text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
כשגרנו בתל אביב, חיכיתי בכליון עיניים לכך שהמשלוחים של רמי לוי יגיעו לכל תל אביב ולא רק לשכונות בצפון, אך פתיחת הסניף בתל אביב שאמור לשרת את כל העיר התאחרה וכיום מתוכננת לסוף 2014. אחרי שעברנו להרצליה, אשתי שמה לב שהמשלוחים של רמי מגיעים עד אלינו הביתה – מייד קפצתי על המציאה.
נכון להיום כל הקניות שלנו לבית נעשות דרך האינטרנט – גם אוכל!
עכשיו אני נזכר שלפני שנתיים התווכחתי עם אנשים בפורום בלונג שאמרו שאין סיכוי שהמשלוחים יגיעו לכל הארץ. אני אמרתי שיש סיכוי – בדיוק כמו שנביעות עושים משלוחים לכל הארץ בשביל סכום הרבה יותר קטן. אצלנו, כל קניה ברמי לוי מסתיימת במאות שקלים.
רוב הזמן שלי הוא בבית. לצערי, נראה לי שביום ממוצע אני פחות משעה מחוץ לבית. היות וכמעט כל הזמן אני בבית, אין לי בעיה לחכות למשלוחים. לעומת זאת, לנסוע לסופר זה ממש מבצע – צריך שהאוטו יהיה פנוי, צריך לנסוע לחנות, צריך לאסוף המוצרים וצריך לעמוד בתור לקופה, ואז צריך לחזור הביתה ולהעביר הכל מהאוטו למעלית… הסיפור הזה, לדעתי, לא יורד משעתיים. שעתיים לפחות! בכל שבוע! שלא לדבר על “החוויה” של לבלות בסופר והדחיפות בתור וכו’. מי צריך את זה?
במקום זה, אני מכין רשימת קניות שבה יש את כל המוצרים שקניתי אי פעם בסופר. תתפלאו, אבל אין הרבה – זה מסתכם בקושי ל 130-140 פריטים. אני נכנס לאתר, נכנס לרשימה, ופשוט מקליק על כל מה שצריך, מכניס פרטי אשראי – והופ – נגמר. הסיפור הזה, כולל לבדוק מה יש במקרר ומה אין, לוקח בדיוק 10 דקות. בנוסף, אין גם פיתויים כאלה ואחרים בדרך – קונים בדיוק מה שצריכים.
מאז שהתחלתי לקנות באינטרנט, כבר שלושה חודשים, אני לא זוכר איך זה לקנות בסופר.
נכון ששירות המשלוחים חוסך זמן (וכסף) אך אליה וקוץ בה – אני חייב לומר ששירות המשלוחים של רמי הוא “בעייתי”. אני יודע כי בעבר היתה תקופה שבה הזמנתי קניות באינטרנט והשירות היה טוב יחסית. עם זאת, באותה תקופה הייתי סטודנט בחיפה והזמנתי משופרסל, אז עוד הייתי סטודנט “פראייר” שלא מודע למחירים. בזמנו הפסקתי כי גם אז כשהייתי פחות מודע למחירים, הרגשתי כמה זה יקר.
הבעיה הגדולה ביותר במשלוחים של רמי היא בראש ובראשונה התור שיש למשלוח. כן כן, אם אין תור בקופה, יש תור למשלוח. נכנסת לאתר, הרכבת סל קניות, אתה רוצה להזמין והופ … הסלוט הכי קרוב למשלוח הוא רק בעוד שלושה ימים. נו באמת! מי יכול לחכות לקניה שנעשית בכל 7-10 ימים 3 ימים?
תודות לאלעד חברי היקר, מצאתי לכך פתרון יצירתי – כשהקניות מגיעות הביתה אני נכנס לאתר של רמי ומזמין מילקי אחד ובודד לשבוע הבא. המערכת מציגה: מילקי: 2.49 ש”ח . דמי משלוח: 24.99 ש”ח. אני בוחר את הזמן המתאים לי לעוד שבוע (תמיד יש מקום שבוע מראש) ומזמין. יום לפני שההזמנה של המילקי מגיעה, אני נכנס לאתר של רמי ומזמין קניה גדולה – כל מה שצריך לבית. בוחר איזשהו זמן אקראי בעתיד, לא משנה איזה, ומזמין. לאחר מכן אני מתקשר לשירות הלקוחות ומבקש לאחד את שתי ההזמנות – המילקי המסכן והקניה של מאות השקלים. כמובן שאני מבקש לאחד את ההזמנות לתוך ההזמנה הקרובה.
תמיד, אבל תמיד חסר איזה מוצר. זה מציק ומעצבן, כי צריך לשלוח את האישה לקנות את החוסרים ב AMPM כשהיא יוצאת לטיול צהריים עם הקטן, אבל בינתיים זה רק מציק ולא יותר. חבר שלי עובד בהנהלה במגה ומספר שזו גם בעיה גדולה אצלם. כנראה שאין מנוס ותמיד כשמזמינים באינטרנט יש חוסרים.
בניגוד לקניה בסופר, כשאתה קונה באינטרנט מישהו אחר עשה את הקניה עבורך, לכן חייבים להשוות את החשבונית למה שהגיע בפועל. זה לוקח בערך 5 דקות. העניין הוא מה קורה כשיש אי תאימות. בתחילה, כשהזמנתי מרמי, תמיד היתה תאימות מלאה. אפילו התפלאתי ואמרתי: “איך זה שהם לא טועים?” הרי מעסיקים שם תיכוניסטים וכל מיני אנשים שהדבר האחרון שהם מחשיבים זה את “הקריירה” שלהם ברמי לוי. עם הזמן הרגשתי התדרדרות. בכל פעם הייתי צריך להתקשר לשירות הלקוחות ולקבל זיכוי. עד שבהזמנה האחרונה זה ממש היה נוראי: כל המצוננים (מוצרי חלב, בשר) כולם פשוט לא הגיעו, וחוייבנו עליהם! כמובן שהרמנו טלפון לשירות הלקוחות והזמינו לנו משלוח דחוף לערב, אבל גם במשלוח בערב היתה בעיה! הגיעו מוצרים שלא הזמנו וחלק היו חסרים ושוב חוייבנו! שוב טלפון לשירות הלקוחות ושוב זיכוי. הפעם התלוננתי וביקשתי שיעבירו את זה למנהל.
פרט למה שפרסתי בהקדמה, לקניה באינטרנט יש יתרונות – שירות הלקוחות פנטסטי. הם נותנים זיכוי במקום, ממש בלי ויכוח ומבלי לבקש שתחזיר את המוצר. זה גורם לי לחשוב שאין מצב שרמי מרוויח כמו בחנות על המשלוחים.
רמי זול משמעותית מכל הרשתות המתחרות! קראתי לאשתי למחשב ואמרתי לה – תגידי, מה, שווה לנו 200 שקל בשבוע בעבור שירות שאולי יהיה טוב יותר? הרי פאשלות כנראה יש אצל כולם. לא רצינו לשלם 200 שקל כדי לבדוק פאשלות אצל אחרים ולכן נמשיך להזמין מרמי לוי.
הדוח האחרון היה מעט מאכזב – במבט ראשון ניכר שהיתה התדרדרות בפרמטרי היעילות. אך במבט מדוקדק יותר, נשים לב שההתדרדרות נגרמה כתוצאה ישירה מבעיות בפתיחת הסניפים החדשים ועד חצי השנה המספרים היו נורמלים. אם כך, האם ההתדרדרות הזו זמנית? האם היא רק בגדר תעתוע? גם זה אינו נכון. אפשר להביט בגרפים מטה ולראות שישנה התדרדות בפרמטרי היעילות של רמי – אמנם התדרדרות איטית מאוד, אבל קיימת. הסיבות לכך מרובות – החל ממיסוי גבוה יותר (ארנונה למשל), הוצאות שכר עובדים, הרפתקאות ביטוח ופלאפון ועוד. אני בטוח שגם לנתח הגדל והולך של האינטרנט, הפעילות הפחות יעילה, יש יד בעניין. עם זאת, המתחרים, כולל הקטנים כמו ויקטורי, רחוקים מאוד מהפרמטרים של רמי לוי, גם הרבעון הנוכחי. טרחתי קצת בשביל קוראי המכובדים והוספתי לגרפים הרגילים שלי את שופרסל ואת ויקטורי, רק כדי למשש את המספרים. מגה מחוץ למשחק מכיוון שהיא אינה מפרטת רווח תפעולי מגזרי, עם זאת אני זוכר שאיכשהו חישבתי פעם את היעילות שלהם שהיתה צפונית ל 24%, לא זוכר איך עשיתי זאת (גם לא כזה משנה).
כך שנראה לי שרמי עושה משהו נכון – הוא גדל מהר מכולם ויעיל יותר מכולם. הרבה אנשים חזו שהוא יאבד מהקסם עם הגודל. הנה, מאז ההנפקה ב 2007 רמי גדל מעל פי 4, ישנה שחיקה – אך חלק ממנה מגיע מגורמים אקסוגנים והיא איטית מאוד.
אה, כמובן, איך אפשר לשכוח – לשופרסל (ומגה) יש חובות – כלומר שהן לא רק פחות יעילות, הן גם צריכות לשאת בנוסף הוצאות ריבית. יעילות כזכור, מחושבת מההוצאות התפעוליות אל מול המכירות, עוד לפני שמגיעים לשורת הוצאות המימון. מכאן שאם הייתי מכניס גם עלויות מימון, הפער היה גדל משמעותית (אין הגיון להכניס הוצאות מימון – כי הן קשורות למבנה ההון ולא לביזנס עצמו). ואחר כך מתפלאים מדוע רמי לוי חוסך 200 שקל לכל קניה של 700 שקל באינטרנט (או בחנות).
|
אלימות ופשיעה היו ויהיו תמיד חלק מהמרקם האנושי. כיום ניתן להתגונן ולהתמגן בצורה האופטימלית ביותר מול תופעות של פריצות, גניבות וגילויי אלימות. מאחר והביטחון שלנו כבני אדם הינו בסיסי, רצוי להוסיף למערכת האבטחה בביתנו או בעסק שלנו שבכפר ראש הנקרה מצלמות אבטחה להבטחת ביטחון מירבית.
כשמחפשים מצלמות אבטחה לבית בכפר ראש הנקרה או מצלמות אבטחה לעסק בכפר ראש הנקרה חשוב לדעת כי ניתן למקסם את אפשרויות הצילום וההקלטה על מנת לזהות התנהגויות והתרחשויות שונות המתרחשות בבית או בעסק. על כן, רצוי לעבור על האפשרויות המגוונות ולבחור את המתאימה ביותר עבורך.
לאור החשיבות הרבה של מצלמות האבטחה בימינו, חברת IL-CCTV מספקת שירות מהיר ואמין בכל הארץ ובפרט בכפר ראש הנקרה.
הצוות המקצועי של IL-CCTV כאן בשבילכם משלב הייעוץ עד שלב ההתקנה של מצלמות האבטחה בכפר ראש הנקרה. פנו אלינו עוד היום לקבלת הצעת מחיר חינם.
|
אז אולי ראש השנה לאילנות הוא “יום הדין” של העצים והפירות, ולכן אנחנו מרבים באכילת פירות ובברכות עליהם?
אם כך, מה פשר “ראש השנה “לאילנות”? ומה קורה (אם קורה) בשדה במועד זה?
התשובה, שלא קורה כלום! וזו בדיוק הסיבה לקביעת המועד של ט”ו בשבט. בהמשך המשנה מתברר שמדובר למעשה בתאריך המשמש נקודת מעבר בין שתי שנות מיסוי – “קו גבול כרונולוגי הלכתי” לעניין דיני המעשרות.
דיני המעשרות, בתמציתיות רבה, בנויים מכמה סוגים; האחד הוא “מעשר ראשון” – 10% מהפירות הניתנים ללוי ולכהן, לצורך קיום אנשי הדת והרוח. ייעודו של “המעשר השני” משתנה משנה לשנה במחזור שבע שנות השמיטה; בשנים א’+ב’ וכן ד’+ ה’ הוא מיועד לחקלאי עצמו, אלא שהוא מחויב להעלות את הפירות (או תמורתם) לירושלים, ולאכלם שם עם משפחתו, בחגיגיות ובקדושה (לפי ההסבר “כדי לעטר את שוקי ירושלים בפירות”, כלומר לחזק את מעמדה הכלכלי של עיר הקודש).
בשנים ג’+ו’ למחזור השמיטה יש להקדיש את המעשר לעניים ואז הוא מכונה “מעשר עני”. בכך הופך החקלאי ל”נאמן” של פירותיו של העני וזאת כעיקרון דתי שאסור למעול בו.
כעיקרון, מנין מחזור השנים לשמיטה מתחיל בחודש תשרי, כפי שראינו במשנה. אך מכיוון שעונת הקטיף מתחילה לפני תחילת השנה העברית החדשה ונמשכת אל תוך השנה הבאה אחריה, ובכדי שלא לבלבל את החקלאים עם יבול משנות מס שונות באותו מחסן, הוחלט להזיז את “קו פרשת המים” של שנות המס/המעשר, מחודש תשרי לחודש שבט, שהוא “העונה המתה” ואין בו כמעט שום פרי בשדה (פרט לאתרוגים, שלגביהם יש במשנה סיפור מעניין על הפתרון של רבי יהודה).
אז לכאורה, ייחודו של “ראש השנה לאילנות” הוא במה שאין בו, כלומר עונה ללא פירות בשלים על העצים.
השאלה היא אם כך, מדוע דווקא שבט ולא טבת או אדר? האם בכל זאת יש משהו “טבעי” או טרנסצנדנטי במועד הזה? הרי כולנו חשים שהטבע מתחיל להתעורר בתקופה זו.
“באחד בשבט ר”ה לאילן: מאי טעמא? [=מה הטעם] אמר רבי אלעזר אמר ר’ אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ, מאי קאמר? ה”ק: אע”פ שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה” .
(בבלי, ראש השנה יד, א).
המשמעות היא, שלמרות שאנו באמצע עונת החורף, רוב גשמי השנה כבר ירדו ואפשר להתחיל “לחוש” את העונה הבאה.
בתלמוד הירושלמי יש נימוק נוסף (נסתר יותר): “חד (=אחד מהחכמים) אמר כבר יצאו רוב גשמי שנה כולה וכבר רובה של תקופה מבחוץ וחרונה (=והחכם האחר) אמר עד כאן הן חיין ממי השנה שעברה מיכן והילך הן חיין ממי השנה הבאה”.
וששאלת לפרש גמרא דהאי פיסקא דמתני’ באחד בשבט ראש שנה לאילן וג’. הכין אמרינן מאי טעמ’ אמ’ ר’ אלעזר אמ’ ר’ אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה … ורבנן דתמן [=של א”י] אמרין בה טעמא אחרינא שעד כן חיין ממי שנה שעברה מיכן ואילך הן חיין ממי שנה הבאה. ודברים נראין הן כי בזמן הזה הוא שקוראין אותו בלשון ישמעאל אלג’מרה אלתאניה [=הגחלת השנייה] ובו מתלחלחין עצי אילנות ומתחילין לשתות ולחיות ואומרים:”גרי אלמיא פי אלעוד” [=נכנסו המים לעץ] והוא קרוב לט”ו בשבט שלתקופה, ובדין הוא שיהא ראש שנה לאילן”.
מבחינה בוטאנית, מסתבר שאכן במחזור חיי האילן זו נקודת זמן קריטית; האדמה די קפואה, ואין כלל בטחון האם האילן יצליח שוב לגמוע את המים החדשים ולשרוד עוד שנה? ולכן זה סוג של “יום דין” גם לאילן.
אולם, גם לאחר שהבנו את הטעמים לבחירת חודש שבט, עדיין יש מקום לברר מה סיבת המחלוקת (הקטנונית?) בין בית שמאי לבית הלל, אשר כל אחד מהם קבע מועד אחר, הראשון ב-א’ בשבט, והשני ב-ט”ו בשבט. מה יכולה להיות הסיבה לפער הזה בן השבועיים?
לוי גינצבורג (על הלכה ואגדה) ניסה להסביר כי בית שמאי מייצגים בד”כ את העשירים, שלהם שדות עידית שמקדימים בחניתה לעומת השדות של בית הלל.
הבעיה היא שבפועל ניתן למצוא דוגמאות ממש הפוכות, שדווקא בקרקעות הירודות – החנתה מקדימה.
יש המנסים לאפיין חלק מהמחלוקות שבין בית שמאי לבית הלל (כאן ובמקומות נוספים) בסוגיית הפוטנציאל, כלומר בפער שבין ה-“בכוח” לבין ה-“בפועל”.
אם נצא לשדה בתקופה הזו של השנה ונתבונן בעצים הנשירים מקרוב, נוכל לראות שכמעט כולם עומדים “ערומים” (פרט ל”שקדיה” ש”שוקדת” ומקדימה לפרוח). עם זאת, כשמתבוננים בענפים הקרחים מקרוב ממש, ניתן לזהות עליהם את הרמזים הדקיקים של תחילת ההתעוררות כבר בראש חודש שבט, וזהו סימן מספיק לשיטת בית שמאי. לעומתם, בית הלל סבורים שיש להמתין עוד מעט, שכן עלעלים זעירים של ממש נוכל לראות רק כשבועיים לאחר מכן, בט”ו בשבט. וזהו הפער בן השבועיים בין הגנוז לגלוי.
נסכם: עד חודש שבט העולם נראה לכאורה “קפוא” מבחינת העצים והחל מחודש שבט מתחולל סוג של התחלה חדשה. מן הפן ההלכתי היבש, עוברים שנת מס דתית (מעשרות), אך מן הפן הטרנסצדנטי יש כאן “יום דין” של האילנות. מתחת לפני הקרקע מתחולל מאבק הירואי לחיים ולמוות. האם השורש יצליח להתעורר לחיים חדשים ולהחזיק את גזעו וענפיו לעונה נוספת? גם על פני השטח יש חרדה ומתח; החקלאי מחפש בעץ רמזים שהוא מתעורר לחיים ויניב לו פירות לשנה נוספת.
גם אנו כמו העצים, לא יודעים מה טמון “מתחת לפני הקרקע” אך גם בנו, כמו בבית שמאי ובית הלל, יש כאלה המסוגלים להבחין בפוטנציאל כבר מהנצנוץ הזעיר הראשון ויש שצריכים “סימנים של ממש” כדי להיות רגועים. בכך אנו רואים שוב את הדמיון בין אדם לעץ – “כי האדם עץ השדה”.
|
במלחמת ששת הימים שימשתי סמג"ד גדוד 66, שהבקיע את מערך הצבא הירדני בגזרת בית הספר לשוטרים וגבעת התחמושת. השתתפתי בקרב גבעת התחמושת והייתי החייל הישראלי הראשון שהגיע להר הצופים אחרי 19 שנה.
גדוד 66 הבקיע את הקו הירדני במלחמת ששת הימים בגזרת בית הספר לשוטרים, נלחם בגבעת התחמושת, כבש את שכונת שיח ג'ראח והתחבר עם הר הצופים. והנה, מג"ד 66 היה יוסי יפה ז"ל, חילוני ממושב חירות; הסמג"ד, הח"מ — מקיבוץ מרחביה; מ"פ א' גבי מגל מקיבוץ גבעת חיים מאוחד; מ"פ ב' דודיק רוטנברג מקיבוץ גונן; מ"פ ג' דדי יעקובי מקיבוץ נען; מ"פ ד' גיורא אשכנזי ז"ל (שנפל בקרב) מקיבוץ ניר דוד; מ"פ מסייעת צביקה גלר ממושב כפר הס, חילוני; בסך הכל שני מושבניקים וחמישה קיבוצניקים — אף לא אחד חובש כיפה ולובש ציצית.
ומה היה המצב בגדודים האחרים? אותו הדבר: בגדוד 71 המג"ד עוזי עילם מקיבוץ תל יוסף, הסמג"ד דן זיו מאיילת השחר, וכך גם רובם של המ"פים ויתר הקצינים. בגדוד 28 — המג"ד יוסי פרדקין ז"ל ממושב תל עדשים, הסמג"ד גדליה גל מכפר ויתקין, וכשנפצע החליף אותו שמעון כהנר (קצ'ה) מנווה איתן, וכך גם רוב המ"פים ויתר הקצינים. רובם של החיילים שלנו היו יוצאי גדוד 50 של הנח"ל המוצנח, שבשעתו היה מורכב רובו ככולו מיוצאי ההתיישבות העובדת.
אפשר להגיד עלינו מה שרוצים ערב הקרב, אבל דבר אחד בטוח — איש מאתנו לא העלה כלל על דעתו לשאת תפילה לאלוהים שבשמים.
|
עם אנג'י אפשר להפסיק לדאוג במוסך ולחסוך כסף בתחזוקת הרכב! חיפשת מוסך לסיטרואן C5 ? הגעת למקום הנכון - אנג'י הפתרון המלא לתחזוקת הרכב. קבל הצעת מחיר מהמוסכים הקרובים לטיפול תקופתי או תקלה ותדע כמה השירות הולך לעלות. עם אנג'י תוכל להשוות בין מוסכים לחסוך עד 35% מעלויות תחזוקת הרכב תוך כדי ביטחון שאתה בידיים הטובות והאמינות ביותר.
|
מיקום: 489 מ' ממך לחברת בלדרות בינלאומית בנתב"ג דרוש/ה מתפעל יצוא - 314 שם החברה: Yjob - דרושים למשרות ועבודותמיקום המשרה: שוהם, ישראל סוג המשרה: יבוא יצוא - תפעול, מתאם יבוא יצוא, פקיד יבוא יצוא, מזכיר/ת ייצוא, מתאם/ת יצוא אווירי, מתאם/ת ייצוא ימי היקף המשרה: מלאה • טיפול במשלוחי יצוא, עבודה מול לקוחות, חברות תעופה ורשויות המכס ומסופי המטענים.
מיקום: 9 ק"מ ממך לחברת בלדרות בינלאומית בנתב"ג דרוש/ה מתפעל יצוא - 314 שם החברה: Yjob - דרושים למשרות ועבודותמיקום המשרה: לוד, ישראל סוג המשרה: יבוא יצוא - תפעול, מתאם יבוא יצוא, פקיד יבוא יצוא, מזכיר/ת ייצוא, מתאם/ת יצוא אווירי, מתאם/ת ייצוא ימי היקף המשרה: מלאה • טיפול במשלוחי יצוא, עבודה מול לקוחות, חברות תעופה ורשויות המכס ומסופי המטענים.
מיקום: 11 ק"מ ממך דרוש/ה פקיד/ת ייבוא לחברה מובילה במרכז - 8K! שם החברה: חברה חסויהסוג המשרה: יבוא יצוא - תפעול, מתאם יבוא יצוא, פקיד יבוא יצוא, מזכיר/ת ייצוא, מזכיר/ת יבוא היקף המשרה: מלאה, מתאים גם למגזר הדתי, לדוברי שפות, מתאים גם לחיילים משוחררים לחברה מצליחה באזור המרכז דרוש/ה פקיד/ת ייבוא.
מיקום: 12 ק"מ ממך הנהלת חשבונות שם החברה: מידן ג'ובמיקום המשרה: פתח תקווה, ישראל סוג המשרה: בק אופיס, פקיד/ה, פקיד/ת הזמנות, פקיד/ת רכש היקף המשרה: מלאה משרות שוות באזור פ"ת לאיוש מיידי!
מיקום: 12 ק"מ ממך עובד/ת בתחום ייבוא, רכש מלאי שם החברה: NETO מערכת תעסוקה אוטומטיתמיקום המשרה: פתח תקווה סוג המשרה: יבוא יצוא - תפעול, מתאם יבוא יצוא, פקיד יבוא יצוא, מתאם/ת ייבוא ימי היקף המשרה: מלאה, מתאים גם למגזר הדתי לחברת ייבוא באזור פ"ת דרוש /ה עובד /ת בתחום ייבוא, רכש מלאי למשרה מלאה.
מיקום: 28 ק"מ ממך פקיד /ת רכש לעבודה בבית שמש, נדרש נסיון מתחום האדמיניסטרציה שם החברה: NETO מערכת תעסוקה אוטומטיתמיקום המשרה: בית שמש, ישראל סוג המשרה: איש רכש, פקיד/ת רכש, איש/ת אדמיניסטרציה היקף המשרה: מלאה דרוש /ה פקיד /ה למחלקת רכש.
מיקום: 12 ק"מ ממך פקיד/ת רכש שם החברה: ענאל השמת עובדים בע"ממיקום המשרה: פתח תקווה, ישראל סוג המשרה: קניין/מנהל רכש, מתאם רכש/לוגיסטיקה, רכש, פקיד/ת רכש, קדמ/ת רכש היקף המשרה: מלאה הוצאה, טיפול ומעקב אחר הזמנות רכש מספקים, קיצור מועדי אספקה והוזלת עלויות.
|
דיווחי התקשורת על הקונפליקט במזרח התיכון הינם דבר שבשגרה על מסכי ביתנו, אך כמה ידע יש לצעירים של ימינו על רקע הסכסוך ועל ההיסטוריה של מדינת ישראל? באיזו מידה אובייקטיבית מציגה התקשורת את הנושאים הללו כלפי קהל מאזיניה? איך יוצרת התקשורת את דיווחיה ובאיזו מידה הדעה הפרטית וראיית העולם של העיתונאי משפעים על דיווחי התקשורת?
האפשרות שניתנת לתלמידי הפרויקט ל"הציץ" לעומק העשייה העיתונאית והתקשורתית, מאפשרת להם לפתח ראייה ביקורתית על התקשורת ועל עולמנו. כמו-כן מעודדת צורת למידה בלתי אמצעית זו, ליצור קשר עם ישראל,עם האנשים החיים בה ולהבין לעומק את העבר והווה של מדינה זו.
התכנית (סקירה מקוצרת)כחלק מתהליך הלמידה, מתבצע איסוף מידע על רקע הסכסוך במזרח התיכון ופרשנות המדיה על נושא זה. התלמידים מתבקשים לנתח ולבקר את סוגי הפרשנויות. בסופו של תהליך התלמידים מחברים מסמך שאלות מנחות לקראת הראיון עם אנשי מדיה ישראלים, גרמנים ופלסטינים. תוצאות התהליך המחקר מיושמים בתכנית רדיו בשידור חי, שהתלמידים נוטלים חלק בהפקתה, יחד עם אנשי מקצוע מתחום המדיה..
הערה לגבי ההכנות! במטרה להבין בצורה מעמיקה את חיי היום-יום בישראל ובגרמניה, ניתן ליישם את המודל הלימודי האינטרנטי "כאן אנו חיים". דרך יחידה זו ניתן לתלמידים לפרוש "במה חיה" על חיי היום יום שלהם..
פעילות ראשונה "מידע"
הקניית מושגי ייסוד והבנה ראשונית עודות ההיסטוריה של ישראל והמזרח התיכון.
כמו-כן, ביחידה זו נדונה ההשפעה של המדיה ותפקידם של עיתונאים.
יש להכין פרזנטציה באורך מקסימאלי של 15 דקות! תיעזר בכרזה (פוסטר) או במצגת. דרך הפרזנטציה תציג את הנושא הנבחר לקבוצות האחרות.
• שימו לב! אנו השגנו תוצאות מצוינות בבחירת "תחנת הרדיו" כערוץ תקשורת . ראיינו שדרני רדיו בשידור חי. ההקלטות של השידור הוטמעו באתר האינטרנט של הפרויקט, תוצר חשוב המאפשר לנו חשיפת התוצרים לגולשי האתר..
• בחר אירוע עכשווי ו/או "חם" מבחינה תקשורתית הקשור לסכסוך המזרח התיכון ותבצעו מחקר השוואתי בהנחיית השאלות שחיברתם על השתקפות האירוע הנתון בעיני התקשורת הגרמנית, התקשורת הישראלית והתקשורת הערבית..
• בנוגע לנושא "דיווח"
יש לארגן ראיונות עם איש מדיה אחד או יותר במקום מגוריך ובמקביל עם אנשי מדיה יהודים וערבים בישראל.
לתשומת ליבך! ניתן לבצע את הראיונות דרך כלי הווידאו-קונפרנס באינטרנט. כלים אלו ניתן למצוא באתר זה..
כצעד ראשון, המורה/המנחה ייצור קשר עם אנשי מדיה.
((תוכל להיעזר באנשי "IsraelPlattform" בכדי ליצור קשר עם אנשי מדיה יהודים וערבים בישראל).).
חשוב לציין כי ניתן לארגן ראיון בשידור חי דרך ערוץ רדיו, אם בחרתם כערוץ מדיה את הרדיו.".
תוצר זה מאפשר פרזנטציה סופית מיוחדת ואיכותית הניתנת לתצוגה באינטרנט.
לאילו הבנות הגעתם לאחר שראיינתם את אנשי המדיה?
האם דעותיך אודות המדיה שלנו השתנו?
לאחר המידע הרב שקבלתה לאורך הפרויקט, האם דעתך אודות המדיה הישראלית השתנתה ?
תיישם את אותה מתודולוגיה בעזרת ערוץ מדיה אחר, כגון עיתונאות או טלוויזיה. השווה את התוצרים עם המחקר שנעשה עם הרדיו..
[מידע אודות המושג "הקונפליקט במזרח התיכון"
|
איפה נמצא הלב של הבית שלכם? ישנן, כמובן, תשובות אפשריות רבות לשאלה זו. יהיו כאלה שיגדירו את הסלון כלב הבית, אחרים את חדר השינה ויש מי שיענו “חדר הילדים”, אבל ביותר ויותר בתים הלב, ואיתו מרכז הפעילות, נמצא במטבח שהפך למקום האהוב ביותר על רבים מאיתנו – ולא בכדי ייצור מטבחים הוא אמנות מוערכת המשלבת יצירתיות, תכנון, חזון, ביצוע מוקפד וטכנולוגיות מתקדמות, וכמובן שכשמדובר במטבח יוקרתי, לתהליך ייצור מוצלח מא’ ועד ת’ חשיבות רבה אף יותר.
השלב הראשון של ייצור מטבחים הוא התכנון, שמחייב מציאת תשובות לשלל שאלות: מהן מידותיו של המטבח (בהתאם למרחב שבו הוא מיועד להיות מוצב, כמובן)? מהי צורתו? היכן ימוקם המקרר ואיפה יהיה משטח העבודה? כיור אחד או שניים (כדאי לדעת כי כפל כיורים מאפיין בימינו לא רק משפחות שומרות מסורת)? אילו ארונות מטבח ואיזה כיור כדאי לבחור? איזה חומר ישמש לייצור כל אחד מרכיבי המטבח? האם מכשירי החשמל יהיו בילט אין בתוך המטבח או יצורפו בהמשך? עם אי או בלעדיו?
בנוסף לכל השאלות הכלליות, לכל לקוח ישנם עוד צרכים ספציפיים המחייבים התאמות, ובפרט כשרצונו הוא במטבח יוקרתי. כך, לדוגמה, מי שמרבה לבשל ולאפות יזדקק באופן טבעי למשטח עבודה רחב ידיים.
תכנון מפורט ומוצלח הוא המפתח למטבח משובח – ובשלב זה באים לידי ביטוי הניסיון, הכישרון והמיומנות של החברה לייצור מטבחים. חברה ותיקה ורצינה תוכל גם להציג לכל לקוח שלל מטבחים לדוגמה על מנת שיוכל לספוג מהן השראה ורעיונות, בדרך למטבח חלומותיו.
בשלב זה גם נבחרים החומרים שישמשו לייצור המטבח. עבור משטח העבודה האופציות הן עץ, נירוסטה ואבן. משטח עץ מקנה למטבח אופי כפרי ומשרה בו חמימות נעימה אולם הוא דורש השקעה לא מועטה בתחזוקתו השוטפת. הנירוסטה יקרה יותר ומשדרת קרירות מסוימת אולם עמידה מאוד ועל כן מתאימה למטבחים המתאפיינים באינטנסיביות. משטחי אבן, בין אם סינטטית ובין אם טבעית, נהנים אף הם מעמידות גבוהה ובנוסף ממבחר עשיר של גוונים וצבעים המאפשר התאמה מוחלטת של המשטח לרצונו של הלקוח וכן ממנעד מחירים רחב כך שניתן למצוא משטח אבן לכל מסגרת תקציב (במטבח יוקרתי, באופן טבעי, תמצאו אבן משובחת ויפה במיוחד, גם אם עלותה גבוהה יחסית).
גם את החומר ממנו עשוי כיור המטבח ניתן לבחור מבין מספר אפשרויות: נירוסטה, אבן (כיור המתאים בעיקר למטבח יוקרתי), חומרים אקריליים (המקנים מראה בסיסי אבל נהנים מעמידות) וחרס (כיורים יפים במיוחד אך גם עדינים מאוד).
ארונות מטבח עשויים, ברוב המקרים, משתי שכבות: איכות הפנימית קובעת את מידת עמידותו של הארון ואת תוחלת החיים הצפויה לו, כשהאפשרויות הן סיבית, שבבי עץ, MDF וסנדוויץ’; והחיצונית תורמת ליופיו כשהאפשרויות הן פורמייקה, פורניר ועץ מלא.
ייצור מטבחים בימינו מתבצע במפעלים משוכללים במיוחד, המאפשרים ייצור בהתאמה אישית של כל מטבח ומטבח. בנוסף, העבודה מתבצעת ביעילות ובמהירות, ללא צווארי בקבוק מיותרים, כך שייצור מטבחים אורך זמן קצר יחסית.
תהליכי בקרת איכות קפדניים מבטיחים כי המהירות לא תבוא על חשבון רמתו של המטבח, וכי כל מוצר יהיה המשובח ביותר שיש וגם מרשים מאוד מבחינה ויזואלית.
לאחר התכנון והייצור, מגיע שלב הרכבת המטבח והתקנתו בבית הלקוח. גם בשלב זה ישנה חשיבות רבה לעבודה איכותית ומקצועית – אף אחד הרי לא רוצה כיור שאינו אטום היטב, ארונות מטבח עקומים, משטח עבודה מבוקע וכו’.
לעומת זאת תכנון מושכל, ייצור מוקפד והתקנה מיומנת מבטיחים מטבח שיעניק לבעליו הנאה ונחת לאורך שנים רבות.
|
לא מעט אנשים בוחרים בשנים האחרונות לקיים את האירועים המשפחתיים שלהם באופן אינטימי בבית או בחצר, או לכל היותר בגן אירועים קטן (ואין הרבה כאלה). זה אתגר לא קטן כשם שאולמות האירועים מעדיפים לקיים אירועים רלוונטיים ככל הניתן ודוחקים בבני הזוג להזמין כמה שיותר אנשים מתוך חשיבה כלכלית – ככל שמספר המוזמנים קטן יותר, כך מחיר המנה לאדם יקר יותר.
אולמות קטנים אין הרבה, ולכן גם הם מעלים מחירים בשם שיש הביקוש הרב אליהם. יש מסעדות שבהן ניתן לקיים אירועים, אבל לרוב הן מאפשרות לסגור אזור מסוים במסעדה לזמן מוגבל ומציעות תפריט מצומצם מתוך תפריט המסעדה.
אז למה עדיף קייטרינג לאירועים קטנים?
חברת קייטרינג לאירועים קטנים מכירה את אופי האירועים האינטימיים באופן הטוב והמקצועי ביותר. תוך מתן ייעוץ וליווי אישי ללקוח החברה פותחת בפניו אופציות שונות לתפריט מקורי עם מנות שף ומנות גורמה ערבות לחך ומעוצבות בסטייל. לחברה יש גם כלים לבוא לעזרת הלקוח בכל הנוגע לענייני ההפקה של האירוע בבית, בגן האירועים, באולם הקטן או אפילו במשרד. במקום שאתם תשברו את הראש מאיפה להביא מלצרים, ואיך לעצב את השולחנות, ומנין להביא כלי הגשה או ריהוט מושקע למוקדי המזון השונים, חברת הקייטרינג כבר עושה זאת בשבילכם. בעזרתה האירוע שלכם יהיה אירוע השנה.
יש בשוק המון חברות קייטרינג ולכן כדאי להתייעץ ולקבל המלצות ממפיקים ומחברים שמכירים אישית עם איזו חברה הם עבדו. חשוב שאנשי הקייטרינג ילוו אתכם בכל השלבים בדרך להפקת האירוע שלכם. חשוב גם שהשף הראשי יעניק לכם ייעוץ קולינרי על מנת לבנות לכם תפריט מותאם אישית, ולא איזו שבלונה, וכמובן שהתפריט הזה יתאים לתקציב שלכם, לסוג האירוע ולסגנון שאתם מעוניינים בו. גם לטעם האישי שלכם יש משקל חשוב בבחירה ואסור להתעלם ממנו. כמו כן, חשוב לוודא שחברת הקייטרינג משתמשת בחומרי גלם איכותיים וטריים לטובת הכנת המנות כדי שהאורחים יהיו לא שבעים אלא גם ממש מרוצים. כדי להתאים את התפריט לאירוע שלכם, מומלץ תמיד להתייעץ עם המומחים של חברת קאנאפס שיספקו לכם עצות לאירוע מוצלח.
|
פסטיבלי קולנוע בשנת 2020 צרכים להתמודד עם המציאות המשתנה, שלל הגבלות, וברוב המקרים גם דחיות וביטולים. פסטיבל הסרטים של איסטנבול (דומה באופיו לפסטיבלים של ירושלים וחיפה) נועד להיערך בחודש אפריל. הוא נדחה ופורק לשלבים, כאשר התכנית להקרנת סרטים פוצלה לשניים: באוקטובר צפויה להיות מוקרנת לקהל התכנית הבינלאומית ובין ה-17 ל-28 בחודש זה (יולי) התקיימה התחרות לסרטים טורקיים. בכל ערב בשעה 21:00 הוקרנו ביחד סרט קצר וסרט באורך מלא, כולל שיחה עם היוצרים. הדבר התרחש בצפייה משותפת ברשת וגם בהקרנה מצומצמת באוויר הפתוח ותוך שמירה על ריחוק חברתי. פרט לצוות השופטים הראשי של התחרות, בראשות הבמאי מחמוט פאזיל ג׳ושקון ("הבלוז של יוזגאט", "מחרוזת התפילה", "ההכרזה"), הוענק באופן מסורתי גם פרס מטעם איגוד המבקרים פיפרסקי. בחבר השיפוט הזה גם אני לקחתי חלק, כפי שעשיתי ב-2017, אך לצערי מבלי לבקר בעיר הטורקית שנופיה נראו ברוב הסרטים. בנוסף, מכיוון שההקרנות היומיות היו נטולות תרגום, צפיתי בסרטים דרך לינקים בזמני הפנוי.
במבט כללי על 11 הסרטים בתחרות, ייתכן וחלק מן הבמאים החליטו שלא לחשוף סרטים חדשים בשלב זה, דבר שגרם לך כי הפסטיבל לא התעקש על בכורות טורקיות. לכן, חמישה סרטים שהוצגו בו אחרי שכבר הוצגו בפסטיבל אנטליה בסוף 2019 (אבל נמסר לי כי טרם יצאו להקרנה מסחרית). אומנם גם בעבר נתקלתי בסרט שהוקרן בשני הפסטיבלים, אבל אז היה מדובר בסרט בודד בשנה. כמו כן, 8 מתוך 11 הסרטים הפעם הם סרטי ביכורים, אם כי כפי שתוכלו לקרוא כבר בסרט הראשון שאסקר, לפעמים גם יוצר ותיק יחסית יכול להגיע לסרט ביכורים כבמאי.
רבים מן הסרטים המשיכו בעיסוק בנושאים המוכרים מן הקולנוע הטורקי של השנים האחרונות: פער בין החלקים השמרניים והדתיים בחברה אל מול האינטלקטאולים שפונים לאירופה, משבר ביצירה אמנותית (לרוב שירה), פער בין הערים הגדולות והמאוכלסות לבין הסביבה הכפרית, וגם ביקורת על דיכוי בידי הממשל, בעבר או בהווה. בחלק מן הסרטים שהוצגו, החזרה לנושאים הללו הרגישה מאולצת, אף כי 11 הסרטים נפרסו על פני מגוון גדול יחסית של ז'אנרים. בסרטים היותר טובים, ניכר גם מגע אישי של יוצרי הסרטים שהוסיף אמירה המרגישה רלוונטית גם מחוץ לחברה הטורקית.
בפוסט זה אסקור בקצרה כמה מן הסרטים שאהבתי יותר מן התכנית של הפסטיבל. אפתח עם הסרט שזכה לבסוף בפרס פיפרסקי מטעם חבר השיפוט שלנו, ואחריו אעבור לסרטים הנוספים שזכו בפרסים מצד צוותי השיפוט האחרים (והם עלו לדיון גם בתוך הצוות שלנו). לבסוף אסקור עוד כמה סרטים שייתכן ויגיעו לארץ לפסטיבל זה או אחר, במידה וגם כאן יתחדשו הפסטיבלים.
הסרט שזכה בפרס פיפרסקי לסרט הטוב ביותר קיבל מחבר השופטים הראשי את פרס הבימוי ופרס העריכה. מדובר אומנם בסרט ראשון לבמאי ארקאן קסל, אבל השם או לפחות הפנים שלו צריכים להיות מוכרים לחובבי קולנוע טורקי: קסל (שעבד גם כרופא וכסופר) החל את דרכו כשחקן בסרטים של נורי בילגה ג'יילן, ואחרי תפקיד קטן ב"מרחק" הוא גילם תפקיד מרכזי ב"שלושה קופים" ו"היו זמנים באנטוליה", כאשר הוא גם היה שותף לתסריט בסרטים אלו. אחריהם הוא שיחק בעוד מספר סרטים אמנותיים וגם בסדרה הפופולרית "הבור" (למעריצים בארץ: הוא מגלם את אידריס קוצ'אבלי). אגב, הקריירה שלו גם כוללת שיתופי פעולה בולטים עם ראש חבר השופטים הראשי מחמוט פאזיל ג׳ושקון (פעם כשחקן ראשי ופעם כתסריטאי), ואיני יודע עם הדבר תרם לכך שזכה בפרס הבמאי או פגע בסיכויים שלו. בכל מקרה, חבר השופטים בו אני לקחתי חלק היה בלתי תלוי וכולנו התרשמנו מן הסרט במספר דרכים.
קסל מגלם בעצמו את התפקיד הראשי של ד"ר קאמל גונר, מנהל בית חולים שרץ לרשות רובע ביוגלו באיסטנבול (הרובע שהוא המרכז התרבותי של העיר), אולם הוא טרם קיבל את התמיכה הרשמית של ראש המפלגה שלו, המכונה "מספר 1". הסרט עוקב אחר גונר במהלך יום לחוץ אחד הכולל כמות גדולה למדי של פגישות ואירועי יח"ץ מתכוננים, בחלקם הוא מבטיח לעצמו קולות תמורות שריון ברשימה (ו/או עזרה בטיפול רפואי), בחלקם מצטלם עם תינוקות, ובאחד מהם הוא נפגש לרגע עם "מספר 1" שלא ממש מקדיש לו זמן או כבוד. השיא של היום אמור להיות ארוחת ערב שהיא גם סעודת התרמה. סעודה שכוללת נוכחות של אשתו לשעבר של גונר ולפי התכנית גם ביקור של מספר 1, אם כי הלוח הזמנים של מנהיג המפלגה הוא דבר עמוס יותר. הסרט הוא סאטירה פולטית שמזכירה לפעמים את קישון בחוש ההומור שלה ובדגש על הבירוקרטיה וייפוי המציאות הדרוש על מנת לרוץ למשרה ציבורית ולהיראות מכובד. אם כי הרצון לקבל את התמיכה המכובדת מוביל לכך כי גונר מאבד את כבודו בשלל דרכים שונות והקומפוזיציות שיוצר קסל כבמאי תורמות להעצמת המימד הקומי שלהם.
הסרט מתרכז סביב סיפור של דמות אחת ורוב הדברים נחווים דרך נקודת המבט שלה, אבל הגדולה של "אתם מכירים אותו" היא בדגש שניתן על כל העולם בו הוא פועל וגם על דמויות המשנה. המירוץ לבחירות הוא מירוץ כאוטי ולצד כמה סצנות במספר ממוצמם של משתתפים, רוב הסרט מכיל סצנות עם כמות גדולה של דמויות וניצבים ומספר התרחשיות ודיאלוגים במקביל. בסצנות הללו קסל הבמאי מרבה להשתמש בטייקים ארוכים המראים שליטה בהמון דמויות בתוך סיטואציה בה קסל השחקן קצת מעבד שליטה. הביקורת הפוליטית לצד השילוב של מספר אירועים במקביל גרמו לסרט להיראות עבורי קצת כמו גרסה טורקית עכשווית לסרט של רוברט אלטמן. אבל זוהי יצירה מקורית למדי שנבנתה סביב הבמאי-כוכב שלה וכוללת גם אזכורים ישירים לתפקידים קודמים שלו, אלא שהם לובשים בסרט נופך אחר.
ד"ר גונר הוא דמות טרגית קומית. הוא נכנס לפוליטיקה מתוך כוונה לעזור לציבור כפי שעזר כרופא, אך הרצון להיבחר מאלץ אותו לוותר על העקרונות שלו, על הכבוד שלו, ובעיקר לפגוע באחרים – באנשים אותם הוא רוצה לרשת ובאנשים הקרובים אליו ביותר. בהם, הנהג האישי שלו (אשר היחסים ביניהם מהדהדים את "שלושה קופים", אם כי הסרטים שונים בטון ומערכת היחסים הולכת למקום שונה) ואשתו לשעבר, אותה הוא מחזיר בכוח לחייו ולקמפיין, אף שהיא כבר מצויה במערכת יחסים אחרת ומביעה בקול את אי ההסכמה שלה לשימוש בתמונות משותפות לאתר הבחירות שלו. וזו לא הדרך העיקרית בה הוא פוגע בה. יש לציין כי גם הדמויות הללו כוללת צדדים שליליים הנחשפים בסרט, אשר מבקר את כל הנוכחים בו, אבל גם מראה את הצדדים האנושיים בהם. אפילו "מספר 1", דמות בעלת כוחות כמעט אלוהים, נראית בסרט בביקור בשירותים. פגישה אחרת שיכולה להתגלות כבעלת חשיבות מכרעת עבור קבלת תמיכה במועמדות מתקיימת במה שנראה כמו מפעל דגלים, בו פועלות עובדות בשעות לא שגרתיות כאשר מאוחריהן סועדים גברים בעלי כוח. הסרט מספק הצצה אל מאוחרי הקלעים של הפוליטיקה הטורקית, אם כי רגעים רבים מתוכו מתאימים גם למקומות אחרים.
נעבור לסרט לזכה בפרס הסרט הטוב ביותר מטעם חבר השופטים הראשי בפסטיבל. במאי הסרט אומיט אונל (Ümit Ünal) הוא הכי ותיק בתחרות, באופן יוצא דופן: "אהבה, כישופים וכו'" (או "אהבה, כישופי נגד") הוא סרטו השביעי (כתסריטאי רשימת הקרדיטים שלו ארוכה אף יותר). הסרט מתרחש כולו באי בויוקאדה, הגדול בקבוצת איי הנסיכים הנמצאת דרומית לאיסטנבול. מרחק מעבורת מן העיר הגדולה, המקום עמוס בתיירים מרחבי העולם אך גם מתקיים כסוג של מקום מסורתי יותר בהווי שלו.
הסרט נפתח כאשר לאי שבה אישה בשם ארן, שגדלה במקום כבת של פוליטיקאי בכיר. בנעוריה, הידידות בינה לבין רייאן, בת המשרתים, הפכה לרומן. כאשר הדבר התגלה, ארן הורחקה מן האי ומהר מאוד גם מן המדינה, בעוד משפחה של רייאן איבדה את עבודתה. מאז חלפו יותר מ-20 שנה של נתק בין שתי הנשים, אולם ארן שבה לאי במטרה למצוא את רייאן ולהציר בפניה על אהבה שעדיין לא פגה חרף השנים שחלפו ומערכות יחסים אחרות (עם נשים וגם עם גברים בלחץ המשפחה). ההורים של השתיים אינם בין החיים וארן שלמדה ועבדה בצרפת במשך שנים צברה מספיק הון על מנת לאפשר לשתיים סוג של חיים חדשים. אולם, רייאן השלימה עם חיים פשוטים בדוחק כלכלי באי עם בן זוג שמנהל בית קפה לא מצליח מדי.
רייאן גם חושבת שהיא יודעת מדוע ארן שבה ושלא מדובר בתשוקה ישנה וטהורה. לאחר הפרידה, היא פנתה למכשפה שעבדה באי בבקשה שתטיל כישוף אהבה על ארן. נאמר לה כי הכישוף יעבוד וכי ארן תגיע ביום חמישי. שנים רבות אחרי שהתקווה כבתה, ארן חזרה בדיוק ביום חמישי ועבור רייאן ההסבר של כוח על-טבעי הגיוני יותר מאהבה, בטח במקום שעדיין לא מקבל מערכות יחסים חד-מיניות. החיזור של ארן זוכה לסירוב והיא כבר מספרת כי תעזוב את האי, אך נשארת ומסכימה לצאת למסע לביטול הכישוף בו היא אינה מאמינה, על מנת להוכיח כי אהבתה נותרה כנה וגם על מנת לייצר מחדש הדדיות בקשר.
הסרט מציב את האהבה גם כנגד הכישוף וגם יחד עם הכישוף ונגד המציאות החברתית באי (ומחוצה לו). סיפור האהבה הלסבי מייצג את הקשר של טורקיה בכלל והקולנוע הטורקי בפרט לעולם המודרני-ליברלי, אבל הכישוף מוסיף לסרט אלמנט של ריאליזם-מאגי הקשור לעולם הישן. הסגנון הקולנועי של הסרט ישיר רוב הזמן, אך נשבר לשוטים קצרים המבטאים תחושה פנימית ברגעים של תשוקה או תסכול מיני. הסרט ערך את בכורתו בפסטיבל אנטליה ושם זכה בשלושה פרסים, אחד מהם לשחקנית סילין אוקר, המגלמת את רייאן כאישה קשת יום אשר לא מאמינה שמשהו טוב או חדש יכול להתרחש בחייה. היא עושה זאת לרוב בפנים חתומות וזועפות, בעוד אקי דיזדר שלצידה משחקת בצורה פתוחה ואקספרסיבית יותר, דבר המייצר מתח בין סגנונות משחק וגם בין שתי נשים שהתרבות אותה חוו בעשרים השנה בנפרד הגדילה את הפער המעמדי ביניהן. בפסטיבל זה השתיים חלקו את פרס השחקנית הטובה ביותר. הסרט נטול כל הפתעה ברמת הנרטיב, אולם הוא שומר כמה הפתעות קטנות דרך מונולוגים של דמויות משנה אשר לא בהכרח מקדמים את העלילה, אך מבטאות את האווירה באי – אי הגאה בייחוד שלו אבל גם נמצא בצל של העיר הגדולה והעשירה יותר. אותו פער הקיים גם בקשר הידידותי/רומנטי הניצב במרכז העלילה.
סרט הביכורים של אורקון בארהם הספיק כבר לעשות סבב פסטיבלים לא קטן: אנטליה, טורונטו, סיטג׳ס, וציון לשבח בפסטיבל נאנט למדע בדיוני (רשימה חלקית). כתוצאה מכך, יש כבר לא מעט דעות על הסרט באינטרנט והן מעורבות מאוד, נעות בין התפעמות לקטילות. לשמחתי, צפיתי בסרט בלי לדעת כמעט דבר מעבר לתיאור ראשוני של העלילה, ולכן די הופעתי והתרשמתי ממה שמצאתי – סרט מעוצב היטב שמתבסס על אלגוריה פוליטית ישירה, המרגישה מתאימה לימים אלו. לא הייתי היחיד בצוות השיפוט של המבקרים שהתרשם. חבר השופטים הראשי העניק לו את פרס סרט הביכורים, פרס המוזיקה ופרס הצילום. הסרט מתחיל כסרט טרגי-קומי והופך בהדרגה לסרט אימה של ממש, תוך שינוי סגנונות של הפחדה עד לרמה בו הבמאי צולל לתוך עולם הדימויים הסוריאליסטי אשר בנה.
החלטתי ללכת עם תרגום מילולי לכותרת הטורקית (אם הבנתי נכון) של הסרט ולא עם השם הבינלאומי הרשמי, שכן נראה כי המילה "בניין" הולמת יותר את הסרט שמתרחש במהלך יממה אחת וכולו, פרט לפרולוג, סביב בניין אחד. במהלך היום, הממשלה מתכננת להשיק שיטה חדשה להעברת מסרים/מבזקי חדשות ישירות לכל האוכלוסייה. לצורך כך, מותקנת צלחת תקשורת חדשה (לא בדיוק אנטנה, אבל נניח) בגג הבניין האפרורי בו מתרחש הסרט. מתקין הצלחת נופל מן הגג בתאונת עבודה, כאשר אנשי הבריאות שמפנים את הגופה אומרים שתאונות כאלו נפוצות בעת האחרונה. גיבור הסרט הוא מהמט, אב הבית/איש התחזוקה של הבניין הנדרש גם לנקות את הדם וגם לטפל בדליפה מוזרה של חומר שחור לתוך המקלחת באחת מן הדירות. עושה רושם כי החומר קשור למה שבדיוק הותקן על הגג ודורש טיפול יותר רציני. מן הסתם, זה רק תחילת הבעיות. מהמט מנסה לטפל בנחישות בכל משבר, אבל יש דברים שמחוץ לשליטתו. הסרט גם מספק הצצות קטנות ולא ממש מספקות לחיי הדיירים, כאשר המשפחה הכי מעניינת היא זו בה הבת המתבגרת רוצה לעזוב את האזור (בעידוד מהמט) ולא לחיות את החיים שהאב הקפדן מספק עבורה.
הסרט לא מנסה להיות עשיר בדמויות, אבל הוא מחפה על כך בעיצוב הבניין לפני ואחרי שהדברים מתחילים להיות מוזרים. אף כי העלילה מכילה לכאורה אלמנטים של דיסטופיה עתידנית, הבניין נראה כאילו הוא נבנה בתקופה קדומה יותר ובכל מקרה הקידמה לא הגיע אליו. כל הטלוויזיות במקום רחוקות מלהיות שטוחות, למשל. מה שהופך את הסרט למתרחש במציאות אלטרנטיבית ולא בהכרח בעתיד. הדבר גם מדגיש את היותו של הבניין רחוק מן המרכז – סוג של בניין נטול אופי בעיירה נטולת אופי, שהדיירים בה מפנטזים על מעבר לכל מקום אחר. האפרוריות הזו מפנה את המקום שלה לעיצוב קיצוני יותר ויותר של סיוטים, כאשר החומר השחור הוא רק ההתחלה. ההשראה של דיוויד קרוננברג בעיקר (לצידו גם לינץ' וגיליאם) ניכרת. לפחות בהתחלה, קטעי האימה עושים גם שימוש יצירתי בבנייה של מתח דרך עריכה ופערי מידע בצורה אפקטיבית.
הסרט עוסק בשליטה של מקבלי ההחלטות בתקשורת והרמז הוא שהשליטה הזו תבטל את עצמאות המחשבה של הנתינים. לכאורה, היכולת "להפוך לאחד" במידע היא סימן לקידמה וכי עם מאוחד הוא חזק יותר. אולם בפועל, מדובר בצורה של פשיזם שהסרט מקצין לרמה לא ריאליסטית. לא מדובר באלגוריה הכי מקורית וכמובן שאינה עדינה, אבל לפעמים בסרטים כאלו ובמצב הפוליטי הנוכחי מותר להכות את המסר עם פטיש, כל עוד הדבר נעשה תוך שמירה על רמה גבוהה של אסתטיקה ושימוש במכלול הכלים שהקולנוע יכול להציע.
סרטה של הבמאית ליילה יילמאז יצא בידיים ריקות מפסטיבל איסטנבול, אולם קודם לכן קיבל את פרס חביב הקהל בפסטיבל אנטליה. מדובר בסרט אפל יחסית לזוכה בפרס חביב הקהל. אבל הוא מספר סיפור מרגש, בעל מסר פוליטי רלוונטי לחברה של ימינו, והוא עושה זאת בעזרת עשייה קולנועית מיומנת שמתחמקת מלרגש בכוח ומפתיעה לא במה שמתרחש בנרטיב, אלא ממה שלא נאמר מול המצלמה או לא נידון כלל.
השעה הראשונה של הסרט היא סיפור טיפוסי על משפחה בורגנית שרחוקה מלהתפרק, אבל אין בה ממש גילויי קרבה או שיתוף של ממש אחד עם השני. סינאן עובד בנמל ומצד אחד שמח על קידום שקיבל בעבודה, אך במקביל כפוף לבוס שצעיר ממנו בהרבה. הבוס מבצע כמה שינוים במשרד ובדרך הניהול, שגורמים לסינאן להרגיש כי לא מתחשבים יותר בדעתו, אף כי הוא עובד מסור שעדיין מכיר היטב כיצד לעבוד מול רחבי העולם; סלמה היא רופאה אשר במהלך הסרט מטפלת בפליטים המגיעים מסוריה. היא גם דואגת לעתיד הכלכלי של בנה ומנסה להמיר את חלקה בבית מרקחת בבעלות משפחתה בכסף עבור לימודיו. הבן הוא אומיט, בן 17 המצוי לקראת סיום התיכון. התשוקה העיקרית בחייו היא נבחרת הכדורמים, דרכה הוא גם עשוי לקבל מלגת לימודים. הבן לא ממש מתעדכן את ההורים בחייו וגם הזוגיות של ההורים לא נמצאת ממש במקום אוהב. הם לא ממש רבים, עדיין מדברים זה עם זו, אבל גם לא ממש מתקשרים. הסרט רומז כי שניהם מביעים עניין או זוכים לעניין מצד פרטנרים רומנטיים חלופים, אבל לא נראה שמשהו קורה בעניין הזה, פרט להתדרדרות איטית באושר, המלווה אצל סינאן גם בשתיית כמות גדולה יותר של אלכוהול.
המצב של אומיט מתדרדר בהדרגה לאורך הסרט. סמוך לפתיחה הוא רואה נערים מרביצים לנער אחר ונחלץ להגנתו. מישהו מצלם אותו בוחן פציעה בפני הנער הזר ועושה זאת מזווית הנראית כאילו הם קרובים לנשיקה. התמונה מופצת בין חבריו לקבוצות הכדורמים וחלקם דורשים ממנו שיצהיר עם הוא הומוסקסואל או לא – אבל לא שיש להם בעיה עם זה. אומיט מסרב לציין מה הנטייה המינית שלו ומסתבר שבהחלט יש משהו רע בזה. למרות שהמאמן מנסה לקחת את הצד שלו, אומיט מוצא את עצמו מנודה מן הקבוצה ומכל מעגל חברתי שהכיר. גם החברים עמם הוא מתייעץ דורשים ממנו לספר להם מהי הנטייה שלו והוא פשוט אינו מוכן לעשות זאת. אולי מפני שהוא פוחד להיחשף בחברה שהיא ללא ספק הומופובית, אולי מפני שהוא סבור כי הנושא הפרטי לא צריך להיות עניינו של איש. עם הוריו הוא אינו מדבר על הנושא וניכר כי הוא לא חש שיכול לו להיות עמם סוג כלשהו של שיח משותף, דבר בעייתי שכן אין לו אף אדם אחר בעולם.
בנקודה מסוימת, הסרט קופץ מעט זמן קדימה – לא תקופה שלמה, אלא מספר שבועות. ההחלטה הזו בעצם חותכת מן הסרט את מה שיכול היה להיות החלק הכי מותח בו ועוברת להתרכז בסוג של חשבון נפש. לא רק בנושא הנטייה המינית, אלא בנושא החיים המשותפים בכלל ובמהות של המשפחה. יילמאז מדגישה חלק זה של הסרט ברגעים קטנים והתמוטטויות קטנות במקומות בהם סרטים אחרים היו יכולים להשתמש בצעקות או דימויים סנסציוניים. גם לפני חלק זה, המבע הקולנועי שלה מבודד פיסות מן החיים בהם שלוש הדמויות המרכזיות הרגישו תחושה של חוסר שייכות או חוסר יכולת להתמודד, למרות שכלפי חוץ שום דבר חריג לא התרחש. התוצאה היא מבט מתמשך על ניסיון לטאטא מתחת לשטיח צדדים לא נוחים במציאות המשפחתית והחברתית, טאטוא אשר עולל להוביל לתוצאות קשות.
בשלב הכותרת, סרט הביכורים של מהמט אמים יילדירים מעורר חשש. מעבר לכך כי הפסטיבל היה עמוס בדיונים על שירה ובדמויות של משוררים (דווקא בעיקר בסרטים עליהם אני לא כותב) זו כותרת שמראה שאפתנות ויומרנות. בנוסף, מתגלה כי הסרט פורט על כל אותם נושאים מוכרים אותם ציינתי בפסקה הפתיחה: סופר אינטלקואל מתבודד שעבר מאיסטנבול לישוב כפרי קטן יותר, חווה משבר יצירה, חש ניכור כלפי הסביבה שלו, ולא מצליח להתחבר לחיים הפשוטים שהוא קיווה כי יעניקו לו השראה. הסרט גם מכיל כמה קלישאות נוספות של קולנוע אמנותי כמו מבט על ברזים מטפטפים או צפייה בסרט של טרקובסקי, אותו הידיד של הסופר לא מצליח להבין. אולם, לפחות עבורי, יילדירים גיבה את היומרנות שלו בעשייה מרתקת.
פתיחת הסרט מזכירה את סרטה של לוקריסיה מרטל "האישה בלי ראש". הסופר שניצב במרכז הסרט נוסע בכביש חשוך ביער ומנסה לסדר את הקליטה במכשיר הרדיו כאשר הרכב שלו מתנגש במשהו. הוא יוצא מן הרכב לבדוק במה בפגע, אך הוא כמעט ואינו מוצא דבר. יש נביחות של כלב ברקע, כדורגל ושקית עם מספר פרטים, אך אין חיה או אדם בהם פגע. בהמשך הסרט הוא לכאורה מחפש לראות אם נכתב על תאונה ולאחר מכן מתעלם מכך, אבל ייתכן וזה לא בדיוק המצב. כל הסרט נחווה דרך התודעה של הגיבור והקשה לדעת מה בדיוק מתעוות: האם הוא מצוי בחרדה בעקבות התאונה שהתרחשה או לא התרחשה, או אולי הוא מוחק מן התודעה את הדברים שהוא אכן ראה ליד הרכב ואת התוצאות של מעשיו? הבמאי מרבה להשתמש בתנועות מצלמה איטיות ובעמדות המראות את הגיבור בשליטה על חייו או שלא, על מנת להדגים שינוי במצב רוח. לפרקים נדמה כי התאונה היא רק הסימפטום והגיבור חי את חייו בסוג של העמדת פנים.
הוא אומנם פרסם מספר ספרים מצליחים, אולם גם בראיון לעיתון וגם במפגש עם קוראים, דומה כי אחרים מבינים את היצירה שלו טוב מאשר הוא עצמו מבין אותה; הספריה שלו כוללת ספרי אבסורד רבים וספרים של דוסטויבסקי (פרט לגיבור, גם הסרט עצמו מתכתב עם היצירות הללו), אבל הקוראים מתקשים לראות בספריו דיון ממשי בנושאים אלו. הוא מספר שהוא רוצה לעסוק ברוחניות בספריו, אך נאמר לו כי הוא טרם עשה זאת בפועל. הבית שלו מצוי בכפר פשוט, אך מעוצב באופן מודרני ומנוכר. בסופו של דבר, הוא לא מצליח לתקשר עם אף אדם. לחוסר התקשורת ייתכן והוא מודע, שכן המשרד בו הוא כותב כולל גם הדפס של הציור "מגדל בבל" של ברויגל. מצד שני, בכמה מקרים הסרט כן מראה צדדים חיובים יותר בגיבור, או לפחות מראה שפעם היה שם חיבור. מסיבת יום הולדת מפגישה אותו עם קבוצה קטנה של מקורבים, בהם בת זוג לשעבר, בשיחה עימה הוא חוזר על המילים שאמר "המשורר", כאשר הוא מתחיל לזמר שיר פופ לא מורכב במיוחד.
בסופו של דבר, הסרט גם עוסק בעימות בין הרצון ליצירה אמנותית שתהיה תרבות גבוהה לבין החיים הפרקטים. הסופר ההומניסט על הנייר הוא גם אדם שדרס, אדם או בעל חיים, במהלך הלילה. האופן בו הסרט מחבר את כל הקצוות מרגיש מעת מאולץ תסריטאית, אבל הוא נבנה היטב ובצורה יעילה מבחינת הבימוי. פערים כאלו מתרחשים גם במהלך הסרט עצמו. ניכר כי הבמאי ידע איך הוא רצה שכל שוט ושוט ייראה וכי הוא הצליח לבצע את החזון שלו. אולם, מה שיש לו לומר לא תמיד באנלי, אבל הוא לרוב לא מקורי כמו הדרך בה הדבר נאמר.
סרט הביכורים של אניל גלברי קנה אותי בזכות הרעיון הניצב במרכזו. גבר בשם אמרה ממתין לבחינה ההסכמה לעבודה כמורה ומחליט לעובד בינתיים כמאבטח. הוא נשכר לעבוד בבניין עסקים שנראה מרשים מחוץ ויש בראשו נקודת תצפית נהדרת על איסטנבול. העניין הוא שעבודות הבנייה במקום מעולם לא הסתיימו: החזית שלמה, אולם פרט לקומות הכניסה (שכוללת מכונת קפה שאיכשהו מוסיפה לעבוד) ולגינה בגג, הבניין מכיל 27 קומות של בטון. גיבור הסרט מבלה משמרת של חצי יממה מבלי שאיש נכנס או יוצא מן הבניין עליו הוא שומר. חברת האבטחה בה הוא עובד נשכרה על ידי בעלי המקום לשמור על המבנה ואין טעם לשאול שאלות.
ההצטיינות של אמרה בשמירה על חוקי השמירה מתרופפת מן הסתם. הוא נועל ויוצא לאוכל בסביבה. הוא יוצר קשר עם קודמו בתפקיד שממליץ לו להביא מחשב למשמרת, למרות האיסור. דרך המחשב הוא מפתח מערכת יחסים רומנטית עם צעירה שגרה עם אביה הקפדן בעיר אחרת. ובשלב מסוים, חבר משדך לו להקת רקדניות היפ-הופ שצריכה מקום ריק לחזרות. אחרי סירוב ראשוני, אמרה מסכים לעזור "ללהקה שתייצג את טורקיה בחו"ל". בעקבות ההצעה הזו באות עוד הצעות. אמרה מקבל כסף, אבל דומה כי הוא עושה זאת תחילה מתוך שעמום ומאוחר יותר כי הוא כבר לא יכול לסרב. הבניין בו מתרחש רוב הסרט הוא אתר טוב לקומדיה והבמאי מוצא מספר דרכים לגוון את הדרך בה הוא מצולם.
מעבר לחן של הסיטואציה, ובדומה לעוד מספר סרטים מן התחרות, הרגשתי כי אין ב"פלאזה" די חומרים על מנת להצדיק סרט באורך מלא. אומנם הבמאי-תסריטאי הוסיף עוד הרבה פרטים לעלילה ומספר לא קטן של סצנות שמתחשות מחוץ ללוקיישן מרכזי, אולם אני לא חשתי כי חוטי עלילה אלו או הסצנות בעולם שבחוץ, מעשירות את הסיטואציה הבסיסית. אני לא אומר שהסרט לא מבדר, אלא שחלק מן הזמן מדובר בבידור שגרתי מדי. הסרט לא משעמם, אבל הוא ארוך מדי, בעיקר כי לא כל החלקים בו מתוכחמים באותה המידה.
|
1. מוציאים את הבשר מהמקרר כחצי שעה לפני הצלייה.
3. טוחנים תרד ואגוזים במעבד מזון עם להב מתכת ומוסיפים שמן ומיץ לימון מבעד לפתח היציקה, לקבלת מרקם אחיד.
4. פורסים את נתח הכתף על משטח עבודה, כשהשומן כלפי מטה. מניחים כמחצית מתערובת הפסטו לרוחב הבשר ומגלגלים לגליל. קושרים את הנתח בחוט שפגאט כל 3 ס"מ. מכינים את הכתף השנייה באותה דרך.
|
אחים כותבים: עזרא מכפר סבא על אחיו יחזקאל ז"ל שנפל בלטרון - "שבר שלא יתאחה"
שמך היה יחזקאל. במחתרת בעיראק נתנו לך את הכינוי 'כרמל'. סיפרו לי שהיית אדם שמח, שאהב חיים, אך גם אחראי ורציני. למרות גילך הצעיר עזרת כבר במפעל המשפחתי לייצור מראות, שם הפכת להיות עמוד התווך. אני זוכר אותך כאח כייפי. את חותמך הטבעת בי כשהיית לידי ב-1947, הייתי אז ילד בן שש בערך. אהבתי את טיולנו המשותפים בפארקים בבגדד, ועוד יותר כשלקחת אותי לשיט על נהר החידקל. הייתי מלא גאווה וביטחון בחברתך.
ערב אחד הופעת בבית אחרי תקופה של היעדרות. מאוחר יותר הבנתי שירדת למחתרת, כי השלטונות חיפשו אותך בשל שני ניסיונות כושלים שאירגן ארגון ה'הגנה' להעלות לארץ את חברי המחתרת שהייתה באותם הימים בבגדד. למחרת אותו הערב היה הניסיון השלישי שלך לעלייה לארץ בצורה בלתי לגאלית. לא רציתי להיפרד ממך. לכן נפרדתי ממך בבכי ובכעס.
ואז החל מסע של סבל בל יתואר למשפחה. ממש באותו היום ובאותה שעה נתבשרנו גם על מות אחותנו ז"ל, שהייתה אז בת 12 והוכשה על ידי נחש ליד האוהל שקיבלנו יום לפני כן במעברה בחולון. באותם הרגעים איבדתי לא רק אותך ואת אחותי אלא גם את הוריי שנשברו מ'קבלת הפנים' האיומה שהייתה מנת חלקם כעולים. אני, כילד בן תשע, נאלצתי לעזור ולתמוך נפשית בהורים ככל יכולתי.
חבריך סיפרו שהיית אדם אופטימי, בעל יכולת עשייה גדולה. בעל קסם אישי ושובה לב. כל מי שהכיר אותך נשבה בקסמך. כך זכרו אותך. כולל חברי קיבוץ מרחביה, שם השתלבת עם עלייתך לארץ במסגרת ה'הכשרה', ועד צאתך לפעולה שממנה לא שבת.
לזכרך ולהנצחתך נכתב הספר 'והמלאכים שותקים', שיצא לאור בשנת 2011, וזכה ב'פרס קוגל לספרות' בשנת 2013.
לעולם לא נשכח אותך. אחיך, עזרא משקיף-עינצ'י".
*יחזקאל עינצ'י נולד ב-1930 בבגדד, והיה פעיל במחתרת. ב-1947 הועלה לארץ על ידי נציגי ארגון "ההגנה" בעיראק, הגיע להכשרה בקיבוץ רחביה, יצא עם חבריו לפעולה באזור לטרון בניסיון לפרוץ את הדרך לירושלים, ונפגע מאש האויב (חיילים ירדניים שארבו להם בנקודת תצפית גבוהה). הוא דחה את הצעת אחד החיילים שלא נפגעו לחלץ אותו והאיץ בו להימלט. 23 חיילים נהרגו בקרב והוכרזו נעדרים. רק ב-1951, בעקבות הסכמי שביתת הנשק עם הירדנים, הוחזרו עצמותיהם מעורבבות בשקיות יוטה. מכיוון שלא ניתן היה לזהותם הם נקברו בקבר אחים בהר הרצל.
|
"קול תורה" חוגגת 80 עם הכנסת ספר תורה; ומי לא הוזמן?
ישיבת 'קול תורה' בירושלים חוגגת בשנה זו את שנת ה-80 להקמת הישיבה, הערב (חמישי) חוגגים בישיבה באירוע גדול ומפואר את חנוכת ארון הקודש החדש והכנסת ספר תורה שנתרם על ידי הנדיב בן ציון הייטנר מקנדה.
לאירוע הוזמנו גדולי ישראל וגדולי האדמו"רים שצפויים להשתתף בסעודת המצווה. כ"ק האדמו"ר מגור אף הגיע אתמול לכתיבת אות בספר התורה החדש.
במהלך התהלוכה ברחובות השכונה, יופיע הזמר אהרל'ה סאמעט על גבי משאית. רחוב הפסגה בשכונת בית וגן קושט עם תאורה ושלטים, כיאה לכבודה של התורה הקדושה.
אולם מתברר כי לצד שורת הרבנים שהוזמנו לקחת חלק בחגיגות בישיבה, בולטים רבנים שלא הוזמנו לאירוע.
כזכור, במסגרת המיתוג מחדש של הישיבה, שחלק מראשיה משתייכים ל'פלג הירושלמי', הורה ראש הישיבה הגרמ"י שלזינגר לגרב"ש דויטש לעזוב את הישיבה, לאחר 38 שנים בהן כיהן כר"מ בישיבה.
הגרב"ש דויטש עזב את הישיבה לפני כשנה, אך בישיבה עדיין מכהנים המשגיח הגרי"י בורדיאנסקי ואחיו הגרב"צ בורדיאנסקי, למרות השתייכותם לפלג הירושלמי, כשהגרב"צ משמש רשמית חבר מועצת של 'הפלג הירושלמי'.
ל'כיכר השבת' נודע כי מלבד הגרב"ש דויטש שלא הוזמן כלל לאירוע הגדול הערב, למרות ששימש 38 שנה כר"מ בישיבה, הגר"ע אוירבך, רב שכונת בית וגן המשמש כסגן נשיא הנהלת ישיבת קול תורה ונחשב כרב הפוסק בישיבה בכל הקשור לכשרות המטבח, הוזמן לאירוע הגדול בהזמנה בדואר - בלבד.
המשלחת שביקרה אצל גדולי הדור מכל החוגים ובכל הארץ דילגה על ביתו של הגר"ע אוירבך המתגורר ברחוב של הישיבה, רחוב הפסגה 54.
בשיחה עם "כיכר השבת" יש מי שמעריך כי "הסיבה לשליחת ההזמנה בדואר בלבד, באה להעביר ככל הנראה מסר לרב השכונה שלא יגיע לאירוע הגדול".
יש לציין כי הגר"ע אוירבך הוא בנו של מי ששימש ראש ישיבת 'קול תורה', פוסק הדור הגרש"ז אוירבך זצ"ל, ומאז פטירתו משמש כרב הישיבה בשאלות הלכתיות.
מי שתולה את מודעות האבל של רבותיהם על פחי אשפה, לא פלא שמתנהג כך.
במקום לכתוב על שמחת התורה האמיתית שותיקי בני השיבה לא זוכרים כמותה נטפלים לדברים שקריים.
כל מי שיש לו שייכות עם הישיבה הקדושה הוזמן דרך הדואר לא היה סבב אצל גדו"י ולא היו אדמורי"ם בשמחה ואכן רבי עזריאל אויערבאך שיש לו שייכות לישיבה הגיע לשמוח בשמחתה.
הגרב"ש דויטש עזב את הישיבה מתוך הבנה וכבוד ולא מהסיבה שמניתם בכתבה.
הוא יודע היטב מדוע הוא לא הגיע לשמחה ואין לכך כל שייכות לעזיבתו את הישיבה.
בישיבה יש מאות בחורים מצויינים שעמלים ויגעים בתורה כל אחד מוזמן לראות זאת במו עיניו.
ילד, נכון שאתה לא זוכר את הקודמת?
בהכנסת ס"ת היותר-גדולה שהיתה לפני שנים ספורות הלכו בכבוד גדול גם לרב שטיינמן וגם לרב אויערבאך.
שלא ממושמע לגדולי התורה!!!
מוחה בזאת על כבוד התורה!!! זו כפיות-טובה וחוסר הכרת-הטוב, לגרש"ב דויטש שהיה אחד מראשי הישיבה, וטרם רבות לשגשושה וכו', ו"אלוקים יבקש את נרדף".
הרב שלמה זלמן אוירבך זצ"ל היה אוהב תורה אמיתי. ומכיוון שאהב תורה אהב את לומדיה ואת שוחריה באשר הם, מכל סוג, עדה ושיוך. כולם התקבלו אצלו במאור פנים, ומעולם לא שלח ידו במחלוקת. מי יתן כמוהו, זכר צדיק לברכה.
הייתי שם, וראיתי את ר' עזריאל בהכנסת ספר תורה.
אין יותר "קול תורה!"
אחרי ששלמה שלזינגר הרס את הישיבה, בטפשות גמורה לא ידע להתמודד עם האופנות החדשות בעולם הישיבות ולנתן לאחרים לאכול את הרישום בלי מלח - זאת כבר לא ישיבה.
למה הגר"ש אוירבאך ז"ל עזב ישיבת קול תורה ופתח ישיבה לא מוצלחת מעלות התורה????
למה לא כתבתם מי הסופר??
אותי. אז מה?
אח"כ שואלים למה יש אסונות בבית וגן?
צריך להדגיש! עם כל הכאב שבדבר שהגאון ר' עזריאל אוירבך שליט"א והגב"ש דייטש שליט"א משתייכים לפלג הירושלמי וישיבת קול תורה על בחוריה משתייכת כיום לציבור הליטאי המרכזי ובין שני הפלגים יש כידוע יותר מחילוקי דעות, א"כ זה מובן מדוע הם לא הוזמנו או הוזמנו בדואר.
כגודל השנאה כלפיהם מבין שכנראה הצדק איתם וזה מפריע לאנשים בעינים.
כל ההכנסת ספר תורה הזאת זה פייק!
מה לא עושים בשביל רישום אפילו לעשות (שוב) הכנס"ת..
וזה נקרא "הכנסת ספר תורה"???
כשמוציאים ספרי תורה וזורקים אותם לארץ!!!
ואני לא עצניק!!!
מה אתה מפחד להגיד שאתה עצניק מה קרה יש לך קרנים????
בין אדם לחברו? כבוד הבריות? ואהבת?
רבינו ר' יצחק ירוחם לא שייך לפלג! מספיק עם הקשקוש הזה.
למה לעורר מחלוקות מה אנחנו מרוויחים?
לא כדאי לחשוב פעמיים לפני שמלבים יצרים?
ומה במקומות אחרים?
האם הפלג בסאטמר מזמין את הצד השני לשמחותיו? האם הרב כהנמן מפונוביז מזמין את הרב מרקוביץ לשמחותיו וכן הלאה לצערינו אז מה מוזר פה?
איפה מינימום של נימוס?
|
על המתרגלת לי גווי-צ'ין מהעיר דאן-דונג נגזרו 3 שנים בכלא משום שהיו ברשותה ספרי פאלון גונג, שיטה רוחנית הנרדפת מאז 1999 על ידי המשטר הקומוניסטי בסין.
עורך דינה של גב' לי הגיש תלונה נגד השופט גואו ג'ונג-רן שהרשיע את לקוחתו ללא כל בסיס חוקי.
גב' לי נתפסה ב-9 במארס 2017 אחרי שאחד הכפריים בשם ג'אנג הלשין עליה. במהלך המשפט שנערך ב-28 ביוני במועצת ג'ן-אן, התובע ציטט הצהרות שנכתבו כביכול על ידי אותו ג'אנג, אבל העד ג'אנג לא הייתה נוכח כדי להעיד או לאשר את החקירה הנגדית.
עורך הדין ביקש לקרוא לג'אנג לדוכן העדים, אבל השופט גאו התעלם ממנו. התובע האשים את גב' לי בהפרת החוק בכך שהיו ברשותה ספרי פאלון גונג. הוא ציטט שתי הודעות שפורסמו ב-1999 על ידי המִנהל הכללי של העיתונות וההוצאה לאור לאסור על פרסומים של ספרי פאלון גונג.
עורך הדין הצהיר שההודעות אינן בתוקף עוד, משום שהן בוטלו ב- 2011על ידי המנהל הכללי של העיתונות וההוצאה לאור. כמו כן טען עורך הדין שאין כל חוק בסין המפליל את הפאלון גונג, ושללקוחתו הזכות המלאה להחזיק בספרי פאלון גונג.
אחרי המשפט שלח עורך הדין לשופט גואו עותק של תלונתו נגד השופט, ודחק בו לזכות את גב' לי.
בסוף יולי גזר השופט על גב' לי עונש מאסר בכלא. ב-29 ביולי הודיע עורך הדין למשפחתה שהגיש תלונה נגד השופט בבית דין הביניים בדאן-דונג.
נכון ליום כתיבת המאמר, גב' לי נותרה עדיין במרכז המעצרים טאנג-צ'י.
|
בסקירה זו אנו מבקשים להביא בפניכם הצעות של רשות ניירות ערך מחודש נובמבר 2017, שפורסמו להערות הציבור.
ביום 9 בנובמבר 2017 פורסם להערות הציבור נוסח הצעה לתיקון כללי ניירות ערך (מקרים שבהם דוח הצעת מדף יהיה טעון היתר מאת רשות ניירות ערך), תשע"ו-2016 (להלן: "הכללים"), באופן שיתווספו שני מקרים נוספים אשר בגינם יידרש היתר הרשות לניירות ערך לשם פרסום דוח הצעת מדף.
ביום 1 בנובמבר 2017 פורסם להערות הציבור נוסח הצעה לתיקון התוספת השלישית לחוק ניירות ערך, תשכ"ח-1968 (להלן: "החוק"), באופן שיתווספו להסדר הרישום הכפול בורסות סינגפור, הונג-קונג וטורונטו.
בהתאם לסעיף 23א לחוק ניתן להציע לציבור ניירות ערך על פי תשקיף מדף, מספר פעמים ובמועדים שונים, באמצעות דוח הצעת מדף. הצעה לציבור של ניירות ערך על פי תשקיף המדף מתאפשרת במהלך 24 חודשים מיום פרסומו, כאשר תקופה זו ניתנת להארכה של עד 12 חודשים נוספים (בכפוף לאישור רשות ניירות ערך).
ככלל, פרסום דוח הצעת מדף אינו טעון היתר הרשות לפי חוק ניירות ערך. הרציונל העומד בבסיס הסדר זה הינו כי הגילוי המשולב המובא בתשקיף המדף ובדוח הצעת המדף, הינו מספק לצורך הצעת ניירות ערך לציבור, ולפיכך לא נדרש היתר הרשות להצעה אשר תתבצע על סמך תשקיף המדף. כחריג לכך, סעיף 23א(ז)(1) לחוק קובע כי בסמכותה של הרשות לקבוע מקרים שבהם פרסום דוח הצעת מדף יהיה טעון היתר מאת הרשות וכן תנאים למתן ההיתר כאמור.
• הצעת תעודות סל למעט הרחבת סדרת תעודות סל.
• הצעת ניירות ערך על ידי תאגיד מדווח המוגדר "כחברת מעטפת" (כהגדרתה בתקנון הבורסה), או הצעת ניירות ערך על ידי תאגיד מדווח ששינה את עיקר עסקיו לאחר קבלת ההיתר לתשקיף המדף או שבכוונתו לעשות שימוש בתמורת ההנפקה לצורך מימון רכישת נכסים או פעילות עסקית שיהוו לאחר ההנפקה את עיקר עסקיו.
הנוסח הינו להערות הציבור עד ליום 26.12.2017.
הסדר הרישום הכפול מאפשר לחברות שניירות הערך שלהן רשומים למסחר ב- NASDAQ, ב-NYSE או ב- LSEי (Main Market, Primary Listing או High Growth Segment), לרשום אותם למסחר גם בישראל בהתבסס על דיווחיהן לפי הדין הזר החל עליהן, חלף גילוי לפי הדין בישראל. תאגידי רישום כפול מדווחים בהתאם לדין הזר החל עליהם, ולרשות ניירות ערך סמכויות פיקוח מצומצמות ביותר ביחס אליהם. תכליתו העיקרית של הסדר הרישום הכפול הינה לתמרץ חברות כאמור להירשם למסחר בישראל, בהעריכן כי לא יהיה ברישום למסחר בישראל כדי להטיל על החברה נטל רגולטורי מהותי נוסף על הרגולציה שהיא כפופה לה ממילא נוכח רישומה למסחר בבורסה הזרה.
בהתאם לתיקון המוצע, רשות ניירות ערך מבקשת להוסיף להסדר הרישום הכפול את הבורסות בסינגפור ("SGX"), הונג קונג ("HKEX") וטורונטו ("TSX"), בכפוף למגבלה לפיה האפשרות להירשם למסחר דואלי בתל אביב תחול רק על חברות אשר נסחרות בבורסות אלה ברשימות המסחר הראשיות (Primary Listing) ואשר כפופות לדין המקומי שם.
בנוסף, בהתאם להצעה, תקני הדיווח הכספי הנהוגים בסינגפור והונג קונג (שכוללים אפשרות לדיווח לפי תקני דיווח כספי, שאינם תקני ה- IFRS) יוכרו לצרכי דיווח ברישום כפול.
כפי שהוסבר בהצעה, מדובר בזירות מסחר מרכזיות ובעלות מוניטין בשוק ההון הבינלאומי, אשר הרגולציה החלה בהן הינה מהמחמירות בעולם, ואינה נופלת מרמת הרגולציה שאימץ הסדר הרישום הכפול לגבי הבורסות הזרות הקיימות בו עד כה.
הנוסח הינו להערות הציבור עד ליום 17.12.2017.
חברת מעטפת בהתאם לתקנון הבורסה הינה: (1) חברה שאין לה, בין במישרין ובין בעקיפין, פעילות עסקית ריאלית, המניבה או צפויה להניב הכנסות במהלך העסקים הרגיל אשר אינן רק הכנסות מימון; (2) חברה אשר 80% או יותר מסך נכסיה הם מזומנים ו/או שווי מזומנים ו/או פיקדונות ו/או נכסים פיננסיים אשר אינם מקנים השפעה מהותית, שליטה משותפת או שליטה כהגדרתן בכללי חשבונאות מקובלים ו/או החזקות בחברות מעטפת אחרות אשר ניירות הערך שלהן נסחרים בבורסה. תקנון הבורסה מונה גם רשימה של חריגים שבהתקיימם ועל אף האמור בסעיף (2) חברה לא תחשב כחברת מעטפת.
בהצעה מפורטת בהרחבה הבחינה שביצע סגל רשות ניירות ערך ובכלל כך סקירה הכוללת השוואת הדינים וההסדרים החלים בבורסות האמורות עם הדינים וההסדרים הקיימים בישראל ובארה"ב. נבחנו הרבדים השונים של הרגולציה ובכלל זאת היבטי גילוי ודיווח, כללי ממשל תאגידי, עסקאות בעלי עניין, כללי הנפקה, היבטי אכיפה, בקרות מסחר, מנדט הפיקוח, מערכת היחסים בין הרשויות השונות ועוד. הסקירה המלאה והמפורטת מצורפת כנספח א' לנוסח ההצעה לתיקון.
|
נאשם ברצח אחיו ליד שפרעם: "הזירה דמתה לאתר פיגוע"
הפרקליטות הגישה כתב אישום נגד חסן נבלסי, שלכאורה ירה בשוגג באחיו במהלך אירוע שבו נורה למוות אדם נוסף. המקרה אירע בעקבות סכסוך, כשניסיון הפיוס בין שתי המשפחות המעורבות כשל. "רבים מהנוכחים באירוע נהרגו או נפצעו אנושות"
פרקליטות מחוז חיפה הגישה היום (שני) לבית המשפט המחוזי בעיר כתב אישום נגד אחד מהחשודים באירוע בחודש אפריל, שבו נורו למוות שני תושבי אעבלין שליד שפרעם, ושלושה נפצעו באורח אנוש. הנאשם הוא חסן עלי נבלסי, ומיוחסות לו עבירות רצח, ניסיון רצח, חבלה בכוונה מחמירה ועבירות בנשק. הפרשה שהחלה בסכסוך בין שתי משפחות, המשיכה בניסיון לפיוס והפכה בתוך דקות למסע של קטל. לפי כתב האישום, במהלך האירוע ירה נבלסי בשוגג באחיו איברהים שניסה לחצוץ בין הצדדים הנצים והרג אותו. אדם נוסף שנהרג באירוע הוא מוחמד חסנין שנשלח כנציג הפיוס של משפחתו. המעורבים באירוע הירי הם בעלי עבר פלילי.
"הגענו לזירה יחד עם יחידות הזיהוי המיוחדות שלנו, הפיקוד של מחוז צפון, הפיקוד של היחידה המרכזית (ימ"ר) והיחידה המיוחדת (יח"ם). מהר מאוד זיהינו שהזירה דומה יותר לזירת פיגוע מאשר לזירה עבריינית", סיפר רב פקד אייל הררי, ראש מחלק רצח בימ"ר צפון. "בזירה התחלנו להבין את גודל האסון שנפל על המשפחות ואת המורכבות של החקירה, לנוכח העובדה שרבים מהמעורבים נהרגו או נפצעו באורח אנוש באירוע. המשטרה המקומית יצרה חיץ בין המשפחות בניסיון להרגיע את הרוחות".
לרצח, שאירע ב-26 באפריל, קדם סכסוך בין מוחמד בן מחמוד נבלסי, לבין מוסטפא חסנין, משתי המשפחות שמעורבות בפרשה. בעקבות הסכסוך, לפי כתב האישום, הגיעו ארבעה מבני משפחת חסנין לביתה של משפחת נבלסי כדי להתפייס. ואולם, לא מצאו איש בבית ושבו על עקבותיהם.
כשהגיעו לביתם, סמוך לשעה 21:30, המתין להם הנאשם, אחיו אברהים שנהרג ובני משפחה וידידים נוספים. כשהחלה שיחה בין הצדדים פתח לכאורה בירי אחד מבני משפחת נבלסי, מוחמד עלי, אח נוסף של הנאשם. לאחר מכן, הנשק הגיע לידיו של הנאשם חסן נבלסי, וגם הוא פתח בירי. הוא ירה לעבר שניים מהנוכחים, "בכוונה לגרום למותם ולאחר שהחליט לעשות כן" - כך לפי כתב האישום. הם נפצעו קשה, אך מהירי נפגע גם אחיו אברהים ונהרג. עוד תואר כי הנאשם הכה אדם נוסף שנכח במקום באמצעות הנשק, "בכוונה להטיל בו נכות או מום או לגרום לו חבלה חמורה, וגרם לו לחבלות חמורות בפניו".
פיענוח אירוע רצח זה מצטרף לפענוח שני מקרי הרצח הנוספים שאירעו בחודשיים האחרונים במחוז הצפון: הרצח בגבעת המורה של יובל אוסדון, והרצח של מרוואת אבו ג'ליל בשפרעם. פענוח שלושת המקרים הושג בפרק זמן קצר על ידי המשטרה המשטרה, בפעילות שכללה שילוב כוחות של כלל היחידות השונות בתחומי החקירה, הפעלת אמצעים מיוחדים והמחלקה לזיהוי פלילי (מז"פ).
|
הדרך לכרם הזיתים של רמי באבו סלמן קצרה ויפה. רק כחצי שעה מכפר סבא. מגיעים לאזור חורשים, חוצים את יער חורשים המוריק, ואנו בקצה הכרם. כל מי שרוצה יכול להגיע לשם מדי יום, כל היום. אבל זה נכון רק אם אתה ישראלי. אם אתה פלסטיני, תושב אבו סלמן, הדרך לכרמך, הנמצא ק"מ שניים מביתך ארוכה וקשה.
תשאלו איך ייתכן?
ובכן, אבו סלמן הוא כפר פלסטיני הנמצא קרוב לקו הירוק. מרבית מטעי הזיתים של תושבי הכפר נמצאים ב"מרחב התפר". לצירוף המלים הזה קונוטציה נעימה. "מרחב" הוא שטח שמאפשר לאדם חופש תנועה וחופש נשימה, ו"תפר" הוא משהו עדין המחבר בין שני חלקים . אבל "מרחב התפר" הוא ביטוי מכובס. שטח זה אינו מאפשר חופש תנועה ומרחב מחיה לבעלי המטעים הנטועים בו, וגם אינו מחבר בין שני חלקים. להיפך, הוא מפריד בינם ובין אדמתם.
אז מהו מרחב התפר?
צירוף המילים הזה מתאר את השטח בין הקו הירוק לבין גדר ההפרדה. זאת משום שגדר ההפרדה לא נבנתה על הקו הירוק, אלא ממזרח לו, כך שמטעי הכפרים הפלסטינים נשארו ממערב לגדר. טוואי גדר ההפרדה הבטיח שההתנחלויות תהיינה ממערב לגדר, אבל גם כלא מספר רב של אדמות פלסטיניות.
כשנבנתה הגדר שכלאה את האדמות הפלסטיניות ממערב לגדר, הבטיחה מדינת ישראל לפלסטינים גישה נוחה לאדמותיהם. גישה נוחה אמרנו? כדי לעבד את מטעיהם ואת שדותיהם הם צריכים לעבור דרך מחסומים, שבמכבסת המלים נקראים "שערים חקלאיים". לפעמים הדרך מן השער למטע במרחק 4-5 ק"מ, בעוד המטע נמצא במרחק פחות מק"מ מן הבית.
השער של הכפר אבו סלמן נקרא 1447 והוא נפתח פעמיים ביום לחצי שעה בערך. אם פספסת את שעת הפתיחה בבוקר, הלך יום העבודה. אם פספסת את שעת היציאה בערב – נשארת שב"ח על אדמתך. אבל גם זאת רק אם הנך בר מזל וקיבלת היתר מן המנהל האזרחי. רק מי שיש לו היתר יוכל לעבור אל אדמתו. מידי מספר חודשים צריך בעל המטע לחדש את ההיתר. ולא ברור מי יזכה בהיתר ומי לא. משטר ההיתרים מקיים 15 סוגים שונים של היתרים. כך שאדמותיהם של החקלאים כלואות גם בסבך הביורוקרטיה שבפועל לא מאפשרת להם לעבד אותן ולהתפרנס מהן.
למשפחתו של רמי 138 דונם של עצי זית, אך הם קיבלו רק שני היתרים, לרמי ולאחיו. לרמי שבעה ילדים. אך ילדים מעל גיל 13 לא מקבלים היתרים. ורמי עוד בר מזל, כי קיבל היתר גם עבור רכבו הפרטי. אחרים אנוסים ללכת ברגל לאדמותיהם. זו פריבילגיה לא מובנת מאליה במשטר ההיתרים. לעומת זאת, אסור לרמי להביא סולם שגובהו מעל ל-1.5 מטר. הווה אומר, שרמי אמור לדאוג לכך שעציו לא יצמחו גבוה מדי אחרת לא ייהנה מפריים. מה הסכנה בסולם גבוה? לאלוהי ההיתרים הפתרונים.
תקופת המסיק היא קצרה, לא כל 138 הדונם מניבים זיתים, כי מצוקת ההיתרים לא מאפשרת לספק לעצים את כל הטיפול הראוי. אך גם כך שני אנשים לא יכולים להספיק למסוק את כל המטע לבדם. לכן הגענו, קבוצה של כ-15 איש, ישראלים, שבניגוד לרמי עצמו אינם זקוקים להיתרים. זו דרכנו לסייע למי שהמדינה מגבילה אותו באמצעות אותו משטר היתרים.
רמי הגיע עם בנו בן ה-8, שהושיט עזרה ראויה לציון עבור ילד בגילו. נשא יריעות, הביא מים, והגיש קפה, וגם קצת מסק. ניסינו למסוק ביעילות ככל שהזמן אפשר לנו. מי שיכול היה טיפס לענפים הגבוהים, רמי עצמו עלה על הסולם וחתך במסור את הענפים הגבוהים, כך שאנו יכולנו לשבת על יריעות הפלסטיק מסביב לעץ ולהפריד את הזיתים מן הענפים. ספק אם הסיוע שלנו די בו כדי לסיים את המסיק בכרמו של רמי, אבל זו תרומה קטנה במאבקנו נגד עניבת החנק שהכיבוש מטיל על אדמתם ופרנסתם של החקלאים הפלסטינים.
כנגד 2 בנים (מורעלים) דיברה הציונות: האחד אטום-מוח ולב ואילו השני סאדיסט. מעניין שהפסיכיאטריה הישראלית (או בכלל) טרם חיוותה דיעה מוסמכת בעניין התחביב הלאומי (הכפול) הזה: האטומים, חושיהם הבריאים כהו – הם אינם מסוגלים לשים את עצמם במקומם של קורבנותיהם ('שריר' האמפתיה לא מתפקד הכי טוב), יש לציין כי ישנן עדויות שאפילו שימפנזים מסוגלים לאמפתיה. ולסאדיסטים נגרמת קורת-רוח חולנית מחלוקה כוחנית של סבל ללא-יהודים. מעניין היה לקרא על שיחה עם הפסיכיאטר הראשי של משרד הבריאות (ישנו דבר כזה?) בו המראיין(ת) שואל(ת) על עובדת התחלואה הנורמטיבית הזו ומתי יופסק סוף כל סוף האקספרימנט המופרע הזה. כזכור, פיליפ זימברדו ערך ניסוי כזה (בסטנפורד) לשבוע ימים בלבד והקים רעש עצום ואילו ישראל מקיימת ניסוי שכזה 70 כבר שנה ברציפות. זה לא מדאיג את הפסיכיאטר הראשי היהודי או את העולם בכלל? זה לא מסוכן?
לכתיבתו ולפעילותו של יעקב מנור : יישר כוח! תגובתו של ק' א ' – מצוינת, ויש לקוות (לצערי, תקווה קלושה) שהיא תחדד חשיבה ברורה והחלטית יותר מהצהרות מלטפות של התכנסות בכיכר תחת הסיסמה "אנחנו עם אחד".
אני מבין שאתה כולל באבחנות הפסיכולוגיות שלך גם את פרופ ישעיהו ליבוביץ הציוני ?!
עלי, נדמה שלא הבינות את תגובתי. אנסה להסביר שוב: התכוונתי לדבר על הנפש של האדם הישראלי (כמובן זה שאינו פגוע מלידה) כפי שהיא *מתעצבת* עם הזמן עפ"י תכניה המרכזיים של החברה אשר מתעסקים בהם ללא הרף וחיים אותם מעשית יום-יום, שעה-שעה (מבחינה ציבורית ומבחינה אישית).
"אבחנתי" קשורה לחשש שתכנים חברתיים (אירועים מצטברים, בעלי משקל נפשי משמעותי) אלה מוכרחים להשפיע על האקלים הנפשי ועל השורים בו (לדעתי השפעה בכיוון מדאיג). מכיוון שמראש לא התכוונתי לדון באדם ספציפי ברור שאין משמעות לדבר על פרסונה X או Y (ממחנה פוליטי כזה או אחר) אלא על הציבור בכלל. מקווה שהובנתי.
|
בעונת החורף כמעט ואין שמש והטמפרטורות נמוכות בחוץ ואז אנו נאלצים להשתמש בעיקר בדוד חשמל אשר נעשה בו שימוש יומיומי על מנת לחמם את המים בביתנו. ככל שהשימוש בו רב יותר כך גם הצורך עבור החלפת גוף חימום בדוד שמש וחשמל. אנו בחברת דוד סנטר מעניקים שירותים של החלפת גוף חימום בדודי שמש וחשמל ומציעים לכם לבצע מגוון תיקונים כמו: החלפת הפלאנג', מאיץ החום המיר והתרמוסטט במחיר משתלם במיוחד לכבוד החורף + אחריות לשנתיים מיום התיקון.
כיצד מזהים תקלה בגוף החימום בדוד?
לרוב לא מסובך להבחין שיש תקלה בגוף החימום של הדוד כיוון שתבחינו מהר כי המים לא מתחממים כמו בדרך כלל והם קרים גם לאחר שהדוד היה דלוק זמן רב. במקרה זה, מומלץ ליצור קשר עם המומחים של דוד סנטר – חברה להתקנת דודי שמש ולהזמין שירות החלפת גוף חימום בדוד שמש/חשמל בביתכם.
כיצד מבוצעת הטיפול בתקלה של גוף החימום בדוד?
זה תלוי מה הוא מקור התקלה בגוף החימום, לרוב הטיפול המיטבי הוא החלפה של כל גוף החימום בדוד אך לעיתים גם תזדקקו רק לניקוי יסודי של גוף החימום כתוצאה מהצטברות אבנית, זה משתנה בהתאם לחומרת המצב. לאחר ההחלפה של הגוף החימום יש לוודא כי אכן המים מתחממים והכול חזק לקדמותו.
כל כמה זמן מחליפים גוף חימום בדוודים?
החלפת גוף חימום לדוד כל שנה או שנתיים תבטיח לכם שימוש תקין, ללא הפרעות עם חיסכון משמעותי בצריכת החשמל (הצטברות אבנית מבזבזת אנרגיה). בדיקה שגרתית של טכנאי דודי שמש תאפשר לכם להיות בראש שקט ולא לחכות לרגע שאין מים חמים. שימו לב – כחלק משירותי החלפת גוף חימום בדוד שמש או חשמל אנו דואגים להתקין לכם גם תרמוסטט תקין וחדש.
אין לכם מים חמים?
במידה ויש לכם תקלה בדוד אל תנסו לתקן אותה באופן עצמאי מהסיבה הפשוטה שאתם עלולים לגרום לנזק רב יותר בניסיון התיקון, פנו בהקדם האפשרי לאיש מקצוע על מנת לחסוך לכם את האי נוחות הזמנית ותוכלו ליהנות משירותי תיקון דודי שמש והחלפה מהירים על ידי חלקי חילוף ואביזרים מקוריים ואיכותיים ביותר בשוק!
|
משרתי הקבע "חבר" ו"צוות", עובדי המדינה - "טוב" ילדי המורים בהסתדרות המורים - וארגון המורים בנק הפועלים, לאומי, בינלאומי, המזרחי, מסד..
שהענקתם לנכדי אורן ונויה .
חברים חדשים, פעילות מיוחדת ומעניינת והנאה מלאה בכל יום ויום.
בשמחה גדולה .
מסרי תודתי ותודת בעלי ארוין למדריכים ובמיוחד לאורית וירין המדריכים של נכדי.
דורית,יואב,אורית ,עדי,ואילנה גוב ארי.
בחודש אוגוסט השנה שהו שני ילדינו עידו ושירה בקייטנה שאתם מנהלים במחזור השני בקנטרי גלי גיל בקרית מוצקין.
אמנם היו לנו חששות לשלוח את ילדינו הקטנים בפעם הראשונה לקייטנה , אבל אנו מבקשים להביע לכם תודה על התקופה (קצרה מידי) הנפלאה שעברו ילדינו בתכנית מלאת אתגרים ופעילות ,והחשוב מכל ,בכל פעם שהגענו ראינו שאתם נוהגים בהשגחה מלאה על הילדים בבריכה, במגרשי המשחקים והכי חשוב בהסעה שבה גיליתם אחריות והילדים עלו לאוטובוס בביטחון ובאחריות.
אנחנו מבקשים להודות לכם על התקופה היפה שילדינו בילו בקייטנה בביטחון והנאה.
נפגש בקיץ הבא בקייטנת גוב ארי.
1.8.2011 לדורית הרכזת המקסימה והכי טובה!
זכיתי להיות מדריכה בקייטנת גוב ארי שרכזת בקיץ האחרון .
עם האכפתיות, הליווי המסור, ההדרכה והתכנית המיוחדת המרתקת והעשירה שהיו הכלים שנתת לי ולחברי המדריכים כמרכזת הקייטנה.
הכרתי אישיות מדהימה ומלאת אהבה שנותנת את הנשמה לתפקיד ולמה שמסביב.
אני מקווה גם בשנה הקרובה (לפני גיוסי לצה"ל) להדריך בקייטנה ולרכוש כלים וידע שילוו אותי בדרכי לעתיד.
אני גאה לספר שהדרכתי בקייטנת גוב ארי שבה נוכחתי שנותנים לילדים את הכול ומכל הלב.
הנעימה הבטוחה והמיוחדת שהענקתם לבתי שובל.
אמיתי לעזור ולגרום אושר לבתי בקייטנה.
אני יודעת להעריך ולהכיר תודה לעבודה הנהדרת והמאמץ שאת והצוות משקיעים.
ושתמשיכי בעבודתך המדהימה.
שנה אחת עבד בקייטנה כעוזר.
רשמתי אותו לקייטנה אך כבר ביום הראשון נרגעתי וחזרתי לעבודתי כשבליבי תחושה שבחרתי במקום הנכון ביותר עם ברוריה הגננת הנהדרת עבור עידו, ושאתם פשוט נהדרים.תודה.
בתי שני מקבוצת היפו (כתה א') נמצאת בקייטנת גוב ארי בקבוץ עברון.
אלא גם מקיימים וכל הכבוד לכם !
אני רוצה לציין ששני מאד נהנית בקייטנה. מאחלת לכם המשך קייטנה מוצלחת!
אורית אמא של שני.
ראשית ,תודה לעדי שדאגה לקרן באופן אישי לאחר שאיבדה את בגד הים במלתחה בקנטרי.
הבת שלי דנית בקבוצת אלפא השתתפה בכמה קייטנות, וזו שנה ראשונה אצלכם - היא קמה כבר ב-6 בבקר,מתארגנת לבדה כשאני עדיין ישנה - יורדת ומחכה להסעה בכדי לא לפספס !
דנית השתתפה במספר קייטנות אבל השנה אנ י מרגישה שהיא ממש נהנית ורוצה להגיע בכל יום לפעילות.
תודה פעם נוספת שמצאתם את בגד הים והיחס האישי והטוב שאתם נותנים לילדים בקייטנה.
עמית נהנתה מאד מאד ! כל הכבוד המשיכו כך !!!! תודה מיוחדת בהזדמנות זו ברצוננו להודות למדריכה זוהר ! היית 10!!!!
כעת, כשתמו ימי החופש, מצאתי לנכוןלומר תודה תודה וקצת להתאמץ ולכתוב את שאני חשה כלפיכם.
החששות שלי כאשר שלחתי את ילדי (תאומים) נטע ושי בני ה-5 לקייטנה הפכו עם הימים להערכה ובלי הגזמה אפילו הערצה ואהבה למי שנתן לילדי חווית קיץ מלאת רשמים, הנאה וביטחון.
לא האמנתי איך בכל בוקר ברצון, באהבה, ובכיף גדול ילדי קמים ליום מלא הפתעות,תוכן, ואפילו תחושת בית וביטחון.
הצלחתם לבנות צוות קייטנה מדהים עם מאיר הרכז, עדי המקסימה, ומדריכים שאני כמורה הייתי מלאת הפתעה לראות כיצד בזמן כה קצר גובש צוות הדרכה כל כך מסור ומצויין.
שאו ברכה תודה והערכה, שנה טובה ומבורכת , שנת בריאות טובה, הצלחה וכל טוב.
ברצוני להגיד שהקייטנה הייתה מאוד מוצלחת לגבי ולגבי הבן שלי.
למרות שזה פעם ראשונה שהבן שלי דין הולך לקיטנה מיחוץ למיסגרת הגן הוא מאוד נהנה וחזר עם הרבה חוויות מוצלחות.
רציתי להגיד גם רב תודות למדריכה אירית היא הייתה מאוד מקסימה נהנתי מכל מיפגש איתה על הבוקר ושבני חזר מהגן היא הייתה מדריכה 10.
אירית תמשיכי ככה.
דין מאוד חברתי ואוהב את כולם.
השנה זה כבר ברור, נוצרה פה חברות אמיתית, כזו שמסתמכת על עזרה הדדית ושותפות אמיתית.
זה היה מרגש עבורנו והכי טוב שאפשר - עבור ילדינו!
מגיעה לכם תודה ענקית כל שנה מחדש, תודה על המקצוענות שלכם, תודה על הרעיונות היצירתיים ועל הפתרונות הטובים שאתם מוצאים לכל בעיה. תודה על בחירה בצוות מדריכים איכותי, שעושה את עבודתו מכל הלב, תודה על רגישות והתייחסות אישית לכל אחד מילדי והורי הקייטנה.
תודה על ההקשבה לנו לאורך כל הדרך !
כאילו כזה, אין (כמעט...)מה לשפר בחיבור המצויין הזה ביננו, משפחת שטראוס ומשפחת גוב-ארי, אנחנו יודעים שזה בעיקר בזכות דרך האהבה הנהדרת שאתם בוחרים ללכת בה !
אז תודה ענקית על האהבה הגדולה, כן, כל שנה מחדש.
29.08.2006 לגוב ארי יקי ואילנה ולטל רכזת ההדרכה אמנם היינו יחד בקייטנה רק מחצית הזמן (בגלל המלחמה) אבל הייתי חייבת לכתוב לכם . כי לכם מגיעה תודה ענקית על יחס ואיכפתיות שיכולים להיות דוגמא לכולם! הזמן שהיו ילדי בקייטנה היה מלא פעילות והפתעות והילדים חיכו בכל יום ליום הפעילות. אני מלאת תודה על ההחזר הכספי המלא שהעברתם אלי בחודש אוגוסט (החזר ימי המלחמה) וכדאי שילמדו מכם על יחס והגינות, מאחר ובכלל לא ביקשתי החזר והדבר נעשה ביזמתכם. שוב תודה,ואין לי ספק שבשנים הבאות ילדי יבקרו בקייטנת גוב - ארי.
|
קר. גשום. אין שום חשק לצאת מהבית, ואפילו נשים היפר-פעילות שעסוקות בתפעול מעצמת קוסמטיקה מרגישות את הצורך להתכרבל. קיילי ג׳נר מצאה את האאוטפיט המושלם ליום סגרירי ואפור: חצאית וסוודר לבנים, תואמים, כשהחצאית מתוחה במקומות הנכונים, והסוודר צמרירי ומלטף, ובעיקר: הלוק מתכתב היטב עם הריהוט בבית, כי באמת שאין כל סיבה לצאת החוצה.
שני חלקי הבגד מופרדים בעזרת אקססורי אחד מנצח: חגורת פאוץ׳ מעור של שאנל בשווי 7000 שקלים. החגורה עצמה דקיקה, וממנה משתלשלים שני תיקים קטנים, האחד קלאסי יותר, והשני מין ארנק מנצנץ ותפוח. ״הכסאות שלי תואמים את הסוודר,״ כתבה קיילי על לוק המאצ׳י מאץ׳ הקוזי שיצרה, וציוותה למגפיים צבאיים שחורים בסגנון ניינטיז.
קיילי דחפה את הסוודר לתוך החצאית, והציבה בדיוק בחלק הזה את הפאוץ׳ המפואר, כך שהמראה היה ממש של שמלה מתוחכמת ולא מתאמצת, בעלת שתי טקסטורות. התגובות היו נרגשות, רבות כתבו שהן מאמצות את הלוק מיד. רק חלק מהמגיבים שיתפו בקושי שלהם להבין, מבחינה אנטומית, היכן ממוקמים איבריה הפנימיים של קיילי שטוחת הבטן.
קיילי היא לא הראשונה שעושה מאצ׳י מאץ׳ עם חפצים: במשפחת קרדשיאן אוהבים את המשחק הזה, ובאחת הדוגמאות היפות, קים קרדשיאן הלכה על זה עד הסוף כשהתאימה ללמבורגיני הניאונית החדשה שלה שיער ניאון זוהר. קיילי לקחה את העסק פחות רחוק, אבל כאמור, האם המסורה עסוקה מאוד, ומתכננת את חגיגות בואה לעולם של בתה לפני שנתיים, שיחול בעוד פחות מחודש. מינדי וייס, מפיקת אירועים ידועה נשכרה לכבוד האירוע, ואפילו שמו כבר נחשף לציבור: ״סטורמיוורלד״, כמו בשנה שעברה. אפשר לצפות שיהיו שם לא מעט טרולים, האובססיה של הפעוטה בימים אלה. אנחנו מחכות להזמנה.
|
כנגד הנאשם ושניים נוספים הוגש כתב אישום המייחס להם שני אישומים של פציעה כשהעבריין מזויין בצוותא וחבלה ממשית בצוותא.
בהתאם לאישום הראשון, התפתח ויכוח בין המתלונן לבין הנאשם, אשר במהלכו בעט המתלונן בידו של הנאשם. בחלוף כחצי שעה קרא אחיו של הנאשם למתלונן שירד מביתו. שלושת הנאשמים היכו אותו, כאשר הנאשם האחר אף דקר את המתלונן בישבנו באמצעות חפץ חד. בנוסף, כלבו של נאשם נוסף נשך את המתלונן בבוהן רגלו.
בהתאם לאישום השני, בחלוף כחודשיים מהארוע הראשון, תקפו הנאשמים את המתלונן באמצעות אלות מתחת לביתו בנתניה. שני הנאשמים האחרים דקרו את המתלונן בירכיו, בבטנו ובצלעותיו באמצעות חפץ חד.
בגין אלה, עתרה המאשימה למעצרם עד לתום ההליכים נגדם (מ"ת 22437-11-16).
בדיון בבקשת המעצר טענו ב"כ הנאשמים באשר לעוצמתן של הראיות לכאורה. עו"ד איציק שדה טען כי קיים כרסום בראיות לכאורה כנגד הנאשם אותו הוא מייצג וזאת לאור העובדה שמעדותו של המתלונן לא עולה שמו של הנאשם אותו הוא מייצג. עוד הוסיף כי לאורך החקירה מדובר על שני תוקפים בלבד, זאת למעט בגרסה השלישית והמתפתחת של המתלונן, שגם שם חלקו של הנאשם מינורי. הסנגור עתר בפני בית המשפט להורות על השבת הנאשם לחלופת המעצר בתיק אחר בו הוא מואשם.
בית המשפט השלום: "קיים בפוטנציאל הראייתי כרסום מסוים"
לאחר עיון בחומר הראיות ושמיעת טיעוני הצדדים, בית המשפט קובע כי מתקיימות ראיות לכאורה אשר עשויות להביא להרשעת הנאשמים, אם כי קיים בפוטנציאל הראייתי כרסום מסוים אשר יש בו כדי להצדיק בחינת חלופת מעצר כבר עתה.
באשר לעילת המסוכנות, בית המשפט קובע כי היא קיימת במדרג גבוה, שכן מדובר בעבירות אלימות מתמשכת, בצוותא ובאמצעות נשק קר. חרף אלה, בית המשפט קובע כי ניתן להשיג את תכלית מטרת המעצר באמצעות חלופת מעצר הרמטית שאינה מאחורי סורג ובריח בכפוף לערבויות כספיות ביחס לכל אחד מהנאשמים בהתאם לחלקו ולחומר הראיות כנגדו.
בית המשפט מורה על שחרורו של הנאשם לאותה חלופת מעצר בה שוהה בגין תיק אחר וקובע ערבות כספית בסך 3,000 ₪, אשר הינה ערבות נמוכה ביחס לנאשמים האחרים אשר הוחלט לשחרר אף אותם.
המאשימה עתרה לעיכוב ביצוע החלטת השחרור לשם הגשת ערר על החלטת בית המשפט.
המחוזי: "טוב עשה בית המשפט השלום כאשר בחן מקרוב את שחרור הנאשמים לחלופת מעצר בית"
בדיון בערר (עמ"ת 3219-12-16), טענה המאשימה כי לא היה מקום להיזקק לחלופת מעצר, שכן מדובר בראיות המקימות עילת מעצר, אופיים של המעשים החוזרים והנשנים, ההתפתחות בחקירה השלישית ומידת המסוכנות הנשקפת מן הנאשמים.
בית המשפט המחוזי מקבל את בקשתם של עו"ד איציק שדה והסנגורים האחרים ודוחה ערר המדינה וקובע כי טוב עשה בית המשפט השלום כאשר בחן מקרוב את שחרור הנאשמים לחלופת מעצר בית וזאת בהתאם ל"מקבילית הכוחות" המתקיימת בין עוצמת הראיות לכאורה לבין מידת ההגבלה על חירותו של הנאשם - "ככל שחומר הראיות בעייתי יותר, כך תתחזק הנטייה לשחרר את הנאשמים למעצר בית שפגיעתו בחירותם נמוכה יותר".
"במקום שקיים קושי ראייתי שעלול להשפיע על תוצאות ההליך- נכון גם שלא להיזקק לתסקיר מאת שרות המבחן"
בית המשפט המחוזי מוסיף כי במקום שהאפשרות לשחרר קיימת, ובית המשפט בעצמו התרשם מהמפקחים והסביר להם את חובתם, ובמקום שקיים קושי ראייתי שעלול להשפיע על תוצאות ההליך- נכון גם שלא להיזקק לתסקיר מאת שרות המבחן, שעלול להביא למעצר ארוך ביותר, מבלי להציע פתרון שאין בידי בית משפט בשלב זה.
נוכח כל אלה, בית המשפט המחוזי דוחה, כאמור, את ערר המאשימה ומורה על שחרורם של הנאשמים כפי שנקבעו בהחלטת בית המשפט השלום.
|
לכבוד חג הסיגד המתקיים היום נעסוק קצת בעולם ההלכתי של יוצאי אתיופיה. העלאת יהודי אתיופיה לארץ יצרה עם השנים קושי גדול של קליטה בין תרבויות שיש ביניהן פער מאוד גדול. הפער הזה מורגש גם בתחום הדתי. אולי יותר מדויק לומר שהפער בא לידי ביטוי באופן יותר משמעותי בפן הדתי שמקדש מסורות ומנהגים. ההגעה של יהודי אתיופיה לארץ נעשתה אחרי התייעצות של ראשי המדינה עם הרב הראשי לישראל באותו זמן, הרב עובדיה יוסף, שקבע על פי תשובה של הרדב"ז כי יהודי אתיופיה הם חלק מן עם היהודי. לאחר מכן, דרשה הרבנות הראשית, בראשות הרב שפירא והרב אליהו שיהודי אתיופיה יעברו גיור לחומרא. גם גיור זה לא נבע בגלל הסתפקות לגבי יהדותם, אלא בגלל חשש של ממזרות בגלל שהם לא נהגו כהלכות גיטין כמו עם ישראל לאורך הדורות. האפשרות שהם לא יהודים התווספה כצד להקל על האפשרות של הממזרות ודרשה גיור לחומרא.
להביא עדה שאינה נוהגת את המנהגים המקובלים בעם ישראל לאורך הדורות יצרה בעיה מאוד קשה. מדובר בהבדלים הלכתיים מרחיקי לכת במקרים מסוימים, ששונים באופן מהותי מכל השינויים שיש בין עדות שונות בעם ישראל, למרות השוני והמגוון הגדול של העדות.
הרב שרון שלום, יהודי ממוצא אתיופי, שמכהן כרב קהילה בקריית גת, הוציא ספר שעניינו הפער בין העולם ההלכתי של יהודי אתיופיה לבין העולם ההלכתי המקובל בעם ישראל, וניסיון לגשר על הפער הזה. הספר נקרא "מסיני לאתיופיה" והוא יצא בספריית ידיעות אחרונות לפני כשנה. בספר מובאות מספר דוגמאות לפער כזה. לדוגמא, יהודי אתיופיה לא הכירו את התפילין. המנהג הפשוט היה שכאשר יום כיפור יוצא בשבת אפשר לעשות קידוש ולאכול אוכל סמלי ולהישאר בצום. בתפילת השבת המנהג היה לתת צדקה לעניים כדי לא לראות את פניו של הקב"ה ריקם.
הקושי הגדול של בחורי ישיבות ממוצא אתיופי הוא פעמים רבות בהתנגשות שנגרמת להם עם הקהילה. מצד אחד, הם מייצגים את הדתיות והקרבה לתורה, ומצד שני הם באים כשהם מלאים בביקורת על רעיונות רבים שנמצאים בתוך העדה. בספר מלא בהוראות שמכירות בכך שקליטה של עדה שמנהגיה רחוקים מהמנהגים המקובלים צריכה לקחת זמן ואף כמה דורות ויש לגלות סבלנות רבה בעניין זה. במקומות רבים בספר יש הבדלה בין המנהג המומלץ לדור הראשון ולפעמים אפילו השני בארץ לבין הצורך ליישר את המנהג האתיופי עם ההלכה המוכרת. מאחורי סבלנות כזו יש הגיון רב, וצריכים פוסקי הלכה לקחת בחשבון שפעמים רבות הניסיון לכפות אחידות במהירות יכולה להוציא את כל הטעם בדת אצל בני העדה ולשפוך את המים עם התינוק.
כידוע, הרמב"ם במורה נבוכים טען שהקב"ה ציווה על הקורבנות כיוון שעם ישראל היה זקוק לעבודת ה' ממשית ולא יכלו להסתפק בעבודת ה' רוחנית בלבד כי אדם אינו יכול לעבור מן ההיפך אל ההיפך. בוודאי שהדברים נכונים בצורך לשמור את הרצון הבסיסי של בני העדה לשמור את דבר ה' ולעשותו. חלק מהדוגמאות אולי קשות לעיכול, כגון לא למחות במי שאינו מניח טלית ותפילין, בני הדור הראשון אינם צריכים לקבל על עצמם שבעה נקיים ועוד.
כמו כן, בספר יש מנהגים שניתן להמשיך ולקיים אותם בצד ההלכה כפי שיש לכל עדה את המנהגים שלה. על ידי מנהגים אלו ניתן ליצור מאפיינים ברורים של העדה. דווקא השינוי הגדול בין התרבויות עלול לגרום לכך שהמסורת של יהודי אתיופיה תיעלם במלואה. דבר זה יהיה אבידה גדולה לעם ישראל. עדת ביתא ישראל היא מופת למסירות נפש על הישארות יהודית בתנאים קשים ומסוכנים, ויש להישמר מכל משמר ממחיקתה. ברור שעם הזמן, גם מנהגים שמקורם בעדת ביתא ישראל יוכלו לחלחל לשאר העם.
בצד דברים אלו יש סכנה מסוימת לדעתי בכיוון מסוים בספר. הרב שלום מנסה לתאר את המסורת האתיופית כמסורת מקבילה למסורת שהתקבלה בעם ישראל, ולעיתים נראה שהוא מנסה לטעון שהיא מסורת עדיפה בכך שהיא נשענת על אמון באדם ולא על חשדנות. בדברים בעל פה שמעתי ממנו אפילו טענה שהמסורת של יהודי אתיופיה לא קיבלה את אופי הפרשנות הרבני שהתפתח בעם ישראל. טענות אלו יכולות דווקא לגרום לפירוד עם הזמן של בני הקהילה הדתיים משאר עם ישראל. קשה לקבל שחלק קטן מעם ישראל לא יקבל את ההכרעות הבסיסיות של עם ישראל לגבי התורה. ייתכן שבאמת מסורות אלו לא הגיעו לבני העדה האתיופית, אבל עכשיו שהם הגיעו יש לקבלם.
בספר יש השוואה בין המסורת האתיופית לבין המסורת התימנית שקיבלה את פסקי הרמב"ם ולא את פסקי השולחן ערוך. יש לציין שההבדלים הם בולטים. המסורת התימנית הכירה את ההתפתחות שקרתה בעם ישראל ומתוך הכרה וקשר לאורך כל השנים בחרה לאמץ רק חלק מהמנהגים שהיו מקובלים אצל עדות אחרות, בעוד שהמסורת האתיופית לא קיבלה מהמסורת של עם ישראל בגלל חוסר הכרה. מעבר לכך, הפערים בין העדה האתיופית לבין שאר עם ישראל הם הרבה יותר גדולים, מאש ההבדלים של העדה התימנית. בפועל, הספר כמעט בכל המקרים מנסה לגשר בין ההלכה האתיופית להלכה המקובלת תוך כדי ניסיון להתיישר עם ההלכה ולשמור על הנופך של המנהגים שמקובלים בעדה ותוך כדי סבלנות לזמן שהמיזוג הזה דורש. בחלק מהמקרים כדאי היה לנסות לשאוף בצורה יותר משמעותית לאיחוד המנהגים. בכל מקרה, עצם העלאת הנושא לדיון והכרת המצוקה הם חשובים מאוד.
→ הרב עובדיה – "שאיני כפוף, תודה לה' יתברך"
לכבוד הרב שרון .שלום וברכה לעניות דעתי שמעתי ממך על שאתה כועס על מרן הרב עובדיה שהוא לא זה שקבע את יהדותם של העדה יוצאי אתיופיה לדעבונינו האשכנזים חסמו כול אפשרות לעלייתכם וכך נוצרה בעיה לגבי הזהות שלכם מרן עובדיה קיבל על עצמו את המשימה הקשה ביותר עליו שהוא ידע מראש שאשכנזים יבלמו את התוצאה החיובית וזה לקח זמן רב באחד הויכוחים הקשים שהיו לו עם האשכנזים לגביכם האשכנזים היצביעו ניגדכם שאתם לא שיכיים לעם ישראל והוא עזב בכעס גדול שאמר לומר לא זה לא חוכמה כי עם לדון בדבר ולפתור את הבעיה עבור אחינו האתיופים. .אתם האתיופים הטובים אתם ההשראה לעולם הפולטי שלו מימכם הוא יצא נגד האשכנזים והקים את מיפלגת שס המפורסמת לעניות דעתי אני חוזר מגיע למרן זכות על שהוא פתח לפניכם את השערים שאשכנזים סגרו בפניכם.למעשה כול העדות עברו משברים בארץ ישראל הורי עברו בשנות החמישים את העליה הגדולה האפליה הבלתי פוסקת השאלה הראשונה מאייכן הורייך ולפי זה אתה ניכנס למגירה.
אתם עדה חזקה ואתם קוצרים השגים טובים השם הטוב ישמור את עם ישראל אמן.
|
בתאריך 17/1, יום א׳, הוזמנו תלמידי כיתות ט׳ יחד עם תלמידי מגמת התקשורת ליום חשיפה למגמת תקשורת יום שכלל הרצאה מרתקת אותה העביר עדי ברקן, ושעסקה בהשפעות התקשורת על בני הנוער בכל הנוגע למודל היופי, סטראוטיפים של נשים וגברים והפרעות אכילה.
את יום החשיפה פתחו אילנה דהן, רכזת מגמת התקשורת, וירדנה זיני, מורה בצוות, בשיקוף הנעשה במגמה. המורות הציגו את הנעשה במגמה זו בליווי מצגת ששטחה בפני התלמידים את תכנית הלימודים העיונית והמעשית, מבנה הבגרות, יעדי המגמה בעתיד והעיסוק במקצועות התקשורת במסגרת השירות הצבאי בעיקר ביחידת דובר צה״ל.
בהמשך הוזמן עדי ברקן, צלם אופנה וסוכן דוגמניות ידוע להרצות בפני התלמידים אודות השפעת התקשורת, בכלל, ועל בני נוער, בפרט, בכל הנוגע לסוגיית סטראוטיפים של יופי ו״תרומתה״ של תעשיית האופנה והיופי להופעתן של הפרעות אכילה בעיקר בגיל ההתבגרות.
ברקן, שהחל דרכו בעולם האופנה כצלם ידוע, שתחת ידו תגליות רבות, ביניהן, סנדי בר, אסתי גינצבורג ומורי אטיאס, סיפר לתלמידות ולתלמידים אודות השינויים הרבים שעברו על עולם זה, שינויים אשר השפיעו מאוד במשך השנים על הציבור הרחב בשאלות של מודל היופי הנכון. ״לפני 20 שנה״, סיפר ברקן, ״היופי האידאלי כיוון לאישה בעלת מידות ״נורמליות״, שנראית בריאה ומרגישה בריאה. אך ככל שנקף הזמן, המידות הרצויות בקרב מנהיגי עולם האופנה הלכו וקטנו, ויחד איתן, החלו להופיע הפרעות אכילה, לא רק בקרב הנשים שעסקו בתעשייה, אלא גם השפיע על העולם שמחוץ לתעשייה זו, בעיקר בקרב בנות נוער ששאפו לחקות את מודל היופי שנשקף מבעד למגזינים, הפרסומות ותצוגות האופנה״.
עדי ברקן ממשיך ומספר כי היותו חלק מהתעשייה הפגיש אותו מקרוב עם בנות שהלכו ונעלמו לנגד עיניו: ״...ראיתי בנות שלקחו את המשפט: ״תורידי עוד כמה קילוגרמים״ צעד אחד רחוק מדי...״. הוא המשיך וסיפר כי הוא אישית ראה אותן בנות ונשים צעירות הולכות וגוועות למוות מרעב לנגד עיניו.
״ההתמודדות עם מקרים קשים אלה״, העיד ברקן, ״הביאה אותי להתפכחות שהובילה להקמת העמותה simply you אותה אני מנהל ומוביל מזה מספר שנים, שמטרתה להעביר מסר ברור לכל בנות ישראל והעולם, לא להיכנע ואף לא להאמין למודל היופי הניבט מהפרסומות והמגזינים, אלא לשאוף לאורח חיים בריא, מאוזן ואמתי״.
ב2012 הצליח ברקן, בשיתוף מספר חברי כנסת להעביר את ״ חוק הפוטושופ״ בכנסת, או ״חוק הדוגמניות״ המאלץ בין היתר סוכנויות דוגמנים לא להעסיק דוגמניות ודוגמנים הנמצאים בתת משקל וכן מאלץ חברות פרסום לציין אם נעשה שימוש בריטוש מידות הדוגמניות בפרסומת.
במסגרת העמותה ברקן מעביר הרצאות ברחבי הארץ בין היתר מול תלמידים וחיילים, כשהמטרה להעיר ולהאיר את התופעה הקשה של הפרעות אכילה דרך סיפורים אישיים שהוא מציג לפני הקהל, סיפורים שלעיתים מלווים בתמונות קשות המוקרנות על המסך אך הכל מתובל בהומור, אהבת אדם, אכפתיות ותחושת שליחות.
התלמידים שהשתתפו בהרצאה יצאו מרוגשים מאוד והעידו כי הארת הנושא היא חשובה מאוד וכי מומלץ לשתף בה קהל של בני נוער גדול כמה שיותר.
|
במערכת החינוך היתה נהוגה שנים רבות הלמידה המסורתית שהתאפיינה בהוראה פרונטלית ובמערכת של בחינות שבחנה את הישגי הלומדים. לשיטת הוראה זו יש יתרונות וחסרונות. לדעת מורים רבים, ההרצאה היא שיטת הוראה יעילה להקניית גוף הידע הבסיסי של התחום, תוך שליטה של המורה על הנעשה בשיעור. שיטת הוראה זו נתפסת כשיטה הנוחה והחסכונית ביותר לשם "העברת" מידע רב ומורכב, למספר גדול של תלמידים. הביקורת העיקרית על שיטה זו היא שלסטודנטים (תלמידים) תפקיד סביל בתהליך הלמידה ועל כן יעילותה נמוכה (פרנק, 2002).
נקודה נוספת שמעלים מבקרי השיטה הפרונטלית היא, שהצלחה בשיטת למידה זו תלויה במספר רכיבים. ראשית, שיטה זו אינה יכולה להתקיים בלא רצונם הכן של שני הצדדים הנוגעים בדבר. שנית, שיטת ההוראה הפרונטלית יכולה להתקיים כשלשני הצדדים יש מטרה משותפת. שלישית היא תלויה בכושרו של המרצה – אם הוא מהווה דמות חיקוי חיובית. רביעית, ההכרה בפרסונה מסוימת כבעלת המונופול הבלעדי על ידע אינה עניין של מה בכך (ארז, 2003).
לצד הגישה המסורתית התפתחה התיאוריה הקונסטרוקטיבית. לתיאוריה זו שני היבטים עיקריים: פסיכולוגי ופילוסופי. היא עוסקת בידע ובלמידה ומשמשת בסיס לרפורמה חינוכית. התיאוריה הקונסטרוקטיבית מגדירה ידע כזמני, כהתפתחותי וכנוצר בתיווך החברה והתרבות ולפיכך אינו אובייקטיבי. האדם בונה את הבנותיו לגבי העולם לאור התנסויותיו הקודמות, הידע החדש שבו הוא נתקל ונכונותו ללמוד. האדם בוחר אלו רעיונות חדשים לאמץ לעצמו ואלו לדחות. למידה לפי הגישה הקונסטרוקטיבית אינה מהווה העתק של ידע קיים. למידה היא התפתחות של יצירת משמעות על ידי הלומד. התיאוריה הפסיכולוגית של הקונסטרוקטיביזם רואה את הלומד כלומד פעיל ולא כמאחסן וממחזר ידע. הוא מעורב, מתמודד וחודר למשמעות, בוחן את הידע על בסיס ניסיונו ולאור מטרותיו, משכלל את פרשנותו וכך את מבנה הידע שלו.
לפי התיאוריה הזאת התלמידים יוצרים ידע על ידי מעורבות פעילה עם התוכן, ולאו דווקא באמצעות חיקוי וחזרה. תיאוריה זו ממירה את המסירה הישירה של משמעויות הידע ביצירת תנאים לבניית משמעויות על ידי הלומדים. היא מעתיקה את הבנות המורה לבנייה עצמית של הבנות על ידי התלמיד. המורה אינו מקור הידע העיקרי ואף אינו מקנה ידע, אלא התלמיד בונה את הידע שלו על ידי שאלת שאלות, איסוף מידע, הפעלת מיומנויות ויצירת קשר בין כל אלה. תפקיד המורה להנחות ולהעצים את ההנעה והיכולת של התלמידים ללמוד ולהתפתח באמצעות הרהור ותמיכה. פעילויות לימודיות במסגרת תיאוריה זו מאופיינים במעורבות פעילה, פיתרון בעיות, חקירה ושיתוף פעולה עם אחרים. לטענת התומכים בתיאוריה זו ידע המועבר באמצעות מודלים של העברה לא משולב בידע קודם אשר מיועד בעיקר למטרות אקדמאיות כגון מבחנים.לעומת זאת למידה לפי הגישות החדשות מייצרות הבנה מעמיקה יותר של החומר, הפנמתו ויישומו (Goh, Ang, Theng and Lim, 2005; סלומון, 2000).
עקרונות הגישה הקונסטרוקטיבית הוכנסו למערכת החינוך במספר דרכים כגון: למידה פעילה, למידה מבוססת פתרון בעיות, למידה בקבוצות ולמידה שיתופית.
על פי הגישה הקונסטרוקטיבית במקום שהלומדים יקבלו את המידע באופו פסיבי, מעודדים אותם לקחת מעורבות פעילה יותר בתהליך רכישת הידע (Helman and Horswill, 2002). מדובר בתהליך בו התלמידים חושבים על הדברים אותם הם מבצעים Wilke, 2003)). עליהם לפעול ולא רק להאזין. הם צריכים לקרוא, לכתוב, לדון או לפתור בעיות, ובאופן כללי להיות מעורבים במשימות הדורשות חשיבה גבוהה אנליזה, סינתזה והערכה. הוראה החותרת ללמידה פעילה צריכה לשלב אסטרטגיות הוראה המערבות את הסטודנטים בעשייה ובחשיבה על הנושא הנלמד (בונוול ואיסון, 2004).
אחת הדרכים ללמידה פעילה היא הלמידה בקבוצות. הסברה היא, שלמידה בקבוצה מעודדת הבנייה של ידע ושל משמעות. כאשר הרווח העיקרי מלמידה המבוססת על שיתוף פעולה קשור לחלק הפעיל של תהליך הלמידה, לרמת העומק של עיבוד המידע והצורך בהבנה עמוקה מצד התלמידים המעורבים (Fidas, Komis, Tzanavaris and Avouris, 2005; Prince, 2004). אחת הדרכים להפעלת למידה בקבוצות היא למידה דרך פתרון בעיות. על פי שיטת לימוד זו, בתחילת השיעור מוצגת בעיה בפני התלמידים הלקוחה מחיי היום-יום ומספקת הקשר רלוונטי לתלמידים ומוטיבציה להמשך הלימוד (Prince, 2004). הטענה היא שכאשר חוקרים בעיות מהחיים האמיתיים, התלמידים עובדים תוך כדי שיתוף פעולה בקבוצות קטנות, בדרך כלל בסיועו של מנחה ועם גישה למשאבי מידע אחרים בכדי: 1) להבהיר את הבעיה; 2) לזהות צרכי למידה הנצרכים לפיתרון הבעיה; 3) לבצע לימוד אישי; 4) וליישם את הידע הנרכש על מנת לפתור את הבעיה. המטרה של תהליך לימודי זה הוא שהלומדים ירכשו ידע וכישורים על ידי רצף מובנה של בעיות המוגשות לפי ההקשר (Pearson, 2006). ואכן במחקר שנערך בהונג-קונג (Pearson, 2006) עלה שלמידה המבוססת על פתרון בעיות מספקת גישה פרקטית לחקירת טכנולוגיות מידע ותקשורת הן בסביבת למידה פנים אל פנים והן בסביבת למידה מקוונת. דרך נוספת להפעלת תלמידים בקבוצה היא למידה באמצעות פרויקטים. (פרנק, 2005).
בסביבה קונסטרוקטיבית הכיתה היא קהילת לומדים המעורבת בפעילות, שיח וחשיבה משותפת על אודות נושאים משמעותיים ללומדים. המורים מעודדים את התלמידים להתבטא ולפתח חשיבה ביקורתית.
מדובר בפרק מעבודה שכתבתי בזמנו באוניברסיטה. אני מצרף פה קישור לרשימה הביבליוגרפית של העבודה.
|
רעיונות לבת מצווה ישנם בשפע. הטיפ החשוב ביותר הוא לדאוג לכל הפרטים הקטנים. זה אומר לסגור עם צלם מקצועי (סטילס וכמובן גם וידאו), די ג'יי שמתמחה במסיבות בת מצווה, מועדון מתאים, לבוש הולם למשפחה ולילדה וכיו"ב. דעו מראש כמה ילדים אמורים להגיע, לכמה מנות אוכל עלכם לדאוג ומאיזה סוג וכמובן שעליכם לדעת אילו אטרקציות אתם מתכוונים להזמין. אטרקציות כאלו יכולות להיות למשל משחקי שולחן כגון ביליארד או הוקי אוויר, עמדות משחק ניידות כמו סוני פלייסטיישן, מאפשרת מקצועית, דוכני אוכל ניידים ועוד. אבל…. לא תמיד צריך לשבור את הראש בשביל הפקת בת מצווה במועדון.
|
הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה פרסמה לפני שבועיים נתונים עגומים על חלוקת ההכנסות בישראל. לפי נתונים אלו, ההכנסה של החמישון העליון בישראל גבוהה פי 7.5 מההכנסה בחמישון התחתון. במדינות האיחוד האירופי, לשם השוואה, עומד פער ההכנסות על פי 4.9 בלבד. ההסברים לנתונים לא איחרו להגיע: שמענו על שכר הבכירים בחברות הציבוריות, וגם על "מדינת תל-אביב" או "מדינת ההיי-טק". הסברים מלומדים, חלקם יותר, חלקם פחות.
השבוע קיבלנו תזכורת איפה התחיל אי-השוויון בחלוקת ההכנסות בישראל, ומי בעצם המציא ומשמר אותו עד היום: המדינה שלנו. גם השנה, דו'ח הוצאות השכר של עובדי המדינה חשף את הפערים העצומים, הבלתי נסבלים והבלתי מוסברים.
הפערים הם הזויים: 126 מורים בעלי שכר נמוך השתכרו 6,973 שקל בממוצע לעומת 272 בכירי חברת החשמל שקיבלו כל חודש 45,459 שקל, "רק" פי 6.5 יותר. למה? הסיפור הידוע: ועדים חזקים שיודעים איפה ללחוץ, על מי לאיים ובעיקר איך להוריד ולהעלות יו''ר הסתדרות. זה נורא מתסכל. לפחות בשוק הפרטי קיים עקרון ה"מריטוקרטיה" ויש סיפורי הצלחה לא מעטים של אנשים שהגיעו מעוני וצמחו לעמדות השפעה, כי הם למדו, עבדו קשה, והתמורה בהתאם. במקרים שהזכרנו הקשר בין השכר לתרומה למשק אבד לגמרי.
אלא שפערי ההכנסה קיימים לא רק "בין הקבוצות", אלא גם בתוך הקבוצות עצמן. כ-1,700 עובדי חברת החשמל הארעיים מביאים הביתה סכום קרוב לשכר מינימום וגרוע מזה; 231 רופאים מוסמכים, שמקבלים רק 7,151 שקל לחודש, קראו בעיתון כי מחצית מ-100 שיאני השכר במגזר הציבורי משתייכים למערכת הבריאות ומרוויחים לא פחות מ-60 אלף שקל. כן, לעיתים אנשי אדמיניסטרציה שחולפים לידם במסדרונות, מרוויחים כמעט פי 10 מהם.
לכן בניתוח הדוח החשוב הזה צריך להתרכז ולהסתכל דווקא על קבוצות ולא על הפרטים. במשך שנים רבות עסקה התקשורת הכלכלית בשכר הנתב מנמל אשדוד ובספרן מבנק ישראל. ההתעסקות ב"קוריוז" הביאה עמה דה-לגיטימציה של הדו'ח עצמו. הדוח מציג בעיה מאוד חמורה: קומץ לא קטן של עובדי ציבור אשר משתכרים סכומי עתק, לצד קבוצה לא קטנה, שהולכת וגדלה, שמרוויחה סכומים שאינם ראויים. הבעיה האמיתית היא, שאין לאף אחד מה לעשות: לא הממונה על השכר ולא המנהל הישיר יכולים להעביר כספים מאלו לאלו. הכול מעוגן בהסכמי עבודה, ולמחוק פסיק קשה יותר מאשר לכנס סנהדרין. יחד עם זאת, אי אפשר לתת תוספות שכר לכולם כל שני וחמישי.
לכן, כדאי לעזוב לרגע את השכר ולהתרכז באיכות השירות שהאזרח מקבל מאותם עובדים. בשבוע הבא יגיע המו''מ בין האוצר להסתדרות לרגע קריטי, ותיקבע תוספת השכר לעובדי המגזר הציבורי. כדאי לנצל את ההזדמנות ועל הדרך, להתחיל לגבש רפורמה אמיתית בשירות הציבורי, שתייעל אותו, תאפשר לעודד עובדים מצוינים, להעניש את הגרועים, ותאפשר למנהלים קצת יותר גמישות ויכולת לניהול המשאב האנושי.
|
מה עוד אתה צריך לדעת לפני קניית שולחן הזזה?
שולחן המטבח המתקפל הוא הבחירה הטובה ביותר עבור מטבח קטן. הייחודיות שלו היא שניתן לקפל אותו, לתפוס שטח מזערי, להתפורר ולהגיע לגודל של שולחן מלא.
שולחנות מטבח מתקפלים, ככלל, מורכב מכמה סוגים של חומרים. לדוגמה, רגליים ורצועות יכול להיות עץ; הדלפק, קיפול רצפות או מרותק הלוח - סיבי לוחית; אבל מחברים, ככלל - פלדה. לרוב, לייצור שולחנות מתקפלים הזזה בשימוש עץ, זכוכית, fibboard למינציה / סיבית / MDF, דיקט ואפילו פלסטיק או אלומיניום.
בעת בחירת שולחן מתקפל, יש לזכור כי underframe, תומך, רגליים, חסון וחלקים אחרים של המבנה הם אמינים יותר מן עץ מלא או מתכת.
עגול - דורשים שטח שמיש יותר, כך פחות מתאים למטבח קטן. אבל דווקא שולחנות עגולים הכי טוב לעשות את החדר נעים. שולחנות עגולים מקופלים הופכים אליפסה בשל לוח נוסף.
שולחנות ספרים סגלגל, התאספו במחצית, להיות חצי אליפסה, בצורה זו, הם המתאימים ביותר למטבח קטן.
מלבני - הדגמים הנפוצים ביותר בשל המרווח והנוחות. מתאים למטבחים גדולים וקטנים כאחד, וניתן להרחיב אותו בסוג "ספרים" או לזוז, להכפיל.
לאחר בחירת החומר והצורה, נותר לקבוע את הצבע. במטבח קטן, חשוב מאוד כי שולחן מתקפל חזותית לא לעמוס את החלל. לכן, גוונים כהים אינם הולמים. עדיף לבחור גוונים בהירים, אבל, כמובן, תוך התחשבות בצבע של רהיטי מטבח אחרים. קרא עוד על השילוב של צבעים במאמר זה: צבע הפנים של המטבח: רעיונות בהירים שילובים מסורתיים. בתמונה מתחת שולחן איקאה מתקפל, דגם אינגטורפ.
נייחיםשבו שולחן השולחן הופך. הם יכולים להיות מתקפלים כאשר השולחן הוא מקופל החוצה כמו ספר, מחליק כמו המחוון, או כאשר חלקים של השולחן הם זזו בנפרד מהמרכז ועוד מרכיב נוסף ממוקם במרכז.
יש גם דגמים עם "כנפיים" נוספות. כלפי חוץ, הם דומים שולחן מטבח רגיל, אבל על ידי מניפולציות פשוטות להגדיל את שטח שמיש על ידי עד 40%.
מתקפל. הם נשברים לאלמנטים נפרדים ומאוחסנים עד שהם נחוצים. לא נדרשים כלים ספציפיים במהלך ההרכבה. מודלים אלה מצוידים לעתים קרובות עם מערכת טרנספורמציה והוא יכול להיות מותאם בגובה.
נבנה ברהיטים. הם חלק נייד של המטבח, אשר ניתן להסיר בכל עת. ככלל, זה עולה בקנה אחד עם סט המטבח.
מתקפל. מותקן על הקיר, ואם יש צורך, את השולחן העליון reclines ו רגל קבועה. כאשר הם התאספו, הם מייצגים מדף צר, ועל מפורקים זה יכול להכיל 1-8 אנשים, בהתאם לאזור של שולחן הדף.
בעת בחירת שולחן הזזה, מיד לשקול איך זה יהיה מפורק. הממדים של השולחן ביחס לחדר, וכמה אנשים מתוכננים להיות ממוקם מאחורי זה נלקחים בחשבון. לדוגמה, עבור ארבעה אנשים, משטח מלבני של 70 * 90 ס"מ יהיה מספיק.
אינדיקטור מכריע של איכות יהיה שימוש של אביזרי אמין - זה יהיה מרכיב חשוב ביותר עבור קיפול המבנה. בכל מקרה, מעת לעת את הברגים של שולחנות מתקפלים צריך להיות הידוק.
הקפד להעריך וקלות הטרנספורמציה של השולחן. הפתרון הפשוט ביותר יהיה ספר רגיל, אבל מודלים מעצב מרהיב יכול להיות קשה יותר לפעול.
לדעתי, שולחנות הזזה הם פתרון מאוד רציונלי ונוח לכל מטבח, קטן וגדול. שמירת מקום וניידות, הוא עכשיו מאוד מוערך בעיצוב פנים מודרני. כפי מראה בפועל, אין אורחים רבים ואתה תמיד חושב על ישיבה איפשהו, בהצלחה שנבחרו שולחן הזזה יהיה לפתור במהירות את הבעיה.
אני באמת אוהב את שולחנות מתקפלים. כאשר התאספו, הם אינם דורשים מקום בכלל, הוא מרווח במטבח, אם לקפל אותו, אתה מקבל שולחן מלא.
אה, אני זוכר את השולחנות הם עדיין אלה - הסובייטי. מה שהם היו כבדים, מסיביים וגסים במראהם, אבל עכשיו הוא כזה מגוון - וקטן, גדול, זכוכית, ועץ. באופן כללי, יש מה לבחור.
אני שומר שולחן מתקפל על המרפסת. מפורקת, זה כמעט לא מתרחש. וכשהאורחים מגיעים אנחנו משכיבים אותו בסלון, מאוד נוח, הכל מתאים. אני גם חושבת במטבח להכין שולחן מתקפל, ובמטבח הקטן שלנו יהיה יותר מקום פנוי.
יש לנו שולחן כזה. כבד, כן) אבל פונקציונלי!
כמובן, שולחן מתקפל נוח מאוד, במיוחד במטבח! עם שולחן כזה, אתה לא יכול לפחד בכלל על הביקור של מספר גדול של אורחים!
אהבתי במיוחד את האפשרות, את השולחן מובנה בתוך הרהיטים, אני בהחלט להשתמש בו! כמובן, אני באמת אהבתי את האפשרות עם אלמנטים מתקפלים.
יש לנו אופציה עם שולחן הזזה של הבסיס. שטח חוסך באופן משמעותי. אם אנחנו עושים תיקונים, ואז לשים לב לאפשרות, הבטחת השולחן לקיר - כך אפילו נוח יותר חסכוני יותר עבור שטח במטבח קטן.
שולחן אוכל גדול ויפה תמיד יפה ועיר. ואתה יכול להזמין חברים רבים לבקר. אבל עבור מטבחים קטנים מתקפלים שולחנות ביותר. או כאן, אשר נשלף או מחובר לקיר. תודה על הרעיונות המעניינים. אני אנסה במטבח שלי!
בוגדן, שמח שהחומר היה שימושי!
אנחנו גרים בדירה, כך שאנחנו לא יכולים לשים שולחן גדול במטבח. זה יקשה לנוע בחופשיות, אז עשינו שולחן עגול מתקפל כדי להזמין. כשאני מבשלת, אני מקפל אותה ועושה אותה חצי עגולה, זה מאפשר לך ללכת בחופשיות ולא למעוד במעבר. וכאשר הכל מוכן - להניח את השולחן ולהזמין את המשפחה לארוחת צהריים. מאוד נוח, אני אוהב את שולחן מתקפל.
|
למען האמת,לא ציפיתי שהערב יהיה הפרק האחרון...חשבתי שזה ימשך לפחות עד סוף השבוע.
לא אהבתי את הסוף העצוב,לא מגיע לברברה לסיים כך את חייה לאחר שעברה כ'כ הרבה ייסורים!
לא אהבתי את החיבור בינה למריסלה,את הפיוס שלדעתי היה רק כלפי חוץ.
הדוניה עזבה כשהיא פצועה בליבה,עזבה בלית ברירה כי לא הייתה מסוגלת לראות אותם יחד ואת הבגידה שלהם בה. אם כבר,מריסלה היא זאת שהייתה צריכה להסתלק ולפנות את הדרך לברברה ולסנטוס. היא המיותרת,זאת שנכנסה באמצע ובגללה הכל התחרבש.
ראיתם איזה ילדים מכוערים יש למריסלה וסנטוס?
אחד יותר מכוער מהשני.
ועכשיו,לא נשאר לי במה לצפות,כי "מחר ולתמיד" משעממת ומרדימה אותי ובשאר לא מצאתי עניין.
מחכה לטלנובלה שתסחף אותי לפחות כמו "דונה ברברה" המדהימה .
כלום לא משתווה לאהבה שמעניק כלב לבעליו. רק מי שיודע אהבה כזאת מבין עד כמה היא טהורה ונטולת אינטרס, כלב אוהב ללא שיפוט וביקורת, הוא ילך אחרי בעליו גם כשזה הומלס שאינו יכול לתת לו דבר חומרי, הוא יסגוד לבעליו גם כשהוא אדם כעור, חולה או מעוות.גם כשחברת בני אנוש תתרחק ממנו ותדחהו, הכלב תמיד יקבלו באהבה אינסופית ועבורו, בעליו הוא עולם ומלואו.
בקשר לסוף היה ממש עצוב! כל הפרק היה לדעתי יותר עצוב משמח.. כי הדונייה עזבה, מתה... ונפרדה מבתה שסוף סוף הן השלימו אחת עם השנייה מה שאותי דווקא מאוד שימח! סוף סוף הבת והאם התאחדו מבלי שסנטוס יפריע להן. חבל באמת שעשו לה כזה סוף אכזרי. באמת התעללו בדמות שלה עד הסוף כפי שרק יכלו. בהתחלה לא אהבתי את הדמות שלה, הדמות המרשעת אבל במהלך הטלנובלה התחלתי מאוד להעריץ את דונה ברברה. אישה חזקה, אמיצה ואגדה כפי שאמר מלכיאדס. היא באמת הפכה לאגדה בלב כולנו. זהו עזבת אותנו לתמיד דונה ברברה ונתגעגע אלייך מאוד!!
והסוף של אחרי ה10 שנים האלה שעברו היה מאוד דבילי לדעתי. התסריטאים הרסו את הסוף.. את כולם השאירו כפי שהם היו ודווקא את דונה ברברה הכעירו עוד יותר והפכו אותה לזקנה עם שיערות שיבה. מה זה?! התסריטאים ממש לא נורמליים!
ולפי הספר הדוניה עזבה ולא מתה...לפחות התסרטאים יכלו לעשות אותה חיה.
דווקא מריסלה לפחות הולבשה בצורה מנבוגרת, אך גם זה בגלל ההריון וגם ססיליה קצת התגנדרה בצורה שביגרה אותה, אך השאר לגמרי אותו דבר. וניחשתי חרבסיה הייתה בסוף עם נסטור העיתונאי שחיזר אחרי חנובבה קודם. וחרבסיה הצגיה את ילדיה לצופים ודיברה מולם שאחד הוא בנו של לאון, כ שנראה שהבן יודע שלאון אביו ולא כרמליטו.
המוות של הדונה היה מיותר לחלוטין.
הפרק הסופי היה יפה בעיני והסוף קצת מפוספס, קצר מידי וסתמי...אפשר היה קצת להאריך...איכשהו להראות את ברברה באמת פיסית מתה ואז את המעבר בין החיים למוות.
אדית גונזלס החזיקה למעשה את הסידרה כל כתפיה הצרות והחסונות. אף אחד מהשחקנים לא מתקרב לרמתה בסידרה. היחידי שהוא שחקן מעולה זה איוון רודריגז ששיחק את מלסיו והשאר...סתם, סתם כולל כריסטיאן מאייר הנאה והמצודד.
זה מה שעשה את הנובלה מיוחדת זו הנובלה הכי יפה שראיתי עד היום וגם הכרתי והתאהבתי באדית גונזלס שעד עכשיו רק שמעתי עליה אבל ממש לא ראיתי אף נובלה שלה עד עכשיו, לפי דעתי היא שחקנית מקסימה וכמובן שרכשה את ליבי . אני התחלתי לראות את הנובלה סלומה שלה והיא פשוט מקסימה .טוב שאפשר לראות אותה לפחות במילה של אישה שגם שם היא מקסימה .
נראה לי כנה מאוד וטוב מאוד. ואהבתי איך סנטוס אמר כשהן נפרדו שהוא לא מתקרב כי ממלא היה בינהם מטרד, אז יופי שהיה מסתלק בחזרה לעיר הבירה ונותן להן לחיות ביחד גם בלי גברים!!! אני לא חושב שזה עניין של צדק ומי היה קודם סנטוס בחר במריסלה ומריסלה לא הייתה צריכה לכפות עליו לחזור לברברה וגם ברברה לא הייתה צריכה לכפות את עצמה עליו, זה עניין בו רק הוא צריך להחליט והוא קיבל את ההחלטה שלו. כך שהמצב היה הגיוני וטוב מאוד.
ברברה הייתה מאושרת באותם עשר שנים כשחזרה להיות הברבריטה של אוסטקיה רק בגיל מבוגר יותר ומצאה נחמה באישה ובילדים שחיה איתם ובשיחות טלפתיות עם ביתה. רק חבל שטרחו להרוג אותה בסוף, זה היה מיותר לחלוטין. ייתכן ובאמת זה היה כדי להפוך אותה לאגדה, ייתכן כדי לאפשר לאוסטקיה ומלכיאדס לאסוף אותה לעולם הבא, ייתכן וכדי שנשמתה תיכנס בנכדה, כי גם בעל החיים ועל המוות, פדרו עזב את גופו של סלוודור בדיוק כשהנכד שלו נולד, גם כאן ברברה בת כשביתם של סנטוס ומריסלה נולדה. אך אני הייתי מוותר על מותה בשמחה.
ולגבי צדק פרנלטה שהיה מושחת ומשתף פעולה לא ישב בכלא, והתחתן עם חוספה ורק איבד את המשרה. כך שעשיית צדק בהחלט לא מהווה תירוץ כדי להרוג את ברברה ולא לאפשר לה להמשיך להיות מאושרת בחיים הרחק מכולם או למצוא אהבה חדשה או שסנטוס יבחר בה כי הרי הוא מאוהב בשתיהן.
למרות העצב שבמותה,היתה תחושה שברברה מצאה לבסוף שקט לנפשה המעונה רק במוות ובמפגש עם מי שאהבו אותה ללא תנאים,אאוסטקיה ומלכיאדס.
למעשה ברברה מתה כבר לפני שנים,האונס האכזרי רצח את נפשה ואת היכולת שלה לחיות.המפגש עם סנטוס רק הזכיר לה מה היה יכול להיות והדגיש מה בעצם נגזל ממנה.
גם אני לא קניתי את הפיוס בינה לבין ביתה.נראה מאולץ.
אני התחברתי מאוד לחוזק שלה,לתעוזה,לסירוב שלה להיכנס לנישת הקורבן, למרות שהיו לה כל הסיבות לעשות זאת.
לדעתי היא היתה גדולה על סנטוס בכמה מידות.למרות משיכתו אליה הוא לא יכול היה להכיל את העוצמה שלה כאישה ולכן בחר במריסליה שתעריץ אותו ולא תאפיל עליו חלילה.
כל הסיבות המוסריות היו רק תירוץ.
נראה לי שזו אחת הסיבות שלא מעט גברים בוגרים מעדיפים נשים על סף הקטינות במקום נשים בשלות וחזקות.
אישה בשלה במציאות ובגלל הכמיה בין גונזלס ןכריס על המסך שהרומן דווקא יתפתח בניההם ולא עם רודריגז שלפי דעתי קטנה עליו מבחינת הכל אני אם הייתי גבר במקומו הייתי בוחרת דווקא בגונזלס אישה יפה עצמאית בשלה לא קול בוגר לגנסיס יש קול של ילדה כזה ציף ציף אפילו מעצבן היא נראית לי ילדותית גם במציאות או שאני טועה. אני לא יודעת מה גברים מבוגרים מוצאים בילדות הצעירות האלה שעוד לא חוו כלום מבחינת ניסיון החיים , או שבגלל התמימות שלהן זה מה שמוצא חן בעיני הגברים האלה .
גם אני כמוך לא אהבתי את הסוף אך לא מאותן הסיבות.
על כל מה שנגרם למריסלה .
בפנסיון ותחושתה של מריסלה שהדוניה מתה.
הפריע לי שבסוף מריסלה וסנטוס נראו כאילו הם יצאו מאיזה קומדיה.
שמחתי לראות שוב את מוריס.
לא הבנתי למה הדוניה שלחה בסוף את העגילים שקיבלה מאסטרובל למריסלה ביום חתונתה. אגב, מריסלה הצהירה באותו מעמד שתמיד תענוד אותם אבל בפעם הבאה שראינו אותה היו עליה עגילים אחרים.
גם אני הייתי בוחרת בסיום אחר. הכי הייתי רוצה שסנטוס יילך וברברה ומריסלה ישארו ביחד, אבל מכיוון שזה בלתי אפשרי (כי בספר סנטוס נשאר עם מריסלה) הייתי מעדיפה שברברה תמשיך לחיות ותהיה לה אהבה חדשה. נזכרתי שב"סלבריטי" הברזילאית הוגו, שאהב את מריה קלרה סתורת הגבות אך היא בחרה בפרננדו המיובש על פניו, עזב את מריה קלרה ואת ריו, פירגנו לו התחלה של אהבה חדשה עם לא אחרת מאשר אנה פאולה ארוז'יו (אוליביה ב"יומן חיים", ז'וליאנה ב"טרה נוסטרה")... כשהוא עזב הוא פגש על הדרך בבחורה יפה שנתקעה עם האופנוע שלה ולמרות שלא הראו לנו מה היה בינהם, נתנו לנו לחשוב שגם הוא בסוף מצא את האהבה שלו.
היא שטה עם הקאנו שלה ומגיעה לאן שהיא מגיעה כמו שראינו, פוגשת בילדים אבל במקום מיסיונרית יש שם גבר. עכשיו, פה אני דורשת ליהוק מכובד! לא סתם בחור אנונימי אלא שחקן מהגוורדיה הראשונה, כמו שעשו ב"סלבריטי". יש לו שרשרת עם צלב והיא מניחה שהוא מיסיונר. הוא לוקח אותה לבית שלו עם הילדים ומטפל בה. היא לא רוצה לומר לו את שמה וגם הוא לא אומר לה את שמו אבל כל הילדים קוראים לו "פאפא" או "פאדרה". היא שואלת אותו בצחוק אם הוא הספיק להוליד את כולם והוא אומר לה שאף אחד מהם לא יוצא חלציו אבל הם כמו הילדים שלו. זה משכנע אותה שהוא כומר והיא מתייחסת אליו ככזה אבל לא במפורש.
כשהיא קצת מתחזקת וחוזרת להיות כמו הדוניה שהכרנו היא מסרבת לקבל ממנו עוד עזרה ורוצה לעזוב. הוא לא רוצה שהיא תלך כי היא עדיין חלשה ולא בריאה. היא אומרת שהיא לא מוכנה להשאר אצל אדם שהיא לא יודעת עליו כלום.
הוא אומר לה - גם אני לא יודע עליך כלום וזה לא מפריע לי.
ברברה: לפחות תגיד לי איך קוראים לך אדוני הכומר.
הוא: אני כבר לא כומר הרבה שנים.
ברברה: למה עזבת את הכמורה?
הוא: זה סיפור ארוך, אולי אספר לך אותו פעם.
ברברה: ואיך קוראים לך האיש שפעם היה כומר והיום כבר לא?
ברברה: קצת בשוק, שותקת.
אסטרובל: את לא אוהבת את השם שלי?
ברברה: זה סיפור ארוך, אולי אספר לך אותו פעם.
אסטרובל: מתי שתרצי, גברת (דוניה).
ברברה: תקרא לי ברבריטה.
היה יכול להיות נהדר .
היו משאירים לנו לפחות סוף טוב עם טעם של עוד.
הזו והיא העדיפה לבחור בסוף אכזרי ועצוב כמו שעשתה.
ראיתי אותו לפני כמעט חצי שנה ומאוד התאכזבתי.
הסדרה נגמרה מבחינתי כמו שהתחילה, בצורה טראגית.
מה שלא קרה, כי למרות השינוי שלה, ברברה סיימה מאוד רע.
יכולה להיות מאושרת, כשהבת שלה נמצאת עם אהובה.
ובת יחד במקום להציג את זה שאהבת גבר היא יותר חשובה?
עם זה עד הסוף ולא לסיים בחתונה, אלא באיחוד של אם ובת.
האהבה שהיו לסנטוס ומריסלה, שגם בכללי בקושי היו יחד.
וכל הפוקוס הלך על הגיבורה הראשית ויחסיה עם אויבייה.
במקום לסיים עם הגיבורה הראשית של הסדרה, ברברה.
האחרון, לדעתי האישית, הוצג בצורה פתטית ומגוכחת.
אהבתי בעיקר את המשחק שלה בסצינות עם הילדים וההיריון.
בפרק האחרון של הסדרה, שציפיתי ממנה ליותר.
מהסדרה הזו, זו השחקנית המדהימה הזו שגנבה לי את הלב.
גם בפרק האחרון, כמו תמיד, התרגשתי ממנה ובכיתי בגללה.
בכלל ישמע את הבשורה הזו. קטע מיותר מאוד ומאכזב בטירוף.
כמו שהיא, דמות אגדית ובלתי נשכחת שתמיד תישאר בלב.
מלכי וברברה, שמבחינתי היו הכי חשובים.
כזו, שלדעתי היתה אחת היפות, הטובות והמוצלחות.
סדרה איכותית וטובה, שנגמרת בצורה הזויה ומאכזבת.
שהוכנסו לסדרה, בפרק שהיה של "כעבור שנה".
אדיר. אין מילים, מורידה את הכובע בפניה.
אדית, אין טובה ממנה לתפקיד הזה.
מצטערת על המגילה.
פרקים ואצל טלמנודו היו 191?
אני דווקא חושב שהאיחוד בין האם לבין הבת היה כנה לא פחות מצד מריסלה. וברברה כל הפרקים האחרונים הזכירה שהיא קודם כל אישה ורק אחר כך אימא ולמעשה היא שינתה את דעתה רק לאחר שכיוונה עליהם אקדח ולא הצליחה לירות. ברברה רק בסוף החליטה להיות קודם כל אימא ורק אחר כך אישה, כשהיא דיברה עם אוסטקיה שהיא קודם כל אישה ורק אחר כך אימא, היא דיברה מכל הלב והתכוונה לזה. לעומת זאת מריסלה לא באמת הייתה יכולה לפנות את סנטוס לברברה, כי סנטוס עם הצדקנות שלו לא היה מעוניין לחיות איתה וכפי שהוא ואנטוניו הסכימו שדווקא היא מוציאה ממנו את האלימות של בני לוסרדו ומריסלה מוציאה ממנו את הטוב, אין לזה אחיזה במציאות, אבל זאת דעתם של סנטוס ואנטוניו וזאת כנראה גם דעתם של ססיליה, מלסיו והעגלות, כך שאין מי שיעמיד את סנטוס על טעותו והוא רק ישתכנע כמה זה נכון. באמת היה עדיף שברברה ומריסלה יתרחקו מכולם ויהיו ביחד הרחק בעיקר מסנטוס, זה היה הסוף הכי טוב, אבל נראה שהיה דגש על הקשר בין סנטוס למריסלה שהיה בספר.
אפרורפו ספר - בחרו בסדרה להרוג את כרמליטו ומלכיאדס כי בספר הם מתו. אז למיטב הבנתי ותקני אותי אם אני טועה, אז דנג'ר לא מת בספר נכון? אז זאת ממש צביעות שהם מקפידים להרוג את מי שמתו בספר ואילו אלו שנשארו בחיים בספר גם לא אפכת להם להרוג.
אני דווקא אהבתי את המשחק של ג'נסיס רודריגז, מובן שהיא לא ברמה של אידית, אבל לדעתי היא שחקנית טובה לגילה. אבל בסצינות ההריון והילדים גם אני לא אהבתי את המשחק שלה.
כשסנטוס שם לב, הוא אמר מיד "אבל לך היא דומה יותר".
סיימה בתור הבת שלה ושל הארוס לשעבר שלה.
משום מה התבגרה כביכול והתחילה להצמיח שיער שיבה.
אז טוב שיש לכך אישור מצד התסריטאית. למרות שאני אישית לא מבין איך הנשמה יכולה מצד אחד לנוע של המנוחה והנחלה עם מלכיאדס ואוסטקיה ומצד שני להיכנס בתוך תינוקת. אבל אצל הנוצרים גם בוף עובר לעולם הבא ולא רק הנשמה, כך שאולי זה מה שקשור לזה, שברברה מתחילה לחיות בגן עדן והנשמה שלה בבת שלה.
ההתנהגות הביזארית של מריסלה שכביכול חזרה להיות חיית פרא וצועקת ומגדפת, לא אהבתי שום דבר ממה שראיתי.
בקשר לדוניה- שמתי לב שככל שהתקדמו הפרקים כך שיערה הפך לכהה יותר,עד שבפרק לפני האחרון היה בצבע חציל.
אם אני לא טועה,בהתחלה היו לה אפילו מעט גוונים בשיער.
לגביי עניין השיער, גם אני שמתי לב לזה מזמן.
מסנטוס, עם הזמן זה התחיל להיות כהה.
שלב, הצבע התכהה לו יותר מפרק לפרק.
את כל הקדרות שעוברת על ברברה באמצעות זה.
שבו ברברה מתה.
חבל שהיא נגמרה היו צריכים לעשות עוד קצת פרקים כדי שהסוף יהיה יותר מעניין ולדעת איך סנטוס ומריסלה המשיכו בחיים ולעשות לברברה מוות יותר איטי ובאמת להראות איך היא עוברת מהחיים למוות ולתת גם לילדה של מריסלה וסנטוס לגדול כדי לראות אותה אחרי כמה שנים!
|
▼ דו מיני: הומופוביה, פחד מהומואים, שנאת הומואים, הומואים דתיים, טיפולי המרה, נטיות מיניות, הומוסקסואליות, הומו מודחק, הדרת נשים, למה חרדים מפחדים מנשים? מצעד הגאווה, משיכה מינית, האם אני הומו? אולי אני הומו?
▼ דו מיני: איך להפסיק לאהוב מישהי? איך להפסיק לאהוב מישהו? איך לשכוח אהבה? איך לשכוח אקסית? איך להתמודד עם פרידה? איך לשכוח בחורה? איך שוכחים מישהו? התמודדות עם געגועים, איך להוציא מישהו מהלב? איך להוציא מישהו מהראש? איך לא לחשוב על האקסית? איך לא לחשוב על מישהי? איך להשתחרר מהאקסית? אהבה לא ממומשת, אהבה לא הדדית, אהבה לא אפשרית, אוהבת גבר נשוי, אוהב אישה נשואה, למה אני אוהב אותה?
|
השייח תמים בן חמד אל ת'אני (צילום: AP Photo/Osama Faisal, File).
בחריין, סעודיה, מצרים ואיחוד האמירויות הודיעו על ניתוק קשרים עם קטאר.
ערב הסעודית, בחריין, מצרים ואיחוד האמירויות הודיעו הבוקר (שני) על ניתוק הקשרים הדיפלומטיים עם קטאר, וזאת על רקע תמיכתה בארגוני הטרור האיסלמיים ובאיראן. ארבעת המדינות הודיעו כי ימשכו את שגריריהם מדוחא, וקראו לאזרחיהם השוהים בקטאר לעזוב את המדינה, וכן לאזרחי קטאר הנמצאים על אדמם לצאת.
ארבע המדינות גם הודיעו כי ינתקו את דרכי האוויר והים לחצי האי הקטארי. נכון לעכשיו לא ברור כיצד החלטה זו תשפיע על הדרכים למדינה, וממשלת קטאר טרם הגיבה על ההחלטה. בנוסף מהווה קטאר בית לבסיס חיל האוויר אל וודיד, בו נמצאים למעלה מ-10 אלפים חיילים אמריקנים.
בחריין הסבירה את ההחלטה בכך שהיא מאשימה את קטאר ב"הסתה ברשתות התקשורת, תמיכה בטרוריסטים חמושים, ומימון קבוצות איראניות המחבלות ומפיצות כאוס בבחריין". שאר המדינות פרסמו גם הן הצהרות דומות.
ראש אמ"ן לשעבר עמוס ידלין אמר לרשת ב' "במשך שנים קטאר רוקדת על שתי החתונות: מבחינת היחסים עם ארה"ב ואיראן, כמו גם התמיכה שלה בארגוני טרור הסונים הרדיקליים כמו דאעש ואל-קעידה, במקביל לתמיכה באחים המוסלמים".
ידלין ציין כי לדעתו היחסים עם חמאס, שקטאר היא אחת ממקורות המימון המרכזיים של הארגון, אינם אחת הסיבות המרכזיות למשבר.
ההחלטה הגיעה לאחר שבסוף מאי טענה קטאר כי האקרים השתלטו על האתר של סוכנות החדשות הממשלתית ופרסמו הודעות כוזבות משליט המדינה בנוגע לאיראן ולישראל. המדינות השכנות במפרץ הפרסי הגיבו בזעם לאירוע, וחסמו את התקשורת הקטארית במדינתם כולל ערוץ החדשות אל ג'זירה הממוקם בבירה דוחא.
זהו אינו העימות הראשון בין קטאר למדינות הערביות הסובבות בנוגע לתמיכתה בקבוצות איסלמיות. הדאגה המרכזית, בעיקר מבחינת מצרים וערב הסעודית, היא תמיכתם בארגון האחים המוסלמים, ארגונים אשר קוראים תיגר על השלטון בשתי המדינות. על רקע זה החזירו בחריין, איחוד האמיריות וערב הסעודית את שגריריהם מקטאר כבר ב-2014, והחזירו אותם רק לאחר שגורמים מהאחים המוסלמים עזבו את המדינה. נכון לעכשיו נראה שהמדינות נוקטות קו תקיף יותר מבעבר.
קטאר מכחישה בתקיפות כי היא מממנת קבוצות קיצונים, אך היא ממשיכה להיות הפטרון המרכזי של ארגון הטרור חמאס, ואף לביתו של בכיר חמאס המוגלה חאלד משעל מאז 2012. בנוסף היא מואשמת במימון הזרוע הסורית של ארגון הטרור אל קעידה.
|
מפקד חיל הים של משמרות המהפכה עלי רדא תנרסירי אמר היום (ראשון) כי "כל נוכחות של היישות הציונית במפרץ הפרסי עלולה להצית מלחמה". בריאיון לערוץ אל-מיאדין הלבנוני הזהיר תנרסירי מפני השתתפות של ישראל בקואליציה הימית שמארגנת ארצות הברית לאבטחת נתיבי השיט. זאת לאחר שבשבוע שעבר אמר שר החוץ ישראל כץ כי ישראל תהיה חלק מהקואליציה ותתרום בתחום המודיעין ותחומים נוספים.
"חשוב לנו הביטחון במצרי הורמוז, אבל אלו גורמים חיצוניים שפוגעים בביטחון שם", טען מפקד חיל הים והוסיף כי כמה התנגשויות התרחשו באזור בגלל הנוכחות של ארצות הברית ובריטניה: "הן מתכננות לחלוב את מדינות האזור ולנצל את מדינות אירופה ומערב אסיה שצריכות את הנפט של איראן".
תנרסירי אף האשים את האמריקנים וטען כי הם תקפו ספינות במים האיראניים כדי להאשים את מדינתו. "ארצות הברית ובריטניה הקימו ברית לא חוקית והן מתכננות להכניס את היישות הציונית למי המפרץ. כל עוד אנחנו מעבירים את הנפט שלנו דרך מצרי הורמוז, אנחנו נבטיח שהם בטוחים".
תנרסירי התייחס לתקריות האחרונות במפרץ הפרסי בין איראן, בריטניה וארצות הברית ואמר: "אנחנו יכולים לעצור כל ספינה שעוברת על החוק מתי שאנחנו רוצים, גם אם היא בליווי בריטי או אמריקני".
|
מה הוא אוכל לנשמה בשבילך?
אתם כבר רושמים את המצרכים?
בונוס- הוא ללא גלוטן לרגישים !
מה לא עשו עם דפי אורז?
כנראה שאת זה- ממתק מהיר, קליל, מלא יצירתיות שאפשר להכין ולמלא במה שרוצים ואפילו בתור זמן פנאי עם ילדים.
מה אתם אומרים? אתם מכירים בצק של פאי המורכב מאגוזי לוז?
ואם אני אספר שהוא ללא גלוטן, ללא סוכר, עשיר וטעים?
|
ה14 במאי, יום הכרזת המדינה, מצוין על ידי הפלסטינים כיום אסון. ח"כ מילר: "המתאבל על הקמת ישראל מוזמן לעשות זאת בעזה"
ייאסר קיום אירועים והפגנות המציינים את הנכבה - זו הצעת החוק אותה מתכוון להגיש ח"כ אלכס מילר (ישראל ביתנו) לוועדת השרים לחקיקה ביום ראשון הבא. יום הנכבה מצוין כיום אבל וזיכרון על ידי הפלסטינים מדי שנה ב- 15 במאי, יום לאחר הכרזת העצמאות (על פי התאריך הלועזי). לפי הצעת החוק, ייאסר לציין באירועים ובפעילות ציבורית את הקמתה של מדינת ישראל כמועד של צער וחורבן. ההצעה קובעת עונש של עד שלוש שנות מאסר לעובר על החוק.
לדברי מילר, "לא די שבזמן המבצע בעזה נאלצנו להתמודד עם קריאות תמיכה בחמאס, בשנים האחרונות אנו גם עדים להתגברות האירועים האלימים וההתפרעויות במסגרת עצרות הנכבה השנתיות". מילר אמר כי "ההצעה באה לעצור את תיאטרון האבסורד בו מדי שנה נערך מופע דה לגיטימציה לזכותה הטבעית של מדינת ישראל להתקיים בשלום ובביטחון בארץ ישראל. כל המעוניין לתמוך באויב ולהתאבל על הקמתה של מדינת ישראל מוזמן לעשות זאת בעזה השכנה ולהפסיק ליהנות מחסותה של המדינה שאינו מכיר בה".
יו"ר חד"ש, ח"כ מוחמד ברכה הגיב על הצעת החוק ואמר כי אינו מתרגש ממנה. "נמשיך לעשות מה שצריך לעשות. חוקים בכל מדינה מעצבים את העתיד, אבל החוק הזה, כמו חוקים דומים, מנסה לשכתב את ההיסטוריה מחדש. הזכרת הנכבה אצלנו היא לא נגד קיומה של מדינת ישראל, אלא מדגישה שהחלק השני בפתרון הסכסוך עדיין לא תם, וזה מביא אסון על עם שלם".
הבוקר פינתה המשטרה כ-30 פעילי שמאל שהגיעו אל אזור המאחז חזון דוד שבחברון, במסגרת אירועי יום הנכבה. למקום הגיעו מספר מתנחלים שקראו לעברם קריאות גנאי, אולם לא נרשמו עימותים אלימים.
הנכבה ברשות: "אין תחליף לזכות השיבה"
|
מטרת המחקר הייתה לבחון כיצד צריכה של צמח הקנאביס בצורתו הטבעית משפיעה על מצב רוח ירוד ועל מוטיבציה.
החוקרים התבוננו ב-1,819 אנשים אשר השלימו 5,876 סשנים של שימוש עצמי בקנאביס באמצעות האפליקציה ™ReleafApp, במטרה למדוד השפעות בזמן אמת של צריכת קנאביס על תסמיני דיכאון.
תוצאות המחקר הראו כי בממוצע 95.8% מהמשתמשים חוו הקלה בתסמינים בעקבות צריכת הקנאביס. הקלה בתסמינים לא השתנתה בין זני הצמח השונים או בעקבות צריכה באמצעים שונים. מבין מרכיבי הקנאביס, רמת טטרה-הידרו-קנאבינול הייתה המנבא הבלתי-תלוי החזק ביותר להקלה בתסמינים, בעוד רמת קנאבידיול (CBD) לא נמצאה בקשר לשינויים בזמן אמת בעצימות תסמינים. השימוש בקנאביס היה קשור לתופעות לוואי שליליות כמו חוסר מוטיבציה ב-20% מהמשתמשים, ולתופעות לוואי חיוביות כמו תחושת אושר, אופטימיות, שלווה ורגיעה ב- 64% מהמשתמשים.
מסקנת החוקרים הייתה שהממצאים מצביעים על כך שלפחות בטווח הקצר, מרבית המטופלים אשר השתמשו בקנאביס חוו השפעות נוגדות דיכאון, על אף שעוצמת ההשפעה ותופעות הלוואי השתנו בעקבות מאפיינים כימיקלים שונים של הצמחים.
|
קץ לאמנות האנושית? רובוט אמן חדש מאיים לשנות את אמנות הציור מכפי שאנחנו מכירים אותה כיום. הרובוט החדש ניחן בבינה מלאכותית ובכישרון ציור. בחודש הבא צפוי הרובוט, אשר יוצר בפורטוגל, לנחות בניו-יורק לתצוגה במוזיאון האמריקאי להיסטוריה של הטבע, אחד המוזיאונים הבכירים בארצות הברית.
הרובוט החדש, Robotic Action Painter (או בקצרה RAP), יוצר ופותח על ידי האמן הפורטוגזי ליאונל מורה וחברת IdMind. הרובוט מצייר את יצירותיו בצורה עצמאית לחלוטין וללא עזרה מבן אנוש מלבד הצבתו בתחילת העבודה על בד הציור.
הפינה הצדדית של הציור וחותם שם חתימה אישית אחרת בכל פעם. הרובוט יודע לבד מתי יצירתו מסתיימת בעזרתה של מערכת לזיהוי תבניות (pattern recognition system).
``כאשר אנחנו רואים רובוט שיוצר יצירת אמנות עולה השאלה מהי בכלל אמנות. עד היום הייתה האמנות ליצירה שיוצרה על ידי בן אנוש בלבד``, אומר האמן ליאונל, בן ה-58.
בעשירי לאוקטובר יועבר הרובוט לתצוגה מיוחדת במוזיאון האמריקאי להיסטוריה של הטבע. מדובר באחד המוזיאונים הנחשבים בארצות הברית, ומבקרים בו מידי שנה מיליוני אנשים מכל העולם. הרובוט, יחד עם מספר מהיצירות שלו יוצגו כחלק מתצוגה זו.
עד אז יתאחסן הרובוט וכל יצירותיו בבנק הממשלתי הפורטוגזי Caixa Geral de Depositos שבליסבון.
ICANN חופשי ספרייה וירטואלית פתרון נייד רוצה מתקן סבון אוטומטי?
|
מכבי נערכת לעזיבת אוחיון. בורר יכריע?
ספורט כדורסל ישראלי ליגת העל בכדורסל מכבי נערכת לעזיבת אוחיון. יוכרע בבוררות?
יום לאחר הפרסום הבלעדי באתר ערוץ הספורט על הפיצוץ ומלחמת הגרסאות בין מכבי תל אביב ליוגב אוחיון, נראה כי בין הצדדים נפערה תהום עמוקה ורק בורר יוכל להכריע בסוגייה. במכבי ת"א חוזרים וטוענים שאוחיון הוא שחקן תחת חוזה ללא אפשרות יציאה בקיץ הנוכחי וזה סוף פסוק מבחינתם. מנגד, נציגיו של הרכז טוענים כי קיים סעיף BUY OUT בקיץ הנוכחי בסכום של 200 אלף דולרים, סעיף שהכניסו במהלך המשא ומתן אשתקד וכי הם יכולים לממש אותו.
כעת, נראה שהסוגייה הבוערת תגיע לבורר של פיב"א שיצטרך להכריע איזו גרסה תופסת על פי החוזה. בסביבתו של אוחיון ציינו כי מעבר לכך שלטענתם הם צודקים מבחינה חוזית, לא הגיוני שאחרי שנה כל כך מוצלחת יישאר השחקן עם השכר הנמוך ביותר בסגל של הצהובים. "שחקן כדורסל הוא קודם כל בן אדם, הוא לא רכוש או נכס. הוא צריך להרגיש רצוי, מוערך ולבוא עם חיוך. שחקן לא מרוצה לא יוכל להיות שחקן טוב. זה בסיסי וזה מגיע לפני כל חוזה", אמר מקורב לאוחיון.
עם איך שהדברים עומדים נכון לרגע זה, נראה שהדרך תוביל או לפיצוץ של ממש ולכך שאוחיון יממש את אחת האופציות שקיימות בפניו (ביניהן פנאתינייקוס), או לחילופין התעשתות מצד מכבי תל אביב שתזמן את השחקן לפגישה, תשדרג באופן משמעותי את חוזהו ובכך תשאיר אותו במועדון. אוחיון עצמו המריא הבוקר עם בת זוגו לחופשה בת שלושה שבועות בארה"ב, כשהוא מתכוון להתנתק בזמן הזה ממה שקורה ומשאיר את הטיפול בידי נציגיו.
בלעדי: פיצוץ ענק וקרב גרסאות בין אוחיון למכביאוחיון, כזכור, חתם ביולי שעבר על חוזה לשלוש שנים במדי האלופה לאחר סאגה ארוכה. הסגירה הרשמית התאפשרה רק לאחר שהצדדים הגיעו להסכמה לגבי המועד בו יוכל הרכז להתיר את חוזהו תמורת סכום של 200,000 דולרים. אוחיון ביקש אפשרות יציאה כבר בתום העונה הראשונה מחשש שדקות המשחק שלו יינזקו ולטענתו כך נכתב בחוזה. במכבי טוענים בדיוק את ההיפך - שהסכימו לאפשר זאת רק בקיץ הבא.
|
בן 55 זכה בשני מיליון שקלים: "כל החיים גרתי בדירה שכורה"
הזוכה תושב העיר שזכה בהגרלת הלוטו שהתקיימה במוצ"ש סיפר שהוא גר כבר 20 שנה בדירה שכורה וכעת תהיה לו הזדמנות לרכוש דירה משלו: "עכשיו נגיע למנוחה ולנחלה"
גבר בן 55, תושב כפר סבא העובד כשכיר באזור התעשייה בעיר, זכה ב-2 מיליון שקלים בהגרלת הלוטו שהתקיימה במוצאי שבת. הזוכה אשר מילא טופס לוטומטי על סך 29 ש''ח, סיפר כי הוא שולח את אותם המספרים כבר חמש שנים. המספרים שהוא ממלא הם תאריכי הלידה והגילאים של בני משפחתו ואילו הטור שזכה הוא הטור שבו מילא את גילאי אחיו ואחייניו.
הזוכה סיפר שהוא גר כבר 20 שנה בדירה שכורה וכעת תהיה לו הזדמנות לרכוש דירה משלו. "עכשיו נגיע למנוחה ולנחלה", אמר האיש המאושר והוסיף כי ימשיך למלא לוטו בתקווה לחזור שוב למפעל הפיס כדי לאסוף פרס נוסף של 20 מיליון שקלים.
|
וְחוֹלְפִים מוֹעֲדִים וְחַגִּים.
(תקופות השנה / דליה רביקוביץ.
חג רודף חג, ימי החול מתערבבים עם ימי המועד, ואנו נעים מתפילה של תחנון, צום ודמעות לשמחה וריקודים של חג.
בתוך כל ההמולה הזו בא "חולו של מועד".
זהו זמן נפלא לצאת אל הטבע, לראות את הסתיו בעצי השדה, לראות כיצד העלים משנים את צבעם ונושרים ברוך על האדמה, זהו גם זמן לטייל בשבילי הארץ ולהיות יחדיו בין חברים ומשפחה.
מזג האוויר גם הוא משתנה בימים אלו, חום הקיץ מפנה מקומו לרוחות קרירות של סתיו.
וכמקובל בכמוך, בחוה"מ סוכות יוצאים לטייל (גם בחוה"מ של פסח) – והפעם בגני הנדיב.
כתמיד אני שמח לפגוש את כל החברים, זה הזמן שלנו לשתף ולדבר, לצחוק וגם מדי פעם פעם לעשות שטויות. ויותר מכל אין הצורך (או שמא נאמר הפחד?) להסתיר את מי שאנחנו.
תוך כדי טיול ושיחה עם יוסי, חובב וכותב שירה, עלה בראשי רעיון, לכתוב שיר בשני קולות, שיר שכל אחד מאיתנו יכתוב לו בית.
בהתחלה התייחסתי לזה בהומור, אך לאחר זמן מה יוסי שולח לי בוואטסאפ את הבית שהוא כתב לשיר (הבית הראשון), מסתבר שהוא לקח את העניין ברצינות, יוסי הציב לפתחי אתגר.
לאחר שקיבלתי מיוסי הסבר למשמעותו של השיר, ישבתי גם אני לכתוב את הבית שלי (הבית השני).
חודשים רבים עברו מאז הפחתי אל על את הדרקון הסיני בשיר שלי, הוא פרח תחילה בהר הכרמל ודרך ביאתו לעולם כשֵם הורתו "דרקון של נייר" שאגת אש כשל דרקון וגזיר יבבה כשל נייר. לא הייתי פנוי לכתוב את האפילוג המסביר את השיר עד עתה. קראתי אותו שנית, את ה"שאלה" שלי ואת תשובתו של רואי, ושוב כמעשה ותיק של חברות ראיתי אותו בעיני רוחי את דרקון הנייר אש אוכלה דק מן הדק – מחייך אליי ואומר לי "פרש אותי בשפה ברורה, פרוש אותי כמפה על שולחן".
כילד המביט בחלון ראווה ראיתי באותם צהרי חול המועד סוכות את העם העמוס לעייפה בילדים ומשפחה, בהוויי "נורמלי" בדבש ובעוקץ. ואני כילד יחף המביט בחלון ראווה דשן – והשתקפות שלו בזכוכית החלון עירום ועריה, נכמר לבי על דלותי. ועולה בי ברעד הפסוק שכתב ירמיהו "אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בארות, בארות נשברים אשר לא יכילו המים". משל אמרתי על עצמי כילד הרץ בשדה אחר הקרונות החולפים גם אני פרחה נפשי אליהם.
אני מוצא עצמי הולך בעקבות הדרקון של יוסי, אני מוצא עצמי אוחז את הדרקון ששוחרר (בבית הראשון) בשעה של הפקרות, ולא שהייתה זו הפקרות ממש, אלא יותר שעה של קלות ראש, כי כשטיילנו יחדיו בגנים, הרבה הומור וצחוק וקלילות היו שם.
(אתם בוודאי זוכרים ב"הארי פוטר ואוצרות המוות" את הדרקון המטורף והעיוור עליו רכבו הארי, הרמיוני ורון בבריחתם מהבנק של הגובלנים).
והדרקון עשוי נייר ויורק מילים חדות כתער (ולא יורק אש, כדרכם של דרקונים), ומצד שני הדרקון גם מלטף במילותיו ברכות לא צפויה של אוהב.
בתנועה הזו בין המילים החדות כתער ובין המילים המלטפות כאוהב יש לא מעט חוסר שפיות. זו תנועה בין שני צדדים הסותרים זה את זה.
הדרקון בשיר בא כמשל למילים שנאמרו בשעת הטיול. מילים שנעו בין רצינות וקלות דעת.
ובהפוך על הפוך, בסופו של השיר, באה קלות הדעת (הגסות) ומבקשת תקווה של קדושה (שהרי חולו של מועד כעת וקדושתו עליו), שתדלוק כמו נרות החג, תחת הסכך.
היא מבקשת תקווה, שתדלוק בסוכה, בשעה שֶׁיָּדֵינוּ אחוזות זו בזו.
רציתי להודות על השיתוף שלכם בכתיבת השיר. ועל שהחלטתם לשתף אותו איתנו.
כמה כח ורכות יש למילים, שיכולות לחבר ולמזג בין עולמות.
ופעם הבאה אשמח להצטרף לאיזה טיול עם דרקונים..
|
לפני המשחק בשישי עם כפר קנא בצור שלום לא היו רגועים. הם ידעו כי הפסד עשוי לגרור אותה למאבקי התחתית. כפר קנא מצידה חיפשה ניצחון בכורה.
צור שלום פתחה את המשחק בצורה קטלנית. כבר בדקה ה-2 פרץ ניסן רביבו דרך המרכז, חתך בין בלמי כפר קנא, מסר ליוסי ואנונו שמזווית חדה הכניע את בהא דיאב, 0:1 לצור שלום. באותו מהלך מתח רביבו את השריר האחורי ודקה מאוחר יותר נאלץ לנטוש את כר הדשא כששלומי לזמי נכנס במקומו.
שמונה דקות בגן עדן. אמיר דיאב כובש את השני שלו.
וחוגג מתחת לחברים.
החילוף המוקדם שיבש את המערך של המאמן, יוסי עמר ועזר לאורחים להיכנס למשחק. כל המסירות הלכו לאמיר עבאס שניסה באמצעות מסאת הגוף שלו לפלס לעצמו דרך בין מגיני צור שלום אך ללא הצלחה יתרה. בדקה ה-28 הגביה באסם ארמלי לרחבה, מוחמד עאבס השתלט על הכדור ובעט. אלי ברקוביץ', שוער צור שלום הדף היישר לעברו של נידאל טהא שמקרוב השווה ל-1:1.
כל הכדורים הלכו אליו. אמיר עבאס (בכחול) ודני אסולין.
המקומיים לא ויתרו, שלטו במגרש ובדקה ה-37 הצליחו להחזיר לעצמם את היתרון. ויטלרבינוביץ' הוציא קרן קצרה ליוסי ואנונו שעבר שני שחקנים וברגל ימין הגביה לרחבה היישר לאמיר דיאב שנגח פימה, 1:2. הבליץ של צור שלום נמשך. בדקה ה-40 פרץ שגיא סבג באגף שמאל, שלח רוחב ואמיר דיאב הרשית את השני שלו ואת השלישי של צור שלום. על סף ההפסקה נחתמה מסכת השערים של צור שלום במחצית הזו. סבג הגיע למצב של אחד על אחד עם דיאב, השוער הדף וכפר קנא יצאה למתפרצת משלה, איבדה את הכדור ליוסי ואנונו שפרץ, שלח כדור מדוד בין שני בלמי כפר קנא ושגיא סבג קבע מקרוב, 1:4 סיום מחצית חלומי.
סיים מחצית חלומית. שגיא סבג (שני מימין) מקבל ברכות על השער.
במחצית השנייה נרגע המשחק. כפר קנא ניסתה לכבוש בכדי לחזור למשחק כשגם צור שלום לא הייתה רחוקה מכך כשיצאה להתקפות מתפרצות. גם סדרת חילופים לא עזרה לאורחים לעשות משהו ועד לסיום נותרה התוצאה בעינה.
"אני מרוצה מנושא הבקעת שערים", אמר יוסי עמר, "ניצלנו מצבים בצורה הכי מקסימאלית שאפשר וכעת אני מקווה להמשכיות".
|
ביקרתי בפראג עם בן זוגי לארבעה ימים בסוף נובמבר 2013. זה בעצם היה טיול החורף הראשון שלנו ומאוד חששנו. בפועל גילינו שעם הרבה בגדים וקצת מזל והמון שוקו חם זה אפשרי בהחלט ואפילו מהנה. פראג יפה כמו גלויה, והחורף מוסיף לה נופך מסתורי ומדגיש את התחושה שאנחנו פוסעים בתוך אגדה מזרח אירופאית. לטיול החורף יש קצב משלו, עם המון עצירות (שוקו חם כבר אמרנו?) ומדי פעם קפיצות מגוחכות במקום לצורך התחממות, אבל למזלנו לא פקד אותנו גשם או שלג.
העיר קומפקטית (לפחות החלקים התיירותיים שבה) ומאוד נוחה להתמצאות. התמקמנו במלון k+k central (ראה טיפ) שנמצא קרוב מאוד גם לעיר העתיקה וגם לכיכר ואצלב. את ההגעה למלון משדה התעופה הזמנו מראש כאן. השירות היה מצוין ויחסית לא יקר, כך שלאחר הגעתנו שריינו גם נסיעה חזרה לשדה התעופה עם אותה החברה.
סיור חינמי- מי שמכיר כבר את הטיולים שלנו יודע שתמיד הם מתחילים בסיור חינמי (מבוסס טיפים) וגם כאן לא חרגנו ממנהגנו. הסיור הזה של חברת Sandman's New Europe היה באמת משובח, הודות למדריכה הנפלאה שלנו ויויאן. במבטא מנצ'סטרי כבד היא הוליכה אותנו בסמטאות העיר וסיפקה הסברים מרתקים וקורעים מצחוק שישארו איתנו לאורך כל הטיול, הסבירה על העם הצ'כי ועל ההיסטוריה של העיר, על החיבה המוזרה לזריקת אנשים מחלונות, הסבירה לנו בדיוק כמה צריכה לעלות בירה (בערך כלום), לימדה אותנו איך לקרוא את השעון בעיר העתיקה (וגם המחיזה את המופע שמתרחש בכל שעה עגולה והשביעה אותנו שלא נבזבז זמן בציפייה לראות את גרסת המקור), ריגשה אותנו בסיפורים ברובע היהודי ונתנה לנו טעימה מהעתיד לבוא. מומלץ מומלץ מומלץ.
בית הכנסת אלטנוישול- בית הכנסת שבו על פי האגדה נמצאות עצמות הגולם. בית הכנסת עדיין פעיל כיום, אבל נותן ממש תחושה שחזרנו כמה מאות שנים אחורה בזמן. הוא קטן יחסית והביקור בו קצר. אם תעמדו עם הפנים לחזית בית הכנסת תוכלו לראות מימינכם, על הקיר של בית העירייה הישן, שעון שבמקום ספרות יש בו אותיות בעברית, ומחוגי השעון נעים נגד כיוון השעון- אחורנית. יש לזה הסבר מוזר, משהו בסגנון "כמו שבעברית כותבים הפוך", אבל התחושה שמתקבלת תואמת לתחושת הרובע היהודי כולו של זמן שעומד מלכת, עולם עתיק שכמו ממשיך להתקיים כאן. אגב, כאשר רוכשים כרטיס לבית הכנסת אלטנוישול כלולה במחיר כניסה חינם, בטווח של כמה ימים, גם לבית הכנסת הירושלמי המרוחק יותר, שאיננו נמצא במתחם הרובע. נראה יפה מאוד בתמונות אך לא יצא לנו לבקר בו.
בית הכנסת הספרדי- בתור חובבת כנסיות ידועה, תמיד קצת התבאסתי על בתי כנסת ועל חוסר המושקעות היחסי שלהם. ובכן, לא עוד. בית הכנסת הספרדי הוא יפה כל כך! מעוצב בסגנון מורי ייחודי ובאמת עוצר נשימה. חוץ מלשמוט לסתות (ולהתבאס שאסור לצלם) אפשר לבקר במקום גם בתערוכה מעניינת אך מרובת מלל על תולדות יהודי העיר וצ'כיה בכלל.
בית הקברות העתיק- כנראה אחד האתרים הכי מתוירים (לפחות על ידי ישראלים) בפראג ובהחלט אפשר להבין למה. מקאברי אמנם אבל פשוט יפהפה. הקברים העקומים, שנבנו זה על זה, המצבות הכל כך ישנות, הצמחייה. למרות הקרבה למרכז העיר השוקק, כאילו פסענו לתוך עולם אחר. אפשר לחפש את קבר המהר"ל המפורסם, לתהות כמונו למה שמים מטבעות על הקברים (מישהו שהבין לא נכון את מנהג הנחת האבנים?) וכמובן לשוטט, לספוג את האוירה המיוחדת, לתהות על הקהילה היהודית המרשימה שחיה כאן מאות שנים ולצלם המון.
בית הכנסת פנקס- זהו דווקא האתר הראשון בו ביקרנו. אבל הוא גם המרשים והעוצמתי מכל בעיניי ועל כן שמרתי אותו לסוף התיאור. בקומה הראשונה הקירות מלאים, בכתב צפוף, בשמות כל יהודי צ'כיה שנספו בשואה. מיצג פשוט אך עוצמתי. הקומה השנייה היא ללא ספק התיעוד המרגש ביותר של השואה שיצא לי להיתקל בו. פשוט ומכאיב להפליא גם לנו, למודי הטקסים והאנדרטות. בקומה הזו יש תערוכה של ציורי ילדים שצוירו בגטן טרזין בפראג. פרידל דיקר-ברנדייס, אישה מדהימה שאחרי הטיול קראתי יותר אודותיה, הייתה אמנית אוסטרית שנישאה ליהודי צ'כי. בגטו טרזין היא לימדה את הילדים אמנות, ולמעשה עודדה אותם לבטא את תחושותיהם, מצוקותיהם וגם התקוות שלהם לעתיד דרך ציור, משמע סיפקה להם תרפיה באמנות. ב-1944 נספתה באושוויץ. הציורים של הילדים מצמררים- פשוטים, תמימים, ונותנים לנו הצצה אל ההשפלה, הנידוי, הרדיפה, החשש וגם אל הנסיון להמשיך בשגרת החיים. הצילום במקום אסור, אך כמה תמונות חקוקות במוחי: ילדה שציירה את אמה במספרה, במדי הגטו. ילד שצייר כיתת לימוד בה המורה המאיימת מצביעה על ילד אחד, כמו מנדה אותו ומדגישה את שונותו. מתחת לכל ציור כתוב שם הילד שצייר אותו, שנת לידתו ופטירתו. מעט מאוד מהילדים שרדו. בערב יום השואה השנה ראיתי את עדויות הניצולים שהדליקו משואות; אחת מהן הייתה ילדה מגטו טרזין שאת ציוריה ראיתי שם. וכך הביקור במקום סיפק לי שעת בכי נוספת הרבה אחרי החזרה לארץ.
ובנימה לא קשורה לחלוטין- אם אתם מבקרים כמונו ברובע היהודי בחורף, וקר לכם ואתם מחפשים מקום עצירה לשוקו חם, תעשו לי ולכם טובה ותשבו בKafka Snob Food-. בגלל השוקו המדהים? לא, הוא מדהים כמו בכל מקום אחר. אבל תיכנסו לשירותים שם. לא מגלה למה. כדאי לכם.
אובצני דום- זהו אולי אתר פחות מפורסם בעיר, אבל בהחלט מומלץ. הוא נמצא ממש בכניסה לעיר העתיקה, סמוך לשער אבק השריפה ומול קניון פלאדיום. המבנה היפהפה מבפנים ומבחוץ בנוי בסגנון ארט-נובו ושימש בעבר כהיכל העיריה. כיום מתקיימים בו קונצרטים ואירועים אחרים. אפשר לבקר במקום אגב הגעה לקונצרט, או בסיור מודרך (אין צורך להזמין מראש). הסיור מתמקד בעיקר באמנות הבאמת נפלאה במקום, לבושתי לא הכרתי עבודות של אלפונס מוחא הצ'כי קודם לביקור במקום ומאוד מאוד התרשמתי. מומלץ לחובבי אמנות וארכיטקטורה (או למי שהיה בברצלונה: אם אהבתם את היכל המוזיקה הקטלאנית, בואו גם לכאן, ולהיפך).
גשר קארל והאי קמפה- אין לי המון מה להגיד, חוץ מזה שברור למה הגשר הפך לאחד המקומות המתוירים ביותר בפראג. פשוט יפהפה, הגשר עצמו, הפסלים שעליו, המגדל בכניסה, גשר המנעולים הקטן בעליה לגשר, נהר הוולטאבה ושני חלקי העיר שניבטים מהגשר, אסור לפספס. אם מגיעים מכיוון העיר העתיקה וחוצים לכיוון מאלה סטרנה אפשר לבקר גם באי קמפה הסמוך לגשר. אזור יפה, שקט ובוהמייני. נמצא שם גם ה"קיר של ג'ון לנון" עמוס הגרפיטי (מודה שלא היינו).
גבעת פטרז'ין- עוד פריט מידע חשוב בהחלט שלמדנו בסיור (והבחנו בו אחר כך בכל הזדמנות) הוא שהצ'כים מתים על עיצורים ולא ממש מתים על תנועות, וכך מתקבלת שפה קשה מאוד להגייה (לנו לפחות). לדוגמא האות ř שנהגית כמו RJ באנגלית, כך שלא גבעת פטרין אלא גבעת פטרז'ין. ממאלה סטרנה לקחנו חשמלית אל עבר תחנת Ujezd משם יוצא פוניקולור (שנחמד מאוד לסוע בו) לכיוון הגבעה. בגבעה נמצא מגדל רוזהלנדה, דגם מוקטן של מגדל אייפל, שאפשר לטפס לראשו (יש גם מעלית אבל היינו צריכים להראות כושר קרבי) ולראות נופים מקסימים של העיר כולה. יש שם גם גנים נחמדים (כזכור נסענו בחורף אז הם בוודאי לא היו במיטבם), מבוך מראות שלא נכנסנו אליו ובטח עוד דברים, אבל חייבת להודות שבשלב מסוים היה לי כל כך קר ורציתי לברוח; אולי נחמד יותר לביקור קיץ/אביב.
המצודה של פראג- עוד פרק בסיפור האגדה שהיא פראג. קנינו כרטיס משולב לקתדרלת ויטוס הקדוש, ארמון לובקוביץ', בזיליקת סיינט ג'ורג' וסמטת הזהב. האתר המלהיב מכל בעיניי הוא הקתדרלה- מדהימה מבפנים ומבחוץ. אפשר להיכנס להיכל הראשי בקתדרלה ללא עלות אבל כדי להיכנס ממש לתוכה ולהתרשם משלל האמנות שבתוכה יש צורך בכרטיס, ואני מאוד ממליצה על הביקור. זו הקתדרלה היפה ביותר שיצא לי לבקר בה עד כה, וביקרתי בלא מעט. סמטת הזהב גם היא מקסימה, אפשר להציץ לתוך הבתים ולקרוא על הדיירים השונים במקום, חלקם ממש כמו לקוחים מתוך סיפור עם, כמו מגדת העתידות המקומית. יש שם גם תערוכה מעניינת של שריונות אבירים. הארמון ובזיליקת סיינט ג'ורג' פחות מלהיבים בעיניי ואפשר להסתפק גם בהצצה מבחוץ, שכן חלקם החיצוני מרשים ביותר. ובכלל, שיטוט בסמטאות המצודה והתצפית המקסימה על העיר מגבוה, הם חלק עיקרי בקסמו של המקום.
שווקי חג המולד- מאחר וביקרנו בפראג בסוף נובמבר, יומיים לאחר הגעתנו נפתחו שווקי חג המולד. אני למעשה חשבתי שייפתחו יום לאחר מכן, אבל כשיצאנו מהמלון ערב אחד וראינו המון המון אנשים הולכים לעבר כיכר העיר העתיקה, היה ברור במה מדובר. עצי אשוח ענקיים מקושטים, דוכני מזון עם טרדלניק (קיורטוש) ויין חם ואגוזים מסוכרים, שירים, הופעות והמון אווירה. היינו בשני שווקים גדולים- אחד בכיכר העיר העתיקה והשני בכיכר וצלאב (אישית נהניתי יותר מהשני שהיה פחות צפוף והתפרש על פני שטח גדול יותר), ובעוד שוק קטנטן בכניסה לקניון הפלאדיום. זו הייתה הפעם הראשונה שהייתי באירופה סביב הכריסטמס והחוויה הזו בהחלט גרמה לי לרצות להפוך את העניין למסורת.
אז אלו האתרים בהם היינו. ומה עם קצת תרבות? ובכן, לאחר לבטים ושמועות מבאסות, החלטנו בכל זאת לדגום הופעה של תיאטרון שחור. הלוואי ויכלתי לומר שהופתעתי לטובה, אבל לצערי התאכזבתי אז אזהיר גם אתכם. היינו במופע Black Box של Image Theatre. המופע כלל קטעי ריקוד עם משחקי תאורה שהיו לא רעים, אולי אפילו מלהיבים לפני עשור או שניים, אבל היום נראים מעט מיושנים. הקטע המדכא באמת היה קטעי המעבר בין הריקודים, שכללו הצגה בפנטומימה של שוטר מגושם שמנסה לתפוס שודדת סקסית, או משהו כזה. באמת מביך. אם אתם בכל זאת רוצים תיאטרון שחור- אז לא לשם.
Potrefena Husa Hybernska- כשהגענו למלון והנחנו את הדברים, שאלנו את פקיד הקבלה איפה אפשר לאכול פה בסביבה. וזה מה שהוא אמר לנו. פעמיים. ואז עוד פעם. ואז יצאנו מהמלון וחיפשנו מקום שמתחיל ב-P. אז למרות השם הבלתי ניתן להגייה, לכאן חזרנו פעם ועוד פעם. המקום הוא בר מסעדה הומה תמיד, עמוס במקומיים. יש שם אוכל ביתי ונחמד וזול לאללה ואווירה מצוינת ובירה טובה. לצמחונים אין המון אפשרויות אבל הצוות נחמד מאוד ויכול להמליץ על מנות שניתנות ל"צמחון" בקלות.
Lehka Hlava- יאמי יאמי יאמי. ממש ליד גשר קארל יש מסעדה צמחונית מומלצת ביותר שפירוש שמה הוא "ראש צלול". האווירה רוחניקית, שזה על פניו לאו דווקא יתרון, אבל האוכל ביתי ופשוט מצוין. גם ללא צמחונים, אלא אם כן אתם ממש חייבים בשר בכל ארוחה, מומלץ לבקר.
Ambiente Pasta Fresca- הומלצה רבות כאן באתר, קרובה לכיכר העיר העתיקה. פסטות טעימות, אפשרויות לצמחונים מסומנות בתפריט. בהחלט שווה ביקור.
Cukr Kava Limonada- עוד מקום שהומלץ רבות, באזור מאלה סטרנה, גם כן לא רחוק מגשר קארל (רק מצידו השני). למעשה הייתה לנו כאן חוויה מאוד לא נעימה עם צוות שהיה לא אדיב בלשון המעטה (פרצופים, חוסר סבלנות לא ברור, אדישות כללית לעצם קיומנו). חייבת להודות שהאוכל שהזמנו אכן היה טעים והיו בויטרינה קינוחים שנראו מצוין, אבל קשה לי להמליץ על המקום לאור חוויתנו. מצד שני, אולי נפלנו על צוות גרוע במיוחד; לשיקולכם.
|
אלי שלום,אני מציע שתשוב ותעיין בתשובתי. מכל מקום, חוק הכשרות המשפטית קובע כי לפעולה משפטית של קטין, שנעשתה על ידי נציגו, יש תוקף מחייב. החריגים לנ"ל פורטו בתשובתי. כאמור בתשובתי הקודמת אליך, התייחסות מפורטת יותר למקרה ספציפי, לא יכולה להינתן במסגרת הפורום הזה, ולצורך כך יהיה עליך לפנות לעורך דין לייעוץ פרטני.
ביטול הרשמה לגן פרטי- ללא חוזה!
|
סרטי פסטיבל "דוקאביב" לקולנוע דוקומנטרי יתמקדו השנה בשני עניינים מרכזיים: המשבר הכלכלי והמחאות החברתיות מסביב לעולם, לצד סרטי אמנות לציון שנת האמנות של תל אביב. את הפסטיבל יפתח הסרט "איי וייויי: לא מתנצל", זוכה פסטיבל סאנדנס האחרון, המשרטט דיוקן של האמן הסיני שישב במעצר בגלל מאבקו נגד המשטר בארצו.
בפסטיבל, בניהולו האמנותי של סיני אבט, יוקרנו בבכורה למעלה מ-90 סרטי תעודה חדשים מישראל ומחו"ל. כמו כן, יתקיימו כמדי שנה, תחרות ישראלית, תחרות בינלאומית ותחרות סטודנטים. תוכנית מיוחדת תוקדש לסרטים שעוסקים בתסיסה ברחבי העולם בשנה האחרונה. בתוכנית זו הפסטיבל ישתף פעולה גם עם "קולנוע בית העם", שהוקם במחאה החברתית בקיץ האחרון. בקולנוע ייערכו הקרנות חוזרות בחינם של סרטי הפסטיבל שעוסקים באקטיביזם ובמשבר הכלכלי. אבט סיפר כי הבחירה בנושאים נבעה גם מההיצע הקיים שבהחלט נגע בסוגיות כלכליות וחברתיות וגם מהרצון "להיות קצת אקטואליים", כדבריו.
לראשונה יקדיש הפסטיבל גם מסגרת מיוחדת לווידאו ארט בה יוקרנו עבודות של פיל קולינס, היטו סטרל, ניר עברון ויאן פטר.
אירוע הנעילה של הפסטיבל ייערך בכיכר הבימה: לראשונה יוקרן על בניין הבימה החדש סרט באורך מלא. הסרט שנבחר להקרנת החוצות הוא "תחת שמי אפריקה" המלווה את הזמר פול סיימון במסעו לדרום אפריקה, שבו הוא מתאחד עם המוזיקאים שהקליטו אתו את האלבום Graceland.
|
מכבי חיפה נכנסה לפלייאוף העליון במצב שנראה מעודד וללא הפסד ליגה מאז כניסתו של מרקו בלבול לתפקיד. אבל זוהי מכבי חיפה של שמונה השנים האחרונות – קצת ציפיות, קצת משקל על המאזניים, והיא מתרסקת בחזרה. בינתיים, שלושה משחקים בפלייאוף העליון הפכו לשלושה הפסדים, כולל אחד ביתי לחדרה בשבוע שעבר. המקום באירופה נמצא כעת בסכנה ממשית, וכשממול עומדת הקבוצה המצויינת והעצבנית של סלובודן דראפיץ’, המשימה הקשה מתקרבת להפוך לבלתי אפשרית.
מכבי חיפה: עומרי גלזר; ארנסט מאבוקה, רז מאיר, עופרי ארד, עיאד חבשי, אטיין ריינן; ג’ורג’ מנדז’ק, נטע לביא, קרים פריי; ניקיטה רוקאביציה, ירדן שועה.
מכבי נתניה: דני עמוס; ויקי כחלון, ג’ונתן בורנשטיין, דולב אזולאי, ברנקו ורגוץ’; ניקו אולסן, סתיו פיניש, עלי מוחמד, יחמיר היקה; גיא מלמד, פאטוס בצ’יראיי.
שתי הקבוצות ניסו לפתוח מהר אך נתניה הייתה הדומיננטית בדקות הראשונות. היא לא בזבזה זמן וכבר בדקה השביעית עלתה על הלוח. כדור ראשון של גיא מלמד נחסם, אך בצ’יראי הגיע ראשון, גבר על ריינן והכניע גם את גלזר, שזכה לאשראי על חשובן חיימוב. 1:0 למכבי נתניה.
חיפה התעוררה מהר, הרבה בזכות האיש שסוף סוף התעורר בעצמו. בדקה ה-10 כדור רוחב של רז מאיר מצא את ירדן שועה ברחבה, שהצליח בדרך לא דרך למצוא את הרשת של דני עמוס. שער בכורה לשועה בחיפה, 1:1.
ירדן שועה המשיך להראות למה הוא מסוגל כשהוא על המגרש, וכמה חלוץ בסגנון שלו מסוגל לשדרג את מכבי חיפה. הוא מצא את רוקאביצה ברחבה בדקה ה-27, אבל האוסטרלי ירה לרשת החיצונית.
בדקה ה-30 הושלם המהפך. מאבוקה, שוב בפעולה יפה מהאגף, חדר והרים לרחבה. בצד השני חיכה ג’ורג’ מנדז’ק, שנגח מקרוב פנימה. 2:1 למכבי חיפה.
הרבה בזכות מספר 11, הירוקים לא נרגעו. רק 4 דקות עברו ושועה שלח את פריי בכדור גדול, אך לאחר שעבר את עמוס הטורקי נכנס לזווית קשה ולא הצליח לכבוש.
קו שועה-פריי יצא לסיבוב נוסף בדקה ה-45. הגבהה מצויינת של החלוץ הצעיר הגיעה לראשו של פריי, והפעם עמוס היה במקום כדי לעצור את הנגיחה ולשלוח את נתניה למחצית בנזקים די מינימלים.
המחצית השנייה גם כן החלה בסימן ירדן שועה. בדקה ה-48 הוא המשיך לחלק סוכריות כשהפעם שוב מצא את רוקאביצה בכדור נפלא. הפעם האוסטרלי כבש, אך בדיקה בהילוך החוזר מצאה עבירת נבדל של רוקאביצה והשער נפסל.
העצבים והתסכול המשיכו להיבנות ולשחק תפקיד בכדורגל של מכבי נתניה. חיפה הצליחה להרגיע את המשחק מבחינת קצב ומצבים לשער, אבל הכרטיסים הצהובים לא הפסיקו להישלף. בדקה ה-77 נשלף צהוב שני לאחד משחקני נתניה, כשעלי מוחמד לא הצליח לעצור את עצמו ולאחר צהוב ראשון במחצית הראשונה לאחר תיקול גס, קיבל את השני בתיקול גס לא פחות על המצטיין של המגרש, ירדן שועה. נתניה נשארה בעשרה שחקנים.
בכך העבודה של חיפה לסגור את המשחק הפכה קלה. ירדן שועה הספיק לקבל תשואות מהקהל לאחר שיצא בדקה ה-78, והרוויח למכבי חיפה שלוש נקודות ראשונות בפלייאוף העליון וקריטיות למאבק על אירופה. נתניה רשמה הפסד שני ברציפות וחייבת להתחיל להיזהר מהסתבכות ומכדור השלג העתיד לבוא.
|
היי סקול מיוזיקל (באנגלית: High School Musical) הוא סרט מוזיקלי לנוער של חברת וולט דיסני, בכיכובם של זאק אפרון, אשלי טיסדייל, ונסה הדג'נס, לוקאס גראביל, קורבין בלו ומוניק קולמן. הסרט זכה בשני פרסי אמי ועקב הצלחתו הרבה זכה למספר סרטי המשך ועיבודים שונים, לרבות מחזות זמר ומופעים.
גבריאלה מונטז (ונסה אן הדג'נס): תלמידה חדשה בבית הספר. בבית הספר הקודם בו למדה נחשבה ל"חנונית". לאחר שבמסיבת השנה החדשה שרה יחד עם טרוי, היא מחליטה להתמודד למחזה הבית-ספרי יחד עם טרוי ובכך להגשים את חלומה, לשחק. מתאהבת בטרוי בהמשך והם נעשים זוג.
ראיין אוונס (לוקאס גרביל): אחיה התאום של שארפיי, נמצא יחד איתה בכל דבר ורוצה כמוה להשתתף. ריאן כמעט תמיד מסתובב עם כובע על ראשו.
קלסי נילסון (אליסיה רולין): המנהלת המוזיקלית של המחזמר. היא כותבת ומלחינה את כל שירי המחזמר.
הסרט מתחיל בערב השנה החדשה, כל אחד עם עיסוקיו, טרוי בולטון (זאק אפרון) שהוא קפטן נבחרת הכדורסל של בית ספרו מתאמן בכדורסל עם אביו, מאמן הקבוצה, וגבריאלה מונטז (ונסה אן הדג'נס), הנערה החנונית מהמועדון האקדמי, קוראת את ספרה. כשהם במסיבת הנוער של השנה החדשה האור מאיר את טרוי וגבריאלה המראה שהם אמורים לשיר במסיבה יחד. הם מתחילים לשיר שיר יחד ומגלים את תשוקתם למוזיקה. שבוע לאחר מכן, בתיכון "איסט היי" (שפירושו: תיכון מזרחי) השוכן בניו מקסיקו, אלבקרקי שניהם נפגשים בשיעור באופן מקרי, וגבריאלה מספרת לטרוי שבחמשת השנים האחרונות כל קיץ היא עברה לתיכון אחר. אחרי ששניהם מקבלים ריתוק מגברת דרבוס, המורה לדרמה, הם מחליטים להירשם לאודישנים הזוגיים למחזה החורף של התיכון. שארפיי וראיין אוונס (אשלי טיסדייל ולוקאס גרביל) מגלים שהילדה החדשה, גבריאלה וקפטן נבחרת הכדורסל נבחנו. יש להם אודישן סופי שבו מלהקים בפעם האחרונה את השחקנים. קבוצתו של טרוי שהוא הקפטן של נבחרת הכדורסל, "וויילד קאטס", ושל גבריאלה המשתתפת בקרב העשור האקדמי מחליטות שהאודישן רק מפריע לטרוי וגבריאלה וגורמים לסכסוך ביניהם, מה שמפסיק את עניין השירה. בסופו של דבר הם משלימים וגם שאר הקבוצות משלימות עם כך שהם רוצים להיבחן ואפילו מעודדים אותם לעשות זאת. הם מגלים להפתעתם ששארפיי וראיין הזיזו את תאריך האודישן הסופי לאותו יום ושעה שבה מתקיימת הקרב האקדמי ומשחק הכדורסל. בעזרת עבודת צוות הם מצליחים להגיע לאודישן הסופי והם גם התקבלו לתפקיד.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=היי_סקול_מיוזיקל&oldid=25492061"
|
אם אי פעם מצאתם את עצמכם חברים בקבוצה כלשהי ברשת החברתית, קוראים את מה שאחרים כותבים שם אבל לא משאירים כל תגובה משלכם, דעו לכם שאתם לא לבד. ולא רק זה, דעו לכם שאתם הרוב! ועכשיו גם יש לכם שם, ואפילו בעברית. אתם נקראים "צפיינים". הצפיין הוא אותו אחד שרשום כחבר בקבוצה, מדפדף, קורא, אך לא משאיר כל עקבות. לא כאלה שרואים, בכל מקרה. באנגלית קוראים לו lurker, אך שנים לא היה לכך מונח מקביל בעברית.
כיצד נוצרה המילה החדשה בעברית?
במהלך עבודת הדוקטורט שלי מצאתי את עצמי משתמשת הרבה במושג הזה. אחרי שגיליתי שלכתוב "לרקר" זה לא לעניין, התחלתי לחפש מונחים מקבילים בעברית. היו כל מיני רעיונות. התרגום המיידי "עוקב" או "אורב", כפי שקוראים לו בויקיפדיה, נשמע מאיים מדי בקונוטציה העברית; "משקיף" עשוי להישמע פאסיבי מדי; "צופה", אותו הציע הבלשן אילן גונן, מכותבי הספר המצויין "עברית אינטרנטית", אמנם נשמע גם הוא פאסיבי ואינו מדוייק אך נתפס כקרוב ביותר למשמעות המקורית של המושג בשפה העברית. ואז, בארוחת ערב משפחתית תמימה למראה, הציע גיסי יניב רזניק, איש הייטק בכיר, את המונח "צפיין".
נתפסתי על זה מיד! כבר באותו השבוע ניגשתי להתייעצות עם האקדמיה ללשון העברית בירושלים ששמחו לאמץ את ה"צפיין" כמונח עברי חדש, על כל הטיותיו, ואף הסבירו לי כיצד לנקד את המילה. ההגיון שעמד מאחורי השם היה שזהו מעין צופה, אך הוא אינו פאסיבי ודומם, אלא עם נוכחות שקטה ובוחנת. מאז ניסיתי להשתמש במילה הזו בכל הזדמנות שהיתה לי בארץ: בכנס "טלדן" בו נתתי הרצאה על קבוצות פייסבוק, בשיעורים שבהם לימדתי סטודנטים על קבוצות וירטואליות, בשתי הרצאות שנתתי לדוקטורנטים במחלקה למדעי המידע אליה אני שייכת ובכל הזדמנות שנקרתה בדרכי, בעולם האקדמי, ברשת החברתית וגם בסתם שיחות חולין. בכולם התקבל המושג באהדה. בקרוב אזכיר את המושג גם בכנס "צ'ייס" בו אשתתף.
אז מה אנחנו יודעים על הצפיינים?
קודם כל, אנחנו יודעים שכמעט בכל קבוצה אונליין הצפיינים הם הרוב. לכן הם גם כל-כך חשובים. האחוזים משתנים. פעם דיברו על 90% מהחברים, היום כבר מדברים על 70%. זה תלוי מאוד בגודל הקבוצה וברמת המעורבות הרגשית של החברים בה. יש קבוצות בעלות אופי אינטימי יותר, כמו קבוצות תמיכה שונות שם אחוז הצפיינים נמוך יותר. יש קבוצות שהנושאים שלהן פחות מהותיים לחברים בהן, ששם האחוז יעלה. אנחנו יודעים לומר שככל שהחברים מכירים יותר האחד את השני מהאופליין כך הם ישתתפו יותר גם בקבוצה האינטרנטית. במחקר שאני עשיתי על קהילות פייסבוק קטנות, שבהן קצת פחות מ- 200 חברים, אחוז הצפיינים היה נמוך מ50%. בקבוצות וואטסאפ האחוזים נמוכים בהרבה.
כמו ברשת החברתית כך גם באופליין הם פחות פעילים חברתית: פחות מתנדבים, מוחים או משמיעים את קולם.
אני מאמינה גדולה בדמוקרטיה. אחד הדברים המופלאים שהביאה איתה המהפכה הדיגיטלית של האינטרנט הוא היכולת של כל אחד מאיתנו להשמיע את קולו באופן שוויוני. כך אדם אלמוני בשם איציק אלרום הצליח להרים את מחאת הקוטג' ההמונית, כך ילד מוכשר בשם ג'סטין ביבר הפך להיות אחד הזמרים המצליחים בדורו. ויחד עם זאת, רובנו מוותרים על זכותנו להשמיע את קולנו. אנחנו ניזונים מתכנים שיוצרים מיעוטים, משמשים קהל מרצון, אך קולנו לא נשמע.
קבוצות וירטואליות, במיוחד אלה שמתקיימות בפייסבוק, כבר הפכו זה מכבר לקהילות. למנהלים שלהן מתייחסים בפייסבוק כמנק"לים (מנהלי קהילות). ובקהילות חשוב לשמוע מגוון של קולות, דעות, רעיונות, אמונות. לכן חשוב בעיני להכיר את הצפיינים, להבין מי הם ומה יכול לעזור להם לצאת מהשתיקה ולהישמע. באנגלית קוראים לזה de-lurk. בעברית עוד לא מצאתי לזה מונח מתאים.
|
ראשיפורטל פיננסיכל הכותרותשוק ההוןבארץגלובלי ושוקי עולםנדל''ן ותשתיותנתח שוק וצרכנותדין וחשבוןגלובס טקדעותמגזין Gליידי גלובסהמשרוקית עמוד הבית צפו בלהיט החדש: הכלי שמאפשר לעשות "סקי בשמיים"
צפו בלהיט החדש: הכלי שמאפשר לעשות "סקי בשמיים"
בניסיון להפוך פנטזיית ילדות למציאות, מהנדס אווירונאוטיקה מאלבמה בשם Aaron Wypyszynski, המייסד של חברת Wyp Aviation, פיתח כנף ייחודית שתאפשר לכם לעשות סקי בשמיים. הכנף מכונה wingboard, ודומה לווייקבורד, רק שבמקום שסירה תמשוך אתכם, מטוס יעשה זאת.
הספורט הקיצוני הזה מיועד בעיקר לאנשים שקופצים ממטוסים וצוקים עם חליפות רחיפה ומשתעממים מחוויה באורך של 60 עד 90 שניות בלבד.
אחרי שבדק את ה-wingboard באמצעות בובה דמוית אדם שמחכה תנועות אנושיות ומסוגלת לעמוד באותם העומסים שאנחנו עומדים בהם, היזם השלים בהצלחה בדיקה מאוישת של הקרש המעופף על גבי מנהרת רוח המשמשת לבדיקה של כלי טיס שונים.
לצורך הניסוי המאויש הראשון, שכר היזם את שירותיו של Brandon Mikesell, צנחן אקסטרים מקצועי שמעביר את ימיו בקפיצה ממצוקים ובדאייה מעל עמקים. במהלך טיסת הניסוי, עמד ה-wingboard במהירויות של בין 88 ל-120 קמ"ש, כאשר הגולש עמד בעומס של כ-36 ק"ג על גופו עקב התנגדות הרוח.
השאלה המעניינת היא האם מדובר בשיגעון של אדם אחד או בלידתו של ספורט אתגרי חדש. בכל מקרה, היזם מקווה לקחת את ה- wingboard לטיסת בכורה לקראת סוף 2016 או בתחילת 2017, ואז לשווק אותו ללקוחות הקצה.
במקביל, הוא בודק את האפשרות לבנות מתקנים עם מנהרות רוח שיאפשרו לקהל הרחב להתנסות בספורט החדש, מבלי להיחשף לסכנות הכרוכות בכך.
|
הקדמה כללית לנושא הקרבנות. נדפס בספר 'מן הפרדס'.
בפתיחת ספר ויקרא, ננסה לפתוח שער לעבודת הקרבנות, הרחוקה מעולם המושגים של "העולם המודרני".
העולם ביסודו מורכב מדומם-צומח-חי-מדבר, כאשר הצומח והחי ממצעים בין האדם והטבע. דרך הדרגות הללו משתקפת לאדם גם נפשו שלו כעשויה קומות קומות. קרוב הוא למצוא הד בנפשו לחי, ומשם לא רחוקה הדרך להתחבר אל הצומח והדומם. וכשם שמכיר הוא בעליונותו על החי, כך מזהה כי נופח בו חלק אלוק ממעל הרוכב על השכבות הנמוכות, ה"רגילות", שבאישיותו, מחיה ומכוון אותם ממבטו. ציור זה מעניק כמובן גם "היזון חוזר" למדרגת האדם. כמו האדם הרוכב על בהמה, וזו נושאת אותו למחוז חפצושלו (אם רק ירסן ויכון אותה) בכח לא אנושי, כך הרוכב על נפשו הבהמית ניזון מכוחה, ויכול להגיע אל יעדיו המעולים ברוב אונים.
העולם המודרני אינו כזה. יש בו רק אדם ודומם. החי והצומח הפכו למוצרים בסופרמרקט, למאגרי ניצול שאין שום זיקה נפשית אליהם, ולא שום אחריות למצבם. את בעלי החיים מגדלים מתוך ניכור וחוסר רגישות. ראה למשל את האכזריות של לול התרנגולות המודרני, המתייחס אליהן כאל חתיכות בשר שיש להשביח, ותו לא מידי. האדם תופס את הטבע שסביבו כזר לו בעצם, והמגע עם אותו טבע אינו נושא אופי של מפגש. עם כל הדיבורים ה"ירוקים", לא תיתכן אהבה טבעית ודואגת לטבע בעולם כזה, כיון שהטבע אינו "מישהו" שמתייחסים אליו, אלא משהו. מעלת האדם נתפסת כאוטונומית לחלוטין, כלא משתלבת וכלא משפיעה על מה שמחוץ לה.
בתפיסה המודרנית, התאוות החייתיות של האדם נתפסות כגחמה, שרידים מהתקופה בה היה צריך להלחם על חייו תוך כדי ציד ביער, והֵענות להן אינה אלא כניעת צלם האלקים בפני שרירות הלב. המחשה לדבר יש בפלוסופיה שצמחה במאות השנים האחרונות, העוסקת בעיקר בהפשטות מנוכרות אשר משאירות את האדם לבדו, ודוחסות את כל הסובב לתוך הכרתו. ההפשטות הללו – אשר מותירות את האדם ללא "פידבק", ללא המחשה מהי צרכנות נורמלית והתנהגות מאוזנת ומה טירוף ואגו – גרמו לחיה שבאדם לעלות על גדותיה ולגלוש ללא שום ביקורת, ואת מעלת האדם הותירו כהפשטה ריקה, שאין לה אחיזה בחיים, ב"שכבות הנמוכות".
ובתחום של יחסי-אנוש: מי שחי בהרמוניה ותשלובת בין רבדי נפשו, כאשר מתייחס הוא לנפש אוהבת, אזי אינו רק "מתעניין" בה, ואינו רק טורח להשכילה דעה ולהחליף עמה מחשבות, אלא גם מחבק ומנשק אותה, ויודע ליהנות מלפעול בשיתוף איתה בתוך המציאות; זהו קשר שראוי לקרוא לו קשר חי. לעומת זה, האדם שהחי שבתוכו הושפל ונדחק הרחק הרחק מהתודעה האישית שלו את עצמו, מסתבך מאוד במגעו עם הזולת הממשי. הפסיכולוגים מרבים לעסוק בצרה הצרורה של אנשים שאינם יכולים להגיע לקשר גופני עם נפשות יקרות להם, ואינם יכולים לפתח חיי רגש כלפי אלו שאצלם ממלאים הם תאוותיהם.
כעת נגיע לענין הקרבנות. להקפיד שהמגע עם ה' יהיה רק בדיבור ובמחשבה, בלא יכולת לרקוד לפניו, להביא לו מתנות, ולבטא בפועל מסירת חלבנו ודמנו וכללות חיינו הטבעיים (אשר נוטים להשמט מהקשר איתו) – היינו לעשות את עבודת ה' סטרילית ואותנו אנמיים. כך אין יומרה שה' יחדור את כל-כולנו, אלא שיגע רק בשכבה הדקה מלמעלה, בעוד אותה שכבה נותרת חלשה ורפה כשאין היא רוכבת על השכבות שתחתיה, והללו אינן נותנות את כוחן לה (כאמור, השכבות הללו אינן מתבטלות, אלא מאבדות רסן ושבות להיות "עיר פרא אדם יולד").
אמנם יש משהו "פרימיטיבי" בהבאת מתנות למי שהכל שלו, יש בזה ילדותיות, אבל אבוי לחיים המנותקים מן הילדותיות (פרימיטיבי בתרגום מדויק פירושו ראשוני, בסיסי). זכרונו המופלג של עם ישראל מאפשר לו לחיות חיים רב-גיליים, הכוללים את רעננות הילדות והתפעמותה עם ישוב-הדעת של הזקנה, בעוד שהעולם הגויי, המנותק מעברו ועתידו, דומה לחיים חד-ממדיים, כמו בשיכון סטודנטים המנותק מהילדות והזקנה.
אמנם גנוז בתורה כח צמיחה והתפשטות לתוך צורות חיים חדשות, על מנת למצוא בתוכן גשר להתקשרות אל ה', אבל בבסיסה של התורה אכן יש ממד הפונה אל הראשוני והבסיסי של האדם. עמידת האדם לפני ה' אכן מחזירה אותו פעמים רבות למין ילדותיות, כמו שמפרשים שהמצות הן הלחם שהיו אוכלים ראשוני בני האדם, טרם למדו להתפיח את הבצק [כידוע, בקדשים הלחם הוא (כמעט) תמיד מצה. וישראל אכלו מצות עם הפסח עוד בטרם היציאה ממצרים בה לא הספיק בצקם להחמיץ]. האדם חושד בעצמו שהתפתחותו הלכה וסטתה מהיושר שהתווה לו האלקים, והלכה והשכיחה ממנו את מקורו ואת תלותו בו, ושב ונטהר ע"י "טבילתו" בפשטות. כך גם יושבים לפני ה' בסוכה פשוטה, ומטילים ציצית בבגד פשוט בן ארבע כנפות, ויש עוד דוגמאות.
אמנם איננו חוזרים לעבודה בבמות, לבמה שבראש גגו ובחצרו של כל אדם, ובציפיתנו מצפים אנו לשיבת ה' אל ארמונו-מקדשו, ולא אל בית אהל ויריעה פשוטה, ולשיבת כהנים לעבודתם (ולא מתגעגעים דוקא לבכור שייצג כל משפחה). כלומר, התורה עצמה מזככתאת הילדותיות, ומשלבת אותה בתוך יחס של רוממות והפלאה. אבל לא נאבה לוותר על המגע הישיר והבלתי אמצעי עם ה', ולא נפסיק לחלום על התמכרות לו.
|
הפתעה נרשמה הערב בליגה הספרדית, כשהמדורגת שנייה, אתלטיקו מדריד, הובסה 0-3 על ידי ריאל סוסיאדד. הפסד נוסף של מדריד לבטיס, ביום ראשון הקרוב, יקבע כי ברצלונה אלופה. השערים נכבשו על ידי ז'וזה, וצמד של חואנמי. ג'ירונה ניצחה בחוץ את אלאבס 1-2.
באנגליה, צ'לסי ניצחה בחוץ את ברנלי 1-2 והתקרבה מרחק חמש נקודות מטוטנהאם שבמקום הרביעי. לצ'לסי כבשו קווין לונג (עצמי) ו-ויקטור מוזס, כשבארנס השווה זמנית עבור ברנלי. לסטר סיטי וסאות'המפטון סיימו בתיקו 0-0.
ליאור רפאלוב כבש שער בניצחונה של קלאב ברוז' 0-6 על שרלרואה. רפאלוב נכנס כמחליף בדקה ה-72 וכבש בדקה ה-79.
53 נקודות שקלעה ריאל מדריד במחצית השנייה הובילה אותה לניצחון חוץ על פנאתינייקוס אתונה 82-89 שהישווה את הסידרה ל-1-1. בגיל 38 פליפה רייס קבע שיא עונתי של 18 נקודות, 10 מהן ברבע השלישי. ג'ייסי קרול קלע 17 נקודות, מהן 14 ברבע השלישי. לוקה דונצ'יץ' לא קלע אף סל שדה, אבל לא ירד מהפארקט כל המחצית השנייה בזכות קבלת החלטות טובה כולל 8 מ-8 מהעונשין. מייק ג'יימס הוביל את פנאתינייקוס עם 20 נקודות אבל החטיא שתי זריקות שלוש חשובות בשתי הדקות האחרונות.
צסק"א עלתה ל-0-2 על חימקי לאחר שניצחה אותה 84-89. צסק"א התגברה על חסרונם של ננדו דה קולו וקייל היינס, סרחיו רודריגז הצטיין עם 24 נקודות ועשרה אסיסטים. קורי היגינס הוסיף 19 נקודות. אנתוני גיל בלט בחימקי עם 24 נקודות.
יום אחרי ההפסד 2-1 לנורווגיה, נבחרת הפדרציה של ישראל גברה 1-2 על בוסניה ביום המשחקים השני של טורניר בית 2 האירופי/אפריקאי המתקיים באתונה.
ניקול נדל עלתה למשחקה הראשון במדי נבחרת הנשים הלאומית ונוצחה על ידי ילנה סימיץ' 6-3, 6-4. במשחק השני והקריטי הצליחה יוליה גלושקו להתעשת אחרי פתיחה לא טובה נגד דיה רדזלס ולנצח 6-4, 2-6, 0-6. בזוגות גברו יוליה ולינה גלושקו על סימיץ' ואניטה הורסיק 4-6, 2-6 והבטיחו ניצחון ישראלי. מחר ישחקו הנשים נגד לוקסמבורג.
אחרי שז'לגיריס הדהימה את אולימפיאקוס במשחק הראשון בסדרת ההצלבה ביניהן ביורוליג, אתר יורוהופס מדווח כי מאמן ז'לגיריס שאראס ורכזה של היוונים וסיליס ספאנוליס התעמתו במנהרה, וכי רק התערבות של אנשי צוות מנעה הסלמה.
על פי יורוהופס, שאראס המתין לספאנוליס מחוץ לחדר ההלבשה וכשזה יצא פנה אליו ואמר: "אל תעשה מחוות לכיווני, כבד את החברות בינינו". מאמן אולימפיאקוס יאניס ספרופולוס הצטרף לשיחה, משם הרוחות נרגעו והשניים נפרדו בלחיצת יד.
ארין פופוביץ', אשתו של מאמן סן אנטוניו האגדי גרג פופוביץ', מתה הלילה בגיל 67 לאחר מאבק ממושך במחלה קשה - כך מסרו הספרס בהודעה רשמית. לא ידוע אם המאמן יבחר לעמוד על הקווים במשחק השלישי בסדרה מול גולדן סטייט לפנות בוקר.
הזוג פופוביץ' הכיר בשנות ה-70 והתחתן כאשר גרג כיהן כעוזר מאמן באקדמיה הצבאית של חיל האוויר האמריקני. השניים היו נשואים במשך ארבעה עשורים והביאו לעולם שני ילדים (ג'יל ומיקי).
לאחר הניצחון של קליבלנד על אינדיאנה גם לברון ג'יימס הייחס ואמר "אני אוהב את פופ ושולח לו חיבוק. אני מאחל את כל הטוב שבעולם לפופ ולבני משפחתו. אלו חדשות איומות. כל משפחת ה-NBA עומדת מאחוריו".
סטף קרי הפצוע, שיחמיץ את הסדרה מול סן אנטוניו, אמר "אני לא מסוגל לדמיין מה עובר עכשיו על פופוביץ', אבל אני מתפלל בשבילו ובשביל משפחתו".
גם ביל קלינטון, נשיא ארה"ב לשעבר, נמנה על רשימת המנחמים הבלתי נגמרת. "קואצ' פופוביץ' - אני מצטרף למשפחת ה-NBA ואינספור האוהדים ברחבי המדינה במחשבות עליך, על ג'ין ועל מיקי המתאבלים על לכתה של ארין.
|
בליפסון עיצובים בכפר אז"ר ישנם רפדים מקצועיים, בעלי ניסיון מקצועי של למעלה מ-35 שנה. המרפדייה המשפחתית מתמחה בשחזור רהיטים ובחידושם, כולל החלפת ספוגים ובדי ריפוד, תיקוני עץ וצביעה. התוצאה המתקבלת הינה מערכת ישיבה שנראית חדשה לגמרי, במחיר נמוך בהרבה ממערכת חדשה.
האהבה לתחום, אהבת האדם, היצירתיות והרצון לשפר ולחדש מאפשרים לנו, צוות ליפסון עיצובים, לספק ללקוחותינו שילוב מוצלח של עבודה מקצועית ויחס אישי וחם. כרפדים בנשמתנו, אנו נהנים לשקם ולהפיח חיים חדשים במערכות ישיבה עתיקות, קלאסיות ומודרניות: ספות, כורסאות, כסאות, כריות נוי, בכל רחבי הארץ.
בליפסון עיצובים, הרפדים עושים שימוש בחומרים איכותיים ועמידים, ובשיטות עבודה המבטיחות תוצאה מושלמת במראהּ ובאיכותה. אנו מרפדים בבדים איכותיים, המחזיקים מעמד לאורך זמן, והפוליטורה שלנו נעשית ברמה הגבוהה ביותר ובשיטות עתיקות יומין, במטרה להקנות לריהוט מראה אותנטי והגנה מרבית.
המומחים של ליפסון עיצובים מנוסים במיוחד בעבודה עם עור ועתיקות, ויוצרים נפלאות בשיקום רהיטים וריפודים שנפגעו או התבלו במהלך השנים.
כדי לקרוא עוד על הרפדים שלנו - לחצו כאן!
התופרות והרפדים העובדים בליפסון עיצובים הם אנשי מקצוע מהשורה הראשונה, ועושים את עבודתם מתוך אהבה אמיתית למקצוע. המובילים שלנו מכירים היטב את אופי העבודה ואת חשיבותה, ומספקים את הטאץ' האחרון בבית הלקוח עצמו, שם הם מספקים את המוצרים המחודשים כשהם ארוזים בניילון.
כיאה לבית עסק משפחתי שרואה בעבודה האיכותית וביחס ללקוח את הסיבה לקיומו, אנו מקפידים להעניק ללקוחותינו את הטוב בתחום. בזכות היחס האישי שאנו מעניקים ללקוחותינו, נכונותינו להגיע לבית הלקוח לצורך מתן הצעת מחיר ללא התחייבות והמגע האישי לכל עבודה, לקוחות ליפסון עיצובים נהנים מתוצאה סופית מעולה.
|
נראה כאילו החדשות על הנגיף הקורונה מתפשטות לכל מקום וכעת דיווח חושף שהקורונה הגיעה גם לעולם סרטי הפורנו. במהלך השבועות האחרונים, נרשמה קפיצה משמעותית באתרים הגדולים של חיפושים אחר סרטוני "פורנו קורונה", הכוללים זוגות שמקיימים יחסי מין בחליפות הגנה או אפילו עם מסכות סינון אוויר. ברחבי העולם, הנגיף הרג כבר כמעט 3,400 בני אדם וכ-40 אלף עדיין חולים בו. עם זאת, זה לא מנע ממילות החיפוש הללו להתפוצץ מבחינת פופולריות באתר הפורנו הגדול בעולם, פורנהאב. האתר פרסם בשבועות האחרונים עשרות סרטונים חולניים הקשורים בדרך כזו או אחרת לנגיף.
בין הכותרות של סרטוני הוידאו ניתן למצוא: "עובד ביטחון אמריקני מכניס אישה לבידוד מחשש לנגיף הקורונה" או "ווהאן הנטושה". כידוע, ווהאן היא העיר בה התפרץ הנגיף והיא גם זו שחטפה את המכה הקשה ביותר מבחינת נדבקים וקורבנות מאז שאותה התפרצות החלה. "אני חושבת שאנשים נמשכים לסרטי פורנו בסגנון נגיף הקורונה באותה צורה שאנשים שמפחדים מהצל של עצמם מאוד מחוברים לסרטי אימה", אמרה ספייסי, אחת משחקניות הפורנו המפורסמות ביפן, לאתר Vice. "כולנו מחפשים אחר דברים מרגשים שגורמים לנו להרגיש חיים. הקורונה זה משהו שמביא פחד ומסתורין כמעט לכל דבר בעולם כרגע".
חשוב לציין כי צמד כוכבי הפורנו "ספייסי אנד רייס" כיכבו בעצמם בכמה מהסרטונים הללו. עם זאת, הסרטונים הללו צונזרו, למרות שהזוג טען כי עשה זאת על מנת להעלות מודעות לנגיף הקטלני. "אתם זקוקים ליכולת להרגיש משהו ואין דרך טובה יותר לגרום לכם להרגיש משהו מאשר המשבר העולמי שכולנו חלק ממנו כרגע. חשבנו שנשתמש בסרטונים שלנו כדי להעביר מידע החוצה לעולם בדרך קומית ורגועה יותר וגם כדרך להפחית את הסיכויים שיחסמו אותנו מהפלטפורמה. וכמו שכל אירוע בעולם בסופו של דבר מסתיים בפורנו, ידענו שמישהו ינסה לחפש את הקטגוריה הזו באתרים כמו פורנהאב", הוסיפה ספייסי.
|
פולונֶה (אוקראינית: Полонне; ידועה גם כפולנאה, פולונויה (Polonnoye)) היא עיר במחוז חמלניצקי אוקראינה.היהודים הגיעו למקום בשלהי המאה ה-18. בתקופת השואה נרצחו מרבית יהודי העיירה.
העיר מוזכרת לראשונה בצו של ולדימיר הראשון, אז הועברה פולונה לבעלות של כנסיית המעשר. כדי להתגונן מפני פשיטות של שבטים נוודים בעיר הוקמה טירה, ב-1169 הקומנים ניסו לפלוש לעיר, אך ללא הצלחה. הטירה כנראה נהרסה בפלישה המונגולית ב-1240. לאחר ייסוד נסיכות גאליץ'-וולין היה היישוב תחת שליטת הנסיכות.
פולונה קיבלה מעמד של עיר ב-1938.
העיר נכבשה על ידי הגרמנים ב-6 ביולי 1941 ושוחררה על ידי הצבא האדום ב-9 בינואר 1944. בזמן השואה נרצחו בעיר 7,670 יהודים.
פעילות הקהילה היהודית בעיר התחילה בשלהי המאה ה-18.
פולונה היא עיר השוכנת על נהר התמיר והיא נחשבת לאחת העתיקות ביותר בווהלין. כשהייתה תחת שלטון הפולנים והשתייכה למחוז לוצק שכנו בה כ-12 אלף יהודים.
המקובל רבי שמשון מאוסטרופולי נולד בקוריץ בווהלין בשנת ה'ש"ס (1600) בערך, ונרצח ב- ג' באב בעת פרעות ת"ח 1648 בעיר פולנה.
רבי יעקב יוסף כ"ץ היה אחד מראשי החסידים, תלמיד מובהק של הבעש"ט ומפיץ תורתו: רב בשארינדאד, ראשקוב, נעמירוב ובאחרית ימיו בפולונה. נולד בראשית המאה ה-18, ומת בערך בשנת 1782.
רבי יהודה לייב מפולנאה המכונה "המוכיח מפולונה" (כ"א בטבת ה'תק"ל, 1769) היה מראשוני תלמידי הבעל שם טוב ומגדולי מפיצי שיטתו.
היהודים בקהילה עסקו בעיקר בחקלאות, סביב לה שדות בר, שטחי מרעה וגני פרי. בנוסף חלקם היו סוחרים שהצליחו מאוד, בנוסף היהודים היו בוניה העיקריים של פולונה, והם אלה שפיתחו במרצם ובחריצותם את מסחרה ותעשייה הענפה בחבל כולו. גורם חשוב לקידום העיר והתפתחותה שימש מצבה הגאוגרפי הנוח והכביש הראשי קייב-בריסק החוצה את העיר. היא שימשה מרכז לעיירות ולכפרים שבסביבה. מספר די גדול של יהודים היו עסוקים בעבודה בבורסקאות, שנמצאה בפרבר מיוחד מחוץ לעיר. רב היה בתי המלאכה לתעשיית בגדים, כובעים, נעליים ורהיטים, שהיו מספקים את תוצרתם לעיר ולסביבה הקרובה. פרבר מיוחד במורד ההר ליד הנהר סלוץ' היה מיושב באנשי "עמך" שעבדו במתכת, נפחים, פחחים, היו גם הרבה פועלים שעסקו במלאכת הבניין לכל ענפיה. מראה פני העיר ואנשיה העידו, כי רוב תושביה הם אנשי עמל.
השלטון הנאצי קם בפולונה בשנת 1941. בקביעת הגבול בין רוסיה ופולין נשארה פולונה בגבול הרוסי. יהודי פולונה לא נלקחו לגטאות, אלא נשארו בפולונה על ידי שלטון נאצי. החיים בעיירה השתנו באותו הרגע: יהודי פולונה נשאו את סבלם תחת עול הגרמנים בשנים 1941–1942 כשאר אחיהם בווהלין וברחבי הגולה, עד שהוצאו להורג על ידי הנאצים ועוזריהם האוקראינים.
אחרי נסיגת הגרמנים חזרו לעיירה 13 יהודים שחזרו לרוסיה ביחד עם הצבא האדום. הם מצאו את עיירתם פולונה חרבה ושרופה. כיום לא ידוע אם ישנם יהודים במקום.
פרץ מרקיש - סופר ומשורר יידי.
שמואל מיקוניס - פוליטיקאי ישראלי, ממנהיגי המפלגה הקומוניסטית הישראלית.
רבי יעקב יוסף מפולנאה.
ד"ר גדליה מזל - רופא ופעלתן חסידי ידוע בירושלים.
רבי גדליה רבינוביץ מליניץ - אדמו"ר חסידי.
פולונויה (Polonnoye), ב"אנציקלופדיה של הגטאות", באתר "יד ושם"
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=פולונה&oldid=26733860"
דף זה נערך לאחרונה ב־06:19, 22 בנובמבר 2019.
|
ביום שישי הקרוב יקיים "מועדון החמש", בשיתוף עם עיריית אילת, תצוגה של 97 מכוניות ברחבת הקניון "מול הים", בין השעות 10:00 ל-13:00. התצוגה תתקיים במסגרת המסע המסורתי של חברי מועדון החמש לאילת, המתקיים אחת לשנתיים מזה עשר שנים; לדברי המארגנים, זהו המסע הגדול ביותר של המועדון בכל שנות קיומו. במסגרת התצוגה, יושק אופנוע BSA משופץ.
גם מכיוון שמסע שכזה מהווה אתגר עבור כלי הרכב הוותיקים – כלי הרכב המבוגרים ביותר במסע הם משנת 41', כלי רכב בני 76 שנה! – וגם לשם החוויה, הנסיעה לאילת תצא לדרך כבר הבוקר (חמישי). המסע יחל במפעל "סודה סטרים" ברהט, ומשם תמשיך השיירה לאילת דרך בסיס שיזפון, שם ייערך טקס לכבוד חיל השריון.
הקהל מוזמן להתרשם מתצוגת מכוניות האספנות, בחינם. השיירה תעלה צפונה בשבת בבוקר.
|
בארה"ב וגם באוסטרליה הבינו כי הצלחת הלמידה מרחוק מחייבת גישות חינוכיות אחרות ולא העתקת דפוסי ההוראה הפרונטלית באמצעות שעתוק הפלטפורמה של ZOOM.
באופן מעשי ומתוך תובנות עצמיות החלו מורים בארה"ב ליישם את המודל של מיקרו-למידה בלמידה מרחוק ובלמידה מקוונת.
"אני חושבת שמי שהשכיל להתאים את הפדגוגיה שלו למאה העשרים ואחת, המעבר ללמידה מרחוק קל יותר. הקניות פרונטליות ארוכות פשוט לא עובדות בכיתה ובאונליין זה פשוט ״מתפוצץ״.
העידן הנוכחי הוא עידן של מהירות גבוהה. אנחנו חווים את החיים שלנו כאינטנסיביים יותר, ולכן גם קצרים יותר. אנחנו בתחושה מתמדת שאין לנו זמן. אנחנו רוצים לקבל הכל עכשיו ומהר. טווח הקשב שלנו עומד על 8 שניות!
המדיה משפיעה על התוכן. ערוצי המדיה (האינטרנט, הרשתות החברתיות, הסלולר) מעודדים אותנו לייצר תכנים קצרים וממוקדים, בעדיפות לתכנים ויזואליים, כמו: אינפוגרפיקות. עיצות וטיפים. ממים. סרטוני וידאו קצרים – לדוגמה סרטוני הבישול שלtasty (שמתפרסמים בפייסבוק וצברו כמעט 10 מיליון עוקבים).
ניתן , כמובן, לפרק את מערך השיעור המקוון ליחידות תוכן קטנות באמצעות מצגות קצרות ממוקדות שאינן מעמיסות מידע על הלומד. צריך להקפיד על עקרון ה7X7 בהכנת המצגת , כלומר לא יותר מ7 שורות למסך אחד במצגת ולא יותר מ7 מסכים.
המורה אמנם מעביר שיעור קצר סינכרוני של 20 דקות אך במהלך כל השבוע הוא או היא שומרים על קשר רציף עם התלמידים בקבוצת הפייסבוק שלו, הן באמצעות משובים על המטלות המתוקשבות והן באמצעות הסברים נוספים בצורה אסינכרונית בפורום המקוון או בקבוצת הפייסבוק של הכיתה/קורס.
חשוב לחלק את גוף השיעור המקוון למספר חלקים כדי להקל על זכירת החומר. סיכום הביניים מאפשר למורה לוודא שהתלמידים מבינים את החומר שהועבר עד לנקודה מסויימת ומשם להמשיך לחומר הבא. כדאי לעשות סיכום ביניים גם בשיעור המקוון לאחר סיום של נקודה עיקרית.
אישור למורה להמשיך בשיעור המקוון לאחר וידוא קליטה אצל התלמידים.
קישור להמשך השיעור המקוון – בסיכום ביניים אנו קוטעים את רצף השיעור וחייבים לחבר את התלמיד חזרה לרצף הדברים – אי אפשר לקפוץ חזרה ללא קישור ויצירת רצף.
מרבית המורים , ובוודאי המרצים באוניברסיטאות , אינם מיומנים בהעברת שיעור במתכונת מיקרו-למידה ויש להכשיר אותם לכך בעיקר מבחינה פדגוגית . מיקרו למידה זה לא רק עניין של מסגרות זמן קצרות אלא גם של בניית יחידות תוכן מקוונות קצרות ומותאמות ללמידה . כיום כאשר המכללות להוראה סגורות יש בכך קושי לגבי מורי העתיד אך בהחלט ניתן להעביר קורס קצר של 4 מיפגשים מקוונים למורים של היום המתמודדים לבדם עם מציאות חינוכית שונה לחלוטין .
|
בנובמבר 2012, כשנערכה אליפות ישראל בטריאתלון באילת, משפחת לחיאני מיסוד המעלה עשתה את הדרך הארוכה דרומה, כדי להיות עדים להצעת הנישואין של הבן גלעד, שהיה חבר בקבוצה. האב שמעון התאהב בטריאתלון והוא סוגר שנת פעילות ראשונה, ואנו שמחים לארחו בפינת "ספורטאי החודש".
בקבוצת הבוגרים של טריאתלון "גליל עליון" קיימת בשנה האחרונה תופעה מבורכת – "הורים בעקבות ילדיהם". המדובר בהורים של מתאמנים צעירים שנדבקו "בחיידק" הטריאתלון בעקבות בניהם. זה קרה לרון לוטטי שבא בעקבות עוז, זה קרה לאילנה דקל בעקבות תום וזה קרה לשמעון לחיאני בעקבות גלעד. לחיאני, בן 54, נשוי לאב וארבעה, גדל והתחנך בקרית שמונה ומתגורר ב-18 השנים האחרונות ביסוד המעלה. למחיתו הוא עוסק בשיווק ופיתוח עסקי בחברת אלקטרוניקה. בעוד שלרון לוטטי ואילנה דקל זה קרה בעקבות ההסעות והליווי של הילדים לאימונים ותחרויות, אצל שמעון לחיאני הסיפור הוא שונה ואף מרגש. אתם יודעים מה? אנחנו מעבירים את רשות הדיבור לשמעון לחיאני: "לאורך שנים עסקתי באופן חובבני ברכיבת אופניים ושחייה, אך לא חשבתי לקחת את זה קדימה. בנובמבר שעבר בני גלעד, שהשתייך לקבוצת הבוגרים, ביקש מאיתנו להתלוות לאליפות הארץ באילת, שהוא רצה שנהיה עדים להצעת הנישואין שלו. התארגנו ונסענו לאילת, ומעבר לשמחה הגדולה זכיתי גם להיחשף לטריאתלון בצורה של נחשפתי קודם והחלטתי שכשנחזור לצפון אני עושה צעד ומתקדם. קיוויתי לעשות את זה לצד בני, אך הוא עבר לקבוצתTNTאופניים, אני המשכתי ואני שמח מכל רגע. כיף להשתייך למסגרת מקצועית וחברתית כל כך טובה, מסגרת שמשלבת עבודה של צעירים ומבוגרים יחדיו, מסגרת שיש בה מעטפת מקצועית מצוינת וקפדנית שעוזרת לכולנו להפיק מעצמנו".
באליפות הארץ המסורתית, שגם השנה נערכה באילת בחודש נובמבר, התחרה שמעון לחיאני במקצה ספרינט. לחיאני התחרה בקטגוריית גילאי 50-54 וסיים במקום השמיני המכובד, כשהוא מסיים את המקצה כולו בתוך שעה ו-27 דקות, שיפור של 10 דקות מתחרות טריאתלון ת"א, שנערכה לפני מספר חודשים. במרוץ העגור, שנערך בשבוע שעבר, סיים לחיאני במקום ה-24 מתוך מאות מתחרים, לאחר שסיים את מקצה 10 הק"מ בתוך 49 דקות (שיפור של 18 דקות לעומת מרוץ הגור של שנה שעברה). לחיאני שבע רצון מהתחרויות ומהתקדמותו: "שתי התחרויות אורגנו בצורה מצוינת, הייתה אווירה נהדרת ואני שבע רצון מהתוצאות שאליהן הגעתי – אבל לא פחות מההנאה ששאבתי ומההתקדמות ביחס לתחרויות הקודמות. חזרתי מאוד מעודד ושמח מהתחרויות הללו". אלון הירש, מאמנה הראשי של הקבוצה, מחמיא ללחיאני על התקדמותו בשנה האחרונה: "ספורטאי רציני החדור מוטיבציה להצליח ולהתקדם. ההוכחה היא שעל אף גילו המתקדם, הישגיו הלכו השתפרו באופן עקבי מתחילת השנה.כיום שמעון נחשב לאחד הרוכבים החזקים בקבוצה גם מבין ספורטאיי הנוער. לפי קצב התקדמותו בשנת האימונים והתחרויות הבאה נמשיך ונראה את שמעון עולה ומשתפר ואין לצפות עד לאן יגיע".
לשמעון לחיאני מטרות צנועות וברות הישג לקראת המשך הדרך: "הדבר שאני הכי רוצה הוא להמשיך להתמיד ולהיות שייך לקבוצה שהיא בעצם קודם כל משפחה חמה. כמובן שלצד זה אשמח לשפר את הישגיי המקצועיים".
|
רק הגענו וגשם. אף אחד לא ציפה לקור כזה, במיוחד אני שחוץ מכמה סוודרים, אפילו מעיל לא הבאתי ! הופתענו מהנוף המדהים משדה התעופה עד לקיימברידג' בנסיעה לא כ"כ קצרה, אך היא עוברת די מהר שמתחילים להכיר ולהפוך לקבוצה. השארנו מזוודות בחדרים וכבר טיול בעיר, לא מבזבזים זמן, חייבים להכיר את העיר ולדעת איפה לעשות את הקניות..
כבר ביום השני מבחן, ביום השלישי חלוקה לכיתות, אווירת הלימודים חוזרת למרות שיש רק 2 שיעורים ביום, גם זה הרגיש הרבה לחלקנו.. אך ישר אחרי השיעורים האווירה מתחלפת במהירות והפעילויות לא משאירות אותך משועמם לרגע..
פעילויות הערב היו הפעילויות המגבשות ביותר, אם זה להכין שיר, ריקוד או הצגה, שהפכו להיות ה-שיר של הסאמר סקול- Martin is dancing" " , או ללכת לבאולינג ולהתערבב קצת עם הסינים, להכיר אותם ואפילו להתחיל להבדיל ביניהם..
כבר בשבוע השני, מתרגלים לאוכל, עצובים שהסינים הלכו ומתרגשים לאנשים החדשים שבאים, וחוזרים לשגרת שיעורים אחרי יומיים של טיולים מחוץ לקיימברידג' .
הרומנים הגיעו ועם משחק הכירות קצר בעזרת המדריכים כבר התחברנו איתם ומצאנו חברים חדשים.
שבועיים מדהימים שלא משנה כמה אנסה, לא אצליח לכתוב את כל החוויה הזו במילים!
קמפוס סטדיי, הייתם לי למשפחה לשבועיים שלמים, הכרתם אותי מכל כיוון אפשרי, אם זה ללכת "לחשוב עליכם" או לישון באוטובוס עם ידיעה שתהיה תמונה אחרי..
|
גושים של חימר מרחתי על כל הגוף ועמדתי בצד להתייבש. אסור לי לנוע. שלא ייסדק הציפוי. רק לא לנשום יותר מדי ממני. תיזהר לא לשבור את הקליפה. זה עלול לכאוב לשנינו כשנגלה מאיפה באו ההדים.
אני מסכים עם יאיר, אם זה מעניין מישהו.
טוב נו, כיוון שאני אחראי במידת מה לשרשור הפרשנות שנוצר פה, בעקבות שאלותיי, שלטעמן של יהודית בת עמי ונגה נגה בוודאי תחשבנה למעיקות, אני רואה צורך לגלות דעה. ניסיון להבין - זה לא יומרני; הקביעה כי הבנתי - היא היומרנית. לכן תמיד כשאני מגיב אני שואל, או מנסח בצורה עדינה, כמו כאן למעלה: "מעלה בי אסוציאציה חופשית..." רק על עולם האסוציאציות שלי לספר ידעתי, ואינני דוחס את מילותיי למוחה של היוצרת. אני מסכים חלקית עם נגה נגה, שדיברה על אווירה, מבנה, מצלול - אך בוודאי את יודעת שלא כולם יודעים לשים לב למבנה, ולא כולם מכירים בכלל את המונח "מצלול". יוצא, לפיכך, שאם אני מבין אותך נכון, גם את מסכימה שייתכן לעתים תחכום "חיובי" שיוביל להבנה יותר עשירה של הטקסט. לדעתי, השאלות שהבעתי בהתחלה - או סוג כזה של שאלות - הן חשובות, לפי שהן נותנות קרדיט למשוררת והעמדה שבבסיסן היא שהיא חצבה את מילותיה בסלע - לא סתם (סליחה על הבוטות) קשקשה מלים מרגשות כדי לגרום לקורא להזיל דמעה ולשלוח כתגובה אייקון מעפן של חיוך... אני מאוד מקווה ששירים שלי נקראים גם בזכוכית מגדלת. אסיים בטון פייסני עם תגובותיהן של יהודית ונגה נגה - כמובן שיש גם רובד של הנאה שבשאיפה ובהרחה של שיר, והוא רלוונטי באותה מידה גם לקוראים המחמירים, שמרוויחים משני העולמות, לדעתי.
אני הבנתי שההדים באים מהמקום בו החימר לא מכסה שומדבר, אבל עדיין לא ממש הבנתי.
קודם כל שיר נהדר. מעלה בי אסוציאציה חופשית של כיסויים וקליפות שכולנו עוטים על עצמנו, שתנועות ונשימות חודרים ובוקעים אותם לפעמים. אבל מעבר לזה, רב הסתום על הנגלה. מדוע התיאור של "גושים של חימר" ולא סתם "חימר"? מה משמעות העמידה "בצד" והיכן עמדה המשוררת קודם? מה פירוש הפראזה "לנשום... ממני"? וכמובן המשפט האחרון מפיל אותך לקרשים כשאתה מבין שלא הבנת כלום.
"גושים" מסמל את הפראיות והגסות של החימר, שמכסה על העדינות והרוחניות של הכותבת (חימר- חומר, מול רוח). לעמוד בצד, מראה על עמידה פסיבית, נטולת חיים. ו"לא לנשום יותר ממני" רומז על שמירה על מינימום חיות וכן על מסלול קבוע, בלי עליות וירידות, שגרה של קיפאון. בסוף אנחנו מגלים שעם כל העטיפות והכיסוי העב, למרות שמגיעים לידי ביטוי רק הדים, זה גילוי של הפנים. למה זה יכאב? באמת שאני לא יודע. אבל אולי בגלל שהשתרשה החשיבה שאין לפנימיות עמידה עצמאית בעולם הזה. וחבל. תודה לך, שהשרת אלינו כמה יצירות מבין החימר.
[ליצירה] בדיוק חתלתול!
[ליצירה] יפהפה שיר נפלא באמת, עם כמה ביטויים ששבו אותי, אבל מצטרפת לאורנה - אכן יש בלבול מסויים בגופים.
|
על הבחירות הראשונות במדינת ישראל - על תוצאות הבחירות ועל הזכות לבחור ולהיבחר.
זה קרה כשמונה חודשים לאחר הכרזת המדינה. מלחמת העצמאות עדיין לא הסתיימה, וכבר נקראו תושבי המדינה ללכת לקלפיות ולבחור את נציגיהם לכנסת ולממשלה.* יום הבחירות הוכרז כיום שבתון; אלף קלפיות הוצבו בערים, בכפרים, במושבים, בקיבוצים ובמשלטים צבאיים** בכל רחבי המדינה. באותה שנה היו במדינת ישראל כחצי מיליון בעלי זכות בחירה, והם באו לקלפיות בהמוניהם: 85% מבעלי זכות הבחירה השתתפו בבחירות הראשונות, שהתקיימו, כאמור, בתקופת מלחמת העצמאות.
* מלחמת העצמאות נמשכה, עם שתי הפסקות-אש, עד המחצית הראשונה של שנת תש"ט - 1949. לאחר שצה"ל הדף את ההתקפות של מדינות ערב, נחתמו בתיווך האו"ם הסכמי שביתת נשק: תחילה עם מצרים ולבנון (שבט תש"ט - פברואר 1949); חודשיים אחר כך – עם ירדן, ולבסוף, בתמוז תש"ט - יולי 1949 – עם סוריה.
ואלו היו ארבע המפלגות הגדולות, שזכו במרבית הקולות בבחירות הראשונות: מפא"י – מפלגת פועלי ארץ ישראל; מפ"ם – מפלגת פועלים מאוחדת; החזית הדתית המאוחדת ומפלגת חירות. לכנסת זו נבחרו, כאמור, גם מפלגות קטנות, ובהן – המפלגה הפרוגרסיבית; הספרדים ועדות המזרח; המפלגה הקומוניסטית הישראלית; התאחדות התימנים, רשימת הנשים של ויצ"ו.
כחודש לאחר הבחירות הוקמה הממשלה הראשונה בראשותו של דוד בן גוריון, שעמד בראש המפלגה הגדולה ביותר – מפא"י. בממשלה זו השתתפו, נוסף על מפא"י, גם מפלגת הפרוגרסיבים, מפלגת הספרדים והחזית הדתית.
הבחירות הראשונות התנהלו בצורה מסודרת וללא תקלות, והגבירו את האמון של מדינות העולם ביציבותה של ישראל, המדינה הדמוקרטית הקטנה והחדשה שקמה במזרח התיכון.
"יום גדול היום הזה בחיינו. אל ייחשב הדבר לנו ליהירות יתירה, אם נאמר כי יום גדול הוא גם בחיי העולם. בשורת עידוד ותקווה טובה יוצאת בשעה זו מן הבית הזה, מעיר הקודש הזאת, לכל הנרדפים והמדוכאים בעולם כולו הנאבקים על חירות ושוויון... אם אנחנו, העם הדווי והסחוף, המדולדל והנדכא, זכינו למעמד זה – יש תקווה לאחריתם של כל הנושאים נפשם לדין צדק.
אישי (=חברי) הכנסת, שאו ברכה לכינוסכם הראשון. זכרו כי עיני כל העם היהודי אליכם נשואות, וכי הכיסופים (=הגעגועים) והתפילות של דורות… מלוות את צעדיכם. מי ייתן והיינו כולנו ראויים לגודל השעה ולכובד האחריות.
ייזכרו כל אחינו ואחיותינו, ביישוב ובתנועה הציונית, שהלכו לעולמם ולא זכו להגיע אתנו יחד עד הלום. נעמוד דום ונפקוד ברטט של קדושה את זכר בנינו ובנותינו, היקרים והאהובים, אשר בגבורת עלומים מסרו את נפשם על תקומת מדינת ישראל והגנתה.
הכנסת הראשונה למדינת ישראל פתוחה!"
* בבחירות הראשונות היה אחוז החסימה כשמו – אחוז אחד (1%) מן הקולות "הכשרים" של המצביעים (שפתק ההצבעה שלהם לא נפסל). באותן בחירות ראשונות עמד אחוז החסימה על 4,346 קולות "כשרים", ומפלגה שזכתה במספר קטן מזה – לא נכנסה לכנסת.
** ד"ר חיים ויצמן, הנשיא הראשון של מדינת ישראל, בנאומו בפתיחת הכנסת הראשונה ביום ט"ו בשבט תש"ט - 14 בפברואר 1949.
*** זלמן רובשוב-שזר (1889-1974) היה חבר הכנסת הראשונה, והתמנה לשר החינוך והתרבות בממשלה הראשונה. בשנת 1963 נבחר זלמן שזר לנשיא השלישי של מדינת ישראל, וכיהן בתפקידו זה עד לשנת 1973. שזר היה חבר פעיל בתנועה הציונית מצעירותו. בשנת 1924 עלה ארצה, ולצד פעילותו הציבורית היה חבר במערכת עיתון "דבר" ושימש גם כעורך העיתון. שזר חיבר ספרים רבים, בהם – קובצי מאמרים, ספרי שירה ומחקרים בתחום מדעי היהדות.
הבחירות הראשונות נערכו לפני חקיקת החוק שקבע את עקרונות היסוד של הבחירות לכנסת. אבל גם בחירות ראשונות אלו – כמו הבחירות לאסיפה הנבחרים בתקופת המנדט – היו על-פי אותם עקרונות, שאחר כך נקבעו בחוק יסוד: "הכנסת תיבחר בבחירות כלליות, ארציות, ישירות, שוות, חשאיות ויחסיות".
העיקרון של בחירות כלליות קובע, ש(כמעט) לכל אזרח במדינה יש זכות לבחור ולהיבחר לכנסת. זכות זו היא עיקרון חשוב ביותר בכל שלטון דמוקרטי – אך גם לזכות הזאת יש מגבלות מסוימות, לדוגמה – מגבלת גיל: אפשר לבחור רק מגיל 18, ולהיבחר – רק מגיל 21; רק אזרח ישראלי שיש לו אזרחות ישראלית ורשום במרשם התושבים זכאי לבחור ולהיבחר. ויש עוד מגבלות – בעיקר מגבלות על האפשרות להיבחר לכנסת: לא כל אזרח ישראלי בן 21 ויותר יכול להגיש את מועמדותו לבחירות, לדוגמה – בעלי תפקידים ציבוריים – שופטים, דיינים, אנשי צבא ומקצת עובדי מדינה – לא יכולים להיבחר בזמן שהם משמשים בתפקידים אלה. החוק מונע גם מאנשים שהורשעו בעבירות של בגידה במדינה להגיש את מועמדותם לכנסת.
* שנה לפני קבלת התיקון לחוק בכנסת החליט בית המשפט העליון לפסול את השתתפותה של מפלגת "כך" – מפלגתו של מאיר כהנא – בבחירות לכנסת ה- 11 בגלל הסתה לגזענות (נגד ערבים).
כדאי לקרוא גם על הכנסת הראשונה.
|
קרב האגרוף בין פלויד מייוות'ר למני פאקיאו שנערך בתחילת החודש בלאס וגאס בארה"ב, במה שקודם בתור "קרב המאה", הניב הכנסות שיא של כחצי מיליארד דולר, לדברי גורמים משני המחנות וברשתות הטלוויזיה ששידרו את הקרב, דיווח אתר החדשות "CNN Money".
מספר שיא של 4.4 מיליון משקי בית צפו בקרב שנערך בשני במאי. עבור שידור באיכות HD שילם כל משק בית כ-100 דולרים ועבור שידור באיכות רגילה כ-80 דולר, ובסך הכל כ-400 מיליון דולר.
השיא הקודם בשיטת "שלם וצפה" נרשם בקרב בין מייוות'ר לאוסקר דה לה הויה בשנת 2007, אז צפו בתשלום בקרב 2.5 מיליון משקי בית.
מלבד ההכנסות מתשלומים מצופי טלוויזיה, ההכנסות ממכירות כרטיסים ל-16 אלף הצופים שצפו בקרב בקזינו MGM גראנד, הסתכמו ב-72 מיליון דולר, לפי נציבות האתלטיקה של מדינת נוואדה. המחיר הממוצע לכרטיס היה 4,450 דולרים.
כמו כן, כ-5,000 ברים ומסעדות ברחבי ארה"ב שילמו סכומים של עד 15,500 דולר עבור הזכות להציג את הקרב בטלוויזיה, ו-46 אלף אנשים פרטיים שילמו עבור הזכות לצפות בקרב בטלוויזיה במעגל סגור במספר מלונות ובתי קזינו של MGM בלאס וגאס. רשתות טלוויזיה מרחבי העולם שילמו אף הן עבור הזכות לשדר את קרב.
לקראת הקרב, ההערכות היו כי שני המתאגרפים יכניסו לכיסם כ-200 מיליון דולר, מהם 120 מיליון דולר למייוות'ר ושארית הסכום לפאקיאו. אולם היות שההכנסות מהקרב היו בסופו של דבר גבוהות יותר, צפויים השניים לחלוק סכום של לפחות 250 מיליון דולר, כ-60% מסכום זה למייוות'ר.
|
האם ניתן לקבל טלפון של ד"ר דוידוביץ? להמלצה וייעוץ ראשוני (מס' שאלות קצרות)?
1. מרבית הבעיות נגרמות מחוסר בפעילות גופנית .
אתם יכולים לשפר את רמת הדיכאון שלכם בהליכה בגינה האהובה עליכם (כך גם תכירו דיכאוניים ודיכאוניות לשעבר שישמחו לשוחח איתכם במהלך ההליכה) -ובכך לחסוך ממון רב.
2.אתם לא מגוונים במזון ולא כוללים המון פירות וירקות . הנה עוד דרך להמיר את 600 השקלים בשבוע למוצר טעים ואיכותי יותר.
חיות נותנות המון אהבה ומבקשות רק טיול ומזון.
אבל -תוצר הלוואי של החבר החדש (בעיקר כלבים קטנים ) - חברות מהירה עם בני המין השני - במהלך הטיול בבוקר או בערב.
או שניים .
יום נעים בחיק הטבע לכולכם.
אני יורד לטייל עם הכלבה.
tzviel@yahoo.com אני ממליץ על הספר המרתק הזה. פשוט, מעניין ומכיל הצעות ספיציפיות. לגבי דכאון - אפשר לשפר ה-מ-ו-ן- עי העשרת התפריט באומגה-3.
לגבי אנשים שסובלים מטראומה רגשית (למשל בעקבות אונס, או מות איש אהוב, או "נטישה" של בן/בת זוג או התעללות כלשהי, וכו) - ישנן שיטות חדישות ומדהימות EMDR שניתן לרפא באמצעותן בתוך מספר מפגשים בודדים (גם על זה - בספר).
נאלצתי להפסיק טיפול לאחר 6 חודשים. הפסיכולוגית שלי העלתה את המחיר בבת אחת מ 300 ל 400 ש"ח לפגישה זמן קצר לאחר שקיבלה תואר דוקטור.
אין ספק שהמפגשים איתה שיפרו את המצב שלי אבל בצר לי פניתי על סמך המלצה למורה רוחני (שלוקח 100 ש"ח לשעה) ולמרות השוני המהותי באופי הטיפול למדתי בזכותו משהו חדש ומועיל מאד. למדתי שכאשר מגיע גאצלי ל של פחד ומצוקה אני לא חייב לפנות מייד לחלק הרגשי מילולי בתוכי - למדתי שמספר תרגילי נשימה עם תהליך התרגעות הם יעילים מאד לא רק באספקט הסימפטומטי המיידי אלא מביאים שינויים קוגניטיביים שעם הפסיכולוגית שלי לא היה לי כל סיכוי להגיע למחוזות הללו.
עכשיו ברור לי שיש גם משהו ממכר בביטוי המילולי שהוא עיקרי בטיפול הפסיכולוגי . בנוסף לעזרה שקיבלתי הטיפול גרם בלי כוונה לקיבוע ואף ליצירת תחושה של בעיות חדשות שבאו מעצם הדיבור וההצבעה עליהן. עכשיו ברור לי יותר שהן רק כיסוי של אותו דבר עצמו - במקרה שלי פחד.
הגישה הרוחנית המנטאלית שאני חווה הפכה אצלי בעיות וקשיים להיות פשוטים יותר וקלים יותר גם להבנה והגדרה מילולית אבל בעיקר שיפרה את מצבי הנפשי הכללי. למדתי ישירות וללא הרבה מילים שאני הוא לא הפחד ושאין צורך לחטט ולהרים כל כך הרבה אבנים רק כדי לגלות שלא מסתתר שום דבר מתחת לפחד.
גם הביטוי שלי כאן הוא תוצאה של הדברים החדשים שלמדתי.
יש לי כלים חדשים זמינים בכל רגע שעובדים היטב. ובפעם הראשונה יש לי גם תקווה ואמונה שאני אהיה בסדר גמור.
גם אני חשבתי שללכת לפסיכולוג יתן את כל הפתרונות הקלים ותשובות מהמותן.
במציאות זה לא עובד כך וצריך להשקיע המון אנרגיה ועבודה עצמית.
אז למה לא לקחת את כל האנרגיה והמאמץ ולהשקיע בבן או בת הזוג , בארוחה טובה,באורח חיים בריא יותר.
בכל הכסף אפשר למצוא פינוקים או תחביבים ולגרום לנפש להתחיל להנות מהחיים.
אני בעד שינוי שיטת הטיפול הפסיכולוגי- מעתה יתוגמלו הפסיכולוגים על הצלחות בלבד!!! לא יתכן מצב אבסורדי שהספק יהנה מכישלונו של הקליינט זה בדיוק מתאים לאימרה: הרצחת וגם ירשת?
הפסיכולוג מרוויח יותר אם המטופל שלו מתעכב בהצלחה.
ותחשבו על זה!!!
מה שהם לומדים באוניברסיטה זה פשוט קישקוש במיץ. זה לא מועיל להם בשום דרך לטפל באנשים.
להיפך - התחרותיות הקשה באוניברסיטה בקבלה לפסיכולוגיה קלינית גורמת לחלק מהם לסבול מבעיות נפשיות בעצמם והם מתחילים לעשן סמים ולהתרחק מהחברה.
לעיתים קרובות מאד בנים ובנות של פסיכולוגים סובלים מבעיות נפשיות חמורות, וזה לא במקרה.
השירות הפסיכלוגי באוניברסיטת תל אביב.
את כלל הפסיכולוגים.
כהזמנה לניצול נוח.
ולהטלת סטיגמה עליהם.
בפסיכולוגיה שפוטר על ידי מעסיקו?
זה לא מוזכר בכתבה בכלל ועבור אנשים מסוימים זה יותר טוב. כאחד שהתנסה בשני סוגי הטיפולים אני יכול לומר שאצלי פסיכולוגיה קוגניטיבית עבדה הרבה יותר טוב.
מומלץ לפני הפגישה לאתר את שמו של המטפל בפנקס הפסיכולוגים (מופיע באתר של משרד הבריאות) וכך לדעת את ההכשרה וההסמכה של המטפל. הרשימה באתר מתעדכת בערך אחת לחצי שנה.
יש אנשים שלא מסוגלים בכלל לרדת למטה לטיול, לא מסוגלים להרים את עצמם מהמיטה אז לקחת כלב או אפילו דג זה משהו שבכלל לא בא בחשבון.
אני מסכים שברוב המקרים זה פשוט אוזן קשבת כמו שאמרת אבל זה ממש לא חד חד ערכי.
1. תזונה נכונה - כדאי להפחית בכמות הסוכרים שאנו צורכים ולהוסיף לתפריט - אומגה 3.
2. לא לקרוא עיתונים למשך שבוע שבועיים ולבדוק אם מצב הרוח משתפר - אם כן לעזאזל עם החדשות - אתם תשנו את העולם קצת יותר מאוחר!
3. גלו מי גורם לכם למצב רוח רע - ותחליטו אם ניתן להפסיק את הקשר, אחרת (במקרה של משפחה וכדומה) נסו לטפל במצב ע"י התיחסות לדברים טובים שהם עושים ולדבר איתם רק על הדברים הללו, ללא נסיון לחנך אותם - הרי זה לא עבד עד עכשיו.
3. לסיים פעולות: כמות הבילבול שיש לנו בראש הינה יחסית לכמות הדברים שהתחלנו ולא סיימנו - יש לרשום את כל "מה שצריך לסיים" ולהתחיל "לקצץ" את הרשימה - מצב הרוח הטוב יחזור עוד לפני סוף הרשימה - אם אתם ממש במצב טוב אז אתם תתחילו להגדיל את הרשימה - הפעם מתוך בחירה!
|
סאול היא הלילה מביט בשל הN מגדל של סאול שהסינתזה מגדל גל חשמלי שיש במיוחד בסביבה של החלק עליון של ההר במינאמייאמה חונה של ההר. מחלקה של דרקון של העיר. הגובה של מגדל יכול לפקד השקפה שלמה של העיר ב236.7M ממצפה כוכבים. של 3,443 פיקסלים ברוחב, 12,374 פיקסלים בגובה אבאוטיט הוא 120 מיליון פיקסלים של הפרדה גבוהה נפלאה מצלמת.
זה השער בנה כ/כפי ששער טירה של הבירות ב1398 במרכז את נאקאקא של סאול, לילה מביט בשל נאמדאאמאן. השם הרשמי סאנגניאמאן, אני מחדש דבר לנשום ).
השם הרשמי סאנגניאמאן, אני מחדש דבר לנשום ).
זה נקודת קניות מפורסמות של סאול, הנוף של הנאמדאכמאן משווק. אני מוכר פרי.
זה נקודת קניות מפורסמות של סאול, הנוף של הנאמדאכמאן משווק. זה עמדה נהנה מאוכל קוריאני.
זה נקודת קניות מפורסמות של סאול, נוף הלילה של הנאמדאכמאן משווק. זה כנראה פשוט מה למכור בגדים.
זה נקודת קניות מפורסמות של סאול, הנוף של הנאמדאכמאן משווק. אני מוכר את הג'ינסנג שאני שם בבקבוק. זה תרופה עובדת לתזונה וחיזוק טוב. המרכיב השימושי העיקרי הוא קבוצה של סאפונין התקשר לג'ין צד של סאנו.
זה נקודת קניות מפורסמות של סאול, נוף הלילה של הנאמדאכמאן משווק. זה כנראה פשוט מה למכור מצרכי מזון.
זה נקודת קניות מפורסמות של סאול, נוף הלילה של הנאמדאכמאן משווק. זה חנות מוכרת בגדים.
זה מרכז העיר של סאול, סימטה של מיונדונג.
זה מרכז העיר של סאול, עמדה של מיונדונג. הדג המיובש כמו דיונון, העפיפון אופציית מכר.
זה דיזל נעצר בתחנה של סאול. זה נכתב כ/כפי שקוראיל.
זה רכבת העברה מהירה קוריאנית קטקס נעצר בתחנה של סאול.
זה החידוש של מכונה כבדה תעשיתית וישנה שמה בירושת עולם, סאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ).
האם זה ירושת עולם, הצפון מערב רשלוליות של סאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד )? סוג של מגדל התצפית השטוח הסיני איזה חיקיתי? ועשה. אבא מקורי של המלך של שושלת של קוריאה הזיזה קבר של אבא ( נסיך סאדו ) לסאוואון מבצר של הוואסאונג במבצר נשארת של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה ב18 מסתיימת של המאה והגינה על זה בקיר טירה, וזה נעשה. ההסרה של הבירה נבחנה, אבל נראיתי מכי אבא מקורי מת פשוט אחרי השלמה.
האם זה ירושת עולם, הצפון מערב רשלוליות של סאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד )? סוג של מגדל התצפית השטוח הסיני איזה חיקיתי? ועשה. אבא מקורי של המלך של שושלת של קוריאה הזיזה קבר של אבא ( נסיך סאדו ) לסאוואון מבצר של הוואסאונג במבצר נשארת של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה ב18 מסתיימת של המאה והגינה על זה בקיר טירה, וזה נעשה.
תמונת התיקרה של דרקון דימין בירושת עולם, המישהו של ארבעה השערים העקריים של סאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ), דיבקוק מערב שער. אבא מקורי של המלך של שושלת של קוריאה הזיזה קבר של אבא ( נסיך סאדו ) לסאוואון מבצר של הוואסאונג במבצר נשארת של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה ב18 מסתיימת של המאה והגינה על זה בקיר טירה, וזה נעשה. ההסרה של הבירה נבחנה, אבל נראיתי מכי אבא מקורי מת פשוט אחרי השלמה.
ירושת עולם, המישהו של ארבעה השערים העקריים של סאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ), הבתוך הדיבקוק מערב שער. אבא מקורי של המלך של שושלת של קוריאה הזיזה קבר של אבא ( נסיך סאדו ) לסאוואון מבצר של הוואסאונג במבצר נשארת של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה ב18 מסתיימת של המאה והגינה על זה בקיר טירה, וזה נעשה. ההסרה של הבירה נבחנה, אבל נראיתי מכי אבא מקורי מת פשוט אחרי השלמה.
ירושת עולם, האחת השערים של דיבקוק יאסאשי בסאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ). סאוואון מבצר של הוואסאונג הוא מבצר נשאר של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה .
ירושת עולם, אנקאנקאקא של דיבקוק יאסאשי בסאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ). סאוואון מבצר של הוואסאונג הוא מבצר נשאר של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה . בבנין איפה דיבקוק יאסאשי מורכב 1801 תפיסות השרות הדתי של האבא המקורי, הדמות של האבא המקורי הוא סוגד באנקאנקאקא.
ירושת עולם, האחת השערים של דיבקוק יאסאשי בסאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ). סאוואון מבצר של הוואסאונג הוא מבצר נשאר של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה . בבנין איפה דיבקוק יאסאשי מורכב 1801 תפיסות השרות הדתי של האבא המקורי, הדמות של האבא המקורי הוא סוגד באנקאנקאקא.
ירושת עולם, הכניסה של המבצר של הוואסאונג ארמון זמני בסאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ). סאוואון מבצר של הוואסאונג הוא מבצר נשאר של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה . הארמון הזמני איפה המבצר של הוואסאונג ארמון זמני בנה את הקבר של נסיך סאדו איזה היה אבא לנשאר ל1,789 שנים ללכת וסוגדות. הדרמה של הנושא מפורסם כ/כפי שמיקום של " השבועות של גברת קיסרית של בית משפט של בית המשפט מסטיק של צ'אן ".
ירושת עולם, השער של המבצר של הוואסאונג ארמון זמני בסאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ). דוגמה של ין ומקור ינג של היקום מצוייר על הדלת. סאוואון מבצר של הוואסאונג הוא מבצר נשאר של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה . הארמון הזמני איפה המבצר של הוואסאונג ארמון זמני בנה את הקבר של נסיך סאדו איזה היה אבא לנשאר ל1,789 שנים ללכת וסוגדות. הדרמה של הנושא מפורסם כ/כפי שמיקום של " השבועות של גברת קיסרית של בית משפט של בית המשפט מסטיק של צ'אן ".
ירושת עולם, החדר העיקרי של המבצר של הוואסאונג ארמון זמני בסאוואון מבצר של הוואסאונג ( F הפסד ). סאוואון מבצר של הוואסאונג הוא מבצר נשאר של הל.י. פעמים של ראגימאד קוריאה בגיאונגגי עושה עיר של מיזאהארה . הארמון הזמני איפה המבצר של הוואסאונג ארמון זמני בנה את הקבר של נסיך סאדו איזה היה אבא לנשאר ל1,789 שנים ללכת וסוגדות. הדרמה של הנושא מפורסם כ/כפי שמיקום של " השבועות של גברת קיסרית של בית משפט של בית המשפט מסטיק של צ'אן ".
|
תשובתי: מפני שמה שמתרחש בישראל לא מדאיג ולא מעניין אף אחד. ואפילו להיפך, אנשים סבורים: "נפלא! היהודים אשמים, ומגיע להם!".
שאלה: אבל למה?!
תשובתי: מפני שאנחנו באמת אשמים. לאומות העולם יש הרגשה ברורה שאנחנו קובעים את הסדר בעולם, את מצבו הכללי. ולכן הם סבורים, שאם משהו רע מתרחש לנו, אז זה מגיע לנו, מפני שאנחנו מביאים את הרוע לעולם, ואם משהו רע קורה למישהו אחר, אנחנו גם כן אשמים. אנחנו צריכים להבין שזה נכון, וכך גם כתוב בספר הזוהר ובכל כתבי חכמת הקבלה. במקום להתעקש, כדאי לנו להקשיב ולברר: יכול להיות שכל העולם באמת צודק? כי על ידי העקשנות שלנו, אנחנו לא פותרים את הבעיה שלנו.
בוא נחשוב: יכול להיות שאם נסתכל מנקודת מבטם, נראה שיש כאן פתרון? והפתרון הוא דווקא בידיים שלנו! אם נתקן את עצמנו, נכונן בינינו יחסים טובים, אז יהיה טוב גם לנו וגם לעולם כולו, ואז העולם יפנה אלינו עם כל טוב.
|
יוזמה חדשה, לרגל חגיגות 60 שנה למדינת ישראל וציון 60 שנות תעשייה כימית בישראל, יוצאת לדרך. הפרויקט, יוזמה של קבוצת הכימיה במחלקה להוראת מדעים ושל חברת "כימיקלים לישראל בע"מ" בשיתוף עם חברת "בתי זיקוק לנפט בע"מ", תכלול מספר פעילויות ותחרויות נושאות פרסים המיועדות לתלמידי תיכון, העוסקות כולן בקשר שבין כימיה, תעשייה וסביבה, באופן יצירתי וחווייתי.
תלמידי כיתות י' ו-י"א מוזמנים לקחת חלק בתחרות כתיבת כתבות, מאמרים עיתונאיים, או יצירת פוסטרים וסרטונים, בנושא "כימיה, תעשייה וסביבה בראי החברה והפרט". תחרות נוספת מיועדת לתלמידי י"א-י"ב המכינים פרויקט חקר בנושא תעשייתי או סביבתי, שבמסגרתה יכינו פוסטר מדעי והרצאה קצרה המציגה את עבודתם. המשתתפים בשתי התחרויות יוזמנו לימי העשרה והדרכה במכון דוידסון לחינוך מדעי, המאגד את הפעילויות החינוכיות של מכון ויצמן למדע.
את הפרויקט מובילים ד"ר מירי קסנר ממכון דוידסון, ראש המרכז לקשר בין התעשייה הכימית ומערכת החינוך, ופרופ' אבי הופשטיין, ראש המחלקה להוראת המדעים במכון ויצמן למדע. ועדת ההיגוי כוללת נציגים ומדענים מחברות התעשייה הכימית השותפות לתוכנית, וכן נציגים נוספים ממכון ויצמן למדע, ונציגת הפיקוח על הכימיה במשרד החינוך.
|
על המקום: אופיר פז, הינה רשת של שתי חנויות תכשיטים הממוקמות ברחוב מוהליבר 7 בפתח תקווה.
החנות הראשונה נפתחה בשנת 1989 ,בשותפות האחים אסתר הרפז ואבי אופיר. אבי אופיר אשר מגיע עם ניסיון עשיר מעולם התכשיטים , הן בפן המקצועי והן בפן השירותי, החליט לאחר 13 שנה בהן עבד וניהל בחברת "הבורסה לתכשיטים", לצאת לדרך עצמאית. כעבור מספר שנים, בשנת 2010, הוחלט בצעד משותף, להרחיב את העסק וכך נפתחה חנות נוספת באותו הרחוב – הפעם לממכר תכשיטי כסף.
תמצאו מותגי יוקרה איטלקיים מובילים בייבוא אישי היישר מהתערוכות האחרונות באיטליה , מותג PANDORA שתפס את מקומו כמותג המוביל כיום בארץ, תכשיטי גברים ועוד. בנוסף, מציין אבי אופיר כי במקום בית מלאכה שנותן שירות מלא לכל התיקונים ההזמנות האישיות וחידוש התכשיטים שלכם.
מי בעסק: שתי החנויות מנוהלות ע"י המשפחה. את הבעלים אבי אופיר ואלישע הרפז תוכלו למצוא בחנות הזהב ואת ילדיהם זיו ואיילת אופיר תמצאו בחנות הכסף. בנוסף, במקום ישנן עוד שתי עובדות נאמנות אירנה ולנה ואת מעצב התכשיטים, ואומן החידושים והרעיונות – בגרט.
הייחודיות שלנו: "יש כמה סיבות טובות לרכוש אצלנו" אומר אופיר "ראשית, החנות שלנו היא בין החנויות הוותיקות בעיר, שבה השירות עומד בראש מעיינינו וזאת עוד לפני המכירה, מה שלא רגיל במקומות אחרים." הוא אומר ומסביר "השירות כולל אחריות לכל החיים למוצרים אותם אנו מוכרים". בנוסף הוא מדגיש שאצלם אפשר למצוא את המבחר הגדול ביותר בעיר לתכשיטי זהב, יהלומים ועוד "אנחנו מבקרים פעמיים בשנה באיטליה בתערוכות המובילות ומייבאים את התכשיטים מהשורה הראשונה. אנחנו תמיד מקפידים להיות עדכניים בחידושים האחרונים. בנוסף, במקום יש לנו בית מלאכה שבו אנחנו מיצרים תכשיטים על פי הזמנה ויש לנו משבץ במקום, משהו שכמעט קשה למצוא בחנויות תכשיטים, שבדרך כלל שולחים את ההזמנות החוצה".
הקשר עם הלקוחות: "אנחנו חנות משפחתית וקבלת הפנים אצלנו היא כמו במשפחה, 95 אחוז מהלקוחות שלנו אלו לקוחות חוזרים ומי שרכש פעם אחת אצלנו, רואה את ההבדל בנינו לבין מקומות אחרים והופך להיות ברוב המקרים קבוע אצלנו. אנחנו מכירים את רוב הלקוחות שלנו בשמם הפרטי ומכירים את הטעם שלהם ואת מה שהם אוהבים" הוא מסביר. "על מנת להקל על הלקוחות שלנו, יצרנו חנות אינטרנטית שבה ניתן לרכוש תכשיטים שלנו מכל רחבי הארץ וכן יש לנו דף פייסבוק פעיל, שהלקוחות יכולים במהלך שעות העבודה לפנות אלינו בשאלות".
מה צריך לשאול כשקונים טבעת אירוסין או תכשיטי זהב?
פעילות, שמנו הולך לפנינו".
ימים ראשון, שני, רביעי וחמישי: משעה 9:00-19:30.
שלישי ושישי משעה 9:00-14:00.
חנות הכסף פתוחה ביום שלישי גם אחר הצהריים.
אין כמעט משהו שיכול לעורר רגשות חיוביים ועניין כמו תכשיטים. הם באים במגוון צורות, צבעים, סגנונות ועיצובים ומוסיפים נופך רב לכל מי שעונד אותם. כיום, ניתן למצוא מבחר עצום של תכשיטים מסוגים שונים, כגון שרשראות, עגילים, צמידים ועוד.
כדי למצוא את התכשיט שיתאים לכם בכל פרמטר, אתם לעתים צריכים להשקיע זמן רב. כדי לחסוך לכם אותו, יצאנו להכיר לכם את עסקי התכשיטים המובילים בעיר, כך שתוכלו למצוא את אשר חפצה נפשכם בקלות וביעילות.
החנות נמצאת ברחוב אהרון קציר 7 בפתח תקוה והינה חנות משפחתית בעלת היסטוריה ענפה וותק רב – השנה החנות תציין כ-40 שנות פעילות שהסתכמו באלפי ואף עשרות אלפי לקוחות מרוצים שזכו ליהנות מתכשיטים יוקרתיים ואיכותיים, בנוסף לשעוני יד העומדים בסטנדרטים הגבוהים ביותר. צוות החנות מחזיק בידע רב וניסיון בכל הקשור לתכשיטים, זהב, יהלומים ואבני חן עם תעודה ייחודית לכל תכשיט.
הקטלוג המוצע בעסק גדול במיוחד וכולל מגוון מותגים ותכשיטים כגון טבעות אירוסין ונישואין, טבעות זירקון ויהלומים, צמידים מעוצבים ועוד, בנוסף לתכשיטים בתוצרת יד, עם מתן דגש נרחב לאפשרויות התאמה ללקוח לפי בקשתו ולפי תכונותיו.
כמו כן, החנות מספקת שירותי צורפות ותיקון שעונים, שמאים מוסמכים לתכשיטים עבור פרטים וחברות ביטוח, יעוץ בתחום יהלומים והתמחות מיוחדת לניקוב חורים באוזניים, במיוחד לתינוקות.
העסק מנוהל על ידי הרצל שרף, שמאי ומעריך מוסמך מטעם התאחדות הסוחרים בענף התכשיטים. שרף הוא גם בוגר קורס במכון הגמולוגי הישראלי ליהלומים ואבני חן. במסגרת תפקידו, מציע שרף מבחר שירותים ייחודיים המצרפים את הידע והניסיון שהוא צבר באופן אישי לרווחת כלל לקוחותיו ומתן שירות מקצועי. הצוות הינו צוות משפחתי המומחה גם הוא ברזי אומנות התכשיטים והצורפות, מה שיוצר אווירה מהימנה ושירות מקצועי ומסור.
"אנו נמצאים זמן רב בשוק ולכן יש לנו היצע נרחב יותר ואפשרויות התאמה מדויקות וגדולות יותר לכל לקוח ולקוח. ניתן למצוא אצלנו שירותים נוספים ובלעדיים כמו הערכות שווי זהב ויהלומים, שמאות מקצועית בנושא תכשיטים עבור חברות ביטוח ובתי משפט, בנוסף למכירה, קניה ומשכון של זהב.
"אנו גם מצליחים ליצור שילוב נדיר שבו אנו מספקים תכשיטים איכותיים ויוקרתיים תוך שמירה על מחירים סבירים והוגנים, כך שכל לקוח יכול להגיע אלינו ולדעת שהוא רוכש בחנות אמינה עם אחריות ומקצוענות ללא פשרות."
"אנו שמחים לראות פרצופים מוכרים בכל פעם מחדש, ואין ספק שמה שעושה לנו את היום הוא חיוך של לקוח מרוצה, ולמזלנו יש לנו הרבה כאלו. במהלך השנים ליווינו אנשים שקנו טבעת נישואין וכיום אנחנו נותנים שירות לדורות ההמשך שלהם ובכך אנחנו נותנים ביטוי מלא למונח "עסק משפחתי".
אנחנו מאוד אוהבים לשמח אנשים ולבוא לקראתם בכל הקשור להתאמה ולמחירים עממיים. אנחנו רואים את הפירות של כך בעצם זה שלקוחות חדשים הופכים ללקוחות חוזרים, ביחד עם לקוחות חדשים שמגיעים מהמלצות חמות שהם מקבלים מאותם הלקוחות."
"חשוב לא להיות פזיזים ולבדוק את נתוני התכשיטים. אל תהססו לשאול מהם הנתונים של כל תכשיט בנוסף לבירור ולימוד של הנושאים החשובים שהם אלו שיקבעו את הערך והייחודיות של התכשיטים אותם תקנו. אם יש מונחים שאתם לא מבינים בהם, אל תהססו לשאול – אתם צריכים להגיע למצב שבו אתם יודעים מה אתם קונים ושתינתן לכם תעודה ייחודית שמבהירה זאת".
רוב הריאיון עם יעל, מנהלת חנות התכשיטים "מ.א. תכשיטי יוקרה", התנהל סביב האנשים שמגיעים אל החנות ונכנסים ללבה. לא יכולתי שלא לשים לב לצורה המכבדת והחמה בה מדברת יעל על כלל לקוחותיה, ולחשיבות הרבה שהיא מעניקה לנושא השירות ללקוח.
בסוף הריאיון, שאלתי את יעל שאלה פשוטה: "האם מגיעים אלייך לקוחות חוזרים?", והיא ענתה מיד: "המון". באותו הרגע, חלחלה בי ההבנה ש"מ.א. תכשיטי יוקרה" הינה חנות מקצועית ומצליחה לכל דבר ועניין. אחרי הכל, כאשר מגיעים אל בית עסק מסוים אינספור לקוחות קבועים, אין ספק שהוא מתנהל בצורה הנכונה.
במידה ואתם עדיין סקפטיים לגבי המסקנה הזו, אנו בטוחים שתשכנעו סופית לאחר שתקראו את הריאיון המלא עם יעל, מנהלת חנות התכשיטים "מ.א. תכשיטי יוקרה".
על המקום: "מדובר בחנות לתכשיטי יוקרה העשויים מזהב. החנות ממוקמת בקומת הכניסה של 'קניון גנים' שבפתח תקווה ומוכרת שרשראות, טבעות, עגילים ויהלומים בעבודות יד. אנו עובדים עם אמני תכשיטים מובילים בתחומם, על מנת לספק לקהל לקוחותינו היצע רחב של תכשיטים איכותיים וייחודיים. המטרה המרכזית שלנו היא שכל לקוח יוכל למצוא במקום את התכשיט המתאים עבורו, ועל כן, אנו גם מתמחים בייצור תכשיטים ויהלומים במקום, לפי קו המחשבה של הלקוח".
מי בעסק: "בעלי המקום נמצאים בענף התכשיטים כבר 13 שנים, ואני בעלת 35 שנות ניסיון בתחום. כמו כן, עובדת אצלנו עוד אישה חמה ומקצועית, העונה לשם טניה".
הייחודיות שלנו: "האווירה היא המרכיב העיקרי שמבדיל אותנו מחנויות תכשיטים אחרות, חד וחלק. בזכות האנשים החברותיים והחמים שעובדים במקום, שוררת אצלנו האווירה הנעימה והמקבלת, אשר מאפיינת את "מ.א. תכשיטי יוקרה" כבר שנים רבות ומושכת אל המקום קהל לקוחות עצום".
הקשר עם הלקוחות: "הלקוחות הם כל עולמנו. אנו מתייחסים אל האנשים שנכנסים לחנות כבני אדם, ולא כלקוחות פוטנציאליים. מבחינתנו, כל אדם שנכנס לחנות צריך להרגיש כאילו הוא מצטרף למשפחת המקום ולקבל יחס חם ומכבד לאורך כל תהליך בחירת התכשיט".
מה צריך לשאול כשקונים טבעת אירוסין או תכשיטי זהב? "אין לזה נוסחה קבועה, מדובר בעניין אינדיבידואלי לחלוטין. כאשר נכנס אלינו לקוח לחנות, אנו מעניקים לו שירות מקצועי בהתאם לצרכים הספציפיים שלו. למעשה, הוא לא צריך לשאול אותנו דבר, מכיוון שהתפקיד שלנו הוא לכוון אותו לבחירה הנכונה ולהבין יחד אתו מהם המרכיבים המשמעותיים ביותר עבורו בתכשיט".
"מ.א. תכשיטי יוקרה"
כתובת: קומת הכניסה, "קניון גנים" (העצמאות 65, פתח תקוה).
שעות פעילות: ימים א'-ה' 9:45-21:00, יום ו' 9:45-14:00.
|
סוויטה להשכרה באביבים לפי שעה, הסוויטות ברמה גבוהה ביותר דיסקרטי לפי שעות, להשכרה לפי שעה, לזוגות לפי שעה, על בסיס שעות חנייה דיסקרטית, גקוזי מפנק, תאורה רומנטית, טלוויזיה, ספריית סרטים, בסוויטות לשעות באביבים מובטחת לכם שהות מהנה, הזמינו עכשיו.
סוויטה להשכרה בגני תקווה לפי שעה, הסוויטות ברמה גבוהה ביותר לזוגות לפי שעה, דיסקרטי לפי שעות, להשכרה לפי שעה, על בסיס שעות חנייה דיסקרטית, פינת קפה, מיניבר, מערכת שמע, שער חשמלי, בסוויטות לשעות בגני תקווה מובטחת לכם שהות מהנה, הזמינו עכשיו.
סוויטה להשכרה במצדות יהודה לפי שעה, הסוויטות ברמה גבוהה ביותר להשכרה לפי שעה, דיסקרטי לפי שעות, לזוגות לפי שעה, על בסיס שעות תאורה רומנטית, אביזרי רחצה, מערכת שמע, סאונה, שער חשמלי, בסוויטות לשעות במצדות יהודה מובטחת לכם שהות מהנה, הזמינו עכשיו.
סוויטה להשכרה בנאות קדומים לפי שעה, הסוויטות ברמה גבוהה ביותר דיסקרטי לפי שעות, להשכרה לפי שעה, לזוגות לפי שעה, על בסיס שעות גקוזי מפנק, תאורה רומנטית, פינת קפה, אביזרי רחצה, שער חשמלי, בסוויטות לשעות בנאות קדומים מובטחת לכם שהות מהנה, הזמינו עכשיו.
סוויטה להשכרה בנוה עובד לפי שעה, הסוויטות ברמה גבוהה ביותר להשכרה לפי שעה, דיסקרטי לפי שעות, לזוגות לפי שעה, על בסיס שעות פינת ישיבה, טלוויזיה, פינת קפה, מערכת שמע, שער חשמלי, בסוויטות לשעות בנוה עובד מובטחת לכם שהות מהנה, הזמינו עכשיו.
סוויטה להשכרה בעזריקם לפי שעה, הסוויטות ברמה גבוהה ביותר להשכרה לפי שעה, לזוגות לפי שעה, דיסקרטי לפי שעות, על בסיס שעות טלוויזיה, אביזרי רחצה, ספריית סרטים, מערכת שמע, בסוויטות לשעות בעזריקם מובטחת לכם שהות מהנה, הזמינו עכשיו.
|
אז זה לא מספיק טוב את צריכה להגיע למצב שאין לך אופציה לחשוב אחרת שאת בטוחה שאת אלוהים שאין לך אופציה לחשוב אולי את לא אלוהים, שכאילו אין לך כבר בחירה להגיד "אני לא".
ש: גם כשבן אדם כשהוא קטן עושים לו איזה סוג של שטיפת מוח ושזה עדיין הספק קראנו שזה.
אליעד: לא הבנתי כל בן אדם שוטפים לו את המוח כל הזמן כשאתה רואה ואומרים לך "שים לב סע בזהירות כי יש לא יודע מה בדרך" אז עושים לך שטיפת מוח שאם לא תעשה את זה זה יהיה רע, כל דבר זה שטיפת מוח כשאומרים לך "תקשיב יש עכשיו בעיה שטרוריסטים זה וזה" עושים לך שטיפת מוח כאילו שזה רע מי אמר שזה רע אולי זה טוב ושוטפים כל היום שוטפים לך את המוח.
ש: הכור הגרעיני כולנו מתפנים משמה "תתפנו".
אליעד: כן מי אמר אולי לא אולי צריך כולם למות, אולי המטרה של החיים זה למות ולכן צריך להגיד להם כולנו פה נלך ליפן כדי שיהיה יותר מהר למות. תראי הרי ההיגיון אומר שתכלית החיים, סתם לא ההיגיון המוחלט יש אופציה לחשוב שתכלית החיים זה למות מה האינטרס הניגודי כי בסוף מתים זאת אומרת שמה המטרה המטרה זה בסוף למות, כאילו אתה עובד ועובד בסוף מת אז מה המטרה למות אז בא נתקדם יותר מהר.
ש: מה שהוא משיג עד המוות זאת התכלית כביכול.
אליעד: מי חושב שזאת התכלית הרי זה לא נותן לך שום דבר כי אתה בסוף עוזב.
ש: אתה משלה את עצמך שזה נותן לך בגלל זה אתה עובד וקונה.
אליעד: כן אני רק אומר כל מה שאני בא להגיד שהכל יכול להיות יכול להיות שגם התכלית זה למות, עכשיו ברגע שאומרים לך "תקשיב אתה צריך להיזהר לא למות" בעצם שוטפים לך את המוח "תדע לך שלמות זה רע" אבל מי אמר שלמות זה רע אולי אתה צריך בכלל למות אתה מתאמץ לחיות אולי אתה צריך להתאמץ למות.
ש: היו כבר כתות שמלמות שהתאבדו.
אליעד: נכון יש גם כתות שלמות שניסו לא להתאבד אני מכיר הרבה כתות שברגע שהם ראו שריפה בבית ברחו החוצה לא רצו למות יש כתות כאלה ויש כתות כאלה יש את כל הכתות.
ש: לא אני אומרת אני מראה את הצד ההפוך שיש כאלה שאומרים כמו שאתה אומר חשבו.
אליעד: הם לא חשבו הם התאבדו מסיבות אחרות אבל בעיקרון יש גם אנשים מתים שנמאס להם למות אז הם התאבדו ונולדו פה.
אליעד: יש אנשים שכבר מתו שנמאס להם להיות שם אז הם התאבדו נכנסו לפה לעוד סיבוב.
ש: שאנשים שכבר מתו והם בעולם אחר נגיד אז הם התאבדו שם ובאו לכאן.
אליעד: מה לא חשבת על זה.
אליעד: את יודע איך הגעת לפה כי פעם התאבדת היית במקום אחר התאבדת אמרת "אין לי כוח להיות פה".
ש: במקום ההוא?
אליעד: כן איפה היית לפני מאה שנה איפה היית?
אליעד: אז היית במקום אחר נכון.
אליעד: אז איך הגעת לפה כי התאבדת אמרת "די נמאס לי להיות שם" התאבדת ונכנס לתוך פה.
ש: או מתתי שם והגעתי לפה.
אליעד: זה מה שאמרתי זה אותו דבר, את אומרת "לא התאבדתי שם מתתי שם" בסדר זה אותו דבר, אוקי שם יש כאלה שמתים ואז באים לפה ויש כאלה שמתאבדים ואז באים לפה זה אותו דבר בקיצור זה אותו דבר.
ש: זה או אתה פה או אתה שם.
אליעד: כן אתה איפשהו נמצא לא משנה אתה ככה או ככה תמיד נמצא איפשהו.
ש: תמיד נמצאים?
אליעד: לצערך את תמיד נמצאת, למה תמיד נמצאת? כי גם אם את לא נמצאת אז את הופכת להיות משהו אחר. נגיד בן אדם חולם חלום ואת קמה מהחלום מה קורה עם שהיו בתוך החלום איפה הם? הם קיימים הם נכנסו לתוכך, שאנשים שהיו בתוך החלום הם כאילו היו פיצול שלך עכשיו ברגע שהתעוררת אז כל האנשים שבתוך החלום נכנסים לתודעה שלך הם כאילו התאחדו איתך.
ש: ומה קורה איתם?
ענבל, אם בהיותך בחיים (עד 120 שנות אושר) את מבינה שמהותך מקורה מהאנרגיה אשר בראה את היקום, אזי בהשתחרורה מהגוף המת היא שבה להתאחד עימה!
חח אני פשוט חולה עליו תסלח לי שאני מרגיש חייב להגיב אבל הוא המורה הכי חזק שקראתי ממנו. הוא נורא חיבר אותי לעצמי.
|
ניתן להגיש בקשה לרשות לזכויות ניצולי השואה ל הכרה כזכאי לתגמול לפי הכנסה/תגמול מוגדל לפי הכנסה לניצולי שואה או להחמרה במצב הרפואי או הכרה במחלה נוספת ולהעלות את גובה תגמול ההשלמה הבסיסי.
טופס תביעה למקבלי קצבה מוועידת התביעות.
בעקבות תיקון חוק הטבות לניצולי שואה ביום 09.06.2014, הושוו התגמולים וההטבות של ניצולי שואה המקבלים קצבה מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות עם אלו של ניצולי שואה המקבלים תגמול ממשרד האוצר לפי חוק נכי רדיפות הנאצים.
ניצולי שואה המקבלים קצבה לניצולי שואה מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות, זכאים לקבל בנוסף תגמול השלמה מהרשות לזכויות ניצולי השואה עד לגובה התגמול המשולם לנכי רדיפות הנאצים.
ניצולי שואה המקבלים קצבה מקרן סעיף 2 רשאים הגיש בקשה לרשות לזכויות ניצולי השואה ל הכרה כזכאי לתגמול לפי הכנסה/תגמול מוגדל לפי הכנסה לניצולי שואה וכן לבקש החמרה במצב הרפואי או הכרה במחלה נוספת, על מנת להעלות את גובה תגמול ההשלמה הבסיסי.
החל מחודש ספטמבר 2016 ניצולי שואה אלה שהוכרו על ידי הרשות לזכויות ניצולי השואה כזכאים ל תגמול לפי הכנסה/תגמול מוגדל לפי הכנסה יהיו זכאים לתגמול זה באופן מלא (ולא רק להשלמה עד לגובה תגמול זה) ובנוסף יהיו זכאים גם לקצבה מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות.
ניצולי שואה המקבלים קצבה מקרן סעיף 2 זכאים בנוסף לכל ההטבות והשירותים להם זכאים ניצולי השואה המקבלים קצבה לפי חוק נכי רדיפות הנאצים. לרשימת ההטבות והשירותים ראו: ניצולי שואה המקבלים קצבה מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות.
ניצולי שואה, הזכאים ל קצבה מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות זכאים החל מחודש יולי 2019 לקצבה חודשית בסך 446 יורו לחודש, רטרואקטיבית החל מחודש ינואר 2019, המשולמת לניצולי שואה אחת לשלושה חודשים.
ניצולי שואה המקבלים קצבה זו, זכאים בנוסף לתגמול השלמה מהרשות לזכויות ניצולי השואה בהתאם לדרגת הנכות, עד ל גובה התגמול המשולם לניצולי שואה לפי חוק נכי רדיפות הנאצים.
ניצול שואה, בעל 25% נכות, מקבל מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות 446 יורו לחודש (כ 1,790 ש"ח-נכון ל 07.07.2019).
ניצול שואה זה יהיה זכאי בנוסף לקצבה מקרן סעיף 2 לתגמול השלמה ממשרד האוצר בסכום של 2,377 ש"ח, שהינו גובה הקצבה הבסיסית לפי חוק נכי רדיפות הנאצים.
ניצולי שואה המקבלים קצבה מקרן סעיף 2 רשאים להגיש בקשה לרשות לזכויות ניצולי השואה ל הכרה כזכאי לתגמול לפי הכנסה/תגמול מוגדל לפי הכנסה וכן לעמוד בפני ועדה רפואית מטעם הרשות לזכויות ניצולי השואה, ולבקש החמרה במצב הרפואי או לבקש הכרה במחלות נוספות על מנת להגדיל את גובה תגמול ההשלמה הבסיסי.
כשיש תוספת בגובה הקצבה מועידת התביעות, התשלום של קצבת ההשלמה מהאוצר קטן, כיוון שהתוספת תקוזז מחישוב ההשלמה. התוספת תבוא לידי ביטוי אצל מקבלי קצבה השלמה מהאוצר המקבלים תגמול לפי הכנסה או תגמול מוגדל לפי הכנסה שכן הקצבה המשולמת על ידי ועידת התביעות לניצולים אלה, אינה מקוזזת מהקצבה המשולמת ע"י האוצר.
בחודש אוקטובר 2016, הוחלט על תיקון חקיקה רטרואקטיבי החל מיום 01.09.2016, לפיו ניצולי שואה הזכאים לתגמול לפי הכנסה/תגמול מוגדל לפי הכנסה, יהיו זכאים לתגמול זה במלואו (ולא רק להשלמה עד גובה תגמול זה) ובנוסף יהיה זכאים באופן מלא, גם לקצבה מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות.
בבדיקת הזכאות לתגמול לפי הכנסה/תגמול מוגדל לפי הכנסה, לא תילקח במבחן ההכנסה הקצבה המשולמת לניצול מקרן סעיף 2 של ועידת התביעות.
בנוסף, יש לניצול קיצבה בסך בסך 446 יורו (1,790 ש"ח-נכון ל 07.07.2019) המשולמת לו ע"י ועידת התביעות. הכנסה זו אינה נלקחת בחשבון, במבחן ההכנסה לצורך בדיקת זכאותו לתגמול מוגדל לפי הכנסה.
לפרטים אודות גובה התגמול לפי הכנסה ראו: תקרת ההכנסה בתגמול לפי הכנסה/תגמול מוגדל לפי הכנסה.
ניצולי שואה אשר ביום 01.06.2014 קיבלו קצבה מקרן סעיף 2 והיו מוכרים על-ידי הרשות לזכויות ניצולי שואה כזכאים להטבות לפי חוק ההטבות לניצולי שואה, מקבלים את תגמול ההשלמה ממשרד האוצר ואת ההטבות הנלוות, ללא צורך בהגשת בקשה.
או באמצעות הדפסת טופס בקשה- יש להדפיס את טופס התביעה למקבלי קצבה מוועידת התביעות, למלא את פרטי הבקשה ולצרף מסמכים נדרשים. את הבקשה והמסמכים המצורפים יש לשלוח אל הרשות לזכויות ניצולי השואה בכתובת: רחוב יצחק שדה 17, ת"ד 57380, תל אביב מיקוד 6157302, או בפקס: 03-5682691, 03-5682665.
אישור השלטונות הגרמניים על תשלום פיצויים עקב "שלילת חירות" (FSB), ככל שיש.
אלמן/נה של ניצול שואה אשר קיבל ממשרד האוצר את גמלת ההשלמה כאמור, יהיה זכאי לקצבת שארים מהרשות לזכויות ניצולי השואה, בגובה גמלת ההשלמה אותה קיבל ניצול השואה המנוח למשך 36 חודשים, ולאחר מכן יהיה זכאי לגמלה חודשית בסך 2,000 ש"ח לחודש.
במקרה שניצול השואה שנפטר היה זכאי לתגמול לפי הכנסה / תגמול מוגדל לפי הכנסה, האלמן/נה, עשויים להיות זכאים לקצבת שארים בגובה הגמלה שאותה קיבל ניצול השואה המנוח, בכפוף למבחני הכנסה.
לפרטים נוספים ראו: זכאות יורשים ושאירים של ניצולי שואה שקיבלו תגמול ממשרד האוצר.
ניתן לעמוד בפני ועדה רפואית ולבקש החמרה במצב רפואי או הכרה במחלות נוספות והעלאת אחוזי הנכות. במקרה שיועלו אחוזי הנכות ייתכן והדבר יוביל לזכאות לתגמול גבוה יותר (לפרטים נוספים ראו החמרה במצב רפואי).
גמלת ההשלמה לא נחשבת כהכנסה לצורך בדיקת הזכאות לגמלת סיעוד מהמוסד לביטוח לאומי, אך נחשבת כהכנסה לצורך בדיקת הזכאות לגמלת הבטחת הכנסה (השלמת הכנסה).
עיקול הגמלה- בדומה לגמלה המשולמת לנכי רדיפות הנאצים אסור לעקל גמלה זו, אלא בתנאים מיוחדים המפורטים בערך קצבאות ותשלומים של ניצולי שואה שאסור לעקל.
אוחזר מתוך "https://www.kolzchut.org.il/he/גמלת_השלמה_ממשרד_האוצר_לניצולי_שואה_המקבלים_קצבה_מקרן_סעיף_2_של_ועידת_התביעות"
|
יום קודם לכן פוזרו כרוזים בביירות שהזהירו כי "בקרוב תהיה הפצצה". עד הצהריים רבים מהתושבים עזבו את האזור, אולם חזבאללה שיגר מסר ברור לישראל באמצעות תחנות התקשורת: אם צה"ל יפציץ בביירות, חזבאללה יפציץ את חיפה.
באותו הערב, כינסה הממשלה ישיבה בה דנו באפשרות הפצצת מטרות צבאיות ברובע הדאחייה בביירות, בהם נמצאו מפקדות של חזבאללה. בישיבה הובהר כי רוב האזרחים הלבנונים עזבו את האזור בעקבות הכרוזים. ההחלטה עברה בישיבת הממשלה.
בשעות הערב המוקדמות החלו ההפצצות של חיל האוויר ברובע. המטוסים הישראלים מוטטו את רבי הקומות שבהם שכנו מפקדות חזבאללה וגרמו להרס עצום. בין היעדים הייתה תחנת הטלוויזיה "אל מנאר" שנהרסה, אולם שידוריה שוקמו כעבור דקות ספורות.
|
ירמיהו ד3: " כִּי כֹה אָמַר ה' לְאִישׁ יְהוּדָה וְלִירוּשָׁלִַם: נִירוּ לָכֶם נִיר וְאַל תִּזְרְעוּ אֶל קוֹצִים " התחלת השיקום של ארץ ישראל מבחינה חומרית, או התחלת תיקון המעשים מבחינה רוחנית (פירוט).
ירמיהו לא26: " הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ידוד וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת בֵּית יְהוּדָה זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה "
הושע ח7: " כִּי רוּחַ יִזְרָעוּ וְסוּפָתָה יִקְצֹרוּ, קָמָה אֵין לוֹ צֶמַח בְּלִי יַעֲשֶׂה קֶּמַח אוּלַי יַעֲשֶׂה זָרִים יִבְלָעֻהוּ "
איוב ד8: " כַּאֲשֶׁר רָאִיתִי חֹרְשֵׁי אָוֶן וְזֹרְעֵי עָמָל יִקְצְרֻהוּ "
משלי יא18: " רָשָׁע עֹשֶׂה פְעֻלַּת שָׁקֶר, וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶׂכֶר אֱמֶת " = הרוצה להתחיל ביוזמה צודקת, כגון להקים ארגון חסד חדש, צריך קודם-כל לוודא שהוא משלם שכר אמיתי - לא מעסיק עובדים מיותרים, ומשלם משכורות בזמן לעובדים האמיתיים (פירוט).
משלי כב8: " זוֹרֵעַ עַוְלָה יקצור[יִקְצָר] אָוֶן, וְשֵׁבֶט עֶבְרָתוֹ יִכְלֶה " = המתחיל בפעולה באופן לא צודק, לא יזכה ליהנות מפירותיה (פירוט).
קהלת יא4: " שֹׁמֵר רוּחַ לֹא יִזְרָע וְרֹאֶה בֶעָבִים לֹא יִקְצוֹר... בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך, כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה ואם שניהם כאחד טובים " = המחכה שכל התנאים יתאימו לביצוע רעיונותיו, לא יעשה שום דבר; בתנאים של אי ודאות צריך להתחיל לבצע כמה רעיונות במקביל, בתקוה שחלק מהם יצליחו (פירוט).
ישעיהו מ24: " אַף בַּל נִטָּעוּ אַף בַּל זֹרָעוּ אַף בַּל שֹׁרֵשׁ בָּאָרֶץ גִּזְעָם; וְגַם נָשַׁף בָּהֶם וַיִּבָשׁוּ וּסְעָרָה כַּקַּשׁ תִּשָּׂאֵם "
כיסוי הזרע מגן עליו מפני חיות ומפני אור השמש, שעלול להפריע לתהליך הנביטה; גם כש"זורעים" פרוייקט צריך בהתחלה לשמור אותו בסוד, עד ש"ינבט" ויהיה מספיק חזק לצמוח לבד.
ההשקייה מספקת מים לזרע; המים הם משל לתורה ולחכמה; גם כש"זורעים" פרוייקט צריך "להשקות" אותו בחכמה, כלומר לחשוב עליו כדי לשפר אותו עוד ועוד.
זמירה וניכוש מסלקים מהשטח את הצמחים המיותרים המפריעים לזרע לצמוח; גם כש"זורעים" פרוייקט צריך לסלק מלוח הזמנים שלנו את הפרוייקטים האחרים, המיותרים, הגוזלים את זמננו ומונעים מאיתנו להצליח ביוזמה (אך ראו גם בבוקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך).
זריעה או חרישה - מה קודם?
החריש הוא משל לתכנון ומחשבה; הסדר הטבעי הוא שהתכנון קודם לתחילת הביצוע, אבל ארץ ישראל היא ארץ קשה, בארץ ישראל חייבים לפעמים להתחיל בביצוע לפני שמסיימים את התיכנון, וללמוד תוך כדי תנועה.
ישעיהו יז10: " כִּי שָׁכַחַתְּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵךְ וְצוּר מָעֻזֵּךְ לֹא זָכָרְתְּ, עַל כֵּן תִּטְּעִי נִטְעֵי נַעֲמָנִים וּזְמֹרַת זָר תִּזְרָעֶנּוּ "
ישעיהו לב20: " אַשְׁרֵיכֶם זֹרְעֵי עַל כָּל מָיִם, מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר "
ירמיהו יב13: " זָרְעוּ חִטִּים וְקֹצִים קָצָרוּ נֶחְלוּ לֹא יוֹעִלוּ וּבֹשׁוּ מִתְּבוּאֹתֵיכֶם מֵחֲרוֹן אַף ה' " = ייתכן שהכוונה לזריעה ממש, והפסוק מתאר את המחסור הכלכלי שנבע מבצורת (ראו ירמיהו יד); וייתכן שהכוונה לכל הפעולות שניסה עם ישראל לבצע באותו זמן, שכולן נכשלו.
מיכה ו15: " אַתָּה תִזְרַע וְלֹא תִקְצוֹר אַתָּה תִדְרֹךְ זַיִת וְלֹא תָסוּךְ שֶׁמֶן וְתִירוֹשׁ וְלֹא תִשְׁתֶּה יָּיִן "
חגי א6: " זְרַעְתֶּם הַרְבֵּה וְהָבֵא מְעָט אָכוֹל וְאֵין לְשָׂבְעָה שָׁתוֹ וְאֵין לְשָׁכְרָה לָבוֹשׁ וְאֵין לְחֹם לוֹ וְהַמִּשְׂתַּכֵּר מִשְׂתַּכֵּר אֶל צְרוֹר נָקוּב "
זכריה ח12: " כִּי זֶרַע הַשָּׁלוֹם הַגֶּפֶן תִּתֵּן פִּרְיָהּ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וְהַשָּׁמַיִם יִתְּנוּ טַלָּם וְהִנְחַלְתִּי אֶת שְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה אֶת כָּל אֵלֶּה "
תהלים קכו5: " הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ "
איוב לא8: " אֶזְרְעָה וְאַחֵר יֹאכֵל וְצֶאֱצָאַי יְשֹׁרָשׁוּ "
|
פייק-ניוז של הליכוד על כך שהאזרחים הערבים ״גונבים את הבחירות״ וספינים על חקיקה שתאשר מצלמות בקלפי מטעם המפלגות בניגוד להחלטת ועדת הבחירות - רגע לפני הבחירות, המאמצים להרתיע את האזרחים הערבים מלהצביע עולים מדרגה.
מול ההסתה, זה מה שנעשה כדי להבטיח שוויון בקלפי: ביום הבחירות, נפעיל עם הארגון המשפטי עדאלה ״קו חם״ בערבית לדיווח על הפרעות בקלפי. עדאלה יספקו ייעוץ משפטי בזמן אמת ואנחנו נהיה מוכנים להגיב לכל ניסיון לפגוע בשוויון בקלפי.
כדי שהקו החם יהיה נגיש לכל מי שזקוק לו, בנינו תכנית שתפיץ את פרטיו למאות אלפי מצביעים באתרים בערבית, ברשתות ובשילוט ברחבי הארץ. עלות הפרסום והמערך כולו היא כ-40,000 ש״ח. תוכל/י לתרום עכשיו כדי לעצור את דיכוי ההצבעה בחברה הערבית?
לתשומת לבך, אם נגייס יותר מהדרוש לקו החם, נפנה את התרומות לקמפיינים נוספים למען שוויון ודמוקרטיה.
|
יוג'ין סקאליה (באנגלית: Eugene Scalia; נולד ב-14 באוגוסט 1963) הוא משפטן אמריקאי המכהן כמזכיר העבודה של ארצות הברית מאז שלהי ספטמבר 2019. סקאליה, בנו של אנטונין סקאליה, מונה לתפקיד בידי נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ בעקבות עזיבתו של אלכסנדר אקוסטה, וטרם למינויו היה עורך דין פרטי והפרקליט הראשי במחלקת העבודה בממשל הנשיא ג'ורג' ווקר בוש.
סקאליה נולד באוגוסט 1963 בקליבלנד שבאוהיו, בנם של מורין (לבית מקארתי) ואנטונין סקאליה, לימים שופט בבית המשפט העליון של ארצות הברית. הוא למד באוניברסיטת וירג'יניה, שם סיים את לימודי כלכלה בהצטיינות, נוסף על לימודי תואר משני במדע המדינה. לאחר מכן למד סקאליה בבית הספר למשפטים של אוניברסיטת שיקגו, שם היה העורך הראשי כתב העת המשפטי של האוניברסיטה וקיבל תואר דוקטור במשפטים בכבוד.
בשנים 1985–1987 היה עוזרו של מזכיר החינוך של ארצות הברית ויליאם ג'. בנט. בשנים 1992–1993 שימש כעוזר המיוחד של התובע הכללי של ארצות הברית ויליאם בר. סקאליה עסק בעריכת דין פרטית בוושינגטון הבירה ובלוס אנג'לס שבקליפורניה. בשנת 2000 ייצג משרד עורכי הדין שלו "גיבסון, דאן וקראטצ'ר" את מושל טקסס ג'ורג' ווקר בוש בדיוני בית המשפט העליון על אודות הספירה החוזרת בפלורידה במהלך הבחירות לנשיאות ארצות הברית 2000.
ב-2001 מונה סקאליה בידי הנשיא בוש לפרקליט המדינה הראשי לענייני עבודה, ונכנס לתפקיד זה ב-2002. באותה העת הואשם על ידי חברי המפלגה הדמוקרטית בסנאט של ארצות הברית ואיגודי עובדים בכך שהוא עוין כלפי עובדים ונמתחה ביקורת על מאמריו נגד הארגונומיה. מנגד, פקידים במחלקת העבודה של ארצות הברית תיארו את סקאליה כ"תומך נלהב בהתדיינות משפטית על מנת לאשש את זכויות העובדים, הן ברמת המשפט והן ברמת הערעור". ב-2019 נכתב בעיתון "הניו יורק טיימס" כי סקאליה נהג בעברו לייצג את וולמארט וחברות אחרות שהתנגדו לאיגודי עובדים ולחוקי עבודה נוקשים יותר.
במהלך הקריירה שלו בעריכת דין פרטית, לסקאליה היסטוריה של הגנה על תאגידים גדולים מפני תקנות עבודה פיננסיות. מאז 2003 הוא הגן על חברות מוול סטריט מפני פיקוח כספי. לסקאליה יצא מוניטין כה אנטי-רגולטורי, שעשוי להתבטא במאמר של העיתון בלומברג תחת הכותרת: "תובע את הממשלה? תתקשר לסקאליה!".
ב-18 ביולי 2019, הודיע נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ על כוונתו למנות את סקאליה למזכיר העבודה של ארצות הברית, במקומו של אלכסנדר אקוסטה. ב-26 בספטמבר אישר הסנאט את מועמדותו ברוב של 53–44. סקאליה הושבע לתפקידו בידי סגן נשיא ארצות הברית מייק פנס ב-30 בספטמבר.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=יוג%27ין_סקאליה&oldid=28872972"
|
אתר TVO מציע לך צפייה ישירה בסדרות מהעבר כגון פיצוחים, פרפר נחמד וזהו זהו כמו גם בסדרות חדשות יותר. הסדרות לצפיה ישירה באתר TVO מחולקות ע"פ קטגוריות או ע"פ ספק התוכן המציג אותן כגון ערוץ 2 וערוץ 10. אנו דואגים לעדכן את אתר TVO על בסיס יומי ותמיד מחפשים סדרות חדשות ומענינות. אם יש סדרות לצפייה ישירה שאינן מופיעות אנא שלחו לנו הודעה דרך עמוד הצור קשר ואנו נדאג לעדכן... צפייה מהנה!
אתר TVO מרכז את כל הסדרות לצפייה ישירה מכל האתרים בארץ. צפייה ישירה בסדרות מתאפשרת אך ורק באתרים בו הן מוצגות בפועל כגון אתר ערוץ 2, אתר נענע 10 וVOD של הוט . אנו דואגים לבדוק אילו סדרות חדשות או פרקים חדשים נוספו לצפייה באתרים אלו ומעדכנים את האתר בהתאם, כל זאת על בסיס יומי ובחינם. אתר TVO אינו אחראי לתוכן המוצג באותן סדרות לצפייה ישירה.
|
הסמל של משחקי הספיישל אולימפיקס שנפתחו בסוף השבוע בשנחאי מורכב מעין אחת גדולה שבתוכה שני ספורטאים אולימפיים. כמו כל דבר בתרבות הסינית גם הוא נבחר בקפידה. עבורנו ה"מערביים" הוא לא מסמל דבר חוץ מציור יפה, אך עבור המקומיים שכבר מזמן קבעו כי רוח ההיסטוריה של עמם תלווה את השנה האולימפית על שלל אירועיה (האולימפיאדה הנוכחית, אולימפיאדת 2008 ואולימפיאדת הנכים,) עבורם מדובר בסמל אשר מייצג נאמנה את כל מה שאמורים המשחקים הללו להיות.
"ספיישל אולימפיקס" הוא ארגון בינלאומי שהוקם לפני כ- 40 שנה בארה"ב ומונה כיום יותר משני מיליון ושלוש מאות אלף ספורטאים עם לקות שיכלית (Intellectual Disability) ברחבי 169 מדינות בעולם. הארגון מאמין שאנשים עם לקות שיכלית יכולים בעזרת הנחיות נכונות ותמיכה, ליהנות ולהטיב עם עצמם מהשתתפות בספורט יחידני וקבוצתי. הספורטאים בכל הגילאים מתחרים ב-30 ענפי הספורט המובילים, בינהם כמובן כדורגל ,כדורסל, אתלטיקה, ג'ודו ועוד. להבדיל מהמשחקים האולימפיים בשנה הבאה, הרי שבספיישל אולימפיקס מתחרים הספורטאים גם בענפי ספורט חורפיים.
|
חדשות - הרב שמואל אליהו: "צריך לבער את הספרים האלו מן הבית כמו חמץ"
פורום אקטואליה ראשי > חדשות > הרב שמואל אליהו: "צריך לבער את הספרים האלו מן הבית כמו חמץ" אמיר שימור הרב שמואל אליהו: "צריך לבער את הספרים האלו מן הבית כמו חמץ"
הרב שמואל אליהו מצטרף לרבנים שקראו לא להשתמש בספרי ספרית פיג´מה ואומר: "קצת אומץ. אני קורא לכל הגננות לקחת את הספרים האלה ולזרוק אותם ישר לפח"
ב טבת תשע"ז, 31/12/2016 21:39 רב העיר צפת, וחבר מועצת הרבנות הראשית הרב שמואל אליהו מצרף לרב טאו ורב אבינר וקורא לציבור להוציא את הספרים של ספריית פיג'מה מהבית: "אני חושב שהדברים האלה הם סכנה, צריך להוציא אותם מהבית לא להשאיר אותם בבית לרגע אחד". עוד כותרות בכיפה בעקבות הפרסום ב´כיפה´: ח"כ סמוטריץ´ דורש לפעול נגד "עברייני כשרות" מהרב ליאור ועד הרב סתיו: ליברמן, אל תפגע בעלי וברב לוינשטיין כל חדשות המגזר בעמוד הפייסבוק שלנו במענה לשאלת מאזין בתוכנית "חיים כהלכה" ברדיו גלי ישראל בהנחיית יוסי בן עטר אמר הרב אליהו: "הקלקול הזה, של לנסות להתערב בחינוך של עם ישראל באמצעות של כספים של אומות העולם שמנסים להשפיע עלינו ולהרוס את החינוך של הילדים שלנו מבפנים, באמצעות ספרים תמימים כאילו אבל מלאי רעיונות כפירה, צריך לבער אותם מן הבית. פשוט לבער אותם. כמו שמבערים חמץ".
הרב אליהו הודה כי אינו מכיר את הספרים עצמם אך הדגיש כי אין לנו צורך בייבוא של ערכים שאינם מבוססים על הערכים של עם ישראל: "אני לא מכיר את הספרים האלה, שמעתי מכמה וכמה אנשים שהספרים האלה מכילים בתוכם פגיעה בערכים שהם יבוא מאירופה ובעלי מוסר רקוב. אנחנו לא צריכים ליייבא מוסר רקוב. הפוך לגמרי".
לשאלת המאזין "אם מחייבים את הגננות לקחת את הספרים הללו" ענה הרב: "אם מתתיהו ובניו היה להם אומץ להילחם ביוונים לגננות אין אומץ להילחם בספרי ילדים? קחו אותם וזרקו אותם לפח. קצת אומץ. אני קורא לכל הגננות לקחת את הספרים האלה ולזרוק אותם ישר לפח.
הניסיון להתערבות בחינוך של עם ישראל הוא לא חדש. כשאתה רואה סדרה ספרים, שכל ספר יש ספרים תמימים כדי לרכוש את האמון, אחר כך באים ספרים עם מסרים מרושעים ומסרי תועבה. אתה צריך לדעת שגם הספר הראשון הוא לא בסדר גם אם הוא עצמו נקי כי הוא מכין אותך לקראת המסרים ומישהו פה משקיע כסף כדי לערער את עם ישראל".
הרב אליהו סיכם ואמר: "יש שנאה כמו של היטלר שרצה להשמיד את עם ישראל, ויש שנאה כמו של אובאמה וקרי שלא סובלים שיש יהודים שמתיישבים בארץ ישראל, ויש שנאה שנועדה לפגוע בערכים של עם ישראל. ודרך הערכים ה'כאילו' הומאניים, דרכם רוצים לקלקל את עם ישראל. הרצון של האנשים לפגוע בערכים של עם ישראל קיים תפקיד צריך לפגוע בכל תוקף. ב"ה זה התגלה בחנוכה ואנחנו זוכים להמשיך במשהו את מעשיהם של מתתיהו ובניו". נזכיר, כי בסוף שבוע שעבר כתב הרב הראשי, דוד לאו ליו"ר החמ"ד הרב אבי גיסר כי בעקבות קריאתם של הרב אבינר והרב טאו הוא מבקש ממנו לשקול שוב את נושא הכנסת הספרים למערכת החמ"ד.
תגובת 'קרן גרינספון ישראל' לדברים: "ספריית פיג'מה היא תוכנית משותפת לקרן גרינספון ישראל ולמשרד החינוך,ומטרתה לעודד קריאה ושיח בערכים ובמורשת יהודית ישראלית בגן ובבית. התוכנית מתרחקת ממחלוקת, ומשתדלת להתמקד במחבר, במשותף ובמאחד, מתוך כבוד והערכה לכל גווניו של העם היהודי.
הגורם היחיד ששותף לקרן גרינספון בהפעלת התוכנית מהקמתה ועד היום הוא משרד החינוך, הנהלת החמ"ד מלווה את התוכנית מאז הקמתהומוודאת שהחומרים מתאימים לילדי החמ"ד ולילדים רבים המקבלים את הספרים, אלו ספרי הילדים היחידים בבית. קרן גרינספון ישראל וספריית פיג'מה הם גופים עצמאיים שאינם קשורים לתנועה הרפורמית, הקונסרבטיבית, לקרן תל"י, לקרן החדשה לישראל או לכל קרן או זרם אחר".
שלח תגובה 1. רבנים עסוקים יותר מדי במלחמותמשה 12/31/2016 9:44:00 PM אין לרבנים זמן להאיר את התורה הם עסוקים בכל רגע במלחמה נגד מישהו או משהו אחר2. לקחתם שאלה בראיון רדיו ועשיתם ממנה כתבה? (ל"ת)יוסי 12/31/2016 10:15:00 PM 3. בעבר הוא הוציא מביתו אתאישיהודי 12/31/2016 10:24:00 PM ספרי יביע אומר ויחוה דעת בגלל מחלוקת פוליטית4. הרב רק שמע ואינו קרא אז כיצד הוא פוסק לנו להלכה? (ל"ת)במחילה מכבודו 12/31/2016 10:31:00 PM 5. הוא לא מכיר את הספרים, אז איך הוא פוסק כך?שמעון קציר 12/31/2016 11:53:00 PM נשמע לי לא ראוי שמי שלא מכיר בכלל את ספרי ספריית פיג´מה יציע כל מיני הצעות. זה לא לכבודו של הרב לקבוע דברים מבלי אפילו להכיר את העובדות.6. ללא נושאמשה גולדברג 1/1/2017 7:07:00 AM אכן רב נאור! ואזכיר לכבוד הרב שכבר אמר המשורר היינה שבמקום ששורפים ספרים ישרפו גם בני אדם! וזב לצערנו התממש!! אז תחזור לישיבה ואל תבטל זמן תורה7. אין לי בעיה אם זוהי דעתו.דעתו הפרטית והלגיטימית אינה דעת כולם. 1/1/2017 8:09:00 AM אך האם יש מצב שדברים אלו לא ייעשו וייאמרו על חשבוני כמשלם מסים, בהיותו מכהן במשרה ציבורית על חשבוננו? האם אין הוא אמור לתת דין וחשבון בפני משלמי משכורתו על מעשיו ופעולותיו? האם מתקבל על הדעת שהוא מתראיין בנושאים של אידיאולוגיה פרטית, בזמן ששום עובד מדינה אחר לא יכול ולא רשאי לעלות לשידור ולומר את כל העולה על רוחו? מעניין מתי יבוא סוף וסדר לבלגאן הרבני הזה.8. למה להתרגש מרבנים שלא עברו את אחוז החסימה? (ל"ת)מיעוט קולני 1/1/2017 8:55:00 AM 9. תגובה לתגובה 7 ה"נאורה"קורא 1/1/2017 10:40:00 AM אני במחנה המתנגד להתבטאויות המטופשות של הרב אליהו וטאו ושות´.אולם, אני מתנגד גם לתגובתך.מותר לו לחשוב אחרת ממך. מותר לו להתנגד לספרים האלה מבלי שתחשוד בו שהוא ישרוף בני אדם. לפי אותו הגיון, אם אתה מתנגד לדעותיו, גם אתה תשרוף בני אדם. מטופש, לא?דווקא אתה כאן מצנזר דעות של אחרים (בדיוק כמוהו).10. אין לו מושג מה יש בספרים האלהחיים 1/1/2017 10:54:00 AM אבל הוא קובע נחרצות שחייבים לזרוק אותם.אחר כך מתפלאים שלציבור אין טיפת אמון ברבנים.11. הנושא לא הובן נכון על ידי המגיביםאסף 1/1/2017 3:48:00 PM 1. הרב אליהו הוא מנהיג ציבור, ולכן הוא דואג לכלל עם ישראל ולא רק לילדים שלו.2. יש פה הטעיה. לא מתווכחים פה על אפתיחות לעולם הרחב ועל אהבת תרבות וספר, שהם דברים טובים, אלא על השאלה- האם זה טוב לספר לילד בן 4 שבית כנסת זה דבר מוזנח והיהודים הם קמצנים ובנוסף לתת לו עוד תכנים שליליים, לועגים ומבזים. 3. ראשי ספריית פיגמה הם רפורמיים וקונסרבטיביים) והדבר הוכח למרות ההכחשות). אף דתי לאומי לא רוצה להפקיד את ספרות ילדיו בידי אנשים אלה.12. מי ששלח את תגובה מספר 9 נכשל כישלון מחפיר בהבנת הנקרא.ההבהרות הנדרשות. 1/2/2017 10:32:00 AM כמה אפשר לנסות לתקוע לתוך מוחות אטומים מסר? יש רק אחת משתי אפשרויות לגבי מי ששלח את תגובה מספר 9: או שהוא הגיב לתגובה מספר 7 פשוט בלי לקרוא בכלל, או שמדובר באנאלפאבית שאין לו מינימום של הבנת הנקרא. שוב: דעתו של הרב אליהו יכולה להיות מוצדקת לחלוטין, והיא לגמרי לא הבעיה. לא הבעיה. בפעם השלישית והאחרונה כדי שכל דביל יוכל לקלוט: דעתו של הרב איננה הבעיה. הבעיה היא שהוא עושה את הדברים במסגרת של תפקיד ציבורי (שגם כך זה די בעייתי שבכלל מממנים משרות של רבנים, גם מפני שהמדינה איננה מדינת הלכה ולא ברור מדוע הציבור צריך להחזיק רבנים, אבל עוד יותר מכך דווקא בהקשר של היהדות עצמה שאיננה מכירה מצב של משרות רבנים מטעם השלטונות ושאפילו אם כולם צדיקים אזי יש טעם לפגם במימון השלטוני לרבנים). נושאי משרה ציבורית - שופטים בתפקיד, שוטרים, אפילו אלופי הצבא, אין להם רשות לעלות מעצמם לכלי תקשורת ולהתראיין. רק נבחרי ציבור - שרים, חברי כנסת, ראשי רשויות מקומיות - רשאים להשמיע דעה מכוח המנדט הציבורי. הרבנים המכהנים בתפקידים לא התמנו מכוח בחירת כל הציבור ואין שום סיבה שתהיה להם הזכות להתראיין להבעת דיעותיהם האישיות, בפרט כשהן באות להתנגח עם רשויות שלטוניות אחרות, במקרה זה משרד החינוך. כמה חוסר הבנה יכול להיות למגיבים?! אגב, כך גם לגבי תגובה מספר 11 (שבטוח שהאחרים לא הבינו משהו...) שבאמת עדיין חושב שזה הגיוני לטעון "הרב אליהו הוא מנהיג ציבור" ושזו הלגיטימציה שלו להביע דעה בנושא. "מנהיג ציבור" זה מי שנבחר בידי הציבור - או במסגרת הכלים הדמוקרטיים, או שקהילה מינתה אותו לתפקיד אצלם באופן פרטי. רב עיר זה ממש לא מנהיג ציבור, אלא משרה כמו של כל פקיד אחר שקיבל תפקיד. אין לו שום זכות להביע דעה כזו כשהוא מקבל כסף מהקופה הציבורית. או שיתפטר מהתפקיד - ואז יהיה רשאי לומר כל דבר שמותר ונכון מבחינתו לומר - או שיחכה לפרוש מתפקידו ולא ידבר עכשיו. זו לא בעיה של הציבור שהרבנים בתפקיד חושבים שזה לא בסדר שאסור להם להתראיין. שיחשבו. בינתיים אסור לו. למה הוא לא יכול לשלם את המחיר כמו כל אחד אחר, בפרט שהוא אמור להיות רב ולשמש דוגמא שאם צריך אז משלמים את המחיר?! והייתי מצפה שתהיה כבר התערבות שלטונית להבהיר לו שאין הוא מעל החוק או יותר בעל זכויות מכל שאר בני האדם.13. רגע, אז אפשר פשוט למכור את הספרים לגוי?ביעור חמץ 1/2/2017 1:00:00 PM ולהמשיך להשתמש בהם?14. ללא נושא 1/2/2017 6:40:00 PM בלה בלה בלה... הקרן הזו כפרנית ללא ערעור גם עם משרד החינוך כביכול או לא שותף לתכני הספריה. במשרד הזה הוכח שהשר לא תמיד יודע מה נעשה בו. רצוי שההורים יבדקו בעצמם את תכני הספריה הנ"ל ולא יסמכו על דווחים כאלה או אחרים בתקשורת.15. הקרן לרדידותבוגר ישיבת הסדר 1/2/2017 9:34:00 PM לא תצליחו לטמא את כל השמנים לנצח ישאר כד קטן חתום בחותמו של כהן גדול- חותם האמת, שלא ייטמא מהרפש והטומאה אותה אתם מפיצים בעם ישראל.מבקשים אתם את בקשתו של מלך סדום מאברהם "תן לי הנפש והרכוש קח לך"- אף אנו, בני בניו של איתן האזרחי, אברהם העברי נשיב לכם- "אם מחוט ועד שרוך נעל- ואם אקח מכל אשר לך- ולא תאמר- אני העשרתי את אברם"לא בגשמיות תעשירו אותנו, ולא ברוחניות.ובעז"ה הקב"ה שחותמו אמת, יאיר עיני העם הזה, עם קדשו- וירחיקם מקרן השור האומרת "אין לכם חלק באלוקי ישראל".חותם בתפילה,בוגר ישיבת ירוחם16. אני אומר לרב הראשי של צפת שהצווחות אף פעם לא עזרו והן גם כאן לא יעזרו (ל"ת)מוטי אלמוז 1/3/2017 7:01:00 AM 17. הרב כבר הודה שנסחף לגמריצפתית 1/3/2017 9:45:00 AM הרב דיבר עם אנשים וכבר אמר שנסחף ושזה לא נכון18. מכירת חמץ? ורבנים וספריםמשה 1/3/2017 4:25:00 PM אולי נוכל למכור הספרים לגוי - -כמו חמץ- -והרב יטפל במכירה כמו בחמץ?את בעיות הדת בצפת הוא פתר? על זה הוא מקבל משכורת19. ביעור ספרים כמו חמץאלי 1/6/2017 3:44:00 PM אמירה כזו מזכירה לי את סריפת הספרים ע"י הנאצים.תתבייש לך האב.
|
ד”ר פיטר גילבי, מנהל מחלקת אף אוזן גרון במרכז הרפואי זיו; “אירועים מסוג זה בהם חודרים חרקים לאוזניים אינם נדירים, אך מקרה של חרק בגודל כה גדול הוא נדיר”.
אל חדר המיון במרכז הרפואי זיו בעיר צפת, הגיע פועל תאילנדי מאחד המושבים בגליל כאשר הוא סובל מכאבים עזים ורעשי זמזום באוזנו השמאלית. הפועל שהיה במצוקה גדולה נבדק על ידי ד”ר סער אוחיון ממחלקת אף אוזן גורן באמצעות מיקרוסקופ, אשר גילה, כי לאוזנו של הפועל חדר חרק שחור גדול במיוחד, שזמזם ופרפר בכנפיו והוא שגרם לכאב הרב וקולות הזמזום המוזרים. באמצעות מלקחיים מיוחדות שלף ד”ר אוחיון את החרק מאוזנו של הפועל ונדהם לגלות את גודלו החריג – סנטימטר וחצי.
לאחר בדיקה יסודית, כי החרק, הוצא בשלמותו מן האוזן ושטיפתה בחומר חיטוי על מנת למנוע זיהומים, ווידא הצוות הרפואי, כי הפועל חש בטוב והוא שוחרר לביתו.
ד”ר פיטר גילבי, מנהל מחלקת אף אוזן גרון במרכז הרפואי זיו, אומר, כי; “אירועים מסוג זה בהם חודרים חרקים לאוזניים אינם נדירים, אך מקרה של חרק בגודל, כה גדול הוא נדיר.
“אנו נתקלים מדי פעם במקרים בהם זבובים או חרקים קטנים אחרים חודרים לאוזניים, זה מאוד לא נעים למטופל ומצריך שליפה מהירה של החרק. חרק בגודל של סנטימטר וחצי, זה מקרה נדיר ביותר שיכול לגרום לכאבים חזקים מאוד ואי נעימות רבה” – הוסיף, ד”ר גילבי.
“חרקים אשר חודרים לאוזן עלולים למות בתוך האוזן או להטיל בה ביצים ולכן, יש להוציאם בהקדם… במידה והנכם חשים, כי חרק, חדר לאוזנכם יש להגיע בהקדם לחדר מיון קרוב על מנת לשלוף אותו החוצה. במידה והחרק לא יוצא בהקדם עלולים להיווצר באוזן דלקות וזיהומים קשים”, סיכם ד”ר גילבי.
|
לרב שלום,רציתי לדעת מה צריך להיות יחסי לתרבות החילונית, כלומר, לספרים, סרטים וכדו'. האם התרבות היא בעלת ערך בפני עצמה, או רק כשאני "שם לה כיפה"?כשאני קורא ספר זה טוב כי הדבר גורם לי רווחה, עניין או הנאה, או שיש לכל משמעות רק כי אני מרחיב אופקים ומכיר את תרבות העולם? ואולי בכלל יש משמעות רק כשאני מקשר את התרבות לעבודת ה'?
שלום וברכה,זו שאלה ארוכה מארץ ורחבה מני ים, ואין מקום במערכת זו להתמודד עם כולה.אכתוב את ראשי הפרקים בלבד, הנעוצים בעומק משנתו של הראי"ה קוק זצ"ל.
בעולמו הרוחני והתרבותי של האדם המתרחש בתוכו, סוערות רוחות פנימיות עזות, התוססות בו, ומבקשות לצאת מן הכוח אל הפועל. יציאה זו היא חיובית מעצם מהותה, שכן היא מתכונות היסוד של האדם, והרצון להוציא מן הכוח אל הפועל את עולם הרגשות והמחשבות והדמיונות הוא חלק מהותי מהאנושיות. טוב לעסוק בעולם זה, טוב לבוא במגע עם התרבות, טוב ליצור אמנות, טוב להרחיב אופקים, וטוב גם ליהנות.
ברם, אין אנו מקבלים את העולם התרבותי של היום, המניח כי כל דבר הקיים בעולם טוב לו שיצא, כולל האסתטיקה של הכיעור שבו, וכולל יסודות בלתי מוסריים, וכולל אפסות דמותו של האדם. גם התרבות והאמנות נמצאות אצלנו ב"רשת" הכוללת של הערכים, והם מושפעים ויונקים ממנה ומעניקים לה כאחד. אין אנו חפצים באמנות מגויסת מחד גיסא, אך גם לא באמנות מופקרת מאידך גיסא.
הדבר נכון הן לגבי תכניה של האמנות והן לגבי הצריכה שלהם, כפי שעולה בשאלה. יש כוחות באדם של צריכת תרבות וספרות, ואף בקשתו ליהנות היא לגיטימית והיא חלק בלתי נפרד מעולמו. אין הוא חייב בכל עת "לשים על כך כיפה", שכן מדובר במעשה מלאכותי, שהוא יותר מצמצם ובולם מאשר מקדש. ברם, צריכה תרבותית זו חייבת להיות חלק מרשת כללית של דמות אדם מאמין, שלומד תורה ושומר מצוות, ושמכוון אל ה' בכל דרכיו. כאשר אדם הוא כזה נכנסת צריכת התרבות כחלק אינטגרלי ממהותו, והוא הופך את חייו כולם לחיים אמיתיים באור ה'. הייחוד לשם שמים אינו נעשה בפרטים בודדים, אלא באימוץ דרך כללית של הליכה באור ה', וזו הדרך הנכונה להותיר מרווח גדול של חירות פנימית הנותנת לנפש את כלי ביטויה, יחד עם הברית העמוקה עם תורת ה' והלכותיה. כל טוב.
|
ייצוגית ב-44 מיליון שקל: "שמן הזית של איבו היה פסול למאכל"
בקשה לאישור תביעה ייצוגית בסך של 44 מיליון שקל הוגשה השבוע לבית המשפט המחוזי בתל אביב כנגד חברת איבו. על פי הנטען, איבו ייצרה ושיווקה שמן זית מזויף העשוי מפסולת זיתים בעל סכנות בריאותיות והציגה אותו כשמן זית. גם רשת רמי לוי שיווק השקמה, שלטענת התובעת הייצוגית מכרה את השמן, נתבעת בסך של 6.6 מיליון שקל.
"מדובר במקרה חמור וחריג במסגרתו מייצרת איבו מוצר שמן הנחזה להיות שמן זית ומשווקת אותו באמצעות רמי לוי כשמן זית לבישול, אפיה וטיגון בו בזמן שבדיקות מעבדה אשר בוצעו באיטליה העלו כי הערכים אשר נתקבלו מביאים למסקנה שמדובר בשמן זית העשוי מגפת-זית (פסולת זיתים), בעל סכנות בריאותיות חמורות לציבור הצורך את המוצר". נכתב בבקשה שהוגשה באמצעות עו"ד אבי רוקח וכן באמצעות משרד עו"ד צומן רוקח לנקרי פרדילר ושות'.
על פי הבקשה, חברת איבו ישראל היא "חברה פרטית המייצרת מגוון שמני זית המשווקים בשמה ומציעה ייצור עבור עסקים אחרים בכל שם מותג אשר יחפוץ המזמין לעשות בו שימוש". בדרך זו על פי הנטען "יוצרו ושווקו מאות אלפי בקבוקי שמן זית, חלקם נושאים את שם איבו וחלקם נושאים שמות אחרים כדוגמת סדרת שמני זית אשר שווקו ע"י הום סנטר וחברת ניו פארם דראג סטורס".
התובעת הייצוגית, ענת רגב אדלר, רכשה לטענתה בסניף רמי לוי ברמת גן בקבוק שמן זית בשם" גאיה, חוויה גלילית" לדבריה "על פי כיתוב האריזה נחזה להיות שמן זית לבישול אפיה וטיגון. אולם "בימים שלאחר הקניה היא השתמשה בשמן לבישול וטיגון ונוכחה לדעת כי הריחות אשר עולים ממנו אינם נעימים ואינם מזכירים שמן זית רגיל". בעקבות זאת לטענתה "התעורר חשדה שמא מדובר בשמן זית מזויף" ולכן היא רכשה, בקבוק נוסף מאותו סוג הנושא את אותו תאריך ייצור ופנתה למשרד עו"ד בכדי לברר את הנושא.
על פי התביעה, "ב-7 בפברואר נשלח הבקבוק כשהוא סגור באופן הרמטי באמצעות מעבדה בישראל לבדיקת סטרולים, במעבדה ייעודית לנושא באיטליה, כעבור כחודש הגיעו תוצאות הבדיקה שקובעות באופן חד וברור כי הן אינן עומדות בתקן 'שמן זית ומדובר במוצר פסול למאכל אדם". לטענת התובעת "משהוסברה לה משמעות תוצאות הבדיקה, חשה תחושות קשות של כעס מהולים ברגשות אשם ודאגה לבריאות ילדיה, מאחר וצרכו את המוצר הפסול למאכל אדם". הקבוצה הנכללת בתביעה היא כלל לקוחות איבו שרכשו במהלך שבע השנים האחרונות שמן זית מזויף המיוצר על ידי איבו או שווק באמצעות רמי לוי והתברר כשמן זית מזויף.
הערב ישודר בתוכנית "כלבוטק" בערוץ 2 תחקיר שעוסק בין השאר בשמן הזית של חברת איבו. אתמול התיר בית משפט השלום בנצרת לאשר את שידור התחקיר, והסיר את צו איסור הפרסום שהיה בפרשה. את "כלבוטק" ייצגו עורכי הדין פז מוזר ועינת ברג סגל, ממשרד עורכי הדין לבליך מוזר ושות'.
עו"ד שחר כהן ממשרד עוה"ד כהן ושות' מסר בשם איבו: "בשלב זה בטרם הגיעה התביעה לעיוני, לא אוכל להתייחס לגופו של עניין. עם קבלת כתב התביעה ששכל הנראה משולל כל יסוד אגיש תגובה.
מרמי לוי נמסר בתגובה: "טרם קיבלתי את התביעה ולא נראה כי ביהמ"ש יקבל אותה. רשת רמי לוי שיווק השקמה מחזיקה על המדפים שמן זית של מותגים שונים, לפני ששמן זית כלשהו נכנס לרשת אנו מבקשים מהיצרן או מהיבואן להביא לנו אישור מעבדה שהשמן ראוי למאכל ועומד בתקנים.
לגבי שמן זית גאיה, לפני כחצי שנה בעקבות כתבה בעיתון TheMarker הורדתי מהמדפים את שמן זית גאיה בכל הסניפים ומיד יזמתי בדיקות על מנת להיות בטוח שאני מוכר ללקוחותיי שמן באיכות שעומדת בתקנים. בכל הבדיקות נכתב במסקנה "מאחר והנתונים של ערך פרוקסיד(V.P) וחומצות שומן חופשיות של המוצר הנבדק תואמים את הנתונים של שמן זית של התקן הישראלי (ת"י 191), ותקן אירופאי ובינ"ל לשמן זית, אפשר להניח בביטחון רב שהוא מתאים למאכל." למרות זאת הפסקנו לעבוד עם הספק, למעט חיסול מלאי הקיים אצלנו, שנבדק בבדיקות. אנו נמשיך לעשות את מה שאנו עושים כבר 36 שנים הכל כדי להטיב עם הצרכנים שלנו לתת לו את האיכות , השירות והמחירים הטובים ביותר".
הוגש ערעור: האם המחוזי יאשר את שידור תחקיר "כלבוטק" הערב?
השופט שאהר אטרש מבית המשפט המחוזי בנצרת דחה את בקשת הערעור ועיכוב הביצוע, ובכך נסללה הדרך לשידור התחקיר הערב. בהחלטתו של השופט הערב נכתב כי "קיים במצב כזה אינטרס ראשון במעלה להביא נתון זה לידיעת הציבור למען ייזהר ויימנע מפגיעה. אכן ההגנה על שלום הציבור ובריאותו גוברים על האינטרס של המבקשות ועל הפגיעה שעלולה להיגרם להן ולמנהליהן".
החברה צירפה חוות דעת של שני מומחים בישראל שטוענים כי הבדיקות שנעשו על ידי "כלבוטק" אינן הבדיקות הרלוונטיות הקובעות האם השמן מותר למאכל אדם או לא.
בית משפט השלום בנצרת ביטל אתמול את צו איסור הפרסום ואישר את שידור התחקיר של התוכנית "כלבוטק" הערב בערוץ 10, שעוסק בשמני זית של החברה.
התחקיר של "כלבוטק" עוסק בין השאר בשמן הזית האורגני של החברות איבו וחוסן, ובפרומואים לתוכנית נטען כי הם לא ראויים למאכל אדם. צו האיסור הוטל עוד באוקטובר 2012, במסגרת בקשת של החברות למנוע פרסום לגבי ידיעות שלפיהן משרד הבריאות פסל את מוצרי החברה. במהלך דיון שהתקיים השבוע אף טען אחד מבעלי החברה כי הוא חש ברע וכי הוא עבר אירוע מוחי.
הטיעון המרכזי של המבקשים להשארת צו איסור הפרסום על כנו היה כי לפיו קיים סוד מסחרי במוצרי החברה, שפירסומו עלול להוביל לפגיעה בה. בית המשפט קבע כי לא הוצגה כל ראיה המוכיחה כי אכן קיים סוד מסחרי כזה. בית המשפט גם דחה את הטענה כי התחקיר יביא לפגיעה בפרטיות בעלי החברות.
סגנית נשיא בית משפט השלום בנצרת, השופטת יפעת ליליונג-גפר, כתבה בהחלטתה כי "קיים בנסיבות המקרה עניין ציבורי מיוחד בפרסום הפרשה. מאחר ועל פי הראיות לכאורה שהונחו בפני נמצא כי שמנים ששווקו על ידי 'איבו' ו'חוסן' אינם ראויים למאכל, קיים אינטרס ראשון במעלה להביא נתון זה לידיעת הציבור למען ייזהר מפגיעה".
הערב תשודר "כלבוטק" לראשונה בערוץ 10, לאחר 14 שנה בזכיינית ערוץ 2 רשת. המעבר נכלל במסגרת עסקת חבילה שבה גם מונה גינת למנכ"ל ערוץ 10. במקביל, זכיינית ערוץ 2 רשת צפויה לשדר גם פרק של "אחד נגד מאה" ולאחר מכן את משחק חצי הגמר מליגת האלופות.
את העונה הקודמת סיימה "כלבוטק" בערוץ 2 עם רייטינג של 23.1% במשקי בית יהודיים. עבור גינת וערוץ 10 ערב השידורים הנוכחי הוא מבחן חשוב ודרמטי האם המהלך של גיוס גינת והתוכנית שמזוהה עמו לערוץ 10 אכן הצליח. גם אם ערוץ 10 לא יצליח לנצח את ערוץ 2 ולא יניב רייטינג בדומה לממוצע בעונה הקודמת, בערוץ 10 מקווים כי ערב ההשקה הראשון, לאחר ההשקעה בקידום ובפרומואים, יניב רייטינג גבוה יחסית לממוצע הרייטינג של הערוץ.
|
נתככדתי מאוד בקבלת מכתבו היקר יום ג׳ פ׳ אח״ק, ובו מצאתי שאלת חכם ותשובתה בצדה, כיד ה׳ הטובה עליו, ומענותנותיה דמר גבאי, ולעשות רצונו חפצתי, הנני לכתוב חו״ד לפי קוצר השגתי בעזרת צור ישועתי.
גרסינן בגמרא: הרואה חכמי ישראל אומר: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, חכמי עכו״ם אומר: ברך שנתן מחכמתו לבריותיו(הב״ח הגיה: לבשר ורם), הרואה מלכי ישראל אומר: ברוך שחלק מכבודו ליראיו, מלכי עכו״ם אומר: ברוך שנתן מכבודו לבריותיו(לבשר ודם – ב׳׳ח), א״ר יוחנן: לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, ולא לקראת מלכי ישראל בלבד, אלא אפילו לקראת מלכי עכו״ם, שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו״ם. פירש״י: שאם יזכה — לעולם הבא ויראה בכבוד מלך המשיח, יבחין — כמה יתר כבוד נוטלי שכר מצות, יותר ממה שהיה כבוד האומות בעולם הזה(ברכות נח,א), וכן פירש: שאם יזכה — לעולם הבא לראות גדולתן של ישראל, יבחין — כמה הרבה גדולתן יותר על האומות עכשיו(ברכות ט,ב).
לפי ריהטא דסוגיא משמע שמלכי ישראל שנאמרו בשתי הלכות אלה, הם מלכי ישראל של עולם הבא, היינו מלך המשיח, ואם כן קשה, שהלכות אלה הם הלכתא למשיחא, וכיון דליכא לתא דאסורא, יש להקשות הלכתא למשיחא? (ועיין יומא יג,א תד"ה הלכה, וסנהדרין נא,ב תד"ה הלכתא, ועוד בכמה דוכתי), ועל כל פנים, אם גם נאמר שדרך הש״ס לאשמועינן דבר שהוא הלכתא למשיחא, אין זה מסתבר כלל לומר על מילתיה דרבי יוחנן: לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, שהרי מלכי ישראל אינם במציאות מאחרי חורבן הבית.
לכן נראה לע״ד לומר דמלכי ישראל שנאמרו בהלכות אלה, לאו דוקא, אלא כל אלה שהם שרי המלכות ופועלים בתוקף מלכותי — הם בכלל זה.
ראיה מכרעת לזה, מדברי הירושלמי: רבי חזקיה ורבי ירמיה משם רבי יוחנן: מצוה לראות גדולי המלכות לכשתבוא מלכות בית דוד יהא יודע להפריש בין מלכות למלכות (ירושלמי ברכות פ״ג ה׳׳א, ונזיר פ׳׳ז ה״א). ומסתברא לומר ששני התלמודים שאמרו דבריהם בשם רבי יוחנן לא נחלקו אלא בלשונם, אבל שניהם נתכוונו לדבר אחד, והיינו גדולי המלכות, וכן מתפרש לישנא דתלמודין: לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל וכו׳ שאם יזכה יבחין, וטעם זה דשאם יזכה, חוזר גם על מלכי ישראל, שהרי לא מצאנו בשום מקום מצוה זאת, להשתדל ולרוץ לקראת מלכי ישראל, אלא המצוה שנאמרה בזה, היא לקראת גדולי המלכות, כדי שאם יזכה יבחין בין גדולי המלכות של אומות העולם, בין שהם ישראל או אפילו גוים, לבין גדולי המלכות של מלכי ישראל של מלכות בית דוד. דון מינה לענין ברכת המלכות שהיא מחוייבת לגדולי המלכות של מלכות ישראל ומלכות העמים, והכי מסתברא, שכן גדולי המלכות בתפקידם ושררתם המלכותית הרי הם מכובדים בכבודו של מלכו של עולם, שחלק או שנתן להם כבוד מכבודו.
והנה הרי״ף ז״ל גריס: הרואה חכמי ישראל אומר ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, הרואה מלכי ישראל אומר ברוך שחלק מכבודו ליראיו.
מדבריו מוכח שברכה זאת אינה מחוייבת אלא לחכמי או מלכי ישראל, שהרי אומות העולם כולם או רובם אינם יראיו. ועל כל פנים נראה שבגדר מלכים נכללים כל אלה שהם בעלי תוקף וכבוד מלכותי, תדע שהרי הרי״ף השמיט מהלכותיו כל דבר שהוא לעולם הבא, שהוא עולמו של המשיח, ואם כן היה לו להשמיט גם הלכה זאת, מכאן מוכח להדיא דהרי״ף סובר שברכה זאת היא גם לגדולי המלכות של ישראל, הממונים בתוקף מלכות אומות העולם.
והנה הרמב״ם ז״ל פסק: הרואה מחכמי אומות העולם אומר: ברוך אתה ה׳ אמ״ה שנתן מחכמתו לבשר ודם,חכמי ישראל מברך: שנתן מחכמתו ליראיו, מלכי ישראל אומר: שנתן מכבודו ומגבורתו ליראיו, מלכי אוה״ע מברך: שנתן מכבודו לבשר ודם (הלכות ברכות פ״י הי״א).
ומרן בכ״מ כתב: ברייתא שם, אלא שבגמרא שלפנינו איתא הגירסא אצל חכמי ישראל: ברוך שנתן וכו׳, ואצל מלכי ישראל ברוך שחלק מכבודו ליראיו (שם), ולא העיר על זה שהרמב״ם שינה מלשון הברייתא. וצדקו מאד דברי מעכ״ת שתמה על שנוי לשון זה. שבהרמב״ם, ושכל החונים עליו לא פרשו טעם שנוי זה. ונלע״ד לומר שהרמב״ם ז״ל תקן לשון זה משום דחכמה וכבוד, הואיל והם דברים מופשטים שאין להם גוף, לא נופל בהם לשון חלוקה, ובאמת בכתובים לא הוזכר לשון זה אלא לשון נתינה, כדכתיב: ׳ובלב כל חכם לב נתתי חכמה׳ (שמות לא.ו), ׳אשר נתן ה׳ חכמה בלבו׳ (שם לו,כ), ׳ויתן אלקים חכמה לשלמה׳ (מלכים א, ה.ט), ׳וה׳ נתן חכמה לשלמה׳ (שם שם כו), ולא נמצא בכתובים לשון ׳חלק׳ לא בחכמה ולא בכבוד, והיינו משום דכל דבר שאינו גוף אינו מתחלק. לכן הרמב״ם תקן הלשון וכתב גם בחכמי ומלכי ישראל לשון נתן, וההבדל שביניהם הוא ביחס להמקבלים, שכן אומות העולם נקראים בשם העצם של בשר ודם, וישראל נקראים בשם התואר של יראים את ה׳, או ירא שמים בלשון רז״ל (הנה מרן ז״ל פסק כלשון הגמרא, על חכמי ומלכי ישראל מברך: ברוך שחלק מחכמתו או מכבודו, ועל חכמי ומלכי אומות העולם: שנתן מחכמתו או מכבודו לבשר ודם, או׳׳ח סימן רכד סעיפים ז־ח).
ונראה שגם לדבריו מלכים לאו דוקא, אלא הוא הדין השלטונים, וכמ״ש המג״א: השלטונים שאין עול מלך עליהם לשנות דבריהם, ודן והורג במשפט, מברך עליהם, ועל השרים שממנה המלך בכל עיר טוב וישר לברך בלא שם ומלכות (מג״א שם ס״ק ה׳). ולע״ד נראה דמצוה לברך בשם ומלכות וכדאמרן.
שבתי וראיתי ב׳קצור שלחן ערוך׳ סימן ס׳ עם ״שערים המצויינים בהלכה״ (הערה ה׳) דכתב: ״ראיתי בספרי הגה״ק בעל מנחת אלעזר (שכחתי איה מקומו) דגם אם אין מלך במדינה, אלא יש רק שר שהתמנה על ידי העם, גם כן מברכין עליו, כיון שיש לו הכח להטות חסד (אמנעסטיא) למי שיצא חייב בדינו, והביא הרבה פוסקים שגם שר נקרא בלשון מלך, וכמו שכתוב: ׳הכל נתן ארונה המלך׳, וכתב רש״י: דהוא שר היבוסי היה (שמואל ב, כד,כג).
והנה הראיה מארונה המלך אינה מכרעת לע״ד, שהרי יב״ע תרגם: ארון מלכא, ופירש הרד״ק: מלך היבוסי היושב בירושלים היה, וכן פירש במצודת דוד: הוא היה למלך על היבוס עד שלא כבשה דוד, ומשכבשה נתגייר ונשאר עליו שם מלך. וגם דברי רש״י מתפרשים כן, שמלך ארונה נשאר בכבודו ושררתו אחרי שכבש דוד את ירושלים. אני בעניי איני זוכר מקום בכל התנ״ך ששר המלך או המלכות נקרא מלך. לכן נראה כי פירוש הרד״ק ומצודות במשפט ארונה המלך הוא הנכון, וכן צריך לפרש דברי רש״י בפירושו.
זאת ועוד כי לענין ברכה לא השם קובע, אלא השררה המלכותית שהיא בפועל. לפיכך אין חובת ברכה זאת קיימת אלא במלך שהוא יושב על כסא מלכותו בעז מלכות, ולא על מלך שהורד מכסאו, מטעם זה היה נראה לי שאין ברכה זאת נוהגת במלכים שבזמננו שהם מלכים קונסט טוסציונים, שמלכותם מוגבלת ונתונה תחת מרות בתי המחוקקים (הסינאט) והפרלמנטים, או בתי הנבחרים, ואין צריך לומר הנשיאים של המדינות הריפובליקות, שהנשיא הוא אמנם המכובד של כולם, אבל אין לו תוקף מלכות לדון ולשפוט, לחייב או לזכות, לא בדיני ממונות ולא בדיני נפשות, ואין לו גם זכות מחוקק כלל, וכיון שכן אין לברך על ראייתו: אשר נתן או חלק מכבודו, שלא נאמרה ברכה זאת אלא למלכותא דארעא, שהיא כעין מלכותא דרקיע (ברכות נח,א), שהוא שליט ומושל, כאמור: ׳באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו מה תעשה׳(קהלת ח.ד).
אבל שלטונות כזאת שהיא מוגבלת במתן חנינה (אמניסטיציה), אינה בגדר מלכות כלל, ולפיכך אין לברך על ראייתם שחלק או נתן כבוד, שזה אינו מעין כבוד של מלך הכבוד, שהוא עזוז וגבור ומלך הכבוד סלה. לכן הוסיף הרמב״ם וכתב: מלכי ישראל אומר: שנתן מכבודו ומגבורתו ליראיו (ברכות שם), שכן מלך הכבוד הוא עזוז וגבור.
מכאן נלמד שבזמן הזה אינה נוהגת ברכה זאת למלכי אומות העולם, ואין צריך לומר לגדול המלכות שלהם, שמכיון שאין מלכות קיימת במלא מובנה של מושג זה, אין גדולי מלכותו חשובים לענין זה, וכלל גדול הוא: דיו לעבד להיות כרבו (ברכות נח,ב), או: דיו לעבד להיות שוה לקונו (שמות רבה מב,ה).
ואם אמנם חייבים אנו בכבודם של מלכי ונשיאי אומות העולם, ואין צריך לומר בנשיאי ישראל, שכבודם הוא כבודו של כל העם, אבל לא כל חובת כבוד מחייבת ברכת כבוד, שהרי חייבה התורה בכבוד אב ואם, ודרשו חז״ל: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום, ומורא אב ואם למורא המקום (קידושין ל,ב) ובירושלמי דורש שהקפיד הקב״ה על כבוד אב ואם יותר מכבודו ראה פאה פ״א ה״א.
וכן ציונו בכבוד זקנים שנאמר: ׳מפני שיבה תקום והדרת פני זקן׳ [ויקרא יט,לב], וביותר כבוד ת״ח, וכדרשת רז״ל: ׳את ה׳ אלקיך תירא׳ [דברים י.כ] — לרבות תלמיד חכם (פסחים כב,ב), ובכל זאת אין מברכין על ראייתם שחלק או שנתן מכבודו, לפי שאין כבודם דומה כלל למלך הכבוד, דון מינה לכל המלכים והשרים בזמן הזה, כיון שאין כבודם דומה כלל לכבוד מלכותא דרקיעא, שהוא מלך הכבוד, אין מברכין עליהן. וקרוב הדבר לומר שהיא ברכה לבטלה.
בצפיה לחזות במלך המשיח, שה׳ יכין את כסאו בירושלם, עיר מקדש, ובמהרה בימינו אמן.
|
כשתרצו להזמין מלון ליד קרקאלה ספא בבאדן-באדן, ב-Hotels.com תמצאו אפשרויות חיפוש מתקדמות רבות שיעזרו לכם למצוא את אפשרות האירוח המתאימה ביותר באזור.
החיפוש שלנו מבוסס על מפה, אליה ניתן להגיע על ידי לחיצה על תמונת המפה בראש עמוד זה (או דרך תוצאות החיפוש הרגילות), וסביב קרקאלה ספא תוכלו לראות מיקום כל מלון באופן ברור. ניתן גם למקד את החיפוש בבאדן-באדן או גרמניה על פי מקומות ציון נוספים באזור, או שכונות כמו גם אפשרויות תחבורה שיאפשרו לכם להיות ניידים באזור. אם אתם נוהגים, חפשו מלונות עם חניה באתר.
כדי לקבל את המבצעים הטובים ביותר על מלונות בקרבת קרקאלה ספא, ניתן לסנן את תוצאות החיפוש לפי מחיר ממוצע ללילה. אם אתם יודעים איזו רמה של מלון אתם מחפשים, תוכלו לסנן גם לפי דירוג כוכבים ודירוג חוות דעת אורחים, הכוללים גם חוות דעת שנכתבו על ידי אורחים אחרים מישראל.
אם אתם מבקרים את קרקאלה ספא עם המשפחה או בקבוצה, בדקו את אפשרויות סידור החדר והמתקנים של כל מלון, כך שתהיו בטוחים שבחרתם את המלון המושלם עבורכם.
כרגע המלון הפופולרי ביותר בבאדן-באדן הוא Romantiklandhaus Hazienda, והוא הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה. לאחר שתבצעו את ההזמנה, נשלח לכם אימייל עם מידע אודות אטרקציות בקרבת מקום, יחד עם הוראות הגעה אל המלון ותחזית מזג האוויר, כך שתוכלו להתכונן לנסיעה.
|
בעלי לקויות למידה מתקשים לקבל הקלות בבחינת הפסיכומטרי שיאפשרו להם שיוויון בסיכוי ההצלחה בבחינה. סטודנט: "היו לי את כל ההוכחות אך בפעם הראשונה דחו את הבקשה"
נתי גוזלן (25) מת"א לא האמין עד לפני מספר חודשים שהוא יוכל להיות חלק מנבחני הבחינה הפסיכומטרית. את לקויות הלמידה של נתי אבחנו רק בכיתה י', גיל מאוחר יחסית כשבבית הספר היו משוכנעים שבחינת הבגרות תהיה עבורו משוכה בלתי אפשרית. נתי לא ויתר ולאחר שקיבל הזדמנות שנייה וניתנו לו התאמות מיוחדות ואישיות למבחני הבגרות הוא גם הצליח להגיע לקו הגמר ולהוציא תעודת בגרות מלאה.
כעת הוא פונה למשוכה הבאה. "המושג פסיכומטרי עבורי היה סוג של סיוט", מספר גוזלן אשר החליט למרות הכול לעשות את הבחינה לאחר שהשתחרר מהשירות הצבאי. הוא ניגש לעשות קורס ולאחר שהציג למכון ההכנה את רשימת לקויות הלמידה הבין שההתאמות אותן קיבל שנים קודם לכן בבגרות כבר לא יעמדו לזכותו במסגרת הבחינה הפסיכומטרית והתהליך לקבלן ארוך ומייגע.
הבחינה הפסיכומטרית אשר נערכת היום נחשבת לכרטיס הכניסה לחיים האקדמיים אולם בשונה מבחינת הבגרות במסגרתה קרוב ל-30 אחוז מהנבחנים מקבלים התאמות מיוחדות ללקויות למידה במסגרת הפסיכומטרית מדובר באחוזים בודדים כשרק תלמיד אחד מכל עשרה מקבל התאמות אלו. "כל שאלות ההיגיון והתשובות המבלבלות שנמצאות בבחינה ובאות להקשות על נבחנים רגילים אינן אפשריות עבור תלמיד כמוני הסובל מלקויות למידה", מסביר גוזלן.
הנתונים הרשמיים מדברים על קרוב לרבע מהאוכלוסייה הסובלת מלקויות למידה ובעיות של קשב וריכוז. אבחונים מקצועיים בודקים לקויות למידה אלו וכאשר מגלים זאת ניתנים לנבחנים הללו התאמות והקלות הבאות לידי ביטוי במבחנים ממוחשבים, אישור לקבלת סיוע ממחשבון וגם משך הפסקות רב יותר מפרק לפרק.
"מערימים קשיים לא פרופורציונליים"
גם ויטלי רשבסקי (22) מת"א מכיר היטב את הקשיים בקבלת ההתאמות הנדרשות: "היו לי את כל ההוכחות ללקויות מהן אני סובל, בפעם הראשונה דחו את הבקשה, אחרי שהגשתי שוב החליטו לקבל, בינתיים בזבזתי זמן ו'הלכה' לי שנה באוניברסיטה", הוא מספר.
"המצב שנוצר הוא שמערימים על התלמידים קשיים לא פרופורציונליים כשלכולם ברור שמדובר בתלמידים אשר על פי כל הגורמים המוסמכים, לרבות משרד החינוך והרשות המקומית, מוגדרים כבעלי לקויות למידה וגם לאחר שיתקבלו לאוניברסיטה הם יקבלו את ההקלות וההתאמות המגיעות להם", מסביר יותם שואר, מנכ"ל רשת מכוני הפסיכומטרי 'זינוק-רשת מכוני הפסיכומטרי לליקויי למידה'.
מהמרכז הארצי לבחינות והערכה מסרו שהם מקפידים להעניק תנאים מותאמים לבעלי מוגבלות או לקות. "מכיוון שמוגבלויות אלה הינן שונות מקפיד המרכז להעניקן לאחר בדיקת האבחון והלקויות הרלוונטיות לקבלת תנאים מותאמים להם. המרכז אינו אחראי על ההקלות הניתנות לבחינות הבגרות אלא לבחינה הפסיכומטרית שבה למשל אין צורך בכתיבה אלא במילוי שאלון. רק אחוזים בודדים מהאוכלוסייה פונים אלינו בבקשה לקבלת ההתאמות. נהלי הפניה לקבלת בחינה בתנאים מותאמים מפורסמים באתר של המרכז הארצי".
|
הקמת חברה בחו"ל היא בחירה לגיטימית ונפוצה בעולם העסקים בעידן המודרני כיום ובדומה לכל פעולה עסקית אחרת, ישנם מסים החלים עליה לצד מס החברות בחו"ל. למשרדנו, לו סניפים, דסקים ושלוחות רבות הפזורות בעולם, פעילות בינלאומית ענפה ומשגשגת בתחום זה, משפטית ועסקית כאחד.
חברות ואנשי עסקים רבים מעדיפים לנהל את עסקיהם חובקי העולם באמצעות חברות זרות כל זאת משיקולי נוחות ומיסוי. למשרדנו הכלים והיכולת להעניק לאותם חברות ואנשי עסקים את כל המידע הדרוש להם על מנת להחליט היכן וכיצד להתאגד בדרך שתניב עבורם את מירב היתרונות המסחריים והמיסויים ובדרך שתהא הקלה והנוחה ביותר לניהול החברה. המשרד באמצעות המחלקה הבינלאומית הכוללת משפטנים ורואי החשבון מעניק ללקוח ליווי משפטי וחשבונאי צמוד בכל שלבי הייעוץ, ההקמה והחזקת של החברות בחו"ל. למשרד ניסיון רב בהקמת חברות בכל רחבי תבל, הכל בהתאם לצרכיו ולמידותיו של הלקוח. המשרד מצוי בקשרי עבודה פעילים עם משרדי עורכי דין, רואי חשבון ושאר נותני שירותים במדינות היעד אשר מאפשרים מתן מענה מהיר, זמין ואפקטיבי לכל צרכיו של הלקוח הן החל משלב תכנון המבנה דרך הקמת החברה או החברות ובניית מערך ההסכמים, וכלה בהחזקתה השוטפת של החברה ומתן שירותים ומענה לצרכים שונים כגון שירותים חשבונאיים, פתיחת חשבון בנק, כתובת וכד'.
מתי כדאי להקים חברה בחו"ל?
א. כשעוסקים בייבוא וייצוא באופן תדיר לעיתים יהיה יעל יותר להקים שלוחה של העסק באחת מהמדינות אשר מנהלים איתן קשרי מסחר.
ב. בנוסף, כאשר פעילותו של העסק או מוצריו מיועדים לקהל יעד בחו"ל, או כשהעסק מתעתד לעסוק בפעילות שהיא חוקית רק במדינות אחרות.
ג. כדאי גם להקים חברה מחוץ לגבולות המדינה כאשר יש צורך או רצון בשמירה קפדנית על חיסיון והגנה על בעלי המניות, המשקיעים והדירקטורים.
מס החברות הוא תשלום אשר מטילה המדינה על רווחיהן של חברות עפ"י הגדרת החוק למושג "חברה". שיעור תשלום זה ותקנותיו משתנים ממדינה למדינה בהתאם להחלטות השלטון. למס החברות בחו"ל ישנם יתרונות כגון פטור ממס על פעילויות שונות של החברה שהמדינה לא מכירה בהן כחייבות במס וההנאה ממקלטי מס. מקלט מס הוא למעשה מדינה, אשר שיעור תשלומי המסים בה הוא נמוך מאוד עד אפסי. הקמת חברה אשר פעילותה הכלכלית תתקיים במדינה שנחשבת למקלט מס עשויה לגרום לחיסכון משמעותי במשאבים כלכליים.
חשוב לשקול את כל הפרמטרים ולבחור בקפידה את המדינה המיועדת לצורך זה.
הקמת חברה בחו"ל היא אכן עניין מורכב, אך למי שיש לו צורך ממשי בו - יכולה להניב פירות רבים!
משרדנו מתמחה במתן ייעוץ משפטי מיוחד עבור ישראלים להם מניות בחברות זרות ברחבי העולם יחד עם בעלי מניות זרים - אנו מלווים יזמים ומיזמים רבים, לחצו כאן לפרטים.
משרדנו מורכב מעו"ד ורו"ח יוצאי רשויות המס אשר בקיאים בנהלי רשויות המס לקבלת הטבות מס עבור עולים חדשים ויודע ללוות את הלקוח באופן המהיר, הבטוח והדיסקרטי עבורו לקבלת מלוא זכויותיו מאת המדינה בתחום המס כעולה חדש.
החל מיום 1.1.2020 תכנס לתוקף האמנה החדשה שנחתמה בין ממשלת ישראל לבין ממשלת אוסטרליה בדבר מניעת מסי כפל ומניעת התחמקות והשתמטות ממס - להלן הנקודות העיקריות במסגרת האמנה החדשה.
פסק דין יוצא חוצץ כנגד ההחלטה שנתקבלה בפס"ד בעניין דלק הונגריה, בו נקבע כי רווחים שנצברו בחברה זרה, אפילו אם אלו לא חויבו במס חברות בישראל, מהווים רווחים ראויים לחלוקה בהתאם לסעיף 94ב לפקודה. משכך, יש למסותם כדיבידנד בהתחשב בשיטת הזיכוי העקיף הקבוע בסעיף 126 לפקודה.
חובת הדיווח על תקבולים למס הכנסה ומע"מ באופן שוטף הינה חלק אינטגרלי מחייו של אדם העובד במדינה מתוקנת, בין אם הוא עצמאי ובין אם הוא שכיר, שכן חייב הוא על פי דין לדווח על מלוא הכנסותיו ועל כל העסקאות החייבות במס שביצע.
משרדנו מתמחה במתן סיוע וייצוג משפטי עבור ישראלים שירדו מהארץ ועזבו לחו"ל, הרוויחו כספים ממיזמי אינטרנט בעולם ועתה מעוניינים לחזור לישראל - קראו כאן בהרחבה.
הניסיון מלמד כי שעה בה בנק בישראל מגלה כי בעל חשבון הוא תושב צרפת, עוצר הוא את הפעילות בחשבון, אוסר עליו לעשות פעולות בחשבון עד לקבלת אישור רשמי כי החשבון בישראל והרווחים בגינו מדווחים בצרפת ומהווים חלק מהדו"חות הכספיים של הלקוח.
|
חום, עדינות, אמפתיה וראיה לכיוון העתיד - אלו תכונות המאופיינות בחוכמת הפנים לבעלות עפעף נפול, אבל האמת שזה לא מספק כי אנחנו רוצות מראה עין גדול, שכל הצלליות שהשקענו בהן זמן והתאמה - יראו אותן ולא ברגע שפותחת את העין כל העבודה יורדת לטמיון ולא רואים כלום.
כך או כך, אותנו מעניין התוצאה, התקפלות העור והתחככות חוזרת של העור גורמת פעמים רבות למריחת הצללית ועירבוב של טישטוש הגוונים עליו עבדת כל כך באהבה ובהשקעה שייצא מושלם. אז מה עושים? הנה כמה טיפים שיעזרו לך למסגר את העין מחדש ולקבוע איך את רוצה את העין שלך!
1. פריימר ייעודי לצללית - חשוב ביותר בעיקר לבעלות עפעף נפול! כדי שהצלליות לא יזוזו או ימרחו ויתערבבו. המלצה של סניוריטה - פריימר מקצועי לעפעף מבית מלווילז.
2. עיצוב הגבה בזווית עולה - יש מי שתשאל מה הקשר גבות עכשיו, אנחנו מדברים על העין... אז כן, הגבה מאוד חשובה כאן כי העמקת זווית הגבה ומראה גבוהה יותר - ישלים את אשליית העין הגדולה שאת רוצה ליצור.
לעיצוב מושלם של הגבv השתמשי במברשת זויתית וצללית גבות בגוון הגבה הרצוי.
אם מסורבל לך מידי צללית ושרטוט מדויק עם המברשת תוכלי לעשות זאת עם עפרון גבות מכני בעל ראש מברשת, כאשר עם העיפרון את 'מציירת' את הגבה ובעזרת המברשת נוצרים הקוים המדמים את המשך הגבה.
3. איילינר - מקטין את העין או מגדיל? ויכוח נדוש... פשוט צריך לדעת איך להשתמש לפי מבנה העין.
אייליינר דק מאוד וקרוב כמה שיותר לריסים ובסיום לעלות עם הקו כלפי מעלה. מה שנותן לעין מראה פתוח וגדול יותר.
הימנעי מאייליינר עבה שבפתיחת העין חלקו נעלם אל תוך קפל העפעף ויוצר הקטנה של מראה העין.
שימי לב שעובי האייליינר יהיה כך שכאשר את פותחת את העין יש עוד שטח עפעף עד הקפל.
4. צללית - לאיפור יומיומי כשאת רוצה לשים צללית אחת במהירות- תבחרי את הגוונים הבהירים והמאירים.
5. צלליות - עיקרון הצלליות בעין הוא פשוט - מעבר מבהיר לכהה,מה שחשוב זה לדעת באילו אזורים לבצע את המעבר ולבדוק מה לא יראו כשהעין פתוחה.
צללית טון כהה - בעפעף רגיל שמים בשקע העפעף, אבל בעפעף נפול פשוט לא רואים את השקע... לכן הניחי את הצללית הכהה מעל הקפל. מריחה כלפי חוץ בצורה זוויתית שתשתלב עם האיילינר הפונה כלפי מעלה.
צללית טון בהיר - הניחי באמצע העין עם התפרסות לכיוון זוית העין (האף) וטשטשי . בזווית העין עצמה הניחי גוון בהיר עוד יותר.
צללית טון ביניים - מאמצע העין לכיוון חוץ, כל שטח העפעף 'הנסתר' בטשטוש מושלם לגוון הכהה.
6. סוג הצללית - השתמשי בצלליות מאט, או צלליות בניצנוץ מעודן. עובר נצנצים וברק יתן לעפעף מראה נפוח, מה שאנחנו רוצים למנוע. כן אפשר להשתמש בצללית מבריקה באזור הקרוב לאייליינר ולעבור לצללית מאט.
7. עפרון קרם/שמנת בקו המים התחתון יגדיל את מראה העין.
8. צללית קרם/שמנת או עיפרון להארה והדגשה בזווית העין, מתחת לעין וצמוד לקו הגבות.
9. מסקרה - השתמשי במסקרה מאריכה ומפרידה אבל לא מעבה! ריסים מעובים מידי יכבידו על העין ויצמצמו את מראה גודל העין.
10 . ריסים - במידה ואת אוהבת להשתמש בריסים להדבקה בחרי את הארוכות, המלאות והדקות. ולא את המעובות. שימוש בריסים בודדות מומלץ.
בדיוטי פרי או בארץ? איפה כדאי לקנות איפור בזול?
טיפים וטריקים לעפעף נפול, מראה עין גדול יותר ובניה נכונה של הצללית.
השגרירה של לוריאל פריז תלין בילנדו, פסטיבל קאן, עם מוצרים נגישים לכל אחת!
|
כחלק מהשרותים המוצעים בענן, מציעה טריפל סי ללקוחותיה שירות Snapshot למכונות וירטואליות. המכונות הוירטואליות מוגנות על ידי שירות ה- Snapshot אשר מאפשר יצירת עותקים מלאים של המערכת, בכל נקודת זמן וללא השפעה על ביצועי המערכת. כלומר, במידה והמערכת נפלה ניתן לעבוד על עותק שנשמר קודם או לשחזר את המערכת כולה.
חברת טריפל סי מחשוב ענן נבחרה במאי האחרון על ידי חברת SAP כחברה הישראלית היחידה, אשר תשמש כאחת מארבעה שותפי Hosting (DATA Center's) המספקים שירותי תשתית לשותפי SAP באירופה, במזרח התיכון ובאפריקה, עבור שירות SAP Business One On Demand. עם השקת שיתוף הפעולה הצטרפו לשירות לקוחות חדשים באזור EMEA, הנהנים משירותי תשתית On Demand, במודל IT as a service (ITaaS), בעלויות נמוכות, החל ממאות בודדות של שקלים לחודש.
|
אני מקווה שכולנו קיבלנו הרבה אנרגיה ממערכי הכוכבים של השבוע שעבר!
נהיה זקוקים לה השבוע הזה, מכיוון שהירח נכנס לשלב הדעיכה שלו שיימשך עד סוף חודש דלי.
השבוע הזה מתחיל בירח בבתולה החדה, יחד עם האופק העולה של המפה. הירח מנוגד לנפטון המעורפל, ונמצא 150 מעלות [היבט קשה] מוונוס. ונוס [כוכב האהבה…] ומאדים [כוכב המלחמה!] נמצאים עכשיו בקשר הדוק מאוד, בעוד אוראנוס נמצא בניגוד כמעט מוחלט ליופיטר. הרבה כוכבי לכת משתנים אמורים להשתלב זה בזה.
אנו רואים את התמונה: היקום אכן סוער!
ממש עכשיו, רוחנו מפוצלת בין מלחמה ושלום [מאדים/ונוס], שיפוטיות וסובלנות [בתולה/דגים], בהירות וערפול [ירח מנוגד לנפטון]! מתכון מצוין לרגשות מבולבלים ומעורבים! בקיצור, השבוע לא נוכל לסמוך על חמשת החושים שלנו!
מכיוון שנראה שהמצפן שלנו שבור, אנו פשוט חייבים לסמוך על חוקים ועקרונות שהבנו והפנמנו. ההמלצה הטובה ביותר לשבוע הזה היא לא להחליט שום החלטה חשובה.
למרות שנראה שמאדים בטלה חזק מאוד בימים האלה, זה לא מספיק כדי להתחיל פרויקטים חדשים.
בנוסף, היקום בהחלט מאתגר את הסבלנות שלנו!
זה הזמן להתרחק מקונפליקטים, ולחשוב מחדש בשלווה על הדברים. למעשה, שלום הוא בדיוק מה שאנחנו צריכים לחפש.
אני ממליצה מאוד על הפסקות קטנות, לקחת זמן, לנשום, אפילו ללמוד צורות חדשות של הרפיה, הרחק מהזעזועים הקוסמיים.
אנו יכולים להתייחס לזמן הזה כאל אתחול פיזי ורוחני מושלם: יופיטר המנוגד לאוראנוס יעזור לנו לגדול אל אני חדש.
יש עוד כמה יתרונות ליקום הסוער הזה: ראשית, ללמוד לטפל בעצמנו, לשנות את הרגלי האכילה שלנו [בתולה], לחפש שלווה והרמוניה, כמו גם ללמוד לא לקפוץ למסקנות! במלים אחרות, זה שבוע מצוין ללחוץ בו על כפתור ההשהיה, תרגול נהדר לכוח התנגדות!
זה גם הזמן לנקות את המוחות שלנו ולחשב את המסלול מחדש: חודש דלי הוא זמן נפלא לצאת מתוך הקופסה!
החודש נשלט בידי שבתאי, בשיתוף עם אוראנוס. למעשה, הגבולות הקפדניים של שבתאי נשברים בידי רוחו המהפכנית של אוראנוס. ומכאן שיעורי הבית של השבוע הזה – אנו לומדים עכשיו לחשוב באופן עצמאי ובלתי מושפע משום השפעה סוערת.
אברהם לינקולן, לינדברג, פרנסיס בייקון [צייר], ג’יימס דין [מרד הנעורים], ג’ול וורן [מסביב לעולם ב-80 יום], לואיס קרול [עליסה בארץ הפלאות, רק בן מזל דלי יכול לכתוב זאת!!!!], אופרה ווינפרי, פרנקלין רוזוולט, צ'ארלס דיקנס, תומס אדיסון, גלילאו, צ'ארלס דרווין, יוקו אונו ופול ניומן… איזו רשימה מדהימה של אנשים!
עלינו לעשות מדיטציה כל השבוע על השם ה ר י, ראייה ארוכת טווח, מתוך 72 שמות הבורא, כדי להתחבר מחדש למטרה האמיתית שלנו.
|
לאחר יצורו, נשא המטוס את אות הקריאה הישראלי שהוקצה לו 4X-CRI לצורך טיסות הניסוי וההעברה לסוכן התע"א בארה"ב, חברת Atlantic Aviation Corp.. כשהגיע המטוס, נרשם ע"ש החברה תחת אות קריאה אמריקאי N371H ונמכר לחברת Hercules Inc. שלאחר תקופת הפעלה מכרה אותו לחברת American Industries & Resources. חברה זו רשמה את המטוס מחדש תחת אות הקריאה N400YM ולאחר מכן מכרה אותו לחברה האוסטרלית National Jet Sytems.המטוס נרשם באוסטרליה תחת אות קריאה VH-BCL ששונה אח"כ ל-VH-NJW.
נשיונל ג'ט מכרה את המטוס לחברת Career Aviation Academy Inc והוא נרשם מחדש בארה"ב כ-N315TR. חברה זו שינתה את שמה ל- Career Aviation Company Inc.המטוס נמכר שוב והפעם לחברת Global Air Works LC ומשם ל- Charles Collins Aviation Incול- Tyler Jet LLC, ואח"כ ל- Worldwide Aircraft Sales & Leasing Corporationשהיתה רשומה באיי קאימן, ומשם עברה הבעלות לבנק וולס פארגו האמריקאי.
וולס פארגו הוציא את המטוס למכירה והוא נמכר ל- Business Flights LLC, שמכרה אותו לחברת Grupo Ruisanchez Corporation. זו רשמה את המטוס על שמה תחת אות קריאה חדש N124GR,שבוטל ב-24.9.09 כשהמטוס נמכר לבעלים בונצואלה ונרשם שם תחת אות קריאה YV-374T.
|
דומה ששמו של אפי שטנצלר, יו"ר קק"ל, לא היה נחקק בדפי ההיסטוריה אלמלא פילוג מפלגת העבודה היה נרשם על שמו. התעקשותו של שטנצלר לסכל את בחירתו של השר שלום שמחון לעמוד בראש גוף שרוב תקציב מבוזבז על משכורות, מנעה את פרישת שמחון מסיעת העבודה וחיסלה את סיכוייו לזכות במשכורת של 100 אלף שקל פלוס רכב צמוד. אם היה שמחון פורש ממפלגת העבודה, ברק לא היה מצליח למצוא את חבר הכנסת החמישי ולא היה מקים את סיעת 'העצמאות'. פואד בן-אליעזר, שעמל קשות כדי למנוע משמחון להתמנות לראשות קק"ל, יכול לרשום על שמו את ההישג הזה של אהוד ברק.
הפילוג במפלגת העבודה לא היה אידיאולוגי, ודאי שלא מהצד של סיעת 'העצמאות'. יותר משברק מאמין שנתניהו באמת יפעל לביתור הארץ לשם הקמת חמאסטן ב', הוא רואה עצמו מפקד-על של ישראל. וילנאי ושמחון חושבים עליו את אותם דברים שחושבים פואד ובוז'י הרצוג. מן העבר השני, שרי המפלגה שדיברו על פרישה מהממשלה ביקשו לדחות את הפרישה עוד ועוד, כאשר הנזק העיקרי הוא העמדת ממשלת ישראל כממשלה-זמנית. במערכת הפוליטית דיברו במפורש על כך שממשלת נתניהו תיפול בחצי השנה הקרובה; לכולם היה ברור שממשלה הנתמכת על-ידי 'האיחוד הלאומי' פשוט לא תשרוד. ההסדר הקודם, שלפיו פואד בן-אליעזר קוצב את כהונתו של נתניהו אבל בינתיים הוא וחבריו נהנים ממנעמי השלטון, היה נוח למפלגת העבודה. ברק ונתניהו עשו את מה שכל פוליטיקאי היה עושה: מייצב את השלטון.
ובכל זאת, הצעד שעשו ברק ונתניהו הוא חסר אחריות. ההתנקשות במפלגת העבודה מותירה את הזירה לימין הקיצוני ולשמאל הרדיקאלי. נתניהו וברק תלויים שניהם בליברמן. הם הסירו מעצמם את בוז'י, ברוורמן ופואד אבל הידקו את החבל סביב צווארם כך שליברמן הוא זה שבבוא העת יכול לתת פקודה והכול יקרוס. מבחינת עתיד המדינה, זה מעשה מופקר לחלוטין. גם הטענה שהפלשתינים ייאלצו עכשיו לנהל מו"מ עם ממשלה שתישאר פה לעוד הרבה זמן היא מופרכת. מעבר לכך שהפלשתינים סירבו בעשרים השנים האחרונות להצעות הנדיבות ביותר שהוצעו להם, הרי שבכירי הרשות עסוקים כרגע בהכרה רשמית של האו"ם במדינתם. ואז ישראל כבר תיאלץ להתמודד עם טענה חדשה, שלפיה היא "כובשת" שטחים של מדינה אחרת.
לישראל אין שום מדיניות חוץ, ועל כך היא משלמת מחיר כבד. ממשלת נתניהו וברק עוסקת בעיקר בתגובות על מעשי הפלשתינים, מזה, ועל הפלרטוט הלוהט בין הפוסט-ציונים מימין ומשמאל. ספק רב אם בממשלה שבה ליברמן כבר לקח על עצמו את תפקיד התליין, מישהו יוכל להציע יוזמה מדינית נועזת שתמחיש שוב מי פה סרבן שלום. העובדה שבלעדי ליברמן, הממשלה מידרדרת לכדי תמיכה של 51 מנדטים בכנסת, ממחישה עד כמה אהוד ברק הוא יועץ אחיתופל לנתניהו: בטווח הארוך, מהלך פילוג העבודה יעלה לנתניהו בריבית גבוהה במיוחד. ואם מישהו בונה על כך שבבחירות הבאות, 'ישראל ביתנו' תסכים לתת בשנית את ראשות הממשלה לנתניהו, טועה ומטעה. ליברמן, ועמו אריה דרעי (ואולי יאיר לפיד), טרף כבר מזמן את כל הקלפים.
העובדה שממשלת נתניהו-ברק הצליחה להשיג עוד ארכה ועוד אוויר לנשימה היא אילוזיה: מעבר לכך שליברמן יכול לנתקה ממכונת ההנשמה בכל רגע נתון, הרי שבינתיים מתארגנים פה כוחות חדשים, ובמרכזם הציר ליברמן-רמון-דרעי. אם דרעי יצליח לקחת מש"ס מספר לא מבוטל של מנדטים ובינתיים תתארגן פה מפלגת שמאל חדשה שתזכה בסקרים ל-10 מנדטים פלוס, התמונה תשתנה בעליל. הערבים יחזרו לאחוזי הצבעה ניכרים כדי לאפשר למפלגותיהם לחצות את קו עשרת המנדטים. השקט שנתניהו וברק השיגו לעצמם הוא מתעתע. ישנם גורמים רבים, רבים מדי, שיכולים לגרום לבניין הרעוע הזה להתמוטט בתוך יממה. בסופו של דבר, עוד עלול להתברר שבשעה שראש הממשלה ושר הביטחון שלו עסקו במבצע בעורף מפלגת העבודה, הרי שבחזית הפוליטית היה מי שכבר כתב את סצנת הסיום. הלא צ'כוב היה זה שאמר שאקדח המונח במערכה הראשונה יירה במערכה השלישית. הבעיה של הזוג שמנהל את המדינה היא שמרוב עיסוקים באקדחי צעצוע של מניפולציות פוליטיות, הם לא מסוגלים לזהות ולו אקדח אחד אמיתי.
|
בחודש דצמבר האחרון, נסעו טליה כהן, סימור נחום ואביב נחמיאס, בנות 17, בחזרה ממסיבה במושב שדה צבי לכיוון ביתן שבירושלים. אביב, שנהגה ברכב, קיבלה אותו רק חודש לפני כן במתנה מאביה. ביציאה מהמושב, כאשר פנה הרכב בו נסעו שלוש החברות לכביש 293, הוא התנגש בעוצמה במשאית. אביב וסימור נהרגו במקום וטליה מתה מפצעיה כשבועיים לאחר מכן. הטרגדיה הנוראית הזו, היא אחת מ- 91 תאונות דרכים קטלניות בהן היה מעורב נהג צעיר בשנת 2015.
מנתוני עמותת אור ירוק המבוססים על נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, בשנת 2015 התרחשו 91 תאונות דרכים קטלניות (בהן נהרג לפחות אדם אחד) בהן היה מעורב נהג צעיר, בגילאי 15-24. מדובר על עלייה של כ- 31% לעומת שנת 2014, במהלכה התרחשו 69 תאונות דרכים קטלניות במעורבות נהג צעיר. כמו כן, מדובר על המספר הגבוה ביותר של תאונות דרכים קטלניות במעורבות נהג צעיר בארבע השנים האחרונות.
עוד עולה מהנתונים, כי בשנת 2015 נהרגו 36 נהגים צעירים בתאונות דרכים, עלייה לעומת שנת 2014 במהלכה נהרגו 32 נהגים צעירים. בנוסף נמצא כי בשנת 2015 נפגעו בתאונות דרכים 3,569 נהגים צעירים בתאונות דרכים, מתוכם 246 נפגעו באורח קשה.
שמואל אבואב מנכ”ל עמותת אור ירוק: “28 שיעורי נהיגה אינם מספיקים כדי להכין את הצעירים להתמודדות עם הסכנות שבכביש. הצעירים מעריכים עצמם כמיומנים ביכולות הנהיגה ונוטים לקחת סיכונים יותר משאר שכבות האוכלוסייה. המדינה חייבת להוסיף שיעורי חינוך לתעבורה ובטיחות בדרכים לתלמידי התיכון בכדי שהם יבינו באמת את הסכנות הטמונות בכבישים ואת האחריות הגדולה שמוטלת עליהם לנהיגה בטוחה”.
תל אביב היא כבר לא העיר המסוכנת ביותר לנהגים צעירים.בירושלים נפגעו 192 נהגים צעירים (גילאי 15-24) בתאונות דרכים בשנת 2015.
בשנים האחרונות, בעקבות השימוש הנרחב בסמארטפונים, הפך היסח הדעת להיות אחד המאפיינים של נהיגת הצעירים. הצעירים משתמשים בטלפון הסלולרי בכדי לסמס לחבריהם, שומעים איתו מוזיקה, מחוברים כל העת לרשתות החברתיות ומנווטים באמצעותו בדרכים.
מחקר חדש של עמותת אור ירוק במימון קרן המחקרים שליד איגוד חברות הביטוח בישראל חושף מה קורה באמת עם הסמארטפון כשנהג צעיר נוהג. על פי תוצאות המחקר הנהגים הצעירים מבינים את הסכנות שבשימוש בטלפון הסלולארי בזמן הנהיגה אבל עדיין לא מצליחים להתנתק ממנו.
כך למשל, אחד מכל שני צעירים (47%) הודה, כי הוא קורא בזמן הנהיגה הודעות שנשלחות אליו אך “רק הודעות מסוימות”. יחד עם זאת הודו 82% מהנשאלים, כי קשה לצעירים להתאפק מלקרוא הודעות טקסט במהלך נהיגה. בנוסף נמצא, כי האפליקציה עליה יהיה לצעירים הכי קשה לוותר היא הוואטס אפ, אחריה שיחות ובמקום השלישי המוזיקה. אפליקציות הניווט נמצאות רק במקום הרביעי.
|
הביטוח של כרטיסי האשראי.
טוב אך ורק למי ששמו רשום על הכרטיס.
מכסה בעיות ברמה מינורית.
מחייב לפני כל נסיעה "הפעלה" ולקבל קוד. לא מעבר ל-55 יום כל נסיעה ולא מעל גיל 75 .
לא מכסה מי שהיה מאושפז בחצי השנה האחרונה.
כדי לקבל פיצויים על רכוש חשמלי/אלקטרוני שנגנב/ניזוק וכו בחו"ל, חובה להציג בנוסף למסמכי הבעלות/רכישה, דיווח למשטרה המקומית בחו"ל, גם אישור מכס שהפריט הוצא מהארץ איתך.
לא נולד מי שיצליח לגרום לאיש המכס להגיע למשרדו ולחתום על טופס "מכס84" בו אתה מצהיר על הוצאת מצלמה/מחשב-נייד וכדומה. המשרד סגור, ויש מספר טלפון אבל אין שום הצלחה לגרום לאיש המכס להגיע אליו ולבצע את תפקידו, כי ללא האישור הזה לא תקבלו דבר מהביטוח.
מכסה מצבים רגילים של מחלות וכן מספר מחלות כרוניות, לא מכסה מי שהיה מאושפז בבית חולים בחצי השנה האחרונה ולא למשל מחלות לב.
הכיסוי שלו קצת יותר גבוה מקודמו.
כדי לכסות מה שלא מכוסה כרגיל יש לשלם תוספת מחיר לביטוח "דרכון זהב", למשל מי שיש לו בעיית-לב. ההפרש במחיר מ-1.80 דולר ליום ל-6 דולר ליום.
ראה למעלה גם לגבי המוקשים.
לכל מי שעלול לבצע ספורט אתגרי (גם גלישה בשלג נחשבת פעילות אתגרית), והמחיר בהתאם.
בכלל בפוליסות הביטוח יש רשימות ארוכות של מה הן לא מכסות, ואם תרצה לכסות הכל, הביטוח יעלה יותר מהטיול.
ואגב, בשום מקום בפוליסה אין הגדרת תכשיטים.
לכן, שמור על החפצים שלך היטב, עליך כל העת, כי הביטוח מיועד למעשה לכסות בעיות בריאות ותו לא , וגם זה בקושי רב.
טיפ- אני מחזיק בתיק העולה איתי למטוס את כל מה שחשוב החל מתרופות וכלה במטענים שונים, וכל המכשירים האלקטרונים כולל כמובן מחשב ומצלמה. במזוודה (אצלי זה צ'ימידאן) רק בגדים כלי רחצה וציוד נלווה.
|
אחרי שככל הנראה פול פוגבה לא יילבש את החולצה של ברצלונה, ראשי ברסה הרכיבו רשימה של שלושה קשרים שיכולים להיכנס לנעליו החל מקיץ 2016. מרקו וראטי, אילקאיי גונדוגאן וקוקה מאתלטיקו מדריד ברשימות של הבלאוגרנה.
בברסה עדיין עוקבים אחרי פוגבה, אבל לא יהיו מוכנים לשלם 100 מיליון יורו עבורו. הגברת הזקנה דחתה הצעות של 85 מיליון יורו על השחקן מריאל מדריד, מנצ'סטר סיטי ופ.ס.ז'.
בברצלונה רואים מטרה עיקרית לחזק את ההתקפה ולהחתים חלוץ במקום פדרו שעזב ואת מרכז ההגנה כשהמועמדים הם מרקיניוס (פ.ס.ז') ואמריק לאפורטה (אתלטיק בילבאו). בנוסף גם מרקו רויס, אנואר אל גאדי מאייאקה וגונסאלו גואדס מבנפיקה ברשימות.
בנוסף לקשרים שהוזכרו למעלה ברסה גם חושבת על קשרים צעירים מוכשרים. הוזכרו ג'וליאן וייג (דורטמונד שמחירו בין 10 ל-15 מיליון יורו), יורי טילמנס הקשר המוכשר של אנדרלכט שמבוקש גם בצ'לסי ומנצ'סטר יונייטד (מחיר: 12 מיליון), ריצדלי בזואר מאייאקס (7 עד 11 מיליון), דאבי קלאסן מאייאקס.
|
אולי מישהו פה ידע.
בתגובה להודעה מספר 1 שנכתבה על ידי Spawn שמתחילה ב "חיבור הסלולרי לנייד באמצעות BT"
על מנת לחבר את המכשיר אתה צריך בסה"כ את התוכנה של נוקיה.
הבנתי שמדובר בN73.
בחיבור המכשיר למחשב או בהתחברות לאינטרנט?
ברגע שתחבר את המכשיר למחשב בפעם הראשונה באמצעות כבל USB הוא יציע לך להוריד את התוכנה Nokia Pc suite והדרייברים המתאימים.
לאחר הורדת התוכנה היא תבדוק גם אם צריך לעדכן גירסאות במכשיר שלך ותציע לך לעשות זאת.
אח"כ תוכל להיכנס לתוכנה, לנתק את הכבל ולבחור חיבור באמצעות BT וגלישה דרך המכשיר.
לא צריך יותר מידי הסברים או לדעת לקרוא פינית. הכל פשוט וה"כפתורים" מאויירים.
אם בכל זאת תסתבך תוכל להתקשר למוקד תמיכת האינטרנט של הספק שלך ושם ישמחו מאד שאתה רוצה לגלוש בנייד דרך המחשב (זו הדרך הבטוחה להגדיל מאד את ההוצאה הסלולרית שלך) הם יזדרזו לתת לך את הייעוץ המירבי כדי המגה בייטס יתחילו לזרום אל המחשב שלך והשקלים שלך יתחילו לזרום אליהם.
בתגובה להודעה מספר 3 שנכתבה על ידי יוסיפון שמתחילה ב "ברגע שתחבר את המכשיר למחשב..."
טוב אז תודה רבה על התשובה המפורטת.
חבילת גלישה של 500 מגה לא מספקת?
בתגובה להודעה מספר 4 שנכתבה על ידי Spawn שמתחילה ב "טוב אז תודה רבה על התשובה..."
בדרך כלל המערכת הפעלה/הדרייברים של הכרטיס BT יתמכו בזה..
בתגובה להודעה מספר 5 שנכתבה על ידי stomer שמתחילה ב "בדרך כלל המערכת..."
|
ראזי פלאח (בערבית: غازي فلاح) הוא פרופסור לגאוגרפיה ערבי-ישראלי המלמד באוניברסיטת אקרון באוהיו, ארצות הברית.
פלאח נולד בכפר ערב אל-היב שבגליל התחתון. הוא למד לתואר ראשון ושני באוניברסיטה העברית ואת הדוקטורט סיים באוניברסיטת דורהאם באנגליה בשנת 1982. הוא לימד אחר כך תקופה באוניברסיטת תל אביב ובאוניברסיטת א-נג'אח שבשכם. בין השנים 1991 ל-1993 היה עמית פולברייט ומרצה באוניברסיטת צפון איווה. בין השנים 1995 ל-1997 לימד באוניברסיטת למפטר שבוויילס. בין השנים 1996 ל-2001 לימד באוניברסיטת טורונטו. החל משנת 2001 מלמד באוניברסיטת אקרון שבאוהיו. בשנת 1993 קיבל אזרחות קנדית. בשנת 1998 ייסד את כתב העת האקדמי Arab World Geographer, ומאז הוא משמש כעורך שלו.
בשנת 1987 ייסד פלאח את "מרכז הגליל למחקר חברתי" ועמד בראשו במשך כמה שנים.
בחודש יולי 2006, במהלך מלחמת לבנון השנייה, הגיע לישראל כדי לבקר את אמו חולת הסרטן אשר אושפזה בבית החולים רמב"ם בחיפה. במהלך ביקורו הגיע לאזור נהריה וראש הנקרה וערך מספר צילומים. הוא נעצר על ידי השב"כ בעת שצילם אנטנה צבאית. לטענתו, את הצילומים לקח למטרות מחקר והוא לא ידע כי האנטנה היא מתקן צבאי, ובלאו הכי היא גלויה לכל. במשך 18 ימים הוטל על הפרשה, כולל על עצם מעצרו, צו איסור פרסום, והוא הוסר בעקבות עתירה של עיתון הארץ. במהלך אותם ימים נמנעה ממנו פגישה עם עורך דין. פלאח שוחרר לאחר שלושה שבועות של מעצר בלא שהוגש נגדו כתב אישום. בתום החקירה האשים פלאח את השב"כ בהתעללות במהלך חקירתו. בעקבות מעצרו חתמו מאות אנשי אקדמיה מהעולם על עצומה הקוראת לשחרורו.
ערך זה הוא יתום, כלומר אין ערכים בוויקיפדיה שמקשרים אליו. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ולקשר אליו מכמה מהערכים שמכילים את המונח "ראזי פלאח".
English עריכת הקישורים נערך לאחרונה ב־19:58, 14 בינואר 2017.
|
יחידה משפחתית לאירוח עד 5 נופשים.
ביחידה חדר הורים, חדר ילדים מרווח, 2 מזגנים מפוצלים, 2 מסכי lcd עם כל ערוצי הלווין, 2 חדרי רחצה, מרפסת עם ריהוט גן, גינה גדולה עם עמדת מנגל, מטבח מאובזר באופן במקרר, כיריים, מיקרוגל, טוסטר, קומקום, כלי מטבח ופינת קפה ותה.
* היחידה המשפחתית מותאמת לבעלי מוגבלויות באופן מלא.
חוו"ד מאת: הלנה פ.
חוו"ד מאת: אורן פ.
חמש דקות ממסלולי טיול עוצרי נשימה, מתאים למשפחות וזוגות, לכל יחידה הפרטיות שלה, יחד עם זאת קרובות אחת לשניה בכדי להנות בקבוצות. דני ותמר מקסימים, קשובים לצרכים וממליצים על טיולים מקסימים באזור. יחידה המשפחתית מרווחת מאד, שני חדרי שינה גדולים ומתאימה למשפחה מרובת ילדים. יופי של מקום.
לא חמישה כוכבים, אבל נעים ושווה.
חוו"ד מאת: נורית ז.
חוו"ד מאת: ענת י.
האם יש חניה ב- בבוסתן - תמר ודני שחר?
כן, יש חניה בחינם ב- בבוסתן - תמר ודני שחר, בדרך כלל יש מקום חניה זמין.
מה אומרות ביקורות אורחים על בבוסתן - תמר ודני שחר?
אילו מתקנים ושירותים יש ב- בבוסתן - תמר ודני שחר?
אילו אטרקציות קרובות אל בבוסתן - תמר ודני שחר?
אילו סוגי חדרים יש ב- בבוסתן - תמר ודני שחר?
ב- בבוסתן - תמר ודני שחר תוכלו להזמין את היחידות/סוגי החדרים הבאים: יחידה משפחתית, דירות סטודיו.
מה הם זמני צ'ק אין וצ'ק אאוט ב- בבוסתן - תמר ודני שחר?
האם יש מינימרקט בקרבת בבוסתן - תמר ודני שחר?
כן, יש מינימרקט קרוב ל- בבוסתן - תמר ודני שחר עם מבחר די גדול של מצרכים לאוכל ומצרכים אחרים.
כן, יש בית כנסת קרוב ל- בבוסתן - תמר ודני שחר.
כמה יחידות אירוח יש ב- בבוסתן - תמר ודני שחר, והאם אפשר להזמין את כל המתחם?
ב- בבוסתן - תמר ודני שחר יש 3 יחידות אירוח וניתן בהחלט להזמין את כל המתחם בתיאום מראש.
|
⬅טיפול נפשי איך לנטרל שריר? ספר איך לנטרל שריר? מאמר בנושא איך לנטרל שריר?
אתה כאן : שיטת EIP > כושר בריאות ואימוני כושר > איך לנטרל שריר?
▼ספרים מומלצים עבורך▼ספרים על איך לנטרל שריר?
|
החלטתי לקנות טבעת אירוסין לחברה שלי, וכמובן שבגלל שהעניין רגיש עשיתי מחקר מאוד מעמיק באינטרנט לפני שהתחלתי בכלל ללכת פיזית לחנויות. בסיום המחקר המקוון, ולאחר קבלת הצעות מחיר במייל ממספר חנויות בבורסה, ידעתי פחות או יותר מה אני יכול לקבל בתקציב שלי, אך כמובן צריך להגיע לראות ולגעת באבנים ובטבעות לפני שקונים.התחלתי את סבב החנויות שלי ברותם קולקשיין דווקא בגלל שהאתר שלהם נראה הכי מקצועי והכי מושקע, ורציתי לקבל ייעוץ מיקצועי לפני שאני שולף את המזומנים. במקום פגשתי צוות מיקצועי וסובלני שהסביר לי בצורה הכי גלויה ושקופה כל מה שאני צריך לדעת (שכבר קראתי בלא מעט מאמרים). בפגישה ראיתי מספר אבנים, החזקתי אותן, בחנתי אותן תחת הגדלה והכל מלווה בהסבר של איש מיקצוע. הרגשתי שאני בשיעור ולא בחנות, שבאמת בצורה הכי סימפטית רוצים לעזור לי ולא למכור לי. יצעתי משם עם המון ידע באיך לבחון יהלומים ואיזה יהלומים אני יכול לקבל תמורת הכסף. לאחר מכן במשך כשבוע וחצי טיילתי בעוד כ-8 חנויות בבורסה (אני רמת גני), שבאף אחת מהן לא קיבלתי יחס כזה, ולא מחיר כזה. חזרתי לרותם וסגרי על טבעת מדהימה 0.7 קראט.מהסיבוב הלא קטן שעשיתי בחנויות, הבנתי המחירים הכי טובים יהיו במקום שלא נראה כמו חנות יהלומים עם ווטרינות אלא אצל הסוחרים כמו רותם, אבל את השירות שלהם לא רק שאף אחד לא ניצח, אלא אפילו לא מתקרב.כמובן שיש את כל המסביב - חניה חינם, עובדים בשישי, מתנה בקנייה ומחיר גמיש. גם את טבעות הנישואין שלנו ניקנה שם!
אני הגעתי לרותם קולקשיין דרך האתר המאוד מפורט ונוח , ראיתי טבעת מהממת שנורא רציתי.. בסופו של דבר אמנם לא קניתי את הטבעת שרציתי כי היא לא כל כך התאימה לי לאצבע, אבל קניתי טבעת נישואים אחרת מהממת במחיר סביר יחס אישי ונפלא ממליצה בחום!
לא אהבתי אצל העסק: מבצע שכבר לא בתוקף הופיע באתר.
. לפני קניה הייתי ב 7 חנויות שונות וברותם יש מבחר הכי גדול של טבעות עדינות מאוד. המחירים לא זולים אבל בסוף זהמשתלם כי קונים טבעת בתקווה פעם אחד בחיים וחשוב שאתה וחברה שלך ייהנו ממנה. מומלץ להגיע לרותם לראות מבחר שלהם לפני שסוגרים קניה.
|
רוצים לקבל את כל המידע בעבור הגשה של צעד הצהרתי? עו"ד גיא בית זית מסביר מהו בדיוק סעד הצהרתי ומה חשוב לדעת לגבי ההליך. הפרטים – במאמר הבא.
סעד הצהרתי – מהו?
סעד הצהרתי הוא למעשה דרך לפנות לבית המשפט, וזאת על מנת שבית המשפט יעניק לתובע הצהרה אודות הזכויות כמו גם החובות והחובות של שני הצדדים בהליך המשפטי. למעשה, סעד הצהרתי יכול להיות זמני או קבוע, כאשר הגשת סעד הצהרתי מתבצע לרוב בעניינים של מקרקעין, חוזים, ענייני מנהלה ועוד. מדובר הלכה למעשה בהכרזה של בית המשפט, ועל כן מדובר בהליך משמעותי ביותר אשר הוא צעד מקדים בעבור תהליכים משפטיים נוספים. על מנת להגיש סעד הצהרתי, יש לפנות באופן מידי לעורך דין אשר מתמחה בתחום.
מה חשוב לדעת לגבי הגשת סעד הצהרתי?
על מנת לקבל סעד הצהרתי מבית המשפט נדרש לקיים שני תנאים: התובע הוכיח כי קנויה לו זכות או מצב שעליו הוא מבקש להצהיר וכן כאשר ניתנה הוכחה כי ראוי להעניק לו לשריין את אותה זכות. דוגמא טובה לסעד הצהרתי הוא מקרה בו אדם אשר מחזיק בנכס ביחד עם צד נוסף מעוניין להצהיר על כך שהנכס שייך לו, בעקבות מתן סעד הצהרתי מבית המשפט הצד השני לא יוכל לממש את זכותו בנכס, עד אשר יסתיימו ההליכים המשפטים. למעשה, כפי שמסביר עו"ד גיא בית און, במסגרת הגשת ההצהרה לעיתים נדרש לקבל מבית המשפט סעד זמני, אולם על מנת להגיש את הסעד הזמני נדרש להציג ראיות חותכות לבית המשפט. מדובר בשלב חיוני ביותר במגוון רחב של תיקים, ועל כן התקשרות עם עורך דין מומחה לתחום יכולה לתרום להצלחת התהליך המשפטי כמו גם לצורך הגשת עתירה מנהלית.
עו"ד גיא בית און הינו עורך דין מומחה לסעד הצהרתי, והגיש מאות בקשות כאלו לבתי המשפט במהלך שנותיו. משרדו של בית און מעניק ייצוג משפטי הולם אשר עומד בסטנדרטים המחמירים ביותר של העולם המשפט, כמו גם מעניק ליווי מקצועי ומשפטי לכל אורך ההליך, וזאת על מנת שתוכלו לקבל מבית המשפט סעד הצהרתי. אם ברצונכם להתחיל את התהליך אולם אינכם יודעים כיצד לפעול, אנו מזמינים אתכם להיכנס לאתר הרשמי של משרדו של עו"ד בית און בכתובת https://www.beiton-kidom.co.il או ליצור קשר באמצעות המספר 03-9391070 וזאת על מנת שתוכלו לקבל את כל המידע הרצוי לכם, כמו גם לבדוק את מידת זכאותכם להצלחת התהליך. זכרו, ללא ייצוג משפטי מתאים סיכויי ההצלחה שלכם פוחתים באופן משמעותי, ועל כן פנייה לעו"ד גיא בית און היא חיונית וקריטית אשר תבטיח בסופו של דבר כי תקבלו ייצוג משפטי מקצועי.
|
אין לנו ספק שבזמן האחרון אתם מוצאים את עצמכם מביטים על מערכת הישיבה שלכם ולא מזהים אותה. רק לפני שנים ספורות היא עוד הבריקה והייתה כל כך נוחה וכעת היא דהויה, אולי יש עליה שריטה או שתיים ואתם כבר לא יודעים איזה צד של הכרית נמצא במצב יותר טוב או אולי יש לומר יותר גרוע.
רגע לפני שאתם מחליטים להיפטר ממנו, בואו נדבר על האפשרות של תיקון סלון עור. האפשרות של תיקון סלון עור היא בדיוק מה שמפריד בינכם לבין הוצאה של אלפי שקלים על מערכת ישיבה חדשה. גם אם אתם חושבים שהסיכויים קלושים, אנחנו רוצים להרגיע אתכם, לא הכל אבוד. על מה אנחנו מדברים? ובכן, המשיכו לקרוא, התשובה מעבר לפסקה.
תיקון סלון עור היא עבודה מקצועית שנלמדת במספר בתי ספר מקצועיים באירופה ובארה"ב. בבתי ספר אלו התמחו אנשי המקצוע של חברת לדר – מן. חברת לדר – מן מובילה את התחום של תיקון סלון עור בישראל כבר שנים רבות ומדי שנה חוסכת לעשרות בעלי מערכות ישיבה מעור עשרות אלפי שקלים על רכישת סלון חדש. לעתים מדובר על מערכות שנמצאות במצב שנראה כמעט בלתי הפיך. לא משנה אם מדובר על שריטה עמוקה כל כך שהריפוד כבר יוצא ממנה, אם העניין מסתכםבתיקון ספות עור שכבר לא נוח לשבת עליהן והן גם לא נראות כל כך טוב או שמדובר על מערכת ישיבה שנמצאת רגע לפני יציאה לגמלאות. תיקון סלון עור היא המומחיות של חברת לדר – מן ואנחנו מזמינים אתכם לתת למומחים שלה הזדמנות לחולל ניסים.
כל שעליכם לעשות הוא ליצור קשר עם המומחים של חברת לדר – מן והם יגיעו אליכם הביתה, יעריכו את המצב בשטח, יספקו לכם הצעת מחיר מפורטת ולכם יישאר רק לעמוד פעורי פה ולשפשף את העיניים. תיקון סלון עור אפשרי גם במקרים בהם נראה כי אין עוד תקווה לריהוט. אתם מוזמנים להיכנס לאתר של חברת לדר – מן, להתרשם מגלריית התמונות ולהיווכח בעצמכם. במידה ולאחרונה ערכתם השוואת מחירים בתחום של סלון עור חדש, אתם כבר מתחילים להבין כי מדובר על חיסכון שאין להקל בו ראש.
כיום פועלות בתחום של תיקון סלון עור מספר חברות ניקיון שמבלבלות לרוע המזל בין תיקון סלון עור לבין ניקוי סלון עור. מלאכת התיקון היא מלאכה מורכבת מאין כמוה ובמסגרתה יש להבחין בין סוגי התפירה וסוגי העור השונים, בין היצרנים השונים ובין הסגנונות המגוונים. תיקון סלון עור שמבוצע ברמה הגבוהה ביותר יכול להשיב לכם את הריהוט האבוד תוך שעות ספורות. אם אתם מוכנים להידהם ולהשיב עטרה ליושנה, זה הזמן ליצור קשר עם המומחים של חברת לדר – מן ולקבל את הסלון שלכם בחזרה. בהצלחה.
|
עבור עסקים חדשים התחום של קופונים כדאי במיוחד. אם אתם בעלי עצבים חזקים, תמיד כדאי לחכות להגעתם של דילים חדשים ואפילו כדאיים יותר. לפני שעושים החלקה יפנית עושים בדיקה לשורשי השיער ולעור הקרקפת.
בעלי עסקים חדשים או משרדי פרסום שונים מודעים היטב לקסם הרב של קופונים על הציבור בישראל. מסעדות או חנויות חדשות, שרוצות למשוך קהל וליצור חוג לקוחות לעסקיהן, מפרסמות באתרי קופונים שונים, קופוני הנחה כדאיים במיוחד.
מציעים לכם, ארוחות זוגיות בנוסח של 1+1, קופונים עם הנחות נדיבות במיוחד, של עד 70% הנחה משווי הארוחה והצעות מפתות נוספות.
גם משרדי פרסום רבים למדו את הטריק, כשניתן לראות קופונים אטרקטיביים ושווים למוצרים חדשים, כמו סיר פלא חדש שניתן לקנות 1+1, בשובר אחד, שעונים, מוצרי צריכה שונים, כמו תחבושות היגיינית, שמפואים, מכונות גילוח ועוד.
במיוחד כשמדובר בעסקים חדשים או במוצרים שמטרם למשוך קהל חדש וליצור חוג לקוחות קבוע, הנושא של קופונים משתלם מאד.
אם אתם משתייכים לקבוצה של אנשים, שיודעים למצוא את הדיל הנכון בזמן הנכון, בוודאי שלא נחדש לכם דבר, אם נאמר, שגם בתחום של דילים, תמיד אפשר למצוא דיל טוב יותר. בעלי ניסיון יכולים לספר לכם, שגם אם אתם חושבים שהרגע מצאתם דיל חד פעמי שלא יהיה כמוהו אחר כך, לפעמים, יש הפתעות, ומגיעים דילים אחרים, אפילו עוד יותר טובים. תלוי גם בשעה שאתם מבחינים בדיל. דילים של הבוקר, הם בד"כ דילים שהחברה המפרסמת קיבלה עליהם עדכון עוד בלילה. לפעמים הדיל הוא סנונית של דילים דומים שנמצאים בדרך, או שבאמת, מדובר במציאה של ממש. השאלה עד כמה אתם בעלי עצבים חזקים, ומוכנים לפספס דיל חלומי, כדי שאולי יבוא דיל עוד יותר חלומי.
ישנן נשים שאוהבות את השיער שלהן מתולתל וגלי, ויודעות כיצד לטפל בו, ומרוצות מאד ממה שיש. אלה שאינן יכולות להשלים עם המצב, פונות למעצב השיער שלהן, ומבקשות לבצע אצלו החלקה יפנית. עוד לפני שהן עוברות את הטיפול, מעצב השיער עורך בדיקת התאמה קצרה, לבדוק אם סוג השיער והקרקפת של הלקוחה, מתאימים לעבור את הטיפול של החלקה יפנית. החלקה יפנית מתבצעת באמצעות חומרים מיוחדים, שעלולים להזיק לשורשי השיער או לעור הקרקפת, ולכן, הוא אינו מומלץ לכל אישה. כדי למנוע עוגמת נפש מהמטופלת, ניתן לבצע בדיקה מקדימה עם מעט מהחומר כדי לראות אם לא יהיו לטיפול השפעות לוואי בהמשך.
אם הנשים עוברות את הבדיקה בהצלחה, ניתן לבצע להן את הטיפול ללא חשש.
|
קראנו בפרק הקודם ש"שמש ההצלחה" האירה לר' אברהם חיים את פניה, והוא נבחר ל"סטארוסטא" ("זקן העיר"). אלא שענן כבד עלה וכיסה את עין השמש; אחד מעוזריו החתים אותו על אישור "בן יחיד" שנועד לפטור מעבודת הצבא (בלשונו המליצית של רא"ח: "שלחתי יד בשגגה לחתום את שמי על אחד ואח אין לו"), מישהו ממתנגדיו הלשין עליו ובתחילת תרמ"ח נלקח רא"ח למאסר.
שנה תמימה היה ר' אברהם חיים עצור בבוריסוב עד לעריכת המשפט, ואז נגזרו עליו שתי שנות מאסר ב"גדוד עבודה" (עבודת פרך) בעיר הפלך סמולנסק.
את תיאורם של "חבריו" האסירים מצייר רא"ח בתשובה הלכתית שכתב במאסרו (לענין ברכת "הגומל" לכשישתחרר): "..שישנם פה אנשים אינם-יהודים, לא רק החשודים על שפיכות-דמים, כי אם רוצחי נפש ממש, אשר נגמר דינם להשתלח אל ארץ גזירה על כל ימיהם. ואין להם משפט אדם כלל, והמה כחייתו יער, אשר רק בהשגחתו יתברך אנו חיים. ברוך ה' שלא נתננו [טרף לשיניהם]".
"דין הניין לי, מה שהודיעני כי יציץ ופרח ישראל בעירנו, ונמצאים מתי מעט החפצים להתנהג בחסידות ובקביעות זמן ומקום... יהי ה' בעזרם, ויוסף ה' עליהם בכמותם ואיכותם, כי טוב הוא לנפש תדרשנו. והמה יחזקו את בדק הבית לכל אשר ימצא שם בדק, וכולי האי ואולי יערה ה' רוח ממרום, אשר גם בנינו כנטיעים מגודלים יעשו פרי למעלה, ויטעמו מטעם לשד השמן".
במשך זמן מה היה באפשרותו של רא"ח לפדות את עצמו ב"כופר" תחת עבודת הפרך שנגזרה עליו, אך אחר-כך הוחמרו תנאי מאסרו, והוא נאלץ לעבוד ככל האסירים.
את עבודתו בשבת השתדל לעשות באופן שלא יהיה בו איסור תורה: כשנצטווה, למשל, לנכש עשבים שוטים מערוגת הירק, היה תולש גם מן הירק (והרי "המקלקל פטור"), ולגערת המפקח הצטדק שאין הוא מסוגל להבחין בין עשב טוב לרע.
יום השבת נקבע כ"יום רחצה", אך תמורת תשלום שוחד גבוה ניאות המנהל לאפשר לרא"ח להתרחץ ביום ראשון, בשעה ששאר האסירים ערכו את "הטיול היומי" בחצר בית-הסוהר.
בשבתו במאסר עסק רא"ח בבירור הלכות "שהמקום גרמן", כגון: האפשר לקדש את הלבנה מבעד לזכוכית החלון הסגור (סגור מחמת הקור, או מחמת הריחות הרעים שבחוץ), ואם חובה לשמוע את הפרשה כולה בקריאת-התורה, או שמא די בשלושה פסוקים.
תלמיד-חכם אחד רצה, כנראה, להקל לו ולפטרו משמיעת הפרשה בשלימותה. רא"ח מתנגד לדבריו בכל תוקף, ואחד מטיעוניו האופיינים לו: "בעינינו ראינו מזקני אנ"ש המפורסמים, לא נצרך לספר מהרה"צ ר' הלל [מפאריטש] נ"ע זי"ע, כמה היה נזהר בזה, גם הרב החסיד המפורסם מ' שמואל דובער ז"ל מבוריסוב, בכל פעם לא התחיל להתפלל עד ששמע קריאת-התורה מתחילה ועד סוף".
"האנשים הנמצאים פה, אשר לא לבד משוללים הם משם ישראל, אף גם זאת למין אנושי לא יתכן לכנותם. ולא ישתוו למין המדבר זולת בהבראם בה' מוצאות. והם מהלכי שתיים כבני אדם, אבל הם קרובים יותר להדמות לחייתו יער אוכלי אדם. לבד מה שעל-פי דין הם כמעט כולם מחללי שבתות בפרהסיא, והרבה מהם ישימו קטורה בפיהם [=יעשנו] לעין כל, בעת ספר התורה פתוח, ואין מוחה בידם.
והנה נתגלגלה ישועתו על-ידי אדמו"ר הרש"ב, שבעצתו בא אחיו הרז"א (בתחילת שנת תר"נ) לסמולנסק, ובהשתדלותו הוקלו תנאי המאסר: פטרוהו מעבודת הפרך, הרשו לו לבנות סוכה, "עד כי בליל י"ט כסלו הניחו אותו להלך ל'בית ועד החסידים', והיה בצוותא עם אנ"ש כל אותו הלילה".
התרשמותם של אנ"ש מאותה התוועדות (שאליה הגיע רא"ח בלוויית שומר צמוד...) מתוארת במלים ספורות: "..והחסידים דסמולנסק נתפעלו ממנו מאוד"!
הוא התחבט בסתירה בין דברי ה'ירושלמי' לבין ה'זוהר' שבאותו מאמר, ולא רצה לתרץ מדעתו, מפני כי "ירא אני לערב דברי חול בדברי קודש, כמצווה עלינו 'את ה' אלקיך תירא' לרבות [תלמידי חכמים], אשר רוח ה' דיבר בם על-פי מקורים נאמנים ושרשים אמיתיים". לפיכך ביקש שישאלו את פי הרבי: "אם יהיה לו שעת הכושר ליכנס לכ"ק כו' בדברים שבעל-פה דוקא להתיר את הספיקות הנ"ל, וישיבני נא במכתב אשר ישמע מפי קדשו. ואם שגיתי – הנה מעתה כל דברי בזה בטלין ומבוטלין כו', ולא יהון חלין כלל וכלל. כי אינני בכל הנ"ל רק כמסתפק ושואל".
ואכן, העבירו את שאלתו לאדמו"ר הרש"ב, והרבי השיב עליה.
מעטים היו ימי ה"טובה", ולקראת סוף החורף חזרו והוחמרו תנאי מאסרו אפילו יותר מדאשתקד. אבל – כותב רא"ח – "זאת נחמתי, אשר ב"ה לא נשאר לפני לשבת פה רק ערך שני חודשים וחצי. אך לפי חומרי המקום, גם זמן זה לא מעט הוא".
אחד מ"חומרי המקום" שנתחדשו עליו: אשתקד היה לו מיחם פרטי משלו ששימש לו תנור וכיריים, ונטלוהו ממנו. כך שלא ידע מה ישתה בימי הפסח ואיך יחמם את מאכליו "כי בתנורים דפה אין להקל בשום אופן לבשל ולחמם בפסח".
ועל פרשת הימים ההם – חזרתו לביתו ובריחתו מרוסיה – כבר נכתב בפרק הראשון.
עוד על החסיד המופלא: פרק ראשון, בואו חשבון.
|
חב"ד | שיחת השבוע 1003 | "מי שאינו מציל – שותף לפשע"
היישוב אלון-מורה בשומרון הוזכר כאחד היישובים המיועדים לחורבן, אם חס-ושלום תמומש המזימה להרוס עוד יישובים בשומרון. אחד ממייסדי היישוב הוא הרב מנחם פליקס, שמרבית שנות חייו עברו עליו במאבק נחוש למען ארץ-ישראל, והוא אף שילם על כך את המחיר היקר ביותר שאדם יכול לשלם.
אבל בימים האלה הוא נסער דווקא לנוכח ההצהרות על אי-הצבעה בבחירות הקרובות, מטעמי אדישות או ייאוש. "אני פוגש כל מיני יהודים טובים שאומרים לי, 'המערכת אכזבה אותנו; הפעם אין למי להצביע'. האנשים הללו מקוממים אותי. מה האלטרנטיבה, אני שואל אותם, להפקיר את הזירה בידי כל המבקשים להחריב את בתינו ולפגוע בכל הקדוש והיקר לעם-ישראל?! הלוא זה פשע! יש מי שפושע אקטיבית, ויש מי שבהעדר העשייה שלו אח הוא לחבר משחית!".
את הרב פליקס (60) איש לא ילמד אידאולוגיה והקרבה אישית מה הן. אותו אי-אפשר להאשים בהתפשרות על עקרונות ובוויתור על האמת הפנימית. את דרכו התחיל עם קומץ המשפחות שהתנחל במלון פארק בחברון, הועבר לאחר מכן לבניין הממשל הצבאי בלב חברון, והיה הבסיס להקמת קריית-ארבע. אחר-כך הקים, עם חברו בני קצובר ואחרים, את ההתיישבות היהודית בשומרון. תחילה בתחנת הרכבת סבסטיה ולאחר מכן בקדומים ובאלון-מורה.
לאחת מבנותיהם העניקו הרב פליקס ורעייתו את השם עפרה, על-שם היישוב היהודי הראשון שהוקם בהרי בנימין, זמן קצר קודם שנולדה. עפרה הי"ד הייתה כבת עשרים כאשר נרצחה (לפני כאחת-עשרה שנים), מירי מחבל על הכביש שבו נסעה, בשובה מבית אחותה המתגוררת בבית-אל.
שמונים אלף פליטים?
"הלוקסוס הזה, לבחור במפלגה שתענה בכל מאת האחוזים על משאלות-ליבנו, פשוט לא קיים", הוא אומר בכאב. הוא מבקש מכל המתבצרים באדישותם או בייאושם להקשיב להצהרותיהם של אולמרט ודיכטר, ולחשוב על אחיהם המתיישבים. "אני כבר לא מדבר על 'ארץ-ישראל' ועל אידאולוגיה. אני מדבר על אהבת-ישראל. ראו מה קרה למגורשי גוש קטיף, שבבת-אחת איבדו את ביתם, את פרנסתם, את כבודם ואת הלכידות המשפחתית והחברתית. הם שמונת-אלפים נפש בלבד. כאן מדובר בשמונים אלף נפש, שעומדים ליהפך לפליטים, היו-לא-תהיה".
הרב פליקס מסכים שאי-אפשר לבטוח בפוליטיקאים. ובכל-זאת הוא סבור שמצד 'חובת ההשתדלות', עלינו לעשות את כל התלוי בנו, כדי לחזק את הכוחות החיוביים ולמזער ככל האפשר את הנזק. "משל למה הדבר דומה? למי שבנו חלה והוא אינו מסוגל להשיג בעבורו את הרופא הטוב ביותר בעולם, או שהרופא המטפל אינו מוכן להתחייב שהטיפול יצליח. וכי משום כך יֵשב בביתו בחוסר מעש ולא יתאמץ להעניק לבנו את הטיפול הטוב ביותר שבהישג-ידו?!".
חג הפסח בפתח, והרב פליקס מקווה שאת ליל-הסדר הקרוב יוכלו הוא וחבריו בהתיישבות, בתוך כלל ישראל, לעשות בלב דואג פחות. "נצח ישראל לא ישקר, וה' לא ייטוש את עמו ונחלתו. בכך אנחנו בטוחים", הוא אומר. "מצד שני, עם-ישראל עבר הרבה צרות ומצבים לא-פשוטים. אנחנו מתפללים שהדרך עד לרגע שבו נראה בעינינו שהכול לטובה לא תהיה ארוכה מדיי. אך בינתיים עלינו לעשות לפחות את מה שתלוי בנו".
|
תו נכה – איך מוציאים ?
תו נכה נועד לאפשר לאנשים בעלי מוגבלות ניידות או בעלי נכות של מעל 60 אחוז לחנות בחניות נכים. בשביל להוציא תו נכה יש להוכיח למשרד התחבורה שיש לנו נכות בניידות. הוכחת הנכות נעשית על ידי מסמכים המאשרים זאת מהמוסד לביטוח לאומי, ממשרד הביטחון או ממשרד הבריאות ניתן להתייעץ עם עורך דין תעבורה בעניין.
סוגי הנכות שבגינם אדם זכאי לקבל תו נכה הם היותו מרותק לכיסא גלגלים, היותו קטוע רגל אחת או שתיים, עיוורון, אוטיזם, הורים לילדים בעלי נכות, אנשים הזקוקים למכונת הנשמה וכל אדם שחוסר הניידות, מסכן את מצבו הבריאותי כאשר הוא נמצא מחוץ לביתו.
למי צריך לפנות בשביל להוציא תו נכה?
בשביל להוציאו יש להסדיר לפי חוק, מול מוסדות המדינה או משרדי הממשלה השונים את אחוזי הנכות של מבקש התו.
לחץ על הקישור לפתיחה בבקשת תו נכה.
לאחר קבלת אישור והכרה על אחוזי הנכות ואחוז הנכות שיקבע יהיה מעל ל-60 אחוז אז קמה זכאות לפנות למשרד התחבורה ולבקש שינפיק את התו המבוקש.
למעשה תו זה כמוהו כאישור הניתן להניח על הרכב המעניק רשות לפי חוק לחנות בחנית נכים או במקומות ברחוב בהם החניה אסורה אלא לאנשים בעלי מוגבלות. בשנת 2005 יצאה תקנה חדשה לחוק שמסדיר את נושא חניות הנכים ולפיה בעלי התו פטורים מתשלום עבור חניה (בניגוד לשאר האנשים שחייבים לשלם על חניה ברחוב).
מי זכאי להוציא תו נכה?
יש מספר קריטריונים הקובעים האם אדם מסוים זכאי לקבל. הזכאות נקבעת על פי סוג הנכות של כל אדם ואדם. אדם אשר יש לו מוגבלות בניידות ובהליכה והוא נעזר בקביים או בכיסא גלגלים באופן קבוע לשם ניידות מחוץ למקום מגוריו זכאי לקבל תו נכה. גם הורים לילדים עם נכות האינה מאפשר ניידות רשאים להחזיק בתו נכה. עוד זכאים לקבל את התו הם אנשים בעלי נכות ברגל אחת או בשתי הרגליים אשר אינם יכולים להתנייד באופן עצמאי ללא רכב. גם אנשים בעלי דרגת נכות של מעל 60 אחוז (כולל ילדים) שסוג הנכות והמאפיינים שלהם פוגעים ביכולת הניידות ומסכנים את חייהם כמוהם רשאים לקבל תו נכה.
אדם בעל עיוורון או לקות ראייה אשר לו תעודה מוכרת ממשרד הרווחה, ומהשירות לעיוור זכאי אף הוא לתעודה. לפי החוק רכב של אדם שקיבל תו או רכב של ילד והוריו קיבלו עבורו תו נכה, חייב להיות זמין בכל עת ללא יוצא מן הכלל לשימושו. ישנם מספר סוגים שונים של תווי נכה ואופי הנכות קובע איזה סוג תו כל אדם שזכאי לתו נכה יקבל. עורך דין מומחה יוכל לסייע בפנייה מול רשויות המדינה ומשרדי המדינה בשביל קבלת הזכאות שלנו לתו הנכה והוכחת אחוזי הנכות וטיב הנכות שלנו.
|
לפני בקשה לתיקון כתב התביעה באופן שלכתב התביעה תיווסף תובעת נוספת בשם "נוף לטרון".
המבקשת הגישה כנגד המשיבה תביעה בסדר דין מקוצר לתשלום סכומים עבור שירותי הסעדה שלטענתה סיפקה למשיבה ותמורתם לא שולמה. לכתב התביעה צורפו הזמנות וחשבוניות שהוצאו הן על ידי המשיבה, אך בעיקר על ידי חברת "נוף לטרון".
המשיבה הגישה בקשה למחיקת התביעה על הסף, בה טענה, בין היתר, כי רוב החשבוניות שצורפו לכתב התביעה הוצאו על ידי חברת "נוף לטרון" ולא על ידי המבקשת.
בעקבות בקשה זו, עתרה המבקשת לתיקון כתב התביעה באופן שתיווסף אליו כתובעת גם "חברת נוף לטרון". המבקשת טוענת כי התביעה הוגשה בשמה ולא בשם "נוף לטרון" משום שביחסים בין הצדדים התייחסו הם ל"נוף לטרון" כנלווית למבקשת, כפי שעולה ממכתבים שונים שהוחלפו בין הצדדים. מדובר בחברות שהינו בבעלות אותן בעלי מניות ואף ההמחאות שניתנו על ידי המשיבה ניתנו פעם לפקודת המבקשת ופעם לפקודת "נוף לטרון". המבקשת מציינת כי התביעה הוגשה מלכתחילה על ידה ולא על ידי "נוף לטרון", משום שההסכם המכונן נעשה עמה וכי בטעות לא צורפה "נוף לטרון" לכתב התביעה.
המשיבה מתנגדת לבקשה. המשיבה טוענת כי המבקשת וחברת נוף לטרון הינן שתי יישויות משפטיות נפרדות וכי אין בטענות המבקשת כדי להצדיק את אי צירוף "נוף לטרון" לתביעה המקורית. כן טוענת המשיבה, כי המבקשת טוענת כעת כי חברת נוף לטרון היתה נלווית למבקשת וכין בין המבקשת למשיבה נכרת הסכם התקשרות מכונן. עובדות אלה מחייבות פירוט בכתב התביעה ועל כן יש לחייב את המבקשת לתקן את תביעתה.
המשיבה מוסיפה וטוענת כי מן הדין לדון בבקשה זו יחד עם הבקשה למחיקת התביעה על הסף בגדרה טענת המשיבה כי יש למחוק את התביעה וזאת לנוכח תביעה שהוגשה על ידי נוף לטרון לבית המשפט המחוזי ומשהמבקשת לא ביקשה וקיבלה פיצול סעדים.
תקנה 24 לתקנות סדר הדין האזרחי, התשמ"ד-1984 קובעת, כי בכל שלב משלבי הדיון רשאי בית המשפט או הרשם, לבקשת אחד מבעלי הדין או בלא בקשה כזאת ובתנאים שייראו לו, לצוות על מחיקת שמו של בעל דין שצורף שלא כהלכה כתובע או כנתבע, או על הוספת שמו של אדם שהיה צריך לצרפו כתובע או כנתבע או שנוכחותו בבית המשפט דרושה כדי לאפשר לבית המשפט לפסוק ולהכריע ביעילות ובשלמות בכל השאלות הכרוכות בתובענה.
המבחן הקובע לעניין הצירוף הוא האם זה נחוץ לצורך הכרעה ביעילות ובשלמות בכל השאלות הכרוכות בתובענה. דעתי היא כי בנסיבות המקרה תנאי זה מתקיים, שכן כפי שהבהירה המבקשת הצדדים התייחסו למבקשת ולחברת "נוף לטרון" כאחת, וחלק מהחשבוניות הוצאו על ידי נוף לטרון וחלקן על ידי המבקשת. אף ההזמנות שהוצאו על ידי המשיבה הופנו לעבר "נוף לטרון".
הבקשה אף הוגשה בשלב מוקדם טרם הגישה המשיבה בקשת רשות להתגונן ואין בכך כדי לפגוע בזכויותיה.
אוסיף, כי איני מוצאת מקום לדון בבקשה זו יחד עם הבקשה למחיקת התביעה על הסף, שכן אין הכרח לכרוך את שתי הבקשות זו עם זו.
לפיכך, אני נעתרת לבקשה ומורה על צירופה של חברת "נוף לטרון" ח.פ. 512779232 מרח' הדקל 3 ת.ד. 302 מכבים רעות 71799 כתובעת נוספת.
יחד עם זאת, לאור טענת המבקשת כי ההסכם עם המשיבה הוא הסכם מכונן, ומשטענה זו לא נטענה במפורש בכתב התביעה, הרי שעל המבקשת לתקן את כתב תביעתה. המבקשת תגיש כתב תביעה מתוקן, בתוך 7 ימים.
שאלת ההוצאות בגין בקשה זו תישקל בסיומו של ההליך.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.