input stringlengths 5 1.24k | output stringlengths 10 2.01k | predictions stringlengths 0 722 |
|---|---|---|
تقلبت | تَقَلَّبْت | تَقَلَّبَتْ |
ونصف . | وَنِصْفٌ . | وَنِصْفٍ . |
يتمول . | يُتَمَوَّلُ . | يَتَمَوَّلُ . |
نذكره . | نَذْكُرُهُ . | نَذْكُرُهُ . |
أي نحوا | أَيْ نَحْوًا | أَيْ نَحْوًا |
للأسفل . | لِلْأَسْفَلِ . | لِلْأَسْفَلِ . |
( بصبر ) | ( بِصَبِرٍ ) | ( بِصَبْرٍ ) |
تنبيه ) . | تَنْبِيهٌ ) . | تَنْبِيهٌ ) . |
( فآذنه ) | ( فَآذَنَهُ ) | ( فَآذِنْهُ ) |
( بفناء ) | ( بِفِنَاءٍ ) | ( بِفِنَاءٍ ) |
( قد حسر ) | ( قَدْ حَسَرَ ) | ( قَدْ حُسِرَ ) |
فقالت له . | فَقَالَتْ لَهُ . | فَقَالَتْ لَهُ . |
وهذا أصح . | وَهَذَا أَصَحُّ . | وَهَذَا أَصَحُّ . |
والأول أصح | وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ | وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ |
فهو كافر . | فَهُوَ كَافِرٌ . | فَهُوَ كَافِرٌ . |
( هذا خير ) | ( هَذَا خَيْرٌ ) | ( هَذَا خَيْرٌ ) |
عليه وسلم . | عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . | عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . |
ومن الأنصار | وَمِنْ الْأَنْصَارِ | وَمِنْ الْأَنْصَارِ |
سمي محاطة . | سُمِّيَ مُحَاطَةً . | سُمِّيَ مُحَاطَةً . |
فهو أحق به . | فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . | فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ . |
طهارة ظفره . | طَهَارَةُ ظُفُرِهِ . | طَهَارَةُ ظُفْرِهِ . |
لأنهم عصاة . | لِأَنَّهُمْ عُصَاةٌ . | لِأَنَّهُمْ عُصَاةٌ . |
أو( 7 / 54 ) | أَوْ( 7 / 54 ) | أَوْ( 7 / 54 ) |
قوله: واتقون | قَوْلُهُ: وَاتَّقُونِ | قَوْلُهُ: وَاتَّقُونِ |
الأشهر الحرم | الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ | الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ |
فغلب العرف . | فَغَلَّبَ الْعُرْفَ . | فَغَلَبَ الْعُرْفُ . |
( وقد أخذت ) | ( وَقَدْ أَخَذْت ) | ( وَقَدْ أُخِذَتْ ) |
( إلا بكيل ) | ( إِلَّا بِكَيْلٍ ) | ( إلَّا بِكَيْلٍ ) |
أجاب : نعم . | أَجَابَ : نَعَمْ . | أَجَابَ : نَعَمْ . |
ثم( 7 / 18 ) | ثُمَّ( 7 / 18 ) | ثُمَّ( 7 / 18 ) |
( وإن قتلت ) | ( وَإِنْ قُتِلَتْ ) | ( وَإِنْ قُتِلَتْ ) |
وليس بجامع . | وَلَيْسَ بِجَامِعٍ . | وَلَيْسَ بِجَامِعٍ . |
أي موسم الحج | أَيْ مَوْسِم الْحَجّ | أَيْ مَوْسِمِ الْحَجِّ |
فتنة المعذبين | فِتْنَةُ الْمُعَذّبِينَ | فِتْنَةُ الْمُعَذِّبِينَ |
رواه الأئمة . | رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ . | رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ . |
فأشبها القن . | فَأَشْبَهَا الْقِنَّ . | فَأَشْبَهَا الْقِنُّ . |
ولم يستدر ) . | وَلَمْ يَسْتَدِرْ ) . | وَلَمْ يَسْتَدِرَّ ) . |
( قدرته ) و . | ( قُدْرَتُهُ ) وَ . | ( قَدْرَتُهُ ) وَ . |
وعليه المهر . | وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ . | وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ . |
وقيل : يضمن . | وَقِيلَ : يَضْمَنُ . | وَقِيلَ : يَضْمَنُ . |
فإنه حق آدمي . | فَإِنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ . | فَإِنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ . |
وقال نص عليه . | وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ . | وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ . |
أن( 5 / 1428 ) | أَنَّ( 5 / 1428 ) | أَنَّ( 5 / 1428 ) |
وعليه القضاء . | وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ . | وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ . |
قوله ( فأجفت ) | قَوْلُهُ ( فَأَجَفْت ) | قَوْلُهُ ( فَأُجِفَّتْ ) |
لملكها العبد . | لِمِلْكِهَا الْعَبْدَ . | لِمِلْكِهَا الْعَبْدُ . |
وقد( 1 / 121 ) | وَقَدْ( 1 / 121 ) | وَقَدْ( 1 / 121 ) |
وهل( 17 / 17 ) | وَهَلْ( 17 / 17 ) | وَهَلْ( 17 / 17 ) |
حج .( 9 / 448 ) | حَجّ .( 9 / 448 ) | حَجَّ ( 9 / 448 ) |
شعر ضرار في أحد | شِعْرُ ضِرَارٍ فِي أُحُدٍ | شِعْرُ ضِرَارٍ فِي أَحَدٍ |
وقدمه الزركشي . | وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ . | وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ . |
وقول( 9 / 347 ) | وَقَوْلُ( 9 / 347 ) | وَقَوْلُ( 9 / 347 ) |
( من يكلم فيها ) | ( مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا ) | ( مَنْ يُكَلَّمُ فِيهَا ) |
وليست المقصودة . | وَلَيْسَتْ الْمَقْصُودَةُ . | وَلَيْسَتْ الْمَقْصُودَةُ . |
قوله ( أنه نشد ) | قَوْله ( أَنَّهُ نَشَدَ ) | قَوْلُهُ ( أَنَّهُ نَشَدَ ) |
تنبيه( 6 / 176 ) | تَنْبِيهٌ( 6 / 176 ) | تَنْبِيهٌ( 6 / 176 ) |
( أو يكتب عليه ) | ( أَوْ يُكْتَب عَلَيْهِ ) | ( أَوْ يَكْتُبَ عَلَيْهِ ) |
مطلب( 16 / 163 ) | مَطْلَبٌ( 16 / 163 ) | مَطْلَبٌ( 16 / 163 ) |
( ولكل تركها ) . | ( وَلِكُلٍّ تَرْكُهَا ) . | ( وَلِكُلٍّ تَرْكُهَا ) |
فأطلق فيه وجهين . | فَأَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ . | فَأَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ . |
وجزم به في موضع . | وَجَزَمَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ . | وَجَزَمَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ . |
فتصح منه القربة . | فَتَصِحُّ مِنْهُ الْقُرْبَةُ . | فَتَصِحُّ مِنْهُ الْقُرْبَةُ . |
وكذا من ألحق به . | وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهِ . | وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهِ . |
فقال : إنه منافق. | فَقَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ. | فَقَالَ : إنَّهُ مُنَافِقٌ. |
( قوله : ومن ثم . | ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ . | وَمِنْ ثَمَّ . |
أتقاني( 7 / 272 ) | أَتْقَانِيٌّ( 7 / 272 ) | أَتْقَانِيٌّ( 7 / 272 ) |
مطلب سنة الوضوء . | مَطْلَبٌ سُنَّةُ الْوُضُوءِ . | مَطْلَبُ سُنَّةِ الْوُضُوءِ . |
، ثم بسنة المغرب . | ، ثُمَّ بِسُنَّةِ الْمَغْرِبِ . | ، ثُمَّ بِسُنَّةِ الْمَغْرِبِ . |
( فقال له قل إلخ ) | ( فَقَالَ لَهُ قُلْ إِلَخْ ) | ( فَقَالَ لَهُ قُلْ إلَخْ ) |
ابن عبد( 14 / 87 ) | ابْنُ عَبْدِ( 14 / 87 ) | ابْنُ عَبْدِ( 14 / 87 ) |
( تغلفين به رأسك ) | ( تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَك ) | ( تَغْلِفِينَ بِهِ رَأْسَك ) |
ونقله الأثرم نصا . | وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ نَصًّا . | وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ نَصًّا . |
فقيل : حكمه كذلك . | فَقِيلَ : حُكْمُهُ كَذَلِكَ . | فَقِيلَ : حُكْمُهُ كَذَلِكَ . |
ولهذا لو ثبت حكم . | وَلِهَذَا لَوْ ثَبَتَ حُكْمٌ . | وَلِهَذَا لَوْ ثَبَتَ حُكْمٌ . |
قوله ( وقف وتعوذ ) | قَوْله ( وَقَفَ وَتَعَوَّذَ ) | قَوْلُهُ ( وَقَفَ وَتَعَوَّذَ ) |
لأنه أتى بسجدتين . | لِأَنَّهُ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ . | لِأَنَّهُ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ . |
بدائع .( 3 / 353 ) | بَدَائِعُ .( 3 / 353 ) | بَدَائِعُ ( 3 / 353 ) |
( قوله : لاحتمال . | ( قَوْلُهُ : لِاحْتِمَالِ . | لِاحْتِمَالِ . |
فذكر مثله ، انتهى . | فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، انْتَهَى . | فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، انْتَهَى . |
الخصي غير المجبوب . | الْخَصِيُّ غَيْرُ الْمَجْبُوبِ . | الْخَصِيِّ غَيْرُ الْمَجْبُوبِ . |
فقدم أنه يباع فيه . | فَقَدَّمَ أَنَّهُ يُبَاعُ فِيهِ . | فَقَدَّمَ أَنَّهُ يُبَاعُ فِيهِ . |
وقال : ذكره جماعة . | وَقَالَ : ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ . | وَقَالَ : ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ . |
؟ فقال نعم ، تطلق . | ؟ فَقَالَ نَعَمْ ، تَطْلُقُ . | ؟ فَقَالَ نَعَمْ ، تَطْلُقُ . |
على أكثر من جنسين . | عَلَى أَكْثَرَ مِنْ جِنْسَيْنِ . | عَلَى أَكْثَرَ مِنْ جِنْسَيْنِ . |
سببا مستقلا للملك . | سَبَبًا مُسْتَقِلًّا لِلْمِلْكِ . | سَبَبًا مُسْتَقِلًّا لِلْمِلْكِ . |
قال : والأول أجود . | قَالَ : وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ . | وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ . |
وقيل : بغير عبادة . | وَقِيلَ : بِغَيْرِ عِبَادَةٍ . | وَقِيلَ : بِغَيْرِ عِبَادَةٍ . |
وقال زفر( 11 / 44 ) | وَقَالَ زُفَرُ( 11 / 44 ) | وَقَالَ زُفَرُ( 11 / 44 ) |
فهذه نصوصه في ذلك . | فَهَذِهِ نُصُوصُهُ فِي ذَلِكَ . | فَهَذِهِ نُصُوصُهُ فِي ذَلِكَ . |
وينعزل الوصي بالفسق | وَيَنْعَزِلُ الْوَصِيُّ بِالْفِسْقِ | وَيَنْعَزِلُ الْوَصِيُّ بِالْفِسْقِ |
مبسوط شيخ الإسلام . | مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ . | مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ . |
( قوله : فإذا أراد . | ( قَوْلُهُ : فَإِذَا أَرَادَ . | ( قَوْلُهُ : فَإِذَا أَرَادَ . |
قاله ابن عبد الحكم . | قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ . | قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ . |
انتهى وهو غير ظاهر . | انْتَهَى وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ . | انْتَهَى وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ . |
قوله تعالى: أجر عظيم | قَوْلُهُ تَعَالَى: أَجْرٌ عَظِيمٌ | قَوْلُهُ تَعَالَى: أَجْرٌ عَظِيمٌ |
( قوله :( 12 / 189 ) | ( قَوْلُهُ :( 12 / 189 ) | ( قَوْلُهُ :( 12 / 189 ) |
أتقاني .( 11 / 264 ) | أَتْقَانِيٌّ .( 11 / 264 ) | أَتْقَانِيٌّ ( 11 / 264 ) |
والمنطوق راجح عليه . | وَالْمَنْطُوقُ رَاجِحٌ عَلَيْهِ . | وَالْمَنْطُوقُ رَاجِحٌ عَلَيْهِ . |
( المسألة( 2 / 286 ) | ( الْمَسْأَلَةُ( 2 / 286 ) | ( الْمَسْأَلَةُ( 2 / 286 ) |
لم سمي ذو البجادين ؟ | لِمَ سُمّيَ ذُو الْبِجَادَيْنِ ؟ | لِمَ سُمِّيَ ذُو الْبِجَادَيْنِ ؟ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.