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[14] John Boyd,Patterns of Conflict:A Discourse on Winning and Losing,unpublished,August 1987,79. [15] 美国国防部,Field Manual 100-5:Operations (Washington,DC:HQ Department of Army,1976)。 [16] William S.Lind,“Some Doctrinal Questions for the United States Army,” Military Review 58(March 1977). [17] 美国国防部,Field Manual 100-5:...
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[27] Jacob W.Kipp,“The Origins of Soviet Operational Art,1917-1936” and David M.Glantz,“Soviet Operational Art Since 1936,The Triumph of Maneuver War,” in Michael D.Krause and R.Cody Phillips,eds.,Historical Perspectives of the Operational Art (Washington,DC:United States Army Center of Military History,2005);Condoleez...
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[34] Stuart Kinross,Clausewitz and America:Strategic Thought and Practice from Vietnam to Iraq (London:Routledge,2008),124. [35] 美国国防部,Field Manual (FM)100-5:Operations (Washington,DC:Headquarters Department of the Army,1986),179-180. [36] U.S.Marine Corps,FMFM-1:Warfighting (Washington,DC:Department of the Navy,1989),...
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[46] John Boyd,Patterns of Conflict:A Discourse on Winning and Losing,unpublished,August 1987,122. 十六 新军事革命 新军事革命可能会给战场带来某种战术上的清晰,却要以战略上的模糊为代价。 ——埃利奥特·科恩 战争的“操作”方法从来没有在设计它时所设定的环境中得到检验。二十世纪八十年代末,苏联共产主义从内部崩溃,华沙条约组织瞬间化为泡影,中欧地区爆发另一场大战的可能性也随之烟消云散。由此,美国军队很快把注意力放到了一系列全新的问题上。环境发生了巨大变化,这本应给重新思考作战方法提供很好的理由。但事实并非如此,旧的作战思想反而更加根深蒂...
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即使回到第二次世界大战,当时的空战和海战模式也对系统分析颇为敏感,从中可以清楚地看到技术创新对战事的影响。 相比之下,地面战争总是显得更为复杂多变,受制于更广泛的外界因素。而未来,新军事革命有望一举改变陆战的面貌。远程精确打击能力的提高,意味着时间和空间将不再是重要的制约因素。对敌方作战单位的攻击可以在远距离的位置上发起。陆军可随时保持灵活机动,因为他们不必再携带除自卫武器之外的笨重装备行动,能够从外部请求所需的火力支援。有效运用非自备火力,将会减少对规模庞大、行动不便的整装陆军师的依赖,同时降低与之相伴的高伤亡率。[9]当敌方指挥官还在忙着调用资源和制订计划时,一支已经不再受时间和空间限制的军队很可能突然发起致命打击,令敌人的种种...
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军事会和民事分开,战斗人员会和非战斗人员分开,炮火会和人群分开,有组织暴力会和日常生活分开。打垮敌人无须大开杀戒,混乱和迷惑就可以让他们一败涂地,因为他们永远都不可能摆脱OODA循环。如果这一趋势得以充分发展,那么到了某个时候,我们就有可能看到一场没有眼泪的战争:用精确制导武器发起远距离攻击,让尽可能少的人(最好没有一个人)受到战火波及。目标就是降低任何被认为与“战斗”有关的因素的作用。理想的状态是以压倒性优势发起让敌人认知错乱的高强度集中打击。新军事革命远非一场真正的革命,它让人回想起早先决定性军事胜利的理想化原型,这些胜利决定了各国甚至整个文明世界的命运。只是在今天,对于有史以来最强大的军事霸主来说,取得这样的成功实际上不用经受...
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可以这样说,不对称手段已经成了所有对抗美国的有效战略的代名词,不再具有任何特殊性。[18]不对称战争真正让人感兴趣的地方在于,对阵双方都会寻求打一场完全不同的战争,特别是在美国人坚持正规作战,但敌人升级到动用大规模杀伤性武器或是采用非正规作战套路时。 最大的危险是敌人拥有大规模杀伤性武器,但最可能发生的却是非正规战争。自越南战争后,美国军队已经认识到,最好的做法不是为打赢非正规战争进行更充分的准备,而是避开可能陷入的战争泥潭。美国军队中对越战最著名的记述进一步强化了这种倾向。美国陆军军事学院教官哈里·萨默斯(Harry Summers)引用克劳塞维茨的理论,解释了美国人是如何只顾反叛乱而忘了战争最传统的属性。萨默斯通过从1975年北...
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被遣散的前军人和大批失业青年纷纷加入了他们的队伍。这支队伍中包括了“前政权骨干分子”和以约旦人阿布·穆萨布·扎卡维(Abu Musab al-Zarqawi)为首的一伙强悍的“基地”组织成员。扎卡维不但想赶走美国人,而且热衷煽动伊拉克逊尼派和占多数人口的什叶派打内战。虽然什叶派是萨达姆政权倒台的天然受益者,但是由穆克塔达·萨德尔(Muqtada al-Sadr)领导的什叶派激进势力同样对美国人怀有敌意。美国在打了这场不费力气的胜仗之后所面临的挑战表明,战争的胜利不一定带来顺利的政治过渡。同时它还表明,不管美国人在正规战争中有多么神勇,他们在应付非正规战争时都表现得手足无措。 在美国的权威不断遭遇挑战、军队频频受到伏击和路边炸弹困扰的...
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这意味着美国人开始顺应伊拉克的政治现实行事,不再逆势而为。 第四代战争 二十一世纪的战争体验究竟是代表了一种趋势,还是一些不可能被复制的特殊情况呢?在那些持前一种观点的人看来,有一套比较可信的理论框架能够证明这一点,因为它可以轻易解释国际恐怖主义的出现。这套理论框架伴随着有关“第四代战争”的广泛讨论而产生。它和新军事革命一样,也与OODA循环和机动战密切相关,但它涉及的对象与正规战争迥然不同。[31]它最初出现在威廉·林德领导的研究小组发表的一篇文章中。作为博伊德的信徒,林德是一位积极的军事改革者。[32]根据他们的思路,前三代战争是一种互为因果、逐代发展的关系(先是排成横队和纵队的方阵战,然后是集中了大规模火力的攻防战,再后来是闪...
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”[38]这么说不免有些夸张。有些“勇士”喜欢战斗或许有他们自己的目的,但那些最让人胆寒的“勇士”可能是为一项事业或者一种他们珍爱的生活方式而战。至少可以这样说,游击队、民兵和大众武装的行为表现是很复杂的。 信息战 在有关不对称战争的讨论中,一个关键要素就是对所谓“信息战”的关注。“信息战”这个术语并不准确,因为它指向的是一系列彼此关联却又相互有别的活动,其中有些涉及信息的流动,另一些则涉及信息的内容。一份美国官方出版物对这个术语的潜在定义做了说明,称“信息战”的目标就是获得并保持“美国及其盟友的信息优势”。这需要一种“影响、扰乱、破坏或侵入敌方人工和自动决策体系,同时保护己方决策体系安全”的能力。在有关电子战和计算机网络乃至心理战...
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发动匿名或突然袭击可能是个有吸引力的选择,但任何此类行动都会引出一系列显而易见的问题:攻击一个警惕的敌人有多大成功的把握?能否对敌人造成真正的伤害?敌人的系统恢复需要多长时间?会不会招致敌人的报复(不一定以相同的方法)?一个真正受伤的对手很可能会以物理方式而非数字方式进行反击。但托马斯·里德(Thomas Rid)[44]提醒,这个问题的严重性被夸大了。大多数“网络”攻击从它们的意图和效果看都是非暴力的,而且总体而言,网络攻击比其他可能的攻击方式更为温和。它们只是传统的破坏活动、间谍活动和颠覆活动的最新版本。所以他的结论就是,“网络战”是一个“被滥用的比喻”,这样的比喻无助于解决新技术带来的实际问题。[45] 阿奎拉和伦菲尔德将“社...
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作为越来越重视文化因素的一个表现,五角大楼聘用了人类学家蒙哥马利·麦克菲特(Montgomery McFate)[51],请她分析军事行动和伊拉克社会之间的相互影响。经过分析,她发现美军犯下了一系列错误,包括忽视了民众在政权垮台后仍会忠于各自部族的既有传统;忽视了价值堪比官方宣传的“咖啡馆传闻”的重要性;忽视了诸如手势交流这种小事的意义。[52]在这之后,美国军方明显越来越重视影响他人的世界观,他们不断提及“感情和理智”,用以警告任意而无情的军事行动将会造成怎样的政治损失。美军的长远目标是切断武装分子的潜在支持来源,包括应召成员、消息情报、粮食补给、武器弹药和庇护场所。作为这一更广泛战略的组成部分,美军会随时随地把“感情和理智”这个...
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[56]军官们要想在对付邪恶敌人的同时与他们应该帮助的民众搞好关系,就得学会讲令人信服的故事。基尔卡伦注意到,叛乱分子的“毒化影响”靠的正是一个简单、统一、容易表达的“单一故事”,这样的叙述可以让人感同身受,为听者提供一个理解事物的框架。他认为最好能够“挖掘一个不包括叛乱分子的现有故事”,让人们自然而然地欣赏和接受。否则,就得另想一套讲述内容。[57]让一支结构复杂的多国部队编造一个能取悦不同受众的故事并不容易。一位英国军官见证了这样一个故事的价值,发现它不仅有助于人们理解部队的行动,而且能团结起“队伍,成员来自不同机构,承担不同职能,如外交使团负责人、陆军连队指挥官、救援专家、在本国首都办公的政治家”。他承认这可能导致故事出现种种...
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[1] 爱德华·卢特瓦克(Edward N.Luttwak),美国战略与国际研究中心资深研究员。 [2] 参见Lawrence Freedman and Efraim Karsh,The Gulf Conflict (London:Faber,1992). [3] 体现在《美国新闻和世界报道》杂志编辑撰写的一本书的书名中,Triumph Without Victory:The Unreported History of the Persian Gulf War (New York:Times Books,1992)。 [4] 参见Andrew F.Krepinevich,Jr.,“The Military-Technical Rev...
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[12] A.C.Bacevich,“Preserving the Well-Bred Horse,” The National Interest 37(Fall 1994):48. [13] Harlan Ullman and James Wade,Jr.,Shock & Awe:Achieving Rapid Dominance (Washington,DC:National Defense University,1996). [14] 美国参谋长联席会议,Joint Publication 3-13,Joint Doctrine for Information Operations(Washington,DC:GPO,Octo...
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[23] Stephen Biddle,“Speed Kills?Reassessing the Role of Speed,Precision,and Situation Awareness in the Fall of Saddam,” Journal of Strategic Studies,30,no.1(February 2007):3-46. [24] Nigel Aylwin-Foster,“Changing the Army for Counterinsurgency Operations,” Military Review,November/December 2005,5. [25] 成立于1973年,为美国陆军智...
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[33] Keegan,A History of Warfare and van Creveld,The Transformation of War,分别参见这两本书的第7章和第14章;Rupert Smith,The Utility of Force:The Art of War in the Modern World (London:Allen Lane,2005);Mary Kaldor,New & Old Wars,Organized Violence in a Global Era (Cambridge:Polity Press,1999)。 [34] “The Evolution of War:The Fourth Ge...
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”(Future war may see attacks via computer viruses,worms,logic bombs,and trojan horses rather than bullets,bombs,and missiles.) [44] 伦敦国王学院战争系教授。 [45] Thomas Rid,Cyberwar Will Not Take Place (London:Hurst & Co.,2013). David Betz 认为网络战会带来复杂的影响,参见“Cyberpower in Strategic Affairs:Neither Unthinkable nor Blessed,” The Journ...
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[58] Emile Simpson,War from the Ground Up:Twenty-First-Century Combat as Politics (London:Hurst & Co.,2012),233. [59] G.J.David and T.R.McKeldin III,Ideas as Weapons:Influence and Perception in Modern Warfare (Washington,DC:Potomac Books,2009),3.重点参见Timothy J.Doorey,“Waging an Effective Strategic Communications Campaig...
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现代战争的复杂性对那些空想理论家构成了挑战,而关心国家战略的人们又变得越来越注重眼前的政策问题。 格雷对战略家有着一种崇高的看法,认为他们能够纵览全局,充分顾及各种事物间的多重相互依存关系以及诸多起作用的因素,进而找出最有利的努力方向。在其《现代战略》(Modern Strategy)一书中,他确定了17个需要考虑的因素:人民、社会、文化、政治、种族、经济和后勤、组织机构、行政管理、信息和情报、战略理论和学说、技术、操作、指挥、地理、阻力/机会/不确定性、对手以及时间。制定恰当的战略,需要对这些因素进行全盘考虑,也就是说,既要分别审视每个因素,又要将它与其他因素综合审视。[1] 美国陆军军事学院教官哈里·亚格尔(Harry Yarg...
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答案中可能排除了使用武装力量或只赋予它们次要角色。只有站在这一更加偏重政治的高度上,才能评判军事行动的成败和评估胜利的价值。克劳塞维茨分析战争现象的权威性和不朽性,使人们忘记了产生战争的背景,也就是由法国大革命引发的剧变。他专注于决定性胜利的分析法,需要根据政治形势的变化重新加以审视。即使有人指出克劳塞维茨当时已开始重新评价有限战争,决战的思想还是在军事专业内大有市场。其吸引力显而易见:它赋予了武装力量特殊的角色和使命。每当军队想要获得更多资源或政治支持时,他们就会把“军队掌握着国家命运”挂在嘴边。如果问题可以不靠决战来解决,总参谋部就会丧失其重要性和影响力。但是随着武器杀伤力和打击面越来越大、参战人员越来越多,打仗本身也越来越引起...
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就这样,发展一门战略科学的努力因为军事事务固有的不可预知性而受阻,并且因为政治事务更大的不可预知性而变得异常艰巨。战争不是套用一些只有老练的军事专家才能掌握的规则方法就能打赢的,一味地追求避实击虚、出奇制胜并不靠谱。军事行动必须根据具体情况来设计,优秀的指挥官会灵活地进行作战决策。在解释战争的胜败时,贬低指挥艺术当然是错误的,但成功战略的关键往往在于政治技巧,政治技巧是阻止敌人成功结盟、打造己方联盟所必须具备的。 一个独特的军事战略概念起源于控制欲,而且我们会在接下来的两个章节中看到,相似的欲望对政治(甚至革命)和商业两种战略的起源也都产生了影响。这种欲望塑造了通过彻底消灭敌军控制战场的战略。在坚持将作战事项列为军事领域头号要务方面...
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[5] Colin S.Gray,The Strategy Bridge:Theory for Practice (Oxford:Oxford University Press,2010),49,52。这里引用的是艾伯特·沃尔斯泰特的话。 [6] Harry Yarger,Strategic Theory for the 21st Century:The Little Book on Big Strategy (Carlisle,PA:U.S.Army War College,Strategic Studies Institute,2006),75. [7] Robert Jervis,Systems Effects:Complex...
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社会科学家发现了不受党派利益玷污的普遍有效的理论,因而渴望这门学科能像自然科学一样得到严肃对待。在本章和下一章,我们会看到社会科学(虽然多多少少受到价值观的约束)有时候代表了公共政策的一个来源,它一旦被开明的国家所接受,可能会让政治乃至战略变成多余的东西。 职业革命家 我们首先要谈的是那些处心积虑想要推翻现行社会秩序的准造反派们。为此,我们得回到上一章的开头,因为职业革命家的成长和拿破仑战争一样,也是1789年法国大革命的产物。这场革命虽然成为此后全部革命的鼻祖和标杆,但它的发生并非源于一起阴谋或是什么登峰造极的深远战略。作为对僵化无能的“旧制度”(ancien regime)的反应,它深受启蒙运动的影响,是一场思想和思维模式的革命...
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这些职业革命家大多生于1789年大革命之后的十九世纪头一个十年。如今已经过去了差不多两个世纪,他们中的很多人仍被奉为左派中的决定性人物。其中最极端的一个当属路易-奥古斯特·布朗基(Louis-Auguste Blanqui)。这位桀骜不驯的法国激进活动家在监狱里度过了半生光阴,对高度组织化的密谋活动偏爱有加。他虽然承认革命应以群众的名义发起,但不希望也不欢迎群众真的参加到革命中来。以他姓氏命名的“布朗基主义”成了左派圈子里的一种代表性思想,主张最好通过暴动或政变来实现革命目标。皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东(Pierre-Joseph Proudhon)是提倡无政府主义的第一人,他在1840年将无政府状态定义为“没有主人、没有统治者”。他提...
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在他看来,宗教律令、爱国诉求、文明价值观和人权主张、反动政治纲领以及改革渐进主义统统是不切实际的幻想,体现的不是统治阶级赤裸裸的私利,就是那些早已作古者的思想残渣;它们毒害着人民群众的头脑,让他们觉得自己受到压迫理所应当。对于马克思来说,他的理论本身就是有力的武器,是无产阶级的信心之源,还是帮助劳动人民认识自身潜力和命运的手段。 战略必须以阶级斗争为基础。试图通过善意、正义、平等或人类意志的无限可能性来调和矛盾是行不通的。革命进程要求根据当时的总体经济和社会条件来夺取政权。马克思的理论倾向于经济决定论,极力主张等待历史进程自然走向必然结果。但马克思是个政治活动家,根本不相信宿命论。他的目标始终是建立工人阶级政权。他把自己打造成无产阶...
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由于维也纳会议强调的是权力有序平衡,不鼓励带有破坏性的民族自决,所以当地只组成了一个以奥地利为首、包括普鲁士和其他38个小邦在内的松散的德意志邦联。更麻烦的是,匈牙利作为奥地利帝国的一部分,并不属于德意志邦联。这种不稳定的安排和各邦的独裁特性交织在一起,导致形势不断激化。与建立在国家主权基础上的德国统一大业相伴随的是,对民主的更高诉求。 革命按照一个普遍的模式发展着。民怨高涨引发大规模示威;人们投掷石块;军队做出反应;一些示威者被打死;人们怒气高涨,筑起了街垒。虽然街垒在开阔的大路和广场上毫无用处,但在街道狭窄拥挤的地区却能成为阻止政府军前进的真正路障。在失去对市中心人口稠密地区的控制之后,统治当局开始犹豫是该继续血腥镇压还是该考虑...
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戈特沙尔克于1848年7月被逮捕后,马克思和恩格斯接管了科隆工人联合会,带领其转而支持民主运动。这种新姿态不是很受欢迎,特别是缴纳会费的新章程导致会员人数急剧下降。革命成了苦差事。工人不一定都是先进分子。他们也许关心社会状况,生大资本家的气,但他们同样渴望像前工业化时代那样工作,不想加深阶级冲突。这种革命热情的缺乏让马克思感到沮丧。他后来不无辛辣地评论说,如果德国的革命者想要攻占一个火车站,他们会买一张站台票。[15]他原本希望巴黎六月事件的消息能够刺激德国革命,但它反而给反革命分子壮了胆。 随着德国政府的镇压,马克思变得愈加激进。从1849年早期起,他开始单纯强调建立社会主义共和国的无产阶级要求。进入1850年后,他从恶化的经济状...
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他的理论提供了一套令人信服的说辞,目的是通过宣讲让无产阶级清楚自己的真正利益和历史角色,相信自己正呈上升之势,注定会比其他所有阶级更有生命力。但这套理论在1848年失败了,因为他此时忽然发现,无产阶级不仅弱小,而且在政治上很不成熟,它只是广阔社会布局中的一个阶级,如果想干出点名堂是需要盟友帮忙的。具体而言,马克思的理论构想存在四大根本性问题。 首先,阶级不应该只是一个社会或经济类属,而应该是一个被其成员心甘情愿接受的身份认同。无产阶级应该不仅是一个阶级本身,而且是一支自觉的政治力量、一个为自身谋利益的阶级。这是一个意识问题。《共产党宣言》中提到,到了最终“热情迸发的一刻......这个阶级将会同整个社会亲近和相容”。但是,这种阶级认...
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无产阶级革命有它自己的军事表现方式,并催生出新的作战方法,反映了消灭阶级差别的目的。但恩格斯认为,这可能会加强而非削弱军队的群众性和机动性,而且无论如何都需要很多年时间。起初,为了防止国内敌人抢夺革命果实,无产阶级军队仍需要从“暴徒和农民”中征募兵员。在这种情况下,革命就会采用现代战争的手段和方法,因此“强者必胜”。马克思尊重恩格斯的军事知识,但对于军事因素在革命中的作用却并不怎么重视。这一点在美国内战期间表现得很明显。虽然他们两人都对北方联邦军的被动表现感到沮丧,但马克思始终相信它将凭借占优势的经济实力取得最后胜利,恩格斯则担心南部邦联军会靠它在军事指挥上的优势占据上风。到了1862年夏天,恩格斯确信北方“彻底完了”,但马克思并不...
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这些事件促使恩格斯认识到: 起义也正如战争或其他各种艺术一样,是一种艺术,它要遵守一定的规则,这些规则如果被忽视,那么忽视它们的政党就会遭到灭亡......第一,不要玩弄起义,除非你有充分的准备来应付因此而招致的后果。起义是一种带有若干极不确定的数值的方程式,这些不确定的数值每天都可能变化。敌人的战斗力量在组织、训练和传统的威望方面都占据优势;如果起义者不能集中强大的优势力量对付敌人,他们就要被击溃和被消灭。第二,起义一旦开始,就必须以最大的决心行动起来并采取进攻。防御是任何武装起义的死路,它将使起义在和敌人较量以前就遭到毁灭。必须在敌军还分散的时候,出其不意地袭击他们;每天都必须力求获得新的胜利,即使是不大的胜利;必须保持起义者的...
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[11] News from Paris,June 23,1848,emphasis in original.参见http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/06/27.htm。 [12] Alan Gilbert,Marx’s Politics:Communists and Citizens (New York:Rutgers University Press,1981),140-142,148-149. [13] Mike Rapport,1848:Year of Revolution (London:Little,Brown & Co.2008),212. [14] Enge...
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[27] Sigmund Neumann and Mark von Hagen,“Engels and Marx on Revolution,War,and the Army in Society,” in Paret,ed.,Makers of Modern Strategy;Semmell,Marxism and the Science of War,266. [28] 恩格斯曾在巴登与他并肩战斗。有关恩格斯的军事经历,参见Tristram Hunt,The Frock-Coated Communist:The Revolutionary Life of Friedrich Engels (London:Allan Lane,2...
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此举当时在政治上颇显机敏:既不用公开呼吁人们起来革命,又能对政府进行有力的批判。 但这种态度招来了非议,那些根本不相信沙皇的革命者指责赫尔岑缺乏明确的计划。他和虚无主义者之间的争吵尤其激烈。对于虚无主义者这个群体,赫尔岑圈子中的另一位成员、作家伊万·屠格涅夫(Ivan Turgenev),在他发表于1862年的小说《父与子》(Fathers and Children)中做了这样的描述:虚无主义者“不屈从任何权威,不把任何准则当作信仰,不管这准则是多么受人尊重”。虚无主义者是彻底的唯物主义者,拒绝相信任何无法证明是真实的事物。他们贬低一切抽象的思想和美学,唯一的兴趣就是创造一个新社会。这些人的思想领袖之一就是尼古拉·车尔尼雪夫斯基(N...
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在此后若干年里,他们的经历曾有过多次交集,包括1848年那些令人激动不已的日子。[11]巴枯宁不信任德国知识分子和他们的迂腐做派,但远比不上马克思对俄国人的不信任,这也是他不想和赫尔岑打交道的一个原因。 巴枯宁算是一个原创型的、有深刻洞察力的理论家,但是他缺乏耐心,常常半途而废,而且总是发表自相矛盾的言论。在政治经济学方面,他是马克思的信徒。他甚至仔细研读(并颇有心得)过俄文版的《资本论》(Capital)。马克思有时也对巴枯宁的热情和坚定表示赞赏。虽然巴枯宁认为马克思在1853年曾骂自己是沙俄的代理人,但他们还是弥合了分歧。然而最终,他们因为在革命运动的方向问题上发生激烈争吵而分道扬镳。巴枯宁承认道:“他说我是个感情用事的理想家,...
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他曾在1852年断言路易-拿破仑会引领法国走上革命道路,但后来又放弃了这种看法。虽然蒲鲁东在法国拥有一批追随者,但他的思想渐渐右倾,变得越来越仇外,反对罢工、选举和其他所有面对面的政治行动。他并不是想着如何发动群众推翻政府,而是呼吁放弃一切有组织的政治斗争,着重促进自由公民之间的互助合作,以此达到教育大众的目的。[18]“工人不靠资本家的帮助自发地组织起来,用劳动征服世界,他们绝不需要莽撞的起义,而是会凭借道义的力量横扫一切,得到一切。”[19]就这样,他既思考战略问题,又不提倡采取任何需要战略的行动。 巴枯宁代表着一种大不相同的无政府主义。他反对所有形式的集体主义,但热衷革命,坚称破坏即创造。“只有让生活本身挣脱一切统治和教条的束...
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即使心怀善意的革命精英也会走向威权主义,动用国家权力来维护和加强他们自身的地位。“我不是一个共产主义者,”他解释说,“因为共产主义把所有社会权力集中和吸收到国家,它一定会最终把财产集中到国家手中。”相反,巴枯宁主张“废除国家,彻底消灭权威的原则和国家的监护”。他寻求实现社会力量“自下而上的自由联合,而不是靠强权自上而下地组织在一起”。[23]他挑战的不是那些行使政治权力的人,而是政治权力这个观念本身。他承认,革命必须同“装备有最可怕的杀伤性武器、什么都不放在眼里的军事力量”做斗争。对付这样一头“野兽”,需要另外一头同样狂暴但更加正义的野兽,那就是“一次有组织的人民起义,一场像军事行动一样不择手段、毫无顾忌的社会革命”。[24] 虽然...
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政治家总爱宣称自己只是人民的公仆,既领导人民也倾听人民的呼声,但据巴枯宁观察,现实中事情往往是另外一个样子。 从他们对1870年9月普鲁士占领法国事件的反应中,不难看出两种态度的反差。马克思为国际工人协会所写的文章虽措辞轻蔑,但他的分析严谨、透彻和精辟,对诱发法兰西第二帝国灭亡和德国人发动征服战争的种种奸猾伎俩做了详细评述。他希望曾经支持战争的德国工人阶级坚决督促当局与法国实现光荣的和平,而法国工人阶级必须摆脱对过去的迷恋。他不无预见性地指出,如果工人阶级仍然采取消极态度,“那么现在这场可怕的战争就会成为将来发生新的更可怕的国际战争的预兆”。这是一个十分投入的旁观者才具有的全局视角。 巴枯宁所写的《就当前的危机给一个法国人的信》(L...
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以意大利人艾力格·马拉泰斯塔(Errico Malatesta)为例,他在1871年读到了巴枯宁的著作,5年后便大谈“革命在于少说多做......当爆发群众自发运动时......每一个革命的社会主义者都有义务正式表明自己与发展中的运动休戚与共”。但是后来,马拉泰斯塔也反对无政府主义者采取恐怖行动,因为当时语言宣传仍是有说服力的。在他们寻求摧毁一切现有制度的时候,一条“血河”已经让群众运动失去了成功的机会。[32]马拉泰斯塔曾多次催促无政府主义国际(Anarchist International)找到一种暴动的方法,之后他便开始通过实际行动搞起了自己的宣传。他现身于坎帕尼亚(Campania)的各个村庄,让一伙武装分子烧毁了税收登记簿...
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书中的故事基于1894年发生的一起真实事件,事件中,天文台完好无损,爆炸的实施者却被炸成了碎片。康拉德把这段插曲形容为“一次愚蠢至极、毫无意义的喋血行动,任何合理甚至不合理的思考过程都不可能弄清它的起因”。在他的小说里,无论教授还是弗拉基米尔都没能诱使当局实施镇压,整个故事变成了一场个人悲剧。[36] 无政府主义并不只限于个人恐怖主义。值得注意的是,二十世纪的头十年,一场真正受到拥护的群众运动在西班牙蓬勃兴起。无政府主义在西班牙左翼人士中大有市场,比共产主义更有吸引力。它的表现形式多种多样,包括工人队伍中的强大工团主义倾向。西班牙全国劳工联盟(CNT)成立于1911年,10年后就拥有了上百万会员。它避谈政治,致力于在经济领域展开直接...
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[2] Tom Stoppard,“The Forgotten Revolutionary,” The Observer,June 2,2002. [3] Tom Stoppard,The Coast of Utopia,Part II,Shipwreck (London:Faber & Faber,2002),18. [4] Anna Vanninskaya,“Tom Stoppard,the Coast of Utopia,and the Strange Death of the Liberal Intelligentsia,” Modern Intellectual History 4,no.2(2007):353-365. ...
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[17] Paul Thomas,Karl Marx and the Anarchists (London:Routledge,1990),261-262. [18] Peter Marshall,Demanding the Impossible:A History of Anarchism (London:Harper Perennial,2008),244-245,258-259. [19] Proudhon,转引自K.Steven Vincent,Pierre-Joseph Proudhon and the Rise of French Republican Socialism (Oxford:Oxford Universit...
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[33] Carl Levy,“Errico Malatesta and Charismatic Leadership,” in Jan Willem Stutje,ed.,Charismatic Leadership and Social Movements (New York:Berghan Books,2012),89-90.利维认为,马拉泰斯塔自1919年12月至1920年10月在意大利的巡回宣传使他丧失了把工人组织起来的机会。 [34] Carl Levy,“Errico Malatesta and Charismatic Leadership,” in Jan Willem Stutje,ed.,Charismatic ...
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要避免这种事情的发生,就必须保存实力。在恩格斯看来,历史的发展颇具讽刺意味,“革命者”和“颠覆者”通过合法手段得到了更全面的壮大,反倒是那些“秩序党”“正在他们一手制造的合法条件下渐渐沉沦”。只要我们“没有糊涂到任凭敌人把我们骗入巷战”,那么被迫考虑采取非法行动的就是我们的对手。 恩格斯私下里是个信志坚定的人,不可能主张完全禁用武力。有人说他是“一个不惜代价崇尚和平守法的温和派”,[3]这令他感到烦恼。他认为,当社会主义者具备了能够合法取得政权的选举实力后,政府就会对其进行镇压。之后,他们可能就有必要走上街头了。他的临终遗言里有几段被德国社民党高层视为太具有煽动性的文字,其中提到要避免在“前哨战”中无谓地消耗自己的实力,而是“要把它...
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恩格斯去世后,伯恩施坦作为他的遗稿保管人,开始着手对革命理论进行修正,以使其适应改良主义实践。与马克思的预测相反,他指出工人阶级的境遇不是恶化了,而是改善了。1898年,他出版了《进化社会主义》(Evolutionary Socialism)一书。如书名所指,他的结论是不必搞什么革命,利用合作社、工会和议会席位这几样东西,完全可以渐进而温和地实现社会转型。他将两种运动方式进行了对比:后者是一个依靠合法活动推动的明智、有序但缓慢的历史发展进程,而革命活动则是要凭借感情和自发行为推动历史加速发展。对于伯恩施坦来说,“最终目的是微不足道的,运动才是一切”。 他昔日的合作伙伴卡尔·考茨基以一个虔诚信仰守护者的姿态,对以上观点表示反对。作为信...
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以俄国在战争中败给日本为背景,以枪杀前往冬宫向沙皇请愿的手无寸铁的工人为导火线,历时数年的经济和政治动乱蔓延至各条大街小巷。从工人委员会到工会,形形色色的组织大量涌现,衬托着局势的动荡,表达着各自的诉求。陆海军士兵纷纷哗变,农民争相夺取土地,工人则忙着筑起街垒。卢森堡回到华沙投身群众运动,并开始相信有效的革命手段是罢工。这是客观革命条件发生深刻的内在急速变化的自然表现,将孕育出政治正确的革命组织。阶级感情将会“像受到电击一样”被唤起。真正的、严肃的群众罢工时期一旦开始,所有的费用计算就都变成了“想用一只玻璃杯舀尽沧海这样的打算了”。[12] 群众罢工的想法并不新鲜,但也不是马克思主义者的专利。它的潜能已经在1942年的英国大罢工中得...
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颠覆战略靠的是“迅速集中力量正面迎敌,以决定性的打击瓦解敌人,使其丧失反抗能力”,而疲劳战略是指 最高统帅开始时会避免决战;他的目的是采用所有机动迂回的战术令敌人疲于奔命,没有机会通过打胜仗来提升部队士气;他会努力通过接连不断的消耗和威胁拖垮敌人,持续减弱他们的抵抗能力并挫其斗志。[16] 考茨基极力主张采用疲劳战略。卢森堡热衷的群众罢工则志在颠覆政权。后者是轻率鲁莽的,因为它会招致政府的镇压和反社会主义法律的出台,而这些正是考茨基最希望避免的。如果群众罢工的号召发出之后应者寥寥怎么办?果真如此的话,在议会斗争中取得的所有成果都将付诸东流。 列宁 考茨基对颠覆战略和疲劳战略的区分,也得到了俄国社会民主工党布尔什维克派领导人弗拉基米尔...
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列宁的一个亲密伙伴后来就被发现原来是个警察。 所有这些在欧洲主流马克思主义者中并没有引起什么特别的争议,只是他对资本主义意识和社会主义意识的尖锐划分引出了奇怪的结论,即纯粹的工人阶级运动几乎注定会变成资产阶级运动,除非由出身资产阶级、精通理论的职业革命家来领导运动。列宁也不希望由知识分子来领导运动,认为这个群体太喜欢空想、太利己,而且对他所看重的党的纪律无动于衷。真正重要的是政党本身,它应扎根于无产阶级,得到他们的支持,但也必须为整个运动制定目标和相应的策略。无政府主义者曾警告称,政党本身将变成一种目的。但马克思主义者坚持认为,任何一个至高无上的角色都只会在革命进程迫切需要时发挥暂时的作用,而不会为领导人的私利服务。 列宁坚称政党仅...
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这一次,孟什维克派因为党内元老级政治家普列汉诺夫(Plekhanov)背弃了列宁,而占得上风。列宁评价这次代表大会的论著题为《进一步,退两步》(One Step Forward,Two Steps Back),表达了他面对挫折时的沮丧心情。党内反对派被他骂成是机会主义者。现在,这些已经接管了《火星报》的人开始发起反击,痛斥列宁的偏执作风和精英集权主义思想。两派都自称代表无产阶级的利益。对于孟什维克派来说,这意味着支持工人运动发展;对于布尔什维克派来说,这意味着确保真正的无产阶级思想享有至高无上的地位,不管现实中工人究竟信仰什么。 当流亡中的党领袖们发生分裂并争论不休时,他们无法左右的真正的革命形势似乎正在国内酝酿发展。他们对国内事态...
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列宁4月从流亡地瑞士回国后,立即号召发起世界范围内的社会主义革命,同时明确表示不支持新政府。此举风险很大:他的党受到了孤立。但这也意味着它不用对国内的恶劣形势负任何责任。与此同时,临时政府也在垂死挣扎,内部出现分化,不得不把各项棘手问题推迟到举行立宪会议选举时解决。随着战争的继续,经济状况愈加恶化。由于被指称为德国间谍,列宁逃到了芬兰。 尽管列宁反复强调党应该是一支由精英组成的先锋队,但在当时的狂热气氛中,布尔什维克已经渐渐变成了一个群众性政党,并不是所有党员都懂得科学社会主义理论。列宁虽是党的领袖,但只代表了党内最极端的一部分人,其他人总想着对政府做出让步。列宁的成功并不是精心组织或重视思想纯洁性的结果,而是在于他对形势发展的无与...
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意大利的形势颇为鼓舞人心,都灵的工人尤其活跃,不过政府完全有能力对付他们。 正当所有这些革命运动方兴未艾之时,布尔什维克却打起了内战,无法向他们的欧洲同志伸出援手。他们所得到的最接近于输出革命的机会,就是与波兰的冲突,但以失败告终,因为波兰的工人和农民将民族利益看得比阶级团结更重。后来,莫斯科又试图在1921年和1923年重新点燃德国的革命之火,末了却以可笑的失败收场。 遭到孤立和包围的布尔什维克竭尽全力地应付着内战、外部干涉和饥荒。所有这些困境使他们确信,必须牢牢抓住权力杠杆。斯大林在想方设法成为列宁的接班人后,对权柄抓得更紧了。为了巩固自己的地位,他对党的组织严加控制,利用摆样子的审判和大规模清洗除掉了所有潜在的异己。列宁的亲密...
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[8] Leszek Kolakowski,Main Currents of Marxism:The Founders,the Golden Age,the Breakdown (New York:Norton,2005),391. [9] Stephen Eric Bronner,“Karl Kautsky and the Twilight of Orthodoxy,” Political Theory 10,no.4(November 1982):580-605. [10] Elzbieta Ettinger,Rosa Luxemburg:A Life (Boston,MA:Beacon Press,1986),xii,87. ...
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然而无论人们对他的结论持什么样的怀疑态度,更不用提那些打着他名义的革命鼓动,马克思还是凭借掷地有声、包罗万象的分析吸引了人们的注意。因为马克思,社会学作为一门独立学科发展起来。它的奠基者之一爱米尔·涂尔干(Émile Durkheim)曾计划研究马克思,但此事从未兑现。他的研究动机既有学术上的,也有政治上的。据他的同事马塞尔·莫斯(Marcel Mauss)[1]说,涂尔干曾着手对马克思之前的社会主义“从纯科学的视角,作为学者应该不带成见、不加偏袒、冷静看待的事实”进行研究。[2] 在反驳马克思观点的同时,社会学还充当着“资产阶级知识分子的一般社会意识”和“重塑自由主义意识形态”的一个来源。[3]自由主义缺少一种起支配作用的理论来源...
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[5]同样,政治是个永恒的现象,不可避免又令人烦恼,因为除此之外没有什么恒久不变的东西,无论是和平、正义,还是救赎。政治是一种权力和不断的斗争。权力是面对阻力时仍能贯彻自己意志的能力,表明了某种由暴力控制的东西或使用暴力的可能性。因此,政治是和国家联系在一起的。政客们必须说服别人追随他们,但这在习俗和宗教面前就不管用了,官僚制度本身不可能是价值观的来源。这就产生了合法性的问题,也是韦伯从接受度而非固有价值的角度提出的一个检验标准。[6]对于韦伯来说,政治信仰的本质是一个核心谜题,尽管他更倾向于从信仰的类型上而不是实质内容上解答它。 在第一次世界大战期间和战争刚刚结束之后,韦伯应“自由青年学生”组织的邀请在慕尼黑发表过两次演讲。第一次...
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但在感情上,他仍然执迷于建设一个强大德国的想法,敌视和平主义,对于突如其来的革命行动大动肝火,尽管他的不少朋友也参与其中。[14]他害怕国家会因为解除武装而力量尽失,同时也为革命者煽动的骚乱深感不安。他在慕尼黑发表演讲时,“斯巴达克同盟”领导人卢森堡和李卜克内西刚刚遇害不久。他虽谴责了这起暴行,但同时也表现出对两位革命理论家的恼怒(“李卜克内西适合待在疯人院,而罗莎·卢森堡适合待在动物园”)。他同意发表这次演讲,仅仅是因为担心如果自己不来,讲台会被卡尔·艾斯纳(Karl Eisner)[15]占据。艾斯纳是巴伐利亚共和政府的激进领导人,韦伯认为这个临时政府难成气候。 这是一个政治生活明显陷于困境的时期。战争的失败和时断时续的革命,说...
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这位作家解答了困扰他的关于科学、官僚制度和现代主义的所有问题,但视角与他人截然不同。韦伯甚至一度考虑写一本关于托尔斯泰这个与他同时代的最伟大思想家的专著。韦伯承认,“不说别的”,托尔斯泰至少在既反对战争又反对革命这点上是始终如一的,但也正因如此,他不仅与战争难以相容,而且对这个世界和文化带来的好处也大加排斥。[18]韦伯在“以学术为业”的演讲中专门论述了托尔斯泰的反理性和反科学观点,这证明他对托尔斯泰进行了潜心研究。在“以政治为业”的演讲中,当韦伯嘲讽仁爱伦理关于“莫要以武力抗恶”的说法时,也选用了托尔斯泰最喜欢的“山上宝训”的文句。 这是托尔斯泰的信条。他在经历了一系列精神危机后,渐渐开始抵制东正教的浮华和特权,发明出了他自己独特...
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他极力主张接近穷人、帮助穷人,而不是死抱科学上的超脱态度,忙着研究一个又一个令人伤心的案例。 他的真正目的应该是拆掉“人类在他们自己之间建起的藩篱”。[25]这意味着拒绝施舍,施舍无非是为减轻那些加剧社会分化的上层精英的内疚感。所有人应该携起手来,治疗社会的伤痛。他呼唤一个共享和博爱的社会,要求志同道合的人们向穷人以及被压迫者伸出援手。这在物质上和精神上都有好处。反之,他警告会发生阶级斗争:“事情不必也不该如此,因为这有违我们的理性和我们的感情,如果我们活着,就不能让它发生。” 不幸的是,他很快意识到了自己的曲高和寡。而且,当他调研城里人的私生活时,他越来越认为,穷人和富人一样受到了城市生活的腐蚀。症结并不在于问题的大小和严重程度,...
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托尔斯泰认为劳动分工有违天理,亚当斯则认为不可避免。她的整个项目就是要让人们懂得互赖互助的道理。托尔斯泰对城市感到绝望,因为它造成了人类社会的分化,而亚当斯认为城市可以并且应该为它的所有居民服务。亚当斯和其他进步人士与托尔斯泰所共同信奉的基本原理是,社会分化是反常现象,可以也必须找到更好的治理办法。但托尔斯泰憧憬的是一个能让人、土地和精神合而为一的世界,亚当斯则寻求在世界上最不可能的城市之一芝加哥创造一个没有争斗的社会。 当时,芝加哥是仅次于伦敦、纽约、巴黎和柏林的世界第五大城市。它形成的时间比其他几座城市要晚得多。在铁路网和作为中西部商业贸易中心的城市地位的共同作用下,芝加哥连续迎来大规模移民潮,城市人口从1880年的50万增长到...
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在某种程度上,她想让社会各阶层,包括资本家和工人、保守派和鼓动家,聚在同一个屋檐下。这样他们就能设法化解彼此间的分歧,让那些每天都要应付无耻剥削者的迷茫的新移民看到一个“更好的美国人”。[38] 发生在芝加哥的一场涉及普尔曼公司(Pullman Company)的激烈争执促使她写了篇文章,提出了自己的哲学思想。这起纠纷并非仅仅源于简单粗暴的商业行为,还源于普尔曼公司在用自己的专属小镇供养工人生活方面表现出的家长式作风。经济萧条导致工人的工资被减,但他们在公司小镇的房租却丝毫未降。工人们反应强烈,继而引发了双方数月的争吵,最终升级为严重的暴力冲突(13人死亡),当局实施了军事管制。亚当斯在她的文章中把这场冲突比作李尔王(King Le...
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他身上独特鲜明的自由主义气质反映出,他关心的是随时可能被不必要的分歧所伤害的社会有机体的健康,而不是更传统的自由主义者关心的个人权利问题。但同时他又坚信,这只能通过民主制度来实现,据他后来自述,民主是他在自己漫长一生中的永恒追求。[48]他和亚当斯对民主都抱有这种特殊的乐观态度。体现在教育理念上,就是努力创造条件,让所有人都能学会把自己看作社会的一员,学会妥协和包容,从而发挥自身的潜力。他的观点是,所有那些受到从学校到工厂等各种机构影响的人,都应该参与这些机构的决策。他提倡参与式民主,认为它既是善政之源,又能够丰富改善社会状况、推进文明进程的经验。和亚当斯不同,他并非和平主义者,支持美国介入第一次世界大战,尽管后来他转而采取了强烈的...
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与韦伯不同,他不认为事实脱离于价值观独立存在。观察者的视角决定了他如何看待世界。世界观的改变并不是因为不断变化的价值观念,而是因为不同形式的接触交流。杜威对他提出的有关思考和行动属于同一过程的工作假说有着充分自信,不仅以此为基础发展出一套教育理论,而且在非常知名的芝加哥实验学校(Laboratory School in Chicago)对其进行了实际应用。 所以,思想只是适应现实的手段,并没有揭示多少现实。真理必须具有实际的效果。真理观往往是片面和不完整的,是我们自己的解释,而不是客观表现。批评人士认为,这一论点如果走得太远,就会发展成相对主义;一套信念只要能够指导行动,就和任何其他信念同样有效。但它是否“管用”,取决于如何评估效果...
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“十九世纪的社会主义说教”导致工人组织更多地利用劳资谈判来表达诉求,“这样一来,马克思所预言的工人运动新发展即便没有被完全摒弃,也放慢了速度”。 任何战略讨论的核心都是因果问题。战略行动意味着预期效果将遵从于行动者对合适的行动方针的选择。大体上讲,社会科学本该有助于战略选择,因为因果关系更容易理解。这催生了它自身的道德问题。在韦伯看来,人们或许能够认识到作为或不作为行为可能产生的后果,这就意味着不用社会科学提供的深刻见解思考问题是不负责任的。在杜威看来,用社会科学的见解思考问题同样愚蠢,因为这等于拒绝了一个从每次行动中得到最大收获的机会。而在托尔斯泰看来,真正的愚蠢是幻想自己永远能够正确把握复杂的社会进程。在这些问题上,或许没有真正...
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[10] Nicholas Gane,Max Weber and Postmodern Theory:Rationalisation versus Re-enchantment (London:Palgrave Macmillan,2002),60. [11] Max Weber,“Science as a Vocation,”参见http://mail.www.anthropos-lab.net/wp/wp-content/uploads/2011/12/Weber-Science-as-a-Vocation.pdf。 [12] Joachim Radkau,Max Weber:A Biography (Cambridge,UK:...
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[27] Mikhail A.Bakunin,Bakunin on Anarchy (New York:Knopf,1972). [28] Jane Addams,Twenty Years at Hull House (New York:Macmillan,1910). [29] Jane Addams,Twenty Years at Hull House (New York:Macmillan,1910),56。 [30] Jan C.Behrends,“Visions of Civility:Lev Tolstoy and Jane Addams on the Urban Condition in Fin de Siècle M...
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Mary Jo Deegan,Jane Addams and the Men of the Chicago School (New Brunswick:Transaction Books,1988). [45] Don Martindale,“American Sociology Before World War II,” Annual Review of Sociology 2(1976):121;Anthony J.Cortese,“The Rise,Hegemony,and Decline of the Chicago School of Sociology,1892-1945,” The Social Science Jou...
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John Patrick Duggan,The Promise of Pragmatism:Modernism and the Crisis of Knowledge and Authority (Chicago:University of Chicago Press,1994),48. [57] Dewey,Human Nature and Conflict (New York:Henry Holt,1922),230. [58] 路易斯·梅南德(Louis Menand),哈佛大学英美语言文学教授、美国近现代文化史专家,曾以《形而上学俱乐部》一书获得普立策奖历史著作奖。 [59] Louis Menand,The Metaphy...
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帕累托紧随莫斯卡的脚步(莫斯卡认为并非始终如此)。帕累托学习过工程学,并在工业行业工作过一段时间,之后在经济学领域声名鹊起,后来成为社会学界的著名学者。在洛桑大学任教期间,帕累托坚守新古典主义传统。他在那里追随一般均衡理论之父里昂·瓦尔拉斯(Leon Walras)[7],后者主张如果整个经济体系处于均衡状态,那么其中任何单一市场也必然处于均衡状态。瓦尔拉斯在1885年出版的著作《纯粹经济学要义》(Elements of Pure Economics)中用数学方式证明了一般均衡理论,从而为下个世纪中叶颇受欢迎的,尤其是在美国被踊跃采纳的经济学理论开了先河。 帕累托有两项以他的名字命名的重大贡献。帕累托法则是指在任何大系统中,约80%...
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当有朝一日他们的伎俩失效时,面对的将是无法以智取胜的强硬对手。当更加刚强的狮子进行统治时,他们倾向于依靠暴力,对于妥协毫无兴趣,声称要维护更高的价值观。既然任何一方都无法单凭一己之力维持长久统治,那么最稳定的政权就是这两种类型的混合体。在实践中,双方都会将自己的同类拉进这个阵营。狐狸政权会随着时间的推移而退化,难以承受骤然出现的武力;狮子政权则会因遭到狐狸们的渗透而日渐式微。由此,帕累托假设出了“精英循环”理论。精英永远存在,只不过其成分会有所变化。有利的统治方法是依靠精明和狡诈,但永远不排除使用暴力。 政治史就是武力实践者与诡诈者两种力量之间的辩证存在,这种观点有一定的吸引力。但帕累托对自己政治语境的概括反映了他对民主需求的怀疑,...
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休斯称他的头脑是“一个大风呼啸的十字路口,二十世纪初几乎每一种社会学说都在这里经过了一遍”。[12]他的批判立场使之成为当时非常受人关注的,一个有很强感知力的社会理论家。[13]他以一种非常独特的方式信奉马克思,认为后者与其说是个资本主义经济崩溃论的预言者,倒不如说是个资产阶级道德崩溃论的预言家。[14]他深信勒庞的观点,认为人的理性会消失在群体之中,这意味着他对群众性的政治运动无法抱有信心。 索列尔厌恶腐朽的精英阶层、懦夫和骗子,认为这些人缺少争取自身权益的魄力,一心想与反对者媾和,他认为这些人会在一场决定性暴动中被清理掉。他脑海中的斗争模式是一种拿破仑式的战斗,最终让敌人一败涂地。索列尔最负盛名的是,他在参加工团主义运动期间写下...
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[17]一个明显的例子就是,资产阶级声称可以通过劝导性的议会手段获取民主与平等。只要这种方式持续下去,统治阶级就可以避免使用武力。只有当统治阶级失去霸权地位的时候,才有必要动用更专制的措施。这种方式会在危机时刻经受考验,政府为了转移大众的怒火会寻找各种操控思想的办法,制造一批逆来顺受的群众。 葛兰西将社会分成政治社会和市民社会。政治社会即权力领域,包括各种国家机器:政府、司法机关、军队、警察。市民社会指的是思想领域,包括除前者之外的各种行为体,如宗教机构、媒体、教育机构,以及各种与政治发展和社会意识相关的俱乐部和政治党派。统治阶级要想获得支持、维持统治,就得推销其思想理念。成功的霸权显然拥有与社会其他成员共同的思考方式、现实概念,以...
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如果思想只对自己造成的后果负责,反映的不只是生产方式的变迁和社会阶级的组成,那该如何设想思想斗争和潜在的阶级斗争之间的关联?如果我们承认,人的头脑能同时容下理论上相互矛盾的思想,那又何必阻止统治阶级的霸权主义思想和被统治阶级的反霸权主义思想之间的较量?还有那些混乱、困惑、隔绝阶级斗争的理念、谨慎顾虑所导致的无所作为、恐惧失业、追悔失败,或者不信任党的领导人,它们又该如何解释?[22] 葛兰西使用的军事类比方法本质上是德尔布吕克在比较歼灭战略和消耗战略时首先采用的。1910年考茨基用过这种方法,随后列宁在积蓄力量进行革命准备的论争过程中也使用过这种方式。葛兰西也许因为一战的原因对这个比喻做了更新,将战争早期失败的机动战和后期的战壕、防...
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[23] 伯纳姆 斯大林主义对开放社会的左派思想产生了一定影响,在美国,人们提出的问题是:西方资本主义社会难道真的会按照马克思设定的道路发展下去吗?或者它会更加持久,而并非那么具有自我毁灭性?二十世纪三十年代,追随苏联路线的共产党控制着极左派政治。被流放到墨西哥的托洛茨基在仍然笃信马克思主义的人中颇具号召力,尤其是在可怕的经济大萧条时期,以及在人们被斯大林的邪恶和狡猾惊吓到了之后。托洛茨基主义者团体是美国规模最大的共产党组织(尽管只有大约1000名成员),其中许多重要人物信奉的是一种不同于莫斯科的马克思主义,他们纷纷来到纽约。如果不考虑政治影响而单就活力而言,这是一个令人敬畏的知识分子团体。实际上,这些人最后在反斯大林主义的催动下,...
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[27]伯纳姆认为,精英们建立了一种政治模式,然后将其传承给大众,这种主张未免过于简单。掌控思想要比控制自然条件困难得多。即便接受者有意愿,也并非所有的原始信息都能够原封不动地被人理解。 专家与宣传 当纳粹将宣传的艺术推到了一个全新的、令人困扰的层次上时,美国也在宣传理论和实践上突飞猛进。因为有了极权主义经验,人们在阅读先前有关宣传效用的种种言论时很难摆脱一种无所适从的痛苦感觉。既然影响人们思考自身状况的方式很重要,而且直至二十一世纪情况依然如此,那就很有必要深思一下西方有关公众舆论的诸多理论的早期发展状况。 罗伯特·帕克(Robert Park)在此问题上提供了一个切入点。他曾经师从杜威,并接替斯莫尔成为芝加哥大学社会学系主任。1...
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[34] 李普曼还指出,个人在一定程度上执着于他们的“系统刻板印象”,因为它提供了一个“有序的、或多或少有连续性的世界,面对这一景象,我们的习惯、偏爱、能力、安逸和希望都会进行自我调节”。因此 任何对成见的袭扰看来都像是对世界基本原理的攻击。那是对我们的世界基本原理的攻击,如果那里大事不妙,我们不会迅速承认我们的世界与整个世界的区别。一个世界如果成为我们崇敬的人一钱不值、我们鄙视的人却高高在上的世界,那就是一个令人心烦的世界。如果我们先入为主的秩序并不是唯一可能的秩序,那就会出现混乱。[35] 除了常见的对有害成见的认知问题之外,大多数人既没有时间,也没有意愿去以更严谨的态度探索真理。如果他们依赖报纸,那么得到的只能是选择性的、被简...
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而这个任务又因“超我”而复杂化,它运用良心和道德上的考量——父亲般的长者留下的传统,或者外部的、诸如老师的影响——采取适当的社会行为去阻止本我及时行乐。 弗洛伊德的影响力可从英国外科医生威廉·特罗特(William Trotter)身上窥见一斑,他是弗洛伊德的一个早期追随者。1916年,特罗特在分别于1908年和1909年撰写的两篇文章的基础上,再加上自己在战争中的经历,写成并出版了一本关于“群体心理”的著作。特罗特认为,人类生来喜欢群居,独处时会有不安全和恐惧感。这就产生了第四种本能——除了保存本能、营养本能和性本能——它与其他本能的区别在于,其运用的是“一种来自外部的对个人的控制力”,因此它能迫使人们去做自己本不想做的事情。特罗...
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至于策略,伯尼斯强调其目的并不是简单地在报纸上发表一篇文章或上一个广播节目,而是要“制造新闻”,意思是“突破常规模式”的内容。这样新闻事件就可以传达给“除实际参与者之外更多的人,而对那些没有亲眼看到事件的人来说,这样的事件让观点变得更加生动而戏剧化”。伯尼斯的丰功伟绩还包括:让知名医生出面说明吃一顿“丰盛”早餐的必要性,鼓励人们将“熏肉和鸡蛋”作为早餐;让卡尔文·柯立芝总统与当红艺人见面来提升形象;其中最耀眼的当属他为美国烟草公司策划的极富想象力的噱头。1929年,他说服10名刚刚踏入社交界的女孩子在复活节游行期间点燃手中的香烟,以女权主义的名义出击,挑战妇女不能在公共场所吸烟的禁忌。香烟由此成了“自由的火炬”。[43] 伯尼斯的做...
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[8] David Beetham,“Mosca,Pareto,and Weber:A Historical Comparison,” in Wolfgang Mommsen and Jurgen Osterhammel,eds.,Max Weber and His Contemporaries (London:Allen & Unwin,1987),139-158. [9] Vilfredo Pareto,The Mind and Society,由Arthur Livingston编辑,4 volumes(New York:Harcourt Brace,1935)。 [10] Geraint Parry,Political El...
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[22] T.K.Jackson Lears,“The Concept of Cultural Hegemony:Problems and Possibilities,” The American Historical Review 90,no.1(June 1985):578. [23] Adolf Hitler,Mein Kampf,vol.I,ch.X.First published in 1925. [24] James Burnham,The Managerial Revolution(London:Putnam,1941).还可参见Kevin J.Smant,How Great the Triumph:James Bur...
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[35] Walter Lippmann,Public Opinion (New York:Harcourt Brace & Co,1922),59,参见http://xroads.virginia.edu/~Hyper2/CDFinal/Lippman/cover.html。 [36] Michael Schudson,“The ‘Lippmann-Dewey Debate’and the Invention of Walter Lippmann as an Anti-Democrat 1986-1996,” International Journal of Communication 2(2008):140. [37] Haro...
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妇女参政运动采用的策略产生了深远影响,即便面对自认为高人一等的男性,她们也能靠手段获得关注,而且它还直接挑战了人们对柔弱女子的刻板印象,比如人们原本料想女人根本没有能力发动或维持一场政治辩论。但事实是,女人不仅应该享有平等权利,而且还将为公众生活带来特殊的品质。 英国的这场运动一开始提议将妇女参政权纳入1867年改革法案,后来竟促成了1928年的《平权法案》。其间,随着女性进入慈善和民政事务领域,妇女政治权利逐渐得到扩张。虽然拒绝赋予女性同等权利的力量十分顽固,但在第一次世界大战的重压之下,这股势力最终还是瓦解了。妇女参政运动有众多意见分支。有些人打算和现有的政党展开合作,然而另一些人却认为这是徒劳;有些人主张把参政问题限制在政治权...
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和平主义者的筹码是,当争端演变为暴力活动时,劣势方必然损失惨重,一旦使用了暴力,即便出发点是好的,也不太可能从斗争中获得什么真正的好处,因此还不如施加一些有效的非暴力压力。 甘地的影响 第一次世界大战后,和平主义盛极一时。这在很大程度上是因为一战中西线的血腥屠杀使人们普遍认识到,战争就是徒劳和浪费。而另一大原因是,和平主义者莫罕达斯·甘地颇有成效地在印度领导了一场反对英国统治的激进变革运动。 甘地的思想源自他在南非和印度的种种经历。对其产生影响的人物之一是美国人亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau)。梭罗是马萨诸塞州康科德人,他反对奴隶制度,拒绝“向一个买卖男人、妇女和儿童的国家纳税,拒绝承认这样的国家权威”。僵...
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印度舆论中的民族主义在膨胀,这种状况不可能无限期地持续下去。虽然甘地的种种努力都没能终结英国的殖民统治,但他领导的国大党却由此成了政府统治的一个可信赖选项。 当全世界都充斥着暴力和动乱的时候,甘地凭借简朴的穿着饮食和精神教义,成了尊严和善良的化身。与此同时,他还想方设法打造了一场真正的、成功的群众运动。甘地采用的是受压迫者的常用战术——游行、罢工和抵制——并且将它们当作一种更高尚叙述的一部分。他主张深入了解对手的美德,相信一定能够达成和解,这就为让步留出了余地。这到底是一种可以广泛应用的战略公式,还是一种只适合于印度特殊环境的策略?它仰仗的是一种基于永恒而普遍的价值观的道德权威,但是其成功与特殊的环境条件有关系吗? 如果说非暴力方式...
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对此,弗雷泽反驳道: 不妨设想一下,在甘地的领导下,黑人们如果胸无仇恨,怎能在南方的劳役偿债制度下举行罢工;怎能做到拒绝向一个愚弄他们的国家纳税;他们怎能忽视不公正的权利和《吉姆·克劳法》。我担心,黑人们会遭遇一场突如其来、打着法律和秩序旗号的大屠杀,而且美国的基督徒们几乎不太可能站出来阻止这场血腥屠杀。 几年后,杜波依斯收到甘地应邀发来的一篇文章,他在旁边加注了自己的观点:“鼓动民众、非暴力、拒绝和压迫者合作已经成为甘地的口号,甘地靠着它们带领印度奔向了自由。此时此刻,他向西方的深肤色伙伴们伸出了援手。”[8]然而,杜波依斯最关注的是甘地的行动意愿和不妥协的态度,而不是这些行动背后的深层思想。他一直对此持怀疑态度。当其他美国黑人活...
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但是他判断,从现实主义出发要胜过那种高估他人的善良和诚信、天真而多愁善感的理想主义。拒绝直面现实冲突、解决权力问题的人,他们的方式在实践中往往是胆怯的、无效的。对于包括武力在内的各种强迫形式的种种不适应,使他们根本不具备获取正义的能力。他用一种韦伯式的话语提到:“希望通过这样的直接毁灭来实现终极的善,这种牺牲是否值得,是需要经过多方面考量才能回答的问题。”尼布尔并不认为有哪些手段是绝对不合理的,相反,他认为目的和结果就是行动的理由。这里,因为有那么多的利益需要考量,社会道德又一次和个人道德出现了分歧。个人追求终极权力或许是徒劳无功的。而当社会为达到专制而孤注一掷时,“它却是在拿千百万人的福祉冒险”。因此,最好还是劝说人们放弃追求社会...
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他所讲述的非暴力斗争胜利故事大多来自葛瑞格,他强调出其不意的战术会引起心理上的困扰。1943年6月克里希纳拉尔·奚里哈兰尼作为演讲嘉宾出席了争取种族平等大会的成立仪式。据法默记述,当他见到奚里哈兰尼的时候简直惊呆了:此人根本不是一个像甘地那样骨瘦如柴的禁欲主义者,而是个穿着讲究、满面红光的婆罗门,他手上戴着好几个戒指而且烟不离手。也许正因如此,奚里哈兰尼并不十分看重甘地主义的道德方面,而是强调现代化媒体所带来的战略性机遇,后者能利用极端行为来传播政治信息。他怀疑美国的和平主义者夸大了这场印度运动的精神层面,而实际上它多半是世俗行为。所谓非暴力不合作的宗教层面其实是“出于宣传和公开的需要,当然也是为了满足像甘地和他的信众那样谨小慎微者...
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第一,经济效应和政治效应能够发挥同样举足轻重的作用。因此,任何行动都具有强制性。第二,随着抵制活动的持续,政治效应会不断升级,国内和国际媒体会越来越关注这场斗争。第三,总的来说,运动激起的反应越强烈,能从中得到的好处就越多。随后,佛罗里达州的塔拉哈西市也发生了抵制公交车事件,但当地的警察局长非常老练,绝不想因此成就殉道者,当地政府当局也表现出了一定的灵活性。虽然最高法院确认在亚拉巴马州违法的公交车种族隔离在佛罗里达州同样有效,但当地的局面使抗议势头不再继续高涨,运动内部出现了分歧。 蒙哥马利运动的领导者后来成为初露锋芒的民权运动领袖,他们把这些经验运用到了此后10年的斗争中。马丁·路德·金(Dr.Martin Luther King...
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而他的许多支持者认为非暴力是有条件的,不过接下来甘地也遭遇了同样的问题。金的理论大多是他人观点的衍生物。事实上,金的传记作者在回顾他的博士论文时失望地发现,金有剽窃的爱好。一开始,他只是欣然接受别人递过来的草稿,在上面署上自己的名字。金第一篇发表在《自由》杂志上的政论便是由鲁斯汀捉刀。[26]这篇文章描述“新黑人”“以自尊取代了自暴自弃,以尊严赶走了自我否定”。抵制公交车运动动摇了许多人对黑人缺乏勇气和耐力的刻板印象,其中也包括黑人对自身的看法。这场抵制运动“打破了魔咒”。文中列举了这场斗争的经验:社区群众能够紧密团结在一起,他们的领导者不必强人所难;他们完全没有必要被威胁和暴力所吓倒;教会也具有战斗性;任何商业损失都会让白人商人焦...
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首先是,志愿者人数非常有限,也许还不到一般人数的5%。对于需要养家糊口的人来说,把自己奉献给这场运动显然不现实。六十年代初之所以会爆发武装斗争,是因为那时大量的黑人和白人学生开始倾向于采取直接行动。在南方基督教领袖会议的帮助下,学生非暴力协调委员会(Student Nonviolent Coordinating Committee,SNCC)于1960年成立。1961年该组织效仿1942年詹姆斯·法默等人的做法,4个学生在格林斯博勒的伍尔沃斯午餐馆前发起静坐,从此一举成名。这场运动在当时看来是愤怒情绪的自然爆发,但是后来人们发现,静坐的学生其实是NAACP中的激进学生,他们吸取了两年来静坐示威的经验,精心策划了这次行动。当真相大白之...
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接下来,禁令遭到了大规模反抗。5月2日,上千名高中生加入示威人群,参与运动的人数猛增。很快就有1000人被捕。当局面临一个问题:到底是继续抓人直到监狱里人满为患,还是尝试满足示威者的要求结束这场冲突。此时,当局已经采用了暴力手段,他们用消防水龙头、棍棒和警犬来阻止示威者涌向市中心。可是这些手段并没有多少效用。伯明翰警长在一份报告中写道:“监狱里挤满了叛乱分子,今年的预算早已超支;大街上执勤的警察面临无休止的压力,他们无法逮捕更多的人,到处都是示威者的嘲弄,新闻记者的照相机无所不在,除此之外还有‘公牛’康纳这样情绪不稳、不断发出矛盾命令的指挥官,所有这一切让警方几近崩溃。”[40]5月7日事件达到了高潮,整个伯明翰市中心挤满了示威者。...
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[4] 他在1942年“给美国朋友”的信中写道,“你们给了我梭罗这个老师,他用他的文章对‘公民不服从的义务’进行了科学论证,这篇文章让我知道了我在南非该做什么。”关于梭罗影响的证据,参见George Hendrick,“The Influence of Thoreau’s ‘Civil Disobedience’on Gandhi’s Satyagraha,” The New England Quarterly 29,no.4(December 1956):462-471。 [5] Leo Tolstoy,A Letter to a Hindu,introduction by M.K.Gandhi(1909),参见http://ww...
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[17] Krishnalal Shridharani,War Without Violence:A Study of Gandhi’s Method and Its Accomplishments (New York:Harcourt Brace & Co.,1939).参见James Farmer,Lay Bare the Heart:An Autobiography of the Civil Rights Movement (New York:Arbor Books,1985),93-95,112-113。 [18] Paula F.Pfeffer,A.Philip Randolph.Pioneer of the Civil ...
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参见James P.Hanigan,Martin Luther King,Jr. and the Foundations of Nonviolence (Lanham,MD:University Press of America,1984),1-18。 [25] Taylor Branch,Parting the Waters.America in the King Years,1954-63(New York:Touchstone,1988),55. [26] Martin Luther King,“Our Struggle,” Liberation,April 1956,参见http://mlk-kpp01.stanford.e...
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[37] Aldon D.Morris,“Birmingham Confrontation Reconsidered:An Analysis of the Dynamics and Tactics of Mobilization,” American Sociological Review 58,no.5(October 1993):621-636. [38] Letter from Birmingham Jail,April 16,1963,参见http://mlk-kpp01.stanford.edu/index.php/resources/article/annotated_letter_from_birmingham/。 [...
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他们一直被富裕生活边缘化,他们的豪言壮语听起来像是旧日成败的回响,其内部政治的特点仍是共产主义者、托派分子和社会民主主义者之间的混战。而年纪轻轻的激进主义者刚刚结束南方的“自由之行”,他们在那里要么坐牢,要么挨打,根本没有时间去理会那些在四处推销社会主义理论蓝图的人。虽然SDS最初旨在成为工业民主联盟(League for Industrial Democracy)的一个分支,但最终还是与之分道扬镳,沿着自身的轨道发展起来。而作为约翰·杜威的另一桩事业,工业民主联盟后来则成为美国社会主义团体中亲工会、反共的一派。因此,人们反抗的不仅是美国自鸣得意的自由主义及其主流社会的保守主义,而且还针对社会民主传统。这是一种群众性政党按照各方认可...
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[3]事实上,包括大卫·里斯曼(David Riesman)的《孤独的人群》(The Lonely Crowd)和赖特·米尔斯(C.Wright Mills)的《白领工人》(White Collar Workers)在内,有关这一群体的大多数作品都表明,中产阶级的崛起并不是一件充满愉悦的事情。 里斯曼认为,有主见的人会追随早年立下的人生目标,具有很强的价值观,一旦偏离了那些价值观就很容易因为罪恶感而遭受内心折磨。他们逐步让位于那些缺乏自主性的人,后者从周遭环境中寻找答案,从自己的同龄人甚至大众媒体中获取人生的方向。这两类人的区别在于,人们遵循的是自己内心的陀螺还是一个外部雷达。《孤独的人群》是众多社会学家的著作中最受欢迎的作品之一。...
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小说中的医生伯纳德·李尔将其中的道理归结为:“我只是说,在这地球上存在着祸害和受害者,应该尽可能地拒绝站在祸害一边。”[8]从加缪开始,人们争论的话题就变成即使面对严峻的困境,抵抗也会使生活有意义。因此,一个人只要行正直之道,就不必担心成为失败者,因为正直诚信比结果更重要。 米尔斯与权力 1962年,45岁的赖特·米尔斯死于心脏病发作。从他生活的那个年代至今,米尔斯一直饱受争议,特别是因为他那非同一般的个性,以及他随时准备把自己当作一个持不同政见者。[9]他是个典型的有自己看法的人,忠实于自己的价值观,自称是一个从不与任何政治组织合作的孤独者。他早期受到三种势力的影响,其中两种成为他形成自身思想的关键。其一是实用主义者,也是他的博士...
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到五十年代末,这条批判线路已经完全被激进分子所接受,尽管和作者的初衷相比,其手法要粗糙得多,而且充满了叛逆意识。简单的马克思主义分析认为,政府是统治阶级或者受资产阶意识形态影响的大众意识的委员会,但米尔斯不这么认为。他将权力精英更多地描述为包括企业高管和军界领袖在内的一种官僚利益的融合,而不是一种有组织的阴谋,但他也一直认为制衡系统已经不起作用,这便催生了一种由特权集团垄断关键资源的观点,这样他们便可以在需要的时候得到自己想要的。[16] 米尔斯在作为学者的同时,也渐渐成为一名檄文作者,“随时准备站出来肆无忌惮地提出控诉,就好像击中敌人胸膛上的目标一样”。[17]然而,他那朗朗上口的言辞也是社会学的延伸。从米尔斯的著作《社会学的想象...
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然而,一种新的情绪在逐渐显现。在旧金山伯克利大学的校园里,因争取种族平等大会争取组织权而发生了一场冲突,进而演变成首次大规模学生示威游行。 迪克·弗拉克斯(Dick Flacks)是一个深度参与《休伦港宣言》起草工作的年轻学者,他发现有人将不断发展的运动当作一种生活方式,还有人将它视为一种变革手段,二者之间关系相当紧张。他将生活方式派称作“存在主义的人道主义”,它要求的只是按照核心信仰行动,努力“去接近一种道德的存在”,但他发现这有可能是一种不负责任的行为,其追求的是“一种让个人得到满足的生活方式,抛弃了帮助其他人改变生活方式的可能性;在这种方式下,人们对直接社团运动寄予极大希望,渴望由此获得个人的救赎和满足——然后他们会渐渐认识到...
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最常见的问题是,各地的人们虽然能够将时间和精力投入事业中,但原则上的倾向却在频繁的讨论中谁也不敢下结论,因为任何积极主动的行为都会被质疑为篡夺民主权利,从而使决策陷于瘫痪。弗兰切斯卡·博莱塔(Francesca Polletta)在她《自由是一场没完没了的会议》(Freedom Is an Endless Meeting)一书中写道,“让群众做决定”的要求遭遇了一种令人气愤的倾向,人们愿意温和处事而不愿意冒风险,他们追求的是社会服务,而不是革命。这让人确信,的确有必要向群众解释清楚他们的真正利益所在。受过教育的北方人有个问题,在南方本地人看来,他们都很自私,对穷人的朴实智慧表现出一种屈尊低就的态度,而且他们对南方文化一无所知。虽然有...
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阿林斯基还将隶属于工会的工人吸引到他的运动中,介入了一场反对肉类加工业的斗争,这些都已远远超出了他原先的工作要点。到1940年,阿林斯基已经离开这个项目计划,开始单打独斗了。 随着时间的推移,阿林斯基对社会科学的批判越来越严厉,认为它们远离了日常生活。他借用别人的话,将芝加哥大学社会学系描绘成“这样一个机构,它投入10万美元搞研究,目的只是弄清楚各个妓院的位置,而实际上不用花一分钱,出租车司机就会告诉你答案”。阿林斯基还根据自己的观察补充道,“要求一个社会学家来解决问题,就好比给腹泻患者开灌肠剂”。[34]在芝加哥大学,从帕克-伯吉斯时代开始,社会学的某些趋势已经出现了变化。然而,阿林斯基最初的轨迹反映了他在两次战争期间对这门学科的...
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