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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub
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2025-09-26T18:39:02.532786
”女笑坐床头,恋恋殊殷。媪辞之,言:“娘子宜速去,勿相祸。”女乃出门,媪视之西去。 【注释】 [1] 作苦:辛苦劳作。 [2] 椎布:贫民装束。椎,椎髻,布,布衣。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“乃更为椎髻,着布衣。” [3] 穷诘:刨根问底,追问。 [4] 委身:托身,以身许人。此指许嫁。 [5] 折我母子数年寿:使我母子减少几年寿命。折寿,减损寿数。旧时迷信谓过度享用或无故受益,会缩减寿命,称“折寿”。 [6] 侯门亡人:公侯府中逃亡的人。 【译文】 马二混家住青州东门里,以卖面为业。他家境贫穷,没有娶妻,与母亲一块儿劳苦度日。有一天,马母一人在家,忽然进来一个美人,年纪约十六七岁,椎髻布裙,非常朴素,却又...
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吕见其惠丽,愕眙良久 [14] ,即亦不辨,唯唯而已。女赠白木搔具一事 [15] ,曰:“无以报德,姑奉此为姥姥爬背耳。”吕受以归,审视则化为白金。马自得妇,顿更旧业,门户一新。笥中貂锦无数 [16] ,任马取着,而出室门,则为布素 [17] ,但轻暖耳。女所自衣亦然。 【注释】 [13] 迹所由:察访来历。 [14] 愕眙(chì):惊愕呆视。眙,惊视,直视。 [15] 搔具:爬背挠痒的器具。一事:一件。 [16] 笥:竹编箱笼。貂锦:貂裘锦衣。 [17] 布素:素净的布衣。素,言其无彩。 【译文】 马母到吕老太太的住所,想要察访一下蕙芳的来历。进了门,先感谢吕老太太做媒撮合的恩德。吕老太太惊...
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[4] 珍错:山珍海味。错,海错,犹海味。因海产种类繁多错杂,故称。《书·禹贡》:“海物唯错。” [5] 薄涩:淡薄而苦涩。 [6] 称是:相称,与此相应。 [7] 坎窞(dàn):深坑。《易·坎》:“习坎,入于坎窞,凶。” [8] 溲悖(sōu bó):小便。 [9] 蜥蜴:冷血爬行动物。俗称“四脚蛇”或“蛇舅母”,一般指壁虎、草蜥。 【译文】 山东益都人李会斗,偶然上山,碰见几个人坐在地上饮酒。他们见李会斗来了,都高兴地站起来,拽他入座,争着向他敬酒。李会斗见盘子中的菜肴,罗列着山珍海味。喝了一会儿酒,大家酒兴甚浓,但酒的味道又薄又涩。忽见远处有个人走过来,脸部又窄又长,约长二三尺左右,头顶的帽子又高又细...
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于是老头儿叫家人准备酒饭待客,他对徐继长说:“老夫有一句话,不要嫌我鲁莽:府上是清白高洁的人家,可以通婚。我有一个幼女还没有订婚,打算嫁给你,希望不要推辞。”徐继长听了恭敬不安,不知如何回答。老头儿当时就派人遍告亲友,又传话叫女儿梳妆打扮。不久,先后来了四五位穿戴着儒生服装的人,后来女郎也打扮得光彩夺目地出来了,姿色容貌无人可比。于是宾主落座,喝酒交谈。徐继长见到女郎后神魂迷乱,只想快点儿睡觉。大家饮了几巡酒,徐继长借口实在顶不住了,坚决不再喝酒。这时,老头儿就让小丫环引着夫妇二人进入帏帐,共同安歇。徐继长问女郎的家族姓氏,女郎说:“姓萧,排行第七。”又详细询问她家的门第,女郎说:“我出身虽然卑贱,配个小吏不至于辱没你吧,何苦没完没...
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徐妻说:“客人来到我们家,却让人家自备饮食,这太让人笑话了。改日应当再邀请她们来聚会。” 逾数日,徐从妻言,使女复召客。客至,恣意饮啖,惟留四簋 [32] ,不加匕箸。徐问之,群笑曰:“夫人谓吾辈恶,故留以待调人 [33] 。”座间一女,年十八九,素舄缟裳 [34] ,云是新寡,女呼为六姊,情态娇艳,善笑能口。与徐渐洽,辄以谐语相嘲。行觞政 [35] ,徐为录事 [36] ,禁笑谑。六姊频犯,连引十馀爵,酡然径醉 [37] ,芳体娇懒,荏弱难持 [38] 。无何,亡去。徐烛而觅之,则酣寝暗帏中。近接其吻,亦不觉。以手探裤,私处坟起。心旌方摇 [39] ,席中纷唤徐郎,乃急理其衣,见袖中有绫巾,窃之而出...
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萧七说:“她与你没有缘分,关系也就到此了。”徐继长问其中的原因,萧七说:“她的前生是曲巷中的妓女,你是个书生,见面后对她很喜欢,但被双亲阻挠,你的心愿没有实现,忧虑成疾,病危之时,曾叫人告诉她说:‘我已经不行了。只要你能来,我能够抚摸一下你的肌肤,死而无憾!’她被这种痴情感动,答应了你的要求。正赶上有些事务缠身,没有马上就去,等第二天赶到,你已经死了。这就是她在前世与你有这一抚摸的缘分。超过这个程度,就不是她的希望了。”后来,又设宴招待各位女友,只有六姐没来。徐继长怀疑萧七妒嫉她,多有埋怨的心理。 女一日谓徐曰:“君以六姊之故,妄相见罪。彼实不肯至,于我何尤 [49] ?今八年之好,行将别矣,请为君极力一谋,用解从前之惑。彼虽不...
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学师刘芳辉,京都人。有妹许聘戴生 [1] ,出阁有日矣 [2] 。值北兵入境 [3] ,父兄恐细弱为累 [4] ,谋妆送戴家。修饰未竟,乱兵纷入,父子分窜。女为牛录俘去 [5] 。从之数日,殊不少狎。夜则卧之别榻,饮食供奉甚殷。又掠一少年来,年与女相上下,仪采都雅 [6] 。牛录谓之曰:“我无子,将以汝继统绪 [7] ,肯否?”少年唯唯。又指女谓曰:“如肯,即以此为汝妇。”少年喜,愿从所命。牛录乃使同榻,浃洽甚乐 [8] 。既而枕上各道姓氏,则少年即戴生也。 【注释】 [1] 许聘:许配,应允嫁给。 [2] 出阁:出嫁。阁,指少女卧室。 [3] 北兵:与下则“大兵”,均指清兵。此则故事言明...
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老太太坐在床上,仔细辨认之后说:“你不是某某差役吗?”差役问老太太如何认识自己,老太太说:“你跟着我儿子当差,怎么不认识!”老差役大惊失色,赶紧报告某公。某公看那老太太,果然是自己的母亲。他痛哭起来,并加倍偿还了赎金。老差役因为银子多了,不屑于再谋求老太太。他见一个三十多岁的妇女,风度超群,就把她赎出来。走在路上,妇女边走边看着他,说:“你不是某某差役吗?”老差役又一次吃惊地问她如何认识自己,她说:“你跟着我丈夫当差,怎么不认识!”老差役越发吃惊,领着她去见某公。某公一看她,真是自己的夫人。他又悲伤得失声而哭。一日之间与母亲、妻子重聚,真是喜不自禁。某公就拿出百两银子为老差役娶了个漂亮的媳妇。揣测某公必有大德,所以鬼神才为他的德行感...
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和尚用手掌拍打蛇的额头,呵斥说:“去!”蛇就低下头钻入东边的屋子。它蜿蜒爬了好一会儿,身子才看不见了,它盘伏在屋子里,整个屋子都被占满了。少年害怕极了,直打哆嗦。和尚说:“这是我平日里豢养的。有我在,不妨事,我所担心的是你单独遇上它。”少年才坐下,又有一条蛇爬进来,比前一条稍小一点儿,约五六围粗。见到客人它立即停下来,目光闪烁,吐着舌头,和前一条蛇的样子一样。和尚又叱骂它,它也进到屋子里。屋子里已经没有它的卧伏之地,就把一半身体缠绕在屋梁之上,墙壁上的土被它摇落下来,落地有声。少年见状越发恐惧,整个夜晚不能成眠。早晨起来,少年想回家,和尚送他。走出屋门,只见墙上、台阶下,到处是碗口粗的、杯口粗的蛇,它们或是爬行,或是盘卧,各各不一。...
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可注意的是,本篇故事的背景是楚地,写“适大寇据湖南”,“先是乱后,湖南百里,涤地无类。焦携家窜长沙之东”云云,虽没有明确指出是晚明间事抑或清初吴三桂叛乱时事,却显示出蒲松龄对于当代历史舆地了如指掌,对于全国世俗民情的深入了解。 胡大成,楚人 [1] 。其母素奉佛。成从塾师读,道由观音祠 [2] ,母嘱过必入叩。一日,至祠,有少女挽儿遨戏其中,发裁掩颈,而风致娟然 [3] 。时成年十四,心好之。问其姓氏,女笑云:“我祠西焦画工女菱角也。问将何为?”成又问:“有婿家无?”女酡然曰 [4] :“无也。”成言:“我为若婿,好否?”女惭云:“我不能自主。”而眉目澄澄 [5] ,上下睨成 [6] ,意似欣属焉。成乃出。女...
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[19] 大伦:伦常大道,指人与人之间关系的根本准则。《孟子·公孙丑》:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。”父子、君臣而外,加夫妇、兄弟、朋友,旧时礼教称为“五伦”。此指夫妇伦常。 [20] 株待:“守株待兔”的省词。株,树桩。《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的人。 [21] 结发:成婚,元配。盟:盟誓,指与菱角的订婚。背:背弃。 [22] 萍梗人:像浮萍枝梗一样漂泊无定的人。 [23] 帘幌:窗帘帷幔。 【译文】 胡大成有个伯父,老迈而无子,在湖北做学官。他的妻子死在任所,胡母打发胡大成去湖北...
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就有四个人抬着轿来到跟前,说是周家迎新娘子的,就搀扶着菱角上了轿,轿子快得像飞一样,到这才停下来。一位大娘把菱角拉进院子,说:“这是你的夫家,只管进去,不要哭。你家婆婆,早晚就到。”这才离去。胡大成问明了事情原委,这才省悟老太太是位神仙。夫妻焚香一块儿祈祷,希望母子再次团聚。 母自戎马戒严 [31] ,同俦人妇奔伏涧谷 [32] 。一夜,噪言寇至,即并张皇四匿。有童子以骑授母。母急不暇问,扶肩而上。轻迅剽遫 [33] ,瞬息至湖上,马踏水奔腾,蹄下不波。无何,扶下,指一户云:“此中可居。”母将启谢,回视其马,化为金毛犼 [34] ,高丈馀,童子超乘而去 [35] 。母以手挝门,豁然启扉。有人出问,怪其音熟,视之,...
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诸生因而共愤,公质县尹 [16] 。尹廉得实,笞四十,梏其颈 [17] ,三日毙焉。是夜,朱叟梦马冠带而入,曰:“负公大德,今来相报。”既寤,妾举子。叟知为马,名以马儿。少不慧,喜其能读。二十馀,竭力经纪 [18] ,得入邑泮 [19] 。后考试寓旅邸,昼卧床上,见壁间悉糊旧艺 [20] ,视之,有“犬之性”四句题,心畏其难,读而志之。入场,适是其题,录之,得优等,食饩焉 [21] 。六十馀,补临邑训导 [22] 。官数年,曾无一道义交。惟袖中出青蚨 [23] ,则作鸬鹚笑 [24] ,不则睫毛一寸长,棱棱若不相识 [25] 。偶大令以诸生小故 [26] ,判令薄惩,辄酷掠如治盗贼 [27...
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只有人家从袖子中拿出钱递给他才露出笑脸,否则就耷拉下眼皮,睫毛有一寸长,愣装不认识。偶尔秀才们有点儿小的过失,县官判令稍加处罚,马儿就残酷拷打他们,像惩治盗贼一样。假若有人告秀才的状,就是钱财送上门了。他诸如此类的恶行太多,秀才们早已忍无可忍。马儿年近七十的时候,体态臃肿,耳聋眼花,每每向人寻觅染黑须的药。有个狂生,把茜草根锉碎了去骗他。天亮后大家一看,染过胡子的马儿就像庙里泥塑的灵官的模样。马儿恼羞成怒,要抓狂生,那人早已在夜间就逃走了。由此他心中郁结愤懑,几个月就死掉了。 考弊司 【题解】 作品借幽冥间两件事抨击了现实社会中为人所痛恨的两类社会职业或阶层。其一是教育官员,即前篇《饿鬼》中的训导教谕,不同的是,《饿鬼》中的教谕训...
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《淮南子·氾论训》“山出阳”汉高诱注:“嘄阳,山精也。人形,长大,面黑色,身有毛,若反踵,见人而笑。”南朝宋刘敬叔《异苑》:“山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。” [19] 兴居:起居。 【译文】 说话之间,两人已经进了城。来到一所官府,房舍不太宽敞,只有一间大堂高大宽广。堂下一东一西立着两块石碑,绿色的字比笆斗还大,一边是“孝弟忠信”,一边是“礼义廉耻”。大步跨越台阶来到堂上,只见堂上悬挂着一块匾,上面大书“考弊司”三字。堂前的柱子上,有一副在木板上雕刻的绿色大字对联,上写:“曰校、曰序、曰庠,两字德行阴教化;上士、中士、下士,一堂礼乐鬼门生。”闻人生还未游览完,当官的已经出来了。只见他卷发驼背,好像好几百岁了,而...
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女接见,喜形于色。入室促坐,相道姓名。女自言:“柳氏,小字秋华。”一妪出,为具肴酒。酒阑,入帷,欢爱殊浓,切切订婚嫁。既曙,妪入曰:“薪水告竭,要耗郎君金赀,奈何?”生顿念腰橐空虚,惶愧无声。久之,曰:“我实不曾携得一文,宜署券保 [33] ,归即奉酬。”妪变色曰:“曾闻夜度娘索逋欠耶 [34] ?”秋华嚬蹙 [35] ,不作一语。生暂解衣为质,妪持笑曰:“此尚不能偿酒直耳!”呶呶不满志 [36] ,与女俱入。生惭。移时,犹冀女出展别,再订前约。久久无音,潜入窥之,见妪与秋华,自肩以上化为牛鬼,目睒睒相对立 [37] 。大惧趋出,欲归,则百道歧出,莫知所从。问之市人,并无知其村名者。徘徊廛肆之间 [38] ,...
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大人伛偻顺受 [8] ,无敢少争。俄而俱去。 【注释】 [1] 长山:县名,明清时隶属济南府。今为山东邹平长山镇。李孝廉:名斯义,字质君,长山人,康熙二十七年(1688)进士,官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志·人物志》。孝廉,举人。 [2] 燕:古国名。西周初,召公奭封于燕,都蓟(今北京),辖今河北北部和辽宁一部。旧时用为河北的别称。 [3] 瘢:疮痕,斑点。 [4] 章:株,大木材。 [5] 毳(cuì):通“脆”。 [6] 啁啾(zhōu jiū):鸟鸣声。 [7] 绐:骗。 [8] 伛偻:低头哈腰,腰背弯曲。 【译文】 长山县举人李质君去青州,途中遇见六七个人,口音好像是河北人。...
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小说写向杲告状不成,意图刺杀,仍无计可施,最后只能变成老虎杀掉仇人:“虎暴出,于马上扑庄落,龁其首,咽之。”老虎迅捷勇猛,杀得痛快淋漓,叙述语调也简洁明快,与之相符。在老虎中箭“蹷然遂毙”后,作者写向杲“在错楚中,恍若梦醒,又经宵,始能行步,厌厌以归。家人以其连夕不返,方共骇疑,见之,喜相慰问。杲但卧,蹇涩不能语”,语调变得纡徐恍惚,不仅活画出久病初愈之人的精神状态,同时增加了故事的现实感和真实感。 向杲字初旦,太原人,与庶兄晟 [1] ,友于最敦 [2] 。晟狎一妓,名波斯,有割臂之盟 [3] ,以其母取直奢 [4] ,所约不遂。适其母欲从良 [5] ,愿先遣波斯。有庄公子者,素善波斯,请赎为妾。波斯谓母曰:“...
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塞:填塞,充满。 [15] 葬于乌鸢(yuān):葬身于乌鸦和老鹰之腹。乌,乌鸦。鸢,鹰。 [16] 逻守:巡逻守卫。 [17] 蹶(jué)然:跌倒的样子。 [18] 厌厌(yān):精神不振的样子。 [19] 蹇涩:迟钝的样子。 【译文】 一天,向杲刚刚埋伏下来,暴雨顿作,他浑身上下都湿透了,寒战得厉害。之后狂风铺天盖地,接着下起了冰雹。忽然之间,向杲不再感到身上痛痒。山岭上原先有座山神庙,他挣扎起身奔赴过去。进庙之后,他认识的一个道士正在里面。先前,道士曾在村子里行乞,向杲总是给他饭吃,道士由此认识向杲。他见向杲衣服透湿,就把一件布袍递给他,说:“暂且换上这件吧。”向杲换上衣服,像狗一样忍受着寒冷蹲伏在地...
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这天夜晚,董公子和书僮睡在书斋中。当时正值盛暑,书斋的门大敞四开。深夜,书僮听到床上发出特别大的声响,被惊醒了。在月色下,他看见白天遭到董公子叱骂的男仆拎着一样东西走出门去。因为他是家仆的缘故,所以书僮并不觉得怎么奇怪,又入睡了。忽然书僮听见很响的靴子声,只见一个魁伟的男子红脸膛,长须髯,长得和寿亭侯关羽的像一样,手提一颗人头进了书斋。书僮吓坏了,像蛇一样爬到床底下。只听床上发出“吱吱格格”的声响,像是在抖动衣服,又像是按摩肚子,过了好一会儿声音才消失。靴子声又一次响起,那个红脸大汉离开了书斋。书僮伸着脖子慢慢出来,见窗棂上已露出晓色。他用手往床上一摸,手上沾了又粘又湿的东西,一闻有股血腥气。书僮大声招呼公子,董公子这才醒来。书僮告...
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” [7] 岳庙:指东岳庙,即岱庙,又称“天齐庙”、“泰山庙”,在泰山脚下,起源于对于泰山的崇拜,奉祀东岳大帝。 [8] 虬髯:卷曲的连鬓胡须,络腮胡子。虬,有角的小龙。髯,胡须。 [9] 袴褶(xí):古时军中一种便于骑乘的服装,上着褶而下服裤。褶,夹上衣。袴,胫衣,套裤。 [10] 实繁有徒:确实有很多党羽。繁,多。徒,众,指同党之人。 [11] 假馆:借住。假,借。馆,招待客人供应食宿的房舍。 [12] 以暴易暴:谓以凶暴代替凶暴。《史记·伯夷列传》:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。” [13] 游移:拿不定主意,犹豫。 [14] 除舍:打扫的房屋。除,扫除。 [15] 危坐...
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山东一带养鸽的行家,谁也不如张公子养得好,张公子也以善于养鸽自诩。 一夜,坐斋中,忽一白衣少年叩扉入,殊不相识。问之,答曰:“漂泊之人,姓名何足道。遥闻畜鸽最盛,此亦生平所好,愿得寓目。”张乃尽出所有,五色俱备,灿若云锦。少年笑曰:“人言果不虚,公子可谓尽养鸽之能事矣 [13] 。仆亦携有一两头,颇愿观之否?”张喜,从少年去。月色冥漠 [14] ,野圹萧条,心窃疑惧。少年指曰:“请勉行,寓屋不远矣。”又数武 [15] ,见一道院,仅两楹 [16] 。少年握手入,昧无灯火。少年立庭中,口中作鸽鸣。忽有两鸽出,状类常鸽,而毛纯白,飞与檐齐,且鸣且斗,每一扑,必作觔斗 [17] 。少年挥之以肱 [18] ,连翼而去...
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少年就喝走两只鸽子,仍旧发出先前鸽鸣之声,招来了那两只白鸽,把它们拿在手里,说:“如果你不嫌弃,就用这两只鸽子充数吧。”张公子接过来赏玩,只见鸽子的眼睛在月光下呈现出琥珀的颜色,两眼清透明亮,像是毫无阻隔,中间的黑眼珠圆得像花椒粒,掀起鸽子的翅膀,胁下的肉晶莹透明,连脏腑都可看清。张公子特别惊奇,可还感到不满足,就转弯抹角地继续索求。少年说:“还有两种没献出来,现在也不敢再请你看了。”两人正争论的时候,家人点着火炬进来找张公子。回头看那少年,化作一只白鸽,有鸡那么大,冲上夜空飞走了。再看眼前的院落房舍都不见了,是一座小坟墓,墓前长着两棵柏树。张公子和家人抱着鸽子惊叹着回去了。张公子让两只鸽子试飞,它们驯服异常,犹如当初,虽然不是少年...
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公子笑而不言,以酒犒佣,即烹鱼以飨。既归,主人问:“公子得鱼颇欢慰否?”答曰:“欢甚。”问:“何以知?”曰:“公子见鱼便欣然有笑容,立命赐酒,且烹数尾以犒小人。”主人骇甚,自念所赠颇不粗劣,何至烹赐下人?因责之曰:“必汝蠢顽无礼,故公子迁怒耳!”佣扬手力辩曰:“我固陋拙,遂以为非人也 [41] !登公子门,小心如许,犹恐筲斗不文 [42] ,敬索柈出,一一匀排而后进之,有何不周详也?”主人骂而遣之。 【注释】 [39] 孙公子禹年:孙禹年,淄川人,名琰龄,清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。见《淄川县志》。 [40] 柈:盘子。 [41] 非人:不懂事理之人或不干人事的人。 [42] 筲(shāo)斗不文:意谓...
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[7] 良家子:清白人家的子女。 [8] 抉其首:砍掉他的头。抉,通“决”。 [9] 少杀:稍减。 【译文】 怀庆府的潞王昏庸荒淫。他时常到民间去,见到容貌美丽的女子,就抢来霸占。有个王生的妻子,被潞王看见了,便派车马直接闯入王家。女子哭号着不肯顺从,被强行抬了出去。王生逃出来,隐藏在聂政墓旁,希望妻子由此经过时,远远地和她作最后的告别。不久,妻子过来了,望见丈夫,大哭着扑倒在地。王生悲从中来,不觉失声痛哭。仆人们知道他是王生,就把他抓住,准备痛打他一顿。忽然墓中走出一个男子,手握钢刀,气概威猛,厉声说:“我是聂政!良家妇女怎么可以强占!念你们身不由己,姑且饶恕你们。捎个话给无道的潞王:如不改掉他的恶行,不久就让他脑袋搬...
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果然如此,那么荆轲活着没有成名,死后还丧失了义。再看聂政怀抱义愤而惩治荒淫的壮举,为人的贤良和不肖又作如何感想呢?唉!聂政的贤良,由此越发确信不疑。 冷生 【题解】 冷生的事例是蒲松龄在长期的教育生涯中所观察到的问题。其一是在教育过程中存在不存在如同佛家所说的顿悟现象,也就是朱熹所咏叹的“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行”。蒲松龄显然是认可顿悟现象的。其二是教育活动中应该不应该容忍个性,容忍天性自由,蒲松龄显然也豁达开明,主张不拘一格。 平城冷生 [1] ,少最钝,年二十馀,未能通一经 [2] 。忽有狐来,与之燕处 [3] 。每闻其终夜语,即兄弟诘之,亦不肯泄。如是多日,忽得狂易病 [4]...
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”言未已,驴已蹶然伏道上 [22] ,屡试不爽 [23] 。宫大惭恨,因与妻谋,使伪作客,己乃跨驴周于庭,向妻拱手,作遇客语。驴果伏,便以利锥毒刺之。适有友人相访,方欲款关 [24] ,闻宫言于内曰:“不遑下骑,勿罪。”少顷,又言之。心大怪异,叩扉问其故,以实告,相与捧腹 [25] 。 此二则,可附冷生之笑并传矣。 【注释】 [21] 不遑:不及,没有时间。遑,闲暇。 [22] 蹶然:颠仆,倒地的样子。 [23] 爽:差错。 [24] 款关:敲门。款,叩,敲。 [25] 捧腹:用手捧着肚子,形容大笑之状。《史记·日者列传》:“司马季主捧腹大笑。” 【译文】 城里有个宫生,家里养了一头驴,性情驽钝...
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丫环把妇人上吊的事说出来。某生大吃一惊,苦苦追问妻子。妻子打发丫环离去,这才以实相告。某生听罢叹气说:“这是对我荒淫的报应,对你有什么可责怪的?幸好有一个正人君子的朋友,不然的话,我怎么做人!”于是痛改前非,狐狸精也从此绝迹。 异史氏曰:居家者相戒勿蓄砒鸩 [11] ,从无有戒不蓄媚药者,亦犹之人畏兵刃而狎床笫也。宁知其毒有甚于砒鸩者哉!顾蓄之不过以媚内耳,乃至见嫉于鬼神,况人之纵淫,有过于蓄药者乎? 【注释】 [11] 砒:砒,砒霜。鸩(zhèn):传说中的一种毒鸟。雄的叫运日,雌的叫阴谐,喜吃蛇,羽毛紫绿色,置酒中能使人中毒而死。 【译文】 异史氏说:居家生活的人互相告诫不要存放砒霜、鸩酒,从来没有相互告诫不要存放媚药...
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[5] 青冥:青苍幽远,指天空。 [6] 禅院:指佛寺。 [7] 飞甍(méng):两端向上卷起如飞的高屋脊,喻指楼房。《释名·释宫室》:“屋脊曰甍。” [8] 垣:墙。睥睨:也作“埤堄”或“埤郳”,城上有孔的矮墙。《释名·释宫室》:“城上垣曰睥睨。言于其孔中睥睨非常也。” [9] 若:如,似。 [10] 危楼:高楼。 [11] 架:室内两柱之间为一架。 [12] 裁:通“才”。仅仅。 [13] 屑屑:往来奔走之状。 [14] 市肆:市场商店。 【译文】 江城 【题解】 夫妻反目,虐待对方,有文化、社会、生理、心理,诸种因素发生作用,原因非常复杂,即使在现代社会研究起来也不甚了然。选择分手,...
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”母亲拿不定主意,和高仲鸿商量,高仲鸿坚持不同意。 生闻之闷闷,嗌不容粒 [11] 。母忧之,谓高曰:“樊氏虽贫,亦非狙侩无赖者比 [12] 。我请过其家,倘其女可偶,当亦无害。”高曰:“诺。”母托烧香黑帝祠 [13] ,诣之。见女明眸秀齿,居然娟好,心大爱悦。遂以金帛厚赠之,实告以意。樊媪谦抑而后受盟。归述其情,生始解颜为笑。逾岁,择吉迎女归,夫妻相得甚欢。而女善怒,反眼若不相识,词舌嘲啁 [14] ,常聒于耳。生以爱故,悉含忍之。翁媪闻之,心弗善也,潜责其子。为女所闻,大恚,诟骂弥加。生稍稍反其恶声,女益怒,挞逐出户,阖其扉。生 门外 [15] ,不敢叩关,抱膝宿檐下。女从此视若仇。其初,长跪犹可以解,渐...
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《孟子·梁惠王》:“杀人以梃与刃,有以异乎?” [25] 徙倚:流连徘徊。 [26] 开谕:开导晓谕。 [27] 临吊:临门吊丧。 【译文】 过了一年多,高蕃外出遇到了岳丈,岳丈把他请回自己家,一迭声地赔不是。然后让女儿打扮好出来相见,夫妻见面,不由得哀伤心酸。樊父就买酒款待女婿,劝酒非常殷勤。到了傍晚,樊家执意留高蕃住下,另外打扫安排了床铺,让小夫妻团聚。高蕃第二天一早告辞回家,不敢把实情告诉父母,只好掩饰编排蒙混过去。自此以后,每隔三五天就去岳丈家住一宿,父母一点儿不知道。一天,樊父找上门来求见高仲鸿,起初高仲鸿不肯见,后来迫于情面才出来相见。樊父双膝着地走过来给女儿求情,高仲鸿不肯应承,推脱到儿子身上。樊父说:“...
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”江城因为她说了实话,姑且宽恕了她。李媒婆要走,江城又强行阻止。天黑以后,江城呵叱李媒婆说:“你先去吹灭他的蜡烛,就说陶家媳妇到了。”李媒婆按她说的做了。江城马上进了高蕃的屋。高蕃高兴极了,挽着她的手臂,和她坐在一块,一五一十地诉说自己的渴望相思,江城默不作声。高蕃在黑暗中摸到她的脚,说:“山上一见仙容,念念不忘的就是这双脚。”江城始终不说话。高蕃说:“先前的心愿,到今天才得以了结,怎么可以见了面不认识一下呢?”就亲自举着灯到近前来照,原来是江城。高蕃大惊失色,蜡烛掉到地上,直挺挺地跪在地上发抖,就像刀架在脖子上一样。江城揪着他的耳朵把他拖回自己家,用针刺遍了他的两条大腿,才让他睡在下床,每天睡醒都要骂他一顿。高蕃从此怕她就像见了虎...
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从此同人相戒,不敢饮于其家。 【注释】 [46] 过:过访,路过。 [47] 巴豆:一名巴菽,产于巴蜀,而形如菽豆,故名。果实有毒,食之吐泻不止。果实阴干后,可入药。 [48] 吐利:上吐下泻。利,通“痢”。泻泄。 【译文】 同窗王子雅来拜访高蕃,高蕃挽留客人饮酒。饮酒期间,两人以闺阁中的事互相开玩笑,玩笑开得很淫秽下流。正好江城在窥视客人,躲在一边全听到了,就暗中把巴豆放在汤中让丫环端进去。一会儿,王子雅上吐下泻不堪其苦,只剩下奄奄一息了。江城让丫环问他说:“还敢无礼吗?”王子雅这才明白病的来由,呻吟着哀求,这边绿豆汤早已备好待用,王子雅喝了吐泻才止住。从此,同窗之间告诫,不敢到高家饮酒。 王有酤肆 [49] ,...
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参见《清会典·礼部·学校》及《学政全书》。 [61] 白足:光着脚。 [62] 摭:拾取。 【译文】 从此以后,江城对他禁锢得更加厉害,连朋友亲戚之间的喜庆吊丧活动的往来都中断了。学政到县学来考试诸生,高蕃因为对试题内容讲解有误被革除功名。一天,高蕃与丫环说话,江城怀疑他与丫环有私情,就把酒坛子戴在丫环的头上打她。打完又把高蕃和丫环绑起来,用绣花剪刀在两人肚子上各剪下一块肉,又将这两块肉交换贴在各自的伤口上。松了绑之后让他们自己包扎伤口。过了一个多月,贴在伤口上的肉竟然长上了。江城还常常赤着脚把饼踩在尘土里,呵斥高蕃捡起来吃掉。诸如此类的事情还有很多。 母以忆子故,偶至其家,见子柴瘠 [63] ,归而痛哭欲死。夜梦一叟...
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江城回到房中呆呆地坐着,茫然若失,整日没吃饭,扫了扫床铺就睡下了。半夜里她忽然把高蕃叫醒了,高蕃猜想她要解溲,就把尿盆捧上来,江城推开它,暗暗地拉着高蕃的胳臂,把他拉进自己的被窝。高蕃禀承妻命,害怕得四肢发抖,像是得到了皇帝圣旨。江城感慨地说:“让郎君变成这副样子,还怎么做人!”就用手抚摸丈夫的身体,每摸到刀杖落下的疤痕,就嘤嘤地哭泣,用指甲掐自己,恨不得立刻死掉。高蕃见她这副样子,心里实在不忍,就一个劲儿地安慰她。江城说:“我想那老和尚必是菩萨的化身。他用清水一洒,我就像更换了肺腑。现在回忆起从前我的所作所为,都像隔了一世。我那时莫非不是人吧?有夫妇不能欢聚,有公婆不能侍奉,这到底是什么心呢?明天我们就搬回家去,仍然和父母住在一起...
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”反映了蒲松龄对于术士的一贯的厌恶态度。 孙生,娶故家女辛氏 [1] 。初入门,为穷袴 [2] ,多其带,浑身纠缠甚密,拒男子不与共榻,床头常设锥簪之器以自卫。孙屡被刺剟 [3] ,因就别榻眠。月馀,不敢问鼎 [4] 。即白昼相逢,女未尝假以言笑 [5] 。同窗某知之,私谓孙曰:“夫人能饮否?”答云:“少饮。”某戏之曰:“仆有调停之法,善而可行。”问:“何法?”曰:“以迷药入酒,绐使饮焉 [6] ,则惟君所为矣。”孙笑之,而阴服其策良。询之医家,敬以酒煮乌头 [7] ,置案上。入夜,孙酾别酒 [8] ,独酌数觥而寝。如此三夕,妻终不饮。一夜,孙卧移时,视妻犹寂坐,孙故作齁声 [9] 。妻乃下榻,取...
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一日,有老尼至其家,见妇,亟加赞誉。母不言,但有浩叹。尼诘其故,具以情告。尼曰:“此易事耳。”母喜曰:“倘能回妇意,当不靳酬也 [14] 。”尼窥室无人,耳语曰:“购春宫一帧 [15] ,三日后,为若厌之 [16] 。”尼去,母即购以待之。三日,尼果来,嘱曰:“此须甚密,勿令夫妇知。”乃翦下图中人,又针三枚、艾一撮,并以素纸包固,外绘数画如蚓状 [17] 。使母赚妇出,窃取其枕,开其缝而投之,已而仍合之,返归故处。尼乃去。至晚,母强子归宿。媪往窃听。二更将残,闻妇呼孙小字,孙不答。少间,妇复语,孙厌气作恶声 [18] 。质明,母入其室,见夫妇面首相背,知尼之术诬也。呼子于无人处,委谕之 [19] 。孙闻妻名,...
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其中写八大王夜间“从二三僮,颠跛而至”,“酒臭熏人”,“呓然而对曰:‘我南都旧令尹也。将何为?’”形象逼真,化入《史记》中醉酒的李广与霸陵尉夜间相遇的情节。写古镜可以照相大概也是古代最早的摄影猜想。这些都使本篇有趣可读。 蒲松龄是名士,喜交友饮酒,所遇酒后失德者不少,本篇应该是有所感而发。“异史氏曰”所附《酒人赋》收录于《蒲松龄集》卷一中。 临洮冯生 [1] ,盖贵介裔而陵夷矣 [2] 。有渔鳖者,负其债不能偿,得鳖辄献之。一日,献巨鳖,额有白点。生以其状异,放之。后自婿家归,至恒河之侧 [3] ,日已就昏,见一醉者,从二三僮,颠跛而至。遥见生,便问:“何人?”生漫应:“行道者。”醉人怒曰:“宁无姓名,胡言行道者?”生驰...
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[13] 无行:品行不端,无善行。 [14] 侪偶:同类。 [15] 长者:谓年高德重之人。凡年龄、辈分、德位尊于己者,均可称为“长者”。 [16] 沉湎:醉酒。也指沉溺,耽于。 [17] 帝:指玉帝。 [18] 谪:贬谪,因犯过失而受到降职的处罚。 [19] 前辙:以前车轮压出的痕迹。喻以前的错误或教训。 [20] 就木:入棺木,谓死亡。《左传·僖公二十二年》:“又如是而嫁则就木焉。” [21] 横飞:纵横飞翔于天空。谓飞黄腾达。 【译文】 冯生推辞不过。两人握着手走了几里路,见到一座小村庄,进去后,屋舍华丽,好像富贵人家。醉汉醉意稍解,冯生这才问他名字。他回答说:“说出来你不要吃惊,我是洮水八...
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生大贿中贵人 [30] ,使言于王曰:“王如见赦,天下之至宝,不难致也。不然,有死而已,于王诚无所益。”王欲籍其家而徙之 [31] 。三公主曰:“彼已窥我,十死亦不足解此玷 [32] ,不如嫁之。”王不许,公主闭户不食。妃子大忧,力言于王。王乃释生囚,命中贵以意示生。生辞曰:“糟糠之妻不下堂 [33] ,宁死不敢承命。王如听臣自赎,倾家可也。”王怒,复逮之。妃召生妻入宫,将鸩之 [34] 。既见,妻以珊瑚镜台纳妃,辞意温恻 [35] 。妃悦之,使参公主 [36] 。公主亦悦之,订为姊妹,转使谕生。生告妻曰:“王侯之女,不可以先后论嫡庶也 [37] 。”妻不听,归修聘币纳王邸,赍送者迨千人 [38] ...
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此后,冯生就和一般人一样。 异史氏曰:醒则犹人,而醉则犹鳖,此酒人之大都也 [42] 。顾鳖虽日习于酒狂乎,而不敢忘恩,不敢无礼于长者,鳖不过人远哉?若夫己氏则醒不如人 [43] ,而醉不如鳖矣。古人有龟鉴 [44] ,盍以为鳖鉴乎?乃作《酒人赋》。赋曰: 【注释】 [42] 大都:大概。 [43] 夫己氏:犹言“那个人”、“某人”。《左传·文公十四年》:“齐公子元不顺懿公之为政也,终不曰‘公’,曰‘夫己氏’。” [44] 龟鉴:犹“龟镜”。龟可占卜吉凶,镜能照见美丑,因喻借鉴之意。 【译文】 异史氏说:酒醒时还是个人,酒醉了就像个鳖,酒徒们大都是如此。不过,鳖虽然习惯于天天发酒疯,而不敢忘恩负义,不敢对长...
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嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,着嘉坐处。嘉还见,即答之,其文甚美,四坐嗟叹”。见《晋书·孟嘉传》。 [57] 荷锸之伯伦:指刘伶。刘伶,字伯伦,晋沛国人,文学家,为“竹林七贤”之一。仕晋为建成参军。伶纵酒放诞,常乘鹿车(一种小车),携一壶酒,使人荷锸相随,说“死便埋我”。详见《晋书·刘伶传》。锸,铁锹。 [58] 山公之倒其接 :《世说新语·任诞》载,山简镇守襄阳时,经常外出饮酒,大醉而归。人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池。日莫(暮)倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒着白接 。举手问葛彊,何如并州儿。”山公,山简,字季伦。晋河内怀县人。接 ,白接 ,一种白色的帽子。 [59] 彭泽之漉(lù)以葛巾...
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纵使陶然大醉,魂亦清醒,梦亦真切。果然如此,就是一天一醉,也不会受到名教的嗔怪。 尔乃嘈杂不韵 [74] ,俚词并进 [75] ,坐起欢哗 [76] ,呶呶成阵 [77] 。涓滴忿争 [78] ,势将投刃;伸颈攒眉,引杯若鸩;倾沈碎觥 [79] ,拂灯灭烬 [80] 。绿醑葡萄 [81] ,狼籍不靳 [82] ;病叶狂花 [83] ,觞政所禁 [84] 。如此情怀,不如弗饮。又有酒隔咽喉,间不盈寸;呐呐呢呢 [85] ,犹讥主吝;坐不言行,饮复不任。酒客无品,于斯为甚。甚有狂药下 [86] ,客气粗 [87] ;努石棱 [88] ,磔鬡须 [89] ;袒两背 [90] ...
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灌夫对此十分不满,便借酒使气,指桑骂槐,痛斥田蚡。终因“骂座不敬”,被诛杀。 [102] 婉言:委婉地说。警:告诫。 [103] 眩瞑:头眩晕而目昏花。 [104] 与斩豕等:等同于被杀的猪。豕,猪。 【译文】 而这里竟乐声喧闹刺耳,粗鄙的曲词接连冒出,酒徒们时坐时起,喧闹之声连成一片。罚酒的人滴酒忿争,逼饮的架势像要拔刀相向;挨罚的伸着脖子皱着眉,举起的好似一杯毒酒;有的喝尽最后一滴就摔碎酒器,拂灭灯烛。碧绿的葡萄美酒狼藉一片,毫不珍惜;有的醉后昏睡,有的醉后发疯,酒席上的规矩全然不管。诸如此类的情形,不如不饮。还有的酒离咽喉,不到一寸,还嘟嘟囔囔说个不停,讥笑主人吝啬;坐下就不肯走,饮酒又不胜酒力。酒客无德,于此为...
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李致酒殷勤,妻又道李恩义,罗感激不胜。明日,谓妻曰:“我往致主命,暮不能归,勿伺也 [8] 。”出门跨马去。匿身近处,更定却归 [9] 。闻妻与李卧语,大怒,破扉。二人惧,膝行乞死。罗抽刃出,已复韬之曰 [10] :“我始以汝为人也,今如此,杀之污吾刀耳!与汝约:妻子而受之 [11] ,籍名亦而充之 [12] ,马匹器械具在。我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李,李以实告。而事无验见,莫可质凭 [13] ,远近搜罗,则绝匿名迹。官疑其因奸致杀,益械李及妻。逾年,并桎梏以死 [14] ,乃驿送其子归即墨 [15] 。 【注释】 [7] 遗舄(xì):遗落的鞋。舄,鞋。 [8] 勿伺:不要等候。 ...
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”屠刀,在佛教看来并非单指暴力行为,也包括一切恶念、烦恼、执着、妄想。 【译文】 沂水人刘宗玉向我详细地讲述了这件事。我笑着说:“现在那些信佛的人,不想成为圣人贤人,只希望成为神仙。请告诉这些人:若要立地成佛,必须放下手中的屠刀。” 刘姓 【题解】 篇中刘姓、苗某、李翠石均实有其人,载于《淄川县志·义厚传》。故事除去幽冥之事为虚构外,也为当时时事,是《聊斋志异》故事创作的一种类型。因为基本是实事,故事情节和人物相对简率,但在农村的社会生活中颇具典型性——豪强地主、懦弱农民、诚笃乡绅,无论是强占田产,还是岁末饥荒,卖妻苟活,都反映了明清之际的社会现实。 蒲松龄在《循良政要》中提出“剪土豪”之说,“乡村城市之中,往往有撞匠、土棍,恃...
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余曰:‘因何事勾我来?又因何事遣我去?还祈明示。’吏持簿下,指一条示之,上记:崇祯十三年 [14] ,用钱三百,救一人夫妇完聚。吏曰:‘非此,则今日命当绝,宜堕畜生道 [15] 。’骇极,乃从二人出。二人索贿,怒告曰:‘不知刘某出入公门二十年,耑勒人财者 [16] ,何得向老虎讨肉吃耶!’二人乃不复言。送至村,拱手曰:‘此役不曾啖得一掬水。’二人既去,入门遂苏,时气绝已隔日矣。” 【注释】 [6] 杖而来:拄杖而来。 [7] 公廨(xiè):官府,衙门。 [8] 南面者:此指坐于正座上的官员。 [9] 罪恶贯盈:犹言罪大恶极,坏事做尽。《书·泰誓》:“商罪贯盈,天命诛之。”贯盈,罪恶满盈。贯,罪恶。 [...
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那时,姓刘的还在淄川,在县衙当捕头。一次看见一男一女哭得特别伤心,就上前去问。对方回答说:“我们是一对夫妻,结婚才一年多,今年闹饥荒,夫妻不能两全,所以悲伤。”过了一会儿,在油坊门口又碰上了那两口子,好像在争论什么。姓刘的上前询问。油坊马掌柜说:“这对夫妇快要饿死了,日日向我讨麻酱度日。现在又要把老婆卖给我。我家里已经买了十几口人了。哪还急着买人?价钱便宜我就买,否则就不买。哪有这般可笑的,一个劲儿地来缠人。”男子听后就说:“眼下粮食贵如珍珠,算来没有三百文钱,不够我逃荒的费用。我卖掉妻子是想两个人都能活下来,如果卖了妻子我还是不免一死,我何必选择这条路呢?不是我敢于和您讨价还价,权当您做好事积阴德吧!”姓刘的很可怜那对夫妻,便问马...
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成婚之夕,男左女右共髻束发,故称。此兼指原配夫妻。汉苏武《诗四首》:“结发为夫妻,恩爱两不疑。” [6] 纳金钗十二:谓娶众多姬妾。 [7] 不汝瑕疵:谓不把纳妾看作你的过失。瑕,玉上的斑点。疵,病。喻缺点或过失。 [8] 烛尽见跋:谓蜡烛燃尽。跋,火炬或蜡烛燃尽残馀的部分。《礼记·曲礼》:“烛不见跋。” [9] 佳媵(yìng):漂亮的姬妾。媵,妾。 【译文】 一天,正是柴廷宾的生日,金氏说着赔礼道歉的话,恭恭敬敬地行礼,给丈夫拜寿。柴廷宾不忍心拒绝,夫妻二人这才和好。金氏在卧房摆设酒席,请丈夫进来吃酒,柴廷宾说自己已喝醉了,推辞不去。金氏打扮得漂漂亮亮亲自到柴廷宾独宿的地方,说:“我诚心诚意地等了你一整天,即使...
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一次偶然参加朋友的葬礼,看到一位十六七岁的女郎,容貌光艳夺目,柴廷宾眼不错珠地盯着看,看得出了神。女郎见他这样傻呆呆地看着自己,感到很奇怪,就不由地斜转眼光瞟了他一下。柴廷宾向人询问,知道这女郎姓邵。女郎的父亲是个贫穷的读书人,只有这么一个女儿,自幼就很聪明,教她读书,过目不忘,尤其喜欢读医书和相术一类的书。父亲很溺爱她,有人来提婚,就让她自己做主选择,但是无论贫家富家,都没有她看中的,所以到十七岁还未许配。柴廷宾了解到这些情况,知道没办法得到女郎,但内心里却仍想着这件事。又想她家贫穷,也许可以用钱打动。找了几个媒婆去商议,没有人敢去做媒,柴廷宾也就灰了心,不敢再有奢望。 忽有贾媪者,以货珠过柴。柴告所愿,赂以重金,曰:“止求一通诚...
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恐怕要被读书人耻笑啊!”贾婆说:“如果进门以后生个儿子,那大夫人便没奈何了!”说完,又告诉了柴廷宾打算与大老婆分开居住的打算。邵妻听了更加高兴,把女儿叫过来说:“你自己和贾姥姥说说。这事是你自己主张的,不要后悔,以致埋怨父母。”邵女不好意思地说:“父母安稳幸福地颐养天年,养个闺女就算有依靠了。何况我看自己命薄,如果找个高贵人家,必然要减寿,稍微受点儿折磨,未必不是福气。上次看见柴郎也是个福相,子孙必然有兴旺发达的。”贾婆听了这番话非常高兴,赶快连颠带跑地去报告柴廷宾。 柴喜出非望,即置千金,备舆马,娶女于别业,家人无敢言者。女谓柴曰:“君之计,所谓燕巢于幕 [37] ,不谋朝夕者也。塞口防舌,以冀不漏,何可得乎?请不如早归,犹速...
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【注释】 [44] 惊惕(tì):惊惧,警惕。 [45] 姗笑:嘲笑。姗,讥讽。 [46] 孟光举案:谓妻子敬事丈夫。《后汉书·梁鸿传》载,梁鸿家贫,洁身不仕,与妻孟光避居吴地,“依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉”。 [47] 谄:谄媚,讨好。 [48] 分在则然:名分所在即应如此。分,名分,规范。 [49] 狡兔三窟:藏身之处很多。《战国策·齐策》:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。”狡,狡猾。窟,洞穴。 [50] 授帨(shuì):送上面巾拭手。帨,佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。 [51] 无可蹈瑕:无机会寻隙施暴。 [52] 诃谴:...
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每号痛一声,则家人皆哭,愿代受死。妻乃不烙,以针刺胁二十馀下 [65] ,始挥之去。柴归,见面创,大怒,欲往寻之。女捉襟曰:“妾明知火坑而故蹈之。当嫁君时,岂以君家为天堂耶?亦自顾薄命,聊以泄造化之怒耳 [66] 。安心忍受,尚有满时;若再触焉,是坎已填而复掘之也 [67] 。”遂以药糁患处 [68] ,数日寻愈。忽揽镜,喜曰:“君今日宜为妾贺,彼烙断我晦纹矣!”朝夕事嫡,一如往日。 【注释】 [58] 疾首:谓怨恨之甚。《诗·小雅·小弁》:“心之忧矣,疢如疾首。” [59] 叵(pǒ)测:不可测,难以预料。叵,不可。 [60] 鬻(yù):卖。 [61] 得直:得到报酬。直,工钱,报酬。 [62]...
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[78] 气蛊:亦称“气臌”。中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾病。 [79] 食顷三遗:一顿饭的工夫,大便三次。遗,遗矢,大便。《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵使还报王曰:廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。” [80] 华陀:应作“华佗”,汉末名医。沛国谯(今安徽亳州)人,精于方药、针灸及外科手术,首创麻沸散及五禽戏。 [81] 覆载:谓天覆地载的大恩。《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。” 【译文】 金氏见她烙邵女时,众人都哭,知道自己已成为孤家寡人,略有愧悔之意,经常叫着邵女和她一起做事,言辞和态度都比较和善。过了一个多月,金氏忽然得了胃气不顺的病,吃不下...
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至于邵氏,她有什么罪过,而要受到如此惨毒的对待呢?你鞭打她的刑罚,已有柴廷宾替她报了,可以抵消了;你欠她的一烙铁和二十三针,至今才还报了三针,只是个零头,这样就指望消除病根吗?明天又该犯病了!”金氏梦醒之后非常害怕,但还侥幸地希望那噩梦不会成为现实。吃完饭后果然又发病了,而且加倍地疼痛。邵女来,用针一刺,病立即好了。邵女疑惑不解地说:“我的技能就这些了,病根怎么除不去呢?请让我再用艾灸灸。这个病非得烧烂了不成,只怕夫人不能忍受。”金氏回忆梦中神说的话,因此面无难色。然而在呻吟着忍受痛苦的时候,心中默想,还欠下的十九针,不知会变出什么病症来,不如这一次把痛苦受尽,以免将来再受。艾柱烧完了,金氏请求邵女再施针灸。邵女笑着说:“针灸怎可随...
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妻子听了一刻多钟,一口痰涌上来,憋得昏倒在地,头撞到门上发出了响声。丈夫惊慌地起来,打开门,一个人僵尸般地倒进屋里。赶快喊妾拿灯,一照,原来是妻子。急忙扶起来给灌了几口水。妻子刚略微睁开眼,就呻吟着说:“谁家的郎罢让你叫啊!”其嫉妒之情真是好笑。 巩仙 【题解】 本篇有两条故事线索,其一发生在巩道人与鲁王之间,其二发生在巩道人与尚秀才之间,而以前者为主。 巩道人的幻术,可以称作是“袖里乾坤”——所有幻术都是从袖里发生出来的。袖子也是弥缝情节的黏合剂,不仅演绎出奇奇怪怪的各种幻术情节,而且巩道人仙去之后,所遗袖子还可以治难产。结末,尚秀才的儿子“名之秀生,秀者袖也”,尚秀才用巩道人留下的袖子救了鲁王的爱妃母子,鲁王与尚秀才相识,送还...
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道士急言:“不可!”王不听,卒观之,果无缝之衣 [22] ,非人工所能制也。道士不乐曰:“臣竭诚以奉大王,暂而假诸天孙,今为浊气所染,何以还故主乎?”王又意歌者必仙姬,思欲留其一二,细视之,则皆宫中乐妓耳。转疑此曲,非所夙谙 [23] ,问之,果茫然不自知。道士以衣置火烧之,然后纳诸袖中,再搜之,则已无矣。王于是深重道士,留居府内。道士曰:“野人之性,视宫殿如籓笼,不如秀才家得自由也。”每至中夜,必还其所,时而坚留,亦遂宿止,辄于筵间颠倒四时花木为戏。王问曰:“闻仙人亦不能忘情,果否?”对曰:“或仙人然耳。臣非仙人,故心如枯木矣。”一夜,宿府中,王遣少妓往试之。入其室,数呼不应,烛之,则瞑坐榻上。摇之,目一闪即复合,再摇之,...
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初,尚与曲妓惠哥善 [26] ,矢志嫁娶。惠雅善歌,弦索倾一时 [27] 。鲁王闻其名,召入供奉,遂绝情好。每系念之,苦无由通。一夕,问道士:“见惠哥否?”答言:“诸姬皆见,但不知其惠哥为谁。”尚述其貌,道其年,道士乃忆之。尚求转寄一语,道士笑曰:“我世外人,不能为君塞鸿 [28] 。”尚哀之不已。道士展其袖曰:“必欲一见,请入此。”尚窥之,中大如屋,伏身入,则光明洞彻,宽若厅堂,几案床榻,无物不有,居其内,殊无闷苦。道士入府,与王对弈。望惠哥至,阳以袍袖拂尘 [29] ,惠哥已纳袖中,而他人不之睹也。尚方独坐凝想时,忽有美人自檐间堕,视之,惠哥也。两相惊喜,绸缪臻至。尚曰:“今日奇缘,不可不志。请与卿联之 [30]...
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闻尚言,惊喜自出。道士探袖出婴儿,酣然若寐,脐梗犹未断也。尚妻接抱,始呱呱而泣。道士解衣曰:“产血溅衣,道家最忌,今为君故,二十年故物,一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰:“旧物勿弃却,烧钱许 [43] ,可疗难产,堕死胎。”尚从其言。 【注释】 [37] 临蓐:临产。蓐,草垫子。 [38] 三叉(chá)腰:腰围三叉。指腰围粗大。叉,拇指与中指伸开,两指端之间距。 [39] 了了:知晓。 [40] 宗祧(tiāo):后继,宗嗣。 [41] 绵薄:微力,微劳。尽力的谦称。 [42] 殇:夭折。 [43] 钱许:1钱多重。钱,市制重量单位,1两的1/10。 【译文】 又过了十几天,尚秀才又请求进入袖中和惠...
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2025-09-26T18:39:02.532786
鲁王大喜,赠给尚秀才许多白银和彩缎,尚秀才一概推辞不要。鲁王问他想要什么,尚秀才说:“臣不敢说。”鲁王一再催他讲出来,他才跪地磕头说:“如果王爷开恩,把以前的歌妓惠哥赐给我,我就心满意足了。”鲁王把惠哥叫来,问她的年龄,惠哥说:“妾十八岁时入府,至今已十四年了。”鲁王觉得她年岁大了,就把所有的歌女都叫来,任凭尚秀才自己挑选,尚秀才一个都不喜欢。鲁王笑着说:“真是个呆头呆脑的书生啊!难道十年前你们订下婚约了吗?”尚秀才把实情告诉了鲁王。鲁王隆重地为他准备了车马,仍把他推辞不要的白银、彩缎送给他,作为惠哥的嫁妆,送他们回家。惠哥所生的儿子,名叫秀生,也就是袖生的意思,这时他已经十一岁了。尚秀才经常想起巩道人的恩情,清明就去上坟扫墓。 有...
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’”商老二夫妻听了这话默默不语,暂时用家中的破烂家具换了点儿糠秕来吃。 里中三四恶少,窥大商饶足 [7] ,夜逾垣入。夫妻惊寤 [8] ,鸣盥器而号。邻人共嫉之,无援者。不得已,疾呼二商。商闻嫂鸣,欲趋救。妻止之,大声对嫂曰:“兄弟析居,有祸各受,谁复能相顾也!”俄,盗破扉,执大商及妇,炮烙之 [9] ,呼声綦惨 [10] 。二商曰:“彼固无情,焉有坐视兄死而不救者!”率子越垣,大声疾呼。二商父子故武勇,人所畏惧,又恐惊致他援,盗乃去。视兄嫂,两股焦灼,扶榻上,招集婢仆,乃归。 【注释】 [7] 饶足:富足。 [8] 惊寤:惊醒。 [9] 炮烙:殷代的一种酷刑。此指用烧红的铁器炙烙。 [10] 綦(q...
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【注释】 [17] 不逞之徒:犯法为非的人。 [18] 搒楚:拷打。 [19] 梏毒:用毒刑折磨。毒,伤害。 [20] 廪(lǐn):米仓。 [21] 州守:知州,州的主管官员。莫如何:无可奈何。 [22] 不加青眼:翻白眼,不喜爱。青眼,与白眼相对。指喜爱,欣赏。据《晋书·阮籍传》,阮籍能作“青白眼”:两眼正视,露出虹膜,则为青眼,以看他尊敬的人;两眼斜视,露出眼白,则为白眼,以看他不喜欢的人。 【译文】 原来村中的那些不法之徒,听说商老二搬走了,又闯进商老大家。他们把商老大捆起来,又抽又打,用了各种刑罚,十分悲惨,家中所有的钱财都给了他们用来赎命。强盗临走时,打开粮仓,呼喊村中的穷人任意来拿,顷刻之间,...
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[38] 恝(jiá)情骨肉:对骨肉兄弟漠不关心。恝,冷漠,无动于衷。 [39] 吝:吝啬。 [40] 遵阃(kǔn)教:听老婆话。阃,阃闱,妇女所居的内室。借指妇人、妻子。 【译文】 异史氏说:听说商老大一文钱也不轻易收取或送人,也是一个洁身自好的人。但他一味听从老婆的话,糊里糊涂不说话,对骨肉兄弟冷淡无情,最后因吝啬而死。唉!这有什么可奇怪的呢!商老二开始贫穷,后来终于富贵。他为人有什么长处呢?只是不一味听从老婆的话罢了。唉!行为不同,而人品高低就不一样了。 沂水秀才 【题解】 故事如同民俗中小孩周岁时抓周测试兴趣,仅百馀字,从“二美人入,含笑不言”,到“美人取巾,握手笑出”,写得轻松飘逸,风姿绰然,而秀才的俗不可...
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贝丘是刘宋时代淄川县的名称,只有极为熟悉舆地故典的人才会明白蒲松龄的所指。 虽然故事的政治批判色彩极强,但由于穿插着极为细腻的人情民俗细节,其中温柔多情的梅女,与封云亭玩交线之戏,为封云亭按摩,与浙娼爱卿三人做打马游戏,以及梅女果断地与封云亭离开娘家,娓娓叙来,人情味十足。而在本篇的高潮中,梅女与老妪巧遇贪腐的典史,两人声色俱厉,交相痛斥,情节诡异,慷慨激烈。这些描写使得本篇有血有肉,有政治指向而又远离了图解和概念的弊端。 封云亭,太行人 [1] 。偶至郡 [2] ,昼卧寓屋。时年少丧偶,岑寂之下 [3] ,颇有所思。凝视间,见墙上有女子影,依稀如画,念必意想所致。而久之不动,亦不灭,异之。起视转真,再近之,俨然少女,容...
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【注释】 [12] 瞒然:惭愧貌。《庄子·天地》:“子贡瞒然惭,俯而不对。” [13] 生前之垢:指典史诬陷之辱。垢,污,耻辱。 [14] 西江:西来之江。指长江。濯:洗涤。 [15] 打马:双陆游戏。双陆棋子称马,故其游戏也称打马。是古时流行的类似棋类的博戏。宋李清照《打马图经·打马赋》:“打马爰兴,樗蒱遂废。实小道之上流,乃深闺之雅戏。” [16] 局:棋盘。 [17] 交线之戏:俗称翻线。一人架线于双手手指,线股对称成双;另一人接过,翻成另一花样;如此轮换翻弄,花样变化不尽。 [18] 戟指:双手食指和拇指伸直,如戟形,用以架线。 [19] 口道:口中讲说。颐指:颔示指点。颐,下颔。 [20]...
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”封云亭想要挽留,梅女飘然已逝。封云亭和爱卿上床就寝,男欢女爱,竭尽欢乐。封云亭问爱卿的家世,她含含糊糊不肯说明,只是说:“郎君如果喜欢我,只要用手指弹弹北墙,小声呼唤‘壶卢子’,我立刻就到。喊三次我还没来,就是我没空暇,就不要再呼唤我了。”天亮时,爱卿由北墙的缝隙里走了。第二天,梅女来了。封云亭打听爱卿,梅女说:“被高公子叫去陪酒了,因此不能来。”两人就在灯下说话。梅女总好像要说什么话,嘴已经张开要讲,却又停止了。封云亭再三追问,梅女始终不肯说,只是低声地叹息不已。封云亭尽力与她玩笑嬉戏,四更过后,梅女才离去。从此以后,梅女和爱卿经常到封云亭的住处来,欢笑之声通宵达旦,因而城里的人都知道了这件事。 典史某,亦浙之世族 [29] ...
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次夜,女出笑曰:“痛快!恶气出矣!”问:“何仇怨?”女曰:“曩已言之:受贿诬奸,衔恨已久。每欲浼君,一为昭雪,自愧无纤毫之德,故将言而辄止。适闻纷拏 [42] ,窃以伺听,不意其仇人也。”封讶曰:“此即诬卿者耶?”曰:“彼典史于此,十有八年,妾冤殁十六寒暑矣。”问:“妪为谁?”曰:“老娼也。”又问爱卿,曰:“卧病耳。”因冁然曰 [43] :“妾昔谓会合有期,今真不远矣。君尝愿破家相赎,犹记否?”封曰:“今日犹此心也。”女曰:“实告君:妾殁日,已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸,故迁延于是。请以新帛作鬼囊,俾妾得附君以往,就展氏求婚,计必允谐。”封虑势分悬殊 [44] ,恐将不遂。女曰:“但去无忧。”封从其言。女嘱曰:“途中...
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父母愁得都得了病。封云亭到展家门口递上了名片,见面后介绍了自己的家世。回来后,就请媒人去提亲。展孝廉很高兴,就招赘封云亭为女婿。展女痴呆病很严重,不知礼节,展家就让两个丫环把她扶入新房。丫环走后,展女解衣露乳,对着封云亭傻笑。封云亭把装着梅女鬼魂的口袋蒙在展女头上,喊着“勿忘勿忘”,展女注目细看封云亭,好像在思索什么。封云亭笑着说:“你不认识我了吗?”举起口袋让她看了看。展女于是明白过来,赶快掩上衣襟,两人高兴地谈笑起来。第二天早晨,封云亭去拜见岳父。展孝廉安慰他说:“我那个傻女儿什么也不懂,既然承蒙你看得上她,你如果有意,家中有不少聪慧的丫环,我会毫不吝惜地送给你。”封云亭极力辩白展女不痴呆,展孝廉感到很疑惑。不一会儿,展女来了,...
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觥,古代酒器,腹椭圆,上有提梁,底有圈足,兽头形盖,亦有整个酒器作兽形的,并附有小勺。这里指酒杯。 [7] 一引遂尽:端起酒杯就喝干了。引,持,举杯。 [8] 吻燥:口渴。 【译文】 广东有个姓郭的读书人,傍晚从朋友家归来,在山里迷了路,走进了树丛中。到一更天的时候,听到山头有笑声,急忙跑过去。看见有十几个人,坐在地上喝酒。他们看见郭秀才,吵吵嚷嚷地说:“我们这儿正缺少一个客人,太好了,太好了!”郭秀才坐下以后,见这些客人一半都戴着秀才帽子,便请他们给指指路。一个人笑着说:“你真酸腐!舍弃这样的明月不赏,还求人指什么路?”说着递过一杯酒来。郭秀才一喝,觉得芳香扑鼻,一口气就喝干了。另一个人拿来酒壶又给他斟满。郭秀才本来就喜...
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往往指代僧道四处漫游。唐李公佐《谢小娥传》:“(谢小娥)爰自入道......后数日,告我归牛头山,扁舟泛淮,云游南国,不复再遇。” [2] 野寺:犹言荒寺。 [3] 扃(jiōng)闭:关闭。扃,从外面关门的机关,如栓、钩等。 [4] 蒲团:僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。 [5] 趺(fū)坐:盘腿打坐。 [6] 启阖(hé):开门。阖,门扇。 [7] 箧(qiè):箱子一类的器具。 [8] 刓(wán):剜,用利刃抠出。 【译文】 有个道士,各处云游,一天傍晚在郊外一座寺庙借宿。只见僧房的门锁着,他就找来一个蒲团,在廊下打坐。夜深人静,道士听到开门的声音。旋即看到一个和尚走进来,浑身是血,好像没有...
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小约:小小的约会。乖:违背。此指爽约。 【译文】 甘玉,字璧人,是庐陵人。父母早丧。留下一个弟弟叫甘珏,字双璧,当时只有五岁,由哥哥抚养。甘玉对弟弟特别友爱,如同对自己的孩子一样。后来甘珏渐渐长大成人,秀美出众,又聪明会写文章。甘玉更加喜爱弟弟,经常说:“我弟人才出众,不能不找个好媳妇。”然而挑选得太厉害了,一直也未能成婚。当甘玉在匡山僧寺读书时,有一天晚上刚刚躺下,就听到窗外有女子说话的声音。偷偷一看,看到三四个女子席地而坐,有几个丫环在端酒上菜,长得都非常漂亮。一个女子说:“秦娘子,阿英为何不来?”坐在下座的女子说:“昨天从函谷关来,被恶人伤了右臂,不能和大家一起游玩,正因此感到遗憾呢。”另一个女子说:“昨天晚上我做了一个噩梦...
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【译文】 有一天,甘珏偶然到郊外去游玩,遇到一位十五六的女子,十分美丽,看着甘珏微笑,好像有什么话要说。接着用水汪汪的大眼睛向四周看了看,问道:“您是甘家的二郎吗?”甘珏说:“是的。”女子说:“您的父亲曾与我有约,聘我做您的妻子,为何今日想要背弃前约,另和秦家订婚?”甘珏说:“我从小失去了父母,旧时亲友从未听说过,请说说你家的姓氏,我回去问问哥哥。”女子说:“不须细说,只要您愿意,我就会来您家。”甘珏以还未禀告哥哥推辞。女子笑着说:“傻郎君!竟这样怕哥哥吗?我姓陆,住在东山望村。三日内,等候您的佳音。”说完告别离去。 珏归,述诸兄嫂。兄曰:“此大谬语!父殁时,我二十馀岁,倘有是说,那得不闻?”又以其独行旷野,遂与男儿交语,愈益鄙之。...
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《汉书·高帝纪》:“其有意称明德者,必身劝,为之驾。”颜师古注引文颖曰:“有贤者,郡守身自往劝勉,令至京师,驾车遣之。”此指劝促阿英去甘家完婚。 [42] 诀:诀别,较长时间的相别或永别。 [43] 投饵:喂食。投,送。 【译文】 中秋节那天,甘珏夫妻亲密地在一起宴饮,嫂嫂派人请阿英过去。甘珏不愿让妻子离开。阿英让叫她的人先走,说自己随后就来,但仍坐着谈笑,好长时间也没有去的意思。甘珏恐怕嫂嫂等的时候太久,因此连连催促阿英快去。阿英只是笑笑,最终也没去。第二天早上,阿英刚梳洗完毕,嫂嫂走过来关心地问:“昨天夜里咱们在一起,为何显得闷闷不乐呢?”阿英没有说什么,只是微微一笑。甘珏觉得有些异常,再三询问,发现双方讲的情况不一致...
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【译文】 嫂嫂常同她说甘珏对新娶的姜氏感到不满意,于是阿英早晨起来就为姜氏梳妆打扮,梳好头,仔细为她涂脂抹粉,人们一看,姜氏比以前漂亮了好几倍。这样经阿英打扮了三天,居然变成了美人。嫂嫂感到很奇怪,就说:“我没有生儿子。想给你大哥买个妾,还没来得及。不知在丫环中能否选一个能打扮漂亮点儿的?”阿英说:“没有不能改变的人,但原本长相好的容易改变罢了。”于是把丫环们都看了一遍,只有一名长得又黑又丑的,有宜男相。就喊来让她洗了洗,接着用浓粉杂和各种药末给她涂在脸上。这样涂了三天,丫环的面孔逐渐由黑变黄;又从第四天涂到第七天,脂粉沁入肌肤里面,居然好看了。全家人每天只是关了门说笑,并不再想兵荒马乱的事。一天夜里,忽听外面骚乱声四起,全家不知如...
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有道士来献盆树,视之,则小橘细裁如指,摈弗受 [2] 。刘有幼女,时六七岁,适值初度。道士云:“此不足供大人清玩 [3] ,聊祝女公子福寿耳。”乃受之。女一见,不胜爱悦,寘诸闺闼 [4] ,朝夕护之唯恐伤。刘任满,橘盈把矣。是年初结实。简装将行,以橘重赘,谋弃之。女抱树娇啼。家人绐之曰 [5] :“暂去,且将复来。”女信之,涕始止。又恐为大力者负之而去 [6] ,立视家人,移栽墀下 [7] ,乃行。 【注释】 [1] 兴化令:兴化县令。兴化,位于江苏中部,明清时属扬州府高邮州管辖。 [2] 摈弗受:拒绝不接受。摈,排斥。 [3] 清玩:称对方玩赏的敬辞。清,清雅。 [4] 寘(zhì):放置。...
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【译文】 牛成章是江西的布商。娶妻郑氏,生了一子一女。他在三十三岁时生病死了。他的儿子名叫牛忠,当时才十二岁,女儿只有八九岁。郑氏不能守寡,把财产都据为己有,改嫁走了。丢下两个孤儿,难以生存。牛成章有个叔伯嫂子,已经六十岁了,贫穷守寡,无依无靠,就与两个孩子一起生活。 数年,妪死,家益替 [5] 。而忠渐长,思继父业而苦无赀。妹适毛姓,毛富贾也。女哀婿假数十金付兄。兄从人适金陵 [6] ,途中遇寇,资斧尽丧 [7] ,飘荡不能归。偶趋典肆 [8] ,见主肆者绝类其父,出而潜察之,姓字皆符,骇异不谕其故 [9] 。惟日流连其傍,以窥意旨,而其人亦略不顾问。如此三日,觇其言笑举止 [10] ,真父无讹 [11] ...
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牛成章揪着女人的耳朵顿脚大骂:“为什么抛弃我儿子!”女人吓得伏在地上不敢动。牛成章用嘴咬她的脖子。女人喊叫牛忠:“儿子救救我!儿子救救我!”牛忠于心不忍,横身隔在父母之间。牛成章仍然愤恨不已,这时女人已不见了。众人大惊,大嚷见到鬼了。再看看牛成章,面色变得很难看,衣服落在地上,他化作一团黑气,很快也不见了。牛忠和后母又惊又叹,把牛成章的衣帽收拾起来埋了。牛忠继承了父亲的生意,赚了万贯家财。后来回故乡一问,改了嫁的母亲正是那天死的,全家人都看见了牛成章。 青娥 【题解】 本篇虽以青娥命篇,青娥也有一些性格的闪光之处,比如她“温良寡默”,发现霍桓进入自己绣榻“不言亦不怒”,嫁给霍桓后,“入门,乃以镵掷地曰:‘此寇盗物,可将去!’”日常...
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霍桓借过小铲子看了看,问:“这铲子做什么用?”道士回答说:“这是挖药用的工具,东西虽小,但可挖动坚硬的石头。”霍桓不相信。道士就用铲子挖砍墙上的石头,那石头如腐烂了一样,应手而落。霍桓感到很惊奇,玩弄着小铲子爱不释手。道士笑着说:“公子既然喜爱,那就送给你吧。”霍桓听了大喜,拿出钱来酬谢,道士不要,走了。霍桓把铲子拿回家,用它在砖头、石块上试了几次,都很容易就铲掉。他突然想,如果用铲子把墙铲个洞,就可以见到青娥了,却不知道这样做是非法的。 更定,逾垣而出,直至武第,凡穴两重垣,始达中庭 [11] 。见小厢中 [12] ,尚有灯火,伏窥之,则青娥卸晚妆矣。少顷,烛灭,寂无声。穿墉入 [13] ,女已熟眠。轻解双履,悄然登榻...
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[23] 矢之以不他:誓不他嫁。《诗·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它。”矢,发誓。 【译文】 霍桓回到家,不敢把实情告诉母亲,只是请求母亲再托媒人去武家提亲。霍母不忍心直接拒绝,只好遍托媒人,抓紧给霍桓另觅佳偶。青娥知道后,心中非常焦急,暗中派个心腹之人给霍母透话。霍母很高兴,立刻托媒人去提亲。这时武家的一个小丫环泄露了那天夜里发生的事,武夫人感到受了污辱,十分恼怒。媒人来到,更触发了武夫人的怒气,她用拐杖点着地,大骂霍桓并连及其母。媒人吓得赶快逃回来,叙述了当时的情况。霍母也生气了,说:“这个不争气的儿子干的事,我一点儿都不知道。但为何要这样无礼谩骂!当他们睡在一起时,为何不将这荡儿淫女一齐杀掉?”从此以后,见到武家的亲戚,便把这...
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生归,烹鱼献母。母略进,数日寻瘳 [41] 。乃命仆马往寻叟。 【注释】 [34] 遘(gòu)病:患病。遘,遭遇。 [35] 逆害饮食:不思饮食。 [36] 跛踦:行步不稳。汉焦赣《易林·泰之复》:“跛踦相随,日暮牛罢,陵迟后旅,失利亡雌。” [37] 步不能咫:一步挪不了多远。 [38] 泡:磨伤起泡。 [39] 汲汲:急忙。 [40] 姑不遑暇:暂且没有时间。遑暇,空闲。 [41] 瘳(chōu):病愈。 【译文】 霍母年迈体衰,每当抱起孙子就想起了儿媳,悲伤得肝胆俱碎,因此得了病,卧床不起。她不想吃东西,只想喝点儿鱼汤,可是附近没有鱼,非得到百里之外才能买到。而当时仆人和马都被差遣出去了...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub
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[56] 孽障:坏东西。骂人话。 【译文】 霍桓来到与老头分手的地方,找不到要去的村庄了。他徘徊寻找了好一会儿,夕阳渐渐西下了。山谷地势复杂,又看不到远处,于是与仆人分头上山,想找个村落,但山路崎岖,不能骑马,只好徒步行走,这时已是暮气笼罩。霍桓小步走着,四处张望,也找不到村落。刚要下山,又迷了路,心中烦躁得像火烧一样。正在荒草间找路,昏暗中从峭壁上掉了下来。幸好在峭壁数尺下面有一块突出的石台,就掉在了石台上,石台仅能容身,往下一看,深不见底,霍桓害怕极了,一点儿也不敢动。又庆幸的是崖边都长有小树,挡着身体,如同栏杆似的。过了一阵子,霍桓发现脚边有个小洞口,心中暗喜,用背靠着石壁,像蛴螬一样挪进了洞内。这时心里才稳定下来,盼望天...
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问老仆人,则说:“去安葬老夫人还没有回来。”孟仙心知事情奇异,只能长叹罢了。 孟仙文名甚噪,而困于场屋 [62] ,四旬不售 [63] 。后以拔贡入北闱 [64] ,遇同号生 [65] ,年可十七八,神采俊逸,爱之。视其卷,注顺天廪生霍仲仙 [66] 。瞪目大骇,因自道姓名。仲仙亦异之,便问乡贯,孟悉告之。仲仙喜曰:“弟赴都时,父嘱文场中如逢山右霍姓者 [67] ,吾族也,宜与款接 [68] ,今果然矣。顾何以名字相同如此?”孟仙因诘高、曾,并严、慈姓讳 [69] ,已而惊曰:“是我父母也!”仲仙疑年齿之不类,孟仙曰:“我父母皆仙人,何可以貌信其年岁乎?”因述往迹,仲仙始信。场后不暇休息,命驾同归。才...
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于是二郑感愤,勤心锐思 [6] ,亦遂知名。父母稍稍优顾之,然终杀于兄 [7] 。次妇望夫綦切 [8] ,是岁大比 [9] ,窃于除夜以镜听卜 [10] 。有二人初起,相推为戏,云:“汝也凉凉去!”妇归,凶吉不可解,亦置之。闱后 [11] ,兄弟皆归。时暑气犹盛,两妇在厨下炊饭饷耕 [12] ,其热正苦。忽有报骑登门 [13] ,报大郑捷 [14] 。母入厨唤大妇曰:“大男中式矣 [15] !汝可凉凉去。”次妇忿恻 [16] ,泣且炊。俄又有报二郑捷者,次妇力掷饼杖而起 [17] ,曰:“侬也凉凉去 [18] !”此时中情所激 [19] ,不觉出之于口,既而思之,始知镜听之验也...
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本篇让我们看到明清时代农村兽医的相关民俗,其中关于“六畜瘟神”的固然无稽,而从六畜瘟神的耳朵中飞出牛癀也可能不完全是蒲松龄个人的浪漫想象,而是当日关于牛病的民间传闻。 陈华封,蒙山人 [1] ,以盛暑烦热,枕籍野树下 [2] 。忽一人奔波而来,首着围领 [3] ,疾趋树阴,据石而坐 [4] ,挥扇不停,汗下如流沈 [5] 。陈起座,笑曰:“若除围领,不扇可凉。”客曰:“脱之易,再着难也。”就与倾谈,颇极蕴藉 [6] 。既而曰:“此时无他想,但得冰浸良酝 [7] ,一道冷芳 [8] ,度下十二重楼 [9] ,暑气可消一半。”陈笑曰:“此愿易遂,仆当为君偿之。”因握手曰:“寒舍伊迩 [10] ,请...
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”陈华封本来就以养牛为业,听了以后非常害怕,赶忙下拜求客人想个解除灾害的办法。客人说:“我也免不掉被治罪,有什么办法可以解除呢?只有苦参散最有效,你能广传此方,不存私心就可以了。”说完,道谢出门。又捧了一捧土放在壁龛内,说:“每次用一点儿也有效。”拱拱手就不见了。 居无何,牛果病,瘟疫大作。陈欲专利,秘其方,不肯传。惟传其弟,弟试之神验。而陈自剉啖牛 [19] ,殊罔所效,有牛两百蹄躈 [20] ,倒毙殆尽,遗老牝牛四五头,亦逡巡就死 [21] 。中心懊恼,无所用力。忽忆龛中掬土,念未必效,姑妄投之。经夜,牛乃尽起。始悟药之不灵,乃神罚其私也。后数年,牝牛繁育,渐复其故。 【注释】 [19] 剉(cuò):切割。言将...
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为鬼数百年,而始易其操,抑何其无耻也?大抵贞魂烈魄,未必即依于土偶 [10] ,其庙貌有灵,惊世而骇俗者,皆鬼狐凭之耳 [11] 。 【注释】 [9] 守:守贞,守节。多指女子不嫁二夫。 [10] 依:依附,凭借。 [11] 凭:假借。 【译文】 异史氏说:为未婚夫守节不嫁,不可谓不贞节。当了数百年的鬼,忽然又改变节操,这是何等的无耻呢?大体说来,贞魂烈魄,未必会依附于泥塑的偶像上,这座庙好像有些灵验,出了这样惊世骇俗的事,都是鬼狐在作怪罢了。 梓潼令 【题解】 本篇与卷六《魁星》可谓互相映照,梦中都有民俗中的吉兆出现,一个灵验,一个不灵验,却都反映了科举时代士人“梦想亦幻”的心理。 常进士大忠 [1] ...
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他说:“嘉宾宴会,把盏吟思,胜地忽逢,拈髭相对”,“约以宴集之馀晷,作寄兴之生涯。”(《郢中诗社序》)“学坡仙拨闷,妄谈故鬼,清公上座,杜撰新禅。薄抹清风,细批明月,犹恨古人占我先”(《聊斋词集·沁园春》)。这种游戏笔墨,有的以讲故事的形式出现,有的借故事展现自己的文章,本篇则在故事中借芳云和绿云姊妹之口调侃当日所谓名士的自负,对于流行的诗歌,考试的八股文,圣贤的经典,予以嬉笑怒骂,调侃评论,在解构其严肃性之后令人轻松解颐,展现了蒲松龄高度的才华睿智。小说有三个场次,重心在仙人岛,仙人岛中的重心则在谈诗论文。纵谈诗文之外,像仙人浪漫的飞天,闺阁中的戏谑隐喻,山东草编工艺的高超,描写也都有可观之处。 王勉,字黾斋,灵山人 [1] ...
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[13] 各合配旅:各自以乐器为伍,配合有序。旅,次序。《仪礼·燕礼》:“宾以旅酬于西阶上。”注:“旅,序也。” [14] 伎:指才智,才能。 [15] 如搊(chōu)筝状:像是用手拨弄筝的样子。搊,用手拨弄筝或琵琶等弦乐器。 [16] 亮:响亮,音响。琴:古琴。 [17] 开胸:心胸开阔。 [18] 半炊许:约有煮半顿饭的工夫。 [19] 既阕(què):一曲奏完。阕,乐终。因谓一曲为一阕。 [20] 铿(kēng)尔:象声词,弦乐器停奏时馀音。《论语·先进》:“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。” [21] 磬(qìng):古代打击乐器。 [22] 云和夫人:作者杜撰的善琴的仙女名。云和,山名。出产...
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”王曰:“是何言哉!我中原才子 [31] ,偶遭狼狈,过此图以身报,何但不忘!”女子以棹催艇 [32] ,疾如风雨,俄已近岸。于舱中携所采莲花一握,导与俱去。半里许入村,见朱户南开,进历数重门,女子先驰入。少间,一丈夫出,是四十许人,揖王升阶 [33] ,命侍者取冠袍袜履,为王更衣。既,询邦族,王曰:“某非相欺,才名略可听闻。崔真人切切眷恋,招升天阙 [34] 。自分功名反掌,以故不愿栖隐。”丈夫起敬曰:“此名仙人岛,远绝人世。文若,姓桓,世居幽僻,何幸得近名流。”因而殷勤置酒。又从容而言曰:“仆有二女,长者芳云,年十六矣,只今未遭良匹。欲以奉侍高人,如何?”王意必采莲人,离席称谢。桓命于邻党中 [35] ,招二...
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诗中有两句是: 一身剩有须眉在,小饮能令块磊消。 邻叟再三诵之。芳云低告曰:“上句是孙行者离火云洞 [44] ,下句是猪八戒过子母河也 [45] 。”一座抚掌。桓请其他。王述《水鸟》诗云:“潴头鸣格磔 [46] ......”忽忘下句。甫一沉吟,芳云向妹呫呫耳语 [47] ,遂掩口而笑。绿云告父曰:“渠为姊夫续下句矣。云:‘狗腚响弸巴 [48] 。’”合席粲然,王有惭色。桓顾芳云,怒之以目,王色稍定。 【注释】 [44] 孙行者离火云洞:指《西游记》第41回孙悟空在号山村枯松涧火云洞被红孩儿妖火所烧事。影射“一身剩有须眉在”。 [45] 猪八戒过子母河:指《西游记》第53回中猪八戒过西梁女儿国子母河,饮了...
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[59] 诃(hē):呵斥。 [60] 泛卮(zhì):把酒杯翻过来。意谓干杯。卮,圆形酒器。《史记·吕后本纪》:“太后乃恐,自起泛孝惠卮。” [61] 属(zhǔ)对:联对。 [62] 数四:再三再四,多次。 [63] 牙签:象牙制作的图书标签,因以指书函。 [64] 响应:回答,应答。 【译文】 桓文若又请教王勉的文章。王勉心想,这些隐居的人必然不知道八股文,就炫耀他考第一的那篇八股文,题目是“孝哉闵子骞”两句,破题是:“圣人赞大贤之孝......”绿云望着父亲说:“圣人不会用字来称呼弟子,‘孝哉......’一句,就是别人的话。”王勉听了,兴奋劲儿一下子没有了。桓文若笑着说:“小孩子懂个什么!文章好坏不...
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每当夫妻二人在房中嬉戏时,都把明珰叫来一起玩,这样王勉和明珰的感情更加深了,不时地用眉目传情,用手势说话。芳云略有觉察,责备了他几次,王勉只是支支吾吾,极力为自己辩解。一天晚上,夫妻二人对坐饮酒,王勉觉得不热闹,劝把明珰叫来,芳云不许。王勉说:“你无书不读,怎不记得‘独乐乐’这几句话?”芳云说:“我说你不通,现在更证实我说对了。你连断句都不知道吗?应该这样断:‘独要,乃乐于人要;问乐,孰要乎?曰:不。’”说完一笑。 适芳云姊妹赴邻女之约,王得间,急引明珰,绸缪备至。当晚,觉小腹微痛,痛已,而前阴尽肿 [71] 。大惧,以告芳云,云笑曰:“必明珰之恩报矣!”王不敢隐,实供之。芳云曰:“自作之殃,实无可以方略 [72] ,既非痛...
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[79] 草创:粗糙简略。 [80] 审谛:仔细观看。 [81] 橼(yuán):枸(jǔ)橼。木名。 [82] 榱(cuī)题:屋檐的椽子头,即出檐。 [83] 供帐:谓供具张设。也作“供张”。 [84] 地仙:道教称住在人间的仙人。东晋葛洪《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解。” [85] 夙分:宗教认为前世的缘分。 [86] 红尘:原指闹市中的飞尘,繁华的都市生活。佛道则指称人世间。 [87] 骛(wù)驶:急驰。骛,疾。驶,马行迅速。 [88] 辽邈:旷远。 [89] 解装:放下行囊。装,行装。 [90] 迎养:...
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时子已娶妇,妇束男子严,子赌亦少间矣。是日临丧,始得拜识姑嫜 [101] 。芳云一见,许其能家,赐三百金为田产之费。翼日,黄及子同往省视,则舍宇全渺,不知所在。 【注释】 [99] 撝(huī)抑:谦逊。 [100] 卜兆:卜坟兆。即以占卜择定墓地。 [101] 姑嫜:公婆。 【译文】 王勉回家以后,不大与人来往,但是有老朋友来了,必定热情接待,谦虚的态度超过了平日。特别有个叫黄子介的,早先与王勉同学,也是个名士而遭遇坎坷,王勉留他住的时间很长,不时还和他密谈,赠送的礼物也很丰厚。过了三四年,王勉的父亲死了,王勉花了许多钱选了块好坟地,依礼把父亲安葬了。这时儿子已经娶了媳妇,儿媳对儿子管束很严,儿子也很少赌博了。到...
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[13] 如朝参礼:如同上朝参见皇帝的礼节。朝参,官吏上朝参见皇帝。 [14] 长跽涟洏(ér):直挺挺地跪着,两眼垂泪。长跽,上身挺直而跪。涟洏,垂泪的样子。 [15] 任:承担,担当。 [16] 其有之:大概有这件事。 [17] 懵懵(měng):昏暗不明。 [18] 上下其手:玩弄手法,串通作弊。《左传·襄公二十六年》载:“遂侵郑。五月,至于城麇。郑皇颉戍之。出与楚师战,败,穿封戌囚皇颉。公子围与之争之。正于伯州犁。伯州犁曰:‘请问于囚。’乃立囚。伯州犁曰:‘所争,君子也,其何不知!’上其手,曰:‘夫子为王子围,寡君之贵介弟也。’下其手,曰:‘此子为穿封戌,方城外之县尹也。谁获子?’囚曰:‘颉遇王子弱焉。...
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由于出行影响面更为广泛,众目所瞩,且与周围的自然环境不协调,往往更成为文人讽刺的目标,所谓“张盖游山,厌气浃于骨髓”,即是从审美的角度批判的。 颠道人 [1] ,不知姓名,寓蒙山寺 [2] 。歌哭不常 [3] ,人莫之测,或见其煮石为饭者。会重阳,有邑贵载酒登临 [4] ,舆盖而往 [5] 。宴毕过寺,甫及门,则道士赤足着破衲,自张黄盖,作警跸声而出 [6] ,意近玩弄。邑贵乃惭怒,挥仆辈逐骂之。道人笑而却走,逐急弃盖。共毁裂之,片片化为鹰隼,四散群飞。众始骇,盖柄转成巨蟒,赤鳞耀目,众哗欲奔。有同游者止之曰:“此不过翳眼之幻术耳 [7] ,乌能噬人!”遂操刃直前。蟒张吻怒逆,吞客咽之。众骇,拥贵人急奔,...
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据孟森《跋<聊斋志异·颠道人>》考证,明代功令,教坊妓者之夫,绿巾绿带,着带毛猪皮靴;老病不准乘舆马,跨一木,令人肩之;脱籍三代,准其捐考。此处殷生所为皆为嘲讽章丘周生的恶作剧。 [18] 冠裳:衣冠。官吏士绅的代称。 [19] 服色:穿戴,服饰。 [20] 傲睨自若:傲慢睥睨,态度自然。 [21] 扁杖:扁担。即殷生谑称的“独龙车”。 [22] 亚:流亚,次一等。 【译文】 异史氏说:张着伞游山,俗气已深入骨髓。仙人对这贵人的戏弄,又多么可笑!我家乡的秀才殷文屏,是毕司农的妹夫,为人玩世不恭。章丘有个周秀才,出身寒贱,外出必坐轿。他与毕司农有些关系。有一次恰值毕司农母亲的生日,殷秀才估计周秀才必定会来,先在路...
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初,四娘之未字也,有神巫知人贵贱,遍观之,都无谀词,惟四娘至,乃曰:“此真贵人也!”及赘程,诸姊妹皆呼之“贵人”以嘲笑之,而四娘端重寡言,若罔闻之。渐至婢媪,亦率相呼。四娘有婢名桂儿,意颇不平,大言曰:“何知吾家郎君,便不作贵官耶?”二姊闻而嗤之曰:“程郎如作贵官,当抉我眸子去 [9] !”桂儿怒而言曰:“到尔时,恐不舍得眸子也!”二姊婢春香曰:“二娘食言,我以两睛代之。”桂儿益恚,击掌为誓曰:“管教两丁盲也 [10] !”二姊忿其语侵 [11] ,立批之 [12] 。桂儿号哗。夫人闻知,即亦无所可否,但微哂焉。桂儿噪诉四娘,四娘方绩 [13] ,不怒亦不言,绩自若。会公初度,诸婿皆至,寿仪充庭 [14] 。...
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[24] 缞(cuī)哀如子:穿着重孝服,哀痛哭泣,如同亲生儿子。缞,最重的丧服,用粗麻布制成,披于胸前。 [25] 既离苫(shān)块:代指居丧期满。苫块,寝苫枕块的略语。苫,草苫。块,土块。古礼,居父母丧时,以草苫为席,以土块为枕。 [26] 入“遗才”籍:清代科举制度,生员因故未参加科试者,在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这种考试叫录科,也称“遗才试”。考试合格者册送参加乡试。这种名册称遗才籍。 [27] 赂遗(wèi):赠送财物。 [28] 砥志研思:刻苦励志,用心研思。砥和研,都是细致琢磨的意思。 [29] 愿乖气结:愿望没有实现,心气郁结。 [30] 小泰:比较充足。泰,侈,丰足。 [...
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众人见她并没有说短道长,这才安下心来,争着给四娘斟酒。正在谈笑饮酒时,门外突然传来了哭喊声。大家都奇怪地询问。不一会儿,只见春香跑了进来,满脸是血。大家一起追问,春香哭着说不出话来。二小姐大声呵斥她,她才哭着说:“桂儿逼着要挖我的眼珠子,不是我挣脱了,几乎被她抠去了!”二小姐特别羞愧,汗把脸上搽的粉都冲下来了。四娘若无其事,满座中静悄悄没一个人说话,客人也开始告别离去。四娘身着盛装,只与李氏夫人和三姐行礼告别,然后出门上车走了。这时人们才知道买宅院的人就是程孝思。四娘刚到新买的宅院,日常用的家什缺少,老夫人及哥哥各以丫环、仆人和各种器具相赠,四娘一概不接受,只有李夫人送来的一个小丫环她留下了。 居无何,程假归展墓 [46] ,车...
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