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영원히 볼 수 있는 것은 불타는 것, 물이 흐르는 것, 그리고 첫 번째 예쁜 명함 디자인을 제작 할때 젊은 사업가의 세 가지입니다. 이 사람들은 비록 작지만 명함이 멀리 간다는 것을 직접 알고 있습니다. 제대로 설계하면 매출을 늘리고, 회사 인지도를 높이며, 비즈니스 관계도 키울 수 있습니다. 하지만 당신이 수십 개의 가이드를 읽고 수백 개의 디자인을 훑어보았지만 영감이 당신을 안내하는 것을 꺼린다면? 걱정할 필요가 없습니다 그것은 그들이 일하는 산업에 상관없이 스타트업자들 사이에서 꽤 흔한 상황입니다. 이 기사는 아이디어에 사로잡혀 있는 모든 지망생들에게 우리가 주고 있는 도움의 손길입니다. 아래에는 명함 템플릿에 대한 영감을 주는 개념 목록을 정리했습니다. 이게 도움이 될 거라고 확신합니다! 이미 꿈의 명함을 만든 경우, 유럽, 미국, 아시아에서 인쇄할 명함을 준비하는 방법에 관한 기사를 여기에서 읽어보세요. 연락처를 제공하는 것 외에도, 다기능 명함은 몇 가지 유용한 기능을 수행할 수 있습니다. 물론 이 기능은 결코 무작위로 해서는 안 됩니다. 요령은 당신이 하는 일과 관련이 있을 것이라는 것입니다. 그래픽 디자이너라면 작은 자로 카드를 만들 수 있습니다. 수리점을 가지고 있다면, 금속 명함 안에 있는 렌치 세트가 적당할 것입니다. 사실, 이것은 청중들에게 당신의 제품이나 서비스의 무료 샘플을 주는 것과 같습니다. 사람들의 마음을 사로잡고 그들을 당신의 브랜드의 충실한 지지자로 만드는 것은 이와 같은 사소한 세부 사항들입니다. 예상하지 못하지만 실용적인 선물로 고객과 파트너를 놀라게 하면, 그들은 아는 모든 사람에게 그것을 언급함으로써 당신에게 돌려줄 것입니다. 그리고 당신에게 1센트도 들지 않는 광고보다 더 좋은 것은 무엇일까요? 최근 몇 년간 장난기 넘치는 팝업 명함은 지루한 전통 명함에 도전했습니다. 그런 카드를 열면 눈앞에 입체적인 물체가 펼쳐지는 것이 보입니다. 건물, 자동차, 크리스마스 트리, 소파 등이 될 수 있습니다. 비록 초현실적으로 보이지만 팝업 디자인은 마법과는 아무런 관계가 없습니다. 브랜드화에 대한 창의적인 접근법이 바로 그것입니다. 한 배의 명함 또한 변압기가 될 수 있습니다! 당신의 카드에 미리 만들어진 컷을 사용함으로써, 그 사람은 그것을 풍성한 구성으로 만들 수 있습니다. 이 시나리오는 훨씬 더 많은 상호작용이 필요하며, 사용자가 당신의 카드를 가지고 놀도록 장려합니다. 그리고 어린 시절의 기억을 되살려 다시 아이가 되고 싶지 않은 사람은 누구일까요? 카드의 유연한 부분이 확실히 모든 관심을 끌 것이기 때문에, 당신의 회사가 하는 것과 당신의 회사 브랜드에 부합하는 것을 반영하도록 하세요. 팝업 카드는 예술작품이나 다름없습니다. 즉, 그것을 잘 만들어야 한다거나 아예 만들어서는 안 된다는 뜻입니다. “뭔가 제대로 하고 싶으면 직접 해.” 이것은 손으로 명함을 꼼꼼하게 만드는 것을 선택하는 기업인들의 모토임에 틀림없습니다. 이것이 명함을 만드는 가장 저렴한 방법인 것은 분명하지만, 경기에는 경제만이 유일한 요소는 아닙니다. 재능 있는 사람이 만든 수제 디자인은 세련되고 복잡해 보입니다. 당신이 그 과정에 얼마나 많은 생각과 노력을 기울였는지를 보여줍니다. 화가, 디자이너, 건축가, 조각가, 사진작가 등과 같은 예술적 직업의 대표자들에게는 맞춤 명함이 최선의 선택입니다. 손으로 만든 디자인은 당신의 내면 세계와 상상력의 일부를 나타나면서 그것의 정보 기능을 넘어섭니다. 작가와 수령 사이에 심오한 감정적 유대를 형성하는 정말 값진 선물입니다. 플라스틱 명함의 가장 좋은 점은 그들의 장수다. 물에 강하고 내구성이 강하며, 깨지기 쉬운 종이보다 훨씬 더 오래 읽을 수 있고 시각적으로 매력적일 것입니다. 플라스틱 명함은 보통 0.3mm 두께로 은행 카드보다 2배 이상 얇아집니다. 플라스틱 디자인은 매우 유연하고 깨기가 거의 불가능합니다. 이러한 장점들은 플라스틱을 요즘 명함에 가장 인기 있는 재료로 만듭니다. 투명 플라스틱 카드는 특별한 언급의 가치가 있습니다. 광택이 나는 표면이든 매트한 표면이든 그런 해결책은 확실한 승리입니다. 환경 트렌드의 인기를 감안하면 목제 명함은 매우 강력한 팬 층을 확보했습니다. 고급 베니어 시트로 만든 이 디자인은 두께가 0.5mm에 불과해 거의 무중력 상태가 됩니다. 목제 명함은 최대한 장수를 위해 특수 케이스에 보관하고 물에서 멀리 떨어져 있어야 합니다. 목재 카드는 가구 제조업자, 목수, 목초지 등과 같은 목재와 함께 일하는 전문가들에게 명백한 선택입니다. 또한 나무는 따뜻함, 신뢰감, 가정미를 전달하는 이상적인 재료입니다. 만약 당신이 당신의 브랜드를 특징짓기 위해 이러한 자질들을 사용할 수 있다면, 당신은 아마도 나무 카드를 고려해야 합니다. 우리에게 은유를 허락한다면, 명함은 모든 사람들의 관심을 끌고 세상에 당신 회사에 대해 알리는 것이 주된 임무인 전령사와 같습니다. 매혹적인 내용과 교묘한 속임수에 지나치게 포화되어 있는 사회에서 어떻게 주목을 받게 되면 어떻게 될까요? 독특하고 독창적인 명함이 작용하는 곳입니다다. 사진작가라면 깔끔한 카메라 형태로 카드를 만들어 보는 건 어떨까요. 항공 화물 서비스를 홍보하려면 수신인을 초대하여 명함을 비행기에 잡으세요. 사람들은 그런 디자인을 며칠 동안 다른 사람들에게 보여주려고 여기저기를 돌아다니며 흠모하는 경향이 있다. 이것은 여러분이 어떤 제품이나 서비스를 제공하는지 깨닫지 못한 채 그 사람에게 기억하게 하는 현명한 방법입니다! 이것은 수백 개의 단어를 성공적으로 대체하는 하나의 작은 것을 보여주는 완벽한 예입니다. 당신의 브랜딩에 빛나는 손길을 더하는 것은 어떨까요? 기업체에서 좋은 출발을 한 뒤 금속 명함이 그 이후 줄곧 자리를 지키고 있습니다. 누가 그들의 회사가 세련되고 평범해 보이는 디자인으로 대표되는 것을 원하지 않을까요? 금속을 선택함으로써, 당신은 당신의 지위와 확립된 명성을 증명하고 있습니다. 메탈릭 카드는 꽤 비싸지만 내구성에 대한 대가를 치뤄야 합니다. 다양한 금속(스테인리스 강에서 금에 이르기까지)으로 만들어진 금속 디자인은 보통 0.5~0.8mm 두께로 되어 있습니다. 어떤 금속을 선택할지 결정하지 못하겠습니까? 각각 샘플을 주문하고, 자세히 살펴보고, 맞는 것 같은 것을 골라 보세요! 영화, 비디오 게임, 책…요즘의 모든 것이 3차원적인 버전을 가지고 있는 것처럼 보입니다. 혁신적인 트렌드를 채택한 그래픽 디자이너들은 놀라운 착시현상을 만들어내는 아름다운 카드를 고안해냈습니다. 디자인에 볼륨감을 부여하기 위해 엠보싱을 추가하거나, 특수 커버를 바르거나, 다른 텍스처를 사용할 수 있으며, 3D 효과는 카드의 선택된 부분을 강조할 수 있는 훌륭한 방법입니다. 몇 가지 간단한 묘기로, 여러분은 여러분의 디자인을 흥미로운 예술 작품으로 바꿀 수 있습니다! 종이접기 모양을 접으려고 해 본 적이 있는가? 종이접기 명함은? 그래, 그들은 정말 존재해, 그리고 그들은 놀라워 보여! 그런 카드를 받고 그냥 잊어버릴 수는 없습니다. 종이접기 카드는 그 속에 숨겨진 비밀을 발견하기 위한 직접적인 초대장이다. 몇 가지 간단한 손놀림으로 보아 평범해 보이는 카드는 꽃, 백조, 배 또는 전문적으로 하는 일을 나타내는 어떤 것으로도 변형될 수 있습니다. 종이접기 디자인은 특히 예술 관련 기업과 동양문화 관련 기업들 사이에서 인기가 높다. 어서, 사업이 항상 심각할 필요는 없어. 항상 멋진 놀람과 미소를 위한 장소가 있다. 고객과 파트너에게 마음을 열면, 그들은 당신의 성실함에 감사할 것입니다! 저희는 이 아이디어들이 여러분이 오랫동안 기다려온 기억에 남는 효과적인 명함을 만드는 데 도움이 되기를 바랍니다. 두려움이나 의심으로 인해 회사가 마땅히 받아야 할 브랜드가 생기는 것을 막지 마세요. 재미있는 컨셉을 잡아 숨막히는 명함으로 진화시키세요! 로고스터로 첫 번째 명함 디자인을 만드세요. 아래에 회사 이름을 입력하고 생성하세요! Logaster에 근무하는 마케팅 전문가입니다.사업에 관한한 하나부터 열까지 모든 것을 다 잘알고 있으며 그녀의 지식을 다른 사람들과 공유합니다.유명한 브랜드의 성공스토리에 관해 열정적이며Logaster의 주요 고객분들과 인터뷰를 합니다. Logaster 로고 메이커를 사용하여 신속하게 회사를 시작할 수 있습니다. 비즈니스 이름을 입력하고 60초 만에 전문 브랜딩 패키지를 받으세요! 우리를 밖으로 시도 - 그것은 간단합니다!
백남준아트센터 개관 10주년을 맞이하여 그동안의 하이라이트 전시를 살펴보았다. 지난 10년 간의 자취를 따라가 봄으로써 백남준아트센터의 미션인 ‘백남준이 오래 사는 집’을 위해 백남준의 사상과 예술 활동에 대한 실천이 어떻게 전시로 구현됐는지 가늠해볼 수 있을 것이다. 백남준아트센터의 두 번째 기획전 《신화의 전시-전자 테크놀로지》전은 1963년 3월 독일의 서부 도시 부퍼탈(Wuppertal)에 있었던 파르나스 갤러리(Galerie Parnass)에서 개최된 백남준의 역사적인 첫 개인전을 재해석•재창조하려는 의도에서 기획됐다. 이 전시는 그의 사상과 예술 속에 내재한 야생의 사고와 미디어의 관계, 유동적 지성으로서의 예술과 인류학적 상상력의 연관성에 대해 탐색하고자 한다. 백남준의 작품 전반에는 선문답과도 같은 트릭이 넘쳐난다. 이 전시는 현대에서 여전히 작동되고 있는 트릭스터 신화로서의 백남준을 보여준다. 백남준아트센터의 1층과 2층 공간을 완전히 새롭게 개편하여 1층에서는 백남준이, 2층에서는 조지 마키우나스와 레이 존슨을 포함한 열두 명의 현대 작가들이 트릭스터로서의 그들의 면모를 드러내게 된다. 백남준의 79번째 생일에 맞추어 시작하는 《NJP 썸머 페스티벌 – 스물 하나의 방》은 백남준이 1961년에 작성한 스코어 〈20개의 방을 위한 교향곡〉에서 영감을 받아 기획된 여름 축제로, 아트센터 2층과 야외 공간 등에서 전시와 공연, 퍼블릭 프로그램 등 총 20개의 작품과 프로그램이 동시다발적으로 진행되었다. 2012년 아날로그 텔레비전 송출 종료를 앞두고 텔레비전 환경에 많은 변화가 일어나고 있는 가운데, 《TV 코뮨》전은 TV 매체가 우리 삶에 미친 영향을 되돌아보고 디지털 시대의 새로운 관계를 모색한다. 이 전시에서는 1960년대 말~70년대 초의 텔레비전과 예술, 그리고 이를 통한 커뮤니케이션 방식을 탐구하고 실험했던 백남준과 그의 동시대 작가들의 생생한 시선을 한데 엮는다. 백남준은 사물을 악기에 배치하여 소리를 물리적 공간 속에서 시각화할 뿐만 아니라, 관객들에게 구체적인 시점과 행동, 상황을 지시함으로써 ‘예측할 수 없는 요소가 개입할 것을 예측’하는 실험들을 진행한다. 존 케이지가 일으키고 백남준이 확장시킨 파장들은 동시대 작가들의 사운드 설치에서 새로운 매체와 새로운 맥락, 그리고 무엇보다 새로운 감각과 만나 또다른 공명을 일으킨다. 1960~70년대 유럽과 미국에서는 신구 세대 간의 갈등이 극에 달하면서 기존 사회질서에 반대하는 운동이 끊임없이 일어났다. 백남준에게 비디오는 부조리한 세상에 도전하는 예술가들의 중요한 도구였다. 《부드러운 교란–백남준을 말하다》전은 백남준의 작품 중에서 가장 정치적이라고 평가 받는 비디오 작품 〈과달카날 진혼곡〉에서 출발하며, 〈오페라 섹스트로니크〉(1967)와 함께 백남준에게 정치적인 예술이란 무엇인지, 사회 참여란 무엇인지에 대한 질문을 던지는 작품과 자료들이 소개됐다. 《끈질긴 후렴》에서 다루는 예술가의 정치성이라는 주제는 단순 반복을 통해서도 정치성을 만들어내는 후렴구의 기능을 연상시킨다. 예술가들이 특정한 행동을 지속하거나 되풀이함으로써 어떻게 현실에 대한 비판적 관점이나 의식을 일깨우는지를 조명하고자 한다. 《러닝 머신》은 1960년대 플럭서스 작가들이 창조한 ‘경험으로서의 예술’이 갖는 교육적 의미에 주목하여 가르치고 배우는 장으로서의 예술을 보여주고자 기획되었다. 플럭서스 예술가들은 해프닝, 이벤트, 게임아트, 메일아트 등의 분야를 개척하면서 ‘경험을 창조하는 예술가’와 ‘공동의 창조자 관객’이라는 새로운 관계를 실험한다. 2012 백남준아트센터 국제예술상 수상 작가전인 《더그 에이트킨: 전기 지구》를 기념하여 백남준의 퍼포먼스를 재조명하는 전시다. 그의 퍼포먼스를 기록한 비디오와 자료부터 길거리의 해프닝, 비디오를 찍기 위해 수행한 퍼포먼스에 이르기까지 다양한 작업들이 더그 에이트킨과 같이 신체와 움직임에 주목한 오늘의 비디오 아티스트들에게 어떤 영향을 미쳤는지 짐작해보게 한다. 본 전시는 백남준의 대표작 〈달은 가장 오래된 TV〉(1965/2000)가 보여주는 시간의 속성, 자연과 예술에 대한 백남준의 사유를 모티브로 시작되었다. 달이 그 형태의 변화를 통해 시간의 흐름을 보여 주듯이 전시에 참여한 작가들도 시간의 변주에 착안한 작업을 선보인다. 「말에서 크리스토까지」는 백남준이 1981년에 쓴 글의 제목으로, 통신수단과 운송수단이 분리되지 않던 시대에 인류가 말을 통해 메시지를 전달하던 방식에 대해 살펴본다. 《말에서 크리스토까지》전에서는 새로운 미디어의 출현과 그에 따른 인류 환경의 변화에 주목하고, 커뮤니케이션 예술이라는 새로운 영역을 개척해나간 백남준의 작품들을 만나볼 수 있다. 백남준의 전시 《굿모닝 미스터 오웰》의 30주년을 기념하는 전시로, 나날이 복잡해지고 은밀해지는 통제/자유의 문제를 제기하면서, 예술이 이 네트워크를 변화시킬 새로운 노드와 링크를 만들 수 있는 가능성에 대해 묻는다. 《TV는 TV다》는 백남준의 주요 매체였던 텔레비전의 다채로운 사용법을 한 눈에 비교해 볼 수 있도록 백남준아트센터의 다양한 소장품을 중심으로 TV의 속성을 크게 ‘실험’, ‘라이브와 재생’, ‘신체’, ‘방송’의 4가지로 구분했다. 백남준 식 아날로그 영상 편집을 가능하게 했던 〈백-아베 비디오 신디사이저〉(1969)와 다양한 TV 조각들, 폐쇄회로 카메라를 이용한 설치, 텔레비전 방송용으로 만든 영상들이 전시되었다. 하나의 순수한 미디엄이 아니라 미디어와 미디어 사이의 변증법을 강조하는 것이 인터미디어적인 접근이다. 이러한 인터미디어 예술은 기존 미술 양식과 자본에 잠식되어 가고 있는 미술시장에 대한 반론을 제시하는 것이기도 했다. 삶의 미디어와 예술의 미디어가 필연적으로 충돌하는 《인터미디어 극장》은 가장 드라마틱한 배우였던 백남준을 만나볼 수 있는 전시다. 이 전시는 다양한 미디어(매체)가 보급되기 시작하면서 시대적으로 변화를 맞고 있는 미디어의 역할 및 영향력과 커뮤니케이션의 급속한 전파와 확산으로 인한 이슈들을 확인해 보고, 미디어가 거대 권력화 되는 오늘날의 현상과 개개인의 삶의 변화에 주목한다. ※ 이 글은 미술세계 2018년 12월호(409호)에 수록되었으며, (재)예술경영지원센터가 미술세계와 콘텐츠 협약을 맺고 게재하는 글입니다.
지난 6월 9일 오후 광주 동구 학동4구역 재개발 사업지에서 철거 공사를 하던 5층 상가건물이 순식간에 쓰러졌다. 바로 옆 정류장에 멈춰섰던 시내버스 위로 건물 잔해가 덮치면서 9명이 숨지고 8명이 다치는 참사가 발생했다. 굳이 이 사고를 거론하지 않아도 안전이 건설업계의 최대 화두가 된 지 오래다. 잇따른 건설현장의 사망사고를 계기로 정치권에서는 건설현장의 안전 의무를 대폭 확대하는 법안을 추진 중이고, 내년부터는 사망사고가 발생한 사업주나 경영책임자를 처벌하는 내용의 중대재해처벌법이 시행되면서 건설사들의 발등에 불이 떨어졌기 때문이다. 건설업은 추락, 부딪힘, 끼임 사고가 빈번한 특성 탓에 유독 사망사고의 비중이 큰 편이다. 15일 고용노동부에 따르면, 올해 상반기(1∼6월) 산업재해 사고 사망자는 모두 474명으로 집계됐다. 이 중 건설업 분야의 사망자가 240명(50.6%)으로 절반을 넘는다. 건설업 분야 산재 사고 사망자수는 2017년 506명에서 2018년 485명, 2019년 426명으로 감소세를 보이다가 지난해 456명으로 다시 늘었다. 산재 사고 사망자 비중도 2019년부터 계속 50%를 웃돌고 있다. 늘어난 데 이어 올해 상반기 사망자수도 전년 동기 대비 증가 추세다. 끊이지 않는 산재 사고의 고리를 끊는 차원에서 올해 초 중대재해처벌법이 국회 본회의를 통과했다. 이에 따라 사망사고 비중이 가장 큰 건설업계가 직격탄을 맞게 됐다. 중대재해처벌법은 노동자 사망사고 등 중대 재해가 발생한 기업의 경영 책임자 등이 재해 예방을 위한 안전보건 관리체계 구축 등의 의무를 이행하지 않은 것으로 드러날 경우 형사처벌할 수 있도록 하는 내용이 핵심이다. 사업주와 경영 책임자는 1년 이상 징역 또는 10억원 이하 벌금, 법인은 50억원 이하 벌금을 부과하는 등 처벌 수위도 획기적으로 끌어올렸다. 더불어민주당은 여기에 더해 건설현장에서 안전사고가 발생하면 과징금을 부여하는 내용의 건설안전특별법 제정도 추진 중이다. 민주당 김교흥 의원이 지난 6월 발의한 해당 법안은 사망사고 발생 시 관련 업종·분야 매출의 최대 3%까지 과징금으로 부여하고, 시공사의 안전설치물 직접 설치를 의무화하는 내용 등이 담겼다. 정부도 건설현장의 안전사고를 줄이기 위해 팔을 걷어붙이고 나섰다. 국토교통부는 이달 이후 사망사고가 발생한 현장을 고강도 집중 점검한다. 점검에서 안전 관련 지적사항이 나온 경우에는 3개월간 조치 이행사항을 사진·동영상으로 기록해 제출하도록 하고, 이를 제때 내지 않으면 재점검에 들어간다는 것이다. 건설업계는 당혹감 속에서도 안전 관리체계를 보강하는 데 안간힘을 쓰고 있다. 조직과 인력을 충원하고 관련 예산을 대폭 확대하는 게 대표적이다. 삼성물산 건설 부문은 지난 7월 업계 최초로 설계안전성검토(DFS) 전담 조직을 꾸렸다. 건축·토목·플랜트·전기·설비 등의 분야 전문가 21명으로 구성된 팀이 애초 설계부터 안전사고가 발생하지 않도록 전 과정을 점검하고 개선하는 작업을 맡게 된다. 삼성물산은 안전관리 강화를 위해 법정 안전관리비 외에 안전강화비를 신규 편성해 운영하고 있다. 현대건설은 협력사의 안전관리 역량 제고를 위해 안전관리비 50% 선지급 제도를 도입했다. 안전관리 우수 협력사에 지원하는 포상 물량을 5000억원 규모로 확대하는 등 인센티브도 강화하기로 했다. 포스코건설의 경우 안전 전담 조직을 개편하고 인력도 충원했다. 안전보건센터의 담당 임원을 실장급(상무)에서 본부장급으로 격상했고, 기획과 진단의 두 그룹으로 구성됐던 안전보건센터를 총 4개 부서로 확대했다. 대우건설은 지난달 ‘안전혁신안’을 선포하고, 안전 직종 인력 강화와 협력사에 대한 인건비·교육프로그램 지원 등을 포함해 향후 5년간 1400억원의 안전예산을 투자하겠다는 구상을 내놨다. HDC현대산업개발도 올해 안전경영실을 신설하고 무재해·무결점 사업장을 목표로 협력회사와 ‘스마트 제로(SMART ZERO)’ 캠페인을 진행하고 있다. 인력과 예산을 확보하는 한편, 고위험 작업에 스마트 기술을 도입하는 등의 안전관리 시스템도 한층 강화되는 추세다. GS건설은 현장의 안전 취약지역과 위험작업 구간에 정보통신기술(ICT) 기반 장비를 활용하는 식으로 안전사고를 예방하고 있다. 현장 타워크레인, 가설울타리 상부 등에 카메라를 설치해 사무실에서 현장 상황을 실시간으로 모니터링하고, 터널·지하 등 실내에서도 근로자의 위치를 확인할 수 있는 스마트 안전시스템을 구축했다. DL이앤씨는 사고 예방을 목적으로 빅데이터를 활용해 기존에 발생한 재해를 유형별로 분석해 대응하는 시스템을 개발했다. 설계와 자재, 시공 등 건축물과 관련한 모든 정보를 3차원 입체영상으로 구현하는 건설정보모델링(BIM) 기술도 적극 활용하고 있다. 한화건설은 낙상사고 등의 위험이 있는 곳에 드론을 띄워 안전 점검을 실시하고, 신규·정기 근로자 교육 때 가상현실(VR) 기기를 통한 시뮬레이션을 진행하고 있다. 업계의 다양한 대응 전략에도 건설현장의 안전사고가 획기적으로 줄어들지는 미지수란 지적도 있다. 한 중견 건설사 관계자는 “건설사 입장에서 모든 협력사의 안전 조치와 현장 감독까지 세세하게 관리하는 데는 한계가 있고, 대형 건설사보다는 중소 규모 업체가 더 어려운 상황”이라면서 “대규모 공사 입찰이 대형사로 몰릴 수 있고, 중소 건설사는 어렵게 공사를 따내더라도 중대재해처벌법에 걸리면 회사가 문 닫는 사태가 올 수 있다”고 걱정했다. 전국경제인연합회도 최근 중대재해처벌법 시행령이 국무회의를 통과하자, 논평을 통해 “안전관리 역량이 부족한 영세 기업일수록 더 큰 애로를 겪을 것”이라며 “모호한 규정으로 산업현장 혼란이 가중됨은 물론 경영 위축, 불필요한 소송 등 부작용이 우려된다”고 밝혔다. 지난 6월 발생한 광주 해체건물 붕괴 참사는 정부 공식조사 결과 안전 불감증과 불법 하도급이 원인으로 작용한 인재로 드러났다. 국토교통부 중앙건축물사고조사위원회는 당시 작업자들이 상부에서 하부로 진행되는 철거 방식을 지키지 않았고, 살수작업이나 지하층 흙 되메우기 작업 등도 제대로 진행되지 않은 사실을 확인했다. 불법 재하도급이 이뤄지면서 공사비가 수주 때보다 7분의 1 수준으로 떨어지기도 했다. 미흡한 안전 의식으로 막지 못한 건축물 붕괴사고는 이번이 처음이 아니다. 1970년 4월 서울 마포구에서 발생한 와우시민아파트 붕괴 참사는 국내에서 날림 공사와 부실시공의 위험성을 처음으로 공론화한 사건으로 알려져 있다. 당시 준공된 지 3개월 남짓 된 아파트가 무너지는 바람에 33명이 숨지고, 38명이 다쳤다. 이 사고로 당시 김현옥 서울시장이 사퇴하고, 불법 하청업자를 비롯한 관련자 4명이 형사처벌을 받았다. 1994년 10월에는 한강을 가로지르는 성수대교의 10번, 11번 교각이 무너져 내리는 대형사고가 발생했다. 사고 당일 새벽부터 성수대교 상판 이음새의 균열이 커지고 충격이 전달되면서 놀란 운전자들이 신고했음에도 진입 통제 등의 조치 없이 운행되면서 끔찍한 참사를 막지 못했다. 무너진 교각과 함께 버스와 승합차 각 1대를 포함한 차량 6대가 추락했고, 안에 있던 탑승자 49명도 함께 한강으로 떨어졌다. 결국 이 중 32명이 사망했다. 사고가 발생한 지 7년 만에 대법원은 시공사의 부실시공을 사고의 직접적인 원인이라고 최종 판결했다. 용접 과정에서 발생한 결함과 미흡한 제작오차 검사 등으로 점차 균열이 생기면서 결국 교각의 무게를 이기지 못하게 됐다는 것이다. 이듬해 6월에는 서초구 삼풍백화점 붕괴사고로 사망 502명, 부상 937명의 막대한 인명피해가 발생했다. 삼풍백화점 참사는 부실공사와 안전불감증이 결합된 대표적인 사례로 회자된다. 사고 조사 결과, 대단지 상가였던 초기 설계가 정밀 구조진단 없이 백화점으로 변경된 사실이 드러났다. 이 과정에서 4층으로 설계한 건물이 불법 증축을 거쳐 5층 규모로 완공됐다. 건물 무게를 지탱해야 할 기둥의 지름도 설계도보다 가늘었고, 철근도 상당 부분 빠진 채 공사를 마무리한 정황도 확인됐다. 사고가 일어나기 1∼2년 전부터 균열과 누수 현상 등 붕괴 조짐이 나타났고, 참사 당일에는 철근이 옥상을 뚫고 바닥이 침하하면서 굉음까지 발생하는 상황이었지만 영업을 계속했다. 검찰은 당시 삼풍그룹 경영진을 비롯한 회사 관계자, 공무원 등 25명을 기소했다. 또 삼풍백화점 사고 직후 전국 다중이용시설에 대한 대대적인 안전진단이 시행됐고, 이듬해 시공과 설비는 물론 설계와 사후 관리까지 포함한 전 분야의 건축 기준을 대폭 강화한 시설물의안전관리에 관한 특별법이 공포됐다.
아주 오래전 궁핍과 함께 ‘독서’에 빠진 시절이 있었다. 그 시절은 나 스스로 생각해도 허기진 눈빛만 깜박깜박. 뭐 좀 읽을 게 없나 하고 두리번거리던 시절이었다. 나는, 흰 종이에 쓰인 ‘검은’ 활자들을 열심히 빨아먹는 괴물 같았는데, 그것은 서점에 죽치고 앉은 아이들의 뒤통수를 바라보던 서점주인도 그리 생각했을 것이다. 서점주인에게는 미안하게도 나는 당시 ‘신간코너’에 책들을 마치 내 것인 양 좋아했다. 해서 나는 ‘나의 단골 서점’을 열심히 찾아갔다. (하지만 단골이라는 것은 내 쪽의 생각이지 ‘서점주인’은 전혀 그렇게 생각지 않았을 것이다) 나는 흐트러진 책의 순서를 원래대로 되찾아, 차례대로 꽂아주는 일도 했다. 생각해 보면 서가의 책들은 분명 내 것이 아니면서 내 것이나 마찬가지였다. 주머니가 비어서 보던 책을 사지는 못하고, 그저 내 것처럼 읽고 또 읽어서, 책 한 권의 활자를 모두 ‘빨아서 삼켰다’는 표현을 그 옛날의 ‘서점주인’이 들으면 억울할까. 아무튼 서점을 나올 때는 책의 맨 마지막 페이지, 판권 위에 쓰인 작가의 약력까지를 뚫어지게 살폈는데, 그때는 뱃속에서 꼬르륵 소리가 나도 배고프다는 생각을 곧 잊고 말았던 거 같다. 좋은 글을 써댄 작가들에 대한 감사와 존경보다는 뭔지 모를 치기와 ‘질투’가 내 속에서 뿜어져 나왔던 것 같다. 그리고는 또 미안한 기색도 없이, 다음 차례인 ‘잡지 코너’로 이동을 했던 것 같다. 그때 서점주인을 의식해서 가졌던 생각이 하나 있었는데, 그것은 장차 이 많은 책들을 모두 공짜로 볼 수 있는 방법이 없을까, 라는 어리숙한 ‘몽상’에서 아예, ‘출판사 사장’이 되면 어떨까 하는 생각이었다. 어린 내 생각은 책을 공급하는 출판사 사장이 서점보다는 우위에 있다고 생각했던 거 같다. 시간이 흘러서 ‘출판사 사장’이 되려는 생각은 우물쭈물 수정되었고, 출판사에서 ‘책을 만드는 일’이 얼마나 어려운 일인지는 나중에 ‘적나라하게’ 알게 되었다. 그것은 보통 복잡한 일이 아니었다. 하지만 ‘책 만드는 일’ 만큼 또한 재미있는 일이 또 있으랴 싶었다. 이것은 몸소 겪은 체험이기도 했다. 당시 ‘책을 만드는 일’의 현장에서 들었던 말들 가운데, 지금까지 잊혀지지 않는 말은 ‘책 만드는 일은 비행기를 한 대를 만드는 일과 같다’라는 훈시와 함께 ‘책 만드는 사람’의 ‘자세’를 요구했던 한 출판인의 말씀이, 지금까지 잊혀지지 않는다. 홍대 근처에서 ‘책 만드는 일’을 하고 있는 서강출판사 최양순 편집장(사진 위 왼쪽)을 기다리는 동안, 나는 아주 오래전에 열심히 들락거리던 서점의 한 층계에 누군가를 기다리는 기분이 들었다. 선생님 안녕하세요. 책과 관련한 분들을 뵐 때마다 느끼는 바이지만 왠지 모르게 아주 ‘정적이구나’ 하는 느낌이 드네요. 고정관념이겠죠. 하지만 얘길 나누다 보면 제 예상대로 섬세한 분들이구나 하는 느낌이 들어요. 섬세해야, 책을 잘 만들 수 있겠죠. 선생님은 ‘책 만드는 일’을 하시면서, 개인의 성격을 탓하거나 외려 이 일이 ‘적성’에 잘 맞는다는 걸 느끼신 적이 있는지요? 어느 쪽인지 궁금하네요. = 저는 어렸을 때 무척이나 내성적인 아이였던 것 같아요. 그런데 요즘은 에너지가 넘친다는 얘길 많이 들어요. 나이가 들어서인가? 성격이 많이 변했나 봐요. 몇 번의 전화 통화만 하다 만난 번역가 한 분은, “목소리에서 느껴지는 힘과는 다르게 모습은 차분하시네요.” 하더군요. 하지만 내면엔 여전히 타고난 성격들이 남아 있겠죠. 그리고 말씀하신 것처럼 ‘책 만드는 일’을 하려면 차분하고 섬세해야 한다고 생각해요. 다른 일도 마찬가지겠지만, 한 권의 책이 나오기까지는 거쳐야 할 공정들이 아주 많거든요. 그것들 가운데 하나라도 놓치면 책이 제 모양을 갖출 수 없을 테니까요. 다행히 저는 이 일을 아주 좋아하고, 제 적성에도 잘 맞는다고 생각합니다. ‘책 만드는 일’을 궁금해하는 우리 청소년들에게, 책이 만들어지는 과정을 짤막하게나마 소개한다면, 어떻게 설명할 수 있을까요? = 아이디어, 글, 그림, 사진, 디자인, 인쇄, 제본, 시간, 노력, 정성 등등 수많은 요소들이 어우러져 비로소 한 권의 책이 탄생하는데, 그 과정을 짤막하게 소개하기는 무척 어렵네요. 이후 원고가 들어오면 처음 의도대로 구성되었는지 살피고, 만일 충분치 못하면 원고를 수정, 보완 하는 과정을 거쳐 교정, 교열(또는 윤문)을 합니다. 이처럼 책 내용을 완성한 뒤에는 기획 의도와 원고에 맞는 표지 및 본문을 디자인해 책의 외형을 갖춥니다. 이 과정에서도 여러 차례의 협의가 이루어지죠. 다음에는 일련의 제작 과정을 거쳐야 합니다. 디자인이 끝난 원고를 출력소에 보내 필름을 뽑은 뒤, 표지와 본문으로 사용할 종이를 정해 필름과 함께 인쇄소로 보내면 그곳에서 컬러 또는 흑백 인쇄를 합니다. 이후 표지는 라미네이팅이라고 해서, 인쇄한 표지 종이 위에 표지와 같거나 다른 종이, 필름, 금속박 등을 덧붙이는 과정을 또 거칩니다. 그런 다음에야 비로소 본문과 함께 제본소로 보내지고, 그곳에서 낱장인 본문을 차례에 따라 실이나 철사로 매고 거기에 표지를 붙여, 책으로 꾸미는 겁니다. 이렇게 만든 책이 ‘마케팅’을 통해 여러분에게 전해지는 거죠. 책 한 권이 세상에 나오기까지, 참 많고도 복잡한 과정을 거치죠? 그렇게 태어난 책이 잘 자라야 하는데, 그건 정말 쉽지 않은 일이네요. 선생님이 말씀하신 이 전 과정 중에서 그래도 선생님께서 가장 소중하게 생각하시는 일은 무엇인가요? 전 과정이 모두 소중한 일이지만 그래도 하나를 꼽아달라는 ‘우문’을 던집니다. = 네, 우문 맞습니다. 어떤 과정 하나 소홀히 할 수 없죠. 정말 열심히 보고 챙기고 해도 어느 틈에선가 생각지 못한 실수가 비어져 나오곤 하니까. 그래도 꼭 집자면, 전 ‘원고’라고 생각합니다. 아무리 디자인을 잘해서 멋지게 꾸며도, 또 마케팅 능력이 뛰어나 잘 팔아도, 원고가 지닌 힘이 없으면 그 책은 생명력을 잃고 말 테니까요. 가치 또한 떨어질 거고요. 그런데 정말 속상한 건, 책의 수요는 결코 이와 같지 않다는 사실입니다. 하지만 이런 소신 없이는 더는 이 일을 할 의미가 없지 않을까 싶습니다. = 책 만드는 일이 결코 쉽진 않지만, 그래도 일은 하면 된다는 생각에 그리 어렵진 않습니다. 또 오랫동안 해왔기 때문에 지금 새삼 어려운 것은 없고요. 그러나 이 일을 시작할 때부터 지금까지, 그리고 앞으로도 가장 버거운 건 ‘사람하고의 관계’인 것 같습니다. 비단 이 일뿐 아니라, 다른 일들도 마찬가지겠지요. 의견을 충분히 나누고 일을 시작하지만, 막상 진행하다 보면 이것저것 생각지 못한 차이들이 생기죠. 그때 누구의 자존심보다는 내고자 하는 ‘책꼴’이 가장 중요하다는 전제 아래 의견을 주고받아야 하는데, 그렇지 못할 때가 가장 어렵습니다. 거쳐야 할 많은 과정 곳곳에 필요한 저마다의 역할이 있는 만큼, 편집장은 그 모든 이들이 제몫을 십분 발휘할 수 있도록 조율을 잘해야죠. =돌베개 출판사에서 나온 ‘김시습 평전’이 가장 기억에 남습니다. 아, 전 작년에 다시 출판사에 들어오기 전까지 약 7년을 프리랜서로 일했답니다. 그 시절에 정말 많은 책들을 만든 것 같네요. 지금 생각해도 저의 이 모자란 실력으로 저 원고들을 어떻게 봤을까 싶은데, 그땐 어렵지만 정말 재미있게 작업했습니다. 이리저리 많은 책들을 뒤지고, 그래도 모르면 다른 분들께 물어 가면서 원고를 보던 기억이 새롭네요. 저자이신 심경호 선생님도 많이 기억나구요. 그 동안 많은 선생님들과 일했는데, 그 분야의 지식이 많이 부족한 제 의견들을 선생님처럼 존중해 주셨던 분도 드문 것 같아요. 돌베개 사무실에서 선생님과 함께 밤새 가며 작업했는데, 출간된 후에 좋은 책으로 평가받아서 더욱 기뻤습니다. ‘책 만드는 일’에 있어서 편집장으로서의 고통이 있다면 또한 ‘희열’, ‘보람’이 있을 거 같습니다. 이 두 가지 상반된 얼굴에 대해서 얘기를 좀 부탁합니다. = 결국 앞에서 한 얘기들의 중복인데요, 가장 어려울 때가 저자에게 원고에 대한 의견을 말할 때인 것 같아요. 원고가 좋으면 전혀 문제가 없지만, 거절하거나 다시 써 달라고 요청해야 할 때도 있거든요. 이런 경우는 없었으면 좋겠는데, 그게 마음대로 안 되니까요. 이런 과정들이 모두 좋을 책을 내기 위한 노력이라고 생각하고 이해해 주십사 부탁은 하지만, 그래도 저자 입장에서는 기분 좋은 일은 아니죠. 이건 삽화가나 디자이너에게도 마찬가지고요. 반대로 책 만드는 모든 공정들이 원활하게 진행되어 제 모습을 잘 갖춘 책이 나오고, 그것이 추천까지 되면 정말 뿌듯하죠. 서점에 나가보면 느끼는 바 이지만 책은 하루하루 변화는 거 같습니다. 저 역시 그것은 당연한 거라고 생각하고요. 요즘의 책들은 ‘큰 틀’에서 어느 방향으로 가고 있다고 생각하는지요? 또 독자들의 성향은 어떤지요? 매일매일 책과 씨름하고 있는 선생님의 의견을 듣고 싶네요? = 시장의 흐름을 단적으로 이야기하긴 어려울 것 같습니다. 일단 제 짧은 생각은 사람들이 복잡하고 어려운 책보다는 단순하고 재미있는 책을 더 좋아하지 않나 싶어요. 또 실용적인 면이 강세를 보이는 듯도 하구요. 이것만큼은 꼭 봤으면 좋겠다 싶은 책들도 그것을 필요로 하는 일부 사람들에게만 선택될 뿐, 대중에게는 외면당하기 일쑤죠. 처음부터 ‘편집장’이라는 중책을 맡으시지는 않으셨죠. 책과 관련한 선생님의 ‘초보’시절 얘기를 좀 듣고 싶네요. 어느 인연으로 ‘책을 사랑하게’ 되었는지요? 어쩌다가 ‘책’이라는 훌륭한 ‘그것’에 빠지게 되었는지 궁금하네요? = 인연이라는 게 참 이상해요. 사람과도, 그리고 일하고도. 그런데 이만큼 지나와서 보면, 정말 인연이지 우연은 아니었던 것 같아요. 저야말로 어쩌면 우연히 책 만드는 일을 시작했는데, 그 우연 또한 꼭 만났어야 할 인연이라고 생각합니다. 처음 출판사와 연을 맺은 건 대학 선배 언니가 아르바이트 자리를 소개하면서였어요. 대학을 졸업한 뒤 2년쯤 고등학교 강사로 일했는데, 어느 날 언니가 ‘판매사’라는 책의 원고를 좀 써보라고 하데요. 세 달 정도 아르바이트하는 건데, 제 적성에 잘 맞을 것 같다면서…. 그래서 한번 해보겠다고 했죠. 원고 쓰는 일이 얼마나 어려운지 모르고, 겁도 없이. 그때 그 출판사에서 훌륭한 선배를 만났어요. 출판 업무 전체에 고른 능력을 갖춘 감각 있는 선배를. 다행히 그 선배도 사장님도 절 어여삐 봐 주셔서 한 달 만에 직원이 된 뒤, 참 많은 일들을 배웠죠. 아무리 생각해도 제가 운이 좋은 사람이에요. 그처럼 능력 있는 선배는 그 후로도 흔치 않았거든요. 이후 책 만드는 일이 어려우면서도 꽤나 즐거웠어요. 지금도 앞으로도 줄곧 그럴 거라고 확신하고요. = 전 베스트셀러를 만들 자신은 전혀 없어요. 하지만 제가 만들고 싶고, 또 객관적인 가치가 있다고 판단되는 책은 꼭 한 권이라도 스테디셀러를 만들고 싶습니다. 입소문을 타고 서서히 사람들의 가슴에 스며드는 책…. 물론 아직은 욕심에 불과하지만요. 그리고 이때 가장 중요한 기준은 ‘합격선을 넘어선 원고’라고 생각합니다. 몇 해 전에 누군가가 “요즘에는 책 내용의 완성도보다 마케팅이 더 중요한데, 만일 일주일 앞으로 출간 일을 정해 놓은 책의 원고가 좀 미흡하다고 판단되면 어떻게 하겠냐?”고 묻더군요. 그때 저는 출간 시기를 조절해서 원고의 완성도를 높이겠다고 대답했습니다. 물론 출판에서 마케팅이 얼마나 중요한 일인지는 저도 잘 압니다. 하지만 한번 내놓은 책은 다시 거두어들일 수 없는 만큼 최고는 아니더라고 최선을 다해, 적어도 책에게 또는 그 책을 보는 독자에게 많이 미안하지 않을 정도는 돼야 출간 가능하다고 생각합니다. = 오래 전에 기획하고 시장조사를 한 뒤, 여러 사람에게 자문을 구해 출간하기로 결정하고 지금 한창 진행 중인 ‘인물로 보는 직업의 세계’ 시리즈(가제)입니다. 우리나라는 아직 직업 교육이 제대로 이루어지지 않아, 자신이 장래에 무엇을 하고 싶은지 적성이 무엇인지도 모른 채 성적에 맞추어 대학의 학과를 선택하는 경우가 많습니다. 그래서 그들에게 직업에 관한 다양한 정보와 함께 현재 그 분야에서 일가를 이룬 인물을 역할 모델로 제시해, 자신이 진정 하고 싶은 일이 무엇인가를 다시 한번 생각해 보게 하고 싶었습니다. 지금 그 분야를 대표하는 인물이 되게 한 배경과 그 동안 기울인 많은 노력, 경험, 작품 세계 등을 약전 형식을 빌려 소개하고, 그 직업 세계에 관한 정보와 이해를 높일 만한 많은 팁을 담았습니다. 현재 의사(아산병원 심장전문의 송명근 박사), 공학자(로봇축구를 창시한 카이스트의 김종환 박사), 건축가(파주출판도시 종합 코디네이터인 승효상 씨), 산업디자이너(이노디자인 대표 김영세 씨)에 관한 책을 준비하고 있어 1월 말쯤부터 출간할 예정입니다. 이 책들이 자리를 잘 잡아 앞으로도 이 시리즈를 계속 출간하길 바라며, 지금처럼 우리가 흔히 아는 직업을 넘어 새롭게 주목받는 다양한 직업들을 소개할 수 있었으면 합니다. ‘책 만드는 일’을 좋아하는 청소년들이 있을 것입니다. ‘출판’과 관련한 일을 ‘직업’으로 생각하는 이들에게 무엇을 준비하라고 당부하고 싶은가요? 먼저 이 길을 걷고 있는 선배로서 장래의 후배들에게 한 말씀 해주시죠. = 우리 출판사에서 내는 직업 시리즈에 ‘출판기획자’를 빨리 포함해야 할 것 같네요. 그 책이 길잡이 노릇을 똑똑히 해줄 텐데…. 어떤 일을 하나 마찬가지겠지만, 책을 포함한 다양한 정보들을 많이 깊이 있게 접하는 노력을 해야 할 것 같습니다. 외국어도 열심히 공부해야 하고. 다른 어떤 일보다도 정말 “아는 것이 힘”인 직업이 아닌가 싶습니다. 그리고 가장 중요한 건, 그 일을 왜 하고 싶은지 스스로에게 거듭 물어 가며 ‘마음’ 담는 연습을 게을리 하지 말아야 할 것 같습니다. =글쎄요, 사실 요즘은 우리 책 만드느라 다른 책을 제대로 보지 못했습니다. 지금 당장 떠오르는 책이 없네요. 제 잣대라지만 검증 없이 추천하기는 어려울 듯해 이 질문에는 답하기가 좀 곤란하네요. 죄송합니다. =어린이용 평전을 만들고 싶습니다. 더 심화하고 검증도 받아야겠지만, 이미 기획서를 만들어 시장조사도 하고 필자도 구상해 놓은 일인데, 책으로 나오기까지는 아마 많은 시간이 필요할 것 같습니다. 이유는, 요즘 청소년용 평전이 조금씩 나오고 있긴 하지만 우리나라는 아직도 인물에 관한 책은 위인전이 석권하지 않았나 싶어서입니다. 위인전은 말 그대로 어떤 사람을 위인으로 만들어 버렸다는 인상이 강합니다. 그보다는 우리나라, 나아가 인류에 공헌한 사람의 공과(功過)를 있는 그대로 보여 줌으로써 균형 잡힌 시각을 갖고 그 인물을 평가해야 한다고 생각합니다. 그리고 이미 널리 알려진 위인보다는, 아직 알려지지 않았지만 조명해 볼 가치가 있다고 판단되는 인물을 찾아 소개할 생각입니다. =우리 출판사는 작년 9월부터 새롭게 제2의 출발을 한 만큼, 출간한 책이 많지는 않습니다. 이 가운데 ‘다큐동화로 만나는 우리 역사’ 시리즈는 이미 5권이 출간되었고, 지금 열심히 만드니까 내년 4월까지는 3권이 더 나올 예정입니다. 지금 서점에 가보면 수많은 역사책들이 나와 있지만, 이 책처럼 한국 근대사와 인물을 다큐동화 형식으로 다룬 기획물은 없습니다. 다른 책들이 한 인물의 생애를 영웅적으로 묘사하는 데 많은 부분을 할애했다면, 이 책은 각 권의 핵심을 이루는 사건과 인물에 많은 비중을 두되 시대적 배경이나 당시의 사회 흐름을 자연스럽게 이해할 수 있도록 내용과 관련된 사진과 그림, 삽화, 지도 등을 곁들여 소개함으로써 역사를 입체적으로 이해할 수 있도록 꾸몄습니다. 맘껏 추천하고 싶습니다. 지금도 여전히 살고 있는 이곳 상도동에서 태어나, 대학에서 경영학을 공부했습니다.현재 서강출판사에서 근무하며, 책 만드는 일 외에 아이들의 마음밭을 가꿀 수 있는 동화를 쓰기 위해 열심히 노력하고 있습니다. 그 동안 『김시습 평전』, 『우리의 소리를 찾아서』, 『북으로 간 예술가들』, 『청소년이 읽는 우리 수필―김수영, 정지용, 이태준, 조지훈, 김기림, 김용준』, 『인문학의 위기』,『지상으로 내려온 철학』, 『도교와 문학, 그리고 상상력』, 『서포 소설의 선과 관음』,『한국 유식사상사』, 『조봉암과 1950년대』, 『삶,죽음,운명』, 『교양으로 읽는 세계사』, 『서 있는 사람들』, 『새들이 떠나간 숲은 적막하다』, 『물소리 바람소리』, 『영혼의 모음』, 『산방한담』, 『텅빈 충만』, 『그물에 걸리지 않는 바람처럼』, 『향기로 말을 거는 꽃처럼』, 『불타 석가모니』, 『인연 이야기』, 『선가귀감』, 『이이화 선생님이 들려주는 만화 한국사 이야기』, 『로버트 게로치 교수의 물리학 강의』, 『3일간의 자유』, 『마지막 선물』, 『칭기스칸기』 등 많은 책을 만드는 일에 참여했으며, 『하늘나라 경찰관』이라는 책을 엮기도 했습니다.
아이폰 7이 공개되면서 많은 사람들은 충격에 빠졌습니다. 휴대용 전자기기에는 항상 존재하던 이어폰 단자가 사라졌기 때문인데요. 많은 사람들이 이런 충격적인 사실에 빠져있을 때, 누군가는 벌써 남들의 시선을 사로잡을 수 있는 무선 이어폰을 찾아 나서고 있습니다. 언제까지 돌아오지 않는 이어폰 단자를 찾고 있을 수는 없겠죠? 그래서 준비했습니다. 모두의 부러워할 만한 무선 이어폰! 지금부터 소개해드리도록 하겠습니다. 아이폰을 위한 무선 이어폰에 에어팟을 빼놓고 이야기할 수는 없겠죠! 애플은 이번에 아이폰 7을 시장에 내놓으면서 에어팟도 같이 공개를 하였습니다. 많은 사람들이 궁금해했던 만큼 반응도 뜨거웠는데요. 우선 찬반논란을 떠나 대부분의 반응은 성능 대박, 디자인 대박, 가격 대박이었습니다. 물론 가격 대박의 의미는 부정적이긴 하지만, 애플사의 새로운 도전은 앞으로 스마트폰 디자인에 큰 영향을 미칠 것으로 예상되고 있습니다. 이미 발 빠른 얼리 어답터들은 에어팟의 출시만을 기다리고 있습니다. 에어팟은 깔끔한 디자인만큼 혁신적인 기능들로 사람들의 시선을 끌고 있는데요. 애플의 아이덴티티가 물씬 풍기는 케이스에서 이어폰을 꺼내는 순간 혁신은 시작되는데요. 기본적으로 음성 감지, 동작 감지 등 센서를 통해 에어팟의 기능들이 제어됩니다. 간단하게 말해서 터치와 말로 이어폰의 기능을 사용할 수 있는 것인데요. 예를 들어 에어팟을 두번 두드리면 시리가 실행되고 음성을 통해 시리에게 명령을 내릴 수 있습니다. 또한 에어팟을 귀에서 빼면 자동으로 기능을 멈춘다고 합니다. 아직까지 부정적인 많은 말들이 나오고 있지만, 혁신의 초기 단계라고 생각해본다면 에어팟의 미래가 더욱 궁금해집니다. 사실 에어팟이 나오기 전부터 블루투스 무선 이어폰은 많은 사람들에게 큰 인기를 끌고 있었습니다. 길에서 갑자기 혼자 웃는 사람, 버스 안에서 옆자리 사람이 말을 거는 줄 알고 착각하는 사람, 조용한 도서관에서 자신도 모르게 큰 소리로 대답 사람 등 이런 해프닝들은 블루투스 이어폰 사용 초창기에 한 번씩 경험하게 되는 일들인데요. 특히 불편하게 느껴지는 넥밴드까지 사라지면서 블루투스 이어폰은 전성기를 맞이하고 있습니다. “진정한 무선 이어폰”이라는 슬로건을 가지고 태어난 이어린은 완전 무선을 자랑하고 있습니다. 즉 이어폰에 아무런 줄이 없다는 것인데요. 사진에서 볼 수 있는 것처럼 불필요한 부분은 다 사라지고 귀에 삽입되는 부분만 존재하고 있습니다. 디자인만으로도 시선을 확 사로잡는데요. 물론 아직까지 마이크가 없고, 실 사용시간이 짧은 것 등 보완해야 할 부분이 많지만, 우수한 디자인, 간단한 사용법, 사용의 편리함 등 장점이 더 많은 제품입니다. 특히 가볍고, 아무런 줄 없이 귀에 착용할 수 있어 완벽한 편안함을 느낄 수 있다고 합니다. 단! 너무 편안해 주변의 위험을 놓칠 수 있으니, 차도가 있는 곳에서는 항상 주의하시기 바랍니다. 유선 이어폰이든, 무선 이어폰이든 모든 이어폰에서 가장 중요한 것은 바로 음질인데요. 음악 마니아들에게 꾸준한 인기를 끌고 있는 뱅앤올룹슨에서 첫 번째 무선 이어폰 베오플레이 H5를 출시하였습니다. 베오플레이 H5는 앞에서 소개한 두 제품과는 달리 완전 무선이 아닌 넥밴드가 존재하는데요. 넥밴드는 완전 무선이 아직 어색하거나 자주 한 쪽 이어폰을 빼고 사용하시는 분들에게는 안정감을 제공할 수 있습니다. 특히 물건을 자주 잃어버리는 분들에게는 완전 무선보다는 목에 걸어놓을 수 있는 넥밴드가 있는 제품이 더 좋을 것 같습니다. 전문 음향 기업인 뱅앤올룹슨에서 만든 제품이니 훌륭한 음질을 보장하는 것은 의심할 여지가 없는 부분인 것 같습니다. 베오플레이 H5는 단순하게 음질만 좋은 것이 아니라, 덴마크 브랜드답게 심플하면서 현대적인 디자인을 제품에 접목시켜 디자인적인 요소도 높은 완성도를 보여주고 있습니다. 특히 뱅앤올룹슨은 아우디 A8에도 독특한 디자인으로 적용되면서 많은 사람들의 이목을 끌었는데요. 제품의 디자인, 패브릭 이어폰 케이블, 충전 크래들까지 사용자 편의에 맞춰져 큰 인기를 끌고 있습니다. 또한 앱을 통한 사운드 세팅, 방진 방수 기능, 전 방향 마이크 내장 등 기능적인 면에서도 높은 완성도를 보여주고 있습니다. 아이폰 7의 이어폰 단자가 사라지면서 많은 사람들의 찬반 논란과 더불어 무선 이어폰이 다시 한 번 사람들의 시선을 끌고 있는데요. 특히 무선 이어폰이 단순히 기능만이 강조된 것이 아니라, 첨단 기술과 함께 첨단 소재가 결합되어 소비자의 취향을 저격할 수 있는 새로운 디자인으로 등장하면서 더 큰 인기를 끌고 있습니다. 다양한 소재가 개발되면서 많은 기업들은 소비자의 편의성을 살리면서도 시각적으로 완성도 높은 제품을 출시할 수 있게 되었는데요. 앞으로 어떤 무선 이어폰이 우리의 귀를 즐겁게 해줄지 궁금해집니다.
코맥 매카시의 ‘국경 삼부작’ 중 두 번째 작품인 『국경을 넘어』가 민음사 세계문학전집으로 출간되었다. 이 소설은 국경 삼부작의 세 소설 중 가장 처절하고 비장한 아름다움을 보여 주는 작품으로, 사로잡은 늑대와 교감할 만큼 영혼이 맑은 열여섯 살 소년이 어둡고 냉혹한 세계에 발을 잘못 디뎌 끔찍한 운명 속에서 모든 것을 잃어 가는 모습을 그린다. 이곳이 절망의 끝인가 생각할 무렵 세상은 더 큰 절망을 안겨 주고 이것이 과연 신의 뜻인가 묻지만 답은 돌아오지 않는다. 하지만 소설은 그 침묵이 바로 신의 대답이라고 말한다. 이 소설에는 소년 말고도 세상의 어둠 속을 헤매는 여행자들이 여럿 등장한다. 그들은 소년에게 자신이 겪은 세상 이야기를 하나씩 들려준다. 마치 성경 속 이야기나 민담 또는 전설처럼 들리는 이 이야기들은 성스럽다 할 정도로 아름답고 묵직한 매카시의 문장과 함께 작품에 독특하고 환상적인 분위기를 부여한다. 처절하면서도 환상적인 독특한 분위기로 독자를 압도하는 이 작품은 결말이 주는 묵직한 슬픔과 함께 비탄에 찬 아름다움을 선사한다. 제목에서도 드러나듯, 이 작품에서 국경을 넘는다는 것은 중요한 의미를 지닌다. 전작이 말과 교감한 카우보이 소년에 대한 이야기였다면 『국경을 넘어』는 늑대와 교감한 카우보이 소년의 이야기라고 할 수 있는데, 이 작품에서 늑대는 소년이 국경을 넘는 첫 번째 동기다. 소년 빌리는 멕시코로부터 넘어온 늑대를 잡기 위해 아버지와 함께 덫을 놓지만 자신이 알지 못하는 세계, 늑대에게 매혹당한다. 소년은 덫에 걸린 늑대를 멕시코로 돌려보내기로 한다. 하지만 소년이 국경을 넘어 멕시코 땅에 들어섰을 때 그곳 목장 사람들은 소년이 늑대와 함께 그곳을 ‘침입’했다고 말한다. 소년은 늑대가 멕시코에서 왔기 때문에 데려왔을 뿐이라고 하지만, 그들은 ‘국경’의 공고함에 대해서만 말할 뿐이다. 결국 경계를 넘어선다는 것은 어떤 세계로 들어간다는 것이고, 이때 우리는 이를 침입으로 여기는 세계와 맞부딪힌다. 소년이 자신이 원하는 바를 이루기 위해서는 잔혹한 세상과 만나야 하는 것이다. 결국 소년은 늑대를 빼앗기고 늑대는 투견장에 보내진다. 그곳에서 비참하게 죽어 가는 늑대의 모습을 견디지 못한 소년은 제 손으로 늑대에게 총을 쏜다. 늑대를 살려 보내기 위해 국경을 넘었던 소년은 이번에는 늑대의 시체와 함께 다시 국경을 넘어 집으로 돌아온다. 하지만 이 작품에서 경계를 넘는다는 것은 돌아올 수 없는 강을 건너는 것과 같다. 그리고 한 번 시작된 저주받은 모험은 멈출 줄을 모른다. 집으로 돌아온 소년은 인디언의 침입으로 부모님이 살해당하고 남동생만 살아남은 끔찍한 현장을 발견한다. 소년은 인디언이 훔쳐간 말을 되찾기 위해 동생과 함께 또 한 번 국경을 건너기로 한다. 하지만 이후로도 국경을 넘을 때마다 세상은 가혹한 반격을 해 오고, 소년은 계속해서 소중한 것을 하나씩 잃는다. 이 작품에서 소년은 비정한 세상에 대해 알아 가며, 또 다른 하나의 인간으로 성장해 간다. 멈출 것 같지 않던 험난한 여정이 끝날 무렵, 늑대와 교감을 나누던 소년의 모습은 더 이상 존재하지 않는다. 바닥에 힘없이 앉아 통조림을 먹던 소년은 몰골이 기괴한 개가 주변에서 맴돌자 매몰차게 쫓아내 버린다. 절망의 끝에서 소년이 마주한 것은 무엇일까? 소설의 마지막 장면은 그 어떤 잔혹한 다른 소설 장면보다도 충격을 주며, 우리로 하여금 잔혹한 신의 뜻에 대해 다시 한번 묻게 한다. 멕시코에서의 험난한 여정 사이에서 소년은 또 하나의 길 잃은 영혼들을 만난다. 쓰러져 가는 교회에서 사는 남자, 전쟁 중에 눈을 잃은 남자, 인디언, 집시 등. 그들은 자신들의 이야기를 들려주며 소년에게 삶의 진실을 전한다. 세상의 빛은 사람의 눈 안에만 있고, 사실 세상은 영원한 어둠 속에서 움직이고, 어둠이 세상의 참된 본질이자 조건이고, 이러한 어둠 속에서 세상의 모든 부분이 완벽하게 결합되어 돌아가지만 사실은 볼 것이 아무것도 없다고 했다. 세상은 인간이 상상도 할 수 없는 세상의 중심과 어둠과 비밀을 느끼지만, 세상의 본질은 보이거나 보이지 않는 것을 통해 알 수 있는 게 아니라고 했다. 태양을 응시할 수 있다 해서 그것이 무슨 소용이겠느냐고. 세계에는 이름이 없지. (……) 우리는 길을 잃지 않기 위해 이름을 붙이지. 하지만 우리는 이미 길을 잃었기 때문에 이름을 붙이는 거라네. 세계는 결코 잃을 수 없어. 우리가 바로 세계야. 이름과 좌표는 바로 우리 자신의 이름이기에 그걸로는 우리를 구할 수 없어. 우리의 길을 찾아 줄 수도 없고. 집시는 말했다. (……) 사실 모든 여행엔 죽은 자가 함께하는 법이라고. (……) 죽은 자가 떠난 것은 이 세상이 아니라 사람의 마음속에 있는 세상의 그림일 뿐임을 사람들은 알지 못한다고. 세상은 어떤 형태로든 영원히 존재하기에 세상을 떠난다는 것은 불가능하며, 세상 안에 담긴 만물 역시 마찬가지라고. 소년은 세상의 어둠 속에서 길을 잃고 헤매며 신에 대해, 세계의 의미에 대해 묻는다. 하지만 결국 이곳에는 절망도 희망도 없다. 세계는 늘 변하고, 인간은 삶을 향하든 죽음을 향하든 자신의 길을 간다. 이해할 수 없는 어둠과 침묵 속에서 우리는 신의 대답을 듣기 원하지만, 자신의 길을 걸을 수 있는 건 오직 자신뿐이다. 윌리엄 포크너, 허먼 멜빌, 어니스트 헤밍웨이와 비견되는, 미국 현대 문학을 대표하는 소설가. 문학평론가 해럴드 블룸은 토머스 핀천, 돈 드릴로, 필립 로스와 함께 코맥 매카시를 이 시대를 대표하는 4대 미국 소설가 중 하나로 꼽은 바 있다. 매카시는 1933년 미국 로드아일랜드 주 프로비던스에서 태어났다. 1951년 테네시 대학교에 입학해 인문학을 전공했고 공군에서 4년 동안 복무했다. 시카고에서 자동차 정비공으로 일하며 쓴 첫 번째 장편소설 『과수원지기(The Orchard Keeper)』(1965)로 포크너 상을 받았다. 이후 『바깥의 어둠(Outer Dark)』(1968), 『신의 아들(Child of God)』(1974), 가장 자전적 내용의 『서트리(Suttree)』(1978)로 작가로서 입지를 다지기 시작했다. 1976년 텍사스 주 엘패소로 이주한 후 발표한 『핏빛 자오선(Blood Meridian)』(1985)은 초기 고딕풍 소설에서 묵시록적 분위기가 배어 있는 서부 장르 소설로의 전환점에 해당하는 수작이자 매카시에게 본격적으로 문학적 명성을 안겨 준 작품이다. ‘《타임》이 뽑은 100대 영문 소설’로도 선정되었다. 『모두 다 예쁜 말들(All the Pretty Horses)』(1992)은 평론가들의 뜨거운 호평을 받으며 전미 도서상과 전미 비평가협회상을 받았다. 또한 처음 여섯 달 동안 20만 부에 달하는 판매고를 올리며 《뉴욕 타임스》 베스트셀러에 오르기도 했다. 다른 두 작품 『국경을 넘어(The Crossing)』(1994)와 『평원의 도시들(Cities of the Plain)』(1998)을 포함한 ‘국경 3부작’은 서부 장르 소설을 고급 문학으로 승격시켰다는 찬사와 함께, 매카시의 작품 중 대중의 사랑을 가장 많이 받는 작품들이다. 그 밖에 『노인을 위한 나라는 없다(No Country for Old Men)』(2005), 『로드(The Road)』(2006) 등이 있으며 2007년에 『로드』로 퓰리처 상을 받았다. 『카운슬러(The Counselor)』는 매카시가 쓴 첫 번째 시나리오로, 리들리 스콧 감독이 2012년 영화화했다. 이스라엘의 키부츠와 캐나다의 비영리법인에서 자원 봉사활동을 했으며, 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 코맥 매카시의 『평원의 도시들』, 『핏빛 자오선』, 『모두 다 예쁜 말들』, 『국경을 넘어』, 『카운슬러』 외에 『인생 수정』, 『우먼 인 블랙』, 『리시 이야기』, 『이중구속』, 『심문』, 『비밀의 계곡』, 『약탈자들』 등이 있다.
난 자극적인 이야기 보다는 탈무드처럼 잔잔하게 감동과 교훈을 주는 이야기가 더 좋다. 요즘에는 어린이를 위한 동화책도 내 기준에서는 조금 많이 자극적이라는 생각이 드는 책이 많아서 책을 선택하는 것이 쉬운 일이 아닌 것 같다. 그런 면에서 <인어의 노래>는 무척 마음에 들었다. 이 책에는 <왕이 된 농부>처럼 이미 알고 있던 이야기도 있고, 다른 이야기들처럼 모르던 이야기도 있었다. 욕심과 어리석음으로 무장한 등장인물도 있었고, 끝까지 초심을 잃지 않은 등장인물도 있었다. <인어의 노래>는 이처럼 용기와 지혜를 주제로 한 유럽의 민담 10편을 싣고 있다. 같은 이야기라도 작가가 누구인지에 따라 글맛이 달라지는데, 이책은 적당히 어린이의 눈높이에 맞추면서 유치하지 않고, 재미있었다. 이 책 <인어의 노래>는 이야기 뿐만 아니라 삽화에도 무척 공을 들인 것 같다. 대부분의 경우 단순히 책의 줄거리를 보여주는데 그치는데 반해, 이 책은 색감도 무척 좋고, 감각적이다. 등장 인물들의 표정이 심상치 않아서 더 그렇게 느껴지는 것 같다. 등장인물이 느끼는 감정을 좀 더 자세하게 표현한 듯 해서 뭔가 더 값어치 있게 느껴지는 것이 소장 가치가 더더 높아지는 것 같다. 아이들이 먼저 읽고 싶다는 생각이 들게 만드는 책인 것 같다. 우리 딸도 내가 읽어보라는 말을 하기 전에 먼저 읽으면 안되냐고 묻었었다. <인어의 노래>는 책의 모양도 예쁘고, 책의 내용도 좋은 그런 책이다. 처음 <기차에서 3년>이라는 책을 봤을 때, 어떤 내용인지 짐작도 할 수 없었다. 막연하게 기차에서 일어나는 일이겠구나 싶은 생각 뿐이였다. 표지가 어두운 색이여서 조금 걱정스러웠으나 끝까지 읽어 보니 책의 내용이 생각보다 밝고 긍정적이여서 좋았다. 상아는 부산의 할아버지댁에 다녀오다 사촌언니 별아와 KTX에 갇히게 된다. 기차가 한강 위 철교에서 전력이 끊긴 채로 멈춘 것이다. 불도 꺼지고, 냉방도 되지 않자 사람들은 동요하기 시작한다. 금방 수리하고 출발 할 것이라고 안내 방송을 해도 사람들은 쉽게 믿을 수가 없었을 것이다. 위기의 순간, 사람들은 이기심을 드러내고, 다투기 시작한다. 하지만 상아는 이미 두 번이나 갖혔던 경험이 있어서 덜 당황한다. 항의하고, 싸우는 사람들 사이에서 상아는 동요하지 않고, 침착하게 행동한다. 진심으로 남을 위해서 하는 일은 상대방을 감동시킨다는 아버지의 말씀을 떠올리고 오카리나로 아기를 달래는 상아의 모습은 참 대단하고, 장해보였다. 내가 만약 상아와 같은 상황이였다면 난 어떻게 행동했을까 생각하게 만들었다. 위기의 순간에 상아의 배려는 더욱 빛을 발한다. 화를 북북 내거나 성질내던 소리로 가득했던 기차 안은 음악소리와 함께 안정을 찾아갔다. 내 아이들도 상아처럼 다른 사람의 어려움을 돌아보는 마음을 가졌으면 하는 바램이다. 아마 이 책 <기차에서 3년>을 읽으면 나와 같은 생각을 꼭 하게 될 것 같다. 그런 기대가 되는 책이다. 요즘 아이들은 직접적인 말은 잘한다. 그러나 에둘러 이야기 하면 무슨 말인지 잘 못 알아듣는다. 그래서 스토리텔링이 어렵나 보다. 우리 아이 같은 경우에도 풀 수 있는 문제임에도 불구하고 '스토리텔링' 이라는 다섯글자가 붙어 있으면 괜히 어려워 한다. 지레 겁부터 먹고 시도조차 못 할 때도 있다. 이렇게 스토리텔링을 어려워 하는 아이들을 위한 책이 바로 <스토리텔링 초등 우리말 교과서>이다. 이 책처럼 책을 보자 마자 내 맘에 쏙 드는 경우는 흔치 않다. 아이의 한국어실력이 탐탁치 않아서, 국어사전과 어휘력 문제집을 사줬었는데, 효과가 별로 없었다. 국어 사전이나 어휘력 문제집은 설명이 비교적 딱딱해서 아이의 흥미를 유발하기 어려웠기 때문이다. 아이가 공부에 대한이 관심이 많은 경우라면 상관없지만, 우리 아이처럼 마냥 놀고 싶어하는 경우에는 무용지물이 된다. 그런 아이들을 위한 책이 바로 <스토리텔링 초등 우리말 교과서>이다. 이 책은 이야기로 되어 있기 때문에 일단 재미있다. 삽화도 있고, 다양한 이야기들로 동사, 부사, 형용사를 설명해 준다. 단조로웠던 우리아이의 한국어가 좀 더 풍부해 질 것 같은 느낌이다. 일단 아이의 관심을 유발하는 책이라는 점에서 가장 큰 점수를 주고 싶다. 이런류의 책을 사주면 좀 귀찮아 할 때가 많았다. 읽기 쉬운 흥미 위주의 책을 좋아하기 때문이다. 그런데 이 책은 처음 보자마자 읽겠다고 말했다. 언니들이 책읽는 모습을 보고 자란 셋째아이 미소는 아직 글을 읽지는 못하지만, 책을 들고 있는 폼이 제법 독서가의 모습이다. 그런데 책 선택을 할 때 제 또래의 책이 아닌 언니들이 주로 읽는 책을 꺼내 보아서, 고민 아닌 고민이였다. 본인 수준에 맞는 책을 따로 전면 책장에 꽂아 주었지만, 좋아하는 언니 따라 언니 책을 계속 꺼내 본다. 그런 미소에게 도움이 되는 책이 바로 <독서 일기>이다. 4~7세의 미취학 아동을 위한 101권의 추천 그림책을 담고 있다. 아동 출판사 편집인이 추천한 101권의 그림책을 읽은 후 책 표지 스티커를 붙이면, 나만의 독서 기록장이 된다. 독서록을 쓰는 언니들을 내심 부러워했던 우리 미소에게 안성맞춤이다. 칭찬스티커도 팍팍 붙여주니 더욱 좋아라 한다. 우리 아이는 아직 글을 알지 못해서 제대로 된 독서 일기를 쓰기에는 많이 벅차다. 굳이 글로 쓰지 않더라도 책의 지문을 참고 삼아 아이와 이야기를 많이 할 수 있게 해주니, 이것도 나름 좋은 것 같다. 칸을 채우는 건 한글을 배운 후에 차차 하면 될 것이다. 일단 집에 있는 책들 위주로 읽고, 나머지는 도서관을 이용하거나 구입할 생각이다. 요즘 큰 아이들 독서록 쓰는 것이 서툴러서 걱정이였는데, 어릴 때부터 한 줄이라도 자신을 생각을 쓰는 버릇을 하면 입학 후에도 글 쓰는 것에 대한 두려움이 많이 줄어 들 것이다. 큰 아이가 어릴 때 독서 통장을 만들어 주었는데, 그 업그레이드 버전 같다. 훨씬 세련되고, 멋져서 아이가 더욱 좋아하는 것 같다. 오랫만에 감성 돋는 그림책을 읽었다. 바로 <어린 도시농부 소피>이다. 그림책 치고는 글밥이 제법 많은 편이다. 아무래도 설명할 것들이 무척 많기 때문일 것이다. 도시 생활에 익숙한 요즘 아이들에게는 이 책의 모든 것이 생소할 것이다. 이 책에 등장하는 채소들만 해도 엄청나다. 거기에 농사 짓는데 필요한 농기구하며, 요리법, 농사법 등등 난 정말 재미있게 읽었다. 우리 딸도 같이 재미잇게 읽어서 무척 만족스러웠다. 주말에 시댁에 가면 텃밭에서 할머니를 돕는다고 부지런을 떠는 우리 애들에게 이보다 좋은 책이 없을 것 같다. 이 책에 등장하는 소피도 대도시에 살고 있다. 소피가 알고 있는 채소라고는 집 앞 마트에서 파는 채소가 전부인 점이 우리애들과 크게 다르지 않다. 그런 소피가 방학을 맞아 기차를 타고 시골 할아버지 댁으로 가는 장면을 보니 우리 애들도 방학 때 보내볼까 하는 생각이 잠시 들기도 했다. 실제로 행할 수 없기 때문에 더욱 감성적으로 다가왔던 것 같다. 땅을 일구어, 씨앗을 뿌리고, 물을 주는 이런 단순한 행위도 요즘 아이들에게는 낯설 것이다.때를 맞추어서 할 일을 해야하고, 힘이 들때는 서로서로 도와 일하는 모습을 보면서 서로 위하는 법도 배우고, 농사는 우리에게 참 많은 것을 알려준다. 이 책 <어린 도시농부 소피>는 아이 뿐만 아니라 내게도 많은 것들을 알려 주었다. 잘 모르는 농기구 이름이며, 서양 채소 이름이며, 두루두루 도움이 되는 감성 돋는 그림책이라서, 앞으로도 계속 잘 보게 될 것 같다.
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과거 '달님은∼ 영창으로∼'라고 적힌 현수막을 자신의 지역구에 내걸어 논란을 일으켰던 김소연 변호사가 586 운동권 세력에 직격탄을 날리면서 박정희 전 대통령의 '전국민 과학화' 비석사진을 올렸다. 김소연 변호사는 "박정희 대통령 같은 분이 나와야 한다"며 "지금의 대한민국이 있기까지 박정희 대통령께서 이룬 업적은 말로 다 나열할 수 없을 정도"라고 주장했다. 17일 정치권에 따르면, 김 변호사는 이날 자신의 페이스북을 통해 "우리 시대 어른들께서 왜 그렇게 박정희 대통령을 존경하고 그리워하는지 요즘에야 제대로 깨닫기 시작한 제 스스로가 한심하기까지 하다"라며 이같이 밝혔다. 김 변호사는 "저희 세대는 386 운동권들이 차지한 전교조와 학원가 강사들의 수업을 받고 자란 세대로, 특히 박정희 대통령에 대해서는 거의 '악마'로 인식하도록 교육을 받았다"며 "이미 태어났을 때부터 풍족하고 자유로운 세상을 경험한 저희 세대들은 386들이 깔아놓은 막연하고 추상적인 '민주화 운동'이라는 것이 엄청나게 대단한 것이고 또 운동권들이 엄청난 박해를 뚫고 지금의 자유대한민국을 만든 줄 알았다"고 말했다. 이어 "그러나 알고 보니 정 반대였더라. 사실상 종북 세력이자 자유민주주의를 부정하며 주체사상을 교리로 받든 운동권 세대들, 그 중에서도 NL계열 종북 주사파들은 시작부터 지금까지 온갖 궤변으로 자신들의 행동을 합리화하지만, 그 어떤 말로 포장해도 이들은 그냥 '빨갱이'들일 뿐"이라고 날카롭게 대립각을 세웠다. 그러면서 "인권, 환경, 여성, 반일, 반미 등 다양한 버전으로 분화되고 진화해온 종북 주사파들은 자신들이 주창해온 교리와 달리, 일을 하지 않고 기업 협박하고 혈세 빼먹는 기생충 짓거리에, 온갖 부정부패와 축재를 위한 범죄를 저질러온 범단에 다름없다는 사실이 윤미향과 조국을 통해 하나씩 드러난 것은, 대한민국을 위해 참 다행스러운 일이고 감사한 일"이라고 했다. 김 변호사는 "이런 '빨갱이들'이, 공산당과 사회주의를 추구하는 게 아니라 오직 사적 이익을 위해 비리를 저지르는 변종 사기집단 빨갱이들이, 지금 최후의 발악을 하고 있다"며 "박정희 대통령께서 진작 이들을 알아보고 제대로 처벌하고 처단하려 했던 것인데, 오히려 이들은 수십년동안 박정희 대통령을 역사에 악마로 기록하는 작업을 이어온 것이며, 문 정권 들어 거의 완성단계에 이르렀고 섣불리 샴페인을 터뜨리고 팡파레를 울리려다 조국사태를 맞은 것"이라고 주장하기도 했다. 그는 "민주당 지지층과 중도층이라 불리는 분들께 호소한다. 특히 3040들께 호소드린다"며 "지금까지 우리가 세뇌되어오고 교육받고 학습한 역사는 거짓이다. 저도 정치권 들어와서 민주당을 경험하고 나서야, 정치권 386 운동권들의 사기 행태와 위선을 경험하고 나서야 알게 됐다"고 호소했다. 또 "민주당을 지지하는 것은 조국 그 집안과 윤미향 같은 자들을 대한민국 우리 사회에서 공식 승인해주는 것"이라며 "여러분들이 악마로 기억하고 있을지 모르는 박정희, '이명박근혜'. 이 분들의 활동에 대해 다신 한 번만 들여다보시기 바란다. 이 분들에게 누가 프레임을 씌웠고, 어떤 거짓들이 이 분들의 이름을 더럽혔는지 확인해보시기 바란다"고 직격했다. 이어 "우리 3040들과 더 젊고 똑똑한 1020들은 산업화와 민주화가 무엇인지조차 모를 정도로 이미 풍족하고 자유로운 대한민국에서 태어났다"며 "산업화의 주역이 누구였는지 우리 할머니 할아버지들에게 잘 들어보시기 바란다. 우리 할머니 할아버지께서 어떤 마음으로 힘차게 하루하루 새마을 운동을 하고 나라를 부강하게 하는데 몸과 마음을 기꺼이 바쳤는지 물어보시기 바란다"고도 했다. 그러면서 "또, 어떤 자들이 우리나라의 자유민주주의를 무너뜨리고 공산주의와 사회주의의 길로 이끌어가려 했는지, 이를 막아내고 지켜낸 분들은 누구인지, 우리 할머니 할아버지들께 물어보시기 바란다"며 "우리 할머니 할아버지들은 도대체 왜 그렇게 애가 타서 광화문에서 태극기를 들고 흔드셨는지 한 번 찬찬히 여쭙고 이야기를 들어보시기 바란다"고 목소리를 높였다. 김 변호사는 "누구나 공과 과가 있기 마련이지만, 특히 종북 주사파들의 민주화 사기운동과 박정희 대통령을 두고 옳고 그름을 본다면 명백히 자유민주주의를 수호하려했던 박정희 대통령이 옳았다고 생각한다"며 "절체절명의 위기 속에서도 늘 우리 대한민국은 결국 국민들이 나라를 구했다. 다가오는 대선에서도 우리 국민들은 분명 진정 나라를 위하고 우리 후손들의 미래를 위한 준비를 하는 자를 대통령으로 정할 것"이라고 말했다. 끝으로 그는 "제가 태어나기도 훨씬 전인 1973년 '전국민의 과학화'를 외치시며 과학관을 만드셨던 박정희 대통령님과 같은 분이 반드시 다음 대통령이 되어야 할 것이고, 빨갱이들의 마지막 발악으로 사회 곳곳이 망가진 우리 대한민국을 온 국민이 함께 새마을 운동을 하듯 재건해야 할 것"이라며 "승리하는 그 날을 생각하니 벌써 가슴이 벅차다"라고 글을 끝맺었다.
<꿈이 있는 인터뷰>는 독자로서 보기에는 너무너무 멋진데, 인터뷰를 부탁받는 입장에서는 참 부끄부끄한 제목이다. 유명하지 않아도, 성공한 사람이 아니어도 다 괜찮다지만 무려 <일다>의 인터뷰이지 않은가! 그런 부담감에 조마조마해하고 있을 때 딱! 하고 떠오른 사람이 있었다. 매우 열정적이고 적극적인 한 사람. 이름도 시원시원하고 정열적일 것만 같은 칠월! 지난해 ‘젠더 스터디 네트워크’를 구성하는 회의 자리에서 그녀를 처음 만났다. (‘젠더 스터디 네트워크’라는 이름은 아직 공식 명칭이 아니지만 그녀가 선택한 이름을 차용하기로 한다. 이 네트워크는 문화연구, 여성학, 영상 연구 등을 공부하는 대학원생들의 지속가능한 연대를 위한 모임이다.) 당시에는 콘셉트도, 운영방안에 대해서도 여러 의견들이 분분할 때라 적극적인 칠월의 모습이 특히 눈에 띄었던 것 같다. 그렇게 다시 만난 칠월은 “long time no see”의 느낌 전혀 없이 나를 반갑게 맞아 주었다. 나 역시 인터뷰를 핑계로 그녀를 부러 만나기라도 한 듯 인터뷰와 수다의 경계를 넘나들며 서로의 지난 시간들을 즐겁게 공유했다. 그리고 인터뷰 제의를 받고나서, 하고 싶었던 얘기가 따로 없었는지 물었다. 칠월은 ‘네트워크’를 중요시한다고 덧붙였다. 올해 여성환경연대의 20대 대표를 맡게 되었는데, 그것도 다 “운동에 관심이 없던 친구들에게 관심을 갖게 하려고” 학내에 여성환경연대 지부를 만든 인연이 닿아서라고 했다. 거침없이 말하는 칠월의 모든 얘기가 놀랍기만 한데 그녀의 ‘연대’에 대한 에피소드는 이제 서막에 불과했다. 얘기인즉슨, 3개월 동안 남은 6명이 또 다시 인턴생활을 하며 최후의 2인이 되기 위해 경쟁적으로 업무 과제를 진행해야 했다는 것이다. 3개월 내내 왜 소모적인 경쟁을 해야 하는지 끊임없이 고민하며, 서로 도와가면서 과제를 진행해도 되는데 끊임없이 감시당하고 평가당하는 그 순간이 칠월에게 상처가 됐다고 했다. 조직의 생산성을 높이기 위해 이용당한다는 느낌을 지울 수 없었다고. 정보를 공유하지 않고, 끝까지 살아남기 위해 서로를 경계해야만 한다면 그 중에서 누군가 선발이 된다고 해도 해피엔딩이라고 생각하지 않았기 때문에, 경쟁에서 이기기보다는 이들과 친구가 되어야겠다고 결심했다. 현재도 그 6명이 매달 계모임을 하고 있다고 한다. 만나면 서로 그 공기업을 욕하며 노조의 성격을 갖기도 하다가 다른 곳에 취직된 동료를 진심으로 축하해주는 기쁨조 역할을 하기도 한다고. 이 얘기를 전해 듣는 내가 다 행복해질 정도로 이 모임에 애정이 각별하다고 느껴졌다. 사실 ‘연대’한다는 것이 말처럼 쉽지 않고, 심지어는 말뿐인 경우가 많은데 그녀의 소소한 행보 안에서 그녀가 어떤 삶을 지향하려고 하는지 조금은 알 것 같았다. 더욱이 “일은 재밌어야 제 맛”이라며 들려준 외국인 게스트 하우스에서의 일은 그녀 특유의 가치가 발휘된 순간이라고 생각한다. 대부분 매니저의 일이 예약된 방을 체크해주거나 여행 루트에 대해 조언해주는 일 정도일 텐데 칠월은 각 방마다 서로 다른 나라에서 온 사람들을 소개시켜주고 연결시켜줬다는 것이다. 누군지 몰라도 그 기간에 칠월을 만난 외국인들은 횡재가 아니었을까. 게스트 하우스에서 만난 외국인들과 페이스북으로 연락을 종종 한다기에 대부분의 네트워크가 끝까지 잘 지속이 되느냐 묻자, 단호하게 No!를 외쳤다. 본인 스스로 “내적인 일관성에 대한 필요성을 느끼면서 지속 가능한 연대”에 대한 고민을 계속 하고 있다며 말을 아꼈다. 그래도 우선 본인이 시작한 이상에는 ‘내 집단’이라는 생각을 가지려고 노력한다고 했다. “서로의 근거가 되고 영향력을 줄 수 있는 그런 관계”에 대해서 고민 중이라고도. 우리는 지금 칠월이 가장 ‘내 집단’이라고 느끼고 있는 잡년행동의 행보에 대해 좀 길게 얘기를 나누었다. 칠월은 작년 여름, 마리에 찾아갔다가 그 곳에서 만난 사람들과 함께 잡년행진(슬럿워크)을 준비했었다. 워낙에 사회적 이슈가 되었기 때문에 그 뒤에 쓴 소리도, 단 소리도 많이 들었다고 했다. 생각(개념, 계보)없는 운동이란 얘기도 들었고, 반대로 대대적으로 이슈메이킹을 한 의미 있는 운동이란 얘기도 들었다고도 했다. 공식적으로 페미니즘을 공부하지 않은 사람들의 움직임이라는 비판이 어쩐지 불편하기도 했고, 가능성의 목소리로도 들렸다. 부족한 부분은 더 고민하고, 채우려고 노력하는 게 맞지만 우리에게 ‘여성 운동’에 대한 판타지가 있는 건 아닌지 자문하고 있을 때, 칠월은 이렇게 말했다. 그녀는 조심스러운 듯 단어 하나하나 선택에 신중한 모습을 보였다. 잡년행동의 모두를 대표하기 보다는 칠월 개인의 생각을 전하면서 혹시나 왜곡될 수 있는 말들을 가리는 것 같았다. 하지만 다양한 맥락에서 나왔을 비판들을 무조건 수용하지도, 낙담하지도 않으며 잡년행동에 대해서 힘 있게 말하는 칠월의 모습은 꽤 인상 깊었다. 앞으로 잡년행동을 지지하는 사람들과 성명서도 내고, 함께 스터디도 할 예정이라고 하니 이후 모습들이 더 기대가 된다. 요즘 같은 불안정 시대에, 그리고 타인과의 경쟁이 공기보다 더 익숙해진 시대에 그야말로 “서로 인정하는 것에서 시작”하는 연대가 절실할 때인 것 같다. 물론 누구와, 어떻게 하느냐도 참 중요한 시기인 것 같다. 그러니 필요하다고 느낀다면 그 고민도 함께 하면 어떨까. 연대에 대해서 이렇게나 열심인 그녀에게 마지막으로 진부한 질문을 한다며 꿈이 있느냐고 물었다. 얼굴에 핑크빛 물들이며 즐겁게 마무리하려고 물었는데 다부진 칠월의 한마디! 옳거니. 칠월은 인터뷰가 자기 자랑으로만 비춰질 것 같아 걱정하는 따도녀(따뜻한 도시 여자)지만, 우리는 모두 엄청 대단한 사람도 아니고, 때로는 과제도 못 내는 찌질 학생이고, 옛 애인들에게 생채기 내준 적도 있으며, 저돌적으로 추진하던 것들도 귀찮아질 때면 한순간에 모든 걸 때려치워 본 적도 있는 평범한 사람들이지 않나. 그렇지만 함께 하는 소중함을 알고, 나서야 된다면 언제든 앞으로 나설 수 있는 힘을 가진 여자들이다. 필요하다고 생각하면 그냥 하는 사람! 좀 ‘잘 나가는’ 여자들.
얼마 전 나이키 소속 브랜드 Air Jordan은 유명 뮤지션, 유명 디자이너와 3자 협업하여 '라이트닝 도킹' 축구화를 발매하여 신발을 구하기가 어려울 정도로 시장의 반응이 뜨거웠다. 중국 시장에서는 해당 신발의 중고거래가 활발해져 판매가(1599원/켤레)보다 몇 배에서 많게는 십 몇배까지 비싼 가격으로 거래되었는데, 가장 비싼 사이즈는 45.5 사이즈로 정상가격보다 19배 비싼 31,999위안이었다. 그럼에도 불구하고 많은 거래가 이루어졌는데 1,000명 이상이 이미 금액을 지급하였다는 정보가 거래페이지에 표시되었다. 경제학 상식을 조금이라도 아는 사람은 이러한 거래가 정상 거래가 아니라 일종의 시장 노이즈 마케팅이라는 것을 알 수 있다. 몇 달 만에 잠잠해진 신발 투기가 되살아날 조짐을 보이고 있는 것이다. 신발 투기는 어제오늘의 일이 아니다. 현재 전 세계적으로 신발 투기는 어느 정도 시장 규모가 형성되어 있다. 업계 인사들이 밝힌 바에 따르면 신발 투기는 2016~2019년 사이에 가장 극성을 부렸다고 한다. 이 몇 년 사이에 많은 사람들이 신발 투기로 횡재했다. 2019년 전 세계 중고 축구화 시장 규모가 60억 달러였는데 중국의 중고 축구화 시장 규모는 그 중에서 6분의 1을 차지한 것으로 나타났다. 신발 투기 열풍은 등록한 축구화 관련 업체 수들만으로도 충분히 그 열기를 엿볼 수 있다. 2016년 4,800개 업체였던 중국의 축구화 관련 업체 수는 2019년 9,200개로 늘어났다. 시장원리에 따르면 어떤 상품이든 공급이 수요를 따라가지 못하면 가격이 오르는데 유명 브랜드에서 출시하는 한정판 제품은 시장에서 높은 인기를 누리며 프리미엄이 붙게 된다. 그러나 프리미엄은 제품의 가격 상승속도과 지나치게 빠르고 프리미엄의 상승폭이 너무 커서 일정 범위를 넘어서게 되면 가격원칙에 어긋나게 되고 인위적인 요소가 부가되어 가격 상승에 개입한다. 신발 투기는 실제로 시장논리를 깨트리고 그 이면에는 부당이득을 노린 배후자들이 있다. 중국 신발 투기 붐에 대해 인민은행 상하이지점은 이미 2019년 10월에 는 금융 브리핑을 통해 경각심을 일깨워주었다. 이 브리핑은 중국 축구화 판매에 투기 붐이 일어나고 있음을 명확히 제기하며 투기 플랫폼의 실체를 '북을 울리며 꽃을 돌리는 자본금 게임'이라고 명시하여 각 기관의 주의를 불러일으킴과 아울러 이에 대비한 효과적인 대책을 강구해줄 것을 당부했다. 브리핑에 따르면 신발 투기 거래는 증권화 추세를 보이고 있는데 일일 거래량이 많고 일부 결제기관은 신발 투기 플랫폼에 할부거래 등 레버리지 서비스를 제공해 금융 리스크가 가중화 되고 있으며 암암리에 조작하여 플랫폼이 ‘먹튀’할 경우 그 피해가 군중화 될 수 있다. 경제학자들도 그 뒤를 이어 신발 투기의 본질을 파헤치며 겉모습에 현혹되지 말라는 조언을 했다. 일부 업계내 관계자들도 사태의 위험성을 감지하고 신발 투기의 정체를 밝히기 위해 내부고발에 나섰다. 그들은 신발 투기는 그야말로 북을 치며 꽃을 돌리는 것과 같아서 자본금 게임이라며 자본력이 풍부하고 제조업체에 접근할 수 있는 사람만이 한정판 제품을 가장 먼저 받을 수 있고 시장을 독점해 가격을 좌지우지할 수 있으며 그 뒤를 따라 합류하는 신발 투기꾼들은 개인투자자일 뿐이다. 실제로 신발 투기는 여러 해 동안 회색 산업체인을 형성하여 조작을 부추기고 불법 자금조달, 금융사기, 불법 다단계 판매 등 중대형 경제금융사범의 발생을 촉진한다. 그 중에서도 경제금융 리스크가 부각되자 중국 정부 기능부처는 신발 투기에 대한 단속을 강화했다. 올해 초 중고거래 플랫폼을 관리하는 관련부처는 신발 투기 대한 관리규정을 제정하여 규제에 나섰다. 일부 거래 사이트는 ‘신발은 신는 것이지 튀기는 것이 아니다.’라는 취지문을 올리고 신발 투기 행위를 바로잡기 위한 조치를 취하였는데 거래 형식을 바꾸고 열풍 제어정책을 펼쳐 축구화 가격이 과도하게 오를 경우 거래 제한하는 등의 제재를 가했다. 그러나 최근 되살아난 신발 투기 현상은 근절의 어려움과 장기적인 대처가 필요하다는 것을 말해준다. 정부 당국은 신발 투기에 관한 법률제도와 규정을 제정하여 신발 투기를 다스리는 제도적 장치를 시급히 마련해야 한다. 신발 투기에 참여한 플랫폼을 엄격히 관리하고 불법으로 신발 투기를 조장하는 혐의가 있는 투기꾼을 엄격히 단속해 신발의 거래가 정상적인 시장원리와 통제 가능한 범위 내에서 이뤄지도록 관리하므로써 소비자의 합법적 권익을 보호해야 한다. 이와 함께 홍보교육을 강화하고 실제적인 사례를 통해 법을 알리고 언론을 통해 신발 투기 배후의 이익사슬을 폭로해 모두가 신발 투기의 이해관계를 밝혀 신발은 신어야 지 튀기지 않아야 한다는 사회적 공감대를 형성해야 한다.
지난 19일 방송된 OCN 토일 오리지널 ‘루갈’ 8회에서는 스스로 미끼가 되어 적진에 침투한 강기범(최진혁 분)이 황득구(박성웅 분)가 벌인 테러 현장을 목격했다. 황득구가 만들어낸 실험체들은 폭발을 일으키며 도심을 혼란에 빠뜨렸고, 참혹한 사건 현장에서 루갈의 활약은 두드러졌다. 그러나 방송 말미, 강기범은 희대의 살인마로 몰려 충격을 안겼다. 송미나(정혜인 분)를 탈출시키고 자진해서 아르고스에 붙잡힌 강기범은 트럭 내부에서도 혈투를 벌였다. 단숨에 조직원들을 제압했지만, 트럭이 멈추자 쓰러졌던 조직원들은 다시 깨어났다. 이들의 상태는 전과 달랐다. 순식간에 파워가 세진 것은 물론이고 온몸이 불덩이처럼 뜨거웠다. 조직원들은 모두 황득구가 만들어낸 새로운 버전의 실험체였다. 강기범을 태운 트럭을 비롯해 여러 대의 트럭이 도심 한복판에 위치한 공원에 도착했다. 황득구의 소굴에서 송미나를 구한 뒤 합류한 한태웅(조동혁 분), 이광철(박선호 분)도 트럭을 쫓아 공원에 도착했다. 트럭에서 내린 실험체들은 사람들 사이로 섞여 들어가 공원을 혼란에 빠뜨렸다. 비정상적인 열반응을 일으킨 실험체들은 폭발을 시작했고, 곳곳에서 피해가 이어졌다. 루갈은 신속하게 실험체들을 처리하며 사람들을 구했다. 테러를 일으킨 황득구는 TV로 모든 것을 관망하고 있었다. 황득구가 일으킨 테러는 뉴스에도 보도됐다. 실험체를 마주했던 피해자들의 목격담이 이어졌다. 루갈 멤버들은 무사히 돌아왔지만 참혹했던 현장을 기억하며 마음이 착잡했다. 아르고스는 점점 더 과감해지고 악랄해졌기에 루갈은 그들을 쫓는 일을 멈출 수 없었다. 오과장(박충선 분)이 아직 황득구에게 납치된 상황이었고, 언제 또 테러가 벌어질지 몰랐다. 강기범은 인간개조 실험이 이뤄지는 황득구의 연구소를 쓸어버리겠다고 다짐했다. 서로의 과거와 상처를 이해해가며 끈끈해진 루갈 팀은 더 강력한 활약을 예고했다. 방송 말미에는 충격적인 반전이 이어졌다. 한 건물 옥상에서 누군가와 은밀히 접선한 황득구. 그는 “나라에서 만든 그놈들 결국 우리 아르고스를 관리하기 위한 수단인 거 다 알아. 그래서 말이야. 나도 뭔가 보여주고 싶어서. 피해는 점점 더 커질 텐데 감당할 수 있겠어?”라며 경고를 날렸다. 그리고 드러난 남자의 얼굴은 뜻밖에도 최근철(김민상 분) 국장이 접선해오던 정부의 윗선에 있는 사람이었다. 두 사람의 만남은 루갈의 존재 뒤에 비밀이 숨겨져 있음을 짐작하게 했다. 황득구의 경고가 이어진 뒤, 또 하나의 끔찍한 사건이 벌어졌다. 도심 여기저기에 시체들이 걸리기 시작한 것. 소식을 듣고 출동한 루갈은 시체에 적힌 충격적인 메시지를 읽게 됐다. “희대의 살인마 강기범이 날 죽였다”라는 팻말을 읽자 강기범의 인공눈은 혼란을 일으켰다. 죽은 아내의 시체를 서늘한 표정으로 내려다보는 강기범의 이미지가 인식되면서, 인공눈의 예측할 수 없는 변화가 예고됐다. 황득구가 범죄의 규모를 키워갈수록, 강기범과 루갈은 지치지 않고 그들을 쫓고 있다. 서로의 수를 읽어가며 역습을 펼치는 강기범과 황득구의 싸움은 매회 흡인력을 높여가고 있다. 곧 시작될 2막에서 강기범과 루갈은 아르고스를 소탕하기 위한 전면전에 돌입할 예정. 강기범이 살인마로 몰리며 위기감이 짙어진 가운데, 베일에 싸였던 비밀도 드러나기 시작했다. 여기에 강기범의 인식에 혼란을 일으킨 인공눈의 변화도 변수가 될 전망이다. 과연 인간병기 히어로 강기범과 절대 빌런 황득구가 또 어떻게 맞붙을지, 더 짜릿하고 격렬해질 2막에 관심이 집중된다. 지난 19일 방송된 OCN 토일 오리지널 ‘루갈’ 8회에서는 스스로 미끼가 되어 적진에 침투한 강기범(최진혁 분)이 황득구(박성웅 분)가 벌인 테러 현장을 목격했다. 황득구가 만들어낸 실험체들은 폭발을 일으키며 도심을 혼란에 빠뜨렸고, 참혹한 사건 현장에서 루갈의 활약은 두드러졌다. 그러나 방송 말미, 강기범은 희대의 살인마로 몰려 충격을 안겼다. 송미나(정혜인 분)를 탈출시키고 자진해서 아르고스에 붙잡힌 강기범은 트럭 내부에서도 혈투를 벌였다. 단숨에 조직원들을 제압했지만, 트럭이 멈추자 쓰러졌던 조직원들은 다시 깨어났다. 이들의 상태는 전과 달랐다. 순식간에 파워가 세진 것은 물론이고 온몸이 불덩이처럼 뜨거웠다. 조직원들은 모두 황득구가 만들어낸 새로운 버전의 실험체였다. 강기범을 태운 트럭을 비롯해 여러 대의 트럭이 도심 한복판에 위치한 공원에 도착했다. 황득구의 소굴에서 송미나를 구한 뒤 합류한 한태웅(조동혁 분), 이광철(박선호 분)도 트럭을 쫓아 공원에 도착했다. 트럭에서 내린 실험체들은 사람들 사이로 섞여 들어가 공원을 혼란에 빠뜨렸다. 비정상적인 열반응을 일으킨 실험체들은 폭발을 시작했고, 곳곳에서 피해가 이어졌다. 루갈은 신속하게 실험체들을 처리하며 사람들을 구했다. 테러를 일으킨 황득구는 TV로 모든 것을 관망하고 있었다. 황득구가 일으킨 테러는 뉴스에도 보도됐다. 실험체를 마주했던 피해자들의 목격담이 이어졌다. 루갈 멤버들은 무사히 돌아왔지만 참혹했던 현장을 기억하며 마음이 착잡했다. 아르고스는 점점 더 과감해지고 악랄해졌기에 루갈은 그들을 쫓는 일을 멈출 수 없었다. 오과장(박충선 분)이 아직 황득구에게 납치된 상황이었고, 언제 또 테러가 벌어질지 몰랐다. 강기범은 인간개조 실험이 이뤄지는 황득구의 연구소를 쓸어버리겠다고 다짐했다. 서로의 과거와 상처를 이해해가며 끈끈해진 루갈 팀은 더 강력한 활약을 예고했다. 방송 말미에는 충격적인 반전이 이어졌다. 한 건물 옥상에서 누군가와 은밀히 접선한 황득구. 그는 “나라에서 만든 그놈들 결국 우리 아르고스를 관리하기 위한 수단인 거 다 알아. 그래서 말이야. 나도 뭔가 보여주고 싶어서. 피해는 점점 더 커질 텐데 감당할 수 있겠어?”라며 경고를 날렸다. 그리고 드러난 남자의 얼굴은 뜻밖에도 최근철(김민상 분) 국장이 접선해오던 정부의 윗선에 있는 사람이었다. 두 사람의 만남은 루갈의 존재 뒤에 비밀이 숨겨져 있음을 짐작하게 했다. 황득구의 경고가 이어진 뒤, 또 하나의 끔찍한 사건이 벌어졌다. 도심 여기저기에 시체들이 걸리기 시작한 것. 소식을 듣고 출동한 루갈은 시체에 적힌 충격적인 메시지를 읽게 됐다. “희대의 살인마 강기범이 날 죽였다”라는 팻말을 읽자 강기범의 인공눈은 혼란을 일으켰다. 죽은 아내의 시체를 서늘한 표정으로 내려다보는 강기범의 이미지가 인식되면서, 인공눈의 예측할 수 없는 변화가 예고됐다. 황득구가 범죄의 규모를 키워갈수록, 강기범과 루갈은 지치지 않고 그들을 쫓고 있다. 서로의 수를 읽어가며 역습을 펼치는 강기범과 황득구의 싸움은 매회 흡인력을 높여가고 있다. 곧 시작될 2막에서 강기범과 루갈은 아르고스를 소탕하기 위한 전면전에 돌입할 예정. 강기범이 살인마로 몰리며 위기감이 짙어진 가운데, 베일에 싸였던 비밀도 드러나기 시작했다. 여기에 강기범의 인식에 혼란을 일으킨 인공눈의 변화도 변수가 될 전망이다. 과연 인간병기 히어로 강기범과 절대 빌런 황득구가 또 어떻게 맞붙을지, 더 짜릿하고 격렬해질 2막에 관심이 집중된다.
해외의 성공적인 App Store 모델을 보면 'Device & 플랫폼 & 고객충성도'가 함께 있음을 알 수 있다. iPhone의 성공이 대표적인 경우이며, 우후죽순격으로 생기는 App Store중에서도 주목을 받는 소수의 경우도 이러한 3개의 요소가 결합된 Store만이다. 물론, 대부분의 이통사들은 3개 중에 하나도 제대로 가지고 있지 않다. 기존 Walled Garden을 이미 보유하고 있고, Feature폰을 버릴 수 없는 이동통신사의 입장에서 단말 벤더들의 App Store와 경쟁하기 위한 수단을 그렇게 많아 보이지 않는다. 통신사의 입장에서 경쟁력 우위는 분명히 있다. 과금의 편리성, Feature Phone 고객 대상의 Business 가능, User Profile의 확보, LBS를 통한 위치 정보의 활용 등이다. 이런 장점들이 'Open Market Place'가 탄생하면서 생겨난 새로운 기회요소가 아닌, 예전부터 있었던 것이라는 것을 돌아보면 딱히 성공요인이 되기는 힘들 것 같다. 이러한 한계로 인해 이통사의 App Store가 대부분 서비스 고도화 정도 말고는 차별성이 없는 것이다. 이러한 사실은 이통사 스스로 너무나 잘 알고 있지만 인정하고 싶지 않은가 보다. 뭐든지 혼자서 다 하려는 과거의 습관이 깊숙히 배어 있으니 어쩌면 당연한 것이다. 반면에 T-Mobile은 현실에 대한 인정이 조금은 빠른 몇 안되는 이통사 중에 하나이다. T-Mobile은 MWC에서 Nokia와 제휴를 통해 App Store에 대응한다고 발표하였다. T-Mobile의 web'n'walk(새로운 이름은 아니다.)은 자사의 위젯 갤러리와 Nokia의 Ovi Store를 통합하여 사용자에게 Application을 제공하기로 하였고, Nokia의 Series 40을 통해 2009년 전반기에 런칭할 예정이다. 이로 인해 T-Mobile은 가벼운 어플은 자사 위젯으로, 좀더 복잡한 Native Application은 Symbian으로 시장을 대응한다. 하지만, T-Mobile은 기존 Walled Garden의 서비스 고도화도 함께 발표하여 당분간 전략이 분산될 수 밖에 없는 아쉬움을 가지고 있다. 아무리 유료화 모델이 성공을 하더라도 전체 시장을 키우기 위해서는 App Store 내의 어플들도 다양한 BM 을 고민할 수 밖에 없다. 어플을 통해 생성되는 트래픽이 단순한 채널링으로의 의미만 되어도 충분한 회사라면 행복하겠지만 그런 회사가 많지는 않을테고, 결국 성장세가 정체가 되면 부분 유료화 및 광고모델이 고려되는 것은 시간 문제이다. 부분 유료화야 각각의 개발사들이 고민해야 하는 문제이고, 전체 파이가 커질만큼 Impact가 없음을 경험을 통해서 잘 알고 있다. 그렇다면 '광고 모델'에 눈길이 갈 수 밖에 없는데, 이 광고모델만큼 이통사가 못하는 것도 없다. 지금까지 이동통신사의 BM은 철저히 End user Payment에 의존적이었으며, 10년을 넘은 이때까지도 BM의 다각화는 존재하지 않았다. 다시 4장에서 소개했던 Litmus 이야기로 돌아가보자. Litmus는 이통사의 App Store 전략이 나아가야 하는 방향성을 명확하게 제시해주고 있다. 바로 개방형 포털을 기존 Walled Garden 포털과 통하는 유통 채널의 개념으로 생각하는 하이브리드 포털로 접근하는 것이다. 사실 이러한 접근은 새로운 것이 아니다. 가까운 일본의 경우 발달되어 있는 비공식 사이트를 떠올리면 된다. 흔히들 일본의 비공식 사이트를 이야기할 때 어마어마한 갯수만 거론하면서 대단한 돈벌이가 되고 있는 것 처럼 이야기 하는데 사실과는 조금 다르다. 일본의 비공식 포탈은 '망개방'에 가까운 접근이라고 이해하는 것이 맞다. 일본의 모바일 개발사들은 비공식 사이트를 운영하여 소비자에게 서비스 Feedback을 받고 이를 발전시켜 나간다. 사용자가 어느 정도 수치가 되면 광고 모델도 적용하여 사업성 검토를 받고, 이통사의 Walled Garden에 쉽게 들어갈 수 있다. 일본의 이러한 비공식 사이트는 Walled Garden의 진입통로로 사업자와 고객 모두에게 인기가 높다. 하이브리드 포털이란 이렇게 다양한 Off Deck Portal을 이통사가 하나의 유통채널로 묶어주어 운영과 마케팅 효과를 극대화 하는 것이다. 이통사는 Walled Garden이라는 기존 시스템을 절대 버릴 수 없다. 그렇다면 개방형 App Store를 통해 자유로운 컨텐츠 유통을 가능하게 하고, 시장의 검증을 통해 질 높은 컨텐츠를 Walled Garden에 흡수시켜야 한다. 물론, 문제는 개발사들이 이통사 App Store보다는 새로운 시장에 더 관심이 많다는 것인데 결국 Feature Phone을 대상으로 하여 이통사 Open API를 제공해야 성공 가능성이 있을 것이다. P.S. : ATLAS Research의 원보고서에서 언급한 하이브리드 포털과 본문에서 언급한 내용과는 약간의 차이가 있다. 하지만, 위 그림은 본문을 이해하는데 도움이 되어 인용하였다. 작년부터 애플 앱스토어는 엄청난 성공을 거두면서 현재 전세계 메이저 업체들이 속속들이 이 사업에 뛰어들고 있다. 대표적인 예로 구글의 안드로이드 스토어, 몇일전 오픈한 RIM의 블랙베리..
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김 박사는 “평양 조사에서 받은 고문 중에서도 가장 견디기 힘든 게 물고문이었다. 취조실내 물이 가득 채워진 욕조 앞에 손을 뒤로 묶은 채 무릎을 꿇게 하고 머리를 욕조 안에 밀어 넣으면 1분도 견디기가 어려웠다”고 말했다. 김 박사는 물고문으로 기진맥진해 복도를 걷다가 2차례나 실신한 적이 있다고 말했다. 김 박사는 웜비어가 양각도 국제호텔에서 선전 구호가 적힌 포스터 한 장을 떼 온 죄(국가재산 절취죄)와 김정일의 얼굴이 그려진 포스터를 돌돌 말아 권위훼손죄가 추가돼 강제노동교화형 15년을 선고받은 것을 석방된 뒤에야 알게 됐다. 미국의 명문 주립대인 버지니아대 학생이던 웜비어는 북한 여행 중 억류돼 15년형을 선고받은 뒤 풀려나 미국으로 돌아왔으나 6일 만에 사망했다. 김 박사는 웜비어를 석방할 때 북한이 치료비 명목으로 200만 달러를 요구했다는 말을 듣고 충분히 있을 수 있는 일이라고 했다. 김 박사는 “북한 당국은 병원비와 치료비 명목으로 내 아내에게서 인민폐 70만 위안(약 1억2000만 원)을 뜯어갔다”고 했다. 김 박사는 나선특구에 두만강 호텔을 지어 운영하는 등 17년가량 대북 사업을 하다 북한 당국에 체포돼 국가전복죄 등으로 10년형을 선고받아 복역하다 지난해(2018년) 5월 9일 풀려났다. 김 박사는 전현직 군인이나 전문가들을 비밀 정보원으로 활용하면서까지 핵과 미사일 관련 민감한 정보를 수집한 동기에 대해 저서 ‘경계인’에서 “인권 사각지대에서 폐쇄된 북한 주민들의 노예에 가까운 비참한 생활의 해방에 일조하기 위해 외부 세계에 진실된 실상을 전달하고 싶었다”고 밝혔다. 그는 “북한 사업을 본격적으로 시작한 지 10년가량 되었을 때 한국과 미국의 정보기관에서 협조를 요청했다. ‘비밀 첩보원’이 되는 위험 부담도 있지만 거절하지 않은 것은 그런 소신 때문이었다”고 주장했다. 김 박사는 북한이 2017년 11월 대륙간탄도미사일(ICBM) ‘화성―15형’을 발사한 평안남도 평성 인근에는 핵 개발 관련 지하 연구소가 있으며 미사일 기지로 알려진 황해북도 황주군 삭간몰에서는 생화학무기 등 비대칭 무기도 개발하고 있다고 주장했다. 2007년 10월 평양에서 만난 김책공대 핵물리학 교수직을 퇴직한 한 핵 과학자가 자신이 평성 근처 지하 연구소에서 핵 물질 제조 과정을 기하학적으로 연구하는 일을 10여 년 해왔다고 말했다는 것이다. 이 과학자는 핵 제조와 미사일 개발에 필수 물질이라며 옛소련을 지칭하는 ‘CCCP’가 선명히 새겨진 순도 99.999%의 네모난 농축 아연 덩어리도 가지고 나왔는데, 이 아연괴는 김 박사가 구입해 보관하고 있다고 한다. 삭간몰은 2016년 3월 북한이 단거리 미사일을 시험 발사한 곳이다. 김 박사가 평양에서 만난 삭간몰 소재 한 연구소의 경비부대 군인은 “삭간몰에서 비대칭 무기들이 준비되고 있다”고 말했다고 김 박사는 주장했다. 김 박사는 삭간몰이 미사일 발사 기지에 그치지 않고 비대칭무기들이 준비되고 있으며 북한 전역에 있는 방공호 중에는 비대칭 무기를 개발하기 위한 시설과 설비가 있는 곳도 있다고 주장했다. 평성 부근에도 명칭은 화학공장, 비료공장이지만 VX와 사린가스 같은 맹독성 생화학무기와 탄저균 같은 생물무기 등이 만들어지고 있다는 정보를 접했다는 것. 김 박사는 북한 최고재판소에서 10년형을 선고받고 평양 외곽의 산악지대 강제노동교화소에서 복역했다. 오전 8시부터 오후 6시까지 땅파기 등 각종 노동을 했으며 하루 세끼 식사는 시큼시큼한 냄새가 나는 갈색의 쌀밥과 짠 된장국, 소금에 절인 무, 말린 짠지 3조각이 전부인 생활이 수용기간 한 번도 바뀐 적이 없었다고 했다. 허기를 달래기 위해 야외작업을 할 때 산열매는 물론 생감자도 몰래 씹어 먹다 몇 차례 설사를 했고, 굼벵이도 산 채로 잡아서 먹었다고 했다. 산비탈에서 작업하다 엄지손가락이 부러져 자유롭게 펴지지 않는다며 인터뷰 도중 굽어 있는 부분을 보여줬다. 그는 지옥 같은 삶에서 죽고 싶을 때마다 들리는 하느님의 목소리는 “벌레야, 벌레야”였다고 했다. 벌레처럼이라도 살아서 생명을 지탱하라는 말로 들렸다며 비가 많이 오는 날 저녁에 감시원이 듣지 못할 때 목 놓아 울기도 했다고 한다. 김 박사는 2017년 여름 평양 인민문화궁전에서 조셉 윤 미 국무부 대북정책특별대표를 만난 것이 수감 중 처음이자 마지막 면회였다고 말했다. 조셉 윤 대표는 사회보장카드 번호 등을 통해 김 박사가 미국 시민권자임을 확인하고 무슨 범죄로 체포돼 재판을 받았는지, 형량, 어디에서 수감 생활을 하는지, 어떤 대우를 받는지 등을 물었다. 석방 당일 김 박사는 갑자기 옷을 챙겨 나온 뒤 평양 인민문화궁전에서 반성문 한 장을 쓰고 최고재판소 판사로부터 석방 명령을 받은 뒤에야 풀려나는 것을 알았다. 평양 순안공항에서 탑승한 미국 국무장관 전용기에서 만난 중앙정보국(CIA) 코리아미션센터 앤드루 김 센터장은 그동안 미 당국이 얼마나 많은 물밑 접촉을 해왔는지 알려줬다고 했다. 김 센터장은 김 박사가 북한 권력의 치부와 각종 군사 정보를 너무 많이 알아 북 당국이 석방을 강경하게 거부했다고 전해주었다. 워싱턴 앤드루 공군기지에 도착한 뒤 기내에 멜라니아 여사와 함께 들어온 트럼프 대통령은 “당신은 미국의 영웅”이라며 “해외에 있는 국민 보호보다 더 우선순위로 하는 일은 없다”고 했다고 한다. 김 박사는 당초 예심에서는 사형 판결을 받았으나 최고재판소에서 10년으로 감형된 것은 기적과 같았다며 체포되기 전 10여 년간 북한에서 많은 봉사활동을 했고, 특히 나선시 외자투자유치위원장으로 중국 자본 유치 실적이 있었던 점, 김정일 국방위원장에게서 받은 3번의 표창, 그리고 미국 국적자라는 특수 상황 등이 고려된 것 같다고 말했다. 김 박사는 자신이 남북한과 미국 중국을 오가며 살았던 것을 염두에 두고 책 제목을 ‘경계인’으로 했다면서 “어느 쪽에서도 인정을 받지 못하는 경계인은 늘 외롭다. 단발성과 일회용 인생으로 소모될 수도 있다는 사실이 참으로 쓸쓸하다”고 했다.
12개월 약정과 번호변경안내 탓에 KT를 계속 이용했습니다만, 실속없이 비싼 요금 탓에 1년이 가까워지는 이 시점에서 다시 알뜰폰으로 번호를 옮겼습니다. 위약금은 약 7000원 나오더군요. 그럼에도 청구되는 요금은 훨씬 저렴합니다. 내내 TV+인터넷과 결합하면 미미하지만 요금할인도 해준다고 하는지라 고민끝에 고객센터에 전화를 걸어 상담을 신청했고 택배로 유심이 도착했네요. 개통은 직접 해도 됩니다만, 상담원을 통해 개통해도 상관 없다고 합니다. 직접 개통하면 2만원 상당의 상품권을 준다고 합니다만, 상담원도 내내 두달치 TV 요금을 면제해주겠다고 하더군요. 그럼 또 조삼모사입니다. KT스카이라이프 로고가 선명한 봉투에 담겨 왔습니다. 다만 발신자 이름은 KT링커스네요. KT링커스는 KT의 공중전화를 관리하는 자회사입니다만, 계열사의 상품을 배송하는 하청업무까지 진행하고 있다고 합니다. 사실상 계열사의 모든 물류 업무를 담당하며, 요즘은 전기차 충전기 유지보수 사업에도 손을 댄 듯 합니다. 비롯하여 생각 이상으로 많은 업무를 처리하고 있더군요. TV+인터넷+와이파이 다 해서 19,800원. 이미 가입했습니다만 일부 지역에서만 설치가 가능한 몇몇 케이블방송국의 상품이 아닌 전국단위로 가입이 가능한 상품 중 가장 저렴합니다. 역시 극한의 가성비만 따지는 도태거지인 저도 내내 사은품과 요금을 따져도 가장 저렴했기에 스카이라이프 TV와 인터넷을 선택했습니다. 셀프개통도 가능하지만, 상담원이 다음날 오전에 전화를 주겠다고 했던지라 그냥 기다리기로 합니다. 개통하면 조금이라도 수당이 떨어지는게 있으니 알아서 전화를 준다고 하는게 아닐까 싶습니다. 내내 2만원 상당의 상품권을 받으나 TV요금을 2개월 면제받나 조삼모사기에 상담원을 기다렸습니다. 조금 더 비싸긴 합니다만, 교통카드를 사용하기 위해서는 필수적입니다. 그동안 LG망 알뜰폰으로 번호이동을 여러번 했습니다만, NFC USIM을 끼워도 통신사가 다르니 사실상 삼성페이의 교통카드 기능은 쓸 수 없었습니다. 그래서 다른 앱을 활용하여 교통카드를 사용하곤 했었는데, 내내 KT 알뜰폰은 KT USIM으로 인식되니 교통카드 이용에도 별 문제가 없더군요. 요즘 출시되는 기기들은 통신사 상관 없이 쓸 수 있다고 합니다만, 39개월째 사용중인 노트8은 구형기종이기에 유심을 가려받습니다. 그런고로 딱히 선택의 여지가 없습니다. 데이터 10GB, 통화 100분, 문자 100건. 데이터가 조금 아슬아슬 하긴 합니다만 24개월간 10GB를 추가 제공해준다 하니 사실상 20GB를 쓸 수 있습니다. 거기에 별다른 약정 없이 결합된 TV와 인터넷 요금을 2,200원 감면해줍니다. TV+인터넷+휴대전화까지 4만원 안쪽으로 쓸 수 있다는 얘기죠. 다만 단점은 부가서비스 가입을 위해 고객센터로 전화를 걸어야 한다는 사실입니다. 요금확인용 앱도 없고 일일히 상담원에게 부가서비스를 신청해도 유선상품 상담원이 모바일 전문 상담원에게 요청하는 형태인지라 다시 걸려오는 전화를 받아 확인한 뒤 부가서비스에 가입하는 형태입니다. 그거 말고는 아직까지 딱히 단점은 찾기 어려워 보입니다. 이미 3년 넘게 사용중인 액정 유리가 깨져있는 노트8이 운명을 달리한다면 어쩔 수 없이 통신3사로 이동하여 핸드폰을 개통할지는 모르겠습니다만, 앞으로 최소 1년 이상은 스카이라이프 알뜰폰을 사용하지 않을까 싶습니다. 올해 2월에 기존에 업무용으로 사용하던 '갤럭시J7 2016'이 운명을 달리하여 메인으로 사용하는 핸드폰으로 아이폰11 PRO 256GB를 구입하고, 갤럭시노트8에 업무용 알뜰폰 유심을 끼워서 사용중입니다. 여튼 아이폰으로 바꾸고 데이터 기본제공량을 모두 사용하면 속도제한이 있는 요금제를 사용하다보니 업무를 수행하며 사진파일을 업로드 하는 경우가 많은데 여러모로 속이 터지더군요. 그래서 통화 100분, 문자 100건, 데이터 6GB를 제공하던 업무용폰의 데이터를 다 쓴 일이 없었는데 다 쓰고 추가요금까지 나오는 상황에 직면하게 되었습니다. 그동안 통화 기본제공량 이상을 사용한 경우는 종종 있었습니다. 뭐 여튼 추가 요금으로 만원씩 내던 상황인지라 번호이동을 고민하던 찰나 기존 월 요금에서 대략 1200원만 더 내면 데이터 기본제공량이 거의 세배 수준인 통신사와 요금제가 있더군요. 그래서 번호이동을 결심했습니다. A모바일은 생소하지만 에넥스텔레콤은 그럭저럭 기억하고 계신 분들이 많으리라 생각됩니다. 알뜰폰이 대중화되기 이전에 KT망을 임차하여 별정통신사업을 하던 회사인데, 에넥스텔레콤이라는 사명 대신 A모바일이라는 브랜드로 알뜰폰 요금제를 홍보하고 있습니다. 스마트폰 보급 초창기 홈쇼핑에서 팬텍의 이자르같은 저가형 스마트폰을 구입하면 비싼 가전제품을 준다고 현혹하여 정작 기본제공량이 거의 없는 비싼 요금제와 36개월 약정으로 원성을 샀던 회사입니다만, 지금은 KT망을 사용하는 알뜰폰과 함께 2018년 1월부터 LG U+망을 사용하는 알뜰폰 역시 판매하고 있습니다. 정작 개통을 위해 콜센터에 전화하니 근로자의날은 휴무입니다. 연휴를 끝내고 월요일은 집에 늦게 들어와 개통을 하지 못했고, 화요일에 겨우 6시 안에 들어와 개통요청을 하게 되었네요. 평범한 서류봉투에 우체국택배 송장을 붙여 배송되었습니다. 본사는 강남 논현동에. 고객센터와 콜센터는 군산에 있습니다. 그리고 유심 역시 군산에서 발송되었습니다. 보통은 본사 혹은 수도권 근처의 거점에서 발송되는데 군산에서 발송되어 온 모습을 보니 신기하게 느껴졌습니다. 군산 고객센터의 로드뷰를 보니 사실상 1층에는 매장도 있고 에넥스텔레콤의 사옥처럼 쓰는 건물이더군요. 유심과 함께 핸드폰을 개통하는 경우에 해당하는 안내문입니다만, 얇은 서류봉투에도 붙어 왔습니다. 뭐 겨우 유심 개통하는데 교환 및 반품이 필요한 일이 있을까요. 신중히 고민하고 옮겼습니다. 어짜피 큰사람 알뜰폰도 LG U+망이고 A모바일 알뜰폰 역시 LG U+망입니다. 혜화동 전화국 화재사건으로 KT의 유무선 통신망이 모두 마비가 되었던 일이 있었던 것 처럼 2개 이상의 통신장비를 가지게 된다면 서로 다른 통신사로 개통하는것이 유리하다는 생각도 있긴 합니다만, 일단 LG U+망을 사용하는 알뜰폰 요금제가 다른 통신사 전파를 사용하는 요금제보다 훨씬 저렴합니다. 화웨이 장비를 사용하여 LG U+망을 사용하는데에 거부감을 느끼는 사람들도 있지만, 중국 공산당이고 화웨이고 뭐고간에 제가 뭐 첩보원도 아니고 저같은 거지한테는 싸면 장땡이고, 메인폰의 요금제를 올리는것에 비해 회선 두개를 가지고 다니는게 더 싸게 먹힙니다. 홈페이지가 있어 들어가보니 LG U+ 망을 임차하여 알뜰폰 사업을 영위하는 사업자의 연합체더군요. 사실상 U+망을 사용하는 알뜰폰 사업자로 번호이동을 한다면 사업자 연합체에서 유심을 만들어 보급하니 유심 재활용이 가능하리라는 생각입니다. 그리고 설명서에 나온대로 ARS를 통해 개통요청을 합니다. 번호이동여부를 확인하는 문자가 오고 동의처리를 하니 통신사가 큰사람에서 에넥스텔레콤으로 변경되었습니다. 대략 1년정도 사용하고 다음에는 또 상황에 따라 다른 알뜰폰 사업자로 이동하기로 합시다. 같은 LG망을 사용하고 똑같이 LG에서 알뜰폰 가입자까지 관리하는데 큰사람 시절 가입해두었던 부가서비스인 필링(통화연결음)도 해지되었더군요. 통화알림서비스인 매너콜은 알뜰폰 사업자를 옮겨와도 기본제공이라 큰 문제는 없을테니 말이죠.
후생경제학(厚生經濟學, 영어: welfare economics)은 인류 경제활동의 궁극적 목표가 '행복추구'라는 전제하에 사회구성원의 소비효용 또는 복리증진을 목표로 하는 경제학의 일부이다. 근대경제학의 시초인 영국의 고전파 경제학계의 경제학자들은 '복지경제학'에 대해 다뤄왔으며, 영국의 경제학자 아서 세실 피구(Arthur Cecil Pigou)가 1920년에 그의 주저 《후생경제학》(The Economics of Welfare)을 간행함으로 후생경제학이란 말이 경제학에서 본격적으로 등장하였다. 그는 "후생경제학은 경제적 건전성과 인류의 복리증진을 증대시키기 위한 경제 관점의 정책을 연구한 것이다"라고 정의했다. 그외 수많은 후생경제학 분야의 경제학자들은, 시장 경제를 무정부적으로 놔둘 때 나타나는 여러가지 단점, 그리고 시장 경제가 만능이 아니라는 점에 대해서 정립했다. 이들은 새로운 복지 경제의 모델을 제시하고, 기본적인 후생경제 정책 실행의 과정을 이렇게 정의했다. 정기적인 외생적 요인이 발생하는 상황에서 경제적 이윤을 추구하기 위한 여러가지 척도와 성장의 장기균형이 안정적인가를 조사한다. 하지만, 이때는 후생경제학의 영역이 거시경제 부분에서 정체되어있었고, 미시적인 측면에서 연구가 이뤄지지 않았다. 이런 상태에서 경제학자였던 존 리처드 힉스는 후생경제학의 미시경제적 이론도 정립했다. 그는 "후생경제학이란 낭비되는 자원, 그리고 이로인한 자원 분배의 비효율성에 따른 궁핍화에 대한 연구"가 후생경제학의 미시경제학적 측면이라고 설명했다. 후생경제학은 경제 현상을 전제로 나아가 발전된 실증경제학을 핵심 개념으로 하고있다. 이런 전제에서 이론을 전개하며, 사회의 최적에 해당하는 사회후생함수를 연구한다. 사실 후생경제학과 유사한 경제학은 아서 세실 피구의 '후생경제학' 이전부터 존재하였다. 고전파 경제학의 창시자 애덤 스미스는 원래, 경제 활동의 중심을 '생산력의 발달' 즉, 생산이론을 주축으로 발달시켰지만, 데이비드 리카도는 경제 규모가 커짐에 따라, 시장 경제를 전제로 한 상태에서 생산활동의 발달이 만능이 아니라는 것을 설파하기 위해, '분배이론'을 최초로 제시했다. 또한 자본론을 저작했던 독일의 정치경제학자 칼 마르크스는 데이비드 리카도와 궁극적으로 유사하지만, 다른 논리로 '잉여가치설' 그리고 그에 따른 '이윤율 저하 경향'을 설파하여, 시장이 만능이 아니라는 점을 주장했다. 위와 같은 논쟁이 진행된 이후 고전파 경제학 내부에서 시장이 모든 경제 활동의 절대적인 위치를 점한다는 관점에 대해 벗어나게 되었다. 고전파에 속했던 사상가인 존 스튜어트 밀은 이러한 근거를 들어서, 기존의 애덤 스미스 원류의 경제학을 비판하고, 자본주의 자체를 유지하는 것을 전제로, 정부가 적극적으로 시장에 개입해서 분배 정책을 써야한다고 자신의 저서 《정치경제학의 원리》에서 주장했다. 이런 밀의 주장은 당시 영국 사회에서 활발히 재생산되어, 영국 노동운동과 노동복지에 큰 도움이 되었다. 후생경제학을 현실 정책평가에 활용한다고 할 때, 그 사회의 소비, 생산 능력과 사회적 후생능력에 대한 척도, 그리고 경제적 보상변화점에 대한 선조사가 먼저 정확히 이루어져야한다. 그러나 사회적 후생이란 것은 각 개인의 주관적인 관점 또는 개념이어서 정확하게 또는 객관적으로 측정하기가 힘들다. 후생경제를 위한 증세 정책과 일대의 개혁 정책이 일반 대중계층, 경제주체에게 장기적으로 '개혁 효과'를 주거나, 아니면 그 반대로 예상치 못한 부작용이 나타나는가, 이러한 사회경제학적 의심과 불확실함은 후생경제학 이론을 현실에 그대로 대입하기 어려운 요인이 된다. 그러나 이러한 후생경제학 측면은 보상변화점과 정확한 사회적 후생 필요성의 측정 없이, 전 사회적으로 경제 불균형이 진행되면, 일련의 급진적인 정책들로 실행된다. 이러한 주기적인 후생경제학 정책 쓰임은 시간이 지날 수록, 경제 불균형이 상당수 진행된 사회에서 최적의 후생경제적 효율, 복리증진을 가져오기 위해 후생경제학의 이론이 지속적으로 발전해야 한다는 근거를 제시한다. 아마르티아 쿠마르 센은 인도 케랄라 주의 집권당인 인도 좌파민주전선의 경제 정책을 참고해서 현대적 후생경제학을 정립했다.[1] 그는 시장만능주의는 이미 환경 문제와 빈부격차 문제를 파생시켜, 경제학 관점에서, 이미 학문의 궁극적 목표에서 벗어났다고 비판했다. 그는 20세기와 21세기의 경제학, 그리고 산업 발전의 척도에 맞춰 환경세, 독과점 규제, 재분배정책 등 여러가지 후생경제적 정책들의 필요성을 천명했다. 이런 측면에서, 재정학 부문에서는 복리증진, 후생경제를 위한 수식, 조세구조, 최적의 지출함수가 확립되었고, 경제학 부문에서는 사중손실을 최소화하기 위한 여러가지 개념들인 파레토 최적과 파레토 개선[2]이라는 개념도 제시되었다. 현대사회의 후생경제학은 기본적인 경제 성장을 끝마친 나라 중에서 무조건적인 GDP 성장이 1차적으로 그 국가 국민의 생활 수준 증진과는 상관없다는 전제 하에 이론을 전개하며, 성장에 따른 실질적인 생활 수준 향상을 위한 여러가지 제도, 정책들을 제시한다. ↑ 이 개념에 의하면, 어떠한 특정 분야 또는 표본집단에 대한 후생경제적 정책이 다른 경제 분야 또는 타 집단에 피해를 준다는 전제에서 벗어나야한다. 어디까지나 후생경제학은 생활수준의 모든 면이 한 쪽의 희생없이 발달하는 것을 목표로한다.
지난 1 월에 화살 스타 스티븐 아멜은 자신의 일정이 에피소드에서 얼마나 바빴는지 논의하면서 공황 발작을 겪었습니다. 당신의 내부, 배우 마이클 로젠 바움이 주최하는 팟 캐스트. 이제 Amell은 팟 캐스트로 돌아와 자신이 최근에 COVID-19에 걸렸다는 사실을 밝혔습니다. 바이러스의 신체적 증상을 견디는 것은 힘들었지 만 Amell은 자신이 아픈 결과에 대해 격리하고 걱정해야하는 것도 불안감을 유발했다고 말했습니다. 현재 프로 레슬링에 대한 새로운 Starz 쇼를 촬영하고있는 Amell은 뒷굽, 쇼에서 일하는 다른 누군가가 이미 긍정적으로 테스트했기 때문에 그가 긍정적으로 테스트했을 때 그는 이미 고립되어 있다고 말했습니다. 첫날 그는 증상이 일반적으로 경미했으며 "열이 나지 않았지만"귀가 막히고 덥고 차가워 졌다고 말했다. 그러나 그 후 이틀 동안 그는 훨씬 더 나 빠졌다. 그는 자신의 결과를 확인하기 위해 두 번째 양성 테스트를 받았지만 "솔직히 그 시점에서 저는 두 번째 양성 테스트가 필요하지 않았습니다. 그 첫 번째 긍정적 인 날은 그냥 짜증이 났기 때문입니다."라고 그는 말했습니다. "이틀 밤 동안 나는 추위와 끓는 뜨거운 끓는점 사이를 오가며 두 시간마다 일어나고 있었다. 나는 모든 [내 옷]을 통해 땀을 흘리기 때문에 추위에 빠졌을 것이다. 나는 일어나서 말리고 옷을 갈아 입고 돌아올 것이다. 침대에 들어가 몸을 풀고 다시 땀을 흘리기 시작하면주기가 반복됩니다. " Amell은 또한 자신이 그 며칠 동안 "안개 속에있는"것처럼 느꼈고, 식욕이 없었으며, 소파에서 너무 빨리 일어나려고 할 때마다 현기증을 느꼈다고 말했다. 그러나 COVID-19를 앓고 너무 끔찍한 느낌을 받으면서 격리를 강요당하는 정신 건강 영향도 피해를 입었다 고 그는 말했다. 그는 죽어가는 것에 대해 걱정하지 않았지만 그가 회복하는 동안 다른 사람들을 일을 그만두 게하는 것에 대해 잠재적으로 다른 사람들을 쇼에 넣는 것에 대해 "큰 압력"과 불안을 느꼈다. "그 일이 일어나고 긍정적 인 테스트를 받았을 때, [내 첫 생각은] 이런 젠장, 내가 콜 시트에서 1 위이고 매일 매일 일을했기 때문에이 쇼를 방금 파괴했다"고 그는 말했다. "내 머릿속으로 간다, 젠장, 그들은 생산을 중단해야 할 것이다. 내가 이걸 망 쳤나?" 아멜은 질병의 처음 며칠 동안 쇼에서 일하는 다른 사람들로부터 몇 번 전화를 받아 체크인을하고 프로젝트가 계속 될 것이라는 확신을 주었다고 말했습니다. 그는 "그것이 내가 갔던 두려움과 진정한 불안을 없애고 많은 사람들에게 그들의 직업을 앗아 갔다"고 말했다. "그러나 그것은 너무 오래 지속될뿐입니다. 그리고 당신은 당신의 생각 만 남았습니다." 운동을 할 수없고 가족을 볼 수 없기 때문에 (딸이 그를 방문하기 위해 여행을 미루어 야했다) Amell은 그가 진정으로 불안감을 느끼기 시작했다고 말했다. "그 고립으로 들어가는 진짜 정신적 게임이 있습니다. 그다지 재미 있지 않습니다. 당신의 마음은 당신을 속이기 시작합니다." 대유행은 현재 우리의 정신 건강에 모든 종류의 부정적인 영향을 미치고 있다고 SELF는 이전에 설명했습니다. 이 사건을 통해 살아가는 장기적인 스트레스 덕분에 전문가들은 COVID-19에 걸린 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에서 PTSD, 우울증 및 불안을 경험하는 것이 드문 일이 아니라고 말합니다. 그러나 이러한 상태의 증상이 나타나는 방식은 물론 각 개인마다 고유합니다. 전문가들은 지금 바로 원격 의료 옵션을 활용하여 정신 건강 관리에 접근 할뿐만 아니라 귀하와 동일한 경험을하는 사람들을위한 지원 그룹을 이용할 것을 권장합니다. 예를 들어, COVID-19 생존자를위한 온라인 지원 그룹 (예 : Survivor Corps)은 사람들이 회복 과정에서 외로움을 덜 느끼도록 돕기 위해 등장합니다. 이제 Amell은 3 주 이상 고립 된 상태에서 회복 중이며 다시 일할 수 있습니다. 그는 병에 걸리기 전에 안전을 위해 많은 일을하고있는 것 같았지만 "이것의 여파로 나는 더욱 엄격해질 것"이라고 말했다. 그는 특히 대중 앞에서 마스크를 쓰는 것에 대해 부지런 할 것이라고 말했다. . 또한 Amell은 COVID-19가 매우 현실적이며 어떤 경우에는 매우 심각 할 수 있음을 모든 사람에게 상기시킬 기회를 가졌습니다. 그는 "COVID에 대해 어떻게 생각하는지는 중요하지 않습니다. 사실은 그것이 진짜 빌어 먹을 일이며 사람들에게 정말 나빠질 수 있다는 것입니다."라고 그는 말했습니다. "[당신의] 커뮤니티와 그것이 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칠지에 대해 생각해야합니다."
웃는 입모양으로 입을 찢은 흉측한 얼굴이라고 하면 아마도 대부분 ‘다크나이트’에서 히스 레저가 분한 악당 조커를 떠올릴 것이다. 그 무서운 웃는 얼굴, 조커의 모티브가 된 인물이 바로 빅토르 위고의 소설 ‘웃는 남자’의 주인공 그윈플렌이다. 괴물공연이 인기를 끌던 17세기 영국, 귀족들 사이에서 괴상한 모습의 어린 아이를 소유하는 것이 유행을 하자 어린이들을 납치해 기형으로 만들어 귀족들에게 팔던 잔인한 사람들(콤프라치코스)이 있었다. 그윈플렌은 어릴 때 이들에게 납치되고 입을 찢겨 웃지 않아도 항상 웃는 얼굴로 살아가야하는 광대이다. 이 웃는 얼굴의 괴물 광대가 폭염에 지친 한국의 뮤지컬 팬들에게 기괴하고 서늘하고 흉측한 매력을 선사하러 왔다. 뮤지컬 ‘웃는 남자’는 올해 뮤지컬 공연 중에서 제일 기대되는 작품으로 손꼽혀 온 작품이었기 때문에 나도 몇 달 전부터 예매를 해 두고는 ‘소문난 잔치에 먹을 것 없다는데…’라고 애써 덤덤한 척하며 기다려 왔다. 빅토르 위고의 다른 소설들로 만들어진 뮤지컬‘노트르담 드 파리’, ‘레미제라블’이 이미 명작의 반열에 올라 있는데다 빅토르 위고가 자기 소설들 중에서 ‘웃는 남자’가 최고라고 했다고 하니 일단 스토리의 품격은 확보했고, 로버트 요한슨 연출에 프랭크 와일드혼 작곡이면 사실 올인을 할 패이긴 했다. 드디어 디데이. 막이 오르고, 예상했던 것처럼 나는 프랭크와일드혼 특유의 서정적인 넘버들에 매혹되었다. 그윈플렌과 그의 연인 데아의 아름다운 듀엣곡 ‘나무 위의 천사’, 그윈플렌이 여공작 조시아나의 적극적인 구애를 받고 흔들리면서 “나도 행복할 기회가 있을까?”하고 부르는 ‘Can it be?’, 귀족들 앞에서 “눈을 떠. 가진 것을 나눠 봐. 모두가 사람답게 살 수 있을 때까지.”라고 연설을 하는 ‘그 눈을 떠’까지 모두 환상적이다. 노래와 연기와 의상 모두 훌륭했지만 의외로 생각지도 않았던 무대예술에서 큰 감명을 받았다. 화려하고, 스케일이 남다르고, 감각적이고, 상징적이면서도 기술적으로도 완벽한, 좀 더 쉬운 말로 묘사하자면 제작비가 아낌없이 투입되었음이 확실하게 느껴지는 무대였다. 1막이 시작하자마자 나오는 첫 장면에서 그윈플렌을 버리고 간 콤프라치코스의 배가 폭풍에 침몰할 때 무대 가득 파도가 넘실댔다. 처음부터 무대의 스케일에 압도되었다. 유랑극단의 사람들이 강물에서 빨래를 하는 장면에서는 정말 배우들이 물을 튀기고 첨벙거려 정말 물이지? 하며 눈을 의심하게 만들었다. 무대가 기술적으로만 완벽한 것이 아니었다. 그윈플렌이 혼자 가시밭을 헤매는 장면에서는 가시밭길이 둥글게 겹겹이 쳐져 있어 가혹한 현실이 더욱 따갑게 가슴에 와 닿았다. 조시아나가 그윈플렌을 유혹하는 천막과 출생의 비밀이 밝혀진 후 그윈플렌이 자고 일어난 침실은 몇 십 미터는 족히 될 듯한 길이의 커튼으로 화려함을 자랑하고, 여왕이 주재하는 상원회의에서 귀족들이 앉은 둥근 의석들도 꽤 감각적이고 인상적이었다. 이런 무대예술이 가능한 것이 대형뮤지컬의 맛이라고나 할까. 다만‘부자들의 낙원은 가난한 자들의 지옥으로 세워진다’는 카피를 여러 번 반복하면서 사회구조적인 문제에 날을 세운 것 치고는 결말이 다소 개인적이고 그저 낭만적이거나 감상적이지 않은가 하는 아쉬움이 있었다. 그윈플렌은 상원에서 빈곤층을 구제하기 위해 연설을 하지만 귀족들의 비웃음만 사고 아무런 소득을 얻지 못하자 모든 것을 다 버리고 연인과 가족에게로 돌아가려 한다. 이 과정이 그윈플렌의 넘버 두 개로만 설명이 되다보니 이야기에 개연성이 떨어져 보이는 느낌이 들었다. 어린이를 기형으로 만들어 장난감 삼는 귀족 부류와 인신매매단들의 존재를 고발하고 부자들이 귀족들이 가난한 자들을 어떻게 착취하는지를 보여주는 것만으로도 문제의 제기는 충분했다 할 수도 있겠지만 빅토르 위고 원작의 다른 뮤지컬 ‘레미제라블’에서 군중들이 ‘One day more!’, ‘Do you hear the people sing?’을 부르던 모습에서 받은 그 벅차오르는 감동과 비교를 하게 되는 건 어쩔 수가 없었다. 하긴, 완벽한 작품에서 이런 티끌을 찾는 것은 무슨 의미가 있을까. 이미 다른 것이 충분한데. 웃는 입모양으로 입을 찢은 흉측한 얼굴이라고 하면 아마도 대부분 ‘다크나이트’에서 히스 레저가 분한 악당 조커를 떠올릴 것이다. 그 무서운 웃는 얼굴, 조커의 모티브가 된 인물이 바로 빅토르 위고의 소설 ‘웃는 남자’의 주인공 그윈플렌이다. 괴물공연이 인기를 끌던 17세기 영국, 귀족들 사이에서 괴상한 모습의 어린 아이를 소유하는 것이 유행을 하자 어린이들을 납치해 기형으로 만들어 귀족들에게 팔던 잔인한 사람들(콤프라치코스)이 있었다. 그윈플렌은 어릴 때 이들에게 납치되고 입을 찢겨 웃지 않아도 항상 웃는 얼굴로 살아가야하는 광대이다. 이 웃는 얼굴의 괴물 광대가 폭염에 지친 한국의 뮤지컬 팬들에게 기괴하고 서늘하고 흉측한 매력을 선사하러 왔다. 뮤지컬 ‘웃는 남자’는 올해 뮤지컬 공연 중에서 제일 기대되는 작품으로 손꼽혀 온 작품이었기 때문에 나도 몇 달 전부터 예매를 해 두고는 ‘소문난 잔치에 먹을 것 없다는데…’라고 애써 덤덤한 척하며 기다려 왔다. 빅토르 위고의 다른 소설들로 만들어진 뮤지컬‘노트르담 드 파리’, ‘레미제라블’이 이미 명작의 반열에 올라 있는데다 빅토르 위고가 자기 소설들 중에서 ‘웃는 남자’가 최고라고 했다고 하니 일단 스토리의 품격은 확보했고, 로버트 요한슨 연출에 프랭크 와일드혼 작곡이면 사실 올인을 할 패이긴 했다. 드디어 디데이. 막이 오르고, 예상했던 것처럼 나는 프랭크와일드혼 특유의 서정적인 넘버들에 매혹되었다. 그윈플렌과 그의 연인 데아의 아름다운 듀엣곡 ‘나무 위의 천사’, 그윈플렌이 여공작 조시아나의 적극적인 구애를 받고 흔들리면서 “나도 행복할 기회가 있을까?”하고 부르는 ‘Can it be?’, 귀족들 앞에서 “눈을 떠. 가진 것을 나눠 봐. 모두가 사람답게 살 수 있을 때까지.”라고 연설을 하는 ‘그 눈을 떠’까지 모두 환상적이다. 노래와 연기와 의상 모두 훌륭했지만 의외로 생각지도 않았던 무대예술에서 큰 감명을 받았다. 화려하고, 스케일이 남다르고, 감각적이고, 상징적이면서도 기술적으로도 완벽한, 좀 더 쉬운 말로 묘사하자면 제작비가 아낌없이 투입되었음이 확실하게 느껴지는 무대였다. 1막이 시작하자마자 나오는 첫 장면에서 그윈플렌을 버리고 간 콤프라치코스의 배가 폭풍에 침몰할 때 무대 가득 파도가 넘실댔다. 처음부터 무대의 스케일에 압도되었다. 유랑극단의 사람들이 강물에서 빨래를 하는 장면에서는 정말 배우들이 물을 튀기고 첨벙거려 정말 물이지? 하며 눈을 의심하게 만들었다. 무대가 기술적으로만 완벽한 것이 아니었다. 그윈플렌이 혼자 가시밭을 헤매는 장면에서는 가시밭길이 둥글게 겹겹이 쳐져 있어 가혹한 현실이 더욱 따갑게 가슴에 와 닿았다. 조시아나가 그윈플렌을 유혹하는 천막과 출생의 비밀이 밝혀진 후 그윈플렌이 자고 일어난 침실은 몇 십 미터는 족히 될 듯한 길이의 커튼으로 화려함을 자랑하고, 여왕이 주재하는 상원회의에서 귀족들이 앉은 둥근 의석들도 꽤 감각적이고 인상적이었다. 이런 무대예술이 가능한 것이 대형뮤지컬의 맛이라고나 할까. 다만‘부자들의 낙원은 가난한 자들의 지옥으로 세워진다’는 카피를 여러 번 반복하면서 사회구조적인 문제에 날을 세운 것 치고는 결말이 다소 개인적이고 그저 낭만적이거나 감상적이지 않은가 하는 아쉬움이 있었다. 그윈플렌은 상원에서 빈곤층을 구제하기 위해 연설을 하지만 귀족들의 비웃음만 사고 아무런 소득을 얻지 못하자 모든 것을 다 버리고 연인과 가족에게로 돌아가려 한다. 이 과정이 그윈플렌의 넘버 두 개로만 설명이 되다보니 이야기에 개연성이 떨어져 보이는 느낌이 들었다. 어린이를 기형으로 만들어 장난감 삼는 귀족 부류와 인신매매단들의 존재를 고발하고 부자들이 귀족들이 가난한 자들을 어떻게 착취하는지를 보여주는 것만으로도 문제의 제기는 충분했다 할 수도 있겠지만 빅토르 위고 원작의 다른 뮤지컬 ‘레미제라블’에서 군중들이 ‘One day more!’, ‘Do you hear the people sing?’을 부르던 모습에서 받은 그 벅차오르는 감동과 비교를 하게 되는 건 어쩔 수가 없었다. 하긴, 완벽한 작품에서 이런 티끌을 찾는 것은 무슨 의미가 있을까. 이미 다른 것이 충분한데.
현대유니크는 웹을 비롯한 IoT, ICT 등의 기술을 활용하여 다양한 분야의 서비스들을 다양한 디바이스, 다양한 사용 및 관리 환경 등에 최적화하여 효과적으로 제공하고, 사용자가 이를 편리하고 즐겁게 사용할 수 있는 서비스에 대해 치열하게 분석하고 고민합니다. 사물인터넷 기술을 활용하여 각 관리환경의 구체적인 상황과 특성에 맞게 가장 편리하고 효율적이며, 최적의 해결방안이 될 수 있는 사용자 맞춤의 관리시스템을 구현합니다. 각종 웹사이트 구축, 쇼핑몰 개발, 모바일 웹/앱 구축, CMS/프로그램 개발, 운영 및 유지보수 등의 서비스를 제공하고 있습니다. 경기관리시스템으로 각종 대회와 대회에 참가하는 선수/회원들의 데이터를 통합 관리합니다. 그리고 대회설계는 편리하게, 대진표 작성은 자동으로, 경기 진행상황과 결과는 실시간으로 중계할 수 있습니다. 사용자에게 모바일 앱을 서비스합니다. 이를 사용하여 참가 신청은 몇 번의 터치로 간편하게, 참가한 시합 결과는 모바일 앱에 입력 후 바로 경기 운영자에게 전송할 수 있습니다. 탁구장의 전부는 회원! 탁구장 회원관리에 최적화된 현대유니크의 탁구장 전용 회원관리시스템, 여기에 모바일 앱을 더했습니다. 회원별 등록정보와 출석시간, 레슨내역 등의 관리는 기본입니다. 회원용 모바일 앱을 활용하여 ‘지금 탁구장에 있는 회원들’의 정보를 실시간으로 알려주고, ‘이번 주에 레슨을 언제 받았고, 그때 배운 기술이 무엇’인지 코치가 직접 꼼꼼하고 체크해줍니다. 사용자 경험에 초점을 맞춰 고객이 원하는 브랜드 고유의 정체성을 효과적으로 전달하는 것에 집중하고, 경쟁력을 갖춘 웹 사이트를 구축하기 위해 끊임없이 탐색하며 고민합니다. 우리의 모든 크리에이티브를 쏟아 당신을 위한 단 하나의 이야기를 완성합니다. 하나의 홈페이지가 PC, 태블릿, 스마트 폰 등 모든 사용자의 디바이스에 최적화된 레이아웃으로 자동 배열되는 것을 말합니다. 다양한 크기의 기기에서 웹 페이지가 안정적으로 디스플레이 될 수 있도록 HTML5 기술을 적용, 모든 기기에서 오리지널 디자인과 콘텐츠를 제공하며, 다양한 해상도와 단말기에서 차별 없이 홈페이지를 이용할 수 있습니다. 하나의 콘텐츠관리시스템으로 매체 또는 디바이스별 중복 없이 콘텐츠를 관리할 수 있어 유지관리가 용이합니다. 어떠한 상황이나 환경에 구애받지 않고 웹 콘텐츠를 이용하고 접근할 수 있도록 합니다. 장애인, 노인 등 정보취약계층이 차별 없이 다른 사용자와 동등하게 정보에 접근하고 이해할 수 있도록 보장하는 것입니다. 현대인의 생활필수품이자 일상으로 자리 잡은 스마트 폰. 이를 통한 사용자 경험은 어느덧 PC를 훌쩍 넘어섰습니다. 언제 어디서나, 필요한 것이 무엇이든. 실시간으로 경험하고 공유할 수 있는 모바일 환경을 구현합니다. 세심한 타기팅, 콘셉트와 콘텐츠가 중심이 된 기술로 모바일 서비스를 실현합니다. 기존의 PC를 기준으로 제작된 홈페이지는 스마트폰의 작은 화면으로 이용하기에 불편한 점이 많습니다. 스마트폰 등 모바일 기기에 최적화된 홈페이지 구축이 필요합니다. 하나의 홈페이지가 PC, 태블릿, 스마트 폰 등 다양한 기기에 즉각 반응하여, 각 환경에 최적화된 레이아웃으로 자동 배열되는 기술입니다. 다양한 해상도와 단말기에서 차별 없이 오리지널 디자인과 콘텐츠를 제공받을 수 있습니다. 모바일 환경에 대한 시장 흐름과 사용 패턴을 고려하여 모바일 환경에 최적화된, 모바일에서만 볼 수 있는 애플리케이션 콘텐츠 개발에 전력을 다합니다. 모바일 앱은 웹에 접속하지 않아도 스마트 폰에 설치한 앱을 통해 빠른 서비스를 제공합니다. 위치정보, 기타 타기팅 정보 등 개인화된 정보를 바탕으로 개별 사용자가 원하는 맞춤화된 서비스를 제공할 수 있습니다. 현대유니크는 사용자의 요구사항에 대해 치열하게 분석하여 정확하게 이해하고, 탄탄한 기술력과 축적된 노하우로 최적의 기술, 최적의 솔루션을 제공합니다. 더 나은 가치를 위한 기술로 더 높은 내일을 위한 변화를 이뤄갑니다. 사용자 니즈에 대해 치열하게 분석하여 정확하게 이해하고, 이를 위한 최적의 기술을 적용하여, 최적의 솔루션을 제공합니다. 전자정부 표준프레임워크 기반의 웹서비스 통합구축 솔루션으로 개발의 생산성을 극대화하며 운영의 편리성을 추구하는 웹 어플리케이션 아키텍처를 제공합니다. 지속적으로 변화를 거듭하는 시장을 날카롭게 주시하고, 이에 대한 충분한 이해와 전문성, 그리고 합리적인 서비스 마인드를 공유하여, 고객 서비스를 최선으로 유지하기 위해 노력합니다. 현대유니크는 체계적이면서 신속한 유지보수 작업을 보장합니다. 홈페이지 개발 및 유지보수 부분에서 5년 이상의 경력을 보유한 디자이너/퍼블리셔, 개발자 등으로 구성된 유지보수 전담 팀을 보유하고 있습니다. 각종 유지보수 작업에 즉각적으로 대응이 가능합니다. 현대유니크는 사물인터넷 관련 기술과 기반 기기 등을 활용하여 각 관리환경의 구체적인 상황과 특성에 맞게 가장 편리하고 효율적이며, 최적의 해결방안이 될 수 있는 사용자 맞춤의 관리시스템을 구현합니다. 'IoT Device + Mobile App + Web' IoT 기기 등 각종 디바이스와 센서 등을 활용한 사물인터넷 기반의 데이터 관리시스템을 개발합니다. 1IoT 기기를 비롯하여 각종 센서, 디바이스 등 사물인터넷 기기를 활용하여 사용자의 모바일 디바이스와 유무선 네트워크 통신으로 사용자의 위치정보, 상황정보 등을 인식할 수 있는 환경을 구현합니다. 2사용자는 각 관리환경을 위해 개발된 전용 모바일 앱을 이용하여 개별 위치 또는 상황에 따라 설정된 콘텐츠와 데이터를 모바일 디바이스를 통해 전달받게 됩니다. 3관리자는 통합 데이터 및 콘텐츠 관리시스템을 통해 앞서 수집하게 된 각종 데이터를 수신 및 저장한 후 실시간으로 관리하고, 나아가 사용자에게 각종 데이터와 콘텐츠를 전송할 수 있습니다. 시스템이 적용되는 각각의 관리 환경에 대한 구체적인 상황과 특성을 정확하게 이해하고 분석하여, 사용자에게 가장 편리하고 효율적이며, 최적의 해결방안이 될 수 있는 '사용자 맞춤 서비스'를 개발하고 구현합니다. 'by the user, for the user' 개별 사용 및 관리 환경에 적합한 사용자 맞춤 서비스를 개발해 서비스합니다. 현대유니크의 사물인터넷 기반 데이터 관리시스템은 기존에 사용해 오던 관리시스템 기획에 ‘사물인터넷’ 기술을 접목한 것입니다. 개별 사용 및 관리환경에서 사용자에게 가장 편리하고 효율적인 활용방안이 될 수 있는 사물인터넷 기반 디바이스 및 센서 등을 적용합니다. 사용자의 요구사항에 담긴 구체적인 상황, 특성 등을 종합적으로 고려하여, 개별 관리 환경에 맞는 시스템 기획, 데이터베이스 구성, 프로그램 개발 등으로 그에 가장 적합한 해결방안이 될 수 있는 ‘사용자 맞춤 서비스’를 제공, 관리시스템 구축의 목적을 구체적으로 실현합니다.
몰렉스가 플렉스-투-보드(Flex-to-Board) RF 밀리미터파(mmWave) 커넥터 5G25 시리즈를 새롭게 공개했다. 해당 제품은 최대 25GHz에 달하는 높은 주파수에서 엄격한 신호 무결성을 요구하는 까다로운 5G mmWave 애플리케이션을 위해 설계됐다. 최신 몰렉스 마이크로 커넥터를 통해 모바일 기기 설계자와 RF 안테나 모듈 제조업체들은 5G 구성요소를 최적화하는 동시에 매우 작지만 복잡한 인쇄회로기판의 공간 제약을 완화할 수 있다. 몰렉스 마이크로 솔루션 부서의 핵심 제품담당 이사인 스테판 드리난(Stephen Drinan)은 “차세대 RF 안테나 모듈과 스마트폰은 5G 성능의 잠재력을 완벽하게 실현할 수 있게 도와준다. 우리는 RF와 안테나 설계, 고속 연결 및 대량 생산 분야에서 쌓아 온 수십 년의 경험을 기반으로 새로운 525 커넥터를 공개했다. 이는 5G의 더 높은 주파수를 지원하는 동시에, 신호 안정성, 강력한 성능 및 신속한 조립에 대한 기대치를 높일 것이다”고 말했다. 몰렉스가 최근에 실시한 ‘모바일 기기의 미래’에 관한 글로벌 설문조사에 따르면, 응답자 중 82%는 소비자들이 5년 내에 혹은 더 빠른 시일안에 스마트폰을 통해 5G에 대한 상당한 혜택을 누릴 수 있을 것이라고 답했다. 응답자들은 또한 mmWave와 같은 초고속 5G를 스마트한 소비자 모바일 기기 제조의 혁신을 주도하는 선도적인 기술로 평가했다. 몰렉스는 RF 안테나 모듈과 모바일 기기의 주요 개발업체들과 협업을 통해 첨단 5G RF 보드-투-보드 커넥터를 개발하고 발전시켜온 글로벌 선두업체이다. 몰렉스의 플렉스-투-보드 RF 커넥터 5G25 시리즈는 고속 데이터 전송을 지원하는 공간절약형 솔루션을 통해 열악한 환경 조건으로부터 더 안전하게 제품을 보호한다. 5G25 시리즈는 신호 피치 0.35mm, 결합 본체 높이 0.6mm, 폭 2.5mm, 길이 3.6mm의 초소형 크기로 구성되며, 향상된 인쇄배선기판(PWB) 설계 유연성을 제공한다. 또한, RF 안테나 모듈 및 모바일 기기 설계자는 5G25를 통해 RF와 비-RF 신호들을 결합할 수 있으므로, 추가 커넥터의 필요성을 줄이면서 공간 및 비용 절감 효과를 얻을 수 있다. 5G25는 우수한 신호 무결성을 보장하기 위해 RF 단자와 전체 커넥터 차폐를 모두 포함하는 완전한 전자파장애(EMI) 차폐를 제공한다. 리셉터클 및 플러그와 접촉하는 중앙 차폐물을 사용함으로써, 각 열은 격리되어 전반적인 신호무결성 안정성을 높일 수 있다. 이외에도, 몰렉스의 완전 차폐 설계는 동급 최고의 원거리-필드 이득 성능을 구현하므로, 5G 안테나를 나머지 트랜시버에 연결하는 데 이상적이다. 몰렉스의 플렉스-투-보드 RF 커넥터 5G25 시리즈는 조립시 오결합을 방지하는 탁월한 클릭감(click feeling)을 선보이며, 보다 신속하고 원활한 조립 공정을 지원한다. 또한 몰렉스의 초소형 커넥터는 강력한 박리력으로 조립 공정의 신뢰성은 높이고 작업자 및 기계의 부하는 최소화한다. 몰렉스는 산업 내 필수적인 전기, 기계 및 환경 요건을 충족하기 위해 RF, 안테나 및 고속 통신 분야의 전문가로 구성된 글로벌 팀과 함께 5G25 개발에 박차를 가했다. 미국과 일본에 기반을 둔 엔지니어들은 개념 발전, 고급 시뮬레이션, 테스트 및 신속한 설계 반복과 같은 활동을 위해 세계적인 RF 안테나 모듈 제조업체와 협력했으며, 사내 5G 테스트 챔버(testing chamber)를 활용해 최적의 신호 무결성을 달성했다. 이를 통해 단 2주 만에 설계 개념(design concept)을 완성할 수 있었다. 고객 우선 주의를 실현하는 몰렉스는 작동 가능한 프로토 타입 제품을 설계해 단 수개월만에 고객에게 신속하게 제공했다. 이는 애플리케이션 사양을 충족하는 데 필요한 기계적 성능 및 신호 무결성에 대한 엄격한 요건에도 불구하고 달성한 매우 주목할 만한 성과이다. 몰렉스는 굴지의 스마트폰 제조업체에 신뢰도 높은 조언을 제공하는 과정에서 고객의 특정 요구를 반영해 기존 커넥터 성능을 개선했으며, 월 5백만개 상당의 커넥터를 대량 생산했다. 이러한 사례는 글로벌 협업 및 설계 단계 초기의 고객 참여가 혁신적인 5G 시장 출시 전략을 가속하는 데 매우 중요한 역할을 하고 있음을 증명한다. 몰렉스는 5G, mmWave, RF, 신호 무결성, 안테나, 전력, 카메라 및 디스플레이 기술 분야의 입증된 전문성을 보유한 기업이다. 몰렉스의 제품들은 필수적인 연결 기술을 제공함으로써 모바일 기기 전반으로 생태계를 확장한다. 몰렉스는 정밀·대량 제조 및 소형화를 통해 선도적인 모바일 기기 제조업체 및 관련 공급업체에 초소형, 고밀도 및 최신 기술이 적용된 커넥터 제품을 공급하는 등 급변하는 시장 수요를 충족하고 있다.
매슬로가 자신의 심리학을 펼치면서 하는 이야기다. 그는 심리학자 중에서는 독특하게도 ‘절정경험’의 중요성을 강조한다. 절정경험이란 일종의 고도의 몰입상태를 일컫는 것이다. 그에 의하면 삶에서 양질의 행복을 누리는 사람들의 공통적인 특징은 이러한 ‘절정경험’을 다른 이들보다 더 자주 느끼는 것이라고 한다. 다시 말해 절정경험이 빈번하게 있을수록 그 삶은 좋은 삶이다. 그럴수록 그의 삶은 모든 면에서 더 나은 삶이 된다. 절정경험은 일종의 신비적 경험에 해당하기 때문에, 그에 관해서는 다소 추상적으로 얘기할 수밖에 없는 듯하다. 그에 의하면 절정경험을 하게 되는 순간 우리는 자기중심적인 세계를 벗어나 대상 중심적인 세계로 이전한다. 나에게서 벗어나 나를 둘러싼 대상이 된 듯한 착각, 나를 잊고 세계가 되어버린 듯한 오인에 빠진다. 다시 말해, 이것은 탈자아적인 경험이다. 나를 중심으로 판단하고, 사고하고, 감각하는 것이 전환되어 오히려 세계를 전면적으로 받아들이게 된다. 그 속에서는 기존에 나의 자아에 들러붙어 있던 기준들이 사라진다. 비교와 판단의 관념적 기준들이 없어지면서, 단지 ‘있음’ 자체로 세상을 누리게 된다. 세계를 구별하여 비교하고 대조하기보다는 세계 전체를 하나로 받아들이는 인지가 시작된다. 기존에 나를 묶어왔던 시간관념이나 공간 인지도 사라지고 단지 ‘지금 여기’에 완전하게 속하게 된다. 나를 얽어매던 온갖 두려움, 번뇌, 고민이 당분간 사라지면서 정지된다. 그 모든 것들은 괄호 속에 묶이게 되며 오직 내가 누리고 있는 이 순간만이 하나의 전체로 남게 된다. 이러한 절정경험은 사람마다 경험하는 방식이 다르다. 누군가는 종교적인 체험으로 그것을 경험하며 누군가는 예술적인 방식으로, 또 다른 누군가는 사랑과 섹스에서 그러한 경험을 만난다. 혹은 다소 극단적이지만, LSD와 같은 마약도 그러한 경험을 일시적으로 선사해줄 수 있다. 이 중 어떠한 것들은 우리 삶을 파괴하면서 중독적으로 그 속에 빠져들게 하지만 건전한 방식의 절정경험은 삶을 건설하는 원동력이 되며 우리를 온전한 인간으로 만들어준다고 한다. 그렇다면 그러한 절정경험을 자주 접하는 인간은 어떤 인간으로 성장해가는가? 이 점이 다소 의문스러우면서 놀랍다. 우선 사실에 대한 탁월한 지각력을 갖추게 된다고 한다. 예민하게 세상을 꿰뚫어 볼 줄 알게 되며, 사물과 인간에 대한 통찰력을 얻게 된다. 또한, 모든 사람의 본성에 대한 높은 수용력을 가지게 된다. 나 자신의 여러 모습뿐만 아니라 타인들의 다양한 성향들을 받아들일 줄 아는 관대하고 민주적인 사람이 되는 것이다. 게다가 감정적으로 민감하게 반응하게 되어 기쁨과 슬픔을 풍부하게 느끼게 된다. 나아가 삶에서 뛰어난 자발성과 창조성을 갖게 되며, 자기만의 일에 고도의 몰입력을 얻게 되고, 대인관계마저 향상된다고 한다. 이는 매슬로의 이야기를 일부만 무척 단순화한 것이어서 이 이야기만으로는 의문의 여지가 있다. 그럼에도 나는 그가 말하는 ‘절정경험’을 긍정할 의향이 충분히 있다. 다만 그 경험이 특정한 ‘순간들’로 나누어지고 그러한 일부 순간들에 집중되는 형태로의 ‘절정’보다는 더 지속하는 형태의, 말하자면 지속 가능한 ‘상향 경험’의 상태를 긍정하고 싶다. 이를테면 고도로 몰입하는 순간들이 인생 여기저기 흩어져 있는 것보다 강도는 약할지라도 그에 못지않은 어떤 상승적 상태의 지속이 가능하다고 믿는다. 희열의 절정 상태에 이르는 콘서트보다는 매일 아침 피아노를 연주하는 삶, 방언적이고 고도로 흥분된 종교적 경험보다는 매일 고요히 기도하는 삶, 밤을 새워서 소설 한 편 완성하는 열광 상태보다는 매일 자기만의 글을 꾸준히 써나가는 삶, 한순간 절정을 이루는 섹스보다는 매일 서로를 보듬는 사랑의 일상이 일종의 ‘분화된’ 절정경험을 이룬다고 생각한다. 한번이라도 꿈을 꾼 적이 있는 사람은 그 꿈이 삶의 전부가 된다. 그 꿈이 드문 길몽보다는 삶 전체에 스며드는 은은한 백일몽이면 좋을 것 같다. 삶을 현실에 점철되도록 내버려 두지 않고 삶이 꿈에 물들도록 지켜나가는 일을 잘해나가고 싶다. 꿈이 현실을 이길 것이다. 그러면 일상은 너무 과하지 않지만 무미건조하지도 않은 정도의 향기로운 꿈이 될 것이다. 삶이 조용히, 그러나 확실히 점차로 살아날 것이다. 문화평론가 겸 변호사. 『청춘인문학』, 『분노사회』, 『인스타그램에는 절망이 없다』, 『너는 나의 시절이다』 등의 책을 썼다. KBS1 라디오 〈생생매거진〉의 문화 코너를 진행했으며, ‘세상을 바꾸는 시간 15분’ 등에 출연하기도 했다. 다양한 지면에 꾸준히 글을 쓰면서, 인간과 삶, 세상에 대한 고민을 이어가고 있다.
문제가 있고 특히 두경부쪽은 먹고 마시고 말하고 이런 중요한 기능들을 하기 때문에 종양을 떼어내는 것도 중요하지만 떼어낸 다음에 재건하는 것도 상당히 중요합니다. 그런 재건하는 기술이 발달하지 않았습니다. 초창기에는 X-ray 때문에 혜택을 받은 암환자들이 사실은 상당히 많고 그 중에서 특히 두경부암 환자들이 많은 혜택을 받는 병이라고 알고 계시면 됩니다. 그래서 방사선 치료는 X-ray가 발견되고 불과 3개월 지난 시점부터 적용이 된 것으로 되어 있습니다. 그런데 우리가 지나가고 나면 기록이라는 것이 하는 사람마다 달라서 약간 애매하긴 합니다. 굉장히 초기에 진행이 되었다는 것이고 방사선 치료의 기기 자체는 굉장히 많은 발전을 했습니다. 왜냐하면 영상이미지가 굉장히 많이 발전을 하고 있고 테크놀로지가 상상을 초월하게 80년대 90년대 2000년대 넘어오면서 굉장히 많이 발전을 했습니다. 방사선 치료하면 암은 어떻게 치료되느냐? 굉장히 궁금해 하시는 사람이 많습니다. 암세포의 DNA가 정상세포의 DNA보다 취약합니다. 왜냐하면 암세포는 계속 증식을 해야 하기 때문입니다. 쉽게 이야기 하면 공장이 계속 돌아가야 하기 때문에 띄엄띄엄 돌아가는 곳보다는 뭔가 프로세스가 하나가 고장이 나도 공장이 멈출 수 있습니다. 그런 취약한 것을 이용하여 하는 치료입니다. 방사선은 암세포의 DNA를 파괴하고 파괴된 DNA를 가진 세포들은 정상적으로 분화를 할 수 없습니다. 그런 원리들을 이용하는데 사실은 처음에는 그런 원리를 모르고 치료하니까 좋아져서 했습니다. 환자들께서 병원에 오시면 방사선 치료를 하는데 에러 사항이 많습니다. 왜냐하면 치료기간이 왜 이렇게 기냐? 하는데 치료기간이 길다고 생각하면서 치료기간이 길면 많이 하고 세게 하는 것이 아니냐? 하며 생각을 합니다. 방사선 치료 기간이 길다는 의미는 사실은 역발상처럼 매일 매일 조금씩 하기 때문에 표현이 좀 그렇지만 오히려 살살한다고 아시면 됩니다. 만약에 치료기간이 짧다, 그런데 암세포를 죽인다면 사실은 방사선이 세게 들어가는 것입니다. 방사선 기간이 늘리는 것은 늘릴수록 사실은 부작용을 줄일 수 있습니다. 그런데 두경부암 같은 경우 기간을 늘리고 하루 걸러서 하지 못하는 이유는 방사선 치료 효과적인 부분이 떨어지기 때문입니다. 사실은 적절한 방법들을 찾는 것입니다. 수술하고 5주-6주 정도, 수술하지 않고 그냥 방사선 치료를 하면 7주 정도 치료를 하는데 수술한 사람들은 하루에 들어가는 양이 적습니다. 양은 줄더라도 기간은 더 늘어나는 것입니다. 방사선 수술 안하고 하는 사람들은 하루에 2.0 Gy라는 단위를 쓰는데 예전에는 이것이 2.0Gy이면 200Rad 그런 단위인데 미터와 야드처럼 그런 법에 따라 표준화된 단위로 X-ray를 말할 때 흡수선량 Gy를 이야기 하며 2.0Gy를 치료하게 됩니다. 수술한 환자들은 아까 이야기 한 것처럼 들어간 양이 적습니다. 왜 그러면 수술한 환자들은 들어가는 양이 적게 하여 매일 조금씩 치료를 하느냐? 수술을 하면 흉터, 살도 꿰매고 아물고 합니다. 겉으로 보기엔 다 낫은 것 같아도 우리가 흉터가 완전히 아무는데 한 6개월 정도의 시간이 걸립니다. 상처조직이 조금 세게 생겼다가 너무 세게 생기면 약간 줄이는 것으로 하여 계속 늘렸다 줄였다 하면서 정상적인 압력을 비슷하게 받는 기간이 가는데 6개월 정도까지 간다고 이야기 합니다. 수술 후 겉으로 보기엔 다 낫아 보여도 사실은 살이 아주 무릅니다. 방사선 치료할 때 하는 양을 줄여서 합니다. 방사선 치료하는 목적 중에 완치를 목적으로 하는 것이 아닌 경우는 한 2주 정도 합니다. 그때는 30Gy라는 양을 하는데 2주면 끝나는 이유는 하루에 3Gy를 하는 경우도 있습니다. 경우에 따라서 환자가 너무 힘들어 하거나 계속 오기 힘들면 하루에 4Gy씩 일주일 하기도 합니다. 하루에 들어가는 양이 되면 치료기간은 급격하게 줄어듭니다. 총량이 줄어들더라도 하루에 들어가는 양이 많으면 효과는 비슷하게 나옵니다. 이렇게 방사선 치료를 나눠서 하는 이유는 아이러니컬하게도 의사들이 아는 것은 아니고 양을 거세를 시키면 고기 육질이 좋아져서 예전에는 수술적인 방법에 의하여 목동들이 했는데 음극선이라는 X-ray가 발견이 되고 누가 여기를 한번 쬐어 보았습니다. 그랬더니 똑 같은 효과가 나왔습니다. 그런데 단점이 있었습니다. 방사선 치료를 받아보신 사람은 알겠지만 피부가 방사선에 예민하기 때문에 빨갛게 되고 헐기도 하고 하니 양의 고환이 있는 곳에도 헐게 되었습니다. 목동이 바쁜 일이 생겨서 만약에 한 시간을 쪼이고 있어야 하는데 바빠서 30분 쪼이고 그 다음날 와서 30분을 또 쪼여 보았습니다. 그랬더니 똑 같은 거세되는 효과는 있는데 부작용은 줄었다는 것을 알게 되었습니다. 지금의 이런 방법들은 의사들이 알게 된 것은 아니고 목동으로부터 알게 되었습니다. 그래서 방사선 치료를 나눠서 매일 조금씩 조금씩 하면 암치료 효과는 비슷한데 부작용은 줄어들게 됩니다. 아까 이윤세 선생님께서 술 담배 하지 말라고 하셨습니다. 가끔 담배 태우는 사람이 있습니다. 진료실에 들어오면 남자 환자가 담배를 태우니까 뒤에서 따라오는 부인이나 가족들이 담배를 태운다고 야단을 쳐달라는 싸인을 주고 합니다. 담배 끊기가 쉽지는 않습니다. 하지만 방사선 치료를 할 때에는 절대 담배를 금기 시 해야 합니다. 그 이유는 산소가 잘 공급되어 있는 산소가 잘 공급되어 있지 않은 암세포는 방사선에 대한 내성이 3배 정도 올라갑니다. 종양이 이렇게 있으면 바깥쪽에는 산소가 잘 공급이 되는데 안쪽은 아무래도 혈관 같은 것들이 정상적으로 만든 것이 아니고 난개발처럼 만들어져 있으며 계속 확장하다 보면 안쪽은 필요한 양만큼의 혈관이 안 만들어지니까 산소가 모자라게 됩니다. 그런데 방사선을 나눠서 하면 방사선에 예민한 산소가 잘 공급되는 세포들은 죽고 이렇게 저산소증에 빠진 암세포들만 남는데 그것이 하루 사이에 다시 산소가 공급이 되어 바뀌게 됩니다. 포션은 비슷한데 안쪽은 계속 저산소증에 빠져있고 바깥쪽은 산소가 충분히 공급되고 하여 치료를 매번 하다 보면 암이 줄어들게 됩니다. 담배를 태우게 되면 말초혈관들이 수축하기 때문에 종양에도 안 좋을 가능성이 있습니다. 방사선 치료하는 동안에는 결코 담배를 태우면 안됩니다. 그 다음에 치료가 끝나고 난 다음에 술을 마셔도 되냐고 2년 정도나 3년 정도 지나서 괜찮아지면 사회생활도 해야 해서 물어보시는 사람들이 있습니다. 우리가 사실 치료를 받는 이유는 예전의 모습으로 사회 생활을 하기 위하여 치료를 받는 것입니다. 평생 환자로 살기 위하여 치료 받는 것은 아닙니다. 그런데 술도 사실은 중요한 발암 물질 중에 하나입니다. 대부분의 사람들이 술을 마시고 저도 어제 누구를 만나서 술을 마셨습니다. 발암 물질을 왜 먹느냐? 어떤 사람은 암에 걸리기도 하고 어떤 사람은 암에 안 걸리기도 합니다. 어떤 이유든지 자기가 직접적인 이유를 몰라도 암에 걸린 사람들은 사실은 터가 굉장히 약하고 뭐든지 암이 발생할 수 있는 요인으로부터 암이 발생 가능성이 높다고 생각하면 됩니다. 그러면 제 생각에는 방사선 치료를 할 때 그런 것들을 피하는 것이 좋습니다. 담배도 그렇고 술도 그렇지만 특히 방사선 치료를 받고 난 다음에 혀에서부터 목으로 내려가는 점막부분은 담배보다 술이 더 안 좋고 2차 암을 유발할 수 있는 원인이라고 알려져 있습니다. 술, 담배를 안 하는 것이 좋을 것 같습니다. 방사선 치료에는 여러 가지 장비들이 들어갑니다. 인터넷이나 아니면 매체 등에서 장비들의 이름이 나옵니다. 사실 장비 이름을 가지고 그 치료 방법인 것처럼 하는데 사실은 그렇지 않습니다. 대부분의 치료는 세기 조절 방사선 치료냐, 아니면 방사선 수술법인 것으로 크게 나누고 입자 치료인지로 나뉠 수 있습니다. 토모 테라피, 토모 치료기 라고 하는 것은 기존의 어떤 치료와 다른가 하고 생각할 수 있겠지만 토모라는 치료 기계를 가지고 세기 방사선 치료를 하는 것입니다. 어떤 치료는 ******라는 장비를 가지고 세기 방사선 치료를 구현을 하는 것입니다. 그 궁극적인 목적은 종양에 방사선을 집중시키고 정상조직에 방사선이 안 들어가게 하는 것입니다. 원리에서는 큰 차이가 없습니다. 두경부암에서 만약에 양쪽 목에 임파선이 이렇게 있으면 임파선에 방사선이 많이 들어가게 하고 주변에는 안 들어가게 하는 치료가 세기 조절 방사선 치료가 됩니다. 눈에도 방사선이 안 들어가게 설계를 하여 치료를 하는데 퍼져 나가는 것들은 종양에 처방된 선량이 70Gy라고 하면 종양에 70Gy가 들어가고 퍼져나가는 것은 부작용이 덜하는 것으로 어떻게 퍼져 나가게 할 것인가가 저희가 설계하는 목적이 됩니다. 이런 것들은 컴퓨터 기술에 의하여 합니다. 그리고 최근에 아직 국내에는 도입이 되지 않았지만 중립자 치료라는 방법이 있습니다. 입자 치료라는 방법들이 있는데 양성자라는 것은 국내에 국립암센터와 삼성의료원에 들어와 있습니다. 양성자는 일반 X-ray와 비슷한 암세포의 DNA를 자르는 효과를 갖습니다. 크게 차이가 있지는 않습니다. 저희 병원도 이것이 효과가 더 좋다고 하였으면 국립암센터 이런 곳보다 부지도 더 크고 충분히 할 수 있었고 십 몇 년 전에도 할 수 있었는데 저희가 하지 않은 것은 효과가 그렇게 더 뛰어나다고 판단하지 않았기 때문입니다. 그런데 중립자 치료기라는 것은 총으로 치면 총알 크기가 좀 다른 치료 방법입니다. 중립자 중에는 탄소의 원자의 전자들을 다 떼어버리고 핵만 가속을 하여 치료하는 방법입니다. 일본에는 5개 정도 치료하는 곳이 있고 독일에 하이델베르고 라는 곳과 오스트리아에도 시작하는 곳도 있으며 전세계적으로 열 두 군데나 열 한 군데 정도가 하고 있습니다. 이런 중립자 치료는 전세계적으로 만 오 천명의 환자가 치료를 받았습니다. 데이터가 많이 축적되어 있는 것은 아닙니다. 두경부암 중에 일부분에 불과합니다. 특히 침샘암에 해당이 되어 합니다. 국내에서도 이런 데이터들이 많이 축적되면 이런 치료방법이 국내에 도입이 되리라 생각이 듭니다. 아주 조금 먼 이야기 입니다. 방사선 치료는 보면 예전 치료 방법입니다. 코에 종양이 있으면 수술해서 코를 다 없애고 재건 수술을 해도 되는데 방사선 치료를 하면 아물게 됩니다. 시간이 지나면 종양 때문에 이 부분이 파괴되고 들어가서 안으로 들어가 있기는 하지만 사실은 자기 모양을 유지하면서 나을 수 있는 방사선 치료의 드라마틱한 부분입니다. 경우에 따라서 종양이 너무 심하면 종양이 크면서 정상조직들을 파괴하면서 자랄 수가 있습니다. 막 크면서 자라는 것은 방사선 치료 효과가 너무 좋아서 암세포가 팍팍 줄어드는데 그 주변에 정상세포를 파괴했던 부분이 아물지 못한 상태에서 방사선을 주게 되면 후유증이 더 많이 생길 수 있습니다. 사람들은 방사선 치료 때문에 후유증이 많이 생겼다고 생각하지만 사실은 암세포가 정상조직을 망가뜨려놨기 놓고 거기에 암세포가 없어지면서 정상조직이 기능을 못하게 되어 후유증이 생기는 경우가 많습니다. 꼭 방사선이 그렇게 후유증을 남기는 것만은 아닙니다. 여기 이분도 깨끗하게 나았지만 김흥국씨처럼 콧수염이 안 난다고 불평을 갖습니다. 사람들이 처음에는 병만 나았으면 하다가 시간이 지나면 부작용도 없이 산 좋고 물 좋고 둘 다 좋게 낫길 바랍니다. 그래서 저희가 고민을 합니다. 모여서 이비인후과의사, 종양학과 의사가 모여서 어떻게 하는 것이 환자를 위한 최적의 치료가 되겠느냐? 그런 회의를 수요일 2시 반에 하고 있습니다. 제가 외래를 보다가 잠깐 와서 빨리 끝내겠습니다. 흔히 하는 질문으로 피해야 하는 음식이 없는지 여쭤보십니다. 사실은 음식이 방사선에 어떠한 영향을 미치면 음식을 먹으면 안됩니다. 그런데 대부분 그런 것은 없다고 생각합니다. 너무 극단적인 음식을 먹을 때 방사선 치료를 하는 것은 안 좋습니다. 대부분 야채나 채소나 이런 부분에는 항산화 효과라는 것이 조금씩은 있습니다. 그런데 너무 극단적으로 야채만 먹는다고 하면 항산화 효과가 있으니 방사선 치료의 효과 자체를 상쇄시킬 수 있습니다. 그렇지만 일반적인 먹는 범위 내에서는 방사선 치료에 영향을 미치지 않습니다. 치료한 다음에는 어떤 음식을 먹어야 하는지 궁금해 하시는데 치료한 다음에는 급격한 회복기이기에 회복에 필요한 음식을 드시면 됩니다. 어떤 음식을 먹으면 재발이 잘 되거나 하는 음식들이 존재하지는 않습니다. 그렇지만 음식은 먹음에 있어서 사실은 우리가 어떤 종류의 음식을 먹느냐 하는 것이 중요한 것이 아니고 제가 생각하기에는 어떻게 보관되고 관리되고 만들어진 음식을 먹는 것이 더 중요합니다. A라는 음식과 B라는 음식의 선택의 문제가 아니고 A라는 음식이 얼마만큼 몇 천년 동안 먹어온 음식들인데 요 근래에 만들어진 방식이 급격하게 공업화된 방식에 의하여 보기에는 그렇지만 실질적으로 음식을 먹었을 때 우리 몸에 의로운 효과들이 없이 맛만 있거나 모양만 주는 음식으로 나오는 것들이 많이 있습니다. 사실은 그런 부분에 대하여 더 좋은 음식을 골라서 먹는 것이 굉장히 중요합니다. 좋은 음식이라고 하는 것은 비싼 것이 아니고 예를 들면 채소나 야채들이 제철 음식으로 곡물이라고 하면 훌 그레인이라고 하여 껍질째 먹는 것들이 중요하다고 생각이 듭니다. 그런 것들에 대하여 너무 극단적인 방법들은 좋지 않지만 자기 건강을 위하여 꾸준하게 어떤 방법들이 좋다고 생각하여 꾸준히 계속 밀고 나가는 것은 건강에 상당히 중요하다고 생각을 합니다. 갑자기 진료가 필요한 경우에 방사선 종양학과는 대부분 외래지만 입원환자들처럼 환자들이 매일 오는 곳입니다. 문제가 있으면 전화가 옵니다. 저는 항상 병원에 있습니다. 그러니까 그렇게 예약이 안되어 안타까워하는 사람들이 많은데 그러지 마시고 불편한 것이 있으면 일단 방사선과로 내원해주시길 바랍니다. 밤에는 응급실로 오십시오. 밤에 응급실로 왔는데 CT도 찍어야 한다고 힘들게 무언가를 하시면 낮에 아침에 외래가 9시부터 시작하니 그 때 와서 무슨 문제가 있어서 응급실에 와 있다는 사실을 알려주시면 그것에 맞춰 해드립니다. 예약이 안되면 병원에 가면 절대로 안 되는 줄 알고 외래에 절대 안 오시고 응급실에서 하라는 데로 다 하고 나중에 보니 “고생을 하셨네요.” 이런 경우들도 있습니다. 그래서 계속 치료 받고 방사선 치료와 연관 지은 치료를 받은 사람들은 그런 부분들에 대하여 과로 직접 오시면 도움이 될 수 있습니다.
정부가 17일 이산가족 상봉을 위한 남북적십자회담과 군사분계선상 적대행위 중지를 위한 남북군사당국회담을 북한에 공식 제안했다. 두 회담 제안은 문재인 대통령이 지난 6일 독일에서 발표한 ‘신(新) 한반도 평화비전’, 이른바 ‘베를린 구상’의 후속조치로, 남북관계 개선의 물꼬를 트게 될지 주목된다. 조명균 통일부 장관은 이날 브리핑에서 “(이산가족 상봉과 군사분계선상 적대행위 중지란) 두 가지 사안은 한반도 긴장완화와 남북협력을 위한 가장 시급한 문제”라면서 “북한이 진정으로 한반도 평화와 남북관계 발전을 추구하고 과거 남북이 합의한 7·4 공동성명, 남북기본합의서, 6·15 공동선언 및 10·4 정상선언을 존중한다는 입장이라면 우리의 진정성 있는 제안에 호응해 나와야 한다”고 밝혔다. 조 장관은 “이산가족 상봉은 어떤 정치적 고려보다도 우선돼야 한다. 현재 우리 측 상봉 신청자는 13만여 명이며 이중 생존자는 6만여 명에 불과하고 그 중 63%가 80대 이상으로 매년 3천여 명이 사망하고 있는 상태”라면서 “남북의 많은 고령의 이산가족들이 생전에 한 번만이라도 가족을 만나고 성묘를 할 수 있도록 해야 할 것”이라고 말했다. 조 장관은 또 “남북 군사당국이 대화를 통해 군사분계선 일대의 우발적 충돌 위험을 제거하고 긴장상태를 완화해 나가는 것도 한반도 평화정착을 위해 중요한 과제”라면서 “남북이 마주 앉는다면, 상호 관심사에 대해 허심탄회하게 논의할 수 있을 것”이라고 강조했다. 그는 이어 “남북 간 긴장 완화와 현안 문제를 협의해 나가기 위해서는 판문점 남북 연락채널 및 서해 군통신선이 조속히 정상화되어야 한다는 점을 북측에 촉구한다”면서 “북측의 긍정적인 호응을 기대한다”고 덧붙였다. 이와 함께 조 장관은 향후 대북정책 방향과 관련, “정부는 과거 7·4 공동성명, 남북기본합의서, 6·15 공동선언 및 10·4 정상선언에서 합의한 대로 한반도 문제의 직접 당사자인 남북이 서로 인정하고 존중하는 바탕 위에서, 한반도 평화와 긴장 완화를 주도적으로 추진해 나가고자 한다”고 밝혔다. 그는 “한반도 평화와 긴장 완화를 위한 남북 간 대화와 협력은 북핵문제 해결에 기여하고 남북관계와 북핵문제의 상호 선순환적 진전을 촉진해 나가는 계기가 될 것”이라면서 “핵과 전쟁 위협이 없는 평화로운 한반도가 우리 정부가 추구하는 일관된 목표”라고 설명했다. 그는 특히 “‘베를린 구상’을 통해 분명히 밝힌 바와 같이 우리는 북한에 대해 적대시 정책을 갖고 있지 않으며, 북한의 붕괴나 흡수통일을 추구하지 않을 것”이라면서 “북한이 올바른 길을 선택한다면 국제사회와 협력하여 북한과 보다 밝은 미래를 함께 열어나가고자 한다”고 피력했다. 이에 앞서 서주석 국방부 차관은 이날 회견에서 “군사분계선에서 군사적 긴장을 고조시키는 일체의 적대행위를 중지하기 위한 남북 군사당국회담을 7월 21일 판문점 북측 지역 통일각에서 개최할 것을 북측에 제의한다”고 밝혔다. 회담이 성사될 경우, 남북이 서로를 겨냥해 진행 중인 확성기 방송과 우리 측 민간단체의 대북 전단 살포 중단 여부 등이 논의될 전망이다. 이와 함께 김선향 대한적십자사 회장 직무대행도 이날 “추석 계기 이산가족 상봉행사 개최 등 인도적 현안 문제 해결을 위한 남북적십자회담을 8월 1일 판문점 우리측 지역 ‘평화의집’에서 가질 것을 제의한다”고 말했다. 정부는 군사회담에 대해선 서해지구 군 통신선을 통해, 적십자회담에 대해선 판문점 남북 적십자 연락사무소를 통해 각각 회신해달라고 북측에 밝힌 상태다. 만약 북한이 우리 측 회담 제안에 응하면, 남북 당국 간 회담은 지난 2015년 12월 남북 차관급 회담 이후 1년 7개월여 만에 재개되는 것이다. 군사회담만 놓고 보면, 2014년 10월 비공개접촉 이후 33개월 만이다. 이산가족 행사 개최는 지난 2015년 10월이 마지막이었다. 지난해 2월 우리 정부가 북한의 4차 핵실험과 장거리 미사일 발사에 대응해 개성공단 가동 전면 중단 결정을 내린 이후, 이제까지 남북 간 모든 통신 채널은 단절된 상태였다. 문재인 정부의 적극적인 회담 제의가 남북 간 대화 채널 복구로 이어질지 관심이 모아진다. 특히 북한 역시 군사회담에 관해선 비교적 적극적인 태도를 보인 바 있어, 군사회담이 성사될 가능성이 적지 않다는 관측이 나온다. 실제 김정은은 지난해 5월 제7차 노동당(黨) 대회에서 “북남 군사당국 사이에 회담이 열리면 군사분계선 일대에서의 충돌 위험을 제거하고 긴장 상태를 완화하는 것을 비롯하여 호상 관심사로 되는 문제들을 포괄적으로 협의, 해결해나갈 수 있을 것”이라면서 남북 군사당국회담을 제안한 바 있다. 다만 적십자회담 성사 여부는 여전히 불투명하다. 북한은 이산가족 상봉의 조건으로 지난해 4월 중국 내 북한식당에서 일하다 탈북한 여성 종업원 12명과 탈북해 남한에 정착한 뒤 북한으로 되돌아가겠다고 주장하는 김련희 씨의 송환을 내걸고 있다. 이에 정부는 탈북 종업원들과 김련희 씨가 자유 의사에 따라 귀순했고, 법적으로 우리 국민인 이들을 북한으로 송환할 근거가 없다고 반박하고 있다.
충청북도교육문화원(원장 윤인중)이 코로나19로 인한 거리두기 상황 속에서, 다양한 체험활동을 즐기지 못하는 아이들을 위해 ‘찾아가는 학교쏙 박물관’을 운영한다.(기간 2021.10.1.~12.21.)이번‘찾아가는 학교쏙 박물관’은 청주시내 단설·병설유치원 등을 대상으로 교육박물관 홈페이지를 통해 신청을 받아 방문일정을 협의한 후 박물관 체험을 진행한다.5명의 박물관 체험 운영자가 박물관 체험자료를 챙겨 학교를 찾아가 교육박물관 영상 시청, 역사교양인형극 공연(독도지킴이 강치이야기)을 선보인다.옛날 교복 체험, 독도 모형 만들기 등도 같이 하면서 쉽고 재미있게 우리나라 역사 등을 알려준다.윤인중 원장은 “코로나19 상황에 유연하게 대처하면서 지역사회와 공공기관 연계를 통한 체험교실 운영 등 문화예술 체험을 적극적으로 제공하겠다”고 밝혔다. 충청북도중원교육문화원(원장 유신겸)은 청소년들의 직업 탐색 기회를 제공하고, 올바른 직업관 형성에 도움을 주고자 12월 6일 ‘진로․직업 체험의 날’ 프로그램을 실시할 예정이다.이번 프로그램은 「무인도에서 살아남는 방법」,「달리는 청춘의 시」를 저서한 윤승철 작가를 초청해 사막을 뛰고 무인도를 다녀왔던 탐험가의 이야기를 통해 꿈을 향한 크고 작은 경험들과 시련을 극복하고 세계 최연소로 어떻게 사막마라톤 그랜드슬램을 달성했는지 이야기하는 시간을 갖는다.윤승철 작가는 대한민국인재상, 문화체육관광부장관상, 환경부장관상 등을 수상했으며, 코리아 실크로드 프로젝트 청년탐험대장, 해양실크로드 글로벌 대장정 청년탐사대장 등을 역임했다.강연이 끝난 뒤, 참가 학생의 선택에 따라 ‘무대예술전문인’ 또는 ‘사서’의 직업 세계에 대한 체험으로 운영되며, 중원교육문화원 내에서 실제 두 분야에서 재직하는 전문 멘토가 직접 진행할 예정이다.현장에서 참가 학생들이 실무자가 되어 직접 보고 체험해보며 직업에 대한 이해를 높이고 학생들이 진로를 계획하는데 실질적인 정보를 제공하는 소중한 시간이 될 것이다.중원교육문화원 관계자는 ‘중학교 자유학기제 및 지역사회와 연계하여, 청소년들에게 전문 분야의 직업에 대해 체험을 통해 구체적으로 알 수 있어 자신의 진로를 찾아 진로 계획을 수립할 수 있는 소중한 시간이 되길 바란다’고 전했다. 충청북도교육청은 12. 3.(금) 2021년 학교회계 시범학교 운영 발표회를 본청 화합관에서 개최했다.김병우 교육감과 교직원, 교육전문직원, 행정직원 등 50명이 참석하여 재정 분야 학교자치 우수사례를 공유하고 토론하는 시간을 가졌다.학교회계 시범학교는 지난해 12월부터 학교 예산편성과 집행 과정에서 구성원의 참여, 교육과정과 예산운영 연계 강화 등의 개선을 위해 1년간 단위학교의 민주적 재정운영 체계 구축을 위한 활동을 했다시범학교는 사직초, 충주예성초, 옥천여중, 대소중, 충북고 5개 학교이며, 교육3주체(학생,학부모,교직원)의 예산편성 참여 확대와 교직원의 소통과 협업체계 구축, 교직원의 예산운용 역량강화를 위한 새학년 준비기간 중 학교회계연수 등이 전년과는 크게 달라진 점이다사직초등학교는 학생과 학부모회의 예산집행에 대한 피드백을 통해 자치활동 운영의 만족도를 높였다충주예성초등학교는 예산요구에 대한 의견을 민주적 회의를 통해 우선순위를 정하여, 신속한 의사결정으로 교육활동을 위한 예산을 효율적으로 운영하였다대소중학교는 교직원의 자율적 협의를 통해 회계운영과 관련하여 위임 전결규정, 개산급 운영, 지출품의 생략 등의 자체기준을 마련하여 적용하였다옥천여자중학교는 학기별 교육과정평가회를 실시하고, 그 결과를 예산에 반영하여 학년별 다양한 교육과정을 운영하였다.충북고등학교는 학생참여예산으로 다양한 자치활동을 운영하였고, 행정실에서는 학생의 선호도를 반영한 책걸상을 구입하는 등 의견이 실제 반영된 사례들이 눈길을 끌었다.김병우교육감은 “예산분야에서 민주학교 실천을 위한 첫 시도라는데 큰 의미가 있으며, 교육공동체가 학교의 주인으로서 각각의 문제들을 소통과 협업으로 함께 해결하고 책임지고 성장하는 민주학교를 만드는 것”이 미래학교의 모습이라고 강조하였다.또한 “2022년도에는 시범학교 운영을 확대할 계획이며, 더 성장하고, 의미있는 다양한 학교자치 사례들로 민주학교의 꽃이 활짝 피어나길 기대한다”고 전했다. 충청북도옥천교육지원청(교육장 최경희)은 3일(금) 옥천관내 단설유·초·중·고 학교(원)장 21명을 대상으로 코로나19 확산 예방을 위한 긴급 학교(원)장 회의를 실시하였다.옥천교육지원청은 2일(목) 옥천군청과 긴급 협의회를 통해 코로나19 감염증 예방을 위하여 선제적으로 대응하기 위하여 옥천군 전체 교직원을 대상으로 진단검사를 계획하고, 학교(원)장 회의를 통해 적극적으로 참여해줄 것을 당부하였다.최경희 교육장은 “옥천관내 코로나19 확진자가 급속히 증가하고 있어 옥천에 거주하는 교직원은 물론 외부에서 주 1회 수업을 위해 방문하는 강사 등 학생과 접촉이가능한 교직원을 모두 포함하여 검사를 진행할 예정이며, 이 검사를 통해 무증상 확진자를 신속하게 선별하여 감염확산 예방에 효과적일 것으로 보인다”라고 말했다.이번 교직원 전체대상 코로나19 진단검사는 12월 3일(금)부터 12월 13일(월)까지 실시할 예정이며, 학교 운영(수업, 급식 등)에 차질이 없도록 진행하도록 당부하였다. 단양교육지원청(교육장 서주선)은 단양 청소년 국악예술단 “단누리”의 제 10회 정기연주회를 지난 12월 3일(금)에 개최하였다.단누리는 단양마을교육공간 ‘마실’에서 지난 5월부터 매주 토요일과 일요일에 사물놀이와 7개 국악기 강좌를 진행하였으며, 이번 정기 연주회는 단누리 단원들의 활동을 지역사회와 나누는 자리이다.2012년부터 팬데믹 상황의 지난 해를 제외하고는 매년 정기연주회를 열어온 단누리의 이번 정기연주회는 악기 연주를 배우고, 함께 모이는 것이 어려운 상황이지만 전통문화예술의 소중함을 드높였다는 공감대를 형성하고 있다.단양교육지원청 교육장(서주선)은 “코로나19방역지침에 따라 관람객은 제한되었지만, 학생들의 자긍심은 높아졌을 것이다. 지역주민과 학생들이 함께 전통문화예술을 배울 수 있는 토대 마련을 위해 더욱 애쓰겠다.”고 전하였다.단누리를 지도해 온 가곡초 교장(최병일)은 “한 마음으로 조화를 이루고 한 무대를 만드는 것이 공동체라 생각한다. 그 동안 개인 연주 역량을 키워왔다면 정기연주회는 조화와 화합의 자리이다. 지역주민과 학부모를 많이 모시지는 못했으나 학생들 스스로 자신의 노력에 박수를 보낼 수 있다면 만족한다.”고 소감을 전하였다.한편, 단양청소년국악예술단 단누리는 2022학년도에는 민간 단체 공모를 통해 지속 운영할 예정이다. (가칭)괴산목도전환기학교 준비팀은 괴산, 증평 중학교 3학년 학생들의 진로 역량향상을 돕기 위해 27명의 학생을 대상으로 2차 청소년 인턴십 프로그램을 운영하고 있다. 청소년 인턴십 프로그램은 고등학교 진학을 앞두고 있는 청소년들에게 자신이 관심있는 현장경험을 통해 다양한 직업을 직접 체험하며 자신을 돌아보고 스스로의 힘으로 진로를 모색할 수 있는 기회를 제공하고 있다. 지난 여름방학 때 4주간 진행했던 1차 청소년 인턴십에는 7명의 청소년이 참여하였다. 이번 2차 인턴십은 12월 1일(수), 2일(목) 이틀 동안 오리엔테이션을 시작으로 6일(월)~12일(일) 현장 인턴십 활동이 이루어진다. 이어 12월 23일(목)에는 청소년카페 어스에서 발표회가 열릴 예정이다.괴산목도전환기학교는 고1 연령의 학생들이 1년 동안 자유롭게 자신을 성찰하고 삶의 진로를 개척할 수 있는 힘을 기르도록 돕는 새로운 개념의 미래형 학교이다. 목도고 기존 건물을 리모델링하여 새롭게 단장할 학교 공간에는 전환기 교육활동을 위한 커뮤니티 공간, 성찰·탐색 공간, 융합 교육 공간, 교육공동체 공간 등 교육과정과 연계한 다양한 교육 공간과 지역 주민들과 소통할 수 있는 공간도 마련한다는 계획이다. 이치열 충북대안교육연구소 대표는 “이번 인턴십 프로그램을 통해 괴산, 증평 청소년들이 미래의 진로를 설정하고 다양한 경험을 쌓는데 도움이 되길 바란다.”며 “앞으로 괴산목도전환기학교에 많은 관심을 부탁드린다.”라고 말하였다. 죽향초병설유치원 유아들은 12월 3일 안남면에 위치한‘덕실농부이야기’로 겨울맞이 김장체험을 다녀왔다. 이번 김장체험은 유아들이 계절에 따른 생활 변화에 관심을 갖고, 우리나라 음식문화의 우수성을 느끼며 편식을 예방하고 건강한 식습관을 가질 수 있도록 하기 위해 진행되었다.이번 체험은 김장김치 담그기 경험 나누기, 김장의 유래와 조상들의 삶의 지혜, 김장순서 및 방법, 안전약속 등을 알아보고 아이들이 배추에 양념소를 얹어 김장을 했다.특히, 속 재료들을 버무리는 과정에서 하얀 모습이었던 배추가 빨갛게 변하는 모습을 보며 신기해하였고, 집에 가서 가족들과 함께 먹을 생각에 즐겁게 체험을 하였다.체험에 참여한 누리반 안진우(만 5세) 유아는 “김치를 담그는 것이 얼마나 힘든지 알게 되었어요. 이제부터는 맛있게 먹을래요”라며 즐거웠던 소감을 전했고, 김린아(만 3세) 유아도“집가서 엄마, 아빠, 할머니랑 같이 나눠 먹을꺼에요.”라며 소감을 전했다.유치원 교사(임지아)도 “이번 김장체험을 통해 유아들이 김장의 의미뿐만 아니라 각 가정에서 가족과 함게 먹어보는 체험으로 가족 사랑을 실천해보는 계기가 되었으면 좋겠다.”라고 말했다. 충청북도교육청(교육감 김병우)은 2021년 12월 3일 10시 충청북도교육청 회의실에서 충북교육청노동조합(이하 충북교육노조)과 2021년도 노사협의회 합의서에 대한 협약식을 체결하였다.주요 협약 내용은 “대체 기간제 근로자 채용서류 간소화, 비품 기준금액 상향, 지방공무원 자율연수비 사용범위 확대, 건강검진비 확대 지원, 노부모를 부양하는 지방공무원의 개인 전보 우대가점 조항 확대” 등 16개 조항에 대해서 합의하고 체결식을 가졌다.도교육청 관계자는 “2021년 노사협의회 협약을 계기로 일선기관(학교)의 업무를 경감하게 될 것이고, 근로조건과 복지를 증진하는데 기여할 것이다.” 라고 말했다. 충북교육정책연구소(소장 박을석)는 5개 미래핵심역량현장연구회의 현장맞춤형 교육실천연구 사례를 공유하기 위해 12월 2일(목) 충청북도교육연구정보원(이하 교육연구정보원)에서 「2021. 미래핵심역량현장연구회 최종보고회」를 개최했다.미래핵심역량현장연구회는 충북교육의 주요정책 및 교육현장의 현안문제에 관한 정책연구를 중점적으로 수행하는 연구회로 올해 초 공모를 거쳐 총 5개 연구회가 선정‧운영되었으며, 연구회별 각 500만원의 연구비를 지원하였다.올해 운영된 미래핵심역량현장연구회는 미래교육공감연구회, 충북초등문해력교육실천연구회, 교육실습현장적용매뉴얼연구회, 자유학교핵심발기인, 지역연계예술교육연구회 등 5개 연구회이다.연구회에서 수행한 연구과제는 코로나19와 원격수업 현안에 관련된 ‘에듀테크 활용 우수교사의 언어적 상호작용과 에듀테크 도구 활용 양상 분석: 초등학교 실시간 쌍방향 온라인 수업을 중심으로’, ‘초등학교 문해력 교육에 관한 학교 모델 사례 분석’을 비롯하여, 충북 교육환경과 교육생태계를 고려한 ‘교사‧실습생‧학생 모두의 성장을 돕는 교육실습 사례 중심 현장 적용 방안 연구’, ‘미래교육생태계로서의 철학과 영속성을 갖춘 협동조합 기반의 자유학교 구조 탐색’, ‘학교의 교육과정과 연계된 지역 예술의 콘텐츠 발굴과 개발’ 등 총 5개 연구과제이다.박을석 소장(충북교육정책연구소)은 ‘앞으로도 교사들이 주체적으로 교육현장의 문제상황을 파악하고, 실천적 정책방안을 탐색할 수 있도록 미래핵심역량현장연구회의 연구활동 지원을 강화해 나가겠다’고 밝혔다. 괴산오성중학교는 12월 2일(목), 1~3학년 134명 전체 학생을 대상으로 양평 영어체험센터에서 학교로 방문하여 가르치는 영어 체험 수업을 실시하였다. 6명의 다양한 국적의 영어 원어민 선생님들이 다양한 주제를 소재로 학생들이 직접 경험할 수 있는 Hands-on Activity 수업을 준비하였다.움직이는 그림으로 플립북 만들기, 계절에 따른 종이 나무 모형 만들기, 여행 속 유명 건축물 알아보기, 기억력 테스트 게임, 관찰력 테스트 도전 게임 등을 통해 각 분야의 영어표현을 재밌고 쉽게 익힐 수 있는 경험을 하였다.영어 수업에 참여한 1학년 김진소 학생은 ‘제가 배운 영어로 서로 다른 국적의 새로운 선생님들과 대화를 나누고 함께 수업을 할 수 있어서 매우 신기하고 기쁘다.’라는 느낌을 전했다.괴산오성중학교는 평소 영어 교과수업과 방과후 영미문화수업 및 영어회화 수업을 통해 세계시민으로서의 자질 함양을 위한 영어 교육을 실시하고 있다. 이를 통해 학생들이 문화 다양성에 대한 감수성을 키우고 타인을 배려하는 민주시민으로서의 기초를 닦아가는데 힘쓰고 있다. 충북 괴산 감물초등학교(교장 배상호) 학생들은 12월 1일 흙사랑 영농조합과 협력 하여 김장 체험 및 사랑의 김장 나누기 행사를 진행하였다. 사랑의 김장 나누기 행사는 학교-마을이 함께하는 교육 프로그램 농진로 활동의 일환으로 학생들이 관찰하고 수확한 배추를 절여서 김장김치를 담가 인근 기관에 기부하는 것까지 프로젝트 수업으로 이루어졌다. 본 프로젝트 활동을 통해 학생들은 우리 감물 지역의 다양한 자원을 바탕으로 마을과 연계한 풍족한 경험을 하고 농작물의 소중함을 아는 시간이 되었다. 체험 후 사랑의 김장 나누기를 위해 대표 학생들이 무지개 요양원과 남양동 경로당을 방문하여 김장 김치를 나눠드리는 의미 있는 시간을 보냈다. 배상호 교장은 “마을과 학교가 연계하여 이루어진 농진로 수업을 통해 교육공동체가 함께 수확의 기쁨을 나누고 보람을 느낄 수 있어서 학생들에게 뜻깊은 경험이 되었다. 앞으로도 배움과 나눔을 함께 실천해가는 감물 어린이들의 교육을 위해 노력하겠다.” 고 말했다. 조우인 학생은 “우리 손으로 직접 기르는 농작물이 누군가에게 의미 있는 선물이 되어서 뿌듯하다.”고 말했다. (사)한국학원총연합회(회장 이유원)이 충청북도교육청의 안전한 교육환경 조성을 위한 적극적인 지원에 감사함을 담은 감사패를 12월 2일 10시 김병우 교육감에게 직접 전달했다.코로나19 위기 상황에서 학원 및 교습소에 대한 방역 소독, 방역 물품 배부 등 지속적인 예산 지원과 종사자에 대한 백신 우선 접종 등에 대한 감사의 표현이다.충청북도교육청(교육감 김병우)은 지난해부터 (사)한국학원총연합회 충청북도지회(회장 전호용)와 학원 내 코로나19 감염상황을 공유하고 초기 대응을 지원하여 감염을 차단해 왔다.2020년부터 올해까지 11억 7천만 원에 해당하는 방역 예산을 지원했다,또한, 학원 종사자의 백신 우선접종과 선제적 PCR검사 등 학생과 학부모가 안심할 수 있는 안전한 학습환경 조성을 위해 지속적인 노력을 해왔다.김병우 교육감은 “최근 학생들 감염사례가 많이 발생하고 있다.”며, “‘장기화되는 코로나19 상황에서도 방역 관리에 함께 노력한 학원과 교습소에 감사드리며, 앞으로도 감염병 예방을 위한 지원을 아끼지 않겠다.” 고 말했다. 충청북도교육청(교육감 김병우)은 12월 2일(목) 학교에서 시작하는 탄소중립 실현을 위해 ‘충북교육청 2050 탄소중립 추진단’을 구성하고 부교육감 주재로 첫 회의를 열었다.충북교육청 2050 학교 탄소중립 추진단은 부교육감을 단장으로 부서장, 도의원, 환경전문가, 교직원, 학생 등 18명으로 구성하였다.추진단은 충북교육청의 기후위기 대응 탄소중립 정책의 주요 사항을 협의하고, 학교 탄소중립 지원을 위한 협력체제를 구축하기 위해 구성되었다.추진단 첫 회의에서는 운영계획과 충북교육청의 부서별 기후위기 대응 탄소중립 사업계획에 관하여 의견을 교환하고 향후 계획에 대해 논의하였다.향후 충북교육청은 전 부서 정책 및 각 사업에 탄소중립 내용을 반영하여 탄소중립 사회를 신속히 이루고 지속가능하게 할 수 있도록 적극적이고 선제적으로 노력할 계획이다.김성근 충청북도 부교육감은 ‘기후위기는 먼 미래가 아닌 지금 당장 우리의 행동을 요구하고 있다. 탄소중립 추진단을 중심으로 학교가 먼저 탄소중립 을 실현할 수 있도록 다함께 힘을 모으자’라고 밝혔다. 전국학교비정규직연대회의 2차 총파업이 2일로 예고되면서 충북교육청이 총파업 대책을 일선 학교에 보내는 등 총파업에 따른 학교현장 혼란 최소화에 총력을 다하고 있다.도교육청은 파업대응 TF를 구성하여 각 부서 의견 수렴과 함께 대응책을 마련하였으며, SMS, 가정통신문 등을 활용해 학부모에게 사전 안내를 철저히 하도록 학교에 안내했다.파업대응 주요대책은 ▶파업대응 TF 구성・운영 ▶학교급식・돌봄교실・특수교육 등 취약분야 집중 대응 ▶신속한 보고체계 구축 ▶복무처리 방법 등을 담고 있다.특히 영양사, 조리(실무)사 등이 파업에 참가할 경우 식단을 변경해 간편식을 제공하거나 빵과 우유, 조리 과정 없이 먹을 수 있는 즉석식품 등으로 대체하기로 하였고,특수교육실무사, 돌봄전담사 등의 공백이 발생할 경우 학교 내 교직원의 자발 적인 참여 협조 및 도서실, 마을돌봄 기관 등을 최대한 활용해 학생들의 학습권 보장에 총력을 기울인다는 방침이다.도교육청 관계자는 “파업기간 동안 급식과 돌봄교실 중단 등 학교 현장의 혼란이 최소화 될수 있도록 모든 노력을 다하겠다.”라고 말했다. 충청북도교육청(교육감 김병우)은 감사원이 실시하는 2021년 자체감사활동 심사에서 전국 시도교육청 1위로 최우수 교육청에 선정되어 12월 3일(금), 15시 감사원에서 감사원장상을 수상한다고 밝혔다.감사원은 「공공감사에 관한 법률」(이하 “공공감사법”)에 따라 중앙행정기관, 지방자치단체 및 공공기관 등 667개 기관의 자체감사활동에 대해 감사인프라, 감사활동의 적정성, 감사성과, 사후관리, 4개 분야 25개 지표 등 자체감사활동 전반을 심사하고 그 결과를 발표한다.도교육청은 감사의 독립성, 감사자원의 전문성, 실지감사 활동과 개선효과, 모범사례 발굴 실적 등에서 탁월한 평가를 받아 종합 심사결과 최고 등급인 A등급을 받아 감사원장상과 함께, 감사실적이 우수한 직원에게 주는 개인표창(유영상 주무관)도 수상하는 영예를 안았다.주요성과로는 코로나19에 따른 특수상황에서도 신속대응하여 자체감사를 변경 운영하고, ICT 감사기법을 활용한 학사, 보수 및 복무분야 사이버 감사를 도내 전기관 대상으로 처음 실시하였다.또한, 업무 비대면 컨설팅 제도를 처음으로 도입하여 학교 업무 전반에 대한 질의ㆍ답변을 통하여 학교 업무 경감과 적극행정 공직문화를 조성하고, 사이버 감사와 실지감사를 병행한 학교 종합감사를 실시하여, 감사에 따른 학교업무 부담 최소화와 장기간 감사 미실시에 따른 감사 사각 예방 효과를 거뒀다.도교육청 유수남 감사관은 “앞으로 ICT 감사체계 확대로 사전예방감사 효과를 증대하고 감사담당공무원들의 전문성을 향상시켜 도민들에게 신뢰받는 청렴 충북교육 실현을 위해 최선을 다하겠다” 고 말했다. 충청북도제천교육지원청(교육장 정진) 특수교육지원센터에서는 12. 1.(수) 14시부터 2시간 동안 특수교육대상학생 학부모를 대상으로 연수를 운영하였다. 제천교육지원청에서는 매년 관내 특수교육대상학생 학부모에게 특수교육 최신 정보를 제공하고, 특수교육 현장에서 발생하는 다양한 문제의 해결방안을 제시하기 위해 연수를 마련해 왔다. 이번 연수는 온라인 환경에서 특수교육대상학생의 적응력을 높이기 위한 교육의 일환으로 ‘변화하는 교육환경에 대응하는 스마트기기 사용‘이란 주제로 진행하였다. 강의를 맡은 지정훈 교사(서울 신림중학교 특수교사)는 ‘장애학생을 위한 세계시민 교육’의 저자로 다년간 장애학생들을 지도한 현장경험을 바탕으로 특수교육대상학생들이 온라인 상황에서 자주 맞닥뜨리는 문제 상황과 이에 대한 대처 방법을 나누면서 특수교육대상학생 학부모의 인식 개선과 행동지원 역량을 높일 수 있는 계기를 마련하였다. 특수교육지원센터 나광수 센터장은 “특수교육대상학생들은 다양한 온라인 문제에 노출되어있어 학교와 가정의 협력이 없으면 미래 교육환경에서 우리 아이들을 지켜낼 수 없다. 이번 연수를 통해 학부모님들이 스마트기기 사용에 대한 인식 개선과 가정에서 활용방안을 얻어가는 유익한 시간이 되셨으면 좋겠다”라고 말하며 앞으로도 이와 같은 연수를 지속적으로 제공할 계획이라고 밝혔다.
충북 괴산군은 ㈜지성건설(대표이사 안관준)이 22일 감물면사무소를 방문해 지역의 어려운 이웃을 위해 써달라며 성금 200만원을 기탁했다고 밝혔다.안관준 지성건설 대표이사는 “작은 금액이나마 관내 어려운 이웃들이 따뜻한 겨울을 보낼 수 있도록 마음을 나누고 싶다”며 성금을 전달했다.㈜지성건설은 제10회 감물감자축제에도 후원금 300만원을 기탁하는 등 꾸준한 이웃사랑 실천을 보여 주고 있다.이진훈 감물면장은 “모두가 지치고 어려운 시기에 소중한 나눔을 실천해 주셔서 감사드리며, 기부해 주신 성금은 그 취지에 맞게 어려운 이웃에게 잘 전달하겠다”고 말했다.한편, 기탁 받은 성금은 감물면 지역사회보장협의체에서 발굴한 사회취약계층을 위해 쓰일 예정이다. 충북 괴산군은 군민화합을 도모하고 코로나19로 지친 군민의 몸과 마음을 치유하는 괴산군수배 종목별 경기대회를 개최한다고 밝혔다.이번 대회는 괴산군체육회가 주최하고 각 종목별 연합회 주관으로 괴산문화체육센터와 군 일원 체육시설에서 열리며, 7개 종목, 800여 명의 선수들이 참가해 진행된다.지난 15일 ‘그라운드골프대회’를 시작으로 △게이트볼 대회(11월 17일, 군청앞 잔디광장) △파크골프(11월 27일, 김형탁 양궁장) △탁구(12월 4일, 문화체육센터) △배구(12월 5일, 문화체육센터) △배드민턴(12월 12일, 문화체육센터) △볼링 대회(12월 18일, 주성볼링장) 7개 종목별 대회가 개최된다.이번 종목별 체육대회는 그동안 코로나19로 주춤하던 체육 행사의 장을 열고 생활체육 동호인들의 친목도모와 함께 생활체육의 저변을 넓히기 위해 마련됐다.이차영 괴산군수는 “코로나19로 침체됐던 생활체육이 이번 대회를 계기로 활기찬 일상으로 돌아가는 첫걸음이 되길 바라며 생활체육을 통해 군민이 화합되는 계기가 될 것으로 기대한다”며 “단순한 경쟁을 넘어 화합의 장과 군민들의 건강하고 행복한 삶의 질이 향상 될 수 있도록 전폭적인 지원을 아끼지 않겠다”고 뜻을 밝혔다.괴산군수배 종목별 체육대회는 매년 많은 동호인들이 참여해 대회 열기를 더하고 있으며 군민들의 건전한 여가활동으로 생활체육 활성화에 기여하는 등 내실 있는 대회로 자리 잡아 가고 있다. 충북 괴산군은 지난 22일 백봉초등학교 학부모회(회장 박지현)에서 괴산군민장학회에 지역인재 양성을 위한 장학기금 100만 원을 기탁했다고 밝혔다.이날 백봉초등학교 학부모회는 지역사회가 함께 추진하는 ‘제비마을 텃밭가꾸기’ 사업으로 수확한 작물의 판매수익금 일부를 기탁금으로 기부했다.군은 백봉초등학교가 몇 해 전 폐교 위기에 놓이자 귀농귀촌인들이 지역 학교에 자녀를 진학시키는 대신 저렴한 비용에 안정적으로 거주할 수 있도록 주거환경을 제공하는 ‘행복나눔 제비둥지 사업’을 추진했다.‘행복나눔 제비둥지 사업’으로 학교와 지역사회가 활성화되면서 지역에서는 지역에 전입한 이주민들과 기존마을 주민들의 화합을 도모하기 위해 지역주민과 학생, 학부모가 함께 공동텃밭을 가꾸는 ‘제비마을 텃밭가꾸기’ 사업을 추진하게 됐다.이차영 괴산군수는 “지역 화합을 위한 노력의 결실을 지역 인재 양성을 위한 장학기금으로 기탁해주신 뜻깊은 마음에 감사드린다”면서 “다양한 장학사업 추진을 통해 괴산군 교육여건 개선과 지역인재 발굴에 더욱 노력하겠다”고 말했다.한편 ‘행복나눔 제비둥지’ 사업으로 학생수가 증가해 방과 후 프로그램을 활성화됐으며, 이사 온 가구 중 대전시립합창단 지휘자 출신 학부모의 지도로 백봉초 합창단이 남북평화재단 경인본부가 주최한 「2021 어린이 창작동요 평화음악회 및 제6회 평화음악제」에 ‘희망의 노래’로 참가해 2위를 차지하기도 했다. 충북 괴산군 사리면 대촌마을은 지난 20일 마을 입구에서 ‘2단계 행복마을사업 마을 유래비 제막식을 가졌다.이날 행사에는 이차영 괴산군수, 윤남진 충북도의회 의원, 신송규 괴산군의회 의원, 사리면 주민과 대촌마을 주민 등 50여명이 참석한 가운데 진행됐다.당초 2020년 2월 1단계 행복마을사업으로 선정되어 3백만 원의 사업비로 꽃길조성, 퇴비장 정비 등의 사업을 실시했다.2020년 10월 2단계 사업대상마을로 선정돼 3천만 원의 사업비를 확보해 마을 유래비 제작, 운동기구 설치, 마을 벽화, 송풍기구입, 반사경 설치, 묘목구입 등의 사업을 완료했다.특히 유래비 건립은 당초 5백만 원의 예산에서 마을주민들의 십시일반 성금을 모금하여 8백만 원의 사업비로 설치하여 주민들의 자긍심 높은 유래비를 설치했다.박영철 대촌마을 이장은 “행복마을을 추진하면서 주민들의 참여를 통한 환경정비 및 마을발전의 계기를 마련했다”라며, “마을 공동체 회복을 통한 가치를 발견하고 살기 좋은 마을 조성으로 마을 인구가 꾸준히 증가하고 있다”고 말했다.이차영 괴산군수는 “코로나19의 어려운 여건 속에서도 공동체 활성화와 마을발전을 위해 주민들이 합심하여 행복마을사업이 성공적으로 이어져서 너무 기쁘다”라는 축하의 말을 전했다.행복마을 사업은 공동체 활동을 강화하기 위한 충북도 자체의 지역 균형발전 사업이다. 충북 괴산군 연풍면사무소 직원 11명은 지난 20일 연풍면 배상 마을에서 일손이 부족해 어려움을 겪고 있는 농가에서 생산적 일손봉사를 실시했다.일손 지원을 받은 농가주는 “코로나19로 인하여 외국인 근로자가 입국하지 못해 올해는 더욱 일손이 부족한 상황인데 마침 적기에 도와주셔서 너무 감사하다”며 고마운 마음을 전했다.이날 연풍면 직원 11명과 함께 일손봉사에 나선 김현용 연풍면장은 “괴산군은 매년 고령화로 인한 인력 부족으로 많은 어려움을 겪고 있고, 최근 코로나19의 확산으로 인하여 농촌에 일손이 더욱 절실히 필요하다”며 “이번 생산적 일손 봉사 활동으로 인하여 일손이 부족한 농가에 조금이나마 도움이 되길 바란다”고 말했다.또한 “고령화와 농촌 인구감소로 일손이 부족한 농가에 지속적인 보탬이 될 수 있는 방안을 모색하겠다”고 전했다. 충북 괴산군 임업인 단체들의 협의체인 괴산군산림협회가 19일 이차영 괴산군수가 참석한 가운데 간담회를 진행했다.이번 간담회는 코로나19 방역수칙을 준수해 430여 명의 회원이 참여하는 정기총회를 대신하여 10개의 단체 대표들만 참석하는 간담회로 축소해 운영되었다.간담회에서는 괴산군의 산림정책 방향과 산림소득 지원 사업에 대한 설명, 산림협회의 21년 사업성과보고 및 22년 사업계획을 논의하였다.임찬성 산림협회장은 “산림협회가 산림일자리 창출과 임업소득 향상을 위해 임업인들과 산주를 대상으로 교육과 컨설팅을 지원하는 사랑방 역할을 하겠다”고 말했다.이차영 괴산군수는 “탄소중립 시대에 76%의 산림과 산자수려한 자연자원을 보유한 괴산군이 민·관이 합심하여 산림, 농업, 관광이 연계되는 산림경영 시스템 구축에 산림협회가 앞장선다면, 2022년 괴산세계유기농엑스포의 성공개최에 큰 도움이 될 것이다”라며 협조를 당부했다.괴산군산림협회는 귀산촌교육, 산림일자리 창출, 산림경영 교육 등의 활동을 활발히 진행하고 있다. 충북 괴산군청 재무과 직원들이 19일 일손이 부족한 청천면 도원리 농가를 방문해 일손돕기에 나섰다.이날 일손 돕기에는 재무과 직원 16명이 참여해 배추밭 1,000여 평에서 배추 수확 작업을 하며 인력난을 겪고 있는 농가에 큰 힘을 보탰다.도움을 받은 농가주는 “최근 농촌의 고령화와 코로나19 장기화로 일손 확보에 어려움이 많아 힘들었는데 이렇게 군에서 직접 나와 일손을 보태주니 걱정을 한시름 놓았다”며 고마운 마음을 전했다.군 관계자는 “일손이 부족해 어려움을 겪는 농가에 작은 보탬이 되어 기쁘다”며 “앞으로도 일손이 필요한 농가를 지속적으로 도울 수 있도록 하겠다”고 말했다. 충북 괴산군이 19일 군청 대회의실에서 소속 공무원 90여 명을 대상으로 적극행정 교육을 실시했다.군은 최영호 인천광역시 미추홀구 도시재생국장을 강사로 초빙해 ‘문제해결 능력이 당신의 경쟁력이며 적극행정이다’라는 주제로 강의를 진행했다.최 강사는 인천에서 공무원으로 재직하며 지방행정의 달인 선정, 적극행정 경진대회 대통령 표창 등을 수상하였으며 이와 관련 사업 추진 시 겪었던 다양한 사례를 들어 특강을 실시해 적극행정에 대한 공직자들의 이해도를 높이고 공감대를 이끌어 냈다.군은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산을 방지하기 위해 참가인원을 제한해 교육을 진행했으며, 현장 교육에 참석하지 못하는 직원들을 대상으로 교육 내용을 녹화한 후 내부 전산망을 활용해 온라인으로도 추가로 진행할 계획이다.이날 교육에 함께 참석한 이차영 괴산군수는 ‘괴산군 공무원들이 이번 교육을 계기로 창의와 열정을 바탕으로 업무에 임해 주길 바란다’며, ‘앞으로 규제와 절차, 관례와 형식 등에서 벗어나 주민이 신뢰하고 체감할 수 있는 적극행정’을 실천해 줄 것”을 당부했다. 충북 괴산군은 지난 19일 대한노인회 청안면분회(회장 신상덕) 주관으로 청안면민의 염원을 담은 청안면비의 제막식을 열었다고 밝혔다.이날 제막식은 이차영 괴산군수, 신상만 청안면장, 신상덕 노인회청안면분회장을 비롯해 각 기관단체장, 마을노인회장 등 70여 명이 참석한 가운데 청안면 금신리 일원에서 진행됐다.청안면비는 웅장함을 자아내어 보는 이의 이목을 끄는 청안면이 새겨진 비석 1기와 청안면의 지리를 11개 법정리로 간략하게 표현하여 처음 오는 방문객에게 쉽게 지리정보를 안내할 수 있는 안내표지석 1기가 자리 잡고 있다.청안면은 예로부터 교육열이 높아 유림과 선비들을 많이 배출되었음을 증명하는 사마소가 있으며, 청안향교, 청안동헌 등 유서 깊은 문화와 전통을 간직하고 있는 고장이다.이번 청안면비 건립은 이러한 청안의 역사성을 면민에게 알리고 자긍심을 높이고자 추진됐다.신상만 청안면장은 “이번 면비 제작으로 후손들에게 지역정체성과 역사의식을 전하는 계기가 되길 바란다”며 “지역 자긍심 고취하고 주민들이 화합하는 청안면을 만들어 나가겠다”고 말했다. 충북 괴산군 보건소(소장 김영숙)는 국민건강보험공단으로부터 ‘2020년 금연치료 협력 우수기관’으로 선정되어, 인증서 및 인증현판을 수여받았다고 밝혔다.금연치료 협력 우수기관은 국민건강보험공단에서 실시하는 금연치료 지원사업에 참여한 기관 중 금연참여자 인원수, 금연치료 이수율 등을 평가해서 실적이 뛰어난 기관이 선정된다.괴산군 보건소는 금연치료 등록자수 132명, 금연치료 이수자 수 31명, 금연치료 이수율 23.48%를 기록하며, 금연치료서비스 향상에 기여한 공로를 인정받아 우수기관으로 선정됐다.보건소 관계자는 “이번 인증을 계기로 금연환경 조성과 금연지원서비스 향상을 위해 더 노력하겠다”며, “금연을 희망하시는 주민들의 많은 관심과 참여를 부탁드린다”고 말했다.한편, 괴산군보건소는 지역주민을 대상으로 금연 클리닉을 상시 운영하고 있다.기타 자세한 사항은 괴산군보건소 금연 클리닉(043-830-2329)으로 문의하면 된다. 충북 괴산군이 코로나19 확진자의 원활한 관리를 위해 재택치료 운영 계획 밝혔다.재택치료는 백신접종률 증가, 단계적 일상회복 시행 후 거리두기 완화로 예상되는 대규모 확진자 발생 대비하기 위한 정부의 선제적 방역 대응 체계이다.군은 코로나19 재택치료 관리를 위한 의료기관으로 ‘괴산성모병원’을 지정하고, 야간 비상상황 대비를 위해 119와도 비상연락체계를 구축했다.재택치료는 입원요인·기저질환이 없는 70세 미만의 무증상·경증 확진자 중 재택치료에 동의한 사람을 대상으로 한다.재택치료 대상자가 치료전담병원이 아닌 집에서 치료받다가 이상 증상이 나타나면 의료기관 비대면 진료를 받는 방식이다.미성년, 장애인 등 돌봄이 필요한 확진자의 경우에는 보호자가 공동 격리하는 경우 재택치료가 가능하다.대상자들은 1일 2회 이상 의료진의 건강모니터링 및 비대면 진료를 받으며, 방역물품과 기본적 생필품을 지원받는다.무증상자는 확진일로부터 10일 경과 후에, 증상이 있는 경우는 증상 발생 후 10일 지나면 의료진의 판단으로 재택치료를 해제한다.보건소 관계자는 “코로나19 확진자 중 유증상자는 신속히 입원치료하고, 증상이 경미하거나 무증상자들은 재택치료를 실시하며 철저히 관리할 것”이라며 “확진자 관리에 만전을 기해 감염병으로부터 우리 지역이 안전할 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다. 충북 괴산군의회는 이평훈 의원이 전국시군자치구의회의장협의회에서 선정하는 ‘지방의정봉사상’을 수상했다고 18일 밝혔다.지방의정봉사상은 지방의정 발전과 주민화합, 지역 현안에 앞장서는 헌신적 봉사로 지역사회 발전에 기여한 의원에게 주는 상이다.괴산군의회에 따르면 이평훈 의원은 초선 의원으로 지역 현안을 해결하고 현장 중심의 주민 소통으로 민원 해결에 적극 노력해 왔다.이에 따라 군민을 위한 봉사자로서 의회 발전과 군민 복리 증진을 위해 노력한 공로를 인정받아 이 상을 수상하게 됐다.이평훈 의원은 수상 소감으로 “앞으로도 괴산군의회에 많은 관심과 성원을 부탁드리며, 더욱 겸손한 자세로 군민의 작은 목소리에도 귀 기울이고 주민 소통으로 민원해결에 적극 노력하겠다”고 말했다. 사리면(면장 신상돈)은 사리사랑청년공동체(회장 이충성)가 연말을 앞두고 코로나19 및 동절기로 어려움을 겪는 취약계층과 따뜻한 온정을 나누기 위해 김장 나눔에 나섰다고 밝혔다.김장김치 배달에는 이충성 사리사랑청년공동체회장, 사리사랑청년공동체 회원, 사리면 직원 등을 비롯하여 10명이 참석했으며, 1,000kg의 김장김치를 10kg씩 개별 포장해 사리면 27개 마을 72세대에 전달했다.이번에 후원한 1,000kg의 김장김치는 지난 13일 사리사랑청년공동체가 농산물 프리마켓행사 및 김장체험행사를 개최하면서 준비했다.이충성 사리사랑 청년공동체회장은 “코로나19 사태 장기화와 빨리 찾아온 한파로 지역사회 이웃이 큰 어려움을 겪을 것으로 예상된다”며 “김치 나눔으로 지역사회 취약계층과 농민들에게 힘이 되었으면 좋겠다”고 소감을 말했다.신상돈 사리면장은 “쌀쌀한 날씨와 코로나 시국에도 불구하고 즐거운 마음으로 나눔에 동참한 사리사랑청년공동체 분들에게 감사드린다”고 전했다. 청안면 소재 명성환경자원(대표 이명휘)가 지난 18일 취약계층을 위한 쌀 28포(10kg 14포, 20㎏ 14포)를 청안면(면장 신상만)에 기탁했다.명성환경자원 이명휘 대표는 “한파를 앞두고 따뜻한 마음을 전달할 수 있어서 기쁘다”며 “작은 정성이지만 어려운 시기를 보내고 있는 이웃들이 추운 겨울을 조금이나마 따뜻하게 보내길 바란다”고 말했다.신상만 청안면장은 “사랑과 정성을 보태주신 명성환경자원 대표님께 진심으로 감사드린다”며 “이번 쌀 기탁이 나눔 문화 확산의 계기가 되길 기대한다”라고 말했다.한편 이날 기탁된 쌀은 코로나 19의 장기화로 인해 소외되기 쉬운 취약계층에게 전달될 예정이다. 충북 괴산과 증평, 청주(내수·북이) 지역 국민보도연맹사건 희생자의 넋을 기리는 ‘제13회 국민보도연맹 집단희생자 합동위령 추모제’가 18일 괴산군 사리면에서 열렸다.71주기를 맞이하는 이번 합동위령 추모제에서는 청원군 옥녀봉에서 희생이 확인된 괴산·증평·청주(내수·북이) 보도연맹원 180명의 제(祭)를 올리며 넋을 기렸다.사리면 사담리에서 진행된 위령제는 이차영 괴산군수, 윤남진 충청북도의원을 비롯해 유족회원 등 30여 명이 참석한 가운데 위령·추모 공연, 분향·헌주·축문봉독, 위령·추모사 순으로 진행했다.초헌관은 이차영 군수, 아헌관 윤남진 충청북도의원, 종헌관은 이제관 괴산·증평·청주 유족회장이 맡았다.유족회는 2002년 10월 3일 ‘사리면 불법학살희생 보도연맹 유족회’를 처음 결성해 2003년부터 위령제를 지냈으며, 2009년부터는 괴산·증평·청주(내수·북이) 3개 지역 유족회를 통합해 매년 10월에서 11월 중 합동 위령·추모제를 올리고 있다.이차영 군수는 추모사에서 “위령제를 계기로 유가족의 마음 속 깊은 상처가 치유되길 바란다”라며 “불행했던 과거를 넘어 평화와 화해의 희망찬 미래를 만들길 기원한다”고 말했다.한편, 국민보도연맹사건 희생자 괴산군지역 유족 49명이 작년 12월 출범한 2기 ‘진실화해를 위한 과거사정리위원회’에 진실규명을 신청했으며, 12월 1일부터 3일까지 3일간 괴산군청에서 과거사정리위원회의 조사가 진행될 예정이다. 충북 괴산군 청안면(면장 신상만)에 따르면, 청안면 소재 ㈜네패스라웨(대표 이병구)가 지난 16일 청안면 취약계층을 위해 김장김치와 전기매트를 후원했다고 전했다.이번 김장김치 후원은 청안면 농가가 직접 재배한 약 1700만 원 가량의 배추와 고추 등을 구입해 진행했다.㈜네패스라웨는 이날 행사에서 직원들이 직접 담근 김장 150박스(10kg)와 함께 따뜻한 겨울을 위한 전기매트 40개를 청안면에 후원했다.정성찬 기업문화센터 문화팀장은 “이번 김장나눔은 청안면에서 생산한 배추 등을 구매해 그 배추로 직접 직원들이 김장을 담가 만든 김치를 전달했다는데 더 큰 의미가 있는 것 같다”고 말하면서 “내년에도 청안면에 소외된 이웃들을 위해 더 많은 관심을 가지겠다”고 말했다.또한, 신상만 청안면장은 “항상 청안면을 위해 관심을 가져주시는 ㈜네패스라웨 직원분들께 감사드린다”고 말하고 “청안면에서도 ㈜네패스라웨와 함께 상생할 수 있도록 지속적인 노력을 하겠다”고 말했다.한편, ㈜네패스라웨는 취약계층 장학금지원, 마스크 지원 등 청안면에 꾸준한 관심을 보여주고 있다.
상가 유리문 디지털키 고장 났을 때~ 안산 화성 강화 도어 번호키 교체 설치하기~ 열쇠 기술자 블로그 키메이커 닷컴 안산 본부 방문을 환영합니다. 주말에 비가 오고 추워진다고 하네요. 밖을 출동을 나가는 입장에서 반갑지 않지만, 추울 땐 추워야 하는 것이 세상 이치이고 순응하며 단단히 대비해야겠습니다. 오늘은 상가 유리문 사무실 강화 도어가 고장으로 잠겨서 안 열리거나 안 잠길 때 현장으로 출동해 해결하는 과정과 방법을 알아봅니다. 며칠 전부터 작동에 문제가 있던 상가 유리문 번호키가 아예 작동하지 않는다는 고객님께서 안산 열쇠 센타에 강화 도어 번호키 교체를 의뢰하셨고요. 매장에서 가까운 상록수역 상가 밀집 지역으로 출동했습니다. 정말 오래 사용하셨네요. 특정 제품을 광고하는 것은 아니고 지금까지 시공.. SYM 수입 오토바이 열쇠 잃어버렸을 때~ 잃어버린 외제 바이크 키 출동 제작 복사하기~ 자동차 기술자 블로그 안산 열쇠 센타 방문을 환영합니다. 환절기 건강에 유념하시고요. 오늘은 SYM 대만산 오토바이 키를 분실했을 때 제작 복원 과정과 방법을 살펴봅니다. 이그니션에서 키 모양 정보를 읽어 전용 조각기로 SYM 오토바이 열쇠를 각인하는 과정이고요. 대만산 SYM 바이크에 특징이 있다면 시동 점화 장치 이그니션에서 주유구가 개폐되고 글러브 박스 안장도 여닫을 수 있습니다. 이그니션에서 KEY ON 상태로 간섭 없이 작동했고요. 대만산 SYM 바이크 열쇠 제작할 때 무엇보다 전용 재료 확보가 우선입니다. 국내 오토바이 재료보가 키 폭이 넓어 호완 되지 않습니다. 또한, 잃어버린 자동차 열쇠 제작할 때보다.. 열쇠 전문가 블로그 키메이커 닷컴 안산 본부 방문을 환영합니다. 장맛비에 안전 운전하시고요. 궂은 날씨에 코로나 19와 건강도 잘 챙겨야겠습니다. 오늘은 현관문 디지털 도어락이 고장 나 열리지 않거나 잠겼을 때 해결 과정을 살펴봅니다. 며칠 전부터 작동이 이상했다는 분리형 디지털키가 열리지 않는다는 고객님께서 안산 열쇠 센타에 잠긴 문 개문을 부탁하셨고요. 안산시 상록구 일동 상록수역 4번 출구 근처로 출동했습니다. 디지털 도어락이 잠겼거나 고장 났을 때 현관문을 여는 방법은 방화문에 손상이 발생하지 않게 여는 것이 중요하고요. 최소한의 타공으로 해결합니다. 신분 확인과 함께 현관문이 열렸습니다. 건전지도 교체했다고 말씀하시고요. 디지털 도어락 수명을 보자면 평균 5~6년을 사용하는 것으로 보이 물론 1.. 열쇠 기술자 블로그 안산 열쇠 센타를 방문해주셔서 감사합니다. 더위와 코로나 사태에 건강에 유념하시고요. 사인이 결제 수단을 대신하면서 도장을 사용할 기회가 점점 줄어드는 것이 현실이지만, 아직도 꼭 도장이 필요한 곳이 있는 것도 사실입니다. 안산 열쇠 센타 매장을 방문해 도장을 파가시면서 도장집 찾기가 어렵다고 말씀하시는 고객님이 계시네요. 자 그럼 도장 파는 과정을 들여다볼까요? 도장을 각인하는 방법은 조각도를 이용하는 수작업과 컴퓨터 디자인으로 CNC 자동화 기계를 이용하는 방법이 있고 자동화 기계 중에서도 레이저 방식과 바늘 조각기를 이용하는 방법이 있습니다. 국가 공인 열쇠 1급 안산 열쇠 센타에는 바늘 조각기를 이용해 도장을 각인하고요. 목도장(막도장)을 비롯하여 벽조목까지 다양한 도장 재료가.. 자동차 열쇠 기술자 블로그 키메이커 닷컴 안산 본부 방문을 환영합니다. 코로나 사태에 건강에 유념하시고요. 남에게 피해를 주는 행동은 삼가야겠습니다. 주말을 맞아 차량을 이용할 때는 여분의 자동차 열쇠도 준비해 차 문이 잠기거나 자동차 키를 분실하는 사고에 대비하시길 권장.. 혼다 포르자 오토바이키 분실했을 때~ 안산 화성 수입 오토바이 열쇠 제작 복사해주는 곳~ 자동차 열쇠 전문가 블로그 안산 열쇠 센타 방문을 환영합니다. 잠금장치의 열쇠를 잃어버리는 것에 대비하는 것은 여분의 비상키를 복제해두는 것이고요. 오늘은 혼다 포르자 스마트 비상키를 분.. 자동차 열쇠 기술자 블로그 키메이커 닷컴 안산 본부 방문을 환영합니다. 빗길 안전운전하시고요. 오늘은 기아 자동차 그랜트 카니발 리무진 스마트키를 분실했을 때 제작 복원 과정을 살펴봅니다. 그랜드 카니발 자동차 열쇠 제작 비용과 출동 시간을 상담한 고객님 부탁으로 단원구 원.. 열쇠 기술자 블로그 안산 열쇠 센타 방문을 환영합니다. 환절기 감기 조심하시고요. 오늘은 기아 자동차 봉고 3 화물차 열쇠를 잃어버렸을 때 제작 과정을 살펴봅니다. 봉고 3 자동차 열쇠를 잃어버렸다는 고객님께서 키메이커 안산 열쇠 센타에 분실 차 키 제작 비용과 출동 제작 시간을 .. K5 구형 폴딩키 신형으로 추가 복제하기~ 자동차 열쇠 기술자 블로그 키메이커 닷컴 안산 본부 방문을 환영합니다. 더위에 지치는 느낌이네요. 건강에 유념하시고요. 자동차 열쇠를 잃어버리는 것에 대비하는 것을 여분의 자동차 키를 복제해두는 것이고 오늘은 기아 자동차 K5 폴딩키 추.. NF 쏘나타 자동차 열쇠 잃어버렸을 때~ 자동차 키 분실 현장으로 출동해 제작 복사해주는 곳~ 자동차 열쇠 전문가 연합 키메이커 닷컴 방문을 환영합니다. 불볕더위가 계속되네요. 넉넉한 휴식이 있는 주말 보내시고요. 주말을 맞아 나들이 가실 때는 현관문 단속 잘하시고 차량을 이용할 .. 아반떼 MD 자동차 열쇠 잃어버렸을 때~ 아반떼 MD 폴딩키 제작 복사해주는 곳~ 자동차 열쇠 기술자 블로그 키메이커 닷컴 안산 본부 방문을 환영합니다. 밖으로 출동하기가 녹록지 않네요. 더위에 건강 관리 잘하시고요. 차 키를 잃어버리는 사고에 대비하는 것은 여분의 자동차 열쇠를 복.. YF 쏘나타 자동차 열쇠 잃어버렸을 때~ 사용이 편리한 폴딩키로 제작 복사해주는 곳~ 자동차 열쇠 기술자 블로그 키메이커 닷컴 안산 본주 열쇠 센차 방문을 환영합니다. 미세먼지는 없는데 춥네요. 환절기 건강 잘 챙기시고요. 오늘은 현대 자동차 YF 쏘나타 자동차 키를 분실했을 때 폴딩..
이란 국적인 자바헤리니아 측은 “난민으로 인정해달라고 신청한 사이에 ‘보호’한다는 명목으로 외국인 보호시설에 사실상 구금해 신체의 자유를 제한했다”라며 “이 조항이 장기나 무기한 구금을 가능하게 하므로 적법 절차 원칙에 어긋난다”는 이유로 난민 불인정처분 취소 행정소송을 내는 동시에 헌재에 헌법소원을 냈다. 행정법원에 “난민불인정처분을 취소하라”며 소송을 걸었고, “처분을 취소한다”는 판결에 따라 보호시설에서 나오게 되었고 헌법재판소 심리 당시 자바헤리니아 씨는 난민으로 인정돼 보호시설에서 풀려난 상태였다. 이에 헌재는 위헌심판을 통해 보호될 법익이 없다며 “재판의 전제성 요건을 갖추지 못했다”고 각하결정을 내렸다. 반대 의견을 낸 이정미·김이수·이진성·강일원 재판관은 A씨의 이익과 관계없이 이 조항이 위헌일 수 있는 만큼 심리가 필요하다고 주장했다. 이들은 "이 조항은 보호기간에 상한을 두고있지 않아 강제퇴거 명령을 받은 외국인이 무기한 보호조치에 처해질 수 있다"며 "자신이 언제 풀려날지 전혀 예측할 수 없는 상황은 그 자체로 심각한 정신적 압박을 가져온다"고 설명했다. 이들은 "보호명령을 받은 외국인들에게 도주의 가능성이나 잠재적 위험이 없다고 볼 수 없다"며 "이는 난민신청자라고 해고 달라지지 않으며 본국으로 송환될 때까지 보호와 관리가 필요하다"고 했다. 정치적·종교적 박해 등을 피해 우리나라에 온 난민을 지원하기 위해 만든 ‘난민법’이 2013년 7월부터 시행되면서 난민 신청자가 급증한 것으로 나타났다. 하지만 3년이 넘게 지난 지금도 법무당국이 난민 신청자를 구금하는 등 난민 행정은 제자리걸음을 걷고 있다. 법무부에 따르면 난민신청자의 경우에는 난민심사절차를 모두 소진할 때까지 강제퇴거집행이 불가능한 것인바 보호를 해서는 안 되는 것인데 보호를 하고 있어 문제이며, 현재 3년 이상 외국인 보호소에 보호되고 있는 난민이 6명이나 된다. 난민인권센터에 따르면 1994년부터 지난해까지 국내 난민 신청자 수는 1만 5250명으로 이중 난민 지위를 인정받은 사람은 3.8%인 580명이다. 그 중 법무부 1차 심사를 통한 인정자는 176명으로 1차 심사에서의 인정률은 30%이다. 그러나 현장의 난민 지원가들은 “난민의 국내 유입을 불편하게 바라보는 정부의 시선은 여전하다”고 꼬집었다. 특히 정부가 생계·취업 지원 등을 핵심으로 하는 난민법 시행 이후 외국인들이 기대를 가지고 대규모로 난민 신청할 것을 우려해 난민 신청자 중 1년 이상 불법 체류한 사람은 원칙적으로 구금하고 있는 것으로 알려졌다. 난민지원 한 변호사는 “법 시행 이전에는 불법 체류 상태로 국내에서 1년 넘게 지내다 난민 신청을 해도 대부분 과태료 처분만 받았다”면서 “하지만 법 시행 이후 남용적 신청을 우려해서인지 난민신청자 중 1년 이상 불법체류한 사람은 대부분 외국인 보호소 등에 구금하고 있다”고 밝혔다. 보호소에 구금된 난민은 이곳에 1~3년가량 갇힌 채 지내며 난민 인정 여부를 기다려야 한다. 만약, 난민 인정을 받지 못하면 강제 퇴거 명령 등을 당한다. 하지만 어쩔 수 없이 난민 신청이 늦어진 외국인들도 많다. 이 변호사는 “난민 신청 절차를 몰라 시간을 흘려보낸 사람도 있고 국내에서 외국인 노동자로 일하다가 기독교로 개종하는 등 뒤늦게 난민 신청 사유가 생긴 아랍권 외국인도 있다”면서 “불법체류를 했다고 무조건 구금하는 것은 옳지 않다”고 지적했다. 난민 신청 뒤 지위를 인정받는 데 걸리는 시간이 너무 길다는 점도 문제다. 김성인 난민인권센터 사무국장은 “난민신청자 1인당 심사 기간이 평균 2~3년인데 이 기간에 난민들은 아무 보호도 못 받고 불안정한 신분으로 숨죽여 산다”면서 “심사 인력을 대폭 늘려서 기간을 줄여야 난민의 불법 취업 등을 막을 수 있을 것”이라고 설명했다. 법무부 관계자는 “난민법 시행 이후 신청자가 늘어 심사인력을 4~5명 충원했지만 여전히 인력 한계로 빠른 심사가 어렵다”고 말했다. 또 정치적 박해를 이유로 난민 신청을 하면 비교적 잘 인정하지만 종교·문화적 이유로 신청하면 인정 비율이 떨어진다는 지적도 나온다. 지난해 난민 지위를 인정받은 사람을 사유별로 보면 정치적 이유가 13건, 종교적 이유 5건, 인종적 이유 4건, 다른 가족이 난민으로 인정받아 함께 지위를 인정받은 사례가 33건이었다. 김 국장은 “난민심사를 하는 공무원이 동남아 등지의 정치 박해 등은 뉴스를 통해 잘 이해하고 있지만 아프리카 등의 종교적 박해는 이해하지 못해 인정 비율의 차이가 있다”고 말했다. 외국인보호소는 법무부 산하기관인 출입국사무소에 설치된 기관으로 불법체류 외국인들을 보호하고 있다. 불법체류 등으로 본국으로 송환될 처지에 놓인 외국인 가운데 난민 신청, 여권 미소지, 교통편 미확보 등으로 본국에 갈 수 없는 이들이 머무른다. 그러나 이곳에 수용되는 외국인 대다수가 구금을 당하고 있는 것이나 마찬가지라고 주장하고 있다. 외국인 보호소의 큰 특징은 보호기간에 제한이 없다는 것이다. 이는 법으로 규정돼 있다. 출입국관리법 제63조 제1항인 ‘강제퇴거 명령을 받은 외국인을 여권 미소지, 교통편 미확보 등의 사유로 즉시 본국으로 송환할 수 없으면 송환할 수 있을 때까지 그를 보호시설에 보호할 수 있다’는 내용에 따라 법무부는 불법 체류자의 범죄 등을 막기 위해 보호 기간을 연장할 수 있다. 대한변호사협회와 더불어민주당·국민의당·정의당 정책위의장실은 국내에서 행해지는 주요 행정구금(감염병 격리, 합동신문, 이주민·난민 구금)의 ‘요건, 절차, 처우, 구제 등’에 관한 제 문제를 살피고 개선점을 모색하는 자리를 마련했다. 대한변호사협회(협회장 하창우)와 윤호중 더불어민주당 정책위의장, 김성식 국민의당 정책위의장, 김용신 정의당 정책위의장이 “(인권의 측면에서 바라본) 행정구금의 문제점과 개선방안”이라는 주제로 오는 11월 29일(화) 국회의원회관 제2소회의실에서 공동 심포지엄을 개최했다. 토론회는 10시부터 약 3시간 동안 진행됐다. 토론의 발제를 맡은 고지운 변호사는 첫째, 보호시설과 구금시설의 외국인 보호에 있어 적법절차 준수 여부, 둘째, 제한 없는 장기구금, 셋째, 보호 일시해제조치의 자의성과 변호인 접견권 보장, 넷째, 외국인 보호소 내 열악한 처우를 지적했다. 법무부 이민조사과 이상한 사무관은 "법무부는 국민의 기본적 인권을 중요하게 생각하며, 외국인도 동일한 인권을 가진 존재로서 차별의 대상으로 보지 않는다"며 "다만 법 집행하는 기관으로서 법을 위반하는 외국인에 대해서는 단호하게 법집행을 하는 것일 뿐"이라고 밝혔다. 대한변호사협회(협회장 하창우) 이주외국인·난민인권소위 간사를 맡고 있는 고지운(38·변시 1회) 감동 대표변호사도 "출입국관리법에서 규정하는 외국인 보호시설은 형사절차법이 적용되는 구금시설로 분류되지는 않지만, 실질적으로 보호 외국인의 신체의 자유를 제한한다는 점에서 구금에 대한 헌법상 일반 원칙이 적용돼야 한다"며 "이주민·난민 구금의 적법 여부를 심사하는 객관적인 기관을 두는 방안도 마련해야 한다"고 제안했다. 김세진(38·변호사시험 2회) 공익법센터 어필 변호사는 지난 29일 서울 여의도 국회 의원회관에서 '인권의 측면에서 바라본 행정구금의 문제점과 개선방안'을 주제로 열린 심포지엄에서 "출입국관리법상 외국인을 보호할 때 인신구속에 대한 영장주의가 규정되지 않고 있는 것이 근본적인 문제"라며 이같이 주장했다. 이에 법무부 이민조사과 이상한 사무관은 "만일 영장주의를 적용해야 한다면 이는 행정 낭비일 뿐이며, 영장 발부로 인하여 오히려 외국인의 구금 기간이 늘어날 뿐 아니라 그들의 정신적, 육체적 고통을 가중하고 더 나아가 보호 비용을 증가시켜 국가행정력을 낭비 할 수 있는 부작용을 발생시킬 수있다"고 반론했다. 토론회를 지켜본 이주민 지원공익센터 감사와동행 측은 "결국 우리의 인식은 '출입국관리법 위반이니 구금돼야 한다"가 아닌, 출입국관리법 위반이 일어나게 된 경위와 행정법 위반과 형사법 위반은 전혀 다르다는 점, 그리고 어떠한 경우에도 인간이 가지는 기본적 인권의 침해는 최소화되어야 한다는 점에서 출발해야한다"고 밝혔다.
그 동안 모바일 시장은 이동통신사들이 절대적인 강자로 군림해 왔다. 하지만 올해는 이런 구도 자체에도 변화가 있을 전망이다. 단말기 업체와 콘텐츠 업체들의 영향력이 커지면서 이통사와 함께 시장을 주도하는 3강 체제로 재편될 전망이다. 모바일 시장의 헤게모니가 1강(1强)에서 3강(3强)체제로 바뀌는 것. 이러한 변화는 애플 아이폰의 등장으로 촉발됐으며, 스마트폰 대중화와 함께 가속화 되고 있다. 아이폰은 전세계적으로 3천400만대가 팔린 인기 스마트폰으로, 스마트폰 대중화의 일등공신이다. 특히 아이폰 공급업체인 애플은 북미 이동통신사인 AT&T와 아이폰 독점 공급 계약을 체결하면서 수익 분배 등 이전에는 전혀 상상할 수 없었던 동등한 수준, 아닌 그 이상의 계약 조건을 성사시켰다. AT&T는 당시 음성 통화 시장의 성장 둔화로 어려움을 겪고 있었다. 따라서 AT&T는 아이폰이란 혁신적인 스마트폰으로 모바일 데이터 시장을 개척해보겠다는 의지를 갖고 불이익을 감소하며 모험을 강행했다. 결과는 보기 좋게 성공했다. 가입자 증가에도 불구하고 애플과의 수익 분배 때문에 AT&T의 실질 수입은 크게 늘지 않았지만 당초 목표였던 모바일 데이터 서비스 활성화에 성공했다. 모바일 서비스에서 돌파구를 찾던 해외 지역의 이동통신사들도 앞다퉈 애플과 공급 계약을 체결했다. 물론 AT&T와 비슷한 조건이었다. 단말기 업계와 이동통신업계간의 주종관계가 이로 인해 대등한 관계로 점차 바뀌기 시작했다. 올해는 안드로이드폰이 대거 등장하면서 이런 역학 관계 변화는 더욱 가속화 될 전망이다. 앱스토어의 성공도 이동통신시장의 변화를 불러왔다. 애플 아이폰과 함께 공개된 앱스토어의 등장으로 음성통화나 문자 발송, 이메일 정보 확인 등에 국한됐던 휴대폰이 갑작스레 똑똑한 단말기로 변신한 것. 특히 개방형 모바일 소프트웨어 거래장터인 앱스토어는 개발자들이 자유롭게 자신의 프로그램을 등록해 거래할 수 있어 큰 인기를 모으며 모바일 업계에 새로운 가능성을 제시했다. 앱스토어의 인기에 힘입어 아이폰 판매도 크게 늘어났다. 물론 이동통신사도 가입자 증가라는 단맛을 맛볼 수 있었다. 아이폰 앱스토어에 등록된 프로그램의 수는 이미 10만개를 훌쩍 넘었으며, 다운로드수도 20억건을 돌파했다. 애플은 앱스토어로 아이폰 판매만 촉진한 것이 아니라 프로그램의 등록비와 인증비를 거두면서 큰 수입을 올리기도 했다. 모바일 애플리케이션 장터가 새로운 수익모델로 인식되기 시작한 것이다. 단말기 업계와 이동통신 업계는 막대한 콘텐츠를 보유한 앱스토어의 잠재력을 깨닫고 잇따라 소프트웨어 거래 장터를 개설하고 고객몰이에 나서고 있다. 하지만, 후발 업체들이 앱스토어로 성공하기란 쉽지 않을 전망이다. 앱스토어에 성공하려면 개발자 진영을 확보해 콘텐츠 생태계를 구축해야 하기 때문이다. 후발 주자로 구글이 유일하게 착실한 생태계 조성으로 애플의 성공신화에 근접해 가고 있다. 다른 앱스토어 서비스는 여전히 초보적인 수준에 머물러 있다. 애플과 구글은 앱스토어로 강력한 영향력을 행사할 수 있게 되면서 모바일 업계의 새로운 강자로 주목을 받고 있다. 이동통신사들도 이들의 생태계를 무시할 수 없게 됐기 때문이다. 구글은 한 발 더 나아가 온라인 휴대폰 판매 사이트로 이동통신 시장의 약정 관행에 제동을 걸고 있다. 구글은 이달 초에 자사 상표의 스마트폰인 넥서스원을 선보이면서 안드로이드 전용 판매 사이트를 공개했다. 구글 휴대폰 판매 사이트는 이동통신사와 계약이 필요없는 잠금장치 해제폰을 판매하고 있다. 여기에서는 넥서스원을 비롯해 다양한 안드로이드폰이 판매된다. 고객은 이동통신사와 관계없이 안드로이드 휴대폰을 구매할 수 있게 된 것이다. 고객이 휴대폰을 먼저 결정한 후 이동통신사를 선택할 경우 이동통신사의 입지는 더욱 약해질 전망이다. 이동통신사보다 단말기가 더 중요한 선택 기준이 되기 때문이다. 이러한 유통 체계가 본격화 될 경우 구매자는 요금과 통신망 품질을 고려해 이동통신사를 결정할 가능성이 높다. 따라서 이동통신사간의 요금과 서비스 품질 본격이 한층 더 심화될 것으로 전망된다. 애플은 이미 스마트폰 시장에서 노키아, 블랙베리에 이어 3위 업체로 올라섰으며, 구글도 올해부터 전세계적으로 출시되는 안드로이드 휴대폰의 힘 입어 영향력 확대에 나서게 될 것으로 전망되고 있다. 콘텐츠 서비스 업체의 위상도 커지고 있다. 모바일 환경이 PC 기반 온라인처럼 진화하면서 다양한 서비스를 접목할 수 있게 됐기 때문이다. 소셜 네트워킹 서비스는 이미 모바일 시장에서 인기 서비스로 자리를 잡아가고 있다. 트위터와 페이스북 등은 모바일화 되면서 이용률이 더 높아지고 있다. 모바일 음악 서비스와 모바일 게임 서비스도 주목을 받고 있다. 이들 서비스는 초고속 모바일 시대가 시작되면서 더욱 탄력을 받게 될 것으로 예상된다. 온라인 시장이 기존 통신사업자와 플랫폼 사업자, 콘텐츠 업계가 시장을 주도하고 있듯이 모바일 시장도 빠르게 이들 업계 중심으로 전환되고 있다. 모바일 인터넷 서비스가 대중화 될수록 이러한 시장 재편은 더욱 가속화 될 것으로 전망된다.
1. 농업은 국민에게 안전한 농산물과 품질 좋은 식품을 안정적으로 공급하고 국토환경의 보전에 이바지하는 등 경제적·공익적 기능을 수행하는 기간산업으로서 국민의 경제·사회·문화발전의 기반이 되도록 한다. 3. 농촌은 고유한 전통과 문화를 보존하고 국민에게 쾌적한 환경을 제공하는 산업 및 생활 공간으로 발전시켜 이를 미래세대에 물려주도록 한다. 4. "생산자단체"란 농업 생산력의 증진과 농업인의 권익보호를 위한 농업인의 자주적인 조직으로서 대통령령으로 정하는 단체를 말한다. 8. "식품산업"이란 식품을 생산, 가공, 제조, 조리, 포장, 보관, 수송 또는 판매하는 산업으로서 대통령령으로 정하는 것을 말한다. 제4조의2(농업인의 날) ① 농업·농촌의 소중함을 국민에게 알리고, 농업인의 긍지와 자부심을 고취하기 위하여 매년 11월 11일을 농업인의 날로 정한다. ③ 제1항 및 제2항에 따른 단체의 운영지원 또는 시설의 설치·운영 지원의 기준 등에 필요한 사항은 대통령령으로 정한다. ⑥ 농정원에 관하여 이 법 및「공공기관의 운영에 관한 법률」에서 정한 사항 외에는 「민법」 중 재단법인에 관한 규정을 준용한다. 제16조(기본계획의 추진) ① 국가와 지방자치단체는 제14조와 제15조에 따라 확정된 기본계획, 시·도계획 및 시·군·구계획의 효율적 추진을 위하여 매년 예산에 기본계획, 시·도계획 및 시·군·구계획의 시행에 필요한 사업비가 우선적으로 반영될 수 있도록 노력하여야 한다. 제22조(전통 식생활문화의 계승·발전) 국가와 지방자치단체는 국민의 기호와 체질에 맞는 전통 식생활문화를 계승·발전시키기 위하여 필요한 정책을 세우고 시행하여야 한다. 제31조(농지의 소유 및 이용) ① 국가와 지방자치단체는「헌법」상 경자유전(耕者有田)의 원칙이 달성될 수 있도록 농지의 소유 등에 관한 정책을 세우고 시행하여야 한다. 제32조(농지의 보전) ① 국가와 지방자치단체는 농지가 적절한 규모로 유지될 수 있도록 농지의 보전에 필요한 정책을 세우고 시행하여야 한다. ② 국가와 지방자치단체는 제1항에 따른 정책을 세우고 시행할 때에 농업생산기반이 정비되어 있거나 집단화되어 있는 우량농지가 우선적으로 보전될 수 있도록 하여야 한다. ③ 국가와 지방자치단체는 제1항 및 제45조에 따른 정책을 효율적으로 시행하기 위하여 필요한 사무를 대통령령으로 정하는 자에게 위탁하고 필요한 지원을 할 수 있다. ② 국가와 지방자치단체는 제1항에 따른 정책을 추진하기 위하여 지역문화시설 등의 설치·운영과 지역의 문화행사 개최 등에 필요한 지원을 할 수 있다. 제63조의2(농업정책보험금융원의 설립) ① 농림축산식품부장관은 제63조제2항에 따른 농업인 등에게 지원하는 융자금·보조금 등 농업 정책자금의 운용·관리 및 감독업무 등을 효율적으로 추진하기 위하여 농업정책보험금융원(이하 "농금원"이라 한다)을 설립한다. ⑦ 농금원에 관하여 이 법 또는「공공기관의 운영에 관한 법률」에서 정한 사항 외에는 「민법」 중 재단법인에 관한 규정을 준용한다. 제64조(벌칙 적용에서 공무원 의제) 농림축산식품부장관이 제47조의2제5항에 따라 위탁한 업무에 종사하는 기관 또는 단체의 임직원은 그 업무에 관하여「형법」 제129조부터 제132조까지의 규정을 적용할 때에는 공무원으로 본다. 제1조(시행일) 이 법은 공포 후 6개월이 경과한 날부터 시행한다. 다만, 제39조제4항 및 제5항의 개정규정은 공포 후 3개월이 경과한 날부터 시행한다. 제3조(전업농업인에 관한 경과조치) 이 법 시행 당시 종전의 「농업·농촌 및 식품산업 기본법」에 따라 전업농업인으로 선정된 자는 제26조의 개정규정에 따라 전업농업인으로 선정된 것으로 본다. 제4조(전업어업인에 관한 경과조치) 이 법 시행 당시 종전의 「농어촌발전 특별조치법」에 따른 전업어업인은 제26조의 개정규정에 따라 전업어업인으로 선정된 것으로 본다. 제5조(종전의 법률에 따른 고시 등의 행위에 관한 경과조치) 이 법 시행 전에 종전의 「농업·농촌 및 식품산업 기본법」, 종전의 「농어촌발전 특별조치법」 및 종전의 「해양수산발전 기본법」에 따라 행한 고시·처분·명령·지정, 그 밖의 행정기관의 행위 또는 각종 신청·신고, 그 밖의 행정기관에 대한 행위는 그에 해당하는 이 법에 따른 행정기관의 행위 또는 행정기관에 대한 행위로 본다. 2. "농림수산업"이란 「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제1호에 따른 농어업 및 대통령령으로 정하는 농림수산업 관련 산업을 말한다. 제2조제1항제3호 및 같은 조 제2항 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」"을 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」"으로 한다. 제2조제1호라목 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」 제3조제1호"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제1호가목"으로 한다. 2. "농림어업인등"이란 「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호에 따른 농어업인, 「임업 및 산촌 진흥촉진에 관한 법률」 제2조제2호에 따른 임업인(대통령령으로 정하는 자는 제외한다) 및 농산어촌 주민을 말한다. 제6조제4항 중 "「농업·농촌 및 식품산업기본법」 제3조의 규정에 의한"을 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제4호에 따른"으로 한다. 1. "농어업인"이란 「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호에 따른 농어업인, 「임업 및 산촌 진흥촉진에 관한 법률」 제2조제2호에 따른 임업인과 「농어업경영체 육성 및 지원에 관한 법률」 제16조 및 같은 법 제19조에 따른 영농조합법인, 영어조합법인, 농업회사법인 및 어업회사법인을 말한다. 제2조제1호 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호가목"으로 한다. 제2조제4호 중 "「수산업법」 제2조제11호"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호나목"으로 한다. 제4조제1항 전단 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」 제41조"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제40조"로 한다. 제16조제1항 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」 제3조제4호에 따른 생산자단체"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제4호에 따른 농업 관련 생산자단체"로 하고, 같은 조 제2항 중 "대통령령으로 정하는 생산자단체"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제4호에 따른 어업 관련 생산자단체"로 한다. 제2조제1호 중 "「농업·농촌기본법」 제3조제1호"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제1호가목"으로 한다. 제14조제1항 전단 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」 제15조에 따른 시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회(이하 "시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회"라 한다)"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제15조에 따른 시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회(이하 "시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"라 한다)"로 한다. 제17조제1항 전단 중 "시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회"를 "시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제30조제1항 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」 제15조에 따른 시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회(이하 "시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회"라 한다)"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제15조에 따른 시·도 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회(이하 "시·도 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"라 한다)"로 한다. 제31조제2항 단서 중 "시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회"를 "시·도 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제6조제1항제5호 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호"를 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호가목"으로 한다. 제2조제1호 및 제2호 중 "「농업·농촌 및 식품산업 기본법」"을 각각 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」"으로 한다. 제2조제2호 중 "농업·농촌기본법 제3조제1호의 규정에 의한"을 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제1호가목에 따른"으로 한다. 5. "농업인등"이란 「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제2호가목에 따른 농업인, 「농어업경영체 육성 및 지원에 관한 법률」 제16조에 따른 영농조합법인 및 같은 법 제19조에 따른 농업회사법인을 말한다. 제2조제8호 중 "농업·농촌기본법 제3조제4호의 규정에 의한"을 "「농어업·농어촌 및 식품산업 기본법」 제3조제4호에 따른"으로 한다. 제7조(다른 법령과의 관계) 이 법 시행 당시 다른 법령(이 법 시행 전에 공포되었으나 시행일이 도래하지 아니한 법령을 포함한다)에서 종전의 「농업·농촌 및 식품산업 기본법」, 종전의 「농어촌발전 특별조치법」, 종전의 「해양수산발전 기본법」 또는 그 규정을 인용한 경우에 이 법 가운데 그에 해당하는 규정이 있으면 종전의 규정을 갈음하여 이 법 또는 이 법의 해당 조항을 인용한 것으로 본다. ①(시행일) 이 법은 공포 후 6개월이 경과한 날부터 시행한다. 다만, 제14조제2항의 개정규정은 공포한 날부터 시행한다. ②(전업농어업인에 대한 경과조치) 이 법 시행 당시 종전의 규정에 따라 선정된 전업농어업인은 이 법에 따라 선정된 것으로 본다. ③(기계화영농사·기계화영어사에 대한 경과조치) 이 법 시행 당시 종전의 규정에 따라 선정된 기계화영농사·기계화영어사는 이 법에 따라 선정된 것으로 본다. 제1조(시행일) 이 법은 공포 후 6개월이 경과한 날부터 시행한다. 다만, 제4조의2의 개정규정은 공포한 날부터 시행하고, 제14조제5항의 개정규정은 2012년 7월 1일부터 시행한다. 제2조(농정원 설립준비) ① 농림수산식품부장관은 농정원의 설립에 관한 사무를 처리하기 위하여 이 법 공포일부터 30일 이내에 7명의 설립위원을 위촉하여 농림수산식품교육문화정보원 설립위원회(이하 "설립위원회"라 한다)를 설치한다. ④ 「민법」 제32조에 따라 설립된 한국농림수산정보센터(부설 농업인재개발원을 포함하며, 이하 "한국농림수산정보센터"라 한다)는 「민법」 중 법인의 해산 및 청산에 관한 규정에도 불구하고 농정원이 제3항에 따라 설립등기를 마친 때에 해산된 것으로 본다. 제3조(농정원 설립에 따른 경과조치) ① 이 법 시행 당시 「정부출연연구기관 등의 설립·운영 및 육성에 관한 법률」에 따라 설립된 한국농촌경제연구원 부설 농촌정보문화센터(이하 "농촌정보문화센터"라 한다)와 한국농림수산정보센터가 관리하고 있는 재산과 권리·의무는 농정원이 그 설립등기일에 승계한다. ② 이 법 시행 당시 농촌정보문화센터와 한국농림수산정보센터의 소속 직원은 농정원의 설립등기일에 농정원의 직원으로 채용된 것으로 본다. 제2조(농어촌 지역 고시에 대한 경과조치) 이 법 시행 당시 종전의 규정에 따라 농림수산식품부장관이 고시한 농어촌 지역은 제3조제5호나목의 개정규정에 따라 고시된 것으로 본다. 제3조(발전계획에 관한 경과조치) 이 법 시행 당시 종전의 규정에 따라 농림수산식품부장관, 시·도지사, 시장·군수 및 자치구의 구청장이 각각 수립한 농어업·농어촌 및 식품산업 발전계획, 시·도계획, 시·군·구계획은 제14조의 개정규정에 따라 새로 발전계획이 세워지기 전까지는 각각 같은 조의 개정규정에 따른 농업·농촌 및 식품산업 발전계획 또는 어업·어촌 발전계획, 시·도계획, 시·군·구계획으로 본다. 제4조(정책심의회에 관한 경과조치) 이 법 시행 당시 종전의 규정에 따라 농림수산식품부, 시·도, 시·군 및 자치구에 각각 설치된 중앙 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회, 시·도 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회, 시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회는 제15조의 개정규정에 따라 정책심의회가 새로 구성되기 전까지는 각각 같은 조의 개정규정에 따라 설치된 중앙 농업·농촌 및식품산업정책심의회 또는 중앙 어업·어촌정책심의회, 시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회 또는 시·도 어업·어촌정책심의회, 시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회 또는 시·군·구 어업·어촌정책심의회로 본다. 제8조제5항제1호 중 "시·도 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 "시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제10조제2항 각 호 외의 부분 단서 중 "농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 "농업·농촌 및식품산업정책심의회 또는 어업·어촌정책심의회"로 한다. 제4조제2항 각 호 외의 부분 중 "농어업·농어촌 및 식품산업 발전계획"을 "농업·농촌 및 식품산업 발전계획 및 어업·어촌 발전계획"으로 한다. 제54조제1항 및 제4항 단서 중 "시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 각각 "시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제101조제2항 및 제102조 단서 중 "시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 각각 "시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제123조 중 "중앙 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 "중앙 농업·농촌 및식품산업정책심의회 또는 중앙 어업·어촌정책심의회"로 한다. 제14조제1항 전단 중 "시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 각각 "시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제17조제1항 전단 및 제24조의3제4항 중 "시·군·구 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 각각 "시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제30조제1항 중 "시·도 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 각각 "시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제31조제2항 단서 중 "시·도 농어업·농어촌 및식품산업정책심의회"를 "시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제1조(시행일) 이 법은 공포한 날부터 시행한다. 다만, 제47조의2제5항 및 제64조의 개정규정은 공포 후 6개월이 경과한 날부터 시행한다. 제2조(재단법인 농업정책보험금융원에 대한 경과조치) ① 이 법 시행당시 「민법」에 따라 설립된 재단법인 농업정책보험금융원(이하 "재단법인"이라 한다)은 이 법 시행 후 2개월 이내에 이 법에 따른 농업정책보험금융원(이하 "농금원"이라 한다)의 정관을 작성하여 농림축산식품부장관의 허가를 받아야 한다. ③ 재단법인은 농금원의 설립등기를 완료한 경우에는 「민법」 중 법인의 해산 및 청산에 관한 규정에도 불구하고 해산된 것으로 본다. ⑤ 제4항에 따라 승계된 재산과 권리·의무에 관한 등기부나 그 밖의 공부상에 표시된 재단법인의 명의는 농금원의 명의로 본다. ⑥ 제4항에 따라 승계한 재산과 관련하여 농금원 설립 전에 재단법인이 행한 행위와 재단법인에 대하여 행하여진 행위는 농금원이 행하거나 농금원에 대하여 행하여진 행위로 본다. ⑦ 농금원이 설립된 때에는 그 설립 당시의 재단법인의 임직원은 농금원의 임직원으로 선임 또는 임명된 것으로 본다. 이 경우 임원의 임기는 종전의 재단법인 정관에 따른 임기의 잔여기간으로 한다. 제1조 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농어촌"을 각각 "농촌"으로, "농수산물"을 "농산물"로, "농어업인"을 "농업인"으로 한다. 제2조제1호 중 "농어업"을 "농업"으로, "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 제2호 중 "농어업인"을 "농업인"으로 하며, 같은 조 제3호 중 "농어촌"을 "농촌"으로 한다. 4. "생산자단체"란 농업 생산력의 증진과 농업인의 권익보호를 위한 농업인의 자주적인 조직으로서 대통령령으로 정하는 단체를 말한다. 제4조의 제목 중 "농어업인"을 "농업인"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농어촌"을 "농촌"으로, "농수산물"을 "농산물"로, "농어업인"을 "농업인"으로, "농어촌주민"을 "농촌주민"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업인"을 "농업인"으로, "농어촌주민"을 "농촌주민"으로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로, "농수산물"을 "농산물"로, "농어업경영"을 "농업경영"으로 하고, 같은 조 제3항 중 "농수산물"을 "농산물"로, "농어업경영"을 "농업경영"으로, "농어업과 농어촌"을 각각 "농업과 농촌"으로, "농어업인"을 "농업인"으로 하며, 같은 조 제4항 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제5항 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로, "농수산물"을 "농산물"로 한다. 제6조제1항 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로, "농어업과 농어촌"을 "농업과 농촌"으로 하고, 같은 조 제2항 중 "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 한다. 제7조의 제목 중 "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 중 "농수산물"을 각각 "농산물"로, "농어업"을 "농업"으로 한다. 제8조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 제1항을 다음과 같이 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농수산물"을 "농산물"로 한다. ① 국가와 지방자치단체는 농업 종사 인력, 농업 경영, 농지의 소유 및 이용과 농산물의 유통 등을 포함한 농업구조를 개선하고, 식품산업과 농업 자재산업 등을 활성화시킴으로써 농업인의 소득이 안정적으로 증대될 수 있도록 노력하여야 한다. 제10조의 제목 "(지역농어업의 발전과 농어촌주민의 복지증진)"을 "(지역농업의 발전과 농촌주민의 복지증진)"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어촌"을 각각 "농촌"으로, "경관 및 어촌의 해안과 지역공동체"를 "경관과 지역공동체"로, "농어촌지역"을 "농촌지역"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어촌주민"을 "농촌주민"으로 한다. 제11조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업인"을 "농업인"으로, "농어업"을 "농업"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업인"을 "농업인"으로 한다. 제11조의2제1항 중 "농어업"을 "농업"으로, "농식품·농어촌 정보화"를 "농식품·농촌 정보화"로, "농어촌"을 "농촌"으로, "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 제4항제1호·제2호 중 "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 하며, 같은 항 제3호 중 "농어업경영체"를 "농업경영체로" 하고, 같은 항 제4호 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하며, 같은 항 제5호 중 "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 항 제6호 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하며, 같은 항 제8호 중 "농림축산식품부장관 또는 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로 한다. 제12조의 제목 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 중 "농수산물"을 "농산물"로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 한다. 제14조의 제목 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농어촌"을 "농촌"으로, "농림축산식품부장관은 농업·농촌 및 식품산업 발전계획을 세우고, 해양수산부장관은 어업·어촌 발전계획을 세워야 한다"를 "농림축산식품부장관은 농업·농촌 및 식품산업 발전계획을 세워야 한다"로 하며, 같은 조 제2항 각 호 외의 부분 중 "농업·농촌 및 식품산업 발전계획 또는 어업·어촌 발전계획(이하 "기본계획"이라 한다)"을 "농업·농촌 및 식품산업 발전계획(이하 "기본계획"이라 한다)"으로 하고, 같은 항 제1호 및 제3호부터 제5호까지 중 "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 하며, 같은 조 제3항 각 호 외의 부분 중 "농림축산식품부장관 또는 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 항 제4호를 삭제한다. 제14조제4항 중 "농림축산식품부장관 또는 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로 하고, 같은 조 제5항 중 "농업·농촌 및 식품산업 발전계획과 어업·어촌 발전계획(이하 "시·도계획"이라 한다)"을 "농업·농촌 및 식품산업 발전계획(이하 "시·도계획"이라 한다)"으로 하며, 같은 조 제6항 중 "농업·농촌 및 식품산업 발전계획과 어업·어촌 발전계획(이하 "시·군·구계획"이라 한다)"을 "농업·농촌 및 식품산업 발전계획(이하 "시·군·구계획"이라 한다)"으로 한다. ① 농림축산식품부에 중앙 농업·농촌 및식품산업정책심의회를 두고, 시·도에 시·도 농업·농촌 및식품산업정책심의회를 두며, 시·군 및 자치구에 시·군·구 농업·농촌 및식품산업정책심의회를 둔다. 제15조제2항 각 호 외의 부분 중 "농업·농촌 및식품산업정책심의회 및 어업·어촌정책심의회"를 "농업·농촌 및식품산업정책심의회"로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 항 제1호 및 제2호 중 "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 하며, 같은 항 제3호를 다음과 같이 한다. 제15조제3항 중 "농업·농촌 및식품산업정책심의회 및 어업·어촌정책심의회"를 "농업·농촌 및식품산업정책심의회"로 한다. 제19조의 제목 중 "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 중 "농수산물"을 각각 "농산물"로, "축산물과 수산물"을 "축산물"로 한다. 제20조의 제목 및 같은 조 제1항 중 "농수산물"을 각각 "농산물"로 하고, 같은 조 제2항 중 "동식물(수생동식물을 포함한다. 이하 같다)"을 "동식물"로, "축산물·수산물"을 "축산물"로 하며, 같은 조 제3항 중 "농어업"을 "농업"으로, "농수산물"을 "농산물"로, "축산물, 수산물"을 "축산물"로 한다. 제24조의 제목 중 "가족농어가"를 "가족농가"로, "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어촌사회"를 "농촌사회"로, "가족농어가(家族農漁家)"를 "가족농가(家族農家)"로, "농어가"를 "농가"로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업"을 "농업"으로 한다. 제25조의 제목 중 "후계농어업경영인"을 "후계농업경영인"으로 하고, 같은 조 중 "농림축산식품부장관 또는 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로, "농어업인력"을 "농업인력"으로, "후계농어업경영인(後繼農漁業經營人)"을 "후계농업경영인(後繼農業經營人)"으로 한다. 제26조의 제목 중 "전업농어업인"을 "전업농업인"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "전문농어업기술"을 "전문농업기술"로, "농어업"을 "농업"으로, "농어업인(이하 "전업농어업인"이라 한다)"을 "농업인(이하 "전업농업인"이라 한다)"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농림축산식품부령 또는 해양수산부령"을 "농림축산식품부령"으로, "전업농어업인"을 "전업농업인"으로 한다. 제27조의 제목 중 "여성농어업인"을 "여성농업인"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업정책"을 "농업정책"으로, "여성농어업인"을 각각 "여성농업인"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "여성농어업인"을 "여성농업인"으로, "농어업경영"을 "농업경영"으로 한다. 제28조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 중 "농어업"을 "농업"으로, "농수산물"을 "농산물"로, "농어업경영"을 "농업경영"으로, "영농조합법인(營農組合法人) 및 영어조합법인(營漁組合法人)과 농업회사법인(農業會社法人) 및 어업회사법인(漁業會社法人)"을 "영농조합법인(營農組合法人) 및 농업회사법인(農業會社法人)"으로 한다. 제29조의 제목 중 "벤처농어업"을 "벤처농업"으로 하고, 같은 조 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "영농·영어·경영기법"을 "영농·경영기법"으로, "벤처농어업"을 "벤처농업"으로 한다. 제29조의2의 제목 중 "귀농어업인"을 "귀농업인"으로 하고, 같은 조 중 "귀농어업인(농어촌 이외의 지역에 거주하는 농어업인이 아닌 사람이 농어업인이 되기 위하여 농어촌으로 이주한 사람을 말한다)"을 "귀농업인(농촌 이외의 지역에 거주하는 농업인이 아닌 사람이 농업인이 되기 위하여 농촌으로 이주한 사람을 말한다)"으로 한다. 제30조의 제목 중 "농지 및 수산자원·어장"을 "농지"로 하고, 같은 조 중 "농지 및 수산자원·어장은"을 "농지는"으로, "농어업"을 "농업"으로 한다. 제31조의 제목 "(농지의 소유와 이용 및 수산자원·어장의 이용)"을 "(농지의 소유 및 이용)"으로 하고, 같은 조 제2항을 삭제하며, 같은 조 제3항 중 "농지 및 수산자원·어장이 농어업"을 "농지가 농업"으로, "농지 및 수산자원·어장"을 "농지"로 한다. 제33조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "친환경농어업"을 "친환경농업"으로, "농어업"을 각각 "농업"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농림축산식품부장관 또는 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로, "농어촌 용수구역단위, 농어업생산기반시설, 어장환경, 어장관리해역 등"을 "농촌 용수구역단위, 농업생산기반시설 등"으로 한다. 제34조의 제목 중 "농어업투입재"를 "농업투입재"로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농어업기계, 농어업자재, 농어업시설, 어선"을 "농업기계, 농업자재, 농업시설"로, "농어업투입재(農漁業投入材)"를 "농업투입재(農業投入材)"로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로 하고, 같은 조 제3항 중 "농어업기계·자재·장비"를 "농업기계·자재·장비"로, "농어업인"을 "농업인"으로, "농어업기계"를 "농업기계"로, "농림축산식품부령 또는 해양수산부령"을 "농림축산식품부령"으로, "기계화영농사(機械化營農士)·기계화영어사(機械化營漁士)"를 "기계화영농사(機械化營農士)"로 한다. 제35조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농수산물"을 각각 "농산물"로, "농어업인"을 "농업인"으로 한다. 제37조제1항 중 "농어업 유전자원, 영농·영어·양식기술, 전통 농법·어법"을 "농업 유전자원, 영농기술, 전통 농법"으로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제2항 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로, "향토산업·농어촌지역"을 "향토산업·농촌지역"으로 한다. 제38조의 제목 중 "친환경농어업"을 "친환경농업"으로 하고, 같은 조 중 "농어업"을 "농업"으로, "농어촌"을 "농촌"으로, "농수산물"을 "농산물"로, "친환경농어업"을 "친환경농업"으로, "생산기술·생산방법 및 어법·어구·양식기술의 개발, 친환경 농수산물 등의 인증 및 가축분뇨, 어패류 부산물"을 "생산기술·생산방법의 개발, 친환경 농산물 등의 인증 및 가축분뇨"로 한다. 제39조의 제목 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "농어업"을 "농업"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로 한다. 제39조제3항 각 호 외의 부분 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "농어업"을 "농업"으로 하며, 같은 항 제1호 중 "토양·어장"을 "토양"으로 하고, 같은 항 제2호 중 "농어업"을 각각 "농업"으로 하며, 같은 항 제3호 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농어업인"을 "농업인"으로, "생산자원(어선·어장을 포함한다)"를 "생산자원"으로 하고, 같은 항 제4호 중 "농어업"을 "농업"으로 하며, 같은 항 제5호 중 "농어업"을 "농업"으로, "농어업투입재"를 "농업투입재"로 하고, 같은 항 제6호 중 "특정 품목 및 수산자원과 직접 연계되지 아니하는 농어가"를 "특정 품목과 직접 연계되지 아니하는 농가"로 한다. 제39조제4항 중 "재취업(농어업에 다시 종사하는 것을 말한다. 다만, 제3항제3호에 따라 농어업 경영 규모화 및 고령 농어업인의 농어업 경영 이양에 대한 지원을 받은 자는 제외한다. 이하 같다)"을 "재취업(농업에 다시 종사하는 것을 말한다. 다만, 제3항제3호에 따라 농업 경영 규모화 및 고령 농업인의 농업 경영 이양에 대한 지원을 받은 자는 제외한다. 이하 같다)"으로, "농어업인"을 각각 "농업인"으로 하고, 같은 조 제5항제3호 중 "실직농어업인"을 "실직농업인"으로 하며, 같은 조 제6항 중 "농림축산식품부령 또는 해양수산부령"을 "농림축산식품부령"으로 한다. 제40조의 제목 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로 하고, 같은 조 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로, "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "원예시설 및 어선·어구·어장·양식장 등 생산수단, 생산 농수산물, 생산방법, 사용어법·어구, 가축사육 마릿수 및 포획·채취·양식규모 등에 관한 농어업"을 "원예시설 등 생산수단, 생산 농산물, 생산방법, 가축사육 마릿수 등에 관한 농업"으로 한다. 제41조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "한해(旱害), 수해, 풍해, 냉해, 기후변화, 적조(赤潮), 해일 등"을 "한해(旱害), 수해, 풍해, 냉해, 기후변화 등"으로, "재해 및 기름 유출, 오염물질 누출 등 내수면·해수면·갯벌오염에 대한 예방"을 "재해에 대한 예방"으로 한다. 제42조의 제목 중 "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 제1항 중 "농수산물"을 "농산물"로, "농어업·식품산업의 관측, 생산·포획·채취·양식 조정"을 "농업·식품산업의 관측, 생산 조정"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "농수산물"을 "농산물"로 한다. 제43조의 제목 중 "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 제1항 중 "농수산물"을 "농산물"로, "가축시장, 어시장, 위판장(委販場) 등"을 "가축시장 등"으로, "육가공 시설 및 어항·어획물 운반시설 등"을 "육가공 시설 등"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 제3항 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "농어촌진흥기관"을 "농촌진흥기관"으로, "농수산물"을 "농산물"로 한다. 제44조의 제목 중 "농어촌의 자연환경·수산자원·어장환경"을 "농촌의 자연환경"으로 하고, 같은 조 중 "농어촌의 자연환경과 수산자원·어장을 보전하고 농어촌 경관, 해안의 형성·보전·관리 및 농어업 생태계 보전"을 "농촌의 자연환경을 보전하고 농촌 경관 및 농업 생태계 보전"으로 한다. 제45조의 제목 중 "농경·어로"를 "농경"으로 하고, 같은 조 중 "농경·어업 문화, 농경·어업 유물, 전통 농법·어법, 재래종의 가축·농작물·수산 생물자원 및 농어촌 공동체"를 "농경 문화, 농경 유물, 전통 농법, 재래종의 가축·농작물 및 농촌 공동체"로, "농어업"을 "농업"으로 한다. 제46조의 제목 및 같은 조 제1항 중 "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제2항 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로, "농어업인·농어업"을 "농업인·농업"으로 한다. 제47조제1항 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제2항 중 "농작물, 산림자원 및 수산자원"을 "농작물 및 산림자원"으로 한다. 제47조의2의 제목 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농림축산식품부장관과 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로, "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농림축산식품부장관과 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로 하고, 같은 조 제3항 전단 중 "농림축산식품부장관과 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하며, 같은 조 제4항 중 "농림축산식품부령 또는 해양수산부령"을 "농림축산식품부령"으로 한다. 제48조의 제목 중 "농어촌지역"을 "농촌지역"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어촌주민"을 "농촌주민"으로, "농어촌지역"을 "농촌지역"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어촌지역"을 "농촌지역"으로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로, "농어업"을 "농업"으로, "농어촌"을 "농촌"으로 한다. 제50조의 제목 중 "농어촌지역산업"을 "농촌지역산업"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어촌주민"을 "농촌주민"으로, "농어촌"을 각각 "농촌"으로, "농수산물"을 "농산물"로, "전통놀이산업, 수산레저산업"을 "전통놀이산업"으로, "농어업"을 "농업"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어촌"을 "농촌"으로, "농어촌주민"을 "농촌주민"으로 한다. 제51조의 제목 중 "농어촌"을 "농촌"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어촌"을 각각 "농촌"으로, "농어촌생활"을 "농촌생활"로, "농어촌주민"을 "농촌주민"으로, "농어업"을 "농업"으로 한다. 제52조의 제목 및 같은 조 제1항부터 제3항까지 중 "농어업 및 농어촌지역"을 각각 "농업 및 농촌지역"으로 한다. 제53조의 제목 중 "농어촌지역"을 "농촌지역"으로 하고, 같은 조 중 "농어촌지역"을 각각 "농촌지역"으로, "농어촌주민"을 "농촌주민"으로 한다. 제54조의 제목 중 "농어촌주민"을 "농촌주민"으로 하고, 같은 조 중 "농어촌주민"을 "농촌주민"으로, "농어업인"을 각각 "농업인"으로, "영농·영어"를 "영농"으로 한다. 제55조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농지제도, 어업제도, 농수산물유통제도"를 "농지제도, 농산물유통제도"로, "농어업인"을 "농업인"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 한다. 제56조의 제목 및 같은 조 제1항 중 "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제2항 중 "농어업"을 "농업"으로, "농어업인"을 "농업인"으로 한다. 제57조의 제목 중 "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로, "농어업"을 각각 "농업"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "원료 및 수산자원과 해외어장을"을 "원료를"로, "농어업·농어촌"을 각각 "농업·농촌"으로 한다. 제58조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "해외투자를 지원하고 해외어장을 확보하는"을 "해외투자를 지원하는"으로 한다. 제59조의 제목 및 같은 조 제1항 중 "농수산물"을 각각 "농산물"로 하고, 같은 조 제2항 중 "농어업경영체"를 "농업경영체"로, "농수산물"을 "농산물"로 한다. 제60조의 제목 중 "농수산물"을 "농산물"로 하고, 같은 조 중 "농수산물"을 "농산물"로, "농어업·농어촌"을 "농업·농촌"으로 한다. 제63조의 제목 중 "농어업"을 "농업"으로 하고, 같은 조 제1항 중 "농어업"을 각각 "농업"으로, "농어업인"을 "농업인"으로 하며, 같은 조 제2항 중 "농림축산식품부장관 또는 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로, "농어업인"을 "농업인"으로, "농어업"을 "농업"으로 한다. 법률 제13356호 농어업·농어촌 및 식품산업 기본법 일부개정법률 제63조의2제4항제7호 중 "농림축산식품부장관 또는 해양수산부장관"을 "농림축산식품부장관"으로 하고, 같은 조 제5항을 삭제한다.
그럼에도 명색이 제1야당 원내대표 경선에 나서겠다는 이들이 선거조작 망상에 빠진 일부 보수유투버와 낙선자들의 주장에 휘둘려 조작설을 부추기는 발언을 하고 있으니 한심하기가 이를 데가 없다. 자유당과 공화당 시절부터 투표함 바꿔치기, 중복투표, 유권자 실어나르기 등 할 수 있는 부정은 다 동원해 부정선거를 획책해온 것도 모자라, 2012년 대선에서는 급기야 국정원과 군사이버사령부 등 국가기관까지 동원해 부정선거를 저지른 주역들이 바로 작금의 통합당이 아닌가 말이다. 어디 그뿐인가. 2012년 대선 당시엔 박근혜의 신천지 연관 의혹도 불거졌고, 십알단이 박근혜의 당선을 위해 불법 선거운동을 벌이다 적발되는 일까지 벌어졌다. 또 있다. 한나라당(현 통합당)은 2011년 강원지사 보궐선거에서는 강릉의 한 팬션에서 전화홍보원 20명을 고용해 불법선거운동을 펼치다 적발돼 공분을 샀다. 서울시장 보궐선거 당시 발생한 선관위 홈페이지 디도스 공격사건 역시 한나라당과 밀접하게 연관돼있다. 이처럼 통합당은 부정선거와 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계에 있는 정당이다. 백번 양보해 호랑이 담배피던 시절의 얘기인 자유당·공화당 시절은 논외로 치더라도 지난 10년 사이에 저들이 부정선거를 모의하고 실행에 옮긴 횟수만 해도 살펴본 것처럼 수차례에 달한다. 특히 2012년 대선은 아직도 회자되는 부정선거의 흑역사라 할 만하다. 당시 박근혜와 새누리당은 국정원 등 국가기관을 동원한 부정선거로 정권을 획득했다. 보다 엄밀히 말한다면 정권 획득이 아닌 탈취이자 찬탈이다. 국가기관을 통한 여론조작, 국가기밀을 유출시켜 조작한 NLL 논란, 그리고 십알단에 이르기까지 2012 대선은 부정선거를 위해 기획된 한 편의 잘 짜여진 연극이었다. 그 연극에 대의 민주주의와 헌법이 유린되고, 시민들이 철저히 기만당한 것이다. 그랬던 통합당이 무슨 염치로 지금 부정선거를 운운하고 있나. 적반하장도 유분수다. 온갖 불법을 동원해 국민의 소중한 권리인 참정권을 강탈해갔던 통합당은 그 '부정한' 입을 그만 다물라. 국가기관까지 동원한 희대의 부정선거로 정권까지 훔쳐간 이들은 그런 말을 입에 담을 자격이 없다. '코로나19' 확산으로 온 나라가 패닉에 빠졌다. 4.15 총선을 앞두고 선거에 집중하던 정치권은 모든 일정을 중단하고 대응책 마련에 분주한 모습이다. 국회 본회의와 상임위원회가 모두 연기된 데 이어, 일각에서는 총선 자체를 연기해야 한다는 주장까지 제기되고 있다. 아직 확진 판정이 나온 것은 아니지만 심재철 미래통합당 원내대표를 비롯한 일부 통합당 의원들과 관계자들이 코로나19 확진자와 함께 국회내 토론회에 참석했던 사실이 드러나 우려는 더욱 커지고 있다. 국회의원을 비롯 정치권 관계자 가운데 확진자가 발생한다면 정치적 파장과 함께 입법 공백 등 엄청난 후폭풍을 피할 수 없게 된다. 온 국민이 힘과 지혜를 하나로 모아야 할 막중한 시기, 그러나 일부 개신교 교단과 정치권 그리고 보수언론이 공포와 혐오, 차별을 조장하면서 정부 비판에만 열을 올리고 있어 눈살을 찌푸리게 하고 있다. 전광훈 한국기독교총연합회 회장을 중심으로 한 일부 개신교 단체와 태극기 세력은 정부와 지자체의 협조 요구에도 불구하고 대규모 장외집회를 강행해 공분을 사고 있다. 통합당은 연일 정부 대응을 성토하며 정치 공세에 열을 올리는 모습이다. 그런가 하면 '조-중-동' 등 보수언론은 자극적이고 선정적인 기사로 공포와 불안 확산에 일조하고 있다. 이같은 일련의 흐름들은 코로나19의 본질을 왜곡시키고 국가적 위기를 더욱 가중시킨다는 점에서 문제의 심각성이 있다. 더욱이 이는 국민의 생명 및 안전과 직결된 사안이다. 불이 나면 진화에 총력을 기울이고, 화재의 원인과 책임 소재는 나중에 따져묻는 것이 상식이다. 그러나 이 엄청난 국가위기 상황 속에서도 저들은 어떻게 하면 더 정치적 이득을 볼까 주판알을 튕기기에 여념이 없는 모습이다. 저들의 의도는 대략 이런 것이다. 애초부터 중국인 입국금지를 시키는 등 선제적 조치와 코로나 확산 방지를 위한 강력한 대책을 마련했어야 했는데, 정부-여당이 상황을 지나치게 낙관하다 방역망에 구멍에 뚫렸다. 이는 전적으로 정부의 무능과 오판 때문이며, 중국의 눈치를 살피느라 자국 국민의 안전을 방기한 문재인 정권을 심판해야 한다. 그러나 이런 주장들은 맥락도 없거니와 근거와 논리도 빈약하다. 많은 전문가들이 중국인 입국금지의 실효성에 의문을 제기하고 있다. 더 중요한 건 코로나19 확진자 대부분이 국내 그 중에서도 신천지 대구교회와 청도대남병원으로부터 전파됐다는 점이다. 외부가 아닌 내부 감염, 그것도 집회와 모임을 자제해 달라는 정부당국의 안전관리 지침을 따르지 않은 이들에 의해 기하급수적으로 확산된 것이다. 그럼에도 유독 통합당과 보수언론 등이 이같은 무의미한 주장을 늘어놓고 있다. 황당한 건 또 있다. 황교안은 24일 당 최고위원회의에서 "다시 한 번 중국발 입국을 금지할 것을 강력하게 촉구한다. 이것이 거의 유일한 현재 우리가 할 수 있는 대책이기 때문이다"라고 했다. 시쳇말로 어처구니가 없다. 대규모 역학조사로 감염 경로와 지역, 확진자를 가려내고, 수단을 총동원해 지역 방역에 사활을 걸고 있는 정부당국과 중국인 입국 금지가 거의 유일한 대책이라 고백하는 야당 중 누가 더 무책임하고 무능한가. 세월호 참사와 메르스 사태 때 박근혜 정부와 새누리당(현 통합당)은 총체적 무능을 보여주며 국가방역시스템과 위기관리 능력에 한계를 여지없이 드러내 보였다. 그런 그들이 정부당국의 늦장대응을 비판하고, 허무맹랑한 주장으로 국민 불안을 가중시키고 있다. 보수언론 역시 공포와 혐오 정서를 조장하면서 정부 때리기에 앞장서고 있는 모습이다. 정권퇴진운동을 '성전'으로 호도하는 전광훈과 그 무리들, 이성과 상식을 무너뜨리고 있는 태극기부대, 시종일관 '기승전-문재인 비판' 기조를 버리지 않고 있는 통합당과 보수언론은 이처럼 '코로나19'마저 공세의 수단으로 삼겠다는 투다. 마치 전염병이 더 퍼지기를 바라기라도 하는 듯이. 그러나 이같은 정치선동에도 시민들은 현실을 현명하게 직시하고 있는 듯 보인다. 23일 입소스 여론조사에 따르면, 정부의 코로나19 대응에 대해 '잘하고 있다'는 의견이 64.4%로, '잘못하고 있다'는 의견 34.8%보다 두배 가량 높게 나타났다. 모두가 알다시피 통합당은 선거 승리를 위해 북한에 총을 쏴달라고까지 했던 자들이며, 전광훈 등 광장세력은 바이러스에 걸려 죽어도 된다면서 정작 자신들이 바이러스를 옮기는 숙주가 될 수도 있다는 것은 개념치않는 자들이다. 이런 자들의 말을 믿을 바에는 차라리 허경영의 공중부양을 믿는 편이 낫지 않을까. 혼란스러워하지 말자. 경각심을 갖되, 현실을 정확히 분별하자. 정권을 전복시키기 위해선 안 하는 일이, 못하는 일이 없는 이들의 선동에 휘둘리지 말자는 뜻이다. 코로나19의 확산과 환자의 치료를 위해 총력전을 펼치고 있는 정부를 믿고 각자의 위치에서 최선을 다한다면 우리는 이 위기를 극복해 낼 수 있다. 우리에게는 그럴 역량과 능력이 있다. 글을 쓰느 사이 전광훈이 구속됐다. 이를 종교탄압이라 물타기 하는 이들이 있다면, 십중 팔구 이단, 사이비, 거짓 선지자, 교사들이다. 말과 행동 속에 예수님의 형상이 드러나지 않는다면, 그럴 가능성이 농후하다.
문자를 받은 수사관은 신병 확보에 나섰다. 수원 관할 경찰들이 그의 소재를 찾아냈다. 생명엔 지장이 없었다. 정서 상태가 위기 수준이라고 판단한 경찰은 정신건강센터 상담사까지 호출했다. 아들이 보이스피싱 현금수거책으로 잡혔다는 소식은 울산에도 알려졌다. 어머니와 이모가 차로 4시간 반 거리를 단숨에 달려왔다. 취재팀은 울산에서 최씨를 만났다. 취업준비 과정에서 보이스피싱에 연루됐고 현재 재판을 받고 있다. 그는 “미래 계획이 완전히 달라졌다”면서 연루된 배경과 검거 이후 경험한 충격, 심리 변화 등을 자세히 들려줬다. 최씨는 대학에서 생명공학을 전공했다. 2019년 늦깎이 졸업을 하고 제약회사 품질관리 직군 일자리를 찾았다. 면접에서 5번 떨어질 정도로 취업은 호락호락하지 않았다. 울산에서 제약회사 공장이 밀집한 경기도 화성까지 면접을 보러 가면 교통비, 식비로 20만~30만원이 깨졌다. 통장 잔액은 속절없이 줄어들었다. 그는 어려운 부모님에게 손을 벌릴 수 없었다. 울산 현대차 하청업체에서 아르바이트를 하며 쓸 돈을 모았다. 그러다가 돈이 급해 사채(일수)를 100만원 빌린 적도 있다. 일수대출을 써본 최씨는 채권 추심업무로만 여겼다. ‘김 형’은 월급 300만원, 두 달에 한 번 상여금도 나온다고 했다. 매력적인 조건이었다. 대면 면접을 하기로 했으나 “우리 직원이 코로나 확진이 됐다. 다른 직원들은 자가격리 중이니 일단 인턴으로 몇 건 진행하다가 정규직 채용 여부를 결정하겠다”는 연락을 받았다. ‘인턴 신분’으로 서울과 경기도 일대에서 고객 4명을 만났다. 회사 담당자가 일러준 약속장소에 나가면 고객들은 늘 전화통화 중이었다. “파인대부의 OOO입니다” 하고 인사하면 그들은 통화 중인 전화기를 건넸다. 수화기 속 직원은 “OOO 씨 맞죠? 회수금은 계좌로 입금해주시고요, 다시 고객님 바꿔주세요”라고 했다. 그러고선 돈봉투를 건네받고 은행 ATM에서 무통장 입금을 했다. 모두 4200만원이었다. 경찰에 가서야 그게 보이스피싱임을 알았다. 피해자를 직접 만나는 ‘대면 편취’라는 방식이었다. 일자리를 제안한 ‘김 형’이란 자는 조직원이었다. 처음 수사를 담당한 경찰서의 형사는 “왜 서울까지 와서 사고를 치느냐. (보이스피싱인지) 모를 수가 없다”며 윽박질렀다. “(몸통은) 잡을 인력도 잡을 능력도 없다”는 말까지 듣자 멘털이 무너졌다. 최씨는 수원에서의 소동 이후 어머니 손에 이끌려 2주간 폐쇄 병동에 입원했다. 그는 이 시기를 다시 떠올리길 힘들어했다. 대소변을 가리지 못할 정도였고 수차례 극단적인 생각을 떠올렸다고 했다. 그의 변호를 맡은 이원일 변호사는 병원에서 의뢰인을 면접했을 때를 회상했다. 이 변호사는 “(정신병원에 있다고 하니) 편견을 가지고 만났는데 실제론 공손하고 예의 있더라. 이렇게 될 사람이 아닌데, (보이스피싱에) 연루되니 스트레스가 그만큼 심했던 것”이라고 말했다. 검찰은 최씨를 사기 혐의로 기소했다. 그를 보이스피싱 ‘공동 정범’으로 판단했다. 4건의 범행은 서로다른 검찰에서 수사가 이뤄졌다. 때문에 재판도 나뉘어 진행됐다. 1건은 서울에서, 나머지 3건은 울산이었다. 이 변호사는 줄기차게 무죄를 주장하는 변론을 폈다. 지난 4월 선고된 최씨의 1심 판결문. 현금수거책으로 가담했단 이유로 함께 기소된 다른 피고인과 함께 재판을 받았다. 두 사람은 서로 알지 못하는 사이지만 같은 피해자를 만나서 돈을 받았고 경찰에 붙잡혔다. 판사는 판결문에 “제출된 증거만으론 보이스피싱 사기 범행에 고의가 있었다는 사실을 합리적 의심 없이 증명됐다고 보기 부족하다”고 적었다. 재판부는 ‘김 형’이라는 사람이 요구한 취업서류(신분증 사본, 가족관계증명서 등)를 모두 건넨 점, 주변에 “취직했다”며 자랑하는 메신저 내용 등에 주목했다. 합의금을 마련해 건넨 것도 참작됐다. 피해자 가운데 한 사람은 “누가 봐도 평범한 직장인 같았다. 피고(최씨)가 취업 사기를 당해 돈을 받아갔다는 걸 믿을 수 있었다”는 내용의 탄원서를 제출했다. 하지만 무죄가 한 번 나왔다고 끝은 아니다. 모든 사법 절차를 언제 마칠지 모른다. 울산지법에서 진행되는 다른 재판에선 최씨에게 징역 10월이 선고됐다. 무죄가 나온 동부지법 재판은 2심(항소심)으로 넘겨졌다. 항소심 재판부의 선고는 12월로 예정됐다. 무죄가 뒤집힐 수도 있다. 대학 시절 학회장을 맡을 정도로 활발하던 최씨는 사건이 터지고 꼬박 1년을 은둔자로 살고 있다. ‘그 일’에 대해서는 가족 말고는 아무도 모른다. 20년지기 친구와의 관계도 끊었다. 하루 두 번 약봉지와 씨름을 한다. 항우울제와 신경안정제, 수면제 따위를 12알 삼킨다. 그는 “딱히 약 부작용은 없는데 끊으면 불안 증상이 심해지고 문제가 발생한다”고 말했다. 보이스피싱 피의자로 연루된 이들의 절반 이상이 이른바 ‘관계자본’이 취약한 상태였던 것으로 나타났다. 수사기관에 붙잡히더라도 가족 외에 마땅히 도움을 구할 곳이 없어서 홀로 대응하거나 온라인 공간에 의지한 이들도 10명 중 4명이었다. 헤럴드경제는 이들의 개인적, 사회적 배경과 정서적 영향을 파악하고자 네이버 카페 ‘보이스피싱 피의자’ 회원들을 대상으로 온라인 설문조사(8월24일~9월3일)를 벌였다. 104명이 참여했고 중복응답(2명)을 제외한 102명(사건 당사자 91명·가족 11명)의 응답값을 분석했다. 설문조사 분석 과정에서는 장동호 남서울대 교수(사회복지학과)가 도움을 주었다. 응답자 가운데 38명(37.3%)은 일자리를 찾았던 이유로 ‘일을 하고 있었으나 소득 부족했음’을 이유로 들었다. 추가 일거리를 찾다가 소위 가짜 구인정보를 접한 것이다. 응답자의 22.5%는 ‘기존에 다니던 직장을 그만두면서’ 일거리를 찾아야 했다고 답했다. 8.8%는 ‘정규직 취업 준비 기간이 길어지면서’ 임시직을 물색했다고 했다. 이들이 접한 구인정보는 누구나 알만한 구인구직 플랫폼에서 어렵지 않게 찾을 수 있다. 네이버 밴드·카페, 페이스북,인스타그램 같은 SNS 채널에서도 평범한 일자리로 포장된 ‘가짜정보’가 널려 있다. 대포통장(계좌정보 제공)은 여러 경로로 촉발된다. 대개는 대출을 빙자한 사기다. 금융사 명의를 내세워 ‘신용대출 가능’ 문자를 뿌린 뒤 걸려든 이에게 “적용금리를 낮추려면 신용점수를 높여야 한다. 계좌정보를 알려달라”고 구실을 대 체크카드나 통장비밀번호 등을 제공하는 식이다. 계좌정보를 넘기고 그게 보이스피싱에 이용되면 통장 소유자는 전자금융거래법 위반 혐의로 처벌받는다. 현금 수금책은 채권추심, 부동산경매업체 보조 등의 정상업무로 알고 일을 시작했으나 결과적으로 보이스피싱 피해자를 만나 돈을 수거해 전달책 역할을 한 경우다. 대부분 사기, 사기방조 혐의로 기소돼 재판을 받는다. 설문에 응한 피의자들에게선 빈약한 ‘관계자본’도 공통점으로 발견됐다. “경제적으로 어려운 상황에 처했을 때 가족 외에 도움을 청할 사람이 있는가”를 묻는 질문에 56.9%(58명)가 “없다”고 했다. 이는 여러가지를 시사한다. 생활비 등이 절실한 상황에서 가족의 조력이나 제도권 대출을 이용할 수 없다면 일수 같은 사채에 손을 대기 쉽다. 또한 허위 구직정보에 적힌 ‘고수익 알바’, ‘단기 업무’, ‘일당 지급’ 같은 문구에도 취약해질 수 있다. 장동호 교수는 “재무적 의사결정은 통상 관계 속에서 결정된다”면서 “청년일수록 고립된 이들이 많고 그러면서 혼자 (위험한) 의사결정하는 사례가 많아진다”고 말했다. 응답자의 45.1%(46명)은 보이스피싱 피의자로 검거된 뒤 직계가족이나 친인척에게 가장 먼저 도움을 요청했다고 답했다. 17.6%는 온라인(SNS, 채팅 등)에 도움을 구했다고 했고, 14.7%는 “스스로 해결하려고 했다”고 답했다. ▷‘친구·선후배’(7.8%) ▷변호사(7.8%) ▷현재 또는 과거 직장동료(1.0%) 등에게 SOS를 쳤다는 응답은 10%에 못 미쳤다. 응답자의 45.1%(46명)은 보이스피싱에 연루된 뒤 직계가족이나 친인척에게 가장 먼저 도움을 요청했다고 답했다. 17.6%는 온라인(SNS 게시판, 채팅 등)에 도움을 구했다고 했고, 14.7%는 “스스로 해결하려고 했다”고 답했다. ‘친구·선후배’(7.8%) ▷변호사(7.8%) ▷현재 또는 과거 직장동료(1.0%) 등에게 SOS를 쳤다는 응답은 10%에 못 미쳤다. 보이스피싱 피의자로 엮인 뒤 사회적 관계에 변화가 있었습니까?”라는 설문 문항에 응답자 41.2%(42명)가 ‘매우 축소됐다’고 답했다. 취재팀은 ‘코로나19가 퍼진 이후로 사회적 관계가 변화했는가’도 물었다. 이 질문에 매우 축소됐다고 응답한 비율은 35.5%로 첫 번째 질문보다 낮았다. 응답자들은 자괴감과 죄책감, 두려움 등이 뒤섞인 감정을 호소했다. ‘피의자=범죄자’라는 사회적 인식에 좌절했다. 하지만 억울함을 드러내긴 쉽지 않다. 수천만원을 잃은 엄연한 피해자들이 존재하기 때문이다. 게다가 ‘단순 가담자도 엄벌한다’는 현재의 형사정책적 기조에서는 일단 피의자로 입건되면 처벌을 피하긴 어렵다. 때문에 기존의 사회적 관계마저 단절하는 양상을 보인다. 응답자의 34.3%는 주변에 자신이 겪은 일을 털어놓지 못했다고 했다. 그 이유를 묻는 질문(주관식)엔 “(사람들에게) 범죄자로 여겨질까 걱정됐다”, “너무 부끄럽고 사회의 범죄자란 꼬리표를 달게 됐다”, “가족과 일부 지인에겐 얘기했지만 다른 이들은 범죄자란 선입견 가질까봐 말 못했다” 등이라고 적었다. 취재팀이 심층인터뷰 한 피의자들은 정신과 치료를 받는 등 정서적으로 불안한 상황을 호소했다. 때문에 설문조사 말미에는 불안장애 평가 척도(GAD-7)와 우울증 선별검사 척도(PHQ-9)을 담아 응답자들에게 자가평가를 요청했다. GAD-7은 7개 질문을 주고 응답별로 점수를 다르게 매겨 총점(0~21점)을 매긴다. 이번 설문에선 응답자 가운데 78.42%가 10점 이상의 불안증상을 겪은 것으로 평가됐다. 총점이 10점 이상이면 불안증상이 주의가 필요한 과도한 수준으로 평가된다. PHQ-9 역시 총점이 10점을 넘기면 치료를 고려할 수준으로 판단한다. 이 평가에선 76.47%가 10점 이상이었다. 응답자의 22.54%는 최고점인 27점을 기록했다. 장 교수는 “보이스피싱 행동책에 엮인 이후 사회적 관계가 크게 축소된 청년들일수록 그렇지 않은 청년들에 비해 특히 불안감과 우울감이 크게 높은 것으로 나타났다”고 설명했다. 어안이 벙벙했다. 출근길 지하철역. 불쑥 나타난 경찰들이 순식간에 주위를 에워쌌다. ‘미란다 원칙’을 빠르게 읊조리곤 손목에 수갑을 채웠다. 한 달간 했던 아르바이트가 ‘보이스피싱 현금수거책’ 역할이었다고 했다. 속이 울렁거렸다. 합법적인 아르바이트라고 생각해 주민등록등본, 가족관계증명서까지 보냈는데…. 혹여나 주소를 보고 가족에게 찾아가 해코지라도 할까 겁이 났다. 이제야 안 것이지만, 기우였다. 그들에게 우리는 잡히면 버려지는 ‘병정’이었을 뿐이니까. 작년 겨울은 유독 찼다. 경기도 한 소도시에 있는 카페는 삶의 터전이었다. 하루 14시간씩, 13년을 일궈왔다. 코로나19에도 굳건히 버텼건만 정부가 연말에 발표한 집합금지 조치는 모든 것을 바꿨다. 잘 될 땐 하루 80만원이었던 매출이 0원이 됐다. 상가 2층에 위치한 까닭에 테이크아웃 손님도 없었다. 어린 딸을 둔 외벌이 가장으로서 손을 놓고 있을 순 없었다. 12월 한 달. 집합금지가 풀릴 때까지 딱 한 달만 가게를 닫고 아르바이트로 생활비를 벌자고 마음을 먹었다. 코로나가 확산될 시기었기에 일을 구하기가 쉽지 않았다. ‘자재 운송 알바. 1종 보통 운전면허 소유자 가능.’ 일용직 공고가 올라오는 네이버 밴드에서 구직공고를 보고 지원했다. 그러나 막상 인사 담당자와 연락하니 “이미 알바생을 구해 마감됐다”며 “거래처 수금 업무를 할 사람이 필요한데 해보겠냐”며 제안했다. 지금 와서 돌이켜보면 자재 운송 알바는 미끼였지만 그땐 재고 따질 여력이 없었다. 당장 가게 월세가 밀릴 위기였다. 장 실장이라는 사람은 자기회사가 저축은행과 거래하는 추심업체라며 “악성 채권을 싸게 사들여 시세차익을 남기는 일”이라고 소개했다. “왜 고객과 계좌이체로 거래하지 않냐”고 묻자 “세금을 감면하기 위한 방법이며 절대 불법이 아니다”라고 했다. 그 말을 순진하게 믿어버렸다. 합격 통보를 받곤 개인 신상 정보가 담긴 서류 여러 장과 셀카를 보냈다. 정 실장은 “금전을 다루는 업무기에 보안 차원에서 요구하는 것”이라고 했다. 장 실장은 매일 고객과 만날 장소를 일러줬다. 한 달 동안 수도권에서 만났던 고객은 10명 남짓. 약속 장소에서 나가면 항상 회사 관계자와 통화 중이던 고객들은 전화기를 건넸고, “박동진입니다”라고 확인하면 “빨리 일을 처리하고 복귀하라”는 지시가 떨어졌다. 가볍게 목례만 할 뿐, 한 번도 고객과 말을 섞지 못했다. 여러 번 만난 익숙한 얼굴도 있었다. 그저 단골이라고 여겼다. 전달받은 현금은 지시대로 회사 계좌로 무통장 입금했다. 주로 수도권에서 일했으나 간혹 지방 출장도 있었다. 장 실장은 “세금 때문에 교통비는 현금으로 결제하라”고 했다. 돌이켜 보면 경찰 추적을 피하기 위한 방편이었다. 하지만 매번 현금 쓰기가 불편해 개인카드로 택시를 결제하고 KTX 탑승권을 끊었다. 콜택시 회사에 전화해 택시를 부르기도 했다. 경찰은 이 흔적을 따라와 체포했다. 장 실장은 잠적했다. 모두가 그랬다. 보이스피싱 총책은 중국에 몸을 숨기고 짜인 각본으로 병정만 부리면 된다고. 그 병정은 돈이 궁한 취준생, 실직자, 자영업자라고. 허탈했다. 멍청하게 속지 않았더라면…. 피해자들에게 미안해 고개를 들 수 없었다. 괜한 코로나 탓을 해봤지만 무력감과 죄책감은 쉽게 지워지지 않았다. 우울증과 공황장애가 하루하루를 좀먹었다. 피골이 상접할 정도로 살이 빠졌다. 피해금은 수억원. 합의금부터 마련해야 했다. 카페를 폐업해 집기를 팔았다. 한 단골손님이 “내 ‘인생카페’였는데 왜 문을 닫느냐“고 아쉬워했다. 아무 말도 할 수 없었다. 아내는 합의금을 벌기 위해 궂은 일을 시작했다. 집도 팔 생각이었다. 피해자들에겐 죄인, 가족에겐 보금자리조차 지키지 못한 가장이었다. 죽음으로만 속죄할 수 있을 것 같았다. 외진 곳에 죽을 자리를 봐뒀다. 아내와, 엄마, 장인, 장모에게 유서를 남겼다. 어린 딸에겐 차마 쓰지 못했다. 죽음에도 돈이 필요했다. 가장 값싼 방법을 택해 시도했으나 성공하지 못했다. 그날 밤, 잠든 딸 앞에 무릎을 꿇고 홀로 빌었다. 아빠가 미안하다고…. 이 사실을 안 아내는 “저 핏덩이 두고 죽으면 평생 죄짓는 거야”라며 가슴을 쳤다. 하루 24알의 정신과 약을 먹으며 버텼다. 죽기를 단념 한 건 우연히 마주한 풍경 때문이었다. 비 오는 날 한 우산을 쥐고 나란히 걸어가는 부녀를 보며 먼 훗날 딸과의 미래를 떠올렸다. 과거에 붙잡혀 있지 말자고 스스로 약속했다. 어떻게든 합의금을 마련해 피해자들에게 주기로 했다. 꽃 한 송이를 사서 죽음을 기도했던 자리에 놓곤 스스로에게 명복을 빌었다. 일부터 구했다. 오전 10시에 출근해 새벽 2시에 퇴근한다. 주간엔 제조업 회사에서, 야간엔 물류센터에서 하루를 보낸다. 집에 도착하면 씻은 후에 새벽 4시까지 판사에게 보낼 자필 반성문을 쓴다. 변호사는 “그래봐야 소용없다”고 한다. 그래도 쓴다. 수면 시간은 4시간 남짓. 쉼 없이 도는 하루지만 시간을 헛되이 보내고 싶지 않다. 곧 재판을 앞두고 있다. 반년이 지나서야 피해자 모두에게 합의금을 전달할 수 있었다. 몇 달 간 모은 월급에 신용대출을 받아 충당했다. 장인은 평생 일군 재산의 일부를 선뜻 건넸다. 그저 미안하고 고마웠다. 변호사는 “전원 합의해도 실형을 살 수 있다”고 했다. 일반인도 보이스피싱 범죄에 연루되는 순간 강력하게 처벌받는다고 했다. 그저 난처한 미소를 지으면 “내가 나중에 커서 이해할 수 있을 때 말해줘”라고 어른처럼 말한다. 언제 이렇게 눈치가 빨라진 것인지…. 보이스피싱 범죄에서 ‘현금수거책’이란 역할이 생긴 건 2017년 무렵이다. 이들은 미리 속여둔 피해자를 직접 만나서 돈을 받는다. 그리고 무통장 송금을 한다. 이른바 ‘대면 편취’ 유형이다. 한 형사의 눈에 이들은 사기범죄에 가담한 범죄자에 지나지 않았다. 적어도 처음엔 그랬다. 잡히면 구속해 실형을 살게 하는 게 마땅하다고 여겼다. 하지만 아무리 잡아도 끝이 없었다. 2018년, 2019년이 지나도 줄기는커녕 오히려 더 급증했다. 피의자들은 하나같이 같은 말을 했다. 피의자들의 진술과 정황이 대개 비슷했다. ‘구인공고를 보고 아르바이트를 구했을 뿐인데 그게 보이스피싱인지 꿈에도 몰랐다’는 주장. 어쩌면 현금수거책들도 ‘취업 사기’에 속은 이들은 아닐까, 하는 회의가 들었다. 수사할수록 이런 심증이 굳어졌고 직접 연구에 매달려 논문까지 발표하겠다는 결심으로 이어졌다. 홍순민(40) 서울광진경찰서 강력팀장(경감)의 이야기다. 10년 가까이 보이스피싱을 수사해온 그는 현역 형사 가운데 처음으로 현금수거책에 관한 연구논문을 썼다. 홍 팀장은 현금수거책을 보이스피싱 말단 조직원으로 쉽게 간주하는 시각에 의문을 품었다. 그는 “직접 수사한 현금수거책들은 학생·주부 등 평범한 사람이었다”며 “하나같이 재정적 여유가 없는 구직자들로, 교묘한 취업 사기에 취약할 수밖에 없었다”고 했다. 이어 “‘이 사람들은 조직원이 아니다’라고 백날 주장하기보다 정식으로 연구해 논문을 쓰는 편이 빠르다고 생각했다”고 했다. 그는 동국대 경찰사법대학원 범죄학 석사과정을 거치며 지난해 두 차례 논문을 발표했다. 지난해 3월 교신저자로 참여한 ‘보이스피싱 범죄 전달책 특성에 관한 연구’에선 현금수거책의 인구사회학적 배경을 분석했다. 그가 경찰 내부 보고서를 분석한 결과, 현금수거책의 73.5%가 청년(19~39세)이었으며 85.7%가 무직자였다. 이들은 소셜네트워크(67.3%), 구직 사이트(20.9%) 등을 통해 일을 구했다가 범행에 연루됐다. 이이서 ‘보이스피싱 범죄 전달책의 특성에 관한 질적 연구’라는 논문을 썼다. 여기선 현금수거책의 피해자적 특성에 주목했다. 경찰에 붙잡힌 뒤 재판에서 사법처리를 받은 6명의 사례자를 심층 인터뷰 했다. 홍 팀장은 “해외 ‘근거이론’을 바탕으로 질문지를 구성해 수사자료와 교차 검증한 결과, 이들은 사기 가해자 특성은 없고 피해자의 특성이 발견됐다”고 했다. 홍 팀장은 논문에서 무고한 시민이 현금수거책으로 이용당하는 걸 막으려면 ▷공익광고 ▷구인광고 적격성 검증 ▷보이스피싱 구인광고 신고포상제 등이 필요하다고 썼다. 그저 강력한 처벌만으로는 현금수거책이 등장하는 사건을 줄일 수 없다는 판단에서다. 그가 논문을 냈지만 경찰조직이나 학계에서 달라진 건 없었다. 지극히 ‘소수 의견’이었기 때문이다. 그는 “비주류적 입장이기에 반응이 전혀 없었다”며 “일부 수사관이나 법조인 입장에선 기분 나쁠 수 있는 논문이라는 걸 예상하고도 썼다”고 했다. 하지만 현금수거책 피의자들은 해가 갈수록 늘고 있다. 취약한 상태라면 누구나 엮일 수 있기에 홍 팀장의 주장은 귀 기울일 만하다.
- 저도 이혼을 생각하는 남자로. 아이도 양육하고 싶지만 아내가 절대 포기하지 않습니다. 그여잔 경제적 능력이 저보다 조금 있습니다. 그렇다고 그여자가 양육비를 포기할것 같지는 않습니다. 양육비는 양육비대로 받고 아이를 자기만 키우려고 할것입니다. >이혼을 생각하면서 인터넷 가정법률이나 이혼관련 변호사 사이트의 상담게시판을 보다 보면 대부분이 여성들의 호소가 남성들보다 월등이 많은 걸 보게 됩니다. 아직까지 우리나라 거개의 남성들이 여성 성에 대한 인식 수준이 매우 낮음을 느끼게 합니다. 그런데 한가지 공통적으로, 이혼을 결심하신 여성들의 법적 질문 중 많은 부분이 경제적인 부분, 즉 위자료와 양육비 그리고 재산분할 청구에 관한 내용이 상당히 많음을 알 수 있습니다. 이혼을 결심하신 거개의 여성은 이혼의 가능성을 질문하면서 열의 열 위자료와 기타 금전적 청구권의 가능성을 상담하고 있습니다. 본인은 이혼과 상대방에 대한 금전적 청구권을 연결시키는 것이 잘못되었다고 말씀을 드리려는 것은 결코 아닙니다. 분명 남편의 잘못으로 가정이 파탄되었다면 그에 대한 정신적 보상 차원의 위자료는 당연한 것이며, 함께 가정을 꾸리면서 공동으로 이룩한 재산에 대하여 재산 분할을 청구하는 것은 당연합니다. > 그런데 양육비에 관해서는 좀 사정이 다르다고 생각합니다. 남성 또는 여성 한 배우자가 성격 파탄자이거나 한 경우라면 아이를 어느 일방에서 양육할 수 밖에 없을 겁니다. 그런 경우는 문제가 되지 않습니다. 아이를 위하여 선택의 여지가 없으니까요. 그리고 남편이나 아내 어느 일방이 양육을 원치 않는 경우에도 별다른 문제는 없다고 봅니다. 당연히 양육을 하지 않는 남편이나 아내가 상대방에게 합당한 양육비를 지급해야 하죠. 그러나 만일 쌍방이 모두 양육을 주장하는 경우에는 사정이 다르다고 봅니다. >양육은 아이에 대한 양육의무(고통)이자 아이를 양육하는 권리(기쁨)이기도 한데 우리 법은 양육에 관하여 양육하는 자의 의무만을 보고 있다는 생각이 듭니다. 즉, 협의이혼은 논외로 하더라도, 소송에 의하여 양육권자가 지정되면 상대방은 양육권자의 청구에 의하여 양육비를 지급하게 하고 있는데 이게 문제의 소지가 있다는 겁니다. 양육권을 빼앗긴 사람은 겨우 교섭권이나 줍니다. 물론 아이가 누구의 소유가 되어야 한다는 것은 결코 아닙니다. 아이가 최상의 상태로 성장하도록 배려하는 것이 무엇보다 중요하다는 것은 누구도 부정할 수 없죠. 만일 아이의 성장에 최상의 조건, 즉, 심리적 환경적 경제적 배경을 고려하여 양육권자를 결정하면 양육권을 받은 사람은 최소한 양육권을 빼앗긴 사람보다는 경제적으로나 심리적으로나 더 좋은 조건일 것입니다. 그것으로 양육에 대한 결정은 끝난 것이라고 생각합니다. 양육권자로 지정을 받은 사람은 당연 양육의 권리(기쁨)을 가지면서도 그에 따른 준엄한 양육의 의무(고통)도 가져야 한다는 겁니다. > 아이를 기르는 것은 경제적인 부담 뿐 아니라 많은 심리적 부담도 큰 것입니다만, 그것은 본인이 양육권을 청구할 때 이미 각오가 되어 있어야 하는 것이며, 한편 아이를 기르는 일은 참으로 큰 기쁨이기도 한 것입니다. 반대의 경우, 즉 양육권을 빼앗긴 사람의 경우를 본다면 얼마나 고통스럽겠습니까? 자기의 아이를 기르는 기쁨을 빼앗기는 것은 물론이고, 아이를 잃은 상실감에 더하여 거의 평생을 양육비까지 부담하라는 것은 소송에 패한 사람에게는 너무도 가혹한 것이 아닐까요? 아이를 양육하고자 하는 사람으로부터 양육권을 박탈하는 것으로 양육권자와 아이에 대한 보호는 충분한 것으로 보입니다. >아이에 대한 부모 쌍방의 동일한 책임에 의하여 부양을 해야 한다는 논리라도 문제가 있다고 봅니다. 상호 양육권을 주장할 때에는 이미 쌍방이 아이에 대한 무한한 부양 책임을 기꺼이 지겠다는 묵시적 서약인 것입니다. 그것으로 족한 것이라고 봅니다. 양육비를 굳이 상대방에게 청구하는 행위는 오히려 양육의 권리를 주장하면서도 준엄한 의무를 상대방에게 전가하는 행위이며, 자신의 의무를 다하지 못하겠다는 어찌보면 이율 배반적 행위라고 봅니다. >만약 경제적 약자라고 하는 여성을 위한 논리라고 하면 더 더욱 문제가 있다고 봅니다. 남편보다 아이의 양육에 적합하지만 경제적으로 나약한 여성들을 보호하는 취지라면, 방법이 잘못된 것입니다. 호주제를 폐지하여 남편의 성이나 또는 친권을 배제해 버리거나 그 여성을 호주로 하여 아이를 입적시키는 것을 생각해봅시다. 아이는 생물학적, 유전적인 형질만 부와 같을 뿐, 사회적으로는 부와는 아무런 관계도 아닌 것이 됩니다. 단지 생물학적, 유전적으로 같은 형질을 가졌다고 하여 그 부에게 거의 평생 양육의 경제적인 의무를 부과하는 것은 타당치 않다고 봅니다. 오히려 그 여성과 아이를 하나의 호적상의 독립된 가족으로 보고 현행과 같이 정부차원에서 경제적 부조를 하면 되는 것이라고 봅니다. 더 나아가서 국가는 여성의 사회.경제적 지위를 보장해야 할 것이고, 여성자신들도 양육권을 주장하여 양육권을 쟁취한 마당이라면 굳이 이미 헤어져 아무런 가족적 관계도 없는 남성에게 양육의무를 기대하는 것은 타당성이 없다고 봅니다. >현재의 통계를 보면 이혼한 남편들의 약 60-70퍼센트 정도가 법정 또는 협의이혼 조건에서 정한 양육비의 지급을 하지 않는 것으로 되어 있습니다. 거꾸로 여성의 경우를 짐작할 수는 없지만 '자식도 품안의 자식’이라는 우리나라 속담도 있거니와, 여성도 만약 양육권도 없이 양육의 의무만을 지라고 강제된다면 그들에게도 쉬운 일은 아닐 것으로 보입니다. 사실 양육비 지급의무에 대한 회피 현상은 사실 우리나라에만 있는 것이 아닙니다. 대부분의 선진국도 심하면 심했지 덜하지는 않습니다. 오죽하면 독일에서는 국가에서 양육비를 선지급하고 후에 양육비 지급의무자에게 구상권을 청구한다고 하는데 이런 것도 다 잘못된 것입니다. 그렇다고 해서 아이에 대한 부양의 의무를 아무렇지도 않게 버리는 그런 사람들을 옹호하고픈 마음은 전혀 없습니다. 자신이 낳은 아이를 키우지 않으려는 무책임한 사람이라면 경제적인 부담을 강제해서라도 무책임한 행위에 대한 댓가를 치루게 해야 하겠지만, 부양의 의무를 다하려다가 부양권만을 빼앗긴 사람에게 오히려 의무만를 법적으로 강제하는 것은 형평에 맞지 않는다는 것입니다. 아이를 키우고 기르는 것은 이혼을 하던 안 하던 불문하고 모두 개인의 도덕적, 양심적 판단의 산물입니다. 법이 정하지 않더라도 책임있고, 양심적인 부모라면 비록 이혼을 했더라도 상대자가 양육할 자신의 아이를 위해서 기꺼이 희생을 감수할 것이며, 그럴 의사가 없는 사람이라면 법이 강제한다고 한들 그런 강제에 의한 양육이 무슨 의미가 있겠습니까. 이혼을 하지 않은 평범한 가정의 어떤 아이를 법으로 양 부모에게 특정의 경제적 한계를 정하여 부담을 강제 시킬 수 없는 것과 다른 것은 없다고 봅니다.
모두 아시다시피, 인천국제공항은 21세기 수도권 항공운송 수요를 분담하고 동북아시아 허브(Hub) 공항으로서의 역할을 담당하기 위해 2001년 3월 29일 개항한 한국 최대의 국제공항입니다. 세계 공항 서비스 평가(ASQ)에서 12년 연속 세계 1위 공항으로 선정되며 공항 서비스 표본으로 자리매김하기도 한 인천국제공항은 명실상부 세계 최고의 공항이라고 해도 이견이 없을 텐데요. 때문에, 인천국제공항이 지니고 있는 상징만큼이나 CI 디자인도 중요한 가치를 지니고 있습니다. 하지만 인천국제공항이 CI 변경 프로젝트를 추진하며 논란이 일어났는데요 어떤 이유에서인지 비비빅닷컴에서 준비해보았습니다. 얼마 전, 인천국제공항은 기존의 CI를 변경하기로 했습니다. 내년 3월 개항 20주년을 맞이하여 새로운 얼굴로 탈바꿈한다는 이유였는데요. 이 CI 변경 프로젝트는 로고 제작비부터 터미널 광고판, 기념품, 차량 근무복, 명함, 홍보비까지 총 50억 원 이상의 비용이 발생하는 대형 프로젝트이기 때문에 많은 사람들의 기대와 주목을 받게 되었습니다. 하지만, 7월 16일 새롭게 변경될 로고 시안이 공개되며 논란이 시작되었는데요. 새롭게 바뀔 인천국제공항공사의 CI는 지구와 한반도 그리고 불사조의 날개를 조합해 디자인됐으며, 불사조처럼 세계를 무대로 날아오르는 혁신적인 기업의 모습과 최첨단융합의 클린 인천국제공항을 의미한다고 합니다. 인천국제공항의 새로운 CI 시안이 공개되자 많은 디자인 전문가들의 평가가 이어졌는데요, 대부분의 의견이 기존의 로고 보다 나은 점이 없다라는 평가였습니다. 또한 일부에서는 중국의 항공사인 '에어차이나' 와 유사하다는 의견도 나왔는데요. 특히나 소주의 양대 산맥인 '처음처럼', '참이슬' 뿐만 아니라 '딤채', '정관장 홍삼' 등 유명 브랜드를 만든 것으로 이름난 CI · BI 업계의 명장 디자이너이자 전 열린민주당 의원인 손혜원의 촌철살인 같은 평이 이슈가 되었습니다. 손혜원의 평가를 정리한 기사에 따르면 손혜원은 "흔히 디자인의 퀄리티는 계량이 안 된다고 생각하지만 절대 그렇지 않다"라며 인천국제공항공사의 새 로고(CI) 시안에 대해 "단연코 나쁜 디자인"이라고 평했습니다. CI에 대한 구체적인 평으로는 "조형적으로 문제가 많고 좌측 방향성으로 인해 활용이 불편한 로고", "목이 굵고 살찐 저 새가 불사조라니요? 누가 불사조를 봤나? 아무도 본 적 없는 새를 저렇게 구체적으로 그리나"라며 "목과 머리, 몸이 부자연스러워 다시 보니, 몸과 날개 사이에 한반도 비슷한 형태가 들어있다"라고 했습니다. 이어 "기존 로고가 백배 이상 더 괜찮다"며 "더 이상 분란을 일으키지 말고 조용히 접길 바란다", "디자인 업계가 어려운데, (공사는) 제발 디자인으로 장난치지 말라"며 "저따위 디자인으로 나랏돈을 쓰며 디자이너들 자존심까지 건드리지 말라는 말씀이다. 후배들 보기 창피해 죽겠다"고 의견을 표출했습니다. "조용히 접어주시길"인천공항 17년만에 적자 우려 수십억원 로고 변경 타당성 제기돼미르재단, 에어차이나 로고 연상 손혜원 전 열린민주당 의원이 .. 논란이 불거지자 인천국제공항공사는 지난 17일 "(공개된 CI 디자인은) 신규 디자인 개발 과정에서 나온 여러 후보 시안 중 하나"라며 "공항공사 직고용 관련 사내 불만 직원이 의도적으로 왜곡하려는 것으로 보인다"라고 해명했습니다. 하지만 논란이 계속되자 18일 자체 토론회를 수차례 개최해 검토한 결과 (새 로고가) 공사 CI로 적절치 않아 추진하지 않고 최종적으로 폐기하기로 결정했다고 알리며, 결국 로고 변경을 중단하기로 했습니다. 우여곡절 끝에 기존의 CI를 그대로 유지하기로 한 인천국제공항의 사례뿐만 아니라 얼마 전 이슈가 된 대한축구협회의 호랑이 엠블럼 교체 사례를 보면, 대중에게 이미 익숙해진 로고를 변경한다는 것이 참 쉽지 않다는 사실을 알 수 있습니다. 로고는 그만큼 브랜드를 상징하는 의미가 크기 때문일 텐데요. 위와 같은 대형 브랜드뿐만 아니라 우리의 삶, 생활 속에도 수많은 브랜드가 있습니다. 주변에서 흔히 볼 수 있는 소상공인, 자영업자분들에 대한 이야기인데요, 비가맹점 사업을 하시는 분들은 어디서 브랜딩을 해야 할지 방법을 몰라 답답함을 느끼고 계십니다. 그런 분들을 위해 비비빅닷컴은 누구나 쉽게 이용할 수 있는 브랜딩 서비스를 시작했습니다. 브랜딩의 시작인 로고 디자인을 인공지능 디자이너의 도움을 받아 쉽고 저렴하게 제작할 수 있는 서비스인데요. 서비스 론칭 기념으로 8월 31일까지 39,000원 특별 할인가로 나만의 로고를 저작권 걱정 없이 원본까지 전부 제작하여 받을 수 있습니다. 비비빅닷컴 홈페이지 접속 후 로고 만들기를 클릭하시면 즉시 인공지능이 만든 수천 가지의 로고 시안을 무료로 확인 가능합니다.
그림을 애니메이션하는 프로그램. 생생한 애니메이션과 만화를 만들어 디자인 된 캐릭터에 생명을 불어 넣고 싶습니다. 이러한 이유로 그는 즉시 자신을 허용 할 소프트웨어를 찾기 시작했습니다. 애니메이션 만들기,하지만 여전히 찾을 수 없습니다. 이 가이드에서는 몇 가지 도면 애니메이션 프로그램 PC에 설치하고 필요에 가장 적합한 것을 선택할 수 있도록 도와줍니다. 실제로 사용자 유형에 따라 다른 솔루션이 있다는 것을 알아야합니다. 바로 사용할 수있는 도면과 이미지를 사용하여 PC에서로드 할 수있는 애니메이션을 만들 수있는 프로그램과 온라인 서비스가 있습니다. 그리고 다른 소프트웨어는 가장 숙련 된 그래픽 사용자를위한 것이며 모든 세부 사항을 처리하는 디자인에 애니메이션을 적용 할 수 있습니다. 또한 휴대폰과 태블릿에서 그림을 만들고 애니메이션을 적용 할 수있는 응용 프로그램 목록을 보여 드리겠습니다. 최고 중 도면 애니메이션 프로그램 고려하는 것은 스튜디오 Synfig. 2D 애니메이션을 만들 수있는 오픈 소스 소프트웨어입니다. 만화를 만들다 확실한 효과의 최종 결과로 실제. Windows, macOS 및 Linux에서 사용할 수 있습니다. PC에 Synfig를 다운로드하려면 프로그램의 공식 웹 사이트에 연결하고 버튼을 누릅니다. 다운로드 y 안정적인 버전, OS 옆에있는 드롭 다운을 사용하여 운영 체제를 선택하십시오 필드에 기부금을 입력하십시오 적정 가격의 이름 (무료 프로그램을 다운로드하려면 다음을 작성하십시오. 0 ). 버튼을 누릅니다 Synfig 받기, 들어가다 이메일 주소 해당 필드에서 버튼을 클릭하십시오 다음의 연속으로 두 번 버튼을 누릅니다 전액 결제. 잠시 후 소프트웨어 다운로드 링크가 포함 된 이메일을 받게됩니다. 버튼을 클릭하십시오. 다운로드 Synfig 다운로드를 시작하십시오. 당신이 있다면 다운로드를 완료 윈도우 PC파일을 두 번 클릭하십시오. SynfigStudio- (버전).exe를버튼을 누르십시오 동의 버튼을 클릭하십시오 다음의 y 설치 소프트웨어 설치를 시작합니다. 그런 다음 진행률 표시 줄이 100 %에 도달 할 때까지 기다렸다가 버튼을 누릅니다. 가까운 창을 닫고 설치를 완료하십시오. 당신이 사용하는 경우 맥대신에 dmg 패키지 새로 다운로드 한 드래그 스튜디오 Synfig 폴더 응용 프로그램 macOS를 열고 후자를 연 다음 프로그램 아이콘을 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭하십시오. 그리고 항목을 선택 열다 Synfig Studio를 처음 시작하고 인증되지 않은 개발자의 응용 프로그램에 대한 macOS 제한을 피하려면 (다음에는이 단계가 필요하지 않습니다). 이제 디자인을 만들고 애니메이션 할 준비가되었습니다. 먼저 항목을 선택하십시오 기록 상단 메뉴에서 옵션을 클릭하십시오 수입하다 나타나는 메뉴에서. 디자인의 배경으로 사용할 이미지를 선택하고 Synfig Studio의 작업 공간으로 가져옵니다. 가져온 이미지를 작업 영역에 맞추려면 주황색 표시기 이미지 크기를 늘리거나 줄이려면 녹색 표시기를 드래그하거나 위치를 설정하려면 녹색 표시기를 끕니다. 애니메이션 할 캐릭터 도면을 추가하려면 요소를 다시 클릭하십시오. 아카이브 e 수입하다 위에서 설명한 내용을 반복하여 크기를 조정하고 위치를 설정 한 다음 작은 녹색 남자 작업 영역 아래 오른쪽 하단에 표시되어 녹음 모드를 활성화합니다. 하단의 회색 진행 표시 줄에서 만화를 구성하는 프레임과 애니메이션을 만들기 위해 작업해야하는 프레임을 볼 수 있습니다. 클릭 프레임 워크 첫 번째 애니메이션을 만든 다음 관심있는 캐릭터를 선택하고 해당 위치를 움직입니다. 녹색 표시기 위에서 설명한대로. 그런 다음 버튼을 누릅니다 매개 변수 코덱을 선택하십시오 MPEG4-2 부 판지를 MPEG4 비디오로 내 보냅니다. 블록 프로그래밍 언어를 사용하여 애니메이션을 만들 수있는 무료 도구입니다. 바로 사용할 수있는 배경과 캐릭터를 사용하고 PC에서 자신의 창작물을 업로드 할 수 있습니다. 온라인 버전으로 제공되지만 Windows 및 macOS 용 편리한 편집기를 사용하여 오프라인 모드에서 애니메이션을 만들 수 있습니다. 에 스크래치 사용 온라인 버전에서 공식 웹 사이트에 연결하고 항목을 클릭하십시오. crear, 상단 왼쪽, 편집기에 액세스하여 애니메이션 만들기를 시작합니다. 만화의 배경을 설정하려면 아이콘을 클릭하십시오. 조경 제목 아래에 있음 새로운 배경 (왼쪽 하단) 스크래치에서 사용할 수있는 배경 화면 중 하나를 적용합니다. 그렇지 않으면 아이콘을 클릭하십시오. 폴더 안의 화살표 PC에서 배경 화면을로드합니다. 이제 문자를 입력해야합니다 ( 스프라이트) 섹션을 통해 새로운 스프라이트 : 아이콘 클릭 작은 사람 스크래치 카탈로그 또는 스크래치 카탈로그에서 선택하여 새 캐릭터를 추가하려면 폴더 안의 화살표 PC에서 하나를로드하고 만화를 구성하는 모든 캐릭터에 대해 작업을 반복합니다. 배경을 설정하고 문자를 입력하면 그림에 애니메이션을 적용 할 수 있습니다. 그런 다음 첫 번째 문자를 선택하고 탭을 클릭하십시오 대본 사용 가능한 명령 목록에 액세스합니다. 관심있는 명령 블록을 선택하십시오 (예 : (숫자) 걸음 ), 프로그램의 오른쪽으로 드래그하고 애니메이션을 적용하려는 모든 명령과 모든 문자에 대해 작업을 반복하십시오. 반면에 PC에서 프로그램을 사용하려면 Scratch의 오프라인 편집기가 웹 버전에 대해 설명한 것과 동일하게 작동한다는 것을 알아야합니다. 다운로드하려면 스크래치 홈 페이지로 이동하여 항목을 클릭하십시오. 오프라인 에디터 페이지 하단에 표시하고 항목을 선택하십시오. 다운로드 관심있는 운영 체제와 관련이 있습니다. 당신이 있다면 다운로드를 완료 윈도우 PC, Scartch 파일을 두 번 클릭합니다. (버전) .exe버튼을 누르십시오 달리기 버튼을 클릭하십시오 폴라니 부족. 그런 다음 몇 초 기다렸다가 버튼을 클릭하십시오 끝내다 스크래치 설치를 마치고 창을 닫습니다. 당신이 사용하는 경우 맥, ~을여십시오 dmg 패키지 다운로드가 완료되면 아이콘을 두 번 클릭하십시오. 어도비 AIR 그리고 버튼을 누릅니다 열다. 이제 버튼을 클릭하십시오 새로 고침, 들어가다 암호 macOS에서 사용자 계정의 설치 마법사. 그런 다음 업데이트가 완료 될 때까지 기다렸다가 버튼을 클릭하십시오 끝내다 창을 닫습니다. 피벗 애니메이터 양식화 된 남자로 구성된 그림을 만들고 애니메이션을 만들 수있는 무료 프로그램입니다. 사용자가 애니메이션 세계에 처음 들어가는 데 적합한 솔루션입니다. Windows에서만 사용할 수 있습니다. Pivot Animator가 프로그램의 공식 웹 사이트에 연결된 귀하의 요구에 가장 적합한 소프트웨어라고 생각되면 버튼을 클릭하십시오 다운로드 새 페이지에서 버튼을 눌러 피벗 애니메이터 다운로드. 다운로드가 완료되면 파일을 두 번 클릭하십시오 pivot_ (버전) .exe버튼을 누르십시오 달리기 새로 열린 창에서 버튼을 클릭하십시오. 다음의 y 수락 프로모션 프로그램을 설치하지 마십시오. 프로그램의 메인 화면에서 애니메이션화 할 양식화 된 남자를 볼 수 있습니다. 애니메이션을 만들려면 작은 사람의 관절을 드래그하여 빨간 점 버튼을 누르면 프레임 추가 모든 움직임에 대해. 피벗 애니메이터를 사용하면 추가 요소를 추가하여 애니메이션을 사용자 지정할 수 있습니다. 배경을 삽입하려면 요소를 클릭하십시오 아카이브 상단 메뉴에서 옵션을 선택하십시오 배경로드 배경으로 사용할 이미지를로드합니다. 대신 버튼을 누르십시오 그림 추가 애니메이션을 적용하고 아이콘을 클릭 할 양식화 된 새 사람을 추가하려면 연필 제목 아래에 있음 선택된 인물 신체 부위를 변경합니다. 대신 Pivot Animator 카탈로그에서 사용 가능한 캐릭터 또는 요소 중 하나를 사용하려면 요소를 선택하십시오. 기록옵션을 클릭하십시오 담당 인물 유형 메뉴에서 새로 열린 창에서 작업 영역으로 가져올 문자 또는 요소를 선택합니다. 내 보낸 애니메이션에 워터 마크를 적용하는 무료 버전으로 제공됩니다. 워터 마크를 제거하고 추가 기능을 활용하려면 다음 기간 사이에 구독 계획 중 하나를 구독해야합니다. 용 ($ 30 / 월 또는 $ 15 / 월 (연간 청구 포함)) 및 회사 (연간 청구시 월 $ 60 또는 월 $ 30). Animatron으로 도면에 애니메이션을 적용하려면 서비스의 공식 웹 사이트에 연결하고 버튼을 누릅니다 무료로 사용해보십시오 제목 아래에 있음 HTML5 및 애니메이션 비디오 제작. 열린 새 페이지에서 항목을 클릭하십시오. 레지스터 오른쪽 상단에서 계정을 생성 한 다음 입력란에 이메일 주소를 입력하십시오. 이메일 작성 버튼을 클릭하십시오 계정 만들기. 이제 Animatron으로 첫 애니메이션을 만들 준비가되었습니다. 그런 다음 버튼을 클릭하십시오 만들기 시작 오른쪽 상단에서 서비스 작업 영역에 액세스 한 다음 왼쪽 사이드 바에서 바로 사용할 수있는 애니메이션 중 하나를 선택합니다. 대신 도면을 가져 오려면 항목을 클릭하십시오. 수입하다 상단에서 버튼을 누릅니다 파일 선택 가져올 파일을 선택합니다 (만화 배경으로 사용할 비디오 또는 오디오 파일을 업로드 할 수도 있음). 그런 다음 버튼을 클릭하십시오 마무리 가져온 파일을 작업 공간에 추가합니다. 그런 다음 왼쪽 사이드 바에서 사용할 수있는 도구를 사용하여 하단의 타임 라인에 따라 만화를 만들고 빈 장면을 새로 추가 한 후 버튼을 누릅니다. + 오른쪽 상단에있는 경우 + 사각형 안에 이전 장면을 복제합니다. 생성 된 만화를 다운로드하려면 버튼을 누르십시오 다운로드 오른쪽 상단에서 사용 가능한 옵션 중 하나를 선택합니다. 비디오, GIF, SVG품질을 설정하고 버튼을 클릭하십시오. 계속 다운로드를 시작합니다. 고려할 수있는 도구 중에는 그림에 애니메이션을 적용하는 프로그램 외에도 몇 가지 드로잉을 애니메이션하는 응용 프로그램 스마트 폰이나 태블릿에서. 애니메이션 데스크 (기계적 인조 인간 / 아이폰 OS) : 뛰어난 그래픽 디자인 기술을 갖춘 사용자를위한 응용 프로그램으로, 아주 세밀한 부분까지 처리하는 애니메이션을 만들 수 있습니다. 무료이지만 통합 된 모든 그리기 도구를 잠금 해제하려면 응용 프로그램에서 1,09 유로에서 구매해야합니다. FlipaClip (안드로이드 / iOS) : 당신을 허용하는 응용 프로그램입니다 끌다 최종 결과를 보장하는 만화의 모든 프레임. 메인에서 애니메이션 디자인을 공유 할 수 있습니다. 소셜 네트워크 (유튜브, Facebook포도 나무, 인스타그램)하고 장치에 저장하십시오. 무료이며 인앱 구매로 기능을 향상시킬 수 있습니다. ScratchJr(안드로이드/iOS) : 이전 단락에서 언급 한 Scratch의 태블릿 버전으로, 블록 프로그래밍 언어를 사용하여 애니메이션을 만들 수 있습니다. 애니메이션과 드로잉 (iOS) : 극도로 단순하게 벡터 애니메이션을 만들 수있는 유료 애플리케이션 (5,49 유로)입니다. 경험이없는 사용자와 강력하고 정교한 기능을 갖춘 도구를 찾는 사용자 모두에게 적합합니다. 오직 사용할 수 있습니다 아이 패드.
만능 마늘소스 만드는법! 족발, 보쌈, 치킨 마늘소스로 좋아요! 마늘은 중국을 거쳐서 우리나라에 전해진 것으로 알려져 있는데, 단군 신화에 마늘이 나오는 것을 보면 그 역사가 아주 오래된 것을 알 수 있습니다. 마늘은 봄부터 초여름이 제철이며, 알이 굵고 고르며, 껍질 색이 백색이고 광택이 있는 것이 좋 습니다. 싹이 나온 것은 오래된 것이구요. 그러나 감자싹에는 독이 있으나, 양파싹이나 마늘싹에 는 독이 없으므로 드셔도 상관없습니다. 마늘 효능으로는 위암을 예방하고 면역 기능을 강화하는 것으로 알려져 있으나, 위가 약하신 분들은 생으로 많이 드시는 것은 별로 좋지 않습니다. 오늘은 살림 9단 만물상에서 소개한 만능 마늘 소스를 따라 만들어 보았습니다. 이 만능 마늘 소스는 요즘 요식업계의 트랜드라고 할.. 여름철 식중독 예방에 좋은 음식! 식중독이란? 식중독이 가장 많이 생기는 시기! 바로 6월부터 9월사이입니다. 날씨가 따뜻해 지면서 특히 음식관리에 더 신경써주셔야 하는데요. tong지기와 함께 식중독의 정체부터 밝혀볼까요! 식중독 꼼짝마!!! :: 식중독이란? 인체에 유해한 미생물이나 유독물질에 오염된 음식물 섭취로 발생되는 질환입니다. 식중독 증상으로는 복통, 구토, 설사, 발열 등이 있어요. 음식을 섭취하고 나서 이런 증상을 보인다면 가까운 병원이나 보건소를 찾아서 치료를 받으세요 식중독 예방에 좋은 음식이 있을까요? 지금부터 tong지기와 함께 알아봐요~ ^^ :: 식중독 예방에 좋은 음식 01. 매실 매실에 들어있는 피크린산이라는 성분이 독성물질을 분해하는 효과가 있어요! 식중독 예방뿐 아니라 .. 애완견 금지 음식, 반려동물에 좋은 음식 알아보자! 요즘 반려동물 키우시는 분들 많으시죠! 집에 들어오면 누구보다 반겨주는 사랑스러운 반려동물! 애완견에게 어떤 음식을 주고 계신가요? 내가 먹는 음식을 반려동물에게 줘도 될까요?? 안되요!! 반려동물에 도움을 주는 음식! 해가 되는 음식! TONG지기와 함께 알아봐요 ^^ :: 애완견 금지 음식 첫 번째는 양파와 마늘입니다. 양파는 개의 심호흡을 방해하고 붉은 혈액세포를 손상시키는 화합물을 함유되어 있어요. 두 번째는 초콜릿입니다. 우리에는 달고 맛있는 초콜렛, 하지만 강아지가 먹으면 구토나 설사, 불규칙한 심장박동을 일으키게 됩니다. 포도와 건포도는 신부전증을 유발시킬 수 있어서 조심해주셔야 합니다. 이외에도 마른 오징어, 문어, 조개, 새우 등의 어패.. 서대문구청광장에서 만나는 넉넉한 김장준비 - 열린 김장 직거래장터를 다녀와서 기온이 내려가고 겨울에 접어들면서 각 가정에서 꼭 하시는 김장! 예전에 비해 직접 김장을 하는 가정이 줄었지만 아직까지 이맘때쯤이면 가족들과 한데모여 배추를 절이고 양념(속)을 버무리는 분들을 위하여 준비한 김장 직거래장터!! 기억이 안나시면 아래를 눌러주세요^^ 겨울김장철을 맞이하여 서대문구 김장 직거래장터가 운영됩니다! 서대문구청 광장에서 행복한 장터!「김장직거래장터」행사장을 다녀왔어요. 겨우내 김치걱정을 없애기 위하여 꼼꼼히 살펴보시는 직거래장터를 찾아주신 우리 아버님 어머님들 신중하신 모습이시죠??^^ 마늘부터 하나하나 꼼꼼히 따져보시는 모습에서 김장준비가 얼마나 고민되는 일인지 느낄 수가 있었답니다^^ 맛도 보고, 만져.. [김장 전통시장] 김장철을 맞이하는 인왕시장의 풍경 날씨가 부쩍 추워졌습니다. 찬바람이 불면서 단풍 든 나뭇잎들도 거의 다 떨어질 무렵이면 김장철이 다가오지요. 서울 지방은 11월 중순부터 하순까지 김장을 가장 많이 합니다. 맛있는 김장김치는 겨울 한 철 동안 식탁을 풍성하게 하지요. 김장 준비를 위해 무엇을 준비해야 할까 하는 마음을 안고 서대문구의 대표적인 재래시장인 홍제동의 인왕시장으로 발걸음을 옮겼습니다. 김장철을 맞이하는 인왕시장의 모습은 어떨까 궁금해 하면서 말이지요. 밭에서 튼실하게 자란 속이 꽉 찬 배추는 보기만 해도 풍성하네요. 맛있는 양념에 버무려진 후 알맞게 익었을 때의 알타리김치는 다른 반찬이 필요 없을 만큼 아삭아삭 맛있지요. 김장 양념에 꼭 필요한 고추가 수북수북 자루에 담겨 있.. [마늘종볶음][마늘종 장아찌] 밑반찬 만드는 법 '오늘은 어떤 재료로 무슨 반찬을 할까?' 고민되신다면 다양한 밑반찬을 만들 수 있는 마늘종을 추천합니다. ^^ 면역증강, 항암작용등 혈액순환, 수족냉증에 도움을 주는 건강 식재료 마늘종으로 다양한 밑반찬을 만들어볼까요 재료 : 마늘종, 간장, 설탕, 식초 손질된 마늘종을 알맞은 크기로 자른다. 흐르는 물에 씻은 뒤 물기를 제거 한다 간장+ 물을 1:1의 비율로 넣고 끓인다 끓기 시작하면 적당량의 식초와 설탕을 넣고 끓여준뒤 식힌다 준비해둔 마늘쫑을 넣은뒤 식힌 간장을 붓는다 서늘한 곳에서 15일정도 보관한뒤 냉장고에 넣어 보관한다. 재료: 마늘종, 간장, 식용유, 마늘 , 참기름 마늘종을 알맞은 크기로 자른다 흐르는 물에 씻은 뒤 물기를 제거한다 팬에 기.. 알록달록 과일,채소의 천연색으로 건강을 챙기세요! 맛있는 과일과 채소가 다양한 색깔별로 우리 몸에서 좋은 기능을 한다는 것을 아시나요? 색깔별 과일,채소 그리고 그 과일과 채소의 효능에 대해 말씀드릴게요 :) 녹색과일 : 키위, 메론, 초록사과, 청포도, 샐러리, 브로콜리, 시금치, 케일, 돌미나리, 오이, 양상추, 고추 등 -> 녹색의 루틴 등 성분은 엽록소가 풍부하여 피로회복, 시력, 뼈튼튼, 세포재생, 노화예방에 좋습니다. 적색과일 : 빨간사과, 수박, 토마토, 딸기, 석류, 체리, 앵두, 양파, 비트, 오미자, 빨간무 등 -> 적색의 안토시아닌 등 성분은 심장튼튼, 기억력 증진, 신장기능 원활화, 황산화 기능에 좋습니다. 보라색과일 : 포도, 자두, 블루베리, 가지, 자주색 양배추, 자주색 양파,..
"퇴근하시기 전에..팀장님께 메일 보냈는지 저한테 한 번만 물어봐주세요.." 안녕하세요. 콜라비팀 아리입니다! 갑자기 부탁의 말씀부터 드려 깜짝 놀라셨죠? 제가 동료들에게 자주 하는 부탁인데요. 오늘 뉴스레터 주제와 연관이 있어 첫 문장으로 쓰게 되었습니다. 혹시 나의 기억 능력이 미덥지 않아 저처럼 동료에게 대신 기억 해달라는 부탁 해보신 적 있나요? 오늘은 내 머릿속을 벗어난 크고 작은 생각과 기억들의 저장소에 대해 이야기하고자 합니다. 이 저장소를 잘 활용하면 견고한 팀워크도 만들 수 있다고 하니 주목해주세요! 분산 기억(Transactive Memory)이란, 자신의 불완전한 기억 능력을 다양한 외부적 지원으로 보완하는 것을 뜻합니다. 예를 들면 지인의 연락처를 휴대폰에 기록하거나 중요한 업무를 PC에 입력하는 등 보조 도구를 이용해 기억의 한계를 보완하는 일인데요. 심리학자 다니엘 웨그너(Daniel Wegner)에 의해 처음 정립되었습니다. 다니엘은 이 개념을 정립하기 위해 커플들을 대상으로 한 가지 연구를 하게 됩니다. 그리고 서로를 깊이 아는 관계에서 축적된 지식의 양이 훨씬 많아진다는 사실을 밝힙니다. 이를 통해 사람들은 기억을 보완하기 위해 가까운 관계에 있는 사람을 적극 이용한다는 점을 알게 되었습니다. 나의 부족함을 보완하기 위한 일인데 아무에게나 맡길 수 없기 때문이겠죠. 뿐만 아니라 사람이든 시스템이든 나보다 더 나을거라는 전제가 있어야 맡길 수 있습니다. 때문에 분산 기억은 가까우면서도 신뢰가 바탕 된 사람들에게 이루어집니다. 그런데 팀에서 서로 가까우면서도 신뢰가 두터운 관계를 만들긴 쉽지 않습니다. 한 조직을 이끌고 있는 리더라면 크게 공감할텐데요. 팀 내에서도 서로 친한 사람, 그렇지 않은 사람이 나뉘고 분열도 자주 일어나기 때문이죠. 다행히도 팀 단위에서 신뢰의 개념은 조금 달라집니다. 감성적인 대화나 공감보다는 공통의 과업을 성공적으로 수행하기 위해 다양한 지식과 정보를 나누면서 형성됩니다. 내 마음을 잘 알아줄 거라는 신뢰가 아니라 내가 못하는 일을 전문적으로 하고 있는 사람에게 신뢰를 가지게 됩니다. 이 때 팀에서의 분산 기억은 각자의 업무 지식, 경험이 주가 됩니다. 단순히 나의 기억을 맡기는게 아니라 불완전한 자신의 경험과 능력을 팀원에게 기대는 방향으로 분산 기억을 이용합니다. 사실 나의 기억도 능력도 아니지만 내 기억처럼 쓸 수 있게 되는거죠. 이는 팀의 본질적인 특성과도 맞닿아 있는데요. 팀 내에서 역할만 잘 분담되고 공유만 활발히 된다면 완벽한 '분산 기억의 모임'이 될 수 있습니다. 역할 분담과 지식 공유가 활발히 되려면 어떻게 해야 할까요? 각자의 뇌를 꺼내어 형상화할 수 있다면 좋겠지만 불가능합니다. 무슨 생각을 하는지, 어떤 능력이 있는지, 어떤 경험을 했는지 알기 위해 우리는 주로 대화를 시도합니다. 그러나 대화는 끝이 없죠. 필요에 맞게 즉각적으로 정보를 얻을 수도 없는데요. 이 때 협업툴이 진가를 발휘합니다. 트렐로, 아사나와 같은 프로젝트 트래킹 툴은 프로젝트 단위로 팀원이 어떤 일을 어떻게 하고 있는지 간략하게 알 수 있습니다. 콜라비나 노션같은 원페이지 협업툴은 팀원들이 어떤 플로우로 일을 하고 결과물을 만들었는지 투명하게 볼 수 있습니다. 동료의 생각 흐름, 일을 풀어가는 방식을 모두 알 수 있어 페이지를 열어보면서 팁을 얻을 수 있습니다. 어떤 방식이든 지식과 정보의 공유가 활발해지면 분산 기억의 장점을 최대로 끌어낼 수 있습니다. 상대방의 업무 능력과 생각이 내 것이 되기 때문이죠. 어떻게 보면 팀원은 나의 '제2의 뇌'라고도 할 수 있습니다. 실제로 하이테크 산업에 속한 27개 팀을 대상으로 실험 했을 때 놀라운 효과를 나왔는데요. 팀의 분산기억은 단순히 정보를 저장하고 공유하는 정도가 아니라 팀원들의 창의력을 촉발하는 힘이 된다고 합니다. 이는 타인의 기억과 생각이 나에게 새로운 생각을 일으키기 때문이겠죠? 노스페이스 원단을 제공하는 Gore-Tax라는 기업은 분산 기억을 활용하는 대표적인 기업입니다. 이들은 부서와 공장 모두 인원을 150명 이하로 제한하고 있는데요. 더 많은 인력이 필요한 상황이 생겨도 신규 공장을 세우는 방향을 택한다고 합니다. 절대 150명을 넘지 않는게 철칙입니다. 그 이유에 대해 창업주 빌 골(Bill Gore)은 이렇게 말합니다. "우리는 공장 인원이 150명 남짓이 되면 실수가 잦아진다는 사실을 경헙을 통해 배웠습니다" 세계적인 경영 사상가 말콤 글래드웰(MalcolmGladwell)도 조직 내에서 의미있는 관계를 맺을 수 있는 사람 수가 최대 150명이라고 정의했습니다. 150명이 넘으면 이름도 흐릿해져 버린다는데요. 관계 형성이 되지 않으면 분산 기억도 어려워지기 때문에 150명이 넘는 기업은 조직 세분화에 더욱 신경써야 할 것 같습니다.
15년간 청소년 전도 사역의 최일선에 있었던 라이즈업무브먼트(대표 이동현 목사, 이하 라이즈업)가 ‘교회와의 협력’을 한층 강화한다. 오륜교회와의 성공적 연합사역에 이어, 한국교회 대다수를 차지하는 중소형교회들의 ‘교회학교 살리기’를 위해 나선 것. 라이즈업은 선교단체로서는 이례적으로 ‘교회와의 연합’을 중시하고 있다. 학교나 거리에서 전도한 학생들의 제자훈련을 담당하면서도, 자신의 선교단체가 아닌 지역교회로 연결시키는 ‘윈-윈 전략’을 실천하고 있다. 특히 최근 서울 중곡동 새영광교회(담임 최동출 목사)와의 ‘새로운 협력 모델’을 만들어냈다. 새영광교회는 신앙훈련과 정기집회, 컨퍼런스 등의 각종 모임 장소를 제공하고, 라이즈업은 새영광교회의 다음 세대 사역 전반을 지원할 예정이다. 라이즈업은 콘텐츠를 제공하고, 새영광교회는 지역 부흥을 위한 학원사역의 거점이 되는 것이다. 벌써부터 평일에는 조용하던 교회가, 저녁마다 학생들의 기도와 제자훈련으로 들썩들썩한다는 후문. 출산율 저하와 신앙의 대물림 교육 부재 등으로 다음 세대 사역이 갈수록 어려워지는 가운데, 라이즈업과 새영광교회의 ‘의기투합’이 어떤 결과를 불러올지 관심을 모으고 있다. 다음은 새영광교회 최동출 목사와 라이즈업무브먼트 이동호 사무국장과의 대담. 최동출 목사: 저는 개인적으로 청소년들의 구령에 관심이 많았습니다. 저희 교회도 한때 중·고등부가 1백명 가까이 됐는데, 언젠가부터 하향세를 타더니 지금은 침체돼 있습니다. 어떻게 해야 하나 고민하던 중 라이즈업을 소개받았고, 이야기를 들으니 굉장히 반가웠습니다. 이심전심이더라구요. 열정도 그렇지만, 실제로 청소년 부흥이 일어나고 있었기 때문에 반대하는 교역자들은 없었습니다. 성도님들은 말할 것도 없이 환영이지요(웃음). 이동호 사무국장: 교회와 함께 사역하면서, 이것이 말처럼 쉬운 일만은 아니라는 걸 느꼈습니다. 단순히 공간을 사용하는 것이 아니라, 마음으로 하나되어서 사역하는 것 말입니다. 물론 저희도 반성할 것이 있지요. 점령군처럼 ‘무조건 다 바꾸자’고 하지 않았고, 먼저 저희 사역을 열어서 보여줬습니다. 그랬더니 중·고등부 리더들이 스스로 찾아오더라구요(웃음). 이 리더들이 제자훈련을 받은 뒤, 도전을 받고 전도 대상자인 친구들을 데려오는 모습을 보고 참 감사했습니다. 중·고등부 담당 교역자님도 배우려는 자세를 보여 주셔서 마음이 편해졌습니다. 좀 더 겸손해지는 계기가 됐고, ‘이렇게 시작해야 하는 것’이라는 생각을 했습니다. 시행착오를 통해 얻은 은혜랄까요? 새영광교회는 지난 9월 주일 오후예배에 이동호 사무국장을 초청해 사역에 대해 간증과 설명을 하도록 했다. 이에 참석한 성도들은 모두 라이즈업의 사역을 잘 이해했고, 그날 불참한 성도들도 주변에서 이를 전해 짧은 기간 동안 교회 전 구성원들의 동의와 지지를 얻어냈다. 최동출 목사: 물론 더 좋아졌습니다. 지난주 토요일 오후에 교회에서 결혼식이 있었는데, 성도님들이 곧바로 돌아가지 않고 라이즈업의 토요 집회 준비를 돕더라고요. ‘우리 일이 우선이지’라고 할 수도 있지만, 저희 교회는 지금 도와주고 함께 협조하는 분위기입니다. 저부터 돕고자 하는 마음을 갖고 있습니다. 저희가 하지 못하는 일을 하고 계시는데 도와야지요(웃음). 라이즈업에 공간을 제공하니, 하나님께서도 기뻐하시는 것 같습니다. 이 교회는 제 교회가 아니지 않습니까? 새영광교회는 하나님의 교회입니다. 구령 사업을 위해 세워주신 교회가 구령 사업에 쓰임받고 있으니 얼마나 감사한 일입니까. 안 그래도 요즘 교회학교가 하향세인데…, 이는 넓게 보면 나라와 인류를 위한 일인데, 얼마나 보람 있습니까? 누구나 할 수 없고, 사명이 있는 분들만 할 수 있는 일입니다. 9월 이 국장님이 성도님들 앞에서 설명하신 후, 제가 등을 두드려 주고 안아 드렸습니다. 이런 사역자들이 많지 않아요, 특히 청소년 사역자들 중에서 말입니다. 최동출 목사: 저도 교회학교를 위해 다양한 시도를 해 보았지만, 시행착오만 많이 겪었을 뿐 생각만큼 되질 않았습니다. 다음 세대를 위해 기도하며 계획을 세워 실천해 봤고, 교회 전체의 1년간 슬로건을 다음 세대로도 해 봤지만 잘 되지 않았어요. 어떻게 보면, 그 기도가 지금 이뤄진 것 아닌가 합니다. 다음 세대와 내일을 위한 일인데, 이렇게 연결시켜 주신 것 같아요. 얼마 전에 교회 근처에서 화재가 발생했는데, 사람들이 많이 모였습니다. 이처럼 교회에 신령한 불이 붙으면, 주민들이 구경하러 올 것입니다. 우리도 모세처럼 불이 붙어야 합니다. 라이즈업도 불이 붙어 있는 곳 같습니다. 하루는 예배를 드리고 마지막에 문 잠그고 나가려는데, 학생들이 문 밖에서 손을 잡고 기도하고 있었습니다. 이동호 사무국장: 어느덧 사역 10년차가 넘어서고 교회와 사역을 이어가면서 고민이 많이 생겼습니다. 라이즈업은 교회가 사는 데 포인트를 두고 있습니다. 교회로 들여보내 열매를 맺게 하는 것, 그래서 종국에는 저희가 없어지는 게 목표이지요. 이것이 해외에서 들어온 다른 선교단체(파라처치)들과 다른 점입니다. 하지만 교회에서 교회학교에 목숨을 걸고 평생을 바치는 교역자들이 많지 않으니, 특공대처럼 시작하게 된 것입니다. 이번 연합사역을 통해 새영광교회 중·고등부도 함께 부흥하고, 좋은 영향력을 서로 나눠 마음이 열리는 때가 오면 제자훈련도 함께 했으면 좋겠습니다. 도움이 될 수 있다면, 길게 보고 도와드리고 싶습니다. 성도님들의 비전이 일치하고, 부교역자들과도 마음이 잘 맞아서 어느 때보다 기대가 큽니다. 넓게는 전국 모든 지부에서 지역 교회와 연합하는 그림들을 만들어 갈 생각을 품고 있습니다. 최동출 목사: 지역을 더 많이 섬기고 싶습니다. 올해가 교회 설립 50주년인데, 새로운 50년을 향한 비전을 구상 중입니다. 은퇴하는 날까지 알차게 만들어 놓고, 누가 후임으로 오든 잘 이어갈 수 있도록 말입니다. 교회는 다음 세대에 대한 관심과 투자를 더 크게 해야 합니다. 그리고 헌신해야 합니다. 안 하는 곳이 없겠지만, 조금씩 더 해야 합니다. 다음 세대를 세우고 살려야 우리에게 소망이 있고 내일이 있습니다. 이런 추세로 가면 미래가 어두워요. 이미 다음 세대 없는 교회들도 상당하다고 합니다. 우리 교회도 아직 멀었어요. 저는 다음 세대에게보다, 어른들에게 말씀드리고 싶습니다. 다음 세대에 더 많은 관심을 가져 달라고요. 특히 연세를 드시고 나면, 손주들이 교회에 가든 말든 신경을 쓰지 않는 것 같습니다. 청소년들의 영적인 면에 관심을 갖고, 협조와 기도를 해 주시면 좋겠습니다.
D-웨이브(D-Wave)는 양자 컴퓨터가 오늘날의 컴퓨터와 유사한 방식으로 상용화되어갈 것으로 보고 있다. 즉 30년 전 최초의 칩이 개발된 이후 마이크로소프트의 베이직(Basic)은 PC를 둘러싼 소프트웨어 인프라스트럭처가 확장되어온 것처럼 양자 컴퓨터가 보급되어 갈 것이라는 예측이다. 양자 컴퓨터는 오늘날의 PC보다 훨씬 빠른 속도를 구현하는 새로운 유형의 컴퓨터다. 이것이 PC를 대체하고 시장의 주류로 자리매김 하기까진 수십 년의 시간이 더 필요하겠지만, 하드웨어, 활용 모델의 진보는 지금 이순간에도 꾸준히 이뤄지고 있다. D-웨이브의 CEO 번 브로우넬은 인터뷰를 통해 “양자 컴퓨팅은 아직 많은 부분이 미지로 남아있는 분야다. 하지만 이는 향후 컴퓨팅 산업의 지평을 완전히 재편해 나갈 것”이라고 설명한 바 있다. D-웨이브는 오늘날 양자 컴퓨터 판매하고 있는 유일한 업체다. 이 기업은 2011년 첫 시스템 출시한 이후 지속적인 발전을 거듭해왔으며, 최근에는 2,000 큐비트(qubit) 스펙의 신형 양자 컴퓨터 D-웨이브 2000Q를 선보였다. 2000Q는 현재의 1,000-큐비트 D-웨이브 2X보다 두 배 향상된 스펙으로, 세계에서 가장 진보한 컴퓨터로 평가 받고 있다. 발매 가격은 아직 미정인 상태다. 회사에 따르면 2000Q의 성능은 이전 모델에 비해 수천 배 빨라졌으며, 오늘날의 PC와는 비교가 불가능한 수준이다. 약 1,500만 달러의 가치로 추정되는 이 특수 컴퓨터의 첫 고객은 템포럴 디펜스 시스템즈(Temporal Defense Systems)로 알려져 있으며, 사이버보안 위협 처리에 이용할 예정이다. D-웨이브의 양자 컴퓨터는 로스 알라모스 국립 연구원, 구글, NASA, 록히드 마틴 등에서 이용되고 있으며, D-웨이브 측은 이 기존 시스템들에 대한 업그레이드 역시 계획하고 있다. D-웨이브의 궁극적인 목표는 오늘날의 PC처럼 각종 컴퓨팅 애플리케이션을 구동할 수 있는 보편적 양자 컴퓨터를 개발하는 것이다. 하지만 연구자들은 이러한 형태의 양자 컴퓨터가 등장하려면 앞으로 수십 년은 연구가 필요할 것으로 내다보고 있다. 더불어 사용자들의 심리적 거리감을 해소하는 것 역시 양자 컴퓨팅이 해결해야 할 열쇠다. 브로우넬은 D-웨이브의 시스템이 클라우드를 통해 대중에게 가치를 제공하길 희망했다. 실제로 IBM은 이미 자신들의 5-큐비트 양자 컴퓨터를 클라우드를 통해 대중에 공개해 원하는 누구나 조작해볼 수 있도록 하고 있다. 브로우넬은 “새로운 솔루션이 확산되기 위해선, 우선 모두가 이를 손쉽게 이용할 수 있는 환경을 조성해야 한다. 클라우드는 개발자들이 비용, 심리적 부담 없이 큐비트를 실험해볼 수 있는 통로로 가치를 발휘할 것이다”라고 이야기한다. 양자 컴퓨터는 여러 유형으로 개발이 이뤄지고 있다. 그 가운데 D-웨이브의 시스템은 양자 어닐링(quantum annealing) 개념에 근간을 둔 솔루션이다. 이 컴퓨터는 자기장 배치를 통한 큐비트 운영 실행을 통해 문제에 대한 가능한 결과값을 전달한다. IBM의 경우 이보다 선진적이지만, 구현의 복잡도 역시 더 높다고 알려진 게이트 모델(gate model)에 기반한 양자 컴퓨터를 개발 중이다. 마이크로소프트는 새로운 토폴로지(topology)와 아직 발견 이전의 미립자에 기반한 양자 컴퓨터를 연구하고 있다. D-웨이브와 IBM 사이에는 양자 컴퓨터에 대한 각자의 접근법에 관해 약간의 논쟁이 있기도 했지만, 현재는 서로의 방식을 존중하며 양자 컴퓨터의 상용화 시기를 앞당긴다는 공동의 목표를 향해 나아가는 중이다. 현재의 PC 모델이 그 한계에 봉착함에 따라 장기적으로 이를 대체할 새로운 개념의 필요성이 대두되고 있으며, 양자 컴퓨터는 그 해답을 제시할 열쇠로 주목 받고 있다. 브로우넬은 자신들이 양자 컴퓨팅에 특정 ‘올바른 형태’가 있다고 믿지 않는다고 강조하며, 자신들이 연구하고 있는 어닐러(annealer)는 신속한 양자 컴퓨팅 방식인 동시에 오늘날의 워크로드 부하들에 적용될 수 있는 개념이라고 설명했다. 브로우넬은 “우리는 모든 접근법이 각자의 가치를 지닌다고 믿는다. 미래의 양자 컴퓨터는 한가지 유형으로 고정되지 않을 것으로 본다”라고 이야기하며 CPU, GPU, FPGA, 등 각각의 워크로드에 특화된 다양한 칩 유형이 개발, 이용되고 있는 오늘날의 시장 상황을 예로 제시했다. D-웨이브의 양자 컴퓨터에서는 기계 학습, 금융 시뮬레이션, 코딩 최적화 등의 애플리케이션들이 구동되고 있다. 브로우넬은 자신들의 양자 컴퓨터가 음성 인식 개선을 위한 분류사 구축, 이미지 라벨링 등의 작업에 이용될 수 있다고 설명하며 양자 컴퓨터의 효율성을 보장하는 열쇠로 알고리즘의 역할을 강조했다. 그는 “머신러닝은이양자 컴퓨팅의 킬러 앱으로 기능하고 있다”라고 말했다. 양자 컴퓨터의 계산 방식은 데이터를 1과 0의 상태로 저장하는 오늘날의 컴퓨터와는 차이가 있다. 양자 컴퓨터는 이러한 형태를 취하거나 이 중 하나 혹은 모두를 동시에 취해, 또 그 이상의 상태로 데이터를 저장할 수 있다. 이러한 큐비트의 유연성은 양자 컴퓨터의 동시 계산 역량을 강화해주는 역할을 한다. 양자 컴퓨터는 양자 역학의 법칙을 이용해 이처럼 다양한 형태를 취하지만, 취급에 세심한 주의를 요하는 큐비트의 특성으로 인해 지난 수십 년간 과학계의 난제로 남아 왔다. 불완전하며 쉽사리 통제를 벋어날 수 있는 큐비트의 특성은 컴퓨팅 사이클 구성에 걸림돌이 된다. 연구자들은 큐비트를 통제 환경에 주입하고 큐비트 활동에 보다 많은 통제를 적용하는 방식으로 이 문제의 해결책을 고민하고 있다. 회사에 따르면, D2000Q는 큐비트 추가와 퀀텀 어넬링 통제 등 신규 기능을 통해 속도와 안정성 모두가 개선됐다. D-웨이브는 18개월을 주기로 양자 컴퓨터의 큐비트 수를 높여나간다는 계획을 공개했다. 인텔이 자사 프로세서에 적용한 ‘무어의 법칙’을 떠올리게 하는 전략이다.
(월스트리트저널, Greg Ip) 미국은 오랫동안 정부 주도의 산업정책을 비효율의 전형이라며 비판해 왔습니다. 그러나 최근 반도체, 배터리를 포함한 전략적 산업을 지원하는 수단으로 산업정책을 주목하고 있습니다. 코로나19 팬데믹으로 글로벌 공급망이 무너지고 중국의 경제적 영향력이 높아지면서, 공화당인 트럼프 행정부와 민주당인 바이든 행정부를 막론하고 정부의 산업정책을 지지하는 목소리가 높아졌습니다. 미국 정부가 개입해 미국 산업을 육성하지 않으면 중국이 핵심적인 산업을 지배하게 될 것이라 우려합니다. 정책 전환의 배경과 전망을 설명한 월스트리트저널의 기사를 소개합니다. (CNN 비즈니스, Ali Wyne) 미국을 비롯한 민주주의 국가들이 반중국 전선을 구축하고 있습니다. 특히, 코로나바이러스 대유행 이후 더 나빠졌습니다. 아시아-태평양 지역의 4개국은 중국을 견제하기 위한 안보 협의체인 쿼드를 창설했습니다. 최근 G7 정상회담에서는 중국의 인권 문제와 영토 분쟁을 비판하고 중국을 포함한 코로나바이러스 기원 조사를 촉구했습니다. 물론 전 세계 GDP의 15% 이상을 차지하는 중국의 경제적 영향력을 마냥 무시할 수 없습니다. 각국은 자국의 이익을 고려해 일부 분야에서는 중국과 협력하거나 우호적인 관계를 맺을지도 모릅니다. 그러나 최소한 일부 전선에서는 중국의 부상을 견제하기 위해 민주 진영 국가들이 광범위하고 지속적인 협력을 이어갈 것입니다. 가장 가능성이 높고, 중요한 분야는 글로벌 공급망과 기술 표준 이슈입니다. (CNBC, Arjun Kharpal) 반도체 산업의 글로벌 패권을 둘러싼 경쟁이 치열합니다. 글로벌 반도체 공급 부족 사태로 세계 각국에서 자동차 생산이 중단되고 미중 간 기술경쟁이 심해지고 있습니다. 미국은 반도체 산업의 주도권 회복에 나섰습니다. 미국 정부는 반도체 공급망에 대한 정밀 조사에 착수했고, 최근에는 바이든 대통령이 직접 반도체 기업들과 백악관에서 회의를 주재했습니다. 미국은 일부 지역에 편중된 공급망을 개선하고 자국 내 생산을 확대하겠다는 목표를 세웠습니다. 중국에 대한 제재도 병행하고 있습니다. 이에 맞서 중국도 반도체 굴기를 통해 자립을 추진할 것이라 선언했습니다. 과연 반도체 산업을 둘러싼 글로벌 경쟁은 어떻게 진행될까요? CNBC의 기사를 소개합니다. (월스트리트저널, William Boston) 2020년 유럽은 글로벌 전기차 신차 판매 점유율 43%를 기록하며 중국을 제치고 세계 최대의 전기차 시장이 됐습니다. 전년보다 두 배 가까이 점유율을 늘린 것이죠. 유럽의 전기차 시장은 정부의 보조금과 수십 종의 신차 효과에 힘입어 전례 없는 호황을 누렸습니다. 그러나 전문가들은 유럽의 전기차 시장이 성장을 이어갈 수 있을지 의문을 제기합니다. 과연 유럽의 전기차 시장이 글로벌 1위를 수성할 수 있을까요? 전문가들이 왜 유럽 전기차 시장의 위축을 우려할까요? 월스트리트저널의 기사를 소개합니다. 바이든 행정부의 동아시아 정책을 담당하는 백악관 국가안보회의(NSC) 인도태평양조정관에 임명된 '아시아 차르' 커트 캠벨이 바이든 행정부에 들어가기 직전 브루킹스 연구소의 중국 연구팀장 러시 도시와 함께 포린어페어스에 쓴 칼럼입니다. (이코노미스트) 2021년의 벽두부터 유럽과 중국 간 투자협정 체결 소식이 알려졌습니다. 7년 넘게 교착상태에 빠졌던 협정이 미국 바이든 당선인의 대통령 취임을 한 달도 남겨두지 않은 시점에 타결된 것입니다. 이번 협정으로 유럽 국가와 기업은 경제적 이익을 얻고, 중국은 정치적 이득을 챙겼다는 평가가 많습니다. 반면, 민주주의 국가를 결집해 중국을 견제하겠다는 바이든 당선인의 구상은 취임 전부터 어긋나는 모양새입니다. 바이든 당선인의 안보 보좌관 내정자가 유럽 측에 협정 체결을 기다려 달라는 메시지를 보냈지만 무시당했기 때문입니다. 이번 투자협정 체결에 대해 유럽의 사절단과 외교가에서도 의견이 엇갈립니다. 지지하는 측에서는 어차피 협정을 기다려줬다고 하더라도 미국이 크게 고마워하지 않을 것이고, 이번 기회에 유럽의 영향력을 보여주면서 경제적 성과를 얻을 수 있었다고 평가합니다. 반면, 유럽이 지나치게 중국 편을 들면서 미국에 부담을 줬으며, 중국 내 위구르인 노동 착취에 대한 강제성 있는 제한조치가 부족했다고 비판하는 의견도 있습니다. 이번 협정의 의미와 유럽 내 평가를 다룬 이코노미스트지의 기사를 소개합니다. 과연 트럼프 대통령이 물러나고, 코로나19가 사라진 뒤의 세계는 어떤 모습일까요? 트럼프 대통령은 세계화의 흐름을 거꾸로 돌리고, 관세 폭탄으로 무장해 미국 중심 정책을 펼쳤습니다. 기후변화 협약에서 탈퇴하고, 세계보건기구에 원색적인 비난을 남긴 채 떠났습니다. 한편, 코로나19 대유행으로 사회적, 경제적 대전환의 시기를 맞이했습니다. 원격근무부터 온라인 소매업에 이르기까지 일상에 디지털이 급속하게 스며들었습니다. 그리고 기업 간, 개인 간 불평등은 더욱 심해지고 사회적 갈등을 부채질하고 있습니다. 2021년 바이든 대통령이 취임하고 백신 보급으로 코로나19가 진정되면 우리 사회는 변화의 시기를 목도할 것입니다. 과연 우리가 바라는 방향으로 사회적, 경제적 대전환을 이룰 수 있을까요? 기회는 분명히 있습니다. 그 기회를 잡을 수 있을지가 문제입니다. (파이낸셜 타임스, James Kynge and Nian Liu) 미국과 중국 사이의 갈등이 첨예한 가운데, 새로운 산업의 패권을 둘러싸고 글로벌 표준을 선점하기 위한 경쟁이 한창입니다. “표준을 장악하는 자가 시장을 지배한다.”라는 말이 있듯이, 산업 표준은 시장의 진입과 퇴출을 결정하는 중요한 요소입니다. 중국은 일대일로와 스마트시티 프로젝트를 활용하여 자국의 표준을 전 세계로 확산하려 합니다. 또한, 다양한 국제기구에서 영향력을 확대하며 기술 표준 경쟁에 박차를 가하고 있습니다. 미-중 표준 경쟁의 양상과 전망에 대한 파이낸셜 타임스의 기사를 소개합니다.
황금 같은 휴일마다 "이불 밖은 위험해!"라며 이불 꽁꽁 싸매고 있으신가요? 아늑한 집에서 귤 한 상자 까먹는 주말도 좋지만 시기를 놓치면 볼 수 없는 멋진 장소들이 경상북도 곳곳에 숨어있답니다. 지난 9월 10일 경상북도에서 선정된 '경북 안심여행지 50곳', 추운 날씨를 잊게 하는 겨울 감성 스팟으로 마음 속 낭만을 가득 채워봅시다. 겨울 낭만 가득한 캠핑 메카 갯마을차차차 촬영지로 핫플이 된 노지캠핑 맛집 포항 이가리닻전망대 해발 800m의 마을 전경과 차박을 동시에 즐기는 군위 화산마을 포항 이가리닻전망대 포항시 북구 청하면 이가리 산67-3 군위 화산마을 군위군 삼국유사면 화북리 산230 자연이 선보이는 놀라운 겨울 비경 얼음이 깎아지른 절벽 한 면을 덮은 청송 얼음골 곧게 뻗은 자작나무 사이를.. 1,700평 규모의 실외 운동장을 가진 카페가 있다? 구미 멍마르뜨 푸른 잔디밭이 끝없이 펼쳐진 넓은 운동장 위에 놓여진 컨셉이 다른 두 개의 컨테이너. 주인을 위한 음식과 음료 메뉴, 반려동물을 위한 수제간식을 판매하는 곳이 있는 가하면, 우리 아이의 예쁜 모습을 담을 수 있는 포토존도 마련돼 있어요. 사랑하는 반려동물과의 시간을 사진으로 남기며 색다른 추억을 만들어봅시다. 이용시간 평일 12:00~18:00 / 주말 12:00~19:00(매주 월요일 휴무) 주소 경북 구미시 선산읍 선산대로 1668-1 나의 반려와 함께 영화 속 주인공이 되어보자 경주 라라랜드 애견풀빌라 동화 속에 나올 것 같은 외관을 지나 안으로 들어오면 여러 국가의 궁전을 테마로 디자인한 공간들이 눈길을 사로잡습니다. 독립된 풀빌.. 경북 지역의 20여 개 전통시장을 비롯해 서울, 경기, 충남 지역 등 전국의 전통시장들이 한자리에 모였다! 올해 14회째를 맞이하는 ‘2021 경상북도 우수시장 상품전시회’가 11월 19일부터 21일까지 경산 실내체육공원 일원에서 열립니다. 따뜻한 정이 스며있는 전통시장의 특색 있는 우수 상품부터 다양한 볼거리까지 들여다볼까요? 11월 19일 17시, ‘2021 경상북도 우수시장 상품전시회’의 개회식을 시작으로 가수 진성과 지원이의 축하공연을 비롯해 라디오 DJ 음악다방, 청춘콘서트, 상인과 방문객이 함께하는 레크리에이션, 시장상인들의 노래 실력을 뽐내는 상인 가요대전 등 오감을 만족시키는 행사 프로그램이 준비되어 있습니다. 전시회에서는 각 지역을 대표하는 특산물을 만나는 것은 물론 먹거리 장터의 한우곰.. 구미의 역사와 옛 선현이 궁금할 땐 지역민들의 발걸음이 향하는 곳, 구미성리학역사관에서 11월 9일부터 12월 5일까지 ‘금오금석문(金烏金石文)’이라는 주제로 징검다리 기획전시를 개최합니다. 구미 곳곳에 흩어져있는 문화유산을 대변하는 상징물들을 관람하며 탁본의 웅장함과 그 안에 쓰인 명문들을 함께 만나봅시다! 10월 31일에 종료한 고산 황기로 탄생 500주년 기념 특별기획전 와 12월 전시 예정인 전시 사이를 이어주는 징검다리 기획전시 은 구미 문화유산을 탁본하여 구미가 지닌 역사성과 다양성을 담아낸 전시입니다. 이번 전시에서는 금오동학, 길재ㆍ김주ㆍ이맹전ㆍ하위지의 유허비, 박영의 신도비, 향랑 묘비, 의우총과 의구총의 입비 등 모두 20여 점의 탁본을 선보입니다. 꾸준히 탁본의 채탁과 고증 작업을 해.. 위드 코로나(With Corona)로 다방면에서 큰 변화를 맞이한 11월입니다. 우울했던 마음을 회복하고 일상을 되찾기 위해 노력하는 지역민들을 위해 구미시에서 특별한 행사를 준비했는데요. 11월 5일부터 6일까지 (주)생활예술콘텐츠연구소 프리즘에서 주관하는 ‘2021 청춘, 금오천 2.4km’ 거리예술축제에 대해 알아봅시다! 2016년부터 금오천 일대에서 시작한 ‘청춘, 금오천 2.4km’ 거리예술축제에서는 거리공연·청춘극장 등 지역 예술가들의 다양한 문화예술 활동을 만날 수 있습니다. 올해는 ‘금오천으로 소풍(消風) 가자’라는 주제로 축제 공간을 드림큐브와 금오천 일원으로 나뉘어 축제가 진행됩니다. 11월 5일 19시 드림큐브에서 펼쳐지는 전야제 공연을 시작으로 ‘보이는 청춘 라디오’ ‘청춘 마이크’.. 코로나19 이전의 일상을 회복하기 위한 ‘위드 코로나'를 기대하는 11월이 바짝 다가왔습니다. 코로나19 장기화로 지역민들의 마음고생이 심했는데요. 힘든 상황 속에서 꿋꿋하게 버텨온 지역 소상공인들을 위해 중소벤처기업부에서 ‘소상공인 손실보상제’를 시행합니다. 소상공인 손실보상제는 ① 「중소기업기본법」에 따른 소기업으로서 ② 2021년 7월 7일부터 2021년 9월 30일까지 기간 동안 ③ 「감염병예방법」제49조 제1항 제2호에 따른 집합금지, 영업시간 제한 조치를 이행함에 따라 ④ 경영상 심각한 손실이 발생한 사업자를 대상으로 보상을 지급합니다. 손실보상액은 최소 10만 원부터 최대 1억 원까지로 개별업체의 손실액에 비례하여 산정하는데요. 지역민들의 생활에 보탬이 되어 줄 소상공인 손실보상제! 10월 .. 갑작스럽게 찾아온 한파도 구미를 꽃피우는 문화생활을 멈출 수 없습니다. 10월 20일부터 12월 1일까지 구미시에서 을 개최해 문화도시 조성에 박차를 가했는데요. 구미의 가치를 새롭게 창출하고 구미 문화도시가 앞으로 나아가야할 방향에 대해 논의하는 이번 포럼에 대해 한 번 알아볼까요? 은 문화도시 활동가를 초청해 문화도시에 관한 강연을 듣고, 시민들과 자유로운 토론 시간을 가집니다. ‘문화적 관점에서 바라본 도시 : 문화도시’, ‘문화도시와 지역문화공론화장’, ‘문화도시로 가는 길 : 시민참여와 거버넌스’, ‘시민들의 역할과 관계망으로 도시의 문화를 만드는 칠곡’, ‘구미, 문화도시로의 가능성을 말하다’ 등 5개의 주제로 문화도시 구미의 미래를 이야기하는데요. 지역민과 동행하는, 지역민이 행복한 문화도시.. 문화의 달 10월을 맞아 지역민들의 마음을 물들이는 문화예술이 구미를 찾았습니다. 알록달록 물든 단풍들이 눈을 즐겁게 하고, 구미에서 열리는 문화예술이 마음을 풍요롭게 합니다. 집콕 생활로 답답했던 마음을 문화예술을 즐기며 해소해보는 건 어떨까요? 지문과 나선의 융합예술 속으로 대구현대미술가협회장으로 활동 중인 이우석 작가가 구미를 찾는다! 유럽 각지와 대구를 오가며 활발한 활동을 펼치고 있는 이우석 작가는 어머니의 지문에서 영감을 얻은 응축된 에너지 파동들과 기하학적 패턴 등 독특한 작품세계로 주목받고 있는데요. 지문과 나선의 융합예술이 궁금하신 지역민들에게 추천합니다! 기간 ~10. 25.(월) 장소 구미藝(예)갤러리(경상북도 구미시 금오산로 218) 전 연령이 즐기는 감동의 무대! 동화발레 한국문화.. 알록달록 산을 물들이는 단풍나무와 자연을 가득 담은 흙내음이 그립지 않나요? 지난 9월 10일 경상북도에서 계절별로 안전하게 여행할 수 있는 ‘경북 안심여행지 50곳’을 선정했는데요. 다가온 가을을 만끽할 수 있는 여행을 놓칠 수 없죠! 지금이 가장 빛나는 언택트 안심여행지로 함께 떠나봅시다! 선선한 바람타고 떠나는 역사 나들이 약 500년된 은행나무가 노랗게 물들이는 임고서원 대가야의 숨결을 흠뻑 머금은 지산동 고분군 임고서원 영천시 임고면 포은로 447 지산동 고분군 고령군 대가야읍 지산리 흐르는 강물 따라 즐기는 섬의 경관 둘레길 가득한 코스모스로 감성 충전 경천섬공원 비룡산 전망대에서 한 눈에 담는 풍광 회룡포 경천섬공원 상주시 중동면 오상리 968-1 회룡포 예천군 용궁면 회룡길 92-16 손잡.. 가을은 살찌는 계절이라고 하죠? 지역민들의 몸과 마음을 살찌운다! 지난 9월 9일부터 지역의 소상공인과 소비자들의 상생을 위한 공공배달앱 ‘먹깨비’가 충청북도에 이어 경상북도에 상륙했습니다. 오직 경북에서만 누릴 수 있는 공공배달앱 ‘먹깨비’를 속속들이 파헤쳐볼까요? 코로나19로 배달앱은 선택이 아닌 필수앱으로 자리 잡았습니다. 비대면 식사시간이 늘어나고, 생활비에서 식비가 차지하는 비율도 높아졌는데요. 경북 공공배달앱 ‘먹깨비’가 구미∙안동∙포항 등 11개 시군에서 운영을 시작했습니다. 신규 가입 9,700명, 주문 4,000건 이상의 수치가 지역민들의 뜨거운 관심을 말해주는데요. 뜨거운 관심의 비결은 지역민들만 받을 수 있는 혜택 덕분입니다. ‘먹깨비’로 배는 채우고, 착한 할인으로 마음은 즐겁게! ..
남편의 아버지가 아부다비에서 일하고 계셨고 그 덕분에 우리가지낼 수 있는 보금자리를 그곳에 마련할 수 있었어요. 그나마 저희는 운이 좋은 편이에요. 다만 친정 어머니와 형제들을 예멘에남겨두고 떠나야 했기에 제 마음은 슬픔으로 가득했었죠. 제가조국을 떠날 때 파괴되어 가던 예멘의 모습이 아직도 눈에 선해요. 사람들은 폭격 소리를 들으며 두려움과 슬픔 속에서 살아가야 했어요. 그때의 감정들은 기억하고 싶지 않아요." "친정 가족들은 제가 예멘을 떠나고 반년 뒤에 예멘에서 나와 사우디를 거쳐 말레이시아로 갔어요. 예멘에 있을 때 온 가족이 한 집에 모여 매일 얼굴을 맞대고 지냈던 때가 그리워요." 아랍 무슬림은 이렇게 생각한다. 아랍인 무함마드는 알라의메신저로서 선택된 신성한 존재이자 무슬림으로서 가장 모범적인 삶을 살았던 최고의 인격체라고, 동시에 무지의 세계에 머물러 있던 아랍인을 무지에서 이성의 세계로 안내한, 그래서 결국이슬람 문명의 토대를 마련하여 세계 역사의 한 획을 그은 위인이라고 말이다. 그렇기 때문에 무함마드에 대한 풍자는 더욱더용서할 수 없는 것이다. 게다가 이슬람에서는 사람의 우상화를금하기 때문에 무함마드의 성화도 그리지 못하게 한다. 즉, 무슬림에게 있어서 무함마드 풍자는 알라에게 죄를 짓는 행위이자선지자 무함마드에 대한 도리가 아닌 것이다. 종교를 떠나 무함마드에 관해 공부하고 알아갈 때 아랍 세계에 더욱 깊이 들어가아랍인들의 마음의 빗장을 여는 ‘열쇠‘를 쉴 수 있다. 사우디 재정 수익의 80퍼센트 이상이 석유 판매 수익이다. 그러나 석유 산업에 관여하는 사우디 노동력은 10퍼센트도 되지않는다. 나머지 사람들은 무엇을 하는 것일까? 거대화된 국가는각종 공공 부문에서 국민이 일할 수 있는 자리를 마련했고, 국민은 그 자리를 하나씩 꿰차고 앉아 국가의 부를 창출하는 데 큰기여를 하지 못하는 수동적인 노동자가 되었다. 이러한 사회적현상이 산유국에 사는 사람들 개개인에게 숨어 있던 게으른 본성을 자극한 건 아닐까? 사우디에서 태어나 20년을 살아온 한한국계 청년이 나에게 했던 말이 떠오른다. "형, 사우디에서는코앞에 있는 마트도 안 나가요. 전화해서 배달하죠." 와하비즘과 전통적인 아랍의 관습으로 인해 나타나는 사우디 사회의 가장 두드러진 특징은 남녀의 엄격한 구분이다. 이는 극도의 가부장적인 분위기를 조성해 왔다. 사우디에서는 남성 후견인 제도 마흐람 Mahram‘ 때문에 여성들은 혼자서 출국하거나 교육받을 수 없었고, 취업이나 결혼 또한 자유롭게 할 수 없었다. 없었기 때문이죠. 주말에도 집 안에 갇혀 가족들과 시간을 보내야 하니 우울해질 수밖에 없는 거죠. 집 밖에 나가도 특별히 즐길 수 있는 문화 공간이 없을뿐더러, 가족의 허락 없이 나갔다가는 아버지나 어머니에게 매를 맞기 일쑤였거든요. 그런 우리에게 탈출구가 생겼는데, 그게 바로 한국 드라마와 케이팝이에요.. 한국 문화를 접하면서 우리는 자신을 사랑하는 법을 배웠고 남에게 의지하지 않고 자신의 미래를 위해 노력하는 것이 중요하다는 것을 배웠어요. 같은 우울함을 경험했던 어머니들이 딸들의 모습을 보며 한국 드라마와 케이팝이 긍정적인 영향을 미친다는 것을 알게 되었고, 오히려 딸들을 응원하게 되었죠. 리야드에서 열린 BTS 공연 때도 많은 팬이 어머니와 함께 왔었어요. 최근 몇 년 사이에 인터넷의 발달과 한류의 바람, 거기다 사우디의문화 개방이 맞물려 생긴 현상이에요. 아, 35년 동안 사우디에서문을 닫았던 극장이 2018년부터 다시 문을 연 건 아시죠? 이제점점 우리가 즐길 수 있는 공간들이 늘어나고 있어요. 상상할 수없던 일들이 지금 사우디에서 일어나고 있어요.." 보다 골이 깊었다. 독립 국가를 꿈꾸었던 쿠르드인은 이를 묵살한 영국에 분노를 품었다. 메소포타미아 지역에서 살아가던 수니 - 시아 쿠르드는 멜팅폿 안에서 하나가 되기는커녕 인위적으로 조성된 이라크라는 하나의 정치 체제 안에서 더 큰 파이를차지하기 위해 상호 견제의 긴장감을 한순간도 늦추지 않았다. 2003년, 미국이 이라크를 침공하면서 사담 후세인 정권은 무너졌다. 그리고 수십 년간 삭혀 왔던 시아 수니 간의 갈등, 시한폭탄이 폭발해 버렸다. 그동안 사담 후세인 정권하에 억눌렸던 시아파가 미국의 지원을 받아 정권을 잡았다. 반면 사담 후세인의 죽음과 함께 정치계에서 축출된 수니파 세력이 정치적인 배제에 불만을 품고 과격한 반정부 활동을 벌이기 시작했다. 아랍 역사는 우리가 알 수 없는 미묘한 민족적 요소들이 있어더욱 판단하기가 어렵다. 사담 후세인, 그는 정말 나쁜 놈이었을까? 질문의 답이 궁금해 샤르자대학교 역사학과 나집교수님과 오랜 시간 이야기를 나누었지만, 교수님은 자신도 판단하기 어려운 문제라며 신중하게 결론을 내렸다. 오늘날 아랍에미리트 국민은 과거에 선조들이 겪었던 힘겨운삶과 희생을 기억하며 살아간다. 각 토후국의 통치자들도 국민을 향해 "옛 선조의 고난과 역경이 있었기 때문에 지금의 우리가 존재할 수 있는 것"이라며 부단히 역사를 상기시킨다. 그러나 정작 이들에게는 선조들을 기억할 만한 유형 문화재가 거의남아 있지 않다. 실제로 에미리트인들이 조상으로부터 물려받은것은 ‘고난의 삶을 통한 인내와 끈기‘라는 정서적 유산뿐이다. 어떻게 하면 과거를 잊지 않고 살아갈 것인가? 이를 위해 두바이의 통치자 셰이크 무함마드가 혁신적인 아이디어를 냈다. 무형의자산을 형상화해 현대 건축물에 반영하는 것이다. "우리는 도서관이 사라진 결정적 사건이 로마의 이집트 지배였다고 생각해. 도서관에 소장되어 있던 수많은 서적을 이교도의 것으로 간주해 배척하고 없애 버렸지. 인간이란 참 어리석지않아? 수백 년 동안 쌓아 온 학문과 예술의 축적물을 또 다른 인간들이 자신들의 권력을 위해 불태운다는 게…….?" 현대 사회에서 그 후손들은 자신의 신앙을 지키는 동시에이슬람 사회에서 적절한 타협점을 찾아가며 그들의 위치를 잘다지고 있다. 카이로 같은 수도권에서는 이집트 기독교인의 생활 수준이 꽤 향상되어, 재능만 있으면 차별 없이 좋은 직업을갖고 돈도 많이 벌 수 있다. 콥트교인인 사라 박사 또한 의사 집안을 일구고 이집트 사회에서 보란 듯이 상류층을 차지하고 있다. 오늘날 이 땅의 이집트 기독교인과 무슬림은 같은 언어를 쓰는 국민으로서 같은 동네, 같은 건물에서 이웃으로 살며 평화롭게 지내고 있다. "최근 내전으로 인해 수많은 예멘 난민이 전 세계를 유랑하고 있어요. 이 사람들이 세계의 다양한 문화를 접하면서 자신의머릿속에 박혀 있던 문화적 프레임이 완전히 깨지고 있지요." "맞아요. 언젠가 내전은 끝나겠죠. 그때 세계의 곳곳에서 활동하던 우리 다음 세대들이 예멘으로 돌아올 거예요. 그리고 그들을 통해 새로운 문화가 예멘으로 자연스레 유입되겠죠? 이것이 예멘이 가지고 있는 문화적 틀에 큰 변화를 줄 수 있을 것이라 믿어요." 아랍인은 자신의 감정을 숨기지 않고 말과 음성, 몸짓으로 자유롭게 표현하기를 좋아한다. 아랍에서 수사학인 발라가 Balaghah가 발달한 이유이기도 하다. 레바논계 미국학자 필립 쿠리 PhilipKhur는 세계에서 아랍인만큼 문학적인 표현에 열광적으로 반응하고 말과 글에 감동하는 민족은 없을 것이라고 했다. 아랍인은기쁨, 슬픔, 분노 등 마음속 감정을 솔직히 이야기하고 사람들에게 공개적으로 호소하기도 한다. 자신의 감정을 청자의 가슴에도달시키려 한다. 부끄러움이나 거리낌이 없다. 박사 과정에서같이 공부하는 친구 아스마는 과제를 할 시간이 없다며 수업 중에 큰 소리로 교수에게 자주 호소한다. CC교수님, 제가 애도 봐야 하고, 무엇보다 우리 어머니가 아프신 거 아시죠? 제가 어머니 돌보랴 아이들 밥하랴 과제 할 시간이없어요! 제 상황이 너무 애처롭지 않은가요? 우리 어머니도 너무 불쌍해요! 그런데도 과제를 해야 한다고요?" 보수적인 부르주아들의 가슴속에서도 불타고 있었다. 프랑스는 피와돈이 말라가고 있었다. 항복할 수밖에 없었다. 항전을 고집하는 파리에대한 은근한 반감이 지방 점령지 전역에서 싹트고 있었다. 그는 목소리를 낮춰 강베타의 열렬한 선언을 암시하며 결론을 내렸다. "아니, 아니! 우리가 극렬분자들을 지지할 수는 없어요. 결국 잔혹한죽음에 이르게 되니까 …… 저는 선거를 원하는 티에르 씨를 지지합니다. 그들이 말하는 공화정, 맙소사! 하지만 공화정을 반대하는 건 아닙니다. 필요하다면 그렇게라도 해야죠, 더 나은 게 나올 때까지." 아! 장군들! 그의 뇌리에스당의 장군들이, 그 향락적이고 무능력했던 장군들이 떠올랐다. 장군이 한 사람 늘었든 줄었든 그런 게 뭐가 중요한가! 그날 하루의 나머지시간도 똑같은 열광과 흥분, 그의 전망을 완전히 바꿔놓은 열광과 흥분속에서 마무리되었다. 거리의 포석조차 바라는 듯했던 무장봉기가 점점 확산하더니 예기치 않은 승리의 운명 속에서 대번에 사태를 지배했고, 마침내 밤 열시경 시청을 중앙위원회 손에 넘겨주었다. 그리고 중앙위원회 위원들은 자신들이 시청을 장악한 게 믿기지 않는 듯 놀라워했다. 그러자 말도 안 된다는 듯 격한 몸짓으로 모리스는 장의 손을 놓았다. 두 사내는 잠시 서로를 똑바로 바라보았다. 한 사람은 파리 전체를휩쓴 광기의 충동, 즉 저멀리서 온 질병, 황제가 뿌린 병균에서 비롯된질병에 사로잡혀 있었고, 다른 한 사람은 노동과 검약의 땅에서 자랐기에 상식과 무지로 무장한 채 상대적으로 건강한 정신을 유지하고 있었다. 하지만 두 사람은 형제나 다름없었고, 연대감이 더없이 강고했다. 시라도 편히 쉬는 것이었다. 독일에서 끌려와 임의로 뒤섞인 포로 출신병사들은 파리를 향한 분노를 삭이지 못했다. 그리고 코뮌의 만행도 소유와 질서에 대한 존중심에 상처를 내며 장을 격분하게 했다. 온건한농부로서 그는 다시 땅을 일구고 결실을 거둘 수 있도록, 노동할 힘을얻을 수 있도록 그저 평화를 바랄 뿐이었다. 그러나 화재는 가장 선한천성마저 잠재우며 미치도록 그의 화를 돋우었다. 승리할 수 없다고 해서 집을 불태우고 궁전을 불태우다니, 아. 그건 안 돼, 말도 안 돼! 그것은 날강도들이나 할 짓이었다. 그 전날 즉결 처형을 보고 통탄을 금하지 못했던 그도 이제 자제력을 잃었고, 고함을 지르며 눈이 뒤집힐 정도로 난폭해졌다. 사나운 광기에 물든 파리, 청명한 봄밤에 스스로 불타올라 연기 속으로사라지는 파리만큼 승리의 자부심을 채워주지는 못했다. "오! 전쟁이 뭐가 문제라는 거지? 이점도 많아!..… 유혈사태는 어쩔 수 없는 거라고, 전쟁이란 죽음 없이 존재할 수 없는 생명이야." 빌헬름 국왕의 발밑으로, 레미에서 프레누아까지 촘촘하게 포진한포병대들이 쉴새없이 몽셀과 대니를 공격했고, 스당을 넘어 북쪽 고원까지 화염에 휩싸이게 했다. 아직 여덟시가 채 못 되었다. 국왕은 전투의 필연적 결과를 기다리며 거대한 장기판을 응시했고, 자애롭고 무궁한 자연 속에 흩어진 조그만 병정들을 자기 마음대로 움직였다. 배를 채우는 일, 그것만큼 중요한 일은 없었다. 맛있는 수프가 끓는 날이면 얼마나 사랑스러운 눈으로 냄비를 바라보았던가! 그러나 빵이 없는 날이면, 그들은 어린아이나 야만인처럼 불같이 화를 냈다. 그러자 보두앵 중대의 병사들 사이에서 조소가 터져나왔다. 모리스는 아무 말도 하지 않았지만, 이번에는 경멸에 찬 야유를 쏟아붓는 슈토와 루베의 편이었다. 앞으로 갔다가, 뒤로 갔다가! 그저 떠미는 대로가면 돼! 이제야 장군들끼리 마음이 맞는 모양이군. 그래, 더이상 자기가 옳다고 고집 피우는 자가 없는 건가! 이따위 장군들 밑에서는 잠이나 자는 게 상책이지 않겠어? 단 두 시간 만에 총사령관이 셋이라니. 도대체 뭘 해야 할지도 모르는 채 제각각 다른 명령을 내리는 건달 셋이라니! 모두가 기겁할 일이야, 그렇잖아, 이런 상황에서는 신이라도사기가 꺾일 테지! 배반이라는 비난이 다시 쏟아졌다. 뒤크로와 드 빔펜도 마크마옹처럼 300만 프랑을 받고 싶은 거라고! 모리스는 배낭을 열었고, 떨리는 손으로 빵을 집어 허겁지겁 물어뜯었다. 총알이 씽씽 지나갔고, 포탄이 지적에서 폭발했다. 그러나 배를채우는 일 외에는 그 어떤 것도 안중에 없었다. 장의 얼굴을 적실 물을 구하러 근처 개울로 뛰어갔을 때 오른쪽, 즉 거친 비탈로 둘러싸인 깊은 골짜기에서 아침에 보았던 농부가 커다란 백마에 매단 쟁기를 밀며 태연히 일하는 걸 보고 깜짝 놀랐다. 왜 하루를허송하랴? 전투를 한다고 밀이 자라기를 멈추고 사람들이 살아가기를멈추는 게 아니잖아. 기대를 넘어서는 완벽한 압승이었다. 이 광활한 계곡 앞에서 도로 위에 널린 수천 구의 시체는 너무도 작아 보여 빌헬름 국왕은 아무런 가책도 느끼지 못했다. 그리고 바지유의화재, 일리의 학살, 스당의 고통에도 불구하고 아무 일 없다는 듯 아름다운 하루가 평온하게 저무는 이 시각, 무심한 자연은 너무도 눈부시게물들어갔다. 1780년에태어난 그의 할아버지는 나폴레옹 대군의 영웅 중 한 명으로 아우스터리츠 승전, 바그람 승전, 프리틀란트 승전의 주인공이었다. 1811년에 태어난 그의 아버지는 평범한 사무원으로 전락해 셴포필뢰에서 징세관으로 일하다가 생을 마감했다. 1841년에 태어난 그는 신사로 자라나 변호사로서 온갖 어리석은 유혹, 온갖 위대한 열정에 사로잡히기도했으나 이제 스당에서 패배해 하나의 세계를 끝장내는 재앙을 맞이했다. 이런 종족적 퇴화가 아니라면 어떻게 할아버지 세대에서 승전을 거듭했던 프랑스가 손자 세대에서 참패를 당하는지를 설명할 수 있을까. 그런 다음 그는 고통스럽게, 생각나는 대로 자기 의견을 말했다. 우리는 호되게 당한 거야, 그건 확실해! 하지만 모두가 죽은 것은 아니야열심히 일하고 벌어들인 것을 탕진하지 않는다면, 남아 있는 사람들만으로도 충분히 만사를 원래대로 되돌릴 수 있을 거야. 예를 들어 가정에서도 모두가 참고 견디며 저축을 하면, 최악의 상황에서도 언제나 출구가 보이는 법이야. 심지어 가끔은 따귀를 맞는 것도 나쁘지 않아, 곰곰이 생각하게 해주니까. 게다가 말이야, 만약 몸 어딘가가 썩고 있다. 잠시 침묵이 흘렀다. "아, 정말 진절머리가 나요!" 프로스페르가 다시말했다. "저기 아프리카에 있을 때처럼, 힘들어도 뭔가 좋은 일을 하게해줘야죠! 그런데 이번에는 이리 갔다가 저리 갔다가 다시 제자리로왔다가, 아무짝에도 쓸모없는 일만 시켰어요, 그건 정말 사람이 할 짓이 아니에요…… 게다가 불쌍한 제피르가 죽었고, 저는 완전히 혼자가됐어요. 그러니 다시 농사일을 시작해야죠. 안 그래요? 그게 프로이센포로가 되는 것보다 낫잖아요…..… 푸샤르 영감님, 영감님은 말도 가지고 계시잖아요. 한번 보세요, 제가 얼마나 말을 사랑하는지, 얼마나 말을 잘 돌보는지!" 바로 그 순간, 모리스는 온몸을 떨리게 하는 어둠 속에서 크나큰 의무감을 느꼈다. 그는 더이상 전설적인 승리를 거두겠다는 허황한 꿈을꾸지 않았다. 베르됭으로의 행군, 그것은 죽음에 이르는 행군이었다. 당장의 전투를 꿈꾸며 애국적인 열정 속에서 입대한 지 육 주가 지났건만, 그가 한 것이라고는 전투와 무관하게 살았기에 구보에 익숙하지 않은 자신의 발을 혹사시킨 행군뿐이었다. 따라서 적군을 애타게 기다리면서 그는 아름드리나무 사이로 무한히 뻗은 듯한 그랑프레 도로를 초조하게 주시했다. 아! 대패가 확실한데도 완조의안녕을 위해 사지로 급파되는 이 설망의 군대여, 이 파멸의 군내여 진격하라, 진격하라, 뒤도 돌아보지 말고, 빗속으로, 진창 속으로, 전멸을향해! 랭스에서 야영한 다음날 샹파뉴에서 병사들이 했던 즐거운 행군, 농담과 노래로 떠들썩했던 행군, 프로이센군을 따라잡아 격퇴하리라는 희망 속에서 배낭을 가볍게 들어올렸던 행군과는 전혀 달랐다. 이제 분노와 침묵 속에서 그들은 어깨를 짓누르는 소총과배낭을 저주했고, 지휘부를 더이상 믿지 않았으며, 절망에 사로잡힌 채채찍질을 두려워하는 가축떼처럼 전 만근 무거운 발을 그저 앞으로옮길 뿐이었다. 이 가련한 군대는 자기들의 십자가를 들어올리기 시작했다. 많이 배우지 못해 무식한 그가 보기에, 서로 조금씩만 양보하면 조화롭게 공존하는것보다 더 쉬운 것도 없을 것 같았다. 그러나 많이 배운 모리스는 전쟁이 필요하다고 생각했고, 전쟁이 삶 자제요. 세계를 움직이는 법칙이라고 생각했다. 정의와 평화의 개념을 도입한 자는 불쌍하고 유약한 존재가 아닐까? 어차피 냉혹한 자연이란 끝없는 살육의 장일 뿐이니까.
저는 이제 곧 시작될 새로운 인생에 약간은 부풀어있던, 얼마 남지 않은 잉여로운 삶을 영위하던 예비 대학원생이었습니다. 그 날 제가 무엇을 하고 있었는지는 사실 잘 기억이 안 납니다. 하지만 그 날이 화요일 혹은 금요일이었다는 것은 확실해요. 그 날은 댄스 수업이 있는 날이었고, 때마침 제가 무척이나 좋아하게 된 곡으로 수업을 하게 되었기에 다음 진도를 손꼽아 기다리던 중이었으니까요. 수업은 여섯 시였고, 비가 많이 내리는 탓에 길이 조금 막혀 시계를 보며 발을 동동 굴렀던 기억도 납니다. 아무튼 버스에서 내리자마자 우산을 들고서 빠른 걸음으로 연습실까지 이동하기 시작했고, 그동안 제 귓가에는 한 곡이 끊이지 않고 반복되고 있었습니다. 잠시 후 연습실에서도 수 없이 듣게 될 곡이었지요. 좋아하는 노래가 질리도록 반복되는 동안 저는 부지런히 걸음을 옮겼고, 문득 고개를 들자 무척이나 신기한 광경이 펼쳐졌습니다. 제법 약해진 빗발이 흩뿌려지는 가운데, 구름 사이로 햇살이 눈부시게 들이치고 있더군요. 아마 세간에서는 그것을 두고 여우비라고 한다지요. 기억은 안 나지만, 옅게나마 무지개가 피어나는 것을 본 것도 같습니다. 퍽 인상 깊은 경험이었기에, 아마 어딘가에 일기까지 적어놨던 것으로 기억합니다. 귓가에 물빛처럼 청량하게 터지던 사운드와, 햇살 속에서 내리쏟아지는 빗방울이 만나던 신묘한 공감각은 그 후에도 이따금 생각이 나곤 했습니다. 가사처럼, ‘너무 아름다운 view’였지요. 겨우 시작한 새로운 일상을 결국 놓아버리고는 고민에 고민을 거듭하면서도 쉽사리 답을 찾지 못하고 방황하기만 했던 시기, 저는 그야말로 ‘무위無爲’를 몸소 실천 중이었습니다. 그토록 목말라하던 도피와 일탈도 슬슬 질려서 모든 것에 무감각해질 즈음, 어떠한 소식이 저를 덮쳤습니다. 머리를 무언가로 얻어맞은 듯 멍했습니다. 충격적, 이라는 단어만으로는 도저히 설명하기 힘든 복합적인 감정이 밀려왔습니다. 머리가 무척이나 복잡했습니다. 착잡하고 안타깝고 서글펐습니다. 잠을 쉽사리 이루지 못하다 잠시 눈을 붙이고 일어나, 느지막이 나갈 채비를 하고 길을 나섰습니다. 주변은 이상하리만치 고요했고, 그 어색한 고요함을 달래주는 것은 귓가에서 반복되던 한 곡이었습니다. 느릿한 걸음으로 집을 나와 역 근처에 다다랐을 때, 하늘에서 새하얀 것이 흩뿌려졌습니다. 때마침 귓가를 적시던 따스한 선율과 그것이 퍽 잘 어울려, 제법 추웠던 날이었음에도 왠지 모를 포근함을 느꼈던 기억이 아직껏 생생합니다. ‘지친 너의 하루 끝 포근한 위로가 되기를’이라던 노랫말처럼. 끝에 관해서 이야기해보기 전에, 시작에 관해서 이야기해보도록 할까요. 음, 언제였더라. 그러니까, 맞아. 제가 한창 대학생이었을 때군요. ‘블링블링’이라는 수식어와 함께, 조금은 쑥스러운 듯 자신을 소개하며 해사하게 웃던 모습이 저에게 남은 첫인상이었습니다. 그 당시 ‘아이돌답지 않게’ 노래를 굉장히 잘한다는 칭찬이 쏟아졌던 기억도 납니다. 그대와 그 주변의 일거수일투족은 곧바로 화제가 되곤 했습니다. 노래, 퍼포먼스, 컨셉, 패션, 심지어는 연애마저도. ‘컨템포러리 보이밴드(contemporary boyband)’라는 다소 거창한 수식어를 달고 나왔던 그대와 그대의 동료들은 발 빠르게 자신들만의 위치를 선점했고, 꾸준히 자신들의 능력을 증명하는 좋은 결과물을 들고 나왔습니다. 특히 아이돌에게 종종 곱지 않은 시선을 보내곤 하던 이들까지 솔직한 칭찬과 함께 ‘좋다’는 표현을 하는 일이 결코 적지 않았습니다. 압도적인 가창력과 초인간적인 경지에 이른 듯 보이기까지 했던 춤, 그 모든 것을 라이브 공연으로 소화해내는 퍼포먼스 능력, 무대를 꽉 채우고도 남는 장악력까지. 부족한 점이 없었다고 하면 과찬이라며 머쓱하게 손사래 치며 웃을지도 모르겠습니다. 무대는 늘 화제를 모았고, 신보 소식이 들리면 발매일을 너도 나도 내심 손꼽아 기다리곤 했지요. 제 주변에도, ‘팬은 아니지만 좋아한다’며 호감을 표하는 이들이 꽤 있었으니 말이에요. 물론, 저 역시 예외는 아니었고요. 네, 저는 그대를 참 좋아했습니다. 그것을 이제서야 말합니다. 웃음 지을 때마다 초승달처럼 예쁜 호선을 그리며 휘는 눈꼬리를 좋아했고, 때로는 날카롭게 찌르고 때로는 포근히 감싸 안는 음성을 좋아했습니다. 끄트머리마다 약간의 무심함이 깃드는 말투를 좋아했고, 그러면서 동시에 다정함과 섬세함이 공존하는 성품을 좋아했습니다. 그 다정으로 빚어낸 노랫말과 멜로디를 사랑했습니다. 종종 타임라인에서 보이곤 하던 사뭇 친근한 문장들도 좋았습니다. 깨닫고 보니, 얄궂게도 저는 생각보다 그대라는 사람을 참 좋아하고 있더군요. 그것을 그대를 잃고 나서야 비로소 깨닫고, 얼마나 가슴이 아팠는지 모릅니다. 좀 더 말해줬으면 좋았을 텐데, 그랬다면 혹시라도 무언가 달라졌을까. 의미 없는 후회인 줄 알면서도 멈출 수 없는 생각이었습니다. 다 소용없는 일인 줄 알면서, 기어코 ‘좋아한다’는 메시지를 보내는 손을 멈추지 못했을 정도였으니까요. 그대가 떠난 후, 파도가 밀려간 자리처럼 그 빈자리에는 많은 것이 남았습니다. 재조명받은 것이 창작물뿐이었다면 참으로 좋았을 텐데, 그렇게 생각했습니다. 사람들은 이야기했습니다. 왜, 어째서, 무엇 때문에, 어떻게, 어디서, 무엇을. 억측과 넘겨짚기에 지나지 않는 발언을 쏟아내고, 알 권리도 필요도 없는 것들을 세상에 내보내기도 했습니다. 그대만이 그 자리에 없었습니다. 애통하고 황망하고 착잡했습니다. 누군가는 사랑하고 존경하는 이를 잃은 슬픔에 오열했고, 누군가는 이유 모를 상실감에 말을 잃었습니다. 누군가는 윤리의식 없는 보도 행태에 분개했고, 누군가는 그대의 직업이 가진 극한성과 ‘회사’의 안일함에 대해 성토했습니다. 누군가는 그대를 이렇게 몰고 간 (것으로 보였던) 산업구조를 신랄하게 꼬집기도 했고요. 누군가는 행여 그 후폭풍으로 다른 이가 뒤를 따를까 걱정했고, 누군가는 그 일로 인하여 아파하고 슬퍼하는 다른 이들을 조금이라도 보듬고자 노력했습니다. 누군가는 그대를 아이돌도 연예인도 아닌 한 사람의 ‘청년’으로 칭하며, 같은 시대를 함께 살며 아파하던 청년을 잃은 것을 깊이 애도했습니다. 또 다른 누군가는 너무도 아까운 사람을 잃었다며 안타까움을 금치 못했습니다. 방식과 내용은 달랐어도, 모두가 그대를 진심으로 그리워하고 아까워했습니다. 그대는 그런 존재였습니다. 아니, 지금도 그런 존재라고 해야겠군요. ‘언제나 그렇듯 난 당신이 필요해요’ 라던 그대의 말처럼, 여전히 필요하고 그리운 존재. 이따금 잊고 살지언정, 그대가 남기고 간 빛과 빚을 온전히 잊은 이는 아마 없을 거예요. 그룹 이름 그대로, 이토록 찬란한 빛을 흩뿌리고 간 그대를 대체 어떻게 잊을 수 있을까요. 그래서 저는 이렇게 글을 씁니다. 아마 닿지 못할 글월을, 이렇게라도 써서 그대에게 바칩니다. 그대의 노랫말에, 그대의 문장에, 그대의 말과 메시지에 진 많은 빚이 저를 이렇게 움직였습니다. 다 갚아지진 않을지라도, 이렇게라도 해야 조금이라도 그것들을 갚아나갈 수 있을 것이라는 생각이 들더군요. 그래서일까요, 유독 문장 하나 단어 하나가 조심스럽고 어렵기만 하네요. 초라하고 어리숙한 문장이지만, 이토록 진심을 담아 빚어낸 적이 있었나 싶습니다. 이것이 내가 해줄 수 있는 유일한 것이라는 사실이 못내 애석하기만 하군요. 저는 오랜 방황을 끝내고 사회로 돌아와, 한 사람의 몫을 해내려 매일 애쓰고 있습니다. 그리고, 봄입니다. ‘우린 봄이 오기 전에, 따뜻하기 전에 한 번 볼까요’라며 노래했었죠. 그 봄이 왔습니다. 때마침 초봄을 시샘하는 듯한 칼바람이 불어오기도 하지만, 아마 머지않아 날이 풀려 꽃도 피어나겠지요. 산수유는 벌써 피어나려고 하는 것 같더군요. 새 계절의 도래를 가장 먼저 알리는 노란 꽃을 저는 참 좋아한답니다. 문득 그대는 어떤 꽃을 좋아했었는지 궁금해지네요. 햇살 속에서 빗방울이 흩뿌려지던 초여름에도, 새하얀 눈송이가 하늘을 수놓던 겨울에도, 그리고 머잖아 꽃이 피어날 이 봄에도 나는 그대의 음악을 듣습니다. 그대의 음악으로 그대를 기억합니다. 그대의 음악과, 그대가 좋아했던 것들과, 그대가 조금이라도 닿았던 흔적들과 그 모든 것을 통해서 그대를 떠올리곤 합니다. 그리고 그대가 남기고 간 그것들을 대할 때, 마냥 슬프게만 추억하지는 않으려고 합니다. 그러기엔 그것들은 너무도 좋으니까요. 앞으로도 계속 그것들로 인하여 즐거워하고, 웃고, 감동을 받고, 눈물을 글썽이고, 위로와 기쁨을 얻고 싶으니까요. 그리고 그것을 그대 역시 원하리라 생각하니까요. 물론 그것들을 대하는 태도나 감정에 어떤 정답이 있는 것은 아니겠지요. 다만, 저 나름의 답이 그렇다는 것일 뿐이니. 그렇기에 나는 오늘도 그대의 음악을 듣고, 멜로디를 흥얼거리며 노랫말을 곱씹고, 때로는 춤을 추듯 빠르게 길을 걷고, 좋아하던 밀크티를 마시고, 그토록 예뻤던 모습을 가끔 떠올리며 작은 미소를 짓곤 합니다. 참으로 아름다운 사람이었다고, 사랑스러운 사람이었다고. 수 없는 한숨과 아픔을 가진 이에게 망설임 없이 손을 내밀어주고, 누군가의 말에 진심으로 귀 기울일 줄 알았던, 참으로 따스했던 사람이었다고. 그렇게 그대를 기억하며 살아가 보려고 해요. 그것으로 감히 모든 빚을 갚지는 못할지라도, 그렇게라도 조금이나마 갚아진다면.
자신이 세를 들어서 살고 있던 지역에 재건축사업이 시작되자 ㅇ씨는 조합에 재개발 이주비 등을 청구하였습니다만 다른 주변 세입자와는 다르게 ㅇ씨는 청구 건이 거절되었습니다. 이에 ㅇ씨는 납득할 수 없다며 K주택재개발사업조합을 상대로 하여 주거이전비 1500여만원을 청구하는 소송을 냈습니다. 1심에서는 조합에서는 1500여만원을 ㅇ씨에게 지급하라는 판결을 냈지만 2심에서는 ㅇ씨가 정비 사업에 포함된 토지/주택 등에 대한 소유자이기 때문에 자신의 것이 아닌 다른 사람의 주거용 건물의 세입자라는 이유로는 재개발 이주비를 청구하는 것은 불가능하다며 1심을 뒤집었습니다. 만일 주택재개발조합원이 재개발이 확정된 지역에 땅과 집을 소유하고 있다면 재개발 지역의 다른 집에서 세를 들어 거주하고 있다고 하더라도 조합을 상대로 하여금 주거이전에 대한 재개발 이주비를 청구할 수 없다는 것입니다. 토지보상법에 의거하여 주거이전비는 세입자만을 위한 사회적인 급여이므로 ‘순수 세입자’가 아닌 사람은 지급 대상이 아니라는 것입니다. 이에 ㅇ씨는 재개발 이주비 청구소송에서 패소를 확정하게 되었습니다. 재판부에서는 토지보상법의 규정에 의하여 공익사업이 시행되는 경우에는 이주하게 되는 주거용 건축물의 세입자에게 지급하도록 되어있는 주거이전비는 세입자들의 빠른 이주를 돕고 사업진행에 추진력을 더하게 위한 정책적인 목적도 있는 것이라고 밝혔습니다. 또한 재개발 이주비로 인하여 금전적인 어려움을 세입자들이 겪지 않도록 사회적으로 보장해 주는 차원의 예산이라고 하였습니다. 주택재개발정비사업의 개발로 인하여 이익을 누리게 되는 조합원은 그 자체가 사업에 대한 이해 관계인 이기 때문에 관련 법이 조기 이주를 장려하는 대상사자 포함된다고 보기는 실질적으로 어려움이 있고, 정비사업구역의 다른 건물에 살고 있는 세입자라고 하더라도 일반 세입자처럼 재개발이주비로 인하여 금전적으로 큰 어려움을 겪는다고는 보기 어렵다는 점을 지적했는데요. 따라서 소유자이면서 동시에 세입자인 경우에는 재개발 이주비를 지급하는 것이 사회보장 차원이라는 그 성격에는 부합하기 어려운 것으로 판단된다고 덧붙였습니다. 만약 조합원이면서 소유자이면서 세입자인 사람에게 주택재개발정비사업조합의 재개발 이주비 지급이 가능하다면 그 지급금액은 결국에는 조합 및 조합원들이 모두 부담해야 하는 것인데, 우연히 정비구역 안의 주택에 세입자로 살았다는 이유로 지원이 가능하게 되어 관련 부담이 조합/조합원들에게 이어지는 결과는 타당하다고 보기에는 어렵다고 판시하였습니다. 기본적으로 재개발 구역에서 살고있는 세입자는 정비구역에서 3개월 이상 거주하였다면 4개월분의 재개발 이주비 보상 및 지원이 가능한데요, 그러나 무허가건축물에 입주한 세입자라면 사업인정고시일로부터 정비사업 구역에서 1년 이상 거주한 세입자의 경우에 주거 이전비를 보상하게 됩니다. 국가에서 시행하는 재개발사업의 경우에는 특히 행정절차 등이 비교적 까다롭고 기본적인 정보 이외에도 법적으로 인정되는 기준에 대해서는 변호사들의 법적 조력을 통해 해결이 가능한 경우들이 종종 있습니다. 김윤권 변호사의 경우에도 재개발 이주비나 주거 이전비 등에 대한 고객 상담을 통하여 사회보장 차원으로 금액을 원활하게 지원받을 수 있도록 도움을 드리고 있습니다. 세입자들에게는 재개발이 언제나 환영할 만한 이슈는 아닙니다. 당장 집을 구해야 하는 어려움이 있기 때문인데요, 관련하여 법적 도움이 필요하신 경우 다양한 유사사례 경험을 통해 꼼꼼하게 상담을 진행하고 있는 변호사 선임으로 걱정을 조금이라도 줄여 보시기 바랍니다. 우리나라는 공공사업 지역 재개발주거이전에 대한 보상으로 국가가 해당 지역 주민들에게 주거이전비를 지급하고 있습니다. 공익사업을 위한 토지 등의 취득 및 보상에 관한 법률에 따라 공익사업의 추진을 원활하게 하고, 아울러 주거를 이전하게 되는 거주자들을 보호하기 위해 가재도구를 옮길 수 있는 이사비를 지원하는 것입니다. 그러나 이런 재개발주거이전 비용으로 인해 지역 주민과 공공기관의 입장이 극명하게 갈려 분쟁을 야기하는 경우가 굉장히 많습니다. 특히 도시 및 주거환경정비법상 주거용 건축물의 세입자에 대한 주거이전비의 보상은 정비계획이 외부에 공표됨으로써 주민 등이 정비사업이 시행될 예정임을 알 수 있게 된 때 해당 지역에서 거주한 자를 대상으로 한다고 보는 공공기관이 그 기간을 애매하게 측정하여 분란이 일어나게 됩니다. 이처럼 공익사업으로 재개발주거이전이 진행됨에도 불구하고 피해를 입게 되었을 때 재개발주거이전비를 청구하는 것이 옳은 선택이며, 공공기관과 주민간의 재개발보상금 지급 기준이 상당 다르기 때문에 발생할 수 있는 부동산소송에 대해서 관련 업무 경험이 풍부한 변호사를 찾아 도움을 받는 것이 중요합니다. 오늘 부동산소송변호사 김윤권 변호사와 함께 재개발주거이전에 따른 주거이전비 분쟁에 대한 실제 사례를 찾아보고, 재개발주거이전비 청구 소송과 이후 어떻게 대처해야 하는지에 대해 자세히 알아보도록 하겠습니다. A씨는 ㄱ지역에 있는 본인의 주택을 임대하여 수익을 얻고,직장 근처인 ㄴ지역에서 살고 있었습니다. 그런데 ㄱ지역에서 주택재개발사업이 진행되면서 지역 주민들은 재개발주거이전비를 보상받았고, A씨 또한 주거이전비를 청구했으나 받아들여지지 않았습니다. 따라서 A씨는 재개발주거이전비 청구 소송을 제기했고, 사건을 맡은 1심에서는 공공기관인 조합에서 약 1000만 원의 주거이전비를 지급하라는 판결을 내렸습니다. 그러나 2심의 판결은 달랐고, 그들은 A씨가 정비사업에 참여한 토지‧주택 등의 소유자이지만, 본인의 소유가 아닌 다른 주거용 건물의 세입자이지 때문에 주거이전비 청구는 불가능하다며 판결을 뒤집었는데요. 1심과 2심에서 판결이 뒤바뀌면서 첨예한 다툼이 예견되어 있던 A씨는 자신이 재개발 지역의 주민임을 피력했지만, 대법원의 판결에서 결국 패소하게 되었습니다. 대법원은 토지보상법상 공익사업 시행에 따라 이주하는 주거용 건축물의 세입자에게 주거이전비를 배상하여 공익사업 시행지구 안에 살고 있던 세입자들의 조기 이주를 돕고, 효율적으로 사업을 추진하려는 정책적인 목적이 있지만, 이는 주거 이전으로 인해 피해를 볼 수도 있는 세입자를 위한 정부의 금전적 지원이라고 말했습니다. 이어 대법원은 따라서 주택재개발정비사업으로 개발이익을 누리려는 조합원은 해당 사업의 이해관계인이기 때문에 관련 법령이 정책상 조기 이주를 장려하고 있는 대상자로 볼 수 없다고 말했는데요. 이는 조합원 본인이 소유한 건축물이 대상이 되는 것이 아니라, 정비사업구역 내 다른 건축물에 세입자로 살다 이전하더라도 다른 세입자처럼 주거이전으로 특별한 피해를 입었다고 볼 수 없다는 뜻입니다. 따라서 대법원은 A씨에게 주택의 소유자이면서 타지역의 세입자에게는 주거이전비를 주는 것은 사회보장급부로서의 성격에 부적합하다며 주거이전비를 지급할 수 없다고 밝혔습니다. 이처럼 재개발주거이전 소송을 진행하는 조합원은 재개발사업의 성공 시 개발이익을 얻을 수 있고, 그 이해관계는 사업시행자인 공공기관과 비슷하기 때문에 재개발로 인해 주거지를 잃게 되는 주민들과는 성격이 다르다는 것을 명심해야 합니다. 이는 주택의 소유자라고 해서 해당 지역에 살지 않아도 주거이전비를 받을 수 없다는 뜻인데요. 대법원에서는 우연히 정비구역 내 주택에 세입자로 살았다고 하더라도 그것만으로 이익을 얻는다면 국가에서 시행하는 주거이전비의 부담이 조합원에게 돌아가는 격이라며 그 결과가 옳지 않다는 것입니다. 결국 재개발주거이전으로 인해 뜻하지 않게 생활 터전을 잃어버린 세입자는 주거이전비가 반드시 필요한 보상임이 틀림없지만, 이해관계에 따라 주거이전비 여부가 달라질 수 있다는 것을 알고 계셔야 합니다. 이는 1심과 2심, 그리고 대법원의 판단이 달랐듯 부동산변호사의 조력이 절실한 소송이므로 주거이전비를 청구할 수도, 못할 수도 있다는 뜻입니다. 따라서 관련 문제로 고민하고 계신다면 재개발주거이전에 대해 지식이 풍부한 부동산변호사의 도움을 통해 효율적으로 문제를 처리하는 것이 중요합니다. 재개발에 대해 자세한 법률 상담이 필요하시다면 김윤권 부동산변호사에게 문의하여 도움을 받아보시길 바랍니다. 재개발이란 토지를 합리적이고 효율적으로 이용하고 도시기능을 회복하기 위해서 시행되는 사업입니다. 도시 및 주거환경정비법이 이에 적용되는데요. 재개발사업은 도시 계획사업의 하나이기 때문에 사업대상구역의 지정절차는 도시계획법에 의하며 대상구역에 대한 사업계획과 시행은 도시 및 주거환경정비법이 정하는 절차에 따릅니다. 재개발사업의 절차는 행정청 내부에서 대부분 이뤄지는 계획단계와 사업시행자가 행정청의 인가, 허가, 승인 등을 받아 집행하는 시행단계, 관리처분단계 그리고 공사와 법정절차에 대한 완료단계 등 크게 4 단계로 구분이 됩니다. 재개발을 하기 위해서는 도시재개발법에 의해 재개발사업을 조합이 시행할 수 있는 바 재개발구역 안에 있는 토지와 건축물에 관해서 소유권을 가진 사람이 재가발사업을 시행하고자 설립하는 조합이 필요한데요. 하지만 조합설립무효가 된다면 추진하려 한 재개발이 어떻게 되는지 오늘 이 시간에 배워보도록 하겠습니다. 재개발을 추진하기 위해서는 필요한 조합은 조합설립동의서를 수집하는 과정에서 문제가 있을 때 조합설립무효가 되기도 하는데요. 먼저 사례를 통해 알아보도록 하겠습니다. 국내 최대의 재개발 사업인 A재개발조합설립무효라는 일부 주민 소송이 각하된 사건인데요. 조합원 수만 2천여명이 넘는 것으로 버스터미널과 백화점, 대형마트, 복합상영관 등과 인접하며 고속도로, 도심순환도로의 연결성으로 주목 받던 재개발사업이었습니다. 하지만 조합설립동의서를 수집하는 과정에서 일부 동의서가 원본 없이 사본으로 제출되거나 본인의 동의 없이 작성된 일입니다. 이로 인해서 주민 6명이 서구청을 상대로 조합설립무효소송을 청구하였으나 각하를 한 사례인데요. 이 일은 재개발을 원치 않는 주민들이 있을 경우 종종 벌어지는 사례입니다. 재개발은 모든 사람에게 득이 되는 것은 아닐 수 있다는 것을 충분히 알 수 있는데요. 거기에 살던 원주민들은 갑작스럽게 자신의 삶의 터전에서 나가야 되는 것이며 재개발이 끝난 후 다시 돌아올 돈이 부족하다면 다른 주거지역을 알아보아야 하는 등의 문제들이 발생합니다. 때문에 잘 진행해보려 했던 재개발도 다양한 이유가 있어 조합설립무효 청구가 되기도 합니다. 하지만 재개발을 하는 이유는 외관뿐만이 아닌 안정성과 더불어 그 지역의 발전을 위한 것입니다. 재개발이 진행되어서 성공한 사례들이 국내에도 몇 건씩이나 되는데요. 하지만 그로 인해 돈을 버는 사람들은 일부이며 정작 사는 사람들은 불편을 겪게 됩니다. 조합설립무효에 대해서 오늘은 간단하게 알아보았는데요. 재개발은 여러 법률과 제도 그리고 청구 사유 등이 굉장히 많아 상세하게 파악하기 위해서는 김윤권변호사와 상담을 통해서 알아보셔야 하는데요. 별것 아니라고 쉽게 넘기지 마시고 상담을 통해서 티끌의 문제라도 다시 한번 짚어보시기 바랍니다. 한 수 앞의 미래만이라도 알 수 있다면 세상의 많은 문제들은 사라지게 될 것입니다. 하지만 그를 모르기 때문에 항상 사건과 문제들이 발생하게 되는데요. 생활에 있어서 의식주는 중요한 것입니다. 그 중에서도 주, 주거환경은 좋으면 좋을수록 더 득이 되고 실로 유형재산이기 때문에 살면서 있을 문제들을 해결해 주는데 도움이 되기도 합니다. 하지만 원래 있던 곳이 재개발 지역으로서 선정된다면 현재와 달라질 그 후의 결과를 알 수 없는데요. 재개발을 하는 것이 대부분은 좋은 결과를 만들지만 재개발로 인해서 간혹 좋지 못한 결과를 얻기도 합니다. 재개발을 하게 되면서 원래 있던 주민들이 재개발된 건물에 살지 못하게 되고 많은 사람들이 떠나 실제로 입주하는 사람이 적을 수도 있는 것이고, 슬램가였던 곳을 생기가 넘치게 만들어주기도 합니다. 하지만 이를 알지 못하기 때문에 재개발 현금청산이라는 것을 합니다. 주로 재개발이 된 건물에 다시 입주하기가 어렵거나 향후 재개발 현금청산보다 이익을 볼 수 없다고 판단 될 때 재개발 현금청산을 하는데요. 하지만 재개발 현금청산에 대해서 문제가 많아 여러 소송들이 진행되는데요. 오늘 살펴볼 사례로는 분양권을 포기한 재개발 현금청산자에게 정비사업비를 부담시키지 못한다는 판결이 난 사례입니다. A씨는 자신들의 주택이 주택재개발 정비사업 구역으로 지정되자 분양신청을 하지 않고 해당 조합에 건물을 매매하였는데요. 대신 정비사업을 진행하게 되면서 살던 곳을 떠나게 되었으니 이주정착금과 주거이전비 등을 지급해달라고 요청하였지만 이를 거절한 조합을 상대로 소송을 하였습니다. 이 사례는 A씨의 승소로 판결이 났는데요. 조합측의 항소심의견은 A씨들이 정비사업의 사업비를 함께 내야 할 의무가 있는데도 불구하고 사업비를 내지 않고 청산금만 받았으니 그 차액을 반환해야한다고 주장하였지만 이를 받아주지 않았습니다. 또한 조합원은 사업비를 부담할 의무가 있지만 분양권을 포기하고 현금청산을 한 경우 사업비를 부담할 의무도 사라지게 된다며 현금을 받을 사람들이 조합원의 지위를 상실하기 이전에 발생한 사업비를 부담한다는 명확한 규정이 없어 A씨들은 사업비를 부담할 필요가 없다고 설명하였습니다. 분양신청을 하지 않았거나 철회해서 대신 현금청산을 한 조합원은 해당 지위를 잃게 되지만 그렇다고 해서 조합원일 당시 얻은 이익을 반드시 토해내야 하는 것은 아니며 조합은 조합원에게 정비사업비와 정비사업 시행 때 생긴 수입과의 차액을 내놓으라고 할 순 있다고 하였습니다. 때문에 이번 사례의 경우 차액을 돌려 받기 위해서는 조합 정관이나 조합원 총회의 결의, 조합과 조합원 사이의 약정 등으로 미리 정해 놓아야 돌려 받을 수 있다고 언급하였습니다. 이처럼 재개발은 다양한 사건들이 벌어집니다. 설마 생각지도 못했던 것들이 문제가 될 것이라고는 예상할 수 없는 것인데요. 김윤권변호사와 함께 재개발에 대해서 상담해보고 조합원 혹은 조합과의 계약 내용에 있어서 문제가 되거나 모순이 되는 점에 대해서 파악해 보시기 바랍니다. 재개발 현금청산이란 재개발이나 재건축에서 새 아파트의 입주권을 포기하는 대신 조합으로부터 현금을 받는 것을 의미합니다. 8·2 대책에 따라 일반 거래는 묶이게 되고, 앞으로 나오는 재건축의 매물은 대부분 현금청산의 대상이 되게 되는데요. 재개발 현금청산 매물은 일반 재건축 매물과는 다른 점이 많기 때문에 주의가 필요합니다. 재건축 이후 집이 아닌 조합원 분양 이후 현금으로 이를 받게 되며, 현금청산 가격을 사업시행사와 소유자가 협의하여 산정하게 됩니다. 이 경우 시장과 군수가 추천하는 2명 이상의 감정가가 평가한 금액을 기준으로 협의할 수 있습니다. 그렇다면 김윤권 변호사와 함께 재개발 현금청산과 관련된 사례를 알아보도록 하겠습니다. 법원은 주택재개발정비사업에 분양신청을 했던 토지 소유자 A씨가 적법하게 분양신청을 철회하였기 때문에 현금청산을 해달라며 주택재개발정비사업조합을 상대로 낸 청산금 청구소송 항소심에서 원고패소 판결을 한 1심을 취소하고 사건을 돌려보냈습니다. A씨는 조합이 주택재개발정비사업의 처분계획에 따라 A씨의 건물을 인도하라며 건물명도 소송을 내자 자신은 적법한 분양신청 철회를 했다며 119억여 원에 해당하는 현금청산을 요구하는 소송을 제기했습니다. A씨는 1심에서 패소판결을 받자 항소하였는데요. 2심 재판부는 판결문에서 재개발 현금청산의 경우는 공법상의 당사자소송에 해당하기 때문에 행정법원의 담당이라고 설명하였습니다. 재판부는 주택재개발조합이 하는 여러 가지의 사업은 조합원과의 관계를 공법적인 관계인 도시정비법이 규제하고 있고, A씨가 주장하는 모든 청구권은 공법상 권리하고 설명하며 사건을 행정법원으로 이송하였습니다. 위 사례는 주택재개발 현금청산이 행정법원의 담당이라는 판결이 있었던 사건이었습니다. 법원은 도시정비법상 조합과 조합원의 관계 규율이 공법 규범이기 때문이라고 설명하였는데요. 이처럼 불필요한 소송을 줄이기 위해서는 개인적으로 소송을 준비하시는 것보다 변호사를 선임하여 준비하시는 것이 더욱 합리적일 수 있습니다. 특히 재개발 현금청산의 경우 행정법원으로 넘어갈 수 있기 때문에 이에 대해 다양한 지식을 겸비하고 있는 변호사와 상담을 하여 보시는 것이 좋은데요. 김윤권 변호사는 이러한 재개발 현금청산 문제와 관련된 사건에 대한 다양한 경험이 있어 상담을 주신다면 보다 명확하고 친절하게 답변드릴 수 있도록 노력하겠습니다. 재개발 현금청산 관련하여 도움이 필요하신 분들은 김윤권 변호사에게 상담을 요청하시기 바랍니다. 재개발은 단독주택이나 상가들이 많이 모여있는 불량주거지에 아파트 등을 지어 도시를 정비하는 사업을 말하는데요, 상대적으로 낙후된 지역에 상하수도와 도로 등의 지역 기반시설을 정비하고 새로운 주택을 공급하여 도시경관을 좋게 만들고 있습니다. 그렇다면 재개발 절차는 어떻게 될까요? 재개발을 하려면 우선 시나 도에서 구역지정고시를 받아야 하는데요, 주민들이 제출한 재개발 계획을 검토한 뒤 재개발을 진행할 수 있다고 판단되면 재개발 지역으로 지정하는 것을 구역지정고시라고 합니다. 그 후 정식 조합을 설립하여 재개발 사업을 시작하게 되는데요, 이 과정에서 조합과 조합원들 사이에 의견이 대립하여 소송이 제기되는 경우가 종종 있습니다. 오늘은 김윤권 변호사와 함께 재개발 절차에 대해 알아보겠습니다. A구역의 주택재개발정비사업조합 조합원이었던 A씨는 조합원 총회가 열리기 전까지 조합원 한 명당 약 50만 원에서 350만 원 상당의 돈을 주며 조합원들을 매수한 B회사가 시공자로 선정되자 이러한 결정은 무효라며 소송을 제기하였습니다. 재판부는 이 사건에 대해 B회사가 시공자로 선정 될 당시 조합의 정관은 일반경쟁입찰이나 지명경쟁입찰 방식을 규정하고 있었다며 A씨의 손을 들어주었습니다. 재판부는 판결문에서 경쟁입찰 방법에 따라 총회에서 시공자 선정 결의를 했더라도 입찰 참가업체나 조합이 시공자를 선정하는 과정에 있어 조합원들에게 금품을 제공하여 시공자 선정 동의서를 받는 등 부정한 행위를 하였다면 이것이 시공자 선정을 위한 총회의 결과에 영향을 주었을 수도 있다고 밝혔습니다. 따라서 B회사가 조합원들에게 돈을 주는 대가로 서면결의서를 받아 이것을 총회에 제출하였고, 돈을 받은 조합원들이 총회에 나와 B회사가 시공자로 선정되기 위한 투표를 했다면 경쟁입찰의 공정성을 저해하고 조합원들의 결정권과 선택권의 자유를 침해한 것으로 볼 수 있다며 B회사가 재개발 시공자로 선정된 것은 무효라고 판결하였습니다. 재개발 절차로 인해 법적 분쟁이 생겼을 때는 관련 법에 대해 잘 아는 변호사의 법률자문을 받아 문제를 해결하는 것이 좋은데요, 재개발 절차로 소송에 휘말리게 되었거나 상담이 필요하신 분들은 김윤권 변호사에게 문의하시기 바랍니다. 김윤권 변호사는 재개발 절차에 대한 풍부한 소송 진행 경험과 법적 지식을 가지고 있어 여러분의 문제 해결을 위한 도움을 드릴 수 있습니다. 최근 들어 주택이나 아파트의 재건축을 결정하는 단지들이 늘면서 주목을 받고 있습니다. 정부가 내년부터 시행하기로 한 초과이익환수제를 피하기 위함인데요, 만약 주택이나 아파트 단지를 재건축이나 재개발함으로써 조합원 한 명당 3천만원이 넘는 이익이 발생할 경우 3천만원을 초과하는 이익에 대해서는 최대 50%까지 세금으로 납부할 수 있도록 하는 법입니다. 만일 2017년 내에 관리처분 인가를 신청할 경우 초과이익환수를 피할 수 있기 때문에 최대한 빠르게 처리하려고 하는 움직임들이 포착되고 있습니다. 재건축을 결정하는 데 있어서는 그 과정과 절차가 복잡하기 때문에, 문제가 발생할 경우 건설소송법변호사와의 상담을 통해 문제를 해결하는 것이 좋습니다. 건물을 건축한 지 오랜 시간이 지나 주변 정비기반시설은 잘 되어있으나 건축물이 노후하거나 불량한 경우 주거환경을 개선하기 위해 시행하는 것이 주택 재건축 사업인데요, 건축물의 일부가 멸실되어 붕괴나 다른 안전사고가 우려될 경우, 재해 등이 발생할 우려로 정비가 빠른 시일내에 이뤄져야 하는 지역, 아파트 등 공동주택을 재건축하려면 기존 혹은 재건축 후의 세대 수가 300세대가 넘어야 하고, 그 부지 면적이 1만 제곱미터 이상일 때 이 중 하나에 해당하면 재건축절차를 밟을 수 있습니다. 도시 및 주거환경정비법에 따르면 재건축절차는 도시 및 주거환경정리 기본계획의 수립, 안전진단, 정비계획 수립 및 정비구역 지정, 조합설립 추진위원회의 구성, 조합설립의 인가, 시공사 선정, 사업시행의 인가, 분양신청 및 관리처분계획의 인가, 이주 철거 및 착공 후 분양, 입주 사업완료 순으로 진행됩니다. 공동주택을 재건축하는 만큼 각자의 의견이 다르고 본인에게 돌아갈 이익이 차이가 날 수 있으므로 의견의 대립이 있을 수 있고 이 과정에서 법적인 분쟁이 발생할 수 있는 만큼, 건설소송법변호사의 자문을 구하는 것이 좋습니다. 세부적인 재건축절차를 보면, 특별시장이나 광역시장 그 밖에 인구 50만명 이상이 살고 있는 대도시의 장은 도시 및 주거환경정비에 대한 기본적인 계획을 10년 단위로 수립해야 하며, 5년마다 타당성 여부를 검토 후 그 결과를 기본계획에 반영합니다. 이를 토대로 정비계획 수립이나 재건축 시행을 결정하기 위해 각 장은 안전진단을 실시하고, 노후하거나 상태가 좋지 못한 건축물들이 밀집하는 구역을 정비구역으로 지정하여 구체적인 내용의 정비계획을 수립합니다. 이를 통해 어디까지 재건축의 범위에 포함되는지가 결정됩니다. 조합설립 추진위원회에서 재건축 조합에 필요한 제반사항의 준비를 끝내면, 조합을 설립하고 인가를 받아 그 조합원들이 정비산업의 주체로서 권리와 의무를 행사할 수 있도록 합니다. 이후 총회를 거쳐 시공사를 결정하게 되는데요, 여태까지 시행자로서 조합이 잘 준비해왔다면 해당 지역의 장으로부터 사업시행 인가를 받게 됩니다. 이후 분양신청을 받고, 관리처분총회를 통해 조합원들이 재건축사업을 끝낸 뒤 해당 건물이나 시설에 대한 권리를 어떻게 배분할지 정하고 이를 인가 받습니다. 이 중 조합원들끼리 생각이 달라 마찰이 생길 수 있는데요, 건설소송법변호사의 도움을 받는다면 원활한 처리가 가능합니다. 관리처분계획까지 인가를 받았다면 건축물을 철거하고 이후 새로 공사를 착공하게 됩니다. 공사가 완료되면 준공을 통해 계획대로 건물이 재건축되었는지 확인하고, 이에 대해 인가를 받습니다. 마지막으로 소유권 이전 고시를 통해 분양자에게 권리를 이전하고, 그 청산금에 대해 지급이 완료됐다면 조합을 해산함으로써 재건축절차가 마무리 됩니다. 이처럼 재건축절차는 그 과정이 복잡하고 따져야 할 일이 많기 때문에 매 단계에서 의견의 대립이 생기거나 심할 경우 법적으로 분쟁까지 이를 수 있기 때문에 재건축 조합원이라면 건설법소송변호사의 자문을 받는 것이 유리할 수 있습니다. 재건축과 관련하여 고민이 있으신 경우, 건설법소송변호사인 김윤권 변호사에게 연락해주시기 바랍니다. 재개발의 경우에는 공공임대주택을 공급하지만 공급 자격이 안 되는 세입자에게는 3개월분 주거대책비용을 지급하도록 되어 있습니다. 이에 대해선 재개발변호사와 상담을 통해서 더 자세히 알아보실 수 있습니다. 오늘은 재개발 관련하여 한 사례를 소개해드리겠습니다. A씨 등은 자신들이 소유하고 있는 주택이 재개발 정비사업 구역에 포함되자 분양신청을 하지 않았고 2011년 조합에 주택을 팔았습니다. 대신 정비사업으로 인해 살고 있던 곳을 떠나게 되었으니 이주정착금 및 주거이전비를 지급해 달라며 조합을 상대로 소송을 냈습니다. 이에 1심에서 이주대책은 주택 재건축을 함에 있어 자신의 뜻과 상관없이 살고 있던 곳을 떠나게 된 사람들에게 지급되는 것이라며 A씨 등에게 5300여만원을 지급하라고 판결했습니다. 반면 조합 측은 항소심에서 재개발변호사의 도움이 필요한 A씨 등이 정비사업비를 함께 내야 할 의무가 있음에도 사업비를 내지 않았고 되려 청산금만 받아 갔으니 7500만원을 반환해야 한다 고 주장했지만 이는 받아들여지지 않았습니다. 재판부는 조합원이면 사업비를 함께 부담해야 할 의무가 있겠지만 분양권을 포기하는 대신 현금만 받을 경우 사업비를 부담해야 할 의무도 사라지게 된다며, 현금 받을 사람들이 조합원 자격이 상실하기 전에 발생한 사업비에 대해 부담을 해야 된다는 규정은 없었기 때문에 A씨 등이 사업비를 부담해야 할 필요가 없다고 설명했습니다. 대법원은 재개발변호사의 상담이 필요한 A씨 등 3명이 조합 상대로 낸 주거이전비 청구소송 상고심에서 원고승소 판결된 원심을 확정했습니다. 또한 재판부는 판결문에서 분양신청을 하지 않았고 철회함으로써 대신 받게 되는 현금에 대해 조합원은 지위를 잃지만 그렇다고 해서 조합원 소속일 때 얻은 이익에 대해 반드시 내놓아야 되는 것은 아니다 라고 밝혔습니다. 이어 조합은 조합원에게 정비사업비와 정비사업 시행 때 생긴 수입 및 차액을 내놓으라고는 할 수 있지만, 조합원이 조합원 자격을 포기한 사람한테서 수익의 일부를 돌려 받으려면 그 돈을 돌려줘야 한다는 점을 조합 측에서 조합원 사이의 약정 등으로 미리 정했어야 한다 고 판결했습니다. 현재 재개발로 인한 소송이나 분쟁이 있으시다면 재개발변호사를 통해 잘 알아보시고 준비를 하시는게 좋습니다. 또한 재개발뿐만 아니라 재건축 관련해서도 변호사의 도움이 필요하시다면 김윤권변호사를 찾아주시길 바랍니다. 재개발 조합과 시공사 사이에 공동으로 재건축사업에 관해 사업주체인 경우 불가피한 상황으로 시공사를 변경해야 한다면, 재개발 사업계획변경 승인신청은 기존 시공자의 허락이 필요한 것인지 새로운 시공자와 공동으로 하면 되는지 궁금하실 텐데요. 이와 관련하여 판례를 통해 재판부의 판단을 살펴보도록 하겠습니다. 2003년 5월 ㄴ재건축조합이 창립총회를 개최하고 ㄱ건설사를 시공자로 선정하여 A구청에 공동으로 재건축사업에 관한 사업계획 승인신청을 했는데요. 이듬해 4월 재건축 사업 시공자를 ㄷ사로 변경하는 재건축 사업계획 변경승인신청을 하여 A구청이 받아들이자 이에 ㄱ건설사가 소송을 제기했습니다. 건축소송변호사와의 상담이 이와 같은 소송을 진행하시는데 도움이 될 수 있는데요. 이번 소송에서는 재판부가 어떤 판결을 내렸는지 살펴보겠습니다. 재건축 전문 시공사 ㄱ건설사가 A구청을 상대로 낸 민영주택건설 사업계획변경 승인처분취소 청구소송에서 재판부는 사업계획 변경승인신청은 새로운 시공자와 공동으로 신청하면 된다며 원고인 ㄱ건설사의 패소 판결을 내렸습니다. 법원이 이와 같이 판단한 데에 있어 어떤 법률적 근거가 있는 건축소송변호사와 함께 판결문을 보겠습니다. 판결문에 따르면 원래 재건축조합과 시공자의 관계는 민법상 도급계약의 당사자인 도급인과 수급인의 지위에 불과하다고 말했는데요. 그럼에도 불구하고 구 주택건설촉진법 제44조 제3항에서 주택조합이 시공자와 공동으로 사업을 시행하도록 규정한 것은 주택조합 또는 고용자가 같은 법 제6조 및 같은 법 시행령 제9조 소정의 자격요건을 갖춘 등록업자와 공동으로 주택건설사업을 시행하도록 함으로써 주택건설사업의 내실을 기하고 그 적정성과 실효성을 유지하기 위한 것이라고 할 것이고, 위 규정이 건설업자인 시공자를 보호하기 위한 규정이라고 할 수 없다고 설명했습니다. 그런데 재건축조합과 시공자 사이에 분쟁이 발생해 재건축조합이 종전의 시공자와 공동사업약정을 해지하고 새로운 시공자를 선정해 피고에게 사업주체의 변경을 내용으로 하는 재개발 사업계획 변경승인신청을 하는 경우 종전 시공자가 재건축조합에 대해 불합리한 요구를 하더라도 재건축조합으로서는 이에 응할 수 밖에 없다고 말했는데요. 이에 극단적으로는 시공자를 변경하는 것 자체가 불가능하게 될 수도 있는 점 등이 주택이 없는 국민의 주거생활의 안정을 도모하고 모든 국민의 주거수준의 향상을 기하려는 구 주택건설촉진법의 목적에 부합하지 않는다고 밝혔습니다. 건축소송변호사와 함께 살펴본 이번 판례를 정리하면, 시공사와 재개발조합이 공동 사업주체였더라도 사업주체의 변경을 내용으로 하는 재개발사업 계획변경 승인신청은 기존 시공자가 아닌 새로운 시공자와 공동으로 하면 된다는 법원의 판결이었습니다. 이와 같은 분쟁은 건축소송변호사와 함께 하시면 원만한 해결을 보실 수 있는데요. 부동산 및 건축 관련 법률 자문이 필요하신 경우에는 건축소송변호사 김윤권변호사에게 문의하여 주시기 바랍니다. 재개발은 오래된 주택이나 상가들이 밀집한 불량거주지를 아파트 중심으로 재정비하는 사업입니다. 따라서 오래된 주택이나 상가의 소유자들은 재개발사업 후 새로 건축한 부동산을 분양 받거나 현금청산을 받고 이주 할 수 있는데요. 만약 재개발사업으로 분양신청을 하는 대신 현금청산을 받아 이주하려는 경우 이사비용까지 사업시행자가 지불해야 하는 것일까요? 오늘은 이와 관련한 판례를 통해 대법원의 판단을 살펴보도록 하겠습니다. ㄴ조합은 2005년 부산 수영구 일대의 약 5만2000㎡에 대해 주택재개발 사업을 시행하기 위해 설립되었는데요. 사업 구역 내 주거용건물을 소유하고 있던 ㄱ씨 등은 조합에 재개발 이사비 등을 요구했습니다. 그러나 ㄴ조합은 ‘주택재개발사업은 소유자가 스스로 조합원이 되어 주거환경을 개선하려는 목적으로 행해지는 것이기에 주택재건축사업도 현금청산 조합원에게는 재개발 이사비를 보장하지 않는다’고 밝히며 지급을 거절하자 ㄱ씨 등이 소송을 제기했습니다. 주택재개발 사업 구역 내 주거용건물 소유자 ㄱ씨 등 13명이 ㄴ재개발조합을 상대로 낸 주거이전비 등 청구소송 상고심에서 대법원은 원고 승소 판결한 원심을 확정하였습니다. 대법원이 원고 ㄱ씨 등에게 원심과 같이 승소 판결을 한 이유를 살펴보도록 하겠습니다. 대법원은 판결문에서 도시정비법은 정비구역 안에서 토지 또는 건축물 소유권 등을 수용하는 경우 공익사업법을 준용하도록 되어 있다고 말했는데요. 이어 공익사업법은 사업시행지구에 편입되는 주거용 건축물 소유자에게 주거이전에 필요한 비용과 가재도구 등 동산의 운반에 필요한 이사 비용을 산정하여 보상해야 된다고 규정하고 있다고 밝혔습니다. 이어서 도시정비법 시행령상 주택재개발 사업의 시행자는 사업구역 내 토지 등을 소유한 자 중 분양신청을 하지 않았거나 분양신청을 철회하여 현금청산 대상자가 된 자에 대해 협의가 성립하지 않았을 시 공익사업법에 의한 수용절차를 이행하도록 정했다고 말했는데요. 따라서 주택재개발사업에 있어 주거용건물의 소유자인 현금청산 대상자로서 사업시행자에게 주거용건물의 소유권을 이전한 자거나 현금청산에 관한 협의가 성립되지 않아 공익사업법에 주거용 건축물이 수용된 자에 대해서는 사업시행자가 주거이전비와 재개발 이사비를 지급해야 한다고 설명했습니다. 지금까지 판례를 정리하면, 주택재개발사업 구역 내의 주거용건물을 소유한 사람이 분양신청을 하는 대신 현금청산을 받고자 한 경우에도 사업시행자는 현금청산금 이외에 별도의 재개발 이사비를 지급해야 한다는 대법원의 판결을 살펴볼 수 있었습니다. 이처럼 재개발 사업의 현금청산 대상자는 주거 이전비와 이사비용을 지급받을 수 있는데요. 그러나 재개발조합에서 이를 지키지 않거나, 관련한 분쟁이 발생할 경우에는 재건축 및 재개발 법률에 능한 김윤권변호사에게 법률 자문을 구하시고 함께 소송을 진행하시기 바랍니다.
3월 20일 박근혜 대통령 주재로 열린 규제개혁 점검회의 끝장토론에선 드라마 ‘별에서 온 그대’(별그대)의 천송이가 때아닌 화제를 낳았다. ‘별그대’에 푹 빠진 중국인이 천송이 코트를 온라인으로 구매하고 싶어도 공인인증서 때문에 살 수 없다는 문제가 제기되면서다. 이승철 전국경제인연합회 상근부회장은 “액티브엑스(Active X)는 본인 확인과 결제를 위해 어쩔 수 없이 설치해야 하는, 한국만 쓰는 특이한 규제”라며 “한류 열풍으로 인기 절정인 천송이 코트를 중국에서 사고 싶어도 못 사는 건 바로 이 때문”이라고 꼬집었다. 우리나라 인터넷 쇼핑몰에서 30만 원 이상 물품을 구매하려면 반드시 공인인증서를 사용해야 하는데, 이를 위해서는 액티브엑스 프로그램을 설치해야 하는 등 불편이 많다는 것이다. 외국인은 사실상 이용이 어렵다. 규제개혁 점검회의에서 공인인증서가 대표적인 악성 규제로 꼽히면서 공인인증서 논란은 다시 수면위로 떠올랐다. 정부도 공인인증서의 문제점을 바로잡으려고 당장 검토에 착수했다. 규제개혁 점검회의가 있은 지 일주일 만인 3월 27일 금융위원회는 내외국인 모두 공인인증서를 쓰지 않고도 전자상거래가 가능하도록 전자금융감독규정 시행세칙을 개정한다고 발표했다. 현행 30만 원 이상 결제 시 공인인증서 의무 사용을 폐지한다는 것이 주요 골자다. 카드사와 전자지급결제대행사업자(PG)는 공인인증서 사용 여부를 자율적으로 결정할 수 있게 됐다. 공인인증서 없이도 자유롭게 물건을 살 수 있는 제도적 근거를 마련한 셈이다. 이 발표로 다양한 인증 수단을 도입하는 물꼬가 트였다. 천송이 코트를 외국에서 사고자 할 때 문제가 된다는 공인인증서 의무 사용을 폐지한다는 데 논란은 여전하다. 왜일까. 공인인증서는 보안문제 때문에 도입한 것이다. 본인이라는 것을 인증함으로써 다른 누군가 신용카드 번호를 알아도 도용하지 못하게 막는 장치로 활용됐다. 인터넷뱅킹과 전자상거래를 더 안전하게 구현하는 기술로 널리 확산됐으며, 30만 원 이상 결제 시에는 반드시 공인인증서를 사용하도록 의무화했다. 이 같은 공인인증서에 어떤 문제가 있기에 논란이 되는 것일까. 가장 큰 문제는 공인인증서 자체보다 액티브엑스에 있다. 공인인증서는 인터넷뱅킹과 전자상거래 이용 시 본인 확인 및 서명 기능을 하는 사이버 인감으로, 액티브엑스 프로그램을 깔아야 사용할 수 있다. 본인 인증까지는 좋은데, 액티브엑스가 마이크로소프트 윈도 운용체계(OS)에 최적화해 있다는 것이 문제였다. 다른 OS를 쓰는 사용자는 액티브엑스 때문에 전자상거래를 할 수 없는 것이다. 한 정보보호 전문가는 “한국은 국제표준과 반대로 소유자 비밀번호만 확인하는 것이 문제”라면서 “외국에서는 생체정보나 일회용비밀번호(OTP)를 혼합해 보안에 활용하는 데 비해 한국은 비밀번호를 입력하는 공인인증서에만 지나치게 의존한다”고 지적했다. 이렇게 된 데는 공인인증서 도입 당시 정부와 개발사가 국내에서 가장 많이 쓰는 OS와 웹브라우저에 최적화해 공인인증 서비스를 확산한 것이 원인이었다. 웹 표준을 지키지 않았고 보안 위협에 대한 고려도 미흡했던 것이 사실이다. 공인인증서 의무 사용이 없어진다고 본인 인증 수단이 사라지는 것은 아니다. 다시 말해 공인인증서를 사용하지 않는다고 유출된 신용카드 정보가 마음대로 쓰이는 것은 아니라는 뜻이다. 공인인증서 대신 전자지급결제대행사업자나 카드회사가 안전한 본인 인증 방식을 선택해 조치할 수 있기 때문이다. 즉 공인인증서 없이도 신용카드 인증을 비롯해 다양한 인증 방식으로 해외 인터넷 쇼핑몰을 이용할 수 있다. 금융당국의 새로운 조치로 의무 사용은 없어지겠지만 내국인 대상 쇼핑몰의 경우 공인인증서를 대체할 수 있는 보안 또는 인증 수단을 마련해야 한다. 그렇다고 공인인증서 의무 사용이 전부 사라지는 것은 아니다. 공인인증서 자체가 사라지는 것은 더더욱 아니다. 자금이체 시에는 공인인증서를 사용해야 한다. 실시간으로 즉시이체가 가능하기 때문에 전자상거래보다 위험이 크고, 공인인증서 사용 의무 면제로 고객 불안이 높아질 수 있기 때문이라고 금융당국은 설명했다. 정부 공식 사이트인 ‘민원24’를 이용하려면 공인인증서를 이용해 로그인을 해야 한다. 스마트폰이나 태블릿PC에서는 작동하지 않는다. 그런데 여기에도 문제는 있다. 내국인 대상 쇼핑몰에서 공인인증서 사용 의무가 사라지게 됐지만, 과연 공인인증서를 대체할 만한 기반이 마련돼 있느냐는 것이다. 전자상거래 업계도 규제를 없애는 데는 찬성하지만 이를 대체하거나 보완할 수 있는 시스템이 많지 않다고 우려를 표한 상태다. 개인정보 유출이나 부정거래 등 보안 사고에 대한 책임은 더 커질 것이라고 걱정하는 이도 많다. 신용카드 정보만 입력하게 할 경우 불안이 커져 오히려 전자상거래가 줄어들 개연성도 있다. 특히 중소 인터넷 쇼핑몰의 경우 정부 규제를 따르기만 하면 보안책임에서 일정 정도 벗어날 수 있었는데, 쇼핑몰 스스로 강력한 보안 시스템을 구축해야 한다면 부담이 될 것이다. 공인인증서 의무 사용이 폐지되면 외국인이 자유롭게 이용할 수 있을지에 대해서도 의문을 제기하는 이가 많다. 회원 가입 시부터 본인 인증을 거쳐야 하는 상황에서 외국인은 공인인증서 문제가 아니더라도 국내 인터넷 쇼핑몰 이용이 거의 불가능하다는 것이다. 더욱이 공인인증서를 대체할 만한 기술 개발이 활발한 것도 아니다. 대체할 기술이 없다면 결국 카드회사는 보안을 위해 공인인증서 사용을 유지할 수밖에 없다. 이에 금융감독원은 먼저 공인인증서를 대체할 수 있는 기술을 개발할 계획이다. 업계에 따르면 금융당국은 조만간 인증방법평가위원회를 열어 공인인증서를 대체할 수 있는 보안인증수단의 보안성 심의 결과를 발표하고, 이달 안으로 대체 보안기술 인증 여부를 확정할 것으로 알려졌다. 액티브엑스 없이 공인인증서를 이용할 수 있는 기술 개발도 추진한다. 공인인증서를 사용하더라도 OS 제약 문제를 없애는 것이다. 미래창조과학부는 ‘2014년 미래부 규제개혁 추진계획’을 수립하고 규제개혁에 착수한다고 4월 6일 밝혔다. 이번에 발표한 규제개혁 추진계획 가운데 하나가 액티브엑스 없이 공인인증서를 이용하는 기술이다. 그렇다면 앞으로는 외국인이 국내 인터넷 쇼핑몰을 자유롭게 이용할 수 있을까. 그에 대한 답은 ‘글쎄요’다. 공인인증서와 액티브엑스만 장벽이었던 것은 아니기 때문이다. 가장 큰 문제는 인터넷 쇼핑몰이 해외 배송을 하지 않거나 해외 신용카드 결제를 승인하지 않는다는 점이다. 해외나 국내 신용카드 모두 전자지급결제대행사업자와 제휴하는데, 국내 인터넷 쇼핑몰 전자지급결제대행사업자가 대부분 해외 신용카드를 받지 않는다. G마켓의 경우 해외 신용카드를 사용할 수 있다. 외국인은 아마존처럼 신용카드 관련 정보만 넣으면 결제가 가능하다. 업계 관계자는 “쇼핑몰 결제는 여러 문제가 복잡하게 얽혀 있다”며 “규제도 많지만 사용 문화도 문제여서 하나씩 개선해가야 할 것”이라고 말했다.
코로나19로 여행이 우리를 떠났다. 오랫동안 여행은 금기어였다. 위드코로나를 앞두고 서서히 기지개를 켜고 있다. 암담한 시간 속에서도 더 나은 여행을 꿈꾸며 묵묵히 내일의 여행을 기획했던 이들이 있다. 코로나19 위기를 기회로 바꾼 여행업계 차세대 리더들을 만나보았다. 무브(MOVV)는 일반인에게는 아직 생소한 ‘트래블 모빌리티’ 서비스다. 기사가 포함된 렌터카 서비스라 할 수 있다. 소형밴(11인승)과 중형밴(15인승)을 끌고 기사가 와서 여행자들을 목적지로 옮겨준다. 주로 여행지의 현지 이동 수요를 겨냥한 맞춤형 서비스다. 2019년 베트남 대만 등 해외에서 시작한 무브는 이듬해 코로나19 발발로 직격탄을 맞았다. 순항하던 매출이 순식간에 제로로 수렴되었다. 최민석 무브 대표는 급히 무브 서비스를 국내에 런칭하고 골프장 이동, 제주 여행지 이동, 기업 출장 이동에 맞춰 재구성했다. 다행히 골프 수요가 폭발하면서 매출이 급성장하면서 재기의 발판을 마련할 수 있었다. 우버 그랩 디디추싱 등 해외에 택시 서비스를 대체한 모빌리티 애플리케이션은 많다. 하지만 무브처럼 트래블 모빌리티에 최적화된 앱은 거의 없다. 무브는 KTX와 시스템을 연계한 것을 시작으로 항공과도 연계하는 등 서비스 영역을 확장하고 있다. 여행산업의 숨은 1인치를 개척하고 있는 최 대표를 만났다. 최민석 무브 대표는 창업 초기 코로나 위기를 국내 서비스 런칭으로 극복하면서 오히려 새로운 영역을 개척, 사업을 확장했다. 우리는 ‘모빌리티에 모빌리티를 더한다’고 표현한다. 여행지에서 현지 이동 문제을 해결해주는 솔루션이다. 해외에 단체 패키지여행이 아닌 단체 자유여행으로 갔을 때 공통적으로 생기는 문제가 이동인데 이를 해결해주는 서비스다. 일정을 등록하고 편집할 수 있어서 원하는 장소로 기사님을 호출해서 편하게 이동할 수도 있다. 항공은 예약 앱이 많지만 이동은 많지 않다. 우버나 그랩 디디추싱 등 해외 앱은 대부분 택시 서비스의 변형이다. 여러 가족이 갔다가 택시를 두세 대로 나눠타면 이산가족이 된다. 같이 이동하면서 어울리는 재미도 없고, 가는 동안 엇갈리지 않을까 전전긍긍하게 된다. 한 차량으로 이동하면 여행의 즐거움이 더 커진다. 좋은 여행을 위해 기술이 해결해 줄 수 있는 부분과 사람이 배려해서 해결하는 방향을 같이 고민하고 있다. 더 많은 인원이 함께 이동할 수 있다는 것이 가장 큰 차이고 더 많은 인원이 함께 이동하고 장거리 장시간 이동을 도어투도어(Door to Door) 서비스로 다닐 수 있다는 것이 다르다. 기사가 여행의 구성원이 될 수 있다는 점도 차이다. 아이가 아팠을 때 약국에 데려가서 현지어로 상황을 설명해줄 수 있다. 이런 일 외에도 현지에 가서 예상치 못한 어려움을 겪을 때가 있는데 무브 앱에 고객센터가 있어서 고객센터 직원들이 현지 어려움을 함께 해결해 준다. 일종의 관제탑 역할을 하는 셈이다. 2019년 2월에 퇴사하고 2019년 8월29일 앱을 런칭했는데 그해 6월에 걱정하는 가족들과 함께 대만을 다녀왔다. 부모님과 형과 누나 가족을 모두 초대했다. 무브 렌트카를 이용해서 이동하며 이런 서비스라는 것을 직접 보여드렸다. 경험해보고는 다들 안심했다. 2020년 1월은 플랫폼을 부지런히 다듬어야 하는 시기였다. 인터넷에서 사용자들 후기가 바이럴을 타면서 런칭 5개월 만에 월 매출이 1억을 넘길 만큼 순항하고 있었다. 그런데 4월 쯤 되면서 해외 매출이 전무하게 되었다. 급히 국내 서비스를 세팅해서 올해 1월 런칭했다. 골프장 이동, 제주도, 업무용 서비스를 메인 모델로 삼았다. 다시 생각해보니 우리에게 좋은 기회라는 생각이 들었다. 우리끼리 소규모로 다녀오자, 이런 여행문화가 활발해지면서, 여기에 맞는 이동 서비스가 필요했는데 이를 시스템으로 해결할 수 있는 회사는 우리밖에 없었다. 삼성에서 소프트웨어 엔지니어링 분야에서 일했다. 그룹에서 매년 10여명 뽑아서 MBA 시켜주는데 다녀오기도 했다. 글로벌 기업의 인수합병을 하는 부서에 주로 일했다. 미래에 대한 투자를 많이 고민했는데 모빌리티가 중요한 성장 동력이 될 것이라고 보았다. 글로벌 기업들과 미팅하러 출장을 자주 나갔는데 우버 그랩 디디추싱 등 택시를 대체하는 수단이 자리잡혀 있었다. 삼성전자 현지 주재원들이 기사가 포함된 렌터카를 빌려서 같이 오곤 했다. 미팅 장소나 식당 호텔 등으로 이동하는데 편리했다. 프라이빗 서비스였고 대부분 승합차라 캐리어도 보관할 수 있어 편리했다. 중국은 15만원, 베트남은 10만원 정도로 가격도 합리적이었다. 그런데 개인이 이용하려고 하니 힘들었다. 여행사를 통해서 비싸게 활용하고 있었다. 왜 이런 서비스가 플랫폼이 안 되어있지? 플랫폼이 될 수 있겠다는 확신이 들었다. 그런 앱은 택시와 마찬가지로 일상의 모빌리티다. 우리는 트래블 모빌리티다. 여행자에겐 택시 서비스는 한계가 있다. 여행자는 짐이 많고 인원도 많다. 먼 거리를 오랫동안 이동한다. 여행자에게 맞는 니즈(needs)가 있다고 생각했고 글로벌 플랫폼들은 여기에 맞춰서 쉽게 변형하지 못하기 때문에 시장성이 있다고 판단했다. 일반인이 현지에 직접 연락해서 기사가 포함된 렌터카 서비스를 자신이 원하는 시간만큼만 사용하기는 쉽지 않다. 무브는 ‘렌터카+기사’를 기본 모형으로 해서 현지에서 차량과 기사를 등록하면 B2C(기업과 소비자 연결)가 되도록 연결해준다. 무브 서비스는 국내와 해외가 다 되기 때문에 ‘도어 투 도어’를 구현할 수 있다. 우리집 앞에서 호텔 객실까지 이동을 책임질 수 있다는 것이다. 국내에서는 KTX와 연결하고 내년에는 항공과 연결해서 통합 모빌리티 서비스를 제공할 예정이다. 보통 골프를 치러 갈 때 4명이 함께 간다. 두 팀이 가면 8명이다. 무브의 소형밴(카니발 11인승)은 4명에, 중형밴(솔라티 15인승)은 8명에 최적화 되어 있다. 골프채까지 다 싣고 갈 수 있다. 소그룹으로 이동할 때 가장 빈번한 사이즈가 10명 안팎이외다. 골프는 친한 사람끼리 혹은 친해지고 싶은 사람끼리 하는 운동이다. 경제적 여건도 좋은 사람들이 주로 하는 운동이라 좋은 서비스를 위해 합당한 비용을 지불할 충분한 의사도 있었다. 일본에서는 패키지가 대부분 10명 미만이다. 중국도 대규모 단체여행은 줄어든다고 한다. 명확한 것은 코로나 이후 모르는 사람들이 30~40명씩 버스를 타고 여행하는 방식은 많이 줄어든다는 것이다. 소그룹으로 친한 사람끼리 혹은 동호인끼리 움직이는 수요가 늘 것이라고 생각했다. 모르는 사람과 처음 만나서 마스크 벗고 있기 어려운 시대라 낯선 사람들은 더 멀리하고, 친한 사람들은 더 자주 만날 것이라고 예상했다. 무브의 파트너들 즉 기사와 렌터카를 공급해주는 곳은 국내외 모두 B2B(기업과 기업 연결) 서비스 회사다. 서비스 퀄리티가 중요한 시장이다. 이곳의 기사분들은 충분히 검증되어 있다. 시스템과 사람의 서비스 퀄리티를 가장 중요하게 생각하고 있다. 기술로 커버한다. 무브앱 내 자체 라이브러리 시스템을 내장해 현지기사와 한국어로 소통할 수 있다. 무브 고객 관리센터에서도 관제를 하고 있다. 모빌리티 종사자가 가장 하지 말아야 할 실수는 약속을 어기는 일이다. 우리는 시스템으로 기사님들의 위치를 모니터링한다. 약속을 지키는 지 여부를 컨트롤할 수 있다. 약속 시간인데 기사님들 로그인 되어 있지 않으면 이를 확인할 수 있다. -협력 관계를 잘 맺는 것 같다. KTX가 티켓 할인을 잘 안 해주는 곳으로 알고 있는데 이곳도 이끌어냈다. 비결이 무엇인가? 정부가 스타트업과의 협업을 강조하는 시대라 코레일이 KTX 빈 좌석을 줄 수 있는 시스템을 스타트업에 오픈하기로 했다. 무브는 인바운드 외국인 관광객에게 필요한 서비스다. KTX로 지방에 내려간 뒤에 현지 이동이 문제인데 무브는 기차 예약과 한꺼번에 해결할 수 있는 인프라를 구축했다. 무브가 잘 되면 지역에 있는 렌터카 업체도 같이 잘되는 구조다. 국내외 렌터카 사업 면허 보유 업체의 유휴 차량을 연계해 비용부담을 줄이고 현지 업체와 상생의 모델을 구축했다. 앞으로는 지방 핫플레이스에 원데이투어를 진행하는 여행사와도 협업할 예정이다. 회사의 문화와 시스템은 삼성전자밖에 경험하지 못했는데, 시스템과 조직문화에서는 삼성전자가 세계 최고라고 생각한다. 회사 경영은 일종의 종합예술인데, 선진화된 시스템과 구조 그리고 네트워크를 경험할 수 있어서 시행착오를 많이 줄일 수 있다. 창업하면 파트너십이 중요한 역할인데, 많이 경험해 보아서 협업 파트너를 이끌어내는데 도움이 되었다. 2015년부터 베트남에서 모빌리티 서비스를 시작했다. 한국 기업이 몰려가던 시기였다. 한국 관광객도 많아졌고. 후배들이 베트남에서 모바일 사업을 하고 있어서 멘토링을 했는데 베트남의 사업적 현실을 파악할 수 있었다. 전략적으로 중요한 국가라는 생각이 들었다. 베트남 이후 대만 필리핀 태국으로 확장했다. -차량 수급이 만만치 않을 것 같다. 렌터카 업체와 연계해 유휴 차량을 활용한다고 하지만 성수기에 수급이 몰릴 때면 차량이 부족하지 않은가? 여행시장만 생각하면 그렇지만 국내 파트너사들은 여행업만 했던 곳이 아니다. 방송사, 대기업의 모빌리티 아웃소싱을 하던 업체들이 우리 파트너다. 이곳은 여행 수요와 다르게 움직인다. 말그대로 ‘프라이빗’이 핵심이다. 철칙이 있다. 같은 차량에는 서로 모르는 2팀을 함께 태우지 않는다. 프라이빗은 아는 사람끼리 하는 행위다. 코로나 때문에 더욱 그런 것 같은데, 사람들이 모르는 사람과 함께 있는 것을 불편해 한다. 정반대다. 좋은 서비스만 제공하면 다른 부분에서는 클레임이 없다. 고객은 즐기고 싶은 것만 즐기면 된다. 다른 것은 크게 신경 쓰지 않는다. 보장된 것을 성실히 수행하면 된다. 패키지여행도 오히려 중저가 패키지에 클레임이 많은 것으로 알고 있다. 무브 고객 중엔 엉뚱하게 딴지 거는 고객은 거의 없었다. 그래서 고객상담도 서비스에 대한 문의가 대부분이고 클레임은 별로 많지 않다. 올해 상반기만 해도 작년의 150% 정도다. 올해 전체로는 300%를 무난히 달성할 것 같다. 골프 활성화 덕을 크게 보았다. 매출이 계속 상승세다. 시리즈A로 40억 규모의 투자를 유치했다. 처음 씨드 투자를 받은 뒤에 정부에서 기술투자로 연간 7~8억 정도 받았다. 코로나19 시기에 정식 투자를 받아서 사업성을 인정받았다는 데에 큰 의의를 두고 싶다. 올해 말 북미에 런칭하고 내년 상반기에는 유럽에도 진출할 예정이다. 글로벌 플랫폼화를 도모하려고 한다. 북미는 하와이 LA 샌프란시스코 뉴욕 등을 거점으로 하고 유럽은 헝가리와 같은 곳은 출장 수요 중심으로, 독일 프랑스 이탈리아 영국 등은 여행 수요를 중심으로 구축하려고 한다. 여행 가이드 역할을 관제 시스템이 할 수 있다. 이동 서비스 즉 모빌리티를 하는 이유는 서비스 영역에서 근본적인 편의를 제공하면 이를 기반으로 많은 것을 확장할 수 있기 때문이다. 앞으로 해외 골프여행을 많이 갈텐데, 제일 불편한 것이 짐을 옮기는 것과 부킹이다. 이를 해결해주면 해외 골프여행도 개별 여행화 될 수 있다. 호텔과 항공은 예약 애플리케이션이 잘 되어있으니 알아서 하고, 골프장과 현지 이동만 무브가 맡으면 된다. 앞으로 좋은 해외 골프장과 직계약을 할 예정이다. 또한 실시간 항공권 예약서비스를 연동한 통합교통플랫폼으로 확장할 예정이다.
"Challenge Today, Change Tomorrow", 하나 파워 온 챌린지 통합설명회 하나 파워 온 챌린지 통합설명회를 다녀오다. 지난 19일 저녁, 성수동에 위치한 헤이그라운드에서 ‘하나 파워 온 챌린지 통합설명회’가 있었다. ‘Challenge Today, Change Tomorrow’라는 슬로건을 가지고 하나금융그룹과 소셜미디어엔터프라이즈(SEN), MYSC가 함께 주관하는 하나 파워 온 챌린지는 하나 파워 온 챌린지는 다양한 단계의 사회 혁신 기업을 대상으로 성장을 지원하고 있는 프로그램이다. 이번 프로그램은 총 3개의 지원 항목이 있다. 각 청년 일자리 창출을 위한 프론티어, 초기 사회혁신기업의 육성을 지원하기 위한 앙트프러너, 비즈니스 모델이 갖춰진 사회혁신기업의 프로젝트를 지원하기 위한 체인지메이커로 이루어져 있다. 이번 통합설명회에서는 3개 항목에 대한 모든 설명이 이루어졌.. 창공을 통해 창공으로 비상하라! 2019 IBK 창공 데모데이 창공을 통해 창공으로 비상하라, 2019 IBK 창공 데모데이에 다녀오다 - by 잉기 지난 3일 오후 2시 IBK파이낸스타워에서 ‘2019 IBK 창공 데모데이’가 있었다. ‘창공’은 창업공장이라는 뜻으로 ‘창공을 통해 창공으로 비상하라!’라는 염원을 품고 있다. 지난 10월 1일부터 시작한 이번 ‘구로 1기’ 팀은 6개월의 프로그램을 완료하고 오늘 데모데이 무대에 올랐다. 이 기간 동안 참가팀에게는 투자 및 융자, 사무공간과 같은 재정적 지원, 교육과 멘토링, 컨설팅을 통해 사업에 대한 내부적인 지원, HR과 마케팅과 같은 외부적인 지원까지 다방면으로 스타트업을 위한 프로그램이 제공되었다. 본격적인 데모데이 발표 시작에 앞서 국내 7번째 유니콘인 숙박 〮레저 예약 서비스 ‘야놀자’의 김종윤 부대표가 .. 이제는 연금까지 자산관리, 뱅크샐러드의 김광훈 HR팀 매니저를 만나다. SGU를 통해 이번에는 뱅크샐러드 HR팀을 매니저를 만나는 자리에 다녀오다 - by 잉기 지난 25일 월요일, 역삼역 부근에 위치한 MARU 180에서 Starup Grind University가 주최하는 네트워킹 행사가 있었다. 지난 틴더의 마케팅 매니저와 함께했던 2월 행사에 이어, 이번 3월에는 내 돈 관리 App인 뱅크샐러드의 HR매니저가 함께했다. Starup Grind University에 대한 설명은 지난 2월 행사의 글을 보면 알 수 있으며, 매월 스타트업 관계자를 초대하여 이와 같은 네트워킹데이를 갖는다. 이번 3월 행사에는 뱅크샐러드의 김광훈 HR팀 채용 매니저가 연사로 함께해 주었으며, 지난 2월 행사와 같이 진행자와의 Q&A후 시청자 Q&A가 이어지는 방식으로 진행되었다. [뱅크샐러.. 반려동물을 위한 기술 '핏펫'을 만나다 반려동물을 위한 기술 '핏펫'을 만나다, 스타트업 그라인드 3월 정기행사에 다녀오다 - by 잉기 지난 22일 오후 7시, 역삼역 근처에 위치한 마루 180에서 스타트업 그라인드(Startup Grind)가 진행하는 3월 정기행사가 있었다. 스타트업 그라인드는 스타트업의 성장을 위한 글로벌 커뮤니티로, Google for Startup의 후원으로 전 세계 곳곳에서 많은 네트워킹 행사 등을 진행하고 있다. 스타트업 그라인드는 매 달 스타트업 관계자를 초청하여 강연하고, 강연의 전후로는 1시간 동안 참여자 간의 네트워킹을 위한 시간을 제공한다. 이번 3월 정기행사에는 반려동물 키트를 판매하는 펫테크 스타트업 핏펫(Fitpet)의 고정욱 대표가 함께해주었다. 본 행사는 주어진 시간동안 인터뷰 형식으로 진행되었.. 집토스 대표가 창업을 하게 된 이유는 무엇일까, 채용박람회 'Match Point' (하) 스타트업 채용박람회 'Match Point'를 다녀오다 - by 잉기 3시 30분부터는 집토스 이재윤 대표가 ‘왜 창업인가?’라는 주제로 강연을 이어갔다. [집토스 이재윤 대표 – 왜 창업인가?] 안녕하세요. 지구환경과학부 학생이며 지금 무한휴학 중인 이재윤입니다. ‘왜 창업인가?’라는 거창한 이름의 주제를 들고왔지만, 아직 성공했다고 생각하지 않아서 집토스를 창업하면서 겪었고 느꼈던 것에 대해서 말씀드리려고 한다. 집토스는 중개 수수료 없이 방을 구해 드리는 온/오프라인 서비스이다. 군대에서 공인중개사 자격증을 준비하고 취득한 경험으로 2015년에 3명이 모여 시작하게 되었다. 현재는 오프라인 9개 지점과 누적 투자액 10억 원을 유치하고 있으며 직원 수는 약 60명이다. 창업에 대한 생각이 생긴 시점.. 센드버드에게 글로벌 스타트업 스토리를 듣다, 채용박람회 'Match Point' (상) 스타트업 채용박람회 'Match Point'를 다녀오다 - by 잉기 지난 13일, 서울대학교 글로벌공학센터에서 서울대학교 창업지원단과 중소벤처기업부가 주관하는 스타트업 채용박람회 ‘Match Point’가 열렸다. 본 행사에는 수학문제풀이 App ‘콴다’를 서비스하고 있는 매스프레소, 유튜브 크리에이터 광고매칭 및 채널분석 서비스를 제공하는 빅펄 등 총 33개 기업이 참가했으며, 한 쪽에서는 지원자를 위한 이력서 사진 촬영, 퍼스널 컬러 진단, 자세교정 컨설팅, 에니어그램 분석 등의 부스가 설치되었다. 오후 2시부터는 서울대학교 선배이기도 한 창업가들의 창업스토리를 들어볼 수 있는 ‘스타트업 Talk to You’가 진행되었다. 먼저 글로벌 채팅&메신저를 서비스하는 ‘SendBird(이하 센드버드)’의.. ICT로 미래세대를 지원할 기업을 위한 프로그램, '세상에 임팩트를 더하자! UP!' ‘2019 세상에 임팩트를 더하자! UP!’ 사전설명회를 다녀오다 - by 잉기 지난 14일 광화문 교보센터에서 교보생명과 재단법인 홍합밸리가 함께하는 ICT기반의 미래세대를 지원하는 기업 역량강화 프로젝트 ‘2019 세상에 임팩트를 더하자! UP!’ 2차 사전설명회가 있었다. 이번 ‘2019 세상에 임팩트를 더하자! UP!’는 생명보험사회공헌 위원회와 교보생명 그리고 재단법인 홍합밸리가 함께하는 ICT기반 사회적 임팩트 창출기업 지원사업이다. 교보 다솜이 지원센터 차경식 센터장이 이번 사업의 취지를 전했다. 차경식 센터장 : 다솜이 지원센터는 교보생명의 사회공헌팀이다. 이번 ‘2019 세상에 임팩트를 더하자! UP!’ 지원사업은 ICT를 기반으로 취약계층을 위한 가치를 창출하는 기업을 발굴하기 위함이다.. 세계 최대 모바일 기술 박람회 'MWC 2019'를 돌아보다, 3월의 '테헤란로 런치클럽' MWC를 요약해보는 시간, '테헤란로 런치클럽'을 다녀오다 - by 잉기 오늘(14일) 12시 스타트업 얼라이언스에서 진행하는 3월 ‘테헤란로 런치클럽’이 있었다. 테헤란로 런치클럽은 점심시간에 연사를 초청하여 강연을 듣는 시간이며 조금 더 자세한 설명은 지난 2월 테헤란로 런치클럽 리뷰에서 볼 수 있다. ㄴ글로벌 마켓 속 Hyperconnect의 생존기, '2월 테헤란로 런치클럽' 이번 3월의 테헤란로 런치클럽의 주제는 지난 2월 25일부터 28일까지 스페인 바르셀로나에서 개최되었던 세계 최대 모바일 전시회&컨퍼런스 ‘MWC(Mobile World Congress) 2019’를 전체적으로 조망해보는 시간을 가졌다. 먼저 임정욱 스타트업 얼라이언스 센터장이 MWC에 대한 소개와 다녀온 소감을, 이어서 소..
모두가 기다려온 디즈니+, 지난 11월 12일 드디어 LG유플러스에서 출시되었습니다. 무궁무진한 콘텐츠를 즐길 수 있는 디즈니+! 이젠 LG유플러스 모바일과 IPTV 모두에서 끊김 없이 즐겨보세요! LG유플러스에서는 디즈니+ 출시를 기념해 다양한 이벤트를 풍성하게 준비했는데요. 그중 하나가 바로 ‘디즈니+최애 콘텐츠’ 고르기 이벤트! 이벤트 페이지에서 투표하고 본인인증하면 추첨을 통해 푸짐한 선물이 기다리고 있는데요! 유플러스 포스트도 가만히 있을 수 없죠! 댓글로 최애 콘텐츠를 남겨주시면 디즈니+를 더욱 맛있게 즐길 수 있는 피자 세트를 선물로 드립니다. 그럼 지금부터 디즈니+에서 즐길 수 있는 콘텐츠에는 어떤 것이 있는지 알아볼까요? 디즈니+, 이젠 LG유플러스 모바일과 IPTV에서 만나보세요. 디즈니+는 디즈니, 픽사, 마블, 스타워즈, 내셔널지오그래픽, Star에서 제공하는 콘텐츠를 스트리밍할 수 있는 서비스입니다. 독점 오리지널 콘텐츠와 친숙한 고전 명작 등이 한자리에 모두 모였는데요. 특히 IPTV는 유플러스 독점 출시로, 오직 유플러스에서만 만나볼 수 있다는 거! 게다가 지금 신규/재가입 시엔 디즈니+ 3개월 구독권 증정까지 푸짐한 선물이 기다리고 있습니다. LG유플러스에서는 디즈니+ 출시를 기념해 각종 이벤트를 진행 중인데요, 디즈니+ 최애 콘텐츠 고르기 이벤트부터 매장 방문하고 IPTV 체험한 뒤 생생 리뷰 남기기 이벤트, 그리고 U+Shop 가입 이벤트까지 준비되어 있습니다! 이벤트 페이지에서 여러분의 최애 디즈니+ 콘텐츠에 투표하고, 푸짐한 선물 받아 가세요! 추첨을 통해 1명에게 LG 시네빔 Laser 4K, 3명에게 갤럭시 폴드, 10명에게 LEGO 디즈니 캐슬, 100명에게 홈카페 유리컵, 500명에게 카라멜치즈팝콘을 드립니다. 참여 방법도 간단한데요, 이벤트 페이지에서 투표하기 버튼을 누르고 디즈니+ 최애 콘텐츠를 투표한 다음, 본인 인증하면 이벤트 신청이 완료됩니다. 기간은 11월 12일부터 12월 31일까지이며, 당첨자 발표는 2022년 1월 10일이니 설레는 마음으로 기다리면 되겠네요! 여러분도 행운의 주인공에 도전해 보세요! 디즈니+에서 만나볼 수 있는 첫 번째 콘텐츠, 바로 디즈니 입니다. <겨울왕국>, <알라딘>, <라이온킹> 등 제목만으로도 가슴 설레게 하는 디즈니의 다양한 작품들을 온 가족이 함께 즐겨 보세요. <포카혼타스>, <타잔> 등 1990년대 애니메이션 작품부터 <하이스쿨 뮤지컬>, <리틀 프린세스 소피아> 등 인기 시리즈까지 이젠 디즈니+로 만나볼 수 있습니다. 두 번째 콘텐츠는 바로 픽사입니다. <토이스토리>, <니모를 찾아서>, <인사이드 아웃> 등 따뜻한 감성의 작품들을 지금 디즈니+에서 바로 만나보세요! <루카>, <소울> 등 2021년에 개봉한 최신작은 물론, <카>, <라따뚜이>, <몬스터 주식회사>, <인크레더블> 등 오랜 시간 사랑을 받고 있는 콘텐츠도 가득합니다. 디즈니+ 오리지널 콘텐츠인 <몬스터 근무일지> 시리즈도 즐겨보세요! 세 번째 콘텐츠는 마블입니다. 전세계의 사랑을 받고 있는 <아이언맨>, <어벤져스> 시리즈는 물론 디즈니+에서만 공개되는 오리지널 콘텐츠도 놓치지 마세요! 방대한 세계관을 자랑하는 마블 시네마틱 유니버스도 이젠 연대순으로 정주행할 수 있다니, 마블 팬들의 가슴 뛰는 소리가 들리는 듯합니다! ‘토르’, ‘헐크’, ‘캡틴 아메리카’, ‘닥터 스트레인지’, ‘가디언즈 오브 갤럭시’, ‘스파이더맨’, ‘블랙위도우’ 등 여러 히어로들 중 여러분의 최애는 누구인가요? 오직 디즈니+에서만 만나볼 수 있는 디즈니+ 오리지널 콘텐츠 <완다비전>, <로키>, <팔콘과 윈터 솔져> 까지 알차게 즐겨보세요! 네 번째 콘텐츠는 스타워즈입니다. 오랜 시간동안 감동과 즐거움이 있는 대서사로 많은 마니아층을 열광시키는 스타워즈! 실사영화, 애니메이션 시리즈 등 스타워즈의 콘텐츠들이 한 자리에 모였습니다. 디즈니+에서 아직 개봉하지 않은 <만달로리안>, <깨어난 포스>, <라스트 제다이> 등 스타워즈의 수많은 에피소드까지 즐겨보세요! 다섯 번째 콘텐츠는 내셔널지오그래픽입니다. 우주와 자연의 경이롭고 신비한 이야기가 가득한 고품격 다큐멘터리 내셔널지오그래픽! 하와이, 옐로스톤, 북유럽, 콩고 등 세계 각지의 자연으로 떠나는 <와일드> 시리즈는 시작에 불과합니다. <베어 그릴스의 러닝 와일드>, <제프 골드블럼의 호기심 세계>, <크리스 헴스워스: 샤크 비치>, <고든 램지 언차티트> 등 우리에게 친숙한 주인공과 함께 흥미진진한 시리즈들도 함께 만나보세요! 여섯 번째 콘텐츠는 STAR입니다. 국내 드라마, 예능 프로그램은 물론 다양한 해외 영화 및 시리즈가 총출동했습니다. <킹스맨>, <데드풀>, <위기의 주부들> 등 어른의 취향을 저격하는 ABC 방송국, 20세기 스튜디오의 콘텐츠로 워밍업 했다면, 이젠 <그레이 아나토미>, <워킹 데드>, <모던 패밀리>, <크리미널 마인드:> 등 장기 시리즈로 주말 순삭할 차례! <아는 형님>, <강철부대>, <부부의 세계>, <SKY캐슬> 등 한국 드라마와 예능으로 잠시 쉬어갔다면, 마무리는 <런닝맨: 뛰는 놈 위에 노는 놈> 등 디즈니+ 한국 오리지널 콘텐츠로 장식해 보세요! 지금까지 유플러스에서 진행 중인 디즈니+ 최애 콘텐츠 고르기 이벤트를 알아보고, 쟁쟁한 콘텐츠들을 여러분께 소개드렸습니다. 이렇게 알아보고 나니, 무궁무진한 콘텐츠를 만날 생각에 더욱 가슴이 떨리는데요! IPTV 독점으로 LG유플러스에서 더욱 크고 생생하게 디즈니+를 즐길 수 있다니, 더욱 기대됩니다! 이벤트 페이지에서 최애 콘텐츠 투표 잊지 마시고, 댓글로도 여러분의 선택을 남겨 주세요!
채널 지정의 기본은 차트 끝에있는 세 개의 기록 된 극값입니다. 채널 경계는 평행선을 따라 그려집니다. 워크숍: 위험 회피로 노크 아웃 방지. 자신의 세미 - 정적 헷지 도구를 만들고 앞으로의 변동성 위험에 대해 토론하십시오. 김세영 일별차트 PSX 대표는 “비상장주식에 대한 관심이 높아지면서 투자의 위험성을 간과하는 투자자들도 부쩍 늘어나고 있다”며 “비상장주식 투자 경험이 부족한 상황에서 수익만을 쫓는 무분별한 투자는 자칫 큰 손해로 이어질 수 있단 점을 유의해주시길 바란다”고 말했다. 이 웹 사이트는 개인 정보 보호 정책에 따라 웹 마스터가 부동산 중개인에게 온라인으로 접속할 수 있도록합니다. 현실감있는 세미나 개최, 2014 년 행사, IronFX realizo seminarios and Madrid, 바르셀로나, 스페인, 스페인, 스페인, 스페인, 스페인. 웹 사이트는 웹 사이트에서 제공하는 정보를 제공하며, 웹 사이트는 고객이 원하는 정보를 제공합니다. 윗꼬리 - 양봉일 경우 종가보다 높았던 가격, 음봉일 경우 시가보다 높았던 가격. 유안타증권의 주소를 보면 "myasset.com"으로 되어 있습니다. HTS 프로그램 이름도 마이에셋이구요. 그런데 HTS가 무엇인지 모르시는 분들이 계실 것 같아 간략하게 설명하고 넘어가도록 하겠습니다. "HTS"는 "Home Trading System" 홈트레이딩시스템이라는 뜻으로 개인 투자자가 객장에 나가지 않고, 집이나 사무실에서 주식 거래를 할 수 있는 프로그램인 '홈트레이딩시스템'을 뜻합니다. 인터넷에 접속된 컴퓨터를 이용해 매매는 일별차트 물론 정보 검색까지 할 수 있습니다. 쉽게 설명해서 주식을 컴퓨터로 사고 팔 수 있다는 뜻입니다. 저도 빗썸 이벤트를 한번 참여한 적이 있었는데 소액 외부 입금 거래만으로 5만 원 상당의 비트코인을 얻은 적이 있었습니다. 그렇기 때문에 이벤트 같은 것은 소액으로 해도 해볼 만하다고 생각하고 있습니다. 가속 오실레이터 표시기는 AO(Awesome Oscillator, 오썸 오실레이터) 와 AO의 5주기 이동 평균 간의 차이로 계산됩니다. 외환거래에서 통화는 EUR/USD또는 USD/JPY 같이 2개의 통화가 일별차트 한 쌍으로 묶여져 즉 EUR/USD는 1유로를 기준으로 할 때 달러는 얼마인가를 표시하는 것이고. 지난주 MACD기법을 살펴보면서 우리는 MACD가 단기(12일간)지수이동평균과 장기(26일)지수이동평균의 차이라는 사실을 알았다. 13일전 주가보다 오늘 주가가 높으면 주가가 상승 국면이다. 오늘이 9/2일인데 주가가 3030원이고 13일 전인 8월 17일 주가를 3030원이면 중심선은 0이고 내일 주가가 3030원보다 높으면 중심선은 상승 국면으로 바뀐다. 추가 정보. 추가 장치를 컴퓨터에 연결하는 방법을 모르고 올바르게 연결하는 방법에 대한 지침이 필요한 경우이 웹 사이트의 검색 창 (모든 페이지의 오른쪽 상단에 있음)을 사용하거나 당사에 편지를 보낼 수 있습니다. 좋은 의도를 갖고 잘 해보려고 노력하더라도,정부가 전지전능한 존재가 될 수 없으므로 정부실패의 가능성은 항상 존재한다. 정부가 '보이지 않는 손'을 일별차트 대신할 수 없다는 얘기다. 즉, 유가증권을 매개로 하여 발행주체와 증권회사 및 투자자 사이에서 유가증권과 자금의 수급관계가 이뤄지는 곳을 말하며, 이는 발행시장과 유통시장을 포괄한 개념의 추상적 시장이다. 2015년 8월 5일 적으로 신용업무 수행을 위해 'lender' 또는 'loan broker' 등. 으로서의 기존 지분투자형 크라우드펀딩업체는 이미 FCA의 증권규제를. 적용받은. 6장_ 13D 양식 싸움으로 쟁취한 기업 공개매각: 칼라 쉐러, 주주들의 이익을 위해 아버지가 세운 가족 기업에 칼을 대다 자료_ 칼라 쉐러가 쉐러주식회사 주주들에게 보낸 서한. 이해해야 할 또 다른 중요한 점은, 충분히 오래 검색하면 모든 브로커에 대해 나쁜 의견을 찾을 수 있다는 것입니다. 아마존 최고의 제품조차도 나쁜 평가를 받았을뿐입니다. 대개 단순히 취급 할 수없는 사람들이 가장 좋은 중개인이라 일별차트 할지라도 불만을 가진 거래자들에 의해 부정적인 평가를받습니다. 이들 상인 대부분은 단순히 바이너리 옵션의 성격을 이해하지 못하고 자신의 실수에 대한 좌절감을 돌리고 있습니다. 첫 로그인 로딩 제외, 주문 반응속도 빠름. 스왑의 개념 스왑 거래는 1980년대초에 처음 도입된 이래 단시일내에 자산과 부채를 관리하는 가장 중요한 수단으로 발전하였다. 원래 금리 스왑과 통화스왑은 금리 위험과 환위험을 헤지하기 위한 수단으로 개발되었으나 차입비용의 감소나 투자수익의 증대를 위한 목적으로도 널리 이용되고 있다. 최근 국제 자본시장에서 조달되는 자금의 2/3정도가 스왑거래되고 있다. * 스왑(swap)은 원래 "일별차트 맞바꾸다" 또는 "교환하다" 는 뜻을 가진 용어인데 금융스왑이란 두 당사자가 일정 기간동안 주기적으로 원금이나 이자 지급 등의 현금 흐름을 교환하는 것을 말한다. 여기서도 역시, LED열 시뮬레이션을 잘 수행하기 위해서는 "충분한 LED 설계/개발 경험+thermal/열 물리/재료에 대한 이론적 지식" 이 필요합니다. 그런 다음이 장기적인 투자 방법은 시장을 이해하면서주의 깊게 관찰해야합니다. 2014년 10월 15일 는 첫째, 소매투자자들은 주식보다 안전한 자산인 투자자문사법”과 CFTC가 관장하는 상품거래 소매 외환거래에 있어 요구되는 개시증거금.
프랑스 오리엔탈리즘 화가 장 레옹 제롬의 ‘아레오파고스 앞의 프리네(Phryne before the Areopagus)’라는 작품이 있다. ‘아레스 신의 바위’라는 뜻을 가진 아레오파고스는 고대 아테네 정치 기구로 법정처럼 범죄자를 재판하는 기능도 했기에, 다른 표현으로 바꾸면 배심원 앞에 선 프리네가 된다. 프리네라는 여성은 그리스에서 가장 유명한 최상급 매춘부였는데, 단순히 몸만 파는 게 아니라 저명한 정치인이나 철학자와 대화를 나눌 수 있을 만큼 수준 높은 교양도 갖추고 있었다. 그녀는 남성 위주의 토론이나 철학적 대화에 거침없이 뛰어들었고, 주도적인 그녀의 모습은 많은 이로부터 시기와 질투를 샀다. 외모도 무척 뛰어나 당시 유명한 조각가들은 그녀의 아름다운 모습을 모델 삼아 미와 사랑의 여신 아프로디테의 전신상을 조각하기도 했다. 하지만 세간의 과한 관심은 독이 됐다. 프리네는 신성모독이라는 최악의 죄목으로 기소됐다. 신화 속 아름다운 여신을 더러운 창녀와 같은 취급을 받게 했다는 이유에서다. 결국 그녀는 법정에 서게 된다. 그녀를 변호하고자 올라선 사람은 정치가이자 웅변가인 히페레이데스(Hypereides). 하지만 당시 신성모독은 너무나 무거운 죄였기에 아무리 유능한 변호사라도 대세를 뒤집기는 쉽지 않았다. 열변을 토하던 히페레이데스에게 드디어 최후의 변론 기회가 왔다. 사형 외에 다른 길은 없다고 판단한 그는 모험을 감행한다. 바로 배심원들이 집중해서 보고 있는 마지막 순간에 프리네의 옷을 실오라기 하나 남김없이 벗겨버린 것이다. 눈부시게 빛나는 그녀의 알몸이 드러나자 장내의 모든 이는 순식간에 말문이 막혀버렸고, 히페레이데스는 조용히 한마디를 거들었다. “이토록 아름다운 여인을 누가 벌한단 말인가.” 마침내 그녀는 오직 아름답다는 이유 하나로 무죄가 된다. 측정할 수 없는 아름다움은 신의 의지로 받아들여야만 하고, 완벽한 그녀 앞에서 고작 인간이 만들어낸 법은 효력을 발휘할 수 없다는 결론이었다. 그리고 화가 장 레옹 제롬은 이 특별한 광경을 캔버스에 고스란히 담아냈다. 물리학에도 비슷한 사례가 있다. 바로 ‘끈 이론’이다. 사실 끈 이론 혹은 초끈이론에 대해 과학자는 대부분 회의적 관점을 갖고 있다. 미국 물리학자 리처드 파인먼은 아무것도 알아낼 수 없는 초끈이론을 완전히 엉터리라 불렀고, 끈 이론 창시자 중 한 명인 존 슈워츠를 만날 때마다 오늘은 몇 차원에 계시냐고 놀렸다. 노벨물리학상을 수상한 셸던 글래쇼도 끈 이론을 연구하는 학자들이 학생들을 타락시키고 있으며 그들의 연구는 물리학이 될 수 없다고 말했다. 심지어 네덜란드 물리학자 헤라르뒤스 엇호프트는 끈 이론을 이론이나 모형이 아니라 직감으로 불러야 한다고 주장했다. 이렇게 비판을 받으면서도 꾸준히 연구되고 있는 이유가 아름답기 때문이라면 믿을 수 있을까. 수학적으로 매우 아름답기에 충분하고 증명할 필요조차 없다고 주장하는 학자들. 여기서 아름답다는 표현은 도대체 무슨 뜻일까. 우선 끈 이론과 초끈이론에 대해 알아보자. 둘의 차이를 이해하기 위해서는 먼저 페르미온(Fermion)과 보손(Boson)을 알아야 한다. 우주를 구성하는 12종류의 기본 입자를 페르미온이라고 부르며, 이런 입자들이 배구 하듯이 공을 주고받으면서 우주에 존재하는 힘을 만들어낸다. 여기서 배구공 역할을 하는 매개 입자가 보손이다. 가장 단순한 끈 이론은 보손에만 적용되는 보손 끈 이론으로, 끈을 기술하는 변수가 보손이다. 여기에 보손과 페르미온을 서로 맞바꿔주는 대칭 변환인 초대칭을 도입한 끈 이론을 초끈이론(Superstring theory)이라고 한다. 이렇게 되면 페르미온에도 끈 이론을 적용할 수 있다. 끈 이론 가운데 가장 유명한 스타가 초끈이론이라, 보통 언급되는 끈 이론은 대부분 초끈이론이라고 보면 된다. 끈 이론은 세상 모든 만물의 근원을 진동하는 끈으로 설명하려 한다. 왜 과학자들은 굳이 끈으로만 이뤄진 세상을 만들고 싶어 했을까. 오래전부터 과학자들의 염원은 하나의 작은 발견을 크게 확대해 모든 것이 전부 똑같다는 식으로 깔끔하게 통합하는 것이다. 떨어지는 사과를 보고 중력을 찾아냈다는 뉴턴 일화만 해도, 아주 작은 영역에서 일어난 일을 우주로 확대해 태양계 행성들의 모든 움직임을 설명하는 중력으로 통합했다. 달콤하게 정리된 중력을 맛본 과학자들은 이제 이후 발견된 힘들에도 눈길을 돌렸다. 19세기 영국 물리학자 제임스 클러크 맥스웰은 전류가 흐를 때 자기장이 생긴다는 사실을 알아냈고, 전기력과 자기력으로 분리돼 있던 두 가지 힘을 합쳤다. 여기서 멈추면 좋았을 텐데, 혹시 중력도 끼워 넣을 수 있지 않을까 하고 생각한 사람이 바로 유명한 과학자 아인슈타인이다. 딱 봐도 식 자체가 비슷한 형태이고, 중력만 합치면 우주의 모든 것을 설명할 수 있는 궁극의 이론이 될 것만 같았다. 간단하지 않은 문제로 아인슈타인이 머리를 싸매고 있을 때 양자역학이라는 새로운 학문 영역이 등장했다. 중력과 전자기력을 통일하느라 바쁜 아인슈타인에게 기존 고전역학과는 너무 다른 양자역학은 미움의 대상이었다. 양자역학은 작은 세계를 설명할 수 있는 유일한 이론이라 이를 외면하고서는 통일은커녕 근원조차 설명할 수 없었다. 힘의 통합을 위해서는 우선 물질을 구성하는 가장 작은 단위를 찾아내야 하는데, 양자역학의 도움 없이는 불가능했다. 양자역학을 싫어하던 아인슈타인이 엉뚱하게 시간을 보내는 동안, 우주를 구성하는 또 다른 두 가지 힘인 강력과 약력도 발견됐다. 이제 중력뿐 아니라 미시세계에서만 작동하는 힘도 함께 정리해야 했다. 양자역학을 무시하고 전자기력과 중력만 합치려 했던 희대의 천재는 결국 죽을 때까지 이를 성공하지 못한 채 76세 나이로 사망했다. 아인슈타인의 연구가 얼마나 어려운 시도였는지, 소문이 파다하게 났다. 모든 것을 통일하는 궁극의 이론은 온 우주에 적용할 수 있어야 하는데, 중력을 기반으로 한 일반상대성이론은 거시적 세계에서만 작동했고, 양자역학은 미시적 영역에서만 이해가 됐다. 과학자들은 어쩔 수 없이 큰 세상과 작은 세계를 구분해 이론을 사용했다. 그 나름 나쁘지 않은 결론이었고, 모두가 행복해졌다. 문제는 블랙홀이라는 복병이었다. 거대해서 중력도 강한 천체이지만, 내부 특이점 안쪽 중심부는 매우 작아 양자역학을 적용할 수밖에 없었다. 일반상대성이론과 양자역학을 동시에 적용할 수 있는 이론이 필요해진 상황이었다. 하지만 아무도 그런 이론을 갖고 있지 않았다. 그래서 끈 이론이 등장했다. 우주를 구성하는 최소 단위가 끊임없이 진동하는 가느다란 끈이라면 어떨까. 입자를 이해하는 방식을 통합해 끈이 움직이는 형태에 따라 기본 입자의 종류가 바뀐다면 중력에 양자역학을 접목할 수도 있지 않을까. 보이지 않거나 질량이 없는 입자도 있는 상황에서, 비록 길이가 아무리 짧더라도 점이 아닌 선이라면 수학적 접근 과정에서 수식이 무한대로 무너지는 문제를 상당 부분 해소할 수 있었다. 끈 이론이 맞아떨어지는 상황을 만들고자 과학자들은 차원을 늘리기 시작했고, 3차원 축마다 각각 존재하는 3차원 시공간에 1차원의 시간 축을 더한 10차원상 끈 이론을 기반으로 새로운 이론이 계속 파생됐다. 이후 미국 물리학자 에드워드 위튼은 기존 끈 이론들을 M이론이라는 하나의 이론으로 통합했고, 기존 10차원에 얇은 막으로 만든 차원을 더 추가해 최종적으로 11차원을 만들었다. 물리학자 아인슈타인(왼쪽). 네덜란드 물리학자 헤라르뒤스 엇호프트. [사진 제공 · 미국 의회 도서관, 위키피디아] 현대 물리학은 전자기력을 강력, 약력과 통합하는 표준모형을 제시하고 있다. 우주에 존재하는 모든 힘 중에서 벌써 3가지 힘을 합치는 데 성공한 것이다. 하지만 여전히 표준모형은 중력을 포괄할 수 없다는 한계를 갖고 있었다. 그 대신 초끈이론을 사용하면 표준모형의 근간인 양자역학을 중력에 적용할 수 있게 된다. 다만 끈을 양자화하기 위해서는 중력자가 존재해야 하지만, 아직 중력자는 관측된 사실이 없다. 과학적 검증을 하려면 반드시 반증이 가능해야 한다. 하지만 끈 이론은 지금으로서는 입증, 반증을 할 만한 어떠한 실험적 방법론도 생각할 수 없다는 게 큰 문제다. 수학적으로는 깔끔하게 4가지 기본 힘을 통합할 수 있는 유일한 이론이지만, 아주 작은 끈 형태가 11차원에 존재한다는 전제부터 검증할 방법이 없다. 누구도 여분의 차원을 관측하거나 관측할 방법을 찾을 수 없다. 이걸 과연 과학적 이론이라고 볼 수 있을까. 양자 세계가 갖는 물리적 성질 가운데 불확정성의 원리가 있다. 양자의 위치와 운동량을 정확히 관측할 수 없다는 뜻이다. 관측 장비의 한계로 못 본다는 말이 아니다. 원래 그렇다. 그런데 재미있는 건 끈 속에서 불확정성의 원리로 양자 요동이 일어나면 끈의 진동 패턴이 그만큼 상쇄되고, 남은 값은 기본 입자 질량으로 정확하게 맞아떨어진다. 심지어 아직 발견하지 못한 중력자의 경우는 완벽히 상쇄돼 질량이 0이 된다. 우연의 일치라 해도 수학적으로 너무 아름답다. 그러니 이런 아름다움에서 빠져나오지 못한 과학자들은 여전히 집착할 수밖에 없다. 아인슈타인은 이렇게 말했다. “삶을 사는 데는 단 두 가지 방법이 있다. 하나는 기적이 전혀 없다고 여기는 것이고, 또 다른 하나는 모든 것이 기적이라고 여기는 것이다.” 모든 법칙을 통일하지 못했다고 해서 의미 없다고만은 할 수 없다. 초끈이론을 포함해 지금까지 접근한 모든 과정은 전부 기적이었다. 어찌 보면 과학자들은 끈 이론이 아름다워서 지지하는 게 아니라, 기적적인 변화의 순간을 그리워하기 때문에 그럴지도 모른다. 뻔히 아는 것보다 모르는 것을 집요하게 따라가고, 해결해낸 결과보다 해결 과정에서 즐거움을 느끼는 건 그들에게 당연한 일이니까. 여전히 제대로 알 수 없지만, 이게 과학자들이 끈으로 이뤄진 세상을 만들어낸 이유가 아닐까. 우리는 이미 셀 수 없이 많은 기적을 봐왔고, 계속 보게 될 것이다. 궤도는… 연세대 천문우주학과 학부 및 대학원을 졸업하고 한국천문연구원 우주감시센터와 연세대 우주비행제어연구실에서 근무했다. ‘궤도’라는 예명으로 팟캐스트 ‘과장창’, 유튜브 ‘안될과학’과 ‘투머치사이언스’를 진행 중이며, 저서로는 ‘궤도의 과학 허세’가 있다.
아랫녘에는 단풍이 한창이라는데 서울 한복판 건국대학교 후문으로 가는 길가에 소나무들은 단풍의 절정과 상관없이 일 년 내내 그 모습 그대로 인 듯하다. ‘국내 최초의 사회과학 서점’이 이곳 가로수 길에 있다는데 왠지 소나무와 비슷한 느낌일 것이란 생각이 들었다. “아름다운 세상을 만드는 사람(人), 그 사람들이 만드는 세상, 씨앗이 잘 자라도록 거름을 주는 일, 그래서 인서점이라고 지었습니다.” 인서점의 오랜 주인, 아니 처음부터 주인이었던 심범섭(65세) 씨는 동네에서 흔히 볼 수 있는 아저씨마냥 사람 좋은 얼굴로 필자를 맞는다. 인터뷰 시작 전 눈에 들어오는 것이 있다. 한반도 지도 모양을 본떠 만든 통일놀이 탁자인데 육각 모양의 나무 700개로 구성되어 있다. 육각 모양의 나무를 드러내면 그 안에 한반도 어느 지역인지가 표시되어 있다. 그야말로 살아있는 인문지리 놀이기구인 셈이다. 그 정도 지역이야 늘 보던 지도에서처럼 찾아내면 될 것이라 믿고 자신 있게 뽑았는데 충북 옥천이 나왔다. 그러자 그는 충북 옥천에 관한 역사와 문화에 대해 짧지만 재미나게 설명을 해준다. 한번 실패했으니 다시 뽑아보란다. 몇 번째에 무진장을 찾아낼 수 있을까? 나름 우리 땅에 대해 동년배들보다는 조금 더 알고 있다는 자신감 때문인지 심범섭 씨의 요구가 점점 흥미로워진다. 아무래도 더 내려가야 하니…… 더듬거리다 겨우 두 번을 더 뽑고 나서야 전북 무주를 찾아낼 수 있었다. ‘민주’ 혹은 ‘자유’라는 단어만 공책에 써도 감시 당하고 끌려가던 엄혹한 군사독재 시절, 방송과 언론 모든 매채와 정보가 막혀있던 그 시절 유일한 정보의 소통은 입과 입을 통해 정보를 교환하던 이른바 유비통신이었다. 인서점은 지난 1982년 서울 길동 사거리에 동아서점이란 간판을 내걸고 시작됐다. 처음부터 사회과학 책을 판매한 것은 아니었다. 유난히 서울대 학생들이 많이 오가면서 서점 주인인 그와 자연스럽게 친분을 쌓게 되었다. 그들은 사회와 시대를 고민하면서부터 단순한 서점주인과 손님의 관계가 아니었다. 정치·사회적으로 억압되어 있는 시대에 서점주인과 대학생들은 공생하는 관계가 되었다. 학생들은 주인을 믿고 유비통신의 필사본을 가져와 그에게 맡겼다. 그도 학생들을 구분(?)할 줄 아는 눈썰미를 터득하게 되었다. 그때부터 서점은 운동권 학생들의 유비통신 발상지가 되었다.“별일이 다 있었죠. 그때 필사본을 가져온 것 중에 광주에 대한 글을 가져왔는데 가슴이 두근거릴 정도로 무서웠죠. 정말 이런 일이 내가 살고 있는 이땅에서 일어나는 일일까, 별별 생각이 다 들었죠. 그것 말고도 숱하죠. 하여튼 그때 학생들이 필사본을 복사하느라 내 의지와는 상관없이 많은 것들을 알게 됐어요. 1980년대 한때는 사회과학서점이 전국에 100여 개도 넘게 생겨나 시대 변화를 바라는 청년들, 지식에 목말라하던 이들의 욕구를 충족시켜주기도 했다. 하지만 2008년 오늘 전국에 사회과학서점은 손에 꼽을 정도, 게다가 사회과학 관련 서적은 시대에 뒤떨어진 한물 간 퇴물처럼 되어 버렸다. 그래서 지난 2005년부터 시작한 것이 ‘인문학 책 읽기 운동’이다. 한 달에 두 권 씩 인서점 주인장의 추천을 받은 인문학 책들이 회원들에게 배달된다. 그의 독서평과 여러 회원들의 느낌과 소감도 함께 소식지를 통해 전달된다. 빠듯한 직장인으로 평범하게 살아가는 이들은 인문학 책 보다는 경제에 관한 혹은 부동산에 관한 책에 더 손이 갈 수밖에 없다. 그런 이들에게 인서점에서 매월 보내주는 책은 외적 성장이 아닌 개인의 내적 성장에 단물 같은 역할을 하는 것이다. 그는 요즘 다음 달 회원들에게 보낼 책을 선정하기 위해 『조선의 여성들, 부자유한 시대에 너무나 비범했던』과 『퇴곡리 반딧불이』를 꼼꼼히 읽고 있노라고 했다. 인서점의 주인장 심범섭 씨는 그런 자연스런 사회 변화도 요즘 젊은 사람들이 책을 읽지 않는다는 사실에도 그다지 흥분하거나 노하지 않는다. 그저 담담히 자연스럽게 받아들이고 새로운 방법을 찾기 위해 노력할 뿐이라고만 한다. 오후 한낮, 대학교 앞 PC방과 분식집, 결코 싼 가격이 아닌 커피숍에는 젊은이들이 무시로 드나든다. 인서점에는 간혹 한 두 명의 학생인 듯 보이는 손님들이 들어와 영어 토익 서적을 집어 계산대에 올려놓는다. 숱한 사연과 함께 서점 문을 닫을 위기에 처한 적도 몇 번 있었지만 27년 동안 서점을 이끌어 온 심범섭 씨는 “고단했던 시대에 이 공간이 함께 했던 것처럼 앞으로도 노동자, 농민, 빈민, 소외받는 모든 이들이 이곳을 통해 그래도 세상은 살만한 것이라고 느꼈으면 좋겠다.”는 말을 덧붙였다. 아랫녘에는 단풍이 한창이라는데 서울 한복판 건국대학교 후문으로 가는 길가에 소나무들은 단풍의 절정과 상관없이 일 년 내내 그 모습 그대로 인 듯하다. ‘국내 최초의 사회과학 서점’이 이곳 가로수 길에 있다는데 왠지 소나무와 비슷한 느낌일 것이란 생각이 들었다. “아름다운 세상을 만드는 사람(人), 그 사람들이 만드는 세상, 씨앗이 잘 자라도록 거름을 주는 일, 그래서 인서점이라고 지었습니다.” 인서점의 오랜 주인, 아니 처음부터 주인이었던 심범섭(65세) 씨는 동네에서 흔히 볼 수 있는 아저씨마냥 사람 좋은 얼굴로 필자를 맞는다. 인터뷰 시작 전 눈에 들어오는 것이 있다. 한반도 지도 모양을 본떠 만든 통일놀이 탁자인데 육각 모양의 나무 700개로 구성되어 있다. 육각 모양의 나무를 드러내면 그 안에 한반도 어느 지역인지가 표시되어 있다. 그야말로 살아있는 인문지리 놀이기구인 셈이다. 그 정도 지역이야 늘 보던 지도에서처럼 찾아내면 될 것이라 믿고 자신 있게 뽑았는데 충북 옥천이 나왔다. 그러자 그는 충북 옥천에 관한 역사와 문화에 대해 짧지만 재미나게 설명을 해준다. 한번 실패했으니 다시 뽑아보란다. 몇 번째에 무진장을 찾아낼 수 있을까? 나름 우리 땅에 대해 동년배들보다는 조금 더 알고 있다는 자신감 때문인지 심범섭 씨의 요구가 점점 흥미로워진다. 아무래도 더 내려가야 하니…… 더듬거리다 겨우 두 번을 더 뽑고 나서야 전북 무주를 찾아낼 수 있었다. ‘민주’ 혹은 ‘자유’라는 단어만 공책에 써도 감시 당하고 끌려가던 엄혹한 군사독재 시절, 방송과 언론 모든 매채와 정보가 막혀있던 그 시절 유일한 정보의 소통은 입과 입을 통해 정보를 교환하던 이른바 유비통신이었다. 인서점은 지난 1982년 서울 길동 사거리에 동아서점이란 간판을 내걸고 시작됐다. 처음부터 사회과학 책을 판매한 것은 아니었다. 유난히 서울대 학생들이 많이 오가면서 서점 주인인 그와 자연스럽게 친분을 쌓게 되었다. 그들은 사회와 시대를 고민하면서부터 단순한 서점주인과 손님의 관계가 아니었다. 정치·사회적으로 억압되어 있는 시대에 서점주인과 대학생들은 공생하는 관계가 되었다. 학생들은 주인을 믿고 유비통신의 필사본을 가져와 그에게 맡겼다. 그도 학생들을 구분(?)할 줄 아는 눈썰미를 터득하게 되었다. 그때부터 서점은 운동권 학생들의 유비통신 발상지가 되었다.“별일이 다 있었죠. 그때 필사본을 가져온 것 중에 광주에 대한 글을 가져왔는데 가슴이 두근거릴 정도로 무서웠죠. 정말 이런 일이 내가 살고 있는 이땅에서 일어나는 일일까, 별별 생각이 다 들었죠. 그것 말고도 숱하죠. 하여튼 그때 학생들이 필사본을 복사하느라 내 의지와는 상관없이 많은 것들을 알게 됐어요. 1980년대 한때는 사회과학서점이 전국에 100여 개도 넘게 생겨나 시대 변화를 바라는 청년들, 지식에 목말라하던 이들의 욕구를 충족시켜주기도 했다. 하지만 2008년 오늘 전국에 사회과학서점은 손에 꼽을 정도, 게다가 사회과학 관련 서적은 시대에 뒤떨어진 한물 간 퇴물처럼 되어 버렸다. 그래서 지난 2005년부터 시작한 것이 ‘인문학 책 읽기 운동’이다. 한 달에 두 권 씩 인서점 주인장의 추천을 받은 인문학 책들이 회원들에게 배달된다. 그의 독서평과 여러 회원들의 느낌과 소감도 함께 소식지를 통해 전달된다. 빠듯한 직장인으로 평범하게 살아가는 이들은 인문학 책 보다는 경제에 관한 혹은 부동산에 관한 책에 더 손이 갈 수밖에 없다. 그런 이들에게 인서점에서 매월 보내주는 책은 외적 성장이 아닌 개인의 내적 성장에 단물 같은 역할을 하는 것이다. 그는 요즘 다음 달 회원들에게 보낼 책을 선정하기 위해 『조선의 여성들, 부자유한 시대에 너무나 비범했던』과 『퇴곡리 반딧불이』를 꼼꼼히 읽고 있노라고 했다. 인서점의 주인장 심범섭 씨는 그런 자연스런 사회 변화도 요즘 젊은 사람들이 책을 읽지 않는다는 사실에도 그다지 흥분하거나 노하지 않는다. 그저 담담히 자연스럽게 받아들이고 새로운 방법을 찾기 위해 노력할 뿐이라고만 한다. 오후 한낮, 대학교 앞 PC방과 분식집, 결코 싼 가격이 아닌 커피숍에는 젊은이들이 무시로 드나든다. 인서점에는 간혹 한 두 명의 학생인 듯 보이는 손님들이 들어와 영어 토익 서적을 집어 계산대에 올려놓는다. 숱한 사연과 함께 서점 문을 닫을 위기에 처한 적도 몇 번 있었지만 27년 동안 서점을 이끌어 온 심범섭 씨는 “고단했던 시대에 이 공간이 함께 했던 것처럼 앞으로도 노동자, 농민, 빈민, 소외받는 모든 이들이 이곳을 통해 그래도 세상은 살만한 것이라고 느꼈으면 좋겠다.”는 말을 덧붙였다.
종관 님은 회갑 잔치 대신 한복을 입고 사람들 초대해서 평소 생일처럼 케이크 자르고 밥을 먹자고 하셨지만, 코로나로 인해 사람을 초대해서 식사하는 건 어려운 상황임을 이야기하고, 3월 13일 토요일을 이용하여 비대면으로 회갑 잔치를 진행하기로 최종 이야기 나누게 되었습니다. 비대면으로 어떻게 환갑잔치를 할 수 있을까? 막연했지만 당사자인 종관 님과 주변 직원과 둘레 사람들의 도움으로 답례품(수건, 떡)을 정하고, 기도, 사회자, 공연, 축하 인사 등을 부탁했을 때 흔쾌히 응해주셔서, 무사히 회갑 잔치를 치를 수 있었습니다. 13일 토요일 회갑 잔치를 하기 전에 준비한 답례품을 가지고 아랫집할머니, 자주 가는 슈퍼사장님, 봉사자, 교회 목사님, 한의원 주치의 원장님에게 본인의 환갑을 알리며 답례품을 전했습니다. 전하고 돌아오는 길 ‘아 기분 좋네’라고 이야기하기도 하며 오후에 있을 회갑 잔치를 기다렸습니다. 비대면 온라인 줌을 통해 얼마나 많은 분이 들어올 수 있을까 염려도 되었지만 그룹홈, 체험홈 이용자와 직원, 주치의, 운영위원, 원장님, 봉사자, 지역주민들을 포함해 63명이 회갑 잔치에 함께 해 주셨습니다. 처음 시작은 참 좋은 우리 교회 정원석 목사님의 기도로 시작하여, 그룹홈 임종학 원장님, 주치의 한상표 원장님, 주간 보호 이지원 원장님께서 축하 인사를 해주셨고, 변경희 교수님, 이미정 교수님 등 많은 분의 축하 인사와 김세현 씨의 편지낭독, 송림그룹홈의 이슬 씨와 김수진 직원의 축하 공연 등을 통해 따뜻하고, 뭉클해지는 순간들이 넘치는 회갑 잔치였습니다. 종관 님이 살아온 삶의 일부분을 영상으로 만들어 함께 보고, 축하 공연도 하며, 비대면이긴 하지만 대면 못지않게 집중하며 많은 분이 호응해주셨습니다. 이후 회갑 잔치에 대한 소감을 부탁드려 많은 분이 보내주셨습니다. 그중 일부의 내용을 공유하고자 합니다. - 한상표(홍제한의원 주치의) : 수고 많았어요. 감동이었습니다. 종관 씨 회갑 잔치 소식을 듣고, 4, 5년 전에 눈이 좋지 않아서 운영위원회를 통해서 혜림원에 들어가야 할지에 대해 고민했던 때가 생각납니다. 이렇게 건강하게 잘 지내주셔서 고맙습니다. - 이향란(후원자, 전 직원) : 종관 님의 환갑을 통해 오랫동안 만나보지 못한 분들을 만나게 되어 너무 반가웠고 감동이었던 시간, 그리고 만남이 어려운 시기에 이렇게라도 맘을 나눌 수 있는 시간을 허락해줘서 감사했습니다. 종관 님을 응원하고 축하할 수 있는 시간이 되었다는 것도 너무 감사했고. 열심히 준비한 직원들에게 응원 보냅니다. 그리고 한 사람의 나이 들어감을 이렇게 감동으로 받아들이며 서로 축하하는 시간이 되었다는 것에 감사한 시간이었습니다. - 최정분(하우징누리 봉사자) : 줌으로 보는 내내 종관 씨가 많은 사람과 정말 잘 지내왔다는 생각이 들었고, 보면서 뭉클하고 감동적이었습니다. 다른 이용자분들도 그렇고 종관 씨도 직원을 잘 만나 잘 지내는 것 같아 보기 좋았습니다. - 이승화(지역사회생활지원센터 팀장) : 너무도 감사한 시간이었습니다. 홍종관 씨의 회갑연을 함께했다는 것도 의미가 있지만, 홍종관 씨와 소중한 관계를 하고 계신 분들은 뵐 수 있는 시간이기도 했습니다. 그리고 그 속에서 의미가 깊었던 것은 참 다양한 영역의 사람들과 인연을 지속하고 있다는 것이었습니다. 그 인연들이 종관 씨에게 앞으로 좋은 인연으로 이어지고 크고 작은 일상 속 기쁨이 될 것 같습니다. - 김세현(선학2그룹홈) : 종관이 형님에게 선물로 케이크와 편지를 읽어줘서 좋았습니다. 종관이 형님이 아버지 같이 느껴지는 환갑잔치였습니다. - 신정분(후원자, 전 직원) : 코로나 19로 많은 사람이 모이지 못하는 상황이라 홍종관 님의 회갑연이 진행되지 못할 것으로 생각했습니다. 그러나 현 상황에 맞게 영상모임(줌)이라는 시스템을 도입하여 같은 장소에 있지 못하지만 많은 사람이 얼굴을 보면서 축하의 자리를 마련할 수 있어서 좋았습니다. 홍종관 님이 지나온 시간을 동영상, 사진으로 보면서 함께하지 못한 순간들을 공감할 수 있는 시간이었고, 축하의 말을 전하는 세헌 씨의 편지낭독에 가족 간의 사랑을 느낄 수 있어서 뭉클했습니다. 또한, 자신의 회갑연을 위해 직접 한복을 고르고 떡집을 방문하는 등 손수 준비하는 모습을 보고 당사자이신 홍종관 님이 이 시간을 얼마나 기다렸는지 알 수 있었습니다. 회갑연을 위해 크고 작은 부분에서 많은 노력을 한 직원의 수고를 느낄 수 있어서 회갑연 참여자로서 고마운 마음이 들었습니다. 회갑연 이후 그룹홈 가족들 사진으로 된 감사장이 도착하여 회갑연에 대해 다시 생각 할 수 있는 시간이 되어 좋았습니다. - 이지원 원장님(주간보호센터) : 많은 감동과 감사함이 많은 시간이었습니다. 종관 님과 함께 따스하게 이 길을 같이 갔으면 좋겠습니다. - 이지현(청학그룹홈 직원) : 종관 씨의 회갑연을 진행하며, 진행하는 과정에서 오고 가는 이야기들을 듣는 것만으로도 여태까지의 종관 씨의 삶을 엿볼 수 있었습니다. 그 시간 속에 기억되고, 자리하고, 함께하고 있는 분들이 오늘 이 자리에도 함께해주고 축하를 전해주신다는 것 자체만으로도 매우 큰 의미가 있었다고 생각됩니다. 종관 씨가 회갑연의 주인공으로 축하를 받는 것에 앞서, 본인 회갑연의 주인으로 직원과 함께 나누고 애쓰고 준비하시는 그 과정들을 이따금 보며 참 인상 깊었고요. 온종일 축하를 주고받고, 사람들과 영상으로 만나 나누는 인사가 아쉬울 새 없이 즐겁고 감동적인 시간으로 가득 찬 것 같습니다. 그 자리에 함께 할 수 있는 기회를 주셔서, 또한 감사드립니다. 함께 해주신 분들의 따스한 소감과 함께 종관 님도 이날 회갑 잔치에 대해 직원에게 소감을 이야기해 주셨습니다. 많은 사람이 참석해줘서 고맙고 좋았다. 한복 입고 인사도 하고, 떡케이크와 꽃 선물도 받고 해서 감사했다. 라고 이야기해 주셨습니다.
무의미한 시간때우기를 질책하는 질문은 아니지만, 의도치않게 뜨끔하는 학생들이 많다. 그런 학생들에게, 나는 ‘애시당초 이유를 물어보는 질문에 의미와 무의미의 구분이 어디에 있겠냐!’ 고 항변한다. 학생에게 아주 잠깐의 의문을 안길 수 있다면 질문은 충분히 역할을 다한다. 고민 끝에 조심스럽게 나오는 학생의 이야기는 삶의 가짓수만큼 다양하다. 하지만 굳이 크게 분류를 하면 ‘사니까 사는거지요’ 와 ‘잘 살려고요’ 로 구분된다. 전자의 경우, 선생님의 입장에서 학생의 내적동기를 끌어내기 위해서는 질문의 방향을 조금 돌릴 필요가 있다. 이구동성으로 잘 사는게 더 좋다고 얘기한다. 학생의 입장에서는 골치아픈 함정에 빠진 셈이다. 그렇지만 여기까지 끌고 았으면 다음 질문은 뻔하다. 결국 ‘하고 싶음’에 대한 애기를 나누고 싶다고 생각한다. 어떤 모습의 나를 상상하고 싶은지의 얘기는 결국 현재를 대하는 태도로 연결되기 때문이다. 그리는 모습에 도달하기 위해서는 적어도 이 순간 방향성을 가지고 행동해야 하기 때문에. 한 번도 이런 얘기를 해본 적이 없다며 눈을 반짝이는 학생들의 모습을 보는 것은 퍽 즐겁다. 하지만 여기서 얘기하고 싶은 것이 개인적 성찰은 아니므로 학생과의 대화는 여기서 줄인다. 다만 ‘잘 살아보자’는 서술어를 들었을 때 머릿속에 떠오르는 이미지를 따라 가보고싶다. 각자의 이유로 생존을 이어나가기 벅차다고 느끼는 세상에서, ‘잘 삶’을 되뇌이면서 삶을 이어나가는 사람들이 있다. 단현의 언어를 빌리자면 타인의 죽음이 살아나도록 만든 자이며, 그저 살아남아 살아가게 되어있는 사람들이다. 그들의 앞에 서서 말을 하는 상상을 한다. 그들의 앞에서 외치는 기왕이면 잘 살아야한다는 말은, 산업화 시대의 ‘잘 살아보자’로 대표되는 일련의 캐치프레이즈들과 다를 수 있을 지. 70년대의 ‘잘삶을 열망함’은 21C의 안락을 빚어낼 수 있었지만, 노동력이 될 수 있는 사람들과 노동력이 될 수 없는 사람들 모두에게 아픈 말이었다. 노동력이 될 수 있는 사람들은 열악한 근무환경 속에서 표준에 걸맞는 인재가 되어 ‘개천에서 용이 나는’ 희망을 가지고 살아간다. 반면 사회가 정한 표준에 걸맞지 않아 노동력이 될 수 없는 사람들은 무대위로 나설 수조차 없다. 그들은 표준의 벽 뒤로 은폐되어 빛나는 역사를 구성하는 국민의 일원에서 배제된다. 배제되며 입은 상처는 치료하더라도 흉터로 남는다. 치료받지 못한 상처는 곯는다. 지금은 무엇이 달라졌는지. 여전히 담론은 어떻게 살아갈지를 논의하지 않는다. 무엇을 기대하며 어떻게 살아가는지 질문을 던지고 논의하지 않고, 다만 몇 가지의 표준을 제시할 뿐이다. 교육은 신분 상승의 수단으로써 기능해야한다. 적어도 현재의 교육 담론 앞에선, ‘계층’의 벽을 훌쩍 뛰어넘을 수 있는 사다리를 제공하지 않는 교육은 의미가 없어 보인다. 교육의 주요 수혜자인 평균에 해당하는 사람들, 혹은 기준의 틀에 본인의 신체를 끼워 넣을 수 없는 사람들에 대한 논의는 주된 논의 사항이 아니다. 복지는 또 어떤가. 복지의 ‘수혜자’들은 수십 장의 서류를 작성해서 본인이 수혜자임을 입증해야한다. 평균에 미치지 못하는 본인의 힘듦을 증명하고, ‘복지의 수혜자로서의 의무와 책임을 다해야한다. ’받고 있는 것‘ 에 대해 침묵을 지키는 것은 그들의 주된 의무 중 하나이다. 복지의 수혜는 감사해야 마땅하기 때문이다. 성별 갈등, 지역 갈등, 세대 갈등, 담론이 촉발하는 개인적인 갈등, 혹은 개인적인 갈등을 촉발하는 담론들. 싸움 속에서 개인은 경쟁으로 내몰리고, 경쟁에서 패배하면 표준이 만들어낸 공고한 벽 뒤로 은폐되어버린다. 목소리를 빼앗긴다. 목소리를 빼앗기고 지친 개인이 할 수 있는 것은 많지 않아 보인다. 기억하고, 사랑하고, 애도하고 싶다. 하지만 지치고 힘들다. 그 앞에 서있는 나는 어떤 말도 할 수 없어 몸둘 바를 모르겠다. 그러나 다시, 목소리를 낼 수 있기를 바란다. 그러기 위한 조건은 없을까? 기왕이면 힘을 내기 위한 위로와, 힘을 주는 움직임을 말할 수 있으면 좋겠다고 생각한다. 대한민국에서 담배는 ‘위험성을 알고 선택하는 기호품’[1]이다. 2014년 대법원은 지난 15년간 진행된 흡연피해자 소송에서 “이미 담배가 암 등 여러 질병의 원인이 될 수 있다는 게 널리 알려져 있고”[2], “기호품 담배에 통상적으로 기대할 수 있는 안정성이 결여됐다고 보기 어려”운만큼, 담배때문에 원고들이 걸린 질병은 “역학적인 인과관계가 없거나 불분명하다”고 판결을 내렸다. 재판부의 말을 추가적으로 인용하면, “담배를 처음 피우거나, 앞으로 계숙 피울 것인가는 모두 스스로 선택할 수 있는 문제”이기 때문에 원고는 피해를 입증하고 싶다면 흡연 때문에 특정 암에 걸렸다는 사실을 엄밀하게 증명해야한다. 그러나 국내 담배회사는 “다른 담배회사의 제품보다 특별히 더 위험한 제품을 만든 게 아니라면 (위험성을 알리는 자료를)공개할 필요성이 없다”. 많은 통계자료들이 담배와 신체의 ‘상관 관계’를 증명한다. 그러나 유해성이 인정되었음에도 불구하고, 질병과의 ‘인과 관계’는 여전히 논란의 대상이다. 애시당초 담배의 유해성이 세상에 공식적으로 알려진 계기는 1998년 담배 회사의 모든 내부문건을 공개하게 만든 미국 법원의 결정이다. 몰론 담배회사는 내부 실험을 통해 담배의 유해성을 사전에 인지하고 있었다. 그럼에도 불구하고 담배회사의 펀딩을 받는 과학자들의 연구는 담배가 신체에 미치는 영향이 모호하다고 주장했다. 그들의 연구에 따르면, 스트레스나 식습관 등의 변인이 다양 한만큼 흡연을 암이나 심장병의 주된 원인으로 단정지을 수 없다. 그러나 담배를 핀 수많은 사람들이 입증할 수 없는 이유로 생긴 암으로 사망했다. 설사 인과가 불분명 하더라도, 유의한 상관관계가 있으므로 간과할 만한 문제는 아니다. 김승섭 교수님은 저서 『우리 몸이 세계라면』에서 데렉 야크Derek Yach 박사에 관한 두 가지 일화를 소개한다.[3] 2001년 발표한 논문 「담배를 권하는 가짜 과학Junking Science in Promote Tobacco」에서, 그는 담배회사들이 과학자들을 어떻게 매수해서 자신들의 논리를 옹호하게 만드는지에 대해 서술한다. 자본력을 가진 담배회사들이 이윤 창출을 위해서 과학자들을 섭외하는 과정을 비판한 것이다.[4] 16년 뒤, 데렉 야크 박사는 필립 모리스가 매년 최소 8000만 달러를 투자하는 ‘연기 없는 세상Smoke-Free World’ 의 이사장으로 취임한다. 재단의 목적은 전자 담배 등의 대안 제시를 통해서 전세계적인 흡연률을 낮추는 것이다. 문제는 언급되는 필립 모리스가 말보로나 버지니아 슬림 등의 담배 브랜드를 소유하고 있는 굴지의 담배 회사라는 것이다. 꽤나 황당한 일이다. 데렉 야크는 학술지 『랜싯Lancet』에 기재된 논문 「연기 없는 세상을 위한 재단Foundation for a smoke-free world」 을 통해, 자신이 왜 하필이면 필립 모리스가 설립한 재단에서 일하기로 했는지를 설명한다. [… ]이 글에서 데렉 야크는 자신이 과거 세계 보건기구에서 일했던 경험을 언급하며 세계적으로 금연운동이 맞닥뜨린 어려움을 말합니다. 그는 금연 운동의 인적, 제도적 역량이 부족하고 관련한 지원금 역시 부족한 상황에서, 담배회사의 적극적인 반대로 인해 금연률은 정체기에 들어섰다고 이야기합니다. 이 상황에서 금연이 어려운 사람들에게 덜 위험한 담배를 권하는 것이 담배로 인한 사망률을 낮추는 데 있어 중요한 일이고, 전자 담배가 그 대안이라고 주장합니다. […] 다양한 규제로 인해 점차 사양 산업화 되어가는 궐련 담배 시장을 대비하는 관점에서 바라본다면, (교수님의 말처럼) 전자담배는 그들의 ‘10년 뒤 먹거리’이다. 아직 궐련 담배에 대한 논쟁이 끝나지 않았음에도 불구하고, 이미 기업은 다음 10년을 준비하고 있는 것이다. 심정적으로 받아들이기 힘든 부분이다. 정보의 비대칭으로 인한 피해자가 분명한데도, 개인은 내야 하는 목소리의 종류와 대상을 특정하지 못한다. 심지어 흡연 문화의 직접적인 원인을 담배회사가 만들어내고 있음에도 불구하고. 그러나, 현재의 담론에서 전자담배가 줄일 수 있는 몇 십 퍼센트의 사망률을 무시할 수 있는가? 물론 전자담배가 궐련 담배에 비해 무해 했을 때의 이야기지만. 그럼에도 이미 담배 시장이 존재하는 이상 현실적인 대안을 제시할 수 없는 상황이기에 질문을 쉽게 무시할 수는 없다. 담배는 이미 사회적으로 용인되었다. 담배와 관련된 담론은 ‘신체에 유해 하지만, 그럼에도 피우는 것은 당신의 자유’라는 개인의 영역으로 넘어와버렸다. 2014년의 대법원 판례는 개인적 선택에 대한 인식을 단적으로 보 여준다. 적어도 연기 없는 세상Smoke Free World을 납득할 수 없다면, 담배 없는 세상Tobacco Free World를 지향한다면, 회사의 움직임을 더더욱 놓쳐서는 안된다. 중요한 것은 기업으로서의 담배 회사는 이윤창출을 위해 움직인다는 것이다. 어떤 의사결정이든 그것은 단기적, 혹은 장기적 관점에서 고객을 확보하고 상품 시장의 저변을 늘리려는 의도가 담겨있다. 전자담배의 예시처럼, 여기에 이익을 추구하는 의사결정이 윤리적 정당성을 확보하고 있다면 의사결정의 힘은 훨씬 강대 해진다. 예를 들어보자. “기존의 담배가 중독성이 있고 사망위험을 높인다는 사실은 인정하지만 담배의 종류는 다양하며, 그 독성 정보가 공개되지 않아 오히려 흡연자의 알 권리를 침해하고 있다”[5]는 명제는 선택의 자유를 보장한다는 차원에서 일종의 윤리적 정당성을 획득하는 것처럼 보인다. 하지만 동시에 정보공개에 대한 논의가 이루어졌다는 사실은 이미 상품 담배의 양성화를 담보한다. 지금까지는 유해한 ‘담배’가 윤리적 판단의 대상이었다면, 정보가 공개된 이후에는 세분화된 ‘유해성’이 윤리적 판단의 대상이 되기 때문이다. 교묘하게 담배는 용인된다. 가격 차별을 할 수록 경계에 걸쳐있는 소비자를 더 많이 획득하는 것과 같은 논리다. 일종의 ‘유해성 차별’인 셈이다. 이 과정에서 용인할 수 있는 유해성을 가진 담배는 새로운 소비층을 획득할 수 있다. 동시에 상품 담배는 선택의 대상으로써 양성화 된다. 양성화된 상품에 선택의 기회가 제공되는 것이 아니라, 선택의 기회가 제공되는 상품이 양성화 되는 도식이다. 담배 산업을 가로막는 주된 요인이 제도적/윤리적 문제였음을 생각한다면, 담배의 양성화는 시장의 확장으로 이어질 가능성이 높다. 적어도 자본주의 시장의 법제 하에서 일련의 논리는 규제의 대상이 아니다. 그렇다면 직면 해야할 문제는 무엇인가. 윤리적 정당성에 대한 논의가 흡연으로 인한 건강 문제를 해결해주지 않을 것이라는 사실은 자명하다. 담배의 유해성을 입증할 때쯤이면 담배회사는 이미 이윤을 추구할 수 있는 다른 수단을 확보할 것이다. 그마저도 거대한 자본력을 등에 업은 로비로 인해 아주 오랜 세월이 걸릴 것이다. 지난 50년간의 담배회사의 의사결정과 현재의 전자담배로의 전환이 이를 증명하고 있다. 거대 자본이 몸을 불리는 속도가 소규모 자본과 비교 했을 때 더 크다는 것을 생각하면, 격차는 기하급수적으로 벌어질 것이다. 결국 윤리적 정당성을 넘어, 자본이 움직이는 개인의 기호와 선택의 문제를 수익성의 관점에서 생각하며 문제에 접근해야 할 필요가 있다. 그러나 어떻게, 무엇을 수단으로 삼아야할까? […] 그녀는 살아 있지요. 위대한 시인은 죽지 않으니까요. 그들은 계속되는 존재들입니다. 그들은 우리 속으로 걸어 들어와 육체를 갖게 될 기회를 필요로 할 뿐입니다. 이제 여러분의 힘으로 그녀에게 이런 기회를 줄 수 있는 가ᅟᅳᆼ성이 커지고 있습니다. 각자가 연간 500파운드와 자기만의 방을 가진다면, 그리고 우리가 스스로 생각하는 것을 정확하게 표현할 수 있는 용기와 자유의 습성을 가지게 된다면, 그때에 기회가 도래하고 셰익스피어의 누이였던 그 죽은 시인이 종종 스스로 내던졌던 육체를 걸치게 될 것입니다. […] ‘생존’과 ‘현실적인 조건’ 이라는 두 개의 단어를 안고 버지니아 울프를 생각한다’ 그녀는 ‘여성과 픽션’을 주제로, ‘자기만의 방’의 필요성을 역설하며 강의를 시작한다. “진실을 밝히리라고 기대할 수는 없는 일”이지만, “자신이 주장하는 견해를 어떻게 가지는지” 보여줌으로써 “강연자의 한계와 편견, 그리고 특유한 성격을 관찰함으로써 그들 나름의 결론을 이끌어 낼 기회”를 줄 수 있을 뿐이라고 그녀는 말한다.[6] ‘여성과 픽션’이라는 주제를 생각하던 그녀, 메리는 대학의 특별연구원이나 학자들에게만 입장이 허용된 잔디밭을 벗어나 ‘적합’한 자갈길을 걸어야 했으며,[7] “여성이 도서관에 들어가려면 대학 연구원을 동반하거나 소개장을 소지해야 하기 때문”에 도서관으로부터 저주받는다.[8] 동등한 선거권과 발언권을 가진 시민조차 아니었던 19C 영국을 살던 여성의 이야기이다. 그녀의 어머니가 “사업계에 들어갔더라면, 인조 실크 제조업자가 되었거나 증권거래소의 실력자가 되었더라면,” “탐험을 하거나 글을 쓸 수 있고”, “지상의 유서 깊은 곳들을 목적 없이 돌아다닐 수도 있고”, “4시 30분이면 편안히 집에 돌아와 시를 쓸 수도 있었을 것이다” 그러나 여성이 일을 하는 것이 허용되는 다만 그녀의 어머니가 정말 15살에 실업계에 발을 들였다면, 메리는 태어나지 못했을 것이다.[9] 표준적인 어머니는 건강한 자식을 기르도록 요구 받았다. “어떤 야만인들은 여성에게 영혼이 없다”고 말하고, “어떤 사람들은 여성이 반쯤 신적인 존재라고 주장하며 그러한 이유로 그들을 숭배”한다. 무력감을 느끼고 자포자기하는 심정으로 그녀는 하나의 그림, 얼굴, 형체를 그린다. 그것은 ‘여성의 정신적, 도덕적, 신체적 열등성’이라는 제목의 연구서를 집필하는 데 몰두하고 있는 X 교수의 얼굴이자 형상이다.[10] 그러나 무력과 쓰라림 속에서 그녀가 발견한 것은 “고정된 수입이 사람의 기질을 엄청나게 변화시킨다는 놀라운 기질”이다. 이 세상의 어떤 무력도 그녀에게서 500파운드의 고정 수입을 빼앗아 갈 수 없다. 그런만큼 누구도 미워할 필요가 없고, 누구에게도 아부할 필요가 없는 것이다. 위대한 증권 증개인이나 변호사가 될 것도 없이, “일 년에 500파운드만 있으면 햇빛을 받으며 살아가기에 충분하다”[11] 그리하여 울프가 내린 결론은 그녀가 시를 쓰려면 ‘일 년에 500파운드의 돈’과 ‘문에 자물쇠를 채울 수 있는 방’ 이다. 과거에도 현재도 가난한 시인들은 아주 작은 기회조차 얻을 수 없다. “가난한 집 아이들은 위대한 작품들을 산출하는 지적 자유로 해방될 희망이 아테네 노예의 아들만큼이나 없는 것이다.” 결국 지적 자유는 물질적인 것들에 달려있다. 그리고 시는 지적 자유에 달려있다. 여성은 아테네 노예의 아들보다도 지적 자유가 없었기 때문에, “여성에게는 시를 쓸 수 있는 일말의 기회도 없었”다.[13] 그리하여 울프는 돈과 자기만의 방을 다시 한 번 강조한다. 잘 살아야 현실적 조건을 마련할 수 있는게 아니라, 잘 삶이야말로 현실적 조건이다. 사람이 아프다면 계절, 물, 공기, 태양 등의 환경이 사람에게 어떤 영향을 주는지 면밀하게 알아야 하는 것과 마찬가지다. 찬 바람과 더운 바람, 공통적인 바람과 각 지방의 특수한 바람들을 고려해야하는 것처럼[14], 개인의 문제에 접근할 때는 경제적 풍요로움과 빈곤함, 그리고 개인과 공동체의 특수한 상황과 필요조건에 대해서 고려해야한다. 결국, 잘 살기 위해서는 최소한으로 잘 살아야한다. 적어도 상상하고 살아가기 위해서는 먹고 살 수 있을 정도의 고정수입 편안하게 머무를 수 있는 방이 하나 필요하다. 현대적 관점에서 얘기한다면, 삶을 고민할 수 있는 시간을 위한 재정적/공간적 조건이라고 말할 수 있겠다. 현대의 담론에도 적용될 수 있으리라 생각한다. 그녀의 말마따나 어떤 주제가 상당한 논쟁을 불러일으키는 것일 때, 글 하나가 진실을 밝힐 것이라 기대할 수는 없을 것이다. 다만 사회 – 각 성별의 임금 노동자 중, 비정규직의 비율이 와 39.7%와 63.5%로 두 배 가까이 차이 나고[15], 노동시장에서의 지위와 가족 내에서의 지위 모두를 추구하는 삶의 양식을 강요 받고, 2030 여성이 경제위기의 고용 타격을 가장 먼저 받는 근로 환경[16] – 의 모습이라면, 현실적 조건을 얘기하는 것은 여전히 유의미할 것이라고 조심스럽게 주장하고 싶다. 서귀포 도순동에 가면 숙박 스타트업 ‘다자요’가 운영하는 돌담집이 있다. 마을의 빈집을 공짜로 빌리는 대신, 건물의 리모델링을 진행하고 숙박으로 돈을 버는 사업 모델이다. 이 때 리모델링 비용은 와디즈를 통한 크라우드펀딩으로 충당한다. 집주인은 어차피 쓰지 않을 집을 공짜로 인테리어하고 미래의 수익원을 기대할 수 있고, 다자요는 최대한 저렴한 비용으로 임대 수익을 얻을 수 있는 가능성이 생긴다. 지금이야 제주도 어디에서나 에어비앤비를 이용해서 숙소를 구할 수 있지만, 다자요가 사업을 기획할 때만 해도 제주도는 숙소가 300개가 채 되지 않았다. 때문에 트랜드가 급격하게 변화한 후, 영세한 규모의 스타트업인 다자요는 에어비앤비와 차별화 전략을 취할 필요가 있었다. 그래서, 단순 숙박중계업체인 에어비앤비와는 다르게 다자요는 빈집을 무상임대해서 리모델링 후 숙박 영업과 관리 서비스를 제공한다. 기존의 제주의 빈집의 형태를 그대로 유지하면서, 관광객들은 제주도에서만 즐길 수 있는 라이프 스타일을 구축하는 것이다. 새로운 문화 체험을 하는 곳이 드문만큼, 편안한 내부와 집 앞의 감귤밭을 함께 즐기는 옵션은 매력적이었다. 사드 배치 이후 중국인 단체 관광객이 크게 줄고, 20-30대의 자유여행층이 크게 는 것도 수요층 형성에 한 몫을 했다. 제주도는 육지로 자식을 내보내고 혼자 사는 노인이 많은 지방이다. ‘큰 인물’이 되기 위해서는 섬을 탈출해야 한다는 정서가 만연하기 때문이다. 교육과 문화 생활 인프라의 차이가 워낙 큰 것도 한 몫을 한다. 그런 노인 분들이 아프거나 세상을 떠나면서 빈집이 빠르게 늘어나는 것이 제주의 실정이다. 제주도의 시골은 동네 별 빈집과 감귤 창고의 평균을 내서 동네 수로 곱해보았을 때, 약 2만 5000여채가 사람이 살지 않은 채 비어 있는 것으로 추산된다.[17] 빈집이 많아짐에 따라 신(神)을 중심으로 오랜 세월 유지되어 온 마을 공동체가 깨지고, 결국 마을은 공동체 기능을 잃어간다. 부동산 가격이 급등하면서, 투기를 노리고 진입한 외지인과의 알력 다툼도 공동체 파괴의 주요한 요인이다. 그런 만큼 돌담집을 활용한 사업은 마을 사람들에게 긍정적이었다. 외부 자본이 개입하면서 빈집들이 헐리고 빌라들이 들어서는 시점이었기에 더욱, 돌담집의 재탄생은 마을 사람들의 인식을 바꾸는 게기가 되었다. 지역 주민의 말을 빌리자면 “어느 순간부터 지역 사회에서 투사”의 위치에 서게 된 것이다. 제주의 것을 지켜야한다는 인식을 중심으로 마을 공동체가 생기를 띄기 시작했다. 그러나 최근 다자요의 사업에 제동이 걸렸다. 농림축산식품부(이하 농림부)가 실 거주자가 없는 사업의 운영을 제한한 것이다. 지난 8월 28일 열린 ‘중소도시 및 농어촌 빈집 재생을 통한 관광숙박 활성화 입법과제 토론회’에서 농림부는 다음의 입장을 견지했다.[18] ‘농어민의 소득 증대’를 위해 농어촌 민박을 영업을 허가한 것이므로, 거주자(=농어민) 없는 숙박 모델은 절대 불가라는 것이다. 투숙객의 안전을 담보할 수 없다는 것이 주된 이유였다. 이에 맞서는 다자와 측의 주장은 다음과 같다. 이미 농촌의 인구 감소와 고령화 문제는 심각한 수준이다. 노인들이 사망하고 나면 집을 관리할 사람도 사라지는만큼, 차라리 빈집을 장기간 잘 쓸 수 있도록 리모델링해 자산가치를 올리고 전문 운영기관이 숙박업을 운영해 지역경제를 활성화 하는 것이 농어민에 도움이 될 가능성이 높다. 뿐만 아니라 사물인터넷(IoT) 를 활용한 시스템 구축은 오히려 안전을 담보할 수 있다. 기사에서 추가적으로 밝힌 바에 따르면, 현재의 농어촌정비법에 입각한다면 농민들의 수익에 도움이 되지 않을 가능성이 높다. 관광객들이 실제 주인이 거주하는 집에 지내려고 하지 않을뿐더러, 개인이 숙박으로 인건비 이상의 비용을 벌기 위해서는 객실을 8개 이상 운영해야 수지가 맞는데, 개인 사업자로서의 농민은 사업을 운영할 재간이 없다는 것이다. 현재 우리나라의 사회적 기업의 현황을 잠깐 살펴보자. 최근 정부는 다양한 형태와 목적의 사회적 기업을 육성하기 위해 현행 인증제를 등록제로 개편하기로 했다.[19] 진입장벽은 낮추고 평가는 까다롭게 제도화함으로써 혁신 기업과 1인 창업자의 진입을 늘린다는 취지다. 그러나 현재 우리나라의 사회적 기업의 내실은 부실한데, 사회적 기업 인증 신청 사유의 약 30.9%가 정부 인증을 이용한 이미지 제고나 지원의 유치를 위함이다. 그마저도 지원금이 나오는데도 불구하고 기업의 절반이 매년 적자를 기록하고 있다. 사업의 형태 역시 ‘준복지’의 성격을 유지하고 있다. 사업 모델의 ‘수혜자’와 ‘수요층’이 명확하게 존재하는데, 이는 사회적기업인증 유지를 위해서는 취약계층의 고정 비율을 유지하고 이윤의 사회적 목적 사용이 필수적이기 때문이다. 이윤 창출이 사실상 불가능한만큼, 적자 재정을 운영하며 정부의 지원금을 받아 손실을 매꾸는 것이 대부분의 사업 모델이다. 설사 지역 주민들의 고용이 창출된다고 하더라도 단순 노동력의 확보에 불과한 경우가 많다. 2017년 실시된 사회적 기업 실태조사에 따르면[20], 인증사회적기업이 가장 중요하게 생각하는 사회적 목표는 일자리창출과 근로조건 향상 및 소득향상(36.9%)이었다. 문화예술 공공성 확대나 장애인의 사회참여 등을 중요하게 생각하는 기업은 약 10%에 불과했다. 실질적으로 빈집 관리가 불가능한 공동체를 살리는 방안이 있음에도 불구하고, 일관적으로 ‘지역 주민의 직접적 참여’를 말하는 농림부의 주장을 다시 생각해본다. 부양가족 없이 홀로 사는 노인들은 복지의 주된 수혜층이다. 자생할 수 없다면 그들 역시 또 다른 복지의 수혜층이 될 것이다. 그러나 수혜 계층을 ‘수혜 계층’으로 단정해버리는 말하기가 아닌지. 단적으로, 정부의 지원금을 받아서 손해를 매꾸는 구조의 모델은 지속가능하지 못하다. 지원금은 정책에 따라서 언제든 늘어나거나 줄어들 수 있고, 결국 정부에 의존하는 구조가 형성된다. 필연적으로 공동체의 담론은 정부가 추구하는 방향성에 부합하도록 편집된다. 정부는 어떤 식으로든 기준에 부합하지 않는 공동체를 적당한 수혜자에 위치시켜 놓으면 그만이다. 핵심은 자생이다. 계층이 가지고 있는 가용 자원이 무엇인지 성찰하고, 설사 적자가 나더라도 자체적으로 흑자를 만들어낼 수 있도록 고민할 수 있는 구조가 필요하다. 보유하고 있는 자원을 가지고 수익을 만들어낼 수 있을 때, 장기적으로 지속 가능한 구조가 구축된다. 지원금은 구조를 만들기 위한 안전망을 형성하기 위해서 쓰일 필요가 있다. 결론적으로, 수혜계층으로 특정지어지는 사람들이 자생적이고 지속가능하게 수익과 문화를 만들어나가는 방향의 해결책을 찾을 필요가 있다. 계층과 공동체를 고려하는 현실적이고 지속 가능한 수익모델에서 연대의 가능성을 찾을 수 있지 않을까. 결국 잘 살기 위해서는 잘 살아야 한다. 기왕이면 행동의 이유는 윤리적이면 좋겠지만, 행동의 근거가 윤리적이기만 한다면 해결할 수 있는 문제가 적다. 자본이 윤리적 정당성을 획득하고 있는 시대이기에 더더욱 그렇다. 담론을 주도하고 있는 사람들의 행동의 논리가 자본을 따라가고 있다면, 적어도 자본이 실제로 행사하는 영향력 앞에 마주볼 수 있어야한다. 마주보기 위해서, 삶을 이어나갈 최소한의 조건이 필요한 것이다. 누구도 나를 구원할 수 없다면, 적어도 스스로를 구원하면서 살아갈 수 있는 최소한의 조건은 필요하지 않겠나. 삶의 ‘자기만의 방’이 위치할 수 있는 위치가 바로 이곳이다. 고유한 개인들이 ‘수혜자’라는 단어 안에 은폐된다. 그리고 다시, 수혜자의 목소리는 은폐된다. 사회의 기준에 부합하지 않기 때문에, 스스로 가치를 생산할 수도 없음에도 일방적으로 자원을 제공받고 있기 때문에, 다른 불편함에 대해서는 선뜻 말할 수 없는 것이다. 고유함의 자생가능성을 다시 생각한다. 은폐된, 어쩌면 수혜의 조건 그 자체에 해당하기 때문에 은폐되어 버린 개인의 고유함을. 장막을 걷어내는 해결책은 아직 잘 모르겠지만, 적어도 ‘자생’과 ‘연대’는 필요조건이다. 최소한의 수단을 확보하기 위한 수단이며, 살아가기 위한 조건. 고유한 사람들이 수익을 내기 위해서 연대하고, 다시 연대하기 위해서 수익을 내고. 그러기 위하여 그들만의 자생을 생각하는 구조. 자생과 연대를 발판삼아 확보한 자기만의 방에서, 고유함을 찾은 개인은 다시 진정으로 현실을 말하는 목소리를 낼 수 있지 않을까.
무중력 모드는 우주선 발사시와 동일한 체중분산 자세로 체중을 고르게 분산시켜 마치 무중력 상태에 있는것과 같은 편안함을 제공하며 충돌·추돌 사고시에도 좌석에서 몸이 이탈하지 않도록 설계되어 안전합니다. 이동 중 침대에 누운것 이상의 편안한 휴식으로 언제나 최상의 컨디션을 유지하실 수 있습니다. 시트 전후 이동, 등받이 각도 조절, 시트 앞뒤 높낮이 조절, 시트 길이 확장, 허리 받침대 높이 조절, 헤드레스트 높이까지 모든 기능을 손가락 하나로 조절할 수 있습니다. 고객의 안전과 편의는 루가시트가 추구하는 가장 우선되는 가치입니다. 전후 이동, 등받이 기울기 조절, 쿠션 앞뒤 높이 조절, 시트 길이 확장, 허리 받침대 높이 조절, 헤드레스트 높이까지 모든 기능을 손가락 하나로 조절할 수 있습니다. 고객의 안전과 편의는 루가시트가 추구하는 가장 우선되는 가치입니다. 시트 모양을 그대로 옮겨놓은 직관적 디자인의 컨트롤 스위치로, 시인성과 조작성이 탁월하여 야간이나 잠결에도 손쉽게 조작이 가능합니다. 가장 중요한 가치인 VIP의 안전을 위해 시트 내장형 3점식 안전벨트 시스템을 제공합니다. 차체에 부착된 안전벨트와 달리, 어떠한 자세와 각도에서도 몸에 밀착되어 돌발 상황시 몸이 시트에서 벗어나지 않도록 안전하게 보호합니다. 한정된 내부 공간을 최대한 활용하기 위한 암레스트 솔루션입니다. 팔을 넓고 편안하게 지지해주며, 특허 받은 개폐기능으로 3열 승하차 시 넓은 통로확보를 가능하게 해 줍니다. VIP시트 장착 전, 바닥의 방음 및 방진 작업이 선행되며, 외부 소음의 차단은 물론, 내부의 소리가 울리거나 퍼지지 않도록 소음흡수 기능이 뛰어난 최고급 카펫으로 바닥을 마감합니다. 세련된 컬러와 뛰어난 쿠션감으로 정숙한 실내 분위기를 연출합니다. 체형이나 시트 포지션 등 여러 상황과 각도에서 VIP의 목과 머리를 안전하고 편안하게 받쳐주며 수면 중 사고 시에도 목이 좌우로 꺽이지 않게 보호하며 뒤척임에도 헤어스타일이 망가지거나 눌리지 않도록 특별히 제작됩니다. 조절식 요추지지 시스템으로, 허리의 빈 공간을 채워 체중을 분산, 피로를 줄여주며, 차량의 급정거나 급출발 시에도 VIP의 몸을 안정적으로 담아주는 역할을 합니다. 더 넓어지고 더 높아진 언더서포터는 종아리를 안정적으로 지지하는 전동식 종아리 받침으로, 수면이나 장시간 사용시에도 다리가 저리거나 아프지 않도록 인체공학적으로 설계되었습니다. 풋레스트와 함께 사용 시 최상의 편안함을 제공합니다. VIP의 전방에 설치되는 전동 조절식 발목 받침으로, 여러 각도에서VIP의 발을 편안하고 안전하게 지지합니다. 언더서포터와 함께 사용 시 최상의 편안함을 제공합니다. 각 3단계 조절이 가능한 냉풍·온풍 시스템과 열선 시스템은 항상 최적의 온도와 습도를 유지시켜 특히 여름에 끈적이거나 축축하지 않으며 사계절 쾌적한 이동이 가능하도록 합니다. 부드러운 에어셀 타입의 맛사지 시스템으로, 장시간 탑승시에도 혈액순환을 도와 근육의 뭉침이나 결림 등을 풀어주어 최상의 컨디션을 유지시켜주는 역할을 합니다. 에어셀 기반의 시스템으로 사용하지 않을 때에도 배기지 않습니다. 휴대폰이나 리모컨, 메모지, 펜, 커피컵 등 자주 사용되는 소품을 가까운 곳에 간편하게 보관할 수 있는 제품으로, VIP의 주문에 따라 다양한 사이즈와 구성으로 제작되며 명품지갑이나 핸드백 수준의 하이퀄리티로 완벽하게 제작됩니다. 풍부한 광량을 제공하면서도 발열과 눈의 피로가 적은 독서등으로, 각도와 위치 등을 자유롭게 조절하여 이동 중 독서나 메모, 강의 준비 등의 업무를 편안하게 보실 수 있는 솔루션입니다. 고정식 테이블과 달리 차량의 진동이 직접 전달되지 않아 떨림이 적으며 안전벨트를 맨 상태로 편안하게 눕거나 기댄 채 사용할 수 있는 유일한 테이블입니다. 업무나 독서는 물론, 간단한 식사까지 편안히 할 수 있는 창의적인 공간을 제공해 드립니다. 체형이나 시트 포지션 등 여러 상황과 각도에서 VIP의 목과 머리를 안전하고 편안하게 받쳐주며 수면 중 사고 시에도 목이 좌우로 꺽이지 않게 보호하며 뒤척임에도 헤어스타일이 망가지거나 눌리지 않도록 특별히 제작됩니다. 조절식 요추지지 시스템으로, 허리의 빈 공간을 채워 체중을 분산, 피로를 줄여주며, 차량의 급정거나 급출발 시에도 VIP의 몸을 안정적으로 담아주는 역할을 합니다. 더 넓어지고 더 높아진 언더서포터는 종아리를 안정적으로 지지하는 전동식 종아리 받침으로, 수면이나 장시간 사용시에도 다리가 저리거나 아프지 않도록 인체공학적으로 설계되었습니다. 풋레스트와 함께 사용 시 최상의 편안함을 제공합니다. VIP의 전방에 설치되는 전동 조절식 발목 받침으로, 여러 각도에서VIP의 발을 편안하고 안전하게 지지합니다. 언더서포터와 함께 사용 시 최상의 편안함을 제공합니다. 각 3단계 조절이 가능한 냉풍·온풍 시스템과 열선 시스템은 항상 최적의 온도와 습도를 유지시켜 특히 여름에 끈적이거나 축축하지 않으며 사계절 쾌적한 이동이 가능하도록 합니다. 부드러운 에어셀 타입의 맛사지 시스템으로, 장시간 탑승시에도 혈액순환을 도와 근육의 뭉침이나 결림 등을 풀어주어 최상의 컨디션을 유지시켜주는 역할을 합니다. 에어셀 기반의 시스템으로 사용하지 않을 때에도 배기지 않습니다. 휴대폰이나 리모컨, 메모지, 펜, 커피컵 등 자주 사용되는 소품을 가까운 곳에 간편하게 보관할 수 있는 제품으로, VIP의 주문에 따라 다양한 사이즈와 구성으로 제작되며 명품지갑이나 핸드백 수준의 하이퀄리티로 완벽하게 제작됩니다. 풍부한 광량을 제공하면서도 발열과 눈의 피로가 적은 독서등으로, 각도와 위치 등을 자유롭게 조절하여 이동 중 독서나 메모, 강의 준비 등의 업무를 편안하게 보실 수 있는 솔루션입니다. 고정식 테이블과 달리 차량의 진동이 직접 전달되지 않아 떨림이 적으며 안전벨트를 맨 상태로 편안하게 눕거나 기댄 채 사용할 수 있는 유일한 테이블입니다. 업무나 독서는 물론, 간단한 식사까지 편안히 할 수 있는 창의적인 공간을 제공해 드립니다. 가장 활용도가 높은 배치로, 2열의 VIP시트와 3열의 3인승 침대형시트로 구성됩니다. 3열 시트는 넒은 범위의 슬라이딩과 180도 리클라이닝이 가능하여 2~3인이 편하게 앉거나 누울 수 있으며 시트커버는 탈부착이 용이하여 손쉽게 세탁할 수 있습니다. 2열의 VIP시트와 중앙에 접이식 팔걸이가 설치된 3인승 시트로 구성됩니다. 3열 시트는 넒은 범위의 전후 슬라이딩과 180도 리클라이닝이 가능하며 다용도 접이식 팔걸이는 승차인원에 따라 팔걸이나 등받이로 활용 가능합니다.
그 때에 임신을 할 수 없었던 한 여인에게 주님의 천사가 나타납니다. 천사는 그가 임신하게 될 것인데, 해산할 때까지 포도주나 독한 술을 마시지 말고 부정한 것을 만지지 말라고 이릅니다. 또한 아이를 낳은 후에는 아이의 머리칼을 자르지 말라고 이릅니다. 나실인으로 선택 받았기 때문입니다. 나실인에 관한 규정은 민수기 6장 1-21절에 나옵니다. 일정한 기간 동안 하나님께 서약하고 포도주와 독한 술을 입에 대지 않고 부정한 것과의 접촉을 일체 피하며 머리를 자르지 않는 것이 나실인의 서약입니다. 이 서약은 보통 성인이 일정 기간 동안 행하는 것이었는데, 태중에 있는 아이는 일평생 나실인으로 살아야 했습니다. 천사는 그 아이가 장차 이스라엘의 사사로 쓰임 받게 될 것이라고 알려 줍니다(2-5절). 그 여인은 남편 마노아에게 가서 자신에게 일어난 일을 알립니다(6-7절). 마노아는 그 천사를 다시 보내시어 자신들이 지켜야 할 것들을 자세히 알려 달라고 주님께 기도합니다(8절). 주님께서는 천사를 다시 보내 주셨고, 그 천사는 마노아에게 아기에게 해야 할 일들을 자세히 알려 줍니다(9-14절). 마노아는 천사에게 대접할 시간을 달라고 청했고, 천사는 자신에게 대접하는 대신에 주님께 제사를 드리라고 이릅니다(15-18절). 마노아가 새끼 염소와 곡식 예물을 가져다가 바위 위에 놓자 제단에서 불길이 나와 그 제물을 태워 버립니다(19-21절). 그제서야 마노아는 주님의 천사를 보았다는 사실을 알고 죽을까 두려워 합니다(22절). 하지만 그의 아내는, 제단에서 불길이 나와 제물을 태운 것은 주님께서 제사를 받으셨다는 뜻이므로 죽지 않을 것이라고 답합니다(23절). 달이 차서 여인은 아들을 낳았고, 그의 이름을 삼손이라고 짓습니다. 그는 주님의 은총 가운데 잘 자라다가 청년이 되어 주님의 영을 받습니다(24-25절). 그동안 읽은 사사기의 이야기들 안에는 일정한 패턴이 발견됩니다. 1) 이스라엘의 악행, 2) 이민족의 손에 붙이심, 3) 이스라엘의 울부짖음, 4) 사사를 세워 구원하심, 5) 평화의 시대, 6) 다시 악행에 빠짐. 그런데 삼손의 이야기에서는 “3) 이스라엘의 울부짖음”이 빠져 있습니다. 이것은 우연한 착오가 아닙니다. 이스라엘 백성의 영성에 일어난 중요한 변화를 암시합니다. 그들은 고난 중에서 주님을 기억하고 구원을 호소하기를 잊을 정도로 영적 무감각에 빠졌다는 뜻입니다. 가장 좋은 것은 항상 하나님의 은혜 안에 머물러 살면서 그분의 뜻을 따라 사는 것입니다. 하지만 때로 우리는 우리의 죄된 욕망을 따르고 그로 인해 불행에 빠지곤 합니다. 그럴 때 주님을 기억하고 회개하며 구원을 호소하는 것은 다행스러운 일입니다. 하나님의 품은 우리가 생각하는 것과는 비교할 수 없이 크십니다. 그러므로 우리는 언제든지 그분께 구원을 호소할 수 있습니다. 아니, 그래야 합니다. 그것마저 하지 않는다면 우리는 결국 하나님으로부터 완전히 단절될 것입니다. 한편, 이스라엘 백성이 구원해 달라고 울부짖지 않았음에도 주님께서는 삼손을 사사로 세우십니다. 이스라엘이 구원 받을 자격이 없음에도 하나님은 그들에 대한 사랑 때문에 구원을 계획하십니다. 우리 하나님의 사랑은 이런 것입니다. 그래서 바울 사도는 “우리가 아직 죄인이었을 때에, 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨습니다. 이리하여 하나님께서는 우리들에 대한 자기의 사랑을 실증하셨습니다”(롬 5:8)라고 썼습니다. 우리가 구원 받은 것은 하나님의 영원한 사랑 때문입니다. 무 조건 적이며 반복적으로 용서와 사랑을 앉겨주시는 하나님을 생각합니다, 평안해지고 행복에 겨우면 주님을 잊고 악에 빠지는 인간의 속성을 고백합니다, 자나깨나, 앉으나 일어서나 또 무슨 일을 하던지 주님의말씀을 묵상하며 나 스스로와 내 자녀들에게 일깨우는 지혜를 간구합니다. 몸의 고통과 아픔은 곤혹스러우면서도 사람들이 느끼고 싶지 않은 느낌입니다. 고통과 아픔을 좋아하는 사람은 없겠지요. 그러나 달리 보면 몸의 고통과 아픔으로 인해서, 어느 곳이 문제가 있는지 알수 있고, 우리는 몸을 케어할 수 있습니다. 고통과 아픔은 우리 몸의 신호입니다. 이처럼, 죄를 깨닫고 하나님 앞에 회개할 수 있는 마음과 아픔은 신호이며 은혜입니다. 그러나 죄로 인해서 무감각 해지고, 죄를 깨닫지 못하고 아픔도 못느낀다면, 영적으로 죽을 수 밖에 없습니다. 그러나 이스라엘 백성을 끝까지 사랑과 은혜로 살리셨던 것처럼, 그 사랑과 은혜가 제 삶과 가정가운데 부어지기를 기도합니다. 더 나아가서 자각하고 하나님의 은혜에 민감하게 반응하기를 기도합니다. 삼손은 부모가 고대하고 바라던 아들입니다. 천사가 나타나 임신할 것을 예언하고 아이를 어떻게 키워야 할 것인지도 말해 주었다는 것 자체가 삼손의 출생이 예사롭지 않음을 알려줍니다. 여자는 임신한 것을 알게 되면 아이에 대한 상상과 꿈을 갖기 시작합니다. 얼굴은 누굴 닮았을까, 성격은 어떨까, 나는 아기를 잘 돌볼 수 있을까, 아기가 나를 사랑할까…배가 불러올수록 아기에 대한 상상도 같이 자랍니다. 아이는 뭐를 좋아할까, 겁이 많을까, 활발한 성격일까, 예민할까…삼손의 엄마는 임신의 반가운 소식과 함께 철저한 가이드라인을 듣게 됩니다. 삼손을 임신한 동안 엄마도 나실인으로 구별된 삶을 살아야 합니다. 여느 엄마들 같은 소망이 아니라 여호와의 뜻을 품고 아기를 잘 지켜야 합니다. “그 아기는 태어나면서부터 죽을 때까지 하나님께 바쳐진 나실인이 될 것이다 (7절)” 삼손이 태어난 시대는 블레셋이 사십 년 동안 이스라엘을 지배하던 때입니다. 이스라엘은 이방의 억압을 받으면서도 회개하거나 몸부림치는 일 없이 살고 있었습니다. 구별된 민족의 자부심이나 책임감을 망각한 시대였습니다. 그런 시대 속에 삼손은 태아 때부터 구별된 사람, 책임과 의무를 가진 존재로 왔습니다. “모태 신앙”의 원조격입니다. 크리스찬 부모에게서 태어났다는 뜻의 모태 신앙보다 더 구체적인 부르심입니다. 삼손의 부모는 천사를 손님으로 여기고 음식을 대접하려 하지만 천사는 여호와께 번제를 올리라고 합니다. 이 임신이 한 부부의 일이 아니라 이스라엘의 하나님과 이스라엘 사이의 일임을 보여주는 장면입니다.
11/8 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 10곡 태진 10곡 #애니메이션 44720 이정표 (바이올렛 에버가든) 44178 마음의 곁에 (용과 주근께 공주) 44176 NEO SKY, NEO MAP! (러브라이브! 니지가사키 학원 스쿨 아이돌 동호회) 44713 U (용과 주근께 공주) 44179 미래예보 할렐루야! (러브라이브! 슈퍼스타!!) #가수(우타이테) 44715 제니퍼 (아이묭) 44714 노란색 (back number) 44717 혼약전쟁 (HoneyWorks) #기타 44711 물망초 (Awesome City Club) 44712 일곱 빛깔 (어서와 모네) #애니메이션 68511 U (용과 주근께 공주) 685.. 10/4 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 16곡 태진 14곡 #애니메이션 44707 센티멘탈 크라이시스 (카구야 님은 고백받고 싶어 ~천재들의 연애 두뇌전~) 44699 Avid (86-에이티식스-) 44698 꿈을 걸어! (우마무스메 프리티 더비) 44705 cold rain (마도조사) 44706 사랑의 슈프림! (코바야시네 메이드래곤) 44704 여기서 숨을 쉬어 (도쿄리벤져스) 44697 컴 온 템페스트! (전생했더니 슬라임이었던 건에 대하여: 전생슬라임 일기) 44710 별 여행자 (가극소녀) 44708 천야상가 (마도조사) #가수(우타이테) 44700 두사람의 세계 (아이묭) 44696 걷어 차버린 담요 (계속 한.. 9/4 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 5곡 태진 15곡 #애니메이션 44694 Brand new diary (전생했더니 슬라임이었던 건에 대하여) 44692 섬광 (기동전사 건담) #가수 (우타이테) 44693 미인계 (요루시카) 44695 삼원색 (요아소비) 44691 사랑을 알기까지는 (아이묭) #애니메이션 68432 없어없어 (섀도 하우스) 68438 바퀴자국 (은혼 더 파이널) 68433 오버시즈 하이웨이 (디지몬 어디벤처) 68444 섬광 (기동전사 건담) 68441 꿈이 이곳에서부터 시작 돼 (러브라이브! 니지가사키 학원 스쿨 아이돌 동호회) 68447 DEJA VU (이니셜 D) 68443 이종간 커뮤니케이션.. 8/7 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 15곡 태진 10곡 #애니메이션 44690 없어없어 (섀도 하우스) 44687 바퀴자국 (은혼 더 파이널) 44681 오버시즈 하이웨이 (디지몬 어드벤처)소녀☆가극 레뷰 스타라이트 44679 Page for Tomorrow (성녀의 마력은 만능입니다) #가수(우타이테) 44684 군청 (YOASOBI) 44678 봄망초 (YOASOBI) 44682 마타사부로 (요루시카) 44680 불가사의 (호시노 겐) 44688 실브 프레지던트 (P마루사마) 44686 Walking with you (Novelbright) 44677 느긋포근 에브리데이 (슬라임을 잡으면서 300년, 모르는 사이에 .. 7/5 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 5곡 태진 12곡 #애니메이션 44672 팬 서비스 (고백실행위원회~연애 시리즈~) 44674 Cry Baby (도쿄 리벤져스) 44675 PINK BLOOD (불멸의 그대에게) 44671 꿈꿔온 파티시엘 (꿈빛 파티시엘) #기타 44673 CITRUS (다이스) #가수 (우타이테) 68409 도작 (요루시카) 68406 아마도 (YOASOBI) 68411 조금만 더 (YOASOBI) 68408 미인계 (요루시카) 68418 마타사부로 (요루시카) 68416 불가사의 (호시노 겐) 68405 플라스틱 러브 (타케우치 마리야) #기타 68417 CITRUS (다이스) 68412 Blac.. 6/4 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 32곡 태진 60곡 #애니메이션 44665 상냥한 혜성 (BEASTARS) 44662 아이덴티티 (약속의 네버랜드) 27807 Close The World (클로저스) 44664 시작은 너의 하늘 (러브라이브! 슈퍼스타!!) 44663 VIVID VICE (주술회전) #게임 42605 에어맨이 쓰러지지 않아 (록맨 2) 49271 Fly To High (갓 오브 하이스쿨) 43176 under the darkness (귀축안경) 43950 Rave-up Tonight (기동전사 건담 EXTREME VS MAXI BOOST) 90757 바람의 너를 (던전 앤 파이터) 90393 Embr.. 5/12 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 13곡 태진 12곡 #애니메이션 44655 괴물 (BEASTARS) 44654 Evergreen (던전에서 만남을 추구하면 안되는 걸까) 44653 짐승의 길 (괴물사변) 44648 써니드롭 (아이돌 마스터 신데렐라 걸즈) #가수 (우타이테) 44659 시스러브 (HoneyWorks) 44652 드라이 플라워 (유우리) 44646 봄 도둑 (요루시카) 44647 silent (SEKAI NO OWARI) 44658 피터팬 (유우리) 44657 Film out (BTS) 44656 밤을 달리다 (YOASOBI) 44651 고독의 종교 (syudou) 44649 유야뮤야 (SixTONES.. 4 / 6 곡 업데이트 안내 새로운 곡이 업데이트 되었습니다. 업데이트 된 곡은 아래와 같으며 별도의 업데이트 없이 바로 확인 할 수 있습니다. 금영 9곡 태진 14곡 #애니메이션 44639 Storyteller (전생했더니 슬라임이었던 건에 대하여) 44638 dawn (백 애로우) 44645 Universe (도라애몽 노비타의 우주소전쟁) 44644 Grandeur (블랙 클로버) #가수 (우타이테) 44636 앙코르 (YOASOBI) 44642 아득히 먼 (YOASOBI) 44637 올바를 수 없어 (계속 한밤중이면 좋을텐데.) #기타 44641 인연 (히프노시스 마이크) 44640 ALMIGHTY~가면의 약속 (가면라이더 세이버) #애니메이션 68362 신비하고 신비한 생물 (극장판 포켓몬스터 코코) 68368 Break (..
놀이공원, 호수 위 놀이공원. 최재훈의 카메라는 호수 위 놀이공원을 호수 건너편에서 고정프레임으로 바라보고 있다. 화면은 크게 호수, 놀이공원, 하늘 세부분으로 나뉜다. 호수와 놀이공원은 화면의 3분의 1을 차지하고 하늘은 그 나머지를 차지한다. 그러나 최재훈은 놀이공원을 제외하고 호수와 하늘의 톤과 색을 반전시키고 톤을 뭉게 놓아 마치 달빛이 훤한 밤처럼, 일식현상이 일어난 어떤 날의 미묘한 풍경을 제시한다. 전체적으로 어둡고 음울한 분위기가 지배한다. 그 때문에 호수 위 놀이공원은 그곳이 잠실 석촌호수에 실재하는 롯데월드임에도 우리가 한번도 접하지 못한 전혀 다른 장소처럼 낯설게 다가온다. 이 낯선 풍경 앞에서 관객은 상상력을 작동시킨다. 그것은 인간이 어떤 외부 환경이나 정보를 수용하고 적응하는데 있어 자연스럽게 보여주는 반응일 것이다. 최재훈이 보여주는 낯선 풍경의 구도 가운데 화면하단을 차지하는 호수가 있다. 이 호수는 관객들에게 일종의 심리적 거리감을 유발시킨다. 즉 놀이공간까지의 심리적 접근성을 차단시키는 것으로, 관객은 화면 밖에서 화면 속 놀이공원까지 쉽게 도달하지 못한다. 그러나 영상 중간에 등장하는 배한척의 등장은 화면 밖의 관객을 화면 속으로 끌어들이기에 충분하다. 좌측하단에서 뿜어져 나오는 검은 분수와 보트가 잔잔한 호수의 물결을 요동치며 관객은 비로소 놀이공간으로 운반된다. 놀이기구들은 시간의 차이를 두면서 움직이고, 그것들이 움직일 때마다 사람들의 비명소리들이 들려온다. 그 소리들은 놀이기구를 즐기는 사람들의 즐거운 소리임에도 불구하고 최재훈의 영상에서는 그로데스크한 분위기를 자아낸다. 즐거운 비명이 고통스런 비명으로 해석되는 것이 최재훈의 영상에서 보여 지는 반전의 힘, 역설의 화법의 힘이라 할 수 있다. 최재훈이 반전시킨 호수공원의 암울한 분위기는 이처럼 비명소리에 대한 해석을 바꾸어 놓기에 충분하다. 관객은 서서히 놀이 공간이 단순한 놀이공간이 아님을 눈치 챌 것이다. 그 순간 그곳이 석수호수에서 바라본 롯데월드의 풍경이라는 정보나 롯데월드가 보여주는 굉장한 스펙타클의 효과는 점점 제거된다. 서서히 최재훈이 의도하는 색다른 스펙타클-롯데월드는 호러영화의 세트처럼 분위기가 바뀐다. 이러한 반전을 통해 최재훈은 서서히 자신이 영상-미디어를 통해 관객에게 전달하려는 메시지가 무엇인지를 드러내기 시작한다. 본격적인 이야기는 이것에서 시작한다고 할 수 있다. 놀이공원에서 들려오는 비명소리. 즐거운 비명소리 혹은 경악. 최재훈이 보여주는 호수 위 놀이공원은 이처럼 상반된 감정이 충돌을 일으키는 혼란스러운 공간을 멀리서 보여준다. 고정된 카메라는 혼돈으로 가득찬 공간을 아주 덤덤하게 응시하고 있을 뿐이다. 도시 속의 다른 도시, 세계 속의 다른 세계. 이것이 롯데월드의 공간컨셉이라면 최재훈은 그것이야 말로 자신이 말하고자 하는 메시지의 가장 이상적인 모델이다. 최재훈은 전혀 다른 세계(world)를 만드는 것이 아니라 기존의 세계를 다르게 보여줄 뿐이다. 다르게 본다는 것은 다른 세계에 대한 환상(幻想)이나 이상(理想)을 이야기한다는 의미가 아니라, 이 세계에 대한 ??다른 리얼리티??를 찾는다는 것으로 해석될 수 있다. 그런 측면에서 이상(異象)이나 이상(異想)이 적절한 표현일지도 모르겠다. 우리가 흔히 ??사실??이나 ??진실??로 개념화하는 ??리얼리티??를 시각적으로 구현하는 문제는 시각 예술가들에게 매우 중요한 숙제이다. 우리가 본다는 것과 본 것을 전달하는 것. 그 과정에서 발생하는 오류의 문제는 단순한 문제가 아니다. 또한 근본적으로 우리가 본다는 것이 과연 합당한 사실인지 조차 우리는 의심해야 할 때가 많다. 결국 이러한 의심을 계속 밀어붙이면, 세계를 전체적으로 통찰한다는 것이 불가능에 가깝다는 결론에 이르게 될 것이다. 따라서 우리는 극히 제한적이며 부분적이며 일부의 세계만을 보며 그것에 대해 이야기 할 수 있을 뿐이다. 전달의 과정에서 발생하는 편집의 문제도 리얼리티를 전달하는 데 중요 장애요소라고 할 수 있다. 어쩌면 우리는 자신의 취향에 따라 선별적으로 보고 듣고 말하는 것이다. 그러기에 역설적으로 우리가 보는 이 세계는 진짜가 아니라, 가짜이며 조작된 세계에 지나지 않는다는 주장도 전혀 허무맹랑한 이야기는 아니다. 그러므로 우리가 보는 세계가 진짜가 아니고 오히려 이 세계가 우리에게 보여주는 것. 그것만이 리얼리티일 수 있다는 것이다. 그렇다면 우리는 세계에 대해 이야기하는 것이 아니라 조용히 귀 기울이거나 관조하는 것이 현명한 태도가 될 것이다. 여기서 바로 열린 감각의 필요성이 다시 제기되어야겠다. 그런데 우리의 감각이 열리지 않고 오히려 무뎌지거나 마비되는 것은 왜일까? 이 질문에 굳이 답하자면, ??욕망?? 또는 ??의지?? 때문이라고 말하고 싶다. 결국 이것이 우리를 행복과 불행 사이에서 똑같이 비명을 지르게 만드는 존재로 살아가게 만드는 것은 아닐까? 이것에 의해 이 세계는 매일 매일 만들어지고 허물어지는 세트와도 같다. 최재훈의 ??월드-세트(World-Set)??는 이런 맥락이 아닐까? 실재의 롯데월드와 최재훈의 (롯데)월드는 두 세계가 모두 고립적이고 비현실적인 점에서는 일치한다. 최재훈이 보여주는 ??월드-세트??는 1998년에 개봉된 피터위어 감독, 짐캐리 주연의 영화 <트루먼 쇼 The Truman Show> (1998, 미국)보다는 인간의 기억을 조작하는 가상 세계의 외계인들의 음모론을 그린 알렉스 프로야스 감독의 SF영화 <다크시티 Dark City> (1998, 미국)에 가깝다고 할 수 있다. 일테면 최재훈은 <투루먼 쇼>에서 짐캐리에게 내리 쬔 가짜 세계의 대낮의 햇빛(조작된 기억)을 제거하고 <다크시티>를 지배하는 어둠(망각)을 택함으로써 기억보다는 망각을 통해 이 세계를 보는 것처럼 보인다. 공간에 대한 추억(기억)이 아닌 공간에 대한 망각을 이용한다. 이것이 최재훈의 영상이나 공간설치작업에 보이는 조형문법이라고 할 수 있다. 이러한 망각은 작품 <월드>에서 반전효과, 작품 <석수시장>에서는 몇 개의 영상을 중첩 시키는 효과, 작품<입구를 찾아서>에서는 왜곡되거나 과장된 이미지효과를 통해 다채롭게 드러난다. 누군가 이렇게 외쳤다. ??나의 삶은 총체적 예술이다!?? 나의 삶. 살아가는 것. 살아있다는 것. 이것이야 말로 가장 흥분되고 아름답고 숭고하며 감동적인 예술이란 말이다. 또한 삶이야말로 가장 지리멸렬하고 비열하며, 부조리하고 추한 예술이기도 하다. 예술은 자유로운 생의 찬미(讚美)이면서 부자유스러운 생에 대한 찬악(讚惡)일 뿐. 서늘한 시체는 아니다. 그러므로 예술은 아름다움과 추함을 언어로서 형상으로 소리로서 온몸으로 드러내는 삶의 메신저와 같은 것이다. 이것으로써 예술은 자본주의가 드러내는 자본의 메신저들과는 뚜렷하게 구별된다. 예술가란 감각이 살아있어야 하는 자이다. 살아있는 감각으로 죽음의 공포를 이겨내고 살아있는 감각으로 깨어서 의심하는 자이다. 예술가들은 그러한 열린 감각을 통해 삶을 총체적인 예술로 만들어 내어야 한다. 나는 이들을 ??열린 감각의 제국의 메신저??로 부르고 싶다. 최재훈의 하나의 메신저이기에 충분한 자질을 가진 신진작가임에 틀림없다. 열린 감각을 가지고 나의 삶의 주변을 살피고 나아가 세상을 살피고 더 나아가 우주를 살피는 일. 그것이 예술가들의 작업이다. 그런 작업을 최재훈이 앞으로 계속 보여주기를 기대해 본다.
하루가 시작되는 아침의 두세 시간은 집중력과 사고력이 뛰어난 ‘골든 타임’이다. 스티븐 킹, 무라카미 하루키, 어니스트 헤밍웨이 등 세계적인 작가들은 이 시간에 주옥같은 문장들과 마주하며 창조적인 활동에 몰입한다. <미라클 모닝>을 출간하여 아마존 종합 1위를 차지한 할 엘로드가 새롭게 주목한 것 역시, ‘아침’과 ‘글쓰기’의 만남이다. <아침 글쓰기의 힘>은 크게 세 파트로 나뉜다. 하나는 하루 60분으로 아침을 여는 습관이다. 침묵, 확신의 말, 시각화, 운동, 독서, 기록하기의 여섯 가지 습관을 통해 창조적인 활동을 위한 준비단계를 마무리한다. 두 번째 파트는 아이디어 발상과 자료 수집 및 정리, 쓰기의 단계, 슬럼프에 대처하는 법 등 글쓰기의 태도와 노하우를 담고 있다. 마지막 파트는 플랫폼 구축을 통한 콘텐츠의 확산과 출판의 다양한 방법 등 글을 쓰는 것에서 멈추는 것이 아니라 독자들과 널리 소통하기 위한 노하우를 담고 있다. 하루가 시작되는 아침의 두세 시간은 집중력과 사고력이 뛰어난 ‘골든 타임’이다. 스티븐 킹, 무라카미 하루키, 어니스트 헤밍웨이 등 세계적인 작가들은 이 시간에 주옥같은 문장들과 마주하며 창조적인 활동에 몰입한다. 『미라클 모닝』을 출간하여 아마존 종합 1위를 차지한 할 엘로드가 새롭게 주목한 것 역시, ‘아침’과 ‘글쓰기’의 만남이다. 그는 가슴 뛰는 하루를 위해 ‘읽고 쓰고 소통하라’고 강조한다. 아침 글쓰기는 ‘단단한 나’를 만드는 탁월한 습관이며, 이미 미라클 모닝 커뮤니티에는 전세계 수십만 명의 독자들이 글쓰기로 아침을 열면서 성공 사례들이 줄을 잇고 있다. 『아침 글쓰기의 힘』은 크게 세 파트로 나뉜다. 하나는 하루 60분으로 아침을 여는 습관이다. 침묵, 확신의 말, 시각화, 운동, 독서, 기록하기의 여섯 가지 습관을 통해 창조적인 활동을 위한 준비단계를 마무리한다. 두 번째 파트는 아이디어 발상과 자료 수집 및 정리, 쓰기의 단계, 슬럼프에 대처하는 법 등 글쓰기의 태도와 노하우를 담고 있다. 마지막 파트는 플랫폼 구축을 통한 콘텐츠의 확산과 출판의 다양한 방법 등 글을 쓰는 것에서 멈추는 것이 아니라 독자들과 널리 소통하기 위한 노하우를 담고 있다. 저자는 ‘아침’과 ‘글쓰기’의 만남을 통해 ‘자신과 대면’하기를 권한다. 성찰과 자기표현, 타인과의 소통은 인생을 풍요롭게 한다. 그리고 이 모든 것은 자아실현의 길로 이끈다. 자신이 간절히 원하는 것과 마주하고 그것을 통해 새로운 하루를 열라고 주문한다. 소셜 미디어를 통한 1인 미디어시대에서 글쓰기는 더 이상 특별한 작가의 전유물이 아니다. 일반인들도 누구나 트위터와 페이스북을 통해 일상을 공유하고 세상에 의미있는 가치를 확산시킨다. 그러나 글쓰기는 생각보다 녹록하지 않다. 몇 시간 동안 생각에 골몰하면서 자판을 두드려야 하기 때문이다. 인간의 본능은 글쓰기를 위해 생각할 시간을 갖는 것보다 당장 먹는 것, 몸을 편하게 하는 것, 즐거운 것을 하는 데에 더 끌리기 때문이다. 또한 아침 시간을 잘 활용하는 방법에 대해서도 익숙하지 않은 것이 사실이다. 그런데 왜 할 엘로드와 스티브 스콧은 아침 글쓰기를 독자들에게 권하는 것일까? 여기에는 몇 가지 매력적인 효과가 있기 때문이다. 첫째, 아침은 영감이 가득 떠오르는 시간이다. 하루 일과의 피로는 잠을 통해 풀리고 새로운 시간이기 아침에 시작된다. 이 시간에 글을 통해 자신과 대면하고 세상과 소통한다면 특별한 하루를 맞이할 수 있다. 둘째, 글은 자신의 생각을 표현하는 또 다른 도구이다. 말보다 더 밀도 있고, 생각을 더 논리적으로 표현할 수 있게 한다. 자신을 성찰하고 글을 통해 표현하고, 타인과 소통한다면 일상을 더욱 풍요롭게 보낼 수 있다. 셋째, 설레는 마음으로 내일을 열 수 있다. 글쓰기를 하면서 세상과 소통하고자 하는 욕구가 생긴다면, 밤마다 내일의 기대감으로 잠자리에 들게 될 것이다. 실제로 미라클 모닝 커뮤니티에는 삶을 바꾼 글쓰기를 하는 사람들의 성공 사례들이 줄을 잇고 있으며, 이는 누구에게나 해당하는 일이다. 끝으로 누구나 베스트셀러 작가가 될 수 있다. 콘텐츠는 화려한 기교가 아니라 자신만의 특별한 경험이 중요하다. 당신만의 특별한 경험을 매일매일 기록한다면 잠재적인 베스트셀러 작가의 요건을 갖추고 있는 셈이다. 『아침 글쓰기의 힘』은 단순히 ‘아침’과 ‘글쓰기’의 중요성만을 담은 책은 아니다. 다른 글쓰기 책들과 달리, 아침을 새롭게 여는 법과 글쓰기의 실제 전략과 노하우를 담고 있다. 그렇다면 아침을 어떻게 열어야 하는가? 할 엘로드는 아침을 여는 여섯 가지 습관을 제안한다. 할은 두 번의 죽음을 경험했다. 하나는 교통사고로 열한 군데의 골절과 뇌손상을 입은 신체적 죽음이었고, 다른 하나는 사업이 망해서 엄청난 빚더미에 앉게 된 경제적 죽음이었다. 그는 인생의 바닥에 맞닥뜨린 순간 다시 일어설 수 있는 가장 빠른 길을 탐색했다. 세계에서 가장 성공한 사람들의 습관을 살펴보았고, 효과가 확실히 입증된 자기계발 습관 여섯 가지를 발견했다. 그는 이 습관들을 ‘라이프 세이버스’라고 불렀다. 첫째, ‘침묵’의 시간 10분이다. 스트레스를 줄이고 생각에 집중하는 시간이다. 둘째, ‘확신의 말’을 위한 10분이다. 진심을 담아 자신이 간절히 원하는 것을 되뇌는 시간이다. 셋째, ‘시각화’의 시간 5분이다. 목표를 구체적으로 설계하고 상상하는 시간이다. 확신의 말과 시각화는 이상을 현실로 가져오는 과정이다. 이들이 자연스럽게 연결이 되면 좀더 구체적인 목표를 달성할 수 있다. 넷째, ‘운동’의 시간 10분이다. 운동은 건강뿐 아니라 자신감과 집중력을 향상시킬 수 있는 매우 중요한 습관이다. 다섯째, ‘독서’의 시간 20분이다. 독서는 속도가 중요한 것이 아니다. 자신의 속도에 귀 기울이며, 새로운 지식으로 무장하라. 아이디어의 탄생과 글쓰기의 재료는 독서를 통해 대부분 이루어진다. 끝으로, ‘기록하기’ 5분이다. 매일매일 짧게라도 기록하라. 기록은 생각을 명료하게 해주고, 글쓰기의 아이디어를 제공해준다. 할 엘로드가 제안하는 라이프 세이버스는 육체, 정신, 감정, 영혼이 최고인 상태에서 하루를 시작할 수 있게 해주는 습관이다. 이 단계가 마무리되면, 이제 글쓰기를 해야 할 시간이 된 것이다. 흔히 작가가 되는 것은 결코 쉽지 않다고 말한다. 맞는 말이다. 그러나 누구나 공감할 수 있는 글은 화려한 기교에서 나오는 것이 아니라 자신만의 특별한 경험에서 나온다. 개인의 특별한 경험은 충분히 타인을 감동시킬 수 있고, 자신의 경험을 매일 기록한다면 잠재적인 베스트셀러 작가의 요건을 갖추고 있는 것이다. 특별한 경험을 가진 사람이라면 누구나 기록할 가치가 있다. 그러나 처음부터 글을 쓴다는 것은 결코 쉽지가 않다. 공저자이자 베스트셀러 작가인 스티브 스콧은 단계별 글쓰기를 제안한다. 첫째, 하루에 한 문장부터 시작하라. 지속적인 변화를 만드는 가장 좋은 방법은 꾸준히 달성할 수 있는 목표를 세우는 것이다. 하루에 2천자가 아니라 한 문단이나 한 문장을 목료로 해야 한다. 둘째, ‘하루 30분 쓰기’를 하라. 한 문장 쓰기가 익숙해지면 좀더 글의 양을 늘려야 한다. 하루 30분이면 원고지 2매, 500자의 글을 쓸 수 있다. 셋째, 자투리 시간을 활용하여 하루 2시간을 확보하라. 하루 2시간이면 원고지 10매, 즉 2천자의 글을 쓸 수 있다. 100일이면 원고지 1천매이고 한 권의 책이 나오는 분량이므로, 결코 사소한 일이 아닌 것이다. 이처럼 글을 쓸 시간은 우연히 생기는 것이 아니라 만드는 것이다. 『아침 글쓰기의 힘』은 아이디어 발상에서 재료 수집과 정리, 책의 탄생에 이르는 상세한 과정을 담고 있다. 이미 전세계의 독자들이 ‘아침’과 ‘글쓰기’의 만남을 접목해서 새로운 아침을 열고 있다. 아침 글쓰기는 새로운 아침을 여는 데에 큰 도움이 될 것이다. 스무 살 때, 음주 운전을 하던 대형 트럭과 정면으로 충돌했다. 11개의 뼈가 부러졌고, 6분간 사망했으며 영원히 걸을 수 없다는 진단이 나왔다. 그는 한계에 도전했고, 마침내 비범한 삶을 창조했다. 현재 그는, 걸을 뿐만 아니라 83.6킬로미터의 울트라마라톤을 완주할 정도로 건강을 회복했다. 영업의 달인이 되어, 미국 주방용품 전문 회사 ‘컷코’의 명예의 전당에 이름을 올렸다. 역경을 극복한 그의 이야기는 텔레비전과 라디오를 통해 미국 전역에 알려졌고, 세계적인 동기부여 전문가로 거듭났다. 그는 일과 건강의 성공 비결로 여섯 가지 아침 습관을 꼽는다. 2016년에 출간된 『미라클 모닝』은 출간과 함께 아마존 1위를 차지했고 독자들에게 ‘잃어버린 아침을 찾아준 책’, ‘지금껏 가장 많은 사람들의 인생을 바꾼 책’이라 평가받고 있다.
컴퓨터를 구입하게 되면 신중하게 구입해야하는 것 중에 하나는 시스템 케이스이다. 컴퓨터용 케이스는 생각보다 일반인들이 교체하기가 어렵고 호불호가 갈리는데다가 최근 강화유리, 전면 메쉬 마지막으로 케이스 내부에 RGB LED 팬까지도 적용되면서 선택의 폭이 넓어졌다. 최근 컴퓨터 시스템은 고성능, 소형화에 이루어졌지만 최근들어서 커스텀 수냉 시스템이 유행하면서 오픈형 케이스 그리고 내부의 라지에이터 및 펌프 등을 넣기 위한 커다란 케이스도 생각 외로 인기를 끌고 있다. 이는 작지만 강력한 시스템을 구성하는 최근 트렌드에 역행이 되는 부분이다. 이 처럼 큰 케이스가 최근 다시 유행이 되는 이유는 시스템 내부에 그래픽카드 외에 AIO 수냉 쿨러를 사용하는 분들이 많아졌고 공냉 쿨러도 역시 큰 크기 제품이 인기를 끌고 있기 때문이라고 보는 것이 옳다. 전체 시스템을 새롭게 구입하는 것도 좋지만 지금 사용하고 있는 컴퓨터 시스템을 다시 리빌딩하여 새 것 같이 만들어 준다면 어떨까? 우선 이 케이스의 크기는 상당히 큰 편인데 그 중에서 높이 보다라는 깊이 즉, 케이스의 앞, 뒤로 긴 편이다. 이로 인해 이 케이스에는 구형 풀 옵션 메인보드인 E-ATX 규격의 마더보드까지 편하게 장착이 가능한데, 전면 패널에 있는 3개의 140mm 쿨러 외에 아무것도 없어서 내부에 어떤 주변기기를 장착하더라도 부담없는 크기를 갖고 있다. 마이크로닉스 마스터 Z5 의 상단 및 전면 베젤 부분은 파우더 코팅을 통해 상당히 부드러운 느낌을 주는 균일한 도색을 자랑하는데 디테일이 아주 뛰어나다. 그리고 케이스의 상단에 메인보드와 연결되는 인디케이터 류와 USB 2.0 포트 2개, USB 3.1 포트 1개가 자리 잡고 있다. 케이스의 상단에 스위치 및 인디케이터 LED 가 자리 잡고 있어서 전면 베젤의 경우는 자유롭게 탈착이 되는 스타일의 케이스이다. 케이스의 상단 부분은 기본적으로 2개의 140mm 레인보드 RGB 팬 2개가 장착되어 있는데 만약 AIO 수냉 쿨러를 장착하려고 한다면 상단에 이 2개의 팬을 제거한 후 장착하면 되는데 장착할 수 있는 AIO 쿨러는 240mm, 280mm 2열 쿨러를 장착할 수 있다. AIO 쿨러의 라지에이터를 장착하기 위한 여분이 홀이 편리한 위치에 타공되어 있다. 그리고 케이스 상단의 먼지 필터는 마그네틱으로 처리 되어 편리하게 탈, 부착할 수 있다. 제품의 전면은 3개의 팬과 패널이 자리 잡고 있으며 케이스의 내부를 열 수 있는 좌, 우측 패널의 경우는 한쪽은 스틸 소재 한쪽은 강화 유리로 만들어져 있다. 이 케이스에 사용된 강화유리는 4T 두께로 상당히 고급지다. 그리고 개페 방식은 2개의 핸드 스크루 나사를 풀어 뒷쪽으로 슬라이딩 하는 방식이다. 케이스의 바닥면은 안정적인 컴퓨터의 지지를 위해 그리고 바닥과 일정 공간을 확보해 원할하게 공기가 유입될 수 있도록 디지인 되었다. 저가 케이스의 경우는 간단하게 고무소재의 받침대가 있는 반면에 이 제품은 보이지 않은 받침대까지도 신경을 썼다. 그리고 케이스 내부 하단에 장착되는 전원공급기에 공기 흡입 부분에 먼지를 거르기 위한 필터가 자리 잡고 있다. 메인보드와 연결하기 위한 핀헤더 들은 가지런하게 인쇄가 되어 있으며 USB 핀헤더 그리고 사운드 포트와 연결하기 위한 핀 헤더도 역시 마감 처리가 잘 된 케이블을 사용했다. 케이스에 기본적으로 포함되어 있는 액세서리는 케이블을 정리하기 위한 여분의 벨크로 타이 와 시스템 조립을 위한 나사 및 전면 패널의 USB 포트 및 사운드 포트를 막을 수 있는 고무 마게를 제공한다. 이 케이스에는 2개의 2.5 인치 SSD를 장착하기 위한 가이드가 위치해 있다. 위치적으로 봤을 때 메인보드의 후면에 바로 장착이 되기 때문에 배선 정리를 편하게 할 수 있다. 전원공급기를 장착할 수 있는 공간의 앞쪽에는 3.5 인치 하드디스크를 장착할 수 있는 가이드를 갖고 있는데 탈착이 되며 최대 3개의 하드디스크를 장착할 수 있다. 전원공급기 에서 나오는 케이블은 메인보드에 연결하는 별도의 타공에는 모두 고무 가이드로 마감을 해두어 깔끔한 배선을 돕는다. 이 홀들은 사진상으로 봤을 때 좌, 우측에 2개가 한 쌍으로 위치하고 있는데 이처럼 서로 다른 위치에 홀이 있는 이유는 ATX 그리고 E-ATX 메인보드를 전원 커넥터 및 그래픽카드의 8핀 커넥터와 편리하게 연결하기 위함이다. 케이스의 후면은 메인보드에 장착하는 그래픽카드 출력 포트를 위한 PCIe 슬롯 총 7개를 지원하며 메인보드의 IO 쉴드 장착할 수 있는 홀의 위치로 확인이 가능하며 좌, 우측 모드 깔끔하게 마감을 해두어 컴퓨터를 조립하다가 손을 베일 일은 없다. 메인보드를 장착할 수 있는 부분은 앞에서도 설명을 했듯이 최대 E-ATX 규격의 메인보드를 장착할 수 있으며 기본적으로 마이크로 ATX 규격의 메인보드를 장착할 수 있는 스패잇허가 기본적으로 장착되어 있다. 시스템 케이스의 내부 상단과 후면에는 1개의 140mm 레인보우 팬과 2개의 140mm 레인보드 팬이 장착해 있으며 이 팬들은 전원공급기에 표준 4핀 커넉터에 연결되어 작동된다. 케이스 내부에 있는 총 6개의 140mm 쿨러는 하나의 커넥터로 연결을 하게 되면 시스템을 조립하는데 조금 더 편리하다. 마이크로닉스 마스터 Z5 의 전면 패널은 쉽게 분리가 되며 추후 먼지 등이 끼었을 때 청소하기 쉽다. 그리고 전면 패널을 전면부에 장착된 3개의 140mm 팬 원할한 공기 흐름을 위해 메쉬 타입으로 만들어졌으며 도색의 정도도 상당히 고르게 마감되어 있었다. 앞서 컴퓨터의 최근 트랜드는 케이스 전면 베젤에 메쉬를 적용된 방식과 케이스의 내부에 많은 팬을 넣는 제품들이 큰 인기를 끌고 있다. 이 마이크로닉스 마스터 Z5 는 여기에서 한걸음 더 나아가서 RGB 레인보드 LED가 적용된 6개의 쿨러를 장착하여 케이스의 내부의 어떤 주변기기를 장착해도 내부의 온도를 쉽게 끌어내릴 수있다. 이 케이스에 장착되어 있는 140mm 팬은 4핀 RGB LED 혹은 ARGB 케이블로 연결이 되지 않고 오직 4핀 표준 커넥터 하나만 연결하여 동일한 레인보우 RGB 효과를 내는데 너무 많은 변화를 주어 오히려 너무 현란스러울 수 있으며 특히나 구형 메인보드를 그대로 사용하고자 하는 사용자들은 이 4핀 RGB LED 를 지원하지 않기 때문에 무용지물이 될 수도 있다. 그 점에서 마이크로닉스 마스터 Z5 케이스는 크기가 큰 메인보드를 장착할 수 있으며, 6개의 140mm 팬 이 장착되어 있으며 전면 베젤은 매쉬 소재로 그리고 한쪽 측면 4T 강화 유리를 적용하여 최근 인기를 끌고 있는 케이스의 모든 장점을 흡수한 제품이라고 말할 수 있을 듯 하다. 자신이 사용하고 있는 컴퓨터 시스템에서 케이스의 업그레이드를 통해 새로운 시스템 같이 사용하고자 하는 분들이라면 이 마이크로닉스의 마스터 Z5 케이스를 고려해 보는 것도 좋을 듯 하다. 특히나 워크스테이션 급의 메인보드 및 그래픽카드를 사용하고자 한다면 더욱더 추천을 드리고 싶다.
‘코랄’이라는 단어를 들으면 어떤 게 떠오르나요. 저는 화장품 가게에서 봤던 립스틱 색깔이 떠오릅니다. 코랄은 2019년 팬톤사에서 선정한 올해의 색으로, 생기 넘치는 분홍색을 뜻하는 단어입니다. 한때 코랄 메이크업이 유행하기도 했었죠. 그런데 코랄(Coral)을 한글로 번역하면 ‘산호’라는 걸 아셨나요. 지난 8월 27일 희망제작소 2층 누구나학교에서 열린 ‘하이 후원회원’ 모임에는 약 30 여명 후원회원과 시민들이 모여 산호 뜨개를 했습니다. 뜬금없이 왜 산호를 뜨냐구요. 산호 뜨개는 보이지 않는 바닷 속 산호의 멸종위기를 알리는 시민참여형 공동체 아트워크의 일환입니다. 산호를 만들고 이를 전시해 알리는 제주생태프로젝트 오롯(바로가기)의 재인 활동가와 함께 한 모임 현장을 전합니다. 지상의 숲을 이루는 게 나무라면, 바닷속 숲을 이루는 게 산호입니다. 산호는 해양생물의 집이자, 피난처, 놀이터, 가끔은 먹이 그 자체입니다. 해양생물의 25%가 산호초에 의지해 살고, 5~10억 인구의 식량 자원이 산호초와 연결되어 있다고 합니다. 또 산호는 큰 파도로부터 우리를 지켜주고, 항암제, 화학물질의 원료가 되기도 한답니다. 그만큼 산호는 해양생태계뿐 아니라 인간에게도 매우 중요한 존재입니다. 산호는 생기 넘치고 다채로운 색을 띄고 있습니다. 초록색, 파란색, 붉은색, 샛노란색, 갈색까지. 그런데 1980년대부터 산호가 하얗게 변하는 백화현상이 나타나고 있습니다. 하얀 산호 군락지는 우리 눈에 아름답게만 보이지만, 실제로 심각한 환경 위기에 직면했다는 걸 뜻합니다. 해양생물은 산호 곁을 떠나고, 산호 군락지는 폐허로 남았습니다. 최근 30년 동안 지구상 산호의 절반 가까이 사라졌다 하는데, 과연 우리는 지상의 나무 50%가 사라졌다면 이렇게 무심하게 볼 수 있었을까요. 산호가 환경 재앙에 놓인 이유는 해수 온도가 2도가량 상승했기 때문입니다. 해양생물에게 수온이 오른다는 것은 마치 체온이 2도가 오른 것과 비슷하다고 합니다. 오랫동안 고온에 시달리면 생명이 위태로워지듯, 수온 상승은 해양생태계에 많은 영향을 끼칩니다. 해수 온도가 오른 이유, 우리가 익히 잘 알고 있는 기후위기 때문입니다. 공장식 축산업과 화석 연료 사용으로 이산화탄소가 발생하면 대기에 열이 많아집니다. 이렇게 발생한 대기열 중 93%를 바다가 흡수하고 있습니다. 만약 바다가 열을 흡수하지 않으면 지구의 표면 온도가 평균 50도까지 올랐을 것입니다. 우리가 발생시킨 열을 바다가 흡수한 대가로, 해양생물의 안식처가 위협받고 있는 셈입니다. 학자들은 기후위기가 가속화될수록 우리 세대 내에서 산호 전체가 멸종될 수 있다고 예측하고 있습니다. 이산화탄소를 흡수하고, 해양생태계의 주춧돌이었던 산호가 멸종된다면, 그 뒤에 벌어질 일은 쉽사리 예측하기 어려울 정도입니다. 산호뜨개는 놀랍게도 수학에서 시작됐습니다. 미국의 한 수학자가 쌍곡기하학의 쌍곡공간의 모형을 코바늘로 구현해 학회에 발표했고, 이러한 방식은 마가레트 웨르타임의 산호 뜨개 운동으로 이어졌습니다. 우리나라에서는 제주에 위치한 지상 최대의 연산호 군락지(천연기념물 442호)가 강정 미군 기지 건설로 파괴될 위기에 처하자 이를 알리기 위해 시작됐습니다. 이번 모임에는 뜨개질에 관심이 있었지만, 막상 배울 기회가 없었던 분, 평소 뜨개질을 하며 마음의 안정을 찾는다는 분, 산호 뜨개로 참여와 경험의 기회를 아이들과 나눠보고 싶다는 교사 등 다양한 분들이 자리했습니다. 무엇보다 이날 희망제작소 후원회원이지만, 처음 모임에 참여한 분들이 많아서 반가운 마음이 컸습니다. 본격적으로 각자 마음에 드는 실타래를 하나씩 골라 뜨개질을 시작했습니다. 특히 오롯에서는 산호뜨개의 취지에 따라 뜨개실을 새로 구입하는 게 아니라, 쓰지 않은 뜨개실을 기부받거나, 뜨개질하기 쉬운 면소재 옷을 잘라서 재활용하고 있습니다. 산호 뜨개의 첫 코를 만드는 일부터 쉽지 않았습니다. 코바늘을 쥐는 것부터, 뜨개실의 장력을 이용해 한 코, 한 코 뜨는 일이 마음처럼 되지 않았지만, 각자의 속도로, 원하는 모양대로 뜨개질을 시작했습니다. 각자 조용히 뜨개질할 거라 생각했는데 웬걸요. 뜨개 ‘파티’라고 할 정도로 왁자지껄하고 에너지 넘쳤습니다. 이날 처음 보는 사이지만 옆사람에게 뜨개질하는 법을 물으며, 자연스럽게 담소를 나눴습니다. 물론 오롯이 뜨개질에 집중하시는 분도 계셨고요. 뜨개질을 하다보니, 잡념이 사라지는 게 명상같다는 느낌도 들었습니다. 또 산호 뜨개의 매력은 꽉 짜인 틀에 맞춰 뜨개를 하는 게 아니라 원하는 대로 만들면서 비정형의 모양에서 산호의 모습을 만날 수 있다는 겁니다. 한 시간 가까이 사람들은 하얗게 질려있다 검게 바스러진 산호에 대한 미안함을, 한 땀 한 땀에 담아 산호를 만들어갔습니다. 이어 각자 만든 크고, 작은 산호. 백화된 산화를 알록달록한 산호로 덮어 연결했습니다. 이어 기후위기를 늦추고, 산호 멸종을 막기 위해 엘리베이터 대신 계단 이용하기, 100% 면으로 된 옷 입기, 채식하기 등의 행동으로 오늘의 마음을 이어가자고 일상의 실천을 나누며 모임을 마쳤습니다. 산호를 통해 마음과 마음을 잇는 뜨개 파티였습니다. 제주생태프로젝트 오롯에서는 9월 15일부터 제주에서 산호뜨개 전시회를 열 예정으로 이날 ‘하이 후원회원’에서 만든 산호들도 전시될 예정입니다.
파타야 국제뮤직페스티벌(이하 페스티벌)은 아시아의 대표적 국제뮤직페스티벌로 동아시아 진출을 모색하는 K-pop의 교두보로 자리 잡았다. 한류가 동아시아에 발판을 마련한 것은 태국의 대표적 매니지먼트사인 GMM Grammy가 자국에 적극적인 K-pop의 홍보 및 매년 페스티벌에 한국 가수를 초청하여 무대를 마련하기 때문이다. GMM Grammy사는 세계를 상대로 공격적 매니지먼트를 하는 회사로서 아시아권에 상당한 영향력을 가지고 있으며, GMM Grammy사에 발탁된 가수들 대부분이 톱스타로 활약 중에 있고, GMM Grammy가 매니지먼트를 하고 있는 한국의 가수들 또한 아시아의 스타로 자리잡고 있다. 아시아 한류의 핵심적 역할을 하고 있는 GMM Grammy 아시아 총괄 매니저 Surachai Sensri씨와 “2009 파타야 국제뮤직페스티벌”이 진행 중인 현장 인터뷰에 바쁜 와중에도 응해 주었다. 행사가 절정이라 처음부터 본격적인 질문으로 들어 가겠습니다. “파타야 국제뮤직페스티벌”이란 이름으로 매년 해외 가수들을 초청하여 행사를 치르고 있는데 초청 기준은 무엇입니까? GMM Grammy는 매년 아시아뿐만이 아닌 세계를 상대로 최대한 많은 가수를 초청하여 행사를 치르려 노력하지만, 시간이 한정되어 있어 원하는 만큼의 가수를 초청하지 못해 아쉽습니다. 가수를 초청할 때는 객관적 판단에 따릅니다. 인기가수가 아니더라도 태국에서 주목 받는 가수들이 우선 초청대상에 포함되며, GMM Grammy와 비지니스가 있는 소속사의 가수들을 초청하기도 합니다. 이 기준은 모든 국가에 동일하게 적용됩니다. 이러한 선발 기준 때문에 “파타야 국제뮤직페스티벌”은 태국인들에게는 가장 큰 볼거리가 되었으며, 아시아권에서 권위 있는 행사로 자리 잡은 것 같습니다. 베이비 복스, 동방신기, 슈퍼주니어가 태국에서 스타가 될 수 있었던 이유는 “파타야 국제뮤직페스티벌”이라고 알고 있는데 Mr. Surachai Sensri의 생각은 어떻습니까? 몇몇은 그렇다고 생각합니다만 전부는 아닙니다. 베이비 복스와 슈퍼주니어의 경우인데 그들은 몇 년 전 “파타야 국제뮤직페스티벌”로 태국에 데뷔하였습니다. 그들이 처음 왔을 땐 아주 어린 그룹이었고 알려지지 않은 신인이었지만 무대에서 공연을 하는 모습은 너무나 놀라워 태국 마케팅을 시작하게 되었습니다. “파타야 국제뮤직페스티벌은 태국 진출을 희망하는 한국가수들에게 좋은 무대라 생각됩니다. 한국의 힙합그룹 마이티 마우스(상추,쇼리)와 일본 및 아시아에서 상당한 인기를 끌고 있는 태국의 국제적 아티스트인 Golf-Mike가 합작 프로젝트 음반을 낸다고 한국 언론에도 발표가 되었는데 언제쯤 발표 되며, 마이티 마우스에 대해 느끼는 점을 말씀해 주십시오. 솔직히 아직 시작 중이라 말씀 드리기 그렇습니다만, 조금 있으면 합작 싱글이 발표됩니다. 어제(20일) 마이티 마우스와 Golf-Mike가 처음 같이 무대에 올랐지만 아주 성공적이었습니다. 태국에서 가장 인기 있는 Golf-Mike와 마이티 마우스가 함께 활동을 하게 되어 태국에서 마이티 마우스가 많은 사랑을 받을 것입니다. GMM Grammy는 Golf-Mike를 한국과 일본 시스템과 비슷한 방식으로 했습니다. 계약을 하고 데뷔 전에 충분한 연습을 시켰습니다. 또한, Golf-Mike의 외모와 능력도 슈퍼스타가 되는데 도움도 되었습니다. 그들은 가수뿐만이 아니고 배우로서도 잘 알려져 태국의 넘버원 아이돌 스타라는 것을 증명하였습니다. 참고: Golf-Mike는 GMM Grammy에서 차세대 아티스트 발굴 육성 프로그램인 G-Junior의 1기생으로, 데뷔 전부터 일본 콘서트에 게스트로서 얼굴을 내밀며 국제적 감각의 훈련을 받아 2005년 11월 첫 앨범 발표와 동시에 태국에서 슈퍼스타로 자리를 잡았다. 유창한 영어와 일본어로 일본의 야마시타 토모히사와 쟈니스 유닛을 결성 Kitty GYM이란 이름으로 일본에서 본격적 활동을 시작해 지금은 국제적 스타가 되었다. 2007년 9월 아시아 송 페스티벌에 초청가수로 한국무대를 처음으로 밟았으며, 얼마 전 한국어로 된 싱글 앨범을 발표해 좋은 반응을 얻고 있다. 현재 한국 진출을 위해 한국어를 공부하고 있으며 조만간 한국 팬 미팅을 시작으로 본격적 한국 활동을 시작한다. 제 생각에 너무 서두르는 것 같습니다. 한국가수들은 어제 도착을 하였고 스케줄도 많았습니다. 파타야는 지방이기 때문에 이동시간이 있어 불편한 점이 있습니다. 가수와 팬들이 좋은 환경에서 미팅을 위해서는 방콕에서 해야 하는데 파타야는 시설이 부족해 나중에 방콕에서 하기로 했습니다. 한국가수들은 아주 많은 연습을 열심히 합니다. 또한 한국의 음악 프로덕션은 아시아 최고이기 때문이기도 하지만 잘 생기고 예쁜 외모도 한 몫을 한다고 봅니다. 또한, GMM Grammy에서도 상당한 노력을 하고 있습니다. 네. Golf-Mike를 준비하고 있습니다. 그들은 일본 가요차트에서도 1위를 한적이 있는 실력파로 아시아 청소년들에게 인기 있는 정상급 가수입니다. 이미 한국어로 싱글 앨범을 발표했으며, 좋은 반응을 얻고 있습니다. 우리는 한국에 있는 우리 파트너와 Golf-Mike를 적극 홍보할 것입니다.
˝잇사갈 자손 중에서 시세를 알고 이스라엘이 마땅히 행할 것을 아는 우두머리가 이백 명이니 그들은 그 모든 형제를 통솔하는 자이며˝(대상12:32). 요즘의 대세는 메타버스와 NFT인 듯하다. 구글 트렌드의 검색량이 2021년 들면서 크게 느는 추세다. 우리나라의 경우 스타트업들이 일제히 메타버스라는 말을 쓰기 시작할 정도다. 1990년대 후반의 닷컴 버블에 비견되기도 한다. 그러나 버블이 진정될지언정 확장세가 멈추지는 않을 것으로 보인다. 우주와 은하에서부터 학교와 상점에 이르기까지 다양한 규모의 메타버스가 제작되고 있다. 또한 게임과 부동산에서부터 패션과 유통에 이르기까지 다양한 콘텐츠가 메타버스를 채우고 있다. NFT는 질주하는 중이다. 자고 일어나면 새로운 스토리의 NFT가 등장하는가 하면 1주일 단위로 새로운 NFT거래소가 생긴다. 콘돔을 팔던 회사가 갑자기 NFT 사업을 추가할 정도다. 낯선 것을 하기 때문에 사람은 동물과 다르다. 낯선 것을 하지 않고서는 더 이상 발전할 수 없다. ˝내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요, 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라˝(요14:12). 지금의 우리는 그 옛날에 예수님이 하신 일보다 더 큰 일도 해야 한다. 예수님의 일이 지리적으로 이스라엘에 국한됐다면 우리의 일은 전 지구적일 수 있다. 우리 앞에는 기후위기와 인공지능 확산에 따른 대형 난제들이 즐비하다. 누군가는 믿음과 용기를 갖고 덤벼들어 해결할 것이다. 대다수는 평생에, 또 대대로 성실하게 노력해서 돈을 벌었다. 3대에 걸쳐 계속 노동만 팔았다면 4대부터는 돈으로 돈을 버는 금융자산가가 나와야 한다. 금융자산가가 되면 모든 형태의 투자를 다 집행할 수 있는 여력이 있다. 그래서 더 적은 노동으로 더 많은 돈을 벌게 되고 더 창조적인 활동에 더 많은 시간을 쓸 수 있게 된다. 요즘은 20-30대도 조기 은퇴를 꿈꾸며 자산 형성에 골몰한다. 재물을 얻을 능력을 주시라고(신8:18), 또한 좋은 협력자를 만나게 해 주시라고(잠27:17) 주님께 간구하자. 국민 70%, 성인 80%, 고령층 90%, OECD 3위면 위대한 백신접종률 업적을 세웠으니 더 이상 아동 청소년들은 맞히지 마요. 가장 하수의 목표가 뭐냐면 숫자 목표요. 70%니, 80%니 숫자 목표를 강조하며 돌격 앞으로 몰아붙이는 것만큼 어리석고 후진적인 게 없어요. 인간다운 인간이길 포기하는 거요. ˝우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라. 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸과 멸망에 빠지게 하는 것이라. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다˝(딤전6:7-10). ˝나발이 다윗의 사환들에게 대답하여 이르되 다윗은 누구며 이새의 아들은 누구냐. 요즈음에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다. 내가 어찌 내 떡과 물과 내 양 털 깎는 자를 위하여 잡은 고기를 가져다가 어디서 왔는지도 알지 못하는 자들에게 주겠느냐 한지라. 이에 다윗의 소년들이 돌아서 자기 길로 행하여 돌아와 이 모든 말을 그에게 전하매 다윗이 자기 사람들에게 이르되 너희는 각기 칼을 차라 하니 각기 칼을 차매 다윗도 자기 칼을 차고 사백 명 가량은 데리고 올라가고 이백 명은 소유물 곁에 있게 하니라˝(삼상25:9-13). ˝삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요, 또한 부자라. 그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 앞으로 달려가서 보기 위하여 돌무화과나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라. 예수께서 그 곳에 이르사 쳐다보시고 이르시되 삭개오야, 속히 내려오라. 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시니 급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘˝(눅19:2-6). ˝오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까 보냐, 믿음이 작은 자들아. 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까 하지 말라. 이는 다 이방인들이 구하는 것이라. 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라˝(마6:30-33). ˝엘리야가 그에게 이르되 두려워하지 말고 가서 네 말대로 하려니와 먼저 그것으로 나를 위하여 작은 떡 한 개를 만들어 내게로 가져오고 그 후에 너와 네 아들을 위하여 만들라. 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이 나 여호와가 비를 지면에 내리는 날까지 그 통의 가루가 떨어지지 아니하고 그 병의 기름이 없어지지 아니하리라 하셨느니라. 그가 가서 엘리야의 말대로 하였더니 그와 엘리야와 그의 식구가 여러 날 먹었으나 여호와께서 엘리야를 통하여 하신 말씀같이 통의 가루가 떨어지지 아니하고 병의 기름이 없어지지 아니하니라˝(왕상17:13-16). ˝여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라. 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라˝(창2:16-17). ˝여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라. 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라˝(창3:6). ˝그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라˝(롬5:12). 선악 나무의 열매를 따먹음으로써 아담은 죄악에 노출됐고 그 결과 죄를 지을 수밖에 없게 됐다. 죄악을 모르던 아담이 이제 죄인의 상태로 변질된 것이었다. ˝여호와 하나님이 이르시되 보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라. 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라˝(창3:22-24).
[일요신문] 은수미 성남시장 사건의 대법원 판결(2020년 7월 9일)을 앞두고 성남시 공무원들이 선처를 호소하는 탄원서 작성에 가담했다는 의혹이 제기됐다. 일요신문이 입수한 녹취 파일 등에 따르면 성남시 공무원이 탄원서 모의 자리를 주최했고, 은수미 시장 측근인 성남시 고문변호사가 탄원서 양식을 마련했다. 당시 자리에 동석한 공무원들은 은수미 시장 선거 캠프 출신으로, 경찰 수사 중에 있는 ‘성남시 채용 비리’ 피의자 신분으로 확인됐다. 은 시장 ‘심복’으로 꼽히는 N 씨는 이를 알고도 이들로부터 탄원서를 받았다. 다만 은 시장 측은 구체적 가담 내용은 몰랐다는 입장이다. 은수미 성남시장은 2020년 2월 6일 정치자금법 위반 혐의로 항소심에서 당선무효형을 선고받았다가 대법원 판결로 기사회생했다. 공직선거법상 선출직은 100만 원 이상의 벌금형이 확정되면 당선이 무효된다. 은 시장은 2020년 10월 16일 파기환송심 선고 공판에서 벌금 90만 원을 선고받았다. 대법원 판결 당시 은 시장 측은 선처를 구하는 탄원서를 제출했다. 탄원서에는 “성남시민인 아래 탄원인들은 위 사건 피고인인 은수미 현 성남시장에 대한 2심(항소심) 재판부의 판결이 부당하다고 판단해 본 탄원서를 올리오니 부디 깊이 참작하여 선처해 주길 바란다”는 내용이 담겼다. 그런데 이 탄원서 작성에 성남시 소속 공무원이 개입했다는 정황이 포착됐다. 일요신문은 당시 상황을 알 수 있는 녹취록을 입수했다. 이에 따르면 성남시 공무원들은 탄원서 마련을 위해 사전에 모의했던 것으로 보인다. 녹취록은 제보자와 N 씨의 통화 내역이다. N 씨는 성남 중원 지역구 청년위원장으로 2018년 지방선거 때 은 시장 선거 캠프 핵심 인물로 알려져 있다. 모의 자리 이후 작성된 탄원서 역시 N 씨가 받았다. 녹취록에 따르면 2020년 4월 26일 오전 10시경 성남 모처에 전직 국회의원 L 씨, 민주평통 성남시 상임위원장 H 씨, 성남시 유관단체장 등을 포함한 30여 명이 모였다. 이 자리에는 성남시장 비서실 분석관 H 씨, 조정관 K 씨, 팀장 K 씨 3명이 동석했다. 이들은 현재 경기남부경찰청이 수사 중에 있는 ‘성남 채용 비리’ 사건의 피의자 신분이기도 하다. 녹취에 따르면 N 씨는 제보자와의 통화에서 “K 팀장이 주최를 했고, 사람을 모았다”며 “K(조정관)도 왔다”고 했다. N 씨는 “H(분석관)이 적으면서 염탐하고 갔다”고 말했다. 이 자리를 김 팀장이 마련해 유관기관 단체장들을 모았고, K 조정관과 H 분석관이 동석했다는 점을 유추할 수 있는 부분이다. 아울러 H 분석관이 이 자리에 참석한 점이 단체장들에게 ‘보여주기’ 식이었다는 점도 알 수 있다. K 팀장은 은 시장 선거 캠프 사무국장 출신으로 인수위 정무특보를 거쳤다. 은 시장 취임 후 성남시 임기제 6급으로 채용됐다. 제보자가 N 씨에게 “HOO, 그거 걸리면 큰일 나는 건데. 공무원이”라고 하자 N 씨는 “그쵸. 거기 있는 것 자체가 안 되는 거예요”라고 답했다. 이는 공무원들이 이런 자리에 참석하는 것 자체가 부적절하다는 문제 인식으로 보인다. H 분석관이 과거에도 탄원서를 수집했고 이를 은 시장이 인지했다는 점을 의심할 만한 내용도 있다. N 씨는 “탄원서 그때 예전에 쓴 거랑 비슷하게 쓰는 것 같다”며 “예전에 작위적으로 우리가 써갖고 했지 않나. HOO이 (탄원서) 써서 들고 다니다가 욕먹은 것 아니냐”고 했고, 제보자는 “시장님이 지금 가장 두려워하는 게 그런 것들”이라며 “저번에도 HOO이 그랬다가 시장님한테 욕 먹었다”고 받아쳤다. 녹취에 따르면 자리에 참석했던 Y 변호사가 대표 발언자로 나서 단체장들이 소속 단체 회원들에게 탄원서를 받아오도록 했다는 정황도 있다. “Y 변호사가 대표로 발언했냐”는 제보자 질문에 N 씨는 “그렇다”고 했고, “단체장들만 모였으니깐 각자 할당을 해준 것”이냐는 제보자의 말에 N 씨는 “그렇다”며 “본인(Y 변호사)이 초안을 짠다 이거다. 그리고 단체장들이 회원들한테 (탄원서) 받아 와라. 그런 식으로 말하고 우리가 많이 받아야 한다…”고 답했다. Y 변호사가 탄원서 마련에 일조했던 것으로 짐작케 하는 대목이다. Y 변호사는 은 시장의 정치자금법 위반 사건의 변호를 맡았던 인물이다. 성남도시개발공사 비상임 이사, 성남시립의료원 감사 등을 거쳐 현재 성남시 고문변호사로 일하고 있다. Y 변호사가 소속된 로펌은 최근 성남시의 대장동 법률자문단을 맡았다. 이름이 거론된 성남시 공무원들은 일요신문과의 통화에서 탄원서 작성과 무관하다는 입장을 전했다. H 분석관은 “그걸 지금 알아서 뭐 할려고 하나. 거기 탄원서 작성할 때 시민사회단체 분들이 자리 끝나고 밥을 먹자고 해서 갔던 것”이라며 “그날 뭘 하는 건지 몰랐다. (탄원서에) 가담한 부분은 전혀 없다”고 했다. K 팀장 역시 “탄원서 한 거 없다. 쓴 적도 없다. 자리에 간 건 휴가여서 선배를 보러 자리에 간 것”이라고 했다. K 조정관은 “난 지나가는 사람이었다. 탄원서는 전혀 모르는 일이다. 지나가다 사람들 있어서 인사만 했다”고 했다. 법조계에서는 공무원들이 탄원서 작성에 연루됐다면 직권 남용과 정치 중립 의무 위반 소지가 있을 수 있다는 의견이 나온다. 한 법조인은 통화에서 “공무원의 정치 중립 의무 위반 여부는 지금 상황에서 충분히 (성립)될 수 있다. 다만 직권남용 여부는 이 자리에서 공무원들의 구체적인 행위를 좀 더 들여다봐야 할 것”이라고 자문했다. 탄원서를 둘러싼 의혹은 현재 경기남부청에서도 수사하고 있는 것으로 전해졌다. 앞서 언급했듯 관련된 공무원 3명은 은 시장 선거 캠프 출신으로 성남시와 산하기관에 부정 채용됐다는 채용 비리 사건의 피의자다. 경기남부청 관계자는 통화에서 "수사 관련된 사안은 더 이상 알려줄 수 없다. 사건마다 보안 여부가 다르다"고 했다. 은수미 시장 측은 “시장님이 시의회 등 지역사회에서 탄원서를 써주시는 분들이 있었다는 건 알고 있었다. 탄원서 얘기가 있었고, (이를) 아셨다. 다만 탄원서 작성 가담은 (아셨는지) 잘 모르겠다”고 했다. 아울러 공무원의 직권 남용 여부와 관련해서는 “(당시 자리에 있었던) 해당 공무원들이 지역사회 흐름이나 상황을 알고 있는 것이 당연한 역할 중 하나라는 측면도 간과할 수 없다”고 전했다.
‘정치정화법’ 같은 폭력적이고 인위적인 방법은 단연코 허용되어서는 안 되지만 적어도 “박빠”와 “노빠”가 우리나라의 정책의 수립과 결정 그리고 집행과정에 있어서만은 배제되어야 한다는 주장이다. 저들은 가히 중국의 문화혁명 당시의 홍위병을 능가할 정도로 폐쇄성과 배타성을 갖고 있다. 자기 패거리들 외에는 모두 惡(악)으로 규정하여 주홍글씨 붙여 조리돌림을 하고 있다. 우리 공동체의 갈등과 분열 그리고 대립의 病巢(병소)가 되어 있다. 우파를 배제하기 위해 김일성을 蘇塗(소도)에 모신 자들과 좌파를 배제하기 위해 日帝(일제)를 용인하려는 극단들이 여전히 우리 시대를 지배하고 있다. 필자가 희망을 가질 수 없는 이유는 저들이 오늘 우리들의 삶을 지배하고 있기 때문만이 아니라 저들의 우리의 미래의 삶까지 지배할 것이기 때문이다. 그리고 무엇보다 저들을 배제할 방법이 없기 때문이다. 이른바 “무너진 외교 복원론”이다. 이명박, 박근혜 정권 동안 싸질러 놓은 똥무더기 치우고 있다는 “문빠”들의 구호의 점잖은 표현일 뿐 “나는 언제나 옳다”는 뜻이다. 오만과 독선 그 자체다. 필자가 “외교참사 - 책임 반드시 물어야”라는 글에서도 밝혔듯 대한민국과 문재인 대통령에 대한 중국의 홀대가 설혹 사실에 부합하지 않는다 해도 홀대론을 초래한 외교참사에 대한 책임은 물어야 한다. 의도와는 달리 중국 측에서 홀대로 비쳐질 수밖에 없는 남경대학살 추모식과 겹치는 날짜를 잡아서 “홀대론”을 자초한 책임에서는 자유로울 수 없다. 따라서 외교라인에 대한 책임을 물어야 한다는 판단을 하고 있다. “황홀한 접대” 운운으로 스스로 훈장을 달아줄 사안은 아니다. 그것보다 더 필자는 분노케 하는 것은 “문빠”들은 물론이고 문재인 대통령의 이른바 “무너진 외교 복원론”이다. 특히 대통령의 중국 국빈방문 과정에서 극명하게 드러난 것처럼 對중국 관련한 외교에 인식에는 결코 동의할 수 없다. 대통령과 패거리들의 주장처럼 ‘對중국 외교 복원론’이 정치적 정당성을 얻으려면 박근혜 정권 당시의 사드 배치가 잘못되었다는 전제가 성립되어야 한다. 즉, 미국의 강요에 의해 대한민국 방어에 실효성마저 없는 사드를 배치함으로 해서 중요한 이웃 국가인 중국의 국익을 침해하였고 따라서 중국의 보복은 당연하다는 인식이 깔려있지 않는 이상 할 수 없는 발언이다. 결과적으로 반역적 외교관이라 해도 지나치지 않다. 지금 중국과의 외교가 좋지 않다는 사실을 부인하는 것이 아니다. ‘무너진’ 원인이 누구에게 있느냐의 판단의 문제이다. 즉, 한중 관계가 이토록 나빠진 것이 한중 어느 나라의 귀책사유로 돌아가느냐는 사실의 문제인 것이다. 대통령이 되기 이전부터 보여온 중국에 대한 저자세 외교의 결정판이나 마찬가지인 “무너진 외교 복원론”이다. 대한민국 대통령직에 오르고 나서도 여전히 사드 배치는 잘못되었고 그것 때문에 중국의 보복조치는 온당하다는 인식을 갖고 있지 않다면 감히 할 수 없는 발언이다. 내부의 적들이라 하지 않을 수 없다. 그렇다고 필자가 박근혜 정권의 외교안보 특히 對중국 관련해서는 후한 점수를 줄 수가 없다. 미국을 비롯하여 우방들의 우려와 만류에도 불구하고 중국의 전승절 기념식에 부득불 참석하여 親중국을 넘어서 대한민국이 중국에 지나치게 傾倒(경도)되었다는 우려와 논란과 의심을 자초하였다. 또한 시진핑과의 정상회담에서는 북한핵에 대한 반대가 아니라 한반도 비핵화 방점이 찍히는 공동성명을 발표함으로 해서 장차 우리의 핵무장가능성까지 봉쇄해버리는 외교안보의 참사를 불러왔다. 한 마디로 대통령이 외교안보에 관해서 뚜렷한 철학이 부재하였기 때문에 초래된 참사를 넘은 외교안보의 위기였다. 오래된 친구에게선 의심을 받기 시작하였고 새로 사귄 친구는 아직 강을 건너기에는 신뢰가 부족한 박쥐신세가 되고 말았다. 하지만 그렇다고 해서 “무너진 외교 복원론”에는 결코 동의할 수 없다. 아니 용서할 수가 없다. 앞서도 밝혔지만 그런 주장이 성립하고 정치적 정당성을 부여받기 위해서는 우리의 사드 배치가 잘못되었다는 명제가 명백하게 먼저 성립되어야 한다. 대통령과 “문빠”들의 그런 주장은 결과론적으로도 중국의 완장질에 우리 스스로 정당성을 부여해준 것이나 다름 업다. 마치 사회주의에서 전향을 하였다는 이른바 안병직·이영훈 같은 “뉴라이트”들이 떠들어대고 있는 “결과론적으로나마 일제식민통치가 우리 민족의 근대화에 긍정적인 역할을 하였다”라는 주장과 일맥상통하ㅣ는 犬소리에 다름 아니다. 이처럼 우리 내부의 “무너진 외교 복원론”은 중국의 완장질에 우리 스스로 면죄부를 주는 것과 하등 다를 바가 없다. 사드 배치를 함으로 해서 중국의 국익을 대한민국이 해쳤고 그래서 보복 당해도 당연하다는 현대판 삼배구고두다. 문재인 대통령의 이른바 “무너진 외교 복원론”을 접하고 아무리 시간을 두고 곱씹고곱씹어 가며 생각을 해봐도 이해도 안 되고 용서도 안 된다. 주권국가가 자신들의 안전을 담보하기 위해 방어체계인 무기를 들여왔다고 해서 주변국에게 짓밟혀야 하는 이유를 찾을 수가 없다. 더더욱 우리나라에서 특히 대한민국을 책임지고 있는 대통령의 입에서 중국의 행위가 정당성이 있는 것으로 해석되고 받아들여질 수 있는 “무너진 외교 복원론”이 어떻게 나올 수가 있는가? 이적행위와 뭐가 다를 바가 있는가? 중국에게 무릎만 꿇으면 대한민국의 외교안보 위기는 절로 해결이 되는가? 문재인 대통령에게 묻고 싶습니다. 정말로 우리의 사드 배치가 잘못된 그래서 중국을 비롯하여 주변국의 보복을 받을만 하다는 인식을 갖고 있습니다. 그 주장과 인식엔 죽어도 동의 못하지만 대통령께서 그런 인식을 갖고 계신다면 왜 사드 배치를 철회하지 않습니까? 대통령이 된 지금 왜 중국과의 관계를 망친 사드 배치를 철회하지 않습니까? 적폐청산을 해야 한다면 온 나라를 뒷조사나 하는 흥신소로 전락시켜 놓은 마당에 왜 외교안보에 있어서의 적폐인 사드 배치를 철회하지 않습니까? 대통령으로서 직무유기를 하고 있지 않습니까? 사드 배치가 주변국들과의 충돌만 가져와서 오히려 우리의 안보이익을 해치고 있다면 적폐임이 분명하고 적폐는 우리의 미래를 위해 반드시 청산되어야 함이 마땅한데 왜 대통령이 되어서도 사드 배치를 철회하지 않습니까? 헌법 제69조에 이런 규정이 있습니다. “나는 헌법을 준수하고 국가를 보위하며~ 대통령으로서의 직책을 성실히 수행할 것을~” ‘무너진 외교 복원론’적 시각에 의하면 외교안보에 있어 적폐 중의 적폐인 사드 배치를 철회하지 않고 있는 대통령은 과연 대통령 직책을 성실히 수행하고 있습니까? 다시 묻습니다. 대통령께서는 국민이 물으면 대답을 해야 한다는 지론을 갖고 있는 것으로 알고 있습니다. 사드 배치는 외교안보 측면에서 정말 잘못된 정책입니까? 우리의 외교안보이익만 해치고 있는 적폐입니까? 만일 그렇다면 사드 배치를 철회하지 않습니까? 그러고도 대한민국 대통령직을 성실히 수행하고 있다고 자위할 수 있습니까? 일찍이 문재인 대통령의 이념적 문제를 알고 있고 지적해오고 있는 필자지만 정말로 용서할 수가 없다. 아니 할 말로 박근혜 전임 대통령의 ‘우주의 기운’이라도 빌려 ‘저주의 굿판’이라도 하고 싶다. 필자가 꿈꾸는 대한민국은, 구성원들의 합의에 의한 질서가 있는 자본주의, 구성원들의 보편타당한 상식에 의해 통제되는 자본주의, 비자발적 弱者에 대해 배려가 있는 자본주의가 있는 공동체이다.
지난 28일 (목) 밤 11시에 방송된 Mnet ‘쇼미더머니3’ 9화에서 ‘러브(LOVE)’을 주제로 한 2차예선과 '머니(Money)’를 주제로 한 준결승 무대가 공개돼 뜨거운 관심을 모았다. 이날 방송에서는 치열한 2차예선을 통과한 도끼-더 콰이엇 팀의 '바비', 양동근의 팀의 '아이언', 스윙스-산이 팀의 바스코, 씨잼이 TOP4 래퍼로 확정됐다. 이날 방송은 특히 2차 예선에서 올티를 이기고 준결승에 진출한 바비가 바스코 마저 꺾으며 대활약해 시청자들의 이목을 끌었다. 준결승에 오르기 전 바비는 제작진을 통해 “얼떨떨하다. TOP4에 진출했다는 게 믿기지 않는다. 처음 시작할 때는 본선 무대에 오르는 게 목표였다. 본선 무대에 한번이라도 서 볼 수 있을까 생각했었는데 벌써 4강 무대였다. 전혀 예상치 못했던 터라 내가 이 위치가 맞는지 과분하다는 생각도 든다. 특히 어릴 적부터 존경했던 바스코 형과 대결하고 있다는 게 실감이 나지 않는다. 그저 좋고 신기할 뿐이다”라고 소감을 밝혔다. 준결승에서 선보인 공연에 대해 바비는 “돈이라는 주제를 놓고 고민을 많이 했다. 나에게 돈은 가사다. 누구는 밤마다 돈을 쓰지만 나는 밤마다 가사를 썼다. 그런 의미에서 나에게 돈은 가사고, 난 힙합 만수르"라며 재치 있는 답변을 전했다. 바비는 이어 "처음으로 밴드와 함께하는 공연이라는 점에서도 특별했다"고 덧붙였다. 준결승 무대에 오르기 전 바비는 프로듀서 도끼-더 콰이엇에 대해서도 고마움을 전했다. 바비는 "도끼, 더 콰이엇 프로듀서는 항상 양보해주시고 내 의견을 먼저 들어주시는 편이다. 그래서 한 번도 의견이 부딪힌 적이 없었다. 내 의견을 위주로 하되 그 위에 프로듀서분들이 도움을 주시는 편"이라며 "내가 아직 무대에서의 경험이 별로 없어, 어떻게 하면 무대를 잘 꾸밀 수 있는지 조언을 많이 해주신다. 지금까지 했던 곡들을 들을 때마다 모든 순간이 다 생각나지만 내 무대를 마치고 대기실로 돌아올 때 프로듀서분들이 반겨주시는 순간이 좋다. 그 때마다 한 팀이라고 느낀다"고 전했다. 이날 방송에서 바비에 단 10표 차이로 탈락하게 된 바스코는 “시원섭섭하다. 여기까지 올라온 만큼 우승도 하고 싶었다. 짧은 기간 동안 발전했다는 생각이 든다”고 아쉬운 소감을 밝혀 시청자들을 안타깝게 했다. 한편 이날 방송에서 선보인 씨잼의 2차 본공연 곡 'Good day'와 바비의 준결승 공연곡 '연결고리#힙합'이 담긴 '쇼미더머니3 Part4'가 오늘(29일, 금) 정오, 엠넷닷컴을 포함한 모든 음원 사이트를 통해 발매된다. 2차 본공연에서 1위를 차지한 씨잼과 준결승에서 바스코를 꺾고 가장 먼저 결승에 진출한 바비가 음원 차트에서도 좋은 성적을 거둘 수 있을 지 기대된다. 다음 주 9월 4일 (목) 밤 11시에 방송하는 '쇼미더머니3' 최종화에서는 아이언 대 씨잼의 준결승 무대와 결승 무대, 그리고 대망의 시즌 3 우승자까지 모두 밝혀진다. 래퍼들의 치열한 전쟁에서 승리한 단 한 명의 우승자가 누구일 지 귀추가 주목 되고 있다. 장르 음악인 합합을 대중적으로 성공시키며 힙합 열풍을 낳고 있는 Mnet '쇼미더머니3' 최종화는 오는 9월 4일 (목) 밤 11시에 만나볼 수 있다. 오는 9월 20일 (토)에는 '쇼미더머니3'의 프로듀서 전원과 TOP4 래퍼 바비, 바스코, 아이언, 씨잼이 펼치는 'SHOW ME THE MONEY 3 CONCERT'가 개최돼 뜨거운 힙합 공연을 선보일 예정이다. 바비 : 얼떨떨하다. 내가 TOP4까지 진출했다는 것이 믿기지 않는다. 처음 시작할 때는 본선 무대에 오르는 게 목표였다. 본선 무대에 한 번이라도 서볼 수 있을까 생각했었는데 벌써 4강이다. 전혀 예상치 못 했던 터라 내가 이 위치가 맞는지, 과분하다는 생각도 든다. 특히 어릴 때부터 존경했던 바스코 형과 대결을 하고 있다는 게 실감이 안 난다. 그저 좋고 신기할 뿐이다. 2) 본 공연 무대를 준비하면서 프로듀서와 합은 잘 맞았나? 어떤 점에서 도움을 많이 받았는지, 프로듀서와 있었던 일 중 가장 기억에 남는 일은 무엇일지 궁금하다. 바비 : 항상 양보해주시고 내 의견을 먼저 들어주시는 편이다. 그래서 한 번도 의견이 부딪힌 적은 없다. 내 의견 위주로 하되 그 위에 프로듀서 분들이 도움을 주시는 편이다. 내가 아직 무대 위에서의 경험이 별로 없는 편이라 어떻게 하면 무대를 잘 꾸밀 수 있는지 무대 위에 모습에 대한 조언을 많이 해주신다. 예를 들면 무대 장치는 어떻게 할지, 사람들이 어떤 걸 좋아하는지 등. 지금까지 했던 곡들을 들을 때마다 모든 순간이 다 생각나지만 내 무대를 마치고 대기실로 돌아올 때 프로듀서분들이 반겨주시는 순간이 좋다. 그 때마다 ‘아~ 한 팀이구나!’ 싶다. 바비 : 뉴챔프. 뉴챔프가 무대 위에서 에너지 넘치는 래퍼라고 이야기를 들었다. 심사위원들에게 심사를 받을 때와 무대 위에서 공연을 할 때의 모습은 다를 수 밖에 없는데 그 분이 무대에 섰다면 어떤 모습을 보여줬을지 궁금하다. 바비 : 특별히 달라진 건 아무것도 없다. 난 여전히 계속 연습실에서 연습 중이다. 딱히 인기를 실감할 수도 없고. 홍대 한복판에 나가서 사람들이 알아봐준다면 그때서야 좀 느껴볼 수 있지 않을까? 엄마가 방송보고 잘했다고 칭찬해줬다. 그런데 욕은 하지 말라고 하더라. 6) 1차 오디션부터 2차 공연까지 '쇼미더머니3'를 통해 많은 무대를 선보여왔다. 가장 기억에 남는 무대나 가장 기억에 남는 순간이 있다면? 바비 : 도끼&더콰이엇형과 같이 무대에 섰던 2차 공연이 가장 기억에 남는다. 일리네어의 두 수장과 함께 무대에 선다는 건 꿈의 무대다. 그런데 내가 그런 공연을 했다니! 정말 엄청난 일이었다. 바비 : 나에게 돈은 가사다. 누구는 밤마다 돈을 쓰지만 나는 밤마다 가사를 썼다. 그런 의미에서 나에게 돈은 가사다. 그래서 난 힙합 만수르 워! 처음으로 밴드와 함께하는 공연이기도 해 특별했다. 바비 : 쇼미더머니3는 기회. 내가 해보고 싶은 것들을 다양하게 시도해볼 수 있는 좋은 기회였다. 도끼, 더콰이엇형이 말씀하신대로 승패에는 연연하지 않고 내가 말하고 싶은 메시지를 무대 위에서 전하고 내려오고 싶다. 그것만으로도 만족할 수 있을 것 같다. 그리고 아직 제 실력을 인정하지 않는 분들의 생각을 바꾸고 싶다. 실력을 인정받고 싶다.
이번주에는 사려 깊은 모습으로 평판이 좋아지며, 큰 호기심으로 여러 가지 시도를 해 볼 듯. 메일이나 공문이 아닌 비공식적인 멘트를 그냥 지나치지 말고 귀 기울이고 기억해두어야 손해를 보지 않는다. 마음이 급하더라도 돈을 함부로 쓰지 말고 전후 상황을 파악하는 것이 좋다. 특히 쇼핑의 경우 이번주엔 잠시 멈추는 게 낫겠다. 편협한 주변 사람 때문에 마음이 답답해질 수 있겠다. 불편한 상황을 멈추고 싶지만 두려움과 걱정이 앞서서 끊어내야 할 것을 끊어내지 못하고 머뭇거리게 된다. 부담되는 스케줄이 있는데 이걸 안 하기가 쉽지 않겠다. 용기를 가지고 결단력 있게 행동해야 더 큰 희망이 보일 것이다. 이번주에는 이미 준비된 것이 있어서 아주 효율적으로 움직이게 되고, 실질적인 성과가 나타날 것이다. 특히 시험운이 상당히 좋은 주간이다. 목표가 있다면 충분히 달성할 수 있겠다. 당신의 성숙하고 자애로운 태도가 평판을 아주 좋게 만든다. 주변에서도 당신을 적극 도와줄 것이고, 의외의 손길이 당신을 돕는다. 거절을 당하거나 당신의 의견이 묵살되는 상황이 벌어져서 답답하거나 분개할 수 있다. 그러나 이 상황은 이후 회복되니 너무 걱정하지 말도록 하자. 좋은 기회를 발견했을 때 이를 무시하거나 포기하지 말고, 반드시 진행해야 한다. 이번주는 당신이 고개를 들어 기대치를 높여도 되는 시기다. 창조와 열정의 시기. 다만, 비판 역시 열정적으로 하게 되어서 상대의 마음을 다치게 할 수 있으니 너무 직접적으로 말하지 않도록 하자. 금전적인 분야에서는 너무 과한 욕심을 갖고 행동하면 오히려 손실이 일어날 수 있으니 조심해야 한다. 중요한 약속을 하게 된다. 여행을 하기 좋은 시기이며, 계획적인 이동보다는 자유로운 스케줄이 좋다. 컨디션 관리가 반드시 필요한 주간이며, 활동량 부족을 채우고, 심리적으로 강박 상태가 생기기 쉬우니 이를 풀어주는 방도가 필요하겠다. 사실 건강 문제만 빼면 괜찮은 시기로서, 안정적이고 풍요로우며, 직관적인 선택으로 아주 좋은 결정을 하게 된다. 금전운도 좋아져서 이득을 취할 수 있다. 통찰력이 높아지지만 그 동네에서 당신만 괜찮은 상태이기 때문에 누군가를 케어해야 하는 상황이 일어날 수 있다. 하나하나 가르쳐야 하는 건 피곤하고 괴로운 일이지만, 책임감 있게 자신의 역할을 수용할 것이다. 인간관계에서 냉랭해지는 일이 발생한다. 만약 커플이고 계속 관계를 이어가고 싶다면 진지하게 개선을 위해 노력할 필요가 있다. 일상을 잘 컨트롤하고, 시간과 돈을 낭비하지 않고 잘 관리된 생활을 하게 되는 시기. 직관적인 결정이 당신의 성장을 돕게 될 것이다. 열정과 창조성도 커져서 무슨 일이든 적극적으로 달려든다. 잘 맞는 타인과 파트너쉽을 보이며 긍정적인 조화를 이룰 수 있다. 금전적으로 이득이 생길 가능성이 아주 높다. 다른 사람이나 자신에게 너무 엄격하게 굴고 있는 것은 아닌지 돌이켜볼 필요가 있겠다. 깊은 사색이나 휴식은 이번주에 아주 중요하게 지켜내야 할 시간이다. 타당한 이유가 있다면 최선의 방어가 공격이라는 사실을 잊지 말 것. 이번주에는 당신을 도와줄 사람이 없으니 직접 모든 걸 하는 수밖에 없다. 자신감만 있다면 충분히 가능하다. 이번주에 상당한 압박감과 부담감을 느끼게 될 일이 있겠다. 너무 급박한 변화나 변경은 실수를 남발하게 만든다. 그러므로 규칙적인 일상을 유지할 수 있도록 최선을 다해야 한다. 복잡한 걸 단순하게 바꿔본다면 답이 나올 것이다. 옳은 말을 하더라도 그게 누군가에겐 눈엣가시처럼 보일 수 있다. 금전운이 그리 좋지 않으므로 위험한 행동은 금물. 눈앞에 있는 일을 묵묵히 열심히 하는 것이 가장 중요하며, 그렇게 하다 보면 어느 새 성장해 있는 자신을 발견하게 된다. 자신만만하고 단호해지는 시기이며, 집중력이 좋고, 몰입도가 높은 주간이다. 특히 손으로 하는 활동에서 아주 좋은 성과를 얻게 될 것이다. 그동안 혼란스럽거나 혼동되었던 것이 정리되는 시기다. 자신 혹은 가족의 건강을 다시 한 번 체크해야 할 필요가 있다. 아주 사소한 증상이어도 지나치지 말고 그 즉시 치료를 받는 게 좋겠다. 돈을 벌거나 이득을 얻겠다는 마음보다는 조금 더 순수한 마음으로 진행하는 것이 이번주에 훨씬 더 도움이 된다. 고민하던 문제에서 해결책이 보인다. 미루는 버릇을 조심할 것.
#서울 등 도심 어디에서든 쉽게 볼 수 있는 버스정보시스템. 버스에 부착된 센서가 자신의 현재 위치를 서버에 전송, 중앙서버에서 각 구간별로 버스들이 어디 있는지 위치를 파악, 다음 도착 예정시간 정보를 시민들에게 제공하는 시스템이다. 사물인터넷(IoT)을 적용한 시스템이다. 이처럼 사물인터넷은 이미 우리 일상생활 속에 깊이 자리 잡고 있다. 그만큼 시장도 커지고 있다. 사물인터넷 시장이 열리고 있다. 컴퓨터 속에서만 존재했던 인터넷이 오늘날 자동차, 전자제품, 각종 시설물 등 어떤 사물과도 융합, 사물과 사물을 연결해주고 있다. 사물인터넷 생활의 편리함은 물론 사회, 경제적인 문제를 해결해주는 혁신 도구로 여겨지고 있다. 사물인터넷을 통한 가치를 창출하기 위해 기업은 물론, 정부까지도 나서고 있다. 급성장하는 사물인터넷 시장을 놓고 국내외 기업들의 주도권 경쟁이 치열하다. 구글·애플·아마존 등 글로벌 기업은 사물인터넷 기술의 핵심인 빅데이터 분석과 클라우드 서비스를 바탕으로 주도권 경쟁에서 앞서 나갔다. 국내서는 삼성전자, KT, SK C&C 등을 중심으로 적극적으로 시장 주도권 경쟁이 펼쳐지고 있다. 주도권 경쟁의 핵심은 기술표준이다. 삼성전자는 인텔·델·브로드컴·윈드리버 등과 함께 오픈 인터커넥트컨소시엄(OIC)을 출범시킬 계획이다. 운용체계(OS)와 서비스 공급자가 달라도 기기간 정보관리와 무선 공유가 가능하도록 한다는 것이 목표다. 실제 그동안 논의됐던 사물인터넷은 동일 OS나 기업 제품 간에만 커뮤니케이션이 가능하다는 한계를 갖고 있다. 수많은 스마트 디바이스가 제조사가 다르거나, OS가 다르면 연동이 이뤄지지 않는다는 것이다. 구글이나 애플이 구상하는 사물인터넷도 자사 OS를 기반으로 이뤄진다. 삼성전자가 주도하는 OIC는 OS와 서비스 공급자가 달라도 기기간 정보관리 무선공유가 가능하도록 업계 표준기술을 개발할 예정이다. 이를 기반으로 공통 OS를 구축, 특정 OS에 상관없이 기기간 연동될 수 있게 한다. OIC처럼 구글이나 애플에 대항하는 사물인터넷 컨소시엄 출범이 이번이 처음은 아니다. 지난해 말 퀄컴과 마이크로소프트 등은 ‘올씬 얼라이언스’라는 사물인터넷연합을 출범시켰다. 여기에는 LG전자도 참여했다. 삼성전자는 사물인터넷 경쟁력 강화를 위해 전문기업 인수합병도 적극적이다. 미국 사물인터넷 전문기업인 스마트싱스에 이어 미국공조전문 유통회사인 ‘콰이어트사이드’도 인수했다. 스마트싱스는 모바일 애플리케이션을 활용, 원격으로 TV와 냉장고 등 전자기기를 제어하는 기술을 개발하는 회사다. 콰이어트사이드는 포트웍스, LA, 칼라일, 뉴저지 등에 주요거점과 500개 유통망을 갖고 있다. SK텔레콤, KT 등 통신회사와 삼성SDS, LG CNS, SK C&C 등 대형 IT서비스기업도 사물인터넷 시장에 뛰어 들었다. IT기업 외에 자동차, 가전 업체들도 사물인터넷 기술 개발에 나섰다. 국내 사물인터넷 시장이 급성장하고 있다. 지난해 2조3000억원에서 연평균 33%씩 성장, 2020년에는 17조1000억원에 이를 것으로 전망됐다. 정부부처·기관·기업들도 시장 창출에 적극 나서고 있다. 대표적인 것이 ‘IoT 글로벌협의체’이다. 이 협의체는 △국내외 선도기업과 중소기업 간 파트너십 연결 △사물인터넷 기업가 양성 △전문 중소기업 육성 △공동 기술서비스 개발 △글로벌 동반성장을 위한 협력을 목적으로 5월 출범했다. 참여하는 기관은 한국인터넷진흥원, 정보통신산업진흥원, 한국정보화진흥원, 한국사물인터넷협회, 한국전자통신연구원, 한국방송통신전파진흥원, 전자부품연구원, 한국정보통신기술협회 등이다. 기업에서는 KT, SK텔레콤, LG유플러스, 네이버 삼성전자, 팬택 등이 참여한다. 다국적 기업인 시스코, IBM, 인텔, LG히다찌, 오라클, 퀄컴 등도 함께한다. 협의체 지원 사업은 IoT혁신센터를 중심으로 이뤄진다. 이석래 센터장겸 한국인터넷진흥원 인터넷산업단장은 “민관을 아우르는 IoT 거버넌스를 만들자는 목표로 출범했다”며 “사물인터넷 스타트기업을 키우고 중소기업과 글로벌 기업을 연결, 새로운 혁신을 만들겠다”고 말했다. 협의체 사업 중 가장 의미밌는 것은 기업가 양성 프로그램이다. 국내 아직 제대로 된 사물인터넷 관련 프로그램이 없다. IoT혁신센터는 기업가 프로그램을 운영해 사물인터넷 관련 기술교육, 기업가 정신 창업 소양교육, 기업 전문 솔루션 교육 등을 제공한다. 지난해 세계 사물인터넷 시장 규모는 2000억달러(약 202조4000억원) 수준이다. 오는 2020년에는 연평균 26%씩 급성장해 1조달러(1012억원)에 이를 것으로 추산된다. 시장이 폭발적으로 성장하면서 우리나라뿐 아니라 많은 나라가 사물인터넷 산업을 키우기 위해 두 팔을 걷어 붙였다. 미국 국가정보위원회(NIC)는 오는 2015년까지 국가경제에 영향을 미칠 ‘6대 혁신적인 파괴적 기술’ 중 하나로 사물인터넷을 선정하고 기술 로드맵을 만들었다. 유럽연합은 미래 네트워크 기반을 연구개발을 7대 과제로 선정, 사람과 사물과의 연결을 대비 인프라 구축을 목표로 세부계획을 수립했다. 영국과 독일은 지난 3월 5세대 이동통신과 사물인터넷 공동 기술 개발을 추진하기로 했다. 영국은 사물인터넷 연구개발 4500만파운드(약 757억원)를 투입하기로 했다. 중국은 공업정보화부를 중심으로 2011년 12차 5개년 계획에 사물인터넷을 추가한 사물망 12-5 발전규칙을 발표했다. 사물인터넷 기반 스마트도시 건설과 산업시범단지를 조성하겠다는 계획이다. 일본도 사물인터넷 발전전략을 꾸준히 추진하고 있다.
자신의 삶을 던져 불우한 이들을 돕는 의사는 참 많다. 돈에 눈이 벌건 의사도 많은 게 사실이고 정치적으로 한심하다 싶을 정도로 꼴통인 의사도 허다한 건 맞지만, 그래도 자신의 능력으로 사람을 살릴 수 있는 직업으로서 인간의 마음에 내재된 선한 본성을 기꺼이 발현시키는 이들도 적지 않아. 그 헌신의 도가 넘어서면 어김없이 붙는 칭호가 ‘슈바이처’다. 한국의 슈바이처라는 호칭은 고 장기려 박사에게 헌정돼 있고 얼마 전 돌아간 이태석 신부는 ‘수단의 슈바이처’라는 호칭이 붙어 있다. 소록도에 오래 근무하신 오동찬 의료부장님은 ‘소록도의 슈바이처’로 불리고 전진상 의원을 세운 벨기에 여의사 배현정 원장님은 ‘시흥의 슈바이처’라고 불리지. 이 슈바이처의 원조(?) 알베르트 슈바이처는 독일과 프랑스 사이의 오랜 분쟁의 땅 알사스 로렌 지방 출신이야. 독일과 프랑스가 서로 영유권을 주장하고 힘의 논리에 따라 탁구공처럼 왔다 갔다 하기도 했던 곳이지. 프랑스 혁명을 진압하려는 유럽 열강에 맞서서 프랑스인들이 소리 높여 불렀고 오늘날 프랑스 국가가 된 ‘라 마르세예즈’가 탄생한 건 바로 알사스 로렌 지방의 스트라스부르였어. 슈바이처가 태어난 도시지. 하지만 독일을 통일한 프로이센의 기세 앞에 프랑스가 만판 깨진 뒤 이 지역은 독일의 차지가 된다(1871). 알퐁스 도데의 <마지막 수업>은 그 상황을 배경으로 쓰여진 소설이지. 슈바이처는 1875년 생이야. 4년만 일찍 태어났으면 프랑스인이었겠지만 그는 독일 사람으로 태어난다. 이런 접경 지역 사람들의 특징은 대개 극단적으로 나타날 때가 많아. 일종의 변경 의식으로 어느 한 쪽에 편입되려는 완강한 집착을 보이거나 그 어느 쪽에도 속하지 않는 입장을 견지하거나. 슈바이처도 독일인이든 프랑스인이든 별 관심이 없었던 듯 해. 그의 성 자체가 독일어로 ‘스위스인’이라는 뜻이고 스위스 출신 이민의 후예라는 말도 있으니까. 그는 유복한 환경에서 자랐고 좋은 교육을 받았으며 꽤 저명한 신학자이자 바흐의 권위자인 음악가이자 파이프 오르간 연주자이기도 했어. 그의 글을 아마 요즘 한국 기독교 목사들이 접한다면 아마 거품을 물고 이단 취급할지도 몰라. 그는 역사적 인물로서 예수에 접근했고 처녀수태니 하는 건 취급하지 않고 세례 요한을 만난 예수에서부터 출발하니까. 십자가에 못박힌 예수에 대한 견해만 해도 '묵시적 유대 선지자로, 그리고 세상 종말이 그의 사역 가운데 올 것(마 10:23)이라고 희망하였던 선지자'로 봤고 세상 종말이 오지 않자 죽음을 택했다는 식의 해석을 했으니 기독교 탈레반이라 할 한국 기독교 목사들로서는 눈이 튀어나올 일이지. 그래서 종종 슈바이처를 이단이라고 비난하기도 해. 하지만 하느님이 누구를 천국에 부르실지는 난 확실히 안다. 각설하고, 그 학자로서, 음악가로서, 연주자로서 안온한 삶을 누리던 그가 아프리카 정글 속에 뛰어들게 된 이유는 간단해. '나는 이렇게 행복한데 이 행복를 나만 누려도 되는가' 하는 아주 간단하지만 무척 복잡한 질문이었어. 눈 한 번 질끈 감으면 아무 문제가 아니지만 그 답을 찾으려면 인생이 무척 꼬일 수도 있는 질문. 일찍이 아프리카인들의 고통을 자주 설교에 인용했던 아버지의 기억과 독일계와 프랑스계 모두에게서 '돼지'라고 불리우면서도 말 한 마디 못하고 감내해야 했던 동네 유태인의 처지에서 받은 느낌도 그렇겠지만 그는 애초부터 떡잎이 좀 특이한 사람이었어. 좋은 옷을 입히려는 부모에게 '남들은 이렇게 입지 못하는데 왜 나만!'을 외치는 아이였고 ‘도련님’이라는 호칭에 상처를 받는 사람이 어디 그리 흔하려고. 그런 그에게 나병에 걸려 부락으로 쫓겨난 채 죽어간다는 콩고의 흑인들의 이야기는 큰 감응을 줬고 '그들을 어떻게 도울까?'의 고민은 금새 ‘의사’라는 답을 내 왔던 거지. 그는 나이 서른부터는 전혀 새로운 봉사자로서의 삶을 살 생각을 하고 의학 공부를 시작한다. 우리 나라로 치면 중견 신학자에 음대 교수님으로서 탄탄대로를 걷게 될 바로 그 순간에 인생 경로를 틀어 버린 거지. 그가 해부학 강의실에 처음 들어갔을 때 나이는 서른 살이었다고. 내 친구가 그래도 미쳤다고, 다시 생각하라고 하겠다. 슈바이처 주변 사람들도 그랬어. 의대 공부하던 중 그는 헬레네 브레슬라우라는 아가씨를 만나게 돼. 나이 차이는 많았지. 동료 교수의 딸이었으니. 주위 사람들은 좋아했다. 네가 가려는 곳이 도대체 어디인줄 아느냐며 통탄하던 슈바이처의 아버지나 파이프 오르간의 대가였던 비도르 교슈는 슈바이처가 사랑에 빠져 유럽에 눌러 앉을 수 있다고 봤을 거야. 슈바이처도 고민이 됐다고 해. 헬레네를 분명히 사랑하는 건 스스로 알지만 자신의 뜻을 따라 줄 것이라는 확신은 없었고. 사랑을 따르자니 자신의 뜻이 울고. 뜻을 견지하자니 사랑이 아쉽고. 천하의 슈바이처도 몇 날 며칠 고민을 하다가 마침내 결연하게 자신의 뜻을 밝혔어. “나는 아프리카로 갈 사람이오.” 그때 헬레네의 답은 이것이었다는군, “제가 간호사가 된다면 당신을 현실적으로 도울 수 있을 것 같군요.” 슈바이처는 그렇게 자신 플러스 한 사람의 일생을 바꾸게 된다. 이 의사와 간호사 커플은 그 후로부터 수십 년 동안 아프리카에서 자신들의 열정을 쏟아부었고 ‘오강가’(마술사)라는 칭호를 얻었으며 포로 생활을 하게 되기도 하고 (세계대전 당시 슈바이처는 독일인으로 치부돼 프랑스 군에게 구금된다) 치명적인 병을 얻으면서도 무슨 꿀단지라도 감춰 놓은 양 아프리카에 돌아왔고 그곳에서 생을 마감해. 이른바 쿵짝이 맞는 사람을 만난다는 건 아마 인생에서 가장 큰 행운일지도 몰라. 물론 낭비벽 심한 남편과 경제 개념 없는 아내처럼 쿵짝 맞는 건 말고. '나는 의사로 아프리카에 갈 거요'라는 남자가 '어머 그럼 저 같은 간호사가 필요하시겠네요'라고 답하는 여자를 만났을 때의 느낌을 어떻게 말로 표현할 수 있겠니. 슈바이처 부부는 자신들의 인생을 바꾸면서 수천, 수만의 사람들의 인생을 바꾼다. 수많은 흑인들의 목숨을 구했고 많은 이들의 양심을 건드렸지. 한 이탈리아 소년의 아스피린 얘기는 유명하다. 슈바이처의 얘기를 들은 한 소년이 있었어. 이탈리아 주둔 미군의 아들이었던 그는 이탈리아 주둔 공군 사령관에게 편지를 썼지. “제가 아스피린 한 병을 샀습니다. 공군기를 시켜서 슈바이처 박사님의 병원에 떨어뜨려 주세요.” 흐뭇하게 편지를 읽은 사령관은 방송국에 이 편지를 보냈고 청취자들은 무려 40만 달러를 모아 슈바이처에게 기금 폭탄을 안긴 거지. 슈바이처가 바꾼 인생 중에 가장 인상 깊은 한 쌍이 있어. 래리머 멜런과 그 부인 그웬 멜런 커플. 1947년 가을 미국 갑부 집안의 막내 아들 래리머 멜런(1910~1989)은 잡지 <라이프>에 실린 슈바이처의 기사를 읽고 머리에 뭘 맞는 듯한 충격을 받아. 그 역시 '나만 이렇게 행복해도 되나?'하는 마음으로 슈바이처보다 더 늦은 서른 일곱의 나이에 의사가 될 것을 결심해. 그 부인 그웬에게 결심을 얘기했을 때 그웬의 답은 이랬다고 해. "뭐 나도 목장에서 소들 보면서 앉아 있는 거 싫어요.” 그리고 남편이 의학 공부를 하는 동안 부인은 아이티로 가서 병원을 세운다. 대륙과 세월을 초월한 이 쿵짝 부부들의 평행 이론. 그로부터 18년 동안 슈바이처와 멜런은 여러 통의 편지를 나누면서 우정을 쌓게 돼. 슈바이처는 자신의 경험과 노하우를 빠짐없이 전했고 '당신은 용감한 사람'임을 끊임없이 고백해. 멜런은 1989년 세상을 떠났지만 부인 그웬은 2000년까지 병원을 지키다가 죽었고 지금은 그 자식과 손자들이 여전히 봉사하며 살고 있다고 하네. 사람은 참 변하지 않는다는 말을 해. 여기서 사람이란 한 개인의 특성과 성격을 말하는 것이겠지. 동시에 그 사람이 쌓아온 개인사와 주변 환경을 가리키기도 해. 그러니 한 사람을 바꾼다는 것이 얼마나 힘든 일이겠니. 그 일을 하는 것이 우리가 존경하는 ‘위인’일 거고. 하지만 사람을 바꾸지는 못하더라도 변화의 단초를 제공하거나 변화의 조짐을 일깨우거나 변화의 가능성을 던지는 건 우리도 할 수 있는 일인지도 몰라. 당장 가까운 사람들부터 말이지. 거창한 사회 개조니 뭐니 할 것 없이 저 아들 녀석부터라도.
도종환의 ‘스승의 기도’라는 시다. 스승이라는 말조차 어색해진 오늘날, Z세대 학생이 꺼내어 읽어준 시 한 구절이 오래 마음에 남는다. Z세대는 판타지 소설, 영화나 게임, 디지털 검색에만 익숙하리라 여긴 것은 내 편견이었다. 새로운 세대의 아날로그 감성 때문인지, 오랜만에 듣게 된 시 구절 때문인지 교사란 무엇인지, 또 가르친다는 의미는 무엇인지에 대해 다시 생각해 본다. 어느 시대나 국가를 막론하고 교육에 대한 사회적 기대는 높다. 특히 우리나라는 교육에 관한 관심과 기대가 매우 높은 나라다. ‘교육의 질은 교사의 질을 넘을 수 없다.’라는 오래된 격언에서 알 수 있듯이 좋은 교육에 대한 기대는 교사의 전문성에 대한 논의로 이어진다. 슐만(1986)은 경력 교사의 수업을 관찰하여 전문가로서 교사가 지닌 지식을 교수내용지식(PCK; Pedagogical Content Knowledge)이라는 개념으로 제시하였다. 그는 노련한 교사들이 학생들에게 지식을 그대로 전달하는 것이 아니라 교육학적으로 변환하여 가르치는 것을 확인하였다. 그가 생각하는 전문가로서 교사는 다양한 지식적 소양을 갖춘 사람이자 이런 지식을 종합하여 학생들을 가르칠 수 있는 사람이다. 그러나 30여 년이 지난 오늘날, 교사의 전문성에 대한 논의는 더 확장되고 있다. 빠르게 변화하는 지식 정보화 사회에서 지식을 잘 가르치는 교육만으로 더 나은 미래를 설계하기에는 한계가 있기 때문이다. 오늘날 세상은 빠르게 변하고 있다. 가상공간 속에서 대통령 선거 운동을 하고, 옷을 만들어 팔아 이윤을 남기고, 학교로 들어가 입학식을 한다. 이는 매트릭스와 같은 SF 영화 속 스토리가 아니라 2021년 우리들의 삶에 펼쳐진 메타버스의 이야기다. 예전의 가상공간은 디지털 게임 속 공간에 불과했으나, 오늘날의 메타버스는 현실세계의 연장선에서 놀이뿐만 아니라 학습, 문화, 경제활동까지 가능한 공간으로 확장되었다. 이뿐만이 아니다. 2016년 인공지능(AI) 알파고는 우리에게 얼마나 큰 충격을 주었던가. 이세돌 9단을 이겼던 알파고는 5년이 지난 지금 얼마나 더 똑똑해져 있을지 가늠하기 어렵다. 세계 최초로 UN 무대를 밟은 AI 로봇인 ‘소피아’도 있다. 조만간 우리는 물건들이 사물인터넷으로 연결된 집 안에서 AI 로봇의 서비스를 받으며 메타버스 공간을 넘나들고 XR(AR, VR, MR을 통칭하는 초실감형 기술) 기술로 실제보다 더 실감나는 체험을 할 수도 있을 것이다. 미래 교실 역시 지금의 교실과는 사뭇 다른 모습일 수 있다. 우리가 상상하는 미래 교실은 경계가 희미해진 곳이다. 시·공간의 경계, 현실과 메타버스 간의 경계, 교사와 학생 간의 경계, 교수와 학습의 경계가 약해지고 연결성은 강화된다. 인터넷 공간은 학생의 탐구의 장이 되며, 온라인 플랫폼은 서로 다른 공간의 학습자를 연결해주어 새로운 상호작용을 일어날 수 있게 한다. 교실 안에서 볼 수 없었던 사회 현상이 테크놀로지 기술로 눈 앞에 펼쳐지기도 한다. 이런 교실 공간에서 교사는 리더가 아닌 협력자(퍼실리테이터)로서 역할을 하게 된다. 이제 교사들은 지식을 가르치는 전문가에서 탐구를 돕는 협력자, 새로운 에듀테크를 배우는 학습자, 수업 방법 혁신을 이루려는 실천적 연구자 등 새로운 면모를 요구받고 있다. 교사는 발전하는 테크놀로지를 배워야 하며 교육적 본질에 적합한 테크놀로지의 구성을 요구하거나 연구·개발할 수도 있어야 한다. 미래 교실로의 이행에는 테크놀로지의 발전뿐만 아니라 이런 변화를 이끌 교사의 전문성이 뒷받침되어야 한다. 예비교사들이 꿈을 키워나가는 교원 양성대학에서의 변화는 일찍이 시작되었다. 지식 중심 강의식 수업이 지식이나 기술을 활용하는 역량이나 문제해결력, 협력이나 의사소통 중심 수업으로 전환되었다. 내용학이나 교육과정 강좌 등도 전달식 강의 이외에 탐구와 토론, 협력학습, 거꾸로 학습 등의 수업이 병행된다. 교수법과 관련한 교육 역시 실천적 맥락에서 이루어진다. 다양한 수업 방법에 대해 논의하여 모의 수업을 해보고, 녹화된 모의 수업영상을 보며 다른 학우들과 수업 분석도 해본다. 현장 연계성을 높이기 위해 현장 교사들과의 코티칭(Co-Teaching) 등을 하며 맞춤형 교육 실습을 하는 등 보다 적극적인 방법을 활용하기도 한다. 이런 교육적 접근은 사고와 탐색, 그리고 반성적 성찰을 위한 것이다. 예비교사들은 수업 관련 지식이나 방법을 배우는 데 그치지 않고 수업을 연구하고 성찰하는 데 익숙해져야 한다. 미래 교육을 위해서는 디지털 리터러시 역량도 필요하다. 대학 내 마련된 미래교육실에서는 최첨단 미래 교육 환경이 구현되어 있다. 3D 메이킹, VR 활용 교육, AI 교육과 연계한 수업을 할 수 있다. 예비교사들은 구체적으로 어떻게 배우고 있을까. 최근 필자가 드론으로 찍은 자료를 이용해 3D매핑(Mapping) 수업을 진행한 적이 있다. 예비교사인 학생들은 디지털 세대에 속해 기기를 다루는 것에 금방 익숙해 하면서도, 처음 드론을 다루어서인지 호기심 많은 아이 마냥 즐겁게 참여하였다. 새로운 것을 좋아하며 호기심이 많은 Z세대의 특징, 팀을 이뤄 빠르게 방법을 찾아 문제를 해결해 나가는 오늘날 젊은 세대의 모습이 고스란히 드러났다. 물론 이들이 교사가 되었을 때는 더 좋은 성능의 드론이 개발되고 매핑 프로그램 또한 더 쉬워져 수업에서 배운 기능들은 필요 없을 수도 있다. 그 수업의 목적은 지리교육 방안으로 드론을 구동하고 매핑 프로그램을 활용하는 방법을 익히는 것만은 아니었다. 학교 현장에서 다른 수업 방식을 찾아보는 경험, 즉 수업 방법과 교육적 문제에 직면해 기존의 방식을 따르지 않고 테크놀로지 활용 등 다른 방식으로 문제를 해결하며 더 나은 방향을 모색하도록 하기 위함이었다. 코로나19로 인한 비대면 체제, 디지털 사회로의 이행이 가속화되고 있다. “2년은 더 걸릴 수 있는 디지털 트랜스포메이션(정보통신기술을 활용하여 전통적인 구조에서 디지털의 구조로 전화하는 과정)을 코로나19는 단 2달 만에 이루었다.”라는 마이크로소프트 CEO인 사티아 나델라의 말은 다른 나라만의 이야기가 아니다. 바로 우리나라 교육현장에서 일어난 일이기도 했다. 교육에서 디지털 체제로의 변화는 팬데믹이 끝나더라도 계속되리라는 관측이 이어지고 있다. 이런 상황에서 디지털에 익숙하면서 창의적으로 문제를 해결하려는 Z세대 예비교사의 특징은 오히려 미래에 대한 긍정적 변화를 기대하게 한다. 특히 필자가 만난 예비교사의 모습에서는 교육의 ‘본질’적 측면을 찾으려는 고민도 엿볼 수 있었다. 그들은 재미와 편리함을 추구하기도 하지만 이 시대에 필요한 교육은 무엇인지, 자신은 왜 교사가 되려 하는지, 교육에 있어 어떤 철학을 세울 것인지 깊게 고민하고 있었다. 연륜과 경험이 풍부한 기성세대 교사와 창의적인 Z세대 교사의 만남과 조화는 학교 사회와 우리 교육을 어떻게 변화시킬지 기대하게 한다.
전 세계에서 지구온난화에 따른 기후변화로 산불, 가뭄, 홍수, 폭우, 폭염, 폭설, 전염병 등 이전까지 겪지 못하는 수준의 심각한 위기를 맞고 있다. 기후변화 대응이 지구촌의 핵심 사안이 된 가운데 최근 목재산업에 있어서 매우 중요한 탄소중립에 대한 논의가 뜨겁다. 목재산업에서 탄소중립시대를 위해 준비해야 할 내용과 실천에 대한 의견을 듣고자 차기 사단법인 한국목재공학회 회장에 선출된 대구대학교 오세창 교수님을 인터뷰 했다. 현재 대구대학교 과학생명융합대학 산림자원학과에서 목재, 목질재료, 목구조 관련 강의를 맡고 있다. 한국목재공학회 상임부회장 으로 내년부터 학회장으로 선임될 예정이다. 지구의 기온상승 속도가 갈수록 빨라지면서 향후 20년 내에 산업화 이전시기에 비해 지구온도가 1.5℃ 상승할 것으로 예측되는 가운데 지구온난화로 인한 대홍수, 이상고온, 대형 산불 등 대규모의 기상변이가 세계 각지에서 벌어지고 있어서 이에 대한 대비책이 절실히 요청됩니다. 이 대책의 일환으로 온실가스 배출 감소와 신재생에너지의 이용 등을 통해 인간의 활동에 의해 배출한 온실가스 배출을 최대한 줄이고 남은 온실가스는 흡수(산림 등)해서 순배출량을 ‘0’으로 만드는 ‘탄소중립’의 필요성이 매우 절실해 지고 있습니다. 지구온도 상승을 1.5℃ 이내로 억제하기 위해서는 2050년까지 탄소 순배출량이 0이 되는 탄소중립 사회로의 전환이 필요한 것입니다. 목재는 나무가 광합성을 하여 이산화탄소를 흡수하여 탄소형태로 고정하고, 고정된 탄소덩어리인 수간(trunk)을 가공하여 만들어 집니다. 목재산업은 바로 이 탄소를 저장하고, 가공 시 에너지 소모와 탄소 배출량이 가장 적은 목재를 다루는 것이기에 목재산업은 탄소중립이라는 거대한 패러다임 속에서 저탄소 미래를 향한 중추적인 역할을 담당하게 될 것으로 보입니다. 다른 어떤 재료도 목재가 갖고 있는 탄소저장능력과 가공시 저에너지, 저탄소 배출량 등을 대체할 수가 없는 것이기에 더욱 그렇습니다. 목재산업계가 새로운 중흥의 계기를 맞이할 수 있도록 해야 할 것입니다. 세계 각국은 목재의 효율적인 이용이 탄소중립을 이루고 기후변화 대책에 크게 기여한다는 모토를 내걸고 다양한 노력이 행해지고 있습니다. 그 중 대표적인 목재이용 확대방안 및 관련 정책으로 프랑스 정부는 모든 새 공공건물의 최소 50%를 목재 또는 기타 천연 재료로 건축하도록 하는 법안을 발표하였으며 이 법안은 2022년 시행될 예정입니다. 또 영국의 ‘WOOD FOR GOOD’ 캐나다의 ‘WOOD FIRST ACT’, 뉴질랜드의 ‘WOOD FIRST POLICY’, 호주의 ‘WOOD ENCOURAGEMENT POLICY’, 등의 정책이 수립되어 중앙정부와 지자체 간의 긴밀한 협조 하에 운영 되고 있습니다. 이를 통해 목재는 이산화탄소를 흡수하고 기후변화에 대응하는 주요 수단인 점을 자국민들에게 적극 부각시키고 있습니다. 특히 이웃나라 일본은 ‘공공건축물 등 목재이용촉진법’에서 공공건축물이라는 제목을 삭제하고 ‘탈탄소 사회의 실현에 이바지하기 위한 건축물 등에 있어서 목재이용촉진에 관한 법률’로 개정하여 올해 10월부터 시행하고 있습니다. 상기한 사례들을 통해 볼 때 외국의 경우 정부의 주도하에 탄소중립 달성을 위한 목재이용촉진 정책의 수립과 실행에 많은 노력을 기울이고 있습니다. 탄소중립 대책에 관한 정부의 추진전략을 보면 목재이용의 경우 3대 정책방향 중 경제구조의 저 탄소화 정책 → 10대 과제 중 하나인 도시국토의 저탄소화 → 추진방향 중 농림해양생태계의 저탄소화 → 목재이용 활성화라는 부분이 한쪽에 자리매김하고 있습니다. 여기에 탄소중립 도시조성에 큰 역할을 할 수 있는 목재와 목재산업과의 연관성이 배제되어 있어서 큰 문제점이라 아니할 수 없습니다. 실제로 유럽의 경우 도시 지역에서 목재로 건물을 짓는 것은 유럽 시멘트 산업에서 배출되는 탄소 배출량의 거의 절반을 상쇄할 수 있다고 하며, 도시의 탄소 저장량은 건물의 신축 및 개·보수에 더 많은 목재를 사용함으로써 증가될 수 있다고 합니다. 일본도 지방자치단체별로 도시목조화, 목질화가 탄소중립과 지역경제의 발전에 큰 기여를 한다는 사실을 직시하고 관련 정책을 수립하여 진행하고 있습니다. 이러한 구체적인 사례들을 통해 탄소중립정책의 주요 아젠다에 목재와 목재산업이 중심으로 자리 잡고 있으며, 이에 대한 새로운 인식의 전환이 필요하다고 봅니다. 탄소중립정책의 핵심 정책에 목재의 이용과 목재산업계의 역할이 제대로 반영되도록 산·학·연 모두가 하나가 되어 적극 대응해야 할 것으로 생각됩니다, 정책방향이 제대로 설정되어만 그 진행과 결과가 모두 바람직하게 될 것이기 때문입니다. 이에 대해 정책수립과 연관된 기관, 학계, 연구소, 업계 등을 망라한 해당 전문가 위원회를 구성하여 추진할 필요성이 있다고 생각됩니다. 온실가스 감축 측면에서 보면, 산림은 주요한 이산화탄소 흡수원임에는 분명하며 수원 함양 및 토사 재해의 방지, 임산물의 공급, 보건 휴양의 장소를 제공하고, 생물 다양성 보전 등 다면적 기능을 가지고 있습니다. 특히 우리나라의 산림의 경우 영급이 높은 나무의 비율이 높아지면서 적절한 벌채를 하지 않으면 새 나무가 심어지지 않아 노령의 나무만이 존재할 경우 이산화탄소 흡수량이 저하하는 등 산림이 가지는 다면적 기능의 저하로 이어지게 됩니다. 따라서 숲을 건강하게 하기 위해 조림 → 육림(간벌 등의 관리)→ 성장한 나무의 벌채와 이용이라는 사이클의 선순환구조가 제대로 이루어진다면 건전한 산림 육성과 함께 살기 좋은 환경과 자원을 지속적으로 얻을 수 있습니다. 이를 위해서는 숲에서 자란 나무를 우리가 더 이용할 수 있어야 합니다. 적절하고 효율적인 벌채는 숲의 균형 잡힌 상태를 유지 하는데 크게 기여할 수 있기 때문에 무조건적인 벌채반대는 오히려 생태계에 해가 될 수 있는 것입니다. 목재를 적극적으로 사용하면, 건전한 산림의 정비를 진행할 수 있고, 숲은 균형 잡힌 상태로 되어 다면적 기능의 유지가 가능하기에 오히려 환경에 득이 되는 것이라고 할 수 있습니다. 지속 가능하고 재생가능하며 친환경적인 성질은 다른 대체 재료가 갖지 못하는 바로 목재의 특성이기 때문입니다. 이제 학회는 내년이면 50주년을 맞게 됩니다, 지난 세월 동안 학회 구성원들의 적극적인 노력에 힘입어 큰 발전을 이루어 내었습니다. 학회는 우선 회원들의 학문적 연구를 통한 학술활동의 촉진과 진작이 주요 사항이기 때문에 이에 필요한 적극적인 지원방안을 모색하고자 합니다. 또한 시대에 맞는 대학의 임산관련 학과의 발전을 통해 양질의 인력을 업계에 제공하는 것도 필요한 일입니다. 이를 위해 적합한 교육과정 개편 및 발전방안에 대해서도 논의를 할 생각입니다. 특히 탄소중립 시대에 맞춰 관련 정책을 제시하고 유관 기관과 협회, 업계들과의 상호교류를 확대하여 다양한 정책 제시에 핵심적인 역할을 담당하도록 노력하겠습니다. 이와 더불어 학회는 연구용역 확대, 표준교재 발간사업, 학회지의 등급 상향 등을 통해 지속 가능한 발전을 위하고 탄소중립이라는 미래가치를 추구하는 목재분야의 학문을 담당하는 학회의 역할을 제고하도록 할 생각입니다, 우리 학회가 목재산업분야의 발전에 이바지할 수 있도록 회원 여러분들의 많은 관심과 조언을 부탁드립니다. 목재산업계는 몇몇 대형기업을 제외하고는 중소기업 형태의 규모가 대부분이어서 산학연 협동연구에 대한 필요성이 다른 분야처럼 크게 활성화 되지 못한 실정에 있다고 봅니다. 여기에는 연구여건이나 각 회사, 대학, 연구소의 설립 취지와 역할이 서로 다르고, 다른 문화, 개인의 특성 등으로 인해 불협화음과 불충분한 연구결과를 초래하는 경우도 일부 있었다고 생각됩니다. 이에 대해 산업계, 학계, 관련 연구기관과의 유기적인 협조가 매우 필요하며 해당 시스템의 구축이 시급히 요청됩니다. 우선 기업에서 필요한 연구가 무엇인지를 수요조사에만 그칠게 아니라 상시적으로 모니터링할 수 있는 제도의 개선이 필요하며, 학회에도 이를 반영할 수 있는 시스템을 구축하여 관련된 연구자들과의 매칭이 원활하게 이루어질 수 있도록 대응해 나가도록 할 예정입니다. 관련 기관에서도 많은 예산을 확보하여 실질적인 지원책을 마련해야 할 곳이며, 기업들도 매년 일정부분을 R&D 예산으로 책정하여 기탁하는 형식으로 공공기관에 보내고 이에 따른 혜택을 받도록 해야 할 것으로 생각됩니다. 무엇보다도 산학연 협동의 실질적인 진전에 필요한 인적, 물적 교류를 보다 더 강화되어야 할 것으로 보이며 학회가 이 역할을 해 나가도록 노력하겠습니다.
지난 2월 미국 뉴욕 증시 상장을 공식화한 쿠팡을 두고 한 유통 대기업 임원은 이렇게 말했다. 쿠팡은 국내 이커머스 시장에서 대규모 적자를 감내해가며 전에 없던 서비스를 만들었다. 물건을 주문하면 다음 날 문 앞으로 배송해 주는 ‘로켓배송’이다. 이 서비스는 국내 이커머스 생태계를 바꿔놨다. 로켓배송이 등장한 이후 너도나도 배송 속도 올리기에 나서면서 경쟁이 격화했다. 쿠팡의 성장이 지속될지에 대해서는 의구심을 품는 이들이 많았다. 매년 엄청난 규모의 적자를 쌓아가면서 어떻게 사업을 지속하겠느냐는 지적이었다. 쿠팡의 특징은 자체 물류 시스템을 만들어 운영한다는 점이다. 주문한 물건을 다음날 배송해 주기 위해 직접 ‘물류’까지 컨트롤한다는 전략이다. 다른 이커머스 업체의 경우 택배 회사와 계약해 배송을 위탁하는 경우가 많았다. 쿠팡의 이런 전략은 배송 경쟁력을 강화하는 데는 탁월하지만, 돈이 너무 많이 든다는 점이 문제였다. 실제 쿠팡이 매년 엄청난 매출 성장을 하면서도 적자가 쌓인 것은 물류 시설을 지속해 늘려갔기 때문이기도 하다. 경쟁사들은 쿠팡의 돈이 다 떨어지길 내심 기대하는 눈치였다. 쿠팡을 좇아 자체 물류 시스템을 만들기에는 돈이 너무 많이 들기 때문에, 쿠팡 스스로 고꾸라지길 기다릴 수밖에 없었다. 하지만 쿠팡이 미국 증시 상장을 통해 막대한 규모의 돈을 끌어 모을 수 있게 돼 이런 기대는 물거품이 됐다. 게다가 쿠팡이 공개한 자료에 따르면 쿠팡의 자체 물류 시스템은 거의 ‘완성 단계’에 이르렀다. 쿠팡은 30개 이상 도시에 100개 이상의 물류센터를 갖췄다고 밝혔다. 이에 따라 우리나라 인구의 70%가 쿠팡 물류 센터에서 7마일(11.3km) 이내에 있다는 게 쿠팡의 설명이다. 그렇다면 이제 정말 쿠팡의 시대가 오게 될까. 그간 한국 이커머스 시장에는 ‘지배적 사업자’가 없었다. 몇몇 업체가 시장을 꽉 잡게 되면 이후 신생 업체들의 시장 진출이 쉽지 않아지는데, 그렇지 않다 보니 경쟁자가 지속해 늘기만 했다. 이에 앞으로 누가 지배적 사업자가 되느냐가 국내 온라인 쇼핑 산업에서 가장 큰 관심사였다. 업계에서는 쿠팡의 질주에도 불구하고 여전히 국내 이커머스 시장의 미래를 단정하기는 어렵다는 분석이 많다. 쿠팡의 경쟁력이 높은 것은 사실이지만, 경쟁사 역시 해법을 찾아가고 있다는 점에서 그렇다. 최근 국내 이커머스 업계에 특징적으로 나타나는 현상은 각 업체가 일종의 ‘동맹’을 맺고 있다는 점이다. 경쟁이 격화하니 잘 맞는 기업끼리 손을 잡고 경쟁력을 강화하려는 것이다. 가장 주목받는 동맹은 네이버와 CJ대한통운이다. 네이버는 쿠팡의 가장 강력한 경쟁자로 꼽힌다. CJ대한통운의 경우 물류에서는 쿠팡을 앞서는 사업자다. 쿠팡은 미국 증시 상장 신고서에서 ‘쿠팡은 한국에서 두 번째로 큰 물류회사’라고 밝혔다. 첫 번째로 큰 물류회사가 바로 CJ대한통운이다. 두 업체가 손을 잡는 것만으로 파급력이 클 수밖에 없는 조합이다. 네이버는 CJ대한통운과 지난해 10월 3000억 원 규모의 지분 교환을 단행하며 ‘전략적 동맹’을 맺었다. 온라인 쇼핑 사업에 공을 들이고 있는 네이버는 그간 자체 물류 서비스를 갖추지 못했다는 것이 약점이었다. CJ대한통운과 손을 잡으면서 이를 단번에 보완했다. 두 업체는 조만간 ‘지정일 배송’과 ‘오늘 도착’ 등을 포함한 배송 서비스를 추진하겠다고 밝히면서 주목받았다. 쿠팡이 미국 증시 상장을 발표한 즈음에 내놓은 계획이다. ‘오늘 도착’ 서비스는 소비자가 네이버 스마트스토어 등에서 오전 10시까지 주문하면 당일 오후까지, 오후 2시까지 주문하면 당일 저녁에 배송해 주는 방식이다. 계획대로 된다면 로켓배송보다 더 빠른 서비스가 될 수 있다. 두 업체는 이륜차 배송망을 활용해 배송 방식을 다양화하겠다는 방안도 내놨다. 쉽게 말해 오토바이를 활용해 더 빠르고 효율적인 배송 방식을 찾겠다는 의미다. 양사가 협력해 인공지능(AI) 기반 시스템으로 물류 효율성을 극대화하겠다는 계획도 주목받는다. 물류 시스템은 단순히 물류 창고를 많이 만든다고 되는 일이 아니다. 소비자의 주문을 받은 뒤 최대한 빠르게 창고에서 물건을 찾아 택배 상자에 넣을 수 있는 ‘시스템’을 만들어야 당일배송, 익일배송 등의 서비스를 원활하게 운영할 수 있다. 쿠팡의 경우 이런 시스템 고도화를 위한 투자도 지속하고 있는 것으로 알려졌다. 네이버는 IT(정보기술) 기술력이 강하다는 점에서 고도화한 시스템을 만들 수 있을 것으로 보인다. 네이버의 질주는 여기서 그치지 않는다. 네이버는 전통의 유통 강자인 신세계와도 손을 잡았다. 지난 3월 16일 양사는 2500억 원 규모의 지분 교환을 통해 향후 주요 사업에서 전방위적으로 협력하기로 했다. 네이버의 또 다른 단점으로 지적돼온 것이 상품 소싱 능력이다. 네이버는 기본적으로 ‘판’을 만들어주는 플랫폼 기업이기 때문에 좋은 상품을 제조사로부터 사들여 판매하는 소싱 경험이 많지 않다. 유통업계 전통 강자인 신세계와 긴밀하게 협력하면 이런 단점을 극복하게 될 가능성이 있다. 결국 쿠팡의 특징이 물류 시스템 등을 스스로 만드는 전략이라면, 네이버는 경쟁력 있는 업체들과 손을 잡는 전략을 택한 셈이다. 단순히 협약을 맺은 게 아니라 지분을 교환한 정도로 강하게 동맹을 맺고 있다는 점이 중요하다. 쿠팡에는 위협이 될 수밖에 없는 ‘연합군’이다. 다른 업체들도 파트너를 찾아 분주하게 움직이고 있다. 11번가는 2월 22일 배달 대행업체인 바로고에 250억 원을 투자한다고 밝혔다. 이를 통해 바로고 지분 7.2%가량을 보유하게 되면서 3대 주주가 됐다. 11번가는 바로고의 근거리 물류망을 활용해 배송 차별화를 꾀한다는 구상이다. 앞서 언급한 CJ대한통운의 이륜차 활용 방안과 같은 맥락으로 이해하면 된다. 11번가는 또 지난해 말 우체국과 업무협약을 맺기도 했다. 우체국이 갖추고 있는 전국적인 배송 인프라를 활용해 배송 속도를 높이겠다는 전략이다. 앞서 11번가는 세계 최대 전자상거래 기업인 아마존과 손을 잡으면서 주목받은 바 있다. 아직 구체적인 사업 계획을 밝히지 않아 관심도가 떨어지고 있지만, 두 업체가 향후 어떤 청사진을 내놓느냐에 따라 국내 이커머스 시장에 미치는 영향이 적지 않을 전망이다. 아마존이 제대로 움직이기 시작하면 지금까지와는 전혀 다른 구도가 만들어질 수 있다. 국내 이커머스 시장의 판을 바꿀 수 있을 만한 카드는 또 있다. 이베이코리아 매각이다. 이 업체는 G마켓과 옥션, G9을 운영하는 이커머스 기업이다. 미국 이베이 본사는 최근 이베이코리아의 매각을 공식화했다. 쿠팡과 네이버 등 신흥 강자에 가려 최근 주목도가 떨어졌지만, 이베이코리아는 국내 이커머스 업체 중 규모가 가장 크고 내실 있는 기업으로 평가받는다. 지난해 이베이코리아가 기록한 연간 거래액은 20조 원가량으로 추산된다. 거래액으로만 따지면 쿠팡(20조 원), 네이버 쇼핑(21조 원)과 함께 여전히 선두권에서 경쟁하고 있다. 미국 이베이 본사가 내놓은 실적 자료에 따르면 지난해 이베이코리아 매출은 1조 3000억 원가량으로 추정된다. 영업이익은 850억 원 정도로 2005년부터 16년 연속 흑자를 냈다. 국내 주요 이커머스 업체 중 유일하게 흑자 기조를 이어가고 있다. 이에 따라 이베이코리아가 시너지를 낼 수 있을 만한 새 주인을 찾으면 업계에 미치는 파장이 클 수 있다. 최근 진행된 예비입찰에는 롯데, 신세계 등 유통 대기업과 SK텔레콤, 사모펀드 MBK파트너스 등이 참여했다. 업계에서는 카카오에도 주목하고 있다. 카카오는 경쟁사인 네이버가 쇼핑 부문에서 빠르게 성장하고 있는 만큼 이제 제대로 움직일 때가 됐다는 분석이다. 카카오는 이베이코리아 인수의 유력 후보자로 꼽혔지만 결국 참여하지 않기로 했다. 카카오만의 경쟁력을 만들겠다는 의지로 읽힌다. 이미 플랫폼 기업으로서 막강한 경쟁력을 갖춘 만큼 제대로 움직이기 시작하면 만만치 않은 경쟁자가 될 것으로 여겨진다. 카카오는 최근 카카오톡의 네 번째 탭으로 ‘카카오 쇼핑’을 신설하며 본격적으로 전자상거래 플랫폼으로 도약을 추진하고 있다. 국내 증시에 상장을 추진하는 이커머스 업체들도 있다. 티몬은 지난 2월 3050억 원 규모의 신규 투자를 유치했다고 밝히면서 올해 안에 코스닥 시장 상장을 추진하겠다고 발표했다. 대규모 투자 유치를 통해 재무구조를 개선한 뒤 기업공개를 하겠다는 의미다. 11번가도 상장 추진을 예고한 바 있다. 11번가의 모기업인 SK텔레콤은 지난 2018년 실적을 발표하면서 “5년 내 상장하겠다”는 계획을 밝힌 바 있다. 이 업체들이 상장에 성공하면 선두권 업체들도 곤란해질 수밖에 없다. 업계에서는 2~3곳의 업체가 시장을 장악하면 지금과 같은 치열한 경쟁이 잦아들게 되리라는 전망이 많다. 하지만 이처럼 여러 업체가 지속해 자금을 확보할 경우 경쟁이 쉽게 끝나지 않을 가능성도 커진다. 오프라인 점포의 부활 여부도 관심거리다. 지난해에는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나 19) 사태로 인해 이커머스 시장이 유독 크게 성장했다. 그간 온라인 시장이 빠르게 성장하기는 했지만, 특별한 해였다는 점은 분명하다. 이에 따라 지난해 쿠팡을 비롯한 이커머스 업체들의 급성장에 다소 거품이 있을 수 있다고 보는 이들도 있다. 최근 오프라인 점포에 대한 소비자의 관심도 높아지는 분위기다. 현대백화점 그룹은 지난 2월 말 서울 여의도에 초대형 백화점 점포인 ‘더현대 서울’을 만들어 많은 소비자를 끌어들였다. 단순히 점포를 크게 만든 게 아니라 내부에 인공폭포와 공원을 조성하는 등 오프라인의 장점을 최대한 살려 개점 초반 이슈 몰이에 성공했다는 평가를 받는다. 이마트의 경우 정용진 부회장이 직접 나서서 SK와이번스 프로야구단을 인수하며 이목을 모았다. 정 부회장은 테마파크로 만들려던 인천 청라지구에 돔구장을 대신 건립할 수 있다고도 밝혔다. 특히 이곳에 스타벅스와 노브랜드 버거 등을 넣겠다는 계획을 내놓기도 했다. 한 마디로 프로야구단 구장이 있는 ‘종합 쇼핑몰’을 구상하는 셈이다. 오프라인 업체들이 경쟁력을 강화해 반격에 나서면서 살길을 찾는 모양새다. 한 유통업계 관계자는 “전 세계적으로 유통시장이 온라인으로 쏠리다가 이제는 온·오프 점포를 함께 운영해 시너지를 내는 전략이 더욱 각광받고 있다”면서 “아마존이 오프라인 점포에 공을 들이는 것도 같은 맥락”이라고 설명했다. 그러면서 “온·오프를 막론하고 국내 유통업계 주도권 경쟁은 여전히 한 치 앞도 내다볼 수 없는 상태다”라고 했다.
“고장 난 내 인생을 수리하고 싶어요!”“꿈을 이루고 싶은데 어디서부터 무엇을 해야 할지 모르겠어요!”“전 꿈이 없어요. 제 꿈을 찾고 싶은데… 어떻게 해야 할까요?”꿈을 발견하는 순간부터 꿈을 이루기까지누구나 쉽고 빠르게 완.. 더 노련한 시장주의자 바이든식 정책·경제·통상 변화 대예측!역대급 경기부양책, 바이 아메리칸 정책, 통화·에너지 전쟁, 다자주의를 통한 중국 압박···미국이 만들어갈 산업과 돈의 지형도, 그리고 한국의 대응 방안을 제시한 책!.. “주식투자의 고수들이 초보 개미투자자에게 반드시 추천한다는 바로 그 책!”주식양도세, ETF 과세규정 등 주식시장의 제도 변화부터 코로나19가 불러온 글로벌 경제 이슈까지 한 권에 담았다!연 수익률 100% 샌드타이거샤크가 알려주는.. 인간의 몸은 과학기술과 어떻게 만나야 하는가 서로 다른 신체와 감각, 기술과 환경이 결합해 재설계한 미래는 어떤 모습인가인간은 자연의 이치를 탐구하고, 공동체의 생존과 유지, 향상에 필요한 것들을 마련하기 위해 과학기술을 발전.. 저만치 비싸진 1급지 아파트, 체념한 당신을 위한 솔루션집값 걱정 그만하고 서울아파트를 꼭 한 채 사야 하는 이유2021년 새해가 밝았다. 너무 혼란스러운 부동산 시장이다. 도대체 끝없이 오르는 아파트값이 도저히 이해가 안 가는 분.. 1편보다 더 센 2편이 온다. <콘텐츠가 전부다 2>모두가 숨죽인 시대. 콘텐츠는 훨훨 날았다.콘텐츠 산업 전반의 최신 트렌드를 담은 <콘텐츠가 전부다>가 출간된 지 1년 만에 2020의 눈부신 성과와 2021 예측을 담은 <콘.. 검증된 ‘지식’보다 자기만의 방법으로 문제를 해결하는 ‘지력’이 필요하다 무엇을 공부할 것인가, 어떻게 공부할 것인가는 공부하는 사람들의 평생 화두다. 학습과 학문의 차이는 뭘까? 더 많은 지식을 넘어 더 나은 사람으로 성장하.. 새로운 시대에는 새로운 방식으로 일해야 한다2019년까지만 해도 우리나라의 스마트워크 발전 속도와 수준은 미국과 유럽에 비해 5~10년 정도가 느렸다. 정보 통신 기술이 발전하며 디지털 노마드가 확산하고 밀레니얼 세대와 Z 세대가 .. 부동산 혼란기,똘똘한 꼬마빌딩 한 채가 답이다부자 마인드, 리모델링·신축 노하우, 적정기술과 가격, 빌딩 재테크 필수지식까지 총망라꼬마빌딩주가 되려면 어떤 것부터 해야 할까? 멀리 있는 재벌의 이야기가 아닌 바로 우리 옆에 있.. “전문가가 금리, 환율, 기업가치를 떠들 때투자자는 자신만의 시나리오를 쓴다!”투자의 종류, 규모, 시기에 상관없이 영원한 부를 설계하는 법2019년 경제경영 베스트셀러 『돈 공부는 처음이라』 저자 김종봉과 제갈현열이 다시 만났.. 당연하게도, 시장은 오로지 상승만 하거나 오로지 하락만 하지 않는다. 오르고 내리기를 반복하며, 때로는 큰 움직임 없이 횡보하기도 한다. 주식 투자로 돈을 벌려면 장세 전체에 대응할 수 있어야 한다. 나아가, 장세와 무관하게 늘 수.. 최고의 성과를 내는 사람은 무엇이 다른가?어떤 자리에서든 반드시 해내는 사람들의 '일의 공식'흔히 '일을 잘한다'고 여겨지는 이들은 어떤 사람이며, '일을 잘한다는 것'은 구체적으로 어떤 능력을 말하는가? 베스트셀러 『철학은 어떻.. 《리딩으로 리드하라》《에이트》의 작가 이지성이 제안하는 뉴 노멀 시대의 공부법“인생을 바꾸는 공부력의 비밀! 지금 당장 ‘객과공’을 시작하라!”이제 한번 배운 지식으로 평생을 살아가던 시대는 끝났다. 새로운 지식을 지속적.. 버튼 하나가 목숨을 살린다면허시험장에서도 알려주지 않는고수의 안전 운전 노하우와 자동차 버튼 사용법자동차 한 대가 어슴푸레한 도로를 달린다. 운전자는 잠을 떨쳐버리지 못한 듯, 눈을 감았다 뜨기를 반복한다. 어느 순간 운전자.. “딸아, 내 가장 좋은 생각을 네게 주고 싶어!”_인문고전 교육학자가 딸을 위해 엄선한 26가지 인생 지침서1.6킬로그램에 불과한 조산아로 태어난 딸에게 책 한 권을 선물하기 위해, 아빠는 위대한 고전과 위인들의 가르침이 삶에 어떻.. 『인간관계론』과 짝을 이루는 데일 카네기 최고의 역작걱정이 내 인생을 망치기 전에 반드시 읽어야 할 책!워런 버핏이 직접 적용한, 걱정 없는 인생의 핵심 원리 세계 최초의 ‘걱정 극복 실험실’에서 탄생한 마법의 공식 수록!현대지.. “투자는 여러 개 하면서 왜 일은 하나만 해야 하죠?”취미로 월 1,000만 원 버는 N잡의 기술월급만으로는 부족한 밀레니얼을 위한 ‘전지적 사이드 프로젝트’ 가이드북. ‘평생직장’이라는 개념이 사라진 지 오래다. 일자리와 미래에 .. “초등학생과 학부모를 위한 자기 주도 공부법의 결정판!”아이가 ‘공부는 재미있어!’라고 느끼는 가장 확실한 방법인 ‘공부 주도권’을 획득하려면초1부터 부모에게서 ‘공부 독립’부터 이루어야 한다!?지금은 혼공시대 … 당신의 .. “이 우주가 우리에게 준 두 가지 선물은 사랑하는 힘과 질문하는 능력이다.”스스로 생각하고 행동하는 건강한 시민이 되기 위하여… 우리들의 문학시간은 시작되었다“타인의 고통에 공감할 줄 아는 사람, 스스로 생각하고 행동할 줄 .. 세계 현대사의 향방을 결정한 가장 비극적인 전투 2020년 이와나미 신서 대상을 수상한 이 책 『독소전쟁―모든 것을 파멸시킨 2차 세계대전 최대의 전투』는 1939년부터 1945년까지 벌어진 2차 세계대전의 역사 중 가장 잔인하고 끔찍했.. 투자자에게 ‘지금 가장 필요한 책’!!“달라진 회계기준, 여기에 주목하라”재무제표 분석 최종 완결판● ‘재무제표 핵심 포인트’ A부터 Z까지 제대로 챙겨라변화에 제대로 적응해야만 살아남는 법이다. 주식투자에서 성공하는 비결도.. “의지도, 의욕도, 재능도 필요 없다”진짜 게으른 사람들을 위한 세상에서 가장 쉬운 습관 만들기정말 하루 5분으로 인생을 바꿀 수 있을까? 물론이다. 의지도, 의욕도, 재능도 필요 없다. 당신에게 필요한 건 단 하나, 뇌를 속이는 것.. ‘바이콧 vs 보이콧’ 현상부터 논란을 기회로 만든 나이키의 마케팅 전략,일론 머스크 등 화제를 만드는 CEO의 대거 등장, 고프로·포켓몬고의 예상 밖 쇠락까지초연결 시대의 변화를 이해하고 새로운 세대의 소비자를 끌어당기는 방법.. 전국 중고등학생과 학부모 사이에서 엄청난 화제가 되었던 SBS스페셜 '성적 급상승의 비밀'이 책으로 출간됐다. 수학 8점, 157명 중 156등, 내신 9등급. 언뜻 봐도 도대체 공부 머리가 있어 보이지 않는 아이들이 어떻게 최상위권 성적을.. 치킨은 접시 위의 조류학 교과서!“이제 우리 치킨을 뜯으며 진화에 대해 이야기해봅시다”재치 있고 유머 넘치는 글쓰기로 한국에서도 두터운 팬층을 확보한 일본의 대표 조류학자 가와카미 가즈토가 새 책을 내놓았다. 《조류학자라고 .. ★ 창의.인성연구소 및 초등 교사 강력 추천★ 30일 완성 메모 글쓰기 프로그램 수록★ 우리 아이 글쓰기 고민 해결 Q&A 수록“당신의 아이는 즐겁게 글쓰기를 할 수 있습니까?”부모의 고민을 해결해주는 하루 10분 메모 글쓰기의 기적!.. 차트분석의 기본을 익히면 최적의 매매타이밍이 보인다!직장생활로는 안정된 노후자금은 물론 ‘내집 마련’도 어려운 시대다. 집값은 치솟는데, 유례없는 초저금리 시대가 되면서 사람들은 돈을 불리고 굴릴 투자처로 주식에 눈을 돌리.. 내 아이템의 ‘제로 투 원’ 가능성 높이는 법인재 영입, 인사 전략, 조직 문화 삼박자가 맞는 팀 빌딩각종 계약서, 모델 캔버스, 사업 계획서 작성법성공적으로 투자 유치하는 법아무리 반복해도 지치지 않는 멘탈 만드는 법리스크를 줄.. “아무리 불행한 인간관계라도 바꿀 수 있다.바로 당신이, 행복한 관계의 시작이 되어야 한다!” “자신의 삶은 자신이 지키는 것이지, 상대가 알아서 지켜주는 것이 아니다.”가톨릭대학교 심리학과 상담 전공 교수인 저자가 30년 이상.. 좁은 집도, 물건이 많아도, 정리를 못해도누구에게나 쉬운 무인양품 수납법정리 잘하는 이들의 수납장 속을 보여드립니다.끝없는 수납 고민, 무인양품으로 해결!가볍고 심플하고 공간을 빈틈없이 활용할 수 있는 무인양품 수납 아이템.쓰.. “사소한 말 한마디로 그 사람의 관계 내공이 훤히 보인다!”관계에 깊이를 만들고, 소통에 지혜를 더하고,태도에 진심을 불어넣는 단단한 대화 내공을 기르는 법!당신이 매일 쓰는 말습관이 남은 인생을 결정한다!수백만 독자들의 인생 .. 지금은 테크노믹스가 경제와 투자의 미래를 결정하는 시대다테크노믹스란 기술이 경제를 이끄는 새로운 경제적 패러다임이다. 이 책은 사람들의 일상과 경제의 흐름을 완전히 바꿔놓은 코로나 팬데믹 현상을 계기로, 테크노믹스 시대를 .. 먹먹하게 아름다운먹구름과 김이환누군가가 김이환 작가를 먹구름에 빗댄 이야기를 들은 적이 있다. 어떤 이가 처음으로 빗댄 것인지는 모르겠으나, 애정과 존경을 담은 분석임은 분명하다. 먹구름이라니. 김이환 작가와 그의 작품들을 .. 지도와 일러스트로 세계사의 현장감을 생생하게 느낄 수 있다!문명이 발생한 이후 인류의 역사는 토지, 영토, 혹은 땅을 둘러싸고 전쟁을 하고 세력 다툼을 벌였다. 땅을 둘러싼 나라와 나라 사이의 다툼은 세계 역사의 흐름에도 영향을 .. 타인이 만들어 가는 사랑의 모양을 목격하듯 만나고 오늘의 파도를 넘는다.사쿠라기 시노가 그려 내는 사랑, 가족, 행복!아버지가 운영하는 러브호텔에서 열다섯 살부터 객실청소를 하면서 ‘미스터리 소설을 결말부터 읽는 것처럼 느닷.. 『에픽 #02』의 제호는 ‘멋진 신세계’다. 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'미스터 SF' 로버트 A. 하인라인이 쓴 최고의 우주 SF전 세계 SF팬들의 필독서, 많은 이에게 인생의 첫 번째 SF였던 SF의 고전“어느 날 내게 우주복이 생겼다!”을 비롯한 수많은 SF의 원형과도 같은 작품,SF계 최초의 명인이 쓴 아득한.. “부탁이란, 성공을 위해 필요한 것들을 요구하는 능력이다”완벽주의자인 당신에게 없는 단 한 가지, ‘부탁의 기술’애덤 그랜트와 함께 기브앤테이크를 설립한 네트워킹 연구의 권위자웨인 베이커 교수가 전하는 ‘작은 부탁의 힘’직.. 잘 자란 노동자의 딸, 이제 부모의 삶을 말하고 쓰며 살아갈 것입니다 임희정 아나운서의 진실한 고백!“제 지난 생에 결핍과 가난이 많은 줄 알았는데 마음과 사랑이 넘치는 것이었습니다. 모두 부모님 덕분이었습니다. 누군가를 맹목적.. ‘성공’보다 ‘성장’ - 다른 사람과의 비교를 멈추고 지금, 여기에서 행복해질 수 있는 가장 확실한 방법한국 사회는 유난히 경쟁을 부추기는 교육 시스템 속에서, 열심히 공부해 부와 명예, 사회적 지위를 얻고 남들보다 ‘성공’한 .. _피곤이 밀푀유 나베처럼 차곡차곡 쌓인 저녁 8시, 나는 목욕탕에 간다아무튼 시리즈 서른여섯 번째 이야기는 각막에 초미세먼지가 낀 것처럼 눈앞이 흐릿한 날, 어깨는 묵직하고 목은 뻑뻑한 병마개처럼 굳은 날, 온종일 종종거리며 이.. 《뉴욕 타임스》, 《뉴요커》, 《가디언》, BBC에서 주목한봉쇄된 우한의 밤과 낮의 기록!여성학자 정희진 추천 도서“나로서는 일관된 마음으로일기 전체를 써 내려갈 방법이 없다.이렇게 터무니없는 세상에서 내가 할 수 있는 건,이 터..
세뇌 교육은 밖의 정보를 차단함으로써 의도하는 효과를 높인다. 하지만 인간성에 반하는 그런 교육은 외부 환경이 바뀌면 그 효능도 사라진다. 일본 제국은, “영미귀축(英美鬼畜)에 항복해 종노릇 하느니, 일억 신민이 벚꽃처럼 피었다가 일제히 옥쇄(玉碎)하자”라는 사고를 주입했다. 그런데 미군이 진주한 후 옥쇄는커녕 모두 미군에 아부하며 잘 따랐다. 일본인 특유의 위선과 이중성이 잘 드러난 사건이다. 일본 군국주의, 중국공산당, 김씨 왕조 등은 인간성을 짓밟고, 지배 집단의 폭압 성을 거리낌 없이 드러낸 악마 집단들이다. 도덕성이나 품위 같은 고상한 가치는 그들의 관심 사항도 아니다. 백성에게 야비한 수법을 쓰는 악마적 영혼이 좌파에만 있던 것도 아니다. 박정희의 유신독재, 전두환의 신군부가 무고한 시민을 때리고, 고문하고, 죽이던 기억은 지금도 생생하다. 독재자의 손발 노릇에 충실하며 국민 위에 군림하던 사법 시녀들은 아직 아무도 반성할 줄을 모른다. 그런 이들이 요즘 때를 만났다고 생각하는지, 입에 발린 말 몇 마디로 변신을 꾀하는 게 뻔뻔스럽다. 그들의 특권이 위축될 상황에 부닥쳐서, 보수언론과 힘을 합쳐 앙탈하는 모습은 가관이다. “내가 누리는 기득권은 죽어도 놓지 못한다.”라는 패악질의 또 다른 모습 같다. 1960~’98년에 진전을 본 한국의 민주혁명은 죽음도 겁내지 않은 자유로운 영혼들이 몸을 내던져 쌓은 금자탑이다. 그것은 아시아의 다른 어느 나라도 이루지 못한 민권승리였다. 뭐든 잘난 척하는 일인들은 권위에 맹종하고 예속하기 좋아하는 천성 때문에, 꿈꾸기도 어려운 신기루일 것이다. 주한 미국대사를 지낸 어느 분이, “한국인들이 잿더미 위에서 경제적 성공을 거둔 것은 치하할 만하다. 그러나 남북 대치 상황에서 민주정치까지 쟁취할 줄은 정말 몰랐다. 그것은 경제적 성공보다 더 어렵고 고차원적인 일인데, 그들은 동시에 두 마리 토끼를 다 잡는 위업을 이루었다.”라는 술회를 남겼다. 군부 내 하나회 회원들이 주동해 1979년 12.12 쿠데타를 일으킨 그들은, 1980년 5월 반항하던 광주 시민 수백 명을 학살하고, 정권도 장악했다. 1993년 김영삼 대통령은 정치 장교집단을 쫓아내는 것으로 민주혁명의 첫걸음을 내디뎠으니, 이로써 32년간 지속한 군부 통치는 끝났다. 나랏돈 수천억 원씩을 훔쳐서 정계의 물주가 되어, 국회의원 10~20여 명씩을 거느린 일본식 금권정치를 획책한 전 씨. 노 씨를 반란죄로 구속기소 했다. 거산(巨山)의 그 결단은 <금융실명제 실시>와 함께 한국이 선진 사회로 발돋움하게 반석을 놓은 변혁이었다. 아직도 껌딱지 같이 눌어붙은 기득권 세력의 거센 저항을 보노라면, 그게 혁명적 변화를 부를 이유가 될 것 같다. 묵은 풍속, 관습, 방법 등을 모두 바꾸어 참신한 사회로 거듭나던 <1848년 프랑스 2월혁명>처럼, 한국은 그간 소홀했던 과제들을 척결해야 할 사회 변혁의 단계에 와있는 것 같다. 출생에서 검찰총장에 이르기까지 특혜와 기득권을 누리던 윤석열이 대선 후보로 뽑혔다. 그가 홍준표를 이긴 데는 <국민의힘> 당원들이 민심을 거슬러 압도적 지지를 보낸 게 주효했다. 취직해서 결혼하고 싶고, 내 집도 갖고 싶은 20~30세대가 활기찬 꿈을 품을 수 있어야 사회에 생기가 돌고 희망도 생긴다. 청년층의 기대는 홍준표 쪽으로 기울었지만, 감정적으로 한풀이한 듯한 노장층의 결집 세를 당하지 못했다. 공권력은 공평무사(公平無私)하게 행사되어야 한다. 사법의 잣대를 구부려서 사사롭게 휘둘러서는 안 된다. <문재인 정부>에 그악스럽게 날을 세우던 검찰총장 윤석열의 “공정”, “정의”란 잣대는, 진작 본인과 처가와 동료 검사들의 수많은 비리 의혹엔 한없이 자애로웠다. 사법 영역의 일꾼들이 법 집행을 함에 서로 장단을 맞춘 듯 자의적(恣意的)인 이중성으로 대하는 것은 그 자체로 직무유기요, 국가사회를 좀먹는 고약한 장난이다. 어쨌건 이번 대선은 이재명과 윤석열의 대결로 좁혀졌다. 산적한 과제 앞에서 유권자의 고민은 깊어진다. 서민의 아픈 마음을 어루만져 줄 후보가 누굴까? 내뱉은 말을 자주 바꾸던, 믿을 수 없는 사람은 누구였나? 실용성 있는 공약으로 극심한 불평등을 적극적으로 해소할 후보가 누군가? 그들의 행적을 찬찬히 뜯어보며 판단할 일이다. 혁명이 반드시 총소리를 내고 피를 부르는 것은 아니다. 심히 불평등하여, 특권층만 계속 혜택을 누리게 한다면, 그런 편협한 제도는 부숴버려야 한다. 독버섯 같은 비리나 불합리한 현상을 고쳐서 공정한 환경을 만들자는 운동이 바로 사회혁명이다. 홉스의 표현같이 “(사회가) 만인의 만인에 대한 투쟁뿐”이면, 그건 지옥이다. 화합과 상생의 평화를 꿈꾸기는 불가능한 곳이다. “한국의 빈부격차, 노인의 빈곤율과 자살률은 OECD 국가 중에서 가장 높은데, 출산율은 가장 낮다.”라는 현상은 위의 잘못들을 방치한 결과로 생긴 부끄러운 지표들이다. 사회 구성원들이 희망을 품을 수 있게, 살맛을 느끼게 개선하여 “헬 조선”이란 비아냥이 나올 수 없게 해야 한다.
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우리 소주가 세계인들을 취하게 만들고 있다. 영화 ‘기생충’, 드라마 ‘오징어게임’ 등 콘텐츠시장에서 K-콘텐츠에 대한 관심이 높아지며 소주 수출이 지난해를 크게 웃돌아 1억달러를 넘어서며 사상 최대치를 매월 경신하고 있는 것으로 나타났다. 28일 주류업계에 따르면 하이트진로와 롯데칠성 롯데칠성 005300 \| 코스피 증권정보 현재가 133,000 전일대비 2,500 등락률 +1.92% 거래량 20,140 전일가 130,500 2021.12.03 15:30 장마감 관련기사 [클릭 e종목] 롯데칠성 '실적 회복의 원년, 내년은 더 좋다'[클릭 e종목] "롯데칠성, 내년 실적 개선 고려 시 매수 기회"[클릭e종목]'롯데칠성, 가동률 상승 흐름 지속 전망…목표가↑" close 음료의 소주 수출액은 1~9월 기준 1억1000만달러를 돌파했다. 이달(10월) 기준 지난해 두 업체 전체 수출액(1억1886만달러)을 이미 넘어섰다. 하이트진로와 롯데칠성 롯데칠성 005300 \| 코스피 증권정보 현재가 133,000 전일대비 2,500 등락률 +1.92% 거래량 20,140 전일가 130,500 2021.12.03 15:30 장마감 관련기사 [클릭 e종목] 롯데칠성 '실적 회복의 원년, 내년은 더 좋다'[클릭 e종목] "롯데칠성, 내년 실적 개선 고려 시 매수 기회"[클릭e종목]'롯데칠성, 가동률 상승 흐름 지속 전망…목표가↑" close 음료는 상반기(1~6월) 소주 수출액이 각각 5636만달러, 2600만달러를 기록했다. 하이트진로는 올해 처음으로 ‘소주 1억달러 수출탑’을 경신할 것으로 예상된다. 이는 지난해(7400만달러)보다 35% 성장한 규모로, 소주 수출액 최대 성장률이다. 롯데칠성 롯데칠성 005300 \| 코스피 증권정보 현재가 133,000 전일대비 2,500 등락률 +1.92% 거래량 20,140 전일가 130,500 2021.12.03 15:30 장마감 관련기사 [클릭 e종목] 롯데칠성 '실적 회복의 원년, 내년은 더 좋다'[클릭 e종목] "롯데칠성, 내년 실적 개선 고려 시 매수 기회"[클릭e종목]'롯데칠성, 가동률 상승 흐름 지속 전망…목표가↑" close 음료도 20% 성장해 올해 5000만달러를 넘어설 것으로 보인다. 특히 중국, 일본 시장에서 가파른 성장세를 보였다. 하이트진로에 따르면 상반기 중화아시아(중국·홍콩 등) 수출액은 1428만달러로 전년 동기 대비 67%나 급증했다. 일본(호주 등 대양주 국가 포함) 수출액은 1196만달러로 31% 증가했다. 미주지역도 916억달러로 소폭 늘었다. 중국에서 브랜드 진로(중국 발음 쩐루)를 앞세운 하이트진로의 소주 수출량이 100만상자(상자당 30병 기준)를 돌파했다. 단일국가 한 해 판매가 100만상자를 돌파한 것은 1994년 일본 이후 두 번째다. 중국 시장 내 하이트진로의 소주류 판매는 2018년 이후 연평균 41% 성장하고 있다. 지난해에는 87만8000상자를 판매, 전년 대비 약 56% 증가했다. 태국에서는 소주 수출액이 지난해 동기보다 3배 이상 성장했다. 롯데칠성 롯데칠성 005300 \| 코스피 증권정보 현재가 133,000 전일대비 2,500 등락률 +1.92% 거래량 20,140 전일가 130,500 2021.12.03 15:30 장마감 관련기사 [클릭 e종목] 롯데칠성 '실적 회복의 원년, 내년은 더 좋다'[클릭 e종목] "롯데칠성, 내년 실적 개선 고려 시 매수 기회"[클릭e종목]'롯데칠성, 가동률 상승 흐름 지속 전망…목표가↑" close 음료는 일본과 동남아시아에서 수출 규모가 빠르게 늘고 있다. 세계인들을 홀린 제품은 과일소주(과일리큐르)다. 여기에 영화 기생충, 드라마 오징어게임 등 한류 콘텐츠가 전 세계적으로 주목받으면서 현지인들의 구매 비중도 급증하고 있다. 하이트진로에 따르면 해외 현지인의 소주 구매 비율은 2016년 30.6%에서 지난해 68.8%로 증가했다. 하이트진로의 경우 과일소주 수출이 매년 50% 이상씩 성장하고 있다. 올해는 중국에서 과일소주 비중이 2017년 14%에서 올해 60%로 확대됐다. 롯데칠성 롯데칠성 005300 \| 코스피 증권정보 현재가 133,000 전일대비 2,500 등락률 +1.92% 거래량 20,140 전일가 130,500 2021.12.03 15:30 장마감 관련기사 [클릭 e종목] 롯데칠성 '실적 회복의 원년, 내년은 더 좋다'[클릭 e종목] "롯데칠성, 내년 실적 개선 고려 시 매수 기회"[클릭e종목]'롯데칠성, 가동률 상승 흐름 지속 전망…목표가↑" close 음료는 아예 수출 전용 브랜드 ‘순하리’를 개발했다. 일본에서도 과일소주의 매출이 5배 이상 증가했고, 여세를 몰아 최근 일본 주요 편의점에 참이슬, 청포도에이슬 등을 입점시켰다. 하이트진로는 2024년까지 전략 국가 기준 현지인 구매 비율을 약 90% 수준으로 올릴 계획이다. 황정호 하이트진로 해외사업본부장은 "코로나19의 어려운 상황에도 불구하고 비대면 마케팅, 사회관계망서비스(SNS) 채널 통합 등 상황에 맞는 선제적 대응으로 상반기 주요 국가에서 판매 성장을 보였다"면서 "하반기에도 미국, 중국, 동남아시아 등 전략 국가를 중심으로 위드코로나(단계적 일상회복) 움직임에 발맞춰 유흥 채널 영업 공략도 대비해 나갈 예정"이라고 말했다.
추위는 때로 특별한 음식을 탄생시킨다. 일본에서 가장 북쪽에 자리한 홋카이도 지역의 도시 삿포로도 남다른 추위 덕분에 아름다운 설경과 양고기, 수프카레의 고장이 되었다. 따뜻한 국물 요리가 먹고 싶었던 삿포로 사람들은 갖은 향신료와 큼지막하게 썬 채소를 한데 끓여 얼큰한 수프카레를 만들었다. 허브의 효능, 고기나 채소에 들어 있는 영양소까지 한 그릇에 담아낸 삿포로식 보양식이다. 가로수길에 있는 스프카레 설은 손이 많이 가는 각종 채소를 다듬는 일에서부터 정성을 기울여 현지의 맛을 재현한다. 어느 메뉴에나 10시간 넘게 고아낸 육수에 브로콜리, 감자, 연근, 단호박, 피망, 느타리버섯 등 10가지 채소를 넣는데, 닭다리가 들어간 도리수프카레가 가장 인기다. 4단계로 매운맛을 조절할 수 있고 치즈라이스를 국물에 조금씩 적셔 먹으면 감칠맛이 배가된다. 대체 카레 맛이 얼마나 맛있길래 대구에서부터 서울, 인천, 해운대까지 문을 열었을까 궁금해지는 곳. 가게 이름을 딴 모나미카레보다 인기 있는 메뉴는 밥을 경계로 새우크림카레와 소고기토마토카레가 양쪽에 담겨 나오는 반반카레다. 카레 맛의 비결로 꼽는 것은 양파를 물 없이 오랜 시간 끓여 짙은 갈색이 될 때까지 익히는 기본 소스. 여기에 돼지고기와 버섯이 들어가면 모나미카레, 우유와 휘핑크림이 들어가면 새우크림카레로 변신한다. 강한 카레 향이 고소하고 부드럽게 느껴지는 새우크림카레는 카레 좀 먹어본 단골들이 즐겨 선택하는 메뉴. 시장에 가면 생활에 꼭 필요한 것들만 파는 것 같지만, 때로는 지금껏 본 적 없는 새로운 물건과 음식도 등장한다. 신응암시장에 가면 일본 후쿠오카 모지코 지역에서 유래한 드라이카레를 맛볼 수 있다. 도쿄에서도 파는 곳이 드물다는 바로 그 카레다. 물을 넣지 않고 양파만 끓여 기본 소스를 만드는 과정은 일반적인 일본식 카레와 같지만, 중간에 채소와 따로 볶은 돼지고기, 소고기를 넣어 수분이 다 날아갈 때까지 30시간쯤 끓이는 과정을 거치면 맛이 아주 진한 카레가 완성된다. 응축된 맛이 다소 자극적으로 느껴지기도 하는데, 열 살 이하의 어린이 입맛에 잘 맞아 한번 맛보면 재방문률 100%라고. 멜티드 치즈 토핑을 추가하면 달걀 프라이에 감싸인 모양이 되고, 오븐에 구운 야끼카레 메뉴도 있다. “소스는 잘 만들면 100년 간다고 하잖아요. 카레 맛의 전부나 다름없는 소스를 잘 완성했으니, 그 맛은 지키면서 플레이팅은 요즘 사람들이 선호하는 모양으로 바꿔오고 있어요.” 1984년 압구정동에서 영업을 시작한 델리커리는 처음부터 소스에 공을 들였다. 주인장이 인도, 일본 등지를 다니며 카레를 맛본 뒤 당시 신라호텔 수석주방장과 개발한 소스인데, 입맛이 제각각인 손님들이 모두 맛있다고 느낄 수 있게 향이 강한 인도 카레와 달고 진한 일본 카레의 중간쯤에 해당하는 맛을 찾아냈다고. 인원이 두 명 이상이라면 치킨·비프· 시금치카레를 고루 먹을 수 있는 삼색카레를 주문해 30년 된 압구정 스타일의 카레를 맛볼 것. 튀기지 않고 노릇하게 구워서 올리는 가지, 버섯, 토마토 같은 각종 토핑은 건강한 식사 후에 오는 기분 좋은 포만감을 선사한다. 단어로는 버섯이지만 한자로 풀면 나무의 자녀를 뜻하는 일본어, 키노코는 채소를 잘 다루고 많이 활용하는 가게라는 의미를 담고 있다. 그래서인지 가게의 시그너처와도 같은 버섯, 당근, 가지, 단호박 등의 채소가 가지런히 누워 카레 이불을 덮은 것 같은 메뉴, 새우크림커리가 특히 맛있다. 요리를 전공한 주인장이 일본식 카레 레시피를 연구해 만들었다는데, 오랜 시간 볶은 양파와 꿀이 향신료와 섞이면 카레의 여러 풍미 중 달콤한 맛에 방점이 찍힌다. 그 밖에 일본식으로 양파 베이스에 돼지고기를 매콤하게 오래 끓여 만든 키마카레를 단어로는 버섯이지만 한자로 풀면 나무의 자녀를 뜻하는 일본어, 키노코는 채소를 잘 다루고 많이 활용하는 가게라는 의미를 담고 있다. 일 년 내내 더운 나라 태국의 카레는 하루 종일 불 앞에 있지 않아도 만들 수 있게 페이스트를 활용한다. 마치 된장, 고추장을 풀어 끓이는 우리나라 찌개와 조리법이 비슷한데, 페이스트를 만들 때 사용하는 고추의 종류로 색이 구분된다. 또 국내에 손수 담근 장으로 요리하는 식당이 드물 듯 태국 현지에서도 직접 만든 페이스트로 만든 요리는 귀한 편이다. 태국에서 왕실 인증 요리 학교를 졸업하고 현지 맛을 두루 익힌 김유아 셰프는 부아에서 세 가지 태국식 카레를 선보인다. 청고추와 향신료를 절구에 빻아 숙성시킨 페이스트에 코코넛 크림, 닭고기 등을 섞어 끓인 수제 그린커리는 생각 외로 맛이 깔끔한 동시에 향신료 요리답게 강렬한데, 건더기보다는 국물을 즐기는 요리라니 밥과 함께 먹어보자. 더 맑은 국물 요리를 먹고 싶다면 페이스트를 넣고 국처럼 끓인 전통 카레 ‘겡빠’도 있다. 평범한 일상의 리듬을 되찾고 싶을 땐 라운드어바웃에 들러 일본 사람들이 매일같이 먹는다는 가정식 요리를 맛보자. 양파를 녹여 만든 각종 카레, 명란을 넣은 우동, 갈릭버터파스타처럼 요리의 본래 국적이 어디든 일본 특유의 터치가 가미되어 있는데, 모두 솜씨 좋은 일본 주부의 레시피를 전수받은 것이라고. 특별히 카레 메뉴에는 일본의 대표적인 카레 소스 브랜드 S&B에서 오직 라운드어바웃만 사용할 수 있게 만들어준 소스를 사용하는데 어쩐지 향신료 풍미가 더 짙고 풍성하다. 아이들도 좋아하게끔 토마토 산미를 줄이고 부드러운 치킨을 넣은 토마토치킨카레와 돼지고기가 들어간 일본식 카레를 반씩 담은 쉬림프 반반카레는 집밥이 그리운 이들에게 늘 인기 있고, 수제 데리야키 소스로 맛을 낸 오븐 요리인 소시지야끼카레도 떠오르는 시그너처 메뉴다. 미술을 전공한 주인장의 캔버스는 이제 동그란 카레 접시다. 여기에 일본식 양파 베이스에 시금치라는 부재료를 활용해 만든 짙은 녹색의 시금치카레를 깔고, 코티지 치즈와 오크라가 그려지는 식. 시금치카레는 코티지 치즈를 빼고 주문하면 비건 카레로도 먹을 수 있게 만들었다. 창의적인 주재료를 선정하고 향신료 배합이나 양파 조리법 등을 달리한다는 그녀의 카레는 계절마다 바뀌는데 수백 년에 걸쳐 내려온 오래된 레시피만큼이나 훌륭한 맛을 낸다.
주 예수 그리스도와 사도 바울의 증거대로(마 5:18; 요 10:35; 갈 3:16; 딤후 3:16), 성경은 하나님의 말씀이다. 성경이 하나님의 말씀이며 우리의 신앙과 행위에 있어서 정확무오한 유일의 법칙이라는 고백은 우리의 신앙생활에 있어서 매우 기본적이고 중요하다. 성경 원본은 하나님의 영감으로 기록되었고 그 본문은 그의 독특한 배려와 섭리로 모든 시대에 순수하게 보존되었다고 본다. 이러한 교회의 전통적 견해를 버릴 타당한 이유는 없다. 그러므로 신약성경의 헬라어 비잔틴 다수 사본들의 본문은 순수하게 보존된 성경 원본의 본문에 가장 가까운 것으로 채택되어야 할 것이다. 성경은 성도 개인의 신앙생활뿐 아니라, 교회의 모든 활동들에도 유일한 규범이다. 오늘날처럼 다양한 풍조와 운동이 많은 영적 혼란의 시대에, 우리는 성경으로 돌아가 성경이 무엇을 말하는지 묵상하기를 원하며 성경에 계시된 하나님의 모든 뜻을 알기를 원한다. 성경을 가지고 설교할지라도 그것을 바르게 해석하고 적용하지 않으면, 하나님의 말씀의 기근이 올 것이다(암 8:11). 오늘날 하나님의 말씀의 기근이 오고 있다. 많은 설교와 성경강해가 있지만, 순수한 기독교 신앙 지식과 입장은 더 흐려지고 있는 것 같기 때문이다. 그러므로 오늘날 요구되는 성경 해석과 강해는 복잡하고 화려한 말잔치보다 성경 본문의 바른 뜻을 간단 명료하게 해석하고 적절히 적용하는 것일 것이다. 사실상, 우리는 성경책 한 권으로 충분하다. 성경주석이나 강해는 성경 본문의 바른 이해를 위한 작은 참고서에 불과하다. 성도는 각자 성령의 도우심을 구하며 성경을 읽어야 하고, 성경주석과 강해는 오직 참고로만 사용해야 할 것이다. 본서의 저작 연대는 베드로전서가 기록된 후 즉 주후 66년 내지 67년경일 것이다. 베드로후서의 특징적 주제는 이단에 대한 경고이다. 본서는 거짓 교사들과 거짓 교훈을 조심할 것을 경고한다. 베드로후서는 장차 나타날 거짓 교사들에 대해 말하는데 비해, 유다서는 당시에 나타나 활동하고 있었던 거짓 교사들에 대해 말한다. [1-2절] 예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다. 베드로는 자신을 ‘예수 그리스도의 종과 사도’라고 불렀다. 그것은 그가 예수 그리스도를 주님으로 인정하고 그에게 절대 복종하는 자임을 고백한 것이다. 예수 그리스도께서는 우리의 주님이시며 우리는 그의 종이다. ‘사도’라는 말은 예수께서 사명을 주셔서 보내신 자를 가리킨다. 그가 주 예수께 받은 사명은 하나님의 복음을 전파하고 가르치며 하나님의 교회를 세우고 돌아보는 것이었다. ‘우리 하나님과 구주 예수 그리스도’라는 원어는 ‘우리의 하나님과 구주이신 예수 그리스도’라는 뜻이라고 본다(NASB). 예수님의 신성(神性)은 그에게 돌려지는 신적 명칭들과 속성들, 그가 행하신 신적 사역들, 그가 받으시는 신적 영광 등에서 증거된다. 예수께서는 신약성경에서 ‘하나님’(요 1:1; 20:28), ‘크신 하나님’(딛 2:13), ‘참 하나님’(요일 5:20)으로 불리셨다. 그는 신성(神性)을 가진 구주이시다. ‘우리의 하나님과 구주이신 예수 그리스도의 의’란 예수 그리스도께서 십자가에 죽으심으로 이루신 대속(代贖)의 의(義)를 가리킨다. 하나님의 아들 예수 그리스도께서 우리를 위하여 율법의 의를 이루셨다. 로마서 10:4, “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라.” 또 그는 우리의 의가 되셨다(고전 1:30). ‘의를 힘입어’라는 말은 ‘의로 말미암아’라는 뜻이다. 우리의 믿음은 예수 그리스도의 의(義) 때문에 시작되었고 또 견고케 된다(롬 3:24; 고전 6:11). 우리가 예수 그리스도를 믿는 것은 그가 십자가에서 이루신 대속의 의를 믿는 것이다. 여기에 구원과 영생이 있다. 베드로는 서신을 받는 성도들을 ‘보배로운 믿음을 받은 자들’이라고 표현하였다. 성도들의 믿음은 ‘보배로운’ 믿음이다. 세상의 금은 보화로는 천국과 영생을 얻을 수 없으나 예수님을 믿는 참된 믿음으로는 그것을 얻을 수 있다(막 16:16; 요 3:16). 성도의 믿음은 하나님의 은혜이며 천국을 기업으로 받을 매우 값진 것이다. 베드로는 “하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다”라고 말한다. 그는 지식을 강조한다(벧후 1:6; 3:16). 우리가 하나님과 주 예수님을 아는 것이 은혜이며 구원이다. 예수께서는 “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”라고 말씀하셨다(요 17:3). 우리는 하나님과 주 예수 그리스도의 대속의 사랑을 깨닫고 믿음으로 죄사함과 의롭다 하심의 구원을 얻었고 마음의 참 평안을 얻었다. 우리는 육신의 건강이나 물질적 여유도 하나님과의 바른 관계 속에서 누린다(잠 3:7-10; 마 6:33). 이제 하나님과 예수 그리스도께 대한 우리의 지식이 더할수록 하나님의 은혜와 평안도 더욱 많아질 것이다. [3절] 그의 신기한(데이오스)[신적인] 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라. 예수 그리스도께서는 그의 신적 능력으로 생명과 경건에 관한 모든 것을 우리에게 주셨다. 구원은 하나님의 능력의 일이다. 죄로 인해 죽었던 영혼들을 다시 살게 하시는 것은 오직 하나님께서만 하실 수 있다. 예수께서는 그의 신적 능력으로 우리를 구원하셨고 우리에게 참된 생명 곧 영원한 생명을 주셨고 또 하나님을 섬길 수 있는 경건을 허락하셨다. 우리는 구주 예수 그리스도의 중보사역과 그의 이름을 의지하지 않고서는 하나님을 섬길 수 없었고 지금도 그러하다. 또 하나님께서는 영광과 덕으로써 우리를 부르셨다. 그의 구원의 사역은 독생자 예수 그리스도를 이 세상에 보내심으로 이루어졌고 예수 그리스도께서는 하나님의 영광을 나타내셨다. 요한복음 1:14, “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.” 또 ‘덕으로써’라는 말은 구원이 하나님의 선하신 성품 곧 그의 긍휼과 사랑에서 시작되었음을 말한다. 우리는 이런 구주 하나님을 앎으로써 죄사함과 의롭다 하심과 영생에 이르는 구원을 얻었다. [4절] 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니. 하나님께서 우리를 구원하신 목적은 우리로 하여금 그의 성품에 참여하게 하려 하심이었다. ‘신(神)의 성품’이라는 원어(데이아 퓌시스)는 ‘신적인 성품’이라는 뜻이다. 그것은 하나님께서 사람을 자기 형상대로 지으신 그 성품이라고 말할 수 있다. 우리의 구원은 아담의 범죄로 모든 인류에게 전가된 죄책(罪責) 즉 죄인이라는 신분과 법적 책임을 회복하는 것뿐 아니라, 모든 인류에게 전달된 죄성(罪性)을 극복하는 것을 포함한다. 죄책은 예수님을 믿고 의롭다 하심을 얻음으로 즉시 회복되지만, 죄성은 성화의 과정을 통해 비록 매우 더디지만 점진적으로 극복된다. 사람은 본래 하나님의 형상대로 거룩하고 의롭게 창조되었으나 인류의 시조 아담과 하와가 범죄한 후 ‘정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을’ 구하는 자들이 되었다. 그러나 구주 예수께서는 우리의 본성을 새롭게 하셔서 거룩하고 의롭고 선하고 진실한 하나님의 성품을 가지게 하시는 것이다. 하나님의 형상의 회복, 그것이 하나님의 구원의 목적이다. 본문의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 우리는 하나님께서 예수 그리스도의 십자가 대속의 의(義)를 예수 그리스도를 믿는 보배로운 믿음을 통해 우리에게 주신 것을 감사하자. 하나님께서는 그의 아들 예수 그리스도를 믿는 그 보배로운 믿음을 우리 모두에게 동일하게 주셨다. 둘째로, 우리는 하나님과 예수 그리스도를 앎으로 은혜와 평안을 더 많이 누리기를 기도하자. 성도의 성화는 하나님과 예수 그리스도를 아는 지식을 동반하며 그때 하나님의 은혜와 평안이 더 풍성할 것이다. 셋째로, 하나님께서 주신 구원은 영원한 생명이며 그것은 하나님의 보배롭고 지극히 큰 약속이다. 그것은 영광스런 몸의 부활과 영광스런 천국에서의 영원하고 복된 삶을 의미한다. 이것은 이 세상의 금은 보화와 비교할 수 없고 그런 것들로 살 수 없고 얻을 수 없는 보배이다. 넷째로, 하나님의 구원의 목적은 우리로 하여금 정욕을 인해 세상에서 썩어질 것을 피하여 하나님의 성품을 가지게 하는 것이다. 하나님의 성품은 거룩하고 의롭고 선하고 진실함을 가리킨다. 예수님 믿음으로 의롭다 하심을 얻은 자들은 하나님의 거룩한 형상을 회복해야 한다. [5-7절] 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라. ‘더욱 힘써’라는 원어는 ‘모든 부지런함과 열심을 보여’라는 뜻이다. 우리는 우리의 믿음에 다음 일곱 가지를 더하는 일에 모든 부지런함과 열심을 보여야 한다. 사도 바울도 데살로니가전서 4:1에서 “너희가 마땅히 어떻게 행하며 하나님께 기쁘시게 할 것을 우리에게 받았으니 곧 너희 행하는 바라. 더욱 많이 힘쓰라”고 말했다. 사도 베드로가 우리에게 더욱 힘쓰라고 교훈한 그 일곱 가지 내용은 무엇인가? 첫째는 덕이다. 덕은 선한 성품을 가리킨다. 믿음에는 선한 성품이 필요하다. 믿음이 선한 성품을 수반하지 않는다면 죽은 믿음이든지 아니면 심히 부족하고 결함 있는 믿음일 것이다. 그러므로 믿는 자는 선한 성품, 즉 덕스러운 성품을 갖추도록 힘써야 한다. 둘째는 지식이다. 우리의 믿음은 덕뿐 아니라, 지식도 필요하다. 그 지식은 하나님의 진리에 대한 지식이다. 하나님의 진리는 하나님의 뜻을 나타내는데, 그것은 성경에 기록되어 있다. 그러므로 예수님을 믿은 자는 성경책을 시시때때로 읽고 듣고 배우고 묵상하기를 힘써야 하고, 또 그렇게 함으로 하나님의 진리의 지식이 풍성해져야 한다. 넷째는 인내이다. 우리는 이 세상에서 겪는 여러 가지 고난 중에서 오래 참고 인내해야 한다. 우리는 말세에 대 환난의 시대에 믿음과 인내를 가져야 한다(계 13:10). 또 우리가 형제를 사랑할 때도 인내가 필요하다. 사랑은 오래 참고 모든 것을 참으며 모든 것을 견딘다고 성경은 말한다(고전 13:4, 7). 우리는 하나님의 기도 응답을 기다릴 때에도 오래 참고 기다려야 한다. 신앙생활에는 인내가 필요하다. 다섯째는 경건이다. 경건은 창조자, 섭리자 하나님을 알고 항상 그를 의식하며 두려워하며 그 앞에서 사는 것을 말한다. 그것은 하나님께 예배하는 태도이며 범사에 하나님을 인정하는 태도이다. 그것은 성경말씀을 읽고 기도하기를 힘쓰며 하나님과 항상 교제하고 그와 동행하는 삶으로 나타난다. 모든 신자는 경건하게 살아야 한다. 여섯째는 형제 우애 혹은 친절이다. 사도 베드로는 베드로전서 3:8에서 우리가 서로 같은 생각과 같은 감정을 가지고 형제를 사랑하고 상대에 대해 부드러운 마음을 가지고 친절한 생각을 가져야 한다고 가르쳤다. 또 사도 바울도 로마서 12:19에서, “형제를 사랑하여 서로 우애하라”고 가르쳤다. 하나님께서는 우리가 서로 사이좋게 지내며 온유하고 겸손한 마음으로 상대방에게 친절하게 대하기를 원하신다. 일곱째는 사랑이다. ‘사랑’이라는 말(아가페)은 ‘형제 우애’라는 말(필라델피아)보다 더 강한 뜻을 가진다. 이것은 우리를 사랑하신 하나님의 사랑과 같은 사랑, 즉 ‘무조건적, 희생적 사랑’을 나타내는 말이다. 예수께서는 우리에게 이런 사랑으로 ‘원수까지도 사랑하라’고 명령하셨고 우리에게 용서를 비는 형제의 죄를 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라고 명하셨다(마 5:44; 18:22). 사랑은 허다한 허물을 덮는다. 사랑은 율법의 완성이다(롬 13:10). [8-9절] 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 이런 것이 없는 자는 소경이라. 원시(遠視)치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라. 만일 우리에게 위와 같은 내용들이 있으면 우리가 주 예수 그리스도에 대한 참 지식에 있어서 열매 없는 자가 되지 않겠지만, 이런 것이 없는 자는 내세와 천국을 바라보지 못하는 소경과 같고 하나님께서 그의 옛 죄들을 깨끗케 해주셨음을 잊어버린 자와 같다. [10절] 그러므로 형제들아, 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라. [이는] 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라[아니할 것임이니라]. 사도 베드로는 “더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라”고 다시 강조한다. ‘부르심과 택하심’은 우리의 구원을 가리키는 말이다. 우리가 하나님의 부르심과 택하심을 얻은 증거는 우리의 참된 믿음과 회개의 열매이다. 우리는 믿음에 덕과 지식과 절제와 인내와 경건과 형제 우애와 사랑을 공급함으로써 우리의 구원을 굳게 해야 한다. 우리가 그렇게 해야 할 이유는 두 가지이다. 첫째는 우리가 이것을 행하면 언제든지 실족하지 않을 것이기 때문이다. 순종은 참된 믿음의 증표이다. 우리의 믿음은 우리의 순종의 행위를 통해 자라고 강해진다. 성도의 승리의 비결은 계속 순종하기를 힘쓰는 데 있다. [11절] [이는] 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라[주실 것임이니라]. 두 번째 이유는 우리가 이런 것들을 소유하면 우리 주와 구주이신 예수 그리스도의 영원한 나라 즉 영광의 천국에 넉넉히 들어가게 될 것이기 때문이다. 선한 행실의 열매가 없는 사람은 천국에 대한 확신을 잃어버릴 수도 있다. 그러나 선한 행실의 열매가 있는 사람은 그 확신을 간직할 것이다. 성도의 구원은 순종 생활에서 더욱 확실해진다. 성도가 범죄하면 구원의 기쁨과 확신을 잃어버릴 수 있다. 그러나 다윗의 고백처럼, 그가 회개할 때 하나님께서는 그에게 구원의 즐거움을 회복시켜 주시며(시 51:12) 구원의 확신을 주실 것이다. 본문의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 예수님 믿는 자는 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하기를 더욱 힘써야 한다. 참으로 예수님을 믿는 자는 성경이 말하는 이런 덕목을 갖추도록 힘써야 한다. 둘째로, 우리는 하나님의 부르심과 택하심을 굳게 해야 한다. 선한 행위가 없는 자는 소경과 같다. 그는 하나님께서 그의 과거의 모든 죄들을 다 용서하셨음을 알지 못하는 자이다. 선한 행위는 우리의 구원을 더욱 확실하게 한다. 주께서는 행함이 없는 자는 모래 위에 집을 짓는 자와 같다고 말씀하셨다(마 7:24-27). 바울은 데살로니가 교인들의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 기억하면서 하나님께서 그들을 택하심을 안다고 말했다(살전 1:2-4). 우리는 하나님께서 우리를 부르심과 택하심을 선한 행위로 확증해야 한다. 셋째로, 덕과 지식과 절제와 인내와 경건과 형제 우애와 사랑의 선한 행실들을 가진 성도들은 비록 그들 속에 죄성이 남아 있고 마귀의 시험이 많은 세상에 살지만 실족하지 않고 천국에 넉넉히 들어갈 것이다. 예수 그리스도를 믿고 성경의 교훈대로 순종하는 자는 승리할 것이다. [12-15] 이러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 섰으나 내가 항상 너희로 생각하게 하려 하노라. 내가 이 장막에 있을 동안에 너희를 일깨워 생각하게 함이 옳은 줄로 여기노니 이는 우리 주 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것같이 나도 이 장막을 벗어날 것이 임박한 줄을 앎이라. 내가 힘써 너희로 하여금 나의 떠난 후에라도 필요할 때는 이런 것을 생각나게 하려 하노라. 사도 베드로는 서신을 받는 자들이 이미 복음 진리를 알고 그 진리 위에 섰다고 말한다. 처음으로 믿어 보려고 하는 자들 외에는 많은 신자들이 그러할 것이다. 사도 베드로는 그들이 복음 진리를 알고 있어도 그것들을 항상 기억하기를 원하며 그것을 위해 이 서신을 쓴다고 말한다. 특히 그는 주 예수께서 말씀하신 바와 같이(요 21:18-19) 자신이 장막을 벗어날 시간 곧 자신의 죽음의 시간이 임박함을 느끼고 있었기 때문에 더욱 성도들을 교훈했다. 베드로후서는 베드로의 유언적 내용이다. 그는 자신의 죽은 후에도 성도들에게 필요한 때 이 진리가 생각나게(3번) 하려고 죽기 전에 힘써 교훈했던 것이다. 여기에 하나님께서 성경을 기록하게 하신 목적이 있다. 여기에 좋은 책들이나 설교 녹화물들이 필요한 이유도 있다. 그러므로 우리는 하나님의 목적대로 성경을 주야로 묵상하며 좋은 책들을 읽음으로써 하나님의 뜻을 늘 기억하며 교훈을 얻고 은혜와 유익을 얻어야 할 것이다. [16-18절] 우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라. 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 저가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라. 이 소리는 우리가 저와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로서 나옴을 들은 것이라. 사도 베드로는 특히 하나님의 복음 진리의 핵심인 예수 그리스도의 신적 능력과 강림하심 즉 그의 성육신(成肉身)에 대해 말한다. 그는 예수께서 본래 영원하신 하나님의 아들이신데(요 17:5) 사람으로 내려오신 것이며 하나님의 능력과 영광을 소유한 분이심을 증거한다(요 1:14). 그것은 기독교 신앙의 기본적 내용이다. 베드로는 이 진리, 즉 예수 그리스도의 신적 영광에 관한 진리가 ‘공교히 만든 이야기’ 즉 사람들이 지어낸 이야기가 아니고 자신들이 그의 크신 영광을 친히 본 자라고 증거했다. 그것은 마태복음 17장이나 다른 복음서들에 기록된 대로(막 9장; 눅 9장) 그와 다른 두 제자들이 주와 함께 높은 산에 올라갔을 때 주께서 영광스럽게 변화되셨고 하나님 아버지께서 하늘로부터 친히 음성으로 그에 대해 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”고 증거하신 내용이었다. 그것은 하나님 아버지께서 친히 음성으로 그를 증거하신 것이었다. 이것은 확실히 예수님에 대한 한 중요한 증거이었다. 이때 예수께서는 아버지께로부터 존귀와 영광을 얻으셨다. 이것이 예수님의 신적 영광에 대한 목격자이었던 사도 베드로의 증언이다. [19-21절] 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의(注意)하는 것이 가하니라. 먼저 알 것은 경(經)의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아[하나님의 거룩한 사람들이 성령의 감동을 받아](전통본문)2)말한 것임이니라. 한 걸음 더 나아가, 사도 베드로는 예수님의 신적 영광에 대한 더 확실한 증거를 말한다. 그것은 구약성경의 증거를 가리킨다. 그것은 그가 친히 보았던 증거보다 “더 확실한 예언”이라고 표현한다. 성경은 사람의 그 어떤 증거보다 더 확실한 증거의 책이다. 하나님께서는 우리의 믿음의 확실함을 위해 성경을 우리에게 주셨다. 그것은 어두운 곳을 비취는 등불과 같다. 어두운 밤에 불빛이 없다면 길 가는 자나 길을 찾는 자는 얼마나 답답하고 불편할 것인가? 죄로 인해 어두워진 세상에 성경이 없었다면, 우리는 창조자와 섭리자이신 하나님과 우리를 죄와 불행과 죽음과 지옥 형벌에서 구원하실 구주 예수 그리스도에 대해 바로 알지 못했을 것이다. 사도 베드로는 성경이 예수님에 대한 중요한 증거이지만 그것을 사사로이 해석해서는 안 된다고 말한다. 성경은 사람이 주관적으로 마음대로 해석해서는 안 되는 책이다. 그것은 하나님을 두려워하는 마음으로 바르게 해석해야 할 책이다. 이것은 성경을 읽는 자가 알아야 할 매우 기본적인 일이다. 성경이 중요한 만큼 그것을 해석하는 것도 중요하다. 성경 해석의 건전한 방법은 첫째, 문법적으로 해석하고 둘째, 역사적 배경과 상황을 이해하면서 해석하고 셋째, 전체적으로 통일성 있게 해석하는 것이다. 물론, 성경을 깨닫게 하시는 이는 오직 하나님이시므로 성경을 연구하는 이들은 하나님의 영의 깨닫게 하시는 은혜를 구하면서 읽고 연구하고 묵상해야 할 것이다. 우리가 성경을 사사로이 해석해서는 안 되는 것은 성경이 하나님의 감동으로 기록된 책이기 때문이다. 예언은 사람의 뜻으로 낸 것이 아니고 오직 하나님의 거룩한 사람들 곧 선지자들이 성령의 감동으로 받고 기록한 하나님의 특별계시의 말씀이다. 모든 성경은 하나님의 감동으로 되었다(딤후 3:16). 그러므로 우리는 성경을 해석할 때 자기 마음대로 해석하지 않도록 매우 조심해야 한다. 본문의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 우리는 예수 그리스도의 사도들의 교훈을 항상 기억하도록 해야 한다. 그것은 그들의 책들로 남아 있다. 그것이 신약성경이다. 신약성경은 사도들의 교훈이다. 사도들은 우리 곁에 없지만, 우리는 그들의 책들을 가지고 있다. 하나님께서 그들의 책들을 남겨두신 것은 우리로 그들의 교훈 안에 거하게 하기 위하심이다. 둘째로, 우리는 특히 사도들의 증언인 신약성경을 통해 예수 그리스도의 신적 영광을 믿고 확신하자. 그들의 증거는 지어낸 이야기가 아니다. 그들은 예수 그리스도의 영광을 친히 본 자들이었다. 그들은 그가 행하신 기적들을 친히 보았고 또 그가 높은 산에 올라가셨을 때 하나님 아버지께서 친 음성으로 그에 대해 증거하신 것을 들었다. 그들은 예수 그리스도의 신적 능력과 영광에 대한 목격자들이며 증인들이었다. 셋째로, 우리는 그들의 증언들보다 더 확실한 성경의 증거들을 통해 예수 그리스도의 신적 영광을 믿고 확신하자. 성경은 창조자와 섭리자이신 하나님에 대해 증거하였고 그의 보내시는 신적 구주 예수 그리스도에 대해 예언하였다. 구약성경은 모세가 그것의 처음 다섯 권을 쓴 이후 오랜 세월 동안 하나님의 책으로 인정되었다. 구약성경의 권위는 확고하였다. 그러므로 구약성경을 믿는 자들은 그 성경이 증거하는 신적 구주 예수 그리스도에 대해 잘 깨달을 수 있다. 메시아께서는 “전능하신 하나님, 영존하신 아버지”로 오실 것이라고 예언되었다(사 9:6). [1-3절] 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라. 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라. 여럿이 저희 호색하는 것을 좇으리니 이로 인하여 진리의 도가 훼방을 받을 것이요 저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이(利)를 삼으니 저희 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니하느니라. 구약교회에는 거짓 선지자들이 종종 나타났다. 참 선지자는 하나님의 말씀을 대언(代言)하는 자이지만, 거짓 선지자는 거짓말을 하는 자이다. 사탄은 모든 거짓말들의 근원이다. 요한복음 8:44, “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 . . . . [저는] 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라.” 이와 같이, 신약교회에도 예수 그리스도의 신성(神性)의 영광에 대한 말씀과 복음 진리가 확실함에도 불구하고 그것을 부정하는 거짓 교사들이 나타나게 될 것이라고 사도는 말한다. 참과 거짓, 진리와 이단의 구별 기준은 하나님의 말씀인 성경이다. 이사야 8:20, “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침빛을 보지 못하고[그들 속에 빛이 없음이니라].” 여기의 빛은 지식을 가리킨다고 본다. 신약교회에도 거짓 교사들이 있을 것이라는 것이 예언되었고 이 예언은 역사상 성취되었다. 주께서도 그의 재림 직전에, “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”고 말씀하셨다(마 24:24). 이단들은 예수 그리스도의 신성(神性)과 그의 속죄사역을 부정한다. 즉 하나님의 아들께서 사람이 되셔서 우리 죄를 담당하시고 우리 죄의 형벌을 대신 받으셨다는 것을 부정하는 것이다. 요한일서 4:1-3, “영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라. 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라. 하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인[고백]하는 영마다 하나님께 속한 것이요 예수를 시인[고백]하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라.” 바울은 이단들이 결국 다른 예수를 전하는 자들이며(고후 11:3-4), 실상 하나님의 종들이 아니고 마귀의 종들이라고 말했다(고후 11:13-15). 이단들의 이런 부도덕함으로 인하여 진리의 도가 세상 사람들에게 비난을 받게 될 것이다. 음란함은 인간의 양심에도 거스르는 일이다. 그런데 하나님의 구원의 진리를 전한다는 자들이 거룩과 의(義)를 저버리고 음란함에 빠진다면 구원의 진리는 여지없이 땅에 떨어지게 될 것이다. 이런 점에서도 이단들은 하나님께 욕을 돌리며 하나님의 거룩한 구원 운동을 방해하는 하나님의 원수들이다. 거짓 교사들 즉 이단들의 또 다른 하나의 특징은 탐심이다. 하나님을 참으로 섬기지 않는 자들은 대체로 이 세상을 최고의 가치로 여기며, 특히 돈과 물질적 부요를 사랑할 것이다. 이단들은 세상의 물질적 이익을 구하는 자들이다. 또 그들은 물질적 이익을 위해 말을 지어내며 거짓말도 한다. 그들은 진리의 사람들이 아니다. 거짓 교사들 즉 이단들이 받을 심판과 멸망은 옛날부터 지체하지 않고 잠자지 않는다. 거짓 교사들 즉 이단들의 결말은 멸망이며 그들의 멸망은 임박하다. 마태복음 25:41, “왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아, 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라.” 요한계시록 19:20, “짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라. 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고.” 거짓 교사들 즉 이단들에 대한 하나님의 심판과 그들의 멸망은 반드시 이루어질 것이다. [4절] 하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어[어두움의 사슬에 묶어]3) 심판때까지 지키게 하셨으며. 신약교회에 나타날 거짓 교사들 즉 이단들에 대한 하나님의 심판이 확실하다는 것은 다음의 사실들에서도 증거된다. 첫 번째 증거는 하나님께서 범죄한 천사들을 지옥에 던져 넣으신 사실이다. 4-5절에 ‘용서하다’는 원어(페이도마이 feivdomai)는 ‘아끼다, 용서하다’는 뜻이다. 하나님께서는 범죄한 천사들을 아끼거나 용서하지 않으시고 어두움의 사슬로 묶어 지옥에 던져 넣으셨다. 범죄한 천사들 중 일부는 지금도 세상에서 활동하고 있으나, 나머지는 어두운 지옥에 갇히어 있고 마지막 심판을 기다리고 있다. 이와 같이, 하나님께서는 거짓 교사들도 아끼거나 용서하지 않으시고 지옥에 던지실 것이다. [5절] 옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며. 거짓 교사들 즉 이단들에 대한 하나님의 심판이 확실하다는 두 번째 증거는 노아 시대의 홍수 심판의 사실이다. 노아는 의를 전파하는 자(디카이오쉬네스 케뤽카)이었다. 음란하고 강포한 그 시대에 노아는 아내를 사랑하고 가정의 거룩을 지킨 자이었음에 틀림없었고 또 방주를 만들라는 하나님의 명령에 겸손하게 순종한 자이었다. 노아는 하나님의 의(義)를 말과 행실로 증거한 자이었다. 하나님께서는 노아의 여덟 식구 외에 불경건한 당시의 모든 사람들을 홍수로 멸망시키셨다. 그들은 하나님을 부정하였고 하나님을 두려워하지 않았고 하나님의 뜻을 저버린 자들이었다. 이와 같이, 하나님께서는 거짓 교사들 즉 이단들도 멸망시키실 것이다. 오직 주 예수 그리스도를 믿는 경건한 성도들만 구원을 얻을 것이다. [6절] 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여[뒤집어엎어 정죄하여] 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며. 거짓 교사들 즉 이단들에 대한 하나님의 심판이 확실하다는 세 번째 증거는 소돔과 고모라의 멸망의 사실이다. 하나님께서는 하늘에서 유황불비를 내려 소돔과 고모라와 그 주위 성들을 다 엎어 멸하셨다(창 19:24-25). 이 사건은 후세에 경건치 않은 자들에게 본이 된다. [7-9절] 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니 (이 의인이 저희 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령을 상하니라.) 주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 불의한 자는 형벌 아래 두어 심판날까지 지키시며. 소돔 성과 고모라 성의 성 도덕은 극도로 문란해져 공공연히 동성애가 행해졌다. 의로운 롯은 그들 가운데 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령을 상하였다. 이런 악은 오늘날도 세계 곳곳에 있다. 현대 사회는 음란한 사회이며 하나님의 진노와 마지막 심판은 점점 더 가까워지고 있다. 그러나 이 세상이 아무리 악하고 음란할지라도 노아처럼, 롯처럼 경건하고 거룩하게 살고자 하는 자들은 하나님의 구원을 받고 하나님의 보호하심을 받을 것이다. 그러나 불의한 자들의 영혼들은 지옥에 던지우고 수감되어 마지막 심판 날을 기다리게 될 것이며 거짓 교사들의 결말도 그러할 것이다. 본문의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 우리는 거짓 교사들 즉 이단들을 분별해야 한다. 그들은 ‘멸망케 할 이단’을 들여오는 자들이다. 우리는 오직 신구약성경으로 그들을 분별해야 한다. 그러므로 우리는 성경의 바른 지식이 필요하고 역사적 기독교 신앙의 개요에 대한 지식이 필요하다. 우리는 그 내용이 개혁신학이며 그 핵심은 예수 그리스도와 그의 속죄의 복음이라고 본다. 우리는 새로운 사상을 늘 조심해야 한다. 둘째로, 우리는 거짓 교사들 즉 이단들의 특징인 음란과 탐심을 경계해야 한다. 2절, “여럿이 저희 호색하는 것을 좇으리니.” 3절, “저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이(利)를 삼으니.” 세상이 성적으로 문란할지라도 우리는 음란을 경계하고 거룩하며 절제해야 하고, 이 세상이 물질만능주의를 따를지라도 우리는 탐심을 경계하고 돈을 사랑하지 말고 먹을 것과 입을 것이 있은즉 자족하며 살아야 한다. 셋째로, 우리는 거짓 교사들 즉 이단들이 받을 하나님의 마지막 심판과 특히 지옥 형벌을 두려워해야 한다. 노아 시대의 홍수 심판과 소돔과 고모라 시대의 유황불 심판은 역사적 사건들이었고 그것은 하나님께서 공의의 심판자이심을 증거한다. 심판자 하나님께서는 오늘날도 살아계시고 역사하시고 변함이 없으시다. 세상은 결국 불경건과 음란과 방탕으로 멸망할 것이다. 지옥은 악인들을 위해 예비된 형벌의 장소이다. 그러나 경건하고 거룩한 성도들은 멸망에서 구원을 얻을 것이다. [10-13절] 육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이[권위]를 멸시하는 자들에게 특별히 형벌하실 줄을 아시느니라. 이들은 담대하고(톨메테스)[건방지고] 고집하여 떨지 않고 영광 있는 자를 훼방하거니와 더 큰 힘과 능력을 가진 천사들이라도 주 앞에서 저희를 거스려[거슬러] 훼방하는 송사를 하지 아니하느니라. 그러나 이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당하며 불의의 값으로 불의를 당하며[불의의 보응을 받으며](전통본문)4) 낮에 연락(宴樂)을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라. 너희와 함께 연회(宴會)할 때에 저희 간사한 가운데 연락(宴樂)하며. 사도는 거짓 교사들의 특징을 좀더 말한다. 첫 번째는 음란이다. 그들은 육체를 따라 더러운 정욕 가운데 행했다. 음란이 더러운 까닭은 하나님께서 정해주신 부부관계를 벗어나 몸으로 짓는 죄이기 때문이다. 음란의 죄는 자기 몸을 더럽히고 결국 가정을 불행케 만든다. 두 번째는 교만하여 하나님의 종들을 멸시하고 비난하는 것이다. 하나님께서는 교회 안에 합법적 권위를 가진 직분자들을 세우셨다. 그들이 목사와 장로들이다. 그러나 거짓 교사들은 하나님의 참된 종들을 멸시했고 그들을 비난하기를 두려워하지 않았다. 물론 교인들이 목사들과 장로들을 전혀 비평할 수 없는 것은 아니다. 목사들과 장로들도 사람이기 때문에 부족과 실수가 있을 것이고 그것을 지적하는 것은 정당할 수 있다. 그러나 교인들은 그들을 비평하는 것을 매우 조심해야 한다. 아니, 그들을 자주 비평하지 않는 것이 좋다. 하나님께서는 그런 비평을 기뻐하지 않으실 것이다. 그들은 하나님께서 세우신 종들이며 그의 사랑하시는 종들이기 때문에 그들을 비난하는 것은 하나님의 명예에 손상이 될 것이다. 또 하나님의 종들을 비난하는 것은 자신들에게도 유익이 되지 못한다. 왜냐하면 그들을 통해 교훈을 받고 인도함을 받기 때문이다. 또 하나님의 종들을 비난하는 것은 교회에 덕과 유익이 되지 않는다. 그러한 비난은 교회를 건설하는 대신 그것을 파괴시키기 때문이다. 그러므로 목사와 장로들에 대한 비난은 매우, 매우 조심해야 한다. 저 거짓 교사들보다 더 큰 힘과 능력을 가진 천사들이라도 하나님 앞에서 그들을 거슬러 비난하는 송사를 하지 않았다. 남을 비난하는 것은 이만큼 조심스런 일이다. 그러나 거짓 교사들은 이성 없는 짐승같이 자신들이 알지 못하는 것들을 비난하였다. 그들의 비난은 이치에 맞는 정당한 비평이 아니었다. 그들은 본래 잡혀 죽기 위해 난 짐승과 같으며 멸망 중에 멸망을 당하고 불의의 보응을 받을 자들이라고 다시 언급된다. 거짓 교사들의 행위는 또 육체적 쾌락을 구하는 것으로 표현된다. 그들은 다른 사람들이 땀 흘려 일하는 낮에 육신적 쾌락을 기쁘게 여기는 자들이었다. 그들은 먹고 즐기는 것을 좋아하는 자들이었다. 이런 자들이야말로 거룩한 교회 안에서 점과 흠이다. 그들은 교사라는 이름을 가졌으나 실상 마귀의 종들이며 세상적인 사람들이었다. [14-16절] 음심(淫心)이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라. 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여[저버리고 곁길로 가] 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다. 그는 불의의 삯을 사랑하다가 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라. 사도는 거짓 교사들의 음란함을 다시 말한다. 그들은 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 않고 굳세지 못한 영혼들, 즉 신앙적으로, 인격적으로 연약한 자들을 유혹했다. 음란한 세상 속에서 또 거짓 교사들의 음란한 유혹에 대항하여, 성도들은 성령을 따라 행하며 또 성경 교훈대로(고전 7:1-5) 좋은 부부관계를 유지해야 한다. 거짓 교사들의 세 번째 특징은 물질적 탐욕이었다. 그들은 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이었다. 그들은 바른 길을 저버리고 곁길로 간 자들이었으며 마치 옛날 불의한 선물을 사랑하여 가다가 말 못하는 나귀가 하나님의 시킴을 받아 말로 책망하였던 선지자 발람의 길을 좇는 자들이었다. 사도 베드로는 물질적 탐심과 세상적 명예심을 따라 간 발람의 행위를 ‘미친 것’이라고 표현한다. 또한 그는 저 거짓 교사들을 ‘저주의 자식’이라고 말함으로 그들의 결말이 어떠할 것을 다시 한 번 더 분명하게 증거하였다. [17-19절] 이 사람들은 물 없는 샘이요 광풍에 밀려가는 안개니 저희를 위하여 캄캄한 어두움이 [영원히]5) 예비되어 있나니 저희가 허탄한 자랑의 말을 토하여 미혹한 데 행하는 사람들에게서 겨우[참으로]6) 피한 자들을 음란으로써 육체의 정욕 중에서 유혹하여 저희에게 자유를 준다 하여도 자기는 멸망의 종들이니[저희가 그들에게 자유를 약속하지만 저희 자신이 부패의 종들이니](원문, KJV, NASB) 누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 됨이니라. 거짓 교사들은 ‘물 없는 샘’과 같아서 그 속에 생명수 같은 진리의 말씀이 없다. 그들은 광풍에 밀려가는 안개에 불과하다. 그들을 위해 캄캄한 어두움이 영원히 예비되어 있다. 그것은 하나님께서 그들에게 내리실 영원한 지옥 형벌을 가리킨다고 본다. 거짓 교사들의 음란함의 특징이 또 언급된다. 그들은 허영의 부풀린 말을 하면서 미혹한 데 행하는 자들에게서 피한 자들을 음란으로써 육체의 정욕 중에서 유혹한다. 그들이 사람들에게 자유를 약속하지만, 그들 자신이 부패한 종들이다. 누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 된다. 사람이 반복해서 범죄하면 죄의 종이 되고 그러면 결국 멸망의 종이 될 것이다. [20-22절] 만일 저희가 우리 주 되신 구주[주와 구주이신] 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라. 참 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다 하는 말이 저희에게 응하였도다. 사람이 주와 구주이신 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 더러움 가운데 떨어져 산다면, 그의 형편은 주를 알기 전보다 더 나쁘게 될 것이다. 왜냐하면 그 죄는 주와 구주이신 예수 그리스도를 알지 못했을 때보다 더 나쁘기 때문이다. 그런데 저 거짓 교사들은 바로 그런 자들인 것이다. 그것은 마치 개가 토한 것을 다시 먹는 것과 같고(잠 26:11) 돼지가 씻은 후에 더러운 구덩이에 누운 것과 같다. 예수 그리스도의 복음을 듣고 알고 믿고 구원받은 우리들은 다시는 죄악된 옛 생활로 돌아가지 말아야 한다. 셋째로, 우리는 자족하며 살아야 한다. 거짓 교사들은 탐욕을 가졌다. 하나님을 사랑치 않는 자는 돈을 사랑한다. 디모데전서 6:9-10, “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니.” 우리는 돈을 사랑하지 말아야 한다. [1-2절] 사랑하는 자들아, 내가 이제 이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니 이 둘로 너희 진실한 마음을 일깨워 생각하게 하여 곧 거룩한 선지자의 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라. 사도 베드로가 두 개의 편지를 쓴 목적은 성도들의 진실하고 순진한 마음을 일깨워서 하나님의 말씀을 기억하게 하려 함이었다. ‘거룩한 선지자의 예언한 말씀’은 구약성경을 가리키며, ‘주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것’은 신약성경을 가리킨다. 그가 쓰고 있는 서신도 그 중에 하나이다. 여기에 하나님의 의도하신 바가 나타나 있다. 우리는 구약성경과 신약성경을 항상 읽고 들음으로써 하나님의 말씀을 기억해야 한다. 하나님께서는 우리 속에 그의 진리와 교훈이 풍성히 거하여 우리가 그것을 믿고 소망하며 위로를 받고 행함으로 그의 뜻이 이루어지고 그에게 영광이 되기를 원하신다. [3-4절] 먼저 이것을 알지니 말세에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여 가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨? 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니. 하나님의 말씀 가운데 하나는 말세에 주 예수 그리스도의 재림을 부정하는 불신앙적인 목사들이 나타날 것이라는 내용이다. 그들은 자기들의 정욕을 좇아 행하며 재림의 진리를 비웃고 조롱할 것이다. 앞장에서 말한 대로, 정욕적 삶과 음란은 거짓 교사들의 특징이다. 또 그들은 예수 그리스도의 재림의 약속을 부정하며 말하기를 조상들이 죽은 후에도 여전히 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다고 말한다. 예언된 종말적 대변혁의 징조들이 없다는 것이다. 오늘날 자유주의 신학은 이러한 성경 예언의 성취이다. 자유주의 신학자들은 예수 그리스도의 재림을 믿지 않고 공공연히 부인한다. 라인홀드 니이버는 비극을 너머서라는 그의 책에서 “기독교의 교리 중에 그리스도의 재림의 소망보다 더 속임과 착각으로 인도한 교리는 없다”고 말했다. 이런 사람들은 하나님의 백성들을 넘어뜨리려고 불신앙과 이단을 전파하는 사탄의 종들이다. 교회 역사상 끊임없이 일어났던 배교 운동들의 은밀한 사령탑, 즉 가장 우두머리에는 사탄이 있다. 우리는 이런 불신앙적 사상들을 분별하고 대항해야 한다. [5-7절] 이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립한 것도 하나님의 말씀으로 된 것을 저희가 부러 잊으려 함이로다. 이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한[그의]7) 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라. 사도 베드로는 주 예수 그리스도의 재림을 부정하는 이단자들을 두 가지 점에서 반박한다. 첫째로, 그는 하늘과 땅이 옛적부터 있는 것은 하나님의 말씀으로 되었음을 상기시킨다. 창세기 1장에 기록된 대로, 하나님께서는 하늘과 땅과 그 가운데 모든 것을 그의 말씀으로 다 창조하셨다. ‘땅이 물에서 나와 물로 성립한 것’이라는 말은 ‘땅이 물에서부터 또 물로 말미암아 만들어진 것’이라는 뜻으로 창세기 1:9에 “하나님이 가라사대 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시매 그대로 되니라”는 말씀을 가리킨다고 본다. 둘째로, 사도 베드로는 옛 세상이 물의 넘침으로 멸망했음을 상기시킨다. 이것은 노아 시대의 홍수 심판을 가리킨다. 이것도 하나님의 말씀대로 된 사건이었다. 하나님께서는 노아에게 땅에 강포가 가득함으로 40일 동안 홍수를 일으켜 멸할 것을 선언하셨다(창 6:13, 17). 그는 그의 말씀대로 홍수 심판으로 세상을 벌하셨다. 사도 베드로는 현재의 하늘과 땅도 하나님의 말씀으로 불사르기 위해 마지막 심판의 날까지 보존되어 있다고 말한다. 우리가 과거의 역사에서 밝히 증거된 하나님의 말씀의 능력과 신실함을 믿는다면, 미래의 마지막 불 심판의 경고를 믿는 데 아무런 어려움이 없을 것이다. 그러나 저 불신앙적 교사들은 이 모든 사실을 고의로 잊으려 한다. 그들은 하나님의 말씀과 능력을 의도적으로 부정하는 자들이다. 그러나 우리는 하나님의 말씀을 그대로 믿어야 한다. 우리는 성경에 기록된 모든 말씀을 믿고 하나님의 모든 약속과 경고를 의심치 말아야 한다. 우리는 특히 신약성경에 밝히 증거된 우리 주 예수 그리스도의 재림을 확신하고 간절히 소망해야 한다. 주님께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같다. 매튜 풀은 다음과 같이 주석하였다. “사람은 시간에 종속되고 시간에 의해 측정되지만, 하나님께는 과거와 미래가 없고 모든 일들이 현재이며 시간의 길고 짧음도 없다. 하나님께는 천년이, 아니 창세 이후의 수천년이 단 하루와 같다. 그러므로 우리는 주의 재림의 지연됨을 우리 자신의 생각으로 판단하지 말고 하나님의 영원하심의 잣대로 판단해야 한다.” 하루가 천년 같다는 표현도 우리에게 짧은 시간도 하나님께는 길게 느껴지실 수 있음을 보인다. [9절] 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라. 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라. 주의 재림이 더딘 것 같음은 실상 더딘 것이 아니고 그가 우리를 향해 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기를 원하시기 때문이다. 이 말씀은 넓게는 모든 사람을 향한 하나님의 일반적 의지를 나타내는 것으로 볼 수 있지만, 엄격히 말하면 하나님께서 만세 전에 택하신 모든 사람에 대한 하나님의 구원 의지를 가리킨다. 하나님께서 택하신 모든 사람은 이 세상에 살았거나 살고 있거나 장차 출생할 모든 자들 가운데 하나님께서 구원하기를 원하시는 모든 사람이다. 하나님께서는 그들이 다 회개하여 구원받기를 원하신다. 주 예수 그리스도의 재림의 날은 더딘 것 같지만 밤에 도적같이 갑자기 올 것이다. 마태복음 24:42-43, “그러므로 깨어 있으라. 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라. 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라.” 데살로니가전서 5:1-2, “형제들아, 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라.” 주의 재림의 날에 이루어질 일들은 무엇인가? 첫째로, 주의 재림의 날에는 현재의 하늘과 땅이 불타 없어질 것이다. 하늘은 큰 소리로 떠나가고 체질은 뜨거운 불에 풀어질 것이다. 땅과 그 중에 있는 모든 것이 불타 버릴 것이다. ‘땅과 그 중에 있는 모든 것’에는 인류가 이룩한 모든 문명도 포함될 것이 분명하다. ‘드러나리로다’라는 말은 전통사본에는 ‘불타 버리리라’는 말(카타카에세타이)이다. [11-12절] 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨? 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라. 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와. 베드로는 계속하여 주의 재림의 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 땅의 원소들이 뜨거운 불에 녹아지고 세상의 모든 것들이 불에 타서 풀어질 것이라고 증거한다. 주의 재림의 날은 한마디로 심판의 날이다. 죄와 저주로 더러워진 현재의 세상은 다 불타 버릴 것이다. 베드로는 이런 사실 앞에서 성도들이 어떤 사람이 되어야 마땅한가라고 물으면서 중요한 교훈을 한다. ‘거룩한 행실과 경건함’이라는 원어(복수형)는 강조하는 뜻을 가진다고 본다. 성도들은 주의 재림의 날을 간절히 사모하면서 더욱 온전히, 계속 거룩한 삶을 살아야 하고 또 날마다 하나님만 소망하며 주야로 성경말씀을 묵상하고 또 쉬지 않고 기도하기를 힘쓰는 경건한 삶을 살아야 한다. 천국은 의(義)의 거하는 세계요 새 하늘과 새 땅이다. 현재 우리가 살고 있는 세상은 죄인들이 사는 세상, 죄악된 일들이 가득한 세상이지만, 장차 오는 세상인 천국은 의인들만 거하는 세상, 죄가 없고 의(義)만 가득한 세상이다. 거기에는 죄인들이 들어갈 수 없다. 그곳은 죄의 더러움과 저주와 허무함이 없는 완전히 새로워진 세계이다. 본문의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 우리는 항상 성경책을 읽고 듣고 묵상함으로써 하나님의 말씀을 기억하고 하나님의 위로와 교훈을 받고 바르게 살아야 한다. 하나님께서 우리에게 성경을 주신 목적은 우리가 성경을 늘 읽음으로써 하나님의 교훈을 받고 행하게 하기 위함이다. 둘째로, 우리는 말세에 나타나는 불신앙적 이단들의 말에 미혹되지 말아야 한다. 오늘날 많은 교회들이 성경의 근본 진리를 부정하는 자유주의 신학 사상을 용납하고 있다. 또 많은 보수적 교회들과 목사들이 자유주의 교회들과 목사들과 거리낌 없이 교제하고 협력하고 있다. 또 오늘날 많은 교회들이 천주교회를 용납하고 있다. 우리는 이런 배교와 타협을 반대해야 한다. 우리는 불신앙적인 이단들을 분별해야 한다. 셋째로, 우리는 하나님의 말씀대로 주 예수 그리스도의 재림을 믿고 바라며 또 하나님의 마지막 불 심판을 믿고 두려워해야 한다. 우리 주 예수 그리스도의 재림은 주님 자신과 사도들에 의해 밝히 증거된 진리이며 소망이다. 주의 재림의 날은 더딘 것이 아니고 영원하신 하나님, 온 세상의 창조자와 섭리자이신 그가 만세 전에 택하신 모든 사람들의 회개와 구원을 위해 오래 참으시는 것이다. 그러나 그 날은 마침내 밤에 도적같이 갑자기 올 것이다. 또 하나님의 마지막 불 심판도 성경의 근본 교리이다. 주 예수 그리스도의 재림의 날에는 현재의 하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것들이 다 불타 없어질 것이요, 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅이 이루어질 것이다. 죄악된 세상은 다 불타 버리고 새 세계가 이루어질 것이며 죄인들은 거기에 들어가지 못할 것이다. 우리는 성경의 모든 교훈과 약속과 경고를 다 믿고 또 두려워해야 한다. 넷째로, 주 예수 그리스도를 믿고 구원받은 성도들은 주 예수 그리스도의 재림의 날을 간절히 사모하면서 거룩하고 경건한 생활을 힘써야 한다(11-12절). 우리는 장차 멸망할 이 세상에 속한 자들처럼 살지 말고, 복되고 영광스럽고 영원한 천국에 속한 자들답게 거룩하고 경건하고 바르게 살아야 한다. 우리는 늘 깨어 있는 자들처럼 살아야 한다. [14절] 그러므로 사랑하는 자들아, 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라. 사도 베드로는 본장에서 본 서신을 받는 성도들을 ‘사랑하는 자들아’라고 거듭 불렀다(1, 8, 14, 17절). 이것은 성도들을 향한 그의 사랑을 보인다. 주의 종들은 성도들을 사랑하며 그들을 위하여 하나님의 말씀을 전해야 한다. 또 성도들은 주의 종들을 사랑하며 그 입에서 나오는 바른 교훈을 성심으로 받고 믿고 순종해야 할 것이다. 사도 베드로는 앞에서 말한 예수 그리스도의 재림과 의의 천국을 생각할 때 우리가 마땅히 흠과 점이 없는 온전함을 위해 힘써야 한다고 교훈한다. 그것은 우리가 불타 없어질 이 세상에 속한 자처럼 죄 가운데 살지 말고, 죄가 없고 오직 의(義)만 가득한 천국에 속한 자답게 거룩하고 의롭고 흠과 책망할 것이 없는 자로 살아야 한다는 뜻이다. 천국은 “의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅”(벧후 3:13)이다. 도덕적 완전은 법적으로는 예수 그리스도를 믿는 자들에게 이미 이루어졌다. 고린도전서 1:2, “고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고(헤기아스메노이스, 완료분사)[거룩하여졌고] 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게.” 고린도전서 6:11, “너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라(과거시제).” 히브리서 10:10, “이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라(헤기아스메노이, 완료분사).” 히브리서 10:14, “저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라(완료시제).” 그러므로 구원받은 성도들은 이 죄가 많고 마귀의 시험이 많은 세상에서도 마땅히 거룩한 삶을 살아야 한다. [15-16절] 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라. 우리 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라. 사도 베드로는 주님의 오래 참으심이 아직 회개치 않은 택한 자들에게 구원이 된다는 사실을 상기시킨다(9절). 주의 재림이 지연되는 것은 바로 아직 회개치 않은 택자들의 구원 때문이다. 그러므로 우리는 주께서 곧 오시는 것도 기다리는 바이지만, 그가 지체하시는 것도 회개할 영혼들을 위함인 줄 알고 감사해야 한다. 사도 베드로는 바울을 ‘우리의 사랑하는 형제 바울’이라고 표현하면서 사도 바울도 이런 일들 곧 주의 재림과 마지막 심판과 천국에 관해 그의 서신들에서 썼음을 말한다. 특히 사도 베드로는 사도 바울의 모든 편지가 성경과 같은 권위를 가짐을 암시한다. ‘그 모든 편지에도’라는 표현은 바울의 서신들이 그 당시에 많이 알려졌고 수집되어 있었음을 나타내고, 또 ‘다른 성경과 같이’라는 표현은 그가 바울 서신들을 성경과 같은 권위를 가진 것으로 간주했음을 보인다. 여기에 사도들의 글들의 권위가 있다. 사도들은 구약시대의 선지자들과 같이 하나님의 특별계시의 전달자들이었고 하나님의 아들 주 예수 그리스도께로부터 말씀 전파의 특별한 임무와 권위를 부여받은 자들이었기 때문에 그들의 글들은 신적 권위의 책으로 간주되었다. 단지, 베드로는 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 바울 서신들의 어떤 어려운 부분들을 잘못 해석함으로 멸망에 이르지 않도록 조심해야 한다고 말했다. ‘억지로 푼다’는 원어(스트레블로오)는 ‘왜곡시키다, 변개시키다’는 뜻이다. 성경을 잘못 해석하고 잘못 적용하여 하나님께서 계시하신 복음 진리와 다른 것을 말하고 정로(正路)에서 이탈하게 하는 것은 멸망할 큰 죄가 된다. 우리는 성경을 바르게 취급해야 한다. 성경의 어려운 부분은 억지로 해석하지 말고 차라리 그대로 두는 것이 나을지도 모른다. 우리는 성경의 전체적 뜻을 잘 파악하고, 모든 성경을 거기에 조화시켜 해석해야 한다. 사도 베드로는 성도들이 이단자들의 미혹에 이끌려 믿고 확신함에서 이탈하지 말고 예수 그리스도의 은혜 안에서와 그를 아는 지식에서 자라가야 할 것을 권면하였다. 우리는 복음 진리를 확신하고 그 지식 안에서 점점 더 자라가야 한다. 사도 바울도 말하기를, “우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라. 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라. 그는 머리니 곧 그리스도라. 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라”고 하였다(엡 4:13-16). 본문의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 우리는 주 앞에서 흠 없는 온전함을 위해 힘써야 한다. 하나님께서는 창세 전에 온전함을 우리의 구원의 목표로 예정하셨고 그리스도께서는 그것을 이루셨다. 우리는 예수님 믿음으로 이미 의롭다 하심을 얻었고 거룩함을 얻었다. 그러나 이 법적인 의와 거룩은 우리의 성실한 노력으로 우리의 인격과 삶 속에서 나타나야 한다. 완전 성화는 우리의 신앙생활의 목표이어야 한다. 둘째로, 우리는 주님의 오래 참으심이 택자들의 구원이 될 것을 알아야 한다. 우리는 예수 그리스도의 재림이 더딘 것이 아니고 택자들의 회개와 구원을 위해 지체되는 것임을 알고 참고 기다려야 한다. 셋째로, 우리는 신약성경의 권위를 알고 또 성경을 왜곡시키는 큰 죄를 범하지 않도록 조심해야 한다. 우리는 성경을 귀히 여겨야 하고 그것을 바르게 해석하여 바르고 온전한 지식과 믿음에 굳게 서야 한다.
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확실히 그렇다. 캠핑이 멈춰진 여행의 대안으로 자리 잡았다. 올해는 시즌 전부터 열기가 더 뜨겁다. 오토캠핑뿐 아니라 이동의 자유까지 챙긴 차박이 새로운 트렌드가 됐다. 주말이면 캠핑장마다 빈자리 찾기가 어려운데, 예전과 달라진 것이 있다면 규모가 커질 수 없다는 것. 우리 가족, 우리 일행끼리 조촐하지만 알차게 즐길 수 있는 오락거리가 더 중요해졌다는 의미다. 이럴 때 유용한 것이 영상이다. 어두워진 캠핑장에서 조금 적적할 때 영화 한 편이면 한두 시간이 ‘순삭’이다. 벌레 소리, 개구리 울음소리, 탁탁 모닥불 터지는 소리는 감독도 미처 준비 못한 음향 효과다. 여름 납량물을 본다면 이보다 더 오싹할 수 없고, 스포츠 중계를 볼 때는 바람에 나부끼는 풀잎들도 응원을 보태는 것 같다. 집이나 극장과는 전혀 다른 자유로움과 청량감을 선사한다. 오래 기다린 금요일 저녁, 양평의 자그마한 프라이빗 캠핑장을 예약했다. 트렁크에 캠핑 장비를 퍼즐 맞추듯 빼곡하게 챙겨 실었다. 대형 마트에 들렀지만, 음식은 조금만, 스낵 같은 간식 준비에 더 힘을 줬다. 이번 캠핑에서는 영상에 푹 빠져 볼 계획이었으니까! 무엇보다 퀄리티 높은 영상을 위해 LG 시네빔 PF50KA와 동행했다. LG시네빔 PF50KA는 크기가 작다(170×170×49mm). 캠퍼라면 누구나 하나씩 메고 다니는 샤코슈에 쏙 들어간다. 정사각형의 심플, 담백한 화이트 톤이 고급스럽다. 게다가 무게는 약 1kg 정도다. 배터리가 내장되어있는 것을 고려하면 꽤 가볍다. 간단하게 펴서 사용하는 휴대용 스크린이 있다면 어떤 야외 환경에서도 선명한 영상을 즐길 수 있다. 비가 오락가락하는 날씨였지만 충분히 수분을 흡수한 풀과 나무는 어느 때보다 초록 초록했다. 부지런히 캠핑 장비를 꺼내 사이트를 꾸미고 보조 테이블 위에 LG시네빔을 살포시 올려놓았다. 스크린 전용 삼각대를 올리고, 원터치로 펴진 스크린을 끼우는 것으로 세팅은 1분 만에 완료! webOS 3.5가 탑재되어 있어서 인터넷만 연결하면 넷플릭스, 유튜브, 왓차 등의 콘텐츠가 손바닥을 떠나 최대 100형 화면에 FULL HD로 화질로 순간 이동하는 시스템이다.. 아직은 이른 저녁이다. 음식을 준비하는 동안 가볍게 소장하던 다큐멘터리 한 편을 보기로 했다. 외장하드 케이블을 연결하니 동영상은 물론이고 사진 파일들도 슬라이드로 한 장씩 넘겨진다. 본의 아니게 사진 감상도 보너스. 아직 주위가 완전히 어둡지 않은데 화질이 짱짱하다. 참고로, 요즘 인기가 많은 저가형 H제품의 경우 안시루멘은 고작 130에 지나지 않는다. LG시네빔 PF50KA의 안시루멘은 600, 밝고 선명함은 물론이고 100,000:1에 이르는 명암비 때문에 훨씬 깊은 화질로 영상을 감상할 수 있다. 보충설명을 하자면, 빔프로젝트의 광원은 안시루멘이라는 단위를 사용하는데, 실제 반사된 화면을 9등분해 각각의 밝기를 평균한 값이다. 이에 비해 루멘은 광원이 되는 램프의 단순 밝기인데, 저가의 빔프로젝트들이 밝기를 루멘으로 표시해서 소비자들을 호도하기도 한다. 600 안시루멘의 LG시네빔 PF50KA는 저가 프로젝트에게 넘사벽이라는 티빙, 웨이브도 뚜렷하게 투사한다. 미라캐스트로 스크린 셰어만 하면 간단히 미러링이 된다. 수많은 콘텐츠를 갖춘 OTT 서비스와 케이블, USB 연결 등 다양한 모드를 메뉴 런처바로 간단히 설정해서 즐길 수 있으니 가족 캠핑이라도 한다면 순번을 정해야 할 것 같다. 고르고 고른 영화는 라이언(Lion, 2017). 호주로 입양된 인도 아이가 25년 만에 집으로 돌아가는 과정을 그린 감동적인 영화였다. 데브 파텔과 니콜 키드만의 연기가 화면을 꽉 채우는 것도 즐거웠지만, 주인공이 어린 시절의 기억을 회상하는 계기가 되어준 선홍색 과자 젤라비(즐라비아,Zlabia)가 화면 가득 지글거리며 튀겨지는 장면은 두고두고 기억에 새겨졌다. 한 장면도 놓치기 싫어서 모닥불이 사그라지는 것도 모를 만큼 초집중한 시간이었다. 밤이 깊었다. 풀벌레 소리가 바람을 타고 들려온다. 기온이 떨어지니 추위가 느껴지기 시작했다. 모닥불을 피우고 겉옷도 단단히 입었다. 빔프로젝트를 이동하려니 전기 콘센트가 더욱 멀어졌다. 이제부터는 전원 없는 무선 모드다. 모닥불 가에 매트를 깔고 편안히 기대 영화 한 편을 더 보기로 했다. LG시네빔 PF50KA는 전원 없이도 2시간 30분을 작동하므로 웬만한 대작 한편도 너끈하다. 밤새 내린 비는 아침이 되어서도 좀처럼 그칠 기미가 보이질 않는다. 텐트는 흠뻑 젖었지만, 오히려 분위기는 차분해서 좋았다. 빗줄기가 거세졌지만, 다행히 캠핑장에 조리시설과 장작 난로까지 갖춘 실내 공간이 있었다. 아침을 지어 먹고 문가에 앉아 내리는 비를 바라보았다. 비가 그치면 초록이 더욱 짙어 올 것만 같았다. 창문을 대충 가리고 간이 극장을 만들어 보기로 했다. 파란 벽은 또 다른 스크린이 되었다. 프로야구 하이라이트도 보고 애니메이션도 한편 감상했다. 캠핑도 영화도 놓치지 싫었던 이번 주말의 미션은 완벽하게 클리어함 셈이다. LG시네빔 PF50KA의 화질과 휴대성을 확인하고 나니 도전할 것이 하나 더 생겼다. 오토캠핑뿐 아니라 백패킹에도 적용해 보고 싶다는 생각이다. 특히 오지로, 혼자 떠나는 경우가 많은 백패킹에서 영화 한편은 살짝 무료한 저녁 시간에 좋은 동반자가 되어 줄 것 같다. 전원 없이도 2시간30분은 이용가능하고, 휴대용 배터리만 연결하면 더 오래도 사용할 수 있다. 사람 발길이 닿지 않는 그곳에서의 영화 한 편. 상상만 해도 근사하다. 물론, 차박이라면 두말할 것도 없다. 필수 준비물이라고 해도 손색이 없다. 다리가 놓인 섬으로 차를 몰고 들어가 바닷가에 스크린을 설치하면 파도를 배경으로 영상이 떠오를 것이다. 이렇게 캠핑과 여행에 동반자가 하나 늘었다.
일본에 유학이나 어학 연수를 가는 목적이 무엇이냐고 물어보면, 일본을 상대로 한 일을 하고 싶어서라고 대답하는 사람이 많다. 취직을 목적으로, 또는 자신의 사업을 목적으로, 일본어도 배우고, 일본의 문화도 체험해 보겠다라는 취지에서 가는 사람들이 많은 것이다. 그렇다면, 일본에서 무엇을 배우고 느끼고 와야 하는가. 일본 그대로를 느끼되, 보다 지름길로 가서 더 빨리 깨달을 수 있는 방법을 찾아야 한다. 그러려면은, 우선 3가지가 중요하다. 뭐니뭐니해도, 사람을 통해 그 나라를 알 수 있고, 그 나라의 모든 기호와 상식과 문화를 알 수 있으므로 되도록 여러 명의 사람들과 꾸준한 관계를 맺기 바란다. 그러다 보면 일본인의 선호와 기호도등을 차차 감지 할 수 있고, 또한 한국에서와 일본에서의 시장성, 즉 이런 물건이 일본에서 먹힐지, 한국에서 먹힐지 감각적으로 알 수 있는 것이다. 두번째, 매스컴을 통해, 일본을 느껴야 한다. 매스컴(TV,신문)은 그 나라의 모든 정보와 상식을 그대로 반영한다. 일본어 공부를 해도 TV를 보며, 신문을 보며 같이 병행하며 공부를 해야 한다. 하다 못해 드라마를 보고 만화를 보아도, 그 나라의 현재 사회상을 알 수 있다. 또한 재미있는 버라이어티 프로그램과, 그 당시 유행하는 노래, 드라마, 영화등은 녹화해놓고 볼 만한 가치가 있을 정도로 중요하다. 프로그램 하나를 보더라도 독특한 아이디어가 기발하기 때문이다. 자신이 관심 있는 분야와 관계되는 재미있는 프로그램을 한 달만 계속 보더라도 어느 날 갑자기 신선한 충격으로 다가오는 게 있을 수 있다.(꼭 재미있는 프로그램만을 선정한다. 내가 재미있다면 보통 남도 재미있어 하니까. 그것이 최신 트렌드인 것이니까.) 패션, 요리, 시장, 장사, 모든 것들이 버라이어티, 쇼, 드라마등등에서 보여지며, 최신 트렌드등을 직접 보여 주므로 그것만으로도 굉장한 도움이 된다. 끝으로,중요한 한 가지가 바로 시장을 직접 보고 돌아다녀야 하는 것인데, 시장이라고 해도 너무 많은 가게와 물건들이 많기 때문에, 어디부터 어떻게 봐야 하는 것인지 모를 수 있다. 그런 분들을 위해, 이 장에서는 꼭 가봐야 할 몇 군데를 소개한다. 이 곳에서 소개한 곳 외에도 여러 종류의 가게나 전시장들이 많으므로 각 구청이나 국제 센타, 관광안내서등을 보고 직접 찾아다녀 보길 바란다. 타운 페이지는 일본의 전화번호부를 말하는 것으로써, 각종 직업군과, 회사를 비롯 모든 형태의 장사, 광고등이 집결 되어 있는 곳이다. 한국에서 없는 직업을 비롯한 모든 신종 업종등의 전화번호와 특이한 광고문구 등으로 아이디어가 풍부하다. 그냥 그런 전화번호 부라고 생각하면 큰 오산.. 꼭 타운 페이지를 넘겨보고, 관심이 가는 업종편을 보며, 잘 모를 경우는 직접 전화를 해보자. 생각지도 않았던 거물급의 정보를 얻을 수 있다. 물건을 직접 팔아보는 기회를 만들자. 보통 일본은 벼룩시장이 잘 형성되어, 휴일이 되면 벼룩시장등이 열리는 데 그것을 이용하면, 싸게 물건을 구입할 수도 있지만, 자신의 물건을 팔아봄으로써 장사의 실전 연습을 하는데 그만이다. 보통 하라쥬쿠 일요 장이 유명하며, 각 구나, 시에서 여는 정기 벼룩시장 정보를 이용해보는 것도 좋겠다. 나의 경우도 가끔씩 벼룩시장에서 내 옷등을 팔 곤 했는데, 한국 옷이라고 선전하고, 싸게 팔아서 그런지 인기가 그만이었다. 또한 장사 흥정에서부터 고객의 기호도(일본인의 기호도)등도 파악 할 수 있어서 더욱 좋았다. 귀국 즈음하여, 다시 모두 내다 팔았는데, 꽤 돈이 모여져 흐뭇했었다. 이처럼. 장사에 관심 있는 사람은 물론, 흥미가 없는 사람도, 용돈 벌 겸 귀국 즈음하여 모든 물건을 내놓고 팔아 보자. 재미있는 경험이 될 것이다. 각 구나, 시에서 행하는 벼룩시장은 열리기 한달 전부터 파는 사람의 신청을 받으므로 미리 사전 조사하여 신청 등록 해 놓는 것이 필요하다. 일본에서의 첫 수입 잡화점으로 수입 쪽 무역을 비즈니스로 생각하는 사람이라면 이곳을 꼭 권한다. 수입루트만 300여개의 해외 거래처를 가지고 있으며, 상품 또한 그 질에 비해 저렴한 편이다. 기업 홍보관이나 전시관의 경우, 회사에 따라 사전에 미리 예약하지 않으면 구경을 할 수 없는 곳도 있으므로 미리 전화를 하여 예약을 해야 하는 지 물어 보고 가는 것이 좋다. 또한 영업시간도 전시관의 경우 짧을 수 있고, 휴무일 또한 제각각이므로 반드시 미리 연락하여 알아보고 가는 것이 중요하다. 물고기를 만져볼 수 있고, 또 그 물고기들을 컴퓨터그래픽으로 재현한 아쿠아리움, 전기를 이해할 수 있는 에너지 라이프, 에너지를 소재로 한 에너지 극장, 우주와 해저를 3D영상으로 체험하는 버추얼 매직 시어터,와 파워 스테이션 투어가 있다. 최신 시뮬레이터를 통해 가상드라이브를 체험할 수 있으며, 미래형 자동차도 3D로 체험 가능하다. 또한 직접 도요타의 최신 기종을 시승해 볼 수 있는 코스도 마련되어 있으며, 전기 자동차의 전자동 주행을 체험할 수 있다. 소니에서 출시한 모든 전자제품, 최신 기종과, 독특한 제품들이 전시되어 있으며, 소니의 영상과 음향기술을 소개하고 있다. 전시된 모든 제품들은 모두 직접 작동해보거나 만져볼 수 있다. 또한 플레이 스테이션으로 놀 수 있는 게임코너에서는 최신작 게임소프트를 90인치 대형화면으로 이용해 볼수 있으며, 하이비젼 영화도 무료로 상영한다. 이동 통신쪽에 관심있거나, 일이 관련되어 있는 사람이라면, 한번쯤 가보는 게 좋을 것 같다. 일본어로만 안내가 되며, 시간여행을 하는 시뮬레이터 시설, 어트랙션을 즐기며, 최신 모바일 시스템 커뮤니케이션이 무엇인지를 알 수 있게 하는 곳이다. 긴자 이토야 문방구 백화점. 전층이 전부 문방구로 다 채워져 하루종일을 봐도 다 볼 수 없는 곳이다. 전체 3호관으로 이루어진 대규모 백화점. 1호관은 지하 3층, 지상 9층의 건물로 15만 종류의 문구제품이 있으며, 2호관은 종이와 컬러복사, 그래픽관련 3호관은 미술용 제도, 아트, 소품등을 취급한다. 우리나라에는 없는 제도, 문구 용품이 다양하게 있으므로 많은 사람들의 외국인, 일본인들로 북적대는 곳이다. 문구류나 아트 팬시쪽의 비즈니스를 생각하는 사람에게 꼭 들려보라고 권하고 싶은 곳이다. 전국 50여개 매장을 갖고 있으며, 저렴한 생활 잡화점 돈키호테나, 100엔숍과 달리 감각적인 생활 잡화를 트렌드화 시켜 그 인기를 얻고 있다. 100엔숍 같은 경우, 우리나라에서는 이미 실패한 바 있지만, 프랑프랑과 같은 감각적인 생활 잡화점이라면 우리나라도 승산이 있을 것으로 생각된다. 생활 잡화, 인테리어 쪽의 비즈니스를 생각하거나 준비하는 사람이라면 가볼만 한 곳이다. 라면박물관 이곳은 일본 전역의 라면 명가를 소개하며, 각 지방마다 특색있는 면과 스프를 한번에 맛볼 수 있다. 전국 320점포의 명가 라면이 전시되어 있어, 라면을 좋아하는 사람들이 즐겨 찾는 곳이라고 한다. 일본 음식에 관련 하여 비즈니스를 생각하는 사람이라면, 일본의 라면의 독특한 세계를 체험할 수 있는 이곳이야말로 안성맞춤이라 하겠다. 일본인의 의식 구조를 엿볼 수 있는 곳. 일본 사람의 사회 문화에 관한 일반적인 의식에서부터 교육, 의료, 경제, 무역에 이르기까지 폭넓은 정보를 얻을 수 있다. 1970년대부터 지금에 이르기까지 변화도를 알수 있다. 일본 사람들의 기호와 선호도를 알 수 있으며, 또한 어떻게 변천되어 가는 지 알 수 있는 사이트이므로 일본 비즈니스를 꿈꾸는 사람들은 물론이고, 유학생들도 꼭 한번쯤은 봐둬야 할 사이트이다. 일본 국비 장학생들이 돈을 받는 곳이 문부과학성으로, 일본에 대해 관심이 있던 사람이라면 한번쯤 들어본 곳일 것이다. 교육, 과학기술등을 담당하는 정부기관으로써 각 교육기관과, 학교, 또한 유학생 지원 프로그램등의 정보가 갖추어져 있으므로 유학생들에게 필요한 정보등이 수록되어있다. 하지만 사립 대학 정보는 그다지 시원치 않으므로 기대하지 않는 게 좋다. 일본의 일반적인 생활안내와 습관, 예절, 전통에 관한 정보사이트. 어떤 회사안에 링크되어 있는 사이트이긴 하지만 각종 행사와 일본의 요리부터, 건강, 의료, 여행, 교육, 취직등 실용정보가 총 망라되어 있으므로 한번쯤 은 체크해 둘 필요가 있는 정보가 많은 사이트이다. 수출입 업무에 필요한 서비스, 최신 비즈니스 이벤트, 국내외의 경제 동향 분석, 수출입 인기 상품 안내, 해외 비즈니스 파트너 소개등의 내용이 있으며, 특히 최신 비즈니스 정보, 이벤트등이 수시로 제공 되기 때문에 자주 체크하면 일본 비즈니스의 흐름을 읽는 것에 많은 도움이 될 것이며, 또한 비즈니스 기회를 포착하는 데도 도움이 많이 될 것이다. 도쿄 소재 중소기업 시장 개척을 지원하기 위해 설립된 공공기관. 인터넷을 통한 수출입 정보관리, 수집, 제공을 하며, 중소기업 취급 상품 안내, 수출입 기업 정보, 업종별 정보등의 데이터 베이스 자료를 공개하고 있다. 도쿄디지털 쇼룸 코너는 상품사진과 상세한 카달로그 설명이 제공되어 있기 때문에 일본 비즈니스에 관련 된 사람은 직접 해당 기업에 문의할 수 있다. 일본 정부의 지원 정책 및 신청방법을 비롯, 비즈니스 시설이용 안내, 금융지원 소개등 일본내에서의 비즈니스를 생각하고 있는 사람이라면 한 번 들러봐야 할 사이트이다. 최신 경제 뉴스, 메일 서비스, 일본 전 지역의 비즈니스 행사에 대한 안내, 참가 모집 검색 기능등 유용한 정보의 서비스가 많으므로 한국에서 활동중인 기업이나, 일본에서 비즈니스를 하려고 하는 사람들이나 모두에게 꼭 추천할 만한 사이트라고 하겠다. 일본 전국의 중소기업 정보 제공과 비즈니스 데이터 베이스의 운영을 담당하므로 일본 전국 각지에 퍼져 있는 모든 중소기업 현황을 한눈에 알 수 있다. 비즈니스에 관심있는 사람은 꼭 들러보기 바란다. 일본내 한국기업의 정보 교류 확대 및 대일 비즈니스 업무 지원, 양국간 무역 확대와 경제 협력 증대에 관한 사업을 전개한다. 다양한 한국 기업을 중심으로 한 비즈니스와 무역 전시회, 각종 이벤트 안내와 서비스 정보도 가득하다. 일본의 한국계 기업 대표 단체라고도 할 수 있으므로 일본으로의 비즈니스를 계획하에 있는 사람이라면, 꼭 들러봐야 할 사이트이다. 일본 정부의 입장과 다른 국가들과의 관계등이 알기 쉽게 설명되어 있어, 일본 외교 관계의 학습 및 연구에 많이 도움이 될 것이다. 특히 정치적으로 한국과의 여러 입장에서 본 문제들이 제시되어 있어, 일본의 외교 환경이 현재 어떻게 되어 있는 지를 여실히 보여 주는 사이트이다. 재일 한국인의 최대 단체. 한일관계의 역사 문제를 비롯, 교육 문제, 전후 보상 문제, 참정권 문제등, 한일 중요 정치문제등에 관한 뉴스와 논평등을 볼 수 있어 유익한 사이트이다. 중소기업의 발주 정보를 등록하거나, 그것을 검색하여 연결해주는 인터넷 비즈니스 기회 창출 사이트. 기업 정보 검색 데이터 베이스가 있어, 업종과 주요 제품, 소재지, 종업원수, 자본금, 보유 설비등 기업에 관한 중요 정보를 바로 검색해 볼 수 있다. 비즈니스 파트너를 찾는 데 제일 유익한 사이트라 할 수 있다. 이벤트 내용과 안내, 보고에 대한 정보, 새로 개최될 이벤트, 각종 전시회등에 관련된 정보등을 신속히 전달해주며, 각종 컨벤션 센타와 일본 국내 각종 주요 국제 전시장등을 링크 시켜놓아, 각종 전시장 정보를 모두 한번에 알 수 있다. 신상품들은 각종 이벤트, 전시회를 시작으로 제품화되어 시장에 나오므로 관련 계통에 있는 사람들은 꼭 들러봐야 할 사이트이다.
「여러 전문가가 모여 새로운 과학 연구와 기술이 향후 인간 사회에 어떤 영향을 미칠지를 예상하고 민주적인 의사소통 과정을 거쳐 모종의 합의에 이르는 과정과 과학자가 어떤 설명적 가설을 떠올리고 그것을 실험을 통해 입증함으로써 가설을 확증하거나 반증하는 과정은 본질적으로 동일한 구조를 갖는다. 달리 말해 수많은 윤리위원회가 제시된 문제를 해결하는 방식은 윤리적이라기보다는 과학적이다. 왜냐하면 그런 해결 방식이 주어진 조건 안에서 가장 합리적이라고 믿기 때문이다. 결국 '윤리위원회'는 그 이름에서 기대하는 규범성을 절차적 합리성으로 대체하는 조직일 뿐이다. 그리고 이는 사실상 우리가 절대적인 규범을 이미 포기했었다는 사실을 환기시킨다. 그것은 동시에 우리가 이른바 포스트모던의 시대에 살고 있다는 증거이기도 하다. 포스트모던의 시대적 특징은 절대적인 것에 대한 거부이기 때문이다. 이는 윤리적 규범에 대해서도 마찬가지다. 그러나 그런 비판적 논리를 뒤집으면 흥미로운 반전이 드러난다. 보편적 가치 체계에 대한 학문의 거부, 인간 지성의 불완전성의 인정, 절차적 합리성에 의지한 과학적 문제 해결 방법에 대한 신뢰 등이 형이상학을 거부하게 만들었다면, 그 반대로 그 절차적 합리성이 정말로 차선의 대안인지 물어보는 것이다. 오히려 그것이 오늘날 우리를 억압하고 있는 또 다른 보편적 규격화는 아닌지를 말이다. 20세기를 지배했던 포스트모던적 사유는 같은 이유에서 형이상학을 거부한다. 그러나 절대적인 그 무엇을 탐색하는 탐구를 의심하는 20세기의 지성은 그 태도를 스스로 절대화했던 것은 아닐까? 오늘날처럼 고도로 복잡해진 사회에서 파괴적인 힘을 지닌 과학 연구와 기술의 개발에 대해 윤리적인 고려를 하라고 요구하는 것은 부작용을 예측하기 어려운 과학적 탐구에 대해서는 윤리적인 관점에서 제어가 필요하다고 보는 것이다. 그러나 역설적이게도 그러한 윤리적 요구는 사실상 과학적인 문제 해결 방식을 따르라는 요구의 다른 표현일 뿐이다. 이러한 상황이 역설적으로 보이는 것은 근대 과학의 문제점을 해결하기 위해 우리가 다시금 근대 과학의 방법론을 따르고 있기 때문이다. 현대인으로서 우리가 과학에 대해 윤리적으로 요구하는 것은 어떤 이념을 구현하라는 명령이 아니라, 우리의 문명이 지속 가능하기 위해서 해서는 안 된다고 여겨지는 연구들을 제한하는 것뿐이다. 이는 마치 사회공학자들이 위험도가 큰 최선을 선택하는 것보다는 차선이지만 위험도가 작아서 안전한 선택을 하는 것이 좀더 합리적이라고 믿는 것과 다르지 않다. 근대 과학의 문제점을 다시금 근대 과학의 방법론을 따라 해결하라고 하는 것은 어딘가 석연치 않다. 이러한 사정은 윤리학이, 혹은 더 넓은 의미에서 철학이나 인문학이 오늘날의 과학에 대해 왜 무기력한지를 설명해주기도 한다. 과학자들은 소박하지만 객관적인 진리가 있다고 믿고 그것을 향해 나아간다는 소명을 말한다. 현대의 많은 인문학 지식인들은 아주 세련되게도 객관적이고 절대적인 가치 체계는 낡은 형이상학이거나 아니면 폭력이 될 뿐이라고 말한다. 그래서 차이와 관용을 받아들이라고 한다. 그러면서도 그들은 문제를 해결하기 위해서는 근대 과학의 방법을 빌려다 쓰라고 권하고 있다. 이는 일종의 자기부정이다. 근대 과학의 방법론을 비판적 시선에서 바라보면서 그 대안을 모색할 때는 여전히 근대 과학의 방법론을 사용하고 있기 때문이다. 과학적 연구와 기술 개발에 있어 윤리적 사고의 역할은 우리 시대의 과학기술을 건전하게 만드는 것이고, 그런 한에서 과학기술에 대한 윤리적 요구는 시시각각 방향이 변하는 바람을 맞아 돛을 편 배에서 키 구실을 하는 것처럼 보인다. 그러나 이는 하나의 착시다. 가야할 목적지가 정해지지 않은 상태에서 방향을 잡는 것은 의미가 없기 때문이다. 유일하게 의미가 있는 경우는 그 방향으로 가면 빠져나올 수 없는 소용돌이를 만났을 때뿐이다. 오늘날 과학기술에 대한 윤리적 요구는 그래서 일종의 공포에 호소하고 있다. 윤리학이 과학에 대해 제대로 된 키 역할을 하기 위해서 필요한 것은 바로 우리가 지향해야 할 규범적 가치를 입증하는 것뿐이다. 그것은 어쩌면 세련된 현대인이라면 알레르기를 일으켜야 한다고 믿는 낡은 형이상학을 필요로 할 것이다. 그리고 이는 근대 이후 자연스럽게 전제해온 절차적 합리성을 다시 생각해봐야 한다고 증언한다. 종교적 권위와 낡은 신분질서로부터 해방된 근대인들은 낡은 권위를 철폐한 대신 이성을 대안으로 삼았다. 그러나 인간 이성이 아주 제한적인 능력만 갖고 있다는 것은 오래지 않아 입증되었다. 그런 의미에서 보편타당한 가치, 혹은 궁극적인 진리는 사실상 공허한 이념에 불과한 듯 보였다. 게다가 섣부르게 보편타당성을 주장하는 가치가 얼마나 폭력적으로 작용하는지에 대한 역사적 경험은 일체의 형이상학적 태도에 대해 경계심을 높여놓았다. 이렇게 최종심급을 유명무실하게 만든 상황에서 의지할 수 있는 수단은 절차의 공정성과 합리성 뿐이었다. 논의의 결과가 궁극적으로 옳기 때문이 아니라, 그런 결과에 도달한 과정에 문제가 없기 때문에 따라야만 한다는 것이다.
대부분의 사람에게 무해한 물질에 대해서 체질적으로 알레르기가 있는 환자에서 나타나는 비정상적인 반응을 말하며, 호흡중 콧속으로 흡입된 이물질(알레르겐)에 대해 콧속의 점막에서 일련의 면역학적 반응이 일어나 여러 가지 증상을 일으키는 질환입니다. 현재 우리나라 전 인구의 약 14%에서 유병율을 보이고 있습니다. 알레르기성 비염은 크게 계절성 알레르기성 비염과 통년성 알레르기성 비염으로 나눌 수 있습니다.계절성 알레르기성 비염은 주로 봄철에 증상이 나타나고 그 원인은 공기중의 꽃가루이며 나무,풀,잡초와 곰팡이 포자등으로부터 퍼져 나옵니다. 통년성 알레르기성 비염은 계절에 관계없이 나타나며 주요원인은 집먼지나 집먼지 진드기가 가장 많고 고양이나 개털, 음식물, 약물 등이 있습니다. 이러한 물질이 코나 구강을 통해 들어오면 이때 체내에서 들어온 물질에 대해 만들어지는 방어물질을 항체라고 하는데, 알레르기 환자의 경우 특정 항체(IgE)가 과량 생산되며 이것이 체내에 있다가 다시 알레르기 원인 물질에 노출되면 과민반응이 일어나게 되는 것입니다. 코점막이 원인에 노출되어 국소적으로 과민반응을 일으키면 갑자기 재채기가 나오면서 콧물이 쉴새 없이 나오고, 코가 막혀 호흡하기 힘든 주증상들이 나타납니다. 그외에 코나 눈부위의 가려움증이나 머리가 아프거나 냄새가 잘 안나고 머리를 숙일 때 코주위의 통증이 심하거나 목뒤로 뭐가 넘어가는 증상을 호소합니다. 대개 환자들이 코감기가 안떨어지고 자주 재발한다고 호소하는데 이때는 알레르기 비염을 한번쯤 의심하여야 합니다.증상이 일년 내내 반복적으로 나타나면 통년성 알레르기성 비염이라고 하며 주로 겨울에 가장 심하며 봄 가을 등 환절기에 증상이 악화되는 경향을 보입니다. 하루중에는 저녁, 밤에 잘 때 그리고 아침에 일어날 때, 이불 등에 있는 먼지 등에 의해 자극받아 주로 물처럼 코가 흐르거나 재채기가 반복적으로 발생합니다. 그리고 계절성 알레르기 비염은 원인이 되는 꽃가루가 날리는 계절에만 증상이 심해지는 것이 나타나며 개나 고양이 등의 애완동물에 노출이 되거나 어떤 특정한 자극에 노출되어도 이에 과민한 사람은 알레르기 증상이 생길 수 있습니다. 제일 중요한 것은 세가지 주증상으로 이러한 증상이 발작적으로 생기는 경우입니다. 또한 증상을 유발시키는 자세한 병력과 코내부의 검사로 코점막 상태를 확인하면 대개 진단할 수 있습니다.보다 자세한 검사로 원인이 의심되는 물질을 소량 피부에 직접 투여하여 반응을 보거나, 콧물에 대한 세포학적 검사, 특이 항체에 대한 혈액 검사로 확인하고 그래도 잘 확인이 안되면 코내부에 의심되는 물질을 직접 자극하여 증상이 발현되는지 확인할 수 있습니다. 그외에 방사선 검사등을 시행합니다. 환경 또는 회피요법은 알레르기를 일으키는 원인물질이 코점막과 접촉이 않되게 하는 것으로 이 치료법이 가장 좋은 방법입니다. 그러나 알레르기성 비염은 호흡시 항상 원인물질에 노출되기 때문에 원인에 대한 완전한 회피는 불가능 합니다. 특히 통년성 알레르기 비염의 가장 흔한 원인인 집먼지 와의 접촉은 피하기 어렵습니다. 이러한 집먼지 내에 서식하는 집먼지 진드기가 주 원인으로 세계여러나라 뿐 아니라 우리나라에서도 환자들의 약 60-70%에서 알레르기 질환을 일으키는 가장 흔한 원인중 하나입니다. 이 진드기는 25℃ 내외의 온도와 75-85%의 습도에서 잘 자라고 사람의 비듬을 먹고 살기 때문에 인설이 풍부한 장소에 많이 있습니다. 즉 이불, 베개, 카페트, 소파, 담요, 가구, 건축한지 오래된 습한 집 등에 많이 살며 그외 창틀, 의복 등에도 존재합니다. 1. 실내환기를 자주 시키거나 자주 청소하고 실내에 일광이 잘 조사되도록 하고 공기 조절기 등으로 실내습도를 40-50%, 온도를 15℃ 정도로 유지시켜 주는 것이 좋습니다. 2. 집먼지 진드기가 많이 번식하는 카펫, 천소파, 커튼, 봉제인형, 융단 등을 없애고 침대를 가급적 사용치 않으며 부득이 침대를 사용해야 할 경우 매트리스에 플라스틱 커버나 비투과성 천덮개를 씌워 사용해야 하며 되도록 합성수지제제로 바꿉니다. 3. 이불을 정기적으로 햇빛에 말리거나 모든 침구를 2주마다 한번씩 더운물(55℃이상)로 세탁해주는 것이 좋습니다. 또한 이부자리를 펼때는 일찍 펴서 먼지가 가라앉은 후에 잠자리에 드는 것이 좋습니다. 4. 여름철에 에어콘이나 공기정화기의 사용도 알레르기 예방에 도움이 되나 여과기를 항상 깨끗이 청소해 주는 것이 좋습니다. 계절성으로 꽃가루 알레르기인 경우는 제일 좋은 것은 그 꽃가루가 없는 지역으로 옮기는 것이 가장 좋은 방법이나 어쩔 수 없이 노출되어야 할 경우는 가급적 꽃가루에 노출이 않되게 노력해야 되는데 즉 꽃가루가 날리는 시기에는 되도록 창문을 열지 않고 침구도 밖에 널지 않는 것이 좋습니다. 또한 외출을 삼가고 외출할 때는 마스크, 모자, 안경을 착용하고 집에 돌아와서는 손을 씻고 양치질을 하는 것이 좋습니다.곰팡이 알레르기가 있는 경우는 곰팡이가 습기가 많은 환경에서 잘 자라기 때문에 가급적 실내습도를 20-50%로 낮추고 실내환기를 자주시키는 것이 좋습니다. 동물알레르기인 경우는 개나 고양이등 동물에서 떨어진 비듬이나 털에 대한 알레르기이기 때문에 알레르기 증상을 없애기 위해서는 집과 주변에서 동물을 없애야 합니다. 대중요법으로 경구용 약물, 코로 들여마시는 흡입 제제 등이 있습니다. 이중 경구용 제제로 널리 쓰이는 항히스타민 제제는 부작용으로 졸음이나 구강건조등이 나타날 수 있어 주의해야 합니다. 그외에 스테로이드제, 크로몰린소디움과 같은 약제들이 경구 혹은 분무제등으로 많이 개발되어 좋은 효과를 보이고 있습니다. 면역치료는 이와 같은 치료로도 증상의 호전이 없을 때 사용될 수 있습니다. 즉 알레르기를 일으키는 원인이 밝혀진 환자를 대상으로 이러한 물질을 3-5년이상 소량씩 주기적으로 주사하여 혈청내 면역항체를 만들어 이러한 알레르기 원인물질에 노출되어도 알레르기 증상이 경감하거나 생기지 않게 하는 것입니다. 면역치료는 초기에는 1주일에 1-2회씩 주사하며 수개월 후 유지기에 돌입하면 1개월에 한번씩 주사합니다. 알레르기성 비염에서 심한 비폐쇄를 호소하고 증상을 악화시키는 코내의 구조적 이상이 있거나 축농증이 있을 때 수술적 치료를 할 수 있습니다. 즉 알레르기 비염의 증상을 악화시키거나 치유를 지연시키는 물혹이나 비중격 기형, 비후성 비염을 제거 하기위하여 수술을 시행할 수 있습니다. 최근에는 레이져 광선에 의하여 비점막수술이 도입되어 현재 최장 2년정도에서 약 70%정도 증상의 개선효과를 보고하고 있습니다.
합동신학대학원대학교가 41년의 여정을, 합신총회가 40년을 고난 속을 지나오면서 큰 발전을 이루었다. 돌아보건대 이 모든 것들은 하나님의 섭리와 은혜였다. 초기에 서울 남서울교회 지하실 시절에는 소 예배당을 비롯한 몇 개의 방에서 수업하던 시기에서 벌써 40년이 흘렀다. 지금은 기숙사와 도서관, 운동장, 그리고 최첨단 장비를 갖춘 신학전문대학원의 모습으로 성장하였다. 당시 홍정길 목사의 배려로 남서울교회당 캠퍼스에서는 스승들로 박윤선, 신복윤, 김명혁, 윤영탁, 박형용 교수를 시작으로 이어 유영기, 김성수, 옥한흠, 그리고 후에 김영재 교수를 비롯한 여러 교수들이 헌신하였다. 그들이 피땀 흘려 가르친 성경과 개혁신학은 오늘날까지 풍성하게 열매를 맺고 있다. 지금은 교수들도 대부분 본교 출신들로 여러 국가에서 학위를 마치고 돌아와서 모교를 위해 수고하고 있으며 전공별로 다양하게 구성되어 있다. 또한 합동신학교를 돕기 위해 뜻있는 많은 목회자들이 1981년 9월 22일 합신총회를 창립하여 아름다운 희생과 수고를 하였다. 주로 박윤선 박사의 제자들로서 장경재, 장흥재, 김상도, 양세록, 박윤성, 노윤석, 박도삼, 홍정길, 박영선 목사, 그리고 교단의 역대 총회장들과 소속 교회 동역자들의 기도와 눈물과 땀의 헌신으로 오늘의 발전된 모습을 이루어 왔다. 특히 교단 소속 교회들은 학교를 위해 후원을 아낌없이 하였다. 이렇게 발전해 온 것에 대해 학교와 총회가 하나님께 크게 감사할 일이 너무 많다. 40년 전에 시작한 합신총회 설립의 역사적 의미가 무엇인가? 하나의 교단과 신학교를 단지 창립하고 존재만 하기 위한 것은 아닐 것이다. 가장 중요한 합신의 태동적 동기는 바른신학, 바른교회, 바른생활을 추구하는 합신의 정체성에서 찾을 수 있다. 합신의 사명은 성경적 개혁신학의 전통을 계승하고 발전시켜 각각의 영역 속에서 조화롭게 합신의 신학적 특성을 구성하고 많은 열매를 맺는 것이다. 이를 위하여 종교개혁자들의 성경적 교훈들을 더욱 연구하고, 가르치고, 실천해야 할 것이다. 참된 가르침과 더불어서 공적인 개혁신학의 실천이 모든 교단 소속의 목회자와 성도들에게 있어야 할 것이다. 이런 개혁신학의 실행을 통한 하나님 나라의 확장은 합신총회의 지도자들과 목회자들로부터 솔선하여 모범을 보일 때 교단의 소망이 빛날 것이다. 오늘 이 시대는 사람과 문화의 다양한 급격한 변화를 하고 있다. 특별히 오늘날 한국사회는 인구절벽으로 교육기관마다 비명을 지르고 있다. 이 문제는 학교뿐만 아니라 국가의 미래에도 심각한 문제로 대두되었다. 또한 포스트모던 시대에 사회는 급속도로 변화를 거듭하며 기존의 건강한 문화들이 왜곡되고 파괴되어가고 있다. 변태적 문화 현상들이 우리 사회의 모든 부분에 침투하여 그 영향을 크게 발휘하고 있다. 교회 안에서 초등학생들은 찾아보기 힘들고, 중고등학생들은 대학입시를 위해 전투장에 있고, 대학 청년들은 취업을 위해 목숨을 걸고 있다. 교회에서 매년 젊은 세대들이 사라지고 있다. 교회 안팎의 이런 암울한 모습 속에서 합신 교단의 신학적 베이스캠프가 되는 합동신학대학원대학교는 미래를 위한 준비를 어떻게 해야 할까? 그것은 먼저 정체성을 잃지 않은 것이 가장 중요할 것이다. 성경에 충실한 개혁주의 신학으로 항상 개혁되어 가는 신학 교육기관으로 거듭 발전해야 할 것이다. 그것은 모든 영역에서 하나님이 주인으로서 통치되는 신학교와 신학교육 그리고 목회자 양성과 교단이 되도록 모두가 노력하고 협력하는 것이다. 코로나19 이전부터 한국교회의 전체적인 지표들이 걱정스럽게 나타났다. 충격적인 목회자의 윤리와 개척교회의 어려움, 다음 세대를 이을 젊은 세대의 감소와 불소통 그리고 지역사회와 무관한 “우리만을 위한 우리 교회들”에 대한 부정적인 인식 등이 대표적인 문제들이다. 오늘날 한국사회는 인구절벽으로 교육기관마다 비명을 지르고 있다. 이 문제는 학교뿐만 아니라 국가의 미래에도 심각한 문제를 갖게한다. 포스트모던 시대에 사회는 급속도로 변화를 거듭하는데 청년들이 교회에 출석하지 않아 장래 교회의 기둥이 될 일꾼들을 걱정하게 한다. 40년을 맞이한 합신총회는 앞날의 세속적 가치관들의 도전에 대하여 세밀하고 철저하게 대비해야 할 것이다. 오늘날 포스트모던 시대 속에서 앞으로 세대가 마주칠 과학적 기술과 과격한 변화가 기다리고 있다. 사회 속에서 교회의 고립화, 4차 산업혁명, 과학 우상주의, 과격한 세속적 문화, 인간차별, 동성애와 동성애 교육과 동성애 목사, 성전환과 같은 어려운 문제들을 어떻게 성경적으로 다루고 세상 사람들을 바른 길로 설득할 수 있을지 준비해야 한다. 이런 방향으로 도움이 되는 화란의 신학자들인 아브라함 카이퍼와 스킬더의 문화관와 세계관에 대한 확장적인 연구를 통해 한국교회를 성숙하게 이끌어 주어야 한다. 모든 삶의 영역에서 하나님이 주인으로서 통치하심을 선포하며, 문화적 사명을 가지고 그리스도의 말씀을 따라 세속적 가치관들을 변혁시켜야 한다. 신학교는 이 시대의 세속적 문화와 가치관을 성경적으로 변혁시킬 수 있는 콘텐츠를 개발하고 가르쳐야 할 것이며, 총회 또한 전문분야에 대한 미래적이고 구체적인 연구 전담 모임과 지원으로 실행해야 한다. 어려운 코로나19 팬데믹 상황 속에서도 성경적 개혁신학을 추구하는 40살의 합신총회와 41살의 신학교가 유기적인 상호 협력 속에서 다음 세대를 훈련시키고 준비함으로써 하나님 나라의 풍성한 열매를 맺어 한국교회에 큰 소망을 주는 모습을 기대해 본다.
13학번으로 입학했지만, 연세건축에서의 끝맺음은 없었다. 하지만 그 때 맺어진 인연들과 계속해서 만남을 지속해오는 한 동문을 만나보았다. 의대를 진학했는데, 지금은 의대를 졸업한 의사이자 자신을 표현하는 작가이다. 어떤 사연이 있는지 한 번 차근차근 함께 들어보자. 저는 김민영이라고 합니다. 13학번으로 들어왔지만 전혀 다른 진로를 걷게 되었어요. 지금은 의사이자 작가로 생활하고 있습니다. 사실 어렸을 때부터 의상 관련된 일을 하고 싶었어요. 하지만 그 세계를 온전히 추구할 힘이 그때의 저에겐 없었던 것 같아요. 사실 학교에 생활과학대학에 관련 학과가 있었지만 그것도 내키지는 않았던 거 같고요. 그때, 건축이 어느 정도 연결성이 있다는 생각이 들더라고요. 사실 처음에는 정말 실망이 많았어요. ‘왜 내 시간표를 모두 짜주는 거지?’ 제가 대학교에 가면서 기대했던 것들은 스스로 제가 받을 교육을 계획하고 느껴보는 것이었어요. 그런데 모든 게 정해지는 느낌에 회의감이 조금 들었던 것 같아요. 마음은 힘들었는데, 사실 학과에서 요구하는 것들은 다 잘 마쳤어요. 그래야 나중에 지금처럼 아쉬웠던 얘기를 당당하게 할 수 있을 것 같았어요. ㅋㅋ맞아요. 그럴 수도 있어요. 그래도 제가 원하는 수업들로 구성하면서 학교를 다닐 수 있을 것 같은 기분이 들었어요. 그래서 한 학기 동안은 문화, 정치, 토론 등 많은 수업들을 계속 들었어요. 맞아요. 그런데 그 무렵 몸이 안 좋아졌고 휴학을 하게 됐어요. 처음엔 아쉬움이 있었는데 막상 쉬니까 살아오면서 계속해야 하는 숙제들이 있었는데 숙제가 없는 그 기분이 너무 좋았어요. 그래서 그냥 고향집에 계속 있었어요. 아뇨. 오히려 쉬다 보니 내 전공 수업에 대한 궁금증이 커졌던 것 같아요. 그래서 다시 전공수업들을 듣기 시작했어요. 의상 관련된 수업도 들어보고 전공에서도 비슷한 수업이 있었어요. 그리고 동양&서양건축사 수업을 들으며 너무 재미가 있었어요. 그래서 건축을 다시 열심히 해보게 됐어요. 건축과에 온 친구들 상당수가 어린 시절부터 건축을 하겠다는 마음이 있었던 것 같아요. 그리고 대부분 방학 때도 쉬지 않고 공모전, 인턴 무엇인가 하고 있더라고요. 그런데 저는 그렇지 않았어요. 거기에서 오는 불안감을 떨쳐 내기 위해 더 악착같이 학점을 챙겼던 것 같아요. 그렇게 설계수업도 들었어요. 사실 설계를 할 때도, ‘내가 하고 싶은 것’ 보다 ‘교수님이 원하는 것’을 만들어 내고 있었어요. 어느 날 교수님께서 제 과제를 크리틱 해주시며 ‘너는 속이 텅 비어있는 것 같아’라는 말씀을 하셨어요. 맞아요. 그때 처음으로 발가벗겨진 기분을 느꼈던 것 같아요. 그때는 그 감정을 감당하기 어려웠고, 그 상황을 빨리 피하고 싶은 마음이 컸던 것 같아서 황급히 건축을 그만두고 싶었던 것 같아요. 건축을 하며 헤맬수록 정확한 분야로 가고 싶었어요. 답이 있는 세계로 가야 되겠다. 그래서 의대를 처음 생각하게 되었어요. 처음으로 외로움이라는 걸 느꼈던 것 같아요. 건축과가 저랑 맞지 않는 부분이 있었지만 사람들의 결이 저와 비슷했던 것 같아요. 공부 자체는 새롭고 재밌었는데 그곳에서는 제가 저 다운 삶을 살기는 어려웠던 것 같아요. 맞아요. 이곳에는 유급제 도라는 게 있는데 그것 또한 엄청 압박으로 다가왔어요. 결국 환경이 바뀌어도 내가 바뀌지 않으면 똑같은 일이 반복된다는 것을 알게 된 것 같아요. 그때 정말 힘든 시기를 보냈었고요. 네. 그때 가족들과 많은 분들이 정말 많이 도와줬던 것 같아요. 그리고 그 시기가 지나니까 거짓말처럼 제가 사는 세상이 달라졌어요. 사실 세상은 똑같은데 제 자신이 달라진 거겠죠? 지금은 이틀 병원에 출근하고, 나머지는 작업을 하는데 집중하고 지내는 것 같아요. 두 세계를 오갈 수 있는 기회가 주어진 것만으로도 행운이라고 느끼고 있고요. 제가 하고 싶은 것들을 하면서도 현실감각을 잊지 않게 해주는 이 균형이 마음에 들어요. 저에게 지속 가능한 힘을 주는 것 같기도 하고요. 지금은 좀 더 작가가 될 준비를 하고 싶어요. 좋아하는 일을 하면서 굉장히 재미있고 즐거운 순간도 있고, 잘 풀리지 않을 때의 불안과 막막함도 같이 있는 것 같아요. 그런 감정들을 자연스럽게 받아들이면서 스스로를 너무 몰아세우지 않으면서 하고 싶어요. 음. 사실 저는 항상 확실한 진로를 찾아야 한다는 초조함을 느끼며 학교를 다녔어요. 지금 학교를 다니던 사람들 중 저와 같은 분들도 분명히 계시겠죠? 꼭 그분들에게 안심해도 된다는 이야기를 꼭 해주고 싶었어요. 괜찮다고. 지금의 흐름은 아마 꼭 필요한 흐름일 거라고.
비트코인 추세 예측(2021~2022년) 2021. 6. 17. 비트코인 추세 예측(올해) 시장에는 상승과 하락밖에 없다. 왜 상승하는지, 왜 하락하는지 모두 알 수 없을뿐더러, 왜곡된 정보도 많기 때문에 오히려 혼란스러운 경우도 상당히 많다. 커뮤니티의 정보를 신뢰하지 않는 이유도 그러한 이유다. 다만, 대중심리는 뉴스나 언론을 통해 접할 수 있으므로 매스컴에서 관련 내용이 나온다면 포지션은 그 반대로 잡을 필요가 있다. 호재가 발생하면 매도하고, 악재가 발생하면 매수하라는 말이 괜한 말이 아니다. 시세에 영향을 줄만한 요소들을 모두 예측할 수 없으므로 어떤 이유로 가격이 급등했다면, 그때야 말로 매도해야 하는 타이밍인 것이다. 이렇게 단기적으로 봤을 때, 추세는 그렇게 흘러간다. 내가 고점에 팔지 못했더라도 적절히 익절을 할 수 있었다면 다음을 기대할 수 있다. .. 테이퍼링과 비트코인의 관계 그리고 비트코인의 단기·중기 예측 2021. 6. 2. 비트코인은 어떤 상황에 놓여있는가? 초단타로 트레이딩을 한다고 하더라도 추세는 투자에 있어 가장 중요한 요소라는 것을 부정하는 사람은 없을 것이다. 대세 상승장에서는 아무거나 넣어도 오른다는 이야기가 있을 정도로 연초부터 가상화폐 시장 전체 투자는 빠르게 증가했다. 비트코인뿐만 아니라 대부분 알트코인의 시세가 급격하게 상승했다는 것이다. 하지만, 4월부터 가상화폐 시장의 자금이 빠르게 이탈했다. 비트코인을 포함한 대부분의 알트코인의 시세가 '급락'했다. 많은 사람들이 그 이유에 대해 원인을 찾아보지만, 가격이 오르고 내리는 것은 너무나 당연한 일이다. 많은 사람들은 주식투자를 하든 코인 투자를 하든 차익실현을 위해 투자한다. 언젠가는 팔아야 한다는 것이다. 만약, 당신이 죽을 때까지 삼성전자 주식을 기념.. 비트코인을 사는 기업들 및 비트코인의 조정 뜻과 기간 분석·예측 2021. 6. 2. 기업들이 바라보는 비트코인의 가치 비트코인을 사는 기업들은 여러 가지 이유로 비트코인을 사들였다. 넥슨 일본 본사가 약 1억 달러에 해당하는 비트코인(평단가 58,226 달러)을 매수한 것을 시작으로 기업들의 비트코인 투자 이슈가 여전히 진행 중이다. 고점 대비해서 가격이 많이 빠진 상태에서 조금씩 반등을 하고 있는 상황에 기업들이 참여한다면 비트코인의 시세는 다시 한번 급등을 하게 될 것이다. 넥슨 지주회사 NXC는 국내 최초의 가상화폐 거래소 코빗을 사들였고, 2018년에는 유럽 가상화폐 거래소인 비트스탬프를 인수했다. 기존 기업들을 제외하고는 비트코인 시장에 참여한 기업들은 이제 시작이다. 전 세계의 많은 기업들 중에서 비트코인의 잠재적 가치를 평가하고 적극적으로 투자하기 시작했다. 최근 작년 말부.. [2021년 05월 30일 차트분석] 엑시인피니티(AXS) 2021. 5. 30. 29일 비트코인 하락장 (37.5K→33.5K) 어제 새벽장에 하락세(매도세)가 크게 들어와서 계속 지켜보다가 일단 잠을 자고 아침 매매를 시작했습니다. 생각보다 비트코인이 33.6K 지지선까지 내려오고 반등해서 새벽 3시부터 아침 7시까지 반등을 하면서 가격을 회복했습니다. 미국 동부와 한국의 시차는 13시간 차이고 잠시 매매를 종료한 시간인 아침 8시 기준으로 뉴욕의 시간은 오후 7시입니다. 토요일 초저녁이라는 것입니다. 토요일 저녁 시간의 경우에는 잠시 매매를 멈추는 것이 좋습니다. 대부분의 사람들이 휴식을 취하거나 여행을 가는 등 거래대금이 적을 수밖에 없는 시간입니다. 변동성이 큰 장에서 매매를 하는 경우에는 다소 이익을 얻기 어려운 장입니다. 2021년 05월 30일 엑시인피니티(AXS) / .. [2021년 05월 29일 차트분석] 온톨로지가스(ONG) 2021. 5. 29. 온톨로지가스(ONG) 오전 9시에 급락한 온톨로지가스를 1,310원에 매수하고, 1,330원에 매도했다. 보통 이와 같은 급락패턴에서는 바로 반등이 나올 것 같지만 이전 9시의 패턴과 비교해본다면 바로 반등으로 가격이 급상승하진 않고 약 반등이 나오기 때문에 나름대로 저점이라 생각한 1,310원에 매수를 하고 약반등이 나온 순간에 바로 매도를 했다. 이후 다시 가격이 하락한다면 저점을 다시 잡아볼 생각이다. 나는 차트를 기반으로 매매를 하고 있다. 결코, 비싸다고 판단될 때는 매수하지 않으며, 같은 시간대에 비슷한 패턴을 찾아 다음 나올 캔들이 어떤 패턴으로 나올지 생각하면서 매매를 하고 있다. 항상 그렇듯이, 모든 패턴이 반드시 정확한 것은 아니다. 그러나, 개인적인 생각으로는 차트를 참고하며 매매하는.. 비트코인 매매일지 : 비트코인의 미래는 어떻게 될까? 2021. 5. 26. 비트코인의 미래는 어떻게 될까? 단기 및 장기적인 시세를 개인적인 생각과 세상에서 나온 근거들을 토대로 예측해본다. 1. 6월, 7월 비트코인 약반등 상승추세 예상 단기간으로 봤을 때, 6월과 7월은 약반등이 나올 가능성이 크다고 본다. 하지만, 원화 기준으로 전고점인 8천만 원까지는 올라가지 못하고 6,000만 원 대까지는 올라가지 않을까 조심스럽게 예상해본다. 물론, 앞으로의 차트를 보면서 예상해야겠지만, 현재 많은 전 세계의 많은 사람들이 비트코인 6,000~8,000만 원 사이에 물려있기 때문에 고점에 가까워지면 갈수록 본절 매도 심리가 커질 것이다. 또한, 시세가 올라가기 위해서는 기존의 홀더들이 매도를 하지 않으면서 새로운 자본이 유입되어야 하는데, 이는 거대 자본의 개입이 필요한 것이다. 전.. [비트코인 분석] 하락장 시작(조정) 반등구간 및 세력의 시장참여 2021. 5. 23. 비트코인(디지털 자산) 시장 흐름 매매일지(하루의 시장 분위기)가 아닌 전체적인 추이를 살펴봤을 때, 최근 비트코인 시장에 대해서 많은 고민을 할 수밖에 없었다. 누가 봐도 하락장 추세가 예상되는 시점에서 매수 물량과 익절 구간을 짧게 가져가면서 매매했다. 오늘 역시 한 번의 반등 후에 다시 하락 추세가 이어지고 있는데, 바로 그 시점이 비트코인 30K 구간이다. 5월 19일 오후 9시 기준(21:00)으로 세력들이 물량을 대거 매집했다. 즉, 30K 지지선을 잡고 매집을 했다는 의미가 된다. 세력들이 물량을 털게 된다면 30K 이하로 빠질 가능성이 충분하다. 34K에서 30K까지 가는 구간에서 34K, 33K, 32K 지지선에서 약 반등 구간이 나올 가능성이 크기 때문에 이 근처에서 매수를 하고, 반등..
서양 기독교의 신약성서 27권의 맨 마지막은 요한계시록입니다. 혹자는 요한계시록의 핵심 주제가 '최후의 심판'과 '종말론'이라고 주장하는데, 요한계시록을 자기식으로 해석한 사람들이 '종말론'이라고 주장하는 것이지 '종말론'은 없습니다. 사도 요한이 밧모 섬에서 유배당할 때 천상에 올라가 예수 성자를 내려보낸 아버지 하나님의 직접 친견했습니다. 사도 요한이 하나님 아버지의 성령을 받아 내다본 미래를 기록한 것이 요한계시록입니다. 하늘과 땅과 인간 세상이 총체적으로 대변혁 하는 상황을 기록한 요한계시록의 내용은 가히 우주적 대변혁의 실상을 자신이 본 그대로 쓴 것입니다. 사도 요한이 기록한 내용은 당시나 지금이나 상상할 수 없는 파천황적 파괴와 절망적인 상황은 혹세무민한 사람들에 의해 결국 '종말론'으로 흘러간 것입니다. 사도 요한이 아버지 하나님을 친견하고 인류의 미래를 본 이후 특정 세력에 의해 '종말론'은 지난 2천 년 동안 사회 혼란을 일으키며 끊임없이 반복되었습니다. 사도 요한이 본 인류의 미래는 우주의 질서가 상극에서 상생으로 대전환하는 과정에서 일어나는 자연개벽과 문명개벽과 인간개벽의 세 벌 개벽이 일어나는 후천개벽의 상황입니다. 인류는 지난 수천 년 동안 각 나라와 민족과 인종과 사상이 대립하면서 분열, 갈등, 전쟁, 억압, 차별 등으로 고통을 겪었지만, 20세기 들어 지구촌으로 하나가 되었습니다. 지금도 끊임없이 대립과 갈등의 역사가 지속하고 있지만, 통합과 평화의 새 역사를 지향하며 앞으로 나아가고 있습니다. 문명이 발전으로 인류가 달착륙과 우주 탐사를 시작하면서 이제는 지구촌 시대를 넘어 우주촌의 시대가 열린다고 말도 나오고 있습니다. 인류 달착륙 성공으로 시작된 우주탐사는 걸음마 단계라고 해도 과언이 아닙니다. 천지인 삼계 우주가 돌아가는 천지 대자연의 법칙을 다스리시는 인간으로 강세한 우주의 통치자 아버지 하나님이신 증산상제님께서는 "후천(後天)은 온갖 변화가 통일로 돌아가느니라. 후천(後天)은 사람과 신명(神明)과 하나가 되는 세상이니라."라고 말씀하셨습니다. 지구촌의 모든 문화뿐만 아니라 하늘과 땅과 인간과 신(神)의 세계까지도 하나로 통일되는 신인합일(神人合一)의 세상이 된다는 말씀입니다. 더불어 증산상제님께서는 "앞으로 세계 여러 나라들이 일어나 각기 재주 자랑을 하리니 큰 재주가 나올수록 때가 가까이 온 것이니라. 재주 자랑이 다 끝난 후엔 도술(道術)로 세상을 평정하리니 도술정부(道術政府)가 수립되어 우주일가(宇宙一家)를 이루리라."라고 말씀하셨습니다. 상제님의 말씀은 문명이 발전하여 지구촌 시대가 열린 이후 후천개벽이 끝나고 신인합일(神人合一)의 세상이 되어 우주가 한 집안이 되는 우주촌 시대가 열린다는 말씀입니다. 인류가 문명을 발전 시켜 지구촌을 이루고 앞으로 우주촌의 새 시대를 여는 것에 대하여 증산도 안운산 태상종도사님께서는 "인류의 문화라 하는 것은 천지 이치, 곧 천리(天理)가 성숙됨에 따라서 성숙하는 것이다."라고 말씀하셨습니다. 다시 말해 인류 문명의 발전이라는 것은 현실에서 인간의 노력이지만, 그 이면에는 천지 대자연의 법칙이 변화가 있다는 것입니다. 인류가 천지 대자연의 법칙이 생장염장(生長斂藏)으로 순환 변화하는 데 따라 인류의 역사도 함께 성장 발전해 왔습니다. 우주의 질서가 상극(相克) 질서를 바탕으로 분열 성장한 생장(生長)의 시대가 끝나고, 상생(相生)의 질서를 바탕으로 통일과 성숙의 염(斂)의 시대로 들어가는 때입니다. 20세기 들어 인류의 문명이 급속하게 발전하면서 전 세계가 한 마을과 같다는 지구촌이 되었습니다. 대우주가 선천(先天)의 생장(生長) 질서를 끝나고 후천(後天)의 염장(斂藏) 질서로 들어갈 때는 자연개벽과 문명개벽과 인간개벽이 일어납니다. 이 세 벌 개벽이 일어나는 것을 우주론으로 후천개벽이라고 합니다. 이것이 요한계시록에서 말하는 '종말론'의 실체입니다. 하나님 아버지의 성령을 받은 사도 요한이 본 인류의 미래는 하늘도 새로워지고, 땅도 새로워지고 인간도 새로워지는 바로 후천개벽입니다. 요한계시록의 새 하늘 새 땅은 신천지(新天地), 곧 지구촌 시대를 넘어 열리는 신인합일(神人合一)의 우주촌 시대를 본 것입니다. 증산도 안운산 태상종도사님께서는 "21세기는 지구촌의 통일문화시대, 세계일가시대가 열린다. 지금은 우주의 여름 세상이지만, 머지않아 후천개벽을 하고 나면 우주의 가을 세상이 열린다. 천지(天地)도 성공하고, 사람도 성공하고, 신명(信明)도 성공하는 때가 바로 가을우주 세상이다. 다가올 앞 세상은 신인합일(神人合一)의 세상이다. 앞 세상은 지구촌 인류가 전부 천지조화 태을주를 바탕으로 수행을 해서, 다 도통(道通)을 한다. 도통의 대중화가 이루어지는 세상이다. 지금은 믿어지지 않겠지만, 앞으로는 지심(知心) 세계가 된다. 그러니 구조적으로 아예 못된 짓을 할래야 할 수도 없고, 남을 속일래야 속일 수도 없는 그런 세상이 된다. 또 물질문화도 크게 발전하여, 먹고 싶은 것, 입고 싶은 것을 집집마다 가드씩 쌓아 놓고 산다. 물자가 풍부하니 빈부 차별도 없어지고, 그야말로 지상선경(地上仙境)이 된다. 조만간 지구촌 문명시대를 넘어 신인합일의 우주촌 문명시대가 열린다."라고 말씀해주셨습니다. 증산도 안경전 종도사님께서는 "상제님 천지공사(天地公事)에 의해 전 우주가 하나의 생활권이 되는 그때, 상제님의 도법(道法)을 통치원리로 삼아 우주촌을 다스리는 '세계일가통일정부'가 간도수(艮度數) 섭리'에 의해 동방의 한국 땅에 들어선다, 이는 천상의 신명(神明) 조화정부(造化政府)가 통합된 명실상부한 우주통치 사령탑으로서 우주일가 통일문명을 건설을 주도하게 된다."라고 말씀하셨습니다. 증산도 안운산 태상종도사님께서는 "상제님 진리는 우주 변화의 원리, 우주원리가 바로 상제님 진리다. 진리(眞理)라 하는 것은 대자연의 질서 속에 함축돼 있다. 진리의 틀이 대자연 질서 속에 있기 때문에 거기서 길을 찾아야 한다. 이번에 사람도 열매를 맺고 인류의 생활문화도 매듭을 짓고 결실을 한다. 상제님의 통일문화, 열매기 문화, 결실문화, 알캥이 문화권이 나온다. 우리 증산도는 바로 천지(天地)를 대신해서 천지의 대역자 노릇을 하는, 상제님을 대신해서 성스러운 진리를 집행하는 곳이다. 결론적으로 증산도는 천지의 열매요, 우주의 결실이요, 천지를 담는 그릇인 것이다. 상제님 진리는 우리 대한민국 테두리 내에 국한되는 진리가 아니다. 지구촌에 세계 가족을 건설한다. 나아가 신인합일의 우주촌에 세계 가족을 건설하는 진리다." "내가 '평생시'로 이런 시구 하나를 지은 사실이 있다. '일신건곤 평화낙원(一室乾坤平和樂園)하리라' 건곤(乾坤)이라면 하늘땅을 말한다. 하늘 건乾 자, 땅이라는 곤坤 자. 천지, 크게 얘기하면 우주다. "문명개화삼천국(文明開化三千國)이요, 도술운통구만리(道術運通九萬里)라." 가을의 새 문명은 삼천 나라로 열려 꽃피고, 도술 문명의 대운은 우주 저 끝까지 통하리라."는 상제님 말씀이 있다. 우주 정치의 주권자이신 상제님은 우주촌을 건설하신 분이다. 앞으로 상제님의 하나인 진리권으로 전 우주가 통일된다. 전 인류가 상제님 진리권 안에서 살게 된단 말이다. 나는 이 지구를 한 집안, 한 방안으로 봤다. 그렇게 해서 '일실건곤 평화낙원하리라.', 즉 대우주 천체권이 동결돼서 일체 생물이 멸망당할 때까지 후천 5만 년 동안 온 우주를 평화낙원으로 만들리라'한 것이다. 내가 무슨 재주가 있어서라기보다, 자연섭리가 그렇게 되어져 있으니, 상제님을 신앙하는 신도의 한 사람으로서 자연섭리인 상제님 진리를 집행하여, 상제님 진리를 바탕으로 이 우주촌을 평화낙원으로 만들겠다는 뜻이다."라고 말씀해주셨습니다.
나는 8월 하순 전국 여성지부회의에 앞서 북런던 여성지부에 다음 결의안을 제출하였다. 불행하게도, 그것은 전국모임이나 다가올 총회에서 더 논의되기 위한 충분한 지지를 얻을 수 없었다. 나는 왜 이 문제들이 여성지부를 위해서만이 아니라 당 전체를 위해 그리고 우리의 정책을 발전시키기 위해 중요한지를 아래와 같이 주장하였다. ● 사회주의 노동자는 스스로 동의 여부를 표현할 수 있는 모든 사람의 성적 표현과 성적 선택을 제한하는 것에 반대한다. 우리는 성적 자유를 부정하는 모든 법률제정에 대해 투쟁할 것이다. ● 우리는 성적 소재에 대해, 검열을 포함하는 국가의 모든 간섭에 반대한다. 자본주의는 단지 여성과 게이, 레즈비언 등을 억압하는 법을 강화할 수 있을 뿐이다. ● 우리는–이성애자이든 동성애자이든 간에–모든 성연령법[쌍방의 합의 아래 섹스를 할 수 있다고 정부가 허용하는 나이를 밝힌 법-역주]의 철폐를 요구한다. 그와 같은 법은 국가에 의해 청년들과 그들의 성정체성 계발에 대한 억압과, 피임, 낙태와 산전검사를 제한하는 데에 쓰인다. ● 국가와 사회에서의 자본주의 지배가 계속되는 한, 여성과 아동과 청년을 억압하는 한, 검열과 성연령법 모두 성폭력에 대한 진정한 보호책이 될 수 없다. 성폭력은 자본주의 사회의 가정과 사회적 억압, 여성과 아동 그리고 청소년들을 구속에서 나오는 산물이다. ● 우리는–그들이 다른 사람의 동등한 권리에 대해 똑같이 존중할 것과 동의를 표현할 능력이 있다는 것을 전제로–성적 취향 연령 성별 건강과 능력을 불문하고, 간섭받지 않고 성을 표현할 인민의 권리를 위한 운동을 조직한다. 이 결의안에 담긴 쟁점들은 우리의 현재 정책에 반영되어 있지 않다. 그러나 그것들은 여성과 청년, 게이와 레즈비언, 사실상 모든 피억압계층들에게 대단히 중요한 쟁점들이다. 이것들은 또한 계급문제이기도 하다. 우리의 성을 표현하는 것을 누가 결정할 것인가? 즉, 우리 스스로 이런 문제들을 결정할 것인가, 아니면 자신의 계급적 질서를 공고히 하려는 국가가 성적 규범과 이데올로기를 결정할 것인가의 문제인 것이다. 사회주의자의 대답은 명백하다. 하지만 성적 소재에 대한 검열과 성행위 허용 나이에 대한 결정을 국가에 맡길 것인가 아닌가에 대한 문제는 사회주의 운동권과 우리 당 내에서 매우 논쟁적인 문제이다. 국가검열을 지지하는 사람들은 보통, 애정관계를 보여주는 ‘에로물’과 우리사회의 압제적 성격과 여성에 대한 쇼비니즘적 태도를 그리고 있는 ‘포르노그래피’를 대비시키며, ‘좋은 것’과 ‘나쁜’ 포르노그래피를 구분한다. 그러나 사실, 그러한 이분법적 구분은 가능하지 않다. 모든 섹스물은 (다른 영상물들은 말할 것도 없고) 자본주의 사회에서 유포되어 있는 이데올로기에 깊은 영향을 받고 있다. 우리는 그것으로부터 벗어날 수 없다. 우리가 이 사회체제를 무너뜨리는 목표를 달성하기 전까지 자본주의 생산관계로부터 벗어날 수 없듯이 말이다. 노동계급의 이해에 따라 움직이는 사회주의 사회에서, 성적 표현은 우리가 성취할 자유를 반영하기 시작할 것이다. 한편, 우리 삶에 대한 제한은 우리 성을 제한할 것이다. 그것은 우리가 무엇을 할 자격이 있다고 믿는 것 그리고 임금노동, 가족과 피임 같은 실질적 고려사항 모두에 해당될 것이다. 특히 여성은, 생산에서 전면적 역할을 허락하지 않는 사회에서, 아이 부양자의 역할로 제한되고 있다. 포르노그래피에서 타블로이드 신문에 이르기까지 통속 문학이 여성을 부엌과 침실 책임자로 묘사하는 것은 전혀 놀라운 일이 아니다. 그것들은 우리 사회의 산물이지 여성억압의 원인은 아니다. 학대를 묘사하는 음란물에 대한 검열은 (아무리 그것이 불쾌한 것으로 생각될지라도) 억압상태를 개선시킬 수 없다. 그리고 누가 그것들을 검열하는가? 누구의 이익을 위해? 사회의 산물로서, 포르노그래피는 또한 사회의 본질을 영존시킨다. 사회주의자들은 어떻게 미디어의 자본주의적 통제가 자본주의 긍정으로 이어지는지 항상 보아왔다. 또한 포르노그래피의 국가통제는, 기껏해야 저임금 노동을 간간이 허용하면서, 자본주의 성관계(여성을 부르주아 가족 구조에 옭아매는 규범)를 강화하는 방향으로 나아갈 것이다. 영국 정부는 성연령법의 노골적 차별(이성애자는 16세, 동성애자는 18세) 등의 수단을 통해 동성애를 억압하고 있다. 검열 권한을 국가의 수중에 넘기는 것은 이와 같은 억압적 정책들을 지지하고 확장하게 할 것이다. 자본주의에 의해 지지되는 가족 규범을 넘어서는 모든 성관계와 노동관계는 그 자체로 자본주의를 위협하는 것으로 간주된다. 이 사회에서 새로운 성적 표현이 제 목소리를 내게 된다면, 그것은 강화된 검열에 의해 제지될 것이다. 사회주의 노동자당의 방침은 성연령법의 평등화이다. 우리는 여기서 더 나아가 청소년들의 성적 행위에 대한 국가의 모든 간섭에 반대할 것이다. 성연령법은 독단적으로 성행위를 제한한다. 청소년들은 무시당하며, 합의 섹스를 할 능력이 있는지 없는지를 전적으로 무시하며 고려하지 않는다. 더 심각한 것은, 어려서 몰라도 된다고 여겨지는 아이들로 하여금 성보건과 피임에 대해 무지하게 만든다는 것이다. 그리고 연령법의 제한보다 약간 어린 청소년들과의 합의 섹스를 한 청소년들에 대한 기소나 기소 위협은 실제로 기소되어 마땅한 성범죄인 실제적 성폭력과 강간을 숨기는 역할만 할 뿐이다. 우리는 피해자의 연령을 막론하고 합의에 기반하지 않은 모든 섹스에 반대한다. 국가가 성을 통제하는 법률제정을 묵인하는 것은 피억압자를 방어하지 않는 것이 될 것이다. 국가의 본질적인 기능은 자본주의 체제를 방어하는 것이다. 그 자본주의 체제는 매일 수백만의 여성과 아동들을 억압하는 체제이다. 입법자나 판사에게서 약간의 선의를 기대하는 것은 이 기능을 무시하는 것이며, 유토피아적 환상에 빠지는 것이기도 하다. 아동에 대한 성폭력과 강간 그리고 아동을 포르노그래피 제작에 강제로 동원하는 것은 자본주의 사회의 점증하는 병증의 극단적 표현이다. 이러한 현상은 성에 대한 매우 기형적 인식과 더불어 아이들이 자라나는 실제 세계 속에서 지속된다. 이 억압에 진정으로 종지부를 찍기 위해 우리는 이 세계를 근본적으로 바꿔야 한다. 사회주의노동당은 연령을 불문한 모든 피임과 낙태의 자유, 합당한 최소임금과 동일임금, 급여가 보장되는 출산휴가를 통한 여성의 경제적 독립, 양질의 무상육아, 무상의료와 무상주택과 같은 정책을 통하여 이 문제를 제기한다. 이러한 정책은 아이를 원하는 부모의 출산을 보장하고, 오늘날 영국과 전세계의 기회를 박탈당한 수많은 아이들에게 경제적인 수단을 제공할 것이다. 우리는 또한 폭력의 이미지가 아니라, 실제 성폭력에 대해 투쟁할 것이다. 우리는 그들의 노동조건을 개선할 수 있도록, 무상의료 그리고 다른 노동자와 더불어 투쟁할 수 있게 할 성노동자의 조직화와 결합된 매춘법의 제정을 지지한다. 더불어 마약중독자들이 매춘 말고 다른 방법이 없다고 느끼게 하는 대신에 적절한 의료서비스와 마약중독자에 대한 적절한 처방을 허락할 마약법을 지지한다. 우리는 대부분의 성폭력이 가정에서 발생한다는 사실을 알아야 한다. 가족은 자본주의의 날카로운 모순으로부터 위안을 제공하기도 하지만 폭력과 학대로 시달리는 여성과 아동에 대한 경제적 덫으로 작용하기도 한다. 일시적으로는, 여성과 아동에게 더 많은 피난처가 필요하고, 장기적 측면에서는 모든 사람의 재정적 독립을 위해 위에서 제기한 정책들을 수립하는 것이 필요하다. 이러한 정책들을 위한 투쟁은 무엇보다도 자본주의 사회는 그러한 정책들을 보증할 수 없고 그러한 체제를 허용하지 않을 것이라는 사실을 분명하게 드러내게 될 것이다. 기본권의 요구를 통해 우리는 자본주의 사회의 근본에 도전할 수 있으며, 오직 사회주의 사회만이 안전과 복지, 미래 세대를 위한 환경을 조성할 수 있음을 명확히 할 수 있다. 사회주의 노동자당은 불행하게도 여성회원의 비율이 낮으며, 여성지부의 성장은 아직 유아적 수준이다. 국내 모든 단위의 여성지부들은 여성동지들에게 당의 다른 여성들과 생각을 나눌 수 있는 값진 기회를 제공할 수 있다. 그리고 결정적으로, 더 많은 여성을 당으로 오게 할 수 있다. 그러나 우리는 여성지부에 위임해 버리거나 여성 문제에 관한 정책을 고안할 책임을 맡도록 내버려 둘 수는 없다. 그렇게 하는 것은 이 문제들을 부차적인 문제로 규정하는 것이 될 것이다. 여성해방을 위한 투쟁은 모든이의 해방을 위한 투쟁과 완전히 연결되어 있다. 만약 우리의 남성동지들이 투쟁에 참여하지 않는다면, 이 투쟁은 패배할 것이다. 페미니스트들과 달리, 여성 사회주의자들은 여성억압이 계급억압의 산물임을 알고 있다. 노동계급의 여성들은 부르주아 여성들이 아니라 가족과 직장의 남성동료와 더 공통점이 많다. 광산과 리버풀 부두에서 생생하게 보여진 근년의 투쟁처럼, 우리가 그들과 함께 싸울 때, 승산은 훨씬 더 크다. 성억압을 사회의 근본적인 분할처럼 묘사하는 (다양한 형태의) 페미니즘은 우리 운동에 실제적인 위험이 된다. 페미니즘과 사회주의는 다른 것이다. 페미니즘을 여성의 권리를 위한 투쟁과 단순히 동일시 할 수 없다. 페미니즘은 서로 다른 계급의 여성들이 같은 기반 위에서 싸울 수 있다는 해로운 이데올로기–이것에 의해 투쟁은 자본주의의 경계를 벗어나지 않는 선으로 자연스럽게 제한될 것이다–를 주입한다. 오늘날의 페미니즘 운동은, 투표권을 위해 끈질기고 용감하게 싸웠지만 여성의 보수적 성향과 여성의 자본주의 사회 안정화 효과를 주장하며 부르주아 여성의 권리에 초점을 맞추었던 에머린 판커스트 주도 하의 여성참정권운동가 같은, 초기 영국 여성주의자들의 직접 계승자이다. 여성 참정권의 확대(처음에는 30세였다가 차차 낮추어져 18세가 됨)는 자본주의 사회 내에서 중요한 성취이다. 차티스트 시대부터 영국 사회주의자들은 민주적 권리 확대를 위해 싸웠다. 우리는 이러한 성취들을 인정하고 방어한다. 그러나 현 체제에서 획득된 그 제한적인 쟁취물은 노동계급 여성의 삶과 교환된 것이라는 것을 알아야 한다. 우리가 여성참정운동가들의 목표를 일부 공유하지만, 이것이 우리의 전통은 아니다. 그 대신 우리는 실비아 판커스트와 함께한다. 실비아 판커스트는 그녀 어머니[에머린 판커스트-역주]의 부르주아 페미니즘을 거부하고, 투표권뿐만 아니라 이스트엔드 빈곤층 여성들의 삶을 개선하기 위해 싸웠고, 나아가 모든 억압을 끝장내기 위한 노동계급의 해결책을 국제적으로 찾기 위해 러시아 볼셰비키와 연대한 운동가였다.
전쟁을 막는 것만으로 평화에의 노력을 충분히 했다고 볼 수 없다. 전쟁을 막기 위한 평화에의 노력은 소극적이며 일부적인 것으로, 우리는 이러한 평화의 의미를 샬롬으로서의 적극적 평화의 개념으로 확장해야 한다. 히브리어에서 평화를 나타내는 단어 ‘샬롬’은 ‘제반 관계의 온전함’을 의미하는 것으로 전쟁의 부재 이상을 뜻한다. 전쟁을 막기 위해선 군사력의 균형도 중요하지만, 오늘과 같은 남북한 갈등의 원인을 규명하고 전쟁의 원인을 뿌리로부터 제거하려는 노력이 필요하다. 작금의 북한 핵무장은 북한의 경제적 고립과 외교적 고립에서 일부 야기된 것으로, 북한을 국제 사회의 일원이 되게 하는 주변 국가들의 노력이 필요할 것이다. 그러나 이 같은 북한의 고립은 그들 스스로의 문제로부터도 야기된 것임을 인지해야 할 것이라 생각한다. 샬롬으로서의 평화는 전쟁의 종언을 고하는 정치적 선언만으로 마무리되지 않는다. 그 같은 적대적 관계의 청산은 보다 적극적인 평화의 관계를 요구하는데, 이를 위해서는 민간 사이의 교류를 확대해나가는 것이 필요하다. 금강산 관광의 재개, 개성공단의 정상화를 비롯한 남북한 철도의 연결, 적극적인 문화와 체육 방면의 교류 등을 진전시켜 나가야 한다. 이 같은 평화의 길은 외부적 행동과 정책만으로 되는 것이 아니며, 정신적이고 영적인 문제와도 연결되어 있다. 평화에의 노력은 정치적이며 물리적인 노력으로 끝나서는 안 되는 것으로, 심리적이며 문화적인 노력도 포함되어야 할 것이다. 음악과 미술과 영화와 문학을 통해 평화를 그려내려는 노력들을 경주하여야 하며, 더 나아가 그러한 노력들은 교육이란 차원에서 더 구체화되어야 할 것이다. 인간과 인간 사이의 올바른 관계로서의 정의가 바로 서지 못하면 평화는 바르게 진작되지 않는다. 인간 사이의 본래적 정의로서의 절대적 평등과 그의 능력에 따라 몫을 취하는 비례적 정의 양자 사이의 균형적 관계가 이뤄지지 못하면, 평화의 노력은 물거품이 되고 만다. 인간의 자유를 강조하는 비례적 정의는 서로 나누어 먹는 것으로서의 양적인 평등과 균형을 이뤄야 하는 것으로, 자유의 시장경제를 강조하면서도 몫을 얻지 못한 사람들을 배려하는 사회가 될 때만이 성경적 샬롬은 성취될 수 있을 것이다. 그러므로 우리는 이 한반도 내에 절대적 빈곤에 사로잡힌 자들은 없는지, 그리고 그가 사회에 공헌한 바에 따라 부의 분배가 잘 이루어지고 있는지를 항상 주의 깊게 살필 필요가 있다. 특히 국가간의 극단적 빈부차는 국제간의 갈등을 야기하는 주원인이 되는 것으로, 부유한 나라들이 빈곤한 나라들을 보살피는 구조를 만드는 것은 매우 중요한 일이 된다. 인간과 자연의 관계가 바로 설 때 샬롬은 더욱 고취될 것이다. 경제적 논리만을 가지고 자연을 갈취하는 삶은 자연을 황폐화하여 결국 빈곤을 야기하고 인간 사이의 관계를 차등적으로 보게 하는 원인이 되는 바, 이러한 태도는 샬롬에 역행하는 것이다. 이에 우리는 보다 지속가능한 개발을 통해 자연을 보전해야 하며, 아울러 파괴된 조국의 산하를 회복하기 위한 노력을 경주해야 할 것이다. 더 나아가 하나님과 인간 사이의 관계 회복 없이는 인간과 인간, 인간과 자연이 참다운 샬롬의 관계에 놓일 수 없게 될 것이다. 우리의 근본 존재를 변화시키는 하나님의 구원 능력이 배제된 채 평화의 문제를 다루는 것은 근본의 병을 치료하지 않고 겉치장만을 하는 것과 다르지 않다. 십자가의 사랑과 성령의 하나 됨을 통해 우리는 주님께서 우리에게 주시는 진정한 평화의 길로 인도함 받을 수 있다. 이런 주님의 능력을 온 세상에 퍼뜨리기 위해 노력하는 것은 너무나 자연스럽고 당연한 일이다. 그런 의미에서 한반도의 진정한 평화는 복음 통일을 통해 성취될 수 있는 것이다. 평화는 하나의 정신적이며 영적인 문제로서 우리 사이에 평화에의 염원이 절실하지 않다면, 한반도의 평화는 진전이 어려울 것이다. 그러므로 한 민족의 평화의 정도는 그 나라에 사는 백성들의 삶의 패턴과 깊은 연관이 있다. 백성들의 삶이 이기적이고 폭력적이며 비정의에 노출될수록 우리 전체의 평화 진작은 점점 멀어지는 것이다. 한반도의 평화는 국민 한 사람 한 사람의 삶의 스타일을 평화의 선율로 조율할 때 가능해진다. 전투적이며 투쟁적인 삶의 양식에서 남을 배려하고 모두가 조화로운 삶을 추구하는 삶의 방식으로 전환할 때만이 샬롬의 평화는 진정 우리의 것이 될 것이다. 평화는 어느 누구의 손에 의해 주어지는 것이 아니라 우리 각자가 평화에 대한 정신적 각성을 통해 성취하는 것이기 때문이다.
몰입은 인생을 좀 더 행복하고, 즐겁게 만드는 열쇠이다. 무언가에 몰입했던 경험은 대부분 가장 기억에 남는 순간, 가장 큰 성취감을 느낀 순간이다. 따라서 누구나 몰입을 선망하고 기대하지만, 어떻게 하면 몰입할 수 있는지 그 방법을 아는 사람은 별로 없다. 1970년대에 몰입 현상을 처음으로 규명하며 ‘몰입 신드롬’을 불러일으켰던 세계적인 심리학자 미하이 칙센트미하이는 ‘달리기는 몰입을 경험할 수 있는 훌륭한 수단이다!’라는 주장 아래, 지난 40여 년간 몰입을 연구하면서 세운 자신의 목표―사람들이 좀 더 행복하게, 좀 더 즐겁게 인생을 살아갈 수 있도록 돕는 것―를 달리기의 영역으로 확장시켰다. 《달리기, 몰입의 즐거움》은 달리기를 하는 사람들과 그들이 경험하는 몰입 현상에 초점을 맞춰 다양한 사례와 연구 결과를 바탕으로 달리기와 몰입의 메커니즘을 과학적으로 제시하고, 유명 육상선수들의 심층 인터뷰를 통해 그들의 몰입 경험과 독자들이 직접 응용할 수 있는 다양한 노하우도 전수한다. 독자들은 이 책을 통해 몰입을 경험할 수 있는 확률을 높일 뿐만 아니라, 좀 더 행복하게 더 큰 성취감을 느끼며 살아갈 수 있을 것이다. 달리기를 하면 몰입을 경험할 기회가 매우 많다. 승부욕이 강한 선수들은 달리기 대회에 출전하기 위해 목표를 세우고 자신의 기량을 향상시키는 동시에 매일 전날보다 발전할 수 있도록 끊임없이 자신을 채찍질한다. 취미 또는 건강관리를 위해 가벼운 마음으로 달리는 사람들 역시 몰입을 자주 경험한다. 숲속을 달리다가 이전에 가본 적 없는 곳까지 더 멀리 갈 때, 교통 체증이 심한 도시에서 조깅을 할 때도 몰입을 경험할 확률은 크게 높아진다. 이 책은 몰입이라는 개념을 학계의 연구 주제로만 보지 않고, 전문 선수와 일반인 구분 없이 달리기를 하는 모든 사람들이 경험할 수 있는 영역으로 끄집어내, 다음과 같은 궁금증을 해결해준다. 뿐만 아니라 사진과 표 등 몰입을 쉽게 이해할 수 있는 시각적인 자료와 더불어 경기 혹은 연습 중에 몰입을 경험한 사람들의 체험담, 독자들이 직접 몰입의 순간을 찾을 수 있도록 도와줄 실용적인 연습 방법도 함께 제공하는데, 복잡한 도심에서 집중해 달리기 좋은 장소를 찾는 법, 체력․기술적인 수준에 맞춰 달려야 하는 시간과 거리, 음악이나 팀 운동의 효과, 달리기에 도움이 되는 명상법 등 다양한 각도에서 달리기와 몰입에 도움이 되는 팁을 수록하고 있다. 달리다 보면, 애초에 자신이 세웠던 목표를 달성해나가는 즐거움과 함께 몰입을 경험할 가능성이 커진다. 몰입을 자꾸 하다 보면 일상의 다른 영역에서도 몰입을 하고자 하는 의지가 생기게 마련이다. 여러 분야에 자기 목적적으로 집중하는 자세, 몰입의 순간을 가능한 한 늘리려는 자세, 미하이 칙센트미하이는 이것이야말로 우리 인생에서 행복을 찾는 열쇠라고 말한다. 땅이 흔들리고 할렐루야를 절로 외칠 만큼 엄청난 순간이 아닐지라도 집중해서 무언가에 몰두하는 순간은 우리를 ‘지금, 이곳’에 머물게 한다. 그리고 기술을 발전시키고, 목표를 세우고, 성취감을 느낄 수 있는 기회를 제공한다. 그런 순간은 쌓이고 또 쌓여 인생의 의미를 만들어간다. 이제 이 책을 접하는 독자들에게 달리기는 전혀 다른 의미로 다가올 것이다. 더 나아가 삶을 바라보는 시선 역시 바뀔 것이다. 몰입을 경험한 사람들의 체험담은 아직 몰입을 경험해보지 못한 사람들에게 엄청난 기폭제가 될 수 있다. 이 책에서 소개하는 많은 육상선수들은 몰입을 통해 비로소 자신의 삶이 충만해졌다고 털어놓는다. 또한, 이 책은 저자들의 몰입 체험도 함께 소개하고 있다. 몰입의 권위자, 미하이 칙센트미하이 역시 어린 시절부터 현재에 이르기까지 체스 게임, 암벽 등반, 달리기 등 수많은 일에서 몰입을 경험했고, 그 경험이 자신의 삶에 더없이 귀중한 교훈을 남겼음을 고백한다. 국내 최고의 몰입 전문가 황농문 서울대학교 교수, 출판 에디터이자 마라토너로 유명한 이영미 편집자, 작가로도 활발히 활동하고 있는 김병수 정신과전문의 등 믿을 만한 국내 인사들의 추천사 역시 주목할 만하다. 책에 담긴 수많은 몰입 체험담은 독자들에게 달리기 혹은 몰입을 하고야 말겠다는 결심을 하게 만들 것이다. 자신의 시간과 에너지를 중요한 한 가지에 쏟아붓는 것이 몰입이다. 이때 평소 숨어 있던 능력의 날개를 마음껏 펼치게 된다. 몰입 현상을 연구한 수백 명의 학자들의 결론은 “자주 몰입하는 사람일수록 더 많이 행복하고 더 큰 성취감을 느끼면서 살아간다”는 것이다. 이 책은 달리기 중에 몰입을 체험한 사람들의 생생한 증언이 담겨 있어 읽는 것만으로도 전염이 되어 몰입하고 싶은 충동이 생긴다. 몰입을 보다 잘 경험하기 위해서는 몰입에 대해 깊이 이해하고 적절한 연습을 해야 한다. 이 책은 이를 위한 소중한 길잡이가 될 것이다. 머릿속이 복잡할 때는 운동화를 신고 뛰쳐나간다. 칙칙폭폭 호흡에 집중하는 동안 현실의 걱정거리는 저만큼 멀어진다. 내 몸의 리듬에만 오롯이 정신을 맡기는 시간. 달릴 때 생긴 긍정적인 에너지는 금세 사라지지 않고 꽤 오래 유지된다. 온몸으로 심장 박동을 느끼고 뻐근한 종아리의 고통을 즐긴다. 동네를 달리고 마라톤을 뛰면서 만끽해온 달리기의 마법, 이 책은 그것을 ‘몰입’이라고 부른다. 이 강력한 몰입의 경험이 일과 삶에서도 발휘된다는데, 어찌 달리지 않을 수 있을까! 몰입은 자꾸 할수록 더 쉽게 하게 되고, 잘하게 되고, 행복해진다. 《달리기, 몰입의 즐거움》에는 달리기와 몰입뿐만 아니라, 심리와 마음과 뇌의 작동 방식 들이 담겨 있다. 몰입 매뉴얼이면서 달리기를 위한 안내서, 충만한 삶을 위한 지침서 역할도 한다. 읽다 보면 지금 당장 책장을 덮고 밖으로 나가 달려야만 할 것 같은 압박이 느껴진다. 뭐 어떠랴, 읽기를 그만두고 달리기에 전념할 수만 있다면, 완독이 대수겠는가. 몰입(flow)은 달리기가 어째서 즐겁고 만족스러운지를 설명하는 가장 좋은 예이다. 개인적으로 몰입을 경험한 이 책의 저자들은 몰입할 수 있는 법, 몰입으로 인해 모든 성과를 향상시키는 방법을 독자들에게 명확히 설명한다.
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성병(STD)은 다른 사람과 성적 접촉을 하는 동안 전파되는 감염입니다. 일부 성병은 피부 간 접촉으로 퍼질 수 있기 때문에 피부 접촉도 포함됩니다. 원인이 되는 균에는 박테리아, 바이러스, 기생충 등이 있으며 대표적인 성병으로는 임질, 매독, 에이즈, 트리코모나스 질염, B형 간염, 인유두종 바이러스(HPV)등이 있습니다. 성병에 걸리면 질 분비물이 평소와 달리 양이 많아지거나, 색깔이 노란색이나 푸른 빛을 띠거나 악취가 나게 됩니다. 또 질 주변에 궤양이 생기거나 따가움을 느끼게 되는 것 역시 성병의 증상 중 하나입니다. 초기에는 약물이나 연고로도 치료가 가능하지만 최악의 경우에는 죽음에 이르게 될 수도 있는 성병. 어떻게 예방해야 할까요? 성병은 어느정도 예방이 가능하지만, 미국 질병 통제 예방 센터(CDC)에 따르면 매년 약 2천 만개의 새로운 성병이 진단된다고 합니다. 성병 감염을 예방하기 위한 가장 좋은 방법은 모든 종류의 성적 접촉을 하지 않는 것이겠지만, 사랑하는 사람이 있다면 그러기는 쉽지 않겠죠. 사실상 실생활에 적용하기에는 그리 적절한 예방법이 아닙니다. 그래서 추천드리는 성병 예방법으로는 콘돔 사용하기, 정기적인 성병검사 등이 있는데요. 성관계 전 성병 예방법에는 무엇이 있는지 알아보도록 하겠습니다. 효과적인 성병 예방은 성관계를 가지기 전부터 시작됩니다. 성병 감염 위험을 줄이기 위해서는 먼저 다음과 같은 방법을 취해볼 수 있습니다. 성병은 파트너에게도 전염이 되므로 성병에 걸렸다면 상대에게 솔직하게 털어놓는 것이 중요하지만, 성병에 걸린 모든 사람들이 자기 자신의 감염 여부를 알고 있는 것은 아닙니다. 그러므로 새로운 파트너와 성관계를 가지기 전에 성병 검사를 받아보시는 것 역시 안전의 첫걸음이라고 할 수 있습니다. 새 글이 올라올 때 마다 이메일로 알람을 보내드릴 수 있습니다. 이메일로 새글의 알림을 받으려면 이메일 주소를 입력하세요. 사전 성병예방을 마치셨다고 해서 완전히 안심할 수는 없는데요. 성관계를 하실 때 역시 각별한 주의가 필요합니다. 성관계 중에는 어떤 성병 예방법을 사용할 수 있을까요? 가장 좋은 것은 모든 형태의 성관계에서 라텍스 또는 우레탄 콘돔을 사용하는 것입니다. 여기에는 다음과 같은 케이스들이 포함됩니다. 성관계 후 샤워나 목욕을 하면 피부에 있는 감염성 물질 제거에 도움이 됩니다. 그리고 여성의 경우 요로감염에 걸리기 쉬우므로 특히 성관계 후 소변을 보시는 것이 중요합니다. 더 안전한 성관계를 위해 콘돔을 사용하시는 경우, 콘돔 상자에 적혀있는 지침을 따르시는 것이 좋습니다. 콘돔을 올바르게 사용하면 성병 예방 및 피임률이 확연히 올라가므로 다음의 주의사항을 반드시 확인해주세요. 콘돔은 감염된 체액 교환을 막아주는 데에 아주 큰 역할을 합니다. 또한 피부 간의 접촉을 최소화 하는데에 도움이 되며, 이로 인해 접촉을 통해 전염되는 질병 전파를 감소시킵니다. 그러나 콘돔이 100% 성병을 막아주는 것은 아닌데요. 콘돔이 씌워져 있는 부위 외에도 사타구니 등 다른 피부간의 접촉으로 전염되는 성병들이 있기 때문입니다. 피부간의 접촉을 통해 전염되는 성병은 매독, 헤르페스, HPV(인유두종바이러스), 곤지름 등이 있는데요. 이 성병들은 잠복 기간 동안에는 특별한 증상이 없어 성병에 걸린 줄 모르고 있다가, 상대에게도 전염되고 난 후에야 알게 되는 경우가 많습니다. 그리고 초기에 치료하지 않으면 피부의 더 넓은 부위로 번지거나 증상이 악화되어 큰 수술을 받아야 할 수도 있는 성병들이기도 합니다. 최근에는 집에서 쉽게 검사할 수 있는 자가 검진 키트도 개발되어 병원에 내원할 필요 없이 직접 검사를 하실 수도 있고, 비뇨기과 진료를 통해 쉽고 빠르게 성병 검사를 받아보실 수도 있습니다. 성에 관해서는 점점 더 개방적인 세상이 되어가고 있지만, 아직 비뇨기 질환에 관해서는 검사를 꺼리거나 망설이시는 분들이 많은 실정이라 오늘도 환자분들께 좀 더 친근하게 다가갈 수 있도록 저를 비롯한 비뇨기과 의사들은 오늘도 많은 노력을 기울이고 있습니다. 꼭 진료를 받아보시지 않더라도 내 증상이 어떤 질병인지 알고 싶으시거나, 이런 주제에 관해 알고 싶다 하시는 부분이 있으면 댓글로 편하게 남겨주시면 빠른 시일 내로 답변드릴 수 있도록 하겠습니다. 지난 번 성병에 관련된 포스트를 업로드하고 난 후, 메일을 통해 질문해주신 구독자 분들이 계신데요. 먼저 관심을 갖고 블로그를 구독해주시고, 또 질문까지 남겨주셔서 감사하다는 말씀을 드려요. 이 분들이 남겨주신 질문은 다른 여성분들도 궁금해하실 법한 좋은 질문들이라 이렇게 코너 안의 코너를 마련하여 답변드리고자 합니다. 이 포스팅을 보고 계시는 여성분들, 질염에 걸려 본 적 있으신가요? 아마 대부분 한 번 쯤은 있으실 거라고 생각해요. 질염은 여성이라면 일생에 한 번 이상 경험하게 되는 흔한 질환 입니다. 질 부분이 가렵고, 붓고, 따가운 증상이 생기거나 질 분비물, 즉 냉이 많아지는 증상을 가지고 있어요. 질염은 성관계 시 나쁜 균이 질로 들어가서 생기는 경우도 있지만 피로, 잦은 세정, 너무 꽉 끼는 속옷에 의해 생길 수도 있는 질환입니다. 과로, 피곤 등 우리 몸의 면역력이 떨어지기만 해도 생길 수 있는 질환이라 ‘비뇨기에 걸리는 감기’ 라고 표현하기도 할 정도예요. 그래서 질염이 자주 걸리신다고 해서 성병 바이러스가 있는 것은 아닌가 걱정하실 필요는 없고, 내 컨디션이 너무 안 좋은 것은 아닌지 혹은 너무 자주 아래를 씻는 것은 아닌지 생각해 볼 필요가 있습니다. 질 세정은 주 1~2회 정도만 비누로 해 주시는 것이 좋으며, 여성 유산균제를 영양제처럼 복용하시는 것도 질 건강 관리에 큰 도움이 된답니다. 옛날에는 임신한 후에 관계를 가지면 위험하다고 생각해서 아예 관계를 하지 않으시는 경우도 많았는데요. 임신 중의 적당한 성관계는 태아에게 오히려 좋은 정서적 영향을 미친다는 연구 결과가 발표된 후로는 임신 후에도 관계를 가지는 부부가 점점 늘어가고 있습니다. 그런데 혹시 임신 중에 한 관계로 성병에 걸리게 되면 치료를 위해 약을 먹었다가 태아에게 위험할 수도 있고, 그렇다고 성병에 걸린 채로 출산을 하자니 그것도 아이에게 안 좋을 것 같아서 걱정하시게 되는 부분 충분히 이해합니다. 먼저, 임신 중에 걸리실 수 있는 성병의 종류에 대해 간단히 설명드릴게요. 지카 바이러스는 모기, 또는 성관계에 의해 옮을 수 있습니다. 지카 바이러스는 태반을 통해 자라나는 태아에게 여러가지 나쁜 영향을 주고, ‘소두증’ 같은 태아 기형 우려가 있으니 특히 주의가 필요합니다. 임신 초기의 임질은 유산을 일으킬 수 있어 주의가 필요해요. 그리고 임균(임질을 일으키는 병균)이 있는 상태로 출산을 하게 되면 임균이 아기 눈에 들어가 임균성 결막염을 일으킬 수 있으니 조기 발견을 통해 치료하는 것이 중요합니다. 임질은 질염 검사로 발견이 가능하고, 태아에게 안전한 항생제를 사용하여 치료가 가능하니 너무 걱정하실 필요는 없어요. 만약 엄마가 B형 간염 보균자라면 아기에게 균을 물려줄 수도 있습니다. B형 간염이 태아 기형을 일으키지는 않지만 태어난 후 간경화, 간암 등에 노출 될 우려가 크므로 예방과 치료가 중요합니다. 예비 엄마, 아빠라면 임신 전 B형 간염 검사를 받아보고, 항체가 없다면 반드시 예방 접종 후 임신 계획을 세우시는 것이 좋습니다. 임신 중 성병 치료는 생각보다 어렵지 않고 간단합니다. 매독, 임질, 세균성 질염 등의 성병은 태아의 건강과 무관하게 치료가 가능해요. 만약 성병을 치료하지 않으면 매독은 태아의 기형을 일으킬 우려가 크고, 질염은 조산을 불러올 수 있으니 조심하셔야 해요. 에이즈는 임신 중 치료가 불가능하지만, 제왕절개로 분만을 하면 신생아 에이즈 감염의 위험을 많이 줄일 수 있습니다. 다만 엄마가 에이즈에 걸렸다면 신생아 역시 에이즈를 가지고 태어나는 경우도 있어요. 성병은 임신 전 검사를 통해 발견하고 예방하는 것이 가장 좋고, 임신 중이라도 조기에 발견해 치료할 수 있으니 너무 걱정하지 마시기 바랍니다.
지난 2013년 동의보감 발간 400주년과 유네스코기록유산 등재를 기념해 정부에서 기획·주관한 국제 행사인 '2013산청세계전통의약엑스포'를 성황리에 개최하며 한방 항노화 산업의 중심임을 입증한 바 있는 산청군은 10년 만에 두 번째 엑스포인 '2023년 산청세계전통의약항노화엑스포'를 개최하며 세계적인 '한방항노화 테마 웰니스관광 허브'를 구축한다는 구상이다. '2023년 산청세계전통의약항노화엑스포'는 오는 2023년 9월 15일부터 10월 19일까지 35일 동안 주행사장인 동의보감촌과 부행사장인 한방의료클러스터에서 개최된다. 행사는 전시, 이벤트, 컨벤션 등 10개 유형 65개 프로그램으로 진행되며, 참가규모는 외국인 6만명을 포함해 30개국 120만명의 관람객이 방문할 것으로 주최측은 예상하고 있다. 행사의 성공적인 개최를 위해 산청군은 국비 37억 원을 포함한 총 123억 4000만 원을 투입해 국내 최대 규모의 한방테마파크인 산청 동의보감촌을 새롭게 확장 및 단장하는 등 만반의 준비를 갖추고 있다. 주행사장인 동의보감촌은 엑스포 주제관, 한의약 박물관 등의 건물과 휴양림을 활용해 세계의장, 과학의장, 산업의장, 생활의장, 여가의장으로 꾸밀 예정이다. 부행사장인 한방의료클러스터은 한방의료클러스터 내 학술행사장, 약초판매장, 신혜민서 등을 배치해 관람객들의 오감을 자극한다. 또한 산청군은 이 행사를 계기로 지역 관광산업을 육성하기 위해 군립공원인 웅석봉과 철쭉·억새가 장관을 연출하는 황매산 등 산청의 진경이 한눈에 볼 수 있는 출렁다리인 무릉교를 최근 개통하고, 동의보감촌의 상징적인 출입문인 동의문과 보감문을 완공했다. 총 사업비 48억 원이 투입된 무릉교는 총길이 211m, 보도폭 1.8m, 최고높이 33m로 한방 기체험의 상징인 귀감석의 형상을 모티브로 디자인됐다. 또 출렁다리의 육각모양을 활용한 야간경관조명이 설치돼 야간에 동의보감촌을 찾는 관광객들에게 색다른 야간 볼거리를 제공한다. 야간경관조명은 매일 오후 8시부터 10시까지 운영된다. 지난 5월 준공된 동의보감촌의 진출입 관문인 '동의문(정문)'과 '보감문(후문)'은 '일주문'의 형상을 본떠 만들어 진출입 관문의 면모를 갖췄다. 길이는 23m, 폭은 12m, 높이는 13m 규모다. 앞서 2020년에는 지난 2018년 가을 진주박물관으로 이관 돼 원래의 모습을 되찾은 국보 제105호 '산청 범학리 3층석탑'과 똑같은 모습으로 제작된 복원탑도 세워졌다. 특히, 산청군은 '한방항노화 테마 웰니스관광 허브'에 걸맞은 50ha 규모의 '치유의 숲'과 '산림치유센터' 중심의 프로그램을 개발해 운영할 방침이다. '미래기술로 만나는 한의학'을 주제로 증강현실 등 첨단 기술을 한방한의학 정보전달 콘텐츠를 만드는 문화체육관광부 공모사업인 박물관 실감(實感)콘텐츠 제작 및 체험존 조성 사업을 국비 5억 원, 도비 1억 원, 군비 6억 원 등 총 12억 원의 사업비를 투입해 추진한다. 아울러, 동의보감촌 상부인 한방자연휴양림 인근에는 50여㏊에 달하는 '치유의 숲'을 조성해 힐링과 치유에 중점을 둔 프로그램을 운영할 계획이다. '치유의 숲'은 약초와 한방을 테마로한 산림치유 프로그램과 함께 내년 1월 개장 예정이다. 주요 시설인 치유센터에서는 창밖으로 치유의 숲과 함께 멀리 황매산의 모습을 감상할 수 있다. 치유센터는 뇌파측정, 스트레스지수 측정 등을 통해 내몸의 상태를 파악하고 그 결과를 바탕으로 치유활동으로 연계하는 공간으로 꾸며지며, 동의보감촌에 위치한 지리적인 이점과 특색을 살려 약초를 테마로 한 치유 정원과 약초 수목원을 조성한다. 이러한 사업의 차질 없는 추진을 통해 산청군은 관광과 문화를 접목하고, 여행과 건강을 연결하는 세계적인 '한방항노화 테마 웰니스관광 허브' 조성할 계획이다. 이와 관련해 이재근 산청군수는 "코로나19를 겪으며 전 세계 인류는 치유와 휴식, 건강한 삶이라는 가치가 얼마나 중요한지 절실히 깨닫고 있다"며 "산청 동의보감촌과 약초축제, 한방엑스포는 포스트 코로나 시대가 오면 단순히 여행상품이나 관광지 수준이 아닌 꼭 필요한 삶의 방식으로 자리잡게 될 것이다"라고 강조했다. 아울러 "항노화산업은 웰니스 관광산업은 물론 더 넓게는 바이오산업과도 맞닿아 있다"며 "지리산 자락 산청군이 경남은 물론 대한민국 최고의 항노화 중심지로 성장 할 수 있도록 매진하겠다"고 말했다. 한편, 왕산과 필봉산 자락 중간인 해발 400~700m 고지, 118만㎡의 넓은 부지에 조성된 '산청 동의보감촌'은 오래전 고령토를 캐던 지리산 자락의 폐광으로, 지리산 자락에 자생하는 1000여종의 약초라는 우수한 지역자원을 십분 활용해 국내 최대의 한방 테마파크로 재탄생했다. 한방기체험장, 한의학박물관, 엑스포주제관, 약초 테마공원, 약초관, 미로공원, 해부동굴, 허준 순례길, 황금장수거북 등 다양한 조형물과 동의본가 한옥스테이 등 한방을 주제로 한 다양한 즐길거리와 먹거리로 채워졌다.
베키 한은 1년의 대부분은 아침에 일어나 즐거운 기분으로 요가 매트로 향한다. 심호흡하며 태양 경배를 하고 나면 몸에 활력이 충전되기 때문이다. 하지만 생리가 1주일 뒤로 다가오면 쉽게 짜증을 내고, 사랑하는 이들에게 화를 내고, 결국 자신의 행동 때문에 죄책감을 느낀다(때로는 눈물을 흘리기도 한다). 몸에 경련이 일어나거나 팔다리가 부우면 몸을 꼼짝도 하기 싫다. 하지만 요가 수련만큼은 빼먹지 않는다. 몸을 질질 끌고 매트까지 기어가는 한이 있더라도 수련을 거르진 않는다. 규칙적으로 요가를 수련하면 우울증을 완화하고 무기력한 몸에 생기를 불어넣을 수 있기 때문이다. 5년 전에 요가를 처음 시작했을 때만 하더라도 기분 상태를 전환하는데 몇 주가 걸렸다. 하지만 이젠 요가를 수련하자마자 “눈앞에 태양이 다시 떠오르는 기분이 든다.”고 한다. 만약 당신도 계절성 우울증을 앓고 있다면(그리고 월경전 증후군까지 있다면) 요가를 수련해보자. 큰 차이를 경험할 수 있다. 최신 연구 결과에 따르면, 월경전 증후군이 있으면 우울증을 앓을 확률이 더 높은데, 요가를 수련하면 월경전 증후군의 악영향을 최소화할 수 있다고 한다. 안타깝게도, 요가가 우울증에 미치는 영향에 대해 아직 깊이 있는 연구가 이루어지진 않았다. 하지만 요가를 수련하면 우울감이 해소된다는 연구 결과가 존재하기 때문에 우울증에도 효과가 있을 것으로 생각된다. 요가를 수련해서 월경전 증후군도 완화하고, 우울증도 해소해보자. 로드아일랜드 주 포터컷에 위치한 ‘브리딩 타임 요가’에서 일하는 요가 치료사 캐런 리는 우울증을 앓는 제자들을 자주 만난다. “그들은 몸이 축 처져 있고, 행동이 굼뜨고, 열정이 식어 있다. 뉴잉글랜드에선 흐린 날씨가 3~4일 연속 이어지는 게 일상적이다. 그런 날씨가 5일간 계속되면 계절성 우울증 환자들은 몸을 꼼짝도 못한다. 그들을 조금만 취조해보면, 1년 전에도 우울증을 앓았다는 사실을 알아낼 수 있다.” 리가 말했다. 리는 비니요가 전문가 개리 크래프트소와 함께 요가 치료를 연구해 왔다. 우울증은 왜 이렇게 사람을 힘들게 만들까? 아직 자세한 이유는 밝혀지지 않았지만 인체가 멜라토닌 생성량을 증가시키고, 세로토닌 분비를 감소시키는 것이 문제라고 알려져 있다. 멜라토닌은 우리를 졸리게 만들며, 세로토닌은 행복감을 느끼게 만드는 신경전달물질이다. “요가를 수련하면 체내 세로토닌 수치에 영향을 미칠 수 있다.” 《요가는 약이다》의 저자인 티모시 맥콜 박사가 말했다. 맥콜 박사가 자신의 저서에서 인용한 연구 결과에 따르면, 우울증 환자가 요가를 수련하자 세로토닌 분비가 증가하고, 더 사교적인 성격이 됐다고 한다. 이러한 현상을 설명한 다른 논문도 몇 편 더 있다. 《의학적 가설》에 발표된 논문에 따르면, 고대 요기들이 말한 정수리 차크라가 바로 솔방울샘이라고 한다. 솔방울샘은 세로토닌을 멜라토닌으로 전환시키고, 인체의 일주율을 조정하는 역할을 한다. 비록 이 사실을 입증할 연구 결과는 없지만, 심리학자인 에릭 레스코비츠의 말에 따르면, 요가를 수련하고, 호흡을 통해 정수리 차크라를 자극하면 정상적인 체내 리듬을 되찾을 수 있다고 한다. “정수리 차크라와 솔방울샘은 모두 우리를 우주와 연결시켜 주는 역할을 한다. 태양이나 별과 영적으로 연결된다는 말은 생체 리듬을 회복한다는 말과 큰 차이가 없다.” 레스코비츠 박사가 설명했다. 요가가 인체에 미치는 영향은 아직 자세히 밝혀지지 않았지만, “제멋대로인 마음”을 다스리는덴 효과적임이 분명하다. 특히, 요가를 수련하면 부정적인 감정에 굴복하지 않는 법을 터득할 수 있다. 리와 맥콜은 요가로 우울증을 치료하는 구체적인 방법은 사람마다 제각각이라고 말한다. 치료법은 당신이 앓고 있는 우울증의 종류에 따라서 달라지며, 특정한 자세에 어떻게 반응하느냐에 따라서도 달라진다. 월경전 증후군이 있는 여성은 월경 주기에 따라서도 치료 방법이 달라진다. 월경전 증후군으로 인한 우울증은 배란 직후에 바닥을 찍는다. 물론 우울증 증상이 심하다면 혼자 치료하려 하지 말자. 의사나 치료사와 상의하자. 리는 월경전 증후군과 우울증을 치료하려면 프라나야마를 실시한 후에 원기 회복에 좋은 자세를 수련하라고 말한다. 레스코비츠 박사는, 쿤달리니 요가의 호흡법이나 7번 차크라를 자극하는 하타 요가 자세(예를 들면 물구나무)가 우울증 극복에 좋다고 말한다. 또한 동이 트기 전에 양초 몇 개를 켜놓고 요가를 수련하면 하루를 상쾌하게 시작할 수 있다. 어떤 방법을 선택하든지 매일 최소한 몇 분씩 수련하는 게 중요하다. 《요가가 약이다》에서 맥콜 박사가 인용한 한 논문에 따르면, 요가의 효과는 천천히 나타나지만 오래 지속된다. “똑같은 행동을 반복해서 실시하면 뇌의 구조가 바뀐다. 그러면 뇌와 세포 사이의 연결고리가 강화된다. 새로운 신경회로를 만들고, 강화하는 최선의 방법은 매일 수련하는 것이다. 5~10분도 좋다. 물론 많이 실시할수록 효과가 빨리 나타난다. 일단 적은 시간 수련해보고, 그것이 힘들지 않다면 점차 시간을 늘려나가자.” 맥콜 박사가 설명했다. 그러면 곧 내면에서 기운이 차오르고, 날씨가 아무리 어두워도 상쾌한 기분으로 하루를 맞이할 수 있을 것이다. 빛 치료: 우울증(SAD) 치료에 가장 많이 사용되는 치료법은 빛 치료다. 빛 치료는 월경전 증후군(PMS) 중에서도 가장 심각한 것으로 알려진 월경전 불쾌장애(PMDD)가 심한 여성에게도 효과적이다. 빛 치료를 받으면 주 중의 멜라토닌 분비가 감소하고, PMDD로 인한 기분 저하가 방지된다. 라이트 박스를 구입하는 덴 처방전이 필요 없다. 빛 치료를 낮과 밤중에서 언제 실시하는 게 좋은지는 확실치 않기 때문에 자신에게 맞는 시간을 찾아보자. 망종화: 항우울 작용을 하는 약초인 망종화는 PMS와 SAD 치료에 모두 효과적이다. 하루에 세 번, 300mg씩 복용하는 게 좋다. 하지만 명심하자. 망종화는 피임약, 항우울제, 에이즈 치료제 같은 다른 약물의 작용을 방해할 수 있으니 주의해야 한다. 비타민D: 비록 아직은 의견이 분분하지만, 몇몇 논문에 따르면 비타민D를 복용하면 SAD 해소에 도움이 된다고 한다. 비타민D는 햇볕을 쬐면 인체가 자연적으로 생성하며, 겨울엔 생성량이 감소한다. 겨울엔 하루 최대 2000IU를 복용해도 좋다.
아침부터 몸으로 전해지는 더위가 오늘은 아무래도 고생해야 할 것이라고 하는지 무덥기만 하다. 버스와 지하철을 이용하여 회룡역에 도착하니 약속시간이 이십여 분 정도 남았는데 개찰구를 빠져나가 3번 출구로 내려가니 한근이 벌써 도착하여 기다리고 있는 중이다. 오늘은 불수사도북의 예상 소요 시간 등 사전 탐사를 위한 두 번째 산행으로 사패산을 거쳐 도봉산을 지나 우이동으로 하산하기 위해 회룡역 3번 출구에서 출발한다(09:45). 영업 전인 상가들을 보면서 사패산 방향을 향해 직진하다가 만나는 사거리에서 우측편 미도아파트 방향으로 가야 하는 것을 무슨 생각을 하였는지 회룡매표소 방향으로 좌회전하게 되어 십여 분 정도 늦은 시간에 범골 입구에 도착한다(10:17). 작년 7월 북한산 둘레길 3구간을 걸었을 때에도 이곳에서 헛걸음을 하였었는데 오늘도 그때처럼 헛걸음하면서 땀만 빼고 도착한 범골 입구는 짙은 녹음으로 그늘져 있지만 제법 경사진 오르막길 생각에 벌써부터 힘이 부치는 듯하다. 인기척이 없는 범골공원지킴터를 지나 호암사로 올라가는 도로의 열기로 이마에 송골송골 맺히는 땀을 훔쳐내기를 여러 번, 드디어 가쁜 숨을 진정하라는 듯 호암사가 반겨준다(10:33). 호암사 안내문에는 '대한불교조계종 제5교구 본사인 속리산 법주사의 말사로 소속되어 있다'라고 적혀 있다. 한근이 호암사 경내를 둘러보는 동안 나는 극락전 앞마당에서 땀을 식히면서 기다렸다가 범골 입구에서 올라왔던 길목으로 되돌아가 사패산까지 2.2km 남았다고 알려주는 이정표의 방향대로 산길을 올라간다(10:36). 우측편 바위들이 만든 백인굴을 지나 의정부 시청 방향으로 분기되는 삼거리에 이르니 '현 위치번호 : 원도봉 39-03, 해발 261m' 위치 표지목과 이정표[←(사패산 2.0km/…) ↓(…/호암사 0.2km) →의정부 시청 1.3km]가 보인다(10:43). 여러 번 걸었던 산길이지만 올 때마다 새롭게 느껴지는 것이 정상인지 아니면 망각되어 가는 세월일까 생각하면서 걸어간다. 이런저런 잡념으로 걷는 발걸음은 의정부 방향으로 시원스레 트이는 조망처인 너럭바위를 만나고(10:50) 조금 더 올라가 우측 성불사로 내려가는 갈림길이 있는 삼거리에 도착한다(10:57). 이정표에 표기된 '성불사 0.6km' 글귀가 무언가 어렴풋한 기억을 떠오르게 하려 하는데 그게 무언지 모르겠다. 하지만 그것도 잠시뿐 떠오르질 않는 기억을 접고 1.55km 남은 사패산을 향해 걸어가는 발걸음에 다시금 집중한다. 경사도가 누그러진 산길은 범골능선 삼거리로 이어지는데 한가로운 것을 보니 예전보다는 등산객들이 줄었나 보다(11:19). 좀처럼 사그라들지 않는 코로나19가 원인일 것이다. 한근이 준비해 온 냉커피 한잔을 마시는 동안 땀도 식었으니 지척에 있는 사패산 정상을 향해 다시 움직인다(11:25). 슬며시 올라섰다가 안부로 떨어지는 산길은 다시 올라가는데 바윗길을 지나 너럭바위 조망처인 사패산 정상에서 끝난다(11:38). 전에 못 보았던 정상석을 곁에 두고 인증사진을 촬영하려는 사람들로 정상석 촬영은 포기하고 사통팔달 시원스런 조망을 즐긴 후 점심을 먹기 위해 우측 울대고개 방향으로 조금 움직이니 지형도에 표기되지 않은 삼각점[성동 402]이 뜬금없이 보인다(성동402 번호의 삼각점을 국토정보플랫폼에서 검색해 보면 의정부시 사패터널 상단 인근의 130.7m 산등성이에 있다고 한다). 삼각점을 디카에 담고 이동통신 기지국 주변의 빈 자리를 찾아보지만 이미 선답자들이 선점하여 약간 경사졌지만 우리 두 명이 잠시 쉬었다 가기에 무리가 없는 곳에 앉았다 일어나니 어느새 한 시간을 훌쩍 넘겨버렸다. 한낮의 뜨거운 열기를 온몸으로 느끼면서 머물렀던 자리를 정리하고 범골능선 삼거리로 다시 되돌아간다(12:50). 식곤증의 후유증일까, 느긋해지는 발걸음으로 다시 도착한 범골능선 삼거리에서 포대능선 방향으로 계속 직진한다(13:02). 이정표가 자운봉까지 2.9km 남았다고 알려주는 녹음으로 그늘진 산길에 초여름의 열기는 그 사이를 비집고 들어온다. 한걸음 한걸음 걸을 때마다 솟아나는 땀방울을 훔치면서 걷다 보니 '현 위치번호 : 원도봉 41-05' 위치표지목을 만나고(13:09) 걸어가는 발걸음을 잠시 멈추어 서서 뒤돌아보면 아직도 사패산이 손에 잡힐 듯한 거리이다. 기복이 그다지 크지 않은 능선이지만 한낮의 무더위에 지쳐 그늘진 곳에서 쉬어 간다(13:32~13:47). 숨 고르기를 하면서 쉴 만큼 쉬었으니 다시 움직인다. 우리는 올라가는 반면 범골능선 삼거리 방향으로 내려오는 산객들과 조우하면서 걷다 보니 바위 구릉에 자리 잡은 산불감시초소가 나오는데 그 뒤편으로 포대정상과 자운봉을 비롯하여 도봉산의 전역이 한눈에 들어온다(14:08). 사방으로 막힘없이 트이는 조망처인 포대산불감시초소, 이곳에 산불감시초소가 있는 이유를 알게 하는 곳이다. 짧은 시간 동안 살펴본 산줄기를 지우고 포대정상을 향해 멈춘 발걸음을 연결한다. 불암산에서 수락산을 지나 중랑천을 건넌 산줄기는 사패산으로 올라선 다음 다시 도봉산 자운봉을 거쳐 북한산으로 이어진다. 불수사도북 또는 강북오산으로 불리는 산줄기, 오랜만에 다시 걷기 위해 사전 소요 시간 등을 확인하려 산행하는 중이다. 부쩍 늦어진 시간은 그때와 달라진 체력을 인정하라 하지만 마음과 달리 몸은 따라주질 못하나 보다. 그래도 마음만은 청춘이라 생각하면서 걷다가 만난 등산로 안내도에는 포대산불감시초소가 0.1km 남았다고 한다. 산불감시초소에서 직진으로 넘어가지 않고 되돌아 내려섰더니 그런가 보다. 녹음의 산길을 벗어나 올라선 바윗길에서 방금 지나온 포대산불감시초소를 뒤돌아보고 포대정상을 향해 계속 진행한다. 하지만 무더운 날씨에 지친 체력 때문에 그늘 속에서 쉬었다가(14:28~14:35) 낯설게 느껴지는 계단길을 올라 포대정상에 이른다(14:54). 한근의 군부대 생활에서 빼놓을 수 없는 포대정상의 벙커, 현재로 소환된 사십여 년 전의 시간 여행을 마치고 Y계곡을 향해 올라왔던 계단을 따라 내려간다(15:00). 예전에는 주말이면 등산객들로 북적거리던 Y계곡에 도착했건만 저만치 거의 다 올라간 산꾼 말고는 아무도 없으니 오히려 우리가 잘못 왔나 싶을 정도로 스산한 바윗길을 안전 보조 시설물을 적당히 이용하면서 오른다. 여유롭게 올라선 바위능선에서 자운봉과 신선대가 눈앞에 보이지만 그냥 지나치기로 하여 바로 우사면으로 내려간다(15:23). 살짝 내려섰다가 다시 올라가야 하는 산길은 신선대에서 뜀바위로 이어지는 바위 능선에서 내려오는 길과 다시 만나고(15:27) 잠시 후 엃히고 설킨 대나무가 가로막은 능선을 우회하여 안부에 도착한다(15:30). 이곳에서 천축사 방향으로 내려갈 것인지 아니면 한 시간 정도 더 소요되는 우이암 방향으로 진행할 것인지 머뭇거리다가 닐도 무덥고 하니까 그냥 짧은 거리인 천축사로 해서 도봉동으로 내려가는 발걸음을 옮긴다(15:40). 암산인 도봉산이라 그런지 내려가는 길 역시 거칠기만 하지만 어느 정도 내려가다가 만난 계곡에서 발길이 멈춘다(15:50). 시원한 물로 얼굴의 땀을 씻고 나니 바닥까지 떨어지던 체력이 다시금 회복되는 듯하다. 그렇게 십여 분을 쉬었다가 도봉동을 향한 하산길을 이어간다(16:02). 포대능선을 걸을 때와 달리 여러 사람들과 앞서거니 뒤서거니 하면서 내려가는 산길에 마당바위를 지나고(16:12) 계속해서 고도를 급하게 내려가다 보니 어느새 천축사 입구에 이른다(16:25). 좌측으로 살짝 올라서면 만나는 천축사 대웅전과 뒤편으로 보이는 선인봉이 만드는 풍경이 한 폭의 그림처럼 느껴진다. 조용한 천축사 경내를 둘러본 후 내려가야 할 길이 있기에 천축사를 뒤로하고 내려간다(16:35). 도봉산을 올랐던 탐방객들이 하산을 하는 것인지 많아진 산꾼들과 함께 다소 경사진 내리막길을 내려가 도봉대피소를 지나고 이제 완만해진 계곡 능선을 따라 내려가는 길은 급할 것이 없으니 발걸음이 느려진다. 하루종일 같이 걸었는데도 무슨 할 말이 이렇게 많은 것인지 이야기를 하면서 걷다 보니 사진 촬영도 잊어버린다. 산길이 끝나면서 만난 포장도로를 걸어 광륜사를 지나고 도봉탐방지원센터에 이르니 한적하던 산속이 그리워진다(17:15). 둘이서 걸어서 행복했던 산길, 도봉산 버스 차고지를 지나 도봉산역으로 내려가는 길목에 늘어선 음식점 중 끄트머리에 있는 곳에서 무더웠던 산길을 무탈하게 진행했다는 것을 자축하기 위해 자리를 잡는다. 묵국수(?)와 파전 그리고 맥주 한잔을 하면서 사패산에서 도봉산을 걸었던 산행을 마무리한다.
전주는 남북국시대(통일신라) 이래 중심도시로서 역사가 이어지고 있는 특별한 도시이다. 통일신라 때 전북권의 중심지로 성장하여, 후백제 때 왕도가 되었으며, 고려 때는 전주목으로서 전북권의 중심이되었다. 조선시대에는 왕조의 발상지로서 예우되었으며, 전라감영이 설치되어 호남제일성이 되었다. 일제강점기 이후 지금까지는 전라북도의 도청소재지로 자리하고 있다. 전주는 천년이 넘게 중심도시로서 역사를 이어오면서, 조선제일의 곡창지대 전라도의 수부로서 풍부한 경제력을 토대로 문화예술을 크게 꽃피웠다. 음식 맛이 빼어나기로 명성이 높고 세계무형유산 판소리의 본산이며, 선비정신을 담은 서화의 고장이다. 또한 고소설을 비롯해 많은 책을 출간한 출판의 도시이며, 우리 종이 한지의 대표적 생산지이다. ‘세월이 가도 결코 버릴 수 없는 꿈의 꽃심을 지닌 땅’전주, 최명희 선생은 『혼불』에서 전주를 ‘꽃심을 지닌 땅’이라고 하였다. ‘꽃심 하나 깊은 자리 심어 놓은 땅, 꽃의 심, 꽃의 힘, 꽃의 마음, 꿈꾸는 나라’ 꽃심은 꽃을 피워내는 강인한 힘이다. 전주정신은 ‘꽃심’이다. ‘꽃심’에는 대동·풍류·올곧음·창신의 정신이 담겨있다. 전주는 ‘대동·풍류·올곧음·창신’의 뿌리 깊은 정신으로 새로운 문화를 창출하며 밝은 미래로 나아가는 한국의 꽃심이다. 대동은 모두가 함께하는 포용과 배려의 정신이며, 풍류는 예술을 아끼고 즐기는 심성, 올곧음은 선비의 절의 정신이요 민초들의 곧은 정신, 창신은 전통을 토대로 새로운 세상을 창출해가는 정신이다. 전주 고지도 (18세기ㅣ90x149.5cm l 보물 1586호ㅣ서울대학교규장각 한국학연구원) 18세기 전주지도로 성의 안팎으로 꽃들이 만발해 있다. 꽃심은 꽃의 한가운데 중심이며, 새싹을 틔우고 화사한 꽃을 피워내는 생명의 힘이다. 꽃은 부드럽지만 무한한 힘이 있다. 그래서 한겨울 모진 추위를 이겨내고 올곧게 솟아올라 피어난다. 꽃이 피는 것은 우주가 열리는 것과 같다. 하늘과 땅의 기운을 제 몸 깊숙이 받아들여 온 누리에 형형색색 크고 작은 아름다움을 피워내는 꽃의 심, 하나의 우주를 온전하고 올곧게 피워내는 꽃의 힘, 서로 어울리며 생명의 씨를 잉태해 더 새롭고 더 찬란한 미래를 펼쳐내는 꽃의 마음이다. 이것은 조용하면서도 힘찬 열정으로 천년을 살아온 전주사람들의 특질이다. 전주정신 꽃심에는 전주사람들의 ‘대동·풍류·올곧음·창신’의 특질이 담겨있다. 꽃심은 이 네가지 특질을 아우르는 전주의 대표정신이며 전주를 한국의 꽃심으로 만든 힘이자 원동력이다. 전주는 조선 제일의 곡창지대 전라도의 수부로 물산이 집결되었던 곳이다. 또한, 전주는 통일신라 이래 전라도의 중심도시로, 한 나라의 왕도로서 도시 위상을 천년 넘게 이어오고 있다. 이러한 정치적, 경제적 배경이 전주인들의 심성을 넉넉하게 하였고, 전주를 꽃심의 도시로 발전시킨 요인이다. 전주는 서로 배려하고 포용하며 멋과 올곧음으로 세상의 중심이 되어 새로운 문화와 세상을 창출해 가는 꽃심의 도시이다. ‘대동’은 모두가 평등하게 같이 사는 세상을 말한다. 타인을 배려하고 포용하는 정신은 이런 대동의 세상으로 나가는 심성이다. 전주가 사람살기 좋고, 문화예술이 발전한 데에는 이에 기반하고 있다. 대동은 모두가 하나 되는 세상이다. 조선 선조 때 전주사람 정여립은 대동계를 조직하여 활동하다가 역모자로 몰려 생을 마감했다. 기축옥사로 불리는 이 사건은 3년간에 걸쳐 동인 천여 명이 희생된, 온나라를 뒤흔든 사건이었다. 전주는 조선말 새로운 종교 천주교의 성지요, 개신교의 만개지이다. 전주는 수많은 천주교 순교자들이 배출된 곳이며, 일찍부터 개신교가 꽃핀 곳이다. 전주사람들은 타문화를 받아들이는데 소극적이지 않다. 흔히들 태조어진을 모신 경기전 앞에 순교자를 기념하는 전동성당이 자리할 수 있는 곳이 전주라고 한다. 전주는 배려와 포용의 정신으로 ‘상생과 창조’의 가치를 추구하는 도시이다. 그리고 이런 포용의 심성은 전주가 가지는 넉넉함에서 비롯되었다고 할 수 있다. 넉넉함과 포용의 정신, 그것이 대동의 특질을 만들어간 전주정신이다. 비빔밥은 넉넉함과 포용의 정신으로 모두가 더불어 같이 사는 다울전주를 잘 상징해주는 음식문화이다. 전주 비빔밥은 여러 가지 반찬이 섞이는 것 뿐 아니라 하나하나가 그 맛을 잃지 않는 특징이 있다. 풍류란 속된 일을 떠나서 풍치가 있고 멋스럽게 노는 일이다. 여유와 자유분방함, 포용과 융합의 정신으로 멋스럽고 운치 있는 일을 추구하며, 자연을 벗삼아 멋과 예술을 알고 즐기는 것이 풍류이다. 먹고 노는 것이 풍류가 아니다. 어린아이가 엄마의 따뜻한 목소리를 듣고 어깨를 들썩이며 좋아하듯이 전주사람들에게는 자연적이고 본태적인 흥이 있다. 이러한 흥이 전주의 풍류적 환경하에 자라면서 품격 있는 흥이 된다. 그것이 전주의 풍류문화이고 풍류정신이 된다. 한국의 문화적 전통으로 풍류를 꼽고, 한류의 뿌리가 우리의 전통적인 풍류라고 했을 때, 그 풍류를 대표하는 도시가 전주이다. ‘전주 사불여(全州四不如)’, 즉 벼슬아치가 아전만 못하고, 아전이 기생만 못하고, 기생이 소리만 못하고, 소리가 음식만 못하다는 한자 속담어는 풍류도시 전주를 잘 보여준다. 전주는 문화예술이 발전한 예향이다. 전주사람들은 문화예술을 아끼고 즐긴다. 전주 사불여에서 언급한 소리, 음식과 함께 서화, 출판문화, 한지 등이 매우 빼어난 곳이 전주이다. 올곧음은 절개와 의로움을 지키는 절의 정신이다. 올곧음은 선비정신의 근간으로 자신을 끊임없이 성찰하여 품격 있고, 고결한 존재가 되고자 하는 청아한 정신이다. 전주는 양반 도시로 칭해졌다. 전주사람들이 점잖고 예의바른 데서 온 말이라고 할 수 있다. 거기에는 전주사람들의 올곧음을 숭상하는 선비정신이 담겨 있다. 전주사람들은 올곧음의 정신으로 국난을 극복해 간 주역들이다. 임진왜란 때 이순신은 ‘호남이 없으면 나라가 없다’라고 하였다. 임란 때 전주와 전라도가 유일하게 지켜졌는데, 의병들에 힘입은 바가 크다. 왜군이 전주로 들어오려 하자 관과 민이 힘을 합하여 이들을 막아내었다. 전주의 올곧은 정신은 전주의 자랑인 장인문화에서도 찾아진다. 전주에 장인들이 많고 장인문화가 발전한 것은 물건을 제대로 만들고자 하는 전주장인들의 올곧은 정신에 토대하고 있다고 생각된다. 법고창신(法古創新)의 정신으로 전통을 잘 보존하고 새로운 것을 창출해 간 도시가 전주요 전주사람들이다. 조선제일의 곡창지대 전라도의 풍부한 경제력과 전주사람들의 넉넉한 심성이 이런 역사와 문화를 만들었다. 전주는 전통문화가 잘 남아 있는 전통문화중심도시요, 가장 한국적인 도시이다. 한옥마을이 명소로 자리한 것도 전주의 잘 보존된 전통문화와 전통을 중시하는 전주사람들의 온고지신에 토대하고 있다. 전주는 전통을 기반으로 새로운 문화를 꽃피운 법고창신의 도시이다. 전주는 또한 새왕조를 개창하고 새로운 세상을 열어간 산실이었다. 후백제 견훤은 전주를 도읍으로 하여 삼한통일을 꿈꾸었으며, 조선태조 이성계는 전주를 본향으로 새왕조를 개창하였다. 조선말 전주는 평등한 세상을 꿈꾼 동학농민혁명의 중심으로 관민협치의 새역사를 열어간 곳이다.
왕립 콘세르트헤바우 관현악단(네덜란드어: Koninklijk Concertgebouworkest, Royal Concertgebouw Orchestra)은 암스테르담에 본거지를 둔 네덜란드의 대표적인 관현악단이다. 콘세르트헤바우(Concertgebouw)는 네덜란드어로 '콘서트홀' 을 뜻하며, 1988년에 네덜란드 여왕인 베아트릭스로부터 왕립 칭호를 하사받기 전까지는 암스테르담 콘세르트헤바우 관현악단(Concertgebouworkest Amsterdam)이라는 명칭으로 불렸다. 1888년 4월에 암스테르담에 연주회 전용 공연장인 콘세르트헤바우가 개관되었고, 몇 달 뒤 상주 관현악단의 필요성이 제기되어 창단되었다. 첫 연주회는 11월 3일에 빌렘 케스의 지휘로 개최되었으며, 케스는 1895년까지 상임 지휘자로 재임하면서 악단 활동의 기초를 마련하는 데 힘썼다. 동시에 연주회 예절에 익숙치 않은 청중들의 결례를 막기 위해 공연 중에 잡담이나 식음료 취식 행위를 금지하는 등의 엄격한 규정도 만들었다. 케스가 스코틀랜드 관현악단으로 옮겨간 뒤에는 빌렘 멩겔베르크가 자리를 이어받았고, 이후 1945년까지 약 50년 동안 재임하면서 악단의 명성을 세계 수준으로 끌어올리는 데 크게 기여했다. 멩엘베르흐는 바흐나 헨델 등의 바로크 음악에서 자신의 스승과 친구이기도 했던 말러와 리하르트 슈트라우스에 이르는 방대한 레퍼토리 영역을 개척했고, 엄격한 리허설로 악단 합주력을 최상급으로 유지시키는 한편 피에르 몽퇴나 브루노 발터 등을 객원 지휘자로 초빙해 공연하도록 주선하기도 했다. 그러나 2차 세계대전 발발과 함께 네덜란드가 나치스의 점령국이 되면서 멩엘베르흐의 활동도 친나치스 혐의를 받게 되었고, 결국 종전 후 재건된 네덜란드 법원에 의해 강제 추방 선고를 받게 되었다. 멩겔베르크는 이후 스위스로 옮겨가 은둔 생활을 하다가 타계했으며, 후임으로는 1931년부터 멩엘베르흐의 부지휘자를 맡고 있던 에두아르드 반 베이눔이 취임했다. 베이눔은 전임자와 달리 현대적이고 깔끔한 음향을 추구했으며, 브루크너와 브람스의 작품들을 적극적으로 다루어 새로운 면모를 보여주었다. 베이눔이 1959년에 리허설 중 심장 발작으로 돌연사한 뒤에는 약 2년간 상임 지휘자 공백 상태로 운영되었으며, 안탈 도라티나 조지 셀 등의 객원 지휘자와 베르나르트 하이팅크 등 신진 지휘자들이 악단을 지휘했다. 하이팅크는 1961년에 상임 지휘자로 정식 취임했으며, 동시에 독일 출신 지휘자인 오이겐 요훔이 같은 직책에 임명되어 공동으로 상임 지휘를 맡았다. 요훔이 1963년에 사임한 후에는 하이팅크의 단독 상임 체제로 환원되었으며, 브루크너와 말러 등 전통적인 레퍼토리들 외에 쇼스타코비치의 교향곡들을 과감히 다루어 주목을 받았다. 1978년에는 소련에서 망명한 키릴 콘드라신을 수석 객원 지휘자로 영입했고, 니콜라우스 아르농쿠르도 1975년 이래 객원 지휘자로 자주 악단을 지휘해 공연과 녹음을 진행했다. 하이팅크가 코벤트 가든 왕립 오페라단의 음악 감독으로 이직한 뒤에는 이탈리아 출신의 리카르도 샤이가 발탁되었고, 샤이는 2004년까지 재임하면서 선대 지휘자들의 레퍼토리를 계승하고 힌데미트나 바레즈, 메시앙의 관현악 작품을 레퍼토리에 추가시키는 공적을 남겼다. 샤이는 2004년에 사임한 뒤 명예 지휘자 직함을 받았고, 후임으로는 라트비아 출신인 마리스 얀손스가 임명되었다. 얀손스의 지휘와 함께 악단의 앙상블이 최고로 무르익어 베를린 필하모니 관현악단, 빈 필하모니 관현악단과 동등하게 세계 최정상의 오케스트라로 꼽히고 있다. 특히 수석 오보이스트 알렉세이 오그린츄크를 중심으로 한 목관의 풍부한 음향이 아름답다. 얀손스는 2015년 전반기까지 상임 지휘자에 머물렀으며, 후임으로 이탈리아 출신의 다니엘레 가티가 임명되어 후반기부터 활동 중이다. 창단 이래 계속 콘세르트헤보를 주요 공연장으로 사용하고 있으며, 멩엘베르흐 시대에 음향 보수 공사를 마친 뒤에는 세계적으로 음향 효과가 가장 탁월한 공연장 가운데 하나로 손꼽히고 있다. 이외에도 네덜란드 오페라단의 오페라 공연 때에도 간혹 반주 악단으로 참가하기도 한다. 왕립 호칭을 받기 이전에도 네덜란드의 대표적 악단으로 정부의 지원을 계속 받아왔으나, 1980년대에 악단 규모를 줄이기 위해 일부 단원들의 해고 방침이 정부에서 발표되어 일시적으로 갈등 상황이 빚어지기도 했다. 그러나 하이팅크가 그 발표에 맞서 자신도 사임하겠다고 공개적으로 밝히면서 분쟁은 일단락되었고, 하이팅크는 이러한 공로로 1999년에 계관 지휘자 칭호를 수여받기도 했다. 녹음은 멩엘베르흐 시대부터 상당히 많이 남겼으며, 독일 음반사였던 텔레푼켄을 중심으로 음반들이 발매되었다. 1940년대에 실황으로 녹음된 음원들도 종전 후 네덜란드에 설립된 신생 음반사인 필립스를 통해 음반화되었으며, 악단의 왕립 승격에 발맞추어 CD 전집으로 재발매되기도 했다. 특히 바흐의 마태 수난곡이나 베토벤과 브람스, 프랑크, 차이콥스키, 말러의 교향곡, 리하르트 슈트라우스의 교향시 녹음들이 유명하다. 베이눔은 필립스와 계약하고 브람스의 교향곡 전집과 브루크너의 교향곡들을 주로 녹음했고, 하이팅크는 초기 0번을 포함시킨 브루크너 교향곡 전집과 말러 교향곡 전집을 역시 필립스에 녹음했다. 동시에 데카와도 계약해 라흐마니노프의 피아노 협주곡(블라디미르 아슈케나지 협연) 전집과 쇼스타코비치의 교향곡들을 음반으로 출시하기도 했다. 샤이도 전속사인 데카에 말러 교향곡 전집과 브루크너의 교향곡들, 바레즈의 관현악 작품과 힌데미트의 '실내음악' 전집, 대중적으로 큰 인기를 얻은 쇼스타코비치의 '재즈 앨범' 을 녹음했다. 얀손스 재임기부터는 악단 자체 레이블인 "RCO live"를 통해 다양한 작품들을 얀손스를 중심으로 니콜라우스 아르농쿠르, 베르나르트 하이팅크, 안드리스 넬손스 등의 지휘자들과 실황 음반으로 발매하고 있다.
청년의 푸르름을 지닌 학교, 청강문화산업대학교 19주년 개교를 맞이하다 5월 8일 청강문화산업대학교가 세워진 개교기념일이다. 2015년은 학교가 설립된지 19주년이 되는 해이다. 매년 진행되는 개교기념 행사지만 20주년을 1년 앞둔 푸른 청년의 학교 청강 개교기념일을 맞이하는 구성원들의 의미는 남다르다. 시간이 흐를수록 성장을 거듭하는 학교에 대한 자부심과 뿌듯함은 청강인으로써 가슴 벅찬일이 아닐 수 없다. 오늘은 19살을 맞이한 개교기념식 행사를 […] 참조자료 1. 2014년2학기장학생선발지침 참조자료 2. 장학생선발신청서 참조자료 3. 시군별접수처 □ 2학기 장학생 신청자격 요건 및 선발기준 ○ 신청자격 요건 • 2학기 접수마감일 현재 주민등록상 부․모인 세대주 (기혼자는 본인)가 3년이상 연속하여 경기도에서 거주하고 있는 경기도민의 자녀이거나 경기도외 지역에 거주하는 경기도민회 회원의 자녀로서, • 국내에 소재하는 학교에 재학중이거나, 편입 또는 복학예정인 학생으로서 장학생 선발대상별 […] 참조자료 1. 2014년2학기장학생선발지침 참조자료 2. 장학생선발신청서 참조자료 3. 시군별접수처 □ 2학기 장학생 신청자격 요건 및 선발기준 ○ 신청자격 요건 • 2학기 접수마감일 현재 주민등록상 부․모인 세대주 (기혼자는 본인)가 3년이상 연속하여 경기도에서 거주하고 있는 경기도민의 자녀이거나 경기도외 지역에 거주하는 경기도민회 회원의 자녀로서, • 국내에 소재하는 학교에 재학중이거나, 편입 또는 복학예정인 학생으로서 장학생 선발대상별 […] 안녕하세요. 청강문화산업대학교 콘텐츠스쿨입니다. 청강문화산업대학교(이하 청강대)내의 학교기업, CCRC(청강창조센터: Chunkang Creative Research Center)를 알고 계신가요? 콘텐츠스쿨 학생들의 탄탄한 실력이 자라는 청강대만의 학교기업인데요, 최근 한국경제 신문 기사를 통해 성공적인 ‘학교기업’의 사례로 청강대 CCRC가 소개되었다고 합니다. 어떤 내용이었을지, 지금부터 확인해보도록 할까요? ^-^ [한국경제-학교기업이 뜬다- 청강대 학교기업 CCRC 기사] 최근 대학이 사업체를 직접 만들어 실무형 교육을 하는 ‘학교기업’이 주목받고 […] 안녕하세요. 청강문화산업대학교 콘텐츠스쿨입니다. 청강문화산업대학교(이하 청강대)내의 학교기업, CCRC(청강창조센터: Chunkang Creative Research Center)를 알고 계신가요? 콘텐츠스쿨 학생들의 탄탄한 실력이 자라는 청강대만의 학교기업인데요, 최근 한국경제 신문 기사를 통해 성공적인 ‘학교기업’의 사례로 청강대 CCRC가 소개되었다고 합니다. 어떤 내용이었을지, 지금부터 확인해보도록 할까요? ^-^ [한국경제-학교기업이 뜬다- 청강대 학교기업 CCRC 기사] 최근 대학이 사업체를 직접 만들어 실무형 교육을 하는 ‘학교기업’이 주목받고 […] 호반장학재단과 kbc문화재단에서 2014년 호반장학금의 주인공을 찾습니다! 우리 사회의 든든한 버팀목으로 성장할 수 있도록 미래 인재양성을 위해 다양한 활동을 펼친 호반에서는 2014년 호반장학금의 주인공이 될 장학생들을 선발합니다. 장차 지역과 국가발전에 이익을 담당할 인재와 어려운 환경에서도 꿈과 희망을 가지고 성실한 자세로 학업을 수행하는 인재, 미술·방송 분야에서 우리 사회를 이끌어갈 선도적 재능 인재 등 총 […] 호반장학재단과 kbc문화재단에서 2014년 호반장학금의 주인공을 찾습니다! 우리 사회의 든든한 버팀목으로 성장할 수 있도록 미래 인재양성을 위해 다양한 활동을 펼친 호반에서는 2014년 호반장학금의 주인공이 될 장학생들을 선발합니다. 장차 지역과 국가발전에 이익을 담당할 인재와 어려운 환경에서도 꿈과 희망을 가지고 성실한 자세로 학업을 수행하는 인재, 미술·방송 분야에서 우리 사회를 이끌어갈 선도적 재능 인재 등 총 […] 2014학년도 1학기 교수초빙 공고 1. 초빙분야 ○ 전임교원 구분(소속) 초빙분야 초빙인원 세부 지원 자격 우대사항 비고 콘텐츠스쿨 3D 애니메이션 제작 1 – 석사 이상– 애니메이션 전공– 교육경력 1년 및 산업체경력 5년 이상 – 국내외 메이저급 현장경력 보유자 – 현장 10년 이상의 경우 학사 이상 지원 가능 전담직 2D 애니메이션 제작(애니메이션 […] 2014학년도 1학기 교수초빙 공고 1. 초빙분야 ○ 전임교원 구분(소속) 초빙분야 초빙인원 세부 지원 자격 우대사항 비고 콘텐츠스쿨 3D 애니메이션 제작 1 – 석사 이상– 애니메이션 전공– 교육경력 1년 및 산업체경력 5년 이상 – 국내외 메이저급 현장경력 보유자 – 현장 10년 이상의 경우 학사 이상 지원 가능 전담직 2D 애니메이션 제작(애니메이션 […] 안녕하세요, 청강문화산업대학교 패션스쿨입니다^^ 오늘은 패션 디자이너를 꿈꾸는 수험생 여러분들에게 정말 유익한 수업을 소개해 드리려고 해요~! 바로 임지완 교수님이 지도하시는 ‘패션 드로잉 기초’ 수업입니다^0^ 패션을 공부하는 친구들에겐 필수 과목인 패션 드로잉 기초! 지금 만나러 가보아요+0+ 청강대 패션스쿨 패션디자인전공 임지완 교수님 일본 시부야, 요코하마 여성캐주얼shop 운영 중국 브랜드 “카이저 공사” 한국책임자 […]
그동안 중국의 동북공정에 어떤 반응도 보이지 않던 북한 학계가 최근 북한의 일반 주민을 대상으로 발간한 역사서 '고구려이야기'에 동북공정을 비판하는 내용을 수록한 것으로 확인됐다. 이 책은 재일본조선인총연합회(조총련) 기관지 조선신보가 "출판되자마자 북한 주민들의 화젯거리가 돼 책방에서 대대적으로 판매되고 있다"고 전할 정도로 북한 주민들의 호응을 얻고 있는 것으로 알려졌다. 연합뉴스가 입수한 '고구려이야기'는 2007년 3월 북한 사회과학출판사가 출간했으며 저자 조희승 박사는 북한의 대표적인 고구려 연구자로 북한 사회과학원 소속 고구려연구소 소장을 맡고 있다. '고구려이야기'를 검토한 국내의 한 고구려사 전문가는 "분명 동북공정을 의식한 기술을 담고 있다"고 지적하면서 "그동안 무반응으로 일관해 온 북한 학계도 어떻게 든 동북공정에 대응할 필요가 있었을 것"이라고 분석했다. '고구려이야기'는 중국 학계가 연개소문의 아들 연남생, 고선지, 이정기 등의 전기가 중국 사서 '신당서'에 실려있는 것을 근거로 고구려가 중국에 귀속됐다고 주장하고 있으나 "몇몇의 이름이 중국의 정사에 올라있다고 하여 고구려의 조선적 성격이 달라지는 것은 아니다"라고 강조했다. 또 부록으로 수록된 '고구려풍습을 통해 본 조선민족의 력사적전통'에서는 온돌, 숫자 8과 관련된 풍습, 윷놀이 등 고구려의 문화적 유산이 오늘날까지 이어지고 있음을 밝혀 고구려가 한민족의 뿌리를 이룬 국가임을 내비쳤다. 고구려는 온돌을 이용해 난방을 했으나 중국은 방안에 화로를 설치하거나 이동식 화로를 사용해 고구려와 중국의 생활양식이 구별된다는 점을 부각시켰다. 또 거의 모든 절의 중심탑 혹은 중심당을 8각으로 지을 정도로 숫자 8을 중요하게 여긴 고구려의 정신세계가 훗날 발해 상경용천부의 8각 돌우물, 고려 왕성의 8각전, 8만대장경 등으로 이어졌다고 설명했다. 책은 "윷놀이의 도, 개, 걸, 윷, 모는 부여의 관직인 저가, 구가, 우가, 마가 등 관직을 활용하여 만들었다고 한다. 도는 돼지, 개는 말 그대로 개, 걸은 양, 윷은 소, 모는 말이다"라고 설명하고 고구려의 옛 수도 국내성 고분군에서 발견된 윷놀이판을 소개했다. 이밖에도 삼국사기 고구려본기에 기초해 고구려의 건국시기를 기원전 37년으로 보는 남한과 달리 고구려의 건국연대를 기원전 227년으로 보고 삼국사기에는 고구려 왕 5명의 이름이 빠져있다는 학설을 수록했다. 또 남한 학계와 마찬가지로 고구려가 독자적인 연호를 사용했음을 들어 당시 고구려가 독자적인 천하관을 가진 '천자의 나라'였음을 강조했다. 그러나 '고구려이야기'는 동북공정에 대응해 고구려의 독자성을 강조하면서도 중국을 의식한듯 비판의 수위와 책의 구성 등에서 상당히 조심스러운 태도를 취한 것으로 분석됐다. 책 전체를 통틀어 동북공정을 직접 언급한 부분은 한 곳도 눈에 띄지 않았다. 서문에서 '최근 사람들속에 고구려사에 대한 관심이 높아가고 있는 현실을 반영하여…'라며 동북공정이 빚어낸 고구려사 갈등을 에둘러 표현하고 있을 뿐이다. 또 '중국의 속국', '중국소수민족의 지방정권' 등 누가 봐도 중국학계의 주장임을 알 수 있는 용어를 사용하면서도 중국을 직접 언급하지 않고 '어떤 학자'라고만 표현했다. 책의 구성에 있어서도 그동안 북한 학계가 자랑스러운 역사로 다뤄온 고구려의 대 수ㆍ당 전쟁이 축소 기술되는 등 오히려 중국의 눈치를 본 듯한 인상을 주고 있다. 동북공정이 본격화되기 이전인 2000년 북한 사회과학원이 출간한 '고구려사의 제(諸)문제'의 경우 대 수ㆍ당 전쟁을 '수나라의 침략을 반대한 투쟁'과 '당나라의 침략을 반대한 투쟁'으로 직설적으로 표기했으나 '고구려이야기'에서는 '살수와 안시성'이라는 간접 표현으로 대체했다. 또 목차 구성에 있어서도 대 수ㆍ당 전쟁을 전체 7장 가운데 6장에 배치하는 등 중국과 문제를 일으킬 만한 부분을 뒤로 돌린 반면 '평양천도와 왜나라땅에 새겨진 고구려의 발자취'를 5장에 배치, 북한 내 고구려 유적을 강조했으며 그동안 북한 학계가 상대적으로 관심을 보이지 않던 고대 일본에 고구려가 미친 영향을 새롭게 조명했다. '고구려이야기'를 검토한 국내 전문가는 "최근 중국은 대 수ㆍ당 전쟁을 국제전쟁이 아닌 국내의 통일 전쟁으로 몰아가고 있을 정도인데 주체사상을 강조하는 북한이 오히려 기존 입장에서 후퇴한 점은 실망스럽고 안타깝기도 하다"고 말했다. 이 전문가는 "북한도 동북공정에 대해 무언가 말하고 싶기는 했을 것이다. 하지만 중국의 눈치를 안 볼 수도 없었을 것"이라며 "이 책은 동북공정을 비판하고는 싶지만 드러내놓고 할 수는 없는 북한의 현실을 잘 보여주는 지표"라고 덧붙였다.
현재 경찰은 고유정이 자녀 양육을 둘러싸고 벌어진 전남편과의 갈등 때문에 범행을 한 것으로 보고 있다. 두 사람 사이에는 아들이 한 명 있다. 피해자는 고유정과 이혼한 뒤에도 양육비를 꼬박꼬박 지급했다. 또 아들을 만나고자 계속 노력했다. 그러나 고유정은 이것이 재혼을 통해 새로 꾸린 가정에 위협이 될 것으로 우려했다. 이혼 당시 법원은 전남편과 아들이 2주에 한 번씩 만날 수 있다고 판결했다. 고유정이 이를 지키지 않자 전남편은 다시 법원에 ‘면접교섭’을 요구하는 소를 냈다. 법원이 강제이행명령과 과태료 부과 처분을 내리자 결국 고유정은 전남편에게 아들을 만나게 해주겠다고 약속했다. 두 사람은 제주도의 한 펜션을 만남 장소로 잡았다. 그러나 2년 만에 아들을 만날 생각에 들떠 있던 피해자는, 약속 당일 바로 그곳에서 살해당했다. 경찰에 따르면 고유정은 범행 보름 전부터 칼, 표백제, 고무장갑 등을 준비하며 치밀하게 살인을 계획했다. 대학원생이던 피해자의 연구실에서는 이혼 후 자녀와의 면접교섭 방법 등을 안내한 책자가 유품으로 발견됐다. 이혼가정의 미성년 자녀 면접교섭권을 둘러싼 갈등이 빈발하고 있다. 사진은 KBS 드라마 ‘사랑과 전쟁’의 한 장면. [동아DB] 부부가 미성년 자녀를 둔 상태로 이혼하면 필연적으로 양육권 문제가 생긴다. 양육권은 자녀를 자신의 보호하에 두고 키우며 가르치는 과정에서 필요한 사항을 정할 수 있는 권리를 말한다. 혼인 중에는 부부가 양육권을 공유한다. 하지만 이혼으로 생활이 분리되면 협의 또는 법원 결정을 통해 한쪽이 이를 행사하게 된다. 단 비양육자라고 해서 부모가 아닌 건 아니다. 비양육자는 자녀와 서로 만나거나 편지 또는 전화 등을 할 수 있는 면접교섭권을 갖는다. 법원은 보통 판결문 등을 통해 면접교섭 횟수와 방법을 구체적으로 정해준다. 지난해 7월 이혼한 A씨는 만 4세 딸을 직접 키우고자 했으나 법원이 아내 손을 들어줬다. 대신 그에게는 딸이 초등학교에 입학하기 전까지 격주로 토요일과 일요일 각 10시부터 19시까지, 여름 및 겨울방학 중에는 각 2박 3일간 아이를 만나는 것이 보장됐다. 딸이 초등학교에 입학하면 면접교섭 시간이 더욱 길어진다. 격주로 토요일 10시부터 일요일 19시까지 1박 2일, 방학 중에는 각 최장 6박 7일까지 함께 시간을 보낼 수 있다. 설날 및 추석 연휴에는 이와 별도로 1박 2일간 만나게 된다. 이 내용이 모두 판결문에 적혀 있다. 이미숙 법무법인 숭인 변호사는 “이혼은 부부 관계를 해소하는 것일 뿐 부모자식 관계에는 아무 영향을 미치지 않는다. 요즘 법원은 이혼 후에도 아이가 친부 친모와 지속적으로 교류할 수 있게 하려고 많은 노력을 기울인다”고 밝혔다. 그러나 이혼가정 특성상 이 내용이 제대로 지켜지지 않는 경우가 많다. 고유정 사건에서 보듯 양육자가 법원 명령에 불복하고 자녀와 이혼 배우자 사이의 만남을 방해하는 사례가 적잖다. 반대로 비양육자가 자녀를 강제로 빼앗아가려 하는 등 문제를 일으키는 경우도 많다. B씨는 2012년 남편 C씨의 폭행 때문에 협의이혼했다. 두 사람 사이에는 2008년 태어난 딸이 있었다. 이혼 당시 부부는 양육권은 B씨가 갖고 C씨는 한 달에 한 번씩 정해진 장소에서 딸을 만나는 것에 합의했다. 이혼 후 광주에 직장을 잡은 C씨는 약속대로 매달 서울에 올라와 딸을 만났다. 그런데 2013년 2월 면접교섭 중 딸이 C씨에게 “엄마가 이제부터 큰아빠(현재 동거 중인 남자)를 아빠라고 부르라고 하는데 어떻게 하지?”라는 이야기를 했다. 화가 치민 C씨는 딸을 데리고 광주로 내려가 2주간 생활했다. B씨는 그 사이 경찰에 C씨를 유괴범으로 신고하고, 법원에 유아인도요청서도 제출했다. 결국 딸은 엄마에게 돌아갔다. 다음 달에도 C씨는 딸과 만나기로 정해진 날 늘 만나던 장소에 나갔으나 B씨와 딸은 나오지 않았다. B씨는 C씨의 전화도 받지 않았다. 그리고 또 한 달 뒤, C씨는 B씨가 법원에 ‘면접교섭권 박탈, 100m 이내 접근금지’를 청구하는 소를 낸 걸 알게 됐다. C씨는 B씨를 찾아가 복부, 옆구리 등을 10여 차례 칼로 찔러 사망케 했다. 대법원은 2015년 6월 26일 유책배우자의 이혼 청구 사건에 대한 공개 변론을 열었다. 이후 유책주의를 채택한 기존 판례를 유지했다. [뉴스1] 신혜성 서울가정법원 공보판사는 “가정법원 판사들 사이에서는 고유정 사건이 발생하기 전부터 면접교섭권 관련 문제에 대한 우려가 컸다. 이혼부부 사이 감정 싸움이 살인, 상해 등의 범죄로 이어지는 경우가 적잖기 때문”이라고 밝혔다. 최근 이혼이 늘면서 이 문제에 대한 위기감은 더욱 커지는 분위기다. 통계청 자료에 따르면 2018년 혼인건수는 25만7600건으로 전년에 비해 2.6% 감소했다. 반면 이혼은 10만8700건으로 전년보다 2.5% 증가했다. 이 중 약 절반(45.4%)은 미성년 자녀를 둔 부부의 이혼이다. 한 해 5만 명 이상의 아이가 부모 이혼을 겪고 있는 셈이다. 이들의 양육권과 면접교섭 문제 등을 놓고 곳곳에서 줄다리기가 벌어진다. D씨는 이혼 후 전남편 집에 아들을 만나러 갔다가 전 시어머니 E씨에게 제지를 당하자 E씨의 가슴 등을 발로 걷어찼다. 손가락도 잡아 비틀어 약 6주의 치료가 필요한 상해를 입혔다. D씨는 이혼 당시 자유로운 면접교섭권을 보장받은 상태였다. 그러나 E씨는 사사건건 D씨가 아들을 만나는 걸 방해했다. 이에 대해 누적된 불만이 터진 것이다. F씨는 남편 G씨와 이혼 절차를 진행하던 중 양육권을 가진 남편이 만 3세 딸을 데리고 미국으로 나가려 한다는 사실을 알게 됐다. F씨가 이 소식을 접한 건 출국 이틀 전이었고, 남편은 그때까지 F씨에게 관련 내용을 알리지 않은 상태였다. F씨는 동생들과 함께 딸이 다니는 유치원에 가서 아이를 몰래 안고 나왔다가 미성년자 약취죄로 처벌받았다. 이혼 사건을 주로 담당하는 한 변호사는 이에 대해 “면접교섭권 관련 범죄의 특징은 어느 한쪽이 일방적으로 잘못했다고 보기 어렵다는 점”이라고 밝혔다. 한 판사는 우리나라가 ‘유책주의’를 취하는 것이 이 문제가 심화하는 배경이라고 지적했다. 현재 우리 법원은 혼인관계 파탄에 책임이 있는 배우자, 즉 유책배우자는 이혼을 청구할 수 없도록 한다. 50년 넘게 이어져온 판례의 태도다. 이 때문에 이혼을 하려면 판사 앞에서 배우자의 잘못을 고발해 혼인 파탄 책임이 그쪽에 있음을 증명해야 한다. 이혼법정은 누구 잘못이 더 큰지 따지는 치열한 싸움터가 되고, 양 당사자는 회복하기 힘든 상처를 입는다. 반면 미국, 영국, 독일 등 상당수 나라는 부부가 상당 기간 별거하는 등 혼인생활이 파탄에 이르렀음이 확인되면 이혼을 허용한다. 누가 잘못했는지는 따지지 않는다. 이른바 파탄주의다. 전문가들은 “우리 법원이 유책주의 입장을 고수하는 한 면접교섭권을 둘러싼 갈등은 잦아들기 어렵다”고 말한다. 이혼이 끝나면 상대를 “우리 아이가 계속 만나봤자 좋은 영향을 받을 게 없는 사람”으로 여기게 되기 때문이다. 엄경천 법무법인 가족 변호사는 “문제는 이러한 부모의 감정 다툼이 미성년 자녀 성장에 악영향을 끼친다는 점”이라고 지적했다. 일부 부모는 이혼소송 중 유리한 고지를 점하려고 자녀에게 상대 배우자에 대한 험담을 퍼붓는다고 한다. 아이가 상대 배우자를 싫어해야 자신이 양육권을 가질 확률이 높아져서다. 이미숙 변호사는 “소송 단계부터 아이가 상대 배우자를 만나지 못하도록 방해하는 부모가 적잖다”고 전했다. 이혼 소송을 시작하며 아이를 데리고 아예 외국으로 나가버린 사례도 있다. 그러자 비양육자가 바로 해당국 법원에 ‘아동반환 소송’을 내 아이가 한국으로 돌아왔다고 한다. 이혼가정의 자녀가 비양육 부모와 만날 수 있는 서울가정법원 이음누리 입구(오른쪽)와 면접교섭실 내부. [서울가정법원 제공] 전문가들은 이런 문제를 피하려면 이혼을 해도 친부모자식 관계는 사라지지 않는다는 것, 또 그 관계를 이어가는 게 자녀한테도 결과적으로 도움이 된다는 것에 대한 사회적 교육이 필요하다고 입을 모은다. 민법 제837조의2 제1항은 “자(子)를 직접 양육하지 아니하는 부모의 일방과 자(子)는 상호 면접교섭할 수 있는 권리를 가진다”고 규정한다. 면접교섭권이 비양육자인 부모뿐 아니라 자녀의 권리이기도 하다는 점을 밝힌 것이다. 신혜성 판사는 “아이는 부모 이혼과 무관하게 두 사람 공동의 자녀다. 본인이 양육자라 해도 자녀가 비양육자를 만나는 걸 막을 수 없다”고 강조했다. 부모 양쪽이 이혼 소송 과정에서 면접교섭을 허용하지 않기로 합의했어도 마찬가지다. 법원은 친부 또는 친모가 알코올중독, 도박, 폭력 등으로 자녀의 안전을 해할 우려가 있는 경우 등 매우 제한적인 상황을 제외하면 친부모와 자녀가 만나는 게 아이의 복리에 도움이 된다는 입장이다. 2014년 11월 서울가정법원이 청사 1층에 면접교섭센터 ‘이음누리’를 만든 건 이런 이유에서다. 서울지하철 3호선 양재역에서 서울가정법원을 향해 걷다 보면 오른쪽으로 잘 정돈된 정원과 계단, 철문이 보인다. 이음누리 입구다. 현재 이혼소송 중이거나 이혼 후 면접교섭권 등과 관련된 분쟁으로 재판이 진행 중인 가정 자녀는 이곳에서 비양육부모를 만날 수 있다. 아이가 약속 시각에 맞춰 도착해 이음누리 입구의 초인종을 누르면 담당자가 “OO(아이 이름) 왔니?” 하면서 반갑게 맞는다. 아이가 아버지 또는 어머니를 만나고자 딱딱한 법원 문을 들어서지 않도록 일부러 가정집과 같은 환경을 조성한 것이다. 반면 비양육 부모는 법원 정문을 통과해 로비 쪽에 설치된 또 다른 문을 통해 이음누리로 들어간다. 아이를 데리고 온 양육자와 마주치지 않도록 하기 위한 조치다. 이음누리 관계자는 “이음누리는 양육자와 비양육자 사이에 감정 정리가 되지 않아 면접교섭이 잘 이뤄지지 않는 가정을 대상으로 운영된다. 두 당사자가 마주쳐 불편한 감정을 드러내면 아이가 상처를 받을 수 있어 설계 단계부터 동선에 신경 썼다”고 설명했다. 이음누리는 영유아와 부모가 만나는 ‘이음방’, 초등학생 이상 어린이와 부모가 사용하는 ‘누리방’ 등 면접교섭실 2개와 이들을 지켜볼 수 있는 관찰실 1개, 당사자 대기실, 상담실 및 사무실 등으로 구성돼 있다. 약 110㎡ 규모다. 야외에는 놀이터 형식의 면접 공간 ‘햇빛누리’도 있다. 7월 초 이음누리를 방문했을 때, 먼저 비양육자인 어머니가 도착해 당사자 대기실에서 기다리고 있었다. 얼마 지나지 않아 아버지 손을 잡은 어린이가 도로를 향해 있는 문을 열고 들어와 “엄마 만나러 왔어요” 하면서 활짝 웃었다. 아이가 아버지와 헤어져 이음방으로 들어가면 어머니가 대기실에서 나와 아이를 만나게 된다. 최장 1시간의 면접교섭 시간 동안 아버지는 별도 공간에서 시간을 보낸다. 어머니와 아이가 만나는 방 안에는 캐릭터 인형을 비롯해 다양한 장난감이 놓여 있었다. 한쪽 벽면에 거울이 설치돼 있고, 그 너머에서 면접교섭전문위원 2명이 모든 과정을 참관하는 구조였다. 신혜성 판사는 “면접교섭전문위원은 심리학, 아동학, 상담학 등 각 분야 전문 지식을 가진 이들로 모두 32명이 있다. 이들이 2인 1조로 모든 면접교섭 과정에 참여한다”고 설명했다. 면접교섭전문위원들은 만남 도중 비양육자가 부적절한 행동을 하지 않는지 관찰하고, 문제가 생기면 즉시 제지한다. 이음누리 관계자는 “가끔 아이의 양말에 구멍이 나 있다는 등의 사소한 이유로 비양육자가 양육자를 비난하며 화를 내는 경우가 있다. 또 양육자의 남녀관계에 대해 자녀한테 집요하게 질문하기도 한다. 그런 상황이 발생하면 즉시 면접교섭전문위원이 개입해 상황을 바로잡는다”고 밝혔다. 비양육자가 아이를 강제로 데려가려 하는 것 같은 불의의 상황에 대비하고자 보안요원도 상주한다. 양육자들은 이런 안전장치를 믿고 기꺼이 자녀를 이음누리에 데리고 온다. 일부 비양육자는 처음엔 “내 아이를 이런 환경에서 만나야 하다니” 하면서 불만을 토로하기도 한다. 하지만 시간이 흐를수록 상황에 적응하고 오히려 아이와 단둘이 지속적으로 만남을 가질 수 있는 점에 만족한다고 한다. 자녀와 만나는 과정에서 상대 배우자를 이해하게 되고, 이혼 부부 관계가 개선돼 재결합을 논의하기 시작한 사례도 있다. 이미숙 변호사는 “이음누리는 양육자 비양육자 자녀 모두에게 안전한 만남을 보장한다. 그래서 면접교섭권 문제로 갈등을 겪는 이혼 부부들의 만족도가 매우 높다. 문제는 이용 기회를 잡기 어렵다는 점”이라고 지적했다. 현재 서울가정법원 이음누리를 이용하려면 △법원에서 사건이 진행 중일 것 △자녀가 서울에 거주할 것 △자녀 나이가 만 13세 미만일 것 등의 조건이 충족돼야 한다. 이용 기간은 격주에 한 번씩 6개월이며, 필요에 따라 6개월 범위 내에서 연장할 수 있다. 관련 비용은 모두 무료다. 신혜성 판사는 “이음누리를 이용하기 원하는 사람이 매우 많은데 예산 문제로 공간과 인력을 늘리지 못하고 있다. 이 때문에 일반 신청을 못 받고 우리 법원에서 진행 중인 사건에 대해서만 서비스를 제공한다. 그런데도 주말에 이용하려면 6개월씩 기다려야 할 정도”라고 밝혔다. 서울가정법원에서 이음누리가 큰 화제를 모으면서 인천, 광주 등의 가정법원도 관련 공간을 마련했으나 규모가 더욱 작다. 다른 지역에는 그마저도 없는 형편이다. 전문가들은 “만약 제주에 이음누리 같은 공간이 있었다면 고유정 사건 같은 비극이 발생하지 않았을 것”이라고 입을 모은다. 이 때문에 “더 늦기 전에 정부와 지방자치단체가 나서서 이혼가정 면접교섭권 문제를 다뤄야 한다”는 목소리가 커지고 있다. 한 지방법원 판사는 “이혼이 날로 늘어나는 상황이다. 복지행정의 관점에서 이 문제를 풀어야지, 계속 사법부에 맡겨두면 안 된다”고 지적했다. 엄경천 변호사는 “국무총리실 산하에 후견청(後見廳) 같은 국가기관을 설립해 면접교섭과 양육비 문제 등 이혼가정의 후속 문제를 종합 관리하는 방안을 검토해야 한다”고 제안했다. 마침 여성가족부 산하 한국건강가정진흥원 양육비이행관리원이 최근 광주, 부산, 경기 여주 등 전국 여러 지역에서 면접교섭 관련 서비스를 제공하겠다고 발표했다. 노지선 한국건강가정진흥원 가족상담본부장은 “양육비이행관리원은 2014년부터 양육비 지급과 연계해 이혼가정의 면접교섭을 지원해왔다. 최근 관련법을 개정해 법적 근거를 만들었다. 앞으로 해당 업무를 전국으로 확대할 계획”이라고 밝혔다. 면접교섭 문제로 고민하는 이혼가정 부모는 양육비이행관리원에 신청해 절차를 안내받을 수 있다. 2017년 초등학생 딸을 둔 상태에서 이혼한 H씨는 현재 이 문제로 법적 대응을 검토중이다. 그는 “내 부정행위로 이혼한 탓에 아내가 딸과의 만남을 철저히 막았다. 나 또한 연락할 엄두를 못 냈다. 그러나 지금까지도 거리에서 딸 또래 여학생만 마주치면 눈물이 쏟아져 용기를 내 변호사 사무실을 찾았다”고 했다. H씨 얘기다. 그는 “이혼 당사자가 서로에게 상처를 주지 않고 자녀를 만날 수 있는 기회가 많아지길 바란다”고 밝혔다.
데이터센터 통합이 계속해서 뜨거운 이슈가 되고 있는 데에는 그만한 이유가 있다. 이는 비용과 복잡성을 줄이며 조직을 좀더 효과적인 IT 관리 궤도로 올리는 방법이라는 것이 증명되었기 때문이다. 그러나 이런 장점들이 입증된 한편, 성공적인 통합을 위해서는 방향을 잘 잡아야 한다. 조직들은 일반적으로 데이터센터 통합을 비용 관리적 측면이나 고도로 분산된 환경에서의 통제권 재조정이라는 측면에서만 바라본다. 물론 이들이 중요한 이유이긴 하지만, 성공적인 이행을 위해서는 조직들이 통합을 통해 얻는 이득과 위험성, 잠재적 저항까지 고려한 통합의 의미를 완전히 이해하는 것이 대단히 중요하다. 조직을 성공으로 이끌기 위해서는, 다음과 같은 모범 실천 사례들을 고려한다면 흔한 위험들을 피하고 통합의 성과를 거둘 수 있을 것이다. 기술적이거나 재정적인 문제들 이외에도, 데이터센터 통합은 문화적 저항에 맞닥뜨릴 수 있다. 프로젝트에 인사부를 포함시켜 이런 정면 충돌을 다뤄야 한다. 프로젝트로 인해 조금이라도 개인 신변에 변화를 일으킨다면 그것은 관리하는 계획을 세우는 인사부가 필요할 것이다. 분명 예상 이득을 충분히 설명해야 할 것이며 상세한 기술적 계획/로드맵을 가져야 할 것이다. 대개 예산을 초과하는 통합 프로젝트는 부실한 계획의 결과로 나타난다. 이행에 걸리는 시간과 이전하는데 어떠한 직원과 전문가가 필요한지를 완전히 파악해놓는 것이 중요하다. 계획하는 동안 데이터센터 시설 직원과 IT 관리부서가 반드시 소통하도록 하라. 예를 들어, 공과금 고지서는 흔히들 간과하는 항목 가운데 하나다. 시설 직원들이 전기 요금을 납부하는 경우 IT 관리부서는 필요한 조건들과 비용을 너무 적게 잡아 결국 프로젝트가 예산을 초과할 수 있다. 반드시 통합 전 기준 데이터를 작성하여 새로운 데이터센터의 성공을 확인하라. 통합 전 후의 성능을 벤치마킹하는 것은 프로젝트의 성공을 확인할 수 있게 하고 수집하는 데이터를 보다 잘 이해할 수 있게 한다. 이런 측정들은 프로젝트의 성패를 정확히 볼 수 있게 해 준다. 마지막으로 계획이 세워지면 그것을 고수하라. 이행 중에는 계획을 최소한으로 변경시켜야 프로젝트의 복잡성을 줄일 수 있다. 이러한 큰 규모의 데이터센터 프로젝트는 일상적인 일이 아니다. 따라서 조직 내에서 전체 계획을 실행할 수 있도록 필요한 모든 전문가들을 보유하고 있는 조직은 거의 없다. 현재 기업에서 필요로 하는 경험을 이미 가지고 있는 협력업체를 이용하는 편을 고려해 보는 것도 좋다. 보다 큰 프로젝트에서, '무엇을 먼저 통합할 것인가'하는 결정은 프로젝트에 중대한 영향을 미친다. 대부분의 경우 공용 서비스들– 이메일, 데이터 저장소 및 라이브러리들–과 위험성이 적은 데이터를 먼저 이전하는 것이 가장 좋다. 그렇게 하면 차후 단계에서 발생할 수 있는 좀더 큰 잠재적 문제들을 줄이면서 프로젝트를 시작할 수 있다. 뿐만 아니라 각 단계의 이전이 점차 개선되도록 과정을 조절할 기회를 제공한다. 궁극적인 목표는 중요한 시스템들이 최대한 순조롭고 오류 없이 이전되도록 하는 것이다. 부족한 의사 소통은 성공적인 프로젝트에 있어 가장 큰 장애물이 될 수 있다는 사실을 기억하는 것이 가장 중요하다. 성공을 달성하는데 필요한 목표들과 수치들을 모든 이해당사자들이 이해해야 한다. 목표들이 가정만 하고 명확히 정의되지 않는다면, 어떤 이해당사자에게는 그 프로젝트가 성공으로 받아들여지는 반면, 나머지는 그것을 실패로 여길 수 있다. 지속적인 소통은 기업에게 한결같은 메시지를 전달하도록 한다. 소통은 직원들에게 현재 일과 관련된 책임감을 심어주고, 프로젝트가 완료되면 무엇이 변할지 설명하기에 적절하기도 하다. 조직과의 잦은 소통은 긴장을 가라앉히고 잘못된 정보로 인한 루머를 방지할 수 있다. 시간을 내서 프로젝트의 진행 상황을 알리고 향상된 성능, 증가한 생산성과 고객의 요구에 대해 응답하는 능력의 강화와 같은 이점들을 강조하라. 이런 최신 정보들은 조직원들이 프로젝트가 어떻게 진행되고 있고, 어떠한 성공을 달성하였는지 꾸준히 알 수 있게 해주고, 이를 통해 프로젝트의 나머지 부분에 대해 가속도를 붙이고 내부적인 지지를 형성토록 한다. 위험과 저항으로 인해 통합의 성공이 위태로워지지 않게 하라. 생산 및 이행하는 동안의 철저한 시험은 통합 프로그램에 대단히 중요한데, 특히 문제점을 빨리 확인하여 장래의 골칫거리를 줄여 준다.

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