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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞,《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列,囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本,内含精美彩插).epub
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所著《儒林外史》以讽刺科举制度为主题,描写科举制度如何吸引一般读书人疯狂地走向这条猎取功名富贵的道路,描写那些得到科名以及得不到科名的人的种种丑态,描写这种制度在社会上所造成的恶劣影响。它实际上揭露了清皇朝在它强盛的年代里已深深埋下了的腐朽的根子,有深刻的现实意义。书中并没有中心人物,但由于主题思想的鲜明,并不太使人感到结构上的松懈。书的语言洗练而富于形象性,讽刺的锋芒给人以真实而幽默的感受。这是一部有卓越成就的讽刺小说,在当时社会上已有很大影响,为以后中国讽刺小说的发展做了奠基的工程。 曹雪芹(约1715—1764年),名沾,雪芹是他的号,生于南京,后迁居北京。他家是满洲正白旗“包衣”。所著长篇小说《红楼梦》,是一部伟大的现实主义...
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当时,顺治帝驾崩前,已命威望素著的索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位重臣,为辅政大臣,在玄烨亲政前的这段时期,扶持和辅佐他处理朝政。玄烨正式即帝位后,改年号为康熙,从此清朝的历史便进入了一个蓬勃发展的时代。 “唯愿天下平安,生民乐业,共享太平之福而已”,这是玄烨即位后的志向。 2.少年天子智除鳌拜,集权于己 康熙帝即位之后,国内大规模的内战已接近尾声。 顺治十八年,吴三桂率军入缅甸,擒获南明最后一个皇帝永历帝朱由榔。次年,在昆明将永历等人处死,标志着明清战争的最后终结。随之而来的一个严重问题是,在同农民起义军和在南明政权的军事斗争中迅速发展起来的吴三桂、尚可喜、耿精忠等三藩势力,占据云贵、两广、福建等省,已构成威胁中央集权的隐患。此外...
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随着战争的结束,形势日趋稳定,这就为恢复和发展生产创造了必要的条件。索尼等4人决策,通令各地安插流民,提倡垦荒,开奖励条例,显见成效,耕地面积稳步增长。还实行赈济蠲免,以纾民力。索尼等4人采取一系列恢复发展农业生产的措施,很快使残破的农业出现新的局面,“府库充溢,年谷屡登,人物繁盛”。索尼等4人在政治上的建树,遵照了顺治帝遗嘱,裁撤13衙门,以重建内务府而代之,从而便消除了阉宦乱政的可能性;整顿吏治,定考核,严奖罚,加强对各级官吏的监督。这对于扫除前明贪风的影响,提高办事效率,是一个良好的开端。这些进展,都是在索尼等4人通力合作的情况下取得的,并为康熙帝以后的亲政奠定了极好的基础。 但是,索尼等4人联合辅政的局面,并未维持很久,他们...
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计议后,康熙帝下令简选侍卫、拜唐阿(执事人)身体强健的少年进宫做“布库之戏”(即扑击、摔跤),陪他娱乐。鳌拜对此并不防备,而康熙帝却在等待时机,捉拿鳌拜。康熙八年(1669年)五月二十六日,康熙帝召集众少年,问道:“汝等皆朕股肱耆旧,然则畏朕欤,抑畏(鳌)拜也?”众少年同声回答:“独畏皇上!”康熙帝便公布鳌拜罪恶,授计捉拿。当宣召鳌拜进宫时,鳌拜毫无防范,康熙帝指挥众少年“立命擒之”,随后迅速将鳌拜骨干分子擒获。和硕康亲王杰书等奉康熙帝之命,审查鳌拜及其党羽所犯事实,列出大罪30条,判处其死刑,籍没其家,其子纳穆福也被处死。康熙帝又亲自审问了鳌拜及其党羽,进一步核实了犯罪事实。鳌拜乞请再见皇上一面,康熙帝赐恩准见,“他请皇上看了搭救...
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八月二十四日,康熙帝以手诏勅谕吴三桂,在肯定他的巨大功绩之后,笔锋一转:“但念王年齿已高,师徒暴露,久驻遐荒,眷怀良切,近以地方底定,故允王所请。”康熙帝特别强调,撤藩之举,使吴三桂北来,“慰朕眷注,庶几日夕觏止,君臣偕乐,永保无疆之休”。并向吴三桂保证,迁移安插都已妥善,“王到日,即有宁宇”。康熙帝在这份手诏中,温语洋溢,关怀有加,丝毫看不出朝廷对吴三桂的疑忌,但他明确暗示,一经撤藩,可使君臣互不猜忌,吴三桂可保荣誉,共享太平之福。这应该是一个很好的解决办法,一旦吴三桂接受了,自然会避免一场内战的爆发。 狡猾的吴三桂申请撤藩并非出自真心实意,他只不过是故作姿态,试探朝廷是否慰留他继续镇守云南。但他没有料到康熙帝会如此迅速地批准他撤...
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其孙吴世璠即位,改元洪化,但见势不妙,弃衡州,退居贵阳。这时,清军已进入湖南,在康熙帝决策和严令下,清军将长沙之敌包围,并从水陆两路攻取岳州。康熙帝指出:“歼灭吴逆,荡平诸寇,在此一举。”他特别强调:“今日之事,岳州最要,不可不速行攻取。”他甚至以御驾亲征相激励。康熙十八年一月,向岳州发起猛攻,“水陆围困,断其粮道”,迫使吴军弃城逃走。岳州一破,常德、长沙、衡州等相继而下。在清军的猛攻后,吴军全线崩溃,湖南、四川、贵州、广西都被清军收复。康熙帝遣三路大军,分别自湖南、四川、广西向云南进军。至康熙二十年十一月,三路大军终于打破昆明城,吴世璠服毒自杀,其党羽或死或被俘,一网打尽。这场历时8年的内战,终于以吴三桂的覆灭而告终。 康熙帝平定...
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行前,康熙帝密授机宜:此行以“扑鹿”为名,迷惑沙俄侵略军,使侦察得以顺利进行。其次,要详细考察黑龙江陆路远近,至额苏里水路里数。最重要的是直抵雅克萨城下,“勘其居址形势”。年底,郎坦等顺利完成侦察任务,向康熙帝报告说:“攻取罗刹甚易,发兵三千足矣。”康熙帝深谋远虑,当即采取如下措施:调取乌拉、宁古塔兵1500人,并携带红衣大炮、鸟枪等,由宁古塔将军巴海、萨布素率领至黑龙江;在瑷珲、呼玛尔两处“建立木城”,与沙俄“对垒”;备足军粮,令科尔沁十旗和锡伯、乌拉地区官庄提供12000石粮食,足够3000人部队3年之用。 清军在驻地,即行屯田耕种,再由索伦人接济牛羊。为保证长期粮饷供应不断,康熙帝又指令开辟辽河、松花江与黑龙江的水陆联运。这就...
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康熙帝还召见在京的沙俄使臣,就此提出了严正的警告,但无论噶尔丹还是沙俄都拒不接受警告。继而,噶尔丹还以追喀尔喀为名侵入乌尔会河一带。康熙二十九年,噶尔丹率军两万,一直深入到距京师仅700里的乌兰布通。噶尔丹“其志不在小”,已暴露出窥视中原之意。 同年六月,康熙帝下诏亲征,以裕亲王福全为抚远大将军,率左翼军出古北口;以恭亲王常宁为安北大将军,率右翼军出喜峰口。当噶尔丹深入到乌兰布通时,康熙帝命右翼停止进兵,改命康亲王杰书等屯归化城,截其归路。八月初一,清军与噶尔丹军在乌兰布通展开决战,激战一整天,大破噶尔丹军数万人。噶尔丹卑词乞和,康熙帝不允,命令“速进兵,毋堕贼计。”果然,噶尔丹连夜北逃,清兵追赶不及。八月下旬,康熙帝趁噶尔丹败逃之...
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顺治时期,是在战争持续进行的情况下,对财政采取了某些应急措施,使经济状况有所好转。但是,明清(后金)长达近半个世纪的战争和明末农民战争,加之明末统治阶级横征暴敛,社会经济遭受到了极大的破坏。康熙帝即位初年,这种情况依然存在。时为少年的皇帝也感叹:“民未获苏息,正赋之外复有加征,小民困苦,朕心实为不忍。” 康熙六年(1667年),14岁的康熙帝对吏部各部门发出指示,其中写道:“民为邦本,必使家给人足,安生乐业,方可称太平之世。”以后,他不断阐述这一基本思想,显然,这是他追求的治国目标。封建经济的基本问题是土地。康熙八年,他亲政之始,便下达禁止圈地的命令:“朕缵承丕业、乂安天下,满汉军民原无异视。比年以来,复将民间房地圈给旗下,以致民生...
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康熙帝是清入关后的第二代皇帝,在他刚刚从武力取天下转入和平建国时期,大力倡导汉族的传统文化,并率先示范,把自己所学与为政紧密地结合起来,孜孜求治,取得了先辈们所不曾有过的业绩;同时,又把自己造就成一个多才多艺的人才,这在中国历代皇帝中确属罕见。康熙帝重视文化,倡导并率先学习各种知识,除了学习中国典籍,他还以极大的热情学习西方科学知识,如几何学、静力学、天文学以及哲学、医学,无所不学。他在西方学者如南怀仁、徐日升等人的指导下,很快掌握了这些知识。他还有兴趣学习西方乐理,学会使用乐器。西方传教士引入的科学仪器,他都热衷于操作,亲自应用仪器测量高度、距离。在当时,他可以称得上是一位学贯中西的学者。当然,在他所学的知识中,他最重视的是儒学,...
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他要想方设法取得父皇的宠爱;以废太子虐待昆季为戒,妥善处理好弟兄间的关系;要加意联络百官,尤其对康熙帝身边的大小臣僚多下功夫;大力培植雍邸人才,作为筹建江山的基干。胤禛采取两面派活动手法,外弛而内张,哄骗康熙帝、政敌和百官,取得效果,毫不让人。康熙帝命他参加一些政务活动,还屡次去他的花园,与家人团聚,又召见胤禛的儿子弘历(乾隆帝),带到宫中养育。胤禛建立了一个小集团,其中有理藩院尚书、步军统领隆科多、川陕总督年羹尧等人。 康熙帝晚年,储位久虚,但对允禵、胤禛有所偏重,看来两人之中必选一个。康熙六十一年(1722年)十一月十三日,皇帝病故,胤禛宣布圣祖遗诏:“雍亲王皇四子胤禛人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,著继朕登基,即皇帝位。”雍...
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他的急躁使他的果断不能完全建立在对客观事物深入认识的基础上,在有的问题上陷入盲目性,犯了轻举妄动的毛病。自信心有助于他坚强果敢,但自信太过,容易阻碍言路,影响政治的改革。雍正帝的性格与他的政治也有密不可分的关系。 雍正帝也有争得皇位后遗留的一系列问题,他不想放过政敌允禩等人,允禩等人也绝不甘心失败,所以双方的斗争在雍正帝继位后延续下来,只不过斗争的方式、性质有异于康熙朝罢了。 雍正帝于雍正二年(1724年)对诸王文武大臣说:“尔等大臣内但有一人,或明奏,或密奏,谓允禩贤于朕躬,为人足重,能有益于社稷国家,朕即让以此位,不少迟疑。”当皇帝的这番话,却被迫无奈,故作姿态,以此威迫众人的尊奉。雍正帝决定采取清除政敌、改革政治等措施,强化君...
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雍正元年,山西巡抚诺岷请求将该省各州县耗羡银全部上缴布政司,一部分用作抵补无着落的亏欠,一部分给官员做养廉(以州县所收田赋加耗抵补实际损耗后的盈余,规定以一部分归州县官吏所有,名“养廉”)银。这是全面实行耗羡提解的办法,雍正帝当即批准实行,并在全国推广山西的做法。“耗羡提解”是要制止官吏乱征附加税,降低火耗率,以减轻税民负担。雍正帝对于耗羡率,只许减少,不许增多。他说,如地方官员“于应取之外,稍有加重者,朕必访闻,重治其罪”。耗羡归公后,各地火耗率与实行前相比发生了变化,大多数地区耗羡率降低在正额钱粮的1—2成之间,比原来的高耗羡率有了一定程度的降低,扭转了地方官狂征滥派的严重情况。此后,雍正帝规定它的用途为给官员的养廉银,弥补地方...
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关于奏折的撰写人,明确规定中央部院侍郎以上和翰林科道各官,地方督抚提镇及藩臬学政,中央派出的盐政、关差、织造等,有的道员、知府、同知、副将等中级官员,由帝特许,亦可撰写。 为了保证奏折的内容不致泄漏,雍正帝订立了一套保密制度。撰写人须亲自书写,一般不许他人代笔,写就不得外传,否则治罪。由宫中制作皮匣,配备锁钥,发给具奏官员,专门用作储藏和传递奏折。督抚以上大员的折子,派专人送到大内乾清门,交内奏事处,直达御前,而不像题本交通政司转呈。一般官员的折子,亦差专人送到雍正帝指定的亲信大臣处,由他们代呈,代交人当然无权知道折子的内容。雍正帝阅毕,做了朱批,折子由原渠道发回。 雍正朝的许多重大政事,如前述的摊丁入亩政策,就是在雍正帝与黄炳、李...
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雍正七年(1729年),发往西北军营效力的前工部主事陆生柟,著《通鉴论》17篇,论述封建、建储、兵制、君臣关系、无为而治等问题,涉及当朝朋党之争等敏感问题。雍正帝说他“借托古人之事几,诬引古人之言论,以泄一己不平之怨怒”,下令将其在军前正法。也在军前效力的监察御史谢济世,借着批注《大学》,“毁谤程朱”,对理学提出责难,雍正帝命在处死陆生柟时用其陪绑,以示惩戒。 大搞祥瑞,是中国历史上许多帝王所喜好的活动,但也为一些君主所厌恶。雍正帝属于前一种人。他醉心于祥瑞,地方官投其所好,报告祯瑞的层出不穷,五花八门,名堂繁多,诸如嘉禾、瑞茧、蓍草、瑞芝、瑞麟、凤鸟、甘露、卿云、五星连珠、黄河清,应有尽有。地方官一报告,雍正帝就叫宣诸史馆,有时还...
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雍正帝论功行赏,封年、岳为公爵,批准年羹尧提出的处理善后13条事宜。雍正帝向青海派驻办事大臣,处理蒙藏民事务,把西宁卫改为西宁府,下置西宁县、碾伯县、大通卫,使青海这一重要地区直接隶属于中央政府,又把藏人活动地区的甘肃凉州卫改为凉州府,增设武威县,改镇番卫、永昌卫、古浪所为县。这一措施有利于稳定青海及其附近地区的少数民族。 雍正五年,阿尔布巴叛乱,阴谋投奔准噶尔,颇罗鼐自动起兵平叛。雍正帝闻讯,指示“当趁此机,先将西藏事宜料理清楚,以为边防久远之计”,即派左都御史查郎阿率军15000名进藏平乱,诛杀首逆分子,后留兵2000人,分驻前后藏。设立驻藏大臣,正副2人,分统驻藏部队。驻藏大臣是固定职务,不便频繁更换,又怕内地官员入藏生活不适...
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除原来教师福敏之外,还选派了朱轼、徐元梦、张廷玉、嵇曾筠、蔡世远等著名文臣,辅导弘历学习文化知识和儒家经典,又以宗室重臣允禄、允禧等教其使用火器和弓马骑射。同时,还让他代行祭天、祭祖以提高他在全国臣民心目中的地位。 弘历在雍正帝的精心与快速培养下,仅在短短的几年之中,便兼通满、汉文,遍习文武。为了进一步培养弘历的从政能力,雍正十一年,雍正帝封他为宝亲王,让他参与处理平定准噶尔叛乱和平定贵州苗民起义等重要政治军事事务。弘历受到了全面而又严格的教育和训练,表现出色,深得朝廷上下的一致信任。 雍正十三年(1735年)八月,雍正帝突然去世,依照程序,宣读雍正帝建储密旨和有关手续,弘历顺利地登上了皇帝宝座,改年号为“乾隆”。 1.乾隆初政,拨...
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在对人员编制不断充实的同时,军机处处理事务也日益增多,权力愈加扩大,各项制度也不断趋于健全。以其处理事务而言,雍正时的军机处,不过是西北用兵时“筹办军务”的临时机构,乾隆时期,则扩大到“内而六部卿寺,暨九门提督,内务府太监之敬事房,外而十五省、东北奉天、吉林、黑龙江将军所属,西南至伊犁、叶尔羌将军、办事大臣所属,迄至四裔诸属国,有事无不综汇”。其职责几乎无所不包,如帮助皇帝撰写上谕、处理奏折,审核内阁、翰林院所拟诏旨,议大政、谳大狱,为皇帝准备政事的参考资料,参与科举考试,奉派出京查办事件,陪同皇帝出巡、记录和积累有关档案等事务性工作,还对从中央到地方的各级文武官员的使用、任免提出草案,供皇帝本人选择等。军机处所承担的职权,已使它超...
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乾隆帝将此两项政策贯彻始终,都未构成对皇权的威胁。这些措施,对于他皇权的极度扩张,也都起过重要的保证作用。 为了维护君主在全国臣民面前至高无上的地位,乾隆帝还继康熙、雍正之后大兴文字狱,对各级官吏、士子和百姓的思想进行严密控制。著名的有乾隆十六年的王肇基“献诗案”、乾隆四十二年的王锡侯“字贯案”、乾隆四十六年的程明諲代作“寿文案”等。因文字狱而被处死或受到株连被判处各种刑罚的更是不胜计数。在文字狱发展到高潮期间,又有民间的告密诬陷以泄私愤,经办官吏往往断章取义,穿凿附会,以扩大案情,都大大地加重了对人民和社会的危害程度。以至求学的士子、坊肆的书贾、种田的百姓,甚至供职的官吏,全国上下都人人自危,整个社会处于“万马齐喑”的政治局面之中...
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准噶尔部和维吾尔部叛乱的平定,使得清朝政府直接控制的领土极大地得到扩展。为了加强对这些地区的管理,乾隆二十七年,清政府于惠远城设伊犁将军,作为“总统新疆南北两路事务”的最高军政长官。在伊犁将军之下,在乌鲁木齐设都统,统辖乌鲁木齐、古城、巴里坤及吐鲁番等地驻军;在塔尔巴哈台设参赞大臣,统辖塔城的驻军;在南疆喀尔喀什、叶尔羌、英吉沙尔、和阗、乌什、阿克苏、库车、辟展等城设“办事大臣”或“领队大臣”,对当地实行军事统治。这些措施,进一步加强了中央政府对新疆地区的管理,对维护国家统一和领土完整发挥了重要的作用。 清政府平定准部上层贵族武装叛乱的胜利,解除了长期以来准部上层贵族对相邻各部的压迫。作为这一事件的一个直接后果,是乾隆三十六年发生的...
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在军事上,为了加强西南地区的边防,《章程》规定建立西藏地方常备军,额数3000人,分驻于各重要地区,由驻藏大臣统辖。在外交事务上,规定由驻藏大臣主持对外交涉,禁止噶隆以下的地方官员与外国私下联系。这些措施,都进一步加强了清朝中央政府对西藏地区的管辖,同时也限制了地方割据势力的发展,有助于西南边防的巩固和西藏地区政局的安定。 5.西南地区,结束争乱 在西南地区,乾隆帝继续执行雍正朝以来改土归流的政策。他的主要活动,是在乾隆十二年至十四年及乾隆三十六年至乾隆四十一年,两次平定大、小金川土司的武装反抗。大、小金川两土司位于四川西北大渡河的上游,是我国藏族人民的聚居地之一。清初,两金川土司头目先后接受清朝的统治,而清朝也对他们传统的世袭统治...
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这是一项巨大的工程,为了保证这一工作的顺利进行,乾隆三十八年二月,根据乾隆帝的指示,“四库全书馆”正式成立。许多知名学者先后被征召入馆,分别担任纂修、校理等职,以整理古典文献为主要内容的编修《四库全书》的工作便开始了。 根据乾隆帝的历次指示,在两书纂修的过程中,各纂修官分别对各地征集到的同一种书籍的不同版本进行校勘,并就作者、成书时代、内容异同、版本优劣诸方面进行考证,将其校勘、考证成果以另纸粘于该书每卷之末。同时,还仿汉朝刘向校书的旧例为每书撰写一篇提要,内容包括作者的时代爵里、本人事迹以及该书版本、卷次、内容价值等,并以该书的价值为据,拟出应刻、应抄、应存目三种意见,候旨决定。经乾隆皇帝同意后,其中,应刻、应抄两部分书籍皆交缮书...
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他巡幸热河避暑山庄52次,巡幸江南6次,巡幸五台山5次,告祭曲阜5次,东巡盛京4次。而且每次巡幸,大摆排场,兴师动众,随从众多,给所过地区的广大人民带来了深重的灾难。以巡幸江南为例,凡每次南巡,犹如迁都一样,不仅从行的后妃、王公和文武百官不可胜数,单警卫扈从的士兵就动辄数千人。为迎接乾隆帝南巡,运河两岸的地方官员更是大事铺张。在乾隆帝到来之前,他们征调民伕修葺、打扫行宫并在皇帝所经之处黄土垫道,清水泼街,张灯悬彩,高设香案;乾隆帝到来之际,他们身穿朝服率领属下官员及地方上的耆民老妇、绅衿生监跪伏道左迎候圣驾。同时,各地富商大贾也不惜巨资,费尽心机,争奇斗艳,以求博得皇上的欢心。乾隆帝本人也于沿途所经之处大搞排场,摆阔气,赏银两、赐酒...
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如乾隆三十九年山东临清地区爆发了王伦领导的清水教农民起义;乾隆四十六年和四十八年甘肃循化地区先后爆发了苏四十三、田五等人领导的撒拉族、回族人民起义;乾隆五十一年至五十二年台湾爆发了林爽文领导的天地会农民大起义;乾隆五十九年湖南、贵州等地爆发了石三保、石柳邓等人领导的苗民起义和嘉庆元年爆发了川陕楚白莲教大起义。在各地农民连绵不断的起义的沉重打击下,深深地震惊了太上皇乾隆帝和新君嘉庆帝。嘉庆四年(1799年)正月初三,临御天下60年并又当了3年太上皇的乾隆帝满怀惊恐而又焦虑的心情,以手遥指西南而逝世,终年89岁。葬裕陵,庙号高宗。 第十讲 反清起义与清皇朝的衰落 在清统一全国后,人民的反抗活动并未终止。在民间有长期历史的白莲教等秘密结...
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清廷一面调动云南、贵州、湖南、广东等省的几十万大军赶去镇压,一面进行分化瓦解。石柳邓战败牺牲,吴八月和石三保被俘。但苗民起义军始终不屈,他们在1799年再次在湖南、贵州各地同时起义,一直坚持斗争到1806年。 5.白莲教徒的多方起义 1796年,白莲教徒起义。聂杰人等起于枝江,女领袖王聪儿和姚之富等起于襄阳。四川的达州、东乡、太平、巴州、通江纷起响应。荆襄一带的流民、棚户,长江的盐民和川东的逃兵,都纷纷参加起义。起义军转战河南、陕西、四川各地,使赶来镇压的清军疲于奔命。后来清廷利用地方上的地主武装,配合作战,又从各省调来几十万军队进行围剿。1798年,王聪儿、姚之富率领的一支起义军在郧西山区被清军包围。王聪儿、姚之富突围不成,跳崖牺...
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乾隆帝曾接连两次建储,但指定之人,均已早逝。乾隆帝晚年,第3次立储,就为永琰。 乾隆帝于乾隆六十年(1795年)禅位颙琰。最初4年,乾隆帝仍以太上皇名义掌朝;嘉庆四年(1799年)乾隆去世,颙琰开始亲政,是为嘉庆帝,时已39岁。嘉庆帝任期内,可提起的显著政绩不多,比较值得一提的,就是在他亲政仅仅5天的时候,立即逮捕了乾隆朝大权臣和珅,迅即下诏宣布和珅的20大罪,赐和珅自尽,并充公和珅的全部家产;亲政的第15天,就将和珅一党全部打倒。当时,朝廷岁入7000万,而和珅以20年之阁臣,其所蓄当朝廷15年岁入半额之强。故有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”之喻。嘉庆帝当时对朝廷上下的贪污状况深恶痛绝。 当年,翰林院侍讲梁同书“恭录嘉庆七年御制骂廷臣诗”...
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签约后,法国即表示扶助清政府镇压太平天国革命,并支持洋务派奕訢当政。 《中俄北京条约》即《中俄续增条约》,1860年(咸丰十年)11月14日沙俄利用英法侵华联军攻占北京的军事压力,强迫清政府签订的不平等条约。由清钦差大臣奕訢与俄国驻华公使伊格那提也夫在北京签订,共15款。主要内容:将乌苏里江以东(包括库页岛在内)约40万平方公里的中国领土,强行划归俄国;规定中俄西段疆界,自沙宾达巴哈起经斋桑卓尔、特穆尔图卓尔(今伊塞克湖)至浩罕边界,“顺山岭、大河之流及现在中国常驻卡伦等处”为界,根据这一规定,于1864年签订了《中俄勘分西北界约记》,将巴尔喀什湖以东、以南和斋桑卓尔南北44万多平方公里的中国领土,割给俄国;开放喀什噶尔(今喀什市)...
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变法的主要内容有:设立农工商总局,保护和奖励工商业;设矿务铁路总局,修筑铁路,开采矿产;改革行政机构,裁减不必要的官员;改革科举制度,废除八股文;设立学堂,学习西学;准许自由创立报馆和学会,提倡上书议事;奖励新发明。这些措施根本没有提到设议院、立宪法,没有能引起实质性的政权变动,但对原有的制度做了一些改革,也有利于民族资本主义的进一步发展。9月21日,慈禧太后发动政变,囚禁了光绪皇帝,搜捕改良派重要人物,维新运动失败了。 光绪帝,名载湉,生于1871年(同治十年)8月14日。4岁继承皇位,因在位年号为光绪,被称光绪帝。 同治帝病死,其生母慈禧太后在悲痛之中关注的是自己的统治地位,继续得以垂帘听政。慈禧太后认为,如从溥字辈挑选1人为帝...
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在甲午年面对日本的军事挑衅,慈禧太后及后党倾向于主和,光绪帝及帝党倾向于主战。 日本自明治维新后,在发展资本主义的同时走上了军国主义的道路,对外积极推行侵略扩张政策,加紧制订了侵略中国、称霸亚洲的所谓大陆政策。光绪二十年(1894年)春,朝鲜发生东学党领导的农民起义,由于历史上形成的中朝之间的宗藩关系,朝鲜政府请求清廷出兵帮助镇压农民起义。日本以保护侨民为借口,乘机出兵朝鲜,屡向中国驻军进行挑衅,中日战争迫在眉睫,如何对待?慈禧太后主张对日妥协,而且光绪二十年十月十日又是慈禧太后的六旬庆辰,修建颐和园的工程正在进行着。慈禧太后唯恐因战争会影响她的“万寿庆典”,一心主和。后党附和她的思路,由军机大臣等人操纵,在直隶总督李鸿章的执行下,...
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翁同龢为了筹款,四处奔波,费尽心思。他在光绪帝的支持下,根据文廷式、安维峻等人多次上奏要求慈禧太后停办“万寿庆典”筹备的各折,于八月十四日以户部名义上奏请求停止为祝寿所搞的庆典工程,以节省经费。光绪帝不仅对此折大加称赞,而且又授意志锐、高燮曾等人上奏呼吁移祝寿工程之费为战费。慈禧太后在舆论压力之下,只好宣布停办各点景、戏台,简化庆典活动,祝寿地点由颐和园改在宫中受贺。这算是光绪帝有生以来第一次迫使慈禧太后做出的让步。慈禧太后虽在无奈之中同意了移颐和园工程之费以做军费,但她实在不满,声称“今日令吾不欢者,吾将使其终生不欢”,开始寻找报复的机会。 当日军攻占平壤,又将战火烧到鸭绿江边时,慈禧太后感到惶恐不安,把求和的希望再次寄托到列强的...
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然而,他并没有因此消沉下去,却是以“不愿做亡国之君”的姿态迎合了正在兴起的维新变法运动。 光绪二十一年四月八日(1895年5月2日),光绪帝被迫接受了《马关条约》,并在该条约上签了字。当天,康有为联络了在京参加会试的1300余名举人在“拒和、迁都、变法”为主要内容的上清朝皇帝书上联名签字,并正式呈递都察院,要求上达光绪帝。这就是有名的“公车上书”。都察院以《马关条约》已用宝为名,拒绝接受这份上书。但上书的内容却被广泛传抄和刊印,流传极广,影响深远,此便拉开了维新变法运动的序幕。 康有为接着又撰写了上清帝第三书,呈递都察院。五月十一日,这份上书送到了光绪帝的手中。此时,正在为甲午丧师痛感不安、为签约用宝深怀内疚的光绪帝,急切需要的是怎...
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”康有为也致函翁同龢,促其及时策动光绪帝变法,勿失时机。翁同龢便授意康有为代御史杨深秀、内阁学士徐致靖拟“请定国是”的奏折两件,由杨、徐两人分别于十三日、二十日向光绪帝进呈。光绪帝在二十二日令翁同龢代拟宣布变法的国是诏。经翁同龢一夜的努力,诏书撰就。二十三日,光绪帝颁布了《明定国是诏书》,宣告变法。诏书中称“朕惟国是不定,则号令不行,极其流弊,必至门户纷争,互相水火,徒蹈宋明积习,于时政毫无裨益”“嗣后中外大小诸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,发愤为雄,以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊”。 光绪帝在宣布变法的二天后,又下诏定于二十八日召见康有为。慈禧太后却先发制人,迫令光绪帝在召见康有...
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当她令太医捏造“脉案”,谎称光绪帝已病重的消息公布后,英国驻华公使窦乐纳就通知总理衙门称:“我坚信,假如光绪帝在这政局变化之际死去,将在西洋各国之间产生非常不利于中国的后果。”窦乐纳还派一名医生为光绪帝诊断病情,结果是宣布光绪帝无病。慈禧太后只好暂时忍气吞声,更加深了与英、日之间的矛盾,并伺机再谋废立。 光绪二十五年十一月二十九日,荣禄向慈禧太后密献计策:“择宗室近支子,建为大阿哥,为上嗣。”“大阿哥”即皇位继承人。清朝在康熙帝晚年时已颁立下“永不建储之谕”,慈禧太后却背离祖宗“家法”,接受了荣禄的建议,以光绪帝无子为由,决定立端郡王载漪之子溥儁为大阿哥,于光绪二十六年一月一日(1900年1月31日)举行了立大阿哥的典礼。面对慈禧太...
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因此,四川、湖南、湖北和广东四省迅速掀起了有广大群众参加的保路运动,四川省尤为激烈。这年6月,四川省各地普遍成立“保路同志会”,有几十万人参加。8月,成都举行几万人的保路大会,号召罢市、罢课和抗粮、抗捐。立宪派力求控制保路运动,但已无能为力。9月,四川总督赵尔丰枪杀请愿群众数十人,造成流血大惨案。人民更加愤怒了。同盟会会员吴永珊(玉章)等在荣县起义,建立革命政权。保路运动发展为武装起义,猛烈冲击清廷在四川省的统治。推翻清皇朝的革命风暴来临了。 ......革命党人在内外反动力量的压迫下妥协了,同意在清帝退位和袁世凯赞同共和的条件下,把政权让给袁世凯。1912年2月12日,清帝溥仪退位,结束了统治中国两千多年的封建君主制度。 溥仪(1...
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在袁世凯就职的第二天,孙中山在南京公布了临时参议院匆忙赶制出来的《中华民国临时约法》。《临时约法》规定:中华民国之主权,属于国民全体;人民一律享有言论、出版、集会、结社的自由,有请愿、选举和被选举等项权利。它具有资产阶级共和国宪法的性质,带有革命性、民主性。 中华民国作为资产阶级民主共和国,在历史上只是昙花一现。1911年资产阶级民主革命被中外反动势力绞杀了。这次革命推翻最后一个封建王朝,但没有推翻帝国主义和封建主义的剥削压迫,中国仍然是半殖民地半封建社会。帝国主义和封建势力继续统治着中国,中国人民反对帝国主义、封建主义的民主革命还远远没有完成。 7.慈禧太后在清末的特殊身份 慈禧太后(1835—1908年),叶赫那拉氏,名杏贞,又...
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1.隆武赐姓,海上起兵 清顺治二年(1645年)弘光政权亡后,郑成功的父亲郑芝龙、郑鸿逵奉唐王朱聿键称帝于福州,改元隆武,晋封郑芝龙为平虏侯,郑鸿逵为靖虏侯,郑芝豹(郑成功五叔)为澄济伯,郑彩(郑成功族兄)为永胜伯。其后,又晋芝龙为平国公,鸿逵为定国公,俱加太师。郑氏一门勋望,声焰赫然,“族戚、部将封侯伯者十余人,其挂印腰金、侍御卿校,盈列朝内,内外大权,尽归芝龙”。是年八月,郑芝龙引郑成功朝见隆武帝,隆武帝见其英毅峻拔,瞻视不凡,大为惊奇,抚着郑成功的背说:“惜无一女配卿,卿当尽忠吾家,无相忘也!”赐姓朱,名成功,封御营中军都督,仪同驸马、宗人府宗正。自此,中外皆称之为“国姓”“国姓爷”。十月,郑芝龙又派人从日本把成功的生母翁氏接...
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顺治八年一月,郑成功兵至南澳,左先锋施琅提出反对南征。施琅,晋江人,初为郑芝龙部下左冲锋,顺治三年(1646年)随郑芝龙降清。郑成功起兵海上,素知其勇猛绝伦,富机略,招至任为左先锋,待如兄弟,“军储卒伍及机密大事,悉与谋”。后来有人告诉郑成功,施琅曾说他梦见自己是北斗第七星,郑成功开始忌恨。施琅兄弟俱握兵权,每有跋扈之状,郑成功更加不满。这次施琅又反对勤王,郑成功遂夺其兵权,令其回守厦门。 施琅被削夺兵权,以为回厦必当复职,但却仍被闲置一旁。施琅启请为僧,竟自削发。施琅的亲兵曾德请求充任郑成功亲随,被接收。施琅得知,立将曾德拿回杀死。郑成功督大军掠永宁、崇武二城,满载而归,施琅公开进行指责,和其弟施显越加无所忌讳。二十日,郑成功采取...
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政制上,仿国家六部的规模,设六官分理庶事,六官以下各设左、右司务(后改为都事)。设六察官讥察利弊。又设“储贤”“育胄”二馆,以储贤馆集纳考试所取诸生及荐举之士,以育胄馆收容培养死事诸将及侯伯子弟。凡出师征伐,“拨育胄、储贤二馆诸生授监纪职俸,配监各提督统镇,从军出征,记录功罪”。改中左所为思明州,揭起“中兴”“复明”的旗帜。同时严格进行军队素质训练,在厦门五老峰前筑起演武亭楼台,作为全军训练中心,陆军用“五梅花操阵法”,水师用“水操法”,俱编成定式,颁发全军。“舳舻阵列,进退有法,将士在惊涛骇浪中无异平地,跳踯上下,矫捷如飞。” 是年六月,清朝不断增调兵马进入福建,配合济度会攻厦门。郑成功这时已完成了全面的军政整训,于是采纳澄世的建...
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二十二日,郑成功调拨各镇布阵于观音山,欲与清兵决战。二十三日,江南总督郎廷佐见郑军彻夜移营,乘其营垒未稳,集中全城兵力,抄出山后,向郑军发起攻击,郑军败溃。二十四日,郑成功到镇江,溃散的诸将也陆续赶到。这次战役,计有15镇全军覆没,损失镇将以上14员,标下将不可胜计,整个陆军损折大半。郑成功放弃镇江,顺流东下。 这时,郑成功开始重新考虑同清朝议和,授礼都事蔡政全权办理入京议和事宜。为了让清朝知道自己实力尚存,八月初十指挥部队向崇明县城发起进攻,但没有攻下。九月七日,郑成功回到厦门。由于师出无功,遣使报告永历帝,自贬王爵,仍用招讨大将军印。立忠臣庙祭祀死难诸臣。 郑成功苦心准备多年的攻取南都、刻期恢复的计划,就这样破灭了。北伐金陵的失...
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但大出他们的意料,郑军4000人由陈泽率领,两面包抄,箭如骤雨,贝德尔上尉及其部下118人当场丧命。如不是附近一只领航船接应,荷军必将全军覆没。 击溃荷军水陆两路进攻,郑成功挥军四面包围了赤嵌城,切断了赤嵌城与台湾城的联系,断绝了海陆交通。随后派人进入台湾城劝降。荷兰殖民者决定与郑成功和谈,愿以送纳劳师银10万两并年输商税若干万、“年年照例纳贡”为条件,让郑成功撤出台湾。荷兰使者请求郑成功明确答复对东印度公司不满的理由和动机,以及要求满足事项。郑成功立即答复:“该岛一向是属于中国的。在中国人不需要时,可以允许荷兰人暂时借居;现在中国人需要这块土地,来自远方的荷兰客人自应把它归还原主,这是理所当然的事。”郑成功表示,“此来的目的并非同...
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清朝对郑氏官兵一系列的封锁、瓦解的举措,使得他们在台湾及金、厦诸岛陷入了极度的困境和不安,他们开始发生了动摇。总兵官林俊奇等将官61员和兵士1300余名就投降了清朝;接着留守铜山的蔡禄、郭义又率将官108员、兵4400名及其家口万余渡海投降了;跟随郑成功父子镇守南澳20余年的大将陈豹也投降了清朝。清廷又于顺治十八年(1661年)十月三日,将郑芝龙及其儿子和在京的亲属11人斩于菜市口。噩信传来,郑成功擗踊痛哭,自此“中夜悲泣,居常郁悒”。当郑成功又听说清朝在福建挖毁了郑氏的祖坟时,更是恨得咬牙切齿。每与诸将谈起五省迁海的事,便叹息不已道:“吾欲留此数茎发,累及桑梓人民!”郑成功虽然完成了收复祖国领土台湾的大业,但他为此付出了太多,对他...
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嘉庆十五年(1810年),闽浙总督方维甸勘查噶玛兰地,据总兵武隆阿、知府杨廷理奏报:噶玛兰南北长约60—70里,东西宽约20—30里不等,有漳人42500余丁,泉人250余丁,粤人140余丁;归化生番三十三社,4550余丁;熟番五社,990余丁。十七年(1812年),清政府在这里经划地界,设置了噶玛兰厅。 奇莱(花莲港),仅每年3—4月间有汉人前来贸易。咸丰元年(1851年),淡水人黄阿凤集资数万元,募穷民2200余人往垦其野。后垦区移于秀姑峦之麓的璞石阁。居者千家,遂成一大都聚。 卑南地处台东之中。咸丰五年(1855年),凤山人郑尚至此与土著贸易,且传授耕耘的方法,很受番人的欢迎与尊重。郑尚致富以后,募佃入垦,土地日辟。 埔里社为...
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“估客辏集,以淡为台郡第一”“商人择地所宜,雇船装贩,近则福州、漳泉、厦门,远则宁波、上海、乍浦、天津以及广东,凡港路可通,争相贸易”“赴福州、江浙者,曰北郊;赴泉州者,曰泉郊,亦称顶郊;赴厦门者,曰厦郊——统称为三郊”。北郊之中,“往天津、锦州、盖州的又称大北;上海、宁波又称小北”。其后又有香港郊(一名南郊)与鹿郊,成为五郊。淡水厅的艋舺与府治安平的彰化县的鹿港鼎足而三,时有“一府二鹿三艋舺”之称。 咸丰八年(1858年),《天津条约》开台湾府(安平)为通商口岸;咸丰十年(1860年),《北京条约》增开淡水为口岸;同治二年(1863年),又开打狗(今高雄)、鸡笼分别作为台湾府和淡水的附属口岸。此后,外商云集台湾,纷纷设立洋行,通商...
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康熙二十七年(1688年)侵扰喀尔喀,康熙二十九年进犯漠南乌珠穆沁境,被清军败于乌兰布通,康熙三十五年再为清军败于昭莫多。噶尔丹之侄策妄阿拉布坦乘机自立为汗,并向清纳款通好,噶尔丹腹背受敌,次年服毒自杀。雍正五年(1727年)策妄之子噶尔丹策零继位后,屡扰清境,并于雍正九年大败清军于和通淖尔,次年为清军败于额尔德尼昭,后始罢兵议和。乾隆十年(1745年)噶尔丹策零死后,准噶尔部内讧。乾隆十八年(1753年),达瓦齐夺取汗位,乾隆二十年,为清平定。不久,先已归降的阿睦尔撒纳复叛清,失败后,逃入俄罗斯境,乾隆二十二年病死,长期与清朝对抗的准噶尔部遂隶属于清。 值准噶尔部内讧之时,杜尔伯特部台吉车凌、车凌乌巴什、车凌蒙克(史称三车凌)于乾...
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农业的发展对蒙古地区生产力的提高和蒙汉人民友好关系的发展也有重大意义。蒙汉人民在生产中通过相互学习,提高了生产技术。蒙古族向汉农学习兴修水利,掌握农时,开畦培垅等农耕技术,并把蒙古地区原来没有的粮食作物和瓜果蔬菜引进来,丰富了食品种类。至清朝后期,近边诸旗的蒙古族人民已是“农重于牧,操作也如汉人”了。同时,汉农也向蒙民学会放牧技术,并以畜牧作为重要的副业。 清代,蒙古地区与内地的物资交流进一步加强,商业大为发展。每逢年班,蒙古封建主都带领成群的商队携带土特产至京出售,并在京购买杂货、绸缎、布匹等,随贡使至京的蒙古人有时多达数千人。此外,大批汉商深入蒙地进行贸易,山西、北京、山东、河北等地的商帮,至归化、热河及蒙古各地贩卖各种日用品,...
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早已流传于蒙、藏两族人民中间的《格斯尔传》,18世纪以木刻本印行,塑造了一个为民除害,给人民带来和平生活和劳动的伟大英雄形象。《额尔戈乐岱的故事》描述了英雄拒缴国税,与旗王爷及清朝皇帝斗争的故事。《巴达尔沁努乌勒格尔》和《巴兰格仑》包含了反封建、反喇嘛教的内容,嘲笑了僧俗封建主和不法商人。蒙古族擅长诗歌创作,热情洋溢的诗歌成为激发人们斗争和劳动的武器,如《田和》《巴音塔拉》《达钦塔拉》《达那巴拉》《青菜花》等,歌颂了人民反帝反封建的斗争;《丁郎彬》《小黄莺》《孤独的小羊羔》等,反映了人民的痛苦生活;《薛梨散丹》《拉西玛》《车里山》《韩密香》等,揭露了封建婚姻制度;《常斯得喇嘛》《萨嘎拉喇嘛》等,是反对迷信和喇嘛腐朽寄生生活的作品。 ...
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固始汗率和硕特部兵于1636年冬抵达青海,略事休整后,即于1637年正月,发起了对却图汗的突袭。在青海湖西北岸,固始汗以1万兵力摧毁了却图汗的3万军队,可谓此战以少胜多,确实出众。固始汗之子达延台吉又追逐却图汗所率残部至哈尔盖(今青海省刚察县境)的冰滩上,却图汗被俘后据说被杀。此间,青海尽入和硕特部的天下。当时,白利土司和第悉藏巴获知却图汗的覆灭,大为震惊。他们再忙于急谋对策,但已未及。固始汗即于1640年出兵康区,攻打白利土司,白利土司·顿月多吉兵败被俘。固始汗救出了被白利土司监禁的各教派佛教僧侣,而深得各教派信徒的感激和好感。 固始汗灭白利土司后,派人去拉萨传送康区获胜的消息,但达赖五世或是由于顾虑固始汗率兵进入卫藏,黄教寺院势...
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尽管黄教此时已在藏族社会占据优势,但是,固始汗在消灭第悉藏巴地方政权后,并未离开西藏,更没有把对西藏的统治权力交给黄教寺院势力,可见他接受黄教寺院势力的请求,千里驰援,也绝非出自单纯的宗教信仰的原因。其真实所在是固始汗略定西藏后,要在拉萨建立起以他为首的地方政权,统辖范围不仅包括西藏,东部的康区、东北部的青海地区也都囊括在他的统治之下。固始汗此时已成为统治全国藏族地区的一个蒙古族汗王。他本人坐镇西藏,10个儿子除个别人外,都率部驻牧青海,他将康区的赋税收入用以供给在青海的部众,这一切都是经过精心安排的。固始汗在西藏建政,直接控制着藏传佛教的发祥地,对蒙古族社会有着特别深远的意义。青海地区水草丰茂,足以保证和硕特部众生活无虞;而且部众...
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从1644年(藏历阳木猴年)达赖五世给贵族拉日孜巴的农奴所下的命令中,足以反映了当时农奴的灾难处境:“拉日孜的百姓听令:你们不服拉日孜巴的管束,打算另投新的领主,这纯属反叛思想,为法律所不容。如果你们胆敢贪图自由、逸乐,我特授予拉日孜巴对你们施行打、砍、杀的权力。”西藏的封建农奴制度普遍确立后的300多年间,即自13世纪初叶至16世纪中叶,藏族的封建经济和文化都得到了长足的发展。 13世纪末,元帝师意希仁钦(《元史》作亦摄思连真,1286—1291年任元世祖忽必烈帝师)等人颁发给乌思藏各级官员和僧俗人众的文告表明,当时封建农奴制度的生产关系和生产力基本上是相适应的。文告只是劝诫农奴不要逃亡另投新主,而且对领主和农奴双方都提出了要求:...
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清朝给达赖五世的封号,前半部分沿用了明朝封噶玛噶举派黑帽五世得银协巴封号的一部分,只在“领天下释教”之前,加以“所”字。明代藏传佛教的教主黑帽五世并未管辖汉地佛教,说他“领天下释教”,即统领全中国的佛教,已经与事实不符,这是因为明朝简单地继承元朝的传统而疏于核实的结果。元代,由萨迦派的帝师“领天下释教”,入明,实际情况有了变化,明廷仍率尔沿袭元制,以致出现失误。清朝在“领天下释教”前所加的“所”字,在藏文封号中意为“在一个很大的范围”,表明达赖喇嘛不是统领全中国的佛教,而是管辖一个很大范围以内,实际上是指信奉藏传佛教的蒙、藏地区的佛教事务。足见清廷对达赖五世的封号是根据实际情况。封号的后半部分沿用了明代俺答汗给达赖三世·索南嘉措的尊...
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他们“掳掠汉人,并不杀害,只图带回代为种地力役之用,并闻有转卖他族番人以图获利者”。 凉山彝族奴隶主阶级的出掠,嘉庆七至九年间,大抵先在东面的雷波、马边、峨边,继而发展至西面的越巂等地区。道光年间,再发展至凉山腹心的“巴蛮”,与云南东川府巧家厅(今巧家县)所属江外二十一寨的“滇蛮”互相勾结,时出滋扰。光绪年间,更进一步发展至“巴蛮”渡过金沙江,前往云南的永善与巧家劫掠。清朝末年,凉山彝族奴隶主的出掠有增无已。凉山彝族奴隶制之所以从清初到清末继续得到保存,归根结底,在于存在生产力水平十分低下的所谓“生番”地区,以及招致汉民开垦生产力逐渐有所提高的所谓“熟番”地区。两类地区的共同点,是继续保持奴隶制的政权机关,继续维持奴隶制的等级关系与...
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这种既承认劳动者的土地所有权,又从生产资金方面给予借贷的政策,极大地鼓励了劳动者的生产热情,大约只经历了10多年,就出现了改流前后迥然不同的变化。在改流前的1726年,是“昔日土酋,好逸恶劳,不喜耕种,纵容部落,不时抢劫人口,掳掠牲畜,贩卖为生,习成惯技”。而在改流后的乾隆十一年(1746年),则是“数年以来,招徕开垦,野无旷土,商贾辐辏,汉土民夷,比屋而居,庐舍稠密,已与内地气象无二”。 在向封建地主经济过渡中,并非所有地区都要经过改土归流。如康熙二十七年授职的新平土县丞杨宗周,乾隆三年因军功议叙的新平土千总邱国良,都是直到清朝末年子孙世袭,辖区四至分明,保持着土司封建领主的大土地所有制。但至乾隆三年,土弁李毓芳在新平所属地方“新...
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凉山地区的火葬在奴隶制度下一直继续流行。 各地彝族有一些标志民族传统的节日,其中,流行甚广而又隆重举行的是火把节。四川、云南一般在夏历六月二十四,贵州多在六月初六。在云南弥勒西山和路南圭山,每年冬日要过密枝节。贵州和云南东北地区的某些彝族,还有夏历六月过小年、冬月过大年的习惯。 4.战斗而具高度智慧的回族 回回民族是一个战斗的民族。回回民族的历史,是一部受迫害和反迫害的历史。远在回回民族尚未形成,未来的构成回回民族基本成分的各种西域人,就是在痛苦的遭遇中被迫到东方来的。 17世纪中叶,即明末,各地农民起义,回回人民照旧参加了起义的队伍。和张献忠、李自成共同起义的,有以马守应为首的一支队伍。马守应,绰号叫老回回,应该是一个回回农民。他...
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苏四十三继续领导着新教,经常设法把新教推行到老教区域里。1773年,有20家老教转入了新教。老教人又去控告,在路上遇见了新教的人,双方打起来,把新教的人打死了一个。此后,屡次斗殴,互有死伤,事态一天比一天扩大。1781年2月18日,兰州府知府杨士玑和河州副将新柱到循化来调查。新柱先到,新教的人假充老教的人来迎接。新柱一口答应:“我一定为你们老教做主,杀绝新教。”这句话,促成了苏四十三压反抗清地方政权的决心。当夜,他带了1000多人,赶到白庄,把新柱的住宅包围了,把新柱拉出来杀了。接着,又赶到奇台堡,天还没有亮,把杨士玑也杀了。于是,苏四十三的行动,不再是争教内派别了,而是对清统治阶级举起了反抗的义旗。 紧接着,苏四十三由奇台堡沿大道...
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19世纪中叶,回回人民在云南、在陕甘,以空前的规模,展开了如火如荼的反清运动。 回回民族战斗的历史,基本上是反民族压迫的历史。有的时候是反抗蒙古人的民族压迫,有的时候是反抗满洲人的民族压迫,有的时候是反抗汉人的民族压迫,更多的时候是反抗满汉联合政权的民族压迫。但我们不能由此得出结论,说回回民族和蒙满汉各民族是完全对立的;更不能得出结论,说回回民族和国内其他各民族是完全对立的。事实上不是这样。具体的事实是:回回民族在以反民族压迫为基本形式的各种起义行动中,是经常和各族人民在一起的。 在反压迫运动中,首先,我们可以很明显地看出,回回民族和国内其他信仰伊斯兰教的民族有不能分割的友谊。丁国栋的队伍,一到肃州,新疆维吾尔等族的兄弟们就赶来参加...
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但是,回汉间的关系,还是很可能被人疑惑的,回回和撒拉、维吾尔等,因为同是信仰伊斯兰教的民族,同是受压迫的民族,他们中间的友谊是容易理解的。回回和彝、苗,虽不完全信仰一个宗教,但同是受压迫的民族,他们之间的友谊也还是容易理解的。只有汉族,依照一般的了解,正是压迫回回的民族,回回和汉人之间怎样会建立友谊呢?想要把这个问题弄清楚,了解以下两点是必要的: 第一,民族的压迫,大量的是阶级的压迫。阶级压迫,用民族形式表现出来,就是民族压迫。回回人民所受汉族的压迫,本质上是汉族统治阶级的压迫。回回人民在清代所受的民族压迫,本质上是满洲贵族统治阶级和汉族地主阶级的联合压迫。回回人民受着统治阶级的压迫,汉族人民也一样受着统治阶级的压迫。在这一点上,回...
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库车首领鄂对,因反对大小和卓叛乱,其家族惨遭杀害,他积极向清军献策,使清军在和阗、库车狠狠地打击了叛军。清廷平定准噶尔和大小和卓两次叛乱的战争,是消除分裂割据,维护祖国统一的正义战争,既适应了当时维护统一的历史趋势,也符合各族人民要求统一的共同愿望,得到了各族人民的支持和拥护。这一时期,维吾尔族地区的农奴制度获得了充分的发展,大小封建领主占有数量不等的农奴和世袭领地,大的封建主占有的土地往往超过10万亩,农奴数以千计。如吐鲁番的额敏和卓,占有土地14000余亩,农奴1600余户。农奴完全依附于封建领主,从封建领主那里分得一小块份地,终年为封建领主服劳役,称为“燕齐”。他们没有人身自由,可以连同土地一起被出卖,或者随同封建领主一道迁徙...
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张格尔自杀未遂,被清军活捉。同年五月,将张格尔解运北京处死。清军在平叛过程中,自始至终得到维吾尔族人民和其他各族人民的支持。受蒙骗的一部分维吾尔族人也很快觉醒,反戈一击。 道光二十年(1840年)第一次鸦片战争,英国侵略者首先打开了中国的大门,使中国开始沦为半殖民地半封建社会。地处祖国西北边疆的维吾尔族和其他各族人民也遭受到新的灾难。英、俄两国通过毗邻新疆的国家和地区,不仅蚕食和强占中国的领土,而且还向新疆输入鸦片,毒害新疆各族人民。据不完全统计,仅在1840年,从喀什噶尔、叶尔羌等地几次截获的鸦片就达20多万两。鸦片的毒害遍及天山南北,清政府想方设法,未能禁绝。毗邻新疆的浩罕汗国这时也遭到沙俄的入侵,内部动荡,为了摆脱困境,又重新...
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同治十二年(1873年),英国正式派遣了茀赛斯组成的有300人的庞大使团,向阿古柏赠送了枪只、小炮等武器。同治十三年,阿古柏和英国签订了通商条约即《英国与喀什噶尔条约》,这个条约共12条,给予了英国在商业、居住等方面的特权。沙皇俄国也不甘落后,早在同治十年武力强占中国伊犁地区以后,就立即向阿古柏表示友好。同治十一年,阿古柏与沙皇俄国签订了《俄国与喀什噶尔条约》,沙皇正式承认阿古柏政权,得到了在南疆进行商业贸易的特权。阿古柏又将中亚地区中世纪的封建制度完全移植到新疆。土地被大量集中起来,分封给爪牙;各级官吏的俸禄直接取自于封地内的劳动人民,可以任意索取财物和强征无偿劳役。阿古柏的税收没有成文规定,种类繁多。 阿古柏还打着宗教的旗号,对...
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他们也与达斡尔族人一起建立了许多木城(雅克萨城、阿萨津城、铎陈城、乌库尔城、多金城等城)和村庄(杜喇尔屯等村),每个村屯以氏族为单位,有自己氏族的酋长。 鄂温克族人的社会经济,正如文载:“精奇里江和牛满江地区河中盛产鱼类,其中大鱼一二丈许”,鄂温克、达斡尔族人即捕此大鱼进贡。那里的山中有虎、貂、猞猁、野猪、鹿、驼鹿等,“以打牲射猎为本,无庐舍,游牧只养马匹,无它牲畜”。这里指的养马匹的居民,即为使马的鄂温克部落。他们有几个大氏族,即杜拉尔、墨尔迪勒、布喇穆、涂克冬、纳哈他等。达斡尔部落被称为“索伦部萨哈尔察地方”。“萨哈尔察”是满语,意为“黑色貂皮”,大概是由于产黑貂而得名。达斡尔族人已进入阶级社会,结村落而居,达斡尔族人与鄂温克族...
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旗的正旗长由满洲人担任,副旗长由本地各族担任。旗下设牛录,头目叫“牛录达”,亦叫“章京”(佐领);佐领下设“哈朋”,即骁骑校;“哈朋”下设领催(宝西呼),佐下各村还设“嘎思恩达”(村长),村长由大家选举产生。佐领和骁骑校在平时监督各族猎手猎取貂皮,按时向清廷进贡,战时率领兵丁打仗,并担负着边境线上的巡逻和驿站的工作。从此,布特哈地区的鄂温克、达斡尔、鄂伦春等族开始“出则为兵,入则为民”。 布特哈八旗对于清廷承担着贡貂和服兵役两大义务。“布特哈,无问官兵散户,身足五尺者,交纳貂皮一张,定制也。”这种制度原出黑龙江将军衙门,即竖五尺之桩,每隔4年测量1次,15岁以上的男丁,身与桩齐者或高出者,为纳貂之民,并开始担负各种公差。进贡貂皮,初...
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在牧区,“毛哄”要在祭敖包时开会,由老年人轮流主持,会议的开支与其他公共费用,由家族负担,牧民每户出一只羊,富户可多至三四只羊。一般被开除“毛哄”的人,可以申请参加其他“毛哄”。如有杀人者,“毛哄”举行会议,将凶手处死在河边,如是误杀,则由犯罪人用两头好牛作为命价,由死者家庭享有。“毛哄”内男人死后,如无子,其财产由“毛哄”内的近亲继承。每个“毛哄”都必须有自己世代相传的萨满(巫师),管理“毛哄”的宗教活动。每逢年节,特别是四月初三,是全“毛哄”举行盛大集会的日子,鄂温克语叫“奥米那楞”,萨满用皮绳将全“毛哄”的人围住,检查“毛哄”人口增减,并为全族祝福。每个“毛哄”都有自己的墓地。 鄂温克人信仰萨满教,崇拜大自然和动物,相信万物有...
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婚姻也多由父母包办,本人除再婚者外,无权过问婚事。婚姻程序较烦琐。达斡尔族的丧葬一般是土葬,将死者殓入木棺,埋于本家族的墓地。因天花、肺痨等特殊病和难产等死亡的,则风葬或火葬。殉葬品除寿衣外,还有死者生前所用的什物,并有杀马殉葬的遗风。死者的晚辈按亲疏远近服孝1个月到100天。 达斡尔人迷信鬼神,信仰萨满教。以自然为崇拜对象,崇拜天、星、雷、河、火、岩洞、森林、碾石、龙、鹿、布谷鸟、猫头鹰等。他们供奉的“霍列力巴尔汗”,包括十七种神,是由五十八个生物和物件组成的。每个“莫昆”都有自己的祖先神。在他们的观念中,神鬼是人祸福的主宰,生产的丰歉和人口兴旺与否,都是神鬼保佑或作祟的结果。因此,一旦生产不利或发生疾病,即请巫师(萨满)祭祀,祈...
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清代政府管辖的学校共有两级,一是中央官学,二为地方官学。 中央官学,主要是京师的国子监,其还包括附属于国子监的算学、八旗官学;另外,还有中央政府为皇室贵族设立的宗学、觉罗学等。 地方官学主要是府、州、县学,这些学校只有规模大小的区分,而无程度等级的差异。另外,社会上还有书院、社学、私塾等,这些虽不是正规的学校,但在培养人才、传播文化方面,也起了十分重要的作用。 1.中央官学,最高学府 明制,在京师有国子学,称国子监,或称太学。国子监有南北监之分,一为北京国子监,一为南京国子监。清初,修整明北京国子监为太学,裁南京国子监,改为江宁府学。国子监是全国最高学府,设祭酒满、汉各1人,司业满、蒙、汉各1人,职在总理监务、执掌教令。博士满、汉各...
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国子监授课和考试的办法是:每月初一、十五师生向孔子行祭奠礼毕,听助教或学正、学录讲解经书,然后要进行复讲、上书、复背,每月三回,周而复始。所习内容为四书,即《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经,即《易经》《书经》《诗经》《礼记》《春秋》;及《性理》《通鉴》等,还有兼学习“三经”“二十一史”的。每人每日要摹名帖数百字,并立“日课册”,按期交助教等查验。每月15日,祭酒、司业轮换考课四书文1篇,诗1首,称大课。一般是司业月考,祭酒季考。另外,每月初一,在博士厅课经文、经解和策论。每月初三及十八,助教、学正和学录还要分别主持考课,试四书文、经文和诗策等。监生坐监的期限,始初各种贡监生并不一样。恩贡、难荫、由廪生出身的副贡,时间最短,为6...
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如果教官徇庇劣生不报,或虽揭报,而学政不严加惩处,分别给以罚俸、降级直至褫职处分。顺治九年,政府刊立“卧碑”,共8条,令全国士子诵习奉行,其文:朝廷建立学校,选取生员,免其丁粮,厚以廪膳,设学院、学道、学官以教之,各衙官以礼相待,全要养成贤才,以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩,下立人品,所有教条开列如下: (1)生员之家,父母贤智者,子当受教;父母愚鲁,或有非为者,子既读书明理,当再三恳告,使父母不陷于危亡。 (2)生员立志,当学为忠臣清官,书史所载忠清事迹,务须互相讲究,凡利国爱民之事,更宜留心。 (3)生员居心忠厚正直,读书方有实用,出仕必做良吏;若心术邪恶,读书必无成就,为官必取祸患,行害人之事者,往往自杀其身,常宜思省。 (4...
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在一轮十二年中,子、卯、午、酉年为乡试年,丑、辰、未、戌为会试年,其余四年是童试年。清代的考试制度比明代更为详细、严密,但由于科举取士积弊日深,暴露出的问题也更明显。 1.童试中者,名曰秀才 童试亦称小考,由于应试者名曰童生,故称童试,是读书士子进身之始。童生亦名文童、儒童、儒生、俊秀,但没有年龄上的限制,有十几岁的少年,也有五六十岁的老者。童生应试,在本县报名,填写籍贯及三代履历,并要有同考者五人互结,再请一个本县廪生作保。确保考生籍贯无误,家身清白,非出身于倡优皂隶之家,及未遇父母之丧者,方准应考。主要考四书文,还有《孝经》《性理》《太极图说》、西铭、正蒙及《圣谕广训》《训饬士子文》等。童试分县考、府考、院考三个步骤进行。县考由...
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先是,顺治十四年(1657年)顺天府和江南乡试有贿买情节,发榜以后,众议沸腾,因此命顺天及江南中式举人来京复试,此为乡试复试之始。道光二十三年(1843年)定制,各省举人,一体到京复试,否则不得参加会试。此外,各省乡试揭晓后,要将试卷解送到京,至礼部磨勘,以防止闱后有人修改试卷。磨勘的内容,先是察考官,倘有出题错误,给以罚俸处分。次是复阅举子试卷,严查有无弊倖及瑕疵。倘有文理悖谬、字体不正、朱墨不符、对非所问者,黜革除名。有不遵传注、不避圣讳、以行草誊录、四书文过600字者,罚停1—3科不等。一省当中如果斥革3名以上,主考官要被革职或提问,如果罚科卷数多,对考官实行罚俸、降级、革职等处分。 康熙、乾隆年间曾发生过是否保留八股文与科举...
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清制,八旗以骑射为本,右武左文,故不大提倡八旗子弟应试科举。顺治八年(1651年)首次准许八旗应乡、会之试,是年满洲、蒙古、汉军生员参加顺天府乡试。以后,八旗考试,时举时停。始初,凡准应乡、会试时,均是满洲、蒙古为1榜,汉军、汉人为1榜。考试内容亦有区别,满、蒙生员乡试为满文或蒙文1篇,会试增为2篇。汉军试《书》艺2篇,《经》艺1篇。不通经者,增《书》艺1篇。2—3场试策、论各1篇。康熙二十六年(1687年),改为八旗子弟与汉人一体应试,但在乡、会试前要先试马步箭,骑射合格,方可应试。此遂成为定制。乡试中额,历科不一。顺治八年,取中满洲50名,蒙古20名,汉军50名。以后有所减少。乾隆九年,定满洲、蒙古共取27名,汉军取12名。 清...
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命内外大员推荐学行兼备、文辞卓越之人,不论已仕、未仕,来京亲试录用。第二年,各地荐举140余人到京,召试体仁阁,试赋、诗各1首。康熙帝亲自阅卷,取一等20人,二等30人,俱授为翰林官。乾隆元年,亦开博学鸿词科,召试170余人,取中19人,授编修、检讨、庶吉士等职。 以上,概述了顺治至道光年间的科举制度。 清代是我国传统教育与选士制度集大成的时期,也是结束期。鸦片战争以后,时局变化,新式学堂陆续出现,旧有官学渐次衰落。光绪三十一年(1905年),清廷更不得不停止科举,这种沿袭1000余年的选士制度至此废除。 第十六讲 礼俗之大样样观 1.岁时节日风俗之畅行 清代的岁时节日,风俗很多,这是清人社会生活十分重要的组成部分。 (1)元旦的...
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初十是地日,陕西省有一特殊风俗,如府谷县“十日名鼠嫁日,是夜家人灭烛早寝,恐惊之,致害百谷,啮衣裳”。 总之,不再一一列举了,元旦的风俗丰富多彩,是人人家家必过的大而内容丰富的一年一度的喜庆佳节。 (2)立春节气 立春这个节气,也是一个节日,节令无定期,在正月者居多。在清代,“立春日,各省会府州县卫遵制鞭春”。立春是地方政府为主进行的节日。 立春的前一天要迎春,通常是地方官率乡民在城外东郊迎春,不过迎春的仪仗和内容各地略有差别。在河南新蔡县“伶人为甲仗鬼神之状,震金鼓跳叫县堂,遍及大夫家,逐疫颂喜,其市井小民,装扮士农工商,随官师士大夫出郊迎春,四远男妇偕出郊境,看土牛与芒神物色”。总的来看是由贱民扮演杂剧,社伙出郊迎春,迎春是要“...
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当然,在清明节与寒食节合二为一或只有清明节的地区,就看不出两节之间的区别了。清明节的主要的内容是扫墓,就是祭祀祖先的坟墓,又叫作墓祭、展墓、拜扫、上坟等。人们为祖先的坟墓除草添土,或在树枝上挂些纸条,或在坟上插一禾棍,上挂纸钱、纸条,带着祭品,焚烧纸钱,举行个祭祀仪式,以寄托对死者的哀思。如果是新葬者,都在社前祭扫,在当时此为“新坟不过社”的谚语。在聚族而居的地区,祭祀祖先有宗族在祠堂进行的。 清明节的第二项重要内容是插柳于门和簪柳于首。应当有谚语“清明不戴柳,来生变黄狗”。柳的用意为辟邪、明目、延寿命、红颜不老、占水旱等项。折柳比较一致,戴柳有些差异,或男女皆戴,或妇女戴,或儿童戴,所戴柳为柳毛、柳尖、嫩柳、柳叶等。在一些地方柳只...
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(7)中元节 七月十五是中元节,为人们祭祀祖先、怀念亡灵的日子,或称“鬼节”,有的地方也叫作“七月半”,陕西府谷还有个别致的名称——麻谷节。 清代中元节的祭祀活动往往提前三天或数天已开始,常常要在十四日焚冥衣、楮钱寄往阴间,奇怪的是广西新业县却在十六日祀先。寺院做盂兰盆会是清代普遍流行的,在北京“庵观寺院,设盂兰会,传为目莲僧救母也。街巷搭苫高台、鬼王棚坐,看演经文,施放焰口,以济孤鬼。锦纸扎糊法船,夫至七八十尺者,临池焚化,点燃河灯,谓之慈航普度”。北方的祭祀,还有用麻谷表示哀思的。河北祁州“供麻谷祭墓”。别处则悬麻谷,山西定襄“以麻谷悬各门首,亭午请而祭之”。所以府谷人把中元节叫作麻谷节,原因在于麻谷是祭祀祖先的主要用品。 山西...
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上古有腊祭的风俗,佛教传入中国后,传说十二月初八是佛祖释迦牟尼得道成佛的日子,从宋代开始,佛寺在这天行佛事,做腊八粥,并送予施主的风俗,固有的和外来的风俗掺在一起。 每到腊八节,人便早起,根据各地的物产和家庭的经济情况,用各种米、豆、果品等物做成腊粥,成为节日的主食,或者还要祭祀或馈赠。据载:“腊月八日为王侯腊,家家煮果粥。皆于预日拣簸米豆,以百果雕作人物象生花式,三更煮粥成,祀家堂门灶陇亩,合家聚食,馈送亲邻,为腊八粥。” 腊八食粥之外,还有很多其他风俗。或凿冰祀神、贮窖;或做腊肉、腊醋、腊酒、腊水,如荆州府“是日人家汲水贮盎,谓之腊水,酿秫曰腊酒,盐脯曰腊肉,盖亦周礼之昔酒,大易之腊肉也”。人们认为腊八节做的食物经久不坏,而且认...
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二月初二的龙抬头节,对人们而言,也就显得格外得重要:依靠对龙的崇拜驱凶纳吉,寄托人们对美好生活的向往,龙神赐福人间,人畜平安,五谷丰登。 文昌会,二月三日文昌帝君诞辰,有文昌庙会。文昌原是天上六星之总称,即文昌宫。一说在北斗魁前,一说在北斗之左。六星各有星名,称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君,并且又称帝君,当是元仁宗时之事。元仁宗延祐三年(1316年)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史·礼志》称“梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之”。张亚子即蜀人张育,东晋宁康二年(374年)自称蜀王,起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育,即于梓潼郡七曲山建祠,尊奉其为...
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傣族的泼水节在傣历六月(夏历四月)举行浴佛节,清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,就带有浴佛的意欲。公元前623年,农历四月初八,佛祖诞生在北印度,有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故,便有了庆祝的重要内容之一:以香水沐浴佛身。所以,浴佛节又名佛诞节。 天贶节是指农历六月初六。道家的称呼,起源较晚。农历六月初六,淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天(印度)取佛经回国,过海时,经文被海水浸湿,于六月初六将经文取出晒干,后此日变成吉利的日子。开始,皇宫内于此日为皇帝晒龙袍,以后又从宫中传向民间,家家户户都于此日在大门前曝晒衣服,以后此举成俗。 重阳节,农历九月初九,又称“老人节”。因...
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乾隆帝针锋相对指出,“古者春菟,夏苗,秋狝,冬狩,皆因田猎以讲武事。我朝武备超越前代,当皇祖时屡次出师,所向无敌,皆因平日训肆娴熟,是以有勇知方,人思敌忾。若平时将狩猎之事废而不讲,则满洲兵弁,习于晏安,骑射渐至生疏矣。 皇祖每年出口行围,于军伍最为有益,而纪纲整饬,政事悉举,原与在京无异。至巡行口外,按历蒙古诸藩,加之恩意,因以寓怀远之略,所关甚钜。他还为乃父雍正未曾举行木兰秋狝辩护说:“皇考因两路出兵,现有征发,是以暂停围猎。若在撤兵之后,亦必举行。”于是乾隆把他的木兰秋狝目的罗列为“朕之降旨行围,所以遵循祖制,整饬戎兵,怀柔属国,非驰骋畋猎之谓”。这番言论基本上反映了他们秋狝的目的,所差的就是从康熙帝到乾隆帝,都否认他们有以“...
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围既合,自乌图里处虞卒脱帽用鞭擎之,高声传呼“玛尔噶”口号,玛尔噶为蒙语,意即帽子。声传至中军,共三次。中军知围已合,乃拥纛徐行,左右指挥,以等待皇帝入围。 皇帝是秋狝的中心人物。他在入围或出哨的当天,于日出前,自行营乘骑先至看城稍息,等两翼乌图里蓝纛到后,出看城,佩橐鞬,在随从诸大臣等拥护下,由中道直抵中军。在中军前半里许,周览围内形势,了如指掌。而行围的快慢进止,由其亲口指挥。这时二三十里之内的禽兽都被围在皇帝左右,任他逐射。当他射中时,诸部围观,莫不欢欣踊跃,把围猎推向高潮。如遇有虎,则围暂不行,等皇帝看完殪虎之后,听皇帝之令而行。每围场收,至看城,皇帝即驻马。只看诸王、射生手等驰逐余兽。如值当日看城场内兽集过多,则根据皇帝所...
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如果乾隆帝因年事过高,暂停行围,可以理解,那么嘉庆帝登基一再拖延举行木兰秋狝,就显得皇帝本人已对此不太感兴趣了。加上社会危机日深,嘉庆六年发了一道《特谕》声称:“镇压了连续五年的川陕楚白莲教大起义,稍涉自满,致干天和,自六月初一,大雨五昼夜,宫门水深数尺,屋宇倾圮者不可以数计,此犹小害,而桑乾河决漫口四处,京师西南隅几成泽国,村落荡然,转于沟壑,闻者痛心,见者惨目,除派官员稽查抚恤之外,因思今秋往木兰行围,大营所用车辆,及除道成梁等事,皆需民力。此次大水所淹,岂止数十州县,秋禾已无望矣。若重费民力,予心不忍,况畋猎近于嬉游,我皇考自乾隆六年始行秋狝,今秋虽系六年,尚在皇考三周年内,远行射猎,终非所宜,朕意今秋停止巡幸。庶息民劳而省己...
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清初,顾炎武(1613—1682年)把地理学作为经世的工具,用以探求有益于国计民生的方略。他认真考察和研究“山川风俗疾苦利病”,特别是在军事上可能会起重要作用的地理位置,这也是他为反抗清朝统治所做的一种准备。他的著作《肇域志》100卷,专讲地理沿革、建置、山川、名胜。《天下郡国利病书》120卷,专论地方利病。此外,还著有《昌平山水记》《营、平二州地名记》和《日知录》等。 顾炎武,原名绛,字忠清。明亡后,以慕文天祥学生王炎午为人,改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。南直隶(清改江南省)苏州府昆山县(今江苏苏州昆山)人,也为明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。知识渊博,与黄宗羲、王夫之并为“明末清初三大儒”。 顾祖禹(...
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不少有名的学者,难以积极探索自然规律,开拓新的科学领域,而只能按照封建王朝的严格限制,去做一些校注与解释经典的工作,形成了以考据见长的乾嘉地理学派。如在校勘《水经注》上取得突出成就的全祖望、赵一清和戴震等人。 全祖望(1705—1755年),字绍衣,号谢山,学者尊称为谢山先生。鄞州(今浙江宁波)人。雍正七年(1729年)贡生,3年后中举。乾隆元年(1736年),荐举博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士。次年即返里,后未出仕,专事著述。曾主讲于浙江蕺山书院、广东端溪书院。撰《鲒埼亭集》38卷,《外编》50卷,《诗集》10卷。另有《汉书地理志稽疑》 6卷,辑补《宋元学案》100卷,《全校水经注》40卷并补附4卷。 赵一清,生卒年不祥,约...
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道光十八年(1838年),姚莹出任台湾兵备道,在随后爆发的鸦片战争中,他与台湾总兵达洪阿一起,领导了台湾的抗英斗争,不断取得胜利,写下了中华民族不畏强敌、英勇抗战的光辉篇章。姚莹在文学上亦颇有成就,宗法桐城派文论,偏好散文,长于议论,主张文章必须“明道”“言事”。 4.水系的专门研究 清代还出现了一批专门论述水系分布和状况的著作,如黄宗羲《今水经》,齐召南《水道提纲》,戴震《水地记》,万斯同《昆仑河源考》,徐松《西域水道记》,孙彤《关中水道记》,李诚《云南水道考》,蒋子潇《江西水道考》,纪昀《河源纪略》等。其中以《水道提纲》最有名,全书共28卷,约30万字,成书于1761年。齐召南根据康熙《皇舆全览图》并参考大量方志和一些内府秘籍撰...
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郁永河,字沧浪,浙江仁和(今杭州市)人,生卒年不详。性好远游,遍历闽中山水。 康熙时期的樊守义(1682—1753年)是撰写我国第一部欧洲游记的旅行家。他于康熙四十六年(1707年)冬前往欧洲,途经澳门、南洋、葡萄牙、西班牙等地到达意大利,在意大利求学并加入耶稣会。他于康熙五十八年(1719年)三月初回国,五十九年六月十三日抵达广州,九月至热河晋见康熙帝。回国后,樊守义追记旅游经过,写成《身见录》一书,内容有沿途地名,交通工具,各地气候、物产、人种、商业、城市、港口、宗教、文化教育、建筑风俗等。 康熙时期最著名的旅行家是图理琛(1667—1740年)。康熙五十一年(1712年)四月,他奉命赴土尔扈特(在伏尔加河下游,里海北岸的地区)...
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但元以前的海运,并不是有整个的计划,而元以前的海运也与国家大计无密切的关系。自元时起,海运的意义便显然和以前不同,这时的海运,显然关系着国家的根本;它在元明清的重要,一如运河之在唐宋。元的海运,始于至元二十年(1283年)丞相伯颜所倡议。 元海运之路,约有三变。最初,是从平江路刘家港入海,经扬州路通州海门县(今江苏省海门市)黄连沙头、万里长滩开洋,沿山屿而行,抵淮安路盐城县(今江苏省盐城市),历西海州海宁府东海县密州胶州界,放灵山洋,投东北路,多有浅沙,行月余才抵成山,更由成山至杨村码头,首尾计程13350里。此路初辟时,因沿山求屿,风信失时,经年始至。至元二十九年(1292)三朱建以旧路险恶,建议另辟新航线,“自刘家港开洋,东南水...
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浑河为供给通惠河水源之一,滦州曾做过小规模的漕运,在当时水道交通上也颇有点儿相当的意义。浑河自至大二年后,滦河自大德五年后,曾有数次的溃决,均经先后修治,但工程都不能算大。 冶河在真定路、平山县西门外,经井陉县,流来本县东北十里,入滹沱河。滹沱河源出于西山,在真定路、真定县南一里,经藁城县北一里,经平山县北十里,冶河之水来会。二水初不相通,后既会合,水势甚猛,屡坏大堤。皇庆元年,在栾城县北,圣母堂东,冶河东岸,开减水河,以杀水势,而去真定之患。滹沱河自大德十年以后迭次修堤,但滹沱河的水患似乎始终不能根治,而冶河和滹沱河在当时的水道交通上,似乎始终不见得有什么重要。 会通河起东昌路、须城县、安山之西南,由寿张西北至东昌,又西北至于临清...
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开募必行招募,春荒役兴,麦熟人散,富民不扰,穷民得以养,善五。粮船过洪,必纷春尽,实畏河涨,运入洳河,朝暮无防,善六。为陵捍患,为民御灾,无疑者一。徐州向苦洪水,洳河既开,则徐民之为鱼者亦少,无疑者二。”三十八年,御史苏惟霖说:“黄河自清河经桃源,北达直河口,长二百四十里。此在洳下流,水平身广,运舟日行仅十里。然无他道,故必用之。自直河口而上,历邳徐,达镇口,长二百八十余里,是谓黄河。又百二十里,方抵夏镇。其东自猫窝、洳沟达夏镇,止二百六十余里,是谓洳河。东西相对,舍此则彼。黄河三四月间,浅与洳同。五月初,其流汹涌,白天而下,一步难行,由其水挟沙而来,河口日高。至七月初,则浅涸十倍。统而计之,无一时可由者。溺人损舟,其害甚剧。洳河计...
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急递铺(急递铺为中国古代邮驿组织之一,它肇始于宋迄元朝普遍推开,元朝建立了以驿站为主体的马道网络和急递铺为主体的步递网络,只有出示急递铺令牌才能在驿站调用马匹等交通工具),较站赤设立为晚。站赤,在元太宗时已有之。急递铺,则在元世祖时,始自燕京至开平府,继自开平府至京兆,验地理远近、人数多寡而设立。各铺之间,距离10里,15里,或25里,不等。中统元年,诏随处官司设传递铺,递铺才大广。 急递铺置有两种簿书。一种簿书,记载所转递文书和当传铺所。又一种簿书,则记载文书到铺时刻,及本铺转递人姓名;而本铺转递人将文书送到下铺时,由到达铺所签押交收时刻,持以还铺。其所转递文书,照例由寄发官司绢袋封记,以牌书号。铺兵转递时,更裹以软绢包袱,用油绢...
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计清在京师,设有皇华驿一所,在直隶有驿、站共185,盛京驿29,吉林站38,黑龙江站36,山东驿139,山西驿站125,河南驿120,江苏驿40,安徽驿81,江西驿47,福建驿68,浙江驿59,湖北驿71,湖南驿62,陕西驿站129,甘肃驿站、塘所331,四川驿65,广东驿10,广西驿19,云南驿81,贵州驿23,喜峰口章京所属蒙古站16,古北口章京所属蒙古站10,独石口章京所属蒙古站6,杀虎口章京所属蒙古站11,阿尔泰军台都统所属军台44,定边左副将军所属军台39,库伦大臣所属军台25,科布多大臣所属军台21,伊犁将军所属军台12,塔尔巴哈台大臣所属军台10,乌鲁木齐都统所属军台27,巴里坤大臣所属军台8,吐鲁番所属军台27,喀喇...
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更有多人,往东方时,无声名于世,归后亦不求闻达于人;然在教堂内及各地侯王宫庭中,受人欢迎,演讲极多东方之奇事异闻也。此等游历家归回时,皆携带东方各种技术及珍品。自罗马衰后,往东道塞,中国印度之丝及瓷器,久已不见,至是乃又成为西欧之常见品矣。好奇探险之心,于斯大动。好奇探险者,进化之母也。巴黎大学尝建议设教授鞑靼语言文字事情一席矣。其结果如何重大,观于科伦布为欲至马哥孛罗所言之大汗国,不期而得美洲新世界者,即可知矣。不宁唯是,回回历法,由蒙古人而传入中国。印度数目字,或亦于此时输入中国。耶稣教《圣经·新约》及《圣歌》,由汗八里之拉丁总主教译成蒙古文矣。西藏喇嘛教之教主,实创自蒙古人。其教乃合佛教规训及聂思脱里派基督教之仪礼而成。中国人...
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永乐三年六月,命和及其侪王景弘等通使西洋......自苏州刘家河泛海至福建,复自福建五虎门扬帆,首达占城,以次遍历诸番国,宣天子诏,因给赐其君长,不服则以武慑之。五年九月,和等还,诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长,帝大悦,爵赐有差。旧港者,故三佛齐国也。其酋陈祖义剽掠商旅,和使使诏谕。祖义诈降,而潜谋邀劫。和大败其众。擒祖义献俘,戮于都市。 “六年九月,再往锡兰山,国王亚烈苦奈儿诱和至国中,索金币。发兵劫和舟,和觇贼大众即出,国内虚,率所统两千余人,出不意,攻破其城,生擒亚烈苦奈儿及其妻子、属官。劫和舟者闻之还自救,官军复大破之。九年六月献俘于朝,帝赦不诛,释归国。是时,交耻已破灭,郡县其地。诸邦益震砻,来者日多。 “十年十一月,...
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当时,如南怀仁、汤若望、图理琛、郎世宁、白晋、雷孝思之徒,或介绍西洋天算之术,或采西洋画法以作中国画,或利用西洋测绘技术而基定中国舆图之基础,均可表示当时中欧交通在中国文明史上的重要。此外,更有西洋哲学如《名理探》等书,也曾经人译出,但其影响比较微小。乾隆间,清廷重申海禁,中外交通为之梗塞。但不久,遂又通商。至于道光年间,鸦片战败之结果,因《江宁条约》的规定,遂有五口通商的实现。于是,中国门户洞开,中国交通史遂因中外交通之一个特殊的遭遇,而转入另外一个新的时代,开千古未有的局面。 5.都会之重要 元时都会,以元初建都的和林和迁都后的大都,为最重要。和林和大都不只先后为大元帝国发号施令的所在,也是欧亚两洲交通的中心。我们看前章所述,在...
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”广州市舶贸易之利,至于如此,可以广州海外交通之盛;而来于广州之远人,也就真可怀也。这三个港口的驿,最初的命名虽不见得是有特别的意思,但就这三个驿名来解释这三个港口的情形,却正是合适。 清代仍定都北京,对于明的交通系统无大改变,各地交通发达的都会仍大概如旧,唯南京则不如明的远矣。 6.交通之工具 元、明、清的交通工具,实质上不见得有什么进展。在陆地上的交通工具,更无可说。水上的交通工具也不过是海船的发展和舟的种类之加多而已。 元因倡行海运,海船的需要增加。至元十九年造平底海船60艘,运粮46000余石,每艘于乘坐人外,能容粮800石之谱。但至元四年命高丽所造海船,比这种运粮的海船大得多。元世祖对高丽李藏用说:“当造舟一千艘,能涉大海...
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桑、茶、甘蔗、果树,靛蓝、红花、槐花等染料作物和胡麻、云台、桐子等油料作物的培植以及药材的采集,都不断得到推广。玉米,是16世纪初从国外引进的。到了18世纪,玉米的种植差不多已遍于全国各省。落花生,约于16世纪中叶从国外引进,最初在江南、福建等地种植,后来逐渐在各地推广。甘薯,是16世纪末由吕宋引进的,先在福建试种,后传到浙江、山东、河南等省,培植技术逐渐提高。后来在华北较寒冷的冬季,也能留种了。 玉米和甘薯都是高产作物,而甘薯在一般沙质土壤都可种植。还有马铃薯,约在17世纪末自国外引进,云南、贵州、山西、陕西、四川等地先后种植。棉的广泛推广和落花生、玉米、甘薯等的引进都是中国农业史上的大事,跟广大人民生活有密切的关系。烟草,也是在...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞,《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列,囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本,内含精美彩插).epub
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他有“人定胜天”的思想,提倡农作物的推广。全书未及最后定稿,陈子龙加以删补,定为60卷,于1639年刊行。 地理学家徐宏祖(1586—1641年),字振之,号霞客,江阴(今属江苏省)人。他从22岁起,在各处游历,经30多年。他于所到之处,就地理、水文、地质、植物及居民情况进行考察写成游记。他的最大贡献,在于对西南石灰岩溶蚀地貌的记述。这种地貌,由于地表岩石受水的溶解作用而形成,有如神斧鬼工,奇巧万状。在这种地貌发育地区,地下水系比较发达。对这种地貌的考察,对农业开垦和工程建设都有重要的参考价值。徐宏祖的工作是创造性的,约早于欧洲人两个世纪。他有《游记》流传下来。 宋应星(1587—约1660年),字长庚,江西奉新县人,所著《天工开物...
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以男耕女织的个体家庭为生产单位的自然经济,基本上不需求市场上的供应而自己解决简约的衣食需要。封建的朝廷、官府和地主加在农民身上的剥削和压迫,迫使他们很难得到改善生活的条件。在社会生产力水平有所提高的时候,受益者首先是地主阶级,而农民很少有份儿。农民的不断起义,给了地主阶级以沉重打击,但不能从根本上改变农民的状况。大规模起义结束后,农民的身份有了一定的变化,但还是要回到土地上来,重新建立起男耕女织的家庭。这种自然经济的结构在很大程度上限制了市场的开展,阻塞了产业资本为自己开辟道路。 第二,手工业行帮限制了资本主义生产的发展。中国手工业者自唐宋以来就有行帮。它不是维护劳动者利益的组织,而是封建国家强加于手工业者的一种编制。到了明清时期,...
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1498年,达·迦马(Vasco da Gama)发现东方新航路之后,葡萄牙殖民主义者首先到中国来,其后有西班牙人和荷兰人,再后有英国人、法国人和美国人。他们以商业、炮舰和传教为手段,对中国进行野蛮的掠夺,使中国在对外问题上经受了严峻的考验。 2.葡萄牙的非法占据 葡萄牙人于1511年征服满剌加,于1513年就开始有商船到中国来。1516年、1517年,先后派商船到广东出售胡椒等货物,并非法占据广东东莞县属的屯门岛。此后,又派马斯客伦哈斯(Mascarenhas)率领舰队到福建漳州非法踏勘海岸地形。1521年,明因葡萄牙人拒绝退出屯门,以武力驱逐他们出境。1523年、1547年、1549年,葡萄牙人先后侵扰广东新会的西草湾、福建的漳...
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19世纪20年代以后,主要是运棉织品到中国出售,但英货在中国市场上的销路不大。在正常情况下,英对中国的贸易发生逆差。在1781—1790年间,中国茶叶输英总值是96267833元。1781—1793年间,英国毛织品、香料等货输华总值是16871592元,差不多仅及中国输英货价的六分之一。为了改变这种局势,英国殖民主义者大量地向中国输出鸦片。1787年,英国输华鸦片200箱,1800年2000箱,1820年5147箱,1821年7000箱,1824年12639箱,1834年21785箱,1837年39000箱。清廷于1815年颁布搜查洋船鸦片章程。英国殖民主义者任意破坏禁令,用行贿和走私的办法贩运鸦片。并且正因为是违禁品,他们获取了更...
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另外,他们总不忘记把科学摆在神学的奴隶地位上,讲人体解剖要说:“孰造化是?孰安排是?”讲地震要说:“地之震受制于造物主,犹旱涝、兵革、火灾、疾病,虽系人事之召,然皆属造物主全能大权统一宰制。 ”甚至于在讲天文学的时候,竟然还说星象的变化“定人命之凶吉”。他们所传播的,哪里是近代科学?他们是借科学的名义,对近代科学进行歪曲和阉割。 沙皇俄国的东正教,也是沙俄侵略中国的工具。东正教于1732年被允许在北京建立教堂。后来又被允许教士每10年换班一次,届期可以自由回国。从此,沙俄即以教会做掩护,开始在中国建立起阴谋活动的据点。鸦片战争以前,东正教教士共换班11次,每班真正的教职人员很少,多数都是披着宗教外衣来中国调查政治、经济、文化情况的。...
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第九讲 外国的经济侵略与洋务运动 1.外国的经济侵略 2.洋务运动 3.建立军事工业等 4.官督商办兴民用 第十讲 早期新阶级的出现与西方近代科学的传入 1.民族资产阶级的产生 2.资产阶级的改良思潮 3.中国早期的无产阶级 4.西方近代科学的传入 第十一讲 中国边疆在侵略势力下的危机 1.美国早有侵略台湾的野心 2.西藏人民顽抗英军的侵略 3.俄国也极力地向新疆扩张 4.法国的侵略及行径 第十二讲 中日战争和帝国主义瓜分中国 1.日本对中国的侵略战争 2.甲午海战 3.屈辱卖国的《马关条约》 4.帝国主义列强瓜分中国 第十三讲 资产阶级改良派的维新运动 1.民族资本主义的发展 2.维新思...
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《前编》的编写同样也充分体现了白先生的这一理念,对全面展示近代中国的政治、经济、军事、思想文化等内容上做出了的贯通。 在《白寿彝史学二十讲》系列丛书“近代前编(1840—1919)”中,同样也只能讲20个专题,所以也只能讲述白先生在这个历史时代所涉及的一些史学研究的部分内容,当然还要兼顾读者感兴趣的一些史学问题,这也就不可能对这一时期相关史学研究做出较为全面系统地论述了。在这册书中,我们力争突出科学性、普及性、趣味性,靠近大众,尽力让读者了解白寿彝的史学观点之精髓,史学研究之深广,并对广大的读者在学习中国史学时有所帮助,提供一些参考,从中获得更多的史学知识。 因为《白寿彝史学二十讲》是普及史学科学的读物,所以我们对于引用材料的来源都...
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