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2025-09-26T17:50:08.402193
他们自己的城邦危在旦夕,只有通过追击敌军、迫使敌军迎战,(-385,386-)摧毁莱山德舰队,把莱山德从双海峡地区驱逐出去,才能消除对雅典城邦本身的威胁。雅典人追击莱山德之路看起来是从开俄斯出发的。[33]但是,雅典人落后了莱山德舰队至少一、两天的航程,因为兰璞萨库沦陷的消息传来,雅典人还只追赶到海勒斯滂入海口处的伊拉乌斯(Elaeus)。雅典人连忙赶到自己在塞斯图斯(Sestos)的海军基地,接着在海勒斯滂对岸海滩上的羊河口(Aegospotami)驻军扎营。羊河口离塞斯图斯大约3英里远(参见地图13)。[34]理解事件发生过程的关键在于,羊河口不过是个海滩,没有像样的港口,在羊河口古镇东边不远的地方。羊河口古镇在今天土耳其的苏特...
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因此,斯巴达人要么就得应战,以求出路,要么就得投降。如果斯巴达人选择战斗,他们被封锁在港口之内,几乎肯定会失败;被雅典舰队封锁,陆地上又被敌军控制,斯巴达舰队因此会被全歼,正如库济科斯战役的情况一样。 然而,雅典的将军们拒绝阿尔喀比亚德变更基地地点的建议,也拒绝接受他的军事援助。阿尔喀比亚德变更基地地点的建议并没有阿尔喀比亚德自己所设想的那样好,因为羊河口作为基地来说尽管有很多缺陷,但雅典人也还是必须近距离监视莱山德的舰队。另一方面,军事援助意向倒是个重要的机遇,但是将军们拒绝阿尔喀比亚德的意向提议也在情理之中。第一个理由肯定是将军们不相信阿尔喀比亚德能够履行其承诺。在过去,阿尔喀比亚德作出了无数他所不能兑现的承诺,其中最引人注目的...
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第三个谋划,如果我们仅仅将它理解为引(-391,392-)莱山德出来攻打那30艘舰船、然后再令余下舰队入水启航来攻打莱山德的话,那未免也太过愚蠢。莱山德很清楚雅典舰队的规模,不会被这种战术谋划所欺骗。[55]也许,我们可以综合第二种可能和第三种可能,来更好地理解这些事件。同时考虑第二种计划和第三种计划,这样一来,整个计划就是通过佯装移师塞斯图斯来引诱莱山德从兰璞萨库出来。面对30艘舰船、又是正在撤退的小舰队,斯巴达人可能并不会认为这支小舰队做好了战斗的准备,于是会大胆攻击之。如果菲洛克勒斯所构思的是这样一个计划的话,还真不失为一个不错的计划,因为莱山德在诺提昂战役中就是这么做的:莱山德攻打了雅典的指挥官安提奥库斯(Antiochus...
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他有可能杀掉了所有人,一如他在伊阿苏所做的那样,他也有可能将所有人卖为奴隶,一如他在赛德利亚所做的那样。然而,莱山德的残暴似乎是一种冷静务实的残暴,一直有所图谋。在米利都屠杀其政敌是为了将他自己的人安全地送上掌权者的地位,为了恐吓其他城邦里的潜在政敌。[62]同样,莱山德在伊阿苏和赛德利亚的恐怖行径是为了不让亚细亚的其他小城邦抵抗他。然而,杀掉或奴役雅典的俘虏们,并没有上述案例中的那些用处。在羊河口战役之后,莱山德接下来的目标是要雅典投降。谋杀或奴役数千名战役当中俘获的雅典俘虏,很可能不会促使他们的公民同胞投降。相反,这大概会激起雅典人的反抗。莱山德很快就显示出,他是乐意饶恕很多雅典人性命的,因为他要恶化雅典的饥馑状况,加速雅典投降...
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莱山德知道雅典的长墙能够抵抗攻击,莱山德也知道只有通过围歼战和围歼战所引发的饥馑才能迫使雅典投降。因此,莱山德希望雅典、比雷埃夫斯港以及两者之间的长墙之间尽可能多地挤满人,众口嗷嗷待哺,这样就能缩短雅典抵抗的时间。[70]在驶回爱琴海之前,莱山德指派(-396,397-)斯提尼劳斯(Sthenelaus)为布政司(harmost),掌管拜占庭和迦克墩的驻军。拜占庭和迦克墩所具有的重要战略意义、以及要确保没有一艘船能通过此地前往雅典的需求,都足够用来解释为什么要在此处驻军。事实上,莱山德还发布了一道政令,任何胆敢向雅典运输谷物粮食的人都要被判死刑,尽管还是少数雅典人想办法阻截了正前往伯罗奔尼撒的一些粮食运输船,并把这些带到了比雷埃夫斯...
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他说,雅典人看不到出路,只能忍受他们曾经强加给其他许多人的那种命运。[82]更可能的情况是,雅典人在恐惧中苦苦支撑,因为他们害怕投降会带来色诺芬所说的那种可怕命运,并且他们也真的有理由恐惧。如果雅典人想要个预示,那么羊河口战役之后,因为战胜国盟友的怒火而导致雅典俘虏悉数被杀就是这样一个预示。在羊河口战役之后的好几个月时间里,忒拜人、科林斯人、还有斯巴达其他盟友的公民都清楚表示过,他们想要摧毁雅典城邦,把亚狄珈变成一片荒原,杀光雅典人,或把他们卖为奴隶。[83]雅典人想到这样的命运,就算抵死抵抗也已经没有什么可以失去了。但事实上,雅典人的动机当中,除了恐惧,应该还有希望。盟邦的目的和利益未必就是斯巴达人的目的和利益。特别是,忒拜人已经...
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我们可以理解,他们的行为完全是出于恐惧;无论斯巴达人说什么,雅典人都认为,只要斯巴达人有了自如出入城邦、比雷埃夫斯港、还有长墙的权限,斯巴达人就会趁机杀死或奴役他们。因此,雅典人以该动议为罪名,将阿奇斯特拉图斯丢进监狱,并通过了科辽丰的动议,禁止任何人提出类似提议。[98](-401,402-) 这样一样,没有人胆敢再讨论寻求议和,但是随着时间流逝,雅典人距离饥馑又进了一步。僵局不能再持续下去了,塞剌墨涅斯站了出来。根据色诺芬的记载,塞剌墨涅斯提议说,去找莱山德,看看斯巴达人坚持要拆除长墙是要来奴役雅典人,还是仅仅是需要雅典人表达一个良好的意愿。[99]吕西阿斯(Lysias)的叙述版本与此不同。吕西阿斯记载说,塞剌墨涅斯承诺,如果...
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很可能的情况是,塞剌墨涅斯于12月来到雅典公民大会,要求雅典人派他去莱山德那里并授权他全权商谈和约,但只承诺说,看看莱山德和斯巴达人的意图是什么,并告诉雅典人,他发现了“很有价值的事情”,而这件事情能够帮助他取得一个可以接受的协定。雅典人应该会答应保密,原因很明显,公开此事会削弱塞剌墨涅斯随机应变、利用时机的能力。无论如何,我们应该还记得,虽然塞剌墨涅斯拥有协商议和之全权,但是雅典公民大会仍然保有通过或拒绝通过塞剌墨涅斯所议定之协议的权力。我们不知道塞剌墨涅斯不在雅典的时间是3个多月,还是比这要短。[108]但是,要说塞剌墨涅斯不在雅典的时间是如此之长,我们却不该感到意外。有很多事情需要讨论,也有许多意见分歧需要弥合。塞剌墨涅斯要劝...
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2025-09-26T17:50:08.402193
[118]我们完全可以相信,是塞剌墨涅斯令他想到了这一点。[119](-406,407-) 说服莱山德饶恕雅典城与雅典民众已经万分艰难,而塞剌墨涅斯势必接下来还会发现,要劝服莱山德,让雅典人保留高度自治、能够自行安排政体,则是难上加难。莱山德希望也需要在所有可能的地方——尤为重要的是雅典——强加忠于他个人的政府,这是他在斯巴达攫取权力之野心的一个组成部分。为了达到这个目标,莱山德中意统治集团人数很少的寡头政体,完全由他的私人朋党组成。而在另一边,塞剌墨涅斯仍然坚持寻求一个温和政权,不同于旧有的极端民主政体,将国家事务的有效参与权留给有财产的阶层,但又绝非莱山德所希望见到的那种十人治政府和统治集团人数极少的那种寡头政体。[120]雅典...
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2025-09-26T17:50:08.402193
事态如是发展,雅典大概仍然不会有机会取胜,但是波斯至少能够帮助雅典人继续撑一阵子,撑到获得更佳议和条件的时候。波斯人还会削弱莱山德所能发挥的作用。莱山德的个人利益在于:雅典在他手上投降,在他影响力达到顶峰的时候投降。打败雅典的光荣一定要属于莱山德,而为此对塞剌墨涅斯所提的议和条件做出一些让步,在莱山德看来肯定并不过分。 也许,塞剌墨涅斯所说的“很有价值的事情”指的是他对波斯事务之现状的了解。[128]又或许,指的是他对莱山德在斯巴达政治中之脆弱地位的了解。无论如何,当塞剌墨涅斯于3月初最终回到雅典时,他带回来的,是他赢回来的重要的、甚或是攸关性命的让步。当然,雅典仍旧必须放弃她的帝国、长墙、舰队,同时必须召回先前流亡的人。然而,整个...
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就算到了这最后一刻,当结局已经无可避免,一些雅典人仍然投票反对这个动议。然而,绝大多数雅典人投了赞成票。在404年3月的那一天,27年“又短短几天之后”,如修昔底德所说,雅典帝国与斯巴达同盟之间的这场大战结束了。[138]不久,在亚狄珈历美尼奇翁月(Munychion)月的第16天,(-411,412-)也就是3月行将结束的时候,莱山德驶入了比雷埃夫斯的港口,执行和约的条款,流亡者们回到了雅典,期待雅典历史迎来新纪元。俄尔,伯罗奔尼撒人就开始着手拆除雅典人的防事。这些防御工事是雅典人在四分之三个世纪以前匆匆修建的。这些防御工事令雅典人享有安全与独立,组织起他们的海洋帝国,无论斯巴达人同意与否。伯罗奔尼撒盟友们自己给自己带上了花环,手...
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普鲁塔克说小居鲁士承诺莱山德说,会从腓尼基和西里西亚带回更多的舰船,但是莱山德应该不会想同一支波斯舰队分享指挥权、分享战争胜利的功劳和荣誉,所以我相信狄奥多罗斯所提供的这条独家信息是弄错了。 [17] 这其中应当包含了埃迢尼刻斯从开俄斯带来的大约90艘舰船,从伯罗奔尼撒来的35艘舰船,以及其他地区募得的20艘或20多艘舰船。 [18] Xen.Hell.2.1.20. [19] Xen.Hell.1.6.12;Plut. Lys.8.1. [20] Plut. Lys.7.4;8.4. [21] Diod.13.104.5—6;Plut.Lys.8;Polyaenus 1.45.1. 色诺芬没有提到这次事件。普鲁塔克提到莱山德第二次...
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施特劳斯在一篇即将发表的论文(“关于羊河口战役地形与战术的一则注解”[“A Note on the Topography and Tactics of the Battle of Aegospotami”],《美国古典语文学期刊》,第108卷,第4期,第741—745页)中——他非常慷慨地允许我提前阅读了此文——指出了这个地点的一些优势:“这里有两条溪流流过(因此,该地地名写作‘potam—i’),海滩适于三列桨战舰停泊,确与兰璞萨库直接对峙。”此外,如果选择西南方向更远处的地点,那么雅典人就需要冒着激流和逆风划船前往兰璞萨库。“风是强烈的东北风,洋面平均流速大约为相对于岸边1节,方向向南......这甚至比海峡中心的水流速度还要快...
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[58] Diod.13.106.2. [59] Diod.13.106.1—6. [60] Xen.Hell.2.1.30. 色诺芬或狄奥多罗斯都没有给出雅典俘虏的具体数目。普鲁塔克(Plut.Alc.37.3)说,雅典俘虏大约3000名,保塞尼亚斯(Paus.9.32.9)认为是4000名。雅典俘虏的真实人数可能在3000至4000名之间,普鲁塔克或其信源可能四舍了,而保塞尼亚斯或其信源则可能五入了。参见施特劳斯,《美国古典语文学期刊》,第104卷,1983年,第34页。 [61] Xen.Hell.2.1.30;Diod.13.106.7. [62] 参见本书,第382—383页(原文页码)。 [63] 参见本书,第396页(...
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[92] Paus.3.8.6. 哈密尔顿对保塞尼亚斯此番记叙的历史真确性作了辩护,他同时也为柏律安努斯(Polyaenus)作品当中(Polyaenus 1.45.5)与保塞尼亚斯完全相反的记叙作了辩护。参见哈密尔顿,《斯巴达的惨胜》,第50—52页。 [93] Xen. Hell. 2.2.11. [94] Xen. Hell. 2.2.12. [95] Xen.Hell.2.2.13. [96] Xen.Hell.2.2.15;Lys.13.8. [97] Xen.Hell.2.2.14. 埃斯基涅(Aeschines 2.76)提到,斯巴达人提出了一个和约,这个和约保障雅典自治,允许雅典人保留他们的民主政体、以及莱姆诺斯岛(...
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这番回应来自于以下文献:对阿里斯提德[Aristides 341]和克劳狄乌斯·埃里阿努斯[Aelian,Varia Historia 4.6]的一条注疏,收录在帕尔克[H.W.Parke]和沃梅尔[D.E.W.Wormell]的《特尔斐神谕》[The Delphic Oracle],第2卷,牛津,1956年,第74页,注释171中。哈密尔顿(《斯巴达的惨胜》,第53页)指出,“早在议和大会之前”,莱山德就派人去了特尔斐,得到的正是他希望得到的回应。因为莱山德一直用各种方法影响神谕(同上,第92—95页,特别是第94页,注释95),这一点广为人知,所以哈密尔顿的看法似乎是可信的。我认为,最有可能向特尔斐进行咨询、决定雅典命运的那个时...
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不到十年,雅典人重新建设舰队,树起城墙,赢得独立,并成为致力于遏制斯巴达干涉希腊其余地区的城邦之同盟当中的重要一员。不到四分之一个世纪,雅典人重新得到了许多从前的属邦,权势再一次强大起来,甚至出现“雅典第二帝国”的名号。 另一方面,斯巴达人发现,胜利并非百分百的好事。(-413,414-)不过短短几年,他们就将被迫放弃自己的帝国和帝国贡赋,但在此期间流入城邦的金钱已经足够腐蚀其传统戒律与体制。斯巴达的完全公民们(Spartiates)没有为自身争取到胜利的团结与更多的安全,相反,他们很快就面临各种图谋不轨,威胁到他们的政体和他们自己的生存。斯巴达人没有赢得盟邦的感激与尊重,相反,他们很快就不得不与从前的盟邦和从前在伯罗奔尼撒半岛内与...
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2025-09-26T17:50:08.402193
政治体系对该体系之外民众所产生的影响与该体系在对外政策特别是在战争中的成败密切相关。雅典富有权势,又十分成功,雅典所采用的民主的政治体制对其他城邦而言堪为典范,影响力甚至深入伯罗奔尼撒半岛的心脏。雅典在与斯巴达的战争中战败,政体缺陷就有了明证;雅典的错误授人以柄,被当成是民主政体的错误;人类会犯下的普通错误、以及会遭遇的不幸被视为民主政体才会产生的后果。或许,我们完全可以将418年斯巴达在曼提尼亚(Mantinea)对民主同盟的胜利视为“希腊政治发展的转折点”,因为这次胜利使得希腊政治朝着寡头制而非民主制的方向发展,雅典最终战败使得这一趋势板上钉钉,再无逆转之可能。[10]尽管最终之局面具有明显的决定性,但伯罗奔尼撒战争并未建立起稳...
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鉴于有困难如此,加之政局变化使得波斯援助并不可靠,修昔底德认为,雅典人可能最终从战争中获得伯利克里式的胜利,也就是说,雅典人保有自己的城墙、舰队、帝国,并持续保有下去,斯巴达人无法再挑战这一点。修昔底德的这一看法完全正确。(-418,419-)雅典人需要做的,不过是持续在海战中战胜斯巴达人,直到波斯政局发生决定性的变革。如果405年雅典人在海勒斯滂战胜莱山德,甚或只是在此役中避免失败,那么404年春季,大流士驾崩就可能成为那个决定性的时刻。大流士死后,小居鲁士势必失势,波斯对斯巴达的可靠又充分的支援很可能就无以为继。波斯新大王很可能会拒斥其对手兼兄弟的政策与同党;新大王可能会重拾旧政——那是其友人替萨斐尼的政策——,援助势弱的一方,...
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在羊河口一役,如果色拉叙布卢斯和塞剌墨涅斯任指挥官,无法想象这两位指挥官会坐视雅典舰队纪律松弛至此,也无法想象他们会犯下后来导致雅典最终败局的那些战术与战略错误。如果色拉叙布卢斯与塞剌墨涅斯的政治影响力未曾因他们与失势的阿尔喀比亚德的密切联系而被摧毁,那么他们也许可以为雅典带来稳健温和的气氛,(-420,421-)而这正是雅典迫切急需的。塞剌墨涅斯是雅典温和派领袖。色拉叙布卢斯则深受倾向于民主政体的水手们信任,无疑,这些水手的友人也信任色拉叙布卢斯。在正常情况下,这些人联合起来,就能够使雅典团结起来。然而,阿吉努赛审判这桩丑闻使这些人卷入了一场痛苦的争执,这场争执分裂了雅典,也削弱了这些人的影响力。我们不知道二人在406年的时候观点...
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在那个时候,雅典人极度渴望和平,他们有着几乎不惜一切代价的议和决心,但这一切对于日后谈判议和的前景、乃至取得胜者和约的前景,不啻为灾难性的侵蚀。 同时,在这场战争的漫长过程中,要取得彻底胜利并一举洗清斯巴达对雅典人帝国永恒的疑惧之情与嫉妒之心、从而永保帝国安全,雅典人也不是没有机会。这样的机会出现在418年,出现在以曼提尼亚战役结束的那次征战当中。那次,斯巴达人是真有可能失败的,尽管他们的重装步兵数目要多出敌军1000人。如果雅典人做出与当时情势相称的努力,像在埃皮道鲁斯一样派出4000名重装步兵,而不是像后来那样只派出1000名重装步兵去曼提尼亚,那么也许,雅典人还能用自己的海军对拉戈尼亚沿岸发动突袭、利用他们在美塞尼亚的盟友从派...
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“雅典战争方式”[20]无法自如应对具有如此性格的敌军,伯利克里战略的如意算盘并不奏效。 431年,伯利克里治下的雅典对局势感到满意,并不希望扩张,只希望保卫既有权势,有能力将敌军逼入绝境,对于这样一个城邦来说,坚持防御、避免攻势的诱惑是巨大的。如是方针虽然可圈可点,但也存在重大隐患。其容易令思维陷入刻板定势,我们可以谓之为“防御崇拜”。[21]除了令人们将从前行之有效的战略运用于其并不奏效的情势之外,思维的刻板定势可能还存在其他隐患。这一思维刻板定势威慑潜在敌人、使其不敢煽动战争的能力极为有限。要成功躲在牢固防御位置施行威慑并藉此剥夺敌军的胜利前景,必须具备高度理性与强大的机变能力。斯巴达人于431年入侵亚狄珈时,他们肯定认为这并...
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[12] Thuc.2.65.12—13. [13] 卡根,《阿奇达慕斯战争》,第350—362页。 [14] Thuc.8.96.5. [15] 参见本书,第65—68页(原书页码)。 [16] Thuc.8.27.5—6. [17] 卡根,《阿奇达慕斯战争》,第333—349页。 [18] 卡根,《尼基阿斯和约与西西里远征》,第17—32页。 [19] 如446年柯罗馁亚(Coronea)战役(参见卡根,《伯罗奔尼撒战争的爆发》,第123—124页)与424年德里昂战役(参见卡根,《阿奇达慕斯战争》,第280—286页)。 [20] 我从哈特(B.Liddell Hart)的《不列颠战争方式》(The British Way o...
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在所引述的古籍已有中文译本、且中文译本与英文引述差别不大的情况下,我直接使用中译本文字并标明中译本页码。这些中文译本既是我从学之时的蒙物,亦是我的榜样。本书中涉及的此类译本包括: 亚里士多德,日知、力野译,《雅典政制》,商务印书馆,1959年第1版,1999年第5次印刷,简称“日知、力野译本”。 修昔底德,谢德风译,《伯罗奔尼撒战争史》,商务印书馆,1960年第1版,1985年第4次印刷,简称“谢德风译本”。 奈波斯,张强译,《外族名将传》,世纪出版集团,上海人民出版社,2015年第1版,2017年第2次印刷年简称“张强译本”。 但是,古籍译本所使用的底本不一,本书作者卡根教授自己的译文或援引的西文译本译文未必与中译本译者所依据的底...
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雅典帝国的覆亡 著 者 (美)唐纳德·卡根 译 者 李隽旸 责任编辑 徐海晴 封面设计 吴元瑛 出版发行 华东师范大学出版社 社 址 上海市中山北路3663号 邮编 200062 网 址 www.ecnupress.com.cn 电 话 021-60821666 行政传真 021-62572105 客服电话 021-62865537 门市(邮购)电话 021-62869887 地 址 上海市中山北路3663号华东师范大学校内先锋路口 网 店 http://hdsdcbs.tmall.com 印 刷 者 上海中华商务联合印刷有限公司 开 本 787×1092 1/16 印 张 36.5 字 数 450千字 版 次 2017年10月第1...
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总目录 曾国藩家训 曾国藩家书 图书在版编目(CIP)数据 曾国藩家训/檀作文译注.—北京:中华书局,2020.3 (中华经典名著全本全注全译丛书) ISBN 978-7-101-14381-2 I.曾... II.檀... III.家庭道德-中国-清代 IV.B823.1 中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第028808号 书 名 曾国藩家训 译 注 者 檀作文 丛 书 名 中华经典名著全本全注全译丛书 责任编辑 刘胜利 出版发行 中华书局 (北京市丰台区太平桥西里38号 100073) http://www.zhbc.com.cn E-mail:zhbc@zhbc.com.cn 印 刷 北京市白帆印务有限公司 ...
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传忠书局版《曾文正公家训》共收文章121篇,最后一篇《日课四则》并不属于书信性质,剩下的120篇书信,只有一篇写于咸丰六年(1856)、一篇写于同治九年(1870),其馀118篇皆写于咸丰八年(1858)至同治六年(1867)之间。曾国藩生于嘉庆十六年(1811),曾纪泽生于道光十九年(1839),曾纪鸿生于道光二十八年(1848);咸丰八年(1858),曾国藩48岁,曾纪泽20岁,曾纪鸿11岁;同治六年(1867),曾国藩57岁,曾纪泽29岁,曾纪鸿20岁。从年龄段来说,《曾文正公家训》基本上是一个五六十岁的父亲在十年间写给一个二十岁到三十岁、一个十岁到二十岁的儿子的书信汇编。 《曾文正公家训》的史料价值,或不及《曾文正公家书》。...
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尔有志读书,不必别标汉学之名目,而不可不一窥数君子之门径。”这封信,可以见出曾国藩治学不局限于汉学、宋学、清学之门户。曾国藩虽宗程朱,为理学正宗,但亦重清代考据学。曾国藩多次自述好高邮王氏之学,建议儿子认真研读王氏父子(王念孙、王引之)著作。 曾国藩对儿子学业的指导可谓无微不至,连如何作札记、如何分类手抄词藻、如何编制分类目录,曾国藩对曾纪泽都有具体指导。曾国藩不但在给儿子的书信中指陈“十三经”注疏各家得失,还为儿子指出古人解经有内传、外传之分。对于清代学术的标志性成就,曾国藩更是对曾纪泽详细介绍。咸丰九年(1859)六月十四日和同治元年(1862)十月十四日写给曾纪泽的信,几乎可被看作具体而微的《尚书》学案和清代学术小史。 曾国藩...
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刘洁女史帮助录入了全部原文,曾国藩研究会主任刘建海先生,给了我许多具体指点。谨在此深表感谢。 因限于学力,加之时间仓促,自知疏漏难免,诚望大雅君子有以教我。 檀作文 己亥仲夏于京西雒诵堂 目录 卷上 咸丰六年丙辰九月念九夜谕纪鸿儿 咸丰八年七月二十一日 咸丰八年八月初三日 咸丰八年八月二十日 咸丰八年十月二十五日 咸丰八年十月二十九日 咸丰八年十二月初三日 咸丰八年十二月十三日 咸丰八年十二月三十日 咸丰九年三月初三日 咸丰九年三月二十三日 咸丰九年四月二十一日 咸丰九年五月初四日 咸丰九年六月十四日 咸丰九年八月十二日 咸丰九年九月二十四日 咸丰九年十月十四日 咸丰十年闰三月初四日 咸丰十年四月初四日 咸丰十年四月二十四日 ...
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同治元年(1862)五月,曾国荃率湘军主力驻营雨花台,掀开天京围城战序幕。湘军的光辉战绩,使得曾国藩权位日重。咸丰十年(1860)四月,曾国藩奉命署理两江总督;六月,实授两江总督兼钦差大臣,督办江南军务。咸丰十一年(1861)十月,曾国藩奉上谕统辖江苏、安徽、江西三省并浙江军务,四省巡抚提镇以下各官悉归节制。同治元年(1862)正月,清廷又授曾国藩协办大学士一职。曾国藩的事业如日中天。 可能是因为两个儿子年纪尚轻的缘故,曾国藩这段时间写给儿子的信中,谈国事和军务的相对较少,谈家事和教育的居多。 《曾文正公家训》开篇《咸丰六年丙辰九月念(廿)九夜谕纪鸿儿》,颇能见出曾国藩的教育思想。这封信里说: 凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿...
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”在同治元年(1862)三月十四日写给曾纪泽的信里说:“第三女于四月廿二日于归罗家,兹寄去银二百五十两,查收。” 从这几封信中,可以看出曾国藩的大女儿、二女儿、三女儿出嫁,都是奁资二百金(二百两银子)、程仪(路上花费)五十金。两江总督的女儿出嫁,奁资才二百两银子,又可见其作风俭朴。 在教诲子女“勤俭自持,习劳习苦”的同时,曾国藩尤其强调“举止端庄,言不妄发”。曾国藩在咸丰九年(1859)十月十四日写给曾纪泽的信里说:“余尝细观星冈公仪表绝人,全在一‘重’字。余行路容止亦颇重厚,盖取法于星冈公。尔之容止甚轻,是一大弊病,以后宜时时留心。无论行坐,均须重厚。”在《曾文正公家训》卷上五十五封书信中,有九封提及这一问题,可见曾国藩于此何等重...
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吾观汉魏文人,有二端最不可及,一曰训诂精确,二曰声调铿锵。”曾国藩在同治元年(1862)八月初四日写给曾纪泽的信中说:“尔所作《拟庄》三首,能识名理,兼通训诂,慰甚慰甚。余近年颇识古人文章门径,而在军鲜暇,未尝偶作,一吐胸中之奇。尔若能解《汉书》之训诂,参以《庄子》之诙诡,则余愿偿矣。至行气为文章第一义,卿、云之跌宕,昌黎之倔强,尤为行气不易之法,尔宜先于韩公倔强处揣摩一番。”曾国藩告诫曾纪泽要兼顾词章与训诂之学,且写文章要学习行气之法。曾国藩在咸丰九年(1859)八月十二日写给曾纪泽的信中,就自己的作品《五箴》末句“敢告马走”,详细解答儿子的疑问,历述“箴”之文体源流;在咸丰十年(1860)四月二十四日写给曾纪泽的信里,详述历代文...
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占验者,观星象云气以卜吉凶,《史记·天官书》《汉书·天文志》是也。推步者,测七政行度,以定授时,《史记·律书》《汉书·律历志》是也。秦味经先生之《观象授时》,简而得要。心壶既肯究心此事,可借此书与之阅看。《五礼通考》内有之,《皇清经解》内亦有之。若尔与心壶二人能略窥二者之端绪,则足以补余之阙憾矣。 咸丰六年丙辰九月念九夜谕纪鸿儿[1] 时在江西抚州门外 字谕纪鸿儿: 家中人来营者,多称尔举止大方,余为少慰。 【译文】 写给纪鸿儿: 从家中来大营的人,多称赞你举止大方,我为此稍稍觉得安慰。 凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约[2],此君子也。余服官二十年[3],不敢稍染官宦...
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所谓读,比如“四书”《诗经》《尚书》《易经》《左传》这些经书,《昭明文选》,李白、杜甫、韩愈、苏轼的诗,韩愈、欧阳修、曾巩、王安石的古文,不高声朗诵的话,就无法体会它的气概雄伟;不细细而恬静地吟咏,就无法领会它的气韵深远。这就像富贵人家攒钱,看书好比在外做贸易,能赚三倍利润;读书好比在家守财,不轻易花费。这又像兵家打战,看书好比攻城略地,开拓土宇;读书好比深沟坚垒,得到一块地方,能够守住。看书与子夏说的“每天知道自己所不知道的”相近,读书与“不忘记自己会的”相近,二者不可偏废。至于写字,楷书、行书、篆书、隶书,你都很喜欢,万万不能有一天中断,既要追求写得好,又要追求写得快。我这辈子因为写字慢,吃了不少亏。你要努力追求敏捷,每日能写楷...
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[5] 四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》,合称“四书”。南宋朱熹注《论语》,又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》,分章断句,加以注释,配以《孟子》,题称《四书章句集注》,“四书”之名始立。元、明、清三代,中国科举考试,必须在“四书”内出题,发挥题意规定以朱子《四书章句集注》为根据。《诗》:《诗经》,“五经”之一,是我国第一部诗歌总集。《书》:《尚书》,又称《书经》,“五经”之一,是我国最早的历史文献汇编。《易经》:“五经”之一,本为占卜之书,后经儒家学者整理,注入儒家义理。《左传》:全称《春秋左氏传》,相传为春秋战国之际左丘明所著,详于记事。 [6] 《昭明文选》:简称《文选》,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥...
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’‘何以谓之狂也?’曰:‘其志嘐嘐然,曰:“古之人,古之人。”夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是獧也,是又其次也。’” [19] “仲弓问仁”一章:指《论语·颜渊》“仲弓问仁”章:“子曰:‘出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。’” [20] 立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也:出自《论语·卫灵公》:“子张问行。子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也,夫然后行。’子张书诸绅。” [21] “君子无众寡”几句:引文出自《论语·尧曰》:“子曰:‘因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨...
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程子所说的“鱼跃于渊,活泼泼地”,庄子所说的“在濠梁观鱼,安知非乐”,这就是鱼水之欢啊。左太冲写过“濯足万里流”的诗句,苏子瞻有题目是“夜卧濯足”的诗,有题目是“浴罢”的诗,这也是人性乐水的一大快事啊。 善读书者,须视书如水,而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足,则“涵泳”二字,庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义,却不甚能深入,可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。 【译文】 善于读书的人,应该把书看得和水一样,而把自己的心灵看做和花儿一样、和禾苗一样、和鱼儿一样、和洗脚一样,那么“涵泳”二字,大概可以在言表之外意会了。你读书,长于解说文章大义,但却不能很好地深入,可以就朱子说的“虚心涵泳”“切己体察”这两句细心体会。 邹叔明新刊地...
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子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。’”后人遂以“濠梁观鱼”指物我两忘之乐。 [14] 左太冲:左思(约250?—305),字太冲,西晋齐国临淄(今山东淄博)人。文学家。后人辑有《左太冲集》。濯足万里流:语出左思《咏史八首·其五》:“皓天舒白日,灵景耀神州。列宅紫宫里,飞宇若云浮。峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。自非攀龙客,何为欻来游。被褐出阊阖,高步追许由。振衣千仞冈,濯足万里流。” [15] 苏子瞻:苏轼(1037—1101),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,宋眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙,合称“三苏”。仁宗嘉祐二年(1057)进士。嘉祐六年(1061),苏轼应仁宗直言极谏策问,入三等,授大理寺评事签书...
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尔欲作五古、七古,须熟读五古、七古各数十篇,先之以高声朗诵以昌其气,继之以密咏恬吟以玩其味,二者并进,使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习[19],则下笔为诗时,必有句调凑赴腕下[20],诗成自读之,亦自觉琅琅可诵,引出一种兴会来[21]。古人云“新诗改罢自长吟”[22],又云“煅诗未就且长吟”[23],可见古人惨淡经营之时[24],亦纯在声调上下工夫。盖有字句之诗,人籁也[25];无字句之诗,天籁也[26]。解此者,能使天籁人籁凑泊而成[27],则于诗之道思过半矣。 【译文】 你写的七古诗,不但气格清通,词句也很稳当,我读后颇觉欣慰。凡是写诗,最应该讲究声调。我选抄的九家五古诗,六家七古诗,声调都最铿锵悦耳,很耐读,让人百读不厌。我...
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【译文】 以后你写请安信寄到大营,不妨将胸中见识到的、书本上学到的,放开来谈论,让我可以考察你的进步,不宜写得太过简单。就说这些。 [1] 曾六:不详。似为送信长夫。 [2] 具悉:尽知,全知。入闱:指科举考试时考生或监考人员等进入考场。此处指考生进入考场,即参加科举考试。 [3] 考具:参加科举考试时必备的用具。 [4] 出闱:旧时指科举考试结束后考生或监考人员离开试院。 [5] 河口:地名。即今江西上饶铅山县河口镇。位于铅山县境北部,东与鹅湖镇为邻,北隔信江与新滩乡相望。 [6] 铅山:地名。位于江西东北部,清属广信府,今为上饶市辖县。 [7] 崇安:地名。清代福建省建宁府下属县,现为福建武夷山市。 [8] 拜疏:上奏章。 [...
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《全唐诗》编诗四卷。王摩诘:王维(701—761),字摩诘,唐太原祁(今山西祁县)人,迁居蒲州(今山西永济)。唐玄宗开元九年(721),登进士第,调太乐丞,因伶人违制舞黄狮子受累,谪济州司仓参军。张九龄执政,擢为右拾遗。天宝初,入为左补阙。十一载(752),拜吏部郎中,迁给事中。安史叛军陷京,被迫受伪职。复京后论罪,因曾作诗抒写对唐室的忠心,仅降为太子中允。迁左庶子、中书舍人,复拜给事中,转尚书右丞,卒。世称王右丞。多才多艺,诗、书、画、乐无不精通。与孟浩然同为盛唐山水田园诗派代表诗人。有《王维集》十卷,今存。《全唐诗》编诗四卷。陆放翁:陆游(1125—1210),字务观,号放翁,南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。少有文名。高宗绍兴二十...
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” [35] 十七史:宋人将《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《齐书》《梁书》《陈书》《(北)魏书》《北齐书》《北周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》并称为“十七史”(《(新、旧)唐书》《(新、旧)五代史》各只算一种)。《天文志》:中国传统史书的内容编目之一,专讲天文历法。 [36] 《五礼通考》:清秦蕙田撰,二百六十二卷。是书因清徐乾学《读礼通考》惟详“丧葬”一门,而《周官·大宗伯》所列五礼之目,古经散亡,鲜能寻端竟委,乃因徐氏体例,网罗众说,以成一书。共分七十五类。以乐律附于《吉礼》宗庙制度之后;以天文推步、勾股割圆,立《观象授时》一题统之;以古今州国都邑山川地名,立“体国...
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2025-09-26T17:48:13.645465
尔问时艺可否暂置[20],抑或他有所学,余惟文章之可以道古、可以适今者,莫如作赋。汉魏六朝之赋,名篇巨制具载于《文选》[21],余尝以《西征》《芜城》及《恨》《别》等赋示尔矣[22];其小品赋则有《古赋识小录》[23];律赋则有本朝之吴穀人、顾耕石、陈秋舫诸家[24]。尔若学赋,可于每三、八日作一篇,大赋或数千字,小赋或仅数十字,或对或不对,均无不可。此事比之八股文略有意趣,不知尔性与之相近否? 【译文】 你问科举时艺是否可以暂且搁置在一边,是不是再学一些其他的,我觉得文章中既可以述古、又可以适用于当今的,没有比得上写赋了。汉魏六朝的赋,名篇巨制,都载录于《昭明文选》中,我曾拿《西征赋》《芜城赋》及《恨赋》《别赋》等赋给你看过;小品...
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”唐孔颖达申之云:“‘朋’是同门之称,‘友’为同志之名,‘故旧’即昔之朋友也,然则朋友新故通名,故旧唯施久远。此云朋友可以兼故旧,而并言之者,此说文王新故皆燕,故异其文。‘友贤不弃’,燕朋友也。‘不遗故旧’,是燕故旧也。” [10] 《鸳鸯》:《诗经·小雅》篇名。汉、唐传统“诗经学”认为该篇主旨是“明王交于万物”。《毛序》云:“《鸳鸯》,刺幽王也。思古明王交于万物有道,自奉养有节焉。” [11] 《螽(zhōng)斯》章解:即《诗经·周南·螽斯》的《毛序》:“《螽斯》,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。” [12] 朱子《集传》:即南宋大儒朱熹所著《诗集传》。 [13] 虚而与之委蛇(wēi yí):即“虚与委蛇”,语出...
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碑额题篆书两行十字,布于穿两侧,阴刻有“汉泰山都尉孔君之碑”九字。碑阳隶书十五行,行二十八字。因碑文结体端庄而飘逸,被视为汉隶中的精品。 [26] 松活:轻松。 [27] 墨气:笔墨气息。 [28] 郭二姻叔:指郭崑焘(1823—1882),原名先梓,字仲毅,自号意城(又作“翊臣”),晚号樗叟,清湖南湘阴人。郭嵩焘二弟,道光二十四年(1844)举人。咸丰间参湘抚张亮基、骆秉章等幕府,后入曾国藩幕。叙功赏国子监助教衔,晋内阁中书、四品卿。著有《云卧山庄诗集》等。因曾国藩将第四女嫁与郭嵩焘子,故曾国藩之子曾纪泽应称郭崑焘为郭二姻叔。 [29] 吴子序年伯:指吴嘉宾(1803—1864),字子序,清江西南丰人。道光十八年(1838)进士,...
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【译文】 军事形势变幻莫测,春夏间还指望反贼很快就能平定,谁料想七月庐州失陷,八、九月江浦、六合失陷,现在又有三河惨败,全局大坏,与咸丰四年的冬天相似,让人难以接受。只希望你专心读书,将我所喜欢看的书能领会到几分,将我所研究重视的事钻研得有一些成绩,那我在军中,内心也会常常有所安慰。 尔每日之事,亦可写日记,以便查核。 【译文】 你每天的事,也可以写日记,方便检查核对。 [1] 度越:超过。《汉书·扬雄传下》:“今扬子之书文义至深,而论不诡于圣人,若使遭遇时君,更阅贤知,为所称善,则必度越诸子矣。” [2] 梅定九:梅文鼎(1633—1721),字定九,号勿庵,清安徽宣城人。精研古代历算之学,兼通晚明以来输入之西方数学,融会贯通,...
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道光五年(1825)八月,始刻《清经解》,至道光九年(1829)九月,全书辑刻完毕,共收七十三家,一百八十三种著作,凡一千四百卷。此书是汇集儒家经学经解之大成,是对乾嘉学术的一次全面总结。 [11] 四六:文体名。也称“四六文”或“四六体”,是骈文的一体。因以四字、六字为对偶,故名。骈文以四六对偶者,形成于南朝,盛行于唐宋。唐李商隐《樊南甲集·序》:“作二十卷,唤曰《樊南四六》。”骈文以“四六”为称,盖始见于此。宋邵博《闻见后录》卷十六:“本朝四六以刘筠、杨大年为体,必谨四字、六字律令,故曰‘四六’。”落脚一字:指诗赋每句的末尾字。粘法:即相粘之法。是古诗赋在格律上的一种修辞手法。相粘,一般指律诗两联相邻的二句节奏关键字平仄一致。四...
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【译文】 少庚英年早逝,贺家的气象一天比一天衰败,你应当常常寄信给你岳母,多安慰她。每年到长沙走一两次,化解她的忧愁。耦庚先生的学问文章,远远超过同辈,为官也慈祥平易,有恻隐之心,而家运竟是这个样子,真是匪夷所思!你拟的挽联还算稳妥。 《诗经》字不同者,余忘之。凡经文板本不合者,阮氏校勘记最详[5]。阮刻《十三经注疏》[6],今年六月在岳州寄回一部[7],每卷之末皆附校勘记,《皇清经解》中亦刻有校勘记,可取阅也。凡引经不合者,段氏《撰异》最详[8]。段茂堂有《诗经撰异》《书经撰异》等著[9],俱刻于《皇清经解》中。尔翻而校对之,则疑者明矣。 【译文】 《诗经》文字不同的地方,我忘了。凡是《诗经》版本不同之处,阮元校勘记讲得最清楚。阮...
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就说这些。 [1] 传忠书局刻本作“十三日”,手迹则作“廿三日”,当以手迹为是。 [2] 《左传注疏》:即《十三经注疏》之《春秋左传注疏》,以晋代杜预的《春秋左传注》和唐孔颖达《春秋左传正义》两部分内容为主体。将次:将要。 [3] 《三礼注疏》:即《十三经注疏》之《周礼注疏》《仪礼注疏》《礼记注疏》三种。《周礼注疏》《仪礼注疏》,皆为汉郑玄注,唐贾公彦疏。《礼记注疏》(《礼记正义》),为汉郑玄注,唐孔颖达疏。 [4] 江慎修:江永,字慎修。见前注。《礼书纲目》:清儒江永所著,凡八十五卷。该书仿朱子《仪礼经传通解》之例,参考群经,洞悉条理,多能补其所未及。 [5] 《公》《穀》:即《春秋公羊传》《春秋穀梁传》。此指二书之注疏。 [6...
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王安国以鼎甲出身而官至尚书,谥文肃,在朝廷为官很正派严肃;王安国的儿子王怀祖王念孙,经学精湛卓绝;王怀祖的儿子王伯申王引之,又以鼎甲出身而官至尚书,谥文简。王氏三代皆好学深思,有汉朝韦氏、唐朝颜氏家族的风范。我很遗憾自己学问一无所成,跟王文肃公比起来差太远,很是惭愧;但盼望你们能像王怀祖、王伯申一样有学问,那可是睡梦之间,都不曾一刻忘怀。 怀祖先生所著《广雅疏证》《读书杂志》[19],家中无之。伯申氏所著《经义述闻》《经传释词》[20],《皇清经解》内有之,尔可试取一阅,其不知者,写信来问。本朝穷经者,皆精小学[21],大约不出段、王两家之范围耳[22]。 【译文】 王怀祖先生所著《广雅疏证》《读书杂志》,家里没有。王伯申所著《经义...
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共收虚字一百六十个,虽以单音虚词为主,但有同义虚词连用的,也偶然随文论及。 [21] 小学:汉代称文字学为小学。因儿童入小学先学文字,故名。隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”《隋书·经籍志》始以有关研究文字、训诂、音韵著作备于小学。 [22] 段、王两家:段,指段玉裁;王,指王念孙、王引之父子。 咸丰九年三月初三日 清明 字谕纪泽: 三月初二日接尔二月廿日安禀,得知一切。内有贺丹麓先生墓志[1],字势流美[2],天骨开张[3],览之忻慰。惟间架间有太松之处[4],尚当加功。 【译文】 写给纪泽: 三月初二...
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【译文】 你想来大营看望我,很好,我也想你来见一面。婚期既然已经定在五月二十六日,那三、四月间自然不能前来,或者七月进省城参加乡试,八月底来大营看我也可以。你身体虽然弱,生在多难的时代,如果能经风霜磨炼,苦心劳神,也自然可以强健筋骨,且长见识。你沅甫叔一向最瘦弱,近来从军,反而壮健,也是很好的例子。 赠伍崧生之君臣画像乃俗本[29],不可为典要[30]。奏折稿当钞一目录付归。馀详诸叔信中。 【译文】 送伍崧生的君臣画像,不是精品,不能当作标准。奏折稿会抄一个目录送回家。其馀的,详见给你几位叔叔的信里。 [1] 贺丹麓:贺桂龄,字丹麓,清湖南善化(今湖南长沙)人。贺长龄、贺熙龄弟。道光二十七年(1847)进士。曾任广东潮阳知县,权潮...
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该书是在收集周代记录的方言资料(书中所用的资料,有的来自《列子》《庄子》《吕氏春秋》等书)和实际调查当时方言的基础上整理出来的。该书体例仿《尔雅》,性质上可视为汉语方言比较词汇集。释词一般是先列举一些不同方言的同义词,然后用一个通行地区广泛的词来加以解释。有时也先提出一个通名,然后说明在不同方言中的不同名称。今存十三卷,共六百六十九条,一万一千九百多字。《方言》最早的注本是晋代郭璞的《方言注》,清代戴震的《方言疏证》和钱绎的《方言笺疏》,学术成就颇高。《尔雅》:我国最早解释词义的专著。由秦汉间学者缀辑周汉诸书旧文,递相增益而成,为考证词义和古代名物的重要资料。《尔雅》全书收词语四千三百多个,分为二千零九十一个条目。本二十篇,现存十九...
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[25] 韩、欧、曾、苏:指唐代韩愈和宋代欧阳修、曾巩、三苏父子(苏洵、苏轼、苏辙),皆为古文大家。 [26] 业:已经。 [27] 省(xǐng)觐:探望父母或其他尊长。 [28] 乡试:科举考试名。明清两代每三年一次在各省省城举行乡试,中式者称“举人”。即会试不第,亦可依科选官。 [29] 伍崧生:伍肇龄(1829—1915),字崧生(亦作“嵩生”),邛州(今四川邛崃)人。清道光二十七年(1847)进士,选翰林院庶吉士,散馆后授编修,历任侍讲。回乡后主讲成都锦江书院多年。俗本:世间流行的校刻不精的版本。北齐颜之推《颜氏家训·书证》:“《论语》曰:‘卫灵公问陈于孔子。’《左传》:‘为鱼丽之陈。’俗本多作‘阜’傍‘车乘’之‘车’。”...
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于南方创设上海广方言馆、金陵机器局、上海轮船招商局、机器织布局等。又与曾国藩建江南制造局。于北方则开办开平矿务局、天津电报总局、津榆铁路等。以“自强”“求富”为号召,为洋务派首脑。又创建北洋水师。外交以妥协求和为旨。中法战争乘胜求和,中日战争力求避战,招致败绩,分别签署《中法新约》和《马关条约》。八国联军之役,以全权大臣与奕劻共同签署《辛丑条约》。卒谥文忠。有《李文忠公全集》。次青:李元度(1821—1887),字次青,一字笏庭,自号天岳山樵,晚年号超然老人,清湖南平江人。道光二十三年(1843)举人。在奉天游幕时,得读清历朝实录。咸丰间入曾国藩幕。转战皖浙。擢宁池太道。以徽州失守落职。同治初镇压楚蜀教民起事,官至贵州布政使。善文章...
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安史乱时,从玄宗入蜀,拜中书舍人,累迁尚书右丞、国子祭酒。肃宗上元二年(761)为李辅国所谮,贬庐州长史。代宗大历二年(767)任广州刺史,三年入拜吏部侍郎。德宗建中二年(781)召拜彭王傅,封会稽郡公,三年(782)以疾卒,赠太子少师,谥曰定。徐浩善为文,擅书法,有论书专著传世。生平见新、旧《唐书》本传及张式《徐公(浩)神道碑铭》。 [12] 苏灵芝:京兆武功(今陕西武功)人,唐代书法家。玄宗开元二十七年(739)前,为易州录事参军,自称逸士。工书,与胡霈然齐名。行书有二王法,可与徐浩雁行。 [13] 宋四家:书法史称宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为宋四家。 [14] 苏、黄:指宋代书法家苏轼、黄庭坚。 [15] 米、蔡:指宋代书法...
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王伯申先生《经义述闻》中所考订的书,有《易经》,有《尚书》,有《诗经》,有《周官》,有《仪礼》,有《大戴礼记》,有《礼记》,有《左传》,有《国语》,有《公羊传》,有《穀梁传》,有《尔雅》,共十二种。王氏父子的博大,是古往今来所罕见的,但所考订的书也不满三十种。 余于“四书”“五经”以外,最好《史记》《汉书》《庄子》、韩文四种[31],好之十馀年,惜不能熟读精考;又好《通鉴》《文选》及姚惜抱所选《古文辞类纂》[32],余所选《十八家诗钞》四种[33],共不过十馀种。早岁笃志为学,恒思将此十馀书贯串精通,略作札记,仿顾亭林、王怀祖之法。今年齿衰老,时事日艰,所志不克成就,中夜思之,每用愧悔。泽儿若能成吾之志,将“四书”“五经”及余所好之...
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[10] 《礼》:《仪礼》《周礼》《礼记》,合称“三礼”。 [11] 《春秋》:我国第一部编年体史书。相传由孔子据鲁史修订而成。记事起于鲁隐公元年(前722),止于鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。叙事极简,用字寓褒贬。为其传者,以《左氏》《公羊》《穀梁》最著。 [12] 《穀梁》:即《穀梁传》,是《穀梁春秋》(《春秋穀梁传》)的简称。旧题穀梁赤所撰。是解释《春秋》的著作,与《左传》《公羊传》并称“《春秋》三传”。 [13] 《孟》《荀》:儒家经典《孟子》和《荀子》。《孟子》是先秦儒家大师孟子的思想言论汇编,由孟子及其弟子万章、公孙丑等编撰而成,凡七篇。南宋朱子为其作集注,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。《荀子》是先...
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[27] 《周官》:《周礼》又名《周官》,儒家“十三经”之一,是周代官制之书,分《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》六部分。《冬官》早已亡佚,后人取《考工记》补足。旧传为周公旦所著,今之主流意见认为成书于战国秦汉之际。 [28] 《仪礼》:儒家“十三经”之一,记载周代士大夫的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪,今本共十七篇(《士冠礼第一》《士昏礼第二》《士相见礼第三》《乡饮酒礼第四》《乡射礼第五》《燕礼第六》《大射仪第七》《聘礼第八》《公食大夫礼第九》《觐礼第十》《丧服第十一》《士丧礼第十二》《既夕礼第十三》《士虞礼第十四》《特牲馈食礼第十五》《少牢馈食礼第十六》《有司第十七》)。秦之前篇目不详,汉初传《仪礼》者有...
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见前注。 [35] 风会:风气,时尚。扇:煽动,鼓动。 [36] 群彦云兴:比喻众多的英才在一时间兴起。汉蔡邕《答元式》诗:“济济群彦,如云如龙。” [37] 汉学:汉代经学中注重训诂考据之学。清代乾隆、嘉庆年间的学者崇尚其风,形成与“宋学”相对的“乾嘉学派”,也称“汉学”。清代汉学治学严谨,对文字训诂、古籍整理、辑佚辨伪、考据注释等,有较大的贡献。又称“朴学”。 [38] 谕答:答复,使明白。特指上对下。 咸丰九年五月初四日 字谕纪泽: 尔作时文,宜先讲词藻[1]。欲求词藻富丽,不可不分类钞撮体面话头[2]。近世文人,如袁简斋、赵瓯北、吴穀人[3],皆有手钞词藻小本。此众人所共知者。阮文达公为学政时[4],搜出生童夹带[5],必...
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记事提要、纂言钩玄:语本唐韩愈《进学解》:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”后世遂用“钩玄提要”指探取精微,摘抉要义。纂言,撰述。玄,奥妙。 [10] 敷衍:指写文章时铺陈发挥。 [11] 第一义:佛教语。指最上至深的妙理。也称“第一义谛”“真谛”“胜义谛”,与“世谛”“俗谛”或“世俗谛”对称。也用以泛指最为重要的道理。 [12] 伦纪:伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》:“谨守伦纪,则乱无由生。” [13] 王道:儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。与“霸道”相对。《尚书·洪范》:“无偏无党,王道荡荡。”《史记·十二诸侯年表》:“孔子明王道,干七十馀君,莫能用。” [14] 井田:相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里,划为九区...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0010. 曾国藩系列【家书+家训】(套装共4册)【没有规矩不成方圆,曾氏家风自有轨范 慈父亦是良师益友,孜孜追求“三不朽”】.epub
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【译文】 邓寅皆先生讲书,仍然请他讲《周易折中》。我圈过的《资治通鉴》,暂时不必讲,恐怕将书弄脏弄坏。我顺便问一句,你每天起得早不?就说这些。 [1] 《书经注疏》:《书经》(《尚书》)的注疏本。特指《十三经注疏》之《尚书正义》一书,“注”指伪汉孔安国注,“疏”指唐孔颖达正义。《商书》:指《书经》(《尚书》)中商代的诸篇。 [2] 该博:完备广博。 [3] 孔安国:字子国,西汉鲁人。孔子后裔。受《诗》于申公,受《尚书》于伏生。以治《尚书》,武帝时为博士,官至谏大夫、临淮太守。相传得孔子旧宅壁中古文《尚书》,较今文《尚书》多出十六篇,作《尚书孔氏传》。为“尚书古文学”开创者。今本《尚书孔氏传》,明清学者考定为伪托。《汉书·儒林传》:...
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因上《广成颂》忤邓太后,十年不得调,又遭禁锢。太后死,召拜议郎,历武都、南郡太守。得罪大将军梁冀,免官髡徙朔方。赦还,复拜议郎,复在东观著述。由此不敢忤权势,为梁冀起草劾李固章奏,又作《西第颂》颂之,颇为正直者所耻。后以病去官。马融才高博洽,为世通儒,生徒千馀,卢植、郑玄皆出门下。曾注《孝经》《论语》《诗》《易》《周礼》《仪礼》《礼记》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》,皆已散佚,清人编的《玉函山房辑佚书》《汉学堂丛书》有辑录。郑玄(127—200),字康成,东汉北海高密(今山东高密)人。少为乡啬夫,后受业太学,师第五元先,通《京氏易》《公羊春秋》。复从张恭祖学《周礼》《左氏春秋》《古文尚书》。后事马融,博通群经,融以为尽...
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曾辑刊《平津馆丛书》《岱南阁丛书》。江艮庭:江声(1720—1799),字叔沄,一字鳄涛,晚号艮庭,原籍安徽休宁,侨寓元和(今江苏苏州)。性耿介,不事科举业。三十五岁师从惠栋治《尚书》,尊信汉儒旧说。精小学,信札均篆书。有《尚书集注音疏》《六书浅说》《论语竢质》《艮庭小慧》等。 咸丰九年八月十二日 黄州 字谕纪泽儿: 接尔七月十三、廿七日两禀并赋一篇,尚有气势,兹批出发还[1]。 【译文】 写给纪泽儿: 接到你七月十三、二十七日两天的信和一篇赋,赋写得还有些气势,现在批阅出来寄还给你。 凡作文,末数句要吉祥;凡作字,墨色要光润。此先大夫竹亭公常以教余与诸叔父者,尔谨记之,无忘祖训。 【译文】 凡是写文章,最后几句要说吉祥话;凡是写...
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至于那些没有明显转折形迹,也要换笔的地方:如以一横而言,要换三次笔;刚下笔,是所谓的“直来横受”。继续右向上行,是所谓的“勒”。继续中折而下行,是所谓的“波”。末笔向上挑,是所谓的“磔”。以一直而言,要换两次笔;先横入,是所谓的“横来直受”。继而上向左行,到中腹位置换而右行,是所谓的“努”。捺与横相似,只是末笔磔处更明显;直入—波—磔。撇与直相似,只是末笔更撤向外。横入—停—掠。凡是该换笔的地方,我都用小圈标出来,可以类推。凡是用笔,要稍带倾斜的姿态,例如本来是斜向左,一换笔就向右了;本来斜向右,一换笔就向左了。举一反三,你自己理解体会即可。 李春醴处[20],余拟送之八十金。若家中未先送,可寄信来。凡家中亲友有庆吊事,皆可寄信由营...
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[18] “初入手”八句:传忠书局刻本为双行小字,语序颠倒,今据手迹改正。 [19] 首横入:传忠书局刻本误作“直横入”,今据手迹改正。 [20] 李春醴(?—1859):李维醇,字春醴,清顺天府大兴(今北京大兴)人。道光十五年(1835)进士。咸丰二年(1852)任山东沂州府知府,咸丰五年(1855)任湖南衡永郴桂道道台,咸丰九年(1859)七月卒于衡州任上,曾国藩遣人吊祭,并送赙银八十两。 [21] 致情:(赠送财物)表达情意。 咸丰九年九月二十四日 字谕纪泽: 廿一日得家书,知尔至长沙一次,何不寄安禀来营? 【译文】 写给纪泽: 二十一日收到家书,知道你去了一次长沙,为什么不寄信来大营呢? 婚期改九月十六,余甚喜慰。余老境侵...
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【译文】 我曾经仔细观察星冈公仪表超过普通人的地方,完全是因为稳重。我走路和仪容举止也稳重,就是向星冈公学习的。你仪容举止很不稳重,是一个大毛病,以后应时时留心。不管是走还是坐,都要稳重。早起,有恒,稳重,这三样都是你最要紧的事务。早起是先人传下来的家法,没恒心是我的大耻辱,不稳重是你的短处,所以要专门谆谆教诲你。 吾前一信,答尔所问者三条,一字中换笔,一“敢告马走”,一注疏得失,言之颇详。尔来禀何以并未提及?以后凡接我教尔之言,宜条条禀复,不可疏略[17]。 【译文】 我前一封信,答复你所问的三条,一是讲字中如何换笔,一是探讨“敢告马走”,一是讨论经书注疏得失,讲得很详细。你来信为什么并没有提及?以后凡是接到我教你的信,应条条回复...
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宋以后解说经书,尤其不明白古人的训释。等到我朝大儒,才开始精通文字音韵之学。段茂堂、王怀祖两家,于是精研古人文字声音的本源,我们才知道《文选》中古赋所用的字,没有不典雅精当的。你如果能熟读段、王两家之书,就知道眼前常见的字,凡是唐宋文人误用的,只有“六经”不误,《文选》中汉赋也不误。就以你信中所谈论的《三都赋》来说,如“蔚若相如,皭若君平”,用一个“蔚”字概括司马相如的文章,用一个“皭”字概括严君平的道德,这虽然不尽和训诂相关,也足见他用字一丝不苟。 至声调之铿锵,如“开高轩以临山,列绮窗而瞰江”[7],“碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魄”[8],“洗兵海岛,刷马江洲”[9],“数军实乎桂林之苑,飨戎旅乎落星之楼”等句[10],音响节奏,...
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”飨戎旅,以酒食慰劳军队。 [11] 入理:领悟道理。 [12] 作梅:陈鼐(1813-1872),字作梅,号竹湄,清江苏溧阳人。道光二十七年(1847)丁未科进士,与李鸿章、郭嵩焘、帅远燡并称“丁未四君子”。咸丰九年(1859)底入曾国藩幕,任职于秘书处,后又委办粮台事务。同治年间,官至直隶清河道。卒于任,附祀直隶曾国藩专祠。 [13] 胡宅:指胡林翼宅。 [14] 牧云:曾国藩妻兄欧阳柄铨,字牧云。 咸丰十年四月初四日 字谕纪泽: 二十七日刘得四到[1],接尔禀。所谓论《文选》俱有所得[2],问小学亦有条理,甚以为慰。 【译文】 写给纪泽: 二十七日刘得四到大营,接到你的信。你所谈论《文选》的话都有心得,就文字音韵方面提问也很...
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【译文】 不管古今哪个文人,他下笔造句,总是以“珠圆玉润”四字为主。不管古今哪个书法家,他下笔写字,也以“珠圆玉润”四字为主。所以我前此给你的信,专门以一个“重”字教诲你在言行上的不足,一个“圆”字期望你在文章上有所成就。 世人论文家之语圆而藻丽者,莫如徐陵、庾信[2],而不知江淹、鲍照则更圆[3],进之沈约、任昉则亦圆[4],进之潘岳、陆机则亦圆[5]。又进而溯之东汉之班固、张衡、崔骃、蔡邕则亦圆[6],又进而溯之西汉之贾谊、晁错、匡衡、刘向则亦圆[7]。至于马迁、相如、子云三人[8],可谓力趋险奥[9],不求圆适矣,而细读之,亦未始不圆。至于昌黎,其志意直欲陵驾子长、卿、云三人[10],戛戛独造[11],力避圆熟矣;而久读之,实...
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潘岳善诗赋,是西晋文坛代表作家。与陆机齐名,有“潘江陆海”之称。今存《潘黄门集》辑本。陆:陆机(261—303),字士衡,西晋吴郡吴县(今江苏苏州)人。其祖父陆逊、父亲陆抗,皆为东吴名臣。少领父兵为牙门将。吴亡,退居勤学,作《辩亡论》。晋武帝太康末,与弟陆云入洛,文才倾动一时。仕晋,曾官平原内史,故世称“陆平原”。晋惠帝太安二年(303),任后将军、河北大都督,率军讨伐长沙王司马乂,兵败被谗,为成都王司马颖所杀。有《陆士衡集》。陆机诗重藻绘排偶,骈文亦佳,是西晋太康时期文坛代表人物。 [6] 班:班固(32—92),字孟坚,东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。所著《汉书》,是继《史记》之后中国古代又一部重要史书。班固还是“汉赋四大家”...
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鸿儿送我的拟连珠体祝寿文,初七日收到。 余以初九日出营至黟县查阅各岭[3],十四日归营,一切平安。鲍超、张凯章二军[4],自廿九、初四获胜后未再开仗。杨军门带水、陆三千馀人至南陵[5],破贼四十馀垒,拔出陈大富一军[6]。此近日最可喜之事。 【译文】 我在初九日出营,到黟县查阅各岭情况,十四日回营,一切平安。鲍超、张凯章二军,自二十九、初四两日获胜后不再开仗。杨军门带水、陆三千馀人到南陵,攻破贼匪营垒四十多座,从虎口救出陈大富一军。这是近日最可喜的事。 英夷业已就抚[7]。余九月六日请带兵北援一疏,奉旨无庸前往,余得一意办东南之事,家中尽可放心。 【译文】 英国鬼子已经同意停战。我九月六日上疏请带兵北上勤王,奉旨不用前往,我可以一心...
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甲午战争期间,以文童身份随湘军出征,战死于牛庄。 [13] 仍:疑当为“应”。 咸丰十年十一月初四日 字谕纪泽、纪鸿儿: 十月廿九日接尔母及澄叔信,又棉鞋、瓜子二包,得知家中各宅平安。 【译文】 写给纪泽、纪鸿儿: 十月二十九日接到你母亲和澄侯叔的信,及棉鞋、瓜子二包,得知家中各宅平安。 泽儿在汉口阻风六日,此时当已抵家。“举止要重,发言要讱”[1],尔终身须牢记此二语,无一刻可忽也。 【译文】 泽儿在汉口被风拦阻六天,这时应当已经到家。“举止要稳重,说话要谨慎”,你要终身牢记这两句话,一时半刻也不能疏忽。 余日内平安,鲍、张二军亦平安[2]。左军廿二日在贵溪获胜一次[3],廿九日在德兴小胜一次[4]。然贼数甚众,尚属可虑。普军在...
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尔问文中雄奇之道[3]。雄奇以行气为上[4],造句次之,选字又次之。然未有字不古雅而句能古雅,句不古雅而气能古雅者;亦未有字不雄奇而句能雄奇,句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇,其精处在行气,其粗处全在造句选字也。余好古人雄奇之文,以昌黎为第一,扬子云次之。二公之行气,本之天授[5]。至于人事之精能[6],昌黎则造句之工夫居多,子云则选字之工夫居多。 【译文】 你问文章雄奇的门道。雄奇最要紧的是行文气势,其次才是造句,再次才是选字。但是从来没有用字不古雅而句子能古雅的,句子不古雅而文气能古雅的;也从来没有用字不雄奇而句子能雄奇的,句子不雄奇而文气能雄奇的。所以文章的雄奇,精髓全在行文气势,粗处全在造句选字。我喜欢古人的文章雄奇,以韩...
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将从京城带回去的《资治通鉴》,仿照我的手校本,将目录写在书的封面上。去年秋天从军营带回去的手校本,方便的时候仍然要送到祁门,我时常想翻阅。 尔言鸿儿为邓师所赏,余甚欣慰。鸿儿现阅《通鉴》,尔亦可时时教之。尔看书天分甚高,作字天分甚高,作诗文天分略低。若在十五六岁时教导得法,亦当不止于此。今年已廿三岁,全靠尔自己扎挣发愤,父兄师长不能为力。作诗文是尔之所短,即宜从短处痛下工夫。看书写字尔之所长,即宜拓而充之。走路宜重,说话宜迟,常常记忆否? 【译文】 你说鸿儿很受邓寅皆老师欣赏,我很欣慰。鸿儿现在看《资治通鉴》,你也可以时时教他。你看书天分很高,写字天分很高,但诗文天分稍低。如果在十五六岁时教导得法,也应当不止现在这个程度。今年已二十...
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2025-09-26T17:48:13.645465
《韩诗外传》,尽是引申发挥。《左传》解释经书,也是以引申发挥来立论居多。 袁臾生之二百金[22],余去年曾借松江二百金送季仙九先生[23],此项只算还袁宅可也。树堂先生送尔三百金[24],余当面言只受百金。尔写信寄营酬谢,言受一璧二云云[25],余在营中备二百金,并尔信函交冯可也。 【译文】 袁臾生的二百两银子,我去年曾从松江袁府借二百两银子送季仙九先生,这笔钱只算是还给袁家。冯树堂先生送你三百两银子,我当面说只接受一百两。你写信到军营答谢,就说接受一百两归还二百两,我在营中准备二百两银子,和你的信函一起交给冯先生就可以。 此字并送澄叔一阅,此次不另作书矣。 【译文】 这封信送呈澄侯叔,请他一阅,这次不另外给他写信了。 [1] 亮...
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’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者商也,始可与言《诗》已矣。’”子夏因向孔子请教素与绚(多彩,绚烂)之关系而领悟到礼后于仁。 [21] 《韩诗外传》:西汉今文经学派韩诗学派著作,共三百六十则,内容或为轶事,或为道德说教、伦理规范,每则都引用一句《诗经》做结论。其性质并非解释《诗经》,而是引用《诗经》。 [22] 袁臾生:即袁榆生。曾国藩长女曾纪静之夫袁秉桢,字榆生(或作“榆笙”“臾生”)。系袁芳瑛之子。 [23] 松江:此处代指松江知府袁芳瑛。季仙九:季芝昌(1791—1861),字云书,号仙九,清江苏江阴人。道光十二年(1832)进士,历任山东学政、浙江学政、山西巡抚、户部侍郎、闽浙总督等职。 [24] 树堂:冯卓怀,字树堂,清湖南...
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此次若遂不测,毫无牵恋。自念贫窭无知[14],官至一品[15],寿逾五十,薄有浮名,兼秉兵权[16],忝窃万分[17],夫复何憾! 【译文】 我自从主持军务以来,就怀抱危难时刻为国捐躯的志向。丁巳、戊午两年在家养病,常常害怕会突然死在家里,有违初心,对世人失信。再次出山,意志更加坚定。这次如果真有什么不测,毫无牵挂。我想我自己贫贱无知,却官至一品,寿过五十,还有些浮名,手握兵权,已经是万分惭愧,哪里还有什么可遗憾的! 惟古文与诗二者用力颇深,探索颇苦,而未能介然用之[18],独辟康庄[19]。古文尤确有依据,若遽先朝露[20],则寸心所得,遂成《广陵之散》[21]。作字用功最浅,而近年亦略有入处。三者一无所成,不无耿耿[22]。 【...
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[8] 乐平:地名。清代江西省饶州府下属县,今隶属江西景德镇。地处江西省东北部,因南临乐安河、北接平林而得名。 [9] 见危授命:在危难关头,勇于献身。《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”朱子《集注》:“授命,言不爱其生,持以与人也。”《论语·子张》:“士见危致命,见得思义。”朱子《集注》:“致命,谓委致其命,犹言授命也。” [10] 丁、戊年:指丁巳、戊午二年,即咸丰七年(1857)和八年(1858)。期间,曾国藩因父丧丁忧在家。 [11] 溘(kè)逝:忽然逝世。牖(yǒu)下:窗下。亦借指寿终正寝。《诗经·召南·采》:“于以奠之?宗室牖下。”汉郑玄笺:“牖下,户牖间之前。”《左传·哀公二年...
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鲍超一军七千多人在二十五日从景德镇启程,三十日到下隅坂。因被风雨阻拦而滞留,初三日才开始渡江,当天进援安庆,大约初八、初九日能到。 沅弟、季弟在安庆稳守十馀日,极为平安。朱云岩带五百人[2],廿四日自祁门起行,初二日已至安庆助守营濠[3],家中尽可放心。 【译文】 沅甫弟和季洪弟在安庆防守十多日,很平安。朱云岩带领的五百人,二十四日从祁门启程,初二日已经到安庆帮助防守营盘战壕,家里尽可放心。 此次贼救安庆,取势乃在千里以外[4]。如湖北则破黄州[5],破德安[6],破孝感[7],破随州、云梦、黄梅、蕲州等属[8];江西则破吉安[9],破瑞州、吉水、新淦、永丰等属[10]。皆所以分兵力,亟肄以疲我[11],多方以误我。贼之善于用兵,似...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0010. 曾国藩系列【家书+家训】(套装共4册)【没有规矩不成方圆,曾氏家风自有轨范 慈父亦是良师益友,孜孜追求“三不朽”】.epub
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[13] 转旋:扭转,挽回。 咸丰十一年六月二十四日 字谕纪泽: 六月廿日唐介科回营[1],接尔初三日禀并澄叔一函,具悉一切。 【译文】 写给纪泽: 六月二十日唐介科回大营,接到你初三日的信以及澄侯叔的一封信,知悉一切情况。 今年彗星出于北斗与紫微垣之间[2],渐渐南移,不数日而退出右辅与摇光之外[3],并未贯紫微垣,亦未犯天市也[4]。占验之说[5],本不足信。即有不祥,或亦不大为害。 【译文】 今年彗星出现在北斗和紫微垣之间,渐渐向南移动,没几天就退出右垣和摇光之外,并没有贯穿紫微垣,也没有侵犯天市。占星家的说法,本来不值得相信。就算有不吉利,或者也不会是什么大危害。 省雇园丁来家,宜废田一二丘[6],用为菜园。吾现在营课勇夫...
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[1] 唐介科:送信长夫名。咸丰十一年(1861)六月二十一日曾纪泽与父书提及此人,写作“唐界科”。 [2] 紫微垣:星宫名。“三垣”之一。中国古代为认识星辰和观测天象,把若干颗恒星多少不等地组合起来,一组称一个星宫。众星宫中,“三垣”(紫微垣、太微垣、天市垣)和“二十八宿”占有重要地位。紫微垣有星十五颗,分两列,以北极为中枢,成屏藩状。见唐丹元子《步天歌》。《史记·天官书》中亦有与之相当的星宫,唯名称、星数不同。《宋史·天文志二》:“紫微垣东蕃八星,西蕃七星,在北斗北,左右环列,翊卫之象也。一曰大帝之坐,天子之常居也,主命、主度也。”古人讲天人对应,认为紫微垣象征天子。 [3] 右辅:指紫微垣右垣七星,包括右枢、少尉、上辅、少辅、...
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原为《正蒙·乾称篇》的一部分。张载曾录《乾称篇》的《砭愚》和《订顽》两部分,分别悬挂于书房的东、西两牖。程颐见后,将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。“民胞物与”四字,即出于《西铭》。《弟子职》:古籍名。记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼。《汉书·艺文志》著录,题为管仲作。后世学者认为系战国时稷下学者托名管仲所作,文字颇有汉人附益。 [23] 永州杨太守:指时任湖南永州知府的杨翰。杨翰(1812—1879),字伯飞,号海琴,又号樗盦,别号息柯居士、九愚居士,清直隶宛平(今北京)人。道光二十五年(1845)进士。咸丰间官至湖南辰沅永靖兵备道。善画山水,工书法,喜考据。蓄书盈万卷、金石文字千种。有《粤西得碑记》《...
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【译文】 去年在大营,我曾教诲你“看、读、写、作”四者缺一不可。你现在读《资治通鉴》,算是“看”这一门功夫;抄《说文解字》,算是“读”这一门功夫。还能临帖不?或者临写《书谱》,或者用油纸摹写欧阳询、柳公权的楷书,来纠正你字体柔弱的毛病。这就是“写”这一门功夫,决不能少。 尔去年曾将《文选》中零字碎锦分类纂钞,以为属文之材料[2],今尚照常摘钞否?已卒业否[3]?或分类钞《文选》之词藻,或分类钞《说文》之训诂。尔生平作文太少,即以此代“作”字工夫,亦不可少者也。 【译文】 你去年曾将《文选》中的零字碎锦分类摘抄,作为写文章的材料,现在还坚持照常摘抄不?已经抄完了吗?或者分类摘抄《文选》的词藻,或者分类摘抄《说文解字》的训诂。你平时写文...
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疮疾还没好,每天夜里不停地搔痒,幸亏不太为害。你小叔近日患疟疾,二十二日已经痊愈。 此次未写澄叔信,尔将此呈阅。 【译文】 这次没有给你澄侯叔写信,你将这封信呈他一阅。 [1] 胡必达、谢荣凤:送信长夫名。 [2] 《圣教序》三帖:即六月二十四日写给曾纪泽的信中提到的褚遂良《雁塔圣教序》《同州圣教序》,及王行满的《招提寺圣教序》。 [3] 谭在荣:送信长夫名。 [4] 蔡迎五:或作“蔡宁五”,送信长夫名。京口:古城名。在今江苏镇江。209年,孙权将首府自吴(苏州)迁此,称为京城。211年迁治建业后,改称京口镇。为古代长江下游的军事重镇。 [5] 口粮:军队、官府按人头发给士兵、夫役的食粮。宋司马光《涑水记闻》卷十一:“保州云翼兵士...
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【译文】 《尔雅》一书,如释天、释地、释山、释水、释草、释木、释鸟、释兽、释虫、释鱼等篇,是讲万物之类的;释器、释宫、释乐,是讲器具之类的;释亲,是讲人事之类的;释诂、释训、释言,是讲词语之类的。 《尔雅》之分类,惟属事者最略[7];后世之分类,惟属事者最详。事之中又判为两端焉:曰虚事,曰实事。虚事者,如经之“三礼”[8],马之“八书”[9],班之“十志”[10],及“三通”之区别门类是也[11]。实事者,就史鉴中已往之事迹分类纂记[12],如《事文类聚》《白孔六帖》《太平御览》及我朝《渊鉴类函》《子史精华》等书是也[13]。 【译文】 《尔雅》的分类,讲人事的部分最简单;后世的分类,讲人事的部分最详细。人事之中又可分为两类:一虚事...
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” [10] 班之“十志”:指汉班固《汉书》中的《律历》《礼乐》《刑法》《食货》《郊祀》《天文》《五行》《地理》《沟洫》《艺文》十志,性质与《史记》之“八书”相同,其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。 [11] 三通:唐杜佑《通典》、宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》的合称。清钮琇《觚续编·三通》:“人而不读‘三通’,安得谓之通?三通者,杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》也。” [12] 史鉴:“二十三史”及《资治通鉴》。亦可泛指各种史书。 [13] 《事文类聚》:类书名。宋祝穆编撰,仿《艺文类聚》《初学记》等书体例,搜集古今纪事暨诗文,合编成书,供查检典故之用。共一百七十卷,分前、后、别...
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又,寄丸药二小瓶[13],与尔母服食。 【译文】 又,寄丸药两小瓶,给你母亲服用。 尔在家常能早起否?诸弟妹早起否?说话迟钝、行路厚重否?宜时时省记也。 【译文】 你在家里能常常早起不?弟弟妹妹们能早起不?你能说话迟钝、走路稳重不?要时时反省和记得。 [1] 《说文分韵解字凡例》:曾纪泽所作,拟对《说文解字》中的字按韵部重新分类并作解释。凡例,晋杜预《春秋经传集解序》:“其发凡以言例,皆经国之常制,周公之垂法,史书之旧章。”又《左传·隐公七年》:“凡诸侯同盟,于是称名,故薨则赴以名,告终称嗣也,以继好息民,谓之礼经。”晋杜预注:“此言凡例,乃周公所制礼经也。”后因以“凡例”指体制、章法或内容大要,今多指书前说明本书内容或编纂体例的...
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【译文】 疮癣并没有稍稍减轻,每当痛痒太苦的时候,常常想和你们母子见面。因贼军气焰太盛环环紧逼,不敢急着接家眷。又因三女要出嫁,纪鸿要出门考试,且等明年春天看具体情形。如果贼军气焰稍稍减弱,安庆太平无事,就接你母亲带纪鸿来这边走一趟,你夫妇和陈女婿在家照料一切。如果贼军气焰日益嚣张,就仍接你来这边走一趟。明年正月或二月,再有准信。 纪鸿县府各考[10],均须请邓师亲送[11]。澄叔前言纪鸿至书院读书,则断不可。 【译文】 纪鸿参加县府各级考试,都必须请邓寅皆老师亲自送考。澄侯叔上次说送纪鸿到书院读书,万万不可。 前蒙恩赐遗念衣一、冠一、搬指一、表一[12],兹用黄箱送回,宣宗遗念衣一、玉佩一,亦可藏此箱内[13]。敬谨尊藏。此嘱。 ...
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余身体尚可支持,惟公事太多,每易积压。癣痒迄未甚愈。家中索用银钱甚多,其最要紧者,余必付回。 【译文】 我身体还能支持,只是公事太多,常常容易积压。癣痒至今还没大好。家里索用银钱太多,其中最要紧的款项,我一定让人带回。 京报在家[17],不知系报何喜?若节制四省[18],则余已两次疏辞矣。此等空空体面,岂亦有喜报耶? 【译文】 京城报喜的人到家,不知道是报什么喜?如果是节制江苏、安徽、江西、浙江四省军政,我已经两次上疏辞谢了。这种空头名誉,怎么也会有人报喜呢? [1] 诗笔:写诗的文笔,即诗才。 [2] 夜分:夜半。《韩非子·十过》:“昔者卫灵公将之晋,至濮水之上,税车而放马,设舍以宿,夜分而闻鼓新声者而说之,使人问左右,尽报弗闻...
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咸丰九年(1859)因悲愤其兄国华战殁于三河镇,加入湘军作战,且改名为贞干,改字事恒。同治元年(1862)因操劳过度病逝于南京雨花台湘军大营内。三山夹:地名。即今安徽芜湖三山镇。 [4] 李希帅:李续宜(1822-1863),字克让,号希庵,清湖南湘乡人。湘军将领。浙江布政使李续宾之弟。咸丰初以文童从李续宾镇压太平军,转战江西、湖北、安徽,官至安徽巡抚。 [5] 多礼堂:多隆阿(1817—1864),字礼堂,清满洲正白旗人,呼尔拉特氏。咸丰三年(1853)以骁骑校从胜保镇压太平天国北伐军。后从都兴阿转战湖北、安徽,协同曾国藩军作战,屡立战功。同治元年(1862)督办陕西军务,官至西安将军。死谥忠武。 [6] 圣眷太隆:指皇帝的关怀和...
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可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳[5]。 【译文】 你好几个月在外面奔波应酬,还能不耽误日常功课,应当日日能长进没有止境。人生在世,只有能够坚持是第一美德。我早年对写字这门技术,也曾经用心思索,最终却没有成就。近来天天临摹写字,坚持很久,从不间断,便觉得每个月都不一样每年字都不同。可见年龄不分老幼,事情不分难易,只要坚持去做,自然都像种树和养牲口一样,每天看它长大却不觉得。 尔之短处在言语欠钝讷[6],举止欠端重,看书能深入而作文不能峥嵘[7]。若能从此三事上下一番苦工,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉[8]。言语迟钝,举止端重,则德进矣;作文有峥嵘雄快之气,则业进矣。 【译文】 ...
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【译文】 写给纪泽、纪鸿: 今日专人送家信,才出发,又接到王辉四等带来的四月初十日的信,你和澄侯叔的各一封,得以知道家里一切情况。 尔近来写字,总失之薄弱,骨力不坚劲[4],墨气不丰腴,与尔身体向来轻字之弊正是一路毛病。尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅邪碑》《玄秘塔》[5],以药其病。日日留心,专从“厚重”二字上用工。否则字质太薄,即体质亦因之更轻矣。 【译文】 你近来写字,总是失之于薄弱,骨力不坚劲,墨气不丰腴,和你身体举动一向不厚重正是一个毛病。你应当用油纸摹写颜真卿书法作品中的《郭家庙碑》、柳公权书法作品中的《琅邪碑》《玄秘塔碑》,来治这个毛病。日日用心,专门从“厚重”二字上下功夫。不然的话,字的质地太薄弱,体质也会随...
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待文笔稍有长进,则以后诂经读史[9],事事易于着手矣。 【译文】 自宋以后,能写文章的,不精通小学;本朝诸位大儒,精通小学的又不能写文章。我早年在这方面略窥门径,但因为人事太繁,又久在军中,不能完成学业,至今愧疚遗憾。你的天分,长于看书,短于写文章。写文章方面太不擅长,那对古书的立意及行文特点,就一定不能看得很精当。眼下应在短处下功夫,专门在《文选》一书上用力,手抄摘录及模仿作文两方面,都不可少。等到文笔稍稍有长进,那以后再读经史古籍,就事事都容易入手了。 此间军事平顺。沅、季两叔,皆直逼金陵城下。兹将沅信二件寄家一阅。惟沅、季两军进兵太锐,后路芜湖等处空虚,颇为可虑。余现筹兵补此瑕隙[10],不知果无疏失否。 【译文】 这边军事平...
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多将军赴援陕西[6],沅、季在金陵孤军无助,不无可虑。湖州于初三日失守[7]。鲍攻宁国[8],恐难遽克。安徽亢旱[9],顷间三日大雨[10],人心始安。 【译文】 这边各路军事平安。多礼堂将军赴援陕西,你沅甫、季洪两位叔叔在金陵城下孤军无助,让人忧虑。湖州在初三日失守。鲍超一军攻打宁国府,恐怕难以很快攻克。安徽大旱,近来下了三天大雨,人心才安定。 谷即在长沙采买,以后澄叔不必罣心[11]。此次不另寄澄信,尔禀告之。此嘱。 【译文】 稻谷就在长沙采购,以后澄侯叔不用操心。这次不另外给你澄侯叔寄信,你禀告他。要记得。 [1] 衡州:衡阳的古称。历史上曾有衡州府,大致覆盖现在湖南省的衡阳、常山和耒阳等地。 [2] 袁婿:指曾国藩的大女婿...
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廪保有二:一曰认保,由考童自觅;二曰派保,依生员补廪之先后,与考童应州县试录取之名次,由学官派保。至学政点名时,廪生自呼某保,予以承认。 [9] 赏号:打赏。赏给底下人每人一份的东西或钱。 [10] 谒圣:明清科举时代,童生考取秀才后,由教官率领到孔庙行礼,称“谒圣”。 同治元年七月十四日 字谕纪泽: 曾代四、王飞四先后来营[1],接尔二十日、廿六日两禀,具悉五宅平安。 【译文】 写给纪泽: 曾代四、王飞四先后来到军营,接到你二十日、二十六日两封信,知悉家中五宅平安。 和张邑侯诗[2],音节近古[3],可慰可慰。五言诗若能学到陶潜、谢朓一种冲淡之味、和谐之音[4],亦天下之至乐,人间之奇福也。 【译文】 你唱和张县令的诗,音节和古...
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宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》:“渊明诗所不可及者,冲淡深粹,出于自然。” [5] 陶写:谓怡悦情性,消愁解闷。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅语王右军曰:‘中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。’王曰:‘年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。’” [6] 第宜:只宜。束身:约束自己,谓不放纵。《后汉书·卓茂传》:“(光武帝)乃下诏曰:‘前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。’”圭璧:比喻高尚的人品。汉冯衍《奏记邓禹》:“且大将军之事,岂得珪(圭)璧其行,束修其心而已哉!” [7] 王羲之(303—361,一说321—379):字逸少,东晋琅邪临沂(今山东临沂)人。王导从子。郗鉴婿。起家秘书...
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我近年很明白一些古人的文章门径,但在军中缺少闲暇时间,没能偶尔创作几首,展现胸中的奇思妙想。你如果能理解《汉书》的训诂,写文章时再加进《庄子》的诙谐奇诡风格,那我的愿望就实现了。行气是写文章最要紧的事情,司马相如、扬雄的跌宕变化,韩昌黎的倔强不平,尤其是文章行气不可改易的法则,你应当先在韩愈的倔强不平风格方面仔细领会一番。 京中带回之书,有《谢秋水集》[16],名文洊,国初南丰人。可交来人带营一看。 【译文】 京城中带回来的书,有《谢秋水集》,名文洊,本朝初年南丰人。可以交给来营送信的人带到军营,我要看。 澄叔处未另作书,将此呈阅。 【译文】 澄侯叔那边没有另外写信,你将这封信呈他一阅。 [1] 清醮(jiào):谓道士设坛祈祷平...
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眼睛发昏,则日益加剧,夜间几乎不再能看字。老境相逼,理当如此。 [1] 甘子大:甘晋,字子大,清江西奉新人。道光二十一年(1841)进士,官至礼部主事,藏书家,曾赠曾国藩《剑南集》。曾国藩咸丰中征江西时,请其经管粮台。 [2] 许吉斋:许乃安,字吉斋,号退庐,清钱塘(今浙江杭州)人。道光十二年(1832)进士,改庶吉士,授编修,历官兰州知府,署兰州道。座师:明清两代举人、进士对主考官的尊称。清顾炎武《生员论中》:“生员之在天下,近或数百千里,远或万里,语言不同,姓名不通,而一登科第,则有所谓主考官者,谓之座师。”曾国藩道光十四年(1834)乡试中举,许乃安为乡试副主考。 [3] 物故:死亡。《汉书·苏武传》:“前以降及物故,凡随武...
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[7] 间(jiàn)道:小道。 同治元年十月初四日 字谕纪泽: 旬日未接家信,不知五宅平安如常否? 【译文】 写给纪泽: 十来天没接到家信,不晓得家中五宅是否平安如常? 此间军事,金柱关、芜湖及水师各营[1],已有九分稳固可靠;金陵沅叔一军,已有七分可靠;宁国鲍、张各军,尚不过五分可靠。此次风波之险,迥异寻常,余忧惧太过,似有怔忡之象[2],每日无论有信与无信,寸心常若皇皇无主[3]。前此专虑金陵沅、季大营或有疏失,近日金陵已稳,而忧皇战栗之象不为少减[4],自是老年心血亏损之症。欲尔再来营中省视,父子团聚一次。一则或可少解怔忡病症,二则尔之学问亦可稍进。或今冬起行,或明年正月起行,禀明尔母及澄叔行之。尔在此住数月归去,再令鸿儿...
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