Datasets:
DmitryYarov
/
aristotle_csv__ext

Dataset card Data Studio Files
xet
 Community
1
text
stringlengths
2
1.22k
Заключительные теоремы Элементов физики посвящены доказательству существования неподвижного первого двигателя, его неделимости и бестелесности.
Так физическое рассмотрение движения приходит к выводу о существовании Бога и тем самым к своей собственной границе и завершению.
Интересно, что и александрийские неоплатоники - Аммоний, Иоанн Филопон, Олимпиодор и др. - видели конечную цель изучения философии Аристотеля в познании Бога, первого принципа .
Но не будем забывать, что Элементы должны были иметь помимо научной еще и учебную цель, которая состоит в том, чтобы преподать учащимся начальный курс этой науки в целом ., .
Начальный, однако, не означает простейший, но основополагающий.
Курс геометрии, изложенный у Эвклида, служит началом не только обучающемуся человеку, но и самой науке.
Ведь, как мы помним, одно из значений слова ... - учение об элементах, что в данном случае означает учение об элементах науки.
Элементами науки называют такие теоремы, с помощью которых рассмотрение продвигается к познанию всего остального и благодаря которым мы получаем разрешение содержащихся в нем затруднений.
Как в письменной речи имеются первые простейшие и неделимые начала - буквы , из которых слагается всякая речь и всякое слово, так и в геометрии в целом имеются некие исходные теоремы, которые по смыслу являются началами для последующих теорем, присутствуют в них во всех и дают доказательства многих частных случаев - он...
Исходя из этого определения элементов науки, становится понятен и смысл элементарного курса.
Он есть собрание самых основополагающих и простейших теорем, непосредственно связанных с первыми предпосылками ., .
Если перенести теперь все сказанное Проклом по поводу Начал или Элементов Эвклида на его собственные Элементы физики, то станет ясно, что этот трактат задумывался им не как компендиум аристотелевского физического учения и не как упрощенный элементарный курс, но как труд, задающий основы самой физической науки.
Из аристотелевских трактатов Физика и О небе Прокл выбирает такие утверждения, которые, по его мнению, являются наиболее простыми и основополагающими среди всех остальных.
Неудивительно, что ими стали теоремы движения.
Ведь согласно Аристотелю незнание движения влечет за собой незнание природы Физ. , .
И еще об одном немаловажном качестве Элементов говорит Прокл во Введении.
Начала Эвклида, по его словам, содержат неопровержимое и окончательное ... изложение самой научной теории геометрии ., .
Неопровержимое значит истинное, т.е. совпадающее с самой реальностью, а не просто сказанное тем или иным, пусть даже очень авторитетным, человеком.
Прокл неоднократно дает понять, что не считает Начала Эвклида собранием мнений великого математика.
Теоремы Эвклида суть истинные утверждения о вполне реально существующих и независимых от человека математических объектах.
Элементы науки не придумывают и не изобретают, их ищут и открывают, говорит Прокл .
Элементы геометрии были открыты разными людьми - Гермотимом Колофонским, Эвдоксом, Теэтетом и др.
Заслугой же Эвклида явилось то, что он собрал и упорядочил все найденное и открытое другими, да так хорошо, как это не удавалось никому до него.
В подобной же роли чувствует себя и Прокл.
В Элементах физики он собирает и систематически упорядочивает те истинные высказывания о реально существующем физическом космосе, которые были открыты Аристотелем.
То же самое можно сказать и об Элементах теологии, где вся неоплатоническая премудрость собрана без каких либо ссылок на Плотина, Порфирия, Ямвлиха или Сириана.
Напомню, что согласно традиционной неоплатонической интерпретации Аристотеля, физика, математика и теология суть три теоретические науки, каждая из которых описывает особый уровень реальности чувственно-воспринимаемый космос физика, промежуточную область математических сущностей математические науки и, наконец, сферу у...
Не исключено, что в замысел Прокла входило, дополнив уже имеющиеся Начала Эвклида Элементами физики и теологии, создать неопровержимое и истинное изложение всей научной теории неоплатонизма.
Что же касается упомянутых выше расхождений между физическими учениями Аристотеля и Платона, то Прокл, как и большинство неоплатоников, считает эти расхождения кажущимися.
В действительности Аристотель не только не противоречит Платону, но наоборот во всем подражает ему - будь то вопрос о числе элементов, причине движения или вечности мира .
В течение того короткого промежутка времени, который еще был отпущен языческой Античности, Элементы физики не цитировались никем из неоплатоников, даже александрийские комментаторы Аристотеля обходят их молчанием.
Вероятнее всего, после закрытия в г. афинской Академии, Элементы физики в составе библиотеки школы попали в арабский мир, а уже оттуда - обратно в Европу.
В в. они впервые были переведены на латынь, но особую популярность трактат приобретает лишь к в.
Его заново переводят на латынь, а также на новоевропейские языки.
В Париже, Базеле и Ферраре он выдерживает в общей сложности не менее шести изданий.
Такое внимание объясняется во-первых, характерным для той эпохи общим увлечением традицией платононизма и во-вторых, усиливающимся интересом к аксиоматическим теориям.
Нельзя не учитывать также и достоинств самого трактата.
Его простота, ясность и систематичность способны если не заменить читателю Аристотеля, то во всяком случае помочь разобраться в таком трудном и, подчас, запутанном его произведении как Физика.
Вот что пишет об Элементах физики их базельский издатель и переводчик Юст Вельзий То, что по Аристотелю придется изучать несколько месяцев, по ним можно изучить за несколько дней.
Примечания В изданиях в., например, у Иосифа Вальды, постулаты под заголовком приводятся отдельно от определений - .
Подробнее об этом см. в кн.
Начала Эвклида, пер. и комм.
Д.Д.Мордухай-Болтовскогого М-Л., .
С. -. .. , . . . . . , , . . .
Тимей. пер.
С.С.Аверинцева.
Прокл.
Первоосновы теологии, пер.
А.Ф.Лосева М., .
Несмотря на то, что точной хронологии прокловских сочинений не существует, и можно с уверенностью датировать только самые основные комментарии Комментарий к Тимею написан между и г., Комментарий к Пармениду - позднее, Платонова теология в конце жизни, Доддсу удалось установить, что Элементы теологии написаны до Коммент...
Датировка Доддса основывается на том, что в Элементах теологии отсутствует промежуточный между умопостигаемыми ... и умными ... богами класс богов одновременно и умных и умопостигаемых ....
Эти умопостигаемо-умные боги встречаются в Комментариях к Тимею, Пармениду и Кратилу.
Упоминались они, по-видимому, и в утраченном Комментарии к Федру.
Отсутствие их в Элементах теологии, возможно, является доводом в пользу их достаточно раннего создания.
См. . , ... , . . -. . . .. . . . .
Доминик ОМеара считает, что мастерство, с которым Прокл здесь в Элементах физики перелагает Аристотеля, можно сравнить с его мастерством переработки Ямвлиха во Введении к Комментарию на первую книгу Начал Эвклида.
См.его кн. . , . . .
Марин.
Прокл или О счастье, в кн.
Прокл.
Первоосновы теологии, М., .
С. .
См.
Шичалин Ю.А.
Историческая преамбула, в кн.
Прокл.
Комментарий к первой книге Начал Эвклида.
Введение, М., .
С. .
Исключение составляют только Начала музыки.
См. собрание , . . , , а также , . , , .
По предположению Д.Д.Мордухай-Болтовского, жанр Начал обязан своим происхождением софистическим спорам.
См. в кн.
Начала Эвклида.
Пер. и комм.
Д.Д.Мордухай-Болтовского, М.-Л., .
Прокл имеет в виду Начала Эвклида, но его слова могут быть отнесены и к любому другому произведению этого жанра.
Здесь и далее перевод Ю.А.Шичалина.
См. , .., , . ., . , . . , -, . , , -, , -, , -, . , -, . , - . , , .
ОГЛАВЛЕНИЕ ГЛАВА ПЕРВАЯ ГЛАВА ВТОРАЯ ГЛАВА ТРЕТЬЯ ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА ПЯТАЯ ГЛАВА ШЕСТАЯ ГЛАВА СЕДЬМАЯ ГЛАВА ВОСЬМАЯ ГЛАВА ДЕВЯТАЯ ГЛАВА ДЕСЯТАЯ ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ Одноименными называются те предметы, у которых только имя общее, а ...
Ведь у них только имя общее, а соответствующая этому имени речь о сущности разная, ибо если указывать, что значит для каждого из них быть , то будет указано особое понятие .
Соименными называются те предметы, у которых и имя общее, и соответствующая этому имени речь о сущности одна и та же, как, например, живое существо - это и человек и бык.
В самом деле, и человек и бык называются общим именем живое существо и речь о сущности одна и та же.
Ведь если указывать понятие того и другого, что значит для каждого из них быть , то будет указано одно и то же понятие.
Наконец, отыменными называются предметы, которые получают наименование от чего-то в соответствии с его именем, отличаясь при этом окончанием слова, как, например, от грамматики - грамматик, от мужества - мужественный.
ГЛАВА ВТОРАЯ Из того, что говорится, одно говорится в связи , другое - без связи.
Одно в связи, например человек бежит, человек побеждает другое без связи, например человек, бык, бежит, побеждает.
Из существующего, одно говорится о каком-нибудь подлежащем, но не находится ни в каком подлежащем, например человек о подлежащем - отдельном человеке говорится как о человеке, но человек не находится ни в каком подлежащем другое находится в подлежащем, но не говорится о каком то подлежащем я называю находящимся в подле...
И определенное белое находится в подлежащем - в теле ибо всякий цвет - в теле, но ни о каком подлежащем не говорится как об определенном белом.
А иное и говорится о подлежащем, и находится в подлежащем, как, например, знание находится в подлежащем - в душе - и о подлежащем - умении читать и писать - говорится как о знании.
Наконец, иное не находится в подлежащем и не говорится о каком-либо подлежащем, например отдельный человек и отдельная лошадь.
Ни то ни другое не находится в подлежащем и не говорится о подлежащем.
И вообще все единичное и все, что одно по числу, не говорится ни о каком подлежащем, однако ничто не мешает чему-то такому находиться в подлежащем.
В самом деле, определенное умение читать и писать принадлежит к тому, что находится в подлежащем, но ни о каком подлежащем не говорится как об определенном умении читать и писать.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Когда одно сказывается о другом как о подлежащем, все, что говорится о сказуемом, применимо и к подлежащему, например человек сказывается об отдельном человеке, а живое существо - о человеке, следовательно, живое существо будет сказываться и об отдельном человеке ведь отдельный человек есть и человек и жив...
У вещей, относящихся к разным и не подчиненным друг другу родам, различны и их видовые отличия, например у живого существа и у знания.
Видовые отличия у живого существа - это живущее на суше, двуногое, крылатое и обитающее в воде, но ни одно из них не есть видовое отличие у знания ведь одно знание отличается от другого не тем, что оно двуногое.
Однако же никто не мешает, чтобы в пределах подчиненных друг другу родов видовые отличия были одними и теми же ведь высшие роды сказываются о подчиненных им, а потому, сколько видовых отличии имеется у сказуемого, столько же будет иметься и у подлежащего.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Из сказанного без какой-либо связи каждое означает или сущность, или сколько, или какое, или по отношению к чему-то, или где, или когда, или находиться в каком-то положении, или обладать, или действовать, или претерпевать.
Сущность, коротко говоря, - это, например, человек, лошадь сколько - это, например, длиною в два локтя, в три локтя какое - например, белое, умеющее читать и писать по отношению к чему-то - например, за двойное, половинное, большее где - например, в Ликее, на площади когда - например, вчера, в прошлом году находиться в...