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幫我把文字翻譯成文言文	直躬的父亲偷了别人的羊，直躬检举证实了父亲的偷盗行为；尾生和一女子相约在桥下见面，但女子失约，而尾生为了守信约，站在桥下任上涨的河水淹死。正是直躬为正直而检举父亲、尾生为守信而被河水淹死，他们虽然正直和守信，但又有谁来推崇看重他们的行为？	直躬其父攘羊而子证之，尾生与妇人期而死之。直而证父，信而溺死，虽有直信，孰能责之？
幫我把文字翻譯成文言文	作战中伪造命令、假传军令，这是错误中最大的一种。	夫三军矫命，过之大者也。
幫我把文字翻譯成文言文	但秦穆公发兵偷袭郑国时，经过东周向东进发，郑国的商人弦高恰往西去贩牛，在途中碰到了秦军，于是弦高假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军、礼待秦军，使秦军以为郑国已知道这次偷袭计划而不敢贸然前进，只得撤退，从而保存了郑国，使之不至于沦为秦国的殖民地。	秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。故事有所至，信反为过，诞反为功。
幫我把文字翻譯成文言文	所以说，当紧急事情来临的时候，你不知道权变，忠厚老实，反而会酿成大错，而像弦高那样欺诈一下倒能立下大功。什么叫失礼却反有大功劳？	何谓失礼而有大功？
幫我把文字翻譯成文言文	过去楚恭王在鄢陵与晋国交战，被晋将吕瞡射伤眼睛后被俘，这时楚国的潘尪、养由基、黄衰微、公孙丙冒死冲入敌军中将恭王抢出；而这时的恭王已吓得瘫在地上失去威仪，黄衰微为使恭王不失去君王的威仪，情急之中狠踢恭王一脚，恭王猛然清醒，并被黄衰微的失礼行为所激怒，挣脱了众人的搀扶而站立起来，于是四大夫簇拥着恭王上了战车逃了回来。	昔楚恭王战于阴陵，潘尪、养由基、黄衰微、公孙丙相与篡之，恭王惧而失体，黄衰微举足蹴其体，恭王乃觉，怒其失礼，夺体而起，四大夫载而行。
幫我把文字翻譯成文言文	还有，以前的苍吾绕娶了个漂亮的妻子，就将妻子让给了兄长哥哥。这种爱兄方法和上进忠君的做法在通常的情况下是行不通的。	昔苍吾绕娶妻而美，以让兄，此所谓忠爱而不可行者也。
幫我把文字翻譯成文言文	但是知道权变的圣人就能根据事情实际情况，能随之伸缩俯仰，没有一定的可做不可做的框框，时而屈曲时而伸展。	是故圣人论事之局曲直，与之屈伸偃仰，无常仪表，时屈时伸。
幫我把文字翻譯成文言文	当应该柔弱时，他就柔弱得像蒲苇一样，但他这柔弱并不是慑于威势；而当应该刚强猛毅时，他就刚强猛毅得能气冲云天，但他这刚强猛毅也绝对不是狂妄骄暴。	卑弱柔如蒲苇，非摄夺也；刚强猛毅，志厉青云，非本矜也，以乘时应变也。
幫我把文字翻譯成文言文	他的这两种态度均是为了应对时势的变化。	夫君臣之接，屈膝卑拜，以相尊礼也。
幫我把文字翻譯成文言文	通常情况下，君臣相见，臣屈膝下拜，这是为了表示尊敬和遵守君臣之礼；而到特殊情况下，黄衰微抬腿踢君王的身体，天下人就不必非议他了。	至其迫于患也，则举足蹴其体，天下莫能非也。
幫我把文字翻譯成文言文	因此，真正有忠心的人，礼法是不能阻止他尽忠的。	是故忠之所在，礼不足以难之也。
幫我把文字翻譯成文言文	孝子侍奉父亲，真正是做到神情和悦，体态谦卑，为父亲穿衣系带、提鞋穿鞋；但一旦碰到父亲溺水的时候，他为了救父亲性命，顾不了这么多，就直接揪住父亲的头发将其拉上岸来，这种揪发硬拉就不能算骄横侮辱父亲，他实在是为了救父亲性命。	孝子之事亲，和颜卑体，奉带运履。至其溺也，则捽其发而拯，非敢骄侮，以救其死也。
幫我把文字翻譯成文言文	所以这种将溺水父亲揪发拉上岸和祭奠亡父时称父为君是一样的，是情势所迫不得不这样。这也就是权变的地方。	故溺则捽父，祝则名君，势不得不然也，此权之所设也。
幫我把文字翻譯成文言文	所以孔子说：可以在一起学习的人，不一定可以一同获得真理；可以一同获得真理的，不一定可以一起建功立业；可以一起建功立业的，不一定可以一样知道通达权变。	故孔子曰：可以共学矣，而未可以适道也。可与适道，未可以立也。可以立，未可与权。
幫我把文字翻譯成文言文	通达、运用权变，只有圣人才具有的独到胆识。	权者，圣人之所独见也。
幫我把文字翻譯成文言文	所以先处逆境而后顺遂合意的，叫做懂得权变；反之先是一切顺利而后接连不断的倒霉的，叫做不懂得权变。	故忤而后合者，谓之知权；合而后舛者，谓之不知权。
幫我把文字翻譯成文言文	不知权变的，好事也会被他做坏。	不知权者，善反丑也。
幫我把文字翻譯成文言文	所以礼仪形式就像果实之花一样，是人为的修饰，当人们处在紧急困窘的情况下，这礼仪形式是一点都没用的。	故礼者，实之华而伪之文也，方于卒迫穷遽之中也，则无所用矣。
幫我把文字翻譯成文言文	所以圣人只是将礼仪形式用于一般的人际交往，而以实际的态度来做该怎样就怎样的事，不拘泥于条条框框，不凝固呆板，所以是失败的事少，成功的事多，政令通行于天下而不被人非议。	是故圣人以文交于世，而以实从事于宜，不结于一迹之涂，凝滞而不化，是故败事小而成事多，号令行于天下而莫之能非矣。
幫我把文字翻譯成文言文	猩猩知道过去而无法预见未来，干鹄能预见未来而无法记起过去的事，这是它们的长短优劣的区别。	猩猩知往而不知来，干鹄知来而不知往，此修短之分也。
幫我把文字翻譯成文言文	过去苌弘是周王室执掌历数的官员，天地之气、日月运行、风雨变化、律历度数，苌弘他无所不知，然而他却就是不能预见掌握自己的命运，所以最终还是死于非命，被人斩于刀下。	昔者苌弘，周室之执数者也。天地之气，日月之行，风雨之变，律历之数，无所不通，然而不能自知，车裂而死。
幫我把文字翻譯成文言文	苏秦原是一个出门只靠步行的平民百姓，经常是脚蹬草鞋、肩背行囊，周旋游说在诸大国之间，想凭三寸不烂之舌说服诸国采纳他的合纵策略，但最终还是难免车裂的祸害。	苏秦，匹夫徒步之人也，靻蹻嬴盖，经营万乘之主，服诺诸侯，然不自免于车裂之患。
幫我把文字翻譯成文言文	徐偃王亲自推行实施仁义慈爱，天下朝拜他的国家多达三十二个，然而最终还是身死国亡、子孙灭绝。	徐偃王被服慈惠，身行仁义，陆地之朝者三十二国，然而身死国亡，子孙无类。
幫我把文字翻譯成文言文	越国大夫文种，辅佐越王勾践，为越国报仇雪耻，还生擒吴王夫差，使越国的疆域扩大了数千里，但最终还是死在属镂利剑之下。	大夫种辅翼越王勾践，而为之报怨雪耻，擒夫差之身，开地数千里，然而身伏属镂而死。
幫我把文字翻譯成文言文	应当讲，这些人都是通晓国家治乱的计谋的，但遗憾的是，他们却不懂怎样保护自己。	此皆达于治乱之机，而未知全性之具者。
幫我把文字翻譯成文言文	所以可以这样讲，苌弘是只知天道而不懂人道，苏秦是只懂权谋而不知避祸，徐偃王是只懂仁义而不知时宜，文种是只知尽忠而不知谋退、留生路。	故苌弘知天道而不知人事，苏秦知权谋而不知祸福，徐偃王知仁义而不知时，大夫种知忠而不知谋。
幫我把文字翻譯成文言文	而圣人就不是这样，他能分析世上各种事情，权衡这其中的利和弊，然而才决定权谋计策，所以能做到施展开来可以充塞天下而不显得空旷，紧缩起来可以身处窄狭而不显得壅塞。	圣人则不然，论世而为之事，权事而为之谋，是以舒之天下而不窕，内之寻常而不塞。
幫我把文字翻譯成文言文	假若到天下荒乱、礼义弃绝、纲纪废弛、以强凌弱、武力征讨、君臣倒置、贵贱无序、甲胄生虱、燕雀处帷幄而兵卒无休息之时才想起实施恭谨俭朴的儒家学说，那么必定会被压抑消灭而不得兴盛。	使天下荒乱，礼义绝，纲纪废，强弱相乘，力征相攘，臣主无差，贵贱无序，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不休息，而乃始服属臾之貌、恭俭之礼，则必灭抑而不能兴矣。
幫我把文字翻譯成文言文	如果天下安定、政教平和、百姓恭顺和睦、君臣王相亲善，在这时你如果显露骄横气焰、展示蛮横暴力，那么也必定难逃法律的制裁。	天下安宁，政教和平，百姓肃睦，上下相亲，而乃始立气矜，奋勇力，则必不免于有司之法矣。
幫我把文字翻譯成文言文	因此，所谓圣人是既能阴又能阳，既能弱又能强，顺随时势而动静，根据资源而行事；同时圣人还能在事物一运动起来就能知道事物的转向，事物稍有萌芽苗子就能察觉事物的变化；变化了的事物，圣人能知道它的变化形象，运动了的事物，圣人有办法应对它。	是故圣者，能阴能阳，能弱能强，随时而动静，因资而立功，物动而知其反，事萌而察其变，化则为之象，运则为之应。
幫我把文字翻譯成文言文	因此圣人是终生顺利而无困窘。	是以终身行而无所困。
幫我把文字翻譯成文言文	所以有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又相当容易做坏的。这里所谓有些事情可以做而不可以说的，是指取舍；有些事情可以说而不能做的，是指欺诈；有些事情是容易做但难以成功的，是指事业；有些事情既难做成又相当容易做坏的，是指名声。	故事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者，所谓可行而不可言者，趋舍也；可言而不可行者，伪诈也；易为而难成者，事也；难成而易败者，名也。
幫我把文字翻譯成文言文	这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意。	此四策者，圣人之所独见而留意也。
幫我把文字翻譯成文言文	小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；小处可以弯曲，大处必须站直，圣人是这样的行事原则。	誳寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。
幫我把文字翻譯成文言文	周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。	周公有杀弟之累，齐桓公有争国之名，然而周人以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。
幫我把文字翻譯成文言文	假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。	今以人之小过，揜其大美，则天下无圣王贤相矣。
幫我把文字翻譯成文言文	所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。	故目中有疵，不害于视，不可的也。喉中有病，无害于息，不可凿也。
幫我把文字翻譯成文言文	黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦；水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失平静。	河上之丘冢，不可胜数，犹之为易也。水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。
幫我把文字翻譯成文言文	过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，丢失国土数千里。	昔者曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。
幫我把文字翻譯成文言文	假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。	使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。
幫我把文字翻譯成文言文	然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩。	然而曹子不羞其败，耻死而无功，柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。
幫我把文字翻譯成文言文	管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。	管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚，桎梏，不讳其耻，不可谓贞。
幫我把文字翻譯成文言文	有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友。君子更不愿意以他为臣子了。	当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。
幫我把文字翻譯成文言文	但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。	然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。
幫我把文字翻譯成文言文	假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！	使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？
幫我把文字翻譯成文言文	今天如果君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。	故人有厚德，无间其小节，而有大誉，无疵其小故。
幫我把文字翻譯成文言文	所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有他的可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。	夫牛蹄之涔不能生鳣鲔，而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。
幫我把文字翻譯成文言文	牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。人之常情是谁人没有短处？如果他的大处主流是好的，即便有些小错误，也不应成为他的累赘。反之如果他的主流大处不好，就是有一些被乡邻称赞的品行，也不值得重用。	夫人之情莫不有所短，诚其大略是也，虽有小过，不足以为累，若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举。
幫我把文字翻譯成文言文	颜喙聚曾是梁父山中的大盗，但最终却成为齐国的忠臣。	夫颜喙聚，梁父之大盗也，而为齐忠臣。
幫我把文字翻譯成文言文	段干木原是晋国的一名市侩，后来却成为魏文侯的老师。	段干木，晋国之大驵也，而为文侯师。
幫我把文字翻譯成文言文	孟卯娶嫂子为妻，还生下了五个小孩，但后来却做了魏相，替魏国排除了不少危难。	孟卯妻其嫂，有五子焉，然而相魏，宁其危，解其患。
幫我把文字翻譯成文言文	景阳一生好饮，沉溺于酒色之中，常蓬头散发混迹于女人群中，但后来却率领楚军救助燕国，声望威震天下。	景阳淫酒，被发而御于妇人，威服诸侯。
幫我把文字翻譯成文言文	以上这四人，都有着短处和不足，可就是功名留传后世，这是因为他们的好的长处得到了施展。	此四人者，皆有所短，然而功名不灭者，其略得也。
幫我把文字翻譯成文言文	季襄、陈仲子品行高尚，坚守节操、行为清高，不肯混迹于污浊的朝廷，还不肯吃乱世的粮食，结果却活活饿死，不能拯救衰亡的社会、延续将要断绝的宗祀，原因何在？	季襄、陈仲子立节抗行，不入湾君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。不能存亡接绝者何？
幫我把文字翻譯成文言文	这是因为只注意了小节的保持而将大的才干忽略了。	小节伸而大略屈。
幫我把文字翻譯成文言文	所以在小事上处处谨慎的人是不会有大作为的，而那些专爱对别人吹毛求疵的人也大都不为众人所容；身体魁梧的人骨骼自然大，腿长脚大的人步子也必定大。从古到今，三王五帝，没有哪个是十全十美的。所以《易经》上说：小的过失无伤大体，照样吉利亨通。	故小谨者无成功，訾行者不容于众；体大者节疏，蹠距者举远。自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。故《易》曰：小过亨，利贞。
幫我把文字翻譯成文言文	是说人没有不犯错误的，只是不要将小错铸成大错就可。	言人莫不有过，而不欲其大也。
幫我把文字翻譯成文言文	尧、舜、汤、武是君王中的杰出者，齐桓公、晋文公则是春秋五霸中的英豪。	夫尧、舜、汤、武，世主之隆也；齐桓、晋文，五霸之豪英也。
幫我把文字翻譯成文言文	然而尧有不慈爱儿子的名声，舜因贬抑父亲而遭人非议，汤和武有放逐、弑君的反叛行为，春秋五霸则要负起以暴力挑起战乱的责任。	然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤、武有放弑之事，五伯有暴乱之谋。
幫我把文字翻譯成文言文	所以人无完人，君子就不可以对人求全责备。	是故君子不责备于一人。
幫我把文字翻譯成文言文	君子端正耿直但不锋芒毕露，有棱有角但不刻薄尖切，博学多才但不嘲讽讥刺，文武双全但不因此苛求别人。	方正而不以割，廉直而不以切，博通而不以訾，文武而不以责。
幫我把文字翻譯成文言文	他委以别人的任务时是根据其人的能力大小来决定的，而对自己则是以道德修养上来要求的。	求于一人则任以人力，自修则以道德。
幫我把文字翻譯成文言文	根据别人的能力来委以任务，别人就容易完成；而要求自己具有道德修养，就不是一件容易的事。	责人以人力，易偿也；自修以道德，难为也。
幫我把文字翻譯成文言文	难做的事而去做，就显出品行的高尚，容易完成任务，也就使要求得到满足。	难为则行高矣，易偿则求澹矣。
幫我把文字翻譯成文言文	那夏朝的璜玉是不可能无瑕斑的，就连明亮的夜明珠也不可能无疵点斑痕，但天下人就是十分珍贵它们，为什么呢？	夫夏后氏之璜，不能无考；明月之珠，不能无颣；然而天下宝之者何也？
幫我把文字翻譯成文言文	因为它们的这些小毛病无损于它们整体的长处和美感。	其小恶不足妨大美也。
幫我把文字翻譯成文言文	假若老记着别人的缺点而忘记别人的优点长处，要想求得天下贤才是相当难的。	今志人之所短，而忘人之所修，而求得其贤乎天下，则难矣。
幫我把文字翻譯成文言文	过去百里奚喂过牛、伊尹曾做过厨师、姜太公操过屠刀、宁戚为谋官而唱过悲切的歌，但他们身上都有着更美好的品质。	夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。
幫我把文字翻譯成文言文	但一般性人只看到他们地位低微，又干过不光彩的事，认为他们都是无能之辈而没看到他们身上的美好品质。而等到他们做了天子的三公，担任了诸侯的贤相时，人们才知道他们与众不同。	众人见其位之卑贱，事之洿辱，而不知其大略，以为不肖。及其为天子三公，而立为诸侯贤相，乃始信于异众也。
幫我把文字翻譯成文言文	伊尹实在是从砧板、灶边锅旁发迹的，姜太公是从屠宰场显身的，管仲是从牢狱中解放出来后立下功绩的，百里奚从牛棚中兴起的，在用香汤沐浴洗尽身上的污垢，举行祓除仪式消除身上的晦气后，被提拔到朝廷，封给三公高位，委以重权，对内无愧于国家，对外无愧于诸侯；他们之所以能在卑贱低微时被人看中，是因为他们身上的某些品质的显露正合君王的心意和时代的特征。	夫发于鼎俎之间，出于屠酤之肆，解于累绁之中，兴于牛颔之下，洗之以汤沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，内不惭于国家，外不愧于诸侯，符势有以内合。
幫我把文字翻譯成文言文	所以能在尚未显山露水之时就被人发现识别是贤才，尧发现舜就是这种类型；如果等贤人显山露水、建功立业后才被识别是贤才，这就像市民百姓认识舜一样。	故未有功而知其贤者，尧之知舜；功成事立而知其贤者，市人之知舜也。
幫我把文字翻譯成文言文	如果按上面说的贤才大都出自民间、出身低微，我们也就放弃评判识别人才的标准，一头钻到街市小巷、深山野林中去寻找贤人，那会失掉更多的选才机会。为什么呢？	为是释度数而求之于朝肆草莽之中，其失人也必多矣。
幫我把文字翻譯成文言文	这是因为这只是摹仿君王寻找贤才的做法，而不知道选贤才的标准和原则。	何则？能效其求，而不知其所以取人也。
幫我把文字翻譯成文言文	事物中的相似性，使世上的君王迷惑不解；有些事物彼此酷似、疑惑难明，令一些人眼花缭乱。	夫物之相类者，世主之所乱惑也；嫌疑肖象者，众人之所眩耀。
幫我把文字翻譯成文言文	有些刚愎自用的人，貌似聪明，实际上并不聪明；愚昧的人好像仁慈，实际上并不仁慈；戆头戆脑的人看似勇敢，实际上是鲁莽。	故狠者类知而非知，愚者类仁而非仁，戆者类勇而非勇。
幫我把文字翻譯成文言文	假若人与人之间的差别，就像石头和美玉、葵菜和苋菜那样明显，那么识别评判人的优劣就容易得多了。	使人之相去也，若玉之与石，美之与恶，则论人易矣。
幫我把文字翻譯成文言文	使人迷惑不清的是，好像芎和藁本、蛇床和蘼芜，都是那样地相似。	夫乱人者，芎之与藁本也，蛇床之与糜芜也，此皆相似者。
幫我把文字翻譯成文言文	所以普通的铸剑工匠都因宝剑像莫邪宝剑而感到困惑，而只有欧冶这样的工匠才能识别出它们的不同种类；普通的玉工又常将一般的玉当成碧庐美玉，而只有专家猗顿才能不混淆它们之间的差别；同样，昏庸的君主也常常把伪装成君子的小人奸臣当成君子，而只有英明的君主才能不被蒙骗，并能从细微的迹象中看清真相。	故剑工惑剑之似莫邪者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧卢者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣小人之疑君子者，唯圣人能见微以知明。
幫我把文字翻譯成文言文	所以根据蛇抬起头的高度，可以推知它的长度；根据象牙的长短，可以推知它的大小。薛地的烛庸氏之子，只要看到爪甲那么长的短剑，就能知道其剑的利纯情况。淄河与渑水混在一起，臾儿和易牙只要尝一口水，便能根据河水的甜苦来分辨出哪是淄河水、哪是渑河水。	故蛇举首尺，而修短可知也；象见其牙，而大小可论也；薛烛庸子见若狐甲于剑，而利钝识矣；臾儿易牙，淄渑之水合者，尝一哈水而甘苦知矣。
幫我把文字翻譯成文言文	所以圣人也能根据人的行为表现，知道人的贤与不贤。	故圣人之论贤也，见其一行而贤不肖分矣。
幫我把文字翻譯成文言文	孔子连廪丘封邑都推辞了，那么据此可以认定孔子不可能会去偷刀钩一类的小玩艺；许由连天子都不要做，据此可以断定许由绝不会稀罕封侯之类的事。	孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯。
幫我把文字翻譯成文言文	所以，不曾被火灼伤的人是不敢去抓火的，是因为他看到过火是会伤人的；不曾被刀剑伤过的人是不敢去抓刀刃的，是因为他看到过刀刃是会伤人的。	故未尝的而不敢握火者，见其有所烧也；未尝伤而不敢握刃者，见其有所害也。
幫我把文字翻譯成文言文	由此看来，可以从已经知道的现象中推知还未显露发生的事，以观察小节来推知大体。	由此观之，见者可以论未发也，而观小节可以知大体矣。
幫我把文字翻譯成文言文	所以识别评判人的方法是：对地位等贵者是观察他怎样兴办事情的，对富有者是观察他怎样施害人家的，对穷困者是观察他不受什么，对卑贱者是观察他不愿意做什么，对贫穷者是观察他不拿取他人的什么。	故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。
幫我把文字翻譯成文言文	将他处于危难的时候，就能观察到他的勇气如何；用他喜好的东西去打动他，就能观察到他的操行如何；将货物钱财交付给他，就能观察到他的仁爱如何；用恐惧的事物来触动他，就能观察到他的气节如何；这样从多方面来对一个人的反复观察考查，就能知道这个人的大概情况了。	视其更难以知其勇，动以喜乐以观其守，委以财货以论其仁，振以恐惧以知其节，则人情备矣。
幫我把文字翻譯成文言文	古代善于奖赏的君王，花费少但激励的人多；善于惩罚的君王，刑罚简省而能禁止奸邪；善于赐予的君王，费用不多而感受恩德的人多；善于获取的君王，收得多而没有人怨恨。	古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，人多而无怨。
幫我把文字翻譯成文言文	赵襄子被围困在晋阳城内，突破包围后赏赐五位有功之臣，第一位就是高赫。	赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首。
幫我把文字翻譯成文言文	身边的人说：晋阳危难之时，高赫并没有立下什么大功，现在他却奖赏得最多，为什么？	左右曰：晋阳之难，赫无大功，今为赏首何也？
幫我把文字翻譯成文言文	赵襄子说：晋阳之危难的时候，国家、社稷处在危险关头，大臣们无不对我流露出骄纵轻侮之意，而只有高赫仍然不失君臣之礼节。所以赵襄子赏赐高赫，就是要使他手下的大臣无不对他们的君王尽忠到底。这就是叫奖赏少数、激励多数。	襄子曰：晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼，故赏一人，而天下为忠之臣者莫不终忠于其君，此赏少而劝善者众也。
幫我把文字翻譯成文言文	齐威王在厅堂前摆了一只大鼎，列举数落无盐县令的罪状：称赞你政绩的好话每天都能传到我的耳朵里，但去视察你的政绩却见到田野荒芜、仓廪空虚，而监狱牢房人满为患。你这是在用奸诈之术欺骗我。	齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实，予以奸事我者也。
幫我把文字翻譯成文言文	于是下令烹了无盐县令。	乃烹之。
幫我把文字翻譯成文言文	这样使齐国在以后的三十二年中真的是路不拾遗，社会清平安定。	齐以此三十二岁道路不拾遗。
幫我把文字翻譯成文言文	这就是叫刑罚简省而奸邪禁绝。秦穆公外出游玩，马车坏了，右边的服马挣脱了缰绳跑了，被山里人捉去。穆公带人随后追到岐山南边，山里人正把那匹马杀了煮着吃。	此刑省奸禁者也，秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之，穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。
幫我把文字翻譯成文言文	穆公对他们说：吃这种骏马的肉，如果不喝酒，是会伤身子的。	穆公曰：夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。
幫我把文字翻譯成文言文	我特地赶来告诉你们是怕你们吃伤了身体。	吾恐其伤汝等。
幫我把文字翻譯成文言文	说完就让随从人员拿酒给他们一一喝过以后才离开。	遍饮而去之。
幫我把文字翻譯成文言文	过了一年，秦穆公和晋惠公在韩源交战，晋军包围了穆公的指挥车，晋国大夫梁由靡已经牵住了穆公指挥车两边的马，正要活捉秦穆公。	处一年，与晋惠公为韩之战。晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。
幫我把文字翻譯成文言文	这时，去年吃穆公骏马的一伙人率着三百多号人，都冒死为保卫秦穆公而在指挥车周围拼杀，终于战胜了晋军，保卫了秦穆公并俘虏了晋惠公凯旋而归。	食马肉者三百余人皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。
幫我把文字翻譯成文言文	这真可谓是费用不多而得到的回报却不少。	此用约而为德者也。
幫我把文字翻譯成文言文	齐桓公准备出兵征伐诸侯中的叛乱者，但一时铠甲兵器不足，于是发布命令，让犯重罪的人每人出一副犀牛皮铠甲和一支戟抵罪，让犯轻罪的人按犯罪轻重程度拿出不同分量的铜铁赎罪，而让输了官司的人出一束箭。	齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一朝，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。

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