Split (2)

train · 9.23k rows

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.

clean stringlengths 4 1.66k	erroneous stringlengths 4 1.66k
هَكَذَا رَوَاهُ مَوْقُوفًا. بَاب وُجُوبِ الْحَجِّ مَرَّةً وَاحِدَةً أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس	هَكَذَا رَوَاهُ مَوْقُوفًا. بَابِ وُجُوبِ الْحَجِّ مَرَّةً وَاحِدَةً أَخْبَرَنَا مُحَمَّدَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ أَخْبَرَنَا أَبِي الْعَبَّاس
بِالْعِلِّيَّةِ وَمَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ كَمَا هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ.	بِالْعِلِّيَّةُ وَمَنْ بَدَّلَ دِينُهُ فَاقْتُلُوهُ كَمَا هُوَ حَدِيثًا صَحِيحًا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ.
عِنْدَ مُعَارَضَةِ مُطْلِقِهِ أَيْ التَّبْدِيلِ بِتَبْدِيلِ الْإِيمَانِ بِالْكُفْرِ أَيْ وَكَجَوَابِ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى قَتْلِ الْيَهُودِيِّ إذَا تَنَصَّرَ وَالنَّصْرَانِيِّ إذَا تَهَوَّدَ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ كَالْمُرْتَدِّ لِتَبْدِيلِهِ دِينَهُ لِمُعْتَرِضِهِ بِمُعَارَضَتِهِ لِوَصْفِهِ الَّذِي هُوَ مُطْلَقُ التَّبْدِيلِ بِأَنَّ الْعِلَّةَ تَبْدِيلُ الْكُفْرِ بِالْإِيمَانِ بِأَنَّ التَّبْدِيلَ مُعْتَبَرٌ فِي صُورَةٍ مَا لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ قَالَ الْمُسْتَدِلُّ عَمَّ الْحَدِيثُ فِي كُلِّ تَبْدِيلٍ سَوَاءٌ كَانَ تَبْدِيلَ دِينِ حَقٍّ بِبَاطِلٍ أَوْ بَاطِلٍ بِبَاطِلٍ كَانَ هَذَا الْقَوْلُ شَيْئًا آخَرَ أَيْ إثْبَاتًا لِلْحُكْمِ بِالنَّصِّ لَا بِالْقِيَاسِ وَالْمَقْصُودُ إثْبَاتُهُ بِهِ بَلْ وَيَكُونُ الْقِيَاسُ حِينَئِذٍ ضَائِعًا وَمِنْ ثَمَّةَ لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ هَذَا نَعَمْ لَا يَضُرُّهُ كَوْنُهُ عَامًّا إذَا لَمْ يَتَعَرَّضْ لِلتَّعْمِيمِ وَلَمْ يَسْتَدِلَّ بِهِ وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ الْإِلْغَاءِ الْمَقْبُولِ انْفِرَادُ الْحُكْمِ عَنْهُ أَيْ الْوَصْفِ الْمُبْدِي لِلْمُعْتَرِضِ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ الْعَكْسِ فِي الْعِلَّةِ عَلَى مَا هُوَ الْمُخْتَارُ لَكِنْ يَتِمُّ اسْتِقْلَالُ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ لِكَوْنِهِ لَا يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْحُكْمِ بِدُونِ الْوَصْفِ عَدَمُ عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ وَكَوْنُه	عِنْدَ مُعَارَضَةُ مُطْلِقِهِ أَيْ التَّبْدِيلُ بِتَبْدِيلِ الْإِيمَانِ بِالْكُفْرِ أَيْ وَكَجَوَابِ الْمُسْتَدِلُّ عَلَى قَتْلِ الْيَهُودِيِّ إذَا تَنَصَّرَ وَالنَّصْرَانِيِّ إذَا تَهَوَّدَ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ كَالْمُرْتَدِّ لِتَبْدِيلِهِ دِينَهُ لِمُعْتَرِضِهِ بِمُعَارَضَتِهِ لِوَصْفِهِ الَّذِي هُوَ مُطْلَقَ التَّبْدِيلَ بِأَنَّ الْعِلَّةَ تَبْدِيلَ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ بِأَنَّ التَّبْدِيلَ مُعْتَبَرًا فِي صُورَةً مَا لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ قَالَ الْمُسْتَدِلَّ عَمَّ الْحَدِيثَ فِي كُلِّ تَبْدِيلًا سَوَاءٌ كَانَ تَبْدِيلَ دِينِ حَقٍّ بِبَاطِلٍ أَوْ بَاطِلٍ بِبَاطِلٍ كَانَ هَذَا الْقَوْلَ شَيْئًا آخَرَ أَيْ إثْبَاتًا لِلْحُكْمِ بِالنَّصِّ لَا بِالْقِيَاسِ وَالْمَقْصُودُ إثْبَاتُهُ بِهِ بَلْ وَيَكُونُ الْقِيَاسُ حِينَئِذٍ ضَائِعٌ وَمِنْ ثَمَّةَ لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ هَذَا نَعَمْ لَا يَضُرُّهُ كَوْنُهُ عَامٌ إذَا لَمْ يَتَعَرَّضْ لِلتَّعْمِيمِ وَلَمْ يَسْتَدِلَّ بِهِ وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ الْإِلْغَاءَ الْمَقْبُولِ انْفِرَادَ الْحُكْمِ عَنْهُ أَيْ الْوَصْفُ الْمُبْدِي لِلْمُعْتَرِضِ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ الْعَكْسِ فِي الْعِلَّةِ عَلَى مَا هُوَ الْمُخْتَارَ لَكِنْ يَتِمُّ اسْتِقْلَالُ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ لِكَوْنِهِ لَا يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْحُكْمِ بِدُونِ الْوَصْفِ عَدَمَ عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ وَكَوْنُه
قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ فِي نَظَائِرِهِ أَيْ فِي قَوْلِهِ كَأَرْبَعِينَ شَاةً نِصْفُهَا مُرَاضٌ أَوْ مَعِيبٌ وَقِيمَةُ كُلِّ صَحِيحَةٍ دِينَارَانِ قَوْلُهُ بَلْ لَهُ تَحْصِيلُ السِّنِّ الْوَاجِبِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَى مَا عِنْدَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّا لَمْ نُلْزِمْهُ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا اخْتَارَهُ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَلَا رُبَّى	قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ فِي نَظَائِرِهِ أَيْ فِي قَوْلِهِ كَأَرْبَعُونَ شَاةً نِصْفُهَا مُرَاضٌ أَوْ مَعِيبٌ وَقِيمَةُ كُلِّ صَحِيحَةٍ دِينَارَيْنِ قَوْلُهُ بَلْ لَهُ تَحْصِيلُ السِّنِّ الْوَاجِبِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَى مَا عِنْدَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّا لَمْ نُلْزِمْهُ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا اخْتَارَهُ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَلَا رُبَّى
حَيْثُ قَالُوا كُلُّ ذَنْبٍ كَبِيرَةٌ وَكُلُّ كَبِيرَةٍ مُحْبِطَةٌ لِلْعَمَلِ وَمُرْتَكِبُهَا كَافِرٌ، وَخِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ حَيْثُ قَالُوا كُلُّ كَبِيرَةٍ مُحْبِطَةٌ لِلْعَمَلِ وَمُرْتَكِبُهَا لَهُ مَنْزِلَةٌ بَيْنَ مَنْزِلَتَيْنِ لَا يُسَمَّى مُؤْمِنًا وَلَا كَافِرًا، وَإِنَّمَا يُقَالُ لَهُ فَاسِقٌ وَهَذَا بِنَاءٌ مِنْهُمْ عَلَى تَحْسِينِ الْعَقْلِ وَتَقْبِيحِهِ .	حَيْثُ قَالُوا كُلُّ ذَنْبٍ كَبِيرَةٌ وَكُلُّ كَبِيرَةٍ مُحْبِطَةٌ لِلْعَمَلِ وَمُرْتَكِبُهَا كَافِرًا، وَخِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ حَيْثُ قَالُوا كُلُّ كَبِيرَةٍ مُحْبِطَةٌ لِلْعَمَلِ وَمُرْتَكِبُهَا لَهُ مَنْزِلَةٌ بَيْنَ مَنْزِلَتَيْنِ لَا يُسَمَّى مُؤْمِنًا وَلَا كَافِرًا، وَإِنَّمَا يُقَالُ لَهُ فَاسِقًا وَهَذَا بِنَاءٌ مِنْهُمْ عَلَى تَحْسِينِ الْعَقْلِ وَتَقْبِيحِهِ .
الشَّرْحُ قَوْلُهُ بِذَنْب	الشَّرْحَ قَوْلُهُ بِذَنْبَ
هَلْ تَقْصِدُ الْبُتْرَاءُ مَدِينَةٌ أَثَرِيَّةٌ فِي جَنُوبِ الْأُرْدُنِّ. صَفَحَاتُ تَوْضِيحِ أَسْمَاءِ أَمَاكِن	هَلْ تَقْصِدُ الْبُتْرَاءَ مَدِينَةً أَثَرِيَّةً فِي جَنُوبِ الْأُرْدُنِّ. صَفَحَاتِ تَوْضِيحِ أَسْمَاءِ أَمَاكِنِ
فَإِنْ تَعَدَّدَ بِعَدَدِهَا اعْتُبِرَ مَهْرُ كُلِّ وَطْئَةٍ فِي وَقْتِهَا وَإِنِ اتَّحَدَ فَهَلْ يُعْتَبَرُ وَقْتُ الْأُولَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَوِ الْأَخِيرَةِ أَوِ الْوُسْطَى تَرَدُّدٌ.	فَإِنْ تَعَدَّدَ بِعَدَدِهَا اعْتُبِرَ مَهْرَ كُلُّ وَطْئَةٍ فِي وَقْتِهَا وَإِنِ اتَّحَدَ فَهَلْ يُعْتَبَرُ وَقْتَ الْأُولَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابُ أَوِ الْأَخِيرَةِ أَوِ الْوُسْطَى تَرَدُّدٌ.
وَجَازَ شَرْطُ أَنْ لَا يَضُرَّ بِهَا فِي عِشْرَةٍ، أَوْ كِسْوَةٍ وَنَحْوِهِمَا الشَّرْحُ وَجَازَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ شَرْطُ أَنْ لَا يَضُرَّ الزَّوْجُ بِهَا أَيِ الزَّوْجَةِ أَيْ لَا يَحْصُلُ مِنْهُ إِضْرَارٌ لَهَا فِي عِشْرَة	وَجَازَ شَرْطَ أَنْ لَا يَضُرَّ بِهَا فِي عِشْرَةً، أَوْ كِسْوَةٍ وَنَحْوِهِمَا الشَّرْحَ وَجَازَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ شَرْطِ أَنْ لَا يَضُرَّ الزَّوْجَ بِهَا أَيِ الزَّوْجَةِ أَيْ لَا يَحْصُلُ مِنْهُ إِضْرَارٍ لَهَا فِي عِشْرَة
فَهُوَ بَوْلٌ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِمْسَاكِهِ لَا يَنْقُضُ مَا لَمْ يَسِلْ وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَالْخُنْثَى إِذَا تَبَيَّنَ أَنَّهُ امْرَأَةٌ فَذَكَرُهُ كَالْجُرْحِ أَوْ رَجُلٌ فَفَرْجُهُ كَالْجُرْحِ وَيُنْقَضُ فِي الْآخِرِ بِالظُّهُورِ لَكِنْ قَالَ فِي التَّبْيِينِ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَيْهِ فَحَاصِلُهُ أَنَّ الْخُنْثَى يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ بِخُرُوجِ الْبَوْلِ مِن	فَهُوَ بَوْلٌ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِمْسَاكِهِ لَا يَنْقُضُ مَا لَمْ يَسِلْ وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَالْخُنْثَى إِذَا تَبَيَّنَ أَنَّهُ امْرَأَةً فَذَكَرُهُ كَالْجُرْحِ أَوْ رَجُلٍ فَفَرْجُهُ كَالْجُرْحِ وَيُنْقَضُ فِي الْآخِرِ بِالظُّهُورِ لَكِنْ قَالَ فِي التَّبْيِينِ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَيْهِ فَحَاصِلُهُ أَنَّ الْخُنْثَى يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ بِخُرُوجِ الْبَوْلِ مِن
وَقَدْ كَانَ الْأُمَرَاءُ يَقُومُونَ بِاخْتِيَارِهِمْ وَتَرْتِيبِهِمْ لِذَلِكَ وَيُثْبِتُونَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فِي الدَّوَاوِينِ حَتَّى لَا يَخْتَلِطَ بِهِمْ غَيْرُهُمْ مِمَّنْ لَا تُؤْمَنُ وَسَاطَتُهُ،	وَقَدْ كَانَ الْأُمَرَاءُ يَقُومِينَ بِاخْتِيَارِهِمْ وَتَرْتِيبِهِمْ لِذَلِكَ وَيُثْبِتِينَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فِي الدَّوَاوِينِ حَتَّى لَا يَخْتَلِطَ بِهِمْ غَيْرُهُمْ مِمَّنْ لَا تُؤْمَنُ وَسَاطَتُهُ،
فَإِنْ ظَهَرَ مِنْ أَحَدِ هَؤُلَاءِ الْمُخْتَارِينَ لِلْكَيْلِ وَالْوَزْنِ تَحَيُّفٌ فِي تَطْفِيفٍ أَوْ مُمَايَلَةٌ فِي زِيَادَةِ أَدَبٍ أُخْرِجَ عَنْ جُمْلَةِ الْمُخْتَارِينَ وَمُنِعَ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِلْوَسَاطَةِ بَيْنَ النَّاسِ وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي اخْتِيَارِ الدَّلَّالِينَ يُقِرُّ مِنْهُمِ الْأُمَنَاءَ وَيَمْنَعُ الْخَوَنَةَ،	فَإِنْ ظَهَرَ مِنْ أَحَدِ هَؤُلَاءِ الْمُخْتَارُونَ لِلْكَيْلِ وَالْوَزْنِ تَحَيُّفٌ فِي تَطْفِيفٍ أَوْ مُمَايَلَةٌ فِي زِيَادَةِ أَدَبٍ أُخْرِجَ عَنْ جُمْلَةِ الْمُخْتَارُونَ وَمُنِعَ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِلْوَسَاطَةِ بَيْنَ النَّاسِ وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي اخْتِيَارِ الدَّلَّالُونَ يُقِرُّ مِنْهُمِ الْأُمَنَاءَ وَيَمْنَعُ الْخَوَنَةَ،
فَمَشَاهِدُ الشِّرْكِ الَّتِي تَدْعُو سَدَنَتَهَا إِلَى اتِّخَاذِ مَنْ فِيهَا أَنْدَادًا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْهَدْمِ، ثُمَّ ذَكَرَ تَحْرِيقَ عُمَرَ مَكَانَ الْخَمْرِ،	فَمَشَاهِدَ الشِّرْكِ الَّتِي تَدْعُو سَدَنَتَهَا إِلَى اتِّخَاذِ مَنْ فِيهَا أَنْدَادًا مِنْ دُونِ اللَّهُ أَحَقُّ بِالْهَدْمِ، ثُمَّ ذَكَرَ تَحْرِيقُ عُمَرَ مَكَانَ الْخَمْرِ،
وَتَحْرِيقَهُ قَصْرَ سَعْدٍ لَمَّا احْتَجَبَ فِيهِ، وَهَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَحْرِيقِ تَارِكِي حُضُورِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ لَوْلَا مَا فِيهَا مِنَ النِّسَاء وَالذُّرِّيَّةِ.	وَتَحْرِيقَهُ قَصْرَ سَعْدٍ لَمَّا احْتَجَبَ فِيهِ، وَهَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَحْرِيقِ تَارِكُو حُضُورِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ لَوْلَا مَا فِيهَا مِنَ النِّسَاء وَالذُّرِّيَّةِ.
قَوْلُهُ لِآخِرِ قَافِلَةٍ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَلَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ حُكْمُ التَّعَرُّضِ لِأَوَّلِهَا وَجَوَانِبِهَا كَذَلِكَ فَلَوْ قَهَرُوهُمْ وَلَوْ مَعَ كَوْنِهِمْ قَلِيلِينَ فَقُطَّاعٌ لِاعْتِمَادِهِمْ عَلَى الشَّوْكَةِ فَلَا تُعَدُّ أَهْلُ الْقَافِلَةِ مُقَصِّرِينَ لِأَنَّ الْقَافِلَةَ لَا تَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ وَلَا يَضْبِطُهُمْ مُطَاعٌ وَلَا عَزْمَ لَهُمْ عَلَى الْقِتَالِ .	قَوْلُهُ لِآخِرِ قَافِلَةٍ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَلَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ حُكْمُ التَّعَرُّضِ لِأَوَّلِهَا وَجَوَانِبِهَا كَذَلِكَ فَلَوْ قَهَرُوهُمْ وَلَوْ مَعَ كَوْنِهِمْ قَلِيلُونَ فَقُطَّاعٌ لِاعْتِمَادِهِمْ عَلَى الشَّوْكَةِ فَلَا تُعَدُّ أَهْلُ الْقَافِلَةِ مُقَصِّرُونَ لِأَنَّ الْقَافِلَةَ لَا تَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ وَلَا يَضْبِطُهُمْ مُطَاعٌ وَلَا عَزْمَ لَهُمْ عَلَى الْقِتَالِ .
. وَالَّذِينَ يَغْلِبُونَ شِرْذِمَةً بِقُوَّتِهِمْ قُطَّاعٌ فِي حَقِّهِم	. وَالَّذِينَ يَغْلِبُونَ شِرْذِمَةٌ بِقُوَّتُهِمْ قُطَّاعًا فِي حَقَّهِمْ
وَفِي لَفْظٍ حَتَّى يَقْبِضَهُ .	وَفِي لَفْظٌ حَتَّى يَقْبِضُهُ .
بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ لِبَالِغَيْنِ فَإِنَّ الْحَاضِرَ لَا يَمْلِكُهُ فِي غِيبَةِ الْآخَرِ اتِّفَاقًا، لِاحْتِمَالِ الْعَفْوِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ الثَّانِيَةُ الْقِصَاصُ الْمَوْرُوثُ يَثْبُتُ لِكُلٍّ مِنَ الْوَرَثَةِ عَلَى الْكَمَالِ إِلَخْ.	بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ لِبَالِغَانِ فَإِنَّ الْحَاضِرَ لَا يَمْلِكُهُ فِي غِيبَةِ الْآخَرِ اتِّفَاقًا، لِاحْتِمَالِ الْعَفْوِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ الثَّانِيَةِ الْقِصَاصُ الْمَوْرُوثُ يَثْبُتُ لِكُلٍّ مِنَ الْوَرَثَةِ عَلَى الْكَمَالِ إِلَخْ.
قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ فِيهِ كَلَامٌ، لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِكَلَامِ الْأُصُولِيِّينَ، فَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْقِصَاصَ غَيْرُ مَوْرُوثٍ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْغَرَضَ بِهِ دَرْكُ الثَّأْرِ، وَذَلِكَ مَعْنًى يَحْصُلُ لَهُمْ،	قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ فِيهِ كَلَامٌ، لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِكَلَامِ الْأُصُولِيُّونَ، فَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْقِصَاصَ غَيْرُ مَوْرُوثٍ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْغَرَضَ بِهِ دَرْكُ الثَّأْرِ، وَذَلِكَ مَعْنًى يَحْصُلُ لَهُمْ،
فِيهِمَا كَالْمَاءَيْنِ وَيَرُدُّهُ مَا تَقَرَّرَ مِنْ الْفَرْقِ نَعَمْ لَهُ الِاجْتِهَادُ لِلشُّرْبِ لِيَشْرَبَ مَا يَظُنُّهُ الْمَاءَ أَوْ مَاءَ الْوَرْدِ وَإِنْ لَمْ يَتَوَقَّفْ أَصْلُ شُرْبِهِ عَلَى اجْتِهَادٍ،	فِيهِمَا كَالْمَاءَانِ وَيَرُدُّهُ مَا تَقَرَّرَ مِنْ الْفَرْقِ نَعَمْ لَهُ الِاجْتِهَادَ لِلشُّرْبِ لِيَشْرَبَ مَا يَظُنُّهُ الْمَاءُ أَوْ مَاءُ الْوَرْدِ وَإِنْ لَمْ يَتَوَقَّفْ أَصْلَ شُرْبِهِ عَلَى اجْتِهَادٍ،
ثُمَّ إذَا ظَهَرَ لَهُ بِالِاجْتِهَادِ الْمَاءُ جَازَ لَهُ التَّطَهُّرُ بِهِ عَلَى مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الشَّيْءِ تَبَعًا مَا لَا يُغْتَفَرُ فِيهِ مَقْصُودًا، وَنَظِيرُهُ مَنْعُ الِاجْتِهَادِ لِلْوَطْءِ ابْتِدَاءً وَجَوَازُهُ بَعْدَ الِاجْتِهَادِ لِلْمِلْكِ.	ثُمَّ إذَا ظَهَرَ لَهُ بِالِاجْتِهَادِ الْمَاءَ جَازَ لَهُ التَّطَهُّرَ بِهِ عَلَى مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيِّ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الشَّيْءُ تَبَعًا مَا لَا يُغْتَفَرُ فِيهِ مَقْصُودًا، وَنَظِيرُهُ مَنْعَ الِاجْتِهَادُ لِلْوَطْءِ ابْتِدَاءً وَجَوَازُهُ بَعْدَ الِاجْتِهَادِ لِلْمِلْكِ.
وَإِذَا اسْتَعْمَلَ مَا ظَنَّهُ الطَّاهِرَ مِنْ الْمَاءَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ أَيْ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ أَرَاقَ نَدْبًا الْآخَرَ إنْ لَمْ يَحْتَجْهُ وَقَيَّدَ بِالِاسْتِعْمَالِ بِفَرْضِ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِاسْتِعْمَالِ أَرَادَ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ الْإِعْرَاضُ عَنْ الْآخَرِ إلَّا بِهِ غَالِبًا فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْمُعْتَمَدَ نَدْبُ الْإِرَاقَةِ قَبْلَهُ لِئَلَّا يَغْلَطَ وَيَتَشَوَّشَ ظَنُّهُ فَإِنْ تَرَكَهُ بِلَا إرَاقَةٍ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الْأَوَّلِ بَقِيَّةٌ لَمْ يَجُزْ الِاجْتِهَادُ لِأَنَّ شَرْطَهُ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ أَنْ يَكُونَ فِي مُتَعَدِّدٍ حَقِيقَةً فَلَا يَجُوزُ فِي كُمَّيْنِ لِثَوْبٍ مَثَلًا مَا دَامَا مُتَّصِلَيْنِ بِهِ.	وَإِذَا اسْتَعْمَلَ مَا ظَنَّهُ الطَّاهِرُ مِنْ الْمَاءَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ أَيْ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ أَرَاقَ نَدْبًا الْآخَرَ إنْ لَمْ يَحْتَجْهُ وَقَيَّدَ بِالِاسْتِعْمَالِ بِفَرْضِ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِاسْتِعْمَالِ أَرَادَ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ الْإِعْرَاضَ عَنْ الْآخَرِ إلَّا بِهِ غَالِبًا فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْمُعْتَمَدَ نَدْبَ الْإِرَاقَةِ قَبْلَهُ لِئَلَّا يَغْلَطَ وَيَتَشَوَّشَ ظَنُّهُ فَإِنْ تَرَكَهُ بِلَا إرَاقَةٍ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الْأَوَّلِ بَقِيَّةٌ لَمْ يَجُزْ الِاجْتِهَادَ لِأَنَّ شَرْطَهُ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الْمُصَنِّفُ أَنْ يَكُونَ فِي مُتَعَدِّدٌ حَقِيقَةً فَلَا يَجُوزُ فِي كُمَّيْنِ لِثَوْبٍ مَثَلًا مَا دَامَا مُتَّصِلَيْنِ بِهِ.
وَزَعَمَ أَنَّهُ إذَا تَلِفَ أَحَدُهُمَا يَنْبَغِي اسْتِعْمَالُ الْبَاقِي بِلَا اجْتِهَادٍ كَالْمَشْكُوكِ فِي	وَزَعَمَ أَنَّهُ إذَا تَلِفَ أَحَدَهُمَا يَنْبَغِي اسْتِعْمَالَ الْبَاقِي بِلَا اجْتِهَادٌ كَالْمَشْكُوكُ فِي
اخْتِيَارُهُ بِهِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنِ التَّوْكِيلُ مَشْرُوطًا فِي عَقْدِ الرَّهْنِ، وَإِنَّمَا شَرَطَاهَا بَعْدَهُ قِيلَ لَا يُجْبَرُ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ لَمْ يَصِرْ وَصْفًا مِنْ أَوْصَافِ الرَّهْنِ، فَكَانَتْ مُفْرَدَةً كَسَائِرِ الْوَكَالَاتِ، وَقِيلَ يُجْبَرُ كَيْ لَا يَتْوَى حَقُّهُ،	اخْتِيَارُهُ بِهِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنِ التَّوْكِيلَ مَشْرُوطًا فِي عَقْدِ الرَّهْنِ، وَإِنَّمَا شَرَطَاهَا بَعْدَهُ قِيلَ لَا يُجْبَرُ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ لَمْ يَصِرْ وَصْفًا مِنْ أَوْصَافِ الرَّهْنِ، فَكَانَتْ مُفْرَدَةً كَسَائِرِ الْوَكَالَاتُ، وَقِيلَ يُجْبَرُ كَيْ لَا يَتْوَى حَقُّهُ،
لَا يُفْهَمُ مِنْهُ عُرْفًا إلَّا إرَادَةُ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ وَبِهِ جَزَمَ صَاحِبُ التَّنْبِيهِ، وَإِنْ كَانَ الْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُ كِنَايَةٌ اه.	لَا يُفْهَمُ مِنْهُ عُرْفًا إلَّا إرَادَةَ الْوَطْءُ فِي الدُّبُرَ وَبِهِ جَزَمَ صَاحِبُ التَّنْبِيهِ، وَإِنْ كَانَ الْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُ كِنَايَةٌ اه.
وَقَوْلُهُ أَتَيْت بَهْمَةً لَيْسَ بِقَذْفٍ وَيَلْزَمُهُ التَّعْزِيرُ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا كَذَا يَحْصُلُ الْقَذْفُ بِمَا كَنَى بِالنِّيَّهْ أَيْ بِالْكِنَايَةِ مَعَ نِيَّةِ الْقَذْفِ كَقَوْلِهِ زَنَأْتُ عَلَى الظَّاهِرِ وَلَمْ يَنْظُرُوا إلَى الِاحْتِمَالَاتِ الْبَعِيدَةِ بِرّ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ. .	وَقَوْلُهُ أَتَيْت بَهْمَةً لَيْسَ بِقَذْفٍ وَيَلْزَمُهُ التَّعْزِيرُ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا كَذَا يَحْصُلُ الْقَذْفُ بِمَا كَنَى بِالنِّيَّهْ أَيْ بِالْكِنَايَةِ مَعَ نِيَّةِ الْقَذْفِ كَقَوْلِهِ زَنَأْتُ عَلَى الظَّاهِرِ وَلَمْ يَنْظُرُوا إلَى الِاحْتِمَالَاتُ الْبَعِيدَةِ بِرّ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ. .
إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ صَرِيحٌ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ فِي قَذْفِ الْأُمِّ، وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ لَيْسَ ابْنه لِكَوْنِهِ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ اه وَهِيَ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّ إرَادَةَ ذَلِكَ لَا تَدْفَعُ الْحَدَّ وَإِنْ ثَبَتَتْ بِخِلَافِ عِبَارَةِ الشَّرْحِ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يُلَاعِنَ لِإِسْقَاطِهِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ،	إلَخْ عِبَارَةَ شَرْحِ الرَّوْضِ صَرِيحًا مِنْ الْأَجْنَبِيِّ فِي قَذْفِ الْأُمِّ، وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ لَيْسَ ابْنه لِكَوْنِهِ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ اه وَهِيَ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّ إرَادَةَ ذَلِكَ لَا تَدْفَعُ الْحَدَّ وَإِنْ ثَبَتَتْ بِخِلَافِ عِبَارَةِ الشَّرْحِ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يُلَاعِنَ لِإِسْقَاطِهِ قَالَ الْمَاوَرْدِيَّ،
وَلَيْسَ لَهُ نَفْيُ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ نَسَبَهُ قَوْلُهُ وَلَا يَلْحَقُهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ الْإِلْحَاقَ بِهَا بِالْحُجَّةِ وَالْمَرْأَةُ لَا يَصِحُّ اسْتِلْحَاقُهَا كَمَا تَقَرَّرَ فِي بَابِ اللَّقِيطِ قَوْلُهُ وَيَحْلِفُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَوَّلًا لِأَنَّ يَمِينَ الرَّدِّ لَا تُرَدُّ وَقَوْلُهُ وَجْهَانِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ تَرْجِيح	وَلَيْسَ لَهُ نَفْيَ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ نَسَبَهُ قَوْلُهُ وَلَا يَلْحَقُهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ الْإِلْحَاقِ بِهَا بِالْحُجَّةِ وَالْمَرْأَةِ لَا يَصِحُّ اسْتِلْحَاقُهَا كَمَا تَقَرَّرَ فِي بَابِ اللَّقِيطُ قَوْلُهُ وَيَحْلِفُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَوَّلًا لِأَنَّ يَمِينَ الرَّدِّ لَا تُرَدُّ وَقَوْلُهُ وَجْهَيْنِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ تَرْجِيح
وَسُئِلَ ما هِيَ أَهَمِّيَّةُ الاِتِّفاق	وَسُئِلَ ما هِيَ أَهَمِّيَّةَ الاِتِّفاقُ
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ الحج قيل	كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابَ السَّعِيرُ الحج قيل
الْغُوطَةُ وَهِيَ مَعْقِلُهُمْ . كَذَا رَوَاهُ مُرْسَلا، وَقَدْ أَسْقَطَ مِنْهُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، وَقَدْ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.	الْغُوطَةُ وَهِيَ مَعْقِلُهُمْ . كَذَا رَوَاهُ مُرْسَلا، وَقَدْ أَسْقَطَ مِنْهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَقَدْ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.
سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْجُرْجَانِيَّ، وَأَبَا حَامِدٍ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الدِّينَوَرِيَّ، وَأَبَا منصورٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُجَالِدٍ.	سَمِعَ هَذَا الشَّيْخَ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْجُرْجَانِيُّ، وَأَبِي حَامِدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الدِّينَوَرِيَّ، وَأَبَا منصورٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُجَالِدٍ.
فَأَخْبَرَنَا بِحَدِيثِهِ فِي كِتَابِهِ عَنِ الإِسْمَاعِيلِيِّ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سعيدٍ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّعِيدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ وَهْبِ بْن	فَأَخْبَرَنَا بِحَدِيثِهِ فِي كِتَابِهِ عَنِ الإِسْمَاعِيلِيِّ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سعيدٍ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّعِيدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَا سِنَانٍ ، عَنْ وَهْبِ بْن
عَلَى حَر فَإِن أَصَابَهُ خَي رٌ مَأَنَّ بِهِ وَإِن أَصَابَت هُ فِت نَةٌ نقَلَبَ عَلَى وَج هِهِ خَسِرَ لدُّن يَا وَ خِرَةَ ذَ لِكَ هُوَ خُس رَانُ مُبِينُ يَد عُواْ مِن دُونِ للَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ذَ لِكَ هُوَ لضَّلَ لُ بَعِيدُ يَد عُواْ لَمَن ضَرُّهُ أَق رَبُ مِن نَّف عِهِ لَبِئ سَ مَو لَى وَلَبِئ سَ عَشِيرُ إِنَّ للَّهَ يُد خِلُ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ لصَّ لِحَ تِ جَنَّ تَج رِي مِن تَح تِهَا أَن هَ رُ إِنَّ للَّهَ يَف عَلُ مَا يُرِيدُ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ للَّهُ فِي لدُّن يَا وَ خِرَةِ فَل يَم دُد بِسَبَبٍ إِلَى لسَّمَا ءِ ثُمَّ يَق طَع فَل يَنظُر هَل يُذ هِبَنَّ كَي دُهُ مَا يَغِيظُ وَكَذَ لِكَ أَنزَل نَ هُ ءَايَ تِ بَيِّنَ وَأَنَّ للَّهَ يَه دِي مَن يُرِيدُ إِنَّ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ لَّذِينَ هَادُواْ وَ لصَّ بِ ِينَ وَ لنَّصَ رَى وَ مَجُوسَ وَ لَّذِينَ أَش رَكُو اْ إِنَّ للَّهَ يَف صِلُ بَي نَهُم يَو مَ قِيَ مَةِ إِنَّ للَّهَ عَلَى كُلِّ شَي شَهِيدٌ أَلَم تَرَ أَنَّ للَّهَ يَس جُدُ لَهُ مَن فِي لسَّمَ وَ تِ وَمَن فِي أَر ضِ وَ لشَّم سُ وَ قَمَرُ وَ لنُّجُومُ وَ جِبَالُ وَ لشَّجَرُ وَ لدَّوَا بُّ وَكَثِير مِّنَ لنَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَي هِ عَذَابُ وَمَن يُهِنِ للَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّك رِمٍ إِنَّ للَّهَ يَف عَلُ مَا يَشَا ءُ هَ ذَانِ خَص مَانِ تَصَمُواْ فِي رَبِّهِم فَ لَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَت لَهُم ثِيَاب مِّن نَّار يُصَبُّ مِن فَو قِ رُءُوسِهِمُ حَمِيمُ يُص هَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِم وَ جُلُودُ وَلَهُم مَّقَ مِعُ مِن حَدِيد كُلَّمَا أَرَادُو اْ أَن يَخ رُجُواْ مِن هَا مِن غَمٍّ أُعِيدُواْ فِيهَا وَذُوقُواْ عَذَاب	عَلَى حَر فَإِن أَصَابَهُ خَي رٌ مَأَنَّ بِهِ وَإِن أَصَابَت هُ فِت نَةٌ نقَلَبَ عَلَى وَج هِهِ خَسِرَ لدُّن يَا وَ خِرَةَ ذَ لِكَ هُوَ خُس رَانُ مُبِينُ يَد عُواْ مِن دُونِ للَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ذَ لِكَ هُوَ لضَّلَ لُ بَعِيدُ يَد عُواْ لَمَن ضَرُّهُ أَق رَبُ مِن نَّف عِهِ لَبِئ سَ مَو لَى وَلَبِئ سَ عَشِيرُ إِنَّ للَّهَ يُد خِلُ لَّذُونَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ لصَّ لِحَ تُ جَنَّ تَج رِي مِن تَح تِهَا أَن هَ رُ إِنَّ للَّهَ يَف عَلُ مَا يُرِيدُ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ للَّهُ فِي لدُّن يَا وَ خِرَةِ فَل يَم دُد بِسَبَبٍ إِلَى لسَّمَا ءِ ثُمَّ يَق طَع فَل يَنظُر هَل يُذ هِبَنَّ كَي دُهُ مَا يَغِيظُ وَكَذَ لِكَ أَنزَل نَ هُ ءَايَ تُ بَيِّنَ وَأَنَّ للَّهَ يَه دِي مَن يُرِيدُ إِنَّ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ لَّذِينَ هَادُواْ وَ لصَّ بِ ُونَ وَ لنَّصَ رَى وَ مَجُوسَ وَ لَّذُونَ أَش رَكُو اْ إِنَّ للَّهَ يَف صِلُ بَي نَهُم يَو مَ قِيَ مَةِ إِنَّ للَّهَ عَلَى كُلِّ شَي شَهِيدٌ أَلَم تَرَ أَنَّ للَّهَ يَس جُدُ لَهُ مَن فِي لسَّمَ وَ تُ وَمَن فِي أَر ضِ وَ لشَّم سُ وَ قَمَرُ وَ لنُّجُومُ وَ جِبَالُ وَ لشَّجَرُ وَ لدَّوَا بُّ وَكَثِير مِّنَ لنَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَي هِ عَذَابُ وَمَن يُهِنِ للَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّك رِمٍ إِنَّ للَّهَ يَف عَلُ مَا يَشَا ءُ هَ ذَانِ خَص مَانِ تَصَمُواْ فِي رَبِّهِم فَ لَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَت لَهُم ثِيَاب مِّن نَّار يُصَبُّ مِن فَو قِ رُءُوسِهِمُ حَمِيمُ يُص هَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِم وَ جُلُودُ وَلَهُم مَّقَ مِعُ مِن حَدِيد كُلَّمَا أَرَادُو اْ أَن يَخ رُجُواْ مِن هَا مِن غَمٍّ أُعِيدُواْ فِيهَا وَذُوقُواْ عَذَاب
مَا تَكْسِبُونَ الأنعام وقَوْله تَعَالَى إنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا يونس ، وَ مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا الكهف وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْض إلَّا عَلَى اللَّه رِزْقُهَا هود حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ النساء وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهَا.	مَا تَكْسِبُونَ الأنعام وقَوْله تَعَالَى إنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا يونس ، وَ مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا الكهف وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْض إلَّا عَلَى اللَّه رِزْقُهَا هود حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتِكُمْ وَبَنَاتِكُمْ النساء وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهَا.
فَإِنْ قَالَ مَا أَنْكَرْت أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الْعُمُومِ لَازِمًا لِمَنْ شَاهَدَ الْمُخَاطَبَةَ بِهِ لِاقْتِضَاءِ حَالِ الْخِطَابِ مِنْ الْأُمُورِ الَّتِي يَقَعُ مَعَهَا الْعِلْمُ بِالْمُرَادِ مِنْ إشَارَاتٍ وَتَقْدِيرٍ، وَالْحَالُ الْمُقْتَضِيَةُ لِذَلِكَ غَيْرُ مُمْكِنٍ نَقْلُهَا فَلَا يَقَعُ الْعِلْمُ لِمَعَانِي الْخِطَابِ لِمَنْ نُقِلَ إلَيْهِ اللَّفْظُ حَسَبَ وُقُوعِهِ لِمَنْ شَاهَدَهُ.	فَإِنْ قَالَ مَا أَنْكَرْت أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الْعُمُومِ لَازِمًا لِمَنْ شَاهَدَ الْمُخَاطَبَةَ بِهِ لِاقْتِضَاءِ حَالِ الْخِطَابِ مِنْ الْأُمُورِ الَّتِي يَقَعُ مَعَهَا الْعِلْمُ بِالْمُرَادِ مِنْ إشَارَاتُ وَتَقْدِيرٍ، وَالْحَالُ الْمُقْتَضِيَةُ لِذَلِكَ غَيْرُ مُمْكِنٍ نَقْلُهَا فَلَا يَقَعُ الْعِلْمُ لِمَعَانِي الْخِطَابِ لِمَنْ نُقِلَ إلَيْهِ اللَّفْظُ حَسَبَ وُقُوعِهِ لِمَنْ شَاهَدَهُ.
فَلَمْ يَلْزَمْ إذَا كَانَ هَذَا هَكَذَا مَنْ نُقِلَ إلَيْهِ لَفْظُ عُمُومِ الْحُكْمِ بِهِ إلَّا بِدَلَالَةٍ قِيلَ لَهُ إنَّ الْمُخَاطَبَةَ تَكُونُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا لِمَا يُرِيدُ بِهِ إفْهَامَ السَّامِعِ دُونَ غَيْرِهِ، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَقْتَصِرَ فِي مِثْلِهِ مِنْ إشَارَاتِ الِانْحِصَارِ وَمَخْرَج	فَلَمْ يَلْزَمْ إذَا كَانَ هَذَا هَكَذَا مَنْ نُقِلَ إلَيْهِ لَفْظَ عُمُومُ الْحُكْمِ بِهِ إلَّا بِدَلَالَةٍ قِيلَ لَهُ إنَّ الْمُخَاطَبَةُ تَكُونُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لِمَا يُرِيدُ بِهِ إفْهَامَ السَّامِعِ دُونَ غَيْرِهِ، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَقْتَصِرَ فِي مِثْلِهِ مِنْ إشَارَاتُ الِانْحِصَارِ وَمَخْرَج
قَالَ مَعْمَرٌ وَقَالَ الْحَسَنُ آتَاكُمْ مِنْ كُلِّ الَّذِي سَأَلْتُمُوه	قَالَ مَعْمَرٌ وَقَالَ الْحَسَنُ آتَاكُمْ مِنْ كُلُّ الَّذِي سَأَلْتُمُوه
لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَغْوًا لَمَّا لَزِمَهُ بِنِيَّتِهِ وَلَا يَصِحُّ تَشْبِيهُهُ بِصَوْمِ الْأَمْسِ لِأَنَّهُ لَوْ نَوَى بِهِ صَوْمَ الْيَوْمِ لَا يَصِحُّ وَلَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُحْتَمَلَ كَلَامِهِ كَمَا لَا يَخْفَى وَيَدُلُّ لَهُ مَا فِي الْفَتَاوَى الظَّهِيرِيَّةِ،	لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَغْوٌ لَمَّا لَزِمَهُ بِنِيَّتِهِ وَلَا يَصِحُّ تَشْبِيهَهُ بِصَوْمِ الْأَمْسِ لِأَنَّهُ لَوْ نَوَى بِهِ صَوْمُ الْيَوْمِ لَا يَصِحُّ وَلَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُحْتَمَلُ كَلَامِهِ كَمَا لَا يَخْفَى وَيَدُلُّ لَهُ مَا فِي الْفَتَاوَى الظَّهِيرِيَّةُ،
وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ غَدٍ وَنَوَى كُلَّمَا دَارَ غَدٌ لَا تَصِحُّ نِيَّتُهُ لِأَنَّ النِّيَّةَ إِنَّمَا تَعْمَلُ فِي الْمَلْفُوظِ،	وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ غَدٍ وَنَوَى كُلَّمَا دَارَ غَدٌ لَا تَصِحُّ نِيَّتُهُ لِأَنَّ النِّيَّةُ إِنَّمَا تَعْمَلُ فِي الْمَلْفُوظِ،