input stringlengths 14 747 | output stringlengths 18 1.24k | predictions stringlengths 39 2.19k |
|---|---|---|
<output>عندما نغير زاوية رؤيتنا -سواء كان ذلك في الأفلام أو في حياتنا- نكتشف غالبا أن الأشخاص والأحداث التي شيطناها قد لا تكون بسيطة كما اعتقدنا. قد تكون قصة الشرير قصة بقاء استجابة لظروف خارجة عن سيطرته. وبالمثل، قد تكشف الذكريات المؤلمة، عند النظر إليها من زاوية مختلفة، عن طبقات من السياق التي كانت غير مرئية لنا من قبل. | <output>عِنْدَمَا نُغَيِّرُ زَاوِيَةَ رُؤْيَتِنَا -سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي الْأَفْلَامِ أَوْ فِي حَيَاتِنَا- نَكْتَشِفُ غَالِبًا أَنَّ الْأَشْخَاصَ وَالْأَحْدَاثَ الَّتِي شَيْطَنَّاهَا قَدْ لَا تَكُونُ بَسِيطَةً كَمَا اعْتَقَدْنَا. قَدْ تَكُونُ قِصَّةُ الشِّرِّيرِ قِصَّةَ بَقَاءٍ اسْتِجَابَةً لِظُرُوفٍ خَارِجَةٍ عَنْ سَيْطَرَتِهِ. وَبِالْمِثْلِ، قَدْ تَكْشِفُ الذِّكْرَيَاتُ الْمُؤْلِمَةُ، عِنْدَ النَّظَرِ إِلَيْهَا مِنْ زَاوِيَةٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَنْ طَبَقَاتٍ مِنَ السِّيَاقِ الَّتِي كَانَتْ غَيْرَ مَرْئِيَّةٍ لَنَا مِنْ قَبْلُ. | <output>عِنْدَمَا نُغَيِّرُ زَاوِيَةَ رُؤْيَتِنَا -سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي الْأَفْلَمِ أَوِ فِي حَيَاتِنَا- نَكْتَشِفُ غَالِبًا أَنَّ الْأَشْكَاسَ وَالْأَحْدَاعَ الَّتِي شِيَطْنَاهَا قَدْ لَا تَكُونُ بِسَّيِّطَةً كَمَا اعْتَقَدْنَا. قَدْ تَكُونَ قِصَّةُ الشَّرِيرِ قِصَّةُ بَقَاءِ اسْتِجَابَةٍ لِظُروفٍ خَارِجَةٍ عَنْ سَيْطْرَتِهِ. وَبِالْمِثْلِ، قَدْ تَكْشِفُ الذَّكْرِيَّاتُ الْمُؤَلَّمَةُ، عِنْدَ النَّظَرِ إِلَيْهَا مِنْ زَاوِيَةٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَنْ طَبَقَاتٍ مِنَ السِّيْقِ الَّتِي كَانَتْ غَيْرَ مَرِئِيَّةٍ لَنَا مِنْ قَبْلِ. |
<output>حيث قال على صفحته الشخصية على فيسبوك: " تقوم في هذه الأثناء بعض الجهات المجهولة ومنذ الأمس تحديدا بمحاولات لتعطيل بعض المواقع الإلكترونية الفلسطينية ونشر رسائل مشوهة على صفحاتها ردا على هجمات تتعرض لها بعض المواقع الإسرائيلية بعد أن أعلن من قبل مصدر مجهول بأن اليوم الأحد، سيشهد هجوما إلكترونيا واسعا على إسرائيل ". | <output>حَيْثُ قَالَ عَلَى صَفْحَتِهِ الشَّخْصِيَّةِ عَلَى فِيسْبُوكْ: " تَقُومُ فِي هَذِهِ الْأَثْنَاءِ بَعْضُ الْجِهَاتِ الْمَجْهُولَةِ وَمُنْذُ الْأَمْسِ تَحْدِيدًا بِمُحَاوَلَاتٍ لِتَعْطِيلِ بَعْضِ الْمَوَاقِعِ الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ الْفِلَسْطِينِيَّةِ وَنَشْرِ رَسَائِلَ مُشَوَّهَةٍ عَلَى صَفَحَاتِهَا رَدًّا عَلَى هَجَمَاتٍ تَتَعَرَّضُ لَهَا بَعْضُ الْمَوَاقِعِ الْإِسْرَائِيلِيَّةِ بَعْدَ أَنْ أَعْلَنَ مِنْ قَبْلُ مَصْدَرٌ مَجْهُولٌ بِأَنَّ الْيَوْمَ الْأَحَدَ، سَيَشْهَدُ هُجُومًا إِلِكْتِرُونِيًّا وَاسِعًا عَلَى إِسْرَائِيلَ ". | <output>حَيْثُ قَالَ عَلَى صَفْحَتِهِ الشَّخْصِيَّةِ عَلَى فِسْبُوكٍ: "تَقُومُ فِي هَذِهِ الْأَثْنَاءِ بَعْضُ الْجِهَاتِ الْمَجْهُولَةِ وَمِنْذَ الْأَمْسِ تَحْدِيدًا بِمَحَاوَلاتٍ لِتَعْطِيلِ بَعْضِ الْمَوَاقِعِ الْإِلِيرَتِيَّةِ الْفَلْطَنِيَّةِ وَنُشِّرَ رِسَالِ بُرْيَضَةٍ مَشْوهَةٍ عَلَى صَافِغَاتِهَا رِدَّاءَ عَلَى هِجْمَاتٍ تَتَعَرَّضُ لَهَا بَعْضُ الْمَوَاقِعِ الْإِسْرَاعِيَّةِ بَعْدَ أَنْ أَعْلَنَ مِنْ قِبَلِ مَصْدَرٍ مَجْهُولٍ بِأَنَّ الْيَوْمَ الْأَضِحَّ، سَيَشْهَدُ هُجُومًا إِلكترونِيًّا وَاسِعًا عَلَى إِسْرَاعِ " ". |
<output>بيان موجز لشروط صحة الحديث:
عرف المحدثون الحديث الصحيح بأنه: (الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله, من أول السند إلى منتهاه, ولا يكون شاذا ولا معللا) .
ونستنتج من التعريف أن شروط الصحة خمسة, وهي:
اتصال السند– عدالة جميع الرواة – ضبط جميع الرواة – سلامة الحديث من الشذوذ – وسلامته من العلة الخفية القادحة.
| <output>بَيَانٌ مُوجَزٌ لِشُرُوطِ صِحَّةِ الْحَدِيثِ:
عَرَّفَ الْمُحَدِّثُونَ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ بِأَنَّهُ: (الْحَدِيثُ الَّذِي اتَّصَلَ سَنَدُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنْ مِثْلِهِ, مِنْ أَوَّلِ السَّنَدِ إِلَى مُنْتَهَاهُ, وَلَا يَكُونُ شَاذًّا وَلَا مُعَلَّلًا) .
وَنَسْتَنْتِجُ مِنَ التَّعْرِيفِ أَنَّ شُرُوطَ الصِّحَّةِ خَمْسَةٌ, وَهِيَ:
اتِّصَالُ السَّنَدِ– عَدَالَةُ جَمِيعِ الرُّوَاةِ – ضَبْطُ جَمِيعِ الرُّوَاةِ – سَلَامَةُ الْحَدِيثِ مِنَ الشُّذُوذِ – وَسَلَامَتُهُ مِنَ الْعِلَّةِ الْخَفِيَّةِ الْقَادِحَةِ.
| <output>بَيَانٌ مُوجَّزٌ لِشُرُوطِ صِحَّةِ الْحَدِيثِ:
عَرَفَ الْمُحْدِثُونَ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ بِأَنَّهُ: (الْحَدِيثُ الَّذِي اتَّصَلَ سِنْدُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنْ مِثْلِهِ, مِنْ أَوَّلِ السَّنْدِ إِلَى مَنْتَهَاهُ, وَلَا يَكُونُ شَاذًّا وَلَا مُعَلَّلًا) .
وَنَسْتَنْتِجُ مِنَ التَّعْرِيفِ أَنَّ شُرُوطَ الصِّحَّةِ خَمْسَةٌ, وَهِيَ:
اتِّصَالُ السَّنْدِ – عَدَالَةُ جَمِيعِ الرِّوَاهُ – ضَبْطُ جَمِيعِ الرِّوَاهُ – سَلَامَةُ الْحَدِيثِ مِنَ الشُّذُوذِ – وَسَلَامَتُهُ مِنَ الْعِلَّةِ الْخَفِيَّةِ الْقَادِحَةِ.
|
<output>(و) يقرأ المأموم ندبا (مع الفاتحة سورة في أولتي ظهر وعصر) لما تقدم عن جابر وعلي (فإن سمع) المأموم (قراءة الإمام كرهت له القراءة) للفاتحة والسورة لما تقدم وفيه تكرار إلا أن يحمل هذا الأخير على السرية، وما تقدم على الجهرية (فلو سمع) المأموم (همهمته ولم يفهم ما يقول) الإمام (لم يقرأ) ؛ لأنه سامع لقراءة إمامه. (3 / 389) | <output>(وَ) يَقْرَأُ الْمَأْمُومُ نَدْبًا (مَعَ الْفَاتِحَةِ سُورَةً فِي أُولَتَيْ ظُهْرٍ وَعَصْرٍ) لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ جَابِرٍ وَعَلِيٍّ (فَإِنْ سَمِعَ) الْمَأْمُومُ (قِرَاءَةَ الْإِمَامِ كُرِهَتْ لَهُ الْقِرَاءَةُ) لِلْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَفِيهِ تَكْرَارٌ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ هَذَا الْأَخِيرُ عَلَى السِّرِّيَّةِ، وَمَا تَقَدَّمَ عَلَى الْجَهْرِيَّةِ (فَلَوْ سَمِعَ) الْمَأْمُومُ (هَمْهَمَتَهُ وَلَمْ يَفْهَمْ مَا يَقُولُ) الْإِمَامُ (لَمْ يَقْرَأْ) ؛ لِأَنَّهُ سَامِعٌ لِقِرَاءَةِ إِمَامِهِ. (3 / 389) | (<output>وَ) يُقْرَأُ الْمَأْمُومُ نَدْبًا (مَعَ الْفَاتِحَةِ سُورَةً فِي أَوَّلَتِي ظَهْرٍ وَعَصْرٍ) لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ جَابِرٍ وَعَلِيٍّ (فَإِنْ سَمِعَ) الْمَأْمُومُ (قِرَاءَةَ الْإِمَامِ كُرِهَتْ لَهُ الْقِرَاءَةُ) لِلْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةُ لِمَا تَقَدَّمَ وَفِيهِ تكرارٌ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ هَذَا الْأَخِيرُ عَلَى السَّرِيَّةِ، وَمَا تَقَدَّمَ عَلَى الْجَهْرِيَّةِ (فَلَوْ سَمِعَ) الْمَأْمُومُ (هُمَّهَتْهُ وَلَمْ يَفْهَمْ مَا يَقُولُ) الْإِمَامُ (لَمْ يُقْرَأْ) ؛ لِأَنَّهُ سَامِعٌ لِقِرَاءَةِ إِمَامِهِ. (3 / 389) ( |
<output>وفيه أن اشتراط العلم يغني عن قوله عاقلة متيقظة، أفاده في النهر (قوله ولم تقصد إلخ) فلو أرضعتها على ظن أنها جائعة ثم ظهر أنها شبعانة لا تكون متعمدة بحر (قوله يشترط فيه) أي في التضمين به التعدي كحافر البئر، إن كان في ملكه لا يضمن وإلا ضمن، وتمامه في البحر (قوله والقول لها) أي في أنها لم تتعمد مع يمينها بحر. (10 / 405) | <output>وَفِيهِ أَنَّ اشْتِرَاطَ الْعِلْمِ يُغْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَاقِلَةً مُتَيَقِّظَةً، أَفَادَهُ فِي النَّهْرِ (قَوْلُهُ وَلَمْ تَقْصِدْ إِلَخْ) فَلَوْ أَرْضَعَتْهَا عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا جَائِعَةٌ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهَا شَبْعَانَةٌ لَا تَكُونُ مُتَعَمِّدَةً بَحْرٌ (قَوْلُهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ) أَيْ فِي التَّضْمِينِ بِهِ التَّعَدِّي كَحَافِرِ الْبِئْرِ، إِنْ كَانَ فِي مِلْكِهِ لَا يَضْمَنُ وَإِلَّا ضَمِنَ، وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ (قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ لَهَا) أَيْ فِي أَنَّهَا لَمْ تَتَعَمَّدْ مَعَ يَمِينِهَا بَحْرٌ. (10 / 405) | <output>وَفِيهِ أَنَّ اشْتِرَاطَ الْعِلْمِ يَغْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَاقِلَةٌ مُتَيَقَّظَةٌ، أَفَادَهُ فِي النَّهْرِ (قَوْلُهُ وَلَمْ تَقْصِدْ إِلَخْ) فَلَوْ أَرْضَعَتْهَا عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا جَائِعَةٌ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهَا شَبْعَانَةٌ لَا تَكُونُ مُتَعَمَّدَةً بِحَرٍّ (قَوْلُهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ) أَيْ فِي التَّضْمِينِ بِهِ التَّعْدِي كَحَافِرِ الْبِئْرِ، إِنْ كَانَ فِي مِلْكِهِ لَا يَضْمَنُ وَإِلَّا ضَمِنَ، وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ (قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ لَهَا) أَيْ فِي أَنَّهَا لَمْ تَتَعَمَّدْ مَعَ يَمِينِهَا بَحْرٌ. (10 / 405) |
<output>إنها حكاية. ثمة تحديات. ثمة عمل شاق، أن تشدي رباط الحذاء، وتشمري عن ساعديك، وأن تستقيمي بجسدك. عاليا. مسيطرة ومتفوقة، إلي آخره. قد سمعت ذلك من قبل. إنها ليست حياتي، لكنها مشرقة ورائي على بعد مترين وأنا أخاطب الوجوه الناعمة الطيعة المائلة للأمام فوق أكتاف تحمل شارات رسمية. أسرد سطوري القديمة كما لو أنها أسرار جديدة. | <output>إِنَّهَا حِكَايَةٌ. ثَمَّةَ تَحَدِّيَاتٌ. ثَمَّةَ عَمَلٌ شَاقٌّ، أَنْ تَشُدِّي رِبَاطَ الْحِذَاءِ، وَتُشَمِّرِي عَنْ سَاعِدَيْكِ، وَأَنْ تَسْتَقِيمِي بِجَسَدِكِ. عَالِيًا. مُسَيْطِرَةً وَمُتَفَوِّقَةً، إِلَيَ آخِرِهِ. قَدْ سَمِعْتِ ذَلِكَ مِنْ قَبْلُ. إِنَّهَا لَيْسَتْ حَيَاتِي، لَكِنَّهَا مُشْرِقَةٌ وَرَائِيَ عَلَى بُعْدِ مِتْرَيْنِ وَأَنَا أُخَاطِبُ الْوُجُوهَ النَّاعِمَةَ الطَّيِّعَةَ الْمَائِلَةَ لِلْأَمَامِ فَوْقَ أَكْتَافٍ تَحْمِلُ شَارَاتٍ رَسْمِيَّةً. أَسْرُدُ سُطُورِي الْقَدِيمَةَ كَمَا لَوْ أَنَّهَا أَسْرَارٌ جَدِيدَةٌ. | <output>إِنَّهَا حِكَايَةٌ. ثَمَّةُ تَحْدِيَاتٌ. ثَمَّةُ عَمَلِ شَاقٍّ، أَنْ تُشَدِّي رِبَاطَ الْحَذَّاءِ، وَتَشْمُرِي عَنْ سَاعِدَيْك، وَأَنْ تَسْتَقِيمِي بِجَسَدِك. عَالِيًا. مُسَيِّطَرَةً وَمُتَفَوِّقَةً، إِلَيَّ آخِرُهُ. قَدْ سَمِعْت ذَلِكَ مِنْ قَبْلُ. إِنَّهَا لَيْسَتْ حَيَاتِي، لَكِنَّهَا مُشْرِقَةٌ وَرَائِي عَلَى بَعْدِ مُتَرِّينَ وَأَنَا أَخَاطِبُ الْوُجُوهَ النَّاعِمَةَ الطَّيْعَةَ الْمَائِيَةَ لِلْأَمْفَادِ فَوْقَ أَكْتَافٍ تُحْمَلُ شَارَاتُ رُسْمِيَّةٍ. أَسَرَّدُ سُطُورِيَ الْقَدِيمَةَ كَمَا لَوْ أَنَّهَا أَسْرَارٌ جَدِيدَةٌ. |
<output>بديل خال من الجلوتين: بالنسبة لأولئك الذين يعانون من حساسية الجلوتين، فإن استخدام رقائق الذرة بدلا من فتات الخبز يعد بديلا رائعا لأن معظم رقائق الذرة خالية من الجلوتين!
البساطة: يفضل بعض الأشخاص استخدام رقائق الذرة بدلا من فتات الخبز لأنها أسهل في التحضير أو لأنهم يمتلكون رقائق الذرة في خزانتهم لتناولها في الإفطار! | <output>بَدِيلٌ خَالٍ مِنَ الْجُلُوتِينِ: بِالنِّسْبَةِ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ يُعَانُونَ مِنْ حَسَاسِيَّةِ الْجُلُوتِينِ، فَإِنَّ اسْتِخْدَامَ رَقَائِقِ الذُّرَةِ بَدَلًا مِنْ فُتَاتِ الْخُبْزِ يُعَدُّ بَدِيلًا رَائِعًا لِأَنَّ مُعْظَمَ رَقَائِقِ الذُّرَةِ خَالِيَةٌ مِنَ الْجُلُوتِينِ!
الْبَسَاطَةُ: يُفَضِّلُ بَعْضُ الْأَشْخَاصِ اسْتِخْدَامَ رَقَائِقِ الذُّرَةِ بَدَلًا مِنْ فُتَاتِ الْخُبْزِ لِأَنَّهَا أَسْهَلُ فِي التَّحْضِيرِ أَوْ لِأَنَّهُمْ يَمْتَلِكُونَ رَقَائِقَ الذُّرَةِ فِي خِزَانَتِهِمْ لِتَنَاوُلِهَا فِي الْإِفْطَارِ! | <output>بِدَيْلٍ خَالٍ مِنَ الْجَلْوَيْتَنِ: بِالنِّسْبَةِ لِأَوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعُونَانِ مِنْ حَسَاسِيَّةِ الْجَلْوَيْتَنِ، فَإِنَّ اسْتِخْدَامَ رَقِيقَاتِ الذَّرْةِ بَدَلًا مِنْ فَتَاتِ الْخَبَزِ يُعَدُّ بَدَلًا رَائِعًا لِأَنَّ مُعَظَّمَ رَقِيقَاتِ الذَّرْةِ خَالِيَةٌ مِنَ الْجَلْوَيْتَنِ!
الْبِسَاطَةُ: يُفْضَلُ بَعْضُ الْأَشْخَاصِ اسْتِخْدَامُ رَقِيقَاتِ الذَّرْةِ بَدَلًا مِنْ فَتَاتِ الْخَبَزِ لِأَنَّهَا أَسْهَلُ فِي التَّحْضِيرِ أَوْ لِأَنَّهُمْ يَمْتَلِكُونَ رَقِيقَاتِ الذَّرْةِ فِي خَزَانتِهِمْ لِتَنَاوُلِهَا فِي الْإِفْطَارِ! |
<output>وأجريت الانتخابات في جو من النزاهة والشفافية، وكانت الانتخابات أجريت تحت إشراف قضائي يتمثل في المستشار القانوني للإمام الأكبر، المستشار محمد عبد السلام، ويعاونه قانونيون بالمشيخة لفرز الأصوات وإثبات ذلك في محضر الجلسة، ورفعها إلى رئيس الجمهورية لاعتماده، فيما أشرف الدكتور علي جمعة على عملية الفرز، وكتابة محضر الفرز. | <output>وَأُجْرِيَتِ الِانْتِخَابَاتُ فِي جَوٍّ مِنَ النَّزَاهَةِ وَالشَّفَافِيَّةِ، وَكَانَتِ الِانْتِخَابَاتُ أُجْرِيَتْ تَحْتَ إِشْرَافٍ قَضَائِيٍّ يَتَمَثَّلُ فِي الْمُسْتَشَارِ الْقَانُونِيِّ لِلْإِمَامِ الْأَكْبَرِ، الْمُسْتَشَارِ مُحَمَّدِ عَبْدِ السَّلَامِ، وَيُعَاوِنُهُ قَانُونِيُّونَ بِالْمَشْيَخَةِ لِفَرْزِ الْأَصْوَاتِ وَإِثْبَاتِ ذَلِكَ فِي مَحْضَرِ الْجَلْسَةِ، وَرَفْعِهَا إِلَى رَئِيسِ الْجُمْهُورِيَّةِ لِاعْتِمَادِهِ، فِيمَا أَشْرَفَ الدُّكْتُورُ عَلِي جُمْعَةَ عَلَى عَمَلِيَّةِ الْفَرْزِ، وَكِتَابَةِ مَحْضَرِ الْفَرْزِ. | <output>وَأُجْرِيتِ الِانْتِخَابَاتُ فِي جُوِّ مِنَ النُّزَاهَةِ وَالشَّفَافِيَّةِ، وَكَانَتِ الِانْتِخَابَاتُ أُجْرِيَتْ تَحْتَ إِشْرَافِ قَضَائِيٍّ يُتَمَلَّثُ فِي الْمُسْتشارِ الْقَانُونِيِّ لِلْإِمَامِ الْأَكْبَرِ، الْمُسْتشارِ مُحَمَّدُ عَبْدُ السَّلَامِ، وَيُعَاوُنُهُ قَانُونِيُّونَ بِالْمُشْيَخَةِ لِفَرْزِ الْأَصْوَاتِ وَإِثْبَاتِ ذَلِكَ فِي مَحْضَرِ الْجَلْسَةِ، وَرَفْعِهَا إِلَى رَئيسِ الْجُمْهُورِيَّةِ لِاعْتِمَادِهِ، فِيمَا أَشْرَفَ الدَّوْقِيُّ عَلِيٍّ عَلَى مَعْلُولَةِ الْفَرْزِ، وَكِتَابَةِ مَحْضَرِ الْفَرْزِ. |
<output>تقول لسائق التاكسي المدينة تهرمت كثيرا، فيبدو كالمتفاجئ ويعقب على ملاحظتك بأن العمارات مؤسسة جيدا ولا يخشى عليها من السقوط. وقد يختم تعقيبه ب"تحيا مصر" و"مصر هي أم الدنيا". ككل العواصم الكبرى في العالم، لا تخلو مصر، أعني القاهرة، من عيوب. لكنها تظل مع ذلك ساحرة وفاتنة. بل ربما كانت عيوبها تحديدا مصدر سحرها وفتنتها. | <output>تَقُولُ لِسَائِقِ التَّاكْسِي الْمَدِينَةُ تَهَرَّمَتْ كَثِيرًا، فَيَبْدُو كَالْمُتَفَاجِئِ وَيُعَقِّبُ عَلَى مُلَاحَظَتِكَ بِأَنَّ الْعِمَارَاتِ مُؤَسَّسَةٌ جَيِّدًا وَلَا يُخْشَى عَلَيْهَا مِنَ السُّقُوطِ. وَقَدْ يَخْتِمُ تَعْقِيبَهُ بِ"تَحْيَا مِصْرُ" وَ"مِصْرُ هِيَ أُمُّ الدُّنْيَا". كَكُلِّ الْعَوَاصِمِ الْكُبْرَى فِي الْعَالَمِ، لَا تَخْلُو مِصْرُ، أَعْنِي الْقَاهِرَةَ، مِنْ عُيُوبٍ. لَكِنَّهَا تَظَلُّ مَعَ ذَلِكَ سَاحِرَةً وَفَاتِنَةً. بَلْ رُبَّمَا كَانَتْ عُيُوبُهَا تَحْدِيدًا مَصْدَرَ سِحْرِهَا وَفِتْنَتِهَا. | <output>تَقُولُ لِسَائِقِ التَّاوْكِيِّ الْمَدِينَةَ تَهْرُمَتْ كَثِيرًا، فَيَبْدُو كَالْمُتَافَاجِئِ وَيَعْقُبُ عَلَى مَوْلَايَتِكِ بِأَنَّ الْعِمَارَاتِ مَوْسِسَةٌ جِيَدًا وَلَا يُخْشَى عَلَيْهَا مِنَ السُّقُوطِ. وَقَدْ يَخْتَمُّ تَعْقِيبُهُ بِ"تَحَيَا مِصْرَ" وَ"مِصْرَ هِيَ أُمُّ الدُّنْيَا". كَكُلِّ الْعَوَاصِمِ الْكُبْرَى فِي الْعَالَمِ، لَا تَخْلُو مِصْرَ، أَعْنِي الْقَاهِرَةَ، مِنْ عِيُوبٍ. لَكِنَّهَا تَذْقُ طِفْلًا مَعَ ذَلِكَ سَاحِرَةٌ وَفَاتِنَةٌ. بَلْ رُبَّمَا كَانَتْ عِيُوبُهَا تَضْبِيعًا مَصْدَرُ سِحْرِهَا وَفَتِنَتِهَا. |
<output>ونوه التقرير إلى احتمال أن تبور بعض محاصيل الموسم الجاري بلا حصاد نتيجة نزوح السكان وعدم توفر الآلات والموارد والوقود وخطر العنف وتدمير مرافق التخزين. وذكر التقرير نقص إنتاج الخبز في كل أنحاء البلاد.
تضاعفت أسعار دقيق القمح في بعض مناطق سوريا خلال الأزمة، فبدأ برنامج الأغدية العالمي بتوزيعه اعتبارا من أبريل الماضي. | <output>وَنَوَّهَ التَّقْرِيرُ إِلَى احْتِمَالِ أَنْ تَبُورَ بَعْضُ مَحَاصِيلِ الْمَوْسِمِ الْجَارِي بِلَا حَصَادٍ نَتِيجَةَ نُزُوحِ السُّكَّانِ وَعَدَمِ تَوَفُّرِ الْآلَاتِ وَالْمَوَارِدِ وَالْوَقُودِ وَخَطَرِ الْعُنْفِ وَتَدْمِيرِ مَرَافِقِ التَّخْزِينِ. وَذَكَرَ التَّقْرِيرُ نَقْصَ إِنْتَاجِ الْخُبْزِ فِي كُلِّ أَنْحَاءِ الْبِلَادِ.
تَضَاعَفَتْ أَسْعَارُ دَقِيقِ الْقَمْحِ فِي بَعْضِ مَنَاطِقِ سُورْيَا خِلَالَ الْأَزْمَةِ، فَبَدَأَ بَرْنَامَجُ الْأَغْدِيَةِ الْعَالَمِيُّ بِتَوْزِيعِهِ اعْتِبَارًا مِنْ أَبْرِيلَ الْمَاضِي. | <output>وَنُوهَّى التَّقْرِيرُ إِلَى احْتِمَالِ أَنْ تَبُورَ بَعْضَ مَحَاصِلِ الْمُسَوَّمِ الْجَارِي بِلَا حَصَادٍ نُخْرِجَ نُزُوحُ السُّوُءِ كُلُّ مَحَاصِلِ الْمُسَوَّمِ الْجَارِي بِلَا حَصَادٍ نَاتِذِهِ الْخُبْزُ فِي كُلِّ أَنْحَاءِ الْبِلَادِ. وَذَكَرَ التَّقْرِيرُ نَقْصَ إِنْتَاجِ الْخُبْزِ فِي كُلِّ أَنْحَاءِ السَّرِيرِ سِوَاءً طَاحِضًا بِشَيْءٍ مَنَاطِعَ سِوَرَى بِخِلَافِ الْأَزْمَةِ، فَبَدَأَ بَرْمَجَةُ الْأَغْدِيَّةِ الْعَالَمِيِّ بِتَوْزِيعِهِ اعْتِبَارًا مِنْ إِبْرَارِ الْمَاضِي. |
<output>تشهد سوريا ارتفاعا هائلا لأسعار السلع الاستهلاكية في الفترة الماضية، لا سيما بعد هبوط مفاجئ في سعر صرف الليرة السورية إلى حوالي نصف قيمتها مقارنة بالسنة الماضية وربع قيمتها قبل الأزمة، ما أدى إلى انخفاض ملحوظ في مستوى المعيشة. وكانت الزيادة الماضية للرواتب في سوريا في 24 مارس 2011، بعد أيام من بداية الأزمة السورية.
| <output>تَشْهَدُ سُورْيَا ارْتِفَاعًا هَائِلًا لِأَسْعَارِ السِّلَعِ الِاسْتِهْلَاكِيَّةِ فِي الْفَتْرَةِ الْمَاضِيَةِ، لَا سِيَّمَا بَعْدَ هُبُوطٍ مُفَاجِئٍ فِي سِعْرِ صَرْفِ اللِّيرَةِ السُّورِيَّةِ إِلَى حَوَالَيْ نِصْفِ قِيمَتِهَا مُقَارَنَةً بِالسَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَرُبْعِ قِيمَتِهَا قَبْلَ الْأَزْمَةِ، مَا أَدَّى إِلَى انْخِفَاضٍ مَلْحُوظٍ فِي مُسْتَوَى الْمَعِيشَةِ. وَكَانَتِ الزِّيَادَةُ الْمَاضِيَةُ لِلرَّوَاتِبِ فِي سُورْيَا فِي 24 مَارِسَ 2011، بَعْدَ أَيَّامٍ مِنْ بِدَايَةِ الْأَزْمَةِ السُّورِيَّةِ.
| <output>تَشْهَدُ سُورِيَّةً ارْتِفَاعًا هَائِلًا لِأَسْعَارِ السَّلْعِ الِاسْتِهَالِكِيَّةِ فِي الْفَرِقَةِ الْمَاضِيَةِ، لَا سِيَّمَا بَعْدَ هُبُوتٍ مُفَاجِئٍ فِي سِعْرِ صَرْفِ اللِّرِّيَّةِ السُّورِيَّةِ إِلَى حَوَالِ نِصْفِ قِيمَتِهَا مُقَارَنَةً بِالسُّنَّةِ الْمَاضِيَةِ وَرُبُعُ قِيمَتِهَا قَبْلَ الْأَزْمَةِ، مَا أَدَّى إِلَى انْخِفَاضٍ مُلْحُوظٍ فِي مَوْلِدَةٍ مُعِيشَةٍ. وَكَانَتِ الزِّيَادَةُ الْمَاضِيَةُ لِلرَّاوِتِيبِ فِي سُورِيَّةَ فِي 24 مارس 2011، بَعْدَ أَيَّامِ بَدْءِ الْأَزْمَةِ السُّورِيَّةِ.
|
<output>ارفع البطاطس من الزيت وضعها على ورق مطبخ لامتصاص الزيت الزائد، ثم رش عليها ملحا وفلفلا حسب الرغبة.
في وعاء عميق، اخلط الدقيق والبيكينق باودر والملح والفلفل الأبيض وبودرة الثوم، ثم أضف الماء البارد تدريجيا إلى الخليط وقلب حتى تحصل على عجينة قوامها يشبه قوام خليط البانكيك.
غمس شرائح السمك في العجينة حتى تتغطى بالكامل.
| <output>ارْفَعِ الْبَطَاطِسَ مِنَ الزَّيْتِ وَضَعْهَا عَلَى وَرَقِ مَطْبَخٍ لِامْتِصَاصِ الزَّيْتِ الزَّائِدِ، ثُمَّ رُشَّ عَلَيْهَا مِلْحًا وَفُلْفُلًا حَسْبَ الرَّغْبَةِ.
فِي وِعَاءٍ عَمِيقٍ، اخْلِطِ الدَّقِيقَ وَالْبِيكِينْقْ بَاوْدِرَ وَالْمِلْحَ وَالْفُلْفُلَ الْأَبْيَضَ وَبُودَرَةَ الثُّومِ، ثُمَّ أَضِفِ الْمَاءَ الْبَارِدَ تَدْرِيجِيًّا إِلَى الْخَلِيطِ وَقَلِّبْ حَتَّى تَحْصُلَ عَلَى عَجِينَةٍ قِوَامُهَا يُشْبِهُ قِوَامَ خَلِيطِ الْبَانْكِيكِ.
غَمِّسْ شَرَائِحَ السَّمَكِ فِي الْعَجِينَةِ حَتَّى تَتَغَطَّى بِالْكَامِلِ.
| <output>ارْفَعِ الْبَطَاطَسِ مِنَ الزَّيْتِ وَضَعْهَا عَلَى وَرَقٍ مَطَبَخٍ لِامْتِصَاصِ الزَّيْتِ الزَّائِدِ، ثُمَّ رَشَّ عَلَيْهَا مَلِحًا وَفَلْفِلًا حَسِبَ الرَّغْبَةَ.
فِي وَعَاءٍ عَمِيقٍ، خَلَّطَ الدَّقِيقَ وَالْبَيْكِينقُ بِوَادِرٍ وَالْمَلِحِ وَالْفَلْفِلِ الْأَبْيَضِ وَبُودِرَةِ الثَّومِ، ثُمَّ أَضَفِ الْمَاءَ الْبَارِدَ تَدْرِيجِيًّا إِلَى الْخَلِيطِ وَقَلَّبَ حَتَّى تَحْصُلَ عَلَى عَجِينَةِ قَوَامِهَا يُشْبِهُ قَوَامَ خَلِيطِ الْبَانْكِيكِ.
غَمْسُ شَرِائحِ السَّمَكِ فِي الْعَجِينَةِ حَتَّى تَتَغْطَى بِالْكَامِلِ.
|
<output>فهناك طائفة من العلماء حرمت ذلك، لأنه يضر بمنفعة المخترع المادية والمعنوية، ولأنه -في الغالب- يخالف شرط مؤلفه أو ناشره بعدم استعماله إلا بإذنه... وقد أصدر مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي قرارا بهذا الخصوص في دورته التاسعة، ومما ذكر في هذا القرار: (فيجب أن يعتبر للمؤلف والمخترع حق فيما ألف أو ابتكر، | <output>فَهُنَاكَ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ حَرَّمَتْ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِمَنْفَعَةِ الْمُخْتَرِعِ الْمَادِّيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ، وَلِأَنَّهُ -فِي الْغَالِبِ- يُخَالِفُ شَرْطَ مُؤَلِّفِهِ أَوْ نَاشِرِهِ بِعَدَمِ اسْتِعْمَالِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ... وَقَدْ أَصْدَرَ مَجْمَعُ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ التَّابِعُ لِرَابِطَةِ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ قَرَارًا بِهَذَا الْخُصُوصِ فِي دَوْرَتِهِ التَّاسِعَةِ، وَمِمَّا ذُكِرَ فِي هَذَا الْقَرَارِ: (فَيَجِبُ أَنْ يُعْتَبَرَ لِلْمُؤَلِّفِ وَالْمُخْتَرِعِ حَقٌّ فِيمَا أَلَّفَ أَوِ ابْتَكَرَ، | <output>فَهَناكِ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ حَرُمَتْ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِمَنْفَعَةِ الْمُخْتَارِعِ الْمَدَائِيَّةِ وَالْمُعَنَّيَةِ، وَلِأَنَّهُ -فِي الْغَالِبِ- يُخَالِفُ شَرْطَ مُؤَلِّفِهِ أَوْ نَاشِرِهِ بِعَدَمِ اسْتِعْمَالِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ... وَقَدْ أَصْدَرَ مَجْمَعُ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ التَّابِعُ لِرَابِطَةِ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ قَرَارًا بِهَذَا الْخُصُوصِ فِي دُورَتِهِ التَّاسِعَةِ، وَمِمَّا ذُكِرَ فِي هَذَا الْقَرَارِ: (فَيَجِبُ أَنْ يُعْتَبَرَ لِلْمُؤَلِّفِ وَالْمُخْتَارِعِ حَقٌّ فِيمَا أَلْفَ أَوْ ابْتَكَرَّ، |
<output>وهناك من يتخذ العلم من باب التحديد لكي يكون على دراية كاملة بكل ما يحيط به من أمور مختلفة.
ماجد: نعم أنت على حق، فالعلم هو الأداة المستقبلية هو الذي يساعدنا على معرفة الطريق، هناك الكثير من الأشخاص يرغبون في التقدم والتطور بشكل كبير في حياتهم، وبالتالي سوف تلاحظ أنهم يستخدمون أدوات العلم المختلفة من أجل تلك العملية، | <output>وَهُنَاكَ مَنْ يَتَّخِذُ الْعِلْمَ مِنْ بَابِ التَّحْدِيدِ لِكَيْ يَكُونَ عَلَى دِرَايَةٍ كَامِلَةٍ بِكُلِّ مَا يُحِيطُ بِهِ مِنْ أُمُورٍ مُخْتَلِفَةٍ.
مَاجِدُ: نَعَمْ أَنْتَ عَلَى حَقٍّ، فَالْعِلْمُ هُوَ الْأَدَاةُ الْمُسْتَقْبَلِيَّةُ هُوَ الَّذِي يُسَاعِدُنَا عَلَى مَعْرِفَةِ الطَّرِيقِ، هُنَاكَ الْكَثِيرُ مِنَ الْأَشْخَاصِ يَرْغَبُونَ فِي التَّقَدُّمِ وَالتَّطَوُّرِ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ فِي حَيَاتِهِمْ، وَبِالتَّالِي سَوْفَ تُلَاحِظُ أَنَّهُمْ يَسْتَخْدِمُونَ أَدَوَاتِ الْعِلْمِ الْمُخْتَلِفَةِ مِنْ أَجْلِ تِلْكَ الْعَمَلِيَّةِ، | <output>وَهُنَاكَ مَنْ يَتَّخِذُ الْعِلْمَ مِنْ بَابِ التَّحْدِيدِ لِكَيْ يَكُونَ عَلَى دَرْايَةٍ كَامِلَةٍ بِكُلِّ مَا يُحِيطُ بِهِ مِنْ أُمُورٍ مُخْتَلِفَةٍ.
مَجْدٌ: نَعَمْ أَنْتَ عَلَى حَقٍّ، فَالْعِلْمُ هُوَ الْأَدَاوَةُ الْمُسْتَقْبِلِيَّةُ هُوَ الَّذِي يُسَاعِدُنَا عَلَى مَعْرِفَةِ الطَّرِيقِ، هُنَاكَ الْكَثِيرُ مِنَ الْأَشْكَاسِ يُرْغَبُونَ فِي التَّقَدُّمِ وَالتَّطَوُّرِ بِشكلٍ كَبِيرٍ فِي حَيَاتِهِمْ، وَتَلْكَى سَوْفَ تَلْقِيـهِ أَنَّهُمْ يُسْتَخْدِمُونَ أَدَوَاتَ الْعِلْمِ الْمُخْتَلِفَةِ مِنْ أَجْلِ تِلْكَ الْعَمَلَةِ، |
<output>راعه حال الطلاب العرب في إسطنبول وغرقهم في الرطانة التركية مع جهلهم بالعربية حديثا وكتابة، فبادر وهو لا يزال في بداية مرحلة التعليم الجامعي إلى تأسيس "جمعية النهضة العربية"، واختار أحد مقاهي إسطنبول ليكون مقرا لاجتماع دوري يدعى له الشباب العرب في إسطنبول يقرؤون فيه الجرائد العربية حتى ضاقت الضابطية التركية بهم ذرعا، | <output>رَاعَهُ حَالُ الطُّلَّابِ الْعَرَبِ فِي إِسْطَنْبُولَ وَغَرَقُهُمْ فِي الرَّطَانَةِ التُّرْكِيَّةِ مَعَ جَهْلِهِمْ بِالْعَرَبِيَّةِ حَدِيثًا وَكِتَابَةً، فَبَادَرَ وَهُوَ لَا يَزَالُ فِي بِدَايَةِ مَرْحَلَةِ التَّعْلِيمِ الْجَامِعِيِّ إِلَى تَأْسِيسِ "جَمْعِيَّةِ النَّهْضَةِ الْعَرَبِيَّةِ"، وَاخْتَارَ أَحَدَ مَقَاهِي إِسْطَنْبُولَ لِيَكُونَ مَقَرًّا لِاجْتِمَاعٍ دَوْرِيٍّ يُدْعَى لَهُ الشَّبَابُ الْعَرَبُ فِي إِسْطَنْبُولَ يَقْرَؤُونَ فِيهِ الْجَرَائِدَ الْعَرَبِيَّةَ حَتَّى ضَاقَتِ الضَّابِطِيَّةُ التُّرْكِيَّةُ بِهِمْ ذَرْعًا، | <output>رَاعَهُ حَالُ الطُّلُّبِ الْعَرَبِيِّ فِي إِسْطَنْبُولَ وَغَرَقَهُمْ فِي الرَّطَانَةِ التَّرْكِيَّةِ مَعَ جَهْلِهِمْ بِالْعَرَبِيَّةِ حَدِيثًا وَكِتَابَةً، فَبَادِرٌ وَهُوَ لَا يَزَالُ فِي بَدَاءَةِ مَرِحْلَةِ التَّعْلِيمِ الْجَامِعِيِّ إِلَى تَأْسِيسِ "جَمْعِيَّةِ النَّهْدَةِ الْعَرَبِيَّةِ"، وَاخْتَارَ أَحَدُ مَقَاهِي إِسْطَنْبُولَ لِيَكُونَ مَقَرًا لِاجْمَعَةِ دُورِيٍّ يُدْعَى لَهُ الشَّبَابُ الْعَرَبِيُّ فِي إِسْطَنْبُولَ يَقْرَؤُونَ فِيهِ الْجَرَائِدَ الْعَرَبِيَّةَ حَتَّى ضَاقَتِ الضَّابِطِيَّةُ التَّرْكِيَّةُ بِهِمْ ذَرْعًا، |
<output>وأكد أن المنظمة عملت بدارفور منذ بداية الأزمة وفي أصعب المراحل، وقال: ما رأيناه في رواندا لم نره في دارفور. ونفى أن تكون منظمته مدت المحكمة بمعلومات حول وجود إبادة بدارفور. من ناحيته أوضح مولانا أحمد هارون وزير الدولة بالشؤون الإنسانية أن حديث مدير العمليات بمنظمة أطباء بلا حدود يؤكد كذب وافتراء أوكامبو بحق السودان.
| <output>وَأَكَّدَ أَنَّ الْمُنَظَّمَةَ عَمِلَتْ بِدَارْفُورَ مُنْذُ بِدَايَةِ الْأَزْمَةِ وَفِي أَصْعَبِ الْمَرَاحِلِ، وَقَالَ: مَا رَأَيْنَاهُ فِي رُوَانْدَا لَمْ نَرَهُ فِي دَارْفُورَ. وَنَفَى أَنْ تَكُونَ مُنَظَّمَتُهُ مَدَّتِ الْمَحْكَمَةَ بِمَعْلُومَاتٍ حَوْلَ وُجُودِ إِبَادَةٍ بِدَارْفُورَ. مِنْ نَاحِيَتِهِ أَوْضَحَ مَوْلَانَا أَحْمَدُ هَارُونَ وَزِيرُ الدَّوْلَةِ بِالشُّؤُونِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَنَّ حَدِيثَ مُدِيرِ الْعَمَلِيَّاتِ بِمُنَظَّمَةِ أَطِبَّاءَ بِلَا حُدُودٍ يُؤَكِّدُ كَذِبَ وَافْتِرَاءَ أُوكَامْبُو بِحَقِّ السُّودَانِ.
| <output>وَأَكْدَ عَلَى أَنَّ الْمُنَاجَةَ عَمِلَتْ بِدَارُفُورٍ مُنْذُ بَدَأَةِ الْأَزْمَةِ وَفِي أَصْعَبِ الْمَرَاحُلِ، وَقَالَ: مَا رَأَيْنَاهُ فِي رَانُودَا لَمْ نَرِهِ فِي دَارُفُورٍ. وَنَفَى أَنْ تَكُونَ مُنَاجَتُهُ مُدْتَ الْمُحКУَلَةِ بِمُعِطِّلَاتٍ حَوْلَ وُجُودِ إِبَادَةِ بِدَارُفُورٍ. مِنْ نَاحِيَتِهِ أَوْضَحَ مَوْلُودُ أَحْمَدَ هَارُونَ وَيُوزِيرُ الدُّلُوسِ بِالشُّؤُونِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَنَّ حَدِيثَ مَدَامِرِ الْعَمَائِذِ بِمُنَاجَةِ أَطْبَاءٍ بِلَا حُدُودٍ يُؤَكِّدُ كَذِبَ وَافْتِرَاءِ أُكَاَمْبُوبٍ بِحَقِّ السُّودَانِيِّ.
|
<output>مقادير الشوريك
1 ملعقة كبيرة خميرة فورية
1 كوب ماء
1 كوب دقيق
1 ملعقة صغيرة ملح
1 كوب سكر
1 كوب زيت
4 بيض مخفوق
1 كوب حليب دافئ للعجن
2 ملعقة كبيرة سمن لدهن الصينية
2 ملعقة كبيرة سمسم
3 ملعقة كبيرة من السكر البودرة طريقة عمل الشوريك
ذوبي الخميرة الفورية في الماء ثم اتركي هذا المزيج جانبا نصف ساعة حتى تتفاعل الخميرة.
| <output>مَقَادِيرُ الشُّورِيكِ
1 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ خَمِيرَةٌ فَوْرِيَّةٌ
1 كُوبُ مَاءٍ
1 كُوبُ دَقِيقٍ
1 مِلْعَقَةٌ صَغِيرَةٌ مِلْحٌ
1 كُوبُ سُكَّرٍ
1 كُوبُ زَيْتٍ
4 بَيْضٌ مَخْفُوقٌ
1 كُوبُ حَلِيبٍ دَافِئٍ لِلْعَجْنِ
2 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ سَمْنٌ لِدَهْنِ الصِّينِيَّةِ
2 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ سِمْسِمٌ
3 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الْسُكَّرِ الْبُودْرَةِ طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ
ذَوِّبِي الْخَمِيرَةَ الْفَوْرِيَّةَ فِي الْمَاءِ ثُمَّ اتْرُكِي هَذَا الْمَزِيجَ جَانِبًا نِصْفَ سَاعَةٍ حَتَّى تَتَفَاعَلَ الْخَمِيرَةُ.
| <output>مُقَادِيرُ الشُّورِيكِ
1 مَلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ خَمِيرَةٌ فَوْرِيَّةٌ
1 كَوبٌ مَاءٌ
1 كَوبٌ دَقِيقٌ
1 مَلْعَقَةٌ صَغِيرَةٌ مَلِحٌ
1 كَوبٌ سُكْرٌ
1 كَوبٌ زَّيْتٌ
4 بَيْضٌ مَخْفُوقٌ
1 كَوبٌ حليبٌ دَافِئٌ لِلْعُجْنِ
2 مَلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ سُمَنٌ لِدَهْنِ الصِّينِيَّةِ
2 مَلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ سُمَسُومٌ
3 مَلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ السُّكْرِ الْبُودْرَةِ طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ
ذُوبِي الْخَمِيرَةِ الْفَوْرِيَّةِ فِي الْمَاءِ ثُمَّ اتْرُكِي هَذَا الْمَزِيجَ جَانِبًا نِصْفَ سَيَّةٍ حَتَّى تَتَفَاعلُ الْخَمِيرَةُ.
|
<output>يا لهذه القوة الكاذبة وهذه السطوة الفارغة، هذا القوي الجبار الذي فتت الصخر وأذل البحر، يذله مخلوق من أصغر مخلوقات الله لا تراه لهوانه العين، يعيش الملايين منه في قطرة ماء، مخلوق واحد من أضعف المخلوقات يلقي الإنسان محطوما، ويطير هذه الأفكار كلها من رأسه حتى يعود ذليلا خانعا... فكيف -ويحك- لو أصابك الله بعذاب من عنده؟ | <output>يَا لِهَذِهِ الْقُوَّةِ الْكَاذِبَةِ وَهَذِهِ السَّطْوَةِ الْفَارِغَةِ، هَذَا الْقَوِيُّ الْجَبَّارُ الَّذِي فَتَّتَ الصَّخْرَ وَأَذَلَّ الْبَحْرَ، يُذِلُّهُ مَخْلُوقٌ مِنْ أَصْغَرِ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ لَا تَرَاهُ لِهَوَانِهِ الْعَيْنُ، يَعِيشُ الْمَلَايِينُ مِنْهُ فِي قَطْرَةِ مَاءٍ، مَخْلُوقٌ وَاحِدٌ مِنْ أَضْعَفِ الْمَخْلُوقَاتِ يُلْقِي الْإِنْسَانَ مَحْطُومًا، وَيُطَيِّرُ هَذِهِ الْأَفْكَارَ كُلَّهَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى يَعُودَ ذَلِيلًا خَانِعًا... فَكَيْفَ -وَيْحَكَ- لَوْ أَصَابَكَ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ؟ | <output>يَا لِهَذِهِ الْقُوَّةِ الْكَاذِبَةِ وَهَذِهِ السُّطُوَّةُ الْفَارِغَةُ، هَذَا الْقَوِيُّ الْجَبَّارُ الَّذِي فَتَتِ الصَّخْرُ وَأَذْلُّ الْبَحْرِ، يَذْلُّهُ مَخْلُوقٌ مِنْ أَصْغَرِ مَخْلَاقَاتِ اللَّهِ لَا تَرَاهُ لَهُوَانَهُ الْعَيْنُ، يَعِيشُ الْمُلَّيَيْنِ مِنْهُ فِي قَطْرَةِ مَاءِ، مَخْلُوقٌ وَاحِدٌ مِنْ أَضْعَفِ الْمَخْلَاقَاتِ يَلْقِي الْإِنْسَانُ مَحْطُومًا، وَيَطِيرُ هَذِهِ الْأَفْكَارُ كُلُّهَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى يَعُودَ ذَلِيلًا خَانِعًا... فَكَيْفَ -وَيَحْكُ- لَوْ أَصَابَكَ اللَّهُ بِعَدَابٍ مِنْ عِنْدِهِ؟ |
<output>وهي تشمل حروف الهمزة والخاء والعين والهاء والغين، ومنطقة خروجها هي وسط الحلق ويكون الحلق وفق الصفات التشريحية له خلال نطق حرف الحاء يكون مفتوحا جاريا، بحيث يجري الحرف مع جريان النفس العادي. كيف ينطق حرف الحاء؟
ينطق حرف الحاء من وسط الحلق من ثنايا الحبال الصوتية، بحيث لا تغلق تلك الحبال ولا تتلف حين المنطق بحرف الحاء، | <output>وَهِيَ تَشْمَلُ حُرُوفَ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ وَالْعَيْنِ وَالْهَاءِ وَالْغَيْنِ، وَمِنْطَقَةُ خُرُوجِهَا هِيَ وَسَطُ الْحَلْقِ وَيَكُونُ الْحَلْقُ وَفْقَ الصِّفَاتِ التَّشْرِيحِيَّةِ لَهُ خِلَالَ نُطْقِ حَرْفِ الْحَاءِ يَكُونُ مَفْتُوحًا جَارِيًا، بِحَيْثُ يَجْرِي الْحَرْفُ مَعَ جَرَيَانِ النَّفَسِ الْعَادِيِّ. كَيْفَ يُنْطَقُ حَرْفُ الْحَاءِ؟
يُنْطَقُ حَرْفُ الْحَاءِ مِنْ وَسَطِ الْحَلْقِ مِنْ ثَنَايَا الْحِبَالِ الصَّوْتِيَّةِ، بِحَيْثُ لَا تُغْلَقُ تِلْكَ الْحِبَالُ وَلَا تَتْلَفُ حِينَ الْمَنْطِقِ بِحَرْفِ الْحَاءِ، | <output>وَهِيَ تُشْمَلُ حُروفُ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ وَالْعَيْنِ وَالْهَاءِ وَالْغَيْنِ، وَمِنْطَنَةِ خُرُوجِهَا هِيَ وَسَطُ الْحَلْقِ وَيَكُونُ الْحَلْقُ وَفَوَّقَ الصِّفَاتِ التَّشْرِيرِيَّةِ لَهُ بِخِلَافِ نَطْحِ حَرْفِ الْحَاءِ يَكُونُ مَفْتُوحًا جَارِيًا، بِحَيْثُ يَجْرِي الْحَرْفُ مَعَ جَرَيَانِ النَّفْسِ الْعَادِيِّ. كَيْفَ يَنْطَقُ حَرْفُ الْحَاءِ؟
يَنْطَقُ حَرْفُ الْحَاءِ مِنْ وَسَطِ الْحَلْقِ مِنْ ثِنَايَا الْحَبَالِ الصَّوْتِيَّةِ، بِحَيْثُ لَا تُغْلَقُ تِلْكَ الْحَبَالِ وَلَا تَتْلَفُ حِينَ الْمَنْطِقِ بِحَرْفِ الْحَاءِ، |
<output>خدمات المول
حلبة للتزلج بأبعاد أولمبية.
مدينة ألعاب للأطفال مع مسرح رباعي الأبعاد.
يضم مجمعا لدور السينما مع 13 صالة عرض.
فندق فاخر من فئة 5 نجوم.
يضم أكثر من 200 متجر تقدم لك أهم الماركات الشهيرة.
مواقف سيارات.
من آراء الزوار
التصميم الداخلي جميل ورائع.
أجواء الممر المائي رومانسية ورهيبة.
توجد فيه الكثير من المتاجر.
| <output>خَدَمَاتُ الْمُولِ
حَلْبَةٌ لِلتَّزَلُّجِ بِأَبْعَادٍ أُولِمْبِيَّةٍ.
مَدِينَةُ أَلْعَابٍ لِلْأَطْفَالِ مَعَ مَسْرَحٍ رُبَاعِيِّ الْأَبْعَادِ.
يَضُمُّ مُجَمَّعًا لِدُورِ السِّينَمَا مَعَ 13 صَالَةَ عَرْضٍ.
فُنْدُقٌ فَاخِرٌ مِنْ فِئَةِ 5 نُجُومٍ.
يَضُمُّ أَكْثَرَ مِنْ 200 مَتْجَرٍ تُقَدِّمُ لَكَ أَهَمَّ الْمَارْكَاتِ الشَّهِيرَةِ.
مَوَاقِفُ سَيَّارَاتٍ.
مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
التَّصْمِيمُ الدَّاخِلِيُّ جَمِيلٌ وَرَائِعٌ.
أَجْوَاءُ الْمَمَرِّ الْمَائِيِّ رُومَانْسِيَّةٌ وَرَهِيبَةٌ.
تُوجَدُ فِيهِ الْكَثِيرُ مِنَ الْمَتَاجِرِ.
| <output>خِدَاعَاتِ الْمَوْلِ
حَلَبَةٌ لِلتَّزَلُّجِ بِأَبَادِ أَوْلَمَبِيَّةٍ.
مَدِينَةَ أَجْلَاعٍ لِلْأَفْتَادِ مَعَ مَسْرَحِ رِفْضِيٍّ الْأَبَادِ.
يَضُمُّ مُجْمَعًا لِدَوْرِ السِّينِمَا مَعَ 13 صَالَةٍ عَرْضٍ.
فَنْقَدَ فَاخِرٌ مِنْ فِئَةِ 5 نُجُومٍ.
يَضُمُّ أَكْثَرَ مِنْ 200 مُتَجَرِّ تَقَدَّمَ لَكَ أَهَمُّ الْمَارَاكَاتِ الشَّهيرةِ.
مَوَاقِفُ سَيَّارَاتٍ.
مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
التَّصْصِيمُ الدَّاخِشِيُّ جَمِيلٌ وَرَائِعٌ.
أَجْوَاءُ الْمَمَرِّ الْمَائِيِّ رَوْمَانِيَّةٌ وَرَهِيْبَةٌ.
تَوْجَدُ فِيهِ الْكَثِيرُ مِنَ الْمَتَاجِرِ.
|
<output>اليسار الديمقراطي ينسحب من الائتلاف الحكومي بعد فشل المحادثات حول الراديو والتلفزيون الوطني اليوناني
قرر حزب اليسار الديمقراطي (ديمار) في اليونان اليوم الانسحاب من الائتلاف الحكومي بقيادة رئيس الوزراء أنتونيس ساماراس بعد فشل عدة جولات من المحادثات حول الإغلاق المفاجئ لمؤسسة الإذاعة والتلفزيون اليونانية منذ عشرة أيام. | <output>الْيَسَارُ الدِّيمُقْرَاطِيُّ يَنْسَحِبُ مِنَ الِائْتِلَافِ الْحُكُومِيِّ بَعْدَ فَشَلِ الْمُحَادَثَاتِ حَوْلَ الرَّادْيُو وَالتِّلِفِزْيُونِ الْوَطَنِيِّ الْيُونَانِيِّ
قَرَّرَ حِزْبُ الْيَسَارِ الدِّيمُقْرَاطِيُّ (دِيمَارْ) فِي الْيُونَانِ الْيَوْمَ الِانْسِحَابَ مِنَ الِائْتِلَافِ الْحُكُومِيِّ بِقِيَادَةِ رَئِيسِ الْوُزَرَاءِ أَنْتُونِيسْ سَامَارَاسْ بَعْدَ فَشَلِ عِدَّةِ جَوْلَاتٍ مِنَ الْمُحَادَثَاتِ حَوْلَ الْإِغْلَاقِ الْمُفَاجِئِ لِمُؤَسَّسَةِ الْإِذَاعَةِ وَالتِّلِفِزْيُونِ الْيُونَانِيَّةِ مُنْذُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ. | <output>الْيَسَارُ الدُّوْمِقْرَطِيّ يَنْسَحِبُ مِنَ الْأَيْتِلَافِ الْخُولِقِيِّ بَعْدَ فَشَلِ الْمُحَادَثَاتِ حَوْلَ الرَّادْوِيِّ وَالتَّلَفَّيُّزُوِيِّ الْنَوَاطِNTechيِّ الْيَوْنَانِيِّ
قَرَّرَ حِزْبُ الْيَسَارِ الدُّوْمِقْرَطِيِّ (دِيمَارٌ) فِي الْيَوْنَانِ الْيَوْمَ الْانْسِحْقُ مِنَ الْأَيْتِلَافِ الْخُولِقِيِّ بِقِيَادَةِ رَئيسِ الْوُزْرِأْنُتونيسِ سَامَارَاسٍ بَعْدَ فَشَلِ عِدَّةِ جُولاتٍ مِنَ الْمُحَادَثَاتِ حَوْلَ الْإِغْلَاقِ الْمَفَاجِئِ لِمُؤَسَّسَةِ الْإِذَاعَةِ وَالتَّلَفَّيُّزُوِيِّ الْيَوْنَانِيَّةِ مَنْذُ عِشْرَةِ أَيَّامٍ. |
<output>وقالت روسيف في اجتماعها مع حكام الولايات: إن الإصلاحات باتت ضرورية، وصوت الشعب يعبر بوضوح عن رغبته بالمضي قدما ورفضه للتوقف في الوضع الحالي، والسبيل في رأيها إجراء استفتاء يخول بانتخاب جمعية تأسيسية تتولى أمور الإصلاحات الضرورية. وحسب قولها فإن " الأصوات المنبعثة من الشارع تبلغنا أن الناس يريدون جودة الخدمات العمومية. | <output>وَقَالَتْ رُوسِيفْ فِي اجْتِمَاعِهَا مَعَ حُكَّامِ الْوِلَايَاتِ: إِنَّ الْإِصْلَاحَاتِ بَاتَتْ ضَرُورِيَّةً، وَصَوْتُ الشَّعْبِ يُعَبِّرُ بِوُضُوحٍ عَنْ رَغْبَتِهِ بِالْمُضِيِّ قُدُمًا وَرَفْضِهِ لِلتَّوَقُّفِ فِي الْوَضْعِ الْحَالِيِّ، وَالسَّبِيلُ فِي رَأْيِهَا إِجْرَاءُ اسْتِفْتَاءٍ يُخَوِّلُ بِانْتِخَابِ جَمْعِيَّةٍ تَأْسِيسِيَّةٍ تَتَوَلَّى أُمُورَ الْإِصْلَاحَاتِ الضَّرُورِيَّةِ. وَحَسَبَ قَوْلِهَا فَإِنَّ " الْأَصْوَاتَ الْمُنْبَعِثَةَ مِنَ الشَّارِعِ تُبْلِغُنَا أَنَّ النَّاسَ يُرِيدُونَ جَوْدَةَ الْخِدْمَاتِ الْعُمُومِيَّةِ. | <output>وَقَالَتْ رُوسِيفُ فِي اجْتِمَاعِهَا مَعَ حَكَامِ الْوِلَايَاتِ: إِنَّ الْإِصْلَاحَاتَ بَاتَتْ ضَرُورِيَّةً، وَصَوَتَ الشَّعْبُ يَعْبُرُ بِوَضُوحٍ عَنْ رِغْبَتِهِ بِالْمَضِيِّ قَدَمًا وَرَفْضِهِ لِلتَّوَقُّفِ فِي الْوَضْعِ الْحَاضِرِ، وَالسَّبِيلُ فِي رَأْيِهَا إِجْرَاءُ اسْتِفْتَاءِ يُخْلُو بِانْتِخَبِ جَمْعِيَّةٍ تَأْسِيسِيَّةٍ تُتَوَلَّى أُمُورُ الْإِصْلَاحَاتِ الضَّرُورِيَّةِ. وَحَسْبُ قَوْلِهَا فَإِنَّ " الْأَصْوَاتَ الْمَنْبَعَةَ مِنَ الشَّارِعِ تَبْلُبُنَا أَنَّ النَّاسَ يُرِيدُونَ جَوْدَةَ الْمَوَاضِيعِ الْعَمْومِيَّةِ. |
<output>ومن المتوقع أن تتسع هذه الفجوة أكثر.
من ناحية أخرى، تشير الأبحاث إلى احتمالية إصابة 172 رجلا من بين كل 100 ألف بالمقارنة بنحو 173 سيدة، حيث شهدت معدلات الإصابة منذ السبعينيات زيادة ملحوظة بين الرجال بلغت 185 بالمقارنة بنحو 55 للسيدات، حيث ارتفعت معدلات الإصابة من 2.7 لكل 100 ألف شخص، إلى 17.2 بين نفس العدد من الأشخاص.
| <output>وَمِنَ الْمُتَوَقَّعِ أَنَّ تَتَّسِعَ هَذِهِ الْفَجْوَةُ أَكْثَرَ.
مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى، تُشِيرُ الْأَبْحَاثُ إِلَى احْتِمَالِيَّةِ إِصَابَةِ 172 رَجُلًا مِنْ بَيْنِ كُلِّ 100 أَلْفٍ بِالْمُقَارَنَةِ بِنَحْوِ 173 سَيِّدَةٍ، حَيْثُ شَهِدَتْ مُعَدَّلَاتُ الْإِصَابَةِ مُنْذُ السَّبْعِينِيَّاتِ زِيَادَةً مَلْحُوظَةً بَيْنَ الرِّجَالِ بَلَغَتْ 185 بِالْمُقَارَنَةِ بِنَحْوِ 55 لِلسَّيِّدَاتِ، حَيْثُ ارْتَفَعَتْ مُعَدَّلَاتُ الْإِصَابَةِ مِنْ 2.7 لِكُلِّ 100 أَلْفِ شَخْصٍ، إِلَى 17.2 بَيْنَ نَفْسِ الْعَدَدِ مِنَ الْأَشْخَاصِ.
| <output>وَمِنَ الْمُتَوَقَّعِ أَنْ تَتَّسِعَ هَذِهِ الْفَجْوَةُ أَكْثَرَ.
مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى، تُشِيرُ الْأَبْحَاضُ إِلَى احْتِمَالِيَّةِ إِصَابَةِ 172 رَجُلًا مِنْ بَيْنَ كُلِّ 100 ألفٍ بِالْمُقَارَنَةِ بِنَحْوِ 173 سَيْدَةٍ، حَيْثُ شَهِدَتْ مُعَادِلَاتُ الْإِصَابَةِ مُنْذُ السَّبْعِينَِيَّاتِ زِيَادَةً مَلْحُوظَةً بَيْنَ الرِّجَالِ بَلَغَتْ 185 بِالْمُقَارَنَةِ بِنَحْوِ 55 لِلسَّيَدَاتِ، حَيْثُ ارْتَفَعَتْ مُعَادِلَاتُ الْإِصَابَةِ مِنْ 2.7 لِكُلِّ 100 ألفِ شَخْصٍ، إِلَى 17.2 بَيْنَ نَفْسِ الْعَدَدِ مِنَ الْأَشْخَاصِ.
|
<output>لذة هذا العطف الذي يحاط به والحب الذي يغمره... ولن أنسى أبدا عطف مدير الكلية وناظرها علي وحب الطلاب إياي، وإني لأسيغ ذكرى الألم إذا تصورت هذين الطالبين اللذين كانا يقيمان الليل كله بجانبي، إذا قلت «آه» أو انقلبت من جنب إلى جنب كانا واقفين أمامي، آثراني على أهلهما وفضلا راحتي على راحتهما، أما عطف إخوتي وأهلي فلست أذكره. | <output>لَذَّةَ هَذَا الْعَطْفِ الَّذِي يُحَاطُ بِهِ وَالْحُبِّ الَّذِي يَغْمُرُهُ... وَلَنْ أَنْسَى أَبَدًا عَطْفَ مُدِيرِ الْكُلِّيَّةِ وَنَاظِرِهَا عَلَيَّ وَحُبَّ الطُّلَّابِ إِيَّايَ، وَإِنِّي لَأُسِيغُ ذِكْرَى الْأَلَمِ إِذَا تَصَوَّرْتُ هَذَيْنِ الطَّالِبَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا يُقِيمَانِ اللَّيْلَ كُلَّهُ بِجَانِبِي، إِذَا قُلْتُ «آهْ» أَوِ انْقَلَبْتُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى جَنْبٍ كَانَا وَاقِفَيْنِ أَمَامِي، آثَرَانِي عَلَى أَهْلِهِمَا وَفَضَّلَا رَاحَتِي عَلَى رَاحَتِهِمَا، أَمَّا عَطْفُ إِخْوَتِي وَأَهْلِي فَلَسْتُ أَذْكُرُهُ. | <output>لذةُ هَذَا الْعَطْفِ الَّذِي يُحَاطُ بِهِ وَالْحَبُّ الَّذِي يَغْمُرُهُ... وَلَنْ أَنْسَى أَبَدًا عَطْفَ مَدَامِرِ الْكَلْيَةِ وَنَاظِرِهَا عَلِيٌّ وَحَبُّ الطَّلَابِ إِيَّايَ، وَإِنِّي لَأَسِيغُ ذِكْرَى الْأَلَمِ إِذَا تَصَوَّرَتْ هَذَيْنِ الطَّلَابَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا يَقِيمَانِ اللَّيْلَ كُلَّهُ بِجَانِبِي، إِذَا قُلْتَ «آَهْ» أَوْ انْقَلَبَتْ مِنْ جُنُبٍ إِلَى جُنُبٍ كَانَا وَاقِفَيْنِ أَمَامِي، آثَرَانِي عَلَى أَهْلِهِمَا وَفَضْلًا رَاحَتِي عَلَى رَاحَتِهِمَا، أَمَّا عَطْفُ إِخْوَطِي وَأَهْلِي فَلَسْتُ أَذْكُرُهُ. |
<output>ناشدت منظمة الأغذية والزراعة الجهات المانحة والمتبرعين لجمع أكثر من 40 مليون دولار على وجه السرعة لتأمين البذار والأسمدة والموارد الضرورية الأخرى للمزارعين بحلول أغسطس القادم كي يتمكنوا من زراعة أرضهم، لكنها لم تجمع حتى الآن إلا 3 ملايين. وحذرت المنظمة من أن عدم توفر الموارد الآن قد يؤدي إلى خسارة محصول موسم 2015 أيضا. | <output>نَاشَدَتْ مُنَظَّمَةُ الْأَغْذِيَةِ وَالزِّرَاعَةِ الْجِهَاتِ الْمَانِحَةَ وَالْمُتَبَرِّعِينَ لِجَمْعِ أَكْثَرَ مِنْ 40 مِلْيُونَ دُولَارٍ عَلَى وَجْهِ السُّرْعَةِ لِتَأْمِينِ الْبِذَارِ وَالْأَسْمِدَةِ وَالْمَوَارِدِ الضَّرُورِيَّةِ الْأُخْرَى لِلْمُزَارِعِينَ بِحُلُولِ أُغُسْطُسَ الْقَادِمِ كَيْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ زِرَاعَةِ أَرْضِهِمْ، لَكِنَّهَا لَمْ تَجْمَعْ حَتَّى الْآنَ إِلَّا 3 مَلَايِينَ. وَحَذَّرَتِ الْمُنَظَّمَةُ مِنْ أَنَّ عَدَمَ تَوَفُّرِ الْمَوَارِدِ الْآنَ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى خَسَارَةِ مَحْصُولِ مَوْسِمِ 2015 أَيْضًا. | <output>نََشَادَتْ مُنَظَّمَةُ الْأَغْدِيَّةِ وَالزِّرَاْعَةُ الْجِهَاتِ الْمَانِحَةِ وَالْمُتَبَرِّعِينَ لِجَمْعِ أَكْثَرَ مِنْ 40 مِيونَةً دُولārًا عَلَى وَجْهِ السَّرْعَةِ لِتَأْمِينِ الْبَذَارِ وَالْأَسْمَدِ وَالْمَوْرَادِ الضَّرُورِيِّ الْأُخْرَى لِلْمَزَارِعِينَ بِحُلُولِ أَغْسَاءِ الْقَادِمِ كَيْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ زَرْعَةِ أَرْضِهِمْ، لَكِنَّهَا لَمْ تَجْمَعْ حَتَّى الْآنَ إِلَّا 3 مِلَيَيْنِ. وَحَذَّرَتِ الْمُنَاجَةُ مِنْ أَنَّ عَدَمَ تَوَفُّرِ الْمَوْرَادِ الْآنَ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى خَسَارَةِ مَحْكَولِ مَوَاسِمِ 2015 أَيْضًا. |
<output>فما أبعاد هذه المشكلة الخطيرة؟ ج: الذي جعل المسلمين يختلفون هو السلطة الزمنية... كل واحد يريد لنفسه ولأمته سلطة زمنية، ومادام كل واحد يريد ذلك فلا خير في الحياة... لا خير في الحياة إن لم تنزع هذه الإرادة... نقول لهم: دعوا السلطة الزمنية، وحكموا شيئا واحدا هو الذي لا يتغير من الأشياء، ألا وهو منهج الله سبحانه وتعالى... | <output>فَمَا أَبْعَادُ هَذِهِ الْمُشْكِلَةِ الْخَطِيرَةِ؟ ج: الَّذِي جَعَلَ الْمُسْلِمِينَ يَخْتَلِفُونَ هُوَ السُّلْطَةُ الزَّمَنِيَّةُ... كُلُّ وَاحِدٍ يُرِيدُ لِنَفْسِهِ وَلِأُمَّتِهِ سُلْطَةً زَمَنِيَّةً، وَمَادَامَ كُلُّ وَاحِدٍ يُرِيدُ ذَلِكَ فَلَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ... لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ إِنْ لَمْ تُنْزَعْ هَذِهِ الْإِرَادَةُ... نَقُولُ لَهُمْ: دَعُوا السُّلْطَةَ الزَّمَنِيَّةَ، وَحَكِّمُوا شَيْئًا وَاحِدًا هُوَ الَّذِي لَا يَتَغَيَّرُ مِنَ الْأَشْيَاءِ، أَلَا وَهُوَ مَنْهَجُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى... | <output>فَمَا أَبْدَارُ هَذِهِ الْمَشْكِلَةِ الْخَطِيرَةِ؟ ج: الَّذِي جَعَلَ الْمُسْلِمِينَ يَخْتَلِفُونَ هُوَ السُّلْطَةُ الزَّمَنِيَّةُ... كُلُّ وَاحِدٍ يُرِيدُ لِنَفْسِهِ وَلِأَمَتِهِ سُلْطَةً زَمَنِيَّةً، وَمَادَامَ كُلُّ وَاحِدٍ يُرِيدُ ذَلِكَ فَلَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ... لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ إِنْ لَمْ تَنْزَعْ هَذِهِ الْإِرَادَةُ... نَقُولُ لَهُمْ: دَعُوا السُّلْطَةَ الزَّمَنِيَّةَ، وَحُكِّمُوا شَيْئًا وَاحِدًا هُوَ الَّذِي لَا يَتَغَيَّرُ مِنَ الْأَشْيَاءِ، أَلَا وَهُوَ مَنْهَجُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى... |
<output>وهذا يمنح حرف الحاء الكثير من القيمة الكبيرة. صفات حرف الحاء
من أهم صفات حرف الحاء ما يلي: الرخاوة: فصوته رخو، فصوته يجري بسهولة فريدة، ويمكنه الجريان من دون تقطع، فبمجرد أن يبدأ الشخص فيه سرعان ما ينتهي منه بليونة وعدم توقف أثناء النطق، وهو ما يعبر عنه بالرخاوة، بحيث لا يوجد عائق يعوقه.
الهمس: فهو من الأصوات الهامسة؛ | <output>وَهَذَا يَمْنَحُ حَرْفَ الْحَاءِ الْكَثِيرَ مِنَ الْقِيمَةِ الْكَبِيرَةِ. صِفَاتُ حَرْفِ الْحَاءِ
مِنْ أَهَمِّ صِفَاتِ حَرْفِ الْحَاءِ مَا يَلِي: الرَّخَاوَةُ: فَصَوْتُهُ رَخْوٌ، فَصَوْتُهُ يَجْرِي بِسُهُولَةٍ فَرِيدَةٍ، وَيُمْكِنُهُ الْجَرَيَانُ مِنْ دُونِ تَقَطُّعٍ، فَبِمُجَرَّدِ أَنْ يَبْدَأَ الشَّخْصُ فِيهِ سُرْعَانَ مَا يَنْتَهِي مِنْهُ بِلُيُونَةٍ وَعَدَمِ تَوَقُّفٍ أَثْنَاءَ النُّطْقِ، وَهُوَ مَا يُعَبَّرُ عَنْهُ بِالرَّخَاوَةِ، بِحَيْثُ لَا يُوجَدُ عَائِقٌ يَعُوقُهُ.
الْهَمْسُ: فَهُوَ مِنَ الْأَصْوَاتِ الْهَامِسَةِ؛ | <output>وَهَذَا يُمْنَحُ حَرْفُ الْحَاءِ الْكَثِيرُ مِنَ الْقِيمَةِ الْكَبِيرَةِ. صِفَاتُ حَرْفِ الْحَاءِ
مِنْ أَهَمِّ صِفَاتِ حَرْفِ الْحَاءِ مَا يَلِي: الرَّخَاوَةُ: فَصُوَّتُهُ رَخُو، فَصُوَّتُهُ يَجْرِي بِسَهْلَةٍ فَرِيدَةً، وَيُمْكِنُهُ الْجَرِيَانُ مِنْ دُونَ تَقْطِعٍ، فَبِمُجَرَّدٍ أَنْ يَبْدَأَ الشَّخْصُ فِيهِ سَرِعَانِ مَا يَنْتَهِي مِنْهُ بَلْوِينَةٍ وَعَدَمِ تَوَقُّفٍ أَثْنَاءَ النُّطْقِ، وَهُوَ مَا يَعْبِرُ عَنْهُ بِالرَّخَاوَةِ، بِحَيْثُ لَا يُوجَدُ عَائِقٌ يَعُوقُهُ.
الْهَمْسُ: فَهُوَ مِنَ الْأَصوَاتِ الْهَامِسَةِ؛ |
<output>يتناول المرسوم التشريعي رقم 38 لعام 2013 بزيادة الأجور الشهرية للعاملين في مؤسسات القطاع العام من مدنيين وعسكريين، وكذلك العاملين في مؤسسات القطاع المشترك التي تملك الدولة 75 من رأس مالها أو أكثر، وتبلغ الزيادة 40 % على أول عشرة آلاف ليرة سورية و 20 على عشرة الآلاف التالية ثم 10 % على العشرة الثالثة و 5 على ما يفوق ذلك. | <output>يَتَنَاوَلُ الْمَرْسُومُ التَّشْرِيعِيُّ رَقْمُ 38 لِعَامِ 2013 بِزِيَادَةِ الْأُجُورِ الشَّهْرِيَّةِ لِلْعَامِلِينَ فِي مُؤَسَّسَاتِ الْقِطَاعِ الْعَامِّ مِنْ مَدَنِيِّينَ وَعَسْكَرِيِّينَ، وَكَذَلِكَ الْعَامِلِينَ فِي مُؤَسَّسَاتِ الْقِطَاعِ الْمُشْتَرَكِ الَّتِي تَمْلِكُ الدَّوْلَةُ 75 مِنْ رَأْسِ مَالِهَا أَوْ أَكْثَرَ، وَتَبْلُغُ الزِّيَادَةُ 40 % عَلَى أَوَّلِ عَشَرَةِ آلَافِ لِيرَةَ سُورِيَّةٍ وَ 20 عَلَى عَشَرَةِ الْآلَافِ التَّالِيَةِ ثُمَّ 10 % عَلَى الْعَشَرَةِ الثَّالِثَةِ وَ 5 عَلَى مَا يَفُوقُ ذَلِكَ. | <output>يَتَنَاوَلُ الْمُرْسُومُ التَّشْرِيعِيُّ رَقَمُ 38 لِعَامٍ 2013 بِزِيَادَةِ الْأُجُورِ الشَّهْرِيَّةِ لِلْعَامِلِينَ فِي مَجْسَاتِ الْقَاعِثِ الْعَامِّ مِنْ مُدَنِيَيْنِ وَعَسَّيْرَيْنِ، وَكَذَلِكَ الْعَامِلِينَ فِي مَجْسَاتِ الْقَاعِثِ الْمُشْتَرَكِ الَّتِي تَمْلِكُ الدَّوْلَةُ 75 مِنْ رَأْسِ مَالِهَا أَوْ أَكْثَرَ، وَتُبْلِغُ الزِّيَادَةُ 40 % عَلَى أَوَّلِ عَشَرَةِ الْآفَّلِ لَيْرَةِ سُورِيَّةَ وَ 20 عَلَى عَشَرَةِ الْآفَّلِ التَّالِية وَثُمَّ 10% عَلَى الْعَشَرَةِ الثَّالِثَةِ وَ 5 عَلَى مَا يُفِوقُ ذَلِكَ. |
<output>حداثة ولكن؟!
قد لا تدلك العناوين دائما على المضامين، فكيف بعالم العجائب والمتغيرات اليوم؟! لا زالت تخدعك فيه الأسماء والصور ببهرجها وزينتها، تلبس الهرة ثوب الأسد، والثعلب ثوب الحمل الوديع… "التنوير"، "الحداثة"، "ما بعد الحداثة"… عنوان لطيف، براق، جذاب، يوحي بكل ما يتصل بعالم اليوم من التطور الرقمي والتكنولوجي، والسرعة، | <output>حَدَاثَةٌ وَلَكِنْ؟!
قَدْ لَا تَدُلُّكَ الْعَنَاوِينُ دَائِمًا عَلَى الْمَضَامِينِ، فَكَيْفَ بِعَالَمِ الْعَجَائِبِ وَالْمُتَغَيِّرَاتِ الْيَوْمَ؟! لَا زَالَتْ تَخْدَعُكَ فِيهِ الْأَسْمَاءُ وَالصُّوَرُ بِبَهْرَجِهَا وَزِينَتِهَا، تُلْبِسُ الْهِرَّةَ ثَوْبَ الْأَسَدِ، وَالثَّعْلَبَ ثَوْبَ الْحَمَلِ الْوَدِيعِ… "التَّنْوِيرُ"، "الْحَدَاثَةُ"، "مَا بَعْدَ الْحَدَاثَةِ"… عُنْوَانٌ لَطِيفٌ، بَرَّاقٌ، جَذَّابٌ، يُوحِي بِكُلِّ مَا يَتَّصِلُ بِعَالَمِ الْيَوْمِ مِنَ التَّطَوُّرِ الرَّقْمِيِّ وَالتِّكْنُولُوجِيِّ، وَالسُّرْعَةِ، | <output>حَدَثَةً وَلَكِنْ؟!
قَدْ لَا تَدْلُكُ الْعِنَاوِينَ دَائِمًا عَلَى الْمُضَامِينَ، فَكَيْفَ بِعَالَمِ الْعَجَائِبِ وَالْمُتَغَيِّرَاتِ الْيَوْمَ؟! لَا زَالَتْ تخدَعُكَ فِيهِ الْأَسْمَاءُ وَالصُّوَرُ بِبَهْرَجِهَا وَزِينَتِهَا، تَلْبَسُ الْهَرَّةُ ثَوْبَ الْأَسَدِ، وَالثَّعْلَبُ ثَوْبَ الْحَمْلِ الْوَدِيعِ… "التَّنْوِيرُ"، "الْحَدَثَةُ"، "مَا بَعْدَ الْحَدَثَةِ"… عَايَنٌ لَطِيفٌ، بُرَّاقٌ، أَجْحَابٌ، يُوحِيهُ بِكُلِّ مَا يَتَّصِلُ بِعَالَمِ الْيَوْمِ مِنَ التَّطَوُّرِ الرَّدْمِيِّ وَالتَّلَوَّنِيِّ، وَالسَّرْعَةِ، |
<output>وتلجأ الكثير من الشركات وأصحاب الأعمال إلى هذا الخيار. وهناك نوعان رئيسيان من تطبيقات الموبايل المستخدمة في التسويق الذكي: تطبيقات خاصة بالتسويق المباشر، وتطبيقات وسيطة عن طريق الإعلانات المرافقة. قصص التواصل الاجتماعي تعتبر قصص وسائل التواصل الاجتماعي الرئيسية مثل فيسبوك وإنستغرام من الأدوات الأكثر شعبية للتسويق الذكي، | <output>وَتَلْجَأُ الْكَثِيرُ مِنَ الشَّرِكَاتِ وَأَصْحَابِ الْأَعْمَالِ إِلَى هَذَا الْخِيَارِ. وَهُنَاكَ نَوْعَانِ رَئِيسِيَّانِ مِنْ تَطْبِيقَاتِ الْمُوبَايْلِ الْمُسْتَخْدَمَةِ فِي التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ: تَطْبِيقَاتٌ خَاصَّةٌ بِالتَّسْوِيقِ الْمُبَاشِرِ، وَتَطْبِيقَاتٌ وَسِيطَةٌ عَنْ طَرِيقِ الْإِعْلَانَاتِ الْمُرَافِقَةِ. قِصَصُ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ تُعْتَبَرُ قِصَصُ وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ الرَّئِيسِيَّةِ مِثْلَ فَيْسْبُوكْ وَإِنْسْتَغْرَامْ مِنَ الْأَدَوَاتِ الْأَكْثَرِ شَعْبِيَّةً لِلتَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، | <output>وَتَلْجَأُ الْكَثِيرُ مِنَ الشَّرِكاتِ وَأَصْحَابِ الْأَعْمَالِ إِلَى هَذَا الْخِيَارِ. وَهُنَاكَ نَوْعَانِ رَئيسَيَانِ مِنْ تَطبيقاتِ الْمَوْبَايلِ الْمُسْتَخْدَمَةِ فِي التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ: تَطْوِيعٌ خَاصَّةٌ بِالتَّسْوِيقِ الْمُبَاشِرِ، وَتَطْوِيعٌ وَسِيطَةٌ عَنْ طَرِيقِ الْإِعلَانَاتِ الْمُرَافِقَةِ. قِصْصُ التَّوْعِيدِ الْاجْتِمَاعِيِّ تُعْتَبَرُ قِصْصُ وَسَائِلِ التَّوْعِيدِ الْاجْتِمَاعِيِّ الرَّئْسِيَّةِ مِثْلَ فِيسبُوكِ وَإِنْسْتَغْرَمِ إِنَّهَا مِنَ الْأَدَوَاتِ الْأَكْثَرِ شَعْبِيَّةً لِلتَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، |
<output>يقول منسق البرنامج إن الأمر كان إنجازا، وأومأت مديرة المدرسة بهزة منهكة من شعرها الضارب إلى الشيب. يفتر الجزء المتوتر من شفتيها عن أسنان تحمل آثار اصفرار القهوة. نمشي ونطوف قرب سلم خلفي صغير، يغثيني الهواء الدافئ ورائحة الخضر المسلوقة في المدرسة. تشكرني مديرة المدرسة على مجيئي، وتقول إن ذلك كان مصدر إلهام لجميع الطالبات. | <output>يَقُولُ مُنَسِّقُ الْبَرْنَامَجِ إِنَّ الْأَمْرَ كَانَ إِنْجَازًا، وَأَوْمَأَتْ مُدِيرَةُ الْمَدْرَسَةِ بِهَزَّةٍ مُنْهَكَةٍ مِنْ شَعْرِهَا الضَّارِبِ إِلَى الشَّيْبِ. يَفْتَرُّ الْجُزْءُ الْمُتَوَتِّرُ مِنْ شَفَتَيْهَا عَنْ أَسْنَانٍ تَحْمِلُ آثَارَ اصْفِرَارِ الْقَهْوَةِ. نَمْشِي وَنَطُوفُ قُرْبَ سُلَّمٍ خَلْفِيٍّ صَغِيرٍ، يُغْثِينِي الْهَوَاءُ الدَّافِئُ وَرَائِحَةُ الْخُضَرِ الْمَسْلُوقَةِ فِي الْمَدْرَسَةِ. تَشْكُرُنِي مُدِيرَةُ الْمَدْرَسَةِ عَلَى مَجِيئِي، وَتَقُولُ إِنَّ ذَلِكَ كَانَ مَصْدَرَ إِلْهَامٍ لِجَمِيعِ الطَّالِبَاتِ. | <output>يَقُولُ مُنْسِقُ الْبرنامجِ إِنَّ الْأَمْرَ كَانَ إِنْجَازًا، وَأَوْمَأْتُ مُدَائِرَةُ الْمَدْرَسَةِ بِهَزَّةٍ مَنْهَكَةٍ مِنْ شَعْرِهَا الضَّارِبِ إِلَى الشَّيْبِ. يُفْتَرُّ الْجُزْءُ الْمُتَوَوَّرُ مِنْ شَفَتَيْهَا عَنْ أَسْنَانٍ تَحَمَّلَ آثَارَ اصْفَرَارِ الْقَهْوَةِ. نَمْشِي وَنَطَوِفُ قُرْبُ سَلَمٍ صَغِيرٍ، يُغَثِينِي الْهَوَاءُ الدَّافِئُ وَرَائِحَةُ الْخَضْرِ الْمَسْلُوقَةِ فِي الْمَدْرَسَةِ. تُشْكِرْنِي مُدَائِرَةُ الْمَدْرَسَةِ عَلَى مَجِيئِي، وَتَقُولُ إِنَّ ذَلِكَ كَانَ مَصْدَرُ إِْلَامٍ لِجَمِيعِ الطَّالَبَاتِ. |
<output>عدم وضوح إشكالية البحث وفرضيته خلو الورقة البحثية من الإشكالية والفرضية أو عدم وضوحهما، سيؤدي لا محالة إلى رفض نشر الورقة البحثية. 7- البحث غير مكتمل قد يكون موضوع البحث مجرد ملاحظات، أو معلومات عامة لا ترقى إلى درجة الدراسة المتكاملة. 8- عيوب منهجية قد يكون سبب رفض النشر توظيف منهج -سواء كان كميا أو كيفيا- بطريقة خاطئة، | <output>عَدَمُ وُضُوحِ إِشْكَالِيَّةِ الْبَحْثِ وَفَرْضِيَّتِهِ خُلُوُّ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ مِنَ الْإِشْكَالِيَّةِ وَالْفَرْضِيَّةِ أَوْ عَدَمُ وُضُوحِهِمَا، سَيُؤَدِّي لَا مَحَالَةَ إِلَى رَفْضِ نَشْرِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ. 7- الْبَحْثُ غَيْرُ مُكْتَمِلٍ قَدْ يَكُونُ مَوْضُوعُ الْبَحْثِ مُجَرَّدَ مُلَاحَظَاتٍ، أَوْ مَعْلُومَاتٍ عَامَّةٍ لَا تَرْقَى إِلَى دَرَجَةِ الدِّرَاسَةِ الْمُتَكَامِلَةِ. 8- عُيُوبٌ مَنْهَجِيَّةٌ قَدْ يَكُونُ سَبَبُ رَفْضِ النَّشْرِ تَوْظِيفَ مَنْهَجٍ -سَوَاءً كَانَ كَمِّيًّا أَوْ كَيْفِيًّا- بِطَرِيقَةٍ خَاطِئَةٍ، | <output>عَدَمُ وُضُوحِ إِشْكَالِيَّةِ الْبَحْثِ وَفَرْضِيَّتِهِ خُلُوُّ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ مِنَ الْإِشْكَالِيَّةِ وَفَرْضِيَّتِهِ أَوْ عَدَمُ وُضُوحِهِمَا، سَيُؤَدِّي لَا مَحَالَةً إِلَى رَفْضِ نُشْرِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ. 7- الْبَحْثُ غَيْرُ مُكْتَمَلٍ قَدْ يَكُونُ مَوْضُوعَ الْبَحْثِ مُجَرَّدُ مَوَالِيَاتٍ، أَوْ مَعْرِفَاتٍ عَامَّةٍ لَا تَرَقَّى إِلَى دَرَجَةِ الدِّسْرَةِ الْمُتَكَامِلَةِ. 8- عِيُوبُ مَنْهَجِيَّةٍ قَدْ يَكُونُ سَبَبُ رَفْضِ النُّشْرِ تَوَظيفُ مَنْهَجٍ -سَوَاءٌ كَانَ كَمِّيًّا أَوْ كَيْفِيًّا- بِطَرِيقَةٍ خَاطِئَةٍ، |
<output>حيث شعرت أن كل المساحات الفارغة في شقتي امتلأت بالكتب وبالأسلاك وبوزني وبصراخ الطفلة. ولأنني لم أكن في حال يساعدني على التفكير في حل، استمر الوضع لسنوات، وازدادت المساحة ضيقا مع ولادة الطفل الثاني، وحين أصيبت رئة العالم بوباء كورونا، وأصبنا جميعا بلوثة عقلية مع الحظر الذي فرض علينا، لم يستدع الوضع سوى أيام معدودة لينفجر، | <output>حَيْثُ شَعَرْتُ أَنَّ كُلَّ الْمِسَاحَاتِ الْفَارِغَةِ فِي شَقَّتِي امْتَلَأَتْ بِالْكُتُبِ وَبِالْأَسْلَاكِ وَبِوَزْنِي وَبِصُرَاخِ الطِّفْلَةِ. وَلِأَنَّنِي لَمْ أَكُنْ فِي حَالٍ يُسَاعِدُنِي عَلَى التَّفْكِيرِ فِي حَلٍّ، اسْتَمَرَّ الْوَضْعُ لِسَنَوَاتٍ، وَازْدَادَتِ الْمِسَاحَةُ ضِيقًا مَعَ وِلَادَةِ الطِّفْلِ الثَّانِي، وَحِينَ أُصِيبَتْ رِئَةُ الْعَالَمِ بِوَبَاءِ كُورُونَا، وَأُصِبْنَا جَمِيعًا بِلَوْثَةٍ عَقْلِيَّةٍ مَعَ الْحَظْرِ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْنَا، لَمْ يَسْتَدْعِ الْوَضْعُ سِوَى أَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ لِيَنْفَجِرَ، | <output>حَيْثُ شَعَرْتُ أَنَّ كُلَّ الْمَسَاحَاتِ الْفَارِغَةِ فِي شِقَّةِ امْتَلَأَتْ بِالْكُتُوبِ وَبِالْأَسْلَاكِ وَبِبَوْنِي وَبِصِرَاخِ الطِّفْلَةِ. وَلِأَنَّنِي لَمْ أُكُنْ فِي حَالٍ يُسَاعِدَنِي عَلَى التَّفْكيرِ فِي حَلٍّ، اسْتَمَرَّ الْوَضْعُ لِسِنَوَاتٍ، وَاضْفَدَتِ الْمِسَاحَةُ ضِيقًا مَعَ وَلَادَةِ الطِّفْلِ الثَّانِي، وَحِينَ أَصْبِيبَتْ رَئَةُ الْعَالِمِ بِوَبَّاءَ كُورُونَا، وَأَصْبَنَا جَمِيعًا بِلُبْوَةِ عَقْلِيَّةٍ مَعَ الْحَظْرِ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْنَا، لَمْ يَسْتَدْعُ الْوَضْعَ سِوَى أَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ لِيَنْفَجِرَ، |
<output>تمهلت، وفكرت أنني لو انحدرت نحو هوة اضطرابي وأرسلت لها أسفي فلن أصل إلى نتائج مرضية.. هل ستدرك أسبابه؟ ستقول لي في ذهول: ولم الأسف؟! وسأجيب عليها بلا تردد: لا أعرف! وهكذا نقع في قبضة صراع أشد عنفا.. الحيرة أمام اللاشيء! كان السؤال الأهم حينها.. ماذا أصابني؟! لقد عشت صعوبة بالغة في تخطي ثورات الغضب الناجمة عن دقيقة واحدة! | <output>تَمَهَّلْتُ، وَفَكَّرْتُ أَنَّنِي لَوِ انْحَدَرْتُ نَحْوَ هُوَّةِ اضْطِرَابِي وَأَرْسَلْتُ لَهَا أَسَفِي فَلَنْ أَصِلَ إِلَى نَتَائِجَ مُرْضِيَةٍ.. هَلْ سَتُدْرِكُ أَسْبَابَهُ؟ سَتَقُولُ لِي فِي ذُهُولٍ: وَلِمَ الْأَسَفُ؟! وَسَأُجِيبُ عَلَيْهَا بِلَا تَرَدُّدٍ: لَا أَعْرِفُ! وَهَكَذَا نَقَعُ فِي قَبْضَةِ صِرَاعٍ أَشَدَّ عُنْفًا.. الْحَيْرَةُ أَمَامَ اللَّاشَيْءِ! كَانَ السُّؤَالُ الْأَهَمُّ حِينَهَا.. مَاذَا أَصَابَنِي؟! لَقَدْ عِشْتُ صُعُوبَةً بَالِغَةً فِي تَخَطِّي ثَوْرَاتِ الْغَضَبِ النَّاجِمَةِ عَنْ دَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ! | <output>تَمَهَلَّتْ، وَفَكَرَتْ أَنَّنِي لَوْ انْحَدَرَتْ نَحْوُ هَوَْةٍ اضْطَرَابِيٌّ وَأَرْسَلْتُ لَهَا أَسْفِي فَلَنْ أَصْلَ إِلَى نَّاتِيرَةٍ... هَلْ سَتَدْرِكُ أَسْبَابَهُ؟ سَتَقُولُ لِي فِي ذَهْلُ: وَلَمْ الْأَسْفِ؟! وَسَأُجِيبُ عَلَيْهَا بِلَا تَرَدُّدٍ: لَا أَعْرِفُ! وَهَكَذَا نَقَعَ فِي قَبْضَةِ صِرَاعٍ أَشَدَّ عَنِفًا.. الْحَيْرَةُ أَمَامَ الْأَلْشِاءِ! كَانَ السُّؤَالُ الْأَحْمَسُ حِينَهَا.. مَاشٍ أَصَابَنِي؟! لَقَدْ عَشْتُ صُعُوبَةً بَالِغَةً فِي تَخَطِّي ثَوْرَاتِ الْغَضَبِ النَّاجِمَةِ عَنْ دَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ! |
<output>المادة (1601) - (إقرار المريض في مرض موته بعين، أو دين لأجنبي أي لمن لم يكن وارثه، صحيح استحسانا، وإن استغرق جميع أمواله إلا أنه إذا ظهر كذب المقر في إقراره بأن كان معلوما بأحد الأسباب لأشخاص كثيرين بكون المقر به ملكا للمقر بأن كان قد بيع المقر به للمقر في تلك البرهة، أو وهب له، أو انتقل له إرثا من آخر ففي تلك الحال ينظر. | <output>الْمَادَّةُ (1601) - (إِقْرَارُ الْمَرِيضِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِعَيْنٍ، أَوْ دَيْنٍ لِأَجْنَبِيٍّ أَيْ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثَهُ، صَحِيحٌ اسْتِحْسَانًا، وَإِنْ اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا ظَهَرَ كَذِبُ الْمُقِرِّ فِي إِقْرَارِهِ بِأَنْ كَانَ مَعْلُومًا بِأَحَدِ الْأَسْبَابِ لِأَشْخَاصٍ كَثِيرِينَ بِكَوْنِ الْمُقَرِّ بِهِ مِلْكًا لِلْمُقِرِّ بِأَنْ كَانَ قَدْ بِيعَ الْمُقَرُّ بِهِ لِلْمُقِرِّ فِي تِلْكَ الْبُرْهَةِ، أَوْ وُهِبَ لَهُ، أَوْ انْتَقَلَ لَهُ إِرْثًا مِنْ آخَرَ فَفِي تِلْكَ الْحَالِ يُنْظَرُ. | <output>الْمَادَّةُ (1601) - (إِقْرَارُ الْمَرِيضِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِعَيْنٍ، أَوْ دَيْنٍ لِأَجْنَبِيٍّ أَيْ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثُهُ، صَحِيحَ اسْتِحْسَانًا، وَإِنِ اسْتَغْرَقَ جَمِيعُ أَمْوَالِهِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا ظَهَرَ كَذِبَ الْمُقِرُّ فِي إِقْرَارِهِ بِأَنْ كَانَ مَعْلُومًا بِأَحَدِ الْأَسْبَابِ لِأَشْخَاصٍ كَثِيرَيْنِ بِكَوْنِ الْمُقِرِّ بِهِ مِلْكًا لِلْمُقِرِّ بِأَنْ كَانَ قَدْ بِيَعَ الْمُقِرُّ بِهِ لِلْمُقِرِّ فِي تِلْكَ الْبُرْهَةِ، أَوْ وَهَبَ لَهُ، أَوْ انْتَقَلَ لَهُ إِرْثًا مِنْ آخَرَ فَفِي تِلْكَ الْحَالِ يُنْظَرُ. |
<output>فهي أول من حاول إنعاش سوق السيارات الكهربائية بابتكاراتها في تقنيات البطاريات والشحن السريع، وبذلك تقدمت على جميع الشركات في البحث والتطوير. النقطة الأخرى أن لدى تسلا شبكة شحن سريع لسياراتها منتشرة في جميع أنحاء أمريكا. وهي مربوطة بشكل ممتاز مع تطبيق الجوال التابع لها، بحيث تخطط لك رحلتك كاملة دون أن تحمل هم إعادة الشحن. | <output>فَهِيَ أَوَّلُ مَنْ حَاوَلَ إِنْعَاشَ سُوقِ السَّيَّارَاتِ الْكَهْرَبَائِيَّةِ بِابْتِكَارَاتِهَا فِي تِقْنِيَّاتِ الْبَطَّارِيَّاتِ وَالشَّحْنِ السَّرِيعِ، وَبِذَلِكَ تَقَدَّمَتْ عَلَى جَمِيعِ الشَّرِكَاتِ فِي الْبَحْثِ وَالتَّطْوِيرِ. النُّقْطَةُ الْأُخْرَى أَنَّ لَدَى تِسْلَا شَبَكَةَ شَحْنٍ سَرِيعٍ لِسَيَّارَاتِهَا مُنْتَشِرَةً فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ أَمْرِيكَا. وَهِيَ مَرْبُوطَةٌ بِشَكْلٍ مُمْتَازٍ مَعَ تَطْبِيقِ الْجَوَّالِ التَّابِعِ لَهَا، بِحَيْثُ تُخَطِّطُ لَكَ رِحْلَتَكَ كَامِلَةً دُونَ أَنْ تَحْمِلَ هَمَّ إِعَادَةِ الشَّحْنِ. | <output>فَهِيَ أَوَّلُ مَنْ حَوَّلَ إِنْعَاشَ سُوقِ الصَّارِيرِ الْخَطَّيْسِيَّةِ بِابْتِكَارَاتِهَا فِي تَقْنِيَاتِ الْبَطَارِيَاتِ وَالشَّحْنِ السَّرِيعِ، وَبِذَلِكَ تَقَدَّمَتْ عَلَى جَمِيعِ الشَّرِكاتِ فِي الْبَحْثِ وَالتَّطْوِيرِ. النَّقْطَةُ الْأُخْرَى أَنَّ لَدَى تِسِلَّا شَبَكَةُ شَحْنٍ سَطِيعٍ لِسِّيَارَاتِهَا مُنْتَشِرَةٌ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ أَمريكا. وَهِيَ مُتَّرَطَّةٌ بِشَيْءٍ مُنَظَّمٍ مَعَ تَطْوِيعِ الْجَوَالِ التَّابِعِ لَهَا، بِحَيْثُ تَخْطِطُ لَكَ رِحْلَتُكَ كَامِلَةً دُونَ أَنْ تُحَمِّلَ هُمَّ إِعَادَةَ الشَّحْنِ. |
<output>مول متنوع وكبير ويناسب كل الأذواق.
قطر مول
عنوان المول
تقاطع الجهانية، شارع 373 شمال الطريق الدائري 373، الريان، قطر.
مميزات المول
أحد أكبر المولات في قطر، ومن الأكبر في المنطقة.
تصميم داخلي رائع ومذهل.
نافورة راقصة تواكبها موسيقى جميلة.
خدمات المول
أكثر من 480 محل تجاري.
أكثر من 100 مطعم.
فندق الريان الفاخر بجوار المول.
| <output>مُولٌ مُتَنَوِّعٌ وَكَبِيرٌ وَيُنَاسِبُ كُلَّ الْأَذْوَاقِ.
قَطَرْ مُولْ
عُنْوَانُ الْمُولِ
تَقَاطُعُ الْجَهَانِيَّةِ، شَارِعُ 373 شَمَالَ الطَّرِيقِ الدَّائِرِيِّ 373، الرَّيَّانُ، قَطَرْ.
مُمَيِّزَاتُ الْمُولِ
أَحَدُ أَكْبَرِ الْمُولَاتِ فِي قَطَرَ، وَمِنَ الْأَكْبَرِ فِي الْمِنْطَقَةِ.
تَصْمِيمٌ دَاخِلِيٌّ رَائِعٌ وَمُذْهِلٌ.
نَافُورَةٌ رَاقِصَةٌ تُوَاكِبُهَا مُوسِيقَى جَمِيلَةٌ.
خَدَمَاتُ الْمُولِ
أَكْثَرُ مِنْ 480 مَحَلٍّ تِجَارِيٍّ.
أَكْثَرُ مِنْ 100 مَطْعَمٍ.
فُنْدُقُ الرَّيَّانِ الْفَاخِرُ بِجِوَارِ الْمُولِ.
| <output>مَوْلٌ مَوْنُ مُتَنَوِّعٌ وَكَبِيرٌ وَيَنْسِبُ كُلُّ الْأَذْوَاقِ.
قَطْرُ مَوْلٍ
عَنْوَارُ الْمَوْلِ
تَقَاطَعُ الْجَهَانِيَّةِ، شَارِعُ 373 شِمَالِ الطَّرِيقِ الدَّائِري 373، الرَّيَانِ، قُطْرٌ.
مُمَيِّزَاتُ الْمَوْلِ
أَحَدُ أَكْبَرُ الْمَوْلَاتِ فِي قُطْرٍ، وَمِنَ الْأَكْبَرِ فِي الْمَنَاطِنِ.
تَصْمِيمٌ دَاخِلِيٌّ رَائِعٌ وَمَذْهِلٌ.
نَافORَةٌ رَاقِصَةٌ تُوَاصِوكَهَا مُوسِّقَةً جَمِيلَةً.
خِدْمَاتُ الْمَوْلِ
أَكْثَرُ مِنْ 480 مَحَلٌّ تَجَارِيٌّ.
أَكْثَرُ مِنْ 100 مَطْعَمٍ.
فَنْقَدَ الرَّيَانُ الْفَاهِظُ بِجَوْارِ الْمَوْلِ.
|
<output>مثل التحليل اليدوي لبيانات المستهلك، يمكن أن يكون متعبا وبطيئا. ويقدم الذكاء الاصطناعي لأتمتة التسويق حلا لهذه التحديات. حيث تقوم خوارزميات البرمجة اللغوية العصبية المتطورة بمعالجة كميات كبيرة من البيانات بسرعة، من استجابات استبيانات العملاء ونصوص مجموعات التركيز ومنشورات العملاء على وسائل التواصل الاجتماعي. ونتيجة لذلك، | <output>مِثْلَ التَّحْلِيلِ الْيَدَوِيِّ لِبَيَانَاتِ الْمُسْتَهْلِكِ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُتْعِبًا وَبَطِيئًا. وَيُقَدِّمُ الذَّكَاءُ الِاصْطِنَاعِيُّ لِأَتْمَتَةِ التَّسْوِيقِ حَلًّا لِهَذِهِ التَّحَدِّيَاتِ. حَيْثُ تَقُومُ خَوَارِزْمِيَّاتُ الْبَرْمَجَةِ اللُّغَوِيَّةِ الْعَصَبِيَّةِ الْمُتَطَوِّرَةِ بِمُعَالَجَةِ كَمِّيَّاتٍ كَبِيرَةٍ مِنَ الْبَيَانَاتِ بِسُرْعَةٍ، مِنِ اسْتِجَابَاتِ اسْتِبْيَانَاتِ الْعُمَلَاءِ وَنُصُوصِ مَجْمُوعَاتِ التَّرْكِيزِ وَمَنْشُورَاتِ الْعُمَلَاءِ عَلَى وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ. وَنَتِيجَةً لِذَلِكَ، | <output>مِثْلُ التَّحْلِيلِ الْيَدْوِيِّ لِبَيَانَاتِ الْمُسْتَهْلِكِ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَبِّلًا وَبَطِيئًا. وَيُقَدَّمُ الذَّكَاءُ الِاصْطِنَاعِيُّ لِأَتْمَتَّةِ التَّسْوِيقِ حَلًّا لِهَذِهِ التَّحَدِيَاتِ. حَيْثُ تَقُومُ خَوَارِزِمِيَاتُ الْبَرْمَجَةِ اللَّغَوِيَّةِ الْعَصَبِيَّةِ الْمُتَطَوَّرَةِ بِمُعَالَجَةِ كَمِيَاتٍ كَبِيرَةٍ مِنَ الدَّوَائِلِ بِسَوْرَةٍ، مَنِ اسْتِجَابَاتِ اسْتِبْيَانَاتِ الْعُمَلَاءِ وَنُصُوصِ مَجْمُوعَاتِ التَّرْكِيزِ وَمَنْشُورَاتِ الْعُمَلَاءِ عَلَى وَسَائِلِ التَّوْسِفِ الْاجْتَمَاعِيِّ. وَنَتِيجَةٌ لِذَلِكَ، |
<output>وأسقي منها العصافير التي تستريح عليه، فتغدو أصواتها أكثر عذوبة. سيدي يفضل ماء زمزم. ولكنه لن يستهجن حركتي كعادته في التنازل عن قناعاته كلما تعلق الأمر بالوالدة... أعرف أن نيل القاهرة ليس كنيل البوادي والصعيد، مع أن الماء واحد. الأول صناعي تجاري سياحي أما الثاني فحكاية أخرى لا يمكن اختزالها في آهات الفلاحين وغناء الصبايا. | <output>وَأَسْقِي مِنْهَا الْعَصَافِيرَ الَّتِي تَسْتَرِيحُ عَلَيْهِ، فَتَغْدُو أَصْوَاتُهَا أَكْثَرَ عُذُوبَةً. سَيِّدِي يُفَضِّلُ مَاءَ زَمْزَمَ. وَلَكِنَّهُ لَنْ يَسْتَهْجِنَ حَرَكَتِي كَعَادَتِهِ فِي التَّنَازُلِ عَنْ قَنَاعَاتِهِ كُلَّمَا تَعَلَّقَ الْأَمْرُ بِالْوَالِدَةِ... أَعْرِفُ أَنَّ نِيلَ الْقَاهِرَةِ لَيْسَ كَنِيلِ الْبَوَادِي وَالصَّعِيدِ، مَعَ أَنَّ الْمَاءَ وَاحِدٌ. الْأَوَّلُ صِنَاعِيٌّ تِجَارِيٌّ سِيَاحِيٌّ أَمَّا الثَّانِي فَحِكَايَةٌ أُخْرَى لَا يُمْكِنُ اخْتِزَالُهَا فِي آهَاتِ الْفَلَّاحِينَ وَغِنَاءِ الصَّبَايَا. | <output>وَأُسْقِي مَنَّهَا الْعَصَافِيرُ الَّتِي تَسْتَرِيحُ عَلَيْهِ، فَتَغْدُو أَصْوَاتَهَا أَكْثَرَ عِذُوبَةً. سَيْدِي يُفَضَّلُ مَاءُ زَمْزَمَ. وَلَكِنَّهُ لَنْ يَسْتَهْجِنَ حَرَكَتِي كَعَادَتِهِ فِي التَّنَازُلِ عَنْ قُنَاعاتِهِ كُلَّمَا تَعَلَّقَ الْأَمْرُ بِالْوَالِدَةِ... أَعْرِفُ أَنَّ نَيْلَ الْقَاهِرَةِ لَيْسَ كَنَيْلِ الْبَوَادِي وَالصَّعِيدِ، مَعَ أَنَّ الْمَاءَ وَاحِدٌ. الْأَوَّلُ صَنَاعِيٌّ تَجَارِيٌّ سِيَاحِيٌّ أَمَّا الثَّانِي فَحِكْائَةٌ أُخْرَى لَا يُمْكِنُ اخْتِزَالُهَا فِي آهَاتِ الْفَلَاحِينَ وَغِنَاءُ الصَّبَايَا. |
<output>عدم مطابقة الورقة البحثية للخط التحريري للمجلة قبل اختيار مجلة علمية محكمة لنشر الورقة البحثية، يجب على الباحث الاطلاع أولا على ملفها الوصفي، ليتعرف على أهدافها ومجال اشتغالها. 3- غياب الجدة والجدوى لا يعني غياب الجدوى بالضرورة عدم الأهمية، فقد يكون موضوع الورقة البحثية مهما، والبحث يستجيب لكافة الشروط الشكلية والموضوعية، | <output>عَدَمُ مُطَابَقَةِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ لِلْخَطِّ التَّحْرِيرِيِّ لِلْمَجَلَّةِ قَبْلَ اخْتِيَارِ مَجَلَّةٍ عِلْمِيَّةٍ مُحَكَّمَةٍ لِنَشْرِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ، يَجِبُ عَلَى الْبَاحِثِ الِاطِّلَاعُ أَوَّلًا عَلَى مَلَفِّهَا الْوَصْفِيِّ، لِيَتَعَرَّفَ عَلَى أَهْدَافِهَا وَمَجَالِ اشْتِغَالِهَا. 3- غِيَابُ الْجِدَّةِ وَالْجَدْوَى لَا يَعْنِي غِيَابُ الْجَدْوَى بِالضَّرُورَةِ عَدَمَ الْأَهَمِّيَّةِ، فَقَدْ يَكُونُ مَوْضُوعُ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ مُهِمًّا، وَالْبَحْثُ يَسْتَجِيبُ لِكَافَّةِ الشُّرُوطِ الشَّكْلِيَّةِ وَالْمَوْضُوعِيَّةِ، | <output>عَدَمُ مُطَابَقَةِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ لِلْخَطِّ التَّحْرِيرِيِّ لِلْمُجَلَّةِ قَبْلَ اخْتِيَارِ مَجَلَّةٍ عِلْمِيَّةٍ مُحْكَمَةٍ لِنُشْرِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ، يَجِبُ عَلَى الْبَاحِثِ الِاطِّلَاعِ أَوَّلًا عَلَى مَلِفِهَا الْوَصْفِيِّ، لِيَتَعَرَّفَ عَلَى أَهْوَامِهَا وَمَجَالِ اشْتِغَالِهَا. 3- غَيْيَابُ الْجَدَّةِ وَالْجَدْوَةِ لَا يَعْنِي غَيْيَابَ الْجَدْوَةِ بِالضَّرُورَةِ عَدَمُ الْأَهَمِيَّةِ، فَقَدْ يَكُونُ مَوْضُوعَ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ مَهْمَا، وَالْبَحْثُ يَسْتَجِبُّ لِكَافَّةِ الشُّرُوطِ الشَّكْلِيَّةِ وَالْمَوْضُوعِيَّةِ، |
<output>ويمكنهم التدقيق تلقائيا عبر نقاط بيانات متعددة والحصول على رؤى العملاء الرئيسية بسرعة. كما تستفيد التحليلات التنبؤية من خوارزميات التعلم الآلي لتحليل بيانات المستهلك وتحديد الأنماط التي قد لا تكون مرئية بسهولة للعين البشرية. وتساعد الأفكار التي تنتجها الأدوات الذكية المسوقين على توقع الاتجاهات المستقبلية وتفضيلات العملاء. | <output>وَيُمْكِنُهُمُ التَّدْقِيقُ تِلْقَائِيًّا عَبْرَ نِقَاطِ بَيَانَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ وَالْحُصُولُ عَلَى رُؤَى الْعُمَلَاءِ الرَّئِيسِيَّةِ بِسُرْعَةٍ. كَمَا تَسْتَفِيدُ التَّحْلِيلَاتُ التَّنَبُّؤِيَّةُ مِنْ خَوَارِزْمِيَّاتِ التَّعَلُّمِ الْآلِيِّ لِتَحْلِيلِ بَيَانَاتِ الْمُسْتَهْلِكِ وَتَحْدِيدِ الْأَنْمَاطِ الَّتِي قَدْ لَا تَكُونُ مَرْئِيَّةً بِسُهُولَةٍ لِلْعَيْنِ الْبَشَرِيَّةِ. وَتُسَاعِدُ الْأَفْكَارُ الَّتِي تُنْتِجُهَا الْأَدَوَاتُ الذَّكِيَّةُ الْمُسَوِّقِينَ عَلَى تَوَقُّعِ الِاتِّجَاهَاتِ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ وَتَفْضِيلَاتِ الْعُمَلَاءِ. | <output>وَيُمْكِنُهُمْ التَّدْقِيقُ تَلْقَائِيًا عَبْرَ نُقَاطِ بَيْانَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ وَالْحُصُولُ عَلَى رُؤَايَا الْعُمَلَاءِ الرُّئيسِيَّةِ بِسُرْعَةٍ. كَمَا تَسْتَفِيدُ التَّحْلِيلَاتِ التَّنْبُؤِيَّةُ مِنْ خَوْارَزِمِيَاتِ التَّعَلُّمِ الْآلِيِّ لِتَحْلِيلِ بَيْانَاتِ الْمُسْتَهْلِكِ وَتَحْدِيدِ الْأَنْمَاطِ الَّتِي قَدْ لَا تَكُونُ مَرْئِيَّةً بِسُهُولَةٍ لِلْعَيْنِ الْبَشْرِيَّةِ. وَتُسَاعِدُ الْأَفْكَارَ الَّتِي تَنْتَجُهَا الْأَدَوَاتُ الذَّكِيَّةُ الْمُسْوَقِينَ عَلَى تَوقُّدِ الِاتِّجَاهَاتِ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ وَتَفْضِيلَاتِ الْعُمَلَاءِ. |
<output>من آراء الزوار
تتوفر فيه كل البراندات.
أفضل المطاعم والكافيهات.
هو من المولات الفاخرة والكبيرة.
ستقضي فيه الأسرة وقتا طيبا.
سيتي سنتر مول
عنوان المول
مركز المؤتمرات، الدوحة، قطر.
مميزات المول
قريب من بعض الأماكن الحيوية في الدوحة.
من أوائل المولات الحديثة التي تم افتتاحها في الدوحة.
قريب من مركز الدوحة للمعارض والمؤتمرات.
| <output>مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
تَتَوَفَّرُ فِيهِ كُلُّ الْبْرَانْدَاتِ.
أَفْضَلُ الْمَطَاعِمِ وَالْكَافِيهَاتِ.
هُوَ مِنَ الْمُولَاتِ الْفَاخِرَةِ وَالْكَبِيرَةِ.
سَتَقْضِي فِيهِ الْأُسْرَةُ وَقْتًا طَيِّبًا.
سِيتِي سِنْتَرْ مُولْ
عُنْوَانُ الْمُولِ
مَرْكَزُ الْمُؤْتَمَرَاتِ، الدَّوْحَةُ، قَطَرْ.
مُمَيِّزَاتُ الْمُولِ
قَرِيبٌ مِنْ بَعْضِ الْأَمَاكِنِ الْحَيَوِيَّةِ فِي الدَّوْحَةِ.
مِنْ أَوَائِلِ الْمُولَاتِ الْحَدِيثَةِ الَّتِي تَمَّ افْتِتَاحُهَا فِي الدَّوْحَةِ.
قَرِيبٌ مِنْ مَرْكَزِ الدَّوْحَةِ لِلْمَعَارِضِ وَالْمُؤْتَمَرَاتِ.
| <output>مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
تَتَوَفَّرُ فِيهِ كُلُّ الْبَرَانْدَاتِ.
أَفْضَلُ الْمَطَاعِمِ وَالْكَافِيَاتِ.
هُوَ مِنَ الْمَوْلَاتِ الْفَاهِ__': وَالْكَبِيرَةِ.
سَتَقْضِي فِيهِ الْأَسْرَةُ وَقِتًا طَيِّبًا.
سَيْتِي سِنْتَرٌ مَوْلٌ
عَنْوَارُ الْمَوْلِ
مَكَانٌ الْمُؤْتَمِرَاتِ، الدُّحُودَةُ، قُطْرٌ.
مُمَيِّزَاتُ الْمَوْلِ
قَرِيبٌ مِنْ بَعْضِ الْأَمَكَانِ الْحَيَوِيَّةِ فِي الدُّحُودَةِ.
مِنْ أَوْائلِ الْمَوْلَاتِ الْحَبِيبَةِ الَّتِي تَمَّ اضِفَاعُهَا فِي الدُّحُودَةِ.
قَرِيبٌ مِنْ مَكَانِ الدُّحُودَةِ لِلْمَعَارِضِ وَالْمُؤْتَمِرَاتِ.
|
<output>وأكد المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية رفض بلاده لفرض عقوبات على إيران بموجب قانون للولايات المتحدة، وقال: " تستورد الصين النفط الخام من إيران بطريقة طبيعية انطلاقا من حاجتها لتنمية اقتصادها. وإنه مفتوح وشفاف ولا يخالف القرار المعني لمجلس الأمن للأمم المتحدة ولا يؤذي مصالح أي طرف ثالث والمجتمع الدولي وهو طبقا للقانون. "
| <output>وَأَكَّدَ الْمُتَحَدِّثُ بِاسْمِ وِزَارَةِ الْخَارِجِيَّةِ الصِّينِيَّةِ رَفْضَ بِلَادِهِ لِفَرْضِ عُقُوبَاتٍ عَلَى إِيرَانَ بِمُوجِبِ قَانُونٍ لِلْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ، وَقَالَ: " تَسْتَوْرِدُ الصِّينُ النِّفْطَ الْخَامَ مِنْ إِيرَانَ بِطَرِيقَةٍ طَبِيعِيَّةٍ انْطِلَاقًا مِنْ حَاجَتِهَا لِتَنْمِيَةِ اقْتِصَادِهَا. وَإِنَّهُ مَفْتُوحٌ وَشَفَّافٌ وَلَا يُخَالِفُ الْقَرَارَ الْمَعْنِيَّ لِمَجْلِسِ الْأَمْنِ لِلْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ وَلَا يُؤْذِي مَصَالِحَ أَيِّ طَرَفٍ ثَالِثٍ وَالْمُجْتَمَعِ الدَّوْلِيِّ وَهُوَ طِبْقًا لِلْقَانُونِ. "
| <output>وَأَكْدَ عَلَى الْمُتَحَدِّثِ بِاسْمِ وزارة الْخارجِيَّةِ الصِّينِيَّةِ رَفْضُ بَلَدِهِ لِفَرْضِ عُقُوبَاتٍ عَلَى إירانَ بِمُوجِبِ قَانُونٍ لِلْوِلَايَاتِ الْمُتَحَدِّثَةِ، وَقَالَ: " تَسْتُرِدُ الصَِّينُ النَّفْطَ الْخَامَّةَ مِنْ إירانَ بِطَرِيقَةٍ طَبِيعِيَّةٍ انْطِلَاقًا مِنْ حَاجَتِهَا لِتَنَمِّيِ اخْتِقَارِهَا. وَإِنَّهُ مَفْتُوحٌ وَشَفَافٌ وَلَا يُخَالِفُ الْقَرَارَ الْمُعْنِيَّ لِمُجْلِسِ الْأَمْنِ لِلْأَمْ وَجْهُ الْمُتَحَدِّثَةِ وَلَا يُؤْذِي مَصَالِحَ أَيِّ طَرَفٍ ثَالِثٍ وَالْمُجْتَمَعُ الْدِّيَارِيُّ وَهُوَ طَبِقًا لِلْقَانُونِ. "
|
<output>وأشار التقرير إلى انخفاض حاد في إنتاج المواد الغذائية في البلاد بسبب الاقتتال الدائر فيها منذ أكثر من سنتين وتعرض ما يقارب أربعة ملايين من سكانها لخطر الجوع، بالإضافة إلى خطر انتشار الأمراض الحيوانية نتيجة عدم توفر اللقاحات اللازمة واحتمال انتقالها إلى دول الجوار. وتوقع التقرير تدهور الأوضاع في حال استمرار النزاع في سوريا.
| <output>وَأَشَارَ التَّقْرِيرُ إِلَى انْخِفَاضٍ حَادٍّ فِي إِنْتَاجِ الْمَوَادِّ الْغِذَائِيَّةِ فِي الْبِلَادِ بِسَبَبِ الِاقْتِتَالِ الدَّائِرِ فِيهَا مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ وَتَعَرَّضَ مَا يُقَارِبُ أَرْبَعَةَ مَلَايِينَ مِنْ سُكَّانِهَا لِخَطَرِ الْجُوعِ، بِالْإِضَافَةِ إِلَى خَطَرِ انْتِشَارِ الْأَمْرَاضِ الْحَيَوَانِيَّةِ نَتِيجَةَ عَدَمِ تَوَفُّرِ اللَّقَاحَاتِ اللَّازِمَةِ وَاحْتِمَالِ انْتِقَالِهَا إِلَى دُوَلِ الْجِوَارِ. وَتَوَقَّعَ التَّقْرِيرُ تَدَهْوُرَ الْأَوْضَاعِ فِي حَالِ اسْتِمْرَارِ النِّزَاعِ فِي سُورْيَا.
| <output>وَأَشَارَ التَّقْرِيرُ إِلَى انْخِفاضِ حَادٍّ فِي إِنْتاجِ الْمَوَادِحِ الْغِذَائِيَّةِ فِي الْبِلَادِ بِسَبَبِ الِاقْتِتَالِ الدَّائِرِ فِيهَا مَنْذُ أَكْثَرِ مِنْ سَنَتَيْنِ وَتَعَرَّضَ مَا يُقَارِبُ أَرْبَعَةَ مَلَيَيْنِ مِنْ سُكَّانِهَا لِخَطَرِ الْجُوعِ، بِالْإِضَامِ إِلَى خَطَرِ انْتِشَارِ الْأَمَرَاضِ الْحَيَوَانِيَّةِ نُخْرِصُ عَدَمُ تَوْفِيرِ اللَّقَاحَاتِ اللَّازِمَةِ وَاحْتِمَالُ انْتِقَالِهَا إِلَى دُولِ الْجَوَارِ. وَتَوْقُّعُ التَّقْرِيرِ تَدْهُورُ الْأَوْضَاعِ فِي حَالِ اسْتِمْرَارِ النِّزَاعِ فِي سِرَاءَ.
|
<output>هل تبحثين عن طريقة جديدة ومثيرة للاستمتاع بأصابع الدجاج؟ جربي أصابع الدجاج على عصا! لمسة فريدة من نوعها على وصفة كلاسيكية يمكن للجميع الاستمتاع بها. إنها سهلة التحضير وأكثر متعة عند تناولها! لا تسألوني لماذا، لكن الأطفال يحبون أي شيء على عصا! أو هكذا وجدت. المصاصات، والنقانق، والشيش كباب... ضعيها على عصا وشاهدي ماذا سيحدث! | <output>هَلْ تَبْحَثِينَ عَنْ طَرِيقَةٍ جَدِيدَةٍ وَمُثِيرَةٍ لِلِاسْتِمْتَاعِ بِأَصَابِعِ الدَّجَاجِ؟ جَرِّبِي أَصَابِعَ الدَّجَاجِ عَلَى عَصَا! لَمْسَةٌ فَرِيدَةٌ مِنْ نَوْعِهَا عَلَى وَصْفَةٍ كَلَاسِيكِيَّةٍ يُمْكِنُ لِلْجَمِيعِ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا. إِنَّهَا سَهْلَةُ التَّحْضِيرِ وَأَكْثَرُ مُتْعَةً عِنْدَ تَنَاوُلِهَا! لَا تَسْأَلُونِي لِمَاذَا، لَكِنَّ الْأَطْفَالَ يُحِبُّونَ أَيَّ شَيْءٍ عَلَى عَصَا! أَوْ هَكَذَا وَجَدْتُ. الْمَصَاصَاتُ، وَالنَّقَانِقُ، وَالشِّيشُ كَبَابُ... ضَعِيهَا عَلَى عَصَا وَشَاهِدِي مَاذَا سَيَحْدُثُ! | <output>هَلْ تَبَحَّثِينَ عَنْ طَرِيقَةٍ نَجْدَةٍ وَمَثِيرَةٍ لِلِاسْتِمْتَاعِ بِأَصَابِعِ الدَّجَاجِ؟ جَرِبِيْ أَصَابِعِ الدَّجَاجِ عَلَى عَصَا! لِمَسْحَةٍ فَرِيدَةٍ مِنْ نَوْعِهَا عَلَى وَصْفَةٍ كُلَّاسِيكِيَّةٍ يُمْكِنُ لِلْجَمِيعِ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا. إِنَّهَا سَهْلَةٌ التَّحْدِيرُ وَأَكْثَرُ مُتْعَةٌ عِنْدَ تَنَاوُلِهَا! لَا تَسْأَلُونَوِي لِمَذَا، لَكِنَّ الْأَضْرَعَوِ أَيْضًا! الْمُصَاصَاتُ، وَالنَّقَانِقُ، وَالشَّيْشُ كَبَابٍ... ضَعْيَهَا عَلَى عَصَا وَشَاهِدِي مَاذَا سَيَحْدِثُ! |
<output>تتكرر في ذهني كلمات أمير عيد في أغنيته يا أبيض يا أسود قصة حياتي وكل حكاياتي، وأتساءل ما إذا كانت الحياة حقا ترى بوضوح هذين اللونين فقط: الخير الخالص والشر المطلق. إذ غالبا يبدو لنا أن الطريقة التي ندرك بها العالم من حولنا ثابتة لا تتغير. ولكن في الواقع، بمجرد تغيير زاوية الرؤية، يمكننا اكتشاف حقائق معقدة مدفونة تحت السطح.
| <output>تَتَكَرَّرُ فِي ذِهْنِي كَلِمَاتُ أَمِيرَ عِيدَ فِي أُغْنِيَتِهِ يَا أَبْيَضُ يَا أَسْوَدُ قِصَّةُ حَيَاتِي وَكُلُّ حِكَايَاتِي، وَأَتَسَاءَلُ مَا إِذَا كَانَتِ الْحَيَاةُ حَقًّا تُرَى بِوُضُوحِ هَذَيْنِ اللَّوْنَيْنِ فَقَطْ: الْخَيْرِ الْخَالِصِ وَالشَّرِّ الْمُطْلَقِ. إِذْ غَالِبًا يَبْدُو لَنَا أَنَّ الطَّرِيقَةَ الَّتِي نُدْرِكُ بِهَا الْعَالَمَ مِنْ حَوْلِنَا ثَابِتَةٌ لَا تَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ فِي الْوَاقِعِ، بِمُجَرَّدِ تَغْيِيرِ زَاوِيَةِ الرُّؤْيَةِ، يُمْكِنُنَا اكْتِشَافُ حَقَائِقَ مُعَقَّدَةٍ مَدْفُونَةٍ تَحْتَ السَّطْحِ.
| <output>تَتَكَرَّرُ فِي ذَهْنِي كَلِمَاتِ أَمِيرِ عِيدٍ فِي أَغْنِيَتِهِ يَا أَبْيَضَ يَا أَسْوَدَ قِصَّةِ حَيَاتِي وَكُلُّ حَكَايَاتِي، وَأَتَّسَاءَلُ مَا إِذَا كَانَتِ الْحَيَاةُ حَقًّا تَرَى بِوَضُوحِ هَذَيْنِ اللُّونِينِ فَقَطْ: الْخَيْرُ الْخَالِصُ وَالشَّرُّ الْمُطْلَقُ. إِذْ غَالِبًا يَبْدُو لَنَا أَنَّ الطَّرِيقَةَ الَّتِي نَدْرُك بِهَا الْعَالِمُ مِنْ حَوْلِنَا ثَابِتَةٌ لَا تَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ فِي الْوَاقِعِ، بِمُجَرَّدِ تَغْيِيرِ زَاوِيَةِ الرُّؤْيَةِ، يُمْكِنُنَا اقْتِصَافُ حَقَائِقٍ مُعَقَّدَةٍ مَدْفُونَةٍ تَحْتَ السَّطْحِ.
|
<output>بأني أنا وجميع من استعنت بهم، وتعاونت معهم من رجالات العرب وشبابهم، لم يخطر على بالنا الانفصال عن الدولة العثمانية". جمعية الشبان المسلمين
من أبرز الجمعيات في العالم العربي في بدايات القرن الماضي "جمعية الشبان المسلمين" التي تأسست عام 1927، ولقد كان محب الدين الخطيب صاحب فكرة تأسيسها، وعندما تأسست تولى منصب أمين السر فيها. | <output>بِأَنِّي أَنَا وَجَمِيعُ مَنِ اسْتَعَنْتُ بِهِمْ، وَتَعَاوَنْتُ مَعَهُمْ مِنْ رِجَالَاتِ الْعَرَبِ وَشَبَابِهِمْ، لَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِنَا الِانْفِصَالُ عَنِ الدَّوْلَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ". جَمْعِيَّةُ الشُّبَّانِ الْمُسْلِمِينَ
مِنْ أَبْرَزِ الْجَمْعِيَّاتِ فِي الْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ فِي بِدَايَاتِ الْقَرْنِ الْمَاضِي "جَمْعِيَّةُ الشُّبَّانِ الْمُسْلِمِينَ" الَّتِي تَأَسَّسَتْ عَامَ 1927، وَلَقَدْ كَانَ مُحِبُّ الدِّينِ الْخَطِيبَ صَاحِبَ فِكْرَةِ تَأْسِيسِهَا، وَعِنْدَمَا تَأَسَّسَتْ تَوَلَّى مَنْصِبَ أَمِينِ السِّرِّ فِيهَا. | <output>بِأَنِّي أَنَا وَجَمِيعٌ مِنَ اسْتِعْنََتْ بِهِمْ، وَتَعَاوَنَتْ مَعَهُمْ مِنْ رِجَالَاتِ الْعَرَبِ وَشُبَابِهِمْ، لَمْ يُخْطِرْ عَلَى بَالِنَا الِانْفِصَالُ عَنِ الْدُولَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ". جَمِيعِي الشُّبَابِ الْمُسْلِمِينَ
مِنْ أَبْرَزِ الْجَمِيعِيَّاتِ فِي الْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ فِي بَدَايَاتِ الْقَرْنِ الْمَاضِيِّ "جَمِيعِي الشُّبَابِ الْمُسْلِمِينَ" الَّتِي تَأَسَّسَتْ عَامَ 1927، وَلَقَدْ كَانَ مُحِبُّ الدِّينِ الْخَطِيبُ صَاحِبُ فَكْرَةِ تَأْسِيسِهَا، وَعِنْدَمَا تَأَسَّسَتْ تَوْلَّى مَنْصَبُ أَمِينِ السَّرِّ فِيهَا. |
<output>طريقة تحضير الوصفة
تحضير البطاطس
قشر البطاطس وقطعها أصابع أعرض من أصابع البطاطس المقلية الاعتيادية، ثم انقعها في ماء بارد مدة لا تقل عن نصف ساعة، كلما زاد نقع البطاطس في الماء زادت قرمشته.
سخن الزيت النباتي في قدر كبيرة على درجة حرارة متوسطة إلى عالية.
أضف شرائح البطاطس إلى الزيت الساخن واقلها حتى تصبح ذهبية اللون ومقرمشة.
| <output>طَرِيقَةُ تَحْضِيرِ الْوَصْفَةِ
تَحْضِيرُ الْبَطَاطِسِ
قَشِّرِ الْبَطَاطِسَ وَقَطِّعْهَا أَصَابِعَ أَعْرَضَ مِنْ أَصَابِعِ الْبَطَاطِسِ الْمَقْلِيَّةِ الِاعْتِيَادِيَّةِ، ثُمَّ انْقَعْهَا فِي مَاءٍ بَارِدٍ مُدَّةً لَا تَقِلُّ عَنْ نِصْفِ سَاعَةٍ، كُلَّمَا زَادَ نَقْعُ الْبَطَاطِسِ فِي الْمَاءِ زَادَتْ قَرْمَشَتُهُ.
سَخِّنِ الزَّيْتَ النَّبَاتِيَّ فِي قِدْرٍ كَبِيرَةٍ عَلَى دَرَجَةِ حَرَارَةٍ مُتَوَسِّطَةٍ إِلَى عَالِيَةٍ.
أَضِفْ شَرَائِحَ الْبَطَاطِسِ إِلَى الزَّيْتِ السَّاخِنِ وَاقْلِهَا حَتَّى تُصْبِحَ ذَهَبِيَّةَ اللَّوْنِ وَمُقَرْمَشَةً.
| <output>طَرِيقَةُ تَحْضِيرِ الْوَصْفَةِ
تَحْضِيرُ الْبَطَّاطَسِ
قَشَرُ الْبَطَّاطَسِ وَقَطْعُهَا أَصَابِعُ أَعْرَضَ مِنْ أَصَابِعِ الْبَطَّاطَسِ الْمُقَلِّيَةِ الِاعْتِيَادِيَّةِ، ثُمَّ انْقَعَهَا فِي مَاءِ بَارِدٍ مُدَّةً لَا تَقِلُّ عَنْ نِصْفِ سَيِّرَةٍ، كُلَّمَا زَادَ نِقْعُ الْبَطَّاطَسِ فِي الْمَاءِ زَادَتْ قُرْمَشَتْهُ.
سَخِنَ الزَّيْتُ النَّبَاتِيِّ فِي قَدْرٍ كَبِيرَةٍ عَلَى دَرَجَةِ حِرَارَةٍ مُتوسطَةٍ إِلَى عَالیقَةٍ.
أَضَفْ شَرِائِحَ الْبَطَّاطَسِ إِلَى الزَّيْتِ السَّاخِنِ وَاقِلَهَا حَتَّى تَصْبَحَ ذَهَبِيَّةً الِلُونَ وَمُقْرَمِشَةً.
|
<output>فإنه ومن خلال موقع مقالاتي سوف يتم الإجابة عن السؤال المطروح أعلاه بإجابة واضحة وصريحة. ما ضد كلمة عم الفقر إن معاجم اللغة العربية فسرت الكثير، ووضحت معاني أكبر قدر ممكن من مفرداتها الجليلة، كما أنها طرحت كلمات مزدوجة للبيان العام والشامل للمعنى، حيث أن كلمة عم فيما سبق تعني انتشر وشاع وساد وشمل وذاع والكثير من المعاني لها، | <output>فَإِنَّهُ وَمِنْ خِلَالِ مَوْقِعِ مَقَالَاتِي سَوْفَ يَتِمُّ الْإِجَابَةُ عَنِ السُّؤَالِ الْمَطْرُوحِ أَعْلَاهُ بِإِجَابَةٍ وَاضِحَةٍ وَصَرِيحَةٍ. مَا ضِدُّ كَلِمَةِ عَمَّ الْفَقْرُ إِنَّ مَعَاجِمَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فَسَّرَتِ الْكَثِيرَ، وَوَضَّحَتْ مَعَانِيَ أَكْبَرَ قَدْرٍ مُمْكِنٍ مِنْ مُفْرَدَاتِهَا الْجَلِيلَةِ، كَمَا أَنَّهَا طَرَحَتْ كَلِمَاتٍ مُزْدَوِجَةً لِلْبَيَانِ الْعَامِّ وَالشَّامِلِ لِلْمَعْنَى، حَيْثُ أَنَّ كَلِمَةَ عَمَّ فِيمَا سَبَقَ تُعْنِي انْتَشَرَ وَشَاعَ وَسَادَ وَشَمِلَ وَذَاعَ وَالْكَثِيرَ مِنَ الْمَعَانِي لَهَا، | <output>فَإِنَّهُ وَمِنْ خِلَالِ مَوْقِعِ مَقَالَاتِي سَوْفُ يُتِمُّ الْإِجَابَةَ عَنْ السُّؤَالِ الْمَطْرُوحِ أَعْلَاهُ بِإِجَابَةٍ وَاضِحَةٍ وَصَرِيحَةٍ. مَا ضِدَّ كَلِمَةِ عَمِّ الْفَقْرِ إِنَّ مَعَاجِمَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فَسَرَّتْ الْكَثِيرُ، وَوَضَّحَتْ مَعَانِي أَكْبَرَ قَدْرٍ مُمْنُوعٍ مِنْ مُفْرَدَاتِهَا الْجَلِيلَةِ، كَمَا أَنَّهَا طَرَحَتْ كَلِمَاتٍ مُزَوَّدَةٍ لِلْبَيَانِ الْعَامِّ وَالشَّامِلِ لِلْمَعْنَى، حَيْثُ أَنَّ كَلِمَةَ عَمَّ فِيمَا سَبَقَ تَعْنِي انْتَشَرَ وَشَاعَ وَسَادَ وَشَمِلَ وَذَاعَ وَالْكَثِيرُ مِنَ الْمَعَانِي لَهَا، |
<output>فطمأنه الكلب بأنه سيؤدي واجبه جيدا ولا داعي للقلق. بمجرد مغادرة صاحب المزرعة، أعاد الكلب ترتيب فراشه من جديد، وهمس لنفسه: "لا أفهم حقا لماذا علي العمل في الصباح الباكر؟ إنها مضيعة للوقت لا أكثر! لا أعتقد أن هناك ثعلبا قادرا على الاستيقاظ في هذا الوقت المبكر على الإطلاق، سأغفو قليلا ثم أبدأ العمل لاحقا"… لهذا غط في نوم عميق، | <output>فَطَمْأَنَهُ الْكَلْبُ بِأَنَّهُ سَيُؤَدِّي وَاجِبَهُ جَيِّدًا وَلَا دَاعِيَ لِلْقَلَقِ. بِمُجَرَّدِ مُغَادَرَةِ صَاحِبِ الْمَزْرَعَةِ، أَعَادَ الْكَلْبُ تَرْتِيبَ فِرَاشِهِ مِنْ جَدِيدٍ، وَهَمَسَ لِنَفْسِهِ: "لَا أَفْهَمُ حَقًّا لِمَاذَا عَلَيَّ الْعَمَلُ فِي الصَّبَاحِ الْبَاكِرِ؟ إِنَّهَا مَضْيَعَةٌ لِلْوَقْتِ لَا أَكْثَرَ! لَا أَعْتَقِدُ أَنَّ هُنَاكَ ثَعْلَبًا قَادِرًا عَلَى الِاسْتِيقَاظِ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْمُبَكِّرِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، سَأَغْفُو قَلِيلًا ثُمَّ أَبْدَأُ الْعَمَلَ لَاحِقًا"… لِهَذَا غَطَّ فِي نَوْمٍ عَمِيقٍ، | <output>فَطَأْنَهُ الْكَلْبُ بِأَنَّهُ سَيُؤَدِّي وَاجِبَهُ جِدًّا وَلَا دَاعِيٌّ لِلْقَلْقِ. بِمُجَرَّدِ مُغَادِرَةِ صَاحِبِ الْمَزْرَعَةِ، أَعَادَ الْكَلْبُ تَرْتِيبَ فِرَاشِهِ مِنْ جَدِيدٍ، وَمُسَمَّعٌ لِنَفْسِهِ: "لَا أَفْهَمُ حَقًّا لِمَذْهَبِهِ: "لَا أَفْهَمُ أَنَّ هُنَاكَ ثَعْلَبًا قَادِرًا عَلَى الِاسْتِيقَاظِ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْمُبَكِّرِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، سَأْغْفُوُ قَلِيلًا ثُمَّ أَبْدَأُ الْعَمَلَ لَااحِقًا"… لِهَذَا غَطَّ فِي نَوْمٍ عَمِيقٍ، |
<output>صحيح أن تسلا لا تزال رائدة في مجال تصنيع البطاريات والشحن السريع ونظام تشغيل السيارة وتكامله الهائل مع تطبيق الجوال، ولكن ميزاتها التنافسية بدأت تنحسر بتواتر سريع. وأخال أن هذا مؤشر للتراجع، خصوصا إذا لم تتدارك أمرها من ناحية إدارة الجودة. فهل ستتمكن تسلا من الحفاظ على هيمنتها في السوق، مع إدارة إيلون مسك المبنية على أهوائه؟ | <output>صَحِيحٌ أَنَّ تِسْلَا لَا تَزَالُ رَائِدَةً فِي مَجَالِ تَصْنِيعِ الْبَطَّارِيَّاتِ وَالشَّحْنِ السَّرِيعِ وَنِظَامِ تَشْغِيلِ السَّيَّارَةِ وَتَكَامُلِهِ الْهَائِلِ مَعَ تَطْبِيقِ الْجَوَّالِ، وَلَكِنَّ مِيزَاتِهَا التَّنَافُسِيَّةَ بَدَأَتْ تَنْحَسِرُ بِتَوَاتُرٍ سَرِيعٍ. وَأَخَالُ أَنَّ هَذَا مُؤَشِّرٌ لِلتَّرَاجُعِ، خُصُوصًا إِذَا لَمْ تَتَدَارَكْ أَمْرَهَا مِنْ نَاحِيَةِ إِدَارَةِ الْجَوْدَةِ. فَهَلْ سَتَتَمَكَّنُ تِسْلَا مِنَ الْحِفَاظِ عَلَى هَيْمَنَتِهَا فِي السُّوقِ، مَعَ إِدَارَةِ إِيلُونَ مَسْكَ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى أَهْوَائِهِ؟ | <output>صَحِيحٌ أَنَّ تَسَلَّا لَا تَزَالُ رَائِدَةٌ فِي مَجَالِ تَصْنِيعِ الْبَطَارِيرِ وَالشَّحْنِ السَّرِيعِ وَنَظْمِ تَشْغِيلِ الصَّارِهِ وَتَكَامُلِهِ الْهَائِلِ مَعَ تَطْوِيعِ الْجَوَالِ، وَلَكِنْ مِيزَاؤُهَا التَّنَافُسِيَّةُ بَدَأَتْ تَنْحَسِرُ بِتَوَاتُرٍ سَطِيعٍ. وَأَخَالُ أَنَّ هَذَا مُؤَشِّرٌ لِلتَّرَجُّمِ، خُصُوصًا إِذَا لَمْ تَتَدَارِكْ أَمْرَهَا مِنْ نَاحِيَةِ إِدَارَةِ الْجَوْدَةِ. فَهَلْ سَتَتَمَكَّنُ تَسَلَّا مِنَ الْحِفَظِ عَلَى هَيْمَنَتِهَا فِي السُّوقِ، مَعَ إِدَارَةِ إِيلُونِ مَسْكِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى أَهْوَائِهِ؟ |
<output>قوله (ومشاع قضى بجوازه) أي وصح وقف المشاع إذا قضى بصحته لأنه قضاء في فصل مجتهد فيه ولا خلاف فيه وإنما الخلاف فيما يحتمل القسمة قبل القضاء أطلق القاضي فشمل الحنفي وغيره فإن للحنفي المقلد أن يحكم بصحة وقف المشاع وببطلانه لاختلاف الترجيح وإذا كان في المسألة قولان مصححان فإنه يجوز القضاء والإفتاء بأحدهما كما صرحوا به. (14 / 312) | <output>قَوْلُهُ (وَمُشَاعٍ قَضَى بِجَوَازِهِ) أَيْ وَصَحَّ وَقْفُ الْمُشَاعِ إِذَا قَضَى بِصِحَّتِهِ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ فِي فَصْلٍ مُجْتَهَدٍ فِيهِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ قَبْلَ الْقَضَاءِ أَطْلَقَ الْقَاضِي فَشَمَلَ الْحَنَفِيَّ وَغَيْرَهُ فَإِنَّ لِلْحَنَفِيِّ الْمُقَلِّدِ أَنْ يَحْكُمَ بِصِحَّةِ وَقْفِ الْمُشَاعِ وَبِبُطْلَانِهِ لِاخْتِلَافِ التَّرْجِيحِ وَإِذَا كَانَ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ مُصَحَّحَانِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْقَضَاءُ وَالْإِفْتَاءُ بِأَحَدِهِمَا كَمَا صَرَّحُوا بِهِ. (14 / 312) | <output>قَوْلُهُ (وَمَشَاعُ قَضَى بِجَوَازِهِ) أَيْ وَصَحَّ وَقَفَ الْمَشَاعُ إِذَا قَضَى بِصِحَّتِهِ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ فِي فَصْلٍ مُجْتَهِدٍ فِيهِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ قَبْلَ الْقَضَاءِ أَطْلَقَ الْقَاضِي فَشَمِلَ الْحَنَفِيُّ وَغَيْرُهُ فَإِنَّ لِلْحَنَفِيِّ الْمُقَلَّدِ أَنْ يُحْكَمَ بِصِحَّةِ وَقَفِ الْمَشَاعِ وَبُبْطَالَانِهِ لِاخْتِلَافِ التَّرْجِيحِ وَإِذَا كَانَ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ مُصَحِّحَانِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْقَضَاءُ وَالْإِفْتَاءُ بِأَحَدِهِمَا كَمَا صَرَّحُوا بِهِ. (14 / 312) |
<output>فكيف نلوم أنفسنا على نبل المضمون؟! لن أستاء من نفسي أبدا، وأنتم كذلك، سأحترم فيها المصداقية والشفافية ولو كان المقابل حياتي، إحساسي بالأكوان هو الغاية الأسمى مهما كلفني.. وهنا شكر واجب لمن دفع الثمن كما دفعته، الشكر لنا على الثبات في حربنا وإن كانت غير متكافئة الأطراف.. أقولها لي ولكل محارب شجاع يقرأ بصمت أنيق وإحساس عميق.. | <output>فَكَيْفَ نَلُومُ أَنْفُسَنَا عَلَى نُبْلِ الْمَضْمُونِ؟! لَنْ أَسْتَاءَ مِنْ نَفْسِي أَبَدًا، وَأَنْتُمْ كَذَلِكَ، سَأَحْتَرِمُ فِيهَا الْمِصْدَاقِيَّةَ وَالشَّفَافِيَّةَ وَلَوْ كَانَ الْمُقَابِلُ حَيَاتِي، إِحْسَاسِي بِالْأَكْوَانِ هُوَ الْغَايَةُ الْأَسْمَى مَهْمَا كَلَّفَنِي.. وَهُنَا شُكْرٌ وَاجِبٌ لِمَنْ دَفَعَ الثَّمَنَ كَمَا دَفَعْتُهُ، الشُّكْرُ لَنَا عَلَى الثَّبَاتِ فِي حَرْبِنَا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُتَكَافِئَةِ الْأَطْرَافِ.. أَقُولُهَا لِي وَلِكُلِّ مُحَارِبٍ شُجَاعٍ يَقْرَأُ بِصَمْتٍ أَنِيقٍ وَإِحْسَاسٍ عَمِيقٍ.. | <output>فَكَيْفَ نَلُومُ أَنْفُسَنَا عَلَى نَبْلِ الْمَضْمُونِ؟! لَنْ أَسْتََأَّ مِنَ نَفْسِي أَبَدًا، وَأَنْتُمْ كَذَلِكَ، سَأُحْتَرِمُ فِيهَا الْمُصَدَّاقِيَّةَ وَالشَّفَافِيَّةَ وَلَوْ كَانَ الْمُقَابِلُ حَيَاتِي، إِحْسَاسِي بِالْأَكْوَانِ هُوَ الْغَايَةُ السَّمَّى مَهْمَا كُلَّفَنِيَ.. هُنَاكَ شُكْرٌ وَاجِبٌ لِمَنْ دَفَعَ الثَّمَنَ كَمَا دَفَعْتُهُ، الشُّكْرُ لَنَا عَلَى الثَّبَاتِ فِي حَرْبِنَا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُتَكَافِئَةِ الْأَطْرَافِ.. أَقُولُهَا لِي وَلِكُلِّ مُحَارِبٍ شَجَاعٍ يُقْرأُ بِصَمْتٍ أَنْيقٍ وَإِحْسَاسٍ عَمِيقٍ.. |
<output>سيدا في أبو ظبي والمجلس الوطني يبحث تشكيل حكومة انتقالية
أعلن عبد الباسط سيدا رئيس المجلس الوطني السوري اليوم الأحد في مقابلة تلفزيونية بثتها قناة Sky News عربية أن المجلس يستعد لمرحلة ما بعد الأسد حيث أعلن سيدا أن محادثات ستجرى خلال الأسابيع القادمة لتشكيل حكومة انتقالية تحل محل الأسد وفريقه الحاكم في الوقت المناسب كما قال: | <output>سِيدَا فِي أَبُو ظَبْيٍ وَالْمَجْلِسُ الْوَطَنِيُّ يَبْحَثُ تَشْكِيلَ حُكُومَةٍ انْتِقَالِيَّةٍ
أَعْلَنَ عَبْدُ الْبَاسِطِ سِيدَا رَئِيسُ الْمَجْلِسِ الْوَطَنِيِّ السُّورِيِّ الْيَوْمَ الْأَحَدَ فِي مُقَابَلَةٍ تِلِفِزْيُونِيَّةٍ بَثَّتْهَا قَنَاةُ Sky News عَرَبِيَّةْ أَنَّ الْمَجْلِسَ يَسْتَعِدُّ لِمَرْحَلَةِ مَا بَعْدَ الْأَسَدِ حَيْثُ أَعْلَنَ سِيدَا أَنَّ مُحَادَثَاتٍ سَتُجْرَى خِلَالَ الْأَسَابِيعِ الْقَادِمَةِ لِتَشْكِيلِ حُكُومَةٍ انْتِقَالِيَّةٍ تَحُلُّ مَحَلَّ الْأَسَدِ وَفَرِيقِهِ الْحَاكِمِ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ كَمَا قَالَ: | <output>سَيْدًا فِي أَبُو ظَبْيٍ وَالْمُجَلِّسُ النَّوَابِيطِ يُبَخَّثُ تَشْكِيلُ حُكُومَةٍ انْتِقَالِيَّةٍ
أَعْلِنَ عَبْدُ الْبَاسِطِ سَيِّدًا رَئيسَ الْمَجْلِسِ النَّوَابِيطُ السَّورِيُّ الْيَوْمَ الْأَوَّلُ فِي مُقَابَلَةِ تَلِفْزِيُونِيَّةٍ بِثَتِّهَا قَناة Sky News عَارِبِيَّةٌ أَنَّ الْمَجْلِسَ يَسْتَعِدُّ لِمرحَلَةِ مَا بَعْدَ الْأَسَدِ حَيْثُ أَعْلِنَ سَيِّدًا أَنَّ مُحَادَثَاتٍ سَتَجْرَى بِحَالَ الْأَسَابِيعِ الْقَادِمَةِ لِتَشْكِيلِ حُكُومَةٍ انْتِقَالِيَّةٍ تَحِلُّ مَحَلَّ الْأَسَدِ وَفَرِيقِهِ الْحَاكِمِ فِي الْوَقْتِ الْمَنَابِذِ الْقَادِمِ لَتَشْكِيلِ حُكُومَةٍ انْتِقَالِيَّةٍ تَحِلُّ مَحَلَّ الْأَسَدِ وَفَرِيقِهِ الْحَاكِمِ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ كَمَا قَالَ: |
<output>لم يشبع الانضمام إلى حزب اللامركزية طموحات محب الدين الخطيب فانضم إلى "جمعية العربية الفتاة" وهي جمعية سرية تم اختياره فيها بمنصب معتمد الجمعية، وفي إحدى أسفار محب الدين الخطيب إلى الكويت ألقت السلطات الإنجليزية القبض عليه وأودعته في سجن "العشار" في البصرة، بسبب ميوله الإسلامية كما تفيد بعض التقارير الاستخباراتية البريطانية. | <output>لَمْ يُشْبِعِ الِانْضِمَامُ إِلَى حِزْبِ اللَّامَرْكَزِيَّةِ طُمُوحَاتِ مُحِبِّ الدِّينِ الْخَطِيبَ فَانْضَمَّ إِلَى "جَمْعِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفَتَاةِ" وَهِيَ جَمْعِيَّةٌ سِرِّيَّةٌ تَمَّ اخْتِيَارُهُ فِيهَا بِمَنْصِبِ مُعْتَمَدِ الْجَمْعِيَّةِ، وَفِي إِحْدَى أَسْفَارِ مُحِبِّ الدِّينِ الْخَطِيبَ إِلَى الْكُوَيْتِ أَلْقَتِ السُّلُطَاتُ الْإِنْجِلِيزِيَّةُ الْقَبْضَ عَلَيْهِ وَأَوْدَعَتْهُ فِي سِجْنِ "الْعَشَّارِ" فِي الْبَصْرَةِ، بِسَبَبِ مُيُولِهِ الْإِسْلَامِيَّةِ كَمَا تُفِيدُ بَعْضُ التَّقَارِيرِ الِاسْتِخْبَارَاتِيَّةِ الْبِرِيطَانِيَّةِ. | <output>لَمْ يَشْبِعِ الِانْضِمَامَ إِلَى حِزْبِ اللَّامِرَكِزِيَّةِ طُمُوحَاتُ مُحِبِّ الدِّينِ الْخَطِيبِ فَانْضَمِ إِلَى "جَمْعِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفَتَّةِ" وَهِيَ جَمْعِيَّةٌ سَرِيَّةٌ تَمَّ اخْتِيَارُهُ فِيهَا بِمَنْصَبٍ مُعْتَمَدٍ الْجَمْعِيَّةِ، وَفِي إِحْدَى أَسْفَارِ مُحِبِّ الدِّينِ الْخَطِيبِ إِلَى الْكِتُوبِ أَلْقَتِ السُّلْطَاتُ الْإِنْجْلِيَّةُ الْقَبْضَ عَلَيْهِ وَأَوْدَعَتْهُ فِي سُجْنِ "الْعِشَارِ" فِي الْبَصْرَةِ، بِسَبَبِ مَيُوُلِهِ الْإِسْلَامِيَّةِ كَمَا تُفِيدُ بَعْضُ التَّقَارِيرِ الِاسْتِخْبَارَاتِيَّةِ الْبَرَّانِيَّةِ. |
<output>كما أنها تساعدنا على بناء شيء جديد بداخلنا من الممكن أن يكون نبتة علم أو نبتة تقدم وتطور تجاه المستقبل القادم، لذلك ننصحك بأن لا تحرم ذاتك من الاستماع أو المشاركة في النقاشات الجيدة والمفيدة خاصة إذا كانت تدور حول الدراسة والتعليم، دعونا نعلم المزيد من هذا الحوار بين شخصين عن الدراسة: ماجد: صباح الخير يا عمر ما أخبارك اليوم.
| <output>كَمَا أَنَّهَا تُسَاعِدُنَا عَلَى بِنَاءِ شَيْءٍ جَدِيدٍ بِدَاخِلِنَا مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ نَبْتَةَ عِلْمٍ أَوْ نَبْتَةَ تَقَدُّمٍ وَتَطَوُّرٍ تُجَاهَ الْمُسْتَقْبَلِ الْقَادِمِ، لِذَلِكَ نَنْصَحُكَ بِأَنْ لَا تَحْرِمَ ذَاتَكَ مِنَ الِاسْتِمَاعِ أَوِ الْمُشَارَكَةِ فِي النِّقَاشَاتِ الْجَيِّدَةِ وَالْمُفِيدَةِ خَاصَّةً إِذَا كَانَتْ تَدُورُ حَوْلَ الدِّرَاسَةِ وَالتَّعْلِيمِ، دَعُونَا نَعْلَمُ الْمَزِيدَ مِنْ هَذَا الْحِوَارِ بَيْنَ شَخْصَيْنِ عَنِ الدِّرَاسَةِ: مَاجِدُ: صَبَاحُ الْخَيْرِ يَا عُمَرُ مَا أَخْبَارُكَ الْيَوْمَ.
| <output>كَمَا أَنَّهَا تَسْأَلُنَا عَلَى بِنَاءِ شَيْءٍ جَدِيدٍ بِدَاخِلِنَا مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ نَبْتَةٌ عِلْمٌ أَوْ نَبْتَةٌ تَقَدُّمٌ وَتَطَوَّرٌ تَجَهَّذُهُ الْمُسْتَقْبَمُ الْقَادِمُ، لِذَلِكَ نُنْصَحُكَ بِأَنْ لَا تَحْرُمَ ذَاتُكَ مِنَ الِاسْتِمَاعِ أَوِ الْمُشَارَكَةِ فِي النُّقَاشَاتِ الْجَيِّدَةِ وَالْمُفِيدَةِ خَاصَّةً إِذَا كَانَتْ تَدُورُ حَوْلَ الدِّسْرَةِ وَالْتَعْلِيمِ، دَعْنَا نَعْلَمُ الْمَقْـيَّدَ مِنْ هَذَا الْحَوَارِ بَيْنَ شَخْصَيْنِ عَنِ الدِّسْرَةِ: مَاجِدٌ: صَبَاحُ الْخَيْرِ يَا عُمَرُ مَا أَنْخُبَّكَ الْيَوْمَ.
|
<output>مقادير موس الشوكولا:
4 بيضات
⅔ كوب من الشوكولاتة ½ كوب من السكر
1 ملعقة كبيرة من الزبدة 1 كوب كوب ماء
1 كوب كريما طازجة
رشة ملح للتزيين:
شوكولاتة مبشورة طريقة موس الشوكولا:
في وعاء، أضيفي الشوكولاتة والزبدة وذوبيهم في حمام مائي.
سخني قدرا على النار، أضيفي السكر والقليل من الماء، قلبيهم حتى يذوب السكر ثم ارفعي القدر عن النار.
| <output>مَقَادِيرُ مُوسِ الشُّوكُولَا:
4 بَيْضَاتٍ
⅔ كُوبٍ مِنَ الشُّوكُولَاتَةِ ½ كُوبٍ مِنَ الْسُكَّرِ
1 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الزُّبْدَةِ 1 كُوبٌ كُوبُ مَاءٍ
1 كُوبُ كِرِيمَا طَازَجَةٍ
رَشَّةُ مِلْحٍ لِلتَّزْيِينِ:
شُوكُولَاتَةٌ مَبْشُورَةٌ طَرِيقَةُ مُوسِ الشُّوكُولَا:
فِي وِعَاءٍ، أَضِيفِي الشُّوكُولَاتَةَ وَالزُّبْدَةَ وَذَوِّبِيهِمْ فِي حَمَّامٍ مَائِيٍّ.
سَخِّنِي قِدْرًا عَلَى النَّارِ، أَضِيفِي السُّكَّرَ وَالْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ، قَلِّبِيهِمْ حَتَّى يَذُوبَ السُّكَّرُ ثُمَّ ارْفَعِي الْقِدْرَ عَنِ النَّارِ.
| <output>مَقَادِيرُ مُوسِّ الشُّوكُولَاةِ:
4 بَيْضَاتٍ
⅔ كَوْبٌ مِنَ الشُّوكُلَوْتَةِ ½ كَوْبٌ مِنَ السِّكْرِ
1 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الزَّبْدَةِ 1 كَوْبٌ كَوَبِ مَاءٍ
1 كَوْبٌ كَرِيمَةٌ طَازِجَةٌ
رِشَةُ مَلَحٍ لِلتَّزْيِينِ:
شُّوكُولَاةٌ مُبْشُورَةٌ طَرِيقَةُ مُوسِّ الشُّوكُولَاةِ:
فِي وَعَاءِ، أُضِيفِي الشُّوكُولَاةُ وَالزَّبْدَةُ وَذُوبِيُّهُمْ فِي حَمَّامٍ مَائِيٍّ.
سُخْنِي قَدْرًا عَلَى النَّارِ، أُضِيفِي السِّكْرُ وَالْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ، كَلَبِّيُّهُمْ حَتَّى يَذُوبَ السِّكْرُ ثُمَّ ارْفَعِي الْقَدْرَ عَنِ النَّارِ.
|
<output>وبلغ التناغم ذروته عندما أهدى خليفة أغنية من قصيدة " ونحن نحب الحياة لمن يستطيع إليها سبيلا " نيابة عن محمود درويش إلى الشعب الفلسطيني، إذ تعالت الزغاريد ورفعت الكوفية الفلسطينية وعلت شعارات مساندة للقضية الفلسطينية مثل " غزة رمز العزة ".
كما تفاعل الجمهور مع أغنية: " تعاليم حورية " آخر قصيدة كتبها محمود درويش إلى أمه حورية. | <output>وَبَلَغَ التَّنَاغُمُ ذُرْوَتَهُ عِنْدَمَا أَهْدَى خَلِيفَةُ أُغْنِيَةً مِنْ قَصِيدَةِ " وَنَحْنُ نُحِبُّ الْحَيَاةَ لِمَنْ يَسْتَطِيعُ إِلَيْهَا سَبِيلًا " نِيَابَةً عَنْ مَحْمُودِ دَرْوِيشٍ إِلَى الشَّعْبِ الْفِلَسْطِينِيِّ، إِذْ تَعَالَتِ الزَّغَارِيدُ وَرُفِعَتِ الْكُوفِيَّةُ الْفِلَسْطِينِيَّةُ وَعَلَتْ شِعَارَاتٌ مُسَانِدَةٌ لِلْقَضِيَّةِ الْفِلَسْطِينِيَّةِ مِثْلَ " غَزَّةُ رَمْزُ الْعِزَّةِ ".
كَمَا تَفَاعَلَ الْجُمْهُورُ مَعَ أُغْنِيَةِ: " تَعَالِيمُ حُورِيَّةَ " آخِرِ قَصِيدَةٍ كَتَبَهَا مَحْمُودُ دَرْوِيشٍ إِلَى أُمِّهِ حُورِيَّةَ. | <output>وَبَلَغَ التَّنَاقُمُ ذُرُوتُهُ كَمَا أَهْدَى خَلِيفَةُ أَغْنِيَةٍ مِنْ قِصِيدَةٍ " وَنَحْنُ نَحْبُ الْحَيَاةِ لِمَنْ يَسْتَطِيعُ إِلَيْهَا سَبِيلًا " نِيَابَةً عَنْ مَحْمُودٍ دَرْوِيشٍ إِلَى الشَّعْبِ الْفِلْقِسِيِّيِّ، إِذْ تَعَالَتِ الزَّغَارِيدُ وَرَفَعَتِ الْكُوفِيَّةُ الْفِلْقِسِيَّةُ وَعَلَتْ شَعَارَاتُ مُسَانِدَةٍ لِلْقَضِيَّةِ الْفِلْقِسِيَّةِ مِثْلُ " غَزَّةَ رَزْمِ الْعِزَّةِ ".
كَمَا تَفَعَّالُ الْجُمْهُورِ مَعَ أَغْنِيَةٍ: " تَعَالِيمُ حَوْرِيَّةٍ " آخِرَ قِصِيدَةٍ كَتَبَهَا مَحْمُودُ دَرْوِيشٍ إِلَى أُمِّهِ حَوْرِيَّةً. |
<output>أما كيف يكسبون حقهم في الوصول إلى هذه النسب؟ الجواب عند أدوات قيادة التسويق الذكي، فتعالوا نتعرف على أبرزها: وسائل التواصل الاجتماعي تحتل وسائل التواصل الاجتماعي مرتبة مهمة في أدوات قيادة التسويق الذكي، وتنتشر اليوم عشرات الوسائل المشهورة عالميا، والتي لا يستطيع أصحاب الأعمال الاستغناء عنها: فيسبوك، تويتر، إنستغرام، تيليغرام، | <output>أَمَّا كَيْفَ يَكْسِبُونَ حَقَّهُمْ فِي الْوُصُولِ إِلَى هَذِهِ النِّسَبِ؟ الْجَوَابُ عِنْدَ أَدَوَاتِ قِيَادَةِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، فَتَعَالَوْا نَتَعَرَّفُ عَلَى أَبْرَزِهَا: وَسَائِلُ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ تَحْتَلُّ وَسَائِلُ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ مَرْتَبَةً مُهِمَّةً فِي أَدَوَاتِ قِيَادَةِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، وَتَنْتَشِرُ الْيَوْمَ عَشَرَاتُ الْوَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ عَالَمِيًّا، وَالَّتِي لَا يَسْتَطِيعُ أَصْحَابُ الْأَعْمَالِ الِاسْتِغْنَاءَ عَنْهَا: فَيْسْبُوكْ، تُوِيتَرْ، إِنْسْتَغْرَامْ، تِيلِيغْرَامْ، | <output>أَمَّا كَيْفَ يُكَسِّبُونَ حَقَّهُمْ فِي الْوُصُولِ إِلَى هَذِهِ النَّسَبِ؟ الْجَوَابُ عِنْدَ أَدَوَاتِ قِيَادَةِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، فَتَعَالُوا تَعَرَّفْ عَلَى أَبْرَزِهَا: وَسِلَوَاتُ التَّوْعِيسَ الْجَوَازِ مُتَعَرِّفٌ مُهِمَّةٌ فِي أَدَوَاتِ قِيَادَةِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، وَتَنْتَشِرُ الْيَوْمُ عَشَرَاتُ الْوَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ عَالَمِيًّا، وَالَّتِي لَا يَسْتَطِيعُ أَصْحَابُ الْأَعْمَالِ الِاسْتِغْنَاءَ عَنْهَا: فَيَسْبُوكُ، تَوَيتر، إِنَّسْتَغْرَامُ، تَيْلِغَارُمُ، تَيْلِغَارُمُ، |
<output>والثالث أنه من خمس الخمس سهم المصالح (قلت: إنما) (يرضخ لذمي) وما ألحق به من الكفار (حضر بلا أجرة) ولو بجعالة وإلا فلا شيء له غيرها جزما وإن زادت على سهم راجل (و) كان حضوره (بإذن الإمام) أو الأمير وبلا إكراه منه (على الصحيح، والله أعلم) وإلا فإن أكرهه الإمام أو نائبه الأمير على الحضور فله أجرة مثله فما يظهر ولا أثر لإذن الآحاد. | <output>وَالثَّالِثُ أَنَّهُ مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ سَهْمَ الْمَصَالِحِ (قُلْتُ: إِنَّمَا) (يُرْضَخُ لِذِمِّيٍّ) وَمَا أُلْحِقَ بِهِ مِنْ الْكُفَّارِ (حَضَرَ بِلَا أُجْرَةٍ) وَلَوْ بِجَعَالَةٍ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهَا جَزْمًا وَإِنْ زَادَتْ عَلَى سَهْمِ رَاجِلٍ (وَ) كَانَ حُضُورُهُ (بِإِذْنِ الْإِمَامِ) أَوْ الْأَمِيرِ وَبِلَا إِكْرَاهٍ مِنْهُ (عَلَى الصَّحِيحِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ) وَإِلَّا فَإِنْ أَكْرَهَهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ الْأَمِيرُ عَلَى الْحُضُورِ فَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ فَمَا يَظْهَرُ وَلَا أَثَرَ لِإِذْنِ الْآحَادِ. | <output>وَالثَّالِثُ أَنَّهُ مِنْ خَمْسِ الْخَمْسِ سَهْمُ الْمَصَالِحِ (قُلْت: إِنَّمَا) (يَرِضَخُ لِذِمِّيٍّ) وَمَا أَلْحَقَ بِهِ مِنَ الْكُفَّارِ (حَضَرَ بِلَا أُجْرَةٍ) وَلَوْ بِجَعَالَةٍ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهَا جَزْمًا وَإِنْ زَادَتْ عَلَى سَهْمِ رَاجِلٍ (وَ) كَانَ حُضُورُهُ (بِإِذْنِ الْإِمَامِ) أَوِ الْأَمِيرِ وَبِلَا إِكْرَاهٍ مِنْهُ (عَلَى الصَّحِيحِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ) وَإِلَّا فَإِنْ أَكْرَهَهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ الْأَمِيرُ عَلَى الْحُضُورِ فَلَهُ أُجْرَةٌ مِثْلُهُ فَمَا يَظْهَرُ وَلَا أَثَرَ لِإِذْنِ الْآحَادِ. |
<output>تتكرر في ذهني كلمات أمير عيد في أغنيته «يا أبيض يا أسود قصة حياتي وكل حكاياتي» ، وأتساءل ما إذا كانت الحياة حقا ترى بوضوح هذين اللونين فقط: الخير الخالص والشر المطلق. إذ غالبا يبدو لنا أن الطريقة التي ندرك بها العالم من حولنا ثابتة لا تتغير. ولكن في الواقع، بمجرد تغيير زاوية الرؤية، يمكننا اكتشاف حقائق معقدة مدفونة تحت السطح. | <output>تَتَكَرَّرُ فِي ذِهْنِي كَلِمَاتُ أَمِيرَ عِيدَ فِي أُغْنِيَتِهِ «يَا أَبْيَضْ يَا أَسْوَدْ قِصَّةْ حَيَاتِي وَكُلِّ حِكَايَاتِي» ، وَأَتَسَاءَلُ مَا إِذَا كَانَتِ الْحَيَاةُ حَقًّا تُرَى بِوُضُوحِ هَذَيْنِ اللَّوْنَيْنِ فَقَطْ: الْخَيْرِ الْخَالِصِ وَالشَّرِّ الْمُطْلَقِ. إِذْ غَالِبًا يَبْدُو لَنَا أَنَّ الطَّرِيقَةَ الَّتِي نُدْرِكُ بِهَا الْعَالَمَ مِنْ حَوْلِنَا ثَابِتَةٌ لَا تَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ فِي الْوَاقِعِ، بِمُجَرَّدِ تَغْيِيرِ زَاوِيَةِ الرُّؤْيَةِ، يُمْكِنُنَا اكْتِشَافُ حَقَائِقَ مُعَقَّدَةٍ مَدْفُونَةٍ تَحْتَ السَّطْحِ. | <output>تَتَكَرَّرُ فِي ذَهْنِي كَلِمَاتِ أَمِيرِ عِيدٍ فِي أَغْنِيَتِهِ «يَا أَبْيَضِ يَا أَسْوَدِ قِصَّةِ حَيَاتِي وَكُلُّ حَكَايَاتِي» ، وَأَتَّسَاءَلُ مَا إِذَا كَانَتِ الْحَيَاةُ حَقًّا تَرَى بِوَضُوحِ هَذَيْنِ اللُّونِينِ فَقَطْ: الْخَيْرُ الْخَالِصُ وَالشَّرُّ الْمُطْلَقُ. إِذْ غَالِبًا يَبْدُو لَنَا أَنَّ الطَّرِيقَةَ الَّتِي نَدْرُك بِهَا الْعَالِمُ مِنْ حَوْلِنَا ثَابِتَةٌ لَا تَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ فِي الْوَاقِعِ، بِمُجَرَّدِ تَغْيِيرِ زَاوِيَةِ الرُّؤْيَةِ، يُمْكِنُنَا اقْتِصَافُ حَقَائِقٍ مُعَقَّدَةٍ مُدْفُونَةٍ تَحْتَ السَّطْحِ. |
<output>على لقب الحارس الأفضل في عام 2013 فيما حصل اللاعب التونسي الشهير عصام جمعة لاعب نادي الكويت على لقب أفضل لاعب محترف بعد دوره البارز في فوز العميد بلقب كأس الاتحاد الآسيوي النسخة السابقة وحصوله على لقب هداف البطولة وجاء زميله في الفريق جراح العتيقي كأفضل لاعب صاحب روح رياضية لما يتميز به اللاعب من خلق قويم وسلوك رفيع يحسد عليه، | <output>عَلَى لَقَبِ الْحَارِسِ الْأَفْضَلِ فِي عَامِ 2013 فِيمَا حَصَلَ اللَّاعِبُ التُّونِسِيُّ الشَّهِيرُ عِصَامُ جُمْعَةَ لَاعِبُ نَادِي الْكُوَيْتِ عَلَى لَقَبِ أَفْضَلِ لَاعِبٍ مُحْتَرِفٍ بَعْدَ دَوْرِهِ الْبَارِزِ فِي فَوْزِ الْعَمِيدِ بِلَقَبِ كَأْسِ الِاتِّحَادِ الْآسْيَوِيِّ النُّسْخَةِ السَّابِقَةِ وَحُصُولِهِ عَلَى لَقَبِ هَدَّافِ الْبُطُولَةِ وَجَاءَ زَمِيلُهُ فِي الْفَرِيقِ جَرَّاحُ الْعِتِيقِي كَأَفْضَلِ لَاعِبٍ صَاحِبِ رُوحٍ رِيَاضِيَّةٍ لِمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ اللَّاعِبُ مِنْ خُلُقٍ قَوِيمٍ وَسُلُوكٍ رَفِيعٍ يُحْسَدُ عَلَيْهِ، | <output>عَلَى لَقْبِ الْحَارِسِ الْأَفْضَلِ فِي عَامِ 2013 فِيمَا حَصَلَ الِاِسْتَالِيبُ التُّونِسِيُّ الشَّهِيرُ عِصَامُ جُهُورَةُ لَاحِظٍ أَيْضًا مُحْتَاجِهِ عَدَبُهُ الْبَارِزُ فِي فََوْزِ الْعَمِيدِ بِلُقْبِ كَاسِ الْاتِّحَادِ الْآسِيُّوَ الْنُسْخَةُ السَّابِقَةُ وَحُصُولُهُ عَلَى لَقْبِ هَادَفِ الْبَطْوَةِ وَجَاءَ زَمِيلُهُ فِي الْفَرِيقِ جَرَاهُ الْعَتْيَقِيُّ كَأَفْضَلِ لَاحِظٍ صَاحِبُ رَوْحِ رَضَايִיَّةٍ لِمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ الِاِسْتَالِيبُ مِنْ خَلْقٍ قَوِيمٍ وَسَوَّلُوكِ رَفِيعٍ يُحْسَدُ عَلَيْهِ، |
<output>أقنعت زوجي بالفكرة لما رأيته من مزايا يتوفر عليها المكان القديم أكثر مما تتوفر عليه الشقة الفارهة وسط المدينة، وفي هذا المكان يمكن لكل فرد أن يجد مساحته الخاصة لممارسة هواياته بالطريقة التي يفضلها دون أن يمس عالم الآخرين، لم أتخلص من ثقل وزني فقط، بل تخلصت أيضا من ثقل الأفكار والأحكام المسبقة التي يفرضها المجتمع على المتزوجين، | <output>أَقْنَعْتُ زَوْجِي بِالْفِكْرَةِ لِمَا رَأَيْتُهُ مِنْ مَزَايَا يَتَوَفَّرُ عَلَيْهَا الْمَكَانُ الْقَدِيمُ أَكْثَرَ مِمَّا تَتَوَفَّرُ عَلَيْهِ الشَّقَّةُ الْفَارِهَةُ وَسَطَ الْمَدِينَةِ، وَفِي هَذَا الْمَكَانِ يُمْكِنُ لِكُلِّ فَرْدٍ أَنْ يَجِدَ مِسَاحَتَهُ الْخَاصَّةَ لِمُمَارَسَةِ هِوَايَاتِهِ بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي يُفَضِّلُهَا دُونَ أَنْ يَمَسَّ عَالَمَ الْآخَرِينَ، لَمْ أَتَخَلَّصْ مِنْ ثِقَلِ وَزْنِي فَقَطْ، بَلْ تَخَلَّصْتُ أَيْضًا مِنْ ثِقَلِ الْأَفْكَارِ وَالْأَحْكَامِ الْمُسْبَقَةِ الَّتِي يَفْرِضُهَا الْمُجْتَمَعُ عَلَى الْمُتَزَوِّجِينَ، | <output>أَقْنَعَتْ زَوْجِي بِالْفِكْرَةِ لِمَا رَأَيْتُهَا مِنْ مَازِيَ يَتَوَفَّرُ عَلَيْهَا الْمَكَانُ الْقَدِيمُ أَكْثَرَ مِمَّا تَتَوَفَّرُ عَلَيْهِ الشَّقَّةُ الْفَارِهَةُ وَسَطَ الْمَدِينَةِ، وَفِي هَذَا الْمَكَانِ يُمْكِنُ لِكُلِّ فَرِدٍ أَنْ يَجِدَ مَسَاحَتَهُ الْخَاصَّةَ لِمُرَاضَاتِ حُوَايَاتِهِ بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي يُفْضِلُهَا دُونَ أَنْ يَمْسَ عَالِمَ الْآخَرِينَ، لَمْ أَتَخَلَّصْ مِنْ ثِقْلِ وَزْنِيٍّ فَقَطْ، بَلْ تَخَلَّصَتْ أَيْضًا مِنْ ثِقْلِ الْأَفْكَارِ وَالْأَحْكَامِ الْمَسْبَقَةِ الَّتِي يُفْرَضُهَا الْمُجْتَمَعُ عَلَى الْمُتَزَوِّجِينَ، |
<output>فكان الابتعاد عين الرؤية، لتتضح لنا الصورة بكل المحاسن والمساوئ بينما غيرنا يمتزج بزاوية عقيمة.. وهو الفرق الجوهري بيننا وبينهم.. خلاصة القول.. يكفي أننا نحارب من أجل الحفاظ على فطرتنا السليمة في عالم ملوث والإنسان فيه لا يهم.. مريض، جائع، مفتقد الأمان.. لا يهم! نحن في عالم السطحية والماديات وتفاهات الأمور، عالم جامد لا يشعر.. | <output>فَكَانَ الِابْتِعَادُ عَيْنَ الرُّؤْيَةِ، لِتَتَّضِحَ لَنَا الصُّورَةُ بِكُلِّ الْمَحَاسِنِ وَالْمَسَاوِئِ بَيْنَمَا غَيْرُنَا يَمْتَزِجُ بِزَاوِيَةٍ عَقِيمَةٍ.. وَهُوَ الْفَرْقُ الْجَوْهَرِيُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ.. خُلَاصَةُ الْقَوْلِ.. يَكْفِي أَنَّنَا نُحَارِبُ مِنْ أَجْلِ الْحِفَاظِ عَلَى فِطْرَتِنَا السَّلِيمَةِ فِي عَالَمٍ مُلَوَّثٍ وَالْإِنْسَانُ فِيهِ لَا يَهُمُّ.. مَرِيضٌ، جَائِعٌ، مُفْتَقِدُ الْأَمَانِ.. لَا يَهُمُّ! نَحْنُ فِي عَالَمِ السَّطْحِيَّةِ وَالْمَادِّيَّاتِ وَتَفَاهَاتِ الْأُمُورِ، عَالَمٍ جَامِدٍ لَا يَشْعُرُ.. | <output>فَكَانَ الِابْتِعَادُ عَيْنُ الرُّؤْيَةِ، لِتَتَّضِحَ لَنَا الصُّورَةُ بِكُلِّ الْمَحَاسَنِ وَالْمُسَاوِئِ بِمَاذَا غَيَّرْنَا يَمْتَزَجُ بِزَاوِيَةِ عَقِيمَةٍ.. وَهُوَ الْفَرْقُ الْجَوْهَرِيُّ بَيْنَنَا وَبَيْنِهِمْ.. خِلَاصَةُ الْقَوْلِ.. يَكْفِي أَنَّنَا نَحْرَابُ مِنَ أَجْلِ الْحِفَظِ عَلَى فِطْرَتِنَا السُّلِيمَةِ فِي عَالَمٍ مُلَوَّثٍ وَالْإِنْسَانُ فِيهِ لَا يَحْمُ... مَرِيضٌ، جَائِعٌ، مُفْتَقَدُ الْأَمَانِ.. لَا يَحْمُ! نَحْنُ فِي عَالَمِ السِّطْحِيَّةِ وَالْمَادِيَّاتِ وَتَفَاهَاتِ الْأُمُورِ، عَالَمٌ جَامِدٌ لَا يَشْعُرُ.. |
<output>وكذلك لو أبق المغصوب من يد الغاصب من عبد، أو أمة إذا لم يكن أبق قبل ذلك، أو زنت الجارية المغصوبة، أو سرقت إذا لم تكن زنت قبل ذلك؛ لفوات معنى مرغوب فيه وهو الصيانة عن هذه القاذورات؛ ولهذا كانت عيوبا موجبة للرد في باب البيع، وجعل الآبق على المالك، وهل يرجع به على الغاصب؟ قال أبو يوسف رحمه الله: لا يرجع، وقال محمد رحمه الله: يرجع. | <output>وَكَذَلِكَ لَوْ أَبَقَ الْمَغْصُوبُ مِنْ يَدِ الْغَاصِبِ مِنْ عَبْدٍ، أَوْ أَمَةٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَبَقَ قَبْلَ ذَلِكَ، أَوْ زَنَتْ الْجَارِيَةُ الْمَغْصُوبَةُ، أَوْ سَرَقَتْ إِذَا لَمْ تَكُنْ زَنَتْ قَبْلَ ذَلِكَ؛ لِفَوَاتِ مَعْنًى مَرْغُوبٍ فِيهِ وَهُوَ الصِّيَانَةُ عَنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ عُيُوبًا مُوجِبَةً لِلرَّدِّ فِي بَابِ الْبَيْعِ، وَجُعْلُ الْآبِقِ عَلَى الْمَالِكِ، وَهَلْ يُرْجَعُ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ؟ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ: لَا يُرْجَعُ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ: يُرْجَعُ. |
<output>وَكَذَلِكَ لَوْ أَبَقَ الْمَغْصُوبُ مِنْ يَدِ الْغَاصِبِ مِنْ عَبْدٍ، أَوْ أَمَةٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَبَقَ قَبْلَ ذَلِكَ، أَوْ زَنْتَ الْجَارِيَةُ الْمَغْصُوبَةُ، أَوْ سَرَقَتْ إِذَا لَمْ تَكُنْ زَنْتَ قَبْلَ ذَلِكَ؛ لِفَوَاتِ مَعْنَى مَرْغُوبٍ فِيهِ وَهُوَ الصِّيَانَةُ عَنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ عِيُوبًا مُوجِبَةً لِلرَّدِّ فِي بَابِ الْبَيْعِ، وَجَعَلَ الْآبِقَ عَلَى الْمَالِكِ، وَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ؟ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ: لَا يَرْجِعُ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ: يَرْجِعُ.
|
<output>من ناحيته، قال رئيس جامعة إدلب عبد الحميد عبيد الخالد إن الجامعات أصبحت تقدم الرسائل في الدراسات العليا وتمنح درجات الماجستير والدكتوراه وكان آخرها منح الدكتوراه في الطب البشري بقسم الجراحة العظمية. وبخصوص استقرار العملات الأجنبية وسعر الصرف، كانت السوق السوداء هي المتحكمة في الوقت الذي شهدت فيه الليرة السورية انهيارا متسارعا. | <output>مِنْ نَاحِيَتِهِ، قَالَ رَئِيسُ جَامِعَةِ إِدْلِبَ عَبْدُ الْحَمِيدِ عُبَيْدُ الْخَالِدِ إِنَّ الْجَامِعَاتِ أَصْبَحَتْ تُقَدِّمُ الرَّسَائِلَ فِي الدِّرَاسَاتِ الْعُلْيَا وَتَمْنَحُ دَرَجَاتِ الْمَاجِسْتِيرِ وَالدُّكْتُورَاهِ وَكَانَ آخِرُهَا مَنْحَ الدُّكْتُورَاهِ فِي الطِّبِّ الْبَشَرِيِّ بِقِسْمِ الْجِرَاحَةِ الْعَظْمِيَّةِ. وَبِخُصُوصِ اسْتِقْرَارِ الْعُمُلَاتِ الْأَجْنَبِيَّةِ وَسِعْرِ الصَّرْفِ، كَانَتِ السُّوقُ السَّوْدَاءُ هِيَ الْمُتَحَكِّمَةُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي شَهِدَتْ فِيهِ اللِّيرَةُ السُّورِيَّةُ انْهِيَارًا مُتَسَارِعًا. | <output>مِنْ نَاحِيَتِهِ، قَالَ رَئيسُ جَمِيعَةِ إِدْلَبٍ عَبْدُ الْحَمِيدِ عَبِيدُ الْخَالِدِ إِنَّ الْجَامَعَاتِ أَصْبَحَتْ تَقْدِمُ الرِّسَالِيهِ فِي الدِّرَسَاتِ الْعُلْيَا وَتَمْنَحُ دَرَجَاتِ الْمَاجِسْتِيرِ وَالدِّوْكْتَارَا وَكَانَ آخِرُهَا مُنْحَ الدِّوْكْتَارِ فِي الطبِّ الْبشَرِيِّ بِقَسْمِ الْجِرَاحَةِ الْعِظْمِيَّةِ. وَبِخُصُّ اسْتِقْرَارِ الْعَرَطَاتِ الْأَجْنَبِيَّةِ وَسَعْرِ الصَّرْفِ، كَانَتِ السُّوقُ السَّوَدَاءُ هِيَ الْمُتَحَكِّمَةُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي شَهِدَتْ فِيهِ اللَّيَرَةُ السُّورِيَّةُ انْيَارًا مُتَسَارِعًا. |
<output>وديكارت الذي اعتبر البشر مالكي الطبيعة، وغيرهم. فاعتبرت الحداثة الإنسان مهيمنا على كل شيء، بما في ذلك القيم الأخلاقية والمثل؛ يضع قواعدها، ويصدرها، ويتحكم بها وفق هواه. فالدين في نظرهم مثلا قالب جامد يحتاج إلى تجديد أو ربما إلغاء، والتاريخ دروس ومواعظ يمكن الاستغناء عنها… وهكذا… وهكذا وصولا إلى الأسرة مثلا فلا داعي للأب والأم، | <output>وَدِيكَارْتَ الَّذِي اعْتَبَرَ الْبَشَرَ مَالِكِي الطَّبِيعَةِ، وَغَيْرِهِمْ. فَاعْتَبَرَتِ الْحَدَاثَةُ الْإِنْسَانَ مُهَيْمِنًا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، بِمَا فِي ذَلِكَ الْقِيَمِ الْأَخْلَاقِيَّةِ وَالْمُثُلِ؛ يَضَعُ قَوَاعِدَهَا، وَيُصْدِرُهَا، وَيَتَحَكَّمُ بِهَا وَفْقَ هَوَاهُ. فَالدِّينُ فِي نَظَرِهِمْ مَثَلًا قَالَبٌ جَامِدٌ يَحْتَاجُ إِلَى تَجْدِيدٍ أَوْ رُبَّمَا إِلْغَاءٍ، وَالتَّارِيخُ دُرُوسٌ وَمَوَاعِظُ يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا… وَهَكَذَا… وَهَكَذَا وُصُولًا إِلَى الْأُسْرَةِ مَثَلًا فَلَا دَاعِيَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، | <output>وَدِيكَارْتُ الَّذِي اعْتُبِرَ الْبَشَرُ مَالِكِي الْطَبِيعَةِ، وَغَيْرُهُمْ. فَاعْتَبَرَتِ الْحَدَاحَةُ الْإِنْسَانُ مُهَيْمِنًا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، بِمَا فِي ذَلِكَ الْقَيَّمِ الْأَخْلَاقِيَّةِ وَالْمَثْلِ؛ يَضَعُ قَوَاعِدَهَا، وَيَصْدُرُهَا، وَيَتَحَكَّمُ بِهَا وَقْعًا هَوَاهُ. فَالْدِينُ فِي نَظَرِهِمْ مَثَلًا قَوَّمَ جَامِدٌ يَحْتَاجُ إِلَى تَجْدِيدٍ أَوْ رُبَّمَا إِلْغَاءٍ، وَالتَّارِيخُ دُورَسٌ وَمَوَاعِظٌ يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا… وَهَكَذَا… وَهَكَذَا وَاصْلًا إِلَى الْأَسْرَةِ مَثَلًا فَلَا دَاعِي لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، |
<output>وأن السرعة ليست كل شيء. قصة الماعزين
في الغابة الكثيفة المزينة بالأشجار والزهور في كل الجوانب تواجد الجسر الضعيف أعلى النهر ليكون ممرا لحيوانات الغابة، وفي أحد الأيام جاء الماعزان لكي يعبراه. لكنهما استمرا في القتال لتعبر كل منهما قبل الأخرى خوفا من أن ينكسر الجسر قبل العبور، ولكن نتيجة القتال انكسر الجسر وسقط الماعز في النهر. | <output>وَأَنَّ السُّرْعَةَ لَيْسَتْ كُلَّ شَيْءٍ. قِصَّةُ الْمَاعِزَيْنِ
فِي الْغَابَةِ الْكَثِيفَةِ الْمُزَيَّنَةِ بِالْأَشْجَارِ وَالزُّهُورِ فِي كُلِّ الْجَوَانِبِ تَوَاجَدَ الْجِسْرُ الضَّعِيفُ أَعْلَى النَّهْرِ لِيَكُونَ مَمَرًّا لِحَيَوَانَاتِ الْغَابَةِ، وَفِي أَحَدِ الْأَيَّامِ جَاءَ الْمَاعِزَانِ لِكَيْ يَعْبُرَاهُ. لَكِنَّهُمَا اسْتَمَرَّا فِي الْقِتَالِ لِتَعْبُرَ كُلٌّ مِنْهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَى خَوْفًا مِنْ أَنْ يَنْكَسِرَ الْجِسْرُ قَبْلَ الْعُبُورِ، وَلَكِنْ نَتِيجَةَ الْقِتَالِ انْكَسَرَ الْجِسْرُ وَسَقَطَ الْمَاعِزُ فِي النَّهْرِ. | <output>وَأَنَّ السَّرْعَةَ لَيْسَتْ كُلَّ شَيْءٍ. قِصَّةُ الْمَاعِزِينَ
فِي الْغَابَةِ الْكَثِيفَةِ الْمُزَيَّنَةِ بِالْأَشْجَارِ وَالزَّهْوَرِ فِي كُلِّ الْجَوَانِبِ تَوَاجَدَ الْجَسْرُ الضَّعِيفُ أَعْلَى النَّهْرِ لِيَكُونَ مُمَرَّى لِحَوَاضِنَةِ الْغَابَةِ، وَفِي أَحَدِ الْأَيَّامِ جَاءَ الْمَاعِزَانُ لِكَيْ يَعْبُرَاهُ. لَكِنَّهُمَا اسْتَمَرَّوْ فِي الْقِتَالِ لِتُعَبَّرَ كُلٌّ مِنْهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَى خَوْفًا مِنْ أَنْ يَنْكُسَرَ الْجَسْرُ قَبْلَ الْعُبُورِ، وَلَكِنَّ نَاتِعَ الْقِتَالِ انْكَسَرَ الْجَسْرُ وَسَقَطَ الْمَاعِزُ فِي النَّهْرِ. |
<output>وفي صدد الإصلاح يقول الله تعالى: فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله [الحجرات-9] برجولة الإيمان قاتلوا التي تبغي... فإن فاءت إلى أمر الله فلا تتركوا الأمر على حاله... بل عاودوا الإصلاح... فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين [الحجرات-9] . عاودوا الإصلاح لإزالة أسباب النزاع. | <output>وَفِي صَدَدِ الْإِصْلَاحِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الْحُجُرَاتُ-9] بِرُجُولَةِ الْإِيمَانِ قَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي... فَإِنْ فَاءَتْ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَلَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ عَلَى حَالِهِ... بَلْ عَاوِدُوا الْإِصْلَاحَ... فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الْحُجُرَاتُ-9] . عَاوِدُوا الْإِصْلَاحَ لِإِزَالَةِ أَسْبَابِ النِّزَاعِ. | <output>وَفِي صَدْدِ الْإِصْلَاحِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الْحَجَرَاتُ-9] بِرُبُوبَةِ الْإِيمَانِ قَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي... فَإِنْ فَاءَتْ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَلَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ عَلَى حَالِهِ... بَلْ عَاوَدُوا الْإِصْلَاحَ... فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلَحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْصَسُوا إِنَّ اللَّهَ يَحِبُّ الْمُقْسِطَيْنِ [الْحَجَرَاتُ-9] . عَاوَدُوا الْإِصْلَاحَ لِإِزَالَةِ أَسْبَابِ النِّزَاعِ. |
<output>يعيد المقطع الدعائي لفلم (موفاسا) (Mufasa) استكشاف قصة سكار، الأسد الشرير من فلم دزني الشهير ليون كنج. لسنوات، ينظر إلى سكار على أنه ليس أكثر من مغتصب عرش برايد روك، الأخ المدفوع بالحسد الذي سيفعل أي شيء لأجل نيل السلطة. والآن، تقدم الزاوية السردية الجديدة لمحة عن ماض مضطرب، حياة يشوبها الإهمال والتهميش وربما عدم الأمان العميق. | <output>يُعِيدُ الْمَقْطَعُ الدِّعَائِيُّ لِفِلْمِ (مُوفَاسَا) (Mufasa) اسْتِكْشَافَ قِصَّةِ سْكَارْ، الْأَسَدِ الشِّرِّيرِ مِنْ فِلْمِ دِزْنِي الشَّهِيرِ لَيُونْ كِنْجْ. لِسَنَوَاتٍ، يُنْظَرُ إِلَى سْكَارْ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ أَكْثَرَ مِنْ مُغْتَصِبِ عَرْشِ بْرَايْدْ رُوكْ، الْأَخِ الْمَدْفُوعِ بِالْحَسَدِ الَّذِي سَيَفْعَلُ أَيَّ شَيْءٍ لِأَجْلِ نَيْلِ السُّلْطَةِ. وَالْآنَ، تُقَدِّمُ الزَّاوِيَةُ السَّرْدِيَّةُ الْجَدِيدَةُ لَمْحَةً عَنْ مَاضٍ مُضْطَرِبٍ، حَيَاةٍ يَشُوبُهَا الْإِهْمَالُ وَالتَّهْمِيشُ وَرُبَّمَا عَدَمُ الْأَمَانِ الْعَمِيقِ. | <output>يُعِيدُ الْمِقْصِدَ الدَّعَائِيَّ لَفَلَمٍ (مُوفَاسًا) (مُفَوَّاسًا) اسْتِكْشَافَ قِصَّةِ سَكَرَ، الْأَسَدُ الشَّرِيرُ مِنْ فَلَمْ دُزِّنِي الشَّهِيرُ لِيُونٍ كَنَجٍّ. لِسِنَوَاتٍ، يُنْظَرُ إِلَى سَكَرَ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ أَكْثَرَ مِنْ مُغْتَصِبِ عَرْشٍ بَرِيدٍ رُوكٍ، الْأَخُ الْمَدْفُوعُ بِالْحَسَدِ الَّذِي سَيَفْعَلُ أَيْ شَيْءٍ لِأَجْلِ نَيْلِ السُّلْطَةِ. وَالْآنَ، تَقَدَّمَ الزَّاوِيَةُ السَّرَدِيَّةُ الْجَدِيدَةُ لِمَحْيَةٍ عَنْ مَاضٍ مُضْطَرِبٍ، حَيَاةٌ يُشْوِهِهَا الْإِهْمَالُ وَالتَّهْمِيشُ وَرُبَّمَا عَدَمُ الْأَمَانِ الْعَمِيقِ. |
<output>ولم نعد نهتم بمن يملك المكان، ما كان يهم حقا أننا استطعنا أخيرا تجاوز مشكلات المساحة. وما زلت أعيش في هذه الشقة العجوز التي تراكمت فيها الذكريات وأخذت فيها الكتب مكانها المستحق، مكان تحضنه الشمس من كل الزوايا، وتزاحم الأدوات الرياضية الكتب على الرفوف، وبذلك، حققت مكتبتي الحكمة البريئة التي تقول: «العقل السليم في الجسم السليم» ، | <output>وَلَمْ نَعُدْ نَهْتَمُّ بِمَنْ يَمْلِكُ الْمَكَانَ، مَا كَانَ يَهُمُّ حَقًّا أَنَّنَا اسْتَطَعْنَا أَخِيرًا تَجَاوُزَ مُشْكِلَاتِ الْمِسَاحَةِ. وَمَا زِلْتُ أَعِيشُ فِي هَذِهِ الشَّقَّةِ الْعَجُوزِ الَّتِي تَرَاكَمَتْ فِيهَا الذِّكْرَيَاتُ وَأَخَذَتْ فِيهَا الْكُتُبُ مَكَانَهَا الْمُسْتَحَقَّ، مَكَانٌ تَحْضُنُهُ الشَّمْسُ مِنْ كُلِّ الزَّوَايَا، وَتُزَاحِمُ الْأَدَوَاتُ الرِّيَاضِيَّةُ الْكُتُبَ عَلَى الرُّفُوفِ، وَبِذَلِكَ، حَقَّقَتْ مَكْتَبَتِي الْحِكْمَةَ الْبَرِيئَةَ الَّتِي تَقُولُ: «الْعَقْلُ السَّلِيمُ فِي الْجِسْمِ السَّلِيمِ» ، | <output>وَلَمْ نَعُدْ نَهْتِمْ بِمَنْ يَمْلِكُ الْمَكَانَ، مَا كَانَ يَحْمُ ذَلِكَ حَقًّا أَنَّا اسْتَطَعْنَا أَخِرِيَّانَا تَوَجَّهَ مَشْكَلَاتُ الْمِسَاحَةِ. وَمَا زَلَتْ أَعْيَشُ فِي هَذِهِ الشَّقَّةِ الْعَجْوُزُ الَّتِي تَرَاکَمَتْ فِيهَا الذَّكْرِيَّاتُ وَأَخَذَتْ فِيهَا الْكُتُبَ مَكَانَهَا الْمُسْتَحِقُّ، مَكَانَ تَحْضُنَهُ الشَّمْسُ مِنْ كُلِّ الزّاوِيَّاتِ، وَتَزَاحَمَ الْأَدَوَاتُ الرَّاضِيَّةُ الْكُتُبَ عَلَى الرُّفُوفِ، وَبِذَلِكَ، حَقَّقْت مَكْتَبِيَّتِ الْحِكْمَةِ الْبَرِئِيَّةِ الَّتِي تَقُولُ: «الْعَقْلُ السَّلِيمُ فِي الْجَلَبِ الْسَّلِيمِ" ، |
<output>الخامسة أنه لما أحس بالسم سجد فخرجت روحه ساجدا سنة خمسين ومائة، ومن غريب ما وقع أنه جيء بجنازته فازدحم الناس فلم يقدروا على دفنه إلا بعد العصر، واستمر الناس يصلون عليه على قبره عشرين يوما، وحزر من صلى عليه خمسون ألفا ثم قال والجمهور على أنه لم يقبل القضاء، وأنه مات بالسم، وقيل قبله يومين أو ثلاثة لأجل بر المنصور في يمينه ثم ترك. | <output>الْخَامِسَةُ أَنَّهُ لَمَّا أَحَسَّ بِالسُّمِّ سَجَدَ فَخَرَجَتْ رُوحُهُ سَاجِدًا سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَمِنْ غَرِيبِ مَا وَقَعَ أَنَّهُ جِيءَ بِجِنَازَتِهِ فَازْدَحَمَ النَّاسُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى دَفْنِهِ إِلَّا بَعْدَ الْعَصْرِ، وَاسْتَمَرَّ النَّاسُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ عَلَى قَبْرِهِ عِشْرِينَ يَوْمًا، وَحُزِرَ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ خَمْسُونَ أَلْفًا ثُمَّ قَالَ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقْبَلْ الْقَضَاءَ، وَأَنَّهُ مَاتَ بِالسُّمِّ، وَقِيلَ قَبْلَهُ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ لِأَجْلِ بَرِّ الْمَنْصُورِ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ تُرِكَ. | <output>الْخَامِسَةُ أَنَّهُ لَمَّا أَحْسَ بِالسَّمِّ سَجَدَ فَخَرَجَتْ رُوحُهُ سَاجِدًا سُنَّةً سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَمَنْ غَرِيبٍ مَا وَقَعَ أَنَّهُ جِيءَ بِجِنَازَتِهِ فَازْدَحَمَ النَّاسُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى دَفْنِهِ إِلَّا بَعْدَ الْعَصْرِ، وَاسْتَمَرَّ النَّاسُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ عَلَى قَبْرِهِ عَشْرِينَ يَوْمًا، وَحَزَرَ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ خَمْسُونَ أَلْفًا ثُمَّ قَالَ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُقْبَلِ الْقَضَاءُ، وَأَنَّهُ مَاتَ بِالسَّمِّ، وَقِيلَ قَبْلَهُ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً لِأَجْلِ بَرِّ الْمَنْصُورِ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ تَرَكَ. |
<output>ولو قال: كل ما لي هدي وقال: آخر وعلي مثل ذلك - فعليه أن يهدي جميع ماله، سواء كان أقل من مال الأول أو أكثر؛ إلا أن يعني مثل قدره فيلزمه مثل ذلك، إن كان مال الثاني أكثر، وإن كان مال الثاني أقل يلزمه في ذمته تمام مال الأول؛ لأن مطلق الإيجاب يضاف إلى هدي جميع ماله كما أوجب الأول، فإذا أراد القدر فقد نوى ما يحتمله الكلام، فيحمل عليه. | <output>وَلَوْ قَالَ: كُلُّ مَا لِي هَدْيٌ وَقَالَ: آخَرُ وَعَلَيَّ مِثْلُ ذَلِكَ - فَعَلَيْهِ أَنْ يُهْدِيَ جَمِيعَ مَالِهِ، سَوَاءٌ كَانَ أَقَلَّ مِنْ مَالِ الْأَوَّلِ أَوْ أَكْثَرَ؛ إِلَّا أَنْ يَعْنِيَ مِثْلَ قَدْرِهِ فَيَلْزَمُهُ مِثْلُ ذَلِكَ، إِنْ كَانَ مَالُ الثَّانِي أَكْثَرَ، وَإِنْ كَانَ مَالُ الثَّانِي أَقَلَّ يَلْزَمُهُ فِي ذِمَّتِهِ تَمَامُ مَالِ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ مُطْلَقَ الْإِيجَابِ يُضَافُ إِلَى هَدْيِ جَمِيعِ مَالِهِ كَمَا أَوْجَبَ الْأَوَّلُ، فَإِذَا أَرَادَ الْقَدْرَ فَقَدْ نَوَى مَا يَحْتَمِلُهُ الْكَلَامُ، فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ. | <output>وَلَوْ قَالَ: كُلُّ مَا لِي هَدْيٌ وَقَالَ: آخَرُ وَعَلِّي مِثْلُ ذَلِكَ - فَعَلَيْهِ أَنْ يُهْدِيَ جَمِيعَ مَالِهِ، سَوَاءٌ كَانَ أَقَلَّ مِنْ مَالِ الْأَوَّلِ أَوْ أَكْثَرَ؛ إِلَّا أَنْ يَعْنِي مِثْلَ قَدْرِهِ فَيَلْزَمُهُ مِثْلُ ذَلِكَ، إِنْ كَانَ مَالُ الثَّانِي أَكْثَرَ، وَإِنْ كَانَ مَالُ الثَّانِي أَقَلَّ يَلْزَمُهُ فِي ذِمَّتِهِ تَمَامُ مَالِ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ مُطْلَقَ الْإِيجَابِ يُضَافُ إِلَى هَدْيِ جَمِيعِ مَالِهِ كَمَا أَوْجَبَ الْأَوَّلُ، فَإِذَا أَرَادَ الْقَدْرَ فَقَدْ نَوَى مَا يَحْتَمِلُهُ الْكَلَامُ، فَيَحْمَلُ عَلَيْهِ. |
<output>وقد ولد في دمشق عام 1959، وأمضى غالبية حياته المهنية في السعودية حيث تسلم مناصب عدة في إدارة مستشفيات ومؤسسات تجارية.
أما خالد خوجة، فهو طبيب في الأربعينيات، غادر سورية بعد توقيفه مع عائلته في الثمانينات بسبب نشاط العائلة المعارض، وكان لا يزال فتى صغيرا. خرج من السجن قبل إتمام الثامنة عشرة وانتقل إلى تركيا ليعيش مع أخواله فيها. | <output>وَقَدْ وُلِدَ فِي دِمَشْقَ عَامَ 1959، وَأَمْضَى غَالِبِيَّةَ حَيَاتِهِ الْمِهْنِيَّةِ فِي السُّعُودِيَّةِ حَيْثُ تَسَلَّمَ مَنَاصِبَ عِدَّةً فِي إِدَارَةِ مُسْتَشْفَيَاتٍ وَمُؤَسَّسَاتٍ تِجَارِيَّةٍ.
أَمَّا خَالِدُ خُوجَةَ، فَهُوَ طَبِيبٌ فِي الْأَرْبَعِينِيَّاتِ، غَادَرَ سُورِيَّةَ بَعْدَ تَوْقِيفِهِ مَعَ عَائِلَتِهِ فِي الثَّمَانِينَاتِ بِسَبَبِ نَشَاطِ الْعَائِلَةِ الْمُعَارِضِ، وَكَانَ لَا يَزَالُ فَتًى صَغِيرًا. خَرَجَ مِنَ السِّجْنِ قَبْلَ إِتْمَامِ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ وَانْتَقَلَ إِلَى تُرْكِيَا لِيَعِيشَ مَعَ أَخْوَالِهِ فِيهَا. | <output>وَقَدْ وَلَدَ فِي دِمَشَقِ عُمْمٍ 1959، وَأَمْضَى غُبَالِيَّةَ حَيَاتِهِ الْمُهَنَّيَةِ فِي السُّعودِيَّةِ حَيْثُ تَسَلَّمَ مَنَاصِبَ عِدَّةٍ فِي إِدَارَةِ مُسْتَشْفِيَاتٍ وَمُؤَسَّسَاتٍ تِجَارِيَّةٍ.
أَمَّا خَالِدٌ خَوْجَةٌ، فَهُوَ طَبِيبٌ فِي الْأَرْبَعِينَِيَّاتِ، غَادَرَ سُورِيَّةً بَعْدَ تَوْقِيفِهِ مَعَ عَائِلَتِهِ فِي الثَّمَانَيِّاتِ بِسَبَبِ نَشَاطِ الْعَائِلَةِ الْمُعَارَضِ، وَكَانَ لَا يَزَالُ فَتًى صَغِيرًا. خَرَجَ مِنَ السُّجْنِ قَبْلَ إِتْمَامِ الثَّامِنَةِ عَشْرَةَ وَانْتَقَلَ إِلَى تُرْكِيَا لِيَعِيشَ مَعَ أَخْوَالِهِ فِيهَا. |
<output>موس الشوكولاتة بالبسكويت: مقادير موس الشوكولاتة بالبسكويت:
1 عبوة بسكويت سادة
4 ملاعق كبيرة كاكاو
2 عبوة كريما
½ ملعقة صغيرة فانيلا
½ كوب من السكر الحبيبي طريقة عمل موس الشوكولاتة بالبسكويت:
في وعاء، اخفقي الكريما حتى تتشكل طبقة رغوة، أضيفي الفانيلا والكاكاو. استمري بالخفق باستخدام المضرب الكهربائي.
أضيفي السكر واستمري في الخفق.
| <output>مُوسُ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْبَسْكَوِيتِ: مَقَادِيرُ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْبَسْكَوِيتِ:
1 عُبْوَةُ بَسْكَوِيتٍ سَادَةٍ
4 مَلَاعِقَ كَبِيرَةٍ كَاكَاوٍ
2 عُبْوَةُ كِرِيمَا
½ مِلْعَقَةٍ صَغِيرَةٍ فَانِيلَا
½ كُوبٍ مِنَ السُّكَّرِ الْحُبَيْبِيِّ طَرِيقَةُ عَمَلِ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْبَسْكَوِيتِ:
فِي وِعَاءٍ، اخْفِقِي الْكِرِيمَا حَتَّى تَتَشَكَّلَ طَبَقَةُ رَغْوَةٍ، أَضِيفِي الْفَانِيلَا وَالْكَاكَاوَ. اسْتَمِرِّي بِالْخَفْقِ بِاسْتِخْدَامِ الْمِضْرَبِ الْكَهْرَبَائِيِّ.
أَضِيفِي السُّكَّرَ وَاسْتَمِرِّي فِي الْخَفْقِ.
| <output>مَوْسُ الشُّوكُلَوْتَةِ بِالْبَسْكِيُوتِ: مَقَادِيرُ مَوْسِ الشُّوكُلَوْتَةِ بِالْبَسْكِيُوتِ:
1 عُبْوَةٌ بِسْكِيُوتِ سَادَةٍ
4 مَلَاعِقٌ كَبَارِيَةٌ كَاكاوٍ
2 عُبْوَةٌ كَرِيمَةٌ
½ مِلْعَقَةٌ صَغِيرَةٌ فَانِيِلَا
½ كُوبٌ مِنَ السِّكْرِ الْحَبْبِيِّ طَرِيقَةُ عَمَلِ مَوْسِ الشُّوكُلَوْتَةِ بِالْبَسْكِيُوتِ:
فِي وَعَاءِ، اخْفِقِي الْكَرِيمَةَ حَتَّى تَتَشَكَّلَ طَبْقَةُ رَغْوَةٍ، أَضْفِدِي الْفَانِيِلَا وَالْكَاكاوَ. اسْتَمْرِي بِالْخِفْقِ بِاسْتِفْعَادِ الْمُضْرِخِ الْخَوَرَائِيِّ.
أَضْفِدِي السِّكْرَ وَاسْتَمْرِي فِي الْخِفْقِ.
|
<output>وهكذا أصبحت كيليا أول رياضية جزائرية وإفريقية تحصل على ميدالية ذهبية في الجمباز في الألعاب الأولمبية التي أقيمت في فرنسا حققت لاعبة الجمباز الجزائرية عدة إنجازات من بينها الحصول على الميدالية الذهبية في البطولة الإفريقية التي احتضنها جنوب إفريقيا العام الماضي كما تحصلت على المركز الأول كيليا نمور تهدي الذهبية للجزائر كيليا نمور: | <output>وَهَكَذَا أَصْبَحَتْ كِيلِيَا أَوَّلَ رِيَاضِيَّةٍ جَزَائِرِيَّةٍ وَإِفْرِيقِيَّةٍ تَحْصُلُ عَلَى مِيدَالِيَةٍ ذَهَبِيَّةٍ فِي الْجِمْبَازِ فِي الْأَلْعَابِ الْأُولِمْبِيَّةِ الَّتِي أُقِيمَتْ فِي فَرَنْسَا حَقَّقَتْ لَاعِبَةُ الْجِمْبَازِ الْجَزَائِرِيَّةُ عِدَّةَ إِنْجَازَاتٍ مِنْ بَيْنِهَا الْحُصُولُ عَلَى الْمِيدَالِيَةِ الذَّهَبِيَّةِ فِي الْبُطُولَةِ الْإِفْرِيقِيَّةِ الَّتِي احْتَضَنَهَا جَنُوبُ إِفْرِيقِيَا الْعَامَ الْمَاضِي كَمَا تَحَصَّلَتْ عَلَى الْمَرْكَزِ الْأَوَّلِ كِيلِيَا نُمُورْ تُهْدِي الذَّهَبِيَّةَ لِلْجَزَائِرِ كِيلِيَا نُمُورْ: | <output>وَهَكَذَا أَصْبَحَتْ كَيْلِيَّةً أَوْلَ رَضِيَوِيَّةً جَزِائِرِيَّةً وَإِفْرِيقِيَّةً تَحْصُلُ عَلَى مَيْدَالِيَّةٍ ذَهَبِيَّةٍ فِي الْجَمَبَازِ فِي الْأَجْلَافِ الْأَوَّلِيَّةِ الْأُخْرِيَّةِ الَّتِي أُقِيمَتْ فِي فرَنِسَاءَ حَقَّقَتْ لِاعِبَةَ الْجَمَبَازِ الْالْجِزَائِرِيَّةِ الَّتِي احْتَضَنَهَا جُزْوُنُ إِفْرَائِكَةِ الْعَامِ الْمَاضِي كَمَا تَحَصَّلَتْ عَلَى الْمَكَانِ الْأَوَّلِ كَيْلِيَّةً نَمُورٌ تُهْدِي الذَّهَبِيَّةَ لِلْجِزَائِرِ كَيْلِيَّةً نَمُورٌ: |
<output>وأصعدها بصعوبة في مبنى آخر حاملة ثقل كتبي وقراري ووزني الزائد إلى الطابق الخامس، حيث الشقة التي بدأت فيها كل قصصي مع الكتب. ومع مرور الأيام والشهور، أصبح الانتقال نشاطا رياضيا متعبا ولكنه ممتع في نفس الوقت. ودون أن ألاحظ، بدأ وزني ينقص تدريجيا، وأدركت أن الانتقال، وما يتبعه من البقاء لساعات في الشقة لإصلاح ما هدمه الفراغ والهجر، | <output>وَأَصْعَدُهَا بِصُعُوبَةٍ فِي مَبْنًى آخَرَ حَامِلَةً ثِقَلَ كُتُبِي وَقَرَارِي وَوَزْنِي الزَّائِدِ إِلَى الطَّابِقِ الْخَامِسِ، حَيْثُ الشَّقَّةُ الَّتِي بَدَأْتُ فِيهَا كُلَّ قِصَصِي مَعَ الْكُتُبِ. وَمَعَ مُرُورِ الْأَيَّامِ وَالشُّهُورِ، أَصْبَحَ الِانْتِقَالُ نَشَاطًا رِيَاضِيًّا مُتْعِبًا وَلَكِنَّهُ مُمْتِعٌ فِي نَفْسِ الْوَقْتِ. وَدُونَ أَنْ أُلَاحِظَ، بَدَأَ وَزْنِي يَنْقُصُ تَدْرِيجِيًّا، وَأَدْرَكْتُ أَنَّ الِانْتِقَالَ، وَمَا يَتْبَعُهُ مِنَ الْبَقَاءِ لِسَاعَاتٍ فِي الشَّقَّةِ لِإِصْلَاحِ مَا هَدَمَهُ الْفَرَاغُ وَالْهَجْرُ، | <output>وَأَصْعَدَهَا بِصُعُوبَةٍ فِي مَبْنَى آخَرَ حَافِرَةً ثَقَلَ كَتَبِيٌّ وَقَرَارِيٌّ وَوُزْنِيِّ الزَّائِدِ إِلَى الطَّاقِبِ الْخَامِسِ، حَيْثُ الشَّقَّةُ الَّتِي بَدَأَتْ فِيهَا كُلُّ قِصْصِيٍّ مَعَ الْكُتُبِ. وَمَعَ مُرُورِ الْأَيَّامِ وَالشُّهُورِ، أَصْبَحَ الِانْتِقَالُ نَشَاطًا رَاضِيًّا مُتَعَبِّلًا وَلَكِنَّهُ مُمْتَعٌ فِي نَفْسِ الْوَقْتِ. وَدُونَ أَنْ أُنْذِلَ، بَدَأَ وَزْنِي يَنْقُصُ تَدْرِيجِيًّا، وَأَدْرَكَتْ أَنَّ الِانْتِقَالَ، وَمَا يَتْبَعُهُ مِنَ الْبَقَاءِ لِسَاعَاتٍ فِي الشَّقَّةِ لِإِصْلَاحِ مَا هَدَمَهُ الْفِرَاقُ وَالْهَجْرُ، |
<output>وشكاوى الفلاح الفصيح قصة من الأدب الفرعوني عثر على نصها كاملا غير منقوص مدونا في بردية. تروي القصة حكاية فلاح فقير تعرض إلى ظلم واحد من الأعيان ضربه وافتك منه حميره ومحصوله. لجأ المسكين إلى الملك فرعون شاكيا. فأبهره بفصاحة لسانه. لكن فرعون تعمد تجاهله حتى يستمر في كلامه المرصع بالفلسفة والحكم عن العدل والظلم وأسباب دوام العمران. | <output>وَشَكَاوَى الْفَلَّاحِ الْفَصِيحِ قِصَّةٌ مِنَ الْأَدَبِ الْفِرْعَوْنِيِّ عُثِرَ عَلَى نَصِّهَا كَامِلًا غَيْرَ مَنْقُوصٍ مُدَوَّنًا فِي بَرْدِيَّةٍ. تَرْوِي الْقِصَّةُ حِكَايَةَ فَلَّاحٍ فَقِيرٍ تَعَرَّضَ إِلَى ظُلْمِ وَاحِدٍ مِنَ الْأَعْيَانِ ضَرَبَهُ وَافْتَكَّ مِنْهُ حَمِيرَهُ وَمَحْصُولَهُ. لَجَأَ الْمِسْكِينُ إِلَى الْمَلِكِ فِرْعَوْنَ شَاكِيًا. فَأَبْهَرَهُ بِفَصَاحَةِ لِسَانِهِ. لَكِنَّ فِرْعَوْنَ تَعَمَّدَ تَجَاهُلَهُ حَتَّى يَسْتَمِرَّ فِي كَلَامِهِ الْمُرَصَّعِ بِالْفَلْسَفَةِ وَالْحِكَمِ عَنِ الْعَدْلِ وَالظُّلْمِ وَأَسْبَابِ دَوَامِ الْعُمْرَانِ. | <output>وَشُكَّاوَةُ الْفَلَاحِ الْفَصِيحِ قِصَّةٌ مِنَ الْأَدَبِ الْفَرْعُونِيِّ عَثَرَ عَلَى نَصِهَا كَامِلًا غَيْرَ مُنْقُوصٍ مُدْوَنًا فِي رَبِيدَةٍ. تُرْوَيُ الْقِصَّةُ حِكَايَةً فَلَاحِ يَقْتُضِعُ عُمْرُهُ وَفَاطِرُهُ تَعَرَّضَ إِلَى ظُلْمٍ وَاحِدٍ مِنَ الْأَعْيَانِ ضَرَبَهُ وَافْتَكَ مِنْهُ حُمَيْرُهُ وَمَحْصُولُهُ. لَجَأَ الْمَسْكِينُ إِلَى الْمِلْكِ فِرُوعٌ شَاكِيًا. فَأَبْهَرَهُ بِفِصَاحَةِ لِسَانِهِ. لَكِنْ فِرُوعٌ تَعَمَّدَ تَجَهُّذِلَهُ حَتَّى يَسْتَمِرَّ فِي كَلَامِهِ الْمُرَصَّعِ بِالْفَلَسِفَةِ وَالْحُكْمِ عَنِ الْعَدْلِ وَالظُّلْمِ وَأَسْبَابِ دَوَامِ الْعُمْرَانِ. |
<output>تعد نظرية الضغوط (Strain Theory) إحدى النظريات البارزة في علم الجريمة، التي تقدم تفسيرا لكيفية نشوء السلوك الإجرامي. وفقا لهذه النظرية، فإن الأفراد الذين يواجهون ضغوطا اجتماعية واقتصادية شديدة مثل الفقر، أو عدم القدرة على تحقيق أهدافهم المشروعة من خلال الوسائل التقليدية، قد يلجؤون إلى سلوكيات إجرامية كوسيلة للتكيف مع هذه الضغوط. | <output>تُعَدُّ نَظَرِيَّةُ الضُّغُوطِ (Strain Theory) إِحْدَى النَّظَرِيَّاتِ الْبَارِزَةِ فِي عِلْمِ الْجَرِيمَةِ، الَّتِي تُقَدِّمُ تَفْسِيرًا لِكَيْفِيَّةِ نُشُوءِ السُّلُوكِ الْإِجْرَامِيِّ. وَفْقًا لِهَذِهِ النَّظَرِيَّةِ، فَإِنَّ الْأَفْرَادَ الَّذِينَ يُوَاجِهُونَ ضُغُوطًا اجْتِمَاعِيَّةً وَاقْتِصَادِيَّةً شَدِيدَةً مِثْلَ الْفَقْرِ، أَوْ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَحْقِيقِ أَهْدَافِهِمِ الْمَشْرُوعَةِ مِنْ خِلَالِ الْوَسَائِلِ التَّقْلِيدِيَّةِ، قَدْ يَلْجَؤُونَ إِلَى سُلُوكِيَّاتٍ إِجْرَامِيَّةٍ كَوَسِيلَةٍ لِلتَّكَيُّفِ مَعَ هَذِهِ الضُّغُوطِ. | <output>تُعَدُّ نَظَرِيَّةُ الضُّغُوطِ (STRÂNَةُ التَّرِيْضِ) إِحْدَى النَّظَرِيَّاتِ الْبَارِزَةِ فِي عِلْمِ الْجَرِيمَةِ، الَّتِي تَقَدُّمُ تَفْسِيرًا لِكَيْفِيَّةِ نَشُوءِ السَّلْوِهِ الْإِجْرَامِيِّ. وَفَقَاءً لِهَذِهِ النَّظَرِيَّةِ، فَإِنَّ الْأَفْرَادَ الَّذِينَ يُوَاحِجُونَ ضُغُوطًا اجْتِمَاعِيَّةً وَاقتصادِيَّةً شَدِيدَةً مِثْلَ الْفَقْرِ، أَوْ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَحْقِيقِ أَهْوَادِهِمْ الْمَشْرُوعَةِ مِنْ خِلَالِ الْوَسَائِلِ التَّقْلِيدِيَّةِ، قَدْ يَلْجُؤُونَ إِلَى سَلْوِيَاتِ إِجْرَامِيَّةِ كَسِيلَةٍ لِلتَّكِيفِ مَعَ هَذِهِ الضُّغُوطِ. |
<output>وقد طالبت الدراسة بضرورة رفع الوعي بأهمية الوقاية من مخاطر الإصابة بسرطان الجلد لتقليل فرص الوفيات المبكرة بين المرضى، حيث تنصح الناس باستخدام الكريمات الواقية من الشمس، للحفاظ على البشرة، بشرط أن تتضمن هذه الكريمات مادة SPF 15 على الأقل، ومواد تقي من الأشعة فوق البنفسجية، كما ينبغي على الناس أن ينتبهوا لأية تغيرات تحدث في الجلد، | <output>وَقَدْ طَالَبَتِ الدِّرَاسَةُ بِضَرُورَةِ رَفْعِ الْوَعْيِ بِأَهَمِّيَّةِ الْوِقَايَةِ مِنْ مَخَاطِرِ الْإِصَابَةِ بِسَرَطَانِ الْجِلْدِ لِتَقْلِيلِ فُرَصِ الْوَفَيَاتِ الْمُبَكِّرَةِ بَيْنَ الْمَرْضَى، حَيْثُ تَنْصَحُ النَّاسَ بِاسْتِخْدَامِ الْكَرِيمَاتِ الْوَاقِيَةِ مِنَ الشَّمْسِ، لِلْحِفَاظِ عَلَى الْبَشَرَةِ، بِشَرْطِ أَنْ تَتَضَمَّنَ هَذِهِ الْكَرِيمَاتُ مَادَّةَ SPF 15 عَلَى الْأَقَلِّ، وَمَوَادَّ تَقِي مِنَ الْأَشِعَّةِ فَوْقَ الْبَنَفْسَجِيَّةِ، كَمَا يَنْبَغِي عَلَى النَّاسِ أَنْ يَنْتَبِهُوا لِأَيَّةِ تَغَيُّرَاتٍ تَحْدُثُ فِي الْجِلْدِ، | <output>وَقَدْ طَالَبَتِ الدَّرَاسَةُ بِضَرُورَةِ رَفْعِ الْوَعْيِ بِأَهَمِّيَّةِ الْوَقايَةِ مِنْ مَخَاطِرِ الْإِصَابَةِ بِسَرَانِطِ الْجِلْدِ لِتَقْلِيلِ فُرُوعِ الْوَفِيَاتِ الْمُبَكَّرَةِ بَيْنَ الْمَرَضَى، حَيْثُ تَنْصَحُ النَّاسُ بِاسْتِفْعَادِ الْكَرِيمَاتِ الْوَاقِيَةِ مِنَ الشَّمْسِ، لِلْحِفَاظِ عَلَى الْبَشْرَةِ، بِشَرْطِ أَنْ تَتَضَمَّنَ هَذِهِ الْكَرِيمَاتِ مَادَّةَ SPF 15 عَلَى الْأَقَلِّ، وَمَوَادِّ تَقِيٍّ مِنَ الْأَشْعَةِ فَوْقَ الْبُنَفْسَجِيَّةِ، كَمَا يَنْبَغِي عَلَى النَّاسِ أَنْ يَنْظَحُوا لِأَيَّةِ تَغَيُّرَاتٍ تُحَدِّثُ فِي الْجِلْدِ، |
<output>النقطة المحورية هنا ليست في تبرير الأفعال الضارة أو التغاضي عن الأذى الذي لحق بنا، بل في توسيع نطاق فهمنا ليشمل وجهات نظر لم نكن على دراية بها أو ربما تجاهلناها. من خلال هذا الفهم الأعمق، نصبح قادرين على تجاوز الأحكام السطحية وتبني رؤية أكثر تعاطفا وشمولية للتجارب الإنسانية، ما يساعدنا في نهاية المطاف على الشفاء منها والمضي قدما. | <output>النُّقْطَةُ الْمِحْوَرِيَّةُ هُنَا لَيْسَتْ فِي تَبْرِيرِ الْأَفْعَالِ الضَّارَّةِ أَوِ التَّغَاضِي عَنِ الْأَذَى الَّذِي لَحِقَ بِنَا، بَلْ فِي تَوْسِيعِ نِطَاقِ فَهْمِنَا لِيَشْمَلَ وُجْهَاتِ نَظَرٍ لَمْ نَكُنْ عَلَى دِرَايَةٍ بِهَا أَوْ رُبَّمَا تَجَاهَلْنَاهَا. مِنْ خِلَالِ هَذَا الْفَهْمِ الْأَعْمَقِ، نُصْبِحُ قَادِرِينَ عَلَى تَجَاوُزِ الْأَحْكَامِ السَّطْحِيَّةِ وَتَبَنِّي رُؤْيَةٍ أَكْثَرَ تَعَاطُفًا وَشُمُولِيَّةً لِلتَّجَارِبِ الْإِنْسَانِيَّةِ، مَا يُسَاعِدُنَا فِي نِهَايَةِ الْمَطَافِ عَلَى الشِّفَاءِ مِنْهَا وَالْمُضِيِّ قُدُمًا. | <output>النَّقْطَةُ الْمُحَوْرِيَّةُ هُنَا لَيْسَتْ فِي تَبْرِيرِ الْأَفْعَالِ الضَّارَّةِ أَوِ التَّغَاضِيَ عَنِ الْأَذَى الَّذِي لَحِقَ بِنَا، بَلْ فِي تَوَسِيعِ نِطْاقِ فَهْمِنَا لِيَشْمَلَ وَجْهَاتَ نَظَرٍ لَمْ نَكُنْ عَلَى دَرْايَةٍ بِهَا أَوْ رُبَّمَا تَجَهَّلْنَاهَا. مِنْ خِلَالِ هَذَا الْفَهْمِ الْأَعَمَّقِ، نَصْبُهُ قَادِرِينَ عَلَى تَجَاوُضِ الْأَحْكَامِ السَّطْحِيَّةِ وَتَبْنِي رُؤْيَةً أَكْثَرَ تَعَاطُفًا وَشُمُولِيَّةً لِلتَّجَارِبِ الْإِنْسَانِيَّةِ، مَا يُسَاعِدُنَا فِي نِهَايَةِ الْمَطَافِ عَلَى الشِّفَاءِ مِنْهَا وَالْمُضِيّ يَقْدَمَا. |
<output>ومن خلال النوافذ الأمامية، كنت أشاهد مواكب الجنائز تتلوى على امتداد الطريق: أحصنة سوداء تتبعها سيارات دفن سوداء تتبعها سيارات عادية من مختلف الألوان. وأحيانا كان رجل يسير في المقدمة يعتمر قبعة عالية ويمسك بعصاه. ثم الناس: يخرجون من سياراتهم وسيارات الدفن ويتجمعون حاملين أكاليل الزهور وممسكين بالقبعات. وأظنهم يحملون التوابيت أيضا. | <output>وَمِنْ خِلَالِ النَّوَافِذِ الْأَمَامِيَّةِ، كُنْتُ أُشَاهِدُ مَوَاكِبَ الْجَنَائِزِ تَتَلَوَّى عَلَى امْتِدَادِ الطَّرِيقِ: أَحْصِنَةٌ سَوْدَاءُ تَتْبَعُهَا سَيَّارَاتُ دَفْنٍ سَوْدَاءُ تَتْبَعُهَا سَيَّارَاتٌ عَادِيَّةٌ مِنْ مُخْتَلَفِ الْأَلْوَانِ. وَأَحْيَانًا كَانَ رَجُلٌ يَسِيرُ فِي الْمُقَدِّمَةِ يَعْتَمِرُ قُبَّعَةً عَالِيَةً وَيُمْسِكُ بِعَصَاهُ. ثُمَّ النَّاسُ: يَخْرُجُونَ مِنْ سَيَّارَاتِهِمْ وَسَيَّارَاتِ الدَّفْنِ وَيَتَجَمَّعُونَ حَامِلِينَ أَكَالِيلَ الزُّهُورِ وَمُمْسِكِينَ بِالْقُبَّعَاتِ. وَأَظُنُّهُمْ يَحْمِلُونَ التَّوَابِيتَ أَيْضًا. | <output>وَمِنْ خِلَالِ النَّوَافِذِ الْأَمَمَاءِيَّةِ، كُنْتَ أَشْاهَدُ مُوَاقِعَ الْجَنَائِزِ تَتَلَوَّى عَلَى امْتِدَادِ الطَّرِيقِ: أَحْصَنَةٌ سُودَاءٌ تَتْبَعُهَا سَيَارَاتُ دَفْنِ سُودَاءٌ تَتْبَعُهَا سَيَارَاتُ عَادِيَةٍ مِنْ مُخْتَلِفِ الْأَلْوَانِ. وَأَحْيَانًا كَانَ رَجُلٌ يَسِيرُ فِي الْمُقَدِّمَةِ يَعْتَمِرُ قَبِعَةً عَالیقَةً وَيَمْسُكُ بِعَصَاهِ. ثُمَّ النَّاسُ: يَخْرُجُونَ مِنْ سَيَارَاتِهِمْ وَسَيَارَاتِ الدَّفْنِ وَيَتَجَعَّدُونَ حَامِلَيْنِ أَكَالِيلِ الزَّهْرُورِ وَمَمْسِكَيْنِ بِالْقَبَاعَاتِ. وَأَظُنُّهُمْ يَحْمِلُونَ التَّوَابِيتَ أَيْضًا. |
<output>سخن الزيت النباتي في مقلاة كبيرة على درجة حرارة متوسطة إلى عالية.
ضع شرائح السمك المغطاة بالعجينة في الزيت الساخن واقلها حتى تصبح ذهبية اللون ومقرمشة من الخارج وناضجة من الداخل (نحو 4 -5 دقائق لكل جانب) .
ارفع السمك من الزيت وضعه على ورق مطبخ لامتصاص الزيت الزائد.
قدم السمك المقلي مع البطاطس المقلية، وزينه بشرائح الليمون الطازجة.
| <output>سَخِّنِ الزَّيْتَ النَّبَاتِيَّ فِي مِقْلَاةٍ كَبِيرَةٍ عَلَى دَرَجَةِ حَرَارَةٍ مُتَوَسِّطَةٍ إِلَى عَالِيَةٍ.
ضَعْ شَرَائِحَ السَّمَكِ الْمُغَطَّاةَ بِالْعَجِينَةِ فِي الزَّيْتِ السَّاخِنِ وَاقْلِهَا حَتَّى تُصْبِحَ ذَهَبِيَّةَ اللَّوْنِ وَمُقَرْمَشَةً مِنَ الْخَارِجِ وَنَاضِجَةً مِنَ الدَّاخِلِ (نَحْوَ 4 -5 دَقَائِقَ لِكُلِّ جَانِبٍ) .
ارْفَعِ السَّمَكَ مِنَ الزَّيْتِ وَضَعْهُ عَلَى وَرَقِ مَطْبَخٍ لِامْتِصَاصِ الزَّيْتِ الزَّائِدِ.
قَدِّمِ السَّمَكَ الْمَقْلِيَّ مَعَ الْبَطَاطِسِ الْمَقْلِيَّةِ، وَزَيِّنْهُ بِشَرَائِحِ اللَّيْمُونِ الطَّازَجَةِ.
| <output>سَخْنِ الزَّيْتِ النَّبَاتِيِّ فِي مَقْلاةٍ كَبِيرَةٍ عَلَى دَرَجَةِ حِرَارَةٍ مُتوسطَةٍ إِلَى عَائِقَةٍ.
ضَعْ شَرِائحَ السَّمَكِ الْمَغْطَاةِ بِالْعَجِينَةِ فِي الزَّيْتِ السَّاخِنِ وَقَلّْهَا حَتَّى تَصْبَحَ ذَهَبِيَّةً اللُونَّ وَمُقْرَمِشَةً مِنَ الْخَارِجِ وَنَاضِجَةً مِنَ الدَّاخِلِ (نَحْوُ 4 -5 دِقَاقٌ لِكُلِّ جَانِبٍ) .
ارْفَعِ السَّمَكَ مِنَ الزَّيْتِ وَضَعْهُ عَلَى وَرَقِ مَطَبَخٍ لِامْتِصَاصِ الزَّيْتِ الزَّائِدِ.
قَدَّمَ السَّمَكَ الْمُقَلِّيَّ مَعَ الْبَطَاطَسِ الْمُقَلِّيَّةِ، وَزَيَّنَّهُ بِشَرِائِحِ اللَّيْمُونِ الطَّازِجَةِ.
|
<output>تعد «نظرية الضغوط» (Strain Theory) إحدى النظريات البارزة في علم الجريمة، التي تقدم تفسيرا لكيفية نشوء السلوك الإجرامي. وفقا لهذه النظرية، فإن الأفراد الذين يواجهون ضغوطا اجتماعية واقتصادية شديدة مثل الفقر، أو عدم القدرة على تحقيق أهدافهم المشروعة من خلال الوسائل التقليدية، قد يلجؤون إلى سلوكيات إجرامية وسيلة للتكيف مع هذه الضغوط. | <output>تُعَدُّ «نَظَرِيَّةُ الضُّغُوطِ» (Strain Theory) إِحْدَى النَّظَرِيَّاتِ الْبَارِزَةِ فِي عِلْمِ الْجَرِيمَةِ، الَّتِي تُقَدِّمُ تَفْسِيرًا لِكَيْفِيَّةِ نُشُوءِ السُّلُوكِ الْإِجْرَامِيِّ. وَفْقًا لِهَذِهِ النَّظَرِيَّةِ، فَإِنَّ الْأَفْرَادَ الَّذِينَ يُوَاجِهُونَ ضُغُوطًا اجْتِمَاعِيَّةً وَاقْتِصَادِيَّةً شَدِيدَةً مِثْلَ الْفَقْرِ، أَوْ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَحْقِيقِ أَهْدَافِهِمُ الْمَشْرُوعَةِ مِنْ خِلَالِ الْوَسَائِلِ التَّقْلِيدِيَّةِ، قَدْ يَلْجَؤُونَ إِلَى سُلُوكِيَّاتٍ إِجْرَامِيَّةٍ وَسِيلَةً لِلتَّكَيُّفِ مَعَ هَذِهِ الضُّغُوطِ. | <output>تُعَدُّ "نَّظَرِيَّةُ الضُّغُوطِ» (STRÂNَةُ التَّرِيْثُ) إِحْدَى النَّظَرِيَّاتِ الْبَارِزَةِ فِي عِلْمِ الْجَرِيمَةِ، الَّتِي تَقَدُّمُ تَفْسِيرًا لِكَيْفِيَّةِ نَشُوءِ السَّلْوِهِ الْإِجْرَامِيِّ. وَفَقَاءً لِهَذِهِ النَّظَرِيَّةِ، فَإِنَّ الْأَفْرَادَ الَّذِينَ يُوَاحِجُونَ ضُغُوطًا اجْتِمَاعِيَّةً وَاقتصادِيَّةً شَدِيدَةً مِثْلَ الْفَقْرِ، أَوْ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَحْقِيقِ أَهْوَادِهِمْ الْمَشْرُوعَةِ مِنْ خِلَالِ الْوَسَائِلِ التَّقْلِيدِيَّةِ، قَدْ يَلْجُؤُونَ إِلَى سُلُوكِيَّاتٍ إِجْرَامِيَّةٍ وَسِيلَةً لِلتَّكَاوُفِ مَعَ هَذِهِ الضُّغُوطِ. |
<output>يعتبر أكبر مول في قطر.
يعتبر من أكبر مشاريع الترفيه والبيع بالتجزئة في الخليج.
يضم العديد من المنتزهات الداخلية الخارجية.
خدمات المول
18 شاشة سينما رقمية للعرض
مساحات خضراء مكشوفة لركوب الدراجات.
تضم أربع وجهات ترفيهية رهيبة للمراهقين والشباب.
من آراء الزوار
مول كبير جدا ومواقف السيارات فيه فسيحة، وهو من أفضل أماكن التسوق في قطر.
| <output>يُعْتَبَرُ أَكْبَرَ مُولٍ فِي قَطَرَ.
يُعْتَبَرُ مِنْ أَكْبَرِ مَشَارِيعِ التَّرْفِيهِ وَالْبَيْعِ بِالتَّجْزِئَةِ فِي الْخَلِيجِ.
يَضُمُّ الْعَدِيدَ مِنَ الْمُنْتَزَهَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ الْخَارِجِيَّةِ.
خَدَمَاتُ الْمُولِ
18 شَاشَةَ سِينَمَا رَقْمِيَّةٍ لِلْعَرْضِ
مِسَاحَاتٌ خَضْرَاءُ مَكْشُوفَةٌ لِرُكُوبِ الدَّرَّاجَاتِ.
تَضُمُّ أَرْبَعَ وِجْهَاتٍ تَرْفِيهِيَّةٍ رَهِيبَةٍ لِلْمُرَاهِقِينَ وَالشَّبَابِ.
مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
مُولٌ كَبِيرٌ جِدًّا وَمَوَاقِفُ السَّيَّارَاتِ فِيهِ فَسِيحَةٌ، وَهُوَ مِنْ أَفْضَلِ أَمَاكِنِ التَّسَوُّقِ فِي قَطَرَ.
| <output>يُعْتَبَرُ أَكْبَرُ مَوْلٍ فِي قُطْرٍ.
يُعْتَبَرُ مِنْ أَكْبَرِ مَشَارِيعِ التَّرَفُّيَةِ وَالْبَيْعِ بِالتَّجْزِئَةِ فِي الْخَلِيجِ.
يَضُمُّ الْأَضْفَادَ مِنَ الْمُنْتَزِعَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ الخِلَارِيَّةِ.
خِدْمَاتُ الْمَوْلِ
18 شَاشَةً سِينَمًا رُورِيَّةً لِلْعُرْضِ
مِسَاحَاتُ خَضْرَاءٍ مَكْشُوفَةٍ لِرُكُوبِ الدَّرَاجَاتِ.
تَضُمُّ أَرْبَعَ وَجْهَاتٍ تَرْفِيهِيَّةٍ رَهِيْبَةً لِلْمَرَاهِقِينَ وَالشَّبَّاعِينَ.
مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
مَوْلٌ كَبِيرٌ جِدًّا وَمَوَاقِفُ الصَّارِيرَاتِ فِيهِ فَسِيحَةٌ، وَهُوَ مِنْ أَفْضَلِ أَمْكَنَائِهِ التَّسَوُّقُ فِي قُطْرٍ.
|
<output>يعمل الهاتف على نظام تشغيل أندرويد وأضيف إليه برنامج للترجمة الفورية بين تسع لغات يمكن أن يعمل حتى بلا اتصال بالإنترنت، إلا أن اللغة العربية ليست بين لغات الترجمة.
من المخطط أن يطرح الجهاز في الأسواق في الربع الثاني من السنة الجارية في 155 بلد، وهو يعمل على نظام اتصالات الجيلين الرابع والثالث، وسوف يتاح بلونين هما الأبيض والأسود.
| <output>يَعْمَلُ الْهَاتِفُ عَلَى نِظَامِ تَشْغِيلِ أَنْدْرُويِدْ وَأُضِيفَ إِلَيْهِ بَرْنَامَجٌ لِلتَّرْجَمَةِ الْفَوْرِيَّةِ بَيْنَ تِسْعِ لُغَاتٍ يُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلَ حَتَّى بِلَا اتِّصَالٍ بِالْإِنْتَرْنِتْ، إِلَّا أَنَّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ لَيْسَتْ بَيْنَ لُغَاتِ التَّرْجَمَةِ.
مِنَ الْمُخَطَّطِ أَنْ يُطْرَحَ الْجِهَازُ فِي الْأَسْوَاقِ فِي الرُّبْعِ الثَّانِي مِنَ السَّنَةِ الْجَارِيَةِ فِي 155 بَلَدٍ، وَهُوَ يَعْمَلُ عَلَى نِظَامِ اتِّصَالَاتِ الْجِيلَيْنِ الرَّابِعِ وَالثَّالِثِ، وَسَوْفَ يُتَاحُ بِلَوْنَيْنِ هُمَا الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ.
| <output>يَعْمَلُ الْهَلْفَةُ عَلَى نَظْمِ تَشْغِيلِ أَنْدُرِيُودٍ وَأُضِيفَ إِلَيْهِ بَرَنَمُ بُرُّوطِهِ لِتَرْجِيمِ الْفُرُورِيِّ بَيْنَ تَسْعِ لُغَاتٍ يُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلَ حَتَّى بِلَا اتِّصَالٍ بِالْإنِتَرْنِتِ، إِلَّا أَنَّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ لَيْسَتْ بَيْنَ لُغَاتِ التَّرْجِيمِ.
مِنَ الْمَخْطُطِ أَنْ يَطْرَحَ الْجهازُ فِي الْأَسْوَاقِ فِي الرُّبْعِ الثَّانِي مِنَ السَّنَةِ الْجَارِيَةِ فِي 155 بَعْدَدٍ، وَهُوَ يَعْمَلُ عَلَى نَظْمِ اتِّصَالِ الْجِيلَيْنِ الرَّابِعُ وَالثَّالِثُ، وَسَوْفُ يُتَحِّى بِلُونَيْنِ هُمَا الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ.
|
<output>وبعد سنوات طويلة، وطدت اهتماماتنا المتنافرة علاقتنا، لكنها في ذات الوقت خلقت مشكلات مرتبطة بالمساحة. قبل زواجنا، وبعد أن رتبنا أمورنا العاطفية جلسنا نناقش شروط الالتزام، نعم، أنا ممن يرون أن الزواج عقد التزامات، وهذا لا ينفي جانبه العاطفي. ودون أن أدخلكم في متاهة عالم المتزوجين، سأكتفي بذكر الشرط الأهم الذي وضعته على رأس القائمة، | <output>وَبَعْدَ سَنَوَاتٍ طَوِيلَةٍ، وَطَّدَتِ اهْتِمَامَاتُنَا الْمُتَنَافِرَةُ عَلَاقَتَنَا، لَكِنَّهَا فِي ذَاتِ الْوَقْتِ خَلَقَتْ مُشْكِلَاتٍ مُرْتَبِطَةً بِالْمِسَاحَةِ. قَبْلَ زَوَاجِنَا، وَبَعْدَ أَنْ رَتَّبْنَا أُمُورَنَا الْعَاطِفِيَّةَ جَلَسْنَا نُنَاقِشُ شُرُوطَ الِالْتِزَامِ، نَعَمْ، أَنَا مِمَّنْ يَرَوْنَ أَنَّ الزَّوَاجَ عَقْدُ الْتِزَامَاتٍ، وَهَذَا لَا يَنْفِي جَانِبَهُ الْعَاطِفِيَّ. وَدُونَ أَنْ أُدْخِلَكُمْ فِي مَتَاهَةِ عَالَمِ الْمُتَزَوِّجِينَ، سَأَكْتَفِي بِذِكْرِ الشَّرْطِ الْأَهَمِّ الَّذِي وَضَعْتُهُ عَلَى رَأْسِ الْقَائِمَةِ، | <output>وَبَعْدَ سِنَاتٍ لَوَّلَةٍ، وَطَدَّتِ اهْتِماماتُنَا الْمُتَنَافِرَةِ عَلَاقتُنَا، لَكِنَّهَا فِي ذَاتِ الْوَقْتِ خَلَقَتْ مَشْكَلَاتٍ مُرَتَبِطَةً بِالْمِسْحَاطَةِ. قَبْلَ زَوَاجِنَا، وَبَعْدَ أَنْ رَتَبْنَا أُمُورَنَا الْعَاطِفِيَّةِ جَلَسْنَا نَنَاقِشُ شُرُوطَ الِالْتِزَامِ، نَعَمْ، أَنِّي مِمَّنْ يَرَوْنَ أَنَّ الزَّوَاجَ عَقْدُ التَّزَامَاتِ، وَهَذَا لَا يَنْفِي جَانِبَهُ الْعَاطِفِيِّ. وَدُونَ أَنْ أَدْخِلَكُمْ فِي مَتَاهَةِ عَالَمِ الْمُتَزَوِّجِينَ، سَأُكْتَفِي بِذِكْرِ الشَّرْطِ الْأَحْمَلِ الَّذِي وَضَعْتُهُ عَلَى رَأْسِ الْقَائِمَةِ، |
<output>وكل هذه العناصر الغامضة زادت من الإشاعات. وعبرت شقيقة جاكسون تويا في حديث مع صحيفة بريطانية عن شكوكها وقالت " أعتقد أن مايكل تعرض للقتل. لقد ساورتني هذه المشاعر منذ البداية ". وأضافت " عدة أشخاص متورطين في هذه المؤامرة وليس شخصا واحدا. كان محاطا بأفراد يضمرون له الشر. كان مايكل شخصا طيبا ومحبا واستغل أفراد هذا الجانب من شخصيته ". | <output>وَكُلُّ هَذِهِ الْعَنَاصِرِ الْغَامِضَةِ زَادَتْ مِنَ الْإِشَاعَاتِ. وَعَبَّرَتْ شَقِيقَةُ جَاكْسُونْ تُويَا فِي حَدِيثٍ مَعَ صَحِيفَةٍ بِرِيطَانِيَّةٍ عَنْ شُكُوكِهَا وَقَالَتْ " أَعْتَقِدُ أَنَّ مَايْكِلْ تَعَرَّضَ لِلْقَتْلِ. لَقَدْ سَاوَرَتْنِي هَذِهِ الْمَشَاعِرُ مُنْذُ الْبِدَايَةِ ". وَأَضَافَتْ " عِدَّةُ أَشْخَاصٍ مُتَوَرِّطِينَ فِي هَذِهِ الْمُؤَامَرَةِ وَلَيْسَ شَخْصًا وَاحِدًا. كَانَ مُحَاطًا بِأَفْرَادٍ يُضْمِرُونَ لَهُ الشَّرَّ. كَانَ مَايْكِلْ شَخْصًا طَيِّبًا وَمُحِبًّا وَاسْتَغَلَّ أَفْرَادٌ هَذَا الْجَانِبَ مِنْ شَخْصِيَّتِهِ ". | <output>وَكُلُّ هَذِهِ الْعَنْصَُرَاتِ الْغَامِضَةِ زَادَتْ مِنَ الْإِشَاعَاتِ. وَعَبَّرَتْ شَقِيقَةً جَازَكُونَ تَوْيَا فِي حَدِيثٍ مَعَ صِحَفَةٍ بَرِيطَانِيَّةٍ عَنْ شَكُوُكِهَا وَقَالَتْ " أَعْقَدُقُ أَنَّ مَالِيكَ تَعَرَّضَ لِلْقَتْلِ. لَقَدْ سَاوَرَتَنِي هَذِهِ الْمَشْعَاعَاتِ مَنَذَ الْبِدَايَةِ ". وَأَضَافَتْ " عِدَّةَ أَشْخَاصٍ مُتَوَرِّطِينَ فِي هَذِهِ الْمُؤَامَرَةِ وَلَيْسَ شَخْصًا وَاحِدًا. كَانَ مَحَاطًا بِأَفْرَادٍ يَضْمِرُونَ لَهُ الشَّرَّ. كَانَ مَالِيكَ شَخْصًا طِيبًا وَمُحَبًّا وَاسْتَغَلَّ أَفْرَادَ هَذَا الْجَانِبِ مِنْ شَيْئَتِهِ ". |
<output>تخطط لتستضيف أفرادا من عائلتك أو مجموعة من أصدقائك على أمسية بيتوتية، وتحب أن تقدم طبقا يبهرهم، وشبه مستحيل ما تتفقوا جميعا على طعمه اللذيذ؟ عندك طبق السمك والبطاطس المقلية مع صلصة التارتار المنزلية، مقرمشة من الخارج وطرية من الداخل.
ولأنه لا تتوفر مطاعم كثيرة تقدمها على الطريقة البريطانية الأصلية، عندك أفضلية إدهاش ضيوفك بوصفتنا!
| <output>تُخَطِّطُ لِتَسْتَضِيفَ أَفْرَادًا مِنْ عَائِلَتِكَ أَوْ مَجْمُوعَةً مِنْ أَصْدِقَائِكَ عَلَى أُمْسِيَةٍ بَيْتُوتِيَةٍ، وَتُحِبُّ أَنْ تُقَدِّمْ طَبَقًا يُبْهِرُهُمْ، وَشِبْهُ مُسْتَحِيلٍ مَا تَتَّفِقُوا جَمِيعًا عَلَى طَعْمِهِ اللَّذِيذِ؟ عِنْدَكَ طَبَقُ السَّمَكِ وَالْبَطَاطِسِ الْمَقْلِيَّةِ مَعَ صَلْصَةِ التَّارْتَارِ الْمَنْزِلِيَّةِ، مُقَرْمَشَةٌ مِنَ الْخَارِجِ وَطَرِيَّةٌ مِنَ الدَّاخِلِ.
وَلِأَنَّهُ لَا تَتَوَفَّرُ مَطَاعِمُ كَثِيرَةٌ تُقَدِّمُهَا عَلَى الطَّرِيقَةِ الْبِرِيطَانِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ، عِنْدَكَ أَفْضَلِيَّةُ إِدْهَاشِ ضُيُوفِكَ بِوَصْفَتِنَا!
| <output>تَخْطِطُ لِتُسْتَذْوِّضَ أَفْرَادًا مِنْ عَائِلَتِكِ أَوْ مَجْمُوعَةٍ مِنْ أَصْدَقَائِكِ عَلَى أَمْسِيَةِ بَيْتُوتِيَّةٍ، وَتُحِبُّ أَنْ تَقْدِمَ طَبَقًا يُبَهِرُهُمْ، وَشَبَّهَ مُسْتَحِيلٌ مَا تَتَّفَقُوهُ جَمِيعًا عَلَى طَعْمِهِ اللَّذِيذِ؟ عِنْدَكَ طَبَقُ السَّمْكِ وَالْبَطَاطَسِ الْمُقَلِّيَةِ مَعَ صَلْصَةِ التَّارْتَارِ الْمَنْزِلِيَّةِ، مُقْرَمِشَةٌ مِنَ الْخَارِجِ وَطُرِيَّةٌ مِنَ الدَّاخِلِ.
وَلِأَنَّهُ لَا تَوَفَّرُ مَطَاعِمُ كَثِيرَةٍ تَقْدِمُهَا عَلَى الطَّرِيقَةِ الرَّبْيَانِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ، عِنْدَكَ أَفْضَلِيَّةٌ إِدْهَاشُ ضَوْفِكَ بِوَصَفَتِنَا!
|
<output>سأعيش رغم الداء والأعداء
سأعيش رغم الداء والأعداء كالنسر فوق القمة الشماء
أرنو إلى الشمس المضيئة هازئا بالسحب والأمطار والأنواء
لا أرمق الظل الكئيب ولا أرى ما في قرار الهوة السوداء
وأسير في دنيا المشاعر حالما غردا وتلك سعادة الشعراء
أصغي لموسيقى الحياة ووحيها وأذيب روح الكون في إنشائي
وأصيخ للصوت الإلهي الذي يحيي بقلبي ميت الأصداء
| <output>سَأَعِيشُ رَغْمَ الدَّاءِ وَالْأَعْدَاءِ
سَأَعِيشُ رَغْمَ الدَّاءِ وَالْأَعْدَاءِ كَالنَّسْرِ فَوْقَ الْقِمَّةِ الشَّمَّاءِ
أَرْنُو إِلَى الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ هَازِئًا بِالسُّحْبِ وَالْأَمْطَارِ وَالْأَنْوَاءِ
لَا أَرْمُقُ الظِّلَّ الْكَئِيبَ وَلَا أَرَى مَا فِي قَرَارِ الْهُوَّةِ السَّوْدَاءِ
وَأَسِيرُ فِي دُنْيَا الْمَشَاعِرِ حَالِمًا غَرِدًا وَتِلْكَ سَعَادَةُ الشُّعَرَاءِ
أُصْغِي لِمُوسِيقَى الْحَيَاةِ وَوَحْيِهَا وَأُذِيبُ رُوحَ الْكَوْنِ فِي إِنْشَائِي
وَأُصِيخُ لِلصَّوْتِ الْإِلَهِيِّ الَّذِي يُحْيِي بِقَلْبِي مَيِّتَ الْأَصْدَاءِ
| <output>سَأَعْيَشُ رَغْمَ الدَّاءِ وَالْأَعْدَاءِ
سَأَعْيَشُ رَغْمَ الدَّاءِ وَالْأَعْدَاءِ كَالنَّسْرِ فَوْقَ الْقِمَّةِ الشَّمَاءِ
أَرَنُو إِلَى الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ هَازَئًا بِالسَّحْبِ وَالْأَمْطَارِ وَالْأَنْوَاءِ
لَا أَرْمِقُ الظَّلَّ الْكِئِيبَ وَلَا أَرَى مَا فِي قَرَارِ الْهَوْةِ السَّودَاءِ
وَأَسِيرٌ فِي دُنْيَا الْمَشْعَاعِ حَالِمًا غَرَدًا وَتَلك سَعَادَةُ الشَّعْرَاءِ
أَصْغِي لِمُوسِيَقَى الْحَيَاةِ وَوَحْيَهَا وَأَذِيبَ رُوحَ الْكَوْنِ فِي إِنْشَائِي
وَأَصْيَخُ لِلصَّوْتِ الْإِلْهِيِّ الَّذِي يَحْيِي بِقَلْبِي مَيْتِ الْأَصْدَاءِ
|
<output>ملعب للبولينغ.
صالات للسينما.
صالات ترفيه للأطفال.
من آراء الزوار
من أكبر المولات وأحدثها في قطر.
ستجد فيه كل ما تحتاجه.
فيه كل الماركات العالمية وبأسعار تنافسية.
تحتاج إلى وقت طويل حتى تستطيع الذهاب إلى كل ركن فيه.
بلاس فاندوم مول
عنوان المول
وادي الغايا، لوسيل، قطر.
مميزات المول
تصميم هندسي خارجي يشبه القصور الفرنسية الكلاسيكية.
| <output>مَلْعَبٌ لِلْبُولِينْغِ.
صَالَاتٌ لِلسِّينَمَا.
صَالَاتُ تَرْفِيهٍ لِلْأَطْفَالِ.
مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
مِنْ أَكْبَرِ الْمُولَاتِ وَأَحْدَثِهَا فِي قَطَرَ.
سَتَجِدُ فِيهِ كُلَّ مَا تَحْتَاجُهُ.
فِيهِ كُلُّ الْمَارْكَاتِ الْعَالَمِيَّةِ وَبِأَسْعَارٍ تَنَافُسِيَّةٍ.
تَحْتَاجُ إِلَى وَقْتٍ طَوِيلٍ حَتَّى تَسْتَطِيعَ الذَّهَابَ إِلَى كُلِّ رُكْنٍ فِيهِ.
بْلَاسْ فَانْدُومْ مُولْ
عُنْوَانُ الْمُولِ
وَادِي الْغَايَا، لُوسِيلْ، قَطَرْ.
مُمَيِّزَاتُ الْمُولِ
تَصْمِيمٌ هَنْدَسِيٌّ خَارِجِيٌّ يُشْبِهُ الْقُصُورَ الْفَرَنْسِيَّةَ الْكَلَاسِيكِيَّةَ.
| <output>مَلْعَبٌ لِلْبَوْلِينِغِ.
صَّاصِلَاتٌ لِلصِّنَمَةِ.
صَّاصِلَاتٌ تَرْفِيهٌ لِلْأَفْتَادِ.
مِنْ آرَاءِ الزُّوَّارِ
مِنْ أَكْبَرِ الْمَوْلَاتِ وَأَحْدَثَهَا فِي قُطْرٍ.
سَتَجِدُ فِيهِ كُلَّ مَا تَحْتَاجُهُ.
فِيهِ كُلَّ الْمَارَاكَاتِ الْعَالِمَةِ وَبِأُبْسَاعِ تَنَافُضِيَّةٍ.
تَحْتَاجُ إِلَى وَقْتٍ طَالِقٍ حَتَّى تَسْتطيعَ الذَّهَابَ إِلَى كُلِّ رُكْنٍ فِيهِ.
بَلِاسٌ فَانْدُومُ مَوْلٌ
عَنْوَةُ الْمَوْلِ
وَأَيْدِي الْغَايَا، لُوسِيلٌ، قُطْرٌ.
مُمَيِّزَاتُ الْمَوْلِ
تَصْمِيمٌ هِنْدَسِيٌّ خَارِجِيٌّ يُشْبِهُ الْقُصُورَ الْفَرَاسِيَّةَ الْكَلَاسِيكِيَّةَ.
<output>مَلْعَبٌ لِلْبَوْلِينِغِ.
صَّاصِلَاتٌ لِلصِّنَمَةِ.
صَّاصِلَاتٌ تَرْفِيهٌ لِلْأَفْتَادِ.
بَاطَاحَهُ وَذَلَكَ شَاطَأَهُ.
بَلسٌَ فَانْدُومُ مَوْلٌ
عَنْوَةُ الْمَوْلِ
وَأَيْدِي الْغَايَا، لُوسِيلٌ، قُطْرٌ.
مُفَيِّزَاتُ الْمَوْلِ
تَصْمِيمٌ هِنْدَسِيٌّ خَارِجِيٌّ يُشْبِهُ الْقُصُورَ الْفَرَاسِيَّةَ الْكَلَاسِيكِيَّةَ.
|
<output>وجاء أيضا في تسجيل مرئي بث على الإنترنت: نعلن عن تشكيل فرع جديد لجماعة قاعدة الجهاد وهو جماعة قاعدة الجهاد الإلكترونية.
والقاعدة تنظيم عالمي يتبنى فكرة الجهاد ضد ما يسميه " الحكومات الكافرة " وتحرير بلاد المسلمين من الوجود الأجنبي أيا كان وإقامة الخلافة الإسلامية، وتصنفه الولايات المتحدة وأغلب الدول الغربية أبرز تنظيم إرهابي عالمي.
| <output>وَجَاءَ أَيْضًا فِي تَسْجِيلٍ مَرْئِيٍّ بُثَّ عَلَى الْإِنْتَرْنِتْ: نُعْلِنُ عَنْ تَشْكِيلِ فَرْعٍ جَدِيدٍ لِجَمَاعَةِ قَاعِدَةِ الْجِهَادِ وَهُوَ جَمَاعَةُ قَاعِدَةِ الْجِهَادِ الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ.
وَالْقَاعِدَةُ تَنْظِيمٌ عَالَمِيٌّ يَتَبَنَّى فِكْرَةَ الْجِهَادِ ضِدَّ مَا يُسَمِّيهِ " الْحُكُومَاتِ الْكَافِرَةَ " وَتَحْرِيرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْوُجُودِ الْأَجْنَبِيِّ أَيًّا كَانَ وَإِقَامَةِ الْخِلَافَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ، وَتُصَنِّفُهُ الْوِلَايَاتُ الْمُتَّحِدَةُ وَأَغْلَبُ الدُّوَلِ الْغَرْبِيَّةِ أَبْرَزَ تَنْظِيمٍ إِرْهَابِيٍّ عَالَمِيٍّ.
| <output>وَجَاءَ أَيْضًا فِي تَسْجِيعٍ مَرْئِيٍّ بِثَّ عَلَى الْاینِضِوَارِ: نَعْلِنُ عَنْ تَشْكِيلِ فَرْعٍ جَدِيدٍ لِجَمَاعَةِ قَاعِدَةِ الْجِهَادِ وَهُوَ جَمَاعَةُ قَاعِدَةِ الْجِهَادِ الْإِلْخْرَوِيَّةِ.
وَالْقَاعِدَةُ تَنْظِيمٌ عَالِمِيٌّ يَتْبَنَى فِكْرُ الْجِهَادِ ضِدَّ مَا يُسَمِّيهِ " الْحُكُومَاتُ الْكَافِرَةُ " وَتَحْرِيرُ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْوُجُودِ الْأَجْنَبِيِّ أَيًّا كَانَ وَإِقَامَةُ الْخِلَافَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ، وَتَصْنِفُهُ الْوِلَايَاتُ الْمُوَاتِحَةُ وَأَغْلَبُ الدُّلُولِ الْغَرْبِيَّةِ أَبْرَزَ تَنْظِيمُ إِرْهَابِيٍّ عَالِمِيٍّ.
|
<output>عبرت كيليا عن فرحتها بإنجازها التاريخي وتحدثت عن إمكانية العودة إلى تمثيل منتخب فرنسا مستقبلا قائلة "لا أفكر في الرجوع إلى الوراء، مكاني في الجزائر وأنا فخورة جدا وسعيدة بتمثيل هذا البلد". بعد أن رفضها الاتحاد الفرنسي للجمباز قررت كيليا اللعب للوطن أبيها الجزائر فازت بالميدالية الذهبية وأهدتها لوطنها الذي قرر احتضانها واليوم الأحد، | <output>عَبَّرَتْ كِيلِيَا عَنْ فَرْحَتِهَا بِإِنْجَازِهَا التَّارِيخِيِّ وَتَحَدَّثَتْ عَنْ إِمْكَانِيَّةِ الْعَوْدَةِ إِلَى تَمْثِيلِ مُنْتَخَبِ فَرَنْسَا مُسْتَقْبَلًا قَائِلَةً "لَا أُفَكِّرُ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الْوَرَاءِ، مَكَانِي فِي الْجَزَائِرِ وَأَنَا فَخُورَةٌ جِدًّا وَسَعِيدَةٌ بِتَمْثِيلِ هَذَا الْبَلَدِ". بَعْدَ أَنْ رَفَضَهَا الِاتِّحَادُ الْفَرَنْسِيُّ لِلْجِمْبَازِ قَرَّرَتْ كِيلِيَا اللَّعِبَ لِلْوَطَنِ أَبِيهَا الْجَزَائِرِ فَازَتْ بِالْمِيدَالِيَةِ الذَّهَبِيَّةِ وَأَهْدَتْهَا لِوَطَنِهَا الَّذِي قَرَّرَ احْتِضَانَهَا وَالْيَوْمَ الْأَحَدَ، | <output>عَبَّرْتُ كَيْلِيَا عَنْ فَرْحَتِهَا بِإِنْجَازِهَا التَّارِيخِيَّ وَتَحَدَّثَتْ عَنْ إِمْكَانِيَّةِ الْعُودَةِ إِلَى تَمْثِيلِ مُتَخَبِّطِ مُرَادِفِ الْفَرَاسَةِ مُسْتَقْبَلًا قَائِلَةً "لَا أَفْكِرُ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الْوَرَاءِ، مَكَانِي فِي الْجَبَّالِ وَأَنَا فَخُورَةٌ جِدًّا وَسَعِيدَةٌ بِتَمْثِيلِ هَذَا الْبَلَدِ". بَعْدَ أَنَّهُ رَضَفَهَا الْاتِّحَادُ الْفُرُونِيُّ لِلْجُمَبَازِ قَرَّرَتْ كَيْلِيَا اللُّعبَ لِلْوَطَنِ أَبِيهَا الْجَبَّالِ فَازَتْ بِمِيدَالِيَّةِ الذَّهَبِيَّةِ وَأَهْدَتْهَا لِوَطَنِهَا الَّذِي قَرَّرَ احْتِضَانَهَا وَالْيَوْمُ الْأَضِحُ، |
<output>يا الله يا منزل من السما الآيات تهدي البال وشر الخلق تكفيني وتحيي فلسطين أرض البطولات وتحيي كل من قال أنا فلسطيني وتحيي الأردنيين هل الشومات وتحيي الأردن حبها ساكنا فيني وتحيي هاشميين للعرب سادات وتحيي أبو حسين عزيز العرين وتحيي نهرنا يسقي بحر مات وتحيي نشاماكي يا الضفتين وبهذا القدر نصل لختام مقال لماذا علم الأردن يشبه علم فلسطين، | <output>يَا الْلهُ يَا مُنْزِلَ مِنَ السَّمَا الْآيَاتِ تَهْدِي الْبَالَ وَشَرَّ الْخَلْقِ تَكْفِينِي وَتُحْيِي فِلَسْطِينَ أَرْضَ الْبُطُولَاتِ وَتُحْيِي كُلَّ مَنْ قَالَ أَنَا فِلَسْطِينِي وَتُحْيِي الْأُرْدُنِيِّينَ هَلِ الشُّومَاتِ وَتُحْيِي الْأُرْدُنَّ حُبُّهَا سَاكِنًا فِينِي وَتُحْيِي هَاشِمِيِّينَ لِلْعَرَبِ سَادَاتِ وَتُحْيِي أَبُو حُسَيْنٍ عَزِيزَ الْعَرِينِ وَتُحْيِي نَهْرَنَا يَسْقِي بَحْرَ مَاتِ وَتُحْيِي نَشَامَاكِي يَا الضَّفَّتَيْنِ وَبِهَذَا الْقَدْرِ نَصِلُ لِخِتَامِ مَقَالِ لِمَاذَا عَلَمُ الْأُرْدُنِّ يُشْبِهُ عَلَمَ فِلَسْطِينَ، | <output>يَا اللَّهُ يَا مَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ الْآيَاتُ تَهْدِي الْبَالُ وَشَرُّ الْخَلْقِ تَكْفِينِي وَتَحْيِي فِلْقَانِيَّةَ وَتَحْيِي كُلٌّ مَنْ قَالَ أَنَا فَلسَانِيِّي وَتَحْيِي الْأَرْدَنِيَّيْنِ هَلِ الشُّومَاتُ وَتَحْيِي الْأَرْدُونِيَّ حَبَّهَا سَاكَنًا فَيَنِي وَتَحْيِي هَاشِمَيْنِيِّينَ لِلْعَرَبِ سَادَاتٌ وَتَحْيِي أَبُو حُسَيْنٍ عَيَّزَ الْعَرَينَ وَتَحْيِي نَهْرُنَا يَسْقِي بِحَرٍّ مَات وَتَحْيِي نَشَامَاكِي يَا الضَّفَتَيْنِ وَبِهَذَا الْقَدْرِ نَصُلُ لِخِتَامِ مَقَالٍ لِمَذْاهُ عَمَّا لَمْ عَلِمَ الْأَرْدُونِيَّ يُشْبِهُ عِلْمَ فِلْقَانِيَّةَ، |
<output>تأثير الشخصيات المشهورة وهذه أداة فعالة في خدمات التسويق، إذ يلجأ أصحاب الأعمال إلى الشخصيات المشهورة على إنستغرام أو يوتيوب من أجل التسويق عبر منصاتهم مقابل الدفع. وتستطيع الشخصيات المشهورة بناء ثقة سريعة مع الجمهور. بوت الدردشة الذكي بوت الدردشة هو الأدوات الحديثة في خدمات التسويق الذكي، ويزداد استخدامها بشكل كبير في عالم الأعمال، | <output>تَأْثِيرُ الشَّخْصِيَّاتِ الْمَشْهُورَةِ وَهَذِهِ أَدَاةٌ فَعَّالَةٌ فِي خَدَمَاتِ التَّسْوِيقِ، إِذْ يَلْجَأُ أَصْحَابُ الْأَعْمَالِ إِلَى الشَّخْصِيَّاتِ الْمَشْهُورَةِ عَلَى إِنْسْتَغْرَامْ أَوْ يُوتْيُوبْ مِنْ أَجْلِ التَّسْوِيقِ عَبْرَ مِنَصَّاتِهِمْ مُقَابِلَ الدَّفْعِ. وَتَسْتَطِيعُ الشَّخْصِيَّاتُ الْمَشْهُورَةُ بِنَاءَ ثِقَةٍ سَرِيعَةٍ مَعَ الْجُمْهُورِ. بُوتِ الدَّرْدَشَةِ الذَّكِيُّ بُوتِ الدَّرْدَشَةِ هُوَ الْأَدَوَاتُ الْحَدِيثَةُ فِي خَدَمَاتِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، وَيَزْدَادُ اسْتِخْدَامُهَا بِشَكْلٍ كَبِيرٍ فِي عَالَمِ الْأَعْمَالِ، | <output>تَأْثِيرُ الشَّخْصِيَّاتِ الْمَشْهُورَةِ وَهَذِهِ أَدَّاوَةٌ فِعَالَةٌ فِي سَرِيرَاتِ التَّسْوِيقِ، إِذْ يَلْجَأُ أَصْحَابُ الْأَعْمَالِ إِلَى الشَّخْصِيَّاتِ الْمَشْهُورَةِ عَلَى إِنْسْتَغْرَمَ أَوْ يَوِيتَرُوبَ مِنْ أَجْلِ التَّسْوِيقِ عَبْرَ مَنْصَاتِهِمْ مُقَابِلَ الدَّفْعِ. وَتَسْتطيع الشَّخْصِيَّاتُ الْمَشْهُورَةُ بِنَاءَ ثِقَةٍ سَرِيعَةٍ مَعَ الْجُمْهُورِ. بِوُتِّ الدَّرْدِشَةِ الذَّكِيِّ بِوُتِّ الدَّرْدِشَةِ هُوَ الْأَدَوَاتُ الْحَبِيبَةِ فِي سَرِيرَاتِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ، وَيَزْدَادُ ارْتِفاعُهَا بِشكلٍ كَبِيرٍ فِي عَالَمِ الْأَعْمَالِ، |
<output>ومن أهم الأسباب التي جعلت من سلسلة اللسان منهجا حقيقيا يمكن الاعتماد عليه والتسليم له التوازن في معالجة المهارات، فترى الوحدة الموضوعية الواحدة فعالة في الوصول إلى جميع المهارات بانتظام موضوعي وتناغم تواصلي، إذ تتماهى المهارة اللغوية مع المهارة التواصلية فلا نحو وصفيا جامدا، وإنما توظيف وأداء أشبه بتوطين النحو في المهارات التواصلية، | <output>وَمِنْ أَهَمِّ الْأَسْبَابِ الَّتِي جَعَلَتْ مِنْ سِلْسِلَةِ اللِّسَانِ مَنْهَجًا حَقِيقِيًّا يُمْكِنُ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَالتَّسْلِيمُ لَهُ التَّوَازُنُ فِي مُعَالَجَةِ الْمَهَارَاتِ، فَتَرَى الْوَحْدَةَ الْمَوْضُوعِيَّةَ الْوَاحِدَةَ فَعَّالَةً فِي الْوُصُولِ إِلَى جَمِيعِ الْمَهَارَاتِ بِانْتِظَامٍ مَوْضُوعِيٍّ وَتَنَاغُمٍ تَوَاصُلِيٍّ، إِذْ تَتَمَاهَى الْمَهَارَةُ اللُّغَوِيَّةُ مَعَ الْمَهَارَةِ التَّوَاصُلِيَّةِ فَلَا نَحْوَ وَصْفِيًّا جَامِدًا، وَإِنَّمَا تَوْظِيفٌ وَأَدَاءٌ أَشْبَهُ بِتَوْطِينِ النَّحْوِ فِي الْمَهَارَاتِ التَّوَاصُلِيَّةِ، | <output>وَمِنْ أَهَمِّ الْأَسْبَابِ الَّتِي جُعِلَتْ مِنْ سِلسِلَةِ اللِّسَانِ مَنْهَجًا حَقِيقِيًّا يُمْكِنُ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَالتَّسْلِيمُ لَهُ التَّوازِيحُ فِي مُعَالَجَةِ الْمُهُارَاتِ، فَتَرَى الْوَحْدَةُ الْمَوْضُوعِيَّةُ الْوَاحِدَةُ فَعَالَةً فِي الْوُصُولِ إِلَى جَمِيعِ الْمُهُارَاتِ بِانْتِيَامٍ مَوْضُوعِيٍّ وَتَنَاقُمٍ تَوَصُّلِيٍّ، إِذْ تَمَاهَّى الْمُهُارَةُ اللَّغَوِيَّةُ مَعَ الْمُهُارَةِ التَّوَالصَّلَوِيَّةُ فَلَا نَحْوُ وَصْفِيًّا جَامِدًا، وَإِنَّمَا تَوَظيفٌ وَأَدَاءٌ أَشْبَهَ بِتَوْفِينِ النَّحْوِ فِي الْمُهُارَاتِ التَّوَالصَّلَوِيَّةِ، |
<output>والتقنية ونبذ التخلف، والتطلع نحو المستقبل. لكننا في الغوص نحو الحقيقة نستبين تعريفات الحداثة وأخواتها من دعاتها، وصناعها المعاصرين. يقوم مبدأ الحداثة _الذي نشأ مع عصر النهضة الأوروبي_ في الأصل على الثورة على الماضي بكل تفاصيله الفكرية، والدينية، والعقائدية، والمرجعية، لينصب العقل البشري إلها بعد ظنهم بموت الإله، وذلك على يد: نيتشه، | <output>وَالتِّقْنِيَّةِ وَنَبْذِ التَّخَلُّفِ، وَالتَّطَلُّعِ نَحْوَ الْمُسْتَقْبَلِ. لَكِنَّنَا فِي الْغَوْصِ نَحْوَ الْحَقِيقَةِ نَسْتَبِينُ تَعْرِيفَاتِ الْحَدَاثَةِ وَأَخَوَاتِهَا مِنْ دُعَاتِهَا، وَصُنَّاعِهَا الْمُعَاصِرِينَ. يَقُومُ مَبْدَأُ الْحَدَاثَةِ _الَّذِي نَشَأَ مَعَ عَصْرِ النَّهْضَةِ الْأُورُوبِيِّ_ فِي الْأَصْلِ عَلَى الثَّوْرَةِ عَلَى الْمَاضِي بِكُلِّ تَفَاصِيلِهِ الْفِكْرِيَّةِ، وَالدِّينِيَّةِ، وَالْعَقَائِدِيَّةِ، وَالْمَرْجَعِيَّةِ، لِيُنَصِّبَ الْعَقْلَ الْبَشَرِيَّ إِلَهًا بَعْدَ ظَنِّهِمْ بِمَوْتِ الْإِلَهِ، وَذَلِكَ عَلَى يَدِ: نِيتْشَهْ، | <output>وَالتَّقْنِيَّةُ وَنَبْذُ التَّخَلُّفِ، وَالتَّطَلُّعِ نَحْوُ الْمُسْتَقْبَلِ. لَكِنَّنَا فِي الْغُوَصِ نَحْوُ الْحَقِيقَةِ نَسْتَبِينُ تَعْرِيفَاتِ الْحَدَاوَةِ وَأَخَوَاتِهَا مِنْ دُعَاكَهَا، وَصَنَاعِهَا الْمُعَاصَرِينَ. يَقُومُ مَبْدَأُ الْحَدَاوَةِ _الَّذِي نَشَأَ مَعَ عَصْرِ النَّهْدَةِ الْأُرْوَطِيِّيِّ فِيهِ فِي الْأَصْلِ عَلَى الثُّورَةِ عَلَى الْمَاضِي بِكُلِّ تَفَاصِيلِهِ الْفِكْرِيَّةِ، وَالدِّينِيَّةِ، وَالْعَقَائِدِيَّةِ، وَالْمُرَجِّعِيَّةِ، لِيُنْسِبِ الْعَقْلَ الْبَشَرِيَّ إِلَهًا بَعْدَ ظَنِّهُمْ بِمَوْتِ الْإِلَهِ، وَذَلِكَ عَلَى يَدِ: نِيْتَشِهِ، |
<output>22513 - حدثنا حسن حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق عن أبيه أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت إن جاء رجل يريد أن يسرقني أو يأخذ مني ما تأمرني به قال تعظم عليه بالله قال فإن فعلت فلم ينته قال تستعدي السلطان قال فإن لم يكن بقربي منهم أحد قال تجاهده أو تقاتله حتى تكتب في شهداء الآخرة أو تمنع مالك (37 / 191) | <output>22513 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَسْرِقَنِي أَوْ يَأْخُذَ مِنِّي مَا تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ تُعْظِمُ عَلَيْهِ بِاللَّهِ قَالَ فَإِنْ فَعَلْتُ فَلَمْ يَنْتَهِ قَالَ تَسْتَعْدِي السُّلْطَانَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِقُرْبِي مِنْهُمْ أَحَدٌ قَالَ تُجَاهِدُهُ أَوْ تُقَاتِلُهُ حَتَّى تُكْتَبَ فِي شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ (37 / 191) | <output>22513 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زَهَيْرٌ حَدَّثَنَا سَمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ قَابُوسِ بْنِ مَخَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يُسْرِقَنِي أَوْ يَأْخُذَ مِنِّي مَا تَأْمَرَنِي بِهِ قَالَ تَعْظُمُ عَلَيْهِ بِاللَّهِ قَالَ فَإِنْ فَعَلْت فَلَمْ يَنْتَهْ قَالَ تَسْتَعْدِي السَّلَفَانَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِقَرِبِي مِنْهُمْ أَحَدٌ قَالَ تَجِدَاهُ أَوْ تَقَاوَلْهُ حَتَّى تُكْتَبَ فِي شَهْدَاءِ الْآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالِكٌ (37 / 191) |
<output>فإن لم يسلم بعده وطال أو خرج من المسجد بطلت (فالمساواة) من المأموم لإمامه في الإحرام أو السلام وأولى السبق إن كانت من متحقق المأمومية بل: (وإن بشك) منهما أو من أحدهما (في المأمومية) والإمامية أو الفذية (مبطلة) لصلاة المأموم ولو ختم بعده، فإن شك في كونه مأموما أو إماما أو فذا أو في كونه مأموما مع شكه في أحدهما وساواه أو سبقه بطلت عليه. | <output>فَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ بَعْدَهُ وَطَالَ أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ بَطَلَتْ (فَالْمُسَاوَاةُ) مِنْ الْمَأْمُومِ لِإِمَامِهِ فِي الْإِحْرَامِ أَوْ السَّلَامِ وَأَوْلَى السَّبَقُ إِنْ كَانَتْ مِنْ مُتَحَقِّقِ الْمَأْمُومِيَّةِ بَلْ: (وَإِنْ بِشَكٍّ) مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا (فِي الْمَأْمُومِيَّةِ) وَالْإِمَامِيَّةِ أَوْ الْفَذِّيَّةِ (مُبْطِلَةٌ) لِصَلَاةِ الْمَأْمُومِ وَلَوْ خَتَمَ بَعْدَهُ، فَإِنْ شَكَّ فِي كَوْنِهِ مَأْمُومًا أَوْ إِمَامًا أَوْ فَذًّا أَوْ فِي كَوْنِهِ مَأْمُومًا مَعَ شَكِّهِ فِي أَحَدِهِمَا وَسَاوَاهُ أَوْ سَبَقَهُ بَطَلَتْ عَلَيْهِ. | <output>فَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ بَعْدَهُ وَطَالَ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ بَطَلَتْ (فَالْمُسَاوَاةُ) مِنَ الْمَأْمُومِ لِإِمَامِهِ فِي الْإِحْرَامِ أَوِ السَّلَامِ وَأَوْلَى السَّبْقِ إِنْ كَانَتْ مِنْ مُتَحَقِّقِ الْمَأْمُومِيَّةِ بَلْ: (وَإِنْ بِشَكٍّ) مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا (فِي الْمَأْمُومِيَّةِ) وَالْإِمَامِيَّةِ أَوِ الْفَذِيَّةِ (مُبْطَلَةٌ) لِصَلَاةِ الْمَأْمُومِ وَلَوْ خَتَمَ بَعْدَهُ، فَإِنْ شَكَّ فِي كَوْنِهِ مَأْمُومًا أَوْ إِمَامًا أَوْ فَذًّا أَوْ فِي كَوْنِهِ مَأْمُومًا مَعَ شَكِّهِ فِي أَحَدِهِمَا وَسَوَاهُ أَوْ سَبَقَهُ بَطَلَتْ عَلَيْهِ. |
<output>بشار الأسد يصدر مرسومين بزيادة رواتب العاملين المدنيين والعسكريين ومعاشات المتقاعدين
أصدر الرئيس السوري بشار الأسد صباح اليوم السبت مرسومين يقضيان بزيادة رواتب العاملين المدنيين والعسكريين في مؤسسات القطاع العام وبعض مؤسسات القطاع المشترك، وكذلك زيادة المعاشات التقاعدية. وتسري الزيادة من الشهر التالي لنشر المرسومين في الجريدة الرسمية.
| <output>بَشَّارُ الْأَسَدِ يُصْدِرُ مَرْسُومَيْنِ بِزِيَادَةِ رَوَاتِبِ الْعَامِلِينَ الْمَدَنِيِّينَ وَالْعَسْكَرِيِّينَ وَمَعَاشَاتِ الْمُتَقَاعِدِينَ
أَصْدَرَ الرَّئِيسُ السُّورِيُّ بَشَّارُ الْأَسَدِ صَبَاحَ الْيَوْمِ السَّبْتِ مَرْسُومَيْنِ يَقْضِيَانِ بِزِيَادَةِ رَوَاتِبِ الْعَامِلِينَ الْمَدَنِيِّينَ وَالْعَسْكَرِيِّينَ فِي مُؤَسَّسَاتِ الْقِطَاعِ الْعَامِّ وَبَعْضِ مُؤَسَّسَاتِ الْقِطَاعِ الْمُشْتَرَكِ، وَكَذَلِكَ زِيَادَةِ الْمَعَاشَاتِ التَّقَاعُدِيَّةِ. وَتَسْرِي الزِّيَادَةُ مِنَ الشَّهْرِ التَّالِي لِنَشْرِ الْمَرْسُومَيْنِ فِي الْجَرِيدَةِ الرَّسْمِيَّةِ.
| <output>بِشَارِ الْأَسَدِ يُصَدَّرُ مَرْسُومَيْنِ بِزِيَادَةِ رَاوَاتِ الْعَامِلِينَ الْمَدْنِيَيْنِ وَالْعَسْكَرِيَيْنِ وَمَعَاشَاتِ الْمُتَقَاعِدَيْنِ
أَصْدَرَ الرَّجُلُ الرَّسُوּءُ سُبْحَانَ الْأَسَدِ صَبَاحَ الْيَوْمِ السَّبَاطِ مَرْسُومَيْنِ يَقْضِيَانِ بِزِيَادَةِ رَاوَاتِ الْعَامِلِينَ الْمَدْنِيَيْنِ وَالْعَسْكَرِيَيْنِ فِي مَجْسَاتِ الْقَاعِطِ الْعَامِّ وَبَعْضِ مَجْسَاتِ الْقَاعِطِ الْمُشْتَرَكِ، وَكَذَلِكَ زِيَادَةُ الْمَعَاشَاتِ التَّقَاعِدِيَّةِ. وَتَسْرِي الزِّيَادَةُ مِنَ الشَّهْرِ التَّالِ يَنْشُرُ الْمَرْسُومَيْنِ فِي الْجَاعِدَةِ الرِّسْمِيَّةِ.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.