법도 허용된다는 근거없는 확신이 자리잡고 있다. 지난 2002년 한 소비자단체는 건설사들의 분양가를 분석한 자료를 내면서 특정 단지의 경우 가구당 광고비가 4640만원이나 된다며 과다 책정사례라고 폭로했다. 그러나 대상으로 삼은 단지는 대형평형이어서 가구수가 적은 것은 따로 언급하지 않았다. '아파트 분양가의 상당부분이 광고비 거품'이라는 결론을 이끌어 내기 위해 이례적인 사례를 일반적인 사례로 확대한 것. 시민단체들이 실수로 혹은 고의로 종종 저지르는 이런 '논리의 오버'는 문제의 본질을 흐리게 하고 새로운 논란거리를 만드는 자충수가 되기도 한다. 해당 건설사 관계자는 이런 보도가 나오자마자 "이 단지의 광고비는 총사업비 대비 2.3%로 일반적인 아파트 분양사업시 책정되는 광고홍보활동비 비율인 3∼4%보다 적은 수준"이라며 "가구수 자체가 적은 것을 일부러 감춘 의도적인 발표"라고 반발했다. 시민단체의 신뢰도와 지지기반이 조금씩 붕괴하면서 초기에는 순수한 자원봉사단체로 출발한 단체들도 서서히 기업형으로 변화하는 조짐이 보인다. 시민단체 내부에서도 'NGO 경영'이 화두로 떠오르고 홍보활동에 쏟는 노력도 커지고 있다. 시민단체가 포퓰리즘을 벗어나지 못한다는 지적도 이런 상황에서 비롯된 측면이 크다. 최근 몇년간 시민단체의 숫자도 크게 늘어 1997년 3900여개였던 시민단체는 2006년 2만3017개로 증가했다. 시민단체도 웬만한 이슈로는 눈길을 끌기 어려운 무한경쟁시대에 돌입했다. 서경석 목사는 한 시민단체 잡지에 기고한 글에서 "시민의 호응도가 크면 그만큼 그 단체는 모금이 쉬울 수밖에 없기 때문에 NGO도 기업과 마찬가지로 철저한 경영마인드가 요청된다"면서 "기업과 마찬가지로 NGO도 상품이 좋아야 고객들이 물건을 잘 사가게 된다. NGO가 다루는 이슈가 그때 그때 국민의 가려운 데를 긁어줄 수 있고 국민의 마음을 대변할 수 있어야 한다"고 했다. 시민단체에도 시장원리와 경쟁원리가 자연스럽게 적용되기 시작했음을 보여주는 대목이다. 시민단체도 가장 큰 고민은 돈 문제다. 시민단체의 도덕적 해이를 지적하는 사례들이 대부분 후원금 모금 과정에서 불거지는 것도 재정문제가 시민단체의 '아킬레스 건'이라는 반증이기도 하다. 시민단체의 금고가 폭넓은 회원망에서 나오는 자발적인 후원금이 아니라, 명망있는 시민운동가들의 임시변통이나 안면장사를 통해 채워지는 탓도 있다. 재정은 원칙적으로 시민단체에 가입한 시민들의 회비에서 나오는 것이 이상적이지만 대부분 후원금이나 프로젝트 사업에서 충당된다. 한 시민단체 관계자는 "대부분의 시민단체들은 지출액의 3분의 1은 회비, 3분의 1은 후원금, 3분의 1은 프로젝트 사업에서 나오는 것을 목표로 삼고 있다"면서 "그나마 지명도 높은 시민단체들이 회비 의존도가 30% 수준일 뿐 나머지 소규모 시민단체들은 한두사람의 주머니에서 나오는 경우도 많다"고 말했다. 한 시민단체 활동가는 "기업 후원금을 의식하다보면 여러가지 면에서 시민단체가 스포일(부패)되는 측면이 있고 반대로 회비 모금을 신경쓰다보면 여론의 방향과 입맛에 맞는 이슈를 따라다니고 홍보에 신경쓰지 않을 수 없다"면서 "이 과정에서 여러가지 부작용이 생기는 만큼 앞으로는 시민들이 소비자의 시각에서 시민단체의 옥석을 가려내는 노력을 기울여야 할 것"이라고 말했다.
하노이 합의 불발 이후 국내외로 난제들이 부상하는 가운데 한일관계가 문재인 정부 성패의 최대 난관으로 등장했다. 한일관계는 지금 거의 붕괴 직전이다. 과연 이대로 괜찮은 것일까? 남기정 교수는 ‘시론’에서 우리 사회의 시급한 과제 중 하나로 ‘두 개의 전후’로 이어지는 전쟁 상태를 끝내는 일을 꼽았다. ‘두 개의 전후’란 제2차 세계대전의 전후가 냉전이라는 이름의 전쟁 상태로 이어지고, 한국전쟁의 전후가 정전이라는 이름의 전쟁 상태로 중첩되어 위기를 고조시키는 상태를 말한다. 일본은 이 두 가지 전쟁에 책임이 있는 국가로서, ‘두 개의 전후’를 해체하는 데 중요한 역할을 수행해야 하는 나라다. 결국 ‘두 개의 전후’를 극복하는 과정은 전쟁 극복과 식민지 극복의 중첩된 과제를 해결해 나가는 과정이다. 남기정은 식민지 문제를 도외시했던 ‘1965년 한일 국교 정상화’ 이후 소위 ‘1965년 체제’가 이미 한계에 도달했으며, 이를 회복하고 한일관계를 ‘개선’하기만을 소극적으로 바라는 일본을 주도적으로 이끌어내 한반도 평화 프로세스 속에서 한일관계를 ‘재구축’해야 한다고 제안한다. 여름호 특집의 주제는 ‘근대 한국의 공화 담론’이다. 2천 년이 넘도록 왕정이 지속된 한국 사회에 ‘공화’라는 담론이 자연스럽게 들어오게 된 이유는 무엇인지, 그리고 그렇게 사회 속에 뿌리내린 공화 담론이 이후 어떻게 진화해 나가는지 등이 가장 중요한 문제의식이다. 이경구는 ｢조선시대 공화(共和) 논의의 정치적 의미｣에서 공화 개념의 뿌리를 추적했다. republic의 번역어로 채택되기 전, 공화는 중국 고대에 행해진 14년의 공화 통치를 말했다. ‘왕의 부재’와 ‘대신의 섭정’이라는 파격적 정치 시스템은 지속적으로 학자들의 관심을 끌었다. 조선에서는 황경원, 성해응, 정약용 등에 의해 18세기 후반에서 19세기 전반에 논의가 활발했다. 군주정을 보완하는 결정적 한계에도 불구하고, 그들의 공화에 대한 주장은 새로운 정치 주체인 군중(群衆), 정치 이상인 대동(大同)과 간격을 좁히고 있었다. 이기훈은 3·1운동이라는 격동의 시간 속에서 사회의 비약적 변화를 추적했다. 1919년 3월에서 4월 사이 한반도 주민들의 다양한 시간들은 한 방향으로 압축되어 같은 리듬을 가지고 진행되었다.그동안 민족의 역사는 확고부동한 것이 되었고, 민주주의와 민중의 대표성 원리는 정치의 당연한 윤리로 정착했다. 박태균은 조선임시정부의 헌장 초안을 통해서 미군정이 구상한 한국 정부의 형태를 추론했다. 헌장은 미군정이 생각하고 있었던 민주적 정부 수립 방안을 담고 있었다. 핵심은 공화제가 일부 그룹에 의해 독재로 나아가지 않게 합리적인 견제가 가능하도록 하는 것이었다. 오제연은 1948년 제헌헌법 제정 및 대한민국 정부 수립 전후부터 1960년 4·19혁명 때까지 한국 사회에서 ‘공화’라는 용어, 개념, 담론이 어떻게 이해되고, 또 각 주체들에 의해 어떻게 전유되었는지를 살펴보았다. 당대 가장 보편적인 ‘공화’ 이해는, ‘군주제 배격과 국민주권 지향’ 그리고 ‘냉전진영론에 입각한 반공주의적 공화론’으로 나누어 볼 수 있다. ‘공화’의 기본적인 의미는 군주제 배격과 국민주권을 바탕으로 하는 민주정체의 지향이었다. ‘민주주의’와 결합한 이러한 ‘공화’ 이해는 제헌헌법 제정 후 70년이 지난 지금까지도 계속 이어지고 있다. 또한 ‘공화’는 ‘자유’와 결합하여 민주주의와 공산주의를 구분하는 기준이 되었다. 황병주는 박정희 체제하에서 헌법 조문과 집권 여당의 당명에 명기될 정도로 거대한 역사적 압력을 지녔던 것이 ‘공화’ 개념임에도 불구하고, 이 시기 박정희 체제는 물론이고 한국 사회 전체가 ‘공화’에 대해 거대한 무관심을 보여주었다고 한다. <기획: 삼국통일과 통일신라의 재조명>은 삼국통일을 전후로 한 나당관계의 추이, 골품제와 관등제의 변화, 지방 제도의 운영 등을 다룬 3편의 논문을 실었다. 김종복은 신라가 임진강 북쪽으로 영토를 개척할 수 있었던 직접적 계기를, 나당전쟁의 승리를 통한 삼국통일의 달성보다 발해의 성립에서 찾는 것이 더 타당하다고 보고 있다. 김창석은 왕경민과 지방민의 차별을 기반으로 한 신라의 왕경민 중심 신분제는 통일 이전부터 운영되었으며 삼국통일 이후에도 큰 변화를 보이지 않았음에 주목하였다. 신라의 지방 제도 운영을 분석한 박성현은 삼국통일기에 진행되었던 지방 제도의 개편과 정비가 이미 통일 이전 중고기에 갖추어진 기틀 위에서 성장하고 변화한 것으로 이해하였다. 정도의 차이는 있으나, 3편의 논문 모두 신라사의 전개에 있어서 삼국통일이 중대한 변곡점이 되기 어렵다는 견해를 갖고 있다. 오히려 중고기 이래 형성되었던 신라 전통의 지배체제가 삼국통일을 거치면서 더욱 공고히 갖추어지는 면모에 초점을 맞추고 있다.
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와이 콤비네이터(Y Combinator, 이하 YC)는 에어비앤비, 드롭박스 등 수많은 유니콘 기업들이 거쳐간 실리콘밸리의 스타트업 엑셀러레이터입니다. 투자금부터 팀 구성, 전략, 마케팅, 법률, 창업자 커뮤니티 등을 제공해 스타트업들의 성장을 뒷받침하며 ‘스타트업계의 하버드, 스탠퍼드’라고도 불립니다. 한국에서는 미미박스, 숨고 등의 스타트업들이 YC를 거쳤습니다. ※ 아래는 2017년 11월 29일 YC의 블로그에 게시된 What Y Combinator Looks for in Nonprofits의 일부를 도너스에서 번역, 편집한 내용입니다. 저작권은 원문 저작자에게 있으며 문맥상 표현을 다듬고 보완한 부분이 있습니다. 정확한 내용을 살펴보고 싶으신 분들은 원문을 읽어보시기를 추천합니다. 많은 사람들이 YC에게 비영리조직을 어떻게 고르는지 물어보는데요, YC는 다음의 4개의 핵심 기준을 갖고 비영리조직을 살펴봅니다. 훌륭한 팀이 훌륭한 비영리조직을 만듭니다. YC는 영리 스타트업에게 기대하는 것과 정확히 똑같은 기준의 훌륭한 팀을 기대합니다. YC는 더 많은 사람들에게 접근할 뿐만 아니라 사람들마다 더 많은 도움을 주는 해결책을 가진 팀에게 투자합니다. 이런 커다란 해결책을 제시하기 위해서는 그만큼 커다란 문제를 다뤄야 할 것이며, 문제 해결을 가로막는 장애물들을 뛰어넘는 독창적인 인사이트까지 필요할 겁니다. 비영리조직이 자주 겪는 장애물 중 하나는 펀드레이징입니다. 비영리조직의 펀드레이징은 결코 쉽지 않으니, 오히려 펀드레이징을 덜 하는 것이 가능한 방법을 찾기 위해 노력하세요. 당신의 펀드레이징이 과연 효율적인지 주의 깊게 살펴보세요. 수혜자에게 경제적 가치를 만들어 준다면, 더 많은 사람들에게 도움을 줄 수 있도록 그중 일부를 수익화하는 것을 고려해보세요. 문제 해결을 가로막는 장애물들은 실체가 명확하지 않은 경우가 많습니다. 이미 사회적으로 많은 주목을 받고 있는 문제의 경우, 언뜻 보이는 것보다 실제로는 훨씬 어려운 장애물들이 복잡하게 얽혀있을 문제일 가능성이 높습니다. 다른 사람들이 여태까지 극복하지 못했던 문제를 풀 수 있는 당신만의 독창적인 해결책이 있나요? 또는 사회적으로 주목받지 못하는 문제들에 도전하는 것도 임팩트를 최대화하는 좋은 대안이 될 수 있습니다. 영리 스타트업의 경우, 해결책이 얼마나 많이 쓰이는지와 수익상황을 보고 쉽게 임팩트를 측정할 수 있습니다. 반면에 비영리조직의 경우, 임팩트를 측정하는 것은 훨씬 어렵습니다. 보통 사업 현장의 전문가들의 도움을 받은 장기적인 A/B 테스트를 통해 비영리조직의 사업 성과를 측정하게 되는데, 측정 시간이 몇 년 이상으로 오래 걸릴 수 있습니다. 아주 엄격하게 사업 성과를 측정한 결과, 수많은 비영리조직이 사실상 임팩트를 만들어내지 못한다는 안타까운 결과가 나오기도 합니다. Coalition for evidence-based policy의 David Anderson은 적어도 75%의 프로그램이 긍정적인 효과가 얼마 없거나, 아예 없다고 추정합니다! 이런 이유로, YC는 철저한 연구를 통해 실제로 검증된 해결책을 활용하는 비영리조직을 선호합니다. 예를 들어서, No Lean Season(2017년 겨울 YC에 선정된 비영리조직)은 농장의 작업자들이 작물을 심고 수확하기 전까지 남는 시간에 임시적으로 일을 할 수 있게 도시로 이동할 수 있게, 농장 작업자마다 버스 표값으로 20달러를 제공합니다. 예일대학교의 경제학자들의 연구결과에 따르면, 이렇게 지원을 받은 작업자들은 지원을 받지 않은 작업자들에 비해 200달러 이상을 더 벌 수 있었다고 합니다. 하지만 이런 식으로 검증하는 데는 비용이 많이 들고, 시간도 오래 걸립니다. 그래서 YC는 이미 있는 해결책에 비해 훨씬 효과적인 방식으로 보이는 해결책뿐만 아니라 해결책을 입증할 신빙성 있는 계획까지 제시하는 비영리조직에게도 투자합니다. 예를 들어, New Incentives(2016년 여름 YC에 선정된 비영리조직)은 조건부 현금 지급(Conditional Cash Transfer)이라는 방식을 선택하고, 직접 설계한 무작위 대조 실험을 통해 자신들의 아이디어를 비용 효율적으로 실현할 방법을 찾아가고 있습니다. 마지막으로, 어떤 아이디어들은 엄청난 잠재성이 있지만 입증은 대단히 어려운 경우가 있습니다. 예를 들어, 어떤 교육 프로그램이 제대로 성과를 내는지 확인하는 데에는 10년에서 20년이 걸릴 수도 있습니다. 그렇지만 YC는 인도의 가난한 지역사회에서 휴대폰을 활용하는 참신하고 광범위한 접근 방법을 보고 Dost Education(2017년 겨울 YC에 선정된 비영리조직)에 투자를 했습니다. 아이디어를 입증하기 어려운 분야의 비영리조직들은 사업활동의 장기적인 임팩트를 파악할 수 있는 선행지표에 제대로 집중해야 함을 명심하세요. YC가 제공하는 프로그램은 실질적인 제품/서비스를 측정하고 개선하는 데 있어 가장 도움이 되는 프로그램입니다. 특히 기술에 핵심 기반을 두고 있는 팀에게 YC가 더욱 큰 도움을 줄 수 있으며, 기술 기반을 보유하는 것이 어려운 조건은 아니라고 봅니다. YC는 아예 시작부터 해야 하는 조직보다는, 이미 어느 정도의 진전을 해 왔고 추진력이 있는 비영리조직을 가장 잘 도와줄 수 있습니다. 지금까지의 진전이 꼭 필요한 조건은 아니지만, YC는 팀이 겪어온 노력들을 살펴보는 것을 정말 좋아합니다. 마지막으로, YC는 최고의 비영리조직은 아주 투명하며, 투명성이 조직 전반에 걸쳐 혁신을 가속화할 것이라고 믿습니다. 예를 들어, YC는 Watsi가 모든 재무 상황을 명확하게 공개하는 것을 정말 좋아합니다.
"대부분의 사람들이 셔틀 버스를 타고 정상 회담에 참석하고 있지만 정상까지의 하이킹은 실제로 꽤 즐거웠습니다. 대부분의 도로에서 멀리 떨어져있을 수 있었고 실제로 자연 트레일이 섹션에 포함되었습니다. 모든 지역이 명확하게 표시되지는 않지만, 지역 주민들은 내가 잘못 돌린 방향으로 나를 도와주었습니다. 심지어 여름철 더위에서도 산은 더 시원했습니다. 흔적이 그늘지면, 강 근처에 있거나, 둘 다, 종종 바람이 불어 올라가는 바람이 나는 것이 더 좋았습니다." "Huaguo Mountain Scenic Area는 특히 좋으며, 우리는 자동차로 여행하는 가족입니다. Ctrip은 여러 호텔을 비교했으며 Hengshan Binkgo Yuanmeng Hotel을 추천했습니다. 장식은 깨끗하고 깔끔하며 소유주의 서비스는 특히 좋습니다. 정통 Hengdong 토양 요리를 먹을 수도 있습니다. 정말 놀랍습니다. 이 경험은 정말 좋습니다." "Nanyue Hengshan Nantianmen Archway는 Zhu Rongfeng 아래에 위치한 절묘한 돌 아치 길로 "Tongtianmen Gate"라고도하며 Nantianmen Archway를지나 9 일 동안 세계를 건너 동화 나라로 들어갑니다. 그것은 키가 큰 돌 아치 길이며 아치 길은 "Nantianmen"이라는 단어를 쓰고 있습니다. Nantianmen Archway는 중문과 왼쪽과 오른쪽의 Chuanmen으로 나뉘며 Shifang은 1935 년에 세워진 3 홀 아치 길입니다. 높이는 10 미터, 너비는 9 미터이며, 4 개의 돌 기둥으로 구성되어 있으며 각 기둥에는 구름 패턴이 새겨 져 있습니다. 아치 길의 꼭대기에는 무장 한 천군이 새겨 져 있습니다. 광장의 양쪽에 "구름"과 "비"라는 단어가 새겨 져 있으며, 중간 문 위에는 "Nantianmen"이라는 빨간 단어가 세 개 있으며, 중간 돌 기둥에는 대칭이 새겨 져 있습니다. 문은 하늘과 별을 볼 수 있습니다. 도로는 Cuihui Miyu가 내려다 보이는 절정입니다. Nantianmen 아래에는 보트 모양의 Wolong Stone이 있으며, 보트로 날아가는 이름은 구름으로 마을은 구름으로 덮여 있으며, 보트가 구름의 바다에서 바람을 타고 파도를 깨는 것과 같으며 Nantianmen의 돌 기념물 광장은 우뚝 솟은 대입니다." "도시와 가장 가깝기 때문에 Nanyue의 첫 번째 봉우리로 알려져 있습니다. 이것은 Hengyang City Government가 건설 한 명승지의 주소입니다. Hengyang Central Hospital 맞은 편에 있습니다. 실제로 이것은 도심입니다. 평지에 산이 없으며, 지방 정부가 돈을 쓰고 있습니다." "이른바 절정은 가파르고 봉우리는 많은 봉우리로 둘러싸여 있지만 칭톈은 독립적이며 남악 헝 산과 북쪽과 남쪽으로 반대입니다. 서쪽 게이트에서 산 중간에있는 봄 (Quanquan)까지 바로 운전할 수 있으며, 큰 광장과 큰 왕 호텔이 있으며 많은 객실이 있습니다. 봉우리는 상대적으로 거칠고, 석기의 꼭대기를 따라 지붕을 바라 본 후 Nanyue와 Hengyang을 볼 수 있습니다. 더 이상한 것은 Zongfeng의 무덤입니다. 호텔 외부에는 2 개의 고대 불교 무덤이 있으며, 각 무덤에는 3 개의 탑이 있으며 총 6 명의 승려가 있습니다. 묘비는 통치 시대 (약 1870 년)의 재건축으로 쓰여졌지만 실제로는 1670 년입니다. Ming과 Qing 초기의 Ming과 Qing 초기에 Ming Peak Mountain에는 많은 짐승이 있었고 종종 산 아래의 사원 정원에 와서 무서워했습니다. 첫 번째 가오 이 이곳에 왔을 때 짐승은 더 이상 사람들을 괴롭히지 않도록 설득했습니다. Yuquan Square에서 산 꼭대기까지 걸어서 가야합니다. 정상 회담의 중간에 고대 무덤 타워 (고승도)가 있으며, 묘비는 식별하기가 어렵습니다. 봉우리 꼭대기에는 무덤 타워도 있으며, 무덤과 타워는 땅에 떨어졌습니다. 봉우리 꼭대기 근처에는 왕의 사원이 있으며, 그 옆에는 웨이 웬 스톤 기념비가 있으며, 창사 유유 산에는 서로 반향하는 조각이 있으며 그 의미를 이해할 수 없습니다. 나는 봉우리가 오랜 역사를 가지고 있으며 알려지지 않은 산이 아니라고 생각합니다." "Chuanyan Shilin은 순교자 사원에서 반산 파빌리온까지 오르는 도로의 동쪽에있는 Xianglu Peak의 산 중턱에 있습니다. 그중에는 다양한 크기의 자연석 동굴이 수십 개 있습니다. 이제 동굴과 혼란스러운 바위의 자연적 특성에 따라 다른 모양이 주어집니다. 불멸과 유령, 동물과 식물이 있고 절벽 돌 조각이 있으며 환상적이고 화려한 전체 돌 석비 숲이 사람들이 Xiaoxitian이라고 부릅니다. 각 동굴 사이에는 돌길이 연결되어 전체적으로 바위 숲을 형성합니다." "오늘은 Yumu Mountain에 가서 교통이 편리하고 산은 매우 조용하고 공기는 매우 좋으며 근처에 많은 농가가있어 Hengyang 사람들이 쉬는 날에 많은 사람들이 갈 것입니다. 산에 도교의 아카마츠 관이 있습니다. 매우 좋고 환경이 아주 좋습니다. 산에 고대 사원과 새로 지어진 Daxiong Baodian은 매우 웅장하며 Deng 위대한 사부 (Nanyue가 Dayue 마법사의 학위)와 가족은 Nanyue 사원의 Yumu Mountain에서 매우 큽니다. 다른 순례자들의 말을 듣고 사원은 매우 무겁고 행운을 빕니다. 대부분은 정부 건설에 큰 중요성을 부여하고 있으며, 앞으로 순례자는 매우 바쁠 것입니다." "꽃과 푸른 나무가 장식 된 세계는 우자 산 삼림 공원을 더욱 계층화 시켰으며,이 울창한 숲 식물은 노출 된 산 모양을 색깔로 바꾸고 빛을 받아들이며 관광객을 위해 태양을 가리 킵니다. "큰 우산"은 좋은 분위기를 조성합니다." "후난 성 샹샹에 위치한 산은 높지 않고 구릉지 형이지만 초목이 빽빽하고 산에는 순교자 묘소가 있고 주요 명소로는 타 지산, 쑤리 파빌리온 등이있다. 쑤리 파빌리온을 오르면 샹샹의 전경을 한눈에 볼 수있다. 새로 정비 된 아스팔트 길을 걷는 것은 지역 주민들이 여유롭게 운동 할 수있는 곳입니다. 유일한 단점은 혼자 운전해야한다는 것입니다."
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‘기린이 온다’(麒麟が来る)라는 일본 드라마는 전국시대였던 16세기 중반에 처음 전래된 조총에 대한 꽤 흥미로운 시대상을 보여준다. 비싸고 복잡하고, 쏘는데 시간도 오래 걸리니 전쟁으로 밥 먹고 사는 무사들은 “너구리 사냥할 때는 쓸모가 있으려나” 하며 조총에 시큰둥하다. 하지만 불과 한세대도 되기 전에 조총은 일본에서 전쟁의 풍경을 완전히 바꿔버렸다. 구로사와 아키라 감독의 명작 ‘카게무샤’(影武者, かげむしゃ)에는 오다 노부나가가 지휘하는 조총부대가 일제사격으로 적군을 궤멸시켜버리는 장면이 나오는데 그 배경이 된 나가시노 전투가 1575년 일이었다. 임진왜란 즈음에 이르면 일본군이 보유한 조총이 전 세계 조총의 절반가량이 됐을 정도라고 한다. 당시 일본군은 군사기술 혁신의 최첨단이라는 평가를 받기에 아깝지 않을 듯하다. 정말 충격적인 건 그 다음이다. 전국시대가 끝나고 에도막부가 들어선 뒤 조총이라는 첨단무기는 조용히 사라지기 시작했다. 개항과 근대화를 두고 혼란이 극심했던 19세기 주력 무기는 칼이었다. ‘바람의 검심’ 주인공들은 죄다 칼싸움만 한다. ‘레이더스’에서 칼 들고 덤비는 상대방을 권총 한 방으로 끝내버리는 다소 블랙코미디 같은 장면이 들어설 틈이 없다. 어쩌다 일이 이렇게 됐을까. 총이란 손가락 움직일 힘만 있어도 쓸 수 있다. 그 말은 비천한 머슴이나 노예라도 고귀한 금수저 사무라이를 죽이는데 1초도 안 걸린다는 의미도 된다. 기술혁신이 기존 사회질서를 흔든다. 일본 에도막부는 기술발달보다 그냥 기득권 질서 수호를 선택해버렸다. ‘가케무샤’에서 전쟁의 승패를 좌우했던 농민 출신 조총병들이 설 자리는 더이상 없다. 그 조총병들이 몰살시킨게 지배계급이면 더 말할 나위도 없다. 18세기 실제 발생했던 사건을 배경으로 한 영화 ‘추신구라’에서 사무라이 46명은 자신들이 모시던 영주의 복수를 위해 총이 아니라 칼을 들었다. ‘카게무샤’와 ‘추신구라’를 비교해보면 어느 영화가 더 앞선 시대를 다룬 것인지 혼란스러울 정도다(여기를 참조). 그래서 나는 나날이 발전하는 기술이 장밋빛 미래를 가져올 것처럼 흥분하는 분들을 신뢰하지 않는다. 기술진보를 생각할 때마다 떠오르는 건 독일 극작가 베르톨트 브레히트다. <전쟁교본>이라는 시집을 통해 전쟁과 파시즘으로 인한 절망을 적나라하게 표현했던 브레히트는 1930년 무렵 당시 새로 등장한 신기술을 혁명의 무기로 활용할 수 있다는 희망에 부풀었다고 한다. 그 신기술만 있으면 전 세계 각지의 프롤레타리아들에게 혁명의 대의를 전파할 수 있으니 혁명이 당장 눈앞에 온 것처럼 느꼈는지도 모르겠다. 하지만 1933년 브레히트는 그 신기술이 미치지 않는 곳으로 망명을 해야 했다. 이미 독일에선 정권을 장악한 나치가 그 신기술을 활용해 파시즘의 대의를 세계 각지에 퍼뜨리고 있었다. 그 신기술은 라디오였다. 1990년대 초 이현세 작가가 그린 공상과학 만화 <황금의 꽃>을 떠올릴 때도 비슷한 느낌을 받는다. 잿빛 디스토피아를 다룬 그 만화에서 거대한 기득권층에 맞선 쿠데타를 일으키는 주인공의 아버지는 딱 48시간만 버티면 승리할 것이라고 자신한다. 기득권층이 은폐한 진실을 모조리 폭로해서 사람들이 진실을 알게 될 것이기 때문이다. 글쎄 세상이 그리 단순하면 얼마나 좋을까. 쿠데타가 실패한 뒤 저항을 꿈꾸는 이들이 모이는 해방구는, 인터넷이고 가상공간이었다. 만화 속 가상공간에선 아바타로 자신을 표현하며 토론하고 거짓이 아닌 진실된 정보를 공유하고 자유롭게 발언한다. 요즘 떠오르는 메타버스와 무척이나 닮았다. 2021년 현재 인터넷이야말로 저항과 해방의 공간이라고 한다면 공감할 사람이 얼마나 있을까. 10년쯤 전에는 트위터 같은 소셜미디어나 UCC가 민주주의의 미래인양 떠드는 분들이 넘쳐났었다. 그리고 나서 1년도 안돼 우리가 목격한건 국정원 정규직들이 소셜미디어를 이용해 선거운동하는 꼬라지였다. 기술? 중요하다. 기술혁신? 말해 뭐하랴. 기술은 전쟁의 문법을 바꾸고, 권력의 작동방식을 변화시키고 의사소통의 문법을 전복한다. 하지만 기술이 요술 램프는 아니다. 최첨단 기술 역시 현실을 구성하는 여러 공식·비공식 제도라는 제약 속에 존재할 뿐이다. 하지만 기술에 취하다 보면 감염내과 전문의가 부족한 현실을 ‘감염내과 전문의를 확충하겠다’가 아니라 ‘감염내과 전문의가 있는 병원이 전문의가 없는 병원과 디지털로 협진하겠다’는 한국판 뉴딜이라는 블랙코미디가 튀어나온다. 기후위기가 화두다. 탄소 중립이 시대적 과제가 되고 있다. 그런데 정부가 내놓는 정책은 자꾸 기술발전을 통한 해법에 쏠린 느낌을 지울 수 없다. 기술발전 이전에 삶의 방식과 제도를 바꾸는 게 먼저 아닐까. 기술이 발전한들 사람들의 행동이 바뀌지 않으면 탄소 중립이 가당키나 할까. 의문은 끊이지 않는다.
우리 주님께서 일찍이 예비된 터를 주었지만 그 터를 주님 앞에 헌신하게 하며 하나님 앞에 드려진 헌신(獻身)과 희생(犧牲)을 보시고 일찍이 오래 전에 나의 딸을 아름다운 동산으로 예비하게 위해서 주셨던 계획된 곳이 있었지만, 참으로 한마디에 순종하여 주님 앞에 드려진 헌신이 오늘에 이 곳으로 예비(豫備)하였느니라. 물질로 비교하면 비교할 수 없는 물질의 가치를 주님 앞에 드려진 것 같지만 그보다 작은 평수를 주었지만, 이곳에 하나님께서 터전을 넓히어 하나님께서 예비하신 일을 이룰 수 있는 제1의 제단과 제2의 제단과 제3의 제단으로 우리 주님께서 세워주신 큰 뜻이 있느니라. 일찍이 대한민국 곳곳마다 원(園)을 세워주시며 제단(祭壇)을 세워 그 일을 이루게 하시려고 많은 일을 감당케 하시기를 원하여 하나님께서 계획하신 뜻이 있었으며, 오늘에 가는 곳곳마다 하나님의 일을 이루게 하시고 가는 곳곳마다 하나님의 살아계심을 증거(證據)케 하시어 참으로 눈으로 보여지지 않는 것 같으나 많은 증거로 나타날 수 있도록 인도하여 주셨고 홍천에서 많은 영혼들을 구원하며 많은 계획된 일들을 이루게 하시고 하나님께서 역사하신 일이 있었고 또 이곳에 와서는 그 일을 준비(準備)하기 위하여 하나님께서 이곳에 보내신 참뜻이 있으며 참으로 그 일을 이루고 나면 많은 자들이 이곳을 찾을 때가 오나니, 하나님께서 준비된 일들을 계획하게 하시어 한가지 한가지 준비케 하시며 더 터전을 넓혀 주리며 급하게 급하게 역사해 가리라! 사랑하고 사랑하는 나의 종아! 힘들고 어려운 중에 잘 견디고 견디었구나. 사랑하고 사랑하는 나의 남종아! 참으로 그 마음에 이루고 싶은 일들이 많았고 하나님께서 원하시고 맡겨준 일이 많았지만 심히도 하나님 앞에 모든 영혼들이 어찌 알아들을까 애타는 마음을 내가 보았노라. 많은 영혼들이 그 말에 귀를 기울여 하나님이 하시고자 하는 음성을 듣기를 원하여 애타했던 그 마음을 들을 날이 오나니, 지금까지도 많은 영혼들이 그 모든 것을 이루어가는 과정을 보면서 참으로 놀라운 역사를 많이 이루어가고 있지만 나를 드러냄이 아니라 하나님의 영광을 드러내기 위하여 너무나 많은 것으로 염려하며 고민(苦悶)하며 어찌하면 한마디 한마디를 더 알아들을 수 있을까 하면서 애타는 그 마음을 참으로 온 세계 속에 세상 속에 한국을 드러낼 날이 올 때에 나의 아들이 기록(記錄)한 그 기록들을 하나님의 그 음성의 메시지와 하나님이 주셨던 묵시(黙示)와 계시(啓示)가 온 땅위에 온 세계 속에 지금도 많은 것이 번져가고 있으며 오랜 시간이 지날 때 기록했던 그 일들로 말미암아 이 나라를 더욱 더 빛낼 날이 오며 대한민국을 드러내게 될 날이 오나니, 사랑하고 사랑하는 나의 아들아! 참으로 힘들고 어려울 때마다 주님 앞에 겉으로 표현하지 못하며 눈물로 기도하며 애탔던 그 마음을 우리 주님이 아나니 나의 아들의 믿음과 세상의 지식(知識)으로 주었던 지혜로 말미암아 하나님이 이 땅에 이루어갔던 그 일들을 생각할 때마다 어찌 하나님의 상급이 없을 수 있으랴! 하나님의 상급이 큼이라. 사랑하고 사랑하는 나의 아들아, 힘들고 어려운 중에 오늘까지 견뎌온 수고가 헛되지 아니하리니, 참으로 하나님께서 원하시고 바라시는 계획들을 참으로 수고하고 수고하고 수고하였구나. 지금까지 지내온 모든 과정가정을 볼 때마다 한사람 한사람이 거저 간 사람이 없으며 한사람 한사람 미치지 않는 손길이 없으며 어찌 눈물의 기도가 없는 영혼들이 있으랴! 항상 모든 일에 더욱더 감사하며 모든 하나님의 일꾼들에게 하나님의 자녀들에게 하나님의 일인 줄 알면서 도움이 되었던 영혼들에게 감사하며 그 수고가 헛되이 돌아가지 않으며 하나님이 주시고자 하는 영적 축복과 세상의 축복을 누려 받을 수 있는 영혼들이 되기 위하여 기도(祈禱)하는 나의 여종 되기를 원하노라. 하나님께서는 그때그때마다 사람을 보내 주시고 물질을 보내주시고 내 개인(個人)의 일을 이루기 위함이 아니라 하나님의 그 일을 이루기 위하여 지금까지 왔기에 모든 것을 이룰 수 있었던 것이 아니었겠느냐? 사랑하고 사랑하는 나의 여종아 참으로 주님 앞에 모든 것을 맡기며 마지막까지 승리의 깃발을 들을 수 있도록 내 자신을 죽이며 모든 영혼들이 한가지 한가지를 이해하지 못하여 은사자에 대한 부분과 은혜자에 대한 부분과 그것을 이해하지 못하여 많은 비방(誹謗)과 판단(判斷)을 받는다할지라도 하나님은 그 마음에 중심을 알고 있나니 내가 너를 들어 쓰시는 이유 중에 한 가지 이유가 있느니라. 아직까지 내 것을 채우기 위함이 아니라 하나님의 일을 이루기 위함이라고 하면 하나님의 뜻이라고 하면 그 뜻을 따른 것이니라. 잘못된 오해 속에서 많은 연단과 환난과 고난을 받은 것 같으나 그것은 내가 그 일을 이루기 위함인 줄 믿고 더욱더 감사(感謝)하며 항상 그때그때마다 주신 이에게 받는 이에게 쓰임받는 모든 자들에게 더욱더 감사(感謝)하며 기쁨으로 아름다운 열매를 맺을 수 있으며 축복의 기도(祈禱)를 해줄 수 있는 나의 딸이 되기를 원하노라. ※ 위 묵시의 해설 - 홍천에서 해야 할 일을 마치고 옥천에서 해야할 일이 있어 이전케 하시다. 미가 메시지를 통하여 나라를 바로 세우시고 시대의 대사를 이끌어 가며 후대에 평가를 받는다 하신다. 미가 사역자들은 이러한 일을 상상하여 계획한 일도 없으며 다만 성령께서 지시하는 바를 기록하여 전했던 부족한 종들에 불과하므로 자랑할 것이 없다. 혹 세상의 지식이 있어 사역을 감당한다할지라도 주님이 주신 것이요 혹 세상을 놀라게 하는 하늘의 메시지를 받은 것이 있다해도 주님의 은혜로 말미암은 것이기 때문이다.
먼저 제217회 화순군의회 임시회 집회에 관한 사항입니다. 이번 임시회는 윤영민 운영위원장님 등 5명의 의원으로부터 임시회 소집 요구가 있어 2017년 2월 6일 집회공고를 하고 오늘 임시회를 개회하게 되었습니다. 다음으로 1차 본회의에 상정할 안건입니다. 2017년 군정 주요업무 계획 보고 요구의 건, 2016회계연도 결산감사위원 선임의 건 등 7건의 안건이 되겠습니다. 다음은 의안제출 현황입니다. 배부해드린 배부 자료와 같이 의원님들의 발의로 제217회 임시회 회기결정의 건 등 8건의 안건이 발의되었으며, 집행부에서는 화순 군 공무원 후생복지에 관한 조례 등 5건의 조례안과 전국 농어촌지역 군수협의회 참여 동의안 등 4건의 일반안건 등 총 9건의 안건이 제출되어 2017년 2월 6일 해당 상임위로 회부하였음을 보고 드립니다. 다음은 제216회 2차 정례회에서 의결된 조례 공포 사항입니다. 배부해드린 보고서와 같이 화순군 지역사회복지협의체 운영조례 전부개정조례안 등 18건의 조례는 2016년 12월 30일 공포되었음을 보고 드립니다. 기타 자세한 사항은 배부하여드린 보고서를 참고하여 주시고 이상으로 보고를 마치겠습니다. 감사합니다. 제217회 화순군의회 임시회 회기결정의 건에 대하여 제안 설명을 드리겠습니다. 이번 임시회 회기는 배부하여 드린 의사일정안과 같이 2017년도 군정 주요업무 추진계획 보고와 2016회계연도 결산검사위원 선임의 건 및 조례안 심의를 위하여 2017년 2월 13일부터 2월 24일까지 12일간으로 결정하였으면 합니다. 원안대로 의결하여 주실 것을 부탁드리면서 제217회 화순군의회 임시회 회기결정의 건에 대하여 제안 설명을 마치겠습니다. 감사합니다. 본 건은 본인이 제의 하겠습니다. 이번 임시회 회의록 서명의원으로 조유송 의원과 오방록 의원을 선출하였으면 하는데 이의 있습니까? 본 건도 본인이 제의하겠습니다. 배부하여드린 보고서와 같이 군수 및 관계공무원을 출석토록 요구코자 하는데 이의 있습니까? 오늘 군정운영 방향 보고에 앞서 잠시 보고말씀 드리겠습니다. 지난 1월 4일자로 부군수님이 도에서 부임하셨습니다. 김경호 부군수님께서는 순천시 송광면 월산리에서 출생을 하셨습니다. 그리고 사례지오 고등학교, 조선대학교 무역학과, 전남대학교 행정대학원에서 석사학위를 취득하셨습니다. 1983년 1월 1일날 공직에 투신하셨고 2005년 1월 31일날 사무관으로 승진하셨습니다. 전라남도 사무관의 꽃인 행정계장을 역임하셨으며 2014년 8월 13일 서기관으로 승진을 하셨습니다. 또 전라남도에 서기관의 꽃인 전라남도 총무과장을 역임하셨습니다. 여러 가지 실력도 있으시고, 인품도 뛰어나신데 제가 삼고초려를 해서 우리 화순군에 오셔서 열심히 할 것을 부탁을 드려서 모시게 되었습니다. 의원님 여러분께서 많은 격려와 성원 부탁드립니다. 그러면 군정운영방향 보고를 드리겠습니다. 오늘 새로운 군정 운영방향에 대해 군민과 의원님들께 보고 드리게 된 것을 매우 뜻 깊게 생각합니다. 지난해 국내외적으로 큰 변화와 어려움 속에서도 흔들림 없이 700여 공직자와 강순팔 의장님을 비롯한 의원님들과 함께 “군민의 행복”을 군정의 최우선 역점 과제로 삼고 열정을 다해 군정을 추진했습니다. 그 결과 2년 연속 살기 좋은 도시부문 고객감동 브랜드지수 전국 1위에 선정되었고, 35개 분야에서 각종 수상을 받는 성과를 거두었습니다. 국가 공모사업에도 적극적으로 응모해서 28건에 2천 45억원의 사업비를 확보했습니다. 이러한 결과는 늘 군정 운영에 깊은 애정을 가지고 도와주신 군민과 의원님 여러분의 관심과 지원 덕분이라고 생각합니다. 이 자리를 빌어 각별한 감사의 말씀을 드립니다. 금년에도 의회와 상생협력을 통해 군민의 힘을 한 데 모으고 “명품 화순 행복한 군민” 실현을 위해 저와 직원 모두가 더울 분발하겠습니다. 지금부터 올해의 군정 운영방향에 대해 설명 드리겠습니다. 첫째, 지난해 우리 지역에 최종 확정된 미생물실증지원센터 건립을 차질 없이 추진하는 등 백신산업 기반 구축사업에 더욱 박차를 기하겠으며, 전남대학교 의과대학 이전을 빠른 시일 내 마무리하고 식품산업단지와 농공단지 투자를 촉진해서 일자리 창출과 지역경제 활성화에 행정력을 집중하겠습니다. 둘째, 지난 9일에 문화재청으로부터 국가지정문화재 명승 제112호로 지정받은 화순적벽과 중국관련 문화유적지로 잘 갖추어져 있는 주자묘ㆍ정율성 유적에 대한 관광명소화 사업을 차질 없이 추진할 수 있도록 하겠습니다. 운주사 사진문화관 개관과 더불어 고인돌유적지 선사체험장, 세계거석 테마파크 조성 등 문화관광 개발사업에도 더욱 심혈을 기울이겠으며, 이러한 문화관광자원을 잘 활용해서 보고, 체험하고, 머물다 가는, 체류형 관광산업 육성에 최선을 다하겠습니다. 셋째, 서민에게 희망을 주고 군민이 체감할 수 있도록 복지사각지대가 없는지 꼼꼼히 챙기고 특히 여성과 장애인, 아동과 다문화가족 등 사회적 약자들의 다양한 복지욕구에 적극 부응하는 감성복지 서비스를 제공하겠습니다. 공교육 활성화를 위해서도 과감하게 교육비를 투자하여 우리 지역에서도 최고 수준의 교육을 받을 수 있도록 명품교육 도시를 만들어 나가겠습니다. 넷째, 내수면 양식단지 및 수산식품 거점단지를 조성해서 생산과 판매, 체험 등이 어우러진 6차 산업 기반시설을 갖추어서 농가소득 증대에 기여토록 하겠으며, 벼 재배농가에 대한 경영안정자금 지원과 시설원예ㆍ과수ㆍ축산기반 등을 조성하고 벼 건조ㆍ저장시설 사업 등을 확대 지원하여 농업소득 증대에 역점을 두겠습니다. 다섯째, 국가기관이 하나도 없는 우리지역에 호남지역 재난 발생에 대한 신속하게 대응할 호남 119 특수구조대를 이양면에 건립하고 군민들의 인적ㆍ물적 피해 예방을 위한 CCTV통합 관제센터 운영과 각종 재난ㆍ재해위험시설 정비를 위한 국비 예산을 더 많이 확보해서 군민들의 생명과 재산을 안전하게 보호하겠습니다. 이미 말씀드린바와 같이 명품화순 행복한 군민 실현을 위해서는 7만 군민과 군의원님 그리고 공직자 모두가 힘을 한데 모아서 발전의 기틀을 바로 세우고 이를 정착시켜 나가야 한다고 생각합니다. 먼저 저부터 “군민의 행복이 군정의 최우선 가치”라는 초심을 잃지 않고, “군민을 주인으로 섬기겠다”는 다짐을 드립니다. 군민과 의원님 여러분의 변함없는 관심과 지도를 부탁드리겠습니다. 항상, 의원님 여러분의 의정활동에 보람과 영광이 함께 하시기를 기원하면서 2017년 한 해에도 건강과 행복이 가득하시기를 바랍니다. 감사합니다. 2017년도 군정 주요업무 추진계획 보고 요구의 건에 대하여 제안 설명 드리겠습니다. 본 건을 제안하게 된 이유는 2017년도 군정 주요업무 추진계획을 정확히 파악하고 분석하여 의정활동에 필요한 정보를 수집함은 물론 추진과정에서 예상되는 문제점을 지적하고 개선방안을 제시하는 등 2017년도 군정추진이 원활하게 추진될 수 있도록 하기 위하여 제안하게 되었습니다. 보고 청취 일정은 배부하여 드린 안과 같이 2월 14일부터 2월 20일까지 기획감사실을 비롯한 17개 실과소의 소관업무에 대하여 청취하도록 하였으면 합니다. 원안대로 의결하여 주실 것을 부탁드리면서 제안 설명을 마치겠습니다. 감사합니다. 지방자치법 시행령 제83조 및 화순군결산검사위원 선임 및 운영에 관한 조례 제2조와 제3조의 규정에 결산검사위원의 수는 3명이상 5명 이내로 하되 의장이 추천하여 본회의에서 의결로 선임하도록 되어 있습니다. 그러면, 2016회계연도 결산검사위원을 본인이 추천하겠습니다. 우리군의회 오방록의원, 전직 군의원이신 조현수님, 회계사 조정현님, 전직 공무원이신 허길중님, 김연수님을 추천 합니다. 본 건은 질의와 토론을 생략하고, 방금 추천한 5명을 2016회계연도 결산검사위원으로 선임하였으면 하는데 이의 있습니까? 화순군 결산검사위원 선임 및 운영에 관한 조례 제6조의 규정에 대표위원은 위원 중에서 군의회 의원인 위원을 의장이 지명하도록 되어 있습니다. 따라서, 이 규정에 의거 오방록 의원을 대표위원으로 지명합니다. 오방록 대표위원께서는 수고하여 주시기 바랍니다.
안녕하세요, 저는 인터엑스 데이터 분석팀에서 일하고 있는 김동현 연구원입니다. 전공은 산업공학, IT 융합을 복수전공해서 산업현장과 관련된 프로젝트도 많이 해보고 이런저런 현장 실습을 통해 공장도 많이 다녀보면서 현장 경험을 쌓았습니다. 현장의 문제를 수치로 바꿔서 분석하고 이를 해결하는 문제가 즐겁다고 느껴 졌고 지금의 회사와 만나 취업하게 되었습니다. 제조 현장의 생산, 품질, 설비 등으로부터 수집된 여러가지 데이터를 바탕으로, 데이터 마이닝을 통해 관심있는 유의미한 결과를 도출합니다. 이를 활용해 의사결정 시간을 줄이는 것을 돕거나, 공정에 관련된 핵심적인 정보를 제공하여 향후 주어진 문제를 최적화하는 업무를 맡고 있습니다. 데이터 마이닝이란 말 그대로 광질을 하는 것입니다. 즉, 다량의 데이터에서 얻을 수 있는 정보들을 찾아내는 걸 의미해요. 데이터의 특성부터 데이터의 흐름, 크기, 의미 등을 분석해 나가면서 유의미한 정보를 캐내는 일입니다. 예를 들어 "키"라는 데이터는 여러 가지로 표현될 수가 있습니다. 시간에 따른 키의 변화나, 유효한 숫자 단위 등이 있죠. 실제로 169.5까지는 따지시지만 169.53481 정도의 디테일한 비교를 하시진 않죠? 이처럼 의미있는 내용을 찾아 해석하고 활용하는 일입니다. 업무를 진행하면서, 엄청나게 다양한 상황의 문제를 고민 해 볼수가 있어요. 이를 해결하기 위해서는 다양한 측면에서 문제를 바라보면서 접근할 필요가 있는데, 여러 가지 생각을 통해서 창의력이 올라가는 게 장점이라고 생각합니다. 문제를 다각도로 바라볼 수 있는 능력이 생기면, 일상생활에서도 유연한 사고가 가능해서 좋다고 생각합니다. 상대적으로 진입 장벽은 낮다고 생각합니다. 인터넷을 통해서 여러가지 자료를 구하기도 타분야보다 용이하고, 장비나 교육에 대한 인프라도 타분야에 비해서는 좋다고 생각합니다. 이를 활용해 배운 기술을 어떻게 현실적으로 접목할 것인지에 대한 구체적인 생각이나 경험이 있다면 더욱이 좋다고 생각합니다. 공모전에 관심이 많으시다면 Dacon, Kaggle 등 관련 플랫폼을 통해 지원해 보시는 것도 추천 드립니다. 다양한 생산 현장에서의 데이터를 활용해 지능형 생산을 하는 시대가 점점 다가오고 있습니다. 아직까지 그 수준이 시작 단계라는 걸 고려해본다면, 향후 10년 20년이 지남에 따라 더 다양한 형태의 데이터와 더 다양한 형태의 분석법들이 생길 거라고 생각합니다. 이런 내용들을 공부하고, 적용하여 분석을 통해 여러가지 인사이트를 도출하고 이를 현실에 적용하는 일은 앞으로 더더욱 많이 필요하고 또 이를 해결해 나가는 과정이 재밌을 것 같아요. 간단한 분석일지라도 분석된 결과가 의미를 찾아 가치 있게 사용될 때 보람을 느낍니다. 사실 분석을 통해서 얻는 인사이트들은 기존에 몰랐던 내용을 새롭게 알려준다기 보다, 내용들이 맞는지 검증하는 내용이 필요할 지도 몰라요. 결국 핵심은 분석된 결과가 유용하게 사용 되느냐이기 때문에 분석을 위한 분석보다는 정말 필요한 분석을 했을 때 더 재미있고 보람차게 느껴져요. 업무를 진행하면서, 엄청나게 다양한 상황의 문제를 고민 해 볼수가 있어요. 이를 해결하기 위해서는 다양한 측면에서 문제를 바라보면서 접근할 필요가 있는데, 여러 가지 생각을 통해서 창의력이 올라가는 게 장점이라고 생각합니다. 문제를 다각도로 바라볼 수 있는 능력이 생기면, 일상생활에서도 유연한 사고가 가능해서 좋다고 생각합니다. 보통 IT부서의 워라벨은 아주 안좋은 경우가 허다하죠. 그래도 저희 팀의 워라밸은 정말 좋은 편입니다. 사실 일이 완전히 마무리 되어서 일찍 퇴근을 하는 것이 아닌 경우가 많아요. 분석을 진행하다 보면 아주 다양한 방식의 분석이 가능하기 때문에 정의된 문제를 항상 상기시키면서 해야할 일과 굳이 하지 않아야 할 일의 경계를 잘 지켜야 합니다. 또한 회사 문화도 워라벨에 큰 도움을 줍니다. 실제로 야근에 대한 압박을 받아 본 적이 한 번도 없어요. 협의를 해야할 때는 업무를 진행함에 있어서 유동적으로 서로 스케줄을 공유하기 때문에 크게 낭비되는 시간 없이 유연하게 협의를 할 수 있고, 스스로의 업무를 책임감 있게 계획만 잘 한다면 자연스러운 칼퇴근이 기다리고 있습니다. 앞 질문에도 간략하게 언급했지만! 시간에 자율적인 업무 방식입니다. 타 팀원이나 프로젝트 멤버들의 스케줄을 공유하여 확인하고, 이를 통해서 가능한 시간을 서로 배려하며 잡고, 회의를 진행하고, 서로의 시간을 존중합니다. 퇴근까지도 존중해주시는 것 같아요. 한번은, 제가 업무결과에 만족스럽지 못해서 야근한 적이 있는데, 대표님께서 "퇴근 후에는 공부하는데 시간을 쓰세요"라고 오히려 말리신 적도 있었어요. 의사소통에 불필요한 규약이나 법칙이 없어 빠르게 협의가 가능한 점도 좋다고 생각합니다. 도서구매가 제일 좋은 부분인 것 같아요. 타분야도 전공지식에 관련된 도서나 서적은 아주 비싸겠지만, 특히 분석을 진행하기 위해 AI나 라이브러리에 관련된 서적들이 보고싶어도 너무 고가여서 개인적으로 사기 힘든 경우가 많은데, 이를 회사에서 해결해줘서 양질의 서적을 보고싶을 때 자유롭게 볼 수 있어서 좋습니다. 한 문장으로 잘 출약은 어렵지만 안되는 일이나 못하는 일을 눈치보지 않고 도움을 청할 수 있는 자유로운 분위기인 것 같아요. 뭔가 해결하기 어려운 일이 생기면 빠르게 캘린더를 통해서 스케줄을 확인하고 빈 시간이거나 여유 있는 시간이면 바로 여쭤보면 시니어분들이 여러가지 해결방안을 제시해 주시곤 하세요. 한 문장으로 다시 말하자면 맡은 업무를 진행하면서 생긴 여러가지 이슈사항을 공유하고 즐겁게 토론하며 이런저런 방법들을 함께 고민하는 분위기라고 할 수 있겠네요. 처음 프로젝트를 맡아 진행하게 됐을 때, 코드를 짜면서 효율성이 떨어진다고 생각해 고민하고 있었습니다. 팀원들에게 관련해서 여러가지 조언을 구했더니 생각이상으로 적극적으로 답변해 주셔서 정말 감사했던 경험이 있습니다. 해당부분이 회사에서 잘 알 수 있는 부서가 있다면 관련된 질문들을 부담없이 물어볼 수 있는 점이 정말 좋았어요. 근래에 여러가지 AI 테크닉이 발전하면서, 그에 따라 트렌드를 놓치지 않으려면 논문이나 레퍼런스 등 해외 자료들을 검토하는 일이 필수적이라고 생각해, 어학도 함께 공부하는 겸 해외자료 분석을 하면서 예시문제를 만들어 적용해보려고 노력하고 있습니다. 취미로 Python 웹개발도 해보고 있으니 관심있으신 분이 있으시면 주제를 정해서 함께 해보고 싶기도 하네요. 여타 학교 생활을 하면서 다양한 경험을 한 것이 가장 큰 부분이라고 생각해요. 생산현장에 관련된 산업공학에서의 프로젝트들과 데이터를 저장하고 불러오고 분석하는 IT융합에서의 프로젝트들, 여타 분석에 관련된 공모전과 대외활동을 진행하면서 했던 팀단위의 경험들이 좋은 방향으로 작용하지 않았나 생각합니다. 또한 전반적인 흐름을 잘 이해하여 변화하는 상황에 맞춰 적응하려고 노력하는 적극성도 한몫 한 것 같습니다. 항상 조별과제나 팀단위의 활동을 할 때도 답답한건 잘 못 견디는 성격이라 줄 곧 조장, 팀장, 발표 작성 등의 여러 방면에서 최선을 다했던 부분들을 어필 했던 것도 기억나네요. 어느 팀으로 입사하게 되실 진 모르겠지만, 즐거운 회사생활 되시길 바랍니다. 아이스크림 걸고 다트나 마리오 카트 한판하면 좋겠네요!
세상은 선과 악으로 구분되어 있으며, 천상의 하나님과 지상에 악마와의 대결은 인류가 처음 이야기라는 것을 지어냈을 때부터의 주제였습니다. 헐리우드가 이 선과 악의 극명함을 보여주며 빠른 스토리 전개로 재미있는 영화가 된 반면, 유럽의 예술영화들은 선과 악의 모호함과 정적인 시간 설정으로 왠만한 인내력과 지적 수준이 아니면 이해하기 힘들었던 것 같습니다. 영화는 종합예술입니다. 물론 뒤에 예술이라는 단어를 무색하게 만드는 저급한 것들도 많지만, 일단 스토리가 있고, 거기에 영상미와 그것을 배경으로 하는 음악이 깔립니다. 예술의 3개 요소인 문학, 미술, 음악이 한데 어우려져 있고, 거기다가 현대의 테크놀러지 기술을 끊임없이 접목 시킵니다. 그래서 저는 세상에서 가장 부러운 직업을 뽑으라고 하면 주저함 없이 영화감독을 뽑습니다. 이런 영화가 가지는 복합적인 요소 때문에 영화에는 알게 모르게 메세지가 숨어 있는 경우가 많지요. 어떤 실험에 따르면 영화 화면 속에 계속해서 코카콜라의 이미지 컷을 숨겨 놓고 의도적으로 노출시킨 결과 영화를 보고 나온 관객의 갈증도 높게 나오고, 코가콜라를 사서 마신 비율이 유효범위 안에서 높아졌다는 통계도 있습니다. 그래서 우리는 영화를 볼 때 재미와 아울러 우리의 생각과 마음을 잘 지켜야 할 경우도 있고, 의미있는 긍적적 메세지에는 우리의 생각과 마음을 열어 온몸으로 받아들이는 기쁨을 누릴 수 있어야 합니다. 영화 '지중해'에서 주는 삶의 달콤함(?) , '인생을 아름다워' 에서의 '그럼에도 불구하고 인생은 살만한 것이다'라는 메세지는 참으로 인상적이었습니다. 요즘 개신교가 참으로 많은 사회적 지탄을 받고 있는 것 같습니다. 그리고 개신교를 비난하는 것이 사회 정화의 차원인지 아니면 하나의 유행처럼 번지는 트렌드인지 모르겠지만 문화의 최전방인 영화에서도 역시 반 기독교적인 메세지들이 하나의 주류를 이루는 것 같습니다. 딱 잘라 감독의 의도가 개신교에 대한 비난은 아니지만 그 영화에 빠져든 사람에게 개신교의 세계관과 윤리관은 다가서기 힘든 낯선 것이 되어 버릴 것입니다. 서양인들에게는 일직선적인 세계관이 득세를 해 왔습니다. 2000년 서양의 역사가 기독교와 함께 해 왔기 때문일 수 있고, 일찍부터 과학을 숭상했던 서양인들에게 동양의 윤회사상이나 선 사상 등은 받아들이기 힘든 사상 누각과 같은 논리쳬계였을 것입니다. 하지만 이제 서양의 과학이 한계에 다다른 것 같습니다. 서양의 지식층이 인도의 요가를 동경하게 되고, 불교에 깊이 빠져들기 시작했습니다. 인셉션은 기본적으로 동양의 윤회적 세계관에서 그 형식미를 구현한 것 같습니다. 끊임없이 꿈과 현실을 오고 가며, 어디가 현실이고 어디가 꿈인지 질문하게 합니다. 3차원에서는 불가능한 '뫼비우스의 띠'와 같이 현실과 꿈이 일직선상에 존재하는듯 하며 계속하여 순환합니다. 서양의 회귀이론은 그리스의 궤변론자들에 의해서 구상되어졌지만 역시 동양의 '도가도 비상도 명가명 비상명' 으로 일컫어지는 도가 사상과 불교의 윤회이론이 그 핵심입니다. 그리고 꿈을 통해 사람의 의지와 생각을 바꾼다는 설정 자체가 개신교에게는 치명적입니다. 현재 우리나라에서는 줄기세포 주사가 금지되어 있습니다. 이유는 자기 몸에서 추출한 지방을 배양하여 어떻게 다시 자기 몸에 주입할 수 있냐는, 신이 주신 육체를 어떻게 조작할 수 있느냐라는 윤리적 문제에 부딪쳐 있는 것입니다. 그래서 기독교가 강한 힘을 가지고 있는 미국과 한국에서는 불법으로 묶여 있고, 유럽과 일본, 중국 등에서 문제 없다는 결론을 내렸다고 합니다. 하물며 육체의 것도 뺐다가 다시 넣을 수 없는 데, 신이 내려 준 신성한 정신이 타인에 의해 꺼내지고 조작될 수 있다는 설정 자체가 신에 대한 불경인 것입니다. 영화 이끼에는 쟁쟁한 배우들이 나옵니다. 탄탄한 원작을 배우들의 혼신의 연기력으로 완성시킨 영화입니다. 그런데 저 영화 포스터에 나오지 않는 쟁쟁한 인물이 한명 더 있으니 바로 유목형 역의 허준호 입니다. 그는 기독교의 교리를 완전히 계승한 인물로 절대 의인으로 등장합니다. 그는 철저한 금욕과 절제된 생활로 사람들의 마음까지도 움직이고 결국 돈까지 움직일 수 있는 절대선(善)으로 등장합니다. 그래서 마을이장 (정재영)이 포섭하여 함께 공동체 마을을 이끌게 되는 것이죠. 그런데 이 유목형의 파괴 과정이 너무 적나라합니다. 어떻게 보면 영화에서 비춘 유목형의 모습은 요즘 존경받는 종교지도자들이 가지는 것 이상의 것입니다. 그는 철저히 가난하게 살려했고, 인기를 구하지도 않았고, 단지 모든 것을 성경책과 기도로 해결하는 개신교의 모범으로 그려집니다. 하지만 원수가 뺨을 때려도 끝까지 인내하라는 성경의 가르침을 저버리고 칼을 들게 되지요. 그리고 그 과정이 극악무도한 전과자들 앞에서 철저히 무너져 내립니다. 영화 이끼에서는 목사 유목형을 죄를 멀리하라고 했지만 결국 본인이 죄성을 이기지 못하는 패배한 인간으로 전락시켜 버리는 것입니다. 교도소로 설정된 공간 안에서 권력을 가진 인간이 얼마나 폭력적으로 변하는 지를 보여주기 위한 영화였는데, 사실 교도소는 우리가 발 붙이고 사는 이땅을 상징하며, 확실한 폭력과 악이 발생함에도 불구하고 전혀 개입하지 않는 실험자들에 대한 끊임없는 절규와 실험자가 지시하는 빨간불이 들어오지 않으면 자신들의 행동은 정당하다는 교도관 역할자들의 뒤틀린 윤리관이 나옵니다. 이 땅에서 일어나는 명백한 악에 대해서, 수많은 사람이 신에게 절규를 하며 도움을 청하지만 아무런 대답없는 신에 대한 비난이라고 해야 할까요? 신에 대한 가장 진지한 소설을 썼던 니코스 까잔차키스의 '신이여, 당신이 전지전능하시다면, 제발 빵 한조각만 주소서!' 라는 소설 속 절규와 동일한 외침이 지금도 전세계에서 울려퍼지고 있다. 미국의 이라크전을 아직도 판단 내리지 못하고 선한 전쟁이었다고 이야기 하는 사람들이 있습니다. 영화속 폭력과 악을 서슴지 않는 교도관의 행동은, 이라크 전쟁에 대한 옳고 그름에 대한 신의 빨간불이 안 들어왔기 때문에 정당하다는 미국의 행동과 유사한 사고 방식을 가지고 있습니다. 그런데 감독은 영화의 결말을 이것을 계획하고 설정했던 실험자를 범법자로 구속시켜 버립니다. 그리고 마지막으로 폭력의 실험에서 빠져나온 주인공은 결국 여자친구를 만나러 인도로 떠납니다. 주인공의 구원은 인도와 여자친구 라는 다소 이상한 라스트씬입니다. 영화 엑스페리먼트는 교도소는 이땅, 죄수는 인간, 교도관은 권력을 가진 악마 또는 사탄, 실험자는 이것을 조정하는 신, 이런 구조로 구성되었다고 볼 수 있습니다. 그런데 서로 상처입고 죽고 결국 실험자는 구속되는, 저의 해석이 맞다면 영화 익스페리먼트는 신을 구속시킨 영화가 되는 것입니다. 개신교가 불편해 할 수 있는 영화이지만 영화에서 말하는 메세지가 어떤 것은 분명 의미 있는 문제제기가 될 수 있고, 기독교적 세계관을 믿지 않는 사람들과 어떻게 공유해 나갈 수 있느냐는 발전적인 문제의식을 가지고 있는 영화들이라고 생각합니다. 위의 세편의 영화는 철없는 악마숭배나 폭력을 찬양하는 영화와는 거리가 멉니다. 개신교에게 불편함을 줄 수 있지만 개신교가 피하지 않고, 여기에 대한 적절한 해답을 가지고 있어야 세상으로부터의 비난에서 자유로울 수 있을 것 같습니다 .
학생의 신분을 벗어나 직장인의 신분으로 경제적 활동을 시작하는 사회초년생! 첫 월급에 대한 기대감이 높을 것이다. 조금은 적게 느껴질 수도 있는 첫월급에 품위유지와 유흥비를 지출하게 되면 '월급이 로그인 되자마자 로그아웃 했다' 라는 우스갯소리처럼 통장 잔고가 바닥을 보이기 쉽다. 20대는 인생의 전반적인 목표를 계획하는 시기이다. 이 시기에 재테크에 대한 목표를 가지고 계획을 세운다면 나중에는 경제적으로 훨씬 여유있는 미래가 그려지지 않을까? 수입이 많다고 반드시 많은 돈을 모을 수 있는 것이 아니다. 사회 초년생의 올바른 재테크 방법은 돈의 쓰임새를 바로 잡는 것에서 부터 시작한다. 월급을 효율적으로 관리하기 위해서 용돈과 생활비의 구분을 지어줘야 한다. 생활비는 반드시 지출되어야 할 비용이고, 용돈은 품위유지비 등으로 쓰여지는 비용이기 때문이다. 용돈은 월급의 10~15% 이내로 사용되어 지는 것이 좋다. 용돈의 불필요한 지출을 막기 위해서는 용돈의 일부 금액을 용돈통장으로 이체한 후, 체크카드를 통해 지출활동을 하는 것이다. 적절한 소비와 절약하는 습관을 길들이기 위해 가계부를 작성하는 습관은 반드시 필요하다. 가계부는 자금의 흐름을 가장 정확히 알 수 있는 방법이기 때문에 상대적으로 지출이 많았던 부분을 점검하고, 불필요한 소비에 대한 판단과 반성을 통해 생활비를 효율적으로 관리해야 한다. 월급을 보다 효율적으로 관리하기 위해서는 돈의 목적과 쓰임에 맞는 통장쪼개기가 필요하다. 보통 목적에 따라 급여통장, 소비통장, 투자통장, 예비통장으로 나누어 진다. 급여통장은 월급이 입금되는 통장으로 공과금, 전기세, 월세 등과 같이 매월 일정하게 나가는 지출에 대한 자동이체 신청을 해두어 모든 지출내역을 한 눈에 파악하기 쉽게 한다. 소비통장은 교통비,문화비,식비, 자기계발 등의 정해진 예산을 계산해서 통장 잔고 범위 내에서 계획성 있는 소비를 할 수 있게 한다. 투자통장은 말 그대로 투자를 하기 위해 만드는 통장이다. 워낙 많은 투자 상품들이 있기 때문에 목표와 계획을 정확하게 세운 후 투자가 이루어 져야 한다. 예비통장은 급작스럽게 큰 목돈이 필요한 일을 대비해 비상금을 저축하는 통장이다. 사회 초년생이 재테크를 시작할 때 가장 먼저 해야 할 일은 투자 목적을 정하는 것이다. 20~30 대의 재테크 목표는 결혼자금의 마련과 자동차 구입, 학자금 대출 상환, 노후자금 마련, 여유자금 마련 등이 있을 것이다. 재테크의 목적을 구체화 해두지 않으면 투자에 대한 기준과 기간이 불확실해 지기 때문에 올바른 투자로 수익을 창출해낼 수 없게 된다. 투자기간에 따라 금융상품의 수익률이 차이가 나기 때문에 자금을 사용할 목적에 맞추어 투자기간을 선택하는 것이 좋다. 자신의 투자성향이 어떠한지를 잘 파악해야 안전한 투자가 이루어 질 수 있다. 원금 손실의 위험을 감수하더라고 고수익을 원한다면 고위험고수익형 상품에 투자를 하는 것이 적합하고, 원금손실이 꺼려질 경우 저위험저수익형 상품에 가입을 하는 것이 좋다. 자신의 투자성향과 비슷한 상품에 대한 투자 비중을 높이고, 자신의 성향과 반대의 금융상품에도 분산투자를 하는 것이 바람직한 재테크 방법이다. 사회 초년생은 업무에 대한 미숙으로 월급이 적은 편에 속한다. 적은 월급으로 빠듯하게 생활해 나가야 하기 때문에 목돈마련이 힘든 상황이다. 하지만 목돈이 마련되어지면 여러가지 투자를 통해 더 큰 금액의 가치를 만들어 낼 수 있다. 투자수익을 창출해 내기 위해 다양한 상품군에 투자하되, 저축은 계속해서 꾸준히 선행되어야 한다. 제태크는 단기간에 성공하는 경우가 매우 드물고, 투자에는 수익과 함께 피치못할 손실이 생길 수도 있기 때문이다. 따라서 꾸준히 제태크를 해서 큰 돈을 마련하고자 한다면, 그에 투자할 수 있는 목돈을 계속적으로 마련하는 것이 중요하다! 정기예금이란 한꺼번에 일정금액의 목돈을 예치해서 약정한 만기에 이자를 받는 상품이며, 정기적금이란 약정기간 동안 금액을 적립해서 정해진 이자를 받는 상품이다. 저축보험은 3년 또는 5년 만기의 저축보험 상품이 있으며, 약정기간 동안 금액을 적립해두어 투자수익 또는 변동금리에 따라 이자를 받는 상품으로 공시이율을 연 복리로 계산해 이자를 만기에 원금과 함께 받게 된다. 적립식펀드는 약정기간 동안 금액을 자유롭게 적립해 투자 수익에 따라 수익을 배분받는 상품으로 보다 높은 수익을 기대할 수 있고, 주가의 변동성을 고려해 장기적인 측면으로 투자하는 것이 현명하다. CMA통장은 주로 증권사와 종금사에서 판매되고 있으며 정기예금과느 달리 하루 단위로 이자를 받을 수 있기 때문에 짧은 기간 동안 목돈을 예치해 두거나, 생활자금 또는 비상자금 계좌로 활용하여 이자를 통한 수익을 얻을 수 있는 상품이다. 청약저축은 국민주택 등을 분양받거나 임대받을 수 있도록 하는 통장이다. 주택청약을 위해 무주택 세대주나 실 수요자를 위한 적립식 저축 상품으로 금융기관을 통틀어 1인 1계좌에만 가입이 가능하다. 청약 1순위 자격은 가입 후 2년이 지나야 얻을 수 있고 연간 불입액의 40%까지 소득공제 혜택이 있다. 사회초년생의 경우 사실상 본격적으로 재테크를 시작하기 위한 준비단계이다. 이제 막 시작하는 단계에서 주변의 친구와 비교해 보았을 때 약간의 월급 차이밖에 느끼지 못할 수도 있지만 어떻게 월급관리를 했는지, 어떻게 재테크를 했는지에 따라 훗날 자산의 큰 격차가 벌어질 것이다. 더 나은 미래와 노후를 위해 지금부터 재테크에 대한 기본 마인드를 갖춰 나가야 한다.
2021년 태평양시 9월 15일 02시 Apple Online Event를 통해 아이폰 13 시리즈 (iPhone 13 Series) 의 출시는 많은 이들이 기대하고 있던 제품 중 하나였습니다. 그 이유는 2020년 10월 14일에 있었던 아이폰 12 (iPhone 12) 의 출시가 있은지 11년 만에 출시라는 점에서 많은 이들에게 충격을 주었으며, 아이폰 13 (iPhone 13) 은 얼마나 많이 바뀌었는지, 아이폰 12 (iPhone 12) 에서 바꿀 만큼 성능 향상이 있는지 관심을 가지고 있었기 때문입니다. 이러한 관심을 받는 아이폰 13 시리즈 (iPhone 13 Series) 는 전작인 아이폰 12 시리즈 (iPhone 12 Series) 와 같은 4종으로 출시 소식을 알렸습니다. 가장 작은 모델인 아이폰 13 미니 (iPhone 13 mini), 중간 사이즈인 아이폰 13 (iPhone 13), 아이폰 13 프로 (iPhone 13 Pro), 가장 큰 모델인 아이폰 13 프로 맥스 (iPhone 13 Pro Max) 의 4종입니다. 그중에서도 많은 이들이 구매하고자 하는 제품들은 단연 중간 모델인 아이폰 13 (iPhone 13), 아이폰 13 프로 (iPhone 13 Pro) 모델이라 예측되었습니다. 두 모델은 6.1 인치의 크기이며, 6.7 인치의 가장 큰 모델인 아이폰 13 프로 맥스 (iPhone 13 Pro 맥스) 보다 0.7 인치 약간 작은 수준, 가장 작은 5.4인치 아이폰 13 미니 (iPhone 13 mini) 보다 0.7 인치 큰 제품이기에 많은 이 선호할 것으로 보인다고 발표 이후 예상, 예측, 루머, 소문의 이야기 들이 나왔습니다. 또한 0.7 인치 크기는 체감상 많은 차이를 느끼는데 충분한 했습니다. 때로는 작게, 때로는 더 커 보이는 효과를 보일 정도의 차이라는 것입니다. 출시 당시 Apple Online 이벤트를 봤을 때, 위와 같은 색상으로 나와 조금은 안타까운 부분이 있었지만, 매번 다른 핸드폰과 비교를 해보고 사람들이 들고 다니는 색상을 비교해 봤을 때, 아이폰 13 핑크 (iPhone Pink) 핑크 색상은 구매를 하고 싶게 만드는 포인트였습니다. 그리고 아이폰13 프로 시리즈 (iPhone 13 Pro Series) 모델에도 핑크가 나왔으면 어땠을까? 라는 생각도 했습니다. 많은 이들이 우려 속에 '좀 더 핫한 핑크였으면?' , '좀 더 진했으면?' 이라는 이야기를 많이 했습니다. 그렇게 대망의 사전예약일인 2021년 10월 1일에 1차 예약을 하기 위해 오픈마켓 등에서 빠르게 예상했던 것과 같이 아이폰 13 핑크 (iPhone 13 Pink) 색상은 빠른 속도로 전상품 용량에 상관없이 1차는 매진을 거듭했습니다. 1차 시도를 했지만, 오픈마켓 등에서는 아이폰 13 핑크 (iPhone 13 Pink) 모델은 찾아볼 수가 없었습니다. 이후 Apple 공식 홈페이지에서 구매를 진행했습니다. 오픈마켓을 찾느라 몇 분 늦었는지 모르겠지만 거의 1차라고 생각하고 눌렀지만, 처음에 보았던 공식 홈페이지 8일 또는 9일 배송받을 수 있다는 예상 날짜를 받지 못하고 20일 ~ 27일이라는 날짜를 처음에 받게 되었습니다. 그렇게 해서 받게 된 아이폰13 핑크 (iPhone13 Pink) 는 DHL에서 출발하여, 국내 우체국을 거쳐 도착한 제품입니다. 처음에는 배송 정보가 떴을 때는, DHL에서 직접 배송해주는 시스템인 줄 알았습니다. 그러나 DHL에서 국내 배송은 우체국으로 넘어가 배송이 시작되어 조금은 놀랐습니다. 우체국에서 배송되다니 Apple 공식 홈페이지에서 구매하더라도 우체국에서 오는구나 이렇게도 오는구나를 알게 되어 DHL에서 직접 오지 않는 것도 있다는 것을 알게 되는 좋은 계기가 되었습니다. 박스 면에 종이테이프가 붙어있었습니다. 일반적인 테이프를 사용할 것이라 생각했는데, '종이 테이프'라니 일반 테이프가 아닌 것에 한 번 더 놀라게 되었습니다. 그 후 박스를 열어보니 아이폰 13 핑크 (iPhone 13 Pink) 의 박스의 모습이 보입니다. 제일 먼저 만나 볼 수 있는 것은 사진에서 보는 것과 같이 아이폰13 핑크 (iPhone 13 Pink) 의 뒷면 모습이 보이며, 이전의 아이폰 시리즈 (iPhone Series) 와 달리 아이폰 구성 박스의 패키징을 비닐로 감싸지 않고 출시가 되었습니다. 이전의 아이폰 시리즈 (iPhone Series) 처럼 구성 박스에 비닐로 패키징 되지 않은 것은 정상입니다. 아이폰 13 핑크 (iPhone 13 Pink) 꺼내고 나니 박스는 움직 않도록 딱 맞는 사이즈였습니다. 그러나 조금 아쉬운 것은 박스가 완충 작용을 해주지 않는다는 것이었습니다. 공간과 사이즈를 생각했을 뿐, 몇 개 들이 박스였는지는 알 수 없으며, 개별로 배송되었을 때, 완충 작용이 잘 될지는 의문이 드는 부분이었습니다. 불안한 마음을 안고 제품을 열어 보았습니다. 아이폰 13 (iPhone 13) 제품의 박스 전체 무게는 320g 입니다. 이는 전작의 아이폰 12 Series (iPhone 12 시리즈) 에서 빼버린 충전기처럼 얇아진 것이 아닌가 생각합니다. 그때의 무게와 비슷한 느낌을 주고 있습니다. 이를 통해 어느 정도 내부 구성물을 예측해 볼 수 있는 좋은 예시라고 생각됩니다. 아이폰 13 핑크 (iPhone 13 Pink) 제품의 기본 1차 박스 앞면에는 이상이 없었습니다. 박스를 만져보니 아이폰13 핑크 (iPhone 13 Pink) 의 그림 부분이 약간 튀어나온 모양으로 박스가 제작되었습니다. 말로만 듣던 카툭튀 (카메라가 튀어나온 모습) 도 재현한 상태였습니다. 이전 아이폰 6 (iPhone 6) 때부터 계속 출시된 제품부터 아이폰 (iPhone) 박스에는 음각으로 형성화된 모습으로 박스를 만지는 느낌도 한층 업그레이드시켰습니다. 이번 아이폰 13 (iPhone 13) 에도 적용된 모습입니다. 정말 마음에 들었습니다. 박스 오른쪽과 왼쪽에는 iPhone 의 영문 글씨가 쓰여 있었습니다. 이를 통해 박스가 옆면으로 놓이더라도 이안에는 아이폰 (iPhone) 이 들어 있다는 표시를 보여줍니다. 보통 옆면에는 쓰여있지 않은 무제인 경우도 더러 있는데 Apple 에서는 iPad (아이패드), MacBook (맥북), MacMini 에도 이와 같이 박스에도 인쇄되어 있습니다. 뒷면 아랫부분에는 아이폰 13 핑크 (iPhone 13 Pink) 의 모델명, 색상, 시리얼 넘버, IMEI, IMEI2, MEID 가 적혀 있습니다. 그리고 이번 아이폰13 시리즈 (iPhone 13 Series) 에는 이와 같이 비닐이 없는 대신 Apple 액세서리 개봉과 비슷한 절취 스티거? , 봉인 스티거가 붙어 있습니다. 그림처럼 위에 1개 아래에 1개 총 2개가 위치해 있습니다. 개봉 시작해 봅시다. 위 아래의 봉인 씰을 뜯어서 개봉을 해야 하지만 일단은 위쪽만 개봉하여 박스를 열면 다음과 같은 모습이 나옵니다. 아이폰13 핑크 (iPhone 13 Pink) 의 모습이 보입니다. 박스 앞면에 그림과 같은 모습으로 들어 있습니다. 박스에서 꺼낼 때 유의 사항은 뒤집어 꺼낼 경우 핸드폰에서 디스플레이를 제외한 가장 비싼 제품인 카메라로 떨어져 깨지는 불상사가 생길 수 있습니다. 또는 카메라 랜즈에 기스가 생길 수 있기 때문에 촬영 사진을 찍을 때마다, 사진의 촬영의 노이즈가 발생한다거나 촬영에 방해되거나 엉뚱한 물체가 찍힐 수도 있습니다. 아이폰 13 (iPhone 13) 을 꺼낼 때에는 빨간색 부분을 잡고 살며시 꺼내 주시기 바랍니다. 작년 2020년 아이폰 12 Series (iPhone 12 시리즈) 와 마찬가지로 디스플레이 보호 필름 대신 보호 종이가 붙어있습니다. 조심히 박스에서 꺼내 봅니다. 꺼내면 아이폰13 (iPhone 13) 아래로 케이블과 Desigined by Apple in California 라고 적혀 있는 구성 품들이 보입니다. 구성품으로는 ① 애플 로고 스티커, ② 각 언어별 간단 설명서 (버튼 설명), ③ 아이폰 13 (iPhone 13) ④ USIM 핀 (포고핀) , ⑤ USB C to Lighting 케이블로 구성되어있습니다. 앞면 필름지 대신 스크린 기스를 방지한 보호 코팅지가 들어 있습니다. 여기에는 각각의 위치가 되어 있습니다. 이를 통해 위치를 알 수 있습니다. 오른쪽 옆면에는 전원 버튼, 왼쪽 위에서 아래로↓ 살펴보면 먼저 아이폰 시리즈 (iPhone Series) 에 항상 들어 있는 물리 음량 음소거 버튼이 들어있습니다. 이를 통해 무음 소리를 소프트웨어 전환 없이 빠르게 진동으로 만들 수 있습니다. 그 아래에는 2개의 음량 조절 버튼이 있습니다. 위쪽 버튼은 음량을 키우는 버튼이고, 아래쪽 버튼은 음량을 줄일 수 있는 버튼입니다. 그리고 마지막으로 아랫부분 즉 아이폰 (iPhone) 을 박스에서 꺼낼 때 사용하는 부분에 번개 표시가 있습니다. 이쪽이 바로 핸드폰을 충전시키는 충전단자가 위치한 부분입니다. 아이폰 13 (iPhone 13) 의 무게는 175g 입니다. 공식 홈페이지 기록된 무게인 173g 과 얼추 비슷합니다. (앞면 보호 필름 자체가 1~2g 을 감안한다면 어느 정도 차이가 없는 수준입니다. 또한 측정값은 측정하는 사람에 따라서 차이가 조금은 있을 수 있습니다.) 전작인 아이폰 12 (iPhone 12) 의 무게는 공식 홈페이지에 작성된 무게는 164g입니다. 이와 같은 차이는 더 커진 용량과 전체 아이폰 13 시리즈 (iPhone 13 Series) 에 탑재된 센서 시프트 (sensor shift) (손떨림 방지), 전작보다 커진 배터리 용량에 있습니다. '매체' 리뷰어들이 알려주는 배터리 용량으로는 아이폰 13 (iPhone 13) 은 3,227mAh , 아이폰 12 (iPhone 12) 는 2,815mAh 입니다. 이처럼 용량은 스펙과 사양 등의 변동이 있어 조금 증가했습니다. 드디어 아이폰13 (iPhone 13) 의 비닐을 벗기고 제품을 구동시킬 차례입니다. ① 먼저 전면에 붙어 있는 보호 비닐을 떼어 냅니다. ② 1) 전원 버튼을 눌러 켜기 또는 2) MagSafe 충전 단자를 후면에 부착, 3) 아랫부분에 Lighting 단자를 연결기 중 1개를 선택하여, 부팅 신호를 넣습니다. ↑위와 같이 ② 번 항목의 3가지 중 1개를 선택하면 안녕하세요라는 화면이 보입니다. 이때, 가장 중요한 것은 충전을 시도하면 기존처럼 배터리 양이 나오는 것이 아니라 자동으로 애플의 부팅 신호도 들어가기 때문에 당황하지 마시고 다음 화면이 나타날 때까지 기다립니다. 여러분은 구매한 아이폰 13 시리즈 (iPhone 13 Series) 들이 도착은 하셨는지요? 전작 대비 많은 변화가 있지 않다는 평이 있습니다. 첫인상은 깔끔하며, 배송과정의 패키징 상태는 조금 아쉬웠습니다. 완충작용을 좀 더 했더라면 어땠을까? 라는 생각이 들었습니다. 그리고 행사 때마다 Apple 에서 출시하는 제품들은 설렘을 주기에 충분했습니다. 그러나 공식 홈페이지에서 보여주는 제품의 느낌은 조금 다른 느낌이었습니다. 영상과는 조금 달랐다랄까요? 사진보다↑Apple online Event (애플 온라인 행사) 에서 보여준 영상은 정말 사고 싶은 생각이 들었습니다. '사진은 정지된 영상의 한 프레임을 보여주는 것과 같아서 차이가 나는 것일까?' 라는 생각도 들었습니다. 이는 홈페이지 상에서 보여지기 위해 사진에 조건을 맞춰서 찍고 각자의 '디스플레이' 상황에 따라서 다를 수 있습니다. '마치 무엇을 상상하던 사진은 이쁘게 보인다. 그러나 실물과 다를 수 있다.' 는 이야기 및 '연한 색상'이라 별로라는 이야기도 있었습니다. 하지만 그래도 '핑크지' 하면서 아이폰13 (iPhone 13) 모델에서 색상은 5가지 색상들을 제치고 판매 페이지나 여러 곳을 가더라도 '핑크 제품'이 1순위로 품절이 찍혀 있었습니다. 마치 '가장 많이 팔린 모델이 될 것 같다 생각', '새 제품'을 구매했다는 뿌듯함', '구매한 제품이 어서 빨리 왔으면 나는 마음'이 들었습니다. 배송을 받아 개봉기를 쓰면서 느꼈습니다. '실제로 받기 전까지는 모른다.', '사진과 영상' 과는 다를 수 있다. '실제로 제품을 만지고 색상을 직접 보니 이쁘다' 는 것을 느꼈습니다. * 나머지 핸드폰 세팅과 처음 아이폰 13 (iPhone 13) 을 구매했을 때 해야 하는 것들에 대해서 적어 올리도록 하겠습니다. 지금까지 아이폰 13 핑크 개봉기였습니다. 긴 글 읽어 주셔서 감사합니다.
대중(大衆)들이 이렇게 모여서 석달 구십일(三夏九旬)동안 산문(山門)을 폐쇄하고 모든 반연(攀緣)을 끊고 불철주야(不撤晝夜) 정진(精進)에만 몰두하는 것은 끝없는 생사윤회의 고통에서 영원히 벗어나기 위함이다. 중생에게는 숙세(宿世)의 업식(業識)이 태산처럼 가로막고 있고, 번뇌가 파도처럼 쉼 없이 밀려옴이라. 마치 흐르는 물을 거슬러 올라가는 배와 같아서 노를 부지런히 저으면 앞으로 나아가는 듯 하다가, 멈추면 뒤로 밀려가는 것과 같다. 간단(間斷)없는 정진만이 진취(進就)가 있고 궁극에는 진리의 문에 들어서게 됨이라. 수십 년 결제안거를 빠지지 않고 하였음에도 득력(得力)을 하지 못하는 이유가 어디에 있는가? 그것은 반연(攀緣)과 습기(習氣)를 놀아나서 온갖 분별(分別)과 망상(妄想)과 혼침(昏沈)에 시간을 다 빼앗겨서 화두일념(話頭一念)이 지속되지 않았기 때문이라. 만약, 보고 듣는 것에 마음을 빼앗겨 털끝만큼이라도 다른 생각이 있거나, 게으른 마음이 있으면 화두는 벌써 십만 팔 천리 밖으로 달아나 버리고 과거의 습기(習氣)로 인한 다른 생각이 마음 가운데 자리 잡고서 주인노릇을 하고 있음이라. 이 공부는 요행(僥倖)으로 우연히 의심이 돈발(頓發)하고 일념(一念)이 지속되는 것이 아니고, 시간이 지나간다고 저절로 신심과 발심이 생겨나는 것도 아니다. 확철대오(廓撤大悟)에 대한 간절함이 사무쳐서 마치 시퍼런 칼날 위를 걷는 것 같이 온 정신을 모아 집중하지 않는다면 절대 성취하기 어려운 것이다. 화두(話頭)가 있는 이는 각자의 화두를 챙기되, 화두가 없는 이는 “부모에게 나기 전에 어떤 것이 참나인가?” 하고 이 화두를 가나 오나, 앉으나 서나, 밥을 먹으나 산책을 하나 일체처(一切處) 일체시(一切時)에 화두를 챙기고 의심하기를 하루에도 천번 만번 하여 시냇물이 흐르듯이 끊어짐이 없도록 애를 쓰고 애를 써야 할 것이라. 이 부처님의 진리는 스님네만의 전유물이 아니고, 누구든지 눈 밝은 선지식(善知識)을 만나서 바른 지도를 받아 착실히 수행해 갈 것 같으면, 금생(今生) 한 생에 이 일을 다 마쳐 한가한 무사장부(無事丈夫)가 될 수 있다. 이 최상승법(最上乘法)에서는 승속(僧俗)이 따로 없다. 마음이 열려야 되는 것이지 형상(形相)을 논하는 법이 아니다. 어느 누구라도 대신심(大信心)과 대용맹심(大勇猛心)을 내어 명안종사(明眼宗師)의 지도에 따라 빈틈없이 정진하여 나간다면, 참구(參究)하는 일을 다 마치고 진리의 위대한 스승이 되어서 천상천하(天上天下)에 홀로 걸음하게 될 것이다. 방(龐) 거사는 부처님 선법(禪法)이 유래한 후로, 마을 거사로서는 가장 으뜸가는 안목(眼目)을 갖춘 분이다. 그간에 무수한 거사(居士)와 보살(菩薩)들이 이 최상승 선법을 닦아서 깨달음을 얻었지만, 방 거사의 안목을 능가할 만한 기틀을 갖춘 사람은 없다. 방 거사 당시는 마조(馬祖)․석두(石頭) 선사 두 분이 쌍벽을 이루어 당나라 천지에 선법(禪法)을 크게 선양(宣揚)하시던 때였다. 그래서 당시에 신심 있고 용맹 있는 스님네들과 마을 신도들은 모두 두 분 도인을 친견하여 법문을 듣고 지도를 받았다. 예(禮) 삼배(三拜)를 올리고 여쭙기를, 만 가지 진리로 더불어 벗을 삼지 아니하는 자, 이 어떤 분입니까?하고 아주 고준(高峻)한 일문(一問)을 던졌다. 그러자 석두 선사께서는 묻는 말이 떨어지자마자 방 거사의 입을 틀어막았다. 여기에서 홀연, 방거사의 마음광명이 열렸다. 스님, 참으로 감사합니다. 거사는 석두 선사께 큰 절을 올려 하직인사를 하고는, 그 걸음으로 수백 리 길을 걸어서 마조 선사를 친견하러 갔다. 마조 선사 처소에 이르러 예(禮) 삼배(三拜)를 올리고 종전과 같이 여쭈었다.만 가지 진리로 더불어 벗을 삼지 아니하는 자, 이 어떤 분입니까? 마조 선사의 고준한 이 한 마디에 방 거사의 마음광명이 여지없이 활짝 열렸다. 제불제조(諸佛諸祖)와 동일한 안목(眼目)이 열렸다는 말이다. 그리하여 여기에서 마조 선사의 제자가 되었던 것이다. 그런 후로, 집에 돌아와서 대대로 물려받은 가보(家寶)와 재산을 전부 마을 사람들에게 흔연히 보시(布施)하였다. 가족은 부인과 딸이 하나 있었는데, 개울가에 오두막집을 한 칸 지어놓고, 산죽(山竹)을 베어다가 쌀을 이는 조리를 만들어 팔아서 생활 하면서 참선수행(參禪修行)에 몰두하였다. 마침내 온 가족이 진리의 눈을 떴다. 하루는 방 거사가, 딸의 진리의 기틀을 시험해 보기 위해서 한 마디를 던졌다. 일백 가지 풀끝이 다 밝고 밝은 부처님 진리로다. 오늘은 하안거결제일입니다. 앞으로 석 달간 수좌들은 참선에 전념하게 됩니다. 수행으로 불도를 이루는 것이 납자의 본분사이기에 안거와 비안거의 구분이 본래 없다하겠습니다만, 굳이 안거기간을 정하고 납자들이 한 곳에 모여서 수행하는 것은 그 나름의 큰 의미가 있기 때문이라고 생각합니다. 그것은 무엇보다도 탁마상성에 있을 것입니다. 스스로의 공부를 도반과 나누고 점검함으로써 서로의 공부가 더욱 커지는 것입니다. 자백집(紫栢集)에서는 ‘수행은 쉬우나 오심(悟心)이 어렵고, 오심은 쉬우나 치심(治心)이 어렵고, 치심은 쉬우나 무심(無心)이 어렵고, 무심은 쉬우나 용심(用心)이 어렵다(修行易而悟心難悟心易而治心難治心易而無心難無心易而用心難)’ 라고 하였습니다. 안거에 임하는 수좌들은 불퇴전의 결의로 화두에 맞서십시오. 혹여 좀처럼 공부가 나아가지 않는다고 하여 결코 좌절해서는 안 됩니다. 잘 안되니 하는 것이 수행이고, 그러기에 계속하는 것이 수행이기 때문입니다.
전시는 제목처럼 ‘어떤 날, 어떤 이야기’를 들려주었다. 작가의 시점에서 자기의 이야기를 풀어가거나, 경험을 소재로 하거나, 지난한 지루함을 견디고 촬영한 영상을 보여주거나, 오래도록 반복작업 과정에서 건져낸 돔성당의 정문을 바라보는 듯한 파편들이었다. 전시는 전체적으로 짜임새가 있었고 작가의 구상을 디스플레이 하는 과정에서 미술관의 노력이 돋보였다. 관람객들의 기분이 좋아지는 전시 효과 덕분에 작품에 대한 접근과 이해에 군더더기는 별로 드러나지 않았다. 이번 전시는 광주시립미술관과 수원, 부산, 대구시립미술관에서 각각 3~4명의 작가를 추천하고 광주시립미술관에서 작품 특성과 장르 등을 고려하여 미디어, 설치, 회화, 공예라는 네 영역의 작가를 선정했다. 이번 ‘빛 2021’전은 작가들의 다음 전시작품에 따라 성장가능성을 점쳐 볼 수 있는 기준이 될 것이라는 느낌이 들었다. 작가에 따라 전시에서 한 번 보여준 작품을 다음 전시에 또 보여주는 경우도 있고, 유사한 작품을 보여주어 새로움을 느낄 수 없는 경우도 있다. 개인전이나 초대전과 같은 자신의 작품 역량을 어느 정도 보여준 전시였다면 다음 전시에서는 그를 넘어서는 작품으로 관객을 찾아야 한다. 작가의 창작 세계는 연속적이지만 변화를 통해 관객과 지속적인 대화를 열어가야 하기 때문이다. 문소현은 전시장에 들어서면 정면에 'Night Life'라는 제목처럼 네온사인과 빌딩조명을 드로잉하는 작업을 통해 현대인의 밤의 환락과 욕망을 드러내고 있었다. 잠시 영상에 몰입하다보면 우주의 저편으로 시간의 통로 속에 빠져드는 미아가 되는 느낌을 받았다. 그러나 되돌아오면 현실세계는 다시 욕망덩어리라고 깨우쳐주고 있다. 정면에 있는 이 작품을 기준으로 양쪽에 각 세 편씩의 '공원생활'이, 전시장으로 들어섰을 때 관람객 입장에서 보면 뒤편에 '터지는 폭죽들'이 배치됐다. 이러한 공간구성을 통해 전시장 중앙에 서있는 관람객을 ‘재미있다’라는 느낌을 주는 것은 잠시이고 ‘기괴하거나 무섭다’라는 전이된 장면에서 인간도 한갓 나약한 존재임을 보여주려 하고 있다. 아마 문소현은 인간은 먹이사슬의 정점이 아니라 '터지는 폭죽들'처럼 불빛을 보고 정신없이 달려가다가 스러져 죽는 존재이며, 스톱애니메이션 영상으로 보여준 '공원생활' 시리즈처럼 인위적인 세상 속에서 누군가의 조종을 받으며 살아가는 모습을 연출했다. 문소현은 “인간은 어떤 존재인가?”라는 질문을 보여주고 있다. 문소현에게 던지는 질문은 인간의 욕망과 기괴함이 갖고 있는 문제에서 인간이 어떻게 벗어날 수 있을까라는 관점이다. 다음 작품에서 그러한 관점이 표현된 시각을 보고 싶다. 정정하는 색에 굶주려 있는 것 같다. 미술가는 색과 떼어놓을 수 없는 존재라는 측면에서 당연한 것이기도 하지만 이처럼 ‘색’을 정리하고 자신의 색을 찾아가는 경우는 우리 주위에서 드문 것 같다. 그는 부모님의 페인트 가게에서 오랫동안 일하고 고객이 희망하는 색을 조색하여 판매하는 과정에서 색에 대한 문리가 트인 작품이 'Light Pixel'로 표현됐다. 빨주노초파남보, 우리가 어려서부터 무지개색으로 생활화된 색의 영역을 정정하를 통해 훨씬 더 많은 색의 세계를 경험할 수 있는 자리를 제공받았다. 이러한 각각의 색은 빛으로 표현된다. 그의 이번 전시는 회화라기보다는 빛으로 만든 설치이다. 정정하의 말마따나 “나는 어떤 인간인가?”라는 질문으로 작가로서의 욕망을 색을 통해 분출하려는 시도가 형광페인트를 활용한 '아름다운 두려움'으로 나타났다. 이번 작품은 페인트와 인테리어 현장에서 사용하는 줄눈 튜브, 공업용 레진 등으로 이루어졌다. 흔히 미술가들이 사용하는 물감이 아니라 그의 생활전선에서 얻어진 것들로 작품이 진행됐고 작품은 비정형 이미지를 통한 형식성을 강조하고 있다. 그 형식이 '빛에 대한 연구'로 드러났다. 우리는 평소에 무관심하게 보는 빛을 그는 어떤 이야기를 담은 것이다. 정정하에게 부탁하는 것은 이번 전시에서 빛을 모으고 정리하고 표현하는 과정을 보여주었다면 다음에 같은 작품을 보여주는 한계를 갖지 말길 바란다. 이번 전시가 끝나면 'Light Pixel'의 각 편린들은 주위 사람들에게 선물함으로써 소통을 이어가는 것이 바람직할 것 같다. 이윤희는 도자작품을 하는 데 이번 작품은 유럽 중세시대의 작품을 보는 듯 하고 돔성당 입구 정문과 주변 벽에 붙어있는 조상들을 보는 듯 했다. 단테의 ‘신곡’을 연상시키고 로댕의 ‘지옥문’을 재현하는 듯한 형상들을 오마주했다. 곳곳에 해골들이 기본으로 등장하고 상징적인 기호들이 더해져서 죽음이나 지옥을 표현했다. 한국판 '신곡'은 다르다고 하면 모두가 하얀 도자를 밑바탕으로 하고 있다. 이번 전시에서는 벽면 작품을 제외하고는 입체 작품이 전시장 중앙에 두 줄로 배열되어 있다. 특이한 것은 작품마다 소녀상이 있는가하면 배트맨처럼 두 눈의 주변을 가린 소녀의 두상들이다. 또 10여개의 단일 작품 제목을 모두 '무제'로 처리했다. 이는 일본위안부 사건으로 논란이 된 ‘평화의 소녀상’과 연계하는 듯한 암묵적 메시지도 보인다. 도자의 특성은 한 번에 만들어지는 것이 아니라 흙으로 빚고 굽고, 다시 색칠하거나 붙이거나 굽거나 하는 것이다. 수차례의 가마굽기 반복작업과 섬세하고 화려한 마감으로 멀리서 볼 때와 가까이서 볼 때의 느낌이 완전히 달라진다는 점에서 충격적이다. 단테가 “인간이란 참으로 나약한 존재”라고 했다는 점에서 정말 수고롭게 고생한 이 작품도 물질적으로 ‘나약’한 존재성을 갖고 있다. 이윤희는 이번에 단테의 '신곡'을 오마주했다면 다음에도 같은 작품을 보여주기보다 한국적인 죽음과 지옥문이 보고 싶다. 같으면서도 다른 10여개의 작품 제목을 '무제'로 하는 무책임보다는 작가의 영감에서 드러나는 작품 제목을 부여하든가 아니면 시리즈로 번호를 부여하는 게 더 나을 듯 싶다. 문지영은 큰 화면의 가족의 모습을 통해 사랑을 그렸다. 작품의 제목은 '엄마의 신전' 시리즈이지만 실제 주인공은 동생이다. 동생은 시각장애와 지적장애가 있다. 어려서부터 함께 성장하면서 작가는 남들과 다른 모습의 동생을 작품 속에서 자신으로 치환시켜 그 아픔을 대신 감내하려는 흔적이 보였다. 작가는 가족이 등장하는 작품 속에서 자신의 눈을 덧칠하거나 가리는 등의 수법으로 동생의 고통에 동참했다. 어머니는 동생이 빨리 나아지기를 바라는 마음으로 가족과 함께 자주 절에 가고 부처님이나 관세음보살상 앞에서 기도하는 모습을 보였다. 작가의 마음에 남은 그 흔적들이 오늘까지 이어져 이번 작품에서 대중에게 약자에 대한 인간적인 질문을 던지고 있다. 작품을 보면 마치 수채화를 보는 듯한 붓터치가 눈길을 끈다. 가족사진을 보는 것처럼 화면 전체를 넓게 사용하는 붓칠이 편안해보였다. '가장 보통의 존재'(2014~2015) 연작시리즈와 4~5년이 지난 '엄마의 신전' 시리즈는 동생을 매개로 맞닿아 있다는 점에서 가족의 슬픈 역사를 보는 듯 하다. 그는 어떤 가족이야기를 그리고 싶은 것일까 짐작만 갈 뿐이다. 문지영은 '가장 보통의 존재'와 '엄마의 신전'을 통해 장애를 가진 동생과 이를 둘러싼 엄마의 기도가 포함된 가족이야기를 풀었다. 또 다시 같은 류의 스토리로 작품을 구성하기보다는 세상을 바라보는 인간성에 대한 다른 주제로 접근하는 노력이 필요해보인다. 네 명의 작가는 네 가지 색깔을 보여주지만 귀결점은 ‘인간성’으로 느껴진다. 작품마다 정말 어떤 날에 이런 이야기를 하고 싶은 충동을 보여주고 있는 것이다. 그리고 관객들에게 질문한다. 당신이 갖고 있는 인간성은 어떤 것인가이다. 네 명의 작가에게 주문한다. 작가는 창의적인 존재이고 예술성이나 철학성과 같은 어려운 담론을 담기도 하지만 관객과 소통하는 작품이 무엇인가에 대한 질문도 던져야 한다. 어떤 작가들은 평생을 같은 스타일의 작품을 보여주는가 하면, 어떤 작가들은 일정한 기간이 지나면 좀 더 발전하거나 새로운 경향의 작품을 보여준다. 정답은 없지만 작가는 늘 앞서가고 실험적이며 관객의 감동을 자아내는 작품이 긴 생명력을 갖는다고 믿는다.
18대 대선을 앞두고 후보들 사이에서 벌이는 가장 뜨거운 경제논쟁은 이론의 여지없이 ‘재벌개혁 경제민주화 논쟁’이라고 할 수 있다. 경제적 측면에서 재벌개혁을 요구하는 중요한 이유 중 하나는 바로 ‘독과점으로 인한 자유로운 시장경쟁의 제한’, 즉 시장실패 때문일 것이다. 거대 기업으로 성장해 해당 시장에서 독점적 지위를 확보한 대기업들이 자유경쟁을 제한하고 독과점 가격 등으로 초과이윤을 노린다는 것이다. 그래서 이를 시정하고 다시 자유로운 경쟁시장으로 만들어 줘야 한다는 것이다. 독과점 억제를 목표로 하는 공정거래법을 ‘경쟁촉진법’이라고 부르는 이유가 여기에 있다. 독과점적 시장을 자유경쟁 시장으로 되돌리기 위해서라도 기업들의 자발적 협조로 가능하지 않기 때문에 국가의 일정한 시장개입과 규제를 필요로 하게 된다. 한국의 재벌개혁도 이런 측면이 있다. 특히 보수세력은 재벌개혁에서 이 측면만을 강조하고 ‘부의 재분배’ 등은 외면한다. 그런데 여기서 의문이 든다. 재벌개혁과 경제민주화가 과연 ‘독점적, 비경쟁적 시장’을 다시 ‘비독점적, 경쟁적 시장’으로 되돌려 놓기만 하면 되는 것인가. 기업들은 자본과 시장의 집중을 통해 끊임없이 독점을 추구하고, 국가는 지속적으로 특정 기업의 시장지배력을 억제하는 게임을 반복하는 것이 과연 경제민주화란 말인가. 물론 아니다. 이는 철저히 자유주의적인 발상일 뿐이다. 경제적으로 시장이 실패하거나 정상적으로 작동하지 않았을 때, 전통적인 의미의 시장적 방법이 아닌 다른 제도와 다른 운영방식을 도입하는 것도 얼마든지 가능하다. 아주 상식적이고 당연한 하나의 대안이 바로 공공경제 영역을 확대하는 것이다. 사실 신자유주의의 가장 큰 폐해는 다양한 인간의 생활방식을 ‘민영화’라는 이름으로 시장 영역에 편입시켜 온 것이다. 수도·전기·가스·철도 등 에너지와 SOC 산업 분야가 대표적이고, 교육과 보건 같은 사회서비스 부문이 또한 그렇다. 그런 의미에서 민영화를 ‘재공공화’시키는 경제개혁이야말로 어떤 의미에서는 매우 중요한 경제민주화다. 그럼 재벌개혁과 경제민주화를 소리 높여 합창하고 있는 3명의 유력 대선후보들은 민영화를 어떻게 생각하고 있나. 우선 박근혜 후보는 이에 대한 특별한 언급이 없다. 적어도 지금까지는 문제의식이 없다고 판단된다. 박근혜표 경제민주화의 범위가 얼마나 좁은 것인지 단박에 알 수 있다. 그러면 민주통합당의 문재인 후보는 어떨까. 문 후보는 지난달 24일 국민명령1호 타운홀 미팅에서 “공공연구소 연구원의 60%가 비정규직이라는 것은 우리 사회가 얼마나 잘못된 방향으로 이끌어져 왔는지 보여 주는 단적인 사례”라고 주장했다. 이어 “그저 경쟁과 효율을 강조하는 신자유주의가 우리 사회를 지배했는데 이명박 정부에서 공공기관도 경쟁과 효율을 평가지표로 삼아 너무나 잘못된 방향으로 끌어왔다”는 평가를 한 바 있다. 특히 ‘경쟁과 효율’만을 평가지표로 삼는 것에 대한 문제의식이 상당히 있다는 점이 긍정적으로 평가된다. 그러나 이명박 정부가 5년 동안 무모하게 추진해 온 민영화 후과를 어떻게 수습하고 ‘공공성’에 기반한 경제민주화를 펼 것인지에 대한 청사진은 좀 더 기다려 봐야 할 것 같다. 그렇다면 야권의 또 다른 유력 후보인 안철수 후보는 민영화에 대해 어떤 생각을 갖고 있나. 안 후보는 그의 책 <안철수의 생각>에서 “이제는 더 이상 공기업의 민영화가 만병통치는 아니라는 시각이 힘을 얻고 있습니다. 예를 들어 중국의 차이나 텔레콤은 정부가 소유하고 있는데 민간기업 이상의 경쟁력을 가지고 있다고 평가받고 있죠”라고 밝혔다. 또 “모든 공기업의 민영화가 바람직한 것은 아니라고 생각합니다. 공기업의 성격에 따라 달리 봐야 하는데, 특히 국민의 생활과 관련해서 공공재로서의 성격이 있는 철도·공항 등은 민영화하는 것이 옳지 않다고 생각해요”라고 강조했다. 역시 긍정적으로 평가해 줄 부분이다. 이처럼 시장 실패를 극복하고 과도한 시장화를 교정하기 위해, 보다 광범위하게 공공경제 영역을 복원하고 확대하는 것은 분명 중요한 경제민주화 과제다. 문재인 후보와 안철수 후보는 이에 대해 일단 긍정적인 인식을 가지고 있는 것이 확인됐다. 하나 더 있다. 최근 협동조합과 같은 사회적 경제에 대한 관심이 부쩍 높아지고 있다. 사회적 경제도 시장경제·공공경제와 함께 우리 경제 사회의 한 축을 지탱해 줄 잠재력과 가능성이 있다는 진단들이 많다. 경제위기에 사회적 경제가 강한 특성이 있다는 점도 지적된다. 결국 재벌개혁과 경제민주화는 독과점과 시장 실패를 ‘자유경쟁 시장’으로 바꾸는 개혁을 넘어 보다 포괄적인 의미에서 시장 단일 경제구조에서 시장경제와 공공경제, 그리고 사회적 경제로 경제의 소유와 운영구조를 다양화시키는 것으로 해석할 수 있지 않을까. 시장 영역에 국한하지 않고 조금 확대된 경제체제를 지향하는 후보들을 기대해 볼 수 있을까.
타고난 성질이 온후·소박하고, 두뇌가 명석해서 과단함이 풍부하다. 일단 믿는 바를 끝까지 추진하는 성격이다. 그리고 용의 주도하여 일본·조선인의 신용이 두텁고, 원래 이 사람은 자산이 풍부하지는 않지만 큰일을 맡아도 사람을 의심하지 않고, 동양척식회사, 금융조합(金融組合) 등으로부터도 신용이 두텁고, 촉탁을 받은 것이 많다. 또 이 사람은 종래 술과 담배를 좋아했지만 지난 해 시세(時世)에 느낀 바가 있어서 이러한 수년 동안의 습관·기호를 엄금한 이래 수년간 변하지 않고 있다. 사소한 일이라도 얼마나 극기심이 강한가를 살피기에 충분하다. 1. 면사무 정리대체로 예규에 준거해 이상적으로 정돈함. 특히 현금과 같은 것은 항상 출납부에 부합하도록 하여 틀림이 없도록 하고, 지난번 본도 내무부장이 돌연 순시할 때가 있어서도 같은 모습으로 칭찬받았다. 2. 근면·저축, 기타 선행 양속의 장려본 군이 정한 바의 근검저축조합 규정 및 농예 규약을 이행하고, 예정 이상의 성적을 거둠은 물론, 본 면내 특유의 인력군과 같은 날품팔이인 자에 대해 특별 저금 장려의 방침을 몸소 시행하고, 또 부인 저축에 있어서도 다른 각 면에 비해 솔선수범하여, 오로지 저축·근검 등의 미풍을 함양·장려함이 현저했다. 3. 농사, 기타 산업의 장려군(郡) 규정의 농계(農契)규약에 따라 농사의 개량·보급에 힘쓰고, 담배경작조합의 관리자로서 지방 특산물의 증식·개량을 열심히 하고, 기타 돗자리 및 가마니 제조로써 농가 부업의 길을 열어주려 했고, 올해 이 전습이 부·면 내에 개설됨을 다행으로 보고, 항시 그것의 보급에 진력하는 등 권장했다. 4. 산림의 보호, 식수의 장려본 항은 본군 목표의 하나로서 지난 1910(명치43)년 이래 군(郡) 내 전반에 보급하고, 금송계(禁松契)를 실행한 바, 특히 본 면장과 같이 일찍이 그 필요를 자각하고, 자신이 솔선해서 그 모범을 보이고, 지난해 모범 산림으로 상을 받은 것처럼 현재에 있어서도 천연 조림은 물론이고, 인공조림에 있어서도 다른 면에 비해 성적이 특히 우량했다. 5. 도로, 교량의 수축 및 개선본 면은 군청 및 시장 소재지로서, 또 2등도로가 종단하고, 통행의 편리함과 불편함이 지방 발전상 이해가 매우 많음을 자각하고 평소 중요시하여, 지난해에는 연장 20여간(間)의 교량을 아무런 보조도 받지 않고, 현금 500여엔과 부역 368명의 대공사를 면내 인민과 도모하며 동분서주하여 이를 완성하고, 기타 중요한 노선에 있어서도 3등도로와 동일하게 완성시켰다. 2등도로에 대해서 봄·가을 2차례의 임시 대청소를 하고, 또 동절기 강설시기에는 솔선해서 제설하게 하는 등 정말 통행이 활발해지는 필요성을 잘 아는 자이다. 6. 조세, 공과 및 역둔토 소작료의 징수본 항은 특별히 설명할 필요도 없는데, 다른 각 면에 비해 납세 종류는 물론 금액의 많은 것이 몇 배나 되는데도 불구하고 모두 제때에 완납하는 성과를 거두었다. 7. 과세지 겨냥도의 제작본 군 16개 면 중 다른 곳은 모두 군청의 간섭을 받아야 겨우 작성할 수 있었음에도 불구하고, 오로지 본 면은 어떤 간섭을 받지 않고도 완전하게 제작했다. 지난 번 군청에 있어서 공립보통학교 이전의 의견을 내자 반드시 되도록 꾀하고, 면내에 유지들의 의견을 받아 기부금 500여 원을 거둬서 이를 건축비로 기부할 것을 건의하는 등 부근 각 면에서도 열성에 감동하여, 이와 같은 움직임에 나서는 등 진실로 국민 교육의 중요성을 이해하는 자임에 틀림없다. 9. 위생군청 및 시장 소재지로서 위생 설비가 불완전한데, 이곳은 사람들이 다수 모이는 곳이므로 지방 발전의 요소로서 일본·조선인 합동하여 위생조합 설립에 대해 힘쓴 결과 오늘날에는 완전한 조합이 조직되어 면내에서 나날이 이 사업의 취지를 잘 이루었음을 볼 수 있다. 앞의 면장은 성의로 그 업무에 진력하고 지방의 발전에 힘써서 각 항목 모두 성적이 우량하고 지방 행정의 개선 상 효과가 매우 커서 타의 모범이 되기에 충분함이 인정된다. 1. 면사무의 정리면 공문(公文)의 수령·발송은 물론 제반 사무를 순서 있게 처리하고, 또 제장부를 정리했다. 그리고 각 법령 규칙을 항상 일반 면민에게 상세히 주지시키는 데 힘썼다. 2. 근검·저축, 기타 선행 양속의 장려관내 면민에게 짚신 몇 켤레씩을 매월 제작하도록 독려하고, 그것을 시장에 팔아서 저금을 하게하고, 또 면내 종래의 폐풍(弊風)에 대해 교정을 강구하고 일반 인민에게 설득하는 일에 힘쓰고 있다. 3. 농사, 기타 산업 장려면내 농업자에 대해 작년 이래 개량벼 품종의 모심기를 간절하게 권유하고 이 보급하는데 힘쓰고, 또 게으른 무리를 훈계해서 각각 착실하게 업에 종사하도록 간절히 권유했다. 4. 산림의 보호 및 식수(植樹)의 장려면내 산림 보호 및 식재(植材)를 장려할 목적으로 유지자들과 협의하여 조합을 조직하고, 수목의 벌채를 금지하거나 또 식수를 꾀하고 있다. 5. 도로·교량의 수축 및 개선 면내 도로·교량이 불완전함을 한탄해서 전념해서 도로·교량 개선의 일을 창도하고, 관내 도로를 대부분 수축해서 인마의 통행에 편리함을 주게 되었다. 6. 조세·공과 및 역둔토 소작료의 징수일반 인민의 전세 의무를 깨우치고 지세(地稅) 및 호세(戶稅)는 매년 기간 내에 완납했다. 8. 학사(學事)면내 서당의 일반 아동으로서 열심히 노력하는 자를 장려해 점차 서당 개선에 주의하고, 또 면 내에서 해당한 자에 대해서는 공립보통학교에 입학할 것을 열성으로 권유했다.
연말 준비 잘 하고 계시나요? 저는 풍성한 연말을 위해 고객에게 여러 이벤트를 제공하는 쉐보레 덕에 여느때보다 바쁘게 지내고 있습니다. 최근에는 11월에 미리 만나는 메리 쉐비 크리스마스 이벤트를 소개해 드렸죠. 그때 당시 크리스마스가 오기까지 조금은 이른 시기였는데, 벌써 길거리에 크리스마스 노래가 흐르고 함박눈이 내리면서 제법 크리스마스 분위기가 느껴집니다. 오늘은 메리 쉐비 크리스마스 이벤트가 중반으로 들어선 기념으로 조금 특별한 이야기를 전해드리려고 합니다. 요즘 가장 핫한 통장요정 김생민씨가 그 소식을 전한다고 하는데요. 함께 확인해 보실까요? 대한민국 시민이라면 한번쯤 들어봤을 '슈퍼 그뤠잇!' '스튜핏!' '짠테크'. 이 유행어들의 창시자이자 우리나라 최고의 리포터 김생민! 최근 인기에 힘입어 KBS '김생민의 영수증'도 정규편성되어 여러분들을 새롭게 만나뵙고 있는데요. 이렇게 바쁜 통장요정 김생민씨가 쉐보레 매장에 나타났습니다. 엄청난 소식을 듣고 쉐보레 전시장을 찾아갔다고 하는데요. 핫한 소식만 전하는 김생민을 움직이게 한 특별한 소식은 무엇일까요? 그것은 바로 메리 쉐비 크리스마스 이벤트였습니다. 김생민씨도 메리 쉐비 크리스마스의 소식을 들었나봅니다. 이벤트에 참여하기 위해 직접 쉐보레 전시장에 방문했네요. 통장요정이라면 놓칠 수 없는 정말 그뤠잇한 이벤트이긴 하죠! 메리 쉐비 크리스마스는 별도의 상담이나 시승 필요없이 단순 방문만으로 누구나 참여할 수 있어 부담이 없는데요. 마음 편하게 신청할 수 있는 이벤트라 그런지 김생민씨의 모습이 무척 설레어 보입니다. 이벤트 참여방법 역시 정말 간단합니다! 전시장에 부착된 QR코드를 스캔하고, 응모 양식을 입력하면 끝! 이벤트에 참여하는데 너무 빨리 끝나서 아쉬울 정도죠? 김생민씨도 간편하게 이벤트에 참여했습니다. 이벤트에 참여하고 집에 돌려보낼 거라고 생각했다면 스튜핏! 쉐보레는 이벤트에 참여하신 모든 분께 응모 기념품을 증정하고 있는데요. 기념품을 가지고 기분 좋게 집으로 돌아가 당첨 소식만을 기다리시면 됩니다. 단, 이벤트 응모 기념품은 선착순으로 제공돼서 조기 소진될 수 있다고 하니 서둘러 매장에 방문해야겠죠?! 끝이 아닙니다. 응모 기념품만 드리면 쉐보레의 이벤트가 아니죠. 산타 할아버지가 실직할 정도로 그뤠잇한 엄청난 경품들이 남았는데요. 첫 번째 경품 올 뉴 크루즈(1.4터보 LS트림)! 김생민씨가 이벤트에 참여한 이유이기도 합니다. 올 뉴 크루즈는 단 1명에게 드리는 것이 아닌, 이벤트 기간동안 매주 1명에게 드린다고 합니다. 올 뉴 크루즈를 경품으로 드린다고 하니 믿기지가 않습니다. 첫 번째 경품이 올 뉴 크루즈라는 것을 듣고 놀라셨다구요? 놀라시기엔 아직 이릅니다. 두 번째 경품은 100만원 상당의 백화점 상품권! 백화점 상품권은 매주 5명에게 드리고 있는데요. 매주 5명에게 증정한다고 하면 이벤트 기간동안에 총 45명의 응모자분께 드린다는 거군요. 역시 쉐보레입니다. 그뤠잇! 혹시 응모를 많이 하면 경품을 받을 확률이 높을거라는 생각을 하고 있는 분 계시지 않나요? 규반장도 처음 메리 쉐비 크리스마스 소식을 듣고 매일매일 전시장에 방문하면 되겠다는 생각을 했는데요. 아쉽게도 메리 쉐비 크리스마스는 중복 응모가 불가하다고 합니다. 김생민씨도 올 뉴 크루즈를 받기위해 중복 응모를 시도했지만, 결과는 불가능하다는 대답으로 돌아왔는데요. 단, 1인당 월 1회 응모가 가능하니 참고하시기 바랍니다. 지금까지 김생민씨도 참여한 메리 쉐비 크리스마스 소식을 다시 들려드렸는데요. 아직 메리 쉐비 크리스마스 이벤트에 참여하지 않으셨다면 이번 주말에 쉐보레 전시장을 찾으시는 거 어떤가요? 알뜰살뜰한 통장요정 김생민씨도 참여한 특별한 이벤트이니까요! 이벤트에 참여하셔서 그뤠잇한 경품을 꼭 받으시기 바랍니다. 추가로 김생민씨가 카매니저에게 알뜰살뜰한 꿀 정보를 추가로 전해들었다고 하는데요. 특별히 쉐보레 톡 블로그 구독자분께 공유드린다고 하니, 아래 영상에서 꿀 정보를 확인하시기 바랍니다. 산타 분장을 한 김생민씨를 주목해주세요! 그러면 그뤠잇한 추가 소식을 확인하실 수 있습니다. 이렇게 재미있는 통장요정 김생민의 메리 쉐비 크리스마스 참여기! 영상 속에는 수많은 김생민씨가 등장하여 각종 혜택과 정보를 전달하면서도 재미를 잃지 않았는데요. 메리 쉐비 크리스마스 영상 속 숨은 공로자들의 이야기를 들어볼까요? 김홍철 마케터 : 안녕하세요. 마케팅에서 광고를 담당하는 김홍철입니다. 우선 이렇게 인터뷰에 초대해 주셔서 감사합니다. 매년 연말이 다가오면 어떻게 하면 조금 더 의미 있고 따뜻하게 보낼 수 있을지 고민하게 되는데 메리 쉐비 크리스마스를 준비했던 거 만큼 더 보람찬 것은 없더라고요. 쉐보레를 사랑하는 고객분께 좋은 혜택을 알릴 수 있는 기회를 가져 기쁩니다. 규반장 : 김생민씨를 포함해 많은 분들이 매력적으로 느낀 이벤트인데요. 메리 쉐비 크리스마스를 기획하는데 특별한 의도가 있으셨나요? 김홍철 마케터 : 일단 이벤트 내용과 응모 프로세스, 그리고 차량구매 할인혜택을 알기 쉬우면서 재미있게 전달하는데 중점을 뒀습니다. 또한 쉐보레가 풍성한 이벤트 경품과 함께 ALL NEW CRUZE 제로 페스티벌 등 차종별로 파격적인 구매혜택을 준비한 만큼 광고를 보시는 분이 현명한 소비를 할 수 있다는 것을 강조하려고 했습니다. 그래서 요즘 대세 개그맨인 통장요정 김생민씨를 모델로 캐스팅하게 됐습니다. 다만, 김생민 씨가 워낙 인기가 많으시고 요즘 화제의 프로그램인 '김생민의 영수증' 컨셉을 차용한 광고가 많았는데요. 저희도 처음에는 해당 컨셉을 사용하고자 했지만, 자칫하면 다른 광고와 분간하기 어렵거나, 비슷한 느낌으로만 인식될 것 같아서 차별화된 방식으로 이벤트 내용을 전하고자 노력했습니다. 그래서 쉐보레 전시장을 광고의 배경으로 수많은 김생민이 이벤트에 참여하기 위해 몰려온다는 내용으로 유머러스하게 풀어보았죠. 이는 고객이 전시장을 방문하여 다양한 혜택을 확인해 보도록 유도한다는 제작 의도를 담았습니다. 김홍철 마케터 : 네, 광고 영상처럼 촬영 현장도 정말 즐거웠습니다! 특히, 김생민씨가 촬영 중간 쉬는 시간에 행사 스케줄을 소화할 만큼 바쁘셨음에도 불구하고, 이른 아침부터 밤 늦게까지 유쾌하게 촬영에 적극 협조해 주셨습니다. 덕분에 즐거운 현장 분위기로 순조롭게 촬영이 마무리될 수 있었던 것 같습니다. 광고 영상에 등장하는 여러 김생민씨(생민쓰)는 분신술을 사용해서 각기 다른 모습들을 연출해야 했는데 모두 김생민씨가 직접 포즈를 취해 촬영한 화면에 후반 CG작업을 더하여 완성한 것입니다. 많은 분량이었지만, 김생민씨의 열연 덕분에 사실감 넘치면서도 꽉찬 화면을 완성할 수 있었습니다. 김홍철 마케터 : 메리 쉐비 크리스마스는 기획부터 제작까지 모두가 즐거운 프로젝트였는데요. 광고 영상을 보시는 분들도 즐겁게 감상하셨으면 합니다. 광고 영상이 재밌으셨다면 메리 쉐비 크리스마스에도 많이 참여해주세요! 이상으로 김생민씨도 참여한 메리 쉐비 크리스마스 이야기와 이벤트를 기획한 김홍철 마케터의 이야기를 전해드렸습니다. 여러분도 김생민씨처럼 메리 쉐비 크리스마스에 참여하셔서 그뤠잇한 경품들도 받아가시기 바랍니다! 저는 다음번에 더 알찬 이야기로 돌아오겠습니다. 감사합니다.
한국의 현대문학이 성립되기 시작한 첫 단계는 19세기 중반부터 20세기 초반까지이다. 이 시기에 봉건적인 조선 사회가 붕괴되고 새로운 서구 문물이 수용되기 시작했다. 그리고 외세의 침략적 위협에 대응하여 민족 국가의 독립과 자주 의식을 강조하던 사회 계몽 운동이 폭넓게 전개되었다. 이 시기에 새롭게 형성된 문학을 개화 계몽 시대의 문학이라고 한다. 개화 계몽 시대의 문학은 전통적인 문학 양식의 근대적인 변혁과 새로운 외래적인 문학 양식의 수용 과정을 잘 보여주고 있다. 조선시대 문학이 지니고 있던 고정적인 관념이나 인습적인 태도를 극복하는 과정에서 가장 먼저 나타난 변화는 전통적인 시가 형태인 시조가 음악적인 창곡과 분리되어 시의 형식으로 고정된 점이다. 소설의 경우에는 비현실적인 초월적 세계의 개입이 사라지고 일상의 삶이 이야기의 핵심을 이루게 되었고, 서사 구조에서 시간의 역전적 전개를 구성의 원리로 활용하기 시작한다. 그리고 문학을 통하여 당대 현실에 대한 비판적 인식과 함께 계몽의식을 표현하고자 하는 경향도 등장하고 있다. 개화 계몽 시대에 전통적인 문학이 새로운 변혁을 이루게 된 것은 신교육과 국어 국문 운동의 영향이 크게 작용하고 있다. 갑오개혁(1894) 이후 새로운 교육이 시행되면서 서구적인 신식 학교가 설립되었으며, 새로운 서구 문물과 지식을 전달하기 위한 교과용 도서의 출판도 활발하게 이루어졌다. 그 결과로 독서층이 확대되었고, 문자 생활에서 한문의 제약성을 벗어나 국문 사용이 폭넓게 확대된 것이다. 한문의 정보 기능이 퇴조하면서 한문체와 국문체의 절충 형태인 국한문체가 등장하기도 했지만, 이 시기의 문학 양식은 대체로 국문체를 수용함으로써, 국문체를 기반으로 하는 새로운 문학의 확립이 가능하게 된 것이다. 개화 계몽 시대 문학은 대중적 매체로 등장한 신문과 잡지를 통하여 사회적 기반을 확보하고 있다. 〈독립신문〉·〈황성신문〉·〈대한매일신보〉·〈제국신문〉·〈만세보〉·〈대한민보〉 등의 신문은 대부분 소설, 시조, 가사 등의 문학 작품을 일반 기사와 함께 수록하고 있다. 여러 사회 단체들이 간행한 〈기호흥학회회보〉·〈대한자강회보〉 등과 같은 학회보와 〈소년〉과 같은 잡지가 등장하면서 다양한 문학의 형태를 수록하고 있다. 그리고 새로운 인쇄술의 도입과 상업적인 출판사의 등장으로 문학 작품의 상업적 출판이 가능하게 된 것이다. 이 시기의 서사문학 양식으로는 전기, 우화, 신소설 등이 있다. 개화 계몽 운동과 함께 새로운 시대 정신을 강조하기 위해 널리 영웅적인 역사적 인물의 전기가 많이 등장했다. 전기는 전통적인 한문학의 전(傳)과 역사적인 맥락이 이어지며, 애국사상의 계발, 민족의식의 각성 등 계몽적 의도에 의하여 창작된다. 서양의 위인 전기인 〈이태리 건국 삼걸전〉(신채호역, 1906)이 번역되었고, 〈애국부인전〉(장지연, 1907)·〈을지문덕〉(신채호, 1908), 〈동국거걸 최도통전〉(신채호, 1909) 등이 당대 현실에서 요구되는 영웅적 인간상을 제시하고 있다. 현실 사회와 시대 상황을 풍자·비판하는 우화는 안국선의 〈금수회의록〉(1908)이 대표적인 작품이다. 인간 세상의 도덕적 타락과 혼란을 비판하는 동물들의 연설을 통해 충효, 화친, 우애 등의 전통적인 윤리적 규범과 가치의 중요성을 강조하고 있다. 〈경세종〉(김필수, 1908)·〈금수재판〉(1910) 등이 유사한 계열의 작품이다. 꿈이라든지 초현실적인 공간을 설정하여 현실을 비판하거나 풍자하는 〈몽견제갈량〉(유원표, 1908)·〈지구성 미래몽〉(1909)·〈몽배금태조〉(박은식), 〈꿈하늘〉(신채호) 등도 우화적 요소가 강하다. 이러한 작품 형태는 현실과는 상반되는 꿈의 장면을 그려놓고 꿈 속에서 서사적 자아의 이상과 의지를 표출하고 있는 전통적인 '몽유록'과도 그 속성이 흡사하다. 이같은 전기와 우화는 모두 개화 계몽 운동의 정신을 잘 대변하고 있다. 침략적인 외세에 대해 비판적이며, 민족주의적인 내용이 중심을 이루고 있기 때문이다. 그러나, 이러한 문학 양식들은 일제 통감부 설치 이후 규제의 대상이 되었으며, 식민지 시대에 접어들면서부터는 압수되거나 발매 금지 처분을 받게 되어 그 정신을 이어갈 수 없게 된다. 이 시기에 등장한 신소설은 이인직·이해조·최찬식·김교제 등의 직업적인 작가층의 형성과 함께 대중적인 독자 기반을 확보한 서사문학의 양식이다. 〈혈의 누〉(1906)·〈치악산〉(1908)·〈은세계〉(1908) 등을 발표한 이인직의 뒤를 이어, 이해조는 〈빈상설〉(1908)·〈구마검〉(1908)·〈화의 혈〉(1912) 등을 발표하고 있다. 최찬식의 〈추월색〉(1912)도 널리 알려진 작품이다. 〈혈의 누〉는 조선 말기 청일전쟁을 겪은 평양의 한 가족을 중심으로 하고 있다. 이 소설에서 청일전쟁은 행복한 가정을 파괴하는 비극을 초래하고 있지만, 전란 속에서 가족을 잃은 여주인공은 일본 군인들의 도움으로 개화의 길로 인도되고 새로운 삶을 열어가게 된다. 이 작품에서 주목되는 것은 청일 전쟁의 승리자가 된 일본이 전란 속의 조선인을 구출하고 문명 개화의 길을 걸어가게 하는 구원자로 등장하고 있는 점이다. 일본을 매개로 하여 조선의 개화를 주장하고자 했던 작가의 시대의식이 잘 드러나고 있다. 소설 〈혈의 누〉의 이야기는 여주인공의 가족 상봉과 신식 결혼 이야기로 이어지는 소설 〈모란봉〉으로 연결된다. 〈모란봉〉은 여주인공의 귀국과 가족 상봉이 중요한 골격을 이루고 있지만, 결혼에 얽힌 여러 가지 뒷이야기를 과장적으로 그려냄으로써 여주인공이 추구했던 개화 문명의 이상과는 거리가 멀어지고 윤리와 가치의 붕괴라는 또다른 현실의 문제성을 부각시키고 있다. 신소설 〈은세계〉는 갑신정변을 전후한 시대를 배경으로하여 부패한 사회 현실에 대한 불만과 정치 제도의 개혁을 내세우고 있다. 이 소설의 전반부는 봉건적인 사회 제도와 부패한 탐관오리의 학정을 고발하는 내용이 중심을 이룬다. 후반부에서는 이 주인공의 자녀들이 성장하여 외국 유학을 거쳐 문명 개화의 이상을 안고 귀환하는 과정을 보여 주지만, 이야기의 완결을 보지 못하고 있다. 이해조는 신소설의 대중화를 이루어 놓은 작가이다. 〈빈상설〉은 처첩간의 갈등과 그 해결의 과정을 권선 징악의 방법으로 처리하고 있는데, 이야기의 내용 자체가 세속화되고 개인화된 삶의 변화를 반영한다. 〈구마검〉의 경우는 미신 타파라는 사회적인 주제가 강하게 드러나고 있지만, 그 저변에는 개인의 세속적인 욕망과 그 문제성이 깔려 있다. 신소설은 이해조 이후 최찬식, 김교제와 같은 작가로 이어졌지만, 재미를 추구하는 독자들의 욕구대로 개인적인 취향물로서의 통속적인 이야기책으로 변모되고 있다. 신소설 작가들이 보여준 대중적인 흥미성에의 집착은 신소설의 사회계몽적 기능을 약화시킨 대신, 그 방향을 개인적인 취향 문제로 전환시켜 놓았다고 할 수 있다. 개화 계몽시대의 시가 양식을 보면, 전통적인 시가 형태의 근대적 변모와 새로운 시가 형태의 등장이 동시에 이루어지고 있다. 조선 시대 시가문학의 중심을 이루고 있던 시조는 개화기에 들어서면서 새롭게 시의 형식으로서의 가능성을 모색하고 있다. 개화 시조는 가창의 형식으로 음악과 함께 향유되던 관습에서 벗어나 음악과 분리된 시로서 존재할 수 있게 된다. 〈대한매일신보〉·〈대한민보〉 등에 발표된 수백 편의 시조들은 그 작자를 정확히 알 수 없지만, 시조의 시 형식을 통해 현실 비판 의식을 표현하기도 하고 자주 독립의 의지를 강조하기도 한다. 개화 가사는 전통적인 가사 형태에서 운문의 형식적 요건만을 계승하고, 그 내용은 다양한 분화를 보여주고 있다. 사회 비판적이고 논설적인 내용을 운문의 형식으로 표현하고 있는 〈대한매일신보〉의 〈사회등 가사〉는 개화 가사의 대표적인 형태라고 할 수 있다. 개화 가사는 그 율문적인 형식의 자유로운 확대가 허용되어 있다. 그리고 개인적 서정의 세계를 벗어나 현실의 모든 영역을 포괄하고 있는 내용의 개방성으로 인하여 당시의 여러 가지 산문 형태와도 서로 경쟁하면서 새로 등장하는 창가에 커다란 영향을 미치게 된다 (→ 색인 : 창가). 개화 시조와 개화 가사가 전통적인 문학 형태의 계승에 해당한다면, 창가와 신체시는 개화 계몽 시대의 새로운 시문학의 등장을 의미한다 (→ 색인 : 신체시). 이 새로운 시 형태는 근대적인 자유시 형성 과정의 첫 단계에 등장하고 있다. 창가는 〈독립신문〉에 독자 투고 형식으로 발표된 〈애국가〉가 대표적인 형태인데, 전통적인 가사의 형식을 취하고 있으면서도 반복적인 후렴을 붙이고 있는 점이 특징이다. 이같은 창가는 서양 음악의 곡조에 맞춰 가창하는 것도 가능했던 것으로 생각된다. 그러나 최남선의 〈경부철도가〉 등에 이르면 개화 가사와 서로 영향을 주고 받아서 길이가 확대되고 가사의 고정적인 율격의 패턴에서 벗어나 7.5조의 새로운 율격이 등장하고 있다. 창가는 민족의 자주와 독립을 노래하거나 문명 개화의 이상을 노래하고 있는 계몽적인 요소가 그 내용에 담겨져 있다. 신체시는 시적 형태의 고정성에서 벗어나 자유시의 형태에 접근하고 있는 최남선의 〈해에게서 소년에게〉(1908)·〈꽃 두고〉·〈태백산시〉 등을 일컫는 말이다. 이 작품들은 개화 가사나 창가 등에서 볼 수 있는 고정적 형식에서 벗어나 시행의 구분이 비교적 자유롭고 전체적인 시적 형식도 어떤 규칙적인 틀을 벗어나고 있다. 신체시는 그 형식상의 새로움에도 불구하고, 개인적인 정서보다도 시대적인 이념을 노래한 것이 많다. 이같은 형식의 등장은 자유시의 형성 과정을 보여주는 하나의 단계라는 점에서 일정한 문학사적인 의미를 지닌다. 개화 계몽 시대의 극양식은 판소리의 창극화 과정과 일본 신파극의 수용과정으로 그 특성을 요약할 수 있다. 전통적인 연희 형식 가운데 판소리는 판소리 사설이 지니는 서사적 요소와 그 창곡의 음악성이 함께 조화를 이루면서 명창에 의해 구연된다. 그러나 이같은 판소리에 연극적인 요소가 가미되면서 사설에 등장하는 여러 인물의 역할을 분담하여 노래하는 새로운 방식이 19세기말부터 등장한다. 이것을 창극(唱劇)이라고 한다. 창극의 등장은 전통적인 판소리가 연극적인 형태로 분화하는 과정을 보여주는 것이다. 이러한 창극 형식은 이인직의 소설 〈은세계〉(1908)가 창극적인 형태로 공연되면서 점차 근대적인 연극의 형태에 가까워지고 있다. 한편 이 시기에 일본 신파극의 수용도 함께 이루어지고 있다. 일본의 신파극은 그 내용이 직접 번역 소개된 것이 아니라 대개 한국적인 시대 상황에 맞춰 극의 구성과 내용을 번안하고 있는 것이 특징이다. 신파극은 임성구가 창립한 극단 혁신단이 〈불효천죄 不孝天罪〉(1911)와 같은 작품을 공연함으로써 시작된다. 신파극은 대중적인 흥미와 관심을 불러일으키면서 일본 대중문화를 한국에 확산시키는 결과를 낳고 있다. 한국문학은 1910년 일본의 강점에 의해 식민지 시대에 접어들게 되면서부터 역사적 시련을 맞고 있다. 일본은 한일합병을 강제로 체결하고 조선총독부를 설치한 후 한국에 대한 무단통치를 실시한다. 개화기 문학에서 볼 수 있었던 자주적인 국권 회복과 문명 개화에 대한 의지는 엄격한 언론 출판에 대한 규제로 인하여 더 이상 표출될 수 없게 된다. 그러나, 이 무렵부터 일본 유학생들을 통해 서구적인 개념에 따른 문학에 대한 논의가 이루어지고 있으며, 개인적 정서에 근거한 예술에 대한 인식이 가능해진다. 이광수는 〈문학의 가치〉(1910)에서 '인간의 정적 분자를 언어로 표현한 예술'이라는 뜻으로 문학의 개념을 규정한 바 있다. 그리고 개인의 내면적 고뇌를 그려낸 단편소설 〈소년의 비애〉(1917)를 발표하고, 장편소설 〈무정〉을 내놓으면서 문단의 중심인물이 된다. 〈무정〉은 식민지 현실에 대한 인식에 철저하지는 않았으나, 개인의 운명적인 삶과 시대적 조건을 결합시킨 장편소설로서 그 근대적 성격이 인정되고 있다. 〈무정〉에서 가장 주목되는 요소는 자아의 각성에 근거한 사랑과 배움의 문제를 이야기의 중심축으로 제시하고 있는 점이다. 여기서 말하는 자아의 각성은 사회 현실에 근거하여 한 개인이 자기 존재의 인식을 확대시켜 나가는 태도를 가리킨다. 〈무정〉은 이같은 문제성에 접근하면서 전통적인 윤리 의식과 규범으로부터의 개인의 해방 그 자체를 강조하고 있다. 그러므로 한 개인이 반성적인 자기 각성의 단계를 거쳐 사회적인 존재 의미를 구체적으로 드러내는 데까지 이르지 못하고 있지만, 그 가능성을 계몽적으로 제시하고 있는 것이다. 일제 식민지시대의 한국문학은 1919년 3·1운동을 계기로 하여 민족과 현실에 대한 적극적인 대응 자세를 보여주기 시작한다. 3·1운동을 통해 촉발된 민족적 자기 각성에 힘입어, 문학은 자아의 발견과 개성의 표현에 적극성을 드러내기 시작했고, 현실에 대한 관심을 확대하게 된다. 〈창조〉(1919)·〈폐허〉(1920)·〈백조〉(1922) 등의 문예동인지가 등장하여 문단이 형성되었으며, 〈개벽〉(1920)과 같은 종합지의 발간으로 문학 창작활동이 더욱 활발하게 전개되기도 한다. 특히 〈동아일보〉·〈조선일보〉 등의 민족지가 간행됨으로써, 문예활동의 폭넓은 기반을 제공하게 된다. 1920년대 초기의 문학은 근대적인 자아의 추구로부터 민족적 현실의 인식에 이르기까지 다양한 경향을 드러내고 있다. 소설의 경우에는 암울한 현실에서 방황하는 지식인의 고뇌를 그리기도 하고 비참한 노동자·농민의 삶을 보여주기도 한다. 김동인은 일본 유학 시절 문학동인지 〈창조〉의 발간을 주도했고, 〈약한 자의 슬픔〉·〈배따라기〉·〈감자〉 등을 통하여 근대적인 단편소설의 성립에 선구적인 역할을 담당한다. 〈배따라기〉는 열등의식과 오해가 빚어낸 형제간의 파멸의 과정을 이야기하고 있는데, 훼손된 삶의 가치를 다시 회복하기 위해 헤매는 주인공을 통해 삶의 비극적인 단면을 제시하고 있다. 〈감자〉는 주인공이 가난 속에서 도덕적 의지와 윤리 의식을 상실한 채 죽음을 맞게 되는 과정을 그리고 있다. 이 작품은 사건의 경과만을 객관적으로 묘사하고 있는 간결한 문체가 특히 주목된다. 현진건은 〈백조〉 동인에 참가하면서 문단 활동을 시작하였는데, 식민지 시대 지식인의 좌절과 고뇌를 그린 〈빈처〉·〈술 권하는 사회〉·〈타락자〉 등과 함께 궁핍한 노동자의 삶의 단면을 그려낸 〈운수 좋은 날〉 등이 대표적인 작품이다. 나도향은 〈백조〉 동인의 한 사람으로 〈벙어리 삼룡〉·〈물레방아〉·〈뽕〉 등을 발표했다. 〈벙어리 삼룡〉은 신분적 육체적 불구성을 자기 희생의 과정을 통해 극복하는 인간의 모습을 그리고 있으며, 〈물레방아〉와 〈뽕〉은 빈궁과 애욕의 문제를 동시에 다루고 있는 작품이다. 염상섭은 〈폐허〉의 동인으로 가담하면서 본격적인 문단활동을 전개했으며, 〈표본실의 청개구리〉와 함께 3부작을 이루고 있는 〈암야〉·〈제야〉 등을 발표하여 작가로서의 위치를 분명하게 한다. 그의 초기 작품 가운데에서 〈만세전〉이 특히 주목된다. 이 작품은 3·1운동 직전의 시대 상황을 배경으로 하여 주인공인 동경 유학생이 조선에 있는 아내가 위독하다는 전보를 받고 귀국하는 동안 목격하게 되는 여러 가지 현실의 문제들을 사실적으로 묘사하고 있다. 식민지적 현실에 대한 사실적 인식이 이 작품에서처럼 구체화된 경우를 이전의 작품에서는 찾아볼 수 없다. 이 작품에서부터 개인의 문제와 사회적 상황을 통합적으로 제시하고 있는 근대소설의 면모가 분명하게 나타난다. 1920년대의 시문학은 서구적인 자유시 형태를 수용하면서 한국 근대시의 독자적인 형식을 추구하고 있다. 초기 시들은 감상주의에 빠져들어 현실 도피적인 경향을 드러내기도 했으나, 현실적 상황에 대한 시적 인식의 확대함으로써 이를 극복하기도 한다. 그리고, 한국적인 운율의 발견을 통해 한국 근대시의 시적 형식을 새롭게 발전시키고 있다. 주요한의 〈불놀이〉(1919)가 보여주고 있는 자유시에의 지향은 시적 자아의 확립과 개성의 표현을 가능하게 하는 새로운 시형식의 확립을 의미하는 것이라고 할 수 있다. 한국 근대시의 기반을 확립하는 데에 크게 기여한 김소월은 시집 〈진달래꽃〉(1925)에서 전통적인 민요의 율격을 재구성하여 서정의 세계를 시적으로 형상화하는 데에 성공하고 있으며, 이상화는 시대의 고통과 개인의 고뇌를 극복하고 식민지 현실에 대한 시적 인식의 확대를 가능하게 하고 있다. 한용운은 시집 〈님의 침묵〉(1926)에서 역사에 대한 신념을 여성적 어조로 형상화하여 새로운 반향을 불러 일으켰다. 김소월의 시는 한국 현대시의 발전 과정에서 시적 형식의 완결을 추구해온 개인적인 노력이 독자적인 성과를 거둔 대표적인 예로 손꼽을 수 있다. 그가 발견한 새로운 시적 형식은 전통적인 민요의 율조와 토속적인 언어 감각의 결합을 통해 이루어진 것이다. 김소월은 자연을 노래하면서도 대상으로서의 자연을 그려내기보다는, 개인적인 정감의 세계 속으로 자연을 끌어들여 그 정조에 바탕을 두고 그것을 노래하고 있다. 그렇기 때문에, 그의 시에서 즐겨 다루어지고 있는 자연은 서정적 자아의 내면 공간으로 바뀌고 있으며, 개별적인 정서의 실체로 기능하고 있다. 그의 대표적인 작품으로 널리 알려져 있는 〈진달래꽃〉·〈산유화〉·〈예전엔 미처 몰랐어요〉·〈접동새〉 등이 모두 이같은 예에 속한다. 김소월의 시가 지니고 있는 또다른 미덕은 토착적인 한국어의 시적 가능성을 최대한 살려내고 있다는 점이다. 그의 시가 실감의 정서를 깊이있게 표현하고 있는 것은 이같은 언어적 특성과 깊은 관계가 있다. 한용운은 ' 님'을 노래하고 있다. 그의 시적 관심은 모두 님이라는 존재에 집중되고 있으며, 시를 통해 님의 존재에 대한 인식을 구체적으로 형상화시켜 놓고 있다. 님은 시적 자아와 함께 현실에 존재하는 대상이 아니다. 님은 이미 현실에서 떠나가 버렸기 때문에, 지금은 현실에 존재하지 않는다. 그러나 한용운은 님이 떠나버린 슬픔은 말하면서도, 그 슬픔을 극복하기 위해 님에 대한 새로운 기대와 신념을 강조하고 있다. 그러므로 한용운의 시는 의지적이며 강렬한 어조가 돋보인다. 한용운의 시의 정신은 역사에 대한 믿음을 기초로 하고 있다. 그가 삶에 대한 정직성을 지키고, 악에 항거하고, 민족과 국가를 위해 투쟁했던 행동적 실천가였음을 생각한다면, 그러한 의지를 시적으로 구현하면서 가장 서정적인 어조를 활용하고 있다는 점도 주목해야 할 일이다. 이상화의 현실 감각은 김소월의 그것과 비슷하지만 보다 더 비장하고 절망적이다. 김소월이나 한용운의 경우에 분명하게 자리잡고 있는 서정 자아가 이상화의 시에서는 파멸하는 존재로 부각되는 경우도 많다. 무자비한 고통의 현실을 이상화는 어둠의 동굴, 죽음의 공간으로 그려낸다. 시적 주체로서의 서정적 자아는 어둠의 현실을 등지고 동굴과 밀실 속으로 도피하고 격앙된 어조로 삶의 구원을 희구한다. 이상화의 시에서 시적 주체가 어둠의 현실을 뚫고 현실의 한복판에 나서는 경우는 〈빼앗긴 들에도 봄은 오는가〉· 〈역천〉 등에서 확인할 수 있다. 1920년대 중반을 넘어서면서 한국문학은 식민지 현실에 대응하여 민족주의적 이념을 추구하는 경향과 사회주의적 이념을 지향하는 경향 사이에 갈등을 드러내기 시작한다. 3·1운동 직후의 현실지향적인 문학의 경향이 사회주의 사상과 접맥되면서 계급문학운동으로 확대된 것이다. 1925년에 결성된 조선 프롤레타리아 예술가동맹KAPF)을 중심으로 구체화되기 시작한 계급문학운동은 계급의식의 고양과 정치적 투쟁으로의 진출을 목표로 조직을 확대하고, 문학과 예술에 대한 이념적 규정을 강화하게 된다 (→ 색인 : 조선 프롤레타리아 예술가동맹). KAPF는 전국적인 조직망을 두고 정치·사회 단체와도 횡적인 연대를 확보함으로써, 문학운동의 집단적 실천을 가능하게 한다. 계급문학운동은 신경향파의 시대를 지나 목적의식기로 접어들면서 이념성이 강조되고 있다. 1927년의 방향전환 이후에는 대중성의 획득을 위해 노동자와 농민을 상대로 하는 노동문학과 농민문학의 실천에 주력한다. 그 결과로 소설의 경우, 최서해의 〈탈출기〉(1925), 조명희의 〈낙동강〉(1927), 이기영의 〈고향〉(1934), 한설야의 〈황혼〉(1936) 등이 발표된다. 이 작품들은 대부분 계급의식에 기초하여 식민지 현실에 대한 비판적 인식을 강조하고 있으며, 계급투쟁이라는 무산계급의 역사적 사명을 내세우고 있다. 이기영은 계급 문단의 대표적인 작가로서 농민들의 삶을 다룬 〈홍수〉·〈서화〉 등을 발표한다. 장편소설 〈고향〉은 궁핍한 생활 속에서 허덕이는 소작 농민들의 고통과 이들을 착취하는 지주 세력의 횡포를 대조적으로 제시한다. 소설의 주인공인 지식인 청년의 등장과 함께 점차 계급적 자각과 자기 존재에 대한 인식에 눈을 뜨는 농민들은 자신들의 운명을 개척하기 위해 서로 단합하여 지주 세력에 대응하게 된다. 농촌 현실과 농민들의 의식의 성장 과정을 동시에 보여주고 있는 이 작품은 농민들의 삶과 그 풍속적 재현에도 성공하고 있다. 한설야는 〈과도기〉·〈씨름〉·〈사방공사〉 등을 통해 노동자 계급의 사회적인 형성과정과 그 의식의 추이를 집중적으로 조명하고 있다. 장편소설 〈황혼〉은 방직공장을 운영하고 있는 식민지 예속 자본가 계층의 생활과 의식이 그 전반부의 줄거리를 형성한다. 후반부에서는 이러한 자본가들의 행태에 반발하는 노동자들의 투쟁을 그리고 있다. 이 작품의 배경 자체가 일본 군국주의의 확대과정과 맞물려 있고, 그러한 현실적 상황 속에서 성장하고 있는 노동계급의 조직적 실체를 확인하고자 한다는 것이 특기할 만하다. 시의 경우, 박세영·박팔양·임화·김창술 등이 식민지 현실의 계급적 모순을 비판하고 계급투쟁 의식을 강조하는 경향시를 많이 발표하고 있다. 임화의 〈우리 오빠와 화로〉·〈네거리의 순이〉 등은 이른바 단편 서사시라는 이름으로 지칭되기도 했는데, 계급적 현실의 모순을 시적 정황으로 형상화하는 데에 성공한 것으로 평가된다. 1930년대에 들어서면서 한국문학은 일본의 군국주의가 강화되고 문학에 대한 사상적 탄압이 자행되기 시작하면서 중요한 변화를 겪게 된다. 특히 KAPF의 해체(1935)를 고비로 하여, 1920년대 이후 한국문학의 주조를 형성하고 있던 집단적 이념 추구의 경향이 사라지고 개인적 정서에 기초한 순수문학의 다양한 경향이 뚜렷하게 등장하고 있다. 1930년대 중반을 전후하여 〈시문학〉·〈시인부락〉·〈자오선〉·〈삼사문학〉·〈단층〉 등의 시 동인지가 발간되면서 소그룹의 동인 활동을 중심으로 창작에 참여하는 문인들이 많이 등장하게 된다. 〈신동아〉·〈조광〉·〈중앙〉과 같은 월간 종합잡지를 신문사에서 간행하여 문예의 영역에 대한 관심을 확대시켜 주는 기능을 담당한다. 특히 1930년대 말기에 간행된 〈문장〉·〈인문평론〉은 순문학잡지로서 문학활동의 중요한 매체가 되어, 많은 신인들을 배출하고 중요작품들을 널리 수록하고 있다. 구인회와 같은 문학 동인 조직이 형성되어 소설의 영역에서 이태준·박태원·이효석·이상·김유정 등의 활동이 두각을 드러내었고, 시 동인지 〈시문학〉을 중심으로 하는 정지용·김영랑·박용철 등 시문학파의 등장으로 시의 모더니즘적 경향이 자리잡게 된다. 서정주·오장환 등이 주축을 이루고 있는 시 동인지 〈시인부락〉의 경우에도 인간의 삶의 본질과 생명 의식에 대한 시적 추구작업을 전개한 바 있다. 이 무렵에는 일본에 유학하여 본격적으로 문학을 전공한 문인들이 해외문학에 대한 소개도 활발하게 함으로써, 문학의 경향이 더욱 다채롭게 전개된다. 1930년대 후반 이후의 소설에서 가장 주목되는 특징은 정치적 이념이나 사회적 현실 문제에 대한 관심보다는 문학 내적인 요건에 대한 예술적 추구과정을 잘 드러내고 있다는 점이다. 계급문단의 강제 해체 이후에 민족과 역사, 계급과 현실에 대한 관심을 배제시킨 결과로 나타난 현상이다. 식민지 현실에 대한 인식을 문학적인 테마로 다룰 수 없게 되자, 일상적인 개인의 삶과 내면 의식을 추구하는 데에 힘을 기울이게 되는 것이다. 소설적 기법에 대한 관심이 새롭게 제기되면서 공간 의식을 강조하는 모더니즘적인 소설이 많이 등장했고 예술의 자율적 속성에 대한 새로운 인식도 가능해진다. 특히 다양한 주제의 장편소설들이 등장하여 소설문단을 풍요롭게 만들고 있다. 박태원은 일상의 의미를 소설적으로 재구성하는 데에 관심을 기울임으로써 모더니즘의 소설적 경향을 대표한다. 〈소설가 구보씨의 일일〉·〈성탄제〉·〈천변풍경〉 등은 그의 대표적인 작품이다. 〈소설가 구보씨의 일일〉에서 주인공은 주변의 생활이나 다른 인물들과 아무런 관계를 맺지 않고 도시 공간을 방황한다. 사회적인 현실과 단절된 상태로 개체화되어버린 인간의 내면 의식을 따라가는 심리소설 기법이 이 작품에 잘 나타나 있다. 이상은 〈지주회시〉·〈날개〉·〈동해〉 등의 작품에서 현실과 대립된 자아의 욕망과 그 존재의 위기를 묘사하고 있다. 〈날개〉는 자아의 형상과 그 존재 방식에 대한 회의와 그로부터의 탈출 욕망을 공간화의 기법으로 형상화한 작품이다. 도시의 병리를 대표하는 매춘부인 아내와 기형적인 삶을 살아가고 있는 무기력한 주인공이 좁은 방으로 표상되는 비정상적인 삶으로부터 탈출하고자 하는 욕망이 이 소설의 주제를 형성하고 있다. 이태준은 인물에 대한 내관적인 묘사와 치밀한 구성을 통해 한국 근대소설의 기법적인 바탕을 이룬 것으로 평가되고 있다. 〈달밤〉·〈가마귀〉·〈영월영감〉 등의 작품은 허무와 서정의 세계 속에서도 시대정신에의 강렬한 호소를 드러내는 그의 대표작이다. 〈달밤〉은 변해가는 세태 속에서 여전히 아름답게 남아있는 인정미를 그려내고 있으며, 〈가마귀〉는 죽어가는 인물을 연민의 시선으로 그려나가는 작가의 감각적 묘사 능력이 잘 나타나 있다. 이효석의 문학 활동은 크게 두 시기로 구분된다. 〈도시와 유령〉·〈노령근해〉 등 계급적 경향의 소설을 발표했던 동반자 작가로서의 활동이 그 전기에 해당한다면, 1933년 〈돈〉을 기점으로 하여 〈산〉·〈메밀꽃 필 무렵〉 등을 발표하게 된 것이 후기에 해당한다. 이효석의 후기 작품들은 인간의 본능적인 성적 욕망을 보여주는 것이 많다. 〈메밀꽃 필 무렵〉은 이효석의 대표작으로 꼽힌다. 이 소설의 문맥을 통해 읽어 낼 수 있는 자연과의 친화, 본원적인 인간의 삶과 원초적인 사랑은 이효석 문학의 주제로 여러 작품에서 반복되고 있으며, 배경과 인물 및 사건의 긴밀한 조화를 추구하는 서정적 문체는 이효석 문학의 독특한 스타일로 평가받고 있다. 김동리의 문학 세계는 토속성이 근간을 이룬다. 그의 소설이 지닌 토속성은 〈무녀도〉에 잘 투영되어 있는데, 이 작품은 그의 소설 창작의 원점에 해당한다고 할 수 있다. 〈무녀도〉에서는 토속신앙과 외래 기독교 신앙의 충돌로 인해 생기는 정신사적 갈등을 그려내고 있다. 〈황토기〉의 경우에도 토속적인 신비의 세계가 등장한다. 이밖에도 김유정의 〈동백꽃〉, 최명익의 〈장삼이사 張三李四〉, 허준의 〈습작실에서〉, 박화성의 〈홍수전야〉, 최정희의 〈흉가〉, 주요섭의 〈사랑 손님과 어머니〉, 계용묵의 〈백치 아다다〉 등은 이 시기의 대표적인 단편소설로 지목되고 있다. 1930년대의 장편소설 가운데 채만식의 〈탁류〉는 한 여인의 비극적이 삶이 이야기의 주류를 이루지만, 실상은 전통적인 인습과 새로운 풍속이 서로 맞부딪치는 과정 속에서 한 개인이 겪어야 했던 시련과 역경을 말해주는 것이라고 풀이할 수 있다. 염상섭의 〈삼대〉에서는 일상적인 생활의 한 단면을 통해 가족 구성원들의 관계와 그들의 삶의 태도 등이 입체적으로 조명되고 있다. 박태원의 〈천변풍경〉은 삽화 중심으로 이어지는 다양한 이야기와 소도구처럼 개별화된 등장인물들의 배치를 통해, 일상적 공간의 소설적 재현에 성공을 거두고 있다. 1930년대 후반의 소설 문단에서는 역사소설의 등장이 주목된다. 홍명희의 〈임꺽정〉, 이광수의 〈마의태자〉, 김동인의 〈운현궁의 봄〉, 현진건의 〈무영탑〉, 박종화의 〈금삼의 피〉 등은 역사적 사실에서 소재를 빌어 온 작품이다. 이밖에도 현진건의 〈적도〉는 애정 갈등을 주축으로 물신주의와 향락이 판을 치는 세태의 변모를 묘사하고 있으며, 심훈의 〈상록수〉는 농촌 계몽 운동의 실천적 방향을 소설화한 작품이다. 이광수의 〈흙〉, 김남천의 〈대하〉, 이기영의 〈봄〉, 한설야의 〈탑〉 등도 이 시기 소설적 성과의 하나로 손꼽히고 있다. 1930년대의 시는 시적 대상에 대한 언어적 감각의 혁신을 통해 모더니즘의 시대를 열고 있다. 정지용의 〈정지용 시집〉(1935), 김영랑의 〈영랑시집〉(1935), 김기림의 〈기상도〉(1936), 오장환의 〈성벽〉(1937), 김광균의 〈와사등〉(1939) 등과 같은 시집을 보면, 새로운 언어적 감각을 바탕으로하여 특이한 이미지를 구성하고 있는 시들이 많다. 정지용은 시에 있어서의 언어의 중요성을 각별하게 인식했던 시인이다. 그는 다양한 감각을 선명한 심상과 절제된 언어로 표현하고자 했으며, 감상성에 치우쳤던 시적 정서를 절제하고자 했다. 그의 시에서 모든 대상은 이미지를 통해 공간적으로 구성되어 나타난다. 김영랑의 경우에도 섬세한 언어적 감각을 바탕으로 시의 리듬을 민요적인 가락으로부터 개성적인 율격으로 바꿔놓고 있다. 오장환은 잃어버린 고향에 대한 그리움을 노래하면서도 도시와 항구의 새로운 근대적 문물을 비판적으로 노래했고, 김광균은 시적 언어의 감각성과 그것을 형상화하는 회화적인 수법이 특히 주목된다. 김기림은 시정신의 건강성을 강조하면서 시적 정서를 언어적 감각을 바탕으로 하는 이미지로 구현하고자 한다. 그는 근대적 문물에 대한 비판적 인식을 바탕으로 모더니즘 문학론을 전개한 바 있다. 1930년대 시에서 볼 수 있는 모더니즘적 경향과는 달리 시를 통해 서정성을 지속적으로 탐구하고, 인생과 자연을 관조하며 인간의 원초적인 생명 의식을 추구한 시인들도 있다. 서정주의 〈화사집〉(1941), 유치환의 〈청마시초〉(1939), 김광섭의 〈동경〉(1937) 등이 이같은 특징을 잘 보여주는 시집이다. 서정주는 토속적인 분위기를 배경으로 인간의 원초적인 생명력을 관능적으로 표현한다. 그는 토속적인 자연 속에서 한국인들이 영위해온 전통적인 한의 삶을 노래하기도 한다. 유치환은 인간의 죽음과 삶의 허무를 극복하기 위한 생명 의지의 시적 구현에 힘쓴다. 그의 시들은 생명에 대한 애착과 사랑, 허무를 극복하고자 하는 의지의 표상들이 많이 등장한다. 1930년대 후반의 시에서 주목되는 경향의 하나는 이육사와 윤동주의 시에서 볼 수 있는 시적 저항과 그 비극성이다. 이육사의 〈육사시집〉과 윤동주의 〈하늘과 바람과 별과 시〉는 모두 이들이 세상을 떠나고 해방이 이루어진 후에 출간되었다. 이육사의 시에서 널리 확인할 수 있는 자기인식과 그 정신적 초연성은 그가 보여준 현실에서의 실천적 행동과는 대조적인 일면도 있다. 신념에 가까운 고결한 정신을 바탕으로 이루어지고 있는 그의 시는 절제와 균형의 세계를 구축하고 있기 때문에 일상적인 현실 체험의 공간을 넘어서고 있는 것이 대부분이다. 이육사와는 달리 윤동주의 시에서는 역사와 현실에 대한 부끄러움의 인식이 시적으로 형상화되고 있다. 그가 보여주고 있는 자기 성찰은 그것이 실천적인 행동의지로 외현화하지는 않았지만 자신의 삶에 대한 끊임없는 뒤돌아봄을 통해 현실의 문제에 비판적으로 접근할 수 있는 가능성을 보여주고 있다. 일제 식민지 시대에 들어서면서 신파극의 영향을 벗어나 근대극을 확립하기 위해 새로운 연극운동도 일어난다. 도쿄[東京] 유학생을 중심으로 토월회(1923)와 같은 극단이 조직되었으며, 조명희의 희곡 〈파사〉(1923), 김우진의 희곡 〈산돼지〉(1926) 등이 발표되어 극문학의 발전도 가능하게 된다. 계급연극 운동도 활발하게 전개되어 이동소극장을 중심으로하는 연극 공연이 이루어졌으며, 특히 신건설사와 같은 전문적인 계급연극 극단이 결성되어 계급연극의 대중화를 촉진하게 된다. 이와 함께 송영의 희곡 〈일체 면회 거절하라〉·〈황금산〉 등이 무대에 올려지고 있다. 1930년대에는 극예술연구회(1931)의 창립과 함께 수준높은 번역극의 공연이 이루어지고 창작극에 대한 관심도 높아지면서 극문학의 전환을 가능하게 하고 있다. 유치진의 경우에는 〈토막〉 등의 문제작을 내놓으면서 사실주의적 연극의 새로운 성과를 거두어들이고 있다. 그런데 일본은 1941년 태평양 전쟁을 도발하면서 식민지 한국에 대해 무자비한 희생을 강요한다. 한국인들의 성씨를 모두 일본식으로 개칭하게 하고, 한국어와 한글을 일체 사용하지 못하게 하면서 모든 힘을 전쟁에 투입한다. 이 시기 한국문학은 일본어로 만든 친일적인 〈국민문학〉의 창간(1941), 친일 문학 단체인 조선문인보국회의 결성(1943) 등으로 이어지는 강제된 친일문학운동에 빠져들면서 암흑기를 맞이하게 되는 것이다.
크루즈 문화가 곳곳에 남아 있는 호텔, 레몬그라스를 넣은 그윽한 향의 커피를 맛볼 수 있는 카페, 유기농 재료로 만든 음식을 내는 레스토랑, 캄보디아의 컨템퍼러리 아트를 볼 수 있는 갤러리. 그리고 그보다 더 많은 이야기가 있는 시엠레아프. 호찌민을 경유해 도착한 캄보디아의 시엠레아프 국제공항은 활주로를 걸어 들어갈 만큼 규모가 작았다. 첫날 일정은 많은 사람이 시엠레아프를 찾는 이유인 사원 앙코르와트(Angkor Wat)와 바이욘(Bayon), 따 프롬(Ta Phrom). 유명한 만큼 많은 사람이 몰릴 수 있어 앙코르와트에서 일출을 볼 시간에 맞춰 새벽 4시 30분에 호텔을 나섰다. 해가 뜨기 전 시엠레아프의 거리는 깜깜했고, 앙코르와트는 실루엣만 겨우 보였다. 전기를 자체적으로 생산할 수 없을 만큼 낙후한 캄보디아는 1970년대 후반, 크메르루주 정권에 의해 개혁이라는 이름으로 수많은 사람이 목숨을 잃었다. 그중 많은 수가 지식인이었고, 이들은 시골로 보내져 가혹한 노동에 내몰리다 병들어 죽거나 죽임을 당했다. 그로 인해 당시 인구의 4분의 1이 사라졌다. 한때 화려하게 피어났던 크메르 문화는 식민 시대와 킬링 필드를 지나 지금은 유적지로만 남아 당시의 영화를 추측할 수 있을 뿐이다. 하지만 현재 캄보디아는 뛰어났던 크메르 문화에 잠재된 가능성이 더해져 과거의 아픔을 이겨내고 희망을 향해 나아가고 있다. 물론 여전히 경제적으로 빈곤한 편이고 길에는 간혹 구걸하는 어린아이들이 보이지만, 그럼에도 이들은 서로 연대해 경제적으로 자립하기 위해 노력하며 그들만의 예술을 알리고, 점점 더 많은 젊은이들이 자신의 재능을 찾아 꿈을 이루고 있다. 그리고 희망을 향한 움직임에는 더 나은 세상을 꿈꾸는 이들의 적극적인 행동과 나아가 환경을 배려할 줄 아는 사람들의 연대가 바탕을 이루고 있다. 시엠레아프에는 다른 도시에서 찾아볼 수 없는 에너지가 가득하다. 그리고 막연하지만 세상의 희망이 보인다. 시엠레아프를 찾는 가장 큰 이유 중 하나는 앙코르와트일 것이다. 캄보디아에서 가장 규모가 큰 사암 사원으로 국기에도 앙코르와트가 그려져 있을 만큼 중요한 문화재다. 12세기 초에 지어졌으니 기계의 힘을 빌릴 수 없었을 것이고 오직 사람의 힘으로 이토록 넓고 높은 사원을 지었다는 사실이 놀랍다. 그 높이도 상당한데 당시 왕이나 왕족이 죽으면 신이 된다고 믿었기에 사원의 3층은 천상을 의미한다. 규모만큼 놀라운 건 돌에 새겨진 조각들. 힌두 신화인 라마야나의 장면들이 세밀하게 그려져 있어 마치 한 편의 신화를 읽는 것 같다. 시엠레아프의 또 다른 주요 사원은 바이욘. 이 역시 12세기에 지어진 사원으로 불교 사원이다. 크메르 왕조의 자야바르만 7세는 크메르 제국의 국교를 힌두교에서 불교로 바꾼다. 사람들의 신분을 나누는 카스트제도가 불합리하다고 생각했고 모든 이가 평등한 불교로 국교를 바꿔 계층을 없애고자 했다. 그래서 바이욘 사원에는 힌두 신상이 아닌 관음상이 조각되어 있다. 하지만 자야바르만 8세가 국교를 다시 힌두교로 바꿨고 이로 인해 사원 내의 불상들이 파괴된다. 바이욘 사원에서 가장 흥미로운 건 벽에 새겨진 조각들. 수염을 기르고 머리를 올린 중국인과 귀가 긴 크메르인, 코끼리를 탄 군사 행렬 등이 12세기 시대를 그대로 재현했다. 12세기 캄보디아의 문화를 짐작할 수 있는 조각들도 있다. 아이를 낳거나 밥을 하는 여성, 투계를 하고 술을 마시는 남성 등 당시 생활 모습이 생생하게 돌에 새겨져 있다. 따 프롬도 주요 사원 중 하나. 영화 <툼 레이더> 촬영지로 유명한 이곳은 건물 사이로 나무가 자라나는 신비한 곳이다. 어디에서도 볼 수 없는 기이한 모습이지만 이로 인해 붕괴의 위험도 있다. 새들의 분뇨 속 용수나무의 씨앗이 떨어져 자라났을 것이라고 추측된다. 크메르 왕조가 가장 번영을 이루던 시절 지어진 이 사원들 안에 있던 보석과 조각 등은 이미 약탈당했다. 그리고 외부 세력의 침탈로 곳곳이 파괴되었다. 부서진 사원의 재건을 위해 일본과 프랑스, 미국, 그리고 한국 등 문화재 복원 기술을 지닌 국가들이 함께하고 있다. 시엠레아프의 사원들에는 캄보디아가 버텨온 세월이 그대로 담겨 있다. 번영과 파괴, 약탈과 다시 일어서기까지. 이곳들을 방문할 계획이라면 전문 가이드와 함께 방문하기를 추천한다. 한때 한국 관광객이 많이 찾았던 만큼 한국어를 할 줄 아는 가이드도 있는데 여행서와는 또 다른, 실감 나는 설명을 들을 수 있다.
미국의 핵우산과 대한민국의 육군, 일본의 해군, 한일 양국의 공군력을 합친다면 짱깨 군사력 정도는 우습게 제압할 수 있다. 이러한 군사동맹과 조합은 지구상에 절대로 찾아 볼 수 없는 환상적인 조합이다. 우리는 세계 최고의 국가 일본과 이웃을, 짱깨라는 세계 최악의 양아치를 이웃으로 두고 있다. 멍청하고 무식한 조센징은 짱깨 똥구멍을 빨려고 최고의 이웃인 일본을 적으로 두려 한다. 일본이 태평양 전쟁에서 패한 후 가슴을 치며 통곡을 한 것은 대륙으로 갈려고한 것이었다. 만주와 중국으로 진출하며 국력을 분산시킨 것이 몰락의 원인이었음을 뼈져리게 깨달았다. 전 후 일본은 대륙으로의 진출을 포기하고 해양으로 뻗어나가 한때 미국의 경제를 턱밑까지 위협하는 신흥강자가 되었다. 한반도 만한 영국이 한 때 해가지지 않는 나라가 되었던 것은 해양을 지배했기 때문이다. 해양으로 들어온 페리제독은 일본에 모형 증기기관차를 선물했고, 증기기관차 모형은 세계는 문명의 거대한 변혁이 일고 있음을 가르쳤다. 그렇게 문명의 거대한 변혁에 올라탄 일본은 승승장구했고 세계 최강 함대라고 일컬어 졌던 발틱함대를 궤멸시키고 해양강국이 되었다. 그러나 일본의 선택은 대륙이었다. 한반도와 만주에 그리고 중국 동해안에 막대한 돈을 쏟아 부어 철도를 건설했고 대륙을 차지하기 위하여 스스로 국력을 고갈시켰다. 식민 지배를 하고 있는 한반도의 재정적자를 메우기 위하여 막대한 본국 재정을 쏟아 부어 국력을 소진했고, 만주와 중국 지배와 주둔으로 감당할 수 없는 재정적자를 감수해야 했다. 그리고 세계와 고립되는 결과를 낳았고 세계 문명과의 교류를 스스로 끊는 결과를 초래했다. 패전 후 일본은 해양을 버리고 대륙으로 가려 했던 과오를 뼈져리게 반성했고 해양을 타고 세계로 나갔다. 세계 어느 곳이든 일제 상품이 점령했고, 미국은 패권국의 자존심을 버리고 일본으로 �i아와 미제 물건 좀 사달라고 애원까지 했다. 일본의 80~90년대 영화는 지나갔지만 여전히 일본은 막강한 영향력으로 세계의 중심에 있다. 년간 베트남 GDP와 맞먹는 자본소득을 벌어들인다. 즉 빌려준 돈. 투자한 돈으로 앉아서 년간 300조원을 벌어들인다. 우리나라의 100배에 이르는 자본소득이다. 일본의 기술력 없는 미국의 군대는 존재할 수 없고, NASA에서 우주선을 띄우지 못한다. 무식하고 미개한 짱깨는 남지나해에 인공섬을 만들고, 바다를 막고 군함을 띄워 골목대장질을 할려고 한다. 하는 짓거리가 유치찬란해서 눈뜨고 봐주기 역겨울 정도이다. 짱깨라는 미개한 문명과 짱깨라는 생양아치 아니면 할 수 없는 짓을 하고 있는 것이다. 전형적인 대륙세력의 내땅따먹기 놀음이고 양아치새끼가 나와바리 지키겠다고 사시미칼 들고 꼴값을 떨고 있는 것이다. 미국은 세계의 자유무역을 선도하는 리더국이다. 세계의 바다는 미국 국민의 세금으로 지켜지고 있고 세계는 항해의 자유를 누리고 있다. 세계의 자유무역을 위하여 미국의 해군이 존재하고 미해군으로 세계의 “항해의 자유”를 보장된다. 오로지 이는 미국 국민의 세금으로 미국만이 할 수 있는 바다위의 치안이라는 세계의 공공재가 공급되고 있는 것이다. 우리는 그 공공재에 공짜로 올라타서 번영을 구가하고 있다. 단 일주일만 부산항으로 무역선이 들어오지 못하면 대한민국은 굶어 죽는다. 우리의 식량자급율은 20%대 중반쯤 된다. 일년간 농사 지어 고작 3개월 정도 먹으면 식량이 떨어지는 농업생산성이다. 나머지 9개월은 식량이 떨어진다. 한마디로 세계와 교역하고 소통하지 않으면 다 굶어 죽어야 하는 거지새끼로 전락하는 것이다. 미국 항공모함 두세척이면 남지나해를 봉쇄하는데 무리가 없을 것이다. 짱깨의 무역선을 모두 틀어 막으면 짱깨새끼들 얼어죽고 굶어 죽는다. 사정이 이러한데 양아치새끼 나와바리 지키듯 남지나해는 내 땅이고 지나가지 말라고 사시미칼 들고 염병떨고 자빠졌다. 총알 한방이면 북망산으로 갈 양아치새끼가 가여워 보이기까지한다. 남지나해 틀어 막으면 얼어죽고 굶어 죽는 것은 짱깨 바퀴벌레이다. 자해도 이런 자해는 없는 것이다. 집구석 문 걸어 잠그고 살아가니까 굶어 죽는 것이다. 세계에서 최악의 가난국가, 아프리카 토인보다도 못사는 미개족속이 나와 같은 종족이라는 것이 수치스러울 뿐이다. 문재앙 등신새끼는 철저하게 짱깨 똥구멍 빨아주고 대륙에 충성하려고 지랄을 한다. 인간개백정에게는 자신의 똥구멍이라도 바칠려고 한다. 세계가 어찌 돌아가고 세계가 어찌 소통하고 번영을 하고 있는 것인지 문재앙 개새끼 대갈빠리로는 이해가 되지 않을 것이다. 하기사 빨갱이질 하는 새끼들 치고 대가리 좋은 놈은 본적이 없는 것 같다.
2019년 12월 말 국민연금기금운용위원회(이하 기금위)는 기업가치를 제고하고, 투명하고 공정한 주주활동을 진행하기 위해 '국민연금기금 적극적 주주활동 가이드라인'을 의결했습니다. 그러나 2020년 3월 정기주주총회가 얼마 남지 않은 지금, 국민 노후자금의 충실한 수탁자여야 할 국민연금이 구체적으로 어떠한 주주활동을 진행할 것인지는 여전히 알려지지 않고 있습니다. 국민연금이 주주 제안을 하기 위해서는 정기주주총회 개최 최소한 6주 전에 관련 주주 제안을 의결해야 합니다. 그러나 횡령·배임·사익편취 등 행위로 회사에 손해를 끼친 효성·대림산업 등 이사들에 대한 사법기관의 수사 및 처벌이 진행되고 있으며, 삼성중공업의 뇌물공여, 삼성물산의 부당합병 비율 등의 문제가 속속 드러나고 있음에도 기금위에는 관련 안건이 부의되고 있지 않는 실정입니다. 옛날 어느 한 마을. 마을 사람들은 대부분 소를 키우고 있었다. 그중 소가 가장 많은 집은 삼성골 이씨였는데, 소를 잘 키우는 노하우도 남달랐지만, 관아에 아는 사람도 많고, 소고기도 잘 팔다 보니, 마을 사람들은 이씨랑 같이 소를 키워 파는 게 낫겠다고 생각했다. 이렇게 마을 사람들이 한 명, 두 명 모이면서 이씨 농장과 합치다보니, 어느덧 이씨 농장은 나라에서 가장 큰 외양간을 보유하게 되었다. 하지만 워낙에 많은 사람들이 모이다보니 전체 1000마리 중 이씨가 원래 가졌던 소는 10마리도 되지 않았고, 나머지는 전부 마을 사람들이 맡겨둔 소였다. 마을 사람들은 이씨가 계속하여 농장을 잘 운영해 줄 것이라 믿었다. 그런데 이씨가 마을 사람들이 맡겨둔 소 중 2마리를 몰래 빼돌려 고을의 변사또한테 갖다 바쳤다. 자기 아들놈한테 농장을 물려주려는데 편의를 잘 봐달라고 부탁하기 위해서였다. 때마침 변사또도 전 세계 말타기 대회에 출전하는 자기 자식한테 소고기를 잘 먹이고 싶었다. 변사또는 이씨가 바친 소를 냉큼 받았다. 마을 사람들은 이 사실을 알고 분개했다. 변사또의 아들이 "공짜 소고기 먹는 것도 능력"이라면서 라면만 먹고 출전한 이들을 조롱하자 마을 사람들은 변사또를 끌어내려 옥에 가두어 버렸다. 또한 혈육 같은 소를 변사또에게 갖다 바친 이씨의 배신에 치를 떨었다. 이씨는 머리를 조아리며 사죄하고 자기 돈으로 소 2마리를 사다 메꾸었다. 그리고 외양간에 최신식 세콤 시스템을 설치하면서 다시는 소를 마음대로 훔치지 않겠다고 굽신거리며 약속하였다. 마을 사람들은 다시 이씨를 믿고 농장 운영을 맡겨야 할까? 이씨가 아무리 세콤 시스템을 설치한들, 비밀번호를 알고 있는 이상 보안시스템을 쥐락펴락 하는 건 어려운 일이 아니다. 게다가 농장에서 일하는 일꾼들은 전부 이씨 편이기에 언제든지 CCTV를 가리거나 방향을 틀어놓을 수 있다. 외부에서 온 세콤 직원들은 농장 사람들에 휘둘린 나머지 사각지대가 사각지대인 줄도 모를 수 있다. 그동안 이씨가 횡령·배임을 저지르며 탐관오리들과 결탁하는 사고를 칠 때마다 "외양간을 고치겠다"고 했지만 안 고쳐진 이유다. 그럼에도 불구하고 이씨는 "이번에야말로 외양간을 제대로 고치겠다"고 한다. 정말로 고쳐질까? 앞서 3번이나 넘어가 준 마을 사람들은 이번에도 넘어가 줘야 할까? 가장 확실하게 외양간을 고치는 방법은 이씨가 이제 그만 농장 일에서 영원히 손을 떼는 것이다. 이씨가 농장을 떠나면 이씨 개인한테 충성했던 농장 일꾼들도 점점 이씨 개인이 아니라 우리 모두의 농장을 위해 일해야 한다고 생각하게 될 것이다. 그러면 더이상 소 잃는 일은 없다. 이씨가 도저히 물러나지 않는다면, 농장을 잘 모르는 세콤 직원보다 박문수 같은 암행어사를 이씨 옆에 딱 붙여 놓는 것이 차라리 낫다. 삼성전자 준법감시위원회는 권한과 책임이 분명치 않지만, 이사회는 상법 등 현행법령에 근거하여 권한과 책임이 분명하다. 괜히 준법감시위원회를 만들 것이 아니라, 법적 권한을 가진 독립적인 공익 이사를 선임하고 감사위원회를 정상화하는 것이 필요하다. 그런데 '회사의 경영상황을 보고받고 승인하는 곳', '독립적인 공익 이사를 선임하는 곳'이 바로 주주총회다. 주주들은 주주총회 거수기가 아니다. 나아가 평범한 사람들의 돈을 모아 관리하는 국민연금공단은 배당이 많아진다고 박수만 치고 앉아 있어서는 안 된다. 작년 여름 대법원에서 이재용 부회장의 지배권 승계작업이 인정된 이상 이번 삼성물산 주주총회에서 국민연금공단이 해야 할 일은 명확하다. 소도둑을 몰아내고 외양간을 고치는 일이다. 적극적으로 의견을 개진하고 경영을 감시해야 한다. 소 잃고 외양간을 고쳐야 하는 사람은 소도둑이 아니라 외양간 주인이어야 한다.
분명히 해 두어야 할 것이 있다. 하나님 앞에 서거나 하나님의 선물을 받는 일에 피조물의 공적은 아무런 도움이 되지 못한다. 만약 믿음과 행위로 구원의 선물을 살 수 있다면, 창조주가 피조물에게 빚을 지는 것이나 다름없다. 거짓이 진리처럼 받아들여질 위험이 여기 있다. 사람이 자신의 행위로 구원받을 수 있다고 한다면 그는 자기 죄를 놓고 고해성사 하는 가톨릭의 태도를 취하는 것이다. 그럴 경우 구원은 일한 사람에게 지불해야 하는 일종의 채무가 된다. 그와 반대로 구원이 인간의 어떤 선한 행위로도 얻어 낼 수 없는 것이라면, 그것은 죄인인 인간이 예수님을 받아들이고 믿기 때문에 받게 된 것이므로 전적으로 은혜일 수밖에 없다. 전적으로 거저 얻는 선물인 것이다. 믿음으로 말미암는 칭의 앞에서는 반론의 여지가 없다. 타락한 인간이 이룬 선행의 업적으로 결코 영생을 얻지 못한다는 게 확인되자마자 반론은 다 불식된다. 하나님께 빛을 받고 나서 이 사안이 내 마음의 어떤 관심사보다도 중요한 주제가 되었다. 칭의는 순전히 은혜로 말미암은 것이지 타락한 인간의 행위로 획득하는 게 결코 아니다. 분명한 사실이 내게 제시되었다. 부자가 돈과 재산을 주님께 바치면서 그로 인해 자신이 하나님의 은총을 받게 되었다고, 자기 헌금에 대해 주님께서 자기에게 특별한 호의를 베풀지 않을 수 없게 되었다고 생각한다면 그것은 잘못된 생각이다. 이 문제를 분명하게 교육한 적이 거의 없다. 주님은 자기 자산을 인간에게 맡기셨다. 그분의 섭리가 이끄는 대로 그리고 그분의 사업을 위해 필요하면 돌려줘야 할 자산이다. 지성적 능력, 건강, 돈 버는 능력은 다 주님이 주신 것이다. 그분이 세상 모든 것을 지으셨다. 그분이 신성한 능력을 발휘하여 모든 것을 부요하게 하신다. 모두가 그분 자신이 이룬 결실이다. 그분이 태양, 구름, 비를 내려 식물을 번성하게 하셨다. 하나님께 고용된 종으로서 그대들은 그분의 작물을 거두어 자신이 원하는 데 알뜰하게 사용하고 하나님의 부르심에 균형을 이루며 살아야 한다. “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다”(대상 29:14)라고 고백한 다윗과 같이 말이다. 주님의 것을 주님께 돌려드리는 것이므로 피조물의 공적은 보답이 될 수 없다. 언제나 그것은 그분의 섭리가 이끄는 대로 사용되어야 하는 그분의 것이다. 반역과 배신으로 인간은 하나님의 은총을 상실했다. 인간에게는 은총을 요구할 권리가 없다. 하나님의 사랑하시는 아들이 쏟아부은 가치 외에 인간은 아무런 가치가 없기 때문이다. 이것을 알아야 한다. 인간은 자비로운 하나님이 거저 주신 특권을 저버렸다. 즉 그분의 사업과 영광을 위해 그리고 그분이 지은 존재들의 유익을 위해 사용하도록 맡겨 주신 자산을 내팽개친 것이다. 하나님 나라의 율법 따르기를 거절한 순간, 그분의 작품인 인간은 하나님의 통치에 불충하게 되었고 하나님이 그를 위해 마련하신 모든 복에서 스스로 차단되고 말았다. 이것이 바로 죄를 짓고 하나님과 스스로 단절된 이후에 인간이 처한 상황이다. 더 이상 인간은 숨 쉬고, 햇볕을 쬐고, 음식 한 조각 먹을 자격도 없게 되었다. 그럼에도 인간이 소멸하지 않은 이유는 하나님이 인간을 너무도 사랑하셔서 자기의 귀한 아들을 선물로 주시고 인간이 받을 형벌을 대신 겪게 하셨기 때문이다. 그리스도께서 직접 보증과 대속이 되겠다고 자청하셨다. 비길 데 없는 은혜를 통해 인간이 또 한 번의 기회, 즉 아담과 하와의 경험을 경고 삼아 그들처럼 하나님의 율법을 범하지 않을 두 번째 유예 기간을 얻은 것이다. 하나님이 선물로 주신 햇빛과 음식을 누리고 있는 인간은 하나님 앞에 고개를 숙이고 만물이 그분에게서 말미암았다는 사실을 감사하는 마음으로 인정하지 않을 수 없다. 그분에게 돌려드리는 모든 것은 단지 그분이 우리에게 주셨던 그분의 것일 뿐이다. 인간은 하나님의 율법을 깨뜨렸고 구주를 통해 또 다른 차원의 새로운 약속이 주어졌다. 모든 복은 중보자를 통해서 와야 한다. 이제 인간 가족은 모두 그리스도의 손에 넘겨졌다. 돈, 집, 땅, 이성, 신체 능력, 지적 능력 등 이 세상에서 얻은 모든 선물과 미래에 받을 은총은 인간의 유익을 위해 성실히 사용하도록 하나님이 우리에게 맡기신 것들이다. 선물마다 십자가가 찍혀 있고 예수 그리스도의 모습과 이름을 지니고 있다. 만물이 하나님에게서 말미암는다. 가장 적은 수익에서부터 가장 큰 복에 이르기까지 모두 하나의 경로, 즉 보혈이 뿌려진 초인간적인 중보를 통해 이른다. 그 보혈은 헤아릴 수 없이 귀하다. 아들 안에 있는 하나님의 생명이기 때문이다. 창조는 하나님의 일이다. 주님이 눈을 떼시면 인간은 즉시 호흡이 끊어진다. 인간의 존재와 소유는 모두 하나님에게서 온다. 온 세상이 하나님의 것이다. 인간이 지은 집, 인간의 재능이 아무리 값지고 찬란해도 다 하나님께서 주신 것이다. 모두가 하나님의 선물이므로 인간의 마음을 계발하는 데 도움이 되도록 그분께 돌려드려야 할 것이다. 사람들은 가장 귀한 예물을 하나님의 제단에 바치고, 후히 주시는 그분께 찬양과 존경과 칭송을 보내야 한다. 무엇 때문에? “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐”(대상 29:14)이기 때문이다. 인간은 어떤 행위로도 하나님의 용서하시는 사랑을 얻을 수 없다. 오히려 인간은 충만한 하나님의 사랑에 이끌려 하나님이 요구하시는 일과 마땅히 해야 할 일을 기쁘게 수행하는 것이다. 하늘에 있는 하나님의 타락하지 않은 천사들은 끊임없이 그분의 뜻을 수행하고 있다. 피조물을 보호하고 이끌고 돌보면서 세상을 향한 자비의 심부름을 오랫동안 분주하게 수행하는 가운데 진심으로 그들은 “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐”이라고 말한다. 천사들이 일하는 모습을 사람들이 볼 수 있다면 얼마나 좋을까! 하나님의 천사들이 수행하는 값지고 눈부신 봉사 그리고 인간을 지키고 이끌고 건져 내고 사탄의 덫에서 빼내기 위해 그들이 벌이는 투쟁에 관하여 상상력을 발휘해 깊이 생각해 볼 수 있다면! 그러면 우리의 행동과 신앙 태도에 큰 변화가 생길 것이다. 수많은 사람이 성공적인 일꾼이 되지 못하는 이유는 무엇인가? 그들이 하나님을 의지하는 게 아니라 마치 하나님이 그들을 의지하고 계신 듯이 살기 때문이다. 하나님이 그들을 위해 어떤 일을 해야 좋을지를 자신들이 제안해야 할 것처럼 행동하기 때문이다. 그들은 초자연적인 일을 제외시킨다. 그래서 초자연적 일을 해내는 데 실패한다. 그들은 늘 자기와 동료들의 인간적 능력에 기댄다. 자기 안에 좁게 갇혀서 언제나 인간의 제한된 이해력에 따라 판단한다. 그들은 정신이 고양되어야 한다. 그들에게는 위로부터 오는 능력이 없다. 신체, 두뇌의 활력, 시간, 기회는 다 하나님이 주시는 것이다. 주어진 의무에 모든 것을 쏟아야 한다. 인성과 신성이 결합하면 영구히 지속되는 사업을 성취할 수 있다. 사람들이 주님 편에 실수가 있었다고 판단하고 자기가 직접 할 일을 정하면 실망을 맛보게 될 것이다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:8). 주어진 빛에 마음을 닫지만 않는다면 밝히 깨닫게 될 진리가 여기 있다. 영생이란 영원한 선물이다. 그것은 우리의 수고로 얻어 낼 수 있는 게 아니다. 무한한 것이기 때문이다. 그것은 선물일 수밖에 없다. 그 선물은 믿음으로 얻어질 수밖에 없고 하나님께는 감사와 찬양이 드려질 수밖에 없다. 믿음이 견실한 사람은 광신에 빠지지도 게으른 종이 되지도 않는다. 사탄의 마력에 홀린 사람은 예수님이 아니라 자기 자신을 바라본다. 주님의 영광을 상급으로 받으려면 그리스도의 의가 우리 앞에 있어야 한다. 하나님의 뜻을 실천하는 사람은 큰 복을 얻을 수 있다. 그러나 이것은 거저 받는 선물이지 자기에게 공로가 있기 때문이 아니다. 자신의 공로는 아무 가치도 없다. 그리스도의 일을 행하라. 그러면 하나님의 이름이 드높여질 것이며, 우리를 사랑하여 자기 목숨을 버리신 이로 말미암아 넉넉히 승리하여 예수 그리스도 안에서 생명과 구원을 얻을 것이다. 이 기사는 19~28쪽에서 발췌했다. 제칠일안식일예수재림교회에서는 엘렌 G. 화잇(1827~1915)이 70여 년간 공적 사역에 종사하면서 성경이 말하는 예언의 은사를 사용했다고 믿는다.
Q. HPE는 엣지 투 클라우드 플랫폼을 서비스 방식으로 제공(Edge to Cloud Platform as-a-Service)하는 전략을 추진하면서 오는 2022년까지 전체 포트폴리오를 서비스형 모델로 제공하겠다고 했다. 지금까지 달성한 것과 앞으로 해야 할 과제는. A. HPE는 약 10년 전에 사용량 기반의 IT 서비스를 시작한 이후 다양한 워크로드에 대해 ‘애즈 어 서비스(as-a-Service)’ 모델을 제공하고 있다. 엣지 투 클라우드 플랫폼 전략은 고객의 비즈니스가 발생하는 엣지 단부터 사내 데이터센터는 물론 서비스 프로바이더들이 제공하는 클라우드까지 고객이 원하는 곳에서 클라우드를 경험할 수 있도록 HPE 그린레이크(GreenLake) 서비스를 제공하는 것이 핵심이다. 올해 새롭게 출시된 HPE 그린레이크 라이트하우스(GreenLake Lighthouse)는 모듈 형태의 플랫폼 구성으로 효율적인 구성 및 관리를 가능하게 하며, VDI, AI/ML, HPC, 애널리틱스 등의 다양한 워크로드를 위한 소프트웨어를 함께 배포하는 클라우드 네이티브 플랫폼 형태로 제공된다. 플랫폼 형태는 VM, 컨테이너, 베어메탈을 모두 함께 사용할 수 있어 다양한 멀티 워크로드 서비스를 이용할 수 있다. 현재 VM, HPC, SAP, MLOps 등의 서비스가 제공 가능하며, 향후 엣지와 테크니컬 분야에 맞는 세분화된 서비스들이 추가될 예정이다. HPE는 마이크소프트, 인텔, 뉴타닉스 등 솔루션 파트너들과 긴밀한 협업으로 클라우드 통합 솔루션을 제공하고 있으며 이 같은 협업을 더욱 확대해 나갈 예정이다. Q. HPE의 이러한 전략에 따라 서비스형 IT 운영 모델을 제시하는 HPE 그린레이크 부문의 사업 성장이 두드러진 것으로 알고 있다. 국내를 포함해 글로벌적으로 HPE 그린레이크의 그간 사업 성과와 앞으로의 목표와 전략은. A. HPE 그린레이크 플랫폼은 모든 애플리케이션과 데이터에 통합 클라우드 환경을 제공해 IT 전반의 데이터 사일로 현상을 없애고 기업에 데이터의 위치와 관계없는 접근성을 부여한다. 이를 통해 데이터를 보다 생산적으로 이용할 수 있도록 지원하고 의사 결정 속도를 가속화해 고객의 비즈니스를 더욱 빠르고 효과적으로 발전시킬 수 있도록 지원한다. HPE 그린레이크는 지난 10월 이후 200개 이상의 신규 엔터프라이즈 고객을 유치해 1,100개 이상의 엔터프라이즈 고객을 보유하고 있으며, 고객은 약 95%의 높은 재구매율을 보이고 있다. 최근에는 미국 국가안보국이 고성능 컴퓨팅 솔루션을 위해 HPE 그린레이크를 도입하며 향후 10년간 진행될 2조원의 계약을 체결하는 등 2022회계연도 주문증가에 크게 기여한 바 있다. HPE 그린레이크 클라우드 서비스는 33%의 연간환산매출 및 2021년 3분기에 46%에 달하는 ‘애즈 어 서비스’ 주문 증가율에 기여하며 누적계약금액을 50억 달러 이상으로 증가시키는데 일조했다. 뿐만 아니라 최근 출시된 데이터 보호용 HPE 그린레이크와 데이터 분석용 그린레이크를 통해 고객이 온프레미스, 엣지, 그리고 클라우드 내에서 데이터를 관리하는 방식을 보다 현대화할 수 있도록 지원할 예정이다. 데이터 보호용 HPE 그린레이크는 고객이 랜섬웨어 공격을 효과적으로 대처하고 신속하게 데이터를 복구할 수 있도록 하며, 데이터 분석용 HPE 그린레이크는 통합적이고 현대적인 하이브리드 분석과 데이터 레이크하우스 플랫폼을 제공함으로써 퍼블릭 클라우드보다 최대 35% 더 높은 비용 효율성을 보장한다.국내의 경우에도 하이브리드 클라우드 도입의 증가와 그린레이크의 성공적인 엔터프라이즈 시장 진입으로 전년대비 179%의 높은 성장률을 보이고 있다. 이러한 비즈니스 모멘텀을 유지해 내년에도 동일한 수준의 성장률을 목표로 전사적인 노력을 기울이고 있다. 이러한 매출 증가 뿐만 아니라 하이브리드 클라우드 도입에 있어 다양한 워크로드 서비스 제공 및 클라우드 서비스 플랫폼 제공을 통해 질적인 성장도 도모할 예정이다. HPE는 A&PS라는 클라우드 컨설팅 및 서비스 조직을 별도로 운영하면서 고객들의 클라우드 여정을 도와 드리고 있으며, 하이브리드 클라우드 및 멀티 클라우드 전략을 동시에 제시해 보다 효율적인 클라우드 도입 및 운영을 지원하고 있다. A. 첫번째 사례로, 금융권 고객 중에서 하이브리드 클라우드로의 전환에 대한 목표가 있었고, 금융권 특성상 DB 시스템에 대한 보안 이슈가 있기 때문에 DB 시스템은 프라이빗 클라우드로 도입하고, 상대적으로 보안 이슈가 적은 애플리케이션 등의 업무는 퍼블릭 클라우드로 도입하길 원했다. HPE는 이러한 고객의 요구사항에 따라 그린레이크로 프라이빗 클라우드를 제안했다. DB 시스템의 안정성과 성능을 보장하는 HPE 시스템을 온프레미스에 구축하고, 3단계 시스템 도입으로 개발, 운영, DR 시스템 순으로 순차적으로 시스템을 도입할 수 있는 방안과 과금 체계를 제시했다. 이로 인해 고객은 안정적인 시스템 운영과 함께 초기 비용 절감 및 단계적 도입에 따른 비용 최적화를 할 수 있게 됐다. 두번째로, SI사의 VDI 서비스를 HPE의 그린레이크로 도입한 사례이다. 고객사에서는 클라우드로의 전환에 대한 목표가 있었지만, 퍼블릭 클라우드는 성능이나 운영관리 측면에서 어려움을 겪으면서 VDI 서비스는 프라이빗 클라우드 로 전환하길 원했고, HPE 그린레이크가 채택됐다. 이로 인해 고객은 검증된 HPE 시스템을 HPE 지원 서비스와 함께 안정적으로 사용하면서 사용량에 따라 비용을 지불하는 그린레이크 과금 체계를 활용해 클라우드 경제 효과를 가져가게 됐다. 앞으로 추가적인 대외 사업으로 클라우드 비즈니스를 확대해 나갈 계획이다. Q. HPE의 ‘엣지 투 클라우드 플랫폼 애즈 어 서비스‘가 다른 회사들의 하이브리드 멀티 클라우드 접근 방식과 무엇이 다르며, 차별성은. A. 기업들이 디지털 트랜스포메이션의 일환으로 클라우드로의 전환을 가속화함에 따라 퍼블릭 클라우드 뿐만 아니라 온프레미스에서 운영할 수 있는 프라이빗 클라우드에 대한 관심이 커지고 있다. 기업은 효율적인 운영을 위해 비즈니스 특성에 따라 퍼블릭 클라우드와 프라이빗 클라우드를 적절히 운영하고자 하는 하이브리드 클라우드 형태로의 운영에 대한 니즈가 커지고 있다고 할 수 있다. HPE 그린레이크는 온프레미스에서 퍼블릭 클라우드와 유사한 클라우드 서비스를 제공함에 따라 퍼블릭 클라우드의 장점을 경험할 수 있음은 물론이고, 퍼블릭 클라우드의 취약점인 운영이나 제어권 측면에서의 약점도 보완해준다. 퍼블릭 클라우드를 포함해 많은 경쟁사가 온프레미스 클라우드 서비스를 계획하고 있으나, HPE는 10년에 걸친 오랜 기간 동안 관련된 서비스 경험을 가지고 있다. 이를 통해 서비스 포털이나 미터링 그리고 다양한 워크로드를 위한 서비스를 제공하고 있으며 이러한 서비스는 엣지에서 클라우드까지 고객의 요구사항에 맞게 다양한 형태로 맞춤화돼 있다. 특히 이 서비스들은 그린레이크 센트럴(GreenLake Central)이라는 포털에서 통합 관리되며, 고객이 별도로 이용하고 있는 퍼블릭 클라우드도 연동해 통합 관리함으로써 고객의 하이브리드 클라우드 운영에 더욱 도움을 줄 수 있다. Q. 팬데믹으로 인해 일하는 방식과 업무 환경의 변화가 가속화되고 있다. HPE는 하이브리드 업무 환경을 구현하는 접근방식으로 이른바 ’엣지 투 오피스‘를 준비 중인 것으로 알고 있다. HPE가 제시하는 하이브리드 업무 환경의 구현 방안은. A. HPE는 엣지 투 오피스 모델을 통해 직원이 언제 어디서나 보안된 환경에서 리소스를 이용하고 원활하게 커뮤니케이션할 수 있도록 지원함으로써 기업의 생산성과 조직 복원력을 극대화하고자 한다. 이는 코로나19에 대응하는 효과적인 방법일 뿐 아니라, 기업의 인력 풀을 넓히고 기존 직원의 워크 라이프 밸런스를 향상시켜 만족도를 높인다. HPE 그린레이크는 온프레미스 보안 및 성능을 갖춘 퍼블릭 클라우드와 모든 유형의 업무 유형 및 사용자 수에 최적화된 업무 공간 솔루션을 제공하고 사용량을 기반으로 요금을 청구해 사용자가 가장 필요한 솔루션을 보다 경제적으로 사용할 수 있도록 한다. 일례로 HPE는 지난 9월 SK㈜ C&C와 협력해 사내 가상 데스크톱 인프라(VDI)를 HPE 그린레이크 엣지-투-클라우드 플랫폼을 활용한 신규 클라우드 VDI 서비스로 새롭게 전환하는 프로젝트를 완료했다. HPE는 HPE 심플리비티 HCI를 활용해 사용자 VDI를 최적화하며 사내 구성원을 대상으로 하이브리드 업무 환경을 지원하는 클라우드 서비스를 제공할 수 있도록 했으며, 이후 SK㈜ C&C가 고객사 대상으로 완전 관리형태의 서비스형 데스크톱 서비스를 제공하는데 기여했다. A. HPE는 2021회계연도(2020년 11월~2021년 10월)에 환율변동분을 제외한 수치로 전년대비 3~4%의 매출 성장을 예측하고 있다. 이후 3년 동안 워크로드 최적화 솔루션과 젤토(Zerto), 실버피크(Silver Peak)의 스토리지 클라우드 데이터 서비스를 통해 약 45%의 주문 증가를 기대하고 있다. 2022회계연도에는 비일반회계(Non-GAAP) 기준 10~15% 성장한 영업 이익률을 기대하고 있다. 데이터 퍼스트 현대화(Data-first modernization)을 통해 엣지, 데이터센터, 클라우드 간의 신속한 디지털 트랜스포메이션을 지원할 계획이다. 국내의 경우 2021회계연도에 매출목표치를 초과 달성했다. 2022회계연도에는 전사적인 역량강화로 성장세에 더욱 박차를 가할 것이다. 특히 본사의 클라우드 관련 적극적인 R&D와 투자를 통한 다양한 새로운 서비스를 내세워 클라우드 서비스와 솔루션 중심의 시장 접근을 더욱 가속화할 방침이며 이를 통해 점점 고도화되고 있는 고객들의 하이브리드 클라우드 도입 및 성공적인 클라우드 여정을 도와 드릴 것이다.
'역사에 비춰 본 바람직한 법관상'을 주제로 한 이번 컨퍼런스는 법원이 국민과 대화·소통의 장을 갖고 이를 제도 개선의 기회로 삼기 위해 마련한다고 하니 국민으로서 환영할 만한 일이다. 중앙지법의 이러한 움직임은 그동안 전관예우에 기대어 자행된 고위직 법관의 도덕적 해이에 대한 자기반성의 결과물이라고 이해하고 받아들이고 싶다. 법 집행자들은 국민이 준 권력이다. 그러나 그 권력을 남용해 국민을 재산과 인권을 약탈하는 사건들이 부지기수인데도 이를 저지할 국가도 기관도 없다면 국민은 민주주의 국가에 사는 것이 아닌,「사법(司法)독재국가」에서 살고 있다 할 것이다. 그러한 증거로 이 나라 법조계는 세계에서 유례를 찾아 볼 수 없는 전관예우와 학연, 지연, 직연, 청탁 등이 판결과 처분을 좌우하면서 판. 검사는 대통령보다 더한 초법적 권력을 행사하는 집단독재자로 군림하고 있기 때문이다. 이러한 사법풍토 때문에, 돈만 주면 어떠한 범죄도 세탁되다보니 소송사기꾼들이 판을 치고 있다. 한 시민단체의 여론조사에서도 국민 80% 이상이 사법부를 불신하는데도 불구하고, 그 누구도 이에 대한 책임 있는 발언을 하는 사람은 없다. 그런 와중에 대한변호사협회 신임 회장 하창우변호사는 공익재단법인 동천 이사장으로 내정된 차한성(61·사법연수원 7기) 전 대법관의 변호사 개업신고를 23일 반려한 데 이어 박상옥(59·11기) 대법관 후보자에 대해서도 '대법관 퇴임 후 변호사 개업을 포기하겠다'는 내용의 서약을 요구해, 전관예우 근절을 위한 '하창우식 법조개혁'의 신호탄이란 평가도 나오고 있다. 대한변호사협회가 차한성 전 대법관의 변호사 개업 신고를 수리하지 않은 것은 법조계의 고질적인 전관예우에 극약처방을 내린 것으로 해석된다. 그럼에도 현재 서울에서 변호사로 활동 중인 전직 대법관은 37명이다. 김앤장 법률사무소, 법무법인 태평양, 세종. 율촌, 화우, 바른 등은 2명 이상의 전직 대법관을 고용하고 있다. 개인 사무소를 개업한 전직 대법관은 14명 가량이라고 한다. 변협이 차 전 대법관에게 개업신고 철회를 권고하며 근거로 내세운 것은 대법관 출신 변호사들의 전관예우가 지나쳐 제동을 걸 필요가 있다는 업계 지적 때문이다. 퇴직 대법관 들은 개인에 따라 차이가 크지만 보통 짧은 기간 안에 수십억 원대 소득을 올리는 것으로 법조계에 알려져 있다. 고액 수임료 논란으로 총리 후보에서 낙마한 안대희 전 대법관은 퇴직 후 개인사무소를 차려 5개월간 16억원을 벌었다. 이용훈 전 대법관은 2005년 퇴직 후 5년 동안 약 60억원을, 박시환 전 대법관은 18개월 간 19억5,000만원 상당의 수임료를 받았다는 것이 업계의 정설이다. 전수안ㆍ김영란 전 대법관이 개업 포기를 선언하면서 사회적 반향을 일으킬 만큼 ‘대법관 퇴직→변호사 개업→고액 수임료’는 당연한 코스로 인식되기도 했다. 이들의 몸값이 전관예우 정도에 따라 결정된다는 것 또한 법조계의 ‘검은 상식’이다. 법정에서 직접 변론하지 않고 본인 명의가 들어간 서면 제출만으로도 후배 법관들의 판결에 영향을 미칠 수 있다고 해서 이들의 수임료가 ‘도장 값’으로 불리기도 한다. 변호사 2만명 시대에 상당수 변호사들이 사무실 유지조차 힘든 상황도 전관예우에 대한 불만이 높을 수 밖에 없는 이유다. 하지만 이 같은 법조직역에서의 자기반성에도 불구하고 법무부는 차한성(61·사법연수원 7기)전 대법관에 대해 지난 4월 29일 ‘대한변호사협회가 개업신고서를 반려한 것과 상관없이 변호사 업무를 할 수 있다’는 유권해석을 내놓았다. 법무법인 태평양에 따르면 법무부는 "변호사 개업 신고는 형식적인 요건만 갖춰지면 가능하다" 며 "개업신고서가 대한변협에 도달하면 변호사 개업이 된 것"이라고 유권해석을 했다는 것이다. 하지만 이 같은 법무부의 유권해석은 전직대법관에 의한 약탈적 수임행위를 방임하겠다는 것이다. 법무부의 유권해석 직후, 대한변협의 지적과 같이 ‘차 전 대법관이 변호사로 등록은 돼 있기 때문에 공익법인의 이사장으로 활동이 가능함에도 공익법인이 아닌 법무법인 태평양의 소속변호사로 채용되려는 것은 공익활동을 하려는 게 아니라 사건 수임을 목적으로 하는 것으로 보인다’ 고 비판한 것에 본 단체들은 전적으로 공감하기 때문이다. 따라서 대한변협 하창우 회장의 전관예우 척결운동이 사법개혁으로 까지 이어질 수 있는 길은 차한성 전대법관만이 변호사 영업을 못하게 하는 것이 아닌 전 대법관 37명들에게 자진해서 변호사 개업 신고서를 반납하는 운동만이 법치주의를 실현하는 길이요. 유전무죄, 무전유죄를 척결하는 길이며, 나아가 공정하고 공평한 사회가 되는 길만이 자살인구 세계 1위인 대한민국을 바로 세우는 길이 될 것이다. 따라서 전관예우를 척결을 위한 전 대법관들의 변호사 업무를 포기하는 운동이 없는 한, 바람직 법조인 상을 그릴 수조차 없을 것이다. 1. 박근혜 대통령은 부정비리 척결 및 전관예우 척결을 위해 전 대법관들 36명에게 변호사 개업 신고서를 자진 반납하도록 권고해, 청년 변호사들이 행복하고 건강하게 인권보호를 위한 변호사 업무를 할 수 있도록 정책을 펼쳐라 ! 2. 대법원장 양승태와 법무부장관 황교안은 전 대법관들에게 변호사 개업신고서를 자진 반납하도록 권고해, 부정비리로 타락한 사법부를 바로세우고, 사법정의가 강물처럼 흘러 정의가 꽃피는 사회로 만들어 주길 촉구한다. 3. 전 대법관들은 지금부터라도 사법정의를 바로세우고, 인권이 보장 된 사회, 공정하고 공평한 사회를 만들기 위해서라도 변호사 자격증을 이용해 돈 버는 업무는 포기하고, 법조인 명예와 품위를 존중해 사회봉사 활동 등 공익적 활동을 통해 법조계의 대선배로서 품위를 지키기를 촉구한다. 4. 가장 명성이 높은 김&장법률사무소 사회공헌위원회 위원장 전 헌법재관 목영준과 법무법인 화우, 화우공익위원회 위원장 전 대법관 이홍훈님이 앞장서서 변호사 개업신고서는 자진 반납해, 전관예우 척결하고, 정의로운 법치국가 만들기에 앞장서라 !!
개인적으로 야구를 좋아합니다. 요즘 대대적인 흥행몰이에 나서고 있는 국내리그도 재미있지만 메이저리그 ( 이하 MLB ) 에서 맹활약하는 우리나라 선수들의 선전도 흥미롭습니다. 특히 한국인 최초로 MLB에 도전을 하여 여러 굴곡에도 굴하지 않고 아직까지 현역으로 뛰는 박찬호 선수의 분전은 진짜 대단하다고 생각합니다. 박찬호 선수는 올해 필라델피아 ( Philadelphia ) 팀으로 옮겨 활약하고 있는데 이 팀과 관련하여 생각나는 것이 있어 올려 봅니다. 국내 최고의 밀리터리 사이트인'유용원의 군사세계'에서 august라는 필명으로 활동하는 남도현 작가를 '열혈3인방' 팀블로거(객원필진)로 초대하였습니다. 남도현 작가는 성균관대학교 무역학과를 졸업하고 럭키금성상사, 한국자동차보험 등에서 근무했으며 현재는 국제무역 및 물류 대행회사인 DHT AGENCY를 운영중이신 사업가입니다. 남 작가는 청소년시절부터 역사, 전사와 관련한 밀리터리 분야에 관심이 많았으며, 최근 『교과서는 못 가르쳐주는 발칙한 세계사』, 『히든 제너럴』,『BEMIL의 비밀스런 군사이야기(공저)』 등을 저술하며 본인만의 軍史世界로 독자 및 네티즌들에게 큰 인기를 끌고 있습니다. 앞으로 '열혈3인방'의 팀블로거(객원필진)로 매주 1~2편씩 '스포츠와 문화속의 밀리터리 이야기'를 'august만의 독특한 軍史世界'로 전해드릴겁니다. 남작가님의 개인블로그는 blog.chosun.com/xqon 입니다. 밀리터리에 관심있는분들은 한번 들어가보시길 바랍니다. MLB를 처음 접한 것은 1970년대 AFKN을 통해서였습니다. 경기내용은 그냥 얼추 인지할 수 있었으므로 영어를 몰라도 보는데 크게 어려움은 없었던 것으로 기억납니다. 그런데 그때 처음 본 MLB와 국내야구를 비교하면 그때도 그렇고 지금도 그렇고 거의 변하지 않은 점이 있는데 바로 경기장 시설이라 할 수 있겠습니다. TV에서 처음 본 1970년대나 지금이나 MLB의 구장들은 초현대식인데 이와 비교하면 국내 야구장은 아직도 수준이하가 많습니다. 1982년에 개관한 잠실야구장을 선두로 사직야구장과 문학야구장 정도를 제외한다면 사실 국내의 나머지 경기장은 프로경기를 치루기에 민망한 수준이고 일부는 선수나 관중들의 안전문제까지 심각하게 고려해야 할 정도까지라고 하니 더 이상 말할 필요도 없을 것 같습니다. 개인적으로는 건설에 천문학적 비용이 드는 돔구장까지는 바라지 않고 하루 빨리 노후한 경기장들이나 대체하여 쾌적하게 경기를 즐길 수 있었으면 합니다. 반면 야구의 발생지답게 MLB의 야구장들은 시설도 훌륭하지만 저마다 독특한 특색이 있습니다. 특히 구장이름이 그러한데 최근에는 상업적인 이유로 일정기간 동안 금전적 대가를 받고 후원기업의 이름을 따서 구장의 이름을 명명하는 경우도 있습니다만, 천편일률적으로 지명을 따서 이름을 붙이는 우리와 달리 지명은 물론 사람의 이름 등을 붙여서 나름대로 특색이 있게 구장이름이 명명되고는 하였습니다. 그 중 미국의 두 번째 수도였던 동부의 유서 깊은 도시 필라델피아를 연고지로 하고 있는 필리스 ( Phillies ) 야구팀과 이글스 ( Eagles ) 미식축구팀이 1971년부터 2003년까지 함께 홈구장으로 사용하였던 구장이 이른바 벹 ( Vet ) 으로 불린 베테랑스구장 ( Veterans Stadium ) 이었는데 우리말로 ' 예비역구장 ', ' 재향군인구장 ' 또는 ' 참전용사의 구장 ' 정도로 해석 할 수 있습니다. 이 이름은 구장이 한창 지어지고 있던 1968년에 필라델피아 시 의회는 미국이 참전한 모든 전쟁에서 희생을 한 미국 참전용사들의 애국심을 기리기 위해 이름을 베테랑스구장으로 명명하기로 결의하였습니다. 이러한 이름 덕분인지 1976년 이후 2001년까지 유구한 전통과 역사를 자랑하는 미 육군과 해군의 미식축구 정기전이 17회나 이곳에서 개최되었습니다. 베테랑스구장은 다른 빅 구장과 마찬가지로 야구장외에도 축구장 등 여러 목적으로 사용되었는데 야구장으로 전환 시 관중 수용능력이 무려 62,000석이나 되는 MLB 최대 구장이었습니다. 그런데 우리와 비교하면 두말할 필요 없이 훌륭한 구장인데도 노후 되었다고 바로 옆에 42,000석의 시티즌스뱅크파크 ( Citizens Bank Park ) 를 새로 만든 후 2004년 3월 폭파해체 하였습니다. 그런데 일설에는 노후 되었다는 것은 핑계이고 단지 너무 특징이 없는 밋밋한 모습이어서 허물고 신축하였다는 이야기도 있습니다. 우리나라에서는 흔한 모습이지만 베테랑스구장은 흔히 쿠키커터 ( Cookie-Cutter ) 라고 불리는 반듯한 좌우대칭형 ( 흔히 모범생형 ) 을 가진, 한편으로 말하자면 하드웨어적 특징이 거의 없는 구장입니다. 대부분 메이저리그의 구장은 운동장이 좌우대칭이 아니거나 AT&T Park 처럼 극단적으로 관객석이 변형되었거나 찌그러진 구장모습 때문에 좌측외야에 엄청난 장벽을 설치한 펜웨이파크 ( Fenway Park ) 의 그린몬스터 ( Green Monster ) 처럼 인상적인 상징물이 있는 등 구장마다 독특한 특징이 있습니다. 그런데 이런 특징이 없이 그냥 팍팍 찍어낸 듯 한 쿠키커터 스타일을 가졌기 때문에 베테랑스구장이 일찍 해체되었다는 것입니다. 우리에게는 한마디로 어이가 없는 너무 부러운 이야기이지만 지어진지 100여년 가까이 되었음에도 현재도 사용 중인 리글리필드 ( Wrigley Filed ) 나 펜웨이파크는 말할 것도 없고 MLB 구장 중 가장 멋있는 구장들로 명성이 자자한 다저스타디움 ( Doger Stadium ) 이나 엔젤스타디움 ( Angel Stadium ) 이 베테랑스구장과 비슷한 시기에 지어졌던 점을 고려한다면 충분히 가능성도 있는 이야기 입니다. 흥행을 위해 우리가 보기에 너무나 멀쩡한 구장을 가차 없이 허물어버리는 미국 스포츠산업의 능력도 대단하고 선수들은 물론 관중들에게도 편안함과 즐거움을 주는 경기장의 하드웨어는 진정 부럽습니다. 하지만 무엇보다도 무명의 참전용사들을 기리기 위해 구장의 이름을 명명하였던 그들의 평범한 애국심이 가장 본받아야 할 모습이 아닌가 생각합니다. 더불어 거대한 전쟁을 겪은 대한민국의 수많은 참전용사들에 대한 관심과 배려가 충분하였는지 한 번 반문하고 싶습니다.
일렉투스는 사관학교 1차 시험과 수능을 통합적으로 지도, 관리 하고있습니다. 또한 사관학교 준비의 특성상 스카이를 비롯한 서울 중상위권 대학으로 이어지는 합격률은 그 어떤 학원보다 높은 편입니다. 또한 성적이 뒤쳐진 하위권을 위한 특별관리 시스템은 중위권 대학의 합격을 만들어내는 일렉투스의 남다른 자부심이기도 합니다. 일렉투스는 입학에서부터 각 학생의 장, 단점을 정밀하게 진단하고, 그 진단에 맞는 개인별 학습 프로그램을 짠 다음 12명 정원으로 5개반으로 사관학교 1차 시험과 수능을 동시에 대비합니다. 일렉투스는 각 학생의 학력진단을 통해 마련한 개별 커리규럼을 실시하고 그 성과를 극대화하기 위해 학생과 강사의 쌍방향 학습 시스템을 실시합니다. 쌍방향 학습 시스템이란 각 학생의 장, 단점을 수업시간을 통해 계속 확인하고 지속적으로 보완해 나가는 것으로 학생의 참여가 보장되는 수업형태입니다. 이를 위해 일렉투스는 학생의 질문과 답변 그리고 발표와 토론이 가능한 적정 정원 12명을 고집합니다. 일렉투스는 학업단계를 세분화하여 순환식 밀착관리와 쌍방향 학습을 통해 평가된 각 학생의 단계별 학력에 맞게 국영수 전체 영역에 걸쳐 보충 시스템을 실시합니다. 일렉투스 언어영역 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)의 가장 큰 특징은 학생 스스로 문학, 비문학 제재를 읽어낼 수 있도록 독해의 자생력을 키우는 것입니다. 다시 말해 튼튼한 바탕을 통한 자연스러운 성적향상을 추구합니다. 일렉투스 영어의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 해석과 독해로 구성되어 있습니다. 해석은 어휘와 구문 그리고 영문법으로 세분화되어 있고, 독해는 고득점을 위한 유형독해와 실전독해로 진행됩니다. 세밀한 학력진단을 통해 각 학생에게 적합한 단계부터 커리가 시작합니다. 일렉투스 사관 영어는 공통 커리큐럼에 사관학교 1차 시험과 수능 고득점을 동시에 겨냥한 상위 4%의 준비과정이 별도로 구성되어 있습니다. 일렉투스 수학영역의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 내신과 전혀 다른 광범위한 출제범위, 내신에 볼 수 없었던 유형, 이 두 가지 특징을 갖고 있는 수능에 가장 적합하도록 구성되어 있습니다. 가장 수능에 강한 수학! 이것이 일렉투스 수학의 신념입니다. 어느 정도 개념은 아는데 왜? 성적이 나오지 않을까? 라는 학생의 질문에 1:1로 답하려고 합니다. 수학원리란 사관 출제유형에 쓰인 수학적 개념 전체를 총정리하고 고득점에 필요한 필수 개념을 다시 한번 다지는 과정을 말합니다. 일렉투스 언어영역 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)의 가장 큰 특징은 학생 스스로 문학, 비문학 제재를 읽어낼 수 있도록 독해의 자생력을 키우는 것입니다. 다시 말해 튼튼한 바탕을 통한 자연스러운 성적향상을 추구합니다. 일렉투스 영어의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 해석과 독해로 구성되어 있습니다. 해석은 어휘와 구문 그리고 영문법으로 세분화되어 있고, 독해는 고득점을 위한 유형독해와 실전독해로 진행됩니다. 세밀한 학력진단을 통해 각 학생에게 적합한 단계부터 커리가 시작합니다. 일렉투스 고등부 사관 영어(고2, 고3)는 공통 커리큐럼에 사관 과정이 추가되어 진행됩니다. 고2의 경우에는 재종 사관과 동일한 커리로, 고3의 경우에는 짧은 시간에 실전을 대비해야 하기에 단기 커리로 구성되어 있습니다. 일렉투스 수학영역의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 내신과 전혀 다른 광범위한 출제범위, 내신에 볼 수 없었던 유형, 이 두 가지 특징을 갖고 있는 수능에 가장 적합하도록 구성되어 있습니다. 가장 수능에 강한 수학! 이것이 일렉투스 수학의 신념입니다. 어느 정도 개념은 아는데 왜? 성적이 나오지 않을까? 라는 학생의 질문에 1:1로 답하려고 합니다. 일렉투스 사관 수학은 공통 커리큐럼에 수학원리와 사관분석이라는 두 가지 과정이 추가로 병행됩니다. 수학원리란 사관 출제유형에 쓰인 수학적 개념 전체를 총정리하고 고득점에 필요한 필수 개념을 다시 한번 다지는 과정을 말합니다. 일렉투스 언어영역 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)의 가장 큰 특징은 학생 스스로 문학, 비문학 제재를 읽어낼 수 있도록 독해의 자생력을 키우는 것입니다. 다시 말해 튼튼한 바탕을 통한 자연스러운 성적향상을 추구합니다. 일렉투스 영어의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 해석과 독해로 구성되어 있습니다. 해석은 어휘와 구문 그리고 영문법으로 세분화되어 있고, 독해는 고득점을 위한 유형독해와 실전독해로 진행됩니다. 세밀한 학력진단을 통해 각 학생에게 적합한 단계부터 커리가 시작합니다. 일렉투스 수학영역의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 내신과 전혀 다른 광범위한 출제범위, 내신에 볼 수 없었던 유형, 이 두 가지 특징을 갖고 있는 수능에 가장 적합하도록 구성되어 있습니다. 가장 수능에 강한 수학! 이것이 일렉투스 수학의 신념입니다. 어느 정도 개념은 아는데 왜? 성적이 나오지 않을까? 라는 학생의 질문에 1:1로 답하려고 합니다. 일렉투스 언어영역 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)의 가장 큰 특징은 학생 스스로 문학, 비문학 제재를 읽어낼 수 있도록 독해의 자생력을 키우는 것입니다. 다시 말해 튼튼한 바탕을 통한 자연스러운 성적향상을 추구합니다. 일렉투스 영어의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 해석과 독해로 구성되어 있습니다. 해석은 어휘와 구문 그리고 영문법으로 세분화되어 있고, 독해는 고득점을 위한 유형독해와 실전독해로 진행됩니다. 세밀한 학력진단을 통해 각 학생에게 적합한 단계부터 커리가 시작합니다. 일렉투스 수학영역의 공통 커리큐럼(고등부, 재종반)은 내신과 전혀 다른 광범위한 출제범위, 내신에 볼 수 없었던 유형, 이 두 가지 특징을 갖고 있는 수능에 가장 적합하도록 구성되어 있습니다. 가장 수능에 강한 수학! 이것이 일렉투스 수학의 신념입니다. 어느 정도 개념은 아는데 왜? 성적이 나오지 않을까? 라는 학생의 질문에 1:1로 답하려고 합니다.
마투라나는 언어 현상을 빈번히 ‘행위의 정렬들에 대한 합의된 정렬’로 정의했다 (이를 테면, 1988; pp.46–47). 나는 이를 다음과 같이 해석할 수 있다: 특정 언어 사용에 참여하려면, 그 언어의 그밖에 화자들이 구성했던 <소리-이미지들 & 경험들의 재연들> 사이 연결-쌍들과 내가 구성한 연결-쌍들이 양립-가능한 (즉, 정렬된) 것으로 보이는 그와 같은 방식으로, 나는 <소리-이미지들과 경험들의 재연들>을 정렬해야 한다. 마투라나한테 역시 상당수 행위들이 말-소리 내뱉기지만, 그것들과 정렬되는 것들은 재현-작용(act of representation)이 아닌 또 다른 행위들이다. 마투라나 왈, ‘단어들은 상징적인 ‘것’들이 아니며, 그것들은 독립적 대상들을 가리키지도 함의하지도 않는다’ (ibid., p.47). 나는 단어들이 독립적 대상들을 가리키지도 함의하지도 또는 지시하지도 않는다는 바에 분명 동의하지만, 내 모델에서 그것들은 개체의 경험 부분들과 명확한 연결들을 취한다. 마투라나가 재연을 펼치는 단어의 가능성을 폐기한 것으로 생각되는 까닭은, 그의 견해에는 re-presentation(再演)은 없고 오직 representation(再現/表象)만 있기 때문이다; 재현은 실재에 대한 이미지 획득 가능성의 환상을 수반하는 표기다. 로티가 ‘언어를 표현이나 재현의 매개체로 보아서는’ 안 된다고 말할 때, 그도 유사한 입장을 취하고 있다 (1989, p.11). 그의 이러한 입장이 비롯된 것은, 실재하는 대상들에 대한 지시 그리고 실재에 대한 참된 재현들이란 쓸모없는 생각(觀念)들이라는 통찰력에서다. 나는, 다시 한 번, <실재하는 대상들 지시와 그것들의 재현/표상들에 대한 철학자들의 생각>에 대한 그의 평가에 동의한다; 하지만, <과거 경험들을 불러내는, 그래서 그것들을 소리–이미지들과 연결시키는> 인간 능력을 언어 모델에 끌어다 쓰지 못할 이유는 없다고 본다. 무소라는 예기치 않은 막간(幕間)은 당신들 모두 그러한 능력을 갖추고 있음을 보여주었으리라 생각한다. 당신한테 그것이 없다면, 타자들과 언어적 상호작용에서 여하한 이득도 얻지 못할 것이며, 책에서 역시 아무 것도 배울 수 없을 것이다. 기능적 언어-모델에서 재연 사용에 대한 잦은 반대는, 칸트가 제시한 지식 이론에 대한 상당수 반대들과 유사한 뿌리에서 비롯되는 것으로 보인다. 칸트의 경우, 내 앞서 설명한 대로, 객관적 원본의 재생이 아닌, 개체의 창조 과정으로 의도된 그의 용어 Vorstellung에 대한 오역이 있었다. 언어에 대한 접근에서 그러한 어긋난 해석이 생겨나는 뿌리는, 언어 사용자들과 언어 작동 방식에 관해 숙고하기 시작한 이들 사이에 확산된, 그럴싸한 것으로 간주된 <아래와 같은> 잘못된 생각이다. 인간 존재들은 예닐곱 살쯤 되면 그들이 자라는 사회 집단에서 말해진 언어에 대한 통제 깜냥이 주목할 정도로 발달한다. 그들은 단어들을 사용할 수 있기에, 타자들에 의해 이해될 수 있으며, 타자들이 말하는 굉장히 많은 것들을 이해한다. 하지만, 아직은 그와 같은 이해하기가 어떻게 가능한지 숙고할 나이는 아니다. 또한, 그들이 단어들과 연합시켰던 것들이, 모두한테 같은 환경에 그 자체로 실존하는 것들이기보다는 그들 자신의 경험 요소들이지 않을까 하고 생각할 여하한 꺼리(根據)도 갖고 있지 않다. 고로, <단어들은 독립적 대상들을 지시해야 하며, 그것들의 의미는, 그렇기에, 개체로서 화자들 모두가 ‘공유/공용’하는 것이라는 점에서, 보편적이 되어야 한다>는 생각은 아주 자연스럽게 보인다. 매일매일, 이들 명백한 사실들은 무수히 반복 확증되며, 이후 어떤 시기 언어에 관한 숙고에 관심을 두는 경우, 십중팔구 그러한 생각은 불가피하게 전제로서 그러한 소신의 기초를 이루고 있을 것이다. 이는 해가 지구를 도는 것만큼이나 틀림없어 보이지만, 설명 모델의 기초로서 좋은 것은 못된다. 구성론의 관점에서, ‘공유/공용하기’라는 생각(2장을 보라)이 함의하는 것은, 심적 구성물의 맥락에서, 같음이 아닌, 양립-가능성이다. 모든 언어 학습자들은 개체 경험 요소들로 각자 자신들의 단어 의미를 구성하고, 이어, 타자들과 언어적 상호작용에서, 그 의미를 시행, 착오 그리고 버티기를 거쳐 작동(通)하는 것으로 보이는 것에 적응시킨다. 의심할 바 없이, 이들 주관적 의미들은 사회적 상호작용 과정에서 수정되고 다듬어져 온갖 용례들로 적응된다. 그러나 이러한 적응으로 바뀌지도 바꿀 수도 없는 사실은, 개체 의미의 형성 소재는 오로지 그 개체 자신의 주관적 경험에서만 취해질 수 있다는 점이다. 이러한 이유(根據)로, 사회적 상호작용에 대한 주의 깊은 탐구자들은, 폴 콥을 따라, 의미에 대해 공유/공용‘되고자’-취해진-것이라 말한다; 그것은 실제로 같다는 걸 함의하지는 않는다 (Cobb, 1989를 보라). 언어는, 그때, 개체로서 화자들이 그들 경험적-실재(現實)에서 주워 모은 추상과 재연들에 있는 그리 투명치 않은 창을 열지, 분석 철학자들 희망하는 것처럼, 독립된 세상의[에 속한다고 또는 그것을 보여주고 있다고 주장되는] 존재론적 실재에 있는, 그 어떤 창을 여는 것은 아니다. 이것이 실재(實在性)를 부정하는 것이 아님을, 그리고 우리가 그밖에 화자들과 그리고 특정 환경과 상호작용하고 있음을 부정하는 것도 아님을 반복하는 것은 유용할 것이다; 그렇지만, 인간 알기 주체가 존재론적(ontological) 의미에서 실재를 알게 될 수 있다는 것은 부정한다. 이를 부정하는 근거는, 간단히, 존재적(ontic) 세상과 인간 알기 주체의 상호작용은 그 주체가 할 수 있는 한도(限度), 그 주체가 움직일 공간을 드러낼 수 있지만, 그 주체의 운동을 제한하는 그 제약들의 본성을 드러낼 수는 없기 때문이다. 구성론은, 이와 같이, <세상(世上)은 있을 수 없다>고, <그밖에 사람들은 없다>고, 말하지 않으며, 세계(世界)와 타자들이란, 우리가 그들을 아는 정도껏, 우리 자신들이 구성한 모델들이라고 주장할 뿐이다. 우리 지식의 대부분을 조성하는 모델들 구성에서, 언어는 물론 중요한 공구(道具)다. 언어는 수많은 방식들에서 기능하며, 가장 강력한 것들 가운데 하나는 아직 겪어보지 못한 경험들에 대해 지침을 제공할 수 있다는 것이다. 지금, 당신이 읽고 있는 것은 어떤 여주인공이 파리를 여행하는 소설이라고 하자. 어느 날 아침, 라틴 구역, 그녀가 묵는 호텔에서 한 친구가 그녀를 꼬셔내 걸으면서 주고받는 대화는 예술에 관한 것이지만, 그는 잠깐씩 스치는 것들로 그녀의 주의를 돌린다 - 성 미쉘 다리를 건너고 있어요; 이제, 여기서 오른쪽으로 돌면, 바스티유로 가겠지만, 우리는 루브르로 가야하니 왼쪽으로 돌아야 해요. 몇 주 후, 당신은 난생 처음 어쩌다 파리에 가게 되고, 그 소설의 이 대목을 상기할 경우, 당신 머리에는 파리 지도 한 조각이 펼쳐지는 것이다. 이 조각이 너무 작아 사용할 기회가 전혀 없을 수도 있지만, 이는 아무래도 좋다. 그 텍스트에서 당신이 그 조각을 구성, 얻을 수 있었던 것은, 당신이 읽었던 것을 당신 교량 지식에 동화시키고, 그 의미를 시가지에서 오른쪽이나 왼쪽으로 도는 것으로 동화시킬 수 있었기 때문이다. 이것이, 바로, 당신이 언어적 커뮤니케이션(疏通)을 통해, 그때그때 당신의 실제 경험적-실재(現實)에서 사용했을, 엄청나게 많은 모델들을 구축해왔던 방식이다.
자신이 스스로 내린 결정을 고집스럽게 지켜내는 이 여배우는 그녀의 영화 <의뢰인>과 <데드맨 워킹>이란 영화를 통해서 더욱 나에게 각인된 인물이었다. 다른 여배우들보다 좀더 '묵직하고 진지한' 주제를 다룬 영화에 출연한다는 인상만 가지고 있었는데, 수잔 서랜던에 대한 책을 보고 내가 받은 인상이 틀림이없음을, 그리고 독립적인 존재로서 자신의 양심적인 판단을 굳은 신념으로 지켜내는 인간을 알게되었다. 60년 대에 대학을 다닌 수잔 서랜던은 대학에 진학하기 전까지 사회적인 이슈에 대한 지식이나 관심은 일반적인 소시민들과 다들바가 없었다고 한다. 하지만, 인간은 시대의 영향으로부터 무관하게 지낼 수 없듯이, 예술인으로서 사회에 자신이 사는 세계에 대한 감수성과 양심은 서랜던에게 큰 울림을 주었던 모양이다. 지금 우리의 20대는 질문을 던지고 분노할 줄 아는 이들이 얼마나 될지 모르겠다. 혹은 예술을 하는 사람들이이라면 예술활동이나 해라라고 비난하는 사람들이 있을 것이다. 하지만 예술인이야말로 사회의 모순과 부조리를 직시하고 지적해야하는 사람들이다. 자신의 작품을 그럴듯하게 만들어내기 위해 어떤 '테크닉'에만 골몰하는 이들은 지성인으로서의 예술가가 아니라 기예만을 습득한 이들일 뿐이다. 예술가는 지성인으로서 사회에 대한 관심과 참여를 게을리하지 않는 존재라고 생각한다. : 이 말은 미국의 정치인으로서 미국의 녹색당을 이끌며 공화당과 민주당의 허위와 부패상을 비판하던 랄프 네이더가 부시 전 대통령(부시2세)를 비판하며 언급한 말이다. 기업의 이익을 앞장서서 대변하는 정책을 펼쳤던 부시 2세가 대통령 입후보 행방을 보며 비판한 말이다. 최근에 선출된 도널드 트럼프에게도 잘 어울리는 비판이다. 미국의 두 주요 정당인 공화당과 민주당은 모두 결국 기업의 이익을 대변하는 정당이라는 정체성을 간파한 수잔 서랜던의 통찰을 엿볼 수 있었다. 아울러 내가 막연히 하고 있던 생각과도 다르지 않아 비슷한 생각을 가진 사람들이 어딘가에 있다는 확신이 들었다. : 번역이 그다지 마음에 들지는 않지만 미국이라는 사회의 정체성에 대한 간결하고도 정확한 지적이다. 아울러 2001년 9월 11일에 있었던 "9.11테러"를 앞둔 시점이어서 더욱 섬뜩한 지적이다. 아울러 2008년 미국의 모기지 사태로 부터 발생한 세계 경제 불황과 월 가(Wall Street)에서 한 동안 이루어진 점거운동(OCCUPY Movement)을 예비하고 있다는 점에서 수잔 서랜던의 사회참여와 현실비판의식이 더욱 돋보인다. 여기에 메모하지 않았지만, 수잔 서랜던의 삶 자체도 매우 래디컬한 인상을 주기에 부족함이 없다. 10살 이상의 연하 배우 팀 로빈스와 결혼하지 않고 평생의 반려자로서 살고 있는 모습에서도 그렇고, 팀 로빈스를 만나기 전 전설의 여배우 잉그리드 버그만처럼 여러 영화계 인사들과 연애을 한 궤적도 특이하다. 물론 많은 이들이 그러한 삶을 이해하지 못하고 비난할지 모르게지만, 나에게는 독립적으로 자신의 신념을 지켜나간 사람으로 보인다. 물론 필요한 경우 자신의 입지와 미디어를 이용하여 자신이 신념으로 지키는 가치를 위해 공공연한 자리에 나서서 연설을 하고, 정치적인 견해를 전달함으로써 사회의 변화를 이루는 데 동참하는 그녀의 삶은 역자가 밝히고 있듯이 내가 닮으려고 노력하기에는 힘든, 어쩌면 불가능한 삶이다. 하지만 그러기에 오히려 나는 오로지 나 자신의 독립적이고 자주적인 견해를 찾고 이를 추구하면 되지 않는가라는 결론을 내려보기도 한다. 폴 오스터의 책을 단지 몇 권만 읽어보았지만, 이 책들 을 다시 떠올려보면 출판사나 얼론에서 그의 글쓰기를 왜 “우연의 미학”이라 소개하고 있는지 이제서야 조금 수긍하게 된다. 아무리 작고 소소한 이야기라도 삶에 내재된 수많은 우연성과 아이러니를 포착하고 이를 이야기로 만들며 듣는이가 귀를 쫑긋 기울이고 듣게 만드는 그는 확실히 당대의 탁월한 이야기꾼임에 분명하다. 폴 오스터의 책은 무엇인지 모를 묘한 분위기(무슨 일이 일어날 것 같은 기대)를 만드는 데 일가견이 있는 듯하다. 이 묘한 작품 속의 정서는 초현실적인 느낌마져 들게하는데, 폴 오스터가 이야기로 만들어내면 마치 사실과도 같이 느껴진다. 심지어는 소설 속의 이야기들이 모두 사실이라고 믿게 만드는 능력마져도 있는 것이 아닐까 생각해보게 된다. 아마도 이러한 이야기 만들기는 사회적으로 발생하는 극적인 사건이 아니라 일상에서 발생할 수 있는 수많은 우연을 발견하는 작가의 능력(세렌디피티: serendipity)에 크게 의존하기 때문일 것이다. 그러기 위해서는 매일의 삶 속에서 우연을 발견하는 감수성과 겸허함이 겸비되어야한다. <빵굽는 타자기>에서 폴 오스터는 자신의 지난한 글쓰기 역정의 단면을 드러낸다. 전업 작가로서 ‘글을 쓴다는 것’이 무엇을 의미하는지를 분명히 보여주고 있다. 작가의 삶을 산다는 것이 어떤 점들을 감수할 각오가 되어있는지를 묻고있는 것이다. 부족함이 없이 지낼 수 있었던 집안이었음에도 스스로 글을 쓰기로 결심하고, 경제적으로 부모와 독립하기로 하면서 오랜기간 동안 ‘뼈빠지게’ 노동하는 삶을 선택해야만 했던 작가를 떠올려볼 때, 삶의 불확실성에서 발견하는 우연한 관계와 아이러니 그리고 그러한 상황을 바라보고 받아들이는 겸허함은 전혀 놀라운 일이 아닐지도 모른다. 살만 루슈디는 <악마의 시>를 써서 이란 지도자 호메이니로부터 “패트와(죽음의 선고)”를 받았다. 살해 위협으로 도피중이던 살만 루슈디에 대한 견해를 밝힌‘살만 루슈디를 위한 기도’에서 폴 오스터는 글쓰는 사람으로서의 책임의식과 표현의 자유에 대해 다음과 같이 말한다. 대학교 신입생 때, ‘우연히’ <스모크 Smoke>라는 영화를 본 적이 있다. 누가 만든 영화인지 기억은 가물가물했지만, 항상 기억에 남는 영화였다. 영화는 담배로부터 나오는 자욱한 연기를 보여주며 시작하는데, 브루클린에 있는 작은 담배가게 주인이 작가인 단골 손님에게 들려주는 ‘괜찮은’ 크리스마스 이야기를 매개로 하고 있다. 매일매일 수십년을 같은 시간 같은 장소에 자신의 유일한 필름 카메라를 삼각대에 세워두고 사진을 한 장씩 찍는 유형학적 사진을 찍는 담배가게 주인의 캐릭터는 다소 생뚱맞긴 하지만, 일상의 삶을 바라보는 시각을 보여주고 있다. 이 영화이야기를 꺼낸 것은 바로 이 <스모크>가 폴 오스터의 <오기 렌의 크리스마스 이야기>를 원작으로 하고 있기 때문이다. 끽연가인 작가가 담배가게 주인집에 초대받아 함께 저녁을 먹으면서 담배가게 주인의 취미인 사진찍기에 대해 이야기하고, 주인은 수십 년간 모아둔 앨범 더미들을 작가에게 보여준다. 매일 매일 같은 시간, 같은 장소에서 찍은 사진들을 모아둔 앨범은 작가에게 모두 동일한 사진으로 보일뿐이다. 작가가 건성으로 사진을 보며 넘기는 모습에 담배가게 주인은 사진 한 장 한 장을 음미하며 천천히 보라고 조언한다. 이는 <왜 쓰는가?>에서 폴 오스터가 유대계 미국시인 찰스 레즈니코프를 만난 에피소드를 떠올리게 해준다. 레즈니코프는 예순이 넘은 나이에 뉴욕에서 매사추세츠 주의 케이프 코드까지 걸어갔던 여행을 언급하며 ‘중요한 것은 너무 빨리 걷지 않는 것’이고 ‘시속 3 킬로미터 정도의 속력을 유지해야만 보고 싶은 것을 모두 볼 수 있다’라고 젊은 폴 오스터에게 전해준 시인의 지혜를 연상케한다. 폴 오스터가 작가가 된 이유에 대해 아이들에게 즐겨말하는 에피소드도 인상깊다. 초등학생일 법한 나이에 이미 마르크스의 <공산당 선언>을 읽을만큼 조숙했던 그였지만, 무엇보다도 좋아했던 것은 야구, 특히 뉴욕 자이언츠 그리고 소속 선수 들 중 윌리 메이스를 무척 좋아하는 어린아이였을 때의 이야기다. 야구가 끝나고 ‘우연히’ 윌리 메이스를 선수들 락커룸 근처에서 발견한 어린 폴 오스터는 용기를 내어 다가가 ‘사인을 해달라’고 청한다. 하지만 본인이나 아버지, 윌리마저도 연필이 없었던 상황에서 그는 결국 윌리 메이스의 사인을 받지 못했다고 한다. ‘우연’은 무엇보다도 우리에게 다가오지 않은 미래에 대한 불확실성에 대한 다른 이름일 것이다. 앞으로 나의 삶이 어디로 흘러갈지 한 치 앞도 알 수 없는 것이 우리의 삶이다. 물론 내가 어떤 자격증 시험을 준비하고 있다면, 그 시험을 보게 되어 합격 또는 불합격 결과를 통해 그 다음 삶의 방향을 어느 정도 예측해볼 수는 있을 것이다. 다시 말하면 우리의 삶에는 사건과 사건 사이의 개연성을 있을 수 있지만, 언제나 인과관계로만 파악할 수는 없을 것같다. 왜냐하면 우리가 생각지도 못했던 어떤 ‘우연’한 계기가 하나의 전환점이 되어 다시 이 지점에서 새로운 방향으로 나아갈 수도 있기 때문이다. 어느덧 중년이 된 나도 언젠가 부터는 이러한 삶의 아이러니와 ‘우연성’을 인정하고 받아들이게 된 것 같다. 우리가 자주 ‘삶이란 우리 뜻대로만 되는 것이 아니다.’라는 명제가 바로 폴 오스터가 민감한 촉을 지니고 찾게되는 점이 아닐까 생각해본다. 우리의 삶은 진실로 수많은 우연과 그 전환점 내지는 방향을 제시하는 수많은 시작점(계기)으로 이루어져 있는 것 같다. 폴 오스터의 글쓰기를 ‘우연의 미학’이라고 부르는 것에 동의한다고 해도, 이 표현으로는 무언가 부족하게 느껴지는 부분이 있다. 아무리 뛰어난 상상력의 소유자라고 해도 다른 사람과 다른 점은 그의 글에서 나타나는 ‘인간에 대한 따뜻한 시선’일 것이다. 위에서 언급한 ‘살만 루슈디를 위한 기도’에서와 같이 타인에 대한 고통에 민감하고 이를 함께하고 배려하는 정서를 작가의 에피소드에서 잘 느낄 수 있다. 앞에서 시인 찰스 레즈니코프로부터 젊은 시인 폴 오스터가 받은 진심어린 격려의 말을 보면 폴 오스터가 얼마나 큰 감명을 받고 힘을 얻을 수 있었는지 느낄 수 있다. 폴 오스터의 글쓰기에는 이렇듯 보편적인 인간에대한 따뜻한 시선이 담겨있다고 생각한다. 일상의 작고 우연한 사건 하나가 한 사람에게 그 사람의 가치를 깨닫게 해주고, 하루의 존엄을 지켜주었다면 그것이 바로 폴 오스터가 주목하고 드러내는 그의 유일한 특징이 아닐까 생각해본다. 정리하면 폴 오스터의 글쓰기는 뼈대가 되는 ‘우연의 미학’에 ‘인간에 대한 따뜻한 시선’이 더해졌기에 많은 사람들의 사랑을 받게 된 것이 아닐까. 소설만이 아니라 작가를 드러내는 글을 통해 우리는 그 작가의 작품에 더욱 공감할 수 있게 된다고 생각한다. 저자의 강한 개성이 드러나는 글쓰기를 떠올려볼 때, <남자의 자리> 역시 저자가 겪지 않은 일은 없었을 것이라 생각했다. 이 책은 자신의 단순한 경험이 아니라 젊은 시절 아버지에 대한 딸의 시선, 아버지와 딸의 관계, 그리고 저자 자신의 불가피한 근원에 대해, 그리고 노이로제에 가까울 정도의 오랜 자신의 열등감과 치부의 흔적을 낱낱이 드러내고 있어서 강한 인상을 남긴 책이었다. 책의 절반은 분명 에르노가 담담하게 아버지의 모습을 회상하지만, 후반으로 갈수록 아버지에 대해 에르노가 느끼는 흔들리는 감정을 느낄 수 있었다. 물론 나의 착각일 수도 있다. 이 역시 책을 읽고 내가 다시 나의 기억을 더듬어갈 때 떠오른 단상의 말들일 뿐인지 모른다. 하지만 오래간만에 부모님을 방문하며 어느 새 늙어버린 아버지에게 로션 한 병을 선물하며 '아빠는 절대로 변하지 않을거야!'(110면)라고 적은 부분처럼 아버지가 병들어가는 모습을 지켜보는 심정이 그대로 드러난 장면이 이어지고 있다. 노동자로서 에르노의 부모님은 평생을 줄곧 일만 했고, 교양이 부족함을 언제나 부끄러움으로 여겼던 에르노의 고민이 곳곳에 묻어난다. 자신의 '근원'을 부끄러워한다는 사실이 부끄럽기도 했을 그녀는 그러면서도 교양을 갖춘 세계에 발을 들여놓고, 이 곳에 속한 사람이 되어 간다. 그러면서도 에르노는 늘 아버지의 변함없는 모습을 바라보고 있다. 말이 다르고 문화가 다르지만, 딸이 바라보는 아버지에 대한 시선은 국경과 민족을 초월해서 공통점을 찾을 수 있는 하나의 유형을 찾아볼 수 있을 것 같다. 엄마와 딸의 관계와는 또 사뭇 다른 무언지 모를 애틋함과 거리감이 존재하는 그런 유형이 있고, 이는 호모 사피엔스에게 공통점이 있는 모양이다. 또 한 가지 떠오른 생각은, 롤랑 바르트의 책을 많이 접했을 에르노의 이 <남자의 자리> 또한 어떤 점에서 바라보면 롤랑 바르트의 <밝은 방>과도 같은 계기(어머니의 죽음)를 가지고 부모를 회상하는 구조를 갖는다는 점이다. <남자의 자리>는 <밝은 방>에 대한 하나의 오마주와 같은 글쓰기가 아닐까하는 생각도 해보았다. 롤랑 바르트의 <밝은 방>에서 바르트는 어머니의 죽음을 애도하며 어머니의 어릴 적 사진 한 장을 바라보며 사진이 주는 감정을 돌아다보고 있다. 회상의 어느 특정한 부분이 주는 '찌를 듯이 아픈' 기억들과 어머니에 대한 애틋한 감정, 그리고 삶의 유한성에 대한 자각 이 모든 자신의 감정을 들여다보는 과정이 <남자의 자리>에서도 보인다. 아버지의 장례식에서 오랜 옛날 헌팅캡을 쓰고 카메라를 진지하게 바라보는 젊은 아버지의 사진을 발견하고 바라보는 에르노의 심정이 느껴진다. 아울러 이 사진첩에 아버지가 스크랩 해놓은 에르노에 관한 신문기사 스크랩을 발견했을 때 그녀는 무슨 생각을 했을까. 이 뿐만 자신의 열 여섯 살 당시의 사진(아마도 dust cover에 나온 사진으로 보이는 이 사진)에 드리운 아버지의 그림자를 발견하며 아버지의 흔적을 발견하기도 한다. 아니 에르노가 결핍으로 가지고 있었던 교양있는 집안의 '교양'은 그녀의 부모가 평생 접할 수 없었던 또 다른 세계였다. 톨스토이의 귀족 사회를 엿보면서도 느꼈던 점은 이 '교양'이라는 이름의 허구의 모습을 프랑스의 '교양있는' 집안에서도 엿볼 수 있었다는 점이다. 예컨대 대화에서 항상 '재치있게 말하는' 법을 알고 있다던가, 심지어는 감탄사를 연발할 때도 누구의 시에 나온 대사를 자연스럽게 체화된 것처럼 내뱉는 그런 교양에 나는 주목한다. 이러한 '스펙'은 노동자 가족의 딸로서 갖지 못한 특질로서 언제나 에르노에게 스트레스이자 컴플렉스가 되었던 모양이다. 한 사회가 불편해하면서도 공유하는 이 '교양'이라는 허구는 과연 무엇을 위해 존재했던 것일까. 배운 사람들과 노동자와 구분하기 위한 혹은 이들이 스스로 우월감을 느끼도록해주는 자위장치였을까. 하지만 이제 현대사회에서 이런 모든 것을 다 무용지물로 만들어버린 것은 자본의 힘일지도 모르겠다. 어쨌든 <남자의 자리>에서 프랑스 사회의 또 다른 단면(그러나 내가 속한 사회와 크게 다를바 없는 단면)을 엿볼 수 있었다. <남자의 자리>를 단순한 '사부곡'으로 정리하기에는 부족한 것 같다. 이 책의 원제는 <La Place> 곧 공간, 장소, 자리의 의미가 될 것이다. 아버지가 평생을 지켜온 자신만의 고유한 영역에 대한 발견이자 회상이며 애도라고 할 수 있겠다. 이 공간은 아버지가 평생을 지켰던 '물리적' 공간이면서 동시에 정신적 영역이며 존재에 대한 분명한 흔적일 것이다. 따라서 이 영역에 대한 재발견 내지는 회귀는 어머니에 대한 집요한 애도를 보여준 롤랑 바르트의 <밝은 방>과도 너무나 닮아있다. 글을 왜 쓰고 있는지 에르노는 끊임없이 되물었을 것이다. 더욱이 자신이 경험한 일만을 소재로 글을 쓴다는 제약이 있는 그녀의 글쓰기는 오히려 더 엄정하게 자신이 글을 쓰는 이유에 대해 끝없이 의심하고 반문했으리라 생각한다. 저자는 이 한 문장에서 자신의 글쓰기에 대한 이유와 아버지와 딸인 자신의 관계의 양상을 간접적이나마 충분히 전달하고 있다. 그리고 이 말이 힘을 갖는 이유는 누구에게나 아니 어느 딸도 공감할 수 있기 때문이 아닐까 생각해본다. 피에르 르메트르의 흥미로운 소설 <오르부아르>를 번역한 임호경 번역자의 번역으로 만나는 <남자의 자리>는 역시 번역이라는 것은 쉽지 않다는 자각과 함께, 무난하게 읽어나갈 수 있는 (잘 된) 번역이라는 생각을 하게된다. 물론 딸의 시선에서 바라본 아버지에 대한 관점과 자신의 치부의 드러냄을 얼마나 섬세하게 잘 드러내었는가라고 묻는다면 글세, 나도 잘 모르겠다. 다만 어떤 기교나 거슬림없이 무난하게 읽어나갈 수 있게 도와준 번역이라면 나는 그것이 잘된 번역이 아닐까. 지금 하고 있는 일을 계속 해야 할지 말아야 할지 중요한 기로에 섰을 때, 그 누구의 말도 위안이 되지 않을 때, 세상이 나에게만 혹독하다는 자괴감에 빠져 있을 때, 철학자의 조언만큼 명료하고 지혜로운 처방도 없다. 찰나의 위안을 주는 말들과는 달리 동서고금을 막론한 대철학자들의 통찰이 담긴 말은 심장이 쿵 내려앉을 만큼의 깊은 깨달음을 통한 내적 변화를 이끌어내기 때문이다. 이 책에서 소개하고 있는 고대 서양 철학자부터 니체와 아들러에 이르는 현대 철학자, 율곡 이이를 비롯한 동양의 선인들, 파브르와 같은 대학자들은 남다른 ‘비전’과 ‘삶의 자세’를 갖고 있다. 오늘날 현대인들이 그들이 추구한 학문을 탐구해나가는 어렵다. 하지만 그들의 ‘본질을 꿰뚫고 진리를 추구하는 철학하는 자세’만큼은 기꺼이 배워서 삶에서 실천해나가야 한다. 이는 진정으로 인생에서 자유를 원하는 이들에게 중요한 삶의 동력이 되어주며, 자신의 이성을 믿고 그것에 준하는 책임 있는 행동을 하도록 끊임없이 독려할 것이다. ‘철학하는 자세’는 세상을 있는 그대로 보되 두려워하지 않고, 있는 힘을 다해 세상과 나의 인생을 최선의 것으로 만들기 위해 반드시 지녀야 하는 자세이다. 이 책은 세계 대철학자 37인의 심장을 울리는 말과 학문적 성취 및 삶의 태도를 오롯이 담아냈다. 책장을 넘기다보면 동시대 그 어떤 멘토의 조언보다 더 큰 공감과 깨달음과 만나게 될 것이다. * 리뷰 작성 최소 분량은 800자입니다. 800자 이하로 리뷰를 작성해 주시면 다음 선정에 불이익이 있을 수 있습니다. * 예스24 리뷰어클럽에서 제공받은 책인 만큼, 다른 서점 블로그에 똑같은 리뷰를 올리는 걸 금합니다. 발견 시, 앞으로 서평단 선정에 불이익이 있을 수 있습니다. 또한, 다른 포털 블로그에 올리실 때도 원문 출처를 꼭 예스 블로그로 밝혀 주셔야 합니다.
경북 경산에서 친구들의 괴롭힘을 견디지 못해 자살한 고교생 최모 군(15)의 유서 내용이다. 최 군은 A4 용지 크기의 종이 앞뒤에 연필로 적은 유서에서 “학교폭력은 금품 갈취, 언어폭력, 사이버폭력, 빵 셔틀 등이 있다”며 자신이 물리적 폭력, 금품 갈취, 언어폭력을 당했다고 털어놓았다. 자신을 포함해 학생들이 학교 폭력에 여전히 ‘무방비 상태’임을 호소한 것이다. 대구 경북에서는 지난해 6월 대구 S고교, 4월 영주 Y중학교에서 학교 폭력으로 인한 자살 사건이 2건 발생했다. 전국적으로는 지난 한 해 동안 중고교생 15명이 따돌림과 우울증 등으로 스스로 목숨을 끊었다. 12일 경북 경산경찰서에 따르면 11일 오후 7시 40분경 청도 특성화고교 1학년 최 군이 자신의 집인 경산시 정평동 한 아파트 23층 복도 창문에서 투신해 숨져 있는 것을 경비원 최모 씨(70)가 발견해 경찰에 신고했다. 투신 장소에서 발견된 최 군의 가방에는 유서가 들어 있었다. 최 군은 유서에서 “경찰 아저씨들, 내가 이때까지 괴롭힘을 받았던 얘기를 여기에 적는다”며 2011년부터 자신을 괴롭혔던 중학 동창 5명의 이름과 현재 다니는 학교를 언급했다. 이 중 2명은 최 군이 다니는 고교에 함께 진학했다. 최 군은 11일 오전 7시경 경산역에서 친구 박모 군(15)을 만나 학교 앞에 도착했지만 학교에 들어가지 않고 사라졌다. 박 군은 경찰 조사에서 “최 군이 조금 늦게 들어오는 줄 알았는데 보이지 않았다. 10여 차례 전화와 문자를 했지만 받지 않았다”고 했다. 최 군의 모습은 이날 오후 6시 43분 집 아파트로 걸어오는 CCTV 화면이 마지막이었다. 그는 13층 집으로 들어가지 않았다. 엘리베이터 CCTV에 그의 모습은 없었다. 최 군은 계단을 이용해 23층까지 올라간 뒤 50분 정도 복도에 머문 후 몸을 던진 것으로 보인다. 경찰은 유서에서 최 군을 괴롭힌 것으로 나와 있는 동급생 5명을 불러 폭력 행위가 있었는지를 조사할 계획이다. 또 부검을 통해 최 군의 몸에 폭행으로 인한 상처가 있는지 확인할 예정이다. 강신욱 경산서 수사과장은 “최 군의 휴대전화 통화기록과 문자메시지 내용도 조사할 예정”이라고 말했다. 최 군의 어머니(46)는 이날 경산 모 병원 장례식장에서 아들의 영정을 손으로 매만지며 통곡했다. “착하디착한 우리 아이가 왜? 엄마를 두고 이러면 어떻게 하느냐”며 눈물을 쏟았다. 최 군의 아버지(49)는 “아들은 부모의 말을 잘 따르는 착한 아이였다”며 “가끔 얼굴에 멍이 들거나 눈 밑이 긁히는 등 상처가 있었는데 ‘넘어져서 다쳤다’고 해 지나친 게 잘못”이라며 괴로워했다. 그는 “지난 주말 고교 기숙사 생활이 힘들다고 해서 통학을 허락했다. 바지가 찢어져 있길래 왜 그랬냐고 했더니 ‘청소하다가 그랬다’며 얼버무렸다. 그때 (폭행 등) 징후를 알고 관심을 가졌어야 했는데…”라며 말을 잇지 못했다. 가해 학생으로 지목된 A 군은 최 군 부모가 각별히 챙겨준 학생이어서 충격은 더 컸다. 최 군의 아버지는 “A 군은 가정 형편이 어려워 2011년에 5개월 넘게 우리 집에서 밥 해먹이고 옷도 사주고 돌봐줬다. 그런 아이가 우리 아들을 괴롭힐 줄은 꿈에도 몰랐다”고 말했다. 최 군은 키 170cm, 몸무게 80kg의 당당한 체구였지만 순진한 성격 때문에 아이들로부터 괴롭힘을 당한 것으로 보인다. 최 군이 다녔던 중학교는 이 같은 사실을 전혀 몰랐던 것으로 밝혀졌다. 담임교사였던 B 씨 등은 “최 군이 학교 폭력 상담을 요청한 적이 없었다”고 말했다. 최 군을 괴롭힌 5명도 모두 징계를 받거나 문제 학생으로 지적된 적이 없었다. 평범한 학생들이 순진한 한 학생을 죽음으로 몰고 간 셈이다. 이 학교 건물과 복도에 설치된 CCTV 19대는 최 군을 지켜주지 못했다. 그의 유서처럼 사각지대만 드러낸 무용지물이었다. 학교 폭력과 사고를 예방하기 위해 전국적으로 CCTV 10만여 대가 각급 학교에 설치돼 있다. 학교 안팎을 드나드는 사람이나 차량을 식별하기 위해서는 100만 화소 이상이어야 하지만 지난해 감사원이 1만7000여 대를 표본 조사한 결과 97%가량이 50만 화소 미만이라 식별 기능이 크게 떨어지는 것으로 드러났다. 319개 학교는 교문 등 출입이 빈번한 곳을 촬영하지 않고 엉뚱한 방향으로 설치된 사례가 적발되기도 했다. 나무나 조명에 막혀 아예 제 기능을 못하는 것도 있었다. 안전한 통학로 확보를 위해 학교 밖 인도와 도로 상황까지 살피는 것은 엄두도 내지 못하는 상황이다. 공교육 살리기 학부모연합 이경자 상임대표는 “이런 실정을 고려하면 CCTV도 학교 폭력을 막는 근본 대책은 되지 못한다”며 “교사들이 직접 나서 학생들에게 인성을 가르치고 폭력이 일어나지 않도록 적극적으로 예방활동에 나서야 한다”고 지적했다. 그는 이어 “이를 위해서는 교사들이 적극적으로 활동할 수 있도록 교권을 충분히 보장하는 선제 조치도 필요하다”고 덧붙였다. 최 군의 자살 소식이 전해지자 인터넷에서는 “이제는 학교에서 적극적으로 폭력을 막아야 한다” “친구를 폭행하는 아이들에게 엄한 벌을 내려야 한다”는 반응이 쏟아졌다. 경북 경산에서 친구들의 괴롭힘을 견디지 못해 자살한 고교생 최모 군(15)의 유서 내용이다. 최 군은 A4 용지 크기의 종이 앞뒤에 연필로 적은 유서에서 “학교폭력은 금품 갈취, 언어폭력, 사이버폭력, 빵 셔틀 등이 있다”며 자신이 물리적 폭력, 금품 갈취, 언어폭력을 당했다고 털어놓았다. 자신을 포함해 학생들이 학교 폭력에 여전히 ‘무방비 상태’임을 호소한 것이다. 대구 경북에서는 지난해 6월 대구 S고교, 4월 영주 Y중학교에서 학교 폭력으로 인한 자살 사건이 2건 발생했다. 전국적으로는 지난 한 해 동안 중고교생 15명이 따돌림과 우울증 등으로 스스로 목숨을 끊었다. 12일 경북 경산경찰서에 따르면 11일 오후 7시 40분경 청도 특성화고교 1학년 최 군이 자신의 집인 경산시 정평동 한 아파트 23층 복도 창문에서 투신해 숨져 있는 것을 경비원 최모 씨(70)가 발견해 경찰에 신고했다. 투신 장소에서 발견된 최 군의 가방에는 유서가 들어 있었다. 최 군은 유서에서 “경찰 아저씨들, 내가 이때까지 괴롭힘을 받았던 얘기를 여기에 적는다”며 2011년부터 자신을 괴롭혔던 중학 동창 5명의 이름과 현재 다니는 학교를 언급했다. 이 중 2명은 최 군이 다니는 고교에 함께 진학했다. 최 군은 11일 오전 7시경 경산역에서 친구 박모 군(15)을 만나 학교 앞에 도착했지만 학교에 들어가지 않고 사라졌다. 박 군은 경찰 조사에서 “최 군이 조금 늦게 들어오는 줄 알았는데 보이지 않았다. 10여 차례 전화와 문자를 했지만 받지 않았다”고 했다. 최 군의 모습은 이날 오후 6시 43분 집 아파트로 걸어오는 CCTV 화면이 마지막이었다. 그는 13층 집으로 들어가지 않았다. 엘리베이터 CCTV에 그의 모습은 없었다. 최 군은 계단을 이용해 23층까지 올라간 뒤 50분 정도 복도에 머문 후 몸을 던진 것으로 보인다. 경찰은 유서에서 최 군을 괴롭힌 것으로 나와 있는 동급생 5명을 불러 폭력 행위가 있었는지를 조사할 계획이다. 또 부검을 통해 최 군의 몸에 폭행으로 인한 상처가 있는지 확인할 예정이다. 강신욱 경산서 수사과장은 “최 군의 휴대전화 통화기록과 문자메시지 내용도 조사할 예정”이라고 말했다. 최 군의 어머니(46)는 이날 경산 모 병원 장례식장에서 아들의 영정을 손으로 매만지며 통곡했다. “착하디착한 우리 아이가 왜? 엄마를 두고 이러면 어떻게 하느냐”며 눈물을 쏟았다. 최 군의 아버지(49)는 “아들은 부모의 말을 잘 따르는 착한 아이였다”며 “가끔 얼굴에 멍이 들거나 눈 밑이 긁히는 등 상처가 있었는데 ‘넘어져서 다쳤다’고 해 지나친 게 잘못”이라며 괴로워했다. 그는 “지난 주말 고교 기숙사 생활이 힘들다고 해서 통학을 허락했다. 바지가 찢어져 있길래 왜 그랬냐고 했더니 ‘청소하다가 그랬다’며 얼버무렸다. 그때 (폭행 등) 징후를 알고 관심을 가졌어야 했는데…”라며 말을 잇지 못했다. 가해 학생으로 지목된 A 군은 최 군 부모가 각별히 챙겨준 학생이어서 충격은 더 컸다. 최 군의 아버지는 “A 군은 가정 형편이 어려워 2011년에 5개월 넘게 우리 집에서 밥 해먹이고 옷도 사주고 돌봐줬다. 그런 아이가 우리 아들을 괴롭힐 줄은 꿈에도 몰랐다”고 말했다. 최 군은 키 170cm, 몸무게 80kg의 당당한 체구였지만 순진한 성격 때문에 아이들로부터 괴롭힘을 당한 것으로 보인다. 최 군이 다녔던 중학교는 이 같은 사실을 전혀 몰랐던 것으로 밝혀졌다. 담임교사였던 B 씨 등은 “최 군이 학교 폭력 상담을 요청한 적이 없었다”고 말했다. 최 군을 괴롭힌 5명도 모두 징계를 받거나 문제 학생으로 지적된 적이 없었다. 평범한 학생들이 순진한 한 학생을 죽음으로 몰고 간 셈이다. 이 학교 건물과 복도에 설치된 CCTV 19대는 최 군을 지켜주지 못했다. 그의 유서처럼 사각지대만 드러낸 무용지물이었다. 학교 폭력과 사고를 예방하기 위해 전국적으로 CCTV 10만여 대가 각급 학교에 설치돼 있다. 학교 안팎을 드나드는 사람이나 차량을 식별하기 위해서는 100만 화소 이상이어야 하지만 지난해 감사원이 1만7000여 대를 표본 조사한 결과 97%가량이 50만 화소 미만이라 식별 기능이 크게 떨어지는 것으로 드러났다. 319개 학교는 교문 등 출입이 빈번한 곳을 촬영하지 않고 엉뚱한 방향으로 설치된 사례가 적발되기도 했다. 나무나 조명에 막혀 아예 제 기능을 못하는 것도 있었다. 안전한 통학로 확보를 위해 학교 밖 인도와 도로 상황까지 살피는 것은 엄두도 내지 못하는 상황이다. 공교육 살리기 학부모연합 이경자 상임대표는 “이런 실정을 고려하면 CCTV도 학교 폭력을 막는 근본 대책은 되지 못한다”며 “교사들이 직접 나서 학생들에게 인성을 가르치고 폭력이 일어나지 않도록 적극적으로 예방활동에 나서야 한다”고 지적했다. 그는 이어 “이를 위해서는 교사들이 적극적으로 활동할 수 있도록 교권을 충분히 보장하는 선제 조치도 필요하다”고 덧붙였다.
얼마 전 방송국 외주 PD시절 함께 일했던 동갑내기 작가가 자리를 마련했다. 그 자리에는 구로구의 협동조합에서 다양한 공연을 기획하셨고, 청푸치노(청소년의 푸른 가치를 노래하다)라는 프로젝트로 상처가 있는 청소년들과 함께 시집을 발간한 분이라는 소개를 받았다. 아동문학을 전공하신 시인 조하연 선생님이었다. 30여 분 이야기를 나누는 동안 에너지를 느꼈고, 문화 예술기획에 다양한 아이디어를 소유한 분이라는 생각이 들었다. 이야기를 나누면서 문화예술 콘텐츠를 영상으로 제작해서 요즘처럼 SNS가 발달된 미디어 환경에서 다양한 사람들에게 콘텐츠가 알려지면 좋겠다는 생각이 들었다. 하지만, 문화예술인들이 SNS를 통해 콘텐츠 마케팅까지 신경 쓰면서 자신의 예술 활동을 하는 분은 많지 않다. 11월 28일 구로구의 오류동에 있는 한 마을극장에서 ‘이기 미칫나’ 시집을 토대로 연극과 음악회 공연이 있다는 소식을 들었다. 오후 2시 경 도착했는데, 내가 도착했을 때는 싱어송라이터 문경목 님의 음악회가 막 시작하는 타임이었다. 공연에 관람객으로 참석한 학생들은 관내 중학교 학생들이었다. 또래 친구가 직접 자작한 시를 낭독하고, 낭독이 끝나면 그 시에 대한 느낌을 서로 공유한다. 그리고, 싱어송라이터 문경목 님의 노래가 이어진다. 바로 느낌을 얻었다. <노래로 말하는 사람들>이라는 전작 음악다큐멘터리도 자신의 생각과 감정을 노래로 표현하는 사람들에 대한 동경에서 기록이 시작된 것처럼, 아픔과 상처가 있는 아이들이 자신의 감정을 함축적인 시로 표현하고, 그 시를 노래로 전하는 프로젝트. 현장스케치 정도만 할 생각이었다. 하지만, 현장에 보고 들은 느낌 상 전체를 기록해둬야겠다는 생각이 들었다. 오후 4시에 시작하는 두 번째 공연, 1부 연극 공연부터 촬영을 시작했다. 현장에서 캠코더로 공연을 기록하는 구로문화재단 직원분이 계셨다. 풀샷 장면을 부탁드렸고, 도움을 주시겠다고 하셔서 망원렌즈로 배우들의 모습을 클로즈업 할 수 있었다. 연극은 전학생과 남매라는 설정으로 3명의 학생들의 이야기와 교실, 서점, 집이라는 공간으로 이뤄졌다. 이 설정은 바로 ‘이기 미칫나’ 시집 속에 나오는 내용을 토대로 연극연출가 이여진 선생님의 연출로 이뤄진 연극이다. 연극을 통해 아이들의 자작시가 만들어지는 과정을 엿볼 수 있다. 연극이 끝난 후 오빠 역할로 출연한 배우 박현수 님이 관객들과 직접 대화를 나누는 토크콘서트를 진행했다. 학창시절 겪었던 경험을 공유하고, 또 관객들의 이야기를 들어주고. 말 그대로 소통이었다. 마지막 공연은 싱어송라이터 문경목 님의 음악회다. 내가 전체 기록을 하고자 마음먹었던 이유가 바로 학생들이 직접 자작한 시를 관객으로 참석한 학생이 직접 낭독하고, 그 시에 가락을 얹어 노래를 만들어 부르는 과정. 이것이 예술을 통한 소통이라는 생각이 들었다. 2시간 남짓한 공연 동안 관람객으로 참석한 스무 명 정도의 중학생들은 공연에 몰입하는 모습을 보였다. 연극 공연 때는 자신들의 학창시절과 공통분모가 되는 이야기에 공감했을 것이고, 음악회 때는 감성적인 목소리와 노랫말에 공감했을 것이다. 공연이 끝나고 예정에 없던 인터뷰를 요청 드렸다. 연출가 이여진 선생님은 바쁘신 와중에도 공연을 연출하는 과정에서 느낀 점을 말씀해주셨다. 학생들의 자작시를 배우들이 읽는 과정에서, 자신들의 속 이야기와 학창시절의 경험이 자연스럽게 꺼내지고, 그 수다에서 대본으로 이어졌다고 했다. 오히려 학생들의 시가 자신들의 삶에 치유가 됐다는 말씀도 하셨다. 배우 박현수 님은 학생들의 고민을 혼자서 앓지 않았으면 좋겠다는 점을 강조했다. 그 치유가 시와 노래 연극이 될 수 있다는 생각이 들었다. 싱어송라이터 문경목 님은 학생들의 시를 노래로 만드는 과정에서 그 시 속에 아이들이 걸어온 길, 그리고 앞으로 걸어갈 길이 보였다고 했다. 그 느낌을 노래로 만드는 과정이 쉽지는 않았겠지만, 그 노래는 분명 자작시를 지은 청소년들의 상처를 보듬고, 비슷한 상처를 지닌 학생들에게는 위로가 될 것이다. 마지막 인터뷰는 이 공연을 총괄 기획한 시인 조하연 선생님과의 대화였다. 문화예술이 청소년들에게 꿈을 갖게 하고 자존감을 높이는 역할의 조하연 선생님은 ‘문화예술이 상당히 좋은 도구‘라고 했다. 더불어 문화예술이 상처 입은 학생들에게는 상처를 아물게 하는 연고 역할을 할 수 있다고 표현했다. 현장에서 학생들의 초상권 문제로 리액션 촬영을 생략했지만, 분명 아이들은 연극 공연을 보면서 웃고, 노래 공연에 박수를 치며 호응하고 공감했다. 내가 학창시절 친구들과 어울려 공터에서 춤을 추며 스트레스를 풀었던 그 시절과 달리 지금은 학생들이 문화예술을 즐길 수 있는 공간이 많을 뿐만 아니라, 시선도 예전처럼 불편하지 않다. 그럼에도 학생들이 에너지를 표현하고 뿜을 수 있는 공간과 제도는 빈약하다고 느낀다. 상처를 안고 어디에 불만을 표출할 수 없는 청소년이 시를 통해 이야기를 풀어내고, 그 시 이야기가 비슷한 고민을 안고 사는 청소년들에게 노래와 연극으로 소통되며 공감이 되는 과정. 그것이 또 다른 교육이라는 생각이 들었다. 교육은 누군가를 가르치는 의미도 있겠지만, 누군가의 이야기에 공감하고 소통하고 치유받는 과정도 또 다른 교육이 아닐까 싶다. 그 중심에 문화예술이 있다면, 조하연 선생님의 말씀처럼 문화예술은 누군가의 상처를 아물게 하는 연고 역할을 충분히 하고 있다는 생각이 든다.
삼성뇌물사건에 대한 재판부의 유죄판결 취지를 설명드리자 MB가 실소를 금치 못했다. 말문이 막힌 것은 나 역시 마찬가지였다. 그도 그럴 것이 재판부의 판결은 법률적으로나 상식적으로나 도무지 납득이 가지 않았다. 항소심 재판부는 MB가 삼성으로부터 두 가지 방식으로 약 89억원의 뇌물을 받았다고 판단했다. 그런데 그 중 MB에게 전달된 돈은 단 한 푼도 없다는 것이 재판부의 판단이다. 먼저 2009년 11월부터 2011년 12월까지 다스가 미국 로펌 에이킨검프(AkinGump)에 지급해야 할 약 38억원의 변호사비용을 삼성이 대납했다며 제3자뇌물죄를 적용했다. 그런데 검찰 수사결과에 따르면 다스는 변호사비를 아까워할 정도로 쪼들리는 회사가 아니다. 이익이 너무 나서 현대자동차가 납품단가를 깎을까봐 고민하는 회사였다. 그래서 다스는 다양한 분식회계를 통해 매년 수십억원에서 많게는 100억원까지 장부상 이익을 축소했다. 그런 다스의 변호사비용을 대신 내주기 위해 MB가 삼성으로부터 뇌물을 받았다는 것이 사법부의 판단이다. 그것도 꼬박꼬박 에이킨검프가 인보이스를 발행해 삼성에 변호사비용을 청구하고, 삼성은 공개된 회계장부에 기록을 남기는 식으로 뇌물을 지급했다는 것이다. 도대체 무슨 이익이 된다고 MB가 그런 식으로 삼성으로부터 뇌물을 받겠는가! 백번 양보해서 검찰과 사법부의 주장처럼 다스가 MB 것이라고 가정해도 그런 식으로 뇌물을 받는 것은 MB에게 별 도움이 되지 않는다. 삼성이 변호사비용을 대납한 만큼 다스의 이익은 늘어나겠지만, 그 이익이 MB에게 연결되기까지는 많은 난관이 존재하기 때문이다. 일단 다스는 이익이 늘어난 만큼 세금을 내야 한다. 삼성의 변호사비용 대납으로 38억원의 이익이 증가했다면, 다스는 10억원 가까운 돈을 법인세로 납부해야 한다. 거기다 세금 내고 남은 돈을 배당받는다면 4억원이 넘는 돈을 또 배당세로 내야 한다. 결국 사법부의 판단대로라면 MB는 삼성으로부터 38억원의 뇌물을 받으면서 14억원의 세금을 내야 하는 상황에 처한다. 무슨 뇌물을 세금 내면서 받는다는 말인가! 리스크도 크다. 검찰 수사에 따르면 미국 소송 당시 다스 내부에서는 다스가 변호사비를 지급하지 않는다는 소문이 파다하게 퍼졌다고 한다. 이 내용은 언론에도 보도됐다. 뿐만 아니라 삼성 회계장부에도 뇌물 공여의 기록이 고스란히 남아 있다. 이 이야기가 나올 때마다 MB가 하는 말이다. MB가 삼성으로부터 뇌물을 받고자 했다면 은밀한 방식으로 현금을 직접 수령하면 그만이다. MB는 군사정부 시절부터 재벌기업 CEO를 역임했다. 그런 MB가 세금까지 내며 공개된 방식으로 수많은 위험을 감수하고 뇌물을 받을 이유는 없다. 재판부 판결이 상식적이지 않다는 것이다. 또한 사법부는 다스 변호사비용과는 별개로 2008년 4월부터 2011년 2월까지 MB가 에이킨검프의 ‘법률서비스를 이용할 수 있는 권리와 기회’를 삼성으로부터 뇌물로 제공받았고, MB는 그 권리를 한미FTA 체결 등을 위해 사용했다고 판단했다. 현금을 뇌물로 받은 것이 아니라 ‘법률서비스를 이용할 수 있는 권리와 기회’를 뇌물로 제공받았다는 것이다. 이 생소한 개념은 유죄를 내릴 수 없는 사건을 유죄로 판결하기 위해 사법부가 논리를 개발하는 과정에서 나왔다. 삼성은 에이킨검프와 계약하고 매월 12만5000달러씩 송금했다. 청와대 총무기획관이던 김백준은 2009년 10월 에이킨검프 변호사 김석한이 찾아와 “이 돈에서 다스 미국 소송 변호사비용을 조달한다”고 말했다고 진술했다. 검찰은 이 같은 김백준의 진술을 근거로 이 돈이 삼성이 MB에게 공여한 뇌물이라고 보고 기소했다. 그러나 검찰의 기소내용에는 근본적인 문제가 있었다. 삼성이 에이킨검프와 계약하고 지급한 돈이 어떻게 MB에 대한 뇌물이 될 수 있는가 하는 문제였다. 나중에 자세히 다루겠지만, 검찰은 재판에서 이 같은 의문에 제대로 답변하지 못했고, 문제를 제기한 판사가 발령나면서 재판 도중 재판부가 바뀌기도 했다. 바뀐 재판부는 재판 도중 새로운 논리를 개발했다. 삼성이 MB에게 공여한 뇌물은 에이킨검프에 매월 12만5000달러씩 송금한 돈이 아니라, MB가 에이킨검프의 법률서비스를 이용할 권리와 기회라는 논리다. MB는 그 권리를 이용해 다스 소송 및 한미FTA 체결을 위한 법률자문 등에 사용했다는 것이다. 검찰은 재판부의 요구에 따라 공소장을 변경했다. 문제는 재판부가 만들어낸 이 같은 논리를 뒷받침할 증거는 검찰 수사기록 어디에도 없다는 점이다. 검찰이 제출한 증거들 대부분은 오히려 재판부가 제시한 논리와 배치되는 상황이었다. 설상가상으로 재판 과정에서 이 돈이 다스 미국 소송과는 전혀 관계가 없다는 사실이 밝혀진다. 다스 변호사비용은 별도로 충당된 것이 밝혀진 것이다. 이 돈의 용도로 유일하게 남은 것은 김석한이 MB에게 제공한 한미FTA 관련 보고서 몇 장이 전부였다. 이 같은 상황에서 항소심 재판부는 자신들이 제시한 논리로 무리하게 유죄판결을 내렸다. 그 결과 국가예산이 300조원에 이르는 대한민국의 대통령이 국가 주요정책에 대한 법률자문을 받기 위해 재벌기업으로부터 뇌물을 받았다는 황당한 결론이 도출된 것이다.
종도사들은 일반음식점과 유흥주점⋅단란주점에 술을 납품하는 것을 주업으로 하고 있다. 그런데 코로나19 사태로 이들과 거래업종이 집합금지 또는 영업시간 제한에 묶이면서 주류 납품이 거의 끊겨 버렸고 이로 인해 실직과 폐업에 내몰리고 있다는 호소다. 앞서 정부의 ‘사회적 거리두기’ 방역조치에 따라 약 55만개의 일반음식점은 저녁 9시 이후 영업이 제한되고, 6만여개의 유흥주점과 단란주점은 집합금지 명령을 적용받고 있다. 종도사의 이익대변단체인 전국종합주류도매업중앙회에 따르면, 영업시간 제한이나 폐업으로 일반음식점에 대한 주류 납품은 거의 끊겨버린 상태이고, 유흥주점⋅단란주점에 대해서는 주류 판매는 고사하고 기존 주류대금의 회수도 불가능한 상태다. 특히 정부가 코로나19 피해를 입은 자영업자와 소상공인에 대한 지원대책을 발표하고 있지만, 이들과 영업으로 연관관계에 있는 종도사에 대한 피해대책은 전무한 실정인데다 피해상황을 호소할 곳도 없다고 토로하고 있다. 이에 종도사들은 ▶유류보조금 지원업종으로 종합주류도매업 지정 ▶재난지원 융자 수준의 장기저리 신용대출 ▶법인세⋅소득세 인하 ▶법인 정기조사 1년 이상 유예 ▶신용보증기금 신용한도 확대 등 생존을 위한 지원대책을 요구하고 있다. 종도사들은 “정부의 영업중단 조치로 피해를 입은 일반음식점, 유흥주점, 단란주점에 대한 피해보상도 중요하지만, 같은 경제주체로서 동일한 피해를 입었다면 같은 보상이 주어져야 한다”고 말했다. 2020년 초부터 본격적으로 창궐한 코로나19와 이에 대응하는 당국의 「사회적 거리두기」 행정명령에 따라, 전국 55만개 일반음식점은 저녁 9시 이후 매장 영업시간 제한, 6만 여개 유흥주점(클럽, 룸살롱 등) 및 단란주점에 대해서는 중앙재난안전대책본부(중대본)가 고위험 업종으로 지정하여 집합금지 명령에 따른 업소 폐쇄 등의 방역조치를 실시해오고 있습니다. 전국의 일반음식점과 유흥주점 및 단란주점에 주류납품을 주업으로 하는 (사)전국종합주류도매업중앙회의 주류도매업체들은 2020년 2월 이후 저녁 9시까지 영업시간을 제한받고 있는 일반음식점과 집합금지 명령을 받아 사업장 폐쇄 중인 유흥업소에 대해 현재 이 시간까지 납품경로가 완전히 봉쇄되어 사업의 근간이 흔들린 지 벌써 1년 가까이 경과되었습니다. 작년 초부터 조금만 버티면 끝나겠지 하는 생각을 1년째 하면서 주류 납품처인 일반음식점은 저녁 9시 영업종료로 주류공급이 최소화, 중단된 지 오래되었고 집합금지대상인 유흥업소는 판매는 고사하고, 기존의 상품대금도 회수불능 상태에서 전국 1,100여개 도매사, 2만5천명의 임직원과 10만 가족들은 극심한 매출격감과 수익악화로 폐업과 실직 속에 하루하루 공포의 나날을 보내고 있습니다. 그동안 정부의 영업중단조치로 자영업자, 소상공인들이 피해를 입어 다양한 손실보상 대책을 피해업종에 지원해 준다 하지만 정작 그 피해업종에 주류를 납품해 사업을 영위해야 하는 주류도매업체들은 현재의 매출중단, 매출격감 상황을 그 어디에도 호소할 수 없는 정책의 사각지대에서 영업시간제한 명령이나 집합금지 명령 해제를 막연히 기다릴 수밖에 없는 암담한 현실 앞에서 전국 1,100여개 도매사, 2만5천명의 임직원과 10만 가족들은 절망하고 있습니다. 우리나라 주류산업에서 유통부문의 한축을 담당하는 (사)전국종합주류도매업중앙회 1,100여개 도매사, 2만5천명의 임직원과 10만 가족들은 우리의 생존권을 지키고 주류유통의 붕괴와 건전한 음주문화의 발전을 촉진하기 위해 관련 주무당국에게 중소기업에 준하는(주류도매업체의 99%는 중소기업규모) 정책적 지원과 관련대책의 구체적 시행을 호소 드립니다. 2. 재난지원금을 받는 업종(대중업소, 유흥업소)에 납품을 해서 생업을 하는 도매업체에 대해서, 재난지원 융자지원 수준의(연리 1% 미만)장기저리 신용대출을 요청합니다. 3. 2020년 1/4분기 이후 매출격감에 따라, 정상적인 사업체 운영이 불가한 상황을 감안, 2020년 법인세 및 소득세 등에 대한 과감한 세금 인하 조치 검토를 요청합니다. 4. 도매업체의 매출감소 및 수익률 저하, 거래처들의 잇단 휴・폐업 등에 따라 정상적인 세무회계 처리가 어려운 점을 감안, 2020년 법인조사를 1년 이상 유예해 주실 것을 요청합니다. 5. 거래처 미수금 회수불능 및 이에 따른 막대한 대손발생 등에 영향으로 운영난에 처한 도매사들의 융자 혜택을 위한, 신용보증기금의 도매업체에 대한 신용한도의 확대를 요청합니다. 전국의 1,100개 도매사, 2만5천명의 임직원과 10만 가족들은 주류(酒類)가 가지는 사회적 인식과 호화업종, 향락산업에 주류납품이라는 부정적 이미지로 여타 물류업계 대비하여, 크나큰 차별적 대우와 사회적 편견 등의 2중고에 고통받고 있습니다. 국가의 조세부담이 국민에게 공평하게 배분돼야 하듯이 국가가 국민들에게 피해를 보상할 때도 공평한 보상이 되어야 한다고 봅니다. 정부의 영업중단 조치로 피해를 입은 일반음식점과 유흥주점 및 단란주점에 대한 피해보상도 중요하지만, 같은 경제주체로서 동일한 피해를 입었다면 같은 보상이 주어져야 합니다. 일선 주류도매업계 현장의 절박한 상황을 감안하여, 다시 한 번 주류산업의 한 축으로 정상적인 사업환경으로 조기에 복귀하고자 하는 업계의 깊은 호소를 정책에 조기 반영하여 주시기를 간곡히 호소 드립니다. 발행처: (주)한국세정신문사 ㅣ 주소: 서울시 마포구 동교로17안길 11 (서교동, 디.에스 빌딩 3층) 제호:한국세정신문 │ 등록번호: 서울,아00096 등록(발행)일:2005년 10월 28일 │ 발행인: 박화수 │ 편집인: 오상민 한국세정신문 전화: 02-338-3344 │ 팩스: 02-338-3343 │ 청소년보호책임자: 박화수
우선 파트타이머로 시작해보세요. 그래도 재밌고 흥미있다고 생각이 든다면, 급여를 생각해 보세요. 다른 직장보다 더 낮은 초봉에 만족하신다면, 그 다음은 1년동안 열심히 해볼만 합니다. 그 다음으로 본인 스스로 혹은 주변의 도움으로 성장 가능한 바리스타가 될 수 있는지 확인해보세요.(본인 역량 + 급여 상승) 이정도만 가능하다면 충분히 만족도 높은 직업이라고 생각합니다. 천장이 보이는 방 (한계가 보이는 곳) 천장이 없는 방 ( 무한한 가능성 )은 천지 차이입니다. 본인이 생각하기에 천장이 없는 방이라고 생각한다면 조금이라도 빨리 들어가서 성장하길 바랍니다. 안녕하세요. 동문서답이 될 수도 있겠지만, 제 경험에 빗대어 말씀드려 볼까 합니다. 저는 커피에 입문한지 올해 3년차가 됐습니다. 지금은 커피원두 판매와 함께 커피 강사로 활동을 하고 싶어 경험과 교육을 받는중입니다. 앞으로는 로스팅도 하고싶고 카페도 하나 차리고싶고, 머신에도 관심이 많아 엔지니어 쪽으로도 어느정도는 공부를 할려고 합니다. 그리고 커피에대해 더 알아보고 싶어 직접 커피농장을 방문 하거나 다방면으로 경험하고 싶은것 들이 산더미 처럼 쌓여 있습니다. 이 처럼 커피에는 바리스타 뿐만 아니라 커피 관련 직종이 굉장히 많습니다. 하지만 커피와 관련된 직업중 우리가 가장 많이 알고, 접할 수 있는것이 바리스타입니다. 어쩌면 보통사람이라고 생각했을때엔 커피는 카페,바리스타,로스팅이 전부라고 생각 할 수도 있겠지요. 그래서 제 생각엔 질문자 분도 커피에 관심이 있어서? 그냥 바리스타를 해보고싶다. 왜? 커피=카페=바리스타 니까? 라고 생각 해서 질문을 올렸을 수 있다고 생각합니다. 물론 커피에서도 다른방향이 많은걸 알고서도 바리스타를 하고싶다고 질문을 올리신거라면 제 글은 읽지도 않으셔도 됩니다. 하지만 제 추측컨대 아직 커피에대해 방향성을 잡지 못해 단지 접하기 쉬운 바리스타로 일을 해보고자 하시는 것 같아 말씀드립니다. 물론 바리스타로써 관심이 있거나 커피의 첫 스타트를 바리스타로 하는것에 대하여 틀렸다라던지 좋지 않다는 것은 아닙니다. 대부분의 사람들이 그렇게 시작 하기도 하구요. 커피를 시작 하셨을때엔 모든것들이 경험이 되고 피가되고 살이 됩니다. 전혀 나쁠것이 없습니다. 하지만 제가 말씀드리고 싶은것은 단순하게 아르바이트정도로 끝낼것이 아니라면 커피로 미래를 꿈꾼다면, 미리 관련 직종들이 어떤 것들이 있고 나는 어떤걸 좋아하는지 파악하는게 좋을것이라고 생각합니다. 바리스타로 시작했지만 카페를 하다보니 로스팅도 같이 하면되겟구나 하다 로스팅도 겸할 수 있는것이고 로스팅을 하다보니 옆카페에서 우리 매장원두를 쓰고 싶어하네 그럼 원두 유통이 되는것이고 원두 유통을 하다보니 내 원두를 추출할때 기본적인 메뉴얼 에스프레소는 몇그람에 얼음은? 물은? 이러면서 매장 교육도 해볼것이고 바리스타로 일하다보면 커피머신에 대한 기본적인 이해도도 필요 하게 될 것입니다. 결국엔 커피를 시작한다는것은 커피에대해 A-Z까지 이해도가 필요하단 말입입니다. 너무 조급해 하지마세요 하나씩 해나가면 됩니다. 바리스타로써 일을 하면서 하나씩 깨우치면 됩니다. 하지만 명심하셔야 할것은 바리스타는 절대로 쉬운직업이 아닙니다. 어느 매장은 굉장히 쉽게 장사를 할것입니다. 아침에 출근해서 매장 청소하고 손님오면 커피 뽑아서 팔고 청소 하고 마감하고. 쉽습니다. 하지만 어느매장은 굉장히 힘들게 장사합니다. 아침에 커피뽑고 먹어봤는데 어제랑 맛이 다릅니다. 애써 그라인더셋팅도 바꿔보고 커피머신 온도도 바꿔 봅니다. 하다하다 맛이 너무 안잡혀 이 커피를 팔아도 될까 말아야될까 고민하다 며칠은 매장 문닫고 커피맛만 잡는곳도 있습니다. 바리스타가 그렇습니다. 어떻게 생각 하냐에 따라 직업의 난이도는 천차만별로 달라질 수 있습니다. 부족함을 알고 공부하다보면 그때 하나씩 알게 됩니다. 커피에 대한 길이 바리스타 뿐만아니라 굉장히 많은 길이 있다는것을요. 그래서 만약 정말로 바리스타만이 되고싶다는것이 아니라면, 커피에 관심이있어서 커피를 시작해 보고싶은것이라면은 카페도 좋지만 커피 기업에 취직을 해보는 것도 나쁘지 않다고 생각합니다. 제가 가장 후회하는것입니다. 지금 내가 커피를 하고 있을줄 알았다면, 5년 전 대학생때 그리고 대학전공을 커피에 관련된 일을 했었더라면, 생두 유통회사, 로스팅회사, 커피기업 관련에 미리 일했다면 얼마나 좋았을까란 생각을 종종 합니다. 그래서 말씀을 드리는 것입니다. 저보다 덜 후회하시라고. 본인이 정말고 바리스타를 하고 싶은것인지 커피에 관심이 있어서 커피를 하고 싶어하는것인지 잘 생각 하시기 바랍니다. 방향은 많습니다. 그러나 다방면으로 알고 계셔야 할 것입니다. 커피에 한가지만 하는것은 없습니다. 입문 하시기 전 여러 방향이 있는것을 알고 본인의 스타일에 들어맞는것이 무엇인지 생각 해보세요 신중하기 결정 하시기 바랍니다. 바리스타 말고도 커피엔 길이 많습니다. 우와.. 정말 진심으로 조언해주셔서 감사합니다. 선배님 말씀이 맞는 거 같아요. 커피하면 생각나는게 바리스타 이기도 했고, 바리스타를 찾다가 로스터,큐그레이더 등등에 대해 찾아보긴 했지만 접하기 쉬운게 바리스타이더라구요. 한가지 커피 기업(유통관련)에 취업해보려는 생각은 못했네요! 댓글을 보고나니 커피에 관련해서 다방면으로 지식을 쌓는 것이 정말 중요한 것 같다는 생각이 들었습니다. 여러방면으로 공부해야겠어요! 혼자서 하시다니 정말 대단하세요! 원두납품. 어제 글 올리고서 커피관련해서 찾아보다가 원두납품관련해서도 어떻게 일을 시작해야되는 지 궁금했는데 여쭤봐도 될까요? 또 괜찮으시면 오픈카톡같은 곳에서 질문해도 괜찮을지 여쭤봅니다. 아직 나이가 많이 어립니다. 시간이 많다는 말이 겠죠. 커피에 대한 직업에 대해 하나씩 경험 해보시면서 차차 정체성을 찾아 가시면 됩니다. 시작은 바리스타 였지만 결국엔 전부 다 하시게 될겁니다. 중요한것은 하나를 하더라도 공부를 많이 하셔야되고 열심히 배우고 최선의 노력을 하셔야한다는 겁니다.
최근 자유 무역의 효과에 대한 많은 논쟁이 일어나고 있다. 무역을 제한하는 정책은 세를 얻고 있다. 물론 경제학자들은 아담 스미스와 데이비드 리카르도 이래로 자유무역은 이득이라 주장해왔다. 하지만 실증적인 증거가 문제다. 실증적 증거는 구하기 어려울 뿐더러, 대부분 최근의 현상들 뿐이다. 실증 경제학자들은 개방된 경제, 통합된 시장과 빠른 경제 성장 간의 관계를 증명하고자 노력해왔다. 하지만 더 어려운 문제가 있다. 무역이 성장을 이끌까, 아니면 번영한 경제일수록 더 개방적인걸까? 최근의 많은 연구 덕에 이 인과관계를 어느 정도 풀 수 있었다. 신기술 도입이나 새로운 무역 루트 같은 역사적인 사건들을 살펴본 덕분이다. 2차 대전 이후 동독과 서독 국경의 도시들의 성장세가 둔화된 연구. 1870 ~ 90년대에 미국 철도의 확장이 농업에 끼친 영향. 1950년대 후반 미국 고속도로의 확장이 소매 판매량을 10% 높였다는 연구. 항공운송도 마찬가지로 매출과 이익을 늘렸으며, 증기선이 새로운 무역 루트를 뚫었다. 모두 무역의 경제적 이익을 가져왔다. 이런 경제적 이익이 비배타적인 정체체를 갖춘 나라에서만 관측된다는 연구 결과도 있기는 하지만 말이다. 그렇다해도 이런 에피소드들은 죄다 최근의 사건들이다. 자연히 이거 다 산업혁명 때문 아닌가 하는 의문이 나올 수 밖에 없다. 하지만 역사 깊이 파고 들어보자. 무역은 오랫동안 중요한 역할을 했따. 대서양 항로가 시작된 1500년 이후로 유럽의 경제 중심이 남유럽에서 대서양 연안으로 바뀌었다. 우리는 기원전에 첫번째 천년기에 있었던 인류 역사 최초의 무역 확장, 페니키아인이 지중해를 가로지르는 무역 체계를 구축한 사건이 불러일으킨 성장 효과를 분석했다. 지중해 최초의 항해는 기원전 1만년의 수렵채집민 사회에서 시작되었다. 이 시기에 사람들이 섬에 정착하기 시작했고, 흑요석과 화산암 등을 먼 상당히 먼 거리까지 운반했다. 기원전 3천년이 되자 항해술의 발전 덕에 배를 통한 운송이 육로 운송보다 훨씬 값싸게 먹혔다. 그리고 2천년 내내 지중해에서 지역적 무역 네트워크는 점점 더 중요해졌다. 하지만 대부분의 항해는 연안 항해였다. 원양 항해는 오로지 키프로스와 크레타, 알바니아에서 이탈리아 반도의 발뒷꿈치에 이르는 항로처럼 어쩔 수 없는 경우에만 감행했다. 오로지 기원전 900년경에 페니키아인이 체계적이고 정기적으로 지중해를 횡단할 수 있었다. 드디어 밀도있는 무역망이 형성되기 시작했고, 고전 고대(역주: 고대 그리스와 고대 로마 시대인 기원전 8세기에서 기원후 5~6세기)의 직전에 이르자 지중해는 페니키아인과 그리스인, 그리고 다른 선원들이 끊임없이 가로지르는 장이 되었다. 이러한 무역의 확장은 그때까지의 모든 무역을 범위와 규모에 있어서 크게 뛰어넘었다. House mouse는 이러한 확장의 지표다. 동남아시아에서 기원한 이 종은 기원전 1만2천년 경에 지중해의 동안에 이르렀다. 그리고 남아나톨리아에서 북동아프리카에 이르기까지 1만년이 걸렸다. 기원전 1000년에도 이 쥐들은 그리스에 거의 없었다. 하지만 지중해에서의 본격적인 무역이 시작되자 이 쥐들은 지중해 중앙과 서쪽에 이르기까지 급속도로 나타나기 시작했다. 이러한 무역의 증가가 정말로 경제를 성장시켰는지를 분석하기 위하여 우리는 이 점에 착안했다. 해안의 모든 지점이 원양 항해에 적합하지 않다. 따라서 모든 해안은 접근성이 다르다. 해안의 모양새와 섬의 위치는 무역 상대가 될만한 다른 지역에 도달하기 위한 난이도를 결정한다. 지도 1은 이를 측정한 결과다. 예를들어 에게해와 이탈리아 남부, 시칠리아는 다른 지역보다 접근성이 훨씬 더 좋다. 인류 역사 초기의 경제 성장을 측정하기란 어렵다. 소득도, GDP도, 인구 측정치도 없다. 그래서 우리는 고고학 유적의 정착지와 도시화를 가지고 경제 성장의 척도로 삼았다. 물론 이게 완벽한 방법은 아니다. 하지만 더 많은 유적은 더 많은 인간의 존재와 활동을 암시하낟. 따라서 우리는 특정 시기 고고학 유적지의 숫자를 위에서 측정한 접근성과 연결시켜보았다. 접근성과 고고학 유적지는 상당한 양의 상관관계를 보였다. 무역 접근성이 철기 시대 지중해 세계의 경제 성장에 미친 영향은 미국 철도가 미국 경제에 끼친 영향의 두배에 달했다. 물론 이 둘을 직접 비교할 수는 없겠지만, 이만큼의 강도는 역사 초기에 지리적으로도 무역의 발달에도 큰 역할을 했음을 암시한다. 다른 시간대에 우리의 분석을 적용해본바, 기원전 2번째 천년기 시점의 효과는 상대적으로 작았고, 기원전 750년부터 효과가 상당히 커졌다. 이는 철기 시대에 무역이 활발해졌다는 사실과 일치한다. 물론 이전 시대일수록 유적을 발견하기 어려움은 감안해야 한다. 접근성의 효과는 기원전 500년경에 정점에 달하고, 그 이후에는 점차 약해진다. 지중해 전역에 달했던 로마 제국의 최전성기에도 접근성 효과가 약해진다는 사실은 혼란스럽다. 이는 아마도 기원전 900년에서 기원전 500년 사이에 가장 접근성이 좋은 위치는 모두 선점당했기 때문이라 추측한다. 기원전 500년 이후에 세워진 도시는 이전에 세워진 도시보다 접근성이 떨어졌다. 이 시대에 세워진 도시들이 꾸준히 번영했음이 그 증거다(역주: 접근성이 떨어지는 도시라면 아마도 쇠퇴했을테니까). 우리가 가진 대부분의 데이터는 지중해 지역 뿐이지만, 기원후 1세기의 인구 밀도를 토대로 우리의 방법을 전세계 규모로 적용해보았다. 그림2에 나온 것처럼, 접근성과 인구 밀도는 강한 상관관계를 보였다. 우리의 연구는 인간의 발전에 접근성, 그리고 그와 연관된 무역 기회가 중요함을 보여준다. 정기적이고 빈번한 원양 항해가 시작되었던 기원전 1000년 이래로 지중해 해안 전역에서 해상 접근성이 높은 곳일수록 더 많은 고고학 유적지가 발견되었다. 일단 이러한 지역의 이점이 발견되면 그 이후로 몇 세기 동안 대체로 도시화를 유지했다.
국가 GDP의 50%가량이 리마 수도권에 집중되어 있어 지방과의 빈부격차가 심하며, 총인구 3,263만 명 중 약 3분의 1에 해당하는 1,007만 명이 리마와 카야오 시를 포함한 수도권에 거주하고 있다. 잇따른 경제성장으로 구매력을 갖춘 중산층이 증가하는 추세로 각종 IT, 부동산 분야 등 사회 제반 분야의 소비가 늘어나면서 고품질 및 기술력을 갖춘 제품을 찾는 소비자가 늘어나고 있다. 페루 정부는 NSE(사회소득계층, Nivel Socio-Economico)를 조사하여 국가 통계에 반영하고 소비인구와 그 성향을 파악하고 있다. 페루에서 사회소득계층은 A~E(A가 고소득층)로 나뉘며, 2018년 조사결과 리마 수도권 자료에 따르면 288만여 가구 가운데 A 계층 4.4%, B 계층 22%, C 계층 42.8%, D 계층 24.8%, E 계층 6%로 파악되었다. 구매력이 높은 소득분위 A, B 계층은 가격보다는 브랜드, 품질을 중시하며 소비성향이 높게 나타나지만 소득분위 C, D, E의 경우 가격 위주의 소비성향을 보이는 경우가 많다. 소득분위 A, B 계층은 브랜드, 품질, 서비스를 중시하는 경향이 있으며, 20대 이하 소비자들은 구매 시 제품 포장 및 디자인을 중요하게 여긴다. 소득분위 C, D, E 계층의 소득이 점차 증가하면서 브랜드와 품질에 대한 관심도 증가하고 있다. 페루 소비자들은 구매 시 저가 상품을 우선으로 고려하는 경향이 있다. 특히 저소득층에 해당하는 소득분위 D, E 계층의 경우 이러한 경향이 강하다. 구매의 편리성을 점차 중요시하여 체인점 및 대규모 백화점을 이용하는 소비자 수가 증가하는 추세다. 또한, 거주지와의 접근성도 구매에 중요한 요소로 평가된다. 백화점, 슈퍼마켓, 유통센터 등 주요 유통망에 외국의 자본이 많이 유입된 것으로 알려져 있으며, 특히 인근 국가인 칠레 자본의 참여가 많다. 일반적으로 텔레비전과 신문 상으로 제품 및 브랜드를 접하는 경우가 많다. 텔레비전의 경우 프로그램 중간에 PPL뿐만 아니라 직접적인 광고를 하기 때문에 판촉 효과를 높일 수 있는 수단으로 고려된다. 또한, 인터넷 사용인구가 점차 증가추세에 있으며, 특히 코로나19 이후 온라인 쇼핑을 하는 소비자가 크게 증가하였으므로 인터넷을 통한 판촉 활동도 고려해볼 만하다. 인터넷 판촉의 경우 페이스북, 인스타그램, 유튜브 등의 SNS를 활용한 마케팅이 활발해지고 있다. 페루 인터렉티브광고협회(IAB)의 2020년 하반기 조사에 따르면, 페루의 소비자들사이에서 브랜드 행동주의가 확산되고 있다. 브랜드 행동주의란 자신들의 정치적, 사회적 성향 및 가치관에 맞는 브랜드를 더 선호하는 현상으로, 이제는 페루에서도 단순히 제품의 가격, 품질 뿐만 아니라 브랜드가 추구하는 가치와 신념 또한 중요해지고 있다. 이에 따라 최근 페루에서는 친환경 제품, 크루얼티-프리 제품, 비건 제품 등에 대한 인기도 높아지고 있다. 또한 가전제품 업체인 인두라마(INDURAMA)의 관계자에 따르면, 코로나19 이후 제품의 기능, 사양, 디자인 등을 꼼꼼히 따지는 소비자들이 늘어나고 있다. 코로나19 이전 페루 소비자들은 대부분 오프라인 매장에서 적당히 맘에 드는 제품을 구매하는 것을 선호하였으나, 코로나19 이후 오프라인 쇼핑에 많은 제약이 생기면서 온라인 쇼핑 이용자가 크게 늘어나고 있다. 그러나 제품을 미리 직접 만져보고 체험해볼 수 없는 온라인 쇼핑 특성으로 인하여 제품 기능, 사양, 디자인 등을 더욱 꼼꼼히 따져보면서 구매를 하는 소비자들이 늘어나고 있다. 하지만 페루는 전통적으로 재래시장 등 거리 경제가 전체 상업의 절반 이상을 차지할 정도로 발달하였으며, 수도권이 아닌 지방의 페루 소비자들의 경우 아직 온라인 쇼핑보다는 재래시장에 더 익숙한 경향이 있다. 이에 따라 아직 공식적인 구매처보다 가격 협상에 더욱 유연한 비공식적인 거래처에서 구매하는 것을 선호하는 소비자들도 많은 편이다. 페루 내 한국의 인지도는 높은 편으로 많은 사람이 한국에 대해 호감을 나타내기도 하며 한국산은 고품질 및 가격 경쟁력이 있는 제품이라는 인식이 자리 잡고 있다. 저가상품을 선호하여, 2000년대 초 이후 중국산 저가 제품이 의류, 봉제, 원단, 신발, 전기전자제품 등 일반 소비재 시장에서 높은 점유율을 보였지만, 한국 제품은 현지에서 고기술 고품질 고가격으로 인식되어 있으며, TV, 세탁기, 냉장고 등의 일반가전 분야에서 1위를 기록하고 있다. 2020년 기준 페루의 최대 자동차 수입 대상국 중 한국은 중국(1위), 일본(2위), 브라질(3위), 인도(4위), 멕시코(5위)에 이어 6위를 차지하였으며, 한국산 자동차는 전체 수입 차량 중 8.45%를 차지하고 있다. 2021년 1분기에는 한국 자동차 브랜드 현대자동차와 기아자동차가 나란히 시장점유율 2, 3위를 차지했으며, 이에 따라 한국산 자동차부품 수요도 증가하는 추세다. 자동차 분야뿐 아니라 가전제품, 핸드폰, PC 시장에서 삼성전자, 엘지전자, 현대 등 한국 기업 이미지가 좋다. 현지 가전제품 유통 업체들은 한국 제품일 경우 '메이드 인 코리아(Hecho en Corea)'를 큰 글씨로 표기하거나 태극기 스티커를 함께 붙여 판매하기도 한다. 이를 통해 미루어볼 때 페루 내 한국 상품에 대한 높은 신뢰도가 존재하는 것을 알 수 있다. 하지만 다른 한편으로는 저가 저품질 중국산 제품들이 근래 많은 개선을 이루며 자동차 등 우리가 강세를 보이고 있는 시장에 대한 도전이 거세어지고 있다. 페루는 한류 붐이 가장 크게 일었던 중남미 국가 중 하나로, 외교부에서 조사한 결과 한류 관련 동호회 수가 총 55개로 중남미 국가 중 2위를 차지했다. 2012년부터 다수의 아이돌 가수들의 콘서트가 개최되었으며, 높은 입장료에도 불구하고 매번 6,000~7,000장의 티켓이 매진됐다. 또한, 해당 콘서트장에서 판매되는 부가상품, 원본 CD, 기념 티셔츠의 판매율도 상당히 높아 콘서트 입장료 수입 외 부가수입도 기대해볼 만하다. 2021년 페루 내 한국 아이돌 팬클럽은 100개 가량이 존재하는 것으로 파악된다. 그 중 큰 규모의 팬클럽은 3만 명 이상의 회원 수를 보유하고 있으며, 이들 팬클럽은 페이스북을 통해 활발하게 활동을 하고 있다. 한류 영향으로 한국의 문화상품을 구매하고자 하는 수요가 점점 늘어나고 있으나, 유통시장의 부재로 정식 홈페이지가 아닌 SNS 또는 소규모 개인 쇼핑몰을 통해 상품이 거래되고 있다. 또한, 운송비를 포함하여 한국 판매가격에서 최소 10배 이상의 가격으로 거래되고 있다. 이러한 높은 가격에도 한류 마니아층에 의해 한류 문화제품에 관한 수요는 꾸준히 증가하고 있다.
애플/엔터프라이즈 영역의 대형 MDM(Mobile Device Management) 업체 중 하나인 ‘모슬리(Mosyle)’에서 IT 관리자가 고도로 안전한 지원(support)을 제공하는 데 도움을 주는 새 기능 ‘스크린 뷰(Screen View)’를 공개했다. 이를 통해 IT는 모슬리의 관리자 포털(Admin Portal)에 로그인한 모든 기기를 사용하여 조직에서 관리하는 모든 맥OS, iOS, 아이패드OS 기기의 화면을 볼 수 있다. 기술 지원, 조언, 교육을 제공할 때 유용한 기능이다. 해당 기능은 프라이버시와 보안을 위해 각 기기 간에 완전히 암호화된 P2P 연결을 사용한다. 데이터는 비공개로 유지되며 모슬리 서버로 전송되거나 저장되지 않는다. 모슬리의 창업자 겸 CEO 알사이르 아라우조는 보도 자료를 통해 “IT팀과 관리자가 수많은 기기, 애플리케이션, 시스템을 관리하고 지원하는 데 한계를 느끼고 있다”라면서, 모슬리는 직장과 학교에서 (사용되는) 애플 기기를 관리, 보호, 지원하는 데 필요한 단계를 통합하고 자동화하고 있다고 말했다. • 해당 업계의 선도기업 중 하나인 ‘잼프(Jamf)’는 애플 플랫폼 보안을 강화하기 위한 투자를 계속하고 있으며, 이번 주 제로 트러스트 네트워크 액세스 회사 ‘완데라(Wandera)’ 인수를 완료했다. • 잼프는 최근 ‘설정 및 재설정(Setup and Reset)’ 제품을 업데이트해 학교 및 기업 환경에서 공유 iOS 기기 및 아이패드를 훨씬 더 쉽게 관리하고 배포할 수 있도록 했다. • 또 잼프는 직원들이 아이폰의 페이스 및 터치 ID를 사용하여 맥의 잠금을 해제할 수 있는 언락(Unlock) 기능을 도입했다. • 아포지(Appogee)와 트루스 소프트웨어(TRUCE Software)가 협력해 엔터프라이즈용 완전 관리형 iOS 하드웨어 배포를 제공한다. • 테라디시(Teradici)와 맥스타디움(MacStadium)은 간편한 원격 직원 프로비저닝 등을 지원하는 ‘서비스형 맥(Mac-as-a-service)’을 제공하고 있다. 모슬리의 스크린 뷰에는 직원들을 몰래 훔쳐보는 데 이 기술을 남용하지 못하도록 하는 보호 기능이 내장돼 있다. 이는 다음과 같이 작동한다. 여기서 스크린 뷰를 차별화하는 것은 해당 솔루션이 엔터프라이즈용 MDM 시스템과 통합돼 원격 기기에 안전하게 접근하고 확인할 수 있는 원스톱 플랫폼을 제공한다는 점이다. 이는 기밀 데이터를 가지고 작업할 때 굉장히 중요한 부분이다. 또한 스크린 뷰는 새롭게 부상하고 있는 원격 및 하이브리드 근무 환경에도 잘 맞는다. IT팀도 갈수록 (고정돼 있지 않고) 유동적으로 근무하고 있음으로 이와 같은 솔루션은 원격으로 분산돼 있는 기업이 복잡한 원격 인력 관리를 할 수 있도록 지원한다. 하이브리드 근무 환경은 사라지지 않을 가능성이 크다. 스크린 뷰는 현재 모슬리 퓨즈(Mosyle Fuse) 및 모슬리 매니저 프리미엄(Mosyle Manager Premium)에서 사용할 수 있다. 사파리, 크롬, 엣지, 파이어폭스에서 작동한다.
이 글은 2017년 10월 초 『컨템포러리 아트 저널』(Contemporary Art Journal) 특집 의 청탁으로 작성했던 미출간(출간 예정) 원고입니다. 내부사정으로 출간이 지연되고 있으나 당 원고의 게재 허용을 득해 이를 알립니다. 미출간 원고에 대해 에 선공개를 허가해주신 관계자분들에게 심심한 감사 인사드립니다. 또한 이 글은 약 2년 전 작성된 원고임을 다시 알려드리며, 몇몇의 문장과 사례가 당시의 시기가 반영된 것임을 말씀드립니다. 박사논문작성으로 은둔자 생활을 하고 있습니다. 미흡한 활동에 죄송한 말씀 드리며, 2020년부터 활발한 활동 약속드리겠습니다. 며칠 전 법률상 ‘근로’라는 용어를 ‘노동’으로 바꾸자는 논의가 정치권에서 제기되었다. 이정미 정의당 대표는 국회 환경노동위원회 법안소위원회에서 ‘근로자의 날 제정에 관한 법률 전부개정안’의 우선 상정을 강력히 요구했다고 한다. 한국은 여전히 노동이 아닌 ‘근로(勤勞)’가 요구되는 사회이다. 21세기를 맞이하고도 17년의 절반이 지난 한국의 모습이다. 이러한 21세기의 한국과 비교되는 흥미로운 논문 1) 을 얼마 전에 발견하였다. 바로 18세기 독일 문학에서 나타난 노동의 두 가지 태도에 대한 것인데, 하나는 근면․성실로 대변되는 호모 이코노미쿠스의 전형으로서 시민적 노동윤리를 계몽적이고 교육적으로 제시하는 것으로서 캄페 J. H. Campe의 『어린 로빈슨 Robinson der Jüngere』(1779)을 대표적이라고 설명한다. 이는 영국의 『로빈슨 크루소 Robinson Crusoe』 2) (1719년)에 영향을 받은 것으로서 노동은 새롭고 긍정적인 가치를 지님과 동시에 인간의 자기실현을 위한 능동적 행위이자 윤리적 덕목으로 제시하며 ‘근면’을 강조함과 동시에 게으름을 마치 질병과 같이 취급한다. 이러한 분위기에 낭만주의자들은 냉소적인 태도를 취하였다. 이것이 다른 하나의 노동에 대한 태도인데, 이들 낭만주의자들은 분업화되어가는 산업사회의 요구들이 예술적 이상을 위협하고 있음을 통찰하였다. 자기소외와 분열의 징후를 예술의 영역으로 통일시키려 하였으며, “예술과 문학이라는 신성한 자율의 영역에서는 일상의 노동이 아닌 게으름(Müssiggang)”이라는 미적 원칙으로 대항하였다. 이러한 문학의 대표적인 것으로 논문에서는 슐레겔 F. Schlegel의 장편소설 『루친데』(1799)를 제시한다. 산업혁명 이후 ‘노동’의 의미와 가치가 변화되기 시작함과 동시에 이러한 노동의 의미에 바로 낭만주의 예술은 ‘게으름’이라는 덕목으로 날 선 비판을 제기하는 대목에서 세 가지 가치 개념을 언급하고자 한다. 노동과 게으름, 그리고 예술. 언제부터인지 꽤 오랫동안 예술은 다양한 만남을 시도해왔다. 그리고 최근에는 부쩍 예술과 기업이라는 위계와 가치도 다른 두 만남이 종종 발견되고 있다. 바로 얼마 전인 9월 22일에는 이라는 국제세미나가 한국예술인복지재단 주관으로 개최되었다. 기조발제와 패널토론으로 진행된 국제세미나는 예술가와 기업․기관 간의 새로운 협업을 탐색하는 ‘예술인파견지원’ 사업의 본질과 잠재적 가능성의 구현방안의 모색이 목적이었다. 또한 9월 7일에는 이라는 2017 기업협력사업 공모전 사업설명회 및 교육형 컨설팅 행사가 있었다. 예술경영지원센터 주관으로 진행된 이 행사는 기업협력사업 개발을 원하는 문화예술단체를 대상으로 역시 기업과 예술의 만남의 주선을 넘어 그 만남의 성공을 위하여 하는 교육컨설팅 프로그램으로 구성되었다. 앞의 국제세미나와 교육컨설팅 프로그램은 모두 ‘예술과 기업’ 관련된 정부 사업과 관련된 것이다. 하나는 한국예술인복지재단의 에 대한 것이고, 후자는 (재)예술경영지원센터의 사업에 관련된 것이다. 예술과 기업의 보다 초기 만남은 기업의 예술 후원일 것이다. 바로 메세나 Mecenat인데, 이는 기업들이 문화예술에 적극 지원함으로써 사회 공헌과 국가 경쟁력에 이바지하는 활동을 총칭한다. 이러한 메세나는 르네상스 시대의 미켈란젤로, 레오나르도 다빈치 등의 대가들을 후원한 피렌체의 메디치가(家)를 바로 상기하게 된다. 그리고 대표적인 메세나 활동으로 제기되는 것은 미국의 카네기 홀, 록펠러 재단 등이며, 국내에는 1994년에야 비로소 전경련을 비롯한 주요 경제단체의 발의로 한국메세나협회가 창립되었다. 기업의 문화예술 지원을 통한 한국의 경제와 문화예술의 균형 있는 발전에 기여하고자 하는 것이 설립 목적으로서 최근에는 기업과 예술의 만남 사업을 대표적으로 추진하고 있으며, 이외 문화소외지역에 문화공헌사업 등을 진행하고 있다. 현재 한국메세나협회에서는 일회적이고 일방적인 문화예술 후원활동에서 벗어나 장기적이고 지속적인 상호 발전을 추구하는 전략적 파트너십으로서 기업과 예술의 만남 사업을 대기업 결연과 예술지원 매칭펀드로 구분하여 시행하고 있다. 예술지원 매칭펀드는 중소∙중견기업이 예술을 지원하는 금액에 비례하여 예술단체에 추가로 펀드를 지원하는데 2016년에는 나노솔루션 기업과 서울발레단이, 서진캠과 아마도예술공간 등 약 120여 개 중소기업과 예술단체가 매칭되었다. 대기업과의 결연의 사례로는 GS칼텍스재단과 여수심포니오케스트라의 결연과 종근당과 아트스페이스 휴의 결연 등이 있다. 이러한 메세나 활동 등이 보다 활발해지고 있는 것은 정책적으로 육성하고 있는 것이 주요 원인 중 하나이다. 프랑스와 영국, 미국 등의 해외 국가와 시기적인 차이가 있으나 문화예술정책의 트렌드는 유사한 흐름을 보여준다. 해외 국가들은 40~6,70년대에 순수 예술 보호와 지원 중심의 예술 정책을, 6,70~90년대는 공공미술 등 대안예술의 육성을, 21세기에 들어서 예술산업으로 확장하는 경향을 가지는데 우리나라의 경우는 1990년대 이후 압축적으로 전개된다. 특히 예술산업으로의 이행은 지난 말 많고 탈 많던 제18대 정부의 더욱 두드러진다. 국정비전과 국정기조로서 ‘문화융성’을 제시하며 문화예술을 통한 국가발전 및 문화를 국민행복 추구를 제시하며, 문화융성을 위한 마지막 세 번째 전략으로 “문화∙산업의 융합”으로서 상상력 기반의 콘텐츠∙관광∙스포츠 산업을 육성하여 세계가 찾는 한국 스타일을 만들며 국민의 삶을 보다 풍부하게 하는 것을 밝혔다. 또한 문화와 산업을 융합 전략으로 ‘한국 스타일’ 콘텐츠 산업 육성 등을 과제로 제시하였다.4) 그러나 예술산업에 대한 정책은 지난 정부에서 갑자기 제기된 것은 아니다. 제17대 이명박 정부는 새정부 문화정책개관으로 전통문화와 정신의 현대적 변용 및 창조적 활용과 문화산업을 신성장 동력으로 육성한다는 추진방향과 함께 ‘품격있는 문화국가’를 비전으로 제시하였다. 5) 또한 마찬가지로 노무현 정부에서도 ‘창의 한국’이라는 비전과 함께 기본방향 중 하나로 “문화와 경제 신성장동력”을 제시하고 있다는 점이다.(『2004 문화정책백서』, 72쪽) 사족일지 모르나 지난 정부에서 예술시장과 예술산업이 과도하게, 또는 왜곡∙변질되어 추진되었다는 것은 탄핵심판과정에서도 다소 드러났다. 이러한 예술과 기업이 만나는 구체적인 모습은 어떠한 형태일까? 앞서 언급하였듯이 기업의 예술 후원이 가장 기초적인 형태일 것이다. 또한 가장 오랜 역사를 가진 만큼 그 방식도 실로 여러 가지이고 이미 많이 알려져 있다. 그리고 다른 형태로는 예술산업으로 제기될 수 있는 ‘융합’이다. 문화컨텐츠 산업이나 예술과 산업의 콜라보레이션 등의 예술산업 역시 우리에게 그리 낯선 형식은 아니다. 그러나 최근 몇 년 사이 다소 새로운 형식의 예술과 기업의 만남이 이루어지고 있다. 글의 초반부에 언급한 기업과 예술의 협력사업 또는 기업에 대한 예술적 개입으로 다소 간단하게 제기해본다. 이러한 형식으로 가장 두드러진 사례가 한국예술인복지재단에서 추진하고 있는 사업이다. 이 사업은 2014년도부터 시행되기 시작하여 첫해 참여 예술가의 수가 331명에서 매해 증가하여 2017년에는 1,000여 명에 이르는 규모가 되었다. 지난 4년간 사업에 참가한 기업과 기관 등은 모두 934개이다. 사업은 예술인 복지를 기반하여 예술의 사회적 가치 확장을 주된 목적으로 기업과 예술의 협업을 이루는데, 제품기획이나 홍보 마케팅 등의 콜라보레이션의 예술산업 형식과 기업의 사회공헌 유형, 그리고 직원교육 및 복리후생 등의 조직문화 개선의 형식 등으로 나누어 볼 수 있다. 2016년에 삼일회계법인에 파견된 예술인들은 신입직원교육을 함께 기획하고 교육자료를 제작하였다. 삼일회계법인의 교육담당직원은 “기존에 시도하지 못했던 방식으로” 예술인들과 협업을 통해 재미있고 효율적인 교육을 진행하고 싶다는 요구에 따라 참여한 예술가들은 보다 유쾌한 교육자료를 예술적으로 제작하고 일방적 전달방식이 아닌 참여형 교육방식으로서 기업의 핵심가치를 그림으로 그리는 수업을 진행하며 동료의식과 애사심을 고취시킬 수 있었다고 한다. (주)세정에 파견된 예술가들은 기업 내 소통문화의 부재에 대한 조직문화개선으로 아트 프로젝트가 진행되었다. 타로를 통해 직원들 간의 이야기를 나누는 ‘재미 삼아 타로’ 프로젝트와 회사 내 빈공간에 작품을 설치하여 숨은 공간을 찾아내는 이색 전시와 함께 직원들의 회사 내 ‘자신만의 공간’에 대한 이벤트를 진행 등을 하면서 경직된 조직문화에 새로운 활력을 제공하기도 하였다. 올해 한화생명과 함께한 참여예술인은 예술 힐링 프로그램인 ‘해피 아트 콜’을 진행하였다. 주목되는 것은 무용가, 성우, 미술작가 등과 함께 콜센터 직원들의 다양한 모습들을 드러나게 했다는 점이다. ‘당신의 앉은 자세는 어떤가요’ 주제로 발레 동작을 응용한 스트레칭과 ‘나도 목소리 주인공이다’라며 성우와 함께 발성과 호흡을 배우고, ‘얼굴 없는’ 콜센터 상담원들의 표정을 ‘마스크’를 뜨는 작업 등을 선보였다. 이러한 예술과 기업의 협업 사업은 어떠한 의미를 가지는 것일까? 여러 긍정적인 의미들을 제기하기도 하지만 그 둘의 어색한 만남에 간혹 당황스럽기도 하다. 어떠한 프로젝트는 예술협력 차원에서나 예술적 차원에서도 의미를 찾아낼 수 있지만 몇몇 프로젝트의 경우에서는 그 의미와 가치가 형식적인 것으로 머무는 것을 목도한다. 따라서 이러한 예술과 기업의 만남을 누구를 위한 것인지에 대해 의문이 제기된다. 예술인 복지의 차원에서 예술가에게 일자리를 제공과 새로운 예술적 영역의 확장으로서 기회를 제공한다는 의미라고 하기에도 아쉬운 점이 남는다. 또한 기업과의 협업을 통해 제품기획, 예술적 홍보 등을 통한 이윤창출 등은 사회적으로 유용할 수는 있으나 이 또한 의미 있게 평가하기에는 역시 한계가 남아있다. 그러나 그중에 조직문화개선 등이 예술적 개입에 가장 큰 효과로 제시될 수 있을 텐데, 그렇다면 예술적 개입을 통한 기업의 조직문화개선은 어떠한 이점이 있을까라는 질문이 제기된다. 한국예술인복지재단 주최의 국제세미나 (2017.9.22.)에서 「성공적인 창조적 파트너십의 형성」 주제로 지오바니 쉬우마 교수가 발표하고 있다. 지난 9월 22일에 개최된 국제세미나의 예술적 개입의 대표적 연구자로 제기되는 지오바니 쉬우마의 「성공적인 창조적 파트너십의 형성」이라는 발표내용을 살펴보자. 그는 기업이 가치창조 역량을 발전시킬 수 있는데 예술이 강력한 수단이라고 언급한다. 그의 글을 읽으면 기업은 예술과의 협업을 하지 말아야 할 이유가 하나도 없다. 그의 글을 인용하면, “‘예술’은 기업을 다양한 방식으로 이롭게 한다. 예술은 사람들이 열정, 상상력, 열의를 갖고 참여하고 난세와 위기에 대처하기 위해 기꺼이 최상의 능력을 발휘하는 조직환경을 만들고 격려하고 지원할 수 있다.” 6) 나아가 예술은 조직의 인프라 개발을 지원하는 가치 동인을 지원하고, 또한 기업의 명성과 이미지를 조성하는데 역할을 제공한다. 그리고 그는 아주 정확하게 예술이 그러한 일을 수행할 수 있는 역량은 ‘아름다움’에 대한 것이 아니라 ‘인간에 기반한 감각을 어떻게 참여’하는가에 있어서 미학적, 미감적 특성을 지녔기 때문이라고 지적한다. 그런데 그의 글에서는 계속 의문이 생길 수밖에 없는 것이 기업을 이롭게 하는 것이 예술에게 이로운 것인가? 기업을 이롭게 하는 것인 우리의 삶을 윤택하게 하는 것인가? 계속 자문자답을 해보았다. 대다수의 기업이 인간적인 조직으로 변화하면 그 기업에 종사하는 대다수의 노동자의 삶이 보다 윤택한 삶을 살 수 있을 것이다라고 애써 답을 구하기도 하였다. 그런데 목표가 그것에만 정향되어 있지 않다는 것에 이의가 발생되며, 또한 예술적 개입이 기업을 바꾸겠다는 것보다는 그것과 함께 이윤창출이라는 가치추구에 더 목적화되어있다는 점이 문제이다. 이윤창출 등의 가치는 문화체육관광부 등의 예술을 관장하고 육성하는 기관이 앞장서서 마련할 가치는 아니다. 그리고 이러한 가치가 오히려 예술 본연의 가치를 왜곡하고 훼손한다. 19세기 낭만주의자들은 근대화, 산업화 시기 노동을 찬양하는 문화에 왜 반기를 들었을까? 그리고 근면성실의 노동이 아닌 게으름을 제기하였을까? “F.슐레겔의 『루친데』는 근대 시민사회 및 자본주의 경제의 새로운 덕목으로 떠오른 합리적 이성과 계몽적 사고, 진보와 노동 등을 거부하고 대신 한가로움과 도취, 감성, 상상력 등을 예찬한 대표적 낭만주의 작품이다.” 여기에 단편 「게으름에 관한 전원시」도 수록되어 있는데, 슐레겔은 ‘노동의 찬사’에 대립하여 ‘게으름’을 옹호하면서 게으름을 “신의 경지에 이른 나태의 기술”이라고 언급한다. 그리고 이러한 한가로움과 게으름이 실현되는 곳이 바로 예술이다. 7) 근대화, 산업화, 분업화 등에서 야기되는 인간소외, 인간성 분열을 낭만주의자들은 ‘전인교육’의 의미에서 인간의 다른 활동-놀이, 교양과 예술 등-을 대치시킨다. 이러한 낭만주의 미적 교육에 대한 사유를 볼 수 있는 대표적 저서가 바로 프리드리히 실러의 『인간의 미적 교육에 관한 편지』이다. 실러는 미적 교육의 목적이 “감각적이고 정신적인 힘 전체를 가능한 최대로 조화롭게 형성하는 것”(20번째 편지)이며, 조화가 깨진 사람에게 조화를 재건하면서 인간을 “자기 자신 안에서 완성된 전체”(17번째 편지)로 만든다고 말한다. 그리고 이상국가로서 미적 국가는 오직 자유로운 놀이의 대상으로서만 대면하여 서며, “자유를 통해서 자유를 주는 것”이 이 왕국의 기본원칙이다. 8) 바로 인간의 시적 자율성, 유희가 수동적인 상태에서 능동적 주체로의 이행을 가능하게 한다. 바로 이러한 의미에서 실러의 유명한 테제가 나타나는 것이다. “인간은 유희하는 경우에만 완전한 인간”이며, “인간은 아름다움과 함께 오직 유희해야 한다.”(15번째 편지) 그렇기 때문에 유희하는 인간으로서 존재하게 하는 예술이 우리 사회에 요구되는 핵심이다. 예술적 개입을 통해 기업의 문화가 변화될 것인가? 아마도 그것이 가능하다면 현재의 자본주의 사회의 대안도 마련이 될 것이다. 예술과 기업이 다양한 형태로 만나고 있다. 예술가들은 신종 아르바이트처럼 생각하며 불꽃을 향해 달려드는 나방과 같이 모이고 있다. 아르바이트처럼 생각하는 행위로서는 진정한 예술적 개입이 형성되지 못할 것이다. 또한 기업 역시 단순히 예술가들을 활용해서 안이하게 무언가를 해보려 하는 수준에서는 그 어떤 화학적 변화는 형성되기 어려울 일이다. 무엇보다 기업에서거나, 정책입안자거나 행정가거나 예술을 도구화하는 우를 범하지 말아야 한다. 예술이 도구화되어서는 예술적 개입을 통한 기업의 변화, 사회의 변화는 결코 형성하지 못할 것이기 때문이다. 예술이 노동과 같으면서도 다른 것은 바로 도구화라는 점에서 해방되어 있기 때문이다. 같은 노동도 예술이 될 수 있는 것은 늘 모든 경계를 흐릿하게 하고 자율적이자 타율적인 것으로서의 동일성을 가지는 ‘유희’라는 힘 때문이라는 것을 잊지 말아야 한다. 계속 망설이면서 언급하고 싶은 것이 있다. 찬물을 끼얹자는 것은 아니다. 그런데 염두해 볼 일이다. 바로 콜트콜텍 해고노동자들과 예술가들과의 만남이다. 경영상의 이유로 부당정리해고를 당한 노동자들은 10년이 넘도록 투쟁 중이다. 이 과정에 예술가들은 함께 공장을 지키면서 레지던시를 하기도 하고, 전시를 개최하기도 하였으며(콜트콜텍전, 2012), 음악회를 개최하기도 하였다. 얼마 전 한 전시에서 옥인콜렉티브는 콜트콜텍 해고노동자들과 함께 제작한 작품을 선보였다. 예술가들은 어떠한 대가도 없이 해고된 노동자들과 함께 예술을 하였다. 그리고 그 노동자들은 기업에서 부당정리해고 된 사람들이라는 점이다. 그리고 이와 같은 사례는 적지 않다. 예술인복지재단이 주최한 국제세미나에서 제기된 질문 중 하나이다. 과정 중심의 예술협업 활동의 성과가 어떤 방식으로 미학적으로 전환될 수 있는가이다. 예술협업 또는 예술적 개입 모두 바로 예술이어야 한다. 새로운 예술적 행위가 기존의 체계와 달라서 예술로 평가받지 못하는 것이 아니라 그것이 진정한 예술이 되지 못하는 것에 원인이 있을 것이다. 프랑스 철학자 자끄 랑시에르는 이렇게 말한다. 삶이 예술이고 예술이 삶이 되는 방식! 1) 논문의 제목은 다음과 같다. 조규희, 「18세기 독일문학에 나타난 노동과 게으름」, 『세계문학비교연구 제51집』, 2015(2015년 여름호). 2) 『로빈슨 크루소』는 영국작가 다니엘 디포(Daniel Defore)가 1719년에 발표한 소설이다. 이 소설에서 로빈슨 크루소는 원시적 자연 상태의 무인도에 정착하여 금욕적으로 생활하며 쉬지 않고 무언가를 생산하는 호모 이코노미쿠스의 전형으로 근대의 낙관적 노동윤리와 경제적 개인주의를 보여주는 인물이다. 3) 보다 자세한 내용은 필자의 졸고 참고. 최창희, 「현대예술 속에서의 융합의 의미와 가치」, 『예술문화비평』제8호, 2013년. 8) 실러, 『인간의 미적 교육에 관한 편지』, 윤선규 외 역, (『프리드리히 실러의 미적교육론』의 1부), 대화문화아카데미, 2015. 한진이, 「실러와 훔볼트의 미적교육」, 『프리드리히 실러의 미적교육론』, 380~386쪽 참고. '문화예술공동체를 위한 감성정책연구소'를 운영. 그러나 박사논문 작성 핑계로 모든게 엉망진창이다. 빨간씨는 대학 시절 혁명을 꿈꾸며 사용했던 필명 주해(朱海)에서 파생된 닉네임. 무한경쟁을 부추기는 자본주의 사회에서 ‘함께’ 사는 것으로서 예술적 방법을 탐구하며, 돈보다 멋진 것을 추구하고 싶은 낭만적 인간이다.
(워싱턴=연합뉴스) 백나리 특파원 = 미국 중앙정보국(CIA)이 유명 암호장비 회사를 몰래 소유한 채 '루비콘'이라는 암호명 아래 수십년간 동맹국과 적국을 가리지 않고 무차별적으로 기밀을 빼낸 것으로 미 워싱턴포스트(WP) 취재 결과 드러났다. 중국의 통신장비업체 화웨이가 당국과 유착됐을 가능성을 맹비난하던 미국이 정작 독보적 지위의 암호장비 회사 실소유주로서 수십년간 적국은 물론이고 동맹국의 기밀을 털어온 셈이라 논란이 예상된다. WP가 입수해 11일(현지시간) 보도한 CIA의 내부 자료에는 CIA가 옛 서독 정보기관 BND와의 공조하에서 스위스의 암호장비 회사 '크립토AG'를 이용해 120여개국의 기밀을 빼내는 과정이 소상하게 기술돼 있다. CIA와 BND는 이 회사를 '미네르바'로 불렀다. 이 회사를 통한 기밀 확보작전은 애초 '유의어사전'을 뜻하는 '시소러스'(Thesaurus)로 불렸다가 1980년대에 '루비콘'으로 변경됐다. 1978년 미국 대통령의 별장 캠프 데이비드에서 이집트와 이스라엘, 미국이 모여 중동평화협정을 맺을 때 미 국가안보국(NSA)은 안와르 사다트 이집트 대통령의 본국과의 기밀 통신을 몰래 모니터했다. NSA는 1970년부터 CIA와 함께 크립토AG의 채용과정 등에 적극 개입하며 작전을 진두지휘했다고 WP는 전했다. 이집트 역시 크립토AG의 장비를 쓰는 '고객 국가'였기 때문에 미리 조작해둔 프로그램을 통해 통신 내역을 입수할 수 있었던 것이다. 1년 뒤인 1979년 이란에서 미국 대사관 습격 사건 및 미국인 52명에 대한 인질 사태가 벌어졌을 때 NSA 국장이었던 바비 레이 인먼은 지미 카터 당시 대통령에게서 이란 측 반응을 묻는 전화를 수시로 받았으나 85%를 답변할 수 있었다. 이란은 물론 미국이 협상의 비밀채널로 쓰던 알제리도 크립토AG의 장비를 썼기 때문에 손쉽게 양국간 통신 내역을 확보할 수 있었다. 1986년 로널드 레이건 미 대통령이 독일 베를린 나이트클럽 폭탄테러에 대응해 리비아 공습을 지시할 수 있었던 것도 루비콘 작전 덕분이었다. 당시 레이건 대통령은 미국이 정확하고 반박할 수 없는 정보를 갖고 있다고 공언한 바 있다고 WP는 전했다. 미 정보당국이 이런 식으로 획득한 기밀 중에는 다루기 까다로운 것도 있었다. 카터 당시 대통령의 동생 빌리 카터가 리비아 국가원수 무아마르 카다피 측의 돈을 받고 활동한다는 단서가 잡힌 것이다. 암호장비 시장에서 크립토AG의 독보적 지위를 유지하지 위해 CIA 등은 라이벌 회사에 대한 비방전도 서슴지 않았으며 롤렉스 시계와 성매매 같은 뇌물 제공도 마다치 않았다고 WP는 전했다. CIA와 BND는 크립토AG 기술자들이 장비 운용에 의심을 갖지 않도록 하기 위해 보수도 많이 주고 본부 근처 호수에서 요트를 탈 수 있게 하는 등 비금전적 혜택도 다수 제공한 것으로 전해졌다. 그러나 눈이 밝은 직원 중에는 의심을 갖는 이들이 있었다. 고객 중 하나였던 시리아에 출장을 다녀온 직원이 비밀을 알아버리기도 했고 1978년 고용된 멘지아 카플리시라는 여성 엔지니어에 대해서는 NSA가 "너무 똑똑하다"고 우려를 제기하기도 했다. 중대 위기는 1992년에 찾아왔다. 크립토AG의 잘 나가던 판매담당 직원 한스 뷸러가 크립토AG의 우수고객이었던 이란에서 구금된 것이다. 뷸러는 9개월간의 구금 끝에 크립토AG가 100만 달러를 내는 조건으로 풀려났는데 사실 이 돈은 BND 돈이었다. CIA는 인질 석방에 몸값을 주지 않는다는 내부 정책에 따라 갹출을 거부했다고 한다. 자신의 직장이 정보당국과 연계된 것을 전혀 몰랐던 뷸러는 의심을 가지고 귀환했고 언론 인터뷰를 하면서 그런 의심을 흘렸다. 이 사건을 계기로 독일은 통일 이후 크립토AG를 통한 작전에서 손을 뗐고 미국은 2018년까지 작전을 계속했다. 작전을 오랫동안 수행하면서 미국과 독일은 어느 나라를 대상으로 삼을 것인지를 두고 자주 싸웠다고 한다. 미국은 동맹이든 적이든 구분 않고 장비를 사게 해야 하고 첩보의 세계에 친구란 없다는 입장이었다고 WP는 전했다. 인먼 전 NSA 국장은 WP와의 인터뷰에서 루비콘 작전과 관련, "거리낌이 있느냐고? 전혀 없다"면서 미국의 정책결정에 있어 아주 값진 정보의 원천이었다고 말했다. 이렇게 확보된 정보는 미국과 독일 뿐 아니라 '파이브 아이즈'라고 불리는 영국과 캐나다, 호주, 뉴질랜드 등 기밀공유 동맹에게도 열람됐을 가능성이 있다. 장비 판매로 들어온 수백만 달러 규모의 이익은 CIA와 BND가 나눠가졌다. WP 보도에는 구 소련과 중국, 북한은 거의 뚫을 수 없는 수준의 암호 시스템을 사용하고 있었다는 대목도 나온다. 크립토AG를 이용한 120여개국 중 구 소련과 중국, 북한은 포함되지 않았다. WP는 CIA 내부자료를 입수한 뒤 크립토AG에서 일했던 직원과 미국 및 독일의 전현직 정보 당국자 등을 꼼꼼하게 취재해 이날 탐사보도 결과물을 내놨다. 당국의 내부 자료가 탐사보도를 통해 공개되는 일은 드물지 않지만 CIA 같은 정보기관의 내부 문건이 대거 공개된 것은 이례적이며 특히 냉전 시대 및 그 이후까지 이어진 미국의 첩보전 민낯을 적나라하게 드러내는 문건이 세상에 알려진 것도 드문 일이다.
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버즈빌은 리워드형 광고 플랫폼 회사이다. 기존의 광고 회사는 일방적인 광고 전달에 집중했다. 반면 버즈빌은 리워드 시스템을 통해 소비자의 적극적인 참여를 유도했다. 이러한 차별점을 바탕으로 버즈빌은 세계 30개국 이상에 애드 네트워크를 구축했다. 학부 때 이토프, 포스트윙, 데일리픽 등의 회사를 만든 창업가이자, 현재 버즈빌을 이끌고 계신 이관우 대표님을 만나보았다. 저는 어려서부터 세상을 바꾸는 일을 하고 싶었어요. <무궁화꽃이 피었습니다> 소설을 읽고 핵물리학자 이휘소 씨를 접하게 되었어요. 물리학자가 세상을 바꿀 수 있겠다는 생각이 들었습니다. 하지만 실제로 발명을 해보면서, 실생활의 가까운 곳에서 유저의 삶을 바꿀 수 있는 것이 사업이라는 생각이 들었습니다. 이에 경영학과를 진학하게 되었습니다. 지금은 시스템이 좋아졌지만, 당시 경영학과의 창업 지원 커리큘럼은 아쉬운 점이 있었습니다. 다른 과 수업들에서 영감을 많이 받았습니다. ‘디자인 경영’, ‘설계와 제도’와 같은 미대, 공대 수업이 기억에 남습니다. 이런 수업을 들으면서 창업 아이디어를 얻었습니다. 그리고 지금은 없어졌지만, 당시 ‘MNC’라는 경영대 내 프로그래밍 동아리에서 우수한 인재들을 많이 만났어요. ‘이토프’, ‘데일리픽’ 등을 비롯해 학부 때 창업한 회사의 아이디어들을 그곳에서 얻을 수 있었죠. 맛집 전문 소셜커머스인 ‘데일리픽’을 학부 시절에 창업해 2011년 90억에 티몬에 매각했습니다. 이후에 티몬 COO로 활동을 하셨고요. ‘데일리픽’을 엑시트 할 때의 기준은 무엇이었을까요? 냉정하게 바라봤습니다. 당시 랭킹닷컴 기준으로 800개의 소셜커머스 업체가 있었습니다. 티몬이 제일 빨랐습니다. 데일리픽, 쿠팡, 위메프 순서였지요. 그러던 중 그루폰이라는 미국 회사에서 먼저 인수 제안이 왔습니다. 그루폰은 데일리픽 인수를 통해 한국 시장에 진출하려 했지요. 하지만 그루폰의 제안을 수락하면 국내 시장이 위축될 수밖에 없었습니다. 국내 업체들끼리의 연계가 필요하다고 생각했습니다. 티몬 신현성 대표가 가진 펀딩 역량도 중요한 포인트였지요. 버즈빌은 2012년 설립되어 허니스크린 서비스를 통해 B2C, 버즈스크린을 통해 B2B 사업을 동시에 커버하고 있습니다. 이와 같은 서비스를 통해 버즈빌은 어떤 사회적 가치를 제공하고 있나요? 저희의 미션 중 하나가 ‘Grow together to change the world’입니다. 이 슬로건에는 두 가지 의미가 있습니다. 첫 번째는 회사의 성장과 개인의 성장을 동시에 추구하는 것이에요. 개인들도 self-leader로 성장하는 시스템을 만들어나가고 있습니다. 두 번째는 광고업에 새로운 가치를 제공하는 것입니다. 광고는 two side로 운영됩니다. 광고주와 퍼블리셔입니다. 퍼블리셔는 본업에 집중하면서 수익을 내길 원하죠. 광고주는 효율적으로 물건을 많이 팔기를 합니다. 저희는 이 둘의 중간 플랫폼으로서, 광고주와 퍼블리셔들이 세상을 바꾸기 위한 아이디어를 낼 수 있는 토양을 만들어나가고 있습니다. 또한 기존의 광고업과는 달리, 버즈빌은 리워드를 통해 유저의 행동을 유도합니다. 광고 노출 대비 클릭 수의 비율을 CTR이라고 하는데, 일반적으로 네이버 배너 광고는 CTR이 1% 미만입니다. 반면 저희는 리워드라는 심리적 트리거를 적용해 20~40%를 유도해냅니다. 유저들의 참여를 유도하면서 동시에 그들에게 혜택을 줍니다. 모든 광고 지면을 리워드 기반의 광고로 만드는 것, 그것이 버즈빌이 제공하는 사회적 가치이면서 동시에 궁극적인 지향점입니다. 인사 관리의 핵심은 채용이에요. 요즘 세대의 인재는 단편적인 복지보다 개인이 성장할 수 있느냐를 중요하게 생각해요. 혼자 성장하는 것에는 한계가 있습니다. 우수한 동료들의 존재가 중요하지요. 그래서 저희는 채용 인터뷰 때, ‘당신은 동료들에게 어떤 영감을 줄 수 있느냐?’라는 질문을 해요. 그리고 버즈빌만의 컬쳐북을 발행합니다. 버즈빌의 가치, 철학, 핵심 역량 등을 이 컬쳐북에 녹여냅니다. 이 컬쳐북은 매년 직원들과의 회의를 통해 수정됩니다. 많은 스타트업들에 이런 컬쳐북을 권하고 싶어요. 버즈빌을 비롯해서 우수한 기업들이 모두 컬쳐북을 발행하고 있어요. 중요한 점은 직원과의 협의를 거쳐 컬쳐북을 작성해야 한다는 점입니다. 저희는 매년 컬쳐북을 발행할 때, 핵심가치가 적혀있는 카드들을 만들어서 하나씩 버리는 과정을 거쳐요. 맨 마지막에 남은 가치가 저희의 비전이 되는 것이지요. 이러한 과정을 각 팀들과 조직 전체가 시행하고 있습니다. 스타트업 버즈빌이 유니콘 기업으로의 도약을 준비하고 있습니다, 또 대표님은 앤젤투자자로도 활동하고 계시고요. 스타트업이 성공하기 위해서 가장 중요한 점은 무엇일까요? ‘불굴’입니다. 어려울 때 버텨야 합니다. 버티다 보면 기회가 옵니다. 또한 성공할 때 경계하는 자세가 필요합니다. 스타트업이 가장 위험한 시기는 투자를 받고 난 직후라고 생각합니다. 사업에 필요한 자금이 확보되니 기존 예상보다 회사를 훨씬 공격적으로 운영하는 경우가 많아요. 버즈빌의 경우에도 소프트뱅크 투자를 받은 직후에 미국 시장에 굉장히 공격적으로 진출했었거든요. 기존에 가진 베이스보다 훨씬 공격적이었습니다. 이에 회사가 어려워졌었죠. 이러한 시기를 잘 견뎌낼 수 있었던 것은 ‘불굴’의 자세 덕분이었습니다. 며칠 전이 버즈빌 창립 9주년이었습니다. 기존의 성공과 관성에 안주하지 않고 새로운 도약, 일종의 재창업을 고민하고 있습니다. 2~3년에 한 번씩은 이러한 과정을 거쳐야 해요. 달리고 있는 회사 내에서의 재창업은 창업보다 훨씬 어렵습니다. 또한 코로나와 같은 외부 상황이 밀어닥칩니다. 이처럼 스타트업은 성공 자체도 쉽지 않지만, 성공 뒤의 도약을 고민하고 외부 상황을 고려해야 하는 것도 어려운 일입니다. 이럴 때 중요한 것이 바로 ‘불굴’의 의지라고 생각합니다. 한편으론 시대변화를 조금 일찍 감지할 수 있어야 합니다. 버즈빌은 에자일 코치(agile coach)와 데이터 빌(data vil) 두 팀을 만들고, 자체 서비스인 허니스크린을 통해 다양한 A/B테스트를 먼저 거치면서, 이 숫자에 기반하여 고객 지향으로 업무를 추구합니다. 가설을 세우면 빠르게 점검하고 가설의 성공은 성공대로, 실패는 실패대로 피드백합니다. 피드백은 철저히 숫자와 데이터를 기반으로 하고요. 서울대 후배분들의 약점은 너무 똑똑하다는 점이에요. 본인이 모든 업무를 다 할 수 있다고 생각하는 경향이 있습니다. 하지만 사람이라면 부족한 부분이 있을 수밖에 없어요. 우수한 창업주라면 나보다 더 뛰어난 인재를 품고 그들로부터 도움을 받을 수 있어야 해요. 학부 때 창업을 하는 친구들은 성공 모델을 카피캣하는 것을 추천해 드립니다. 사업 실패에는 많은 요인이 있습니다. 성공 모델을 카피캣하면 최소한 사업 모델이 실패 요인이 되지는 않습니다. 또한 카피캣을 통해 사업을 성공시키면, 모델링한 회사로부터 인수 제안을 받을 가능성도 생기게 됩니다. 졸업 이후에 창업을 꿈꾸고 있는 친구들은, 빠르게 성장하는 소규모 스타트업에 들어가 대표 옆에서 일할 수 있는 포지션을 추천해 드립니다. 듣고 싶은 수업을 다 들으세요. 저는 사업 아이디어를 미대, 공대 수업에서 얻었습니다. 또 학부 1학년 때 들었던 ‘하이테크 마케팅’이라는 대학원 수업도 도움이 많이 되었고요. 듣고 싶은 수업을 찾아 능동적으로 공부하는 것이 중요합니다. 또한 학교를 벗어나 유튜브, 각종 기업체의 강의를 통해 자신이 가진 역량을 키웠으면 좋겠습니다. 그리고 조급할 필요 없습니다. 내가 지금 최선을 다하고 있다면, 당장은 돌아가는 것처럼 느껴도 후일에는 그것이 의미 있는 길이었음을 알 수 있거든요. 아까 말한 ‘불굴’의 의지로 나아가는 것이 중요합니다. 스누비즈 뉴스룸 (이하 '회사'라 함)는 귀하의 개인정보를 매우 중요시하며, 개인정보 보호에 관한 법률을 준수하고 있습니다. 회사 뉴스룸의 “뉴스레터 구독”을 사용함에 있어 개인정보 제공이 필요하다는 것을 이해하고 있으며 이를 위해 '개인정보보호법', ‘정보통신 망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률’ 등 관련 법률에 따라 회사가 아래의 개인정보를 수집∙이용하는 것에 동의합니다. 가. 수집항목 필수 항목 : E-mail 나. 수집∙이용 목적 수집된 개인정보는 신청자에게 회사 뉴스룸의 뉴스레터 제공, 기타 원활한 의사소통 경로의 확보 등을 위함 다. 보유 및 이용 기간 구독 해지 시 혹은 회사 뉴스룸 뉴스레터 발송 서비스 종료 시점까지 (단, 관련 법규에 별도 규정이 있는 경우에는 당해 관련 법규에 따라 보유) 라. 개인정보 처리의 위탁 ‘회사’는 원칙적으로 이용자의 동의 없이 개인정보의 처리 및 제3자에게 위탁하지 않으며, 서비스 향상을 위해 위탁할 경우 관계법령에 따라 위탁계약 시 개인정보가 안전하게 처리 될 수 있도록 관리/감독하고 있습니다. 또한, 제3자에게 개인정보의 처리 업무를 위탁하는 경우에는 위탁 업무의 내용과 위탁 받는 자(수탁사)를 회사 뉴스룸에 공지 합니다. - 위탁 받는 자: ㈜더에스엠씨그룹, ㈜서울대학교 경영(전문)대학(원) - 위탁 하는 업무: 스누비즈 뉴스룸 뉴스레터 발송 및 발송을 위한 시스템 개발/유지 보수 - 위탁 기간: 위탁계약 종료 혹은 스누비즈 뉴스룸 뉴스레터 발송 서비스 종료 시점까지 ※ 당사는 귀하의 개인정보 수집과 관련하여 개인정보 수집 및 이용 동의서에 대한 동의를 받고 있습니다. ※ 개인정보 수집∙이용에 대한 동의를 거부 할 경우, 뉴스레터 구독 서비스를 이용하실 수 없습니다.
국내외를 막론하고 성과관리 혁신에 대한 관심이 뜨겁다. 연구기관 Gartner의 2019년 글로벌 설문에 따르면, HR 리더의 82%가 현재의 성과관리가 비효과적이라고 생각하고 있으며, 81%가 성과관리 변화를 추진하고 있다. 하지만 동시에 상당수의 응답자가 이 같은 변화 노력의 효과성에는 의구심을 나타냈다. 성과관리 혁신을 위해 다양한 방법을 시도하고 있으나 정말 효과가 있는지 잘 모르겠다는 것이다. 성과관리 혁신의 필요성은 어느 때보다 높아졌지만 혁신의 효과성에 대한 증거는 부족한 현재 상황을 잘 보여주는 결과라고 할 수 있다. 그간 성과관리 혁신을 추진한 기업들은 무슨 프랙티스를 도입했고 어떤 성과를 거두었을까? 구글, 넷플릭스, 아마존 등 슈퍼스타들의 성공 사례가 있기는 하지만, 이들 기업의 독특한 조직문화를 고려하면 일반적으로 적용하는 데 한계가 있다. 이 글에서는 40여 년간 성과관리 연구를 수행해 온 서던 캘리포니아 대학 조직효과성 센터(Center for Effective Organization, 이하 'CEO')의 실증연구를 토대로 성공적인 성과관리 혁신 전략을 제안해 보고자 한다. (1) 상시 피드백(Ongoing feedback): 연간 1~2회 이루어졌던 기존의 성과리뷰를 확대해서 분기별이나 월별, 혹은 일의 흐름에 맞춰 피드백을 제공하도록 한 것이다. 이를 통해 매니저와 직원 간에 성과 대화가 적시에 자주 이루어지도록 하는 데 주된 목적이 있다. (2) 크라우드소싱 피드백(Crowd-sourced feedback): 기존의 360도 다면평가를 소셜미디어와 결합함으로써, 다양한 동료들과 언제 어디서든 실시간 피드백을 주고받을 수 있도록 한 것이다. 팀을 활용한 업무 형태가 증가하고 소셜미디어에 익숙한 MZ세대 구성원의 비중이 높아지면서 많은 관심을 받고 있다. (3) 평정 없는 리뷰(ratingless review): 등급을 단순화한 것에서 한발 더 나아가 점수나 등급을 매기지 않은 채 텍스트 기반의 피드백만 제공하는 것을 말한다. 평정 자체보다 개발에 초점을 둠으로써 평가와 관련된 여러 문제를 피하고, 직원과 매니저의 평가 경험을 개선하는 차원에서 도입되고 있다. CEO는 다양한 채널을 통해 성과관리 혁신 프랙티스를 도입한 기업 조직을 물색했고, 이 중 244개를 대상으로 설문 조사를 실시했다. 조사 결과, 97%가 상시 피드백을, 51%가 평정 없는 리뷰를, 27%가 크라우드소싱 피드백을 실행하고 있다고 응답했다. 활용 패턴을 보면, 상시 피드백만을 도입한 조직, 상시 피드백과 평정 없는 리뷰를 도입한 조직, 상시 피드백과 크라우드소싱 피드백을 도입한 조직, 세 가지 모두 도입한 조직이 각각 37%, 34%, 12%, 15%를 차지했다. 성과관리 혁신을 위해 평정 없는 리뷰만 도입하거나 크라우드소싱 피드백만 도입한 경우는 각각 3%, 1% 미만으로 미미했다. 활용 패턴과 산업 간의 관계를 살펴보면, 세 가지 프랙티스를 모두 도입한 조직 중 상당수가 IT 기업인 것으로 나타났다. 상시 피드백과 함께 평정 없는 리뷰 혹은 크라우드소싱 피드백을 도입한 조직 중에는 전문서비스업의 비중이 상대적으로 높았다. 상시 피드백만 도입한 경우는 제조업과 금융업에서 상대적으로 빈번하게 나타났다. 효과성은 목표했던 성과 대비 실제로 거둔 성과의 정도를 통해 판단할 수 있기 때문에, 효과성 확인을 위해서는 먼저 혁신 프랙티스의 도입 목적과 목표를 살펴볼 필요가 있다. CEO는 성과관리 혁신을 통해 기대할 수 있는 결과를 18개의 항목으로 뽑아내어 각 항목이 도입 단계에서 얼마나 중요한 목표였는지를 물었다. 응답 결과에 대한 요인분석 결과, ‘비즈니스 니즈와의 전략적 정렬’, ‘성과관리 프로세스의 효과성 제고’, ‘보상시스템 목표의 성공적 달성’이 성과관리 혁신의 주요 목적으로 나타났다(그림 2 참고). 세부 항목 수준에서는 직원들에게 유용한 피드백 제공, 조직의 성과 개선, 성과를 위한 직원 동기부여, 기업의 가치와의 정렬이 상위 목표로 나타났다. 반면, 잠재인력의 유치, 저성과자 식별, 성과관리에 사용되는 시간 감축은 중요도 면에서 가장 낮은 순위를 보였다. 이 같은 결과는 성과관리 혁신 기업의 초점이 저성과자 식별보다는 성과를 위한 동기부여에 있음을 보여준다. 또한, 단순히 성과관리 시간을 줄이는 것보다 유용한 피드백을 제공함으로써 성과관리 본연의 목표가 잘 달성되도록 하는 것이 변화 노력의 핵심임을 알 수 있다. 연구 참여 조직들은 성과관리 혁신 프랙티스를 통해 원하는 변화를 달성했을까? <그림 3>에서 볼 수 있듯이 전략적 정렬과 프로세스 효과성 측면에서는 보통 이상의 효과를, 보상시스템 측면에서는 보통 정도의 효과를 거둔 것으로 나타났다. 수년 전에 이루어진 연구이고 당시 다수의 참여 조직에서 혁신 프랙티스 도입 기간이 2년 정도에 불과했던 점을 고려하면 상당히 고무적인 결과이다. 세부 항목 수준에서는, 직원들에게 유용한 피드백 제공, 기업의 가치와 정렬, 성과 문화 육성, 비즈니스 전략과 정렬 측면의 효과가 가장 높게 나타났다. 반면, 잠재 인력 유치 항목은 유일하게 부정적인 결과를 보였으며, 시간 감축 측면의 효과성도 상대적으로 낮게 인식되었다. 목표 수준 대비 달성도를 살펴봤을 때에는 기존의 인재 유지(76.2%), 직원 성과를 위한 동기부여(77.2%), 직원 스킬과 지식 개발(78.5%)에 있어 효과성을 올리기 위한 노력이 더 요구되는 것으로 나타났다. 혁신 프랙티스의 활용 패턴에 따라서는 효과성에 어떤 차이가 있었을까? 세 가지 프랙티스를 모두 도입한 기업의 효과성 점수가 전반적으로 가장 높게 나온 가운데, 상시 피드백과 크라우드소싱 피드백을 함께 도입한 결과가 나머지 두 개 패턴보다 더 효과적인 것으로 나타났다. 특히, 상시 피드백과 평정 없는 리뷰를 함께 도입한 기업은 저성과자 식별, 성과 문화 육성, 조직의 성과 개선, 최고 인재에 대한 보상에 있어서 나머지 패턴들에 비해 낮은 효과성을 보였다. 이는 평정을 없애는 것이 인정(Recognition)에 대한 직원들의 불만족을 초래하고 그림자 등급(Shadow rating) 같은 불투명한 평가를 양산하며 조직의 성과에도 부정적인 영향을 미친다는 다른 연구의 우려와도 어느 정도 일치하는 결과이다. (1) 상시 피드백을 성과관리 혁신 드라이브로 활용하라: 피드백은 성과관리 프로세스의 한 축을 이루는 핵심요소임에도 불구하고 평가 중심의 성과관리 프레임에서는 영향력이 미미했다. 하지만 CEO의 연구에서 나타났듯이, 거의 모든 성과관리 혁신 기업이 상시 피드백을 채택하고 있을 뿐 아니라 다른 혁신 프랙티스의 도입 기반으로 삼고 있다. 특히, 상시 피드백은 크라우드소싱 피드백과 함께 활용했을 때 시너지 효과가 큰 것으로 드러났다. 상시 피드백이 ‘피드백 시점의 적시성과 빈도’를 높인 것이라면, 크라우드소싱 피드백은 ‘피드백 주체의 적절성과 관점의 다양성’을 강화한 것이다. 이 두 가지 프랙티스를 통해 일상 업무 속에서 구성원에게 제공되는 피드백의 유용성을 높인다면 성과관리의 다른 목표들도 효과적으로 달성할 수 있을 것이다. (2) 기존 성과관리 시스템과의 조화를 고려하라: CEO의 연구에서 참여 기업들은 대부분 전통적인 성과관리 방식을 완전히 버리기보다 새로운 프랙티스를 통해 보완하는 접근을 취했다. 예를 들어, 목표 캐스케이딩, 360도 다면평가, 직원 역량평가, 평가조정 세션, 팀 성과의 평가 등을 혁신 프랙티스와 함께 활용하고 있었다. 그간 각종 매체에서 전통적인 성과관리의 타파를 강조했던 것과 달리, CEO의 연구를 통해 밝혀진 혁신의 실제 모습은 개선을 통한 ‘진화’에 가까웠다. 기존 성과관리 시스템에 대한 만족도가 워낙 낮았기 때문에 자칫 잘못하면 폐기 자체가 혁신의 목표가 되기 쉽다. 하지만 새로운 프랙티스의 효과성이 충분히 입증되지 않은 상황에서 이러한 접근은 오히려 위험할 수 있다. 특히, 위에서도 살펴보았듯이 평정을 없애는 것에 대해서는 보다 신중한 접근이 필요하다. (3) 성과관리 혁신의 성공을 구체적으로 정의하고 관리하라: 현장에서 성과관리에 관한 리더와 구성원의 불만을 경청해 보면, 시간과 노력이 지나치게 많이 든다는 의견과 유용성을 느끼지 못하겠다는 의견으로 크게 수렴된다. 그렇다면 우리 조직에서 성과관리 혁신의 목표는 ‘성과관리에 드는 노력을 줄이는 것’과 ‘성과관리의 유용성을 높이는 것’ 중 무엇이 되어야 할까? CEO의 연구에서 성과관리에 사용되는 시간 감축은 성과관리 혁신 기업의 중요 목표가 아니었으며, 실제로 시간 감축의 효과도 낮았던 것으로 나타났다. 평가 자체에 사용하는 시간이 줄어든 만큼 직원 코칭과 동료 피드백에 사용하는 시간이 늘어났을 수 있다. Gartner가 실시한 최근 설문에서도 성과관리가 비즈니스 목표나 구성원의 필요와 잘 정렬되어 있다고 판단했을 때 85%의 직원이 성과관리에 시간과 노력을 들일 가치가 있다고 응답했다. 그저 시스템을 간소화하는 것이 우선순위는 아니라는 말이다. 성과관리의 유용성을 높이기 위해서는 조직의 비즈니스 전략, 구성원의 필요, 일의 특성을 고려해 구체적인 혁신 목표를 정의하고 이를 위한 성과관리 활동을 창출해야 한다. 사전에 모니터링을 위한 데이터 수집 계획을 세우고 데이터에 기반하여 지속적으로 개선해 나간다면 성공 가능성은 더욱 커질 것이다.
'홀로그램(Hologram)'은 우리에게 친숙한 듯 하면서도 다소 멀게 느껴지는 미래 기술 중 하나입니다. 우리가 한번쯤 보았을 만한 영화 '스타워즈', '마이너리티 리포트', '아이언맨' 등에서 주로 홀로그램을 접했는데요. 공간에 손동작을 하면서 소통하고 제어하는 영화 속의 장면들이 바로 홀로그램을 통해 구현된 기술이기 때문이죠. 하지만 이러한 기술이 점점 우리의 일상으로 스며들고 있다고 합니다. 오늘은 이러한 홀로그램의 기원과 원리, 그리고 활용 분야에 대해 함께 살펴보겠습니다. 미래창조과학부 ICT 10대 핵심 기술 중 하나로 선정된 홀로그램(Hologram)은 이제 막연한 미래의 기술만은 아닙니다. 점점 보편화된 기술로 우리 곁에 친근하게 다가오고 있는데요. 최근에는 정부가 제2차 정보통신전략위원회에서 앞으로 7년 동안(2014 ~ 2020년) 2,400억 원을 투자하는 홀로그램 산업 발전 전략을 확정했다는 기사가 발표되기도 했습니다. 또한 2018년 평창 동계올림픽에서는 홀로그램 모바일 서비스를 시범적으로 출시할 계획이라고 하는데요. 이러한 홀로그램은 언제부터 시작되었는지, 그 원리는 무엇인지 지금부터 함께 알아보겠습니다. 흔히 홀로그램이라고 하면, 최근에 언급된 기술이라는 생각할지 모르지만 이미 수십 년 전부터 홀로그램에 대한 발상과 연구가 진행되고 있었습니다. 실제로 홀로그램은 지금으로부터 150년 전인 1862년, 영국의 발명가 헨리 더크로부터 시작되었다고 볼 수 있는데요. 그는 '페퍼의 유령'이라는 연극에서 실제 공중에 떠 있는 것 같은 유령의 모습을 시현했습니다. 이것이 홀로그램의 모체라고 할 수 있죠. 그 뒤, 1948년 헝가리 태생의 영국 물리학자 데니스 가버는 처음으로 홀로그램의 원리를 발견해 노벨상을 수상하였습니다. 그리고 1960년대부터는 레이저의 개발로 인해 홀로그램의 응용 기술이 발전하기 시작했습니다. 홀로그램이라는 말의 어원은 그리스 어에서 찾아볼 수 있습니다. 그리스 어로 홀로(holo)는 '전체', 그램(gram)은 '메시지', '정보'라는 뜻을 지니고 있는데요. 이 둘을 합쳐 보면, 홀로그램의 의미가 '전체 정보', '완전한 메시지'라는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 단어의 의미처럼 실제로 홀로그램은 물체의 3차원 입체상을 재생하는데요. 이로 인해, 어떤 각도에서든 물체의 모습을 볼 수 있습니다. 홀로그램의 원리를 간단히 살펴보면 다음과 같은데요. 레이저에서 나온 광선을 두 개로 나눠 우선 하나의 빛은 직접 스크린을 비추게 합니다. 그리고 또 다른 하나의 빛은 우리가 보려고 하는 물체에 비추는 것이죠. 이때 전자를 '기준광', 후자를 '물체광'이라고 하는데요. 물체광은 물체의 각 표면에서 반사되어 나오는 빛이므로, 물체 표면에 따라 스크린까지의 거리가 각각 다르게 나타납니다. 그리고 변형되지 않은 기준광이 물체광과 간섭을 일으키며 발생하는 간섭무늬가 스크린에 저장되게 되는데요. 이렇게 필름에 저장된 형태가 바로 홀로그램입니다. 저장된 영상을 재현하려면 기록할 때 사용된 기준광과 진동수가 정확히 일치하는 광선을 스크린 건판에 쏴 주어야 가능하다고 합니다. 우리가 거의 매일 사용하는 지폐와 신용 카드에는 위조 방지를 위한 첨단 과학 기술이 집약되어 있는데요. 그 중 가장 대표적인 것은 붙이는 형태의 '반사형 홀로그램'입니다. 예를 들어 오만원권의 경우, 지폐의 중앙에서 왼편으로 청회색 특수 필름으로 만든 은색 선이 있는데요. 지폐를 위아래로 흔들면 태극무늬가 좌우로 움직이고, 좌우로 흔들면 위아래로 움직이는 것처럼 보입니다. 또한 왼쪽 끝 부분의 스티커는 각도에 따라 색상이 변하는데요. 움직일 때마다 태극무늬, 한반도 지도, 50000, 건곤감리 무늬가 나타납니다. 신용 카드는 뒷면에 은색 스티커가 붙어 있는데요. 이 또한 보는 각도에 따라 고유한 문양과 3차원 입체 모양을 확인할 수 있습니다. 이와 같은 형태의 홀로그램은 눈을 위아래로 움직일 때, 무지갯빛과 같은 영상 색조를 볼 수 있는데요. 색상의 조절이 가능하고, 넓은 수평적 시차 효과로 인해, 3차원 입체 전시용이나 예술 작품에도 많이 이용됩니다. 또한 인쇄로 대량 생산이 가능하여, 보안용으로 많이 사용되는데요. 오늘날 쉽게 구입할 수 있는 복합기로 복사를 할 경우, 홀로그램 부분은 새카맣게 나타나며 복사가 불가능합니다. 하지만 편법으로 홀로그램 자리에 껌 은박지를 잘라 붙여 조작한 위조지폐들이 종종 있다고 하는데요. 사실상 홀로그램 위조는 어렵고 불가능합니다. 왜냐하면 지폐 홀로그램 특허는 미국, 독일, 일본 3국이 갖고, 엄격하게 관리하고 있기 때문입니다. 홀로그램 저장 장치는 자기를 이용하는 것이 아니라, 각설탕 크기의 크리스털에 광학적으로 저장하는 방식을 말하는데요. 홀로그램은 창문을 통하여 방 안을 들여다 보듯이, 작은 조각으로도 전체의 모습을 재현할 수 있습니다. 평면의 정보를 한 점에 기록하는 것이기 때문이죠. 또한 레이저를 이용하기 때문에 저장 용량이나 검색 속도가 자기식과는 비교할 수 없을 정도로 빠릅니다. 뿐만 아니라 각각의 면에 각기 다른 정보를 저장할 수 있다고 하는데요. 각설탕 크기의 크리스털 한 개의 저장 용량이 신문 1만 페이지에 이른다고 하니, 다른 저장 매체에 비해 성능이 우수한 것은 확실한 것 같습니다. 그리고 홀로그램에 저장된 정보는 오염이나 파손에도 매우 잘 견딜 수 있는 구조라고 하니, 가히 홀로그램 저장 매체 신드롬을 불러 일으킬 만합니다. 동대문 패션몰 롯데피트인에는 지금까지 볼 수 없었던 콘서트 홀이 생겼습니다. 바로 클라이브(Klive)라는 곳인데요. 500평 규모이며, 오로지 홀로그램만을 이용하여 공연을 진행합니다. 이곳에서는 지난해 5월, 코엑스 IT Show에서 선보였던 싸이, 빅뱅, 2NE1의 노래와 영상이 현재 홀로그램으로 상영되고 있는데요. 270도 화면에, 건물 전체를 스크린으로 활용하였기 때문에 실제 가수가 눈 앞에 있는 것처럼 실감나게 영상을 감상할 수 있습니다. 공연 분야뿐만 아니라 현재 패션 선구자들 사이에서는 홀로그램 아이템이 핫 트렌드로 주목받고 있는데요. 메탈보다 화려하고, 미래 지향적인 분위기를 자아내, 세련된 스포티룩 연출에 유용하다는 평을 받고 있습니다. 불과 몇 년 전까지만 해도 휴대 전화는 문자와 통화 기능이 대부분 이였죠. 그러나 데이터를 활용한 검색, 전송, 편집 기능 등이 가능한 스마트폰이 나오면서 우리의 생활은 몰라보게 달라졌습니다. 이제는 홀로그램 구현 기능까지 추가되면서 또 한번 스마트 기기의 세대 교체가 이루어질 것으로 예상되는데요. 현재 유명 IT 업체들은 홀로그램 기능을 스마트폰에 구현하기 위해 지속적인 연구를 진행하고 있다고 합니다. 앞으로는 웨어러블 디바이스가 갖는 디스플레이의 한계를 홀로그램이 극복시켜 줄 것이라는 전망도 나오고 있는데요. 그간 구현되지 않았던 다수 간의 화상 통화, 입체 데이터 전송, 개개인의 특성에 맞춘 인터페이스 구성 등이 가능한 차세대 스마트폰을 기대하셔도 좋을 것 같습니다. 홀로그램 기술의 핵심은 빛의 세기와 방향 제어라고 할 수 있는데요. 최근 빛의 산란을 홀로그램으로 제어해 벽 뒤의 물체까지 볼 수 있는 기술이 논의 중에 있다고 합니다. 이는 의학계에도 크나큰 희망과 혁신을 불러일으키고 있습니다. 지금의 내시경만으로는 암세포를 확인할 수 없기 때문이죠. 의심이 되는 부분을 샘플로 채취해 병리과에 넘기고, 분석 후에 암인지 아닌지를 판별하게 되는데요. 현재까지는 암인지 아닌지 판독하는데 일정 시간이 소요되고 있지만, 실제 절개하지 않고 피부 속에 있는 암세포를 볼 수 있다면 진단 과정이 매우 획기적으로 변화될 것이라고 생각합니다. 홀로그램 연구가 절실한 이유 중 하나입니다. 지금까지 홀로그램의 기원, 원리, 그리고 현재와 앞으로 활용될 홀로그램의 모습을 함께 살펴보았습니다. 해외 시장과 비교해 봤을 때, 국내의 홀로그램 사업은 크게 활성화되지는 않았지만 매년 그 규모는 점점 더 커지고 있다고 하는데요. 그 동안 학술적으로 연구만 해 왔던 홀로그램을 비즈니스에 접목시키려는 활발한 움직임 또한 그 증거인 것 같습니다. 홀로그램은 안경이 필요 없고, 스크린이 아닌 현실 속 공간에서 구현이 가능한데요. 따라서 디스플레이, 의학, 교육, 국방, 방송, 광고, 인쇄 등 여러 산업에 걸쳐 응용이 가능합니다. 또한 장기적으로 봤을 때, 증강 현실, 가상 현실과 홀로그래피(Holography) 기술이 융합된다면, 새로운 세계가 펼쳐질 것으로 예상되는데요. 영화 속 이야기로만 생각하고, 상상만 하던 일들이 우리 눈 앞에 펼쳐질 날이 멀지 않은 것 같습니다.
예를 들어 누구나 인삼은 뜨거운 것이라고들 합니다. 하지만 어디를 만져 봐도 뜨거운 데라고는 없습니다. 인삼이 뜨거운 것(양성식물)임을 추정하기 위해서는 인삼의 재배조건을 따져보면 됩니다. 인삼은 뜨거운 기질을 가졌기에 뜨거운 기운을 중화시키는 장소, 즉 시원한 것을 좋아하겠지요? 그래서 인삼을 양성식품으로 분류하는 것입니다. 이와 다르게 더덕은 반대의 성질을 갖고 있습니다. 그 자체가 차기 때문에 햇볕이 내리 쪼이는 양달을 좋아합니다. 이 생태조건을 바탕으로 생명의 기질을 음과 양으로 나누고, 서로 짝을 이루고자하는 자연계의 원리를 밝힌데 큰 의의가 있습니다. 결국 나의 몸이 어떠한 환경조건에서 가장 활성화되느냐, 어떠한 먹거리를 섭취함으로써 완전연소를 이끌어 내 몸이 원하는 먹거리를 취하게 하느냐가 섭생 가치의 출발입니다. 타입에 맞는 음식은 완전 분해되어 소화 흡수도 잘 되고 혈액 순환 대사 기능을 원활하게 정상화시키지만, 그렇지 않은 음식, 즉 타입에 맞지 않는 음식을 먹을 경우에는 불완전 연소로 체내에 음식 찌꺼기가 쌓이게 되고, 그것이 나중에는 독소로 작용하기 때문에 몸의 이상을 느끼게 되는 것입니다. 섭생식은 잃어버린 원래의 몸맛을 찾아줌으로써 건강을 되찾는 '몸맛 회복운동'이기도 합니다. 잘 먹는다는 것은 입맛이 아닌 몸맛대로 먹는 것이며, 몸맛을 찾아낼 때 건강을 회복하게 될 것입니다. 육식이나 채식 위주의 편중된 식사 즉 영양소군별(곡류군, 단백질군, 지방군, 무기질 및 비타민군)이 아닌 특정 한 두 가지 군에 치중된 식사를 하는 사람들에게는 영양소 결핍이 올 수 있습니다. 그러나 섭생은 곡류, 채소류, 어육류, 과일류 등을 군별로 적절히 타입 맞추어 먹기 때문에 결핍증에 걸리지 않습니다. 예를 들어 S타입은 두유, M타입은 우유 또는 산양유로 서로 같은 영양소와 열량을 내는 식품끼리 대체해서 먹을 수 있습니다. 따라서 골고루의 개념은 필요한 5군의 식품들을 타입에 맞게 섭취하는 것입니다. 특히 연세가 있는 분들은 대개 칼슘과 철분의 결핍증을 염려해서 멸치나 우유를 꼭 먹어야 된다고 생각하는 분들이 많습니다. 칼슘과 철분이 우유와 멸치에만 있는 것이 아니기 때문에 타입에 맞는 음식물 중에서 많이 함유된 음식물을 선택하면 됩니다. 철분 함량이 많은 음식은 율무, 미꾸라지, 김, (건)파래, 파슬리, 오미자, 쑥, 참깨, 호박고지, 다시마, 미역, 조개류, 미더덕, 대합, 해삼, 결명자 등이 있으므로 타입에 맞게 선별해서 섭취하면 됩니다. 그리고 칼슘이 많이 함유된 식품은 미꾸라지, 연어, 우렁이, 민물뱀장어, 고춧잎, 무말랭이, 건파래, 브로콜리, 생강, 참깨, 해삼, 새우, 건멸치, 뱅어포, 콩, 물미역, 시금치, 케일, 상추, 양배추 등이 있으므로 타입에 맞게 선택해 드시면 됩니다. 아무리 좋은 음식이라 해도 내 몸에 맞지 않을 경우에는 제대로 소화 흡수되지 않을 뿐 아니라, 오히려 노폐물 생성을 늘려 다른 영양소의 흡수를 방해하게 됩니다. 즉, 편식은 자신의 타입과는 상관없이 입맛이나 기호, 선입견에 따라 음식을 가려 먹는 것을 말하고, 섭생식은 내게 맞는 음식을 선택해 체내 세포의 활성화를 도와주는 유전체 맞춤 식생활법을 말합니다. 많은 사람들이 해독이 되는 재료를 혼합하면 원래의 독성이 사라질 것이 아닌가하고 생각하기 쉽지만, 결론부터 말하자면 그렇지 않습니다. '모밀 국수에 무즙을 갈아 넣으면 메밀의 독성이 사라지고, 복어탕에 미나리를 넣으면 중화된다.'는 해독의 차원에서 음식궁합이 발달해 왔습니다. 하지만 섭생에서 말하는 음식 궁합은 특정 재료에서 예상되는 해로운 성분 죽이기(중화, 해독)보다는, 처음부터 자신에게 독이 안 되는 음식을 선택하여 먹음으로써 아예 체내에서 이용률이 낮은 음식을 제외시켜 영양효율을 증진시키는 방법으로 질병을 예방하고 건강을 지키는데 초점을 맞췄다는 것이 일반 음식궁합과 근본적으로 다른 이유입니다. 음식의 궁합에서 ‘궁합’의 바른 의미는 음식물끼리의 중화(해독) 개념이 아닌, 섭취하는 사람과 음식물 극성의 중화로 혈액의 항상성을 유지하는데 맞는 짝짓기를 의미합니다. 히포크라테스는 "음식으로 못 고치는 병은 약으로도 못 고친다.“라고 말했습니다. 면역시스템이 전혀 반응이 없는 경우를 제외하고는 질환의 상태에 따라 회복의 정도와 시간 차이가 있지만 호전되는 것은 분명합니다. 수술이나 약물요법은 손상된 부위에 작용을 하면서 주변의 건강한 세포들까지 그 기능을 떨어뜨리는 반면, 섭생은 세포들의 활성을 최대한으로 살려주어 우리 몸의 자연 치유력을 극대화시킴으로써 비정상 세포가 스스로 도태되게 만드는 원리입니다. 즉, 자연 치유력이 극대화 되면 우리 몸은 저절로 건강을 회복하게 되는 것입니다. 선천적인 신체의 기형이나 기능장애를 제외하고 대부분의 병은 섭생으로 효과를 볼 수 있습니다. 우리 몸을 구성하는 모든 세포는 먹는 식생활 환경을 통해 새로 만들어지고, 필요한 기능을 유지하기 때문입니다. 몇 년 전 타입을 진단 받고 섭생을 실천해서 몸이 많이 좋아졌는데, 생활이 바쁘다 보니 점점 실천을 못해 지금은 거의 잊고 지내다시피 합니다. 최근에 다시 몸이 좋지 않아 다시 섭생을 시작하고 싶은데 어떻게 해야 하나요? 타입검사를 다시 받아야 합니까? 건강여부에 상관없이 타입은 평생 바뀌지 않으므로 검사를 받으실 필요는 없습니다. 처방전을 분실하셨다면 센터로 연락 하셔서 본인의 옛처방전을 다시 우편이나 이메일로 받아 보실 수 있습니다. 식사일기를 기록하면서 처방대로 실천을 해보시고 가능하다면 방문하셔서 지금의 내 몸의 상황을 체크 받고 재처방을 통해 꾸준히 관리 받으시길 바랍니다. 음식으로 몸을 치유하는 과정에도 순서가 있습니다. 양약처럼 지금 내가 앓고 있는 증상을 바로 못 느끼게 하는 진통제식 식품은 없습니다. 지금 내 질환, 증상도 중요하지만 가장 근본은 지금 엉켜있는 순환과 대사를 바로 잡고, 소화기능을 원활하게 만들어 몸의 기능을 정상으로 잡아주는 것입니다. 그래야만 내가 먹는 음식물이 몸을 회복하는데 100% 쓰일 수 있습니다. 처음 센터를 방문하셔서 음식처방을 받으시는 처방전은 타입에 맞는 식품 중에서 질환에 도움이 되는 것과 함께 엉켜있는 몸을 풀어주는 해독 식품들로 처방이 이루어져 있습니다. 처음 센터를 방문하시고 한 달 정도 1차 처방에 따라 음식조절을 하면 엉켜있던 몸이 풀어지고, 소화력 및 몸의 기능이 회복되면서 몸이 맑은 상태가 이루어집니다. 그 후 해결되지 않은 증상이나 상태를 체크하여 집중전문처방을 통해 증상회복 속도에 가속을 가할 수 있습니다. 또한 증상에 따라 주의해야 할 사항을 지도 받을 수 있기 때문에 실천하시고 한 달 후에 재방문하셔서 상담 받고, 재처방을 받으시도록 안내해 드리고 있습니다. 2개월 전 식사처방 받을 당시 혈액검사 결과에서 콜레스테롤과 중성지방 등 몇 가지 항목에서 이상 수치가 나왔는데, 맞춤 식사 실천 얼마 후에 다시 검사해보는 것이 좋을까요? 우리 혈액은 120일 주기로 재생되므로, 혈액 내 성분이 전체적으로 교체되는 주기 역시 120일로 보기 때문입니다. 섭취한 식품을 통해 흡수된 영양성분, 효능효과는 혈액을 통해 빠르면 1일 이내에도 확인 해 볼 수 있지만, 오래전부터 좋지 않은 성분을 갖고 있는 혈액세포의 개체가 많을 경우 실천하고 있는 식사의 영향을 정확하게 파악하기란 어렵습니다. 또한, 식사실천 시작 후 3개월까지는 해독기능이 가장 활발하게 나타나는 시기로, 축적되어 있던 콜레스테롤 및 중성지방 등의 여러 성분이 분해과정을 거쳐 혈액으로 유입되므로, 오히려 일시적 혈중 농도가 높게 측정될 수도 있기 때문입니다. 콜레스테롤, 중성지방의 이상 수치를 확인하고 그에 맞는 식사처방을 실천하였다면, 그 결과를 확인하기 위한 혈액검사는 3~4개월 뒤에 실시하도록 하며, 개개인의 몸의 상태와 실천율에 따라 좋은 결과를 보이는 시점은 차이가 있을 수 있음을 숙지해야 합니다. 혈액검사는 검사 항목에 따라 공복을 유지해야 하는 경우도 있으므로, 검사 2~3일 전에 반드시 담당자로부터 검사 전 유의사항을 듣고 따르는 것이 좋습니다.
최근 내년 반도체 시장을 바라보는 언론 혹은 전문가들의 시각은 대체로 긍정적입니다. 2019년은 가격 폭락으로 인해, 2020년은 코로나로 인해 굴곡이 많았던 만큼 2021년에 대한 기대가 커지는 것 같습니다. 일각에서는 2018년의 슈퍼사이클을 재현할 것이라며 시장의 기대치를 높이고 있습니다. 2021년의 반도체 시장, 과연 슈퍼사이클이 올까요? 2018년 반도체 시장은 정말 호황이었나?: 내년 반도체 시장이 2018년과 같은 슈퍼사이클이 된다고 말하려면, 2018년 반도체 시장이 초호황이었다는 전제가 필요합니다. 결론부터 말하자면 2018년은 호황이 아니었습니다. 일반적으로 호황이란 수요가 넘쳐나서 공급이 부족해지고 결과적으로 제품 가격이 상승하는 시기를 말합니다. 2017~2018년 반도체 시장은 그렇지 않았습니다. 수요 증가세는 완만하게 둔화되었지만 반도체 업계 구조조정으로 인해 직전 3~4년 동안 글로벌 설비투자가 위축되어 공급부족이 발생했던 것입니다. 수요는 비슷한데 공급이 부족해지면 가격이 급등하게 되지요. 일종의 불황형 흑자가 발생했던 것입니다. 그리고 공급이 다시 정상화되면 가격은 원래의 적정 수준으로 돌아가게 됩니다. 이것이 2019년의 상황입니다. 2021년 반도체 가격은 급등할 수 있을까?: 2018년의 소위 슈퍼사이클은 앞서 말했듯이 가격 급등에 기인합니다. 가격은 수요와 공급의 균형이므로 향후 가격 움직임을 예상하려면 현재 반도체 시장의 수급을 먼저 살펴봐야 합니다. D램과 낸드의 비트그로스(용량을 기준으로 한 연간 수요증가율)는 각각 2015년과 2016년 크게 하락한 이후 비슷한 수준을 유지하고 있습니다. D램은 20% 안팎, 낸드는 35~40% 정도이지요. 내년에도 큰 변동은 없을 것이라는 것이 대부분 전문가들의 예측입니다. 반도체 수요는 어느 정도 안정이 되어 있는 반면, 공급은 변동성이 매우 큽니다. 그렇기에 반도체 사이클이 형성되는 것이지요. 그렇다면 공급량은 어떻게 예측할 수 있을까요? 공급의 확실한 선행지표는 설비투자입니다. 기업들의 반도체 제조용 장비 구매 현황을 보면 1~2년 후 공급을 어느 정도 짐작할 수 있습니다. 그런데 2019년 잠시 주춤했던 기업들의 설비투자가 2020년 또 다시 크게 늘었습니다. 2019년 4분기부터 올해 3분기까지 반도체 설비투자 규모는 지난해 반도체 가격 폭락의 원인이 되었던 2017~2018년 수준을 넘어섰습니다. 공급과잉 우려가 있습니다. 이런 상황에서 가격이 강세를 보이기란 쉽지 않죠. 다소 상승할 수는 있지만 2018년의 재현을 기대해서는 안 됩니다. 매출은 2018년 추월 가능하지만 영업이익은 불가능: 2018년 D램 3사(삼성전자, SK하이닉스, 마이크론)의 영업이익률은 50%를 넘었습니다. 장치산업인 제조업에서 정상적으로 달성할 수 있는 수치는 아니죠. 치킨게임으로 일본의 메모리 업체들이 연달아 무너지며 수년간의 설비투자 암흑기가 있었기에 가능했던 것입니다. 지금 상황은 그 때와 많이 다릅니다. 결론적으로 2021년 반도체 기업들의 영업이익 규모나 영업이익률은 2018년과 결코 비교할 수 없을 것입니다. 그러나 매출을 기준으로 한다면 이야기가 달라집니다. 반도체 시장 규모 자체가 크게 성장했기 때문이지요. 메모리 수요가 20~40%씩 3년 연속 증가한다고 생각해 본다면 양적 규모는 2018년 수준을 넘을 수 있을 것입니다. 기업의 가치를 매출로 판단할지 영업이익이나 이익률로 판단할지는 투자자들의 몫입니다. 또 하나의 변수, 미중 기술패권전쟁. 바이든의 선택은?: 2021년 1월 20일이 되면 미국의 대통령이 바뀝니다. 정권이 바뀌더라도 미중 간의 무역갈등과 기술패권전쟁이 지속되리라는 것은 많은 전문가들이 동의하고 있습니다. 그러나 어떤 방식으로 접근하느냐에 따라 반도체 시장에 미치는 영향은 크게 달라질 수 있습니다. 미국이 중국의 IT산업을 견제할수록 반도체 시장은 위축됩니다. 그러나 한편으로는 중국의 반도체 굴기를 억제하는 효과가 발생합니다. 반대로 미국이 자유무역을 옹호하면 반도체 시장은 살아납니다. 그렇지만 중국의 반도체 굴기는 가속도가 붙겠죠. 트럼프는 전자를 택했습니다. 바이든은 어떤 선택을 하게 될까요? 새로운 사실: 내년부터는 은행 앱에서 쇼핑도 하고 음식배달도 시킬 수 있게 됩니다. 정부가 규제를 풀었기 때문인데요. 그 이유가 궁금하기 전에 은행이 자사의 앱에서 뭘 하든 그조차 규제를 하고 있었다는 말이냐고 반문할 만도 하지만 실제로는 그렇습니다. 은행의 영업수지가 나빠지면 정부가 공적자금을 은행에 투입해야 하기 때문에 은행은 영업의 종류와 형태와 심지어는 주주들에 대한 배당까지 정부의 간섭을 받습니다. 정부가 이걸 허용하는 이유는 몇 가지가 있습니다. 각종 핀테크나 간편결제 업체들이 등장하면서 아무나 은행 또는 은행 비슷한 것을 자유롭게 할 수 있는 시대가 된 상황에서 그렇다면 은행도 아무거나 할 수 있게 해야 공평한 것 아니냐는 은행권의 요청 때문입니다. 그 속사정을 좀 더 깊게 들어가면 데이터 확보 문제가 걸려습니다. 은행의 핵심사업은 대출이고 대출의 핵심 경쟁력은 대출상환능력에 대한 분석과 판단인데요. 이게 가능하려면 그 판단기준이 될 만한 데이터가 있어야 합니다. 은행들은 은행 앱 안에 소상공인들의 상점을 집어넣고 결제가 이뤄지도록 해서 해당 상인들의 매출과 수익성을 확인해서 대출에 활용하겠다는 겁니다. 이제는 테크기업이 견제 대상: 물론 이런 시도는 신용카드 매출 데이터 정도만 봐도 가능한 일이었지만 신용카드 결제가 줄어들고 네이버페이 등 간편결제가 늘어나면서 데이터 확보가 어려워졌습니다. 정부의 이해관계도 비슷합니다. 과거에는 은행이 크고 테크기업들이 작아서 테크기업들에게 각종 금융서비스를 가능하게 만들면서 은행을 견제했지만 이제는 오히려 테크기업들이 더 커지고 있어서 은행에게 이들 기업들을 견제하도록 할 필요를 느끼고 있습니다. 관건은 소비자들이 은행 앱에서 치킨을 시키는 ‘습관’을 갖게 되겠느냐입니다. 공공배달앱이 실패한 이유도 마찬가지였습니다. 취지만 아름답고 나머지는 다 불편한 앱을 소비자가 왜 사용해야 하느냐는 질문에 답을 하지 못했습니다. 새로운 사실: 새 국토부장관이 내놓는 부동산 대책은 역세권 고밀도 주택이 될 것 같습니다. 내용은 간단합니다. 역세권에 주거용 건물을 지을 때는 용적률을 더 높게 허용하되 높아진 용적률로 인해 더 지어진 주택의 상당 부분은 공공임대주택 또는 공공분양주택으로 기부 받겠다는 것입니다. 용적률이 높아지면 똑같은 면적의 땅에 아파트를 지어도 더 높게 지을 수 있어서 더 많은 가구가 거주할 수 있게 됩니다. * 평생 한 번밖에 못하는 재건축이라면 굳이 서둘지 말고 정권이 바뀐 후에 규제가 사라지면 하는게 낫다는 판단들을 하고 있습니다. 그렇다면 역세권의 다가구 주택가를 재개발하면서 용적률을 높여야 하는데 재개발은 규제가 적으므로 가능해보입니다. 다만 재건축에 비해 재개발은 재개발이 마무리되고 나면 오히려 거주가구가 줄어드는 문제가 있고* 그 과정에서 이주 수요 등으로 전세난이 불가피한데 하필 전세난이 가속화되는 시기여서 2~3년 내로 그런 계획의 실현이 가능할지 미지수입니다. * 아파트에는 주차장, 놀이터, 상가 등 다양한 시설이 들어서고, 공간도 다가구 주택에 비하면 비교적 널찍하게 쓰기 때문에 그렇습니다. 진짜 서민의 거주 문제는 여전히 남아: 역세권의 아파트가 아닌 다가구 주택가의 재개발로 아파트를 지으면 서울에는 아파트가 아닌 주택이 자꾸 줄어들게 됩니다. 저소득층이 살 수 있는 주택이 계속 줄어들면서 저소득층은 서울에서 거주하려면 지금보다 더 열악하고 가성비가 떨어지는 주택에 거주해야 합니다. 중산층의 수요를 위해 서민용 주택을 자꾸 멸실시키는 게 옳은 판단인지에 대한 논란이 남습니다. 🛒활발한 바이오∙미래차 M&A: 바이오업계와 자동차업계의 M&A 소식을 다룬 한국경제의 기사입니다. 이들 업계는 최근 M&A가 활발한 분야입니다. 경쟁 업체와 강소기업을 삼켜 시간을 아끼고 경쟁력과 덩치를 키우며 수익성을 강화하겠다는 계산입니다. 코로나19 치료제를 개발 중인 길리어드사이언스는 올해만 세 개 기업을 인수했습니다. 최근 5년간 길리어드가 인수 및 인허가 등에 투자한 자금은 328억달러에 이릅니다. 전기차와 자율주행차로의 전환을 앞둔 자동차업계도 M&A가 활발합니다. 도요타자동차는 일본 전기차 부품업체 블루넥서스의 지분 10%를 인수해 전기 드라이브 모듈의 개발과 판매를 같이 할 계획입니다. 폭스바겐은 유럽 렌터카 시장점유율 1위 업체인 유럽카 인수에 뛰어들었습니다. 🧳높은 세율에 캘리포니아 떠나는 머스크: 테슬라의 일론 머스크 CEO가 제2의 고향인 캘리포니아주를 떠나 텍사스로 이주했습니다. 높은 소득세율 때문이었는데요. 캘리포니아의 소득세율은 13.3%로 미국 내에서 가장 높습니다. 법인세율도 8.84%로 높은 편입니다. 머스크 CEO가 이주하는 텍사스는 주 차원에선 소득세와 법인세를 거두지 않습니다. 머스크처럼 캘리포니아를 떠나 텍사스로 향하는 기업들도 꽤 생기고 있습니다. IT업체 휴렛팩커드엔터프라이즈(HPE)와 클라우드 업체 드롭박스 등이 그렇습니다. 🇨🇳수해 입었던 중국, 식량 수입 늘리는 중: 중국의 올해 식량(곡류, 콩류, 감자, 고구마 등) 수입이 작년보다 30% 급증했습니다. 코로나19와 창장 홍수 등의 여파로 중국 내에서 생산된 식량이 수입산보다 현저히 비싸졌기 때문입니다.
카카오맵 GPX 파일 간단하게 만들기 카카오맵에서 내 마음대로 GPX 파일 만들기 안녕하세요. 자전거 열심히 타는 Database 쟁이 sTricky 입니다. 자전거를 열심히 타시는분들은 GPX파일의 소중함을 아실겁니다. 오늘은 간단하게, 여러분의 스마트폰에 있는 카카오맵을 이용하여 GPX파일을 생성 하는 방법을 알려드리도록 하겠습니다. 카카오맵 GPX 경로 생성 자, 먼저 스마트폰을 꺼내시고, 카카오맵 어플을 실행하십니다. 그럼 위와 같은 화면이 나오죠? 위에서 길찾기 버튼을 눌러줍니다. 여기서 상단의 자전거모양의 아이콘을 누르고 위 화면과 같이 출발지와 도착지를 먼저 지정 해줍니다. 저는 우선 구일역에서 서울 자전거인의 만남의 광장인 탄천합수부로 지정 했습니다. 경로가 잘 나오네요! 여기서 경유지를 추가 하시고 싶으시면 화면 위쪽에 + .. 남한강 자전거길 서울에서 당일치기 #1 feat.GPX 안녕하세요. 오늘은 남한강 자전거길을 다녀왔습니다. 남한강 자전거길 팔당역에서부터 여주역까지 다녀왔는데요. 그 여정에 대해서 오늘 써보려고 합니다. 1. 남한강길 한번에 남한강길을 다 탄다면 약 135km입니다. 평소같으면 좀 힘들어도 탈수 있겠지만, 요즘같은 땡볕에 대낮 라이딩은 언감생심 입니다. 그래서 두번에 나눠 타기로 했고, 지하철을 이용 할 수 있는 여주를 그 분기점으로 잡았습니다. 그래도 두번에 나눠서 타면 체력적으로도 많이 편하겠지 생각하고 라이딩을 시작 합니다. 물론, 당일치기로 타고 올 수도 있구요. 2. 라이딩 시작, 팔당역 to 여주역 62km 그래서 첫번째 코스는 팔당역에서 여주역까지 입니다. 아침 5시 20분에 출발하는 지하철을 타고 팔당역에 도착을 하니 일곱시가 조금 안되었더라구.. 강화도 자전거 코스 일주 후기 feat.돌고 돌아 97km 강화도 자전거 코스 일주 후기 feat.돌고 돌아 97km 안녕하세요. 이번 자전거 여행은 강화도로 떠났습니다. 강화도는 가야지 가야지 하며 못가다가 드디어 가보게 되었네요. 강화도 자전거 코스 라이딩 출발 전 강화도 일주 코스 출발을 강화초지인삼센터에서 했습니다. 여기가 강화초지대교 넘어서 바로앞이기도 하고, 제가 차를 가지고 갔기때문에 무료로 주차를 할 수 있기 때문이죠. 여기다가 차를 세우고, 시계반대방향으로 돌기로 했습니다. 뭐 특별한 이유는 없습니다. 같이 갔던 일행이 반대방향으로 돌고 싶다고 해서 그렇게 돌게 되었습니다. 첫번째 업힐 출발하고나서 한동안 편하게 가다가 후포항까지 가면서 중간에 높은 업힐이 하나 나타나더라구요. 또 집념으로 끝까지 끌바하지 않고 갔습니다. 그렇게 정상에서 내려오면.. 오천 자전거길 국토종주 완주 후기 수도권 당일치기 feat.relive 영상 오천 자전거길 국토종주 완주 후기 수도권 당일치기 feat.relive 영상 지난 일요일 오천자전거길을 다녀 왔습니다. 수도권에서 오천자전거길을 당일치기로 가는건 매우 힘든 여정입니다. 매우 어려워서 전 1박2일을 선택했습니다. 당일치기와 같은 코스이니 한번 참고 하셔서 가시길 바랍니다. 행촌교차로 - 괴강교 - 백로공원 - 무심천교 - 합강공원 이렇게 이어지는데, 대부분 25km ~ 28km 정도로 균등하게 나눠져 위치해 있습니다. 그런점에서 지루하지 않게 신경을 많이 쓴것 같더라구요. 수도권 오천자전거길 당일치기 코스 수도권에서 오천자전거길을 당일치기 하려면 아래와 같은 코스가 가장 적합하다고 생각했습니다. 물론 더 좋은 방법이 있을 수 있으니, 있으신분은 댓글로 남겨주시면 감사하겠습니다. 1. 자차.. 카카오맵을 이용하여 GPX파일 만드는 간단한 방법 카카오맵을 이용하여 GPX파일 만드는 간단한 방법 안녕하세요. 자린이 sTricky 입니다. 오늘은 카카오맵을 이용하여 간단하게 GPX파일을 만드는 방법을 설명 해보려고 합니다. 와 이거 정말 대박입니다 ㅎㅎ GPX파일 이란? GPX파일은 자전거 타시는 분들이 즐겨쓰거나 생성 해내는 파일 입니다. 위도 경도 값이 들어있는 파일인데요. 시간정보도 들어가 있기도 하죠. 속도 정보를 위해서죠. 이 GPX 파일이 기록용으로도 사용이 되지만, 네비게이션 역할을 하기 때문에 꼭 필요 합니다. 잘 모르는 길을 자전거로 갈때 유용하죠. 남들이 많이 다니는 길의 경우 해당 코스 이름이랑 GPX 검색어를 이용하여 쉽게 GPX파일을 다운로드 받을수도 있지만, 어딘가 자기 자신만의 길을 가고 싶은때 GPX파일을 구하기가 어렵.. 동해안 종주 자전거길 완주후기 GPX 파일 동해안 종주 자전거길 완주후기 GPX 파일 안녕하세요. 이번에 동해안 국토종주를 다녀오고 전체적인 정리를 좀 해두고 싶어 포스트를 작성 합니다. 2020년 10월초에 도전 했으며, 총 4박5일 일정 이었습니다. 동해안 자전거길 경북코스와 강원코스를 모두 완주 하면서 지났던 인증센터들을 소개 해 드리고, 일차별 후기들도 전해 드리겠습니다. 먼저, 전체적인 코스 안내 입니다. 동해안 종주 자전거길 코스 동해안 자전거길을 맵에서 먼저 보겠습니다. 동해안 자전거길은 사실 아래에서 보면 영덕 해맞이 공원에서 부터 시작이 됩니다. 고성 통일 전망대 까지 이어집니다. 전체적으로 코스는 2020년 10월 기준으로 크게 국도를 위험하게 타거나 하는 구간은 많지 않습니다. 충분히 안전하게 탈 수 있는 구간들 입니다. 그런.. 동해안 자전거 국토종주 마지막날 (대명항 - 고성 통일전망대) #6 동해안 자전거 국토종주 5일차 (대명항 - 고성 통일전망대) #6 안녕하세요. 대망의 동해안 자전거 국토종주의 마지막날 아침이 밝았네요. 후회없이 달려왔습니다. 아직은 제가 자전거를 아주 잘 타는것도 아니지만, 그래도 동해안 종주를 하고 있고, 마지막날까지 왔다는게 사실 실감이 나지는 않았습니다. 꾸준하게 왔고, 어려움도 있었지만 해냈습니다. 그럼 마지막, 피날레를 장식하러 가보도록 하겠습니다. 동해안 자전거 국토종주 마지막날 마지막날 아침 입니다. 동해안 자전거 국토종주의 마지막날은 약 50km를 주행했습니다. 마지막날이라 그런지 아주 여유있게, 그리고 약간은 아쉬운 마음을 안고 달렸습니다. 대명항 - 봉포해변 인증센터 - 북천철교 인증센터 - 통일전망대 인증센터 아침일찍 일어나 대명항 한 귀퉁이에서 .. 동해안 자전거 국토종주 4일차 (묵호항 - 대명항) #5 동해안 자전거 국토종주 4일차 (묵호항 - 대명항) #5 안녕하세요. 4일차 후기를 쓰게 되었습니다. 동해안 자전거 국토종주중 가장 긴 거리를 주행했던 4일차 였습니다. 물론 2,3일차에서 기어가 변속되지 않는 문제로 한참을 고생을 했는데, 이젠 기어도 수리가 되었고, 동해안 자전거 국토종주중에 경북코스가 끝나고 나니, 강원도 코스는 그래도 좀 수월해진 느낌적인 느낌이 생겼습니다. 그럼 4일차 종주 이야기를 들려 드리겠습니다!! 동해안 자전거 국토종주 4일차 동해안 자전거 국토종주 4일차의 총 주행거리는 약 110km입니다. 초반에는 낙타등이 연달아 나오며 좀 고생했지만, 후반으로 갈수록 점점 길도 좋고, 바람도 많이 불지 않았었습니다. 동해안 자전거 국토종주 4일차 코스는 아래와 같습니다. 묵호항 - ..
지난 5월 30일 인천 서구에서 발생한 수돗물 사고는 정부가 합동조사 결과에서 밝힌 것처럼 무리한 수계 전환과 준비 부실, 초동 대처 미흡 등 공무원들의 잘못된 판단으로 일어난 인재다. 환경부는 수돗물안심지원단을 꾸려 대응했고, 7월 1일부터 지역별 수질 검사를 진행해 지난 7월 15일 인천시 수돗물이 블록별 수질 안정화 단계(3단계)라고 발표했다. 인천시는 지원단의 검사결과를 토대로 단계별로 신속하게 대응하고, 공촌수계지역 상수도 개선을 위한 단기, 중기 방안을 마련했다. 인천광역시의회는 관련 상임위원회인 산업경제위원회에서 상황을 수시로 점검하고, 전문가와 함께 간담회를 개최해 대책을 모색하고 있다. 특히 시의회는 지난 7월 조사특별 위원회를 구성하고, 이번 사태에 대한 철저한 원인 규명과 재발 방지책을 마련하기 위해 모든 제반사항을 살피고 있다. 또 그동안 시 공무원들 사이에 한직으로 꼽혀온 상수도사 업본부의 인력 운용상 문제점이 없었는지도 꼼꼼히 따져볼 계획이다. 필요하면 의회 차원에서 시민토론회를 개최해 현장의 의견을 들을 계획이다. 깨끗한 수돗물을 넘어 건강한 수돗물 공급을 위해 의회저널에서 전문가와 함께 인천의 수돗물 공급체계부터 원인, 대책까지 짚어본다. 물은 공기와 함께 인류의 생존과 생활을 영위하기 위해 필요한 가장 기본적인 요소이며, 이를 모든 국민들에게 빈틈없이 골고루 혜택이 돌아가도록 서비스하는 것은 복지 중에서 가장 기본 적인 복지를 충족하는 것이라고 할 수 있다. 지구상에서 인류 생활이 시작될 때에는 물을 얻기가 쉬운 하천 이나 강가에서 시작되었다. 그러나 인구가 점차 증가하고 산업이 발전하며 도시화가 확대되면서 강이나 하천에서 직접 물을 획득하기가 어려워지자 지금의 상수도를 통하여 물을 공급받게 됐다. 현재 인천에서 사용되고 있는 상수도 체계는 아래 그림을 참고 하면 된다. 즉, 취수장에서 원수를 취수하여 도수관로를 통하여 정수장까지 운반한 후 정수장에서 우리 몸에 해롭거나 불필요한 물질을 제거한 후 송수관로를 통하여 배수지까지 이동하여 물을 보관하게 된다. 배수지의 물은 우리 가정이나 공장의 수요에 따라 배수관로와 급수관로를 통하여 공급된다. 인천의 경우, 취수장은 팔당댐 물을 취수하는 팔당취수장과 한강물을 취수하는 풍납취수장이 있으며, 도수관로, 송수관로, 배수관로 및 급수관로는 각종 형태의 관이 복잡하게 또한 길게 연결되어 있다. 2019년 5월 30일부터 인천 서구에서 발생된 붉은 수돗물 사태의 시작은 송수관로 상에서 발생되었다. 인천 서구의 붉은 수돗물 사태는, 공촌정수장 가동이 중지되고 인근에 있는 수산정수장에서 수계전환을 통하여 수돗물을 공촌정수장 계통에 공급하면서 시작됐다. 평상시 공촌정수장에는 풍납취수장에서 원수가 공급되고 있었지만, 당시 풍납취수장과 성남가압장의 전기 점검으로 공촌정 수장에 원수 공급이 중단되면서 문제가 발생했다. 수산정수장으로부터 생산된 정수가 공촌정수장 계통으로 수계 전환이 될 때는, 공촌정수장에서 영종도로 수돗물을 공급하는 송수관로상 중간지점인 북항 분기점으로 연결되도록 되어 있다. 이 연결부를 통하여 수산정수장 정수가 공급될 때에는 영종도 방향으로는 원래 흐르는 방향과 동일한 방향으로 물이 흐르지만, 북항 분기점에서 공촌정수장 방향으로는 원래 흐르던 방향과 반대 방향으로 물이 흐르게 된다. 이때 사용되는 송수관은 1998년에 매설된 것으로, 노후로 인하여 관망 곳곳에 크고 작은 불순물이 붙어 있게 된다. 이러한 불순물은 물이 계속 같은 방향으로 흐를 때는 잘 떨어지지 않지만, 물이 다른 방향으로 흐르거나 압력의 급격한 변화가 있는 경우에는, 관로 벽면에 붙어있던 불순물이 흐르는 유속에 의하여 탈리되고, 탈리된 불순물이 수돗물 속에 섞여 소비자에게 공급되게 된다. 인천의 이번 사태는 이와 같은 원인에 의하여 발생한 것으로 파악되고 있다. 이번 사태에서 검암동과 당하동 등이 가장 먼저 피해를 입었는데 이는 이들 지역에 매설된 급수관로가 여러 곳에서 송수관로에 배수지 없이 직결되어 있어, 탈리된 불순물이 포함된 수돗 물이 배수지에서의 저류 없이 그대로 시민들에게 공급되었기 때문이다. 이러한 사고가 발생되고 곳곳에서 민원이 발생하면서 인천시 상수도사업본부에서는 다시 공촌정수장 가동에 들어가 공촌 정수장 계통에 수돗물을 공급하기 시작했으며, 이때 정수지 및 배수지와 관내에 저류되어 있던 불순물이 포함된 수돗물이 관의 끝으로 이동하면서 영종도 지역에 오염된 수돗물이 공급되어 사고가 더욱 확대됐다. 수돗물을 공급하는 각종 시설과 관망에 대한 구조적인 문제와 아울러, 관계 규정을 제대로 마련하지 못한 제도상의 문제도 함께 있기 때문이다. 이번 사태에 대한 원인분석을 요약하면 다음과 같다. 이와 같은 구조적 및 제도적 문제점은 비단 인천만의 문제라기 보다는 전국적인 문제로 볼 수 있다. 수돗물 문제가 전국적으로 확산되어 나가는 것은 상수도 운영자의 운영미숙이나 부족 함뿐만이 아니라, 정부나 지방자치단체 그리고 예산을 다루는 국회의원 및 지방 의회의원들의 관심 부족도 한몫을 담당하고 있다. 특히, 이러한 사실을 오래전부터 인지해 왔던 전문가들이 좀 더 적극적으로 상수도 운영 또는 관련 기관을 설득하지 못 한 것과 평상시 시민들의 수돗물 관심 부족도 또 다른 원인이 되었다는 것을 부인할 수 없다. 시민들이 좀 더 나은 수돗물을 공급받겠다는 열망이 정부나 정치권에 제대로 전달이 되었다면 이와 같은 사태는 사전에 방지되었을 것이다. 환경부 수돗물 안심지원단은 지난 7월 15일, 7월 1일부터 진행 해 온 지역별 수질(필터) 검사 결과를 발표했다. 인천 서구, 영종, 강화 전 지역이 3단계 블록별 안정화 기준을 충족하는 것으로 확인됐다. 급수 블록별 수용가 대표지점 수도 고지에 대한 샘플 조사 결과, 수질 기준과 필터 기준이 충족되면 수용가로 유입되기 전 단계인 급수관(블록) 수질 안정화 단계(3단계)로 판단했다. 인천시는 3단계(블록별 안정화) 조치 후 아파트 등 공동주택은 지역별 저수조 청소 안내를 통해 730개소에 대한 청소가 조속히 완료되도록 관리할 계획이다. 7월 13일 기준으로 406개소 는 청소 완료됐다. 학교는 안심지원단의 수질검사 결과를 기반으로 교육청과 급식 정상화를 추진할 계획이다. 인천시는 이번 사태를 계기로 공촌수계지역 상수도 개선방안을 단기, 중기로 마련하고 지역별 맞춤형 수질 개선 대책을 수립했다. 우선 금년 내 서구·영종·강화지역의 상수도 수질 개선을 위해 ①노후관 등 조기 정비(13.1㎞), ②배수지 확대(3곳), ③스마트 워터 그리드사업 도입 검토, ④사고대응 및 재발방지를 위한 행정안전부 국민생활안전 긴급대응 연구사업 등을 추진하기로 했다. 2020년 이후에도 ①노후수도관 등 150㎞를 2025년까지 교체 및 정비하고, ②성산가압장~마곡간 도수관로 복선화, ③영종도 해저송수관로 복선화 건설, ④배수지 확충(4개소), ⑤관세척(15㎞) 확대 등 다양한 상수도 개선사업들이 차질 없이 진행 되도록 노력할 예정이다. 또 민관대책위원회에서 논의된 다양한 수질개선 대책안(학교 수질개선, 노후관 조기정비, 마을상수도운영개선, 영종정수장 신설, 영종 2차 처리시설 설치, 제3연륙교 상수도관 설치 등)에 대해서는 7월 출범되는 상수도 혁신위원회에서 보다 구체적으로 논의된다. 인천시는 붉은 수돗물 피해지역인 서구 19만 9,000가구, 중구 영종도 3만 8,000가구, 강화 2만 4,000가구 등 26만 가구에 대한 6월분 수도 사용요금 100억 원을 전액 면제하기도 했다. 또 7월 수도요금 사용분도 수돗물 정상화 시기까지 사용량에 대해 지원대책피해보상협의회 등의 의견을 수렴해 감면이나 면제를 검토하고 있다. 이와 함께 수돗물 피해로 어려움을 겪는 지역의 소상공인에게 100억원 규모의 긴급 금융지원도 실시중이다. 긴급 융자지원을 위해 시는 인천신용보증재단에 8억 원의 특별출연금을 교부하고 인천신용보증재단은 농협은행을 취급은행으로 하여 총 100억원 규모로 업체당 최대 2,000만원까지 지원한다. 앞으로 이와 같이 전국적으로 재발할 수 있는 사태를 철저하게 방지하고 더 나은 수돗물 서비스를 소비자에게 제공하기 위해선 다음과 같은 대책이 요망된다. 첫째, 인천시는 수돗물 공급에 대한 패러다임을 획기적으로 바꾸어 나가야 한다. 수돗물 공급 목표를 현재의 ‘깨끗한 수돗물’에서 ‘건강한 수돗물’로 바꾸고 상품으로서의 수돗물 공급을 어떠한 비전과 단계적 방향을 가지고 해 나갈 것인지, 수돗물을 공급하는 기존 시설의 운영과 유지관리를 어떻게 해 나갈지를 제시하고 하나하나 실천해 나가야 한다. 여기에는 상수도 계획 전반, 운영 전반 및 인력 양성과 배치를 포함하여야 한다. 이와 같이 패러다임 변화나 운영합리화를 적극적으로 달성하기 위해서는 이른바 혁신기구를 구성해야 한다. 인천상수도혁신추 진단을 전문가와 민관 합동으로 구성하여 운영하는 것이 바람 직하다. 둘째, 인천상수도사업본부 관련 근무인력에 대한 종합적인 점검과 개선 방향을 제시해야 한다. 아무리 좋은 시설이 설치되어 있다하더라도, 이를 관리하고 운영하는 직원의 노력이나 능력에 따라 운영결과가 상당히 달라지기 때문이다. 왜 상수도 관련 분야에 우수 인력이 근무하고 싶어하지 않는지, 왜 관리자와 운영자의 전문성이 크게 떨어지는지, 왜 수돗물에 대한 시민서비스 인식이 과거와 그다지 달라지지 않는지, 새로운 혁신기술을 도입하고 운영 개선을 위한 노력 욕구가 저하되어 있지는 않는지 등에 대한 대대적인 점검과 개선방안을 제시해 나가야 한다. 시민들의 욕구는 3만불 시대에 있는데, 수돗물을 시민들에게 서비스하겠다는 대한 인식은 1만불 시대에 머물고 있는것을 바꾸어야 한다. 셋째, 노후관에 대한 획기적 대처가 이루어져야 한다. 현재 20 년 또는 30년으로 되어 있는 노후관을 단순하게 교체만 해 나갈 것인가, 어떻게 하면 선진국과 같이 노후관의 갱생을 보다 적극적으로 추진하여 단기간내 우수한 관망을 유지해 나갈 것 인가, 평상시 또는 비상시 노후관 또는 신설관에 대한 점검과 유지 관리를 구체적으로 어떻게 해 나갈 것인가를 제대로 제시 해 나가야 한다. 이를 위하여 제도의 정비, 투자의 활성화 또는 효율화 방안을 적극적으로 제시해야 한다. 넷째, 선진 물 관리 기술인 스마트워터그리드 기술을 적극적으로 도입하고 적용해 나가야 한다. 지하에 있는 각종 수돗물 관련 시설들을 과학적으로 관리하고 운영하며, 비상시 실시간으로 대응해 나가야 한다. 무엇보다도 스마트폰이나 정보판 등을 이용한 수돗물 정보 제공을 강화하고, 정보제공을 포함한 수요 자 서비스를 늘려 나가야 한다. 더 나아가 가정내 물탱크까지 관리하는 관리체계를 구축하여, 가정 내 수도꼭지까지 관리해 나가야 한다. 법령이나 조례등의 제도 정비와 함께 불만이나 궁금한 것을 과학적으로 해결해 나갈 워터닥터와 워터코디의 도입과 필요한 설비의 개발도 적극적으로 추진해 나가야 한다. 다섯째, 수돗물 인프라 시설의 개, 대체, 운영 및 관리, 수돗물 수질 개선, 대시민 서비스 개선을 위한 필요한 투자를 꾸준히 해 나갈 수 있는 기반을 구축해 나가야 한다. 필요한 시설의 구비 없이는 완벽한 수돗물 서비스를 이루어 나갈 수 없다. 이를 위한 재원은 수돗물 값을 통하여 조달하거나 정부나 지방정부의 일반회계로부터 제공 받을 수 밖에 없다 이를 위한 종합적 검토와 장기 방향이 제시되어야한다. 이번에 우리 인천에서는 너무나 뼈아픈 수돗물 사태가 유발되었다. 그러나 이것을 단순한 사고로 치부하게 되면 앞으로 더 큰 수돗물 공급 문제가 발생될 수 있다. 따라서 이번에 패러다 임을 확실히 바꾸겠다는 다짐과 함께 인천광역시, 시의회, 전문가, 시민단체, 시민들이 함께 지혜를 모으고 개선안을 도출하여 바꾸어 나가야 할 것이다.
F에게는 초등학교 5학년 딸, 여섯 살 남자 아이가 있다. 둘째 아이가 산만해서 사람들이 집에 오면 곤란한 일이 생긴다. 손님 어깨에 발을 올리면서 목말을 태워달라고 말하거나 먹는 음식에 손을 넣고 장난을 친다. 그녀에게 스트레스였다. 그녀는 남편이 다혈질이라고 했다. 화가 나면 소리를 지르고 욕하고 윽박질렀다. 그녀는 참을 수 없었다. 퇴근해서 육아를 돕지 않고, 혼자 씻고 자는 모습이 보기 싫었다. 남편에게 막내를 씻겨 주고 재워달라고 부탁했다. 남편은 마지못해 아이를 씻긴다. 아내는 불안하다. 아이는 눈에 물이 들어갔다며 징징거리고, 남편은 “사내자식이 눈에 물이 들어갔다고 우냐”고 짜증을 낸다. 남편은 자상하고 따듯한 남자였다. 아이가 태어나기 전까지만. 아내는 아이들을 대하는 남편의 태도가 불만이었다. 그는 아이들에게 여유가 없어 보였다. 회사에서 받은 스트레스 때문에 그럴 거라고 생각하면서도 막상 아이들에게 화내는 모습을 보면 견딜 수가 없었다. 아내는 삼남매 중 첫째였다. 아버지와 관계가 좋지 않았다. 아버지는 아이들 앞에서 어머니를 무시했다. 경제적인 능력도 없었다. 어머니가 장사를 해서 생계를 책임졌다. 아버지는 술과 도박에 빠져 가정을 돌보지 않았다. 그녀는 아버지에게 많이 맞았다. 첫째라는 이유로. 동생들이 잘못하면 아버지는 그녀를 혼냈다. 사춘기에 접어든 그녀는 아버지의 분노를 견딜 수 없었다. 내성적인 그녀는 아버지에게 반항하지 못했다. 일기를 쓰면서 견뎠다. 글을 쓰면 마음이 편해졌다. 그녀는 그 자리에 서 있을 수가 없어서 도망치듯 집을 나왔다. 눈물이 앞을 가려 걸을 수 없었다. 다리가 풀리면서 돌에 걸려 넘어졌다. 무릎이 까져 피가 났지만 통증을 느낄 수 없었다. 마음에 난 상처가 더 아팠다. 아버지가 그녀의 일기장을 봤다. 아버지가 혼내고 때릴 때마다 아버지에 대한 욕을 썼다. 아버지가 정말 싫어서가 아니라 그렇게라도 하지 않으면 살 수 없어서 그랬다. 그녀는 결혼을 결심했다. 해방감을 느꼈다. 두 번 다시 아버지를 보고 싶지 않았다. 남편은 그녀의 상처를 보듬어 줬다. 처음으로 자신을 아껴주고 사랑해준 사람이다. 그러나 남편이 아이들에게 화를 내면 그에 대한 고마움이 싹 사라졌다. 남편이 던진 말 때문에 아이들이 상처받을 것이 두려웠다. 남편 역시 깨달아야 했다. 그의 말이 아이들에게 얼마나 해로운지. 그녀는 남편이 잘못을 인정할 때까지 물러서지 않고 싸울 것이라고 말했다. 자녀들을 지켜야 했기 때문이다. 상처를 인식하면 상처는 치유된다. 인지는 감정, 행동과 연결되어 있다. 상처를 인지하는 순간, 감정에 변화가 일어난다. 사람은 로봇이 아니기 때문에 컴퓨터 프로그램처럼 도식화해서 단순하게 말할 수는 없다. 사람 안에서 변화가 일어나는 과정을 추적하면, 인지․감정․행동으로 변화가 일어난다고 추론해 볼 수 있을 뿐이다. 변화를 위한 첫 단계는 상처를 인지하는 것이다. 상처를 발견하고 깨닫는 것은 생각보다 어렵다. 상처에 다가갈 수 없도록 왜곡된 신념이 겹겹이 싸여 있어 상처를 쉽게 인지할 수 없다. 상처의 실체를 발견하기 위해 왜곡된 신념을 하나씩 풀어헤쳐야 한다. 예를 들어보자. 한 사람이 길을 걷다가 다른 사람이 자신을 쳐다봐서 기분이 나빠졌다. 당신이라면 어떻게 행동하겠는가? 사람마다 다르게 대처할 것이다. 쳐다보는 사람을 무시하고 지나칠 수도 있고, 왜 쳐다보냐며 따져 물을 수도 있다. 그러나 행동하기 전에 자신이 왜 기분이 좋지 않은지 생각해보는 게 먼저다. 누군가 자신을 쳐다볼 때, 기분이 나빠졌다면 마음 어딘가에 왜곡된 신념이 자리 잡고 있다는 뜻이다. 왜곡된 신념은 감정을 결정한다. 감정을 망치는 것이다. 진실을 보려면 왜곡된 신념을 걷어내야 한다. 왜곡된 신념을 변화시키면 상황을 다르게 볼 수 있다. 다르게 생각해보자. 지나가는 사람은 시력이 좋지 않은 사람이다. 혹시 아는 사람 아닌가 하고 빤히 쳐다보았다. ‘시력이 좋지 않은 사람’이라는 정보가 새롭게 들어오면 인지에 변화가 일어난다. 상처가 만든 왜곡된 신념은 감정을 망치고, 망가진 감정은 잘못된 행동을 만든다. 사람은 진실에 의해 상처입지 않는다. 왜곡된 신념으로 상처입고 파괴된다. 감정이 망가진 채, 잘못된 행동으로 또 다른 누군가에게 상처를 주며 살아간다. 그녀는 아버지에게 받은 상처가 크다. 아버지의 경제적인 무능력, 폭력과 학대. 그녀는 상처 때문에 행복할 수 없다고 생각했다. 남편 역시 더 이상 자신을 사랑하지 않는다고 말했다. 아버지와 망가진 관계가 남편에게서 재현된다고 생각할 때, 삶이 무너진다고 생각한다. 왜곡된 신념이 그녀를 고통스럽게 만들었다. 진실을 볼 필요가 있다. 왜곡된 신념이 그녀를 더 이상 파괴하지 못하도록. 아버지가 일기장을 훔쳐본 날, 솥뚜껑 같은 아버지 손으로 뺨을 맞은 것처럼 마음이 아팠다. 마음은 입술보다 부드럽고 약하다. 살짝 때려도 찢어져서 피가 난다. 그녀의 상처는 치유가 불가능한 것처럼 보였다. 그때 그 일을 다시 말하는 것은 고통스럽지만, 그녀는 다시 생각해야 한다. “아빠가 제 책상을 청소해주려고 했나 봐요. 그날 일기장을 숨기지 못했어요. 책상 위에 있었죠. 딸의 노트를 보고 싶었나 봐요. 노트를 펼치는 순간, 그 안에 상상하지 못했던 내용이 담겨 있었던 거죠. 딸이 아버지 욕을 했으니까요. 아버지도 상처받았을 거예요. 노트를 손에 들고 있는 아버지 모습이 떠올라요. 어떤 심정이었을까요? 화나서 참지 못했다면 학교에서 돌아온 즉시 저를 때렸겠죠. 그날 맞지는 않았어요. 그때 아버지의 목소리는 마치 삶에서 중요한 것을 잃은 듯 절망적이었어요. 아버지는 딸에게 상처 준 가해자였다. 그러나 그녀는 아버지가 상처의 희생자일 수 있다는 것을 새롭게 인식했다. 아버지의 아버지와 어머니가 아버지에게 많은 상처를 남겼다. 아버지는 어린 시절에 대해 한 번도 말하지 않았다. 엄마와 친척들에게 들은 이야기를 모아서 아버지의 어린 시절을 희미하게 그려보았다. 아버지가 상처의 희생자인 동시에 가해자가 되어버린 것처럼 상처가 치유되지 않은 그녀 역시 누군가에게 또 다른 상처를 주는 가해자가 될 수 있다. 치유되지 않은 상처는 어떤 방식으로든 타인에게 전가된다. 아픈 상처가 건드려질수록 본능적으로 다른 사람을 공격한다. 사람은 상처받기 싫은 만큼 다른 사람에게 상처를 주며 살게 된다. 상처받은 사람이 언제나 희생자가 아니다. 자기도 모르는 사이 가해자가 된다. 남편의 절제되지 않은 분노는 자녀들에게 상처가 될 수 있다. 다행히, 하지만 남편은 분노조절 장애, 이중인격을 가진 사람은 아니었다. 화가 나면 화를 내고, 짜증나면 짜증을 내는 평범한 사람이었다. 분노 자체를 없앨 수 있는 사람은 세상에 존재하지 않는다. 분노, 그 자체가 문제가 아니라 표현 방식이 문제다. 아내는 남편과 상호작용을 통해 협력해야 한다. 남편은 분노를 적절히 다스릴 수 있도록 노력해야 하고, 아내는 그녀의 상처가 부부관계에 반영되지 않도록 노력해야 한다.
그가 주연을 맡은 넷플릭스 오리지널 '오징어 게임’이 한국 드라마 최초로 넷플릭스 전 세계 TV부문 1위에 이름을 올린 것. 글로벌 OTT 콘텐츠 순위 집계 사이트인 플릭스 패트롤 집계에 따르면 '오징어 게임'은 전 세계 94개국에서 1위를 차지했다. 여기에 지난 13일 발표에 따르면 전 세계 1억 1100만 구독 가구가 시청한 것으로 집계됐다. 미국에서는 넷플릭스가 공개한 비 영어권 시리즈 중 최초로 21일 연속(13일 기준) ‘오늘의 Top 10’ 1위를 기록하는 등 믿을 수 없는 행보를 보이고 있다. 영화 '도가니'(2011), '수상한 그녀'(2014), ‘남한산성’(2017) 등 전혀 다른 장르의 영화들에서 각각 의미있는 행보를 보여왔던 황동혁 감독의 신작 '오징어 게임'은 456억 원의 상금이 걸린 의문의 서바이벌에 참가한 사람들이 최후의 승자가 되기 위해 목숨을 걸고 극한의 게임에 도전하는 이야기를 그린 9부작 드라마다. 황동혁 감독은 어릴 적 친구들과 즐기던 추억의 놀이가 목숨을 걸어야 하는 잔혹한 서바이벌로 변해 버리는 아이러니를 담아 극한 경쟁에 내몰린 현대인들을 향한 메시지를 던진다. 박해수는 극 중 서울대 경영학과에 수석입학한 쌍문동의 자랑이자 증권회사 투자팀장으로 승승장구하다 잘못된 선택으로 감당할 수 없는 빚더미에 앉은 조상우 역을 연기했다. 타고난 머리로 앞으로 이어질 게임을 예측하며 전략적인 플레이를 펼치는가 하면 한국식 게임에 서툰 외국인 노동자를 돕는 등 이중적인 모습을 펼치는 인물이다. 연극 ‘오이디푸스’, ‘갈매기’, 프랑켄슈타인’, ‘맨 프럼 어스’, ‘유도소년’, ‘남자충동’ 등과 뮤지컬 ‘사춘기’ ‘영웅’, ‘여신님이 보고 계셔’ 등으로 10년이 넘는 시간동안 연극 무대에서 깊은 내공을 쌓아올렸고, SBS 드라마 '육룡이 나르샤'와 tvn 드라마 '슬기로운 감빵생활', 영화 '양자물리학', '사냥의 시간' 등 TV와 스크린을 오가며 선인과 악인, 그 어떤 캐릭터도 소화할 수 있는 폭 넓은 연기 스펙트럼을 입증해오고 있다. 지난달 29일 배우 박해수와 화상 인터뷰를 진행했다. 매인터뷰마다 겸손한 태도로 자신의 성과나 노력보다는 제작진과 스태프의 공을 먼저 꼽는 박해수지만 '오징어 게임'의 전 세계적인 뜨거운 인기에 저절로 입가에 스미는 미소는 참기 어려운 듯 했다. "황동혁 감독님께서 시나리오를 보내주셔서 감사하게 하고 싶다고 말씀 드리면서 작품에 참여하게 됐어요. 시나리오가 힘이 있었고 감독님이 만든 세계관도 마음에 들었고요. '오징어 게임'의 시나리오에서 군중들이 서바이벌 게임 속에서 살아남고 또 변화하는 과정들과 각각 상황에서 어떤 선택을 할 것인가에 대한 판단들이 매력적이었어요. 조상우가 심리적으로 변화해 가는 모습도 끌렸어요. 이정재 선배님을 포함해 좋아하는 선배님들과 함께 하고 싶은 마음도 컸습니다." '오징어 게임'의 전 세계적인 인기는 작품에 참여한 박해수로서도 예상 불가의 영역이었다. 하지만 동서양을 막론하고 해당 작품이 신드롬에 가까운 인기를 모은 이유에 대해서는 그 나름의 분석이 따랐다. "작품에 대한 만족과 자신감은 분명 있었지만 이렇게 전세계적 인기를 끌 거라고는 예상을 못했죠. 주위 반응과 월드 랭킹 1위를 달리고 있다는 소식에 너무 많은 축하를 받았어요. 너무 감사하고 영광입니다. 한국 콘텐츠가 전 세계적 인정과 사랑을 받은 것 자체가 기쁘고 감사하죠. 한국적 놀이들과 인간 본성에 대한 이야기들에 외국 시청자들도 함께 공감하고 생각하실 수 있는 계기가 된 것 아닌가 싶어요. 전통 놀이 자체도 외국 분들도 충분히 경험해 볼만한 것들도 많죠. 오징어 게임은 격렬한 게임이지만 설탕 뽑기 등도 꽤 체력 소모가 커요. 저는 우리 드라마에 나온 게임 중 술레잡기, 오징어 게임, 줄다리기 등은 많이 해봤고 또 방방이나 돈가스 같은 게임도 많이 했던 기억이 납니다." 조상우는 목숨을 걸어야 하는 개별 게임마다 태도가 다르고 가장 큰 변화를 보여주는 인물 중 한 명이다. 어떤 게임에서는 리더였다가 어떤 게임에서는 군중 속에 몸을 숨기기도 한다. 그리고 후반부에서는 가면을 벗고 내면 속 본능을 드러내야 했다. "상우는 상황적으로 대처하는 인물이죠. 달고나뽑기 때 사람들에게 이야기를 해주지 않고 또 알리를 속이는가 하면, 유리공 남자에게 폭력적 행위를 하죠. 이 행동들이 조상우에 대해 가장 잘 말해주는 행동들인데 그 상황 속에서 틀렸다고 말할 수 있을까요. '그 상황이라면 누구나 그랬을 것이다'라고 믿게 해야만 했어요. 그게 제 역할이었죠. 조상우에게는 어쩔 수 없는 선택들이었고 저라도 그런 선택들을 했을 거에요. 막상 촬영 때는 설탕뽑기를 할 때 정말 마음이 쫄리고 두근거렸어요. 제가 진짜 만든 것들이 촬영됐으니까요. 줄다리기는 체력적으로 너무 힘들었지만 재미있었고 징검다리는 너무 리얼해서 겁도 났죠. 다들 긴장하면서 건넜습니다." 이혼, 사채, 도박 등으로 인생의 위기를 겪어오던 중 서바이벌 게임에 참여하는 성기훈 역을 연기한 이정재의 존재는 박해수가 '오징어 게임' 출연을 선택한 중요한 이유 중 하나였다. 그는 "정말 왕이 될 상이셨다"며 반농담을 건넨 뒤 "아시다시피 에너지와 존재감이 엄청난 배우 아니신가. 매력적 역할도 많이 하셨고 성기훈 역도 너무 친근했다. 작품 안에서도 밖에서도 동생들을 챙겨주시고 하는 게 동네 형처럼 챙겨주셨다. 촬영을 끝내고 인터뷰 현장에서 이정재 선배를 뵈면 너무 멋지게 입고 오셔서 생소할 때도 있었다. 이번에 함께 촬영하며 부담을 느끼거나 이러지는 않았다. 항상 봐왔던 이정재 선배님 얼굴이 아닌 전혀 새로운 얼굴을 보여주시더라. 몸의 호흡을 완전히 바꾸는 걸 보고 정말 더 팬이 됐다"고 밝혔다. 서울대 경영학과에 수석 입학한 엘리트에서 잘 나가는 증권사 투자 팀장이었지만 현실에서는 빚더미에 올라 앉은 상우 캐릭터는 묘하게 선과 악의 경계에 선 인물인 만큼 9회의 분량동안 서사를 잘 쌓아가야만 했다. 특히 상우에게 하이라이트 신이라 할 수 있는 알리(아누팜 트리파티)와의 구슬 게임 장면은 황동혁 감독과 함께 많은 이야기를 나누며 힌트를 얻기도 했다. "상우가 알리에게 극 초반 차비를 주고 따뜻하게 대해주는 장면은 진짜 자상한 모습인지 아니면 그것조차 의도된 행동인지 고심했어요. 황 감독님과 많은 이야기를 나눴죠. 배려나 호감의 행동만은 아닐 수 있도록 여지를 뒀어요. 조상우의 가장 큰 고민은 '군중 속에 어떻게 묻혀 있다가 살아남을까' 였거든요. 어떨 때는 다들 지나칠 정도로 무던히 있기도 하고 또 어떤 때는 그들을 이끄는 리더가 되기도 하죠. 게임을 하는 그룹을 살펴 보면서 가장 확률적이 높은 합리적 판단을 해 나가죠. 알리에 대한 행동 또한 군중 속에서 가장 힘이 세면서도 내 말을 가장 잘 들을 수 있는 인물을 편으로 두려한 것 아니었을까요." 조상우가 선과 악의 경계에서 서서히 본질을 드러내는 모습은 게임 후반으로 갈수록 두드러진다. 특히 성기훈과의 엔딩 결투신에 다다를수록 극한의 상황에 처한 상우의 내면 속 본질이 드러난다. "조상우라는 캐릭터를 연구할 때 나한테도 저런 부분이 있을 거라고 생각하며 설계해 나갔어요. 살아남기 위해서라면 저런 선택을 할 수 있지 않을까 생각됐죠. 알리를 대하는 태도나 다음 게임이 설탕뽑기라는 걸 알면서도 이야기 안해주는 부분이라던가 공감해보려고 했어요. 크게 이해하기 어렵지 않았고 너무 멀지 않았어요. 조상우가 성기훈에 대한 태도가 변화되면서 본격적으로 싸우고 욕도 하게 되고 마음의 표현을 다 하잖아요. 누군가를 헤치면서 자기가 살려는 선택을 하고요. 그런 변화 과정이 시청자들께 잘 전달되면 좋겠어요. 처음엔 우리 옆 보통 사람이었지만 어느 순간 괴물이 되는 보습이 외형적으로 표현됐으면 했어요. 내적으로 외적으로 변화를 보여드리고 싶었죠." 박해수는 평생 엘리트로 산 조상우 캐릭터를 구체화시키기 위해 실제 서울대생들을 만나 인터뷰하기도 했다. 1등의 위치를 항상 지켜야 하는 사람들의 구체적인 마음이 궁금했기 때문. "처음 맡았을 때 캐릭터가 어렵다고 생각했어요. 우선 버스를 타고 무작정 가봤죠. 그냥 거기 도서관에 앉아 있어 보려고 갔죠. 며칠 앉아서 책도 보고 대본도 볼 생각이었어요. 그러다가 몇 분을 취재한 것 까지는 아니고 이야기를 나눴어요. 정말 저에게 도움이 많이 된 게 그 전에는 너무 멀리 보고 있었던 것 가타요. 가장 궁금한 점을 물어봤어요. 저는 2등이나 3등이 되는 걸 두려워하지 않는데 그 분들은 어떤 감정인지 물어봤죠. 구체적으로 물어봤는데도 잘 대답들을 해주셨어요. 늘 멀리 있던 분들인데 직접 만나보니 그렇게 크게 멀리 있지 않더라고요." 지난해 봄 넷플릭스를 통해 선보인 '사냥의 시간'이후 충무로에서 가장 바쁜 남자 배우 중 한 명으로 꼽아도 좋을 만큼 다양한 작품들을 쉬지 않고 소화해왔다. 영화 '야차'(나현 감독)와 '유령'(이해영 감독), 드라마 '키마이라'(김도훈 PD) 등의 촬영을 이미 마쳤고 넷플릭스 드라마 '수리남'(윤종빈 감독)은 한창 촬영 중이다. 대중에게 하루 빨리 선보이고 싶은 작품이 많았지만 2년 가까이 지속되고 있는 팬데믹 덕에 '오징어 게임'이 공개되기 까지 1년 반 동안 직접적 소통을 할 수 없었던 점은 못내 아쉽다. "작품 활동을 계속 해왔는데 오랜만에 보여드리게 됐어요. 그동안 제 연기들이 어떻게 보여질까 고민도 걱정도 많았어요. 지난 몇년동안 내가 하고 있는게 맞나 싶었죠. 제 얼굴이 카메라에 어떻게 비치고 이미지화 되는지 잘 몰랐는데 '오징어 게임'으로 저도 스스로 발견하게 됐죠. 선한 얼굴과 악한 얼굴도 보이고 제 눈빛 연기에 대한 반응도 들었어요. 사실 제가 꽤 재미있고 유머러스한 면도 있거든요. 저의 이런 면을 아시는 감독님들도 많이 계세요. 아직 발현이 되지 않았죠. 30대 후반이 되니 생각도 변하고 새로운 면도 더 발견하게 되요. 제가 스스로에 대한 자학도 많고 자괴감도 많고 불만도 많은 사람인데 '오징어 게임'이 공개되고 나서 많은 이야기들을 들으니 제 새 모습을 발견하게 돼 좋습니다." 작품의 흥행만으로도 하늘을 나는 기분일터인데 그는 '오징어 게임'의 공개 당일인 지난달 17일 아들을 얻는 겹경사를 맞았다. "축복 속에서 복을 가지고 태어난 아이에요. 정말 감사드립니다. 제가 더 열심히 해서 건강하고 예쁘게 키울게요. 가정 안에서도 너무 어마어마한 일이 생겨서 신기하고 책임감도 많이 생겼어요. 작품을 하면서도 하나도 힘이 안들어요. 힘을 낼 수 있게 됐어요. 앞으로 좋은 메시지 전하는 더 건강하고 좋은 배우가 되겠습니다."
공식 ‘1000만 한국 영화’ 1호인 ‘실미도’를 연출한 강우석 감독의 말이다. 2003년 12월 24일 개봉한 ‘실미도’가 다음 해 2월 19일 1000만 번째 관객을 맞은 지 9년, ‘실미도’ 개봉을 기준으로 삼으면 꼭 10년 만에 한국 영화는 관객 1000만 명 이상을 동원한 작품을 8편이나 보유하게 됐다. 더구나 지난 반년여 동안 3편이 잇달아 탄생했다. 강 감독은 “거의 한꺼번에 쏟아진 최근 ‘1000만 영화’ 3편은 과거와 많이 달라진 흥행 조건과 상업적 환경을 보여준다”고 했다. 그 사이 한국 영화는 급변하는 사회상만큼이나 끊임없이 달라지는 흥행 흐름을 보였다. 산업적으로는 흥행 규모와 속도 증가가 가장 눈에 띄고, 작품 자체의 문화적 맥락에서는 역사에서 오락으로 변화 추세가 감지된다. 역대 1000만 영화 8편의 흥행일지를 나란히 놓고 봤을 때 관객 1000만 명을 돌파하는 데 걸리는 시간이 갈수록 빨라진다는 점이 가장 눈에 띈다. ‘실미도’가 개봉 후 1000만 번째 관객을 맞기까지는 58일이 걸렸다. ‘괴물’은 개봉 21일째 1000만 명을 넘었고, 지난해 ‘도둑들’은 22일을 기록했으며, ‘7번방의 선물’(‘7번방’)은 기록을 세우는 데 한 달여(32일)가 걸렸다. 지난 10년간 멀티플렉스 증가와 한국 극장영화 시장 증대가 1000만 영화의 흥행 속도를 높인 것으로 분석된다. ‘실미도’ 개봉 당시와 비교해 전국 상영관(스크린) 수는 1461개에서 2081개로 늘어났으며, 국민 1인당 연간 영화관람 횟수도 2.78회에서 3.83회로 증가했다. 여기에 더해 40대 이상 중년 관객 증가와 SNS를 통한 입소문이 흥행 속도를 높인 요인으로 꼽힌다. 결국 흥행 속도가 더욱 빨라졌다는 것은 한국 영화 시장이 커졌다는 것을 의미하는 동시에 관객 동원이 개봉 규모와 마케팅 전략, 입소문에 좌우될 소지가 높아졌다는 뜻이기도 하다. 흥행 트렌드에선 ‘역사’에서 ‘오락’으로, ‘현실’에서 ‘판타지’로 변화하는 추세가 뚜렷하다. 그 기점으로 지난해 ‘도둑들’을 꼽을 수 있다. ‘도둑들’은 한국 영화의 전형적인 흥행 공식을 깼다. 순전히 영화적 쾌감과 오락적 가치에만 집중한 작품이 1000만 명을 넘은 것은 ‘도둑들’이 처음이다. 한국 영화계에서 오랫동안 흥행 불패 소재로 여기던 것이 ‘분단’이었으며, ‘실미도’와 ‘태극기 휘날리며’가 그 연장선상에 있었다. 1968년 창설한 실미도 북파부대(684부대)를 소재로 한 ‘실미도’는 한국 현대사의 금기 ‘봉인’을 뜯어낸 작품이었다. ‘태극기 휘날리며’는 6·25전쟁 당시 남북한 군으로 운명이 엇갈린 비운의 형제 얘기를 담았다. 이준익 감독의 ‘왕의 남자’는 조선 연산군 시대 한 광대를 통해 권력과 민중 삶을 풍자했다는 점에서 사회성이 짙었다. ‘괴물’은 주한미군의 독극물 방사 사건을 소재로 한 괴수영화로, 극장 상영 당시 ‘반미주의’ 논쟁까지 일으킨 작품이었다. ‘해운대’는 기상 이변 때문에 일어난 쓰나미가 부산을 덮친다는 아이디어를 담은 재난영화였다. 그런데 ‘도둑들’은 다르다. 도둑들이 모여 서로 속고 속이며 ‘한탕’하는 이 영화에는 역사적 주제 의식도, 당면한 사회 이슈도 들어설 자리가 없었다. ‘도둑들’은 한국 영화계에서 ‘계몽주의’와 대중문화의 ‘엄숙주의’가 끝났음을 증명하는 작품이었고, 그런 점에선 싸이 ‘강남스타일’ 신드롬과 일맥상통한다. ‘7번방’ 역시 휴먼코미디라는 장르적 쾌감에 충실한 작품으로, 사회성이나 역사성을 특별히 내세운 작품이 아니다. 대형 흥행작에서 ‘판타지’ 성격도 점차 짙어지고 있다. ‘실미도’ ‘태극기 휘날리며’ ‘괴물’은 실화나 실제 역사에서 소재를 취했으나, ‘해운대’ ‘도둑들’ ‘광해, 왕이 된 남자’(‘광해’)로 갈수록 직접적인 현실 반영에서 점차 멀어지고 있음을 알 수 있다. ‘광해’에서 역사는 배경일 뿐이며, 미국 영화 ‘데이브’와 일본 영화 ‘카게무샤’, 동화 ‘왕자와 거지’ 속 모티프를 활용해 기획한 작품이다. ‘7번방’ 역시 현실 반영보다 동화나 우화적 ‘판타지’ 성격이 강하다. 감독의 작가주의 지향보다 흥행을 위한 기획이 더 중요해졌다는 점 역시 변화된 흥행 경향으로 짚어볼 수 있다. 이른바 흥행 경향의 할리우드화다. ‘도둑들’은 할리우드 영화 ‘오션스 일레븐’처럼 당대 톱스타를 대거 동원해 흥행에 성공한 경우이고, ‘광해’는 아예 투자배급사인 CJ E·M이 시나리오를 개발한 뒤 외주제작사와 감독을 기용해 만든 기획 영화다. 마지막으로 규모에서 내용으로의 중심 이동 또한 변화된 흥행 경향 가운데 하나로 꼽을 수 있다. ‘7번방’은 관객 1000만 영화 가운데 유일하게 휴먼코미디 영화이며, 총제작비가 역대 최소인 58억 원에 불과하다. 앞선 1000만 영화들은 액션, 전쟁, 괴수, 재난, 사극 등을 앞세운, 제작비 100억 원대 작품이 대부분이다. ‘스펙터클’과 ‘할리우드 이상의 규모’를 내세운 사례도 많았다. 하지만 ‘7번방’은 규모보다 내용 자체가 가진 흡인력이 흥행 동력이 됐다. 한국 영화가 기술 측면에서 대단한 성취를 이루고, 세계적으로도 높이 평가받는 마당에 과거처럼 ‘웰메이드 영화’임을 내세우거나 ‘할리우드 버금가는 스펙터클’만을 강조해서는 관객에게 호소력을 전달하기 어렵다는 뜻이다. 시대와 현실에 따라 흥행 패턴이나 흐름은 끊임없이 변하지만, 좀처럼 예외를 허용하지 않는 공식도 있게 마련이다. 흥행 산업이란 사람 마음을 홀리고 빼앗는 것인 만큼 꼭 짚어 법칙으로 만들긴 어렵지만, 다양한 현상을 관통하는 원리는 있을 법하다. 1000만 영화 8편. 그 속에는 어떤 흥행 공식이 숨었을까. 먼저 1000만 영화 모든 작품엔 예외 없이 신파가 들어 있다. 그것도 ‘남자의 신파’다. 멜로드라마 정서는 모든 대중문화 콘텐츠의 바탕이나 뼈대를 이루지만, 1000만 영화의 경우엔 ‘남자의 신파’가 더 강세를 보인다. ‘실미도’는 시대가 버리고 권력이 짓뭉갠 남성들의 비극을 다뤘다. 남성 간 경쟁과 갈등, 연대와 우정을 얘기하면서 드라마는 끝내 시대가 용납하지 않는 주인공들에게 장렬한 최후를 선사했다. ‘태극기 휘날리며’는 형제 신파였고, ‘왕의 남자’는 남성 간 이뤄질 수 없는 사랑을 그린 삼각관계 멜로드라마였으며, ‘괴물’은 변희봉에서 송강호로 이어지는 ‘아빠의 신파’였다. ‘아빠의 신파’는 ‘해운대’와 ‘7번방의 선물’(‘7번방’)에서도 이어진다. ‘도둑들’엔 다양한 드라마가 숨었지만, 그중 가장 중요한 것은 김윤석과 김혜수의 멜로였다. 두 번째 흥행 공식도 예외를 찾기 어렵다. 바로 주인공이 ‘희생자’라는 사실이다. 할리우드 대형 흥행작 속 주인공은 영웅이지만, 1000만 동원 한국 영화 속 주인공은 늘 약자이면서 희생자다. ‘7번방’의 주인공은 태어나면부터 장애를 지녀 지능이 6세에 멈춘 중년 남자다. 그는 천형 같은 장애로도 모자라 세상으로부터 오해를 받아 감옥에 가고, 결국 억울한 죽음을 맞는다. ‘광해, 왕이 된 남자’(‘광해’)는 가짜 왕이 된 천한 광대가 주인공이다. 진짜보다 더 진짜 같은 성군 모습으로 영웅적 면모를 드러내지만, 근본적으로는 권력 희생자이자 시대적 약자다. 할리우드 영웅처럼 천하를 구원하지 못한 채 결국 밀려서 떠난다. 권력에 부당하게 희생당하는 인물은 한국 영화가 가장 즐겨 쓰는 카드다. ‘실미도’ ‘왕의 남자’가 대표적이다. ‘괴물’에선 괴물 대신 국민을 잡는 부당한 권력이 묘사된다. 단 한 작품 예외가 있다면 ‘도둑들’이다. 이 작품 속 주인공들은 영웅도, 희생자도 아니다. ‘반(反)영웅’에 가까운 캐릭터들이다. 약자와 희생자 삶을 다룬 작품이 많은 만큼, 대부분 주인공의 비극, 패배담으로 영화가 끝난다는 점도 많은 한국 영화 흥행작에서 나타나는 공통점이다. ‘실미도’ 속 주인공들은 ‘김일성 목을 따고 사형에서 풀려난다’는 목적을 이루지 못하고, ‘태극기 휘날리며’에선 결국 형이 동생을 구하지 못한다. ‘괴물’ 속 아빠는 딸을 살리지 못했으며, ‘광해’ 가짜 왕은 왕위에서 물러난다. 1000만 흥행작 속 주연 배우는 ‘남자, 40대 이상, 연극배우 출신’이 다수다. ‘실미도’와 ‘해운대’ 설경구, ‘괴물’ 송강호, ‘도둑들’ 김윤석, ‘왕의 남자’ 정진영 등이 그렇고, ‘7번방’ 류승룡이 이 흥행 법칙 계보를 이었다. 마지막으로 1000만 이상 관객이 보는 흥행작이 되려면 과거와는 다른 어떤 새로운 시도를 담아야 한다. ‘실미도’는 북파공작원을 다룬 첫 작품이었고, ‘태극기 휘날리며’는 할리우드 영상 수준에 근접한 첫 전쟁영화였다. ‘괴물’은 본격 괴수영화로는 첫 작품이며, ‘해운대’도 물을 다룬 본격 재난영화로는 사실상 1호다. ‘7번방’은 류승룡의 첫 단독 주연 작품이다.
한때 ‘친구’라는 영화에서 교사가 학생을 체벌하는 장면에서 “느그 아버지 뭐 하시노?” 했던 대사가 유행어였다. 체벌도 인권유린 이었지만, 부모의 직업을 묻는 것도 교육자의 자질부족과 교육행정의 공정성을 잃게 하는 이유가 명백하다. 학생의 뺨을 세차게 때리고 학생 아버지 직업을 묻고 무자비하던 체벌장면을 희화화하여 인상 깊었던 그 영화의 한 장면을 지금도 선명하게 기억한다. 요즘 같은 시대에 수준 떨어지는 그러한 교사는 형사 입건될 문제이겠지만, 지난 권위주의 사회에서는 태반이 그런 교사들이 존재하였다. 부모의 직업을 묻고는 알아서 기거나 체벌의 강도가 차별되던 그러한 시대를 살아온 세대는 그 영화 속의 선생이 자신들의 선생이었음을 추억하며 가슴 아프고 씁쓸한 공감을 하기도 하였을 터이다. 이제는 그 별칭을 모르는 사람 찾기가 더 어렵지만, 그해 이 전형에 합격했던 어느 학생의 아버지 중 한 명이 오늘 법무부 장관 후보자라고 한다. 보도에 따르면 그의 딸은 외고 재학 중 병리학 논문의 제1저자, 조류학 논문의 제3저자로 등재됐으며, 서울대 공익인권법센터가 주최한 콘퍼런스에 인턴으로 참가했다고 한다. 고3 여름방학 때 한국물리학회가 주최한 경시대회에 참가해 장려상도 받았으며, 이 정도의 스펙만으로도 세계를 선도할 ‘천재’라 불리기 충분한 스펙이고도 남지만, 당시 서울시내엔 그 같은 천재들이 적지 않았다. 청년들의 스펙 쌓기에 몰두하게 된 건 2008년부터 도입된 입학사정관제도 때문이다. 수능 내신 성적이 좋은 학생뿐 아니라 물리학이나 생물학 등 이공계 과목에 뛰어난 재능을 가졌거나 리더십이나 봉사정신 등 다양한 재주와 재능을 가진 학생을 선발하겠다는 취지로 도입 되었으니, 문제의 세계선도인재전형도 입학사정관제의 하나였다. 그 취지는 좋았다고 하지만 일부 학생, 특히 상류층에 태어나 힘 있는 아버지, ‘빽’을 가진 학생들과 소위 서울의 대치동 학원가로 불리는 사교육계가 밀약을 맺으면서 아버지의 재력과 인맥을 바탕으로 다양한 재능을 ‘창조’하는 사례가 속출하였으며, 명문대 입시 전형에서의 불공정한 게임룰은 이미 대세였다. 이러한 문제를 인식한 지난 정부는 입학사정관제를 ‘학생부종합’(학종) 전형으로 바꾸었다. 이는 법무부장관 후보 같은 편법의 재능창조 사례를 막기 위해 학교 밖 외부기관에서 쓴 논문이나 인턴 활동 등을 학생종합부에 기재하는 것도 틀어막기 위함 이었지만, 정작 그 실효성은 어떠하였는지 모를 일이다. 그러나 사교육 1번지 강남 대치동과 부모들은 이후에 바뀐 환경에도 쉽게 적응했으리라고 본다. 입학사정관제든 학종이든 스펙 싸움이라는 점에서 그 본질은 동일하다고 하겠다. 학교 밖에서 만들어오는 걸 금지하면 학교 안에서 더 은밀하게 만드는 방법을 찾으면 그만 아니겠는가. 서울 사대문안의 명문대를 목표한다면 거기에 맞는 스펙을 일관되게 추구해야 한다는데, 이를 ‘스토리’라고 한다. 입시업계에선 발 빠르게 고1 때부터 컨설턴트가 붙어 스토리를 만들어주는 걸 ‘올인(all-in) 프로그램’이라고 부르는데 올인 프로그램에 ‘입학’하면 통상 매년 수백만 원부터 많게는 수천만 원까지 컨설턴트에게 지불해야 한다고 하니 수저론이 난무하는 이유이다. 한국 사회의 고질적 병폐인 부의 대물림, 고소득층 부모를 둔 상류사회, 그들만의 리그를 바라보는 흙수저 서민 자제들 상대적 박탈감과 분노를 십분 이해하고도 남는다. 대학의 박사 과정을 수료 하거나 학위를 취득하고도 학회지나 논문, 책을 쓰거나 관련 기관의 인턴이 되는 길도 요원하기만 한데, 고위층 부모나 교수나 의사 변호사 또는 국회의원 자제 장관 후보쯤 되는 부모에게는 식은 죽 먹기처럼 쉬운 일이어서, 이미 고등학교 때 부터 명망있는 국제 학술지에 이름을 올리고 대학의 연구소에 대형로펌에 인턴이 되는 길에 금 수저 학생의 아버지 사회 관계망과 인맥, 학벌이 동원 된다고 하니 개천에서 용 나기는 애초에 틀려먹은 사회이다. 놀이터에서 놀던 아이들도 “너 몇 평 집에 살고 있느냐?”며 살고 있는 평수가 작거나 임대 주택일 경우 놀아주지 않는 등 빈부의 격차를 유치원 때부터 논한다는 사회가 제대로 굴러 가는 것이 맞는지 모르겠다. 공정이니 정의를 입으로만, 캠페인 구호로만 부르짖지 말고 사회의 기득권층이나 가진 자들이 이제라도 양심껏 하루속히 위선을 내려놓고 공정한 경쟁을 실현하고자, 또한 교육행정의 적폐청산의 의지가 있을 때에만 백년대계인 교육이 되살아 날 수 있다고 본다. 이천오백 년 전 붓다는 계급사회였던 시절에도 이미 이를 초월하여 제자를 가르침에 출신성분을 따지지 않고 평등하게 양성 하여 인격완성(인성)이 교육의 최대 정점임을 설파해 오지 않았던가. 계급과 계층이 대물림 되는 그런 세상은 희망이 있을 수 없으며, ‘느그 아버지 직업’이 자식의 스펙이 되는 세상의 불공정한 시스템은 하루 속히 멈춰져야 공정한 적폐청산이 이루어진다. 법 앞에 만민은 평등한 이치 아니겠는가. 더 가진 자들이여! 스스로 좀 더 겸손 해지고, 지닌 것을 나누려는 넓은 마음을 지니는 것이 이를테면 ‘노블레스 오블리주(noblesse oblige)’아니겠는가. 가지고 지닌 자들의 모범을 학수고대(鶴首苦待) 할 뿐이다.
KlayFi 총정리 (클레이파이 프로토콜) 최근에 아주 핫한 코인 서비스가 론칭을 기다리고 있습니다. 지난번에 소개해드렸던 클레이파(KlayFi) 프로토콜이 그 주인공인데요. 많은 분들이 관심을 갖고 계신 걸 확인하고 총정리 개념에서 정리를 해보겠습니다. 클레이파이 프로토콜의 개념과, 이용방법에 대해 자세히 설명을 드리겠습니다. 초보자 분들도 쉽게 접근하실 수 있게 이야기를 풀어보겠습니다. 제가 처음에 작성한 클레이파이 이용방법을 보고 싶은 분들은 링크를 클릭하셔서, 글을 확인해 주시고 총정리 편을 보시는 것도 도움이 많이 되실 겁니다. 1. 클레이파이(KlayFi)가 뭐예요? 클레이파이(KlayFi)는 퍼블릭 블록체인인 클레이튼 기반에서 새로운 생태계를 구축해 나가는 코인이라고 보시면 됩니다. 그라운드X에서 운영하고 있는 클레이스왑에 많은 분들.. 클레이파이(KlayFi) 이용 및 사용 방법 클레이튼 기반의 클레이파이 프로토콜이 26일 론칭을 준비하면서 테스트 기간 KFI 에어드랍을 진행해주고 있습니다. 12일부터 오는 26일까지 KFI 에어드랍을 진행해 주는데요. 기존에 클레이스왑 풀에 있던 LP풀을 클레이파이로 옮겨서 기존에 받던 KSP + 보상코인 대신에 KFI를 지급받게 됩니다. 심플합니다. 클레이파이는 클레이스왑의 수익률을 극대화시키기 위한 프로토콜로 개발이 되었고, 현재 런치패드 기간을 거치면서 자금을 확보하고 본격적인 서비스 론칭을 준비하고 있습니다. 간단히 말해, KFI는 "클레이스왑 이율 + 추가 수익"을 주는 구조라고 보면 됩니다. 그 중심에는 거버넌스 토큰인 KFI를 통해 클레이파이의 수익을 셰어 받을 수 있는 모델로 설계됐습니다. 런치패드 기간에 약 30만개의 KFI 코.. 카이카스 지갑 여러 PC에서 연동방법 (클레이스왑 kaikas wallet) 코인 투자를 하시는 분들은 코인 지갑을 여러 개 사용을 하고 계십니다. 우선 접근성이 뛰어난 클립 지갑은 한 개씩 만들어두셨고, PC를 사용하시는 분들은 카이카스 지갑을 많이 사용하고 있습니다. 현재 클레이튼 생태계를 제대로 이용하기 위해서는 아직 클립은 제한 사항이 많기 때문에, 카이카스를 이용해서 매매를 진행하고 계십니다. 그런데 카이카스 또한 모바일 버전의 지원을 중단했기 때문에, PC로만 사용이 가능한 단점이 있습니다. 모바일 지원이 중단이 돼서 좀 아쉬운데요. 그렇기 때문에 PC에서만 사용이 가능하다고 보시면 됩니다. 요즘에는 PC를 한대만 사용하시는 분들이 없으실 거예요. 보통 집, 직장만 해도 2~3 군데의 PC를 사용한다고 보시면 되기 때문에, 이 모든 PC에서 카이카스 지갑을 연동해야 편.. kai 프로토콜 총 정리 (kai, skai, bkai 카이 프로젝트) 카카오에서 새로운 kai 프로토콜이라는 서비스를 론칭했습니다. 얼마 전에 론칭으로 매우 폭발적인 인기를 끌고 있는데요. 다들 kai 프로토콜에 대해서는 들어보셨을 거라고 생각합니다. 한때, 5달러 수준이었던 카이는 100달러를 돌파하기도 했고, 30달러 수준이었던 skai는 800달러를 돌파하기도 했습니다. 처음으로 론칭해서 그럴 수도 있었지만, 카이의 작동원리와 생태계의 수준을 알아보면 이러한 동작원리를 어느 정도 파악을 할 수 있습니다. kai 코인의 실시간 정보와 매매는 kai protocol을 통해 진행을 할 수 있습니다. kai 프로토콜 kai는 클레이튼 기반의 알고리즘 방식으로 1달러에 가격을 유지하도록 설계된 코인이라고 보시면 됩니다. 테더나, USDT 등 1달러에 수렴하게 만들어진 코인들이.. 아하코인 전망 아하!라는 유행어를 만들면서 화려하게 스포트라이트를 받았던 업비트의 아하코인이 부진을 면치 못하고 있습니다. 코인 시장의 안 좋은 흐름으로 아하코인 역시 조정을 보이면서 가격 하락의 압박을 받고 있습니다. 아하코인 아하코인은 아하라는 서비스를 제공하고 있습니다. 쉽게말해 전문가로 등록되어, 사용자가 올리는 답변에 채택에 되면 아하코인을 받는 구조로 설계되어 있습니다. 우리가 어디서 본듯하죠? 맞습니다. 바로 네이버 지식인과 유사한 서비스라고 보시면 됩니다. 아하코인 얼마까지 오를 수 있나? 아하라는 서비스는 이미 나와있는 서비스들과 비교를 해보면, 어디까지 성장할 수 있을지 감이 오게 됩니다. 아하 서비스와 유사한 미국의 쿼라는 3조 원, 중국의 즈후는 약 2조 원으로 평가를 받고 있습니다. 최근 네이버.. 썸씽코인 호재 및 전망 (SSX 코인 실제 홀더 분석) 썸씽코인은 누구나 부를 수 있는 내손 안의 노래방으로 알려진 코인입니다. 카카오 클레이튼 기반의 코인으로 현재 업비트, 빗썸에 상장되어 매매를 진행할 수 있습니다. 썸씽코인을 보유하고 계신 홀더분들도 많으실 텐데요. 344원까지 올라갔던 코인 가격이 현재 76원을 기록하고 있기 때문에, 걱정을 하시는 분들이 많이 계십니다. 저도 썸씽을 보유하고 있는 코인 홀더로써 제가 가진 정보를 모두 풀겠습니다. 좀 아깝지만 그래도 썸씽을 보유하고 계신 모든 분들이 성공투자를 하시기를 바라겠습니다. 자 그럼 본격적으로 SSX 코인 호재 및 전망에 대해 알아보겠습니다. 1. 카카오의 미래가치에 같이 탑승 썸씽코인의 가치를 보시려면, 우선 klaytnscope의 토큰들을 확인해 볼 필요가 있습니다. 사실 요즘에 코인들이 .. KUCOIN 매수방법 (해외거래소 코인 매수) 베라시티라는 코인을 매수하기 위해 KUCOIN 거래소에 접속을 했다. 해외거래소에서 매매를 해본 경험이 있기 때문에, 손쉽게 코인 매수를 할 수 있을 거라고 생각을 했는데, 이 거래소는 거래 방법이 생각보다 어려웠습니다. 무려 1시간 정도를 헤매고 매수를 하기 너무 어려웠습니다. 과연 KUCOIN 거래소에서는 어떻게 매매를 진행해야 할까요? 사실 방법만 알면 손쉽게 매매를 진행해 보면 손쉽게 진행을 할 수 있습니다. 자 그럼 아주 간단하게 거래방법에 대해 알아보겠습니다. 1. KUCOIN 홈페이지 접속하기 쿠코인 홈페이지에 접속해서, 로그인을 진행한 후 오른쪽 상단에 "자산" 메뉴를 클릭해주시면 됩니다. 그러면 다음과 같은 팝업 메뉴가 나오게 되는데요. "주 계정(입출금)"을 클릭하셔서 주 계정으로 접속.. 클레이튼 NFT 서비스 강자되나? 카카오의 클레이튼이 최근 무섭게 상승세를 타고 있습니다. 바로 NFT 서비스를 론칭해서 서비스를 진행하고 있는 모습을 보여주고 있습니다. 올해 초 코인붐이 불 때, NFT는 따로 메타를 형성하여 초반의 코인 상승장을 견인했었는데요. 그중에는 칠리즈, 왁스 등의 코인들이 있었습니다. 클레이튼 또한 NFT 서비스를 밀고 암호화폐 생태계를 만들어나가고 있는데요. 클레이튼 트위터 NFT 내용 오늘자 클레이튼 공식 트위터를 확인해보면 저녁 8시 34분에 클레이튼 기반의 20,554 NFT가 발행되고 있다는 내용의 트윗을 날렸습니다. 재치 있게 "아 가스비가 없다고 말씀드렸나요?"라는 농담까지 곁들이고 있네요. 카카오 그라운드X 크래프터스페이스(KrafterSpcae) 출시 그라운드 X가 크래프터스페이스라는 NFT..
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밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:12 9.51.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:12 9.51.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:12 9.51.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:10 82.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:10 82.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:10 82.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:10 82.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:9.57.53 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:9.57.53 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:128 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:129.52.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:9.57.53 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:9.57.53 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:9.57.53 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈:129.5 종류:여성지갑 / 여자반지갑 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기에 따라 실제 색상과 다소 차이가 있을수 있습니다.. 사이즈: 127.52 종류:여자지갑 / 여성반지갑 살구빛 #샤넬반지갑 #샤넬여자반지갑 #샤넬여성반지갑 #여자샤넬반지갑 #여성샤넬반지갑 #샤넬여자지갑 #샤넬여성지갑 #여성샤넬지갑 #여자샤넬지갑 #여자명품지갑 #여성명품지갑 #여자반지갑 #여성반지갑 #샤넬반지갑신상 #샤넬반지갑추천 #샤넬지갑신상 #샤넬지갑추천 #샤넬지퍼지갑 #샤넬지퍼반지갑 #샤넬카드지갑 #샤넬여자카드지갑 #샤넬여성카드지갑 #여자샤넬카드지갑 #여성샤넬카드지갑 #명품반지갑 #여자명품반지갑추천 제품의 색상은 보시는 고객님.. 사이즈: 127.52 여자지갑 / 여성반지갑 흑녹색 #샤넬반지갑 #샤넬여자반지갑 #샤넬여성반지갑 #여자샤넬반지갑 #여성샤넬반지갑 #샤넬여자지갑 #샤넬여성지갑 #여성샤넬지갑 #여자샤넬지갑 #여자명품지갑 #여성명품지갑 #여자반지갑 #여성반지갑 #샤넬반지갑신상 #샤넬반지갑추천 #샤넬지갑신상 #샤넬지갑추천 #샤넬지퍼지갑 #샤넬지퍼반지갑 #샤넬카드지갑 #샤넬여자카드지갑 #샤넬여성카드지갑 #여자샤넬카드지갑 #여성샤넬카드지갑 #명품반지갑 #여자명품반지갑추천 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 .. 사이즈: 127.52 종류:여자지갑 / 여성반지갑 화이트색 #샤넬반지갑 #샤넬여자반지갑 #샤넬여성반지갑 #여자샤넬반지갑 #여성샤넬반지갑 #샤넬여자지갑 #샤넬여성지갑 #여성샤넬지갑 #여자샤넬지갑 #여자명품지갑 #여성명품지갑 #여자반지갑 #여성반지갑 #샤넬반지갑신상 #샤넬반지갑추천 #샤넬지갑신상 #샤넬지갑추천 #샤넬지퍼지갑 #샤넬지퍼반지갑 #샤넬카드지갑 #샤넬여자카드지갑 #샤넬여성카드지갑 #여자샤넬카드지갑 #여성샤넬카드지갑 #명품반지갑 #여자명품반지갑추천 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝.. 사이즈: 127.52 종류:여자지갑 / 여성반지갑 핑크색 #샤넬반지갑 #샤넬여자반지갑 #샤넬여성반지갑 #여자샤넬반지갑 #여성샤넬반지갑 #샤넬여자지갑 #샤넬여성지갑 #여성샤넬지갑 #여자샤넬지갑 #여자명품지갑 #여성명품지갑 #여자반지갑 #여성반지갑 #샤넬반지갑신상 #샤넬반지갑추천 #샤넬지갑신상 #샤넬지갑추천 #샤넬지퍼지갑 #샤넬지퍼반지갑 #샤넬카드지갑 #샤넬여자카드지갑 #샤넬여성카드지갑 #여자샤넬카드지갑 #여성샤넬카드지갑 #명품반지갑 #여자명품반지갑추천 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명 밝기.. 사이즈: 127.52 종류:여자지갑 / 여성반지갑 블랙 #샤넬반지갑 #샤넬여자반지갑 #샤넬여성반지갑 #여자샤넬반지갑 #여성샤넬반지갑 #샤넬여자지갑 #샤넬여성지갑 #여성샤넬지갑 #여자샤넬지갑 #여자명품지갑 #여성명품지갑 #여자반지갑 #여성반지갑 #샤넬반지갑신상 #샤넬반지갑추천 #샤넬지갑신상 #샤넬지갑추천 #샤넬지퍼지갑 #샤넬지퍼반지갑 #샤넬카드지갑 #샤넬여자카드지갑 #샤넬여성카드지갑 #여자샤넬카드지갑 #여성샤넬카드지갑 #명품반지갑 #여자명품반지갑추천 제품의 색상은 보시는 고객님의 모니터 설정이나 상품촬영시 조명.. 사이즈: 127.52 종류:여자지갑 / 여성반지갑 블랙 #샤넬반지갑 #샤넬여자반지갑 #샤넬여성반지갑 #여자샤넬반지갑 #여성샤넬반지갑 #샤넬여자지갑 #샤넬여성지갑 #여성샤넬지갑 #여자샤넬지갑 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뉴욕에서 활동 중인 작가 임혜기의 신작소설 『열려라 레몬』이 (주)문학수첩에서 출간되었다. 작가는 그동안 많은 작품과 에세이를 통해 사랑과 욕망, 성에 대한 치밀하면서도 깊이 있는 사유의 영역들을 보여주었는데, 이번 소설 역시 그러한 맥락을 유지하고 있다. 작가는 머리말에서 사랑의 방식은 달라지지 않았지만 사랑을 바라보는 시각이 변했다고 말하면서, 하이테크 시대의 연애소설을 쓰고 싶었지만 쓰고 나니 정작 사랑의 고전적 원형에서 벗어나지 못한 것 같다고 고백한다. 인류의 역사와 같이해온 사랑의 존재론적 주제에는 더 이상의 진화가 없다는 것이다. 자유로운 삶의 방식을 고수하면서도 사랑에 대한 욕망을 감추지 않는 주인공은 작가의 말대로 ‘요즘 여자’를 대변한다. 주인공 현신애는 자신의 분야에서 성공을 위해 노력하지만 정작 그 성공의 의미를 미처 생각해보지 못한 현대 여성의 정체성과 일상의 합리적 계산에만 익숙할 뿐 감정의 제어에는 능하지 못한 평범한 여성이다. 그리고 현신애와 관계를 맺고 있는 제이나 노 박사, 문교수 역시 성공과 안정의 기회를 저버리기 싫어하며, 사랑의 열망을 애써 다스리는 현실적인 ‘요즘 남자’이다. 이렇게 평범한 남자와 여자가 뉴욕을 배경으로 펼치는 사랑 이야기는 그리 낯설지 않다. 이는 뉴욕이라는 공간이나 서울이라는 공간이 모두 근대성의 상징일 뿐 더 이상의 별다른 의미를 지니지 않기 때문이기도 하지만 그녀가 다루고 있는 주제가 앞서 지적한 대로 사랑의 고전적 원형이기 때문이다. 물론 그녀가 이번에 말하는 사랑은 이전의 방식에 비해 좀 더 쿨하고 예민해졌지만 여전히 사랑이라는 영원한 주제의 변주에 불과하다. 작가가 자신의 대리인격인 주인공 현신애를 통해 구현하고자 하는 세계는 ‘여건에 맞는 친숙한 사랑’이다. 그러나 그녀의 사랑은 순수한 섹스를 원하는 남자와 더러운(?) 플라토닉을 찾는 나의 갈등으로 쉽게 이루어지지는 않는다. 그렇지만 언제든 쉽게 새로운 시작의 기회를 찾는다. 누구에게든 사랑받고 싶다는 욕구와 그 충족을 위해 숱한 갈등을 겪는다. 하나 오늘 사랑받는 건 대단한 일이 아니라는 걸 깨달았다. 사랑의 책임성, 성실성, 집착성 같은 속성을 무시하지도 인정하지도 못하는 경계인인 주인공은 이혼녀로서 생의 근본적인 공허함을 잘 알고 있다. 그리고 그녀가 뉴욕에서 펼치는 사랑은 제도화된 기성의 눈으로 볼 때 매우 혼란스럽고 부도덕한 형태의 사랑이지만 작가는 이 사랑에 삶의 근본적 공허를 투영시키고 오히려 그것을 옹호한다. 뉴욕이 무대라는 점도 이러한 공허를 극대화하는 데 일조하고 있다. 작가는 도시라는 공간 속에서 살고 있는 사람들의 지극히 평범한 일상을 축으로 하여 사랑이라는 복잡한 서사를 엮어내고 있는데, 특히 문학과 미술, 연극과 영화가 함께 어울리는 예술적 사변을 통해 근원을 알 수 없는 허무를 앓고 있는 도시 현대인들의 본질적 내면을 격자무늬로 설명해준다. 작품해설을 맡은 권영민 교수도 지적하였지만 이 작품에서 드러난 성에 대한 관점은 명백하게 페미니스트의 그것이지만 페미니즘 이전의 본원적 문제를 제기하고 있다. 즉 성에 대한 자유화 경향이 가족의 위기라는 또다른 사회 현상과 맞물려 성이라는 것이 쾌락을 위한 것인지, 아니면 여성의 권리인지, 성이 선택의 영역인지 의무의 영역에 놓여 있는지를 고민해볼 수 있는 계기를 제공하고 있는 것이다. 특히 주인공은 여성의 성적 권리를 보장해주는 결혼과 가정에 대한 불안을 통해 정통적 가치를 상실해가고 있는 가족의 문제에 보다 밀도 있게 접근하고 있다. 또한 이 소설에서 흥미로운 것은 등장인물들인데, 그들은 하나같이 파편화된 인간상을 지닌 이들로, 언뜻 깊이 있는 자의식의 소유자들로 보이지만 사실 그들의 내면에는 이렇다 할 깊이가 없다. 인간의 본원적 깊이나 진지한 모습을 찾아보기 어렵고 오히려 기이하고 우발적인 모습으로 왜곡된 자의식의 인물들이다. 이는 그들이 변화해가는 현실에 지배당하는 부정형적 삶의 이미지를 대변하고 있기 때문이다. 특히 서사를 주동적으로 이끌어가고 있는 신애는 자신의 삶의 지표가 어디에 있는지 스스로 혼란스러워하며, 그녀의 사회적 근거도 불분명하다. 개인적 삶의 사회적 조건을 규제해온 가정이라는 사회단위에서 벗어나 있는 그녀는 사회의 구속력에서 벗어나 부유하는 삶의 단면을 보여주고 있는 것이다. 자기 내부의 상념에 따라 충동적으로 행동하고, 그 행위에 필연성보다는 상황성에 근거하는 경우가 다수이다. 따라서 이 작품에서는 정통적 서사가 보여주었던 인과적 논리가 철저하게 거부당하고 상황의 변화에 따른 내밀성의 천착으로 인해 서사가 해체되는 경향마저 보인다. 이야기는 연속성에서 벗어나 단편적으로 재단되어 일종의 콜라주를 형성하기도 한다. 이는 경험적 현실 세계의 다층성과 가변성 그리고 불연속적인 자의성을 드러내기 위해 작가가 의도적으로 고안한 하나의 전략으로 읽힌다. 삶에 의해 폭로되는 일상성의 문제와 인간의 근본적 허무와 환멸은 열정적 사랑과 욕망이 오히려 결핍과 부재의 다른 이름임을 알려준다. 결국 작가는 미로와 같은 도시 한복판을 부유하는 사랑에 대한 의미 평가를 유보한 채 우리에게 그 답을 강요하고 있는지도 모른다.
우리가 사는 세상을 완전히 바꿔놓은 인터넷이 한국에 등장한 것은 불과 15년 전인 1994년 6월이다. 우리는 지금 인터넷 없는 세상을 생각할 수 없다. 현대사회의 특징인 '화살같이 빠른 변화'를 실감할 수 있는 대목이다. 노무현 전 대통령의 참여정부 등장과 지난해 촛불시위에서 보았듯이 인터넷은 한국의 정치사회 패러다임을 크게 바꾸었다. 변화하는 세상을 자동차 속도에 비유한다면 기업은 시속 100㎞로 달리고 있고 정부도 개인도 그에 못지않은 속도를 내고 있다. 그러나 단 한 곳 정치만 제자리걸음을 하고 있다. 정치 모래시계를 15년 전으로 돌려보자. 당시 여야가 국회에서 격돌하는 상황을 보도한 한 신문기사를 그대로 옮겨본다. "시장 바닥에서도 듣기 힘든 고함과 욕설, 눈을 부라리는 삿대질과 몸싸움, 그리고 정회소동, 구시대의 그것과 하나도 다른 게 없다. 서로가 상대만 악질이고 자기들은 억울하다고 아우성들이니 국민으로 할 말이 없다." "이 기막힌 추태들을 엮어내는 국회의원들이 국민 눈에는 어떻게 비춰질까?" 근래 어디서 많이 본 듯한 광경이다. 2009년 여름, 여야가 격돌하는 국회는 15년 전에 비해 하나도 변하지 않았다. 비정규직 관련 법안이 처리되지 않으면 당장 수만에서 수십만명의 대량 해고사태가 발생할지도 모를 급박한 상황에서도 무능한 정치권은 서로 '떠넘기기' 공방만을 벌이고 있다. 처리해야 할 민생법안들이 산적해 있는데 뒤늦게 소집된 6월 임시국회는 여야의 대치로 한 발짝도 나가지 못하고 있다. 민생은 안중에 없고 국민의 이름을 팔아 정파의 이익을 챙기기에 여념이 없다. 거여인 한나라당은 덩치 값도 못하고 있고, 지난 대선과 총선에서 국민의 선택을 받지 못해 소수 야당이 된 민주당은 악다구니로 맞서고 있다. 대화와 타협 그리고 다수결이라는 민주주의 원칙이 깡그리 무시되는 2009년 대한민국 국회는 국민의 가슴을 내리누르는 답답함 그 자체다. 한나라당이 자존심을 내걸고 이번 회기 내 처리를 다짐하고, 민주당이 목숨을 걸고 막겠다는 미디어 관련법조차 경제난으로 기약 없는 고달픈 삶을 사는 국민에게는 관심이 없는 이야기일 뿐인데 정치권은 민초의 고통에 오불관언이다. 어느 정치원로의 말대로 민주주의 교육을 더 많이 받았을 새 세대들이 구 정치인을 밀어내고 국회에 들어왔는데 정치력은 더 없어지고 국회는 과거보다 더 비민주적으로 운영되고 있다. 국회의원의 도덕성도 15년 전 수준에서 그리 나아지지 않았다. 지난 6월13일 한나라당 허범도 의원이 의원직을 상실하면서 18대 국회 들어 총 10명이 당선무효로 의원직을 잃었다. 현재 선거법 위반으로 재판에 계류 중인 의원들도 6명이다. 아마 역대 최고가 아닌가 싶다. 한국외국어대 윤모 교수는 1994년 72개 직종을 놓고 도덕성을 묻는 여론조사를 했다. 그 결과 국회의원은 72위였다. 더 내려갈 데가 없는 꼴찌였다. 똑같은 설문을 갖고 지금 여론 조사를 한다고 해도 그 순위가 그리 많이 바뀌지 않을 것 같다. 최근 인터넷에는 정치에 대한 국민들의 혐오를 반영한 '못살겠다!대한민국'이 화제다. 신인 가수 미스 조와 래퍼 JJ가 부른 이 노래는 성난 민심을 그대로 보여주고 있다. "정치는 개판 경제는 막판/(중략)/공중부양 슈퍼맨을 봤어, 전기톱과 해머도 봤어./정치깡패 양복을 벗어 부끄러운 TV뉴스의 방송/(중략)/여의도는 인간 난지도/(중략)/미쳤다. 미쳤다. 세상이 미쳤다./높으신 분들아 그러지 마라." 1970년 5월 사상계에 실렸던 시인 김지하의 오적(五賊)의 후속편을 보는 것 같다. " 또 한 놈 나온다/국회의원 나온다/곱사같이 굽은 허리, 조조같이 가는 실눈/(…중략)/손자(孫子)에도 병불(兵不)후사, 치자즉 도자(治者卽盜者)요 공약즉 공약(公約卽空約)이니/우매(遇昧)국민 그리알고 저리 멀찍 비켜서랏, 냄새난다. 퉤 - /골프 좀 쳐야겄다." 짧지 않은 세월 정치 외야석에서 국회와 정치인을 취재하면서 역사의 엄정함을 보았다. 15년 전인 지난 14대 국회 본회의에서 막말과 추태를 부렸던 이모, 반모, 황모, 하모, 노모 의원이나 법사위에서 '취중 추태'를 부린 정모 의원 등 신문에 그 이름이 올랐던 의원들 모두가 유권자로부터 선택을 받지 못하고 역사의 뒤안길로 쓸쓸히 사라졌다. 민주당 이석현 의원의 '떡볶기집 발언'에 화가 난 그 집 주인 아들 박모씨의 충고를 여야 의원들은 새겨들어야 할 것 같다. "(여러분은)국민의 대표로서 나라의 발전을 위해 일하라고 국민들이 뽑은 대표입니다. 그만들 싸우시고 제발 이제 정신들 좀 차리십시오. 국민의 대표답게요."
서울서북노회(노회장:서성환목사)가 지난 4월 27일 노회를 하루 앞둔 날 노회장도 참석한 한 자리에 6명의 목회자들을 초청하여 식사대접을 하고 선물을 주었다. 그러자 이를 노회 선관위에 한 목사가 고발을 하여 일이 불거진다. 그러나 오랜 기간 잠복되 있던 노회의 고질적인 파벌 관행이 수면위로 올라온 것이다. 서울서북노회는 서노회에서 분립할 1983년 당시만 해도 가난하고 작은 교회들이었다고 한다. 초창기 노회 어른들의 출신별 지역을 배경으로 한 후배들 위로와 격려가 시간이 갈수록 변질되어 노회 임원과 총대까지 점지하기에 이른다. 이런 관행은 결국 지역별 나눠먹기로 고착화되 권력화 된 것일 까? 사실 노회들 마다 이런 일이 없지는 않치만 서북노회의 경우가 좀 심각하다고 할 수 있겠다. 결국 후배 노회원들 줄세우기로 자기 후배 끌어주고 선배 밀어주기로 노회의 자리와 명예를 독점하여 노회들 관례인 노회 전입순과 안수순서를 무력화 시킨 것이다. 이렇게 되면 어떤 줄이라도 서지 않으면 노회의 중요한 일을 할 수가 없게 된다. 이것은 다른 노회도 비숫하지만 유지가 되는 것은 너무 독식하지 않고 적당히 끼워 넣기를 하기 때문이다. 노회의 일을 하고자 하는 사람은 그렇게 많치 않고 교회도 좋아하지 않기에 불만 누적자를 처리하면 되는 식이다. 그러나 그런 부류에서 놀다보면 이게 도덕 불감등에 걸린다. 한미디로 취미생활에 소일 거리로 다른 노회나 파벌들과의 거래를 자처하면서 겉으로는 노회 위상을 높힌답시고 과잉대표하며 엔죠이를 하는 방식이다. 따라서 구조와 판을 바꿔줘야지 허영심에 가득찬 사람욕만하고 있으면 똑같은 사람된다. 따라서 이번에 열루된 분들만 너무 표적화하지 말아야 한다. 신호등이나 횡단보도가 없으면 무당횡단을 하게 되는 것이다. 따라서 룰이 만들어지기 전의 일에 대해서는 불문에 붙혀야 한다. 사람이 사는 한 경쟁은 피할 수 없다. 경쟁은 서로 발전하고 열심을 내게 하는 요인으로 건강한 것이다. 거기서 개인적 피해나 손해를 너무 감정적으로 묵혀두는 것은 바람직한 일이 아니다. 따라서 패자라는 생각을 하는 이상 똑같은 사람이 될 수가 있다. 따라서 너무 일에 집착하기 보다 미래를 향한 개혁의 아젠다를 찾아 구조적으로 건강한 노회를 만드는 게 목적이 되야지 또 다른 세력화를 만들면 안된다. 지 교회의 성장으로 노회들이 커지게 되고 회원 숫자가 늘면 파벌이 파워를 갖게 된다. 어느 줄이든 서지 않으면 소외가 아니라 보복을 당하는 지경이란다. 그렇게 되면 노회의 질서는 무너지는 것이고 노회를 외면하는 이들이 나오게 되어 있다. 그러던중 이런 관행을 접한 강장로라는 분이 불을 지른 것이다. 서부제일교회 당회원인 강장로는 지난 5월 5일 다소 과격한 격문을 내고 노회회관 앞에서 무기한 농성에 들어가며 다음과 같은 요구를 내걸었다. "1. 총대 재선출을 위한 임시노회 소집 2. 노회장 사과와 자진 사퇴, 3. 지역파벌 해체" 를 요구하며 노회 정상화를 위한 기도회를 시작한다고 밝혔다. 이것이 이뤄지지 않으면 일반 사회 언론에 사건을 터트린다는 것을 지인들이 겨우 막았다. 5월 7일 오전 노회 긴급 임시 임원회가 열렸고 오후 4시경 서성환 노회장과 서기가 회관 앞에서 농성중인 강장로를 만나 요구조건인 노회장 사퇴를 받아드리며 모든 책임을 지겠다고 밝힌다. 노회장은 관행이라고 하지만 이것이 노회적 문제가 된 이상 더 좋은 노회를 위한 제도개혁를 반대하지 않는 다는 취지다. 노회장이 자리에 연연하지 않고 고질적인 적폐를 절연한다는 의미에서 치리장의 도의적 책임을 회피하지 않고 사의를 표한 것은 지도자로 훌륭한 자세다. 그러나 이것이 개인의 선언만이 아닌 실천으로 가기 위해서는 구체화되어야 한다. 그래서 이번에 불거진 내용들을 중심으로 노회장이 위임한 분과 강장로로 대표되는 개혁요구들을 담보할 이들간의 대화가 필요하다. 거기서 노회원 다수가 원하는 개혁방안을 만드는 동안 강장로는 일반 언론에 폭로하려고 하는 것을 잠정적으로 덮고 기다린다는 입장이다. 따라서 일단 노회장이 사임 의사를 밝힌 이상 그것을 실행하는 문서로 표하게 하고 이를 어떻게 할지는 앞으로 논의를 해가면 된다. 현재 강장로가 요구하는 3가지 중 가장 중요한 것은 노회 내 교권 정치 파벌의 해체라고 한다. 이게 노회원들을 지역과 관심사별로 줄세우는 것으로 이게 묵인 되는 한 모든 노회원은 피해자이면서 가해자다. 이런 환기는 이미 노회적으로 나온 적이 있다고 하는 데도 고쳐지지 못한 것으로 보인다. 친교가 지나쳐 카르탤이 되었고 관리하는 이들의 교권 횡포도 지나쳤다는 지적이다. 그런데 노회장은 자신과 관련된 것은 무엇이든 감당하겠으나 이미 선출된 총대권은 관여할 수 없다는 입장으로 보인다. 그러나 바닥의 민심은 이번 사건이 총대 선출과 관련된 불만이기에 총대 선거를 다시 하던지 아니면 이런 사조직으로 큰 덕을 본분들이 자원하여 총대권을 내려놓는 살신성인의 자세가 필요하다. 따라서 노회장이 위촉한 분과 강장로가 제기한 것들을 담보할 노회의 중도적인 개혁적 인사들이 나와 노회 개혁 로드맵을 정하고 이것이 실천될 수 있다면 강장로도 농성을 풀 수 있다는 입장이다. 따라서 그간 노회의 화합을 헤치는 것들을 일소하고 건강한 노회를 만들기 위한 가칭 “서울 서북노회 개혁” 을 위한 위원회가 필요해 보인다. 사회도 그렇고 개혁은 참 힘들다. 우선은 개혁을 하려는 사람이 사심을 내고 자신을 위해서 하면 안된다. 공교회의 건강한 질서를 회복한다는 대의를 갖고 임해야 노회원들의 지지와 호응을 받을 수 있다. 정치도 그렇고 과도한 개혁의 구호와 요구의 백가쟁명이 오히려 염증을 불러 일으킬 수 있기 때문이다. 따라서 과격하지 않고 겸손하게 목회자 다운 품성을 갖은 분들이 앞장서야 한다. 시찰별로 교권에 때가 뭍지 않은 목회자와 장로들로 구성된 이 위원회에서 노회 발전방안을 연구하되 다른 노회의 좋은 것을 채용하여 총대와 임원의 민주적 구성을 위한 제도적 장치를 마련할 필요가 있다. 그런 기조위에서 가을 노회 임원구성도 그렇고 모든 것을 현역 중심의 지도력을 복원하여 비정상을 정상화하는 것이 필요하다. 따라서 선의에서 출발했다지만 이제는 노회 화합을 저해하는 노회의 사조직은 해산하고 모든 열정과 재정을 공교회 씨스탬인 시찰과 노회안으로 가져와야 한다. 모든 노회원들은 차별받지 않고 전입순 안수순을 참조한 등용을 해야 한다. 몇사람에만 좋은 것은 좋은 것이 아니다. 모두에게 좋은 그것을 찾아가는 노회가 되야 한다. 달라진 민주화의 시대에 걸맞는 노회로 거듭나기 위하여 이번 진통을 밑거름으로 결론은 노회 화합으로 승화되야 한다. 노회원 모두는 교회의 크기나 처지에 상관없이 대접받아야 한다. 그래서 모이면 감사하고 흩허지면 충성하는 전통을 만들어야 한다. 그것은 바로 더 알고 앞선 선배들의 경험이 모든 후배에게 공유되고 선용되야 한다. 서울서북노회는 이번 가을 106회기 총회에서 노회 역사상 첫 총회장을 배출하게 된다. 그 주인공 류영모목사는 교회와 노회를 위하여 수고도 했지만 덕도 본 분이다. 따라서 총회장이 자기가 소속한 노회의 개혁요구와 흐름에 외면할 수 없을 것이다. 지금 까지는 관행으로 묵인되었던 것이 문제가 되었다면 이를 해결하는 데 선배들이 앞장서 줘야 한다.
고등학생 때 <노인과 바다>를 읽으면서 줄거리가 단순해서 실망했던 기억이 난다. 주인공 산티아고는 늙고 지쳤다. 84일간이나 제대로 된 고기를 낚지 못한 것이다. 하지만 홀로 갈 수 있는 만큼 먼 바다로 나가서 엄청난 크기의 청새치를 낚는다. 배에 실을 수가 없어 배 옆에 묶어 돌아오는 길, 상어 떼를 만났다. 그가 항구에 돌아왔을 때는 청새치의 머리와 뼈만 남았다. 이것이 줄거리의 전부다. 하지만 이번에는 천천히 읽으면서 인상적인 장면을 표시하고 마음에 드는 문장을 밑줄 쳐 보았다. 마음에 남는 문장들이 이렇게 많을 줄 기대하지 않았는데, 깜짝 놀랐다. 주인공을 존경하고 사랑하는 소년은 의자에 앉은 채 잠든 노인의 어깨에 담요를 덮어 준다. 헤밍웨이는 이렇게 묘사한다. “그 어깨는 무척 늙어 보였지만 아직도 힘이 있는 이상한 어깨였다”(p. 36~37). 후에 잠에서 깬 노인은 웃으며 말한다. “나이가 들면 왜 그렇게 일찍 잠이 깨는 걸까? 영원히 잠들 시간이 가까웠으니까 하루하루를 좀 더 보람되게 보내라는 걸까?”(p. 44). 작가는 노인의 이야기를 통해 인생을 말하고 싶은 게다. 끝날 때까지 끝난 것이 아니라는 말이 있다. 늙고 가진 것이 없다고 탄식하는 것처럼 어리석은 일이 있을까? 인간은 살아있는 한 자신이 하는 일을 통해 삶의 의미를 찾아야 한다. 산티아고는 천상 어부다. 그는 바다를 큰 은혜를 베푸는 여성적 존재로 생각한다. 그에게 있어서 바다는 어머니이며 애인이다. 바다를 떠나서는 아무런 삶의 의미가 없는 것이다. 청새치를 만났을 때, 그는 말한다. “난 너를 사랑한다. 너를 아주 존경한다. 그렇지만 오늘 중으로 반드시 너를 죽이고야 말겠다”(p. 87). 그는 굴복하거나 포기할 줄 모른다. 휘파람새가 배의 고물에 날아와 앉자, “푹 쉬어라. … 그런 다음 열심히 날아가서 … 되든 안되든 모험을 해 보거라”(p. 89)하며 말을 건넨다. 그렇다. 삶은 모험이다. 불굴의 의지를 가지고 역경을 헤쳐나가야 한다. 때로 손에 쥐는 결과물은 초라해도, 모험의 여정 속에 분투하는 것 자체가 놀라운 축복이다. 노인은 바다에서 물속 깊은 색깔의 광채, 물의 파동, 구름, 물오리 떼 등을 보면서 자신이 결코 외롭지 않음을 알았다. 우리네 삶도 그렇지 않은가? 하지만 이렇게 삶에 대해 깊은 자긍심, 용기와 인내, 죽음에 대해 멋진 이야기를 한 작가가 62세의 나이로 자택에서 엽총에 의한 의문의 죽음을 맞이했다는 것이 안타깝고 허망하다. 이 책 마지막 문장은 희망으로 끝나고 있는데 … “길 위 오두막집에서는 노인이 다시 깊은 잠에 빠져 들고 있었다. … 노인은 사자 꿈을 꾸고 있었다”(p. 188). 하긴, 청새치를 낚고 상어와 싸우는 노인의 모습에서 불굴의 의지와 용기뿐 아니라 절대적인 고독과 허무감마저 느껴진다. ‘살아간다는 것’에 대해 많은 생각을 한 독서였다. 이 책의 저자 사카구치 유키히로는 ‘죽음학’과 ‘비탄학’이라는 다소 생소한 분야를 연구하고 강의하는 교수입니다. 우리는 태어나는 순간부터 상실을 경험합니다. 모태에서 나오는 순간 우리는 모태를 잃는 것이죠. “상실을 경험하지 않고 인생을 살아가는 사람은 아무도 없다”는 말이 인상적으로 다가와 이 책을 집어 들었습니다. 항상 잃으며 사는 게 인생이라면 어떻게 잘 잃을 것인지 질문하는 것은 삶의 지혜라 생각합니다. 저자는 “무언가를 잃어버리고 비통한 상실감을 느낀다는 것은 그만큼 진심으로 소중하게 여긴 무언가가 있었다는 말”(p. 6)이라고, 상실의 긍정적인 측면을 알려줍니다. 분명, 우리는 소중한 것을 잃어버리는 경험을 통해 성장할 수 있습니다. 저자는 먼저 상실의 다양한 모습들을 담담하게 들려줍니다. 반려동물은 언제나 우리 곁을 먼저 떠나고, 사랑해서 결혼했어도 이혼의 상실을 경험할 수 있습니다. 병으로 인해 삶의 많은 것들을 한꺼번에 잃어버릴 수도 있습니다. 누구나 늙으면서 몸의 건강을 잃게 되죠. 상실은 매일 다양한 얼굴로 우리에게 찾아옵니다. 이렇게 찾아온 상실들로 우리는 때로 비탄에 빠집니다. 하지만 비탄이 꼭 나쁜 것만은 아닙니다. 죽음을 애도하는 방식도 문화와 사람에 따라 천차만별일 것입니다. 상실과 마주하는 방식에는 정답이 없습니다. 상실에 대한 슬픔이 길어질 수도 있고 때로는 분노할 수도 있습니다. 그 어떤 방식이라도 상실을 마주하는 자세는 언제나 존중받아야 합니다. 그리고 상실을 통해 꼭 성장해야 한다고 강요하지 않는 것이 중요합니다. 이 책은 상실의 다양한 모양과 의미들, 상실의 영향들, 상실과 대면하는 방식들, 상실 후에 일어나는 일들을 진솔하게 말합니다. 상실을 어떻게 준비해야 할지도 조언해 주는데, 많은 생각을 하게 합니다. 예를 들어, 잃어버리리 전 그 가치를 알려고 노력한다거나, 상실의 방식을 미리 생각하고, 남겨진 자들을 위해 준비할 것들도 생각해 보게 합니다. 상실을 생각하는 것은 의미 있게 인생을 살기 위해 꼭 필요한 일입니다. 이 책, 마음에 듭니다. 너무 철학적이지 않으면서 삶의 본질과 삶의 방식을 진지하게 생각하게 합니다. <샬롬! 기초 히브리어>에 이어, <샬롬! 히브리어 따라 쓰기>에 도전해 보았습니다. 회화 문장과 성경 구절을 익숙하지 않은 ‘필기체’로 써보는 일이 무척 재미있을 것 같아서입니다. 히브리어는 AD 70년 예루살렘 멸망 후 실제 회화에는 사용되지 않고, 성경를 읽기 위한 문자가 되었습니다. 그러다 2차 세계 대전 후 1948년 현대 이스라엘이 건국된 후 다시 일상 언어로서의 히브리어가 재탄생되었다고 합니다. 히브리어는 일상 언어가 되었다는 것은 히브리어를 배울 때 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기 순으로 연습해야 함을 의미합니다. 나는 성서 히브리어를 공부했기에 인쇄체로 된 고대 히브리어를 배웠습니다. 그러다 히브리어 필기체 알파벳 쓰기가 있는 이 책을 접하고는 강한 호기심을 느꼈죠. 사실, 오래 전에 히브리어 필기체를 접하기는 했는데, 필요를 느끼지 못해 조금 배우다가 포기했거든요. 심기일전(?)하고 먼저 인쇄체로 기본 단어들을 익혔습니다. 인쇄체로 익힌 단어를 필기체로 바꾸어 적어보니, 생각보다 쉬웠습니다. 기본 단어들을 척척 적어보는 내가 대견스럽기까지 합니다. ‘Self Check’ 페이지가 있어서 단어학습의 효과를 직접 확인할 수 있습니다. 이어서 회화 문장입니다. 성서 히브리어에 익숙한 나는 이런 회화 문장을 지난 번 <샬롬! 기초 히브리어>에서 처음 대하고, 이번이 두 번째입니다. “또 만나요[레히트라��]”, “실례합니다[쓸리ㅋ하]” “평안한 안식일 되세요[샤밭 샬롬]”, “대단히 감사합니다[토다 라바]” 등등, 이스라엘에 가면 당장 써먹을 수 있을 것 같네요. 이어서 히브리어로 성경 구절들을 적어보는 일은 신이 납니다. “네 길을 여호와께 맡기라[골 알 아도나이 다르케카]” “겸손한 자에게 은혜를 베푸신다[베라아나임 이텐 ㅋ헨]”, “여호와를 경외하는 것이 생명의 샘이다[이르앝 아도나이 메콜하임”, 등등. 오! 성경 말씀이 확 다가오네요. 뒤편에는 성경 속 인물명, 지명, 민족 이름, 그리고 마지막에는 유대 주요절기까지, 덕분에 성경 이야기가 훨씬 친근하게 다가왔습니다. 성경에는 없는 절기인 “독립기념일[욤 하쯔마웃]”과 “성전 파괴일[티샤 베아브]”도 그 이름을 알게 되었습니다. 이 책 덕분에 히브리어 쓰기 연습이 즐거웠습니다. 더 깊이 있는 히브리어 회화책을 기대합니다. 미술 작품 감상이 따분하게 느껴지는 것은 각 작품에 담긴 스토리와 역사적 배경 혹은 화가의 의도를 모르기 때문일 것입니다. 이 책을 통해 유명한 작품들을 제대로 즐길 수 있겠다 싶었습니다. 그리고 일반 미술사 책에서는 흔히 찾아볼 수 없는 작품과 관련된 소소한 에피소드를 알아두면 지인들에게 소위 ‘미술 썰’을 풀 수 있을 것 같아 가벼운 마음으로 읽기 시작했습니다. 저자는 일반 직장이었다가 ‘미술 덕후’가 되어 미술에 관해 강의까지 하게 되었답니다. 그러면서도 정식 미술을 공부하지 않았다고, 스스로 B급이라고 겸손을 떱니다. 그런데 반전이 있습니다. 나는 지금까지 보았던 미술사 책들보다 이 책에서 훨씬 많은 것을 배웠습니다. 이 책에 수록된 작품들과 작품에 관한 설명을 보면, 역사에 정통하지 않고는 절대 알 수 없는 내용입니다. 특히 ‘서양 미술사 이야기’라는 소제목으로 다섯 번에 걸친 미술사 정리는 너무나 탁월해서 미술사의 맥을 잡는 데 크게 도움이 됩니다. 이 책을 읽은 후 나는 그리스 예술이 진정한 아름다움을 추구할 수 있게 된 이유, 중세 예술의 업적이 건축일 수밖에 없는 이유를 설명할 수 있습니다. 르네상스 때에야 비로소 ‘예술가가 나타났다’는 말의 의미를 이해했습니다. 바로크와 로코코의 관계, 신고전주의와 낭만주의의 정신, 인상주의의 독특한 관점, 후기 인상주의의 출현의 의의, 폴 세잔과 폴 고갱과 빈센트 반 고흐가 각각 입체파, 상징주의 표현주의에 영향을 주었다는 사실도 알게 되었습니다. 이 책, 아주 재미있습니다. 예를 들어, 안토니오 카날레토가 풍경화의 거장이 된 사회적 배경, CIA가 개입해서 미국의 추상미술이 유명해졌다는 이야기, 등등. 한번 읽기 시작하면 손에서 놓을 수 없을 정도로 흥미진진합니다. 즐거운 독서였습니다. 피지영 작가의 미술책들을 인터넷에서 찾아봅니다. 이 책 외에 <영달동 미술관>, <유럽미술 여행>이 있군요. 꼭 찾아 읽어볼 마음이 있습니다. 미술 작품을 즐기고 싶은 분들에게 추천합니다. 실망하지 않을 겁니다. 사마천과 <사기>의 최고의 전문가인 김영수 교수가 <사기>에 나오는 고사성어와 명언들을 를 소개합니다. <인간의 길>이라는 책 제목이 강렬하게 다가오네요. 이전에 사기를 어느 정도 읽어 보았는데, 기억나는 것이 많지 않았습니다. 하지만 이 책을 통해 사는 것에 대해 깊이 있게 생각해 보았습니다. 남는 것이 참 많은 독서였습니다. 저자가 머리말에서 밝혔듯, “말이나 글을 보태기보다는 생각을 보태려고 애쓴”(p. 6) 결과일 것입니다. 책이 아주 단단하다는 느낌을 받습니다. 무엇 하나 버릴 것 없는 구성입니다. 이 책은 4장으로 구성되어 있습니다. ‘1장. 어떻게 살아갈 것인가’는 ‘거세혼탁 유아독청(擧世混濁唯我獨淸)’으로 시작합니다. 이전에는 이 명언을 읽으며 혼탁한 세상에서 홀로라도 맑기를 원했던 굴원의 소신에 박수를 보냈는데, 저자 김영수는 더 깊은 생각을 보탭니다. “어느 선에서 시세를 따르고, 어느 정도에서 발을 뺄 것이냐”(p. 21) 고민해야 한다는 것입니다. 경계, 즉 삶의 마지노선을 정하는 것이 중요합니다. 죽음을 사용하는 방향이 결국 죽음뿐 아니라 삶의 질을 결정하기 때문이죠. 또 사이비 지식인을 향한 엄중한 경고로 ‘곡학아세(曲學阿世)를 소개한 것도 인상 깊습니다. 혼탁한 정치판에 소위 대학교수라는 지식인들이 ’폴리페서’되어 세상을 더욱 혼탁하게 만들고 있지는 않은지 생각해 봅니다. 배반낭자(杯盤狼藉)에서 ‘줄거움의 도가 지나치면 슬퍼집니다’라는 문장도 많은 도전이 되었습니다. 지금 이 시대는 지나친 즐거움을 추구해서 불행의 나락으로 추락하고 있지는 않은지 돌아봅니다. ‘2장. 세상을 어떻게 바라볼 것인가’에서는 세상을 바라보는 관점(觀點)을 넘어 관조(觀照)해야 한다고 힘주어 말합니다. 그리고 ‘3장. 나를 어떻게 들어낼 것인가’에서는 말과 글로 자기 자신을 드러내야 할 때 어떻게 해야 하는지 말합니다. ‘4장. 사람들 속에서 어떻게 행동할 것인가’에서는 ‘사로(思路)’, 즉 길이 있는 생각의 중요성을 말합니다. 배우길 좋아하지만 깊이 생각해야 제대로 깨달을 수 있고 실행에 옮길 수 있다는 뜻이겠죠. 정말 잘 편집된 책입니다. 군더더기 없는 글 덕분에 독서에 몰입할 수 있었습니다. 세상을 어떻게 바라보고 어떻게 생각하고 말하고 행동해야 할지 생각할 수 있는 묵직한 책 읽기였습니다. 여기다 요즘 서예를 배우고 있는데, 마음과 글로 새길 명문장들도 많이 건졌습니다. 책장에 꽂아놓고 자주 들춰볼 책입니다. 방대한 <사마천의 사기>를 읽을 계획이라면, 먼저 이 책 <인간의 길>을 읽어 보길 권합니다.
앞에서도 한번 말했듯이 난 아르헨티나 축구선수 메시를 좋아한다. 그렇다고 내가 축구에 대해 뭔가를 대단하게 알고서 그러는 건 아니다. 단지 그의 플레이가 멋져보이기 때문이다. 그러니까 이건, 비틀즈가 리버풀 출신이라는 기본적인 사실도 모른 채 오로지 ‘Yesterday’ 하나 들어보고서는 “난 비틀즈 좋아해요”라고 유난떠는 거랑 별반 다를 바가 없는, 그런 시답잖은 팬심이다. 그래서인지 나는, 지난번 한국-아르헨티나 경기 뒤에 나온 분석기사 몇을 보고서 좀 의아해하지 않을 수 없었다. 이 경기를 주의깊게 본 것은 아니었지만, 메시의 활약이 그다지 뛰어나보이진 않았는데, 이튿날 각종 매체에 나온 이른바 ‘전문가’들의 분석기사에서는 하나같이 입을 모아 ‘과연 메시’라며 칭송을 아끼지 않고 있었던 것이다. ‘전문가’들을 비꼬려고 하는 소리가 아니다. 그 반대다. 그 기사들을 대충 읽어보니 무슨 소린지 납득이 갔다. 그리고 내가 축구를 보는 시각이란 게 얄팍하기 그지없음을 다시 깨달았다. 물론 그렇다고 내가 축구를 그 전문가들만큼 깊이있게 볼 줄 알아야 한다는 건 아니다. 그러고 싶지도 않다. 그래도 내가 보았던 경기를, 나와는 달리 좀 더 깊이있게 분석해주고 핵심들을 짚어주는 누군가가 있었으면 좋겠긴 하다. 그런 믿음직한 ‘해설자’의 존재는, 나같은 축구 문외한도 축구를 한층 더 이해하고 또 즐길 수 있게 해준다. 따라서 우리에겐, ‘메시’도 필요하지만 ‘신문선’, ‘박문성’, ‘차범근’도 필요한 거다. ‘메시’에 대해서야 신문선/박문성/차범근이 누구보다 더 제대로 이야기해줄 수 있겠지만, ‘김수행’에 대해선 나도 어느정도 이야기할 자격이 있다고 본다. 앞서 이 블로그에도 광고했던 김수행 교수의 강연엘 다녀왔다(정보 링크. 주의: 무료라고 해서 그냥 가면 되는줄 알았는데, 그게 아니더라. 홈페이지나 전화를 통해 미리 등록은 해야한다). 김교수의 강연, 정말 오랜만에 들어봤다. 그저그런 내용의 대중강좌라고 생각하고서 나는, 조금 앉아있으면서 대충 분위기나 파악하고 나오려고 했다. 그런데… 그의 강연은 정말이지… 소름돋을 정도로 훌륭했다. 자리를 뜰 수 없었다. 만하루가 지난 지금도, 그 느낌이 살아았다. 그는 정말 대단했다. 사실 김수행 교수가 말을 조리있게 잘 하는 편은 아니다. 물론 그렇다고 해야 할 얘길 빼먹거나 삼천포로 빠져 핵심을 비껴가거나 하지는 않지만 말이다. 더구나 그는 강연하면서 곧잘 흥분하곤 한다. 감정이 격해진다기보단 목소리가 격앙된다. 이건, 대중연사에겐 약이자 독일 것이다. 호소력을 높이기도 하지만, 그 역효과도 낸다. 글쎄… 모르겠다. 이런 강연이 일반인들에게 어떻게 다가갈까? 쉽고 친절하게 다가갔을까? 흔히 그렇게들 말하긴 한다. 김수행 교수의 강연은 쉽다고. 하지만 내가 주목하고 싶은 부분은 다른 데 있다. 그의 (적어도 이번) 강연은, 일반적으로는 자본주의 경제의, 특수하게는 20세기 세계경제 발전의 핵심적인 사항들을, 내가 다른 어디에서도 보지 못했던 환상적인 방식으로 풀어냈다. 그런데 짐작컨대, 그의 강연이 환상적이었다고 생각할 사람은 그리 많지 않을 것 같다. 그러니까… 감히 말하건대, 이 강연은, 앞서 말했던 메시의 경기와 같았다고 할 수 있을 것 같다. 즉 이번 경우에 나는 마치… 문외한인 내가 다소 싱거웠다고 생각했던 지난번 한국-아르헨티나 전에서의 메시를, 그러니까 바로 그 똑같은 메시를 보면서 문외한인 나는 짐작할 수 없는 흥분을 느꼈을 예의 그 ‘차범근’류의 사람들의 경우와 같달까. 여기서 그 ‘환상’의 내용들을 시시콜콜 풀어낼 수는 없다. 기본적으로, 내 흥분이 아직도 가시질 않았기 때문이다(이건 한편으로 ‘흥분’이지만, 다른 한편으론 나는 왜 저리 못할까 하는 ‘자괴감’이자 나도 저렇게 되어야 하는데 하는 ‘다짐’이기도 하다). 나중에 적절한 기회가 오길 바랄 뿐이지만, 일단은 ‘준전문가’의 ‘자격’과 ‘권위’로, ‘김수행은 정말 대단한 학자다’라고 분명히 적어둔다. 메시가 있어서 행복하다고들 말한다. 솔직히 난 잘 모르겠다. 하지만 나는 그렇게 말해주는 ‘전문가’들의 말을 대체로 신뢰하는(trust) 편이다. 그렇다고 무조건 믿는(believe) 건 아니다. 그들의 그런 평가는, 내가 메시를 좀 더 주의깊게 보게 만드는, 그리고 그의 플레이를 볼 때 주목해야 할 핵심이 무엇인지를 가리켜주는 역할을 할 뿐이다. 그런 과정을 거쳐, 나는, 그러니까 나같은 문외한도 한층 더 깊게 메시의 플레이를, 나아가 축구를 이해하고 감상하며 거기 개입할 수 있게 된다. 흔히 김수행 교수를 일컬어 대단하다고 한다. 그러나 그 내용을 뜯어보면, 그런 ‘경외심’의 실체란 게 기껏해야 노익장(‘저 연세에…’)이나 우직함(‘어떻게 그 오랜 세월 일관되게…’), 친근함(‘참 쉽게 말해…’ = ‘수학이나 공식이 안 나와…’)에 대한 감탄인 경우가 많다. 하지만 내가 이번 강연에서 목격했듯이, 그가 진정으로 평가받고 칭송받아야 할 이유는 다른 곳에 있다. 그는 정말로 대단한 현대 경제의 해석가다. 우린, 김수행이 있는 것에 행복해 해야한다. 다시 말하지만, 이건 내가, 일종의 ‘준전문가’로서 하는 얘기다. 이런 평가를 당신은 trust해야 한다. 김수행 선생님 강의는 사회과학아카데미에서 자본 강의를 중반까지 들은 적이 있었는데 지금도 크게 나아지진 않았지만 그때도 정치경제학에 대해서는 문외한인지라 내용을 쫓기 바빴던 기억이 납니다.
지난 10월 10일, 평양에서는 대규모 역사적 노동당창건 75주년 기념행사가 열렸다. 초미의 관심을 가지고 이번 행사를 주시했던 지구촌은 문자 그대로 경천동지(驚天動地)를 직접 경험하게 됐다. 우선 지상 최대의 제재와 압박, 세계를 강타한 코로나 재앙, 그리고 보기 드문 자연재해 등 3중고를 극복하고 오늘의 영광을 성취했으니…누구에게나 풀리지 않는 수수께끼로 남아있다. ‘괴물’ 같은 전술무기 등장에 입이 딱 벌어지는 건 이상할 게 없지만, 수만 명의 열병식 참가자들과 관중들이 눈물을 삼키거나 흘리며 김정은 위원장의 연설에 심취돼 지도자와 인민이 하나가 되는 모습은 인류 역사에 없는 장관(壯觀)이었다. 아, 이게 미국과 맞장 뜰 수 있는 힘이라는 걸 안다. 김정은 위원장은 오늘 이 영광스러운 순간을 맞이하게 된 것은 전적으로 노동자, 당원, 그리고 혁명군대 장병들의 노력과 헌신이 있었기에 가능했다면서 결코 잊어선 안 된다며 말문을 열었다. 한 명의 코로나 피해자 없이 모두 건강해서 고맙다는 말을 했다. 또한, 김정은 위원장은 악성 코로나와 싸우고 있는 전 세계 모든 이들에게 따뜻한 위로의 마음을 전한다면서 조속히 행복과 웃음을 되찾기를 간절히 바란다고 했다. 나만 잘살면 그만이고, 우리만 무사하면 된다는 편협한 이기적 선진국들과는 판이하게 다른 이야기다. 인류애 정신, 유엔 정신에서 출발한 모범적 자세라고 평가될 만 하다. 김정은 위원장은 평화수호를 위한 최강의 군사력을 비축한 것은 자주권, 생존권, 평화수호에 이바지할 전쟁억제력이라고 강조했다. 이건 절대 남용이나 선제 사용에 쓰이지 않을 것이라는 점을 재확인했다. 미국이 신형무기 시험이나 공개하지 않도록 온갖 미사여구를 동원해 아첨했건만, 끝내 최신 전략무기 대륙간탄도미사일(ICBM)과 잠수함 탄도미사일(SLBM)이 전격 공개됐다. 또, 단거리탄도미사일, 지대지미사일, 초대형 방사포, 대구경조종방사포 등 각종 신형 무기들이 등장했다. 지구촌은 일제히 환희로 들끓었다. 부러운 마음을 숨기지 않았다. 반대로 미국은 놀라 기절해 뒤로 발랑 넘어졌을 게 뻔하다. 그래도 실망했다는 말은 잊지 않고 한다. 김정은 위원장의 기념사에서 가장 의미심장한 발언은 “이제 남은 건 부흥번영의 이상사회를 최대한 앞당기는 것”을 강조했다는 점이다. 동시에 가장 눈길을 끈 대목은 “사랑하는 남녘 동포”라는 말과 “코로나가 가신 후 두 손 맞잡을 날”이라는 표현이다. 혈육의 정, 동족애는 변함없다는 것과 민족의 혈맥을 끝내 이어가고야 말겠다는 강한 의지 결의를 나타낸 것이라고 봐야 맞을 것 같다. 김정은 위원장은 “동지들! 우리는 강해졌으며 시련 속에서 더 강해지고 있습니다. 시간은 우리 편에 있습니다. 위대한 우리 인민 만세!”라고 크게 외치면서 기념사를 마무리했다. 이 짧은 김정은 위원장의 말속에는 ‘우리는 어떤 고난도 정면으로 뚫고 승리를 쟁취할 자신이 넘치고 있다’는 뜻으로 해석된다. 바꿔 말하면, 우리 주장이 정의롭고 정당하기 때문에 반드시 관철될 수밖에 없다는 말이기도 하다. 노동당 75주년 행사를 한마디로 표현하면 “지구를 움직이는 위대한 힘이 여지없이 과시된 역사적 대경사”라고 해도 지나치지 않을 것 같다. 무엇보다 서울과 워싱턴이 받은 충격은 실로 엄청나게 컸을 것으로 보인다. 특히 자성(自省)의 목소리가 커지고 있다는 건 좋은 징조다. 낡은 대북 적대정책으로 재미를 보는 시대는 가버렸다는 걸 절감케 만든 것도 큰 수확이라 하겠다. 서울은 한미동맹과 자주성(독립성) 중 무엇을 택하는 게 도리이고 국익에 걸맞은 가를 놓고 심각한 고민에 빠져들게 만들었다. 트럼프는 지난 하노이 ‘조미선언’ 결렬에 책임을 통감하고 막심한 후회를 하게 만들었을 것으로 보인다. 한반도 비핵 평화가 이행되고 동시에 노벨 평화상을 목에 걸었다면 대선 열세라는 악재에서 탈출하고 대선 가도에서 유리한 고지를 점령할 수 있었기에 더욱 통탄할 것이다. 이제 와서 후회한들 무슨 소용이 있겠나. 한마디로 말해, 그는 헛똑똑이다. 한편, 바이든 오바마는 평양의 핵보유는 아직 멀었다고 무시 얕보다가 핵보유국을 만든 당사자들이다. 바이든은 마침내 낡은 오바마의 ‘전략적 인내’를 재고하게 만들었을 게 분명해 보인다. 예상대로 한미 주요 언론들은 이번 75주년 행사를 매우 부정적으로 보도했다. 국민의힘을 비롯한 보수우익 세력과 언론은 일제히 북측의 호전성을 과장 확대했고 문 정권의 대북정책 실패라고 몰아갔다. 미국의 CNN, 복스, 뉴욕타임즈, 워싱턴포스트 등은 신형 대륙간탄도미사일은 ‘화성-15형’을 능가하는 위력을 보유한 것으로 판단된다면서 미국이 사정권에 들어가 위협적이라고 했다. 동시에 트럼프가 북핵 외교에 실패했고 북의 위협을 제거하는 데 실패했다고 일제히 비난했다. 그러나 트럼프는 행사 이틀 후, 플로리다 유세 중 자신이 전쟁을 막았다며 대북외교의 성과라고 자랑했다. 이번 행사에서 특기할 사항을 들라면 먼저 새로운 전술무기들이라 하겠다. 미국 전문가들까지 세계 최대 미사일 무기라고 혀를 찬다. 오죽하면 많은 전문가가 ‘괴물’이라는 표현을 한다. 워싱턴과 뉴욕을 동시에 타격할 수가 있다는 걸 드디어 시인하게 됐다는 점이 중요하다. 미 언론 매체인 ‘복스뉴스’는 신형무기들이 공개됐다고 트럼프가 분노 실망했다는 말을 들었다고 보도했다. 평양이 공개적 시험발사를 자제한 건 순전히 김정은 위원장과 트럼프 대통령의 특별한 친분관계 때문일 것이다. 재집권 가능성이 거의 없다는 걸 알면서 트럼프의 체면을 살리는 동시 차기 집권자와 상대해야 하는 다목적을 노린 포석일 것이다. 누가 정권을 잡아도 구태의연한 과거의 ‘대북 적대정책’을 고집할 형편이 못 된다. 이제 급한 건 미국이다. 미국이 통째로 북의 사정권에 들어 있는 조건에서 적대관계를 유지한다는 건 있을 수 없는 일이다. 적대관계 해소에 역점이 찍혀야 한다. 차제에 서울 정권은 미국을 지나치게 의식하는 굴욕적 자세를 탈피해야 한다. 개성공단과 금강산관광 재개, 철도연결은 어떤 대가를 치르더라도 이행돼야 한다. 깊이 실추된 신뢰를 회복하고 남북선언 이행을 위해 우선적으로 이 통일부 장관, 박지원 국정원장이 평양특사로 나서야 한다. 사기를 당해 입국한 김련희 여성, 납치된 북 해외식당 종업원 12명 ,그리고 형기를 마친 연로한 장기수들을 앞세우고 평양 특사로 간다면 정말 세상이 놀라고 지구가 들썩거릴 것이다. 오해와 앙금이 사르르 눈 녹듯이 사라지고 어떤 어려운 문제도 쉽게 풀리게 될 것이다.

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