serial_number stringlengths 4 7 | category_id stringclasses 8
values | category stringclasses 8
values | book_title stringclasses 670
values | book_id int64 10 151k | edition stringclasses 325
values | publisher stringclasses 402
values | page_number stringlengths 1 5 | volume_number stringclasses 41
values | text stringlengths 1 24.4k | foot_note stringlengths 4 8.31k | q1 stringlengths 0 297 | q2 stringlengths 0 310 | q3 stringlengths 0 324 | neg_q1 stringlengths 0 297 | neg_q2 stringlengths 0 307 | neg_q3 stringlengths 0 243 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2067 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 200 | 1 | ولما كان التسبيح عظيماً؛ لأنه تنزيه للعظيم، كانت عبادة الملائكة قائمة على التسبيح، قال سبحانه وتعالى: " وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ " (الأنبياء 19)، أي: لا يعيون، قال كعب الأحبار: التسبيح لهم كالتنفس لبني آدم. وقوله تعالى: " يُسَبِّح... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 372
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 484
3. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 54
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 63
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 358
6. ((السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 363 | ما العلاقة بين التسبيح والعبادة في ضوء ما ورد في الآيات المذكورة؟ | كيف فهم السمعاني التسبيح الذي يسبح به الملائكة حول العرش في سورة الزمر؟ | ما المقصود بـ 'لا يسأمون' في سورة فصلت، وكيف فسره السمعاني؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين ذكرهم السمعاني بالتحديد في هذا النص؟ | متى كان كعب الأحبار معاصرًا للسمعاني؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ 'الحجة' التي ذكرها السمعاني في سورة الحاقة؟ |
2068 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 201 | 1 | ويقول في مقام آخر: " أي: نزه ربك العظيم، واذكره بأوصافه المحمودة اللائقة " (1) ، ثم نزه الباري جل وعلا نفسه في أكثر من موضع؛ أساء المشركون في قولهم، فقال سبحانه وتعالى: " فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ " (الأنبياء 22)، يقول السمعاني: " نزه نفسه عما يصفه به المشركون من الشريك والولد " (2) ، وقال جل... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 43
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 374
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 78
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 202
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 153
6. ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 315 | ما المقصود بـ "نزه ربك العظيم" كما ورد في كلام السمعاني؟ | كيف فسّر السمعاني الآية الكريمة " فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ"؟ | ما العلاقة بين الحمد لله ورداء الرحمن كما حكاه السمعاني عن الضحاك؟ | ما هي أسماء أولاد الله الذين ذكرهم المشركون في قولهم الذي استنكره السمعاني؟ | متى كان الضحاك حكاه السمعاني عنه؟ | ما هي تفاصيل حكم الضحاك في تفسير القرآن؟ |
2069 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 202 | 1 | وقد فَرَّق الإمام السمعاني بين الحمد والشكر، وذكر أن الحمد يأتي بمعنى الشكر على النعمة، ويأتي بمعنى التحميد والثناء على الأوصاف المحمودة، قال: " يُقال: حمدت فلاناً على ما أسدى إليَّ من النعمة. ويُقال: حمدت فلاناً على شجاعته وعلمه. وأما الشكر لا يكون إلا على النعمة؛ فللحمد معنى عام، وللشكر معنى خاص. فكل حامد شاكر، وليس ... | 1. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 35
2. ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 35
3. ((السمعاني: تفسير القرآن:4/ 420
4. ((السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 86
5. ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 190 | ما الفرق بين الحمد والشكر كما فرّق بينهما الإمام السمعاني؟ | ما الفائدة الأولى التي أشار إليها السمعاني في الحمد، وما الفرق بين حمد الله تعالى وحمد المخلوقين؟ | ما المعنيان المحتملان لقوله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ)؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في فكر الإمام السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأسماء الكاملة لأولاد الإمام السمعاني الذين ذكرهم في كتابه؟ | ما هي تفاصيل المسجد الذي كان يصلي فيه الإمام السمعاني في بغداد؟ |
2070 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 203 | 1 | القضية الثانية: التفاضل بين العبادات: لا شك أن التفاضل بين الأعمال له أصل في الشريعة، فليست النوافل كالفرائض، وليست الفرائض على حد سواء، وكذا النوافل فبعضها يفوق بعضا، فما يكون فاضلا في زمان ومكان، قد لا يكون فاضلا كذلك في زمان ومكان آخر. وقد أشار السمعاني إلى جملة من المفاضلات الواردة في الشريعة، مما له تعلق بهذا ا... | 1. - السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 184
2. - ابن تيمية: مجموع الفتاوى: 10/ 370 | ما هي الأسس الشرعية التي استند إليها السمعاني في إثبات التفاضل بين الأعمال؟ | ما هو الدليل الذي استدل به السمعاني على تفضيل الذكر على ما عداه من الطاعات؟ | كيف فسّر شيخ الإسلام ابن تيمية أهمية ملازمة ذكر الله؟ | ما هي تفاصيل حياة ثابت البناني وما هي أعماله الأخرى غير الذكر التي قام بها؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي وردت في الشريعة بمعنى الذكر غير التسبيح والتحميد والتهليل؟ | ما هي الظروف الزمنية والمكانية التي كان فيها السمعاني في أثناء تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ |
2071 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 204 | 1 | المسألة الثانية: تفضيل العلم على صلاة النوفل: حين تكلم السمعاني عن الفقه وفضله، حكى عن الإمام الشافعي تفضيل العلم على صلاة النافلة، فقال: وعن الشافعي أنه قال: طلب العلم أفضل من صلاة النافلة (1) ، وقد عقد الإمام ابن عبد البر بابا في تفضيل العلم على العبادة، وساق جملة من الأدلة على ذلك (2) ، ونُقل عن الإمام أحمد: أن ط... | 1. - السمعاني: مرجع سابق: 2/ 360
2. - انظر: ابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله: 1/ 99
3. - البهوتي: كشاف القناع: 1/ 411
4. - ابن تيمية: مرجع سابق: 10/ 371
5. - السمعاني: تفسر القرآن: 1/ 275 | ما هو الدليل الذي استدلّ به السمعاني على أن صدقة التطوع الإخفاء فيها أفضل؟ | ما هي الميزة التي ذكرها ابن تيمية في الاشتغال بطلب العلم النافع بعد أداء الفرائض؟ | ما الفرق بين حكم إظهار الصدقات وإخفائها في الزكاة الواجبة وفقًا لما ذكره السمعاني؟ | ما هي السنة التي نُقل عن الإمام أحمد في تفضيل طلب العلم؟ | ما هي تفاصيل حكاية السمعاني عن الإمام الشافعي في تفضيل العلم على صلاة النافلة؟ | ما هي الأسباب التي دفعت ابن منصور إلى تفضيل تذاكر بعض الليلة على إحيائها؟ |
2072 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 205 | 1 | 1 - أن الإمام الطبري وغيره حكوا الاتفاق على أن الإعلان في صدقة الفرض أفضل من الإخفاء، وصدقة التطوع على العكس من ذلك (1) . 2 - يرى ابن عطية أن التستر بصدقة الفرض أولى، قال: ويشبه في زمننا أن يحسن التستر بصدقة الفرض، فقد كثر المانع لها، وصار إخراجها عرضة للرياء (2) ، وتعقبه ابن رجب فقال: وهذا الذي تخيله ابن عطية ضعيف؛ فل... | 1. - الطبري: تفسير الطبري: 5/ 584
2. - ابن عطية: المحرر الوجيز: 1/ 365
3. - ابن رجب: تفسير ابن رجب: 1/ 194
4. - ابن رجب: مرجع سابق. | ما هي القاعدة العامة التي اتفق عليها الإمام الطبري وغيره فيما يتعلق بالإعلان والإخفاء في صدقة الفرض والتطوع؟ | ما هو تعليل ابن عطية لاستحباب التستر بصدقة الفرض في زمانه؟ وما هو تعقيب ابن رجب على هذا الرأي؟ | ما هي دعوى النقاش المتعلقة بالآية المذكورة، وما هو رد ابن رجب على هذه الدعوى؟ | هل ذكر النص اسم الإمام الشافعي في سياق مناقشة أحكام الصدقة؟ | ما هي تفاصيل الخلاف بين الإمام الطبري وابن عطية حول وقت إخراج الزكاة؟ | ما هي الأسباب التي دفع النقاش إلى القول بنسخ الآية المذكورة في النص؟ |
2073 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 206 | 1 | المطلب الثالث: أدلة إثبات استحقاق الألوهية لله تعالى: القرآن الكريم مليء بالدلالات والشواهد، التي تدل على استحقاق الباري جل وعلا للعبادة، وانتفائها عمن سواه، يقول التفتازاني (1) : " وبالجملة فنفي الشركة عن الألوهية، ثابت عقلاً وشرعاً، وفي استحقاق العبادة شرعاً، " وَمَا أُمِرُوا إِلَّالِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لّ... | 1. التفتازاني: مسعود بن عمر، (712 هـ ـ ت 793 هـ)، من أئمة العربية، والبيان، والمنطق، له مصنفات عدة منها: تهذيب المنطق، وشرح العقائد النسفية. الزركلي: الأعلام: (7/ 219).
2. التفتازاني: شرح المقاصد في علم الكلام، دار المعارف النعمانية، باكستان، ط 1، 1401 هـ، (2/ 65).
3. المقريزي: تجريد التوحيد المفيد: 27. | ما هي الدلالات والشواهد التي يتضمنها القرآن الكريم لإثبات استحقاق الله تعالى للعبادة؟ | ما الذي يوجب أن تكون العبادة لله وحده، وفقًا للمقريزي؟ | ما هي نتيجة جعل الكمال المطلق لغير الله تعالى، بحسب رأي المقريزي؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة التفتازاني الشخصية؟ | متى توفي المقريزي؟ | أين يوجد كتاب تفسير القرآن العزيز الذي جمع فيه الإمام أبو المظفر السمعاني؟ |
2074 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 207 | 1 | وسبق أن أشرنا إلى أن استحقاق الألوهية هي من لوازم الإقرار بالربوبية، وأن توحيد الإلهية يتضمن توحيد الربوبية (1) ، يقول الشيخ علي القاري (2) : " ثم المقصود من كلمة التوحيد، نفي كون الشيء يستحق العبودية، وإثبات الربوبية لمن له استحقاق الألوهية، وإلا فالكفار كانوا عارفين للوجود، ومغايرته لما سواه " (3) ، وهي من الأدلة الت... | 1. ابن تيمية: بيان تلبيس الجهمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ط 1، 1426 هـ، (4/ 533).
2. القاري: علي بن سلطان، فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره، ولد في هراة، وسكن مكة، وتوفي بها سنة 1014 هـ، صنف كتبا كثيرة منها: تفسير القرآن، وشرح مشكاة المصابيح، الزركلي: الأعلام: 5/ 12.
3. القاري: الرد على القائلين بوحدة ال... | ما العلاقة بين استحقاق الألوهية والإقرار بالربوبية كما ورد في النص؟ | ما المقصود من كلمة التوحيد وفقًا للشيخ علي القاري؟ | كيف استدل الإمام السمعاني على الألوهية من خلال نصوص القرآن؟ | ما هي تفاصيل الخلاف بين السمعاني ووفد نجران حول وحدانية الرب؟ | ما هي الأسماء المحددة لعلماء الأمة الذين ذكرهم السمعاني في تفسير الآية؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي سبقت نزول الآية: "شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّاهُوَ"؟ |
2075 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 208 | 1 | وقص الله تعالى ماجرى لنبيه وخليله إبراهيم عليه السلام في دعوة قومه، ومحاربته للوثنية وعبادة الأصنام، وذكر الرب جل وعز حكاية إبراهيم وشهادته له وشهادته باستحقاق العبودية لله وحده دونما سواه، قال تعالى:" قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 386.
2. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 409.
3. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 189.
4. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 132.
5. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 161. | ما المقصود بـ "وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ" كما فسره السمعاني؟ | كيف أكد السمعاني على نعوت الوحدانية في الذات والصفات والأفعال من خلال الآية "ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ"؟ | ما هي حقيقة الواحد كما عرفها السمعاني في تفسيره لقوله تعالى "وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ"؟ | ما هي العلاقة بين إبراهيم عليه السلام وقوم اللعابين في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي تفاصيل حكاية إبراهيم وشهادته باستحقاق العبودية لله في كتاب تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي أسماء أولاد إبراهيم عليه السلام الذين ذكرهم الله تعالى في الآيات المذكورة؟ |
2076 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 209 | 1 | ويقول الطبري: " فمعنى قوله:" وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ" والذي يستحق عليكم أيها الناس الطاعة له، ويستوجب منكم العبادة، معبود واحد، ورب واحد، فلا تعبدوا غيره، ولا تشركوا معه سواه، فإن من تشركون معه في عبادتكم إياه، هو خَلْقٌ من خَلْقِ إلهكم مثلكم، وإلهكم إله واحد لامثيل له... | 1. الطبري: جامع البيان:3/ 265.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 31.
3. الطبري: جامع البيان:16/ 104.
4. الطبري: جامع البيان:16/ 106. | ما المقصود بـ "الواحد القهار" في سياق الآية التي حكاها الله عن يوسف عليه السلام، وكيف فسّر السمعاني هذا المصطلح؟ | كيف يوضح الطبري في تفسيره معنى الآية: "أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ"؟ | ما العلاقة بين مفهوم "الخلق" و "العبادة" في تفسير الطبري للآية: "فَمَنْ تَشْرَكُونَ مَعَهُ فِي عِبَادَتِكُمْ إِيَّاهُ هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ إِلَهِكُمْ مِثْلُكُمْ"؟ | ما هي أسماء الآلهة التي ذكرها الله في سورة يوسف والتي سمّاها الناس وآباؤهم؟ | متى كان يوسف عليه السلام في السجن، وما هي الظروف التي أدت إلى هذا السجن؟ | ما هي تفاصيل حكم أبي العالية بشأن تأسيس الدين على الإخلاص لله وحده لا شريك؟ |
2077 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 210 | 1 | اختلف المفسرون في هذه الآية من جهتين: الأولى: في معنى قوله:" إِلَّا اللَّهُ"،والثانية: هل هذه الآية دلالتها على توحيد الربوبية أم توحيد الألوهية؟! فأما المسألة الأولى: فقد بين السمعاني الخلاف في معنى قوله::" إِلَّا اللَّهُ" (1) ، وذكر أن أكثر أهل التفسير على أن "إلا" هنا بمعنى غير كما قال الشاعر: وكل أخ مفارقه أخوه … ل... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 374
2. الواحدي: التفسير الوسيط:3/ 233.
3. ابن تيمية: درء تعارض العقل والنقل:9/ 354.
4. ابن تيمية: اقتضاء الصراط المستقيم:2/ 846. | ما هي الخلافات الرئيسية التي ذكرها السمعاني في تفسير معنى قوله تعالى: "إِلَّا اللَّهُ"؟ | كيف فسّر الفراء معنى قوله تعالى: "إِلَّا اللَّهُ" وما الغاية من هذا التفسير؟ | ما هو دليل التمانع الذي ساقه المتكلمون في تفسير الآية الكريمة وما علاقته بتوحيد الربوبية؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية؟ | ما هي العلاقة بين تفسير القرآن العزيز وآراء الإمام ابن تيمية في مجال العقيدة؟ |
2078 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 211 | 1 | وكذا ذهب إلى هذا المعنى بعض المفسرين، وجعلوا المراد من الفساد: اختلال نظام المخلوقات، ومن ذهب لهذا، الإمام السمعاني، فقد قال: ومعنى الفساد في السماء والأرض، إذا كان الإله اثنين، هو فساد التدبير، وعدم انتظام الأمر، بوقوع المنازعة والمضادة، وهو أيضا معنى قوله تعالى:" وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ " (المؤمنون 91) (1) ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 374.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 243.
3. الطبري: جامع البيان:18/ 425 ..
4. ابن تيمية: منهاج السنة النبوية:3/ 334.
5. ابن أبي العز: شرح العقيدة الطحاوية، وزارة الشؤون الإسلامية، ط 1، 1418 هـ. | ما هو معنى الفساد في السماء والأرض وفقًا للإمام السمعاني؟ | كيف فسّر الإمام الطبري الآية: "لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا"؟ | ما الفرق بين الألوهية والربوبية في تفسير الآية من وجهة نظر شارح الطحاوية؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها الإمام السمعاني بالتحديد؟ | ما هي أسماء الأبناء الذين ذكرهم الإمام السمعاني في كتابه هذا؟ | أين توجد نسخة خطية قديمة من تفسير القرآن العزيز للإمام السمعاني؟ |
2079 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 212 | 1 | أن أصحاب القول الأول جعلوا الآية إنما سيقت أصالة في إثبات وحدانية الرب وتفرده بالربوبية والتدبير، ثم هي تدل بدلالة اللزوم على استحقاق الرب جل وعلا للعبادة وحده دونما سواه. وأن أصحاب القول الثاني: فقد جعلوا الآية سيقت أصالة في إثبات توحيد العبادة، ثم هي تدل بدلالة التضمن على وحدانية الرب جل وعلا. وترتب عليه الفرق في معن... | 1. ينظر: عبدالله القرني: المعرفة في الإسلام 533 - 539، السلمي: حقيقة التوحيد:218 - 225 - 232.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 243.
3. الطبري: جامع البيان:17/ 454.
4. ابن تيمية: منهاج السنة النبوية:3/ 304 - 334.
5. القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:10/ 265. | ما الفرق بين تفسير أصحاب القول الأول والقول الثاني لمعنى الآية المتعلقة بالفساد؟ | كيف يربط السمعاني الخلاف في تفسير الآية بالإسراء بالخلاف في الآية المذكورة في الصفحة؟ | ما هي وجهة نظر الإمام الطبري والإمام ابن تيمية في تفسير الآية المتعلقة بالآلهة؟ | ما هي الأسماء الكاملة لأصحاب القول الأول الذين ذكرهم النص؟ | متى توفي الإمام الطبري الذي ذكر في الصفحة؟ | ما هي الكتب الأخرى التي ألفها الإمام ابن تيمية بالإضافة إلى ما ذكره النص؟ |
2080 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 213 | 1 | ولذا فإن القرآن أبان عوار هذه المعبودات، وسقوطها عن درجة الحق فضلا عن الاستحقاق للعبودية، وجاء هذا بينا في هذه النصوص الشريفة: يقول الله تعالى: حاكيا قصة عبادة بني اسرائيل للعجل:" أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَايُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا " (طه 148)، يقول السمعاني: " وهذا دليل على أن الله متكلم، لم يزل ولا يزال... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 217.
2. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 405. | ما الدليل الذي استدل به السمعاني على أن الله متكلم من خلال قصة عبادة بني اسرائيل للعجل؟ | كيف فسّر السمعاني معنى عبارة "أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَايُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا"؟ | ما المغزى من سؤال إبراهيم لقومه "أَلَا تَأْكُلُونَ" وما العلاقة بين هذا السؤال وبين إنكار المشركين؟ | ما هي أسماء الأصنام التي كسرها إبراهيم عليه السلام بالتحديد؟ | متى كانت قصة عبادة بني اسرائيل للعجل بالتحديد؟ | ما هي الأطعمة التي قدمت بين أيدي الأصنام في قصة إبراهيم عليه السلام؟ |
2081 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 214 | 1 | وقال في مقام آخر:" بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَسْئَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ" (الأنبياء 63 - 65) فلما أقروا ورجعوا إلى فكرهم وعقولهم، وعرفوا أن عبادة الأص... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 388 - 389.
2. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 52.
3. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 373. | ما هي الدلالة الواضحة التي يذكرها السمعاني في الآيات المذكورة حول الإله الذي يستحق العبادة؟ | كيف أقر قوم إبراهيم بعجز الأصنام في الآيات المذكورة من سورة الشعراء؟ | ما هو المعنى الذي يفسره السمعاني من قول الله تعالى: 'أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ'؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها إبراهيم في محاورته مع قومه فيما يتعلق بعبادة الأصنام؟ | متى كان إبراهيم يعبد الأصنام قبل أن ينهى قومه عن ذلك؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ 'كبيرهم هذا' الذي ورد ذكره في الآيات المذكورة من سورة الأنبياء؟ |
2082 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 215 | 1 | معلوم أن الأصنام والمعبودات الباطلة، لا تشفع ولا تدفع، ولا تضر ولا تنفع. وقد ذكر القرآن الكريم هذه الجهات التي ربما تعلق بها العابدون، فطمستها وأظهرت عوارها. قال الله تعالى:" قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 330.
2. السمعاني: تفسير القران:4/ 331.
3. ابن القيم: التفسير القيم:435. | ما المقصود بـ "عوارها" الذي ذكر القرآن الكريم في سياق الأصنام والمعبودات الباطلة؟ | كيف نفى الله تعالى الملك عن الأصنام في الآية المذكورة من سورة سبأ؟ وما الدلالة من هذا النفي؟ | ما هي العلاقة بين الرجاء في نفع المعبود والتعلق القلبي به، وفقًا لما ذكره الإمام ابن القيم؟ | هل ذكر القرآن الكريم أسماء جميع الآلهة التي كانت تعبد في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي الأسباب التي جعلت الإمام السمعاني يختار تفسير القرآن العزيز كمصدر لدراسة عقائده؟ | متى توفي الإمام ابن القيم، وما هي أهم مؤلفاته الأخرى غير المقتبس منه في هذه الصفحة؟ |
2083 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 216 | 1 | وقال الله جل وعز:" قُلْ أَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" (الأحقاف 4)، يقول الإمام السمعاني: "ومعناه: أنه ليس لهم شرك لا في خلق الأرض ولا في خ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 148.
2. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 149.
3. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 250.
4. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 250.
5. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 382. | ||||||
2084 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 217 | 1 | ويقول جل وعلا موضحا هذا المعنى ومقررا إياه:" أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ" (الأعراف 191)،أي: الأصنام لايخلقون شيئا بل هم مخلوقون،" وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ" (الأعراف 192)،" إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 241.
2. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 388. | ما هو المعنى الذي يوضحه الله تعالى في الآية: "أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ"؟ | ما هي الجهات التي بين الله تعالى فيها عجز الأصنام في الآية: "وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ"؟ | كيف يفسر السمعاني عبارة "فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"؟ | ما هي الآلات التي يمتلكها العابدون والتي تفوق بها قدرة المعبودين الأصنام؟ | متى سيحضر الجنود المحضرون يوم القيامة مع أصنامهم؟ | ما هي العلاقة بين الأصنام وبين العذاب الذي يدفعونه عن الذين يعبدونها؟ |
2085 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 218 | 1 | ويقول جل جلاله:" وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا" (مريم 8)،أي: منعة ومعنى المنعة: أنهم يمتنعون بها من العذاب، فقال جل وعلا:" كَلَّا "أي: ليس الأمر كما زعموا،" سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ"، والمعنى: أن الأصنام والملائكة يجحدون عبادتهم ويتبرؤون منهم (1) ، كما قال تعالى:" وَإِذَا رَأَى ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 312.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 194.
3. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 313. | ما المقصود بـ "المنعة" في قول الله تعالى: "وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا"؟ | كيف يتبرأ الأصنام والملائكة من عبادة المشركين وفقًا لما ورد في النص؟ | ما العلاقة بين قول الأصنام للمشركين: "إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ" وبين زعم المشركين بأنهم يستحقون العبادة؟ | ما هي أسماء الآلهة التي اتخذها المشركون في زمن النبي إبراهيم عليه السلام؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ "بلاء" أو "أعداء" الذين قيل إنهم يكونون على المعبودين ضدهم؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها الإمام السمعاني في تفسير القرآن العزيز؟ |
2086 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 219 | 1 | وما شأن المعبودات التي عبدت من دون الله وهي غير راضية كالملائكة والمسيح وعزير؟ فقد ذكر الله أنهم عنها مبعدون فقال:" إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ" (الأنبياء 101)، وأن هؤلاء المشركون الذين جادلوا النبي صلى الله عليه وسلم في شأن هذه المعبودات كانوا يعرفون أن المراد: الأص... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 410. | ما المقصود بالعبودات التي عبدت من دون الله والتي ذكر الله أنها مبعدة عنها؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني قول الله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ"؟ | ما الذي حكاه الله عن المشركين الذين جادلوا النبي صلى الله عليه وسلم في شأن المعبودات؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة الملائكة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة بتقديم القرابين للمسيح وعزير في العصور القديمة؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمت للإشارة إلى الأصنام في القرآن الكريم غير ما ورد في هذه الصفحة؟ |
2087 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 220 | 1 | وذكر السمعاني توجيها لبعض النحويين، أن هذه الآية خاصة بالأصنام فلا تشمل غيرهم من حيث العربية، فقال:"وزعم قطرب وجماعة من النحويين أن الآية ما تناولت إلا الأصنام من حيث العربية؛ لأن الله تعالى قال:" وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ" وهذا يقال فيما لايعقل، وأما فيما يعقل فيقال:"ومن تعبدون من دون الله" " (1) ،وإلى هذا م... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 410.
2. الطبري: جامع البيان:18/ 540.
3. البغوي: معالم التنزيل:3/ 318.
4. الطبري: جامع البيان:18/ 540.
5. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 173. | ما هو التوجيه الذي ذكره السمعاني بشأن الآية المتعلقة بالأصنام؟ | ما هو رد الطبري على من زعم أن كلمة 'إن' في الآية بمعنى 'إلا'؟ | ما هي الجهة الرابعة التي استند إليها في بيان أن المعبودات هي من إفك الكفار؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين ذكرهم قطرب في تفسيره للآية؟ | متى كان الطبري يفسر القرآن العزيز؟ | ما هي المواد التي استخدمها الكفار في صنع الأوثان في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ |
2088 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 221 | 1 | والثاني: أي وتنحتون إفكا، وهو مروي عن ابن عباس وقتادة، بمعنى: أنكم تنحتون الأصنام بأيديكم وتعبدونها، وحُكى أن بني حنيفة اتخذوا صنما من الحيس-وهو التمر مع السمن-ثم إنه أصابتهم مجاعة فأكلوه، قال الشاعر: أكلت حنيفة ربها … زمن التفحم والمجاعة لم يحذروا من ربهم … سوء العواقب والتباعة وعلى كلا القولين: هو بيان لعجز الآلهة ال... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 456.
2. الماوردي: النكت والعيون:4/ 40. | ما المقصود بـ "إفك" في سياق الآية المذكورة، وما العلاقة بينه وبين صنع الأصنام؟ | كيف استدل الإمام السمعاني على عجز الآلهة المزعومة من خلال قصة بني حنيفة وصنمهم المصنوع من الحيس؟ | ما هي الجهة الخامسة التي بين فيها القرآن عجز الأصنام، وما هي الآية التي استشهد بها في ذلك؟ | ما هي أسماء الآلهة التي كانت تعبد في بني حنيفة قبل مجاعتهم؟ | متى توفي ابن عباس الذي ورد عنه تفسير الإفك؟ | ما هي تفاصيل الطريقة التي نحت بها بني حنيفة صنمهم من الحيس؟ |
2089 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 222 | 1 | الثانية: عجزهم عن استنقاد ما استلبه الذباب منهم من الطعام أو الطيب، ومن كان كذلك بحيث لا يستطيع دفع أذية أحقر الحيوانات وأضعفها، فهو غير جدير بالعبودية. ولذا قال جل وعز:" ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ" قال ابن عباس: الطالب: آلهتهم، والمطلوب: الذباب، إذن: فكيف يُجعل مثل في العبادة ويشرك فيها مع الله تعالى، ما لاقدرة ... | 1. الطبري: جامع البيان:18/ 686 (بتصرف).
2. ابن القيم: التفسير القيم:428 (بتصرف).
3. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 182. | ما العلاقة بين عجز الآلهة المزعومة عن استنقاذ ما استلبه الذباب وبين عدم استحقاقها للعبادة؟ | كيف يقارن الإمام السمعاني بين عبادة الأصنام وبين بيت العنكبوت؟ | ما المقصود بـ 'فاعل هذا في غاية الجهل' في سياق النص؟ | ما هي أسماء الآلهة المزعومة التي ذكرها ابن عباس بالتحديد؟ | متى توفي الإمام السمعاني بعد شرح هذا المثل؟ | أين يقع بيت العنكبوت الذي مثّل به الإمام السمعاني؟ |
2090 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 223 | 1 | 3/ وقال تعالى:" ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" (النحل 75) فهنا ضرب الله جل وعلا المثل لنفسه وللصنم الذي عُبد من دون الله، فالعبد ا... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 189، الماوردي: النكت والعيون: 3/ 204
2. الزجاج: معاني القرآن:3/ 213.
3. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 190.
4. الزجاج: معاني القرآن:3/ 214.
5. الماوردي: النكت والعيون: 3/ 204. | ما هو المراد من المثل الذي ضربه الله تعالى في الآية الأولى (النحل: 75)؟ | كيف فسّر الزجاج وجه المثل في الآية الأولى (النحل: 75)؟ | ما هو المراد من قوله تعالى: "وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" في الآية الثانية (النحل: 76)؟ | ما هي سنة ولادة مجاهد بن جبر؟ | أين توفي الزجاج؟ | ما هي أسماء أولاد قتادة؟ |
2091 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 224 | 1 | إذن: فكل مايعبد من دون الله تعالى ليس عليه حجة ولا سلطانا، يقول تعالى:" وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ" (الحج 71). يقول السمعاني:" " مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا" أي حجة، وقوله:" وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ " ي... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 455.
2. ابن عطية: المحرر الوجيز:2/ 395.
3. القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 4/ 233.
4. ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:5/ 453.
5. - السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 21 | ما هي العلاقة بين عدم وجود السلطان والعلم في عبادة ما دون الله تعالى، وفقًا للسمعاني؟ | كيف ساهم السمعاني في إغلاق الباب على مدعي الألوهية لغير الله تعالى؟ | ما هي النتيجة المترتبة على اتباع الهوى في العبادة، كما ورد في النص؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأسماء الكاملة لأبي المظفر السمعاني وأبو عبد الله القرطبي؟ | متى توفي الإمام القرطبي، وما هي أهم مؤلفاته الأخرى غير تفسير القرآن؟ |
2092 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 225 | 1 | 1 - الشرك بالله تعالى، ولما كان الشرك بالله تعالى أعظم الذنوب، أفاض في شأنه، وجاء على أصله وفرعه بالنقض، وقد انتظم كلام السمعاني في هذه المسألة في عدة أمور: - بيان حقيقة الشرك. 1 - بيان خطورة الشرك وقبحه. 2 - الإشارة إلى بعض صور الشرك، ومن الصور التي ناقشها السمعاني: (السحر- الكهانة- الطيرة - التنجيم). 3 - اتباع الهوى.... | 1. - البهوتي: كشاف القناع: 1/ 122، البعلي: المطلع على ألفاظ المقنع: 1/ 38، الحطاب: مواهب الجليل: 1/ 290 | ما هي بعض صور الشرك التي ناقشها الإمام السمعاني في هذه المسألة؟ | ما هي العلاقة بين النقض والإبطال في المعاني، كما ورد في النص؟ | لماذا كان الشرك بالله تعالى أعظم الذنوب، وما هي الأمور التي جعلته كذلك؟ | ما هي الأسباب التي جعلت الإمام السمعاني يركز على مسألة الشرك في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | هل ذكر السمعاني في هذا النص أسماء بعض الصحابة الذين وقعوا في الشرك؟ | ما هي الأحكام الشرعية المتعلقة بالسحر في كتاب السمعاني؟ |
2093 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 226 | 1 | 3/ولأن الشرك تشبيه المخلوق بالخالق تعالى وتقدس في خصائص الإلهية، من ملك الضر والنفع، والعطاء والمنع الذي يوجب تعلق الدعاء، والخوف والرجاء، والتوكل، وأنواع العبادة كلها بالله وحده، فمن علق ذلك لمخلوق فقد شبهه بالخالق، وجعل من لايملك لنفسه ضراً ولا نفعاً، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً، فضلا عن غيره شبيها بمن له الخلق (1... | 1. سليمان بن عبدالوهاب: تيسير العزيز الحميد:88.
2. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 457.
3. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 457.
4. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 138.
5. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 45.
6. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 102.
7. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 173. | ما هي العلاقة بين الشرك وتشبيه المخلوق بالخالق، وما هي الخصائص الإلهية التي يوجب الشرك فيها؟ | كيف يوضح النص مفهوم الإخلاص في الدين، وما علاقته بالتوحيد؟ | ما هي العلاقة بين تطهير البيت الذي أمر الله إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام به وبين الشرك والأوثان، وفقًا لقول السمعاني؟ | ما هي الأسباب التي جعلت الله يختار إبراهيم عليه السلام دون غيره لتطهير البيت؟ | ما هي أنواع العبادة التي لا يجوز إيقاعها إلا لله وحده، وما هي التفاصيل المتعلقة بكل نوع؟ | ما هي الدرجة التي يجب أن يصل إليها الخوف والرجاء في التوحيد، وما هي الفروق بينها وبين الخوف والرجاء في الشرك؟ |
2094 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 227 | 1 | ولذا أمر الله جل وعلا بتوحيده، والاستغفار من الشرك، قال سبحانه:" قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ" (فصلت 6)، يقول السمعاني: " " فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ " أي: توجهوا إليه بالطاعة والعبادة، وقوله "وَ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 37.
2. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 333.
3. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 357.
4. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 172.
5. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 57. | ما المقصود بـ "الاستغفار من الشرك" كما فسره الإمام السمعاني في الآية الكريمة؟ | كيف فسر الإمام السمعاني قول الله تعالى: "بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى"؟ وما العلاقة بين الوفاء بالعهد والتقوى في تفسيره؟ | ما هي الغاية من إنزال القرآن الكريم وفقًا لتفسير الإمام السمعاني للآية الكريمة؟ | ما هي القصص التي رواها الإمام السمعاني عن النبي إبراهيم عليه السلام في كتابه هذا؟ | ما هي الأصول الفقهية التي اعتمد عليها الإمام السمعاني في تفسير القرآن؟ | ما هي الأسماء الكاملة للصحابة الذين ذكرهم الإمام السمعاني في هذا الجزء من كتابه؟ |
2095 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 228 | 1 | ومن هنا ورد الثناء العاطر لأهل التوحيد، قال تعالى:" التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ" (التوبة 112)، يقول السمعاني: "التائبون: هم الذين تابوا من الشرك، وقيل: هم الذين تابوا من جميع المعاصي، والعابدون: هم الذين عبدوا الله بالتوحيد، وقيل: بسائر الطاعات " (1) ، ولذا كانت خاتمة مطاف الموحدين:" الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 351.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 170.
3. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 21.
4. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 141.
5. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 56. | ما الفرق بين التائبين والعابدين كما فسّرهم الإمام السمعاني؟ | ما هي الخصائص الإلهية التي يُعدّ التعدي عليها من نواقض التوحيد؟ | كيف يُفسّر قتادة معنى الآية: "أَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ"؟ | ما هي الأثار التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل التائبين؟ | ما هي أنواع الهوى التي كانت تعبد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بختم الله على سمع القلب وبصره في الآية: "أَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ"؟ |
2096 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 229 | 1 | وقد بين الله جل وعلا أن من أسباب عدم الاستجابة لدعوة الأنبياء، اتباع الهوى، قال تعالى: "فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ " (القصص 50)، يقول السمعاني: "واتفق أهل المعرفة أن الهوى مرد مهلك" (1) ، ولذا كان أفضل الجهاد مخالفة الهوى (2) . والخلاصة: أن الهوى مهلك، وكما قيل: هو أعظم... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 145.
2. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 194.
3. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 176.
4. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 152.
5. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 190. | ما هي العلاقة بين اتباع الهوى وعدم الاستجابة لدعوة الأنبياء كما ورد في النص؟ | ما المقصود بـ "الهوى مرد مهلك" في قول السمعاني؟ | كيف يوضح السمعاني الآية الكريمة: "وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ"؟ | ما هي الأسباب التي أدت إلى طبع الله على قلوب الذين استمعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرجوا يتحدثون عنه مع أهل العلم؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة السمعاني في القرن الخامس الهجري؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي وقعت في القصص في عام 50 هجري؟ |
2097 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 230 | 1 | والهوى: بهذا الاعتبار مختص بالأراء والاعتقادات؛ لأن هناك فرقا بين الهوى والشهوة، فالهوى ماذكرنا، والشهوة مختصة بنيل المستلذات، فصارت الشهوة من نتائج الهوى، والهوى أصل وهو أعم (1) . والهوى يعمي صاحبه ويصمه، ويسقطه في عواقب المهلكات، ولذلك العاقل من يتفكر في عواقب الهوى، فينظر كم فضيلة فوتها، وكم رذيلة واقعها، والعاقل من... | 1. الماوردي: أدب الدنيا والدين، دار مكتبة الحياة 1986 م (38).
2. ابن الجوزي: ذم الهوى:14 - 15.
3. ابن الجوزي: ذم الهوى:12.
4. ابن رجب: كلمة الإخلاص: المكتب الإسلامي-بيروت، ط 4، 1397 هـ (25)
5. الغزالي: ميزان العمل: دار المعارف-مصر، ط 1، 1964 هـ (241).
6. المقريزي: تجريد التوحيد المفيد:7.
7. ابن تيمية: مجموع الفتا... | ما الفرق بين الهوى والشهوة، وكيف ترتبط الشهوة بالهوى وفقًا لما ورد في النص؟ | كيف يؤثر الهوى على صاحبه، وما هي العواقب التي قد يتعرض لها من يغلب هواه؟ | ما هي الأحوال الثلاث التي يمكن أن يكون عليها الإنسان في علاقته بهواه، وما هي مرتبة كل حال من حيث القوة والسيطرة؟ | ما هي الأسباب التي دفعت ابن عباس إلى القول بأن الله تعالى لا يذكر الهوى إلا في سياق الذم؟ | هل ورد في النص تحديدًا اسم الدين الذي اتبعه آباء الذين يتبعون هواهم؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بالرق الذي يتحرر منه من يغلب هواه ويصل إلى مرتبة الملك الكبير؟ |
2098 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 231 | 1 | ثالثا: ومن نواقض هذا النوع من التوحيد، الغلو في الدين: نهى الله عزوجل أهل الكتاب عن الغلو في الدين؛ لأنه من أسباب تضييع الشرائع، وخفاء الحق وظهور التفرق، فقال:" يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ" (النساء 171)، فكان من أثار هذا الغلو، أن قصرت اليهود في حق عيسى، وجاوزت النصارى فيه الحد، حتى جعلته إلها مع... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 505.
2. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 56.
3. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 507.
4. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 194.
5. الأزهري: تهذيب اللغة:8/ 190.
6. ابن منظور: لسان العرب 15/ 131.
7. ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث والأثر، المكتبة العلمية- بيروت،1399 هـ' (3/ 382).
8. ابن تيمية: اقتضاء الص... | ما هي الآثار المترتبة على الغلو في الدين كما ورد في النص؟ | كيف عرّف السمعاني الغلو من حيث الحد والدليل والخطورة؟ | ما العلاقة بين الاستكبار والغلو في الدين وفقًا لما ذكره السمعاني؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة النبي إبراهيم عليه السلام في سياق الغلو في الدين؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي وقعت في مدينة القدس والتي تتعلق بالغلو في الدين؟ | ما هي الأسماء الكاملة لأصحاب التأليف في مجال العقيدة الذين ذكرهم السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ |
2099 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 232 | 1 | ومن مسائل الفضل بن زياد: للإمام أحمد، أنه قال: كتبت إلى أبي عبدالله أسأله عن حديث ابن عباس: (إياكم والغلو)، مامعنى الغلو؟: فأتاني بالجواب: يغلو في كل شيء، في الحب والبغض (1) . فدين الله تعالى وسط بين الغالي فيه والجافي عنه، فمن جفا فقد فرَّط، ومن غلا فقد أفرط، فمن جفا عن كمال الامتثال، أو غلا وجاوز كمال الامتثال، فقد و... | 1. ابن القيم: بدائع الفوائد:4/ 96.
2. ابن القيم: مدارج السالكين: 2/ 464.
3. اخرجه ابن ماجه في سننه، باب قدر حصى الرمي، دار إحياء الكتب العربية، ح (3029) (1008).
4. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 505.
5. ابن تيمية: اقتضاء الصراط المستقيم 1/ 328.
6. أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب العل: باب هلك المتنطعون، ح (2670) ..
7. ابن ا... | ما هو مفهوم الغلو في الدين كما ورد في حديث ابن عباس؟ | كيف وصف الإمام أحمد دين الله تعالى فيما يتعلق بالغالي والجافي عنه؟ | ما هي العلاقة بين الغلو في الدين وهوى الشيطان كما ورد في النص؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي أطلقها السمعاني على الغلو في الدين بخلاف التنطع؟ | متى كان حديث ابن عباس الذي ذكره الإمام أحمد؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة الفضل بن زياد التي أثرت في سؤاله للإمام أحمد؟ |
2100 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 233 | 1 | وقال ابن الأثير: "هم المتعمقون والمغالون في الكلام، المتكلمون بأقصى حلوقهم، مأخوذ من النطع وهو الغار الأعلى من الفم، ثم اُستعمل في كل تعمق، قولا وفعلا" (1) . وأخرج البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبرو... | 1. ابن الأثير: الآية:5/ 74
2. أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب النكاح: باب الترغيب في النكاح، ح (5063).
3. ابن القيم: مدارج السالكين:2/ 465
4. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 505
5. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 62
6. ابن القيم: إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، مكتبة المعرف، الرياض، (2/ 226). | ما المقصود بالغلو في الدين كما عرفه ابن الأثير؟ | ما هي الأمثلة التي ذكرها ابن القيم على أنواع الغلو التي تخرج صاحبه من كونه مطيعًا؟ | كيف يوضح ابن القيم خطورة الغلو في المسيح عليه السلام؟ | ما هي أسماء أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الذين سألهم الرهط الثلاثة؟ | متى كان مولد أنس بن مالك رضي الله عنه؟ | ما هي تفاصيل حجر المنجنيق الذي يرمى به الجمرات الكبار؟ |
2101 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 234 | 1 | ويقول الإمام ابن تيمية: "وكما أن الغلو في غير الرسول صلى الله عليه وسلم فيه قدح في منصب الرسول، وما خصه الله به، وهو أحد أصلي الإسلام، فكذلك الغلو في غير الله، فيه قدح فيما يجب لله من الألوهية وفيما يستحق من صفاته، فمن غلا في البشر أو غيرهم، فجعلهم شركاء في الألوهية أو الربوبية فقد عدل بربه وأشرك به وجعل له نداً " (1) ... | 1. ابن تيمية: جامع الرسائل:1/ 275
2. ابن القيم: إعلام الموقعين عن رب العالمين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1411 هـ (4/ 309).
3. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 462.
4. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 464. | ما هي العلاقة بين الغلو في غير الرسول صلى الله عليه وسلم وبين منصب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ | كيف يترقى الغلو في المخلوق، وما هي درجته القصوى؟ | ما معنى الاستقامة كما فسره السمعاني؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام ابن تيمية إلى كتابة هذا الكلام؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي وقعت في زمن السمعاني والتي أثرت في آرائه؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بوفاة ابن القيم؟ |
2102 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 235 | 1 | رابعا: ومن نواقض هذا النوع من التوحيد: موالاة الكفار والركون إليهم: موالاة الكفار والركون إليهم، فيه مضادة لما أمر الله جل وعز، فالله أمر بعدائهم، ونهى عن موالاتهم، والركون إليهم، قال تعالى:" لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ ال... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 415.
2. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 422.
3. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 308. | ما هي العبرة التي يجب أن تؤخذ من نزول الآية المتعلقة بحاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه؟ | كيف يرى الإمام السمعاني معنى الآية: "قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ"؟ | ما هو الحكم في موالاة الكفار في الآية: "لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ"؟ | ما هي الأسباب التي دفعت حاطب بن أبي بلتعة إلى موالاة الكفار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي تفاصيل قصة إبراهيم الخليل عليه السلام مع قومه في المشركين؟ | ما هي الأسماء المذكورة في الآية: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ"؟ |
2103 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 236 | 1 | وقال سبحانه ناهياً عن اتخاذ المشركين أولياء:" وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ" (النساء 89)، يقول السمعاني: "" فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ"، منعهم عن الموالاة معهم" حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 459.
2. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 495.
3. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 47.
4. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 464. | ما المقصود بـ "الموالاة" في الآيات المذكورة من وجهة نظر الإمام السمعاني؟ | كيف يربط السمعاني بين تحريم موالاة الكفار ودعوة المؤمنين إلى موالاة الله ورسوله؟ | ما هي المعاني المختلفة التي ذكرها السمعاني لكلمة "الركون" في تفسير قوله تعالى "وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا"؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها الإمام السمعاني بالتحديد؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين تتلمذ عليهم الإمام السمعاني في بداية حياته العلمية؟ | ما هي الكتب الأخرى التي ألفها الإمام السمعاني بخلاف تفسير القرآن العزيز؟ |
2104 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 237 | 1 | والنهي عن موالاة الكفار عامة، إلا في الموارد التي خصصتها الشريعة من جهة التعامل بالحسنى كما قال تعالى:" لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" (الممتحنة 8)؛ ففي هذه الآية... | 1. الواحدي: التفسير البسيط:4/ 285.
2. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 464.
3. الطبري: جامع البيان:23/ 323. | ما هي الرخصة التي أوردتها الشريعة في صلة الذين لم يعادوا المؤمنين؟ | ما الفرق بين الموالاة والبر الذي ذكر في النص؟ | ما الخلاف بين السمعاني والطبري فيما يتعلق بحكم الآية المذكورة؟ | ما هي أسماء أولاد الواحدي الذين ذكروا في هذا النص؟ | متى كانت ولادة الإمام أبي المظفر السمعاني في هذا النص؟ | ما هي تفاصيل آية السيف التي حكى السمعاني أنها نسخت الآية المذكورة؟ |
2105 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 238 | 1 | خامسا: ومن نواقض هذا التوحيد: اتباع الآباء على ماكانوا عليه: وكان هذا من أسباب رد التوحيد الحق، قال تعالى:" وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَايَهْتَدُونَ" (البقرة 70)، إذن: كيف يتبعون آب... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 167.
2. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 97.
3. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 98.
4. ابن الجوزي: زاد المسير:4/ 75.
5. الرازي: مفاتيح الغيب:27/ 628. | ما هي الآثار المترتبة على اتباع الآباء في الدين دون تمحيص أو دليل كما ورد في الآيات القرآنية؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني عبارة "على أمة" في سياق قصة إبراهيم الخليل؟ | ما هي الحجة التي قدمها الرازي لإبطال القول بالتقليد استنادًا إلى الآيات القرآنية المذكورة؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها إبراهيم الخليل، وهل كانت قبل أو بعد نزول الآيات المذكورة؟ | ما هي الأسماء الكاملة لأبناء إبراهيم الخليل الذين ورد ذكرهم في الآيات القرآنية؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بالملة التي كان يتبعها آباء المشركين في قصة إبراهيم الخليل؟ |
2106 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 239 | 1 | إذن: فتقليد الآباء داء قديم، حكاه الباري في كتابه في أكثر من موضع، وشاهده في قصة إبراهيم مع قومه لما دعاهم إلى توحيد الله تعالى، بم أجابوه حين قال لهم:" مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ" (الأنبياء 52)،" قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ" (الأنبياء 53)، معناه: وجدناهم كذلك فاتبعناهم (... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 389.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 386 - القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:11/ 296.
3. الواحدي: التفسير الوسيط:2/ 241.
4. ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:5/ 348.
5. ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:3/ 224 بتصرف.
6. ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:4/ 52. | ما هي الآثار المترتبة على التقليد في الدين كما ورد في قصة إبراهيم مع قومه؟ | كيف وصف الإمام السمعاني التقليد في ضوء الآية الكريمة "واستدل أهل العلم بهذا على أن التقليد لا يجوز"؟ | ما هي الأسس التي يقوم عليها المشركون في تبرير شركهم، وما الذي يميز هذا التبرير؟ | ما هي التماثيل التي وجدها إبراهيم في قومه، وما هي المواد التي صنعت منها؟ | متى كانت قصة إبراهيم مع قومه بالتحديد، وما هي الظروف السياسية والاجتماعية التي أحاطت بها؟ | ما هي الملة التي كان عليها آباء قوم إبراهيم قبل أن يدعوهم إلى توحيد الله تعالى؟ |
2107 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 240 | 1 | المسألة الثانية: معنى الشرك، وخطورته، وصوره: 1/ تعريف الشرك في اللغة: يقول السمعاني: "الإشراك: هو الجمع بين الشيئين في المعنى" (1) ، يُقال: "الشِّرك والشِّركة بكسرهما وضم الثاني بمعنى واحد، وهو مخالطة الشريكين وقد اشتركا وتشاركا، وشارك أحدهما الآخر، والاشتراك هنا بمعنى التشارك. ويجمع الشريك على شركاء، والشرك يكون... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 121.
2. الزبيدي: تاج العروس: دار الهداية (27/ 225).
3. الفيومي: المصباح المنير: المكتبة العلمية، بيروت، (1/ 311).
4. ابن الأثير: النهاية:2/ 466.
5. الراغب الأصفهاني: المفردات في غريب القرآن:451.
6. ابن قتيبة: غريب القرآن:29.
7. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 121.
8. ابن قتيبة: عبدالله بن ... | ما هو تعريف الشرك في اللغة وفقًا للسمعاني، وما هي المعاني المختلفة التي يمكن أن تحملها كلمة الشرك في هذا السياق؟ | كيف يحدد السمعاني الشرك في الاصطلاح، وما هي العلاقة بين هذا التعريف وتعريفات الشرك الأخرى المذكورة في النص؟ | ما هي العلاقة بين مفهوم الشرك في اللغة ومفهوم الشرك في الاصطلاح كما ورد في النص؟ | ما هي الآثار المترتبة على إشراك الراغب في مفرداته في الأمر؟ | متى يكون الاشتراك في اللغة بمعنى النصيب؟ | هل ذكر ابن الأثير في النهاية تفصيلاً حول أنواع الشرك؟ |
2108 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 241 | 1 | ويقول الراغب في مفرداته: "وشرك الإنسان في الدين ضربان: أحدهما: الشرك العظيم: وهو إثبات شريك لله تعالى: يقال: أشرك فلان، وذلك أعظم الكفر. والثاني: الشرك الصغير: وهو مراعاة غير الله معه في بعض الأمور، وهو الرياء والنفاق" (1) . ولفظ الشرك يأتي في القرآن على معان (2) : 1 ـ بمعنى الإشراك بالله تعالى، ومنه:" إِنَّ اللَّهَ لَ... | 1. الراغب: المفردات:452
2. الفيروز أبادي: بصائر ذوي التمييز 3/ 315
3. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 56 | ما الفرق بين الشرك العظيم والشرك الصغير كما عرفهما الراغب في مفرداته؟ | كيف يظهر مفهوم الشرك في القرآن الكريم من خلال المعاني المختلفة التي يحملها لفظ الشرك؟ | ما هو الرد الذي يقدمه السمعاني على من حصر الشرك في الربوبية دون الألوهية؟ | ما هي الأسماء والصفات التي كان المشركون ينسبونها إلى أصنامهم في زمن إبراهيم؟ | ما هي تفاصيل الخلاف بين قوم إبراهيم حول ربوبية الله تعالى؟ | ما هي الأحداث التي سبقت قول قوم إبراهيم: "قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ"؟ |
2109 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 242 | 1 | وقد عرفه بعض المتأخرين:" بأنه عبارة عن أن يجعل العبد مع الله أحدا شريكا في الربوبية، والخلق والتدبير والإيجاد والإحياء والإماتة، واعتقاد الاستغلال فيه بالنفع والضر بنفسه وبذاته، ونفوذ المشيئة له لامحالة، وتأثيره في الكائنات من تلقاء نفسه بدون حاجة إلى الله تعالى" (1) ، وهذا بحد ذاته يسقط وقوع الشرك في العبادة؛ لأن العب... | 1. شمس الدين الأفغاني: جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية، دار الصميعي، ط 1، 1416 هـ، (1/ 359).
2. ابن تيمية: اقتضاء الصراط المستقيم:2/ 226.
3. انظر: ابن تيمية: قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان، وعبادات أهل الشرك والنفاق، دار العاصمة، الرياض، ط 2، 1418 هـ، (138).
4. ابن تيمية: مجموع الفتا... | ما هو التعريف الذي قدمه بعض المتأخرين للشرك في الربوبية، وما هي القيود التي ذكرها والتي يسقط بها وقوع الشرك في العبادة؟ | كيف يفرق شيخ الإسلام ابن تيمية بين شرك الربوبية وشرك الألوهية؟ | ما هو التوحيد الذي اعتقد بعضهم أنه غاية التوحيد، وما هو الظن الخاطئ الذي بنوا عليه هذا الاعتقاد؟ | ما هي الأسماء والصفات التي ذكرها السمعاني والتي يمكن أن يكون فيها الشرك؟ | متى كان الشرك في بني آدم أكثر شيوعًا، وما هي الأسباب التي أدت إلى ذلك؟ | ما هي المسائل القادمة التي سيحدث فيها السمعاني عن خطورة الشرك؟ |
2110 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 243 | 1 | وللعلماء تقسيمات متعددة للشرك: 1/ ينقسم باعتباره شركا أكبر وأصغر وخفيا: إلى ثلاثة أقسام: [أكبر-أصغر-خفي]. 2/ وينقسم من جهة أخرى إلى أنواع: 1 ـ وشرك الاستقلال: وهو إثبات إلهية مستقلين كشرك المجوس. 2 ـ وشرك التبعيض: وهو تركيب الإله من آلهة كشرك النصارى. 3 ـ وشرك التقريب: وهو عبادة غير الله ليقرب إلى الله زلفى كشرك متقدمي... | 1. العمل لغير الله تعالى مختلف في صوره وأحكامه، ومن صوره: 1 ـ أن يكون الباعث على العبادة مجرد مراءاة الناس من الأصل فهذا شرك، والعبادة باطلة، وهو الذي تؤيده النصوص، عن أبي هريرة مرفوعا: قال تعالى: (أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه) رواه مسلم، كتاب الزهد، باب من أشرك في عمله غير الله ح... | ما هي الأنواع التي ينقسم إليها الشرك من جهة أخرى، وما هي أمثلة على كل نوع؟ | ما الفرق بين شرك الاستقلال وشرك التبعيض من حيث الإثبات والإلهية؟ | ما هو الحكم على الأربعة أنواع الأولى من الشرك، وما هو الحكم على النوع السادس؟ | هل ذكر النص اسم الإمام الذي ألف كتاب تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها الفلاسفة الذين ذكرهم النص؟ | ما هي الأسباب العادية التي ذكرها النص بالتحديد؟ |
2111 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 244 | 1 | وحكم الخامس: التفصيل: فمن قال: في الأسباب العادية إنها تؤثر بطبعها فقد حُكي بالإجماع على كفره، ومن قال: إنها تؤثر بقوة أودعها الله فيها فهو فاسق، والقول بأن لا تأثير لشيء في شيء أصلا، وما يرى من ترتيب الأثار على الأشياء، إنما هو بطريق إجراء العادة، بأن يخلق الله الأثر عقب مايظن به سببا مبنيا على أصل الأشعري … ، ولا يخف... | 1. الكفوي: الكليات:534.
2. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 123.
3. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 469. | ما هي الحُكم المتعلقة بمن قال إن الأسباب العادية تؤثر بطبعها؟ وما الفرق بين هذا الحكم وحكم من قال إنها تؤثر بقوة أودعها الله فيها؟ | ما هي الفسادات التي يتضمنها القول بأن لا تأثير لشيء في شيء أصلا؟ وما هي العلاقة بين هذا القول وأصل الأشعري؟ | ما هي أنواع الشرك التي لا يغفرها الله تعالى؟ وما هي الآيات القرآنية التي تدل على خطورة الشرك الأكبر؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام السمعاني؟ وما هي أبرز مؤلفاته الأخرى غير تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي العلاقة بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر؟ وهل هناك درجات في الشرك الأكبر؟ |
2112 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 245 | 1 | ويقول سبحانه وتعالى في مقام آخر عن الكفار:" نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ " (ق 45)، " أي: بما يقولون من الشرك والكذب على الله، وعلى رسوله " (1) .. 2/أن الشرك أعظم الذنوب، قال تعالى:" وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ" (الإسراء 23)، يقول السمعاني: " يعني: أن توحدوه ولا تشركوا به (2) .... فقد ثبت عن ا... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 248.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 231 - 4/ 32.
3. أخرجه البخاري في صحيحه، باب إثم الزناة، ح (6811)
4. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 419.
5. أخرجه البخاري في صحيحه، باب ماقيل في شهادة الزور، ح (2654)
6. أخرجه البخاري في صحيحه، باب قول الله تعالى:"وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا"ح (... | ما هو معنى قول الله تعالى: "نحن أعلم بما يقولون" كما فسره السمعاني؟ | ما هي العلاقة بين توحيد الله والشرك كما بينها السمعاني في تفسيره لقوله تعالى: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه"؟ | كيف فسّر السمعاني الآية: "إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً"؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام أبو المظفر السمعاني؟ | ما هي الكتب الأخرى التي ألفها السمعاني في مجال العقيدة غير تفسير القرآن العزيز؟ |
2113 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 246 | 1 | وقال تعالى:" وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ" (لقمان 13)، يقول السمعاني: "أي لا تعدل بالله أحدا في الربوبية، وقوله:" إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ"الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، من أشرك مع الله غيره، فقد وضع الشيء في غير موضعه" (1)... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 230.
2. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 295.
3. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 141.
4. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 176. | ما هو تعريف الشرك وفقًا للسمعاني كما ورد في النص؟ | كيف يربط السمعاني بين الزيغ والشرك في تفسير الآية من آل عمران؟ | ما العلاقة بين الشرك والظلمات كما بيّن السمعاني في تفسيره للآية من الأنعام؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها لقمان عليه السلام؟ | ما هي أسماء أولاد لقمان الذين ذكرهم السمعاني في كتابه؟ | ما هي تفاصيل الطواف العراة الذي ذكره السمعاني في تفسير الفاحشة؟ |
2114 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 247 | 1 | 8/الشرك إلحاد وميل عن الحق، قال تعالى:" وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم " (الحج 25)، يقول السمعاني: " وأما معنى الإلحاد هاهنا: قال بعضهم: هو الشرك، وقال بعضهم: هو كل سيئة، حتى شتم الرجل غلامه " (1) . 9/ الشرك خيبة وظلم، قال تعالى:" وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا" (طه 111)، يقول ا... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 433.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 357.
3. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 353.
4. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 119.
5. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 101.
6. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 409.
7. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 174. | ما هو تعريف الإلحاد كما فسره السمعاني في هذا النص؟ | كيف يربط السمعاني بين الشرك والظلم في الآية الكريمة؟ | ما هي التفسيرات المختلفة للحنث العظيم المذكورة في النص؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها السمعاني في تفسير القرآن؟ | متى توفي السمعاني، وما هي أبرز مؤلفاته الأخرى غير تفسير القرآن؟ | ما هي الظروف السياسية والاجتماعية التي عاش فيها السمعاني؟ |
2115 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 248 | 1 | 12/ الشرك جهل، قال تعالى:" وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا " (العنكبوت 8)، يقول السمعاني: " إنما قال هذا؛ لأن الشرك كله عن جهل، فإن العالم لايشرك بالله" (1) . 13/الشرك منكر، يقول تعالى:" الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 168.
2. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 325.
3. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 352.
4. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 196.
5. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 461.
6. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 314. | ما العلاقة بين الشرك والجهل وفقًا للسمعاني كما ورد في النص؟ | ما هي أقوال السمعاني حول معنى 'المنكر' في الآيات القرآنية المذكورة؟ | كيف يفسر السمعاني الآية الكريمة: 'إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ'؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه 'تفسير القرآن العزيز'؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها السمعاني في علوم الدين؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين تتلمذ عليهم السمعاني في بداية حياته العلمية؟ |
2116 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 249 | 1 | ويقول تعالى:" وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَأتَوْهَا" (الأحزاب 14)، يقول السمعاني: " وقوله:" ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ"أي: الشرك، ويقال: القتال في العصبية " (1) . 15/الشرك الكلمة السفلى: قال تعالى:" وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى" (التوبة 40)، يقول السمعاني:... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 266.
2. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 312.
3. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 437.
4. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 35.
5. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 364.
6. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 167.
7. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 161.
8. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 397. | ما هو معنى "الفتنة" في قول الله تعالى: "وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَأتَوْهَا" كما فسره الإمام السمعاني؟ | ما هي العلاقة بين "كلمة السفلى" في قول الله تعالى: "وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى" وبين مفهوم الشرك، وفقًا لتفسير السمعاني؟ | ما هي الخلافات التي ذكرها السمعاني في تفسير معنى "قول الزور" في الآية الكريمة: "فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ"؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها الإمام السمعاني في تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام السمعاني بعد تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين تتلمذ عليهم الإمام السمعاني في العقيدة؟ |
2117 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 250 | 1 | والتكبر مانع من قبول الحق، قال تعالى:" إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ" (النحل 22)، يقول السمعاني: " أي: متكبرون، ويُقال: إنه لاينكر الدين إلا متكبر " (1) . 19/ الشرك ذنب لا يُغفر، يقول تعالى:" إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ و... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 165.
2. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 434.
3. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 120.
4. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 346.
5. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 434. | ما العلاقة بين التكبر وقبول الحق كما ورد في نص الصفحة؟ | كيف فسّر السمعاني الآية الكريمة: "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا" في ضوء الآية الأخرى: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ"؟ | ما وجه التفسير الذي قدمه السمعاني لقول إبراهيم الخليل: "وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"؟ | متى كان السمعاني في مكة المكرمة؟ | ما هي أسماء أولاد السمعاني؟ | ما هي الكتب الأخرى التي كتبها السمعاني بخلاف تفسير القرآن العزيز؟ |
2118 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 251 | 1 | 21/ الشرك هلاك، يقول تعالى:" وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ" (الحج 31)، يقول السمعاني: " ومعنى الآية: أن من أشرك فقد هلك، وبَعُد عن الحق بعداً لا يصل إليه بحال، مادام مشركاً " (1) . 22/الشرك من أسباب التخليد في النار: يقو... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 437.
2. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 9.
3. أخرجه مسلم في صحيحه، باب من مات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة، ح (93).
4. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 55.
5. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 362.
6. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 362.
7. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 370. | ||||||
2119 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 252 | 1 | وقال تعالى:" لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ (33) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ" (الذاريات 33 - 34)، يقول السمعاني: "أي: للمشركين، وهم الذين أسرفوا في المعاصي، وكل مشرك مسرف في المعصية " (1) . 24/الشرك كلمة خبيثة، يقول تعالى:" وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ" (إبراهيم 26)، الكلمة الخبيثة هي الشرك (2... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 17.
2. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 258.
3. * الحنيف: فسر الحنيف بعدة تفسيرات: فقيل: الحنيف: المسلم، وأصله الميل، والمسلم مائل عن سائر الأديان إلى ملة الإسلام، فهو الثابت على الديل، المائل له بالكلية. وقيل: معناه المستقيم، فسماه حنيفا على الضد، كما يقال للمهلكة مفازة، وللديغ سليم. وقيل: الحن... | ما المقصود بالكلمة الخبيثة في الآية الكريمة "وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ"؟ | كيف يحدد الإمام السمعاني مفهوم الحنيفية في الإسلام؟ | ما العلاقة بين الشرك والظلم في تفسير الإمام السمعاني؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين ذكرهم السمعاني في كتابه هذا؟ | متى توفي الإمام السمعاني؟ | أين ولد الإمام السمعاني؟ |
2120 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 253 | 1 | 29/المشرك لايسعد، يقول تعالى:" إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ" (القصص 37)، يقول السمعاني: أي: "لايسعد من أشرك بالله" (1) . 30/المشرك مجرم، يقول تعالى:" إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ" (الصافات 34)، يقول السمعاني: "والجرم هاهنا هو الشرك" (2) . وكل ماذكر من هذه الأوصاف، فهي دالة على قبح الوصف والموصوف، وسب... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 54.
2. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 397.
3. ابن تيمية: مجموع الفتاوى: 1/ 94.
4. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 55.
5. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 403.
6. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 97. | ما هي الدلالة التي تحملها الأوصاف المذكورة في النص المتعلقة بالمشرك؟ | كيف يصف الإمام ابن تيمية طريق التخلص من الآفات التي ذكرها النص؟ | ما هو الشرط الأساسي الذي يجعله المرء مقبولًا عند الله يوم القيامة، وفقًا لما ورد في النص؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى ولد الإمام ابن تيمية؟ | ما هي تفاصيل حكم الشرك في الشريعة الإسلامية؟ |
2121 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 254 | 1 | ولا ينفع يوم القيامة هذا الجدال، ولا تغني تلك المعاذير، كما قال تعالى:" يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" (النحل 111)، إذن: لا حجة في الشرك، وقد قطع الله جل وعلا كل المعاذير، بإرسال الرسل، وإنزال الكتب، ومن عدل الله تعالى أن لا يعذب أحدا ق... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 495.
2. * في معجم مقاييس اللغة: الصاد واللام والفاء أصل صحيح يدل على شدة وكزازة:3/ 305، والكزازة: الصلابة.
3. ابن القيم: الفوائد: دار الكتب العلمية-بيروت، ط 2، 1393 هـ، (195). | ما هي الآثار المترتبة على الجدال يوم القيامة وفقًا لما ورد في النص؟ | كيف يوضح النص أن الله تعالى قد قطع كل المعاذير؟ | ما هي العلاقة بين الشرك الأصغر والشرك الأكبر كما بينها النص؟ | ما هي الأسماء التي ذكرها الإمام السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى بعث الرسل في زمن الخليفة العباسي المنصور؟ | ما هي تفاصيل حياة ابن القيم الجوزية؟ |
2122 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 255 | 1 | 1 ـ السحر: أما وجه كون السحر من الشرك ماروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من عقد عقدة ثم نفخ فيها سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه) (1) . والشاهد فيه: ومن سحر فقد أشرك؛ لأن السحر لاينفك عن الشرك، ففيه استعانات واستغاثات شركية بالشياطين. ويدل عليه أن السحر ضروب كثيرة، نص النبي صلى الله عليه وسلم ... | 1. اخرجه النسائي في سننه، باب الحكم في السحرة، مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب، ط 2، 1406 هـ. ح (4079)، واختلف العلماء في الحديث، فالجمهور على تضعيفه؛ لأنه مرسل منقطع، فإن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وحسنه ابن مفلح، قال: قال في الميزان: لايصح تليين عباد وانقطاعه، كذا قال، ويتوجه أنه حديث حسن، انظر: الآداب الشرعية: عالم ... | ما هو الدليل على أن السحر من الشرك وفقًا لما ورد في الحديث النبوي؟ | كيف فسّر الحافظ ابن حجر كون التمائم والتولة من الشرك؟ | ما هما قولا الإمام السمعاني في تعليم الملكين للسحر، وما الذي يؤيد أحدهما؟ | ما هي الأسماء التي كانت تعلق بها المرأة في الجاهلية لجلب محبة زوجها؟ | متى كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيهما الناس في تعليم الملكين؟ | ما هي الآفات التي كانت يعتقد أهل الجاهلية أن التمائم تدفعها؟ |
2123 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 256 | 1 | 2 ـ الكهانة: وفسر الإمام السمعاني معنى الكاهن فقال: "هو الذي يخبر عن الغيب كذبا، وقيل: بظن وحدس لا عن علم" (1) ، وقد حكى الله جل وعز عنهم طريقة الاخبار عن هذه المغيبات، وحكم بكذبهم فقال جل شأنه:" هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:5/ 276 - 6/ 42.
2. اخرجه البخاري في صحيحه، باب ذكر الملائكة، ح (3210).
3. أخرجه أبو داود في سننه، باب في الكاهن، ح (4 - 39)
4. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 72.
5. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 436. | ما هو تعريف الكاهن كما فسره الإمام السمعاني؟ | كيف وصف الله جل وعز طريقة الكهنة في الإخبار عن المغيبات وحكم عليهم؟ | ماذا قالت عائشة رضي الله عنها في تفسير أخبار الكهان التي قد تكون صحيحة؟ | ما هي أسماء جميع الأنبياء الذين حكى عنهم الإمام السمعاني في كتابه؟ | متى توفي الإمام السمعاني وما هي الأسباب التي أدت إلى وفاته؟ | ما هي تفاصيل القرابين التي يقدمها الكهنة للجن والشياطين؟ |
2124 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 257 | 1 | 3 ـ الطيرة: وقد حكى الله جل وعز ما كان من الأمم السابقة، من التطير بأنبيائهم عليهم السلام، قال تعالى حكاية لما قاله قوم صالح لنبيهم:" اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ " (النمل 47)، وفي قصة موسى:" يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ" (الأعراف 131)، وفي سورة يس (18):" إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ "والمعنى: تشاءمنا بكم.... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 450.
2. السمعاني: تفسير القرآن:1/ 450.
3. السمعاني: تفسير القرآن:2/ 207.
4. أخرجه البخاري في صحيحه، باب الجذام، ح (5707).
5. أخرجه البخاري في صحيحه، باب الفأل، ح (5756). | ما المقصود بـ "الطيرة" في السياق الذي ذكره الإمام السمعاني، وما العلاقة بينها وبين تشاؤم الأمم السابقة بأنبيائهم؟ | كيف ردّ الله تعالى على افتراء المشركين الذين كانوا ينسبون الخير إلى الله والشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي العلاقة بين الطيرة والعدوى في ضوء ما ورد في الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي أسماء الأنبياء الذين ذكرهم النص في سياق الطيرة، وما هي التفاصيل المتعلقة بـ "بليّة المسلمين" التي أصابت أهل المدينة؟ | ما هي أنواع الثمار التي نقصت في المدينة بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم، وما هي الأسعار التي غلت؟ | ما هو اسم الشاعر الذي ذكر في نهاية الصفحة، وما هو موضوع شعره المتعلق بالطيرة؟ |
2125 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 258 | 1 | لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى … ولا زاجرات الليل ما الله صانع " (1) . وفي الحديث: (الطيرة شرك) (2) ، وفي الآخر: (من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك) (3) ، وفي وجه كونها شركا، يقول الإمام النووي: "الطيرة شرك، أي اعتقاد أنها تنفع أو تضر، إذا عملوا بمقتضاها، معتقدين تأثيرها، فهو شرك؛ لأنهم جعلوا لها أثرا في الفعل والإيجاد" (... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 104.
2. أخرجه أبو داود في سننه، باب في الطيرة، ح (3910).
3. أخرجه أحمد في مسنده، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1421 هـ، ح (7045).
4. النووي: شرح مسلم، دار إحياء التراث-بيروت، ط 2، 1392 هـ، (14/ 219)
5. المستدرك على مجموع الفتاوى: 5/ 130.
6. الخطابي: معالم السنن، المطبعة العلمية-حلب، ط 1، 1351 هـ... | ما هو تعريف الطيرة كما ورد في كلام الإمام النووي؟ | ما العلاقة بين التطير وبين أعمال أهل الشرك، وما وجه الشرك فيها؟ | كيف يمكن للمسلم التغلب على التطير وما هو الحل الناجح الذي ذكره ابن مسعود؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أدت إلى ظهور مفهوم الطيرة في الجاهلية؟ | ما هي أنواع الطيرة المختلفة التي كانت معروفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي الأدلة الشرعية التي تثبت أن الطيرة من أعمال أهل السنة والجماعة؟ |
2126 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 259 | 1 | 4 ـ التنجيم: علم النجوم يسمى بالعربية التنجيم، وباليونانية: اصطرنوميا، واصطر هو النجم، ونوميا هو العلم (1) ، والحديث عنه ينتظم عدة امور: أ / التنجيم في اللغة: مصدر الفعل نجَّم وهو مأخوذ من النجم، وهو الكوكب (2) . يقول السمعاني: "والعرب إذا أطلقت النجم عنت به الثريا" (3) . والمنجم والمتنجم: الذي ينظر في النجوم، ويحسب... | 1. الخوارزمي: مفاتيح العلوم:، دار الكتاب العربي، ط 2، (235).
2. الجوهري: الصحاح:5/ 239.
3. السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 203
4. ابن منظور: لسان العرب:12/ 570، الزبيدي: تاج العروس 9/ 72 - 73.
5. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 74.
6. ابن تيمية: المستدرك على مجموع الفتاوى:5/ 130.
7. ابن تيمية: مجموع الفتاوى:35/ 192.
8. الخ... | ما هو تعريف التنجيم في الاصطلاح كما ذكره الإمام السمعاني؟ | كيف عرّف الإمام ابن تيمية التنجيم؟ وما هي علاقته بالسحر؟ | ما هي الأمور التي يدعي أهل التنجيم معرفتها، وكيف يزعمون إدراكها؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام الخطابي، وما هي أهم مؤلفاته الأخرى غير ما ذُكر في الصفحة؟ | ما هي العلاقة بين علم النجوم المنهي عنه وعلم الفلك الذي يدرسه اليوم؟ |
2127 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 260 | 1 | جـ /البروج هي النجوم العظام، كما قال تعالى:" وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا" (الحجر 16)، ويقال: إنها البروج الإثنا عشر، ويقال: أنها السبع السيارة (1) ، ونقل السمعاني عن عائشة رضي الله عنها: أن علم النجوم كان حقا إلى أن حبست الشمس ليوشع بن نون، فتشوش الأمر عليهم (2) ، وسيأتي في معرفة حكم التنجيم، أن الحق من ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 132 - 4/ 28.
2. السمعاني: تفسير القرآن:4/ 404.
3. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 74.
4. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 164.
5. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 129.
6. السمعاني: تفسير القرآن:3/ 164 - 6/ 8.
7. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 8. | ما هي الفوائد التي خلق الله النجوم لأجلها وفقًا لما ذكره السمعاني؟ | ماذا نقل السمعاني عن عائشة رضي الله عنها فيما يتعلق بعلم النجوم؟ | ما الفرق بين الحق من التنجيم وما ليس كذلك، كما ذكره السمعاني؟ | ما هي أسماء النجوم التي ذكرها السمعاني بالتحديد في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى كانت بداية علم النجوم في عهد عائشة رضي الله عنها بالتحديد؟ | ما هي الأحداث التي وقعت ليوشع بن نون والتي أدت إلى تشوش الأمر في علم النجوم؟ |
2128 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 261 | 1 | هـ /وقد ذكر السمعاني الاعتقاد الفاسد الذي كان في الكواكب، عند تفسير قوله تعالى:" الْجَوَارِ الْكُنَّسِ" (التكوير 16)، فقال: "وهذه الكواكب هي التي يسميها المنجمون المُتحيرة، وقد تفردت، حيث تسير بخلاف سائر الكواكب؛ لأن سائر الكواكب تسير من المشرق إلى المغرب، وهي تسير من المغرب إلى المشرق، ويحيلون عليها الأفعال في العالم،... | 1. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 169.
2. سليمان بن عبدالوهاب: تيسير العزيز الحميد:378.
3. ابن تيمية: مجموع الفتاوى:35/ 192.
4. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 74.
5. سليمان بن عبدالوهاب: تيسير العزيز الحميد:379، وانظر الأدلة مستفيضة في تحريم ذلك من كتاب المشعبي: التنجيم والمنجمون، مكتبة الصديق- الطائف، ط 1، 1414 هـ (259 وماب... | ما هو الاعتقاد الفاسد الذي ذكره السمعاني فيما يتعلق بالكواكب؟ | ما هي أقسام حكم تعلم التنجيم كما ذكر النص؟ | ما هو قول الإمام ابن تيمية في حكم صناعة التنجيم؟ | ما هي أسماء الكواكب التي كان يعتمد عليها المنجمون في زمن إبراهيم الخليل عليه السلام؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بمسيرة الكواكب واجتماعها وافتراقها في كتاب تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى التبرؤ من الاعتقاد الفاسد في الكواكب؟ |
2129 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 262 | 1 | الثاني: أنه لايكفر، ونُقل عن مالك (1) ، وحكاه القرافي (2) ،وابن حجر (3) . ونقل القرطبي تكفير علي رضي الله عنه للمنجم، فقال: يا أيها الناس، إياكم وتعلم النجوم إلا ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر، وإنما المنجم كالساحر، والساحر كالكافر، والكافر في النار، والله لئن بلغني أنك تنظر في النجوم، وتعمل بها، لأخلدنك في الحبس ما... | 1. ابن رشد: البيان والتحصيل: دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1408 هـ، (17/ 404)
2. القرافي: الفروق: عالم الكتب (4/ 259).
3. ابن حجر: فتح الباري:6/ 259.
4. القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:19/ 29.
5. محمد الغرناطي: بدائع السلك في طبائع الملك: وزارة الإعلام: العراق، ط 1، (322).
6. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 74.
7. سليم... | ما هي الآراء المختلفة حول تكفير من يتعلم النجوم أو يصدق المنجمين، وما هي الأدلة التي استند إليها كل رأي؟ | كيف استدل السمعاني والشيخ سليمان بن عبد الوهاب على كفر من يدعي علم الغيب من خلال النجوم؟ | ما هي العلاقة بين المنجم والساحر والكافر كما ورد في نص القرطبي؟ | ما هي الأسباب التي دفعت مالكًا إلى عدم تكفير من يتعلم النجوم؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة سحنون وما هي أعماله الأخرى غير ما ورد في هذا النص؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي وقعت في زمن الخليل بن أحمد وما هي تأثيراتها على آرائه في النجوم؟ |
2130 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 263 | 1 | 3 ـ تعلم منازل الشمس والقمر للاستدلال بذلك على القبلة، وأوقات الصلوات والفصول، "كره قتادة تعلم منازل القمر، ولم يرخص ابن عيينة فيه، ذكره حرب عنهما، ورخص في تعلم المنازل أحمد واسحاق" (1) . إلا أن الصحيح عن الجماهير، جوازه؛ لدلالات النصوص الشرعية عليه، كما قال تعالى: … " وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ" (النح... | 1. سليمان بن عبد الوهاب: تيسير العزيز الحميد:384.
2. السمعاني: تفسير القرآن:62/ 129.
3. السمعاني: تفسير القرآن:6/ 74.
4. أخرجه أبو داود في سننه: باب في النجوم، ح (3905).
5. ابن تيمية: مجموع الفتاوى:35/ 197.
6. ابن حجر: فتح الباري:4/ 427. | ما هي الأدلة الشرعية التي استند إليها جمهور العلماء في جواز تعلم منازل القمر والكواكب؟ | ما الفرق بين النظر في النجوم للاستدلال والاعتبار وبين التنجيم الذي يعتبر من الشرك في بعض أنواعه؟ | ما هو حكم أخذ الأجرة على التنجيم وفقًا لإمام ابن تيمية والحافظ ابن حجر؟ | ما هي الأسباب التي جعلت قتادة يكره تعلم منازل القمر في القرن الأول الهجري؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة حرب الكندي وعلاقته بإبراهيم النخعي فيما يتعلق بتعلم النجوم؟ | ما هي الأسماء الكاملة لأربعة من العلماء الذين ذكرهم السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز في هذا المقطع؟ |
2131 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 264 | 1 | لم يقتصر جهد السمعاني على بيان ما يُضاد أصل التوحيد، بل تتبع كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، وأبان ما لها من الشروط والفضائل، وهذه الشروط وإن لم ينص عليها صراحة، لكنه أشار إليها في مواضعها من الكتاب والسنة، فلا مُشاحة في الاصطلاح ما دام المعنى المقصود بيّن واضح، فالنصوص تُبين بجلاء، أن كلمة التوحيد لابد لها من شروط؛ حت... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 177 | ||||||
2132 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 265 | 1 | ولذا ليست هذه الكلمة لفظة تُقال، وإن كان مجرد قولها يحمى بها المرء دمه، وماله، وعرضه إلا بحقها، ولكن مالم تكن مقرونة بشروطها، ممزوجة بحقائقها، فإنها لا تنفع، يقول الإمام ابن القيم: " وليس التوحيد مجرد إقرار العبد بأنه لا خالق إلا الله، وأن الله رب كل شيء ومليكه، كما كان عبَّاد الأصنام مقرين بذلك، وهم مشركون. بل التوحيد... | 1. ابن القيم: مدارج السالكين: 1/ 340
2. وهب بن منبه: (34 هـ ـ ت 114 هـ)، مؤرخ، كثير الأخبار عن الكتب القديمة، عالم بأساطير الأولين، ولاسيما الإسرائيليات، يُعد في التابعين، أصله من أبناء فارس، وأمه من حمير، ولد ومات بصنعاء، من كتبه، قصص الأنبياء. الزركلي: الأعلام: 8/ 126
3. أخرجه البخاري في صحيحه معلقاً في كتاب الجنائ... | ما هي الشروط التي يجب أن تتوافر في كلمة التوحيد حتى تكون نافعة ومحمية للدم والمال والعرض؟ | كيف يفرق الإمام ابن القيم بين إقرار العبد بالتوحيد وبين توحيد المشركين؟ | ما المقصود بـ 'القول القلب' في سياق التوحيد، وما أهميته؟ | ما هي الأسباب التي أدت إلى إصرار المنافقين على المعاصي رغم قولهم 'لا إله إلا الله'؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بحياة وهب بن منبه قبل تأويله لقول 'مفتاح الجنة لا إله إلا الله'؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمت في النصوص القديمة للإشارة إلى مفهوم التوحيد غير 'كلمة التوحيد'؟ |
2133 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 266 | 1 | ـ فقيل: أراد بالأسنان: القواعد التي بُني عليها الإسلام، والتي هي كمال الإيمان ودعائمه، وبهذا هو يرد على الغالية من المرجئة والجهمية، الذين يقولون: إن الفرائض ليست إيماناً. (1) ـ وقيل: المراد بالأسنان: التزام الطاعة، ولا يرد على هذا إشكال موافقة الخوارج وغيرهم: أن أهل الكبائر لا يدخلون الجنة؛ لأن مراده من قوله (لم يُفتح... | 1. ابن بطال: شرح صحيح البخاري: 3/ 237
2. ابن حجر: فتح الباري: 3/ 110
3. القاري: مرقاة المفاتيح: 1/ 117
4. ابن رجب: جامع العلوم والحكم: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 7، 1422 هـ (1/ 526) | ما هي القاعدة التي أراد الإمام السمعاني بالأسنان في تفسيره للقرآن؟ | كيف يرد الإمام السمعاني على الغالية من المرجئة والجهمية فيما يتعلق بالفرائض والإيمان؟ | ما هي الشروط التي ذكرها الإمام ابن رجب لدخول الجنة من خلال شهادة لا إله إلا الله؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام ابن رجب، وما هي أبرز مؤلفاته الأخرى غير ما ورد في الصفحة؟ | ما هي العلاقة بين الطِّيبي والإمام السمعاني، وهل اختلفا في تفسير القرآن؟ |
2134 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 267 | 1 | وهذا كله دليل على أنه ليس المراد، هو قول الكلمة التوحيدية فقط، فإن من صَدَقَ فيها وأخلص، اقتضى ذلك أن يرسخ فيه تأله الله وحده، إجلالاً، وهيبة، ومخافة، ومحبة، ورجاء، وتعظيماً، وتوكلاً، ويمتلئ بذلك، وينتفي عنه تأله ما سواه من المخلوقين، ومن كان كذلك، لم يبق فيه محبة، ولا إرادة، ولا طلب لغير ما يريد الله، ويحبه ويطلبه، وي... | 1. انظر ابن رجب: جامع العلوم والحكم: 1/ 524
2. * يقول القرطبي: " حقيقة العلم هي: وضوح أمر ما وانكشافه على غايته، بحيث لا يبقى له بعد ذلك غاية في الوضوح، ولا شك أن من كانت معرفته بالله تعالى ورسوله كذلك، كان في أعلى درجات الجنة
…. ولا يلزم فيمن لم يكن كذلك ألا يدخل الجنة ": المفهم: 1/ 196
3. ** يقول الإمام الطبري: " ... | ما هي الآثار المترتبة على صدق الإقرار بالكلمة التوحيدية وإخلاص النية فيها، وفقًا لما ذكره الإمام السمعاني؟ | ما هي الشروط التي استقرأت من النصوص الشرعية لكلمة التوحيد، وماذا يعني العلم في هذا السياق؟ | كيف يصف الإمام السمعاني معنى الآية: "وَأَن لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ"؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في تفكير الإمام السمعاني في مسائل العقيدة؟ | ما هي العلاقة بين الإمام السمعاني وأئمة الفقه الآخرين في عصره؟ |
2135 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 268 | 1 | وقال تعالى: " إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86) " (الزخرف 86)، يقول السمعاني: "وهو من شهد بلا إله إلا الله ". (1) وقال تعالى: " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ " (فاطر 28)، يقول السمعاني: " كفى بخشية الله علماً، والاغترار به جهلاً … وعن بعضهم: " إنما يخشى الله من عباده العلماء ال... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 119
2. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 357
3. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً، ح (26).
4. القاري: مرقاة المفاتيح: 1/ 110
5. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 45
6. الطبري: جامع البيان: 22/ 318
7. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 92 | ما المقصود باليقين في السياق الذي ذكره الإمام السمعاني؟ | كيف يربط السمعاني بين خشية الله والعلم في تفسيره لقول الله تعالى: "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ"؟ | ما هي العلاقة بين الإيقان واليقين كما فسّرها الإمام السمعاني؟ | ما هي الأسباب التي جعلت عثمان رضي الله عنه يذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع تحديدًا؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بالتابعين الذين ذكر السمعاني في سياق خشية الله؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي وقعت في زمن الإمام الطبري والتي أثرت في تفسيره لقول الله تعالى: "ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا"؟ |
2136 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 269 | 1 | وقال تعالى: " الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ " (الرعد 28)، يقول السمعاني: "تستأنس قلوبهم بذكر الله، والسكون باليقين، والاضطراب بالشك " وقال: " وطمأنينة القلب: بزوال الشك منه، واستقرار اليقين فيه " (1) . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أشهد ألا إله إلا الله، و... | 1. أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً، ح (27).
2. القرطبي: أحمد بن محمد بن إبراهيم، (578 هـ ـ ت 656 هـ) فقيه مالكي، من رجال الحديث، يعرف بابن المزين، كان مدرساً بالاسكندرية وتوفي بها، ومولده بقرطبة، من كتبه: المفهم، واختصار البخاري. الزركلي: الأعلام: 1/ 86
3. القرط... | ما الفرق بين السكون باليقين والاضطراب بالشك كما فسره الإمام السمعاني؟ | كيف يُعرّف الإمام أبو العباس القرطبي دخول الجنة في ضوء اعتقاد الحق وتصديقه؟ | ما العلاقة بين الإخلاص والدعاء على الإخلاص كما أوضحه السمعاني؟ | ما هي الأسباب التي جعلت النبي صلى الله عليه وسلم يشهد بألا إله إلا الله وأنه رسول الله في حديث أبي هريرة؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بالمنافقين الذين ذكرتهم الآية في سورة النساء؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها الإمام أبو العباس القرطبي في تفسير القرآن؟ |
2137 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 270 | 1 | وقال تعالى: " لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ " (الرعد 14)، يقول السمعاني: " وقيل: دعوة الحق هو الدعاء بالإخلاص، والدعاء بالإخلاص لا يكون إلا لله، ألا ترى أن الله تعالى قال: "فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ " (غافر 65)، ومعنى قوله تعالى: "ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" (غافر 65)، أي: مخلصين له التوحيد، ومعناه: وحدوا ا... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 10
2. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 239 | ما المقصود بـ "دعوة الحق" في تفسير الإمام السمعاني، وما العلاقة بينها وبين الإخلاص في الدعاء؟ | كيف يفرق السمعاني بين إخلاص المشركين وإخلاص المؤمنين في الدعاء إلى الله؟ | ما هي الظروف التي دعا فيها الكفار إلى الله في الآية المذكورة من سورة لقمان، وماذا حدث بعد نجاتهم؟ | ما هي الأسباب التي دفعت عكرمة بن أبي جهل للهرب من مكة يوم فتحها؟ | ما هي تفاصيل معركة اليرموك الشام التي استشهد فيها عكرمة بن أبي جهل؟ | ما هي أسماء الآلهة التي كان يدعو إليها عكرمة بن أبي جهل قبل إسلامه؟ |
2138 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 271 | 1 | وقال سبحانه عن حال المشركين: " فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ " (العنكبوت 65)،" أي: دعوا الله، وتركوا دعاء الأصنام، وحُكي عن عكرمة قال: لو كانوا يركبون البحر، ويحملون أصنامهم معهم، فإذا هاج البحر، وخافوا الغرق، طرحوا أصن... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 239
2. أخرجه البخاري في صحيحه، باب الحرص على الحديث، ح (99)
3. أخرجه البخاري في صحيحه، باب المساجد في البيوت، ح (425)
4. المناوي: التيسير بشرح الجامع الصغير: مكتبة الشافعي، الرياض، ط 3، 1408 هـ، (1/ 256)
5. ابن الجوزي: كشف المشكل من حديث الصحيحين، دار الوطن، الرياض، (2/ 110)
6. السمعا... | ما هي الحالة التي يظهر فيها المشركون إخلاصًا لله تعالى في نص الآية الكريمة؟ | ماذا يفعل المشركون بعد نجاتهم من البحر وفقًا لما ورد في الآية؟ | ما هو الشرط الذي يجب توافره في قول 'لا إله إلا الله' ليحظى صاحبه بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة؟ | ما هي أسماء الأصنام التي كان المشركون يحملونها معهم في الفلك؟ | متى كان عكرمة يعيش ويحكي عن حال المشركين؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بعمل السمعاني في كتابه 'تفسير القرآن العزيز'؟ |
2139 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 272 | 1 | وهذا هو حال أهل الإيمان الذين أثني عليهم، والذين ساروا على طريقتهم ونهجهم، قال تعالى: " فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ" (الفتح 19)، أي: من الصدق والوفاء، وقيل: هو الإخلاص. (1) ويقول جل وعلا عن المؤمنين: " فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ " (البقرة 26)، يقول السمعاني: "يعني: أنه الص... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 201
2. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 61
3. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 440
4. القصري: شعب الإيمان: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1416 هـ (197)
5. أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوم دون قوم، ح (128)
6. العيني: عمدة القاري: دار أحياء التراث، بيروت، (2/ 207) | ما المقصود بقول السمعاني: "يعني: أنه الصدق من ربهم" في تفسير الآية "فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ"؟ | كيف فضح القرآن حال المنافقين، وما هو الدليل على كذبهم كما ورد في الآية؟ | ما الفرق بين حال الكافرين والمنافقين من حيث الجحد والإيمان الظاهر والباطن؟ | ما هي الأسماء الخمسة التي ذكرها السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي الإمام أبو المظفر السمعاني؟ | ما هي الكتب الأخرى التي ألفها الإمام السمعاني بخلاف تفسير القرآن العزيز؟ |
2140 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 273 | 1 | وقوله: (من قلبه) صفة " صدقاً "؛ لأن الصدق قد لا يكون من قلب، أي اعتقاد، كقول المنافق: إنك لرسول الله. (1) 5 ـ المحبة: وضدها الكراهية لكلمة التوحيد، ولما دلت عليه، أو الإشراك في المحبة. والمحبة من الإيمان، أي محبة الله ورسوله وشرعه، فمن أبغض الله كفر بعداوته له، قال تعالى: " مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ و... | 1. القاري: مرقاة المفاتيح: 1/ 99
2. القصري: شعب الإيمان: 441
3. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 164
4. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 164
5. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 310
6. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 171 | ما العلاقة بين الصدق والإيمان كما ورد في النص؟ | كيف يحدد السمعاني محبة الله للعبد ومحبة العبد لله؟ | ما هي العلاقة بين الكراهة للشرع والمحبة في السياق الذي ذكره النص؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين ذكرهم الله في الآية (البقرة 98)؟ | متى كانت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي أنواع الصنماء التي كان المشركون يعبدونها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ |
2141 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 274 | 1 | 6 ـ الانقياد: وهو الاستسلام التام للشرع، وقبوله، والرضا به، وهذا يقتضي عدم تركه أو هجره، ولا يكون الانقياد إلا بالوقوف على الأمر والنهي، والقيام بهما وبحقوقهما حق قيام، من العمل بما أمر، والاجتناب عما نهى. وهو يشمل معاني ما سبق، من الإخلاص، واليقين، والصدق، والمحبة، والعلم؛ لأنه لن يستسلم للشرع وينقاد، إلا من علم، وأخل... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 127
2. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 142
3. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 484
4. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 30
5. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 235 | ما هي العلاقة بين الانقياد والإخلاص واليقين والصدق والمحبة والعلم في السياق الذي ذكره السمعاني؟ | كيف فسّر السمعاني قول الله تعالى: "إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ"؟ | ما المقصود بـ "الوجه" في الآيات التي ورد فيها "أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ" وفقًا لتفسير السمعاني؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي سبقت إسلام إبراهيم الخليل عليه السلام؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ "العمل" الذي يوجب الانقياد في شرعنا؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمها السمعاني في كتبه لتفسير مفهوم الانقياد؟ |
2142 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 275 | 1 | وقال تعالى: " وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ " (الزمر 54)، يقول السمعاني: " أي: وأخلصوا له، ويُقال: واستسلموا له " (1) . والانقياد بلوازمه ومقتضياته مضمن في هذه الآية الكريمة: " إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا " (فصلت 30)، يقول السمعاني: " وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 476
2. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 49
3. السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 69
4. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 335
5. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 44 | ما المقصود بـ "الانقياد بلوازمه ومقتضياته" في الآية الكريمة "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا"؟ | كيف فسّر السمعاني استقامة أبي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما في الآية المذكورة؟ | ما العلاقة بين "الطريقة" في الآية "وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا" والإيمان وفقًا لتفسير مجاهد وقتادة وعكرمة؟ | ما هي القصص التي رواها السمعاني عن قوم صالح والأقوام السابقة الذين كذبوا الرسل؟ | ما هي تفاصيل ردّ بطارئ الحسد والكبر الذي حدث في أقوام الأنبياء السابقين؟ | ما هي أسماء الملائكة الذين كان قوم صالح يتمنّون أن ينزلوا عليهم؟ |
2143 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 276 | 1 | وقال تعالى: " قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ " (الزخرف 24)، أي: جاحدون " (1) . وقال تعالى: " وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ " (الزخرف 30)، أي: جاحدون. (2) ومن صور رد الشرع، قول الكفار ال... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 98
2. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 99
3. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 425
4. السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 179
5. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 165
6. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 397 | ما المقصود بالاستكبار في الآيات المذكورة، وكيف يربطه السمعاني بالكذب والكفر؟ | كيف يُظهر النص أن رد الشرع قد يكون في صور مختلفة؟ وما هي الأمثلة التي قدمها؟ | ما العلاقة بين الاستكبار وإنكار الدين، وفقًا لما ذكره السمعاني في تفسير الآيات؟ | ما هي القصص التي وردت في كتاب تفسير القرآن العزيز عن النبي إبراهيم عليه السلام؟ | ما هي أسماء الصحابة الذين ذكرهم السمعاني في هذا الجزء من كتابه؟ | ما هي الأصول الفقهية التي اعتمد عليها السمعاني في تفسير هذه الآيات؟ |
2144 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 277 | 1 | أما المؤمنون فهم خاضعون، ذليلون، منقادون، قابلون لكل ما جاء به الحق غير مستكبرين، قال تعالى: " إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " (السجدة 15)، "أي: لا يتكبرون، ويقال: من سجد لله فقد طرح التكبر عن رأسه " (1) . المسألة... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 248
2. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 83
3. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 260 - 4/ 235
4. السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 29
5. السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 161 - 4/ 118
6. السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 312 | ما هي العلاقة بين الخضوع والذلة في وصف المؤمنين كما ورد في النص؟ | كيف يوضح النص فضائل كلمة التوحيد من خلال الآيات القرآنية؟ | ما هو المراد من العروة الوثقى في الآية الكريمة، وكيف فسّرها ابن عباس؟ | ما هي الأحكام الفقهية المتعلقة بصلة الرحم في تفسير السمعاني؟ | ما هي تفاصيل حياة الإمام السمعاني قبل توليه منصب القضاء؟ | ما هي الأسباب التي دفعت السمعاني إلى تأليف كتابه تفسير القرآن العزيز؟ |
2145 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 278 | 1 | 6 ـ هي الإحسان، يقول تعالى:" لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ " (يونس 26). " والإحسان: هو قول: لا إله إلا الله ". (1) 7 ـ هي دعوة الحق، قال تعالى: " لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ " (الرعد 14): " وهي شهادة أن لا إله إلا لله، هذا روي عن ابن عباس وغيره " (2) 8 ـ أنها الكلمة الطيبة، قال تعالى:" أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَر... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 378 - 3/ 169
2. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 85
3. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 113
4. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 115
5. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 181 - 4/ 207
6. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 195
7. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 222
8. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 246 | ما العلاقة بين الإحسان كما ورد في القرآن الكريم وبين شهادة أن لا إله إلا الله وفقًا لما ذكره السمعاني؟ | كيف فسّر السمعاني الآية الكريمة: "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً"؟ | ما المقصود بالقول الثابت في الآية الكريمة: "يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ"؟ | ما هي الدرجة العلمية التي حصل عليها ابن عباس في تفسير القرآن؟ | متى توفي مجاهد وتأثيره في تفسير الآية الكريمة: "وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى"؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت في تفسير قتادة للصفة الأعلى في الآية الكريمة: "وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى"؟ |
2146 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 279 | 1 | 14 ـ وهي العهد، قال تعالى: " أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا " (مريم 78)، وهي لا إله إلا الله. (1) 15 ـ وهي القول المرضي عند الله، قال تعالى: " يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا " (طه 109)، " أي: قول: لا إله إلا الله، وهو القول الم... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 311 - 315
2. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 356
3. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 376
4. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 431
5. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 490
6. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 294
7. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 311
8. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 340 | ما العلاقة بين العهد الذي ذكره الله تعالى في سورة مريم وبين شهادة أن لا إله إلا الله؟ | كيف يُفهم قول الله تعالى: "يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا" في ضوء تفسير ابن عباس؟ | ما المقصود بالطيب من القول كما ورد في سورة الحج، وكيف فسره ابن عباس؟ | ما هي الأحداث التي سبقت نزول الآية: " أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا "؟ | ما هي أسماء الصحابة الذين اشتهروا بشفاعتهم عند الله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي أنواع العمل الصالح التي ذكرها ابن عباس في تفسير الآية: " حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ "؟ |
2147 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 280 | 1 | 21 ـ وهي الكلم الطيب، قال تعالى: " إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ " (فاطر 10)، وهو لا إله إلا الله. (1) 22 ـ وهي الدين الخالص، قال تعالى: " أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ " (الزمر 3)، قال قتادة: "أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ"، هو قول القائل: لا إله إلا الله. (2) 23 ـ وهي أحسن القول: قال تعالى:" الَّذِين... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 348
2. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 457
3. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 464
4. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 85
5. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 98
6. أخرجه الترمذي في جامعه، باب ومن سورة الفتح، ح (3265)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث الحسن بن قزعة.
7. أخرجه أحمد في ... | ما هي العلاقة بين الكلم الطيب التي ذكرها الله تعالى في سورة فاطر وبين قول لا إله إلا الله؟ | كيف فسّر قتادة الآية الكريمة: "أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ"؟ | ماذا يعني السمعاني بقوله: "يستمعون القول، أي: الكلام، فيتبعون أحسنه، أي قول: لا إله إلا الله"؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي أطلقها السمعاني على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه تفسير القرآن العزيز؟ | متى توفي أبو الطفيل الذي روى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي تفاصيل القصة التي رواها عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمه؟ |
2148 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 281 | 1 | 27 ـ وهي القول الصواب، قال تعالى: " إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا " (النبأ 38)، يقول السمعاني: " أي: حقاً، وقيل: هو لا إله إلا الله، والمعنى: أنهم لا يتكلمون إلا بإذن، أو كلاماً صواباً، وهو لا إله إلا الله " (1) . 28 ـ وهي سبب التزكية للنفس، قال تعالى: " قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى " (الأعلى 14)، ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 142
2. السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 210
3. السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 237
4. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 6
5. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 119
6. السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 336
7. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 344 | ما هو المعنى الذي فسره السمعاني للعبارة "إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا"؟ | كيف يربط السمعاني بين التزكية بالعمل الصالح وبين قول: لا إله إلا الله؟ | ما العلاقة بين قول: لا إله إلا الله وبين مغفرة الذنوب وفقًا لتفسير السمعاني؟ | هل ذكر السمعاني في هذا النص اسم الصحابي الذي أولّع في ذكر الله؟ | ما هي السنة التي توفي فيها أبو عبدالرحمن السلمي كما ورد في هذا النص؟ | هل تحدّث النص عن تفاصيل معركة بدر؟ |
2149 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 282 | 1 | المطلب الخامس: مسائل في توحيد الإلهية: الإمام السمعاني إمام محقق مدقق، شأنه شأن بقية العلماء، يصيب في اجتهاده ويُخطئ، لكن لدقة فهمه وقوة علمه، تبرز اجتهاداته في مُقدم الآراء، وتراه يُعطي بعض المسائل المُشكلة حقها من البحث والنظر والاستدلال، ودائما ما يخلص إلى رأي سديد يوافق فيه الجماعة، وربما خالف بحسب ما ظهر له من ... | None | ما هي أهمية توجيه مسائل التوحيد المشكلة في نظر الإمام السمعاني، وما الذي يميز منهجه في ذلك؟ | ما هي المسائل المشكلة التي تصدى لها الإمام السمعاني في كتابه تفسير القرآن العزيز فيما يتعلق بتوحيد الألوهية؟ | كيف يُمكن فهم الرواية المتعلقة بقصة الغرانيق في سورة النجم، وما هي الإشكالية التي تثيرها هذه الرواية فيما يتعلق بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي تفاصيل حياة الإمام السمعاني قبل إمامته في الفقه؟ | ما هي الأسباب السياسية التي أدت إلى ظهور الغرانيق في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي الآثار الاجتماعية والثقافية لقصة الغرانيق على المجتمع العربي في القرن السابع الميلادي؟ |
2150 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 283 | 1 | تطرق الإمام السمعاني لهذه المسألة، وبحثها بحثاً مستفيضاً كعادته، وذكر فيها أقوال المفسرين، ورجح السمعاني صحة ما ورد من قصة الغرانيق، ونسبه لأكثر السلف، وذلك أن هذا شيء جرى على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم بإلقاء الشيطان، من غير أن يعتقد، وذلك محنة وفتنة من الله تعالى، والله يمتحن عباده بما شاء، ويفتنهم بما يريد، وليس... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 449
2. ابن تيمية: منهاج السنة: 2/ 409
3. ابن تيمية: الفتاوى الكبرى: 5/ 257
4. ابن تيمية: الفتاوى الكبرى: 5/ 256
5. ابن تيمية: منهاج السنة: 2/ 34 | ما هي محنة وفتنة الله تعالى التي ذكرها الإمام السمعاني في سياق قصة الغرانيق؟ | كيف نظر شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أقوال السلف والخلف فيما يتعلق بقصة الغرانيق؟ | ما هو الخلاف الرئيسي بين العلماء فيما يتعلق بعصمة الأنبياء فيما يتعلق بما يبلغونه عن الله؟ | ما هي أسماء الأئمة الذين ذكرهم السمعاني في كتابه 'تفسير القرآن العزيز' الذين وافقوا على صحة قصة الغرانيق؟ | متى توفي شيخ الإسلام ابن تيمية، وما هي أهم أعماله الفقهية الأخرى غير ما ذُكر في هذا النص؟ | ما هي تفاصيل المأثور عن السلف الذي يوافق القرآن في سياق قصة الغرانيق، وما هي الأحاديث الأخرى المتعلقة بهذا الموضوع؟ |
2151 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 284 | 1 | وقول يمنع أصالة وقوع مثل هذه القصة، وطعنوا في الروايات الواردة عن السلف، وحكموا بعدم ثبوتها، مع مخالفتها من جهة أخرى للنصوص النقلية، الحجج العقلية، وهؤلاء سَلِموا من كل الأقوال الموجهة، لنفي التعارض بين صحة القصة، وقضية العصمة. ومُحصِّل ما ذكر العلماء في هذه المسألة ما يلي: القول الأول: أن ما ورد من إلقاء الشيطان على ل... | 1. الزجاج: معاني القرآن: 3/ 434
2. الأنجري: أحمد بن محمد (1160 هـ ـ ت 1224 هـ)، مفسر، صوفي، من أهل المغرب، له كتب كثيرة منها: البحر المديد، وأزهار البساتين. الزركلي: الاعلام 1/ 245.
3. الأنجري: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد: نشر د. حسن عباس، القاهرة، 1419 هـ، (3/ 545). | ما هي الحجة العقلية التي تعارض صحة القصة المذكورة في النص؟ | ما هو الرجحان الذي اختاره الإمام السمعاني في مسألة إلقاء الشيطان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم؟ | كيف يفسر الأنجري ما حكاه السلف الصالح من المفسرين وأهل السير في سبب نزول الآية؟ | ما هي الأسماء الخمسة التي ذكرها الزجاج في تفسيره للكلمة 'إذا تمنى'؟ | متى توفي ابن عباس الذي ورد عنه قول صحة إلقاء الشيطان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي الأقوال الموجهة التي سلم منها هؤلاء الذين حكموا بعدم ثبوت الروايات الواردة عن السلف؟ |
2152 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 285 | 1 | ولذا حكم الحافظ ابن حجر على مجموع هذه الروايات بأن لها أصلاً، مع أنه حكى بضعف كل هذه الروايات ما عدا طريق سعيد بن جبير، ثم حكم على ثلاثة أسانيد بأنها مرسلة وعلى على شرط الصحيح، وقال: وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل. ثم رد على الإمام ابن العربي والقاضي عياض في توهينهما لهذه القصة (1) . ثم ذكر مسالك العلماء في توج... | 1. ابن حجر: فتح الباري: 8/ 439
2. سليمان بن عبدالوهاب: تيسير العزيز الحميد: 235
3. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 449
4. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 449
5. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 448
6. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 449 | ما هي المسالك التي ذكرها العلماء في توجيه قصة الشيطان وإلقائه في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هو الحكم الذي أصدره الحافظ ابن حجر على مجموع الروايات المتعلقة بهذه القصة، وما هي التفاصيل المتعلقة بهذا الحكم؟ | ما هي أقوال العلماء المختلفة في تفسير سبب سماع المشركين للكلمة التي ألقاها الشيطان في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي العلاقة بين سعيد بن جبير والإمام ابن العربي في توهينهم للقصة؟ | ما هي الأسانيد الثلاثة التي حكم عليها ابن حجر بأنها مرسلة، وما هي الكتب التي وردت فيها؟ | ما هي الأفعال التي قام بها الشيخ سليمان بن عبدالوهاب في صحح هذه القصة؟ |
2153 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 286 | 1 | 7 ـ وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم تمنى أي تفكَّر، وحدث بنفسه تلك الغرانيق العلى، ولم يتكلم به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حجة، فلا يجوز أن يكون يجري على لسانه كلمة الكفر. 8 ـ وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، وجلس عنده جماعة من المشركين، فتمنى في نفسه أن لا يأتيه من الله شيء ينفرون منه، فابتلاه ال... | 1. السمرقندي: بحر العلوم: 2/ 465 - 466
2. الثعلبي: الكشف والبيان: 7/ 30
3. الرازي: مفاتيح الغيب: 7/ 110
4. الرازي: مفاتيح الغيب: 23/ 237
5. القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: 12/ 80 | ما هي الحجة التي استند إليها القول بعدم صحة القصة المذكورة في النص؟ | كيف وصف الثعلبي القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم تمنى الغرانيق العلى؟ | ما هو الموقف الذي اتخذه الرازي من القول بثبوت القصة المتعلقة بالغرانيق العلى؟ | ما هي أسماء الصحابة الذين شهدوا القصة المتعلقة بالغرانيق العلى؟ | متى وردت الرواية الواردة في ثبوت القصة في صحيح البخاري؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ 'الرواية العامة المفسرين الظاهريين' التي نقلها الرازي؟ |
2154 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 287 | 1 | وقال البيضاوي (1) : " وهو مردود عند المحققين، وإن صح فابتلاء يتميز به الثابت على الإيمان عن المتزلزل فيه " (2) . وقال ابن كثير عن طرق رواية حديث الغرانيق: " ولكنها من طرق كلها مرسلة، ولم أرها مسندة من وجه صحيح " (3) ، وقال الشوكاني: " ولم يصح شيء من هذا، ولا يثبت بوجه من الوجوه " (4) ، وقال الخطيب الشربيني بعد أن ذكر ك... | 1. البيضاوي: عبدالله بن عمر، قاضي، مفسر، علامة، ولد في مدينة البيضاء بفارس قرب شيراز، وولي قضاء شيراز مدة، وصرف عن القضاء فرحل إلى تبريز وتوفي بها سنة 685 هـ، من مصنفاته: أنوار التنزيل في التفسير. الزركلي: الأعلام: 4/ 110
2. البيضاوي: أنوار التنزيل، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 1418 هـ (4/ 75)
3. ابن كثير: تف... | ما هي وجهة نظر البيضاوي حول صحة قصة الغرانيق وما الفرق بينها وبين رأي المحققين؟ | ما هي ملاحظات ابن كثير والشوكاني والشنقيطي حول طرق رواية حديث الغرانيق وثبوتها؟ | ما هي خلاصة رأي الإمام ابن حزم وأبي حيان حول قصة الغرانيق وما هي المصادر التي اعتمدوا عليها في حكمهم؟ | ما هي العلاقة بين قصة الغرانيق وحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما وردت في السيرة النبوية؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الزنادقة إلى وضع قصة الغرانيق؟ | ما هي التفاصيل الكاملة للكتاب الذي صنفه الإمام محمد بن إسحاق حول موضوع الغرانيق؟ |
2155 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 288 | 1 | وقال النحاس: " وهذا يجب أن يوقف على معناه من جهة الدين؛ لطعن من طعن فيه من الملحدين. فأول ذلك: أن الحديث ليس بمتصل الإسناد، ولو اتصل إسناده وصح لكان المعنى فيه صحيحاً " (1) ، ونقل الألوسي عن أبي منصور الماتريدي قوله: " تلك الغرانيق العلى، من جملة إيحاء الشيطان إلى أوليائه من الزنادقة؛ حتى يلقوا بين الضعفاء وأرقاء الدين... | 1. النحاس: إعراب القرآن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1421 هـ (3/ 73)
2. الألوسي: روح البيان: 9/ 169
3. ابن الجوزي: كشف المشكل: 1/ 274
4. السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 449 | ما هي وجهة نظر الإمام السمعاني في صحة قصة الغرانيق العلى، وكيف حاول التوفيق بينها وبين عصمة النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي أهمية التحقق من إسناد الحديث في تحديد صحته من وجهة نظر النحاس؟ | كيف وصف الألوسي موقف أبي منصور الماتريدي من قصة الغرانيق العلى، وما هي الآثار المترتبة على هذا الموقف من وجهة نظره؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ 'أوجها باطلة' التي ذكرها الألوسي بعد نقل قول أبي منصور الماتريدي؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها القاسمي الذي أطال نقد قصة الغرانيق العلى في تفسيره؟ | ما هي الأسماء الكاملة لجميع العلماء الذين ذكرهم ابن الجوزي في ردّه على قول السمعاني بشأن قصة الغرانيق العلى؟ |
2156 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 289 | 1 | وتصحيح الحافظ ابن حجر لها، تعقبه فيها العيني، فبعد أن نقل قوله، قال: " قلت: الذي ذكراه هو اللائق بجلالة قدر النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه قد قامت الحجة، واجتمعت الأمة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم، ونزاهته عن مثل هذه الرذيلة، وحاشاه أن يجري على قلبه أو لسانه شيء من ذلك، لا عمداً ولا سهواً، أو يكون للشيطان عليه سبي... | 1. العيني: عمدة القاري: 19/ 66
2. العيني: عمدة القاري: 19/ 203
3. الرازي: مفاتيح الغيب: 23/ 237
4. الشنقيطي: أضواء البيان: 5/ 286 | ما هي الحجة التي قامت عليها الأمة فيما يتعلق بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم ونزاهته؟ | ما هو الراجح في صحة قصة الغرانيق العلى، وما الذي استند إليه هذا الرأي؟ | كيف استدل الشنقيطي على بطلان القول الذي زعمه كثير من المفسرين فيما يتعلق بقصة الغرانيق العلى من خلال سياق سورة النجم؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام ابن خزيمة إلى اعتبار قصة الغرانيق العلى من وضع الزنادقة في القرن الثالث الهجري؟ | هل ذكر العيني في تعليقه على قول الحافظ ابن حجر تفصيلات حول حياة الزنادقة الذين وضعوا قصة الغرانيق العلى؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي أطلقها المسلمون على اللات والعزى ومناة قبل نزول الآية التي يسب فيها النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآلهة في سورة النجم؟ |
2157 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 290 | 1 | ومن لطيف الأدلة التي ذكرها الرازي عن بعض من لقيه، في بطلان هذا القول ما ذكره من قوله: " وكان صديقنا الملك سام بن محمد يرحمه الله ـ وكان من أفضل من لقيته من أرباب السلطنة، يقول: هذا الكلام بعد الدلائل القوية القاهرة، باطل من وجهين أخرين: الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان ل... | 1. أخرجه البخاري في صحيحه، باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، ح (6993)
2. أخرجه البخاري في صحيحه، باب مناقب عمر بن الخطاب، ح (3683)
3. الرازي: مفاتيح الغيب: 27/ 614
4. السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 479 | ما هي الدلائل التي ذكرها الرازي في بطلان القول المتعلق بالتشبه بجبريل؟ | ما هي الأوجه التي استأنس بها السمعاني في توجيه ما روي عن السلف من الآثار المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هما قولان ذكرهما السمعاني في توجيه قوله تعالى: 'لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ'؟ | هل كان الملك سام بن محمد من أرباب السلطنة قبل أو بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي تفاصيل الامتحان والاختبار الذي تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم في باب تبليغ وحي الله تعالى؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي ذكرها الرازي في كتابه تفسير القرآن العزيز بالإضافة إلى الملك سام بن محمد؟ |
2158 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 291 | 1 | وفي تتبع أقواله في بقية الآيات الواردة، كهذا السياق، يوجهها السمعاني إلى مثل القول الأول، فمثلاً: ـ في قوله تعالى: " وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم " (البقرة 120)، يقول: " قيل: إنه خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد به الأمة؛ لأنه كان معصوماً من اتباع الأهواء، ومثله قوله تعالى: " لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ ع... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 133
2. السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 123
3. ابن الجوزي: زاد المسير: 4/ 25
4. الواحدي: التفسير الوسيط: 3/ 592
5. الرازي: مفاتيح الغيب: 4/ 109 | ما هي الأوجه التي ذكرها الرازي في سبب تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن الشرك؟ | كيف فسّر السمعاني الآيات الواردة في الأنبياء عليهم الصلاة والسلام والتي تتضمن تحذيرًا من الشرك؟ | ما المقصود بـ 'الفرض والتقدير' في تفسير الآيات الواردة في هذا الشأن، وكيف يربط السمعاني هذا المفهوم بالخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم؟ | ما هي الأسباب التي دفعت ابن عباس رضي الله عنه إلى اعتبار هذا أدبًا من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم؟ | هل ذكر السمعاني تفصيلاً حول كيفية مداهنة الكفار التي عصم الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم منها؟ | ما هي الأحكام الفقهية المتعلقة بـ 'الحلاف المهين' المذكور في سورة القلم؟ |
2159 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 292 | 1 | ـ " فَإِن شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ " (الأنعام 150) ـ " يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ " (الأحزاب 1) ـ " وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُد... | 1. الرازي: مفاتيح الغيب: 4/ 109
2. الرازي: مفاتيح الغيب: 27/ 472
3. القرطبي: الجامع لأمثال القرآن: 3/ 48 | ||||||
2160 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 293 | 1 | وقال البيضاوي: " كلام على سبيل الفرض، والمراد به: تهييج الرسل، وإقناط الكفرة، والإشعار على حكم الأمة " (1) وقال ابن جزي: " أن ذلك على وجه الفرض والتقدير، أي لو وقع منهم الشرك، لحبطت أعمالهم، لكنهم لم يقع منهم الشرك بسبب العصمة، ويحتمل أن يكون الخطاب لغيرهم، وخوطبوا هم؛ ليدل المعنى على غيرهم بالطريق الأولى " (2) وقال ال... | 1. البيضاوي: أنوار التنزيل: 5/ 48
2. ابن جزي: التسهيل: 2/ 225
3. ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 3/ 299
4. الثعالبي: الجواهر الحسان: 5/ 99
5. الشوكاني: فتح القدير: 4/ 544
6. العثيمين: تفسير العثيمين (الفاتحة والبقرة): 3/ 278 | ما المقصود بـ 'الفرض' في كلام البيضاوي وابن جزي فيما يتعلق بحبوط الأعمال؟ | كيف فسّر الإمام ابن كثير الآيات التي ذكرها في سياق شرط عدم الوقوع؟ | ما العلاقة بين عصمة النبي صلى الله عليه وسلم وحمل بعض الروايات على إرادة الأمة كما ذكر الثعالبي؟ | ما هي الفترة الزمنية التي عاش فيها الإمام الشوكاني بالتحديد؟ | ما هي أسماء الأبناء الذين ذكرهم البيضاوي في كتابه؟ | أين توجد مكتبة العثيمين التي اعتمد عليها في تفسيره؟ |
2161 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 294 | 1 | المسألة الثالثة: تحقيق القول في وقوع الشرك من آدم عليه السلام . قال تعالى في شأن آدم وحواء: " فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190) " (الأعراف 190)، جاء في سبب النزول عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كانت حواء تلد لآدم، فتعبدهم لله، تسميه (عبيدال... | None | ما هو سبب نزول الآية الكريمة: " فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ"؟ | كيف فسّر الإمام السمعاني الإشكال المتعلق بعصمة الأنبياء في سياق تسمية آدم وحواء لأولادهم بأسماء مثل 'عبدالله'؟ | ما هما الجوابان اللذان قدمهما الإمام السمعاني في تفسير الجمع بين "هما اثنان" في الآية الكريمة: " فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ"؟ | هل ذكر النص تفاصيل عن عقوبة آدم وحواء بسبب تسمية أولادهم بأسماء مركبة مع 'عبد'؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي ذكر النص أن آدم وحواء سمّيا بها أولادهم بالإضافة إلى 'عبدالله'؟ | هل ذكر النص مكان وقوع حوار إبليس مع آدم وحواء حول تسمية أولادهم؟ |
2162 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 295 | 1 | القول لثاني: أن الآية عامة في جميع بني آدم، ونقل ذلك عن عكرمة، فيكون معنى الآية على قول عكرمة: " هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ " يعني: خلق كل واحد من أبيه، " وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا " أي: جعل من جنسها زوجها، " لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا " يعني: كل زوج إلى زوجته، " فَلَمَّا تَغَشَّاهَا " أي: وطئها، " حَمَلَ... | 1. السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 239 - 240
2. الطبري: جامع البيان: 13/ 315 | ما هو قول عكرمة في تفسير الآية: "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ"؟ | ما هو ترجيح الإمام السمعاني في تفسير الآية: "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ"؟ | ما هي أقوال المفسرين الذين اختارهم الطبري في تفسير الآية: " فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ"؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ "المسلك الأول" الذي سلكه السمعاني في توجيه الحديث الوارد في المسألة عن سمرة؟ | ما هي الأثرة التي وردت عن ابن عباس في المسألة المتعلقة بالشرك المضاف إلى آدم وحواء؟ | ما هي الأسماء الأخرى للمفسرين الذين ذكرهم السمعاني في تفسير الآية: "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ"؟ |
2163 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 296 | 1 | القول الأول: أن الشرك المضاف إلى آدم، هو الشرك في التسمية لا في العبادة، ونقل الطبري هذا القول عن سمرة بن جندب، وابن عباس، وعكرمة، وقتادة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والسُدِّي (1) ، ورجحه جماعات من أهل التفسير، كالبغوي (2) ، وابن عطية (3) ، وابن الجوزي (4) ، والواحدي (5) ، وابن قتيبة (6) ، والسيوطي (7) ، وغيرهم. القول الثا... | 1. الطبري: جامع البيان: 3/ 309 - 314
2. البغوي: معالم التنزيل: 3/ 313
3. ابن عطية: المحرر الوجيز: 2/ 487
4. ابن الجوزي: زاد المسير: 2/ 178
5. الواحدي: التفسير الوسيط: 2/ 434
6. ابن قتيبة: تأويل مشكل القرآن: دار الكتب العلمية، بيروت، (161)
7. السيوطي: الاتقان في علوم القرآن: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1394 هـ (... | ما هي الآراء المختلفة حول معنى الشرك المضاف إلى آدم في القرآن الكريم، وما هي المصادر التي نقلت هذه الآراء؟ | كيف يرى ابن الجوزي العلاقة بين الشرك في التسمية والشرك في الطاعة؟ وما هو تعليله لذلك؟ | ما هو تفسير يحيى بن سلام لوجوه ورود الشرك في القرآن الكريم، وما المثال الذي قدمه لتوضيح الشرك بمعنى الطاعة؟ | ما هي الأحداث التاريخية التي وقعت في حياة سمرة بن جندب بعد نقل الطبري قوله عن الشرك المضاف إلى آدم؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بوفاة ابن عطية بعد أن رجح جماعات من أهل التفسير قوله في الشرك المضاف إلى آدم؟ | ما هي الكتب الأخرى التي ألفها الواحدي بخلاف تفسير القرآن العزيز والتي تتناول موضوع الشرك؟ |
2164 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 297 | 1 | وقال القصَّاب (1) : " وهو شرك الطاعة؛ لأن أحداً لا يشك أن آدم وحواء لم يشركا بالله شرك كفر وعبادة، ولكنهما عصيا في القبول من إبليس، واغترا بقوله: إن الولد إذا سُمّي عبدالحارث عاش، كما اغترا به في أكل الشجرة " (2) . المسلك الثاني: عدم الاحتجاج بما ورد من الآثار، وتأويل الآية على غير آدم وحواء: وهؤلاء نزعوا إلى تضعيف ما ... | 1. القصاب: محمد بن علي الكرجي، الإمام، العالم، الحافظ، الغازي المجاهد، عرف بالقصاب لكثرة ما قتل في مغازيه، توفي سنة 360 هـ، انظر: الذهبي: سير أعلام النبلاء: 12/ 264
2. القصاب: النكت الدالة على البيان: دار القيم، ط 1، 1424 هـ، (1/ 459)
3. ابن القيم: روضة المحبين: دار الكتب العلمية، بيروت، 1403 هـ، (289)
4. ابن القيم:... | ما المقصود بـ "شرك الطاعة" كما ذكره القصَّاب؟ | ما هما قولا ابن القيم في تأويل المحاورة بين آدم وإبليس؟ | كيف فسَّر الحسن البصري والمصري قوله تعالى في الآية؟ | ما هي الأسماء الأخرى التي استخدمها إبليس لإغواء آدم وحواء غير "عبدالحارث"؟ | متى كانت المحاورة بين آدم وإبليس تحديدًا في التاريخ؟ | ما هي التفاصيل الكاملة عن حياة أولاد آدم وحواء المذكورة في الآية؟ |
2165 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 298 | 1 | يقول أبو حيان: " من جعل الآية في آدم وحواء، جعل الضمائر والأخبار لهما، وذكروا في ذلك محاورات جرت بين إبليس وآدم وحواء، لم تثبت في قرآن، ولا حديث صحيح، فاطرحت ذكرها … وأما من جعل الخطاب للناس، وليس المراد في الآية بالنفس وزوجها آدم وحواء، أو جعل الخطاب لمشركي العرب أو لقريش على ما تقدم ذكره، فيتسق الكلام اتساقاً حسناً، ... | 1. أبو حيان: البحر المحيط: 5/ 247
2. القصاب: النكت الدالة على البيان: 1/ 459
3. ابن جزي: التسهيل: 1/ 316
4. ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 3/ 527
5. ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: 3/ 528
6. القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: 7/ 339 | ما هي الآراء المختلفة حول من المقصود بالخطاب في الآية المذكورة في النص؟ | ما هي الحجة التي قدمها ابن جزي لدعم تفسيره للآية؟ | ما هو موقف الإمام ابن كثير من الروايات المتعلقة بقصة آدم وحواء في هذا السياق؟ | ما هي التفاصيل الدقيقة للمحاورات التي جرت بين إبليس وآدم وحواء والتي لم تثبت في القرآن أو الحديث الصحيح؟ | متى كانت قصة تسمية الولد عبدالحارث في قصة آدم وحواء؟ | ما هي الأسماء الكاملة للقصاب والحسن البصري الذين ذكروا في النص؟ |
2166 | 1 | العقيدة | آراء الإمام أبي المظفر السمعاني العقدية، من خلال كتابه تفسير القرآن العزيز - جمعًا ودراسة | 536 | None | None | 299 | 1 | وقال الإمام البيضاوي بعد أن ذكر قصة آدم وإبليس هنا: " وأمثال ذلك لا تليق بالأنبياء " (1) وبعد أن ذكر الإمام الرازي كذلك حديث ابن عباس قال: "وأعلم أن هذا التأويل فاسد"، ثم ذكر ستة أوجه تدل على فساده، ثم قال:"فثبت بهذه الوجوه، أن هذا القول فاسد، ويجب على العاقل المسلم أن لا يلتفت إليه " (2) . وقال الإمام المجاشعي (3) بعد... | 1. البيضاوي: أنوار التنزيل: 3/ 45
2. الرازي: مفاتيح الغيب: 15/ 427
3. المجاشعي: على بن فضَّال القيرواني، مؤرخ، عالم باللغة والأدب، والتفسير، اشتهر بالفرزدقي لاتصال نسبه بالفرزدق، من كتبه: الدول، والإكسير في التفسير، توفي سنة 479 هـ. الزركلي: الأعلام: 4/ 319.
4. المجاشعي: النكت على القرآن الكريم، دار الكتب العلمية، ب... | ما هي وجهة نظر الإمام الرازي في التأويل الذي ذكره ابن عباس في قصة آدم وإبليس؟ | كيف فسّر الإمام ابن العربي الآية المتعلقة بقصة آدم وحواء فيما يتعلق بالأنبياء؟ | ما هي وجهة نظر الإمام ابن حزم حول الرواية التي تُنسب إلى آدم عليه السلام بتسمية ابنه عبدالحارث؟ | ما هي العلاقة بين الإمام البيضاوي والإمام الرازي في تفسير قصة آدم وإبليس؟ | ما هي الأسباب التي دفعت الإمام المجاشعي إلى اعتبار قول ابن عباس بعيدًا؟ | ما هي التفاصيل المتعلقة بـ 'مرد الضمير' في قول الحسن وقتادة؟ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.