Split (1)

train · 48.5k rows

text stringlengths 0 4.32k
Тривий оформился значительно позже, в раннем Средневековье. Совокупность семи учебных наук рассматривалась как необходимый подготовительный этап для получения философского знания о мире.
Список свободных искусств по Исидору Севильскому
Христианские авторы приспосабливали античные науки к нуждам христианского образования. Пользу грамматики, например, они видели в знании Священного писания и других церковных книг, риторики в искусстве проповеди, астрономии в вычислении пасхалий, диалектики в умении спорить с еретиками.
В средневековых университетах семь свободных искусств изучались на младшем факультете факультете искусств, окончание которого давало право поступления на один из старших факультетов богословский, медицинский или юридический. Другие учебные дисциплины стали постепенно проникать в этот замкнутый ряд лишь с XII века, и то с большим трудом. Даже современная западная система научных званий магистр искусств и доктор философии MA и PhD отражает это древнее деление.
Гуманисты поставили свободные искусства в иерархии знаний выше медицины и юриспруденции, в особенности развивая риторику и грамматику.
Из людей, писавших о семи свободных искусствах в Средние века, можно упомянуть Теодульфа и Винсента из Бове.
Свободные искусства преподавались в средневековых средних учебных заведениях монастырских и епископальных школах, коллегиумах монашеских орденов и университетах.
Последовательность преподавания свободных искусств. Сначала преподавался тривиум первая из дисциплин грамматика, а также логика диалектика и риторика, потом квадривиум базовая дисциплина арифметика, а также геометрия, астрономия и музыка гармоника. Тривиум преподавался отдельно в начальных школах, которые поэтому назывались элементарными или тривиальными.
В средневековых университетах свободные искусства составляли первую ступень высшего образования и преподавались на низшем, подготовительном факультете факультете искусств факультет свободных искусств, артистический факультет лат. facultas artium liberalium. Помимо них на факультете искусств преподавались философия и другие науки. Окончившим факультет присваивалась учёная степень магистра искусств магистр свободных искусств magister artium liberalium. Эта степень присуждалась в Германии и присуждается в англоязычных странах англ. master of arts по широкому кругу дисциплин, за исключением права, медицины и богословия.
Уже к XIII веку система семи свободных искусств считалась устаревшей. По приговору Фомы Аквинского, семь свободных искусств недостаточны для деления теоретической философии лат. septem artes liberales non sufficienter dividunt philosophiam theoricam6.
В эпоху Реформации факультет искусств был переименован в философский факультет. В раннее Новое время систему свободных искусств сменила система дисциплин классических гимназий.
В Средние века обучение свободным искусствам воспринималось как подготовка к изучению более серьёзных дисциплин, таких как медицина или богословие. Позднее свободные искусства стали рассматриваться как самостоятельные науки, став во многом синонимом гуманитарных наук. В наше время частью свободных искусств обычно рассматриваются искусство, гуманитарные и общественные науки, а нередко и другие научные дисциплины, например, математика. Считается, что изучение свободных искусств помогает научиться анализировать и интерпретировать информацию, а также обрести умение формировать и выражать своё мнение.
Академические области, которые связывают с термином свободные искусства, включают
</s_text>

<s_text>
Общественно-экономическая формация или Социально-экономическая формация в марксизме стадия общественной эволюции, характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею1. Не существует формационных ступеней развития производительных сил, которым не соответствовали бы обусловленные ими типы производственных отношений2.
Карл Маркс не постулировал, что вопрос общественно-экономических формаций окончательно решён и выделял в разных трудах разные формации. В предисловии к К критике политической экономии 1859 Маркс назвал прогрессивные эпохи экономической общественной формации, которые определялись по общественным способам производства, в числе которых были названы
В. П. Илюшечкин в постсоветский период отмечал, что с одной стороны Маркс действительно вслед за Гегелем и Сен-Симоном определял способы производства и формации по форме собственности, но с другой стороны он определил капиталистический способ производства по ступени развития производительных сил общества и соответствующему этой ступени историческому типу экономических производственных отношений как диалектическое единство машинной ступени развития производительных сил и обусловленного ею в конечном счёте прибавочно-стоимостного типа экономически производственных отношений. Трудно сказать, отмечал Илюшечкин, чем он Маркс руководствовался, допуская такую несуразность3.
До середины 1920-х годов в СССР не существовало единого стандарта для макета учебных и просветительских материалов по политической экономии и другим курсам, входящим в группу предметом по историческому материализму. Ввиду отсутствия в трудах Маркса-Энгельса-Ленина однозначного списка общественно-экономических формаций, в различных изданиях могли фигурировать разные авторские концепции этих списков. Так, в курсе Очерк развития общественных форм для вузов, комвузов и совпартшкол, изданном Коммунистическим университетом имени Свердлова, в качестве экономических эпох термин формация в книге не фигурирует перечислены первобытная, родовая, феодальная, капиталистическая и коллективистическая коммунистическая, а рабовладельческая не названа4. В своём окончательном варианте, вошедшем во все послевоенные учебники, пятистадийная схема сложилась, как указывает Л. В. Данилова в сборнике Проблемы истории докапиталистических обществ 1968, в том виде, в каком она была выдвинута в ходе методологических дискуссий конца 20-х начала 30-х годов5. В дискуссиях участвовали многие историки и этнографы. Многие из них через десять с лишним лет, в начале 1941 года были приглашены в состав рабочей группы по обсуждению макета нового учебника политэкономии.
После войны группа продолжила работу как минимум четыре раза в 1950–1952 году Сталин собирал её участников в Кремль, где проводил длительные обсуждения концепции учебника. Все участники группы были упомянуты в качестве соавторов учебника, вышедшего в 1952 году под редакцией академика Островитянова. Указания на В. В. Струве как якобы чуть ли не автора всей пятистадийной схемы6, ошибочны вклад этого известного востоковеда-египтолога в дискуссию ограничен высказываниями сугубо по азиатскому способу производства его фамилии нет ни в составе группы академиков, работавших над макетом со Сталиным, ни среди членов редколлегии нового учебника. В окончательном виде пятистадийная схема на жаргоне пятичленка выглядит следующим образом
Для своего времени, пишет в 1968 году Данилова, создание пятистадийной схемы означало немалое достижение творческой мысли. Схема содействовала утверждению представлений о развитии общества как закономерном и познаваемом процессе. Она подчёркивала единство всемирно-исторического процесса и в смысле наличия общих закономерностей, и в смысле взаимодействия между отдельными частями человечества8. Несмотря на то, что в основу схемы был положен западноевропейский исторический опыт, схема, по мнению Даниловой, всё-таки давала ключ к объяснению всемирной истории в целом. Тем не менее, советские обществоведы не рассматривали эту схему как нечто навсегда данное, и на протяжении 1960-1980-х годов публиковали статьи и монографии с предложениями по её совершенствованию.
В 1974 году в ходе дискуссии об азиатском способе производства Ю. М. Кобищанов предложил вместо рабовладения и феодализма большую феодальную формацию9, заявив что касается так называемого рабовладельческого способа производства, то его никогда и нигде не существовало10. На самом деле Кобищанов с этим предложением был неоригинален, так как ещё в 1924 году П. Кушнер так же исключил рабовладение из своего типового курса для совпартшкол, изданного Коммунистическим университетом имени Свердлова4.
В 1986 году В. П. Илюшечкин в книге, изданной в ходе уже начатой кампании по борьбе с догматизмом, также предложил сократить список формаций, объединив феодальную и рабовладельческую формации в единую сословно-классовую, где ручному труду соответствовал потребительско-стоимостный тип производственных отношений. Илюшечкин считал, что в рамках докапиталистической политэкономии можно говорить лишь об единой докапиталистической формации, для которой был характерен докапиталистический способ производства3.
Также называемый как первобытный коммунизм нем. Urkommunismus уровень экономического развития крайне низкий, используемые орудия примитивны, поэтому нет даже самой возможности производства прибавочного продукта. Классовое разделение невозможно. Средства производства находятся в общественной собственности. Труд имеет всеобщий характер, собственность исключительно коллективная.
Рабовладельческий способ производства называется, по имени господствующего класса, рабовладельческим нем. Sklavenhaltergesellschaft. При рабовладении уже существует частная собственность на средства производства. Непосредственным трудом занят отдельный класс рабов людей, лишённых свободы, находящихся в собственности у рабовладельцев и рассматриваемых как говорящие орудия. Рабы трудятся, но не имеют собственности на средства производства. Рабовладельцы организуют производство и присваивают результаты труда рабов. Основным механизмом, побуждающим к труду является принуждение, страх физической расправы рабовладельца над рабом.
Народы Средней, Северной и Восточной Европы германцы, славяне и другие, средневековые государства тропической Африки Нубия, Сеннар, Эфиопия и другие миновали рабовладельческий строй, перейдя непосредственно от первобытно-общинного строя к феодализму11.
В обществе выделяются класс феодалов собственников земли и класс зависимых от них крестьян, находящихся в личной зависимости. Производство, главным образом, сельскохозяйственное, ведётся трудом зависимых крестьян, эксплуатируемых феодалами. Феодальное общество характеризуется сословной социальной структурой. Основным механизмом, побуждающим к труду является крепостное право, экономическое принуждение.
Также называемый товарным способом производства. Имеется всеобщее право частной собственности на средства производства. Выделяются классы капиталистов буржуазия, владельцев средств производства, и той части рабочего класса, которая не владеет средствами производства и работает на капиталистов по найму пролетариат. Капиталисты организуют производство и присваивают прибавочный продукт, производимый рабочими. Основным механизмом, побуждающим к труду, является экономическое принуждение рабочий не имеет возможности обеспечить свою жизнь иным способом, чем получением заработной платы за выполняемую работу.
Общественно-экономическая формация развивается, проходя разные стадии. С середины XVI века начался мануфактурный период капитализма, длившийся в Западной Европе до последней трети XVIII века12. В результате индустриальной революции начался машинный период капитализма. Капитализм свободной конкуренции с течением времени перерос в монополистический капитализм империализм13.
Коммунистическая формация в своём развитии проходит фазу социализма и фазу полного коммунизма13.
В пятистадийной формационной схеме социализм рассматривается в качестве первой фазы высшей коммунистической общественной формации14.
Вот это коммунистическое общество, которое только что вышло на свет божий из недр капитализма, которое носит во всех отношениях отпечаток старого общества, Маркс и называет первой или низшей фазой коммунистического общества.
Отсталые страны могут перейти к социализму минуя капитализм в ходе некапиталистического пути развития15.
В развитии социализма выделяют переходный период, социализм, построенный в основном, развитой социализм13.
Маркс и Энгельс не отводили социализму место отдельной общественно-экономической формации. Сами термины социализм и коммунизм являлись синонимами и обозначали общество, следующее после капитализма.
Мы имеем дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет ещё родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло.
Полный коммунизм это обратное присвоение, отвоевание человеком своей предметной сущности, противостоящей ему в форме капитала, и начало подлинной истории человечества.
после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет самой первой потребностью жизни когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени Каждый по способностям, каждому по потребностям16.
Существование азиатского способа производства как отдельной формации не являлось общепризнанным и было темой дискуссий на всём протяжении существования исторического материализма в СССР. В работах Маркса и Энгельса он также упоминается не везде.
Среди ранних ступеней классового общества ряд учёных выделяет, опираясь на некоторые высказывания Маркса и Энгельса, кроме рабовладельческого и феодального способов производства, особый азиатский способ производства и соответствующую ему формацию. Однако вопрос о существовании такого способа производства вызвал дискуссию в философской и исторической литературе и до сих пор не получил однозначного решения.
На поздних этапах существования первобытного общества уровень производства позволил создавать прибавочный продукт. Общины объединились в крупные образования с централизованным управлением. Из них постепенно выделился класс людей, занятый исключительно управлением. Этот класс обособился, аккумулировал в своих руках привилегии и материальные блага, что привело к появлению частной собственности и имущественного неравенства. Стал возможным и производительно более выгодным переход к рабовладению. Управленческий аппарат приобретает всё более сложный характер, постепенно трансформируясь в государство.
После разрушения советской образовательной и партийной научно-исторической структуры и аналогичных процессов, происшедших в европейских социалистических странах, изучение марксизма как науки и дискуссии о развитии его категорий потеряли организационную поддержку, а сами участники этих дискуссий были вынуждены сменить темы научных исследований. Как и прежде, альтернативой марксистской концепции стадий экономического и социального роста цивилизации, продолжают выступать теории немарксистских учёных стадии роста, постиндустриальное общество и пр. Формационный подход продолжает использоваться в работах ряда политиков и учёных коммунистической ориентации например в выступлениях на конференции, прошедшей в связи с 200-летием К. Маркса 17. Пятистадийная схема де-факто остаётся методологической основой таких разработок за неимением альтернативы, которая была бы поддержана сколь-либо значимой группой авторитетных учёных-марксистов.
Дискуссии по обновлению методологической основы представления марксовой теории общественных формаций прерывались в истории не раз, и без труда возобновлялись через много лет с того места, на котором они прерывались. Поэтому говорить о смерти пятистадийной схемы столь же преждевременно, как и о смерти марксизма в целом с его теорией общественно-экономических формаций, с её вариантностью схем представления.
</s_text>

<s_text>
Карл Генрих Маркс нем. Karl Heinrich Marx 5 мая 181812, Трир, Рейнская провинция, Пруссия45 14 марта 188332, Лондон, Англия, Великобритания46 немецкий философ12, социолог1213, экономист1213, писатель, поэт14, политический журналист15, общественный деятель15, историк16. Наиболее известными его трудами являются Манифест Коммунистической партии 1848 год в соавторстве с Фридрихом Энгельсом и Капитал. Критика политической экономии 18671883. Политическая и философская мысль Маркса оказала огромное влияние на последующую интеллектуальную, экономическую и политическую историю.
Из-за своих политических публикаций с призывами революционного свержения прусской монархии Маркс вынужден был в 1843 году покинуть Германию и, став лицом без гражданства, поселился в Лондоне.
Маркс доказывал, что человеческое общество на каждом из этапов развивается в результате классовой борьбы, вызванной противоречиями в интересах различных общественных классов. В капиталистическом способе производства базовым является конфликт между владельцами средств производства и наёмными рабочими, продающими свою рабочую силу в обмен на заработную плату17. При этом каждая из эпох является историчной, то есть возникает, развивается и исчезает со временем при определённых условиях. Капитализм, как и другие социально-экономические системы, содержит внутренние противоречия, которые приведут его через пролетарскую революцию к замене новой системой бесклассовым коммунистическим обществом1819.
Совокупно критические теории Маркса получили название марксизм. Маркса называют одной из самых влиятельных фигур в истории человечества, а его работы как превозносили, так и критиковали20. На основе работ Маркса появились следующие направления
Хотя при жизни идеи Маркса не получили широкого признания, с конца XIX века влияние его учения оказалось огромным. Влияние Маркса сопоставимо лишь с влиянием основателей мировых религий22. Множество политических партий во всём мире модифицировало или адаптировало его идеи2324. Массовые движения, а в XX веке и целые государства рассматривали себя последователями Маркса, которые воплощают его идеи в жизнь22.
Карл Маркс был третьим25 ребёнком в еврейской семье трирского адвоката Генриха Маркса 17771838, происходившего из рода раввинов2627 . Родился в Трире 5 мая 1818 года в доме по адресу БрюккергассеBrückergasse, 664 теперь Brückenstraße, 10 музей. 15 октября 1819 года их семья переехала в новый дом по адресу СимеонштрассеSimeonstraße, 8 теперь на этом месте установлена памятная плита.
Мать Генриетта Маркс, урожд. Прессбург или Пресборк, нем. Henrietta Pressburg, нидерл. Henrietta Presborck 17871863, происходила из г. Нимвегена современный Неймеген, Нидерланды из семьи раввинов28.
Как и другие семьи евреев-ашкеназов, молодая чета Марксов исповедовала иудаизм. Пока Трир находился под властью Франции, иудаизм не был препятствием ни для образования, ни для работы в 1814 году Хершел Леви Мордехай будущий Генрих Маркс получил квалификацию юриста и занял должность судебного советника. Но в следующем 1815 году решением Венского конгресса Трир перешёл к прусской короне, а в тогдашней Пруссии иудей не мог занимать юридические или государственные должности29, что создало большие проблемы для семьи молодого юриста. За него хлопотали коллеги, в том числе председатель Верховного суда провинции, но министр юстиции Пруссии отказался делать исключения. В 1817 году Хершел Леви принял лютеранство государственную религию Пруссии и был крещён под новым именем Генрих Маркс. Это позволило остаться на государственной юридической службе30. Детей, в том числе сына Карла 1818 года рождения, крестили в 1824 году, жена приняла христианство в 1825 году после смерти своих родителей, которые, как семья раввинов, были против такого шага31.
В 18301835 годах Карл посещал гимназию Фридриха-Вильгельма Friedrich-Wilhelm-Gymnasium города Трир, которую окончил в 17-летнем возрасте. В гимназическом сочинении Размышления юноши при выборе профессии в 1835 г. Карл Маркс написал32
Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым учёным, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.
Окончив гимназию в Трире c хорошими отметками по немецкому, латинскому, греческому и французскому языкам, математике33, Маркс поступил в университет, сначала в Боннский, где проучился два семестра, потом в Берлинский, где изучал юридические науки, историю, историю искусств и философию1213.
В 1837 году тайно обручился с Женни фон Вестфален нем. Jenny von Westphalen, 1814 года рождения, происходившей из аристократического рода, которая в 1843 году стала его женой3435. Женни была подругой его старшей сестры Софи, публиковалась как театральный критик, считалась политической активисткой. Карл написал для неё три тетради стихотворений, к которым в дальнейшем относился иронически по словам дочери Маркса Лауры Лафарг, всякий раз, когда мои родители заговаривали о них, они от души смеялись36.
В 1839 году Карл Маркс написал работу Тетради по истории эпикурейской, стоической и скептической философии. В 1841 году Карл Маркс окончил Берлинский университет экстерном, представив докторскую диссертацию под названием Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура323738. Диссертацию он защитил в Йенском университете из-за материальных трудностей её защиты в Берлинском университете121339.
По своим взглядам Маркс был тогда гегельянцем-идеалистом. В Берлине он примыкал к кружку младогегельянцев Бруно Бауэр и др., которые были склонны делать атеистические и революционные выводы из философии Гегеля. Позднее уже 40-летний Маркс писал Энгельсу По части метода обработки материала большую услугу оказало мне то, что я по чистой случайности перелистал Логику Гегеля, Фрейлиграт нашёл несколько томов Гегеля, принадлежавших прежде Бакунину, и прислал мне их в подарок. Если когда-нибудь снова наступит время для подобных работ, я охотно изложу на двух-трёх печатных листах в доступной обыкновенному человеческому рассудку форме то рациональное, что есть в методе, который Гегель открыл, но в то же время и мистифицировал40.
По окончании университета Маркс переселился в Бонн, рассчитывая стать профессором.
Он собирался преподавать вместе с Б. Бауэром философию в Боннском университете, проектировал издание при участии Людвига Фейербаха журнала под названием Архив атеизма, хотел писать работу о христианском искусстве. Но реакционная политика правительства и семья заставили Маркса отказаться от учёной карьеры. В это время рейнские радикальные буржуа, имевшие точки соприкосновения с левыми гегельянцами, основали в Кёльне оппозиционную газету Rheinische Zeitung начала выходить 1 января 1842 года4142.
В 18421843 годах Карл Маркс работал журналистом и редактором этой газеты, зарабатывая 500 талеров43. Вначале Маркс высказывался за отмену цензуры, затем перешёл к открытой критике правительства многие его статьи были либо запрещены цензурой, либо подвергались жёсткой правке32.
В ходе написания серии статей Оправдание мозельского корреспондента Маркс осуществил конкретно-социальное исследование собрал официальные документы, материалы печати, личные документы, данные опросов4445. В этих и других своих, опубликованных к началу января 1843 года статьях, Маркс почти открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене её демократией.
Это переполнило чашу терпения правительства, и в марте 1843 года газету закрыли4647. Маркс ещё раньше был вынужден оставить должность редактора, но и его уход не спас газету. Работа в газете показала Марксу, что он недостаточно знаком с политической экономией, поэтому он усердно принялся за её изучение, продолжая работать журналистом.
В июне 1843 года в Кройцнахе Маркс венчался с Женни фон Вестфален48.
Летом 1843 года Маркс написал работу К критике гегелевской философии права, посвящённую критике идеалистических взглядов Гегеля на общество49.
После попытки прусского правительства подкупить Маркса, предложившего ему перейти на прусскую государственную службу, под угрозой ареста молодая семья переезжает в Париж в конце октября 1843 года, где Маркс подружился с Генрихом Гейне и Фридрихом Энгельсом50. С последним его до конца жизни связывали узы дружбы и совместная работа. Именно Энгельс обратил внимание Маркса на положение рабочего класса.
В Париже Маркс вступил в непосредственный контакт с рабочими организациями, как французов, так и немецких эмигрантов, познакомился с П. Ж. Прудоном, русскими эмигрантами М. А. Бакуниным, В. П. Боткиным. Он завязал широкие знакомства с французскими радикальными кругами, с представителями революционных кругов различных стран, жившими в Париже.
В 1844 году совместно с Арнольдом Руге выпускает единственный сдвоенный номер журнала Немецко-французский ежегодник, после издания которого расходится с Руге из-за политических взглядов5152.
В апреле-августе 1844 года Маркс написал Экономически-философские рукописи 1844 года53.
28 августа 1844 года Маркс познакомился с немецким социалистом Фридрихом Энгельсом в Кафе де ля Режанс они стали друзьями на всю жизнь.
В начале февраля 1845 года Маркс был выслан из Парижа и переехал в Брюссель куда приехал и Энгельс. В Брюсселе Маркс и Энгельс написали работу Немецкая идеология, в которой выступили с критикой идей Гегеля и младогегельянцев. Весной 1847 года Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу, международной организации Союз справедливых был преобразован в Союз коммунистов, организованной немецкими эмигрантами. По поручению общества они составили программу коммунистической организации знаменитый Манифест коммунистической партии, опубликованный 21 февраля 1848 года в Лондоне54.
После начала февральской революции 1848 года Маркс был выслан из Бельгии. Он вернулся в Париж, а после мартовской революции переехал в Германию, в Кёльн. Там ему удалось в короткие сроки совместно с Энгельсом организовать выпуск большой ежедневной революционной газеты Neue Rheinische Zeitung55. Первый номер газеты вышел 1 июня 1848 года. В редакционный комитет газеты вошли Карл Маркс главный редактор, Генрих Бюргерснем., Эрнст Дронкенем., Фридрих Энгельс, Георг Веерт, Фердинанд Вольфнем., Вильгельм Вольф редакторы. Состав редакции определял характер газеты как направляющего и организующего органа Союза коммунистов. Neue Rheinische Zeitung ставила своей целью представлять читателям глубокий анализ важнейших революционных событий в Германии и Европе. Газета прекратила своё существование после поражения майских восстаний 1849 года в Саксонии, Рейнской Пруссии и Юго-Западной Германии и начавшихся репрессий против её редакторов. 19 мая 1849 года вышел последний номер, отпечатанный красной краской.
Карл Маркс был выслан из Германии 16 мая 1849 года и со своей семьёй сначала отправился в Париж, но после демонстрации 13 июня 1849 года был выслан и оттуда. В конечном счёте Маркс с семьёй переехал в Лондон, где жил до самой смерти и создал свои главные экономические произведения, включая Капитал.
Условия эмигрантской жизни были крайне тяжелы, Маркс с семьёй жил исключительно за счёт постоянной финансовой поддержки Энгельсаa, небольших наследств от родственников и случайных заработков от написания статей в газеты57. В одном из писем с просьбой о денежной помощи Маркс пишет Женни больна. Моя дочь Женни больна. У меня нет денег ни на врача, ни на лекарства. В течение 8-10 дней семья питалась только хлебом и картофелем. Диета, не слишком подходящая в условиях здешнего климата. Мы задолжали за квартиру. Счета булочника, зеленщика, молочника, торговца чаем, мясника все не оплачены58.
Историк Н. И. Басовская отмечает, что в условиях крайней нужды Маркс сделал попытку продать некоторые предметы из семейного серебра фон Вестфален, но был задержан полицией, подозревавшей его в воровстве, и благополучно вызволен своей женой Женни59.
В 1850-х годах Маркс приступил к систематической разработке своей экономической теории, интенсивно занимался в библиотеке Британского музея. Наряду с изучением политической экономии, социальной философии, права и других социальных наук, Маркс осваивал огромный фактический материал различных научных дисциплин вплоть до математики, агрохимии и минералогии.
В Лондоне Маркс вёл активную общественную деятельность. В 1864 году он организовал Международную рабочую ассоциацию International Workingmens Association, позднее переименована в Первый Интернационал первую массовую международную секции этого товарищества рабочих были образованы в большинстве стран Европы и в США организацию рабочего класса60. Вначале организация состояла из анархистов, британских тред-юнионистов, французских социалистов и итальянских республиканцев. Позже острые разногласия между Марксом и лидером анархистов Михаилом Бакуниным о сути коммунистического общества и пути его достижения привели к разрыву с анархистами, которые на Гаагском конгрессе в сентябре 1872 года были изгнаны из организации. В 1872 году, после разгрома Парижской коммуны и в условиях нарастающей реакции, Первый Интернационал переехал в Нью-Йорк, однако 4 года спустя в 1876 году он был распущен на Филадельфийской конференции. Все попытки восстановления организации на протяжении последующих 5 лет не увенчались успехом. Однако Второй Интернационал, в который входили левые партии Англии, Франции, Германии, Испании и многих других стран Европы, был учреждён через 6 лет после смерти Маркса, в 1889 году, как преемник Первого Интернационала.
В мае 1867 года вышел в свет первый том Капитала.
После смерти жены Женни в декабре 1881 года у Маркса развился катар, которым он проболел последние 15 месяцев жизни. Катар в итоге привёл к бронхиту, плевриту и абсцессу правого лёгкого, от которого Маркс скончался в Лондоне 14 марта 1883 года в возрасте 64 лет. Он умер апатридом. Лондонские родные и друзья похоронили его тело на Хайгейтском кладбище в Лондоне 17 марта 1883 года в той же могиле, в которой за пятнадцать месяцев до этого была погребена его жена. На его похоронах присутствовало от девяти до одиннадцати человек. Выступили с речью несколько его ближайших друзей, в том числе и Энгельс. Речь Энгельса включала следующее
14 марта, без четверти три пополудни, величайший из ныне живущих мыслителей перестал думать. Его оставили одного едва ли на две минуты, а когда мы вернулись, то обнаружили его в кресле, мирно уснувшим но навсегда.61
В связи со смертью Маркса Энгельс в телеграммах и письмах ближайшим друзьям и соратникам говорит о Марксе как о гениальном теоретике и вожде мирового пролетариата. Величайший ум второй половины нашего века перестал мыслить, писал Энгельс Вильгельму Либкнехту 14 марта 1883 года. Этот гениальный ум перестал обогащать своей мощной мыслью пролетарское движение обоих полушарий. Ему мы обязаны всем тем, чем мы стали и всем, чего теперь достигло современное движение, оно обязано его теоретической и практической деятельности без него мы до сих пор блуждали бы ещё в потёмках62.
2-й 1885 и 3-й 1894 тома Капитала были изданы Энгельсом после смерти Маркса, который, готовя их к печати, писал Я работаю над неструктурированными рукописями второго, третьего тома Капитала, я почти ничего не понимаю, работаю с трудом63.
Маркс и Женни фон Вестфален 18141881 прожили в браке почти 40 лет64 и имели 7 детей, четверо из которых умерли в детском возрасте65b
Также существует версия, что Маркс был отцом ребёнка, которого родила в 1851 году экономка его семьи Елена Демут Ленхен666768. Историк Н. И. Басовская отмечает, что причиной этих разговоров стало незамужнее положение Ленхен и её проживание в семье Маркса с ранних лет. Отцовство мальчика, названного Фредериком 18511929, взял на себя Энгельс69. Ребёнок был отдан на воспитание в другую семью. Энгельс платил приёмной семье алименты70.
В следующих разделах рассмотрены основные идеи Маркса в их историческом и логическом порядке.
Маркс как философ сформировался в значительной степени под влиянием работ Г. Гегеля. Гегель считал, что в движении своей мысли человек может подняться от уровня субъективного мышления до уровня абсолютного умозрения. Это движение Гегель именовал феноменологией духа, а логику этого движения диалектикой. Маркс примыкал к кружку младогегельянцев, которые призывали перевернуть Гегеля с головы на ноги вернуть его умозрительную диалектику на реальную почву. Они предлагали рассматривать вместо умозрительного субъективного духа конкретного человека с его потребностями и эмоциями, например страхом смерти М. Штирнер Единственный и его собственность.
Также серьёзным был интерес Маркса к материализму. Он проявился уже в его диссертации, посвящённой древнегреческому атомизму. Маркс считал заслуживающими внимания идеи Людвига Фейербаха, но не удовлетворялся ими. В Тезисах о Фейербахе Маркс выступает с критикой всего предшествующего материализма и материализма Фейербаха в частности. Он отмечает его созерцательный характер и в противоположность старому материализму предлагает новый. Существо нового материализма состоит в том, что не созерцательной деятельностью человек формирует картину мира, а чувственной, субъективной, практической, преобразующей мир.
Главный недостаток всего предшествующего материализма включая и фейербаховский заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берётся только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно
Он полагает, что мысли и идеи находятся в сознании индивида, имея исключительно земное происхождение. Маркс определяет идеальное, то есть мыслимое, отражением материального в голове человека. Таким образом новый материализм становится способным усвоить достижения немецкой классики. Свой метод научного познания Маркс определяет как диалектический.
Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней.
Таким образом диалектический метод Маркса можно определить как метод критики идеологии, причём идеология в контексте немецкой классической философии означает весь комплекс духовной культуры в обществе. В отличие от Гегеля, который двигался от более простых к более сложным формам идеологии от субъективного духа к абсолютному, Маркс занимается материалистической критикой идеологии, то есть изучает идеологию с целью дойти до материального основания современных ему взглядов на предмет и таким образом научно отделить эти ненаучные взгляды от самой материальной, конкретно-исторической, фактической логики развития изучаемого предмета.
Например, в своём известнейшем труде Капитал. Критика политической экономии Маркс занимается тем, что на основе многочисленных материальных свидетельств выстраивает логику развития капитала, начиная с его самой простой формы товара. Таким образом, эта логика развития выводится им из самой материальной истории капитала. Следовательно, он критикует предшествовавшие ему ненаучные взгляды в политэкономии занимается критикой политэкономической формы идеологии. Аналогичным образом этот метод может быть применён в естественнонаучных и любых других научных исследованиях.
Ф. Энгельс и В. Ленин предостерегали против догматического понимания учения Маркса и отмечали, что оно по самому своему существу и происхождению есть не политические, экономические или философские взгляды, а метод научного исследования.
Но всё миропонимание Маркса это не доктрина, а метод. Оно даёт не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования и метод для этого исследования.
Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни.
Философия Маркса является материалистическим прочтением философии Гегеля. Таким образом, она является материалистическим пониманием диалектического развития истории.
Материалистическое прочтение Гегеля подразумевает, что причины развития истории мира следует в каждом частном случае искать учёным в частном исследовании. Поэтому философия марксизма выражена Марксом и Энгельсом наиболее общими чертами. Маркс и Энгельс выступают за уничтожение любой философии в привычном смысле преднаучного подхода. Философия Маркса без остатка сводится к научному методу материалистической диалектики.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.