text stringlengths 0 4.32k |
|---|
Основной принцип археологии любая деятельность человека оставляет следы9. |
Дисциплина включает в себя съёмки, раскопки и в конечном итоге анализ собранных данных, чтобы узнать больше о прошлом. В широком смысле, археология опирается на междисциплинарные исследования. Она основывается на антропологии, истории, этнологии, географии, геологии, лингвистики, семиотики, социологии, текстологии, физ... |
Археология развивалась из антикварианизма в Европе в течение XIX века и с тех пор стала дисциплиной, практикуемой во всем мире. Археология использовалась национальными государствами для создания особых представлений о прошлом10. С момента своего раннего развития, были разработаны различные специфические дисциплины архе... |
Вещественные источники это орудия производства и созданные с их помощью материальные блага постройки, оружие, украшения, посуда, произведения искусства всё, что является результатом трудовой деятельности человека. Вещественные источники, в отличие от письменных, не содержат прямого рассказа об исторических событиях, ... |
Археология необычайно расширила пространственный и временной горизонт истории. Письменность существует около 5000 лет, и весь предшествующий период истории человечества равный, по новейшим данным, почти 2 млн лет стал известен только благодаря развитию археологии. Да и письменные источники за первые 2 тысячи лет их сущ... |
Упоминание об археологии известно ещё в Древней Греции. Платон под понятием археология понимал всю древность. |
В эпоху Возрождения под этим термином часто понималась история Древнего Рима и Древней Греции. Нередко науке за пределами России термин археология употребляется как часть науки о человеке антропология12. Одними из первых археологических коллекций XV века стали собрания Капитолийского музея и Римской академии. Кириак А... |
В XVIII веке раскопки в Геркулануме и Помпеях выявили интерес к бытовым древностям различных эпох. В XIX веке и в начале XX века было сделано множество важных археологических открытий в Средиземноморье и на Ближнем Востоке раскопки Трои и Микен Г. Шлиманом с 1870-х годов, раскопки в начале XX века А. Эвансом Кносса на ... |
К концу XIX века сложилась практика археологической науки, которая главным образом состояла в сборе артефактов и их тщательной классификации. При этом сходные по внешним признакам артефакты соотносились вместе, на основе сопоставлений выявлялись археологические культуры, о распространенности которых можно было судить п... |
Однако, по мнению многих критиков процессуальная археология излишне опирается на естественные науки и вынуждено игнорирует важные аспекты человеческих культур, такие как символ, религия и др.13. При этом вознкшая в 1980-е годы пост-процессуальная археология, которая была призвана разрешить эти проблемы процессуальной а... |
В России с XIX века сложилось представление, сохраняющееся до настоящего времени, что археология часть исторической науки, изучающая в основном ископаемые материалы, связанные с деятельностью человека с глубокой древности и до средневековья включительно. Указом от 13 февраля 1718 года Пётр Великий положил начало собир... |
также, ежели кто найдет в земле, или в воде какия старые вещи, а именно каменья необыкновенные, кости человеческия или скотския, рыбьи или птичьи, не такия, какия у нас ныне есть, или и такия, да зело велики или малы перед обыкновенным также, какия старые надписи на каменьях, железе или меди, или какое старое, необыкно... |
Археологи изучают своими методами археологические источники, анализируют их и пополняют фактами и предположениями общеисторический научный багаж. Археологические исследования включают в себя как кабинетную или теоретическую часть работа с документами и артефактами, так и полевую археологию, то есть практические исследо... |
Одним из видов раскопок являются так называемые охранные раскопки, которые в соответствии с требованиями законодательства проводят перед строительством зданий и сооружений, так как в противном случае возможно находящиеся на месте строительства археологические памятники будут утеряны безвозвратно20. |
Существует также экспериментальная археология, которая заключается в воссоздании древних технических приёмов, реконструировании орудий труда, предметов быта, оружия и изучение их производительности и других параметров. Иногда воссоздаётся даже картина всего образа жизни того или иного древнего общества. |
Сам по себе каждый найденный объект невозможно рассматривать вне контекста, в отрыве места, обстановки, глубины залегания, предметов, найденных по соседству и так далее. |
Чтобы установить время создания или использования предмета, используют различные методы стратиграфический метод учитывают, в каком слое он лежал, каждый слой почвы соответствует определённому временному периоду, сравнительно-типологический, радиоуглеродный, дендрохронологический и другие методы. |
Археологи обычно специализируются на определённых регионах и исторических периодах. |
Редко можно встретить профессию, более безрадостную, чем профессия полевого археолога, работающего в пустыне, среди диких скал, в полной удаленности от всякой цивилизации, в тяжелых климатических условиях, способных лишить человека всякого мужества И они не делают из всего этого сенсаций эти археологи. Они продолжают ... |
Слово археология греч. ἀρχαιολογία впервые употреблено Платоном в значении история прошедших времён. После Платона термин археология употребляет знаменитый древний историк Дионисий Галикарнасский в заглавии одного из своих сочинений Ῥωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία. В предисловии к нему Дионисий так определяет задачи и предмет Архе... |
Труд Дионисия послужил образцом для Иосифа Флавия, написавшего историю евреев под заглавием Ἰουδαϊκὴ Ἀρχαιολογία. Оба сочинения ничем не отличаются от обыкновенных исторических повествований того времени и никакого археологического материала в себе не заключают. |
Современные археологи могут заимствовать у своих древних предшественников только заглавие. У римлян для обозначения древней истории явилось новое слово Antiquitates Cic. Acad. I, 2 Plin. H. N. I, 19 Gell. V, 13 XI, 1. Теренций Варрон озаглавил этим новым термином своё сочинение De rebus humanis et divinis. |
Из христианских авторов Antiquitates употребляют в том же значении блаженный Августин De Civit. Dei. VI. 3 и блаженный Иероним adv. Iovin. II. 13. С XVI столетия оба выражения принимают более определённое значение и употребляются для обозначения жизни и состояния прошедших времён в противоположность истории, которая из... |
В России популяризацией археологии занимаются порталы АРХЭ и Антропогенез.ру, а также археологи Иван Семьян, Василий Новиков и др. |
В массовом сознании современного постмодерного общества археологическая наука зачастую играет роль поставщика сенсаций, безотносительно их научной направленности. Если археологи следуют такому медиа-ориентированному направлению представления своих результатов, они разрушают наиболее важную профессиональную задачу. В то... |
</s_text> |
<s_text> |
Мифология греч. μυθολογία от μῦθος предание, сказание и λόγος слово, рассказ, учение форма общественного сознания1, способ понимания и объяснения мира на ранних стадиях истории231 совокупность мифов, принадлежащих к определённой религиозной традиции4. В качестве принципа осмысления мира мифологическое мышление проти... |
Мифология направлена на упорядочивание общества, личности и представлений о природе. Мифы утверждают принятую в данном обществе систему ценностей, санкционируют и поддерживают нормы поведения1. Основной внутренний смысл мифологии в целом составляет переход из неупорядоченного хаоса к организованному космосу, что присут... |
Мифология преобладает в сознании первобытного общества. В этот период человек не способен выделить себя из окружающего мира, что означает синкретичность первобытного мышления, метафизическое сопоставление между природными и культурными социальными объектами, очеловечивание природы, одушевление частей мира. Мифологическ... |
Мифологическое отношение к миру выражалось в определённых действах, включая ритуалы, обряды, танцы и др. Миф и ритуал в архаической культуре составляют целостность. Мифология в совокупности с религиозно-мистическими обрядами становится существенной частью религиозных верований. Мифология представляет собой синтетическо... |
Мифологическая основа присутствует также в более позднем, классическом эпосе. Посредством сказки и героического эпоса с мифологией связана литература. После выделения из мифологии различных форм общественного сознания они продолжали обращаться к мифу как языку, расширяя и переинтерпретируя мифологические символы. В нов... |
Отдельные особенности мифологического мышления присутствуют и в современном массовом сознании1. В современном мире миф десакрализован, но продолжает в значительной мере определять жизнь общества и картину мира, выступая в роли неотрефлексированной схемы восприятия и поведения5. Массовое сознание может служить основой д... |
Мифологические представления существовали на определённых стадиях развития практически у всех народов мира. Это подтверждается как изучением истории, так и современных архаичных народов, у каждого из которых существует тот или иной вид мифологии8. |
Мифопоэтическая модель мира являлась моноцентричной, предполагала, что макрокосм и микрокосм, природное и социально-культурное, божественное и человеческое управляется единым принципом, мировым законом. Одну из важнейших характеристик мифологической модели мира составляет всесакральность, безбытность мира считается, ч... |
Для мифологического сознания все, что существует одушевлено. Мифологическое пространство это пространство души. |
Миф – необходимейшая – прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая – категория мысли и жизни и в нём нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально конкретная реальность. |
Миф – не идеальное понятие, и также не идея и не понятие. Это есть сама жизнь. Для мифического субъекта это есть подлинная жизнь, со всеми её надеждами и страхами, ожиданиями и отчаянием, со всей её реальной повседневностью и чисто личной заинтересованностью.А. Ф. Лосев. Диалектика мифа. |
Мифологическое сознание характеризуется противостоянием рациональности, непосредственностью, неотрефлектированностью мировосприятия, что, с одной стороны, делает миф уязвимым для рациональной критики, с другой же выводит его из пространства таковой отсюда устойчивость мифологических представлений и трудность борьбы с ... |
Отсюда проистекает актуальность мифологического сознания для любой культурной эпохи, меняется лишь степень его социальной престижности и сфера широкого распространения. Постоянной областью реализации мифологического сознания является повседневность, где бытование старых и генерирование новых мифов является постоянным и... |
Упрощённое отображение совокупности представлений о мире внутри конкретной мифологической традиции образует мифологическую мифопоэтическую модель мира15. Миф является прежде всего способом обобщения мира в форме наглядных образов. Отдельные аспекты мира обобщаются не в понятиях, а в чувственно-конкретных, наглядных обр... |
Мифологическое описание модели мира разворачивается в виде рассказа о происхождении мира. Важнейшим компонентом мифа является противоборство космоса и хаоса, космизация упорядочивание, преобразование хаоса в космос, борьба между ними, поддержание созданного порядка космоса, защиты космоса от сохранившихся сил хаоса. К... |
Первыми героями мифа являются боги-первопредки, порождающие биологически-магические космические объекты, демиурги, изготовляющие эти космические объекты как ремесленники, культурные герои, находящие или добывающие культурные а отчасти и космические, по причине неразличения природы и культуры объекты в готовом виде, час... |
Формирование космоса в мифе совершается в раннее мифическое время. К этому же мифологическому времени отнесены основные мифические события, что отвечает моделирующей функции мифа. События мифического времени своего рода кирпичики мироздания. Основной категорией мифов являются космогонические мифы мифы творения. Также ... |
Мифический способ концепирования основан на мифологическом архаическом типе мышления, которым характеризуется первобытная эпоха, а также некоторые уровни сознания в более позднее время, особенно массовое сознание. Мифологическое мышление обусловлено неотделённостью человека из природы, диффузностью мышления, неотделённ... |
Социально-культурный антрополог Э. Э. Эванс-Причард после изучения народа азанде Северного Судана в 1937 году пришёл к выводу, что у первобытных народов нет разделения на естественное и сверхъестественное, и колдовство для них часть нормы, а не экстраординарное событие17. |
Мифологические персонажи представлены различными группами, среди которых выделятся в первую очередь божества персонажи высшей мифологии и часто официального культа, и персонажи низшей мифологии демоны и духи1819. |
К последним принадлежат духи растительности, персонификации календарных праздников славянские Ярила, Герман, итальянская Бефана и др., образы языческих богов, в неофициальной народной традиции пониженные и замещённые святыми покровителями плодородия и др. русские Велес Власий, Мокошь Пятница и др., различные злые ду... |
Персонажи низшей мифологии часто принимают активное участие в жизни людей, встречаются с ними, превращаются в людей и др., поэтому во многих мифологиях эти персонажи имеют большее значение, чем божества, действовавшие, как правило в мифическое время первотворения. В сфере ритуала существа низшей мифологии связаны с ком... |
К персонажам низшей мифологии Европы принадлежат такие существа, как вампиры, ведьмы, гномы, морские девы, инкубы, суккубы, феи, Ламия, мара, ундины, Бефана и др., происходящие из разных традиций античной, германской, славянской и др., но вошедшие в общемировой фольклор20. |
Мифологическое осмысление духовного и практического опыта в целом предшествует рационально-логическому знанию. Однако он сохраняет влияние и в развитых обществах. |
На раннем этапе развития мифологии, этапе архаической мифологии, миф господствует в объяснительной и социально-регулятивной сфере. По отношению к архаической мифологии термин миф употребляется в наиболее узком и специальном значении. |
Развитые религиозные системы буддизм, иудаизм, христианство, ислам и др. также содержат разнообразные мифологические компоненты, но на данном этапе миф в узком значении слова несколько оттесняется со своих позиций религиозной идеологией21. |
Авраамические религии обладают кодифицированными текстами, наделёнными высшей степенью авторитетности. В других религиозно-мифологических системах, несмотря на наличие в некоторых из них развитой теологии например, в древнегреческой культуре, письменные тексты не являются религиозно значимой кодификацией мифа, они толь... |
Мифологические в самом общем смысле слова элементы содержатся в культурах и идеологиях Нового времени и современности, прежде всего в массовой культуре21. |
Исторически миф выступал как первичная модель всякой идеологии и синкретический источник различных видов культуры литературы, искусства, религии, философии и даже науки. Дифференциация первоначального ритуально-мифологического синкретизма культуры в частности, по мере развития философии и науки влечёт за собой частичн... |
Одна из главных функций мифа этиологическая, объяснительная2324. М. Элиаде писал |
Каждый миф показывает, каким образом реальность начала существовать, идёт ли речь о реальности в целом, о Космосе, или только о каком-то её фрагменте острове, разновидности растения, общественном институте. Повествуя о том, как вещи возникли, миф объясняет сущность этих вещей и косвенно отвечает на другой вопрос почему... |
Мифология не сводится к сумме исторических заблуждений. Согласно культурно-антропологическим и структурно-семиотическим исследованиям преимущественно послевоенного времени, важную роль играет не только объяснительная, но и регулятивная функция мифа. Миф является одним из важнейших механизмов организации социальной, хоз... |
Эмиль Дюркгейм одним из первых предположил, что боги представляют собой воображаемое расширение человеческой социальной жизни. В соответствии с этим психолог Мэтт Россано писал, что когда люди начали жить в больших группах, они могли создать в своём представлении богов как средство обеспечения соблюдения морали. В небо... |
Этиологические мифы от греч. αἰτία причина др.-греч. λόγος слово, учение букв. причинные, то есть объяснительные мифы, объясняющие появление различных природных и культурных особенностей и социальных объектов. |
Этиологическая функция присуща большинству мифов и специфична для мифа как такового2523. Однако под этиологическими мифами понимаются прежде всего рассказы о происхождении некоторых животных и растений или их частных свойств, гор и морей, небесных светил и метеорологических явлений, отдельных социальных и религиозных и... |
Культовые мифы особая разновидность этиологических мифов, мифы, объясняющие происхождение обряда, культового действия. В случае эзотеричности культового мифа, он может быть сильно сакрализован. |
Космогонические мифы греч. κοσμογονία, от κόσμος мир, вселенная γονή рождение мифы о происхождении космоса в целом и его частей, связанных в единой системе. Как правило, это менее архаические и более сакрализованные мифы, чем этиологические. |
В космогонических мифах особенно отчётливо актуализуется характерный для мифологии пафос превращения хаоса в космос. В них отражаются космологические представления о структуре космоса обычно трёхчастной вертикально и четырёхчастной горизонтально, описывается его вегетативная мировое древо, зооморфная или антропоморфная... |
Антропогонические мифы от др.-греч. ἄνθρωπος человек γονή рождение разновидность космогонических мифов, мифы о происхождении человека, первых людей или племенных первопредков, поскольку племя в мифах часто отождествляется с настоящими людьми, с человечеством. |
Происхождение человека может объясняться как трансформация тотемных животных, отделение от других существ, усовершенствование самопроизвольное или силами богов неких несовершенных существ, доделывание, биологическое порождение богами или изготовление божественными демиургами из земли, глины, дерева и т. п., перемещение... |
Происхождение женщин иногда может описываться иначе, чем мужчин из другого материала и т. п.. |
К космогоническим мифам примыкают астральные, солярные и лунарные мифы, отражающие архаические представления о звёздах, планетах, солнце, луне и их мифологических персонификациях. |
Астральные мифы от др.-греч. ἄστρον звезда мифы о звёздах и планетах. |
В архаических мифологиях звёзды или целые созвездия часто представляются в виде животных, реже деревьев, в виде небесного охотника, преследующего зверя, и т. п. Ряд мифов заканчивается перемещением героев на небо и превращением их в звёзды или, напротив, изгнанием с неба не выдержавших испытания, нарушивших запрет жён ... |
Солярные от лат. solaris солнечный и лунарные мифы мифы о Солнце и Луне. В принципе являются разновидностью астральных. |
В архаических мифологиях Луна и Солнце часто выступают в качестве близнечной пары культурных героев или брата и сестры, мужа и жены, реже родителя и ребёнка. Луна и солнцетипичные персонажи дуалистических мифов представляют собой противопоставленные мифологические символы, причём Солнце чаще всего маркировано положител... |
Некоторые специально лунарные мифы объясняют происхождение пятен на Луне Лунный человек. Собственно солярные мифы лучше представлены в развитых мифологиях. В архаических мифологиях распространены мифы о происхождении Солнца или об уничтожении лишних солнц из их первоначального множества. Солнечное божество тяготеет к т... |
Близнечные мифы мифы о чудесных существах, представляемых в виде близнецов и часто выступающих в качестве родоначальников племени или культурных героев. |
Истоки этих мифов прослеживаются в представлениях о неестественности близнечного рождения, которое у большинства народов считалось уродливым. Наиболее ранний пласт близнечных представлений наблюдается в зооморфных близнечных мифах, предполагающих родство между животными и близнецами. В мифах о близнецах-братьях они, ка... |
Тотемические мифы мифы, в основе которых лежат представления о сверхъестественном родстве между определённой группой людей родом и др. и так называемыми тотемами видами животных и растений. Составляют часть комплекса тотемических верований и обрядов родоплеменного общества. |
По содержанию очень просты. Основные персонажи наделены чертами и человека, и животного. В наиболее типичном виде тотемические мифы известны у австралийских аборигенов и народов Африки. Тотемические черты отчётливо видны в образах богов и культурных героев в мифологии народов Центральной и Южной Америки Уицилопочтли, К... |
Календарные мифы мифы, связанные с циклом календарных обрядов, как правило, с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной сюда вплетаются также солярные мотивы, на обеспечение урожая. |
В древних средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или умирающем и воскресающем герое боге мифы об Осирисе, Таммузе, Балу, Адонисе, Дионисе и др.. В результате конфликта с хтоническ... |
Структура календарных мифов имеет много общего с композицией мифов, связанных с ритуалами инициации или интронизации царя-жреца. В свою очередь календарные мифы оказали влияние на некоторые героические мифы и эпические предания, на мифы о сменяющих друг друга мировых эпохах, на эсхатологические мифы. |
Героические мифы мифы, строящиеся вокруг биографии мифологического героя. |
Могут включать чудесное рождение героя, испытания со стороны старших родичей или враждебных демонов, поиски жены и брачные испытания, борьбу с чудовищами и другие подвиги, смерть героя. Фиксируют важнейшие моменты жизненного цикла. |
Биографическое начало в героическом мифе сопоставимо с космическим началом в космогоническом мифе. В героическом мифе упорядочивание хаоса отнесено к формированию личности героя, способного в дальнейшем поддержать своими силами космический порядок. Отражением инициации является обязательный уход или изгнание героя из с... |
Героический миф важнейший источник формирования героического эпоса и сказки. |
Эсхатологические мифы греч. εσχατολογία, от др.-греч. ἔσχατον конечный, последний λόγος слово, учение мифы о последних вещах, о конце мира. Возникают относительно поздно и опираются на модели календарных мифов, мифов о смене эпох, космогонических мифов. |
В противоположность космогоническим мифам, эсхатологические рассказывают не о возникновении мира и его элементов, а об их уничтожении гибель суши во всемирном потопе, хаотизация космоса и др. Мифы о катастрофах, сопровождавших смену эпох о гибели великанов или старшего поколения богов, живших до появления человека, о ... |
Более или менее развитая эсхатология имеется в мифах коренных жителей Америки, в скандинавской, индуистской, иранской, христианской Апокалипсис мифологиях. |
Многие античные, библейские и некоторые другие мифы не входят в описанные категории. Они представляют собой включённые в мифологический цикл легенды и исторические предания. Иногда сложно провести границу между мифом, легендой, преданием. Так, мифы о Троянской войне и подобные им, впоследствии обработанные в форме эпос... |
Связь обряда ритуала и мифа давно отмечалась исследователями. Обряд представляет собой инсценировку мифа, миф выступает в качестве объяснения или обоснования обряда. Эта связь наиболее ярко проявляется в культовых мифах. Но о характере этой связи высказывались различные мнения. Представители мифологической и эволюционн... |
Наиболее наглядна тесня связь мифа и ритуала в австралийских тотемических мифах, которые содержат своего рода пояснение и сакральное обоснование совершаемых тотемических обрядов. В обрядах разыгрываются эпизоды преданий о предках. Сходными с австралийскими, но более сложными являются тотемические мифы и обряды папуасов... |
Уже в эпоху общинно-родового строя в связанной с религиозными обрядами мифологии возникла тенденция деления на два круга эсотерический священные мифологические сказания, доступные только посвящённым и экзотерический мифы для непосвящённых, отпугивающие их от тайных церемоний. В классовых, государственных религиях это д... |
Британский религиовед и этнолог Джеймс Фрэзер собрал из фрагментов и реконструировал Золотая ветвь систему древней, в своей основе аграрной, мифологии, надстроенной над разнообразной культовой обрядностью. Древняя аграрная религия включала магические акты воздействия на землю, приносящую урожай, моления к божествам по... |
Древнегреческая мифология, несмотря на своё богатство, предоставляет лишь небольшое число примеров связи с обрядовой жизнью. Очевидная связь проявляется в основном в мифах о божествах и полубожествах, выступающих покровителями тайных культов Деметре и её дочери Коре Персефоне покровительницах земледелия и Элевсинских ... |
Следы взаимодействия обрядности и мифологии заметны в Ветхом Завете. По мнению ряда библеистов, особенно Юлиуса Велльгаузена, многие повествовательные сюжеты Библии первоначально представляли собой обоснование каких-либо древних обрядовых действий. Так, рассказ о жертвоприношении Авраамом своего сына Исаака, которое в ... |
В Евангелиях имеется ряд сюжетов, которые рассматриваются как мифологизация ритуалов. Так, рассказ о Крещении Господнем может содержать историческую основу, но представляет собой новое мифологическое обоснование традиционной практики водяного обрядового очищения. Известно большое число примеров обратной зависимости нар... |
Легенда представляет собой фольклорное произведение, включающее элементы чудесного, фантастического, воспринимаемые в качестве достоверных событий, происходивших на границе исторического и мифического времени или в историческое время. Понятие легенда наиболее определено для европейской культуры. В европейском фольклоре... |
В традициях, в которых мировая религия например, буддизм в Индии не заместила более ранние мифологические системы, а также в политеистических культурах эта двойственность выражена слабо. Теряет смысл это разграничение в тех традициях, в которых священная история не противопоставляется мирской профанической. В таких кул... |
В любых традициях в сравнении с мифом легенда менее сакрализована и повествует о более поздних событиях. В непрерывных традициях легенда соотносится с мифом синхронно, в традициях, где произошла смена религиозной системы диахронически. В таком случае мифы являются одними из источников легенд. Легенда принадлежит к чис... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.