Split (1)

train · 910k rows

text stringlengths 18 174k ⌀
כשקצב נכנס לכלא מישהו נבהל? הניצבים המשיכו לטחון שוטרות במרצ והמרצים סטודנטיות. התופעה אותה הוא מכנה אדם לגורלו, חוסר אמון, ניכור, ירידה וכו נקראת תרבות קפיטליזם חזירי. מדינת חזיריאל, לשעבר ישראל, הפכה לדיר חזירים ועם ישראל הפך לעדר חזירים, קפיטליסטים. יישר כח לאריה השואג שהוא יודע גם להכליל, אבל יש לי המלצה לשונית פעוטה. במקום להשתמש במילה תופעה תשתמש במילה תרבות. מילה קטנה לאדם פריצת דרך לאנושות. יש לו רקורד מפואר בעברו, אך עדיין עתיד מפואר יכול להיות לפניו. אם הוא יתחיל להשתמש בטרמינולוגיית "תרבות" הוא יוכל לעשות את הבלתי אפשרי למגר את השחיתות ולנצח את תרבות השחיתות. אני נאבק למען העלאת נושא תרבות השלטון לתודעה כבר כ 15 שנה והיחידים המנהלים עמי דו שיח הן הקירות. הפסדנו לחינם 15 שנה, חבל להמתין עוד מאות שנים עד שהאנושות תהיה בשלה להבין את המושג תרבות. תודה. פרסום לספר-אחלה.אבל מה עשה? וכשהוא משמיץ מישהו, אני תמיד חושד שהוא פשוט היחצן של יריבו של המושמץ. אריה יישר כוח על הנחישות ואומץ הלב. עבור הצנוע הידוע, האיש והאגדה-של-פורים.
שיעור הקבלה היומי לצפייה, להאזנה ולהורדה. בשיעור לומדים מתוך מקורות חכמת הקבלה. השיעור מבוסס על מאמרי "שלבי הסולם" של הרב"ש, "ירושת הארץ" ו"תלמוד עשר הספירות" של בעל הסולם. חלק א': כתבי הבר"ש, כרך ב' (עמ' 1401), מאמרי "שלבי הסולם", שנת 1991 – תשנ"א, מאמר מ"ד "מהי הסיבה שבגללה זכו ישראל לירושת הארץ, בעבודה" חלק ג': ספר "כתבי בעל הסולם" (עמ' 505), מאמר "ירושת הארץ"
ה' תמוז, תשע"ה ‏‏ ‏22 יוני, 2015 ציבור המורים שלום, 1. מורים רבים קיבלו הודעות על צמצום משרה, פיטורין או העברה יזומה. אני חוזר ומודיע שאין לקבל הודעות אלו כמובנות מאליהן, גם אם מבטיחים לכם שמדובר רק בהליך פורמלי. יש לטפל בנושאים אלו כעת ולא ערב פתיחת שנה"ל או לאחריו. לכן יש לפנות מיד למזכירי הסניפים.
רק לאחר הכתיבה שמתי לב שיהונתן קלינגר כבר התייחס לפרשה, אבל מזווית שונה לגמרי. מעניין לקרוא. הבטחתי לחזור עם סיפורן של הגשושות הרובוטיות על מאדים, ואכן זה עוד יבוא. אבל בינתיים הנה משהו קטן שאבי שלח לי: קליפ מהסרט הקלאסי "הטוב, הרע והמכוער". תודו שזה עושה חשק לראות את הסרט שוב.
על כרזת מוזיקה בברזיל הופיעה קוביה הונגרית טיפוגרפית המשלבת בתוכה את הפרטים על המופע. אין לי יותר מדי מידע, למעט כך שמדובר בהופעה חיה של שלושה הרכבי מוזיקה עם שמות פורטוגזיים מעלי חיוך – "ליגת הנשים הנוצריות", "תחתוני גברים ורודים" ו-"שהכלה תלך להזדיין". התוצר מוצלח. האנימטור הבריטי כריס גווין (Chris Gavin) יצר את Txt Island – סרטון אנימציה נסיוני המשתמש במאות אותיות פלסטיק צבעוניות כחומר גלם, ותנועה המתבססת על סטופ-מושיין. הסיפור עצמו לא מתוחכם במיוחד – הוא מתחיל עם יחידת אותיות הנשלחת למשימה סודית במעבה הג'ונגל, ומסתיים בצורה סתמית. לעומת זאת, המגבלות העיצוביות שנבעו מתוך החומר הפלסטי והטיפוגרפיה יצרו נקודת מוצא מעניינת שנפתרה בחוקיות גרפית ובתנועה טיפוגרפית ייחודית. טויוטה נותנת פרשנות חדשה למושג "טיפוגרפיה בתנועה", עם גופן נסיוני חדש שנועד לקדם את סדרת מכוניות ה-iQ הקטנטנות. הגופן קיבל את צורתו ממסלול הנסיעה של המכונית, על ידי תוכנה ייעודית שעקבה אחרי סמנים שהודבקו עליה. עיצוב גופן כאמצעי לשיווק רכב הוא נדיר, גם אם מדובר על מכונית קונספט קטנטנה עם דגש על עיצוב וסטייל. במהלך הקמפיין היה הגופן זמין להורדה מאתר הפרוייקט, אלא שטויוטה לא טרחה לחדש את שם המתחם והוא נעלם מהרשת. אם רציתם לקשט את ספריית הגופנים שלכם בגופן חדש (זהירות: לא פורטו תנאי השימוש) – כדאי לשאול את גוגל. המסדרון (The Hallway), של מירנדה ג'ולי, הוא חווייה אינטראקטיבית במדיה אחרת – מיצב טיפוגרפי המרכיב ספר במרחב פיזי צר וארוך, הלוכד את הצופה ומאלץ אותו להתקדם לאורכו. על קירות המסדרון מוצבים דפי סיפור המסתירים אחד את השני, בצורה הגורמת לצופה לאבד את היכולת להעריך את התפתחות החלל (עניין פעוט של 48 מטרים). חוויית הקריאה נבנית לאורך זמן, בונה מתח ומעלה שאלות שמשפיעות בצורה ישירה על הקורא – הוא הופך לגיבור הסיפור. הופתעתי (ושמחתי) לגלות שאותה מירנדה ג'ולי היא זו שאחראית לאחד מאתרי התדמית היותר מוצלחים שנתקלתי בהם וזכורים לטובה. ג'ולי כתבה בטוש מחיק על הכיריים בביתה, והרכיבה מהם רצף של צילומים ביתיים המספרים בצורה אישית ופשוטה על חוויית הספר החדש שכתבה – 'אף אחד לא שייך לכאן יותר ממך'. השיטוט במסדרון הוא תרגום של חוויית האתר למיצב, ולהיפך. בלובי העגול של מוזיאון בית האחוזה של תומס ג'פרסון, אי שם בוירג'יניה, הותקן מיצב הקרנה אינטראקטיבי, המשתמש ברצפה עליה מוטבעות מילות מפתח, בכדי להפעיל אנימציות טיפוגרפיות הנאספות לציטוט רלוונטי של ג'פרסון, הנשיא השלישי של ארה"ב וממחברי הצהרת העצמאות. עיצוב תנועת האותיות הושפעה מצורתו העגולה של הריצוף, והציטוטים מתפזרים בחלל בהתאם למיקומם היחסי. מקסים. פרסומת של חברת דירוג אשראי אמריקאית משתמשת בטיפול טיפוגרפי ייחודי כאמצעי להעברת מסר. "הסרטון התיעודי" מציג תמונות מחייה של אישה שבמשך זמן רב הייתה מתוסכלת מדירוג האשראי העלוב שלה, המיוצג על ידי כלב טיפוגרפי מדובלל. לאחר תהליך אילוף מתיש, היא מסתכלת על אותם ימים חשוכים ומוקירה את הדרך שעברה עד שהגיעה לכלבלב ה-745 החמוד שלה.
ויתעב - ל'. ויתעב מאוד - ויתעב את ישראל מאוד ללכת אחרי הגילולים וגו'. רק לא היה כאחאב - כי ירבעם והבאים אחריו , אע"פ שעבדו העגלים , כוונתם לשמים; אבל אחאב עבד הבעל ועשה האשרה כשאר הגוים , לפיכך אמר: ויתעב מאד וגו' ככל אשר עשו האמורי. אשר הסתה - הדגש תמורת נח: הסיתה. ותרגומו: "אטעיאת".
הנתונים שנאספו עם פתיחת 'זמן אלול' בישיבות, מלמדים על פריחה וצמיחה מתמשכת של עולם התורה בארץ ישראל. ישיבות ההסדר רושמות גידול נאה של כ־25% במספר התלמידים בתוך עשור. על פי נתוני 'איגוד ישיבות ההסדר', בשנת התשס"ז היו 7,997 תלמידים שהתחלקו בין 50 ישיבות. כעבור חמש שנים, בשנתה תשע"א, למדו 9,007 תלמידי הסדר ב־69 ישיבות. ב־23 אולמות בתי המדרש של המכינות הקדם הצבאיות ילמדו השנה כ־1150 תלמידים, כאשר מספר התלמידים במכינות רושם גידול של כ־8% מדי שנה. המכינה הראשונה 'בני דוד', המכונה גם 'אם המכינות', שהוקמה ביישוב עלי – פותחת השנה את המחזור ה־29 שלה. בכוללים של ישיבות ההסדר לומדים כ־800 אברכים, ולצדם עוד כ־50 כוללים ציוניים שאינם בישיבות, בהם לומדים כ־1100 אברכים. בציבור החרדי פועלים כיום כ־1400 ישיבות וכוללים, בהם, על פי שנתון הציבור החרדי שהתפרסם בשנה שעברה, לומדים כ־35,700 בחורים ועוד כ־72,600 אברכים. בסך הכל ישנם כ־1550 מוסדות ללימוד תורה, ובסך הכל, מספר לומדי התורה נאמד כיום בכ־126,000 איש בין גילאי 67־18. אבל הכי מרגש זה פשוט להסתכל 75 שנה אחורה. עם ישראל ועולם התורה בארצות אירופה עלה השמימה, גוויליו נשרפו ואותיותיו פרחו באוויר עם השריפה הגדולה אשר שרף השם. בעיצומן של שנות הזעם, בשנת תש"א פעלו בכל ארץ הקודש 28 ישיבות בלבד. המספר הוכפל בשנת הקמת המדינה, התש"ח, ועמד על 62 ישיבות. בחן את עצמך: איזו ישיבה מתאימה לך? "רוצים להפוך אותנו למדינת כל אזרחיה"
מי שעשוי לשתף עם ז’יזיץ’ פעולה בקו הקדמי הוא אמארה סטודמאייר, שרק לפני מספר ימים זכה לברכות מחשבון הטוויטר של ניו יורק ניקס על הזכייה באליפות עם מכבי תל אביב, כמו גם הבחירה ל-MVP של הפיינל פור, ונראה שמתקרב להארכת החוזה אצל האלופה. כפי שנחשף ב-ONE, כבר לאחר הפיינל פור שני הצדדים הראו נכונות להמשיך את ההתקשרות ביניהם וכעת, ישנה התקרבות של ממש והעסקה שתשאיר את הסנטר בישראל קרובה להיסגר. לעומת הסנטר, בגזרתו של רומן סורקין העניינים שונים מעט. בקבוצה הצהובה רצו לראות את הפורוורד של מכבי חיפה בעונה הבאה לובש את מדי הקבוצה, אך הפערים שעלו בנושא ה’בייאאוט’ אותו דורשים בחיפה (150,000 דולר) הביאו לכך שבקבוצה עלולים לוותר על שירותיו. כזכור, מי שנמצא על הכוונת של האלופה הוא טי ג’יי ליף, וזאת במידה שהוא ישוחרר מאינדיאנה ב-NBA.
"כחול לבן" מבטיחים: תבחרו בנו ונביא לגליזציה לישראל. הדברים לא מופיעים במצע המפלגה אך פורסמו הבוקר בטור ממומן מטעם המפלגה באתר "מאקו". על פי המודל המוצע יוקם בישראל שוק קנאביס חוקי למבוגרים, כולל מסחר ורכישת קנאביס בחנויות ייעודיות. למרות התנגדות ללגליזציה של מועמד המפלגה לראשות הממשלה ברוטציה ח”כ יאיר לפיד, וכן התנגדות של מס’ 3 ברשימה ח”כ בוגי יעלון, מפרסמת הבוקר רשימת “כחול לבן” טור דעה ממומן באתר “מאקו”, בו היא מבטיחה לגליזציה בישראל במודל קולורדו, וקוראת לבוחרים התומכים ברעיון להצביע עבורה בעוד 5 ימים בקלפי. ראש הרשימה, ח”כ בני גנץ, כבר הצהיר עוד בקמפיין הבחירות הקודם לפני כחמישה חודשים כי הוא יתמוך בלגליזציה במודל קולורדו, אך מאז לא נשמעה מצד המפלגה כל התייחסות לנושא למעט השתתפות של חלק מחבריה בדיונים הנוגעים לקנאביס רפואי. בטור שפורסם הבוקר מצהירה המפלגה כי “ראשי המפלגה מבינים שאי אפשר להמשיך לעצום עיניים וצריך להתקדם הלאה גם בכל מה שנוגע לנושא של סמים קלים ולגליזציה. זהו גם הפתרון האמיתי לעשרות אלפי החולים מטופלי הקנאביס שנואשים ליחס הולם מהמדינה – המודל המוצע ישפר דרמטית את מצבם”. “אם אתם הורים לבני נוער, ייתכן שהילדים שלכם מתקשרים עם גורמים עבריינים בשביל ‘להתארגן’ על קנאביס למפגש הכיתתי הבא שלהם,” נכתב. “במקרים כאלה, קיימת גם סבירות שהשליח יודע דרך האפליקציה מה הכתובת שלהם וכמובן שלכם”. כמו כן המפלגה מאמצת את דרישתה של מפלגת “עלה ירוק” למחיקת רישומים פליליים מן העבר לצרכני קנאביס שנתפסו על שימוש עצמי. במפלגה מבטיחים כאמור להטמיע בישראל את “מודל קולורדו”, כלומר כזה שיאפשר לצד השימוש בקנאביס גם מסחר חוקי ומכירת קנאביס על ידי עסקים מורשים, זאת לצד איסור על צריכת קנאביס במקומות ציבוריים. אין בטור התייחסות לנושא הגידול הביתי. לדברי המפלגה, בנתון המבוסס על מחקר שנערך ע”י מכון ירושלים לחקר שווקים לבקשת מגזין קנאביס, “המדינה עשויה להכניס 1.6 עד 3 מיליארד שקלים בשנה – כך עוגת התקציב תגדל וכל האזרחים ייהנו מהכסף במקום שהוא יזרום לעולם הפשע”. נתון נוסף שמציגים במפלגה הוא ש”במדינות שבהן כבר אישרו לגליזציה לא חלה עלייה בשימוש בקנאביס”. נתון זה אינו מדוייק לחלוטין שכן במציאות כן נרשמה עלייה קלה בשימוש בקנאביס בקרב בגירים, אך ירידה בקרב קטינים. “כבר היום כ-41% מהישראלים מעשנים קנאביס למרות שזה אסור, כך שהנהנים העיקריים מהסחר כרגע הם עבריינים שמתעשרים ומוכרים אותו בכמויות,” אומרים בצדק במפלגה. את הטור הם מסכמים בכך ש”מי שרוצה להתקדם אל עבר לגליזציה אחראית – ולא ליפול להבטחות חלולות של הליכוד – צריך להגיע לקלפי ב-17 לספטמבר ולהצביע כחול לבן.” יש לציין שעמדה זו אינה מופיעה במצע המפלגה. “כחול לבן” לפיכך היא המפלגה השלישית התומכת בלגליזציה, אחרי רשימת “המחנה הדמוקרטי” שעשתה זאת לפני מספר שבועות וכן מפלגת “העבודה”.
שלושה ימים לאחר ההפסד הביתי המתסכל להפועל תל אביב, מכבי אשדוד\באר טוביה התארחה הערב(שני) באילת, למשחק צמרת מול התכולים המקומיים. למרות הרצון לנצח ולהבטיח את יתרון הביתיות בסדרת רבע גמר הפלייאוף, הדולפינים שהובילו לפרקים במהלך ההתמודדות, יצאו מאוד מאוכזבים עם הפסד שני ברציפות, שוב לאחר משחק צמוד (82-76). עושה רושם שאם יש משהו שמעיד על החולשה של אשדוד בשבוע האחרון, נוגע לגבי השחקן הטוב ביותר של הקבוצה, הרכז סק הנרי. הרכז שתרם שתי נקודות בלבד במהלך המחצית הראשונה מול הפועל תל אביב והתעורר בשנייה, העמיד גם הערב שתי נקודות בלבד בעשרים הדקות הראשונות, כשבעשרים הדקות שלאחר הוסי, בסך הכל שלוש כאלה, וכך, מה לעשות, קשה מאוד לנצח. ובכלל, גם שלושת הזרים הנוספים, לי, לונג ומקאולי לא היו בגדולתם הערב, כשרק נמרוד לוי ואדם אריאל קולעים בספרות כפולות. ביום חמישי הקרוב תגיע עירוני נהריה לאולם "הקריה", כשהיא יודעת שניצחון יבטיח לה הישארות בליגה. אשדוד לעומת זאת, יודעת שניצחון יבטיח מקום ברביעייה הראשונה בסוף העונה. מכבי אשדוד/באר טוביה: לוי 19 (7-11 לשתיים, 0-4 לשלוש, 5-5 מהקו, 10 ריבאונדים, 4 אסיסטים), אריאל 14 (4-8 לשלוש), לי (6-9 מהשדה) ולונג (5-9 מהשדה, 4 חטיפות) 13 כ"א, מקאולי 7, הנרי 5 (2-9 מהשדה, 6 אסיסטים, 4 איבודים), צ'וברביץ' 3, אמיתי 2. כן שותף: ווריק.
בפני בקשה לביטול פסק דין מכח שיקול דעתו של בית המשפט שכן המבקשת, שהיא הנתבעת, אינה מכחישה שזומנה לדיון כדין. הלכה היא כי המבחנים לצורך ביטול פסק הדין הם - האם הוצגו טעמים המצדיקים את העדר התייצבותו של המבקשת במועד שנקבע לדיון, וכן האם המבקשת העלתה טענות הגנה הראויות לבירור. בשלב זה של ההליך המשפטי אין מדקדקים בבדיקת טענות ההגנה, או בדרכי הוכחתן. ביישום המבחנים יש ליתן את המשקל הראוי לזכות הפנייה לערכאות שיפוטיות אשר הוכרה כזכות יסוד. אשר לסיבה לאי ההתייצבות טענה המבקשת כי בשל טעות משרדית לא נרשם מועד הדיון ביומנה, טענה זו נתמכה בתצהיר שלא נסתר. יש לציין כי המבקשת הגישה כתב הגנה. בנסיבות אלו ועל אף הטעות אין לומר כי המבקשת זלזלה בהליך המשפטי ואת מחדלה ניתן לתקן בפסיקת הוצאות. מעיון בטענות המבקשת עולה כי היא מכחישה טענות הנתבע ביחס לאיכות המרצים, ולטענתה הפסקת הלימודים נעשתה על ידי התובע מנסיבות הקשורות בו. מבלי שיש בכך כדי לקבוע מסמרות בדבר סיכויי ההגנה, נראה כי יש מקום לערוך בירור ענייני בטענות ההגנה שהעלתה המבקשת. כמו כן יש ליתן בנסיבות העניין משקל מתאים לזכות הפנייה לערכאות שיפוטיות. יחד עם זאת, יש מקום, בנסיבות העניין, להתנות את ביטול פסק הדין בתשלום הוצאות למשיב, אשר טרח והתייצב לדיון, וזאת בגין ביטול זמנו וכתנאי לביטול פסק הדין. לפיכך אני מורה כי פסק הדין מיום 03.11.2014 יבוטל בכפוף לתשלום הוצאות למשיב בסך של 500 ₪ בתוך 21 יום מהיום. לאחר ביצוע התשלום תגיש המבקשת בקשה מתאימה בצירוף אסמכתה לביצוע התשלום.
כלי התקשורת מקבוצת "ידיעות אחרונות" המשיכו גם היום להעניק לראש הממשלה לשעבר אהוד אולמרט סיקור נוח במידה חריגה. אולמרט זכה ביחס אוהד מקבוצת "ידיעות אחרונות" לאורך שנים ארוכות, גם בתקופה שבהן כבר היה חשוד בפרשיות שחיתות ואפילו לאחר שהורשע בפעם הראשונה בפלילים. פעם אחר פעם בלט אתר ynet לרעה כשהצניע פרסומים לא נוחים לראש הממשלה לשעבר. באחת הקלטות שהקליטה עוזרתו לשעבר שולה זקן והביאו בסופו של דבר להרשעתו של אולמרט נשמע ראש הממשלה לשעבר אומר כי אדם בשם "נוני", אולי ארנון (נוני) מוזס מו"ל "ידיעות אחרונות" "התחיל לרקוד בחדר" כששמע על האפשרות שאולמרט יחלץ משחיתות. נחום ברנע, בכיר פרשני "ידיעות אחרונות" הודה בעבר בראיון לאתר זה כי למוזס "יחס מסוים" לאולמרט, שגרם לכך שהעיתון "היה הרבה יותר קשוב לאולמרט מכל עיתון אחר". הבוקר, כשנקבע סופית כי יהיה לראש הממשלה הראשון במדינת ישראל שירצה עונש מאסר בפועל בבית סוהר, המשיכו אתר ynet ועיתון "ידיעות אחרונות" להעניק לו סיבה טובה לבחור לקרוא אותם, ולא את כלי התקשורת האחרים שדיווחו על הפרשה. בשעה 9:45 בבוקר, דקות אחדות לאחר הקראת תמצית פסק הדין של שופטי העליון, עלתה באתר ynet הכותרת "אולמרט זוכה מהשוחד הגדול, אך ירצה שנה וחצי". את התיבה "במאסר" או "בכלא" נאלץ הגולש להשלים בעצמו. מבחינת ynet, ראש הממשלה לשעבר פשוט "ירצה". בהמשך היום נוספה סטמפה לתצלום הראשי באתר עם ההכרזה "לכלא", אך כעבר זמן שוב ירדה והכותרת נותרה כפי שהיתה. החל מ-10:30 הוקדשה כותרת הידיעה השניה בחשיבותה בדף הבית של ynet לגרסת ראש הממשלה המורשע. "אולמרט: מעולם לא קיבלתי שוחד", וזאת בניגוד לעמדת כל שופטי העליון שדנו בתיק שלו וקבעו פה אחד כי אכן קיבל שוחד, ועל כן יישלח למאסר. בשעה 13:00 בצהריים התחלפה הכותרת הראשית באתר ynet מכותרת חדשותית לכותרת פרשנית: "שולה צחקה, דכנר שיקר. לעומק הכרעת אולמרט". הבחירה להדגיש את העובדה ששולה זקן צחקה וכי עד המדינה שיקר, ולא נניח את העובדה שאולמרט לקח שוחד או ששיקר כשטען שלא לקח שוחד, עשתה חסד עם ראש הממשלה לשעבר. בהמשך היום עלתה לראש דף הבית של אתר ynet כותרת על השופט רוזן מבית משפט המחוזי, שהחמיר עם אולמרט. "העליון מתח ביקורת: לא לבסס הרשעה על תחושות", נכתב בכותרת, לצד תצלום של אולמרט מחייך. מערכת עיתון "ידיעות אחרונות" העלתה זמן קצר לאחר פרסום החלטת העליון "מהדורה מיוחדת" של העיתון לאפליקציה שלה. במהדורה זו הכותרת הראשית קראה "זיכוי חלקי והקלה בעונש: שנה וחצי בכלא", לצד תצלום נוסף של ראש הממשלה לשעבר מחייך. השוו כותרות אלו לנוסח הכותרות הראשיות שהופיעו היום באתרי חדשות אחרים. כפי שניתן לראות להלן, גם באתרים שאינם ynet הופיעו כותרות שהטיבו עם אולמרט. עם זאת, רק באתר ynet כל הכותרות הראשיות שפורסמו בעניינו מטיבות עם ראש הממשלה לשעבר, שהחל מחודש פברואר הקרוב צפוי להפוך לאסיר. "העליון קבע שאולמרט לקח שוחד אך המתיק את עונשו לשנה וחצי בכלא" "אולמרט ירצה שנה וחצי בכלא: 'זוכיתי מהאישום המרכזי, אבן נגולה מעל לבי'" "הצהרות אולמרט רחוקות מהמציאות: עננת הולילנד כלל לא הוסרה ממנו" "אולמרט לא ידע? המחלוקת העיקרית בין שופטי העליון" "עוד סלאלום חד ועוצר נשימה ברכבת ההפתעות המטורפת של אולמרט" "דרמה בבית המשפט: רק שנה וחצי מאסר לאולמרט" "שנה וחצי מאסר לאולמרט: 'מעולם לא קיבלתי שוחד'" "אחרי קיצור העונש: אולמרט צפוי לבקש חנינה מהנשיא" "הביקורת של העליון נגד השופט שהחמיר עם אולמרט: 'פוסקים לפי ראיות'" "ראש הממשלה לשעבר הולך לכלא: אולמרט נידון לשנה וחצי מאסר" "אולמרט זוכה חלקית ויילך לכלא: 'אבן גדולה הוסרה מעל לבי'" "פסק הדין ששלח את אולמרט למאסר: 'השוחד הוא רעה חולה'" "ראש הממשלה לשעבר אולמרט ייכנס לכלא, עונשו קוצר" "הריח המעופש מהולילנד ייזכר לדיראון עולם" "אולמרט זוכה חלקית,ירצה שנה וחצי" "זיכויו של אולמרט - מן הספק" "18 חודשי מאסר לאהוד אולמרט" "אולמרט: 'אבן נגולה מעל לבי, מעולם לא הוצע לי ולא קיבלתי שוחד" "השופטים התלבטו: 'אין ראיה ישירה שאולמרט ידע על העברת הכספים לאחיו'" "אולמרט זוכה חלקית משוחד: נשלח ל-18 חודשי מאסר" "משפטנים: בג"ץ קבע תקדים דרמטי בפרשת הולילנד"
פרשת ויקרא, בספר ויקרא, מפרק א פסוק א, עד פרק ה. וְקִרְבּוֹ וּכְרָעָיו יִרְחַץ בַּמָּיִם וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לַיהוָה. וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ. וְשִׁסַּע אֹתוֹ בִכְנָפָיו לֹא יַבְדִּיל וְהִקְטִיר אֹתוֹ הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה. וְהַנּוֹתֶרֶת מִן הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו קֹדֶשׁ קָדָשִׁים מֵאִשֵּׁי יְהוָה. וְכִי תַקְרִב קָרְבַּן מִנְחָה מַאֲפֵה תַנּוּר סֹלֶת חַלּוֹת מַצֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן. וְאִם מִנְחָה עַל הַמַּחֲבַת קָרְבָּנֶךָ סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן מַצָּה תִהְיֶה. פָּתוֹת אֹתָהּ פִּתִּים וְיָצַקְתָּ עָלֶיהָ שָׁמֶן מִנְחָה הִוא. וְאִם מִנְחַת מַרְחֶשֶׁת קָרְבָּנֶךָ סֹלֶת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה. וְהֵרִים הַכֹּהֵן מִן הַמִּנְחָה אֶת אַזְכָּרָתָהּ וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה. קָרְבַּן רֵאשִׁית תַּקְרִיבוּ אֹתָם לַיהוָה וְאֶל הַמִּזְבֵּחַ לֹא יַעֲלוּ לְרֵיחַ נִיחֹחַ. וְכָל קָרְבַּן מִנְחָתְךָ בַּמֶּלַח תִּמְלָח וְלֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹהֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח. וְאִם תַּקְרִיב מִנְחַת בִּכּוּרִים לַיהוָה אָבִיב קָלוּי בָּאֵשׁ גֶּרֶשׂ כַּרְמֶל תַּקְרִיב אֵת מִנְחַת בִּכּוּרֶיךָ. וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת אַזְכָּרָתָהּ מִגִּרְשָׂהּ וּמִשַּׁמְנָהּ עַל כָּל לְבֹנָתָהּ אִשֶּׁה לַיהוָה. וְסָמַךְ יָדוֹ עַל רֹאשׁ קָרְבָּנוֹ וּשְׁחָטוֹ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת הַדָּם עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב. וְסָמַךְ אֶת יָדוֹ עַל רֹאשׁ קָרְבָּנוֹ וְשָׁחַט אֹתוֹ לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב. וְהִקְרִיב מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים אִשֶּׁה לַיהוָה חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה תְמִימָה לְעֻמַּת הֶעָצֶה יְסִירֶנָּה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב וְאֵת כָּל הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל הַקֶּרֶב. וְהִקְטִירוֹ הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה לֶחֶם אִשֶּׁה לַיהוָה. וְסָמַךְ אֶת יָדוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְשָׁחַט אֹתוֹ לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב. וְהֵבִיא אֶת הַפָּר אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְהוָה וְסָמַךְ אֶת יָדוֹ עַל רֹאשׁ הַפָּר וְשָׁחַט אֶת הַפָּר לִפְנֵי יְהוָה. וְלָקַח הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ מִדַּם הַפָּר וְהֵבִיא אֹתוֹ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד. וְטָבַל הַכֹּהֵן אֶת אֶצְבָּעוֹ בַּדָּם וְהִזָּה מִן הַדָּם שֶׁבַע פְּעָמִים לִפְנֵי יְהוָה אֶת פְּנֵי פָּרֹכֶת הַקֹּדֶשׁ. וְאֶת כָּל חֵלֶב פַּר הַחַטָּאת יָרִים מִמֶּנּוּ אֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה עַל הַקֶּרֶב וְאֵת כָּל הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל הַקֶּרֶב. וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד עַל הַכְּלָיוֹת יְסִירֶנָּה. וְאֶת עוֹר הַפָּר וְאֶת כָּל בְּשָׂרוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְעַל כְּרָעָיו וְקִרְבּוֹ וּפִרְשׁוֹ. וְהוֹצִיא אֶת כָּל הַפָּר אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה אֶל מָקוֹם טָהוֹר אֶל שֶׁפֶךְ הַדֶּשֶׁן וְשָׂרַף אֹתוֹ עַל עֵצִים בָּאֵשׁ עַל שֶׁפֶךְ הַדֶּשֶׁן יִשָּׂרֵף. וְנוֹדְעָה הַחַטָּאת אֲשֶׁר חָטְאוּ עָלֶיהָ וְהִקְרִיבוּ הַקָּהָל פַּר בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת וְהֵבִיאוּ אֹתוֹ לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד. וְהֵבִיא הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ מִדַּם הַפָּר אֶל אֹהֶל מוֹעֵד. וְטָבַל הַכֹּהֵן אֶצְבָּעוֹ מִן הַדָּם וְהִזָּה שֶׁבַע פְּעָמִים לִפְנֵי יְהוָה אֵת פְּנֵי הַפָּרֹכֶת. וּמִן הַדָּם יִתֵּן עַל קַרְנֹת הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהוָה אֲשֶׁר בְּאֹהֶל מוֹעֵד וְאֵת כָּל הַדָּם יִשְׁפֹּךְ אֶל יְסוֹד מִזְבַּח הָעֹלָה אֲשֶׁר פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד. וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יָרִים מִמֶּנּוּ וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה. אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא וְעָשָׂה אַחַת מִכָּל מִצְו‍ֹת יְהוָה אֱלֹהָיו אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה בִּשְׁגָגָה וְאָשֵׁם. וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת בְּאֶצְבָּעוֹ וְנָתַן עַל קַרְנֹת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת דָּמוֹ יִשְׁפֹּךְ אֶל יְסוֹד מִזְבַּח הָעֹלָה. וְאֶת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה כְּחֵלֶב זֶבַח הַשְּׁלָמִים וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ וְנִסְלַח לוֹ. וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה מֵעַם הָאָרֶץ בַּעֲשֹׂתָהּ אַחַת מִמִּצְו‍ֹת יְהוָה אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה וְאָשֵׁם. אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא וְהֵבִיא קָרְבָּנוֹ שְׂעִירַת עִזִּים תְּמִימָה נְקֵבָה עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא. וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ בְּאֶצְבָּעוֹ וְנָתַן עַל קַרְנֹת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת כָּל דָּמָהּ יִשְׁפֹּךְ אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם כֶּבֶשׂ יָבִיא קָרְבָּנוֹ לְחַטָּאת נְקֵבָה תְמִימָה יְבִיאֶנָּה. וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת בְּאֶצְבָּעוֹ וְנָתַן עַל קַרְנֹת מִזְבַּח הָעֹלָה וְאֶת כָּל דָּמָהּ יִשְׁפֹּךְ אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ. אוֹ כִי יִגַּע בְּטֻמְאַת אָדָם לְכֹל טֻמְאָתוֹ אֲשֶׁר יִטְמָא בָּהּ וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ וְהוּא יָדַע וְאָשֵׁם. וְהָיָה כִי יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה וְהִתְוַדָּה אֲשֶׁר חָטָא עָלֶיהָ. וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ לַיהוָה עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא נְקֵבָה מִן הַצֹּאן כִּשְׂבָּה אוֹ שְׂעִירַת עִזִּים לְחַטָּאת וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ. וְהֵבִיא אֹתָם אֶל הַכֹּהֵן וְהִקְרִיב אֶת אֲשֶׁר לַחַטָּאת רִאשׁוֹנָה וּמָלַק אֶת רֹאשׁוֹ מִמּוּל עָרְפּוֹ וְלֹא יַבְדִּיל. וְהִזָּה מִדַּם הַחַטָּאת עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ וְהַנִּשְׁאָר בַּדָּם יִמָּצֵה אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ חַטָּאת הוּא. וְאֶת הַשֵּׁנִי יַעֲשֶׂה עֹלָה כַּמִּשְׁפָּט וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא וְנִסְלַח לוֹ. וְאִם לֹא תַשִּׂיג יָדוֹ לִשְׁתֵּי תֹרִים אוֹ לִשְׁנֵי בְנֵי יוֹנָה וְהֵבִיא אֶת קָרְבָּנוֹ אֲשֶׁר חָטָא עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת לְחַטָּאת לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְלֹא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבֹנָה כִּי חַטָּאת הִיא. וֶהֱבִיאָהּ אֶל הַכֹּהֵן וְקָמַץ הַכֹּהֵן מִמֶּנָּה מְלוֹא קֻמְצוֹ אֶת אַזְכָּרָתָה וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה עַל אִשֵּׁי יְהוָה חַטָּאת הִוא. וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא מֵאַחַת מֵאֵלֶּה וְנִסְלַח לוֹ וְהָיְתָה לַכֹּהֵן כַּמִּנְחָה. וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם וְאֶת חֲמִישִׁתוֹ יוֹסֵף עָלָיו וְנָתַן אֹתוֹ לַכֹּהֵן וְהַכֹּהֵן יְכַפֵּר עָלָיו בְּאֵיל הָאָשָׁם וְנִסְלַח לוֹ. וְהֵבִיא אַיִל תָּמִים מִן הַצֹּאן בְּעֶרְכְּךָ לְאָשָׁם אֶל הַכֹּהֵן וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל שִׁגְגָתוֹ אֲשֶׁר שָׁגָג וְהוּא לֹא יָדַע וְנִסְלַח לוֹ. אוֹ מָצָא אֲבֵדָה וְכִחֶשׁ בָּהּ וְנִשְׁבַּע עַל שָׁקֶר עַל אַחַת מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאָדָם לַחֲטֹא בָהֵנָּה. וְאֶת אֲשָׁמוֹ יָבִיא לַיהוָה אַיִל תָּמִים מִן הַצֹּאן בְּעֶרְכְּךָ לְאָשָׁם אֶל הַכֹּהֵן. דפים בקטגוריה "פרשת ויקרא" אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=קטגוריה:פרשת_ויקרא&oldid=887934"
"עדן באום היא הילדה הטובה שכל הורה היה חולם שתהיה לו. היא לנצח הולכת בתלם ולעולם לא סוטה ממנו. בלימודים, בצבא, בחיי המשפחה. אך כשעדן מגלה שאחיה התאום, רם, שוב הסתבך, חייה משתנים לנצח. ההתמכרות של רם להימורים לא חוקיים, זו שגרמה להוריה לרוקן חסכונות ולמכור חלק מרכושם הצנוע, שוב מאיימת להוציא את משפחתה משיווי משקל. הפעם - המחיר הרבה יותר כבד ולא נמדד בכסף. אריאל סגל הוא בן טובים עם עבר צבאי מפואר ופנתאון כיבושים הכולל כל אישה עם דופק באזור השרון. ממש במקרה, הוא גם אחד העבריינים המפורסמים ביותר בארץ, מהסוג שמשטרת ישראל רק מחכה לאזוק ולזרוק לאבו כביר עם כרטיס בכיוון אחד. הוא חי כל קלישאה שעדן שונאת: הרכבים המפלצתיים, הכסף המהיר והמלוכלך והקומבינות מהסוג שמפיל אנשים כמו אחיה לתהום. "כלוב זהב" הוא רומן פשע מטלטל על הפכים גמורים שכנגד כל הסיכויים, מנסים להתגבר על מכשולים בתוך ומחוץ למערכת היחסים שלהם. וכשזו נבנית על חטאים? - סוף טוב הוא בגדר משימה בלתי אפשרית. הספר מבוסס על סיפור אמיתי, והוא אחד מתוך שניים בסדרה. -- מן המעטפת האחורית. On title page verso: Golden cage / Leigh Shen.
אחלה כתבה. כאחד שהתגבר על אותה בעיה ברגל ימין אחרי 6 חודשים של סבל ועכשיו עובר את אותו דבר ברגל שמאל מצאתי שהפתרון אצלי היה פשוט לא להפסיק לרוץ אפילו שכואב מאוד. ניסיתי לנוח והמצב לא השתפר אז חזרתי לרוץ קצת, כמה שיכלתי לסבול באותו יום ומקסימום לנוח ליום אחד אם ממש היה כאב בלתי נסבל. כמוך גם אני עברתי לנעליים מינמליסטיות (Altra) אבל לא יכול להגיד שזה עזר או לו, אני אוהב את הרעיון של Zero drop ושיש הרבה חופש לבהונות. מעניין אם יש קשר לרכיבת שטח. ראיתי שיש עוד תגובה של אחד שרוכב שטח וגם אני רוכב פעמיים שלוש בשבוע.
החזר מס » למי מגיעים החזרי מס? החזרי מס – מי הם הזכאים? שכירים: רבים אינם יודעים זאת אך גם שכירים, לצד עצמאיים, זכאים לקבל החזרי מס (אנו בטוחים שהנתון הפתיע אתכם). נתון מפתיע עוד יותר, תקשיבו טוב, הוא בכך כי מעל 8.5 מיליארד ש"ח בדמות החזרים לשכירים שוכבים להם ללא דורש. אתם שואלים את עצמכם מהי הסיבה לכך? אבכן כנראה ומדובר בחוסר הרצון של רבים להיכנס לדין ודברים עם רשויות המס. אם תשאלו אותנו, מדובר על סיבה מטופשת בעליל, כזאת שאינה מצדיקה ויתור על כספים המגיעים לכם כחוק. בנוסף לרוב אנו לא יודעים מי זכאי להחזרי מס ולמה. העסקה במספר מקומות עבודה במהלך השנה, או החלפה של מקום עבודה, נחשבת לסיבה פופולרית במיוחד בגינה שכירים מוצאים עצמם זכאים ליהנות מהחזרי מס. הסיבה לכך היא כי מערכת המס במדינה נמצאת תחת ההנחה כי הכנסתו של אדם, שכיר, הינה יציבה לאורך השנה – ובאם הדבר לא כך, מתקבל חוסר התאמה בין המס אשר נגבה לזה אשר היה צריך להיגבות. במילים אחרות שכירים תתעוררו – מגיע לכם החזרי מס. חיילים: המדינה, ובמטרה לאפשר התחלת חיים נוחה יותר, מאפשרת לצעירים אשר השתחררו משירות צבאי ליהנות מהחזרי מס משמעותיים. חשוב להדגיש כי ההטבה חלה גם על מתנדבי השירות הלאומי. נתון משמעותי ורלוונטי הינו העובדה כי ניתן לדרוש את ההטבה עד לשש שנים לאחור (כלומר נכון ליום כתיבת מאמר זה, עד לשנת 2012). בעלי מוגבלות רפואית: המדינה מעניקה הטבות ייחודיות בדמות החזרי מס לסובלים ממגוון בעיות רפואיות ולמשפחותיהם. הסיבה לכך מובנת, והינה במטרה להקל על ההתמודדות המורכבת, במיוחד כאשר אחד מההורים (או שניהם במקרים מסוימים) נאלצים לטפל בילדים באופן צמוד – סיטואציה המלווה בהתמודדות כלכלית מורכבת. אזורי פריפריה: אזורים אלו הידועים גם כ-"אזורי עדיפות לאומית" מקנים לגרים בהם גם כן הטבות מס רבות ומגוונות ובהן גם החזרי מס לשכירים ועוד. על מנת לבדוק האם אתם אכן מתגוררים במסגרת אזורים אלו, יש לבדוק זאת באתר הממשלתי המתאים (אך אנו מניחים שאתם כבר מודעים לנושא). חשוב להדגיש, כפי שנאמר לעיל, כי הרשימה שלהלן הינה חלקית בלבד. מנעד הזכאים לקבלת החזרי מס הוא רב הרבה יותר ועל מנת לצפות במלוא הרשימה יש להיכנס לאתר רשות המיסים ולבדוק האם אתם עומדים בקריטריונים הנדרשים.
"ידיעות אחרונות תיווכו בין בכירי יש עתיד והמחנ"צ" דף הבית > אקטואליה וחדשות > "ידיעות אחרונות תיווכו בין בכירי יש עתיד והמחנ"צ" 3,240 צפיות "המחנה הציוני קיבלו הנחיה מידיעות אחרונות לא לתקוף את 'יש עתיד' כי אחרת לא יקבלו סיקור אוהד", כך חשף היום (ג') בתכניתו של אראל סג"ל בגל"צ ליאור חורב, היועץ האסטרטגי של מפלגת 'כולנו' בבחירות האחרונות והיועץ והאסטרטג התקשורתי של המפכ"ל רוני אלשיך. חורב הסביר כי "נערכו מפגשי תיאום, על פי חלוקת אינטרסים, בין בכירים במחנה הציוני, בכירים ביש עתיד ובין היתר במעורבות גורמים בכירים בידיעות אחרונות, ששם נאמר חד משמעית שזה (ההתקפות הדדיות, א.ר) לא משרת את האינטרס, והם צריכים להימנע מזה, והם גם לא יקבלו סיקור להתקפות האלה". לטענתו אגב, אין בכך כל פסול כל עוד לא מדובר במטרות מסחריות של העיתון, וכל עוד הדבר נעשה בשקיפות. "לבוז׳י הרצוג יש חוצפה מיוחדת לדרוש את פיטורי רה״מ מתפקיד שר התקשורת בזמן שהדוברת שלו מתועדת כשהיא מפעילה את עורך ווינט בבחירות האחרונות". כך הגיבו אתמול (ב') מפלגת הליכוד לדרישתו של יו"ר המחנה הציוני יצחק הרצוג לחקור את הקשר בין בנימין נתניהו לעיתון 'ישראל היום'. כזכור, ביום ראשון האחרון פורסם בחדשות 2 כי מו"ל 'ידיעות אחרונות', נוני מוזס, הציע לראש הממשלה טובת הנאה לפיה העיתון יפסיק לתקוף ולהשמיץ את ראש הממשלה בתמורה לכך שראש הממשלה יפעל נגד העיתון המתחרה 'ישראל היום'. זאת כחלק מחקירת ראש הממשלה במה שמכונה "תיק 2000". על פי הפרסום, מוזס ונתניהו קיימו פגישה במהלכה עלתה הצעה מצד נתניהו שאמורה היתה להניב רווח כספי למו"ל "ידיעות אחרונות". לא ברור אם ההצעה הייתה הפסקת ההפצה של 'ישראל היום' או הפיכת העיתון החינמי לעיתון בתשלום, כאשר בתמורה ביקש נתניהו כי 'ידיעות אחרונות' ישנה את הקו הלוחמני שלו נגדו. השיחה בין השניים הוקלטה ועומדת במרכז החקירה, וב"וואלה!" פורסם קטע ממנה ובו מוזס אמר לנתניהו: "אפנק אותך בעיתון, אם תעזור לי בחוק 'ישראל היום'", נתניהו השיב לו: "יהיה בסדר". בקיצור, עיתונות מפיונרית בסגנון העולם התחתון. נתון עקרוני המצדיק חקירה יסודית. האם להתנהלות יציאות אחרונות ומשפ' בעלי ענין בעיתון, יש קשר לניטרולו של בעלה של ה'גינגית מהליכוד. כל המשפחה הפוליטית במדינה של גיהינום ! בקצה התהום ! עוד רגע והמשיח מתגלה ! תחזרו בתשובה שלימה לפני גילויו של המשיח ! עיצות לחזרה בתשובה תמצאו אצל הרב אמנון יצחק שליט"א ! צריך לחקור את ציפי ליבני בוזי ואת יאיר לפיד למה לא חוקרים אותם ???
מטרתו של קורס קציני בטחון היא להכשיר את הדורות הבאים של מומחי האבטחה – ולהקנות להם את הבסיס הדרוש למשימה. החל מהיכרות עם סוגים שונים של מבנים, ביצוע מעקב ותצפיות ועד הערכת סיכונים – בזכות כישורים אלו תוכלו גם אתם להשתלב במערך האבטחה של מגוון מוסדות, חברות פרטיות וציבוריות וכן הלאה. רואים את עצמכם משתלבים בתפקידים אלו? צרו קשר עם המכללה המקצועית הרב תחומית אורנס. מכללה זו מציעה מגוון מסלולי הכשרה מקיפים, איכותיים ומקצועיים. וזאת, בתוך כיתות מרווחות ושימוש באמצעים הטכנולוגיים המתקדמים ביותר. החברה בה אנו חיים היא מורכבת – בכך אין כל ספק. למעשה, עובדה זו היא איננה חדשה כלל וכלל, ועבורה רבים וטובים מנסים לתת את המענה המקצועי ביותר. כמו מה למשל? חלק בלתי נפרד מכך כולל תכנון מוקפד של מערך האבטחה של מבנים שונים; תכנון אשר יתבצע על ידי המומחים בתחום. ברצונכם לקחת חלק במלאכה חשובה זו? בצדק! כעת, כל שנותר לכם לעשות הוא ליצור קשר עם צוות המכללה ולהתעניין בקורס קציני בטחון. כאשר אנו מדברים על מסלול לימודים זה, הכוונה היא לתכנית מקיפה ומקצועית הכוללת מגוון רחב של תחומי ידע. החל מהערכת הציר המקצועי, הקמתו של ציר הבטיחות, ביצוע סקר סיכונים ועוד – שיעורים אלו הינם עולם ומלואו ויסייעו לתלמידים לבצע את עבודתם על הצד הטוב ביותר. מעוניינים להתקבל ללימודים אלו? עליכם להציג תעודת 12 שנות לימוד ותעודת יושר. בנוסף, עברכם צריך להיות ללא פגם. כמו כן, יהיה עליכם להשתתף בשיעורים השונים – בסיומם תקבלו את תעודת ההסמכה מטעם המכללה. כך, תוכלו להשתלב בהצלחה במגוון מוסדות, קניונים ועוד. בין אם מדובר בניתוח סיכונים, היכרות עם מגוון סוגי נשק, ניהולו של מוקד אבטחה וכן הלאה – הקורס אותו מציעה המכללה המקצועית הרב תחומית אורנס הינו מהמובילים ומהמתקדמים בארץ. כדי לרכוש השכלה משמעותית זו, כל שנותר לכם לעשות הוא ליצור קשר. אתם לא יכולים בלי אקשן בחיים, NCIS זאת הסדרה שאתם לא יכולים לראות ותמיד סקרן אתכם לחקור דברים לעומקו של עניין? קורס קב”טי קמעונאות ותעשייה במכללת אורנס לניהול הוא מסלול מרתק עתיר ידע המבוסס על שלושה צירים עיקריים: הציר המבצעי, ציר הבטיחות וציר הניהול. שלושת אלו מרכיבים את כלל המידע הדרוש למלא תפקידי מפתח בתחום הביטחון, ניהול הזירות השונות והאחריות והניהול הן של מוסדות, ארגונים, חברות ותאגידים גדולים והן במגזר הפרטי של חברות פרטיות העוסקות בביטחון מקצועי. קורס קציני ביטחון וחקירות – ללכת על בטוח זה ללכת על ביטחון! כמה שגאוגרפית ארץ ישראל היא קטנה, ממש נקודה קטנה על מפת העולם הגדול כך גם היא רוויית אירועים הדורשים אנשי מקצוע מומחים בתחום הביטחון אשר יידעו לתת מענה בזמן הנכון ובמקום הנכון ויידעו לתפקד תחת לחץ ולשמור על קור רוח על מנת להציל חיים. תפקידו של קצין הביטחון לא מפסיק לספק עניין ואתגרים בכל יום מחדש ועליו להיות בקיא בתחומים רבים בעולם האבטחה, הן כביצועיסט בשטח והן כמנהל של עשרות ובמקרים מסוימים אף מאות עובדים תחתיו. קורס קציני ביטחון וחקירות במכללת אורנס מעניק לכם את ארגז הכלים ואת כרטיס הכניסה לקריירה מרתקת עם אפשרויות תעסוקה בקשת רחבה של התמחויות בתחום. כל הקורסים שלנו נערכים בקבוצות מצומצמות במטרה ללוות כל סטודנט וסטודנטית ליווי צמוד עם יחס אישי על מנת שיגיעו כמה שיותר מוכנים לעולם האמתי ולהתמודד עם כל עיכוב או בעיה, תהא אשר תהא. קורס קציני ביטחון וחקירות -יודעים שיש מי ששומר עלינו. בואו ללמוד לתפקיד מהותי עם שליחות ואפשרויות קידום לתפקידים נחשקים בעולם הביטחון והאבטחה. אנחנו יודעים שכבר זמן רב אנו ישנים יותר טוב בלילות כאשר אנו יודעים כמה טוב הבוגרים של הקורס שומרים עלינו. צרו אתנו קשר ונשמח להסביר לכם איך מתקדמים משם.
הצעת חוק חדשה שהגישה חברת הכנסת מרב בן ארי (כולנו), מבקשת להגביר את האכיפה כנגד המשתמשים באופנים חשמליים. על פי ההצעה, גם פקחי הרשויות המקומיות, יוכלו לאכוף את החוק בנושא ולתת קנסות לרוכבים שיפרו אותו, זאת בנוסף כמובן לשוטרי התנועה. הצעת החוק תעלה השבוע לקריאה טרומית במליאת הכנסת ולאחר מכן היא תהיה הצעה ממשלתית אותה מגבש השר לביטחון פנים גלעד ארדן. בהצעת חוק נקבע כי פקחי הרשויות יוכלו לאכוף את החוק במידה והרוכב עבר עבירה שגובה הקנס שלה יהיה יותר מ-300 שקלים. "תופעת פגיעות באמצעות אופניים חשמליים הולכת ומתרחבת בתקופה האחרונה, ואף צפויה להחמיר בתקופת החופש הגדול אשר מתקרב", נכתב בדברי ההסבר להצעת החוק, "בתי החולים מדווחים כי מדי שבוע נער או נערה מנותחים או מאושפזים עקב פגיעות אופניים חשמליים, ומדי יום הולכי רגל נפגעים מאופניים, החל בפגיעות פשוטות וכלה בפגיעות כירורגיות". עוד נכתב כי "מלבד הפגיעות החוזרות ונשנות בהולכי רגל וברוכבי האופניים עצמם, נרשמים גם חיכוכים ועימותים, לעיתים אלימים, בין הולכי רגל לרוכבי אופניים, בשל הצורך שלהם לחלוק יחד מרחב משותף המסכן את ביטחונם". חברת הכנסת בן-ארי יוזמת הצעת החוק אמרה כי "הצעת חוק זו היא רק תחילת הדרך, ישנם נושאים נוספים בהם נטפל בהמשך, כגון הגבלת גיל הנסיעה באופנים חשמליים, טיפול בנושאי רישוי וביטוח והכי חשוב חינוך תעבורתי בבתי הספר". מה עם אופנועים?? על המדרכות נעים בריונים!!! רכובים על גבי אופנועים. הסיכוי שהם יתפסו ע"י שוטרים שואף לאפס. יש להעניק סמכות אכיפה כנגדם גם לפקחי הרשויות המקומיות!!
התלבטתי לא מעט. ראשית, מכיוון שיש לא מעט אנשים – נשים וגברים כאחד – שהם מעוררי השראה בעיני. זה לא עניין של מגדר, זה עניין של התפתחות ערכים ויישומם לכדי דרך חיים. ובכל זאת, ביקשו. ניסיתי לבחור. הראשונות שחשבתי עליהן היו בתי ונכדותיי. נשים שמהרגע שנולדו, מעוררות בי השראה, יצירתיות וסקרנות. זכותן להתבונן אל עתיד המציע להן מגוון אפשרויות לבחור ולנווט מתוכם את חייהם, היא זכות חדשה יחסית. זכות זו מעוררת בי התרגשות והתלהבות המניעים אותי לעשות כל שביכולתי לוודא שדרכי חייהן יאפשרו להן לעשות את מה שהכי נכון להן, בלי כבלים או מעצורים זרים שלא הן בחרו לעצמן. אני יודעת בוודאות שזו לא התחושה שסבתי חשה כשהיא הייתה מתבוננת באמי, ושזו התחושה שהחלה להיות אפשרית לנשים כשהגיע תורה של אמי להתבונן בי. אני נרגשת מכך שאני יכולה להמשיך את פיתוחה של הלהבה הנשית הזו, שבאמצעותה אנו יכולות להפוך את העולם לקצת יותר טוב מזה שנולדנו אליו. מתוך כך, נזכרתי גם בדברים שכתבה מישל אובמה באוטוביוגרפיה שלה. גם אשה, גם שחורה, גם גדלה בשכונת מצוקה בשיקגו. מתוך הסדקים האלה היא צמחה ופילסה עם בן זוגה את דרכם עד לבית הלבן, אותו מקום שהוא לטוב ולרע עמדת ההשפעה החזקה ביותר שבנמצא בעולם המערבי המודרני. "אני לא בטוחה שאת ברמה של פרינסטון", אמרה לה היועצת בבית הספר התיכון על חלומה ללמוד באוניברסיטה היוקרתית. העלבון ובעיקר הזעם שהיא חשה כששמעה את השיפוט המהיר שהיה מבוסס על גיליון ציונים, בלי שום היכרות עם הנערה הצעירה שישבה מולה, היו רמיזה עבה וצורבת לכישלון זמן רב לפני שבכלל מנסים להצליח. וכישלון, כמו הצלחה, הם קודם כל הרגשה, רק אחר כך תוצאה ממשית. אצל נשים זו עדיין תחושה נפוצה יותר, אבל אנחנו לומדות להתמודד אתה. "פגשתי הרבה אנשים יוצאים מגדר הרגיל," אובמה מספרת. "זה מה שלמדתי: בכולם פקפקו. לחלקם עדיין יש קהלים שואגים בגודל אצטדיון של מבקרים ומתנגדים שיצעקו "אמרנו לכם" על כל צעד שגוי ומוטעה. הרעש לא נעלם, אבל האנשים המצליחים ביותר שאני מכירה מצאו דרך לחיות אתו, להישען על המאמינים בהם ולהמשיך קדימה בכל הכח לעבר יעדיהם." את דרכה אל המטרה סללה באמצעות הקשבה ופיתוח של הקול האישי הפנימי, מיקוד, הישענות על העוצמות שבורכה בהן מבלי להתעלם מהחולשות או מהרצונות האישיים שלה לעומת מה שהחברה סביבה ניסתה להכתיב לה. כשהתקבלה לפרינסטון, חגגה עם משפחתה. "לא ניגשתי ליועצת הלימודים כדי לומר לה שטעתה...בסופו של דבר, לא הייתי צריכה להוכיח לה שום דבר. הוכחתי רק לעצמי." זו גם אחת התכונות שקסמו לה באיש בעל השם המוזר שיהפוך לבן זוגה לחיים. "יש משהו מעצים מאד באדם שמבחינתו ההזדמנויות העומדות בפניו הן אינסופיות, והוא לא מבזבז זמן או אנרגיה בתהייה אם הן יאזלו אי פעם..." ברק האמין ונתן אמון במקומות שאחרים לא עשו זאת. "אל תדאגי", אמר כששינויים עמדו לחול בחייהם. ". את יכולה לעשות את זה. אנחנו נמצא דרך". "באשר נפל הזרע, שם נבט וגדל האילן, החותר לשאת ראשו השמימה. גדל היה במגרשי אחסנה ומתוך ערימות אשפה מוזנחות, והיה האילן היחיד הגדל אף מתוך משטחי מלט." לפלס דרך, למרות הכל. המציאות עדיין מוכיחה שעבודה רבה עוד לפנינו. המחיר עדיין גבוה, שינויים רבים ולא פשוטים עדיין נדרשים. לצד כל זאת, מותר גם להכיר בכך שיותר מאי פעם בעבר, נשים יכולות לשאת ראשן לשמים – ולהגיע. אנחנו יכולות לעשות את זה. אנחנו נמצא את הדרך. הספר נכתב ב-1943, תורגם לעברית ב-1946 ע"י לאה זגגי, ויצא לאור בהוצאת ספרים נ.טברסקי. מומלץ מאד!!
האם תיתכן אלרגיה לחומרי מילוי? האם מילוי קמטים מתבצע בהרדמה? מתי רואים תוצאות של העלמת קמטים? פרופורציה » טיפולים אסתטיים » הצערת הפנים » מילוי והעלמת קמטים » חני נחמיאס: מילוי קמטים במקום פוטושופ! חני נחמיאס: מילוי קמטים במקום פוטושופ! זו וודאי לא תהיה הפעם הראשונה שחברה כל שהיא תבחר אישה יפה ומוכשרת לשמש כפרזנטורית שלה, גם אם היא לקוחה אמתית שלה, אבל זו תהיה בהחלט הפעם הראשונה בה חברת אסתטיקה מובילה תבחר להשתמש בפרזנטורית שחצתה את גיל ה-40 ללא פוטושופ כלל ועיקר! לעד תהיה חני נחמיאס האישה שממש כשם שנפשה צעירה, כך נראים גם פניה ונכון, היא מודה, לצד גנטיקה טובה- היא ללא ספק דואגת ומקפידה גם לתחזק את עצמה, אצלנו, ברשת מרפאות פרופורציה וזו בדיוק הסיבה בשלה בחרנו בה, לקוחה וותיקה, כמי שתהיה הפנים שלנו. פניה של חני יופיעו על גבי מודעות הפרסומת שלנו, ללא התערבות של תכנת הפוטושופ וללא תיקונים בשום תמונה, זאת לאחר שעברה במרפאתנו מספר טיפולים להעלמת קמטים ולהצערת עור הפנים, שאינם כרוכים בניתוח. הטיפולים הללו כוללים מגוון רחב של שיטות להצערת עור הפנים, בניהם טיפולי המזותרפיה, טיפול הפוטוריג'וביניישן, טיפול מילוי שקעים וכאמור, טיפולי מילוי קמטים והעלמתם. היתרונות של מכלול טיפולי האסתטיקה, הם בהיותם מבוצעים על ידי מומחי פרופורציה במרפאות הפרוסות בכל רחבי הארץ, השימוש בחומרים האיכותיים ביותר הקיימים בשוק, אין צורך בזמן החלמה והחזרה לשיגרה מהירה וכמובן – התוצאות הטובות ביותר, המאפשרות לך להיראות במיטבך, לחזור למראה רענן ובריא ולהעלים כמה שנים טובות! מהלך פרסומי שכזה מעולם לא נעשה בישראל והמסר, שטיפולים אסתטיים מתקדמים יכולים לשפר פלאים את מראה הפנים מבלי שתהיה התערבות כירורגית ומבלי שתעבור עליהם סכין מנתחים, עובר באופן מושלם. "כשפרופורציה הציעו לי להיות הפרזנטורית של מחלקת טיפולי האסתטיקה הסכמתי בשמחה, משום שכלקוחה שלהם, תמיד נהנתי מאוד מהתוצאות ואין סיבה שלא אמליץ על הטיפולים בלב שלם. כל חברותי עוברות טיפולים אסתטיים שונים על בסיס קבוע ותמיד עולה החשש שנוגע לתוצאה. מסתבר שאפשר להראות נפלא, זוהרת וצעירה יותר, גם בלי פוטושופ!" מספרת חני. אנחנו מזמינים אתכם ליהנות, כמו חני נחמיאס, ממגוון הטיפולים האסתטיים המתקדמים ביותר בישראל ולהצליח לשמר את המראה הרצוי, מבלי שמנתח פלסטי יכנס לתמונה. בימים הקרובים יעלה הקמפיין באמצעות משרד הפרסום שלנו, ארועטי ברמן GPS, אתם מוזמנים לעקוב!
"פעילות ברוכה זו לא הייתה מתבצעת ללא הנהגת העיר על ידך כראש עיר ועל ידי בכירי העירייה, וזאת למען הכללת אנשים עם מוגבלות בקהילה בכל תחומי החיים. ירבו כמוך בישראל", כך כתבו יו"ר אקים ישראל עמי איילון והמנכ"לית סיגל פרץ-יהלומי לראש העיר אשדוד, ד"ר יחיאל לסרי, בהודעה המבשרת על קבלת הצל"ש. במסגרת מדד ההכללה של אנשים עם מוגבלות שכלית ביחס לערים הגדולות בישראל, המונות למעלה מ-130 אלף תושבים, נבחרה העיר אשדוד. יש לציין כי מדד ההכללה נערך לראשונה ע"י אקים ואשדוד הראשונה שנבחרה. מדד ההכללה אותו יזמה אקים הינו מדד חברתי משולב, שנועד לבחון מידי שנה את עמדות הציבור הרחב ביחס לאנשים עם מוגבלות שכלית ואת מדיניות השלטון המקומי בערים בישראל כלפי אנשים עם מוגבלות שכלית. ראש העיר אשדוד, ד"ר יחיאל לסרי: "אנו שמחים ומתרגשים על קבלת אות הצל"ש. נמשיך בעבודתנו ובהשקעתנו לחיזוק אוכלוסיית אנשים עם מוגבלות שכלית ובחיזוק אוכלוסיות בעלות צרכים מיוחדים, מתוך מטרה להוביל לשילובם בכלל החברה העירונית". "אשדוד נמצאה כמובילה בין הערים הגדולות, הודות לכך שהיא רשות המקדמת ומעודדת פיתוח רצף שירותים לאדם עם מוגבלות שכלית ובני משפחתו בעיר, ופותחת את שעריה לאוכלוסייה עם מוגבלות שכלית מרשויות רבות בסביבה. הרשות נותנת מענים למעון יום, בתי ספר הקולטים ילדים מהסביבה, מסגרות דיור בקהילה ובקרוב ייפתח מרכז למשפחה", נכתב בנימוקי ההחלטה. "עיריית אשדוד עושה רבות ומקצה משאבים למען הכללת אנשים עם מוגבלות שכלית בקהילה והטמעת עמדות חיוביות כלפיהם. בין השאר פועלים בעיר ועדת היגוי מיוחדת המקדמת אנשים עם מוגבלות, קייטנה משולבת של ילדים עם מוגבלויות וילדים ללא מוגבלויות, פעילות שבועית משולבת בצופים ובבני עקיבא, פעילויות פנאי במתנ"סים ועוד".
קרוב ל-200 לוויתנים טייסים ומספר קטן של דוליפינים "התאבדו" בשחייה אל עבר חופי אי סמוך לטזמניה שמדרום לאוסטרליה. רשויות הגנת הטבע במדינה דיווחו כי מספר רב מבעלי החיים מתו, וכי נעשים ניסיונות להציל את הפרטים ששרדו. כריס ארתור משירות הפרקים והטבע הטזמני אמר כי הלוויתנים הם חיות די חסונות. "כל עוד נשארו פריטים בחיים יש תקווה שנצליח להציל אותם", אמר. "התאבדויות" המוניות של לוויתנים מתרחשות מדי פעם בחופי אוסטרליה וניו זילנד. הסיבות לתופעה אינן ידועות, אך יש הסוברים שהיא נגרמת עקב שיבוש יכולות הניווט של הלוויתנים על ידי קולות מעשי ידי אדם באוקינוס. מתחילת השנה נהרגו יותר מ-400 לוויתנים על חופי אוסטרליה.
בערב שבת זו מסתיים מחזור הלימוד השלושים וחמישה של הרמב"ם היומי, וייפתח המחזור השלושים ושישה. את לימוד הרמב"ם היומי תיקן הרבי מליובאוויטש, ומעלתו המיוחדת שהמוני בית ישראל לומדים יחדיו את כל הלכות התורה. חגיגת הסיום הראשונה תהיה אי"ה במוצאי שבת, בשעה 9 בערב, ליד ציון הרמב"ם בטבריה. ביום שלישי, כ"ג בתשרי, בשעה 7:30 בערב, יהיה מעמד סיום מרכזי בבית הכנסת 'בית מנחם' בכפר חב"ד. המעוניינים במורה שיעור למחזור החדש יפנו לדוא"ל shiurharambam@gmail.com.
הפרלמנט של האיחוד האירופי עסק היום (ד') בסוגיית הריבונות על ירושלים. לראשונה הגיע לדיון נציג רשמי של ממשלת ישראל וטען שמתוקף החוק הבינלאומי הריבונות על כל ירושלים שייכת לישראל. מנכ"ל המשרד לענייני ירושלים, רן ישי, טען בפרלמנט כי "לפלסטינים אין כל מעמד וגם לא היה כיוון שהחלטה 181 הייתה משוללת תוקף וסמכות. המחלוקת הייתה אך ורק בין ישראל לבריטניה ואחר כך בין ישראל לירדן, ועל פי הדין הבינלאומי באופן ברור שאינו נתון לפרשנות, הזכות לריבונות מלאה על ירושלים היא של ישראל לבדה". בין המשתתפים בדיון: אלפיאז וייאחה – מתאם המאבק בגזענות בפרלמנט האירופי, אלכס בנימין מארגון EJA, חבר הפרלמנט האירופאי מגרמניה ארני גרקה, הרב מנחם מרגולין, חבר הפרלמנט האירופי אנדי קריסטיה – סגן נשיא וועדת החוץ וביטחון של הפרלמנט וכאמור, רן ישי מנכ"ל המשרד לירושלים ומורשת. לערוץ 20 נודע שכמה חברי פרלמנט אירופים החרימו את הדיון ולא השתתפו בו כיוון שעסק בירושלים. בשולי הדיון הוצגה בפרלמנט העוין את ישראל תערוכה ובה מיצגים היסטוריים של ירושלים. בדיון השתתפו גם ראשי הקהילות היהודיות באירופה שעורכים בימים אלה כנס גדול בבריסל שעוסק בממדי האנטישמיות הגואים ביבשת.
כבר הרבה זמן שלא כתבתי נקודות חוזק וחולשה בעצמי. אפשר לומר שאחרי שלושה ימים כבר לא היה לי מה לכתוב, זה לא שהתייאשתי מלכתוב. הפנקס תמיד נמצא לי בראש. פשוט… אין לי רעיונות לנקודות שאני יכולה לכתוב בו. מה? זהו? יש לי שלוש נקודות חוזק בלבד? מצד שני, גם נקודות חולשה לא היו לי לכתוב. כשהיה לי מה לכתוב, שכחתי. זה אומר שיש עוד מזה ועוד מזה. שכחתי לציין בפוסט הקודם (לא כולל קטע הכתיבה) שכדי לעלות ל5 יחידות באנגלית אני אצטרך לעשות שתי עבודות קיץ- זו של הקבצה ב' וזו של הקבצה א'. נוסף כמובן על עבודת החופש במתמטיקה עבת הכרס שאני -מסתבר- חייבת להגיש יוצא שאני לא אספיק לעשות כלום כמו בשנה שעברה. ההבדל הוא שהשנה העבודה באנגלית היא בראש סדר בעדיפויות. את העבודה של הקבצה א' אני חייבת לעשות בכל שבוע ולדווח (באנגלית כמובן) על התקדמות למורה באמצעות מייל. אני רואה איך קורה שבסוף השבוע אני נזכרת ששכחתי לעשות עבודה השבוע/ שכחתי לדווח על העבודה שעשיתי. אני צופה את המצב שלי בסוף החופש- עבודת חופש באנגלית 5 יחידות, עשיתי הכל. עבודת חופש באנגלית 4 יחידות, עשיתי חלקית. עבודת חופש במתמטיקה- תרגיל אחד פתור. היום גססתי לי בבית מהסיבה שאני לא מרגישה טוב, היו כמה ימים השנה שלא הרגשתי טוב והלכתי בכל זאת כי החלטתי שזה לא גרוע מספיק כדי שאני אשאר בבית (איזה בן אדם אחראי אני. כמעט כמו אדם מבוגר.) אבל היום בבוקר היה יותר גרוע והקאתי את הנשמה שאין לי (המון מידע מיותר שאף אחד לא רוצה/ צריך). אתמול היה לי יום מאוד ארוך, מבית הספר הבייתה למעט זמן ואז לצאת שוב לכיוון בית הספר להתנדבות האחרונה שלי ומשם לחזור הבייתה למעט זמן נוסף ומשם ללכת לערב כיתה. חזרתי הבייתה באופן סופי רק אחרי 10 בלילה. אכלתי מעט מאוד אתמול ומה שאכלתי הקאתי היום בבוקר, היום לא אכלתי בכלל. אני חושדת שאני מפתחת רגישות ללקטוז, בזמן האחרון כל דבר חלבי שאכלתי עשה לי רע. מצד שני, לא ידוע לי על אף אחד במשפחה שלי עם רגישות כלשהי (אבל יש לי ככ הרבה בני דודים שאני כבר לא יכולה לדעת). אולי כדאי שאסיים את כתיבת הפוסט הזה ואלך לאכול משהו, מחר היום האחרון שלי בכיתה ט'- היום האחרון שלי בחטיבה!- ואני חייבת להיות מסוגלת ללכת כדי שאוכל לרוקן את הלוקר שלי ולקבל את התעודה שלי.
ועדת הערר מעכבת עוד את בניית תחנת הדלק בדרך לגבעת עדה: "הישג למאבק" הישג לוועד להצלת בקעת הנדיב: על הוועדה המקומית לתכנון ובניה (ישובי הברון) או חברת דלק להציג תוך 14 יום את הסכמת הבעלים בחלקות הנוספות בהן מבוקשת סלילת כביש הגישה – כך קבעה ועדת הערר לתכנון ובניה (מחוז חיפה) בתגובה לערעור שהגיש הוועד להצלת בקעת הנדיב על ההחלטה להעניק היתר לסלילת כביש גישה לתחנת הדלק על כביש 653, סמוך לגבעת עדה. כזכור, הוועד להצלת בקעת הנדיב פנה בחודש פברואר האחרון באמצעות עורכי הדין חיה ארז, חגי קלעי ואוהד רוזן לוועדת הערר לתכנון ובניה – מחוז חיפה, בבקשה לבטל את החלטת הועדה המקומית לתכנון ובניה להעניק היתר לסלילת כביש גישה לתחנת הדלק המיועדת להיבנות על כביש 653 (סמוך לגבעת עדה). “הבקשה להיתר הוגשה בניגוד לדין, וללא חתימת בעלי המקרקעין שעל שטחם עתיד שביל הגישה לקום”, כתבו חברי הוועד בערעורם. עוד קבעה ועדת הערר בהחלטתה כי על הוועדה המקומית או חברת דלק להציג אישור מע”צ/נת”י לבקה להיתר לסלילת הכביש, וכי על הוועדה המקומית להעביר את הבקשה להיתר (שאושרה לטענתה בשנת 2017) לתחנת התדלוק ולכביש הגישה ואת ההחלטות לאשר בקשה זו ולהאריך את תוקפה; וכן את חו”ד היועץ המשפטי שלה, המבהירה מדוע יש להפריד בין הבקשה לכביש הגישה ובין הבקשה לתחנת התדלוק. הוועד להצלת בקעת הנדיב יוכל מצדו להגיב למסמכים שיוגשו, וכן להגיב לטענה כי לכל אורכה של דרך הגישה מתבקשת סלילתה בתחום דרך ולא בתחום שטח חקלאי, ולטענה כי אין מניעה להוציא היתר לדרך המצויה בתחום תכנית ש/95.
הטמפרטורה האפקטיבית הנצפית של נסים לבנים נעה בין כ- 4000 קלווין לכ-150,000 קלוין. תאוצת הנפילה החופשית עליהם נעה בין 107 ל 109 ס"מ לשנייה בריבוע. הננסים הלבנים הבהירים ביותר, בהירותם מגיעה לכדי 1000 הארות שמש ואילו החלשים ביותר בהירותם נמוכה בכ-20,000 מבהירות השמש. סקלת הגובה האופיינית (מוגדרת כגובה מעל מישור הגלקסיה בה צפיפות הננסים הלבנים יורדת בפקטור e) של ננסים לבנים מעל מישור הגלקסיה היא כ-250 עד 300 פרסק. הצפיפות המקומית של ננסים לבנים בגלקסית שביל החלב הינה כ . כוכב נורמלי נמצא בשווי משקל בין כוח הכבידה ששואף לכווץ אותו והלחץ הנוצר כתוצאה מהריאקציות התרמו-גרעיניות המתרחשות בליבה שלו ושואף לנפח אותו. כאשר כוכב מסיים את הדלק הגרעיני שלו, אין יותר כוח שיתנגד לכוח הכבידה ועל כן הכוכב מתכווץ. התוצר הסופי של התכווצות הכוכב תלוי במסתו ויכול להיות חור שחור, כוכב ניuטרונים, או ננס לבן. ננס לבן נוצר כאשר המסה הסופית של הכוכב המתכווץ איננה עולה על מסת צ'אנדרסאקר, כ 1.4 מסות שמש (מאחר וכוכבים מאבדים מסה במהלך חייהם בעיקר ע"י רוחות כוכביות, מסתו ההתחלתית של כוכב שיהפוך לננס לבן יכולה להגיע עד לכ- 8 מסות שמש). במצב של ננס לבן, התכווצות הכוכב נבלמת ע"י לחץ הקרוי: לחץ הניוון של האלקטרונים. הלחץ הנ"ל נובע מחוק קוונטי, הקרוי האיסור של פאולי, הקובע כי לא יתכנו שני אלקטרונים (פרמיונים באופן כללי) באותו מצב קוונטי. ננסים לבנים שבספקטרום שלהם נראים רק קווי בליעה של מימן. כ-75% מהננסים הלבנים בעלי טמפרורה אפקטיבית גדולה מ 10,000 מעלות משתייכים לקבוצה זו. הסיבה לכך שבספקטרום של כוכבים אלו מופיעים רק קווי מימן היאנובעת משקיעה של מתכות כבדות. ננסים לבנים שבספקטרום שלהם נראים רק קווי בליעה של הליום. כ 8% מהננסים הלבנים משתייכים למשפחה זו. ננסים לבנים אלו ככל הנראה עשויים הליום. ננסים לבנים שבספקטרום שלהם אין שום קווי בליעה שעומקם משמעותי. כ 14% מהננסים הלבנים משתייכים לקבוצה זו. בספקטרום מופיעים קווים חזקים של הליום מיונן פעם אחת. בנוסף מופיעים גם קוים של הליום ניטרלי או מימן. בנוסף הספקטרום שלהם עשיר בקווי פחמן או חמצן. ככל הנראה שכיחות המימן בכוכבים אלו נמוכה מאד ויתכן כי הם מורכבים בעיקר מפחמן, הליום ועוד מתכות. בספקטרום לא מופיעים קוים של מימן או הליום, אך מופיעים קווים של מתכות (לדוגמא סידן מינן פעם אחת). ככל הנראה מקורן של המתכות הנ"ל בספיחת חומר מהתווך הבין כוכבי. בעבר קבוצה זו נקראה גם סוג DF או סוג DG או סוג DK. בספקטרום מופיעים קווים ורצועות בליעה של פחמן אטומי או מולקולרי (C2). כוכבים אלו עניים במימן והטמפרטורה האפקטיבית שלהם נעה בין 6,000 ל 12,000 קלווין. המבנה הפנימי של ננסים לבנים משתנה עם הגיל שלהם. כאשר ננס לבן נוצר יש לו שכבת הסעה דקה יחסית שהולכת ומתעבה עם הגיל. למעשה שהננס מבוגר הסעה הופכת להיות הדרך היעילה ביותר להעברת אנרגיה במעטפת הכוכב. הליבה של הננס הלבן נמצאת במצב של נוזל קולומבי דחוס (באנגלית: Dense Coulomb Fluid) - משמעות העניין הוא שהאנרגיה האלקטרוסטטית בין החלקיקים גדולה מהאנרגיה הקינטית שלהם. גרעין זו של נוזל גדל לאיטו עם הזמן ומתחיל להתפתח לעבר השכבות החיצוניות של הכוכב כאשר שפת הננס הלבן מתקררת אל מתחת לכ-10,000 קלווין. לקרת סוף ימיו של הננס, כאשר הטמפרטורה על שפתו מגיעה לכמה אלפי קלווין הננס מתחיל לפתח גרעין קריסטלי (הנוזל בגרעין הכוכב הופך למוצק). אוחזר מתוך "http://astro-club.tau.ac.il/astropedia/index.php?title=ננס_לבן&oldid=11804" דף זה נערך לאחרונה ב־13 במרץ 2018, בשעה 19:05.
המחוקק ראה לנגד עיניו לקבוע, כי צוואה תיערך באופן אישי ע"י המצווה וכי צוואה, אשר נעשתה בשליחות ע"י צד שלישי או אשר תוקפה הותנה ברצונו של אדם שלישי, בטלה. בסעיף 1(א) לחוק השליחות התיר המחוקק לבצע פעולה משפטית כלשהי כלפי צד ג' באמצעות שלוח. סעיף 1(ב) לחוק השליחות קובע, כי כל פעולה ניתנת לביצוע באמצעות שלוח למעט פעולה, אשר לפי מהותה או על פי דין חייבת בביצוע אישי. עריכת צוואה, כאמור בחוק הירושה, הינה מעשה אישי, אשר לא ניתן להוציא לפועל באמצעות שלוח. לפיכך, על המוריש לקבוע מי יהיו היורשים שלו בצוואה, מה יהא חלקם בנכסי העיזבון ואין הוא רשאי בשום דרך ואופן להטיל על אדם אחר לקבוע את הוראות הצוואה או להתנות את תוקף הצוואה ברצונו של צד ג'. לפיכך, כל אדם אשר אין לו כושר לצוות, כגון פסול דין, לא יוכל לעקוף את מגבלתו ע"י עריכת צוואה באמצעות צד ג' – שלוח. המחוקק אף עשה צעד נוסף ב"קידוש" הצוואה כמעשה אישי, עת קבע, כי גם מצווה אשר ערך את צוואתו בעצמו לא יוכל להגדיר את תוקפה ברצונו של צד ג'. זהו אחד המקרים בחוק הירושה שבו המחוקק אינו מתיר לרצון המצווה, שהינו בעל ערך עליון בדיני צוואה וירושה, להתוות את הדרך וכשם שהוראת צוואה לא מוסרית או לא חוקית תהא בטלה, הגם שנעשתה על פי רצון המצווה, כך גם צוואה שמתלה את תוקפה ברצונו של צד ג' תהא בטלה. יש צורך להבחין בין התניית תוקף הצוואה ברצונו של צד ג', אשר מבטל את תוקפה לבין חיוב נהנה על פי הצוואה לבצע פעולה משפטית כלשהי בנכסי העיזבון אותם ירש, אשר הינו תנאי חוקי לחלוטין במסגרת הצוואה. אם כן, הנה עוד טעם מדוע עריכת צוואה מחייבת התייעצות וליווי מלא של עורך דין לענייני ירושה, כזה הבקיא ומנוסה בעריכת צוואות.
בחודש פברואר השנה, זכו תלמידות כיתה ט' מגימנסיה דרכא במקום הראשון בחידון מתמטיקה שנערך באוניברסיטת תל אביב במסגרת תוכנית המצויינות "סודקות את התקרה". השבוע (יום ג') התארחו התלמידות יחד עם מנהלת בית הספר מיכל חזן בישיבת המועצה וזכו לכבוד והערכה המגיעים להן מראש העיר אליהו זהר וחברי המועצה ובזר פרחים כהוקרה על ההישגים שלהן. תוכנית סודקות את התקרה הינה תוכנית מצויינות מגדרית ומטרתה לקדם ולהעצים בנות בלימודי מדעים ומתמטיקה ברמת חמש יחידות, על ידי סדנאות העצמה ופיתוח ארגז כלים למצוינות אישית, טכנולוגית ומדעית. במסגרת התוכנית פוגשות הנערות נשים מצליחות מעולם ההיי-טק הישראלי, "אימוץ" על ידי חברות מובילות ופעילות של בניית אתרים ופיתוח תוצרים בתמיכתן של יזמות היי-טק מתנדבות. כאמור בחודש שעבר זכתה הנבחרת של גימנסיה דרכא קרית מלאכי- (אודל מלכה, לירון בן עטר, אופק בודקאי, שירן ארביב) במקוום הראשון במחוז דרום בתחרות בה השתתפו 540 תלמידות מ 27 בתי ספר מערים שונות בארץ. ראש העיר אליהו זהר: "קריית מלאכי הגיעה להישגים מרשימים בחמש שנים האחרונות במתמטיקה, אם ב 2013 היו 2 תלמידות שניגשו ל 5 יחידות לימוד מתמטיקה השנה ניגשו 22 תלמידות, יחד עם ההישג של סודקות זה מביא לקריית מלאכי הרבה כבוד". מיכל חזן מנהלת גימנסיה דרכא "תוכנית סודקות קיימת בקריית מלאכי כבר 3 שנים וחושפת את הנערות לעולם ההייטק ולעולם של נשים מצליחות בכדי שיגדילו את האופק התעשייתי שלהן בנוסף מקבלות תגבורים וסדנאות להעצמה וביטחון עצמי" עוד ציינה חזן כי אחוז הבנות במקצועות הריאליים גבוה מאוד ביחס לבנים. חברת המועצה מירי דדון סעדה, האישה היחידה במועצת העיר ברכה את ההתלמידות על ההישג והוסיפה כי השאיפה שלה לעתיד היא שייצוג הולם של נשים יהיה גם על שולחן המועצה ואמרה "השאיפה שלי היא שעל השולחן הזה יהיו 50% נשים ". גם חבר המועצה ביקש להוסיף את דבריו ואמר "הציפייה היא להמשיך ולהיות נציגים של קרית מלאכי בכל מקום טוב ואיכותי . הילדים שלנו לא שווים פחות משאר התלמידים ברחבי הארץ, אם לא יותר". בתום הדברים הוענקו לתלמידות פרחים ע"י ראש העיר וחברי המועצה.
שעון נוכחות דיגיטלי מהווה חלק בלתי נפרד מהתפעול השוטף של העסק. במדריך זה נסביר מהו ההבדל בין נוכחות בעסק לבין פעילות, וזאת בכדי שתוכלו לנהל את העסק שלכם בצורה נכונה – ופרודוקטיבית. מהו שעות נוכחות דיגיטלי ומדוע הוא נחשב לאחד האמצעים הדיגיטליים החשובים ביותר בעבור בעלי עסקים? אם בעבר כמעסיקים נדרשתם לבצע רישום ידני של העובדים אם בכלל, כיום ניתן לבצע רישום מדוקדק של מצבת העובדים – בהתאם לנוכחות הפיזית שלהם במשרד. למעשה, מדובר בדרך מצוינת לפקח על מצבת העובדים וכן לבחון את הביצועים, וזאת בכדי לייעל את שעות העבודה וכן לספק לעובדים מעטפת טכנולוגית אשר חוסכת לשני הצדדים לא מעט בעיות אשר מתרחשות כאשר עובד טען שנכח, אולם בפועל לא היה במשרד. למעשה, כיום באמצעות חברה מקצועית ניתן לקבל שירות של החתמת שעות בשעון נוכחות אונליין, מתוך מטרה לוודא כי העובד אשר החתים כניסה או יציאה אכן רשום במערכת, וכן נרשם כעובד פעיל. לצערנו, לא מעט מעסיקים נאלצים לגלות בדיעבד כי העובדים החתימו שעון נוכחות אולם לא ביצעו את העבודה בפועל, ולכן שעון נוכחות דיגיטלי מהווה דרך נוחה וקלה לצורך קבלת שליטה. האם שעון נוכחות דיגיטלי מתאים לכל בית עסק? התשובה שלנו היא בהחלט כן. למעשה, ניתן לראות כיצד בשנים האחרונות יותר ויותר מעסיקים מחליטים להטמיע מערכות דיגיטליות חדשניות אשר מייעלות את תהליך העבודה, ומאפשרות שליטה ובקרה. שליטה ובקרה הם חלק בלתי נפרד מתפעול של בית עסק, ולכן גם עסקים קטנים ובוודאי עסקים גדולים אשר מעסיקים מאות עובדים נדרשים להתקדם לעבר עידן חדש וטכנולוגי. באמצעות שעון נוכחות דיגיטלי כל מעסיק (וגם אתה) יכול לבחון בכל שלב את מצבת העובדים, ואף לוודא כי אכן העובד עבד בשעות אותו הגדיר. כתוצאה מהטמעה של המערכת ניתן לראות כיצד יחסי עובד-מעביד הפכו לשקופים יותר. תהליך התייעלות בארגון מתחיל קודם כל בבחינת הפרודוקטיביות של העובד, בשל ממשק נוח אשר מאפשר לקבל צמצום משמעותי בהוצאות השכר, כולל אפשרות לחישוב שעות נוספות וחגים. כמעסיק, תקבל ישירות למייל או לאפליקציה דו"ח מקיף עמו תוכל לעבוד בשקיפות מלאה אל מול העובד, ובכך למצות באופן מוצלח את הפלטפורמה הדיגיטלית לצורך שיפור הפעילות העסקית. לסיכום, ההבדל בין נוכחות לפעילות הוא משמעותי מאוד מבחינת ההצלחה של בית העסק. על מנת שתוכלו להיות רגועים בניהול השוטף של העסק שלכם, מומלץ להיעזר בשירות של שעון נוכחות דיגיטלי אשר מציג לכם כמעסיקים את שעות הפעילות המדויקות של כל עובד, בהתאם לימים אשר בהם העובד פעיל. עסקים אשר כבר עתה נעזרים בשירות מדווחים על פיקוח ובקרה אשר תורמים לפרודוקטיביות וחיסכון בעלויות השכר.
עורך הדין אורן שלג שרון בצפון עו"ד באור עקיבא רמבם 9 אור עקיבא, תחומי עיסוק צרכנות, תעבורה, משרד הבטחון, מיסים, קניין רוחני ועוד.. מתמחה במס הכנסה ושלילת רישיון. ניתן לקבל יעוץ בכל הקשור לגישור בנזיקין או כינוס נכסים, שלג שרון אורן עורך דין בעל ידע ונסיון נרחב גם בנושאי כינוסים איתור ומסירות , ומס קניה. אורן שלג שרון, עורך הדין שלך באור עקיבא ובצפון. ניתן לקבל שרות בתחומים צרכנות, לא משפטי מיסים. השירות ניתן באופן דיסקרטי ומקצועי. ניתן לקבל שרותים בנושא שלילת רישיון, ביטול חוזה, כינוסים, אגודות שיתופיות או כל נושא אחר. ניתן ליצור איתנו קשר בטלפון או להגיע למשרד הממוקם ברמבם 9, אור עקיבא. בנוסף, משרדנו מתמחה בטיפול בקניין רוחני, תעבורה, גביית מזונות ונזקי מים.
כשרוצים להכנס להריון באופן טבעי חשוב במיוחד שהמחזור יהיה סדיר, כדי שיהיה קל לזהות את הימים הפוריים. בכל מקרה, אם המחזור לא סדיר זה מראה שיש איזו בעיה. בקשי לבדוק את מצב ההורמונים ואם יש לך שחלות פוליציסטיות. אם השחלות פוליציסטיות, זה אומר שהביציות לא מבשילות כמו שצריך בזקיקים שלהן, ושהביוץ לא קורה כפי שאמור להיות, מה שמפריע לך להכנס להריון. אם את יודעת שיש לך שחלות פוליציסטיות - כדאי לדעת שתזונה יכולה לאזן מאוד ולשפר את מצבך, וזה חשוב כי יש קשר בין שחלות פוליציסטיות לרמות אינסולין ולנטייה לסכרת. דיקור יכול לאזן מצב הורמונלי. המחזור אמור לתת לך קצב, הוא אמור להיות בזמן שלו. דימום שלא בזמן, או מחזור לא סדיר, רומזים שמשהו עם הקצב הפנימי שלך יצא מאיפוס, אולי את מנסה להתקדם בקצב מהיר מכפי יכולתך, או אולי דווקא מרגישה תקועה. שימי לב איפה בחיים שלך את מרגישה שאת לא פועלת בקצב שנכון לך, איפה מלחיצים וממהרים אותך, או מאטים אותך. זה יכול להיות קשור להריון עצמו, אולי את לא מרגישה בשלה להיות אמא עדיין, אולי את ממהרת את עצמך, כדי להספיק להרות וללדת את כמות הילדים שתכננת. אולי את מרגישה שאת איטית מדי, שכולן כבר בהריון, ורק את לא. או שאת מרגישה שאת צריכה להספיק המון דברים ומנסה להתקדם במקביל עם כמה נושאים מהותיים עבורך. כדי להגיע למצב של קצב מאוזן, את צריכה לזהות איפה את לא בקצב שנכון לך, ולהתאים את הקצב החיצוני לקצב הפנימי. חשוב לזכור שהמחזור הוא רק הסימפטום ולא שורש הבעיה, ככל שתהיי קשובה לקצב הפנימי שלך ותפעלי לפיו, כך המחזור יסתדר. אי סדירות המחזור פשוט מבטאת את היציאה מהקצב הנכון לך. לפעמים הוא יבטא רצון כפול - להאיץ ולהאט. רצון להשאר צעירה וגם להתבגר יכול ליצור מסר כפול לגוף. זה יכול לקרות דווקא לנשים בגיל 40+ עם ילדים, שגם רוצות מאוד להראות צעירות, ואולי שוקלות ללדת ילד נוסף, וגם רוצות שהמחזור כבר יפסק, כי הוא מטרד עבורן. עוד דבר שגיליתי - יש קשר הדוק בין הלב לרחם. אלה שני איברים שנותנים לנו קצב, על שניהם אנחנו לא שולטים, הם לא רצוניים, למרות שאפשרי לנו להשפיע עליהם ועל הקצב שלהם. שניהם עוסקים בתנועה ניקוי - הלב מתכווץ ומזרים את הדם , מנקה אותו, ומעשיר אותו בחמצן, הרחם מתכווצת ומנקה את עצמה באמצעות הדם ומכינה מקום להריון. לפעמים, אם יש פגיעה בלב, אם מישהו מת לנו ולא הצלחנו לעכל את הכאב, הרחם תקח חלק מהכאב ותדמם את הכאב של הלב. הרחם והלב עובדים יחד. הלב רוצה דברים ומניע אותנו להשיג אותו. הרחם עושה מקום ומאפשרת לנו דרך תיזמון מדוייק לקבל מה שאנחנו רוצות, היא בוראת ויוצרת מה שאנחנו רוצות. חפשי את הקשר בין הרחם שלכן ללב, תראי מה כואב לך. הרחם מאפשרת לנו להתנקות מכאבים שעברנו במשך החודש, אם יש רגשות קשים, היא לפעמים תדמם יותר, כדי לשחרר אותנו מהכאב הרגשי.
אחת המטרות העיקריות של בחירת פתרונות ריצוף לגינה היא למנוע מצב שבו שורשי עצים וצמחים בולטים מעל פני הקרקע. בעזרת גיזום עצים לדוגמא ניתן להגן מפני חדירת שורשים לצינורות ביוב, גזילת משאבים מצמחים אחרים ועיוות צורת הקרקע. השאלה היא אילו פתרונות ריצוף קיימים ומה ההבדל ביניהם. א. הכנה מוקדמת – לא משנה באיזה פתרון ריצוף בוחרים, תמיד יש צורך בהכנה מוקדמת. במסגרת ההכנה מבצעים כריתת שורשים וגיזום עצים ומתייעצים עם אנשי מקצוע לגבי יישור הקרקע. יש לנקות היטב את המשטח שעליו מיישמים את הריצוף ולהרחיק נקודות תשתית רגישות מבחינת חשמל ומים. ב. מפרט טכני – אפשר להשוות בין פתרונות ריצוף לגינה על פי המפרט הט כני והעמידות. ההבדלים הגדולים ביותר הם בין דק, בטון מוחלק או ריצוף עם אבנים משולבות. מצד שני, לכל ריצוף יש יתרונות וחסרונות אחרים. משטח דק לדוגמא יהיה אסתטי ורגיש לחדירת שורשים, בעוד משטח בטון יהיה מאסיבי וחזק. לעומת זאת, אבנים משולבות יכולות להתאים לריצוף שביל הכניסה לגינה ולחנייה. ג. אקלים – פתרונות ריצוף לגינה צריכים להתאים למזג האוויר הישראלי ולאקלים לח וחם. הם חייבים להיות עמידים גם לאחר חשיפה ממושכת לשמש ולא להיפגע מניסיונות צמיחה של שורשי עצים מתחת לפני הקרקע. התאמה של פתרונות ריצוף לאקלים תחסוך הוצאות תחזוקה ותמנע נזקים בלתי הפיכים. כל כמה זמן צריך לבצע גיזום עצים בגינה מרוצפת? גיזום עצים בגינה מרוצפת כולל מענה על צרכים אסתטיים ופונקציונאליים. הגיזום עצמו מתייחס לחלק העליון של העץ והוא מתבצע על ידי אנשי מקצוע עם מנוף או במות הרמה, בעוד כריתת שורשים מתבצעת עם מכרסמת. השילוב בין כריתת שורשים וגיזום עצים ימנע פגיעה בריצוף והוא יכול להבטיח גם את העמידות של אבן, צפחה, עץ או בטון. בבחירת פתרונות ריצוף לגינה כדאי להתייחס למערכת השיקולים האסתטית ולהביא בחשבון את ההשפעה על חלל הפנים של הבית. כך קל יותר לשמור על מראה אחיד ובעל נוכחות. Concretes הינו אתר המאגד בתוכו מידע רב בנושאי שיפוץ, בנייה ואינסטלציה שונים. המידע הרב המוגש לכם באתר יוכל לשמש אתכם ככלי עזר המהווה ערך מוסף טרם קבלת החלטה בכל אחד מן התחומים אותם אנו נסקור כאן באתר. חציבה בבטון או ניסור בבטון מה עדיף ? כיצד לאתר ולמנוע רטיבות תחת הריצוף?
לוחם צה"ל רונן לוברסקי הי"ד נפטר היום (שבת) מפצעיו לאחר שנפצע השבוע אנושות בפעילות מבצעית. לאחר מותו – הועלה לדרגת סמל-ראשון. מטעם דובר צה"ל נמסר כי "צה"ל משתתף בצער המשפחה וימשיך ללוותה". הלוויתו תיערך לפנות בוקר (ראשון) בשעה 02:00 בבית העלמין הצבאי בהר הרצל. לוברסקי הי"ד, לוחם ביחידת הקומנדו "דובדבן" בן 20 מרחובות, נפצע באורח אנוש בעת פעילות מבצעית נגד חוליית פעילי טרור שהיו מעורבים בביצוע פיגועי ירי ביהודה ושומרון ביום חמישי, במחנה הפליטים אל-עמארי סמוך לרמאללה. החייל נפגע מפלטת שיש כבדה שהושלכה לעברו. לאחר שנפצע הועבר לטיפול רפואי בבית החולים הדסה עין כרם, שם נפטר היום מפצעיו. ראש הממשלה בנימין נתניהו מסר הערב: "אני מביע צער עמוק על מותו של לוחם דובדבן רונן לוברסקי ושולח תנחומים מעומק הלב למשפחתו. זרועות הביטחון יגיעו למחבל ומדינת ישראל תמצה עמו את הדין". שר הביטחון אביגדור ליברמן אמר: "בשבת איבדנו את לוחם דובדבן סמל רונן לוברסקי שנפצע אנושות במבצע למעצר מבוקשים. דובדבן, מיחידות העילית שלנו, עורכת מדי לילה מעצרים רבים במלחמה בלתי פוסקת, שאין בה תהילה ופרסום. אני מבקש לשלוח תנחומים בשם כל עם ישראל למשפחה ועוקב מקרוב אחר המאמצים לעצור את המחבל. אנו נביא צדק לרונן". נשיא המדינה ראובן ריבלין הביע תנחומים למשפחתו של החייל: ""בעצב גדול קיבלנו את הבשורה על מותו של לוחם דובדבן, סמ״ר רונן לוברסקי ז״ל. אמש עוד הספקתי לשוחח עם הוריו ואחיו, לשמוע על מצבו ולשלוח תפילות להחלמתו והיום אנו שולחים בכאב גדול חיבוק של נחמה ושותפות מול האסון הנורא". "אני מבקש לחזק בשעה קשה זו גם את לוחמי ומפקדי היחידה המופלאים, טובי בחורינו היוצאים לילה לילה אל הפעילות המבצעית המאפשרת את שגרת חיינו בבטחון", אמר ריבלין, "אנו כואבים את כאב המשפחה והיחידה ומאמצים אותם אל ליבנו. יהיה זכרו של רונן ברוך". יו"ר הכנסת יולי אדלשטיין מסר: "ליבי עם משפחתו וחבריו של סמ״ר רונן לוברסקי ז״ל. תנחומים וחיזוקים למקורביו ולכל חיילי יחידת דובדבן. אני סומך על כוחות הבטחון ובטוח שתוך זמן קצר ישימו ידם על המחבל שגרם למותו, וימצו עמו את את הדין".
צוות אווירי שסיפק ציוד חשמלי לכפרים נידחים באזור קאוקה שבקולומביה נאלץ לבצע נחיתת חירום על הר בעקבות קשיים טכניים במסוק. הנוסעים, ביניהם הטכנאי האווירי איוון אנדרס לופז לונדונו, נאלצו להמתין שבוע עד שמסוק החילוץ הגיע לחלצם. אולם, כשאיוון סוף סוף חשב שחולץ ובקרוב יזכה לראות שוב את משפחתו ויקיריו, מסוק החילוץ איבד שליטה, התהפך ובלהביו חצה את המסכן לשניים והרג אותו. האירוע הטרגי אירע ביום ראשון שעבר ותועד ע"י אחד הנוסעים. בקטע נראה איוון בחולצה לבנה מסמן למסוק החילוץ היכן לנחות, אולם נראה שטייס מסוק החילוץ הסתבך בשליטה על המייצבים והתהפך על איוון - שמת במקום. סיבת התאונה היא תופעה הנקראת Dynamic Rollover, המתרחשת בדרך כלל כשהמסוק טס בסמוך לקרקע. לפי הדיווחים, הטייס התקשה למצוא מקום ראוי לנחיתה ולכן התקרב אל צוות הניצולים כדי לאפשר להם לעלות על המסוק בעודו באוויר. טייס מסוק החילוץ, יואן קרלוס אלברז הרננדז שבר את זרועו בהתרסקות. הצופים המזועזעים שיתפו את הסרטון ברשתות החברתיות והגיבו בהתאם, "כמה נורא. פשוט נורא. עד שהגיעו לחלץ את המסכן, הם הרגו אותו", כתב אחד ואחר הוסיף: "אני כאוב ועצוב בשביל המשפחה. זו טרגדיה".
אבי עבר ניתוח כריתת קיבה בגלל מחלת סרטן בה חלה לפני 4 חודשים. מאז הוא עובר טיפולים כימותרפיים והקרנות. היום רמת הבילירובין שלו גבוהה. העם זה מעורר חשד שיש גרורות? כולסטרול 253 HDL 35 LDL 180 VLDL 38 האם זה מצב "מסוכן" ? ומה אפשר לעשות כדי לתקן מצב זה ולמנוע ממנו לחזור ? האם זה בסדר להמשיך לקחת סרזט למרות שכבר לא מיניקים? האם אני פחות מוגנת? פריצת דיסק בברך - מה זה? וכיצד מטפלים במצב כזה?
Simplee, המתמחה בטכנולוגיה פיננסית (פינטק) לשירותי בריאות ועוזרת לחולים להחזיר את השליטה על ההוצאות הרפואיות שלהם, הודיעה היום (ג׳) על השלמת סבב גיוס נוסף בהיקף של 20 מיליון דולר. את הסבב הובילה הקרן האמריקאית Social Capital, והשתתפו בו המשקיעים הקיימים בהם 83North ו-Heritage Group, ביחד עם משקיע חדש – American Express Ventures. Simplee היא חלק מתנועת פינטק גוברת והולכת בשירותי הבריאות המתבטאת בהוצאה שנתית של 320 מיליארד דולר, סכום גבוה אף יותר מההוצאה על קמעונאות מקוונת. ממערכות בריאות לאומיות ועד בתי חולים קהילתיים, שירותי הבריאות מנסים לסגור את ׳פער חוויית הלקוח׳ בעזרת Simplee, על ידי התמקדות באינטראקציה דיגיטלית, הגברת שביעות הרצון של המטופלים, הפחתת עלויות, ושיפור שיעורי הגבייה. החברה מדווחת על כך שלקוחותיה משיגים בממוצע דירוג גבוה פי 4 של חווית החיוב והתשלום מהנורמה בשירותי הבריאות. חברת Simplee הוקמה בשנת 2010 על-ידי תומר שובל (מנכ"ל), רוברטו רבינוביץ' (COO) ותום צרפתי (CTO). סיפור הקמת החברה מתחיל, כמו במקרים רבים, מתוך הניסיון האישי של המייסדים. תומר שובל, מנכ"ל החברה ואחד המייסדים, מספר באתר החברה כיצד כל המשפחה שלו חלתה במהלך חופשה במקסיקו. כשהם שבו לארצות הברית הם מצאו את עצמם מהר מאוד קבורים תחת הררי ניירת שהם צריכים למלא לחברת הביטוח הרפואי שלהם. דבר שעשוי היה להמשך חודשים. ההתמודדות עם הררי הנייר היתה חוויה מבלבלת ומתסכלת עבורו, לאור כמות הזמן שהוא נאלץ להשקיע והעובדה שלא היה לזה סוף. בתוך הבלאגן של הניירת, אדם חייב לדעת אלו עלויות הוא שילם, אלו הוא צריך לשלם, ואלו הוא יכול לדרוש שהביטוח ישלם. אסור להשאיר את התשלומים הללו ללא טיפול נאות, וכך הוא החליט למצוא פתרון לסדר ולארגן את הטיפול בניירת הזאת, ולדאוג לאספקט החשוב הזה בחיים של אנשים בארצות הברית, הנאלצים להתמודד עם חברות הביטוח. המטה הראשי של החברה ממוקם בקליפורניה (פאלו אלטו) ומאז הקמתה גייסה קרוב ל-40 מיליון דולר. מאז השקת הפלטפורמה הארגונית ב-2013, Simplee עובדת כיום עם קרוב ל-900 בתי חולים וקבוצות רופאים וכ-5 מיליון מטופלים ברחבי ארה"ב המייצגים יותר ממיליארד דולר בתשלומים שנתיים. ״החוויה הפיננסית של המטופלים היא מקור חדש לבידול של ספקי שירותי הבריאות במטרה להפיק תועלת מהמאבק הצרכני הגובר למען המטופלים,״ אמר מנכ"ל ומייסד שותף בסימפלי תומר שובל. ״אנו נרגשים מהתמיכה לה זכינו ממשקיעים כגון Social Capital ו-American Express Ventures כמו גם משקיעים חוזרים ובהם 83North ו-Heritage Group, בדרכנו להגדיר את עתיד הטכנולוגיה הפיננסית בשירותי הבריאות״.
עלייה של 5% במספר הסטודנטים הישראלים שילמדו בשנה הקרובה בבתי הספר למנהל עסקים בארה"ב, זאת בהשוואה לשנה שעברה - כך עולה מנתוני קרן חינוך ארה"ב-ישראל, שהתפרסמו לקראת כנס ה-MBA האמריקאי השנתי המתקיים בישראל מזה חמש שנים. מהנתונים עולה כי כ-120 סטודנטים ישראלים ילמדו השנה מנהל עסקים בארה"ב, כאשר 80 אחוזים מכלל המתקבלים פנו לתחום הבנקאות והייעוץ, ואילו שאר בחרו ללמוד במסלולי ההיי-טק והקלינטק. את מספר השיא של הסטודנטים הישראלים תמצאו בבית הספר למנהל עסקים של וורטון ושל אוניברסיטת שיקגו 17 סטודנטים הגיעו לכל אחד מהמוסדות הללו. ההפתעה הגדולה נרשמה בבית הספר רוס באוניברסיטת מישיגן, לשם יגיעו שנה הבאה 15 סטודנטים מישראל. מדובר בעליה של 50 אחוז, לעומת שנה שעברה. הנתונים חושפים שתי מגמות נוספות: עלייה של 30 אחוזים במספר יוצאי ברית המועצות לשעבר, בהשוואה לארבע השנים הקודמות, וכן הסתבר כי 10-15 אחוזים מכלל הסטודנטים הישראלים שהתקבלו ללימודי MBA בארה"ב, הם בוגרי חיל הים. לדברי גלית אדסמן, יועצת חינוכית בכירה בקרן חינוך ארה"ב-ישראל ואחראית על תחום ה- MBA בישראל, "למרות המשבר הכלכלי ממשיכה המגמה של אוניברסיטאות ומכללות אמריקניות מובילות לשלב ישראלים במסלולי ה- MBA שלהן, זו השנה השלישית ברציפות".
לאחר השירות הצבאי המשיך לעבוד כמדריך חבורות-רחוב בפרדס כץ והשתתף בסדנה לכתיבה יוצרת שיהודה עמיחי, דן פגיס ואמיר גלבוע היו מוריו. הוא גם למד רישום במכון אבני וספרות עברית ופילוסופיה יהודית באוניברסיטת תל-אביב. רוני סומק מרצה על שירה בסמינר הקיבוצים ומורה לתקשורת וספרות בתיכון עירוני י"א בתל-אביב, כמו כן, הוא מדריך בסדנא לכתיבה יוצרת בבית אריאלה ובספריה העירונית בדימונה. זכה בפרסים ספרותיים רבים: פרס היובל של אקו"ם ליוצר הצעיר על הישג מיוחד (תשמ"ג), פרס ראש-הממשלה ליצירה לשנת תשנ"ג, ב-2004 זכה בפרס יהודה עמיחי לשירה, ב-2005 הוא הזוכה בתחרות "שירי יין" שנערכה במסגרת פסטיבל השירה הבינלאומי שנערך בסטרוגה ,מקדוניה וב-2006 בפרס הנס ברגהאוס לשירה מטעם פסטיבל השירה הבינלאומי במאסטריכט, הולנד. נשוי לליאורה ואב לשירלי.
לשים דגש על בחירת הלבשה תחתונה שאמנם לא רואים אותה, אך יש לה תפקיד חשוב- לספוג, לחמם והנעים את גוף התינוק. מומלץ לרכוש בקיץ ובעונות המעבר בגדים מבד טריקו מ-100% כותנה, ובחורף בגדים מ-100% בד פלנל. בגדים מומלצים: בגדי גוף, רגליות, חליפות, פיג'מות, גרביים ונעליים. יש להקפיד כי הבגדים נוחים, נושמים ומותאמים לעונה ולסיטואציה (בעת יציאה החוצה יש להתלבש היטב). מוצרי עזר: שמיכה נעימה, חרמונית, בגדי גוף וגרביים חמים ואוברולים. טבעי ולגיטימי לרצות ש'התינוק ילבש פראדה', שייראה לבוש היטב, אך להלבשה התחתונה יש תפקיד חשוב מאין כמוהו: לספוג, לחמם, להנעים. בגדי תינוקות לקטנטנים מומלץ לרכוש בתכולה של 100% כותנה. זהו בד חלק, נעים ורך. לקיץ עשוי להתאים טריקו ממאה אחוז כותנה. רצוי ומומלץ להלביש תינוקות בבגדים עשויים מחומר זה גם בעונות הביניים, בעוד בחורף יחמו אותם וינעמו להם בגדים עשויים 100% בד פלנל. הואיל וישנה חשיבות בטיחותית למוצרי הלבשה לקטנטנים - חשוב לברר ולוודא כי כאשר אתם מתעניינים בחנויות בגדים המיועדות לתינוקות תשאלו אנשי מקצוע הבקיאים ומנוסים בשוק זה ומכירים היטב את שמות המותגים. חשיבות מותגים במיוחד בהקשר בגדים לתינוקות נובעת לא בהכרח מיוקרתם ומהידורם אלא מהיותם איכותיים ובטיחותיים ומתאימים לדרישות מבגדי תינוקות ונותנים עליהן מענה מיטבי. בגדים מומלצים (חלקם אף הכרחיים בחורף) לתינוקות הם בגדי גוף, רגליות, חליפות, פיז'אמות, גרביים ונעליים. כאשר מדובר ביציאה החוצה, חשוב להלביש את התינוק היטב- בקיץ, כדי לא להיכוות, חלילה, מהשמש ובחורף- כדי להיות מוגן מהקור, במיוחד כאשר התינוק עם חום. מוצרי עזר נלווים מהווים חלק בלתי נפרד מבגדים לתינוקות כגון: שמיכה נעימה ומפנקת, נעימה ורכה למגע; חרמונית שבתוכה ניתן "לכרבל" את התינוק בימי חורף קרים; בגדי גוף חמים, אוברולים, גרביים חמים לחורף ועוד. ודאי נעים ומחמיא לקבל מחמאות על לבוש יפה של התינוק, אבל מחמאות הן רק ערך מוסף. מה שאמור להנחות ולהדריך אתכם, ההורים, בבחירת בגדי תינוקות לקטנטנים הוא, בראש ובראשונה, איכות הבגדים, נוחותם, היותם קלים, רכים ואווריריים, "נושמים", המאפשרים לתינוק לנוע בתוכם בחופשיות ולהרגיש בנוח. רצוי ומומלץ להעדיף בגד גוף על חולצה ומכנסיים ולו רק בשל כך שבגד גוף לא ילחץ על בטנו של התינוק אחרי ארוחה כמו שעלולים ללחוץ עליה מכנסיים. כמו כן לא תידרשו להכניס את החולצה למכנסיים בכל כמה דקות. חשוב לבחור בגדים ללא כפתורים, רוכסנים ואביזרים דקורטיביים מברזל או מפלסטיק שעלולים להפריע לתינוק כשהוא מתהפך במיטתו ועלולים, חלילה, להיתלש, לדקור לו ואף להיכנס לפיו. שלא תדעו. חשוב שהבגד יהיה קל להלבשה, כי כל עיכוב בהלבשת התינוק, קל וחומר הסתבכות במהלכה, עלולים לגרום לו לאבד סבלנות, לבכות ואף להשתולל. בשורה התחתונה: אין תחליף לבגדי תינוקות קלים, איכותיים ובטיחותיים. היופי והעיצוב בהחלט סובלים דיחוי, עד אשר התינוק יגדל.
ברוח הימים החשובים הללו, אספר לכם את החלום אותו ראיתי בתאריך 26.7.2005 בשעה 5:45 בבוקר. לחלום זה קדמה שאלת חלום אותה ביקשתי לשאול לגבי סוגיית ביאתו של המשיח הגואל סוגיה אמיתית שבא כולנו עוסקים היום. היות וחיי הרוחניים סובבים סביב הדאגה הכנה והאמיתית לשלומו של עם ישראל, חשוב לי יותר מכל דבר הוא "אמינות" דברי ומקורם. שוב ושוב אני שואל ומברר בכל הדרכים אותם אני מכיר, האם דברי הם דברי "אמת" או "המצאה" אותה אני ממציא בעקבות "רצוני" שיתקיימו דברים אלו ואחרים(דמיונות). היות ואין לי כל יתרון ממסירת ידיעות אלו, אני לא איש ציבור, לא רב, לא אדם מוכר, לא עוסק בכל עניין שיש בו טובת הנאה כל שהיא מעצם העובדה שאני רואה בחלומי את העתיד ומפרסמו ברבים, מכאן שהחקירה שלי היא יסודית ובלתי מתפשרת. השאלה ששאלתי הייתה האם דברי אותם אני אומר חושב וכותב הם "אמת" לאמיתה, והאם הם על דעת המקום? הנה אני עומד ולצדי הימני יושבת דמות בלתי מזוהה לי. האדם ישב מול שולחן עץ ועליו היה מונח דף הכתוב בכתב ידי. הדף היה בסגנון שאלות ותשובות, את התשובות אני כתבתי על דף. הדמות בחנה את תשובותיי על גבי הדף וציינה בסיפוק רב את תשובותיי הנכונות על כל השאלות עליהם נבחנתי. שמחתי מאוד לשמע דבריה, אולם היא ציינה שחסרה תשובה סופית אשר אמורה לתת לי מספר מסוים בעל משמעות. "נכון שזאת לא הייתה השאלה שאתה אמור לתת תשובה עליה, אולם על מנת להשלים את שלמות השאלון תענה על השאלה האחרונה" הבטתי לעבר השאלה והנה היא צבר מספרים אותם אני צריך לכפול האחד בשני. היו שלושה מספרים, האחרון שבהם היה 45, ואני הייתי צריך לעסוק בהכפלת שני המספרים הראשונים מאחר והתקשתי בחלום להכפיל את שני המספרים הראשונים קבלתי עזרה מהדמות הישובה במקום 47 זה היה המספר שנמסר לי. 47X 45 זהו המספר שסיים את התשובות על שאלון הבחינה. הדמות הישובה לצדי חייכה בסיפוק רב וחתמה בכתב ידה על רבע עמוד, "מצטיין" וציירה סביבו לב ענק. כל החתימה וציור הלב היו בצע ארגמן בוהק וזוהר. התעוררתי מחזיון זה, ומיד ניגשתי לערוך את החישוב של שני המספרים שניתנו לי. ידעתי שמספרים אלו יש להם חשיבות רבה מאוד מאוד. את התשובה לשאלה האם דברי הם על דעת המקום, והאם הם דברי אמת הנחתי שקבלתי עבורם תשובה חיובית. אולם לצדם היה חישוב הכפלת שני המספרים שמיד עלו לי בהקשר שבו עוסק אתר זה, והוא כל מה שקשור בנושאי הגאולה. שהרי בגין אותו עיסוק ודיון באה שאלה זו לעולם. החישוב של הכפלת שני המספרים הנ"ל נותן את המספר 2115, זהו מס' של ימים, הפכתי אותו לחודשים ושנים וקבלתי את התאריך הבא: 11.05.2011. יום זה יוצא בדיוק בחג יום ירושלים, השנה ה-44 לשחרורה של העיר. זה שנים רבות שאני חולם את העתיד, פרסמתי רבים מחלומותי באמצעי התקשורת בעיקר על גבי רשת האינטרנט. בעיתונות פורסמה כתבה גדולה שלי לאחר תום מלחמת המפרץ הראשונה. אני לא גוזר מתאריך זה מאום, אלה משאיר אותו כתאריך יעד שעוד ידובר בו רבות. אני מאמין שעוד בטרם יגיע תאריך זה למועדו אנו כולנו נהיה מוכנים ומזומנים לו. אני מאמין שיש משמעות רבה וגורלית לתאריך זה ולמה שהוא מביא בכנפיו. אנו כולנו מוזמנים להתפלל שהקדוש ברוך הוא ישפיע עלינו, על כולנו לטובה, לשלום, ולרפואה לרווח והצלה לכל היהודים באשר הם. בעזרת השם נהיה אנו עדים לבניית בית המקדש השלישי ולביאת המשיח הגואל, אמן. אחי איך הכפלת שני מספרים ויצא 47 ? ביאת המשיח היא "היום אם בקולי תשמעו" לצעיר בבני יהודה שלום רב. אכן אמרת דברי טעם. הרשה לי לחזק את דבריך ולציין שכל יהודי זכה להארת השכינה מיום היוולדו, וכל מה שמצווה עליו לעשות הוא, להסיר את מעטה תאוותיו יצריו וייצרו כדי להכיר בגבהות קומתו הרוחנית. גבהות מעמדו לה זכה מאת השם יתברך. בימינו אלו המשפט אותו צתתה "היום אם בקולי תשמעו" (אם תואיל לציין את מקורות אותו משפט אודה לך מאוד) הוא משפט נכון ונצחי ואם הכוונה היא לכך שהקדוש ברוך הוא מזמן את גילוי המשיח וגאולת ישראל בכל זמן נתון ובכל רגע ורגע , אם בקולו נשמע, ובאורחותיו נלך, הרי שהדבר ממש כך. גילוי המשיח הוא ברמה האישית ולכל אדם כפי מידתו, כמו גם ברמה הלאומית, כל אומה ולאום כפי עוצמתם הרוחנית. לעומת זאת גילוי המשיח ברמה הכלל עולמית תלוי ומותנה במוכנותם של בני ישראל כל אחד בפני עצמו ועוצמתו, איחודם והתלכדותם כעם וכאומה סביב הכרת רעיון האמונה ב – ה' והאחריות המוטלת עליהם הן כפרטים והן כעם, לשמש אור לגויים ולשאת את דבר השם יתברך ולהנחילו לכלל העמים. אז יתגלה זיו אורו של משיח צדקנו שפעמיו אכן פועמים בארץ מזה זמן. אחי היקר, אל תשית לבך לתאריך זה או אחר אותו מחשבי הקיצין מפזרים לנו בכל יום מחדש, ובאשר לתאריך אותו ראיתי ורשמתי אין לו חשיבות רבה לעת הזו, ימים יגידו את אמרם בעתם. עבורך קריאת השופר נשמעת ומהדהדת מקצה הארץ ועד סופה והיא מעידה על ביאתו של משיח הגואל. ההשגחה הפרטית מפגישה אותך עם אמונתך, התחזק באמונתך זו והיכון לה, מדוד את מידותך ומרקן לקראת יום ה' הגדול. היה טוב וסור מרע ועבוד את ה' אלוקיך ביראה בתמימות ובאהבה. כפי אהבתך את בוראך כן אהב את בריאתו, את בני האדם האחרים באשר הם ומאין שהם, כולם בניו של הקדוש ברוך הוא, וכפי שהוא אוהב מחייה ומקיים את העולם הזה בכל רגע ורגע, ומשפיע רוב חסדיו רחמים ואהבת אין קץ לכל ברואיו, כן מצווים אנו בניו בכוריו ישראל לנהוג. אני מברך אותך שהקדוש ברוך הוא יאיר את עינך ויחכים את לבך לדעת את דרכיו וללכת באורחותיו. הצנע לכת כמשה ואהרון והרבה אמונה בארץ. פסוק ז: כִּי הוּא אֱלֹהֵינוּ-- וַאֲנַחְנוּ עַם מַרְעִיתוֹ, וְצֹאן יָדוֹ:הַיּוֹם, אִם-בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ. אתה כאילו חלמת איזה חלום ומתוך זה את מסיק מתי משיח יגיע?בדיוק?
בחודש מרס האחרון נסתלקה לעולמה בטרם עת אחת הדמויות המופלאות שהוציאה מקרבה יהדות מזרח אירופה. שרה נולדה וגדלה בלידא – בבית ציוני לאומי. אביה ואחיה מתומכיו הנלהבים של זאב ז'בוטינסקי ועסקנים מסורים בתנועה הרביזיוניסטית בעירם. ביתם היה בית ועד וחממה לרעיון הלאומי הצרוף. אין פלא על כן שגם היא קיבלה חינוך ציוני, ובשנות נעוריה המוקדמות הצטרפה לשורות בית"ר – מתנועות הנוער הפעילות ביותר במקום. בבית ובמועדון ספגה שרה בנפשה הצעירה את תורת ראש בית"ר ובכל להט נעוריה החליטה להקדיש את חייה להגשמת הרעיון. עד מהרה שרה היא אחת הפעילות בקן בית"ר, ומאוחר יותר זוכה להיות הבת היחידה בין עשרים וחמישה צעירים בקורס צבאי של אצ"ל, שאורגן על ידי שליח מן הארץ, ומסיימת אותו בהצטיינות. נאמנותה הבלתי מסוייגת לרעיון והתורה הצבאית שקנתה בקורס נסכו בלבה אומץ ותעוזה שעמדו לה במבחנים הקשים שהועיד לה העתיד. פורצת מלחמת העולם השניה. גרמניה ורוסיה מחלקים ביניהם את פולין. לידא היא כעת בשטח שלטונם של הסובייטים. בית"ר יורדת למחתרת. מתחיל להגיע זרם פליטים משטחי הכיבוש הגרמני לעבר ליטא. ביתם של הרובינוביצים הופך לתחנת מעבר לפליטים ובמיוחד לבית"רים ולאנשי התנועה. כאן, בבית חם זה, הם מוצאים מקלט זמני, עזרה וסעד, ומכאן, בעזרת המארחים, הם עושים דרכם "להבריח" את הגבול. למותר להוסיף שהרוח החיה במבצעים אלה היא שרה, אשר באופיה הדינמי התוסס פועלת גדולות ונצורות. פעילות ברוכה זו עשויה לעלות לה עד מהרה ביוקר רב. פעילות זו אינה נעלמת מעיניהם הבולשות של הרוסים. נוספת לכך גם הלשנה ושרה, עם קבוצת חבריה מבית"ר המקומית, נאסרת על פעילות קונטרו-רבולוציונית ונשלחת לבית הסוהר, והיא בסך הכל כבת שבע-עשרה. כעת מתחילה דרך היסורים ומעללי הגבורה של שרה, המשתרעת על פני כל שנות המלחמה והתקופה שלאחריה. היא עוברת חקירות ועינויים במרתפי הבולשת הרוסית, בבתי סוהר בלידא, ברנוביץ ומינסק. משך שישה-עשר חודשים היא עומדת בגבורה נפשית בלתי-רגילה מול חוקריה השונים ואינה מתפתת להצעותיהם לשתף פעולה תמורת חופש והטבות "קוסמות" אחרות. היא מנהלת עמם ויכוחים אידיאולוגיים בידעה יפה שדבר זה יחמיר עוד יותר את מצבה. היא נולנת שיעורים בציונות לאנשי בולשת נ.ק.וו.ד. יהודים, שמעולם לא שמעו ולא ידעו ציונות וארץ ישראל מה הם. היא נשפטת לבסוף לעשר שנות מאסר עם עבודת פרך ועומדת להישלח לסיביר. פורצת מלחמת גרמניה-רוסיה, היא בורחת מרכבת המשלוח ומגיעה לברנוביץ. היא מתחילה לעבוד כפועלת נקיון אצל מנהל הדואר הצבאי הגרמני. בהתרגש "אקציה" בגיטו ברנוביץ היא בורחת ממקום עבודתה הבטוח וחוזרת לגיטו כדי להציל את הורי חתנה. מנהל הדואר, שהתרשם מאישיותה, מציע לה לצאת עם משפחתו לגרמניה ולבלות שם את המלחמה כ"ארית", אך היא מעיזה לבקש ממנו אקדח כדי שתוכל להתאבד כאש תיווכח לדעת שאין לה עוד כל סיכוי להישאר בחיים. אז כבר היו לה קשרים עם המחתרת בגיטו ובדרך זו ביקשה לרכוש כלי. גרמני זה עוזר לה לחזור לעיר מולדתה לידא בדרך מקורית: הוא מחביא אותה בחבית של בירה. כאשר היא לא מוצאת את משפחתה היא חוזרת לברנוביץ ופועלת במחתרת בהכנת בונקרים, ברכישת נשק ובהכנות להתנגדות. לאחר האקציה השניה היא בורחת לפרטיזנים עם עוד שמונה-עשר יהודים לעבר יערות פולסיה. עד מהרה נודע שמה לתהילה בין הפרטיזנים הודות לתעוזתה וכושר התושיה שלה. היא מועברת מגדוד פרטיזנים אחד למשנהו כדי לבצע פעולות מסוכנות, עד שלבסוף הועברה לגדוד נ.ק.וו.ד. כאן מכירים אותה שניים מחוקריה בעת ישיבתה במאסר בברנוביץ ובמינסק. דינה נחרץ. ברגע האחרון, בהתערבות אחד ממעריציה, נדחתה הוצאתה להורג עד שיווכחו בעצמם בנאמנותה. היא נשלחת למשימות מסוכנות בתוך לוע הארי להקים קשרים עם גרמנים, לחסל בוגדים ונושאי משרה גבוהים גרמניים, לפעולות חבלה וריגול שונים. ובכל אלה יש לה הצלחות בלתי רגילות, המשכנעות את מפקדיה בנאמנותה ומסירה כל חשד מליבם. שמה של שרה נישא בפי כל בהערצה והערכה. שירותיה לתנועה הפרטיזנית לא יסולאו בפז. על פעולה אחת שהיתה מעורבת בה ושלא נסתיימה לפי רצון מפקדיה היא עתידה לעמוד בפני חקירות במוסקבה, לאחר השחרור, יוצאת זכאית ומוענקים לה אותו הצטיינות לרוב. היה זה כאשר היתה אחת המלוות מברנוביץ לווילנה של קצין גרמני שבוי, בן אחיו של אלפרד רוזנברג, היא נתלוותה כאחות רחמניה כאילו לשמור על בריאותו ומטרתם היתה באמצעות הקצין להגיע איכשהו לרוזנברג עצמו ולהתנקש בחייו, תוכנית דמיונית ביסודה ובלתי ניתנת לביצוע. וכאשר התכנית לא יצאה לפועל, האשימוה בבגידה. אך כאמור, יצאו לאור דינה וצדקתה. בין פעולותיה הרבות הנועזות והברוכות – התנקשות מוצלחת בחייו של מפקד המשטרה הביילורוסית בברנוביץ, לאחר שהצליחה להתקבל כעוזרת בביתו עם לינה – ולילה אחד ביצעה את ההתנקשות והסתלקה מן המקום. רבים רבים מני ספור הם מעשי הגבורה וההקרבה של שרה, בפעולות קרב, חבלה, ריגול, עזרה ליהודים במחנות המשפחה ומעל לכל בהצלת חיי יהודים רבים. חלק מפעולותיה רשומים ביומנה המצפה לגואל, שיוצא לאור – חלומה של שרה בשנות חייה האחרונות, זוהי תעודה היסטורית ראשונה במעלה המתארת את זמן שהותה בבתי הסוהר והדיאלוגים שלה עם חוקריה, על החיים בגיטאות, על רציחת פרטיזנים יהודים בידי "חבריהם" הפרטיזנים הגויים, על מלחמת הפרטיזנים היהודים, כל אלה ואירועים אחרים המתוארים על ידה בכשרון רב – יתרמו רבות לחקר ולהבנת התקופה. שרה הצניעה לכת. שמה ומעלליה ידועים לפרטיזנים עמם היתה יחד ולבני עירה. אף פעם לא ביקשה ולא ניסתה להתבלט, אך נוכח פרסומן ברבים של גבורות אמיתיות ומדומות. והיא הלא זכאית לעמוד בשורה הראשונה ברשימת הלוחמות הנועזות ביותר שידע עמנו בתקופת מלחמת העולם השניה. שרה היא נציגה נאמנה של הנוער היהודי-הלאומי-הבית"רי באלפיהם וברבבותיהם בגולת מזרח אירופה בטרם עלה עליה הכורת. שמה ינון לעולמים בפנתיאון הגבורה הלאומי.
המחלקה למדעי המחשב באוניברסיטת בר אילן קיימה באחרונה טקס הענקת מלגות ופרסים לסטודנטים מצטיינים לשנת הלימודים האקדמית תשע"ח. את תעודות ההצטיינות בקטגוריות השונות העניקו ראשת המחלקה למדעי המחשב, פרופ' שרית קראוס, וסגן ראשת המחלקה, פרופ' ליעם רודיטי. אחד הפרסים, שניתן עבור הצטיינות במחקר לסטודנטים לתארים גבוהים, הוענק על ידי מלם תים. העניקו אותו אודי וינטראוב, מנכ"ל משותף של הקבוצה, ודורית בר, סמנכ"לית משאבי האנוש שלה. הפרס הוענק לשתי דוקטורנטיות מצטיינות: ורד שוורץ וצביה סילביה פוקס. שוורץ – דוקטורנטית מצטיינת, בהנחייתו של פרופ' עידו דגן, במעבדה לעיבוד שפות – היא זוכת מלגת קלור ועוסקת בזיהוי היסקים לקסיקליים. במסגרת עבודת המחקר שלה היא פיתחה, ביחד עם פרופ' דגן וד"ר יואב גולדברג, שיטה חדשה לזיהוי יחסים סמנטיים בין מילים. פוקס היא דוקטורנטית מצטיינת, בהנחייתו של ד״ר יוסי קשת, שעוסקת בבעיות דירוג בלמידת מכונה ולמידה עמוקה. היא פיתחה, ביחד עם ד"ר קשת, שיטה חדשה וגנרית ליצירת סף החלטה אוטומטי באלגוריתמים לדירוג – שיטה שיכולה לשמש לקביעת סף החלטה לתוצאות רלוונטיות במנועי חיפוש, או כסף החלטה לזיהוי במערכות לזיהוי דיבור כגון Siri או Google Voice. השיטה משיגה, נכון להיום, תוצאות טובות בתחום של זיהוי מילות מפתח בדיבור ספונטני, ופורסמה בכתבי עת מובילים. בברכות החמות למשתתפי טקס המצטיינים אמר וינטראוב: "אנחנו שמחים להשקיע בדור המפתחים הבא בישראל ובפיתוח יזמות טכנולוגית מובילה. בעידן הנוכחי, ההצטיינות היא חשובה ביותר, אך חשוב לזכור שבעולם העסקי, יכולת העבודה בצוות היא פרמטר מרכזי שמימושו מוביל להצלחה, ויש לשאוף להביא יכולת זו לידי ביטוי באופן מיטבי".
הפעם נתייחס להגדרת התשחץ: רעיון או עיקרון מופשט. אפשרויות: מושג . הגדרה היא תיאור מדויק, ממצה וקצר של מושג (עצם מוחשי או מושג מופשט), בעזרת מושגים אחרים (לא במילים נרדפות ולא במילים מאותו שורש של המושג) לשם זיהויו והבדלתו מושגים אחרים. בחלק מתחומי הידע, הגדרת מושג חייבת להיעזר רק במושגים שהוגדרו שלא בעזרת שימוש בו (איסור יצירת הגדרה מעגלית). שימוש בהגדרות הכרחי בתחומי המתמטיקה, המדע, המשפט, ההלכה והמילונאות. בשל העובדה, שהגדרה מוצלחת צריכה להיות גם מדויקת וגם שימושית, בתחומים שונים קיים שוני בנהלי ההגדרה. מלאכת ההגדרה, במיוחד בתחומים שאינם ניתנים למדידה ולתצפית מדויקת, אינה תמיד פשוטה ולפעמים היא אפילו נחשבת לבלתי אפשרית. הגב ראשון על ההגדרה "רעיון או עיקרון מופשט"
באתר שלי, כמו בהרבה מאוד אתרים, אני מניח, יש הרבה תכנים כפולים. פעם אחת הם מוצגים במובייל עם עימוד מותאם, ומוסתרים בפיסי, ופעם שנייה - ההפך. זה חשוב לתצוגה נוחה במובייל, וזה שירותי לגולש וכו'. ובכל זאת - יש כאן גם תכנים כפולים לכאורה, וגם תכנים, שמוסתרים מהגולשים כשהעיצוב לא מתאים למדיה בה הם גולשים. איך גוגל רואה את זה? האם הסידור הזה טוב מבחינת קידום? רע? נייטראלי? גוגל הנחה את עובדי האוםטימיזציה איך להתאים אתר גם למחשב נייח וגם למובייל, מבלי שזה ייחשב לתוכן כפול. תודה. אפשר קצת יותר פירוט, כדי שאבין את העיקרון? או לינק, או או הכוונה כללית איפה אני יכול לקרוא את הנחיות גוגל בעניין הזה? התיאור לא ממש מובן ולא ברור טכנית מה קורה באתר. אם מדובר בתכנים המוסתרים בדפים ע"י CSS הייתי ממליץ לשפר את האתר ולדאוג שמה שישתנה זה רק העיצוב. תודה רבה! זה בהחלט שופך אור. אם אני מבין נכון,נדמה לי שאין בקישורים האלה "איסור" לעשות את מה שאני עושה. אשמח אם תתקנו אותי במידה שאני טועה. אני אחדד מה קורה אצלי ע"י דוגמה. נאמר שיש לי קטע טקסט שנראה סביר מבחינת האורך בפי סי, אבל במובייל, אותו טקסט נראה ארוך מאוד, מה שירחיק גולשים מלקרוא אותו, גם אם הוא רלבנטי ואיכותי. אז בבניית האתר אני כותב את הטקסט פעמיים. פעם אחת אני נותן לו קלאס שמוגדר ב CSS שלא ייראה במובייל. את הטקסט השני, הזהה, אני מקטע, ונותן לכל קטע רקע בצבע שונה, או נותן רק כותרות בטוגלים, ומי שמעוניין פותח את הטוגל וקורא פירוט. ולזה אני נותן קלאס שמאפשר לו להיראות רק במובייל. כתובות הדפים זהות במובייל ובפי סי. ויש כאמור די הרבה טקסטים כפולים כאלה באתר, כשכל תכלית המניפולציה הזאת היא לגרום לכך שהטקסט יהיה ידידותי לגולש, בכל גודל מסך. השאלה - האם גוגל מבין את זה, או שהרובוטים פשוט מזהים טקסטים כפולים ותכנים שמוסתרים מפני הגולשים, ולאור זאת תהיה פגיעה בדרוג האתר. לגוגל לא תהיה בעיה לסרוק ולהבין את התוכן באתר. למרות זאת ההטמעה הזו קלוקלת ואני ממליץ להימנע ממנה.
הקשר הרב דורי רשמים וחוויות: בית ספר רוממה בחיפה, קבלת שבת המונית ! בית ספר רוממה בחיפה, קבלת שבת המונית ! ביום שישי התאספו 200 תלמידים עם הוריהם והסבים וסבתות שלהם, באולם בית הספר לטקס קבלת שבת ושירה בצבור. האירוע המרגש נפתח בקידוש ליל שישי ובשירת "מלאכי השרת" עם הקהל הרחב. התלמידים והמבוגרים עסקו במפגשים שקדמו לארוע בתעוד שירים וסיפורים מבית סבא וסבתא ובשתוף פעולה עם שיעורי המוסיקה שמתקיימים בבית הספר, למדו רפרטואר עשיר של 24 שירים שנבחרו. השירים הוקרנו על הבמה מול הקהל ותלמידי השכבה הקריאו את הסיפור המשפחתי שנלווה לשיר הנבחר. שירת ההמון לוותה ע"י המורה למוסיקה ונגנים מקצועיים שהוזמנו לארוע. " הארוע היה מכונן. לא תמיד יש הזדמנות שההורים, הסבים והנכדים יושבים יחדיו ונהנים באותו רגע מאותם דברים, אותם תכנים. כחוט שני המחבר את הדורות. אני מאוד סקרנית, מה הרגישו הילדים במפגש, מה הם לקחו איתם מקבלת השבת המשפחתית. כמו שכתבתי, תמונות, שירים וטעמים את זה לוקחים איתנו כול החיים. יישר כוח על העבודה שהשקעתן, לימוד השירים, העברת הכתוב מספרי הילדים והקראתם בפני הציבור המכובד. מי ייתן ויהיה לכם הכוח וההנאה להמשיך בפעילות ברוכה זו".
אחרי פירות הקיץ העסיסיים, אחרי התפוחים של תחילת השנה, הנה מגיע תורם של האגסים. אלה שילוו אותנו תקופה ארוכה, בשלל זנים, צבעים וטעמים. באופן אישי, יש לי חולשה לפרי הזה, טרי, מבושל או אפוי. והוא אחד הפירות ששורד בכבוד אפילו בקופסאות שימורים. של בעלת המקום - משהו שבין בישול ביתי, מסורתי למודרני, מבוסס על מצרכים שגודלו במקום. לא התאכזבנו, בית החווה העשוי אבן היה מוקף בגן ענקי ושבעת החדרים המסוגננים, בעיצוב פרובנסאלי, נקראו כל אחד על שם תבלין או צמח מקומי. את הלילה שלנו ליוותה שירת הצרצרים במבטא מקומי טהור ובבוקר הקצנו לריחות המאפים שעלו מהמטבח. ארוחת הבוקר הוגשה בחצר הפורחת, בצל שמשייה ועל מפה עשויות שתיהן מאריגים בהדפס מקומי אופייני. על השולחן עלו מעדני האזור, מגבינות הצאן של השכן ועד לריבות של בעלת הבית, שהסכימה להכניס אותי למטבחה. במטבח הזה, לא מעט לאכזבתי, נעלמה הרומנטיקה: צמות של שום וצרורות של עשבי תיבול לא השתלשלו מהתקרה, והסירים הממורקים היו תלויים על הקירות בסדר מופתי, לאו דווקא על רקע קורות עץ עשנות, אלא על רקע חרסינה לבנה ובוהקת. צנצנות הריבות מתוצרת הבית, והטרינים המלאים בפאטה ובממרחים אחרים היו סדורים על מדפי מתכת ולא בשידות עץ עתיקות, כפי שהוצגו למכירה בחנות הממכר של החווה. במקום תנור מובער באש וכיריים עם פלטות של ברזל היו שם מיטב הפירוטכניקה של המטבח המודרני. ואת לוחות העץ של שולחנות העבודה תפסו משטחי נירוסטה מצוחצחים. בעלת הבית הגאה הסבירה לי עד כמה עומדים כל אלה בסטנדרטים המוקפדים של הפיקוח, החל על כל מוסדות האוכל בצרפת. מטבחים כמו פעם? במוזיאונים או במקומות שכבר מזמן לא מאכילים בהם מבקרים וסועדים המשלמים על כך במיטב כספם. בארוחת הערב הפגינה המארחת את מיטב כישוריה, אלה שהוציאו לה מוניטין ושמשכו אותי לביתה. משום מה, אני לא זוכרת אף מאכל שהגישה. אני זוכרת את האווירה הנעימה, השילוב המדויק בין ביתי למסוגנן, בין פשוט למתוחכם ובין צנוע למרשים. זה היה טעים, נעים משוחרר קצת יותר מאשר מסעדות יוקרה מעונבות, אך משום מה כבול עדיין בסוג מסוים של רשמיות שאפשר היה, לטעמי, לוותר עליה. אולי בגלל שאחר הצהריים, כמה שעות לפני האירוע העיקרי, טעמתי מהחוויה שלשמה הגעתי. ובמרכזה עמדה עוגה פשוטה של אגסים. תה של אחר הצהריים לא היה כלול, אמנם, בדיל שלנו אבל כשיצאנו לחצר לשאוף קצת אוויר לפני גיחה נוספת לאחת העיירות הציוריות שבסביבה, הוזמנו ללגום משהו עם בעלי הבית. לעוגה שליוותה את האירוע צורפה התנצלות: זה לא משהו מיוחד, מתכון שהביאה מהבית, ומשהו ששום דבר פרובנסאלי לא דבק בו, לא בחומרים ולא בתיבול. אבל דווקא את עוגת האגסים הביתית הזאת שבתי ושחזרתי פעמים אינספור גם במטבח שלי. יש בה פשטות כובשת מחופה בטריק אחד מתוחכם שתורם לה המון טעם ומראה מרהיב. היא מזכירה את הטארט טאטן, אבל זוהי עוגה הפוכה במתכוון, ולא תוצאה של טעות מוצלחת. גם מי שלא התנסה מעולם בהכנת קרמל לא צריך לחשוש, מכינים אותו תוך דקות, על מחבת חמה, ואין צורך להתחכם. באשר לתבנית, הכי מתאימה תבנית פשוטה מאלומיניום, בעלת דפנות נמוכות וללא תחתית מתפרקת. אני מרבה להשתמש בתבניות אלומיניום חד-פעמיות שנותנות תוצאה מצוינת (לכמויות הנתונות - 2 קטנות או 1 גדולה). ולפעמים אני מכינה בתבניות טארטלטים אישיות. הקרמל תורם לא רק צבע משגע לאגסים וגימור מרהיב לעוגה, הוא גם ממתן בטעמו את המתיקות ומעניק ארומה חרוכה. אל תדאגו אם הקרמל מסרב להתפשט על פני כל תחתית התבנית ונקרש רק על חלקה. האגסים הרטובים והחום ימיסו אותו והוא יתפשט היטב במהלך האפייה. חשוב מאוד להפוך את העוגה בעודה חמימה, כדי שלא תידבק לתחתית התבנית. את התערובת הבחושה אני נוהגת לגוון בתיבול שונה בכל פעם, לפעמים אני נשארת נאמנה לקליפת הלימון והווניל (להלן), לפעמים אני מחליפה את הסוכר בסוכר חום, ואת התיבול בתערובת תבלינים אקזוטית: ג'ינג'ר, הל, קינמון, ציפורן, פלפל אנגלי (כן!). והעיקר, האגסים. ברור שאגסים טריים מבושלים חלקית (ראו מתכון) נותנים תוצאה אופטימלית. אבל אני מודה, אני בדרך כלל מתעצלת ומשתמשת באגסים מקופסת שימורים. זה חוסך שלב משמעותי, הופך את העוגה כמעט למתכון של רגע נטול טרחה והתוצאה באמת מצוינת. מניחים את האגסים בסיר בינוני, מכסים במים, מביאים לרתיחה ומכסים את הסיר. מעבירים ללהבה נמוכה ומבשלים כ-10 דקות. מצננים מעט ומסננים. אם משתמשים באגסים משומרים מסננים אותם מהסירופ. במחבת נקייה מחממים את 3 כפות הסוכר עד שנוצר קרמל כהה. יוצקים את הקרמל לתחתית תבנית משומנת ומנענעים במהירות (ובזהירות!) כדי שיתפזר על פני התבנית. פורסים את האגסים לפרוסות דקות. משטחים מעט כך שהפרוסות נעשות חופפות זו לזו אך עדיין נשמרת צורת האגס. מעלים כל חצי אגס על להב סכין ומניחים בזהירות על פני הקרמל, עם הצד החתוך כלפי מעלה. טורפים את החמאה והסוכר במערבל או מעבד מזון עד שמתקבלת תערובת חלקה. מוסיפים את הביצים, אחת אחרי השנייה תוך ערבול אחרי כל הוספה. מוסיפים את החלב, הווניל וקליפת הלימון ומערבלים היטב. מוסיפים את הקמח בהדרגה, תוך כדי ערבול במהירות נמוכה, עד שמתקבלת תערובת אחידה. יוצקים את התערובת מעל האגסים שבתבנית ומיישרים. אופים כ-30 דקות בתנור שחומם מראש לחום בינוני של 180 מעלות, או עד שפני העוגה משחימים וקיסם הננעץ במרכז יוצא נקי. מצננים את העוגה בתבנית במשך מספר דקות. מניחים על פני התבנית צלחת הגשה והופכים עליה את העוגה בעודה חמה.
קורס סקיפרים - למי זה מתאים? הפלגות דייג -הטרנד הבא!! היום כבר ידוע שטרנד הפלגות דייג מיאכטה תפסו תאוצה בקרב חברים, משפחות, ימי גיבוש לעובדים ואפילו קייטנות. היום ניתן להשכיר יאכטה ולצאת להפלגת דייג פרטית עם יקירכם, או פשוט להצטרף לקבוצה. סבלבארד - ארכיפלג בים הארקטי. פרק ראשון. למה לצאת לשייט כשאפשר לנפוש במלון?
הרופאים שנחשפו פועלים במסגרת הרפואה הפרטית ומציעים טיפולים רפואיים, ביניהם פולשניים, ללא כל הסמכה מקצועית. אחד מהם טען: "אין דבר כזה מומחה ברפואת כאב, אין מומחיות כזאת על פי ההסתדרות הרפואית" רופאים הפועלים במסגרת רפואה פרטית מציגים עצמם כמומחים ברפואת כאב, למרות שלא עברו הסמכה לכך בהתאם לחוק. כך עלה מכתבת תחקיר ששודרה אתמול (ג') בתכנית הכלכלית בערוץ 12. הכתבה נעשתה באמצעות מצלמה נסתרת. בכתבה נראו רופאים (ללא הפנים) כשעל שלט המרפאה הפרטית שלהם מופיעות המילים "מומחה ברפואת כאב". אבל מבדיקה שערכה כתבת הערוץ, התברר, שאינם כאלה. רופא אחד הציג עצמו לכתבת כ"מומחה ברפואת משפחה, פסיכולוגיה רפואית ומנהל מרפאת כאב" ובשיחה ציין כי "רפואת משפחה זו המומחיות הבסיסית". למרות שהתברר כי איננו מומחה לרפואת כאב, הציע טיפול פולשני "לשם הרדמת העצבים". רופא אחר, כשנשאל אם התמחה בתחום רפואת הכאב, אמר לכתבת הערוץ: "הייתי שנים רבות ב'מגדל המאה' (המרפאה המקצועית המרכזית של "הכללית" בתל אביב – המערכת) ואחר כך פניתי לרפואה פרטית". עוד אמר: "לא קיים דבר כזה מומחה ברפואת כאב, אין מומחיות כזאת על פי ההסתדרות הרפואית". רופא נוסף הציג עצמו כ"מומחה להרדמה. עסקתי בכך 20 שנה. במסגרת זאת הוכשרתי לעסוק ברפואת כאב". אולם, בתגובה שנמסרה בשמו לטלוויזיה, לקראת סיום שידור התחקיר, נאמר: "בעקבות הכתבה הסרתי את ההגדרה כ'מומחה ברפואת כאב' שהופיעה על שלט בכניסה למרפאה הפרטית. מעולם לא הענקתי טיפול בכאב". רופא אחר, אליו פנתה הכתבת בשאלה אם הוא אכן מומחה ברפואת כאב כפי שהוא מציג עצמו , סילק אותה מעל פניו. שני רופאים מומחים בתחום הכאב, מהמרכז הרפואי שיבא בתל השומר נתבקשו להגיב. ד"ר איתי גור אריה, נוירולוג מהמרפאה לשיכוך כאב ב"שיבא" הסביר כי "יש צורך בהתמחות-על כדי לקבל תואר של מומחה ברפואת כאב". עוד אמר כי רוב הרופאים העוסקים בתחום הזה צריכים להיות נוירולוגים". ד"ר רות גור, מוחית בנוירוכירורגיה, אף היא מהמרפאה לשיכוך כאב ב"שיבא", אמרה: "לכל אדם הזכות לדעת מי מטפל בו – מומחה, או מתמחה - וראוי שכך יהיה גם ברפואה הציבורית". בעיה הרבה יותר חמורה ממה שהוצג. למשל, בתחום השיקום, יש רופאים שבחותמת שלהם רשום "רופא שיקום" והם לא מומחים בכלל. פינו לוועדת אתיקה של הרי"י בנושא ונאמר לנו, שאם לא רשום "מומחה בשיקום" אז זה בסדר. לדעתי, זה הטיית הציבור גדולה. ככל הידוע לי, פקודת הרופאים (להלן החוק) לא מונעת מאף רופא לעסוק בכל תחום של הרפואה בו יחפוץ. ההתחכמות שלך לא מחזיקה מים. רופא יכול לעסוק בכל תחום אבל לא יכול להתהדר בתואר מומחה או פרופסור אם לא עומד בהגדרת התארים הנ״ל. העיסוק בתחום כל שהוא חייב להיות ברמת הרופא הסביר ובהתאם לכללי הנחיות משרד הבריאות והאיגוד המקצועי הרלבנטי. רופא לא יכול לבצע למשל השתלת כליה אצלו במטבח בבית. הוא גם לא יכול לרשום קנביס אם לא הורשה לכך וכו׳. מעבר לכל זה אם קורה אסון עקב ביצוע פעולה שאינה בתחום מומחיותו ישלם על כך ביוקר. עוד דוגמה: ראיתי מכתב מאאג פרטי שמלבד לרשום שהוא מומחה באאג רשם גם בשורה נפרדת שמומחה באאג ילדים. ואין לו מומחיות כזה לפי בדיקתי באתר של משה"ב ובכלל נראה לי שאף לא קיימת מומחיות נפרדת ב"אאג ילדים". הר"י צריכה להיות הגורם המוביל במלחמה ברופאים המצהירים התמחויות "כאילו"
פתרון המוצע: העברה מדורגת של מבוטחים מבוגרים לפוליסות פרטיות במחיר מוזל ועם רשת בטחון של האוצר ל-10 שנים שתגן על חברות הביטוח. משרד האוצר מתלבט באחרונה בסוג הפתרון לבעיית הביטוח הסיעודי הקולקטיבי לארגוני הגמלאים שחברות הביטוח מבקשות לייקר להם את פרמיות הביטוח במאות אחוזים, או לבטל את הסכמי הביטוח עמם אם יתנגדו לייקור התעריפים. האוצר אף אסר על חברות הביטוח לחדש הסכמי ביטוח סיעודי קולקטיבי קיימים במטרה להגן על המבוטחים מפני קפיצות בגובה הפרמיות ככל שגיל המבוטח עולה. אבל, גם באוצר מודים כי כרגע - אין להם פתרון טוב לבעייתם של מבוטחים מבוגרים, בעיקר גמלאים ששילמו במשך שנים פרמיות לחברות הביטוח והם עלולים למצוא עצמם ללא ביטוח סיעודי - דווקא בשנים שהם נזקקים לו ביותר. הסיבה: ביטול הקולקטיבים יחייב את המבוטחים לעבור לביטוח פרטי שבו התעריפים גבוהים במאות אחוזים מתעריפי הקולקטיבים. דהיינו, עשרות אלפי מבוטחים מבוגרים (גמלאים) ששילמו במשך שנים רבות פרמיות ביטוח נמוכות – יישארו ללא ביטוח סיעודי שכן לא יוכלו לעמוד בתשלומים של הפרמיות – שהן גבוהות במיוחד לגבי מי שמצטרף לביטוח בגיל מבוגר. אחת ההצעות שמעלה אגף שוק ההון, הביטוח והחיסכון במשרד האוצר, היא הקמת מעין קרנות פנסיה לביטוח סיעודי הדדי למבוטחים, שמחזיקים כיום פוליסת ביטוח סיעודי קבוצתית העומדת בפני סגירה. במסגרת אותה קרן פנסיה, החברים המבוגרים שיצאו מהקולקטיבים שייסגרו יבוטחו יחדיו במחירי עלות, על פי עיקרון ההדדיות. לפי שעה, לא ברור אם באוצר יבחרו בפתרון זה או בפתרון אחר, כגון קרן הדדית נפרדת לכל קולקטיב בחברת ביטוח, או יצירת מסלול לביטוח סיעודי פרט במחיר סביר יחסית. ירון נאמן, מומחה לביטוח סיעודי, אומר כי ביטול הקולקטיבים היה צעד הכרחי ולדעתו הפתרון יהיה באיחוד קבוצות בתוך אותה חברת ביטוח תוך קביעת תכנית אחת לכולם בתכנים סבירים וכמובן בפרמיה אותה יוכלו המבוטחים לשלם. הוא תומך גם בקידום החוק החדש שהוצע על ידי משרד הבריאות וזוכה להתנגדות של ענף הביטוח - שתכליתו להרחיב את השרות הממלכתי הניתן היום בנושא הסיעוד, לרכזו תחת ארגון אחד, לאפשר ביטוח סיעודי בסיסי לכל אזרח במדינה ללא שיצטרך לחסל את חסכונותיו ומבלי שייפול לנטל על ילדיו. לפי תוכניתו של ירון, יוכלו מבוטחים שגילם עד 65 לעבור לביטוח פרטי, שכן המחירים בגילאים הללו לביטוח פרטי עדיין סבירים. מבוטחי הקולקטיב אינם צריכים לעבור שוב חיתום וחברת הביטוח חייבת לקלוט אותם – לפי רוב ההסכמים - בהנחות שבין 15%-25% (למשך 3-5 השנים הראשונות, לעומת התעריף הרגיל. כך למשל רכישת מנת ביטוח של 3,500 שקל לבני 65 לחמש שנות פיצוי נעה סביב 150-200 שקל לחודש. התעריף שונה בין החברות ובין גברים לנשים). הבעיה הקשה יותר היא לגבי גילאי 65 ומעלה - אז קופצות הפרמיות בעשרות אחוזים. לאלה בעיקר מיועדת הצעת הפתרון שלו. "ההצעה שלי מחייבת יצירת שיתוף פעולה בין שלושת הגורמים המעורבים – חברת הביטוח, הפיקוח והגמלאי כדי להגיע לפתרון. הבה ניקח לדוגמה קולקטיב של גמלאים שהביטוח שלהם מבטיח להם פיצוי של 5,000 שקל לחודש במקרה שיהפכו לסיעודיים והם משלמים פרמיה של 400 שקל לחודש", אומר ארליך "לפי ההצעה שלי", הוא מוסיף, "תוכרז לגביהם תקופת מעבר בת עשר שנים שבהן ימשיך הגמלאי להיות מבוטח בקולקטיב שלו אבל סכום הביטוח (הפיצוי) שמובטח לו ילך ויקטן מדי שנה ב-10% (500 שקל). אבל סכום הביטוח הזה שיגרע מהביטוח הקולקטיבי - יעבור לביטוח פרטי. אז נכון שעבור אותם 500 שקל פיצוי שנגרעים מהקולקטיב – תידרש פרמיה גבוהה יותר בביטוח הפרט - אבל כאן ייכנס לפעולה שיתוף הפעולה עם חברת הביטוח - שתידרש לשים כתף כדי להוזיל את עלות הביטוח הזה. זה יהיה כדאי לה שכן כך היא מקטינה את הקולקטיב – שאינו רווחי, ונכנסת להליך של הגדלת ביטוחי הפרט בהדרגה. למבוטח תינתן כמובן האופציה לעצור בכל שלב את המעבר הזה - ככל שהפרמיה של חלק הפרט תגדל והוא יתקשה לעמוד בתשלומים. במקרה כזה הוא מבוטח על סכום קטן יותר שהצליח לצבור בביטוח הפרטי - נניח 3,000 שקל פיצוי במקום ה-5,000 שקל בקולקטיבי שאינו קיים עוד. המעבר לביטוח פרטי – מבטיח גם למבוטחים ערכי סילוק (הם יישארו מבוטחים על סכום מסוים גם אם יפסיקו לשלם - בעדו שבביטוח קולקטיבי - מרגע שהוא לא מתחדש - אין למבוטח כל זכויות צבורות)". אומר שלתכנית הזו צריכה להיות גם צלע שלישית- המדינה, אשר צריכה לפרוש רשת בטחון לחברות הביטוח לתקופת המעבר כדי לספק להן הגנה אקטוארית כנגד המחיר המוזל של הפרמיות בביטוח הפרט בתקופת המעבר. הסיכון הזה של פריסת רשת ביטחון - כדאי למדינה, גם אם הוא יעלה לה כסף - שכן היא משתחררת בכך מהגיבנת המעיקה של דאגה לציבור הגמלאים – שעם ביטול הקולקטיבים, ייהפך בחלקו לנטל על תקציב המדינה בשל קצבאות סעד.
- יישומי מיינדפולנס בשיעורי יוגה והפוטנציאל הטיפולי הטמון בהם. פסיכותרפיסט גופני, בוגר הכשרת האקומי ומורה ליוגה מעל לעשור. מתמחה בעבודה סומאטית במצבי משבר, טראומה ופצעי היקשרות. מתמחה בשילוב יוגה ומיינדפולנס ככלי לריפוי וגדילה. מרכז גוף נפש פועל משנת 1998 על מנת לאפשר מרחב תומך לצמיחה ולהתפתחות.
"את ואני והרוח: מבט בודהיסטי על שאלת התמורה מן המחלה אל החמלה" הרשו לי לצאת להפלגה קצרה בעקבות הרוח. שיהיה לנו הרוח גיבור המסע. הסיפור העגנוני ["מאויב לאוהב"] העומד במרכזו של יום העיון איננו מן הטקסטים הקלאסיים עבור העיון הבודהיסטי, ואפשר שמבט בודהיסטי או התייחסות מסוג זה תהא גם רחוקה ואולי אפילו כפויה משהו על הטקסט. אם לשם אגיע, מראש אבקש את סליחתכם. יחד עם זאת, מאחר ואנו עוסקים בשאלת התמורה מן האיבה אל האהבה, המעבר הפנימי מן העוינות שהיא המחלה אל הזיקה שהיא ההחלמה והחמלה, לקחתי על עצמי את הסיכון [מעדיפה לראות זאת יותר כאתגור אינטלקטואלי] להפליג עם הסיפור העגנוני, ועל גבו לצאת להכרות עם מטפורת הרוח של העולם הבודהיסטי; מסע שנע אמנם הלאה ומעבר לטקסט, אבל, זו תקוותי, שלא ינוע לגמרי במנותק ממנו; מחפש לתקשר ולשוחח בחופשיות. כך, שאם אאיר במשהו את דרכו של עגנון מבעד לעין הרוח הבודהיסטית אבוא במידה רבה על סיפוקי. עד כאן דברי ההתנצלות – וכעת להפלגה עצמה. ברצוני אפוא להתייחס לשאלות מספר: מהי הרוח? ומה היא מסמלת במשנה הבודהיסטית? מהו אימון הרוח? או אימון ברוח? רוח האימון? ומהו האימון הרוחני של המספר העגנוני בזיקה לאימון הרוח של סידהרתא, הבודהא לימים? אומר 'רוח' וארחיב את האמירה גם לנשימה. לתנועה הרוחנית העומדת בבסיס החיים. היא סמויה מן העין ובלתי נראית, הרוח, אך מהווה מטפורה טובה דיה לעיקרי המשנה הבודהיסטית – לתפיסת העולם מצד אחד ולפרקטיקה ולתרגול מצד שני. עד כי לעיתים מכנים אותה "החכמה והמעשה שמתחת לאף". רוח או נשימה משמעה חיים. בהיעדר נשימה אין חיים. והחיים מוגדרים כפרק הקיום מן הנשימה הראשונה ועד לאחרונה. הרוח לא קיימת כדי לאפשר את החיים והחיים לא קיימים כדי לאפשר את הנשימה והרוח. אלא חיים הם נשימה, נשימה היא חיים. זו רוח האלוהות שבאדם. ומה טיבה של רוח זו? של נשימה זו? ובאיזה מובן היא מהווה דימוי לעולם הבודהיסטי. נזכיר כמה מאפיינים של הרוח ובאותה נשימה – גם את עיקרי הדהרמה. הרוח טבעה שינוי מתמיד. היא השתנות. כמו החיים עצמם. הנשימה נמצאת תמיד בתנועה, בהשתנות שאין לה סוף. ואין לה התחלה. היא היענות פועמת, פעם ועוד פעם, לתנועת היש ולתנועת האין של העולם. היא נעה בין המלא והריק, בין הגיא וההר, בין הצפוף והדליל, נעה בין השניויות השונות. לעולם לא נחה על אחד הקצוות. הרוח היא קדמונית, באה משחר הזמן, היא נצחית כמו הקיום כולו. ועם זאת היא גם לעולם חדשה. לעולם עכשווית. לעולם בת הרגע הזה. היא נצח חד פעמי. פתאומית לעד. מתקיימת ללא הרף, נוכחת בלא הפסקה. אלא שנוכחות זו היא חסרת כל בסיס קבוע. היא תמידית, אבל גם בלתי יציבה. באה והולכת, הולכת ובאה - נולדת ומתפרקת, נסערת ושוקטת. לעולם קיימת, ולעולם לעולם איננה דומה למה שהייתה. חולפת בן רגע. כהבל הפה. כאד, כאגל של טל. רגעית ומוחשת ומתפוגגת כלא הייתה. היא מחייה לרגע קט את זה הגוף ומסתלקת בלא להותיר בו סימן, בלא להותיר חותם ובלא להותיר עקבות. היא פלאית ומסתורית, כמו באה מן הסוד הגדול של הבריאה. מסתורית, ועם זאת פשוטה. כמו לא מסתירה דבר. מגלה טפח ומכסה טפחיים מסוד הקיום. בתנועתה האינסופית, מלידה ועד מוות, מן הבקיעה של קרומי הנוזלים ועד לחזרה אל מעבי האדמה, הרוח היא לידה ומוות בהבל הנשימה האחת, באבחת הרגע. הנשימה הקיום הבו-זמני של הישנו והאיננו. שאיפה ונשיפה. נקודת המגע של העבר עם הווה, נקודת המגע של הווה עם העתיד. והכל עכשוו, והכל כאן, והכל חד פעמי, נצחי כחלוף הרגע. כהרף עין, עם כל נשיפה נשמט הרגע הקודם, ואף על פי כן – גם בתוך השמיטה – הרגע הזה קיים, האין ישנו. היש מתכלה ואיננו. הרוח איננה היש, רוח איננה האין, הרוח, אם בכלל ניתן לומר אותה - היא התנועה הבלתי פוסקת בין היש והאין. תנועת הלא כלום, תנועת הכוליות. בלא יש ובלא אין, הרוח - היא מעבר ומעבר לשניות. ולאן נושבת הרוח? ומה תכליתה? הרוח היא תשתית הקיום, תשתית החיים: אף שהיא משתנה ללא הרף – נולדת ובאה אל פירקה – אין היא חותרת לתכלית אחר. אין לה ליעד נכסף בקצה אופק. אין לה חץ כיוון או מטרה. היא איננה מכוונת ל'שם'. לעתיד לבוא. אינה חושקת במרחב שאיננו כאן. היא אינה מכוונת לזמנים שעוד יגיעו, גם לא לקץ החיים בהם תהיה יקרת ערך. אין תוצאה סופית לנשימה. כשם שאין תוצאה סופית לריקוד. איננו רוקדים את הריקוד כדי להגיע לסיומו. אנחנו רוקדים את הריקוד מתוך ההקשבה לדרך ומתוך התמסרות למעד הזה, כאן. כך הנשימה, הרוח. איננו נושמים כדי לחיות, איננו חיים כדי לנשום, אנחנו נושמים משמע אנחנו חיים. הנשימה והחיים הם פנים משלימות של אותו המטבע. אין תוצאה בסופה של דרך הרוח. הנשימה לעולם כאן, לעולם חדשה – פנויה מן הדחף להגשים את עצמה מחוץ לנקודת הזמן הזאת, מחוץ למרחב הזה, מחוץ לגוף הזה. מחוץ לכאן הזה. מחוץ לעכשיו הזה. היא מגשימה עצמה, אם בכלל, מעצם קיומה, ומרגע לרגע. אין לה קיום אחר מחוץ לקיומה זה. אפשר לומר שלנשימה אין תכלית, וזו, אם נרצה כל תכליתה. ולפרדוקס הזה קוראים 'חיים'. מה טיבה ומה טבעה של הנשימה? נשימה היא זיקת הגומלין. מניין, למשל, נובע הצליל בעת הפריטה בקונטרה באס? הוא לא נובע מן העץ, מתיבת התהודה לבדה. לא מן המיתר לבדו. לא מן האצבע לבדה. לא מן החלל והאוויר. לא מן האוזן של הנגן או המאזין. הוא נולד מן המפגש של כל אלה, שגדול מסך כל חלקיו. מן הזיקה, מן ההתהוות המשותפת, התלויה הדדית. למעשה, אין צליל בלא עולם ומלואו – בלא עצים שיצרו את הכלי, בלא עננים וגשם ושמש הולידו את העצים, בלי מי שבנה את הקונטרה באס ובלא מי שלימד את הבונה, בלי נגן שנולד להוריו שנולדו להוריהם וכך הלאה והלאה. הצליל הוא עולם ומלואו – כל כולו מורכב מיסודות שאינם צליל – עננים, שמש, עצים, חלל, נגן. כל כולו רשת של זיקות וקשרים, של נסיבות ותנאים. בלא התחלה ובלא סוף. מי יוכל להצביע על הרגע בו נולד הצליל? שהרי אינו יכול להתקיים בלא הרגע שלפניו. כל צליל הוא קיום משולב, הוא שלוב היות [interbeing]. קיום שהוא רצף, קיום שהוא נעדר עצמיות נפרדת. אין צליל לבדו. כמו אין רוח לבדה. כמו שאין אדם לבדו. זהו טבע הדברים. הא בהא תליא. זאת הבין הבודהא שעה שישב והתבונן ברוח הנושבת בקרבו מתחת לעץ. הוא למד שהמציאות שהיא רשת ורטט אינסופי של קשרים וזיקות גומלין, של רציפות, של חלופיות. שהרוח שבפנים, היא הרוח שבחוץ. בלא חיץ בין דבר לדבר, ובלא פנים וחוץ. להיות "אני" הבין הבודהא, משמע להיות כמו הצליל – פנוי וריק מן האני. כמו הצליל – להיות אני משמע להיות בלא חציצה לעולם ומלואו. של מי הרוח? נכון, היא בתוכי לרגע קט. אני זו מארחת אותה. היא בתוכי אבל איננה שלי – אני לא בעליה, היא לא בשליטתי. אני נושמת אותה. והיא נושמת אותי. היא מזינה אותי, מחייה אותי מרגע לרגע – ואני נפרדת ממנה. והיא נפרדת ממני. מרגע לרגע. אני אוסף זיקות והיא אוסף זיקות – ואנחנו נפגשים לדק ונפרדים לעד. ללא הרף ובלא חציצה. עם כל נשיפה אני מתפנה ומפנה עצמי, בנדיבות, בטבעיות. אם לא אתפנה איך אוכל להיות? הרוח מזכירה לי את טבעי הנדיב. לא הנדיב. את טבעי המקורי. בלא שאהיה נדיבה, לא אהיה. את הנשימה והרוח, אני לומדת שאין בכוחי לצבור. את הנשימה והרוח, אני לומדת שאפשר רק לנשום. לנשום עכשיו. לנשום מכאן. ובכל נשימה הנושם והנשימה הם "לא שניים", כמעט אחד. מתקיימים ללא נפרדות, ללא מחיצה. נוגעים זה בזה ללא שניות. זה אינו שולט בזו, זה אינו נשלט על ידי זו. הנושם והנשימה הם כמו ריקוד - הקשבה והתמסרות והיענות ותנועה. ריקוד שהוא התחוללות של גוף ושל רוח – אילתור של התמלאות והתרוקנות – יצירה שבכל רגע נולדת מחדש ושבה להתפרק. ריקוד שאין לו רוקד ולא מרקיד, ריקוד שגדול מן הרוקדים אותו. ריקוד שהוא זיקה. היא חכמה, הנשימה. עצמונית, משוחררת, קשובה, טבעית, פשוטה, רגישה, ספונטנית, חכמה, ואין מי שלימד אותה. חכמתה באה מתוכה. כמו החכמה של תנועת המים בנהר. הכל שווים בפני הנשימה: מלך או משרת, בן המזרח או המערב – הכל נושמים באופן דומה. נושאים ונותנים אלה את אלה בלא הבדל. אין אויר אחד לבעלי צבע עור קהה ואוויר אחר – לבעלי עור בהיר. הנשימות שווה לכולם, והם שווים בפניה. ועם זאת – על אף האוניברסאליות, הנשימה היא גם אישית, פרטיקולארית ואינטימית עד מאוד. השתיים יחד – האוניברסאליות והפרטיקולאריות – כל כולה שלי וכל כולה של כל העולם – עומדת ביסוד החמלה, אותה פוגש הבודהא כהוא יושב תחת העץ ומתמסר לתנועת הרוח בגוף. הנשימה היא חיים – מסמנת את ראשיתם וסיומם. היא גלויה אבל גם נסתרת. בהירה ולא מובנת. נראית אבל חמקמקה. היא סוד החיים, ואין בה כל סוד. והיא שותקת. באה מן הדממה וחוזרת אל הדממה. אי אפשר לדבר אותה. אי אפשר לדבר במקומה. אי אפשר לתאר אותה. אי אפשר לתפוס אותה [תרתי משמע]. אי אפשר להסביר אותה. אי אפשר לאחוז בה. אי אפשר להימלט ממנה. אי אפשר לוותר עליה. אי אפשר לחמוק ממנה. כמו ה"דאו" – היא אינה ניתנת להגדרה. הוא הדרך ועצם הקיום. הנשימה לא מייצגת את הקיום והשגב. הנשימה היא הקיום והשגב. היא רוח אלוהים. קדושתה של הנשימה נובעת מן המחזוריות והחדשנות המתקיימים בה בעת ובעונה אחת. הנשימה מלמדת להיות – להישען על הרגע, לעגון בתוך החיים. היא מלמדת להשתרש בתוך הגוף, לקבוע יתד, לטעת יסודות, בתוך החלופיות, על הבסיס חסר הבסיס, העדין, השברירי והנצחי כל כך. ההשתרשות עם הנשימה, המדיטציה, היא הפרקטיקה של האימון ברוח או האימון הרוחני –היא הפתיחה האינסופית אל הרגע הנוכחי. אימון הרוח כמפגש עם הרוח, שבפנים, שבחוץ. זהו הציר המרכזי של המסע הרוחני בדרך הביתה. מה מלמדת הנגיעה ברוח? מה מלמד האימון המדיטטיבי הנותן מבט ברוח שבגוף? הנגיעה ברוח היא ריפוי המאפשר לנוע מעבר לכל דואליות – בא והולך, כאן ושם, אחיזה ורפיון. היא היסוד שעומד בבסיס היכולת להגדיל את המכל, להכיל טוב יותר את כל הלכי הרוח – את המכאובים והתשוקות, את הפחדים והגעגועים. הכלה זו כהגדלת הרחם הפנימי, בית הקיבול לרוחות, היא המפתח להתמרה של אויב באוהב. היא השער לחמלה. נתבונן כעת קצת יותר מקרוב על אימון הרוח העגנוני מתוך זיקה למסעו הרוחני של הבודהא. המספר העגנוני עוזב את אזור הנוחות שלו, את הבית המוגן, את המרחב המוכר. פעם אחר פעם הוא יוצא, מטייל, מחפש ושב, בשעה שהוא מוותר עוד ועוד על פיסות ממעטה ההגנה שלו. בוחר לנוע שוב ושוב אל המרחב הנכסף, ארץ של אוויר צח ותכלת רקיעים, המצוי בלב האזור סחוף הרוחות. הוא יוצא ושב וביתו עד שבהדרגה הוא נוטש אותו כליל. משם הוא עובר לגור לזמן מה בין החומות, בין הסיפים, בין השמשות, בבית לא בית. וכשאין עוד קורת גג לרוחו – שעה שאינו יכול לשוב אל הבית שעזב ושעה שאין לו עדיין בית חליפי – הוא יוצא בנחישות בלתי מוסברת, כך הוא מעיד עצמו, בנחישות של הלב, בסקרנות גדולה וגם בלית ברירה, יוצא ופונה בעקבות כמיהתו אל שדה התלפיות. הוא בוחר לנוע אם הלב אל לב תנועת הרוחות. המקום אמנם בעל אוויר צח ומשובח, אך גם מאיים ומעורר אי נחת. ובכל זאת מהווה עבורו מוקד משיכה לא ברור, אולי פרי של רצון בלתי מודע לגלות את פוטנציאל הצמיחה הרוחנית שטמונה בו, במרחב סחוף הרוחות שבליבו. עזיבת הבית העגנונית, נטישת המוכר, המוגן, הידוע והבטוח הוא שלב ראשון ביציאה של כל גיבור למסע החיפוש, והוא מאפיין, בין היתר, גם את מסעו הרוחני של הבודהא. הבודהא, זה כינויו לאחר שהתעורר, נולד כסידהרתא, והוא נסיך הודי בן המאה החמישית לפה"ס. את העשורים הראשונים לחייו מבלה סידהרתא בארמון, במרחב המוגן-הסטרילי שיצר עבורו אביו על מנת שלא ייפגוש את חוליי העולם. שם דבר לא חסר לו - חינוך, מזון, משפחה, בית, שורשים, תמיכה. עולמו ספוג ביש הגדול, בשפע, והוא סידהרתא נוטל ממנו ככל שחפץ לבו ובכל עת. ועם זאת, מספרת האגדה, בתוככי נפשו הוא אינו יודע מנוח. הוא חסר סיפוק, חסר שביעות רצון, נתון במצוקה שאינו מבין את פשרה. הוא חש צורך לפרוץ את קווי ההגנה, את המרחב המוגן, וכך, באחד הלילות הוא גונב את החומה ובעקבות המפגש עם העולם האמיתי – עם הזקנה והחולי והמוות הוא מבין שעליו לצאת למסע של חיפוש אחר שאלת האי נחת דווקא בתוככי עולם הסבל האנושי. הוא נוטש את הארמון – את המשפחה, את הבסיס הבטוח, את השורשים. הוא משיל את סמלי הסטטוס, מתפשט ונפרד מן היש הגדול וכך, עירום כתלמיד יוצא באומץ לחפש אחר שורשי האי נחת ואחר הדרך להיחלץ ממנה. את מסעו הרוחני – מן הארמון אל היער ומשם אל העץ - הופך סידהרתא למשנה פילוסופית ולפרקטיקה פסיכולוגית סדורה. אימון הרוח שלו, האימון הרוחני והאימון באמצעות הרוח, המדיטציה - מתגבש לתורה רוחנית קולקטיבית – ובלבה שאלת ההתמרה מן המחלה אל ההחלמה, אל החמלה. לאחר שעוזב את הארמון פונה סידהרתא אל היער - מחוז האין הגדול, ניגודו של עולם השפע שהותיר מאחור. משך שש שנים הוא לוקח על עצמו בנחישות סדרה של אימונים רוחניים וגופניים מפרכים וקיצוניים במיוחד; אימונים סגפניים ומאומצים עד כדי הרעבה והתעללות בגוף וברוח גם יחד. משהגיע עד לקצה גבול יכולתו, והוא כמעט ונוגע במותו, הוא מבין שאת התשובה לשאלת האי נחת לא יקבל מן האין, מן הסגפנות, מן הדחייה של הקיום וההכחשה, כשם שלא קיבל את התשובה מן היש – מן הנהנתנות, והחיוב הגדול של הקיום. לא מן הארמון – מן התודעה האוחזת, ולא מן היער, מן האין – מן התודעה המסרבת - לא מן הקיצוניות הזו ולא מן הקיצוניות הזו יבוא הפתרון לחידה על מקורו של האי נחת. כשהוא מבין שהמענה מצוי מעבר לשניות, מעבר ליש ומעבר לאין - הוא נפרד גם מן היער ומוצא את דרכו אל מתחת לעץ. והעץ, שורשיו מעוגנים עמוק בליבה של אמא אדמה וצמרתו מאמירה ונוסקת אל על, הוא סמל לחיבור העתיק שבין שמיים וארץ, ציר העולם וסמל לאי שניות שבין עליונים ותחתונים. זו, אם נרצה, התלפיות של סידרתא – מקום נאה, אוויר צח, ארץ טהורה ורחבת ידיים – שם יגלה את שורשי מכאוביו, שם יחשוף את חכמת הריפוי של הלב. כך, תחת העץ, משך שבועות מספר חוסה סידהרתא מגשמי המונסון. נתון בין שמיים וארץ, הוא בונה לו בית או קן רוחני, שוכל בנחישות את רגליו, ומבטיח לעצמו שלא למוש עד שתמצא התשובה לשאלה איתה יצא אל הדרך והיא : מה מקור האי נחת? וכיצד ניתן להתמירה? מה טיבה של הישיבה מתחת לעץ? ומה טיבה של ההתעקשות על בניין הבית בלב סחף-הרוחות? גם הגיבור העגנוני יוצא בדרכו אל התלפיות שלו, אל העץ שלו. שם, בלב הסערה הוא מחליט לבנות לו בית. לאחר שהרוח מהתל בו ומעיף את מלבושו, בא המספר אל תלפיות מוגן מעט יותר: נושא בד ויתדות ובונה אוהל, בית ראשון, ניסיון התקרקעות ותקיעת יתד, כמו לאמור 'אני כאן'. אך הרוח בשלו. הוא מחשיך את האור, מסיע את היתדות, מנתק את החבלים, מפזר את הקירות הארעיים ומנסה גם להפיל את הגיבור ולהניאו מתכניתו. גם את הצריף, העמיד מן האוהל, ממשיך הרוח לקעקע – הוא מקיש על הגג, מזעזע את הקירות ובחסות החשכה מסיעו ממקומו. פעולת הרוח בחשכה, כיבוי האור והסעת הצריף, מרמזת למפגש המאיים של הגיבור עם פחדיו, עם מחוזות הצללים והאפלה שבלב; אתגר ראשון במסע לגלוי אומץ לב ונחישות בדרך הביתה. סצנה דומה מוכרת גם במסעו של הבודהא, שעה שהוא יושב תחת העץ במדיטציה, בביתו נטול בקירות והוא חשוף ופתוח לרוחות. סידהרתא פוגש בפחדיו פנים מול פנים, בעת שמארה, השטן הבודהיסטי, שולח לפתחו שדים, רוחות ודמויות אימתניות – מעוותות, נוהמות, רוטנות, מבוהלות, חלקן מנופפות באגרופים לשמיים, אחרות מצחצחות חרבות, כולן מטילות אימה ופחד של מוות. מארה ושליחיו מתגרים בסידהרתא ומצליפים בו להבות של אש וגלי אבנים. אלא שאלה, החיצים, האיבה ועוינות, הופכים לפרחים שנופלים ברכות לרגליו של הבודהא לימים. סצנה זו היא אחד מסמלי הטרנספורמציה של ההתעוררות: סמל להכלה של האימה מן החוץ, שהופכת ליופי, לחן וחמלה. נדגיש שלמרות שהיה מארה איום גדול סידהרתא בוחר לראות בו יותר מכל מורה ומאמן. מארה הוא מורה הדרך, המורה הרוחני אל מחוזות הפחד והאימה. סידהרתא מקבל על עצמו את פרק האימון ופותח את שערי הלב ללמידה המאתגרת. הוא מסכים ללמוד עצמו דרך הייסורים, מבעד כאב ולפחד, בלא לעקוף את הבלתי נסבל. עם המגע בנשימה וברוח, באימון הרוח המדיטטיבי, סידהרתא מישיר מבט אל בית הרוחות של נפשו. כמו סידרתא, כך, בדרכו שלו, גם המספר העגנוני. הרוח מצליפה בו. מתחצפת. מכאיבה. משפילה. מתגחכת. מתריסה. לועגת. פולשת. הורסת. מהתלת. משפילה. סונטת. מאיימת להרחיק את המספר מעצמו, משאיפותיו, מחלומו לבנות בית. מאיימת לגרות את כעסו, לשמר את הטינה שבו, להוציאו משלוותו, משלוות הרוח שלו. נאבקת בו בכל כוחה. ובדומה לסידהרתא, כך גם המספר העגנוני איננו מפתח כלפי הרוח כעס, מרמור או טרוניה. הוא אינו מסתלק מן הרוח, אינו נרתע ממנה, אינו נבהל, ולא בורח. הוא הולך ושב. ובכל פעם מסכים ומתמסר ללמוד את אשר תלמד אותו הרוח בכל עוצמתה. הוא מסכים לאימון הרוח, גם כשהוא כרוך בהשפלת רוחו. בוחר ללכת אחרי ליבו המתעקש גם כשאינו מבין את פשרו. כך סידהרתא. ובדרכו כך המספר העגנוני. נשוב אל סידהרתא מתחת לעץ. לאחר שמארה לא צלח במסע ההפחדות, משנה השטן את דרך פעולתו ומשלח בסידהרתא את שלוש בנותיו היפות, סמלי התשוקה, התאווה והעונג. השלוש מרקדות לפניו של האיש הצעיר ומעמידות אותן במבחני פיתוי. אך גם במקרה זה, סידהרתא לא פוקח את עיניו מן המדיטציה ולא נוטש את דרך האימון הרוחני, והשלוש שבות על עקבותיהן בלא שצלחה דרכן. ומארה ממשיך לחפש אמצעים לקעקע את ניסיון לבנות בית ומחפש דרכים לשים את סיד' ללעג. "בית זה מהו?" שואל הרוח את המספר ומשבר את החלונות, את הגג ואת הדלת. "בית זה מהו?" מתריס בבוז מארה כלפי סיד' החוסה בצל ביתו: מי אתה בכלל? מדוע אתה בטוח שהינך ראוי להתעורר? מדוע אתה בטוח שהינך ראוי לשבת על מושבם של הבודהאות שהיו כאן לפניך? ומי שמך להיות בודהא? וסידהרתא מאומן דיו, ביתו וגופו בנויים לתלפיות, יסודותיו עמוקים וליבו פתוח, מניח ברכות את ידו על האדמה וקורא לה לעמוד לצידו. אמא אדמה – סמל החמלה, הנדיבות והאהבה, את, הוא אומר לה, את תהיי לי לעדה שמזה תקופה ארוכה, גלגולי חיים רבים, אני שוקד ומתאמן במדיטציה, אני לומד ומתרגל את דרך החכמה והחמלה, ומחפש את משעולי ההתעוררות, ועל כן ראוי הנני. ואמא אדמה מסכימה בכל פה. אין ראוי ממך להתעורר ולהיות בודהא, היא עונה לאוזניו של מארה. ומארה קשוב לאלמותה של אמא אדמה, לחכמתה, היא הרואה הכל בכל הזמנים, ולא שב עוד להרוס את ביתו של זה שניעור. הישיבה העיקשת של הבודהא מתחת לעץ – ההתמודדות עם אתגריו של מארה ובנותיו והגיבוי של אמא אדמה – כולם כאחד מסמלים ומעידים על מסע הנחישות של סידהרתא האיש ועל טיבה הרוחני של המשנה הבודהיסטית. מה מתחולל מתחת לעץ? ומה מתחולל בתהליך ההתמרה העגנוני? הישיבה הנחושה תחת העץ היא מסע של התבוננות ברוח. מסע של אורח רוח. של סבלנות הממיסה את קצות הסבל. את היכולת לשאת, להיות סבל. המדיטציה, ההתבוננות ברוח, ההתוודעות לנשימה, ללב, לרחשי הרגע הזה הגועשים בגוף ובתודעה, התבוננות צלולה זו, היא תחילתו של מסע ההתמרה. ויותר מכך – היא כל מהותו. ההסכמה להישיר מבט בלא תנאי, להעמיק שורש, להיות עם ובתוך כל מה שנוכח, בין אם נעים או בלתי נעים, בין אם מכאיב או מענג, בין אם בהיר או חסר פשר, ההסכמה לפגוש את המציאות על שלל מופעיה בלא שיפוטיות ובלא ביקורת – לגעת, להתוודע, להיפגש, לפתוח את דלתות הבית, את החושים, את הלב ואת התודעה לקראת הרוחות - כמוה כדרך האמצע הבודהיסטית. הישיבה עם הרוחות, ההתמסרות לשדים – הם מורי הדרך בדרכה של הרוח לצמיחה ולחירות – הישיבה עם ובתוך הדברים כהווייתם, בהשתנותם, בככותם, מרחיבה אט אט את המכל הפנימי. בלא להתקפל בפני הפחד, בלא ללכת שבי אחרי התשוקה, הופך הבית מוצק, משריש בתוך המציאות, מתפנה מתחושת האיום ויכול לפתוח שעריו לשכן המזדמן בדרך. אימון הרוח הוא הזמנה להיענות ולהתמסר לדברים בבואם ובלכתם [בכניסתם ובצאתם, בין פנים וחוץ] – זו הזמנה להתמסר לטבע ההשתנות של העולם, זו הזמנה להתמסר לטבע השלוב קיום של הדברים כולם, זו הזמנה להתמסר לטבע הריק, נעדר ההפרדה של הנושם – הנושם והנשימה, האני והזולת ריקים מעצמיות נפרדת. אימון הרוח הוא הזמנה להקשבה ולהתרחבות מתוך קבלה שלמה, מתוך פתיחות סקרנית, מתוך ערות לקולות כולם. קבלה שאינה כנועה או קרבנית, אלא בוטחת נשענת על הבסיס של הרגע הזה, על תנועת הרוח בגוף. הבודהא, כמו המספר, מקבל את הרוחות לחייו. עם הישיבה הנחושה, עם בניית הבית בתלפיות, הוא מעמיק את יכולתו לשאת את מגוון הרוחות בלא שהן תכנענה אותו ובלא שהוא יכניע אותן. עוד ועוד, עם כל נשימה באימון המדיטטיבי, כמו עם כל חיזוק של הבית העגנוני, המתאמן מרחיב את המיכל הפנימי שלו, פורם את שדות ההתנגדות והאחיזה, ומותיר את הרגע הנוכחי פנוי מאיבה וחופשי מלהט. זה אימון הרוח של דרך האמצע, האימון שמעבר לשניות, מרחב ה"לא שניים" והוא הנתיב לשחרור הלב. בדומה לבודהא וגם בשונה ממנו המספר העגנוני פוסע בדרך הרוח, בדרך הלא שניים. הוא הופך את הרוח מאויב – ממקור של איום חיצוני – לשכן, לאוהב, ואף למעלה מכך. הוא אינו מתמיר את איבה רק באהבה חושקת, אלא מתעלה גם מעל ומעבר לתשוקה ומגיע אל השתוות הרוח הפנימית. המספר יוצר זיקה חדשה עם הרוח. מבקש שתבוא אל ביתו. שתמתין עד שתשכך הצינה. הוא יוצר זיקה חדשה עם הרוח: זיקה של חירות, שלווה ונחת, של חברות ושל יצירה ושותפות ששוכנת מעבר לכל סכסוך של שניות. הרוח אינו מאיים עוד. בעת שניטע הגן, שב הרוח ומטיח באילנות, זו דרכו, זה טבעו. והם מטיחים בו והוא פונה והולך. רוח אחר יש לסכסוך הרוח. ואפשר שאינו אויב עוד משום שסיים את תפקידו כמורה דרך, ואפשר - משום שלא מצא לו אויב מנגד. אהבה כמו איבה דורשים את השניים. והמספר? בעין הבודהיסטית, הוא פסע מעבר לשניות שבין איבה ואהבה. הרוח אינו אויב עוד, ואף לא מהווה מוקד של משיכה יתרה או השתוקקות. הרוח בא ויוצא מעולמו של המספר כרצונו, בחופשיות, בלא אחיזה ובלא דחייה. אפילו בלא זיכרון ובלא ציפייה. הרוח מביא ניחוחות מארצות רחוקות, מניף המניפה, והמספר מוחל לו לרוח על עברו. שוכח וסולח, מתפנה ממה שאיננו מזמן העכשיו המשותף של השניים. "נתנמכה רוחו של רוח ובא בדרך ארץ". הרוח באה והולכת כמות שהיא. כך נקרא הבודהא באחד מכינויו "טטהגהטגתא" – זה שבא והולך כמות שהוא, בלא לאחוז ובלא לדחות דבר. והאיש שבנה את ביתו ופתח את דלתו והזמין את מי שהייתה לו מורה ומקור למורא מרחיב באצילות את היכליו הפנימיים וזוכה בחמלה ובנחת אותן הוא מקרין גם לסביבתו. זה בצד זה שוכנים בשכנות טובה האיש והרוח בצל הגן וחולקים מפירותיו. אני מבקשת לסיים את דברי בשירו של ג'לאל א-דין רומי, הסופי בן המאה הי"ג, "מלון אורחים" מי ייתן ונדע להקשיב בחמלה לרוחות שנושבות בנו. יום שני לבריאה. יומה של השניות, של ההבדלה בין המטה והמעלה, בין הרקיע והים. אלא שהשניים הנבדלים, העליונים והתחתונים, הם שתי פנים של הוויה אחת. של מימיות רציפה אחת. מוחשית ובה בעת מופשטת. נעה זו בתוך זו, זו מתוך זו. בלא התחלה, בלא סוף. כמאמר הבורא, כעצם טבעו, אלוה-ים אחד. אמש יחד עם כשלוש מאות בני המחזור שלי, ילידי 65 של כפר סבא הקטנה, התקבצנו לציין שלושים שנה לסיום לימודנו בתיכון. מפגש מרגש, מוכר ומפתיע, כזה שיש בו ניחוחות של מעל ומעבר לכל זמן, והזמנה לראות מחדש את פנינו המקוריים. בפתיחתו של הערב התבקשתי לשאת מילים מספר בשם החברים שאינם עוד עמנו. שבה ומודה לחברים על הפגש הקרוב, ומרשה לעצמי לחלוק את המילים גם עמכם. ערב טוב חברות וחברים, ילדי כפר סבא של פעם, 1965. התכנסנו בהתרגשות גדולה למפגש מחזור. מילה יפה 'מחזור' – עתיקה, תפילתית, יהודית. יש בה הד לתחושת ההמשכיות שלנו, לחוט הדק שרוקם את קיומנו משנה לשנה, מעונה לעונה, מיום ליום, משעה לשעה. יש בה נחמה של רציפות, כמו חיים המתגלגלים מעל ומעבר לזמן. תמיד היו ולעולם לעולם גם ימשיכו להתקיים. אבל יש בה במילה 'מחזור' גם את היפוכו של הקבוע. את הארעי, את המשתנה. כמו יש בה איזו הזמנה להתבונן דווקא ב"מה השתנה" שלי, ב"מה השתנה" שלנו. הזמנה אמיצה להביט מקרוב במה שנשמט. והרי יום יום, עם כל נשימה אנחנו מאבדים משהו. כל נשיפה היא לנו נשיפה אחת פחות. פרידה היא טבע החיים. להיות משמע להיפרד. ויום יום אנחנו נפרדים. יום יום אנחנו מאבדים משהו. מאבדים מישהו. פורמים עוד שכבה מחומת המגן. פוערים בתוכנו מהסכמה או שלא בהסכמה עוד סדק קטן בזהות המוצקה שבנינו. אנחנו משתנים על כורחנו תחת שיני הזמן, בגלגל האינסופי של מחזור חיינו הארעי. 'מחזור' היא נקודת מפגש בין אשליית הקבוע ובין המציאות המתחלפת בלא הרף. הקבוע כמו נמחץ תחת הזמני. וכל המעמיק להתבונן בנקודת המגע הזו לא יוכל שלא לעצור, לתהות ולערוך לנפשו חשבון. רבים מאוד שותפים למפגש שלנו הערב. המיילדת, אחות טיפת החלב, הגננת, המחנך, המורה למוסיקה ולחשבון, המורה לחקלאות ולכלכת הבית, וכמובן הורינו. אמא שרקמה בתשומת לב את הכריכה לספר התורה בכיתה ב' ואבא שהקדים את שובו משירות המילואים כדי לחגוג את הורדת הסביבון מן התקרה במסיבת החנוכה. אינספור פנים. אינספור ידיים. אינספור שעות ללא שינה. דאגה שלא יודעת גבול. חמלה ואהבה שאין להן שיעור. אומרים שדרוש כפר שלם כדי לגדל ילד אחד. בשם הילד האחד ההוא ובשמה הילדה היחידה ההיא, אלה שבגרו וכיום הם הכפר כולו, אני מבקשת להביע רגשי תודה עמוקים על כל מה שניתן לנו בילדותנו של פעם. וגם, כן גם על כל מה שחסר לנו אז, ולא היה בנמצא. פגישת מחזור היא זמן להביט בחוצ-פנים שלנו. זמן להביט ולהיות מובט. לראות את פני בפנייך. את פנייך בפני. לראות זה את זה, זו את זה, זה את זו מבעד למסך השנים, ומבעד לחלון של הרגע הנוכחי. זמן להתבונן במה שישנו. ולא פחות זמן להתבונן גם במה ובמי שכבר איננו. במהלך שלושת העשורים מאז נפרדנו רשמית ממוסדות הלימוד בעיר הלכו לעולמם יותר מתריסר חברות וחברים מבני המחזור שלנו: מי בצבא, מי במחלה, מי בתאונה ומי בנסיבות מצערות אחרות. החברות והחברים שאיבדנו בדרך, והם צעירים כל כך, מזכירים לכולנו עד כמה החיים הם מתנה יקרת ערך, עד כמה הם רקמה שברירית, ארעית ובלתי ניתנת לצפייה. גם אנחנו היושבים כאן היום, זמניים כמו אלה שאינם. נושאים זה בלבו של זה את עלי ההיסטוריה של כפר סבא ההיא, שגם היא כבר איננה. אנחנו ספרי הזיכרונות אלה של אלה. אנחנו גם דפי הספרים של מי שאינם ולא ישובו עוד. אוחזים להרף הרגע בכמוסות של זמן אבוד, ויחד הערב מרכינים את ראשנו בכאב, בחיבוק ובגעגוע. זוכרים את מי שחלקו עמנו את רגעי הילדות בשדות ובפרדסים, בקומזיץ הלילי בשפת הים, בשעות הלמידה המייגעות, בטיולים, במחנות התנועה וברגעי המתח על מגרשי הספורט; זוכרים את אלה שזרעו איתנו פיסות יפות של ילדות במושבה ההיא, אבל את פירות בגרותם לא זכו איתנו לקטוף. בואי ולכתינפרדים זה מזהבמורדהנשיפה האחת. מחשבות על קהלת.. אם כל הניבט לעיניי אמיתי,מה היא אשליה? מחשבות על מיינדפולנס..
סמכות חכמים הופכת להיות מורכבת במיוחד כאשר היא נתקלת ברצון ומחשבה שונה המתעוררת בנו. על כך דרשו חז"ל בתלמוד הבבלי שקבלת הסמכות נדרשת ונכונה גם כאשר אומרים לי על ימין שהיא שמאל, כלומר כאשר ברור לי שהחכם שמולי טועה. הקביעה הזו של חז"ל היא קשה להבנה ולקבלה ודורשת עבודת מידות ועבודה הכרתית לא פשוטה שנבקש בשיעור זה לגעת ולפתח אותה. א. פתיחה: נפתח את השיעור בבקשה מהתלמידים לנסות ולחשוב על סיטואציה בה הם רצו לעשות דבר מה ומישהו בעל סמכות ומרות מעליהם (כגון: הורים, מורים, קומונרית וכדומה..) חשב שהם צריכים לעשות משהו אחר. כדאי לשים מוזיקה נעימה ברקע ולבקש מכל אחד להיזכר בסיטואציה בצורה מלאה: מה הרגיש? כיצד הכריע? כיצד התקבלה ההכרעה שלו? מה הרגיש אחרי ההכרעה? ב. אסיף: נערוך סבב בין התלמידים ונבקש מכל אחד לומר משהו מתוך המחשבות שעברו עליו בתרגיל פתיחה של השיעור. אפשר לבקש מכל אחד לשתף במשהו בעל תוכן ממשי, או לבקש מכל תלמיד לומר מילה אחת שמשקפת מבחינתו את ההתמודדות שהיתה לו בסיטואציה עליה חשב. נכתוב על הלוח את אוסף המילים שיעלו בכיתה. ג. לימוד: נלמד יחד עם התלמידים את המדרש המפורסם על רבן גמליאל שדרש מרבי יהושע לחלל את יום הכיפורים בתאריך שחל על פי חשבונו כדי לשמור על אחידות פסיקה וכדי להורות שהנשיא הוא רבן גמליאל ועל כן הכרעותיו הן המתקבלות. הלך ומצאו רבי עקיבא מיצר [ר' עקיבא פגש את ר' יהושע שהיה בצער על שהנשיא גזר עליו לחלל את יום הכיפורים]. אמר לו [ר' עקיבא לר' יהושע]: יש לי ללמוד שכל מה שעשה רבן גמליאל עשוי, שנאמר: "אלה מועדי ה' מקראי קדש אשר תקראו אתם" (ויקרא כג, ד) - בין בזמנן בין שלא בזמנן, אין לי מועדות אלא אלו. בא לו אצל רבי דוסא בן הורכינס [ר' יהושע הלך לר' דוסא בן הרכינס]. אמר לו [ר' דוסא לר' יהושע]: אם באין אנו לדון אחר בית דינו של רבן גמליאל צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו. שנאמר "ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל" (שמות כד, ט). ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים? אלא ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו בית דין על ישראל הרי הוא כבית דינו של משה. [שלא יהיה ערעור בכל דור על הסמכות הגבוהה - בית דין או מנהיגות תורנית אחרת, שהם לא בדרגתם של משה ואהרון. ע"פ רש"י]. נטל [ר' יהושע] מקלו ומעותיו בידו, והלך ליבנה אצל רבן גמליאל ביום שחל יום הכפורים להיות בחשבונו. עמד רבן גמליאל ונשקו על ראשו, אמר לו: בוא בשלום רבי ותלמידי! רבי - בחכמה, ותלמידי - שקבלת את דברי. ד. תרגיל כתיבה: המדרש מזכיר דמויות שונות: רבן גמליאל, רבי יהושע, רבי עקיבא ורבי דוסא בן הורכינס. נבקש מכל אחד מהתלמידים לחשוב על דמות שנזכרת במדרש או על דמות שאיננה נזכרת במדרש עצמו, אך אם פותחים את הפוקוס של הסיטואציות המתוארות במדרש – סביר להניח שהם נמצאות שם (כגון: הנשים או הילדים של כל אחת מהדמויות, התלמידים העוטפים את כל אחת מהדמויות, האנשים שפוגש רבי עקיבא בדרכו לרבי יהושע ושפוגש רבי יהושע בדרכו לרבן גמליאל). נבקש מהתלמידים לכתוב דו שיח בין שתי דמויות או מונולוג של אחת מהדמויות שיתאר בצורה עשירה ורחבה יותר מזו המתוארת במדרש עצמו את ההרגשות והמחשבות שמתלוות לסיטואציה מורכבת, כמו זו המתוארת במדרש. ה. לימוד משותף: נקרא יחד את החלק הראשון מתוך פירושו של הרמב"ן לפסוק בדברים פרק י"ז פסוק י"א ונחבר את ההרגשות שהציפו התלמידים בתרגיל הכתיבה שעשו כמו גם בתרגיל הפתיחה שעסק באופן כללי ביכולת שלנו לקבל מרות וסמכות: כלומר ננסה להבין את הקושי כמו גם את החשיבות שביכולת לקבל מרות של אנשים מבוגרים ממני בחיים שלי באופן כללי ובחיים הדתיים שלנו באופן ממוקד יותר. ימין ושמאל - אפילו אם אומר לך על ימין שהוא שמאל או על שמאל שהוא ימין, לשון רש"י. וענינו, אפילו תחשוב בלבך שהם טועים, והדבר פשוט בעיניך כאשר אתה יודע בין ימינך לשמאלך, תעשה כמצוותם. ואל תאמר איך אוכל החֵלֶב הגמור הזה או אהרוג האיש הנקי הזה? אבל תאמר כך ציוה אותי שאעשה בכל מצוותיו ככל אשר יורוני העומדים לפניו במקום אשר יבחר ועל משמעות האדון המצווה על המצוות דעתם נתן לי התורה אפילו יטעו, וזה כענין רבי יהושע עם רבן גמליאל ביום הכיפורים שחל להיות בחשבונו (ראש השנה כה ע"א). ו. דיון כהקדמה לעבודה רוחנית: נבקש מהתלמידים לנסות ולחשוב מה הן התכונות/ מאפיינים/ תפיסות עולם שיש לרבי יהושע שמתוכן הוא עושה את מה שהוא עושה ונכתוב אותן על הלוח כך שיהיו לעיני התלמידים. ז. עבודה רוחנית: נבקש מכל תלמיד לנסות ולחשוב על תכונה דומיננטית שנדרשת אצלו במבנה האופי שלי על מנת להיות יכול לעשות כמעשהו של רבי יהושע: הן בהקשרים דתיים ואולי גם בהקשרים אחרים בחיים. ננסה ליצור בכיתה חמש דקות של שקט, בהם כל אחד יחשוב/ יכתוב/ יתפלל על התכונה שהוא היה שמח לחזק ולהצמיח בתוכו על מנת לאפשר את התנועה הזו. בשיעור זה יותר ממה שהשקענו בלימוד מקורות לקראת בחינת הבגרות, ביקשנו לגעת בעבודה פנימית ובהשלכות של המקורות שבחומר הלימודים על ההתמודדויות הרוחניות שיש לנו ולתלמידים שלנו מידי פעם. בכיתות בהן נקודה זו מתעוררת, חשוב להקדיש שיעור להתמודדות הזו ולא לוותר עליו בהסבר שאת החומר לבגרות העוסק בשיעור זה ניתן לסיים בזמן קצר יותר.. בירושלמי על מסכת המשנה הראשונה במסכת הוריות, נאמרה דרשה שונה מזו המובאת בתלמוד הבבלי ומצוטטת בפירוש הרמב"ן המובא במהלך השיעור מלעיל, וכך נאמר בירושלמי: כהדא דתני: יכול אם יאמרו לך על ימין שהוא שמאל, ועל שמאל שהוא ימין תשמע להם?! תלמוד לומר: "ימין ושמאל", שיאמרו לך על ימין שהוא ימין ועל שמאל שהוא שמאל". דהיינו המצווה לשמוע לדברי חכמים קיימת רק במקרה בו הם אומרים על ימין שהוא ימין. במידה ונראה לכם נכון, ניתן להביא גם את הקטע הזה לכיתה ולדון ביחס שבין תפיסות העולם הבאים לידי ביטוי במקורות השונים.
ב-SpaceIL לא מחכים הרבה, ויומיים בלבד אחרי הכשלון בהנחתת החללית על הירח, מודיעים בעמותה כי החלו העבודות על “בראשית 2”. בוידאו שפירסם אמש מוריס קהאן, נשיא SpaceIL והמיליארדר שתרם עשרות מיליוני דולרים מכספו לצורך הפרויקט, הוא אומר: “עם ישראל, יש לי הודעה בשבילכם. לאור התמיכה הרבה שקיבלתי מכל העולם על הפרויקט הזה, אני התחלתי להוביל פרויקט חדש – ‘בראשית 2’. המשימה שאנחנו התחלנו אני מקווה שאנחנו נשלים. זו המטרה שלי והמסר שלי לנוער – אם בהתחלה זה לא הולך, צריך לקום מחדש ולהשלים אותה. זה מה שאני עושה, וזה מה שרציתי למסור לכם הערב”. קהאן, שהתארח גם באולפן “פגוש את העיתונות” בערוץ 12, אמר כי החל לפעול כבר כדי לבנות צוות משימה חדש. לדברי קהאן, הוא קיבל כבר הצעות לעזרה כספית מחברים, אבל הוא רוצה שהכסף יגיע הפעם מהציבור כולו – “אני רוצה שזה יהיה פרויקט עממי, פרויקט של מדינת ישראל”. קהאן הוסיף כי יעשה “מה שצריך” כדי שהמשימה תצליח וסיכם: “אנחנו נגיע לירח ונשים את הדגל שלנו על הירח”. העמותה יכולה כבר לרשום לעצמה הישג ומימון ראשוני למשימה. קרן Lunar XPRIZE, שהיתה שותפה לתחרות הראשונית למענה נוסדה למעשה SpaceIL,מסרה בציוץ: “אולי הפעם הנחיתה לא היתה מוצלחת, אבל SpaceIL עדיין עשתה היסטוריה. לכבוד ההישג שלהם הם יזכו בפרס ה-Moonshot Award שלנו בגובה מיליון דולר, כרכב החלל הראשון במימון פרטי שהקיף את הירח”. החקירה של התקלה עוד לא הסתיימה, אולם ככל הנראה הגורם המרכזי להתרסקות הוא כשל במכשיר ה-IMU או Inertial Measurement Unit – יחידת מדידה אינרציאלית של הגשושית. מדובר ברכיב אלקטרוני, שמודד את התאוצה והמהירות הזוויתית, שנובעות מהפעלת המנועים בכל מצב וזמן נתון במהלך המשימה, זאת בעזרת חיישני תאוצה וג’יירוסקופים. הרכיב הזה משמש בין היתר את מערכת הנחיתה האוטונומית של הגשושית, וכאן מקור הבעיה. כתוצאה מהכשל הזה, הפסיקו המנוע הראשי והמנועים המשניים לפעול בגובה של 14 ק”מ מעל פני הירח. תפקידם של המנועים בשלב זה היה להאט את החללית מהמהירות העצומה שלה, ומכיוון שהם לא פעלו היא המשיכה בתנועה מהירה לעבר הירח במהירות של כ-500 קמ”ש, ולאחר מספר שניות התרסקה על אדמת הירח. 28 תגובות על "נשיא SpaceIL: מתחילים את העבודה על בראשית 2" תאור התקלה נראה לי לא נכון. המנועים תלויים בIMU, כלומר הם מקבלים פקודה ממנו, ולא הוא מהם. חוץ מזה מוריס קהאן גדול מהחיים. הכוונה היא שהשינוי בתאוצה נובע מפעולות המנועים, לא שהחיישן מושפע מהם. איפה קנו את ה-IMU? עלי אקספרס או איביי? מימון המונים בבקשה, רוצים להצטרף!!! זה רק אני? או ש100 מיליון דולר השקעה בכדי להגיע לירח ועוד בפעם השניה נשמע לי כמו בזבוז כסף רציני שיכול להיות מנותב לאפיקים שיפיקו תועלת כלשהי מלבד סלפי עם מגן דוד על ה…ירח?? אפיק לדוגמא: בית ספר ע”ש בראשית ז”ל שמעשיר נוער במקצועות מדעי החלל ומדעי המחשב? בטוח אני בדעת יחיד אה?…. להסתכל מה אפשר לעשות עם הכסף במקום אחר זה להסתכל על החיים בראיה מאוד צרה. מטרה נעלה שימשיכו ככה. אין תלונות. כסף פרטי שיעשו מה שבא להם. אבל השאלה הייתה אם מפנים את הכסף הפרטי הזה למטרה נעלה. האם הזרמת כסף, והרבה. לשיגור שני של חללית לירח לצורך לקיחת סלפי הוא האפיר הנכון ביותר? שאלה טובה. גם אני חושב שאתה לוקה בראייה צרה. כל עולם המדע לא היה מגיע לאן שהגיע אם כל העולם היו חושבים כמוך. מדובר בפרוייקט מסחרי שבהמשך יוכל לספק שירות לחברות פרטיות עבור העברת מטענים לירח בעלות נמוכה, ובעתיד עשוי לשמש בסיס לפעילות נוספת בחלל, כמו כריה באסטרואידים שיש לה פוטנציאל כלכלי עצום. מוריס קהאן , תעשה לי לבנה! נו באמת.. בזבוז כסף.. שים את הכסף הזה על מחקרים יותר חשובים מאיזה דגל דבילי על הירח.. מכיר כבר 6 אנשים שחולים/חלו ב ALS ב3 שנים האחרונות.. שים את הכסף שם.. הרבה יותר חשוב לדעתי.. יש מצב שזה שווה 200 מיליון דולר. אני סבור שלא. אולי אני טועה.. למחלות כאלו יש כבר מילארדים במירוץ להשיג תרופה/חיסון ככה שאין צורך בעוד אחד, ומה עוד שזה סכום שלא יספיק להרבה, לגבי ההשקעה בחללית, זה כמו כיבוש פסגה, אין בזה ממש תועלת אבל הפיתוחים שמביאים אותך לזה עוזרים בהמשך הדרך לדברים שדווקא כן מועילים, לדעתי אתה צודק עלות תועלת זה לא שווה, אבל תועלת יש מזה. תע”א עכשיו שיכולה למכור לסוכניות חלל זרות חלליות זולות שמסוגלות להגיע לירח, והמיסים מההכנסות אכן ילכו למחקרים יותר חשובים, או עניים או מה שתרצה. איזה סוכנות חלל בדיוק מחפשת חלליות זולות ש(אולי) מסוגלות לנחות על הירח? מה קרה לכם? זה כמו שתגידו שהשקעה בספורטאים אולימפיים זה בזבוז כסף… הרווח החינוכי והמדעי הוא עצום. אפקט אפולו/בראשית כבר כאן! האם ההצעה שלי לפתח מצנח חירום זעיר לחללית במקרה של תקלה במנוע אפשרי?שיאפשר נחיתה רכה על הירח. לא נראה לי שזה מגדיל בצורה כ”כ משמעותית, בגלל שבפועל כן היה תקשורת בעלת 2 ערוצים ואולי אפילו יותר, רק שהם לא פעלו בו זמנית, לגבי חישובי אלגוריתם זה אפס משקל.
בחודשי החורף הקרים, ישראליים רבים מעדיפים לבלות את זמנם בבית החמים, להתכרבל אחרי האמבטיה במגבת רכה ומלטפת או במיטה חמימה בזמן שבחוץ משתוללת סערה. חברת 'ערד טקסטיל' (מגבות ערד) חוזרת עם בשורות לשוק הקמעונאי ומשיקה את קו מוצרי החורף החדש והיוקרתי שלה לשנת 2017 ואת אתר הבית החדש של החברה, הכולל זירת מסחר אינטרנטית לציבור הרחב. קו החורף היוקרתי כולל מצעים וחלוקים רכים ומפנקים וליין מגבות איכותי: 'צדפים', 'וידורי' ו'עיטור פסים', שיחממו את הגוף ואת הנפש. בתור ילדה "מגבות ערד" היה סמל ומותג לאיכות, שם מנצח לחברה שלא מחליפים אף פעם, כמו מותגי יוקרה נוספים. מלונות פאר או כאלו שבשנות ה 80, אז נולדתי נתפסו בעיני ככאלו השתמשו בהם, ועד היום אין תחליף בסיום היום להיכנס למיטה חמה ומלטפת עם מצעים מושלמים, כאלו כמו ערד טקסטיל. מזה למעלה מ-40 שנה, ערד טקסטיל הינה ספקית הטקסטיל הגדולה בישראל למגבות, מצעים וחלוקי רחצה לשוק המוסדי, כאשר עיקר פעילותה הוא בשיווק תוצרתה לבתי המלון היוקרתיים בארה"ב, אירופה וישראל. אתר הבית החדש מציע עשרות דגמים של מגבות, מצעים וכלי מיטה, חלוקים ובהמשך יכלול גם טקסטיל לעיצוב הבית. לרגל השקת האתר, מציעה החברה 30% הנחה על הסטים של המצעים ועל המגבות בקו החורף החדש והיוקרתי: צדפים, וידורי ובעיטור פסים. בשל התמחות הקבוצה בשוק המוסדי, הפטנטים הייחודיים והמחקר הרב בפיתוח מוצרים שעמידים במספר רב ביותר של כביסות, נחשבים מוצרי החברה לאיכותיים ביותר וברמה טכנולוגית ועיצובית גבוהה ביותר ממרבית במתחרים העולמיים. לראשונה בישראל, ערד טקסטיל תשווק ישירות ללקוחות פרטיים את אותם המצעים היוקרתיים והידועים של המותג אשר נמצאים היום ברשתות בתי המלון היוקרתיות והמובילות בארץ ובעולם. המצעים האיכותיים מעניקים תחושה של בית מלון יוקרתי אצלכם בבית. המצעים מגיעים במגוון רחב של אפשרויות: לבן פסים ברוחב 8 מ"מ ו – 4 מ"מ וחלק (solid). הבד הינו פטנט ייחודי של חברת האם האמריקאית StandardTextile, בטכנולוגיית ®Centium core Technology. החידוש הינו בשילוב מתוחכם של חוטי פילאמנט וחוטי כותנה. חוטי הפילאמנט מקנים לבד עמידות וחוזק, הנדרשים לשימוש יעיל ומתמשך. חוטי הכותנה הסרוקה הידועים באיכותם באים במגע ישיר ונותנים תחושה נעימה ביותר למגע. כלומר 100% כותנה בא במגע עם הגוף! הסט מקנה תחושה רכה ומלטפת לשינה מפנקת במיוחד! חלוקי הקטיפה תפורים מבד איכותי (מגבת) קטיפה ועשויים 100% כותנה. מגיע במגוון מידות רחב במיוחד. Vidori– ווידורי, מגבת היוקרה מבית ערד טקסטיל. מגבת בעלת מגע מפנק ורך במיוחד המיוצרת מ-100% כותנה משובחת. חוויה ממגע ראשון. מגבת 'ווידורי' מגיעה בגודל של מגבת ידיים (5080) ואמבט (14070) ובצבע לבן ושמנת. מחיר לאחר הנחה 30% להשקת האתר 18/34/76/118 ₪ בהתאמה. מגבת לבנה עיטור פסים- מגבת איכותית, רכה ומפנקת במיוחד, עשויה כותנה ברמה הגבוהה ביותר. משקל המגבת הגבוהה מקנה לה כושר ספיגה יוצא דופן. המגבת הלבנה מגיעה בשני גדלים, ידיים ואמבט ומעוטרת בדוגמת פסים במבחר צבעים. החברה הרחיבה את הפעילות בתחום הטקסטיל הדקורטיבי ומציעה מגוון רחב של פתרונות חדשניים לעיצוב ושדרוג בתי מלון ובתי הארחה. ב-2015 מחזור ההכנסות של ערד טקסטיל עמד על כ-50 מיליון דולר.
הקוסמטיקאית באיטליה היא דמות מקצועית העוסקת ביופי ויש לו מיומנויות בתחומים שונים, כולל: רפואה, כימיה, אסתטיקה, קוסמטיקה, אנטומיה ועוד... הקוסמטיקאית היא החברה הטובה ביותר של כל אישה, שאיתה אתה יכול לבטוח ולהתעמת, לבקש מידע וחדשות על הרגע, לקבל עצות חשובות לגבי האדם שלך. האסתטי באיטליה, כיום הוא דמות בביקוש גבוה על ידי השוק האיטלקי, הן כעובד כמומחה עם סטודיו או ספא משלו. ? מה ההבדל ההבדל טמון בהכנה ובמהלך הלימודים. היופי שהם עובדים, למשל, של מרכז אסתטי, מתאים ליופי, כלומר, שעשו שנתיים כמובן בבתי ספר לאסתטיקה מוסמכים. היופי שיש להם סטודיו משלהם, מצד שני, בנוסף לשנתיים של הכשרה, השתתפו בהתמחות אחת נוספת, ולכן הם מיוחדים ומקצועיים, עם יותר כישורים מאשר מוסמכים. איך להפוך לקוסמטיקאית: על פי התקנות האיטלקיות וכללי הקונפטיס, אף אחד לא יכול לאלתר קוסמטיקאית ללא כל הכשרה. זה אפשרי, עם זאת, לאחר מחקרים, לעבוד במרכז אסתטי מוסמך או באופן פרטי או על ידי פתיחת המרכז האסתטי שלך אם אתה יפה מיוחד. זה יכול להיות פתרון נהדר עבור אלה המחפשים חוויה מקצועית ומוצלחת. עוד מקצוע בסיסי ודומה באותה מידה הוא הספר. היא או הוא גם צריך ללכת לבית ספר מוסמך להשתתף בקורס שיער. ללכת לקוסמטיקאית זה מקום חיוני, רגע להקדיש באופן בלעדי לעצמך ולגופך. הסרת שיער, ניקוי הפנים, מניקור, פדיקור, איפור, מיצוק טיפולים: אלה הם רק חלק מהשירותים כי קוסמטיקאית טובה יכול להציע לך לשפר לא רק את המראה שלך אלא גם הפסיכו-פיזית שלך לרווחתם. ! כי יופי הוא מעל לכל מצב נפשי מפירנצה למילאנו, מבולוניה לברגמו, למצוא את הקוסמטיקאית בשבילך: לבדוק את דפי המידע שלנו ולמצוא את המרכז הקרוב.
לפניכם פרק מספרם החדש של יוסי שפנייר ופרופסור ישראל רוזנסון “בדרך אל העיר: שאר הגיא – כמחוז זיכרון (“כרמל”, 2018) שמתפרסם כאן באדיבות המחברים. לגמרי לא במקרה אנו מפרסמים את הרשימה הזאת על שירו המפורסם של חיים גורי בחודש מרץ 2018 – במלאת 70 שנה לפרשיות הנוראיות ביותר המזוהות עם כביש באב אל וואד, “שער הגיא”, ובהן שיירת נבי דניאל. היו אלו שיירות שרבים מאנשיהן הושמדו בניסיון לפרוץ את המצור על העיר בחודש מרץ 1948 – לפני שהמצור על ירושלים נפרץ לבסוף על ידי סלילת “דרך בורמה”. שירו הידוע של חיים גורי, המוגדר “שיר זיכרון ללוחמים ולאנשי השיירות שנפלו בשער הגיא במהלך הקרבות לפריצת הדרך לירושלים בזמן המצור”, התחבר ב-1949 וזכה מיד להלחנה של שמואל פרשקו. הלחן הנוגה-קצבי סייע להיקלטותו המהירה ולהיווצרות מעמד שירי בכיר כמעין המנון. על נסיבות הכתיבה חיים גורי סיפר בסרט של מאיר סויסה ‘כל אנשי כסית’ (שודר 6.6.2010). יום אחד ניגש אליו שייקה ירקוני, בעלה של יפה ירקוני, שהיה ממבקרי כסית הקבועים. הוא ביקש שגורי יכתוב שיר לאשתו. גורי התרצה. על כך סיפר חיים חפר שירקוני נתן לגורי שתי לירות עבור השיר. ביצועו הראשון של השיר הושמע מפיה של שושנה דמארי, אך הביצוע שהתפרסם היה של יפה ירקוני שלה נועד , שאף הקדישה לאלבומה את השם ‘באב אל-ואד’. עם כל הפרסום של ביצוע זה חיים גורי ציין שבהקלטה טעתה יפה ירקוני טעות קלה בשורה המסיימת שרה ‘לא ישכח אותנו באב אל וואד’ במקום ‘אל ישכח אותנו באב אל ואד’. גורי ייחס לטעות קלה זו משמעות רבה. הוא טען ש’לא ישכח אותנו’ זוהי קביעת עובדה, ולכן יש בה מן היוהרה, לעומת זאת ‘אל ישכח אותנו’, היא בקשה. מ-1949 זכה השיר המולחן לביצועים רבים, שברובם ככולם הוטעם מאוד העצב, ועיצובו הבליט לא-אחת חרדת הקודש ממשית. כְּבִישׁ אַסְפָלְט שָׁחֹר, סְלָעִים וּרְכָסִים. אוֹר כּוֹכָב רִאשׁוֹן מֵעֵבֶר בֵּית-מַחְסִיר. פֹּה עָבְרוּ לֵילוֹת בְּאֵשׁ וְסַכִּינִים. מְשֻׁרְיָן חָרוּךְ וְשֵׁם שֶׁל אַלְמוֹנִים. וַאֲנִי זוֹכֵר אוֹתָם אֶחָד אֶחָד. כָּאן הָיִינוּ יַחַד מִשְׁפָּחָה אַחַת. אֹדֶם כַּלָּנִית בָּהַר וּבַמּוֹרָד. אַל יִשְׁכַּח אוֹתָנוּ, אוֹתָנוּ בָּאבּ אֶל וָואד. הפרסום הידוע הראשון של “באב אל וואד” בדפוס בגיליון יום העצמאות של “דבר לילדים ” ה-11.4.1956.הפזמון כמובן כבר היה ידוע אז לכל בעל פה מהביצועים הקוליים השונים של יפה ירקוני ושושנה דמארי. בָּאבּ אֶל וָואד… השיר בן ארבעת הבתים מספר על ה’עובר’, ה’הולך’, אחד מן החבורה ששרד וחוזר כביכול לבאב אל-ואד באיזשהו מסע זיכרון עתידי, שבו הוא נפגש עם שרידי הקרב – ‘שלד הברזל’ ו’משוריין חרוך’, ובו עולים וצפים ה’שמות’. במהלך השיר הופך היחיד הדובר לרבים, כשגם קולם של המתים מצטרף לקולו כמעין מקהלה מסתורית; כולם היו ‘משפחה אחת’, החי והמתים, ולכן מוצדקת ההצהרה בלשון רבים, ‘זה אשר ילך בדרך בה הלכנו’, הקוראת ‘אל ישכח אותנו’. שלוש נקודות חשובות עולות בשיר ביחס למקום. האחת היא הזהות, המקום מתאחד עם האנשים במעין מטונימיה, ‘אל ישכח אותנו אותנו באב אל ואד’; כביכול, ‘אותנו’ ו’באב אל-ואד’ חד המה. זה קורה בסיפא של השיר, אחרי שלאורכו חוזרת ומושמעת, בפזמונו, הפנייה הישירה לבאב אל-ואד לזכור – ‘באב אל-ואד לנצח זכור נא את שמותינו’; באב אל-ואד הזוכר, יכול אפוא להפוך להיות לחלק מהחבורה. נקודה שנייה, הפנייה להולכים בעתיד, ‘זה אשר ילך בדרך שהלכנו אל ישכח אותנו’; וזה מושמע בהקשר גיאוגרפי קונקרטי; המקום הגיאוגרפי – הדרך, ‘הדרך שהלכנו’, מזכיר. התייחסות של הולכי-עתיד לנופלים במקום נפילתם היא סיטואציית זיכרון מאוד ידועה, שביטויה הקדום והמוכר הוא בכתובת הזיכרון בתרמופילאיי. נקודה שלישית, היחס לאבן: ‘פה אני עובר, ניצב ליד האבן’, בפתיחה. האבן יכולה להצטייר כחלק מהנוף הטרשי, לשקף ריאליה. אולם היחס לאבן בכגון אלה הוא מורכב, היא יכולה לרמוז לבית העלמין שמאופיין באבן או לאנדרטה אבנית. עוז אלמוג סיכם את מעמדה הסימבולי של האבן הדוממת כדממת המתים: “האבן היא מען ‘טיפוס אידיאלי’ קונצפטואלי לדומם” (עוז אלמוג, ‘אנדרטות לחללי מלחמה בישראל: ניתוח סמיולוגי’, מגמות, לד , עמ’ 187-186). שער הגיא מסמל מבחינה זו את אתר הזיכרון המלא; שם, ולא בבית העלמין, נמצאים הנופלים. שם הוא מקום מנוחתם וזיכרונם. לשיר הייתה השפעה בלתי רגילה; בגודל פרסומו, הוא היווה גורם בהחלטה להותיר את המשוריינים במקומם כאנדרטות; שרידי המשוריינים קיבלו בגינו ערך מקודש. פעמים שנלקח-הושאל ממנו ביטוי, למשל כותרת ספרה של הדסה אביגדורי, ‘הדרך שהלכנו – מיומנה של מלוות שיירות’, מתבססת על ‘הדרך שהלכנו’ (גם בכותרתו של חיבור זה משוקעת הדרך באמצעות הביטוי ‘בדרך אל העיר’). לעתים, צוטטו ממנו קטעים שלמים, למשל בשלט ההנצחה בשער הגיא שהוזכר לעיל (בפרק 4), מופיע הפזמון. שלד הברזל שותק כמו רעי. לנצח זכור נא את שמותינו. באב אל-ואד בדרך אל העיר”. דומניק לאפייר ולארי קולינס, ירושלים, ירושלים (תרגם: אהרן אמיר), ירושלים תשל”ב, עמ’ 113. חיים גורי לא היה מן “הפורמנים” ולא נלחם באזור ירושלים דווקא. .ב-1947 הוא היה שליח ההגנה במחנות העקורים בהונגריה, ובמלחמה עצמה, שירת כסגן מפקד פלוגה בגדוד השביעי של בחטיבת הנגב של הפלמ”ח. אך חרף הניסוח השגוי, יש בנאמר ראיה כיצד השכיל גורי להביע את תחושותיהם של רבים, בשימוש בגוף ראשון רבים. כאמור, השפעתו של השיר הייתה עצומה, והוא היה חלק מרפרטואר הזיכרון והובנה בטקסי הזיכרון בכל הרמות ומעגלים. עם הזמן השפעתו הצטמצמה, ועם שינויי הדגש בתרבות הישראלית הוא אף זכה להוות רקע לביטויים שמתכתבים אתו, מהם אירוניים המביעים מחאה נגד תרבות השכול. מי שמתואר כ’גדול פייטני מרוקו במאה העשרים’, רבי דוד בוזגלו, הגיב ל’באב אל-ואד’ של חיים גורי שנתגלגל למרוקו זמן לא-ארוך אחרי פרסומו, והגיע לאזניו, בשיר משלו: “בוזגלו מזדעזע כאשר הוא שומע את ‘באב אל ואד’: השיר כולו עוסק במוות, בשכול ובזיכרון הנופלים, אך אין בו כל קריאה לשלום. בשירו שלו מבקש בוזגלו להזכיר לאדם את מהות יצירתו ובריאתו – עשיית שלום: ‘זכרו נא יום בן חלוף הוכן ליצירה / בת שלום נתנה בקול מר למריו / הלא הוא יציר נפשו לריב נמהרה / זאת עשו קראו לכם שלום'” (נריה רפאל כנפו, קראו לכם שלום’, מקור ראשון, מוסף שבת, 19.5.2017, עמ’ 8). וכך הזמרת קרן מור ביצעה את ‘באב אל-ואד’ בשנות התשעים במסגרת תכנית של ‘החמישייה הקאמרית’; בחיקוי ובתפאורה של ‘זמרת בארים’ ובסגנון חושני קיצוני, הפך השיר המקודש למעין פרודיה שהגחיכה את מעמדו בפרט ואת תרבות השכול הישראלי בכלל. להקת ‘הבילויים’, שם טעון בפני עצמו, בתכניתם מ-2007 ‘שכול וכישלון’, העלתה את השיר באב אל-ואד 38א’. “הוי שלדים אפורים, מוחלדים, בעצבת הדרך שלדים / למן שער הגיא בהרים העולים אל הקרת שלדים […] בבתי כנסיות מופגזים התפלל עם נצור לשלומכם, / ורק זאת שאל איש בלבבו: מה מליל, אלוהים על הכביש? / […] מי אשר לא ראה את עירי מברכת ימי בואכם / בהמיית רננה ותודה – לא ראה ששון עיר מימיו… / […] גם גברים בציון, עם קישח כקרש – הרעידו עפעף… / […]”. “אל תוצאו ממקומכם שברכם, הוי שלדים אפורים, מוחלדים, / נוחו איש כאשר הוא: הפוכים על גבכם, על צדכם מוטלים, […] יעלו עשבים בחורי-פנסכם הריקים-חשוכים, / ופרחים – כמסכת ביתד אופנכם המוקע יארגו, […] כמצבות גיבורים התייצבו בדרכי העולים לציון / לספר מלחמות ה’ וכל כובד ידו בגבול שער הגיא…”. כך, בהתמזגותם עם הטבע – עשבים ופרחים, הופכים הם כביכול לחלק מהארץ שעליה נשפך הדם, ויותר מכך, הטבע וההיסטוריה המקופלת בסיפור הצלת העיר נמסכים למזיגה אחת. במובן זה, ודווקא במובן זה, הם מהווים אנדרטה נכונה, שכן אנדרטה אמתית יוצרת קשר בין סביבה לסיפור. חנה נוה, ‘”פה אני עובר. ניצב ליד האבן”: פרטיות ואינטימיות באבל הלאומי, דפוסים של הנצחה (עורכים: מתתיהו מייזל ואילנה שמיר), תל אביב תש”ס, עמ’ 50. פרק מהסיפור המצויר “פורץ המחסומים” על פי ספרו של עמוס בר, שהופיע ב”משמר לילדים” ומתאר את סיפור חייו של זרובבל הורביץ ושיירת נבי דניאל בבאב אל וואד. הנה קישור לסיפור ב”יקום תרבות”. פרופסור ישראל רוזנסון מרצה לתנ"ך במכללת שאנן בחיפה. חוקר בנושא הזיכרון היהודי והישראלי. מי שרה ראשונה “באב אל וואד” ? שושנה דמארי או יפה ירקוני? למעלה במאמר כתוב שהביצוע הראשון היה של שושנה דמארי ורק לאחר מכן השיר בוצע בידי יפה ירקוני. זאת למרות שהשיר הוזמן במקור בעבור יפה ירקוני בידי בעלה. כך כתוב גם במקורות אחרים . אבל לעומת זאת בערך הויקיפדיה על “שער הגיא” כתוב “השיר בוצע לראשונה ב-1949 בידי יפה ירקוני, בהופעתה הראשונה ללא מדים”. כשאלו היו כתבות על שושנה דמארי צויין באגביות שהיא שרה את השיר לראשונה. ובכתבות על יפה ירקוני נטען אותו הדבר בדיוק לגביה. ברור שכל זמרת טענה לזכות ראשונים לגבי ביצוע השיר. וכידוע הייתה בינהן עויינות שנבעה בין דברים אחרים גם בגלל הטענות שלהם ל”בעלות ” על השיר הזה. ההיגיון אומר שאם השיר הוזמן במקור מהמחבר חיים גורי בידי בעלה של יפה ירקוני ( שמן הסתם הוא היה גם זה שהזמין את הלחן של שמואל פרשקו ) ,אז השיר בוצע על ידיה לראשונה ולא בידי שושנה דמארי. איזה אינטרס היה לשייקה ירקוני להעביר את השיר שהוזמן עבור אישתו לזמרת אחרת? אבל זוהי השערה בלבד. יש מישהו שיש לו פרטים מדויקים בעניים לגבי הביצוע הראשון של השיר מתי זה היה ובעצם בידי מי? “ההקלטה הראשונה היא של יפה ירקוני,היא יצאה לאור ע”ג תקליט 78 מסחרי תוצרת הד ארצי,מק”ט 680 ב-1949.אורך השיר לא אפשר להכניסו בצד אחד והוא מוקלט חצי בצד הראשון וממשיך בחציו השני בצד השני. שושנה דמארי הקליטה את השיר בקול ישראל ב-31/5/1954 ע”ג תקליט לצרכי שידור “. מעניין מאוד. אבל השאלה היא של מי היה הביצוע הראשון ולא דווקא ההקלטה הראשונה.תיאורטית יכול להיות ששושנה כן ביצעה את השיר לפני יפה וההקלטה שלה. במקרה הזה אני חושב שלשאול את שתיהן לא היה עוזר לנו.כל אחת מהן הייתה טוענת שהיא ביצעה את השיר ראשונה.כך בכל אופן נטען בכתבות שפורסמו על כל אחת משתיהן והתבססו על המידע שהן סיפקו. גם חיים גורי וגם שמואל פרשקו המלחין נפטרו וכבר לא יכולים לספק מידע בעניין. מצד שני ישנם אנשים שעדיין עימנו שהיו בחיים ופעילים ב-1949 ואולי זוכרים אם שמעו את יפה או שושנה שרות את השיר במהלך חודשי 1949.
בסרטון האם ניתן להכין ביצה עלומה בשקית? זה קורה לכולנו: כמה רגעים של שקיעה במחשבות, חוסר תשומת לב או רעידה קלה ביד וכל התבשיל שלנו נהרס. אם זה הוספה של יותר מדי מלח, רוטב חריף מדי או קצפת שהוקצפה יתר על המידה - אל תמהרו לזרוק הכול לפח ולהתחיל מחדש. יש לא מעט טעויות בישול שקל לתקן אותן ובכלל לא היה לכם מושג שזה אפשרי. קבלו כמה פתרונות בישול יעילים שיעזרו לכם להציל מנות "אבודות"- ולהגישן טריות, שלמות והכי חשוב טעימות לאורחים שלכם. מה עושים עם מנה ממולחת מדי? הוספתם יותר מדי מלח? כנראה שאתם מאוהבים. שפים ממליצים להוסיף עוד מיתר מרכיבי המנה כדי לאזן את המליחות שלה. ניתן גם להוסיף קצת עמילן שסופג מלח או קצת סוכר או דבש. אם אתם מבשלים בסיר, תוכלו להוסיף מים ולהמשיך לבשל עד שהמים יתאדו. הרוטב יצא שומני מדי? אם נוצרה לכם שכבת שמן בחלק העליון של הרוטב שהכנתם, הניחו על הרוטב צלחת פלדה קפואה. המתינו 10-15 דקות, שלפו את הצלחת והסירו את השמן העודף שנדבק לתחתית שלה. חריף לכם מדי? הוסיפו סוכר, מוצרי חלב (יוגורט, שמנת חמוצה, חלב, חלב קוקוס או גבינת פרמז'ן) או יותר ממרכיבי המנה כדי לעזור לדלל את החריפות של התבשיל שהכנתם. ניתן גם להוסיף אגוזים או ממרח בוטנים, חתיכות תפוחי אדמה או גזר (אם המנה שלכם מכילה את המרכיבים הללו כבר) או להוסיף מרכיבים חמוצים (מיץ לימון טבעי או חומץ, שוב תלוי במנה שהכנתם). הרוטב הצטמצם יותר על המידה? חלק מהמתכונים דורשים מכם להכין רטבים ולצמצם אותם על האש, אבל לפעמים יוצא לנו רוטב מצומצם מדי. הפתרון המתבקש הוא להוסיף נוזלים ולבשל את הרוטב עוד כמה דקות, אולם מאחר שמים עלולים לדלל את טעמו המרוכז, הוסיפו במקומם ציר מרק, יין או שמנת בהתאם לטעם הרוטב. ניתן גם לעבות רטבים בעזרת שימוש בעמילנים כמו עמילן תירס או מרנטת הקנה, או אפילו דרך הוספת שומנים כמו חמאה או גבינה. חשבתם שאי אפשר להציל אורז שרוף, אבל גם פה טעיתם טעות מרה. תוכלו לשמור על החלקים הלא חרוכים ולהיפטר מהריח השרוף אם רק תפזרו פרוסות לחם על גבי האורז ותמתינו 5-10 דקות. הלחם יספוג את הריח והטעם המר ויהפוך את האורז לטעים וטרי יותר. מי שמכין מיונז בבית מערבוב של חלמון ביצה ושמן מכיר את זה שלשמן ולחלמון יש נטייה לסרב להתמזג לעולם, בעיה שיוצרת "מיונז שבור". כדי להציל את המיונז שלכם, סחטו חצי לימון והוסיפו באיטיות לתערובת המיונז השבור, תוך הקצפה איטית במערבל ידני. שיטה נוספת היא להקציף היטב במערבל ידני חלמון נוסף של ביצה עד שהוא מבהיר ומסמיך ואז להוסיף את המיונז השבור לאט ובהדרגה עד שהחלמון המוקצף יספוג לתוכו את כל רכיביו. בדרך כלל תצטרכו להוסיף עוד מעט שמן. הקינוח מתוק מדי? לעיתים קינוחים יוצאים מתוקים מדי בגלל השימוש הרב בסוכר. בעזרת שימוש בתבלינים, דילול או ממתיקים חלופיים תוכלו לשנות את הדברים ולהפחית המתיקות. במקום סוכר אתם יכולים להוסיף דבש או סירופ מייפל, נקטר אגבה, רסק תפוחים, חומץ, מעט פלפל, או עוד מיתר המרכיבים. לתבשילים שמתוקים מדי מסוכר ניתן להוסיף קצת מיץ לימון או כמה טיפות חומץ במהלך או אחרי הבישול. הפסטה יצאה דביקה מדי? בישלתם את הפסטה יותר מדי והיא יצאה דביקה? הוסיפו מים קרים לפסטה המבושלת, המתינו 5-10 דקות והנה לכם פסטה "חופשיה ומאושרת". מה עושים עם קצפת שהוקצפה יותר מדי? ראשית, לא להיכנס לפאניקה. הוסיפו שמנת מתוקה לקערה ותוכלו לעבד מחדש את הקצפת ולהחזירה לצורתה המיועדת. איך מצילים עוגה סדוקה? אם קרום העוגה שלכם נסדק, אתם יכולים לתקן אותו בעזרת קצת "דבק". במקרה כזה, הדבק הוא עיסה של קמח ומים שתוכלו למרוח על החלק השבור בקרום העוגה ולהחזיר אותה לאפייה בתנור. חתיכות קטנות של קליפות ביצה נפלו למחבת שלכם? כשחתיכות קטנות של קליפות ביצה נופלות למחבת זה יכול להיות סיוט לנסות לשלוף אותן משם. למרבה המזל, הביצים מגיעות עם פתרון מובנה לבעיה הזאת, כשבעזרת חלקי הקליפה הגדולים ניתן כמו מגנט לאסוף את השברים הקטנים. תראו בסרטון איך עושים את זה. העוף יבש מדי? אל דאגה, העוף לא נהרס. חתכו את העוף לפרוסות דקות, טבלו אותן במים חמים עם אבקת מרק עוף, הניחו אותן על צלחת ההגשה והוסיפו רוטב מעל. העוף יהיה שוב מרקם לח ולאורחים שלכם לא יהיה מושג שהעוף שלכם עבר בישול נוסף. קרם חמאה שבור? מרקמו הסמיך של קרם החמאה מאפשר זילוף נוח מאוד על קאפקייקס ועוגות, אולם הוא יכול להישבר בקלות בגלל שינויי טמפרטורה. אם קרם החמאה שלכם חם ונוזלי מדי, עטפו את קערת המערבל במגבת קרה שתצנן אותו. אם קרם החמאה קר וקצפתי מדי - השתמשו בפן כדי לחמם אותו. כמה פשוט. רוטב השוקולד הסמיך שהכנתם הפך לגושי? ציפוי השוקולד לעוגה הופך לגושי אם לא מכינים אותו בצורה הנכונה, אבל יש לזה פתרון קל. הניחו את קערת השוקולד הגושי על סיר עם מים רותחים והוסיפו מים, שמנת או נוזל אחר. ערבבו היטב כדי להפוך את המרקם לרך ועדין שוב.
הוירוסים הם אורגניזמים קטנים הגורמים למחלות מסוגים רבים ושונים. אחד הוירוסים הגורמים למחלות בעור הוא וירוס ההרפס. מסוגים את וירוס ההרפס לשני סוגים: הרפס סימפלקס והרפס זוסטר. רובנו נחשפים להרפס סימפלקס Type 1 בילדותינו אך רק 10 אחוזים מאיתנו יפתחו את המחלה. המחלה מתבטאת בהופעה של עקצוץ ואחר כך שלפוחיות קטנות בעור. השלפוחיות נוצרות מספר ימים לאחר החשיפה לוירוס ומתייבשות לאחר 7 עד 10 ימים. המיקום השכיח להופעת השלפוחיות הוא סביב השפתיים או ליד פתחי הנחיריים אך הן יכולות להופיע גם באיזורים אחרים של הפנים או בתוך הפה. אצל חלק מהאנשים הוירוס נשאר במצב רדום בעור ויתפרץ שוב לאחר מספר שבועות, חודשים או שנים. גורמים המביאים להתפרצות הוירוס הם חשיפה לשמש, מתח נפשי, מחלה קשה אחרת כמו שפעת ותקופת המחזור אצל נשים. את ההופעה החוזרת של ההרפס ניתן למנוע חלקית על ידי שימוש בקרם המכיל acyclovir – Zovirax אותו יש להתחיל למרוח ביום הראשון בו מופיע העקצוץ מבשר המחלה. הרפס סימפלקס Type 2 מועבר במגע מיני ומתבטא בהופעה של שלפוחיות או כיבים כואבים על איברי המין. ההתקף הראשון יכול להמשך כשבועיים וגם כאן יכולים להופיע שוב נגעים לאחר מספר שבועות או חודשים. הטיפול בהרפס בדרכי המין הוא בכדורים המכילים Acyclovir או Valcyclovir כאשר ההתקפים חוזרים יותר מ 6 פעמים לשנה יש לשקול טיפול מונע בכמות קטנה של כדורים מאותו סוג. הוא אותו הווירוס הגורם לאבעבועות רוח אצל ילדים. לאחר שאבעבועות הרוח – Varicella – חולפות הוירוס נשאר במצב רדום בעצבי התחושה בעור. אצל אחוז קטן מהאנשים, בדרך כלל בגיל מעל 60 שנה, הוירוס יתפרץ ויגרום להופעה של שלפוחיות בעור המסודרות לאורך העצב שבתוכו נמצא הוירוס. הרפס זוסטר גורם בנוסף לשלפוחיות כאבים עזים בצורת חגורה ומכאן שמו "שלבקת חוגרת". למרות שברוב המקרים השלפוחיות של הרפס זוסטר חולפות לאחר כשלושה שבועות, חלק מהאנשים, יסבול במשך שבועות וחדשים רבים לאחר מכן. במיקרים אלו מומלץ להשתמש בתרופות נגד כאבים או בתרופות מיוחדות למטרה זו לפי המלצת רופאים המתמחים בטיפול בכאבים. כאשר הרפס זוסטר מפושט, כאשר הוא מופיע באחד מהעצבים בפנים או בחולים שמערכת החיסון שלהן לקוייה מומלץ להשתמש בכדורי acyclovir או בעירוי התרופה לווריד.
הפונה לרחוב הבנים. קוטג' מרווח עם גינה גדולה ויפה, שמור מאוד ומואר. נווה עמל, ברחוב הכי מבוקש בשכונה. ברחוב פועלי ציון, סמטה מרחוב בורוכוב, סמוך לשטח ירוק ובמיקום הכי גבוה בסביבה, בית עוד. קוטג' דו משפחתי פינתי שקט ואינטימי ברחוב חד סטרי שקט בירוקה כ 180 מר מגרש , 116 מר בנוי, עם גינה של כ70 מר. 5 חדרים עוד. בסמטה קטנה ללא מוצא, מיקום ירוק שקט ופסטורלי קוטג' דו משפחתי 6 חדרים + מרתף חלוקת המרחב מאוד פונקציונלית מטבח גדול עוד.
כל המבצע פעולה כלשהי באתר מצהיר כי קרא את תקנון האתר ומסכים להם וכי לא תהיה לו כל טענה ואו דרישה ואו תביעה, והדבר יהווה בסיס משפטי. כל אדם המבצע פעולה כלשהי באתר, לרבות אדם המבצע רכישה(להלן:"הלקוח"), מצהיר בעצם ביצוע הפעולה באתר כי קרא תקנון זה, כי הינו מסכים להוראותיו ולכך שתהליך הרכישה יהיה כפוף לתנאים המפורטים בתקנון זה וכי לא תהיה לו ואו למי מטעמו כל טענה או תביעה כנגד בעליו, מנהליו ואו מי מעובדיו, למעט טענות הקשורות בהתחייבות מפורשת של אספרסו באסל (להלן: בית העסק"), על פי תקנון זה. משמעותה של המילה "פעולה" בתקנון זה הינה –כל פעולת רכישת מוצרים ואו שירותים המוצעים באתר או דרכו. כל המחירים המוצגים באתר כוללים מע"מ ולא נגבה מע"מ נוסף בעבורם. כל הנאמר בתקנון זה נאמר בלשון זכר מטעמי נוחות בלבד, אך מופנה במידה שווה לכל ציבור הגולשים באתר. 1. לקוח אשר ביצע הזמנה באתר, וקיבל אישור להזמנה יהיה מחויב להזמנה. במידה והלקוח יבטל הזמנה שאושרה תהיה החברה רשאית לגבות דמי ביטול הזמנה ע"פ החוק (הגנת הצרכן). 2. כל טעות כל שהיא בהזמנה תהיה באחריות הלקוח, אלא אם כן יוכח אחרת ע"י הלקוח, אך מסוכם כי חובת ההוכחה תחול אך ורק על הלקוח. על החברה להודיע זאת ללקוח תוך 72 שעות (ימי עסקים בלבד נספרים) מאישור ההזמנה, והחברה לא תישא באחריות כל שהא בגין זאת. 4.טעה נציג החברה וקיבל הלקוח מוצר אשר לא הזמין, החברה תישא בעלויות איסוף המוצר השגוי ובמשלוח המוצר המבוקש. אספרסו באסל תעשה את מרב המאמצים להקדים ככל שניתן את המשלוח. 2.2 המוצרים ישלחו עם שליח עד הבית ע"י חברת המשלוחים למעט מקרים בהם הלקוח מבקש משלוח על ידי דואר רשום או באזורים הבאים:ים המלח, אילת, יהודה ושומרון, אל אזורים אלו המשלוח ישלח בדואר רשום. 3.1 בהתאם לחוק הגנת הצרכן, תשמ"א-1981 רוכש מוצר ב – קפה לנד רשאי לבטל את העסקה תוך 14 ימים מקבלת המוצר, או מסמך הגילוי לפי המאוחר ביניהם. 3.2 הודעה על הביטול תימסר בפקס/email/דואר, על אחריות הצרכן לוודא שההודעה הגיעה ליעדה. 3.4 במקרה של ביטול רכישה שלא בשל פגם, הוצאות משלוח המוצרים יחולו על הצרכן. 4.1 בעת ביצוע הזמנת מוצרים באמצעות האתר, יידרש הרוכש להזין במערכת פרטים אישיים, פרטי ההזמנה, פרטי כרטיס האשראי וכו' . בעלי האתר ו/או מי מפעיליו ו/או מי ממנהליו ו/או מי מטעמם אינם אחראים לטעות הנעשית על ידי הרוכש בעת הקלדת הפרטים. יתרה מכך, הנ"ל לא יהיו אחראים במישרין או בעקיפין באחריות כלשהי למקרה שבו פרטי הרכישה לא ייקלטו במערכת ו/או לכל בעיה טכנית ו/או אחרת המונעת ביצוע פעולות באתר.
כשמחירי התותים ופירות היער יורדים, חייבים לקנות, והרבה. וכשרוצים להתחיל את היום או לאזן את מה שאוכלים עם מיצי בריאות נטו, לוקחים את הפירות שבמבצע ואלו שלא, קצת ירקות, ומתחילים לשחק עם שילובים. את המשחק הזה שיחקתי השבוע ויצאו לי שלושה שייקים מעולים. מיותר לציין כמה שהמיצים האלו בריאים ועשירים בויטמינים במלא סוגים (כמה שיותר צבעים, ככה יותר ויטמינים), מינרלים וסיבים תזונתיים. 1. כתום: שייק תות-בננה על בסיס חלב(סויה/שקדים/אורז). 2. אדום: סלק מבושל-פטל שחור על בסיס מיץ תפוזים.
מלבד הקרב הפוליטי שהוא מוביל לקראת 9 באפריל, מנהל בימים אלה ראש הממשלה בנימין נתניהו קרב נוסף - על קבלת אישור לגייס מימון עבור הגנתו המשפטית. נתניהו כבר הספיק לגייס 300 אלף דולר מבן דודו נתן מיליקובסקי, לפני שוועדת ההיתרים במשרד מבקר המדינה פסלה את בקשתו למימון באמצעות מיליקובסקי ומקורב נוסף של נתניהו, ספנסר פרטרידג'. לאחר דיון נוסף, נדחתה בקשתו באופן סופי ונתניהו נדרש להחזיר את הסכום שאותו קיבל, עוד לפני שביקש אישור על כך. עתה שוקלים פרקליטיו לעתור לבג"ץ. כך או כך, נראה כי הדבר לא ירושש את ראש הממשלה. נתניהו מחזיק היום בשלושה נכסים - הראשון והמפורסם ביותר הוא הווילה בקיסריה, שבה מתגוררים בני המשפחה בעיקר בסופי שבוע. מדובר על 1.4 דונם - שתי קומות, מרתף ובריכת שחייה בשטח בנוי של 500 מ"ר. כמו כן מחזיק ראש הממשלה בדירת דופלקס בשטח 240 מ"ר (לא כולל מרפסת של 63 מ"ר) בשכונת רחביה בירושלים, ברחוב סמוך למעון ראש הממשלה, שאותה הוא משכיר. בבעלותו גם חצי מבית הוריו, שקיבל בירושה בשכונת קטמון בירושלים. מדובר בבית רחב ידיים, המשתרע על מגרש של כחצי דונם. את החצי השני קיבל אחיו, עידו נתניהו, אולם כפי שפורסם בעבר, חצי זה נמכר ב־2016 לאותו ספנסר פרטרידג', מקרובו של נתניהו, אשר היה אמור לממן את הוצאותיו המשפטיות של ראש הממשלה. פרט לנכסי הנדל"ן נתניהו מחזיק בהון שצבר כאשר יצא למספר שנים מהחיים הפוליטיים, לאחר ההפסד לאהוד ברק בבחירות 1999. אז פנה לשוק העסקי, העביר הרצאות ושימש כיועץ אסטרטגי של החברות BATM ואלקטריק פיול, משתיהן קיבל לצד משכורות נאות גם אופציות - בעבר הערכנו את התמלוגים שקיבל בכ־2.5 מיליון דולר. כמו כן, ההערכה היא שהרוויח תמורת הרצאותיו לא פחות מ־5 מיליון שקל. לנתניהו יש גם תיק השקעות, אשר מנוהל בנאמנות על פי החוק. עם זאת, בסוף 2015 ביקש ראש הממשלה לערוך שינוי בתיק הפרטי שלו וקיבל אישור לכך על ידי מבקר המדינה. בהחלטת ועדת ההיתרים בקשר למימון ההגנה המשפטית של נתניהו, נחשף כי לראש הממשלה היו אחזקות במשותף עם בן דודו מיליקובסקי בתאגיד העוסק בתוספי פלדה. כמו כן, בעבר נחשף ב"כאן" כי מיליקובסקי הוא מבעלי השליטה ביצרנית הפלדה GrafTech שעשתה עסקים עם טיסנקרופ - הידועה מפרשת הצוללות. נתניהו סוגר בקרוב עשור במשרד ראש הממשלה, משרה שלצד הכוח והיוקרה הטמונים בה מציעה גם שכר נאה. בינואר 2018 עלה שכרו של ראש הממשלה ב־5,500 שקל ועתה הוא עומד על כ־53 אלף שקל ברוטו בחודש. עם תחילת השנה התעדכן שוב שכרו ל־55 אלף שקל. במרץ 2016 פרסם נתניהו בצעד חריג את תלוש השכר שלו - שממנו עלה, כי רק כ־17 אלף שקל נכנסים לחשבונו בחודש אחרי מס והוצאות על רכב השרד. מדוברות ראש הממשלה לא נמסרה תגובה.
1.בפני בקשת הנתבעים (להלן: "המבקשים") להורות על עיכוב הליכים בתיק שבכותרת. 2.לטענת המבקשים יש לעכב את ההליכים לאור הגשת כתב אישום שהוגש כנגדם, המייחס להם עבירה של פיטורי התובעת ללא קבלת היתר כדין. 3.עוד טענו המבקשים, כי ניהול שני הליכים במקביל עשוי לגרום לבזבוז זמן, וכן עשוי ליצור הכרעות דין סותרות ולחשוף אותם לכתם של הרשעה פלילית שלא במסגרת התמודדות כתב האישום. 4.התובעת (להלן: "המשיבה") מתנגדת לבקשה וטוענת כי אין כל הצדקה לדחות את ההליך המתנהל בבית הדין עד להכרעה במשפט הפלילי. 5.מעיון בבקשה ובתגובה, נחה דעתי כי דין הבקשה להידחות. "אין בסיס לטענה לפיה כל אימת שמתנהל הליך פלילי לצד הליך אזרחי באותו עניין, יש לעכב את ההליך האזרחי עד לסיום ההליך הפלילי. הליכים משפטיים אזרחיים ופליליים צריכים להתנהל ביעילות וללא דחיות מיותרות, מה עוד, שאין לדעת מתי יסתיים ההליך הפלילי ומתי ניתן יהיה להמשיך בהליך האזרחי. מערכת המשפט צריכה לשאוף לכך שמשפטים יתנהלו כסדרם ובמועד שנקבע להם וכי לא יתפתח נוהג של דחיות מיותרות ללא צורך. התופעה של קיום משפטים אזרחיים ופליליים באותו ענין נפוצה למדי. ואין זה ראוי שמשפטים אזרחיים יישארו תלויים ועומדים עד אשר יסתיימו הליכים פליליים באותו עניין"( ראה: ע"א 857/97 לופטין נ' מוניקה תכשיטים בע"מ, פורסם בנבו). 8.בבקשת המבקש לא מצאתי טעמים ממשיים לסטות מההלכה הפסוקה בנושא זה. 9.למעלה מן הדרוש אציין כי לא מצאתי חפיפה מלאה בין ההליך האזרחי לבין ההליך הפלילי שכן עניינו של כתב האישום אינו חופף במלואו לסעדים המבוקשים בכתב התביעה ודי בכך משום לדחות את הבקשה. 10.מכלל האמור הבקשה נדחית. ניתנה היום, י' כסלו תשע"ב, 6 דצמבר 2011, בהעדר הצדדים.
שלום! שמי הוא קייט,ואני פונדנט מטורף)))) אבל ברצינות,אני כבר מחבבת את הנושא של קוסמטיקה, במיוחד שפתון, אוהב שונים מרקמים וגוונים. היום החלטתי לספר על בלארוסית שפתון LUXEVISAGE. כרגיל הלכתי לחנות בחיפוש אחר גוון חדש,אשר שמרתי לי בראש ואני לא יכול למצוא במציאות. מיד ניגש לחלון עם בלארוסית מוצרים, כי הם זולים, כלה איפור ושם החל את החיפוש,המוכר ניסה לעזור לי,אבל אז עזבו את ניסיונות שווא ועבר צד.)) אני satchela שונים שפתון, ובסופו של דבר העדיף את שפתון בגוון לא. 73. ריח: אור, מתוק, לא מתבלט, קוסמטיקה, לאחר יישום על השפתיים, זה ממש לא הרגשתי. צבע: ורוד, חם, אפרסק נימה. מרקם: שמנת, חמאה,שפתון מחליק על השפתיים. יישום: קובע שכבה מוצקה של צבע עשיר, בין קפלי השפתיים דימום. עמידות: את השפתון הוא לא יציב, הוא הותיר את חותמו על כל מה שהם נוגעים בו השפתיים. מחיר, מקום הרכישה: שפתון קניתי בחנות, "בושם" עם הנחה, רק 155 לשפשף. - הגוון הזה הוא מתאים יותר בלונדינית בנות,אז ורוד-צבע אפרסק לעתים קרובות בלונדיניות. - כדי להפוך את השפתון נראה טבעי אחרי יישום להסיר שמנוניות יתר מלטף תנועות של האצבעות. - לגבי עניים עמידות אל תדאג, כמו אודם קל במהירות לשפר. אז, לאחר שקילת כל היתרונות והחסרונות של שפתון לקנות אני עדיין ממליץ.סביר להניח,היא תקנה עוד גוון.
המילה מיתוג הפכה בשנים האחרונות לחלק בלתי נפרד משגרת היומיום של כל עסק פעיל. אנחנו חושבים על עוד ועוד רעיונות איך להפוך את העסק, גם אם הוא כזה שעומד בראשו אדם אחד בלבד, לעסק שמזהים מרחוק. השפה הויזואלית היא תבנית העסק – הצבעים, המסרים הכתובים והאווירה שהם יוצרים, אלו הופכים למראה אמיתית לכל מה שאנחנו עושים בו וגם לחלומות ולמטרות שלנו לעתיד. אם פעם היינו מתמקדים בשילוט ופריטי קידום מכירות שמתחברים לעשייה המשרדית שלנו, מכרטיסי הביקור המעוצבים ועד לנייר המכתבים, היום המצב הוא שונה. יותר ויותר חברות ומותגים בוחרים במוצרים פרקטיים ובוחרים הדפסה על כלים, אריזות ופריטים שימושיים שכולנו צורכים גם בבית. כלים חד פעמיים מצטרפים לחגיגה, ותחת הכותרת הזו תמצאו שפע של פריטים שונים שתוכלו להדפיס עליהם מיתוג של העסק. הרעיון למתג ולבחור הדפסה על כלים חד פעמיים כחלק משיווק העסק הוא טבעי בעיקר עבור עסקים שמארחים, יוזמים אירועים שונים ושיש להם שגרה קבועה של מפגשים פרונטליים עם אנשים, בסביבת העסק. מה זה אומר במילים פשוטות? אם הפעילות שלכם בעסק כוללת פגישות עם אנשים שבמהלכן אתם מכינים להם קפה או מגישים כיבוד, אירועים עסקיים לקידום מכירות, כנסים ותערוכות – כלים חד פעמיים ממותגים הופכים למוצר חובה עבורכם. גם בשגרת היומיום, כשאתם נמצאים במשרד ומגיעים אנשים, כשאתם מציעים להם שתייה או כיבוד בכלים חד פעמיים עם מיתוג העסק, הם מקבלים את התחושה שיש כאן מישהו שחושב על כל הפרטים הקטנים. כלים חד פעמיים הוא שם קוד למגוון רחב של מוצרים שונים. היום כבר לא מדובר רק בכוסות הפלסטיק או הצלחות הצבעוניות שקונים בחנויות הסטוק, אלא בתחום גדול ומושקע, שבו אפשר למצוא פתרונות עיצוביים לאירוח במשרד או באירועים מיוחדים. בין היתר תוכלו למצוא כלים מתכלים וידידותיים לסביבה העשויים מעץ דקל או מעליו, מקנה סוכר ובמבוק. כלים אלו יוצרים מראה טבעי עם מסר אקולוגי ומתחברים למותגים שנושאים איתם את הערכים האלו – ערכי השמירה על הסביבה והמחשבה על קיימות. גם כוסות נייר שמתאימות לשתייה חמה כמו קפה או תה יכולות להפוך לחלק מתהליך המיתוג של העסק. דמיינו לעצמכם שהמטבח המעוצב במשרד שלכם מקבל עוד שדרוג עם כוסות מיוחדות לקפה המיועדות לעובדים ולאורחים במשרד ועליהן מתנוסס הלוגו שלכם, המוטו העסקי או השיווקי או כל דבר אחר שמתחבר לערכי המותג. זה מסר שמגיע לא רק לאורחים שלכם אלא גם לעובדים שמקבלים שוב ושוב תזכורת לאיכויות של מקום העבודה. שקיות ואריזות הם עוד פריטים שיכולים לעבור מיתוג ולהפוך לחלק מהעסק. הדפסה על שקיות ואריזות מתאימה לכל מי שמציע מוצר פיזי שצריך לארוז. בין אם מדובר בחנות בוטיק, במסעדה שיש לה שירות טייק אווי, בבית קפה שמציע קפה ומאפה בוקר לקחת ליום העבודה או כל מקום אחר, אריזות ושקיות יכולות להיות מקור ליצירתיות, דמיון וחיבור לערכים שונים של המותג. היום אפשר למצוא בשוק אריזות ושקיות מתכלות שונות, העשויות מנייר ממוחזר או חומרים אקולוגיים אחרים וניתן לעצב ולבחור הדפסה, בהתאמה אישית לכל עסק. השלב הראשון בהדפסה ממותגת הוא העיצוב. אם יש לכם מיתוג קיים, כדאי לחשוב מחוץ לקופסה – תרתי משמע – ולמצוא דרך לשלב על הכוסות, הצלחות או שקיות הנייר מסר נוסף למשתמשים בו. זה יכול להיות פתגם שמייצג את המוטו של החברה, משפט השראה, איור מעניין שאי אפשר להתעלם ממנו ומודפס בצבעי המותג או כל דבר אחר שהוא לא שגרתי. אל תסתפקו רק בהדפסת לוגו, התייעצו עם חברה מקצועית העוסקת בהדפסה ועיצוב ובדקו איך אפשר להשתמש במוצרים אלו בדרך שונה ומפתיעה ולהנות מכל הפוטנציאל השיווקי שהם מציעים. רוצים להתייעץ או לקבל הצעת מחיר? צרו איתנו קשר ונשמח לסייע במיתוג העסק או הארגון שלכם.
הזמינו מלונות בתחנת מונטפולצ'יאנו וחסכו \| Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו 03-7219635 שיחה בתעריף מקומי עם מענה בעברית; הקווים פתוחים ראשון עד חמישי; 9:00 עד 17:00מבצעי מלונותעזרהמשוב לאתרהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שליתכנון נסיעהכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-איטליהבתי מלון ב-תחנת מונטפולצ'יאנומלונות בתחנת מונטפולצ'יאנוחיפוש מלונות בתחנת מונטפולצ'יאנו עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהיום שלישיעזיבהיום רביעי חדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיושלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירראו מלונות בתחנת מונטפולצ'יאנו על המפהבתי מלון בתחנת מונטפולצ'יאנוHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בתחנת מונטפולצ'יאנו. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בתחנת מונטפולצ'יאנו, איטליה, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בתחנת מונטפולצ'יאנו הוא Il Grifo Hotel e Bisteccheria Toscana, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה. כשתזמינו את השהות שלכם עם Hotels.com, תוכלו גם לצבור לילות חינם על ידי הצטרפות לתכנית הנאמנות Hotels.com Rewards. ההצטרפות היא חינם, וההרשמה לוקחת שתי דקות בלבד, וכאשר תשהו 10 לילות, תקבלו לילה 1 חינם*. כך שגם בילוי סוף שבוע בתחנת מונטפולצ'יאנו יכול להיות הצעד הראשון לקראת קבלת לילה חינם במלון. - מפות מפורטות המראות את מיקום המלונות, התחבורה הקרובה והאטרקציות התיירותיות בתחנת מונטפולצ'יאנו כשתזמינו את אחד המלונות ב-Hotels.com, נשלח לכם אימייל והודעת טקסט עם מידע על ההזמנה, יחד עם פרטי ההתקשרות והוראות הגעה למלון. אם אתם צריכים עזרה, אנחנו במרחק שיחת טלפון!
הסוכנות היהודית לישראל / עליה / עלייה צעירה, עליית צעירים / גרעין "צבר" תכנית "צופים גרעין צבר” הינה פרויקט ייחודי, אשר החל את דרכו בשנת 1991, ונתמך על-ידי שותפים רבים, התומכים בה ומאפשרים את צמיחתה, בהם: משרד העלייה והקליטה, התנועה הקיבוצית, הקיבוץ הדתי, הסוכנות היהודית, חברת מסע, נפש בנפש, משרד הבטחון-האגף הבטחוני-חברתי, צה"ל, ועוד. חברי הגרעין הם יהודים ובני ישראלים בני 18 עד 23 השוהים בחו”ל ובוחרים לחזור/לעבור לחיות בארץ, על מנת לשרת שירות מלא בצה”ל. עם הגיעם ארצה, נקלטים חברי הגרעין על ידי תנועת הצופים, ועוברים להתגורר בקיבוץ/ יישוב מאמץ אשר משמש להם בית חם ותומך החל מהגעתם ארצה, דרך שירותם הצבאי ועד לשחרורם מהצבא, ואף לאחר מכן. תוכנית גרעין צבר נועדה להוות מעטפת חברתית תומכת לחיילים בודדים באמצעות הבניית גרעין ומתן ליווי צמוד. מטרות: מתן תמיכה וייעוץ בתהליך הלבטים הנפשיים ועיצוב יסודות חברתיים לגרעין טרם המעבר לישראל,מתן מסגרת לתהליך הקליטה בישראל בהיבט האישי, הקבוצתי, הצבאי, החינוכי והביורוקרטי, מתן ליווי ותמיכה אישית וקבוצתית במהלך שירות צבאי משמעותי בצה"ל,טיפוח רשת בוגרים ייחודית, מפתחת ומעצימה תיאור התוכנית יצירת מסגרת קבוצתית של תמיכה וליווי לצעירים יהודים ובני ישראלים שבחרו לחזור או לעבור לחיות בישראל על מנת לשרת שירות מלא ומשמעותי בצה"ל. זאת ע"י תהליך הכנה נפשי ומנטלי עוד במדינות המקור, וממשיך בהגיעם ארצה וקליטתם בביתם החדש, לחברה הישראלית ודרך התהליכים הצבאיים המקדימים לגיוסם. ליבת התוכנית מתבצעת במהלך שירותם הצבאי בו הם ממשיכים לחיות כקבוצה ולקבל ממנה ליווי ותמיכה. תהליך ההכנה שליחי תנועת הצופים ברחבי העולם, בשיתוף הבתים הישראליים ושליחי העלייה, נותנים מענה לצעירים המעוניינים לחזור / לעבור לישראל, ומגבשים את הגרעין בתהליך של סמינרי הכנה, בחצי שנה הקודמת להגעתם ארצה. בסמינרים אלו עובר כל מועמד תהליך אישי של התלבטות, עד לקבלת החלטה. במקביל, עוברת הקבוצה תהליך של הכנה חברתית ומנטלית, למידה על הנעשה בארץ מבחינה תרבותית, פוליטית וחברתית, וכן היכרות עם הצבא, על תפקידיו המקצועיים, החברתיים ודרכי פעולתו. פרק הקליטה בקיבוץ / יישוב קולט בשלושת החודשים הראשונים בישראל, עוברים חברי הגרעין תהליך של קליטה בקיבוץ/ יישוב קולט, הכולל השתלבות במסגרת החיים הקהילתית, לימודי אולפן, טיפול בעניינים ביורוקרטיים של הקליטה בארץ, סמינרים בנושאים שונים, וכן, תהליך מזורז של קליטה, מיון והכנה לצה”ל. אם אתה חייל בודד ,או שהיית עד לאחרונה, בדוק את זכויותיך כחייל והכן את עצמך לחיים אזרחיים.
תקרית משעשעת ו"פרו ישראלית" בהולנד: אחד הכתבים ההולנדים, הידוע בפרובוקטיביות שלו, החליט לנקוט יוזמה ולהניף דגל ישראל ענקי מעל ביתה של אשת נגיד הבנק האירופי המרכזי, הידועה בעמדותיה הפרו פלסטיניות. הדבר אירע ביום שישי בבוקר. הכתב, ויליברורד פרקוין, הגיע לביתה של גרטה דאוסנברג, אשת נגיד הבנק האירופי המרכזי. באמצעות מנופים, הונף דגל ישראל ענק מעל ביתה של דאוסנברג עד שכיסה כליל את ביתה. דאוסנברג ידועה מאוד בהתבטאויותיה הפרו פלסטיניות ובנקיטת צעדים שגרמו לבעלה לא מעט מבוכה בעבר. האירוע הבולט היה הנפת דגל פלסטין מעל מרפסת ביתה, מעשה שעורר את זעם הקהילה היהודית הגדולה בעיר, וכן הפצת עצומה פרו פלסטינית אשר עליה הוחתמו אישי ציבור, שקראה לסיום הכיבוש. דאוסנברג ההמומה הזעיקה את המשטרה. השוטרים שהגיעו למקום דרשו מן הכתב לפנות את השטח, אך הוא סירב ולפיכך פונה בכוח ונעצר למספר שעות. "בסך הכל מדובר בפעולה שיש לה מסר משעשע", אמר לאחר ששוחרר. האירוע כולו תועד במצלמות טלוויזיה על מנת להכין כתבה לתכנית טלוויזיה ברשת SPS, טלוויזיה פרטית מסחרית בהולנד. אחד העיתונים שדיווח על המבצע הטלוויזיוני, הסביר שהכתב טען שקיבל אישור לפעולה מן המשטרה, אך נראה שמי ששמעו על כוונתו להניף דגל, לא ידעו שמדובר בכזה דגל גדול... תגובתה של דאוסנברג עצמה לאירוע טרם נשמעה. פרקוין ידוע בהולנד ככתב פרובוקטיבי במיוחד, שמוצג ע"י רשת הטלוויזיה שבה הוא עובד כמי ששואל את השאלות שאיש אינו מעז לשאול. לפני כמה חודשים נעצר בטוקיו לאחר שצילם אנשים צונחים מרבי קומות - למרות שהדבר אסור על פי חוק. 'מבצע הנפת הדגל' כולו ישודר בקרוב ברשת הטלוויזיה המסחרית בהולנד.
שביתת הנשים: "זה מתחיל בהטרדות ונגמר באלימות" שביתת הנשים הגדולה יצאה לדרך (ג') ואחד המוקדים המרכזיים הוא שדרות רוטשילד בתל אביב. שתי נשות תקשורת בולטות שמעלות את הנושא על סדר היום לאורך כל השנה הן מגישות תוכנית הבוקר של רדיו תל אביב, מיה דגן ודפנה לוסטיג. בראיון ל"חדשות הבוקר" עם ניב רסקין, קראו השתיים לנשים לצאת לרחובות ולהפגין נגד אוזלת היד של הרשויות בהתמודדות עם האלימות כנגד נשים. "אנחנו מצטרפות למחאה הזאת בקול ענק", סיפרו השתיים, "מאות אלפי נשים נרצחות נפשית כל יום. הגיע הזמן לעצור את הדבר הזה. מי שאמור לדאוג לאותן נשים הם חברי הכנסת, המשטרה, האחריות היא גם של גברים. חשוב להראות את הכוח שלנו כציבור, למחות כנגד מה שקורה. ברמה המערכתית צריך לדבר על איפה הכסף שנועד לטפל במצבים הבלתי אפשריים האלו". דפנה לוסטיג חשפה השנה סיפור אישי על פגיעה מינית שעברה והתייחסה בקצרה גם לכך: "היה קשה לחשוף את הסיפור אבל זה השיג את האפקט", אמרה לוסטיג ודגן הוסיפה: "אלימות נגד נשים מתחילה בחינוך הילדים ובערכים שאנחנו מקנים להם. מה שילד רואה לזה הוא יגדל, זה מתחיל בהטרדות מיניות ונגמר באלימות. כשנשים הן הפקר, הן הפקר בכל שטח. המסר שלנו הוא לאותן נשים הוא אתן לא לבד וכולנו מאחוריכן".
אז מהו בדיוק המושג החמקמק הזה - "הפקה מוזיקלית"? מיהו האמן / בעל המקצוע העונה להגדרה "מפיק מוזיקלי"? לשם מה הוא נחוץ ומה הוא בעצם עושה שם? מה מידת השפעתו על היצירה המוזיקלית המוגמרת? האם מדובר בסך הכל בטכנאי אולפן משודרג? במעבד עם ראש גדול? אולי בפסיכולוג מוזיקלי? האם למעשה כל מי שיוצר באולפנו הביתי הוא גם מפיק? כיצד מתנהל המפיק מול האמן ומול שאר בעלי התפקידים בהפקה? מהם שלביו של תהליך ההפקה? כיצד מתקצבים הפקה מוזיקלית? • ניתוח הפקות מופת ומפיקי מופת. לתלמיד המסיים את הקורס בהצלחה ושואף לפתח את יכולותיו המעשיות בתחום ההפקה המוזיקלית מומלץ להמשיך לקורסים Preproduction, פרוגרמינג וסטיילינג, הפקת סינגל ופרויקט הפקת אלבום.
המחלקה לשירותים חברתיים מציעה הזדמנות להתנדב למען הקהילה מחוץ לגדר הקיבוץ. אצלנו במועצה מתנדבים מעל 246 תושבים שמסיימים את עבודתם היום יומית ומתפנים לפעילות התנדבותית. הפעילות התתנדבותית מלווה בסיפוק רב והנאה. אפשרויות ההתנדבות שונות ומגוונות: חונכות לילדים, מועדונית, רכיבה טיפולית, והתנדבות בעיר אילת אלו הן רק חלק האפשרויות הפתוחות לאנשי האזור המעונינים בתרומה לקהילה. ההתנדבות אינה מוגבלת בגיל ומיועדת הן לנוער מהתיכון והן לגיל הזהב. מעוניינים לבדוק אפשרות להתנדב: נא לפנות לטלי אלון, 08-6355866. ״גאוות היחידה״ שלנו: עידו קלאי מקיבוץ גרופית, זכה באות המתנדב המצטיין של שר הרווחה בשנת 2013. עידו שמתנדב במד"א למעלה מ-40 שנה, הוא המתנדב היחיד באזור שלנו שזכה באות זה, עד כה. פייסבוק של היחידה להתנדבות, הנכם מוזמנים להיכנס!
מאג’ד אבו-סלאח; “לפתע הרגשתי נכישה ומיד הבחנתי בנחש. תפסתי את הנחש בזנבו, זרקתי אותו לאדמה והרגתי אותי. אחר כך קראתי שייקחו אותי לבית החולים” ◄ ד”ר חוסיין עאמר, מנהל המח’ לרפואה דחופה (מיון) במרכז הרפואי על שם זיו, בעיר צפת, כי; בממוצע מדי שנה מטופלים בחדר המיון במרכז הרפואי זיו 30 מקרים של הכשות נחש, כאשר בשנים מסוימות הגיע המספר אף עד ל-50 נפגעים”. אשכוליות או לא להיות, מזג האוויר החם, מוציא את הנחשים ממקום מסתורם; מאג’ד אבו-סלאח (56), פועל חקלאי בפרדס של קיבוץ דפנה, בגליל העליון, הובא היום (יום ראשון \| כ”ה שבט התשע”ד), אל חדר המיון ב’מרכז הרפואי זיו’ בעיר צפת, לאחר שהוכש על ידי ’נחש צפע’ במהלך של קטיף אשכוליות. אבו-סלאח, מספר; “במהלך קטיף האשכוליות, קראה לי פועלת שעבדה בסמוך אליי ואמרה לי שהיא חושבת שראתה נחש על אחד העצים והיא מפחדת לקטוף. החלפתי אותה והתחלתי לקטוף בזהירות, כאשר לפתע הרגשתי נכישה ומיד הבחנתי בנחש. תפסתי את הנחש בזנבו, זרקתי אותו לאדמה דרכתי עליו והרגתי אותי. אחר כך, קראתי שייקחו אותי לבית החולים בעיר קרית שמונה” – אומר אבו-סלאח. ד”ר חוסיין עאמר, מנהל המחלקה לרפואה דחופה (מיון) ב’מרכז הרפואי זיו’, בעיר צפת, אליו הובא החקלאי מאג’ד אבו-סלאח, אמר, כי; “הכשת נחש בינואר, הינה חריגה ביותר, משום שהפועל החקלאי, הגיע אלינו כאשר הוא סובל מהכשה באצבע יד ימין. הוא סבל מכאב חד ביד, סחרחורות והקאות, טופל במיון והועבר להמשך מעקב והשגחה ב’מחלקה פנימית’”. לדברי ד”ר עאמר, “כנראה שעקב מזג האוויר החם, גרם היום לנחשים להיות פעילים מוקדם במיוחד השנה. זוהי אינה תקופה שאופיינית ל’הכשות’, שבדרך כלל מתחילות מאוחר יותר בשנה, בסביבות מרץ, כאשר מזג האוויר מתחמם. בממוצע מדי שנה מטופלים בחדר המיון במרכז הרפואי זיו, בצפון הארץ, כ- 30 מקרים של הכשות נחש, כאשר בשנים מסוימות הגיע המספר אף עד ל-50 נפגעים”. עוד מוסיף ד”ר עאמר, כי; “בתחילת עונת ההכשות הנחשים מסוכנים יותר משום שכמות הארס שלהם גדולה וכמות ארס רבה עלולה להשפיע באופן קשה על מערכת העצבים ושרירי הגוף ולגרום להרס הכדוריות האדומות. הסימנים הראשונים לאחר ’הכשת נחש’ הינם כאב דוקר או שורף, סימני הכשה על העור ונפיחות. סימנים נוספים שיכולים להופיע הם; בחילה, הקאה, שלשול, חולשה וירידת לחץ דם. לעיתים מופיעים סימנים מאוחרים כמו-נמק, שטפי דם וזיהום הפצע. יתכנו גם הפרעות בקרישה, דימום במערכת העיכול, התכווצויות, הפרעה במערכת הלב וכלי הדם, איבוד הכרה ואי ספיקת כליות”, אומר ד”ר עאמר. ד”ר עאמר, מבהיר, כי; “במקרה של הכשת נחש, יש לפנות את הנפגע במהירות האפשרית לקבלת טיפול רפואי, וכי הטיפול הראשוני שיש לתת לנפגע לפני הגעת הצוות הרפואי או ההגעה לבית החולים הוא השכבת הנפגע והרגעתו, חשוב שהאדם אשר הוכש, יהיה רגוע, ככל האפשר, מאחר ועלייה בדופק ובלחץ דם מזרזת את התפשטות הארס בגוף. חשוב לקבע את הגפה הפגועה ולשטוף את אזור ההכשה במים. בשום מקרה אין לחתוך את הפצע, אין למצוץ את הדם במקום ההכשה, אין לקשור את הגפה, אין לבצע חסימת עורקים, אלא רק לקבע את הגפה שתזוז מעט ככל האפשר. בשום אופן אין לרוץ מאחר והריצה מזרזת את זרימת הארס בגוף. אין להניח קרח ישירות על מקום ההכשה, אין לקחת משכך כאבים ולשתות שתייה חריפה. חומרת ההכשה, תלויה בסוג וגודל הנחש, גיל וגודל הנפגע, הזמן שחלף מאז ההכשה ואופי ההכשה. חשוב ביותר לנסות ולזהות את סוג הנחש שהכיש את הנפגע, צבעו ומאפייניו. זיהוי הנחש, יסייע לרופאים בטיפול בנפגע” – ד”ר חוסיין עאמר, מנהל המחלקה לרפואה דחופה (מיון) במרכז הרפואי על שם זיו, בעיר צפת.
אז מה אם אלוהים באמת היה אחד מאיתנו? האם היינו יכולים לגשת אליו ולבקש ממנו את סודות היקום? לדרוש ממנו להיות עשירים יותר? חכמים יותר? להתעצבן על כל מיני דברים לא יפים שאנחנו חושבים שהוא עולל לנו? לבקש ממנו עונות נוספות לסדרות שבוטלו על לא עוול בכפן? או שאולי הוא היה נוקט גישה אקטיבית יותר ומבקש מאיתנו לעשות דברים, שממבט ראשון נראים תמוהים? כי זה בדיוק מה שקרה לג'ואן, שגרה בעיר בשם ארקדיה. אלוהים בכבודו ובעצמו החליט לבוא לבקר אותה, כשהוא לובש בכל פעם דמות אחרת, ולבקש ממנה דברים תמוהים. לבנות תיבה, למשל. ולהכניס לשם בעלי חיים. זוגות זוגות. נו, טוב. אז לא בדיוק. אבל בהחלט היתה פעם אחת שאלוהים ביקש מג'ואן לבנות אונייה. שזה כמעט כמו תיבה. ובלי חיות בכלל. אלא שמסתבר שלאלוהים יש מטרה. הוא לא סתם מבקש מג'ואן לבנות אונייה, או להצטרף לחוג שחמט, או ללמוד כימיה למתקדמים, או לנסות להתקבל לצ'יר-לידרס, או להגיע בגיל 21 לירח. מסתבר שבדרך קוסמית זו או אחרת, יוביל המעשה שג'ואן תעשה בהתאם להנחייתו של אול-מייטי, למשהו טוב שיקרה. אם זה יגרום לרוצח מסוכן להילכד, או לנערה שזנחה את תינוקה להיחשף, או - אם נחה על אלוהים הרוח - לגרום לבני משפחתה כמה רגעי נחת. לא ממנה, חלילה. מהאחים שלה. כי "ג'ואן מארקדיה", בניגוד לסדרות אחרות שלקחו את שם אחת הדמויות ותפרו סביבן סדרה (מישהו אמר "אלי מקביל"? או "הקריק של דוסון"?), לא עוסקת רק בג'ואן ובשליחות האלוהית שלה, והיא כוללת מגוון רחב למדי של דמויות, שאמנם ניתן להגדירן כדמויות משנה, אך הן תופסות נתח לא קטן באירועי הפרקים בסדרה. אחת הדמויות שתופסת זמן מסך גדול יחסית הוא אחד מאחיה של ג'ואן, קווין. קווין הוא אחיה המבוגר של ג'ואן, שעקב תאונת דרכים מצערת שעבר, הפך למשותק בפלג גופו התחתון והוא מבלה את חייו בכיסא גלגלים. ההתמודדויות של קווין עם בעיות השיקום שלו יכלו בשקט לאכלס סדרה שלמה - "קווין מארקדיה" - שתעסוק רק בו ותהיה משעממת להפליא, אגב. גם וויל, אביה של ג'ואן, מפקח המשטרה החדשה בעיר, תופס חלק נכבד מזמן המסך, כשאחת מעלילות המשנה בכל פרק עוסקת בתעלומת שיטור זו או אחרת המתרגשת ובאה עליו. ריבוי הדמויות הזה לא רק שאינו פוגם בסדרה, הוא אף מצליח לגרום לה לזרום בקלילות יחסית. כשהיא נעה בין ג'ואן, לקווין, לוויל, דרך דמויות רבות אחרות (שחלק קטן מהן, אם להודות על האמת, מעט מיותרות) מציירת העלילה של כל פרק תיאור מענג למדי של החיים בארקדיה. וזה קליל. וחמוד. ועובד. כי "ג'ואן מארקדיה" היא סדרה פשוט כיפית, כשבין לבין היא מצליחה לרפרף על ערכים כגון אמונה בעצמך, אמונה בחבריך ואמונה בכלל. ולמרות זה, לא מדובר בסדרה מטיפנית במיוחד, פור הבן סייק, וה"מה למדנו בפרק של היום?" השבועי, אם הוא מגיע, עושה זאת בעדינות, מבלי להפריע לשום דבר. במילים אחרות: זה לא קיטשי כמו שזה עלול להישמע. בתפקידים הראשיים נמצאים אמבר טמבלין (שאפילו הופיעה בתור חברה של דון באחד מפרקי העונה השישית של "באפי") כג'ואן, ג'ו מנטיינה (שחקן ותיק שאף עושה את קולו של טוני המאפיונר מ"הסימפסונז") כאביה, מארי סטינברגן ("פילדלפיה", "בחזרה לעתיד 3" וסרטים רבים נוספים) כאמא החביבה שלה, וג'ייסון ריטר, בנו של ג'ון ריטר המנוח, כאחיה הבכור קווין. העלילות השבועיות מצליחות להיות מתוחכמות יחסית, כשהטוויסט שמגיע לקראת הסוף ובו נחשפת הכוונה הסמויה של אלוהים, אכן מפתיע, ולעיתים ממש מרגש, וההתפתחות ההדרגתית ביחסים שבין דמויות המשנה - בעיקר חבריה של ג'ואן לספסל הלימודים - בנויה בצורה יפה ומצליחה לעורר עניין. האם יצליח לוק, האח השני של ג'ואן, להזמין את גרייס לדייט? האם תצליח ג'ואן להבין סוף סוף שאדם, חברה לספסל הלימודים שנוהג לקרוא לה בעקביות בשם ג'יין, מאוהב בה? הסדרה גם מספקת רגעים רבים של שעשוע באמצעות ההימור השבועי (שיכול לחזור על עצמו יותר מפעם אחת בכל פרק): "נסו לנחש מיהי הדמות הבאה בסדרה שתציג את עצמה בפני ג'ואן כאלוהים? הילד הקטן שמשחק בכדור? האיש המבוגר בעל המבט המטורף שמחטט לג'ואן בפח? המורה המחליפה החדשה? הנער הצעיר והחתיך שמביט על ג'ואן בערגה? או אולי דווקא מגיש החדשות בטלוויזיה?" בשורה התחתונה, "ג'ואן" היא לא הסדרה הכי מבריקה של העת האחרונה, אין לה קונספט חדש, שונה וייחודי והיא ממש לא הצליחה להמציא מחדש את הגלגל. היא פשוט מצליחה להגיע עם הגלגל הזה למקומות ששווה להגיע אליהם. זה לא HBO או משהו, זו טלוויזיה. פשוטה, כיפית וטובה. וגם ככה אנחנו אוהבים את הטלוויזיה שלנו. "ג'ואן מארקדיה", ימי רביעי, 21:15, ערוץ 3. הסדרה לא מקורית מידי, מ-ל-א-ה קיטש (ראו את קטע הפרישה מהמעודדות), האח הגדול הוא הגיבור האמיתי של הסדרה והרבה ניסיונות להיות פוליטקלי קורקט. טני דווקא מחבב את החברה הגברית שלה. סוף-סוף נזכרתי מאיפה מוכרת לי האמא ("בחזרה לעתיד 3" כמובן). ולסדרה עצמה: את רוב מה שיש לי להגיד, אמרתי כבר ב"ממיר" של השבוע, ואני אוסיף עוד טיפה. הגו`אן-וורס לא נוטף פוליטקלי קורקט, הוא משפריץ לך פי.סי לפרצוף למרחק של מטרים רבים, החל מהאח הנכה והמגניב, החברה בעלת הזהות המינית המעורפלת ועד למנהל האפרו-אמריקאי. כל זה יכול לפגום בהנאה שיש בסדרה, כי אני לפחות מרגיש כאילו מנסים להעביר לי את מסר השבוע בכל פרק, ואם בזאת היתה חושקת נפשי- הייתי מזמן מעביר ל METV לקצת צפיית איכות ב"צלצול הגואל" או בSonshiny Day (השגיאה במקור. מדובר בתוכנית בובות נוצרית.זה מצחיק בדיוק כמו שזה נשמע). אולם, לטובתה של "גו`אן" ייאמר שהצופה הממוצע מחפש קודם כל טלוויזיה מעניינת, אח"כ אולי גם קצת איכות. וב"ג`ואן" יש את השניים. במינונים שונים אמנם, אבל הם שם. זאת תמשיך מעבר לעונה הראשונה. קשה לי להבין למה מדי שבוע, החברים פה שוב ושוב מנסים להמליץ על הסדרה. לדעתי היא די משעממת (משעממת = באמצע הסדרה אתה לוקח עיתון ונותן לה לרוץ ברקע כמו רדיו). אתה מרגיש שחסר בה סוג של הומור שקיים ברוב סדרות הנוער / על טבעי. העלילות משנה של אביה של ג`ואן ממש משעממות ומעצבנות (ומאד קלישאיות כגון השימוש במגלת העתידות). בשורה התחתונה קשה לי להבין מדוע היא שרדה עונה שלמה בארה"ב. אולי לא היה מולה שום דבר מעניין. והעולם יפה יותר ככה. מהסדרות שכל כך כיף לראות, שאפילו לא בא לי לוותר על פרקים. גם עלי "אברווד" די התחבבה. ראיתי אמנם רק את הפרק האחרון ששודר והשתעממתי קשות. נדמה שכל הפרק בעצם לא קרה כלום. היא עשתה בייביסיטר לילד, דיברה איתו קצת... וזהו, פחות או יותר. לדעתי הסדרה צריכה לצמצם טיפה את עלילות המשנה, ולהמשיך בצדדים החזקים שלה. ויש כאלו. נכון, יש קיטש. אבל בשבילי הוא בדיוק במינון הנכון. זה כמו גלידה של בן אנד ג`ריס - סכריני אבל בצורה שמאפשרת לחסל קופסה תוך סיבוב אחד מבלי להקיא. כמו שכבר אמרתי פה כמה וכמה פעמים זו פשוט סדרה מקסימה. כן, מלאה בקיטש וקצת צדקנות והעלילות המשטרתיות לא תמיד מוצלחות אבל כל זה מתגמד אל מול הדיאלוגים השנונים והחמודים ובמיוחד מול אמבר שאני כבר לגמרי התאהבתי בה. ושכחתי לגמרי שהיא הייתה בבאפי! עוד נקודה לזכותה. לשם ההגינות אני ציין גם פה, שהפרק האחרון היה חלש. קורה. הפרק עם המבחן שהיא טענה שביא לא העתיקה בו.. זה נורא משעמם! הדיאלוגים נשמעים כאילו ישבו על כל משפט שעה כדי לנסות לתחכם אותו, מן חיקוי של בנות גילמור.. אמבר עצמה היא דמות חד מימדית, משעממת..
עבר לא הרבה זמן מאז שהאקווריום של אוהד נכנס לחיינו והוא לא מפסיק ליצר לנו דרמות. הבוקר מצאתי את בלוטות', הלובסטר הכחול שלמדנו לחבב (באמת!) מת באקווריום ללא כל סיבה ניכרת. רובין, הלובסטר האדום הלך לעולמו בצורה דרמטית במיוחד בליל הסדר. אין אני מזלזל בשורת הדגים שהספיקו לחלוף דרך האקווריום בחודשיים האחרונים אבל פחות נקשרנו אליהם. אני יודע שזה לא נשמע אמין אבל ללובסטרים הייתה אישיות. רובין נהג לטייל באקווריום ולטפס על הצמחים כך שתמיד נראה כאילו הוא מנופף למביטים בו והיה סקרן שכזה. בלוטות' היה יותר חשדן וזהיר אבל מאז לכתו של רובין שאולי איים עליו טריטוריאלית, בלוטות' החל להסתובב אף הוא ותמיד בבוקר עמד בפינת האקווריום, כמו מברך את אוהד. קשה להאמין אבל נקשרנו לשני הקטנים הללו ונהגנו לשבת להסתכל בהם מסתובבים באקווריום ותמיד נראים עסוקים. עכשיו הם שניהם אינם. אוהד היה עצוב הבוקר אבל אין מה לעשות – אלו הם חיי האקווריום. מעבר להיבט הכלכלי יש גם קושי נפשי כל פעם לקחת ולדוג את הגופות הצפודות הללו. רובין בחר להשיל את השריון שעה לפני תחילת ליל הסדר. לובסטרים גדלים ע"י השלת השריון ואז העור שמתחתיו מתקשה תוך יום יומיים. הבעיה הייתה שהוא השיל את השריון אך לא התחבא טוב (בפעם הראשונה הוא הסתדר יפה) ודגי האקווריום התקיפו אותו ופשוט הורידו ממנו צבת ורגליים. אנחנו גילינו זאת מאוחר מדי וניסינו להציל אותו ע"י בידודו במיכל אחר. העברנו אותו חי למיכל אחר, פצוע קשה והוא לא שרד את הלילה. כשסידרתי את תמונות הסדר ראיתי שבאחת מהתמונות שאודי צילם, נתפסה נורית כשהיא רצה עם הדלי ששימש אותנו לניסיונות ההצלה, דקות לפני תחילת הסדר – זה היה יותר חשוב לנו – אבל זה לא הצליח. עכשיו האקווריום יותר רגוע – מהחבורה שהתחילה נותרו רק שניים – כל האחרים הלכו לעולמם – אללה ירחמם! מי ילך לפנינו, יקומם הריסותינו, מי יישא את דגל העם? פוסט זה פורסם בקטגוריה Family, General, Uncategorized, עם התגים aquarium, lobsters, news. אפשר להגיע ישירות לפוסט זה עם קישור ישיר.
אנחנו חברת הקידום המושלמת שלכם בראשון לציון, השאירו פרטים ונחזור אליכם בהקדם! אף אחד לא מכריח אתכם לשלם תקציב קידום מסוים. כשמדובר בקידום ממומן בראשון לציון - התקציב תלוי בכם. אתם יכולים להשקיע 500 שקלים ואתם יכולים להשקיע 20 אלף שקלים. עם זאת, חשוב להבין את הברור מאליו, ככל שתשקיעו תקציב יותר גדול עבור קידום ממומן בראשון לציון תוכלו להרוויח סכומי כסף יותר גבוהים ולמעשה הפרסומות שלכם שיופיעו בגוגל, בפייסבוק או בכל פלטפורמה אחרת - יגיעו ליותר אנשים. אם תשאלו אותנו, עבור עסקים קטנים התקציב המומלץ הוא כ-1000-1500 שקלים בחודש, בעוד שלעסקים גדולים יותר יש צורך להשקיע לפחות 2000-3000 שקלים. כמובן שזה תלוי תחום ותחרות ועוד פרמטרים נוספים שאי אפשר לדעת על רגל אחת. מחפש לפרסם את העסק שלך בעיר ראשון לציון? ובכן, הגעת למקום הנכון. אנחנו מתמחים בפרסום לפי מיקום. אנחנו נעזור לך להזניק את העסק שלך לפי המקום שבו אתה ממוקם כדי שתגיע לקהל היעד המתאים ביותר. פרסום כל כך ממוקד יכול להיעשות במספר דרכים - לפי פרסום בפייסבוק על פי המיקום שבו הגולשים רשמו את הכתובת שלהם, פרסום בגוגל על פי המיקום שבו גוגל מזהה את המחשב / הטלפון הנייד שלהם ופרסום שבו העסק שלכם יופיע במפות של גוגל. בין כה ובין כה, פרסום עסקים בראשון לציון יכול להיות מעולה ואיכותי. הצטרף אל קהל לקוחותינו. קידום ממומן זהו שמו של התהליך שבו מבצעים קידום של העסק שלכם בתשלום לחברות צד ג'. למשל, קידום ממומן בגוגל הוא קידום שבו אתם משלמים על כל קליק שבו לוחצים על המודעות שלכם בגוגל. באמצעות קידום ממומן בראשון לציון העסק שלכם יכול להופיע ראשון בתוצאות החיפוש בתוך זמן קצר מרגע הקמת המודעה. קידום ממומן בפייסבוק עובד באופן דומה, אך התשלום והחשיפה עובדים בצורה שונה. המודעות מופיעות על ה"פיד" של הגולשים והלקוחות הפוטנציאלים ואתם משלמים לפי כמות החשיפה למודעה. מקדם אתרים מקצועי ידע לבצע קמפיין פרסום מושלם בעיר שלכם כך שלמשל רק תושבי ראשון לציון והסביבה יראו את המודעה שלכם. מומחה קידום אתרים בראשון לציון יכול לבצע עבורכם את העבודה הזאת, אך כמובן שיש לקחת בחשבון שמיקום המומחה אינו בהכרח רלוונטי מכיוון שמדובר בעבודה שמתבצע באמצעות האינטרנט ובמקרים רבים אין צורך בפגישות כלל כדי שהמומחה יתפנה לביצוע עבודתו. יש הרבה חברות קידום אתרים באינטרנט ולמעט האמת יש לא מעט כאלו שיכולות לעשות עבודה טובה עבורכם. אבל אם הגעתם כבר לפה ואתם מחפשים חברת קידום אתרים בראשון לציון - יש מצב שמצאתם את מה שאתם מחפשים. למעט האמת, אנחנו לא יושבים בעיר ראשון לציון אבל החוכמה בקידום אתרים, זה שלא צריך להיות בעיר מסוימת כדי לבצע את העבודה מכיוון שעבודת קידום האתרים היא עבודה וירטואלית. אם לומר את האמת, מרבית החברות לא יבצעו איתכם כלל פגישה, לא לפני סגירת עסקה ולא אחרי סגירת עסקה. עם זאת, אנחנו נשמח לעמוד לשירותכם. אנחנו יושבים בראש העין ואנחנו נשמח לעזור ולתת לכם שירות בדיוק כפי שאתם מחפשים - עבודה עם תוצאות.
"ומכאן הפכנו לחיות על מזוודות בהמתנה להודעה החשובה לעלות ארצה..." נולדתי בעיר בני-מלל, עיירה ציורית במרכז מרוקו. זכורה לי תקופה מאוד טובה של חיים ביחד ערבים ויהודים. יחסי חברות שכנות טובה בין משפחות יהודיות ומוסלמיות. התקופה הזו הלכה ונעלמה מיום ביקורו של נשיא מצריים, עבדול נאצר. מרגע זה החיים של היהודים במרוקו נהפכו לגיהינום: בנות לא היו רשאיות לצאת לרחוב לבד, אלא אך ורק על ידי ליווי מבוגר, נאסר עלינו לענוד תכשיט של מגן דוד ולבוש כחול לבן, כי אלה היו סמלי מדינת היהודים הצעירה. כאן מתחילה תקופה של הברחת משפחות יהודיות בחסות המוסד. כל משפחה שחפצה לעלות ארצה הודיעה לרב המקומי שהעביר את הרשימות לאנשי המוסד. ומכאן הפכנו לחיות על מזוודות בהמתנה להודעה החשובה לעלות ארצה. סיפורי מתחיל בליל בין שישי לשבת, כאשר העירו אותנו מהר מהר להתלבש להיות מוכנים עם מזוודה קטנה ועלייה למשאית, שהסיעה אותנו לגבול הצפוני של מרוקו עם ספרד- לעיר בשם טנג'יר. מיותר לציין כי המשפחות היהודיות היו דתיות ולהסיע אותם בשבת זה לא היה פשוט, אך זה אפשר ליהודים לעבור בשקט, כי הערבים היו בטוחים שהיהודים לא ייסעו בשבת. מטנג'יר הפלגנו לגיברלטר למחנה עולים למשך 4 שבועות. לאחר מכן הטיסו אותנו למרסיי בדרום צרפת, שוב לחופשה של 3 שבועות שהסתיימה מאוד מהר כי אנחנו הילדים מאוד נהנינו. לאחר מכן הטיסו אותנו לנאפולי, עיר בדרום איטליה. בנאפולי שהינו במלון למשך חודש וחצי. והנה סוף סוף הגיעה ההודעה החשובה שאנחנו מפליגים לארץ המובטחת באוניה "פלמיניה". ההפלגה לארץ ערכה מספר ימים. בדרך לימדו אותנו ריקודי עם, שירים ישראליים ובסוף ההפלגה הגענו לנמל חיפה שם חיכתה לנו אחותי הגדולה שעלתה ארצה עם משפחתה בזמן מלחמת סיני. המפגש היה מאוד מרגש ואני לא אשכח את הכריך שהכינה לנו – 2 פרוסות לחם שחור עבות מרוחות במרגרינה עם פרוסות עגבניות מלוחות – הכריך הכי טעים שאכלתי בחיים! מנמל חיפה הסיעו אותנו במשאיות למעברה שהייתה פרוסה בשטח חקלאי במושב נהלל. סיפור הטרגי של ספינת "אגוז"
זכיינות היא שיטה עסקית לפיה חברה או גוף מסחרי מעניקה לזכיין את הזכות לעשות שימוש בסימני מסחר ובידע המסחרי אשר נצברו על ידי החברה. זכות השימוש הניתנת לזכיין מוגבלת בדרך כלל בזמן כאשר לעיתים במסגרת הסכם הזכיינות ניתנת לזכיין אופציה ו/או זכות ראשונים להארכת הזכיינות בתום תקופת ההסכם הראשונה, הארכת ההסכם כאמור תותנה בדרך כלל בכך שהזכיין מילא אחר הוראות כל הוראות הסכם הזכיינות בתקופת ההסכם הראשונה. שיטת הזכיינות משרתת את האינטרסים הכלכליים שני הצדדים, מחד, המזכה מרחיב את פעילותו העסקית תוך שהוא מחצין את עלויות ההתרחבות העסקית והאחריות הנגזרת ממנה על גוף חיצוני- הזכיין. מאידך, הזכיין מקצר לעצמו את הדרך להצלחה העסקית תוך שהוא רוכב על הידע והמוניטין אשר נצבר על ידי המזכה במהלך פעילותו העסקית, בבחינה כלכלית, שויו הכספי של קיצור הדרך הזה עולה לעיתים בעשרות מונים על השווי הכספי הריאלי אותו נדרש היה הזכיין להשקיע אילו בחר בדרך של פתיחת עסק חדש תוך שהיה נדרש לצבור לעצמו את המוניטין והידע. משך תקופת ההסכם בבחינה כלכלית - תקופת הזיכיון מוגבלת בדרך כלל בזמן, חשוב לבחון כי משכה מספק את דרישותיו הכלכליות של הזכיין, כך לדוגמא הסכם זיכיון למשך שנתיים עבורו נדרש הזכיין לשלם סך של 200,000 ₪ (ללא חישוב עלויות הקמה וכו') כאשר סך ההכנסות הצפוי מהפעלת הזיכיון במהלך השנתיים עומד על 200,000 ₪ אינו מותיר די רווחים וברור כי הוא אינו כלכלי לזכיין. חידוש הזיכיון- חשוב לבחון את התנאים להארכת תקופת הזיכיון לתקופה נוספת. ברוב המקרים יתנה המזכה את הארכת משך תקופת הזיכיון בקיום כל תנאי ההסכם על ידי הזכיין בתקופת ההסכם הראשון, ומכאן החשיבות הגדולה לבחינת כל תנאי ההסכם, שכן סעיפים בהסכם העולים כדי 'גזירה שהציבור אינו עומד בה' עלולים בשלב מאוחר יותר להוות את הבסיס לאי חידוש הזיכיון. תנאי מכירה של הזיכיון- פעמים רבות מגבילים המזכים את אפשרות המכירה של הזיכיון ו/או את אפשרות המכירה של המניות בחברה המחזיקה את הזיכיון כאשר כתנאי לביצוע ההעברה מתחייב בעל הזיכיון המקורי להביא את נושא מכירת הזיכיון ו/או מכירת המניות לאישורו של המזכה אשר לו שיקול הדעת הבלעדי בעניין. האם מדובר בתנאי דרקוני או שמא בתנאי סביר? מחד ניתן לצדד בקיומו של התנאי, שכן החברה המזכה רוצה להחליט מי הרשאים להחזיק בזיכיונותיה, שכן זכיין לא מוצלח עשוי להסב נזק למוניטין של החברה בכללה. מאידך, הזכיין הינו עסק עצמאי, הוא מאוגד במסגרת עצמאית בין כעוסק מורשה ובין כחברה, התערבות המזכה בהחלטותיו הפנימיות כגון העברת מניות הינה התערבות מרחיקת לכת. לעניות דעתי, תניה זו מתחייבת על אף הפגיעה היחסית באוטונומיה העסקית של הזכיין והיא משלבת בין האינטרסים הראויים להגנה של הזכיין לבין אלו של החברה המזכה. שימוש בסימני מסחר- חשוב לוודא כי קיים סעיף המתיר לזכיין לעשות שימוש בסימני המסחר של החברה המזכה. הכנסת חידושים וטכנולוגיות חדשות- סעיף זה מתבקש בהסכמי זכיינות בעלי טווח רחוק, בהם עשוי הזכיין להידרש להחלפת ציוד בשל בלאי ו/או בשל החדרת טכנולוגיות חדשות על ידי המזכה. חששם הגדול של הזכיינים מפני סעיף זה מובן, שכן יתכן והמזכה שאינו מפנים כאמור את העליות הכלכליות של דרישותיו בעניין יתבע החלפת ציוד ו/או שדרוגו ו/או הוספת ציוד בפרקי זמן קרובים ובלתי סבירים תוך החצנת העליות הכלכליות על הזכיין. הזכיין מצידו מעוניין לקבל ביטחון מסוים כי לאחר הקמת הסניף (אשר כרוכה בעליות כספיות משמעותיות) לא ידרשו השקעות כלכליות נוספות לפרק זמן סביר. הפתרון המוצע לרוב לבעיה זו הינו, הקצאה קבועה מראש של אחוז מסוים מהמחזור השנתי של הזכיין לטובת שינויים כאמור. ראוי לציין כי הפתרון הנ"ל לא מספק תשובה לחברה המזכה במצבים בהם המחזור של אחד מזכייני הרשת אינו עולה כדי האחוז שנקבע לצורך ההפרשה, כיצד תשמר האחידות בסניפי הרשת? ומה אם השינוי המתבקש עולה על האחוז בנקבע? כך למשל במצב בו נקבע כי על הזכיין להפריש 1% ממחזורו (השווה לסך 500,000 ₪ שנתי) לצורך שינויים כאמור, בעוד שהזכיין נדרש לקנות מכונת אספרסו חדשה בסך השווה ל- 10,000 ₪ תנאי הפסקת ההסכם- חשוב לבחון מהם התנאים שהפרתם תעלה כדי הפרה יסודית של ההסכם, כן חשוב לבחון מהם התנאים הכלליים בהתקיימם יוכל כל אחד מהצדדים להפסיק את הזיכיון ההסכם. ישנם מספר חסרונות מרכזיים בשיטת הזיכיון, המרכזי שבהם הוא העדר העצמאות של הזכיין בכל הקשור לקבלת החלטות במטריה הכללית של ניהול העסק. כך לדוגמא יידרש הזכיין לקבל אישור החברה המזכה לכל שינוי בעסק ולו הקטן ביותר, החל בעיצוב וכלה בשעות הפתיחה. לעיתים החברה לא תאשר שינויים כאמור לזכיין בשל שיקולי מערכת כלליים בעוד שהזכיין יטען כי אי מתן אישור לשינויים יהיו בבחינת 'מכת מוות' לעסק. רוב הסכמי הזיכיון כוללים תניה המחייבת את הזכיין לרכוש מוצרים שונים מספקי החברה המורשים, לעיתים רבות 'מחירי השוק' של הספקים המורשים עולים פי כמה וכמה על מחירי השוק האמיתיים, והזכיין שהסכים לתניה זו בהסכם מוצא עצמו משלם מחירים מופקעים על חומרי הגלם שמגלמים בתוכם גם את העמלות להם זכאית החברה המזכה בשל צריכתם היחסית של המוצרים על ידי זכייניה. רצוי אם כן, וככל שניתן להגביל את התניה הנ"ל כך שהחברה המזכה תתחייב כלפי הזכיין למחירי השוק ומטה. אסביר בקצרה, חברות גדולות צורכות כמויות גדולות של חומרי גלם ולכן הנטייה תהא לעבוד מול ספקים אחדים בתמורה להנחה שתינתן על ידם. החברה המזכה מנכסת לעצמה במקרים רבים את ההנחה תוך שהיא מעלה את המחיר לזכיין למחיר השווה למחיר השוק, הרווח הכפול שצומח לחברה המזכה מעודד אותה לפתוח במבצעים רישתים תוך חיוב הזכיין למחירי מבצע שלעיתים נמצאים על גבול ההפסד (בהם הזכיין מחויב לעמוד) תוך שהיא גורפת רווח מהמכירות, הן מהזכיין (באחוזים ממכירותיו) והן מהספק (באחוזים מצריכת חומרי הגלם של הזכיין). דברי ההסבר פורטו במאמר זה בצורה חלקית, תמציתית וכללית. בשום מקרה אין לראות בהם את נוסח החוק. המאמר לא מהווה ייעוץ משפטי או תחליף לייעוץ משפטי. באפשרותכם לפנות לאחד מעורכי הדין המומחים שלנו לצורך קבלת ייעוץ בדבר זכויותיכם באמצעות טופס יצירת קשר בצד השמאלי של המסך.
"שאלה לגבי פריסת Wifi במרחב גדול" מה הדרך הכי טובה? אקסס פוינטים או שרשור אלחוטי? ועוד שאלה, לקוח הקצה לא אמור לראות 2 אפשרויות של התחברות לרשת אלא רק את החזקה יותר, נכון? שטח פתוח , בנוי , בין בניינים , חדרים ? 3. אגב, עכשיו אני רואה שroaming תלוי בקליינט? אין דרך לשלוט בזה? מצד אחד אתה אומר שזה בגלל התדרים מצד שני אתה מדבר על התקן? באחד רשום internet ובשני רשום Internet. זה בהחלט יכול להצביע על הבעיה מדוע לא רואים רק רשת אחת. לגבי השרשור, ככלל עדיף תמיד לעבוד קווי מאשר אלחוטי. יש כל מיני מתאמים על חשמל (לא עובדים כל כך טוב אם אתה על תלת פאזי), אבל יש מתאמים אחרים למשל MOCA שעובד על תשתית של טלויזיה (יס / הוט). לכן אם גם כך הבניין מרושת בכבלים קואקסלים אתה יכול להשתמש במתאמים הללו ואליהם לחבר ראוטר שייתן לך כיסוי WiFi. אתה יכול לקנות אחד לבדיקה בשטח להתקין אותו בנקודות מסויימות ולראות מה רמת הקליטה שלו . מתח מגיע על גבי הכבל רשת שבלאו הכי מגיע אליו . אם יש מקומות שאליהם אין לך אפשרות להגיע עם כבל רשת, תוכל באמת לתקוע רפיטר בנקודת ביניים אסטרטגית שבה הוא גם יקלוט וגם ישרשר הלאה באלחוט . זה למשל אני מכיר ממקום שאני מתחזק, הוא בסדר, יודע גם לשרשר אלחוטית וגם AP מכניסת הרשת . הוא לא יכול לשמש AP , מחיפוש אחר פרטים עליו גיליתי שבגרסאות קושחה שונים זה כן קיים . כי למשל באחד המקומות שאני מטפל , בזק התקינו את התשתית האלחוטית והם שמו מוצרים שנחשבים יוקרתיים אבל לטעמי הם מיותרים יקרים וקשים לקינפוג ומצריכים תוכנות ניהול . הוא מחייב תשתית מיוחדת? או שכל תרשתית רשת סטנדרטית תתאים? 15. תודה רבה! אסתכל.. הבקר יקבל את כל נתוני הרדיו וידע להגדיר בהתאם את האקסס פוינטים, תדרים עוצמות וכדו. 14. תודה! אפשר פירוט על הבקר? כשכל אחד מהם עובד רק עם ה APים מתוצרתם. 17. תודה על הפירוט! תוכל להמליץ על המוצרים היותר זולים מתוך החברות שציינת? 18. כפי שציינת, אני חושב שצריך לשמור על פרופורציה ... תשמע סיפור שהיה לי . ועוד כיתה חדשה של 10 תחנות שאפילו עוד לא הפעילו אותה וגם היא סה"כ לגלישה של ילדים . וחוץ מזה שלא תהיה לנו שליטה על הרשת וכל פיפס הכי קטן של פורטים או כתובות IP למדפסת וכדו' מצטרך להתקשר אליהם . אמרתי להם מקסימום תגדילו את התשתית ל VDSL , אבל למה צריך את כל הבלאגן . אבל בנוסף לזה מופיע שם בחשבון סעיף אבסורדי שבו כתוב "התקנת 4-10 יחידות AP במחיר של 2500 ש"ח + מתאמי POE במחיר של 780 ש"ח " . כי הכבל רשת שלו היה פגום ובכלל במקום לספק לו מתח ממתאם מקורי שמו לו ספק כח פשוט שאת החוטים שלו האריכו וחיברו עם איזולירבנד . ניסיתי אני לקנפג אותו אבל לכל פיפס שם צריך תוכנת ניהול וחשבון בחברה רקאס ובלאגן . הגיע הטכנאי ובמשך שעה הוא עושה את כל הפעולות כשהוא על הקו עם הנציג מרחוק . אז בינתיים הוא שוכב בצד ללא שימוש . עכשיו שכל אחד יעשה את החשבון אם הוא אכן צריך את כל ה"אבטחת מידע" הזו ואת מסירת הניהול לחברה צד ג' שעל כל פיפס הוא ישרוף ימים עם התמיכה . אחרי הכל , כמה משתמשים כבר יכולים להיות לו בו זמנית , וכמה על כל AP ? זה לא רשת ציבורית של רכבת ישראל עם מאות משתמשים בו זמנית . 1. אתה לא צריך לנהל כל AP בנפרד, הניהול הוא מרכזי, לא צריך להתחיל להתעסק עם הגדרות ערוצים, ושרשורים וכו', הבקר עושה הכל אוטומטית. 2. אתה לא צריך שרת נוסף אצלך בעסק. לגבי המחיר, שכל אחד יעשה את השיקול שלו אם זה משתלם או לא. 21. אז צריך לשקול לפי כמות הציוד הנדרש . מעבר לזה אני לא חושב שיש כאן צורך בשרת שינהל את הלקוחות וכדו' . אני מניח שמי שפונה בשאלה כזו לפורום , מחפש פתרון במחיר וברמה "עממית" אחרת , לא חסרים חברות שיקחו לו כמו שצריך ויספקו לו מכשירים בעלי שמות מוכרים . ולכן גם הפתרון צריך להיות בהתאם, ולא "עממי", כי מי יתמוך בך כשיהיו לך בעיות וקנית 4 AP של TPLINK והרכבת רשת אלחוטית בעצמך? מה הציור המדויק? כנראה שגם לא מחפש משהו בשמיים. "מלון" יכול להיות גם איזה צימר. 25. צימר 3 קומות? אך מחפשים פתרונות טובים יותר. יש לך 12 מחשבים על קו מסכן של ADSL ? מה לגבי סינון אתרים יש? מה לגבי QOS ? 40. עובדה שכל הציוד היה של בזק כולל הסוויצים והוא אפילו לא ידע כמה רשתות קיימות . אז הנה, ציוד יקר , תשלום יקר ושירות נגישות ונוחות בריצפה . אתה באמת חושב שאם הייתי שם AP ב 200 ש"ח +- למישהו שם היו בעיות גלישה בסלולרי שלו ? בשביל מאייל ותוכנות משרדיות אונליין לא צריך יותר , וגם מחשב ציבורי לא אמור לספק הורדות טורנטים וכדו' . ועם כל זה , ישנם דברים שאני עדיין חושב שהם ממש מיותרים . אבל יש כנראה בעלי מקצוע שלא רק מתפרנסים מזה אלא שוחים בכסף על חשבון תמימים אחרים . מוסדות חינות ומתנסים באמת לא צריכים יותר מזה . לכן גם כשאני כותב מדריך או נותן עצות, אני מודיע שזה פתרון "עממי" ומי שרוצה משהו מקצועי ויקר שיפנה לחברות מתאימות ושישלם כמו שצריך , כמו המלון הזה למשל . הכסף לא משקר, לפעמים . יש מכשיר של TP LINK בשם DECO לכיסוי שטחים גדולים. אם תרצה תוכל גם להשיג אותם אצלי. בנוסף הייתי גם מפריד רשתות עבור ssid של אורחים ולא של אורחים. 29. אגב, למה נועד ה- captive portal , הוא רק מסרבל למשתמשים את הגישה .. כמו שהיה באוטובוס וברכבת, כמדומני שכבר הפסיקו עם זה . ברשת ציבורית בלאו הכי זה יעבור מאחד לשני . הייתי פעם במלון ואחד העובדים נתן לי את הקוד הגלובלי שלהם . יכול להיות שלאורחים יש סיסמה זמנית כמו שאתה אומר .
יו"ר העבודה אהוד ברק ממשיך לדשדש בסקרים, ואמש הוא הסביר למצביעי השמאל והמרכז מדוע קדימה היא לא מפלגה בשביל. "קדימה היא מפלגת אווירה", אמר בראיון לתכנית "משעל חם". "קדימה היא זיקית. היא מחנה פליטים של אנשים". בליכוד ובבנימין נתניהו הוא רואה יריבים מצידה השני של המפה הפוליטית. "נתניהו והליכוד הם יריבים ראויים שיובילו אותנו לבידוד, ובמקרה הרע להתלקחות אזורית", אמר ברק. "אם אתה ימין תצביע ביבי. אם אתה מרכז-שמאל תצביע עבודה, כי שם אתה יודע מה אתה מקבל". בפני ברק הוצג סקר דעת קהל שנערך על ידי "מכון מאגר מוחות" בראשות פרופ' יצחק כץ. לשאלה מי מתאים להיות ראש ממשלה, רק 8% השיבו שברק הוא האדם המתאים. 32% תמכו בציפי לבני ו-31% בנתניהו. "אני מציע לחכות לתוצאות הבחירות", הגיב ברק לדברים. "חכה ותראה מה הציבור יעדיף ביום המבחן". ברק הגיע לתכנית הראיונות הפוליטית אחרי ששלשום השתתף בתכנית הסאטירית "ארץ נהדרת". "ניסיתי לזרום", סיפר על החוויות מהסט. "נהניתי, אבל לא הייתי הופך את זה למקצוע".
דעה: הצמיחה המהירה של מחירי המזון העולמיים עלולה להוביל למהפכות ולמלחמות. היכולת לספק מזון לעצמם והאפשרות לספק עודפים לייצוא הופכים לגורם השפעה של המדינות על הכלכלה ועל הפוליטיקה העולמית. הן אינן מסוגלות להפחית את מחירי המזון, דבר שמוביל למחאות והפגנות המוניות, ולאחר מכן גם להפיכות פוליטיות. ההפיכות במצרים ובטוניס החלו את העידן של "מהפכות המזון". היום, פנייה לחקלאות כאל התחמשות חלופית הפכה למגמה של העולם, כאמצעי לריסון האויב, כלי לשכר ועונש. קיימים שלושה סוגי איומים הקשורים לאספקת ביטחון תזונתי והמובילים לעימותים צבאיים: 1. טבעיים (בצורת, שיטפונות). 2. כלכליים (שינוי המחירים על מוצרי מזון בסיסיים). 3. פוליטיים (איסור על גישה למשאבים חקלאיים או לתוכניות חברתיות). תגובתי: אסונות הטבע והמצבור של הנשק יביאו את העולם למצב מאיים. אנחנו מסוגלים להשפיע על הסוג הראשון של האיום, הטבעי, לא ישירות, אלא באופן עקיף, על ידי השאיפה לסילוק וביעור של האיומים 2 ו- 3.
כשאיבדתי את אבא שלי, במשך תקופה ארוכה איבדתי גם את החשק לחיות. הכוח שבחיים, הכוח שבחלומות, הכוח שבאהבה - זה מה שהחזיר אותי לחיות, לא רק לקום בבוקר ולפקוח את העיניים ולנשום. הבנתי שבחיים יש כוח אינסופי. הלכתי ללמוד משחק מיד אחר כך, כי הבנתי שאין זמן רק לחלום בראש, אלא גם צריך להוציא את זה לפועל" 6 שנים לאחר שאביה נפטר, דלין סיימה לימודי משחק וכבר מדלגת לבמת תיאטרון חיפה בהצגה "מכתב לנעה" לפני שש שנים השחקנית דניאלה דלין (28) קיבלה החלטה גורלית: לחזור לחיים. זה קרה מיד לאחר מותו הפתאומי של אביה, אז היא החליטה, מתוך השבר, לנטוש את לימודי התואר באוניברסיטה, לעקור לתל אביב מירושלים ולהחיות את עצמה באמצעות משחק. כעת, זמן קצר לאחר שחתמה את הלימודים בסטודיו למשחק של יורם לוינשטיין, היא מזנקת אל במת תיאטרון חיפה בהצגה "מכתב לנעה" של גורן אגמון שעובדה מחדש ומבוימת על ידי נתן דטנר, לצד שחקנים כמו מיכל ינאי ואוהד קנולר. והתפקיד שלה כאילו נתפר במיוחד בשבילה. דלין מגלמת בהצגה את דנה, יד ימינה של נעה (ינאי), אלמנת צה"ל שמפרנסת את עצמה ואת שני ילדיה בהוצאת ספרים שירשה מבעלה שנהרג במלחמת לבנון מאש כוחותינו. נעה מכירה את אמנון (קנולר), מדריך בחברה להגנת הטבע, ונרקם ביניהם סיפור אהבה. שני ילדיה של נעה נמצאים בתווך, מבוהלים מהמצב החדש שנכפה עליהם, ועושים כל שביכולתם כדי למנוע מאמם את הזוגיות עם אמנון. ודנה היא מעין ציר שנמצא בין הדמויות, במרכז הסערה המשפחתית. "המשחק הציל אותי" "דנה היא דמות צעירה ותוססת", מתארת דלין, "היא מאוד מחוברת למשפחה ובעצם גדלה עם הילדים. היא נמצאת באופן קבוע בבית ומכניסה את החיים לתוך ההצגה. היא מעודדת את נעה לצאת עם אמנון ובמקביל משכנעת את הילדים לקבל אותו. היא מאוד רוצה שנעה תחזור לחיות. "דנה בעצמה חולמת לטוס לניו יורק, לכבוש את החיים ולחיות. יש במחזה נקודות מבט שונות של משפחה שכולה - האלמנה והיתומים לצד הזווית של אמנון כיוצא צבא, והוא מעלה שאלות כמו מתי מותר להמשיך ולחיות, מתי המשפחה מקבלת אותך, המאבק הזה בין המוות לחיים. דנה לדעתי מסמלת את שיא החיים במחזה הזה עם המסר שצריך לזכור ועדיין לבחור לחיות כל הזמן." איפה את מוצאת את החיבור האישי שלך להצגה ולמורכבויות שהיא מעלה, בדמות של נעה או של דנה? "אני מאוד מתחברת לדנה. אני הרבה פעמים כזאת. כשאיבדתי את אבא שלי, במשך תקופה ארוכה איבדתי גם את החשק לחיות. הכוח שבחיים, הכוח שבחלומות, הכוח שבאהבה - זה מה שהחזיר אותי לחיות, לא רק לקום בבוקר ולפקוח את העיניים ולנשום. הבנתי שבחיים יש כוח אינסופי. הלכתי ללמוד משחק מיד אחר כך, כי הבנתי שאין זמן רק לחלום בראש, אלא גם צריך להוציא את זה לפועל. זאת גם דנה. היא חולמת בגדול, מבינה שצריך לטרוף את החיים, וגם כשקשה - להבין מה טוב בחיים ומה המורשת שלנו אחר כך. "נורא קל להישאב למקום שחי את המוות. יש תקופת אבל בחיים הכאב לא עובר. פשוט מתרגלים לחיות עם איבר קטוע. קטעו לי משהו ואני חייבת להמשיך לחיות. זה החיבור הכי גדול שלי לדמות הזאת. אני באמת מבינה מהמקום שלי מה זה אובדן כל כך גדול, ומה זה הכוח שבחיים והמורשת שאבא שלי השאיר לי - לחיות, לאהוב, להגשים את עצמי. כן, היה לי וכבר לא - וזה כאב שלא יעבור לי לעולם, ועדיין אני בוחרת גם לשמוח בחיים האלה." זה מעניין כי נראה שאת דווקא המיזוג של נעה ודנה. "בדיוק. אני תמיד מכניסה את עצמי לתוך הדמות. אז ההזדהות שלי עם נעה והילדים והכאב גדולה יותר. אני מבינה את הקונפליקט ועדיין כל הזמן פועלת להמשיך ולחיות בתוך המחזה, לתת מנוחה למי שכבר לא איתנו." גם בחיים את מצליחה להתאזן ככה בכוחות עצמך? "בורכתי במשפחה ובבן זוג מדהימים שהיו איתי לאורך כל הדרך. תמיד נתנו לי מקום לדבר, לעבד ולשתף אינסוף פעמים. גם היום אני כל הזמן מתגעגעת וחסר לי, ואני משתפת אותם. זה המקום הכי בטוח שלי לפרוק את כל הגעגועים והכאב על אבא שלי. חוץ מזה, המשחק באמת הציל אותי. הגעתי לסטודיו של יורם לוינשטיין אחרי אובדן גדול והמקום הזה ריפא אותי ונתן לי אפשרות לדבר, לחשוף, לעשות תרגילים ולדבר מתוך הכאב, להציג את עצמי בכל דמות שאני עושה." ואולי גם מההיבט האסקפיסטי, של היכולת "לברוח" קצת מהחיים שלך ולחיות את החיים של אנשים אחרים. "בוודאי. זה הכוח שלנו כשחקנים. גם לגרום לאנשים בקהל לחוות משהו אחר, לצאת מהיומיום שלהם ולהישאב לתוך סיפור שאחריו חוזרים הביתה וחושבים עליו. במיוחד בהצגה כזאת שהיא הכל. הקהל צוחק בה ויש בה 'פאן', וזו גם הצגה שהלב נחמץ בה. זו מבחינתי מהות התיאטרון. ההצגות שאני הכי אוהבת לראות הן אלה שאני גם צוחקת, גם מתרגשת וגם בוכה בהן." "שחקנים עם נתינה אינסופית" דלין סיימה את לימודי המשחק רק ב-2018 וכבר הספיקה לעלות על המגרש של הגדולים ולשחק בהצגה הנחשבת של תיאטרון חיפה - "של מי החיים האלה" בבימויו של אלון אופיר. על הבמה היא משחקת עם אסי לוי, שלום שמואלוב, שני קליין, לירית בלבן ועוד. ולמרות טבילת האש המוצלחת לצד שמות גדולים בתיאטרון הישראלי ("דניאלה דלין מצוינת כאחות-המתמחה", מתוך הביקורת של צבי גורן באתר הבמה), דלין הגיעה לסט של ההצגה החדשה בהתרגשות קיצונית לנוכח הקולגות. "כשקיבלתי את התפקיד הייתי בעננים", היא משחזרת. "עוד הצגה, איך זה יכול להיות? לפני הקריאה הראשונה אמרתי לעצמי, 'אוקיי דניאלה, תנשמי.' נתן דטנר, וואוו. תהיתי איך אגש אליו, איך בכלל אדבר. זו חוויה שאני לא יכולה לתאר. נתן הוא גם שחקן וגם במאי שזה פלוס אדיר, והוא היה כל כך רגיש וכיפי. הוא ידע בדיוק מה השחקנים צריכים. אוהד קנולר הוא פרטנר מדהים. למדתי כל כך הרבה מהם. כשחקנים בוגרים הם הכתיבו את הטון כך שאפשר לדבר בגובה העיניים. היו לנו בדיחות פנימיות. את לא מבינה כמה צחקנו וכמה נהנינו בתהליך הזה. יש בהם נתינה אינסופית וזה השיעור שלי, גם כשאהיה שחקנית גדולה - תמיד להישאר במקום של נתינה." לתהליך השיבה לחיים של דלין יצטרף בקרוב פרק חדש - חתונה ("בחרתי בן זוג מושלם. כל דרמה איתו נראית שפויה. הוא מאוד מחזיר אותי לקרקע, ואת הדרמות אני שומרת למשחק"), ובאופן קארמתי או לא, המגורים בדרום תל אביב, במקביל לעבודה שעשתה עם נערות בסיכון, משאירים אותה מפוקסת על סיפורים של תחייה. "אני כל הזמן מסתכלת על אנשים שהם בקצה", היא משתפת. "בדרום תל אביב, הכל שורץ באנשים שנמצאים בתהומות. מרתק אותי לדעת מה גורם לאדם להגיע לאוזלת יד כל כך גדולה, להיגמר. מה מוביל אותך לשם? בעיקר מדהים אותי שיש אנשים שמצליחים לצאת משם, מהמקומות הכי אפלים. אנשים בוחרים לחיות. זה הכוח של החיים." אינטליגנטית ומרשימה! סיפור מעורר השראה!
דרך מעניינת וקלת משקל ונפח לטייל בעולם, בשילוב טכנולוגיה עדכנית. אתגר הנווט היה חציית אנגליה, רגלית, מחוף לחוף, כ- 300 ק"מ על מסלול שאינו מסומן רשמית, וחלק ממנו מחייב נווט שטח פרופר על טופו ושבילים לא מסומנים. לצורך העניין, סיפקנו מכשיר ג'פס מתקדם של גארמין מדגם 60 CSX (מכשיר "הבי דיוטי" למשלחות ומקצועי, כולל מצפן דיגיטלי, ברומטר להתראה משינויי מזג האוויר של ה"אביב" באנגליה, ומד גובה בדיוק של 1 מ'). כאמור, המסלול לא מסומן. מתוך תוכנת הקישור של גארמין, שמגיעה באריזה עם המכשיר, ישנה אפשרות לקישור ישיר מהנ"צ בתוכנה למיקום הנ"צ על גוגול earth . אנגליה מופיעה ברמת הפרדה גבוהה, מה שמאפשר צפייה בגוגל בתצ"א או אורתופטו מפורט של האזור, ותכנון מדוייק מאוד של מסלול ההליכה תוך ראייה אמיתית של התכסית והתשתית - מידע שלא תמיד מצוי במפה. בנוסף, צורף מיני זכרון נייד, שגודלו כ- 1.5 ס"מ, בנפח 4GB, והוא מסוגל לקחת את כל שולחן העבודה של המחשב האישי. בחיבור לכל מחשב שהוא, תקבל את שולחן העבודה שלך כולל כל התוכנות : בניתוק, לא ישארו סימנים על המחשב המארח. הדגם הספציפי שנלקח הוא מוגן מיים, עשוי טיטניום, ועמיד במכות עד 900 קילו. מראש בארץ, או- בהתאם לארץ בה תהיו ורמתה הטכנולוגית - בערבו של כל יום, לוקחים את הצ'ופצ'יק הזה, מקלון זעיר וקליל בגודל שליש אצבע, מתחברים ל- USB במחשב המקומי המקושר לרשת הקרוב (או בלפטופ, אם הבאתם איתכם, + אמצעי קישור לרשת), בודקים את המסלול למחר, רואים את התצא"ות לתוואי בעיין, מתקנים את מה שצריך, סוגרים את הנתיב היומי על הג'פס ופורקים את מה שעשינו, ואז מתחברים לתוכנות האישיות (סקייפי, דואר, תמונות וכו') לתקשורת השוטפת...וכל זה בעזרת ג'פס אחד ו- 5 גרם של מקלון נייד. (כמובן שלא מסתמכים רק על ה- ג'פס -מצפן ומפה כגיבוי). * קחו בחשבון שמדינות או אזורים מסויימים (למשל, חלקים מישראל או ירדן) מופיעים בתצלומי אוויר בקנ"מ גדול בלבד, וברמת הפרדה גרועה.
עוד אירוע של אלימות מצד חיילים נכנס לרשימה, לעיני המצלמות. סמל מחטיבת כפיר אחז בגרונו של בן 12 ובעט ברגליו ליד שכונת תל רומיידה בעיר. צה"ל: "האירוע החריג יתוחקר" מבוכה נוספת לצה"ל בחברון: סמל מחטיבת כפיר תועד אתמול (שבת) אוחז בעורפו של נער פלסטיני, ולאחר מכן בועט ברגליו, ביישוב היהודי בעיר, סמוך לשכונת תל-רומיידה. בסרטון שצולם על ידי פעילי ארגון הסולידריות הבינלאומי ISM, נראים שני חיילי החטיבה מתעמתים עם כמה ילדים ונערים שלטענת הצלמים הם בני 12. אחד מהחיילים נראה בשלב זה דוחף את אחד הנערים וחונק אותו למשך שניות בודדות, רגע לפני שהחל בועט ברגליו. לאחר מכן דחף החייל את הנער וקרא לעברו "בן זונה". בין השניים התקיים דין ודברים, שלפיהם נדמה שהחייל ביקש לקבל מידע על אחד הנערים. בשלב זה נראה אחד הנערים נמלט מהמקום בעוד שני החיילים דולקים אחריו, תופסים אותו וצועקים לעברו "סתום את הפה". על האירוע השקיפו פלסטינים ומתנחלים ששהו במקום. מהסרטון לא ברור אם לאירוע האלים מצד החייל קדמה אמירה כלשהי מצד הנער, אולם ברור לכל שהמעשה מעמיד את צה"ל באור בעייתי פעם נוספת וכי גם פרובוקציה מצד הנער - אם אכן הייתה כזאת - אינה תעמוד לזכות החייל המכה. המקרה התרחש שבוע בלבד לאחר שנחשף תיעוד ארגון בצלם, שבו נראה לוחם מג"ב סוטר לפלסטיני שהיה כפות, בזמן שהוצא מתחנת המשטרה הסמוכה למערת המכפלה. מדובר צה"ל נמסר בתגובה: "מדובר באירוע חריג שיתוחקר בצה"ל".
מקצוענים שרוצים לקחת את הצעד הבא בקריירות שלהם הם המוטבים העיקריים של תוכניות תעודה מתקדמות. התעודות מיועדות לאלו עם ידע מהותי בתחום הלימוד הנבחר שלהם, בין אם באמצעות ניסיון או דרך הקורסים הקודמים. יתכן ותהיתם "מהי תעודת הסמכה מתקדמת בהנהלה?" תוכניות אלו מתמקדות בשימוש בטכנולוגיות חדשות בניהול, בחינת הזדמנויות ליזמות, בפיתוח תוכניות לפיתוח עסקי לקידום העסק שלך ותכנון אסטרטגיות עסקיות וביצוען. תוכנית תעודה מתקדמת בניהול מספקת הזדמנות ללמוד להצטיין בניהול התפעולי בכל הענפים, ולסייע לפתיחת דלתות למקצוע במגזר עסקי אחר מאשר לתלמיד. בוגרי תעודה מתקדמת בניהול בדרך כלל עוזבים את התוכנית עם מיומנויות עסקיות מעולות המסייעות להם לסנתז מידע לבחירת פרויקטים מוצלחים ולספק ביטחון בטבלת המשא ומתן. מנהיגות מוגברת ומיומנויות תקשורת שנוצרו מתוך ידיעה עמוקה של תיאוריות תפעוליות מבצעיות הם יתרון גדול. תוכניות וקורסים הדרושים להשלמת תעודה מתקדמת משתנים, וכך גם העלויות. עלויות אישור גם להשתנות ממדינה למדינה, ולכן זהו שיקול לזכור תוך כדי לחקור את הצעדים החינוכיים הבא שלך. עם הידע הרלוונטי נרחב שנרכשו בתעודה מתקדמת בניהול, בוגרי יש הזדמנויות רבות זמין במגוון של תעשיות שונות. משרות של ניהול שירותי בריאות או טכנולוגיית מידע יש אפשרויות רבות ליישום רעיונות חדשים למדו מתוכנית.ניהול פרויקט תשתית או עבודה בתחום הנדל"ן פיתוח אפשרויות אחרות בוגר יכול להמשיך. תעודות מתקדמות בניהול גם לספק את הידע התלמידים יכולים להשתמש כדי להפעיל את העסק שלהם ולעשות את דרכם בעולם כיזם. רמת הגמישות שאתה צריך בתוכנית חשוב לשקול. רבים מאפשרים לתלמידים להמשיך את הלימודים במשרה חלקית תוך החזקת עבודה אחרת, אבל כמה תוכניות מעדיפים מחויבות במשרה מלאה. כדי למצוא את בית הספר המתאים לך, חפש את התוכנית שלך למטה לפנות ישירות את משרד הקבלה של בית הספר על פי בחירתך על ידי מילוי טופס להוביל.
תודה על הביקור בדף הדרשות המקוונות שלנו. אתה עשוי להיות מעודדים כפי שאתה מקשיב להודעה של דבר אלוהים. הדרשות המקוונות שלנו ישמשו לטובת כל הנוצרים ואלו המבקשים לדעת יותר על ה '. יש לנו להרכיב רשימה עולמית של דרשות מקוונות מתוך מספר מטיפים הבשורה קול. בתפריט הראשי הנ"ל ניתן ללחוץ על כל אחד מהקישורים שנמצאו בכרטיסייה דרשות כדי לגשת לדרשות המקוונות שלנו. זה שמחה ברכה לשרת את הכנסיות של ישו ואת העולם באינטרנט עם החדשות הטובות של ישוע המשיח ה '. אנו מצפים לשרת אותך. במאי החסד של אלוהים, אהבת ישו, ואת השלום של רוח הקודש להיות איתך ועם המשפחה שלך לנצח. אנחנו יכולים לעזור. בניית אתרים באינטרנט שלנו הוא קל לשימוש ללא תשלום לשימוש עם כל תוכניות אירוח אתרים בתשלום שלנו. במידת הצורך אנו יכולים לעצב אתר אינטרנט מקצועי בעלות נמוכה. לחץ כאן או על הלוגו של האתר לפרטים נוספים.
מותק של ליאור הוא סיפור אהבה. סיפור אהבה בין ליאור להוריו. סיפור אהבה בין ליאור לבעלי חיים. סיפור אהבה בין כלבה שאמצה לה בית ומשפחה שלמה. והעקר, סיפור אהבה מפתיע, שצמח במקרה, בין אמא, שאף פעם לא אהבה כלבים, ואפילו פחדה מהם, ומצאה עצמה נקשרת לכלבה וגילתה שהיא אוהבת אותה.
אחד מסוגי הסוככים האלגנטיים והיפים ביותר הוא סוכך קסטה. סוכך זה מגיע בצבעים שונים וניתן אף לשדרג אותו באמצעות הוספה של חיישנים שונים, שהופכים כל סוכך קסטה ל"סוכך חכם" ומגדילים את ההנאה מהשימוש בו. סוכך קסטה הוא למעשה סוכך המתגלגל לתוך קופסה ("קסטה"), כאשר הוא סגור – בדומה לצורה שבה תריס עובד. את סוככי קסטה ניתן לשדרג באמצעות עיצוב הקסטה, וכך להעניק לסוכך מראה חדיש וייחודי במגוון אפשרויות. לא פלא שסוככים מסוג זה הם נפוצים מאוד בשימוש, ומשרים מראה אלגנטי במיוחד – ומהווים את פתרון ההצללה היפה ביותר. באמצעות העיצוב המיוחד והמרשים, סוככי קסטה משדרים מראה ייצוגי ומשתלבים היטב בכל נוף שבו תתקינו אותם. סוככי קסטה נפוצים במיוחד גם בערי אירופה. ביקור קצר ברחובות עיר אירופאית, יגלה מהרגע הראשון כי הסוככים תורמים לעיצוב המיוחד והאותנטי. סוכך קסטה, שהינו אידיאלי להצללה ומשדרג את חזות הבית, יוצר אווירה רומנטית ומיוחדת לכל מבנה – ישן או חדש. רבים יבינו ודאי כי סוכך קסטה הוא כה הכרחי עבורם, עד כי לאחר שהתקינו אותו – לא הצליחו להבין כיצד הסתדרו בלעדיו. סוכך קסטה מאפשר ליהנות גם מישיבה בחוץ בתנאי מזג אוויר משתנים, וליצור הצללה איכותית וקלאסית. ה"קופסה" שאליה מתקפל הסוכך תשמור על שלמותו בחורף, ותאפשר לסוכך קסטה איכותי להחזיק מעמד לאורך שנים רבות. כמו כן, סוכך קסטה מתקדם יכול להתאים את עצמו לסביבה ולשינויים בה – זאת באמצעות שימוש בחיישנים אשר קולטים את אור השמש והכיוון שמנו הוא מגיע. כך יוכל סוכך הקסטה לשמש ביתר יעילות אתכם ואת סביבתכם הקרובה.
מעונינים בהמלצה מחברי הפורום על דלתות פנים באיכות טובה. מנסיון קודם שלנו- חברת וריאציה היא לא חברה מומלצת בלשון המעטה בדלתות פנים. נשמח לקבל המלצות על חברה טובה. אחד כזה כל העוסקים בתחום האדריכלות חייבים שיהיה להם!!! כל מי שעוסק בתחום האדריכלות צריך להעביר את המסר מי הוא בצורה הכי טובה שאפשר. אם יהיה לכם אתר כזה אני בטוח שזה יקרה www.m-y-s.com שמי רועי מחברת כתום בניית אתרים ואשמח לתאם פגישת הכרות איתך. המייל שלי להשארת הודעה roee@catom.com המודעה כמובן פונה לנשים וגברים העוסקים בתחום. המשך שבוע טוב. עיצוב מבנים ציבוריים הוא אחד הנדבכים החשובים והמרכזיים בתחום עיצוב פנים. האופן בו נעשה עיצוב עסקים מעיד הרבה לא רק על המראה הכללי אלא גם על אופיים של בעלי המקום. מעבר לעיצוב יפה, חשוב לדעת גם לשלב בתהליך פרקטיות ולעשות שימוש בחומרים שאכן מתאימים לכל בעל עסק. זהו המקום להתעדכן בתכנים החמים והמעודכנים ביותר בתחום עיצוב פנים הבית.
שלום, Amirber, וברוך בואך לוויקיפדיה! תודה על כתיבתך בוויקיפדיה. לרשותך עומד דף המשתמש, שבו ביכולתך להציג את עצמך ואת תחומי העניין שלך. כמובן אין עניין דווקא בהצגת פרטים אישיים, תוכל להציג את עצמך בלא לחשוף פרטים אישיים. באפשרותך ליצור כעת את דף המשתמש שלך, באמצעות כניסה לדף "משתמש:Amirber". יצירת הדף תקל על הנפגשים בעריכותיך לדעת מי עומד מולם, ותחשיב יותר את עריכותיך כוויקיפד מן המניין. 6 איפה אתה? 11 מה חדש? 20 אתה עוד בסביבה ? 38 התמונה בערך "גשר הרכבת הטורקי על נחל באר שבע" 40 הפסקת ויקי עבורך! תודה על התיקונים, אני אשתדל שלא לעשות בלגאן בזמן שאני לומד את ההליכים הפנימיים כאן. ההפצצה הגדולה זה כינוי לתקופה במהלך היווצרות מערכת השמש לפני כ3.8-4.5 מיליארד שנים שבה היו המוני אסטרואידים / שביטים (פלנטיסימלים) אשר נעו ברחבי מערכת השמש ופגעו בפרוטופלנטות. מרבית המכתשים שעל הירח (ולמעשה כל אלו שניתן להבחין בהם בקלות ע0 טלסקופ) נוצרו אז. בכדור הארץ אין שאריות מאותה תקופה בגלל תנועת היבשות. דבר שכנראה יצטרך לחכות, בטח שלא הלילה... אגב, ניסיתי לבצע תיקון מסוים בערך גלקסית אנדרומדה ולא ממש עבד לי - אולי תוכלי לנסות להחליף שם את המינוח "סיווג ספקטרלי" ב"סיווג האבל"? (ואני מניח שיהיה צורך גם בערך הזה? תודה תודה... הקדשתי את היום למבחן בקורס "כימיה בסיסית לפיזיקאים" והייתי מריך לעשות משהו כדי שהיום לא יהיה בזבוז מוחלט. אני מכיר לא מעט מהחברים במיזם האסטרונומיה אבל עד עכשיו איכשהו לא ממש כתבתי. זה בטח יותר מוקדם ממה שציפית - אבל איך אפשר ליצור הפניה? הסיבה שבכלל התחלתי לכתוב הייתה שהבוס שלי ביקש ערך על "מרכז אילן רמון לנוער שוחר פיזיקה" אבל עכשיו שמתי לב שחסרות שם שלושת המלים האחרונות... מכוון שקיימים בארץ מספר מרכזים על שם אילן רמון צריך לשנות את השם. בכל עריכה בדף שיחה, אל תשכח לחתום (גם בדפי שיחה של ערכים). עקוב אחר השינויים שנעשו אחריך, למשל בבוליד. אם השם "כדור אש" הוא שם נרדף, אין צורך להוסיף לו סוגריים, כדור אש, כי מן הסתם הערך לא יכתב ואם כן - יוביל בדיוק לאותו מקום שכתבת את זה :) באופן כללי תלמד מהסטורית הערך ואני סומכת עליך שתבין מה שצריך. שמתי לב שאתה לומד מהר. תודה על תרומתך לוויקיפדיה. עם זאת, מחקנו את הערך קוטב גאוגרפי שכתבת, כיוון שאינו עומד בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה בשל נושאו, תוכנו או ניסוחו, או בשל היות הערך שכתבת קצר מדי מכדי להיות ערך אנציקלופדי. אם לדעתך הנושא ראוי לערך ובכוונתך להרחיבו, ניתן לפנות לדף בקשות ממפעילים כדי לבטל את המחיקה, ולשחזר את הערך. איך ליצור ערך ב"ארז החול שלי"? מילת אזהרה - אם את מתכוונת לנסוע לאילת דרך ב"ש (ולמה שתעשי כזה דבר) יש שמועות על סגירת התחנה המרכזית בעיר בקרוב אז... ראי הוזהרת! היי, מה חדש? תודה, טופל וכ'ו. בשישי היה לי מבחן בגלים (פיזיקה 3) אז את השישבת העברתי בבטלה עקרה (ארוחת ערב אצלי והיום באה המשפוחה). עכשיו מתחיל הלחץ להכנות למבחן במכניקה אנליטית ב13 תוך כדי הסמסטר (אלקטרודינמיקה וקוונטים אלו לא קורסים קלים) ובשבוע הקרוב אניאמור ללוות את חבר הנאמנים של האוניברסיטה - לפחות מעורב בזה אוכל טוב, הופעה חינמית של יהודית רביץ והרצאה של קלוד כהן טנוג'י. בנתיים לחברה שלי יש טיול שלש החוג להיסטוריה לאפולוניה-בית שאן-בית אלפא-ירושלים-אבו גוש. בסוף אנחנו מקווים להספיק לסרט "הורטון שומע דברים". בנתיים צריך לזוז לאירוויזיון! תודה רבה! על הערך הנפלא! ההנחתה היא כמה דציבלים לקילומטר, כלומר המעבר באטמוספרה מנחית פי כמה את הקרינה. תצפית קרקעית היא אפשרית אבל רחוקה מאופטימאלית. עבודה באטמוספרה נקיה כמו בקוטב וגם מראש הר היא די הכרחית. לגבי כדורים פורחים, כפי שאמרתי אני לא מכיר. תוכל להפנות אותי למקור שמדבר על כך? הי אמיר. סיור "אלף מילים" בב"ש מתקיים ממש בקרוב, בתאריך 2/11 , בעוד כשבועיים. עלינו להיפגש עם אריאל ועם אמיר השני ולתכנן. אם אפשר - עוד השבוע, ביום רביעי. אנא השב לפנייה בפייסבוק בעניין זה. . היי, אתה רוצה שאני אשנה בתמונה שפרסמת גם את ה-North וה-South ? כי אם כן, זה לא ייצא הכי יפה, בגלל שהאות צ תיראה לא טוב. החזר לי תשובה. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=שיחת_משתמש:Amirber&oldid=24298289"
אחד הסיפורים שהסעירו השנה את עולם הטכנולוגיה והון הסיכון בישראל היה הסכסוך בין עודד וולוביץ, אחד מהמייסדים של הסטארטאפ CallApp וקרן הון הסיכון Giza, שהשקיעה בו. הסכסוך, שעלה לכותרות באוגוסט השנה, נסוב סביב מאבק שליטה על החברה בין וולוביץ למשקיעים, בראשם קרן Giza, שחברו לעמית און מהחברה. מאבק השליטה הפך במהירה לסכסוך משפטי, שכלל לא מעט רפש שדלף החוצה, ובסופו רכשו המשקיעים את חלקו של וולוביץ המנכ”ל. היום (ד’) מודיעה החברה כי גייסה 4 מיליון דולר מקרנות גיזה ו-Susquehanna. חלק לא ידוע מהסכום ישמש לצורך רכישת חלקו של וולוביץ וחלק ישמש כהשקעה בחברה. CallApp היא אפליקציה שנועדה להחליף את החייגן המובנה שלכם במכשיר הסמארטפון ולגלות לכם את כל מה שאתם צריכים לדעת על אנשי הקשר שלכם, תוך שימוש ברשתות החברתיות כמו פייסבוק או לינקד-אין ובמאגרי מידע שונים. בעת בחירה באנשי קשר רצויים, האפליקציה תציג לכם חוץ מהאפשרות להתקשר אליהם ולשלוח הודעות מוגדרות מראש, גם אפשרויות לראות מה הם אוהבים, איפה הם עשו צ’ק אין בפעם האחרונה, מתי הפעם האחרונה שהיו איתכם בקשר, מי הם החברים המשותפים שלכם ועוד. למעשה, האפליקציה מספקת למשתמשים את המידע הכי עדכני שקיים על אותו אדם, כדי שרגע לפני שהם מתקשרים אליו או שהם עונים לשיחה ממנו, הם יוכלו לזכות בעוד מידע שיקדם אותם בשיחות עסקיות או פרטיות ויזכה אותם אולי בעוד נושא אחד או שניים לשיחה. האפליקציה, שזכתה בתחרות ה-Geek Awards של גיקטיים בשנת 2012, זכתה גם להופיע בתחרות ה-TechCrunch Disrupt היוקרתית בניו יורק באותה השנה. האפליקציה הורדה יותר מ-5 מיליון פעמים, כשבחודש מאי האחרון הורדה האפליקציה בקצב של 50 אלף הורדות ביום, מה שהוביל אותה להיות אחת מ-100 האפליקציות המובילות ב-Google Play. את סבב ההשקעות הנוכחי הובילו קרן גיזה וקרן Susquehanna האמריקאית יחד עם מספר אנג’לים, ביניהם סער וילף (מייסד Fraud sciences, שנמכרה ל-PayPal) ומשה ליכטמן (לשעבר מראשי Microsoft). מאז השקתה ב-2011 הספיקה CallApp לגייס כמיליון דולר בסבב Seed. בתגובה לגיוס מסר עמית און, מנכ”ל CallApp: “החברה עלתה על דרך המלך. הצלחנו לסגור סיבוב השקעה מקרנות עולמיות מובילות בתוך זמן קצר. בתקופה הקרובה נתמקד בהמשך בניית המוצר ובבניית הצוות החזק בתחום, שיאפשר לנו להאיץ את הצמיחה ולהגיע לעשרות מיליוני משתמשים”. בגיזה סירבו להגיב לדברי וולוביץ. 6 תגובות על "אחרי הסכסוך מגיע הגיוס: CallApp מגייסת 4 מיליון דולר [גיוס]" כבר קיים את זה בכל מכשיר HTC עם ממשק HTC Sense, אנשי הקשר מחוברים לכל הרשתות החברתיות ומראים לכם בזמן אמת את כל המידע על אותו איש קשר מכל רשת חברתית! הבנתי שעודד מכר את החברה ל Susquehanna ב 4 מיליון דולר מזל טוב והמון בהצלחה.
הנושא שאליו חודרת היצירה של אונטי באופן העז והעמוק ביותר הוא נושא הזמן: הזמן והשפעתו המשחיתה והבלתי נמנעת על האדם. אנחנו לא יודעים הרבה על המספר-גיבור של "ברוך הבא בוב": איננו מכירים את שמו, את עברו, את תכונותיו הגופניות. אולי הוא בן 30, אולי בן 40, אין לדעת. אף על פי כן, מנקודת מבטו של בוב הצעיר, הגיבור כבר נמצא מצדו "האחר" של הגבול, כלומר "בעולם המבוגרים הקודר והמבאיש". בזמן אחר חשב המספר שאם יתחתן עם אינס – אחותו של בוב – יוכל להשיב לעצמו את טוהר הנעורים. בוב מצדו – וזו טעותו הגורלית – אינו מסוגל לדמיין את עצמו מצדו האחר של הגבול: הוא מדבר ומתנהג כמו נער נצחי. אבל הזמן – כפי שכבר אמרנו – נותן את אותותיו בכל בני האדם ואין להשיבו לאחור. "עכשיו" המספר יודע זאת היטב: כל שעליו לעשות הוא לחכות שהזמן יעשה את שלו – שבוב יהפוך לרוברטו, לחלק מ"חיי האדם המטונפים" – כדי להוציא לפועל את נקמתו ולחוות את העונג הסדיסטי שהיא מעניקה. אין ספק שמיום ליום הוא יהיה זקן יותר, רחוק יותר מהימים שבהם היה שמו בוב, מהשֹיער הזהוב שהיה נשמט על רקותיו, מהחיוך ומהעיניים הנוצצות כשהיה נכנס חרש לחדר האורחים, ממלמל ברכה או מניע קלות את ידו ליד האוזן והולך לשבת תחת המנורה, קרוב לפסנתר, עם ספר או סתם כך, שליו ומנותק, פזור נפש, מביט בנו שעה ארוכה בפנים חסרות הבעה, מניע לפעמים את אצבעותיו כדי לסובב את הסיגריה ולהסיר את האפר מדש חליפותיו הבהירות. עכשיו, כששמו רוברטו והוא משתכר מכל דבר ומכסה את פיו בידו המלוכלכת כשהוא משתעל, הוא מתרחק גם מבוב שהיה שותה רק שתי כוסות בירה בלילה הארוך ביותר, ועל שולחנו בבר של המועדון ערֵמת מטבעות של עשר פרוטות, לבזבזן בתיבת התקליטים. כמעט תמיד בגפו, מקשיב לג'אז, פניו חולמניות, מאושרות וחיוורות, בקושי מנענע אלי את ראשו לברכני בעָברי, עוקב אחרי בעיניו כל זמן שאני נשאר שם, כל זמן שאני מצליח לשאת את מבטו הכחול הנעוץ בי בלי לאוּת, משלח בי ללא מאמץ את הבוז העז ואת הלעג, העדין ממנו. לעתים, בשבתות, היה בחברתו של בחור אחר, צעיר עד להכעיס כמוהו, והיה משוחח איתו על סולנים, על חצוצרות ומקהלות, ועל העיר האינסופית שבוב יקים על חוף הנהר כשיהיה אדריכל. הוא היה משתתק בראותו אותי עובר, מברך אותי בקצרה ושוב לא גורע את עיניו מפני, מחליק מלים כבויות וחיוכים מזווית הפה אל חברו, והלה תמיד היה מביט בי לבסוף ומכפיל בשתיקה את הבוז ואת הלעג. לפעמים כשהרגשתי חזק ניסיתי להחזיר לו מבט: הייתי משעין את פני על יד אחת ומעשן מעל הכוסית שלי, מביט בו בלי להניד עפעף, בלי להסיח את תשומת לבי מפנַי, שהיו חייבות להישאר קרות ונוגות מעט. בעת ההיא בוב דמה מאוד לאינֶס; יכולתי לראות משהו ממנה בפניו, שם, באולם המועדון; ואולי באחד הלילות הסתכלתי בו כמו שהייתי מסתכל בה. אך בדרך כלל העדפתי לשכוח את עיניו של בוב והייתי מתיישב ומפנה אליו את גבי, מביט בפיות המדברים סביב שולחני; שקט ועצוב לעתים, כדי שיֵדע שיש בי משהו מעבר למה שהניעו לחרוץ עלי משפט, משהו קרוב אליו; לפעמים הייתי מוזג לעצמי כמה כוסיות ואומר בלבי "בוב היקר, לך וספר זאת לאחותך," ומלטף את ידי הנערות שעל ידי, או מגולל תיאוריה צינית כלשהי, כדי שהן תצחקנה ובוב ישמע. אבל יכולתי לעשות ככל העולה על רוחי: בהתנהגותו ובמבטו של בוב, לא היה ניכר כל שינוי בעת ההיא. זכור לי רק מקרה אחד, המוכיח כי שם לב להצגות בבר. לילה אחד, בביתו, חיכיתי לאינס בחדר האורחים, ליד הפסנתר, והוא נכנס, לבוש מעיל גשם רכוס עד הצווארון וידיו בכיסים. הוא בירך אותי בניד ראש, ומיד הביט סביבו וצעד בחדר כאילו ביטל אותי בתנועתו המהירה; ראיתי אותו מתהלך ליד השולחן, על השטיח, דורך עליו בנעלי הגומי הצהובות שלו. הוא נגע באצבעו באחד הפרחים, התיישב על קצה השולחן והתחיל לעשן, מבטו נעוץ באגרטל, צדודיתו מופנית אלי, רכון מעט, רפה ומהורהר. אני עמדתי שעון אל הפסנתר ומתוך אי-זהירות הקשתי בידי השמאלית על אחד הקלידים הנמוכים, ועכשיו הייתי אנוס לחזור על הצליל כל שלוש שניות ולהביט בו. לא רחשתי אליו אלא שנאה וכבוד מבויש, והוספתי להטביע את הקליד, לתקוע אותו בזעם נפחד בדממת הבית, עד שפתאום נמצאתי מחוץ לכל זה, צופה בתמונה כעומד בפתח או במעלה המדרגות, רואה ומרגיש את בוב השקט והמרוחק על יד חוט העשן העולה ברעד, מרגיש את עצמי, גבוה ונוקשה, פאתטי ונלעג מעט באור הדמדומים, הולם באצבעי בקליד הנמוך כל שלוש שניות בדיוק. אז עלה על דעתי שאינני מקיש בפסנתר מתוך רברבנות לא מובנת, אלא קורא לו; שהצליל העמוק אשר אצבעי שבה ומשמיעה בעקשנות בגווע הרטט האחרון, הוא מילת התחנונים שנמצאה לי סוף סוף, המילה שבה יכולתי לבקש סובלנות והבנה מנעוריו האכזריים. הוא לא זז עד שאינס טרקה למעלה את דלת חדר השינה, לפני שירדה להצטרף אלי. אז הזדקף וניגש בעצלתיים אל צדו האחר של הפסנתר, השעין מרפק, הביט בי לרגע ואמר בחיוך מקסים: "הלילה הוא ליל חלב או ויסקי? דחף הגאולה או זינוק אל התהום?" לא יכולתי לענות לו כלום, לא יכולתי לרסק את פניו במכה; חדלתי להקיש על הקליד ולאט לאט הרחקתי את ידי מהפסנתר. אינס ירדה עכשיו במדרגות ואז הוא פנה לצאת ואמר לי: "טוב, אולי אתה מאלתר." הדו קרב נמשך שלושה או ארבעה חודשים ואני לא יכולתי לחדול מביקורי הליליים במועדון – אני נזכר, דרך אגב, שהתקיימו אז משחקי אליפות בטניס – כי כשהייתי בא לשם אחרי היעדרות, היה בוב מברך את שיבתי ובעיניו משנה לעג ואירוניה, והיה מתרווח בכסאו בהבעה של שביעות רצון. כשבא הרגע שבו לא יכולתי לייחל עוד אלא לפתרון אחד, לשאת את אינס לאישה בהקדם האפשרי – השתנו בוב ותכסיסיו, אינני יודע כיצד נודע לו שאני מוכרח לשאת את אחותו, ושאני נאחז בכורח הזה בשארית כוחותי. האהבה שאהבתי את הכורח הזה ביטלה את העבר וכל קשר להווה. בעת ההיא לא שמתי לב אל בוב, אך זמן קצר אחר כך נזכרתי איך השתנה באותה תקופה, ופעם קפאתי על מקומי בפינת רחוב, מסנן קללות בין שיני, כשהבנתי שפניו חדלו להיות לעגניות ושהוא התחיל להתמודד איתי בכובד ראש ובחישובים מאומצים, כמי שמביט בסכנה או במשימה מסובכת, כמי שמנסה לאמוד מכשול ולהשוות אותו לכוחו שלו. אבל אני כבר לא יחסתי לו חשיבות ואפילו התחלתי להאמין שבפניו הקפואות והדוממות נולדת הבנה למהותי, לעבר טהור ורחוק שהכורח הנערץ להינשא לאינס חילצו מן השנים והמאורעות כדי לקרב אותי אליו. אחר כך הבנתי שהוא חיכה ללילה, אבל הבנתי זאת רק בלילה ההוא, כשבא וישב אל השולחן שהסבתי אליו לבדי ושילח את המלצר בתנועת יד. חיכיתי כמה רגעים והסתכלתי בו, הוא כל כך דמה לה כשהניע את גבותיו, וקצה אפו, כקצה אפה של אינס, נמעך מעט בדברו. "אתה לא תתחתן עם אינס," אמר. הבטתי בו, חייכתי וחדלתי להביט בו. "לא, לא תתחתן איתה, כי אפשר למנוע דבר כזה אם מישהו באמת נחוש בדעתו למנוע את זה." צחקתי שוב. "לפני כמה שנים," אמרתי לו, "זה היה מעורר בי חשק רב להתחתן עם אינס. עכשיו זה לא מעלה ולא מוריד. אבל אני מוכן להקשיב לך, אם אתה רוצה להסביר לי…" הוא זקף את ראשו והוסיף להביט בי בשתיקה: אולי כבר היתה לו תשובה מוכנה והוא חיכה שאסיים את דברי כדי לענות לי. "אם אתה רוצה להסביר לי למה אתה לא רוצה שאתחתן איתה," שאלתי לאט ונשענתי אל הקיר. מיד ראיתי שמעולם לא תיארתי לעצמי עד כמה הוא שונא אותי, וכמה החלטית שנאתו; פניו היו חיוורות והוא חייך בשפתיים ובשיניים חשוקות. "אפשר לחלק את זה לפרקים," אמר, "הלילה לא יספיק לי." "אבל אפשר לומר זאת בשתיים-שלוש מילים. אתה לא תתחתן איתה כי אתה זקן והיא צעירה. אני לא יודע אם אתה בן שלושים או ארבעים, לא חשוב. אבל אתה כבר גבר מגובש, כלומר, מתפורר, כמו כל הגברים בגילך חוץ מן היוצאים מן הכלל." הוא שאף מהסיגריה הכבויה, הביט ברחוב ושב להביט בי; ראשי היה שעון אל הקיר ועדיין חיכיתי. "מובן שיש לך סיבות להאמין שיש בך משהו יוצא מן הכלל, שהצלחת להציל דברים רבים מכשלון. אבל זה לא נכון." צודדתי ממנו את פני והתחלתי לעשן. הוא הטריד אותי, אבל לא האמנתי לו; הוא עורר בי שנאה פושרת, אבל הייתי בטוח ששום דבר לא יניע אותי לפקפק בעצמי אחרי שגיליתי שאני מוכרח לשאת את אינס לאישה, לא: ישבנו אל שולחן אחד ואני הייתי נקי וצעיר כמוהו ממש. "אולי אתה טועה," אמרתי לו, "בבקשה, אולי תציין משהו שמתפורר בי…" "לא, לא," אמר במהירות, "אני לא ילד קטן. לא אתחיל במשחק הזה. אתה אנוכיי; אתה חושני בצורה מלוכלכת. אתה כבול לדברים עלובים והדברים הם שגוררים אותך. אתה לא מגיע לשום מקום, ולא שואף לכך בעצם. זהו זה, זה הכל; אתה זקן והיא צעירה. אסור לי אפילו לחשוב עליה בנוכחותך. ואתה מתיימר…" גם אז לא יכולתי לרסק את פניו, לכן החלטתי להתעלם ממנו; ניגשתי אל תיבת המוסיקה, בחרתי משהו והכנסתי מטבע. חזרתי לאט אל כסאי והקשבתי. המוסיקה לא היתה חזקה, מישהו שר במתיקות ובהפסקות גדולות. ועל ידי אמר בוב שאפילו הוא, אפילו מישהו כמוהו, לא ראוי להביט לאינס בעיניים. ילד אומלל, חשבתי בהערצה. הוא אמר שהדבר הנתעב ביותר בזקנה, כלשונו, מה שגורם להתפוררות או אולי מסמל אותה, הוא החשיבה במושגים: כוללים את כל הנשים במלה אישה, דוחפים אותן בגסות כדי שיתאימו למושג שנוצר מחוויה דלה. אבל, הוסיף ואמר, גם המלה חוויה אינה מדויקת. אין עוד חוויות, רק הרגלים וחזרות על דברים ישנים, שמות נבולים לכנות בהם את הדברים וכאילו לברוא אותם, כך אמר, בערך, ואני חשבתי לעצמי ברוך, שאולי היה צונח ומת, או מוצא דרך להרוג אותי בו במקום ובו ברגע, אילו סיפרתי לו על התמונות שהוא העיר בי כשאמר שאפילו הוא לא ראוי לנגוע באינס בקצה אצבעו, הילד האומלל, או לנשק את שולי שמלתה, את עקבות רגליה וכדומה. אחרי זמן מה – המוסיקה פסקה ואורות המכשיר כבו והעמיקו את הדממה – אמר בוב "זה הכל," והלך משם בהילוכו הרגיל, הבוטח, לא מהיר ולא איטי. אם בלילה ההוא ראיתי את פניה של אינס בקלסתרו של בוב, אם ברגע מסוים טמן לי הדמיון המשפחתי מלכודת בהבעה כלשהי ונתן לי את אינס במקום בוב, כי אז היתה זו הפעם האחרונה שראיתי את הנערה. אמנם התראיתי איתה שוב כעבור שני לילות בפגישתנו הקבועה, ויום אחד בצהריים, בפגישה שקבעתי מתוך יאוש, אך לשווא. ידעתי מראש שנוכחותי וכל דברי יהיו לשווא, שכל תחינותי הטרחניות ימותו מוות מדהים, כאילו מעולם לא היו, ימוגו באוויר הכחול והעצום של הכיכר, תחת שלוות העלווה הירוקה, בעיצומה של העונה הטובה. תווי פניה הקטנים והמהירים של אינס, שבוב הראה לי בלילה ההוא, אף על פי שכוונו נגדי ותקפו אותי, הזכירו לי את התלהבותה ואת תמימותה של הנערה. אבל איך יכולתי לדבר אל אינס, לנגוע בה, לשכנע את האישה שנעשתה אדישה פתאום בשתי הפגישות האחרונות. איך יכולתי להכירה או אפילו להיזכר בה כשהבטתי באישה שגופה ארוך ונוקשה על הכורסה שבביתה ועל הספסל שבכיכר, אותה נוקשות תקיפה ומתמשכת בשתי השעות השונות, בשני המקומות; האישה שצווארה מתוח, עיניה מביטות נכחה, פיה מת, ידיה נטועות בחיקה. הבטתי בה וראיתי "לא", וידעתי שכל האוויר סביבה הוא "לא". אף פעם לא גיליתי מה היה הסיפור שבוב בחר לספר לה; מכל מקום, אני בטוח שלא שיקר. בעת ההיא שום דבר לא היה יכול להניעו לשקר, אפילו לא אינס. לא ראיתי עוד את אינס, אף לא בצורתה הריקה והנוקשה; נודע לי שנישאה ושעברה לגור בבואנוס איירס. באותה תקופה של סבל ויסורים אהבתי לתאר לעצמי את בוב מעלה על דעתו את כל מעשי ובוחר בדיוק במעשה או בצירוף המעשים שיכולים להמית אותי אצל אינס, ולהמית אותה בשבילי. כעת, זה שנה שאני רואה את בוב כמעט יום יום, באותו בית קפה, מוקף אותם אנשים. כשהציגו אותו לפני – היום שמו רוברטו – הבנתי שהעבר לא נמדד בזמן, שיום האתמול נוגע ביום שהיה לפני עשר שנים. עדיין נותר בפניו שריד שחוק מפניה של אינס, ותנועה אחת של פיו די היה בה לשוב ולהראות לי את גופה המוארך של הנערה, את צעדיה המתונים והגמישים, ואותן עיניים כחולות שלא השתנו שבו והביטו בי תחת תסרוקת רפויה, המוחזקת בסרט אדום. הנעדרת והאבודה לעולמים יכלה להשתמר חיה ושלמה, ברורה לחלוטין, נאמנה לכל מהותה. אך התקשיתי לחטט בפניו, בדבריו ובתנועותיו של רוברטו, כדי למצוא את בוב ולשנאו. בערב פגישתנו הראשונה חיכיתי שעות עד שיישאר לבד או ייצא, כדי לדבר אליו ולהכות אותו. שקט ומחריש, בוחן מפעם לפעם את פניו או מעלה את זכרה של אינס על חלונותיו המבריקים של בית הקפה, חיברתי בערמומיות את משפטי הגידוף, מצאתי את הנעימה הסבלנית שבה אומר לו אותם, ובחרתי את החלק בגופו שיספוג את המכה הראשונה. אך עם רדת הלילה הוא הלך, עם שלושה חברים, והחלטתי לחכות, כמו שהוא חיכה לפני שנים, ללילה המתאים שבו אהיה לבדי. כשראיתי אותו שוב, כשנולדה ידידותנו השניה שאני מקווה שלא תסתיים לעולם, סילקתי מלבי כל מחשבה על התקפה. הוחלט שלעולם לא אדבר אתו על אינס ועל העבר, שאשמור את כל זה בשתיקה, חי בתוכי. איני עושה כלום חוץ מזה, כמעט כל ערב, מול רוברטו והפנים המוכרות בבית הקפה. שנאתי תישמר חיה ולוהטת כל עוד אוסיף לראות ולשמוע את רוברטו. אין איש יודע על נקמתי, אבל אני חי אותה, זועמת ומתרוננת, יום אחר יום. אני מדבר אליו, מחייך, מעשן, שותה קפה, וחושב כל הזמן על בוב הטהור, החדור אמונה, על החלומות הנועזים שחלם. אני חושב על בוב שאהב מוסיקה, בוב שתיכנן לרומם את חיי האדם בבניית עיר שיופיה יסמא את העיניים, עיר לחמישה מיליון תושבים, לאורך חוף הנהר, בוב שמעולם לא יכול לשקר, בוב שהכריז על מלחמת הצעירים בזקנים, בוב שהיה אדון העתיד והעולם. הירהרתי בכל אלה בשלווה ובפרטי פרטים, מול הגבר הקרוי רוברטו, שאצבעותיו מזוהמות מטבק, שחייו מגוחכים, הגבר שעובד במשרד מצחין כלשהו, נשוי לאשה שמנה שהוא קורא לה "הגברת שלי", מבלה את ימי ראשון הארוכים שקוע בכורסת בית הקפה, מעיין בעיתונים ומהמר על מרוצים בטלפון. מעולם לא אהב איש אישה באותה העוצמה שאני אוהב את אומללותו, את שקיעתו המוחלטת בחיי האדם המטונפים. איש לא התרגש מאהבה כמו שאני מתרגש לנוכח חלחלותיו החטופות, לנוכח התוכניות דלות האמונה שבוב ההרוס והרחוק מכתיב לו לפעמים, רק כדי שיוכל למדוד בדיוק עד כמה הזדהם, לתמיד. איני יודע אם קיבלתי פעם את פניה של אינס בשמחה ובאהבה כמו שאני מקבל כעת יום יום את פניו של בוב בעולם המבוגרים הקודר והמבאיש. הוא הגיע לעולם הזה לא מכבר ומפעם לפעם עוד אוחזים אותו געגועים קשים. ראיתיו מתייפח ושיכור, מקלל את יומו ונשבע לחזור במהרה לימים של בוב. ברגעים אלה, אני יכול לומר זאת בוודאות, לבי עולה על גדותיו מרוב אהבה ונעשה רגיש ושופע חיבה כלבה של אם. בתוך תוכי אני יודע שלעולם לא ילך מכאן כי אין לו מקום ללכת אליו, אבל בעדינות ובסבלנות אני מנסה להביא אותו לידי הסתגלות. כחופן מאדמת המולדת, כתצלומי רחובות ואנדרטאות, כשירים שמהגרים אוהבים להביא איתם, כך אני בונה לו אט אט תוכניות, אמונות והתחלות חדשות, ולכולן הטעם והאור של ארץ נעוריו, הארץ שבא ממנה לפני זמן מה. והוא נענה לי: תחילה הוא מוחה כדי שאכפיל את הבטחותי, אך לבסוף הוא מתרצה ומעווה את פניו בחיוך, מאמין שיום אחד יחזור אל עולמו ואל זמנו של בוב ונרגע לו בשלושים שנותיו, מתהלך בלי להתרעם ובלי למעוד בין הגוויות המבעיתות של שאיפותיו הישנות, בין צורותיהם המבחילות של חלומותיו, אשר נשחקו והלכו תחת לחצן האדיש והתמידי של אלפי רגליים בלתי נמנעות. *הסיפור לקוח מתוך: "פני האסון" מאת חואן קרלוס אונטי. הוצאת עם עובד, 1988.
"החלטנו לסגל אורח חיים בריא יותר, נכנסנו יותר לעולם של הטבעונות והצמחונות ואנחנו מנסים למצוא תפריט שיתמוך בלו"ז הכל כך ארוך והעמוס שלנו", אומרת ענבל וערן מבהיר את הלך העניינים האמיתי: "אני החלטתי והיא מתלווה אליי לתהליך". ערן וענבל טובול הצטרפו לפרויקט "חיים מאוזנים - חיים טובים", המשותף ל"ידיעות אחרונות", ynet ואסם נסטלה שמטרתו לסייע ליחידי ומשפחות למצוא את האיזון בתחומים שונים בחיים. השניים חזרו לאחרונה לצפון מתל אביב וסדר היום המשוגע שלהם מתחיל מוקדם מאד בבוקר בגבעת אבני, משם נוסעים השניים לעבודתם בחיפה, חוזרים בערב לחדר הכושר בטבריה ואל הבית הם מגיעים מאוחר בערב. על הדרך הם מנסים להקפיד על תזונה בריאה, צמחונית וטבעונית ורצוי, שפויה. "אני צריך איזון ממשי, ברמה שייתן לי ידע איך לשמור על תפריט שיתאים לי וכך שאשמור על הערכים שאני צריך להקפיד עליהם. אני רוצה טיפים לגוון את התפריט שלי ואת המתכונים", סיכם ערן בפרק הקודם. אל ביתם של הזוג הגיעה תום בעבור, מורה ומנחה לבישול בריא צמחוני וטבעוני ומנטורית צוות "חיים מאוזנים - חיים . "אני מבינה שיש כאן מרדף אחרי האוכל, עם הרבה מתח ולחץ. באתי לעזור לכם להפוך את זה למשהו יותר פשוט וזורם", הוא אומרת. "דברו על סדר עדיפויות ועל איך כזוג אתם עובדים יחד כדי להפוך את האוכל למשהו שלא גורם למתחים בבית", אומרת בעבור. "התארגנו מראש על התפריט שאתם רוצים. תמצאו תבשילים שאפשר להכין אותם מראש כמו מרקים, תבשילים וכדומה. זה אוכל שאפשר לבשל אותו ליומיים שלושה קדימה, לשחק איתו קצת. יום אחד להגיש אותו על פסטה, יום אחר להגיש אותו על אורז. זה יפנה לכם זמן זוגי בערב במקום להתעסק בבישולים". בעבור שמה דגש על כמה שיותר ירקות בתפריט. "יש הרבה טכניקות ותבשילים שאפשר להכניס לתוכם ירקות – תבשילי קדירה, פשטידות, מאפים. תסתכלו על חומר הגלם ותחשבו מה יהפוך אותו למנה כיפית. אפילו הבאתי עבורכם מנה נהדרת ומתכון של פסטה בולונז מעדשים שחורות - יש בה את כל הטעמים של בולונז, בתבשיל מאד עשיר, מאד מזין, מאד משביע ולא מסובך כלל להכנה" (המתכון בהמשך). "אני חושבת שאחד הדברים שחשוב להכיר בהם זה שלכל אחד יש את הרגע שמתחשק נשנוש", היא אומרת ופונה לענבל: "זה ממש בסדר שיהיו לך את הדברים שלך, שאת מכינה בשביל עצמך ולבדוק אולי תסכימו על קינוח מתוק ששניכם מסכימים עליו. אולי כזה עם שוקולד מריר, שאפשר להכין ממנו עולם ומלואו. "נסו כל הזמן מתכונים חדשים. בסוף תמצאו שניים שלושה מתכונים שעובדים לכם שאותם אתם עושים שוב ושוב והם טעימים לכם", היא אומרת". חשוב שתהיה לכם חוויה שאתם מבשלים יחד ויושבים לאכול ביחד". מחממים שמן זית בסוטאז'/ סיר רחב ומוסיפים בצלים, שיני שום, שורש סלרי וגבעולי סלרי. מכסים ומאדים על אש בינונית עד להתרככות קלה. מוסיפים את הגזר לסיר ומערבבים. לאחר 3-2 דקות מוסיפים את הפטריות, ואחרי עוד 3 דקות גם את העגבניות ועשבי התיבול. מבשלים עד שהתערובת הופכת לתבשיל בעל מסה של רוטב. מוסיפים עדשים, רסק, תבלינים ומים. מביאים לרתיחה ומנמיכים את הלהבה לאש קטנה. מבשלים כשעה עד להתרככות. אם יש צורך, מוסיפים עוד מים. טועמים ומתקנים תיבול. מגישים עם פסטה מלאה. אורלי פיינה, דיאטנית קלינית, מנהלת תחום התזונה אסם נסטלה ומנטורית צוות "חיים מאוזנים – חיים טובים", מוסיפה: יש היום תחליפים צמחיים איכותיים שמשמשים כחומר גלם לבישול ביתי ודומים במרקם ובטעם לבשר טחון או לנתחי עוף. החלבון במוצרים אלו הוא חלבון מלא ואיכותי שמכיל את כל חומצות האמינו החיוניות. ניתן לשלב בארוחות תחליפי בשר כמנת חלבון איכותית. כאשר בוחרים בתחליף בשר, הקפידו לקרוא את התווית ולבחור מוצר עם כמות מספקת של חלבון, לפחות 10 גרם למנה. עדיף שהמוצר יהיה מועשר בוויטמין 12 Bובברזל". ועוד טיפ של פיינה לאיזון תזונתי למשפחה: "אל תדלגו על ארוחות. הקפידו על 3 ארוחות עיקריות ו-2-3 ארוחות ביניים. שתו מים, הרבה מים. המינון המומלץ למבוגר הוא כ-10 כוסות מים ביום. מעבר לסגולות הבריאותיות שלהם ולהשפעתם המיטבית על תהליכי העיכול ועל חילוף החומרים, למים יש גם השפעה על המראה החיצוני ועל גמישות העור, חיוניות וערנות".
"כנראה שזה משעמם להגיד: 'השגנו עצירה בהגנה, היינו ברי מזל כשלברון החטיא ליי-אפ, ואז, אפילו ביתרון של שתי נקודות, האסלם לוקח ריבאונד התקפה, מאבד, ובמקום לתת לכדור לצאת לחוץ הוא מציל אותו, ולא סתם מציל אותו, אלא מציל אותו לשחקנים שלנו, ופתאום זו התקפה מתפרצת של שלושה על אחד'. כנראה שעדיף להגיד: 'אתם יודעים מה? אין לי מושג מה קרה במשחק הזה, אני לא הולך אפילו לנסות לנתח את זה, אז בואו נלך עם... אהמ... הם חגגו. בולשיט. הלו! הייתם צריכים שלשה של וויד וחגיגה של לברון כדי להשיג קצת מוטיבציה?" כך, פחות או יותר, הגיב ג'ף ואן גנדי לסיפור המרכזי שיצא ממשחק מספר 2 של גמר ה-NBA. בזמן שמרבית התקשורת האמריקאית הזינה את שחקני דאלאס והוזנה בחזרה כדי לפתח את תיאוריית ה"-מיאמי-חגגה-ובגלל-זה-ביצענו-את-אחד-הקאמבקים-הגדולים-בהיסטוריה", היה אדם אחד שחשב אחרת וממש לא פחד לצאת ולהגיד את זה. זה היה רגע קלאסי בגלגולו הנוכחי של ג'ף ואן גנדי, בחור עם ראייה לקויה וראש קירח שהמציא את עצמו מחדש בשנים האחרונות, והפך מעוד מאמן לפרשן הכדורסל הטוב בתבל. סודו הגדול של האח שפחות דומה לרון ג'רמי במשפחת ואן גנדי ככל הנראה טמון ביכולתו הבלתי-נלאית להיות ג'ף ואן גנדי, ושום דבר מעבר לזה. זה נשמע פשוט, אבל בעולם בו אנשים כל הזמן מנסים להיות או להתחנף למישהו אחר כדי להשיג זמן מסך, הכנות והשקיפות של ואן גנדי היא לא רק הכרחית להיותו פרשן מצוין; היא לא פחות מנדירה. בניגוד לפרשנים רבים אחרים, מאמן ניו יורק ויוסטון לשעבר אומר את מה שהוא רואה, כמו שהוא רואה את זה, ללא פילטרים של פוליטיקה, פרוטקציות או השלכות. ובשונה ממאמנים מתחילים שצריכים להוכיח את עצמם, ואן גנדי לא מפחד להתלכלך קצת, לא חושש כיצד המשחה נגד הזרם ישפיע על הג'וב הבא שלו. קחו, למשל, את מארק ג'קסון שותפו של ואן גנדי לצוות השידור הנהדר שכולל גם את השדר מייק ברין. בתחילת השבוע קיבל רכז העבר של הניקס את משרת האימון בגולדן סטייט, אחרי מספר שנים בהן הראה בעיקר רהיטות בעמדת הפרשן. שלא כמו האנתי-תזה שלצידו, ג'קסון לא נוהג לקחת סיכונים גדולים (ואן גנדי היה זה שהצהיר בקיץ כי מיאמי תשבור את שיא הנצחונות בעונה הסדירה), או לבקר את הסופרסטארים כשהם ראויים לכך. במהלך המשחק השני הגדול של דירק נוביצקי, שיבח ואן גנדי את ההופעה המדהימה של הגרמני, ובהתקפה שלאחר מכן ביקר בחריפות את עבודתו ההגנתית והעזרה שלא נותן בריבאונד. ויש, כמובן, הבדל נוסף בין ג'ף ואן גנדי ושאר פרשני הכדורסל: בעוד שמקומם הטבעי של האחרים בערוץ ESPN, הבחור הקירח בהחלט מסוגל לקבל פיילוט בקומדי סנטרל. התגלית הגדולה ביותר עם מעברו של ואן גנדי מהספסל לתא השידור היא חוש ההומור הייחודי שלו, שהתגלה במלוא תפארתו ושגעונו למשך השנתיים האחרונות בכלל, והפלייאוף הנוכחי בפרט. בסדרת הגמר הנוכחית ואן גנדי בשיאו, מגיב לכל המתרחש על הפרקט ומחוצה לו בטיימינג קומי שבדרך כלל מאפיין יוצאי סאטרדיי נייט לייב. כבר התרגלתי למחשבות המשוגעות שלו", אמר ג'קסון לפני מספר שבועות, ועדיין הוא ומייק ברין מתקשים להישאר אדישים ומתגלגלים מצחוק מספר פעמים בשידור מרעיונותיו והגיגיו של ואן גנדי. כמאמן היה ידוע כאיש קשוח שמדריך קבוצות קשוחות תשאלו את יריבות הניקס של אמצע שנות התשעים ונדיר היה לראות אותו מחייך. אלא שלפני כארבע שנים, כאשר פוטר מיוסטון אחרי ארבע עונות, הכל החל להשתחרר. ואן גנדי החל להרגיש נוח עם עצמו בתפקיד החדש, ומצא בלי לחפש את אחד הסודות הגדולים הטמונים בשביל הפתלתל שבין קומדיה וסימפתיה: יכולת אמיתית וכנה לשים את עצמך במרכז הבדיחה. הוויותו החדשה של ואן גנדי מאפשרת לו לצאת אל מחוץ הקופסא. בשנים האחרונות הציע בשידור חי שלל רעיונות שונים שלטענתו ישפרו את ה-NBA מחוקי עבירות חדשים, דרך נהלי ההרחקות בליגה ועד שינוי סוף השבוע האולסטאר ותמיד עשה זאת בחצי-קריצה. אין לדעת מה תקבל ממנו; רגע אחד הוא מנתח מהלך פיק&רול צדדי כפי שמעט מאוד אנשי תקשורת מסוגלים לנתח, ורגע אחר כך הוא מספר כיצד בכה במהלך החתונה המלכותית. הצורה בה משתעשע עם ג'קסון וברין ועוסק לא פעם בתרבות הסלבריטאים באמריקה או באירועים הקטנים בחייו שגורמים לו כעס הספר שלוקח לו הרבה כסף על תספורת של שלוש דקות, כוסות קולה מוגדלות, שלטים טפשיים של אוהדים - מעלים את התהיה האם בכלל מדובר כאן באחיו החורג של לארי דייויד, ולא זה הביולוגי של סטן ואן גנדי. לאורך החודשים האחרונים קיבל לא מעט הצעות רשמיות ולא רשמיות לשוב אל הקווים מכללת טקסס A&M הגישה חוזה, יוסטון והלייקרס התעניינו, גולדן סטייט זימנה לראיון ועל אף שהביע את רצונו לשוב ולאמן מתישהו, ואן גנדי סירב ואמר שנוח לו כפרשן. עזיבתו של מארק ג'קסון אדם שבוודאי אומר Give Credit To Mrs Jackson כשמקבל מאימו את ארוחת הערב לא אמורה להשפיע על ואן גנדי כך או אחרת. תסמכו עליו שייצור כימיה עם פרשן אחר, לכשיידרש לכך. אם כך, כעת לא נותר לנו אלא לקוות כי ואן גנדי יישאר בעמדת השידור כמה זמן שרק אפשר, ולסיים את טור זה בפניה נרגשת ל-30 קבוצות ה-NBA: התפנתה לכם משרה? יופי, שמענו שמייק פראטלו אחלה מאמן. גם רג'י מילר ממש טוב.
לתכנן חופשה, ולא משנה לאיזה יעד, זו משימה לא קלה. בדרך כלל צריך לבחור את הטיסות הכי זולות ונוחות שיש מבחינת השעות אך לא בכך די, כי מה עם מקום הלינה? לכן ברור מדוע גם אתם חוששים מהמשימה הזאת כי אין ספק שאם כבר לקחתם חופשה מהעובדה ואתם משקיעים לא מעט כסף, תרצו לצאת מרוצים. לכן אנחנו ממליצים לכם לא לתכנן את החופשה הקרובה שלכם ברגע האחרון אלא להתחיל לחשוב כבר עכשיו לאיזה יעד תרצו לנסוע ובעיקר, איפה תרצו ללון. אם יש דבר משמעותי ביותר שצריך לשים לב אליו כאשר רוצים להפיק נופש כשר לדתיים, זו השאלה האם המלון שבו בוחרים הוא מלון כשר. זה נכון שאנשים דתיים יכולים להסתדר בדרך כלל גם במקומות שאינם כשרים, אך אפשר לבחור מראש מלון כשר ולהרגיש כמה שיותר בנוח, למה להתפשר על פחות מזה? החדשות הטובות הן שהיום יש מלונות כשרים בלא מעט יעדים בעולם כך שלא יהיה לכם קשה לתכנן נופש לדתיים שיסתיים בהצלחה מרובה. מה מחכה לאורחים במלון הכשר? ראשית, זה מאוד תלוי לאיזה יעד אתם נוסעים, לאיזו מדינה ולאיזו עיר. שנית, בכל מלון כשר בחו"ל יש תנאים קצת אחרים, אך אם אתם מחפשים את המלון הכשר המושלם עבורכם בלרנקה שבקפריסין, KANARIUM זו הבחירה הנכונה. תוהים מדוע? פשוט מאוד: המלון הזה אלגנטי ועובדיו בקיאים לחלוטין בכל מה שדרוש במהלך נופש דתי. זו הסיבה שבגללה אפילו אם תבקשו שיהיו בחדר שלכם מיטות יהודיות זו בכלל לא תהיה בעיה ואין ספק שתרגישו בנוח. תארו לעצמכם שאתם מגיעים מלון כשר, מבקשים מיטות יהודיות ומסתכלים עליכם במבט שואל שמנסה לומר "מה זו מיטה יהודית בכלל"? לכן כדאי לבחור מלון כמו KANARIUM כי כאן מחכה לכם נופש הוא הרבה מעבר לכשר. בנוסף, המלון יחסית קטן כי יש בו 26 חדרים בלבד והיחס שתקבלו יהיה אישי, מקצועי ונעים כך שאין ספק שגם מבחינה הזאת תצאו מרוצים. אם אתם מתלבטים לגבי היעד ולא בטוחים שכאשר מדברים על נופש לדתיים לרנקה זה היעד הכי טוב, כדאי שתיזכרו בכל היתרונות שיש ליעד כזה. ראשית, הכול מאוד קרוב כי הטיסה נמשכת פחות משעה! שנית, המחירים נוחים ובנוסף לכל אלה, מדובר על נופש לדתיים שכולל גם נופים יפים ואווירה נהדרת. קפריסין לא במקרה מושכת אליה תיירים מכל העולם בכל עונות השנה כך שאין ספק שגם אתם תחזרו מטיול כזה עם טעם של עוד. לא תמיד חובה לנסוע לקצה השני של העולם כדי להתנתק ולנוח ואין ספק שללרנקה יש הרבה מה להציע לכם. מעבר למלון הכשר ולכל התנאים הנוחים בו תוכלו ליהנות גם מאינספור אטרקציות וטיולים באזור, אז למה אתם מחכים?
מה גרם לי להיכנס לעולם הרשתות החברתיות? אורית שירה רונן! היא גרמה לי לפתח אמביציה מטורפת לעבוד בתחום עוד מתחילת הקורס. תחשבו, מישהו מגיע ללמוד, עוד לא יודע מה כל כך מצפה לו והופ היא ישר דוחפת אותו קדימה ומחדירה בו רצון וידע ששואב אותו אל תוך מסע עמוק שלא ניתן לחוות בבית ספר אחרים. אורית, התחלתי ללמוד אצלך בקורס מדיה חברתית בשנה שעברה, לא תיארתי לעצמי שאני איישם את מה שאת אמרת: "לכי תביאי לקוח", הקשבתי – הלכתי והבאתי לקוח. ליווית אותי עוד בחודש הראשון עם אותו הלקוח, שיחות טלפוניות, הנחיות מה לעשות, מענה צמוד ואינספור תשובות אפילו עד כדי תיקון פוסטים שכתבתי. לא רק שלימדת, תמכת בשיחות שבועיות ונתת לי יחס חם ולא ברור מאליו, כיום אחרי שנה וחצי אחרי תום הקורס, את ממשיכה לענות לי כאילו אני יושבת אצלך בכיתה בקורס מדיה חברתית הנוכחי. כל בעיה שיש לי את פותרת עבורי בכיף, בלי סינון. ממליצה בחום, מעבר לידע הבלתי נדלה שלך בעולם השיווק באינטרנט היחס שלך לתלמיד הוא חם ואנושי ומעצים. פשוט תותחית על.
"הסטודיו נתן לי שירות מדהים ומענה מהיר לכל פתרון שביקשתי. הסטודיו הוא בית חם למגוון פתרונות בתחום האינטרנט והעיצוב. הוא נהדר בכל מה שקשור לתחום של עיצוב גרפי לוגו מומלץ!!!" "סיימתי לימודים אצל דורית ברון באופן פרטי. לקחתי קורס פוטושופ, ואני מתכוונת לקחת תכנות נוספות. במשך שנות לימודיי לא נתקלתי ביכולת הכלה הקשבה כל כך גבוהים. מעבר לכך, יכולת ההסברה שלה וטכניקת הלימוד האישית שלה מסדרים בתאים במח הכל כמו קוביות מדוייקות.." "לאחרונה ביצעתם עבורי המרת קלטות וידאו לDVD .הגעתי אליכם במקרה לאחר בדיקה במספר בתי עסק ונדהמתי מהמחיר הנמוך . ההמרה בוצעה כהלכה . העבודה הסתיימה בהקדמה של שבוע ( הובטח שבועיים) . יש אוזן קשבת בכל עת להתייעצות וסיוע טכני נוסף בחינם . אין לי ספק.." "עשיתי אצל שירן הזמנות לחתונה, יצא מדהים!! היא ידעה ממש לקלוע לטעמנו.. כולם החמיאו לנו על ההזמנות! בקיצור, היא מקסימה, מקצועית, יצירתית - מומלץ מאוד!!!"
יחזקאל דויד קירשנבאום (1900 – 1954) מייצג דור של אמנים יהודים מזרח אירופאים שיצאו בראשית המאה ה-20 לגרמניה ופריז – וזאת בעקבות אפשרויות מוגבלות של התפתחות אמנותית בארצות מוצאם, התגברות האנטישמיות וערנותם לאוונגרד המתפתח במרכזי האמנות. נדודיו של קירשנבאום הובילו אותו מעיר מולדתו סטשוב לרפובליקת ויימאר, שם למד בבאוהאוס, לברלין ופריז, לדרום צרפת ומשם לברזיל ולמרוקו. בשנות ה-30 של המאה ה-20 למד קירשנבאום בבית הספר באוהאוס בוויימר אצל פול קליי וואסילי קנדיסקי. באותן שנים התפרסם קירשנבאום בגרמניה גם כקריקטוריסט. הוא נאלץ לברוח מגרמניה, ורוב עבודותיו מהתקופה בגרמניה, המשתייכות לפרק חשוב ביותר ביצירתו, לא שרדו. קירשנבאום ברח לצרפת, שם הצטרף לציירי אסכולת פאריס, השתתף בתערוכות והחל לעשות לו שם. עם פרוץ מלחמת העולם השנייה, נעצר ושהה במחנות עבודה שונים בצרפת. אשתו לא שרדה את מחנות הריכוז ורוב משפחתו בפולין נספתה, 600 מעבודותיו אבדו. קירשנבאום זכה לאחר המלחמה לתמיכתה האישית של הברונית אליקס דה רוטשילד וחזר לאיטו לצייר, כשחלומו היה להציג את עבודותיו בישראל. בשנת 1954, בעודו מצוי בעיצומם של מגעים לקיום תערוכה בארץ, נפטר ממחלת הסרטן. הפליטות וההגירה כמצב קיומי היו חלק בלתי נפרד מיצירתו ומיצירת רבים מהאמנים היהודים ממזרח אירופה, שפעלו בגרמניה ובצרפת בתקופה שבין שתי מלחמות העולם. מעניינת ההטמעה של ממד זה בעבודתם וההקשר היהודי העולה במכלול עבודתם בעוד התשתית (בשנות ה-20) אוונגרדית. היבט מורכב זה כמעט ולא נחשף בעבודות אמנים בישראל והוא מהווה את אחד הדגשים בתערוכה. אוספי משכן לאמנות עין חרוד כוללים קבוצה נרחבת של יצירות אמנים שהשתייכו לאסכולה האירופאית של ברלין ופריז, מרכזי אמנות פורים שהתרכזו בהם בין שתי מלחמות עולם אמנים יהודים ייחודיים וקירשנבאום ביניהם. מרכזים אלה חרבו בשואה ולא שבו למעמדם המקורי.
שלום לכולם, סיימתי את שנתי הראשונה באת"א בפקולטה למשפטים. אני מרוצה הן מהלימודים והן מההישגים. אמנם, כידוע, רבים מהתלמידים משלבים את לימודי המשפטים שלהם עם תארים אחרים, ביניהם כלכלה. התלבטתי רבות אשר לשילוב האפשרי, ולדאבוני אני ממשיכה להתחבט אף בשלב זה. מכל המידע שיצא לי לאסוף עד לרגע זה, עדיין אינני בטוחה עד כמה שילוב של חוג נוסף יכול אכן לעזור לי, כמשפטנית או כעו"ד. אבל, איני פוסלת אופציה להשתלב במגזר אחר, יתכן פיננסי (למשל עבודה בבנק), או לחלופין עבודה ומגורים בחו"ל. האם כדאי לי לחשוב בשנית (ובחיוב) על לימודי כלכלה שיהפכו המערכת לאינטנסיבית ויבואו ע"ח פעילויות אחרות שאני רואה אותן כחשובות (יש לציין שאני גם לא "מתרגשת" יתר על המידה מהתחום עצמו) באם הכיוון שלי אכן יהיה אחד מהנ"ל? או שמא האלטרנטיבה (תואר 2 במנהע"ס, למשל) תאפשר גם היא להשתלב בצורה נאותה הן בחו"ל והן במגזר העסקי/פיננסי? כלומר, עד כמה לימודי כלכלה אכן יכולים לתרום לי בסופו של דבר? תודה רבה מראש. תודה רבה, החכמתי ! בכוונתי ללמוד משפטים באוניברסיטת ת"א בשנה הקרובה. למרות שאני שלמה עם ההחלטה, התחזית היא כאמור לא מהורודות ולפיכך מטירדות אותי מס' שאלות. ראשית, איני בטוחה שאני אכן מעוניינת להתשלב במערכת כעורכת דין מן המניין, התואר מבחינתי מהווה (לפחות כך אני מקווה) מעין בסיס הולם להשתלב בתחומים אחרים - כמו מדיה, פוליטיקה ואולי אף דיפלומטיה. מכאן גם שאלתי - האמנם תואר במשפטים מהווה בסיס טוב להתפתחות בתחומים שציינתי ? שנית, עד כמה יכולים להשתפר הסיכויים שלי בשוק העבודה במידה ואני משלבת תואר נוסף עם לימודי המשפטים ? לצורך העניין לא מדובר בתואר במנהל עסקים או כלכלה, אלא מדעי המדינה או תקשורת (הנטייה שלי היא כאמור לתחומים הנ"ל ). תודה רבה מראש ! פשוטו כמשמעו. החבר חלם שמעיין חרקים-תולעים זוחלות לו מתחת לעור, הוא מביט בידיים ורואה את התנועה שלהן .. (לא נעים , חייבת לציין) הוא לא דיווח על תחושות פחד או בהלה, ובכל זאת, מעט מטריד. יש למישהו מושג ? ניצול שרשור .. עד כמה זה בעצם אפשרי למצוא עבודה בתחום היחב"ל והדיפלומטיה ללא רקע קודם ( מהצבא למשל ) בסיום התואר באוני' ? בפועל, מה הן האפשרויות העומדות בפני כבוגרת החוג ( במידה ואני לומדת בעברית או בכלל ) ? התחום מאד מושך אותי, אך לצערי במבט לעתיד אני לא רואה הרבה אופציות לגבי מקום עבודה העומדות בפניי .. אני טועה ? תודה . זו גם הפרשנות שאני הייתי נותנת, אבל בכל זאת, מה דעתך על אלמנט העיניים ? החשש לעומת ההפתעה שאחרי וכו..

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.