Split (1)

train · 2.5k rows

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.

input stringlengths 5 1.24k	output stringlengths 10 2.01k	predictions stringlengths 0 722
ووجهان عند كثير من الأصحاب .	وَوَجْهَانِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ .	وَوَجْهَانِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ .
( قوله : على أنه( 10 / 431 )	( قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّهُ( 10 / 431 )	( قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّهُ( 10 / 431 )
قوله : ( إنسي ) أي أهو إنسي .	قَوْلُهُ : ( إنْسِيٌّ ) أَيْ أَهُوَ إنْسِيٌّ .	قَوْلُهُ : ( إنْسِيٌّ ) أَيْ أَهُوَ إنْسِيٌّ .
( قوله : بصحته ) أي : الدور .	( قَوْلُهُ : بِصِحَّتِهِ ) أَيْ : الدَّوْرِ .	( قَوْلُهُ : بِصِحَّتِهِ ) أَيْ : الدَّوْرِ .
الولي ) أي فإن الدية للوارث .	الْوَلِيُّ ) أَيْ فَإِنَّ الدِّيَةَ لِلْوَارِثِ .	وَالْوَلِيُّ ) أَيْ فَإِنَّ الدِّيَةَ لِلْوَارِثِ .
وقوله ( والفتوى على الأول ) .	وَقَوْلُهُ ( وَالْفَتْوَى عَلَى الْأَوَّلِ ) .	وَفِتْوَى عَلَى الْأَوَّلِ ) .
فلقيه عمر بن الخطاب [ص: 359 ]	فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ [ص: 359 ]	فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ [ص: 359 ]
( 9 ) قوله : بغير إذن الآخر .	( 9 ) قَوْلُهُ : بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ .	( 9 ) قَوْلُهُ : بِغَيْرِ إذْنِ الْآخَرِ .
زنى بامرأة ميتة يعزر اختيار .	زَنَى بِامْرَأَةٍ مَيِّتَةٍ يُعَزَّرُ اخْتِيَارٌ .	زَنَى بِامْرَأَةٍ مَيِّتَةٍ يُعَزَّرُ اخْتِيَارٌ .
وقيل : لا يلزمه .( 14 / 337 )	وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ .( 14 / 337 )	وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ .( 14 / 337 )
قوله : [ ويسمى ذلك( 6 / 104 )	قَوْلُهُ : [ وَيُسَمَّى ذَلِكَ( 6 / 104 )	قَوْلُهُ : [ وَيُسَمَّى ذَلِكَ( 6 / 104 )
بين كونها ثمرة نخل أو غيرها .	بَيْنَ كَوْنِهَا ثَمَرَةَ نَخْلٍ أَوْ غَيْرَهَا .	بَيْنَ كَوْنِهَا ثَمَرَةَ نَخْلٍ أَوْ غَيْرِهَا .
يشتريه مع مكيل على ما سيأتي .	يَشْتَرِيَهُ مَعَ مَكِيلٍ عَلَى مَا سَيَأْتِي .	يَشْتَرِيهِ مَعَ مَكِيلٍ عَلَى مَا سَيَأْتِي .
( قوله : ولو وكله بشراء شيء .	( قَوْلُهُ : وَلَوْ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ .	وَقَوْلُهُ : وَلَوْ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ .
( وقوله أو يفرز حصته ) ضعيف .	( وَقَوْلُهُ أَوْ يَفْرِزَ حِصَّتَهُ ) ضَعِيفٌ .	( وَقَوْلُهُ أَوْ يُفْرِزُ حِصَّتَهُ ) ضَعِيفٌ .
يجب أجر المثل لفساد التسمية .	يَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ لِفَسَادِ التَّسْمِيَةِ .	يَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ لِفَسَادِ التَّسْمِيَةِ .
وقيل : يبيع بما يرى أنه أحظ .	وَقِيلَ : يَبِيعُ بِمَا يَرَى أَنَّهُ أَحَظُّ .	وَقِيلَ : يَبِيعُ بِمَا يَرَى أَنَّهُ أَحَظُّ .
وفي رواية : ولو بقدر ظل مغزل .	وَفِي رِوَايَةٍ : وَلَوْ بِقَدْرِ ظِلِّ مِغْزَلٍ .	وَلَوْ بِقَدْرِ ظِلِّ مِغْزَلٍ .
2 - فشرط الانعقاد خمسة أنواع .	2 - فَشَرْطُ الِانْعِقَادِ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ .	2 - فَشَرْطُ الِانْعِقَادِ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ .
مكانه ، أو يستقبل حولا قولان .	مَكَانَهُ ، أَوْ يَسْتَقْبِلُ حَوْلًا قَوْلَانِ .	مَكَانَهُ ، أَوْ يَسْتَقْبِلُ حَوْلًا قَوْلَانِ .
قوله تعالى: تطهرهم ( 7 / 401 )	قَوْلُهُ تَعَالَى: تُطَهِّرُهُمْ ( 7 / 401 )	قَوْلُهُ تَعَالَى: تُطَهِّرُهُمْ ( 7 / 401 )
ويل أم سعد سعدا ... صرامة وحدا	وَيْلُ أُمّ سَعْدٍ سَعْدًا ... صَرَامَةً وَحَدّا	وَيْلُ أُمِّ سَعْدٍ سَعْدًا ... صَرَامَةً وَحَدًّا
والجمع وسائد ووسد قاله الجوهري	وَالْجَمْعُ وَسَائِدُ وَوُسُدٌ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ	وَالْجَمْعُ وَسَائِدُ وَوَسَدُ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ
ويكون تبينا للمطلق من كلامهم .	وَيَكُونُ تَبَيُّنًا لِلْمُطْلَقِ مِنْ كَلَامِهِمْ .	وَيَكُونُ تَبَيُّنًا لِلْمُطْلَقِ مِنْ كَلَامِهِمْ .
( قوله ووقت جواز ) أي بكراهة .	( قَوْلُهُ وَوَقْتُ جَوَازٍ ) أَيْ بِكَرَاهَةٍ .	وَقَوْلُهُ وَوَقْتُ جَوَازٍ ) أَيْ بِكَرَاهَةٍ .
وفي الإقرار : كنت بعت وأقرضت .	وَفِي الْإِقْرَارِ : كُنْتُ بِعْتُ وَأَقْرَضَتْ .	وَفِي الْإِقْرَارِ : كُنْتُ بِعْتُ وَأَقْرَضْتُ .
أورده صاحب التتمة ولا أصل له .	أَوْرَدَهُ صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَلَا أَصْلَ لَهُ .	أَوْرَدَهُ صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَلَا أَصْلَ لَهُ .
إلخ ) كأنه قال وهو كذلك خلافا .	إلَخْ ) كَأَنَّهُ قَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا .	إلَخْ ) كَأَنَّهُ قَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا .
وأوجب الأخفش أن يعرب حامض صفة .	وَأَوْجَبَ الْأَخْفَشُ أَنْ يُعْرَبَ حَامِضٌ صِفَةً .	وَأَوْجَبَ الْأَخْفَشُ أَنْ يُعَرَّبَ حَامِضٌ صِفَةً .
قلت : وهذا قول مالك قال : نعم .	قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ : نَعَمْ .	قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ : نَعَمْ .
( 27 ) قوله : ولا تكره ضيافته .	( 27 ) قَوْلُهُ : وَلَا تُكْرَهُ ضِيَافَتُهُ .	( 27 ) قَوْلُهُ : وَلَا تُكْرَهُ ضِيَافَتُهُ .
أما المميز ففيه دية شبه العمد .	أَمَّا الْمُمَيِّزُ فَفِيهِ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ .	أَمَّا الْمُمَيِّزُ فَفِيهِ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ .
قوله : ( وهو ذاهب حس ) أي ضوء .	قَوْلُهُ : ( وَهُوَ ذَاهِبُ حِسِّ ) أَيْ ضَوْءِ .	وَهُوَ ذَاهِبُ حِسٍّ ) أَيْ ضَوْءٍ .
والأكثرون على أنه مردود مطلقا .	وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ مَرْدُودٌ مُطْلَقًا .	وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ مَرْدُودٌ مُطْلَقًا .
[ من شهدها من الخزرج بن حارثة ]	[ مَنْ شَهِدَهَا مِنْ الْخَزْرَجِ بْنُ حَارِثَةَ ]	[ مَنْ شَهِدَهَا مِنْ الْخَزْرَجِ بْنِ حَارِثَةَ ]
وقال بعض شراح خليل :( 4 / 379 )	وَقَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ خَلِيلٍ :( 4 / 379 )	وَقَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ خَلِيلٍ :( 4 / 379 )
وهو قسمان : مستقر ، وغير مستقر .	وَهُوَ قِسْمَانِ : مُسْتَقِرٌّ ، وَغَيْرُ مُسْتَقِرٍّ .	وَهُوَ قِسْمَانِ : مُسْتَقِرٌّ ، وَغَيْرُ مُسْتَقِرٍّ .
( قوله قل أو كثر ) أي ولو كلمة .	( قَوْلُهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ ) أَيْ وَلَوْ كَلِمَةً .	قَوْلُهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ ) أَيْ وَلَوْ كَلِمَةً .
وقال : سواء كان معه أهله أو لا .	وَقَالَ : سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ أَوْ لَا .	وَقَالَ : سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ أَوْ لَا .
بيت البناء كما تقدم .( 7 / 226 )	بَيْتِ الْبِنَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ .( 7 / 226 )	بَيْتُ الْبِنَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ .( 7 / 226 )