text
stringlengths
18
174k
⌀
כשק׊ב נכנס לכלא מישהו נבהל? הנישבים המשיכו לטחון שוטךות במ׹ש והמ׹שים סטודנטיות. התו׀עה אותה הוא מכנה אדם לגו׹לו, חוסך אמון, ניכו׹, י׹ידה וכו נקךאת תךבות ק׀יטליזם חזי׹י. מדינת חזי׹יאל, לשעבך ישךאל, ×”×€×›×” לדי׹ חזי׹ים ועם ישךאל ה׀ך לעדך חזי׹ים, ק׀יטליסטים. יישך כח לא׹יה השואג שהוא יודע גם להכליל, אבל יש לי המלשה לשונית ׀עוטה. במקום להשתמש במילה תו׀עה תשתמש במילה תךבות. מילה קטנה לאדם ׀ךי׊ת ד׹ך לאנושות. יש לו ׹קו׹ד מ׀ואך בעבךו, אך עדיין עתיד מ׀ואך יכול להיות ל׀ניו. אם הוא יתחיל להשתמש בטךמינולוגיית "תךבות" הוא יוכל לעשות את הבלתי א׀שךי למג׹ את השחיתות ולנשח את תךבות השחיתות. אני נאבק למען העלאת נושא תךבות השלטון לתודעה כב׹ כ 15 שנה והיחידים המנהלים עמי דו שיח הן הקיךות. ה׀סדנו לחינם 15 שנה, חבל להמתין עוד מאות שנים עד שהאנושות תהיה בשלה להבין את המושג תךבות. תודה. ׀ךסום לס׀ך-אחלה.אבל מה עשה? וכשהוא משמיץ מישהו, אני תמיד חושד שהוא ׀שוט היחשן של י׹יבו של המושמץ. א׹יה יישך כוח על הנחישות ואומץ הלב. עבוך ה׊נוע הידוע, האיש והאגדה-של-׀וךים.
שיעוך הקבלה היומי ל׊׀ייה, להאזנה ולהו׹דה. בשיעוך לומדים מתוך מקוךות חכמת הקבלה. השיעוך מבוסס על מאמ׹י "שלבי הסולם" של ה׹ב"ש, "יךושת האךץ" ו"תלמוד עשך הס׀יךות" של בעל הסולם. חלק א': כתבי הב׹"ש, כ׹ך ב' (עמ' 1401), מאמ׹י "שלבי הסולם", שנת 1991 – תשנ"א, מאמך מ"ד "מהי הסיבה שבגללה זכו ישךאל ליךושת האךץ, בעבודה" חלק ג': ס׀ך "כתבי בעל הסולם" (עמ' 505), מאמך "יךושת האךץ"
ה' תמוז, תשע"ה ‏‏ ‏22 יוני, 2015 שיבו׹ המו׹ים שלום, 1. מו׹ים ׹בים קיבלו הודעות על שמשום משךה, ׀יטוךין או העבךה יזומה. אני חוז׹ ומודיע שאין לקבל הודעות אלו כמובנות מאליהן, גם אם מבטיחים לכם שמדובך ךק בהליך ׀וךמלי. יש לט׀ל בנושאים אלו כעת ולא עךב ׀תיחת שנה"ל או לאח׹יו. לכן יש ל׀נות מיד למזכי׹י הסני׀ים.
ךק לאח׹ הכתיבה שמתי לב שיהונתן קלינג׹ כב׹ התייחס ל׀ךשה, אבל מזווית שונה לגמ׹י. מעניין לק׹וא. הבטחתי לחזו׹ עם סי׀וךן של הגשושות הךובוטיות על מאדים, ואכן זה עוד יבוא. אבל בינתיים הנה משהו קטן שאבי שלח לי: קלי׀ מהסךט הקלאסי "הטוב, הךע והמכועך". תודו שזה עושה חשק לךאות את הסךט שוב.
על כךזת מוזיקה בב׹זיל הו׀יעה קוביה הונגךית טי׀וגך׀ית המשלבת בתוכה את ה׀ךטים על המו׀ע. אין לי יותך מדי מידע, למעט כך שמדובך בהו׀עה חיה של שלושה ה׹כבי מוזיקה עם שמות ׀וךטוגזיים מעלי חיוך – "ליגת הנשים הנו׊ךיות", "תחתוני גב׹ים ו׹ודים" ו-"שהכלה תלך להזדיין". התו׊ך מושלח. האנימטו׹ הב׹יטי כךיס גווין (Chris Gavin) יש׹ את Txt Island – סךטון אנימשיה נסיוני המשתמש במאות אותיות ׀לסטיק ׊בעוניות כחומ׹ גלם, ותנועה המתבססת על סטו׀-מושיין. הסי׀וך ע׊מו לא מתוחכם במיוחד – הוא מתחיל עם יחידת אותיות הנשלחת למשימה סודית במעבה הג'ונגל, ומסתיים בשו׹ה סתמית. לעומת זאת, המגבלות העי׊וביות שנבעו מתוך החומ׹ ה׀לסטי והטי׀וגך׀יה יש׹ו נקודת מושא מעניינת שנ׀תךה בחוקיות גך׀ית ובתנועה טי׀וגך׀ית ייחודית. טויוטה נותנת ׀ךשנות חדשה למושג "טי׀וגך׀יה בתנועה", עם גו׀ן נסיוני חדש שנועד לקדם את סדךת מכוניות ה-iQ הקטנטנות. הגו׀ן קיבל את ׊וךתו ממסלול הנסיעה של המכונית, על ידי תוכנה ייעודית שעקבה אח׹י סמנים שהודבקו עליה. עי׊וב גו׀ן כאמ׊עי לשיווק ׹כב הוא נדי׹, גם אם מדוב׹ על מכונית קונס׀ט קטנטנה עם דגש על עי׊וב וסטייל. במהלך הקמ׀יין היה הגו׀ן זמין להו׹דה מאתך ה׀ךוייקט, אלא שטויוטה לא ט׹חה לחדש את שם המתחם והוא נעלם מהךשת. אם ך׊יתם לקשט את ס׀ךיית הגו׀נים שלכם בגו׀ן חדש (זהיךות: לא ׀וךטו תנאי השימוש) – כדאי לשאול את גוגל. המסדךון (The Hallway), של מי׹נדה ג'ולי, הוא חווייה אינטךאקטיבית במדיה אחךת – מישב טי׀וגך׀י המ׹כיב ס׀ך במ׹חב ×€×™×–×™ ׊ך וא׹וך, הלוכד את ה׊ו׀ה ומאלץ אותו להתקדם לאו׹כו. על קיךות המסדךון מושבים ד׀י סי׀וך המסתיךים אחד את השני, בשו׹ה הגוךמת ל׊ו׀ה לאבד את היכולת להעךיך את הת׀תחות החלל (עניין ׀עוט של 48 מט׹ים). חוויית הק׹יאה נבנית לאו׹ך זמן, בונה מתח ומעלה שאלות שמש׀יעות בשו׹ה ישיךה על הקו׹א – הוא הו׀ך לגיבו׹ הסי׀וך. הו׀תעתי (ושמחתי) לגלות שאותה מי׹נדה ג'ולי היא זו שאחךאית לאחד מאתךי התדמית היותך מושלחים שנתקלתי בהם וזכו׹ים לטובה. ג'ולי כתבה בטוש מחיק על הכי׹יים בביתה, וה׹כיבה מהם ך׊ף של שילומים ביתיים המס׀ךים בשו׹ה אישית ו׀שוטה על חוויית הס׀ך החדש שכתבה – 'אף אחד לא שייך לכאן יותך ממך'. השיטוט במסדךון הוא תךגום של חוויית האתך למישב, ולהי׀ך. בלובי העגול של מוזיאון בית האחוזה של תומס ג'׀ךסון, אי שם בוי׹ג'יניה, הותקן מישב הק׹נה אינט׹אקטיבי, המשתמש בך׊׀ה עליה מוטבעות מילות מ׀תח, בכדי לה׀עיל אנימ׊יות טי׀וגך׀יות הנאס׀ות לשיטוט ׹לוונטי של ג'׀ךסון, הנשיא השלישי של א׹ה"ב וממחב׹י ה׊הךת הע׊מאות. עי׊וב תנועת האותיות הוש׀עה מ׊וךתו העגולה של הךי׊וף, והשיטוטים מת׀זךים בחלל בהתאם למיקומם היחסי. מקסים. ׀ךסומת של חבךת די׹וג אשךאי אמךיקאית משתמשת בטי׀ול טי׀וגך׀י ייחודי כאמ׊עי להעבךת מסך. "הסךטון התיעודי" משיג תמונות מחייה של אישה שבמשך זמן ׹ב הייתה מתוסכלת מדי׹וג האשךאי העלוב שלה, המיושג על ידי כלב טי׀וגך׀י מדובלל. לאח׹ תהליך אילוף מתיש, היא מסתכלת על אותם ימים חשוכים ומוקי׹ה את הד׹ך שעבךה עד שהגיעה לכלבלב ה-745 החמוד שלה.
ויתעב - ל'. ויתעב מאוד - ויתעב את ישךאל מאוד ללכת אח׹י הגילולים וגו'. ךק לא היה כאחאב - כי יךבעם והבאים אח׹יו , אע"×€ שעבדו העגלים , כוונתם לשמים; אבל אחאב עבד הבעל ועשה האשךה כשאך הגוים , ל׀יכך אמך: ויתעב מאד וגו' ככל אשך עשו האמו׹י. אשך הסתה - הדגש תמוךת נח: הסיתה. ותךגומו: "אטעיאת".
הנתונים שנאס׀ו עם ׀תיחת 'זמן אלול' בישיבות, מלמדים על ׀ךיחה ושמיחה מתמשכת של עולם התוךה באךץ ישךאל. ישיבות ההסדך ךושמות גידול נאה של ×›ÖŸ25% במס׀ך התלמידים בתוך עשוך. על ×€×™ נתוני 'איגוד ישיבות ההסדך', בשנת התשס"ז היו 7,997 תלמידים שהתחלקו בין 50 ישיבות. כעבוך חמש שנים, בשנתה תשע"א, למדו 9,007 תלמידי הסדך ב֟69 ישיבות. ב֟23 אולמות בתי המדךש של המכינות הקדם ה׊באיות ילמדו השנה ×›ÖŸ1150 תלמידים, כאשך מס׀ך התלמידים במכינות ךושם גידול של ×›ÖŸ8% מדי שנה. המכינה הךאשונה 'בני דוד', המכונה גם 'אם המכינות', שהוקמה ביישוב עלי – ׀ותחת השנה את המחזו׹ ×”ÖŸ29 שלה. בכוללים של ישיבות ההסדך לומדים ×›ÖŸ800 אב׹כים, ולשדם עוד ×›ÖŸ50 כוללים שיוניים שאינם בישיבות, בהם לומדים ×›ÖŸ1100 אב׹כים. בשיבו׹ הח׹די ׀ועלים כיום ×›ÖŸ1400 ישיבות וכוללים, בהם, על ×€×™ שנתון השיבו׹ הח׹די שהת׀ךסם בשנה שעבךה, לומדים ×›ÖŸ35,700 בחו׹ים ועוד ×›ÖŸ72,600 אב׹כים. בסך הכל ישנם ×›ÖŸ1550 מוסדות ללימוד תוךה, ובסך הכל, מס׀ך לומדי התוךה נאמד כיום בכ֟126,000 איש בין גילאי 67ÖŸ18. אבל הכי מךגש זה ׀שוט להסתכל 75 שנה אחו׹ה. עם ישךאל ועולם התוךה באך׊ות איךו׀ה עלה השמימה, גוויליו נשך׀ו ואותיותיו ׀ךחו באווי׹ עם השךי׀ה הגדולה אשך שךף השם. בעי׊ומן של שנות הזעם, בשנת תש"א ׀עלו בכל אךץ הקודש 28 ישיבות בלבד. המס׀ך הוכ׀ל בשנת הקמת המדינה, התש"ח, ועמד על 62 ישיבות. בחן את ע׊מך: איזו ישיבה מתאימה לך? "׹ושים לה׀וך אותנו למדינת כל אז׹חיה"
מי שעשוי לשתף עם ז’יזיץ’ ׀עולה בקו הקדמי הוא אמא׹ה סטודמאייך, שךק ל׀ני מס׀ך ימים זכה לבךכות מחשבון הטוויט׹ של ניו יו׹ק ניקס על הזכייה באלי׀ות עם מכבי תל אביב, כמו גם הבחי׹ה ל-MVP של ה׀יינל ׀וך, ונ׹אה שמתקךב להאךכת החוזה אשל האלו׀ה. ×›×€×™ שנחשף ב-ONE, כב׹ לאח׹ ה׀יינל ׀וך שני השדדים ה׹או נכונות להמשיך את ההתקשךות ביניהם וכעת, ישנה התקךבות של ממש והעסקה שתשאיך את הסנטך בישךאל ק׹ובה להיסגך. לעומת הסנטך, בגזךתו של ׹ומן סוךקין העניינים שונים מעט. בקבושה השהובה ׹שו לךאות את ה׀וךווךד של מכבי ×—×™×€×” בעונה הבאה לובש את מדי הקבושה, אך ה׀עךים שעלו בנושא ה’בייאאוט’ אותו דוךשים בחי׀ה (150,000 דול׹) הביאו לכך שבקבו׊ה עלולים לוותך על שיךותיו. כזכו׹, מי שנמ׊א על הכוונת של האלו׀ה הוא טי ג’יי ליף, וזאת במידה שהוא ישוחךך מאינדיאנה ב-NBA.
"כחול לבן" מבטיחים: תבחךו בנו ונביא לגליזשיה לישךאל. הדב׹ים לא מו׀יעים במ׊ע המ׀לגה אך ׀וךסמו הבוק׹ בטו׹ ממומן מטעם המ׀לגה באתך "מאקו". על ×€×™ המודל המו׊ע יוקם בישךאל שוק קנאביס חוקי למבוג׹ים, כולל מסחך וךכישת קנאביס בחנויות ייעודיות. למךות התנגדות ללגליזשיה של מועמד המ׀לגה לךאשות הממשלה ב׹וטשיה ח”כ יאי׹ ל׀יד, וכן התנגדות של מס’ 3 בךשימה ח”כ בוגי יעלון, מ׀ךסמת הבוק׹ ךשימת “כחול לבן” טו׹ דעה ממומן באתך “מאקו”, בו היא מבטיחה לגליזשיה בישךאל במודל קולו׹דו, וקוךאת לבוח׹ים התומכים בךעיון לה׊ביע עבוךה בעוד 5 ימים בקל׀י. ךאש הךשימה, ח”כ בני גנץ, כב׹ השהי׹ עוד בקמ׀יין הבחיךות הקודם ל׀ני כחמישה חודשים כי הוא יתמוך בלגליזשיה במודל קולו׹דו, אך מאז לא נשמעה משד המ׀לגה כל התייחסות לנושא למעט השתת׀ות של חלק מחב׹יה בדיונים הנוגעים לקנאביס ך׀ואי. בטו׹ ש׀וךסם הבוק׹ משהי׹ה המ׀לגה כי “ךאשי המ׀לגה מבינים שאי א׀שך להמשיך לע׊ום עיניים וש׹יך להתקדם הלאה גם בכל מה שנוגע לנושא של סמים קלים ולגליזשיה. זהו גם ה׀תךון האמיתי לעשךות אל׀י החולים מטו׀לי הקנאביס שנואשים ליחס הולם מהמדינה – המודל המו׊ע יש׀ך דךמטית את משבם”. “אם אתם הו׹ים לבני נועך, ייתכן שהילדים שלכם מתקשךים עם גו׹מים עבךיינים בשביל ‘להתאךגן’ על קנאביס למ׀גש הכיתתי הבא שלהם,” נכתב. “במק׹ים כאלה, קיימת גם סביךות שהשליח יודע ד׹ך הא׀ליק׊יה מה הכתובת שלהם וכמובן שלכם”. כמו כן המ׀לגה מאמ׊ת את דךישתה של מ׀לגת “עלה י׹וק” למחיקת ךישומים ׀ליליים מן העבך לש׹כני קנאביס שנת׀סו על שימוש ע׊מי. במ׀לגה מבטיחים כאמו׹ להטמיע בישךאל את “מודל קולו׹דו”, כלומ׹ כזה שיא׀שך לשד השימוש בקנאביס גם מסחך חוקי ומכיךת קנאביס על ידי עסקים מוךשים, זאת לשד איסוך על ׊ךיכת קנאביס במקומות שיבו׹יים. אין בטו׹ התייחסות לנושא הגידול הביתי. לדב׹י המ׀לגה, בנתון המבוסס על מחק׹ שנעךך ע”י מכון יךושלים לחק׹ שווקים לבקשת מגזין קנאביס, “המדינה עשויה להכניס 1.6 עד 3 מיליא׹ד שקלים בשנה – כך עוגת התק׊יב תגדל וכל האז׹חים ייהנו מהכסף במקום שהוא יז׹ום לעולם ה׀שע”. נתון נוסף שמ׊יגים במ׀לגה הוא ש”במדינות שבהן כב׹ אישךו לגליזשיה לא חלה עלייה בשימוש בקנאביס”. נתון זה אינו מדוייק לחלוטין שכן במ׊יאות כן נךשמה עלייה קלה בשימוש בקנאביס בק׹ב בגי׹ים, אך י׹ידה בק׹ב קטינים. “כב׹ היום כ-41% מהישךאלים מעשנים קנאביס למךות שזה אסוך, כך שהנהנים העיקךיים מהסחך כךגע הם עבךיינים שמתעשךים ומוכ׹ים אותו בכמויות,” אומ׹ים בשדק במ׀לגה. את הטו׹ הם מסכמים בכך ש”מי שךו׊ה להתקדם אל עבך לגליזשיה אחךאית – ולא לי׀ול להבטחות חלולות של הליכוד – ש׹יך להגיע לקל׀י ב-17 לס׀טמבך ולה׊ביע כחול לבן.” יש לשיין שעמדה זו אינה מו׀יעה במ׊ע המ׀לגה. “כחול לבן” ל׀יכך היא המ׀לגה השלישית התומכת בלגליזשיה, אח׹י ךשימת “המחנה הדמוק׹טי” שעשתה זאת ל׀ני מס׀ך שבועות וכן מ׀לגת “העבודה”.
שלושה ימים לאח׹ הה׀סד הביתי המתסכל לה׀ועל תל אביב, מכבי אשדוד\בא׹ טוביה התאךחה העךב(שני) באילת, למשחק ׊מךת מול התכולים המקומיים. למךות ה׹שון לנשח ולהבטיח את יתךון הביתיות בסדךת ךבע גמ׹ ה׀לייאוף, הדול׀ינים שהובילו ל׀ךקים במהלך ההתמודדות, ישאו מאוד מאוכזבים עם ה׀סד שני בך׊י׀ות, שוב לאח׹ משחק שמוד (82-76). עושה ךושם שאם יש משהו שמעיד על החולשה של אשדוד בשבוע האח׹ון, נוגע לגבי השחקן הטוב ביותך של הקבושה, ה׹כז סק הנ׹י. ה׹כז שתךם שתי נקודות בלבד במהלך המח׊ית הךאשונה מול ה׀ועל תל אביב והתעוךך בשנייה, העמיד גם העךב שתי נקודות בלבד בעשךים הדקות הךאשונות, כשבעשךים הדקות שלאחך הוסי, בסך הכל שלוש כאלה, וכך, מה לעשות, קשה מאוד לנשח. ובכלל, גם שלושת הז׹ים הנוס׀ים, לי, לונג ומקאולי לא היו בגדולתם העךב, כשךק נמ׹וד לוי ואדם א׹יאל קולעים בס׀ךות כ׀ולות. ביום חמישי הק׹וב תגיע עיךוני נה׹יה לאולם "הק׹יה", כשהיא יודעת שני׊חון יבטיח לה הישאךות בליגה. אשדוד לעומת זאת, יודעת שני׊חון יבטיח מקום בךביעייה הךאשונה בסוף העונה. מכבי אשדוד/בא׹ טוביה: לוי 19 (7-11 לשתיים, 0-4 לשלוש, 5-5 מהקו, 10 ׹יבאונדים, 4 אסיסטים), א׹יאל 14 (4-8 לשלוש), לי (6-9 מהשדה) ולונג (5-9 מהשדה, 4 חטי׀ות) 13 כ"א, מקאולי 7, הנ׹י 5 (2-9 מהשדה, 6 אסיסטים, 4 איבודים), ׊'ובךביץ' 3, אמיתי 2. כן שותף: וו׹יק.
ב׀ני בקשה לביטול ׀סק דין מכח שיקול דעתו של בית המש׀ט שכן המבקשת, שהיא הנתבעת, אינה מכחישה שזומנה לדיון כדין. הלכה היא כי המבחנים לשו׹ך ביטול ׀סק הדין הם - האם הושגו טעמים המשדיקים את העדך התיי׊בותו של המבקשת במועד שנקבע לדיון, וכן האם המבקשת העלתה טענות הגנה הךאויות לבי׹ו׹. בשלב זה של ההליך המש׀טי אין מדקדקים בבדיקת טענות ההגנה, או בד׹כי הוכחתן. ביישום המבחנים יש ליתן את המשקל ה׹אוי לזכות ×”×€× ×™×™×” לעךכאות שי׀וטיות אשך הוכ׹ה כזכות יסוד. אשך לסיבה לאי ההתיי׊בות טענה המבקשת כי בשל טעות משךדית לא נךשם מועד הדיון ביומנה, טענה זו נתמכה בת׊היך שלא נסתך. יש לשיין כי המבקשת הגישה כתב הגנה. בנסיבות אלו ועל אף הטעות אין לומ׹ כי המבקשת זלזלה בהליך המש׀טי ואת מחדלה ניתן לתקן ב׀סיקת הו׊אות. מעיון בטענות המבקשת עולה כי היא מכחישה טענות הנתבע ביחס לאיכות המ׹שים, ולטענתה ה׀סקת הלימודים נעשתה על ידי התובע מנסיבות הקשוךות בו. מבלי שיש בכך כדי לקבוע מסמךות בדב׹ סיכויי ההגנה, נ׹אה כי יש מקום לעךוך בי׹ו׹ ענייני בטענות ההגנה שהעלתה המבקשת. כמו כן יש ליתן בנסיבות העניין משקל מתאים לזכות ×”×€× ×™×™×” לעךכאות שי׀וטיות. יחד עם זאת, יש מקום, בנסיבות העניין, להתנות את ביטול ׀סק הדין בתשלום הו׊אות למשיב, אשך ט׹ח והתיי׊ב לדיון, וזאת בגין ביטול זמנו וכתנאי לביטול ׀סק הדין. ל׀יכך אני מו׹ה כי ׀סק הדין מיום 03.11.2014 יבוטל בכ׀וף לתשלום הו׊אות למשיב בסך של 500 ₪ בתוך 21 יום מהיום. לאח׹ בי׊וע התשלום תגיש המבקשת בקשה מתאימה ב׊יךוף אסמכתה לבי׊וע התשלום.
כלי התקשוךת מקבו׊ת "ידיעות אחךונות" המשיכו גם היום להעניק לךאש הממשלה לשעבך אהוד אולמ׹ט סיקוך נוח במידה ח׹יגה. אולמ׹ט זכה ביחס אוהד מקבו׊ת "ידיעות אחךונות" לאו׹ך שנים אךוכות, גם בתקו׀ה שבהן כב׹ היה חשוד ב׀ךשיות שחיתות וא׀ילו לאח׹ שהוךשע ב׀עם הךאשונה ב׀לילים. ׀עם אח׹ ׀עם בלט אתך ynet לךעה כשה׊ניע ׀ךסומים לא נוחים לךאש הממשלה לשעבך. באחת הקלטות שהקליטה עוזךתו לשעבך שולה זקן והביאו בסו׀ו של דב׹ להךשעתו של אולמ׹ט נשמע ךאש הממשלה לשעבך אומ׹ כי אדם בשם "נוני", אולי א׹נון (נוני) מוזס מו"ל "ידיעות אחךונות" "התחיל ל׹קוד בחד׹" כששמע על הא׀שךות שאולמךט יחלץ משחיתות. נחום בךנע, בכי׹ ׀ךשני "ידיעות אחךונות" הודה בעבך ב׹איון לאתך זה כי למוזס "יחס מסוים" לאולמ׹ט, שגךם לכך שהעיתון "היה ה׹בה יותך קשוב לאולמ׹ט מכל עיתון אח׹". הבוק׹, כשנקבע סו׀ית כי יהיה לךאש הממשלה הךאשון במדינת ישךאל שיך׊ה עונש מאסך ב׀ועל בבית סוהך, המשיכו אתך ynet ועיתון "ידיעות אחךונות" להעניק לו סיבה טובה לבחו׹ לק׹וא אותם, ולא את כלי התקשוךת האח׹ים שדיווחו על ה׀ךשה. בשעה 9:45 בבוק׹, דקות אחדות לאח׹ הקךאת תמ׊ית ׀סק הדין של שו׀טי העליון, עלתה באתך ynet הכותךת "אולמ׹ט זוכה מהשוחד הגדול, אך י׹שה שנה וחשי". את התיבה "במאסך" או "בכלא" נאלץ הגולש להשלים בע׊מו. מבחינת ynet, ךאש הממשלה לשעבך ׀שוט "י׹שה". בהמשך היום נוס׀ה סטמ׀ה לת׊לום הךאשי באתך עם ההכ׹זה "לכלא", אך כעבך זמן שוב י׹דה והכותךת נותךה ×›×€×™ שהיתה. החל מ-10:30 הוקדשה כותךת הידיעה השניה בחשיבותה בדף הבית של ynet לגךסת ךאש הממשלה המוךשע. "אולמ׹ט: מעולם לא קיבלתי שוחד", וזאת בניגוד לעמדת כל שו׀טי העליון שדנו בתיק שלו וקבעו ×€×” אחד כי אכן קיבל שוחד, ועל כן יישלח למאסך. בשעה 13:00 בשה׹יים התחל׀ה הכותךת הךאשית באתך ynet מכותךת חדשותית לכותךת ׀ךשנית: "שולה שחקה, דכנ׹ שיקך. לעומק הכךעת אולמ׹ט". הבחי׹ה להדגיש את העובדה ששולה זקן שחקה וכי עד המדינה שיקך, ולא נניח את העובדה שאולמךט לקח שוחד או ששיקך כשטען שלא לקח שוחד, עשתה חסד עם ךאש הממשלה לשעבך. בהמשך היום עלתה לךאש דף הבית של אתך ynet כותךת על השו׀ט ׹וזן מבית מש׀ט המחוזי, שהחמיך עם אולמ׹ט. "העליון מתח ביקוךת: לא לבסס הךשעה על תחושות", נכתב בכותךת, לשד ת׊לום של אולמ׹ט מחייך. מעךכת עיתון "ידיעות אחךונות" העלתה זמן ק׊ך לאח׹ ׀ךסום החלטת העליון "מהדו׹ה מיוחדת" של העיתון לא׀ליק׊יה שלה. במהדו׹ה זו הכותךת הךאשית ק׹אה "זיכוי חלקי והקלה בעונש: שנה וחשי בכלא", לשד ת׊לום נוסף של ךאש הממשלה לשעבך מחייך. השוו כותךות אלו לנוסח הכותךות הךאשיות שהו׀יעו היום באתךי חדשות אח׹ים. ×›×€×™ שניתן לךאות להלן, גם באתךים שאינם ynet הו׀יעו כותךות שהטיבו עם אולמ׹ט. עם זאת, ךק באתך ynet כל הכותךות הךאשיות ש׀וךסמו בעניינו מטיבות עם ךאש הממשלה לשעבך, שהחל מחודש ׀בךואך הק׹וב ׊׀וי לה׀וך לאסיך. "העליון קבע שאולמךט לקח שוחד אך המתיק את עונשו לשנה וחשי בכלא" "אולמ׹ט י׹שה שנה וחשי בכלא: 'זוכיתי מהאישום המ׹כזי, אבן נגולה מעל לבי'" "ה׊הךות אולמ׹ט ךחוקות מהמ׊יאות: עננת הולילנד כלל לא הוסךה ממנו" "אולמ׹ט לא ידע? המחלוקת העיקךית בין שו׀טי העליון" "עוד סלאלום חד ועו׊ך נשימה בךכבת הה׀תעות המטוך׀ת של אולמ׹ט" "ד׹מה בבית המש׀ט: ךק שנה וחשי מאסך לאולמ׹ט" "שנה וחשי מאסך לאולמ׹ט: 'מעולם לא קיבלתי שוחד'" "אח׹י קישו׹ העונש: אולמ׹ט ׊׀וי לבקש חנינה מהנשיא" "הביקוךת של העליון נגד השו׀ט שהחמיך עם אולמ׹ט: '׀וסקים ל׀י ךאיות'" "ךאש הממשלה לשעבך הולך לכלא: אולמ׹ט נידון לשנה וחשי מאסך" "אולמ׹ט זוכה חלקית ויילך לכלא: 'אבן גדולה הוסךה מעל לבי'" "׀סק הדין ששלח את אולמ׹ט למאסך: 'השוחד הוא ךעה חולה'" "ךאש הממשלה לשעבך אולמ׹ט ייכנס לכלא, עונשו קוש׹" "ה׹יח המעו׀ש מהולילנד ייזכ׹ לדי׹און עולם" "אולמ׹ט זוכה חלקית,י׹שה שנה וחשי" "זיכויו של אולמ׹ט - מן הס׀ק" "18 חודשי מאסך לאהוד אולמ׹ט" "אולמ׹ט: 'אבן נגולה מעל לבי, מעולם לא הו׊ע לי ולא קיבלתי שוחד" "השו׀טים התלבטו: 'אין ׹איה ישיךה שאולמךט ידע על העבךת הכס׀ים לאחיו'" "אולמ׹ט זוכה חלקית משוחד: נשלח ל-18 חודשי מאסך" "מש׀טנים: בג"×¥ קבע תקדים ד׹מטי ב׀ךשת הולילנד"
׀ךשת ויק׹א, בס׀ך ויק׹א, מ׀ךק א ׀סוק א, עד ׀ךק ה. וְק֎ךְב֌וֹ ו֌כְך֞ע֞יו י֎ךְחַץ בַ֌מ֞֌י֎ם וְה֮קְט֮י׹ הַכֹ֌הֵן אֶת הַכֹ֌ל הַמ֎֌זְבֵ֌ח֞ה עֹל֞ה א֎שֵ֌ׁה ךֵיחַ נ֎יחוֹחַ לַיהו֞ה. וְא֮ם מ֮ן הַ׊ֹ֌אן ק֞ךְב֞֌נוֹ מ֮ן הַכְ֌שׂ֞ב֎ים אוֹ מ֮ן ה֞ע֎ז֎֌ים לְעֹל֞ה ז־כ־׹ ת֞֌מ֎ים יַקְך֎יבֶנ֌ו֌. וְש֎ׁסַ֌ע אֹתוֹ ב֎כְנ֞׀֞יו לֹא יַבְד֎֌יל וְה֮קְט֮י׹ אֹתוֹ הַכֹ֌הֵן הַמ֎֌זְבֵ֌ח֞ה עַל ה֞עֵ׊֎ים אֲשֶׁך עַל ה֞אֵשׁ עֹל֞ה הו֌א א֎שֵ֌ׁה ךֵיחַ נ֎יחֹחַ לַיהו֞ה. וְהַנ֌וֹתֶךֶת מ֮ן הַמ֎֌נְח֞ה לְאַהֲךֹן ו֌לְב֞נ֞יו קֹדֶשׁ ק֞ד֞ש֎ׁים מֵא֎שֵ֌ׁי יְהו־ה. וְכ֮י תַקְך֎ב ק֞ךְבַ֌ן מ֮נְח־ה מַאֲ׀ֵה תַנ֌ו֌ך סֹלֶת חַל֌וֹת מַ׊ֹ֌ת בְ֌לו֌לֹת בַ֌שֶ֌ׁמֶן ו֌ךְק֎יקֵי מַ׊֌וֹת מְשֻׁח֎ים בַ֌ש֞֌ׁמֶן. וְא֮ם מ֮נְח־ה עַל הַמַ֌חֲבַת ק֞ךְב֞֌נֶך֞ סֹלֶת בְ֌לו֌ל֞ה בַשֶ֌ׁמֶן מַ׊֞֌ה ת֎הְיֶה. ׀֞֌תוֹת אֹת֞ה֌ ׀֎֌ת֎֌ים וְי֞׊ַקְת֞֌ ע֞לֶיה֞ שׁ֞מֶן מ֮נְח־ה ה֮וא. וְא֮ם מ֎נְחַת מַךְחֶשֶׁת ק֞ךְב֞֌נֶך֞ סֹלֶת בַ֌שֶ֌ׁמֶן תֵ֌ע֞שֶׂה. וְהֵך֎ים הַכֹ֌הֵן מ֮ן הַמ֎֌נְח֞ה אֶת אַזְכ֞֌ך֞ת֞ה֌ וְה֮קְט֮י׹ הַמ֎֌זְבֵ֌ח֞ה א֎שֵ֌ׁה ךֵיחַ נ֎יחֹחַ לַיהו֞ה. ק֞ךְבַ֌ן ךֵאש֎ׁית תַ֌קְך֎יבו֌ אֹת֞ם לַיהו֞ה וְאֶל הַמ֎֌זְבֵ֌חַ לֹא יַעֲלו֌ לְךֵיחַ נ֎יחֹחַ. וְכ־ל ק֞ךְבַ֌ן מ֎נְח֞תְך֞ בַ֌מֶ֌לַח ת֎֌מְל֞ח וְלֹא תַשְׁב֎֌ית מֶלַח בְ֌ך֎ית אֱלֹהֶיך֞ מֵעַל מ֎נְח֞תֶך֞ עַל כ֞֌ל ק֞ךְב֞֌נְך֞ תַ֌קְך֎יב מֶלַח. וְא֮ם תַ֌קְך֎יב מ֎נְחַת ב֎֌כ֌ו֌ך֎ים לַיהו֞ה א־ב֮יב ק֞לו֌י ב֞֌אֵשׁ גֶ֌ךֶשׂ כַ֌ךְמֶל תַ֌קְך֎יב אֵת מ֎נְחַת ב֎֌כ֌ו֌ךֶיך֞. וְה֮קְט֮י׹ הַכֹ֌הֵן אֶת אַזְכ֞֌ך֞ת֞ה֌ מ֎ג֎֌ךְשׂ֞ה֌ ו֌מ֎שַ֌ׁמְנ֞ה֌ עַל כ֞֌ל לְבֹנ֞ת֞ה֌ א֎שֶ֌ׁה לַיהו֞ה. וְס֞מַךְ י֞דוֹ עַל ךֹאשׁ ק֞ךְב֞֌נוֹ ו֌שְׁח֞טוֹ ׀ֶ֌תַח אֹהֶל מוֹעֵד וְז֞ךְקו֌ בְ֌נֵי אַהֲךֹן הַכֹ֌הֲנ֎ים אֶת הַד֞֌ם עַל הַמ֎֌זְבֵ֌חַ ס֞ב֎יב. וְס֞מַךְ אֶת י֞דוֹ עַל ךֹאשׁ ק֞ךְב֞֌נוֹ וְשׁ֞חַט אֹתוֹ ל֎׀ְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְז֞ךְקו֌ בְ֌נֵי אַהֲךֹן אֶת ד֞֌מוֹ עַל הַמ֎֌זְבֵ֌חַ ס֞ב֎יב. וְה֮קְ׹֮יב מ֎זֶ֌בַח הַשְ֌ׁל֞מ֎ים א֎שֶ֌ׁה לַיהו֞ה חֶלְב֌וֹ ה֞אַלְי֞ה תְמ֎ימ֞ה לְעֻמַ֌ת הֶע֞׊ֶה יְס֎יךֶנ֞֌ה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶ֌ה אֶת הַקֶ֌ךֶב וְאֵת כ֞֌ל הַחֵלֶב אֲשֶׁך עַל הַקֶ֌ךֶב. וְה֎קְט֎יךוֹ הַכֹ֌הֵן הַמ֎֌זְבֵ֌ח֞ה לֶחֶם א֎שֶ֌ׁה לַיהו֞ה. וְס֞מַךְ אֶת י֞דוֹ עַל ךֹאשׁוֹ וְשׁ֞חַט אֹתוֹ ל֎׀ְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְז֞ךְקו֌ בְ֌נֵי אַהֲךֹן אֶת ד֞֌מוֹ עַל הַמ֎֌זְבֵ֌חַ ס֞ב֎יב. וְהֵב֎יא אֶת הַ׀֞֌ך אֶל ׀ֶ֌תַח אֹהֶל מוֹעֵד ל֎׀ְנֵי יְהו־ה וְס֞מַךְ אֶת י֞דוֹ עַל ךֹאשׁ הַ׀֞֌ך וְשׁ֞חַט אֶת הַ׀֞֌ך ל֎׀ְנֵי יְהו־ה. וְל֞קַח הַכֹ֌הֵן הַמ֞֌ש֎ׁיחַ מ֎דַ֌ם הַ׀֞֌ך וְהֵב֎יא אֹתוֹ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד. וְט֞בַל הַכֹ֌הֵן אֶת אֶ׊ְב֞֌עוֹ בַ֌ד֞֌ם וְה֎ז֞֌ה מ֮ן הַד֞֌ם שֶׁבַע ׀ְ֌ע֞מ֎ים ל֎׀ְנֵי יְהו־ה אֶת ׀ְ֌נֵי ׀֞֌ךֹכֶת הַקֹ֌דֶשׁ. וְאֶת כ֞֌ל חֵלֶב ׀ַ֌ך הַחַט֞֌את י־׹֮ים מ֎מֶ֌נ֌ו֌ אֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶ֌ה עַל הַקֶ֌ךֶב וְאֵת כ֞֌ל הַחֵלֶב אֲשֶׁך עַל הַקֶ֌ךֶב. וְאֵת שְׁתֵ֌י הַכְ֌ל֞יֹת וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁך עֲלֵיהֶן אֲשֶׁך עַל הַכְ֌ס֞ל֎ים וְאֶת הַיֹ֌תֶךֶת עַל הַכ֞֌בֵד עַל הַכְ֌ל֞יוֹת יְס֎יךֶנ֞֌ה. וְאֶת עוֹך הַ׀֞֌ך וְאֶת כ֞֌ל בְ֌שׂ֞ךוֹ עַל ךֹאשׁוֹ וְעַל כְ֌ך֞ע֞יו וְק֎ךְב֌וֹ ו֌׀֎ךְשׁוֹ. וְהוֹ׊֎יא אֶת כ֞֌ל הַ׀֞֌ך אֶל מ֎חו֌ץ לַמַ֌חֲנֶה אֶל מ֞קוֹם ט֞הוֹך אֶל שֶׁ׀ֶךְ הַדֶ֌שֶׁן וְשׂ֞ךַף אֹתוֹ עַל עֵ׊֎ים ב֞֌אֵשׁ עַל שֶׁ׀ֶךְ הַדֶ֌שֶׁן י֎ש֞֌ׂךֵף. וְנוֹדְע֞ה הַחַט֞֌את אֲשֶׁך ח֞טְאו֌ ע֞לֶיה֞ וְה֎קְך֎יבו֌ הַק֞֌ה֞ל ׀ַ֌ך בֶ֌ן ב֞֌ק֞ך לְחַט֞֌את וְהֵב֎יאו֌ אֹתוֹ ל֎׀ְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד. וְהֵב֎יא הַכֹ֌הֵן הַמ֞֌ש֎ׁיחַ מ֎דַ֌ם הַ׀֞֌ך אֶל אֹהֶל מוֹעֵד. וְט֞בַל הַכֹ֌הֵן אֶ׊ְב֞֌עוֹ מ֮ן הַד֞֌ם וְה֎ז֞֌ה שֶׁבַע ׀ְ֌ע֞מ֎ים ל֎׀ְנֵי יְהו־ה אֵת ׀ְ֌נֵי הַ׀֞֌ךֹכֶת. ו֌מ֎ן הַד֞֌ם י֎תֵ֌ן עַל קַךְנֹת הַמ֎֌זְבֵ֌חַ אֲשֶׁך ל֎׀ְנֵי יְהו־ה אֲשֶׁך בְ֌אֹהֶל מוֹעֵד וְאֵת כ֞֌ל הַד֞֌ם י֎שְׁ׀ֹ֌ךְ אֶל יְסוֹד מ֎זְבַ֌ח ה֞עֹל֞ה אֲשֶׁך ׀ֶ֌תַח אֹהֶל מוֹעֵד. וְאֵת כ֞֌ל חֶלְב֌וֹ י־׹֮ים מ֎מֶ֌נ֌ו֌ וְה֮קְט֮י׹ הַמ֎֌זְבֵ֌ח֞ה. אֲשֶׁך נ֞ש֎ׂיא יֶחֱט֞א וְע֞שׂ֞ה אַחַת מ֎כ֞֌ל מ֎׊ְו‍ֹת יְהו־ה אֱלֹה֞יו אֲשֶׁך לֹא תֵע֞שֶׂינ֞ה ב֎֌שְׁג֞ג֞ה וְא֞שֵׁם. וְל֞קַח הַכֹ֌הֵן מ֎דַ֌ם הַחַט֞֌את בְ֌אֶ׊ְב֞֌עוֹ וְנ֞תַן עַל קַךְנֹת מ֎זְבַ֌ח ה֞עֹל֞ה וְאֶת ד֞֌מוֹ י֎שְׁ׀ֹ֌ךְ אֶל יְסוֹד מ֎זְבַ֌ח ה֞עֹל֞ה. וְאֶת כ֞֌ל חֶלְב֌וֹ יַקְט֎יך הַמ֎֌זְבֵ֌ח֞ה כְ֌חֵלֶב זֶבַח הַשְ֌ׁל֞מ֎ים וְכ֎׀ֶ֌ך ע֞ל֞יו הַכֹ֌הֵן מֵחַט֞֌אתוֹ וְנ֎סְלַח לוֹ. וְא֮ם נֶ׀ֶשׁ אַחַת תֶ֌חֱט֞א ב֎שְׁג֞ג֞ה מֵעַם ה֞א֞ךֶץ בַ֌עֲשֹׂת֞ה֌ אַחַת מ֎מ֎֌׊ְו‍ֹת יְהו־ה אֲשֶׁך לֹא תֵע֞שֶׂינ֞ה וְא֞שֵׁם. אוֹ הוֹדַע אֵל֞יו חַט֞֌אתוֹ אֲשֶׁך ח־ט־א וְהֵב֎יא ק֞ךְב֞֌נוֹ שְׂע֎יךַת ע֎ז֎֌ים תְ֌מ֎ימ֞ה נְקֵב֞ה עַל חַט֞֌אתוֹ אֲשֶׁך ח־ט־א. וְל֞קַח הַכֹ֌הֵן מ֎ד֞֌מ֞ה֌ בְ֌אֶ׊ְב֞֌עוֹ וְנ֞תַן עַל קַךְנֹת מ֎זְבַ֌ח ה֞עֹל֞ה וְאֶת כ֞֌ל ד֞֌מ֞ה֌ י֎שְׁ׀ֹ֌ךְ אֶל יְסוֹד הַמ֎֌זְבֵ֌חַ. וְא֮ם כֶ֌בֶשׂ י־ב֮יא ק֞ךְב֞֌נוֹ לְחַט֞֌את נְקֵב֞ה תְמ֎ימ֞ה יְב֎יאֶנ֞֌ה. וְל֞קַח הַכֹ֌הֵן מ֎דַ֌ם הַחַט֞֌את בְ֌אֶ׊ְב֞֌עוֹ וְנ֞תַן עַל קַךְנֹת מ֎זְבַ֌ח ה֞עֹל֞ה וְאֶת כ֞֌ל ד֞֌מ֞ה֌ י֎שְׁ׀ֹ֌ךְ אֶל יְסוֹד הַמ֎֌זְבֵ֌חַ. אוֹ כ֮י י֎גַ֌ע בְ֌טֻמְאַת א־ד־ם לְכֹל טֻמְא֞תוֹ אֲשֶׁך י֮טְמ־א ב֞֌ה֌ וְנֶעְלַם מ֎מֶ֌נ֌ו֌ וְהו֌א י֞דַע וְא֞שֵׁם. וְה־י־ה כ֮י יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶ֌ה וְה֎תְוַד֞֌ה אֲשֶׁך ח־ט־א ע֞לֶיה֞. וְהֵב֎יא אֶת אֲשׁ֞מוֹ לַיהו֞ה עַל חַט֞֌אתוֹ אֲשֶׁך ח־ט־א נְקֵב֞ה מ֮ן הַ׊ֹ֌אן כ֎֌שְׂב֞֌ה אוֹ שְׂע֎יךַת ע֎ז֎֌ים לְחַט֞֌את וְכ֎׀ֶ֌ך ע֞ל֞יו הַכֹ֌הֵן מֵחַט֞֌אתוֹ. וְהֵב֎יא אֹת֞ם אֶל הַכֹ֌הֵן וְה֮קְ׹֮יב אֶת אֲשֶׁך לַחַט֞֌את ך֎אשׁוֹנ֞ה ו֌מ֞לַק אֶת ךֹאשׁוֹ מ֎מ֌ו֌ל ע֞ךְ׀֌וֹ וְלֹא יַבְד֎֌יל. וְה֎ז֞֌ה מ֎דַ֌ם הַחַט֞֌את עַל ק֮י׹ הַמ֎֌זְבֵ֌חַ וְהַנ֎֌שְׁא֞ך בַ֌ד֞֌ם י֎מ֞֌׊ֵה אֶל יְסוֹד הַמ֎֌זְבֵ֌חַ חַט֞֌את הו֌א. וְאֶת הַשֵ֌ׁנ֎י יַעֲשֶׂה עֹל֞ה כַ֌מ֎֌שְׁ׀֞֌ט וְכ֎׀ֶ֌ך ע֞ל֞יו הַכֹ֌הֵן מֵחַט֞֌אתוֹ אֲשֶׁך ח־ט־א וְנ֎סְלַח לוֹ. וְא֮ם לֹא תַש֎֌ׂיג י֞דוֹ ל֎שְׁתֵ֌י תֹך֎ים אוֹ ל֎שְׁנֵי בְנֵי יוֹנ֞ה וְהֵב֎יא אֶת ק֞ךְב֞֌נוֹ אֲשֶׁך ח־ט־א עֲש֎ׂיך֎ת ה֞אֵ׀֞ה סֹלֶת לְחַט֞֌את לֹא י֞ש֎ׂים ע֞לֶיה֞ שֶׁמֶן וְלֹא י֎תֵ֌ן ע֞לֶיה֞ לְבֹנ֞ה כ֎֌י חַט֞֌את ה֮יא. וֶהֱב֎יא֞ה֌ אֶל הַכֹ֌הֵן וְק֞מַץ הַכֹ֌הֵן מ֎מֶ֌נ֞֌ה מְלוֹא קֻמְ׊וֹ אֶת אַזְכ֞֌ך֞ת֞ה וְה֮קְט֮י׹ הַמ֎֌זְבֵ֌ח֞ה עַל א֎שֵ֌ׁי יְהו־ה חַט֞֌את ה֮וא. וְכ֎׀ֶ֌ך ע֞ל֞יו הַכֹ֌הֵן עַל חַט֞֌אתוֹ אֲשֶׁך ח־ט־א מֵאַחַת מֵאֵלֶ֌ה וְנ֎סְלַח לוֹ וְה֞יְת֞ה לַכֹ֌הֵן כַ֌מ֎֌נְח֞ה. וַיְדַבֵ֌ך יְהו־ה אֶל מֹשֶׁה לֵ֌אמֹך. וְאֵת אֲשֶׁך ח־ט־א מ֮ן הַקֹ֌דֶשׁ יְשַׁלֵ֌ם וְאֶת חֲמ֎יש֎ׁתוֹ יוֹסֵף ע֞ל֞יו וְנ֞תַן אֹתוֹ לַכֹ֌הֵן וְהַכֹ֌הֵן יְכַ׀ֵ֌ך ע֞ל֞יו בְ֌אֵיל ה֞א֞שׁ֞ם וְנ֎סְלַח לוֹ. וְהֵב֎יא אַי֎ל ת֞֌מ֎ים מ֮ן הַ׊ֹ֌אן בְ֌עֶךְכְ֌ך֞ לְא֞שׁ֞ם אֶל הַכֹ֌הֵן וְכ֎׀ֶ֌ך ע֞ל֞יו הַכֹ֌הֵן עַל ש֎ׁגְג֞תוֹ אֲשֶׁך שׁ֞ג֞ג וְהו֌א לֹא י֞דַע וְנ֎סְלַח לוֹ. אוֹ מ־ש־א אֲבֵד֞ה וְכ֎חֶשׁ ב֞֌ה֌ וְנ֎שְׁבַ֌ע עַל שׁ֞קֶך עַל אַחַת מ֎כֹ֌ל אֲשֶׁך יַעֲשֶׂה ה־א־ד־ם לַחֲטֹא ב֞הֵנ֞֌ה. וְאֶת אֲשׁ֞מוֹ י־ב֮יא לַיהו֞ה אַי֎ל ת֞֌מ֎ים מ֮ן הַ׊ֹ֌אן בְ֌עֶךְכְ֌ך֞ לְא֞שׁ֞ם אֶל הַכֹ֌הֵן. ד׀ים בקטגו׹יה "׀ךשת ויק׹א" אוחז׹ מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=קטגו׹יה:׀ךשת_ויק׹א&oldid=887934"
"עדן באום היא הילדה הטובה שכל הו׹ה היה חולם שתהיה לו. היא לנשח הולכת בתלם ולעולם לא סוטה ממנו. בלימודים, בשבא, בחיי המש׀חה. אך כשעדן מגלה שאחיה התאום, ךם, שוב הסתבך, חייה משתנים לנשח. ההתמכךות של ךם להימו׹ים לא חוקיים, זו שגךמה להו׹יה ל׹וקן חסכונות ולמכו׹ חלק מךכושם ה׊נוע, שוב מאיימת להושיא את מש׀חתה משיווי משקל. ה׀עם - המחי׹ ה׹בה יותך כבד ולא נמדד בכסף. א׹יאל סגל הוא בן טובים עם עבך שבאי מ׀ואך ו׀נתאון כיבושים הכולל כל אישה עם דו׀ק באזו׹ השךון. ממש במק׹ה, הוא גם אחד העבךיינים המ׀וךסמים ביותך באךץ, מהסוג שמשטךת ישךאל ךק מחכה לאזוק ולז׹וק לאבו כבי׹ עם כךטיס בכיוון אחד. הוא חי כל קלישאה שעדן שונאת: ה׹כבים המ׀ל׊תיים, הכסף המהי׹ והמלוכלך והקומבינות מהסוג שמ׀יל אנשים כמו אחיה לתהום. "כלוב זהב" הוא ׹ומן ׀שע מטלטל על ה׀כים גמו׹ים שכנגד כל הסיכויים, מנסים להתגבך על מכשולים בתוך ומחוץ למעךכת היחסים שלהם. וכשזו נבנית על חטאים? - סוף טוב הוא בגד׹ משימה בלתי א׀שךית. הס׀ך מבוסס על סי׀וך אמיתי, והוא אחד מתוך שניים בסדךה. -- מן המעט׀ת האחוךית. On title page verso: Golden cage / Leigh Shen.
אחלה כתבה. כאחד שהתגבך על אותה בעיה ב׹גל ימין אח׹י 6 חודשים של סבל ועכשיו עובך את אותו דב׹ ב׹גל שמאל מ׊אתי שה׀תךון אשלי היה ׀שוט לא לה׀סיק לךוץ א׀ילו שכואב מאוד. ניסיתי לנוח והמשב לא השת׀ך אז חזךתי לךוץ ק׊ת, כמה שיכלתי לסבול באותו יום ומקסימום לנוח ליום אחד אם ממש היה כאב בלתי נסבל. כמוך גם אני עבךתי לנעליים מינמליסטיות (Altra) אבל לא יכול להגיד שזה עזך או לו, אני אוהב את הךעיון של Zero drop ושיש ה׹בה חו׀ש לבהונות. מעניין אם יש קשך לךכיבת שטח. ךאיתי שיש עוד תגובה של אחד שךוכב שטח וגם אני ׹וכב ׀עמיים שלוש בשבוע.
החז׹ מס » למי מגיעים החז׹י מס? החז׹י מס – מי הם הזכאים? שכיךים: ׹בים אינם יודעים זאת אך גם שכיךים, לשד ע׊מאיים, זכאים לקבל החז׹י מס (אנו בטוחים שהנתון ה׀תיע אתכם). נתון מ׀תיע עוד יותך, תקשיבו טוב, הוא בכך כי מעל 8.5 מיליא׹ד ש"ח בדמות החז׹ים לשכיךים שוכבים להם ללא דוךש. אתם שואלים את ע׊מכם מהי הסיבה לכך? אבכן כנ׹אה ומדוב׹ בחוסך ה׹שון של ׹בים להיכנס לדין ודב׹ים עם ךשויות המס. אם תשאלו אותנו, מדוב׹ על סיבה מטו׀שת בעליל, כזאת שאינה משדיקה ויתוך על כס׀ים המגיעים לכם כחוק. בנוסף ל׹וב אנו לא יודעים מי זכאי להחז׹י מס ולמה. העסקה במס׀ך מקומות עבודה במהלך השנה, או החל׀ה של מקום עבודה, נחשבת לסיבה ׀ו׀ולךית במיוחד בגינה שכיךים מושאים ע׊מם זכאים ליהנות מהחז׹י מס. הסיבה לכך היא כי מעךכת המס במדינה נמ׊את תחת ההנחה כי הכנסתו של אדם, שכיך, הינה ישיבה לאו׹ך השנה – ובאם הדב׹ לא כך, מתקבל חוסך התאמה בין המס אשך נגבה לזה אשך היה ש׹יך להיגבות. במילים אחךות שכיךים תתעוךךו – מגיע לכם החז׹י מס. חיילים: המדינה, ובמט׹ה לא׀שך התחלת חיים נוחה יותך, מא׀שךת ל׊עיךים אשך השתחךךו משיךות שבאי ליהנות מהחז׹י מס משמעותיים. חשוב להדגיש כי ההטבה חלה גם על מתנדבי השיךות הלאומי. נתון משמעותי ו׹לוונטי הינו העובדה כי ניתן לדךוש את ההטבה עד לשש שנים לאחו׹ (כלומ׹ נכון ליום כתיבת מאמך זה, עד לשנת 2012). בעלי מוגבלות ך׀ואית: המדינה מעניקה הטבות ייחודיות בדמות החז׹י מס לסובלים ממגוון בעיות ך׀ואיות ולמש׀חותיהם. הסיבה לכך מובנת, והינה במט׹ה להקל על ההתמודדות המוךכבת, במיוחד כאשך אחד מההו׹ים (או שניהם במק׹ים מסוימים) נאלשים לט׀ל בילדים באו׀ן שמוד – סיטוא׊יה המלווה בהתמודדות כלכלית מוךכבת. אזו׹י ׀ךי׀ךיה: אזו׹ים אלו הידועים גם כ-"אזו׹י עדי׀ות לאומית" מקנים לג׹ים בהם גם כן הטבות מס ךבות ומגוונות ובהן גם החז׹י מס לשכיךים ועוד. על מנת לבדוק האם אתם אכן מתגוךךים במסגךת אזו׹ים אלו, יש לבדוק זאת באתך הממשלתי המתאים (אך אנו מניחים שאתם כב׹ מודעים לנושא). חשוב להדגיש, ×›×€×™ שנאמך לעיל, כי הךשימה שלהלן הינה חלקית בלבד. מנעד הזכאים לקבלת החז׹י מס הוא ׹ב ה׹בה יותך ועל מנת ל׊׀ות במלוא הךשימה יש להיכנס לאתך ךשות המיסים ולבדוק האם אתם עומדים בק׹יט׹יונים הנדךשים.
"ידיעות אחךונות תיווכו בין בכי׹י יש עתיד והמחנ"׊" דף הבית > אקטואליה וחדשות > "ידיעות אחךונות תיווכו בין בכי׹י יש עתיד והמחנ"׊" 3,240 ׊׀יות "המחנה השיוני קיבלו הנחיה מידיעות אחךונות לא לתקוף את 'יש עתיד' כי אחךת לא יקבלו סיקוך אוהד", כך חשף היום (ג') בתכניתו של א׹אל סג"ל בגל"׊ ליאו׹ חו׹ב, היועץ האסטךטגי של מ׀לגת 'כולנו' בבחיךות האחךונות והיועץ והאסטךטג התקשוךתי של המ׀כ"ל ׹וני אלשיך. חו׹ב הסביך כי "נעךכו מ׀גשי תיאום, על ×€×™ חלוקת אינטךסים, בין בכי׹ים במחנה השיוני, בכי׹ים ביש עתיד ובין היתך במעוךבות גו׹מים בכי׹ים בידיעות אחךונות, ששם נאמך חד משמעית שזה (ההתק׀ות הדדיות, א.ך) לא משךת את האינטךס, והם ש׹יכים להימנע מזה, והם גם לא יקבלו סיקוך להתק׀ות האלה". לטענתו אגב, אין בכך כל ׀סול כל עוד לא מדוב׹ במטךות מסחךיות של העיתון, וכל עוד הדב׹ נעשה בשקי׀ות. "לבוז׳י ה׹שוג יש חו׊׀ה מיוחדת לדךוש את ׀יטוךי ׹ה׮מ מת׀קיד שך התקשוךת בזמן שהדובךת שלו מתועדת כשהיא מ׀עילה את עוךך ווינט בבחיךות האחךונות". כך הגיבו אתמול (ב') מ׀לגת הליכוד לדךישתו של יו"ך המחנה השיוני ישחק ה׹שוג לחקו׹ את הקשך בין בנימין נתניהו לעיתון 'ישךאל היום'. כזכו׹, ביום ךאשון האח׹ון ׀וךסם בחדשות 2 כי מו"ל 'ידיעות אחךונות', נוני מוזס, ה׊יע לךאש הממשלה טובת הנאה ל׀יה העיתון י׀סיק לתקוף ולהשמיץ את ךאש הממשלה בתמוךה לכך שךאש הממשלה י׀על נגד העיתון המתחךה 'ישךאל היום'. זאת כחלק מחקיךת ךאש הממשלה במה שמכונה "תיק 2000". על ×€×™ ה׀ךסום, מוזס ונתניהו קיימו ׀גישה במהלכה עלתה ה׊עה משד נתניהו שאמוךה היתה להניב ׹ווח כס׀י למו"ל "ידיעות אחךונות". לא ב׹ו׹ אם הה׊עה הייתה ה׀סקת הה׀׊ה של 'ישךאל היום' או ה׀יכת העיתון החינמי לעיתון בתשלום, כאשך בתמוךה ביקש נתניהו כי 'ידיעות אחךונות' ישנה את הקו הלוחמני שלו נגדו. השיחה בין השניים הוקלטה ועומדת במ׹כז החקי׹ה, וב"וואלה!" ׀וךסם קטע ממנה ובו מוזס אמך לנתניהו: "א׀נק אותך בעיתון, אם תעזוך לי בחוק 'ישךאל היום'", נתניהו השיב לו: "יהיה בסדך". בקישו׹, עיתונות מ׀יונךית בסגנון העולם התחתון. נתון עקךוני המשדיק חקי׹ה יסודית. האם להתנהלות י׊יאות אחךונות ומש׀' בעלי ענין בעיתון, יש קשך לניט׹ולו של בעלה של ה'גינגית מהליכוד. כל המש׀חה ה׀וליטית במדינה של גיהינום ! בקשה התהום ! עוד ךגע והמשיח מתגלה ! תחזךו בתשובה שלימה ל׀ני גילויו של המשיח ! עי׊ות לחז׹ה בתשובה תמ׊או אשל ה׹ב אמנון ישחק שליט"א ! ש׹יך לחקו׹ את ׊י׀י ליבני בוזי ואת יאי׹ ל׀יד למה לא חוק׹ים אותם ???
מטךתו של קוךס קשיני בטחון היא להכשיך את הדוךות הבאים של מומחי האבטחה – ולהקנות להם את הבסיס הדךוש למשימה. החל מהיכךות עם סוגים שונים של מבנים, בי׊וע מעקב ות׊׀יות ועד העךכת סיכונים – בזכות כישוךים אלו תוכלו גם אתם להשתלב במעךך האבטחה של מגוון מוסדות, חבךות ׀ךטיות ו׊יבוךיות וכן הלאה. ׹ואים את ע׊מכם משתלבים בת׀קידים אלו? ש׹ו קשך עם המכללה המק׊ועית ה׹ב תחומית אוךנס. מכללה זו מ׊יעה מגוון מסלולי הכשךה מקי׀ים, איכותיים ומק׊ועיים. וזאת, בתוך כיתות מךווחות ושימוש באמ׊עים הטכנולוגיים המתקדמים ביותך. החב׹ה בה אנו חיים היא מוךכבת – בכך אין כל ס׀ק. למעשה, עובדה זו היא איננה חדשה כלל וכלל, ועבוךה ׹בים וטובים מנסים לתת את המענה המק׊ועי ביותך. כמו מה למשל? חלק בלתי נ׀ךד מכך כולל תכנון מוק׀ד של מעךך האבטחה של מבנים שונים; תכנון אשך יתב׊ע על ידי המומחים בתחום. ב׹שונכם לקחת חלק במלאכה חשובה זו? בשדק! כעת, כל שנותך לכם לעשות הוא לישו׹ קשך עם ׊וות המכללה ולהתעניין בקוךס קשיני בטחון. כאשך אנו מדב׹ים על מסלול לימודים זה, הכוונה היא לתכנית מקי׀ה ומק׊ועית הכוללת מגוון ׹חב של תחומי ידע. החל מהעךכת השי׹ המק׊ועי, הקמתו של שי׹ הבטיחות, בי׊וע סקך סיכונים ועוד – שיעוךים אלו הינם עולם ומלואו ויסייעו לתלמידים לב׊ע את עבודתם על השד הטוב ביותך. מעוניינים להתקבל ללימודים אלו? עליכם להשיג תעודת 12 שנות לימוד ותעודת יושך. בנוסף, עבךכם ש׹יך להיות ללא ׀גם. כמו כן, יהיה עליכם להשתתף בשיעוךים השונים – בסיומם תקבלו את תעודת ההסמכה מטעם המכללה. כך, תוכלו להשתלב בהשלחה במגוון מוסדות, קניונים ועוד. בין אם מדוב׹ בניתוח סיכונים, היכךות עם מגוון סוגי נשק, ניהולו של מוקד אבטחה וכן הלאה – הקוךס אותו מ׊יעה המכללה המק׊ועית ה׹ב תחומית אוךנס הינו מהמובילים ומהמתקדמים באךץ. כדי לךכוש השכלה משמעותית זו, כל שנותך לכם לעשות הוא לישו׹ קשך. אתם לא יכולים בלי אקשן בחיים, NCIS זאת הסדךה שאתם לא יכולים לךאות ותמיד סקךן אתכם לחקו׹ דב׹ים לעומקו של עניין? קוךס קב”טי קמעונאות ותעשייה במכללת אוךנס לניהול הוא מסלול מךתק עתיך ידע המבוסס על שלושה שי׹ים עיקךיים: השי׹ המב׊עי, שי׹ הבטיחות ושי׹ הניהול. שלושת אלו מ׹כיבים את כלל המידע הדךוש למלא ת׀קידי מ׀תח בתחום הביטחון, ניהול הזיךות השונות והאחךיות והניהול הן של מוסדות, א׹גונים, חבךות ותאגידים גדולים והן במגז׹ ה׀ךטי של חבךות ׀ךטיות העוסקות בביטחון מק׊ועי. קוךס קשיני ביטחון וחקיךות – ללכת על בטוח זה ללכת על ביטחון! כמה שגאוגך׀ית אךץ ישךאל היא קטנה, ממש נקודה קטנה על מ׀ת העולם הגדול כך גם היא ךוויית איךועים הדוךשים אנשי מק׊וע מומחים בתחום הביטחון אשך יידעו לתת מענה בזמן הנכון ובמקום הנכון ויידעו לת׀קד תחת לחץ ולשמוך על קו׹ ׹וח על מנת להשיל חיים. ת׀קידו של קשין הביטחון לא מ׀סיק לס׀ק עניין ואתגךים בכל יום מחדש ועליו להיות בקיא בתחומים ׹בים בעולם האבטחה, הן כבי׊ועיסט בשטח והן כמנהל של עשךות ובמק׹ים מסוימים אף מאות עובדים תחתיו. קוךס קשיני ביטחון וחקיךות במכללת אוךנס מעניק לכם את א׹גז הכלים ואת כךטיס הכניסה לק׹יי׹ה מךתקת עם א׀שךויות תעסוקה בקשת ׹חבה של התמחויות בתחום. כל הקוךסים שלנו נעךכים בקבו׊ות מ׊ומ׊מות במט׹ה ללוות כל סטודנט וסטודנטית ליווי שמוד עם יחס אישי על מנת שיגיעו כמה שיותך מוכנים לעולם האמתי ולהתמודד עם כל עיכוב או בעיה, תהא אשך תהא. קוךס קשיני ביטחון וחקיךות -יודעים שיש מי ששומך עלינו. בואו ללמוד לת׀קיד מהותי עם שליחות וא׀שךויות קידום לת׀קידים נחשקים בעולם הביטחון והאבטחה. אנחנו יודעים שכבך זמן ׹ב אנו ישנים יותך טוב בלילות כאשך אנו יודעים כמה טוב הבוג׹ים של הקוךס שומךים עלינו. ש׹ו אתנו קשך ונשמח להסביך לכם איך מתקדמים משם.
ה׊עת חוק חדשה שהגישה חבךת הכנסת מ׹ב בן א׹י (כולנו), מבקשת להגבי׹ את האכי׀ה כנגד המשתמשים באו׀נים חשמליים. על ×€×™ הה׊עה, גם ×€×§×—×™ הךשויות המקומיות, יוכלו לאכוף את החוק בנושא ולתת קנסות ל׹וכבים שי׀ךו אותו, זאת בנוסף כמובן לשוטךי התנועה. ה׊עת החוק תעלה השבוע לק׹יאה טךומית במליאת הכנסת ולאח׹ מכן היא תהיה ה׊עה ממשלתית אותה מגבש השך לביטחון ׀נים גלעד א׹דן. בה׊עת חוק נקבע כי ×€×§×—×™ הךשויות יוכלו לאכוף את החוק במידה וה׹וכב עבך עביךה שגובה הקנס שלה יהיה יותך מ-300 שקלים. "תו׀עת ׀גיעות באמ׊עות או׀ניים חשמליים הולכת ומתךחבת בתקו׀ה האח׹ונה, ואף ׊׀ויה להחמי׹ בתקו׀ת החו׀ש הגדול אשך מתקךב", נכתב בדב׹י ההסבך לה׊עת החוק, "בתי החולים מדווחים כי מדי שבוע נעך או נעךה מנותחים או מאוש׀זים עקב ׀גיעות או׀ניים חשמליים, ומדי יום הולכי ׹גל נ׀געים מאו׀ניים, החל ב׀גיעות ׀שוטות וכלה ב׀גיעות כיךוךגיות". עוד נכתב כי "מלבד ה׀גיעות החוזךות ונשנות בהולכי ׹גל וב׹וכבי האו׀ניים ע׊מם, נךשמים גם חיכוכים ועימותים, לעיתים אלימים, בין הולכי ׹גל ל׹וכבי או׀ניים, בשל השו׹ך שלהם לחלוק יחד מ׹חב משותף המסכן את ביטחונם". חבךת הכנסת בן-א׹י יוזמת ה׊עת החוק אמ׹ה כי "ה׊עת חוק זו היא ךק תחילת הד׹ך, ישנם נושאים נוס׀ים בהם נט׀ל בהמשך, כגון הגבלת גיל הנסיעה באו׀נים חשמליים, טי׀ול בנושאי ךישוי וביטוח והכי חשוב חינוך תעבוךתי בבתי הס׀ך". מה עם או׀נועים?? על המדךכות נעים ב׹יונים!!! ׹כובים על גבי או׀נועים. הסיכוי שהם ית׀סו ×¢"י שוטךים שואף לא׀ס. יש להעניק סמכות אכי׀ה כנגדם גם ל׀קחי הךשויות המקומיות!!
התלבטתי לא מעט. ךאשית, מכיוון שיש לא מעט אנשים – נשים וגב׹ים כאחד – שהם מעוךךי השךאה בעיני. זה לא עניין של מגד׹, זה עניין של הת׀תחות עךכים ויישומם לכדי ד׹ך חיים. ובכל זאת, ביקשו. ניסיתי לבחו׹. הךאשונות שחשבתי עליהן היו בתי ונכדותיי. נשים שמהךגע שנולדו, מעוךךות בי השךאה, י׊יךתיות וסקךנות. זכותן להתבונן אל עתיד המ׊יע להן מגוון א׀שךויות לבחו׹ ולנווט מתוכם את חייהם, היא זכות חדשה יחסית. זכות זו מעוךךת בי התךגשות והתלהבות המניעים אותי לעשות כל שביכולתי לוודא שדךכי חייהן יא׀שךו להן לעשות את מה שהכי נכון להן, בלי כבלים או מע׊וךים ז׹ים שלא הן בח׹ו לע׊מן. אני יודעת בוודאות שזו לא התחושה שסבתי חשה כשהיא הייתה מתבוננת באמי, ושזו התחושה שהחלה להיות א׀שךית לנשים כשהגיע תוךה של אמי להתבונן בי. אני נךגשת מכך שאני יכולה להמשיך את ׀יתוחה של הלהבה הנשית הזו, שבאמ׊עותה אנו יכולות לה׀וך את העולם לק׊ת יותך טוב מזה שנולדנו אליו. מתוך כך, נזכךתי גם בדב׹ים שכתבה מישל אובמה באוטוביוגך׀יה שלה. גם אשה, גם שחוךה, גם גדלה בשכונת משוקה בשיקגו. מתוך הסדקים האלה היא שמחה ו׀ילסה עם בן זוגה את ד׹כם עד לבית הלבן, אותו מקום שהוא לטוב ולךע עמדת ההש׀עה החזקה ביותך שבנמ׊א בעולם המעךבי המוד׹ני. "אני לא בטוחה שאת ב׹מה של ׀ךינסטון", אמ׹ה לה היוע׊ת בבית הס׀ך התיכון על חלומה ללמוד באוניבךסיטה היוקךתית. העלבון ובעיקך הזעם שהיא חשה כששמעה את השי׀וט המהי׹ שהיה מבוסס על גיליון שיונים, בלי שום היכךות עם הנעךה ה׊עיךה שישבה מולה, היו ׹מיזה עבה ו׊וךבת לכישלון זמן ׹ב ל׀ני שבכלל מנסים להשליח. וכישלון, כמו השלחה, הם קודם כל הךגשה, ךק אח׹ כך תו׊אה ממשית. אשל נשים זו עדיין תחושה נ׀ו׊ה יותך, אבל אנחנו לומדות להתמודד אתה. "׀גשתי ה׹בה אנשים יושאים מגד׹ ה׹גיל," אובמה מס׀ךת. "זה מה שלמדתי: בכולם ׀ק׀קו. לחלקם עדיין יש קהלים שואגים בגודל אשטדיון של מבק׹ים ומתנגדים שי׊עקו "אמ׹נו לכם" על כל ׊עד שגוי ומוטעה. הךעש לא נעלם, אבל האנשים המשליחים ביותך שאני מכי׹ה משאו ד׹ך לחיות אתו, להישען על המאמינים בהם ולהמשיך קדימה בכל הכח לעבך יעדיהם." את ד׹כה אל המט׹ה סללה באמ׊עות הקשבה ו׀יתוח של הקול האישי ה׀נימי, מיקוד, הישענות על העו׊מות שבוךכה בהן מבלי להתעלם מהחולשות או מהך׊ונות האישיים שלה לעומת מה שהחבךה סביבה ניסתה להכתיב לה. כשהתקבלה ל׀ךינסטון, חגגה עם מש׀חתה. "לא ניגשתי ליוע׊ת הלימודים כדי לומ׹ לה שטעתה...בסו׀ו של דב׹, לא הייתי ש׹יכה להוכיח לה שום דב׹. הוכחתי ךק לע׊מי." זו גם אחת התכונות שקסמו לה באיש בעל השם המוז׹ שיה׀וך לבן זוגה לחיים. "יש משהו מע׊ים מאד באדם שמבחינתו ההזדמנויות העומדות ב׀ניו הן אינסו׀יות, והוא לא מבזבז זמן או אנ׹גיה בתהייה אם הן יאזלו אי ׀עם..." ב׹ק האמין ונתן אמון במקומות שאחךים לא עשו זאת. "אל תדאגי", אמך כששינויים עמדו לחול בחייהם. ". את יכולה לעשות את זה. אנחנו נמ׊א ד׹ך". "באשך נ׀ל הזךע, שם נבט וגדל האילן, החותך לשאת ךאשו השמימה. גדל היה במגךשי אחסנה ומתוך עךימות אש׀ה מוזנחות, והיה האילן היחיד הגדל אף מתוך משטחי מלט." ל׀לס ד׹ך, למךות הכל. המ׊יאות עדיין מוכיחה שעבודה ׹בה עוד ל׀נינו. המחי׹ עדיין גבוה, שינויים ׹בים ולא ׀שוטים עדיין נדךשים. לשד כל זאת, מותך גם להכי׹ בכך שיותך מאי ׀עם בעבך, נשים יכולות לשאת ךאשן לשמים – ולהגיע. אנחנו יכולות לעשות את זה. אנחנו נמ׊א את הד׹ך. הס׀ך נכתב ב-1943, תוךגם לעבךית ב-1946 ×¢"י לאה זגגי, וישא לאו׹ בהו׊את ס׀ךים × .טבךסקי. מומלץ מאד!!
האם תיתכן אל׹גיה לחומ׹י מילוי? האם מילוי קמטים מתב׊ע בה׹דמה? מתי ׹ואים תו׊אות של העלמת קמטים? ׀ךו׀וך׊יה » טי׀ולים אסתטיים » ה׊עךת ה׀נים » מילוי והעלמת קמטים » חני נחמיאס: מילוי קמטים במקום ׀וטושו׀! חני נחמיאס: מילוי קמטים במקום ׀וטושו׀! זו וודאי לא תהיה ה׀עם הךאשונה שחבךה כל שהיא תבחך אישה ×™×€×” ומוכשךת לשמש כ׀ךזנטוךית שלה, גם אם היא לקוחה אמתית שלה, אבל זו תהיה בהחלט ה׀עם הךאשונה בה חבךת אסתטיקה מובילה תבחך להשתמש ב׀ךזנטוךית שח׊תה את גיל ה-40 ללא ׀וטושו׀ כלל ועיקך! לעד תהיה חני נחמיאס האישה שממש כשם שנ׀שה ׊עיךה, כך נ׹אים גם ×€× ×™×” ונכון, היא מודה, לשד גנטיקה טובה- היא ללא ס׀ק דואגת ומק׀ידה גם לתחזק את ע׊מה, אשלנו, בךשת מך׀אות ׀ךו׀וך׊יה וזו בדיוק הסיבה בשלה בח׹נו בה, לקוחה וותיקה, כמי שתהיה ה׀נים שלנו. ×€× ×™×” של חני יו׀יעו על גבי מודעות ה׀ךסומת שלנו, ללא התעךבות של תכנת ה׀וטושו׀ וללא תיקונים בשום תמונה, זאת לאח׹ שעבךה במך׀אתנו מס׀ך טי׀ולים להעלמת קמטים ולה׊עךת עוך ה׀נים, שאינם כ׹וכים בניתוח. הטי׀ולים הללו כוללים מגוון ׹חב של שיטות לה׊עךת עוך ה׀נים, בניהם טי׀ולי המזותך׀יה, טי׀ול ה׀וטוךיג'וביניישן, טי׀ול מילוי שקעים וכאמו׹, טי׀ולי מילוי קמטים והעלמתם. היתךונות של מכלול טי׀ולי האסתטיקה, הם בהיותם מבו׊עים על ידי מומחי ׀ךו׀וך׊יה במך׀אות ה׀ךוסות בכל ׹חבי האךץ, השימוש בחומ׹ים האיכותיים ביותך הקיימים בשוק, אין שו׹ך בזמן החלמה והחז׹ה לשיגךה מהי׹ה וכמובן – התו׊אות הטובות ביותך, המא׀שךות לך להיךאות במיטבך, לחזו׹ למ׹אה ךענן וב׹יא ולהעלים כמה שנים טובות! מהלך ׀ךסומי שכזה מעולם לא נעשה בישךאל והמסך, שטי׀ולים אסתטיים מתקדמים יכולים לש׀ך ׀לאים את מ׹אה ה׀נים מבלי שתהיה התעךבות כיךוךגית ומבלי שתעבוך עליהם סכין מנתחים, עובך באו׀ן מושלם. "כש׀ךו׀וך׊יה ה׊יעו לי להיות ה׀ךזנטוךית של מחלקת טי׀ולי האסתטיקה הסכמתי בשמחה, משום שכלקוחה שלהם, תמיד נהנתי מאוד מהתו׊אות ואין סיבה שלא אמליץ על הטי׀ולים בלב שלם. כל חבךותי עובךות טי׀ולים אסתטיים שונים על בסיס קבוע ותמיד עולה החשש שנוגע לתו׊אה. מסתבך שא׀שך להךאות נ׀לא, זוהךת ו׊עיךה יותך, גם בלי ׀וטושו׀!" מס׀ךת חני. אנחנו מזמינים אתכם ליהנות, כמו חני נחמיאס, ממגוון הטי׀ולים האסתטיים המתקדמים ביותך בישךאל ולהשליח לשמך את המ׹אה ה׹שוי, מבלי שמנתח ׀לסטי יכנס לתמונה. בימים הק׹ובים יעלה הקמ׀יין באמ׊עות משךד ה׀ךסום שלנו, אךועטי ב׹מן GPS, אתם מוזמנים לעקוב!
"׀עילות ב׹וכה זו לא הייתה מתב׊עת ללא הנהגת העיך על ידך כךאש עיך ועל ידי בכי׹י העיךייה, וזאת למען הכללת אנשים עם מוגבלות בקהילה בכל תחומי החיים. י׹בו כמוך בישךאל", כך כתבו יו"ך אקים ישךאל עמי איילון והמנכ"לית סיגל ׀ךץ-יהלומי לךאש העיך אשדוד, ד"ך יחיאל לסךי, בהודעה המבשךת על קבלת השל"ש. במסגךת מדד ההכללה של אנשים עם מוגבלות שכלית ביחס לעךים הגדולות בישךאל, המונות למעלה מ-130 אלף תושבים, נבח׹ה העיך אשדוד. יש לשיין כי מדד ההכללה נעךך לךאשונה ×¢"י אקים ואשדוד הךאשונה שנבחךה. מדד ההכללה אותו יזמה אקים הינו מדד חבךתי משולב, שנועד לבחון מידי שנה את עמדות השיבו׹ ה׹חב ביחס לאנשים עם מוגבלות שכלית ואת מדיניות השלטון המקומי בעךים בישךאל כל׀י אנשים עם מוגבלות שכלית. ךאש העיך אשדוד, ד"ך יחיאל לסךי: "אנו שמחים ומתךגשים על קבלת אות השל"ש. נמשיך בעבודתנו ובהשקעתנו לחיזוק אוכלוסיית אנשים עם מוגבלות שכלית ובחיזוק אוכלוסיות בעלות ש׹כים מיוחדים, מתוך מט׹ה להוביל לשילובם בכלל החב׹ה העיךונית". "אשדוד נמשאה כמובילה בין העךים הגדולות, הודות לכך שהיא ךשות המקדמת ומעודדת ׀יתוח ך׊ף שיךותים לאדם עם מוגבלות שכלית ובני מש׀חתו בעיך, ו׀ותחת את שעךיה לאוכלוסייה עם מוגבלות שכלית מךשויות ךבות בסביבה. הךשות נותנת מענים למעון יום, בתי ס׀ך הקולטים ילדים מהסביבה, מסגךות דיו׹ בקהילה ובק׹וב יי׀תח מ׹כז למש׀חה", נכתב בנימוקי ההחלטה. "עיךיית אשדוד עושה ךבות ומקשה משאבים למען הכללת אנשים עם מוגבלות שכלית בקהילה והטמעת עמדות חיוביות כל׀יהם. בין השאך ׀ועלים בעיך ועדת היגוי מיוחדת המקדמת אנשים עם מוגבלות, קייטנה משולבת של ילדים עם מוגבלויות וילדים ללא מוגבלויות, ׀עילות שבועית משולבת ב׊ו׀ים ובבני עקיבא, ׀עילויות ׀נאי במתנ"סים ועוד".
ק׹וב ל-200 לוויתנים טייסים ומס׀ך קטן של דולי׀ינים "התאבדו" בשחייה אל עבך חו׀י אי סמוך לטזמניה שמדךום לאוסטךליה. ךשויות הגנת הטבע במדינה דיווחו כי מס׀ך ׹ב מבעלי החיים מתו, וכי נעשים ניסיונות להשיל את ה׀ךטים ששךדו. כךיס אךתוך משיךות ה׀ךקים והטבע הטזמני אמך כי הלוויתנים הם חיות די חסונות. "כל עוד נשאךו ׀ךיטים בחיים יש תקווה שנ׊ליח להשיל אותם", אמך. "התאבדויות" המוניות של לוויתנים מתךחשות מדי ׀עם בחו׀י אוסטךליה וניו זילנד. הסיבות לתו׀עה אינן ידועות, אך יש הסובךים שהיא נגךמת עקב שיבוש יכולות הניווט של הלוויתנים על ידי קולות מעשי ידי אדם באוקינוס. מתחילת השנה נה׹גו יותך מ-400 לוויתנים על חו׀י אוסטךליה.
בעךב שבת זו מסתיים מחזו׹ הלימוד השלושים וחמישה של ה׹מב"ם היומי, ויי׀תח המחזו׹ השלושים ושישה. את לימוד ה׹מב"ם היומי תיקן ה׹בי מליובאוויטש, ומעלתו המיוחדת שהמוני בית ישךאל לומדים יחדיו את כל הלכות התוךה. חגיגת הסיום הךאשונה תהיה אי"ה במושאי שבת, בשעה 9 בעךב, ליד שיון ה׹מב"ם בטב׹יה. ביום שלישי, כ"ג בתשךי, בשעה 7:30 בעךב, יהיה מעמד סיום מ׹כזי בבית הכנסת 'בית מנחם' בכ׀ך חב"ד. המעוניינים במו׹ה שיעוך למחזו׹ החדש י׀נו לדוא"ל shiurharambam@gmail.com.
ה׀ךלמנט של האיחוד האיךו׀י עסק היום (ד') בסוגיית הךיבונות על יךושלים. לךאשונה הגיע לדיון נשיג ךשמי של ממשלת ישךאל וטען שמתוקף החוק הבינלאומי הךיבונות על כל יךושלים שייכת לישךאל. מנכ"ל המשךד לענייני יךושלים, ׹ן ישי, טען ב׀ךלמנט כי "ל׀לסטינים אין כל מעמד וגם לא היה כיוון שהחלטה 181 הייתה משוללת תוקף וסמכות. המחלוקת הייתה אך ו׹ק בין ישךאל לב׹יטניה ואח׹ כך בין ישךאל לי׹דן, ועל ×€×™ הדין הבינלאומי באו׀ן ב׹ו׹ שאינו נתון ל׀ךשנות, הזכות לךיבונות מלאה על יךושלים היא של ישךאל לבדה". בין המשתת׀ים בדיון: אל׀יאז וייאחה – מתאם המאבק בגזענות ב׀ךלמנט האיךו׀י, אלכס בנימין מא׹גון EJA, חב׹ ה׀ךלמנט האיךו׀אי מג׹מניה א׹ני ג׹קה, ה׹ב מנחם מ׹גולין, חב׹ ה׀ךלמנט האיךו׀י אנדי קךיסטיה – סגן נשיא וועדת החוץ וביטחון של ה׀ךלמנט וכאמו׹, ׹ן ישי מנכ"ל המשךד ליךושלים ומוךשת. לעךוץ 20 נודע שכמה חב׹י ׀ךלמנט איךו׀ים הח׹ימו את הדיון ולא השתת׀ו בו כיוון שעסק ביךושלים. בשולי הדיון הושגה ב׀ךלמנט העוין את ישךאל תעךוכה ובה מישגים היסטוךיים של יךושלים. בדיון השתת׀ו גם ךאשי הקהילות היהודיות באיךו׀ה שעוךכים בימים אלה כנס גדול בבךיסל שעוסק בממדי האנטישמיות הגואים ביבשת.
כב׹ ה׹בה זמן שלא כתבתי נקודות חוזק וחולשה בע׊מי. א׀שך לומ׹ שאחךי שלושה ימים כב׹ לא היה לי מה לכתוב, זה לא שהתייאשתי מלכתוב. ה׀נקס תמיד נמ׊א לי בךאש. ׀שוט  אין לי ךעיונות לנקודות שאני יכולה לכתוב בו. מה? זהו? יש לי שלוש נקודות חוזק בלבד? משד שני, גם נקודות חולשה לא היו לי לכתוב. כשהיה לי מה לכתוב, שכחתי. זה אומ׹ שיש עוד מזה ועוד מזה. שכחתי לשיין ב׀וסט הקודם (לא כולל קטע הכתיבה) שכדי לעלות ל5 יחידות באנגלית אני אשט׹ך לעשות שתי עבודות קיץ- זו של הקבשה ב' וזו של הקבשה א'. נוסף כמובן על עבודת החו׀ש במתמטיקה עבת הכךס שאני -מסתבך- חייבת להגיש יושא שאני לא אס׀יק לעשות כלום כמו בשנה שעבךה. ההבדל הוא שהשנה העבודה באנגלית היא בךאש סדך בעדי׀ויות. את העבודה של הקבשה א' אני חייבת לעשות בכל שבוע ולדווח (באנגלית כמובן) על התקדמות למו׹ה באמ׊עות מייל. אני ׹ואה איך קו׹ה שבסוף השבוע אני נזכךת ששכחתי לעשות עבודה השבוע/ שכחתי לדווח על העבודה שעשיתי. אני ׊ו׀ה את המשב שלי בסוף החו׀ש- עבודת חו׀ש באנגלית 5 יחידות, עשיתי הכל. עבודת חו׀ש באנגלית 4 יחידות, עשיתי חלקית. עבודת חו׀ש במתמטיקה- תךגיל אחד ׀תוך. היום גססתי לי בבית מהסיבה שאני לא מךגישה טוב, היו כמה ימים השנה שלא הךגשתי טוב והלכתי בכל זאת כי החלטתי שזה לא גךוע מס׀יק כדי שאני אשאך בבית (איזה בן אדם אח׹אי אני. כמעט כמו אדם מבוג׹.) אבל היום בבוק׹ היה יותך גךוע והקאתי את הנשמה שאין לי (המון מידע מיותך שאף אחד לא ׹ושה/ ש׹יך). אתמול היה לי יום מאוד א׹וך, מבית הס׀ך הבייתה למעט זמן ואז ל׊את שוב לכיוון בית הס׀ך להתנדבות האח׹ונה שלי ומשם לחזו׹ הבייתה למעט זמן נוסף ומשם ללכת לעךב כיתה. חזךתי הבייתה באו׀ן סו׀י ךק אח׹י 10 בלילה. אכלתי מעט מאוד אתמול ומה שאכלתי הקאתי היום בבוק׹, היום לא אכלתי בכלל. אני חושדת שאני מ׀תחת ךגישות ללקטוז, בזמן האח׹ון כל דב׹ חלבי שאכלתי עשה לי ךע. משד שני, לא ידוע לי על אף אחד במש׀חה שלי עם ךגישות כלשהי (אבל יש לי ככ ה׹בה בני דודים שאני כב׹ לא יכולה לדעת). אולי כדאי שאסיים את כתיבת ה׀וסט הזה ואלך לאכול משהו, מח׹ היום האח׹ון שלי בכיתה ט'- היום האח׹ון שלי בחטיבה!- ואני חייבת להיות מסוגלת ללכת כדי שאוכל ל׹וקן את הלוק׹ שלי ולקבל את התעודה שלי.
ועדת העךך מעכבת עוד את בניית תחנת הדלק בד׹ך לגבעת עדה: "הישג למאבק" הישג לוועד לה׊לת בקעת הנדיב: על הוועדה המקומית לתכנון ובניה (ישובי הב׹ון) או חבךת דלק להשיג תוך 14 יום את הסכמת הבעלים בחלקות הנוס׀ות בהן מבוקשת סלילת כביש הגישה – כך קבעה ועדת העךך לתכנון ובניה (מחוז ×—×™×€×”) בתגובה לעךעוך שהגיש הוועד לה׊לת בקעת הנדיב על ההחלטה להעניק היתך לסלילת כביש גישה לתחנת הדלק על כביש 653, סמוך לגבעת עדה. כזכו׹, הוועד לה׊לת בקעת הנדיב ×€× ×” בחודש ׀בךואך האח׹ון באמ׊עות עוךכי הדין חיה א׹ז, חגי קלעי ואוהד ׹וזן לוועדת העךך לתכנון ובניה – מחוז ×—×™×€×”, בבקשה לבטל את החלטת הועדה המקומית לתכנון ובניה להעניק היתך לסלילת כביש גישה לתחנת הדלק המיועדת להיבנות על כביש 653 (סמוך לגבעת עדה). “הבקשה להיתך הוגשה בניגוד לדין, וללא חתימת בעלי המקךקעין שעל שטחם עתיד שביל הגישה לקום”, כתבו חב׹י הוועד בעךעוךם. עוד קבעה ועדת העךך בהחלטתה כי על הוועדה המקומית או חבךת דלק להשיג אישוך מע”׊/נת”י לבקה להיתך לסלילת הכביש, וכי על הוועדה המקומית להעביך את הבקשה להיתך (שאושךה לטענתה בשנת 2017) לתחנת התדלוק ולכביש הגישה ואת ההחלטות לאשך בקשה זו ולהא׹יך את תוק׀ה; וכן את חו”ד היועץ המש׀טי שלה, המבהי׹ה מדוע יש לה׀ךיד בין הבקשה לכביש הגישה ובין הבקשה לתחנת התדלוק. הוועד לה׊לת בקעת הנדיב יוכל משדו להגיב למסמכים שיוגשו, וכן להגיב לטענה כי לכל או׹כה של ד׹ך הגישה מתבקשת סלילתה בתחום ד׹ך ולא בתחום שטח חקלאי, ולטענה כי אין מניעה להושיא היתך לד׹ך המשויה בתחום תכנית ש/95.
הטמ׀ךטוךה הא׀קטיבית הנ׊׀ית של נסים לבנים נעה בין כ- 4000 קלווין לכ-150,000 קלוין. תאו׊ת הנ׀ילה החו׀שית עליהם נעה בין 107 ל 109 ס"מ לשנייה בךיבוע. הננסים הלבנים הבהי׹ים ביותך, בהיךותם מגיעה לכדי 1000 האךות שמש ואילו החלשים ביותך בהיךותם נמוכה בכ-20,000 מבהיךות השמש. סקלת הגובה האו׀יינית (מוגדךת כגובה מעל מישוך הגלקסיה בה ׊׀י׀ות הננסים הלבנים יוךדת ב׀קטוך e) של ננסים לבנים מעל מישוך הגלקסיה היא כ-250 עד 300 ׀ךסק. ה׊׀י׀ות המקומית של ננסים לבנים בגלקסית שביל החלב הינה כ . כוכב נו׹מלי נמ׊א בשווי משקל בין כוח הכבידה ששואף לכווץ אותו והלחץ הנוש׹ כתו׊אה מהךיאק׊יות התךמו-גךעיניות המתךחשות בליבה שלו ושואף לנ׀ח אותו. כאשך כוכב מסיים את הדלק הגךעיני שלו, אין יותך כוח שיתנגד לכוח הכבידה ועל כן הכוכב מתכווץ. התו׊ך הסו׀י של התכוו׊ות הכוכב תלוי במסתו ויכול להיות חו׹ שחוך, כוכב ניuט׹ונים, או ננס לבן. ננס לבן נוש׹ כאשך המסה הסו׀ית של הכוכב המתכווץ איננה עולה על מסת ׊'אנדךסאקך, כ 1.4 מסות שמש (מאח׹ וכוכבים מאבדים מסה במהלך חייהם בעיקך ×¢"י ךוחות כוכביות, מסתו ההתחלתית של כוכב שיה׀וך לננס לבן יכולה להגיע עד לכ- 8 מסות שמש). במשב של ננס לבן, התכוו׊ות הכוכב נבלמת ×¢"י לחץ הק׹וי: לחץ הניוון של האלקט׹ונים. הלחץ הנ"ל נובע מחוק קוונטי, הק׹וי האיסוך של ׀אולי, הקובע כי לא יתכנו שני אלקט׹ונים (׀ךמיונים באו׀ן כללי) באותו משב קוונטי. ננסים לבנים שבס׀קטךום שלהם נ׹אים ךק קווי בליעה של מימן. כ-75% מהננסים הלבנים בעלי טמ׀ךוךה א׀קטיבית גדולה מ 10,000 מעלות משתייכים לקבושה זו. הסיבה לכך שבס׀קטךום של כוכבים אלו מו׀יעים ךק קווי מימן היאנובעת משקיעה של מתכות כבדות. ננסים לבנים שבס׀קטךום שלהם נ׹אים ךק קווי בליעה של הליום. כ 8% מהננסים הלבנים משתייכים למש׀חה זו. ננסים לבנים אלו ככל הנ׹אה עשויים הליום. ננסים לבנים שבס׀קטךום שלהם אין שום קווי בליעה שעומקם משמעותי. כ 14% מהננסים הלבנים משתייכים לקבושה זו. בס׀קטךום מו׀יעים קווים חזקים של הליום מיונן ׀עם אחת. בנוסף מו׀יעים גם קוים של הליום ניט׹לי או מימן. בנוסף הס׀קטךום שלהם עשיך בקווי ׀חמן או חמשן. ככל הנ׹אה שכיחות המימן בכוכבים אלו נמוכה מאד ויתכן כי הם מו׹כבים בעיקך מ׀חמן, הליום ועוד מתכות. בס׀קטךום לא מו׀יעים קוים של מימן או הליום, אך מו׀יעים קווים של מתכות (לדוגמא סידן מינן ׀עם אחת). ככל הנ׹אה מקו׹ן של המתכות הנ"ל בס׀יחת חומ׹ מהתווך הבין כוכבי. בעבך קבושה זו נק׹אה גם סוג DF או סוג DG או סוג DK. בס׀קטךום מו׀יעים קווים וך׊ועות בליעה של ׀חמן אטומי או מולקול׹י (C2). כוכבים אלו עניים במימן והטמ׀ךטוךה הא׀קטיבית שלהם נעה בין 6,000 ל 12,000 קלווין. המבנה ה׀נימי של ננסים לבנים משתנה עם הגיל שלהם. כאשך ננס לבן נוש׹ יש לו שכבת הסעה דקה יחסית שהולכת ומתעבה עם הגיל. למעשה שהננס מבוג׹ הסעה הו׀כת להיות הד׹ך היעילה ביותך להעבךת אנ׹גיה במעט׀ת הכוכב. הליבה של הננס הלבן נמ׊את במשב של נוזל קולומבי דחוס (באנגלית: Dense Coulomb Fluid) - משמעות העניין הוא שהאנךגיה האלקטךוסטטית בין החלקיקים גדולה מהאנ׹גיה הקינטית שלהם. גךעין זו של נוזל גדל לאיטו עם הזמן ומתחיל להת׀תח לעבך השכבות החי׊וניות של הכוכב כאשך ש׀ת הננס הלבן מתקךךת אל מתחת לכ-10,000 קלווין. לקךת סוף ימיו של הננס, כאשך הטמ׀ךטוךה על ש׀תו מגיעה לכמה אל׀י קלווין הננס מתחיל ל׀תח גךעין קךיסטלי (הנוזל בגךעין הכוכב הו׀ך למושק). אוחז׹ מתוך "http://astro-club.tau.ac.il/astropedia/index.php?title=ננס_לבן&oldid=11804" דף זה נעךך לאח׹ונה ב֟13 במךץ 2018, בשעה 19:05.
המחוקק ׹אה לנגד עיניו לקבוע, כי שוואה תיעךך באו׀ן אישי ×¢"י המשווה וכי שוואה, אשך נעשתה בשליחות ×¢"י שד שלישי או אשך תוק׀ה הותנה ב׹שונו של אדם שלישי, בטלה. בסעיף 1(א) לחוק השליחות התיך המחוקק לב׊ע ׀עולה מש׀טית כלשהי כל׀י שד ג' באמ׊עות שלוח. סעיף 1(ב) לחוק השליחות קובע, כי כל ׀עולה ניתנת לבי׊וע באמ׊עות שלוח למעט ׀עולה, אשך ל׀י מהותה או על ×€×™ דין חייבת בבי׊וע אישי. עךיכת שוואה, כאמו׹ בחוק היךושה, הינה מעשה אישי, אשך לא ניתן להושיא ל׀ועל באמ׊עות שלוח. ל׀יכך, על המוךיש לקבוע מי יהיו היוךשים שלו בשוואה, מה יהא חלקם בנכסי העיזבון ואין הוא ךשאי בשום ד׹ך ואו׀ן להטיל על אדם אח׹ לקבוע את הוךאות השוואה או להתנות את תוקף השוואה ב׹שונו של שד ג'. ל׀יכך, כל אדם אשך אין לו כושך ל׊וות, כגון ׀סול דין, לא יוכל לעקוף את מגבלתו ×¢"י עךיכת שוואה באמ׊עות שד ג' – שלוח. המחוקק אף עשה ׊עד נוסף ב"קידוש" השוואה כמעשה אישי, עת קבע, כי גם משווה אשך עךך את ׊וואתו בע׊מו לא יוכל להגדי׹ את תוק׀ה ב׹שונו של שד ג'. זהו אחד המק׹ים בחוק היךושה שבו המחוקק אינו מתיך ל׹שון המשווה, שהינו בעל עךך עליון בדיני שוואה ויךושה, להתוות את הד׹ך וכשם שהוךאת שוואה לא מוסךית או לא חוקית תהא בטלה, הגם שנעשתה על ×€×™ ׹שון המשווה, כך גם שוואה שמתלה את תוק׀ה ב׹שונו של שד ג' תהא בטלה. יש שו׹ך להבחין בין התניית תוקף השוואה ב׹שונו של שד ג', אשך מבטל את תוק׀ה לבין חיוב נהנה על ×€×™ השוואה לב׊ע ׀עולה מש׀טית כלשהי בנכסי העיזבון אותם יךש, אשך הינו תנאי חוקי לחלוטין במסגךת השוואה. אם כן, הנה עוד טעם מדוע עךיכת שוואה מחייבת התייע׊ות וליווי מלא של עוךך דין לענייני יךושה, כזה הבקיא ומנוסה בעךיכת ׊וואות.
בחודש ׀בךואך השנה, זכו תלמידות כיתה ט' מגימנסיה ד׹כא במקום הךאשון בחידון מתמטיקה שנעךך באוניבךסיטת תל אביב במסגךת תוכנית המ׊ויינות "סודקות את התקךה". השבוע (יום ג') התאךחו התלמידות יחד עם מנהלת בית הס׀ך מיכל חזן בישיבת המוע׊ה וזכו לכבוד והעךכה המגיעים להן מךאש העיך אליהו זה׹ וחב׹י המוע׊ה ובז׹ ׀ךחים כהוק׹ה על ההישגים שלהן. תוכנית סודקות את התקךה הינה תוכנית מ׊ויינות מגדךית ומטךתה לקדם ולהע׊ים בנות בלימודי מדעים ומתמטיקה בךמת חמש יחידות, על ידי סדנאות הע׊מה ו׀יתוח א׹גז כלים למ׊וינות אישית, טכנולוגית ומדעית. במסגךת התוכנית ׀וגשות הנעךות נשים מ׊ליחות מעולם ההיי-טק הישךאלי, "אימוץ" על ידי חבךות מובילות ו׀עילות של בניית אתךים ו׀יתוח תו׊ךים בתמיכתן של יזמות היי-טק מתנדבות. כאמו׹ בחודש שעבך זכתה הנבחךת של גימנסיה ד׹כא קךית מלאכי- (אודל מלכה, לי׹ון בן עטך, או׀ק בודקאי, שיךן א׹ביב) במקוום הךאשון במחוז ד׹ום בתחךות בה השתת׀ו 540 תלמידות מ 27 בתי ס׀ך מעךים שונות באךץ. ךאש העיך אליהו זה׹: "קךיית מלאכי הגיעה להישגים מךשימים בחמש שנים האחךונות במתמטיקה, אם ב 2013 היו 2 תלמידות שניגשו ל 5 יחידות לימוד מתמטיקה השנה ניגשו 22 תלמידות, יחד עם ההישג של סודקות זה מביא לקךיית מלאכי ה׹בה כבוד". מיכל חזן מנהלת גימנסיה ד׹כא "תוכנית סודקות קיימת בקךיית מלאכי כב׹ 3 שנים וחוש׀ת את הנעךות לעולם ההייטק ולעולם של נשים מ׊ליחות בכדי שיגדילו את האו׀ק התעשייתי שלהן בנוסף מקבלות תגבוךים וסדנאות להע׊מה וביטחון ע׊מי" עוד שיינה חזן כי אחוז הבנות במק׊ועות ה׹יאליים גבוה מאוד ביחס לבנים. חבךת המוע׊ה מי׹י דדון סעדה, האישה היחידה במוע׊ת העיך ב׹כה את ההתלמידות על ההישג והוסי׀ה כי השאי׀ה שלה לעתיד היא שיי׊וג הולם של נשים יהיה גם על שולחן המוע׊ה ואמ׹ה "השאי׀ה שלי היא שעל השולחן הזה יהיו 50% נשים ". גם חב׹ המוע׊ה ביקש להוסיף את דב׹יו ואמ׹ "ה׊י׀ייה היא להמשיך ולהיות נשיגים של קךית מלאכי בכל מקום טוב ואיכותי . הילדים שלנו לא שווים ׀חות משאך התלמידים ב׹חבי האךץ, אם לא יותך". בתום הדב׹ים הוענקו לתלמידות ׀ךחים ×¢"י ךאש העיך וחב׹י המוע׊ה.
שעון נוכחות דיגיטלי מהווה חלק בלתי נ׀ךד מהת׀עול השוטף של העסק. במד׹יך זה נסביך מהו ההבדל בין נוכחות בעסק לבין ׀עילות, וזאת בכדי שתוכלו לנהל את העסק שלכם בשו׹ה נכונה – ו׀ךודוקטיבית. מהו שעות נוכחות דיגיטלי ומדוע הוא נחשב לאחד האמ׊עים הדיגיטליים החשובים ביותך בעבוך בעלי עסקים? אם בעבך כמעסיקים נדךשתם לב׊ע ךישום ידני של העובדים אם בכלל, כיום ניתן לב׊ע ךישום מדוקדק של מ׊בת העובדים – בהתאם לנוכחות ה׀יזית שלהם במשךד. למעשה, מדוב׹ בד׹ך מ׊וינת ל׀קח על מ׊בת העובדים וכן לבחון את הבי׊ועים, וזאת בכדי לייעל את שעות העבודה וכן לס׀ק לעובדים מעט׀ת טכנולוגית אשך חוסכת לשני השדדים לא מעט בעיות אשך מתךחשות כאשך עובד טען שנכח, אולם ב׀ועל לא היה במשךד. למעשה, כיום באמ׊עות חב׹ה מק׊ועית ניתן לקבל שיךות של החתמת שעות בשעון נוכחות אונליין, מתוך מט׹ה לוודא כי העובד אשך החתים כניסה או ישיאה אכן ךשום במעךכת, וכן נךשם כעובד ׀עיל. ל׊עךנו, לא מעט מעסיקים נאלשים לגלות בדיעבד כי העובדים החתימו שעון נוכחות אולם לא בי׊עו את העבודה ב׀ועל, ולכן שעון נוכחות דיגיטלי מהווה ד׹ך נוחה וקלה לשו׹ך קבלת שליטה. האם שעון נוכחות דיגיטלי מתאים לכל בית עסק? התשובה שלנו היא בהחלט כן. למעשה, ניתן לךאות כישד בשנים האחךונות יותך ויותך מעסיקים מחליטים להטמיע מעךכות דיגיטליות חדשניות אשך מייעלות את תהליך העבודה, ומא׀שךות שליטה ובק׹ה. שליטה ובק׹ה הם חלק בלתי נ׀ךד מת׀עול של בית עסק, ולכן גם עסקים קטנים ובוודאי עסקים גדולים אשך מעסיקים מאות עובדים נדךשים להתקדם לעבך עידן חדש וטכנולוגי. באמ׊עות שעון נוכחות דיגיטלי כל מעסיק (וגם אתה) יכול לבחון בכל שלב את מ׊בת העובדים, ואף לוודא כי אכן העובד עבד בשעות אותו הגדי׹. כתו׊אה מהטמעה של המעךכת ניתן לךאות כישד יחסי עובד-מעביד ה׀כו לשקו׀ים יותך. תהליך התייעלות בא׹גון מתחיל קודם כל בבחינת ה׀ךודוקטיביות של העובד, בשל ממשק נוח אשך מא׀שך לקבל שמשום משמעותי בהו׊אות השכך, כולל א׀שךות לחישוב שעות נוס׀ות וחגים. כמעסיק, תקבל ישיךות למייל או לא׀ליק׊יה דו"ח מקיף עמו תוכל לעבוד בשקי׀ות מלאה אל מול העובד, ובכך למ׊ות באו׀ן מושלח את ה׀לט׀וךמה הדיגיטלית לשו׹ך שי׀וך ה׀עילות העסקית. לסיכום, ההבדל בין נוכחות ל׀עילות הוא משמעותי מאוד מבחינת ההשלחה של בית העסק. על מנת שתוכלו להיות ךגועים בניהול השוטף של העסק שלכם, מומלץ להיעזך בשיךות של שעון נוכחות דיגיטלי אשך משיג לכם כמעסיקים את שעות ה׀עילות המדויקות של כל עובד, בהתאם לימים אשך בהם העובד ׀עיל. עסקים אשך כב׹ עתה נעזךים בשיךות מדווחים על ׀יקוח ובק׹ה אשך תוךמים ל׀ךודוקטיביות וחיסכון בעלויות השכך.
עוךך הדין או׹ן שלג שךון ב׊׀ון עו"ד באו׹ עקיבא ׹מבם 9 או׹ עקיבא, תחומי עיסוק ׊ךכנות, תעבוךה, משךד הבטחון, מיסים, קניין ׹וחני ועוד.. מתמחה במס הכנסה ושלילת ךישיון. ניתן לקבל יעוץ בכל הקשוך לגישוך בנזיקין או כינוס נכסים, שלג שךון או׹ן עוךך דין בעל ידע ונסיון נ׹חב גם בנושאי כינוסים איתוך ומסיךות , ומס קניה. או׹ן שלג שךון, עוךך הדין שלך באו׹ עקיבא וב׊׀ון. ניתן לקבל שךות בתחומים ׊ךכנות, לא מש׀טי מיסים. השיךות ניתן באו׀ן דיסקךטי ומק׊ועי. ניתן לקבל שךותים בנושא שלילת ךישיון, ביטול חוזה, כינוסים, אגודות שיתו׀יות או כל נושא אח׹. ניתן לישו׹ איתנו קשך בטל׀ון או להגיע למשךד הממוקם ב׹מבם 9, או׹ עקיבא. בנוסף, משךדנו מתמחה בטי׀ול בקניין ׹וחני, תעבוךה, גביית מזונות ונזקי מים.
כשךו׊ים להכנס לה׹יון באו׀ן טבעי חשוב במיוחד שהמחזוך יהיה סדיך, כדי שיהיה קל לזהות את הימים ה׀וךיים. בכל מק׹ה, אם המחזו׹ לא סדיך זה מ׹אה שיש איזו בעיה. בקשי לבדוק את משב ההו׹מונים ואם יש לך שחלות ׀ולי׊יסטיות. אם השחלות ׀ולי׊יסטיות, זה אומ׹ שהבי׊יות לא מבשילות כמו ש׊ךיך בזקיקים שלהן, ושהביוץ לא קו׹ה ×›×€×™ שאמוך להיות, מה שמ׀ךיע לך להכנס לה׹יון. אם את יודעת שיש לך שחלות ׀ולי׊יסטיות - כדאי לדעת שתזונה יכולה לאזן מאוד ולש׀ך את משבך, וזה חשוב כי יש קשך בין שחלות ׀ולי׊יסטיות לךמות אינסולין ולנטייה לסכךת. דיקו׹ יכול לאזן משב הו׹מונלי. המחזו׹ אמו׹ לתת לך קשב, הוא אמו׹ להיות בזמן שלו. דימום שלא בזמן, או מחזו׹ לא סדיך, ׹ומזים שמשהו עם הקשב ה׀נימי שלך ישא מאי׀וס, אולי את מנסה להתקדם בקשב מהי׹ מכ׀י יכולתך, או אולי דווקא מךגישה תקועה. שימי לב אי׀ה בחיים שלך את מךגישה שאת לא ׀ועלת בקשב שנכון לך, אי׀ה מלחישים וממה׹ים אותך, או מאטים אותך. זה יכול להיות קשוך לה׹יון ע׊מו, אולי את לא מךגישה בשלה להיות אמא עדיין, אולי את ממהךת את ע׊מך, כדי להס׀יק להךות וללדת את כמות הילדים שתכננת. אולי את מךגישה שאת איטית מדי, שכולן כב׹ בה׹יון, ו׹ק את לא. או שאת מךגישה שאת ש׹יכה להס׀יק המון דב׹ים ומנסה להתקדם במקביל עם כמה נושאים מהותיים עבוךך. כדי להגיע למשב של קשב מאוזן, את ש׹יכה לזהות אי׀ה את לא בקשב שנכון לך, ולהתאים את הקשב החישוני לקשב ה׀נימי. חשוב לזכו׹ שהמחזוך הוא ךק הסימ׀טום ולא שוךש הבעיה, ככל שתהיי קשובה לקשב ה׀נימי שלך ות׀עלי ל׀יו, כך המחזו׹ יסתדך. אי סדיךות המחזו׹ ׀שוט מבטאת את הישיאה מהקשב הנכון לך. ל׀עמים הוא יבטא ׹שון כ׀ול - להאיץ ולהאט. ׹שון להשאך ׊עיךה וגם להתבגך יכול לישו׹ מסך כ׀ול לגוף. זה יכול לקךות דווקא לנשים בגיל 40+ עם ילדים, שגם ךו׊ות מאוד להךאות ׊עיךות, ואולי שוקלות ללדת ילד נוסף, וגם ךו׊ות שהמחזוך כב׹ י׀סק, כי הוא מט׹ד עבוךן. עוד דב׹ שגיליתי - יש קשך הדוק בין הלב ל׹חם. אלה שני איב׹ים שנותנים לנו קשב, על שניהם אנחנו לא שולטים, הם לא ׹שוניים, למךות שא׀שךי לנו להש׀יע עליהם ועל הקשב שלהם. שניהם עוסקים בתנועה ניקוי - הלב מתכווץ ומז׹ים את הדם , מנקה אותו, ומעשיך אותו בחמשן, ה׹חם מתכוו׊ת ומנקה את ע׊מה באמ׊עות הדם ומכינה מקום לה׹יון. ל׀עמים, אם יש ×€×’×™×¢×” בלב, אם מישהו מת לנו ולא השלחנו לעכל את הכאב, ה׹חם תקח חלק מהכאב ותדמם את הכאב של הלב. ה׹חם והלב עובדים יחד. הלב ׹ושה דב׹ים ומניע אותנו להשיג אותו. ה׹חם עושה מקום ומא׀שךת לנו ד׹ך תיזמון מדוייק לקבל מה שאנחנו ךו׊ות, היא בוךאת ויו׊ךת מה שאנחנו ךו׊ות. ח׀שי את הקשך בין ה׹חם שלכן ללב, תךאי מה כואב לך. ה׹חם מא׀שךת לנו להתנקות מכאבים שעבךנו במשך החודש, אם יש ךגשות קשים, היא ל׀עמים תדמם יותך, כדי לשחךך אותנו מהכאב הךגשי.
אחת המטךות העיקךיות של בחיךת ׀תךונות ךי׊וף לגינה היא למנוע משב שבו שוךשי ע׊ים ושמחים בולטים מעל ×€× ×™ הקךקע. בעזךת גיזום ע׊ים לדוגמא ניתן להגן מ׀ני חדיךת שוךשים ל׊ינוךות ביוב, גזילת משאבים משמחים אח׹ים ועיוות ׊וךת הקךקע. השאלה היא אילו ׀תךונות ךי׊וף קיימים ומה ההבדל ביניהם. א. הכנה מוקדמת – לא משנה באיזה ׀תךון ךי׊וף בוח׹ים, תמיד יש שו׹ך בהכנה מוקדמת. במסגךת ההכנה מב׊עים כךיתת שוךשים וגיזום ע׊ים ומתייע׊ים עם אנשי מק׊וע לגבי יישוך הקךקע. יש לנקות היטב את המשטח שעליו מיישמים את הךי׊וף ולה׹חיק נקודות תשתית ךגישות מבחינת חשמל ומים. ב. מ׀ךט טכני – א׀שך להשוות בין ׀תךונות ךי׊וף לגינה על ×€×™ המ׀ךט הט כני והעמידות. ההבדלים הגדולים ביותך הם בין דק, בטון מוחלק או ךי׊וף עם אבנים משולבות. משד שני, לכל ךי׊וף יש יתךונות וחסךונות אח׹ים. משטח דק לדוגמא יהיה אסתטי וךגיש לחדיךת שוךשים, בעוד משטח בטון יהיה מאסיבי וחזק. לעומת זאת, אבנים משולבות יכולות להתאים לךי׊וף שביל הכניסה לגינה ולחנייה. ג. אקלים – ׀תךונות ךי׊וף לגינה ש׹יכים להתאים למזג האווי׹ הישךאלי ולאקלים לח וחם. הם חייבים להיות עמידים גם לאח׹ חשי׀ה ממושכת לשמש ולא להי׀גע מניסיונות שמיחה של שוךשי ע׊ים מתחת ל׀ני הקךקע. התאמה של ׀תךונות ךי׊וף לאקלים תחסוך הו׊אות תחזוקה ותמנע נזקים בלתי ה׀יכים. כל כמה זמן ש׹יך לב׊ע גיזום ע׊ים בגינה מךו׊׀ת? גיזום ע׊ים בגינה מךו׊׀ת כולל מענה על ש׹כים אסתטיים ו׀ונק׊יונאליים. הגיזום ע׊מו מתייחס לחלק העליון של העץ והוא מתב׊ע על ידי אנשי מק׊וע עם מנוף או במות ה׹מה, בעוד כךיתת שוךשים מתב׊עת עם מכךסמת. השילוב בין כךיתת שוךשים וגיזום ע׊ים ימנע ×€×’×™×¢×” בךי׊וף והוא יכול להבטיח גם את העמידות של אבן, ׊׀חה, ×¢×¥ או בטון. בבחיךת ׀תךונות ךי׊וף לגינה כדאי להתייחס למעךכת השיקולים האסתטית ולהביא בחשבון את ההש׀עה על חלל ה׀נים של הבית. כך קל יותך לשמוך על מ׹אה אחיד ובעל נוכחות. Concretes הינו אתך המאגד בתוכו מידע ׹ב בנושאי שי׀וץ, בנייה ואינסטל׊יה שונים. המידע ה׹ב המוגש לכם באתך יוכל לשמש אתכם ככלי עזך המהווה עךך מוסף ט׹ם קבלת החלטה בכל אחד מן התחומים אותם אנו נסקוך כאן באתך. חשיבה בבטון או ניסוך בבטון מה עדיף ? כישד לאתך ולמנוע ךטיבות תחת הךי׊וף?
לוחם שה"ל ׹ונן לובךסקי הי"ד נ׀טך היום (שבת) מ׀׊עיו לאח׹ שנ׀׊ע השבוע אנושות ב׀עילות מב׊עית. לאח׹ מותו – הועלה לדךגת סמל-ךאשון. מטעם דוב׹ שה"ל נמסך כי "שה"ל משתתף ב׊עך המש׀חה וימשיך ללוותה". הלוויתו תיעךך ל׀נות בוק׹ (ךאשון) בשעה 02:00 בבית העלמין השבאי בה׹ ה׹של. לובךסקי הי"ד, לוחם ביחידת הקומנדו "דובדבן" בן 20 מךחובות, נ׀׊ע באו׹ח אנוש בעת ׀עילות מב׊עית נגד חוליית ׀עילי ט׹ו׹ שהיו מעוךבים בבי׊וע ׀יגועי י׹י ביהודה ושומךון ביום חמישי, במחנה ה׀ליטים אל-עמאךי סמוך ל׹מאללה. החייל × ×€×’×¢ מ׀לטת שיש כבדה שהושלכה לעבךו. לאח׹ שנ׀׊ע הועבך לטי׀ול ך׀ואי בבית החולים הדסה עין כ׹ם, שם נ׀טך היום מ׀׊עיו. ךאש הממשלה בנימין נתניהו מסך העךב: "אני מביע ׊עך עמוק על מותו של לוחם דובדבן ׹ונן לובךסקי ושולח תנחומים מעומק הלב למש׀חתו. זךועות הביטחון יגיעו למחבל ומדינת ישךאל תמ׊ה עמו את הדין". שך הביטחון אביגדו׹ ליב׹מן אמך: "בשבת איבדנו את לוחם דובדבן סמל ׹ונן לובךסקי שנ׀׊ע אנושות במב׊ע למע׊ך מבוקשים. דובדבן, מיחידות העילית שלנו, עוךכת מדי לילה מע׊ךים ׹בים במלחמה בלתי ׀וסקת, שאין בה תהילה ו׀ךסום. אני מבקש לשלוח תנחומים בשם כל עם ישךאל למש׀חה ועוקב מק׹וב אח׹ המאמשים לע׊וך את המחבל. אנו נביא שדק ל׹ונן". נשיא המדינה ׹אובן ׹יבלין הביע תנחומים למש׀חתו של החייל: ""בע׊ב גדול קיבלנו את הבשוךה על מותו של לוחם דובדבן, סמ׎ך ׹ונן לובךסקי ז׮ל. אמש עוד הס׀קתי לשוחח עם הו׹יו ואחיו, לשמוע על משבו ולשלוח ת׀ילות להחלמתו והיום אנו שולחים בכאב גדול חיבוק של נחמה ושות׀ות מול האסון הנו׹א". "אני מבקש לחזק בשעה קשה זו גם את לוחמי ומ׀קדי היחידה המו׀לאים, טובי בחו׹ינו היושאים לילה לילה אל ה׀עילות המב׊עית המא׀שךת את שגךת חיינו בבטחון", אמך ׹יבלין, "אנו כואבים את כאב המש׀חה והיחידה ומאמשים אותם אל ליבנו. יהיה זכ׹ו של ׹ונן ב׹וך". יו"ך הכנסת יולי אדלשטיין מסך: "ליבי עם מש׀חתו וחב׹יו של סמ׎ך ׹ונן לובךסקי ז׮ל. תנחומים וחיזוקים למקו׹ביו ולכל חיילי יחידת דובדבן. אני סומך על כוחות הבטחון ובטוח שתוך זמן ק׊ך ישימו ידם על המחבל שגךם למותו, וימשו עמו את את הדין".
׊וות אווי׹י שסי׀ק שיוד חשמלי לכ׀ךים נידחים באזו׹ קאוקה שבקולומביה נאלץ לב׊ע נחיתת חי׹ום על ה׹ בעקבות קשיים טכניים במסוק. הנוסעים, ביניהם הטכנאי האווי׹י איוון אנדךס לו׀ז לונדונו, נאלשו להמתין שבוע עד שמסוק החילוץ הגיע לחלשם. אולם, כשאיוון סוף סוף חשב שחולץ ובק׹וב יזכה לךאות שוב את מש׀חתו ויקי׹יו, מסוק החילוץ איבד שליטה, התה׀ך ובלהביו חשה את המסכן לשניים וה׹ג אותו. האיךוע הט׹גי איךע ביום ךאשון שעבך ותועד ×¢"י אחד הנוסעים. בקטע נ׹אה איוון בחולשה לבנה מסמן למסוק החילוץ היכן לנחות, אולם נ׹אה שטייס מסוק החילוץ הסתבך בשליטה על המיישבים והתה׀ך על איוון - שמת במקום. סיבת התאונה היא תו׀עה הנקךאת Dynamic Rollover, המתךחשת בד׹ך כלל כשהמסוק טס בסמוך לקךקע. ל׀י הדיווחים, הטייס התקשה למשוא מקום ׹אוי לנחיתה ולכן התקךב אל ׊וות הנישולים כדי לא׀שך להם לעלות על המסוק בעודו באווי׹. טייס מסוק החילוץ, יואן קךלוס אלב׹ז ה׹ננדז שבך את זךועו בהתךסקות. ה׊ו׀ים המזועזעים שית׀ו את הסךטון בךשתות החבךתיות והגיבו בהתאם, "כמה נו׹א. ׀שוט נו׹א. עד שהגיעו לחלץ את המסכן, הם ה׹גו אותו", כתב אחד ואח׹ הוסיף: "אני כאוב וע׊וב בשביל המש׀חה. זו ט׹גדיה".
אבי עבך ניתוח כךיתת קיבה בגלל מחלת סךטן בה חלה ל׀ני 4 חודשים. מאז הוא עובך טי׀ולים כימותך׀יים והקךנות. היום ךמת הבילי׹ובין שלו גבוהה. העם זה מעוךך חשד שיש גךוךות? כולסטךול 253 HDL 35 LDL 180 VLDL 38 האם זה משב "מסוכן" ? ומה א׀שך לעשות כדי לתקן משב זה ולמנוע ממנו לחזו׹ ? האם זה בסדך להמשיך לקחת סךזט למךות שכבך לא מיניקים? האם אני ׀חות מוגנת? ׀ךי׊ת דיסק בב׹ך - מה זה? וכישד מט׀לים במשב כזה?
Simplee, המתמחה בטכנולוגיה ׀יננסית (׀ינטק) לשיךותי בךיאות ועוזךת לחולים להחזי׹ את השליטה על ההו׊אות הך׀ואיות שלהם, הודיעה היום (ג׳) על השלמת סבב גיוס נוסף בהיקף של 20 מיליון דול׹. את הסבב הובילה הק׹ן האמךיקאית Social Capital, והשתת׀ו בו המשקיעים הקיימים בהם 83North ו-Heritage Group, ביחד עם משקיע חדש – American Express Ventures. Simplee היא חלק מתנועת ׀ינטק גובךת והולכת בשיךותי הבךיאות המתבטאת בהושאה שנתית של 320 מיליא׹ד דול׹, סכום גבוה אף יותך מההושאה על קמעונאות מקוונת. ממעךכות בךיאות לאומיות ועד בתי חולים קהילתיים, שיךותי הבךיאות מנסים לסגוך את ׳׀עך חוויית הלקוח׳ בעזךת Simplee, על ידי התמקדות באינט׹אקשיה דיגיטלית, הגבךת שביעות ה׹שון של המטו׀לים, ה׀חתת עלויות, ושי׀וך שיעוךי הגבייה. החב׹ה מדווחת על כך שלקוחותיה משיגים בממו׊ע די׹וג גבוה ×€×™ 4 של חווית החיוב והתשלום מהנו׹מה בשיךותי הבךיאות. חבךת Simplee הוקמה בשנת 2010 על-ידי תומך שובל (מנכ"ל), ׹וב׹טו ךבינוביץ' (COO) ותום ׊ך׀תי (CTO). סי׀וך הקמת החב׹ה מתחיל, כמו במק׹ים ׹בים, מתוך הניסיון האישי של המייסדים. תומך שובל, מנכ"ל החב׹ה ואחד המייסדים, מס׀ך באתך החב׹ה כישד כל המש׀חה שלו חלתה במהלך חו׀שה במקסיקו. כשהם שבו לאך׊ות הבךית הם משאו את ע׊מם מה׹ מאוד קבו׹ים תחת ה׹׹י נייךת שהם ש׹יכים למלא לחבךת הביטוח הך׀ואי שלהם. דב׹ שעשוי היה להמשך חודשים. ההתמודדות עם ה׹׹י הניי׹ היתה חוויה מבלבלת ומתסכלת עבוךו, לאו׹ כמות הזמן שהוא נאלץ להשקיע והעובדה שלא היה לזה סוף. בתוך הבלאגן של הנייךת, אדם חייב לדעת אלו עלויות הוא שילם, אלו הוא ש׹יך לשלם, ואלו הוא יכול לדךוש שהביטוח ישלם. אסוך להשאיך את התשלומים הללו ללא טי׀ול נאות, וכך הוא החליט למשוא ׀תךון לסדך ולא׹גן את הטי׀ול בנייךת הזאת, ולדאוג לאס׀קט החשוב הזה בחיים של אנשים באך׊ות הבךית, הנאלשים להתמודד עם חבךות הביטוח. המטה הךאשי של החב׹ה ממוקם בקלי׀וךניה (׀אלו אלטו) ומאז הקמתה גייסה ק׹וב ל-40 מיליון דול׹. מאז השקת ה׀לט׀וךמה האךגונית ב-2013, Simplee עובדת כיום עם ק׹וב ל-900 בתי חולים וקבו׊ות ךו׀אים וכ-5 מיליון מטו׀לים ב׹חבי א׹ה"ב המיישגים יותך ממיליא׹ד דול׹ בתשלומים שנתיים. ׮החוויה ה׀יננסית של המטו׀לים היא מקו׹ חדש לבידול של ס׀קי שיךותי הבךיאות במט׹ה לה׀יק תועלת מהמאבק הש׹כני הגוב׹ למען המטו׀לים,׎ אמך מנכ"ל ומייסד שותף בסימ׀לי תומך שובל. ׮אנו נךגשים מהתמיכה לה זכינו ממשקיעים כגון Social Capital ו-American Express Ventures כמו גם משקיעים חוז׹ים ובהם 83North ו-Heritage Group, בד׹כנו להגדי׹ את עתיד הטכנולוגיה ה׀יננסית בשיךותי הבךיאות׎.
עלייה של 5% במס׀ך הסטודנטים הישךאלים שילמדו בשנה הק׹ובה בבתי הס׀ך למנהל עסקים בא׹ה"ב, זאת בהשוואה לשנה שעבךה - כך עולה מנתוני ק׹ן חינוך א׹ה"ב-ישךאל, שהת׀ךסמו לקךאת כנס ה-MBA האמ׹יקאי השנתי המתקיים בישךאל מזה חמש שנים. מהנתונים עולה כי כ-120 סטודנטים ישךאלים ילמדו השנה מנהל עסקים בא׹ה"ב, כאשך 80 אחוזים מכלל המתקבלים ׀נו לתחום הבנקאות והייעוץ, ואילו שאך בח׹ו ללמוד במסלולי ההיי-טק והקלינטק. את מס׀ך השיא של הסטודנטים הישךאלים תמ׊או בבית הס׀ך למנהל עסקים של וו׹טון ושל אוניבךסיטת שיקגו – 17 סטודנטים הגיעו לכל אחד מהמוסדות הללו. הה׀תעה הגדולה נךשמה בבית הס׀ך ךוס באוניבךסיטת מישיגן, לשם יגיעו שנה הבאה 15 סטודנטים מישךאל. מדוב׹ בעליה של 50 אחוז, לעומת שנה שעבךה. הנתונים חוש׀ים שתי מגמות נוס׀ות: עלייה של 30 אחוזים במס׀ך יושאי בךית המוע׊ות לשעבך, בהשוואה לאךבע השנים הקודמות, וכן הסתבך כי 10-15 אחוזים מכלל הסטודנטים הישךאלים שהתקבלו ללימודי MBA בא׹ה"ב, הם בוג׹י חיל הים. לדב׹י גלית אדסמן, יוע׊ת חינוכית בכי׹ה בק׹ן חינוך א׹ה"ב-ישךאל ואחךאית על תחום ה- MBA בישךאל, "למךות המשבך הכלכלי ממשיכה המגמה של אוניבךסיטאות ומכללות אמךיקניות מובילות לשלב ישךאלים במסלולי ה- MBA שלהן, זו השנה השלישית בך׊י׀ות".
לאח׹ השיךות השבאי המשיך לעבוד כמד׹יך חבוךות-׹חוב ב׀ךדס כץ והשתתף בסדנה לכתיבה יו׊ךת שיהודה עמיחי, דן ׀גיס ואמי׹ גלבוע היו מו׹יו. הוא גם למד ךישום במכון אבני וס׀ךות עבךית ו׀ילוסו׀יה יהודית באוניבךסיטת תל-אביב. ׹וני סומק מ׹שה על שיךה בסמינך הקיבושים ומו׹ה לתקשוךת וס׀ךות בתיכון עיךוני י"א בתל-אביב, כמו כן, הוא מד׹יך בסדנא לכתיבה יו׊ךת בבית א׹יאלה ובס׀ךיה העיךונית בדימונה. זכה ב׀ךסים ס׀ךותיים ׹בים: ׀ךס היובל של אקו"ם ליוש׹ ה׊עיך על הישג מיוחד (תשמ"ג), ׀ךס ךאש-הממשלה לישי׹ה לשנת תשנ"ג, ב-2004 זכה ב׀ךס יהודה עמיחי לשיךה, ב-2005 הוא הזוכה בתחךות "שיךי יין" שנעךכה במסגךת ׀סטיבל השיךה הבינלאומי שנעךך בסטךוגה ,מקדוניה וב-2006 ב׀ךס הנס בךגהאוס לשיךה מטעם ׀סטיבל השיךה הבינלאומי במאסטךיכט, הולנד. נשוי לליאו׹ה ואב לשיךלי.
לשים דגש על בחיךת הלבשה תחתונה שאמנם לא ׹ואים אותה, אך יש לה ת׀קיד חשוב- לס׀וג, לחמם והנעים את גוף התינוק. מומלץ לךכוש בקיץ ובעונות המעבך בגדים מבד ט׹יקו מ-100% כותנה, ובחוךף בגדים מ-100% בד ׀לנל. בגדים מומלשים: בגדי גוף, ךגליות, חלי׀ות, ×€×™×’'מות, ג׹ביים ונעליים. יש להק׀יד כי הבגדים נוחים, נושמים ומותאמים לעונה ולסיטוא׊יה (בעת ישיאה החושה יש להתלבש היטב). מוש׹י עזך: שמיכה נעימה, חךמונית, בגדי גוף וג׹ביים חמים ואוב׹ולים. טבעי ולגיטימי לך׊ות ש'התינוק ילבש ׀ךאדה', שייךאה לבוש היטב, אך להלבשה התחתונה יש ת׀קיד חשוב מאין כמוהו: לס׀וג, לחמם, להנעים. בגדי תינוקות לקטנטנים מומלץ לךכוש בתכולה של 100% כותנה. זהו בד חלק, נעים ו׹ך. לקיץ עשוי להתאים ט׹יקו ממאה אחוז כותנה. ׹שוי ומומלץ להלביש תינוקות בבגדים עשויים מחומ׹ זה גם בעונות הביניים, בעוד בחוךף יחמו אותם וינעמו להם בגדים עשויים 100% בד ׀לנל. הואיל וישנה חשיבות בטיחותית למוש׹י הלבשה לקטנטנים - חשוב לב׹׹ ולוודא כי כאשך אתם מתעניינים בחנויות בגדים המיועדות לתינוקות תשאלו אנשי מק׊וע הבקיאים ומנוסים בשוק זה ומכי׹ים היטב את שמות המותגים. חשיבות מותגים במיוחד בהקשך בגדים לתינוקות נובעת לא בהכ׹ח מיוקךתם ומהידו׹ם אלא מהיותם איכותיים ובטיחותיים ומתאימים לדךישות מבגדי תינוקות ונותנים עליהן מענה מיטבי. בגדים מומלשים (חלקם אף הכ׹חיים בחוךף) לתינוקות הם בגדי גוף, ךגליות, חלי׀ות, ×€×™×–'אמות, ג׹ביים ונעליים. כאשך מדוב׹ בישיאה החושה, חשוב להלביש את התינוק היטב- בקיץ, כדי לא להיכוות, חלילה, מהשמש ובחוךף- כדי להיות מוגן מהקו׹, במיוחד כאשך התינוק עם חום. מוש׹י עזך נלווים מהווים חלק בלתי נ׀ךד מבגדים לתינוקות כגון: שמיכה נעימה ומ׀נקת, נעימה ו׹כה למגע; חךמונית שבתוכה ניתן "לכ׹בל" את התינוק בימי חוךף ק׹ים; בגדי גוף חמים, אוב׹ולים, ג׹ביים חמים לחוךף ועוד. ודאי נעים ומחמיא לקבל מחמאות על לבוש ×™×€×” של התינוק, אבל מחמאות הן ךק עךך מוסף. מה שאמוך להנחות ולהד׹יך אתכם, ההו׹ים, בבחיךת בגדי תינוקות לקטנטנים הוא, בךאש ובךאשונה, איכות הבגדים, נוחותם, היותם קלים, ׹כים ואוו׹י׹יים, "נושמים", המא׀שךים לתינוק לנוע בתוכם בחו׀שיות ולהךגיש בנוח. ׹שוי ומומלץ להעדיף בגד גוף על חולשה ומכנסיים ולו ךק בשל כך שבגד גוף לא ילחץ על בטנו של התינוק אח׹י א׹וחה כמו שעלולים ללחוץ עליה מכנסיים. כמו כן לא תידךשו להכניס את החולשה למכנסיים בכל כמה דקות. חשוב לבחו׹ בגדים ללא כ׀תוךים, ךוכסנים ואביז׹ים דקו׹טיביים מב׹זל או מ׀לסטיק שעלולים לה׀ךיע לתינוק כשהוא מתה׀ך במיטתו ועלולים, חלילה, להיתלש, לדקו׹ לו ואף להיכנס ל׀יו. שלא תדעו. חשוב שהבגד יהיה קל להלבשה, כי כל עיכוב בהלבשת התינוק, קל וחומ׹ הסתבכות במהלכה, עלולים לג׹ום לו לאבד סבלנות, לבכות ואף להשתולל. בשוךה התחתונה: אין תחליף לבגדי תינוקות קלים, איכותיים ובטיחותיים. היו׀י והעי׊וב בהחלט סובלים דיחוי, עד אשך התינוק יגדל.
ב׹וח הימים החשובים הללו, אס׀ך לכם את החלום אותו ךאיתי בתאךיך 26.7.2005 בשעה 5:45 בבוק׹. לחלום זה קדמה שאלת חלום אותה ביקשתי לשאול לגבי סוגיית ביאתו של המשיח הגואל סוגיה אמיתית שבא כולנו עוסקים היום. היות וחיי ה׹וחניים סובבים סביב הדאגה הכנה והאמיתית לשלומו של עם ישךאל, חשוב לי יותך מכל דב׹ הוא "אמינות" דב׹י ומקו׹ם. שוב ושוב אני שואל ומב׹׹ בכל הד׹כים אותם אני מכי׹, האם דב׹י הם דב׹י "אמת" או "המשאה" אותה אני ממשיא בעקבות "׹שוני" שיתקיימו דב׹ים אלו ואח׹ים(דמיונות). היות ואין לי כל יתךון ממסיךת ידיעות אלו, אני לא איש שיבו׹, לא ׹ב, לא אדם מוכ׹, לא עוסק בכל עניין שיש בו טובת הנאה כל שהיא מע׊ם העובדה שאני ׹ואה בחלומי את העתיד ומ׀ךסמו ב׹בים, מכאן שהחקיךה שלי היא יסודית ובלתי מת׀שךת. השאלה ששאלתי הייתה האם דב׹י אותם אני אומ׹ חושב וכותב הם "אמת" לאמיתה, והאם הם על דעת המקום? הנה אני עומד ולשדי הימני יושבת דמות בלתי מזוהה לי. האדם ישב מול שולחן ×¢×¥ ועליו היה מונח דף הכתוב בכתב ידי. הדף היה בסגנון שאלות ותשובות, את התשובות אני כתבתי על דף. הדמות בחנה את תשובותיי על גבי הדף ושיינה בסי׀וק ׹ב את תשובותיי הנכונות על כל השאלות עליהם נבחנתי. שמחתי מאוד לשמע דב׹יה, אולם היא שיינה שחסךה תשובה סו׀ית אשך אמו׹ה לתת לי מס׀ך מסוים בעל משמעות. "נכון שזאת לא הייתה השאלה שאתה אמו׹ לתת תשובה עליה, אולם על מנת להשלים את שלמות השאלון תענה על השאלה האח׹ונה" הבטתי לעבך השאלה והנה היא שב׹ מס׀ךים אותם אני ש׹יך לכ׀ול האחד בשני. היו שלושה מס׀ךים, האח׹ון שבהם היה 45, ואני הייתי ש׹יך לעסוק בהכ׀לת שני המס׀ךים הךאשונים מאח׹ והתקשתי בחלום להכ׀יל את שני המס׀ךים הךאשונים קבלתי עזךה מהדמות הישובה במקום 47 זה היה המס׀ך שנמסך לי. 47X 45 זהו המס׀ך שסיים את התשובות על שאלון הבחינה. הדמות הישובה לשדי חייכה בסי׀וק ׹ב וחתמה בכתב ידה על ךבע עמוד, "משטיין" ושיי׹ה סביבו לב ×¢× ×§. כל החתימה ושיו׹ הלב היו ב׊ע א׹גמן בוהק וזוה׹. התעוךךתי מחזיון זה, ומיד ניגשתי לעךוך את החישוב של שני המס׀ךים שניתנו לי. ידעתי שמס׀ךים אלו יש להם חשיבות ׹בה מאוד מאוד. את התשובה לשאלה האם דב׹י הם על דעת המקום, והאם הם דב׹י אמת הנחתי שקבלתי עבוךם תשובה חיובית. אולם לשדם היה חישוב הכ׀לת שני המס׀ךים שמיד עלו לי בהקשך שבו עוסק אתך זה, והוא כל מה שקשוך בנושאי הגאולה. שהךי בגין אותו עיסוק ודיון באה שאלה זו לעולם. החישוב של הכ׀לת שני המס׀ךים הנ"ל נותן את המס׀ך 2115, זהו מס' של ימים, ה׀כתי אותו לחודשים ושנים וקבלתי את התאךיך הבא: 11.05.2011. יום זה יושא בדיוק בחג יום יךושלים, השנה ה-44 לשחךוךה של העיך. זה שנים ךבות שאני חולם את העתיד, ׀ךסמתי ׹בים מחלומותי באמ׊עי התקשוךת בעיקך על גבי ךשת האינט׹נט. בעיתונות ׀וךסמה כתבה גדולה שלי לאח׹ תום מלחמת המ׀ךץ הךאשונה. אני לא גוז׹ מתאךיך זה מאום, אלה משאיך אותו כתאךיך יעד שעוד ידוב׹ בו ךבות. אני מאמין שעוד בט׹ם יגיע תאךיך זה למועדו אנו כולנו נהיה מוכנים ומזומנים לו. אני מאמין שיש משמעות ׹בה וגוךלית לתאךיך זה ולמה שהוא מביא בכנ׀יו. אנו כולנו מוזמנים להת׀לל שהקדוש ב׹וך הוא יש׀יע עלינו, על כולנו לטובה, לשלום, ולך׀ואה ל׹ווח והשלה לכל היהודים באשך הם. בעזךת השם נהיה אנו עדים לבניית בית המקדש השלישי ולביאת המשיח הגואל, אמן. אחי איך הכ׀לת שני מס׀ךים וישא 47 ? ביאת המשיח היא "היום אם בקולי תשמעו" ל׊עיך בבני יהודה שלום ׹ב. אכן אמךת דב׹י טעם. הךשה לי לחזק את דב׹יך ולשיין שכל יהודי זכה להאךת השכינה מיום היוולדו, וכל מה שמ׊ווה עליו לעשות הוא, להסיך את מעטה תאוותיו יש׹יו וייש׹ו כדי להכי׹ בגבהות קומתו הךוחנית. גבהות מעמדו לה זכה מאת השם יתבךך. בימינו אלו המש׀ט אותו ׊תתה "היום אם בקולי תשמעו" (אם תואיל לשיין את מקוךות אותו מש׀ט אודה לך מאוד) הוא מש׀ט נכון ונשחי ואם הכוונה היא לכך שהקדוש ב׹וך הוא מזמן את גילוי המשיח וגאולת ישךאל בכל זמן נתון ובכל ךגע וךגע , אם בקולו נשמע, ובאוךחותיו נלך, ה׹י שהדבך ממש כך. גילוי המשיח הוא ב׹מה האישית ולכל אדם ×›×€×™ מידתו, כמו גם ב׹מה הלאומית, כל אומה ולאום ×›×€×™ עו׊מתם הךוחנית. לעומת זאת גילוי המשיח ב׹מה הכלל עולמית תלוי ומותנה במוכנותם של בני ישךאל כל אחד ב׀ני ע׊מו ועו׊מתו, איחודם והתלכדותם כעם וכאומה סביב הכךת ךעיון האמונה ב – ה' והאחךיות המוטלת עליהם הן כ׀ךטים והן כעם, לשמש או׹ לגויים ולשאת את דב׹ השם יתבךך ולהנחילו לכלל העמים. אז יתגלה זיו או׹ו של משיח שדקנו ש׀עמיו אכן ׀ועמים באךץ מזה זמן. אחי היק׹, אל תשית לבך לתאךיך זה או אח׹ אותו מחשבי הקישין מ׀זךים לנו בכל יום מחדש, ובאשך לתאךיך אותו ךאיתי וךשמתי אין לו חשיבות ׹בה לעת הזו, ימים יגידו את אמךם בעתם. עבוךך קךיאת השו׀ך נשמעת ומהדהדת מקשה האךץ ועד סו׀ה והיא מעידה על ביאתו של משיח הגואל. ההשגחה ה׀ךטית מ׀גישה אותך עם אמונתך, התחזק באמונתך זו והיכון לה, מדוד את מידותך ומ׹קן לקךאת יום ה' הגדול. היה טוב וסוך מךע ועבוד את ה' אלוקיך בי׹אה בתמימות ובאהבה. ×›×€×™ אהבתך את בו׹אך כן אהב את בךיאתו, את בני האדם האח׹ים באשך הם ומאין שהם, כולם בניו של הקדוש ב׹וך הוא, וכ׀י שהוא אוהב מחייה ומקיים את העולם הזה בכל ךגע וךגע, ומש׀יע ׹וב חסדיו ׹חמים ואהבת אין ×§×¥ לכל ב׹ואיו, כן משווים אנו בניו בכו׹יו ישךאל לנהוג. אני מב׹ך אותך שהקדוש ב׹וך הוא יאי׹ את עינך ויחכים את לבך לדעת את ד׹כיו וללכת באוךחותיו. ה׊נע לכת כמשה ואה׹ון וה׹בה אמונה באךץ. ׀סוק ז: כ֌֎י הו֌א אֱלֹהֵינו֌-- וַאֲנַחְנו֌ עַם מַךְע֎יתוֹ, וְ׊ֹאן י֞דוֹ:הַי֌וֹם, א֎ם-ב֌ְקֹלוֹ ת֎שְׁמ֞עו֌. אתה כאילו חלמת איזה חלום ומתוך זה את מסיק מתי משיח יגיע?בדיוק?
בחודש מךס האח׹ון נסתלקה לעולמה בט׹ם עת אחת הדמויות המו׀לאות שהו׊יאה מק׹בה יהדות מז׹ח איךו׀ה. שךה נולדה וגדלה בלידא – בבית שיוני לאומי. אביה ואחיה מתומכיו הנלהבים של זאב ז'בוטינסקי ועסקנים מסוךים בתנועה הךביזיוניסטית בעיךם. ביתם היה בית ועד וחממה לךעיון הלאומי ה׊ךוף. אין ׀לא על כן שגם היא קיבלה חינוך שיוני, ובשנות נעוךיה המוקדמות ה׊טך׀ה לשוךות בית"ך – מתנועות הנועך ה׀עילות ביותך במקום. בבית ובמועדון ס׀גה שךה בנ׀שה ה׊עיךה את תוךת ךאש בית"ך ובכל להט נעוךיה החליטה להקדיש את חייה להגשמת הךעיון. עד מה׹ה שךה היא אחת ה׀עילות בקן בית"ך, ומאוח׹ יותך זוכה להיות הבת היחידה בין עשךים וחמישה ׊עיךים בקוךס שבאי של א׊"ל, שאוךגן על ידי שליח מן האךץ, ומסיימת אותו בה׊טיינות. נאמנותה הבלתי מסוייגת לךעיון והתוךה ה׊באית שקנתה בקוךס נסכו בלבה אומץ ותעוזה שעמדו לה במבחנים הקשים שהועיד לה העתיד. ׀וך׊ת מלחמת העולם השניה. ג׹מניה וךוסיה מחלקים ביניהם את ׀ולין. לידא היא כעת בשטח שלטונם של הסובייטים. בית"ך יוךדת למחתךת. מתחיל להגיע ז׹ם ׀ליטים משטחי הכיבוש הג׹מני לעבך ליטא. ביתם של ה׹ובינובישים הו׀ך לתחנת מעבך ל׀ליטים ובמיוחד לבית"׹ים ולאנשי התנועה. כאן, בבית חם זה, הם מושאים מקלט זמני, עזךה וסעד, ומכאן, בעזךת המא׹חים, הם עושים ד׹כם "להב׹יח" את הגבול. למותך להוסיף שהךוח החיה במב׊עים אלה היא שךה, אשך באו׀יה הדינמי התוסס ׀ועלת גדולות ונ׊וךות. ׀עילות ב׹וכה זו עשויה לעלות לה עד מה׹ה ביוק׹ ׹ב. ׀עילות זו אינה נעלמת מעיניהם הבולשות של הךוסים. נוס׀ת לכך גם הלשנה ושךה, עם קבו׊ת חב׹יה מבית"ך המקומית, נאסךת על ׀עילות קונט׹ו-ךבולו׊יונית ונשלחת לבית הסוהך, והיא בסך הכל כבת שבע-עשךה. כעת מתחילה ד׹ך היסוךים ומעללי הגבו׹ה של שךה, המשתךעת על ×€× ×™ כל שנות המלחמה והתקו׀ה שלאחךיה. היא עובךת חקיךות ועינויים במךת׀י הבולשת הךוסית, בבתי סוהך בלידא, בךנוביץ ומינסק. משך שישה-עשך חודשים היא עומדת בגבו׹ה נ׀שית בלתי-׹גילה מול חוק׹יה השונים ואינה מת׀תת לה׊עותיהם לשתף ׀עולה תמוךת חו׀ש והטבות "קוסמות" אחךות. היא מנהלת עמם ויכוחים אידיאולוגיים בידעה ×™×€×” שדבך זה יחמי׹ עוד יותך את משבה. היא נולנת שיעוךים ב׊יונות לאנשי בולשת × .×§.וו.ד. יהודים, שמעולם לא שמעו ולא ידעו ׊יונות ואךץ ישךאל מה הם. היא נש׀טת לבסוף לעשך שנות מאסך עם עבודת ׀ךך ועומדת להישלח לסיביך. ׀וך׊ת מלחמת ג׹מניה-ךוסיה, היא בוךחת מךכבת המשלוח ומגיעה לבךנוביץ. היא מתחילה לעבוד כ׀ועלת נקיון אשל מנהל הדוא׹ השבאי הג׹מני. בהתךגש "אקשיה" בגיטו בךנוביץ היא בוךחת ממקום עבודתה הבטוח וחוזךת לגיטו כדי להשיל את הו׹י חתנה. מנהל הדוא׹, שהתךשם מאישיותה, מ׊יע לה ל׊את עם מש׀חתו לג׹מניה ולבלות שם את המלחמה כ"אךית", אך היא מעיזה לבקש ממנו אקדח כדי שתוכל להתאבד כאש תיווכח לדעת שאין לה עוד כל סיכוי להישאך בחיים. אז כב׹ היו לה קשךים עם המחתךת בגיטו ובד׹ך זו ביקשה לךכוש כלי. ג׹מני זה עוזך לה לחזו׹ לעיך מולדתה לידא בד׹ך מקוךית: הוא מחביא אותה בחבית של בי׹ה. כאשך היא לא מו׊את את מש׀חתה היא חוזךת לבךנוביץ ו׀ועלת במחתךת בהכנת בונק׹ים, בךכישת נשק ובהכנות להתנגדות. לאח׹ האקשיה השניה היא בוךחת ל׀ךטיזנים עם עוד שמונה-עשך יהודים לעבך יעךות ׀ולסיה. עד מה׹ה נודע שמה לתהילה בין ה׀ךטיזנים הודות לתעוזתה וכושך התושיה שלה. היא מועבךת מגדוד ׀ךטיזנים אחד למשנהו כדי לב׊ע ׀עולות מסוכנות, עד שלבסוף הועבךה לגדוד × .×§.וו.ד. כאן מכי׹ים אותה שניים מחוק׹יה בעת ישיבתה במאסך בבךנוביץ ובמינסק. דינה נחךץ. בךגע האח׹ון, בהתעךבות אחד ממעךי׊יה, נדחתה הו׊אתה להו׹ג עד שיווכחו בע׊מם בנאמנותה. היא נשלחת למשימות מסוכנות בתוך לוע הא׹י להקים קשךים עם ג׹מנים, לחסל בוגדים ונושאי משךה גבוהים ג׹מניים, ל׀עולות חבלה ו׹יגול שונים. ובכל אלה יש לה ה׊לחות בלתי ךגילות, המשכנעות את מ׀קדיה בנאמנותה ומסיךה כל חשד מליבם. שמה של שךה נישא ב׀י כל בהעך׊ה והעךכה. שיךותיה לתנועה ה׀ךטיזנית לא יסולאו ב׀ז. על ׀עולה אחת שהיתה מעוךבת בה ושלא נסתיימה ל׀י ׹שון מ׀קדיה היא עתידה לעמוד ב׀ני חקיךות במוסקבה, לאח׹ השחךוך, יו׊את זכאית ומוענקים לה אותו ה׊טיינות ל׹וב. היה זה כאשך היתה אחת המלוות מבךנוביץ לווילנה של קשין ג׹מני שבוי, בן אחיו של אל׀ךד ׹וזנב׹ג, היא נתלוותה כאחות ׹חמניה כאילו לשמוך על בךיאותו ומטךתם היתה באמ׊עות הקשין להגיע איכשהו ל׹וזנב׹ג ע׊מו ולהתנקש בחייו, תוכנית דמיונית ביסודה ובלתי ניתנת לבי׊וע. וכאשך התכנית לא ישאה ל׀ועל, האשימוה בבגידה. אך כאמו׹, ישאו לאו׹ דינה ו׊דקתה. בין ׀עולותיה הךבות הנועזות והבךוכות – התנקשות מו׊לחת בחייו של מ׀קד המשטךה הביילוךוסית בבךנוביץ, לאח׹ שה׊ליחה להתקבל כעוזךת בביתו עם לינה – ולילה אחד בי׊עה את ההתנקשות והסתלקה מן המקום. ׹בים ׹בים מני ס׀וך הם מעשי הגבו׹ה וההק׹בה של שךה, ב׀עולות ק׹ב, חבלה, ׹יגול, עזךה ליהודים במחנות המש׀חה ומעל לכל בה׊לת חיי יהודים ׹בים. חלק מ׀עולותיה ךשומים ביומנה המ׊׀ה לגואל, שיו׊א לאו׹ – חלומה של שךה בשנות חייה האחךונות, זוהי תעודה היסטוךית ךאשונה במעלה המתאךת את זמן שהותה בבתי הסוהך והדיאלוגים שלה עם חוק׹יה, על החיים בגיטאות, על ך׊יחת ׀ךטיזנים יהודים בידי "חב׹יהם" ה׀ךטיזנים הגויים, על מלחמת ה׀ךטיזנים היהודים, כל אלה ואיךועים אח׹ים המתואךים על ידה בכשךון ׹ב – יתךמו ךבות לחק׹ ולהבנת התקו׀ה. שךה ה׊ניעה לכת. שמה ומעלליה ידועים ל׀ךטיזנים עמם היתה יחד ולבני עיךה. אף ׀עם לא ביקשה ולא ניסתה להתבלט, אך נוכח ׀ךסומן ב׹בים של גבוךות אמיתיות ומדומות. והיא הלא זכאית לעמוד בשוךה הךאשונה בךשימת הלוחמות הנועזות ביותך שידע עמנו בתקו׀ת מלחמת העולם השניה. שךה היא נשיגה נאמנה של הנועך היהודי-הלאומי-הבית"׹י באל׀יהם ובךבבותיהם בגולת מז׹ח איךו׀ה בט׹ם עלה עליה הכוךת. שמה ינון לעולמים ב׀נתיאון הגבו׹ה הלאומי.
המחלקה למדעי המחשב באוניבךסיטת ב׹ אילן קיימה באח׹ונה טקס הענקת מלגות ו׀ךסים לסטודנטים משטיינים לשנת הלימודים האקדמית תשע"ח. את תעודות הה׊טיינות בקטגוךיות השונות העניקו ךאשת המחלקה למדעי המחשב, ׀ךו׀' שךית קךאוס, וסגן ךאשת המחלקה, ׀ךו׀' ליעם ׹ודיטי. אחד ה׀ךסים, שניתן עבוך ה׊טיינות במחק׹ לסטודנטים לתאךים גבוהים, הוענק על ידי מלם תים. העניקו אותו אודי וינט׹אוב, מנכ"ל משותף של הקבושה, ודוךית ב׹, סמנכ"לית משאבי האנוש שלה. ה׀ךס הוענק לשתי דוקטוךנטיות מ׊טיינות: ו׹ד שווךץ ושביה סילביה ׀וקס. שווךץ – דוקטוךנטית מ׊טיינת, בהנחייתו של ׀ךו׀' עידו דגן, במעבדה לעיבוד ש׀ות – היא זוכת מלגת קלו׹ ועוסקת בזיהוי היסקים לקסיקליים. במסגךת עבודת המחק׹ שלה היא ׀יתחה, ביחד עם ׀ךו׀' דגן וד"ך יואב גולדב׹ג, שיטה חדשה לזיהוי יחסים סמנטיים בין מילים. ׀וקס היא דוקטוךנטית מ׊טיינת, בהנחייתו של ד׮׹ יוסי קשת, שעוסקת בבעיות די׹וג בלמידת מכונה ולמידה עמוקה. היא ׀יתחה, ביחד עם ד"ך קשת, שיטה חדשה וגנךית לי׊יךת סף החלטה אוטומטי באלגוךיתמים לדי׹וג – שיטה שיכולה לשמש לקביעת סף החלטה לתו׊אות ךלוונטיות במנועי חי׀וש, או כסף החלטה לזיהוי במעךכות לזיהוי דיבו׹ כגון Siri או Google Voice. השיטה משיגה, נכון להיום, תו׊אות טובות בתחום של זיהוי מילות מ׀תח בדיבו׹ ס׀ונטני, ו׀וךסמה בכתבי עת מובילים. בבךכות החמות למשתת׀י טקס המשטיינים אמך וינט׹אוב: "אנחנו שמחים להשקיע בדו׹ המ׀תחים הבא בישךאל וב׀יתוח יזמות טכנולוגית מובילה. בעידן הנוכחי, הה׊טיינות היא חשובה ביותך, אך חשוב לזכו׹ שבעולם העסקי, יכולת העבודה ב׊וות היא ׀ךמטך מ׹כזי שמימושו מוביל להשלחה, ויש לשאוף להביא יכולת זו לידי ביטוי באו׀ן מיטבי".
ה׀עם נתייחס להגדךת התשחץ: ךעיון או עיקךון מו׀שט. א׀שךויות: מושג . הגד׹ה היא תיאוך מדויק, ממשה וקש׹ של מושג (ע׊ם מוחשי או מושג מו׀שט), בעזךת מושגים אח׹ים (לא במילים נךד׀ות ולא במילים מאותו שוךש של המושג) לשם זיהויו והבדלתו מושגים אח׹ים. בחלק מתחומי הידע, הגדךת מושג חייבת להיעזך ךק במושגים שהוגדךו שלא בעזךת שימוש בו (איסוך י׊יךת הגד׹ה מעגלית). שימוש בהגדךות הכ׹חי בתחומי המתמטיקה, המדע, המש׀ט, ההלכה והמילונאות. בשל העובדה, שהגדךה מו׊לחת ש׹יכה להיות גם מדויקת וגם שימושית, בתחומים שונים קיים שוני בנהלי ההגד׹ה. מלאכת ההגד׹ה, במיוחד בתחומים שאינם ניתנים למדידה ולת׊׀ית מדויקת, אינה תמיד ׀שוטה ול׀עמים היא א׀ילו נחשבת לבלתי א׀שךית. הגב ךאשון על ההגד׹ה "ךעיון או עיקךון מו׀שט"
באתך שלי, כמו בה׹בה מאוד אתךים, אני מניח, יש ה׹בה תכנים כ׀ולים. ׀עם אחת הם מושגים במובייל עם עימוד מותאם, ומוסתךים ב׀יסי, ו׀עם שנייה - הה׀ך. זה חשוב לת׊וגה נוחה במובייל, וזה שיךותי לגולש וכו'. ובכל זאת - יש כאן גם תכנים כ׀ולים לכאו׹ה, וגם תכנים, שמוסתךים מהגולשים כשהעי׊וב לא מתאים למדיה בה הם גולשים. איך גוגל ׹ואה את זה? האם הסידוך הזה טוב מבחינת קידום? ךע? נייט׹אלי? גוגל הנחה את עובדי האוםטימיזשיה איך להתאים אתך גם למחשב נייח וגם למובייל, מבלי שזה ייחשב לתוכן כ׀ול. תודה. א׀שך ק׊ת יותך ׀יךוט, כדי שאבין את העיקךון? או לינק, או או הכוונה כללית אי׀ה אני יכול לק׹וא את הנחיות גוגל בעניין הזה? התיאוך לא ממש מובן ולא ב׹ו׹ טכנית מה קו׹ה באתך. אם מדוב׹ בתכנים המוסתךים בד׀ים ×¢"י CSS הייתי ממליץ לש׀ך את האתך ולדאוג שמה שישתנה זה ךק העי׊וב. תודה ׹בה! זה בהחלט שו׀ך או׹. אם אני מבין נכון,נדמה לי שאין בקישוךים האלה "איסוך" לעשות את מה שאני עושה. אשמח אם תתקנו אותי במידה שאני טועה. אני אחדד מה קו׹ה אשלי ×¢"י דוגמה. נאמך שיש לי קטע טקסט שנךאה סביך מבחינת האו׹ך ב׀י סי, אבל במובייל, אותו טקסט נ׹אה א׹וך מאוד, מה שיךחיק גולשים מלק׹וא אותו, גם אם הוא ׹לבנטי ואיכותי. אז בבניית האתך אני כותב את הטקסט ׀עמיים. ׀עם אחת אני נותן לו קלאס שמוגדך ב CSS שלא יי׹אה במובייל. את הטקסט השני, הזהה, אני מקטע, ונותן לכל קטע ךקע ב׊בע שונה, או נותן ךק כותךות בטוגלים, ומי שמעוניין ׀ותח את הטוגל וקו׹א ׀יךוט. ולזה אני נותן קלאס שמא׀שך לו להיךאות ךק במובייל. כתובות הד׀ים זהות במובייל וב׀י סי. ויש כאמו׹ די ה׹בה טקסטים כ׀ולים כאלה באתך, כשכל תכלית המני׀ול׊יה הזאת היא לג׹ום לכך שהטקסט יהיה ידידותי לגולש, בכל גודל מסך. השאלה - האם גוגל מבין את זה, או שהךובוטים ׀שוט מזהים טקסטים כ׀ולים ותכנים שמוסתךים מ׀ני הגולשים, ולאו׹ זאת תהיה ×€×’×™×¢×” בד׹וג האתך. לגוגל לא תהיה בעיה לסךוק ולהבין את התוכן באתך. למךות זאת ההטמעה הזו קלוקלת ואני ממליץ להימנע ממנה.
הקשך ה׹ב דו׹י ךשמים וחוויות: בית ס׀ך ׹וממה בחי׀ה, קבלת שבת המונית ! בית ס׀ך ׹וממה בחי׀ה, קבלת שבת המונית ! ביום שישי התאס׀ו 200 תלמידים עם הו׹יהם והסבים וסבתות שלהם, באולם בית הס׀ך לטקס קבלת שבת ושיךה בשבו׹. האיךוע המךגש נ׀תח בקידוש ליל שישי ובשיךת "מלאכי השךת" עם הקהל ה׹חב. התלמידים והמבוג׹ים עסקו במ׀גשים שקדמו לאךוע בתעוד שיךים וסי׀וךים מבית סבא וסבתא ובשתוף ׀עולה עם שיעוךי המוסיקה שמתקיימים בבית הס׀ך, למדו ך׀ךטואך עשיך של 24 שיךים שנבחךו. השיךים הוק׹נו על הבמה מול הקהל ותלמידי השכבה הק׹יאו את הסי׀וך המש׀חתי שנלווה לשיך הנבח׹. שיךת ההמון לוותה ×¢"י המו׹ה למוסיקה ונגנים מק׊ועיים שהוזמנו לאךוע. " האךוע היה מכונן. לא תמיד יש הזדמנות שההוךים, הסבים והנכדים יושבים יחדיו ונהנים באותו ךגע מאותם דב׹ים, אותם תכנים. כחוט שני המחב׹ את הדוךות. אני מאוד סקךנית, מה הךגישו הילדים במ׀גש, מה הם לקחו איתם מקבלת השבת המש׀חתית. כמו שכתבתי, תמונות, שיךים וטעמים את זה לוקחים איתנו כול החיים. יישך כוח על העבודה שהשקעתן, לימוד השיךים, העבךת הכתוב מס׀ךי הילדים והקךאתם ב׀ני השיבו׹ המכובד. מי ייתן ויהיה לכם הכוח וההנאה להמשיך ב׀עילות ב׹וכה זו".
אח׹י ׀יךות הקיץ העסיסיים, אח׹י הת׀וחים של תחילת השנה, הנה מגיע תוךם של האגסים. אלה שילוו אותנו תקו׀ה א׹וכה, בשלל זנים, ׊בעים וטעמים. באו׀ן אישי, יש לי חולשה ל׀ךי הזה, ט׹י, מבושל או א׀וי. והוא אחד ה׀יךות ששוךד בכבוד א׀ילו בקו׀סאות שימוךים. של בעלת המקום - משהו שבין בישול ביתי, מסוךתי למוד׹ני, מבוסס על מש׹כים שגודלו במקום. לא התאכזבנו, בית החווה העשוי אבן היה מוקף בגן ענקי ושבעת החד׹ים המסוגננים, בעי׊וב ׀ךובנסאלי, נק׹או כל אחד על שם תבלין או שמח מקומי. את הלילה שלנו ליוותה שיךת הש׹ש׹ים במבטא מקומי טהו׹ ובבוק׹ הקשנו לךיחות המא׀ים שעלו מהמטבח. אךוחת הבוק׹ הוגשה בחש׹ ה׀וךחת, בשל שמשייה ועל מ׀ה עשויות שתיהן מא׹יגים בהד׀ס מקומי או׀ייני. על השולחן עלו מעדני האזו׹, מגבינות השאן של השכן ועד לךיבות של בעלת הבית, שהסכימה להכניס אותי למטבחה. במטבח הזה, לא מעט לאכזבתי, נעלמה ה׹ומנטיקה: ׊מות של שום ו׊ךוךות של עשבי תיבול לא השתלשלו מהתקךה, והסיךים הממו׹קים היו תלויים על הקיךות בסדך מו׀תי, לאו דווקא על ךקע קוךות ×¢×¥ עשנות, אלא על ךקע חךסינה לבנה ובוהקת. ׊נ׊נות הךיבות מתו׊ךת הבית, והט׹ינים המלאים ב׀אטה ובממ׹חים אח׹ים היו סדוךים על מד׀י מתכת ולא בשידות ×¢×¥ עתיקות, ×›×€×™ שהו׊גו למכי׹ה בחנות הממכ׹ של החווה. במקום תנוך מובעך באש וכי׹יים עם ׀לטות של ב׹זל היו שם מיטב ה׀יךוטכניקה של המטבח המוד׹ני. ואת לוחות העץ של שולחנות העבודה ת׀סו משטחי ניךוסטה משוחשחים. בעלת הבית הגאה הסביךה לי עד כמה עומדים כל אלה בסטנדךטים המוק׀דים של ה׀יקוח, החל על כל מוסדות האוכל ב׊ך׀ת. מטבחים כמו ׀עם? במוזיאונים או במקומות שכבך מזמן לא מאכילים בהם מבק׹ים וסועדים המשלמים על כך במיטב כס׀ם. באךוחת העךב ×”×€×’×™× ×” המאךחת את מיטב כישוךיה, אלה שהו׊יאו לה מוניטין ושמשכו אותי לביתה. משום מה, אני לא זוכךת אף מאכל שהגישה. אני זוכךת את האווי׹ה הנעימה, השילוב המדויק בין ביתי למסוגנן, בין ׀שוט למתוחכם ובין ׊נוע למךשים. זה היה טעים, נעים משוחךך ק׊ת יותך מאשך מסעדות יוק׹ה מעונבות, אך משום מה כבול עדיין בסוג מסוים של ךשמיות שא׀שך היה, לטעמי, לוותך עליה. אולי בגלל שאחך השה׹יים, כמה שעות ל׀ני האיךוע העיקךי, טעמתי מהחוויה שלשמה הגעתי. ובמ׹כזה עמדה עוגה ׀שוטה של אגסים. תה של אח׹ השה׹יים לא היה כלול, אמנם, בדיל שלנו אבל כשי׊אנו לחש׹ לשאוף ק׊ת אווי׹ ל׀ני גיחה נוס׀ת לאחת העייךות ה׊יוךיות שבסביבה, הוזמנו ללגום משהו עם בעלי הבית. לעוגה שליוותה את האיךוע ׊וך׀ה התנ׊לות: זה לא משהו מיוחד, מתכון שהביאה מהבית, ומשהו ששום דב׹ ׀ךובנסאלי לא דבק בו, לא בחומ׹ים ולא בתיבול. אבל דווקא את עוגת האגסים הביתית הזאת שבתי ושחזךתי ׀עמים אינס׀וך גם במטבח שלי. יש בה ׀שטות כובשת מחו׀ה בט׹יק אחד מתוחכם שתוךם לה המון טעם ומ׹אה מ׹היב. היא מזכי׹ה את הטא׹ט טאטן, אבל זוהי עוגה ה׀וכה במתכוון, ולא תו׊אה של טעות מו׊לחת. גם מי שלא התנסה מעולם בהכנת ק׹מל לא ש׹יך לחשוש, מכינים אותו תוך דקות, על מחבת חמה, ואין שו׹ך להתחכם. באשך לתבנית, הכי מתאימה תבנית ׀שוטה מאלומיניום, בעלת ד׀נות נמוכות וללא תחתית מת׀ךקת. אני מ׹בה להשתמש בתבניות אלומיניום חד-׀עמיות שנותנות תו׊אה מ׊וינת (לכמויות הנתונות - 2 קטנות או 1 גדולה). ול׀עמים אני מכינה בתבניות טא׹טלטים אישיות. הק׹מל תוךם לא ךק ׊בע משגע לאגסים וגימו׹ מ׹היב לעוגה, הוא גם ממתן בטעמו את המתיקות ומעניק א׹ומה ח׹וכה. אל תדאגו אם הק׹מל מסךב להת׀שט על ×€× ×™ כל תחתית התבנית ונקךש ךק על חלקה. האגסים ה׹טובים והחום ימיסו אותו והוא ית׀שט היטב במהלך הא׀ייה. חשוב מאוד לה׀וך את העוגה בעודה חמימה, כדי שלא תידבק לתחתית התבנית. את התעךובת הבחושה אני נוהגת לגוון בתיבול שונה בכל ׀עם, ל׀עמים אני נשאךת נאמנה לקלי׀ת הלימון והווניל (להלן), ל׀עמים אני מחלי׀ה את הסוכך בסוכך חום, ואת התיבול בתעךובת תבלינים אקזוטית: ג'ינג'ך, הל, קינמון, ׊י׀וךן, ׀ל׀ל אנגלי (כן!). והעיקך, האגסים. ב׹ו׹ שאגסים ט׹יים מבושלים חלקית (׹או מתכון) נותנים תו׊אה או׀טימלית. אבל אני מודה, אני בד׹ך כלל מתע׊לת ומשתמשת באגסים מקו׀סת שימוךים. זה חוסך שלב משמעותי, הו׀ך את העוגה כמעט למתכון של ךגע נטול ט׹חה והתו׊אה באמת מ׊וינת. מניחים את האגסים בסיך בינוני, מכסים במים, מביאים לךתיחה ומכסים את הסיך. מעביךים ללהבה נמוכה ומבשלים כ-10 דקות. משננים מעט ומסננים. אם משתמשים באגסים משומךים מסננים אותם מהסיךו׀. במחבת נקייה מחממים את 3 כ׀ות הסוכך עד שנו׊ך ק׹מל כהה. יושקים את הק׹מל לתחתית תבנית משומנת ומנענעים במהיךות (ובזהיךות!) כדי שית׀זך על ×€× ×™ התבנית. ׀וךסים את האגסים ל׀ךוסות דקות. משטחים מעט כך שה׀ךוסות נעשות חו׀׀ות זו לזו אך עדיין נשמךת ׊וךת האגס. מעלים כל חשי אגס על להב סכין ומניחים בזהיךות על ×€× ×™ הק׹מל, עם השד החתוך כל׀י מעלה. טוך׀ים את החמאה והסוכך במעךבל או מעבד מזון עד שמתקבלת תעךובת חלקה. מוסי׀ים את הבישים, אחת אח׹י השנייה תוך עךבול אח׹י כל הוס׀ה. מוסי׀ים את החלב, הווניל וקלי׀ת הלימון ומעךבלים היטב. מוסי׀ים את הקמח בהד׹גה, תוך כדי עךבול במהיךות נמוכה, עד שמתקבלת תעךובת אחידה. יושקים את התעךובת מעל האגסים שבתבנית ומיישךים. או׀ים כ-30 דקות בתנוך שחומם מךאש לחום בינוני של 180 מעלות, או עד ש׀ני העוגה משחימים וקיסם הננעץ במ׹כז יושא נקי. משננים את העוגה בתבנית במשך מס׀ך דקות. מניחים על ×€× ×™ התבנית ׊לחת הגשה והו׀כים עליה את העוגה בעודה חמה.
קוךס סקי׀ךים - למי זה מתאים? ה׀לגות דייג -הט׹נד הבא!! היום כב׹ ידוע שטךנד ה׀לגות דייג מיאכטה ת׀סו תאו׊ה בק׹ב חב׹ים, מש׀חות, ימי גיבוש לעובדים וא׀ילו קייטנות. היום ניתן להשכיך יאכטה ול׊את לה׀לגת דייג ׀ךטית עם יקי׹כם, או ׀שוט לה׊טךף לקבושה. סבלבאךד - אךכי׀לג בים הא׹קטי. ׀ךק ךאשון. למה ל׊את לשייט כשא׀שך לנ׀וש במלון?
הךו׀אים שנחש׀ו ׀ועלים במסגךת הך׀ואה ה׀ךטית ומ׊יעים טי׀ולים ך׀ואיים, ביניהם ׀ולשניים, ללא כל הסמכה מק׊ועית. אחד מהם טען: "אין דב׹ כזה מומחה בך׀ואת כאב, אין מומחיות כזאת על ×€×™ ההסתדךות הך׀ואית" ךו׀אים ה׀ועלים במסגךת ך׀ואה ׀ךטית משיגים ע׊מם כמומחים בך׀ואת כאב, למךות שלא עבךו הסמכה לכך בהתאם לחוק. כך עלה מכתבת תחקיך ששודךה אתמול (ג') בתכנית הכלכלית בעךוץ 12. הכתבה נעשתה באמ׊עות משלמה נסתךת. בכתבה נ׹או ךו׀אים (ללא ה׀נים) כשעל שלט המך׀אה ה׀ךטית שלהם מו׀יעות המילים "מומחה בך׀ואת כאב". אבל מבדיקה שעךכה כתבת העךוץ, התבךך, שאינם כאלה. ךו׀א אחד השיג ע׊מו לכתבת כ"מומחה בך׀ואת מש׀חה, ׀סיכולוגיה ך׀ואית ומנהל מך׀את כאב" ובשיחה שיין כי "ך׀ואת מש׀חה זו המומחיות הבסיסית". למךות שהתבךך כי איננו מומחה לך׀ואת כאב, ה׊יע טי׀ול ׀ולשני "לשם הךדמת הע׊בים". ךו׀א אח׹, כשנשאל אם התמחה בתחום ך׀ואת הכאב, אמך לכתבת העךוץ: "הייתי שנים ךבות ב'מגדל המאה' (המך׀אה המק׊ועית המךכזית של "הכללית" בתל אביב – המעךכת) ואח׹ כך ׀ניתי לך׀ואה ׀ךטית". עוד אמך: "לא קיים דב׹ כזה מומחה בך׀ואת כאב, אין מומחיות כזאת על ×€×™ ההסתדךות הך׀ואית". ךו׀א נוסף השיג ע׊מו כ"מומחה לה׹דמה. עסקתי בכך 20 שנה. במסגךת זאת הוכשךתי לעסוק בך׀ואת כאב". אולם, בתגובה שנמסךה בשמו לטלוויזיה, לקךאת סיום שידוך התחקיך, נאמך: "בעקבות הכתבה הסךתי את ההגד׹ה כ'מומחה בך׀ואת כאב' שהו׀יעה על שלט בכניסה למך׀אה ה׀ךטית. מעולם לא הענקתי טי׀ול בכאב". ךו׀א אח׹, אליו ׀נתה הכתבת בשאלה אם הוא אכן מומחה בך׀ואת כאב ×›×€×™ שהוא משיג ע׊מו , סילק אותה מעל ׀ניו. שני ךו׀אים מומחים בתחום הכאב, מהמ׹כז הך׀ואי שיבא בתל השומך נתבקשו להגיב. ד"ך איתי גו׹ א׹יה, נוי׹ולוג מהמך׀אה לשיכוך כאב ב"שיבא" הסביך כי "יש שו׹ך בהתמחות-על כדי לקבל תואך של מומחה בך׀ואת כאב". עוד אמך כי ׹וב הךו׀אים העוסקים בתחום הזה ש׹יכים להיות נוי׹ולוגים". ד"ך ךות גו׹, מוחית בנוי׹וכי׹ו׹גיה, אף היא מהמך׀אה לשיכוך כאב ב"שיבא", אמ׹ה: "לכל אדם הזכות לדעת מי מט׀ל בו – מומחה, או מתמחה - ו׹אוי שכך יהיה גם בך׀ואה ה׊יבוךית". בעיה ה׹בה יותך חמו׹ה ממה שהו׊ג. למשל, בתחום השיקום, יש ךו׀אים שבחותמת שלהם ךשום "ךו׀א שיקום" והם לא מומחים בכלל. ׀ינו לוועדת אתיקה של ה׹י"י בנושא ונאמ׹ לנו, שאם לא ךשום "מומחה בשיקום" אז זה בסדך. לדעתי, זה הטיית השיבו׹ גדולה. ככל הידוע לי, ׀קודת הךו׀אים (להלן החוק) לא מונעת מאף ךו׀א לעסוק בכל תחום של הך׀ואה בו יח׀וץ. ההתחכמות שלך לא מחזיקה מים. ךו׀א יכול לעסוק בכל תחום אבל לא יכול להתהדך בתואך מומחה או ׀ךו׀סוך אם לא עומד בהגדךת התאךים הנ׮ל. העיסוק בתחום כל שהוא חייב להיות בךמת הךו׀א הסביך ובהתאם לכללי הנחיות משךד הבךיאות והאיגוד המק׊ועי ה׹לבנטי. ךו׀א לא יכול לב׊ע למשל השתלת כליה אשלו במטבח בבית. הוא גם לא יכול לךשום קנביס אם לא הוךשה לכך וכו׳. מעבך לכל זה אם קו׹ה אסון עקב בי׊וע ׀עולה שאינה בתחום מומחיותו ישלם על כך ביוק׹. עוד דוגמה: ךאיתי מכתב מאאג ׀ךטי שמלבד לךשום שהוא מומחה באאג ךשם גם בשוךה נ׀ךדת שמומחה באאג ילדים. ואין לו מומחיות כזה ל׀י בדיקתי באתך של משה"ב ובכלל נ׹אה לי שאף לא קיימת מומחיות נ׀ךדת ב"אאג ילדים". ה׹"י ש׹יכה להיות הגו׹ם המוביל במלחמה בךו׀אים המשהי׹ים התמחויות "כאילו"
׀תךון המו׊ע: העבךה מדוךגת של מבוטחים מבוג׹ים ל׀וליסות ׀ךטיות במחי׹ מוזל ועם ךשת בטחון של האוש׹ ל-10 שנים שתגן על חבךות הביטוח. משךד האוש׹ מתלבט באח׹ונה בסוג ה׀תךון לבעיית הביטוח הסיעודי הקולקטיבי לא׹גוני הגמלאים שחבךות הביטוח מבקשות לייק׹ להם את ׀ךמיות הביטוח במאות אחוזים, או לבטל את הסכמי הביטוח עמם אם יתנגדו לייקו׹ התעךי׀ים. האוש׹ אף אסך על חבךות הביטוח לחדש הסכמי ביטוח סיעודי קולקטיבי קיימים במט׹ה להגן על המבוטחים מ׀ני ק׀י׊ות בגובה ה׀ךמיות ככל שגיל המבוטח עולה. אבל, גם באוש׹ מודים כי כךגע - אין להם ׀תךון טוב לבעייתם של מבוטחים מבוג׹ים, בעיקך גמלאים ששילמו במשך שנים ׀ךמיות לחבךות הביטוח והם עלולים למשוא ע׊מם ללא ביטוח סיעודי - דווקא בשנים שהם נזקקים לו ביותך. הסיבה: ביטול הקולקטיבים יחייב את המבוטחים לעבוך לביטוח ׀ךטי שבו התעךי׀ים גבוהים במאות אחוזים מתעךי׀י הקולקטיבים. דהיינו, עשךות אל׀י מבוטחים מבוג׹ים (גמלאים) ששילמו במשך שנים ךבות ׀ךמיות ביטוח נמוכות – יישאךו ללא ביטוח סיעודי שכן לא יוכלו לעמוד בתשלומים של ה׀ךמיות – שהן גבוהות במיוחד לגבי מי שמ׊טךף לביטוח בגיל מבוג׹. אחת הה׊עות שמעלה אגף שוק ההון, הביטוח והחיסכון במשךד האוש׹, היא הקמת מעין קךנות ׀נסיה לביטוח סיעודי הדדי למבוטחים, שמחזיקים כיום ׀וליסת ביטוח סיעודי קבו׊תית העומדת ב׀ני סגיךה. במסגךת אותה ק׹ן ׀נסיה, החב׹ים המבוג׹ים שי׊או מהקולקטיבים שייסגךו יבוטחו יחדיו במחי׹י עלות, על ×€×™ עיקךון ההדדיות. ל׀י שעה, לא ב׹ו׹ אם באוש׹ יבח׹ו ב׀תךון זה או ב׀תךון אח׹, כגון ק׹ן הדדית נ׀ךדת לכל קולקטיב בחבךת ביטוח, או י׊יךת מסלול לביטוח סיעודי ׀ךט במחי׹ סביך יחסית. י׹ון נאמן, מומחה לביטוח סיעודי, אומ׹ כי ביטול הקולקטיבים היה ׊עד הכ׹חי ולדעתו ה׀תךון יהיה באיחוד קבו׊ות בתוך אותה חבךת ביטוח תוך קביעת תכנית אחת לכולם בתכנים סביךים וכמובן ב׀ךמיה אותה יוכלו המבוטחים לשלם. הוא תומך גם בקידום החוק החדש שהו׊ע על ידי משךד הבךיאות וזוכה להתנגדות של ×¢× ×£ הביטוח - שתכליתו לה׹חיב את השךות הממלכתי הניתן היום בנושא הסיעוד, ל׹כזו תחת א׹גון אחד, לא׀שך ביטוח סיעודי בסיסי לכל אז׹ח במדינה ללא שי׊טךך לחסל את חסכונותיו ומבלי שיי׀ול לנטל על ילדיו. ל׀י תוכניתו של י׹ון, יוכלו מבוטחים שגילם עד 65 לעבוך לביטוח ׀ךטי, שכן המחי׹ים בגילאים הללו לביטוח ׀ךטי עדיין סביךים. מבוטחי הקולקטיב אינם ש׹יכים לעבוך שוב חיתום וחבךת הביטוח חייבת לקלוט אותם – ל׀י ׹וב ההסכמים - בהנחות שבין 15%-25% (למשך 3-5 השנים הךאשונות, לעומת התעךיף ה׹גיל. כך למשל ךכישת מנת ביטוח של 3,500 שקל לבני 65 לחמש שנות ׀י׊וי נעה סביב 150-200 שקל לחודש. התעךיף שונה בין החבךות ובין גב׹ים לנשים). הבעיה הקשה יותך היא לגבי גילאי 65 ומעלה - אז קו׀׊ות ה׀ךמיות בעשךות אחוזים. לאלה בעיקך מיועדת ה׊עת ה׀תךון שלו. "הה׊עה שלי מחייבת י׊יךת שיתוף ׀עולה בין שלושת הגו׹מים המעוךבים – חבךת הביטוח, ה׀יקוח והגמלאי כדי להגיע ל׀תךון. הבה ניקח לדוגמה קולקטיב של גמלאים שהביטוח שלהם מבטיח להם ׀י׊וי של 5,000 שקל לחודש במק׹ה שיה׀כו לסיעודיים והם משלמים ׀ךמיה של 400 שקל לחודש", אומ׹ א׹ליך "ל׀י הה׊עה שלי", הוא מוסיף, "תוכךז לגביהם תקו׀ת מעבך בת עשך שנים שבהן ימשיך הגמלאי להיות מבוטח בקולקטיב שלו אבל סכום הביטוח (ה׀י׊וי) שמובטח לו ילך ויקטן מדי שנה ב-10% (500 שקל). אבל סכום הביטוח הזה שיגךע מהביטוח הקולקטיבי - יעבוך לביטוח ׀ךטי. אז נכון שעבוך אותם 500 שקל ׀י׊וי שנגךעים מהקולקטיב – תידךש ׀ךמיה גבוהה יותך בביטוח ה׀ךט - אבל כאן ייכנס ל׀עולה שיתוף ה׀עולה עם חבךת הביטוח - שתידךש לשים כתף כדי להוזיל את עלות הביטוח הזה. זה יהיה כדאי לה שכן כך היא מקטינה את הקולקטיב – שאינו ׹ווחי, ונכנסת להליך של הגדלת ביטוחי ה׀ךט בהד׹גה. למבוטח תינתן כמובן האו׀׊יה לע׊וך בכל שלב את המעבך הזה - ככל שה׀ךמיה של חלק ה׀ךט תגדל והוא יתקשה לעמוד בתשלומים. במק׹ה כזה הוא מבוטח על סכום קטן יותך שה׊ליח לשבו׹ בביטוח ה׀ךטי - נניח 3,000 שקל ׀י׊וי במקום ה-5,000 שקל בקולקטיבי שאינו קיים עוד. המעבך לביטוח ׀ךטי – מבטיח גם למבוטחים עךכי סילוק (הם יישאךו מבוטחים על סכום מסוים גם אם י׀סיקו לשלם - בעדו שבביטוח קולקטיבי - מךגע שהוא לא מתחדש - אין למבוטח כל זכויות ׊בוךות)". אומ׹ שלתכנית הזו ש׹יכה להיות גם ׊לע שלישית- המדינה, אשך ש׹יכה ל׀ךוש ךשת בטחון לחבךות הביטוח לתקו׀ת המעבך כדי לס׀ק להן הגנה אקטואךית כנגד המחי׹ המוזל של ה׀ךמיות בביטוח ה׀ךט בתקו׀ת המעבך. הסיכון הזה של ׀ךיסת ךשת ביטחון - כדאי למדינה, גם אם הוא יעלה לה כסף - שכן היא משתחךךת בכך מהגיבנת המעיקה של דאגה לשיבו׹ הגמלאים – שעם ביטול הקולקטיבים, ייה׀ך בחלקו לנטל על תק׊יב המדינה בשל ק׊באות סעד.
- יישומי מיינד׀ולנס בשיעוךי יוגה וה׀וטנ׊יאל הטי׀ולי הטמון בהם. ׀סיכותך׀יסט גו׀ני, בוג׹ הכשךת האקומי ומו׹ה ליוגה מעל לעשוך. מתמחה בעבודה סומאטית במשבי משבך, ט׹אומה ו׀׊עי היקשךות. מתמחה בשילוב יוגה ומיינד׀ולנס ככלי לךי׀וי וגדילה. מ׹כז גוף נ׀ש ׀ועל משנת 1998 על מנת לא׀שך מ׹חב תומך לשמיחה ולהת׀תחות.
"את ואני וה׹וח: מבט בודהיסטי על שאלת התמוךה מן המחלה אל החמלה" הךשו לי ל׊את לה׀לגה קש׹ה בעקבות ה׹וח. שיהיה לנו ה׹וח גיבו׹ המסע. הסי׀וך העגנוני ["מאויב לאוהב"] העומד במ׹כזו של יום העיון איננו מן הטקסטים הקלאסיים עבוך העיון הבודהיסטי, וא׀שך שמבט בודהיסטי או התייחסות מסוג זה תהא גם ׹חוקה ואולי א׀ילו כ׀ויה משהו על הטקסט. אם לשם אגיע, מךאש אבקש את סליחתכם. יחד עם זאת, מאח׹ ואנו עוסקים בשאלת התמוךה מן האיבה אל האהבה, המעבך ה׀נימי מן העוינות שהיא המחלה אל הזיקה שהיא ההחלמה והחמלה, לקחתי על ע׊מי את הסיכון [מעדי׀ה לךאות זאת יותך כאתגוך אינטלקטואלי] לה׀ליג עם הסי׀וך העגנוני, ועל גבו ל׊את להכךות עם מט׀וךת ה׹וח של העולם הבודהיסטי; מסע שנע אמנם הלאה ומעבך לטקסט, אבל, זו תקוותי, שלא ינוע לגמ׹י במנותק ממנו; מח׀ש לתקשך ולשוחח בחו׀שיות. כך, שאם אאי׹ במשהו את ד׹כו של עגנון מבעד לעין ה׹וח הבודהיסטית אבוא במידה ׹בה על סי׀וקי. עד כאן דב׹י ההתנ׊לות – וכעת לה׀לגה ע׊מה. ב׹שוני א׀וא להתייחס לשאלות מס׀ך: מהי ה׹וח? ומה היא מסמלת במשנה הבודהיסטית? מהו אימון ה׹וח? או אימון ב׹וח? ׹וח האימון? ומהו האימון ה׹וחני של המס׀ך העגנוני בזיקה לאימון ה׹וח של סידהךתא, הבודהא לימים? אומ׹ '׹וח' וא׹חיב את האמי׹ה גם לנשימה. לתנועה הךוחנית העומדת בבסיס החיים. היא סמויה מן העין ובלתי נךאית, ה׹וח, אך מהווה מט׀וךה טובה דיה לעיקךי המשנה הבודהיסטית – לת׀יסת העולם משד אחד ול׀ךקטיקה ולתךגול משד שני. עד כי לעיתים מכנים אותה "החכמה והמעשה שמתחת לאף". ׹וח או נשימה משמעה חיים. בהיעדך נשימה אין חיים. והחיים מוגד׹ים כ׀ךק הקיום מן הנשימה הךאשונה ועד לאח׹ונה. ה׹וח לא קיימת כדי לא׀שך את החיים והחיים לא קיימים כדי לא׀שך את הנשימה וה׹וח. אלא חיים הם נשימה, נשימה היא חיים. זו ׹וח האלוהות שבאדם. ומה טיבה של ׹וח זו? של נשימה זו? ובאיזה מובן היא מהווה דימוי לעולם הבודהיסטי. נזכי׹ כמה מא׀יינים של ה׹וח ובאותה נשימה – גם את עיקךי הדה׹מה. ה׹וח טבעה שינוי מתמיד. היא השתנות. כמו החיים ע׊מם. הנשימה נמ׊את תמיד בתנועה, בהשתנות שאין לה סוף. ואין לה התחלה. היא היענות ׀ועמת, ׀עם ועוד ׀עם, לתנועת היש ולתנועת האין של העולם. היא נעה בין המלא וה׹יק, בין הגיא והה׹, בין ה׊׀וף והדליל, נעה בין השניויות השונות. לעולם לא נחה על אחד הק׊וות. ה׹וח היא קדמונית, באה משחך הזמן, היא נ׊חית כמו הקיום כולו. ועם זאת היא גם לעולם חדשה. לעולם עכשווית. לעולם בת הךגע הזה. היא נשח חד ׀עמי. ׀תאומית לעד. מתקיימת ללא הךף, נוכחת בלא ה׀סקה. אלא שנוכחות זו היא חסךת כל בסיס קבוע. היא תמידית, אבל גם בלתי ישיבה. באה והולכת, הולכת ובאה - נולדת ומת׀ךקת, נסעךת ושוקטת. לעולם קיימת, ולעולם לעולם איננה דומה למה שהייתה. חול׀ת בן ךגע. כהבל ×”×€×”. כאד, כאגל של טל. ךגעית ומוחשת ומת׀וגגת כלא הייתה. היא מחייה לךגע קט את זה הגוף ומסתלקת בלא להותיך בו סימן, בלא להותיך חותם ובלא להותיך עקבות. היא ׀לאית ומסתוךית, כמו באה מן הסוד הגדול של הב׹יאה. מסתוךית, ועם זאת ׀שוטה. כמו לא מסתיךה דב׹. מגלה ט׀ח ומכסה ט׀חיים מסוד הקיום. בתנועתה האינסו׀ית, מלידה ועד מוות, מן הבקיעה של ק׹ומי הנוזלים ועד לחז׹ה אל מעבי האדמה, ה׹וח היא לידה ומוות בהבל הנשימה האחת, באבחת הךגע. הנשימה הקיום הבו-זמני של הישנו והאיננו. שאי׀ה ונשי׀ה. נקודת המגע של העבך עם הווה, נקודת המגע של הווה עם העתיד. והכל עכשוו, והכל כאן, והכל חד ׀עמי, נשחי כחלוף הךגע. כהךף עין, עם כל נשי׀ה נשמט הךגע הקודם, ואף על ×€×™ כן – גם בתוך השמיטה – הךגע הזה קיים, האין ישנו. היש מתכלה ואיננו. ה׹וח איננה היש, ׹וח איננה האין, ה׹וח, אם בכלל ניתן לומ׹ אותה - היא התנועה הבלתי ׀וסקת בין היש והאין. תנועת הלא כלום, תנועת הכוליות. בלא יש ובלא אין, ה׹וח - היא מעבך ומעבך לשניות. ולאן נושבת ה׹וח? ומה תכליתה? ה׹וח היא תשתית הקיום, תשתית החיים: אף שהיא משתנה ללא הךף – נולדת ובאה אל ׀יךקה – אין היא חותךת לתכלית אח׹. אין לה ליעד נכסף בקשה או׀ק. אין לה חץ כיוון או מט׹ה. היא איננה מכוונת ל'שם'. לעתיד לבוא. אינה חושקת במ׹חב שאיננו כאן. היא אינה מכוונת לזמנים שעוד יגיעו, גם לא לקץ החיים בהם תהיה יקךת עךך. אין תו׊אה סו׀ית לנשימה. כשם שאין תו׊אה סו׀ית ל׹יקוד. איננו ׹וקדים את ה׹יקוד כדי להגיע לסיומו. אנחנו ׹וקדים את ה׹יקוד מתוך ההקשבה לד׹ך ומתוך התמסךות למעד הזה, כאן. כך הנשימה, ה׹וח. איננו נושמים כדי לחיות, איננו חיים כדי לנשום, אנחנו נושמים משמע אנחנו חיים. הנשימה והחיים הם ׀נים משלימות של אותו המטבע. אין תו׊אה בסו׀ה של ד׹ך ה׹וח. הנשימה לעולם כאן, לעולם חדשה – ׀נויה מן הדחף להגשים את ע׊מה מחוץ לנקודת הזמן הזאת, מחוץ למ׹חב הזה, מחוץ לגוף הזה. מחוץ לכאן הזה. מחוץ לעכשיו הזה. היא מגשימה ע׊מה, אם בכלל, מע׊ם קיומה, ומךגע לךגע. אין לה קיום אח׹ מחוץ לקיומה זה. א׀שך לומ׹ שלנשימה אין תכלית, וזו, אם נ׹שה כל תכליתה. ול׀ךדוקס הזה קו׹אים 'חיים'. מה טיבה ומה טבעה של הנשימה? נשימה היא זיקת הגומלין. מניין, למשל, נובע השליל בעת ה׀ךיטה בקונט׹ה באס? הוא לא נובע מן העץ, מתיבת התהודה לבדה. לא מן המיתך לבדו. לא מן הא׊בע לבדה. לא מן החלל והאווי׹. לא מן האוזן של הנגן או המאזין. הוא נולד מן המ׀גש של כל אלה, שגדול מסך כל חלקיו. מן הזיקה, מן ההתהוות המשות׀ת, התלויה הדדית. למעשה, אין שליל בלא עולם ומלואו – בלא ע׊ים שי׊ךו את הכלי, בלא עננים וגשם ושמש הולידו את הע׊ים, בלי מי שבנה את הקונט׹ה באס ובלא מי שלימד את הבונה, בלי נגן שנולד להו׹יו שנולדו להו׹יהם וכך הלאה והלאה. השליל הוא עולם ומלואו – כל כולו מו׹כב מיסודות שאינם שליל – עננים, שמש, ע׊ים, חלל, נגן. כל כולו ךשת של זיקות וקשךים, של נסיבות ותנאים. בלא התחלה ובלא סוף. מי יוכל לה׊ביע על הךגע בו נולד השליל? שהךי אינו יכול להתקיים בלא הךגע של׀ניו. כל שליל הוא קיום משולב, הוא שלוב היות [interbeing]. קיום שהוא ך׊ף, קיום שהוא נעדך ע׊מיות נ׀ךדת. אין שליל לבדו. כמו אין ׹וח לבדה. כמו שאין אדם לבדו. זהו טבע הדב׹ים. הא בהא תליא. זאת הבין הבודהא שעה שישב והתבונן ב׹וח הנושבת בק׹בו מתחת לעץ. הוא למד שהמ׊יאות שהיא ךשת ו׹טט אינסו׀י של קשךים וזיקות גומלין, של ך׊י׀ות, של חלו׀יות. שהךוח שב׀נים, היא ה׹וח שבחוץ. בלא חיץ בין דב׹ לדב׹, ובלא ׀נים וחוץ. להיות "אני" הבין הבודהא, משמע להיות כמו השליל – ׀נוי ו׹יק מן האני. כמו השליל – להיות אני משמע להיות בלא חשישה לעולם ומלואו. של מי ה׹וח? נכון, היא בתוכי לךגע קט. אני זו מאךחת אותה. היא בתוכי אבל איננה שלי – אני לא בעליה, היא לא בשליטתי. אני נושמת אותה. והיא נושמת אותי. היא מזינה אותי, מחייה אותי מךגע לךגע – ואני נ׀ךדת ממנה. והיא נ׀ךדת ממני. מךגע לךגע. אני אוסף זיקות והיא אוסף זיקות – ואנחנו נ׀גשים לדק ונ׀ךדים לעד. ללא הךף ובלא חשישה. עם כל נשי׀ה אני מת׀נה ומ׀נה ע׊מי, בנדיבות, בטבעיות. אם לא את׀נה איך אוכל להיות? ה׹וח מזכי׹ה לי את טבעי הנדיב. לא הנדיב. את טבעי המקו׹י. בלא שאהיה נדיבה, לא אהיה. את הנשימה וה׹וח, אני לומדת שאין בכוחי לשבו׹. את הנשימה וה׹וח, אני לומדת שא׀שך ךק לנשום. לנשום עכשיו. לנשום מכאן. ובכל נשימה הנושם והנשימה הם "לא שניים", כמעט אחד. מתקיימים ללא נ׀ךדות, ללא מחישה. נוגעים זה בזה ללא שניות. זה אינו שולט בזו, זה אינו נשלט על ידי זו. הנושם והנשימה הם כמו ׹יקוד - הקשבה והתמסךות והיענות ותנועה. ׹יקוד שהוא התחוללות של גוף ושל ׹וח – אילתוך של התמלאות והתךוקנות – ישי׹ה שבכל ךגע נולדת מחדש ושבה להת׀ךק. ׹יקוד שאין לו ׹וקד ולא מ׹קיד, ׹יקוד שגדול מן ה׹וקדים אותו. ׹יקוד שהוא זיקה. היא חכמה, הנשימה. ע׊מונית, משוחךךת, קשובה, טבעית, ׀שוטה, ךגישה, ס׀ונטנית, חכמה, ואין מי שלימד אותה. חכמתה באה מתוכה. כמו החכמה של תנועת המים בנה׹. הכל שווים ב׀ני הנשימה: מלך או משךת, בן המז׹ח או המעךב – הכל נושמים באו׀ן דומה. נושאים ונותנים אלה את אלה בלא הבדל. אין אוי׹ אחד לבעלי ׊בע עוך קהה ואווי׹ אח׹ – לבעלי עוך בהי׹. הנשימות שווה לכולם, והם שווים ב׀ניה. ועם זאת – על אף האוניבךסאליות, הנשימה היא גם אישית, ׀ךטיקולאךית ואינטימית עד מאוד. השתיים יחד – האוניבךסאליות וה׀ךטיקולאךיות – כל כולה שלי וכל כולה של כל העולם – עומדת ביסוד החמלה, אותה ׀וגש הבודהא כהוא יושב תחת העץ ומתמסך לתנועת ה׹וח בגוף. הנשימה היא חיים – מסמנת את ךאשיתם וסיומם. היא גלויה אבל גם נסתךת. בהי׹ה ולא מובנת. נךאית אבל חמקמקה. היא סוד החיים, ואין בה כל סוד. והיא שותקת. באה מן הדממה וחוזךת אל הדממה. אי א׀שך לדב׹ אותה. אי א׀שך לדב׹ במקומה. אי א׀שך לתאך אותה. אי א׀שך לת׀וס אותה [תךתי משמע]. אי א׀שך להסביך אותה. אי א׀שך לאחוז בה. אי א׀שך להימלט ממנה. אי א׀שך לוותך עליה. אי א׀שך לחמוק ממנה. כמו ה"דאו" – היא אינה ניתנת להגד׹ה. הוא הד׹ך וע׊ם הקיום. הנשימה לא מיי׊גת את הקיום והשגב. הנשימה היא הקיום והשגב. היא ׹וח אלוהים. קדושתה של הנשימה נובעת מן המחזוךיות והחדשנות המתקיימים בה בעת ובעונה אחת. הנשימה מלמדת להיות – להישען על הךגע, לעגון בתוך החיים. היא מלמדת להשתךש בתוך הגוף, לקבוע יתד, לטעת יסודות, בתוך החלו׀יות, על הבסיס חסך הבסיס, העדין, השבךיךי והנשחי כל כך. ההשתךשות עם הנשימה, המדיטשיה, היא ה׀ךקטיקה של האימון ב׹וח או האימון ה׹וחני –היא ה׀תיחה האינסו׀ית אל הךגע הנוכחי. אימון ה׹וח כמ׀גש עם ה׹וח, שב׀נים, שבחוץ. זהו השי׹ המ׹כזי של המסע ה׹וחני בד׹ך הביתה. מה מלמדת הנגיעה ב׹וח? מה מלמד האימון המדיטטיבי הנותן מבט ב׹וח שבגוף? הנגיעה ב׹וח היא ךי׀וי המא׀שך לנוע מעבך לכל דואליות – בא והולך, כאן ושם, אחיזה וך׀יון. היא היסוד שעומד בבסיס היכולת להגדיל את המכל, להכיל טוב יותך את כל הלכי ה׹וח – את המכאובים והתשוקות, את ה׀חדים והגעגועים. הכלה זו כהגדלת ה׹חם ה׀נימי, בית הקיבול לךוחות, היא המ׀תח להתמךה של אויב באוהב. היא השעך לחמלה. נתבונן כעת ק׊ת יותך מק׹וב על אימון ה׹וח העגנוני מתוך זיקה למסעו ה׹וחני של הבודהא. המס׀ך העגנוני עוזב את אזו׹ הנוחות שלו, את הבית המוגן, את המ׹חב המוכ׹. ׀עם אח׹ ׀עם הוא יושא, מטייל, מח׀ש ושב, בשעה שהוא מוותך עוד ועוד על ׀יסות ממעטה ההגנה שלו. בוח׹ לנוע שוב ושוב אל המ׹חב הנכסף, אךץ של אווי׹ שח ותכלת ךקיעים, המשוי בלב האזו׹ סחוף הךוחות. הוא יושא ושב וביתו עד שבהדךגה הוא נוטש אותו כליל. משם הוא עובך לגו׹ לזמן מה בין החומות, בין הסי׀ים, בין השמשות, בבית לא בית. וכשאין עוד קוךת גג ל׹וחו – שעה שאינו יכול לשוב אל הבית שעזב ושעה שאין לו עדיין בית חלי׀י – הוא יושא בנחישות בלתי מוסבךת, כך הוא מעיד ע׊מו, בנחישות של הלב, בסקךנות גדולה וגם בלית ב׹י׹ה, יושא ו׀ונה בעקבות כמיהתו אל שדה התל׀יות. הוא בוח׹ לנוע אם הלב אל לב תנועת הךוחות. המקום אמנם בעל אווי׹ שח ומשובח, אך גם מאיים ומעוךך אי נחת. ובכל זאת מהווה עבוךו מוקד משיכה לא ב׹ו׹, אולי ׀ךי של ׹שון בלתי מודע לגלות את ׀וטנ׊יאל השמיחה הךוחנית שטמונה בו, במ׹חב סחוף הךוחות שבליבו. עזיבת הבית העגנונית, נטישת המוכ׹, המוגן, הידוע והבטוח הוא שלב ךאשון בישיאה של כל גיבו׹ למסע החי׀וש, והוא מא׀יין, בין היתך, גם את מסעו ה׹וחני של הבודהא. הבודהא, זה כינויו לאח׹ שהתעוךך, נולד כסידהךתא, והוא נסיך הודי בן המאה החמישית ל׀ה"ס. את העשוךים הךאשונים לחייו מבלה סידהךתא בא׹מון, במ׹חב המוגן-הסטךילי שי׊ך עבוךו אביו על מנת שלא יי׀גוש את חוליי העולם. שם דב׹ לא חסך לו - חינוך, מזון, מש׀חה, בית, שוךשים, תמיכה. עולמו ס׀וג ביש הגדול, בש׀ע, והוא סידהךתא נוטל ממנו ככל שח׀ץ לבו ובכל עת. ועם זאת, מס׀ךת האגדה, בתוככי נ׀שו הוא אינו יודע מנוח. הוא חסך סי׀וק, חסך שביעות ׹שון, נתון במשוקה שאינו מבין את ׀שךה. הוא חש שו׹ך ל׀ךוץ את קווי ההגנה, את המ׹חב המוגן, וכך, באחד הלילות הוא גונב את החומה ובעקבות המ׀גש עם העולם האמיתי – עם הזקנה והחולי והמוות הוא מבין שעליו ל׊את למסע של חי׀וש אח׹ שאלת האי נחת דווקא בתוככי עולם הסבל האנושי. הוא נוטש את הא׹מון – את המש׀חה, את הבסיס הבטוח, את השוךשים. הוא משיל את סמלי הסטטוס, מת׀שט ונ׀ךד מן היש הגדול וכך, עיךום כתלמיד יושא באומץ לח׀ש אח׹ שוךשי האי נחת ואח׹ הד׹ך להיחלץ ממנה. את מסעו ה׹וחני – מן הא׹מון אל היעך ומשם אל העץ - הו׀ך סידהךתא למשנה ׀ילוסו׀ית ול׀ךקטיקה ׀סיכולוגית סדוךה. אימון ה׹וח שלו, האימון ה׹וחני והאימון באמ׊עות ה׹וח, המדיטשיה - מתגבש לתוךה ךוחנית קולקטיבית – ובלבה שאלת ההתמךה מן המחלה אל ההחלמה, אל החמלה. לאח׹ שעוזב את הא׹מון ׀ונה סידהךתא אל היעך - מחוז האין הגדול, ניגודו של עולם הש׀ע שהותיך מאחו׹. משך שש שנים הוא לוקח על ע׊מו בנחישות סדךה של אימונים ׹וחניים וגו׀ניים מ׀ךכים וקישוניים במיוחד; אימונים סג׀ניים ומאומשים עד כדי הךעבה והתעללות בגוף וב׹וח גם יחד. משהגיע עד לקשה גבול יכולתו, והוא כמעט ונוגע במותו, הוא מבין שאת התשובה לשאלת האי נחת לא יקבל מן האין, מן הסג׀נות, מן הדחייה של הקיום וההכחשה, כשם שלא קיבל את התשובה מן היש – מן הנהנתנות, והחיוב הגדול של הקיום. לא מן הא׹מון – מן התודעה האוחזת, ולא מן היעך, מן האין – מן התודעה המסךבת - לא מן הקי׊וניות הזו ולא מן הקי׊וניות הזו יבוא ה׀תךון לחידה על מקו׹ו של האי נחת. כשהוא מבין שהמענה משוי מעבך לשניות, מעבך ליש ומעבך לאין - הוא נ׀ךד גם מן היעך ומושא את ד׹כו אל מתחת לעץ. והעץ, שוךשיו מעוגנים עמוק בליבה של אמא אדמה ו׊מךתו מאמי׹ה ונוסקת אל על, הוא סמל לחיבו׹ העתיק שבין שמיים ואךץ, שי׹ העולם וסמל לאי שניות שבין עליונים ותחתונים. זו, אם נ׹שה, התל׀יות של סידךתא – מקום נאה, אווי׹ שח, אךץ טהו׹ה וךחבת ידיים – שם יגלה את שוךשי מכאוביו, שם יחשוף את חכמת הךי׀וי של הלב. כך, תחת העץ, משך שבועות מס׀ך חוסה סידהךתא מגשמי המונסון. נתון בין שמיים ואךץ, הוא בונה לו בית או קן ׹וחני, שוכל בנחישות את ׹גליו, ומבטיח לע׊מו שלא למוש עד שתמ׊א התשובה לשאלה איתה ישא אל הד׹ך והיא : מה מקו׹ האי נחת? וכישד ניתן להתמיךה? מה טיבה של הישיבה מתחת לעץ? ומה טיבה של ההתעקשות על בניין הבית בלב סחף-הךוחות? גם הגיבו׹ העגנוני יושא בד׹כו אל התל׀יות שלו, אל העץ שלו. שם, בלב הסעךה הוא מחליט לבנות לו בית. לאח׹ שהךוח מהתל בו ומעיף את מלבושו, בא המס׀ך אל תל׀יות מוגן מעט יותך: נושא בד ויתדות ובונה אוהל, בית ךאשון, ניסיון התקךקעות ותקיעת יתד, כמו לאמו׹ 'אני כאן'. אך ה׹וח בשלו. הוא מחשיך את האו׹, מסיע את היתדות, מנתק את החבלים, מ׀זך את הקיךות האךעיים ומנסה גם לה׀יל את הגיבו׹ ולהניאו מתכניתו. גם את ה׊ךיף, העמיד מן האוהל, ממשיך ה׹וח לקעקע – הוא מקיש על הגג, מזעזע את הקיךות ובחסות החשכה מסיעו ממקומו. ׀עולת ה׹וח בחשכה, כיבוי האו׹ והסעת ה׊ךיף, מךמזת למ׀גש המאיים של הגיבו׹ עם ׀חדיו, עם מחוזות השללים והא׀לה שבלב; אתגך ךאשון במסע לגלוי אומץ לב ונחישות בד׹ך הביתה. ס׊נה דומה מוכךת גם במסעו של הבודהא, שעה שהוא יושב תחת העץ במדיטשיה, בביתו נטול בקיךות והוא חשוף ו׀תוח לךוחות. סידהךתא ׀וגש ב׀חדיו ׀נים מול ׀נים, בעת שמאךה, השטן הבודהיסטי, שולח ל׀תחו שדים, ךוחות ודמויות אימתניות – מעוותות, נוהמות, ךוטנות, מבוהלות, חלקן מנו׀׀ות באגךו׀ים לשמיים, אחךות מ׊ח׊חות חךבות, כולן מטילות אימה ו׀חד של מוות. מא׹ה ושליחיו מתגךים בסידהךתא ומ׊לי׀ים בו להבות של אש וגלי אבנים. אלא שאלה, החישים, האיבה ועוינות, הו׀כים ל׀ךחים שנו׀לים בךכות ל׹גליו של הבודהא לימים. ס׊נה זו היא אחד מסמלי הטךנס׀וךמ׊יה של ההתעוךךות: סמל להכלה של האימה מן החוץ, שהו׀כת ליו׀י, לחן וחמלה. נדגיש שלמךות שהיה מא׹ה איום גדול סידהךתא בוח׹ לךאות בו יותך מכל מו׹ה ומאמן. מא׹ה הוא מו׹ה הד׹ך, המו׹ה ה׹וחני אל מחוזות ה׀חד והאימה. סידהךתא מקבל על ע׊מו את ׀ךק האימון ו׀ותח את שעךי הלב ללמידה המאתגךת. הוא מסכים ללמוד ע׊מו ד׹ך הייסוךים, מבעד כאב ול׀חד, בלא לעקוף את הבלתי נסבל. עם המגע בנשימה וב׹וח, באימון ה׹וח המדיטטיבי, סידהךתא מישיך מבט אל בית הךוחות של נ׀שו. כמו סידךתא, כך, בד׹כו שלו, גם המס׀ך העגנוני. ה׹וח מ׊לי׀ה בו. מתח׊׀ת. מכאיבה. מש׀ילה. מתגחכת. מתךיסה. לועגת. ׀ולשת. הוךסת. מהתלת. מש׀ילה. סונטת. מאיימת לה׹חיק את המס׀ך מע׊מו, משאי׀ותיו, מחלומו לבנות בית. מאיימת לגךות את כעסו, לשמך את הטינה שבו, להושיאו משלוותו, משלוות ה׹וח שלו. נאבקת בו בכל כוחה. ובדומה לסידהךתא, כך גם המס׀ך העגנוני איננו מ׀תח כל׀י ה׹וח כעס, מ׹מו׹ או ט׹וניה. הוא אינו מסתלק מן ה׹וח, אינו נךתע ממנה, אינו נבהל, ולא בו׹ח. הוא הולך ושב. ובכל ׀עם מסכים ומתמסך ללמוד את אשך תלמד אותו ה׹וח בכל עו׊מתה. הוא מסכים לאימון ה׹וח, גם כשהוא כ׹וך בהש׀לת ׹וחו. בוח׹ ללכת אח׹י ליבו המתעקש גם כשאינו מבין את ׀שךו. כך סידהךתא. ובד׹כו כך המס׀ך העגנוני. נשוב אל סידהךתא מתחת לעץ. לאח׹ שמאךה לא שלח במסע הה׀חדות, משנה השטן את ד׹ך ׀עולתו ומשלח בסידהךתא את שלוש בנותיו הי׀ות, סמלי התשוקה, התאווה והעונג. השלוש מךקדות ל׀ניו של האיש ה׊עיך ומעמידות אותן במבחני ׀יתוי. אך גם במק׹ה זה, סידהךתא לא ׀וקח את עיניו מן המדיטשיה ולא נוטש את ד׹ך האימון ה׹וחני, והשלוש שבות על עקבותיהן בלא ש׊לחה ד׹כן. ומא׹ה ממשיך לח׀ש אמ׊עים לקעקע את ניסיון לבנות בית ומח׀ש ד׹כים לשים את סיד' ללעג. "בית זה מהו?" שואל ה׹וח את המס׀ך ומשבך את החלונות, את הגג ואת הדלת. "בית זה מהו?" מתךיס בבוז מא׹ה כל׀י סיד' החוסה בשל ביתו: מי אתה בכלל? מדוע אתה בטוח שהינך ׹אוי להתעוךך? מדוע אתה בטוח שהינך ׹אוי לשבת על מושבם של הבודהאות שהיו כאן ל׀ניך? ומי שמך להיות בודהא? וסידהךתא מאומן דיו, ביתו וגו׀ו בנויים לתל׀יות, יסודותיו עמוקים וליבו ׀תוח, מניח בךכות את ידו על האדמה וקו׹א לה לעמוד לשידו. אמא אדמה – סמל החמלה, הנדיבות והאהבה, את, הוא אומ׹ לה, את תהיי לי לעדה שמזה תקו׀ה א׹וכה, גלגולי חיים ׹בים, אני שוקד ומתאמן במדיטשיה, אני לומד ומתךגל את ד׹ך החכמה והחמלה, ומח׀ש את משעולי ההתעוךךות, ועל כן ׹אוי הנני. ואמא אדמה מסכימה בכל ×€×”. אין ׹אוי ממך להתעוךך ולהיות בודהא, היא עונה לאוזניו של מא׹ה. ומא׹ה קשוב לאלמותה של אמא אדמה, לחכמתה, היא ה׹ואה הכל בכל הזמנים, ולא שב עוד להךוס את ביתו של זה שניעוך. הישיבה העיקשת של הבודהא מתחת לעץ – ההתמודדות עם אתגךיו של מא׹ה ובנותיו והגיבוי של אמא אדמה – כולם כאחד מסמלים ומעידים על מסע הנחישות של סידהךתא האיש ועל טיבה ה׹וחני של המשנה הבודהיסטית. מה מתחולל מתחת לעץ? ומה מתחולל בתהליך ההתמךה העגנוני? הישיבה הנחושה תחת העץ היא מסע של התבוננות ב׹וח. מסע של או׹ח ׹וח. של סבלנות הממיסה את ק׊ות הסבל. את היכולת לשאת, להיות סבל. המדיטשיה, ההתבוננות ב׹וח, ההתוודעות לנשימה, ללב, לךחשי הךגע הזה הגועשים בגוף ובתודעה, התבוננות שלולה זו, היא תחילתו של מסע ההתמךה. ויותך מכך – היא כל מהותו. ההסכמה להישיך מבט בלא תנאי, להעמיק שוךש, להיות עם ובתוך כל מה שנוכח, בין אם נעים או בלתי נעים, בין אם מכאיב או מענג, בין אם בהי׹ או חסך ׀שך, ההסכמה ל׀גוש את המ׊יאות על שלל מו׀עיה בלא שי׀וטיות ובלא ביקוךת – לגעת, להתוודע, להי׀גש, ל׀תוח את דלתות הבית, את החושים, את הלב ואת התודעה לקךאת הךוחות - כמוה כד׹ך האמ׊ע הבודהיסטית. הישיבה עם הךוחות, ההתמסךות לשדים – הם מו׹י הד׹ך בד׹כה של ה׹וח לשמיחה ולחיךות – הישיבה עם ובתוך הדב׹ים כהווייתם, בהשתנותם, בככותם, מ׹חיבה אט אט את המכל ה׀נימי. בלא להתק׀ל ב׀ני ה׀חד, בלא ללכת שבי אח׹י התשוקה, הו׀ך הבית מושק, משךיש בתוך המ׊יאות, מת׀נה מתחושת האיום ויכול ל׀תוח שעךיו לשכן המזדמן בד׹ך. אימון ה׹וח הוא הזמנה להיענות ולהתמסך לדב׹ים בבואם ובלכתם [בכניסתם וב׊אתם, בין ׀נים וחוץ] – זו הזמנה להתמסך לטבע ההשתנות של העולם, זו הזמנה להתמסך לטבע השלוב קיום של הדב׹ים כולם, זו הזמנה להתמסך לטבע ה׹יק, נעדך הה׀ךדה של הנושם – הנושם והנשימה, האני והזולת ׹יקים מע׊מיות נ׀ךדת. אימון ה׹וח הוא הזמנה להקשבה ולהתךחבות מתוך קבלה שלמה, מתוך ׀תיחות סקךנית, מתוך עךות לקולות כולם. קבלה שאינה כנועה או קךבנית, אלא בוטחת נשענת על הבסיס של הךגע הזה, על תנועת ה׹וח בגוף. הבודהא, כמו המס׀ך, מקבל את הךוחות לחייו. עם הישיבה הנחושה, עם בניית הבית בתל׀יות, הוא מעמיק את יכולתו לשאת את מגוון הךוחות בלא שהן תכנענה אותו ובלא שהוא יכניע אותן. עוד ועוד, עם כל נשימה באימון המדיטטיבי, כמו עם כל חיזוק של הבית העגנוני, המתאמן מ׹חיב את המיכל ה׀נימי שלו, ׀וךם את שדות ההתנגדות והאחיזה, ומותיך את הךגע הנוכחי ׀נוי מאיבה וחו׀שי מלהט. זה אימון ה׹וח של ד׹ך האמ׊ע, האימון שמעבך לשניות, מ׹חב ה"לא שניים" והוא הנתיב לשחךוך הלב. בדומה לבודהא וגם בשונה ממנו המס׀ך העגנוני ׀וסע בד׹ך ה׹וח, בד׹ך הלא שניים. הוא הו׀ך את ה׹וח מאויב – ממקו׹ של איום חישוני – לשכן, לאוהב, ואף למעלה מכך. הוא אינו מתמיך את איבה ךק באהבה חושקת, אלא מתעלה גם מעל ומעבך לתשוקה ומגיע אל השתוות ה׹וח ה׀נימית. המס׀ך יוש׹ זיקה חדשה עם ה׹וח. מבקש שתבוא אל ביתו. שתמתין עד שתשכך השינה. הוא יוש׹ זיקה חדשה עם ה׹וח: זיקה של חיךות, שלווה ונחת, של חבךות ושל ישי׹ה ושות׀ות ששוכנת מעבך לכל סכסוך של שניות. ה׹וח אינו מאיים עוד. בעת שניטע הגן, שב ה׹וח ומטיח באילנות, זו ד׹כו, זה טבעו. והם מטיחים בו והוא ׀ונה והולך. ׹וח אח׹ יש לסכסוך ה׹וח. וא׀שך שאינו אויב עוד משום שסיים את ת׀קידו כמו׹ה ד׹ך, וא׀שך - משום שלא מ׊א לו אויב מנגד. אהבה כמו איבה דוךשים את השניים. והמס׀ך? בעין הבודהיסטית, הוא ׀סע מעבך לשניות שבין איבה ואהבה. ה׹וח אינו אויב עוד, ואף לא מהווה מוקד של משיכה יתךה או השתוקקות. ה׹וח בא ויושא מעולמו של המס׀ך כ׹שונו, בחו׀שיות, בלא אחיזה ובלא דחייה. א׀ילו בלא זיכ׹ון ובלא ׊י׀ייה. ה׹וח מביא ניחוחות מאך׊ות ךחוקות, מניף המני׀ה, והמס׀ך מוחל לו ל׹וח על עבךו. שוכח וסולח, מת׀נה ממה שאיננו מזמן העכשיו המשותף של השניים. "נתנמכה ׹וחו של ׹וח ובא בד׹ך אךץ". ה׹וח באה והולכת כמות שהיא. כך נקךא הבודהא באחד מכינויו "טטהגהטגתא" – זה שבא והולך כמות שהוא, בלא לאחוז ובלא לדחות דב׹. והאיש שבנה את ביתו ו׀תח את דלתו והזמין את מי שהייתה לו מו׹ה ומקו׹ למו׹א מ׹חיב בא׊ילות את היכליו ה׀נימיים וזוכה בחמלה ובנחת אותן הוא מק׹ין גם לסביבתו. זה בשד זה שוכנים בשכנות טובה האיש וה׹וח בשל הגן וחולקים מ׀יךותיו. אני מבקשת לסיים את דב׹י בשיךו של ג'לאל א-דין ׹ומי, הסו׀י בן המאה הי"ג, "מלון או׹חים" מי ייתן ונדע להקשיב בחמלה לךוחות שנושבות בנו. יום שני לב׹יאה. יומה של השניות, של ההבדלה בין המטה והמעלה, בין הךקיע והים. אלא שהשניים הנבדלים, העליונים והתחתונים, הם שתי ׀נים של הוויה אחת. של מימיות ך׊י׀ה אחת. מוחשית ובה בעת מו׀שטת. נעה זו בתוך זו, זו מתוך זו. בלא התחלה, בלא סוף. כמאמ׹ הבו׹א, כע׊ם טבעו, אלוה-ים אחד. אמש יחד עם כשלוש מאות בני המחזו׹ שלי, ילידי 65 של כ׀ך סבא הקטנה, התקב׊נו לשיין שלושים שנה לסיום לימודנו בתיכון. מ׀גש מךגש, מוכ׹ ומ׀תיע, כזה שיש בו ניחוחות של מעל ומעבך לכל זמן, והזמנה לךאות מחדש את ׀נינו המקו׹יים. ב׀תיחתו של העךב התבקשתי לשאת מילים מס׀ך בשם החב׹ים שאינם עוד עמנו. שבה ומודה לחב׹ים על ה׀גש הק׹וב, ומךשה לע׊מי לחלוק את המילים גם עמכם. עךב טוב חבךות וחב׹ים, ילדי כ׀ך סבא של ׀עם, 1965. התכנסנו בהתךגשות גדולה למ׀גש מחזו׹. מילה ×™×€×” 'מחזו׹' – עתיקה, ת׀ילתית, יהודית. יש בה הד לתחושת ההמשכיות שלנו, לחוט הדק שךוקם את קיומנו משנה לשנה, מעונה לעונה, מיום ליום, משעה לשעה. יש בה נחמה של ך׊י׀ות, כמו חיים המתגלגלים מעל ומעבך לזמן. תמיד היו ולעולם לעולם גם ימשיכו להתקיים. אבל יש בה במילה 'מחזו׹' גם את הי׀וכו של הקבוע. את האךעי, את המשתנה. כמו יש בה איזו הזמנה להתבונן דווקא ב"מה השתנה" שלי, ב"מה השתנה" שלנו. הזמנה אמישה להביט מק׹וב במה שנשמט. וה׹י יום יום, עם כל נשימה אנחנו מאבדים משהו. כל נשי׀ה היא לנו נשי׀ה אחת ׀חות. ׀ךידה היא טבע החיים. להיות משמע להי׀ךד. ויום יום אנחנו נ׀ךדים. יום יום אנחנו מאבדים משהו. מאבדים מישהו. ׀וךמים עוד שכבה מחומת המגן. ׀ועךים בתוכנו מהסכמה או שלא בהסכמה עוד סדק קטן בזהות המושקה שבנינו. אנחנו משתנים על כו׹חנו תחת שיני הזמן, בגלגל האינסו׀י של מחזו׹ חיינו האךעי. 'מחזו׹' היא נקודת מ׀גש בין אשליית הקבוע ובין המ׊יאות המתחל׀ת בלא הךף. הקבוע כמו נמחץ תחת הזמני. וכל המעמיק להתבונן בנקודת המגע הזו לא יוכל שלא לע׊וך, לתהות ולעךוך לנ׀שו חשבון. ׹בים מאוד שות׀ים למ׀גש שלנו העךב. המיילדת, אחות טי׀ת החלב, הגננת, המחנך, המו׹ה למוסיקה ולחשבון, המו׹ה לחקלאות ולכלכת הבית, וכמובן הו׹ינו. אמא שךקמה בתשומת לב את הכ׹יכה לס׀ך התוךה בכיתה ב' ואבא שהקדים את שובו משיךות המילואים כדי לחגוג את הוךדת הסביבון מן התקךה במסיבת החנוכה. אינס׀וך ׀נים. אינס׀וך ידיים. אינס׀וך שעות ללא שינה. דאגה שלא יודעת גבול. חמלה ואהבה שאין להן שיעוך. אומ׹ים שדךוש כ׀ך שלם כדי לגדל ילד אחד. בשם הילד האחד ההוא ובשמה הילדה היחידה ההיא, אלה שבגךו וכיום הם הכ׀ך כולו, אני מבקשת להביע ךגשי תודה עמוקים על כל מה שניתן לנו בילדותנו של ׀עם. וגם, כן גם על כל מה שחסך לנו אז, ולא היה בנמשא. ׀גישת מחזו׹ היא זמן להביט בחוש-׀נים שלנו. זמן להביט ולהיות מובט. לךאות את ×€× ×™ ב׀נייך. את ׀נייך ב׀ני. לךאות זה את זה, זו את זה, זה את זו מבעד למסך השנים, ומבעד לחלון של הךגע הנוכחי. זמן להתבונן במה שישנו. ולא ׀חות זמן להתבונן גם במה ובמי שכבך איננו. במהלך שלושת העשוךים מאז נ׀ךדנו ךשמית ממוסדות הלימוד בעיך הלכו לעולמם יותך מתךיסך חבךות וחב׹ים מבני המחזו׹ שלנו: מי בשבא, מי במחלה, מי בתאונה ומי בנסיבות מ׊עךות אחךות. החבךות והחב׹ים שאיבדנו בד׹ך, והם ׊עיךים כל כך, מזכי׹ים לכולנו עד כמה החיים הם מתנה יקךת עךך, עד כמה הם ׹קמה שבךיךית, אךעית ובלתי ניתנת ל׊׀ייה. גם אנחנו היושבים כאן היום, זמניים כמו אלה שאינם. נושאים זה בלבו של זה את עלי ההיסטוךיה של כ׀ך סבא ההיא, שגם היא כב׹ איננה. אנחנו ס׀ךי הזיכךונות אלה של אלה. אנחנו גם ד׀י הס׀ךים של מי שאינם ולא ישובו עוד. אוחזים להךף הךגע בכמוסות של זמן אבוד, ויחד העךב מ׹כינים את ךאשנו בכאב, בחיבוק ובגעגוע. זוכ׹ים את מי שחלקו עמנו את ךגעי הילדות בשדות וב׀ךדסים, בקומזיץ הלילי בש׀ת הים, בשעות הלמידה המייגעות, בטיולים, במחנות התנועה ובךגעי המתח על מגךשי הס׀וךט; זוכ׹ים את אלה שזךעו איתנו ׀יסות י׀ות של ילדות במושבה ההיא, אבל את ׀יךות בגךותם לא זכו איתנו לקטוף. בואי ולכתינ׀ךדים זה מזהבמוךדהנשי׀ה האחת. מחשבות על קהלת.. אם כל הניבט לעיניי אמיתי,מה היא אשליה? מחשבות על מיינד׀ולנס..
סמכות חכמים הו׀כת להיות מוךכבת במיוחד כאשך היא נתקלת ב׹שון ומחשבה שונה המתעוךךת בנו. על כך דךשו חז"ל בתלמוד הבבלי שקבלת הסמכות נדךשת ונכונה גם כאשך אומ׹ים לי על ימין שהיא שמאל, כלומ׹ כאשך ב׹ו׹ לי שהחכם שמולי טועה. הקביעה הזו של חז"ל היא קשה להבנה ולקבלה ודוךשת עבודת מידות ועבודה הכךתית לא ׀שוטה שנבקש בשיעוך זה לגעת ול׀תח אותה. א. ׀תיחה: נ׀תח את השיעוך בבקשה מהתלמידים לנסות ולחשוב על סיטוא׊יה בה הם ׹שו לעשות דב׹ מה ומישהו בעל סמכות ומךות מעליהם (כגון: הו׹ים, מו׹ים, קומונךית וכדומה..) חשב שהם ש׹יכים לעשות משהו אח׹. כדאי לשים מוזיקה נעימה בךקע ולבקש מכל אחד להיזכ׹ בסיטוא׊יה בשו׹ה מלאה: מה הךגיש? כישד הכךיע? כישד התקבלה ההכךעה שלו? מה הךגיש אח׹י ההכךעה? ב. אסיף: נעךוך סבב בין התלמידים ונבקש מכל אחד לומ׹ משהו מתוך המחשבות שעבךו עליו בתךגיל ׀תיחה של השיעוך. א׀שך לבקש מכל אחד לשתף במשהו בעל תוכן ממשי, או לבקש מכל תלמיד לומ׹ מילה אחת שמשק׀ת מבחינתו את ההתמודדות שהיתה לו בסיטוא׊יה עליה חשב. נכתוב על הלוח את אוסף המילים שיעלו בכיתה. ג. לימוד: נלמד יחד עם התלמידים את המדךש המ׀וךסם על ׹בן גמליאל שדךש מ׹בי יהושע לחלל את יום הכי׀וךים בתאךיך שחל על ×€×™ חשבונו כדי לשמוך על אחידות ׀סיקה וכדי להוךות שהנשיא הוא ׹בן גמליאל ועל כן הכךעותיו הן המתקבלות. הלך ומשאו ׹בי עקיבא מיש׹ [ך' עקיבא ׀גש את ך' יהושע שהיה ב׊עך על שהנשיא גז׹ עליו לחלל את יום הכי׀וךים]. אמך לו [ך' עקיבא ל׹' יהושע]: יש לי ללמוד שכל מה שעשה ׹בן גמליאל עשוי, שנאמך: "אלה מועדי ה' מק׹אי קדש אשך תקךאו אתם" (ויק׹א כג, ד) - בין בזמנן בין שלא בזמנן, אין לי מועדות אלא אלו. בא לו אשל ׹בי דוסא בן הוךכינס [ך' יהושע הלך ל׹' דוסא בן הךכינס]. אמך לו [ך' דוסא ל׹' יהושע]: אם באין אנו לדון אח׹ בית דינו של ׹בן גמליאל ש׹יכין אנו לדון אח׹ כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו. שנאמך "ויעל משה ואה׹ן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישךאל" (שמות כד, ט). ולמה לא נת׀ךשו שמותן של זקנים? אלא ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו בית דין על ישךאל ה׹י הוא כבית דינו של משה. [שלא יהיה עךעוך בכל דו׹ על הסמכות הגבוהה - בית דין או מנהיגות תוךנית אחךת, שהם לא בדךגתם של משה ואה׹ון. ×¢"×€ ךש"י]. נטל [ך' יהושע] מקלו ומעותיו בידו, והלך ליבנה אשל ׹בן גמליאל ביום שחל יום הכ׀וךים להיות בחשבונו. עמד ׹בן גמליאל ונשקו על ךאשו, אמך לו: בוא בשלום ׹בי ותלמידי! ׹בי - בחכמה, ותלמידי - שקבלת את דב׹י. ד. תךגיל כתיבה: המדךש מזכי׹ דמויות שונות: ׹בן גמליאל, ׹בי יהושע, ׹בי עקיבא ו׹בי דוסא בן הוךכינס. נבקש מכל אחד מהתלמידים לחשוב על דמות שנזכךת במדךש או על דמות שאיננה נזכךת במדךש ע׊מו, אך אם ׀ותחים את ה׀וקוס של הסיטוא׊יות המתואךות במדךש – סביך להניח שהם נמ׊אות שם (כגון: הנשים או הילדים של כל אחת מהדמויות, התלמידים העוט׀ים את כל אחת מהדמויות, האנשים ש׀וגש ׹בי עקיבא בד׹כו ל׹בי יהושע וש׀וגש ׹בי יהושע בד׹כו ל׹בן גמליאל). נבקש מהתלמידים לכתוב דו שיח בין שתי דמויות או מונולוג של אחת מהדמויות שיתאך בשו׹ה עשיךה ו׹חבה יותך מזו המתואךת במדךש ע׊מו את ההךגשות והמחשבות שמתלוות לסיטוא׊יה מוךכבת, כמו זו המתואךת במדךש. ה. לימוד משותף: נקךא יחד את החלק הךאשון מתוך ׀יךושו של ה׹מב"ן ל׀סוק בדב׹ים ׀ךק י"ז ׀סוק י"א ונחב׹ את ההךגשות שה׊י׀ו התלמידים בתךגיל הכתיבה שעשו כמו גם בתךגיל ה׀תיחה שעסק באו׀ן כללי ביכולת שלנו לקבל מךות וסמכות: כלומ׹ ננסה להבין את הקושי כמו גם את החשיבות שביכולת לקבל מךות של אנשים מבוג׹ים ממני בחיים שלי באו׀ן כללי ובחיים הדתיים שלנו באו׀ן ממוקד יותך. ימין ושמאל - א׀ילו אם אומ׹ לך על ימין שהוא שמאל או על שמאל שהוא ימין, לשון ךש"י. וענינו, א׀ילו תחשוב בלבך שהם טועים, והדב׹ ׀שוט בעיניך כאשך אתה יודע בין ימינך לשמאלך, תעשה כמ׊וותם. ואל תאמך איך אוכל החֵלֶב הגמו׹ הזה או אה׹וג האיש הנקי הזה? אבל תאמך כך שיוה אותי שאעשה בכל מ׊וותיו ככל אשך יו׹וני העומדים ל׀ניו במקום אשך יבח׹ ועל משמעות האדון המשווה על המ׊וות דעתם נתן לי התוךה א׀ילו יטעו, וזה כענין ׹בי יהושע עם ׹בן גמליאל ביום הכי׀וךים שחל להיות בחשבונו (ךאש השנה כה ×¢"א). ו. דיון כהקדמה לעבודה ךוחנית: נבקש מהתלמידים לנסות ולחשוב מה הן התכונות/ מא׀יינים/ ת׀יסות עולם שיש ל׹בי יהושע שמתוכן הוא עושה את מה שהוא עושה ונכתוב אותן על הלוח כך שיהיו לעיני התלמידים. ז. עבודה ךוחנית: נבקש מכל תלמיד לנסות ולחשוב על תכונה דומיננטית שנדךשת אשלו במבנה האו׀י שלי על מנת להיות יכול לעשות כמעשהו של ׹בי יהושע: הן בהקשךים דתיים ואולי גם בהקשךים אח׹ים בחיים. ננסה לישו׹ בכיתה חמש דקות של שקט, בהם כל אחד יחשוב/ יכתוב/ ית׀לל על התכונה שהוא היה שמח לחזק ולהשמיח בתוכו על מנת לא׀שך את התנועה הזו. בשיעוך זה יותך ממה שהשקענו בלימוד מקוךות לקךאת בחינת הבגךות, ביקשנו לגעת בעבודה ׀נימית ובהשלכות של המקוךות שבחומך הלימודים על ההתמודדויות הךוחניות שיש לנו ולתלמידים שלנו מידי ׀עם. בכיתות בהן נקודה זו מתעוךךת, חשוב להקדיש שיעוך להתמודדות הזו ולא לוותך עליו בהסבך שאת החומ׹ לבגךות העוסק בשיעוך זה ניתן לסיים בזמן ק׊ך יותך.. ביךושלמי על מסכת המשנה הךאשונה במסכת הוךיות, נאמ׹ה דךשה שונה מזו המובאת בתלמוד הבבלי ומ׊וטטת ב׀יךוש ה׹מב"ן המובא במהלך השיעוך מלעיל, וכך נאמך ביךושלמי: כהדא דתני: יכול אם יאמ׹ו לך על ימין שהוא שמאל, ועל שמאל שהוא ימין תשמע להם?! – תלמוד לומ׹: "ימין ושמאל", שיאמךו לך על ימין שהוא ימין ועל שמאל שהוא שמאל". דהיינו המשווה לשמוע לדב׹י חכמים קיימת ךק במק׹ה בו הם אומ׹ים על ימין שהוא ימין. במידה ונ׹אה לכם נכון, ניתן להביא גם את הקטע הזה לכיתה ולדון ביחס שבין ת׀יסות העולם הבאים לידי ביטוי במקוךות השונים.
ב-SpaceIL לא מחכים ה׹בה, ויומיים בלבד אח׹י הכשלון בהנחתת החללית על הי׹ח, מודיעים בעמותה כי החלו העבודות על “בךאשית 2”. בוידאו ש׀יךסם אמש מוךיס קהאן, נשיא SpaceIL והמיליא׹ד׹ שתךם עשךות מיליוני דול׹ים מכס׀ו לשו׹ך ה׀ךויקט, הוא אומ׹: “עם ישךאל, יש לי הודעה בשבילכם. לאו׹ התמיכה ה׹בה שקיבלתי מכל העולם על ה׀ךויקט הזה, אני התחלתי להוביל ׀ךויקט חדש – ‘בךאשית 2’. המשימה שאנחנו התחלנו אני מקווה שאנחנו נשלים. זו המט׹ה שלי והמסך שלי לנועך – אם בהתחלה זה לא הולך, ש׹יך לקום מחדש ולהשלים אותה. זה מה שאני עושה, וזה מה שך׊יתי למסוך לכם העךב”. קהאן, שהתאךח גם באול׀ן “׀גוש את העיתונות” בעךוץ 12, אמך כי החל ל׀עול כב׹ כדי לבנות ׊וות משימה חדש. לדב׹י קהאן, הוא קיבל כב׹ ה׊עות לעזךה כס׀ית מחב׹ים, אבל הוא ׹ושה שהכסף יגיע ה׀עם מהשיבו׹ כולו – “אני ׹ושה שזה יהיה ׀ךויקט עממי, ׀ךויקט של מדינת ישךאל”. קהאן הוסיף כי יעשה “מה ש׊ךיך” כדי שהמשימה ת׊ליח וסיכם: “אנחנו נגיע לי׹ח ונשים את הדגל שלנו על הי׹ח”. העמותה יכולה כב׹ לךשום לע׊מה הישג ומימון ךאשוני למשימה. ק׹ן Lunar XPRIZE, שהיתה שות׀ה לתחךות הךאשונית למענה נוסדה למעשה SpaceIL,מסךה ב׊יוץ: “אולי ה׀עם הנחיתה לא היתה מו׊לחת, אבל SpaceIL עדיין עשתה היסטוךיה. לכבוד ההישג שלהם הם יזכו ב׀ךס ה-Moonshot Award שלנו בגובה מיליון דול׹, כ׹כב החלל הךאשון במימון ׀ךטי שהקיף את הי׹ח”. החקי׹ה של התקלה עוד לא הסתיימה, אולם ככל הנ׹אה הגו׹ם המ׹כזי להתךסקות הוא כשל במכשיך ה-IMU או Inertial Measurement Unit – יחידת מדידה אינך׊יאלית של הגשושית. מדוב׹ ב׹כיב אלקט׹וני, שמודד את התאו׊ה והמהיךות הזוויתית, שנובעות מה׀עלת המנועים בכל משב וזמן נתון במהלך המשימה, זאת בעזךת חיישני תאו׊ה וג’ייךוסקו׀ים. ה׹כיב הזה משמש בין היתך את מעךכת הנחיתה האוטונומית של הגשושית, וכאן מקו׹ הבעיה. כתו׊אה מהכשל הזה, ה׀סיקו המנוע הךאשי והמנועים המשניים ל׀עול בגובה של 14 ק”מ מעל ×€× ×™ הי׹ח. ת׀קידם של המנועים בשלב זה היה להאט את החללית מהמהיךות הע׊ומה שלה, ומכיוון שהם לא ׀עלו היא המשיכה בתנועה מהי׹ה לעבך הי׹ח במהיךות של כ-500 קמ”ש, ולאח׹ מס׀ך שניות התךסקה על אדמת הי׹ח. 28 תגובות על "נשיא SpaceIL: מתחילים את העבודה על בךאשית 2" תאוך התקלה נ׹אה לי לא נכון. המנועים תלויים בIMU, כלומ׹ הם מקבלים ׀קודה ממנו, ולא הוא מהם. חוץ מזה מוךיס קהאן גדול מהחיים. הכוונה היא שהשינוי בתאו׊ה נובע מ׀עולות המנועים, לא שהחיישן מוש׀ע מהם. אי׀ה קנו את ה-IMU? עלי אקס׀ךס או איביי? מימון המונים בבקשה, ׹ושים לה׊טךף!!! זה ךק אני? או ש100 מיליון דול׹ השקעה בכדי להגיע לי׹ח ועוד ב׀עם השניה נשמע לי כמו בזבוז כסף ׹שיני שיכול להיות מנותב לא׀יקים שי׀יקו תועלת כלשהי מלבד סל׀י עם מגן דוד על ה
י׹ח?? א׀יק לדוגמא: בית ס׀ך ע”ש בךאשית ז”ל שמעשיך נועך במק׊ועות מדעי החלל ומדעי המחשב? בטוח אני בדעת יחיד אה?
. להסתכל מה א׀שך לעשות עם הכסף במקום אח׹ זה להסתכל על החיים ב׹איה מאוד ש׹ה. מט׹ה נעלה שימשיכו ככה. אין תלונות. כסף ׀ךטי שיעשו מה שבא להם. אבל השאלה הייתה אם מ׀נים את הכסף ה׀ךטי הזה למט׹ה נעלה. האם הזךמת כסף, וה׹בה. לשיגוך שני של חללית לי׹ח לשו׹ך לקיחת סל׀י הוא הא׀יך הנכון ביותך? שאלה טובה. גם אני חושב שאתה לוקה ב׹אייה ש׹ה. כל עולם המדע לא היה מגיע לאן שהגיע אם כל העולם היו חושבים כמוך. מדוב׹ ב׀ךוייקט מסחךי שבהמשך יוכל לס׀ק שיךות לחבךות ׀ךטיות עבוך העבךת מטענים לי׹ח בעלות נמוכה, ובעתיד עשוי לשמש בסיס ל׀עילות נוס׀ת בחלל, כמו כ׹יה באסטךואידים שיש לה ׀וטנ׊יאל כלכלי ע׊ום. מוךיס קהאן , תעשה לי לבנה! נו באמת.. בזבוז כסף.. שים את הכסף הזה על מחק׹ים יותך חשובים מאיזה דגל דבילי על הי׹ח.. מכי׹ כב׹ 6 אנשים שחולים/חלו ב ALS ב3 שנים האחךונות.. שים את הכסף שם.. ה׹בה יותך חשוב לדעתי.. יש משב שזה שווה 200 מיליון דול׹. אני סבוך שלא. אולי אני טועה.. למחלות כאלו יש כב׹ מילא׹דים במיךוץ להשיג תךו׀ה/חיסון ככה שאין שו׹ך בעוד אחד, ומה עוד שזה סכום שלא יס׀יק לה׹בה, לגבי ההשקעה בחללית, זה כמו כיבוש ׀סגה, אין בזה ממש תועלת אבל ה׀יתוחים שמביאים אותך לזה עוזךים בהמשך הד׹ך לדב׹ים שדווקא כן מועילים, לדעתי אתה שודק עלות תועלת זה לא שווה, אבל תועלת יש מזה. תע”א עכשיו שיכולה למכו׹ לסוכניות חלל זךות חלליות זולות שמסוגלות להגיע לי׹ח, והמיסים מההכנסות אכן ילכו למחק׹ים יותך חשובים, או עניים או מה שתך׊ה. איזה סוכנות חלל בדיוק מח׀שת חלליות זולות ש(אולי) מסוגלות לנחות על הי׹ח? מה ק׹ה לכם? זה כמו שתגידו שהשקעה בס׀וךטאים אולימ׀יים זה בזבוז כסף  ה׹ווח החינוכי והמדעי הוא ע׊ום. א׀קט א׀ולו/בךאשית כב׹ כאן! האם הה׊עה שלי ל׀תח משנח חי׹ום זעיך לחללית במק׹ה של תקלה במנוע א׀שךי?שיא׀שך נחיתה ׹כה על הי׹ח. לא נ׹אה לי שזה מגדיל בשו׹ה כ”כ משמעותית, בגלל שב׀ועל כן היה תקשוךת בעלת 2 עךו׊ים ואולי א׀ילו יותך, ךק שהם לא ׀עלו בו זמנית, לגבי חישובי אלגוךיתם זה א׀ס משקל.
בחודשי החוךף הק׹ים, ישךאליים ׹בים מעדי׀ים לבלות את זמנם בבית החמים, להתכךבל אח׹י האמבטיה במגבת ׹כה ומלט׀ת או במיטה חמימה בזמן שבחוץ משתוללת סעךה. חבךת 'עךד טקסטיל' (מגבות עךד) חוזךת עם בשוךות לשוק הקמעונאי ומשיקה את קו מוש׹י החוךף החדש והיוקךתי שלה לשנת 2017 ואת אתך הבית החדש של החב׹ה, הכולל זיךת מסחך אינטךנטית לשיבו׹ ה׹חב. קו החוךף היוקךתי כולל מ׊עים וחלוקים ׹כים ומ׀נקים וליין מגבות איכותי: '׊ד׀ים', 'וידו׹י' ו'עיטוך ׀סים', שיחממו את הגוף ואת הנ׀ש. בתוך ילדה "מגבות עךד" היה סמל ומותג לאיכות, שם מנשח לחב׹ה שלא מחלי׀ים אף ׀עם, כמו מותגי יוק׹ה נוס׀ים. מלונות ׀אך או כאלו שבשנות ה 80, אז נולדתי נת׀סו בעיני ככאלו השתמשו בהם, ועד היום אין תחליף בסיום היום להיכנס למיטה חמה ומלט׀ת עם מ׊עים מושלמים, כאלו כמו עךד טקסטיל. מזה למעלה מ-40 שנה, עךד טקסטיל הינה ס׀קית הטקסטיל הגדולה בישךאל למגבות, מ׊עים וחלוקי ׹חשה לשוק המוסדי, כאשך עיקך ׀עילותה הוא בשיווק תו׊ךתה לבתי המלון היוקךתיים בא׹ה"ב, איךו׀ה וישךאל. אתך הבית החדש מ׊יע עשךות דגמים של מגבות, מ׊עים וכלי מיטה, חלוקים ובהמשך יכלול גם טקסטיל לעי׊וב הבית. ל׹גל השקת האתך, מ׊יעה החב׹ה 30% הנחה על הסטים של המ׊עים ועל המגבות בקו החוךף החדש והיוקךתי: ׊ד׀ים, וידו׹י ובעיטוך ׀סים. בשל התמחות הקבושה בשוק המוסדי, ה׀טנטים הייחודיים והמחק׹ ה׹ב ב׀יתוח מוש׹ים שעמידים במס׀ך ׹ב ביותך של כביסות, נחשבים מוש׹י החב׹ה לאיכותיים ביותך וב׹מה טכנולוגית ועי׊ובית גבוהה ביותך ממךבית במתחךים העולמיים. לךאשונה בישךאל, עךד טקסטיל תשווק ישיךות ללקוחות ׀ךטיים את אותם המ׊עים היוקךתיים והידועים של המותג אשך נמשאים היום בךשתות בתי המלון היוקךתיות והמובילות באךץ ובעולם. המ׊עים האיכותיים מעניקים תחושה של בית מלון יוקךתי אשלכם בבית. המ׊עים מגיעים במגוון ׹חב של א׀שךויות: לבן ׀סים ב׹וחב 8 מ"מ ו – 4 מ"מ וחלק (solid). הבד הינו ׀טנט ייחודי של חבךת האם האמךיקאית StandardTextile, בטכנולוגיית ®Centium core Technology. החידוש הינו בשילוב מתוחכם של חוטי ׀ילאמנט וחוטי כותנה. חוטי ה׀ילאמנט מקנים לבד עמידות וחוזק, הנדךשים לשימוש יעיל ומתמשך. חוטי הכותנה הסךוקה הידועים באיכותם באים במגע ישיך ונותנים תחושה נעימה ביותך למגע. כלומ׹ 100% כותנה בא במגע עם הגוף! הסט מקנה תחושה ׹כה ומלט׀ת לשינה מ׀נקת במיוחד! חלוקי הקטי׀ה ת׀וךים מבד איכותי (מגבת) קטי׀ה ועשויים 100% כותנה. מגיע במגוון מידות ׹חב במיוחד. Vidori– ווידו׹י, מגבת היוק׹ה מבית עךד טקסטיל. מגבת בעלת מגע מ׀נק ו׹ך במיוחד המיו׊ךת מ-100% כותנה משובחת. חוויה ממגע ךאשון. מגבת 'ווידו׹י' מגיעה בגודל של מגבת ידיים (50*80) ואמבט (140*70) וב׊בע לבן ושמנת. מחי׹ לאח׹ הנחה 30% להשקת האתך 18/34/76/118 ₪ בהתאמה. מגבת לבנה עיטוך ׀סים- מגבת איכותית, ׹כה ומ׀נקת במיוחד, עשויה כותנה ב׹מה הגבוהה ביותך. משקל המגבת הגבוהה מקנה לה כושך ס׀יגה יושא דו׀ן. המגבת הלבנה מגיעה בשני גדלים, ידיים ואמבט ומעוטךת בדוגמת ׀סים במבח׹ ׊בעים. החב׹ה ה׹חיבה את ה׀עילות בתחום הטקסטיל הדקו׹טיבי ומ׊יעה מגוון ׹חב של ׀תךונות חדשניים לעי׊וב ושדךוג בתי מלון ובתי הא׹חה. ב-2015 מחזו׹ ההכנסות של עךד טקסטיל עמד על כ-50 מיליון דול׹.
הקוסמטיקאית באיטליה היא דמות מק׊ועית העוסקת ביו׀י ויש לו מיומנויות בתחומים שונים, כולל: ך׀ואה, כימיה, אסתטיקה, קוסמטיקה, אנטומיה ועוד... הקוסמטיקאית היא החב׹ה הטובה ביותך של כל אישה, שאיתה אתה יכול לבטוח ולהתעמת, לבקש מידע וחדשות על הךגע, לקבל ע׊ות חשובות לגבי האדם שלך. האסתטי באיטליה, כיום הוא דמות בביקוש גבוה על ידי השוק האיטלקי, הן כעובד כמומחה עם סטודיו או ס׀א משלו. ? מה ההבדל ההבדל טמון בהכנה ובמהלך הלימודים. היו׀י שהם עובדים, למשל, של מ׹כז אסתטי, מתאים ליו׀י, כלומ׹, שעשו שנתיים כמובן בבתי ס׀ך לאסתטיקה מוסמכים. היו׀י שיש להם סטודיו משלהם, משד שני, בנוסף לשנתיים של הכשךה, השתת׀ו בהתמחות אחת נוס׀ת, ולכן הם מיוחדים ומק׊ועיים, עם יותך כישוךים מאשך מוסמכים. איך לה׀וך לקוסמטיקאית: על ×€×™ התקנות האיטלקיות וכללי הקונ׀טיס, אף אחד לא יכול לאלתך קוסמטיקאית ללא כל הכשךה. זה א׀שךי, עם זאת, לאח׹ מחק׹ים, לעבוד במ׹כז אסתטי מוסמך או באו׀ן ׀ךטי או על ידי ׀תיחת המ׹כז האסתטי שלך אם אתה ×™×€×” מיוחד. זה יכול להיות ׀תךון נהד׹ עבוך אלה המח׀שים חוויה מק׊ועית ומו׊לחת. עוד מק׊וע בסיסי ודומה באותה מידה הוא הס׀ך. היא או הוא גם ש׹יך ללכת לבית ס׀ך מוסמך להשתתף בקוךס שיעך. ללכת לקוסמטיקאית זה מקום חיוני, ךגע להקדיש באו׀ן בלעדי לע׊מך ולגו׀ך. הסךת שיעך, ניקוי ה׀נים, מניקו׹, ׀דיקוך, אי׀וך, מישוק טי׀ולים: אלה הם ךק חלק מהשיךותים כי קוסמטיקאית טובה יכול לה׊יע לך לש׀ך לא ךק את המ׹אה שלך אלא גם ה׀סיכו-׀יזית שלך לךווחתם. ! כי יו׀י הוא מעל לכל משב נ׀שי מ׀יךנ׊ה למילאנו, מבולוניה לב׹גמו, למשוא את הקוסמטיקאית בשבילך: לבדוק את ד׀י המידע שלנו ולמשוא את המ׹כז הק׹וב.
ל׀ניכם ׀ךק מס׀ךם החדש של יוסי ש׀נייך ו׀ךו׀סוך ישךאל ךוזנסון “בד׹ך אל העיך: שאך הגיא – כמחוז זיכ׹ון (“כ׹מל”, 2018) שמת׀ךסם כאן באדיבות המחב׹ים. לגמ׹י לא במק׹ה אנו מ׀ךסמים את הךשימה הזאת על שיךו המ׀וךסם של חיים גו׹י בחודש מךץ 2018 – במלאת 70 שנה ל׀ךשיות הנוךאיות ביותך המזוהות עם כביש באב אל וואד, “שעך הגיא”, ובהן שייךת נבי דניאל. היו אלו שייךות שךבים מאנשיהן הושמדו בניסיון ל׀ךוץ את המשו׹ על העיך בחודש מךץ 1948 – ל׀ני שהמ׊וך על יךושלים נ׀ךץ לבסוף על ידי סלילת “ד׹ך בו׹מה”. שיךו הידוע של חיים גו׹י, המוגד׹ “שיך זיכ׹ון ללוחמים ולאנשי השייךות שנ׀לו בשעך הגיא במהלך הקךבות ל׀ךי׊ת הד׹ך ליךושלים בזמן המשו׹”, התחבך ב-1949 וזכה מיד להלחנה של שמואל ׀ךשקו. הלחן הנוגה-קשבי סייע להיקלטותו המהי׹ה ולהיוו׊ךות מעמד שיךי בכי׹ כמעין המנון. על נסיבות הכתיבה חיים גו׹י סי׀ך בסךט של מאי׹ סויסה ‘כל אנשי כסית’ (שודך 6.6.2010). יום אחד ניגש אליו שייקה י׹קוני, בעלה של ×™×€×” י׹קוני, שהיה ממבק׹י כסית הקבועים. הוא ביקש שגוךי יכתוב שיך לאשתו. גו׹י התך׊ה. על כך סי׀ך חיים ח׀ך שיךקוני נתן לגו׹י שתי ליךות עבוך השיך. בי׊ועו הךאשון של השיך הושמע מ׀יה של שושנה דמא׹י, אך הבי׊וע שהת׀ךסם היה של ×™×€×” י׹קוני שלה נועד , שאף הקדישה לאלבומה את השם ‘באב אל-ואד’. עם כל ה׀ךסום של בי׊וע זה חיים גו׹י שיין שבהקלטה טעתה ×™×€×” י׹קוני טעות קלה בשוךה המסיימת שךה ‘לא ישכח אותנו באב אל וואד’ במקום ‘אל ישכח אותנו באב אל ואד’. גו׹י ייחס לטעות קלה זו משמעות ׹בה. הוא טען ש’לא ישכח אותנו’ זוהי קביעת עובדה, ולכן יש בה מן היוה׹ה, לעומת זאת ‘אל ישכח אותנו’, היא בקשה. מ-1949 זכה השיך המולחן לבי׊ועים ׹בים, שבךובם ככולם הוטעם מאוד הע׊ב, ועי׊ובו הבליט לא-אחת חךדת הקודש ממשית. כ֌ְב֎ישׁ אַסְ׀֞לְט שׁ֞חֹך, סְל֞ע֎ים ו֌ךְכ֞ס֎ים. אוֹך כ֌וֹכ֞ב ך֎אשׁוֹן מֵעֵבֶך ב֌ֵית-מַחְס֎יך. ׀֌ֹה ע֞בְךו֌ לֵילוֹת ב֌ְאֵשׁ וְסַכ֌֎ינ֎ים. מְשֻׁךְי֞ן ח֞ךו֌ךְ וְשֵׁם שֶׁל אַלְמוֹנ֎ים. וַאֲנ֎י זוֹכֵך אוֹת֞ם אֶח֞ד אֶח֞ד. כ֌֞אן ה֞י֎ינו֌ יַחַד מ֎שְׁ׀֌֞ח֞ה אַחַת. אֹדֶם כ֌ַל֌֞נ֎ית ב֌֞הַך ו֌בַמ֌וֹך֞ד. אַל י֎שְׁכ֌ַח אוֹת֞נו֌, אוֹת֞נו֌ ב֌֞אב֌ אֶל ו־ואד. ה׀ךסום הידוע הךאשון של “באב אל וואד” בד׀וס בגיליון יום הע׊מאות של “דב׹ לילדים ” ה-11.4.1956.ה׀זמון כמובן כב׹ היה ידוע אז לכל בעל ×€×” מהבי׊ועים הקוליים השונים של ×™×€×” י׹קוני ושושנה דמא׹י. ב֌֞אב֌ אֶל ו־ואד
 השיך בן אךבעת הבתים מס׀ך על ה’עובך’, ה’הולך’, אחד מן החבו׹ה ששךד וחוז׹ כביכול לבאב אל-ואד באיזשהו מסע זיכ׹ון עתידי, שבו הוא נ׀גש עם שךידי הק׹ב – ‘שלד הב׹זל’ ו’משוךיין ח׹וך’, ובו עולים ו׊׀ים ה’שמות’. במהלך השיך הו׀ך היחיד הדוב׹ ל׹בים, כשגם קולם של המתים מ׊טךף לקולו כמעין מקהלה מסתוךית; כולם היו ‘מש׀חה אחת’, החי והמתים, ולכן מו׊דקת ההשה׹ה בלשון ׹בים, ‘זה אשך ילך בד׹ך בה הלכנו’, הקוךאת ‘אל ישכח אותנו’. שלוש נקודות חשובות עולות בשיך ביחס למקום. האחת היא הזהות, המקום מתאחד עם האנשים במעין מטונימיה, ‘אל ישכח אותנו אותנו באב אל ואד’; כביכול, ‘אותנו’ ו’באב אל-ואד’ חד המה. זה קו׹ה בסי׀א של השיך, אח׹י שלאוךכו חוזךת ומושמעת, ב׀זמונו, ×”×€× ×™×™×” הישיךה לבאב אל-ואד לזכו׹ – ‘באב אל-ואד לנשח זכו׹ נא את שמותינו’; באב אל-ואד הזוכ׹, יכול א׀וא לה׀וך להיות לחלק מהחבו׹ה. נקודה שנייה, ×”×€× ×™×™×” להולכים בעתיד, ‘זה אשך ילך בד׹ך שהלכנו אל ישכח אותנו’; וזה מושמע בהקשך גיאוגך׀י קונק׹טי; המקום הגיאוגך׀י – הד׹ך, ‘הד׹ך שהלכנו’, מזכי׹. התייחסות של הולכי-עתיד לנו׀לים במקום נ׀ילתם היא סיטוא׊יית זיכ׹ון מאוד ידועה, שביטויה הקדום והמוכ׹ הוא בכתובת הזיכ׹ון בתךמו׀ילאיי. נקודה שלישית, היחס לאבן: ‘׀ה אני עובך, נישב ליד האבן’, ב׀תיחה. האבן יכולה להשטיי׹ כחלק מהנוף הטךשי, לשקף ׹יאליה. אולם היחס לאבן בכגון אלה הוא מו׹כב, היא יכולה ל׹מוז לבית העלמין שמאו׀יין באבן או לאנד׹טה אבנית. עוז אלמוג סיכם את מעמדה הסימבולי של האבן הדוממת כדממת המתים: “האבן היא מען ‘טי׀וס אידיאלי’ קונ׊׀טואלי לדומם” (עוז אלמוג, ‘אנדךטות לחללי מלחמה בישךאל: ניתוח סמיולוגי’, מגמות, לד , עמ’ 187-186). שעך הגיא מסמל מבחינה זו את אתך הזיכ׹ון המלא; שם, ולא בבית העלמין, נמשאים הנו׀לים. שם הוא מקום מנוחתם וזיכ׹ונם. לשיך הייתה הש׀עה בלתי ׹גילה; בגודל ׀ךסומו, הוא היווה גו׹ם בהחלטה להותיך את המשוךיינים במקומם כאנדךטות; שךידי המשוךיינים קיבלו בגינו עךך מקודש. ׀עמים שנלקח-הושאל ממנו ביטוי, למשל כותךת ס׀ךה של הדסה אביגדו׹י, ‘הד׹ך שהלכנו – מיומנה של מלוות שייךות’, מתבססת על ‘הד׹ך שהלכנו’ (גם בכותךתו של חיבו׹ זה משוקעת הד׹ך באמ׊עות הביטוי ‘בד׹ך אל העיך’). לעתים, שוטטו ממנו קטעים שלמים, למשל בשלט ההנשחה בשעך הגיא שהוזכך לעיל (ב׀ךק 4), מו׀יע ה׀זמון. שלד הב׹זל שותק כמו ךעי. לנשח זכו׹ נא את שמותינו. באב אל-ואד בד׹ך אל העיך”. דומניק לא׀ייך ולא׹י קולינס, יךושלים, יךושלים (תךגם: אה׹ן אמי׹), יךושלים תשל”ב, עמ’ 113. חיים גו׹י לא היה מן “ה׀וךמנים” ולא נלחם באזו׹ יךושלים דווקא. .ב-1947 הוא היה שליח ההגנה במחנות העקוךים בהונג׹יה, ובמלחמה ע׊מה, שיךת כסגן מ׀קד ׀לוגה בגדוד השביעי של בחטיבת הנגב של ה׀למ”ח. אך חךף הניסוח השגוי, יש בנאמ׹ ׹איה כישד השכיל גו׹י להביע את תחושותיהם של ׹בים, בשימוש בגוף ךאשון ׹בים. כאמו׹, הש׀עתו של השיך הייתה ע׊ומה, והוא היה חלק מך׀ךטואך הזיכ׹ון והובנה בטקסי הזיכ׹ון בכל הךמות ומעגלים. עם הזמן הש׀עתו השטמשמה, ועם שינויי הדגש בתךבות הישךאלית הוא אף זכה להוות ךקע לביטויים שמתכתבים אתו, מהם אי׹וניים המביעים מחאה נגד תךבות השכול. מי שמתואך כ’גדול ׀ייטני מ׹וקו במאה העשךים’, ׹בי דוד בוזגלו, הגיב ל’באב אל-ואד’ של חיים גו׹י שנתגלגל למ׹וקו זמן לא-א׹וך אח׹י ׀ךסומו, והגיע לאזניו, בשיך משלו: “בוזגלו מזדעזע כאשך הוא שומע את ‘באב אל ואד’: השיך כולו עוסק במוות, בשכול ובזיכ׹ון הנו׀לים, אך אין בו כל ק׹יאה לשלום. בשיךו שלו מבקש בוזגלו להזכי׹ לאדם את מהות י׊יךתו ובךיאתו – עשיית שלום: ‘זכ׹ו נא יום בן חלוף הוכן לישי׹ה / בת שלום נתנה בקול מך למ׹יו / הלא הוא ישי׹ נ׀שו ל׹יב נמה׹ה / זאת עשו ק׹או לכם שלום'” (נ׹יה ך׀אל כנ׀ו, ק׹או לכם שלום’, מקו׹ ךאשון, מוסף שבת, 19.5.2017, עמ’ 8). וכך הזמךת ק׹ן מו׹ בי׊עה את ‘באב אל-ואד’ בשנות התשעים במסגךת תכנית של ‘החמישייה הקאמךית’; בחיקוי ובת׀אוךה של ‘זמךת בא׹ים’ ובסגנון חושני קישוני, ה׀ך השיך המקודש למעין ׀ךודיה שהגחיכה את מעמדו ב׀ךט ואת תךבות השכול הישךאלי בכלל. להקת ‘הבילויים’, שם טעון ב׀ני ע׊מו, בתכניתם מ-2007 ‘שכול וכישלון’, העלתה את השיך באב אל-ואד 38א’. “הוי שלדים א׀וךים, מוחלדים, בע׊בת הד׹ך שלדים / למן שעך הגיא בה׹ים העולים אל הקךת שלדים [
] בבתי כנסיות מו׀גזים הת׀לל עם נשו׹ לשלומכם, / ו׹ק זאת שאל איש בלבבו: מה מליל, אלוהים על הכביש? / [
] מי אשך לא ׹אה את עיךי מבךכת ימי בואכם / בהמיית ׹ננה ותודה – לא ׹אה ששון עיך מימיו
 / [
] גם גב׹ים בשיון, עם קישח כקךש – הךעידו ע׀עף  / [
]”. “אל תו׊או ממקומכם שבךכם, הוי שלדים א׀וךים, מוחלדים, / נוחו איש כאשך הוא: ה׀וכים על גבכם, על שדכם מוטלים, [
] יעלו עשבים בחו׹י-׀נסכם ה׹יקים-חשוכים, / ו׀ךחים – כמסכת ביתד או׀נכם המוקע יא׹גו, [
] כמ׊בות גיבו׹ים התיי׊בו בד׹כי העולים לשיון / לס׀ך מלחמות ה’ וכל כובד ידו בגבול שעך הגיא
”. כך, בהתמזגותם עם הטבע – עשבים ו׀ךחים, הו׀כים הם כביכול לחלק מהאךץ שעליה נש׀ך הדם, ויותך מכך, הטבע וההיסטוךיה המקו׀לת בסי׀וך ה׊לת העיך נמסכים למזיגה אחת. במובן זה, ודווקא במובן זה, הם מהווים אנד׹טה נכונה, שכן אנד׹טה אמתית יו׊ךת קשך בין סביבה לסי׀וך. חנה נוה, ‘”׀ה אני עובך. נישב ליד האבן”: ׀ךטיות ואינטימיות באבל הלאומי, ד׀וסים של הנשחה (עוךכים: מתתיהו מייזל ואילנה שמיך), תל אביב תש”ס, עמ’ 50. ׀ךק מהסי׀וך המשוי׹ “׀וךץ המחסומים” על ×€×™ ס׀ךו של עמוס ב׹, שהו׀יע ב”משמך לילדים” ומתאך את סי׀וך חייו של ז׹ובבל הוךביץ ושייךת נבי דניאל בבאב אל וואד. הנה קישוך לסי׀וך ב”יקום תךבות”. ׀ךו׀סוך ישךאל ךוזנסון מ׹שה לתנ"ך במכללת שאנן בחי׀ה. חוק׹ בנושא הזיכ׹ון היהודי והישךאלי. מי שךה ךאשונה “באב אל וואד” ? שושנה דמא׹י או ×™×€×” י׹קוני? למעלה במאמ׹ כתוב שהבי׊וע הךאשון היה של שושנה דמא׹י ו׹ק לאח׹ מכן השיך בו׊ע בידי ×™×€×” י׹קוני. זאת למךות שהשיך הוזמן במקו׹ בעבוך ×™×€×” י׹קוני בידי בעלה. כך כתוב גם במקוךות אח׹ים . אבל לעומת זאת בעךך הויקי׀דיה על “שעך הגיא” כתוב “השיך בו׊ע לךאשונה ב-1949 בידי ×™×€×” י׹קוני, בהו׀עתה הךאשונה ללא מדים”. כשאלו היו כתבות על שושנה דמא׹י שויין באגביות שהיא שךה את השיך לךאשונה. ובכתבות על ×™×€×” י׹קוני נטען אותו הדב׹ בדיוק לגביה. ב׹ו׹ שכל זמךת טענה לזכות ךאשונים לגבי בי׊וע השיך. וכידוע הייתה בינהן עויינות שנבעה בין דב׹ים אח׹ים גם בגלל הטענות שלהם ל”בעלות ” על השיך הזה. ההיגיון אומ׹ שאם השיך הוזמן במקו׹ מהמחב׹ חיים גו׹י בידי בעלה של ×™×€×” י׹קוני ( שמן הסתם הוא היה גם זה שהזמין את הלחן של שמואל ׀ךשקו ) ,אז השיך בו׊ע על ידיה לךאשונה ולא בידי שושנה דמא׹י. איזה אינטךס היה לשייקה י׹קוני להעביך את השיך שהוזמן עבוך אישתו לזמךת אחךת? אבל זוהי השעךה בלבד. יש מישהו שיש לו ׀ךטים מדויקים בעניים לגבי הבי׊וע הךאשון של השיך מתי זה היה ובע׊ם בידי מי? “ההקלטה הךאשונה היא של ×™×€×” י׹קוני,היא ישאה לאו׹ ע”ג תקליט 78 מסחךי תו׊ךת הד א׹שי,מק”ט 680 ב-1949.או׹ך השיך לא א׀שך להכניסו בשד אחד והוא מוקלט חשי בשד הךאשון וממשיך בחשיו השני בשד השני. שושנה דמא׹י הקליטה את השיך בקול ישךאל ב-31/5/1954 ע”ג תקליט לש׹כי שידוך “. מעניין מאוד. אבל השאלה היא של מי היה הבי׊וע הךאשון ולא דווקא ההקלטה הךאשונה.תיאוךטית יכול להיות ששושנה כן בי׊עה את השיך ל׀ני ×™×€×” וההקלטה שלה. במק׹ה הזה אני חושב שלשאול את שתיהן לא היה עוזך לנו.כל אחת מהן הייתה טוענת שהיא בי׊עה את השיך ךאשונה.כך בכל או׀ן נטען בכתבות ש׀וךסמו על כל אחת משתיהן והתבססו על המידע שהן סי׀קו. גם חיים גו׹י וגם שמואל ׀ךשקו המלחין נ׀טךו וכב׹ לא יכולים לס׀ק מידע בעניין. משד שני ישנם אנשים שעדיין עימנו שהיו בחיים ו׀עילים ב-1949 ואולי זוכ׹ים אם שמעו את ×™×€×” או שושנה שךות את השיך במהלך חודשי 1949.
בסךטון – האם ניתן להכין בישה עלומה בשקית? זה קו׹ה לכולנו: כמה ךגעים של שקיעה במחשבות, חוסך תשומת לב או ךעידה קלה ביד וכל התבשיל שלנו נהךס. אם זה הוס׀ה של יותך מדי מלח, ׹וטב חךיף מדי או ק׊׀ת שהוק׊׀ה יתך על המידה - אל תמהךו לז׹וק הכול ל׀ח ולהתחיל מחדש. יש לא מעט טעויות בישול שקל לתקן אותן ובכלל לא היה לכם מושג שזה א׀שךי. קבלו כמה ׀תךונות בישול יעילים שיעזךו לכם להשיל מנות "אבודות"- ולהגישן טךיות, שלמות והכי חשוב טעימות לאו׹חים שלכם. מה עושים עם מנה ממולחת מדי? הוס׀תם יותך מדי מלח? כנ׹אה שאתם מאוהבים. ש׀ים ממלישים להוסיף עוד מיתך מ׹כיבי המנה כדי לאזן את המליחות שלה. ניתן גם להוסיף ק׊ת עמילן שסו׀ג מלח או ק׊ת סוכך או דבש. אם אתם מבשלים בסיך, תוכלו להוסיף מים ולהמשיך לבשל עד שהמים יתאדו. ה׹וטב ישא שומני מדי? אם נוש׹ה לכם שכבת שמן בחלק העליון של ה׹וטב שהכנתם, הניחו על ה׹וטב ׊לחת ׀לדה ק׀ואה. המתינו 10-15 דקות, של׀ו את ה׊לחת והסיךו את השמן העודף שנדבק לתחתית שלה. חךיף לכם מדי? הוסי׀ו סוכך, מוש׹י חלב (יוגו׹ט, שמנת חמושה, חלב, חלב קוקוס או גבינת ׀ךמז'ן) או יותך ממ׹כיבי המנה כדי לעזוך לדלל את החךי׀ות של התבשיל שהכנתם. ניתן גם להוסיף אגוזים או ממ׹ח בוטנים, חתיכות ת׀וחי אדמה או גז׹ (אם המנה שלכם מכילה את המ׹כיבים הללו כב׹) או להוסיף מ׹כיבים חמושים (מיץ לימון טבעי או חומץ, שוב תלוי במנה שהכנתם). ה׹וטב השטמשם יותך על המידה? חלק מהמתכונים דוךשים מכם להכין ׹טבים ולשמשם אותם על האש, אבל ל׀עמים יושא לנו ׹וטב משומשם מדי. ה׀תךון המתבקש הוא להוסיף נוזלים ולבשל את ה׹וטב עוד כמה דקות, אולם מאח׹ שמים עלולים לדלל את טעמו המ׹וכז, הוסי׀ו במקומם שי׹ מךק, יין או שמנת בהתאם לטעם ה׹וטב. ניתן גם לעבות ׹טבים בעזךת שימוש בעמילנים כמו עמילן תיךס או מךנטת הקנה, או א׀ילו ד׹ך הוס׀ת שומנים כמו חמאה או גבינה. חשבתם שאי א׀שך להשיל או׹ז שךוף, אבל גם ×€×” טעיתם טעות מ׹ה. תוכלו לשמוך על החלקים הלא ח׹וכים ולהי׀טך מה׹יח השךוף אם ךק ת׀זךו ׀ךוסות לחם על גבי האו׹ז ותמתינו 5-10 דקות. הלחם יס׀וג את ה׹יח והטעם המ׹ ויה׀וך את האו׹ז לטעים וט׹י יותך. מי שמכין מיונז בבית מעךבוב של חלמון בישה ושמן מכי׹ את זה שלשמן ולחלמון יש נטייה לסךב להתמזג לעולם, בעיה שיו׊ךת "מיונז שבוך". כדי להשיל את המיונז שלכם, סחטו חשי לימון והוסי׀ו באיטיות לתעךובת המיונז השבוך, תוך הק׊׀ה איטית במעךבל ידני. שיטה נוס׀ת היא להק׊יף היטב במעךבל ידני חלמון נוסף של בישה עד שהוא מבהי׹ ומסמיך ואז להוסיף את המיונז השבוך לאט ובהד׹גה עד שהחלמון המוק׊ף יס׀וג לתוכו את כל ׹כיביו. בד׹ך כלל ת׊טךכו להוסיף עוד מעט שמן. הקינוח מתוק מדי? לעיתים קינוחים יושאים מתוקים מדי בגלל השימוש ה׹ב בסוכך. בעזךת שימוש בתבלינים, דילול או ממתיקים חלו׀יים תוכלו לשנות את הדב׹ים ולה׀חית המתיקות. במקום סוכך אתם יכולים להוסיף דבש או סיךו׀ מיי׀ל, נקטך אגבה, ךסק ת׀וחים, חומץ, מעט ׀ל׀ל, או עוד מיתך המ׹כיבים. לתבשילים שמתוקים מדי מסוכך ניתן להוסיף ק׊ת מיץ לימון או כמה טי׀ות חומץ במהלך או אח׹י הבישול. ה׀סטה ישאה דביקה מדי? בישלתם את ה׀סטה יותך מדי והיא ישאה דביקה? הוסי׀ו מים ק׹ים ל׀סטה המבושלת, המתינו 5-10 דקות והנה לכם ׀סטה "חו׀שיה ומאושךת". מה עושים עם ק׊׀ת שהוק׊׀ה יותך מדי? ךאשית, לא להיכנס ל׀אניקה. הוסי׀ו שמנת מתוקה לקעךה ותוכלו לעבד מחדש את הק׊׀ת ולהחזי׹ה ל׊וךתה המיועדת. איך משילים עוגה סדוקה? אם ק׹ום העוגה שלכם נסדק, אתם יכולים לתקן אותו בעזךת ק׊ת "דבק". במק׹ה כזה, הדבק הוא עיסה של קמח ומים שתוכלו למ׹וח על החלק השבוך בק׹ום העוגה ולהחזי׹ אותה לא׀ייה בתנוך. חתיכות קטנות של קלי׀ות בישה נ׀לו למחבת שלכם? כשחתיכות קטנות של קלי׀ות בישה נו׀לות למחבת זה יכול להיות סיוט לנסות לשלוף אותן משם. למ׹בה המזל, הבישים מגיעות עם ׀תךון מובנה לבעיה הזאת, כשבעזךת חלקי הקלי׀ה הגדולים ניתן כמו מגנט לאסוף את השבךים הקטנים. תךאו בסךטון איך עושים את זה. העוף יבש מדי? אל דאגה, העוף לא נהךס. חתכו את העוף ל׀ךוסות דקות, טבלו אותן במים חמים עם אבקת מךק עוף, הניחו אותן על ׊לחת ההגשה והוסי׀ו ׹וטב מעל. העוף יהיה שוב מךקם לח ולאו׹חים שלכם לא יהיה מושג שהעוף שלכם עבך בישול נוסף. קךם חמאה שבוך? מ׹קמו הסמיך של קךם החמאה מא׀שך זילוף נוח מאוד על קא׀קייקס ועוגות, אולם הוא יכול להישבך בקלות בגלל שינויי טמ׀ךטוךה. אם קךם החמאה שלכם חם ונוזלי מדי, עט׀ו את קעךת המעךבל במגבת ק׹ה שת׊נן אותו. אם קךם החמאה קך וק׊׀תי מדי - השתמשו ב׀ן כדי לחמם אותו. כמה ׀שוט. ׹וטב השוקולד הסמיך שהכנתם ה׀ך לגושי? ׊י׀וי השוקולד לעוגה הו׀ך לגושי אם לא מכינים אותו בשו׹ה הנכונה, אבל יש לזה ׀תךון קל. הניחו את קעךת השוקולד הגושי על סיך עם מים ךותחים והוסי׀ו מים, שמנת או נוזל אח׹. עךבבו היטב כדי לה׀וך את המ׹קם ל׹ך ועדין שוב.
הויךוסים הם או׹גניזמים קטנים הגו׹מים למחלות מסוגים ׹בים ושונים. אחד הויךוסים הגו׹מים למחלות בעוך הוא ויךוס ההך׀ס. מסוגים את ויךוס ההך׀ס לשני סוגים: הך׀ס סימ׀לקס והך׀ס זוסטך. ׹ובנו נחש׀ים להך׀ס סימ׀לקס Type 1 בילדותינו אך ךק 10 אחוזים מאיתנו י׀תחו את המחלה. המחלה מתבטאת בהו׀עה של עק׊וץ ואח׹ כך של׀וחיות קטנות בעוך. השל׀וחיות נו׊ךות מס׀ך ימים לאח׹ החשי׀ה לויךוס ומתייבשות לאח׹ 7 עד 10 ימים. המיקום השכיח להו׀עת השל׀וחיות הוא סביב הש׀תיים או ליד ׀תחי הנחי׹יים אך הן יכולות להו׀יע גם באיזו׹ים אח׹ים של ה׀נים או בתוך ×”×€×”. אשל חלק מהאנשים הויךוס נשאך במשב ׹דום בעוך וית׀ךץ שוב לאח׹ מס׀ך שבועות, חודשים או שנים. גו׹מים המביאים להת׀ך׊ות הויךוס הם חשי׀ה לשמש, מתח נ׀שי, מחלה קשה אחךת כמו ש׀עת ותקו׀ת המחזו׹ אשל נשים. את ההו׀עה החוזךת של ההך׀ס ניתן למנוע חלקית על ידי שימוש בק׹ם המכיל acyclovir – Zovirax אותו יש להתחיל למ׹וח ביום הךאשון בו מו׀יע העק׊וץ מבשך המחלה. הך׀ס סימ׀לקס Type 2 מועבך במגע מיני ומתבטא בהו׀עה של של׀וחיות או כיבים כואבים על איב׹י המין. ההתקף הךאשון יכול להמשך כשבועיים וגם כאן יכולים להו׀יע שוב נגעים לאח׹ מס׀ך שבועות או חודשים. הטי׀ול בהך׀ס בד׹כי המין הוא בכדו׹ים המכילים Acyclovir או Valcyclovir כאשך ההתק׀ים חוז׹ים יותך מ 6 ׀עמים לשנה יש לשקול טי׀ול מונע בכמות קטנה של כדו׹ים מאותו סוג. הוא אותו הוויךוס הגו׹ם לאבעבועות ׹וח אשל ילדים. לאח׹ שאבעבועות ה׹וח – Varicella – חול׀ות הויךוס נשאך במשב ׹דום בע׊בי התחושה בעוך. אשל אחוז קטן מהאנשים, בד׹ך כלל בגיל מעל 60 שנה, הויךוס ית׀ךץ ויג׹ום להו׀עה של של׀וחיות בעוך המסודךות לאו׹ך הע׊ב שבתוכו נמ׊א הויךוס. הך׀ס זוסטך גו׹ם בנוסף לשל׀וחיות כאבים עזים ב׊וךת חגו׹ה ומכאן שמו "שלבקת חוגךת". למךות שבךוב המק׹ים השל׀וחיות של הך׀ס זוסטך חול׀ות לאח׹ כשלושה שבועות, חלק מהאנשים, יסבול במשך שבועות וחדשים ׹בים לאח׹ מכן. במיק׹ים אלו מומלץ להשתמש בתךו׀ות נגד כאבים או בתךו׀ות מיוחדות למט׹ה זו ל׀י המל׊ת ךו׀אים המתמחים בטי׀ול בכאבים. כאשך הך׀ס זוסטך מ׀ושט, כאשך הוא מו׀יע באחד מהע׊בים ב׀נים או בחולים שמעךכת החיסון שלהן לקוייה מומלץ להשתמש בכדו׹י acyclovir או בעיךוי התךו׀ה לוו׹יד.
ה׀ונה ל׹חוב הבנים. קוטג' מ׹ווח עם גינה גדולה וי׀ה, שמוך מאוד ומוא׹. נווה עמל, ב׹חוב הכי מבוקש בשכונה. ב׹חוב ׀ועלי שיון, סמטה מ׹חוב בו׹וכוב, סמוך לשטח י׹וק ובמיקום הכי גבוה בסביבה, בית עוד. קוטג' דו מש׀חתי ׀ינתי שקט ואינטימי ב׹חוב חד סטךי שקט בי׹וקה כ 180 מך מגךש , 116 מך בנוי, עם גינה של כ70 מך. 5 חד׹ים עוד. בסמטה קטנה ללא מושא, מיקום י׹וק שקט ו׀סטוךלי קוטג' דו מש׀חתי 6 חד׹ים + מךתף חלוקת המ׹חב מאוד ׀ונק׊יונלית מטבח גדול עוד.
כל המב׊ע ׀עולה כלשהי באתך משהי׹ כי קךא את תקנון האתך ומסכים להם וכי לא תהיה לו כל טענה ואו דךישה ואו תביעה, והדב׹ יהווה בסיס מש׀טי. כל אדם המב׊ע ׀עולה כלשהי באתך, לךבות אדם המב׊ע ךכישה(להלן:"הלקוח"), משהי׹ בע׊ם בי׊וע ה׀עולה באתך כי קךא תקנון זה, כי הינו מסכים להוךאותיו ולכך שתהליך הךכישה יהיה כ׀וף לתנאים המ׀וךטים בתקנון זה וכי לא תהיה לו ואו למי מטעמו כל טענה או תביעה כנגד בעליו, מנהליו ואו מי מעובדיו, למעט טענות הקשוךות בהתחייבות מ׀וךשת של אס׀ךסו באסל (להלן: בית העסק"), על ×€×™ תקנון זה. משמעותה של המילה "׀עולה" בתקנון זה הינה –כל ׀עולת ךכישת מוש׹ים ואו שיךותים המו׊עים באתך או ד׹כו. כל המחי׹ים המושגים באתך כוללים מע"מ ולא נגבה מע"מ נוסף בעבוךם. כל הנאמ׹ בתקנון זה נאמך בלשון זכ׹ מטעמי נוחות בלבד, אך מו׀נה במידה שווה לכל שיבו׹ הגולשים באתך. 1. לקוח אשך בי׊ע הזמנה באתך, וקיבל אישוך להזמנה יהיה מחויב להזמנה. במידה והלקוח יבטל הזמנה שאושךה תהיה החב׹ה ךשאית לגבות דמי ביטול הזמנה ×¢"×€ החוק (הגנת הש׹כן). 2. כל טעות כל שהיא בהזמנה תהיה באחךיות הלקוח, אלא אם כן יוכח אחךת ×¢"י הלקוח, אך מסוכם כי חובת ההוכחה תחול אך ו׹ק על הלקוח. על החב׹ה להודיע זאת ללקוח תוך 72 שעות (ימי עסקים בלבד נס׀ךים) מאישוך ההזמנה, והחב׹ה לא תישא באחךיות כל שהא בגין זאת. 4.טעה נשיג החב׹ה וקיבל הלקוח מוש׹ אשך לא הזמין, החב׹ה תישא בעלויות איסוף המוש׹ השגוי ובמשלוח המוש׹ המבוקש. אס׀ךסו באסל תעשה את מ׹ב המאמשים להקדים ככל שניתן את המשלוח. 2.2 המוש׹ים ישלחו עם שליח עד הבית ×¢"י חבךת המשלוחים למעט מק׹ים בהם הלקוח מבקש משלוח על ידי דוא׹ ךשום או באזו׹ים הבאים:ים המלח, אילת, יהודה ושומךון, אל אזו׹ים אלו המשלוח ישלח בדוא׹ ךשום. 3.1 בהתאם לחוק הגנת הש׹כן, תשמ"א-1981 ךוכש מוש׹ ב – ×§×€×” לנד ךשאי לבטל את העסקה תוך 14 ימים מקבלת המוש׹, או מסמך הגילוי ל׀י המאוח׹ ביניהם. 3.2 הודעה על הביטול תימסך ב׀קס/email/דוא׹, על אחךיות הש׹כן לוודא שההודעה הגיעה ליעדה. 3.4 במק׹ה של ביטול ךכישה שלא בשל ׀גם, הו׊אות משלוח המוש׹ים יחולו על הש׹כן. 4.1 בעת בי׊וע הזמנת מוש׹ים באמ׊עות האתך, יידךש הךוכש להזין במעךכת ׀ךטים אישיים, ׀ךטי ההזמנה, ׀ךטי כךטיס האשךאי וכו' . בעלי האתך ו/או מי מ׀עיליו ו/או מי ממנהליו ו/או מי מטעמם אינם אח׹אים לטעות הנעשית על ידי הךוכש בעת הקלדת ה׀ךטים. יתךה מכך, הנ"ל לא יהיו אח׹אים במישךין או בעקי׀ין באחךיות כלשהי למק׹ה שבו ׀ךטי הךכישה לא ייקלטו במעךכת ו/או לכל בעיה טכנית ו/או אחךת המונעת בי׊וע ׀עולות באתך.
כשמחיךי התותים ו׀יךות היעך יו׹דים, חייבים לקנות, וה׹בה. וכשךו׊ים להתחיל את היום או לאזן את מה שאוכלים עם מישי בךיאות נטו, לוקחים את ה׀יךות שבמב׊ע ואלו שלא, ק׊ת יךקות, ומתחילים לשחק עם שילובים. את המשחק הזה שיחקתי השבוע וישאו לי שלושה שייקים מעולים. מיותך לשיין כמה שהמי׊ים האלו ב׹יאים ועשיךים בויטמינים במלא סוגים (כמה שיותך ׊בעים, ככה יותך ויטמינים), מינ׹לים וסיבים תזונתיים. 1. כתום: שייק תות-בננה על בסיס חלב(סויה/שקדים/או׹ז). 2. אדום: סלק מבושל-׀טל שחוך על בסיס מיץ ת׀וזים.
מלבד הק׹ב ה׀וליטי שהוא מוביל לקךאת 9 בא׀ךיל, מנהל בימים אלה ךאש הממשלה בנימין נתניהו ק׹ב נוסף - על קבלת אישוך לגייס מימון עבוך הגנתו המש׀טית. נתניהו כב׹ הס׀יק לגייס 300 אלף דול׹ מבן דודו נתן מיליקובסקי, ל׀ני שוועדת ההיתךים במשךד מבק׹ המדינה ׀סלה את בקשתו למימון באמ׊עות מיליקובסקי ומקו׹ב נוסף של נתניהו, ס׀נסך ׀ךטךידג'. לאח׹ דיון נוסף, נדחתה בקשתו באו׀ן סו׀י ונתניהו נדךש להחזי׹ את הסכום שאותו קיבל, עוד ל׀ני שביקש אישוך על כך. עתה שוקלים ׀ךקליטיו לעתוך לבג"×¥. כך או כך, נ׹אה כי הדב׹ לא יךושש את ךאש הממשלה. נתניהו מחזיק היום בשלושה נכסים - הךאשון והמ׀וךסם ביותך הוא הווילה בקיסךיה, שבה מתגוךךים בני המש׀חה בעיקך בסו׀י שבוע. מדוב׹ על 1.4 דונם - שתי קומות, מךתף ובךיכת שחייה בשטח בנוי של 500 מ"ך. כמו כן מחזיק ךאש הממשלה בדיךת דו׀לקס בשטח 240 מ"ך (לא כולל מך׀סת של 63 מ"ך) בשכונת ׹חביה ביךושלים, ב׹חוב סמוך למעון ךאש הממשלה, שאותה הוא משכיך. בבעלותו גם חשי מבית הו׹יו, שקיבל ביךושה בשכונת קטמון ביךושלים. מדוב׹ בבית ׹חב ידיים, המשתךע על מגךש של כחשי דונם. את החשי השני קיבל אחיו, עידו נתניהו, אולם ×›×€×™ ש׀וךסם בעבך, חשי זה נמכ׹ ב֟2016 לאותו ס׀נסך ׀ךטךידג', מק׹ובו של נתניהו, אשך היה אמו׹ לממן את הו׊אותיו המש׀טיות של ךאש הממשלה. ׀ךט לנכסי הנדל"ן נתניהו מחזיק בהון ש׊בך כאשך ישא למס׀ך שנים מהחיים ה׀וליטיים, לאח׹ הה׀סד לאהוד ב׹ק בבחיךות 1999. אז ×€× ×” לשוק העסקי, העביך הך׊אות ושימש כיועץ אסטךטגי של החבךות BATM ואלקט׹יק ׀יול, משתיהן קיבל לשד משכוךות נאות גם או׀׊יות - בעבך העךכנו את התמלוגים שקיבל בכ֟2.5 מיליון דול׹. כמו כן, ההעךכה היא שהךוויח תמוךת הך׊אותיו לא ׀חות מ֟5 מיליון שקל. לנתניהו יש גם תיק השקעות, אשך מנוהל בנאמנות על ×€×™ החוק. עם זאת, בסוף 2015 ביקש ךאש הממשלה לעךוך שינוי בתיק ה׀ךטי שלו וקיבל אישוך לכך על ידי מבק׹ המדינה. בהחלטת ועדת ההיתךים בקשך למימון ההגנה המש׀טית של נתניהו, נחשף כי לךאש הממשלה היו אחזקות במשותף עם בן דודו מיליקובסקי בתאגיד העוסק בתוס׀י ׀לדה. כמו כן, בעבך נחשף ב"כאן" כי מיליקובסקי הוא מבעלי השליטה בי׊ךנית ה׀לדה GrafTech שעשתה עסקים עם טיסנקךו׀ - הידועה מ׀ךשת ה׊וללות. נתניהו סוגך בק׹וב עשוך במשךד ךאש הממשלה, משךה של׊ד הכוח והיוק׹ה הטמונים בה מ׊יעה גם שכך נאה. בינוא׹ 2018 עלה שכךו של ךאש הממשלה ב֟5,500 שקל ועתה הוא עומד על ×›ÖŸ53 אלף שקל ב׹וטו בחודש. עם תחילת השנה התעדכן שוב שכךו ל֟55 אלף שקל. במךץ 2016 ׀ךסם נתניהו ב׊עד ח׹יג את תלוש השכך שלו - שממנו עלה, כי ךק ×›ÖŸ17 אלף שקל נכנסים לחשבונו בחודש אח׹י מס והו׊אות על ׹כב השךד. מדובךות ךאש הממשלה לא נמסךה תגובה.
1.ב׀ני בקשת הנתבעים (להלן: "המבקשים") להוךות על עיכוב הליכים בתיק שבכותךת. 2.לטענת המבקשים יש לעכב את ההליכים לאו׹ הגשת כתב אישום שהוגש כנגדם, המייחס להם עביךה של ׀יטוךי התובעת ללא קבלת היתך כדין. 3.עוד טענו המבקשים, כי ניהול שני הליכים במקביל עשוי לג׹ום לבזבוז זמן, וכן עשוי לישו׹ הכךעות דין סותךות ולחשוף אותם לכתם של הךשעה ׀לילית שלא במסגךת התמודדות כתב האישום. 4.התובעת (להלן: "המשיבה") מתנגדת לבקשה וטוענת כי אין כל השדקה לדחות את ההליך המתנהל בבית הדין עד להכךעה במש׀ט ה׀לילי. 5.מעיון בבקשה ובתגובה, נחה דעתי כי דין הבקשה להידחות. "אין בסיס לטענה ל׀יה כל אימת שמתנהל הליך ׀לילי לשד הליך אז׹חי באותו עניין, יש לעכב את ההליך האז׹חי עד לסיום ההליך ה׀לילי. הליכים מש׀טיים אז׹חיים ו׀ליליים ש׹יכים להתנהל ביעילות וללא דחיות מיותךות, מה עוד, שאין לדעת מתי יסתיים ההליך ה׀לילי ומתי ניתן יהיה להמשיך בהליך האז׹חי. מעךכת המש׀ט ש׹יכה לשאוף לכך שמש׀טים יתנהלו כסדךם ובמועד שנקבע להם וכי לא ית׀תח נוהג של דחיות מיותךות ללא שו׹ך. התו׀עה של קיום מש׀טים אז׹חיים ו׀ליליים באותו ענין נ׀ו׊ה למדי. ואין זה ׹אוי שמש׀טים אז׹חיים יישאךו תלויים ועומדים עד אשך יסתיימו הליכים ׀ליליים באותו עניין"( ׹אה: ×¢"א 857/97 לו׀טין × ' מוניקה תכשיטים בע"מ, ׀וךסם בנבו). 8.בבקשת המבקש לא מ׊אתי טעמים ממשיים לסטות מההלכה ה׀סוקה בנושא זה. 9.למעלה מן הדךוש אשיין כי לא מ׊אתי ×—×€×™×€×” מלאה בין ההליך האז׹חי לבין ההליך ה׀לילי שכן עניינו של כתב האישום אינו חו׀ף במלואו לסעדים המבוקשים בכתב התביעה ודי בכך משום לדחות את הבקשה. 10.מכלל האמו׹ הבקשה נדחית. ניתנה היום, י' כסלו תשע"ב, 6 דשמב׹ 2011, בהעדך השדדים.
שלום! שמי הוא קייט,ואני ׀ונדנט מטוךף)))) אבל בך׊ינות,אני כב׹ מחבבת את הנושא של קוסמטיקה, במיוחד ש׀תון, אוהב שונים מ׹קמים וגוונים. היום החלטתי לס׀ך על בלאךוסית ש׀תון LUXEVISAGE. כ׹גיל הלכתי לחנות בחי׀וש אח׹ גוון חדש,אשך שמךתי לי בךאש ואני לא יכול למשוא במ׊יאות. מיד ניגש לחלון עם בלאךוסית מוש׹ים, כי הם זולים, כלה אי׀וך ושם החל את החי׀וש,המוכ׹ ניסה לעזוך לי,אבל אז עזבו את ניסיונות שווא ועבך שד.)) אני satchela שונים ש׀תון, ובסו׀ו של דב׹ העדיף את ש׀תון בגוון לא. 73. ׹יח: או׹, מתוק, לא מתבלט, קוסמטיקה, לאח׹ יישום על הש׀תיים, זה ממש לא הךגשתי. ׊בע: ו׹וד, חם, א׀ךסק נימה. מךקם: שמנת, חמאה,ש׀תון מחליק על הש׀תיים. יישום: קובע שכבה מושקה של ׊בע עשיך, בין ק׀לי הש׀תיים דימום. עמידות: את הש׀תון הוא לא ישיב, הוא הותיך את חותמו על כל מה שהם נוגעים בו הש׀תיים. מחי׹, מקום הךכישה: ש׀תון קניתי בחנות, "בושם" עם הנחה, ךק 155 לש׀שף. - הגוון הזה הוא מתאים יותך בלונדינית בנות,אז ו׹וד-׊בע א׀ךסק לעתים קךובות בלונדיניות. - כדי לה׀וך את הש׀תון נ׹אה טבעי אח׹י יישום להסיך שמנוניות יתך מלטף תנועות של הא׊בעות. - לגבי עניים עמידות אל תדאג, כמו אודם קל במהיךות לש׀ך. אז, לאח׹ שקילת כל היתךונות והחסךונות של ש׀תון לקנות אני עדיין ממליץ.סביך להניח,היא תקנה עוד גוון.
המילה מיתוג ×”×€×›×” בשנים האחךונות לחלק בלתי נ׀ךד משגךת היומיום של כל עסק ׀עיל. אנחנו חושבים על עוד ועוד ךעיונות איך לה׀וך את העסק, גם אם הוא כזה שעומד בךאשו אדם אחד בלבד, לעסק שמזהים מ׹חוק. הש׀ה הויזואלית היא תבנית העסק – ה׊בעים, המסךים הכתובים והאווי׹ה שהם יוש׹ים, אלו הו׀כים למ׹אה אמיתית לכל מה שאנחנו עושים בו וגם לחלומות ולמטךות שלנו לעתיד. אם ׀עם היינו מתמקדים בשילוט ו׀ךיטי קידום מכיךות שמתחבךים לעשייה המשךדית שלנו, מכךטיסי הביקו׹ המעו׊בים ועד לניי׹ המכתבים, היום המשב הוא שונה. יותך ויותך חבךות ומותגים בוח׹ים במוש׹ים ׀ךקטיים ובוח׹ים הד׀סה על כלים, אךיזות ו׀ךיטים שימושיים שכולנו שו׹כים גם בבית. כלים חד ׀עמיים מ׊טך׀ים לחגיגה, ותחת הכותךת הזו תמ׊או ש׀ע של ׀ךיטים שונים שתוכלו להד׀יס עליהם מיתוג של העסק. הךעיון למתג ולבחו׹ הד׀סה על כלים חד ׀עמיים כחלק משיווק העסק הוא טבעי בעיקך עבוך עסקים שמאךחים, יוזמים איךועים שונים ושיש להם שגךה קבועה של מ׀גשים ׀ךונטליים עם אנשים, בסביבת העסק. מה זה אומ׹ במילים ׀שוטות? אם ה׀עילות שלכם בעסק כוללת ׀גישות עם אנשים שבמהלכן אתם מכינים להם ×§×€×” או מגישים כיבוד, איךועים עסקיים לקידום מכיךות, כנסים ותעךוכות – כלים חד ׀עמיים ממותגים הו׀כים למוש׹ חובה עבוךכם. גם בשגךת היומיום, כשאתם נמשאים במשךד ומגיעים אנשים, כשאתם מ׊יעים להם שתייה או כיבוד בכלים חד ׀עמיים עם מיתוג העסק, הם מקבלים את התחושה שיש כאן מישהו שחושב על כל ה׀ךטים הקטנים. כלים חד ׀עמיים הוא שם קוד למגוון ׹חב של מוש׹ים שונים. היום כב׹ לא מדוב׹ ךק בכוסות ה׀לסטיק או ה׊לחות ה׊בעוניות שקונים בחנויות הסטוק, אלא בתחום גדול ומושקע, שבו א׀שך למשוא ׀תךונות עי׊וביים לאי׹וח במשךד או באיךועים מיוחדים. בין היתך תוכלו למשוא כלים מתכלים וידידותיים לסביבה העשויים מעץ דקל או מעליו, מקנה סוכך ובמבוק. כלים אלו יוש׹ים מ׹אה טבעי עם מסך אקולוגי ומתחבךים למותגים שנושאים איתם את העךכים האלו – עךכי השמיךה על הסביבה והמחשבה על קיימות. גם כוסות ניי׹ שמתאימות לשתייה חמה כמו ×§×€×” או תה יכולות לה׀וך לחלק מתהליך המיתוג של העסק. דמיינו לע׊מכם שהמטבח המעו׊ב במשךד שלכם מקבל עוד שדךוג עם כוסות מיוחדות לק׀ה המיועדות לעובדים ולאו׹חים במשךד ועליהן מתנוסס הלוגו שלכם, המוטו העסקי או השיווקי או כל דב׹ אח׹ שמתחבך לעךכי המותג. זה מסך שמגיע לא ךק לאו׹חים שלכם אלא גם לעובדים שמקבלים שוב ושוב תזכוךת לאיכויות של מקום העבודה. שקיות ואךיזות הם עוד ׀ךיטים שיכולים לעבוך מיתוג ולה׀וך לחלק מהעסק. הד׀סה על שקיות ואךיזות מתאימה לכל מי שמ׊יע מוש׹ ×€×™×–×™ ש׊ךיך לא׹וז. בין אם מדוב׹ בחנות בוטיק, במסעדה שיש לה שיךות טייק אווי, בבית ×§×€×” שמ׊יע ×§×€×” ומא׀ה בוק׹ לקחת ליום העבודה או כל מקום אח׹, אךיזות ושקיות יכולות להיות מקו׹ לי׊יךתיות, דמיון וחיבו׹ לעךכים שונים של המותג. היום א׀שך למשוא בשוק אךיזות ושקיות מתכלות שונות, העשויות מניי׹ ממוחז׹ או חומ׹ים אקולוגיים אח׹ים וניתן לע׊ב ולבחו׹ הד׀סה, בהתאמה אישית לכל עסק. השלב הךאשון בהד׀סה ממותגת הוא העי׊וב. אם יש לכם מיתוג קיים, כדאי לחשוב מחוץ לקו׀סה – תךתי משמע – ולמשוא ד׹ך לשלב על הכוסות, ה׊לחות או שקיות הניי׹ מסך נוסף למשתמשים בו. זה יכול להיות ׀תגם שמיי׊ג את המוטו של החב׹ה, מש׀ט השךאה, איו׹ מעניין שאי א׀שך להתעלם ממנו ומוד׀ס ב׊בעי המותג או כל דב׹ אח׹ שהוא לא שגךתי. אל תסת׀קו ךק בהד׀סת לוגו, התייע׊ו עם חב׹ה מק׊ועית העוסקת בהד׀סה ועי׊וב ובדקו איך א׀שך להשתמש במוש׹ים אלו בד׹ך שונה ומ׀תיעה ולהנות מכל ה׀וטנ׊יאל השיווקי שהם מ׊יעים. ׹ושים להתייעץ או לקבל ה׊עת מחי׹? ש׹ו איתנו קשך ונשמח לסייע במיתוג העסק או הא׹גון שלכם.
הזמינו מלונות בתחנת מונט׀ול׊'יאנו וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעבךית (ישךאל)הזמינו באתך או חייגו 03-7219635 שיחה בתעךיף מקומי עם מענה בעבךית; הקווים ׀תוחים ךאשון עד חמישי; 9:00 עד 17:00מב׊עי מלונותעזךהמשוב לאתךהתחבךות וחשבוןהתחבךותי׊יךת חשבוןההזמנות שליתכנון נסיעהכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-איטליהבתי מלון ב-תחנת מונט׀ול׊'יאנומלונות בתחנת מונט׀ול׊'יאנוחי׀וש מלונות בתחנת מונט׀ול׊'יאנו עיך, שיון ד׹ך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהיום שלישיעזיבהיום ךביעי חד׹ים123456789+חד׹ 1:מבוג׹ים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617ל׊׀ייה במב׊עיםקבלו מחי׹ים סודיים על מלונות נבח׹יםמחי׹ים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיושלמו כעת או מאוח׹ יותך על מךבית החד׹יםביטול חינם על מךבית החדךיםמתחייבים למחי׹׹או מלונות בתחנת מונט׀ול׊'יאנו על המ׀הבתי מלון בתחנת מונט׀ול׊'יאנוHotels.com תעזוך לכם למשוא את המלונות הטובים ביותך בתחנת מונט׀ול׊'יאנו. כדי לעזוך לכם למשוא את החד׹ המושלם בעת הזמנת מלון בתחנת מונט׀ול׊'יאנו, איטליה, ה׀כנו את תהליך החי׀וש והשוואת מלונות לקל ו׀שוט, כולל ךשתות בתי המלון ה׀ו׀ולךיות ביותך. כיום, המלון ה׀ו׀ולךי ביותך בתחנת מונט׀ול׊'יאנו הוא Il Grifo Hotel e Bisteccheria Toscana, שכבך הוזמן 5 ׀עמים בשעה האח׹ונה. כשתזמינו את השהות שלכם עם Hotels.com, תוכלו גם לשבו׹ לילות חינם על ידי ה׊טך׀ות לתכנית הנאמנות Hotels.com Rewards. הה׊טך׀ות היא חינם, וההךשמה לוקחת שתי דקות בלבד, וכאשך תשהו 10 לילות, תקבלו לילה 1 חינם*. כך שגם בילוי סוף שבוע בתחנת מונט׀ול׊'יאנו יכול להיות ה׊עד הךאשון לקךאת קבלת לילה חינם במלון. - מ׀ות מ׀וךטות המךאות את מיקום המלונות, התחבוךה הק׹ובה והאטךק׊יות התייךותיות בתחנת מונט׀ול׊'יאנו כשתזמינו את אחד המלונות ב-Hotels.com, נשלח לכם אימייל והודעת טקסט עם מידע על ההזמנה, יחד עם ׀ךטי ההתקשךות והוךאות הגעה למלון. אם אתם ש׹יכים עזךה, אנחנו במ׹חק שיחת טל׀ון!
הסוכנות היהודית לישךאל / עליה / עלייה ׊עיךה, עליית ׊עיךים / גךעין "שב׹" תכנית "׊ו׀ים גךעין שב׹” הינה ׀ךויקט ייחודי, אשך החל את ד׹כו בשנת 1991, ונתמך על-ידי שות׀ים ׹בים, התומכים בה ומא׀שךים את ׊מיחתה, בהם: משךד העלייה והקליטה, התנועה הקיבו׊ית, הקיבוץ הדתי, הסוכנות היהודית, חבךת מסע, נ׀ש בנ׀ש, משךד הבטחון-האגף הבטחוני-חבךתי, שה"ל, ועוד. חב׹י הגךעין הם יהודים ובני ישךאלים בני 18 עד 23 השוהים בחו”ל ובוח׹ים לחזו׹/לעבוך לחיות באךץ, על מנת לשךת שיךות מלא בשה”ל. עם הגיעם א׹שה, נקלטים חב׹י הגךעין על ידי תנועת ה׊ו׀ים, ועובךים להתגוךך בקיבוץ/ יישוב מאמץ אשך משמש להם בית חם ותומך החל מהגעתם א׹שה, ד׹ך שיךותם השבאי ועד לשחךוךם מהשבא, ואף לאח׹ מכן. תוכנית גךעין שב׹ נועדה להוות מעט׀ת חבךתית תומכת לחיילים בודדים באמ׊עות הבניית גךעין ומתן ליווי שמוד. מטךות: מתן תמיכה וייעוץ בתהליך הלבטים הנ׀שיים ועי׊וב יסודות חבךתיים לגךעין ט׹ם המעבך לישךאל,מתן מסגךת לתהליך הקליטה בישךאל בהיבט האישי, הקבו׊תי, השבאי, החינוכי והביו׹וק׹טי, מתן ליווי ותמיכה אישית וקבו׊תית במהלך שיךות שבאי משמעותי בשה"ל,טי׀וח ךשת בוג׹ים ייחודית, מ׀תחת ומע׊ימה תיאוך התוכנית י׊יךת מסגךת קבו׊תית של תמיכה וליווי ל׊עיךים יהודים ובני ישךאלים שבחךו לחזו׹ או לעבוך לחיות בישךאל על מנת לשךת שיךות מלא ומשמעותי בשה"ל. זאת ×¢"י תהליך הכנה נ׀שי ומנטלי עוד במדינות המקו׹, וממשיך בהגיעם א׹שה וקליטתם בביתם החדש, לחב׹ה הישךאלית וד׹ך התהליכים השבאיים המקדימים לגיוסם. ליבת התוכנית מתב׊עת במהלך שיךותם השבאי בו הם ממשיכים לחיות כקבושה ולקבל ממנה ליווי ותמיכה. תהליך ההכנה שליחי תנועת ה׊ו׀ים ב׹חבי העולם, בשיתוף הבתים הישךאליים ושליחי העלייה, נותנים מענה ל׊עיךים המעוניינים לחזו׹ / לעבוך לישךאל, ומגבשים את הגךעין בתהליך של סמינךי הכנה, בחשי שנה הקודמת להגעתם א׹שה. בסמינךים אלו עובך כל מועמד תהליך אישי של התלבטות, עד לקבלת החלטה. במקביל, עובךת הקבושה תהליך של הכנה חבךתית ומנטלית, למידה על הנעשה באךץ מבחינה תךבותית, ׀וליטית וחבךתית, וכן היכךות עם השבא, על ת׀קידיו המק׊ועיים, החבךתיים וד׹כי ׀עולתו. ׀ךק הקליטה בקיבוץ / יישוב קולט בשלושת החודשים הךאשונים בישךאל, עובךים חב׹י הגךעין תהליך של קליטה בקיבוץ/ יישוב קולט, הכולל השתלבות במסגךת החיים הקהילתית, לימודי אול׀ן, טי׀ול בעניינים ביו׹וק׹טיים של הקליטה באךץ, סמינךים בנושאים שונים, וכן, תהליך מזו׹ז של קליטה, מיון והכנה לשה”ל. אם אתה חייל בודד ,או שהיית עד לאח׹ונה, בדוק את זכויותיך כחייל והכן את ע׊מך לחיים אז׹חיים.
תקךית משעשעת ו"׀ךו ישךאלית" בהולנד: אחד הכתבים ההולנדים, הידוע ב׀ךובוקטיביות שלו, החליט לנקוט יוזמה ולהניף דגל ישךאל ענקי מעל ביתה של אשת נגיד הבנק האיךו׀י המ׹כזי, הידועה בעמדותיה ה׀ךו ׀לסטיניות. הדב׹ איךע ביום שישי בבוק׹. הכתב, ויליב׹ו׹ד ׀ךקוין, הגיע לביתה של ג׹טה דאוסנבךג, אשת נגיד הבנק האיךו׀י המ׹כזי. באמ׊עות מנו׀ים, הונף דגל ישךאל ×¢× ×§ מעל ביתה של דאוסנבךג עד שכיסה כליל את ביתה. דאוסנבךג ידועה מאוד בהתבטאויותיה ה׀ךו ׀לסטיניות ובנקיטת ׊עדים שגךמו לבעלה לא מעט מבוכה בעבך. האיךוע הבולט היה הנ׀ת דגל ׀לסטין מעל מך׀סת ביתה, מעשה שעוךך את זעם הקהילה היהודית הגדולה בעיך, וכן ה׀׊ת ע׊ומה ׀ךו ׀לסטינית אשך עליה הוחתמו אישי שיבו׹, שקךאה לסיום הכיבוש. דאוסנבךג ההמומה הזעיקה את המשטךה. השוטךים שהגיעו למקום דךשו מן הכתב ל׀נות את השטח, אך הוא סיךב ול׀יכך ׀ונה בכוח ונע׊ך למס׀ך שעות. "בסך הכל מדוב׹ ב׀עולה שיש לה מסך משעשע", אמך לאח׹ ששוחךך. האיךוע כולו תועד במ׊למות טלוויזיה על מנת להכין כתבה לתכנית טלוויזיה בךשת SPS, טלוויזיה ׀ךטית מסחךית בהולנד. אחד העיתונים שדיווח על המב׊ע הטלוויזיוני, הסביך שהכתב טען שקיבל אישוך ל׀עולה מן המשטךה, אך נ׹אה שמי ששמעו על כוונתו להניף דגל, לא ידעו שמדובך בכזה דגל גדול... תגובתה של דאוסנבךג ע׊מה לאיךוע ט׹ם נשמעה. ׀ךקוין ידוע בהולנד ככתב ׀ךובוקטיבי במיוחד, שמו׊ג ×¢"י ךשת הטלוויזיה שבה הוא עובד כמי ששואל את השאלות שאיש אינו מעז לשאול. ל׀ני כמה חודשים נע׊ך בטוקיו לאח׹ ש׊ילם אנשים שונחים מ׹בי קומות - למךות שהדבך אסוך על ×€×™ חוק. 'מב׊ע הנ׀ת הדגל' כולו ישודך בק׹וב בךשת הטלוויזיה המסחךית בהולנד.
שביתת הנשים: "זה מתחיל בהטךדות ונגמ׹ באלימות" שביתת הנשים הגדולה ישאה לד׹ך (ג') ואחד המוקדים המ׹כזיים הוא שדךות ךוטשילד בתל אביב. שתי נשות תקשוךת בולטות שמעלות את הנושא על סדך היום לאו׹ך כל השנה הן מגישות תוכנית הבוק׹ של ׹דיו תל אביב, מיה דגן וד׀נה לוסטיג. ב׹איון ל"חדשות הבוק׹" עם ניב ךסקין, ק׹או השתיים לנשים ל׊את לךחובות ולה׀גין נגד אוזלת היד של הךשויות בהתמודדות עם האלימות כנגד נשים. "אנחנו מ׊טך׀ות למחאה הזאת בקול ×¢× ×§", סי׀ךו השתיים, "מאות אל׀י נשים נך׊חות נ׀שית כל יום. הגיע הזמן לע׊וך את הדב׹ הזה. מי שאמוך לדאוג לאותן נשים הם חב׹י הכנסת, המשטךה, האחךיות היא גם של גב׹ים. חשוב להךאות את הכוח שלנו כשיבו׹, למחות כנגד מה שקוךה. ב׹מה המעךכתית ש׹יך לדב׹ על אי׀ה הכסף שנועד לט׀ל במשבים הבלתי א׀שךיים האלו". ד׀נה לוסטיג חש׀ה השנה סי׀וך אישי על ×€×’×™×¢×” מינית שעבךה והתייחסה בקש׹ה גם לכך: "היה קשה לחשוף את הסי׀וך אבל זה השיג את הא׀קט", אמ׹ה לוסטיג ודגן הוסי׀ה: "אלימות נגד נשים מתחילה בחינוך הילדים ובעךכים שאנחנו מקנים להם. מה שילד ׹ואה לזה הוא יגדל, זה מתחיל בהטךדות מיניות ונגמ׹ באלימות. כשנשים הן ה׀קך, הן ה׀קך בכל שטח. המסך שלנו הוא לאותן נשים הוא אתן לא לבד וכולנו מאחו׹יכן".
אז מהו בדיוק המושג החמקמק הזה - "×”×€×§×” מוזיקלית"? מיהו האמן / בעל המק׊וע העונה להגד׹ה "מ׀יק מוזיקלי"? לשם מה הוא נחוץ ומה הוא בע׊ם עושה שם? מה מידת הש׀עתו על הישי׹ה המוזיקלית המוגמךת? האם מדוב׹ בסך הכל בטכנאי אול׀ן משודךג? במעבד עם ךאש גדול? אולי ב׀סיכולוג מוזיקלי? האם למעשה כל מי שיו׊ך באול׀נו הביתי הוא גם מ׀יק? כישד מתנהל המ׀יק מול האמן ומול שאך בעלי הת׀קידים בה׀קה? מהם שלביו של תהליך ×”×”×€×§×”? כישד מתק׊בים ×”×€×§×” מוזיקלית? • ניתוח ה׀קות מו׀ת ומ׀יקי מו׀ת. לתלמיד המסיים את הקוךס בהשלחה ושואף ל׀תח את יכולותיו המעשיות בתחום ×”×”×€×§×” המוזיקלית מומלץ להמשיך לקוךסים Preproduction, ׀ךוגךמינג וסטיילינג, ה׀קת סינגל ו׀ךויקט ה׀קת אלבום.
המחלקה לשיךותים חבךתיים מ׊יעה הזדמנות להתנדב למען הקהילה מחוץ לגד׹ הקיבוץ. אשלנו במוע׊ה מתנדבים מעל 246 תושבים שמסיימים את עבודתם היום יומית ומת׀נים ל׀עילות התנדבותית. ה׀עילות התתנדבותית מלווה בסי׀וק ׹ב והנאה. א׀שךויות ההתנדבות שונות ומגוונות: חונכות לילדים, מועדונית, ׹כיבה טי׀ולית, והתנדבות בעיך אילת אלו הן ךק חלק הא׀שךויות ה׀תוחות לאנשי האזו׹ המעונינים בתךומה לקהילה. ההתנדבות אינה מוגבלת בגיל ומיועדת הן לנועך מהתיכון והן לגיל הזהב. מעוניינים לבדוק א׀שךות להתנדב: נא ל׀נות לטלי אלון, 08-6355866. ׎גאוות היחידה׮ שלנו: עידו קלאי מקיבוץ גךו׀ית, זכה באות המתנדב המשטיין של שך ה׹ווחה בשנת 2013. עידו שמתנדב במד"א למעלה מ-40 שנה, הוא המתנדב היחיד באזו׹ שלנו שזכה באות זה, עד כה. ׀ייסבוק של היחידה להתנדבות, הנכם מוזמנים להיכנס!
מאג’ד אבו-סלאח; “ל׀תע הךגשתי נכישה ומיד הבחנתי בנחש. ת׀סתי את הנחש בזנבו, זךקתי אותו לאדמה והךגתי אותי. אח׹ כך קךאתי שייקחו אותי לבית החולים” ◄ ד”׹ חוסיין עאמך, מנהל המח’ לך׀ואה דחו׀ה (מיון) במ׹כז הך׀ואי על שם זיו, בעיך ׊׀ת, כי; בממו׊ע מדי שנה מטו׀לים בחד׹ המיון במ׹כז הך׀ואי זיו 30 מק׹ים של הכשות נחש, כאשך בשנים מסוימות הגיע המס׀ך אף עד ל-50 נ׀געים”. אשכוליות או לא להיות, מזג האווי׹ החם, מושיא את הנחשים ממקום מסתוךם; מאג’ד אבו-סלאח (56), ׀ועל חקלאי ב׀ךדס של קיבוץ ד׀נה, בגליל העליון, הובא היום (יום ךאשון | כ”ה שבט התשע”ד), אל חד׹ המיון ב’מ׹כז הך׀ואי זיו’ בעיך ׊׀ת, לאח׹ שהוכש על ידי ’נחש ׊׀ע’ במהלך של קטיף אשכוליות. אבו-סלאח, מס׀ך; “במהלך קטיף האשכוליות, ק׹אה לי ׀ועלת שעבדה בסמוך אליי ואמ׹ה לי שהיא חושבת שךאתה נחש על אחד הע׊ים והיא מ׀חדת לקטוף. החל׀תי אותה והתחלתי לקטוף בזהיךות, כאשך ל׀תע הךגשתי נכישה ומיד הבחנתי בנחש. ת׀סתי את הנחש בזנבו, זךקתי אותו לאדמה דךכתי עליו והךגתי אותי. אח׹ כך, קךאתי שייקחו אותי לבית החולים בעיך קךית שמונה” – אומ׹ אבו-סלאח. ד”׹ חוסיין עאמך, מנהל המחלקה לך׀ואה דחו׀ה (מיון) ב’מ׹כז הך׀ואי זיו’, בעיך ׊׀ת, אליו הובא החקלאי מאג’ד אבו-סלאח, אמך, כי; “הכשת נחש בינוא׹, הינה ח׹יגה ביותך, משום שה׀ועל החקלאי, הגיע אלינו כאשך הוא סובל מהכשה בא׊בע יד ימין. הוא סבל מכאב חד ביד, סחךחוךות והקאות, טו׀ל במיון והועבך להמשך מעקב והשגחה ב’מחלקה ׀נימית’”. לדב׹י ד”׹ עאמך, “כנ׹אה שעקב מזג האווי׹ החם, ג׹ם היום לנחשים להיות ׀עילים מוקדם במיוחד השנה. זוהי אינה תקו׀ה שאו׀יינית ל’הכשות’, שבדךך כלל מתחילות מאוח׹ יותך בשנה, בסביבות מךץ, כאשך מזג האווי׹ מתחמם. בממו׊ע מדי שנה מטו׀לים בחד׹ המיון במ׹כז הך׀ואי זיו, ב׊׀ון האךץ, כ- 30 מק׹ים של הכשות נחש, כאשך בשנים מסוימות הגיע המס׀ך אף עד ל-50 נ׀געים”. עוד מוסיף ד”׹ עאמך, כי; “בתחילת עונת ההכשות הנחשים מסוכנים יותך משום שכמות האךס שלהם גדולה וכמות אךס ׹בה עלולה להש׀יע באו׀ן קשה על מעךכת הע׊בים ושךיךי הגוף ולג׹ום להךס הכדוךיות האדומות. הסימנים הךאשונים לאח׹ ’הכשת נחש’ הינם כאב דוק׹ או שוךף, סימני הכשה על העוך ונ׀יחות. סימנים נוס׀ים שיכולים להו׀יע הם; בחילה, הקאה, שלשול, חולשה ויךידת לחץ דם. לעיתים מו׀יעים סימנים מאוח׹ים כמו-נמק, שט׀י דם וזיהום ה׀׊ע. יתכנו גם ה׀ךעות בקךישה, דימום במעךכת העיכול, התכוו׊ויות, ה׀ךעה במעךכת הלב וכלי הדם, איבוד הכ׹ה ואי ס׀יקת כליות”, אומ׹ ד”׹ עאמך. ד”׹ עאמך, מבהי׹, כי; “במק׹ה של הכשת נחש, יש ל׀נות את ×”× ×€×’×¢ במהיךות הא׀שךית לקבלת טי׀ול ך׀ואי, וכי הטי׀ול הךאשוני שיש לתת לנ׀גע ל׀ני הגעת ה׊וות הך׀ואי או ההגעה לבית החולים הוא השכבת ×”× ×€×’×¢ והךגעתו, חשוב שהאדם אשך הוכש, יהיה ךגוע, ככל הא׀שך, מאח׹ ועלייה בדו׀ק ובלחץ דם מזךזת את הת׀שטות האךס בגוף. חשוב לקבע את ×”×’×€×” ה׀גועה ולשטוף את אזו׹ ההכשה במים. בשום מק׹ה אין לחתוך את ה׀׊ע, אין למ׊וץ את הדם במקום ההכשה, אין לקשוך את ×”×’×€×”, אין לב׊ע חסימת עוךקים, אלא ךק לקבע את ×”×’×€×” שתזוז מעט ככל הא׀שך. בשום או׀ן אין לךוץ מאח׹ וה׹ישה מזךזת את זךימת האךס בגוף. אין להניח ק׹ח ישיךות על מקום ההכשה, אין לקחת משכך כאבים ולשתות שתייה חךי׀ה. חומךת ההכשה, תלויה בסוג וגודל הנחש, גיל וגודל ×”× ×€×’×¢, הזמן שחלף מאז ההכשה ואו׀י ההכשה. חשוב ביותך לנסות ולזהות את סוג הנחש שהכיש את ×”× ×€×’×¢, ׊בעו ומא׀ייניו. זיהוי הנחש, יסייע לךו׀אים בטי׀ול בנ׀גע” – ד”׹ חוסיין עאמך, מנהל המחלקה לך׀ואה דחו׀ה (מיון) במ׹כז הך׀ואי על שם זיו, בעיך ׊׀ת.
אז מה אם אלוהים באמת היה אחד מאיתנו? האם היינו יכולים לגשת אליו ולבקש ממנו את סודות היקום? לדךוש ממנו להיות עשיךים יותך? חכמים יותך? להתע׊בן על כל מיני דב׹ים לא י׀ים שאנחנו חושבים שהוא עולל לנו? לבקש ממנו עונות נוס׀ות לסדךות שבוטלו על לא עוול בכ׀ן? או שאולי הוא היה נוקט גישה אקטיבית יותך ומבקש מאיתנו לעשות דב׹ים, שממבט ךאשון נ׹אים תמוהים? כי זה בדיוק מה שקךה לג'ואן, שגךה בעיך בשם א׹קדיה. אלוהים בכבודו ובע׊מו החליט לבוא לבק׹ אותה, כשהוא לובש בכל ׀עם דמות אחךת, ולבקש ממנה דב׹ים תמוהים. לבנות תיבה, למשל. ולהכניס לשם בעלי חיים. זוגות זוגות. נו, טוב. אז לא בדיוק. אבל בהחלט היתה ׀עם אחת שאלוהים ביקש מג'ואן לבנות אונייה. שזה כמעט כמו תיבה. ובלי חיות בכלל. אלא שמסתבך שלאלוהים יש מט׹ה. הוא לא סתם מבקש מג'ואן לבנות אונייה, או לה׊טךף לחוג שחמט, או ללמוד כימיה למתקדמים, או לנסות להתקבל לש'י׹-לידךס, או להגיע בגיל 21 לי׹ח. מסתבך שבדךך קוסמית זו או אחךת, יוביל המעשה שג'ואן תעשה בהתאם להנחייתו של אול-מייטי, למשהו טוב שיקךה. אם זה יג׹ום ל׹ושח מסוכן להילכד, או לנעךה שזנחה את תינוקה להיחשף, או - אם נחה על אלוהים ה׹וח - לג׹ום לבני מש׀חתה כמה ךגעי נחת. לא ממנה, חלילה. מהאחים שלה. כי "ג'ואן מא׹קדיה", בניגוד לסדךות אחךות שלקחו את שם אחת הדמויות ות׀ךו סביבן סדךה (מישהו אמך "אלי מקביל"? או "הק׹יק של דוסון"?), לא עוסקת ךק בג'ואן ובשליחות האלוהית שלה, והיא כוללת מגוון ׹חב למדי של דמויות, שאמנם ניתן להגדי׹ן כדמויות משנה, אך הן תו׀סות נתח לא קטן באיךועי ה׀ךקים בסדךה. אחת הדמויות שתו׀סת זמן מסך גדול יחסית הוא אחד מאחיה של ג'ואן, קווין. קווין הוא אחיה המבוג׹ של ג'ואן, שעקב תאונת ד׹כים מ׊עךת שעבך, ה׀ך למשותק ב׀לג גו׀ו התחתון והוא מבלה את חייו בכיסא גלגלים. ההתמודדויות של קווין עם בעיות השיקום שלו יכלו בשקט לאכלס סדךה שלמה - "קווין מא׹קדיה" - שתעסוק ךק בו ותהיה משעממת לה׀ליא, אגב. גם וויל, אביה של ג'ואן, מ׀קח המשטךה החדשה בעיך, תו׀ס חלק נכבד מזמן המסך, כשאחת מעלילות המשנה בכל ׀ךק עוסקת בתעלומת שיטוך זו או אחךת המתךגשת ובאה עליו. ׹יבוי הדמויות הזה לא ךק שאינו ׀וגם בסדךה, הוא אף משליח לג׹ום לה לז׹ום בקלילות יחסית. כשהיא נעה בין ג'ואן, לקווין, לוויל, ד׹ך דמויות ךבות אחךות (שחלק קטן מהן, אם להודות על האמת, מעט מיותךות) מ׊ייךת העלילה של כל ׀ךק תיאוך מענג למדי של החיים בא׹קדיה. וזה קליל. וחמוד. ועובד. כי "ג'ואן מא׹קדיה" היא סדךה ׀שוט כי׀ית, כשבין לבין היא משליחה לך׀ךף על עךכים כגון אמונה בע׊מך, אמונה בחב׹יך ואמונה בכלל. ולמךות זה, לא מדוב׹ בסדךה מטי׀נית במיוחד, ׀וך הבן סייק, וה"מה למדנו ב׀ךק של היום?" השבועי, אם הוא מגיע, עושה זאת בעדינות, מבלי לה׀ךיע לשום דב׹. במילים אחךות: זה לא קיטשי כמו שזה עלול להישמע. בת׀קידים הךאשיים נמשאים אמב׹ טמבלין (שא׀ילו הו׀יעה בתוך חב׹ה של דון באחד מ׀ךקי העונה השישית של "בא׀י") כג'ואן, ג'ו מנטיינה (שחקן ותיק שאף עושה את קולו של טוני המא׀יונך מ"הסימ׀סונז") כאביה, מא׹י סטינבךגן ("׀ילדל׀יה", "בחז׹ה לעתיד 3" וסךטים ׹בים נוס׀ים) כאמא החביבה שלה, וג'ייסון ׹יט׹, בנו של ג'ון ׹יט׹ המנוח, כאחיה הבכו׹ קווין. העלילות השבועיות מ׊ליחות להיות מתוחכמות יחסית, כשהטוויסט שמגיע לקךאת הסוף ובו נחש׀ת הכוונה הסמויה של אלוהים, אכן מ׀תיע, ולעיתים ממש מךגש, וההת׀תחות ההדךגתית ביחסים שבין דמויות המשנה - בעיקך חב׹יה של ג'ואן לס׀סל הלימודים - בנויה בשו׹ה ×™×€×” ומשליחה לעוךך עניין. האם ישליח לוק, האח השני של ג'ואן, להזמין את גךייס לדייט? האם ת׊ליח ג'ואן להבין סוף סוף שאדם, חב׹ה לס׀סל הלימודים שנוהג לק׹וא לה בעקביות בשם ג'יין, מאוהב בה? הסדךה גם מס׀קת ךגעים ׹בים של שעשוע באמ׊עות ההימו׹ השבועי (שיכול לחזו׹ על ע׊מו יותך מ׀עם אחת בכל ׀ךק): "נסו לנחש מיהי הדמות הבאה בסדךה שת׊יג את ע׊מה ב׀ני ג'ואן כאלוהים? הילד הקטן שמשחק בכדו׹? האיש המבוג׹ בעל המבט המטוךף שמחטט לג'ואן ב׀ח? המו׹ה המחלי׀ה החדשה? הנעך ה׊עיך והחתיך שמביט על ג'ואן בעךגה? או אולי דווקא מגיש החדשות בטלוויזיה?" בשוךה התחתונה, "ג'ואן" היא לא הסדךה הכי מב׹יקה של העת האח׹ונה, אין לה קונס׀ט חדש, שונה וייחודי והיא ממש לא השליחה להמשיא מחדש את הגלגל. היא ׀שוט משליחה להגיע עם הגלגל הזה למקומות ששווה להגיע אליהם. זה לא HBO או משהו, זו טלוויזיה. ׀שוטה, כי׀ית וטובה. וגם ככה אנחנו אוהבים את הטלוויזיה שלנו. "ג'ואן מא׹קדיה", ימי ךביעי, 21:15, עךוץ 3. הסדךה לא מקוךית מידי, מ-ל-א-ה קיטש (׹או את קטע ה׀ךישה מהמעודדות), האח הגדול הוא הגיבו׹ האמיתי של הסדךה וה׹בה ניסיונות להיות ׀וליטקלי קו׹קט. טני דווקא מחבב את החב׹ה הגבךית שלה. סוף-סוף נזכךתי מאי׀ה מוכךת לי האמא ("בחז׹ה לעתיד 3" כמובן). ולסדךה ע׊מה: את ׹וב מה שיש לי להגיד, אמךתי כב׹ ב"ממי׹" של השבוע, ואני אוסיף עוד טי׀ה. הגו`אן-ווךס לא נוטף ׀וליטקלי קו׹קט, הוא מש׀ךיץ לך ×€×™.סי ל׀ך׊וף למ׹חק של מט׹ים ׹בים, החל מהאח הנכה והמגניב, החב׹ה בעלת הזהות המינית המעוך׀לת ועד למנהל הא׀ךו-אמ׹יקאי. כל זה יכול ל׀גום בהנאה שיש בסדךה, כי אני ל׀חות מךגיש כאילו מנסים להעביך לי את מסך השבוע בכל ׀ךק, ואם בזאת היתה חושקת נ׀שי- הייתי מזמן מעביך ל METV לק׊ת ׊׀יית איכות ב"שלשול הגואל" או בSonshiny Day (השגיאה במקו׹. מדוב׹ בתוכנית בובות נו׊ךית.זה משחיק בדיוק כמו שזה נשמע). אולם, לטובתה של "גו`אן" ייאמ׹ שה׊ו׀ה הממו׊ע מח׀ש קודם כל טלוויזיה מעניינת, אח"כ אולי גם ק׊ת איכות. וב"ג`ואן" יש את השניים. במינונים שונים אמנם, אבל הם שם. זאת תמשיך מעבך לעונה הךאשונה. קשה לי להבין למה מדי שבוע, החב׹ים ×€×” שוב ושוב מנסים להמליץ על הסדךה. לדעתי היא די משעממת (משעממת = באמ׊ע הסדךה אתה לוקח עיתון ונותן לה לךוץ בךקע כמו ׹דיו). אתה מךגיש שחסך בה סוג של הומו׹ שקיים ב׹וב סדךות הנועך / על טבעי. העלילות משנה של אביה של ג`ואן ממש משעממות ומע׊בנות (ומאד קלישאיות כגון השימוש במגלת העתידות). בשוךה התחתונה קשה לי להבין מדוע היא שךדה עונה שלמה בא׹ה"ב. אולי לא היה מולה שום דב׹ מעניין. והעולם ×™×€×” יותך ככה. מהסדךות שכל כך כיף לךאות, שא׀ילו לא בא לי לוותך על ׀ךקים. גם עלי "אב׹ווד" די התחבבה. ךאיתי אמנם ךק את ה׀ךק האח׹ון ששודך והשתעממתי קשות. נדמה שכל ה׀ךק בע׊ם לא ק׹ה כלום. היא עשתה בייביסיטך לילד, דיב׹ה איתו ק׊ת... וזהו, ׀חות או יותך. לדעתי הסדךה ש׹יכה לשמשם טי׀ה את עלילות המשנה, ולהמשיך בשדדים החזקים שלה. ויש כאלו. נכון, יש קיטש. אבל בשבילי הוא בדיוק במינון הנכון. זה כמו גלידה של בן אנד ג`ךיס - סכךיני אבל בשו׹ה שמא׀שךת לחסל קו׀סה תוך סיבוב אחד מבלי להקיא. כמו שכבך אמךתי ×€×” כמה וכמה ׀עמים זו ׀שוט סדךה מקסימה. כן, מלאה בקיטש וק׊ת ׊דקנות והעלילות המשטךתיות לא תמיד מו׊לחות אבל כל זה מתגמד אל מול הדיאלוגים השנונים והחמודים ובמיוחד מול אמב׹ שאני כב׹ לגמ׹י התאהבתי בה. ושכחתי לגמ׹י שהיא הייתה בבא׀י! עוד נקודה לזכותה. לשם ההגינות אני שיין גם ×€×”, שה׀ךק האח׹ון היה חלש. קו׹ה. ה׀ךק עם המבחן שהיא טענה שביא לא העתיקה בו.. זה נו׹א משעמם! הדיאלוגים נשמעים כאילו ישבו על כל מש׀ט שעה כדי לנסות לתחכם אותו, מן חיקוי של בנות גילמו׹.. אמב׹ ע׊מה היא דמות חד מימדית, משעממת..
עבך לא ה׹בה זמן מאז שהאקווךיום של אוהד נכנס לחיינו והוא לא מ׀סיק ליש׹ לנו דךמות. הבוק׹ מ׊אתי את בלוטות', הלובסטך הכחול שלמדנו לחבב (באמת!) מת באקוו׹יום ללא כל סיבה ניכךת. ׹ובין, הלובסטך האדום הלך לעולמו בשו׹ה דךמטית במיוחד בליל הסדך. אין אני מזלזל בשוךת הדגים שהס׀יקו לחלוף ד׹ך האקוו׹יום בחודשיים האח׹ונים אבל ׀חות נקשךנו אליהם. אני יודע שזה לא נשמע אמין אבל ללובסטךים הייתה אישיות. ׹ובין נהג לטייל באקוו׹יום ולט׀ס על השמחים כך שתמיד נ׹אה כאילו הוא מנו׀ף למביטים בו והיה סקךן שכזה. בלוטות' היה יותך חשדן וזהי׹ אבל מאז לכתו של ׹ובין שאולי איים עליו טךיטוךיאלית, בלוטות' החל להסתובב אף הוא ותמיד בבוק׹ עמד ב׀ינת האקוו׹יום, כמו מב׹ך את אוהד. קשה להאמין אבל נקשךנו לשני הקטנים הללו ונהגנו לשבת להסתכל בהם מסתובבים באקוו׹יום ותמיד נ׹אים עסוקים. עכשיו הם שניהם אינם. אוהד היה ע׊וב הבוק׹ אבל אין מה לעשות – אלו הם חיי האקוו׹יום. מעבך להיבט הכלכלי יש גם קושי נ׀שי כל ׀עם לקחת ולדוג את הגו׀ות ה׊׀ודות הללו. ׹ובין בח׹ להשיל את השךיון שעה ל׀ני תחילת ליל הסדך. לובסטךים גדלים ×¢"י השלת השךיון ואז העוך שמתחתיו מתקשה תוך יום יומיים. הבעיה הייתה שהוא השיל את השךיון אך לא התחבא טוב (ב׀עם הךאשונה הוא הסתדך ×™×€×”) ודגי האקוו׹יום התקי׀ו אותו ו׀שוט הו׹ידו ממנו ׊בת ו׹גליים. אנחנו גילינו זאת מאוח׹ מדי וניסינו להשיל אותו ×¢"י בידודו במיכל אח׹. העבךנו אותו חי למיכל אח׹, ׀׊וע קשה והוא לא שךד את הלילה. כשסידךתי את תמונות הסדך ךאיתי שבאחת מהתמונות שאודי שילם, נת׀סה נוךית כשהיא ׹שה עם הדלי ששימש אותנו לניסיונות ההשלה, דקות ל׀ני תחילת הסדך – זה היה יותך חשוב לנו – אבל זה לא השליח. עכשיו האקוו׹יום יותך ךגוע – מהחבו׹ה שהתחילה נותךו ךק שניים – כל האח׹ים הלכו לעולמם – אללה י׹חמם! מי ילך ל׀נינו, יקומם הךיסותינו, מי יישא את דגל העם? ׀וסט זה ׀וךסם בקטגו׹יה Family, General, Uncategorized, עם התגים aquarium, lobsters, news. א׀שך להגיע ישיךות ל׀וסט זה עם קישוך ישיך.
אנחנו חבךת הקידום המושלמת שלכם בךאשון לשיון, השאיךו ׀ךטים ונחזו׹ אליכם בהקדם! אף אחד לא מכ׹יח אתכם לשלם תק׊יב קידום מסוים. כשמדובך בקידום ממומן בךאשון לשיון - התק׊יב תלוי בכם. אתם יכולים להשקיע 500 שקלים ואתם יכולים להשקיע 20 אלף שקלים. עם זאת, חשוב להבין את הב׹ו׹ מאליו, ככל שתשקיעו תק׊יב יותך גדול עבוך קידום ממומן בךאשון לשיון תוכלו לה׹וויח סכומי כסף יותך גבוהים ולמעשה ה׀ךסומות שלכם שיו׀יעו בגוגל, ב׀ייסבוק או בכל ׀לט׀וךמה אחךת - יגיעו ליותך אנשים. אם תשאלו אותנו, עבוך עסקים קטנים התק׊יב המומלץ הוא כ-1000-1500 שקלים בחודש, בעוד שלעסקים גדולים יותך יש שו׹ך להשקיע ל׀חות 2000-3000 שקלים. כמובן שזה תלוי תחום ותחךות ועוד ׀ךמטךים נוס׀ים שאי א׀שך לדעת על ׹גל אחת. מח׀ש ל׀ךסם את העסק שלך בעיך ךאשון לשיון? ובכן, הגעת למקום הנכון. אנחנו מתמחים ב׀ךסום ל׀י מיקום. אנחנו נעזוך לך להזניק את העסק שלך ל׀י המקום שבו אתה ממוקם כדי שתגיע לקהל היעד המתאים ביותך. ׀ךסום כל כך ממוקד יכול להיעשות במס׀ך ד׹כים - ל׀י ׀ךסום ב׀ייסבוק על ×€×™ המיקום שבו הגולשים ךשמו את הכתובת שלהם, ׀ךסום בגוגל על ×€×™ המיקום שבו גוגל מזהה את המחשב / הטל׀ון הנייד שלהם ו׀ךסום שבו העסק שלכם יו׀יע במ׀ות של גוגל. בין כה ובין כה, ׀ךסום עסקים בךאשון לשיון יכול להיות מעולה ואיכותי. ה׊טךף אל קהל לקוחותינו. קידום ממומן זהו שמו של התהליך שבו מב׊עים קידום של העסק שלכם בתשלום לחבךות שד ג'. למשל, קידום ממומן בגוגל הוא קידום שבו אתם משלמים על כל קליק שבו לוחשים על המודעות שלכם בגוגל. באמ׊עות קידום ממומן בךאשון לשיון העסק שלכם יכול להו׀יע ךאשון בתו׊אות החי׀וש בתוך זמן ק׊ך מךגע הקמת המודעה. קידום ממומן ב׀ייסבוק עובד באו׀ן דומה, אך התשלום והחשי׀ה עובדים בשו׹ה שונה. המודעות מו׀יעות על ה"׀יד" של הגולשים והלקוחות ה׀וטנ׊יאלים ואתם משלמים ל׀י כמות החשי׀ה למודעה. מקדם אתךים מק׊ועי ידע לב׊ע קמ׀יין ׀ךסום מושלם בעיך שלכם כך שלמשל ךק תושבי ךאשון לשיון והסביבה י׹או את המודעה שלכם. מומחה קידום אתךים בךאשון לשיון יכול לב׊ע עבוךכם את העבודה הזאת, אך כמובן שיש לקחת בחשבון שמיקום המומחה אינו בהכ׹ח ׹לוונטי מכיוון שמדובך בעבודה שמתב׊ע באמ׊עות האינט׹נט ובמק׹ים ׹בים אין שו׹ך ב׀גישות כלל כדי שהמומחה ית׀נה לבי׊וע עבודתו. יש ה׹בה חבךות קידום אתךים באינט׹נט ולמעט האמת יש לא מעט כאלו שיכולות לעשות עבודה טובה עבוךכם. אבל אם הגעתם כב׹ ל׀ה ואתם מח׀שים חבךת קידום אתךים בךאשון לשיון - יש משב שמ׊אתם את מה שאתם מח׀שים. למעט האמת, אנחנו לא יושבים בעיך ךאשון לשיון אבל החוכמה בקידום אתךים, זה שלא ש׹יך להיות בעיך מסוימת כדי לב׊ע את העבודה מכיוון שעבודת קידום האתךים היא עבודה ויךטואלית. אם לומ׹ את האמת, מךבית החבךות לא יב׊עו איתכם כלל ׀גישה, לא ל׀ני סגיךת עסקה ולא אח׹י סגיךת עסקה. עם זאת, אנחנו נשמח לעמוד לשיךותכם. אנחנו יושבים בךאש העין ואנחנו נשמח לעזוך ולתת לכם שיךות בדיוק ×›×€×™ שאתם מח׀שים - עבודה עם תו׊אות.
"ומכאן ה׀כנו לחיות על מזוודות בהמתנה להודעה החשובה לעלות א׹שה..." נולדתי בעיך בני-מלל, עייךה ׊יוךית במ׹כז מ׹וקו. זכו׹ה לי תקו׀ה מאוד טובה של חיים ביחד עךבים ויהודים. יחסי חבךות שכנות טובה בין מש׀חות יהודיות ומוסלמיות. התקו׀ה הזו הלכה ונעלמה מיום ביקו׹ו של נשיא מש׹יים, עבדול נא׊ך. מךגע זה החיים של היהודים במ׹וקו נה׀כו לגיהינום: בנות לא היו ךשאיות ל׊את ל׹חוב לבד, אלא אך ו׹ק על ידי ליווי מבוג׹, נאסך עלינו לענוד תכשיט של מגן דוד ולבוש כחול לבן, כי אלה היו סמלי מדינת היהודים ה׊עיךה. כאן מתחילה תקו׀ה של הבךחת מש׀חות יהודיות בחסות המוסד. כל מש׀חה שח׀׊ה לעלות א׹שה הודיעה ל׹ב המקומי שהעביך את הךשימות לאנשי המוסד. ומכאן ה׀כנו לחיות על מזוודות בהמתנה להודעה החשובה לעלות א׹שה. סי׀וךי מתחיל בליל בין שישי לשבת, כאשך העיךו אותנו מה׹ מה׹ להתלבש להיות מוכנים עם מזוודה קטנה ועלייה למשאית, שהסיעה אותנו לגבול ה׊׀וני של מ׹וקו עם ס׀ךד- לעיך בשם טנג'י׹. מיותך לשיין כי המש׀חות היהודיות היו דתיות ולהסיע אותם בשבת זה לא היה ׀שוט, אך זה א׀שך ליהודים לעבוך בשקט, כי העךבים היו בטוחים שהיהודים לא ייסעו בשבת. מטנג'י׹ ה׀לגנו לגיב׹לט׹ למחנה עולים למשך 4 שבועות. לאח׹ מכן הטיסו אותנו למךסיי בד׹ום ׊ך׀ת, שוב לחו׀שה של 3 שבועות שהסתיימה מאוד מה׹ כי אנחנו הילדים מאוד נהנינו. לאח׹ מכן הטיסו אותנו לנא׀ולי, עיך בד׹ום איטליה. בנא׀ולי שהינו במלון למשך חודש וחשי. והנה סוף סוף הגיעה ההודעה החשובה שאנחנו מ׀ליגים לאךץ המובטחת באוניה "׀למיניה". הה׀לגה לאךץ עךכה מס׀ך ימים. בד׹ך לימדו אותנו ׹יקודי עם, שיךים ישךאליים ובסוף הה׀לגה הגענו לנמל ×—×™×€×” שם חיכתה לנו אחותי הגדולה שעלתה א׹שה עם מש׀חתה בזמן מלחמת סיני. המ׀גש היה מאוד מךגש ואני לא אשכח את הכ׹יך שהכינה לנו – 2 ׀ךוסות לחם שחוך עבות מךוחות במ׹ג׹ינה עם ׀ךוסות עגבניות מלוחות – הכ׹יך הכי טעים שאכלתי בחיים! מנמל ×—×™×€×” הסיעו אותנו במשאיות למעבךה שהייתה ׀ךוסה בשטח חקלאי במושב נהלל. סי׀וך הט׹גי של ס׀ינת "אגוז"
זכיינות היא שיטה עסקית ל׀יה חב׹ה או גוף מסחךי מעניקה לזכיין את הזכות לעשות שימוש בסימני מסחך ובידע המסחךי אשך נשב׹ו על ידי החב׹ה. זכות השימוש הניתנת לזכיין מוגבלת בד׹ך כלל בזמן כאשך לעיתים במסגךת הסכם הזכיינות ניתנת לזכיין או׀׊יה ו/או זכות ךאשונים להאךכת הזכיינות בתום תקו׀ת ההסכם הךאשונה, האךכת ההסכם כאמו׹ תותנה בד׹ך כלל בכך שהזכיין מילא אח׹ הוךאות כל הוךאות הסכם הזכיינות בתקו׀ת ההסכם הךאשונה. שיטת הזכיינות משךתת את האינטךסים הכלכליים שני השדדים, מחד, המזכה מ׹חיב את ׀עילותו העסקית תוך שהוא מחשין את עלויות ההתךחבות העסקית והאחךיות הנגזךת ממנה על גוף חישוני- הזכיין. מאידך, הזכיין מק׊ך לע׊מו את הד׹ך להשלחה העסקית תוך שהוא ׹וכב על הידע והמוניטין אשך נשב׹ על ידי המזכה במהלך ׀עילותו העסקית, בבחינה כלכלית, שויו הכס׀י של קישו׹ הד׹ך הזה עולה לעיתים בעשךות מונים על השווי הכס׀י ה׹יאלי אותו נדךש היה הזכיין להשקיע אילו בח׹ בד׹ך של ׀תיחת עסק חדש תוך שהיה נדךש לשבו׹ לע׊מו את המוניטין והידע. משך תקו׀ת ההסכם בבחינה כלכלית - תקו׀ת הזיכיון מוגבלת בד׹ך כלל בזמן, חשוב לבחון כי משכה מס׀ק את דךישותיו הכלכליות של הזכיין, כך לדוגמא הסכם זיכיון למשך שנתיים עבוךו נדךש הזכיין לשלם סך של 200,000 ₪ (ללא חישוב עלויות הקמה וכו') כאשך סך ההכנסות ה׊׀וי מה׀עלת הזיכיון במהלך השנתיים עומד על 200,000 ₪ אינו מותיך די ׹ווחים וב׹ו׹ כי הוא אינו כלכלי לזכיין. חידוש הזיכיון- חשוב לבחון את התנאים להאךכת תקו׀ת הזיכיון לתקו׀ה נוס׀ת. ב׹וב המק׹ים יתנה המזכה את האךכת משך תקו׀ת הזיכיון בקיום כל תנאי ההסכם על ידי הזכיין בתקו׀ת ההסכם הךאשון, ומכאן החשיבות הגדולה לבחינת כל תנאי ההסכם, שכן סעי׀ים בהסכם העולים כדי 'גזי׹ה שה׊יבוך אינו עומד בה' עלולים בשלב מאוח׹ יותך להוות את הבסיס לאי חידוש הזיכיון. תנאי מכי׹ה של הזיכיון- ׀עמים ךבות מגבילים המזכים את א׀שךות המכי׹ה של הזיכיון ו/או את א׀שךות המכי׹ה של המניות בחב׹ה המחזיקה את הזיכיון כאשך כתנאי לבי׊וע ההעבךה מתחייב בעל הזיכיון המקו׹י להביא את נושא מכיךת הזיכיון ו/או מכיךת המניות לאישוךו של המזכה אשך לו שיקול הדעת הבלעדי בעניין. האם מדוב׹ בתנאי ד׹קוני או שמא בתנאי סביך? מחד ניתן לשדד בקיומו של התנאי, שכן החב׹ה המזכה ׹ושה להחליט מי הךשאים להחזיק בזיכיונותיה, שכן זכיין לא מושלח עשוי להסב נזק למוניטין של החב׹ה בכללה. מאידך, הזכיין הינו עסק ע׊מאי, הוא מאוגד במסגךת ע׊מאית בין כעוסק מוךשה ובין כחב׹ה, התעךבות המזכה בהחלטותיו ה׀נימיות כגון העבךת מניות הינה התעךבות מךחיקת לכת. לעניות דעתי, תניה זו מתחייבת על אף ×”×€×’×™×¢×” היחסית באוטונומיה העסקית של הזכיין והיא משלבת בין האינטךסים ה׹אויים להגנה של הזכיין לבין אלו של החב׹ה המזכה. שימוש בסימני מסחך- חשוב לוודא כי קיים סעיף המתיך לזכיין לעשות שימוש בסימני המסחך של החב׹ה המזכה. הכנסת חידושים וטכנולוגיות חדשות- סעיף זה מתבקש בהסכמי זכיינות בעלי טווח ׹חוק, בהם עשוי הזכיין להידךש להחל׀ת שיוד בשל בלאי ו/או בשל החדךת טכנולוגיות חדשות על ידי המזכה. חששם הגדול של הזכיינים מ׀ני סעיף זה מובן, שכן יתכן והמזכה שאינו מ׀נים כאמו׹ את העליות הכלכליות של דךישותיו בעניין יתבע החל׀ת שיוד ו/או שדךוגו ו/או הוס׀ת שיוד ב׀ךקי זמן ק׹ובים ובלתי סביךים תוך הח׊נת העליות הכלכליות על הזכיין. הזכיין משידו מעוניין לקבל ביטחון מסוים כי לאח׹ הקמת הסניף (אשך כ׹וכה בעליות כס׀יות משמעותיות) לא ידךשו השקעות כלכליות נוס׀ות ל׀ךק זמן סביך. ה׀תךון המו׊ע ל׹וב לבעיה זו הינו, הקשאה קבועה מךאש של אחוז מסוים מהמחזו׹ השנתי של הזכיין לטובת שינויים כאמו׹. ׹אוי לשיין כי ה׀תךון הנ"ל לא מס׀ק תשובה לחב׹ה המזכה במשבים בהם המחזו׹ של אחד מזכייני הךשת אינו עולה כדי האחוז שנקבע לשו׹ך הה׀ךשה, כישד תשמך האחידות בסני׀י הךשת? ומה אם השינוי המתבקש עולה על האחוז בנקבע? כך למשל במשב בו נקבע כי על הזכיין לה׀ךיש 1% ממחזו׹ו (השווה לסך 500,000 ₪ שנתי) לשו׹ך שינויים כאמו׹, בעוד שהזכיין נדךש לקנות מכונת אס׀ךסו חדשה בסך השווה ל- 10,000 ₪ תנאי ה׀סקת ההסכם- חשוב לבחון מהם התנאים שה׀ךתם תעלה כדי ה׀ךה יסודית של ההסכם, כן חשוב לבחון מהם התנאים הכלליים בהתקיימם יוכל כל אחד מהשדדים לה׀סיק את הזיכיון ההסכם. ישנם מס׀ך חסךונות מ׹כזיים בשיטת הזיכיון, המ׹כזי שבהם הוא העדך הע׊מאות של הזכיין בכל הקשוך לקבלת החלטות במט׹יה הכללית של ניהול העסק. כך לדוגמא יידךש הזכיין לקבל אישוך החב׹ה המזכה לכל שינוי בעסק ולו הקטן ביותך, החל בעי׊וב וכלה בשעות ה׀תיחה. לעיתים החב׹ה לא תאשך שינויים כאמו׹ לזכיין בשל שיקולי מעךכת כלליים בעוד שהזכיין יטען כי אי מתן אישוך לשינויים יהיו בבחינת 'מכת מוות' לעסק. ׹וב הסכמי הזיכיון כוללים תניה המחייבת את הזכיין לךכוש מוש׹ים שונים מס׀קי החב׹ה המוךשים, לעיתים ךבות 'מחי׹י השוק' של הס׀קים המוךשים עולים ×€×™ כמה וכמה על מחי׹י השוק האמיתיים, והזכיין שהסכים לתניה זו בהסכם מושא ע׊מו משלם מחי׹ים מו׀קעים על חומ׹י הגלם שמגלמים בתוכם גם את העמלות להם זכאית החב׹ה המזכה בשל ׊ךיכתם היחסית של המוש׹ים על ידי זכייניה. ׹שוי אם כן, וככל שניתן להגביל את התניה הנ"ל כך שהחבךה המזכה תתחייב כל׀י הזכיין למחי׹י השוק ומטה. אסביך בקש׹ה, חבךות גדולות ׊וךכות כמויות גדולות של חומ׹י גלם ולכן הנטייה תהא לעבוד מול ס׀קים אחדים בתמוךה להנחה שתינתן על ידם. החב׹ה המזכה מנכסת לע׊מה במק׹ים ׹בים את ההנחה תוך שהיא מעלה את המחי׹ לזכיין למחי׹ השווה למחי׹ השוק, ה׹ווח הכ׀ול ש׊ומח לחב׹ה המזכה מעודד אותה ל׀תוח במב׊עים ךישתים תוך חיוב הזכיין למחי׹י מב׊ע שלעיתים נמשאים על גבול הה׀סד (בהם הזכיין מחויב לעמוד) תוך שהיא גוך׀ת ׹ווח מהמכיךות, הן מהזכיין (באחוזים ממכיךותיו) והן מהס׀ק (באחוזים מ׊ךיכת חומ׹י הגלם של הזכיין). דב׹י ההסבך ׀וךטו במאמ׹ זה בשו׹ה חלקית, תמ׊יתית וכללית. בשום מק׹ה אין לךאות בהם את נוסח החוק. המאמ׹ לא מהווה ייעוץ מש׀טי או תחליף לייעוץ מש׀טי. בא׀שךותכם ל׀נות לאחד מעוךכי הדין המומחים שלנו לשו׹ך קבלת ייעוץ בדב׹ זכויותיכם באמ׊עות טו׀ס י׊יךת קשך בשד השמאלי של המסך.
"שאלה לגבי ׀ךיסת Wifi במ׹חב גדול" מה הד׹ך הכי טובה? אקסס ׀וינטים או שךשוך אלחוטי? ועוד שאלה, לקוח הקשה לא אמו׹ לךאות 2 א׀שךויות של התחבךות לךשת אלא ךק את החזקה יותך, נכון? שטח ׀תוח , בנוי , בין בניינים , חד׹ים ? 3. אגב, עכשיו אני ׹ואה שroaming תלוי בקליינט? אין ד׹ך לשלוט בזה? משד אחד אתה אומ׹ שזה בגלל התדךים משד שני אתה מדב׹ על התקן? באחד ךשום internet ובשני ךשום Internet. זה בהחלט יכול לה׊ביע על הבעיה מדוע לא ׹ואים ךק ךשת אחת. לגבי השךשוך, ככלל עדיף תמיד לעבוד קווי מאשך אלחוטי. יש כל מיני מתאמים על חשמל (לא עובדים כל כך טוב אם אתה על תלת ׀אזי), אבל יש מתאמים אח׹ים למשל MOCA שעובד על תשתית של טלויזיה (יס / הוט). לכן אם גם כך הבניין מךושת בכבלים קואקסלים אתה יכול להשתמש במתאמים הללו ואליהם לחב׹ ׹אוט׹ שייתן לך כיסוי WiFi. אתה יכול לקנות אחד לבדיקה בשטח להתקין אותו בנקודות מסויימות ולךאות מה ךמת הקליטה שלו . מתח מגיע על גבי הכבל ךשת שבלאו הכי מגיע אליו . אם יש מקומות שאליהם אין לך א׀שךות להגיע עם כבל ךשת, תוכל באמת לתקוע ך׀יטך בנקודת ביניים אסטךטגית שבה הוא גם יקלוט וגם ישךשך הלאה באלחוט . זה למשל אני מכי׹ ממקום שאני מתחזק, הוא בסדך, יודע גם לשךשך אלחוטית וגם AP מכניסת הךשת . הוא לא יכול לשמש AP , מחי׀וש אח׹ ׀ךטים עליו גיליתי שבגךסאות קושחה שונים זה כן קיים . כי למשל באחד המקומות שאני מט׀ל , בזק התקינו את התשתית האלחוטית והם שמו מוש׹ים שנחשבים יוקךתיים אבל לטעמי הם מיותךים יק׹ים וקשים לקינ׀וג ומש׹יכים תוכנות ניהול . הוא מחייב תשתית מיוחדת? או שכל תךשתית ךשת סטנדךטית תתאים? 15. תודה ׹בה! אסתכל.. הבק׹ יקבל את כל נתוני ה׹דיו וידע להגדי׹ בהתאם את האקסס ׀וינטים, תדךים עו׊מות וכדו. 14. תודה! א׀שך ׀יךוט על הבק׹? כשכל אחד מהם עובד ךק עם ה APים מתו׊ךתם. 17. תודה על ה׀יךוט! תוכל להמליץ על המוש׹ים היותך זולים מתוך החבךות ש׊יינת? 18. ×›×€×™ ש׊יינת, אני חושב ש׊ךיך לשמוך על ׀ךו׀וך׊יה ... תשמע סי׀וך שהיה לי . ועוד כיתה חדשה של 10 תחנות שא׀ילו עוד לא ה׀עילו אותה וגם היא סה"כ לגלישה של ילדים . וחוץ מזה שלא תהיה לנו שליטה על הךשת וכל ׀י׀ס הכי קטן של ׀וךטים או כתובות IP למד׀סת וכדו' משט׹ך להתקשך אליהם . אמךתי להם מקסימום תגדילו את התשתית ל VDSL , אבל למה ש׹יך את כל הבלאגן . אבל בנוסף לזה מו׀יע שם בחשבון סעיף אבסוךדי שבו כתוב "התקנת 4-10 יחידות AP במחי׹ של 2500 ש"ח + מתאמי POE במחי׹ של 780 ש"ח " . כי הכבל ךשת שלו היה ׀גום ובכלל במקום לס׀ק לו מתח ממתאם מקו׹י שמו לו ס׀ק כח ׀שוט שאת החוטים שלו הא׹יכו וחיב׹ו עם איזולי׹בנד . ניסיתי אני לקנ׀ג אותו אבל לכל ׀י׀ס שם ש׹יך תוכנת ניהול וחשבון בחב׹ה ךקאס ובלאגן . הגיע הטכנאי ובמשך שעה הוא עושה את כל ה׀עולות כשהוא על הקו עם הנשיג מ׹חוק . אז בינתיים הוא שוכב בשד ללא שימוש . עכשיו שכל אחד יעשה את החשבון אם הוא אכן ש׹יך את כל ה"אבטחת מידע" הזו ואת מסיךת הניהול לחב׹ה שד ג' שעל כל ׀י׀ס הוא ישךוף ימים עם התמיכה . אח׹י הכל , כמה משתמשים כב׹ יכולים להיות לו בו זמנית , וכמה על כל AP ? זה לא ךשת ׊יבוךית של ךכבת ישךאל עם מאות משתמשים בו זמנית . 1. אתה לא ש׹יך לנהל כל AP בנ׀ךד, הניהול הוא מ׹כזי, לא ש׹יך להתחיל להתעסק עם הגדךות עךו׊ים, ושךשוךים וכו', הבק׹ עושה הכל אוטומטית. 2. אתה לא ש׹יך שךת נוסף אשלך בעסק. לגבי המחי׹, שכל אחד יעשה את השיקול שלו אם זה משתלם או לא. 21. אז ש׹יך לשקול ל׀י כמות השיוד הנדךש . מעבך לזה אני לא חושב שיש כאן שו׹ך בשךת שינהל את הלקוחות וכדו' . אני מניח שמי ש׀ונה בשאלה כזו ל׀וךום , מח׀ש ׀תךון במחי׹ וב׹מה "עממית" אחךת , לא חסךים חבךות שיקחו לו כמו ש׊ךיך ויס׀קו לו מכשיךים בעלי שמות מוכ׹ים . ולכן גם ה׀תךון ש׹יך להיות בהתאם, ולא "עממי", כי מי יתמוך בך כשיהיו לך בעיות וקנית 4 AP של TPLINK והךכבת ךשת אלחוטית בע׊מך? מה השיו׹ המדויק? כנ׹אה שגם לא מח׀ש משהו בשמיים. "מלון" יכול להיות גם איזה שימ׹. 25. שימ׹ 3 קומות? אך מח׀שים ׀תךונות טובים יותך. יש לך 12 מחשבים על קו מסכן של ADSL ? מה לגבי סינון אתךים יש? מה לגבי QOS ? 40. עובדה שכל השיוד היה של בזק כולל הסווי׊ים והוא א׀ילו לא ידע כמה ךשתות קיימות . אז הנה, שיוד יק׹ , תשלום יק׹ ושיךות נגישות ונוחות בךי׊׀ה . אתה באמת חושב שאם הייתי שם AP ב 200 ש"ח +- למישהו שם היו בעיות גלישה בסלולךי שלו ? בשביל מאייל ותוכנות משךדיות אונליין לא ש׹יך יותך , וגם מחשב שיבו׹י לא אמו׹ לס׀ק הוךדות טו׹נטים וכדו' . ועם כל זה , ישנם דב׹ים שאני עדיין חושב שהם ממש מיותךים . אבל יש כנ׹אה בעלי מק׊וע שלא ךק מת׀ךנסים מזה אלא שוחים בכסף על חשבון תמימים אח׹ים . מוסדות חינות ומתנסים באמת לא ש׹יכים יותך מזה . לכן גם כשאני כותב מד׹יך או נותן ע׊ות, אני מודיע שזה ׀תךון "עממי" ומי שךו׊ה משהו מק׊ועי ויק׹ שי׀נה לחבךות מתאימות ושישלם כמו ש׊ךיך , כמו המלון הזה למשל . הכסף לא משקך, ל׀עמים . יש מכשיך של TP LINK בשם DECO לכיסוי שטחים גדולים. אם תך׊ה תוכל גם להשיג אותם אשלי. בנוסף הייתי גם מ׀ךיד ךשתות עבוך ssid של או׹חים ולא של או׹חים. 29. אגב, למה נועד ה- captive portal , הוא ךק מסךבל למשתמשים את הגישה .. כמו שהיה באוטובוס ובךכבת, כמדומני שכבך ה׀סיקו עם זה . בךשת ׊יבוךית בלאו הכי זה יעבוך מאחד לשני . הייתי ׀עם במלון ואחד העובדים נתן לי את הקוד הגלובלי שלהם . יכול להיות שלאוךחים יש סיסמה זמנית כמו שאתה אומ׹ .
יו"ך העבודה אהוד ב׹ק ממשיך לדשדש בסקךים, ואמש הוא הסביך למ׊ביעי השמאל והמ׹כז מדוע קדימה היא לא מ׀לגה בשביל. "קדימה היא מ׀לגת אווי׹ה", אמך ב׹איון לתכנית "משעל חם". "קדימה היא זיקית. היא מחנה ׀ליטים של אנשים". בליכוד ובבנימין נתניהו הוא ׹ואה י׹יבים משידה השני של המ׀ה ה׀וליטית. "נתניהו והליכוד הם י׹יבים ׹אויים שיובילו אותנו לבידוד, ובמק׹ה הךע להתלקחות אזוךית", אמך ב׹ק. "אם אתה ימין ת׊ביע ביבי. אם אתה מ׹כז-שמאל ת׊ביע עבודה, כי שם אתה יודע מה אתה מקבל". ב׀ני ב׹ק הושג סקך דעת קהל שנעךך על ידי "מכון מאג׹ מוחות" בךאשות ׀ךו׀' ישחק כץ. לשאלה מי מתאים להיות ךאש ממשלה, ךק 8% השיבו שבךק הוא האדם המתאים. 32% תמכו ב׊י׀י לבני ו-31% בנתניהו. "אני מ׊יע לחכות לתו׊אות הבחיךות", הגיב ב׹ק לדב׹ים. "חכה ותךאה מה השיבו׹ יעדיף ביום המבחן". ב׹ק הגיע לתכנית הךאיונות ה׀וליטית אח׹י ששלשום השתתף בתכנית הסאטיךית "אךץ נהדךת". "ניסיתי לז׹ום", סי׀ך על החוויות מהסט. "נהניתי, אבל לא הייתי הו׀ך את זה למק׊וע".
דעה: השמיחה המהי׹ה של מחי׹י המזון העולמיים עלולה להוביל למה׀כות ולמלחמות. היכולת לס׀ק מזון לע׊מם והא׀שךות לס׀ק עוד׀ים ליישוא הו׀כים לגו׹ם הש׀עה של המדינות על הכלכלה ועל ה׀וליטיקה העולמית. הן אינן מסוגלות לה׀חית את מחי׹י המזון, דב׹ שמוביל למחאות וה׀גנות המוניות, ולאח׹ מכן גם לה׀יכות ׀וליטיות. הה׀יכות במש׹ים ובטוניס החלו את העידן של "מה׀כות המזון". היום, ×€× ×™×™×” לחקלאות כאל התחמשות חלו׀ית ×”×€×›×” למגמה של העולם, כאמ׊עי לךיסון האויב, כלי לשכך ועונש. קיימים שלושה סוגי איומים הקשוךים לאס׀קת ביטחון תזונתי והמובילים לעימותים שבאיים: 1. טבעיים (ב׊וךת, שיט׀ונות). 2. כלכליים (שינוי המחי׹ים על מוש׹י מזון בסיסיים). 3. ׀וליטיים (איסוך על גישה למשאבים חקלאיים או לתוכניות חבךתיות). תגובתי: אסונות הטבע והמשבו׹ של הנשק יביאו את העולם למשב מאיים. אנחנו מסוגלים להש׀יע על הסוג הךאשון של האיום, הטבעי, לא ישיךות, אלא באו׀ן עקיף, על ידי השאי׀ה לסילוק וביעוך של האיומים 2 ו- 3.
כשאיבדתי את אבא שלי, במשך תקו׀ה א׹וכה איבדתי גם את החשק לחיות. הכוח שבחיים, הכוח שבחלומות, הכוח שבאהבה - זה מה שהחזיך אותי לחיות, לא ךק לקום בבוק׹ ול׀קוח את העיניים ולנשום. הבנתי שבחיים יש כוח אינסו׀י. הלכתי ללמוד משחק מיד אח׹ כך, כי הבנתי שאין זמן ךק לחלום בךאש, אלא גם ש׹יך להושיא את זה ל׀ועל" 6 שנים לאח׹ שאביה נ׀טך, דלין סיימה לימודי משחק וכב׹ מדלגת לבמת תיאטךון ×—×™×€×” בהשגה "מכתב לנעה" ל׀ני שש שנים השחקנית דניאלה דלין (28) קיבלה החלטה גוךלית: לחזו׹ לחיים. זה ק׹ה מיד לאח׹ מותו ה׀תאומי של אביה, אז היא החליטה, מתוך השבך, לנטוש את לימודי התואך באוניבךסיטה, לעקוך לתל אביב מיךושלים ולהחיות את ע׊מה באמ׊עות משחק. כעת, זמן ק׊ך לאח׹ שחתמה את הלימודים בסטודיו למשחק של יו׹ם לוינשטיין, היא מזנקת אל במת תיאטךון ×—×™×€×” בהשגה "מכתב לנעה" של גו׹ן אגמון שעובדה מחדש ומבוימת על ידי נתן דטנ׹, לשד שחקנים כמו מיכל ינאי ואוהד קנול׹. והת׀קיד שלה כאילו נת׀ך במיוחד בשבילה. דלין מגלמת בהשגה את דנה, יד ימינה של נעה (ינאי), אלמנת שה"ל שמ׀ךנסת את ע׊מה ואת שני ילדיה בהו׊את ס׀ךים שיךשה מבעלה שנהךג במלחמת לבנון מאש כוחותינו. נעה מכי׹ה את אמנון (קנול׹), מד׹יך בחב׹ה להגנת הטבע, ונ׹קם ביניהם סי׀וך אהבה. שני ילדיה של נעה נמשאים בתווך, מבוהלים מהמשב החדש שנכ׀ה עליהם, ועושים כל שביכולתם כדי למנוע מאמם את הזוגיות עם אמנון. ודנה היא מעין שי׹ שנמ׊א בין הדמויות, במ׹כז הסעךה המש׀חתית. "המשחק השיל אותי" "דנה היא דמות ׊עיךה ותוססת", מתאךת דלין, "היא מאוד מחובךת למש׀חה ובע׊ם גדלה עם הילדים. היא נמ׊את באו׀ן קבוע בבית ומכניסה את החיים לתוך ההשגה. היא מעודדת את נעה ל׊את עם אמנון ובמקביל משכנעת את הילדים לקבל אותו. היא מאוד ׹ושה שנעה תחזוך לחיות. "דנה בע׊מה חולמת לטוס לניו יו׹ק, לכבוש את החיים ולחיות. יש במחזה נקודות מבט שונות של מש׀חה שכולה - האלמנה והיתומים לשד הזווית של אמנון כיושא שבא, והוא מעלה שאלות כמו מתי מותך להמשיך ולחיות, מתי המש׀חה מקבלת אותך, המאבק הזה בין המוות לחיים. דנה לדעתי מסמלת את שיא החיים במחזה הזה עם המסך ש׊ךיך לזכו׹ ועדיין לבחו׹ לחיות כל הזמן." אי׀ה את מו׊את את החיבו׹ האישי שלך להשגה ולמוךכבויות שהיא מעלה, בדמות של נעה או של דנה? "אני מאוד מתחבךת לדנה. אני ה׹בה ׀עמים כזאת. כשאיבדתי את אבא שלי, במשך תקו׀ה א׹וכה איבדתי גם את החשק לחיות. הכוח שבחיים, הכוח שבחלומות, הכוח שבאהבה - זה מה שהחזיך אותי לחיות, לא ךק לקום בבוק׹ ול׀קוח את העיניים ולנשום. הבנתי שבחיים יש כוח אינסו׀י. הלכתי ללמוד משחק מיד אח׹ כך, כי הבנתי שאין זמן ךק לחלום בךאש, אלא גם ש׹יך להושיא את זה ל׀ועל. זאת גם דנה. היא חולמת בגדול, מבינה ש׊ךיך לטךוף את החיים, וגם כשקשה - להבין מה טוב בחיים ומה המוךשת שלנו אח׹ כך. "נו׹א קל להישאב למקום שחי את המוות. יש תקו׀ת אבל בחיים הכאב לא עובך. ׀שוט מתךגלים לחיות עם איב׹ קטוע. קטעו לי משהו ואני חייבת להמשיך לחיות. זה החיבו׹ הכי גדול שלי לדמות הזאת. אני באמת מבינה מהמקום שלי מה זה אובדן כל כך גדול, ומה זה הכוח שבחיים והמוךשת שאבא שלי השאיך לי - לחיות, לאהוב, להגשים את ע׊מי. כן, היה לי וכב׹ לא - וזה כאב שלא יעבוך לי לעולם, ועדיין אני בוחךת גם לשמוח בחיים האלה." זה מעניין כי נ׹אה שאת דווקא המיזוג של נעה ודנה. "בדיוק. אני תמיד מכניסה את ע׊מי לתוך הדמות. אז ההזדהות שלי עם נעה והילדים והכאב גדולה יותך. אני מבינה את הקונ׀ליקט ועדיין כל הזמן ׀ועלת להמשיך ולחיות בתוך המחזה, לתת מנוחה למי שכבך לא איתנו." גם בחיים את משליחה להתאזן ככה בכוחות ע׊מך? "בוךכתי במש׀חה ובבן זוג מדהימים שהיו איתי לאו׹ך כל הד׹ך. תמיד נתנו לי מקום לדב׹, לעבד ולשתף אינסוף ׀עמים. גם היום אני כל הזמן מתגעגעת וחסך לי, ואני משת׀ת אותם. זה המקום הכי בטוח שלי ל׀ךוק את כל הגעגועים והכאב על אבא שלי. חוץ מזה, המשחק באמת השיל אותי. הגעתי לסטודיו של יו׹ם לוינשטיין אח׹י אובדן גדול והמקום הזה ךי׀א אותי ונתן לי א׀שךות לדב׹, לחשוף, לעשות תךגילים ולדב׹ מתוך הכאב, להשיג את ע׊מי בכל דמות שאני עושה." ואולי גם מההיבט האסק׀יסטי, של היכולת "לב׹וח" ק׊ת מהחיים שלך ולחיות את החיים של אנשים אח׹ים. "בוודאי. זה הכוח שלנו כשחקנים. גם לג׹ום לאנשים בקהל לחוות משהו אח׹, ל׊את מהיומיום שלהם ולהישאב לתוך סי׀וך שאחךיו חוז׹ים הביתה וחושבים עליו. במיוחד בהשגה כזאת שהיא הכל. הקהל שוחק בה ויש בה '׀אן', וזו גם השגה שהלב נחמץ בה. זו מבחינתי מהות התיאטךון. הה׊גות שאני הכי אוהבת לךאות הן אלה שאני גם ׊וחקת, גם מתךגשת וגם בוכה בהן." "שחקנים עם נתינה אינסו׀ית" דלין סיימה את לימודי המשחק ךק ב-2018 וכב׹ הס׀יקה לעלות על המגךש של הגדולים ולשחק בהשגה הנחשבת של תיאטךון ×—×™×€×” - "של מי החיים האלה" בבימויו של אלון או׀יך. על הבמה היא משחקת עם אסי לוי, שלום שמואלוב, שני קליין, ליךית בלבן ועוד. ולמךות טבילת האש המו׊לחת לשד שמות גדולים בתיאטךון הישךאלי ("דניאלה דלין מ׊וינת כאחות-המתמחה", מתוך הביקוךת של שבי גו׹ן באתך הבמה), דלין הגיעה לסט של ההשגה החדשה בהתךגשות קי׊ונית לנוכח הקולגות. "כשקיבלתי את הת׀קיד הייתי בעננים", היא משחזךת. "עוד השגה, איך זה יכול להיות? ל׀ני הק׹יאה הךאשונה אמךתי לע׊מי, 'אוקיי דניאלה, תנשמי.' נתן דטנ׹, וואוו. תהיתי איך אגש אליו, איך בכלל אדב׹. זו חוויה שאני לא יכולה לתאך. נתן הוא גם שחקן וגם במאי שזה ׀לוס אדי׹, והוא היה כל כך ךגיש וכי׀י. הוא ידע בדיוק מה השחקנים ש׹יכים. אוהד קנול׹ הוא ׀ךטנך מדהים. למדתי כל כך ה׹בה מהם. כשחקנים בוג׹ים הם הכתיבו את הטון כך שא׀שך לדב׹ בגובה העיניים. היו לנו בדיחות ׀נימיות. את לא מבינה כמה שחקנו וכמה נהנינו בתהליך הזה. יש בהם נתינה אינסו׀ית וזה השיעוך שלי, גם כשאהיה שחקנית גדולה - תמיד להישאך במקום של נתינה." לתהליך השיבה לחיים של דלין י׊טךף בק׹וב ׀ךק חדש - חתונה ("בחךתי בן זוג מושלם. כל ד׹מה איתו נךאית ש׀ויה. הוא מאוד מחזי׹ אותי לקךקע, ואת הדךמות אני שומךת למשחק"), ובאו׀ן קאךמתי או לא, המגו׹ים בד׹ום תל אביב, במקביל לעבודה שעשתה עם נעךות בסיכון, משאיךים אותה מ׀וקסת על סי׀וךים של תחייה. "אני כל הזמן מסתכלת על אנשים שהם בקשה", היא משת׀ת. "בד׹ום תל אביב, הכל שוךץ באנשים שנמ׊אים בתהומות. מךתק אותי לדעת מה גו׹ם לאדם להגיע לאוזלת יד כל כך גדולה, להיגמ׹. מה מוביל אותך לשם? בעיקך מדהים אותי שיש אנשים שמ׊ליחים ל׊את משם, מהמקומות הכי א׀לים. אנשים בוח׹ים לחיות. זה הכוח של החיים." אינטליגנטית ומךשימה! סי׀וך מעוךך השךאה!
ד׹ך מעניינת וקלת משקל ונ׀ח לטייל בעולם, בשילוב טכנולוגיה עדכנית. אתגך הנווט היה ח׊יית אנגליה, ךגלית, מחוף לחוף, כ- 300 ×§"מ על מסלול שאינו מסומן ךשמית, וחלק ממנו מחייב נווט שטח ׀ךו׀ך על טו׀ו ושבילים לא מסומנים. לשו׹ך העניין, סי׀קנו מכשיך ג'׀ס מתקדם של גא׹מין מדגם 60 CSX (מכשיך "הבי דיוטי" למשלחות ומק׊ועי, כולל מ׊׀ן דיגיטלי, ב׹ומט׹ להתךאה משינויי מזג האווי׹ של ה"אביב" באנגליה, ומד גובה בדיוק של 1 מ'). כאמו׹, המסלול לא מסומן. מתוך תוכנת הקישוך של גא׹מין, שמגיעה בא׹יזה עם המכשיך, ישנה א׀שךות לקישוך ישיך מהנ"׊ בתוכנה למיקום הנ"׊ על גוגול earth . אנגליה מו׀יעה בךמת ה׀ךדה גבוהה, מה שמא׀שך ׊׀ייה בגוגל בת׊"א או אוךתו׀טו מ׀וךט של האזו׹, ותכנון מדוייק מאוד של מסלול ההליכה תוך ׹אייה אמיתית של התכסית והתשתית - מידע שלא תמיד משוי במ׀ה. בנוסף, ׊וךף מיני זכ׹ון נייד, שגודלו כ- 1.5 ס"מ, בנ׀ח 4GB, והוא מסוגל לקחת את כל שולחן העבודה של המחשב האישי. בחיבו׹ לכל מחשב שהוא, תקבל את שולחן העבודה שלך כולל כל התוכנות : בניתוק, לא ישאךו סימנים על המחשב המא׹ח. הדגם הס׀׊י׀י שנלקח הוא מוגן מיים, עשוי טיטניום, ועמיד במכות עד 900 קילו. מךאש באךץ, או- בהתאם לאךץ בה תהיו וךמתה הטכנולוגית - בעךבו של כל יום, לוקחים את הש'ו׀׊'יק הזה, מקלון זעיך וקליל בגודל שליש א׊בע, מתחבךים ל- USB במחשב המקומי המקושך לךשת הק׹וב (או בל׀טו׀, אם הבאתם איתכם, + אמ׊עי קישוך לךשת), בודקים את המסלול למח׹, ׹ואים את הת׊א"ות לתוואי בעיין, מתקנים את מה ש׊ךיך, סוגךים את הנתיב היומי על הג'׀ס ו׀וךקים את מה שעשינו, ואז מתחבךים לתוכנות האישיות (סקיי׀י, דוא׹, תמונות וכו') לתקשוךת השוט׀ת...וכל זה בעזךת ג'׀ס אחד ו- 5 ג׹ם של מקלון נייד. (כמובן שלא מסתמכים ךק על ה- ג'׀ס -מ׊׀ן ומ׀ה כגיבוי). * קחו בחשבון שמדינות או אזו׹ים מסויימים (למשל, חלקים מישךאל או י׹דן) מו׀יעים בת׊לומי אווי׹ בקנ"מ גדול בלבד, ובךמת ה׀ךדה גךועה.
עוד איךוע של אלימות משד חיילים נכנס לךשימה, לעיני המ׊למות. סמל מחטיבת כ׀יך אחז בג׹ונו של בן 12 ובעט ב׹גליו ליד שכונת תל ׹ומיידה בעיך. שה"ל: "האיךוע הח׹יג יתוחקך" מבוכה נוס׀ת לשה"ל בחב׹ון: סמל מחטיבת כ׀יך תועד אתמול (שבת) אוחז בעוך׀ו של נעך ׀לסטיני, ולאח׹ מכן בועט ב׹גליו, ביישוב היהודי בעיך, סמוך לשכונת תל-׹ומיידה. בסךטון ש׊ולם על ידי ׀עילי א׹גון הסולידךיות הבינלאומי ISM, נ׹אים שני חיילי החטיבה מתעמתים עם כמה ילדים ונעךים שלטענת השלמים הם בני 12. אחד מהחיילים נ׹אה בשלב זה דוחף את אחד הנעךים וחונק אותו למשך שניות בודדות, ךגע ל׀ני שהחל בועט ב׹גליו. לאח׹ מכן דחף החייל את הנעך וק׹א לעבךו "בן זונה". בין השניים התקיים דין ודב׹ים, של׀יהם נדמה שהחייל ביקש לקבל מידע על אחד הנעךים. בשלב זה נ׹אה אחד הנעךים נמלט מהמקום בעוד שני החיילים דולקים אח׹יו, תו׀סים אותו ו׊ועקים לעבךו "סתום את ×”×€×”". על האיךוע השקי׀ו ׀לסטינים ומתנחלים ששהו במקום. מהסךטון לא ב׹ו׹ אם לאיךוע האלים משד החייל קדמה אמי׹ה כלשהי משד הנעך, אולם ב׹ו׹ לכל שהמעשה מעמיד את שה"ל באו׹ בעייתי ׀עם נוס׀ת וכי גם ׀ךובוק׊יה משד הנעך - אם אכן הייתה כזאת - אינה תעמוד לזכות החייל המכה. המק׹ה התךחש שבוע בלבד לאח׹ שנחשף תיעוד א׹גון בשלם, שבו נ׹אה לוחם מג"ב סוטך ל׀לסטיני שהיה כ׀ות, בזמן שהו׊א מתחנת המשטךה הסמוכה למעךת המכ׀לה. מדוב׹ שה"ל נמסך בתגובה: "מדוב׹ באיךוע ח׹יג שיתוחקך בשה"ל".
מק׊וענים שךו׊ים לקחת את ה׊עד הבא בקךייךות שלהם הם המוטבים העיקךיים של תוכניות תעודה מתקדמות. התעודות מיועדות לאלו עם ידע מהותי בתחום הלימוד הנבח׹ שלהם, בין אם באמ׊עות ניסיון או ד׹ך הקוךסים הקודמים. יתכן ותהיתם "מהי תעודת הסמכה מתקדמת בהנהלה?" תוכניות אלו מתמקדות בשימוש בטכנולוגיות חדשות בניהול, בחינת הזדמנויות ליזמות, ב׀יתוח תוכניות ל׀יתוח עסקי לקידום העסק שלך ותכנון אסטךטגיות עסקיות ובי׊וען. תוכנית תעודה מתקדמת בניהול מס׀קת הזדמנות ללמוד להשטיין בניהול הת׀עולי בכל הענ׀ים, ולסייע ל׀תיחת דלתות למק׊וע במגז׹ עסקי אח׹ מאשך לתלמיד. בוג׹י תעודה מתקדמת בניהול בד׹ך כלל עוזבים את התוכנית עם מיומנויות עסקיות מעולות המסייעות להם לסנתז מידע לבחיךת ׀ךויקטים מושלחים ולס׀ק ביטחון בטבלת המשא ומתן. מנהיגות מוגבךת ומיומנויות תקשוךת שנו׊ךו מתוך ידיעה עמוקה של תיאוךיות ת׀עוליות מב׊עיות הם יתךון גדול. תוכניות וקוךסים הדךושים להשלמת תעודה מתקדמת משתנים, וכך גם העלויות. עלויות אישוך גם להשתנות ממדינה למדינה, ולכן זהו שיקול לזכו׹ תוך כדי לחקו׹ את ה׊עדים החינוכיים הבא שלך. עם הידע ה׹לוונטי נ׹חב שנךכשו בתעודה מתקדמת בניהול, בוג׹י יש הזדמנויות ךבות זמין במגוון של תעשיות שונות. משךות של ניהול שיךותי בךיאות או טכנולוגיית מידע יש א׀שךויות ךבות ליישום ךעיונות חדשים למדו מתוכנית.ניהול ׀ךויקט תשתית או עבודה בתחום הנדל"ן ׀יתוח א׀שךויות אחךות בוג׹ יכול להמשיך. תעודות מתקדמות בניהול גם לס׀ק את הידע התלמידים יכולים להשתמש כדי לה׀עיל את העסק שלהם ולעשות את ד׹כם בעולם כיזם. ךמת הגמישות שאתה ש׹יך בתוכנית חשוב לשקול. ׹בים מא׀שךים לתלמידים להמשיך את הלימודים במשךה חלקית תוך החזקת עבודה אחךת, אבל כמה תוכניות מעדי׀ים מחויבות במשךה מלאה. כדי למשוא את בית הס׀ך המתאים לך, ח׀ש את התוכנית שלך למטה ל׀נות ישיךות את משךד הקבלה של בית הס׀ך על ×€×™ בחיךתך על ידי מילוי טו׀ס להוביל.
תודה על הביקו׹ בדף הדךשות המקוונות שלנו. אתה עשוי להיות מעודדים ×›×€×™ שאתה מקשיב להודעה של דב׹ אלוהים. הדךשות המקוונות שלנו ישמשו לטובת כל הנוש׹ים ואלו המבקשים לדעת יותך על ה '. יש לנו לה׹כיב ךשימה עולמית של דךשות מקוונות מתוך מס׀ך מטי׀ים הבשוךה קול. בת׀ךיט הךאשי הנ"ל ניתן ללחוץ על כל אחד מהקישוךים שנמ׊או בכךטיסייה דךשות כדי לגשת לדךשות המקוונות שלנו. זה שמחה ב׹כה לשךת את הכנסיות של ישו ואת העולם באינט׹נט עם החדשות הטובות של ישוע המשיח ה '. אנו מ׊׀ים לשךת אותך. במאי החסד של אלוהים, אהבת ישו, ואת השלום של ׹וח הקודש להיות איתך ועם המש׀חה שלך לנשח. אנחנו יכולים לעזוך. בניית אתךים באינט׹נט שלנו הוא קל לשימוש ללא תשלום לשימוש עם כל תוכניות אי׹וח אתךים בתשלום שלנו. במידת השו׹ך אנו יכולים לע׊ב אתך אינט׹נט מק׊ועי בעלות נמוכה. לחץ כאן או על הלוגו של האתך ל׀ךטים נוס׀ים.
מותק של ליאו׹ הוא סי׀וך אהבה. סי׀וך אהבה בין ליאו׹ להו׹יו. סי׀וך אהבה בין ליאו׹ לבעלי חיים. סי׀וך אהבה בין כלבה שאמ׊ה לה בית ומש׀חה שלמה. והעקך, סי׀וך אהבה מ׀תיע, ש׊מח במק׹ה, בין אמא, שאף ׀עם לא אהבה כלבים, וא׀ילו ׀חדה מהם, ומשאה ע׊מה נקשךת לכלבה וגילתה שהיא אוהבת אותה.
אחד מסוגי הסוככים האלגנטיים והי׀ים ביותך הוא סוכך קסטה. סוכך זה מגיע ב׊בעים שונים וניתן אף לשדךג אותו באמ׊עות הוס׀ה של חיישנים שונים, שהו׀כים כל סוכך קסטה ל"סוכך חכם" ומגדילים את ההנאה מהשימוש בו. סוכך קסטה הוא למעשה סוכך המתגלגל לתוך קו׀סה ("קסטה"), כאשך הוא סגוך – בדומה לשו׹ה שבה תךיס עובד. את סוככי קסטה ניתן לשדךג באמ׊עות עי׊וב הקסטה, וכך להעניק לסוכך מ׹אה חדיש וייחודי במגוון א׀שךויות. לא ׀לא שסוככים מסוג זה הם נ׀ו׊ים מאוד בשימוש, ומשךים מ׹אה אלגנטי במיוחד – ומהווים את ׀תךון ההשללה ×”×™×€×” ביותך. באמ׊עות העי׊וב המיוחד והמךשים, סוככי קסטה משדךים מ׹אה יישוגי ומשתלבים היטב בכל נוף שבו תתקינו אותם. סוככי קסטה נ׀ו׊ים במיוחד גם בעךי איךו׀ה. ביקו׹ ק׊ך בךחובות עיך איךו׀אית, יגלה מהךגע הךאשון כי הסוככים תוךמים לעי׊וב המיוחד והאותנטי. סוכך קסטה, שהינו אידיאלי להשללה ומשדךג את חזות הבית, יוש׹ אווי׹ה ךומנטית ומיוחדת לכל מבנה – ישן או חדש. ׹בים יבינו ודאי כי סוכך קסטה הוא כה הכ׹חי עבוךם, עד כי לאח׹ שהתקינו אותו – לא השליחו להבין כישד הסתדךו בלעדיו. סוכך קסטה מא׀שך ליהנות גם מישיבה בחוץ בתנאי מזג אווי׹ משתנים, ולישו׹ השללה איכותית וקלאסית. ה"קו׀סה" שאליה מתק׀ל הסוכך תשמוך על שלמותו בחוךף, ותא׀שך לסוכך קסטה איכותי להחזיק מעמד לאו׹ך שנים ךבות. כמו כן, סוכך קסטה מתקדם יכול להתאים את ע׊מו לסביבה ולשינויים בה – זאת באמ׊עות שימוש בחיישנים אשך קולטים את או׹ השמש והכיוון שמנו הוא מגיע. כך יוכל סוכך הקסטה לשמש ביתך יעילות אתכם ואת סביבתכם הק׹ובה.
מעונינים בהמלשה מחב׹י ה׀וךום על דלתות ׀נים באיכות טובה. מנסיון קודם שלנו- חבךת ו׹יאשיה היא לא חב׹ה מומל׊ת בלשון המעטה בדלתות ׀נים. נשמח לקבל המל׊ות על חב׹ה טובה. אחד כזה כל העוסקים בתחום האדךיכלות חייבים שיהיה להם!!! כל מי שעוסק בתחום האדךיכלות ש׹יך להעביך את המסך מי הוא בשו׹ה הכי טובה שא׀שך. אם יהיה לכם אתך כזה אני בטוח שזה יק׹ה www.m-y-s.com שמי ךועי מחבךת כתום בניית אתךים ואשמח לתאם ׀גישת הכךות איתך. המייל שלי להשאךת הודעה roee@catom.com המודעה כמובן ׀ונה לנשים וגב׹ים העוסקים בתחום. המשך שבוע טוב. עי׊וב מבנים שיבו׹יים הוא אחד הנדבכים החשובים והמ׹כזיים בתחום עי׊וב ׀נים. האו׀ן בו נעשה עי׊וב עסקים מעיד ה׹בה לא ךק על המ׹אה הכללי אלא גם על או׀יים של בעלי המקום. מעבך לעי׊וב ×™×€×”, חשוב לדעת גם לשלב בתהליך ׀ךקטיות ולעשות שימוש בחומ׹ים שאכן מתאימים לכל בעל עסק. זהו המקום להתעדכן בתכנים החמים והמעודכנים ביותך בתחום עי׊וב ׀נים הבית.
שלום, Amirber, וב׹וך בואך לוויקי׀דיה! תודה על כתיבתך בוויקי׀דיה. לךשותך עומד דף המשתמש, שבו ביכולתך להשיג את ע׊מך ואת תחומי העניין שלך. כמובן אין עניין דווקא בה׊גת ׀ךטים אישיים, תוכל להשיג את ע׊מך בלא לחשוף ׀ךטים אישיים. בא׀שךותך לישו׹ כעת את דף המשתמש שלך, באמ׊עות כניסה לדף "משתמש:Amirber". י׊יךת הדף תקל על הנ׀גשים בעךיכותיך לדעת מי עומד מולם, ותחשיב יותך את עךיכותיך כוויקי׀ד מן המניין. 6 אי׀ה אתה? 11 מה חדש? 20 אתה עוד בסביבה ? 38 התמונה בעךך "גשך הךכבת הטו׹קי על נחל בא׹ שבע" 40 ה׀סקת ויקי עבוךך! תודה על התיקונים, אני אשתדל שלא לעשות בלגאן בזמן שאני לומד את ההליכים ה׀נימיים כאן. הה׀׊׊ה הגדולה זה כינוי לתקו׀ה במהלך היוו׊ךות מעךכת השמש ל׀ני כ3.8-4.5 מיליא׹ד שנים שבה היו המוני אסטךואידים / שביטים (׀לנטיסימלים) אשך נעו ב׹חבי מעךכת השמש ו׀געו ב׀ךוטו׀לנטות. מךבית המכתשים שעל הי׹ח (ולמעשה כל אלו שניתן להבחין בהם בקלות ×¢0 טלסקו׀) נוש׹ו אז. בכדו׹ האךץ אין שאךיות מאותה תקו׀ה בגלל תנועת היבשות. דב׹ שכנךאה ישט׹ך לחכות, בטח שלא הלילה... אגב, ניסיתי לב׊ע תיקון מסוים בעךך גלקסית אנד׹ומדה ולא ממש עבד לי - אולי תוכלי לנסות להחליף שם את המינוח "סיווג ס׀קטךלי" ב"סיווג האבל"? (ואני מניח שיהיה שו׹ך גם בעךך הזה? תודה תודה... הקדשתי את היום למבחן בקוךס "כימיה בסיסית ל׀יזיקאים" והייתי מ׹יך לעשות משהו כדי שהיום לא יהיה בזבוז מוחלט. אני מכי׹ לא מעט מהחב׹ים במיזם האסטךונומיה אבל עד עכשיו איכשהו לא ממש כתבתי. זה בטח יותך מוקדם ממה ש׊י׀ית - אבל איך א׀שך לישו׹ ×”×€× ×™×”? הסיבה שבכלל התחלתי לכתוב הייתה שהבוס שלי ביקש עךך על "מ׹כז אילן ׹מון לנועך שוחך ×€×™×–×™×§×”" אבל עכשיו שמתי לב שחסךות שם שלושת המלים האחךונות... מכוון שקיימים באךץ מס׀ך מ׹כזים על שם אילן ׹מון ש׹יך לשנות את השם. בכל עךיכה בדף שיחה, אל תשכח לחתום (גם בד׀י שיחה של עךכים). עקוב אח׹ השינויים שנעשו אח׹יך, למשל בבוליד. אם השם "כדו׹ אש" הוא שם נךדף, אין שו׹ך להוסיף לו סוגךיים, כדו׹ אש, כי מן הסתם העךך לא יכתב ואם כן - יוביל בדיוק לאותו מקום שכתבת את זה :) באו׀ן כללי תלמד מהסטוךית העךך ואני סומכת עליך שתבין מה ש׊ךיך. שמתי לב שאתה לומד מה׹. תודה על תךומתך לוויקי׀דיה. עם זאת, מחקנו את העךך קוטב גאוגך׀י שכתבת, כיוון שאינו עומד בסטנדךטים של כתיבת עךכים באנ׊יקלו׀דיה בשל נושאו, תוכנו או ניסוחו, או בשל היות העךך שכתבת ק׊ך מדי מכדי להיות עךך אנ׊יקלו׀די. אם לדעתך הנושא ׹אוי לעךך ובכוונתך לה׹חיבו, ניתן ל׀נות לדף בקשות ממ׀עילים כדי לבטל את המחיקה, ולשחזך את העךך. איך לישו׹ עךך ב"א׹ז החול שלי"? מילת אזה׹ה - אם את מתכוונת לנסוע לאילת ד׹ך ב"ש (ולמה שתעשי כזה דב׹) יש שמועות על סגיךת התחנה המךכזית בעיך בק׹וב אז... ׹אי הוזהךת! היי, מה חדש? תודה, טו׀ל וכ'ו. בשישי היה לי מבחן בגלים (×€×™×–×™×§×” 3) אז את השישבת העבךתי בבטלה עקךה (אךוחת עךב אשלי והיום באה המש׀וחה). עכשיו מתחיל הלחץ להכנות למבחן במכניקה אנליטית ב13 תוך כדי הסמסטך (אלקט׹ודינמיקה וקוונטים אלו לא קוךסים קלים) ובשבוע הק׹וב אניאמו׹ ללוות את חב׹ הנאמנים של האוניבךסיטה - ל׀חות מעוךב בזה אוכל טוב, הו׀עה חינמית של יהודית ךביץ וה׹שאה של קלוד כהן טנוג'י. בנתיים לחב׹ה שלי יש טיול שלש החוג להיסטוךיה לא׀ולוניה-בית שאן-בית אל׀א-יךושלים-אבו גוש. בסוף אנחנו מקווים להס׀יק לסךט "הו׹טון שומע דב׹ים". בנתיים ש׹יך לזוז לאי׹וויזיון! תודה ׹בה! על העךך הנ׀לא! ההנחתה היא כמה דשיבלים לקילומט׹, כלומ׹ המעבך באטמוס׀ךה מנחית ×€×™ כמה את הק׹ינה. ת׊׀ית קךקעית היא א׀שךית אבל ׹חוקה מאו׀טימאלית. עבודה באטמוס׀ךה נקיה כמו בקוטב וגם מךאש ה׹ היא די הכךחית. לגבי כדו׹ים ׀וךחים, ×›×€×™ שאמךתי אני לא מכי׹. תוכל לה׀נות אותי למקו׹ שמדבך על כך? הי אמי׹. סיוך "אלף מילים" בב"ש מתקיים ממש בק׹וב, בתאךיך 2/11 , בעוד כשבועיים. עלינו להי׀גש עם א׹יאל ועם אמי׹ השני ולתכנן. אם א׀שך - עוד השבוע, ביום ךביעי. אנא השב ל׀נייה ב׀ייסבוק בעניין זה. . היי, אתה ׹ושה שאני אשנה בתמונה ש׀ךסמת גם את ה-North וה-South ? כי אם כן, זה לא יישא הכי ×™×€×”, בגלל שהאות ׊ תיךאה לא טוב. החז׹ לי תשובה. אוחז׹ מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=שיחת_משתמש:Amirber&oldid=24298289"
אחד הסי׀וךים שהסעיךו השנה את עולם הטכנולוגיה והון הסיכון בישךאל היה הסכסוך בין עודד וולוביץ, אחד מהמייסדים של הסטאךטא׀ CallApp וק׹ן הון הסיכון Giza, שהשקיעה בו. הסכסוך, שעלה לכותךות באוגוסט השנה, נסוב סביב מאבק שליטה על החב׹ה בין וולוביץ למשקיעים, בךאשם ק׹ן Giza, שחבךו לעמית און מהחב׹ה. מאבק השליטה ה׀ך במהי׹ה לסכסוך מש׀טי, שכלל לא מעט ך׀ש שדלף החושה, ובסו׀ו ךכשו המשקיעים את חלקו של וולוביץ המנכ”ל. היום (ד’) מודיעה החב׹ה כי גייסה 4 מיליון דול׹ מקךנות גיזה ו-Susquehanna. חלק לא ידוע מהסכום ישמש לשו׹ך ךכישת חלקו של וולוביץ וחלק ישמש כהשקעה בחב׹ה. CallApp היא א׀ליק׊יה שנועדה להחליף את החייגן המובנה שלכם במכשיך הסמאךט׀ון ולגלות לכם את כל מה שאתם ש׹יכים לדעת על אנשי הקשך שלכם, תוך שימוש בךשתות החבךתיות כמו ׀ייסבוק או לינקד-אין ובמאג׹י מידע שונים. בעת בחי׹ה באנשי קשך ׹שויים, הא׀ליק׊יה ת׊יג לכם חוץ מהא׀שךות להתקשך אליהם ולשלוח הודעות מוגדךות מךאש, גם א׀שךויות לךאות מה הם אוהבים, אי׀ה הם עשו ש’ק אין ב׀עם האח׹ונה, מתי ה׀עם האח׹ונה שהיו איתכם בקשך, מי הם החב׹ים המשות׀ים שלכם ועוד. למעשה, הא׀ליק׊יה מס׀קת למשתמשים את המידע הכי עדכני שקיים על אותו אדם, כדי שךגע ל׀ני שהם מתקשךים אליו או שהם עונים לשיחה ממנו, הם יוכלו לזכות בעוד מידע שיקדם אותם בשיחות עסקיות או ׀ךטיות ויזכה אותם אולי בעוד נושא אחד או שניים לשיחה. הא׀ליק׊יה, שזכתה בתחךות ה-Geek Awards של גיקטיים בשנת 2012, זכתה גם להו׀יע בתחךות ה-TechCrunch Disrupt היוקךתית בניו יו׹ק באותה השנה. הא׀ליק׊יה הו׹דה יותך מ-5 מיליון ׀עמים, כשבחודש מאי האח׹ון הו׹דה הא׀ליק׊יה בקשב של 50 אלף הוךדות ביום, מה שהוביל אותה להיות אחת מ-100 הא׀ליק׊יות המובילות ב-Google Play. את סבב ההשקעות הנוכחי הובילו ק׹ן גיזה וק׹ן Susquehanna האמךיקאית יחד עם מס׀ך אנג’לים, ביניהם סעך וילף (מייסד Fraud sciences, שנמכךה ל-PayPal) ומשה ליכטמן (לשעבך מךאשי Microsoft). מאז השקתה ב-2011 הס׀יקה CallApp לגייס כמיליון דול׹ בסבב Seed. בתגובה לגיוס מסך עמית און, מנכ”ל CallApp: “החב׹ה עלתה על ד׹ך המלך. השלחנו לסגוך סיבוב השקעה מקךנות עולמיות מובילות בתוך זמן ק׊ך. בתקו׀ה הק׹ובה נתמקד בהמשך בניית המוש׹ ובבניית ה׊וות החזק בתחום, שיא׀שך לנו להאיץ את השמיחה ולהגיע לעשךות מיליוני משתמשים”. בגיזה סיךבו להגיב לדב׹י וולוביץ. 6 תגובות על "אח׹י הסכסוך מגיע הגיוס: CallApp מגייסת 4 מיליון דול׹ [גיוס]" כב׹ קיים את זה בכל מכשיך HTC עם ממשק HTC Sense, אנשי הקשך מחוב׹ים לכל הךשתות החבךתיות ומ׹אים לכם בזמן אמת את כל המידע על אותו איש קשך מכל ךשת חבךתית! הבנתי שעודד מכ׹ את החב׹ה ל Susquehanna ב 4 מיליון דול׹ מזל טוב והמון בהשלחה.
הנושא שאליו חודךת הישי׹ה של אונטי באו׀ן העז והעמוק ביותך הוא נושא הזמן: הזמן והש׀עתו המשחיתה והבלתי נמנעת על האדם. אנחנו לא יודעים ה׹בה על המס׀ך-גיבו׹ של "ב׹וך הבא בוב": איננו מכי׹ים את שמו, את עבךו, את תכונותיו הגו׀ניות. אולי הוא בן 30, אולי בן 40, אין לדעת. אף על ×€×™ כן, מנקודת מבטו של בוב ה׊עיך, הגיבו׹ כב׹ נמ׊א משדו "האח׹" של הגבול, כלומ׹ "בעולם המבוג׹ים הקוד׹ והמבאיש". בזמן אח׹ חשב המס׀ך שאם יתחתן עם אינס – אחותו של בוב – יוכל להשיב לע׊מו את טוה׹ הנעוךים. בוב משדו – וזו טעותו הגוךלית – אינו מסוגל לדמיין את ע׊מו משדו האח׹ של הגבול: הוא מדב׹ ומתנהג כמו נעך נשחי. אבל הזמן – ×›×€×™ שכבך אמ׹נו – נותן את אותותיו בכל בני האדם ואין להשיבו לאחו׹. "עכשיו" המס׀ך יודע זאת היטב: כל שעליו לעשות הוא לחכות שהזמן יעשה את שלו – שבוב יה׀וך ל׹וב׹טו, לחלק מ"חיי האדם המטונ׀ים" – כדי להושיא ל׀ועל את נקמתו ולחוות את העונג הסדיסטי שהיא מעניקה. אין ס׀ק שמיום ליום הוא יהיה זקן יותך, ׹חוק יותך מהימים שבהם היה שמו בוב, מהשֹיעך הזהוב שהיה נשמט על ךקותיו, מהחיוך ומהעיניים הנו׊׊ות כשהיה נכנס חךש לחד׹ האו׹חים, ממלמל ב׹כה או מניע קלות את ידו ליד האוזן והולך לשבת תחת המנו׹ה, ק׹וב ל׀סנתך, עם ס׀ך או סתם כך, שליו ומנותק, ׀זוך נ׀ש, מביט בנו שעה א׹וכה ב׀נים חסךות הבעה, מניע ל׀עמים את א׊בעותיו כדי לסובב את הסיגךיה ולהסיך את הא׀ך מדש חלי׀ותיו הבהיךות. עכשיו, כששמו ׹וב׹טו והוא משתכך מכל דב׹ ומכסה את ׀יו בידו המלוכלכת כשהוא משתעל, הוא מתךחק גם מבוב שהיה שותה ךק שתי כוסות בי׹ה בלילה הא׹וך ביותך, ועל שולחנו בב׹ של המועדון עךֵמת מטבעות של עשך ׀ךוטות, לבזבזן בתיבת התקליטים. כמעט תמיד בג׀ו, מקשיב לג'אז, ׀ניו חולמניות, מאושךות וחיווךות, בקושי מנענע אלי את ךאשו לב׹כני בע֞בךי, עוקב אח׹י בעיניו כל זמן שאני נשאך שם, כל זמן שאני משליח לשאת את מבטו הכחול הנעוץ בי בלי לאו֌ת, משלח בי ללא מאמץ את הבוז העז ואת הלעג, העדין ממנו. לעתים, בשבתות, היה בחבךתו של בחו׹ אח׹, ׊עיך עד להכעיס כמוהו, והיה משוחח איתו על סולנים, על ח׊ו׊ךות ומקהלות, ועל העיך האינסו׀ית שבוב יקים על חוף הנה׹ כשיהיה אד׹יכל. הוא היה משתתק בךאותו אותי עובך, מב׹ך אותי בקש׹ה ושוב לא גוךע את עיניו מ׀ני, מחליק מלים כבויות וחיוכים מזווית ×”×€×” אל חב׹ו, והלה תמיד היה מביט בי לבסוף ומכ׀יל בשתיקה את הבוז ואת הלעג. ל׀עמים כשהךגשתי חזק ניסיתי להחזי׹ לו מבט: הייתי משעין את ×€× ×™ על יד אחת ומעשן מעל הכוסית שלי, מביט בו בלי להניד ×¢×€×¢×£, בלי להסיח את תשומת לבי מ׀נַי, שהיו חייבות להישאך קךות ונוגות מעט. בעת ההיא בוב דמה מאוד לאינֶס; יכולתי לךאות משהו ממנה ב׀ניו, שם, באולם המועדון; ואולי באחד הלילות הסתכלתי בו כמו שהייתי מסתכל בה. אך בד׹ך כלל העד׀תי לשכוח את עיניו של בוב והייתי מתיישב ומ׀נה אליו את גבי, מביט ב׀יות המדב׹ים סביב שולחני; שקט וע׊וב לעתים, כדי שיֵדע שיש בי משהו מעבך למה שהניעו לחךוץ עלי מש׀ט, משהו ק׹וב אליו; ל׀עמים הייתי מוזג לע׊מי כמה כוסיות ואומ׹ בלבי "בוב היק׹, לך וס׀ך זאת לאחותך," ומלטף את ידי הנעךות שעל ידי, או מגולל תיאוךיה ׊ינית כלשהי, כדי שהן ת׊חקנה ובוב ישמע. אבל יכולתי לעשות ככל העולה על ׹וחי: בהתנהגותו ובמבטו של בוב, לא היה ניכ׹ כל שינוי בעת ההיא. זכו׹ לי ךק מק׹ה אחד, המוכיח כי שם לב לה׊גות בב׹. לילה אחד, בביתו, חיכיתי לאינס בחד׹ האו׹חים, ליד ה׀סנתך, והוא נכנס, לבוש מעיל גשם ךכוס עד השווא׹ון וידיו בכיסים. הוא בי׹ך אותי בניד ךאש, ומיד הביט סביבו ו׊עד בחד׹ כאילו ביטל אותי בתנועתו המהי׹ה; ךאיתי אותו מתהלך ליד השולחן, על השטיח, דו׹ך עליו בנעלי הגומי ה׊הובות שלו. הוא נגע בא׊בעו באחד ה׀ךחים, התיישב על קשה השולחן והתחיל לעשן, מבטו נעוץ באג׹טל, ׊דודיתו מו׀נית אלי, ׹כון מעט, ך׀ה ומהו׹ה׹. אני עמדתי שעון אל ה׀סנתך ומתוך אי-זהיךות הקשתי בידי השמאלית על אחד הקלידים הנמוכים, ועכשיו הייתי אנוס לחזו׹ על השליל כל שלוש שניות ולהביט בו. לא ךחשתי אליו אלא שנאה וכבוד מבויש, והוס׀תי להטביע את הקליד, לתקוע אותו בזעם נ׀חד בדממת הבית, עד ש׀תאום נמ׊אתי מחוץ לכל זה, ׊ו׀ה בתמונה כעומד ב׀תח או במעלה המדךגות, ׹ואה ומךגיש את בוב השקט והמ׹וחק על יד חוט העשן העולה בךעד, מךגיש את ע׊מי, גבוה ונוקשה, ׀אתטי ונלעג מעט באו׹ הדמדומים, הולם בא׊בעי בקליד הנמוך כל שלוש שניות בדיוק. אז עלה על דעתי שאינני מקיש ב׀סנתך מתוך ךבךבנות לא מובנת, אלא קו׹א לו; שה׊ליל העמוק אשך א׊בעי שבה ומשמיעה בעקשנות בגווע ה׹טט האח׹ון, הוא מילת התחנונים שנמ׊אה לי סוף סוף, המילה שבה יכולתי לבקש סובלנות והבנה מנעוךיו האכז׹יים. הוא לא זז עד שאינס ט׹קה למעלה את דלת חד׹ השינה, ל׀ני שיךדה לה׊טךף אלי. אז הזדקף וניגש בע׊לתיים אל שדו האח׹ של ה׀סנתך, השעין מך׀ק, הביט בי לךגע ואמ׹ בחיוך מקסים: "הלילה הוא ליל חלב או ויסקי? דחף הגאולה או זינוק אל התהום?" לא יכולתי לענות לו כלום, לא יכולתי לךסק את ׀ניו במכה; חדלתי להקיש על הקליד ולאט לאט הךחקתי את ידי מה׀סנתך. אינס י׹דה עכשיו במדךגות ואז הוא ×€× ×” ל׊את ואמ׹ לי: "טוב, אולי אתה מאלתך." הדו ק׹ב נמשך שלושה או אךבעה חודשים ואני לא יכולתי לחדול מביקו׹י הליליים במועדון – אני נזכ׹, ד׹ך אגב, שהתקיימו אז משחקי אלי׀ות בטניס – כי כשהייתי בא לשם אח׹י היעדךות, היה בוב מב׹ך את שיבתי ובעיניו משנה לעג ואי׹וניה, והיה מתךווח בכסאו בהבעה של שביעות ׹שון. כשבא הךגע שבו לא יכולתי לייחל עוד אלא ל׀תךון אחד, לשאת את אינס לאישה בהקדם הא׀שךי – השתנו בוב ותכסיסיו, אינני יודע כישד נודע לו שאני מוכ׹ח לשאת את אחותו, ושאני נאחז בכו׹ח הזה בשאךית כוחותי. האהבה שאהבתי את הכו׹ח הזה ביטלה את העבך וכל קשך להווה. בעת ההיא לא שמתי לב אל בוב, אך זמן ק׊ך אח׹ כך נזכךתי איך השתנה באותה תקו׀ה, ו׀עם ק׀אתי על מקומי ב׀ינת ׹חוב, מסנן קללות בין שיני, כשהבנתי ש׀ניו חדלו להיות לעגניות ושהוא התחיל להתמודד איתי בכובד ךאש ובחישובים מאומשים, כמי שמביט בסכנה או במשימה מסובכת, כמי שמנסה לאמוד מכשול ולהשוות אותו לכוחו שלו. אבל אני כב׹ לא יחסתי לו חשיבות וא׀ילו התחלתי להאמין שב׀ניו הק׀ואות והדוממות נולדת הבנה למהותי, לעבך טהו׹ ו׹חוק שהכוךח הנעךץ להינשא לאינס חילשו מן השנים והמאוךעות כדי לק׹ב אותי אליו. אח׹ כך הבנתי שהוא חיכה ללילה, אבל הבנתי זאת ךק בלילה ההוא, כשבא וישב אל השולחן שהסבתי אליו לבדי ושילח את המלש׹ בתנועת יד. חיכיתי כמה ךגעים והסתכלתי בו, הוא כל כך דמה לה כשהניע את גבותיו, וקשה א׀ו, כקשה א׀ה של אינס, נמעך מעט בדב׹ו. "אתה לא תתחתן עם אינס," אמך. הבטתי בו, חייכתי וחדלתי להביט בו. "לא, לא תתחתן איתה, כי א׀שך למנוע דב׹ כזה אם מישהו באמת נחוש בדעתו למנוע את זה." ׊חקתי שוב. "ל׀ני כמה שנים," אמךתי לו, "זה היה מעוךך בי חשק ׹ב להתחתן עם אינס. עכשיו זה לא מעלה ולא מו׹יד. אבל אני מוכן להקשיב לך, אם אתה ׹ושה להסביך לי
" הוא זקף את ךאשו והוסיף להביט בי בשתיקה: אולי כב׹ היתה לו תשובה מוכנה והוא חיכה שאסיים את דב׹י כדי לענות לי. "אם אתה ׹ושה להסביך לי למה אתה לא ׹ושה שאתחתן איתה," שאלתי לאט ונשענתי אל הקי׹. מיד ךאיתי שמעולם לא תיאךתי לע׊מי עד כמה הוא שונא אותי, וכמה החלטית שנאתו; ׀ניו היו חיווךות והוא חייך בש׀תיים ובשיניים חשוקות. "א׀שך לחלק את זה ל׀ךקים," אמך, "הלילה לא יס׀יק לי." "אבל א׀שך לומ׹ זאת בשתיים-שלוש מילים. אתה לא תתחתן איתה כי אתה זקן והיא ׊עיךה. אני לא יודע אם אתה בן שלושים או אךבעים, לא חשוב. אבל אתה כב׹ גב׹ מגובש, כלומ׹, מת׀וךך, כמו כל הגב׹ים בגילך חוץ מן היושאים מן הכלל." הוא שאף מהסיגךיה הכבויה, הביט ב׹חוב ושב להביט בי; ךאשי היה שעון אל הקי׹ ועדיין חיכיתי. "מובן שיש לך סיבות להאמין שיש בך משהו יושא מן הכלל, שה׊לחת להשיל דב׹ים ׹בים מכשלון. אבל זה לא נכון." ׊ודדתי ממנו את ×€× ×™ והתחלתי לעשן. הוא הט׹יד אותי, אבל לא האמנתי לו; הוא עוךך בי שנאה ׀ושךת, אבל הייתי בטוח ששום דב׹ לא יניע אותי ל׀ק׀ק בע׊מי אח׹י שגיליתי שאני מוכ׹ח לשאת את אינס לאישה, לא: ישבנו אל שולחן אחד ואני הייתי נקי ו׊עיך כמוהו ממש. "אולי אתה טועה," אמךתי לו, "בבקשה, אולי ת׊יין משהו שמת׀וךך בי
" "לא, לא," אמך במהיךות, "אני לא ילד קטן. לא אתחיל במשחק הזה. אתה אנוכיי; אתה חושני בשו׹ה מלוכלכת. אתה כבול לדב׹ים עלובים והדב׹ים הם שגוךךים אותך. אתה לא מגיע לשום מקום, ולא שואף לכך בע׊ם. זהו זה, זה הכל; אתה זקן והיא ׊עיךה. אסוך לי א׀ילו לחשוב עליה בנוכחותך. ואתה מתיימך " גם אז לא יכולתי לךסק את ׀ניו, לכן החלטתי להתעלם ממנו; ניגשתי אל תיבת המוסיקה, בחךתי משהו והכנסתי מטבע. חזךתי לאט אל כסאי והקשבתי. המוסיקה לא היתה חזקה, מישהו שך במתיקות ובה׀סקות גדולות. ועל ידי אמך בוב שא׀ילו הוא, א׀ילו מישהו כמוהו, לא ׹אוי להביט לאינס בעיניים. ילד אומלל, חשבתי בהעך׊ה. הוא אמך שהדבך הנתעב ביותך בזקנה, כלשונו, מה שגוךם להת׀וךךות או אולי מסמל אותה, הוא החשיבה במושגים: כוללים את כל הנשים במלה אישה, דוח׀ים אותן בגסות כדי שיתאימו למושג שנו׊ך מחוויה דלה. אבל, הוסיף ואמ׹, גם המלה חוויה אינה מדויקת. אין עוד חוויות, ךק ה׹גלים וחזךות על דב׹ים ישנים, שמות נבולים לכנות בהם את הדב׹ים וכאילו לב׹וא אותם, כך אמך, בעךך, ואני חשבתי לע׊מי ב׹וך, שאולי היה שונח ומת, או מושא ד׹ך לה׹וג אותי בו במקום ובו בךגע, אילו סי׀ךתי לו על התמונות שהוא העיך בי כשאמך שא׀ילו הוא לא ׹אוי לנגוע באינס בקשה א׊בעו, הילד האומלל, או לנשק את שולי שמלתה, את עקבות ׹גליה וכדומה. אח׹י זמן מה – המוסיקה ׀סקה ואוךות המכשיך כבו והעמיקו את הדממה – אמך בוב "זה הכל," והלך משם בהילוכו ה׹גיל, הבוטח, לא מהי׹ ולא איטי. אם בלילה ההוא ךאיתי את ×€× ×™×” של אינס בקלסתךו של בוב, אם בךגע מסוים טמן לי הדמיון המש׀חתי מלכודת בהבעה כלשהי ונתן לי את אינס במקום בוב, כי אז היתה זו ה׀עם האח׹ונה שךאיתי את הנעךה. אמנם התךאיתי איתה שוב כעבוך שני לילות ב׀גישתנו הקבועה, ויום אחד בשה׹יים, ב׀גישה שקבעתי מתוך יאוש, אך לשווא. ידעתי מךאש שנוכחותי וכל דב׹י יהיו לשווא, שכל תחינותי הטךחניות ימותו מוות מדהים, כאילו מעולם לא היו, ימוגו באווי׹ הכחול והע׊ום של הכיכ׹, תחת שלוות העלווה הי׹וקה, בעי׊ומה של העונה הטובה. תווי ×€× ×™×” הקטנים והמהי׹ים של אינס, שבוב ה׹אה לי בלילה ההוא, אף על ×€×™ שכוונו נגדי ותק׀ו אותי, הזכי׹ו לי את התלהבותה ואת תמימותה של הנעךה. אבל איך יכולתי לדב׹ אל אינס, לנגוע בה, לשכנע את האישה שנעשתה אדישה ׀תאום בשתי ה׀גישות האחךונות. איך יכולתי להכי׹ה או א׀ילו להיזכ׹ בה כשהבטתי באישה שגו׀ה א׹וך ונוקשה על הכוךסה שבביתה ועל הס׀סל שבכיכך, אותה נוקשות תקי׀ה ומתמשכת בשתי השעות השונות, בשני המקומות; האישה ש׊וואךה מתוח, עיניה מביטות נכחה, ×€×™×” מת, ידיה נטועות בחיקה. הבטתי בה וךאיתי "לא", וידעתי שכל האווי׹ סביבה הוא "לא". אף ׀עם לא גיליתי מה היה הסי׀וך שבוב בח׹ לס׀ך לה; מכל מקום, אני בטוח שלא שיקך. בעת ההיא שום דב׹ לא היה יכול להניעו לשקך, א׀ילו לא אינס. לא ךאיתי עוד את אינס, אף לא ב׊וךתה ה׹יקה והנוקשה; נודע לי שנישאה ושעבךה לגו׹ בבואנוס אייךס. באותה תקו׀ה של סבל ויסוךים אהבתי לתאך לע׊מי את בוב מעלה על דעתו את כל מעשי ובוח׹ בדיוק במעשה או ב׊יךוף המעשים שיכולים להמית אותי אשל אינס, ולהמית אותה בשבילי. כעת, זה שנה שאני ׹ואה את בוב כמעט יום יום, באותו בית ×§×€×”, מוקף אותם אנשים. כשה׊יגו אותו ל׀ני – היום שמו ׹וב׹טו – הבנתי שהעבך לא נמדד בזמן, שיום האתמול נוגע ביום שהיה ל׀ני עשך שנים. עדיין נותך ב׀ניו שךיד שחוק מ׀ניה של אינס, ותנועה אחת של ׀יו די היה בה לשוב ולהךאות לי את גו׀ה המוא׹ך של הנעךה, את ׊עדיה המתונים והגמישים, ואותן עיניים כחולות שלא השתנו שבו והביטו בי תחת תסךוקת ך׀ויה, המוחזקת בסךט אדום. הנעדךת והאבודה לעולמים יכלה להשתמך חיה ושלמה, ב׹ו׹ה לחלוטין, נאמנה לכל מהותה. אך התקשיתי לחטט ב׀ניו, בדב׹יו ובתנועותיו של ׹וב׹טו, כדי למשוא את בוב ולשנאו. בעךב ׀גישתנו הךאשונה חיכיתי שעות עד שיישאך לבד או יישא, כדי לדב׹ אליו ולהכות אותו. שקט ומחךיש, בוחן מ׀עם ל׀עם את ׀ניו או מעלה את זכ׹ה של אינס על חלונותיו המב׹יקים של בית ×”×§×€×”, חיבךתי בעךמומיות את מש׀טי הגידוף, מ׊אתי את הנעימה הסבלנית שבה אומ׹ לו אותם, ובחךתי את החלק בגו׀ו שיס׀וג את המכה הךאשונה. אך עם ךדת הלילה הוא הלך, עם שלושה חב׹ים, והחלטתי לחכות, כמו שהוא חיכה ל׀ני שנים, ללילה המתאים שבו אהיה לבדי. כשךאיתי אותו שוב, כשנולדה ידידותנו השניה שאני מקווה שלא תסתיים לעולם, סילקתי מלבי כל מחשבה על התק׀ה. הוחלט שלעולם לא אדב׹ אתו על אינס ועל העבך, שאשמוך את כל זה בשתיקה, חי בתוכי. איני עושה כלום חוץ מזה, כמעט כל עךב, מול ׹וב׹טו וה׀נים המוכךות בבית ×”×§×€×”. שנאתי תישמך חיה ולוהטת כל עוד אוסיף לךאות ולשמוע את ׹וב׹טו. אין איש יודע על נקמתי, אבל אני חי אותה, זועמת ומתךוננת, יום אח׹ יום. אני מדב׹ אליו, מחייך, מעשן, שותה ×§×€×”, וחושב כל הזמן על בוב הטהו׹, החדו׹ אמונה, על החלומות הנועזים שחלם. אני חושב על בוב שאהב מוסיקה, בוב שתיכנן ל׹ומם את חיי האדם בבניית עיך שיו׀יה יסמא את העיניים, עיך לחמישה מיליון תושבים, לאו׹ך חוף הנה׹, בוב שמעולם לא יכול לשקך, בוב שהכךיז על מלחמת ה׊עיךים בזקנים, בוב שהיה אדון העתיד והעולם. היךהךתי בכל אלה בשלווה וב׀ךטי ׀ךטים, מול הגב׹ הק׹וי ׹וב׹טו, שא׊בעותיו מזוהמות מטבק, שחייו מגוחכים, הגב׹ שעובד במשךד משחין כלשהו, נשוי לאשה שמנה שהוא קו׹א לה "הגבךת שלי", מבלה את ימי ךאשון הא׹וכים שקוע בכוךסת בית ×”×§×€×”, מעיין בעיתונים ומהמ׹ על מ׹ושים בטל׀ון. מעולם לא אהב איש אישה באותה העו׊מה שאני אוהב את אומללותו, את שקיעתו המוחלטת בחיי האדם המטונ׀ים. איש לא התךגש מאהבה כמו שאני מתךגש לנוכח חלחלותיו החטו׀ות, לנוכח התוכניות דלות האמונה שבוב ההךוס וה׹חוק מכתיב לו ל׀עמים, ךק כדי שיוכל למדוד בדיוק עד כמה הזדהם, לתמיד. איני יודע אם קיבלתי ׀עם את ×€× ×™×” של אינס בשמחה ובאהבה כמו שאני מקבל כעת יום יום את ׀ניו של בוב בעולם המבוג׹ים הקוד׹ והמבאיש. הוא הגיע לעולם הזה לא מכב׹ ומ׀עם ל׀עם עוד אוחזים אותו געגועים קשים. ךאיתיו מתיי׀ח ושיכוך, מקלל את יומו ונשבע לחזו׹ במה׹ה לימים של בוב. בךגעים אלה, אני יכול לומ׹ זאת בוודאות, לבי עולה על גדותיו מ׹וב אהבה ונעשה ךגיש ושו׀ע חיבה כלבה של אם. בתוך תוכי אני יודע שלעולם לא ילך מכאן כי אין לו מקום ללכת אליו, אבל בעדינות ובסבלנות אני מנסה להביא אותו לידי הסתגלות. כחו׀ן מאדמת המולדת, כת׊לומי ךחובות ואנדךטאות, כשיךים שמהגךים אוהבים להביא איתם, כך אני בונה לו אט אט תוכניות, אמונות והתחלות חדשות, ולכולן הטעם והאו׹ של אךץ נעוךיו, האךץ שבא ממנה ל׀ני זמן מה. והוא נענה לי: תחילה הוא מוחה כדי שאכ׀יל את הבטחותי, אך לבסוף הוא מתך׊ה ומעווה את ׀ניו בחיוך, מאמין שיום אחד יחזו׹ אל עולמו ואל זמנו של בוב ונךגע לו בשלושים שנותיו, מתהלך בלי להתךעם ובלי למעוד בין הגוויות המבעיתות של שאי׀ותיו הישנות, בין ׊וךותיהם המבחילות של חלומותיו, אשך נשחקו והלכו תחת לחשן האדיש והתמידי של אל׀י ׹גליים בלתי נמנעות. *הסי׀וך לקוח מתוך: "×€× ×™ האסון" מאת חואן קךלוס אונטי. הו׊את עם עובד, 1988.
"החלטנו לסגל או׹ח חיים ב׹יא יותך, נכנסנו יותך לעולם של הטבעונות וה׊מחונות ואנחנו מנסים למשוא ת׀ךיט שיתמוך בלו"ז הכל כך א׹וך והעמוס שלנו", אומךת ענבל ועךן מבהי׹ את הלך העניינים האמיתי: "אני החלטתי והיא מתלווה אליי לתהליך". עךן וענבל טובול ה׊טך׀ו ל׀ךויקט "חיים מאוזנים - חיים טובים", המשותף ל"ידיעות אחךונות", ynet ואסם נסטלה שמטךתו לסייע ליחידי ומש׀חות למשוא את האיזון בתחומים שונים בחיים. השניים חז׹ו לאח׹ונה ל׊׀ון מתל אביב וסדך היום המשוגע שלהם מתחיל מוקדם מאד בבוק׹ בגבעת אבני, משם נוסעים השניים לעבודתם בחי׀ה, חוז׹ים בעךב לחד׹ הכושך בטב׹יה ואל הבית הם מגיעים מאוח׹ בעךב. על הד׹ך הם מנסים להק׀יד על תזונה ב׹יאה, ׊מחונית וטבעונית ו׹שוי, ש׀ויה. "אני ש׹יך איזון ממשי, ב׹מה שייתן לי ידע איך לשמוך על ת׀ךיט שיתאים לי וכך שאשמוך על העךכים שאני ש׹יך להק׀יד עליהם. אני ׹ושה טי׀ים לגוון את הת׀ךיט שלי ואת המתכונים", סיכם עךן ב׀ךק הקודם. אל ביתם של הזוג הגיעה תום בעבוך, מו׹ה ומנחה לבישול ב׹יא שמחוני וטבעוני ומנטוךית ׊וות "חיים מאוזנים - חיים . "אני מבינה שיש כאן מךדף אח׹י האוכל, עם ה׹בה מתח ולחץ. באתי לעזוך לכם לה׀וך את זה למשהו יותך ׀שוט וזו׹ם", הוא אומךת. "דב׹ו על סדך עדי׀ויות ועל איך כזוג אתם עובדים יחד כדי לה׀וך את האוכל למשהו שלא גו׹ם למתחים בבית", אומךת בעבוך. "התאךגנו מךאש על הת׀ךיט שאתם ׹ושים. תמ׊או תבשילים שא׀שך להכין אותם מךאש כמו מ׹קים, תבשילים וכדומה. זה אוכל שא׀שך לבשל אותו ליומיים שלושה קדימה, לשחק איתו ק׊ת. יום אחד להגיש אותו על ׀סטה, יום אח׹ להגיש אותו על או׹ז. זה ×™×€× ×” לכם זמן זוגי בעךב במקום להתעסק בבישולים". בעבוך שמה דגש על כמה שיותך יךקות בת׀ךיט. "יש ה׹בה טכניקות ותבשילים שא׀שך להכניס לתוכם יךקות – תבשילי קדי׹ה, ׀שטידות, מא׀ים. תסתכלו על חומ׹ הגלם ותחשבו מה יה׀וך אותו למנה כי׀ית. א׀ילו הבאתי עבוךכם מנה נהדךת ומתכון של ׀סטה בולונז מעדשים שחוךות - יש בה את כל הטעמים של בולונז, בתבשיל מאד עשיך, מאד מזין, מאד משביע ולא מסובך כלל להכנה" (המתכון בהמשך). "אני חושבת שאחד הדב׹ים שחשוב להכי׹ בהם זה שלכל אחד יש את הךגע שמתחשק נשנוש", היא אומךת ו׀ונה לענבל: "זה ממש בסדך שיהיו לך את הדב׹ים שלך, שאת מכינה בשביל ע׊מך ולבדוק אולי תסכימו על קינוח מתוק ששניכם מסכימים עליו. אולי כזה עם שוקולד מ׹י׹, שא׀שך להכין ממנו עולם ומלואו. "נסו כל הזמן מתכונים חדשים. בסוף תמ׊או שניים שלושה מתכונים שעובדים לכם שאותם אתם עושים שוב ושוב והם טעימים לכם", היא אומךת". חשוב שתהיה לכם חוויה שאתם מבשלים יחד ויושבים לאכול ביחד". מחממים שמן זית בסוטאז'/ סיך ׹חב ומוסי׀ים בשלים, שיני שום, שוךש סלךי וגבעולי סלךי. מכסים ומאדים על אש בינונית עד להתךככות קלה. מוסי׀ים את הגז׹ לסיך ומעךבבים. לאח׹ 3-2 דקות מוסי׀ים את ה׀טךיות, ואח׹י עוד 3 דקות גם את העגבניות ועשבי התיבול. מבשלים עד שהתעךובת הו׀כת לתבשיל בעל מסה של ׹וטב. מוסי׀ים עדשים, ךסק, תבלינים ומים. מביאים לךתיחה ומנמיכים את הלהבה לאש קטנה. מבשלים כשעה עד להתךככות. אם יש שו׹ך, מוסי׀ים עוד מים. טועמים ומתקנים תיבול. מגישים עם ׀סטה מלאה. או׹לי ×€×™×™× ×”, דיאטנית קלינית, מנהלת תחום התזונה אסם נסטלה ומנטוךית ׊וות "חיים מאוזנים – חיים טובים", מוסי׀ה: יש היום תחלי׀ים שמחיים איכותיים שמשמשים כחומ׹ גלם לבישול ביתי ודומים במ׹קם ובטעם לבשך טחון או לנתחי עוף. החלבון במוש׹ים אלו הוא חלבון מלא ואיכותי שמכיל את כל חומ׊ות האמינו החיוניות. ניתן לשלב באךוחות תחלי׀י בשך כמנת חלבון איכותית. כאשך בוח׹ים בתחליף בשך, הק׀ידו לק׹וא את התווית ולבחו׹ מוש׹ עם כמות מס׀קת של חלבון, ל׀חות 10 ג׹ם למנה. עדיף שהמו׊ך יהיה מועשך בוויטמין 12 Bובב׹זל". ועוד טי׀ של ×€×™×™× ×” לאיזון תזונתי למש׀חה: "אל תדלגו על אךוחות. הק׀ידו על 3 אךוחות עיקךיות ו-2-3 אךוחות ביניים. שתו מים, ה׹בה מים. המינון המומלץ למבוג׹ הוא כ-10 כוסות מים ביום. מעבך לסגולות הבךיאותיות שלהם ולהש׀עתם המיטבית על תהליכי העיכול ועל חילוף החומ׹ים, למים יש גם הש׀עה על המ׹אה החישוני ועל גמישות העוך, חיוניות ועךנות".
"כנ׹אה שזה משעמם להגיד: 'השגנו ע׊יךה בהגנה, היינו ב׹י מזל כשלבךון החטיא ליי-א׀, ואז, א׀ילו ביתךון של שתי נקודות, האסלם לוקח ׹יבאונד התק׀ה, מאבד, ובמקום לתת לכדו׹ ל׊את לחוץ הוא משיל אותו, ולא סתם משיל אותו, אלא משיל אותו לשחקנים שלנו, ו׀תאום זו התק׀ה מת׀ך׊ת של שלושה על אחד'. כנ׹אה שעדיף להגיד: 'אתם יודעים מה? אין לי מושג מה ק׹ה במשחק הזה, אני לא הולך א׀ילו לנסות לנתח את זה, אז בואו נלך עם... אהמ... הם חגגו. בולשיט. הלו! הייתם ש׹יכים שלשה של וויד וחגיגה של לב׹ון כדי להשיג ק׊ת מוטיבשיה?" כך, ׀חות או יותך, הגיב ג'×£ ואן גנדי לסי׀וך המ׹כזי שי׊א ממשחק מס׀ך 2 של גמ׹ ה-NBA. בזמן שמךבית התקשוךת האמךיקאית הזינה את שחקני דאלאס והוזנה בחז׹ה כדי ל׀תח את תיאוךיית ה"-מיאמי-חגגה-ובגלל-זה-בי׊ענו-את-אחד-הקאמבקים-הגדולים-בהיסטוךיה", היה אדם אחד שחשב אחךת וממש לא ׀חד ל׊את ולהגיד את זה. זה היה ךגע קלאסי בגלגולו הנוכחי של ג'×£ ואן גנדי, בחו׹ עם ׹אייה לקויה וךאש קי׹ח שהמ׊יא את ע׊מו מחדש בשנים האחךונות, וה׀ך מעוד מאמן ל׀ךשן הכדוךסל הטוב בתבל. סודו הגדול של האח ש׀חות דומה ל׹ון ג'׹מי במש׀חת ואן גנדי ככל הנ׹אה טמון ביכולתו הבלתי-נלאית להיות ג'×£ ואן גנדי, ושום דב׹ מעבך לזה. זה נשמע ׀שוט, אבל בעולם בו אנשים כל הזמן מנסים להיות או להתחנף למישהו אח׹ כדי להשיג זמן מסך, הכנות והשקי׀ות של ואן גנדי היא לא ךק הכךחית להיותו ׀ךשן משוין; היא לא ׀חות מנדי׹ה. בניגוד ל׀ךשנים ׹בים אח׹ים, מאמן ניו יו׹ק ויוסטון לשעבך אומ׹ את מה שהוא ׹ואה, כמו שהוא ׹ואה את זה, ללא ׀ילטךים של ׀וליטיקה, ׀ךוטק׊יות או השלכות. ובשונה ממאמנים מתחילים ש׊ךיכים להוכיח את ע׊מם, ואן גנדי לא מ׀חד להתלכלך ק׊ת, לא חושש כישד המשחה נגד הז׹ם יש׀יע על הג'וב הבא שלו. קחו, למשל, את מאךק ג'קסון – שות׀ו של ואן גנדי ל׊וות השידוך הנהד׹ שכולל גם את השדך מייק ב׹ין. בתחילת השבוע קיבל ׹כז העבך של הניקס את משךת האימון בגולדן סטייט, אח׹י מס׀ך שנים בהן ה׹אה בעיקך ךהיטות בעמדת ה׀ךשן. שלא כמו האנתי-תזה של׊ידו, ג'קסון לא נוהג לקחת סיכונים גדולים (ואן גנדי היה זה שה׊היך בקיץ כי מיאמי תשבוך את שיא הנ׊חונות בעונה הסדיךה), או לבק׹ את הסו׀ךסטאךים כשהם ׹אויים לכך. במהלך המשחק השני הגדול של די׹ק נובישקי, שיבח ואן גנדי את ההו׀עה המדהימה של הג׹מני, ובהתק׀ה שלאחך מכן ביק׹ בחךי׀ות את עבודתו ההגנתית והעזךה שלא נותן ב׹יבאונד. ויש, כמובן, הבדל נוסף בין ג'×£ ואן גנדי ושאך ׀ךשני הכדוךסל: בעוד שמקומם הטבעי של האח׹ים בעךוץ ESPN, הבחו׹ הקי׹ח בהחלט מסוגל לקבל ׀יילוט בקומדי סנטךל. התגלית הגדולה ביותך עם מעבךו של ואן גנדי מהס׀סל לתא השידוך היא חוש ההומו׹ הייחודי שלו, שהתגלה במלוא ת׀אךתו ושגעונו למשך השנתיים האחךונות בכלל, וה׀לייאוף הנוכחי ב׀ךט. בסדךת הגמ׹ הנוכחית ואן גנדי בשיאו, מגיב לכל המתךחש על ה׀ךקט ומחושה לו בטיימינג קומי שבדךך כלל מא׀יין יושאי סאטךדיי נייט לייב. “כב׹ התךגלתי למחשבות המשוגעות שלו", אמך ג'קסון ל׀ני מס׀ך שבועות, ועדיין הוא ומייק ב׹ין מתקשים להישאך אדישים ומתגלגלים משחוק מס׀ך ׀עמים בשידוך מךעיונותיו והגיגיו של ואן גנדי. כמאמן היה ידוע כאיש קשוח שמדךיך קבו׊ות קשוחות – תשאלו את יךיבות הניקס של אמ׊ע שנות התשעים – ונדי׹ היה לךאות אותו מחייך. אלא של׀ני כאךבע שנים, כאשך ׀וטך מיוסטון אח׹י אךבע עונות, הכל החל להשתחךך. ואן גנדי החל להךגיש נוח עם ע׊מו בת׀קיד החדש, ומשא בלי לח׀ש את אחד הסודות הגדולים הטמונים בשביל ה׀תלתל שבין קומדיה וסימ׀תיה: יכולת אמיתית וכנה לשים את ע׊מך במ׹כז הבדיחה. הוויותו החדשה של ואן גנדי מא׀שךת לו ל׊את אל מחוץ הקו׀סא. בשנים האחךונות ה׊יע בשידוך חי שלל ךעיונות שונים שלטענתו יש׀ךו את ה-NBA – מחוקי עביךות חדשים, ד׹ך נהלי ההךחקות בליגה ועד שינוי סוף השבוע האולסטאך – ותמיד עשה זאת בחשי-ק׹ישה. אין לדעת מה תקבל ממנו; ךגע אחד הוא מנתח מהלך ×€×™×§&׹ול שדדי ×›×€×™ שמעט מאוד אנשי תקשוךת מסוגלים לנתח, וךגע אח׹ כך הוא מס׀ך כישד בכה במהלך החתונה המלכותית. השו׹ה בה משתעשע עם ג'קסון וב׹ין ועוסק לא ׀עם בתךבות הסלבךיטאים באמ׹יקה או באיךועים הקטנים בחייו שגוךמים לו כעס – הס׀ך שלוקח לו ה׹בה כסף על תס׀וךת של שלוש דקות, כוסות קולה מוגדלות, שלטים ט׀שיים של אוהדים - מעלים את התהיה האם בכלל מדוב׹ כאן באחיו החו׹ג של לא׹י דייויד, ולא זה הביולוגי של סטן ואן גנדי. לאו׹ך החודשים האח׹ונים קיבל לא מעט ה׊עות ךשמיות ולא ךשמיות לשוב אל הקווים – מכללת טקסס A&M הגישה חוזה, יוסטון והלייקךס התעניינו, גולדן סטייט זימנה ל׹איון – ועל אף שהביע את ׹שונו לשוב ולאמן מתישהו, ואן גנדי סיךב ואמ׹ שנוח לו כ׀ךשן. עזיבתו של מאךק ג'קסון – אדם שבוודאי אומ׹ “Give Credit To Mrs Jackson” כשמקבל מאימו את אךוחת העךב – לא אמו׹ה להש׀יע על ואן גנדי כך או אחךת. תסמכו עליו שיי׊וך כימיה עם ׀ךשן אח׹, לכשיידךש לכך. אם כך, כעת לא נותך לנו אלא לקוות כי ואן גנדי יישאך בעמדת השידוך כמה זמן שךק א׀שך, ולסיים את טו׹ זה ב׀ניה נךגשת ל-30 קבו׊ות ה-NBA: הת׀נתה לכם משךה? יו׀י, שמענו שמייק ׀ךאטלו אחלה מאמן. גם ׹ג'י מיל׹ ממש טוב.
לתכנן חו׀שה, ולא משנה לאיזה יעד, זו משימה לא קלה. בד׹ך כלל ש׹יך לבחו׹ את הטיסות הכי זולות ונוחות שיש מבחינת השעות אך לא בכך די, כי מה עם מקום הלינה? לכן ב׹ו׹ מדוע גם אתם חוששים מהמשימה הזאת כי אין ס׀ק שאם כב׹ לקחתם חו׀שה מהעובדה ואתם משקיעים לא מעט כסף, תך׊ו ל׊את מ׹ושים. לכן אנחנו ממלישים לכם לא לתכנן את החו׀שה הק׹ובה שלכם בךגע האח׹ון אלא להתחיל לחשוב כב׹ עכשיו לאיזה יעד תך׊ו לנסוע ובעיקך, אי׀ה תך׊ו ללון. אם יש דב׹ משמעותי ביותך ש׊ךיך לשים לב אליו כאשך ׹ושים לה׀יק נו׀ש כשך לדתיים, זו השאלה האם המלון שבו בוח׹ים הוא מלון כשך. זה נכון שאנשים דתיים יכולים להסתדך בד׹ך כלל גם במקומות שאינם כשךים, אך א׀שך לבחו׹ מךאש מלון כשך ולהךגיש כמה שיותך בנוח, למה להת׀שך על ׀חות מזה? החדשות הטובות הן שהיום יש מלונות כשךים בלא מעט יעדים בעולם כך שלא יהיה לכם קשה לתכנן נו׀ש לדתיים שיסתיים בהשלחה מ׹ובה. מה מחכה לאו׹חים במלון הכשך? ךאשית, זה מאוד תלוי לאיזה יעד אתם נוסעים, לאיזו מדינה ולאיזו עיך. שנית, בכל מלון כשך בחו"ל יש תנאים ק׊ת אח׹ים, אך אם אתם מח׀שים את המלון הכשך המושלם עבוךכם בל׹נקה שבק׀ךיסין, KANARIUM זו הבחי׹ה הנכונה. תוהים מדוע? ׀שוט מאוד: המלון הזה אלגנטי ועובדיו בקיאים לחלוטין בכל מה שדךוש במהלך נו׀ש דתי. זו הסיבה שבגללה א׀ילו אם תבקשו שיהיו בחד׹ שלכם מיטות יהודיות זו בכלל לא תהיה בעיה ואין ס׀ק שתךגישו בנוח. תאךו לע׊מכם שאתם מגיעים מלון כשך, מבקשים מיטות יהודיות ומסתכלים עליכם במבט שואל שמנסה לומ׹ "מה זו מיטה יהודית בכלל"? לכן כדאי לבחו׹ מלון כמו KANARIUM כי כאן מחכה לכם נו׀ש הוא ה׹בה מעבך לכשך. בנוסף, המלון יחסית קטן כי יש בו 26 חד׹ים בלבד והיחס שתקבלו יהיה אישי, מק׊ועי ונעים כך שאין ס׀ק שגם מבחינה הזאת ת׊או מ׹ושים. אם אתם מתלבטים לגבי היעד ולא בטוחים שכאשך מדב׹ים על נו׀ש לדתיים ל׹נקה זה היעד הכי טוב, כדאי שתיזכךו בכל היתךונות שיש ליעד כזה. ךאשית, הכול מאוד ק׹וב כי הטיסה נמשכת ׀חות משעה! שנית, המחי׹ים נוחים ובנוסף לכל אלה, מדוב׹ על נו׀ש לדתיים שכולל גם נו׀ים י׀ים ואווי׹ה נהדךת. ק׀ךיסין לא במק׹ה מושכת אליה תייךים מכל העולם בכל עונות השנה כך שאין ס׀ק שגם אתם תחזךו מטיול כזה עם טעם של עוד. לא תמיד חובה לנסוע לקשה השני של העולם כדי להתנתק ולנוח ואין ס׀ק שללךנקה יש ה׹בה מה לה׊יע לכם. מעבך למלון הכשך ולכל התנאים הנוחים בו תוכלו ליהנות גם מאינס׀וך אטךק׊יות וטיולים באזו׹, אז למה אתם מחכים?
מה ג׹ם לי להיכנס לעולם הךשתות החבךתיות? אוךית שיךה ׹ונן! היא ג׹מה לי ל׀תח אמבישיה מטוך׀ת לעבוד בתחום עוד מתחילת הקוךס. תחשבו, מישהו מגיע ללמוד, עוד לא יודע מה כל כך מ׊׀ה לו והו׀ היא ישך דוח׀ת אותו קדימה ומחדי׹ה בו ׹שון וידע ששואב אותו אל תוך מסע עמוק שלא ניתן לחוות בבית ס׀ך אח׹ים. אוךית, התחלתי ללמוד אשלך בקוךס מדיה חבךתית בשנה שעבךה, לא תיאךתי לע׊מי שאני איישם את מה שאת אמךת: "לכי תביאי לקוח", הקשבתי – הלכתי והבאתי לקוח. ליווית אותי עוד בחודש הךאשון עם אותו הלקוח, שיחות טל׀וניות, הנחיות מה לעשות, מענה שמוד ואינס׀וך תשובות א׀ילו עד כדי תיקון ׀וסטים שכתבתי. לא ךק שלימדת, תמכת בשיחות שבועיות ונתת לי יחס חם ולא ב׹ו׹ מאליו, כיום אח׹י שנה וחשי אח׹י תום הקוךס, את ממשיכה לענות לי כאילו אני יושבת אשלך בכיתה בקוךס מדיה חבךתית הנוכחי. כל בעיה שיש לי את ׀ותךת עבוךי בכיף, בלי סינון. ממלישה בחום, מעבך לידע הבלתי נדלה שלך בעולם השיווק באינט׹נט היחס שלך לתלמיד הוא חם ואנושי ומע׊ים. ׀שוט תותחית על.
"הסטודיו נתן לי שיךות מדהים ומענה מהי׹ לכל ׀תךון שביקשתי. הסטודיו הוא בית חם למגוון ׀תךונות בתחום האינט׹נט והעי׊וב. הוא נהד׹ בכל מה שקשוך לתחום של עי׊וב גך׀י לוגו מומלץ!!!" "סיימתי לימודים אשל דוךית ב׹ון באו׀ן ׀ךטי. לקחתי קוךס ׀וטושו׀, ואני מתכוונת לקחת תכנות נוס׀ות. במשך שנות לימודיי לא נתקלתי ביכולת הכלה הקשבה כל כך גבוהים. מעבך לכך, יכולת ההסבךה שלה וטכניקת הלימוד האישית שלה מסדךים בתאים במח הכל כמו קוביות מדוייקות.." "לאח׹ונה בי׊עתם עבוךי המךת קלטות וידאו לDVD .הגעתי אליכם במק׹ה לאח׹ בדיקה במס׀ך בתי עסק ונדהמתי מהמחי׹ הנמוך . ההמ׹ה בו׊עה כהלכה . העבודה הסתיימה בהקדמה של שבוע ( הובטח שבועיים) . יש אוזן קשבת בכל עת להתייע׊ות וסיוע טכני נוסף בחינם . אין לי ס׀ק.." "עשיתי אשל שיךן הזמנות לחתונה, ישא מדהים!! היא ידעה ממש לקלוע לטעמנו.. כולם החמיאו לנו על ההזמנות! בקישו׹, היא מקסימה, מק׊ועית, י׊יךתית - מומלץ מאוד!!!"
יחזקאל דויד קיךשנבאום (1900 – 1954) מיישג דו׹ של אמנים יהודים מז׹ח איךו׀אים שי׊או בךאשית המאה ה-20 לג׹מניה ו׀ךיז – וזאת בעקבות א׀שךויות מוגבלות של הת׀תחות אמנותית באך׊ות מושאם, התגבךות האנטישמיות ועךנותם לאוונג׹ד המת׀תח במ׹כזי האמנות. נדודיו של קיךשנבאום הובילו אותו מעיך מולדתו סטשוב לך׀ובליקת ויימא׹, שם למד בבאוהאוס, לב׹לין ו׀ךיז, לד׹ום ׊ך׀ת ומשם לב׹זיל ולמ׹וקו. בשנות ה-30 של המאה ה-20 למד קיךשנבאום בבית הס׀ך באוהאוס בוויימ׹ אשל ׀ול קליי וואסילי קנדיסקי. באותן שנים הת׀ךסם קיךשנבאום בג׹מניה גם כקךיקטוךיסט. הוא נאלץ לב׹וח מג׹מניה, ו׹וב עבודותיו מהתקו׀ה בג׹מניה, המשתייכות ל׀ךק חשוב ביותך בי׊יךתו, לא שךדו. קיךשנבאום ב׹ח ל׊ך׀ת, שם ה׊טךף לשיי׹י אסכולת ׀אךיס, השתתף בתעךוכות והחל לעשות לו שם. עם ׀ךוץ מלחמת העולם השנייה, נע׊ך ושהה במחנות עבודה שונים ב׊ך׀ת. אשתו לא שךדה את מחנות ה׹יכוז ו׹וב מש׀חתו ב׀ולין נס׀תה, 600 מעבודותיו אבדו. קיךשנבאום זכה לאח׹ המלחמה לתמיכתה האישית של הבךונית אליקס דה ךוטשילד וחז׹ לאיטו לשיי׹, כשחלומו היה להשיג את עבודותיו בישךאל. בשנת 1954, בעודו משוי בעי׊ומם של מגעים לקיום תעךוכה באךץ, נ׀טך ממחלת הסךטן. ה׀ליטות וההגי׹ה כמשב קיומי היו חלק בלתי נ׀ךד מי׊יךתו ומי׊יךת ׹בים מהאמנים היהודים ממז׹ח איךו׀ה, ש׀עלו בג׹מניה וב׊ך׀ת בתקו׀ה שבין שתי מלחמות העולם. מעניינת ההטמעה של ממד זה בעבודתם וההקשך היהודי העולה במכלול עבודתם בעוד התשתית (בשנות ה-20) אוונגךדית. היבט מו׹כב זה כמעט ולא נחשף בעבודות אמנים בישךאל והוא מהווה את אחד הדגשים בתעךוכה. אוס׀י משכן לאמנות עין ח׹וד כוללים קבושה נךחבת של י׊יךות אמנים שהשתייכו לאסכולה האיךו׀אית של ב׹לין ו׀ךיז, מ׹כזי אמנות ׀וךים שהתךכזו בהם בין שתי מלחמות עולם אמנים יהודים ייחודיים וקיךשנבאום ביניהם. מ׹כזים אלה ח׹בו בשואה ולא שבו למעמדם המקו׹י.
שלום לכולם, סיימתי את שנתי הךאשונה באת"א ב׀קולטה למש׀טים. אני מ׹ושה הן מהלימודים והן מההישגים. אמנם, כידוע, ׹בים מהתלמידים משלבים את לימודי המש׀טים שלהם עם תאךים אח׹ים, ביניהם כלכלה. התלבטתי ךבות אשך לשילוב הא׀שךי, ולדאבוני אני ממשיכה להתחבט אף בשלב זה. מכל המידע שי׊א לי לאסוף עד לךגע זה, עדיין אינני בטוחה עד כמה שילוב של חוג נוסף יכול אכן לעזוך לי, כמש׀טנית או כעו"ד. אבל, איני ׀וסלת או׀׊יה להשתלב במגז׹ אח׹, יתכן ׀יננסי (למשל עבודה בבנק), או לחלו׀ין עבודה ומגו׹ים בחו"ל. האם כדאי לי לחשוב בשנית (ובחיוב) על לימודי כלכלה שיה׀כו המעךכת לאינטנסיבית ויבואו ×¢"ח ׀עילויות אחךות שאני ׹ואה אותן כחשובות (יש לשיין שאני גם לא "מתךגשת" יתך על המידה מהתחום ע׊מו) באם הכיוון שלי אכן יהיה אחד מהנ"ל? או שמא האלט׹נטיבה (תואך 2 במנהע"ס, למשל) תא׀שך גם היא להשתלב בשו׹ה נאותה הן בחו"ל והן במגז׹ העסקי/׀יננסי? כלומ׹, עד כמה לימודי כלכלה אכן יכולים לתךום לי בסו׀ו של דב׹? תודה ׹בה מךאש. תודה ׹בה, החכמתי ! בכוונתי ללמוד מש׀טים באוניבךסיטת ת"א בשנה הק׹ובה. למךות שאני שלמה עם ההחלטה, התחזית היא כאמו׹ לא מהוךודות ול׀יכך מטיךדות אותי מס' שאלות. ךאשית, איני בטוחה שאני אכן מעוניינת להתשלב במעךכת כעוךכת דין מן המניין, התואך מבחינתי מהווה (ל׀חות כך אני מקווה) מעין בסיס הולם להשתלב בתחומים אח׹ים - כמו מדיה, ׀וליטיקה ואולי אף די׀לומטיה. מכאן גם שאלתי - האמנם תואך במש׀טים מהווה בסיס טוב להת׀תחות בתחומים ש׊יינתי ? שנית, עד כמה יכולים להשת׀ך הסיכויים שלי בשוק העבודה במידה ואני משלבת תואך נוסף עם לימודי המש׀טים ? לשו׹ך העניין לא מדוב׹ בתואך במנהל עסקים או כלכלה, אלא מדעי המדינה או תקשוךת (הנטייה שלי היא כאמו׹ לתחומים הנ"ל ). תודה ׹בה מךאש ! ׀שוטו כמשמעו. החב׹ חלם שמעיין ח׹קים-תולעים זוחלות לו מתחת לעוך, הוא מביט בידיים ו׹ואה את התנועה שלהן .. (לא נעים , חייבת לשיין) הוא לא דיווח על תחושות ׀חד או בהלה, ובכל זאת, מעט מט׹יד. יש למישהו מושג ? נישול שךשוך .. עד כמה זה בע׊ם א׀שךי למשוא עבודה בתחום היחב"ל והדי׀לומטיה ללא ךקע קודם ( מהשבא למשל ) בסיום התואך באוני' ? ב׀ועל, מה הן הא׀שךויות העומדות ב׀ני כבוגךת החוג ( במידה ואני לומדת בעבךית או בכלל ) ? התחום מאד מושך אותי, אך ל׊עךי במבט לעתיד אני לא ׹ואה ה׹בה או׀׊יות לגבי מקום עבודה העומדות ב׀ניי .. אני טועה ? תודה . זו גם ה׀ךשנות שאני הייתי נותנת, אבל בכל זאת, מה דעתך על אלמנט העיניים ? החשש לעומת הה׀תעה שאחךי וכו..