serial_number stringlengths 4 7 | category_id stringclasses 8
values | category stringclasses 8
values | book_title stringclasses 670
values | book_id int64 10 151k | edition stringclasses 325
values | publisher stringclasses 402
values | page_number stringlengths 1 5 | volume_number stringclasses 41
values | text stringlengths 1 24.4k | foot_note stringlengths 4 8.31k | q1 stringlengths 0 297 | q2 stringlengths 0 310 | q3 stringlengths 0 324 | neg_q1 stringlengths 0 297 | neg_q2 stringlengths 0 307 | neg_q3 stringlengths 0 243 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1967 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 100 | 1 | فضعف الإنسان، وعجزه، وفقره، دليل على قدرة الله، وقوته، وبقائه، يقول السمعاني: "وفي الأخبار: أن الله أوحى إلى داود: اعرف نفسك واعرفني. فقال: يا رب كيف أعرف نفسي، وكيف أعرفك؟ فأوحى الله إليه: اعرف نفسك بالضعف، والعجز والفناء، واعرفني بالقوة، والقدرة، والبقاء ". (1) إذن: فمن عرف الله، فهو مهتدي القلب. (2) فخلاصة هذه الدلا... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 142
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 452
3. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 2/ 332
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 61 | ما هي العلاقة بين ضعف الإنسان وقدرة الله وفقًا للسمعاني؟ | ما هي الخلاصة التي استخلصها السمعاني من الدلالة المذكورة في النص؟ | كيف يصف السمعاني المنهج الاستدلالي الذي اتبعه في هذا الباب؟ | ما هي أسماء الأبناء الذين ذكرهم السمعاني في سياق دليل الوجود؟ | متى توفي الإمام السمعاني بعد أن أوحى الله إلى داود؟ | ما هي الطرائق الفلسفية والكلامية المنحرفة المعقدة التي ذكرها السمعاني بالتحديد؟ |
1968 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 101 | 1 | المطلب الثالث: إقرار المشركين بالربوبية: كان شرك المشركين الأوائل في الألوهية، فلم يكونوا يشركون معبوداتهم مع الله في التخليق، والترزيق، والإحياء، والإماتة، وإنما كانوا يتخذونها شفعاء ووسطاء، كما أخبر القرآن الكريم عنهم. وكانت طريقة القرآن الغالبة، الاحتجاج على المشركين بما أقروا به، على ما أنكروه. فهم كانوا يقرون ب... | 1. ((ابن كثير: إسماعيل بن عمر القرشي (701 هـ- 774 هـ)، حافظ، مؤرخ، فقيه، تناقل الناس تصانيفه في حياته، منها: البداية والنهاية، تفسير القرآن العظيم، طبقات الفقهاء الشافعية ـ الزركلي: الأعلام: 1/ 320
2. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: دار طيبة للنشر، ط 2، 1420 هـ، (6/ 294) | ما هي الطريقة التي اعتمدها القرآن الكريم في الاحتجاج على المشركين؟ | كيف كان المشركون الأوائل يشركون معبوداتهم مع الله؟ | ما الذي لم ينفع المشركين في إقرارهم بربوبية الله تعالى؟ | ما هي أسماء المشركين الأوائل الذين ذكرهم الإمام ابن كثير في كتابه؟ | متى بدأت عادة تلبيت المشركين بالاعتراف بتوحيد الربوبية؟ | ما هي تفاصيل المسألة الثانية التي ذكرها النص بعد المسألة الأولى؟ |
1969 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 102 | 1 | ويقول شيخ الإسلام عن توحيد الربوبية: " وهو سبب لتوحيد الألوهية، ودليل عليه، كما يحتج به في القرآن على المشركين. فإن المشركين كانوا يقرون بهذا التوحيد ـ توحيد الربوبية ـ ومع هذا يشركون بالله ". (1) وكذا يُشِير إلى هذا المعنى الإمام ابن القيم، فيقول عن توحيد الربوبية:" ولهذا يُحتج عليهم به على توحيد الإلهية، وأنه لا ينبغ... | 1. ((ابن تيمية: الحسنة والسيئة: (127)
2. ((ابن القيم: مدارج السالكين، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 3، 1416 هـ، (1/ 96)
3. ((الطبري: جامع البيان: 16/ 286
4. ((الطبري: جامع البيان: 286 - 289
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 71 | ما العلاقة بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وفقًا لما ذكره شيخ الإسلام؟ | كيف فسّر السلف الآية الكريمة: " وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ"؟ | ما هي الوجوه التي استدل بها الإمام السمعاني على جواز اجتماع الإيمان مع الشرك في الواحد؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين لم يرد ذكرهم في هذا النص فيما يتعلق بتوحيد الربوبية؟ | متى توفي ابن عباس رضي الله عنه، وهل ورد ذكر تاريخ وفاته في هذا النص؟ | ما هي تفاصيل الطقوس التي كان يقوم بها المشركون في مكة بالإضافة إلى إقرارهم بالربوبية؟ |
1970 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 103 | 1 | ـ قوله تعالى: " قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31) " (يونس 31): يقول السمعاني: " وقوله تعالى: فسيقولون الله ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 381
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 92
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 56 | ما المقصود بـ "أفلا تتقون" في قول السمعاني: "أفلا تتقون الشرك مع هذا الإقرار"؟ | كيف يفسر السمعاني قول الله تعالى: "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ"؟ | ما العلاقة بين توحيد الله وخلق الله للعباد في تفسير السمعاني لقوله تعالى: "يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم"؟ | ما هي أسماء الأنبياء الذين ذكرهم السمعاني في هذا النص؟ | متى توفي الإمام أبو المظفر السمعاني؟ | ما هي تفاصيل كتاب السمعاني الذي جمع فيه تفسير القرآن العزيز؟ |
1971 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 104 | 1 | ثم جاء وجه الإلزام بهذا الإقرار، فقال: " وقوله: " قل أفاتخذتم من دونه أولياء ": معناه: أنكم مع إقراركم أن الله خالقكم وخالق السموات والأرض، اتخذتم من دونه أولياء، يعني الأصنام ". (1) ـ وقوله تعالى: " أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) " (الطور 35)، يقول السمعاني: " وقوله: " أم هم الخالقون " أ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 86
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 278
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 373 | ما المقصود بـ "الأولياء" في قول الله تعالى: "قل أفاتخذتم من دونه أولياء"؟ | كيف يرى السمعاني العلاقة بين إقرار الأصنام بخلق الله لها وبين عدم استحقاقها للعبادة؟ | ما هو الدليل القرآني الذي استند إليه السمعاني في إثبات أن الإلهية لا تستحق إلا من يقدر على الإحياء والإيجاد من العدم؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمها السمعاني للإشارة إلى مفهوم الأصنام في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى بدأ السمعاني في تقعيد المسائل العقائدية وتأصيلها؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ "النعمة" التي ذكرها السمعاني في سياق استحقاق الإلهية؟ |
1972 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 105 | 1 | المسألة الثانية: حكم الإقرار بهذا النوع من التوحيد مجردا عن غيره: إن هذا الإقرار بمفرده، لم يدخلهم في الإسلام، ولذلك قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم، واستحل دماءهم؛ لأنهم أنكروا استحقاق الإلهية لله وحده، واشركوا معه غيره. وقد حكم الله تعالى عليهم بالإشراك والكفر، فقال: " وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا و... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 71
2. ((ابن تيمية: مجموع الفتاوى: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة،
…. 1416 هـ (14/ 380).
3. ((ابن الجوزي: عبدالرحمن بن علي: زاد المسير، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1، 1422 هـ (2/ 476)
4. ((الشنقيطي: أضواء البيان: 2/ 218 | ما الفرق بين الإقرار بالربوبية والإقرار بالألوهية في نظر الإمام السمعاني؟ | كيف فسّر شيخ الإسلام ابن تيمية أهمية التوحيد في الألوهية؟ | ما هو المعنى الذي يقصده القرآن الكريم عندما يذكر أن أكثرهم يؤمن بالله وهم مشركون؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها الإمام السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز غير المذكورة في هذه الصفحة؟ | متى بدأ النبي صلى الله عليه وسلم قتال هؤلاء المشركين بالتحديد؟ | ما هي الأوطان التي كانت تعبد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ |
1973 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 106 | 1 | فالسابقون من المتكلمين حين فسروا توحيد الإلهية بالربوبية، وقالوا: الإله هو القادر على الاختراع، فجعلوا نوعي التوحيد المتلازمين نوعا واحدا، فتبعهم على هذا المتأخرون منهم؛ وحين حصروا مفهوم الإيمان في التصديق فقط مجردا عن القول والعمل، وأيدوا مذاهبهم الفاسدة ببعض الدلائل القرآنية والأحاديث النبوية، وردوا أن يكون شرك المشر... | 1. ((ابن أبي العز: شرح العقيدة الطحاوية: 28
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 334
3. ((ابن أبي العز: شرح العقيدة الطحاوية: 29 | كيف فسّر المتكلمون السابقون توحيد الإلهية؟ وما هي الآثار المترتبة على هذا التفسير؟ | ما هي الآثار السيئة التي أحدثها المتأخرون من المتكلمين في الأمة نتيجة حصرهم مفهوم الإيمان في التصديق المجرد؟ | ما هو الموقف الذي اتخذه السمعاني تجاه هذه الأفكار الفاسدة، وما هي مصادر استناده في رده عليها؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة ابن سابط وما هي أعماله الأخرى غير ما ذُكر في النص؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمت في النصوص القرآنية والأحاديث النبوية لوصف الربوبية غير ما ورد في الصفحة؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ |
1974 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 107 | 1 | ومن نُقل عنه أنه أدعى الربوبية، فهو يعلم حقارة نفسه، وضعفه في ذاته وصفاته، وميله إلى من يُقيم له حاجاته، ويُؤمن له رغباته، وهذا يُبين حقيقة مدعيي الربوبية؛ ففرعون الذي أدَّعى الربوبية، وتلَبَّس بالألوهية، كان يعبد بقرة، فقد نقل السمعاني في تفسيره عن سليمان التيمي (1) ، أن فرعون كان يعبد البقر، ونقل عن السُّدي (2) : أنه... | 1. ((سليمان التيمي: الإمام شيخ الإسلام، ثقة، من خيار أهل البصرة، كان من العباد المجتهدين، كثير الحديث، م الحفاظ، توفي بالبصرة سنة 143 هـ. الذهبي: سير أعلام النبلاء، دار الحديث، القاهرة، 1427 هـ (6/ 323)
2. ((السُّدي: إسماعيل بن عبدالرحمن، تابعي، حجازي الأصل، سكن الكوفة، صاحب التفسير والمغازي والسير، توفي سنة 128 هـ. ا... | ما الذي يُبين حقيقة مدعيي الربوبية وفقًا لما ذكره السمعاني في هذا النص؟ | كيف كان فرعون يعبد البقر، وما هي المصادر التي نقل عنها السمعاني هذه المعلومة؟ | ما هي المواطن التي ظهر فيها الضعف والهزيمة في حياة فرعون، وكيف ساهمت هذه المواطن في دحض دعواه بالربوبية؟ | ما هي العلاقة بين فرعون وموسى، وهل ذكر النص تفاصيل عن هذه العلاقة؟ | ما هي الأصول التاريخية لقبيلة فرعون، وهل قدم النص أي معلومات حولها؟ | ما هي الآثار الاجتماعية والثقافية لعبادة البقر في مصر القديمة، وهل تناول النص هذا الجانب؟ |
1975 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 108 | 1 | أولى تلك المواطن، قوله تعالى حكاية عنه: " وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَاهَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) " (القصص 38)، وقوله جل وعلا: " وَقَالَ فِرْعَوْن... | 1. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 24/ 506 | ما الذي يدل على أن فرعون ليس إلهاً حقاً كما ورد في النص؟ | كيف يُظهر فرعون ضعفه وعجزه في الآية التي تتحدث عن خوفه من موسى؟ | ما هي الغاية من إرسال فرعون الحاشرين إلى المدائن كما ورد في النص؟ | ما هي الأسباب التي جعلت هامان يبني صرحًا لفرعون في القصص؟ | ما هي الصفات التي كان يمتلكها فرعون والتي جعلته يعتقد أنه إله؟ | ما هي المدائن التي أرسل فرعون إليها الحاشرين في الشعراء؟ |
1976 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 109 | 1 | فقد نقل السمعاني في تفسيره عن سعيد بن جبير أنه قال: كان موسى يخاف من فرعون خوفاً شديداً، وكان إذا دخل عليه قال: اللهم إني أعوذ بك من شره، وأدرأك في نحره، فحول الله تعالى ذلك الخوف إلى فرعون، فكان إذا رأى موسى بال في ثيابه كما يبول الحمار. (1) والموطن الثالث: قوله تعالى: " حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 332
2. ((أبو العالية: رفيع بن مهران، الإمام، المقرئ، الحافظ، المفسر، أحد الأعلام، مات سنة 90 هـ. الذهبي: سير أعلام النبلاء: 5/ 120
3. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط 2، 1384 هـ، (15/ 325) | كيف كان رد فعل فرعون عندما رأى موسى عليه السلام؟ | ما هي الساعة الرهيبة التي أصابت فرعون كما ورد في النص؟ | ما هي العلاقة بين قول الله تعالى: "لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ" وبين الدجال كما ورد عن أبي العالية؟ | ما هي الأسباب التي جعلت موسى يخاف من فرعون في بداية الأمر؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ "نحره" الذي دعا موسى الله تعالى أن يدرأه في فرعون؟ | ما هي الأفعال التي قام بها فرعون بعد أن عرف حقارة نفسه وسفاهة أمره؟ |
1977 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 110 | 1 | وفي هذا يقول الحافظ ابن حجر (1) : " وقد وقع في تفسير البغوي: أن الدجال مذكور في القرآن، في قوله تعالى: " لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ " (غافر 57)، وأن المراد بالناس هنا: الدجال، من إطلاق الكل على البعض. وهذا إن ثبت أحسن الأجوبة، فيكون من جملة ما تكفل النبي صلى الله عليه وسلم ببيانه، ... | 1. ((ابن حجر: أحمد بن علي العسقلاني (773 هـ - 852 هـ)، من أئمة العلم والتاريخ، ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، من مؤلفاته: الدرر الكامنة. الزركلي: الأعلام: 1/ 178
2. ((ابن حجر: فتح الباري، دار المعرفة، بيروت، 1379 هـ. (13/ 92)
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 27
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 261
5. ((السمعان... | ما هو الرأي الذي ذكره الحافظ ابن حجر في تفسير البغوي بخصوص ذكر الدجال في القرآن؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني قول الله تعالى: "لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ"؟ | ما هي الأسباب التي أدت إلى هلاك النمروذ، وفقًا لما ذكره مقاتل وغيره؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الحافظ ابن حجر، وما هي أهم مؤلفاته الأخرى غير ما ذُكر في الصفحة؟ | ما هي العلاقة بين البعوض والنمل في قصة هلاك النمروذ كما وردت في تفاصيل أخرى غير ما ذكر في الصفحة؟ |
1978 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 111 | 1 | ـ وقال جل وعلا: " لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) " (الانبياء 22)، قال الإمام السمعاني: " نزه نفسه عما يصفه به المشركون من الشريك والولد ". (1) ـ وقال سبحانه وتعالى: " مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لّ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 374
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 419
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 302 | ما المقصود بتنزيه الله تعالى عما وصفه المشركون في الآيات المذكورة؟ | كيف يبين النص حرص الإمام السمعاني على العقيدة؟ | ما هي المسائل الثلاث التي تناولها السمعاني في مقالة اليهود حول عزير؟ | ما هي تفاصيل حياة سلام بن مشكم الذي ذكره السمعاني في سياق مقالة اليهود؟ | متى كانت واقعة إفناء اليهود الذين ذكرهم السمعاني في المدينة؟ | ما هي الأسباب التي دفعت اليهود إلى القول بأن عزيرًا هو ابن الله؟ |
1979 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 112 | 1 | وذكر الإمام الماوردي قولاً، نسبه إلى ابن عباس رضي الله عنه، أنهم جميع بني إسرائيل. (1) ورجح الإمام القرطبي، أنه هذا لفظ خرج على العموم، ومعناه الخصوص؛ لأن ليس كل اليهود قالوا ذلك. (2) ونسب بعض العلماء القول بأن عزيراً ابن الله، إلى فرقة الصدوقيين من اليهود (3) ، وذكر صاحب المواعظ والاعتبار، أن يهود فلسطين زعموا عزيراً ... | 1. ((الماوردي: النكت والعيون: 2/ 352
2. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: 8/ 116
3. ((ابن حزم: الفِصل في الملل والأهواء والنحل: مكتبة الخانجي، القاهرة، (1/ 82)
4. ((المقريزي: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1418 هـ (4/ 386).
5. ((المسيري: عبدالوهاب محمد، (1938 م - ت 2008 م)، مفكر... | ما هو الخلاف بين الإمام الماوردي والإمام القرطبي فيما يتعلق بلفظ 'جميع بني إسرائيل'؟ | ما هي الفرقة اليهودية التي نُسب إليها القول بأن عزيراً ابن الله، وماذا قال صاحب المواعظ والاعتبار في هذا الشأن؟ | ما هما السببان اللذان ذكرهما الإمام السمعاني في تفسير سبب قول اليهود بأن عزيراً ابن الله؟ | ما هي العلاقة بين عزيراً وموسى عليه السلام كما ورد في التوراة؟ | ما هي تفاصيل المواعظ والاعتبار التي ذكرها صاحب الكتاب في سياق حديثه عن عزيراً؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة ببدل شريعة التوراة في اليهودية الحاخامية؟ |
1980 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 113 | 1 | وما ذكره السمعاني، نقله الإمام الطبري في تفسيره عن ابن عباس والسُّدي، وجاء فيها أن اليهود قالوا حين عارضوا التوراة، بتوراة عزير فوجدوها مثلها: " ما أعطاك الله هذا إلا لأنك ابنه ". (1) 2 ـ قول النصارى: وذكر الله قولهم الشنيع فقال سبحانه وتعالى: " وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ " (التوبة 30)، وذكر الإم... | 1. ((الطبري: جامع البيان: 14/ 203
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 302
3. ((اليعقوبية: أصحاب يعقوب، قالوا بالأقانيم الثلاثة، إلا أنهم قالوا: انقلبت الكلمة لحماً ودماً، فصار الإله هو المسيح، وهو الظاهر بجسده، بل هو هو. فمنهم من قال: إن المسيح هو الله تعالى، ومنهم من قال: ظهرت اللاهوت بالناسوت، فصار ناسوت المسيح مظهر ال... | ما هي الأقوال الشنيعة التي ذكرها الله عن النصارى في سورة التوبة؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني قول اليعقوبية في المسيح بأنه إله؟ | ما هي أقسام النصارى التي ذكرها الإمام السمعاني في كتابه، وما هي أبرز خصائص كل قسم؟ | ما هي العلاقة بين قول اليهود: "ما أعطاك الله هذا إلا لأنك ابنه" وبين أحداث وقعت في القرن السابع الميلادي؟ | ما هي التغيرات التي طرأت على أقوال اليعقوبية في المسيح خلال القرون الخمسة الماضية؟ | كيف كان رد فعل الإمام الطبري على أقوال ابن عباس والسُّدي حول التوراة وعزير؟ |
1981 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 114 | 1 | ويقول الإمام ابن حزم عن قولهم: " وقالت اليعقوبية: إن المسيح هو الله تعالى نفسه، وأن الله تعالى عن عظيم كفرهم، مات وصلب وقتل، وأن العالم بقي ثلاثة أيام بلا مدبر، والفلك بلا مدبر، ثم قام ورجع كما كان، وأن الله تعالى عاد محدثاً، وأن المحدث عاد قديماً "، وقال راداً عليهم: " وأما اليعقوبية، فإنهم ينسبون إلى يعقوب الرذعاني، ... | 1. ((ابن حزم: الفِصل في الملل والأهواء والنِّحل: 1/ 48
2. ((النسطورية: أصحاب نسطور الحكيم الذي ظهر في زمان المأمون، وتصرف في الأناجيل بحكم رأيه. قال: ابن الله واحد في أقانيم ثلاثة: الوجود، والعلم، والحياة، هذه الأقانيم ليست زائدة على الذات، ولا هي هو، واتحدت الكلمة بجسد عيسى لا على طريق الامتزاج. الشهرستاني: الملل وال... | ما هي أبرز الخصائص التي تميز اليعقوبية وفقًا لوصف الإمام ابن حزم؟ | ما هي المقولتان اللتان ذكرهما الإمام السمعاني عن النسطورية؟ | كيف فسّر النسطوريون العلاقة بين عيسى عليه السلام والإله في اعتقادهم؟ | ما هي الأحداث التي وقعت في القسطنطينية خلال فترة حياة يعقوب الرذعاني؟ | ما هي العلاقة بين اليعقوبية وفرقة أخرى من الفرق الإسلامية في القرن الثالث الهجري؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بصلب المسيح في الاعتقاد اليعقوبي قبل ثلاثة أيام؟ |
1982 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 115 | 1 | 3 ـ الملكانية (1) : ذكر الإمام السمعاني مقالتهم، وأنهم كانوا يقولون: إن عيسى أحد الأقانيم الثلاثة، الله ومريم وعيسى. فهؤلاء ثلاثة أقانيم قديمة، وعيسى أحد هذه الثلاثة. وهذا الذي عليه أكثر النصارى. (2) ويقول الإمام ابن حزم عن هذه الفرقة، إنها أعظم الفِرق الثلاث؛ " وهي مذهب جميع الملوك النصارى حيث كانوا، حاشا الحبشة والنو... | 1. ((الملكانية: أصحاب ملكا الذي ظهر بأرض الروم واستولى عليها. ومعظم الروم ملكانية. قالوا: إن الكلمة اتحدت بجسد المسيح، وتدرعت بناسوته. ويعنون بالكلمة: أقنوم العلم، ويعنون بروح القدس: أقنوم الحياة. وقال بعضهم: إن الكلمة مازجت جسد المسيح، كما يمازج الخمر أو الماء اللبن. وصرحوا بأن الجوهر غير الأقانيم، وذلك كالموصوف والصف... | ما هي أهم مقالة للملكانية كما ذكرها الإمام السمعاني؟ | ما هي وجهة نظر الإمام ابن حزم حول فرقة الملكانية مقارنة بغيرها من فرق النصارى؟ | كيف تم حل الخلاف بين الطائفة الأولى من النصارى وبين قول نسطور حول طبيعة المسيح؟ | ما هي العلاقة بين الملكانية ومذهب الحبشة والنوبة؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أدت إلى انعقاد مجمع أفسس؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحكم الطرد الذي صدر بحق نسطور من الكنيسة؟ |
1983 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 116 | 1 | والطائفة الثانية: القائلون بأن المسيح له طبيعتان: إلهية وبشرية بلا اختلاط، ولا تحوُّل، ولا انقسام، ولا انفصال. وهؤلاء هم الملكانية، نسبة إلى الملك، وهو الإمبراطور الروماني البيزنطي، وهؤلاء انقسموا لثلاث طوائف كبيرة، هي: الكاثوليك، والأرثوذكس، والبروتستانت. (1) 3 ـ قول المشركين: كان المشركون يقولون: إن الملائكة بنات ... | 1. ((الخلف: سعود بن عبدالعزيز: دراسات في الأديان: دار أضواء السلف، الرياض، ط 5، 1427 هـ (256 - 373)
2. ((ذكر السمعاني خلافاً في هذا: هل كل قريش تقوله أم لا؟. فقيل: كان يقوله بنو عامر وبنو كنانة وحي ثالث. وقيل: كل قريش تقوله، فقيل لهم: من أين تقولون هذا؟ فقالت سمعنا آباءنا يقولون كذلك، ونحن نشهد أنهم لم يكذبوا. تفسير ا... | ما هي أبرز الفروق بين الطائفة الملكانية من حيث الانقسام الداخلي؟ | كيف فسّر أهل التفسير قول المشركين بأن الملائكة بنات الله؟ | ما العلاقة بين بني كِنانة وقوم مدلج في سياق زعم المشركين بأن الملائكة بنات الله؟ | ما هي الأحداث السياسية التي أدت إلى ظهور الطائفة الملكانية في الإمبراطورية الرومانية البيزنطية؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمت للإشارة إلى الجنّة في تفسير القرآن الكريم غير الملائكة؟ | ما هي الأديان الأخرى التي كانت منتشرة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام والتي كانت تؤمن بأن الملائكة بنات الله؟ |
1984 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 117 | 1 | وقد أشار صاحب الملل والنِّحل إلى ديانات العرب، فقال: " ومن العرب من كان يميل إلى اليهودية، ومنهم من كان يميل إلى النصرانية، ومنهم من كان يصبو إلى الصابئة، ويعتقد في الأنواء اعتقاد المنجمين في السيارات، حتى لا يتحرك ولا يسكن، ولا يسافر، ولا يقيم، إلا بنوء من الأنواء، ويقول: مطرنا بنوء كذا. ومنهم من كان يصبوا إلى الملائك... | 1. ((الشهرستاني: الملل والنِّحل: 3/ 82
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 302
3. ((الطبري: جامع البيان: 22/ 522
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 243
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 469 | ما هي الديانات التي كان يميل إليها بعض العرب كما أشار إليها صاحب الملل والنحل؟ | كيف كان يعتقد العرب في الأنواء وما تأثير ذلك على حياتهم؟ | ما هو الإنكار الذي أنكره الله جل وعلا على المشركين، وما هو الدليل القرآني على ذلك؟ | ما هي أسماء الأبناء الذين ذكرهم الله في سورة الإسراء؟ | متى كان يعبد العرب الجن بالتحديد؟ | ما هي السيارات التي كان يعتقد فيها المنجمين في الأنواء؟ |
1985 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 118 | 1 | وقال سبحانه وتعالى: " وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (19) " (الزخرف 19)، قال السمعاني: " سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ " يعنى: أنهم يجازون بشهادتهم الكاذبة، ويسألون عن شهادتهم يوم القيامة " (1) ، وأتبعه جل وعلا بالإنكار الشدي... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 96
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 96
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 295
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 304 | ما المقصود بعبارة "سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ" كما فسّرها الإمام السمعاني؟ | كيف ردّ السمعاني على قول المشركين بأن الملائكة بنات الله، وما هو الدليل القرآني الذي استند إليه في ذلك؟ | ما العلاقة بين نفي الولد لله تعالى وبين قول اليهود والنصارى والمشركين كما بيّنها السمعاني؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين شهدوا خلقهم في سورة الزخرف؟ | متى كان السمعاني في زمنه؟ | ما هي تفاصيل الخلاف بين اليهود والنصارى حول عزير والمسيح كما وردت في تفسير السمعاني؟ |
1986 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 119 | 1 | 1 ـ قال جل وعلا: " قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) " (الزخرف 81): وقد ذكر الإمام السمعاني في توجيه هذه الآية أربعة أقوال: الأول: هو قول مجاهد: ومعناه: قل إن كان للرحمن ولد على زعمكم، فأنا أول العابدين، أنه إله لا ولد له، ولا شريك له، وأن ما قلتموه باطل وكذب. قال السمعاني: " وهذا أح... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 316
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 118
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 119
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 295
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 291 | ||||||
1987 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 120 | 1 | 3 ـ قال تعالى: " وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) " (مريم 88 - 92): فهؤلاء جاؤوا ب... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 295
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 131
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 506 | ما هو الدليل الذي استدلّ به السمعاني على امتناع البنوة مع العبودية؟ | كيف فسّر السمعاني الآية الكريمة: "بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ"؟ | ما الفرق بين البنوة والتبني في رأي السمعاني، ولماذا لا يجوز لله تعالى التبني؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين ذكرهم السمعاني في هذا النص؟ | متى توفي الإمام السمعاني الذي ورد ذكره في هذا النص؟ | ما هي الكتب الأخرى التي كتبها الإمام السمعاني بالإضافة إلى تفسير القرآن العزيز؟ |
1988 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 121 | 1 | 5 ـ ويقول جل في علاه عن قول هذه الطوائف الآثمة: " ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) " (التوبة 30)، يقول السمعاني: "معناه: أنهم قالوا هذا القول بلا حجة، ولا بيان، ولا برهان، ولا إنما كان مجرد قول بلا أصل ". (1) 6 ـ ويقول سبحانه ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 302
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 56
3. ((الطبري: جامع البيان: 10/ 485 | ما المعنى الذي فسره الإمام السمعاني بـ "ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبلُ"؟ | ما الدليل الذي استدلّ به الإمام السمعاني على أن المسيح عليه السلام ليس إلهاً؟ | كيف وصف الإمام السمعاني جهاده بالقرآن في الدفاع عن الأصول؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها الإمام السمعاني بالتحديد؟ | ما هي أسماء جميع الأئمة الذين تتلمذ عليهم الإمام السمعاني؟ | ما هي تفاصيل الأحداث السياسية التي شهدها الإمام السمعاني خلال حياته؟ |
1989 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 122 | 1 | وفي هذا المقام لم يُغفل السمعاني الرد على الطبائعيين، الذين يسندون أمر هذا الكون إلى الطبيعة أو الصدفة. وهذا أمر عجيب، وشأن غريب؛ لأنهم لو أمعنوا النظر، وتأملوا قليلاً بالفكر، لتوصلوا إلى النتيجة التي توصل إليها العامة، وعرفها الخاصة، إن هذا الكون بيد الله جل وعلا، ولكن من لم يجعل الله له نوراً فماله من نور. وهنا نتساء... | 1. ((القحطاني: محمد بن صالح: القصيدة النونية، دار الذكرى، ط 1، (33) | ما هي أهمية التأمل والفكر في الوصول إلى معرفة أن الكون بيد الله جل وعلا، وفقًا للسمعاني؟ | ما هي الأسئلة التي طرحها السمعاني للطبائعيين فيما يتعلق بقدرة الطبيعة على التمييز والتفريق والخرق؟ | كيف يربط السمعاني بين مراحل نمو الإنسان في الرحم وقدرة الطبيعة على الخلق والتدبير؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز والتي تتعلق بالطبائعيين؟ | متى توفي الإمام أبو المظفر السمعاني، وما هي أهم أعماله الأخرى غير تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي تفاصيل المذهب الفلسفي الرومي الذي انتقد السمعاني في هذا النص؟ |
1990 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 123 | 1 | وقد رد العلماء قديماً وحديثاً على هذا المذهب الفاسد من كل جهة، حين قالوا: إن هذه المخلوقات البديعة الخلق، والعجيبة الفرق، من فعل الطبيعة، وبذا ناقضوا الفطرة، وخالفوا العلم، وناكفوا العقل، ولذا يقول الشيخ الشنقيطي: " أن اختلاف ألوان الآدميين، واختلاف ألوان الجبال، والثمار، والدواب، والأنعام، كل ذلك من آياته الدالة على ك... | 1. ((الشنقيطي: أضواء البيان: 6/ 173
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 77
3. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 13/ 87 | ما هي أهم الحجج التي قدمها العلماء قديمًا وحديثًا في ردّ المذهب الفاسد الذي ينسب التأثير للطبيعة؟ | كيف استدل الشيخ الشنقيطي على كمال قدرة الله واستحقاقه للعبادة من خلال اختلاف الألوان في المخلوقات؟ | ما هو رد الإمام السمعاني على أصحاب الطبيعة في تفسير قوله تعالى: "وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ ..."؟ | ما هي تفاصيل حياة الشيخ الشنقيطي قبل أن يصبح عالمًا؟ | ما هي الكتب الأخرى التي كتبها الإمام الرازي في مجال التفسير؟ | ما هي الظروف السياسية التي أثرت على الإمام السمعاني في كتابة تفسيره؟ |
1991 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 124 | 1 | ـ حركة الريح، وأنه هواء متحرك، وكونه متحركاً ليس لذاته، ولا للوازم ذاته، وإلا لدامت الحركة بدوام ذاته، فلا بُدَّ وأن يكون لتحريك الفاعل المختار، وهو الله جل جلاله (1) ـ الاستدلال بوجود الجبال، على وجود الصانع القدير الحكيم، وذلك: أن طبيعة الأرض طبيعة واحدة، فحصول الجبل في بعض جوانبها دون البعض، لا بُدَّ وأن يكون بتخليق... | 1. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 14/ 288
2. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 19/ 6
3. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 19/ 6 - 7 - 8
4. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 19/ 21 - 23
5. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 20/ 306
6. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 20/ 188 | ما العلاقة بين حركة الريح وبين الله جل جلاله وفقًا للنص؟ | كيف استدل النص على وجود الصانع من خلال وجود الجبال؟ | ما هي الدلالة التي يذكرها النص فيما يتعلق بتعاقب الليل والنهار؟ | ما هي أنواع النبات التي ذكرها الإمام السمعاني بالتفصيل في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى بدأ الإمام الرازي في الاستدلال على كمال قدرة الله وحكمته؟ | ما هي تفاصيل الحيوان الذي لحمه في غاية العذوبة والذي أشار إليه الإمام الرازي في استدلاله؟ |
1992 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 125 | 1 | المطلب الخامس: مسائل في الربوبية: لم يُغفل السمعاني بعض المسائل المتعلقة بالربوبية، من جهة ما يتعلق بها من قضايا تُعمق هذه العقيدة في القلب، أو ما قد يرد عليها من التساؤلات والإشكالات، وقد عالجها بطريقته المعهودة، بذكر بعض الأوجه التي تُقرب المسائل وتحل إشكالاتها. المسألة الأولى: خضوع الجمادات لله تعالى، وتسبيحها... | 1. ((مجاهد بن جبر: تفسير مجاهد: دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر، ط 1، 1410 هـ (255)
2. ((الطبري: جامع البيان: 16/ 403
3. ((ابن أبي زمنين: تفسير القرآن العزيز، دار الفرقان الحديثة، القاهرة، ط 1، 1423 هـ (2/ 351)
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 86 | ما هي العلاقة بين خضوع الجمادات لله تعالى وبين تعميق العقيدة في القلب كما يرى السمعاني؟ | كيف فسّر مجاهد وآل عمران الآية المتعلقة بسجود المؤمن والكافر؟ | ما هو قول الإمام السمعاني في تفسير الآية المتعلقة بسجود من في السموات والأرض وظلالهم؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز غير مجاهد وقتادة والسدي؟ | متى بدأ السمعاني تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بظلال الكافر في سورة الرعد؟ |
1993 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 126 | 1 | وأخبر القرآن أن كل مافي السموات ومافي الأرض مطيع لله جل وعلا، فقال سبحانه:"وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116) " (البقرة 116)، والقانت المطيع، ومعنى قوله: " كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ"أي: قائمون بالعبودية (1) ، وقال مجاهد: كل له مطيعون، فطا... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 130
2. ((مجاهد: تفسير مجاهد:212
3. ((السمعاني: تفسير السمعاني:1/ 130 | ما المقصود بـ "قائمون بالعبودية" في تفسير قوله تعالى: "كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ"؟ | ما الخلاف الذي ذكره السمعاني في معنى قوله تعالى: "كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ"؟ وما هي أقوال المفسرين المختلفة في هذا الخلاف؟ | كيف فسّر مجاهد معنى قوله تعالى: "كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ"؟ وما علاقته بسجود الكافر؟ | ما هي الأسماء الخمسة التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام أبو المظفر السمعاني؟ | ما هي الكتب الأخرى التي ألفها ابن عباس في تفسير القرآن؟ |
1994 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 127 | 1 | -" … وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) " (الأنبياء 79). -" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) (النور 42). -" وَالنَّجْمُ و... | 1. ((الزجاج: معاني القرآن:3/ 418 - 5/ 47
2. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:10/ 268
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 244
4. ((أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام: ح (3583 - 3585)
5. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:10/ 268
6. ((أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب فضل نسب النبي صلى ال... | ما هي أقوال العلماء في مقتضى الآيات التي تفيد سجود الحيوان والموات وتسبيحه؟ | ما الدليل الذي استدل به أصحاب القول بأن التسبيح حقيقة لا يسمعها البشر ولا يفقهونها؟ | ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالجذع الذي كان يخطب إليه بعد تحوله إلى المنبر؟ | هل ذكرت الصفحة اسم الصحابي الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عليه حجر بمكة قبل بعثته؟ | ما هي تفاصيل استدلال الإمام السمعاني في تفسيره للقول بأن التسبيح حقيقة؟ | هل ذكرت الصفحة تاريخ ميلاد إبراهيم النخعي؟ |
1995 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 128 | 1 | 3 - عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لايسمع مدى صوت المؤذن، جن ولا إنس، ولاشيء، إلا شهد له يوم القيامة) (1) . 4 - عن عبدالله بن مسعود قال: ( .. فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام، وهو يؤكل) (2) 5 - عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلى الل... | 1. ((أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الآذان، باب رفع الصوت بالنداء، ح (609)
2. ((أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، ح (3579)
3. ((أخرجه ابن جرير في تفسيره:17/ 455، وقال الإمام ابن كثير:"إسناده فيه ضعف، فإن الربذي ضعيف عند الأكثرين. تفسير القرآن العظيم:5/ 80
4. ((الطبري: جامع البيان:17/ ... | ماذا شهد النبي صلى الله عليه وسلم للمؤذن يوم القيامة وفقًا لما ورد عن أبي سعيد الخدري؟ | ماذا رأى عبدالله بن مسعود من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وماذا كانوا يسمعون أثناء تناول الطعام؟ | ماذا أمر نوح ابنه أن يقول، وما هي الفضائل التي ذكرها في ذلك الأمر؟ | ما هي أسماء جميع الصحابة الذين رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الصفحة؟ | متى توفي الإمام السمعاني بعد أن نصر هذا القول وأيده بقوة؟ | ما هي التفاصيل الكاملة حول كيفية فهم الله للموات وإلهامه لها؟ |
1996 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 129 | 1 | -" فإن من اعتقاد أهل السنة، أن الحيوان والموات، مطيع كله لله تعالى " (1) . -" وسجود الموات ثابت بنص الكتاب، وهو على ما أراد الله تعالى، والعلم بحقيقة ذلك موكول إليه، وهو مذهب أهل السنة " (2) . ولذا قال في قصة سليمان مع النمل: " فإن قيل: كيف يصح أن يثبت للنمل مثل هذا العلم؟ والجواب عنه: يجوز أن يخلق الله تعالى فيه هذا ا... | 1. ((السمعاني: تفسير السمعاني:3/ 328
2. ((السمعاني: تفسير السمعاني:5/ 323
3. ((السمعاني: تفسير السمعاني:4/ 86
4. ((السمعاني: تفسير السمعاني:3/ 244
5. ((رواه البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب ماجاء في غسل البول، ح (218)
6. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:10/ 267
7. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:10/ 266 | ما هو الاعتقاد الأساسي لأهل السنة فيما يتعلق الحيوانات والموات من حيث طاعتهم لله تعالى؟ | كيف فسّر أهل السنة سجود الموات، وما هي العلاقة بين هذا السجود وعلم الله تعالى؟ | ما هو الدليل الذي استدلّ به أصحاب القول الثاني بأن التسبيح خاص بالأحياء فقط؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في قصة القبرين الذين يعذبان؟ | ما هي تفاصيل عمل النبي صلى الله عليه وسلم بالجريدة الرطبة في قصة القبرين؟ | ما هي حالة الخوان قبل أن يصبح خوانًا مدهونًا، وكيف كان تسبيحه؟ |
1997 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 130 | 1 | 3 - قال قتادة: قوله تعالى: " وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ": كل شيء فيه الروح يُسبح، من شجر، أو شيء فيه " (1) 4 - قال الضحاك: في قوله:" وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِي": كل شيء فيه الروح (2) . القول الثالث: أن تسبيح السماوات والأرض والجمادات، وسائر الحيوانات سوى العقلاء، هو مادلت بلطيف ت... | 1. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:5/ 80
2. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:5/ 81
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 244
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 428 - 5/ 430
5. ((السمعاني: تفسير السمعاني:1/ 96 - 5/ 408 | ما هو القول الثالث في تسبيح السماوات والأرض والجمادات، وما المقصود من تسبيح الجمادات على هذا القول؟ | ما هو الرد الذي وجهه الإمام السمعاني للقول الذي يرى أن سجود الحجارة هو بظهور أثر الصنع فيها؟ | ما الدليل الذي استدل به الإمام السمعاني على أن تسبيح الجمادات هو الطاعة لله وليس مجرد ظهور أثر الصنع؟ | ما هي هيئة الضحاك في قوله: "وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِي"؟ | متى ظهر أثر الصنع في الحجارة بحسب قول بعضهم؟ | ما هي العلاقة بين تسبيح الطير وتسبيح داود بحسب قول من رأى أن التسبيح هو ظهور أثر الصنع؟ |
1998 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 131 | 1 | 2 - أن اعتقاد أهل السنه أن الحيوان والموات مطيع كله لله تعالى (1) وأن كل الأشياء ساجدة لله تعالى مطيعة من حيوان وجماد وهو المحكي عن أكثر السلف (2) . 3 - قال السمعاني: " إن سجود الموات ثابت بنص الكتاب وهو على ما أراد الله تعالى (3) ، والعلم بحقيقته موكول إليه، وهو مذهب أهل السنة (4) . 4 - نقل السمعاني عن الإمام الثوري أ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 428
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 176
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 323
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 234
5. ((تفسير ابن أبي حاتم:9/ 3100
6. ((الماوردي: النكت والعيون:4/ 341
7. ((أبو الشيخ عبدالله بن محمد بن جعفر، من حفاظ الحديث، العلماء برجاله (274 هـ-369 هـ) وله مؤلفات منها ... | ما هو اعتقاد أهل السنة فيما يتعلق بطاعة الحيوانات والموات لله تعالى؟ | ماذا قال السمعاني عن سجود الموات وما هي علاقته بنص الكتاب؟ | ما هي الخلافات التي وردت حول تسبيح الحمار والكلب، وما هو تعقيب صاحب روح المعاني على هذا الخلاف؟ | ما هي الأسباب التي جعلت الإمام الثوري يستثني الحمار من التسبيح في صياحه؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بكتاب العظمة الذي أخرج فيه أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما؟ | ما هي الأحكام الفقهية المتعلقة بصياح الحمار في المذهب الشافعي؟ |
1999 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 132 | 1 | المسألة الثانية: ما تأويل قوله جل وعلا:" إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ" (المائدة 33): وهل بقدرة أحد من البشر محاربة الله جل وعلا، الذي بيده ملك كل شيء، وكل شيء تحت قبضته، والخلق مقهورون بقدرته؟! أجاب العلماء عن هذه بأجوبة: 1 - أنه محمول على حذف المضاف، أي: محاربون أولياء الله ورسوله، قا... | 1. ((السمين الحلبي: أحمد بن يوسف، مفسِّر، عالم بالعربية والقراءات، شافعي، من أهل حلب، استقر واشتهر في القاهرة، من كتبه: الدر المصون، وشرح الشاطبية، توفي سنة 756 هـ. الزركلي: الأعلام:1/ 274
2. ((السمين الحلبي: الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، دار القلم، دمشق (4/ 250)
3. ((ابن جزي الكلبي: محمد بن أحمد (693 هـ-ت 741 ... | ما هو التوجيه الأول الذي أشار إليه السمعاني في تفسير الآية الكريمة "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ"؟ | كيف فسّر القرطبي معنى محاربة الله في الآية المذكورة، وما هو الأساس الذي استند إليه في تفسيره؟ | ما الفرق بين تفسير الزمخشري وتفسير ابن جُزي فيما يتعلق بتقدير المضاف في الآية الكريمة؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي سبقت نزول الآية الكريمة "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ"؟ | ما هي أسماء الصحابة الذين حاربوا أولياء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الذين ذكرهم السمين الحلبي؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها السمين الحلبي في تفسير القرآن؟ |
2000 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 133 | 1 | 3 - أن تحمل المحاربة على مخالفة الأمر والتكليف، ويكون التقدير: إنما جزاء الذين يخالفون أحكام الله، وأحكام رسوله، ويسعون في الأرض فسادا كذا وكذا (1) ، وبهذا حملها الإمام ابن كثير فقال: " المحاربة: هي المضادة والمخالفة، وهي صادقة على الكفر، وعلى قطع الطريق، وإخافة السبيل " (2) ، وقال الواحدي (3) في تفسيره: " ومعنى يحاربو... | 1. ((الرازي: مفاتيح الغيب:11/ 345
2. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:3/ 94
3. ((الواحدي: علي بن أحمد بن محمد، مفسر، عالم بالأدب، إمام علماء التأويل، مولد ووفاته بنيسابور، من كتبه: البسيط، والوسيط، والوجيز: كلها في التفسير، توفي سنة 468 هـ. الزركلي: الأعلام:4/ 255.
4. ((الواحدي: الوسيط، دار الكتب العلمية - بيروت- ط 1... | كيف فسّر الإمام ابن كثير معنى المحاربة في القرآن الكريم؟ | ما هو القول الثاني الذي حكاه السمعاني في تفسيره فيما يتعلق بمعنى المحاربة لله ورسوله؟ | ماذا نقل أبو حيان في تفسيره عن سعيد بن جبير فيما يتعلق بالمحاربة لله ورسوله؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي سبقت نزول الآية المتعلقة بالمحاربة لله ورسوله؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة مقاتل بن سليمان ومؤلفاته الأخرى؟ | ما هي العلاقة بين تفسير الواحدي وتفسير السمعاني فيما يتعلق بمعاني القرآن الكريم؟ |
2001 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 134 | 1 | والخلاصة: أن لفظ (المحاربة لله ورسوله) قد يدخلها الحقيقة والمجاز، المجاز من لفظ الباري جل وعلا، وذلك أن حربه جل وعلا غير ممكنة، وعليه فتؤول بالمعصية، ومخالفة أمره، كما فسره بها الطبري في قوله تعالى: " وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ الل... | 1. ((الطبري: جامع البيان:14/ 469
2. ((الماوردي: النكت والعيون:2/ 401
3. ((السمين الحلبي: الدر المصون:4/ 250 | كيف فسّر الطبري معنى محاربة الله ورسوله في الآية الكريمة؟ | ما هما الوجهان اللذان ذكرهما الماوردي في تفسيره لمحاربة الله ورسوله؟ | ما الفرق بين تفسير السمين الحلبي لمحاربة الله ومحاربة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين ذكرهم السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي أبو عامر الكافر الذي حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي الكتب الأخرى التي اعتمد عليها السمين الحلبي في تفسيره؟ |
2002 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 135 | 1 | المسألة الثالثة: في قوله تعالى:"فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَاالْحَدِيثِ " (القلم 44)،"وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ" (المزمل 11)، " ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا" (المدثر 11)، مامعنى ذرني في هذا المقام: مع أنه لا حائل يحول دونهم؟! أجاب العلماء عن هذا التساؤل بجوابين: الأول: أن هذا خرج مخرج التهديد والوعيد للمشر... | 1. ((الواحدي: التفسير الوسيط:4/ 375
2. ((ابن عطية: المحرر الوجيز، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1422 هـ (5/ 389) ويقول: (وعيد ولم يكن ثمَّ مانع) 5/ 353
3. ((السعدي: تيسير الكريم الرحمن، مؤسسة الرسالة، ط 1،1420 هـ (892)
4. ((السمعاني: تفسير القرآن:6/ 30
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:6/ 80
6. ((الزجاج: معاني القرآن:5... | ما هما الجوابان اللذان أجاب العلماء بهما على سؤال معنى "ذرني" في الآيات المذكورة؟ | كيف فسر السمعاني معنى "ذرني" في تفسيره؟ | ما هو التأويل الذي ذكره الزجاج لشأن قول العرب "دعني وزيداً"؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها الإمام السمعاني بالتحديد؟ | ما هي أسماء جميع كتب التفسير التي اعتمد عليها السمرقندي في تفسيره؟ | ما هي العلاقة بين الإمام السمعاني والإمام الزجاج؟ |
2003 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 136 | 1 | المسألة الرابعة: معنى قوله تعالى:"وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " (آل عمران 180)،من مقتضيات ربوبية الله جل وعلا، تمام الملك وكماله وشموله، فما معنى أن له سبحانه الميراث، وهو ما انتقل من ملك مالك إلى وارثه بموته، والله جل وعلا له الدنيا قبل فناء خلقه وبعده؟! الآية الكريمة فيها بيان معنى اسم الله الوارث... | 1. ((البيهقي: الأسماء والصفات، مكتبة السوادي، جدة، ط 1، 1413 هـ، (1/ 46)
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 136
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 294 | ما هو المقتضى من ربوبية الله جل وعلا كما ورد في النص؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني معنى اسم الله الوارث؟ | ما الفرق بين مفهوم الإرث عند الإمام السمعاني وبين مفهومه في الآية الكريمة (مريم 40)؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي وردت في خبر الأسامي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى الوارث؟ | متى كان الإمام البيهقي قد ذكر صفة الوارث لله تعالى بالتحديد؟ | ما هي الأملاك التي أمتعهم الله في الدنيا كما ذكر الإمام البيهقي؟ |
2004 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 137 | 1 | وقد نُقل عن ابن عباس رضي الله عنهما-تفسير قوله تعالى:" وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"فقال: قال جبريل: يامحمد، لله الخلق كله، السموات كلهن، والأرضون كلهن، ومن فيهن، ومن بينهن مما يعلم ومما لايعلم (1) ، فكل باق بعد ذاهب فهو وارث (2) ، وفي هذا يقول الغزالي: "الوارث: هو الذي يرجع إليه الأملاك، بعد فناء الملا... | 1. ((ابن أبي حاتم: تفسير ابن أبي حاتم:3/ 828
2. ((الزجاج: تفسير أسماء الله الحسنى: دار الثقافة العربية، (65)
3. ((الغزالي: المقصد الأسمى في شرح معاني أسماء الله الحسنى، مكتبة الجنان والجابي، قبرص، ط 1، 1407 هـ، (148)
4. ((الطبري: جامع البيان:7/ 440
5. ((الماوردي: النكتة والعيون:5/ 471 | ما هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لقول الله تعالى: "وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"؟ | كيف يوضح الغزالي مفهوم الوارث في السياق العقائدي؟ | ما هي الفكرة الرئيسية التي يهدف إليها الإمام الطبري من خلال تفسيره للآية الكريمة؟ | ما هي العلاقة بين تفسير ابن عباس وتفسير السمعاني في فهم مفهوم الميراث؟ | متى توفي الغزالي وما هي أهم أعماله الفلسفية الأخرى؟ | ما هي الظروف التاريخية التي أدت إلى كتابة الإمام الطبري تفسيره؟ |
2005 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 138 | 1 | فالمعنى العام للآية: " انفقوا قبل أن تفنوا، وتصير كلها ميراثا لله تعالى بعد فنائكم، وإنما ذكر لفظ الميراث؛ لأن العرب تعرف ماترك الإنسان ميراثا، فخاطبهم بما يعرفون فيما بينهم" (1) ، وبهذا وجه الإمام السمعاني في هذه الآية الكريمة فقال:" العرب تسمي كل ما انتقل من أحد إلى غيره ميراثا، بأي سبب كان، فلما خلصت السموات والأرض ... | 1. ((السمرقندي: بحر العلوم:3/ 403
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 384
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 384
4. ((البربهاري: شرح السنة:85
5. ((البغوي: الحسين بن مسعود: يلقب بمحيي السنة، فقيه، محدث، مفسر، (436 هـ-ت 510)، من مصنفاته: شرح السنة في الحديث، والتهذيب في فقه الشافعية، الزركلي: الأعلام:2/ 259.
6. ((البغوي: معا... | ما هو المعنى العام للآية المذكورة في النص، وكيف وجه الإمام السمعاني هذا المعنى؟ | ما العلاقة بين إعطاء الله ومنعه وحكمته، وما هي الغاية من كل منهما وفقًا للنص؟ | كيف يرى أهل السنة فضل الله تعالى على عباده والتفاوت بينهم في الدين والدنيا؟ | هل ذكر النص اسم الصحابي الذي روى هذه الآية عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي السنة التي توفي فيها الإمام السمعاني؟ | ما هي الكتب الأخرى التي كتبها الإمام البغوي بالإضافة إلى تفسير القرآن؟ |
2006 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 139 | 1 | ويقول الإمام ابن كثير: " ولكن يرزقهم من الرزق ما يختاره مما فيه صلاحهم، وهو أعلم بذلك، فيغني من يستحق الغنى، ويفقر من يستحق الفقر " (1) . ويقول الخطيب الشربيني (2) : فالتفاوت في أنه رب العباد، ليس لأجل بخل، بل لأجل رعاية مصلحة، لايعلم بها العبد " (3) . ويقول السعدي:" وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ": بحسب ما اق... | 1. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:7/ 206
2. ((الخطيب الشربيني: محمد بن أحمد: فقيه شافعي: مفسر من أهل القاهرة: له تصانيف منها: مغني المحتاج: توفي سنة 977، الزركلي: الأعلام:6/ 6.
3. ((الخطيب الشربيني: السراج المنير: مطبعة بولاق-القاهرة،1285 هـ (2/ 301)
4. ((السعدي: تيسير الكريم الرحمن:758
5. ((السمعاني: تفسير القرآن... | ما هي وجهة نظر الإمام ابن كثير في توزيع الرزق بين الناس؟ | كيف يفسر الخطيب الشربيني التفاوت في الرزق بين العباد؟ | ما هي الحجة التي قدمها الإمام السمعاني في ردّ على قول اليهود المتعلق بالرزق؟ | ما هي الأسماء الخمسة التي ذكرها القتيبي في كتاب المعارف؟ | متى توفي أبو الأسود الدؤلي؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ 'حجة البخلاء في البخل' كما وردت في كتاب المعارف؟ |
2007 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 140 | 1 | الأول: أنه وعيد وتهديد من الله سبحانه وتعالى، كقول القائل: لأتفرغَنَّ لك، وما به شغل. وهذا قول ابن عباس والضحاك. الثاني: أن معناه: سنقصدكم بعد الترك والإمهال، ونأخذ في أمركم. الثالث: أن معناه: سنفرغ لكم مما أوعدناكم وأخبرناكم، من الجزاء والحساب، فنحاسبكم ونجازيكم، وننجز لكم ما وعدناكم، ونوصل كلا إلى ما وعدناه، فيتم ذلك... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 329
2. ((الطبري: جامع البيان: 23/ 42
3. ((السمرقندي: بحر العلوم: 3/ 383
4. ((ابن عطية: المحرر الوجيز: 5/ 230
5. ((الواحدي: التفسير الوسيط: 4/ 222
6. ((ابن عطية: المحرر الوجيز: 5/ 230، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 7/ 496
7. ((محمود النيسابوري: إيجاز البيان عن معاني القرآن: دار الو... | ما هي الآراء المختلفة حول معنى عبارة "سنفرغ لكم" الواردة في الآية؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني معنى عبارة "سنفرغ لكم" وما هو الدليل الذي استند إليه في تفسيره؟ | ما العلاقة بين استعمال لفظ الفراغ في الآية وبين الشأن الذي سبق ذكره في الآية؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي وقعت في عهد ابن عباس والضحاك والتي دفعتهم إلى تفسير الآية على أنها وعيد؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة جبير وتأثره بالضحاك في تفسير الآية؟ | ما هي الأسباب التي جعلت ابن عطية يرجح القول الأول في تفسير الآية؟ |
2008 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 141 | 1 | يقول الشيخ العثيمين (1) : " فلا تتوهمن أن قوله: " سنفرغ ": أنه كان مشغول وسيفرغ. بل هذه جملة وعيدية، تُعبِّر بها العرب، والقرآن الكريم نزل بلغة العرب " (2) . وقد نقل السمعاني عن الزجاج: أن الفراغ يكون على وجهين: أحدهما: افراغ من الشغل، والآخر: بمعنى القصد؛ كالرجل يقول لغيره: قد تفرغت لأذاي ومكروهي، أي أخذت في كروهي وأذ... | 1. ((العثيمين: محمد بن صالح، فقيه، عالم، مفسر، أصولي، اشتغل بالعلم والتدريس، له مؤلفات عدة منها: نبذة في العقيدة، توفي عام 1421 هـ
2. ((العثيمين: تفسير الحجرات، الحديد، دار الثريا، الرياض، ط 1، 1425 هـ. (315).
3. - السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 329
4. - السمعاني: الانتصار: 83 | ما المقصود بالجملة الوعيدية في قول الله تعالى: "سنفرغ لكم" كما فسّرها الشيخ العثيمين؟ | كيف فسّر السمعاني معنى الفراغ في اللغة العربية، وما الفرق بين وجهيه؟ | ما هي الآثار المترتبة على مخالفة طريقة القرآن في تقرير مسائل وجود الله تعالى، وكيف تجنب الإمام السمعاني الوقوع في هذه الإشكالات؟ | هل ذكر السمعاني في هذا النص اسمًا لشخص من الفلاسفة الذين انحرفوا عن أهل السنة والجماعة؟ | ما هي السنة التي ولد فيها الشيخ العثيمين كما ورد في هذا النص؟ | هل ذكر النص تفصيلاً عن كيفية تطبيق مبدأ التسليم في الإسلام في العصر الحديث؟ |
2009 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 142 | 1 | المبحث الثاني: توحيد الألوهية المطلب الأول: تعريف الألوهية في اللغة والاصطلاح المطلب الثاني: تعريف العبادة وأنواعها المطلب الثالث: أدلة استحقاق الألوهية لله تعالى المطلب الرابع: نواقض توحيد الألوهية المطلب الخامس: شروط كلمة التوحيد المطلب السادس: مسائل في توحيد الألوهية | None | ما هي الأنواع المختلفة للعبادة التي تم ذكرها في المطلب الثاني؟ | ما هي الأدلة التي استدل بها على استحقاق الألوهية لله تعالى كما ورد في المطلب الثالث؟ | ما هي الشروط التي يجب توافرها في كلمة التوحيد كما ورد في المطلب الخامس؟ | هل ذكر المطلب الأول تاريخ ميلاد الإمام أبي المظفر السمعاني؟ | ما هي تفاصيل المذهب الذي كان عليه الإمام السمعاني قبل تأليفه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأسماء الكاملة للمؤلفين الذين اعتمد عليهم الإمام السمعاني في كتابه المذكور؟ |
2010 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 143 | 1 | المبحث الثاني: توحيد الألوهية: توحيد الألوهية، هو التوحيد الذي جاءت به الرسل، وأنزلت به الكتب، وصار بسببه الصراع بين الرسل وأقوامهم، ولذا فالقرآن أولاه عناية خاصة؛ فلا تكاد تقرأ في صفحة من صفحاته إلا ويقع بصرك على معنى من معانيه، ومقصد من مقاصده، مما يُبين لك أهمية هذا النوع من التوحيد، الذي هو لب التشريعات، وخلاصة الر... | None | ما هي الأهمية التي أولاها القرآن الكريم لتوحيد الألوهية، وما الدليل على ذلك من النص؟ | ما هي الجهات التي ظهر من خلالها اهتمام السمعاني بتوحيد الألوهية كما ورد في النص؟ | ما هي أهمية تحرير المعنى الصحيح لتوحيد الألوهية وتتبع مظانه في النصوص الشرعية؟ | ما هي الأديان الأخرى التي ترجع في مجملها إلى معنى التوحيد الذي أشار إليه الله تعالى في سورة الفاتحة؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بالعبادات التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي النصوص التي ذكرها السمعاني والتي يتوهم تعارضها مع الأصل العظيم للتوحيد، وما هي الإشكالات التي وردت على الذهن منها؟ |
2011 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 144 | 1 | المطلب الأول: تعريف توحيد الألوهية في اللغة والاصطلاح: المسألة الأولى: تعريف توحيد الألوهية في اللغة: أشار السمعاني إلى خلاف في لفظ (الله) هل هو مشتق أم لا؟ وذكر في ذلك قولين: الأول: أنه اسم علم خاص لله تعالى، لا اشتقاق له، وهو كأسماء الأعلام للعباد، مثل: زيد، وعمرو، ونحوه. وهو اختيار القفال الشاشي، وجماعة من أهل... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 32
2. ((الزركشي: معنى لا إله إلا الله، دار الاعتصام، القاهرة، ط 3، 1405 هـ (106)
3. ((ابن الملقن: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1417 هـ (1/ 87)
4. ((الزركشي: محمد بن بهادر، (745 هـ ـ 794 هـ)، عالم بفقه الشافعية والأصول، تركي الأصل، مصري المولد والوفاة، له تصان... | ما هما القولان اللذان ذكرهما السمعاني في تعريف لفظ (الله)؟ | ما العلاقة بين قول القائل: (سبحن واسترجعن من تألهي) وبين اشتقاق كلمة (الله)؟ | ما هي الخلافات التي ذكرها السمعاني حول وجه اشتقاق كلمة (الله)؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها القفال الشاشي؟ | ما هي أسماء الأعلام الأخرى التي ذكرها السمعاني بجانب زيد وعمرو؟ | ما هي الكتب الأخرى التي كتبها الزركشي بخلاف تفسير القرآن العزيز؟ |
2012 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 145 | 1 | 1 ـ ولو كان مشتقاً لكان له سمي، سبحانه وتعالى، والله يقول: " هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) " (مريم 65)، والمشركون سموا أصنامهم آلهة. ولكن يُقال: هذا ليس بلازم؛ لأن الذي سمى به المشركون أصنامهم، هو ما حكاه الله تعالى بقوله: " قَالُوا يَامُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ " (الأعراف 138)، وقال: " فَقَال... | 1. ((الزركشي: معنى لا إله إلا الله: 106
2. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 1/ 124
3. ((ابن القيم: بدائع الفوائد، دار الكتاب العربي، بيروت، (1/ 22) | ما الفرق بين تسمية المشركين لأصنامهم بـ 'آلهة' وبين اسم الله تعالى، وما الذي يميز اسم الله عن غيره في هذا السياق؟ | ما المقصود بـ 'السمي' في الآية الكريمة 'هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا'، وما هي التفسيرات المختلفة لهذه الآية كما ذكر ابن كثير؟ | كيف يجيب القائلون باشتقاق اسم الله على الاعتراض القائل بأن القديم لا مادة له، وما هي العلاقة بين اشتقاق اسم الله وبقية أسماء الله الحسنى؟ | هل ذكر النص اسم موسى في سياق حوار المشركين مع الله؟ | ما هي تفاصيل حجة المشركين في طلب إله لهم كما لغيرهم، وما هي الفترة الزمنية التي ورد فيها هذا الطلب؟ | هل ذكر النص تفاصيل حول حياة ابن كثير ومؤلفاته الأخرى غير تفسير القرآن؟ |
2013 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 146 | 1 | وقد رد الإمام الطبري على من ذهب إلى عدم الاشتقاق، فقال: " فإن قال لنا قائل: فهل لذلك في " فعل ويفعل " أصل كان منه بناء هذا الاسم؟ قيل: أما سماعاً من العرب فلا، ولكن استدلالاً. فإن قال: وما دَلَّ على أن الألوهية هي العبادة، وأن الإله هو المعبود، وأن له أصلاً في " فعل ويفعل "؟ قيل: لا تمانع بين العرب في الحكم، لقول القائ... | 1. ((الطبري: جامع البيان: 1/ 123، وقد أطال السمين الحلبي في تفسيره إيراد الاشتقاقات والردود عليها: الدر المصون: 1/ 24
2. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 1/ 123
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 87
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 119
5. ((الطبري: جامع البيان: 1/ 123
6. ((الطبري: جامع البيان: 1/ 123 | ما الدليل الذي استدلّ به الطبري على أن الألوهية هي العبادة والإله هو المعبود، وما العلاقة بين هذا الدليل وبين فعل ويفعل؟ | كيف فسّر ابن الانباري الآية: "وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ"؟ وما هي العلاقة بين هذا التفسير وبين مفهوم الألوهية؟ | ما العلاقة بين تفسير ابن عباس لكلمة "ويذرك وإلاهتك" وتفسيره لمعنى لفظ الجلالة (الله)؟ | هل ذكر الطبري في هذا النص اسمًا لشخص من بني هاشم؟ | ما هي السنة التي توفي فيها رؤبة بن الحجاج؟ | ما هي الدولة التي حكمت الأرض في زمن ابن عباس؟ |
2014 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 147 | 1 | وكذا ورد عن مجاهد في تفسيره، قال: " وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ": ويذرك وعبادتك " (1) وذكر السمعاني قراءة عن ابن عباس، ثم قال:" والمعروف:" وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ "، قال سليمان التيمي: وكان فرعون يعبد البقر … " (2) . لكن لا مانع إن صحت القراءة عن ابن عباس، أن تكون تفسيراً للآية، مؤيدة للقول بالاشتقاق. - مع أنه نقل عن بعض ال... | 1. ((مجاهد: تفسير مجاهد: (341)
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 206
3. ((ابن الملقن: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام: 1/ 87
4. ((الثعلبي: الكشف والبيان: 1/ 96، القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: 1/ 102، ابن الملقن: الإعلام: 1/ 88، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 1/ 123
5. ((الماوردي: النكت والعيون: 1/ 51 | ما هو الرأي الذي ذكره السمعاني في تفسير القرآن العزيز فيما يتعلق بقراءة ابن عباس؟ | ما هي الأوجه التي ذكرت في اشتقاق لفظ الجلالة 'الله'؟ | ما الخلاف الذي ذكره الماوردي بين العلماء حول اشتقاق اسم الإله؟ | ما هي العلاقة بين فرعون والبقر في تفسير مجاهد؟ | ما هي صفات سليمان التيمي التي جعلته يعتمد على قراءة ابن عباس؟ | ما هي الأحوال التي كان فيها العباد مألوهين مولوعين بالتضرع إلى الله تعالى؟ |
2015 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 148 | 1 | والقول الثاني: أنه مشتق من استحقاق العبادة، فعلى هذا يكون صفة لازمة لذاته؛ لأنه لم يزل مستحقاً للعبادة، فلم يزل إلهاً، وهذا أصح القولين؛ لأنه لو كان مشتقاً من فعل العبادة لا من استحقاقها، للزم تسمية عيسى عليه السلام إلهاً، لعبادة النصارى له، وتسمية الأصنام آلهة، لعبادة أهلها لها، وفي بطلان هذا، دليل على اشتقاقه عن استح... | 1. ((وانظر: العز بن عبدالسلام: تفسير القرآن: دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1416 هـ، (1/ 88)
2. ((الموصلي: محمد بن محمد: مختصر الصواعق المرسلة: دار الحديث، القاهرة، ط 1،1422 هـ (102) | ما الفرق بين القولين في اشتقاق كلمة 'إله'؟ وما هو الأصح منهما بحسب رأي المؤلف؟ | ما الدليل الذي استدلّ به المؤلف على أن اشتقاق كلمة 'إله' من استحقاق العبادة وليس من فعلها؟ | كيف فسّر الإمام ابن القيم النزاع في تعريف كلمة 'إله'؟ وما هي النقطة الأساسية التي ركز عليها في تفسيره؟ | هل ذكر النص تفاصيل عن حياة النبي إبراهيم عليه السلام ودوره في تحديد مفهوم الإله؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمها النصارى للإشارة إلى عيسى عليه السلام في النصوص الدينية؟ | هل ورد في النص تحديد زمني معين لتأليف كتاب 'تفسير القرآن العزيز' للإمام أبي المظفر السمعاني؟ |
2016 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 149 | 1 | المسألة الثانية: تعريف توحيد الألوهية في الاصطلاح: لقد قرَّر القرآن الكريم في سوره وآياته، هذا النوع من التوحيد، وبيَّن لنا قصة الصراع الطويلة بين الأنبياء وأممهم، وبيَّن لنا العناد والاستكبار الذي كان عليه أعداء الرسالات. ومما هو معلوم أن الأنبياء لم يبعثهم الله تعالى للدعوة إلى توحيد الربوبية، ولو كان كذلك لما جرى... | 1. ((المقريزي: تجريد التوحيد المفيد: الجامعة الإسلامية، المدينة المنوة، 1409 هـ (8 - 9) | ما هو تعريف توحيد الألوهية في الاصطلاح كما ورد في النص؟ | كيف كان الصراع بين الأنبياء وأممهم مرتبطًا بتوحيد الربوبية والألوهية؟ | ما هي طريقة القرآن المعهودة في إلزام المشركين، وكيف يوضح النص هذا الأمر؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بوفاة النبي إبراهيم عليه السلام كما ورد في النص؟ | ما هي أسماء الأنبياء الذين تعرّضوا للأذى في النص؟ | ما هي الأسباب التي دفعت المقريزي إلى كتابة كتابه؟ |
2017 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 150 | 1 | وتوحيد الألوهية: هو توحيد العبادة، وهو المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، يقول الله تعالى: " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) " (الذاريات 56)، قال ابن عباس: إلا ليقروا بالعبودية طوعاً وكرهاً، ورجح هذا القول الطبري في تفسيره، وقال: " وأولى القولين بالصواب، القول الذي ذكرنا عن ابن عباس، وهو: م... | 1. ((الطبري: جامع البيان: 22/ 445
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 264
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 56
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 56 | ||||||
2018 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 151 | 1 | وبعد أن ذكر الله جل وعلا دلائل ربوبيته، ألزمهم بتوحيده في عبادته فقال: " الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِيمِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (22) " (البقرة 22)، قوله: " وَأَنتُمْ تَعْلَمُ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 58
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 438
3. ((ابن تيمية: درء تعارض العقل والنقل: 9/ 377
4. ((ابن تيمية: الفتاوى الكبرى، دار الكتب العلمية، 1408 هـ، (5/ 227)
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 375
6. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 457 | ما هو تعريف الإله في الشرع كما فسره السمعاني؟ | كيف فسر الإمام ابن تيمية معنى الإله وما هي الصفات التي تجعل الإله يستحق العبادة؟ | ما العلاقة بين العبادة والتوحيد كما ورد في تفسير الآيات التي تتبعها السمعاني؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها الإمام السمعاني بالتحديد؟ | ما هي أسماء كتب أخرى للإمام السمعاني غير تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي تفاصيل الخلافات الفقهية بين الإمام السمعاني وأئمة آخرين في عصره؟ |
2019 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 152 | 1 | 2 ـ وفَسَّر كلمة التوحيد بالعبادة، في قوله تعالى: " اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) " (آل عمران 2)، قال: " لا إله إلا هو ": " لا معبود سواه " (1) ، وفي قوله تعالى: " إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي " (طه 14)، قال: " أي: لا أحد يستحق العبادة سواي " (2) . 3 ـ وفَسَّر به... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 291
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 323
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 471
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 435
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 438 ـ 4/ 103
6. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 172
7. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 56
8. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 173 | كيف فسّر الإمام السمعاني كلمة التوحيد في الآية الكريمة: "اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ"؟ | ما العلاقة بين دعوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وتوحيد الله تعالى وفقًا لتفسير الإمام السمعاني؟ | ما المقصود بـ "الطاغوت" في الآية الكريمة: "وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ"؟ | ما هي الفترة الزمنية التي بعث فيها نوح عليه السلام إلى قومه؟ | ما هي أسماء الأنبياء الذين ذكرهم الإمام السمعاني في هذا النص بعد صالح عليه السلام؟ | ما هي تفاصيل الشريعة التي التزم بها قوم هود عليه السلام؟ |
2020 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 153 | 1 | 5 ـ وفسَّر الأمر بها، لخاصة المؤمنين، كما في قوله تعالى: " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) " (الحج 77)، يقول: "وأعبدوا ربكم ": أي وحدوا ربكم " (1) . 6 ـ وأشار إلى أن هذا النوع من التوحيد، هو الغاية الذي بعث الله تعالى لأجله الر... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 457
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 53
3. ((ابن تيمية: التدمرية: مكتبة العبيكان، الرياض، ط 6، 1421 هـ، (185)
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 10
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 257 | ما المقصود بـ 'وحدوا ربكم' في الآية الكريمة 'يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ'؟ | كيف فسَّر الإمام ابن تيمية مفهوم الإلهية؟ وما الفرق بين فهم المتكلمين للإلهية وبين فهمه؟ | ما العلاقة بين التوحيد والإخلاص في الدين، وكيف يوضح السمعاني معنى التوحيد في هذا السياق؟ | ما هي الفترة الزمنية التي بعث فيها الله تعالى الرسل الذين ذكرهم النص؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمها الإمام السمعاني لوصف التوحيد غير كلمة 'مألوه'؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة الإمام ابن تيمية التي أثرت في فهمه للإلهية؟ |
2021 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 154 | 1 | ـ فهذا النوع من التوحيد، يقصد إلى إفراد الله جل وعلا، في عبادته، في السر والعلن، وبالقلب والجوارح، فلا يخضع، ولايذل، ولا يرجو، ولايخاف خوف عبادة إلا من الله جل وعلا. وهذا التوحيد يُعبِّر عن تمام القصد، وتمام الحاجة، وتمام الفقر والطلب من الله الغني الحميد، فلا يكون قصد القلب، ولا استعانته، ولا توكله إلا على الله تعالى،... | 1. ((سليمان بن عبدالوهاب: تيسير العزيز الحميد، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1،1423 هـ (59) | كيف يُعبّر التوحيد المذكور في النص عن تمام القصد والحاجة والفقر والطلب من الله؟ | ما هو الموقف من قول المتكلمين بأن الإله هو القادر على الاختراع؟ وما هما وجهي الرد على هذا القول؟ | ما هي الآثار المترتبة على قبول قول المتكلمين بأن الإله هو القادر على الاختراع في فهم مفهوم الإسلام؟ | ما هي العلاقة بين هذا النوع من التوحيد وبين عقيدة الأشعري؟ | هل ذكر النص اسم أحد من العلماء الذين وافقوا على قول المتكلمين في تعريف الإله؟ | ما هي تفاصيل الدلائل العقلية التي رد بها على قول المتكلمين؟ |
2022 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 155 | 1 | وبهذا يقرر السمعاني ما جاء به القرآن على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام، من أن دعوة القرآن متسقة مع دعوات الأنبياء لأقوامهم، إنما جاءوا لتوحيد الله تعالى في إلهيته، فقال تعالى مع أول الرسل: (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم)، قال السمعاني: معناه: آمركم ألا ت... | 1. - السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 423
2. - السمعاني: مرجع سابق: 2/ 43
3. - السمعاني: مرجع سابق: 5/ 68
4. - السمعاني: مرجع سابق: 4/ 163
5. - السمعاني: قواطع الأدلة: 2/ 308 | كيف يقرر السمعاني العلاقة بين ما جاء في القرآن ودعوات الأنبياء السابقين؟ | ما هي أهمية التوحيد في دين الأنبياء جميعًا، وفقًا للسمعاني؟ | ما هو المسلك النوعي الذي يجمع دعوات الرسل، وما علاقته بـ ورقة بن نوفل؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ حياة نوح بعد أن أرسله الله إلى قومه؟ | ما هي الشريعة التي كانت عليها قوم موسى بالتحديد؟ | ما هي الأحداث التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وخديجة بعد حديث ورقة بن نوفل؟ |
2023 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 156 | 1 | المطلب الثاني: تعريف العبادة، وأنواعها: ما سقناه في هذا المطلب من مسائل ولطائف، تُدلل على اهتمام السمعاني بتتبع مواطن العبادة، التي هي أس التوحيد وأصله، فسبق أن معنى الإله: هو المعبود الحق، فقرر السمعاني هذه المسائل تقريرا مستفيضا، وهو بهذا يُقرر قضيتين، ويُوجه فرقتين، ويَرد على طائفتين، ويُؤصل لقاعدتين، ويُقدم توجي... | None | ما هي القاعدة التي قررها السمعاني فيما يتعلق بصحة العبادة؟ | كيف يرى السمعاني العلاقة بين الأعمال والإيمان؟ | ما هي التوجيهات التي قدمها السمعاني للمرء في حياته؟ | ما هي أسماء الخلفاء الراشدين الذين ذكرهم السمعاني في هذا المطلب؟ | متى توفي الإمام السمعاني بعد إتمام هذا التقرير؟ | ما هي الكتب الأخرى التي اعتمد عليها السمعاني في تأصيل هذه المسائل؟ |
2024 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 157 | 1 | المسألة الأولى: تعريف العبادة في اللغة والاصطلاح: 1 ـ العبادة في اللغة: العبادة في اللغة هي: الطاعة مع الخضوع، ويُقال: طريق مُعبَّد، إذا كان مذللاً بكثرة الوطء، وتعبيد مُعبَّد إذا كان مطلياً بالقطران (1) . وفي هذا يقول السمعاني: " والعبادة: هي الطاعة مع التذلل والخضوع، يقال: طريق مُعَّبد، أي: مذلل " (2) . وفي الم... | 1. ((الأزهري: تهذيب اللغة، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 2001 م، (2/ 138)
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 37
3. ((ابن سيده: المخصص: دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 1417 هـ (4/ 62)
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 140
5. ((الأزهري: محمد بن أحمد، (282 هـ - ت 370 هـ) أحد الأئمة في اللغة والأدب، مولده ووفاته... | ما العلاقة بين مفهوم العبادة في اللغة وبين مفهوم الخضوع والتذلل كما ورد في تعريف السمعاني؟ | كيف يحدد أهل اللغة مفهوم العبادة وما هي العلاقة بين العبادة والنعمة وفقًا لما ورد في النص؟ | ما الفرق بين العبادة في اللغة وبين النسك، وما هي العلاقة بينهما؟ | ما هي العبادة التي كان يقوم بها ثعلب في زمن معين؟ | ما هي أنواع النعم التي لم يستحقها العبد في المخصص؟ | ما هي الأفعال التي تعتبر عبادة في اللغة في كتاب المخصص غير تلك المذكورة في النص؟ |
2025 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 158 | 1 | معنى نعبد: نخضع، ونذل، ونعترف بربوبيتك. (1) 2 ـ العبادة في الاصطلاح: عَرَّف الإمام السمعاني العبادة، بأنها الطاعة مقرونة بالتذلل والخضوع، وهو المراد في لغة العرب؛ لأن أصل العبودية الخضوع والتذلل (2) ، فمعنى قوله تعالى: " إِيَّاكَ نَعْبُدُ " (الفاتحة 5)، نعبدك خاضعين (3) ؛ لأن الطاعة قد تأتي بمعنى الانقياد، كقوله تعا... | 1. ((ابن الأنباري: الزاهر في معاني كلمات الناس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1،1412 هـ (1/ 108)
2. - ابن منظور: لسان العرب: دار صادر، بيروت، ط 3 - 1414 هـ (3/ 271)
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 37، 5/ 305
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 206
5. ((أبو هلال العسكري، الفروق اللغوية، دار العلم والثقافة للنشر، مصر، (221) | ما الفرق بين العبادة والطاعة وفقًا لما ذكره الإمام السمعاني؟ | كيف يُعرّف الإمام السمعاني العبادة في الاصطلاح؟ وما هي العلاقة بين هذا التعريف وأصل العبودية في اللغة العربية؟ | ما هو المراد بـ 'الطاعة' في الآية الكريمة 'وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ'؟ وهل هي من نوع طاعة العبادة أم شيء آخر؟ | ما هي الأحكام الفقهية المتعلقة بعبادة الملائكة؟ | متى ظهر الإمام السمعاني وتوفي؟ | ما هي تفاصيل الخلاف بين الإمام السمعاني وأبو الحسن الأشعري في مسألة التنزيه؟ |
2026 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 159 | 1 | وقد عَرَّف الإمام ابن تيمية العبادة، بمعناها الواسع الذي يشمل كل الدين، فقال: " العبادة: هي اسم جامع كل ما يحبه الله ويرضاه، من الأقوال، والأعمال الباطنة والظاهرة " (1) ، ولذا قال في مقام آخر: " فإذا أمر بعبادة الله مطلقاً، دخل في عبادته كل ما أمر الله به، فالتوكل عليه مما أمر به، والاستعانة مما أمر به " (2) . والعبادة... | 1. ((ابن تيمية: العبودية، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 7، 1426 هـ (44)
2. ((ابن تيمية: الإيمان: (131)
3. ((ابن تيمية: أمراض القلوب وشفاؤها: (44)
4. ((ابن الجوزي: نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 3، 1407 هـ (431)
5. ((الجرجاني: التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1403 هـ (146)
... | كيف عرف الإمام ابن تيمية العبادة، وما هي العلاقة بين هذا التعريف وبين مفهوم التوكل والاستعانة بالله؟ | ما هي العلاقة بين الحب والذل في تعريف العبادة، ولماذا لا تكون العبادة صحيحة إلا لله وحده؟ | ما هما وجهان للعبادة في القرآن الكريم كما ذكر أهل التفسير، وما هي الآيات التي تدعم كل وجه؟ | ما هي الأفعال التي نهى عنها الإمام ابن تيمية في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي القصص التي وردت في كتاب تفسير القرآن العزيز عن الأنبياء الذين دعوا قومهم؟ | ما هي الأحكام الفقهية المتعلقة بالعبادة التي ذكرها الإمام السمعاني في كتابه؟ |
2027 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 160 | 1 | المسألة الثانية: أنواع العبادة وتفاضلها: طَوَّف بنا السمعاني في تفسيره، وأثار عدة قضايا تتعلق بالعبودية. والحديث في هذه المسألة ينتظم عدة أمور: أولاً: أن عبودية الله تعالى هي الحق، وما دونها الباطل، قال جل وعلا: " وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) " (الإسراء 81): فالحق: ع... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 271
2. ((أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب " وقل جاء الحق وزهق الباطل "،ح (4720)
3. ((ابن تيمية: العبودية: 120
4. ((ابن تيمية: المستدرك على مجموع الفتاوى: (1/ 211) بتصرف. | ما العلاقة بين تحقيق العبودية لله ومحبة الله تعالى لعبده، وفقًا لما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية؟ | كيف يرى السمعاني العلاقة بين الحق والباطل في سياق العبادة، وما هو الدليل القرآني الذي استند إليه؟ | ما هي المراحل التي يمر بها الدين الحق لتحقيق العبودية لله تعالى، كما ورد في النص؟ | ما هي الأسماء الثلاثمائة وستون التي حول الكعبة قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة؟ | ما هي تفاصيل رواية ابن مسعود حول النبي صلى الله عليه وسلم وطعنه للأصنام؟ | ما هي الأحداث التي وقعت بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم: "جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا"؟ |
2028 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 161 | 1 | وهذه العبودية طريق السعادة، يقول الإمام ابن القيم: "وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه يقول: من أراد السعادة الأبدية، فليلزم عتبة العبودية، وقال بعض العارفين: لا طريق أقرب إلى الله من العبودية " (1) . فعبادة الله تعالى، خير ما يحصله المرء ويسعى إليه، يقول تعالى: " وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا الل... | 1. ((ابن القيم: مدارج السالكين: 1/ 429
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 173
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 261
4. ((مقاتل: تفسير مقاتل: 3/ 475
5. ((السمرقندي: بحر العلوم: 3/ 45
6. ((السمرقندي: بحر العلوم: 3/ 46 | ما العلاقة بين العبودية والسعادة الأبدية كما ورد في أقوال ابن القيم وابن تيمية؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني الآية الكريمة: "ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"؟ | ما هو الميثاق الذي أخذه الله تعالى على النبيين، وما هي أهم بنوده كما ذكر أهل التفسير؟ | ما هي الأسباب التي جعلت الإمام السمعاني يعتمد على تفسير مقاتل في فهم معنى الميثاق؟ | متى كان شيخ الإسلام ابن تيمية قد توفي، وما هي أبرز مؤلفاته في مجال العقيدة؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بالعهد الوثيق الذي أخذه الله تعالى من النبيين في زمن موسى عليه السلام؟ |
2029 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 162 | 1 | 1 ـ فقيل: هو الميثاق الأول، حين أُخرجوا من ظهر آدم كالذر، قال أبي بن كعب: لما أخذ ميثاق الخلق خص النبيين بميثاق آخر (1) . وهو القول المنقول عن مجاهد (2) . 2 ـ وقيل: هذا الميثاق والعهد الذي أُخذ عليهم بعد إرسالهم، فهو الميثاق بتبليغ الرسالة، والقيام بالشرائع (3) . ورجحه ابن جزي وقال: " لأنه هو المختص بالأنبياء " (4) . ث... | 1. ((الماوردي: النكت والعيون: 4/ 377، الواحدي: الوسيط في التفسير: 3/ 460، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 6/ 383، الطبري: جامع البيان: 13/ 238
2. ((مجاهد: تفسير مجاهد: 547
3. ((ابن عطية: المحرر الوجيز: 4/ 371
4. ((ابن جزي: التسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 142
5. ((الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر: عمادة البحث العلمي بالجامعة ا... | ما الفرق بين الميثاق الأول والميثاق الذي أُخذ على الأنبياء بعد إرسالهم، وفقًا لما ذكره النص؟ | ما الذي رجحه ابن جزي في تحديد نوع الميثاق الذي أُخذ على الأنبياء؟ ولماذا؟ | كيف يرى الإمام أبو الحسن الأشعري العلاقة بين العبادة والاستعانة بالله تعالى؟ وما الدليل القرآني الذي استند إليه في ذلك؟ | ما هي تفاصيل الميثاق الذي أُخذ على ذرية آدم قبل خروجهم من ظهر آدم؟ | ما هي الشريعة التي قام بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد إرساله؟ | ما هي الأوقات التي كان فيها الإنسان غنيًا عن ربه عز وجل؟ |
2030 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 163 | 1 | والسبيل الموصل إليه طاعته وعبادته، ولذا أمر الله تعالى أن يديم الطاعة، ويستمر على العبادة، حتى يلقى الله تعالى بها، كما قال تعالى: " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102) " (آل عمران 102)، يقول الإمام السمعاني: " معناه: داوموا على الإسلام، حتى... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 142 - 1/ 145
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 156
3. ((القاسم بن سلام: غريب الحديث: مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيد آباد، ط 1، 1384 هـ، (4/ 388)
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 56 | ما المقصود بـ "السبيل الموصل إلى الله تعالى" وفقًا للنص؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني الآية الكريمة: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ"؟ | ما العلاقة بين العبادة المستمرة واليقين في الآية الكريمة: "وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها الإمام السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز غير المذكورة في هذه الصفحة؟ | متى توفي الإمام السمعاني، وما هي الظروف المحيطة بوفاته؟ | ما هي تفاصيل الخلافات الفقهية التي كان الإمام السمعاني يشارك فيها؟ |
2031 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 164 | 1 | يقول الإمام أبو الحسن الأشعري: " وفي النُسَّاك قوم يزعمون أن العبادة تبلغ بهم إلى منزلة تزول عنهم العبادات، وتكون الأشياء المحظورات على غيرهم، من الزنا وغيره، مباحات لهم. وفيهم من يزعم أن العبادة تبلغ بهم أن يروا الله سبحانه، ويأكلوا من ثمار الجنة، ويعانقوا الحور العين في الدنيا، ويحاربوا الشياطين. ومنهم من يزعم أن الع... | 1. ((أبو الحسن الأشعري: مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين: المكتبة العصرية، ط 1، 1426 هـ، (1/ 225)
2. ((عبدالقاهر البغدادي: الفرق بين الفِرق: دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط 2، 1977 م (280)
3. ((ابن حزم: الفِصل في الملل والأهواء والنِّحل: 2/ 63
4. ((الشهرستاني: الملل والنحل: 2/ 30 | ما هي أبرز مظاهر الغلو في العبادة التي ذكرها الإمام أبو الحسن الأشعري في النص؟ | كيف فسّر الباطنية الآية الكريمة: "وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"؟ | ما هي أشد صور الغلو في العبادة التي نُقلت عن الصابئين؟ | ما هي الأسماء الخمسة لأولاد الإمام أبي المظفر السمعاني؟ | متى توفي الإمام أبو الحسن الأشعري تحديدًا؟ | أين يقع جبل هيمالايا الذي ذكر في النص؟ |
2032 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 165 | 1 | قال الحسن: يجوز أن تكون في اليهود والنصارى، فإنهم غلوا في أمر عيسى، أما اليهود بالتقصير في حقه، وأما النصارى بمجاوزة الحد فيه. وعقب عليه الإمام السمعاني بقوله: " الغلو غير محمود في الدين، روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو " (1) " (2) والنبي صلى الل... | 1. ((أخرجه النسائي في سننه، باب التقاط الحصى، ح (3057)، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط 2، 1406 هـ، (5/ 268)
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 505
3. ((أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، ح (5063).
4. ((التستري: تفسير التستري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1423 هـ (98)
5. ((الطبري: جامع البي... | ما المقصود بالغلو في الدين، وما هي الآثار المترتبة عليه وفقًا لما ورد في نص الصفحة؟ | كيف حث النبي صلى الله عليه وسلم على التزام سنته والتمسك بهديه في الحديث الذي ذكره الإمام السمعاني؟ | ما العلاقة بين العبادة والشرع كما ورد في الآية الكريمة من سورة الكهف؟ | ما هي الأسماء الثلاثة التي زارت النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المذكور؟ | متى توفي ابن عباس رضي الله عنه؟ | ما هي تفاصيل حياة الحسن الذي ورد ذكره في بداية النص؟ |
2033 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 166 | 1 | ولذا كانت آفة العبادة، التي تخالف غايتها ومقصودها، ويبتلى بها كثير من أهلها الشرك، وفُسِّر بالرياء، والرياء: أن يعمل الإنسان ما يعمل، مراءاة للناس، لا اتباعاً لأمر الله تعالى. (1) وقد ذكر الإمام السمعاني، أن الإخلاص في الأعمال هو من المجاهدة، يقول في تفسير قوله تعالى: " وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 494
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 194
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 457
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 6 - 7
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 57 | ما هي الآفة التي تخالف غاية العبادة ومقصودها، وكيف فُسِّرَت؟ | كيف يرى الإمام السمعاني العلاقة بين الإخلاص في الأعمال والمجاهدة في سبيل الله؟ | ما هو الميزان الحقيقي الذي يحدد صلاح العبد، وليس كثرة العبادة؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام السمعاني، وما هي أبرز مؤلفاته الأخرى غير تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي العلاقة بين الخوارج وأهل السنة والجماعة في عصر الإمام السمعاني؟ |
2034 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 167 | 1 | وإذا أُطلق لفظ العبادة دخل فيها، عبادة القلب، وعبادة الجوارح، يقول الإمام ابن تيمية: " ويدخل في العبادة جميع خصائص الرب، فلا يُتقى غيره، ولا يُخاف غيره، ولا يُتوكل على غيره، ولا يُدعى غيره، ولا يُصلى لغيره، ولايُصام لغيره، ولا يُتصدق إلا له، ولا يُحج إلا إلى بيته " (1) . وقد ذهب الناس مذاهب في تفاضل العبادات وتمايزها، ... | 1. ((ابن تيمية: الرد على الإخنائي: دار الخراز، جدة، ط 1، 1420 هـ، (277)
2. ((ابن القيم: مدارج السالكين: 1/ 106 - 111 | ما هي الخصائص التي يدخل فيها لفظ العبادة وفقًا لابن تيمية؟ | ما هي المذاهب المختلفة التي ذهب إليها الناس في تفاضل العبادات وتمايزها؟ | كيف سار السمعاني في تقرير مسائل العبادات، وما هو المنهج الذي اتبعه؟ | ما هي العبادات التي كان السمعاني يركز عليها بشكل خاص في كتابه 'تفسير القرآن العزيز'؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة الإمام ابن تيمية وتأثره في مفهوم العبادة؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في تفاضل العبادات وتمايزها في زمن السمعاني؟ |
2035 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 168 | 1 | 2 - ذكر بعض الفضائل المتعلقة ببعضها؛ كما في السجود مثلا. 3 - إيراد بعض الإشكالات الواردة على بعضها. وتقرير السمعاني يسير في فلك الجو القرآني، ولذا يُعد تقريره بمثابة التأصيل للمسائل، والرد على المخالف؛ فحين يُثبت ما أثبته القرآن من كون الدعاء عبادة، يردفه ببيان خطورة صرف العبادة لغير الله تعالى؛ لأنها محض حق له جل وعلا... | 1. ((يقول الإمام الزجاج: " ومعنى الدعاء لله عز وجل على ثلاثة أضرب: فضرب منها: توحيده والثناء عليه، كقولك: يا الله لا إله إلا أنت، وضرب ثانٍ: هو مسألة الله العفو والرحمة وما يقرب منه، كقولك: الله اغفر لنا، وضرب ثالث: هو مسألته في الدنيا كقولك: اللهم أرزقني مالاً وولداً. وإنما يسمى هذا أجمع دعاء؛ لأن الإنسان يصدر في هذه ... | ما هي العلاقة بين تقرير السمعاني والجو القرآني، وكيف يخدم هذا العلاقة في فهم المسائل العقائدية؟ | ما هي المسائل الأربع التي ناقشها السمعاني في الدعاء، وما أهمية المسألة الأولى في فهم مفهوم العبادة؟ | كيف يرد السمعاني على الطوائف الغالية في باب الدعاء، وما هو الأساس الذي يعتمد عليه في هذا الرد؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز والتي تتعلق بفضائل السجود؟ | ما هو تاريخ ميلاد الإمام أبي المظفر السمعاني، وما هي أبرز مؤلفاته الأخرى غير تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي العلاقة بين السمعاني وأبي حنيفة في المسائل العقدية، وهل كان السمعاني من أتباعه؟ |
2036 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 169 | 1 | وقد استدل السمعاني على ذلك بقوله تعالى: " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) " (غافر 60)، فقال: " قد ثبت برواية نعمان بن بشير، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الدعاء هو العبادة، وقرأ هذه الآية (1) . وعن ثابت قال: قلت ل... | 1. ((أخرجه أبو داود في سننه؛ باب الدعاء، ح (1479)، المكتبة العصرية، بيروت.
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 28
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 353
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 168 | ما الدليل الذي استدل به السمعاني على أن الدعاء عبادة؟ | ما الفرق بين معنى 'يستكبرون عن عبادتي' كما فسره السمعاني؟ | كيف قارن السمعاني بين قدرة الله تعالى وقدرة الأصنام فيما يتعلق بسماع الدعاء والاستجابة له؟ | ما هي أسماء الأنبياء الذين ذكرهم السمعاني في هذا النص؟ | متى توفي نعمان بن بشير؟ | ما هي تفاصيل معركة بدر؟ |
2037 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 170 | 1 | وقال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) " (الأعراف 194)، يقول السمعاني: " وهذا لبيان عجزهم، ثم أكدَّه فقال: " أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 241
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 409
3. ((الثعلبي: الكشف والبيان: 2/ 75، الماوردي: النكت والعيون: 1/ 243، البغوي: معالم التنزيل: 1/ 226
4. ((الطبري: جامع البيان: 3/ 385 | ما المقصود بـ "الدعاء" في السياق الذي ذكره السمعاني، وما الفرق بين معنييه؟ | كيف يفسر السمعاني الآيتين: "أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" و "ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" في ظل وجود أدعية لا تستجاب؟ | ما هو وجه نظر الإمام الطبري في تفسير معنى الدعاء والإجابة في الآيتين المذكورتين؟ | أين كان السمعاني عندما كتب كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي أسماء أولاد السمعاني؟ | ما هي الأطعمة التي كان يفضلها السمعاني؟ |
2038 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 171 | 1 | 2 ـ وقيل: معنى الآيتين خاص، وإن كان لفظهما عاماً، تقديرهما: أُجيب دعوة الداعي إن شئت، وأُجيب دعوة الداعي إن وافق القضاء، أو أجيبه إن كانت الإجابة خيراً له، أو أجيبه إن لم يسأل محالاً. 3 ـ وقيل: هو عام، ومعنى قوله: أُجيب، أي: أسمع. 4 ـ وقيل: إن معنى الآية: أنه لا يخيب من دعاه، فإن قُدِّر له ما سأل أعطاه، وإن لم يقدر له،... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 185 - 2/ 103 | ما هي الآداب والشرائط التي ذكرها الإمام السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز والتي تعتبر أسبابًا للإجابة؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني معنى الآيتين المتعلقة بالدعاء في تفسيره؟ | ما الفرق بين إجابة الله تعالى لدعاء المؤمن الذي يحب مراده ودعاء المؤمن الذي لا يحبه؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في تفسير الإمام السمعاني للقرآن؟ | ما هي العلاقة بين الإمام السمعاني وأئمة الفقه الآخرين في عصره؟ | ما هي تفاصيل حياة الإمام السمعاني قبل أن يصبح عالمًا ومفسرًا للقرآن؟ |
2039 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 172 | 1 | وقد وردت السنة النبوية المطهرة، مؤيدة القول الثالث الذي ذكره السمعاني، فعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة، إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها، مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم " (1) . وكأن السمعاني يميل ـ والله أعلم ـ إلى القول الأول؛ لأنه قال في موطن آخر:... | 1. ((أخرجه الترمذي في جامعه، أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، ح (3381)، شركة مكتبة ومطبعة البابي، مصر، ط 2، 1395 هـ، (5/ 462)
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 103
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 118
4. ((الأخفش: معاني القرآن، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 1، 1411 هـ، (2/ 4... | ما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في الدعاء ليستجاب من الله تعالى، وفقًا لما ورد في السنة النبوية المطهرة؟ | كيف فهم الإمام السمعاني الآية الكريمة " ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " في ضوء الآية الأخرى " فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ "؟ | ما هي التفسيرات المختلفة التي قدمها أهل العلم حول الآية الكريمة " وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ " وما هي الأدلة التي استند إليها كل تفسير؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز في هذا المقطع؟ | متى توفي عبادة بن الصامت؟ | ما هي الأحاديث الأخرى التي رواها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز حول الدعاء؟ |
2040 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 173 | 1 | 5 ـ وقيل: إن المعنى: وآتاكم من كل ما سألتموه، ولو سألتموه، وهو مروي عن الفراء (1) . وأما الإمام السمعاني فقد أجاب بجوابين: (2) الأول: أن جنسه يُعطى الآدميين، وإن لم يُعطه على التعيين، فاستقام الكلام بهذا. الثاني: قيل معناه: من كل ماسألتموه، ولم تسألوه. ثم أشار إلى قراءة التنوين، حيث تكون (ما) نافية، فقال: " وأما القراء... | 1. ((ابن الجوزي: زاد المسير: 2/ 514
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 118
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 119
4. ((الطبري: جامع البيان: 17/ 16
5. ((ابن القيم: تفسير القرآن الكريم: دار الهلال، بيروت، ط 1، 1410 هـ (263) | ما هما الشيئين اللذين تضمنتهما الآية الكريمة: " ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"؟ | ما الفرق بين تفسير الإمام السمعاني الأول لتأويل الآية: " وآتاكم من كل ما سألتموه" وتفسيره الثاني؟ | ما هو رأي الطبري في قراءة التنوين في الآية: " وآتاكم من كل ما سألتموه" وما الذي رجحه؟ | ما هي أسماء الأبناء الذين ذكرهم الفراء في تفسيره للآية: " وآتاكم من كل ما سألتموه"؟ | متى توفي الإمام السمعاني بعد إجابته بجوابين في تفسير الآية: " وآتاكم من كل ما سألتموه"؟ | أين كان الطبري عندما رد قراءة التنوين ورجح الجواب الأول في تفسير الآية: " وآتاكم من كل ما سألتموه"؟ |
2041 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 174 | 1 | الأدب الأول: أن يكون الدعاء ممزوجا بالتضرع، والتذلل والخضوع لله جل وعلا، يقول السمعاني: أي: ضارعين متذللين خاشعين، وخفية أي سرا (1) ، وقد بيَّن السمعاني المعنى ووضحه عند تفسير قوله تعالى: (قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية) فقال: أي: علانية وسرا، وقيل: أن يكون السر مع الجهر في الدعاء، بحيث يدعو باللس... | 1. - السمعاني: مرجع سابق: 2/ 189
2. - السمعاني: مرجع سابق: 2/ 113
3. ((أخرجه البخاري في صحيحه، باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير، ح (2992)
4. ((الرازي: مفاتيح الغيب 14/ 281
5. ((أبو حيان: البحر المحيط: 5/ 68 | ما هي الأمور التي دلّت على اعتبار الإخفاء في الدعاء وفقًا للسمعاني؟ | كيف أثنى الله تعالى على زكريا عليه السلام في سياق دعائه الخفي، وماذا يدل هذا الثناء؟ | ما العلاقة بين الرياء وإخفاء الدعاء، وكيف يؤثر الرياء على فائدة الدعاء؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي زكريا عليه السلام، وما هي الظروف المحيطة بوفاته؟ | ما هي الأحاديث الأخرى التي وردت في فضل الدعاء الخفي غير الحديث الذي ذكره السمعاني؟ |
2042 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 175 | 1 | 9 ـ وهو أبلغ في جمعية القلب على الله في الدعاء، فإن رفع الصوت يفرقه ويشتته. (1) 10 ـ أنه أدعى إلى دوام الطلب والسؤال، فإن اللسان لا يمل والجوارح لا تتعب، بخلاف ما إذا رفع صوته، فإنه قد يكل لسانه، وتضعف بعض قواه. 11 ـ أن إخفاء الدعاء، أبعد له من القواطع والمشوشات والمضعفات. (2) 12 ـ " وحسبك في تعيّن الإسرار في الدعاء، ا... | 1. ((ابن القيم: تفسير القرآن: 254
2. ((ابن القيم: تفسير القرآن: 257
3. ((ابن المنير: الانتصاف فيما تضمنه الكشاف: 2/ 110، مطبوع ضمن تفسير الزمخشري.
4. ((الزمخشري: الكشاف: 2/ 110، وقد ذكر الخازن في تفسيره (لباب التأويل 2/ 210) خلاف العلماء في المفاضلة بين الإظهار والإخفاء.
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 277
6. ((اب... | ما العلاقة بين رفع الصوت في الدعاء وبين جمعية القلب على الله؟ | ما هي الآثار المترتبة على إخفاء الدعاء من حيث إبعادها عن المشتتات؟ | كيف يقترن الإسرار في الدعاء بالتضرع في الآية، وماذا يحدث عند الإخلال بأحدهما؟ | ما هي الأسباب التي دفعت زكريا عليه السلام للدعاء في جوف الليل تحديدًا؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بالشيخ الذي يسأل عن الولد على كبره كما ورد في النص؟ | ما هي الأخبار الأخرى التي ذكرها السمعاني في النهي عن الاعتداء في الدعاء غير تلك المذكورة في النص؟ |
2043 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 176 | 1 | وقد فسّرها الإمام السمعاني بالدعاء (1) ، لكن بعض العلماء قالوا: هو أوسع من ذلك وأشمل، يقول الرازي: " اعلم أن كل من خالف أمر الله تعالى ونهيه، فقد اعتدى وتعدى، فيدخل تحت قوله: " إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " (2) . وقال ابن القيم بعد أن ذكر الخلاف في الاعتداء: " فالآية أعم من ذلك كله، وإن كان الاعتداء في الدعاء مر... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 189
2. ((الرازي: مفاتيح الغيب: 14/ 282
3. ((ابن القيم: تفسير القرآن: 262
4. ((ابن عطية: المحرر الوجيز: 2/ 410
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:2/ 189
6. ((الماوردي: النكت والعيون:2/ 231، الزمخشري: الكشاف:2/ 111، ابن عطية: المحرر الوجيز:2/ 410
7. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:7/ 226 | ||||||
2044 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 177 | 1 | 8 - قال ابن القيم: " فالاعتداء في الدعاء، تارة: بأن يسأل ما لايجوز له سؤاله، من الإعانة على المحرمات، وتارة بأن يسأل ما لايفعله الله، مثل: يسأله تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية من الحاجة إلى الطعام والشراب، أو يسأله أن يطلعه على غيبه، أو يسأله أن يجعله من المعصومين، أو يسأله أن يهب له ولدا من... | 1. ((ابن القيم: تفسير القرآن:261
2. ((العثيمين: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد العثيمين، دار الوطن، دار الثريا، 1413 هـ، (10/ 918)
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 296 | ما هي الأنواع المختلفة للاعتداء في الدعاء كما ذكر ابن القيم؟ | ما هو الضابط الذي ذكره الشيخ العثيمين للاعتداء في الدعاء؟ | كيف يدل قول الله تعالى "وَأَدْعُوا رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا" على أن الدعاء عبادة؟ | ما هي الأسباب التي جعلت السمعاني يعتقد أن الدعاء عبادة في سورة مريم؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة ابن القيم التي أثرت في آرائه حول الاعتداء في الدعاء؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة بالدعاء في سورة الأعراف؟ |
2045 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 178 | 1 | 2 - والدعاء هو الكلم الطيب الذي يصعد إلى الله تعالى، ويقبله، يقول تعالى:" إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ" (فاطر 10)، يقول السمعاني: "وقيل: الكلم الطيب: هو الدعاء من العباد" (1) . ولذا أمر الله جل وعز به، فقال:"فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب" (الشرح 7 - 8)، يقول السمعاني:" فَإِذَا فَرَغْت... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 349
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:6/ 252
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 66 | ما هي العلاقة بين الدعاء والكلم الطيب في تفسير السمعاني؟ | كيف فسّر السمعاني الآيات المتعلقة بالسجود للملائكة ولإخوة يوسف؟ | ما هي أهمية السجود في العبادة، وكيف يربط السمعاني بين السجود والصلاة؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في آراء السمعاني العقدية؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة السمعاني الشخصية ومسيرته العلمية؟ |
2046 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 179 | 1 | وعلى هذا لايكون السجود إلا لله جل وعلا، ونقل السمعاني عن عكرمة في تفسير قوله تعالى: " وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ " (آل عمران 64)،"أي: لايسجد بعضنا لبعض، فإن من سجد لغيره فقد اتخذه ربا" (1) . ولذا كان السجود من خصائص الإلهية، يقول المقريزي: "ومن خصائص الإلهية السجود، فمن سجد لغيره، ف... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 329
2. ((المقريزي: تجريد التوحيد المفيد:27
3. ((محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، (1115 هـ-ت 1206 هـ)، ولد ونشأ في العيينة بنجد، ورحل إلى الحجاز مرتين، وزار الشام، ودخل البصرة، وعاد إلى نجد، ثم انتقل للعيينة، ناهجا منهج السلف الصالح، داعيا إلى التوحيد الخالص، ونبذ البدع، وتحطيم ماع... | ما العلاقة بين السجود والإلهية كما ورد في أقوال السمعاني والمقريزي وابن تيمية؟ | كيف فسّر السمعاني قول الله تعالى: " وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ "؟ | ما هي أنواع العبادة التي ذكرها الإمام محمد بن عبد الوهاب، وما هي القاعدة المتعلقة بالسجود في هذا السياق؟ | ما هي الأسباب التي دفعت عكرمة إلى تفسير الآية الكريمة بطريقة معينة؟ | متى كان السجود من خصائص الإلهية في تاريخ الأنبياء والرسل؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة الإمام محمد بن عبد الوهاب قبل أن يذكر رأيه في السجود؟ |
2047 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 180 | 1 | فالسجود لله تعالى أعظم شعائر العبادة، فلا تجوز لمخلوق، يقول الله تعالى:"لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ" (فصلت 37)، يقول السمعاني: أي توحدون (1) . المسألة الثانية: هل من هذا الباب سجود الملائكة لآدم، وسجود إخوة يوسف له؟! أولا: مايتعلق ب... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:5/ 53
2. ((الرازي: مفاتيح الغيب:2/ 427
3. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:1/ 293
4. ((الرازي: مرجع سابق
5. ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:1/ 232
6. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 67
7. ((الرازي: مرجع سابق
8. ((ابن كثير: مرجع سابق
9. ((الطبري: جامع البيان:1/ 512 | ما هو الموقف الذي اتخذه الإمام السمعاني بشأن سجود الملائكة لآدم عليه السلام؟ | ما هي الشروط التي يجب توافرها حتى يكون السجود مقبولًا في الإسلام؟ | كيف فسّر الإمام الرازي وسجود الملائكة لآدم عليه السلام؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بسجود إخوة يوسف له في زمن معين؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة بسجود الشمس والقمر في القرن الثامن الميلادي؟ | ما هي الأسماء الكاملة للعلماء الذين حكى الإجماع عليهم الإمام الرازي في هذا الموضوع؟ |
2048 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 181 | 1 | الثالث: أن السجود محمول على أصل اللغة، بمعنى الانقياد والخضوع، وضعّف هذا القول الإمام الرازي، قال عن هذا القول ضعيف؛ "لأن السجود لا شك أنه في عُرف الشرع عبارة عن وضع الجبهة على الأرض، فوجب أن يكون في أصل اللغة كذلك" (1) . وهذا الذي ذكره الرازي مما جرى فيه الخلاف: هل سجود الملائكة كان على صفة سجود الصلاة، أم هو مجرد انح... | 1. ((الرازي: مرجع سابق
2. ((ابن الجوزي: زاد المسير:1/ 54
3. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:1/ 293
4. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:9/ 265، وحكاه الإمام ابن عطية في تفسيره: المحرر الوجيز:3/ 281
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 67
6. ((ابن عطية: المحرر الوجيز:3/ 281
7. ((الشوكاني: فتح القدير: دار ابن كثير، دمشق، ط... | ما هو تعريف السجود في أصل اللغة وفقًا لما ذكره الإمام السمعاني؟ | ما هي الخلافات حول كيفية سجود الملائكة؟ وما هي أقوال العلماء في ذلك؟ | ما هو الرأي الذي رجحه الإمام السمعاني فيما يتعلق بسجود إخوة يوسف ليوسف؟ وما هي أقوال المفسرين الأخرى؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام الرازي إلى ضعف قول أن السجود محمول على أصل اللغة؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بسجود الملائكة في الكتب الأخرى غير ما ورد في هذه الصفحة؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة بسجود إخوة يوسف ليوسف في المذهب الحنفي؟ |
2049 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 182 | 1 | الأول: أنها كانت سجدة حقيقية، هو مثل سجود الملائكة لآدم عليه السلام، وهي سجدة محبة لا سجدة عبادة، وكان ذلك جائزاً في الأمم السالفة، ثم نسخ الله تعالى ذلك في هذه الشريعة، وأُبدل بالسلام، وقال السمعاني: وعليه الأكثرون (1) . الثاني: قيل إنه ليس مثل السجود المعهود إنما هو انحناء الركوع، ولم يكن خرورا على الأرض، وهكذا كان س... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 67
2. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:9/ 265،السمعاني: تفسير القرآن:3/ 67
3. ((الماوردي: النكت والعيون:3/ 82، قال ابن منظور: وفيه وجه آخر لأهل العربية، وهو أن يجعل اللام في قوله: (لَهُ سُجَّدًا) و (رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) لام من أجل المعنى: وخروا من أجله سجدا لله، شكراً على ما أنعم... | ما هي العلاقة بين سجود الملائكة لآدم عليه السلام والسجود الذي ورد في قصة يوسف عليه السلام؟ | ما هو التغيير الذي أحدثه الله تعالى في الشريعة فيما يتعلق بالسجود؟ وماذا أبدله؟ | ما الفرق بين العبادة والسجود من وجهة نظر الإمام السمعاني؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي سبقت سجود الملائكة لآدم عليه السلام؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين أورد السمعاني أقوالهم في مسألة سجود يوسف عليه السلام؟ |
2050 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 183 | 1 | وفي ذكره لأحد الأقوال في تفسير قوله تعالى:" وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ" (الجن 18)، قال: (إنها بمعنى السجود، وهي جمع مسجد، يقال: سجدت سجودا ومسجدا، والمعنى: أن السجود لله يعني: هو المستحق للسجود" (1) . وهذا هو المعنى المعروف في لغة العرب: يقول ابن الأنباري: "وقولهم: قد سجد الرجل، معناه: قد انحني وتطامن، ومال إلى الأرض... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:6/ 70
2. ((ابن الأنباري: الزاهر:1/ 47
3. ((الجوهري: الصحاح، دار العلم، بيروت، ط 4، 1407 هـ (2/ 483)
4. ((الطبري: جامع البيان:2/ 104
5. ((ابن تيمية: جامع الرسائل:1/ 38 | ما هو المعنى اللغوي للسجود كما ذكره ابن الأنباري؟ | كيف عرّف الإمام الطبري أصل السجود؟ | ما هي العلة التي ذكرها القرآن الكريم لامتناع إبليس من السجود لآدم؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى ذكر السجود في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بجيش تضل البلق في حجراته كما ذكر ابن قتيبة؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة بالسجود في المذهب الشافعي؟ |
2051 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 184 | 1 | -" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِأدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) " (البقرة 34)، فبينت هذه الآية الكريمة، أن ابليس أبى وامتنع وأنف من السجود لآدم، حيث ظن أنه خير من آدم (1) ، وفي مقام آخر يقول الباري جل وعلا: "قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 68
2. ((السمعاني: تفسير القرآن،:2/ 168
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 139
4. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 256 - 4/ 254
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 454 | ما هو التفسير الذي يقدمه السمعاني للجواب الذي قدمه إبليس عندما سئل عن سبب عدم سجوده لآدم؟ | كيف يوضح الله تعالى في الآيات المذكورة العلاقة بين النار والطين في سياق سجود إبليس لآدم؟ | ما هي الأسباب التي ذكرها ابن عباس لتفسير سبب امتناع إبليس عن السجود لآدم؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين سجدوا لآدم في الآية الكريمة؟ | متى كان إبليس خازن الجنان؟ | ما هي المنافع التي ذكرت في النص والتي يقاوم بها الطين منافع النار؟ |
2052 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 185 | 1 | أما الملائكة فقد ذكر السمعاني بعض الآثار التي تدل على عِظم عبادة الملائكة لله جل وعلا، فقال: "وعن ابن عباس: أن لله تعالى ملائكة يبكون من خشيته من يوم خلقهم، وملائكة في الركوع، وملائكة في السجود، وملائكة في التسبيح، لايشغلهم عن ذلك شيء ". (1) - "وذكر ابن فارس في تفسيره في خبر: أن الله تعالى لما استوى على عرشه، سجد ملك، ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 84
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 373
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 22
4. ((ابن حزم: الفصل في الملل والأهواء والنحل:1/ 72
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 176 | ما هي بعض الآثار التي ذكرها السمعاني فيما يتعلق بعبادة الملائكة لله تعالى؟ | ما هو الخلاف بين الإمام السمعاني والإمام ابن حزم فيما يتعلق بسجود الجمادات؟ | كيف فسّر السمعاني الآية الكريمة: "إِنْ هُمْ إِلَّاكَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا"؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين ذكرهم السمعاني بالتحديد في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى استوى الله تعالى على عرشه وفقًا لما ذكره ابن فارس في تفسيره؟ | ما هي التفاصيل الدقيقة حول حجة الإمام ابن حزم في تفسير الآية: "وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا"؟ |
2053 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 186 | 1 | ونقل عن الزجاج في تفسير قوله تعالى:" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ " (الحج 18)، قوله: "السجود هاهنا: بمعنى الطاعة، أي: يطيعه، واستح... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 427 - 4/ 314
2. ((أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان الزمن الذي لايقبل فيه الإيمان ح (250)
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 377 | ما هو معنى السجود في تفسير الزجاج لقول الله تعالى: "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ"؟ | كيف استحسنوا قول الزجاج في تفسير السجود؟ وما هو الدليل القرآني الذي استندوا إليه؟ | ماذا ورد في حديث أبي ذر عن سجود الشمس؟ وما هي الروايات المختلفة المتعلقة بهذا السجود؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين يسجدون لله تعالى في الآية المذكورة؟ | متى حدث سجود الشمس الذي ذكره الإمام السمعاني في هذا المعنى؟ | ما هي صفات العذاب الذي حق على الكثير من الناس في الآية المذكورة؟ |
2054 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 187 | 1 | قال الإمام ابن بطال (1) : "وأما استئذان الشمس في السجود، فالاستئذان قول لها، والله على كل شيء قدير، فيمكن أن يخلق الله فيها حياة توجد القول عندها، فتقبل الأمر والنهي؛ لأن الله قادر على إحياء الجماد والموات" (2) ، وقال غيره: يحتمل أن يكون الاستئذان أسند إليها مجازا، والمراد من هو مُوَكَّل بها من الملائكة، قال المباركفور... | 1. ((ابن بطال: علي بن خلف، أبو الحسن، عالم بالحديث، من أهل قرطبة، له شرح صحيح البخاري، توفي سنة 449 هـ، الزركلي: الأعلام: 4/ 285
2. ((ابن بطال: شرح صحيح البخاري: مكتبة الرشد، الريا، ط 2، 1423 هـ (10/ 451).
3. ((المباركفوري: عبدالرحمن: عالم مشارك في أنواع من العلوم، قرأ العلوم العربية، والمنطق، والفلسفة، والهيئة، والف... | ما هو تفسير الإمام ابن بطال لاستئذان الشمس في السجود؟ | ما هي أقوال المفسرين في معنى السجود في الآية: "وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا …"؟ | ما هو استبعاد الرازي فيما يتعلق بالسجود في الآية المذكورة؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي سبقت أمر الله لبني إسرائيل بالسجود عند دخول بيت المقدس؟ | ما هي العلاقة بين المباركفوري والإمام ابن بطال في هذا السياق؟ |
2055 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 188 | 1 | الثاني: أن المراد بالسجود هنا: الركوع؛ لأن الباب كان صغيرا ضيقا، يحتاج الداخل فيه إلى الانحناء، وهذا مروي عن ابن عباس، قال الطبري: "فإن ابن عباس كان يتأوله بمعنى الركوع"، ثم قال مبينا وجه قول ابن عباس:" وأصل السجود: الانحناء لمن سُجد له معظما بذلك، فكل منحن لشيء تعظيما له، فهو ساجد … ، فذلك تأويل ابن عباس قوله:"سجداً" ... | 1. ((الطبري: جامع البيان:2/ 104
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 83
3. ((الرازي: مفاتيح الغيب:3/ 523
4. ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:1/ 410
5. ((الرازي: مفاتيح الغيب:3/ 523
6. ((الطبري: جامع البيان:13/ 32 | ما هو التأويل الذي اختاره ابن عباس في تفسير السجود في الآية المذكورة، وما الذي استند إليه في ذلك؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني معنى السجود في هذا الموضع، وما هو الدليل الشعري الذي استأنس به؟ | ما هو الخلاف بين الرازي والسمعاني حول تأويل السجود في الآية، وما هو وجه استبعاد الرازي لهذا التأويل؟ | ما هي الأسماء الكاملة للسحرة الذين ذكروا في قصة موسى وهارون؟ | متى كانت قصة سجود السحرة بالضبط في تاريخ بني إسرائيل؟ | ما هي التفاصيل الدقيقة حول نوع السحر الذي كان يستخدمه سحرة فرعون؟ |
2056 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 189 | 1 | وقال الثعلبي: "وألقي السحرة ساجدين لله، حيث عرفوا أن ذلك أمر سماوي وليس سحراً" (1) ، وقال البغوي: "وألقي السحرة ساجدين لله" (2) ، وهو المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: خروا لله سامعين مطيعين (3) . الثاني: أنهم سجدوا لموسى؛ تسليما له، وإيمانا به، حكاه الماوردي في تفسيره (4) . واختلف المفسرون في كيفية وقوع السجود م... | 1. ((الثعلبي: الكشف والبيان:4/ 270
2. ((البغوي: معالم التنزيل:2/ 220
3. ((الواحدي: الوسيط:2/ 395
4. ((الماوردي: النكت والعيون:2/ 246
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:2/ 205
6. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 46
7. ((البغوي: معالم التنزيل:2/ 220
8. ((ابن الجوزي: زاد المسير:2/ 144
9. ((الرازي: مفاتيح الغيب:22/ 75 | ما هي الأقوال المختلفة التي ذكرها المفسرون حول كيفية وقوع السجود من السحرة؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني السجود الذي وقع من السحرة في تفسيره؟ | ما العلاقة بين سرعة السجود من السحرة وبين قول الأخفش بأنهم كأنهم أُلقوا؟ | ما هي الآيات التي أظهرها موسى وهارون للسحرة قبل أن يسجدوا؟ | ما هي تفاصيل حياة الثعلبي ومؤلفاته الأخرى غير تفسير القرآن؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة بالسحرة قبل وبعد إسلامهم؟ |
2057 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 190 | 1 | -قوله تعالى:" فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا" (النجم 62)،يقول السمعاني: "حمل بعضهم هذا على الصلوات الخمس، وقيل: أن الآية نزلت بمكة قبل فرض الصلوات الخمس، والسورة مكية فعلى هذا معناه:" فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا"أي: اخضعوا لله ووحدوا " (1) . وقد فسرها بالصلوات الخمس مقاتل في تفسيره (2) ، وبذا فسرها الإمام الطبري ف... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:5/ 305
2. ((مقاتل: تفسير مقاتل:4/ 168
3. ((الطبري: جامع البيان:22/ 561
4. ((الماوردي: النكت والعيون:5/ 407 - القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:17/ 124
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:5/ 248
6. ((الطبري: جامع البيان:22/ 380
7. ((الطبري: جامع البيان:22/ 381
8. ((السمعاني: تفسير القرآن:2/ 245 | ما هي الأقوال المختلفة بين العلماء حول معنى السجود في الآية الكريمة "فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا"؟ | كيف فسّر الإمام الطبري الآية الكريمة "فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا"؟ | ما هي الأقوال التي ذكرها الإمام السمعاني في تأويل الآية الكريمة "وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ"؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي سبقت نزول الآية "فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا" في مكة؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين حكى الإمام الطبري عنهم في تفسير أدبار السجود؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها مقاتل في تفسيره للآية "فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا"؟ |
2058 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 191 | 1 | - ماروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا سجد ابن آدم، اعتزل الشيطان يبكي، ويقول ياويلاه، أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار) (1) . - وفي حديث ربيعة بن كعب الأسلمي: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بوضوئه لحاجته، فقال: سلني، فقلت: أريد مرافقتك في الجنة، فقا... | 1. ((أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من تروك الصلاة ح (133)
2. ((أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب فضل السجود والحث عليه، ح (489)
3. ((أخرجه الترمذي في جامعه، باب ما جاء في كثرة السجود والركوع، ح (389)
4. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 436 - 437
5. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 73
6.... | ما هي العلاقة بين السجود والجنة والنار كما ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه؟ | ماذا كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم لرؤية بن كعب الأسلمي عندما طلب منه مرافقة في الجنة؟ وماذا نصحه؟ | كيف يعبر السمعاني عن الركوع؟ وما هي العلاقة بين الركوع والسجود في رأيه؟ | ما هي أسماء جميع الصحابة الذين روى عنهم السمعاني في هذه الصفحة؟ | متى توفي النبي صلى الله عليه وسلم بعد حديث ربيعة بن كعب الأسلمي؟ | ما هي تفاصيل حياة أبي فاطمة قبل أن يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ |
2059 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 192 | 1 | -" يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ" (آل عمران 43)، يقول السمعاني: " إنما قدم السجود على الركوع؛ لأنه كان كذلك في شريعتهم، وقيل: لا بل الركوع قبل السجود في جميع الشرائع، وليست الواو للترتيب بل للجمع … ، أي واركعي واسجدي، وإنما قال للراكعين ولم يقل للراكعات؛ ليكون أعم وأشمل، وقيل م... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 318
2. ((أخرجه أحمد في المسند: مقدمة الرسالة، ط 1، 1421 هـ، ح (17913) وضع اسناده محققوا المسند (29/ 438)، وانظر السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 133
3. ((الزمخشري: أساس البلاغة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1419 هـ، (1/ 381)
4. ((الراغب: المفردات في غريب القرآن، دار القلم، دمشق، ط 1، 1412 ... | ما الذي قدمه السمعاني في تفسيره للآية الكريمة "يامريم اقنُتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين"؟ | ما هي الأقوال المختلفة حول معنى الآية "وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون" وماذا قال السمعاني في ذلك؟ | كيف كانت العرب تسمي من آمن بالله تعالى ولم يعبد الأوثان؟ وماذا يدل ذلك على؟ | ما هي السنة التي كان السمعاني يتبعها في تحديد أوقات الصلاة؟ | ما هي العلاقة بين الركوع والسجود في شريعة موسى؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين كانوا على ديمومة الركوع والسجود في السماء؟ |
2060 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 193 | 1 | 3 ـ الذكر (1) : ناقش السمعاني فيه ثلاث مسائل: 1 - أهمية الذكر ومحله، ومدح أهله. 2 - العموم والخصوص في إطلاق لفظ الذكر. 3 - ما يشمله الذكر بمعناه الخاص، وذكر تحته: التسبيح والتحميد. ذكْرُ الله جل وعلا من أجل العبادات، وأسهل الطاعات، اشتركت فيه كل المخلوقات، وذكره تعالى قائم في كل الكائنات. ولما كان الذِكْر بهذه الميز... | 1. ((يقول الإمام القرطبي: " وأصل الذكر: التَنبُّه بالقلب للمذكور، والتيقظ له. وسُمِّي الذكر باللسان ذكراً؛ لأنه دلالة على الذكر القلبي، غير أنه لما كثُر إطلاق الذكر على القول اللساني، صار هو السابق للفهم ". الجامع لأحكام القرآن: 2/ 171
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 70، يقول الإمام ابن جُزي: "الذكر ثلاثة أنواع: ذكر با... | ما هي الميزة العظيمة التي يتمتع بها الذكر، والتي بها التفرقة بين القلب المعمور والقلب المهجور؟ | ما هي الأنواع التي يشملها الذكر بمعناه الخاص، وما هي الأمثلة التي ذكرها السمعاني تحت هذا الذكر؟ | ما هي الأقوال الثلاثة التي ذكرها الإمام السمعاني في معنى الآية: "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ"؟ | ما هي العلاقة بين السمعاني والإمام الطبري في تفسير معنى الذكر في الآية: "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ"؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة الربيع والسُدِّي في سياق تفسير الذكر؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت على فهم السمعاني للذكر في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ |
2061 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 194 | 1 | الثالث: قيل الذكر من العبد الطاعة، ومن الله المغفرة والرحمة، ومعناه: فاذكروني بالطاعة، أذكركم بالمغفرة والرحمة، وهذا القول روي عن ابن عباس، وسعيد بن جبير، و"روي أن عبد الملك كتب إلى سعيد بن جبير في مسائل، فقال في جوابها: وتسأل عن الذكر، الذكر: طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكر الله، ومن لم يطعه فليس بذاكر، وإن أكثر التس... | 1. ((الواحدي: التفسير الوسيط:1/ 234
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 202
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 204
4. ((السمعاني: تفسير السمعاني:6/ 80
5. ((السمعاني: تفسير السمعاني:6/ 122
6. ((السمعاني: تفسير السمعاني:4/ 29
7. ((السمعاني: تفسير السمعاني:1/ 474. | ما العلاقة بين الذكر من العبد والذكر من الله كما ورد في تفسير ابن عباس وسعيد بن جبير؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني قول الله تعالى: "وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ"؟ | ما المقصود بـ "الذكر" في الآية: "فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا"؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها سعيد بن جبير في تفسير القرآن؟ | متى توفي الإمام السمعاني بعد تفسيره للقرآن؟ | ما هي أسماء كتب أخرى للإمام السمعاني غير تفسير القرآن العزيز؟ |
2062 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 195 | 1 | ولذا أثنى الله تعالى على الذاكرين في كل أحوالهم:"الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ " (آل عمران 191)، قيل معناه: "الذين يوحدون الله كل حال" (1) . -"وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ" (الأحزاب 35): هذه الآية ونحوها مما قيد فيه الذكر بالكثرة، مما رجح به العلماء الذكر على ... | 1. ((السمعاني: تفسير السمعاني:1/ 388.
2. ((ابن جُزِّي: التسهيل لعلوم التنزيل:1/ 102 | ما السر في تفضيل الذكر على غيره من العبادات كما رجح ذلك العلماء؟ | كيف اشترط الله تعالى الكثرة في الذكر دون غيره من الأعمال؟ وما الدليل على ذلك؟ | ما هي المزية التي للذكر وهي له خاصة وليست لغيره، وكيف تعبر عنها الأحاديث؟ | ما هي الأحاديث التي تفضل الصلاة على الذكر؟ | ما هي تفاصيل حياة الإمام ابن جُزي؟ | ما هي أسماء الصحابة الذين ورد ذكرهم في الآيات المذكورة في الصفحة؟ |
2063 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 196 | 1 | الأول: ولذكر الله أكبر، أي: أفضل من كل الطاعات. والثاني: أي: ولذكر الله إياكم، أكبر من ذكركم إياه. والثالث: أي: ولذكر الله في الثواب، أكبر من ذكركم في الطاعة (1) . وذكر الإمام السمعاني ضابط الذكر الكثير فقال: أ ـ أن يذكره في جميع المواطن على السراء والضراء (2) . ب ـ وقيل: حتى يذكره قائما، وقاعدا، ومضطجعا، رواه عن مجاهد... | 1. - السمعاني: مرجع سابق: 4/ 184
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 270
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 284
4. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 292
5. - السمهاني: مرجع سابق: 3/ 324
6. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 292
7. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 244
8. ((الماوردي: النكت والعيون:1/ 311 | ما هي الشروط التي ذكرها الإمام السمعاني ليكون الذكر الكثير؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني الآية الكريمة: (وأقم الصلاة لذكري)؟ | ما هي الأقوال المختلفة في معنى الآية الكريمة: (اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا)؟ | هل ذكر الإمام السمعاني في هذه الصفحة اسم والد مجاهد؟ | ما هي السنة التي توفي فيها الإمام السمعاني؟ | ما هي الكتب الأخرى التي ألّفها الإمام السمعاني بخلاف تفسير القرآن العزيز؟ |
2064 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 197 | 1 | وقوله تعالى:" رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ" (النور 37)، ويقول السمعاني: " فإن قيل: إذا حملتم ذكر الله على الصلوات الخمس، فما معنى قوله:" وَإِقَامِ الصَّلَاةِ"؟ قلنا معناه: حفظ المواقيت، ومن لم يحفظ المواقيت، فلم يُقم الصلاة" (1) .وذكر الإمام الطبري هذا عن ابن ع... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 535
2. ((الطبري: جامع البيان:19/ 193
3. ((ابن الجوزي: زاد المسير:3/ 298
4. ((الماوري: النكت والعيون:4/ 107
5. ((ابن الجوزي: زاد المسير:3/ 298
6. ((السمعاني: تفسير القرآن:5/ 435
7. ((السمعاني: تفسير القرآن:6/ 296
8. ((السمعاني: تفسير القرآن:5/ 430 | ||||||
2065 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 198 | 1 | - وفي قوله تعالى:" وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى" (الأعلى 15)، يقول:"ويُقال: الذكر هو التكبير" (1) ، وقد أفاض السمعاني في ذكر معاني هذه الأذكار، وبعض أحكامها، نُشير إلى بعضها إشارة: أ ـ التسبيح: التسبيح عبادة أهل السماوات والأرض (2) ، وهي كلمة تنزيه وتبرئة الرب عن السوء، والتنزيه: ألا يُوصف الرب بوصف لا يليق به. وقد ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن:6/ 210
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 430
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 156
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 158
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 430
6. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 338
7. ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 206
8. ((ابن الأنباري: الزاهر: 1/ 49
9. ((الخطابي: غريب الحديث، دا... | كيف عرّف السمعاني التسبيح؟ وما هي المعاني التي يجمعها تعريفه؟ | ما العلاقة بين التسبيح والثناء على الله وفقًا للسمعاني؟ | ما المقصود بتنزيه الله في سياق تعريف التسبيح؟ وما هي الآفة التي يبرأ الله منها التسبيح؟ | ما هي الأوصاف التي ذكرها السمعاني في كتابه 'تفسير القرآن العزيز' عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ | متى توفي الإمام الخطابي؟ وما هي أهم مؤلفاته الأخرى غير ما ورد في هذه الصفحة؟ | ما هي الأحكام الفقهية المتعلقة بصلة الرحم التي ذكرها السمعاني في كتابه؟ |
2066 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 199 | 1 | وقد يأتي التسبيح بمعنى الصلاة، ومنه قوله تعالى: " فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) (الروم 17) " وإنما سميت تسبيحاً؛ لأن التسبيح تعظيم الله، وتبرئته من السوء، والصلاة يوحد الله فيها، ويحمد، ويوصف بكل ما يبرئه من السوء. (1) وهذا كان قول الملائكة حين قالوا: " وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُق... | 1. ((ابن سيده: المحكم والمحيط الأعظم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1421 هـ، (3/ 212)
2. ((السمعاني: تفسير القرآن:1/ 64
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:3/ 212
4. ((أخرجه مسلم في صحيحه، باب في قوله تعالى: إن الله لا ينام، وفي قوله: حجابه النور، ح (179)
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 212
6. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4... | ما العلاقة بين التسبيح والصلاة كما ورد في النص؟ | كيف فسّر السمعاني معنى قول الملائكة: " وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ "؟ | ما هي الوجوه المتعددة التي ورد فيها التسبيح في القرآن الكريم كما ذكرها السمعاني؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في فكر السمعاني العقدي؟ | ما هي تفاصيل الخلاف بين السمعاني وغيره من العلماء حول مسألة التسبيح؟ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.