id stringlengths 7 14 | title stringclasses 710 values | context stringlengths 14 858 | question stringlengths 6 99 | answers dict | is_impossible bool 1 class |
|---|---|---|---|---|---|
a56512p30q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 四座のうち奈良から京都に進出した観世、宝生を上掛りと呼び、引き続き奈良を根拠地とした金春、金剛を下掛りと呼ぶ。喜多は下掛りに含む。 | 奈良を根拠地とした金春、金剛を何と呼ぶ | {
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a56512p30q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 四座のうち奈良から京都に進出した観世、宝生を上掛りと呼び、引き続き奈良を根拠地とした金春、金剛を下掛りと呼ぶ。喜多は下掛りに含む。 | 四座のうち奈良から京都に進出した観世、宝生を上掛りと呼び、引き続き奈良を根拠地とした金春、金剛を下掛りと呼ぶものは？ | {
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a56512p30q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 四座のうち奈良から京都に進出した観世、宝生を上掛りと呼び、引き続き奈良を根拠地とした金春、金剛を下掛りと呼ぶ。喜多は下掛りに含む。 | 能楽において、四座のうち奈良から京都に進出した観世、宝生を何というか | {
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a56512p31q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 大和猿楽四座は豊臣秀吉が政策的に他の猿楽の座（丹波猿楽三座など）を吸収させた為、江戸時代に入る頃には事実上、日本の猿楽の大半を傘下におさめていた。現在、四座一流の系統の能楽師たちは社団法人能楽協会を組織しており、能楽協会に加盟・所属している者が職業人としての能楽師と位置づけられている。 | 現在、四座一流の系統の能楽師たちが組織している社団法人は？ | {
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a56512p31q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 大和猿楽四座は豊臣秀吉が政策的に他の猿楽の座（丹波猿楽三座など）を吸収させた為、江戸時代に入る頃には事実上、日本の猿楽の大半を傘下におさめていた。現在、四座一流の系統の能楽師たちは社団法人能楽協会を組織しており、能楽協会に加盟・所属している者が職業人としての能楽師と位置づけられている。 | 四座一流の系統の能楽師たちが組織しているのは | {
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"社団法人能楽協会"
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a56512p31q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 大和猿楽四座は豊臣秀吉が政策的に他の猿楽の座（丹波猿楽三座など）を吸収させた為、江戸時代に入る頃には事実上、日本の猿楽の大半を傘下におさめていた。現在、四座一流の系統の能楽師たちは社団法人能楽協会を組織しており、能楽協会に加盟・所属している者が職業人としての能楽師と位置づけられている。 | 現在、四座一流の系統の能楽師たちが組織している社団法人の名前は何か | {
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a56512p31q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 大和猿楽四座は豊臣秀吉が政策的に他の猿楽の座（丹波猿楽三座など）を吸収させた為、江戸時代に入る頃には事実上、日本の猿楽の大半を傘下におさめていた。現在、四座一流の系統の能楽師たちは社団法人能楽協会を組織しており、能楽協会に加盟・所属している者が職業人としての能楽師と位置づけられている。 | 現在、四座一流の系統の能楽師たちは社団法人能楽協会を組織しており、能楽協会に加盟・所属している者が職業人として位置づけられている名前は？ | {
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a56512p31q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 大和猿楽四座は豊臣秀吉が政策的に他の猿楽の座（丹波猿楽三座など）を吸収させた為、江戸時代に入る頃には事実上、日本の猿楽の大半を傘下におさめていた。現在、四座一流の系統の能楽師たちは社団法人能楽協会を組織しており、能楽協会に加盟・所属している者が職業人としての能楽師と位置づけられている。 | 四座一流の系統の能楽師たちは何を組織しているか？ | {
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"社団法人能楽協会"
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a56512p32q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方、大和猿楽四座に統合されなかった能楽が残存している地域もあり、四座一流では演じられない曲目や、その地域独特の舞いを見ることが出来る。有名なものとしては、山形県の春日神社に伝わる黒川能、黒川能から分かれた新潟県の大須戸能などがある。 | 大和猿楽四座に統合されなかった山形県の春日神社に伝わる能楽は？ | {
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"黒川能"
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a56512p32q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方、大和猿楽四座に統合されなかった能楽が残存している地域もあり、四座一流では演じられない曲目や、その地域独特の舞いを見ることが出来る。有名なものとしては、山形県の春日神社に伝わる黒川能、黒川能から分かれた新潟県の大須戸能などがある。 | 大和猿楽四座に統合されなかった能楽が残存している地域の能を一つ答えよ | {
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a56512p32q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方、大和猿楽四座に統合されなかった能楽が残存している地域もあり、四座一流では演じられない曲目や、その地域独特の舞いを見ることが出来る。有名なものとしては、山形県の春日神社に伝わる黒川能、黒川能から分かれた新潟県の大須戸能などがある。 | 山形県の春日神社に伝わる黒川能、黒川能から分かれた新潟県の大須戸能などがあるものは？ | {
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"能楽"
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a56512p32q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方、大和猿楽四座に統合されなかった能楽が残存している地域もあり、四座一流では演じられない曲目や、その地域独特の舞いを見ることが出来る。有名なものとしては、山形県の春日神社に伝わる黒川能、黒川能から分かれた新潟県の大須戸能などがある。 | 大和猿楽四座に統合されなかった能楽のうち、山形県の春日神社に伝わる能の名前は何か | {
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"黒川能"
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a56512p32q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方、大和猿楽四座に統合されなかった能楽が残存している地域もあり、四座一流では演じられない曲目や、その地域独特の舞いを見ることが出来る。有名なものとしては、山形県の春日神社に伝わる黒川能、黒川能から分かれた新潟県の大須戸能などがある。 | 山形県の春日神社に伝わる能は？ | {
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"黒川能"
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a56512p33q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽協会所属の能楽師によって上演される能楽においては、能楽全体の流儀はシテ方の流儀によって示される。また能に限り、家元を宗家と称する。これは江戸期に観世家に限り分家(現在の観世銕之亟家）を立て、これをほかの家元並みに扱うという特例が認められたことに基づくものである。分家に対し、本家が「宗家」と称したのがやがて「家元」の意味で用いられるようになったものである。現在では、同姓の分家との関係で用いられないかぎり、ほぼ「家元」の言いかえである。 | 能楽協会所属の能楽師によって上演される能楽においては、能楽全体の流儀は何の流儀によって示されるか？ | {
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"シテ方"
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a56512p33q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽協会所属の能楽師によって上演される能楽においては、能楽全体の流儀はシテ方の流儀によって示される。また能に限り、家元を宗家と称する。これは江戸期に観世家に限り分家(現在の観世銕之亟家）を立て、これをほかの家元並みに扱うという特例が認められたことに基づくものである。分家に対し、本家が「宗家」と称したのがやがて「家元」の意味で用いられるようになったものである。現在では、同姓の分家との関係で用いられないかぎり、ほぼ「家元」の言いかえである。 | 能において、家元のことを何と称するか | {
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a56512p33q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽協会所属の能楽師によって上演される能楽においては、能楽全体の流儀はシテ方の流儀によって示される。また能に限り、家元を宗家と称する。これは江戸期に観世家に限り分家(現在の観世銕之亟家）を立て、これをほかの家元並みに扱うという特例が認められたことに基づくものである。分家に対し、本家が「宗家」と称したのがやがて「家元」の意味で用いられるようになったものである。現在では、同姓の分家との関係で用いられないかぎり、ほぼ「家元」の言いかえである。 | 分家に対し、本家が「宗家」と称したのがやがて何のの意味で用いられるようになったか？ | {
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"家元"
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a56512p33q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽協会所属の能楽師によって上演される能楽においては、能楽全体の流儀はシテ方の流儀によって示される。また能に限り、家元を宗家と称する。これは江戸期に観世家に限り分家(現在の観世銕之亟家）を立て、これをほかの家元並みに扱うという特例が認められたことに基づくものである。分家に対し、本家が「宗家」と称したのがやがて「家元」の意味で用いられるようになったものである。現在では、同姓の分家との関係で用いられないかぎり、ほぼ「家元」の言いかえである。 | 能楽全体の流儀は何の流儀によって示される | {
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"シテ方"
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a56512p33q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽協会所属の能楽師によって上演される能楽においては、能楽全体の流儀はシテ方の流儀によって示される。また能に限り、家元を宗家と称する。これは江戸期に観世家に限り分家(現在の観世銕之亟家）を立て、これをほかの家元並みに扱うという特例が認められたことに基づくものである。分家に対し、本家が「宗家」と称したのがやがて「家元」の意味で用いられるようになったものである。現在では、同姓の分家との関係で用いられないかぎり、ほぼ「家元」の言いかえである。 | 能に限り家元を何と称する？ | {
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"宗家"
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a56512p34q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 江戸時代以前、猿楽の役者たちはいずれかの座に所属して活動していたため、現在のようにシテ方が自由に三役を好きな流派から選んで演能をすることはなかった。以下に江戸時代における各座の構成を示す。 | 猿楽の役者たちはいずれかの座に所属して活動していたの何時代以前 | {
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a56512p34q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 江戸時代以前、猿楽の役者たちはいずれかの座に所属して活動していたため、現在のようにシテ方が自由に三役を好きな流派から選んで演能をすることはなかった。以下に江戸時代における各座の構成を示す。 | 猿楽の役者たちがいずれかの座に所属して活動していたのはいつ頃か | {
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"江戸時代以前"
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a56512p34q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 江戸時代以前、猿楽の役者たちはいずれかの座に所属して活動していたため、現在のようにシテ方が自由に三役を好きな流派から選んで演能をすることはなかった。以下に江戸時代における各座の構成を示す。 | 猿楽の役者たちはいずれかの座に所属して活動していたのはいつか？ | {
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"江戸時代以前"
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a56512p34q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 江戸時代以前、猿楽の役者たちはいずれかの座に所属して活動していたため、現在のようにシテ方が自由に三役を好きな流派から選んで演能をすることはなかった。以下に江戸時代における各座の構成を示す。 | 現在のようにシテ方が自由に三役を好きな流派から選んで演能をすることはなかった者たちは？ | {
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a56512p34q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 江戸時代以前、猿楽の役者たちはいずれかの座に所属して活動していたため、現在のようにシテ方が自由に三役を好きな流派から選んで演能をすることはなかった。以下に江戸時代における各座の構成を示す。 | 現在のようにシテ方が自由に三役を好きな流派から選んで演能をすることができなかったのは何時代以前？ | {
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"江戸時代以前"
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a56512p35q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽師の多くは何代も続く能楽師の家に生まれた者であり、幼少時から父親による訓練を受ける。彼らの中で最終的に能楽を職業とすることを決断をした者は、所属する流派の宗家の家に数年間住み込んで修行し（内弟子）、能楽を職業とするための初期訓練の仕上げを行う。職業として能楽を選び能楽協会会員となった後も、能楽師としての訓練は生涯続けられる。 | 幼少時からだれの訓練を受けるか | {
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a56512p35q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽師の多くは何代も続く能楽師の家に生まれた者であり、幼少時から父親による訓練を受ける。彼らの中で最終的に能楽を職業とすることを決断をした者は、所属する流派の宗家の家に数年間住み込んで修行し（内弟子）、能楽を職業とするための初期訓練の仕上げを行う。職業として能楽を選び能楽協会会員となった後も、能楽師としての訓練は生涯続けられる。 | 所属する流派の宗家の家に数年間住み込んで修行し人を何と呼ぶ？ | {
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a56512p35q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽師の多くは何代も続く能楽師の家に生まれた者であり、幼少時から父親による訓練を受ける。彼らの中で最終的に能楽を職業とすることを決断をした者は、所属する流派の宗家の家に数年間住み込んで修行し（内弟子）、能楽を職業とするための初期訓練の仕上げを行う。職業として能楽を選び能楽協会会員となった後も、能楽師としての訓練は生涯続けられる。 | 能楽師の多くは、幼い頃から誰より教育を受けているか？ | {
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"父親"
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a56512p35q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽師の多くは何代も続く能楽師の家に生まれた者であり、幼少時から父親による訓練を受ける。彼らの中で最終的に能楽を職業とすることを決断をした者は、所属する流派の宗家の家に数年間住み込んで修行し（内弟子）、能楽を職業とするための初期訓練の仕上げを行う。職業として能楽を選び能楽協会会員となった後も、能楽師としての訓練は生涯続けられる。 | 能楽師の多くは何代も続く何の家から生まれたもの | {
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"能楽師の家"
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a56512p36q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] しかし、代々能楽を職業とする家やアマチュアの入門者の数が相対的に多いシテ方とは別に、三役（「ワキ方」「囃子方」「狂言方」）として能楽を職業とすることを目指す者の数は非常に少なく、上述のような伝統的な育成システムの行き詰まりは昭和期には明白となった。そこで開始されたのが、国立能楽堂に三役の技能を伝授する学校を設置し、代々能楽を職業とする家の子弟以外の人材を能楽界に取り込むという試みである。この制度は1984年6月に開始された。応募資格は中学卒業以上・経験不問・年齢上限ありというもので、研修期間は6年間である。 | 代々能楽の三役とは？ | {
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"「ワキ方」「囃子方」「狂言方」"
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a56512p36q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] しかし、代々能楽を職業とする家やアマチュアの入門者の数が相対的に多いシテ方とは別に、三役（「ワキ方」「囃子方」「狂言方」）として能楽を職業とすることを目指す者の数は非常に少なく、上述のような伝統的な育成システムの行き詰まりは昭和期には明白となった。そこで開始されたのが、国立能楽堂に三役の技能を伝授する学校を設置し、代々能楽を職業とする家の子弟以外の人材を能楽界に取り込むという試みである。この制度は1984年6月に開始された。応募資格は中学卒業以上・経験不問・年齢上限ありというもので、研修期間は6年間である。 | 「ワキ方」「囃子方」「狂言方」を何と呼ぶ？ | {
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a56512p36q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] しかし、代々能楽を職業とする家やアマチュアの入門者の数が相対的に多いシテ方とは別に、三役（「ワキ方」「囃子方」「狂言方」）として能楽を職業とすることを目指す者の数は非常に少なく、上述のような伝統的な育成システムの行き詰まりは昭和期には明白となった。そこで開始されたのが、国立能楽堂に三役の技能を伝授する学校を設置し、代々能楽を職業とする家の子弟以外の人材を能楽界に取り込むという試みである。この制度は1984年6月に開始された。応募資格は中学卒業以上・経験不問・年齢上限ありというもので、研修期間は6年間である。 | 能楽の三役とは何を指すか？ | {
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"「ワキ方」「囃子方」「狂言方」"
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a56512p36q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] しかし、代々能楽を職業とする家やアマチュアの入門者の数が相対的に多いシテ方とは別に、三役（「ワキ方」「囃子方」「狂言方」）として能楽を職業とすることを目指す者の数は非常に少なく、上述のような伝統的な育成システムの行き詰まりは昭和期には明白となった。そこで開始されたのが、国立能楽堂に三役の技能を伝授する学校を設置し、代々能楽を職業とする家の子弟以外の人材を能楽界に取り込むという試みである。この制度は1984年6月に開始された。応募資格は中学卒業以上・経験不問・年齢上限ありというもので、研修期間は6年間である。 | 三役とはなにか | {
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"「ワキ方」「囃子方」「狂言方」"
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a56512p37q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽を演じたり教えたりして報酬を得る行為は、能楽協会会員以外であっても法律上は可能であり、実際に和泉元彌は能楽協会から離れた後も自身と親族で「株式会社和泉宗家」を興して狂言師として活動を続けている他、観世栄夫が能楽協会退会中に仕事として新劇俳優や学生に能を教えたり、国外で観世寿夫らとともに能を演じたりしたこともあった。協会に所属しないでもそれぞれの流儀から師範免状などを受けて活動する、セミプロ的な者もいる。しかし現状では、能楽協会会員以外の者が仕事として演能を依頼されることは、和泉のような極めて稀な事例を除き、日本国内ではめったにない。観世栄夫が特例として能楽協会会員に混じって日本国内で能を演じたこともあったが、この時でも観世栄夫に支払われた報酬は出演料という形を取らなかった。 | 和泉元彌と親族で立ち上げた会社の名前は？ | {
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a56512p37q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽を演じたり教えたりして報酬を得る行為は、能楽協会会員以外であっても法律上は可能であり、実際に和泉元彌は能楽協会から離れた後も自身と親族で「株式会社和泉宗家」を興して狂言師として活動を続けている他、観世栄夫が能楽協会退会中に仕事として新劇俳優や学生に能を教えたり、国外で観世寿夫らとともに能を演じたりしたこともあった。協会に所属しないでもそれぞれの流儀から師範免状などを受けて活動する、セミプロ的な者もいる。しかし現状では、能楽協会会員以外の者が仕事として演能を依頼されることは、和泉のような極めて稀な事例を除き、日本国内ではめったにない。観世栄夫が特例として能楽協会会員に混じって日本国内で能を演じたこともあったが、この時でも観世栄夫に支払われた報酬は出演料という形を取らなかった。 | 能楽を演じたり教えたりして報酬を得る行為は、能楽協会会員以外であっても法律上は可能か？ | {
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"可能"
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a56512p37q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] なお、能楽を演じたり教えたりして報酬を得る行為は、能楽協会会員以外であっても法律上は可能であり、実際に和泉元彌は能楽協会から離れた後も自身と親族で「株式会社和泉宗家」を興して狂言師として活動を続けている他、観世栄夫が能楽協会退会中に仕事として新劇俳優や学生に能を教えたり、国外で観世寿夫らとともに能を演じたりしたこともあった。協会に所属しないでもそれぞれの流儀から師範免状などを受けて活動する、セミプロ的な者もいる。しかし現状では、能楽協会会員以外の者が仕事として演能を依頼されることは、和泉のような極めて稀な事例を除き、日本国内ではめったにない。観世栄夫が特例として能楽協会会員に混じって日本国内で能を演じたこともあったが、この時でも観世栄夫に支払われた報酬は出演料という形を取らなかった。 | 能楽を演じたり教えたりして報酬を得る行為とは？ | {
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"能楽協会会員以外であっても法律上は可能"
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a56512p38q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 社団法人能楽協会は、各専門的役割を職能とする各流の能楽師たちの団体である。一方、社団法人日本能楽会は、重要無形文化財「能楽」の技能保持者として総合認定された能楽師を構成員とする団体である。 | 各専門的役割を職能とする各流の能楽師たちの団体は | {
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"社団法人能楽協会"
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a56512p38q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 社団法人能楽協会は、各専門的役割を職能とする各流の能楽師たちの団体である。一方、社団法人日本能楽会は、重要無形文化財「能楽」の技能保持者として総合認定された能楽師を構成員とする団体である。 | 重要無形文化財「能楽」の技能保持者として総合認定されている能楽師を構成員としている団体の名前は？ | {
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"社団法人日本能楽会"
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a56512p38q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 社団法人能楽協会は、各専門的役割を職能とする各流の能楽師たちの団体である。一方、社団法人日本能楽会は、重要無形文化財「能楽」の技能保持者として総合認定された能楽師を構成員とする団体である。 | 重要無形文化財「能楽」の技能保持者として総合認定された能楽師を構成員とする団体は？ | {
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"社団法人日本能楽会"
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a56512p39q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] もともと能を演じるのは男性のみに許されていた。能面の使われ方として現在能の男性役には面を用いない（直面（ひためん））が、女性役の場合は女面を使って女性に扮しているが、女性能楽師が演じる場合でも女面をつけていることからも、その名残が残っている。 | 男性役はなんというか | {
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"面を用いない（直面（ひためん）"
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a56512p39q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] もともと能を演じるのは男性のみに許されていた。能面の使われ方として現在能の男性役には面を用いない（直面（ひためん））が、女性役の場合は女面を使って女性に扮しているが、女性能楽師が演じる場合でも女面をつけていることからも、その名残が残っている。 | 能を演じるのは | {
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"text": [
"男性のみ"
]
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a56512p39q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] もともと能を演じるのは男性のみに許されていた。能面の使われ方として現在能の男性役には面を用いない（直面（ひためん））が、女性役の場合は女面を使って女性に扮しているが、女性能楽師が演じる場合でも女面をつけていることからも、その名残が残っている。 | 以前、能を演じるのは誰にのみ許されていた？ | {
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20
],
"text": [
"男性"
]
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a56512p39q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] もともと能を演じるのは男性のみに許されていた。能面の使われ方として現在能の男性役には面を用いない（直面（ひためん））が、女性役の場合は女面を使って女性に扮しているが、女性能楽師が演じる場合でも女面をつけていることからも、その名残が残っている。 | 直面は何と読む？ | {
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"text": [
"ひためん"
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a56512p4q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 明治維新後他の多くの芸能が絶えたなか、名称を能楽と言い換え猿楽の危機は過ぎ去った。だが、やがて各流派はお互いに排他的姿勢を見せるようになり、流派間の交流や共演は消滅していった。 | 明治維新後に猿楽が変更された名称は何か。 | {
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0
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"能楽"
]
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a56512p4q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 明治維新後他の多くの芸能が絶えたなか、名称を能楽と言い換え猿楽の危機は過ぎ去った。だが、やがて各流派はお互いに排他的姿勢を見せるようになり、流派間の交流や共演は消滅していった。 | 名称を能楽と言い換え猿楽の危機は過ぎ去ったが、各流派はお互いに排他的姿勢を見せ、起きた沖田現象は | {
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"text": [
"流派間の交流や共演は消滅していった。"
]
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a56512p4q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 明治維新後他の多くの芸能が絶えたなか、名称を能楽と言い換え猿楽の危機は過ぎ去った。だが、やがて各流派はお互いに排他的姿勢を見せるようになり、流派間の交流や共演は消滅していった。 | 明治維新後他の多くの芸能が絶えたなか、名称を能楽と言い換え猿楽の危機は過ぎ去った。だが、やがて各流派はお互いにどんな姿勢を見せるようになった？ | {
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"text": [
"排他的姿勢"
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a56512p4q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 明治維新後他の多くの芸能が絶えたなか、名称を能楽と言い換え猿楽の危機は過ぎ去った。だが、やがて各流派はお互いに排他的姿勢を見せるようになり、流派間の交流や共演は消滅していった。 | 明治維新後猿楽は何と名称を変えた | {
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"能楽"
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a56512p4q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 明治維新後他の多くの芸能が絶えたなか、名称を能楽と言い換え猿楽の危機は過ぎ去った。だが、やがて各流派はお互いに排他的姿勢を見せるようになり、流派間の交流や共演は消滅していった。 | 明治維新後他の多くの芸能が絶えたなか、名称を能楽と言い換え何の危機は過ぎ去ったか？ | {
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a56512p40q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 1948年（昭和23年）に女性の能楽協会への加入が認められた。2004年（平成16年）に日本能楽会への加入が認められた。 | 女性の能楽協会への加入が認められたのはいつ | {
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a56512p40q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 1948年（昭和23年）に女性の能楽協会への加入が認められた。2004年（平成16年）に日本能楽会への加入が認められた。 | 女性の能楽協会への加入が認められたのは西暦何年のこと？ | {
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a56512p40q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 1948年（昭和23年）に女性の能楽協会への加入が認められた。2004年（平成16年）に日本能楽会への加入が認められた。 | 能楽協会への女性加入が認められたのは何年か | {
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a56512p40q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 1948年（昭和23年）に女性の能楽協会への加入が認められた。2004年（平成16年）に日本能楽会への加入が認められた。 | 女性の能楽協会への加入が認められたのは何年？ | {
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"1948年（昭和23年）"
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a56512p41q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 『翁』を冒頭に、能 5曲とその間に狂言 4曲を入れる「翁付き五番立」という番組編成が、江戸時代以来続いている能楽の正式な演じ方である。このなかで、能と狂言をどのような順序で上演するのか、序破急の概念を用いて決められていた。 | 能 5曲とその間に狂言 4曲を入れる番組編成は | {
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"翁付き五番立"
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a56512p41q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 『翁』を冒頭に、能 5曲とその間に狂言 4曲を入れる「翁付き五番立」という番組編成が、江戸時代以来続いている能楽の正式な演じ方である。このなかで、能と狂言をどのような順序で上演するのか、序破急の概念を用いて決められていた。 | 「翁付き五番立」という番組編成が、いつから続いているか | {
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"江戸時代"
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a56512p41q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 『翁』を冒頭に、能 5曲とその間に狂言 4曲を入れる「翁付き五番立」という番組編成が、江戸時代以来続いている能楽の正式な演じ方である。このなかで、能と狂言をどのような順序で上演するのか、序破急の概念を用いて決められていた。 | 江戸時代以来続いている能楽の正式な番組編成は何か | {
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"翁付き五番立"
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a56512p41q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 『翁』を冒頭に、能 5曲とその間に狂言 4曲を入れる「翁付き五番立」という番組編成が、江戸時代以来続いている能楽の正式な演じ方である。このなかで、能と狂言をどのような順序で上演するのか、序破急の概念を用いて決められていた。 | 『翁』を冒頭に、能 5曲とその間に狂言 4曲を入れるという番組編成が、江戸時代以来続いている能楽の正式な演じ方であるがこの編成を何という？ | {
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"翁付き五番立"
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a56512p41q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 『翁』を冒頭に、能 5曲とその間に狂言 4曲を入れる「翁付き五番立」という番組編成が、江戸時代以来続いている能楽の正式な演じ方である。このなかで、能と狂言をどのような順序で上演するのか、序破急の概念を用いて決められていた。 | 能と狂言をどのような順序で上演するのか漢字３文字で答えよ | {
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a56512p42q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] の順で演じたが、1日がかりとなるこの編成で能楽を上演することは稀となり、今日では能、狂言各 1曲、あるいは能 2曲と狂言 1曲くらいの、2～3時間から半日程度で終わる上演形式が増えている。それでも五番立の順序は重視されている。例えば五番目物の能『石橋』の後に三番目物の能『井筒』を上演するようなことは稀である。 | 五番立の順序は重視されている。例えば五番目物の能『石橋』の後に何番目の能を上演するようなことは稀である。さて何番目の能か？ | {
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"三番目"
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a56512p42q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] の順で演じたが、1日がかりとなるこの編成で能楽を上演することは稀となり、今日では能、狂言各 1曲、あるいは能 2曲と狂言 1曲くらいの、2～3時間から半日程度で終わる上演形式が増えている。それでも五番立の順序は重視されている。例えば五番目物の能『石橋』の後に三番目物の能『井筒』を上演するようなことは稀である。 | 今日では能、狂言各 1曲、あるいは能 2曲と狂言 1曲くらいの、2～3時間から半日程度で終わる上演形式が増えているものは | {
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a56512p42q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] の順で演じたが、1日がかりとなるこの編成で能楽を上演することは稀となり、今日では能、狂言各 1曲、あるいは能 2曲と狂言 1曲くらいの、2～3時間から半日程度で終わる上演形式が増えている。それでも五番立の順序は重視されている。例えば五番目物の能『石橋』の後に三番目物の能『井筒』を上演するようなことは稀である。 | 能、狂言各 1曲、あるいは能 2曲と狂言 1曲くらいの編成の所要時間はどのくらい？ | {
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"2～3時間から半日程度"
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a56512p42q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] の順で演じたが、1日がかりとなるこの編成で能楽を上演することは稀となり、今日では能、狂言各 1曲、あるいは能 2曲と狂言 1曲くらいの、2～3時間から半日程度で終わる上演形式が増えている。それでも五番立の順序は重視されている。例えば五番目物の能『石橋』の後に三番目物の能『井筒』を上演するようなことは稀である。 | 能、狂言各 1曲、あるいは能 2曲と狂言 1曲くらいの上演形式の時間は | {
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"2～3時間から半日程度"
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a56512p43q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 五番立で能楽を上演する際、五番目がめでたい曲（祝言能）ではなく暗い内容の能である場合は、『高砂』等、神能ものの後場のみを演じ（後半部分のみ演ずることを半能という）、めでたい気分で納めるのが建て前であった。さらに略して最後の一章のみを素謡で謡ってすますこともあった。「付祝言」と称するこの習慣は、演能時間が短くなった今日でも見られる。 | 能楽において、後半部分のみ演ずることを何という？ | {
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a56512p43q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 五番立で能楽を上演する際、五番目がめでたい曲（祝言能）ではなく暗い内容の能である場合は、『高砂』等、神能ものの後場のみを演じ（後半部分のみ演ずることを半能という）、めでたい気分で納めるのが建て前であった。さらに略して最後の一章のみを素謡で謡ってすますこともあった。「付祝言」と称するこの習慣は、演能時間が短くなった今日でも見られる。 | 五番立で能楽を上演する際、略して最後の一章のみを素謡で謡ってすますこと何という？ | {
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"付祝言"
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a56512p43q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 五番立で能楽を上演する際、五番目がめでたい曲（祝言能）ではなく暗い内容の能である場合は、『高砂』等、神能ものの後場のみを演じ（後半部分のみ演ずることを半能という）、めでたい気分で納めるのが建て前であった。さらに略して最後の一章のみを素謡で謡ってすますこともあった。「付祝言」と称するこの習慣は、演能時間が短くなった今日でも見られる。 | 最後の一章のみを素謡で謡ってすますこともあるものは | {
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a56512p43q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 五番立で能楽を上演する際、五番目がめでたい曲（祝言能）ではなく暗い内容の能である場合は、『高砂』等、神能ものの後場のみを演じ（後半部分のみ演ずることを半能という）、めでたい気分で納めるのが建て前であった。さらに略して最後の一章のみを素謡で謡ってすますこともあった。「付祝言」と称するこの習慣は、演能時間が短くなった今日でも見られる。 | 略して最後の一章のみを素謡で謡ってすますこともあった習慣は | {
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"付祝言"
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a56512p43q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 五番立で能楽を上演する際、五番目がめでたい曲（祝言能）ではなく暗い内容の能である場合は、『高砂』等、神能ものの後場のみを演じ（後半部分のみ演ずることを半能という）、めでたい気分で納めるのが建て前であった。さらに略して最後の一章のみを素謡で謡ってすますこともあった。「付祝言」と称するこの習慣は、演能時間が短くなった今日でも見られる。 | 最後の一章のみを素謡で謡ってすますことは、何という習慣か？ | {
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a56512p44q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽の番組面の例を右図にしめす。シテの演者名は演目の右肩に書かれ、ワキの演者名は演目の真下に書かれるのが慣例である。なお「小書」とは特殊演出を指す。 | シテの演者名は演目のどこに書かれるか | {
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a56512p44q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽の番組面の例を右図にしめす。シテの演者名は演目の右肩に書かれ、ワキの演者名は演目の真下に書かれるのが慣例である。なお「小書」とは特殊演出を指す。 | 能楽のシテの演者名は演目のどちらに書かれているか？ | {
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"右肩"
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a56512p44q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽の番組面の例を右図にしめす。シテの演者名は演目の右肩に書かれ、ワキの演者名は演目の真下に書かれるのが慣例である。なお「小書」とは特殊演出を指す。 | 能楽において、「小書」とは何を指す言葉か？ | {
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a56512p44q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能楽の番組面の例を右図にしめす。シテの演者名は演目の右肩に書かれ、ワキの演者名は演目の真下に書かれるのが慣例である。なお「小書」とは特殊演出を指す。 | シテの演者名は演目の右肩に書かれ、ワキの演者名は演目のどこに書かれる？ | {
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"真下"
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a56512p45q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 以前は能舞台は神社等に作られ、舞台の屋根が青天井に晒されていた。そのため、照明は日光と白洲からの反射光によっていた。 | 能舞台はどこに作られてたか | {
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a56512p45q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 以前は能舞台は神社等に作られ、舞台の屋根が青天井に晒されていた。そのため、照明は日光と白洲からの反射光によっていた。 | 寺社等に作られた能楽の舞台は以前はどうであったか？ | {
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a56512p45q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 以前は能舞台は神社等に作られ、舞台の屋根が青天井に晒されていた。そのため、照明は日光と白洲からの反射光によっていた。 | 以前は能舞台はどこに作られたか？ | {
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"神社等"
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a56512p45q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 以前は能舞台は神社等に作られ、舞台の屋根が青天井に晒されていた。そのため、照明は日光と白洲からの反射光によっていた。 | 神社等に作られたのは何の舞台か？ | {
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a56512p46q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 明治以降、能舞台と見所（けんじょ・客席のこと）の全体を建物でくるむ形式が増え、これを「能楽堂」と呼ぶ。この場合、屋根の上に能楽堂の天井がある形式になる。 | 明治以降、能舞台と見所（けんじょ・客席のこと）の全体を建物でくるむ形式が増え、これを何と呼ぶか？ | {
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a56512p46q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 明治以降、能舞台と見所（けんじょ・客席のこと）の全体を建物でくるむ形式が増え、これを「能楽堂」と呼ぶ。この場合、屋根の上に能楽堂の天井がある形式になる。 | 能舞台と見所の全体を建物でくるむ形式を何と言う？ | {
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"能楽堂"
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a56512p47q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方で、戦後「薪能」（本来の薪能は日中から演能を始め、夕暮れまで演じる形式だった）と称して夜間の野外能が盛んになり、この場合仮設の能舞台も用いられる。舞台の床と寸法が適当で、四方に柱があり、橋懸を用意できれば、能はいかなる場所でも演じられる。 | 戦後夜間の野外能が盛んになったが、その名称は何？ | {
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a56512p47q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方で、戦後「薪能」（本来の薪能は日中から演能を始め、夕暮れまで演じる形式だった）と称して夜間の野外能が盛んになり、この場合仮設の能舞台も用いられる。舞台の床と寸法が適当で、四方に柱があり、橋懸を用意できれば、能はいかなる場所でも演じられる。 | 戦後、夜間の野外能が盛んになったが、これは何と称するか？ | {
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"薪能"
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a56512p47q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 一方で、戦後「薪能」（本来の薪能は日中から演能を始め、夕暮れまで演じる形式だった）と称して夜間の野外能が盛んになり、この場合仮設の能舞台も用いられる。舞台の床と寸法が適当で、四方に柱があり、橋懸を用意できれば、能はいかなる場所でも演じられる。 | 舞台の床と寸法が適当で、四方に柱があり、橋懸を用意できれば、いかなる場所でも演じられるものは？ | {
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"能"
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a56512p48q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能舞台の音響は、基本的にはPA/SRを行わない、自然なものである。鏡板や床が反響板として働いている。また、足拍子を踏む事がよくあるが、その音が響くよう舞台の床下には共鳴腔が設けられている。ただし、上記のような仮設の野外能ではある程度マイクロホンを用いる必要があり、面をつけている関係上拡声はなかなか難しい。 | 能舞台の反響板は？ | {
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"鏡板や床"
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a56512p48q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能舞台の音響は、基本的にはPA/SRを行わない、自然なものである。鏡板や床が反響板として働いている。また、足拍子を踏む事がよくあるが、その音が響くよう舞台の床下には共鳴腔が設けられている。ただし、上記のような仮設の野外能ではある程度マイクロホンを用いる必要があり、面をつけている関係上拡声はなかなか難しい。 | 能舞台の音響は、基本的にはPA/SRを行わなず自然なものであるが、反響板を用いている。何が用いられているか？ | {
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"鏡板や床"
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a56512p48q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能舞台の音響は、基本的にはPA/SRを行わない、自然なものである。鏡板や床が反響板として働いている。また、足拍子を踏む事がよくあるが、その音が響くよう舞台の床下には共鳴腔が設けられている。ただし、上記のような仮設の野外能ではある程度マイクロホンを用いる必要があり、面をつけている関係上拡声はなかなか難しい。 | 能舞台の音響は、基本的にはPA/SRを行わない、どんなものであるか？ | {
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a56512p48q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 能舞台の音響は、基本的にはPA/SRを行わない、自然なものである。鏡板や床が反響板として働いている。また、足拍子を踏む事がよくあるが、その音が響くよう舞台の床下には共鳴腔が設けられている。ただし、上記のような仮設の野外能ではある程度マイクロホンを用いる必要があり、面をつけている関係上拡声はなかなか難しい。 | 能舞台の床下に設けられている設備は何か？ | {
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a56512p49q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] かつて能の客席は正面、脇正面（橋掛側。地謡と正対するかたちになる）、中正面（正面と脇正面との間。目付柱のほうを向く）、地裏（地謡座の背後。脇正面と相対する）の4か所に分けられ、舞台を三方から見ることができた。ただし、昭和になってからのほとんどの能楽堂では地裏は廃止されるようになった。 | 能の客席は何か所に分けられるか | {
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a56512p49q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] かつて能の客席は正面、脇正面（橋掛側。地謡と正対するかたちになる）、中正面（正面と脇正面との間。目付柱のほうを向く）、地裏（地謡座の背後。脇正面と相対する）の4か所に分けられ、舞台を三方から見ることができた。ただし、昭和になってからのほとんどの能楽堂では地裏は廃止されるようになった。 | かつて能の客席は何か所に分けられていたか。 | {
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a56512p49q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] かつて能の客席は正面、脇正面（橋掛側。地謡と正対するかたちになる）、中正面（正面と脇正面との間。目付柱のほうを向く）、地裏（地謡座の背後。脇正面と相対する）の4か所に分けられ、舞台を三方から見ることができた。ただし、昭和になってからのほとんどの能楽堂では地裏は廃止されるようになった。 | 昭和になってからのほとんどの能楽堂では何が廃止されるようになったか？ | {
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a56512p49q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] かつて能の客席は正面、脇正面（橋掛側。地謡と正対するかたちになる）、中正面（正面と脇正面との間。目付柱のほうを向く）、地裏（地謡座の背後。脇正面と相対する）の4か所に分けられ、舞台を三方から見ることができた。ただし、昭和になってからのほとんどの能楽堂では地裏は廃止されるようになった。 | 昭和になってからのほとんどの能楽堂で廃止されるようになった客席は？ | {
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"地裏"
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a56512p5q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] その後、日中戦争が起こって戦時体制に入ると、皇室を多く題材とした能には厳しい目が注がれるようになり、昭和14年（1939年）、警視庁保安課は不敬を理由に「大原御幸」を上演禁止とした。その一方で、日清戦争、日露戦争、第二次世界大戦を題材とした新作能も作られるようになった。 | 西暦1939年は昭和何年か。 | {
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a56512p5q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] その後、日中戦争が起こって戦時体制に入ると、皇室を多く題材とした能には厳しい目が注がれるようになり、昭和14年（1939年）、警視庁保安課は不敬を理由に「大原御幸」を上演禁止とした。その一方で、日清戦争、日露戦争、第二次世界大戦を題材とした新作能も作られるようになった。 | 「大原御幸」を上演禁止としたのはいつ？ | {
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a56512p5q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] その後、日中戦争が起こって戦時体制に入ると、皇室を多く題材とした能には厳しい目が注がれるようになり、昭和14年（1939年）、警視庁保安課は不敬を理由に「大原御幸」を上演禁止とした。その一方で、日清戦争、日露戦争、第二次世界大戦を題材とした新作能も作られるようになった。 | 警視庁保安課は不敬を理由に「大原御幸」を上演禁止にしたのはいつのことか？ | {
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"昭和14年（1939年）"
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a56512p5q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] その後、日中戦争が起こって戦時体制に入ると、皇室を多く題材とした能には厳しい目が注がれるようになり、昭和14年（1939年）、警視庁保安課は不敬を理由に「大原御幸」を上演禁止とした。その一方で、日清戦争、日露戦争、第二次世界大戦を題材とした新作能も作られるようになった。 | 大原御幸を上演禁止にしたのは何年か | {
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a56512p50q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 他の舞台芸術と同様に、実演を生で観るのが一番である。東京都には観世、宝生、喜多の各流が能楽堂を構え、国立能楽堂では金春、金剛を含んだ五流全ての能を楽しむことができる（金春は奈良、金剛は京都に能楽堂を構えている）。また大きな都市には能楽堂があり、身近に能に接することができる。 | 金春、金剛を含んだ五流全ての能を楽しむことができるのはどこか。 | {
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a56512p50q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 他の舞台芸術と同様に、実演を生で観るのが一番である。東京都には観世、宝生、喜多の各流が能楽堂を構え、国立能楽堂では金春、金剛を含んだ五流全ての能を楽しむことができる（金春は奈良、金剛は京都に能楽堂を構えている）。また大きな都市には能楽堂があり、身近に能に接することができる。 | 国立能楽堂ではいくつの流派を鑑賞できるか？ | {
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"金春、金剛を含んだ五流全て"
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a56512p50q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 他の舞台芸術と同様に、実演を生で観るのが一番である。東京都には観世、宝生、喜多の各流が能楽堂を構え、国立能楽堂では金春、金剛を含んだ五流全ての能を楽しむことができる（金春は奈良、金剛は京都に能楽堂を構えている）。また大きな都市には能楽堂があり、身近に能に接することができる。 | 京都に能楽堂を構えているのは？ | {
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a56512p50q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 他の舞台芸術と同様に、実演を生で観るのが一番である。東京都には観世、宝生、喜多の各流が能楽堂を構え、国立能楽堂では金春、金剛を含んだ五流全ての能を楽しむことができる（金春は奈良、金剛は京都に能楽堂を構えている）。また大きな都市には能楽堂があり、身近に能に接することができる。 | 能楽を楽しむことが出来る建物をなんというか？ | {
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a56512p51q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] 地方でも多目的ホールや野外に仮設の能舞台を用意し演能することがあり、決して観能の機会は少なくない。また、佐渡のように、大きな都市はなくとも歴史的に能が根付いた地域もある。神社の木々の中で楽しむ能も格別である。 | 歴史的に能が根付いた地域の例をあげよ。 | {
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a56512p51q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] 地方でも多目的ホールや野外に仮設の能舞台を用意し演能することがあり、決して観能の機会は少なくない。また、佐渡のように、大きな都市はなくとも歴史的に能が根付いた地域もある。神社の木々の中で楽しむ能も格別である。 | 歴史的に能が根付いた地域とはどこ？ | {
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"佐渡"
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a56512p51q2 | 能楽 | 能楽 [SEP] 地方でも多目的ホールや野外に仮設の能舞台を用意し演能することがあり、決して観能の機会は少なくない。また、佐渡のように、大きな都市はなくとも歴史的に能が根付いた地域もある。神社の木々の中で楽しむ能も格別である。 | 佐渡で行われている古典芸能は？ | {
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a56512p51q3 | 能楽 | 能楽 [SEP] 地方でも多目的ホールや野外に仮設の能舞台を用意し演能することがあり、決して観能の機会は少なくない。また、佐渡のように、大きな都市はなくとも歴史的に能が根付いた地域もある。神社の木々の中で楽しむ能も格別である。 | 歴史的に能が根付いている新潟県の地名は？ | {
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"佐渡"
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a56512p51q4 | 能楽 | 能楽 [SEP] 地方でも多目的ホールや野外に仮設の能舞台を用意し演能することがあり、決して観能の機会は少なくない。また、佐渡のように、大きな都市はなくとも歴史的に能が根付いた地域もある。神社の木々の中で楽しむ能も格別である。 | 大都市ではないにもかかわらず歴史的に能が根付いた地域はどこか。 | {
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"佐渡"
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a56512p52q0 | 能楽 | 能楽 [SEP] NHK-FMが「能楽鑑賞」と銘打って、毎週能の番組を放送している。素謡がほとんどである。またテレビ放送で能を放送することもある。 | NHK-FMで毎週放送されている能の番組名は？ | {
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"能楽鑑賞"
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a56512p52q1 | 能楽 | 能楽 [SEP] NHK-FMが「能楽鑑賞」と銘打って、毎週能の番組を放送している。素謡がほとんどである。またテレビ放送で能を放送することもある。 | 毎週能番組を放送しているラジオ局名は？ | {
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"NHK-FM"
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