text stringlengths 0 4.32k |
|---|
Историко-философская концепция Фукидида основана на рационалистических идеях Анаксагора и философской школы софистов14. |
Что касается политических воззрений Фукидида, то он не был расположен к крайней демократии не раз он отзывается презрительно об изменчивости и непостоянстве толпы он чувствует антипатию к демагогам характерно, например, его отношение к Клеону по поводу установления весьма умеренной демократии после низвержения олигархи... |
В общем он отличается замечательной объективностью и беспристрастием, а его добросовестность в изложении фактов такова, что с помощью им же сообщаемых данных можно иногда проверить и даже опровергнуть его взгляд. Например, на основании сведений, которыми мы обязаны Фукидиду же, мы можем составить себе несколько иное мн... |
Объективность Фукидида подвергал сомнению Арнольд Уикомб Гомм. |
Но в 70-х и 80-х годах XIX века он подвергся нападкам со стороны Мюллера-Штрюбинга, который начал с обвинения его в субъективности, в сокрытии истины, в иезуитской казуистике reservatio mentalis, в умышленной неясности см. Aristophanes und die histor. Kritik, 1873, потом стал открывать следы кровожадного интерполятора,... |
Несмотря на сложность, не позволяющую с лёгкостью понять Историю Пелопоннесской войны, она приобрела значительное влияние на современников. Содержащаяся в ней характеристика демократии была до её исключения девизом проекта текста конституции ЕС15. В Военно-морском колледже в Ньюпорте, США, а также в других военных ак... |
Ввиду неуклонно растущего глобального влияния Китайской Народной Республики политолог Грэхам Аллисон предупреждал в 2010-х годах о ловушке Фукидида Thucydidess Trap по аналогии с идеей Фукидида о том, что Пелопоннесская война стала неизбежной из-за страха великой державы Спарты перед завоеванием власти Афин, существует... |
Русские переводы |
</s_text> |
<s_text> |
Полибий др.-греч. Πολύβιος, лат. Polybius ок. 200 до н. э., Мегалополь, Аркадия ок. 120 до н. э., там же древнегреческий историк, государственный деятель и военачальник, автор Всеобщей истории Истории в 40 томах, охватывающих события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н. э. по 146 до н... |
Один из основателей традиции изучения смешанного правления в западной политической философии. |
Полибий происходил из знатного аристократического рода городской общины. Его отец Ликорт неоднократно занимал важнейшие должности в Ахейском союзе, куда входил Мегалополь начальника союзной конницы и стратега, фактически обладавшего всей полнотой исполнительной власти в союзе, начальника вспомогательного войска союза, ... |
В 169 до н. э. Полибий был избран на пост союзного гиппарха. В это время он пытался наладить отношения с союзниками Рима, произносил речи в народном собрании, предпринял дипломатическую поездку в римский военный лагерь в Македонии с предложением военной помощи и т. д. Он служил гиппархом при римском полководце Луции Эм... |
Примерно с 145 до н. э. Полибий принял участие в сенатской комиссии из 10 человек для политической реорганизации Греции. По ходатайству Полибия не были отправлены в Рим скульптурные изображения Ахея и Арата, он также отказался получить в дар от римлян конфискованное имущество лидеров антиримских выступлений и просил св... |
Как отмечает БСЭ, Полибий называл свою Историю прагматической др.-греч. pragmatikos деловой, от др.-греч. pragma дело, понимая под этим изложение в первую очередь событий политической и военной истории. Считая историю наставницей жизни, он видел главную задачу историка не в описании, а в объяснении событий, раскрытии... |
Ещё Ливий часто использовал его, предпочитая даже анналистам по его оценке, Полибий автор, заслуживающий большого уважения45. |
Комментарии к труду Полибия, до сих пор остающиеся лучшими, создал профессор Университета Ливерпуля Фрэнк Уильям Уолбэнк Исторический комментарий к Полибию A Historical Commentary on Polybius в 3-х томах 1957, 1967, 1979. |
Как отмечает проф. Э. Д. Фролов, называющий Полибия великим греческим историком, этот учёный древности сводил исторический поиск к установлению и разграничению таких вполне реальных моментов, как повод, причина и начало событий, и вводил понятие судьбы Tyche лишь в тех случаях, когда от историка ускользала объективная ... |
А. П. Беликов указывает Полибия следующим Фукидиду в принципах глубокого исследования явлений4. Полибий описывал события хронологически, по олимпиадам, подражая в этом Тимею5. |
В 1935 году Международный астрономический союз присвоил имя Полибия кратеру на видимой стороне Луны. |
Является одним из главных персонажей исторического романа А. И. Немировского Полибий. Карфаген должен быть разрушен 1995. |
</s_text> |
<s_text> |
Цикличность или вечное возвращение концепция восприятия мира как вечно повторяющихся событий. |
Концепция о цикличности времени была сформирована в Древнем Египте. Символом вечного движения и возрождения жизни был жук-скарабей. Оттуда представление о цикличности проникли в Древнюю Грецию и были развиты в учениях пифагорейцев и стоиков. Пифагорейцы связывали цикличность, то есть существование временных отрезков ра... |
Символ цикличности Уроборос змея, пожирающая свой хвост использовался в алхимии. |
Концепцию вечного возвращения разрабатывали в XVII веке Томас Браун в книге Religio Medici 1643, в XIX веке Артур Шопенгауэр, одним из источников философии которого были Упанишады, и Фридрих Ницше в произведениях Весёлая наука ч. IV, 341, Так говорил Заратустра ч. III, раздел О призраке и загадке, 2 ч. III, раздел ... |
Вечное возвращение нем. Ewige Wiederkunft одно из центральных понятий философии Фридриха Ницше1. Хотя концепция ницшеанского вечного возвращения не нова, ответ Ницше на неё дал новое представление о жизни, а размышления относительно правильной интерпретации учения Ницше продолжаются и по сей день. |
Предположительно, мысль о вечном возвращении Ницше позаимствовал из трудов других немецких философов. Например, известно, что Фридрих Ницше был поклонником Генриха Гейне, в одной из книг которого можно найти момент, где обсуждается теория вечного возвращения2. |
Первое упоминание Вечного возвращения у Ницше появилось в Весёлой науке, где оно описывается как мысленный эксперимент |
Что, если бы однажды днем или ночью демон подкрался к вам в ваше самое одинокое одиночество и сказал вам Эту жизнь, как вы ее сейчас живете и жили, вам придется прожить еще раз и ещё бесчисленное количество раз и в ней не будет ничего нового, но каждая боль и каждая радость, каждая мысль и вздох и все невыразимо малое ... |
Ницше расширил эту концепцию в своём философском романе Так говорил Заратустра, позже написав, что вечное возвращение было фундаментальной идеей произведения4. В этом романе титульный Заратустра изначально поражён ужасом при мысли о том, что все вещи должны вечно повторяться в конечном итоге, однако, он преодолевает св... |
Все вещи запутаны, опутаны, очарованы если вы когда-либо хотели чего-то дважды, если вы когда-либо говорили Ты нравишься мне, счастье! Пребудь, мгновение!, то вы хотели все обратно Ибо все, чего хочет радость, вечности5. |
Концепция ницшеанского вечного возвращения связана также с ницшеанской интерпретацией стоической идеи amor fati |
Моя формула величия в человеке amor fati не хотеть ничего иного ни впереди, ни позади, ни во всей вечности. Не только переносить необходимость, но и не скрывать ее всякий идеализм есть ложь перед необходимостью, любить ее5. |
Сансара отражает бесконечность круга перерождений и поиска освобождения, часто обозначается колесом жизни или бхавачакрой. |
Иногда Вечное время изображают в виде змея Ананта-шеши6. Согласно Бхагавата-пуране, Шеша это аватара Бога7, также известная по имени Санкаршана. В Пуранах описывается, что Шеша поддерживает на колпаках своих голов все планеты Вселенной и постоянно занят воспеванием славы и имён Вишну своими бесчисленными устами. |
Ананта-шешу обычно изображают как гигантского змея, свернувшегося кольцами в космическом пространстве или плавающего в водах причинного вселенского океана. Его кольца выступают как место отдыха для Вишну и его вечной супруги Лакшми. Его изображают пятиголовым, семиголовым, и наиболее часто с множеством голов, на каждо... |
В ваджраяне концепция цикличности выражена в калачакре8. |
Цикличность времени также отражена в календарях майя, инков и ацтеков. |
Также присутствует в концепциях и книгах П. Д. Успенского. Одной из главных платформ цикличности в русской культуре является его роман Странная жизнь Ивана Осокина. |
</s_text> |
<s_text> |
Палермский камень один из семи фрагментов стелы из чёрного базальта, содержащей список египетских фараонов Древнего царства, начиная с Первой династии до первых представителей Пятой династии, и важных событий каждого года их царствования. Создан, вероятно, во времена Пятой династии примерно 23922283 гг. до н. э.1. Важ... |
Был приобретён приблизительно в 1859 году итальянцем Фердинандо Гаудиано или его отцом. Обстоятельства, окружающие его открытие, остаются невыясненными. Камень был пожертвован Археологическому музею в Палермо 19 октября 1877 года, где ему дали регистрационный номер 1028. В 1895 году этот музей хотел отдать Палермский к... |
Эдуар-Анри Навилль прокомментировал возможное происхождение, заметив частые ссылки на Гелиополь в летописи V династии, и предположил, что камень первоначально предназначался для храма Ра в Гелиополе. Палермский камень имеет размеры в высоту 43,5 см, и в ширину 25 см, толщина камня изменяется между 5,1 см и 6,5 см. Шефе... |
В течение тридцати шести лет после того как был приобретён Палермский камень, его существование игнорировалось. В 1865 году семья Гаудиано разрешила сделать фотолитографию или оттиск надписей. Изображения надписей привлекли внимание Эммануэля Руже, и он мимоходом упомянул Палермский камень в книге, изданной год спустя.... |
В 1895 году итальянский египтолог А. Пеллегрини опубликовал первую статью о камне в местном сицилийском археологическом журнале. |
Первое монументальное исследование Палермского камня было издано в 1902 году немецким египтологом Генрихом Шефером. |
Первый подробный комментарий относительно летописи, дополняющий работу Шефера, издан швейцарским египтологом Навиллем в 1903 году. |
Немецкий учёный Курт Зете предпринял первую попытку восстановления длины Палермского камня, основанной на измерениях в разных регистрах и длины царствований, основанной на поздних списках царей и списках Манефона. |
Немецкий учёный Эдуард Мейер занимался календарной и хронологической информацией. |
Первый перевод Палермского камня на английский язык был выполнен только в 1906 году, американским египтологом Джеймсом Генри Брэстедом. |
В обзорной статье английский учёный Ф. У. Рид в 1916 году сделал несколько дополнительных комментариев к Палермскому камню. |
Джеймс Генри Брэстед полагал, что Египет был объединен в Преддинастическое время линией нижнеегипетских царей. |
Советский египтолог Евгений Викентьевич Черезов в 1960 году сравнил иероглифы на обеих сторонах камня и высказал мнение, что лицевая и обратная сторона были написаны в разные времена разными писцами. |
В 1961 году немецкий египтолог Вернер Кайзер предложил подробный анализ летописи и полную реконструкцию. |
В короткой статье В. Хельк обратился к вероятной дате фрагментов летописи. Признавая, что никакого заключительного ответа не будет достигнуто, Хельк сделал утвердительный пример датированный XXV династией, цитируя как параллель с камнем Шабако теология Мемфиса. Хельк размышлял, что камень летописи, возможно первоначаль... |
В Египетском музее находятся другие 5 камней этой летописи, известные как Каирские камни, и один обломок в Лондоне Лондонский фрагмент. |
Надписи состоят из прямоугольных отделений, и горизонтальных рядов или регистров. Ширина отделений показывает некоторое изменение в пределах регистра, и изменяется только между ними. Летопись IV и V династий характеризуется значительно большими и широкими отделениями и следовательно более обширными записями, чем летопи... |
Были дебаты о том, один ли это камень. |
Даресси отметил различную толщину Каирского фрагмента 4 и маленьких знаков на его поверхности. Ф. Питри в письме отметил, что Каирский фрагмент 1 и Палермский камень были вырезаны разными резаками. |
Сохранившиеся фрагменты летописи наверняка представляют собой более чем один летописный камень. Однако без подробного петрографического анализа всех шести фрагментов кажется маловероятным решить данную проблему. |
</s_text> |
<s_text> |
Эпоха Чжоу кит. упр. 周朝, пиньинь Zhōu Cháo, палл. Чжоу Чао с 1045 года до н. э. по 221 год до н. э.1 эпоха в истории Китая, время правления династии рода Цзи 姬 . Род Цзи сверг правивший дом Шан и установил новую династию. Династия прекратилась после победы династии Ин 嬴 эпоха Цинь. |
Датировка начала эпохи Чжоу остаётся предметом дискуссий, годом установления власти в Китае и победы над Шан традиционно считается 1122 год до н. э., критики указывают на 1027 год до н. э.2, существуют и другие концепции. Этот период китайской истории считают расцветом китайского производства бронзовых изделий3. Послед... |
Первой столицей государства Чжоу стал город Хао кит. трад. 鎬, упр. 镐, пиньинь Hào, палл. Хао, тж. Хаоцзинангл. 鎬京 и Фэнхао 酆鎬 на реке Вэйхэ, в непосредственной близости от современного города Сиань. Началом эпохи Восточной Чжоу стало перенесение столицы в Лои 雒邑 совр. Лоян. Два политических центра также носили названия... |
Китайская историческая традиция, сформировавшаяся в конфуцианской среде, объясняет падение Шан в космогоническом ключе, как утрату небесного мандата4 |
Последний правитель 王 Шан Чжоу Синь изображался крайне жестоким и развратным, утратившим добродетели и не внимающим увещеваниям, в то время как чжоуский Вэнь-ван скрыто совершенствовал добродетели и завоёвывал себе сторонников. Сын Вэнь-вана У-ван продолжал дело отца. После серии жестоких казней вельмож и князей по при... |
Государство Чжоу при этом продолжало культурную традицию Шан, расширяя своё культурное влияние и увеличивая империю. |
Войско Западного Чжоу делилось на Шесть западных армий и Восемь армий Чжэнчжоу. Армии действовали на северном плато и в долине Хуанхэ. Во времена Чжоу получили распространение боевые колесницы, заимствованные из Центральной Азии6. |
Общественная система в Китае времён Чжоу состояла в том, что правитель ван2 утверждал и назначал удельных правителей чжухоу, которые получали титул гуна и хоу7. Во главе многих удельных владений были поставлены представители младших линий эпохи Чжоу, в частности, во главе княжеств Лу, Старшая Малая Вэй, У, Цай, Цао, Цз... |
В случае слабости или неадекватности центрального правительства чжухоу переставали являться ко двору. Удаленные правители постоянно враждовали друг с другом, завоёвывали соседние княжества, и нередко устраивали в своем владении систему, подобную дому Чжоу. |
В 403 году до н. э. правители царств Чжао, Хань, Вэй провозгласили себя ванами, после чего формальная централизованная система отношений нарушилась, с ваном Чжоуского домена вообще перестали считаться. |
Хотя эпоха длилась формально около 800 лет, этот период был неоднородным, и историки делят его на несколько периодов. |
При этом, говоря о Восточной Чжоу, имеют в виду скорее само царство Чжоу, превратившееся к тому времени в удельное царство и утратившее главенство, а периоды Чуньцю и Чжаньго рассматривают с точки зрения взаимоотношения всех государств и удельных княжеств на территории Китая. |
История и жизнь Западного Чжоу известна по классическим трактатам Чжоули Чжоуские ритуалы, Шуцзин Книга Истории, Шицзин Книга Песен, Ицзин гадательная Книга Перемен, дополнительно имеются многочисленные надписи на бронзовых сосудах. |
Поначалу семейство Цзи осуществляло достаточно крепкий контроль над всей страной. В 771 году до н. э., после того как Ю-ван устранил свою жену, заменив её наложницей, столица была занята войсками отца свергнутой царицы, который заключил союз с кочевниками. Новым царём был провозглашён сын царицы, и его признали гуны Чж... |
Это событие, связанное с ослаблением центральной власти и перенесением столицы с запада на восток, для историков знаменует переход от периода Западного Чжоу кит. упр. 西周, пиньинь Xī Zhōu к периоду Восточного Чжоу кит. трад. 東周, упр. 东周, пиньинь Dōng Zhōu. |
Стабильная хронология начинается с 841 года до н. э., с этой даты история достаточно аккуратно прослеживается в Исторических записках Шицзи Сыма Цяня и других летописях. |
Перенос столицы формально по соображениям безопасности от жунов был предпринят удельными князьями, утвердившими Пин-вана на царствование после свержения Ю-вана. При этом значение дома Чжоу резко упало, получив ограниченный удел, дом Чжоу, по сути дела, превратился в такое же удельное княжество, а ван стал первым среди ... |
Период Восточного Чжоу с 722 года до н. э. по 481 год до н. э. называется Период Весны и Осени Чуньцю по названию известной исторической летописи. |
Более детально события этого периода изложены в хронике Цзочжуань, которая является комментарием на скупую хронику Чуньцю. В этот период с центром Чжоу взаимодействовали вассальные царства Цай, Чэнь, Чу, Хуа, Цзинь, Лу, Ци, Цинь, Шу, Сун, Вэй, У, Янь, Юэ, Чжэн. |
Наибольшее значение приобрели царства Цзинь, Чу, Ци и Цинь, а также царство Чжэн, которые активно вмешивались в дела центрального двора и нередко определяли политику. |
Среди удельных князей в это время стали выделяться гегемоны, которые потом формально утверждались ваном. Гегемоны нередко обладали большей властью и влиянием, чем чжоуский ван. |
Следующий период называется Период Сражающихся царств с 480 года до н. э. по 221 год до н. э. по другому хронологическому сочинению. Период Сражающихся царств длится 34 года уже после падения Восточного Чжоу в 256 году до н. э. Этот период описан в первую очередь в поздней хронике Стратегии Сражающихся царств кит. упр... |
В этот период созданы произведения, не только заложившие основу китайской цивилизации, но и оказавшие своё влияние на развитие всего человечества. Наиболее значимы следующие сочинения |
Существенная часть чжоусских источников была использована Сыма Танем и Сыма Цянем при компиляции Исторических записок. Известно, что чжоусский двор хранил архивы, и они оберегались как историческая и, возможно, ритуальная ценность. Так, согласно Цзо чжуань, в 517 до н. э. Чао, сын покойного чжоусского монарха, бежал от... |
Важный источник по изучению языка и литературной стилистики Чжоу представляют собой надписи на бронзе в отличие от текстов, сохранённых традицией, они избежали редакторских правок. |
С разрушенной королевской линией власть двора Чжоу постепенно уменьшалась, а фрагментация королевства ускорялась. Начиная с правления Пин-Ванаангл., короли Чжоу правили только по названию, настоящая же власть была в руках у влиятельной знати. К концу династии Чжоу дворяне даже не удосужились символически признать семью... |
Сельское хозяйство в династии Чжоу было очень интенсивным и во многих случаях было под руководством правительства. Все сельскохозяйственные земли принадлежали дворянам, которые затем отдавали свои земли своим крепостным, подобно европейскому феодализму. |
В Шанхайском музее хранится большая коллекция находок и реликвий, связанных с эпохой Чжоу. Особое значение имеют бронзовые ритуальные сосуды, количество которых отображало иерархический статус их обладателя. Создание таких сосудов являлось делом государственной важности и требовало сложной экономической и дизайнерской ... |
</s_text> |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.