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이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조는 960년, 송 태조 조광윤이 건국하였다. 그러나 이때는 송나라가 연운 16주를 비롯한 북방의 영토를 아직 점령하지 못했고 남쪽에도 여러 국가들이 오대십국 시대를 거쳐 난립해 있었다. 송나라는 연운 16주의 패권을 놓고 거란족이 세운 요나라(917년 ~ 1125년)와 수 차례 전쟁을 벌였다. 그러나 1125년, 요나라는 또다른 북방계 민족인 여진족이 세운 금나라와 송나라 연합군에 의해 멸망하였고, 당시 금나라의 황제였던 금 태종은 곧 송나라와의 동맹을 파기하고 송의 북쪽 국경을 공격하기 시작하였다. 이는 결국 2년 후인 1127년, 금군이 송나라의 수도 개봉을 함락하고 태상황제였던 휘종과 당시 황제인 흠종을 납치하는 정강의 변이 발발하게 되었다.	송나라는 연운 16주의 패권을 놓고 어느나라와 전쟁을 벌였나?	요나라
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조는 960년, 송 태조 조광윤이 건국하였다. 그러나 이때는 송나라가 연운 16주를 비롯한 북방의 영토를 아직 점령하지 못했고 남쪽에도 여러 국가들이 오대십국 시대를 거쳐 난립해 있었다. 송나라는 연운 16주의 패권을 놓고 거란족이 세운 요나라(917년 ~ 1125년)와 수 차례 전쟁을 벌였다. 그러나 1125년, 요나라는 또다른 북방계 민족인 여진족이 세운 금나라와 송나라 연합군에 의해 멸망하였고, 당시 금나라의 황제였던 금 태종은 곧 송나라와의 동맹을 파기하고 송의 북쪽 국경을 공격하기 시작하였다. 이는 결국 2년 후인 1127년, 금군이 송나라의 수도 개봉을 함락하고 태상황제였던 휘종과 당시 황제인 흠종을 납치하는 정강의 변이 발발하게 되었다.	휘종과 흠종을 납치한 변의 이름을 뭐라고 하는가?	정강의 변
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	고종이 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 송 황조를 재건한 지역은 어디인가?	건강
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	남송을 침략하고 멸명시킨 원나라의 황제는 누구인가?	쿠빌라이 칸
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	남송의 마지막 황제는 누구인가?	위왕
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	송나라의 고종의 아버지는?	휘종
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	고종이 1129년에 임시 도읍을 건설한 곳은?	임안
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	원나라에게 멸망한 남송의 마지막 황제는?	조병
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 무엇을 재건하였나?	송 황조
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 휘종의 아홉 번째 아들이자 흠종의 이복동생인 고종은 정강의 변 직후 남쪽으로 파천하여 지금의 난징인 건강에서 송 황조를 재건하였다. 고종은 1129년에 지금의 항저우인 임안(臨安)에 임시 도읍을 건설하였고, 3년 뒤인 1132년에는 임안을 제국의 공식 수도로 천명했다. 한편, 북쪽의 금나라는 남송을 정복하기 위해 여러번 정벌군을 편성하였으나 실패로 끝났고, 결국 1165년, 남송의 효종과 금 세종은 화친을 맺으며 고압적이었던 양국간의 관계를 완화시켰다. 남송은 이어서 중국 대륙 남반부를 지배하였으나, 1279년 원나라의 황제 쿠빌라이 칸이 대대적인 정벌군을 편성하여 남송을 침략, 곧 멸망시켰다. 남송의 마지막 황제는 조병으로 시호인 소제(少帝) 또는 황제에 오르기 전의 작호였던 위왕(衛王)으로 알려져 있다. 조병은 1279년 3월 27일, 지금의 광둥 성 장먼 시 야먼 진에서 벌어진 애산 전투에서 패하여 좌승상 육수부와 함께 바다로 투신, 익사하였다.	고종이 1132년에 제국의 공식 수도로 천명한 곳의 이름은?	임안
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	중국 제국의 수장은 어떻게 불리었는가?	황제
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	송나라, 당나라, 원나라의 황제들은 주로 묘호를 지칭했는데, 당나라 이전 황제들은 묘호가 아닌 무엇으로 지칭했는가?	시호
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하지는 시호에 몇개의 시자가 들어있었는가?	29개
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	중국 최초의 황조는?	진나라
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	중국 최후의 황조는?	청나라
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	후금을 세운 누르하치의 시호에 들어가는 시자의 수는?	29개
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	진나라부터 청나라때까지지 제국의 수장은 뭐라고 불리었나?	황제
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 중국 최초의 황조(皇朝)인 진나라(기원전 221년 ~ 206년)에서부터 최후의 황조인 청나라(1644년 ~ 1912년) 때에 이르기까지 제국의 수장은 ‘황제’(皇帝)로 불리었다. 중국의 여러 사서에서는, 송나라의 황제들을 당나라와 원나라의 황제들과 같이 주로 묘호로 지칭한다. 당나라(618~907) 이전에 황제들은 주로 묘호가 아닌 시호로 불리었고, 명나라(1368년 ~ 1644년)와 청나라에서는 일세일원제에 따라 한 개의 연호 만을 썼기 때문에 주로 연호로 불렸다. 그러나 송나라를 비롯한 원나라 이전의 황제들은 여러 개의 연호를 사용했었다. 한나라를 시작으로, 황제의 시호에 들어가는 시자(諡字)의 수는 점차 늘어갔으며 당나라와 송나라 때에는 그 시호가 너무 길어져 어느 한 글자 만을 따서 황제를 지칭할 수 없었다. 예컨대 후금, 즉 청나라의 전신을 세운 초대 한 누르하치(재위: 1616~1626)는 시호에 29개의 시자가 들어가 있었다. 그러나 당나라에서부터는 이러한 복잡한 시호 대신, 지칭하기 쉽고 시호보다 훨씬 짧은 묘호로 역대 황제들을 지칭하기 시작하였는데 이는 송나라 때에도 이어졌다. 각 황제들은 또한 죽은 뒤 묻히는 황릉의 칭호를 따 능호(陵號) 그리고 여러 존호 등으로도 불리었다.	청나라의 전신을 세운 초대 한은 누구인가?	누르하치
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	중국은 어느 시대부터 황제가 대소신료들과 권력을 나누었는가?	한나라
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	송나라때 과거 제도의 운영을 맡은 이들의 직위는?	사대부
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	송나라의 과거 제도 중 가장 높은 시험은 무엇인가?	전시
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	중국 황제가 조정의 대소신료들과 권력을 나누기 시작한 나라는?	한나라
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	송나라 때 최고급 과거의 이름은?	전시
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	송나라의 수도는?	개봉
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	송나라때에는 누가 과거 제도의 운영을 도맡았나?	사대부
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 이론상 황제의 정치적 권한은 절대적이었으나, 한나라 시대부터 황제는 조정의 대소신료들과 같이 권력을 나눴고, 중요한 일이 있을 때에는 재상들과의 조언과 그들 사이에서 만들어진 총의에 따라 실행하였다. 송나라 때에는 사대부들이 과거 제도의 운영을 도맡아 신진 관료들을 발탁하는 역할을 맡았는데, 이 중 최고급의 과거인 전시(殿試)에 합격한 자는 황제가 친히 관직에 임명하여 수도인 개봉의 조정에서 일할 수 있었다. 고위 관료들은 평민들과 같이 황제의 신민으로서 황제에 복종하여야 했으며, 황제의 칙령에 따라 상을, 또한 처벌을 받을 수 있었다. 그러나, 고위 관료들은 여러 정책을 놓고 황제에게 줄곧 도전하였고, 신사층인 자신들이 교육받은 유학과 성리학의 가르침을 들먹이며 황제의 행보를 저지하였다.	최고급의 과거를 뭐라고 부르는가?	전시
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	초기 북송의 황제들은 절도사와 무관들의 권한을 제한하고 문관들을 대우하여 어떤 태도를 보였는가?	문치주의
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 생겼다. 이러한 학당에서 배운 이들을 무엇이라 하는가?	신사층
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	11세기 후반 문벌 귀족간의 정략 결혼을 약화시킨 사람은 누구인가?	왕안석
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	초기 북송의 황제들은 이전 시대에 대두된 누구의 정치 개입을 막으려 했나?	절도사
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	11세기가 되어 중국 각지에서 생겨난 학당에서 배운 사람들은 어떤 계층이 되었나?	신사층
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	11세기 후반 송나라에서 신법을 주창한 사람은?	왕안석
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	초기 북송의 황제들은 절도사와 무관들의 권한을 제한하며 문관들을 대우하여 무엇을 표방하였나?	문치주의
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 송 황조가 처음 개국되었을 때, 정치를 주도하고 있던 지도층의 출신 성분은 주로 오대 시대에 걸쳐 조정에서 재직한 관료들이나 몇 대에 걸쳐 고위 관직을 배출한 문벌 귀족들도 포함되어 있었다. 또한 각 귀족간의 정략 결혼으로 인하여 그들의 자녀들 역시 문벌 귀족으로서 부귀영화를 여전히 누릴 수 있었다. 초기 북송의 황제들은 이전 시대에서 대두되었던 절도사의 정치 개입을 막으려 했고, 절도사와 무관들의 권한을 제한하여 문관들을 대우하여 문치주의를 표방하였다. 11세기가 되자 중국 전역에 걸쳐 중앙과 지방 학교가 각지에서 생겨났는데, 이러한 학당에서 배운 이들이 바로 신사층이었으며 이들은 조정에 진출하여 곧 신료들의 상당수를 차지하기에 이른다. 11세기 후반에 이르러, 문벌귀족간의 정략 결혼은 당시 조정의 영수였던 동중서문하평장사 왕안석이 주창한 신법(新法), 왕안석의 당여들의 거센 반대로 인해 점차 약화되었다. 또한 신법은 각지에 연고를 가지고 있던 여러 신사층의 힘을 키워, 점차 문벌 귀족들이 장악하고 있던 중앙의 관직이 모두 신사층 출신으로 대체되었다.	11세기 학당에서 배운 이들은 누구인가?	신사층
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	고대 서주시대의 기본 정치이념은 무엇인가?	왕도
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	왕안석이 왕도 정치를 실현시키고 사회를 안정시키리라 믿었던 사람은 누구인가?	피터 K. 볼
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	휘종이 1107년부터 1120년까지 어떤 곳에 재학한 이들만을 공직에 진출시켰는데, 이 곳은 무엇인가?	국자감
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	신권으로 인해 누구의 권한이 축소되었나?	황제
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	휘종이 즉위하고 1107년부터 13년간 어디에 재학하지 않은 사람의 공직 진출을 금지했나?	국자감
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	왕안석의 후임으로 동중서문하평장사가 된 사람은?	사마광
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	동중서문하평장사의 직책에 있으면서, 정책 논의 시에 황제가 고위관료들만 따로 면담하였다고 비판한 이는 누구인가?	사마광
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 피터 K. 볼(Peter K. Bol)은 왕안석의 당여들이 신법의 지지자로서 조정이 좀 더 확대적이고 능동적인 역할을 하길 희망하였고 또한 왕안석이 고대 서주 시대의 기본 정치 이념인 왕도(王道)를 통달하여 그 왕도 정치를 실현시킬 여러 계획을 구체화, 사회를 안정시키리라 믿었다고 주장하였다. 이렇게 신권으로 인해 권한이 축소되었다 하더라도 최고 결정권을 가지고 있는 사대부이기도 한 황제가 고대 삼황오제나 상, 서주 시대의 왕들과 같이 신료들과 함께 나라를 이끌어나가며 정치 개혁이나 제례같은 여러 궁중 행사를 주최하면서 사회를 화합의 길로 인도할 것이라 생각하였던 것이다. 휘종이 즉위한 이후부터는 황제와 관료들이 모두 위에서부터의 개혁을 주창하던 신법을 파기하고, 서민인 아래에서부터의 개혁에 초점을 맞췄다. 예를 들어 휘종은 1107년부터 1120년까지 13년간 국자감에 재학하지 않았던 이들의 공직 진출을 금지했다. 또한 휘종은 공자의 가르침을 유학을 국가의 학문인 정학(正學)으로서 인정치 않는 이들의 등용 또한 막았다. 그러나 남송 때에는 이 국자감 체제가 사설 학당에게조차 그 위상이 크게 떨어졌으며, 이 사설 학당의 숫자가 북송 당시 각지에 세워졌던 여러 관립 학당의 수보다 더 많아졌다. 휘종이 즉위하기 전, 왕안석의 후임으로서 그의 신법을 모두 파기하고 동중서문하평장사가 된 사마광은 신료들이 정책의 수립이나 개정에 관하여 황제와 논의하려 할 때, 황제는 가급적 재상급의 고위 관료들만 따로 면담하였다고 비판하였다.	피터 K.볼은 왕안석의 당여들이 무엇을 실현시킬 여러 계획을 구체화, 안정화 시킬거라고 주장했나?	왕도 정치
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 황제는 정책을 수립할 수 있었고, 도학 정치와 제례를 행하거나 취미 그리고 여자 또한 자신 마음대로 정하고 고를 수 있었다. 그러나 프레더릭 W. 모트(Frederick W. Mote)는 대부분의 송나라 황제들이 유년 시절을 화려하지만 철저히 고립된 구중궁궐에서 궁중 생활을 하다보니 안락한 생활만을 추구하였고 이로 인해 정치에 관심을 잃어 정사 일체를 조정에 떠넘기고 그에 의지했다고 주장한다. 역사학계 주류에서는 주로 송나라 당시의 조정이 중국의 어느 왕조보다 문관들을 우대하여 송나라가 이로 인해 문약해졌다는 시각을 견지하지만, 또다른 의견으로는 조회에서 황제를 대할 때, 대신들의 지나친 존중과 예우가 결과적으로 황제가 정치에 관심을 잃어 황제와 조정 신료간의 긴밀한 관계를 약화시켰다고도 본다.	송나라 황제들이 화려하고 고립된 유년 시절을 보내어 정치에 관심을 잃었으리라 주장한 사람은 누구인가?	프레더릭 W. 모트
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 황제는 정책을 수립할 수 있었고, 도학 정치와 제례를 행하거나 취미 그리고 여자 또한 자신 마음대로 정하고 고를 수 있었다. 그러나 프레더릭 W. 모트(Frederick W. Mote)는 대부분의 송나라 황제들이 유년 시절을 화려하지만 철저히 고립된 구중궁궐에서 궁중 생활을 하다보니 안락한 생활만을 추구하였고 이로 인해 정치에 관심을 잃어 정사 일체를 조정에 떠넘기고 그에 의지했다고 주장한다. 역사학계 주류에서는 주로 송나라 당시의 조정이 중국의 어느 왕조보다 문관들을 우대하여 송나라가 이로 인해 문약해졌다는 시각을 견지하지만, 또다른 의견으로는 조회에서 황제를 대할 때, 대신들의 지나친 존중과 예우가 결과적으로 황제가 정치에 관심을 잃어 황제와 조정 신료간의 긴밀한 관계를 약화시켰다고도 본다.	역사학계에서 송나라가 어떤 이들을 우대하여 문약해졌다고 하는데, 이들은 누구인가?	문관
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 황제는 정책을 수립할 수 있었고, 도학 정치와 제례를 행하거나 취미 그리고 여자 또한 자신 마음대로 정하고 고를 수 있었다. 그러나 프레더릭 W. 모트(Frederick W. Mote)는 대부분의 송나라 황제들이 유년 시절을 화려하지만 철저히 고립된 구중궁궐에서 궁중 생활을 하다보니 안락한 생활만을 추구하였고 이로 인해 정치에 관심을 잃어 정사 일체를 조정에 떠넘기고 그에 의지했다고 주장한다. 역사학계 주류에서는 주로 송나라 당시의 조정이 중국의 어느 왕조보다 문관들을 우대하여 송나라가 이로 인해 문약해졌다는 시각을 견지하지만, 또다른 의견으로는 조회에서 황제를 대할 때, 대신들의 지나친 존중과 예우가 결과적으로 황제가 정치에 관심을 잃어 황제와 조정 신료간의 긴밀한 관계를 약화시켰다고도 본다.	송나라 황제들이 유년시절 화려하지만 고립된 생활로 안락한 생활만 추구하여 정치에 관심을 잃고 정사를 조정에 떠넘겼다고 주장한 사람은?	프레더릭 W. 모트
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 황제는 정책을 수립할 수 있었고, 도학 정치와 제례를 행하거나 취미 그리고 여자 또한 자신 마음대로 정하고 고를 수 있었다. 그러나 프레더릭 W. 모트(Frederick W. Mote)는 대부분의 송나라 황제들이 유년 시절을 화려하지만 철저히 고립된 구중궁궐에서 궁중 생활을 하다보니 안락한 생활만을 추구하였고 이로 인해 정치에 관심을 잃어 정사 일체를 조정에 떠넘기고 그에 의지했다고 주장한다. 역사학계 주류에서는 주로 송나라 당시의 조정이 중국의 어느 왕조보다 문관들을 우대하여 송나라가 이로 인해 문약해졌다는 시각을 견지하지만, 또다른 의견으로는 조회에서 황제를 대할 때, 대신들의 지나친 존중과 예우가 결과적으로 황제가 정치에 관심을 잃어 황제와 조정 신료간의 긴밀한 관계를 약화시켰다고도 본다.	역사학계 주류에서 중국 어느 왕조보다 문관들을 우대하여 문약해졌다고 평가받는 나라는?	송나라
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 황제는 정책을 수립할 수 있었고, 도학 정치와 제례를 행하거나 취미 그리고 여자 또한 자신 마음대로 정하고 고를 수 있었다. 그러나 프레더릭 W. 모트(Frederick W. Mote)는 대부분의 송나라 황제들이 유년 시절을 화려하지만 철저히 고립된 구중궁궐에서 궁중 생활을 하다보니 안락한 생활만을 추구하였고 이로 인해 정치에 관심을 잃어 정사 일체를 조정에 떠넘기고 그에 의지했다고 주장한다. 역사학계 주류에서는 주로 송나라 당시의 조정이 중국의 어느 왕조보다 문관들을 우대하여 송나라가 이로 인해 문약해졌다는 시각을 견지하지만, 또다른 의견으로는 조회에서 황제를 대할 때, 대신들의 지나친 존중과 예우가 결과적으로 황제가 정치에 관심을 잃어 황제와 조정 신료간의 긴밀한 관계를 약화시켰다고도 본다.	송나라 황제들이 정치에 관심을 잃어 정사일체를 조정에 떠넘기고 그에 의지했다고 주장한 이는 누구인가?	프레더릭 W. 모트
이 글은 송나라의_역대_황제에 대한 글 입니다. 황제는 정책을 수립할 수 있었고, 도학 정치와 제례를 행하거나 취미 그리고 여자 또한 자신 마음대로 정하고 고를 수 있었다. 그러나 프레더릭 W. 모트(Frederick W. Mote)는 대부분의 송나라 황제들이 유년 시절을 화려하지만 철저히 고립된 구중궁궐에서 궁중 생활을 하다보니 안락한 생활만을 추구하였고 이로 인해 정치에 관심을 잃어 정사 일체를 조정에 떠넘기고 그에 의지했다고 주장한다. 역사학계 주류에서는 주로 송나라 당시의 조정이 중국의 어느 왕조보다 문관들을 우대하여 송나라가 이로 인해 문약해졌다는 시각을 견지하지만, 또다른 의견으로는 조회에서 황제를 대할 때, 대신들의 지나친 존중과 예우가 결과적으로 황제가 정치에 관심을 잃어 황제와 조정 신료간의 긴밀한 관계를 약화시켰다고도 본다.	역사학계 주류에서 송나라당시의 조정이 누구를 우대하여 문약해졌다고 주장하였나?	문관
이 글은 바른미래당에 대한 글 입니다. 원래 당의 명칭으로 "미래당"을 사용할 예정이었다. 2018년 2월 5일 중앙선거관리위원회에 당명신청을 하였으나 약 5분 앞서 우리미래에서 약칭으로 미래당을 사용하겠다고 신청하였고 이에 중앙선관위는 두 건 모두 오후 6시가 넘어 신청하였기에 다음 날인 6일자로 동시접수하였으나 2월 7일 중앙선관위는 미래당은 국민의당의 약칭이라 볼 수 없다며 우리미래의 약칭으로 미래당을 사용할 수 있게 하였다. 그로써 미래당이라는 당명을 쓸 수 없게 되어 바른미래당으로 당명을 결정하게 되었다. 국민의당의 안철수 대표는 우리미래의 중요 행사에도 참석했던 것으로 밝혀져 우리미래의 존재를 알면서도 당명을 선점하려는 소위 ‘당명 갑질’을 시도한 게 아니냐는 비판을 받았다.	바른미래당의 원래 당 명칭을 무엇으로 사용할 예정이었나?	미래당
이 글은 바른미래당에 대한 글 입니다. 원래 당의 명칭으로 "미래당"을 사용할 예정이었다. 2018년 2월 5일 중앙선거관리위원회에 당명신청을 하였으나 약 5분 앞서 우리미래에서 약칭으로 미래당을 사용하겠다고 신청하였고 이에 중앙선관위는 두 건 모두 오후 6시가 넘어 신청하였기에 다음 날인 6일자로 동시접수하였으나 2월 7일 중앙선관위는 미래당은 국민의당의 약칭이라 볼 수 없다며 우리미래의 약칭으로 미래당을 사용할 수 있게 하였다. 그로써 미래당이라는 당명을 쓸 수 없게 되어 바른미래당으로 당명을 결정하게 되었다. 국민의당의 안철수 대표는 우리미래의 중요 행사에도 참석했던 것으로 밝혀져 우리미래의 존재를 알면서도 당명을 선점하려는 소위 ‘당명 갑질’을 시도한 게 아니냐는 비판을 받았다.	바른미래당이 중앙선거관리위원회에 당명신청을 한 날짜는?	2018년 2월 5일
이 글은 바른미래당에 대한 글 입니다. 원래 당의 명칭으로 "미래당"을 사용할 예정이었다. 2018년 2월 5일 중앙선거관리위원회에 당명신청을 하였으나 약 5분 앞서 우리미래에서 약칭으로 미래당을 사용하겠다고 신청하였고 이에 중앙선관위는 두 건 모두 오후 6시가 넘어 신청하였기에 다음 날인 6일자로 동시접수하였으나 2월 7일 중앙선관위는 미래당은 국민의당의 약칭이라 볼 수 없다며 우리미래의 약칭으로 미래당을 사용할 수 있게 하였다. 그로써 미래당이라는 당명을 쓸 수 없게 되어 바른미래당으로 당명을 결정하게 되었다. 국민의당의 안철수 대표는 우리미래의 중요 행사에도 참석했던 것으로 밝혀져 우리미래의 존재를 알면서도 당명을 선점하려는 소위 ‘당명 갑질’을 시도한 게 아니냐는 비판을 받았다.	바른미래당이 2018년 2월 5일 당명신청을 한 장소는 어디인가?	중앙선거관리위원회
이 글은 바른미래당에 대한 글 입니다. 원래 당의 명칭으로 "미래당"을 사용할 예정이었다. 2018년 2월 5일 중앙선거관리위원회에 당명신청을 하였으나 약 5분 앞서 우리미래에서 약칭으로 미래당을 사용하겠다고 신청하였고 이에 중앙선관위는 두 건 모두 오후 6시가 넘어 신청하였기에 다음 날인 6일자로 동시접수하였으나 2월 7일 중앙선관위는 미래당은 국민의당의 약칭이라 볼 수 없다며 우리미래의 약칭으로 미래당을 사용할 수 있게 하였다. 그로써 미래당이라는 당명을 쓸 수 없게 되어 바른미래당으로 당명을 결정하게 되었다. 국민의당의 안철수 대표는 우리미래의 중요 행사에도 참석했던 것으로 밝혀져 우리미래의 존재를 알면서도 당명을 선점하려는 소위 ‘당명 갑질’을 시도한 게 아니냐는 비판을 받았다.	바른미래당이 원래 사용하려 했던 당명은?	미래당
이 글은 바른미래당에 대한 글 입니다. 원래 당의 명칭으로 "미래당"을 사용할 예정이었다. 2018년 2월 5일 중앙선거관리위원회에 당명신청을 하였으나 약 5분 앞서 우리미래에서 약칭으로 미래당을 사용하겠다고 신청하였고 이에 중앙선관위는 두 건 모두 오후 6시가 넘어 신청하였기에 다음 날인 6일자로 동시접수하였으나 2월 7일 중앙선관위는 미래당은 국민의당의 약칭이라 볼 수 없다며 우리미래의 약칭으로 미래당을 사용할 수 있게 하였다. 그로써 미래당이라는 당명을 쓸 수 없게 되어 바른미래당으로 당명을 결정하게 되었다. 국민의당의 안철수 대표는 우리미래의 중요 행사에도 참석했던 것으로 밝혀져 우리미래의 존재를 알면서도 당명을 선점하려는 소위 ‘당명 갑질’을 시도한 게 아니냐는 비판을 받았다.	바른미래당이 중앙선거관리위원회에 당명신청을 한 날짜는?	2018년 2월 5일
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 루이 14세가 국가의 틀을 완비하며 왕권을 강화하며 왕이 문화를 주도하고 후원하며 발달하게 된다. 이탈리아에서 확립된 축 중심의 정원 설계 기법이 프랑스에서는 새로운 스케일로 적용되었고 우주적 스케일로 확장하게 되었다. 17세기 프랑스는 앙드레 르 노트로라는 왕립정원의 설게가가 주도 했으며 정원을 통해서 태양왕의 권위가 들어나도록 거대한 스케일감을 통해서 보는 이로 하여금 경외감이 일게 하는 방법을 사용했다. 그는 장엄함을 표시하는데 면적을 사용하고 바로크 양식에 우아함을 가미, 소로, 평면기하학, 정원의 담을 산림으로 처리하는 방법을 사용했고 이는 18~19세기 전 유럽에 영향을 주었다. 그는 기존 르네상스 정원에서 탈피, 장엄하면서 세련된 스타일을 보여주고 공간을 기하학적으로 파악, 정원 디자인의 스케일을 확장시켰다, 또한 데카르트의 수학적 개념을 정원 설계에 적용하여 대규모 기하학요소를 정원 구성의 토대가 되게하였다.	17세기 프랑스의 왕립정원 설계자는?	앙드레 르 노트로
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 루이 14세가 국가의 틀을 완비하며 왕권을 강화하며 왕이 문화를 주도하고 후원하며 발달하게 된다. 이탈리아에서 확립된 축 중심의 정원 설계 기법이 프랑스에서는 새로운 스케일로 적용되었고 우주적 스케일로 확장하게 되었다. 17세기 프랑스는 앙드레 르 노트로라는 왕립정원의 설게가가 주도 했으며 정원을 통해서 태양왕의 권위가 들어나도록 거대한 스케일감을 통해서 보는 이로 하여금 경외감이 일게 하는 방법을 사용했다. 그는 장엄함을 표시하는데 면적을 사용하고 바로크 양식에 우아함을 가미, 소로, 평면기하학, 정원의 담을 산림으로 처리하는 방법을 사용했고 이는 18~19세기 전 유럽에 영향을 주었다. 그는 기존 르네상스 정원에서 탈피, 장엄하면서 세련된 스타일을 보여주고 공간을 기하학적으로 파악, 정원 디자인의 스케일을 확장시켰다, 또한 데카르트의 수학적 개념을 정원 설계에 적용하여 대규모 기하학요소를 정원 구성의 토대가 되게하였다.	정원 설계에 적용된 대규모 기학학요소의 개념을 만든 이는?	데카르트
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 루이 14세가 국가의 틀을 완비하며 왕권을 강화하며 왕이 문화를 주도하고 후원하며 발달하게 된다. 이탈리아에서 확립된 축 중심의 정원 설계 기법이 프랑스에서는 새로운 스케일로 적용되었고 우주적 스케일로 확장하게 되었다. 17세기 프랑스는 앙드레 르 노트로라는 왕립정원의 설게가가 주도 했으며 정원을 통해서 태양왕의 권위가 들어나도록 거대한 스케일감을 통해서 보는 이로 하여금 경외감이 일게 하는 방법을 사용했다. 그는 장엄함을 표시하는데 면적을 사용하고 바로크 양식에 우아함을 가미, 소로, 평면기하학, 정원의 담을 산림으로 처리하는 방법을 사용했고 이는 18~19세기 전 유럽에 영향을 주었다. 그는 기존 르네상스 정원에서 탈피, 장엄하면서 세련된 스타일을 보여주고 공간을 기하학적으로 파악, 정원 디자인의 스케일을 확장시켰다, 또한 데카르트의 수학적 개념을 정원 설계에 적용하여 대규모 기하학요소를 정원 구성의 토대가 되게하였다.	앙드레 르 노트로가 정원 설계에 적용한 수학적 개념은 누구의 것인가?	데카르트
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 루이 14세가 국가의 틀을 완비하며 왕권을 강화하며 왕이 문화를 주도하고 후원하며 발달하게 된다. 이탈리아에서 확립된 축 중심의 정원 설계 기법이 프랑스에서는 새로운 스케일로 적용되었고 우주적 스케일로 확장하게 되었다. 17세기 프랑스는 앙드레 르 노트로라는 왕립정원의 설게가가 주도 했으며 정원을 통해서 태양왕의 권위가 들어나도록 거대한 스케일감을 통해서 보는 이로 하여금 경외감이 일게 하는 방법을 사용했다. 그는 장엄함을 표시하는데 면적을 사용하고 바로크 양식에 우아함을 가미, 소로, 평면기하학, 정원의 담을 산림으로 처리하는 방법을 사용했고 이는 18~19세기 전 유럽에 영향을 주었다. 그는 기존 르네상스 정원에서 탈피, 장엄하면서 세련된 스타일을 보여주고 공간을 기하학적으로 파악, 정원 디자인의 스케일을 확장시켰다, 또한 데카르트의 수학적 개념을 정원 설계에 적용하여 대규모 기하학요소를 정원 구성의 토대가 되게하였다.	정원을 통해 태양왕에 대한 경외감이 생길 수 있도록 설계한 17세기 왕립정원 설계사는?	앙드레 르 노트로
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 루이 14세가 국가의 틀을 완비하며 왕권을 강화하며 왕이 문화를 주도하고 후원하며 발달하게 된다. 이탈리아에서 확립된 축 중심의 정원 설계 기법이 프랑스에서는 새로운 스케일로 적용되었고 우주적 스케일로 확장하게 되었다. 17세기 프랑스는 앙드레 르 노트로라는 왕립정원의 설게가가 주도 했으며 정원을 통해서 태양왕의 권위가 들어나도록 거대한 스케일감을 통해서 보는 이로 하여금 경외감이 일게 하는 방법을 사용했다. 그는 장엄함을 표시하는데 면적을 사용하고 바로크 양식에 우아함을 가미, 소로, 평면기하학, 정원의 담을 산림으로 처리하는 방법을 사용했고 이는 18~19세기 전 유럽에 영향을 주었다. 그는 기존 르네상스 정원에서 탈피, 장엄하면서 세련된 스타일을 보여주고 공간을 기하학적으로 파악, 정원 디자인의 스케일을 확장시켰다, 또한 데카르트의 수학적 개념을 정원 설계에 적용하여 대규모 기하학요소를 정원 구성의 토대가 되게하였다.	축 중심의 정원 설계 기법은 어느 나라에서 확립된 것인가?	이탈리아
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 루이 14세가 국가의 틀을 완비하며 왕권을 강화하며 왕이 문화를 주도하고 후원하며 발달하게 된다. 이탈리아에서 확립된 축 중심의 정원 설계 기법이 프랑스에서는 새로운 스케일로 적용되었고 우주적 스케일로 확장하게 되었다. 17세기 프랑스는 앙드레 르 노트로라는 왕립정원의 설게가가 주도 했으며 정원을 통해서 태양왕의 권위가 들어나도록 거대한 스케일감을 통해서 보는 이로 하여금 경외감이 일게 하는 방법을 사용했다. 그는 장엄함을 표시하는데 면적을 사용하고 바로크 양식에 우아함을 가미, 소로, 평면기하학, 정원의 담을 산림으로 처리하는 방법을 사용했고 이는 18~19세기 전 유럽에 영향을 주었다. 그는 기존 르네상스 정원에서 탈피, 장엄하면서 세련된 스타일을 보여주고 공간을 기하학적으로 파악, 정원 디자인의 스케일을 확장시켰다, 또한 데카르트의 수학적 개념을 정원 설계에 적용하여 대규모 기하학요소를 정원 구성의 토대가 되게하였다.	17세기 왕립정원의 설계가인 앙드레 르 노트로는 장엄함을 표현하기 위해 무엇을 사용했나?	면적
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 루이 14세가 국가의 틀을 완비하며 왕권을 강화하며 왕이 문화를 주도하고 후원하며 발달하게 된다. 이탈리아에서 확립된 축 중심의 정원 설계 기법이 프랑스에서는 새로운 스케일로 적용되었고 우주적 스케일로 확장하게 되었다. 17세기 프랑스는 앙드레 르 노트로라는 왕립정원의 설게가가 주도 했으며 정원을 통해서 태양왕의 권위가 들어나도록 거대한 스케일감을 통해서 보는 이로 하여금 경외감이 일게 하는 방법을 사용했다. 그는 장엄함을 표시하는데 면적을 사용하고 바로크 양식에 우아함을 가미, 소로, 평면기하학, 정원의 담을 산림으로 처리하는 방법을 사용했고 이는 18~19세기 전 유럽에 영향을 주었다. 그는 기존 르네상스 정원에서 탈피, 장엄하면서 세련된 스타일을 보여주고 공간을 기하학적으로 파악, 정원 디자인의 스케일을 확장시켰다, 또한 데카르트의 수학적 개념을 정원 설계에 적용하여 대규모 기하학요소를 정원 구성의 토대가 되게하였다.	앙드레 르 노트로는 누구의 수학적 개념을 정원 설계에 적용했나?	데카르트
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	공중위생에 대한 관심을 고조시켜 공원에 대한 필요성을 제기한 인물은?	잭슨 다우닝
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	공원법이 통과된 해는?	1851년
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	미국 도시공원의 효시이며 국립 공원 운동에 불을 붙인 공원은?	센트럴 파크
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	공원법이 통과된 연도는?	1851년
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	공중위생에 대한 관심을 크게 불러일으킨 인물은?	잭슨 다우닝
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	누구의 활약으로 공중위생에 대한 관심이 커졌나?	잭슨 다우닝
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	미국에서 공원법이 통과된 해는?	1851년
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 잭슨 다우닝의 활약으로 공중위생에 대한 관심 고조로 공원에 대한 필요성이 제기 되었다. 도덕에 대한 관심,낭만주의적 미적 관심의 발달과 경제적인 성장이 자연 자체가 도덕의 원천이라는 생각을 가지게 되었다. 1851년 공원법이 통과 되고 나서 Frederick Law Olmsted는 건축가 Calvert Vaux 와 함께 greensward라는 이름으로 뉴욕시 센트럴 파크 설계 현상공모에 응모하여 1등으로 당선됨으로써 뉴욕시에 센트럴 파크를 조성하게된다. 센트럴 파크는 낭만주의적,회화적 공원으로 오늘날까지 가장 우수한 공간개발의 하나로 간주 되고 대도시의 거친 건물과 대조를 이루머 벽과 고층건물로 둘러싸인 가운데 위치하여 쾌적하고 푸른 자연경관을 보여준다. 센트럴 파크가 재정적으로 성공함에 따라 미국 도시공원의 효시가 되어 국립 공원 운동에 불을 붙이게 되었다	미국 도시 공원의 효시가 된 공원은?	센트럴 파크
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 조선시대는 풍수사상에 입각하여 모든 건물을 지었다. 조선에 들어서는 상림원이나 장원서를 설치하여서 조경수를 심는 등의 행동을 보여준다. 조경관련한 대표적인 저술서는 조선초기의 강희안의 양화소록, 중기의 서유규의 임원경제지등이 있으며 음양사상과 삼재사상에 근거하여 주거 공간을 조영하였다. 조경기법으로는 재식기법, 석물활용, 수경시설을 이용하였으며 음향오행에 맡게 심어야할 나무 와 심지 말아야할 나무를 구분하기도 했다. 별서정원으로는 누와 정을 세워 자연과의 관계를 즐겼으며 물을 적극도입하고, 암각을 설치하여 도교적 우주관을 내세우기도 했다. 또 조선시대만의 특징으로 서원조경이 있는데 성종때 사림파가 지방으로 낙향하면서 은둔하는 과정에서 성립되어 중기에 들어서 사회 전반에 큰 영향을 주었다. 일반적으로 산수가 수려한곳에 설치되었고 강학, 제향, 부속, 과정적 공간으로 나눠서 구성되었다. 또한 서원공간은 내부의 누정을 통해서 자연경관 속으로 확산되었고 서원을 중심으로 곡과 경이 설정되기도 하고 자연암반상에 대를 조성 혹은 글씨를 암각하여 소유자의 철학적 의미를 부여하기도 했다.차경과 첨경기법을 이용해서 자연경관을 주로 감상했다.	조경에 관련한 대표적인 저술서 중 하나로 조선 초기의 강희안의 책은?	양화소록
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 조선시대는 풍수사상에 입각하여 모든 건물을 지었다. 조선에 들어서는 상림원이나 장원서를 설치하여서 조경수를 심는 등의 행동을 보여준다. 조경관련한 대표적인 저술서는 조선초기의 강희안의 양화소록, 중기의 서유규의 임원경제지등이 있으며 음양사상과 삼재사상에 근거하여 주거 공간을 조영하였다. 조경기법으로는 재식기법, 석물활용, 수경시설을 이용하였으며 음향오행에 맡게 심어야할 나무 와 심지 말아야할 나무를 구분하기도 했다. 별서정원으로는 누와 정을 세워 자연과의 관계를 즐겼으며 물을 적극도입하고, 암각을 설치하여 도교적 우주관을 내세우기도 했다. 또 조선시대만의 특징으로 서원조경이 있는데 성종때 사림파가 지방으로 낙향하면서 은둔하는 과정에서 성립되어 중기에 들어서 사회 전반에 큰 영향을 주었다. 일반적으로 산수가 수려한곳에 설치되었고 강학, 제향, 부속, 과정적 공간으로 나눠서 구성되었다. 또한 서원공간은 내부의 누정을 통해서 자연경관 속으로 확산되었고 서원을 중심으로 곡과 경이 설정되기도 하고 자연암반상에 대를 조성 혹은 글씨를 암각하여 소유자의 철학적 의미를 부여하기도 했다.차경과 첨경기법을 이용해서 자연경관을 주로 감상했다.	조선시대만의 특징적인 조경 분야는?	서원조경
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 조선시대는 풍수사상에 입각하여 모든 건물을 지었다. 조선에 들어서는 상림원이나 장원서를 설치하여서 조경수를 심는 등의 행동을 보여준다. 조경관련한 대표적인 저술서는 조선초기의 강희안의 양화소록, 중기의 서유규의 임원경제지등이 있으며 음양사상과 삼재사상에 근거하여 주거 공간을 조영하였다. 조경기법으로는 재식기법, 석물활용, 수경시설을 이용하였으며 음향오행에 맡게 심어야할 나무 와 심지 말아야할 나무를 구분하기도 했다. 별서정원으로는 누와 정을 세워 자연과의 관계를 즐겼으며 물을 적극도입하고, 암각을 설치하여 도교적 우주관을 내세우기도 했다. 또 조선시대만의 특징으로 서원조경이 있는데 성종때 사림파가 지방으로 낙향하면서 은둔하는 과정에서 성립되어 중기에 들어서 사회 전반에 큰 영향을 주었다. 일반적으로 산수가 수려한곳에 설치되었고 강학, 제향, 부속, 과정적 공간으로 나눠서 구성되었다. 또한 서원공간은 내부의 누정을 통해서 자연경관 속으로 확산되었고 서원을 중심으로 곡과 경이 설정되기도 하고 자연암반상에 대를 조성 혹은 글씨를 암각하여 소유자의 철학적 의미를 부여하기도 했다.차경과 첨경기법을 이용해서 자연경관을 주로 감상했다.	조선초기 강희안의 조경관련 서적의 이름은?	양화소록
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 조선시대는 풍수사상에 입각하여 모든 건물을 지었다. 조선에 들어서는 상림원이나 장원서를 설치하여서 조경수를 심는 등의 행동을 보여준다. 조경관련한 대표적인 저술서는 조선초기의 강희안의 양화소록, 중기의 서유규의 임원경제지등이 있으며 음양사상과 삼재사상에 근거하여 주거 공간을 조영하였다. 조경기법으로는 재식기법, 석물활용, 수경시설을 이용하였으며 음향오행에 맡게 심어야할 나무 와 심지 말아야할 나무를 구분하기도 했다. 별서정원으로는 누와 정을 세워 자연과의 관계를 즐겼으며 물을 적극도입하고, 암각을 설치하여 도교적 우주관을 내세우기도 했다. 또 조선시대만의 특징으로 서원조경이 있는데 성종때 사림파가 지방으로 낙향하면서 은둔하는 과정에서 성립되어 중기에 들어서 사회 전반에 큰 영향을 주었다. 일반적으로 산수가 수려한곳에 설치되었고 강학, 제향, 부속, 과정적 공간으로 나눠서 구성되었다. 또한 서원공간은 내부의 누정을 통해서 자연경관 속으로 확산되었고 서원을 중심으로 곡과 경이 설정되기도 하고 자연암반상에 대를 조성 혹은 글씨를 암각하여 소유자의 철학적 의미를 부여하기도 했다.차경과 첨경기법을 이용해서 자연경관을 주로 감상했다.	조선 중기 서유규의 조경관련 서적의 이름은?	임원경제지
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 조선시대는 풍수사상에 입각하여 모든 건물을 지었다. 조선에 들어서는 상림원이나 장원서를 설치하여서 조경수를 심는 등의 행동을 보여준다. 조경관련한 대표적인 저술서는 조선초기의 강희안의 양화소록, 중기의 서유규의 임원경제지등이 있으며 음양사상과 삼재사상에 근거하여 주거 공간을 조영하였다. 조경기법으로는 재식기법, 석물활용, 수경시설을 이용하였으며 음향오행에 맡게 심어야할 나무 와 심지 말아야할 나무를 구분하기도 했다. 별서정원으로는 누와 정을 세워 자연과의 관계를 즐겼으며 물을 적극도입하고, 암각을 설치하여 도교적 우주관을 내세우기도 했다. 또 조선시대만의 특징으로 서원조경이 있는데 성종때 사림파가 지방으로 낙향하면서 은둔하는 과정에서 성립되어 중기에 들어서 사회 전반에 큰 영향을 주었다. 일반적으로 산수가 수려한곳에 설치되었고 강학, 제향, 부속, 과정적 공간으로 나눠서 구성되었다. 또한 서원공간은 내부의 누정을 통해서 자연경관 속으로 확산되었고 서원을 중심으로 곡과 경이 설정되기도 하고 자연암반상에 대를 조성 혹은 글씨를 암각하여 소유자의 철학적 의미를 부여하기도 했다.차경과 첨경기법을 이용해서 자연경관을 주로 감상했다.	조경과 관련한 저술서로 조선 초기의 강희안이 집필한 것은?	양화소록
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 조선시대는 풍수사상에 입각하여 모든 건물을 지었다. 조선에 들어서는 상림원이나 장원서를 설치하여서 조경수를 심는 등의 행동을 보여준다. 조경관련한 대표적인 저술서는 조선초기의 강희안의 양화소록, 중기의 서유규의 임원경제지등이 있으며 음양사상과 삼재사상에 근거하여 주거 공간을 조영하였다. 조경기법으로는 재식기법, 석물활용, 수경시설을 이용하였으며 음향오행에 맡게 심어야할 나무 와 심지 말아야할 나무를 구분하기도 했다. 별서정원으로는 누와 정을 세워 자연과의 관계를 즐겼으며 물을 적극도입하고, 암각을 설치하여 도교적 우주관을 내세우기도 했다. 또 조선시대만의 특징으로 서원조경이 있는데 성종때 사림파가 지방으로 낙향하면서 은둔하는 과정에서 성립되어 중기에 들어서 사회 전반에 큰 영향을 주었다. 일반적으로 산수가 수려한곳에 설치되었고 강학, 제향, 부속, 과정적 공간으로 나눠서 구성되었다. 또한 서원공간은 내부의 누정을 통해서 자연경관 속으로 확산되었고 서원을 중심으로 곡과 경이 설정되기도 하고 자연암반상에 대를 조성 혹은 글씨를 암각하여 소유자의 철학적 의미를 부여하기도 했다.차경과 첨경기법을 이용해서 자연경관을 주로 감상했다.	임원경제지는 누가 저술한 것인가?	서유규
이 글은 조경의_역사에 대한 글 입니다. 조선시대는 풍수사상에 입각하여 모든 건물을 지었다. 조선에 들어서는 상림원이나 장원서를 설치하여서 조경수를 심는 등의 행동을 보여준다. 조경관련한 대표적인 저술서는 조선초기의 강희안의 양화소록, 중기의 서유규의 임원경제지등이 있으며 음양사상과 삼재사상에 근거하여 주거 공간을 조영하였다. 조경기법으로는 재식기법, 석물활용, 수경시설을 이용하였으며 음향오행에 맡게 심어야할 나무 와 심지 말아야할 나무를 구분하기도 했다. 별서정원으로는 누와 정을 세워 자연과의 관계를 즐겼으며 물을 적극도입하고, 암각을 설치하여 도교적 우주관을 내세우기도 했다. 또 조선시대만의 특징으로 서원조경이 있는데 성종때 사림파가 지방으로 낙향하면서 은둔하는 과정에서 성립되어 중기에 들어서 사회 전반에 큰 영향을 주었다. 일반적으로 산수가 수려한곳에 설치되었고 강학, 제향, 부속, 과정적 공간으로 나눠서 구성되었다. 또한 서원공간은 내부의 누정을 통해서 자연경관 속으로 확산되었고 서원을 중심으로 곡과 경이 설정되기도 하고 자연암반상에 대를 조성 혹은 글씨를 암각하여 소유자의 철학적 의미를 부여하기도 했다.차경과 첨경기법을 이용해서 자연경관을 주로 감상했다.	조선 성종 때 어떤 당파가 낙향하여 서원 조경이 성립이 되었나?	사림파
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	프톨레마이오스의 저서중 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 것은?	천문학 집대성
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	천문학 집대성의 아랍어 역본은?	알마게스트
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	프톨레마이오스의 점성술책의 이름은?	테트라비블로스
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	'알마게스트'라는 이름으로 더 잘 알려진 이 책은 사실 '천문학 집대성'이라는 책의 어느말 번역본인가?	아랍어
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받는 '알마게스트'의 저자는 누구인가?	프톨레마이오스
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	프톨레마이오스가 쓴 점성술책으로 아랍지역에서 많은 명성을 얻은 이 책의 제목은?	테트라비블로스
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	이슬람과 유럽과학에 큰 영향을 미친 저서를 남긴 사람은?	프톨레마이오스
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	최고의 천문학서로 인정받고 있는 프톨레마이오스의 책은?	천문학 집대성
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스가 알렉산드리아의 그리스 사회 일원이라는 것 외에 삶의 세밀한 부분은 거의 알려져 있지 않다. 고대 그리스어로 책을 썼고 바빌론 천문학 데이터를 사용한 것으로 알려져 있다. 프톨레마이오스는 다양한 분야에서 많은 저서를 남겼는데 이러한 그의 저서들은 후의 이슬람과 유럽 과학에서 중요한 영향을 미쳤다. 그 중 대표적인 것으로 코페르니쿠스 이전시대 최고의 천문학서로 인정받고 있는 《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)있는데 이것의 아랍어 역본인 《알마게스트》란 이름으로 더 알려져 있다. 또한 지리학분야의 《지리학》(Geography, Geographike Hyphegesis)이 학계에서 오래도록 아낌을 받았고, 점성술책인 《테트라비블로스》(四元의 數, Tetrabiblos)도 아랍세계에서 많은 인기를 얻었다. 이 밖에도 광학과 음악에 관한 여러 저서가 있다.	프톨레마이오스의 점성술책 이름은?	테트라비블로스
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	프톨레마이오스의 지구중심 모델을 확인할 수 있는 저서는?	알마게스트
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원은?	주전원
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	등속원운동의 교리를 만든 사람은?	아리스토텔레스
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	바빌로니아에서 천체를 연구하던 사람들은 어떤 방법으로 천체의 운동을 해석했는가?	수학적인 방법
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	주전원설 구조체계에 피타고라스와 아폴로니우스의 이론을 결합한 지구중심 모델을 기록한 책은?	알마게스트
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	지구중심 모델에서 일종의 가상점으로 이심원의 지름 위에 위치해 있지만 지구의 반대편에 있는 이 점의 이름은?	동시심
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	어느지역 천문학자들이 천체운동에 수학적 방법을 활용하였나?	바빌로니아
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	천체운동 설명에 기하학적 모델을 적용한 그리스 학자는?	히파르코스
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 프톨레마이오스는 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등으로부터 이어져오던 천동설에 그 때의 유효한 데이터를 바탕으로 수정된 지구중심 모델을 제안했다. 당시 바빌로니아 천문학자들은 천체의 운동을 설명하는 데 있어 수학적인 방법을 사용하였고, 히파르코스같은 그리스의 천문학자들은 기하학적 모델을 사용하였다. 프톨레마이오스는 그 사고방법과 관측 자료들은 히파르코스의 학설을 이어받았으나 독자적인 수학적 방법을 채용하였다. 그의 지구중심 모델은 저서 《알마게스트》(Almagest)를 통해서 확인할 수 있는데 여기에 나타난 우주의 모습은 주전원설 구조체계에 피타고라스의 등속원운동과 아폴로니우스의 주전원을 결합한 것이다. 그는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다.	프톨레마이오스의 지구중심모델은 어느 책에서 확인가능한가?	알마게스트
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 본래 책의 이름은《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)이지만 아랍어 역본인《알마게스트》(Almagest)로 더 많이 알려져있다. AD 140년경 편찬되었으며 AD 827년경 아랍어로 번역되었고 12세기 후반 아랍어에서 라틴어로 재번역되었다. 《알마게스트》란 ‘최대의 서(書)'를 뜻하며 프톨레마이오스의 저서에 경의를 표하는 의미에서 지어졌다. 이 책은 그리스 천문학을 집대성한 것으로 모두 13권으로 이루어져 있다. 제1권은 포괄적인 개론으로서 천동설에 대한 설명이 있고 제2권에서는 3각법에 대한 가장 오래된 기록으로 현(弦)의 표(表)와 구면(球面) 3각형의 해법에 대한 연구가 들어있다. 제3권부터 제6권까지는 태양과 달의 운동, 1년의 길이, 지구에서 태양 및 달과의 거리 등과 일식, 월식, 행성의 합(合)과 충(衝)등을 설명했다. 제7권과 제8권은 주로 항성에 대해 다루었는데 황경황위표를 통해 1022개 항성의 황도좌표와 등급을 나타내었다. 제9권부터 제13권까지는 독창적으로 제1권에서 개론한 천동설을 다루고 있다.	천문학 집대성의 아랍어 역본은?	알마게스트
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 본래 책의 이름은《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)이지만 아랍어 역본인《알마게스트》(Almagest)로 더 많이 알려져있다. AD 140년경 편찬되었으며 AD 827년경 아랍어로 번역되었고 12세기 후반 아랍어에서 라틴어로 재번역되었다. 《알마게스트》란 ‘최대의 서(書)'를 뜻하며 프톨레마이오스의 저서에 경의를 표하는 의미에서 지어졌다. 이 책은 그리스 천문학을 집대성한 것으로 모두 13권으로 이루어져 있다. 제1권은 포괄적인 개론으로서 천동설에 대한 설명이 있고 제2권에서는 3각법에 대한 가장 오래된 기록으로 현(弦)의 표(表)와 구면(球面) 3각형의 해법에 대한 연구가 들어있다. 제3권부터 제6권까지는 태양과 달의 운동, 1년의 길이, 지구에서 태양 및 달과의 거리 등과 일식, 월식, 행성의 합(合)과 충(衝)등을 설명했다. 제7권과 제8권은 주로 항성에 대해 다루었는데 황경황위표를 통해 1022개 항성의 황도좌표와 등급을 나타내었다. 제9권부터 제13권까지는 독창적으로 제1권에서 개론한 천동설을 다루고 있다.	천문학 집대성은 언제 편찬되었나?	AD 140년경
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 본래 책의 이름은《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)이지만 아랍어 역본인《알마게스트》(Almagest)로 더 많이 알려져있다. AD 140년경 편찬되었으며 AD 827년경 아랍어로 번역되었고 12세기 후반 아랍어에서 라틴어로 재번역되었다. 《알마게스트》란 ‘최대의 서(書)'를 뜻하며 프톨레마이오스의 저서에 경의를 표하는 의미에서 지어졌다. 이 책은 그리스 천문학을 집대성한 것으로 모두 13권으로 이루어져 있다. 제1권은 포괄적인 개론으로서 천동설에 대한 설명이 있고 제2권에서는 3각법에 대한 가장 오래된 기록으로 현(弦)의 표(表)와 구면(球面) 3각형의 해법에 대한 연구가 들어있다. 제3권부터 제6권까지는 태양과 달의 운동, 1년의 길이, 지구에서 태양 및 달과의 거리 등과 일식, 월식, 행성의 합(合)과 충(衝)등을 설명했다. 제7권과 제8권은 주로 항성에 대해 다루었는데 황경황위표를 통해 1022개 항성의 황도좌표와 등급을 나타내었다. 제9권부터 제13권까지는 독창적으로 제1권에서 개론한 천동설을 다루고 있다.	천문학 집대성은 모두 몇권으로 이루어져있나?	13권
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 본래 책의 이름은《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)이지만 아랍어 역본인《알마게스트》(Almagest)로 더 많이 알려져있다. AD 140년경 편찬되었으며 AD 827년경 아랍어로 번역되었고 12세기 후반 아랍어에서 라틴어로 재번역되었다. 《알마게스트》란 ‘최대의 서(書)'를 뜻하며 프톨레마이오스의 저서에 경의를 표하는 의미에서 지어졌다. 이 책은 그리스 천문학을 집대성한 것으로 모두 13권으로 이루어져 있다. 제1권은 포괄적인 개론으로서 천동설에 대한 설명이 있고 제2권에서는 3각법에 대한 가장 오래된 기록으로 현(弦)의 표(表)와 구면(球面) 3각형의 해법에 대한 연구가 들어있다. 제3권부터 제6권까지는 태양과 달의 운동, 1년의 길이, 지구에서 태양 및 달과의 거리 등과 일식, 월식, 행성의 합(合)과 충(衝)등을 설명했다. 제7권과 제8권은 주로 항성에 대해 다루었는데 황경황위표를 통해 1022개 항성의 황도좌표와 등급을 나타내었다. 제9권부터 제13권까지는 독창적으로 제1권에서 개론한 천동설을 다루고 있다.	아랍어로 된 '알마게스트'가 라티어로 재번역 된 때는 언제인가?	12세기 후반
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 본래 책의 이름은《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)이지만 아랍어 역본인《알마게스트》(Almagest)로 더 많이 알려져있다. AD 140년경 편찬되었으며 AD 827년경 아랍어로 번역되었고 12세기 후반 아랍어에서 라틴어로 재번역되었다. 《알마게스트》란 ‘최대의 서(書)'를 뜻하며 프톨레마이오스의 저서에 경의를 표하는 의미에서 지어졌다. 이 책은 그리스 천문학을 집대성한 것으로 모두 13권으로 이루어져 있다. 제1권은 포괄적인 개론으로서 천동설에 대한 설명이 있고 제2권에서는 3각법에 대한 가장 오래된 기록으로 현(弦)의 표(表)와 구면(球面) 3각형의 해법에 대한 연구가 들어있다. 제3권부터 제6권까지는 태양과 달의 운동, 1년의 길이, 지구에서 태양 및 달과의 거리 등과 일식, 월식, 행성의 합(合)과 충(衝)등을 설명했다. 제7권과 제8권은 주로 항성에 대해 다루었는데 황경황위표를 통해 1022개 항성의 황도좌표와 등급을 나타내었다. 제9권부터 제13권까지는 독창적으로 제1권에서 개론한 천동설을 다루고 있다.	알마게스트는 모두 몇 권으로 이루어져 있는가?	13권
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 본래 책의 이름은《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)이지만 아랍어 역본인《알마게스트》(Almagest)로 더 많이 알려져있다. AD 140년경 편찬되었으며 AD 827년경 아랍어로 번역되었고 12세기 후반 아랍어에서 라틴어로 재번역되었다. 《알마게스트》란 ‘최대의 서(書)'를 뜻하며 프톨레마이오스의 저서에 경의를 표하는 의미에서 지어졌다. 이 책은 그리스 천문학을 집대성한 것으로 모두 13권으로 이루어져 있다. 제1권은 포괄적인 개론으로서 천동설에 대한 설명이 있고 제2권에서는 3각법에 대한 가장 오래된 기록으로 현(弦)의 표(表)와 구면(球面) 3각형의 해법에 대한 연구가 들어있다. 제3권부터 제6권까지는 태양과 달의 운동, 1년의 길이, 지구에서 태양 및 달과의 거리 등과 일식, 월식, 행성의 합(合)과 충(衝)등을 설명했다. 제7권과 제8권은 주로 항성에 대해 다루었는데 황경황위표를 통해 1022개 항성의 황도좌표와 등급을 나타내었다. 제9권부터 제13권까지는 독창적으로 제1권에서 개론한 천동설을 다루고 있다.	알마게스트 7권과 8권에서 주요하게 다루는 천체는?	항성
이 글은 클라우디오스_프톨레마이오스에 대한 글 입니다. 본래 책의 이름은《천문학 집대성》(Megalē Syntaxis tēs Astoronomias)이지만 아랍어 역본인《알마게스트》(Almagest)로 더 많이 알려져있다. AD 140년경 편찬되었으며 AD 827년경 아랍어로 번역되었고 12세기 후반 아랍어에서 라틴어로 재번역되었다. 《알마게스트》란 ‘최대의 서(書)'를 뜻하며 프톨레마이오스의 저서에 경의를 표하는 의미에서 지어졌다. 이 책은 그리스 천문학을 집대성한 것으로 모두 13권으로 이루어져 있다. 제1권은 포괄적인 개론으로서 천동설에 대한 설명이 있고 제2권에서는 3각법에 대한 가장 오래된 기록으로 현(弦)의 표(表)와 구면(球面) 3각형의 해법에 대한 연구가 들어있다. 제3권부터 제6권까지는 태양과 달의 운동, 1년의 길이, 지구에서 태양 및 달과의 거리 등과 일식, 월식, 행성의 합(合)과 충(衝)등을 설명했다. 제7권과 제8권은 주로 항성에 대해 다루었는데 황경황위표를 통해 1022개 항성의 황도좌표와 등급을 나타내었다. 제9권부터 제13권까지는 독창적으로 제1권에서 개론한 천동설을 다루고 있다.	천문학 집대성의 편찬 년도는?	AD 140년경

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