text stringlengths 0 76 |
|---|
что доставляет удовольствие[21]. |
Те, кто признают друг друга, но не живут сообща, скорее, походят на |
расположенных, чем на друзей. В самом деле, ничто так не свойственно |
друзьям, как проводить жизнь сообща (к поддержке-то стремятся и нуждающиеся, |
однако даже блаженные стремятся проводить свои дни вместе [с кем-то], ибо |
они менее всего должны быть одинокими). Но проводить время друг с другом |
невозможно, если не доставлять друг другу удовольствия и не получать |
наслаждение .от одинаковых вещей; именно эти [условия] и присутствуют, как |
кажется, в товарищеской дружбе[22]. |
7. |
Стало быть, как уже было сказано многократно, дружба -- это прежде |
всего дружба добродетельных, потому что предметом дружеской приязни и |
предпочтения (phileton kai haireton) считается безотносительное благо или |
удовольствие и соответственно для каждого [благо и удовольствие] для него |
самого, между тем для добродетельного добродетельный [человек -- предмет и |
дружбы, и предпочтения] как на одном, так и на другом основании: [как |
безотносительно, так и для него]. |
Дружеское чувство походит на страсть, а дружественность -- на |
определенный склад, ибо дружеское чувство с таким же успехом может быть |
обращено на неодушевленные предметы, но взаимно дружбу питают при |
сознательном выборе, а сознательный выбор обусловлен [душевным] складом. |
Кроме того, добродетельные желают собственно блага тем, к кому питают |
дружбу, ради самих этих людей, причем не по страсти, но по складу [души]. И, |
питая дружбу к другу, питают ее к благу для самих себя, ибо, если |
добродетельный становится другом, он становится благом для того, кому друг. |
Поэтому и тот и другой питают дружбу к благу для самого себя и воздают друг |
другу равное в пожеланиях .и в удовольствиях, ибо, как говорится, "дружность |
(philotes) -- это уравненность" (isotes) [23]; а это дано в первую очередь |
дружбе добродетельных. |
(VI). |
Между людьми скучными и старыми тем менее бывает дружественность, чем |
более они вздорны и чем менее они наслаждаются взаимным общением, а ведь |
именно [наслаждение общением], кажется, главный признак дружбы (malista phi |
lika) и создает ее в первую очередь. Недаром юноши быстро становятся |
друзьями, а старики -- нет: не становятся друзьями тем, от кого -не получают |
наслаждения. То же самое справедливо и для скучных. Однако такие люди могут |
испытывать друг к другу расположение, ибо желают друг другу собственно блага |
и в нужде идут друг другу навстречу, но едва ли они друзья, потому что не |
проводят дни совместно и не получают друг от Друга наслаждения. А именно это |
считается главными признаками дружбы. |
Быть другом для многих при совершенной дружбе невозможно, так же как |
быть влюбленным во многих одновременно, ([влюбленность] похожа на чрезмерную |
[дружбу] и является чем-то таким, что по [своей] природе обращено на |
одного). Многим одновременно трудно быть подходящими для одного и того же |
человека, и, вероятно, [трудно, чтобы многие] были добродетельными. Нужно |
ведь приобрести опыт и сблизиться, что трудно в высшей степени, [если. |
друзей много]. А нравиться многим, принося им пользу или удовольствие, |
можно, ибо таких -- [ищущих выгод и удовольствий] -- много, а оказывание |
услуг не [требует] долгого срока. |
Из этих [видов] дружбы больше походит на [собственно] дружбу та, что |
ради удовольствия, когда обо [стороны] получают одно и то же и получают |
наслаждение друг от друга или от одинаковых вещей; таковы дружбы юношей: |
здесь широта (to eleytherion) присутствует в большей степени. А дружба ради |
пользы [свойственнее] торговцам. |
Даже блаженные, не нуждаясь ни в чем полезном, нуждаются в |
удовольствиях; поэтому они желают проводить жизнь с кем-то сообща, а что до |
страдания, то небольшой срок они его терпят, но никому не выдержать |
причиняющее страдание непрерывно, будь это само благо[24], -- вот почему |
блаженные ищут друзей, доставляющих удовольствие. Вероятно, нужно, чтобы эти |
друзья были также и добродетельными, причем для самих блаженных. Дело в том, |
что только в этом случае у них будет все, что должно быть между друзьями. |
Люди, наделенные могуществом, используют друзей, как мы это видим, с |
разбором: одни друзья приносят им пользу, а другие доставляют удовольствие, |
по едва ли одни и те же -- и то и другое, ибо могущественных не заботит, |
чтобы доставляющие удовольствие были наделены добродетелью, а полезные были |
бы [полезны] для прекрасных [деяний]; напротив, стремясь к удовольствиям, |
они [ищут] остроумных, а для выполнения приказаний -- изобретательных, по |
одни и те же люди редко бывают и теми и другими [одновременно]. Сказано уже, |
что и удовольствие, и пользу вместе доставляет добропорядочный человек, во |
такой человек не делается другом превосходящему его [по положению], если |
только последний не превосходит его также добродетелью; в противном случае |
он не будет в положении равенства, т. е. как превзойденный пропорционально |
[заслугам превосходящего]. Но такие [властители], что обладают |
превосходством еще и в добродетели, обычно бывают редки[25]. |
8. |
Описанные выше [разновидности] дружбы [основаны] на уравненности. |
Действительно, обе стороны или получают и желают друг для друга одного и |
того же, или обмениваются разным, допустим удовольствием и помощью; сказано |
уже, что эти виды дружбы хуже и менее постоянны. Как кажется, [эти |
разновидности] и являются, и не являются дружбами в силу соответственно (и) |
сходства и несходства с одним и тем же; действительно, по сходству с дружбой |
до добродетели они являются дружбами (ведь в одной разновидности] заключено |
удовольствие, в другой -- польза, а в той [дружбе по добродетели] |
присутствует и то и другое), но поскольку [дружба по добродетели] |
неподвластна клевете и постоянна, а эти [виды дружбы] скоропреходящи, да и |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.