text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
שחקני קבוצות ליגת העל בכדורגל, שגרירים וראשי ערים השתתפו ביום שלישי השבוע באצטדיון העירוני בהרצליה, יחד עם כ-800 ילדים ערבים ויהודים, ישראלים ופלסטינים מיישובים שונים בישראל ובגדה המערבית באירוע הכדורגל של מרכז פרס לשלום ולחדשנות - מונדיאל השלום 2017, שהיה בסימן של שלום, סבלנות וקבלת האחר.
האירוע נפתח בדקת מחיאות כפיים לזכר שמעון פרס ז"ל, בהשתתפות כל השחקנים והילדים. אלונה ברקת קיבלה את אות "שגרירת שלום בספורט" של מרכז פרס, ובעטה את בעיטת הפתיחה של המונדיאל, בהמשך לפעילותה למען קידום סבלנות וסובלות בספורט הישראלי.
חמי פרס, יו"ר מרכז פרס לשלום ולחדשנות, בירך את המשתתפים ואמר כי "האירוע הזה בא להראות שמה שנראה בלתי אפשרי - הוא אפשרי. הילדים שמשתתפים באירוע לומדים להכיר אחד את השני, לכבד אחד את השני ולעבוד יחד בצוות. גם הם הוכחה שהבלתי אפשרי - אפשרי".
פרס הוסיף: "לראשונה, אנחנו מקיימים את האירוע ללא אבי, הנשיא התשיעי שמעון פרס. אבל למרות חסרונו, אני רואה את רוחו ואת חזונו על המגרש ובעיני הילדים".
מונדיאל השלום נפתח במשחק ראווה ייחודי בו שיחקו שחקני ליגת העל בכדורגל, שגרירים וראשי ערים ב"נבחרות שלום" נגד ילדים ישראלים ופלסטינים. בין שחקני נבחרת השלום הופיעו גילי ורמוט, עומר דמארי, עומרי גלזר, איתן טיבי, דוד קלטיס, איתמר ניצן, מוחמד זבידאת ורמזי ספורי.
בנבחרת השלום של השגרירים שיחקו שגרירי סין, פינלנד, קנדה, סלובניה, אירלנד וליטא, ונציגים משגרירויות ארה"ב, אוסטרליה, צרפת, בלגיה, איטליה ובריטניה, אליהם הצטרפו ראשי ערים ומועצות מקומיות.
משה פדלון ראש העיר המארחת הרצליה וחבר הנהלת מרכז השלטון המקומי אמר באירוע: "עיריית הרצליה והרשויות המקומיות מקיימות מדי יום את המורשת של פרס ומאמינות שהספורט מהווה גשר בין תרבויות ומחלוקות. התושבים שלנו חיים בכבוד ובידידות זה לצד זה ואנחנו מעודדים ערכים אלו במערכות החינוך שאנו מפעילים ובחיים העירוניים".
מוחמד ותד, ראש מועצת ג'ת, בירך את המשתתפים ואמר: "האירוע הזה חשוב כדי לאפשר את הדו קיום, להוכיח שאפשר לשחק בלי אפליה ובלי גזענות, אני מאחל לכולם יום מוצלח - ושנחיה יחד בדו קיום במדינה הקטנה שלנו".
מנכ"ל העירייה יהודה בן עזרא אמר "עיריית הרצליה גאה לקדם כל יוזמה חינוכית של קירוב לבבות וקיום מפגש בלתי אמצעי בין ילדים מכל העולם, ותמשיך לפעול ברוח זו".
בתמונה: ראש עיריית הרצליה משה פדלון עם חמי פרס, יו"ר מרכז פרס לשלום ולחדשנות ואלונה ברקת.
|
הטיול יוצא לדרכו ביום שישי (לטובת שומרי השבת), ה- 25 במאי 2018. זהו טיול רבעוני, ובמסגרתו תתקיים פריסה בשרית מפנקת באזור יער יתיר, כמובן על חשבון המועדון.
הטיול יהיה לכיוון דרום (בכפוף לשינויי מזג האוויר) על גבי כבישים מהמפותלים והיפים בארץ. בסה”כ כ- 330 ק”מ מנקודת הכינוס ועד החזרה לאזור המרכז.
חלק מהמסלול עובר על פני כבישים מעולים ביותר, ואילו חלקו על כבישים פחות טובים. יש קטעים מסויימים שבהם יש חצץ על הכביש או הפרעות אחרות (כמו בעלי חיים שחוצים את הכביש). יש לקחת כל סיכון בחשבון, כיוון שתנאי הכביש עשויים להשתנות בכל רגע. בחלקו האחרון של הטיול, אחרי הפריסה ובדרך הביתה, המסלול עובר בקטע קצר של מספר ק”מ מעבר לקו הירוק. אנו חוצים שני מחסומים. זהירות שם מנהגים בני דודים שעלולים לסטות מנתיב נסיעתם!
למי שקצר מאוד בדלק, נקודת העצירה הבאה תהיה באזור קליה כ- 80 ק”מ מנקודת היציאה. נקודת התדלוק שאחריה תהיה אחרי מלונות ים המלח – כ- 140 ק”מ מנקודת היציאה. נקודת התדלוק האחרונה תהיה בצומת שוקת – כ- 240 ק”מ מנקודת היציאה. כולם מתדלקים, גם אם הטווח שלכם גדול יותר.
|
הר דנאלי (מקינלי) שבאלסקה הוא ההר הגבוה ביותר בצפון אמריקה. ההר מתרומם מגובה של 900 מטר לגובה 6,204 מטר, במרחק אופקי של 19 קילומטר בלבד. שום הר אחר בעולם אינו תלול כל כך. לא פלא שהאינדיאנים קראו לו "דנאלי", כלומר הגבוה או הגדול. מיקום ההר בקרבת החוג הארקטי עושה את תנאי מזג האוויר בסביבתו לאחד העוינים ביותר על פני כדור הארץ . מטפסי הרים מכל העולם מתמודדים עם מדרונות תלולים וחלקים, עם קור עז, סופות שלגים ותנאי חוסר חמצן שגבו במהלך השנים מאות קורבנות. עדיין, ההר מושך מידי שנה מטפסי הרים שבאים להגשים חלום בצפון על האתגר ועל היופי, על הקשיים ועל רגעי האושר בכתבתו של דניאל קרן.
עד הקומה העשרים ושש של גורד השחקים בניו-יורק, אני עוד מצליח להבין מה אני עושה כאן, כלומר אני עוד יכול לראות בדמיוני את הר דנאלי (מקינלי) באלסקה בשנה שעברה: רחוק, מושלג, מושך ומאיים. אבל נשארו לי עוד ארבע קומות לטפס, מהקומה העשרים ושבע ועד לשלושים ואחת, ובדרך כבר לא ברור לי כלום. בלחש אני מתפלל שאף אחד בבגדי ערב, מדיף ריח בושם, לא ירד אתי למטה במעלית (השעה 11 בלילה).
במדרגות האחרונות לקומה השלושים אני מתפלל, שגם אם ירד אתי מישהו, שלא ינעץ מבט בגופיה המיוזעת, בתרמיל המלא והכבד שאני נושא על הגב, ובמשקולות שעל הקרסוליים. אני יורד, לבד הפעם, חוזר לחדר המדרגות ושוב מטפס למעלה שלושים קומות. עוד 270 קומות ותשעה סיבובים כאלה והבסתי, לפחות באופן תיאורטי, את הר דנאלי.
פול הוא שותפי לחדר באכסניה באנקורג', העיר הגדולה באלסקה. מלבדנו יש עוד שבעה מטפסים בקבוצה. הוא תושב מיניאפוליס, טייס בחיל האוויר האמריקאי. בשנה שעברה השתתף במשלחת טיפוס לדנאלי. לאחר שלושה שבועות של טיפוס, אחרי שמונה שעות צעידה בשלג עמוק, כמאתיים מטר לפני הפסגה, התמוטט מעייפות, פשוט לא הצליח לצעוד צעד נוסף, וכמעט קפא למוות. בכוחותיו האחרונים זחל חזרה למאהל הנמוך יותר, ומאז, במשך השנה שחלפה, לא חדל היום ההוא לרדוף אותו במחשבות וסיוטים. עכשיו הוא מלא חששות, דגל הטייסת מקופל בתרמילו, והוא נחוש בהחלטתו להניפו בפסגה. הוא לא רוצה לחזור לכאן בשנה הבאה.
המדריך שלנו הוא וורן טחאס, גבר כבן 35, קרח לחלוטין למעט קצוות שיער אסופה בסרט וזקן עבות. הוא מן הסתם הידוע בין מדריכי דנאלי ונחשב לאחד המדריכים הטובים בעולם. הוא התפרסם כשטיפס ראשון, לבדו, על ההר בחורף וחזר חי. הספר "צעדים מסוכנים" מתעד מסע זה. הוא הגיע לפסגת ההר הגבוה ביותר בכל יבשת (סך הכל שבעה). לאקונקאגואה שבארגנטינה, ההר הגבוה ביותר בחצי הכדור המערבי ( 6,960 מטר) טיפס עם אופני הרים על גבו וירד ברכיבה, מההר הגבוה ביותר באנטרקטיקה קפץ במצנח, וגם לפסגת האוורסט הגיע. המשלחת הקודמת שהדריך על דנאלי נתקעה בהר בסופת שלג ממושכת. אחרי שישה ימים בשקי שינה ירדו מבלי להעפיל לפסגה, וורן סבל מכוויות קור באפו, ומטפס נוסף נכווה באצבעותיו.
בבוקר ה – 5 ביוני יצאנו מאנקורג' לעיירה טלקיטנה, בשני טנדרים עמוסים תיקים ותרמילים ענקיים. אתי במכונית היו מארטי, בחור גדול ומצחיק, ניל בחור קטן ופיקח ופגי, מטפסת הרים מנוסה שהייתה לאשה האמריקאית השנייה שהגיעה לפסגת האוורסט, וזה מכבר חזרה מטיול אופניים מסביב לעולם שנמשך שנתיים.
בדרך עצרנו לארוחת צהריים ונדהמתי לראות איזה כמויות אדירות אוכלים כולם. המבורגרים, פנקייקים, תפוחי אדמה, ים של ריבה, הר של חמאה נעלמו באחת. זללתי את המזון כמיטב יכולתי, כשאני מתקשה להימנע מהרהורים קלישאיים בנוסח :"זוהי הסעודה האחרונה".
בטלקיטנה פרקנו את המטען והתחלנו בהכנות: התקנו את הציוד, תרגלנו קשירות ושימוש באביזרי טיפוס, התאמנו בנעילת נעלי שלג ועוד. כל דבר פשוט הפך למסובך וכל פרט קטן קיבל חשיבות עליונה: רוכסן תקוע עלול לגרום לכוויית קור, שרוך נעל שקופא ונשבר הוא צרה צרורה. תהליך לבישת הגרביים הזכיר לי טקס קשירת קימונו: תחילה גרביים תרמיים דקים, אחריהם גרבי ניילון אטומים, גרבי צמר עבים, נעל פנימית מקלקר מוקצף, מגף ארקטי מפלסטיק ואחרון חביב – מין גרב גומי עבה שעוטפת את כל הנעל מבחוץ.
הר דנאלי באלסקה הוא אחד ההרים הגדולים בעולם והגבוה ביותר בצפון אמריקה. לפני כ – 65,000 מיליון שנים ארעה התנגשות בלתי נמנעת בין היבשת הפסיפית והיבשת האמריקאית. בנקודת המפגש של הכוחות האדירים האלה, שקע הלוח הטקטוני הפסיפי לעבר מרכז כדור הארץ והלוח האמריקאי קרס. כתוצאה מכוחות קריסה אלה התרוממו צוקי הגרניט ברכס ההרים של אלסקה, דנאלי הוא אחת התוצאות.
רק כוחות אדירים יכולים ליצור רכס הרים מסיבי כל כך. מצדו הצפוני מתרומם דנאלי מגובה של 900 מטר לגובה 6,204 מטר, זאת במרחק אופקי של 19 קילומטר בלבד. שום הר אחר בעולם אינו תלול כל כך. מנקודת הבסיס על הפסגה המרחק הוא 4,050 מטרים. לשם השוואה, המרחק באוורסט מנקודת הבסיס לפסגה קצר ב- 600 מטרים. בשל גודלו העצום קראו לו האינדיאנים "דנאלי" שפירושו "הגדול" או "הגבוה".
דנאלי ממוקם בקו רוחב 63, 200 קילומטר דרומית לחוג הארקטי, ותנאי מזג האוויר בו קשים ביותר. כבר בחצי הדרך לפסגה דומים תנאי מזג האוויר לאלה השוררים בקוטב הצפוני, ובהשוואה אליהם שורר על הרי ההימלאיה (הנמצאים בקו הרוחב של שארם-א-שיח) מזג אוויר טרופי. הטמפרטורה הנמוכה ביותר שנרשמה אי פעם על האוורסט בגובה של 8,000 מטר הייתה ב-1981 והגיע למינוס 27 מעלות. על הר דנאלי, בתחילת הקיץ, לאחר שעברנו שני שליש מהדרך, נחשבה טמפרטורה זו לערב נעים. על פסגתו נעות הטמפרטורות יורדות לעיתים קרובות למינוס שלושים ואפילו למינוס ארבעים מעלות. מיקומי הצפוני של ההר גורם בין היתר ללחץ ברומטרי נמוך יותר, והדבר מתבטא בפחות חמצן באוויר. דנאלי משתווה מבחינה זו לפסגות גבוהות ממנו ב- 600 עד 900 מטרים בהימלאיה.
טיפוס על הדנאלי הוא אתגר עצום לכל מטפס הרים. המטפסים צריכים להתמודד עם קשיים פיזיים ונפשיים. סטטיסטית, יותר מ-50 אחוזים ממקרי המוות בעת הטיפוס על ההר אירעו מנפילות, 21 אחוזים נגרמו מקור, כ – 11 אחוזים ממחלות הקשורות בגובה ועוד 18 אחוזים – מסיבות לא ידועות. שיפוט מוטעה, בורות וחוסר ניסיון, הן טעויות בלתי נסלחות על דנאלי. במשך שהותי באלסקה נוספו לסטטיסטיקה הקטלנית של נפגעי "ההר הגדול" עוד 11 הרוגים.
בבוקר יום שני, ה – 6 ביוני, קיבלנו תדריך של רשות הפארקים. הקרינו לנו סרטון אימים שמראה גופות של מטפסים, שנפלו או קפאו למוות, וכפות רגליים שהשחירו מכוויות קור. סיפרו לנו על שני מטפסים קוראנים שקפאו למוות לפני שבוע בלבד, ועל מטפס נוסף שנקבר במפולת שלגים לפני כחודש. היה שקט. כל חברי הקבוצה הם מטפסים מנוסים: כולם השתתפו במשלחות טיפוס בהימלאיה, באמריקה, באנטרקטיקה וברוסיה. זה לא הפך אותם לציניים או יהירים: איש מהם אינו מזלזל שבשום כלל בטיחות, וכולם שמחים לקבל עיצות.
לאחר התדריך נסענו לשדה התעופה כדי לטס לקרחון קהילטאנה, שלמרגלות דנאלי. לפני העלייה למטוס חיזקנו רצועות, בדקנו רתמות טיפוס, ארגנו חבלים ותרמילים והכנו את הלבוש לקראת נחיתה. כל העת החלפנו רק מלים ספורות. העמסנו את כל הציוד על מטוס ססנה, בן ארבעה מושבים, ושלושת הראשונים יצאו לדרך.
התחלנו לטפס ביום שלישי ה – 7 ביוני. מייד בהתחלה איבדנו את המטפס הראשון: וילי, בחור צעיר בעל ניסיון עשיר בטיפוס מצוקים, דיווח על כאבים עזים בעקב במהלך ההליכה. כשחזרנו למחנה הבסיס קיבל וילי טיפול עזרה ראשונה בעקב, שנשחקה על ידי מגף הפלסטיק לבליל של יבלות ודם. לאחר התייעצות עם המדריכים, החליט לחזור לטלקיטנה. מצב רגלו אפשר הליכה של כמה ימים, אבל הסיכוי שיגיע לפסגה היה נמוך.
שק השינה שלי התאים למינוס ארבעים מעלות. בלילה נדחקתי לתוכו מצויד בבקבוקי מים, מצלמה, נעליים פנימיות, גרביים וכפפות, כדי שלא יקפאו ובקבוק ששימש כסיר לילה. פול אמר לי שכאן הישרדות, ולא נוחות, הוא שם המשחק. צריך שיהיו לך מים בבוקר, שהרגליים לא יקפאו ושהאצבעות יוכלו לתפקד.
למחרת עברנו למחנה הראשון. צעדנו בשלישיות, קשורים בחבל ברווח של 18 מטר זה מזה. כל אחד מאתנו סחב תרמיל של כ – 25 קילו ומשך מזחלת שלג עמוסת ציוד ששקלה 22 קילו נוספים. השמש והשלג יצרו בוהק עז, ולמרות כל הנוזלים ששתיתי, קיבלתי כאב ראש. בערב התקשרנו באלחוט לבסיס לשמוע את תחזית מזג האוויר. קלטנו שיחה בין הבסיס למשלחת שוויצרית: לאחר שניסו להעפיל לפסגה מהר מידי, חלה אחד מהם במחלת גבהים. מדריך המשלחת ביקש חילוץ במסוק.
בימים הבאים הפך סדר היום לשגרה: השכמה בערך בחמש בבוקר, בדיקת דופק, ולאחר ארוחת בוקר עתירת שומן וקלוריות אנחנו נקשרים זה לזה ולרתמות הטיפוס בחבלים ובודקים זה את זה בדיקת בטיחות. אחר כך מתחילים ללכת בשלשות, בקצב אחיד. שדה הראייה בשלג הבוהק מצטמצם למטרים ספורים שלפניך ולחבל הצבעוני, שקושר אותך למטפס אחר. הולכים בשקט ומתרכזים במאמץ השרירים ובנשימה.
הדרך למאהל הראשון הייתה קלה ומהירה. ארוחת הערב הייתה ענקית כרגיל. הקור, הגובה ונשיאת התרמיל הכבד במעלה ההר צורכים כ – 7000 קלוריות ליום. למרות המזון העשיר מאבד כל מטפס כחמישה קילוגרמים בממוצע במהלך הטיפוס. חלק מאובדן הקלוריות נובע מכך שככל שמטפסים לגובה פוחת התיאבון.
ביום ראשון ה – 12 ביוני יצאנו למחנה השלישי בגובה 3,400 מטרים. הרכסים הלבנים והמבריקים מכל עבר, על רקע שמיים כחולים, נקיים, נראים כמו תפאורה. לאחר כשעת הליכה בקצב איטי ואחיד, עצרנו כרגיל לאכול ולשתות. האוכל היה מוכן בשקיות: בוטנים, חמאה, לחם מלא, גרנולה ופירות יבשים – מזון מרוכז ועתיר קלוריות. ההפסקה קצרה משום שכעבור מספר דקות כבר קר מדי, וחייבים לנוע שוב כדי להתחמם.
הנופים עוצרי נשימה. בגובה הזה, לא הרחק מחוג הקוטב הצפוני, יש אור במשך כל שעות היממה. ב – 11 בלילה צפינו בשקיעה מרהיבה, שצבעה את השמיים בוורוד למשך כמה שעות, עד הזריחה.
למחרת יום חמישי ה – 16 ביוני נמשכה הסופה. שלג ירד ללא הפסקה ורוחות שמהירותן 80 קמ"ש העיפו כל מה שלא היה קשור או מעוגן עמוק בשלג, והצליפו בפנים בחזקה. אין שום סיכוי לצאת לדרך. גם יציאה מהאוהל הפכה למסוכנת: כשהעור חשוף לרוח כזאת למעלה מדקה, כוויית הקור מובטחת. כל הגוף חייב להיות מוגן ומכוסה: הפנים במסכת פנים ומשקפת, הידיים במספר שכבות של כפפות, והגוף תחת שכבת פוך עבה.
היום עבר עלינו בהכנת לבני שלג ובבניית קירות הגנה סביב האוהל: בלעדיהם הרוח היתה עוקרת את האוהלים ומעיפה אותם כעלים. מדי כמה שעות היה צריך לצאת ולחפור את השלג סביב האוהל ולחזק את הקירות, שכרסמה הרוח. בינתיים הרגישו רוב חברי הקבוצה טוב.
הרוסים שפגשנו שלשום, חנו כמה מאות מטרים מעלינו – מרחק משמעותי בגבהים האלה – וכצפוי, אחד מהם, ויקטור, כמעט קפא למוות בשק השינה הקל שלו. שני מטפסים אחרים שמו לב שהוא לא יצא מפתח האוהל זמן רב, ומצאו אותו קפוא בתוך שק השינה. הם חיממו אותו בבקבוקים חמים ובחום גופם, עד שהצליחו להוציא אותו מסכנת מוות מיידית. הוא סבל מכוויות קור באצבעות ידיו ורגליו, ונראה היה שיאבד את כולן. משלחת של מחלצים מקצועיים, יצאה מהמחנה שלנו לחלץ אותו, ונאלצה לחזור לאחר שכמעט ונקברה במפולת שלגים. כולם כעסו מאד על הבורות והיהירות של ויקטור, שהתעלם מכל האזהרות שקיבל וסין את עצמו וגרם לסיכון אחרים.
כל משלחות הטיפוס האחרות באזור קורקעו כמונו בגלל הסופה. בערב הצטופפו כולם באוהל המטבח, וורן ניגן בכינור ומארטי בגיטרה, וההומור השחור שלט בכל. הנה לדוגמא אחד השירים הפופולרים שתרגמתי לעברית במהלך הסופה הממושכת: "אם הזרת שלך יקרה ללבך / אם היית תמיד קשור לאפך / קח מחבר אסקימוסי עצה / אל תחשוף, נהג בצנעה! / אם תחשוף את הזרת ברעד וחיל, / תחילה היא תשחיר ואחר כך תכחיל, / תיפרד מעמך ותלך לדרכה. / אל תחשוף, נהג בצנעה!"
ביום ראשון ה – 19 ביוני עוד נמשכה הסופה. השלג יורד כבר שישה ימים ללא הפוגה. אתמול בילינו את היום בביצור קירות השלג, והרוחות העזות הפילו אותנו ארצה פעם אחר פעם. כמו בכל לילה, גם אתמול בשעה שלוש וחצי לפנות בוקר, יצאתי לחפור את השלג מסביב לאוהל. רגע היציאה משק השינה היה הקשה מכל: חליפת הטיפוס הייתה קפואה לגמרי. תקרת האוהל כוסתה בשכבת קרח, מהאדים שהתעבו, והנעליים והתרמיל כוסו שלג. האצבעות היו קפואות והחפירה קשה. מה שנותר מהרגש בידיים היה כאב עז. אפשר היה לנסות להתנחם בדממה, שאים כמוה בשום מקום, ובנוף שמתחת: שמיכה של עננים ומתוכה מבצבצות פסגות ההרים הנמוכים יותר, צבועים בוורוד של זריחה.
בבוקר התחדשה הסופה ביתר עוז, ויחד עם השלג הנערם, החריפו החרדה וקוצר הרוח. מלאי המזון הלך ואזל. אמנם השהייה במחנה מקלה על ההתאקלמות בגובה(הגוף מייצר יותר תאי דם אדומים) אבל כיוון שבילינו את רוב הזמן בשקי השינה או באכילה, החל הגוף להתנוון. כל יום שעובר, פירושו קושי רב יותר לצאת לדרך.
התחזית למחר לא הייתה מעודדת: הסופה תתחזק. וורן החליט שנבנה איגלו למקרה שהרוח תמוטט את קירות ההגנה ותעקור את האוהלים. כעבור ארבע שעות של עבודה מאומצת היה לנו איגלו, שהשהות בו היתה שקטה ונעימה יחסית. השהות באוהלים, לעומת זאת, יכלה להוציא מן הדעת. הרוח זעזעה אותם ללא הרף וחבטה ביריעותיהם בחוזקה. כדי לשמוע זה את זה, נאלצנו לצעוק. הסופה לא אפשרה להוריד את המטפס הרוסי. בשלב זה היה ברור שכוויות הקור בידיו ורגליו יהפכו לנמק, שעלול לסכן את חייו.
למחרת, בהתאם לתחזיות, נמשכה הסופה. לא ניתן היה לעלות להר או לסגת. מלאי המזון הצטמצם כל כך, שהפחתנו את המנות לחצי מהכמות שאכלנו בתחילת הדרך ופסחנו על ארוחת צהרים. מטפסים אירים שחנו בקרבתנו הביעו חשש שלא יוכלו להמשיך בגלל מחסור במזון. יחד עם המזון התכלו במהירות מוצרים חיוניים אחרים כמו דלק ונייר טואלט. היה צריך להתרגל לעשות את הצרכים בחוץ, במינוס 20 מעלות ולהתנגב בשלג.
בערבו של אותו יום, בדיוק בשעה שמונה בערב, שככה הסופה. היה זה ה – 21 ביוני, היום הארוך בשנה. ערכנו חגיגה באוהל המטבח שכללה בלונים, מוזיקה בדיחות ועוגיות. לאוהל נדחסו כ – 20 איש מכל העולם: אירים, צ'יליאנים, וספרדים.
התחלנו לטפס בנוהל הרגיל, קשורים זה לזה ומאובטחים בחבל נוסף התקוע ביתדות עמוקות בשלג. זה היה יום הטיפוס הקשה ביותר עד כה: במשך 5 שעות טיפסנו 400 מטרים של קרח ושלג, בשיפוע של 50 מעלות. מה שהאט את ההתקדמות היה הצורך להעצר אחר כל צעד, כדי לשאוף ולנשוף ארבע פעמים. הכפפות הכבדות והמסורבלות לא הקלו, הם הקשו עלינו להיאחז בחבל. הגרזן והסוליות הממוסמרות חדרו בקושי את מעטה הקרח הקשה. דלילות החמצן השרתה תחושת חנק קבועה. ג'יימס בן ה-48 התקשה במיוחד, וורן עזר לו לשאת את התרמיל.
השיפוע התלול לא אפשר לנו לעצור כדי לנוח, סכנת ההחלקה הייתה גדולה מידי. באמצע הדרך שמעתי מאחורי צעקה: " FALLING ” ומיד השתטחתי ארצה, לפי הנוהל. כשהסתובבתי ראיתי את ניל לופת את גרזן הקרח, התקוע עמוק בשלג. מי שנפל היה ג'פרי, שנעלם מעיני, כיוון שהיה מתחת לשביל. החבל שחיבר אותו לניל הוא שבלם את נפילתו.
בשמונה בערב הגענו לקו הרכס, שגובהו 4,900 מטרים ומייד ספגנו מכת רוח איומה. השטח למאהל היה צר מאוד, ארבעה מטרים רוחבו, והתהום איימה משני העברים. התחלנו ליישר משטחים לאוהלים וקשרנו כל אוהל כמיטב יכולתנו כדי שלא יעופו. מראה הנוף היה מסחרר: מהנקודה הזו אפשר לראות לכל עבר – אופק עגול סביבנו וקרקעית עננים הרחק מתחתינו.
כשישבנו ואכלנו ארוחת ערב בחוץ (כיוון שלא היה די שטח לאוהל מטבח), ראינו את ידידנו האירים שעקפו אותנו כמה שעות קודם לכן, חוזרים לקראתנו תומכים בבחורה מקבוצתם, שמעדה ללא הרף, שבכתה שקר לה ושידיה קפואות. היא לקתה בהיפותרמיה (אובדן חום). כעבור שבוע פגשתי אותה במקרה בטלקיטנה והיא תיארה לי את הרגשתה: " היה לי קר כל-כך, לא היה לי כוח לכלום. כשאמרו לי שהלכנו חמש דקות חשבתי שמשקרים לי, כי זה נראה לי כמו שעתיים. רציתי רק לשבת, לנוח ולישון." כך מת גם בחור אמריקאי על הר וושינגטון, כמה ימים לפני שטיפסתי שם. הוא נמצא יושב, קפוא למוות בלי כפפות ובלי מעיל. אחת התופעות הקשות של ההיפותרמיה היא שהגוף חדל לשדר אותות קור למוח. אז מתעוררת תחושה מזויפת של חום, החולה מסיר חלק מבגדיו, אדיש לקור, וקופא תוך דקות.
הכנסנו את הבחורה האירית לשק שינה ביחד עם כמה בקבוקי מים חמים, השקינו אותה במרק חם ושוקו חם וכעבור מספר שעות חום גופה עלה. למחרת היא התחזקה מספיק כדי לרדת למטה בכוחות עצמה. למחרת היה מזג אוויר נוח והרוח שקטה. ההליכה הייתה איטית ומפרכת. מאות המטרים האחרונים היו הקשים ביותר. הטמפרטורה ירדה שוב למינוס 20 והרוח גברה. כשהגענו לגובה 5,200 מטרים, למחנה הגבוה והאחרון שממנו יוצאים לפסגה, סבל ג'יימס מאפיסת כוחות ומקשיי נשימה חמורים, והתלונן על כאבים בחזה.
הכנסנו אותו לשק שינה עם בקבוקי מים חמים וג'פרי, הרופא שבקבוצה, נתן לו חמצן ובדק אותו. האבחנה יהתה מחלת גבהים וחשש מפני התקף לב: המאמץ האדיר של היומיים האחרונים והגובה הרב סיכנו את חייו. כעבור שעה של מנוחה, כשמצבו לא השתפר, החליט וורן לבקש חילוץ אווירי. מזג האוויר היה כזה שאפשר נחיתה, אבל באופק נראתה שוב סופה. כמה דקות אחר כך נחת מסוק בצד המאהל . הרוח וענני הסערה התקדמו לעברנו במהירות. וורן העלה את ג'יימס למסוק ותוך שלוש שעות כבר היה בחדר טיפול נמרץ בבית החולים באנקורג', שתי קומות מעל ויקטור שזכה בחייו, אבל איבד את כל אצבעות רגליו וחלק מאצבעות ידיו. נשארנו שישה.
עמדנו בגובה 6,235 מטרים. ראיתי את השמיים מתחתי. הקור היה לא ייאמן – מתחת למינוס 30 מעלות צלזיוס, כשאפקט הרוח הוריד את הטמפרטורה למינוס שבעים. הספקתי לצלם את פול מניף בגאווה את דגל הטייסת שלו ועוד כמה תמונות.
אחרי עשר דקות על הפסגה התחלנו לרדת. יותר מ – 80 אחוז מהתאונות קורות בירידה. התרכזתי בכל שרידי כוחותי. העומס על הברכיים היה עצום, התנועה מהירה מאוד, וכולנו היינו עייפים וצמאים. התאמצתי לנעוץ מבט בשביל ולא להבחין בתהום שמשני צידיו. בשעה 11 בלילה היינו עדיין באזור הקרוי " DEATH ZONE ” , רחוקים מהמחנה. פתאום נשמעה הקריאה " FALLING ”. כולנו השתטחנו על הארץ תוך נעיצת הגרזנים עמוק בשלג. שנייה אחר כך הרגשתי את המתיחה בחבל הקשור לרתמה שלי. הרמתי את הראש וראיתי את אלטון שוכב על הקרח החלק שבמדרון. הו ניסה לתקוע את הגרזן בקרח, אבל הנעיצה לא הייתה עמוקה מספיק, הגרזן נעקר מייד, והוא נותר שם מותש, תלוי חסר אונים. וורן הגיע מאחור, ובקור רוח צעק לאלטון הוראות המטושטש בקול חזק. אלטון נרגע, התעשת וקם.
רק בשתיים בבוקר נכנסנו לתוך המחנה. פגי הייתה חיוורת ולא חדלה להקיא. ג'פרי היה מטושטש מאד ושדה ראייתו הצטמצם למה שקרוי " TUNNEL VISION ” סינדרום של השפעת הגובה. אלטון היה באפיסת כוחות מוחלטת ופול היה במצב של התעלות נפש: הוא עשה זאת. זחלתי לתוך שק השינה עם הבקבוקים החמים, שהכין לנו מארטי, ונרדמתי לפני שהפשרתי.
התעוררתי בהרגשה משונה. אצבעות כפות הרגליים היו רדומות. וורן אבחן מייד כוויות קור. גם לאחר שעיסית אותן, לא חזרה התחושה. היא תחזור לבסוף, רק כעבור חודשים, בסוף הקיץ. ג'פרי סבל מכוויה חמורה בהרבה: שני הבוהנים שלו השחירו לגמרי. ההתקפלות הייתה מהירה במיוחד. כולם היו קצרי-רוח לרדת מכאן, חרדים מפני תאונות אפשריות.
בבוקר, כשהגיע המטוס הרגשתי פתאום שטוב לי פה, בתוך היופי הזה. לא יכולתי להעלות בדעתי שום חוויה אחרת, שם למטה, שתשווה למה שהרגשתי כשדרכתי על הפסגה. הארבעה הראשונים וג'פרי בינהם, נדחסו למטוס הססנה הקטן. המטוס שדהר על מחליקיים לאורך המורד, איבד פתאום את יציבותו, החליק הצידה, עשה סיבוב של 180 מעלות ונעצר. רצנו אליו, דחפנו אותו בזנבו, כדי ליישר אותו לכיוון הירידה. לאחר כמה ניסיונות הצליח המטוס להמריא.
כעבור שעתיים גם אני הייתי באוויר עם הקבוצה האחרונה. פסגת הדנאלי נשארה הרחק מאחור, ומשטחי השלג הפכו לאדמה אדמדמה, לצמחייה ירוקה, לאגמים כחולם ולנופים שכמעט שכחתי את דבר קיומם. רציתי לחייך, אבל השפתיים שלי היו צורבות ומבוקעות. משדה התעופה, בלי לבזבז דקה, דהרנו למקלחת הלוהטת, לבגדים נקיים ולהמבורגר ענק עם הרבה קטשופ וצ'יפס, ואתה יודע מה? תביא גם שני מאי תפוחים וסיידר חם-חם.
|
תינוק הוא אחד הדברים המשמחים ביותר לכל הורה. כאשר מדובר על שניים, השמחה כפולה אך גם התכנון חייב להיות חכם כפליים. במאמר זה יובאו מגוון טיפים שיעזרו לכל הורה שמצפה לתאומים.
משקל- חשוב לבחור בעגלה יציבה אך גם כזאת שאינה כבדה. לא לשכוח כי התאומים יגדלו מהר מאוד וההורה יידרש לטייל איתם וכן לקפל ולפתוח את העגלה כל פעם מחדש, דבר שיכול להיות סבל כאשר מדובר על עגלה במשקל לא קטן. רוב עגלות האחים שוקלות בין 12-14 קילוגרמים.
סל- תמיד יש לוודא כי בחלק התחתון של העגלה יש סל רחב שבו ניתן יהיה לשים שמיכות, צעצועים ואוכל.
זווית- חשוב לוודא כי ניתן לכוונן את הזווית של העגלה למצב של ישיבה, שכיבה וחצי ישיבה.
מנגנון נעילה- חשוב לוודא כי לעגלה יש מנגנון נעילה כאשר היא מקופלת וכאשר היא עומדת.
קיפול ופתיחה- חשוב מאוד לנסות לקפל ולפתוח את העגלה טרם רכישה. אם הדבר אינו פשוט ומהיר ההמלצה היא לוותר על העגלה ולעבור לדגם הבא.
רוחב- הרוחב של העגלה צריך להיות לפחות 75 סנטימטרים.
סוכך- חשוב לוודא כי יש בעגלה סוכך שמש ומגן מפני רוח.
כל הורה מודע לעובדה כי חשוב שהילד יחוש את חום גופו של ההורה. כאשר מדובר על תינוק יחיד רוב ההורים בוחרים מנשאים, אך במקרה של תאומים רוב ההורים אינם יודעים כי יש גם מנשא המותאם לתאומים. אמנם המשקל הוא כבד כפליים ולכן הברירה הטבעית היא לעיתים להרגיל את שני התינוקות לשכב בעגלה, אך אם בכל זאת מעוניינים להחזיק את הילדים קרוב ללב, ניתן לרכוש מנשא כפול. המנשא הוא צידי ומיועד לתאומים עד 9 קילוגרמים (4.5 קילוגרמים כל תינוק).
הנקה- אמהות שהחליטו להניק בוודאי ישמחו לדעת כי כיום ניתן לרכוש כרית הנקה המיועדת לתאומים. כרית זו מאפשרת להניק בו זמנית את שני התינוקות. כלומר, הבחירה היא של האם ולא נוצר מצב בו האם מעוניינת להניק אך הדבר אינו אפשרי משום שהתינוק האחר בוכה כאשר היא מנסה להאכיל את אחיו או אחותו.
הורים בפעם הראשונה? הכירו את עגליס!
|
א מי שנתן הדמים, ולא משך הפירות--אף על פי שלא נקנו המיטלטלין כמו שביארנו, כל החוזר בו בין לוקח בין מוכר--לא עשה מעשה ישראל, וחייב לקבל מי שפרע. ואפילו נתן העירבון בלבד--כל החוזר, מקבל מי שפרע.
ב וכיצד מקבל מי שפרע: אוררין אותו בבית דין ואומרין מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה ומאנשי סדום ועמורה וממצריים שטבעו בים, הוא יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו; ואחר כך יחזרו הדמים.
ג הנותן דמי המיטלטלין, או מקצת הדמים, וחזר בו הלוקח, ואמר לו המוכר בוא וטול את מעותיך--הרי המעות אצלו כמו פיקדון; ואם נגנבו או אבדו, אינו חייב באחריותן. אבל אם חזר בו המוכר--הרי המעות ברשותו, וחייב באחריותן, ואף על פי שחזר בו, ואמר ללוקח בוא וטול את שלך: עד שיקבל עליו מי שפרע, ויאמר לו אחר כן בוא וטול את שלך.
ד מי שהיה לו חוב אצל חברו, ואמר לו מכור לי חבית של יין בחוב שיש לי אצלך, ורצה המוכר--הרי זה כמי שנתן הדמים עתה, וכל החוזר בו מקבל מי שפרע; לפיכך אם מכר לו קרקע בחובו--אין אחד מהן יכול לחזור בו, אף על פי שאין מעות המלווה מצויות בשעת הממכר.
ה הלוקח מחברו קרקע או עבדים או שאר מיטלטלין, ופסקו הדמים, והניח משכון על הדמים--לא קנה; וכל הרוצה לחזור משניהם--חוזר, ואינו חייב לקבל מי שפרע.
ו מכר לו בדברים בלבד, ופסקו הדמים, ורשם הלוקח רושם על המקח, כדי שיהיה לו סימן ידוע שהוא שלו--אף על פי שלא נתן מן הדמים כלום--כל החוזר בו אחר שרשם, מקבל מי שפרע. ואם מנהג המדינה שיקנה הרושם קניין גמור--נקנה המקח, ואין אחד מהן יכול לחזור בו; ויהיה זה חייב ליתן הדמים.
ז דבר ברור הוא, שאין דין זה אלא בשרשם בפני המוכר, או שאמר לו המוכר לך ורשום על מקחך, שהרי גמר להקנותו כדרך שביארנו בחזקה ובמשיכה.
ח הנושא ונותן בדברים בלבד--הרי זה ראוי לו לעמוד בדיבורו, אף על פי שלא לקח מן הדמים כלום ולא רשם ולא הניח משכון. וכל החוזר בו, בין לוקח בין מוכר--אף על פי שאינו חייב לקבל מי שפרע--הרי זה ממחוסרי אמנה, ואין רוח חכמים נוחה הימנו.
ט וכן מי שאמר לחברו שייתן לו מתנה, ולא נתן--הרי זה ממחוסרי אמנה. במה דברים אמורים, במתנה מועטת, שהרי סמכה דעתו של מקבל כשהבטיחו. אבל במתנה מרובה, אין בה חסרון אמנה, שהרי לא האמין זה שייתן לו דברים אלו, עד שיקנה אותן בדברים שקונין בהן.
י הנותן מעות לחברו לקנות לו קרקע או מיטלטלין, והניח מעות חברו אצלו, והלך וקנה לעצמו במעותיו--מה שעשה עשוי, והרי הוא מכלל הרמאין.
יא היה יודע שזה המוכר אוהב אותו ומכבדו, ומוכר לו, ואינו מוכר למשלחו--הרי זה מותר לקנות לעצמו, והוא שיחזור ויודיעו. ואם פחד שמא יבוא אחר ויקדמנו לקנות--הרי זה קונה לעצמו, ואחר כך מודיעו.
יב הורו מקצת המורים שאם קנה לעצמו במעות חברו אחר שזקפן עליו מלווה--הרי זה קנה לעצמו, ומקבלין ממנו כשאמר זקפתי אותם המעות על עצמי במלווה. ואני אומר שאין זה דין אמת, אלא הרי המקח של משלח כמו שיתבאר בדין העסק.
יג שלושה שנתנו מעות לאחד לקנות להם מקח--אם היו המעות מעורבות, וקנה במקצת הדמים--אף על פי שהייתה כוונת השליח שזה שקנה לאחד מהן, הרי המקח של כולן; וחולקין אותו לפי מעותיהן.
יד היו מעות כל אחד מהן צרורין וחתומין--אף על פי שהיה בלב השליח שזה המקח לכולם, לא קנה אלא זה שנקנה המקח במעותיו בלבד.
|
דווח על הביקורת הזאת Bruce S.
דווח על הביקורת הזאת Isabelle J.
דווח על הביקורת הזאת Gary W.
דווח על הביקורת הזאת Natali K.
דווח על הביקורת הזאת Wan S.
דווח על הביקורת הזאת Gu J.
|
תאונות דרכים > טיפול רפואי רשלני לאחר תאונה – מי אחראי לפיצוי?
כנגד מי מגיש נפגע תאונת דרכים אשר איתרע מזלו ומלבד לתאונה נקלע גם לטיפול רפואי רשלני? על סוגיה זו בכתבה הבאה.
שאלה מעניינת היא, מה הדין המשפטי, שעה שאדם נפגע עקב תאונת דרכים ונזקו מסתבך בהמשך הטיפול בו, בגין רשלנות רפואית של רופאיו. במצב זה, נשאלת השאלה כנגד מי יכול הנפגע להגיש תביעת פיצויים?
ובכן, ההנחה הבסיסית היא שהנפגע זכאי להגיש תביעת פיצויים. אולם לכאורה, על פי חוק הפיצויים לנפגעי תאונות דרכים (הפלת"ד), חל עקרון ייחוד העילה (עליו ניתן לקרוא בכתבה נפרדת), לפיו הנפגע לכאורה חסום מלהגיש תביעת פיצויים בעילה של רשלנות רפואית בזמן שהמקור לפגיעתו היא תאונה בדרכים.
בהתאם לכך, קבע בית המשפט העליון, כי לחייבים על פי חוק הפלת"ד לא קמה עילת שיפוי או עילה של תביעת פיצויים כלפי מי שברשלנותו גרם או תרם לנזק הגוף של נפגע תאונת דרכים.
לאור האמור, ניתן לומר, כי על נפגע אשר נזקו הוחמר בגין רשלנות רפואית, לתבוע את נזקיו הכוללים (תאונת דרכים + רשלנות רפואית), במסגרת תביעת פיצויים נגד מבטחת החובה של הרכב בו הוא נפגע.
יחד עם זאת, קבע בית המשפט העליון בעניין אחר, כי יש לבצע מבחן של קשר סיבתי משפטי בין התאונה לבין הנזק, אשר ייקרא מבחן הסיכון. כוונה היא, שככל שהנזק יכול להיות במסגרת הסיכון האפשרי עקב תאונת דרכים, הרי שיראו בו כנובע ממנה. בהתאם לכך נפסק, כי רשלנות רפואית, הנה סיכון קיים שנכנס לתוך מעגל הסיכון ועל כן נחשב כנובע מתאונת הדרכים.
למרות האמור, במצב שבו הנזק שנגרם עקב הטיפול הרשלני הנו חמור ביותר, באופן אשר ניתן לומר לגביו, כי הוא מנתק את הקשר הסיבתי לתאונת הדרכים, אז ייתכן ויוכל הנפגע להגיש תביעת פיצויים על בסיס עילת תביעה של רשלנות רפואית, בלא כל קשר אל תביעת פיצויים עקב תאונת דרכים.
ישנם לא מעט מקרים בפסיקת בתי המשפט בהם נקבע כי על אף כלל ייחוד העילה הנ"ל, יש לקבל את תביעת הרשלנות הרפואית.
גברת חנוקייב חוותה על בשרה עד כמה מדובר בסוגיה מורכבת, אשר חשוב בנסיבותיה לשכור את שירותיו של עורך דין הבקיא בתחום דיני הביטוח והנזיקין וכן הרשלנות הרפואית מיומן. רק עורך דין הבקיא בשני ענפי המשפט, ובהתאם מכיר את הכללים המשפטיים הקבועים בחוק ובדין, יוכל לממש את הזכויות המשפטיות נאמנה.
במקרה של גברת חנוקייב הוגשה תביעתה ברשלנות רפואית, כאשר במסגרתה נטען כי בעקבות ניתוח שעברה ברגלה בבית החולים "סורוקה" נגרמו לה נזקים רבים, ובין היתר פגיעה באונוטמיה שלה על גופה.
במסגרת תביעתה, טענה כי בעקבות תאונת דרכים שעברה, נוצר לה גוש זר בירך. בעקבות כך, היא הופנתה על ידי בית החולים לניתוח להסרת הגוש, כאשר עובר לעריכת הניתוח לא סיפק לה הצוות הרפואי הסברים על סוג הניתוח והסיכונים הכרוכים בו. בפועל, הניתוח גרם להופעת צלקות ברגלה ולשקע בירך. לעניין הוכחת העובדות העוסקות ברפואה, צירפה התובעת חוות דעת של מומחה רפואי, כפי שהייתה צריכה לעשות והעריכה את סך הפיצוי שמגיעה לה בגין הטיפול הרשלני מצידו של בית החולים בסך של מיליון שקלים.
עם קבלת התביעה, ביקשו עורכי הדין של בית החולים להורות על דחיית התביעה מן הטעם שכלל לא קמה לה עילת תביעה נזיקית. לטענתם, עיקרון ייחוד העילה, המנוי בחוק הפיצויים לנפגעי תאונות דרכים (חוק הפלת"ד) שולל מניזוק שנפגע בתאונה, כאמור בחוק, להגיש תביעה בגין עילה נזיקית אחרת בגין אותם נזקי גוף. בתגובה לכך, השיבו באי כוחה של גב' חנוקייב כי עיקרון ייחוד העילה אינו חל בעניינה שכן עילת התביעה של פגיעה באוטונומיה איננה מכוסה על ידי חוק הפלת"ד ועל כן היא היתה רשאית לתבוע בעילה כאמור.
בית המשפט נדרש לסוגיה, וקבע בהחלטתו כי כל מהותו של עיקרון ייחוד העילה הינו מתן פיצוי נפגעי תאונות דרכים, תוך הימנעות מהצורך לדון בשאלת האשם של בעל הדין שכנגד. זאת ועוד, מן המפורסמות היא כי הוראות החוק שוללות את זכות הניזוק להגיש כל תביעה נזיקית בגין נזקי הגוף שנגרמו לניזוק בתאונה, שכן ממילא קיימת לניזוק זכות לדרוש פיצויים אף בגין החמרת הנזקים בעקבות טיפול רפואי רשלני.
אשר על כן, נדחתה טענת הגב' חנוקייב לפגיעה באוטונומיה כעילת תביעה עצמאית.
ודוק, אמנם הפסיקה הכירה בפיצוי בגין ביצוע טיפול רפואי שנעשה תוך הפרת עיקרון ההסכמה מדעת, כפיצוי נפרד מהפיצוי הניתן לניזוק בגין נזקיו, אולם פיצוי זה נדרש במסגרת הפיצוי הכללי שביקשה בתביעתה ולא כנזק העומד בפני עצמו. לא כל שכן, הרי שאילו היה נדרש הפיצוי בגין הפגיעה האמורה באופן עצמאי, ייתכן והדבר היה מצריך מהתובעת לשלם אגרה בגין תביעת אותו נזק, השונה מהאגרה ששילמה בעבור תביעת הנזק הכללי.
על כן, היות והתביעה הוגשה כתביעת נזקי גוף ולא תוקנה בשום שלב הורה בית המשפט על מחיקתה על רקע עיקרון ייחוד העילה.
כאמור, למרות שבדוג' הנ"ל הורה בית המשפט על מחיקת התביעה על רקע כלל ייחוד העילה, ישנם מקרים רבים בהם ניתק הקשר שבין התאונה והטיפול הרפואי הרשלני, באופן המצדיק הגשת תביעה בעילה נזיקית. לכן, מומלץ בכל מקרה לבחון את הזכויות בעזרת עורך דין הבקי בתחום דיני הביטוח והנזיקין, לרבות רשלנות רפואית.
לקבלת ייעוץ משפטי והערכת תביעתכם ע"י עו"ד, באפשרותכם לפנות אלינו באמצעות טופס "יצירת קשר" המופיע באתר. ייעוץ, הדרכה וליווי משפטי מוקדם על ידי עורך דין תאונת דרכים עשוי לשפר את מצבכם המשפטי והגדלת שיעור הפיצוי.
שם הכתבה: : טיפול רפואי רשלני לאחר תאונה – מי אחראי לפיצוי?
|
יוון, גרמניה, פורטו ריקו וקרואטיה - שלוש מתוך ארבעת הנבחרות הללו יהיו בטורניר הכדורסל האולימפי בבייג'ין (שידורים ישירים של טורניר הכדורסל בערוצי הספורט שלנו). בתום שלב רבע הגמר נקבע כי קרואטיה תפגוש הערב (18:50, ישיר בספורט 5+) את גרמניה ויוון את פורטו ריקו (21:20, ישיר ב-5+ LIVE). המנצחות יעפילו אוטומטית, בעוד שהמפסידות ייאבקו על הכרטיס השלישי והאחרון.
נבחרת קרואטיה הייתה הראשונה שהעפילה לחצי הגמר אחרי שהביסה את קנדה 62:83. את קלעי קרואטיה הובילו מרקו פופוביץ' עם 17 נק', סנדרו ניצ'ביץ' 11, מרקו באניץ' ודאבור קוס 10 כ"א. לאוון קנדל עם 21 נק' בלט בשורות קנדה, אולו פמוטיני 14 ורואן בארט 13.
אחרי קרואטיה, גם פורטו ריקו הבטיחה את מקומה בחצי הגמר עם ניצחון 70:81 על סלובניה. בהנהגתו של קרלוס ארויו, הקריביים שלטו במשחק ברוב שלביו עם פערים שנעו בין 5 ל-10 נקודות. גרמניה של דרק נוביצקי נמנעה מתקלות וגברה 65:78 על ברזיל המסוכנת של אלכס גארסיה. במשחק האחרון יוון השפילה ללא קושי את ניו זילנד 48:75.
|
כאשר אנו שומעים את המילה סיעוד המחשבה הראשונה שחולפת בראשנו היא על אדם מבוגר או אדם חולה, אך, לצערנו, גם ילדים יכולים להיות במצב סיעודי וזאת בשל היותם מאובחנים על הרצף האוטיסטי.
המונח הספקטרום האוטיסטי / הרצף משקף את העובדה שלמרות שלאנשים על הרצף האוטיסטי יש מכלול קשיים בתחומי תקשורת, חברות, דמיון או גמישות המחשבה, כל אחד מהם נמצא במקום אחר על הרצף ולכן אין שני אנשים עם אוטיזם זהים זה לזה. ישנם אנשים על הספקטרום האוטיסטי שיהיו מסוגלים לחיות חיים עצמאיים, בעוד שאחרים תמיד יהיו זקוקים לסיוע ותמיכה.
אותם ילדים אשר זקוקים לסיוע והתמיכה, אשר מבוטחים בפוליסה סיעודית אם דרך קופת החולים ואם בפוליסה פרטית, זכאים לקבל מחברת הביטוח תגמולי סיעוד מכוח הפוליסה בשל מצבם. ובמה דברים אמורים?
חברות הביטוח מגדירות אדם סיעודי כאדם אשר לא יכול לבצע לבדו, או שנזקק לעזרה בביצוע פעולות יומיומיות בסיסיות. השגרתיות היומיומיות הפעילויות 6 - A.D.L Activities of Daily Living-: לשכב, להתלבש ולהתפשט, להתרחץ, לאכול ולשתות, לשלוט על הסוגרים וניידות. אך חשוב לדעת שגם אדם תשוש נפש יחשב כאדם סיעודי.
חברת הביטוח בבואה לבחון האם אדם זקוק לתגמולי סיעוד מכוח הפוליסה בעצם מבצעת הערכה תפקודית על ידי רופא מומחה בתחום הסיעוד, שמטרתה לבחון האם אדם עומד בדרישות הפוליסה ועונה על ההגדרה של מקרה הביטוח.
או שהינו סובל מליקוי תפקודי, כלומר הילד המאובחן מתקשה מאוד, או לחלוטין, בשלוש לפחות מתוך שש, מיומנויות של היום יום, כגון: להתלבש, להתפשט, להתרחץ, להתנייד, לאכול ולא מסוגל לשלוט על הסוגרים. ולכן, אותו ילד נזקק לעזרה משמעותית, ובעצם נחשב סיעודי.
"תשוש נפש"- תשוש נפש הינה כביכול הגדרה שמתאימה לאנשים דמנטיים, כגון הסובלים מאלצהיימר וכיו"ב. ולכאורה הגדרה זו, פחות מתאימה לילד, ובמיוחד כה רך בשנים. אולם, מסתבר ובצדק, כי פעמים רבות ילד, הנמצא על הספקטרום האוטיסטי, יכול להיחשב ל"תשוש נפש", שכן עקב הליקוי הנובע מהאוטיזם, הינו מסוכן לעצמו ואינו יכול להסתדר לבדו, נדרש להשגחה צמודה ועזרה מתמדת ועל כן ייחשב סיעודי.
הדרך הנוספת, בה ניתן לזכות בסיוע, הינה כמובן דרך המוסד לביטוח הלאומי. סיוע דרך המוסד לביטוח הלאומי, עשוי להגיע לסכום בסך של 2,500 ₪ וזאת, אף אם הילד שמוגדר אוטיסט, עצמאי. כמו כן, היה והילד מוגדר כנכה, קרי תלותי, הינו עשוי לקבל תוספת קצבה של קרוב ל 2,000 ₪. כך שסה"כ עשוי הסיוע, שכה נדרש למתמודדים עם הנטל העצום, להגיע לסכום בסך של כ-4,500 ₪. וזאת, בנוסף לאמור לעיל.
ובכן ולסיכום, היה וילדכם אובחן על הרצף האוטיסטי, גם אם בתפקוד גבוה, יכול להיות שתימצאו זכאים לקבל תגמולי ביטוח סיעודי מכוח הפוליסה דרך קופת החולים או פוליסה פרטית אחרת אשר ברשותכם.
למשרדנו שטרייכמן גלפנד עורכי דין, כל האמצעים והמשאבים לסייע בידיכם, להגיע בדיוק אל מטרה זו, של השגת פיצוי ראוי, המגיע לילדכם ולכם מכוח הפוליסה.
|
שכחת חכמת הקבלה פורסם ב- 20 באוקטובר 2014 מאת hamishpachton ברשימה הקודמת כתבתי על שכחת התורה בזמננו בתחום ההלכה. העניין עיקרי הוא שכחת העניין של הכרעה.
יש מי שמרשה לעצמו לקחת כל דעה משלל הדעות שנאמרו במשך הדורות בלי לשים לב שההלכה מחייבת ללכת אחרי אחרי הדעה שכמוה מוכרעת ההלכה, וכללי ההכרעה מחייבים ואי אפשר להיות חופשיים בזה.
ויש אחרים, מהחרדים ה"אדוקים" יותר, שאצלם זה להיפך, מרוב "יראת שמיים" הם אינם יכולים להכריע ולדחות שום דעה, ולכן הם אוספים את כל הדעות שנאמרו, ותשובותיהם ההלכתיות נראות כמו אנציקלופדיה, ומחמירים לצאת ידי כל השיטות.
גם זו שכחת התורה, כי גם באופן כזה אין בהלכה דיבור חי של הבורא עם האדם הלומד את תורתו.
כתבו לי בעקבות הרשימה הקודמת שאכן דורנו הוא דור חכמת הקבלה, שנתגלו הסודות ופנימיות התורה, והנכון הוא לעסוק בחכמת הקבלה והפנימיות ולשים פחות דגש על ההלכה. וכמו שרואים שיש פריחה בעיסוק בקבלה ופנימיות.
לצערי אינני יכול להסכים עם זה. ראשית ההלכה היא הבסיס והעיקר ובלעדיה אין תורה כלל לא פשט ולא סוד.
שנית מה שקוראים היום עיסוק בקבלה ופנימיות התורה אין לו שום התחלת שייכות לעניינים אלה. והוא חושך גמור ותפלות גמורה ואוי לתורה שככה עלתה לה.
אביא משל מהתחום שבו אני עוסק. יש תיאוריות של פסיכולוגים ומחנכים ופילוסופים ואחרים לגבי שלבי התפתחות הילד. נכתבו על זה מאות ספרים ורבבות מאמרים. כל אחד מחלק לשלבים קצת אחרים, ויש העוסקים בפרשנות לדברי החוקרים הגדולים ומדייקים בדקדוקים גדולים ומחלקים כל שלב לתת-שלבים ומציירים דיאגרמות מורכבות וכו' וכו' וכו'.
נניח שיבואו דורות שלא יהיו בהם ילדים כלל, ולאיש לא יהיה מושג מה צורת ילד. וגם הם יעסקו בתורה זו ויפלפלו בה ויעמדו מומחים גדולים הבקיאים בכל אות שנכתבה וישבו עליה שבעה נקיים בעמל עצום ויישבו קושיות ויחלקו חילוקים ויתרצו תירוצים גאוניים. והחכמה הזו אצלם תהיה מוזרה קרה ועקרה וריקה מתוכן, כי מעולם לא ראו ילד ולא חיבקו ואהבו ילד, ואין להם שום הבנה במה מדובר.
בכל ספרי הקבלה יש בתחילתם אזהרות חמורות ונוראות שרק מי שמילא כרסו בש"ס ופוסקים ורק אם הוא שלם לגמרי באמונתו וכו' וכו' מותר לו להכנס בשערי החכמה הזו. ורק אם יש לו מורה אמיתי שילמדנו. ואם לא אז הוא לא יידע שמדובר במשלים ויבוא לקצץ בנטיעות.
הבסיס להבנת הנמשל בקבלה הוא האמונה החושית. כחיים עם עיניים פקוחות ולב פתוח, רואים את הבורא נוכח וחי מול העיניים כל רגע ורגע, באופן פשוט לגמרי, כמו שתינוק רואה את אביו ואמו. שכל הזמן נמצאים איתו, מתייחסים אליו, פנים אל פנים, אוהבים ומחבקים ומלמדים ומחנכים.
אז הכל נעשה פשוט מאוד ומובן מעצמו. כשילד רואה את אביו לפעמים כועס עליו ולפעמים מנשק אותו, והוא יודע שלב אביו קשור בו בעבותות ומהקשר בא הכעס ובא הנישוק, אז הוא כבר יודע באמת מה זה חסד ודין ותפארת. וכשאיש רואה איך מאהבתו את אשתו נוצר תינוק, הוא כבר יודע מה זה מלכות ויסוד ועיבור. הנמשל הוא החיים עצמם. התורה היא תורת חיים, ואין בה מאומה חוץ מאשר החיים עצמם שמלובשים באותיות.
למשל התפתחות הילד זה החיים עצמם. כל ספרי הפסיכולוגיה שעוסקים בזה, לו היו אמיתיים לא היה בהם אלא החיים עצמם מלובשים באותיות. ומי שגידל ילד ואהב אותו וראה אותו והבין אותו כל רגע ורגע, יודע מעצמו כל מה שכתוב בהם.
החיים הם היחס לילד, היחס בין בני הזוג. היחס אל הבורא. היחס החי הפשוט והממשי והקרוב והאמיתי אל הבורא, הוא רובד חיים שיש בו דמיון ליחס של ילד לאביו, אבל זה רק דמיון. באמת יש ביחס הזה מהות חיים ועומקם שאין למצוא בשום יחס אחר.
למשל בחורה צעירה בטוחה שהיחס אל חברתה הטובה הוא תכלית היחס והחיים שייתכנו. כשהיא מתחתנת ויש לה ילד, היא מגלה מהות חדשה של יחס וחיים, שלא שיערה מקודם. הם דומים אבל גם שונים מאוד.
כך היחס אל הבורא יש בו מהות שאין ביחסים אחרים ומי שלא זכה לחיות את זה אינו יכול לשער. רק אחרי שאדם זוכה לזה הוא יכול לדעת על מה מדברים ספרי הקבלה, והם נהירים לו באור בהיר ופשוט וחי. בזמננו כל מי שמתפרסם כמקובל או מומחה לקבלה וכיו"ב, זה עצמו מוכיח שאין לו שייכות לזה כלל, ואם הבור ריק ואין בו מים אז בהכרח עקרבים ונחשים יש בו.
כבר נכתב על ידי מקובל קדמון שמה שנקרא תורת הסוד אינו מה שכתוב בספרי הקבלה. כי הם ניתנים לכל אחד לקרוא ומה סוד יש בזה. אלא הסוד הוא האהבה וזה לא ניתן להיכתב. מי שלא אהב בעצמו אינו יכול לדעת על מה מדובר כל כמה שיקרא וילמד, ולכן זה סוד.
וכשהוא אוהב הכל נפרש לפניו מלא אור וחום וטעם והבנה. ואז נגלה לו הסוד שבספר, ואם לא זכה לאהוב דברי הספר יהיו לו סתומים וחתומים כל כמה שיעמול בהם. לכן הספר הוא סוד. גן נעול מעיין חתום, שלחייך פרדס רימונים.
מי שאוהב לא יפרסם את עצמו כמקובל. אלא אחרים יראו בו מה שיש בו וירוממוהו. וזה שייך רק כשמצויים אחרים שמבינים במה מדובר. היום הציבור אין להם התחלת מושג מה זה מקובל, ולכן גם אם האדם עצמו לא הכריז על עצמו ככזה, עצם העובדה שמכתירים אותו ככזה מוכיחה שהוא עונה על הציור שיש לאותם מכתירים לגבי מה זה מקובל. ומכיוון שהציור שלהם הפוך מהאמת בהכרח אדם זה אינו מקובל ולא קרוב לזה.
שאלתי מה דעתך על שולחן ערוך שדרכו הולכים ?
|
מה גורם לרעלת הריון - הרופאים עדיין לא ממש יודעים, אולם ידוע שיש כמה גורמים שמגדילים את הסיכון ללקות במחלה זו, כמו הריון בגיל צעיר או מבוגר, סכרת הריון ומחסור באומגה 3 בהריון.
רעלת הריון איננה הרעלה, כי אם יתר לחץ דם בעורקים, מחד, וחוסר אספקת דם לעובר ולמערכות שונות של האם, מאידך. רעלת הריון משפיעה רבות הן על העובר והן על האישה. תחילת המחלה בשבוע ה-20 להריון וסיומה, לכל המאוחר, כשבועיים לאחר הלידה.
4. קרישת יתר של הדם הזורם לעובר (טרומבופיליה).
גורם מרכזי נוסף התורם להתפתחות המחלה, הוא המחסור באומגה 3. (אומגה 3 הוא שם שניתן לקבוצת חומרים אורגנים. תפקידו של האומגה 3 הוא לשמור על גמישותם של קרומי תא, קרום השומר ומבדד את התא, כך שהקולטנים של התא יוכלו לפעול ולקלוט כראוי, דבר שיאפשר העברה תקינה של מסרים). לפי מחקרים שונים, עולה כי העובר לבדו צורך כ-50 מ"ג של אומגה 3 ליום, בעוד ששלייתו וכלי הדם של האם צורכים כמות כפולה. חוסר באומגה 3 מהווה בהחלט הסבר סביר להתפתחות המחלה.
ההשפעות של המחלה על גוף ההרה באות לידי ביטוי בעיקר בפגיעה במערכת כלי הדם. הרעלת גורמת להתכווצות בעורקי הדם, המביאה להתנגדות בזרימה התקינה של הדם וליתר לחץ דם בעורקים (הלחץ נגרם גם במערכת הזרימה לעובר, ולכן מסכן גם אותו). במקרים קיצוניים יותר, הסימפטומים המשפיעים על האם הם: אי ספיקת לב, בצקות בריאות, פגיעה בכליות, פגיעה בכבד, פגיעה בתפקודי הקרישה. במקרים הקיצוניים ביותר, רעלת הריון עלולה להביא למוות.
השלב הראשוני של המחלה, הנקרא "פרה אקלמפסיה" (pre-eclampsia - קדם התכווצות), מתבטא בלחץ דם גבוה מהרגיל, בצקת בידיים וברגליים, נוכחות עקבות חלבון בשתן ועוד. השלב הראשוני אינו מסוכן במיוחד, ומוטב לגלות את המחלה בשלב זה.
השלב השני והמתקדם של רעלת הריון הוא פגיעה במערכת התפקוד של הכבד והכליה. בשלב זה האישה תתלונן על כאבי ראש מוגברים, בעיות ראייה, ירידה בכמות השתן וכאבים ברום הבטן או בבטן הימנית.
השלב השלישי והקיצוני מכונה אקלמפסיה (eclampsia - רעלת הריון ממאירה). מדובר בהתכווצות של כלי הדם עד לפגיעה חמורה במערכת התפקוד. שלב קיצוני זה מאופיין בפרכוסים, תרדמת וסכנת מוות של האם והעובר.
רעלת הריון מתאפיינת ראשית בסכנה לעובר, מכיוון שהוא אינו מקבל מחזור תקין של דם. תוצאה מרכזית הרעלת היא לידה לפני השבוע ה-37 להריון, כלומר, לידת פג.
ישנן דרכים שונות להתמודדות עם רעלת הריון, והטיפול תלוי בשלב ההריון. אם התפתחות המחלה קורית במהלך שבועות הריון מאוחרים, לקראת סוף ההיריון, ניתן לבצע ניתוח קיסרי או זירוז לידה ובכך למנוע הסתבכות שיכולה להחמיר בהמשך, ולהציל את העובר ואת האם.
במקרים רבים, רעלת הריון מתפתחת בשלב מוקדם יותר של ההריון, כשעדיין אין אפשרות לבצע ניתוח קיסרי או זירוז לידה. במקרים אלו, ישנם מספר פתרונות דוגמת אשפוז, השגחה, תרופות נגד לחץ דם ועוד. באופן כללי יש לבדוק כל מקרה לגופו בהתחשב בסיכון שבהוצאת הוולד בשלב מוקדם, ביחס להשארת הוולד תוך ידיעה כי רעלת ההריון עלולה להזיק לו.
בכדי למנוע את המחלה או לאזן מצב קיים של רעלת היריון, רופאים ממליצים בין היתר על הגדלת הצריכה של אומגה 3, ע"י אכילת דגים, שמן פשתן, אגוזי מלך ועוד.
|
האגודה למלחמה בסרטן - הודעות הדוברת - האגודה למלחמה בסרטן פנתה השבוע (22.11.2016) לחברי ועדת השרים לענייני חקיקה בנושא הצעת חוק להיטל על תקבולים ממכירת סיגריות ומוצרי טבק והקמת קרן למניעת נזקי העישון.
האגודה למלחמה בסרטן פנתה השבוע (22.11.2016) לחברי ועדת השרים לענייני חקיקה בנושא הצעת חוק להיטל על תקבולים ממכירת סיגריות ומוצרי טבק והקמת קרן למניעת נזקי העישון.
במכתב ששלחה מירי זיו מנכ"ל האגודה למלחמה בסרטן לחברי הוועדה כתבה כי "ארגון הבריאות העולמי קבע כי העישון הוא גורם המוות מס' 1 בעולם הניתן למניעה. במדינת ישראל נפטרו מתחלואה שנגרמה מעישון כ-8,000 ישראלים בשנת 2015. נתונים חדשים שהתפרסמו על ידי האגודה למלחמה בסרטן, מצביעים על קשר ישיר בין עישון למחלות סרטן שונות, כגון סרטן הריאה, הלוע, שלפוחית השתן, חלל האף והפה, הגרון, הלבלב, הכליה, הוושט וסרטן הדם. מדובר בתחלואה שניתן למנוע כ-40% ממנה, וכשמדובר על סרטן הריאה, ניתן למנוע כ-80% מהתחלואה והתמותה. למרות המחיר הגבוה שגובה העישון מהיחיד, מהחברה וממערכת הבריאות, אין בישראל תקציב ממשלתי לצורך הסברה למניעת עישון".
מירי זיו, הוסיפה כי: "חברות הסיגריות משקיעות עשרות מיליוני שקלים בשנה לעידוד העישון בישראל, ופונות לקהלי יעד שונים, בהם צעירים ובני נוער. יש צורך בתקציב דומה על מנת להילחם בעישון, ובעיקר כדי למנוע מצעירים ובני נוער להתחיל לעשן, ולעודד מעשנים להפסיק לעשן. נכון להיום, את מסעות ותוכניות ההסברה שיעילותם הוכחה, בעיקר ביחס לצעירים, מממנת האגודה למלחמה בסרטן שפעילותה מבוססת על תרומות בלבד, ללא מימון של משרד ממשלתי כלשהו.
הצעת החוק להיטל על תקבולים ממכירת סיגריות ומוצרי טבק, היא מבורכת למרות שמדובר בהעלאת מחיר מזערית (הראיות מצביעות כי עלייה משמעותית במחירי מוצרי הטבק הינה האמצעי היעיל ביותר להפחתת נגע העישון). למרות שכאמור, מדובר בהעלאה של 28-20 אגורות בלבד לחפיסה, עצם העובדה שההיטל יועבר לקרן ייחודית שתשמש למטרות חינוך והסברה היא יוזמה ברוכה וחשובה ביותר. הצעת החוק תאפשר תקציב של כ-30 מיליון שקלים שישמש למניעת עישון בדרך של חינוך והסברה".
לסיכום, הדגישה מנכ"ל האגודה למלחמה בסרטן, כי "כל צעד שיוביל להפחתת נגע העישון וליישום האמנה של ארגון הבריאות העולמי. (ה-FCTC), שממשלת ישראל חתומה ומחויבת לה, הוא חיוני ומבורך. לכן, אנו מבקשים שתביעו את תמיכתכם בהצעת החוק להיטל על תקבולים ממכירת סיגריות ומוצרי טבק והקמת קרן למניעת נזקי העישון".
|
זינב ס', ג'ודי א', מוחמד (נהג, מתרגם ושותף לפעילות). מדווחות: ג'ודי ומירה ב'.
כביש 317: תנועה דלילה.
חאשם אל דארג': הבנייה בקומה שנייה נמשכת, ומפריעה לפעילות הגן: הרעש מחריש אוזניים, וחומרי בנייה מפוזרים מסביב.
הודא, חאולה ואמנה שמחו לקראתנו. בגלל מזג האוויר הסוער, נכחו רק 5 ילדים. הושבנו את הילדים בשולחן אחד, וחילקנו לכל אחד דף נייר עם 4 תמונות המתארות פעולות של ילד מהרגע שהוא מבחין שיורד גשם, ועד שהוא פותח מטריה. הילדים קיבלו צבעי פסטל לצביעה. ישבנו לצידם, ועזרנו. שמות הילדים נכתבו על הדפים. לבסוף, חלקי התמונות בכל דף נחתכו, וחוברו לכעין ספר, ואז זינב סיפרה סיפור על ילד וגשם.
זינב הביאה פיתות עם זעתר, מעשה ידיה. כשהילדים אכלו, זינב ישבה עם הודא, חאולה ואמנה ליד שולחן אחר, לייעוץ ודיון. זינב דיברה על החשיבות של תוכנית עבודה יומית, והיציעה שינויים שהתקבלו על ידי הגננות. זינב גם היציעה שינויים בארגון החדר של הגן. בעיקר, היציעה להכין רשימת שמות של הילדים, בכניסה לגן, כך שילמדו לזהות את שמם בכתב. בבוקר, כשהילד מגיע ומברכים אותו לשלום, אומרים את שמו ומזהים ברשימה, זינב גם היציעה לארגן מגרות אישיות לילדים, מסומנות בשמות הילדים. נראה שיש בגן ארוניות עם מגרות, רק שלא היו בשימוש של הילדים.
|
תוצאות מעקב של 11 שנים על מצבן הרפואי של נשים שהשתתפו במחקר HERA -HERceptin Adjuvant, מראות כי טיפול אדג'וונטי בהרצפטין למשך שנה בנשים שחלו בסרטן שד מוקדם, HER2 חיובי, הפחית משמעותית את הסיכון לחזרת המחלה ולתמותה. עם זאת, עלה כי טיפול בהרצפטין למשך שנתיים לא הוביל לשיפור בתוצאות לעומת טיפול במשך שנה אחת בלבד.
HERA הוא מחקר בינלאומי שהתבצע במספר מרכזים רפואיים בשנים 2001-2005 וכלל 5,102 נשים שחלו בסרטן שד מוקדם (סרטן שד חודרני ללא פיזור גרורתי סיסטמי (שלבים II ,I או III)), חיובי ל – HER2. הנשים, שכולן השלימו את הטיפול הראשוני (ניתוח, כימותרפיה וקרינה-לפי הצורך) חולקו ל – 3 קבוצות, באופן אקראי: קבוצה לה ניתן טיפול בהרצפטין למשך שנה אחת, קבוצה לה ניתן טיפול בהרצפטין למשך שנתיים, וקבוצת מעקב (שלא קיבלה טיפול בהרצפטין). החוקרים עקבו אחר מצבן הרפואי של הנשים, כאשר חציון המעקב היה 11 שנים. התוצאות פורסמו לאחרונה בכתב העת Lancet.
הערכת שיעורי ההישרדות ללא-מחלה לאחר עשר שנים עמדה על 69% בקבוצה שקיבלה הרצפטין למשך שנה אחת ובקבוצה שקיבלה הרצפטין למשך שנתיים זאת לעומת 63% בקבוצת המעקב.
|
קרה לכם פעם שניסית להפעיל תוכנת לינוקס שקומפלה במערכת 32 ביט במערכת 64 ביט?
מעבדים מודרניים מסוגלים להריץ קוד 32 ביט וקוד 64 ביט בלי בעיה, אבל התוכנית דורשת ספריות 32 ביט שפשוט לא זמינות במערכת המארחת. גם אם ניסיתם להתקין את הספריות הרלוונטיות, התוכנה סרבה 'למצוא' את הספריות, כי היא מחפשת גרסאת 32 ביט והתקנת גירסאת 64 ביט.
יש טריקים של התקנה של ספריות 32 במערכת 64 ביט, למשל חבילת ia-32, אבל רק חלק קטן מהספריות מגיעות באריזה כזו.
דבר אחד לעשות זה לנסות לקמפל את התוכנה ב64 ביט, אבל לפעמים זה לא אפשרי – בין אם כי הקוד של התוכנה לא זמין או כי מסיבות אלו או אחרות היא לא מתקמפלת ב64 ביט או אולי מתקמפלת אבל לא עובדת).
יש בלינוקס פקודה בשם chroot, עם דף man קצר במיוחד.
הפקודה משתמשת בקריאת המערכת chroot, שמשנה את ספרית השורש של התהליך שקורא לה לספריה חדשה.
אחרי chroot, מערכת הקבצים הרגילה מוסתרת וכל מה שהתהליך רואה זה את הקבצים והספריות שבתוך הספריה שניתנה לפקודה כפרמטר.
אחד השימושים הנפוצים (והמפוקפקים למדי) לchroot הוא להשתמש בה כדי לכלוא משתמש / תהליך בספריה מסויימת כדי למנוע ממנו גישה לשאר המערכת.
לא בשימוש הזה אני רוצה להתמקד.
נחזור לדוגמא של תוכנית 32 במערכת 64 ביט.
אפשר ליצור מערכת 32 ביט בספריה מסויימת, עם כל הספריות הדרושות – כולן ב32 ביט ולהריץ את התוכנית הסוררת – והיא תעבוד בלי בעיה.
יש פקודה נפלאה בדביאן בשם debootstrap, שלמעשה מסוגלת ליצור לנו מערכת דביאן מינימלית בארכיטרקטורה שנרצה (i386 במקרה הזה) ומהגרסא שנרצה – נניח stable.
בסוף התהליך יהיה לכם דביאן קטן ורזה למדי בתוך אותה ספריה (בסדר גודל של 200 מגה-בייט).
אפשר כמובן להוסיף את הפקודות לfstab כדי שהן יורצו אוטומטית בעליה של המחשב.
יש מי שעושים bind גם לספרית הבית שלהם, כדי שאותם קבצים יהיו זמינים (זהירות עם זה, אם אתם מוחקים את הstable-i386 אחרי שעשיתם את זה הוא יעיף לכם גם את ספריית הבית).
שימו לב שקצת קשה לדעת שאנחנו אכן בפנים, אפשר לבדוק שהקבצים מסביב הם לא מה שאתם רגילים לראות.
בתוך הchroot אפשר להתפרע ולהריץ מה שרוצים, למשל apt-get כדי להתקין חבילות כאוות נפשכם.
אחד הדברים המעניינים ביותר הוא שכל העניין הזה מאפשר להריץ הפצת לינוקס אחת בתוך הפצת לינוקס אחרת.
לאחרונה נאלצתי לעבוד עם Centos 64bit, שהיא הפצה מבוססת רד-האט ועובדת עם חבילות rpm.
המשימה היתה להריץ תוכנה שנבנתה ונבדקה בדביאן בגרסאת 32 ביט, וההתקנה שלה הכילה כעשרה קבצי deb שיצרתי בעצמי מספריות בגרסאות שונות ומשונות (ולפעמים כוללת שינויים שלי).
במקום ליצור קבצי rpm מקבילים, פשוט התקנתי chroot של דביאן 32 ביט (אם מדברים על שתי ציפורים במכה אחת), ופשוט התקנתי את הdebים בפנים כאילו זה דביאן למהדרין.
נתקלתי בבאג בודד שנבע מכך שהקרנל של אותה גרסאת Centos היה ישן יותר מזה של הדביאן ואחת מקריאות המערכת (mmap) השתנתה בין הגרסאות בצורה שגרמה לקוד שעבד בגרסא החדשה של הקרנל לקרוס בגרסא הישנה, אבל שינוי קטן בתוכנה שלי פתר את הבאג.
הפוסט הזה לא יהיה שלם בלי להזכיר את schroot שמאפשר גם למשתמשים שאינם root להשתמש בchroot, ובגדול הוא הרבה יותר נוח מאשר שימוש ישיר בchroot.
אני כל כך אשמח ביום שבו הממונה על ההגבלים העסקיים בארצות הברית (או המקבילה שלו) יתחיל להכנס באפל, שמתנהגת בצורה בזויה במיוחד.
אפל עושה הכל כדי שמשתמשי לינוקס לא יכולו להשתמש באייפון ובאייפוד טאץ' בלי לעשות שמיניות באוויר (עיין ערך : להתקין חלונות במכונה וירטואלית).
הפרוטוקול שמעביר את הנתונים לאייפון/איי-טאץ' מוצפן בSSL, וניחה זה (על זה עוד התגברו) – המכשיר מכיל אלגוריתם hash סודי שמונע מתוכנות שאינן iTunes (ימח שמה) להעלות קבצי מוסיקה.
אפל מנצלת את הכוח שלה בתור שומר הסף של האפליקציות שמורשות לעלות על האייפון/איי-טאץ כדי למנוע מכל מי שמאיים לכאורה על ההגמוניה שלה בצורה זו או אחרת.
אפל מנעה מאמולטור קומודור 64 (ברשיון!) להכנס לחנות התוכנות בטענה שהוא מריץ קוד בר הרצה, בניגוד לתנאי השימוש. מעניין שסגה קיבלה פטור – כי משחקי האייפון שלה עובדים בצורה דומה.
למה? אפל, בפארנויה האין סופית שלה, חוששת שמשתמשים יקנו את המשחקים שלהם ממקום אחר או חלילה ישיגו אותם בחינם.
במגוון דוגמאות, אפל חיסלה תוכנות שהתחרו בתוכנות שלה, למשל תוכנה שמסנכרנת פודקסטים ישירות על האייפון ולא עוברת דרך iTunes (ימח שמה).
אפל מעסיקה סוללות של עורכי דין שמחפשים את מי לדפוק באינטרנט.
למשל, וויקי שעודד דיון בהנדסה לאחור של הhash הסודי של אפל קיבל מכתב איום מאפל בטענה שהוא פוגע ב"FairPlay" – מנגנון הDRM של אפל (ולפי חוק הDMCA המפגר אסור לבצע הנדסה לאחור של מנגנוני הגנה על זכויות יוצרים).
כרגע ראיתי פרק של hak5, שעסק בDNS Tunneling כדי לגלוש בחינם במקומות עם WIFI סגור שמאפשרים DNS, וכן LinuxDNA – פרוייקט לאופטימיזציה של הקרנל של לינוקס עם ICC (הקומפיילר של אינטל).
נראה לי שאני אתחיל לצפות בה באופן קבוע.
|
לכולנו יש שפע ייחודי ויצירתי כבשים אפק למכירה סביב בבתים ישראל או מוסכים מחכה להיות עבורם שימוש. אני לא מבין אם שמת לב, אולם יש תחושה נהדרת ובתוכה השחרור שבא לאחר שפיכת כבשים אפק למכירה סעיפים. עם זאת, עוד לפני שאתה טירון לנקות את כבשים אפק למכירה, אנחנו מחפשים להראות לך יצירתי למדי לעשות את זה בעצמך פרויקטים שיש בכוחם לשנות את דעתך. תלמד כי שפע פריטים DIY יכול להיהפך יצירות נפלאות.
כבשים אפק למכירה הקישוט הוא אינו שלם אילו זה איננו לאסוף מלא של שמספק ריגושים וייחודי משקי בית ביתיים. עם זאת, בכדי להשלים את המכשירים הללו ייחודי יש תהליך. מאגד בתוכו חייב להבין היכן לרכוש באמת מיוחד וזול. תאימות אישית אף עם ערכת הנושא הרצויה. לכן, ה b/a לדעת את קצות כבשים אפק למכירה, החל כיצד לעטר את חדר השינה, פינת אוכל, לרכוש את הרהיטים הנכונים להיעשות מותאמים אישית עם הדברים הביתה על מנת לרכוש.
מיני נושאים עיצוב גרפי מעניין נכלל במסגרת עיצוב ביתי וינטאג ‘ קלאסי, מינימליסטי ומודרני, יחד עם עכשווי. בהתבסס על הצרכים של ערכת הנושא עיצוב גרפי, אז שפע עיצוב רהיטים המשתמשת דברים כאלה. באופן, או המעצב או יש להם הבית הוא לא קשה בבחירת כבשים אפק למכירה מהווים זקוקים.
מינימליסטי ומודרני, הזה כבשים אפק למכירה סטייל הוא הסגנון של ההווה שנולד כעידן הפיתוח, מאוד באזורים עירוניים שבין הצרכים לבין אורח החיים הינו בקושי מכובד. הצורך קישוט מוגבר אך הקרקע צר יותר ויותר. סטייל חיים נראה צורך ותחרות חברות הם דווקא תמיד נדרש להיות כולל. The כבשים אפק למכירה אז בנה את הגודל המינימליסטי, אבל עדיין תוכנן עם תחומים מודרניים על-פי לאורח חייך שלו. כבשים אפק למכירה רהיטים המשמשים כדי לעבור את עיצוב גרפי הפנים עבור כל הטפסים נוטים לייצר בעל עיצוב גרפי קטן יחסית עם חד וחלק עדיין ישנה את הנתונים צבעים הרלוונטים הופכים אפקט מודרני ואלגנטי.
בזמן ובגיל אתה יהיה ועמוסה ללחוץ בשביל למצוא מודל התייחסות תמורת כבשים אפק למכירה, מינימליסטי המסך החלומות החדר. זה באופן ודאי קל להכליל את המבוקשים לקנות איזו סוג עבור מחיצות חדר. כבשים אפק למכירה חדר מינימליסטי עבודה עם מאוד בכדי לסייע לך לארגן את הפריסה עם המרחב שברשותך בבית שברשותך. במיוחד בשבילך שיש לך בית לצד מספר חדרים מוגבל. חדר המסך באמצעות עיצוב מינימליסטי הוא מקיף עבור כבשים אפק למכירה עם סטייל מינימליסטי יחד עם. בנוסף פונקציונלי, נוכחותו יהיה גם לשלב את היופי של עיצוב גרפי הפנים עם שלך כבשים אפק למכירה. בשבילך מי מבקש למצוא מסוגנן, מסך החדר מינימליסטי, הנה כמה המחשות שאתה אפשרי מסוגל לערוך התייחסות.
Related Posts of "כבשים אפק למכירה RT81"
|
לפני שניגש לדבר על אבחון דידקטי ועל הצורך בו, מן הראוי להבהיר מספר דברים לגבי לקויות למידה, אליהן מכוון האבחון הדידקטי. לקות למידה היא לקות נוירו – התפתחותית. זו נקודה מאוד משמעותית בעיסוק בתחום, מאחר והמשמעות שלה היא שלקות למידה אינה ניתנת לריפוי. אדם שעבר טיפול וקיבל סיוע להתמודדות עם לקות למידה, לא מסיים את התהליך כאשר הוא אינו לקוי למידה יותר. הוא כן יכול (ובהחלט כך הדבר ברוב המקרים) להגיע, בזכות הסיוע המתאים, לתפקוד תקין בהתמודדות עם התחום הלימודי. לקויות למידה פוגעות במיומנויות הלמידה הבסיסיות של האדם: קריאה (לקות הלמידה הנפוצה בתחום זה היא דיסלקציה), כתיבה (דיסגרפיה) ויכולות חשבוניות (דיסקלקוליה). בחלק מהמקרים נפגעות גם יכולות כלליות יותר או ממוקדות יותר, אבל לרוב כשאנו מדברים על לקויות למידה, מדובר על לקות באחד משלושת התחומים הללו. חשוב לזכור ולהזכיר כי לקות למידה אינה בעיה של אינטליגנציה, והסובלים ממנה עשויים להיות בעלי אינטליגנציה ממוצעת, גבוהה מהממוצע או נמוכה ממנו. נאווה פרץ, מורה ומאבחנת לילדים ונוער העוסקת גם בהנחיה קורסי מיומנויות למידה ובאבחון דידקטי, מבקשת להצביע על כך שלקות במיומנויות הבסיס פירושה, פעמים רבות, לקות גם בתחומים אחרים, כמעין תגובת שרשרת: ליקוי בקריאה, למשל, עשוי לתת את אותותיו גם בתחום החשבון, כאשר התלמיד נדרש, במהלך המבחן, לקרוא בעיות מילוליות ולפתור אותן. דוגמה נוספת היא כאשר קשיים בקריאה יוצרים מצב בו פענוח הקריאה דורש מהתלמיד אנרגיה רבה, כך שהוא נותר נטול משאבים קוגניטיביים לעיבוד וחשיבה על משמעות הטקסט ורעיונותיו, וכך נפגעת הבנת הנקרא. קשיים בכתיבה יכולים להשפיע על היכולת לפתח רעיונות ולכתוב תשובה מלאה ועשירה גם כאשר הידע קיים אצל התלמיד, וכיוב'.
אם כן- מהו האבחון הדידקטי?
|
נכון, גם ג'סטין ביבר שמח מזה, אבל חייבים להודות שהבליברס הם העניין המרכזי פה.
חיכינו לטקס פרסי המוזיקה השנתי של תחנת הרדיו האינטרנטית iHeartRadio בקוצר רוח עוד מהשנה שעברה. לא מעט מהציפייה הדרוכה שלנו היה בזכות התגובה המוגזמת והמתוקה בטירוף של טיילור סוויפט וג'סטין טימברלייק בשנה שעברה, כשהשניים העמידו פנים שהוא זכה כאשר הכריזו עליה כזוכה בקטגוריית "השיר הטוב ביותר" על Shake it Off. הדאחקה המשותפת הזאת הפכה את טקס iHeartRadio לטקס הפרסים המועדף עלינו ב-2015, וואלה - גם השנה הוא לא אכזב.
הטקס התקיים אתמול בערב וטמן בחובו כמה רגעי שיא. אם כבר הזכרנו את טיילור, בואו נתחיל איתה. טיי-טיי גרפה את רוב הפרסים גם השנה: "זמרת השנה", "סיבוב ההופעות של השנה", "הקטע הכי מתאים לבניית ממים ויראליים", ו"אלבום השנה" (על 1989), שנאום הזכייה שהגיע בעקבותיו הפיל לרצפה כמה לסתות. טיילור הצהירה שטקס הפרסים הזה יהיה האחרון שלה לזמן מה. יבא'לה! מה זה אומר על הקריירה של טיילור? אנחנו מאוד מקווים שהיא אמרה זאת משום שהיא מתחילה לעבוד על האלבום הבא שלה, כי הלב שלנו לא יעמוד בהפסקה מטיילור.
הבויפרנד של טיי-טיי, קלווין האריס, זכה גם הוא להביא הביתה פסלון וגרף את פרס "אמן הדאנס של השנה". טיילור נראתה גאה ומאוהבת במיוחד בזמן נאום הזכייה שלו. כאן המקום לציין רגע משמעותי נוסף בנאום הזכייה המדובר של טיילור - היא הודתה לקלווין ואמרה לו "אתה האדם הכי מדהים בעולם לחזור אליו הביתה לאחר שהאורות כבו והקהל הלך הביתה". טיילור אפילו פנתה אליו בשמו האמיתי, אדם. כן, אנחנו נמסים כרגע.
הופעת הסולו הראשונה של זאין מאליק (בסדר, בסדר, רק זאין) בטקס פרסים כלשהו הייתה אחד הרגעים הכי מצופים בטקס, ואין ספק שהיא עמדה בכל הציפיות. זאין הופיע עם הסינגל החדש שלו Like I Would והוכיח לכולם שהוא מסתדר מצוין בלי וואן די. אפילו יותר ממצוין.
ג'סטין ביבר (שהגיע לטקס עם ראסטות קטנות ובלונדיניות) זכה גם הוא בלא מעט פרסים, בהם "זמר השנה", "שיר הדאנס של השנה" (על Where Are Ü Now) ו"צבא המעריצים הטוב ביותר של השנה". על הקטגוריה האחרונה מגיע קרדיט דווקא לבליברס, ואנחנו לגמרי לוקחים את זה באופן אישי. יש! זכינו בפרס בטקס iHeartRadio!
HEART - למי הכי הגיע לזכות, לדעתכם?
|
שן ארי הוא הצמח המפורסם ביותר בפעולתו על הכבד. הצמח עשיר בויטמינים ומינרלים שונים. העלים של שן הארי עשירים במיוחד באשלגן. בספרות רפואת צמחים וכן מקורות עממיים שונים מוזכר שן הארי כבעל השפעה משתנת ולשורש השפעה משלשלת עדינה. ברפואת צמחים משתמשים בצמח זה, בין השאר, לבעיות כבד וכליה. ההשפעה העדינה על הכבד מעודדת ייצור הפרשת מלחי מרה שמחזקים את מערכת העיכול , עוזרים לעודפי כולסטרול לצאת מהגוף דרך יציאות תקינות ומאזנים את פעילות הכבד.
גדילן מצוי הוא קוץ הנפוץ בארץ והוא גדל בעיקר בצידי הכביש. בזמן האביב ניתן למצוא את הגדילן בכל שדה בארץ. שם החומר הפעיל בצמח הוא סילימרין. בספרות רפואת צמחים וכן מקורות עממיים שונים מוזכר הגדילן כצמח היכול לסייע לניקוי רעלים מהגוף ולשיקום הכבד, חיזוק מערכת העיכול וכולסטרול גבוה.
הכורכום הוא תבלין נפוץ מאוד בעולם בעיקר ביבשת אסיה הוא שייך למשפחת הזנגביליים (גי'נג'ר). ההודים משתמשים בו בתערובת הקארי והתימנים בחוואיג'. הכורכום נחשב כבעל סגולות רבות ברפואה האיורוודית (הרפואה ההודית), בעיקר כמנקה, ברפואה הסינית נהוג להשתמש בצמח למגוון מצבי בריאות. בספרות רפואת צמחים וכן מקורות עממיים שונים מוזכר הכורכומין, החומר הפעיל בכורכום כבעל יכולת אנטי דלקתית חזקה. הוא מוכר בשימוש כצמח מזין, מאזן ומשקם כבד.
ג'ינג'ר, או זנגביל, הוא צמח מרפא ותבלין מוכר ומפורסם מאוד. מקורו של הג'ינג'ר הוא אסיה והשימוש הוא בשורשי הצמח. לג'ינג'ר תכונות בריאותיות רבות. בספרות רפואת צמחים וכן מקורות עממיים שונים מוזכר הג'ינג'ר בעיקר בגלל היכולת שלו להפחית בחילות והקאות. בנוסף, הג'ינג'ר יכול לסייע בהמרצת פעולות עיכול, שחרור גזים, הוא מוכר כבעל פעילות אנטי דלקתית ספציפית למערכת העיכול.
|
מחיר מלא באתר 7,490 ₪ הזמן עכשיו!
זמן רענון מסך: 1200HRZ כולל מנגנון הפחתת רעשים.
MULTI NOISE REDUCTION: מנגנון זיהוי והפחת רעשים.
מרכיבי מע' שמע : רמקולים קדמיים בהספק של 10WX2 עם מעבד סאונד VIRTUAL SURROUND לאפקט צליל רחב.
מבצע ברכישת טלוויזיה זאת מגיע לך מערכת קולנוע ביתית תואמת רק ב-399 ש"ח במקום ב-999 ש"ח.
סדרת ה AS670 של פנסוניק מציעה לכם מגוון אפשרויות מהנות של טלוויזיה חכמה מותאמת אישית אליכם. הסדרה כוללת את מסך הבית הפרטי שלכם שעוזר לכם לנווט במהירות לצפייה בטלוויזיה חיבור למחשב או DVD ולאפליקציות של פנסוניק בלחיצת כפתור אחת. המסך עצמו הינו מסך IPS SUPER BRIGHT אשר מציג לכם תמונה איכותית וברורה ברזולוציה גבוה FULL HD לחוויה קולנועית אצלך בסלון.
פנסוניק מציע לך להנות ממאות אפליקציות מותאמות לישראל ובינהם גישה מלאה ומהירה לרשתות חברתיות על גבי הרשת הביתית בחיבור WIFI, באמצעות חיבור זה תוכלו לשתף קבצים בין המכשירים השונים בבית ללא צורך בחיבור חוטים וכבלים. השלט החכם של פנסוניק מאפשר לכם שליטה נוחה ואינטואטיבית בממשק הסמארט של הטלוויזיה באמצעות משטח מגע (TOUCH) ובאמצעות פקודות קוליות אשר מפעילות את כל ממשק הסמארט כולל חיפוש קולי באינטרנט.
|
"אמר רבנן ז"ל: האי דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות. ואין אצלו מעלה גדולה מחסידות אלא הנבואה, והיא המביאה אליה כמן שאמרו רבנן זכרונם לברכה: חסידות מביאה לידי רוח הקודש" – הקדמת הרמב"ם לשמ"פ.
בפרק החמישי אומר הרמב"ם שהאדם חייב להשתמש בכוחות נפשו לתכלית אחת שהיא השגת ה'. "צריך לאדם שישעבד כוחות נפשו כולם לפי הדעת... וישים לנגד עיניו תמיד תכלית אחת והיא: השגת השם יתברך כפי יכולת האדם לדעת אותו, וישים פעולותיו כולן, תנועותיו, ומנוחותיו וכל דבריו, מביאים לזו התכלית. עד שלא יהיה בפעולותיו דבר.. שלא יביא אל זאת התכלית." הנביא הוא אדם שכל כוחותיו ומעשיו מכוונים להשגת ה' יתברך.
לדעת הרמב"ם, מטרת המצוות היא להוביל את האדם לנבואה. לנביא דרושות תכונות מסוימות אשר בלעדיהן לא ינבא. התנאי הדרוש לנבואה הוא קנין רוב מעלות המידות וכל המעלות השכליות. כל מי שמידותיו פגומות או שחסרה לו השלמות האינטלקטואלית לא יוכל להנבא. "אבל מי שהעסיק מחשבתו אחר שלמותו מאלוקיות, ונטה כולו אל ה' יתרומם ויתהדר, ופנה מכל מה שזולתו ושם כל פעולות שכלו בחקירת הנמצאים כדי ללמוד מהם עליו שידע הנהגתו אותם, באיזה אופן אפשרית להיות... זוהי מדרגת הנביאים" (מורה נבוכים פנ"א).
מהו היחס שבין תיקון המידות המוסריות, לשלמות השגת הקב"ה במחשבה, ובאיזה אופן עלול פגם מוסרי לפגוע בהשגה השכלית?
אדם שלמד אך שכח, לאדם כזה קל יותר לחזור על למודו, ומה שלמד בעבר מותיר בו את רישומו, למרות ששכח כבר את אשר למד.
אדם שלמד והדברים מוטבעים בו, כלומר שזוכר את הדברים והוגה בהם כל הזמן. גם במדרגה הזו הדברים חייבים להיות ברורים מכל צדדיהם וכל זמן שיש אפילו נקודה אחת לא ברורה הרי אין הידיעה מושלמת. לאחר שהכל ברור לו קשה מאד להתמיד במצב זה מפני שבדרך כלל אדם לא מסוגל להישאר במצב של ידיעה מתמדת וקיימות אצלו ירידות ממצב של ידיעה בפועל למצב של ידיעה בכוח שהוא בסיס והכנה לידיעה חדשה שתעסיק את מחשבתו.
אדם המוטרד ע"י יצריו והוא ברשות לבו, אדם הקשור יותר מדי לצרכיו הגשמיים ודרכי סיפוקם אינו יכול להתרכז בעיוניו זמן רב שהרי בכל פעם הוא מוטרד ע"י דבר מהחוץ המפריע לו ומעסיק את שכלו ומחשבתו, וידיעותיו יורדות ממדרגת השכל בפועל לידיעות בכוח. ככל שהרגליו של האדם יהיו מתוקנים יותר כך יוכל להחמיר יותר במצב השלמות אליו הגיע ולא יתדרדר ממדרגתו זו. ועל כן מדגיש הרמב"ם את חשיבות ענין תיקון ההרגלים והמידות המונעים מהשגת אור הנבואה (מו"נ ח"ב פ' ל"ו): "דע שאם היה אחד מבני אדם, עצם מוחו בעיקר יצירתו בתכלית האיזון, מזוג החומר שלו ומזוגו המיוחד בכל חלק מחלקיו ובכמותו ובתנוחתו ואין לו שום מעצור מחמת אבר אחר, וגם שאותו האדם למד והחכים עד שיצא מן הכוח אל הפועל ונעשה לו שכל אנושי בשלמותו ותמותו, ומדות אנושיות טהורות מאוזנות, והיו כל תשוקותיו לידיעת סודות המציאות הזו וידיעת סיבותיה ומחשבתו תמיד משקיפה על הדברים הנעלים והתעניינותו אינה אלא בידיעת ה' והתבוננותו בפעולותיו... וכבר השבית מחשבותיו ובטל תשוקותיו לדברים הבהמים... הרי לא ישיג כי אם דברים אלוקיים מופלאים מאוד ולא יחזה זולת ה' ומלאכיו."
"ויחן שם ישראל נגד ההר"
|
דניאלה סקורקה החלה את דרכה בקונסרבטוריון למוסיקה בכרמיאל. בצה"ל שירתה כמוסיקאית מצטיינת, ולאחריו השלימה לימודי תואר ראשון באקדמיה למוסיקה ולמחול בירושלים, ובמהלכם העפילה למקומות הראשונים בתחרות הליד ובתחרות מנדלסון. היא זוכת מלגות קרן התרבות אמריקה-ישראל, קרן רונן, מלגת ברקוביץ' ו-IVAI. סקורקה זכתה במקום השלישי בתחרות לשירת בארוק ע"ש צ'סטי באינסברוק, בתחרויות האביב בפרס הראשון בזמרה ע"ש מיכל אורן ובפרס על ביצוע מצטיין ליצירה ישראלית, תרומת מירה זכאי לזכר הוריה.
היא הייתה חברה ב"מיתר אופרה סטודיו" של האופרה הישראלית, וכן הופיעה כסולנית עם גופים מוסיקליים רבים, ובהם – הפילהרמונית הישראלית בניצוח מהטה, הקאמרטה הישראלית בניצוח אבנר בירון, Les Arts Florissants בניצוח כריסטי ו-Les Talens Lyriques בניצוח רוּסֶה.
בין תפקידיה האופראים גילמה את סוזנה/ברברינה בנישואי פיגארו של מוצרט, צרלינה בדון ג'ובאני שלו ודספינה בכך עושות כולן, אנג'ליקה באורלנדו של הנדל, מוניקה במדיום של מנוטי, בלינדה בדידו ואניאס של פרסל, אאורידיצ'ה באורפאו ואאורידיצ'ה של גלוק ובאורפאוס של טלמן, פֶנִיס בארמיד של לוּלי, דִיאָן באַקְטֵאוֹן של שרפנטייה ורחל/רבקה באמהות של זֶבּה.
סקורקה שרה את תפקידי הסופרן במגניפיקט של באך, במשיח, התחייה, שאול, שלמה ובדיקסיט דומינוס של הנדל, בסטאבט מאטר של פֶּרְגוֹלֶזִי, בארבעה מוטטים גדולים של מוֹנְדוֹנְוִיל ברקוויאם ובמיסה בדו מינור של מוצרט, בתהילים מ"ב של מנדלסון, בגלוריה של פולנק ועוד.
Midnight East" – Liturgical Music Festival in Nazareth"
|
הרבה אנשים נוטים לחשוב על דיאטות כאתגר של החיים שלהם, מבחן אישיות, כמעט כמו מבחן מאמץ בצבא. אך האמת היא, שאם לוקחים את הדיאטה בצורה נכונה, אם מתכננים אותה בצורה חכמה, אין שום סיבה בעולם שאנחנו לא נעמוד בה. זאת כמובן בהנחה, ואנחנו באמת צריכים לעשות דיאטה.
המשמעות של דיאטה, כפי שכולם מבינים זה שינוי התפריט שלנו, אך יתרה מזו שינוי הרגלי התזונה. כלומר, אם התרגלנו לאכול בצורה מסוימת במהלך כל החיים או במהלך תקופה, אזי שכעת אם אנחנו מחליטים לעשות דיאטה, הרי שאנחנו צריכים לשנות גם את התפריט וגם את הרגלי התזונה, בשביל להתאים אותם לדיאטה שלנו ובכלל.
כאן המקום להדגיש, דיאטה טובה היא לא רק שינוי תפריט או שינוי הרגלי התזונה. בשביל להיכנס לדיאטה ולראות תוצאות, אנחנו צריכים גם לבצע פעילויות גופניות. אנחנו צריכים להוסיף זמן ריצה, הליכה, שחייה, דברים שגורמים לנו להניע את הגוף, להזיע, להוריד מסת שומן ולהגדיל על חשבונה מסת שריר, פעילויות שייאלצו אותנו לאכול פחות, ויגרמו לנו, לאכול בריא.
על מנת שנוכל לבצע פעילויות גופנית לאורך זמן ולהתמודד עם העומסים המצטברים, אזי שעלינו לרכוש מדרסים אורטופדיים. אלו מדרסים ששומרים על כף הרגל בריא, הם מאפשרים לנו להעמיס על הרגל ללא חשש, ובכך למעשה, הם מאפשרים לנו לייצר פעילויות גופנית הרב מאומצת, הרבה יותר עמוסה, יותר אינטנסיבית, מבלי שאנחנו צריכים לחשוש מהנזק שעלול להיווצר לנו.
צריך להדגיש כאן, אם אנחנו רוצים לרכוש מדרסים אורטופדיים, אזי שעלינו לעשות זאת על פי התאמה אישית, במכון מדרסים מוכר, מקום שידע לאבחן את מצבנו ובהתאם לכך לספק לנו מדרסים שהותאמו עבורנו, על ידי תבניות שונות שמיוצרות אחרי בדיקה קפדנית של גודל, מבנה ומצב כף הרגל.
לפני שנתחיל, נדגיש, פעילות גופנית לבד לא תגרום לנו לרדת במשקל. אנחנו חייבים לשלב את זה עם שינוי בהרגלי התזונה שלנו. מנגד, אנחנו חייבים להרגיל את עצמנו לאורח חיים בריא, אם אנחנו רוצים באמת לראות אפקט בכל הנושא.
הפעילות הגופנית המומלצת ביותר היא ריצה או הליכה מהירה. מדובר על פעילויות בעלות דמיון רב אך שונות לגמרי. בשני המקרים, הפעילות יכולה להתבצע בכל תנאי כמעט, יש לוודא שמבצעים אותה על בסיס קבוע, באופן עקבי, במשך 45 דקות לפחות. ככה נוכל לשרוף קלוריות כמו שצריך.
אפשרות אחרת היא רכיבה על אופניים, זו אפשרות מאוד מקובלת אך פחות אנשים מבצעים אותה, בין אם זה בגלל המחיר הכבד ובין אם מסיבות אחרות.
עוד אפשרות שאנחנו יכולים להשתמש בה לצורך פעילות גופנית, אלה משחקי כדור, טניס, כדורסל, כדורגל. מדובר בפעילות מאוד מאומצת, אך עם היבט חברתי, וכן, כאמור, פעילויות שעוזרות לנו לרדת במשקל.
מאמר הבאהאם יש לך את מה שצריך כדי להיכנס לכושר?
|
הקוראן הקדוש הבהיר לנו כי כל הנביאים והשליחים נשלחו כדי להפיץ את אימונת הייחוד, הנביא ישוע עליו השלום בא כדי לאשר את אימונת היחוד, אללה יתעלה אממר בספרו הנשגב:" כאשר הביא ישוע את האותות הנהירים, אמר, הבאתי לכם את החוכמה, למען אבאר לכם את אשר נחלקתם בו, לכן היו יראים את אללה ושמעו בקולי" (סורת עיטורי הזהב:63).
הקוראן הבהיר לנו גם כי הנביא ישוע עליו השלום מעולם לא קרא לאנשים לעבוד אותו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " כאשר יאמר אללה, ישוע בן מרים, האתה הוא שאמרת לאנשים, קחו אותי ואת אמי ונהיה לכם שני אלים מבלעדי אללה? יגיד (ישוע), ישתבח שמך! מעולם לא אמרתי דבר אשר לא הייתי זכאי לאומרו, ולו אמרתיו, היית יודע. אתה יודע את אשר בלבי, ואני לא אדע את אשר בלבך, ואתה הוא היודע נסתרות,* אמרתי להם רק את אשר ציוות עלי להגיד, לאומר, עבדו את אללה ריבוני וריבונכם. כל עוד הייתי ביניהם הייתי עד למעשיהם, וכאשר אספתי אליך נותרת אתה הצופה עליהם, ואתה עד לכל דבר.* אם תעניש אותם – הנה הם עבדיך, ואם תסלח להם – הנה אתה האדיר והחכם" (סורת השולחן:118-116).
|
ריח רע מהפה הוא כמו כתם שלא ניתן להסרה. הוא רודף אותנו וגורם לנו לסיטואציות לא נעימות באינטראקציה עם אנשים אחרים. אי אפשר פשוט להתיז עליו בושם ולהתעלם, וגם מסטיק בטעם מנטה הוא לא באמת הפתרון לבעיה. ריח רע מהפה אולי מרתיע אנשים רבים, אבל אנחנו כאן בשבילכם - כדי לאבחן את הסיבה לבעיה ולטפל בה באופן מקצועי ויסודי כך שבתום הטיפול תשארו עם טעם טוב (וריח טוב) בפה.
על מנת להגיע למקור הבעיה ולטיפול, אנו בקליניקה מציעים למטופל לעבור בדיקה מקיפה של חלל הפה, בריאות השיניים והחניכיים, להציג היסטוריה בריאותית יסודית וכן לקבוע טיפול בהתאם לאבחנות. זכרו – לריח רע מהפה יש פתרונות יעילים וטובים, החוכמה היא רק למצוא את מקור הבעיה.
מרפאת שיניים בכפר סבא המתמחה בטיפול בריח רע מהפה הנגרם עקב דלקות חניכיים, מחלות חניכיים, היגיינת פה לקויה, הזנחה דנטאלית ועוד.
|
בעבר היו מספר לא מועט של מקרים שכותבי מאמרים או מגיבים השתמשו בהטיות שונות של המילה ''נאצי''.לאחרונה זה נעלם וטוב שכך.
אנחנו גיבורים לבקר אחרים (אזרחי מדינות אחרות) בנדון, אבל לגבי עצמנו אנחנו לא כל כך קפדנים, במקרה הטוב.השימוש בביטוי ונגזריו על ידי יהודים ביחסיהם עם יהודים אחרים הוא דבר מביש, עלוב ומעיד על יכולת עלובה להשתמש בשפה העברית.חבל שנדרש חוק כזה כי עדיף שיהודים ידעו טוב יותר.
אכן בושה.והאשמה היא בשופטי ישראל.השופטים/ות לא השכילו להבין.שהקריאה ''נאצי'',במיוחד ליהודי ישראלי,היא הוצאת לשון הרע.אם הביטוי נאצי, הוא לא הוצאת דיבה,ולשון הרע,אז מה כן?לכן אין ברירה,אלא לחוקק חוק נגד זה.ויש להרחיבו כמה שאפשר.אסור להגיד -נאצי,יודונאצי,הייל,פאשיסט,אשכנאצי,וכל הרכב ו/או ביטוי נלווה.או משתמע.נ.ב.-האם יעצרו את ג'רי סיינפלד?על המערכון,סופ נאצי??
פעם קראו לאדם בשנותיו המאוחרות ''זקן'' זה יצר תחושת עלבון אצל כמה אנשים .אז התחילו לקרוא להם ''קשיש'' וגם זה נראה עלבון .אז עברו להגיד ''גיל הזהב'' .אז הכי טוב שיקראו להם ''צעירים'' .גם למילה ''נאצי'' שהיא ראשי תיבות של נציונל-סוציאליסט אם תיאסר לביטוי יימצא מהר תחליף .אני מציע כרגע - פארפלוכטע יודע .ואם כבר אוסרים את השימוש במילה נאציאז לאסור גם ''ביביהו'' ''שקרניהו'' והטיות של שם ראש הממשלה .והכי טוב זה לאסור כל התבטאות שאינה שבחים לממשלה .
מעולם לא היה כינוי גנאיהוא מורכב שתי מלים זה- קנה.כלומר,אדם שהמיר (הפך לקניין) את הפוטנציאל שיש בו בילדותו להיות כל דבר בעולם(אצל אמא יהודייה זה היה בד''כ תלמיד חכם, רופא, עו''ד) בידע, ניסיון ודעת.זו המשמעות של זקן - לא התעייפות החומר ודלדול.
אתה כנראה לא חי בישראל .אני לא דוגמא לשום דבראבלכל אדם שכיניתי זקן ויש כמה עשרות כאלה אמרו ''אני לא זקן'' .ומעולם לא אמרתי זאת למי ששנותיו פחות מ-60 .
יימצא לו תחליף .זה הנושא ולא ויכוח על כך שהביטוי ''זקן'' מעליב או לא .
לצערנו.נוהגים לכנות רבים וטובים מהימין הישראלי.בכינויים נאצים.אפילו נכתב ספר בשם-הייל כהנא.לאיתמר בן גביר קראו ''נאצי''.יש לחסום את הכינוי נאצי, גם מה שמכונה קומדיה או סאטירה.
|
קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון הם אטרקציה פופולארית, ואנשים רבים בוחרים בהם כדי להפוך את יום ההולדת למשהו קצת אחר. אין זה משנה אם מדובר ביום הולדת של ילדים, או יום הולדת של אנשים בוגרים – קוסם מקצועי יוכל להתאים מופע קסמים מוצלח לכל אירוע. קוסמים לומדים את מיומנות הצגת הקסמים במשך שנים רבות, ומעבר לכך – יודעים לעמוד מול קהל, לסקרן, להפתיע ולהצחיק. כשאנו מזמינים קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון, עלינו לוודא שאנו עושים בחירה נכונה! במאמר זה, אספנו עבורכם כמה עובדות וטיפים בנושא.
קוסמים במעלה שומרון מוזמנים לסוגים שונים של יום הולדת, כשלכל אחד מהם יש את המאפיינים שלו – והדרישות בהתאם. באילו סוגי יום הולדת קוסמים יכולים להופיע?
מסיבות יום הולדת לילדים במעלה שומרון, הם סיבה נהדרת להזמנת קוסם שירתק את הילדים. קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון, יכולים להתאים את מופע הקסמים שלהם לגיל הילדים, ולהעניק להם חוויה בלתי נשכחת! במידה ונדאג להזמין קוסם מקצועי – אין ספק שגם ההורים יהיו מופתעים מהקסמים! קוסמים המגיעים ליום הולדת עם קהל של ילדים, גם מביאים עמם הפתעות ממש כמו מפעילי יום הולדת אחרים, ובין ההפתעות נוכל למצוא למשל בלונים מדליקים, שיני ערפד מפחידות, קעקועים זמניים, מדבקות יפות ועוד.
אירוע בר מצווה במעלה שומרון היא למעשה יום הולדת מיוחד, והזמנת קוסם יכולה לשדרג אותו משמעותית! כשאנו מזמינים קוסם לאירוע בר מצווה, הוא יעניק תשומת לב מיוחד לחתן בר המצווה, ואף יוכל לשתף אותו במופע הקסמים בתור שוליית קוסם מקצועי! הזמנת קוסם לאירוע בר מצווה במעלה שומרון, תשדרג את האירוע ותשאיר חוויה בלתי נשכחת עבור חתן השמחה, ועבור כל האורחים כמובן!
מופעי קסמים אינם מוגבלים לילדים בלבד, וגם אנשים בוגרים נוהגים להזמין קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון! קוסם מקצועי יודע לרתק כל קהל, ולגרום לו לתהות איך מתבצע הקסם שהם רואים לפניהם. בעוד ילדים חיים בעולם של דמיון, מבוגרים יסתקרנו ממש וינסו למצוא תמיד את ההסבר ההגיוני למה שהם רואים. הזמנת קוסם מקצועי לאירוע יום הולדת, יהווה אטרקציה בלתי נשכחת בכל גיל שהוא!
קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון, צריכים לדעת כיצד להעניק לקהל מופע קסמים איכותי שישאיר אותם פעורי פה בכל פעם מחדש! אין זה משנה אם מדובר ביום הולדת לילדים קטנים, בר מצווה, או אירוע של אנשים בוגרים – קוסם מקצועי יידע להתאים את המופע לכל גיל, וליצור חוויה ייחודית בכל פעם מחדש. העברת מופע קסמים איכותי היא אומנות של ממש! ממה מורכב מופע קסמים שכזה?
הקסמים הם למעשה גולת הכותרת של המופע, והם יעידו על רמת המקצועיות של הקוסם! קוסמים מקצועיים לומדים במהלך כל הקריירה שלהם, על מנת להגיע לרמת גבוהה של ביצוע קסמים. קוסם טוב גם משנה ומשדרג את מאגר הקסמים שלו כל העת, וכך הוא מסוגל לבצע מופעים רבים שאינם חוזרים על עצמם! כשאנו מזמינים קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון, מומלץ לוודא שמדובר באנשי מקצוע ברמה גבוהה – גם אם המחיר הוא מעט יותר יקר!
המחיר של קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון יכול להשתנות כתלות במספר פרמטרים, אך ניתן לומר בהערכה גסה, שהמחירים נעים בין 1200 ל – 2300 ₪ למופע. ממה מושפעים המחירים?
כשאנו עורכים אירוע יום הולדת בסוף השבוע – הזמנת קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון עשויה להיות יקרה יותר, מכיוון שאין זה יום עבודה רגיל.
קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון לרוב יוזמנו לאירועים הנערכים באזור מגוריהם, אך לא תמיד. קוסמים מקצועיים ומבוקשים – לעתים מוזמנים גם לאירועים רחוקים יותר, ובמקרים כאלו ייתכן והמרחק יוסיף מעט למחיר, עקב הוצאות זמן ודלק מצד הקוסם.
קוסמים ליום הולדת במעלה שומרון לעתים נדרשים לשירותים נלווים, כמו אספקת הפתעות לילדים, קריוקי, מוזיקה למסיבה, ועוד. שירותים אלו עשויים לייקר את מחירו של הקוסם.
|
תודה רבה על המאמץ לתרום לוויקיפדיה העברית. לצערי, נאלצתי לבטל את עריכתך בדף רצח תאיר ראדה. הסיבה לכך היא: פרסומת. מומלץ לעבור על המדריך שלנו לכתיבת ערכים על מנת להכיר טוב יותר את הסטנדרטים של ויקיפדיה. אם לדעתך עריכתך הייתה נאותה, ניתן לפנות לדף השיחה ולדון שם בנושא.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=שיחת_משתמש:Moshe_adler&oldid=27191806"
|
תשעה עשר סיפורים של כותבים שונים העוסקים כולם בשאיפה למציאות אחרת: המרת דת בשל אהבה אובססיבית, מסע אישי בעקבות קורדליה בתו של המלך ליר, לילה הזוי של הצטרפות לחבורת ציידים, נערה אמריקנית המקבלת יכולת על טבעית לשינוי חוקי העולם, חיי היהודים בבגדד במאה שעברה, אל בודד המתאהב בבת אנוש – אלה הם רק מקצת נושאי הסיפורים באסופה השישית של "פטל". לכולם משותפת הכמיהה לחוות את החיים מעט אחרת: כתיבה בזהות שאולה, טוויית פנטזיות ומיתוסים, מעשיות אבסורד ועוד.
לקבל את גיליון "פטל" זו הייתה הפתעה. נכון, ביקשתי אותו, רציתי אותו ממש, ומצאתי את עצמי בעולם אחר לחלוטין. מציאות אחרת; מורבידית, קשה, כואבת, שמחה, עצובה, מלאה בתקווה, אבסורדית ומה לא. מצאתי את עצמי לעיתים נבוכה מול חלק מהסיפורים, מכיוון שלא ידעתי איזו תגובה רצויה בכדי להכיל אותם. אך הכלתי את כולם.
בגיליון מובאים לנו 19 סיפורים, שלושה מהם ארוכים, ואותם תפסתי כמיוחדים יותר. ואתן דוגמא: הסיפור "הגומל" (עמ' 82) של כנרת רובינשטיין הוא מטלטל וסוחף. הוא לכאורה מתחיל כעוד סיפור רגיל על אישה עם חיים משעממים למדי, שאחיה הוא די דרמתי וצריך את נוכחותה ברגעים קשים בחייו. בתחילת הסיפור נראה כי מדובר בבחור תימהוני במקצת, אך מתברר במהלכו כי הנו רגיל לחלוטין ורק "הסתבך עם בחורה", שזה כנראה משהו רגיל אצלו, אך הוא יודע להתמודד אתו במרבית המקרים. כמובן שהדמות הראשית חושבת שהוא קצת מטרטר אותה ומבלבל לה את החיים עם שטויותיו, בעוד היא צריכה להתעסק עם בעל נרגן וילדון. הוא מספר לה על התאהבות מוזרה וחצי מבוססת מציאות באחותה של העובדת הזרה של סבתם. זה נראה בהתחלה סיפור אהבה מפוברק שרק מחכה להתפרק בכל עמוד, אך ככל שקוראים בצורה מעמיקה יותר, וממשיכים להבין את הפרטים, הדמיון עולה על המציאות. זהו סיפור שבהחלט השאיר בי חותם גדול.
עוד סיפור שמאוד נגע לי ללב הוא של שלמה קאלו ז"ל, "לב הבשר" (פרק מתוך ספרו) (עמ' 75), שהוא מאוד מציאותי ומספר על מכירת מוצרי מתכת על ידי איזה סוכן מוזר, שנתקל באנשים שונים בניסיון למכור להם סכו"ם "איכותי". זהו סיפור שנע במנעד גרוטסקיות ויציאה מהמציאות תוך התמודדות ישירה עמה. לא קראתי מעולם את כתיבתו של קאלו, וזו בהחלט הייתה הפתעה. הוא כתב בצורה מרעננת, אפלה ואמתית.
גיליון "פטל" מלא בסיפורים שונים שכניסה לכול אחד מהם היא עולם ומלואו. לא כל אחד יתחבר לסיפורים אלה, אך בהחלט ישנה בהם בריחה מן המציאות היומיומית, ומצד שני, הכאתה על פנינו מזוויות אחרות, שאולי לא ראינו כמותן.
פטל היא סדרת אנתולוגיות של ספרות מקור. כבר שלוש שנים הוא יוצא פעמים בשנה.
פטל 6 הוא אסופת 19 ספורים של כותבים שונים ומגוונים שהמשותף להם היא דרך זאת או אחרת לצאת אל מציאות חדשה, אחרת, דמיונית.
לא ידעתי על קיומו של פטל והגעתו כעת לידי מאירה לי פינה חדשה ונותנת אפשרות לעוד נקודת מבט על ספרות וספורים קצרים. את הגיליונות הקודמים לא ראיתי ולא מכירה. את הגיליון הנוכחי,השישי, שזה עתה יצא לאור, קבלתי, קראתי והוקסמתי. לא את כל הסיפורים אהבתי, אבל חלקם ממש הלהיבו את דמיוני.
אציין כאן סיפורים שאהבתי, כל אחד בדרכו והרי זה טעמי. רק מילים ספורות על כל סיפור כי קצרים הם וכל פירוט הוא ספויילר.
"המאמין האחרון – פנטזיה תיאולוגית עתידנית" של תמר לזר (עמ' 45) – אכן עתידני כשכל רוח האנושיות מתומצתת לחיקוי עלוב (או טהור) של הולוגרמה. "שבות" של יואב כ"ץ (עמ' 19) המתרחש אחרי חגיגות 150 שנה למדינת ישראל ואיך היא התהפכה והשתנתה. "ההרדמה" של שרי שביט (עמ' 25) – כמה עצוב, עצוב, עצוב ורגיש ומנוכר גם יחד. "בקשתו האחרונה של סבא" של גיא פינקלשטיין (עמ' 163) – צואתו המקברית, הצינית והחריגה של סבא לנכדיו. "שחור כפול" של אביבית משמרי (עמ'51) – איימה מלאכותית ולא הגיונית, אך מרתקת ומותחת. ואולי האחרון: "כבסה שחורה" של שוהם סמיט (עמ' 71) - משל עצוב לנמשל עצוב מאוד כשהמציאות המדומיינת לא מתרחקת מהמציאות האמיתית.
אחד הקווים המשותפים לרוב הסיפורים הוא העדר שמות לדמויות: יש אם, יש בת, יש אני, יש היא ועוד – אין שמות. האנונימיות הזאת מגבירה את הניכור, את חוסר הרלוונטיות, את החריגות – הכול לפי הסיפור. לפעמים זה נבלע, לפעמים ממש חסר. אבל עדיין מעניין - האם בחירה מודעת זאת או אקראיות. כי הרי זה אוסף סיפורים שאין בו חזרה על אף מחבר.
מגוון סגנונות, מגוון נושאים, מציאות לא מציאותית באופנים שונים. אוהבת את הרעיון. אני מניחה שארצה לקרוא גם את פטל 7, כשיצא לאור.
ממליצה להכיר וליהנות.
מי שמכיר אותי יודע שאני אוהבת סיפורים, תמיד אהבתי. הפעם זכיתי למנה גדושה של סיפורים איכותיים ונפלאים , אז אני מאושרת.
הפעם, הספר חורג מהתבנית השגורה של "פטל"
הספר מביא 19 סיפורים שונים באורכים שונים ובנושאים שונים, המייחד אותם הוא המציאות, מציאות אחרת, חלקה פנטזיה וחלקה לא פה. חלקה בזהויות שאולות, והכותבים בוחרים להרחיק הלאה.
מאוד קשה לי לבחור איזה סיפור אהבתי במיוחד, אהבתי את כולם. לכל אחד היו את המאפיינים שלו שעשו אותו למיוחד. מצאתי את עצמי קוראת פעם נוספת את הספר.
העורכת בחרה לפתוח בסיפור , אז אולי אנהג כמותה. (הסיפור שזור בדימויים מעולים).
"בסוף הסיפור הזה מישהו מת" מאת רות עפרוני. מסופר על כתבת שמצטרפת לצייד וחבורתו הציידים. היוצאים לצוד חזירים. היא מראש מתארת בראשה את מה שהולך לקרות ואיך היא תהדוף את הקנה מידו של הצייד והחיה לא תהרג.
לילה כמעט בוקר הם יוצאים, הצייד מספר לה שלפני שנה, שכבה על הסלע חזירה עם שישה גורים, ועד שהוא טען את הרובה החזירה ברחה מהרעש.
"את חושבת שמוסרי לקנות מגש קלקר עטוף ניילון במקרר בסופר?"
הם חושבים שהיא הביאה את המנחוס ולכן לא הצליחו לצוד.
הצייד מסביר לכתבת שכשהם צדים את החיה הם תולים אותה על חבל התלוי על העץ. כי ככה קל יותר לבתר את החיה. טכי תוך שלושים דקות הכל חתוך ומסודר. היא שואלת את הצייד מאיפה למדת והוא משיב שאביו היה קצב.
בשבת שלאחר מכן, היא נוסעת ועוברת באותו איזור , וסול עוצר תוך כדי כי הוא ראה שישה חזירוני בר ללא האמא שלהם.
בסיפור "שחור כפול" מאת אביבית משמרי, הדוברת קונה משחת שיניים(?) היא לא בטוחה מה המשחה שהיא קונה מחנות רוסית לפני חיסול. ומסתבר שהמשחה הזאת גורמת למציאות הביתית להשתנות. החורף נכנס בכל עוזו אל הבית וישנה חיה מוזרה בבית.
יש את הסיפור של מתי שמואלוף שאני מאוד אוהבת "גבוה מעץ הדקל" על יהודים עירקים בשנות ה50של המאה שעברה, ואת הסיפור של רחל פרץ "ספתולי" על הסבתא של המספרת שעומדת למות, והזכרונות מציפים את הדוברת.
כל סיפור הוא פנינה בפני עצמו.
אם אתם אוהבים סיפורים גם פנטזיה, רוצו על זה.
כמובן שממליצה בחום!
כל בחירה של יזמים ליצור בית לכותבים אשר דבריהם יצאו לאור על נייר חשובה מאין כמותה וראויה להערכה. בשוק הרווי בספרות עצמאית שהיא ברובה תולדה של תקציב פנוי ורצון לביטוי עצמי, צריך רצון ואמונה חזקים מאוד כדי ליצור ולשמר כתב עת ספרותי ששורת הרווח שלו אינה וודאית.
כתב העת 'פטל' נוסד לפני כ-3 שנים, והגיליון הראשון שלו יצא לאור בספטמבר 2015. פעמיים בשנה יוצאים לאור גיליונות כתב העת, כאשר כל גיליון מוקדש לנושא אחר ואסופת הכותבים נבחרת בקפידה על ידי מייסדת הוצאת פטל ועורכת כתב העת, אביבית משמרי, אשר מלקטת באהבה יצירות ספרותיות, עכשוויות ברובן, המשקפות מגמות ביצירה הישראלית הנוכחיח.
'מציאות אחרת' הוא הגיליון השישי של כתב העת פטל ומציג שורה של פרשנויות שנתנו הכותבים והעורכת למושג. הגיליון מכיל סיפורים קצרים פרי עטם של 19 סופרים וסופרות ישראלים, פרט לאחד ('לב הבשר' מאת שלמה קאלו) כולם עכשוויים ומעניקים למושג פרשנות אישית ומבטאים אותה בשפתם שלהם.
19 הסיפורים הקצרים בספר שונים מזה באופיים ובאורכם ומעניקים חוויה קריאה מגוונת ומעניינת. כתב העת זכה לעריכה לשונית מוקפדת, המכבדת את השפה העברית ואת קוראיו. אני מאמינה כי נושאו של הגיליון הנוכחי הגולש למחוזות הדמיון והפנטסיה עשוי לדבר לקהל קוראים נוסף מעבר למי שהתוודעו לגיליונותיו הקודמים.
|
שעונים חכמים הפכו באחרונה למוצרים "לוהטים" בשוק, רבות הודות להצלחת ה-Apple Watch ולאפליקציות הבריאות שלו שעשויות להציל חיים. מנגד, שוק השעונים החכמים לא זכה לחדשנות משמעותית באחרונה, לבד מאפל שמתמקדת בתחום.
נראה שבאופו הסינית מתייחסים לכך כאל הזדמנות טובה להציג מהפיכה בשוק השעונים, אם להתייחס לציוצים של בריאן שן, סגן הנשיא לשיווק גלובלי של החברה הסינית, שפרסם שתי תמונות של השעון שהחברה צפויה להשיק, ה-OPPO Watch, שנראה דומה להפליא לשעון של אפל.
לפי הדיווחים, אופו תכננה להשיק את השעון שלה בתערוכת הסלולר העולמית בברצלונה, אך בשל ביטולה, דחתה את השקתו לחודש הבא.
את התמונה הראשונה פרסם שן ברשת החברתית הסינית Weibo בחודש שעבר, ואת השנייה פרסם בטוויטר לפני כמה ימים וכתב: "הנה הצצה נוספת לשעון אופו הצפוי. המסך המעוגל וזכוכית ה-3D יהיו משני משחק".
אופו אמנם נכנסת לשוק השעונים החכמים באיחור גדול יחסית למתחרותיה, ורבים תוהים האם יש לה במה להפתיע את הצרכנים, אבל נראה שהציוץ של שן נועד להכריז על כך שהחברה מכוונת הכי גבוה, כשהיא מציעה את תכונות הבריאות שיכלול ומציינת שעיצובו יהיה משנה משחק בשוק. לפי התמונה, בניגוד לשעונים הקיימים בשוק שכוללים כולם מסגרת, השעון של אופו נראה נטול מסגרת ולפיכך עשוי להציע שטח תצוגה גדול יותר.
אם אכן יושק השעון עם התכונות של מוניטור אק"ג וניטור לב – התכונות שהפכו את השעון של אפל ללהיט, הוא עשוי להפוך למתחרה ראש בראש מול השעון של אפל. השאלה היא אם יתאים רק למכשירי אנדרואיד או גם למכשירי iOS. מכל מקום – יש למה לחכות.
|
□ התובע: מציג אישור מסירה. אבקש להוציא / לחדש צו הבאה.
□ כתב האישום הוקרא באזני הנאשם, ונשאל מה תשובתו לאישום.
נדחה/ ללא שחרור.
□ המזכירות תחדש את צו ההבאה.
□ המזכירות / המאשימה תזמן את הנאשם במסירה אישית.
בית המשפט מסביר לצדדים כי הוא אינו צד להסדר הטיעון, יכול הוא לכבד את הסדר הטיעון או לדחותו כולו או מקצתו.
הנאשם: אני מבין ומאשר את הדברים.
אני מתיר את תיקון כתב האישום כמבוקש , התיקון יערך בגוף כתב האישום.
הנאשם / הסניגור הודה בכל העובדות הנטענות בכתב האישום / בכתב האישום המתוקן.
הנאשם הודה בכתב בכל העובדות הנטענות בכתב האישום בלי לטעון עובדות נוספות שיש בהן כדי לשנות את תוצאות המשפט.
לפיכך, אני מוצא את הנאשם אשם בעבירות שיוחסו לו בכתב האישום ומרשיע אותו בעבירה/ות המפורטות בכתב האישום.
אני מורה לנאשם להרוס את הבנייה הבלתי חוקית תוך: ______ חודשים מהיום, אלא אם יקבל היתר כדין. במידה ולא יעשה כן תוך התקופה האמורה ולא יקבל היתר עד אותו יום, תהיה רשאית התובעת להרוס את הבניה על חשבונו על ידי מי מטעמה של התובעת. ניתן בזאת צו לרשם המקרקעין לרשום את צו ההריסה דלעיל בפנקסי המקרקעין. ב"כ המאשימה יטפל ברישום הצו.
אני דן את הנאשם לתשלום קנס בסך: __________ ₪ או ______ ימי מאסר שישא בנוסף לכל מאסר אחר שהוטל עליו.
הקנס ישולם ב - _____ שיעורים חודשים שווים ורצופים, תשלום ראשון בתוך 30 יום מיום גזר הדין, במידה ואחד השיעורים לא יפרע במועדו תעמוד היתרה לפרעון מידי.
אני מחייב את הנאשם לשלם אגרה בסך: ____________ ₪.
אני מחייב את הנאשם לשלם כפל אגרה בסך: __________ ₪.
אני מטיל על הנאשם מאסר על תנאי של ___חודשים למשך __ שנים. שלא יעבור על אותה עבירה או עבירה של אי קיום צו הריסה.
אני מורה לנאשם לחתום על התחייבות כספית בסך: _________ ₪ להימנע מביצוע כל עבירה על חוק התכנון והבנייה, תשכ"ה- 1965. ההתחייבות תהא למשך ____ שנים מהיום. במידה והנאשם לא חתם על ההתחייבות יאסר ל- _____ ימים או עד שיחתום, לפי המוקדם.
במידה וקיים פיקדון בתיק יקוזז כנגד הקנס והיתרה,באם קיימת תוחזר למפקיד.
הנאשם רשאי לערער על גזר הדין תוך 45 ימים מיום הודעת גזר הדין.
|
שיאומי (Xiaomi) היא אחת השחקניות הבולטות בשוק הסטרימרים מבוססי מערכת ההפעלה לטלוויזיות של גוגל – אנדרואיד טיוי. הסטרימר הנפוץ ביותר שלה בישראל הוא ה-Mi Box שמשווק גם כממיר טלוויזיה של חברות כמו סלקום טיוי.
לאחר אישור רשמי שהתקבל על ידי גוגל, המאשר למוצר של שיאומי בשם הקוד “Aquaman” להשתמש בחנות האפליקציות שלה, נראה כי בקרוב נראה מוצר נוסף מבוסס אנדרואיד טיוי מבית החברה, והוא צפוי להיות זול יותר וקטן יותר.
המוצר החדש יגיע בדמות מחבר טלוויזיה (דונגל) בדומה למוצרי הכרומקאסט של גוגל. גודלו יהיה קטן משמעותית מהסטרימרים שהכרנו עד כה אך מפרטו יהיה כמעט זהה לשאר הסטרימרים הקודמים של החברה.
על פי דיווחים, דונגל הטלוויזיה החדש של שיאומי יכלול את מעבד Amologic S805Y אשר תומך בוידאו ברזולוציה מקסימלית של 1080p, לצד זיכרון RAM של 2 ג”ב. רכיב האחסון שלו צפוי להגיע בנפח של 8 ג”ב וכמובן עם מערכת ההפעלה אנדרואיד טיוי.
נוסף לדיווחים האלה, מסתמן כי שיאומי צפויה להשיק גרסה נוספת עם מעבד Amlogic S905X3 אשר תומך בשידור וידאו באיכות של 4K, כך שיש למה לצפות.
גרסת מערכת ההפעלה האחרונה של גוגל לטלוויזיות היא אנדרואיד פאי (9) ולכן לאור חשיפת המוצר החדש, לצד תכנונים מצד גוגל להוציא דונגל כזה משלה בקרוב, זה רק מתבקש שהחברה תכריז על עדכונים גם בתחום התוכנה.
באתר גירבסט, המוכר גאדג’טים ומוצרים טכנולוגיים שונים, נפתח כבר דף מכירה שמציג את גרסת ה4K במחיר של 79 דולרים ועם מערכת ההפעלה אנדרואיד פאי (9), מה שאומר שגרסת ה-1080 תעלה פחות מזה.
|
בתורת הנומרולוגיה מייחסים אנרגיה למספרים ולאותיות. בהנחה ששום דבר אינו מקרי בעולמנו, ליום הלידה שלנו יש משמעות והוא לא סתם נבחר עבורנו.
המספרים והאותיות מייצגים אותנו – לשם שלנו ותאריך לידתנו פרשנות מיוחדת של תורת הנומרולוגיה.
מפה נומרולוגית – יש אפשרות לתת לנו מפה של התכונות המאפיינות אותנו כבני אדם והפוטנציאל הטמון בכל אחד ואחד מאיתנו. מפה נומרולוגית יכולה לעזור לנו להבין את התכונות שלנו טוב יותר, לתת תמונה בהירה יותר על מה שקורה לנו , תהליכים שאנו עוברים ותוך ההבנה הזו לעזור לנו לקבל החלטות נכונות עבורנו לתקופה הנתונה.
למספרים משמעות מיסטית- לכל מספר יש משמעות אנרגטית. למספרים משמעות בערכים של בין אחד לעשרים ושתיים. החישוב הוא שכל מספר מעל תשע נספר בסכום החיבור שלו – כלומר תאריך לידה של עשרים ושתיים בחודש ייחשב למספר 4 – אשר יש לו את המשמעות הייחודית שלו אצל הנומרולוגית. לכל נומרולוגית יש את הפרשנות האישית שלה למספר המסוים לפי הקבוע במשמעות הכללית של המספר.
יש כמובן שימוש באינטואיציות וניסיון אישי של הנומרולוג או נומרולוגית לפי ניסיון חייהם. כך שנוכל לקבל דעה של נומרולוגית מזווית ראייה שלה – זו הסתכלות אישית ביחס לאדם אותו היא מנתחת ומנסה לעזור לו, כמובן בהתאם למטרותיו בחיים, לדרכו ולהבנתו.
מי שניצב בפני פרשות דרכים, אתגרים, משברים נפשיים ואישיים יכול למצוא דרכו דרך המספרים.
נומרולוגית יכולה לעזור לכם למצוא את השביל הנכון לכם בחיים ולהחליט החלטות חשובות ממקום של רוגע ושמחה ולא של פחד ולחץ.
|
אי.די.בי תגיש עוד היום את ההצעה המשופרת למחזיקי האג"ח של אי.די.בי אחזקות. ל"כלכליסט" נודע כי מדובר בהצעה דרמטית, שמכילה מרכיב מזומן ברמות שלא נשמעו עד כה במו"מ עם הצדדים וכוללת הזרמה של 400 מיליון שקל במזומן ובאופן מיידי, וככל הנראה עוד 100 מיליון שקל נוספים בפריסה על פני מספר שנים. מנהלי אי.די.בי שוקדים בשעה זו על הכנת ההצעה, שתכלול גם הזרמה נוספת לחברה מעבר לזו שיזרים אדוארדו אלשטיין.
דנקנר משיב מלחמה: "יורק זו קרן זרה, דורסנית"
השינוי בהצעה יהיה שהיא תכלול גם מחיקה נומינלית בהיקף של כ-40% מהחוב, כלומר של כ-800 מיליון שקל, בשל הזרמת המזומן ולאחר שנציגות אי.די.בי אחזקות הסכימה לתספורת דומה במו"מ מול אי.די.בי פיתוח.
במקביל פועל דנקנר לחיזוק גנדן באמצעות גיוס משקיע נוסף מעבר לאדוארדו אלשטיין.
אמש פורסם כי הוצמדה הערת "עסק חי" לאי.די.בי פתוח, וזאת "בגלל אי הוודאות שייצר הליך משפטי לעומתי שיזמה נציגות אי.די.בי פתוח". מהחברה נמסר כי "לאור אי ודאויות, הנובעות מהסכם הנציגויות ומההליך המשפטי הלעומתי שיזמה נציגות אי.די.בי פתוח נגד החברה, הצמידו רואי החשבון הערת עסק חי לדוחות הרבעון הראשון לשנת 2013. עם זאת, דירקטוריון החברה דן בנושא וקבע חד משמעית כי החברה כשרת פירעון וכי יש ביכולתה לשרת את התחייבויותיה כסדרן ובמועדן ובכוונתה לעשות כן. הערת העסק החי, בנסיבות מקרה זה, נובעת מסבך משפטי - ולא בשל החמרה במצב העסקי של החברה מאז פרסום הדוחות הכספיים לשנת 2012".
עוד עולה מהדו"חות כי בנק לאומי העמיד את החוב של חברת גנדן הפרטית שבשליטת נוחי דנקנר לפירעון מיידי. גנדן, החברה-האם של אי.די.בי אחזקות, חייבת ללאומי כ-450 מיליון שקל. ההחלטה של לאומי להעמיד את החוב לפירעון מיידי באה לאחר שמנכ"לית הבנק, רקפת רוסק-עמינח החליטה לפני כחודש וחצי לסגת ממתווה הסדר החוב עם גנדן. זאת בעקבות הביקורת הציבורית שספג הבנק לאחר שהתברר כי ההסדר כולל ויתור על חוב של 150 מיליון שקל.
מחברת גנדן נמסר בתגובה: "נוחי דנקנר ושותפיו בגנדן פועלים בימים אלה לחיזוק החברה בכמה מישורים במקביל. פעילות זו כוללת, בין היתר, מגעים לגיוס משקיעים נוספים לגנדן והמשך המאמצים הבלתי פוסקים לחזק ולייצב את הנכס המרכזי של גנדן - מניות אידיבי אחזקות".
אי.די.בי פתוח רשמה ברבעון הראשון של 2013 רווח נקי של 159 מיליון שקל - ירידה של 54%. אולם הרווח צמצם את הגירעון בהון העצמי של החברה לרמה של 189 מיליון שקל. זאת לעומת גירעון של 239 מיליון שקל בסוף 2012. אי.די.בי אחזקות רשמה רווח נקי של 130 מיליון שקל, ירידה של 59% בהשוואה לאשתקד. הגירעון בהון הסתכם ב-1.8 מיליארד שקל.
|
סטייל אל תפספסו!
טוב, אז הקיץ עוד לא כאן באופן רשמי אבל זה לא אומר שכוכבי הביצה לא מתכוננים לבואו כבר מעכשיו. מה גם, שהחורף בישראל הקטנה והחמודה לא באמת כזה קשה ומדי פעם אנחנו זוכים לימי שמש חמימים. זה בדיוק הזמן להתחיל לצייד את הארון בפריטים מגניבים לימי הקיץ החמים, ואיך אפשר שלא להתחיל עם משקפי שמש.
בדיוק בגלל זה התייצבו אמש (ג') מיטב הסלבס ואושיות האופנה באירוע השקת מותג משקפי השמש החדש PRIVATE VINTAGE COLLECTION במסעדת מילגו ומלבר בתל אביב. לאירוע ההשקה הגיעו פאשניסטים, סלבס ומובילי דעה כדי להתרשם מהקולקציה החדשה של המותג וגם כדי להתחדש בזוג משקפיים מהקולקציה הלוהטת.
|
מסיבת יומולדת מקיימים סך הכל אחת בשנה קלנדרית, ובכל פעם ההרגשה שעושים מסיבה פעם ראשונה. אירוע יום הולדת, לזה ששכח ולא נזכר מימי הגן זו חגיגה פעם ראשונה ומלהיבה. ההתרגשות לפני היום המרגש, ההתארגנות והחגיגה עצמה ישנו את חגיגת היום הולדת למסיבה שממשיכה הרבה מעל לכמות מועטה שעות קצרות. רוצים לשמוח מעכשיו? נקסט! מסיבת יום הולדת זו בעצם אירוע גדול לכל דבר ועניין. היא דורשת תכנון והכנות כי חייבים לראות לפרטים רחבים ופיציים יחד. הדבר הראשון שאנו צריכים להחליט עליו זה אביזרים. לכך נצטרך לסמן מדפי של ההפעלות הנמצאות באתר. כל קטגוריה כוללת מספר רב בה תמצאו מפעילים וכוכבות ילדים. למשל ליצניות, קוסם, איפור, דוגמניות, ספורט, יוטיויום הולדת או אוכל.
אחרי שהדגשנו את הקטגוריה המעניינת, כמו יוטיויום הולדת, נוכל בהגיע הזמן לסדר את האביזרים למסיבה ואת כלל הדברים הנוספים. אילו למשל התאהבנו בתחום של ספא, הלבשה המכילה מתקן כמו וילה ססגונית או נסיכות מסוגלת להתאים. את הנבחר כדאי להתאים לגיל של הילדים, אוירה המתאימה עבור המסיבה ובטח ובטח במיוחד לגודל החדר. דברים שונים מלבד הקישוטים שחייבים לתת בחשבון בסידור הם כמובן התאמה לקהל היעד, חניות, מושבים לכל המתארחים וכמובן כמו כן כורסאות להורים של המתארחים.
אין אירוע בלי אף, עוגה, זו דבר רגיל, אבל האמת הינה לא קיימת יום הולדת ללא ממתקים טעימים שמוגשים למוזמנים בשפע. למזלם של ההורים בימים אלו לא צריך לטרוח על השולחן של יום ההולדת ועיצובו. החלק הקשה היחידי זה לבחור בין הדוכנים המובילים את הטובים שיסתדרו לאירוע של ילדכם. הדבר יבחר במיוחד לסוג ההפעלה או יוטיויום הולדת שבחרתם עם או ללא שום קשר, לבחור את בר הממתקים שהילדים סופר מסמפטים. ביום הולדת המוקרן סרט לדוגמא חבילת ציפס זה מושלם, וביום הולדת כדורסל דוכן פיצה יכניס את האורחים לאווירה המתאימה. ככה בדיוק אפשר לסדר דוכנים שונים כגון שולחן מתוקים צבעוני וטעים יחד עם דוכן שייקים מגרים שידחפו את יום ההולדת לחגיגה אינסטרומנטלית בראיה ומגוונת במיוחד. היתרון המיוחד של דוכני מזון טמון זה שהינם מפנים את ההורים להתעסק בדבר הבולט באמת, החגיגה לצידו של החוגג, ילדם.
|
...מה קורה כאשר מוסיפים את עלות המשלוח להזמנה? מעל 75$.
מה קורה כאשר מוסיפים את עלות המשלוח להזמנה? מעל 75$.
הכוללת מעל 75$.!
אבל במקרה הזה, העלות המקורית היא מעל 75$, ומהחשבונית עשוי להשתמע שההנחה היא על דמי המשלוח ולא על המוצרים עצמם, לכן יתכן חיוב.
יש פירוט לחוד לעלות המוצר ולעלות המשלוח.
ברור שהתשלום המוצג הוא לשניהם ביחד.כל עוד החשבונית ובמיוחד הצהרת העלות תראה כך הכל תקין.
המכס יודע עלות המוצרים .
מה זה המדבקה הזו? במקרה של חיוב, כמה יהיה?
סכום ההזמנה יהיה סביב 80 דולר.
יש צןרך בשחרור מהמכס? וכאב ראש?
זה מסמך חוקי שמחייב את השולח לגבי תוכן החבילה המסחרית. עליו כתוב סוג המוצר והעלות שלו (מה שנגבה ממך). למשל "ספר" בכמות של 1, והערך $10. אם יש 2 ספרים כתוב בפירוט ובסוף $20 .
(ואתה משלם גם על המשלוח). אבל אם היא מצהירה את המחיר ששילמת על המוצר על החבילה והוא נמוך מ-$75 לא תתבקש לשלם מיסים.
ואתה סתם מתפלסף עם עצמך.
תודה. אקח הסיכון, אבל התשלום מע"מ מסובך? צריך לשחרר מהמכס?
תקווה שיגיע למכולת ואז זה אומר שעבר חלק את המכס.
תודה, ואם לא התשלום יהיה 16% על כל ההזמנה בדואר.?
וזה בסניף הקרוב? או צריך להגיע למיון בתל אביב?
או לבוא לאסוף את המוצר ולשלם מע"מ.
אם הם לא ידעו מה מחיר המכשיר, יחשבו לך 17% מע"מ על המוצר + משלוח.
אם מחיר המוצר מתחת ל 75$ תוכל לקחת אותו ללא תשלום מע"מ.
לא חייבים להגיע לסניף המרכזי כדי לאסוף את המוצר.
מניסיוני נדיר למצוא חנויות שמצהירות על מחיר הכולל משלוח. כמעט תמיד הן מצהירות על מחיר המוצרים בלבד (אם כי קיים סיכוי שזה יהיה המחיר המלא בלי הנחה). פשוט תקווה שהצהירו כמו שצריך ותראה מה יקרה כשהחבילה תגיע, חבל על ספקולציות באוויר, אין טעם. אתה לא צריך "להתכונן" במיוחד, לכל היותר תידרש לשלם מע"מ ואז תוכל לערער על כך (רק לפני שאתה משלם ולוקח את החבילה).
אם המשלוח רגיל לדואר ויש צורך בתשלום מיסים, מגישים לך חשבונית לתשלום כשאתה מגיע לסניף לקחת את החבילה. אם אתה מעוניין לערער, אתה מסרב לשלם ולקבל אותה וממלא טופס (לא יודעת איך ממשיכים משם, לא הייתי במצב הזה).
אם זה בשירות שליחים כלשהו (למשל EMS, זה גם דרך הדואר, אבל שליחים) ויש בקשה מהמכס לתשלום מיסים, הם יעדכנו אותך מראש. אם אתה מערער, יש טפסים שצריך למלא וקבלות לשלוח וכו', אבל זה נעשה בימינו עם דוא"ל, פקס וכו' ולא צריך לצאת מהבית בעיקרון. הייית במצב הזה, ואחרי כשבוע עם קצת טרחה בירוקרטית ביטלו לי את החיוב השגוי (ושילמתי רק ₪35.1 שזו העמלה המעצבנת של EMS שמשלמים להם תמיד, לא משנה מה).
בשורה התחתונה, ברור שאיש אינו רוצה טרטורים, אבל ההצהרה היא בידיים שלהם ולא שלך... וכיוון שעוד לא קרה שום דבר אין סיבה להיכנס לסרטים או לתסריטים של טרטורים. מניסיוני הרב רוב החנויות מצהירות כמו שצריך ואין בעיות כאלה מלכתחילה. במקרה הכי גרוע, כשתגיע לגשר תחצה אותו (ואז תדע לא להזמין עוד מאותה חנות או לדבר עם שירות הלקוחות שלה ולהעמיד אותם על טעותם, אולי ישתפרו להבא).
זאת לא עמלה, זה שוד.
|
שילוב חברתי וכישורי חיים.
כיתת התקשורת עברה בשנת הלימודים הזאת מבית הספר היסודי אל בית הספר התיכון, שכולל את חטיבת הביניים. מדובר בכיתה המורכבת מחמישה תלמידים המוגדרים אוטיסטים ברמת תפקוד נמוכה. מכיוון שאין באפשרות התלמידים להשתלב בבית הספר בלימוד המקצועות האקדמיים – מתמקדת פעילות השילוב בתחומים כמו ספורט, טיולים ואומנות. במודל על פיו פועל פרויקט "החנות הירוקה", המכונה "שילוב הפוך", מזמין צוות כיתת התקשורת תלמידים מכיתות ז המקבילות לפעילויות שילוב במסגרת הקרן. בנינו שתי תכניות: אחת של גינון טיפולי, והשנייה של שיעורי בישול, בהן נפגשים התלמידים על בסיס שבועי.
שעורי הבישול מתנהלים כך: שלב ראשון הוא שלב ההכרות עם הנפשות הפועלות. התלמידים מכיתת התקשורת למדו להציג את עצמם, לנהל שיחה פשוטה של הכרות, ולשאול את החברים מה הם אוהבים לאכול ולבשל, כל זאת באמצעים מילוליים ובאמצעים גראפיים בעזרת לוחות תקשורת. בכל פעילות מוצג מתכון מצויר וכתוב של שלבי הכנת התבשיל. העבודה נעשית בדרך כלל בזוגות משולבים. התלמידים של כיתת התקשורת אחראים גם על קניית המוצרים הדרושים, וכך הם רוכשים גם מיומנויות הקשורות בכסף, רשימות קניות, שיחה בסופרמרקט וכו'. לאחר הכנת המזון בדרך כלל יש זמן המתנה לאפיה ולבישול. בזמן הזה אנחנו מספרים סיפור הקשור באוכל, מסתכלים יחד בספרי בישול, ושרים שירי אוכל על פי שירון. בקבוצת הגינון בהנחייתה של אנה זהבי, אמו של אחד התלמידים בכיתה, אנו עוסקים בגינון טיפולי. פרוזדור הכיתה הפך למשתלה ולגן פורח. תלמידים מכיתות ח' וט' מגיעים אל הכיתה מתוך בחירתם במסגרת מחויבות אישית. הפעילות כוללת פתיחה של משחקי הכרות, ולאחר מכן עבודה בזוגות במגוון פעילויות גינון בעציצים: זריעה, שתילה, הכנת ייחורים. בשני סוגי השעורים האלה הפעילות נכונה ומתאימה לילדי כיתת התקשורת מבחינה חושית וקוגניטיבית, ומצליחה לעניין את הילדים המשתלבים. בסוף הפעילות ממלאים תלמידי הכיתה עם המשתלבים דף משוב על הפעילות: באיזו מידה שיתפו פעולה, הקשיבו להוראות, וכו'. ייעודם של תוצרי הבישול והגינון להגיע לדוכני "החנות הירוקה" שנקים לאחר חופשת הפסח. ההכנה של החנות עצמה, העבודה בחנות והכנת המוצרים יעשו בפעילות משולבת.
זאת הפעם הראשונה שילדי כיתת התקשורת מגיעים לבית הספר התיכון הניסויי, וצריכים להשתלב שם. ככל הידוע לנו לא קיים באזור ירושלים עוד מודל כזה של כיתת תקשורת יחידה של ילדים בתפקוד נמוך המשתלבת בבית ספר תיכון. שילוב כזה מהווה אתגר שונה מאוד משילוב של ילדי כיתתנו בבית הספר היסודי, כי ילדי החינוך הרגיל בבית הספר עסוקים עד מעל לראש בתחומי עניין הקשורים לגיל ההתבגרות, עם כל הכרוך בכך, ואילו ילדי כיתת התקשורת נמצאים בשלב התפתחותי מאוד אחר. ראינו שהשילוב הזה חייב להיעשות באופן הדרגתי מאוד על מנת לגרום לילדי בית הספר להתעניין ולעבוד עם ילדי כיתת התקשורת, וכן גם למורי התיכון לפנות זמן ומאמץ לשילוב. מצאנו שפעילות מוחשית וחושית המובילה לתוצר מוגמר מתאימה לשני הצדדים בשילוב.
|
המלון מלון Harbour Plaza Metropolis בעל 4 כוכבים במחוז קאולון מספק בריכת שחייה באוויר הפתוח, בריכת שחייה מקורית ופטיו. המלון הדלוקס נבנה בשנת 2002 ושופץ בשנת 2006.
המיקום הנוח של המלון מציע גישה מהירה לקניון הרבור סיטי, צים שא צוי וiSQUARE. מסגד, מוזיאונים ומקדש ממוקמים קרוב.
המלון מציע 819 חדרים מודרניים מאובזרים בטלוויזיית LCD, חימום, מזווה, מגהץ וקרש הגיהוץ ואינטרנט מהיר ומכילים נוף שובה לב על ים. רוב החדרים נשקף נוף יפה עם סקירת נמל ויקטוריה . בכל חדר ישנם מדיח כלים, מיקרוגל ומכיני תה/קפה וגם אמבטיות פרטית עם מקלחת, שי מוצרי טיפוח ומגבות.
אפשרויות אכילה כוללת ארוחת בוקר בופה מהלב המוגשת כל בוקר. במסעדה בחוץ אורחים יכולים ליהנות ממטבח עם מנות יפניות. בר הקפה של המלון מציע משקאות מרעננים וכן מאכלי ים וסושי.
המלון שוכן רק 350 מטר מתחנת הרכבת תחנת ה-MTR הונג הום. גישה מהירה לנמל התעופה Fuoshan במרחק 145 ק"מ.
הצוות המקצועי תמיד מוכן לספק כביסה, שירות חדרים 24 שעות וניקיון.
במרכזי הספא מציעים מרכז ספא, סולריום ומועדון בריאות. מרכז הכושר כולל שיעורי כושר ומכון כושר.
|
האמת האכזרית היא שעם פין באורך כזה אין אפשרות לספק את האישה. דיפאליה הוא מום מולד בו בן זכר נולד עם 2 פינים במקום אחד, במרבית המקרים כמובן מדובר על מום וכתוצאה ממנו סוג של עיוות, אבל אם אתם גדלים וזה 'נראה נורמאלי', זה מחזה די מדהים. היות וזו שאלה שמטרידה את המין האנושי, מסתבר שנמצא מספיק כסף למימון מחקרים אשר גילו כי גדילתו של איבר המין מסתיימת בתחילת שנות ה-20 של הזכר. אתה תיצור לחץ תקווה (ואקום) כאשר אתה משתמש משאבה זו כדי ליצור נפח לחץ שווה בתוך הצילינדר. תודה לשגרת יומכם, רווחת לטווח http://mtoxl-il.info/xtrasize/ ארוך תבוא אם אתה משתמש במים חמים. Penomet מבטיח קבעו תוצאות תוך 30 ימים של שימוש נכון תחת אמצעי בטיחות נאות. סקירה זו תבחן תוצאות, בטיחות, מחיר, ערבויות, משוב ממשתמשי השוואת פרטים, ועוד כמה עובדות אחרות. Penomet שוחרר לפני כמה שנים, אבל זה השיטה החדשה ביותר המוכחת לעבוד. דף זה נערך לאחרונה ב־17:33, 23 בפברואר 2019. יש לו עיצוב שני חלקים עם מוק עשוי סיליקון כיתה רפואי. שימוש קבוע ייתן לך עד 30% היקפו ואת 1-3 ס”מ באורך. אם יש לך אימון יומי 15 דקות, אפילו בלי לחמם תקבל תוצאות מצוינות. קיימים גם טיפולים כירורגיים מתחום הרפואה האסתטית שהינם פחות פולשניים: פעולות כירורגיות המבוצעות בידי מנתחים שאינם מורשים יכולות להוביל לסיבוכים קשים. ישנן מספר שיטות שמבוססות על פעולות כירוגיות מסוגים שונים.
אקסטרא סייז כבר לא צריך ניתוחים מסובכים. הצמח משחרר הורמון הנקרא טסטוסטרון - הורמון המין הגברי ועל ידי כך גורם לפעולה להתבצע. או בשמו השני ”עשב עזים חרמן” צמח זה ידוע בתור צמח שמעורר את הדחף המיני והתשוקה. יש לך אקדח במכנס או שזה 1/eleven מהיום שלך? עד כה היה זה ג'ונה פאלקון, אמריקאי בשנות ה-40 לחייו, שהחזיק ללא עוררין בשיא במשך שנים עם הישג מרשים של 34 ס"מ, כאשר איברו מצדיע. שבוע טוב, השבוע אנחנו נגלה את כל מה שלא חשבתם לבדוק על פין. לאון קמלמן לא מתייאש ועונה לכל השאלות שלכם, גם אם לעיתים הן מדאיגות מעט. ההצלחה שלך היא ההצלחה שלנו, שירות הלקוחות ילווה אותך לאורך כל הדרך. הפתרון ש AddMore מציעה לך הוכיח עצמו ועזר למספר רב של משתמשים, כך שאנו בטוחים שהוא יפיק תועלת גם. אחד חדש - ואולי סיכון נמוך - הליך עשוי לעבוד עבור גברים מסוימים. ישנם שני ניתוחי הפין הבסיסיים הגדלה. השימוש בו במשך יותר מ 20 עד 30 דקות יכול לגרום נזק לרקמות. כל גלולות אלה להגביר את זרימת הדם בלבד, מה שעלול לגרום קצת זקפות יותר, אבל ההשפעה מיד מפסיק ברגע שאתה מפסיק לקחת את הכדורים האלה. האם מזון או תוספי מזון עוזרים לפין שלי לגדול? בעוד להיות מאוד stretchable, הנרתיק הממוצע הוא רק על four.5 אינץ ‘עמוק.
כאשר פין קטן נפטר מכל צר את הרישום שלך, אתה פשוט לא רוצה לשים לב על התהליך, אבל תעריך הרבה יותר להיות עם החברה שלך. העיתונאית לורה מיטשל מהאתר הבריטי , ניסתה להשיב על הסקרנות הנשית ואולי יותר מכל על השאלה המטרידה של הגברים כבר עשרות בשנים בעניין אורך הפין ואנו נפתח בחדשות טריות ומעודדות ובצפירת הרגעה ממנה, עולה, תרתי משמע, כי לרוב ה'נשים' לא ממש אכפת בכלל, מאורכו של הפין שלך. המיתוס לגבי אורך איבר המין של גברים שחורים כנראה נכון למדי, האיבר שלהם באמת ארוך יותר בעיקר ברפיון ועל פי הנתונים הסטטיסטיים גודל הפין הממוצע שם הוא כ-18 ס”מ. תוכלו להבחין את ההשפעות הראשונות כגון זקפה חזקה רק לאחר מספר שבועות לאחר נטילת התוסף. זהו שילוב של מרכיבים טבעיים אשר שימש במשך שנים הוכח כיעיל. פין קטן לעולם לא יגיע לאזורים ארוגניים במהלך יחסי מין. הגודל הממוצע של התארכות הפין אצל ninety five% מהפציינטים נע בין zero.4283 ל-0.5163 במצב של זקפה לבין 0.4173 ו-zero.5495 במצב רפוי. תרגילים להגדלת הזין,פין קטן,שיטות להגדלת הזין. אין מה לעשות אנחנו בני אדם וכל אחד קצת שונה, אבל אצל כל אחד יחול שינוי בגודל איבר המין. על אורכו של הפין בזמן זיקפה אין אפשרות קונקרטית להשפיע, וכל מטרת הניתוח להארכת הפין היא הארכתו שלא במצב של זקפה. בנוסף, הודות למרכיביהם, טבליות הגדלת הפין בדרך כלל משפיעות גם על הגוף הגברי כולו, מוסיפות אנרגיה, מגדילות את היעילות וממקסמות את החיוניות. אז מהי הדרך היעילה ביותר להגדיל את הפין שלך?
|
"ואף אנו ואבותינו נוהגים בפורים שחל להיות ערב שבת שמתחילין בסעודה מבעוד יום עד שיקדש היום ופורסין מפה ומקדשין וגומרין את הסעודה"[iv].
לכתחילה יש להתפלל מנחה לפני הסעודה.
לכתחילה ראוי להתחיל את הסעודה קודם מנחה קטנה[v], כלומר שעתיים וחצי זמניות קודם השקיעה, כדי שעד שתכנס שבת שוב יהיה לו תאבון לאכול אף סעודת שבת, וכן שזמן משמעותי של הסעודה יהיה ביום פורים עצמו. ובדיעבד רשאי להתחיל עד השקיעה[vi].
כאשר מגיע זמן הדלקת נרות, על הנשים להדליק נרות שבת.
לאחר מכן, קודם השקיעה, יש להפסיק את הסעודה (אך לא לברך ברכת המזון) ולהתפלל מזמורי קבלת שבת ולכה דודי כנהוג. ניתן אף להתפלל ערבית בשלב זה, או אפשר להתפלל ערבית לאחר הסעודה. ניתן אף ללכת לבית הכנסת לקבלת שבת ולערבית, אך אם הולכים לבית הכנסת לכתחילה ראוי שחלק מהסועדים, כגון הנשים, יישארו במקום הסעודה[vii].
יש לכסות את החלות ולעשות קידוש. אם שתה יין בסעודת פורים, אין לברך בורא פרי הגפן[viii], אלא יאמר "ויכלו השמים…" ולאחר מכן יברך "אשר קדשנו במצותיו ורצה בנו… מקדש השבת".
לאחר מכן יש לבצוע על לחם משנה[ix], אך כיוון שממשיך את סעודתו שמקודם אין ליטול ידיים וכן אין לברך המוציא על החלות[x].
אף בסעודת השבת יש להשתדל לאכול לכל הפחות קצת תבשילים לכבוד השבת[xi], וכן לכתחילה יש למשוך את הסעודה עד הלילה כדי שלפחות מקצתה תהיה בלילה[xii].
בסוף סעודת השבת מברכים ברכת המזון. בברכת המזון יש לומר רצה. לגבי על הניסים, יש פוסקים הסוברים שאין לומר על הניסים משום שזוהי סתירה לומר גם רצה וגם על הניסים[xiii], ויש הסוברים שיש לומר על הניסים ואין בכך סתירה משום שהסעודה התחילה בפורים והסתיימה בשבת[xiv].
[i] כך כתב הרמ"א בסימן תרצה סעיף ב.
[ii] פסחים ק ע"א.
[iii] כן כתב המאירי (כתובות ז ע"ב), וכן כתב המגן אברהם (תרצה ס"ק ט) בשם המרדכי, וכן כתב בשו"ת זרע אמת (חלק ג סימן עט). ובספר נהר מצרים (הלכות פורים סעיף יג) העיד שכן היה המנהג בירושלים. וראה עוד מקורות על שני המנהגים בספר פורים משולש לר' שריה דבליצקי (פרק ראשון סעיף ו).
[iv] בית הבחירה, כתובות ז ע"ב.
[v] ראה שו"ע אורח חיים רמט, ב, ובשו"ת מהרי"ל סימן נו סעיף ח.
[vi] שו"ע אורח חיים רמט, ב.
[vii] שו"ע אורח חיים קעח, ב, וכ"כ בשו"ת זרע אמת שם.
[viii] שו"ע אורח חיים רעא, ד.
[ix] ערוך השולחן אורח חיים רעא, יג.
[x] שו"ע אורח חיים רעא, ד, ומשנה ברורה ס"ק יח.
[xi] ביאור הלכה רמט, ב ד"ה מותר.
[xii] משנה ברורה רסז ס"ק ה.
[xiii] חיי אדם קנה, לב; משנה ברורה תרצה ס"ק טו.
[xiv] ט"ז אורח חיים קפח ס"ק ז. וראה במאירי שהובא לעיל שכתב שמנהגם היה לומר על הניסים, אך טעמו משום שעל הניסים שייך אף בט"ו שהוא שושן פורים, אך לפי זה כאשר שושן פורים חל בערב שבת וגומר סעודתו בשבת אין לומר על הניסים. ולהרחבה בנושא תרתי דסתרי בכלל ועל הניסים בסעודת פורים בפרט ראה תשובתנו בשו"ת במראה הבזק חלק ה סימן סג על סעודת פורים לאחר פלג המנחה כשכבר התפללו ערבית.
|
מה שנהוג לחשוב זה שיש אנשים שפשוט נולדים עם זה .אנשים שפשוט בלי לעשות כלום, כלומר בלי להתאמץ יותר מידי, מצליחים להשאיר את הרושם החזק החודר הזה על אנשים אחרים.
אז זהו שלא. את זה אני יכול להגיד לכם בוודאות כי אני בעצמי הייתי מה שאני קורה לזה “בן אדם אפור”, כלומר בן אדם שלא משאיר שום רושם.. פשוט לא רואים אותו. והיום אני ההפך המוחלט. היום אני יותר ויותר שומע שאנשים התרשמו ממני, וממשיכים לדבר אליי אחרי שכבר הלכתי. אנשים רוצים להיות חברים שלי, רוצים לעשות בשבילי דברים ולעזור לי.
היום אני משדר משהו אחר, היום אני מתנהג בצורה אחרת, מביע את עצמי הרבה יותר מפעם, ומתקשר עם הסביבה בצורה אחרת.
כמו שאני רוצה שתבטאו את עצמכם בליבוש. ככה אני גם רוצה שתעשו את זה דרך תקשורת, תבינו שכל תקשורת שלכם עם הסביבה, זוהי הזדמנות בשבילכם להראות לאנשים אחרים מי אתם באמת. לא משנה על מה אתם מדברים, אתם קודם כל מספרים את הסיפור של האישיות שלכם.
אם דרך תקשורת לא תגלו את האישיות האמיתית שלכם, אנשים לא יזכרו אתכם.
אם כבר אתם החלטתם ללכת בעקבות העצה הראשונה, ולהקרין את האישיות שלכם כלפי חוץ, כדאי לדאוג גם לזה שהאישיות הזאת תהיה מעניינת. איך הופכים לאנשים מעניינים? מילה אחת: חוויות. כשאתם חווים דברים, שימו לב, לא דרך סרט, או ספר מעניין שקראתם, אלא חווים ממש בצורה פיזית, אתם צוברים את הניסיון חיים הזה שיא אפשר להחליף אותו בשום דבר אחר.
שלושת העקרונות הקודמים היו קשורים אליכם נטו. אבל אם אתם רוצים להשאיר רושם באמת חזק ועמוק על הסביבה, לא מספיק להיות אגואיסטים. אליכם ללמוד את המיומנות אולי הכי חשובה בעולם הזה. לתת ערך.
מי שנותן ערך אמיתי ומהלב, אנשים זוכרים אותו. זה יכול להיות לתת עצה מתוך ניסיון, להזמין מישהו לקפה, לעזור למישהו עם מעבר דירה, ועוד אלף ואחד דוגמאות איך אתם יכולים לעשות את זה, מדברים הכי קטנים, עד הדברים שיכולים לשנות את החיים של אנשים שנמצאים סביבכם.
יחד עם זאת חשוב שתזכרו שאתם אמורים להיות בעלי יכולת לתת, בלי לצפות למשהו בתמורה, כלומר אליכם לעשות את זה מהלב ורצון טהור לעזור לבן אדם האחר. אם תעשו זאת, תהיו בטוחים שאותו בן אדם ברגע זה הפך למעריץ שלכם ויהיה מוכן לעשות דברים הרבה יותר משמעותיים בשבילכם.
אם תעקבו בעקבות העקרונות האלה, אנשים יתחילו לדבר אליכם יותר, יתחילו לזכור אוכם ולעריץ אתכם.
יהיה לכם יותר קשרים, יותר הזדמנויות להפוך את הקשרים הלאה למשהו.
אתם תוכלו למנף את הקשרים האלה, ואם אתם גם רוצים לקשר את זה למשהו עסקי, אז לדעת להשאיר רושם חזק על אנשים בעזרת תקשורת בין אישית, זה כלי שיווק הכי ותיק והכי טוב שקיים.
|
ברוכים הבאים לאתר של סקס בהרצליה שרותי פרטים ליווי ללא מין. האתר מספק שירותי סקס ליווי בהרצליה ללא מין לגברים ונשים על ידי נערות סקס ליווי בהרצליה לעיסוי הכי איכותיות. השירות שלנו הוא אחד המובילים הוותיקים והאמינים ביותר במשק הישראלי. שירותי סקס ליווי בהרצליה ללא מין הם באמצעות הזמנה טלפונית אלייך לבית הפרטי או לבית מלון והכול באופן דיסקרטי בהרצליה לחלוטין. לידיעתך כל התמונות של הבנות הסקסיות באתר אמיתיות ב-100%, בחר נערה בהרצליה באתר סקס אדיר ואנחנו מתחייבים שזאת הבחורה שתיפגש איתך במקום. ניתן להיכנס לאתר סקס ענק שלנו ולהתרשם מהמגוון והאיכות של הבנות העומדות לרשותך ומחכות רק לך במרחק שיחת מספרים טלפון קצרה. אז פשוט בחר נערה וכנס לעולם של תענוגות עוצרי נשימה.
פרטים ומספרים טלפונים אתר סקס נערות ליווי בהרצליה ללא מין קליאופטרה מספק לכם מגוון רחב מאוד של נערות סקס ליווי בת ים לעיסוי צעירות וסקסיות תמונות אמיתיות כאשר לכל נערת סקס ליווי בהרצליה לעיסוי יש מאפיינים שונים איחודיים. החל במאפיינים הפיזיים כמו גובה, משקל, מבנה גוף ועוד, דרך מוצא והשפות אותן היא יודעת לדבר ועד האופי האישי והפרטי של כל אחת מהבנות. באתר סקס פרטים ומספרים טלפונים נערות ליווי בהרצליה תוכלו להתאים לעצמכם את הנערה שאיתה תרצו לבלות, לצאת, להתענג בכל צורה. אין ספק שכל גבר זקוק למעט חברה בחייו ועבור אנשים בררנים במיוחד, בעלי סטנדרטים גבוהים, השירות מהווה פלטפורמה מעולה לבחור על פי קריטריונים שונים מפגשים אצלי בהרצליה. נערות סקס ליווי בהרצליה ללא מין איכותיים במיוחד, עם נערות סקס ליווי בהרצליה לעיסוי השוות ביותר שתוכלו למצוא. אצלנו הבחורות איכותיות ויוקרתיות. לא מדובר בחבורת כוסיות שלא מבינות כלום והחליטו להרוויח הרבה כסף.
|
מסכימה איתך בהחלט, אבל לצערי חולת מתוקים כמוני מרשה לעצמה לחטוא מידי פעם.
שלום. נהנית מאוד מדרך ההגשה, מפירוט שלבי ההכנה. יישר כוחך. האם תוכלי לפרסם את המתכון שלך לספינג'?
היי חגית, תודה רבה יקירתי, כל כך שמחה לשמוע שנהנית, זה ממש להתחיל את היום בחיוך, המתכון לספינג' קיים באתר, https://romiscon.wordpress.com/2011/11/29/%d7%a1%d7%a4%d7%99%d7%a0%d7%92-%d7%a1%d7%95%d7%a4%d7%92%d7%a0%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%9e%d7%a8%d7%95%d7%a7%d7%90%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%97%d7%a0%d7%95%d7%9b%d7%94/ בכל אופן מקווה שהקישור יעזור. בהצלחה 🙂 שיהיה יום מקסים.
|
איך הכי טוב לבשל קישואים מבושל עם חצילים ועגבניות?
של ירקות פשוטים אתה יכול לבשל הרבהמנות מעניינות וטעימות מאוד. קחו, למשל, קישואים מבושלים עם חצילים ועגבניות. בהתאם לשימוש במרכיבים נוספים, ניתן להכין קבוצה כזו של מוצרים בדרכים שונות.
הכן סקווש מושרש עם חצילים ועגבניות פשוטים. זה הכי נוח לעשות כזה צלחת במחבת. לקבלת עבודה תצטרך 4 עגבניות, 2 חצילים, 1 בצל, 2 סקווש, מלח, 2 sprigs של פטרוזיליה טרי, 2 שיני שום, פלפל אדמה קטן 35 גרם של כל שמן צמחי.
ראשית, ירקות צריך לנקות ו לשטוף. חצילים וקישואים צריך תמיד לחתוך.
אז הם צריכים להיות מרוסק בעדינות עם קוביות.
מחבת עם חמאה צריך להיות מחומם היטב.
תחילה שופכים את הבצל על זה ומעבירים אותו במשך 3 דקות.
מוסיפים קישואים יחד עם חצילים, ומערבבים ומטגנים על אש נמוכה במשך 5 דקות נוספות.
עכשיו אתה צריך להיכנס עגבניות עם תבלינים. מחממים את המסה וכתוצאה מכך המוצרים ריקים.
מכסים ומבשלים כ-25-30 דקות.
4 דקות לפני מוכן, לשלוח קצוץ ירקות קצוץ שיני שום למחבת.
לאחר מכן, זוקיני מבושל עם חצילים ועגבניות צריך לקחת קצת. את הטבלה ניתן להגיש גם חם וגם קר. זה יהיה טעים בשני המקרים.
בספרים הקולינריים נקרא רטטוםצלחת צרפתית המורכבת מחמש ירקות המאפים בדרך מסוימת: עגבניות, פלפל מתוק, קישואים, שום ובצל. הוספת חצילים לרשימת המוצרים העיקריים, טבחים מודרניים יצרה גרסה חדשה, אשר טעם לא גרוע יותר מאשר המקורי.
כדי להפוך Ratatouille מתקדמים,אתם צריכים את המרכיבים הבאים: 3 עגבניות, 2 קישואים (קישואים טובים יותר), 2 בצלים, חצילים, 2 פלפלים, מלח, 2 שיני שום, ירקות (שמיר, פטרוזיליה), שמן צמחי ופלפל טחון.
ירקות עם ירקות שטף היטב.
קישואים, פלפלים וחצילים חתוכים לקוביות. לפי הכללים, את חתיכות צריך להיות גדול מספיק.
לעשות את אותו הדבר עם עגבניות. נכון, הם חייבים קודם להסיר את העור. כדי לעשות זאת, עגבניות יש להוריד במשך דקה 1 בסיר של מים רותחים.
בצל ושום דק קוצצים, ירקות - רק קצוץ אקראי. עכשיו אתה יכול להמשיך לתהליך הראשי.
ראשית, מטגנים את הבצל עם שום במשך 2 דקות במחבת שמן רותח.
עם מרווח של 2-3 דקות, להוסיף בהדרגה את החצילים, פלפל מתוק וקישואים. בסוף, להזין את העגבניות.
מוסיפים תבלינים וכל עשבי תיבול ריחני, מערבבים ומבשלים מתחת למכסה במשך 25 דקות על אש נמוכה.
מוסיפים את השום הנותר ואת הירקות.
ניתן לכבות את הלהבה, והמנה צריכה לעמוד על כ -10 דקות נוספות.
מתברר עסיסי, ריחני טעים מאוד זוקיני מבושל עם חצילים ועגבניות, אשר יכול לשמש מנות נפרדות, ועם כל צלחת בצד.
על ידי שינוי הרכב תערובת הירקות, אתה יכול לבשלמוצר חדש לחלוטין. הטעם שלו קל לווסת, כולל במתכון של מרכיב אחד או אחר. לדוגמה, זה טוב להוסיף גזר לקישואים מבושל עם חצילים, שום ועגבניות. התוצאה תהיה תבשיל עדין אשר בוודאי לערער על תומכי מזון צמחוני.
עבור העבודה אתה צריך 2 חצילים, 6 עגבניות, 2 קישואים, 2 גזר בינוני, מלח, 4 שיני שום, 2 בצל, 50 גרם של שמן צמחי וכמה סוכר.
ירקות הראשון צריך לשטוף היטב.
אחרי זה, הם צריכים להיות ניקה, לא לשכוח מראש לשפוך את העגבניות במים רותחים.
חצילים עם קישואים לחתוך חצי טבעות, ועגבניות ובצל - קצוצים. גזר עדיף להתפורר עם קש, שום קצוץ דק. במקביל בצורת מרוסק של חצילים, עגבניות וקישואים צריך להיות בערך באותו סכום.
הדבק בצל בשמן חם.
לאחר מכן להוסיף ירקות בסדר הבא: גזר, עגבניות, קישואים, חצילים.
מלח, להפוך את האש קטן ומבשלים מתחת למכסה במשך 2 שעות.
לאחר הירקות רכים, מוסיפים שום, מערבבים, מפחיתים את הלהבה ומחכים עוד 60 שניות.
אחרי זה, את האש ניתן לכבות, ואת התבשיל המוכן יכול להיות מונח על הבנקים ומיד התגלגל.
זה הרבה יותר קל עבור עקרות בית מודרניות לבשל.מנות ירקות. לשם כך, לאחרונה נוצר מכשיר ייחודי בשם multicooker. עם זאת, קל לבשל כמעט כל ירקות מאודים (חצילים, קישואים, עגבניות ועוד). כדי לעשות זאת, המכונה יש מצבים מיוחדים, אשר חוסך באופן משמעותי זמן ומפשט את התהליך עצמו.
תבשיל בישול בתנור איטי מתחילמבחר מרכיבים. אתה צריך: 400 גרם של קישואים, 1 פלפל מתוק, בצל, מלח, 1 עגבניות, 2 שיני שום, 0.5 ק"ג חצילים, 20 מ"ל של שמן צמחי ופלפל טחון.
ירקות מקולפים ומיובשים יש לקלף וקצוץ. עגבניות ניתן לחתוך לפרוסות.
קישואים עם חצילים לחתוך לקוביות, ופלפל רצועות.
ירקות ובצל מתפוררים.
משרים חצילים במשך 5 דקות במים מומלחים קרים. זה יעזור להסיר מרירות לא נעימה.
יוצקים שמן לתוך הקערה. הגדר את מצב "טיגון" והפעל את הטיימר במשך 5 דקות.
יוצקים בצל ומעבירים אותו בקלילות.
מוסיפים את הירקות הנותרים, מלח ופלפל אדמה קטן.
הגדר את התוכנית "מרווה" ולשים לב הזמן של 30 דקות על הטיימר.
5 דקות לפני הביפ, הזן את הירקות ואת השום.
במקביל להכנת תבשיל זה, ניתן לבצע כל עבודה אחרת על המטבח. המכונה תעשה הכל בעצמה ובזמן.
איך עוד אתה יכול לבשל חצילים מבושלים עם קישואים ועגבניות? המתכון עם תוספת של בשר מאפשר לך במהירות וללא קושי רב לעשות ארוחת ערב טעים ומזין.
חותכים בשר ורוחצים ירקות לחתיכות בינוניות.
חזיר מטגנים במחבת בשמן על אש גבוהה, ולאחר מכן מעבירים אותו למחבת.
הזן את שאר החומרים שם ומערבבים היטב.
מבשלים במכסה במשך כחצי שעה.
אם אתה לוקח עגבניות לתבשיל,הם צריכים להסיר את העור. פירות יש לטבול הראשון במיכל של מים רותחים במשך כמה דקות. לאחר מכן, העור יירד בקלות רבה. מנה אידיאלית לתבשיל כזה תהיה מחית תפוחי אדמה עדינה.
לפעמים את המנה היא הרבה יותר טעים אםמבשלים בצלחת מיוחדת. לדוגמה, בבלקן, ירקות מאודים (קישואים, חצילים, פלפלים, עגבניות, ואחרים) עשויים לעתים קרובות בסיר חרס. זה מאוד נוח, כי המנה מכינה באותו סיר, שבו הוא מוגש על השולחן.
עבור המתכון הזה אתה צריך את המוצרים הבאים: 2 תרמילי פלפל מתוק, חציל 1, 4 עגבניות, 2 תפוחי אדמה, בצל, 1 קישואים, 3 שיני שום, 65-70 גרם שמן צמחי, 3 גרגרי שמיר ופטרוזיליה, כמו גם מלח, עלה דפנה, פלפל שחור, טימין ו 100 מ"ל של יין לבן יבש.
לפני העבודה יש לשטוף את הסיר עם מים. אחרי זה, הוא צריך לעמוד קצת, כך קרמיקה לספוג לחות. בצלחת זו הירקות תמיד יהיו עסיסיים.
תחילה יש לשטוף את המוצרים ולאחר מכןלטחון. תפוחי אדמה, קישואים חצילים עדיף לחתוך לקוביות, פלפל - פרוסות, בצל - חצי טבעות. גודל החסר יכול להיות שרירותי. אבל עדיף לא להקטין את זה כאן, כך שלאחר התבשיל הירקות לא הופכים המונית הומוגנית. עגבניות בהחלט צריך להסיר את העור.
מטגנים את הבצל בשמן כך שהוא לא יזהה מעט.
מוסיפים את הפלפל למחבת. מטגנים עד שהם רכים.
מזון מעובד לקפל לתחתית הסיר.
לשים תפוחי אדמה על גבי ולשים קישואים על זה.
מלח, להוסיף טימין יבש ופלפל טחון.
מכסים את כל פרוסות העגבניות (ללא עור).
להפריד חציל ומטגנים. שים אותם בתוך שכבת העליון סיר.
מפזרים ירקות קצוצים ושום קצוץ.
ממלאים את כל היין ומוסיפים חצי כוס מים.
מכסים את הסיר במכסה ומניחים אותו בתנור הקר.
מביאים את הטמפרטורה ל 230 מעלות ומבשלים עד המסה שחין. זה ייקח בערך 20 דקות.
מנמיכים את הטמפרטורה ל 200 מעלות ומבשלים עוד חצי שעה.
לאחר מכן, את האש ניתן לכבות, ואת הסירלצאת מהתנור, לעטוף שמיכה ולתת לו לעמוד עוד 15 דקות. הייחודיות של צלחת זו היא כי המוצרים אינם מעורבים במהלך stewing מנות. לכן, הם צריכים להיות מונח על צלחות, החל מהחלק התחתון.
|
''אנחנו פונים לכלל הקהילה, לא אל מגזר כזה או אחר. אנחנו פונים גם לדתיים, גם למסורתיים ואל כלל הציבור בבאר שבע, אשר צמא לערכים, למסורת, לנועם הליכות, לעשייה בקהילה - וזה מה שמייחד את רשימת גשר'', אומר יאיר שושן, מספר 3 ברשימה, המתמודדת זו הפעם הראשונה בבחירות למועצת העיר באר שבע. הרשימה ערכה קמפיין בחירות בו התרכזה בעשייה שלה, בחיובי וברצון להמשיך ולתרום, הפעם מספסלי מועצת העיר באר שבע.
מועמדי הרשימה משקפים את המארג האנושי של באר שבע וללא יוצא מהכלל, באים מתחומי החינוך, הקהילה, בהם אנשי צבא לשעבר, כפי שמגדיר זא שושן - אנשים ערכיים, באים לתת מעצמם למען בירת הנגב.
שושן, סמנכ''ל עמותת בית יוסף וכיום יד ימינו של הרב יוסף חיים בצרי שליט"א, באר שבעי שורשי, בן 34, למד בישיבת בני עקיבא אוהל שלמה (וולפסון), שירת שירות צבאי 3 שנים בהנדסה קרבית כלוחם ומפקד טירונים ומשך שנים היה מנהל בכיר בחברות תקשורת גדולות, הו פלאפון ובזק מאמן אישי (קואצ'ר) לעסקים ולפרטיים.
''הצטרפתי לרשימה בהוראת רבי, הרב יוסף חיים בצרי'', מספר שושן. ''מזה שנים אני עוסק בפעילות של חסד למען ילדים חולים ובסיוע לנזקקים. אני רואה בגשר רשימה שיכולה לחבר בין כלל הקהילות בעיר. איננו באים לכפות או לתת הוראות. אנחנו באים להעניק ערכים לציבור שכל כך צמא להם. אתה רואה את הציבור הזה יום יום ובמיוחד, באירועים מרגשים כמו אירוע סליחות באצטדיון, אותו אנחנו מארגנים מזה 13 שנה, בהשתתפות עשרות אלפים. אתה רואה כמה שהציבור רוצה ומבקש את אותם דברים שלפעמים קצת נשכחים תוך כדי העשייה הגדולה למען פיתוח העיר: אנשים צבאים למסורת, מבקשים להתחבר ליהדות, בדרכי נועם, בדרך מאחדת''.
הרבה לפני הבחירות ולאורך שנים רבות, חברי רשימת גשר, אנשי בית יוסף, עוסקים בפעילות נרחבת למען הקהילה. בין היתר, סייעו לשני ילדים החולים בניוון שרירים, אך גם לנזקקים רבים. ''אנחנו מארגנים ערבים חינמיים גדולים, בהשתתפות רבנים דגולים, אליהם מגיע קהל רב, חילוני ודתי כאחד. אני מאמין שזה משהו שכולם מחפשים, שכולם רוצים, החיבור הזה עם המסורת וביתנו פתוח לכולם. הסיוע לקהילה, שהוא חלק מהעשייה שלנו והוא לא רק בחגים, אלא לאורך כל השנה, מכל הלב. חשוב לנו הנוער ואנחנו פוגשים בני נוער בסניפים ברחבי העיר. הנוער מקבל ערכים, לומד דרכי נועם, חווה העצמה אישית, לומד כיבוד הורים, דבר שאנחנו עושים בשיתוף אברכי בית יוסף ומדריכי תנועות נוער. סייענו ואנחנו מסייעים למשפחות, בהן מי שעברו משברים גדולים, לאורך השנה כולה. אנחנו שותפים בהקמת סניף של איחוד הצלה בבאר שבע, שההמתנדבים המיומנים שלו מעניקים טיפול ראשוני עד להגעת האמבולנס לזירת האירוע. אם זה הקמת ''הכותל הדרומי'', שהיה חזונו של הרב בנימין בצרי זצ''ל, אשר נבנה מתרומות - העשייה כולה היא מכל הלב ולמען הקהילה''.
בעוד מעט יותר משבוע, יילכו תושבי באר שבע אל הקלפיות. יאיר שושן, כמו שאר חברי הרשימה, מקווים שהבאר שבעים יפתחו את הלב. ''אנחנו באים לעשות למען העיר, למען הקהילה, רשימה של אנשים ערכיים אחד אחד, באר שבעים עם אהבה גדולה. אני מאמין שנתרום תרומה גדולה במועצת העיר''.
|
הגעתי לשלומי דרך חברה שאמרה שהאין יותר מקצועי משלומי .כבר בפגישה אהבתי אותו, הוא היה מקצועי וישר הבין את הסגנון ואת הכיוון שלי. דבר נוסף שאהבתי, שהוא לא ניסה להרשים בדיבורים אלא באופו מקצועי ניגש ישר לעבודה.בשלב ההכנות הוא היה תותח!שליו ומקצוע. החתונה שלנו הייתה בשישי בצהריים כך שלא היה לנו זמן לבזבז. שלומי ידע להעריך את הזמן נכון, שאני אספיק הכול.כמובן שאין מה לדבר על התוצר! הרגשתי מהממת, כולם ניגשו והחמיאו לי עד כמה האיפור עדין ומחמיא והשיער קלאסי.יש לציין ששערה לא זזה מראש יעד סוף האירוע, התסרות החזיקה באופן מושלם גם אחרי הריקודים!
וואו אני פשוט חסרת מילים!התחתנתי ביום חמישי האחרון, שלומי ליווה אותי מהבוקר עד אמצע הלילה (!)האמת שהרומן שלנו עוד התחיל לפני כששיגעתי אותו לפני התסרוקות ותמיד היה קשוב לכל פנייה.שלומי פרפקציוניסט ברמות ולא עזב אותי עד שהכל היה נראה מושלם ובדיוק כמו שהוא רצה, אין דברים כאלה חד משמעית! אמא שלי נראתה אלגנטית ועדינה ושתינו קיבלנו מלא מחמאות ושיבחנו את שלומי כמובן.היה לי יום מדהים והרבה בזכות האנשים שהיו איתי. לקחתי ליווי של שלומי לאולם והיה תענוג, אפילו בשביל ההרגעה לפני החופה ושכל הזמן דאג שאראה הכי טוב שיש.תודה שלומי!!!!!
תותח !!! אין לי מילים לתאר !! כישרון שאין דברים כאלה !! איפר אותי בדיוק כמו שרציתי והשיער היה מהמם. לא הפסקתי לקבל מחמאות על האיפור והשיער. התמונות יצאו מהממות .אומן !! מאחלת לכל כלה ששלומי יהיה המעצב והמאפר שלה בחתונה.
לא אהבתי אצל העסק: אין דבר כזה !!
אל שלומי הגעתי דרך ההמלצות באתר, מהרגע שהגעתי אליו לאיפור ותסרוקת ניסיון ידעתי שאני רוצה שהוא ילווה אותי ביום המיוחד. רציתי איפור מאוד עדין וטבעי וכבר באיפור ניסיון הוא קלע בול לטעם שלי, עם התסרוקת היה קצת יותר קשה כי לא הייתי בטוחה מה אני רוצה, עשינו כמה נסיונות ובכל הזמן הזה שלומי היה מאוד סובלני. ביום החתונה אחרי ששלומי עשה לי את התסרוקת הבנתי שזה לא בדיוק מה שרציתי ואני לא הכי אוהבת אותה, שלומי הרגיע אותי ושינה את זה למה שרציתי, חשוב לי לציין שכל הזמן הזה הוא היה מאוד סובלני והרגיע אותי. המלצה לכלות שרוצות להיות מתחילת היום עם שער פזור, תשקיעו עוד קצת וששלומי ילווה אתכן לכל היום, אני לא שמעתי לעצתו ויצאתי מהבית בשעה מאוד מוקדמת לצילומים עם שער פזור והוא לא היה מושקע בסוף הערב כמו כשיצאתי מהבית. למרות שהטלטלים נפתחו השיער עדיין היה נראה טוב והאיפור נראה מצויין עד סוף הערב.
הגעתי לשלומי דרך אתר מתחתנים למען מתחתנים, לפי התמונות של עבודתו נראה היה שזה הסגנון שמתאים לי. הגעתי למפגש של איפור ותסרוקת ניסיון, גם כשיצאתי מהמפגש עדיין לא היה ברור לי איזו תסרוקת אני רוצה אך שלומי הבטיח לי שביום האירוע יהיה מספיק זמן לבדוק ולנסות, עד שאהיה מרוצה.ביום האירוע לא היה מספיק זמן לנסות מספר תסרוקות. כששלומי סיים את עבודתו, לקח לי זמן להתרגל לכמות האיפור ולתסרוקת, לא הייתי מרוצה במאה אחוז אך לא היה זמן לנסות משהו אחר.לבסוף לאחר שהתרגלתי, הייתי מרוצה וקיבלתי הרבה מאוד מחמאות.
אהבתי אצל העסק: האיפור והשיער החזיקו מעמד כל היום וכל הלילה, גם לאחר שעות של חיבוקים חזקים, זיעה, ריקודים וקפיצות.
לא אהבתי אצל העסק: לא ידעתי להצביע בדיוק על איזה תסרוקת אני רוצה. ביום האירוע ניסיתי עד כמה שיכולתי להיות החלטתית אך היה לי קשה מאוד לנסח מה אני רוצה וממה אני לא מרוצה. ברגעים כאלו ציפיתי ששלומי יכוון אותי יותר בתור איש מקצוע ויעלה לי את הבטחון, אולם הרגשתי בשלב כלשהו שסבלנותו פוקעת מעט.
לשלומי הלל הגעתי דרך חברה שהתחתנה שנה לפניי והוא עיצב את תסרוקתה ואיפר אותה. קבעתי עם שלומי פגישת היכרות שכללה איפור ותסרוקת ניסיון. הגעתי לשלומי יחד עם אחותי לפגישה, ונשארנו אצלו 4 שעות... פשוט התאהבנו בבנאדם! ואיך אפשר שלא? האוירה לאורך כל הפגישה היתה פשוט מהממת. שלומי טיפל בנו בסבלנות אין קץ, היה קשוב לכל הרצונות שלנו, ופשוט קלע בול! כבר בפגישת הניסיון התרשמנו מייד שמדובר באיש מקצוע פשוט מעולה - ספר ומעצב למופת ומאפר שהוא פשוט עילוי. שלומי הבין מייד "את הראש שלי" - קלע לתסרוקת שרציתי ולאיפור, ובחר עבורי את השילובים שהחמיאו לי ביותר, ובעיקר, מה שלי היה חשוב - נראיתי פשוט טבעית ומאד "אני". מייד החלטתי שאני שוכרת את שירותיו של שלומי לכל יום החתונה [התחתנתי במעלה החמישה, קרוב לירושלים ב - 1.9.2012], ואני חייבת לומר שאחרי החתן, זו הבחירה הכי טובה שעשיתי!!!!!!! ביום החתונה הגיע שלומי מתל אביב בצהריים למלון מצודת דוד, המלון בו התארגנתי. הוא הגיע עם כל הציוד המקצועי שלו, חיוך נסוך על פניו וכולו משדר רוגע ושלווה. כלות יקרות - אין דבר חשוב מזה ביום שבו אנחנו הכי מתוחות, לחוצות ונרגשות. שלומי טיפל בי בצורה הכי מקצועית שיכולה להיות. הליווי שלו באותו היום היה פשוט מושלם. אני לא זוכרת כמה שעות הוא עבד עליי - איפור + שיער, אבל אני זוכרת שזה לא היה מעט... לאורך כל הדרך שלומי היה יסודי, הקפיד על כל פרט, והכל באוריה נעימה וכיפית. בסופו של דבר התוצאה היתה פשוט מהמת וקיבלתי מחמאות בלי סוף! לאחר שבעלי היקר אסף אותי מהמלון [וגם הוא היה המום כשפגש בי, אני חייבת להודות, עם כל הצניעות, זה היה פשוט מקסים!!!], יצאנו לצילומים ולאחר מכן הגענו לגן האירועים. שלומי הגיע כמה דקות אחרינו, התמקם בחדר שהוקצה לנו ונשאר איתי לאורך כל הערב. מפעם לפעם הגחתי לחדר לכל מיני טאץ'-אפים - סידור קצוות שיער סוררות, חידוש ליפגלוס וכו', וזה היה פשוט מעולה!!! בזמן החופה, הקפיד שלומי להיות מוכן לסיום הטקס והוריד מראשי במקצועיות ובזריזות את ההינומה שהיתה על ראשי, על מנת שלא תיתלש מכל החיבוקים והנשיקות...בקיצור, אני יכולה להמשיך ולכתוב, לשבח ולחלק מחמאות לבחור, אבל פשוט נגמר לי כבר המקום. אסיים ואומר שאני מאושרת על הבחירה בשלומי וממליצה עליו בחום!!! מזל טוב!!!
אהבתי אצל העסק: הכל - מקצועי, נעים, קשוב, סבלני, איכפתי, יסודי, פרפקציוניסט, פשוט מושלם!!!
|
הכפרים צור, ג'בארה וא – ראס יושבים ממזרח לעיר טייבה, במרחק שבין 1.5 ק"מ ל – 5 ק"מ מגבול העיר טייבה והקו הירוק. השטחים החקלאיים של כפרים אילו נושקים לשטחי טייבה והם מושאי עתירה שהגישו תושבי הכפרים כנגד התוואי שהוצע למכשול קו התפר. אוכלוסיית הכפרים, המונה למעלה מ – 2,000 איש, מתפרנסת בעיקר מחקלאות.
התוואי המוצע מדרום לצומת שופה יורד דרומה בצמוד לבתים ולחממות של הכפר ג'בארה, במרחק של כ – 1,200 מ' מבתי העירה טייבה. מדרום לכפר ג'בארה פונה התוואי בחדות מזרחה, בעוטפו את הכפר, ובהמשכו חוצה את מטעי הזיתים בכיוון דרום מזרח בואך א – ראס. בנקודה זו התוואי המוצע הנו במרחק של כ – 3.5 ק"מ מבתי העיר טייבה. מדרום לא – ראס יורד התוואי המוצע במדרון תלול לאפיק נחל אברך, עובר בתוך הואדי בכיוון צפון מערב ולאחר מכן מתפתל במעלה ההר אל כביש הגישה להתנחלות סלעית.
התוואי המוצע עובר בקרבה רבה מדי לבתי הכפרים ג'בארה וא- ראס. התוואי המוצע אינו מסתמך על דרכים קיימות ובכך פגיעתו הסביבתית גדולה ביותר.
עוד טענה 'במקום' כי בניגוד למוצהר על ידי מערכת הביטחון, התוואי המוצע אינו שולט טופוגרפית על גזרת טול-כרם וכי בתנאים הטופוגרפיים הקיימים לא ניתן ליצור מרחב בטחון שהוא אזור פתוח. ובמידה ונדרשת הפרדה בין שטחי ישראל לבין הגדה המערבית יש לעשות זאת באמצעים טכניים משוכללים ולא בהסתמכות על שטחים נרחבים.
'במקום' הציעה תוואי אלטרנטיבי לאורך דרכים קיימות, שיעבור בין האדמות של תושבי הכפרים א – ראס, ג'בארה וכפר צור לבין אדמות העיר טייבה שבישראל, על מנת שלא יפגעו המטעים המעובדים על ידי תושבי הכפרים ולא תיפגע פרנסתם.
|
לימודי חקלאות עירונית במתחם בית הספר לטובת העלאת מודעות לאכילת תוצרת חקלאית איכותית ושיפור התזונה היומית של התלמידים והקהילה המקומית.פרויקט חקלאי ביה"ס הירדן הוקם במטרה להכשיר את תלמידי בית הספר והקהילה הסובבת לגידול תוצרת חקלאית מקומית ומקיימת. חצר בית הספר הוסבה למרכז לחקלאות המשלב מתחם חינוכי, מתחם יצרני, מתחם עיבוד ומתחם קיימות המספקים תוצרת חקלאית לקהילה. התלמידים לומדים כיצד לתפעל מערכות חקלאיות חדשניות, לגדל תוצרת חקלאית איכותית ולצרוך ארוחה טרייה בעלת ערכים תזונתיים גבוהים בשילוב לימודי בישול.
לאחר שעות פעילות בית הספר, משולבים הורי התלמידים בתפעול הגינה כחלק מפעילות קהילתית יצרנית.
המטרה היא להכשיר את הדור הבא לחקלאות מודרנית בת קיימא, כאשר באמצעות הלמידה והעשייה נוצרת הזדמנות להעצמה אישית, צמיחה חברתית-קהילתית והשפעה על המעגלים הסובבים לייצור וצריכה של תוצרת חקלאית איכותית ובריאה. הפעילות מייצרת תשתית תזונה יציבה לקהילה המקומית ומפחיתה את הצריכה במזון מעובד ומיובא.
בזכות החקלאות המקומית אנו מצליחים לתרום לסביבה במישורים רבים. על פי ארגון המזון העולמי (FAO), תשתית מזון מקומית, המבוססת על טכנולוגיות מתקדמות, מצמצמת משמעותית את השימוש במשאבים ועל ידי כך מפחיתה את ההשפעות הסביבתיות ובזבוז המזון שמקורם בחקלאות הקונבנציונלית. השפעות אלה גורמות להשלכות משמעותיות על שינויי האקלים, בעיקר באמצעות פליטות גזי חממה והידלדלות מקורות מים מתוקים. בנוסף, עיבוד יתר של האדמה ושימוש בדשנים ובחומרי הדברה גורמים לפגיעה באיכות האדמה, האוויר והמים ולפגיעה במגוון הביולוגי. השימוש בדלק מאובנים לכל אורך שרשרת האספקה הקונבנציונלית, בשילוב עם נסיגת קרקע – כדוגמת בירוא יערות – הם המקורות העיקריים לפליטת פחמן דו-חמצני ברחבי העולם, אשר מקורם בפעילות האדם. בעזרת סיוע הקרן, הפעילות החינוכית והקהילתית יביאו לייצור וצריכה במקום של כ-600 ק"ג תוצרת חקלאית הידרופונית בשנה (גידול על המים במצע מנותק מהקרקע). על ידי כך, נביא להפחתה של בירוא יערות, בזבוז מזון, זיהום אוויר, שימוש במים, אריזות, דלקים, דשנים, חומרי הדברה וצמצום הכניסה של משאיות הובלה לעיר.
ככל הידוע לנו, פרויקט "חקלאי בי"ס הירדן" הוא היחיד שמשלב בין חינוך, קהילה וגידול יצרני באופן בר-קיימא. הפרויקט פועל בשכונת התקווה ומתמקד באוכלוסיית פליטים ומבקשי מקלט, מתוך ההנחה כי אוכלוסייה זו ברובה סובלת מחוסר ביטחון תזונתי ונאלצת לצרוך מזון מעובד ומיובא, אשר כאמור מביא להשפעה הרסנית על הסביבה. הפרויקט משלב את קהילת ההורים בפעילות ומכשיר אותם לתעסוקה פוטנציאלית בתחום החקלאות המודרנית. על ידי כך, אנו מעניקים כלים לילדים ולמבוגרים גם יחד לגידול מזון בביה"ס ובביתם, וכתוצאה מכך משפיעים באופן ישיר על איכות הסביבה.
מעוניינים להתנדב? רוצים לקבל מידע נוסף על הפרויקט?
|
לורה רנדולף 30, קליפורניה טיפים של לורה לטיפול בהריון שעלול להיות בעייתי: • שוחח עם חברים על המצב שלך - הם עשויים להתמודד עם דילמה דומה. • אם אתה מתמודד עם תוצאות הבדיקה AFP, להתמקד בסטטיסטיקה כי להראות מספר גבוה של תוצאות שווא שקר. • נסה לא לתת לרגשות שלך לקבל את הטוב ביותר ממך או כדי לאפשר דאגות כדי לצאת מכלל שליטה.
הדבר היחיד שאיש לא אמר לי הוא בדיוק איך יכול הריון המרטיט עצבים. אמנם, אני נוטה להיות מדאיגה מדי, אבל מאז היום גיליתי שאני בהריון, אני אובססיבי על כל נזק אפשרי לתינוק שלי. לכן, כאשר יועץ גנטי התקשר כדי לומר שהתוצאות של בדיקת הדם האחרונה שלי הצביעו על כך שהתינוקת שלי עלולה לסבול מתסמונת דאון, הייתי לבד.
היועצת הגנטית סיפרה לי שתוצאות בדיקת ה- alpha-fetoprotein (AFP) הראו סיכוי של 1 ל -170 ללדת תינוק עם תסמונת דאון. בעוד הוא הסביר בשלווה שיש תינוקות בריאים מאוד במשוואה הזאת, הרגשתי כאילו כל הפחדים הלא רציונליים שלי לגבי בריאותו של התינוק אושרו זה עתה.
לאחר overeducated עצמי על כל היבט של ההריון, קראתי כי מבחן AFP קצת שנויה במחלוקת יכול להניב תוצאה מפחידה מאוד שקר חיובי. ומבין אלו שמקבלים קריאה חיובית, יש רק מספר קטן מאוד של תינוקות עם מומים מולדים.
אבל עדיין הרגשתי כאילו הסיכון שלי, קטן ככל שיהיה, הוא סוף העולם שלי. הרופא שלי הסביר כי הצעד הבא (רמה 2 אולטרסאונד) תופס רק 50 אחוזים של תינוקות עם תסמונת דאון. הדרך הבטוחה היחידה לספר היתה באמצעות בדיקת מי שפיר, הליך אשר, כשלעצמו, נושא על 1 ל 200 עד 400 סיכוי של הפלה. אם אמניו הוא הדרך היחידה לדעת בוודאות, זה מה שהייתי צריכה לעשות.
הדאגות שלי פתאום שולשו - פחדתי על ההליך amnio, מבוהל הסיכון של הפלה, ו פחד מוות מה הייתי עושה אם התוצאות אישר מום מלידה. לא נשמתי מילה ממה שעברתי על אף אחד מחוץ למשפחה שלי. פשוט לא יכולתי לעמוד בזה, הרבה פחות להודות בזה. כששכבתי על שולחן הרופא עם מכשיר האולטראסאונד שנלחץ על בטני ובעלי, בוב, אוחז בידי, דמעות זלגו על פני. התינוק הקטן על מסך הווידאו היה מדהים - משחק עם הברכיים שלו, להזיז את הרגליים, מסתובב.
האמניו הגיע אחר כך. אמנם אני לא יכול לומר שראיתי את כל זה (בחרתי לכסות את העיניים שלי), זה היה מהיר יותר ממה שציפיתי. בטני נשטפה בחומר חיטוי, האולטראסאונד הראה לרופא מקום בטוח על בטני הרחק מהתינוק, והמחט נכנסה לרחם שלי במשך פחות מדקה כדי לאסוף את הנוזלים הדרושים לבדיקה. זה הרגיש כמו נצח ולא היה נוח בכל אמצעי, אבל המתח הרגשי היה הרבה יותר גדול מאשר אי נוחות פיזית.
בזמן שבוב ואני חיכינו לתקופות הרגילות (וכואבות) של 7 עד 14 ימים לתוצאות, התינוק הפך להיות "היא", הבטן שלי צמחה פתאום, אז סוף סוף אני נראה בהריון, ועם היד של בעלי על הבטן שלי, הרגשנו אותה בועטת בפעם הראשונה. הרעיון של האפשרות לוותר על התינוק הזה היה הרסני, במיוחד עכשיו שהייתי ארבעה חודשים.
התברכתי שלא צריך לקבל החלטה: תשעה ימים אחרי האמניו, קיבלתי את שיחת הטלפון שהתינוק שלנו בריא לגמרי. בקושי יכולתי להפסיק לבכות מספיק כדי להודות לאישה שזה עתה הביאה את החדשות הטובות. סידני אללה נולדה ב -29 באפריל 2005, בשעה 8:20 בבוקר. האזנה לנשימתה של סידני ובהה בעיניה עם בואה, סילקה לחלוטין כל דאגה מתמשכת. היא ברכה מוחלטת והפכה את חוויית הפחד שלי לזיכרון רחוק.
מהו מבחן שאינו מתח?
|
פיפ"א והתאחדות הכדורגל של ניקראגווה מנסות להסביר את השערורייה שהתעוררה אתמול (חמישי) בכל הנוגע לבחירות של פיפ"א בפרס כדורגלן השנה 2019. כזכור, ליאונל מסי קיבל השבוע את פרס שחקן השנה מטעם פיפ"א, אבל אתמול עלו מספר טענות שהעלו ספקות בדרך הבחירה בכדורגלן.
כוכב ברצלונה גבר על וירג'יל ואן דייק מליברפול ועל כריסטיאנו רונאלדו מיובנטוס וזכה בתואר בפעם השישית, אבל הועלו מספר טענות ממספר כיוונים לפיהן הבחירות שפורסמו אינן נכונות ולמעשה הקולות שלהם עוותו. כידוע, הפרס של פיפ"א מוענק לאלה שקיבלו הכי הרבה קולות ממאמני הנבחרות, קפטני הנבחרות ועיתונאי מכל מדינה.
קפטן נבחרת ניקראגווה חואן באררה עורר סערה כשטען בתוקף שלא בחר בארגנטינאי (על אף ששמו הופיע ברשימה כמי שהצביע עבור מסי), והתעקש: "אני לא הצבעתי לליאו מסי. הופתעתי לגלות שאני ברשימת הקפטנים שהצביעו למסי, ואין שום הסבר לאיך זה קרה". כאמור, ההצהרה הזו העלתה לא מעט תהיות, ואחרי בירור הסוגיה, ואחרי ההכחשות של פיפ"א - ההתאחדות לכדורגל של ניקארגווה הודיעה שבאררה לא היה זה שהצביע. ההתאחדות הודיעה שנעשתה טעות, ושלמעשה היא השתמשה בשם שלו ובחתימה שלו מטופס שנשלח לפני שנה. השחקן שלמעשה הצביע היה מנואל רוסאס, שרק לאחרונה מונה כקפטן החדש. עוד הודיעה ההתאחדות של ניקארגווה שהאדם שאחראי על התקלה פוטר מתפקידו.
ראשונה הייתה זו התאחדות הכדורגל המצרית שדרשה מפיפ"א הבהרות ושאלה מדוע הקולות של מאמן הנבחרת שאווקי גאריב ושל קפטן הנבחרת אחמד אל מוחמדי לא נכללו בחישוב הקולות. המצרים טענו בתוקף כי שלחו את הבחירה שלהם ב-15 באוגוסט, ארבעה ימים לפני המועד האחרון, ודרשו "לחקור" את הנסיבות שבגינן "הועלמו" הקולות שלהם. יש לציין כי במצרים הייתה מתיחות לאור העובדה שמוחמד סלאח לא קיבל קולות מהמדינה, וגם העיתונאי המצרי שכן הצביע - בחר בסאדיו מאנה, חברו של סלאח לליברפול. התגובה של פיפ"א להאשמות הייתה - הבחירה של המצרים נכתבה באותיות גדולות, ולכן לא התקבלה, מה גם שהיו חסרות חתימות של הבכירים כדי להפוך את הטופס לרשמי. בפיפ"א טענו שדרשו מהמצרים לשלוח מחדש את הבחירות - דבר שלא נעשה.
גם מאמן נבחרת סודאן זדרבקו לוגריסיץ' טען כי הבחירות שלו כפי שפורסמו על ידי פיפ"א - הן למעשה לא הבחירות שלו. לוגריסיץ' טען שהוא בחר במוחמד סלאח במקום הראשון, על אף שבאתר פיפ"א נכתב שהוא בחר בליאו מסי. לוגריסיץ' אף פרסם את הטופס ששלח לפיפ"א, שמוכיח את טענתו. דובר פיפ"א הגיב וטען שההצבעה של לוגריסיץ' היא בדיוק מה שהופיע בטופס - וגורמים רבים ברשתות החברתיות העלו ספקות באמינות של הטופס שפירסם.
בנוסף, יש לציין, המירוץ לתואר לא היה צמוד, וגם אם הבחירות הללו עוותו - ליאו מסי היה זוכה גם ככה בפרס בעקבות הפער שלו מהמקומות השני והשלישי. בפרס "כדור הזהב" של "פראנס פוטבול" הבוחרים יהיו רק עיתונאים, כשאנשי התקשורת בחרו בעיקר בווירג'יל ואן דייק.
|
התביעה, בסך 40,585 ש"ח, הוגשה בגין חוב של המבקשת עבור סחורה, שסיפקה לה המשיבה, בפרוייקט "סנו-עמק חפר". לפי כתב התביעה הסחורה הוזמנה ביום 27/1/10 (נספח א'), סופקה ביום 3/2/10 (תעודת משלוח חתומה, נספח ב'), וחשבונית בסך 39,803 ש"ח הוצאה ביום 15/2/10 (נספח ג'), והיא נשוא התביעה בסדר דין מקוצר.
המבקשת העלתה טענת קיזוז בגין נזקים שנגרמו לה עקב אי אספקת סחורה ע"י המשיבה בפרוייקטים אחרים. כעולה מהתצהיר, בשנת 2010 התקשרו הצדדים בהזמנות למספר פרוייקטים: סנו-עמק חפר, נשוא התביעה, טויוטה ראשל"צ (הזמנה מיום 11/2/10), לוינשטיין-חיפה ופיאט (שתי הזמנות מיום 7/3/10).
המבקשת מודה בקבלת הסחורה בפרוייקט נשוא התביעה, סנו-עמק חפר: "למצער, סטיל רולינג סיפקה פאנלים אך ורק לפרויקט סנו, בעוד בגין יתר הפרויקטים דלעיל, החליטה באופן חד צדדי להפר התחייבויותיה..." (סעיף 5 לתצהיר מר יגאל גיל, מטעם המבקשת), וטענת כי נגרמו לה נזקים עקב אי עמידת המשיבה בהתחייבותה לספק את הסחורה לפרויקטים האחרים, כאשר הנזק רק בפרוייקט אחד, טויוטה-ראשל"צ, מגיע לכ-145,000 ש"ח.
המדובר בטענת קיזוז, אותה יש לבחון מהפן המהותי ומהפן הדיוני.
טענת הקיזוז, ככל טענת הגנה אחרת, צריכה להיות מוכרת בדין המהותי. לעניין זה ראה: ע"א 285/88 העמותה מוסדות קליוולנד נ' ש.י.ל.ן אחים נחום חברה לבנין, פ"ד מד(4) 413, 420.
"...לפירושה של "עיסקה אחת". זו תהא, על כן, עיסקה מסחרית העומדת בפני עצמה, הניתנת לניתוק מסחרי מעיסקה אחרת שבין אותם צדדים, גם אם קיימת מסגרת עסקית רחבה יותר ביניהם.
בעניין דנא קיים "הסכם מסגרת" כללי בין הצדדים על היות המערערת סוכנת לשיווק מוצריה של המשיבה. במסגרת זו סיפקה מדי פעם המשיבה למערערת מתוצרתה. כל משלוח סחורה אשר כזה הינו עיסקת מכר עצמאית בין הצדדים, הניתנת לניתוק, מן הבחינה העסקית, מהסכם הסוכנות, ואין המדובר "בעיסקה, שפוצלה למשלוחי סחורה שונים".
בעניין שלפנינו אפילו לא נטען כי היה הסכם מסגרת, ואין חולק כי העיסקה נשוא התביעה והעסקאות נשוא טענת הקיזוז אינן "עיסקה אחת".
|
כשהחרב מונחת על צווארה, מכבי תל אביב הציגה הערב (חמישי) את משחקה הטוב העונה ביורוליג וניצלה אדישות של באמברג כדי לנצח 65-85 ולהישאר בתמונת הטופ 16. מכבי צריכה שצסק"א לא תפשל מחר (19:00) בביתה מול דרושפאקה כדי לדחות את ההכרעה למחזור האחרון בשבוע הבא. בעקבות הניצחון של מלאגה בססארי, 65-77, צסק"א צריכה לנצח כדי להגיע לקרב המכריע על המקום הראשון במלאגה עם מספר נקודות זהה. אם דרושפאקה תפסיד, היא תארח בחמישי הבא את המשחק המכריע בו מכבי תצטרך לנצח ב-12 הפרש ומעלה כדי לעלות. "ראיתי הרבה דברים משוגעים בימי במועדון", אמר בסיום סילבן לנדסברג, "נשחק קשוח, נשחק את המשחק שלנו, ונקווה שנעשה את זה".
מכבי נראתה הערב כמו קבוצת כדורסל שרוצה, שומרת וגם מתקיפה נכון, כשניצחה 10-22 באסיסטים ונהנתה מחמישה שחקנים שקלעו במאזן דו סיפרתי. שלושה חודשים מפתיחת העונה ולמכבי סוף סוף יש רכז אמיתי; בהיעדרו של ג'ורדן פרמאר, טיילור רוצ'סטי קיבל את המפתחות ואמנם כפה כהרגלו כמה זריקות שלוש, אבל ניהל את המשחק היטב ומסר שבעה אסיסטים. לנדסברג עלה בחמישייה בעמדת הקלעי ובניגוד למשחקים קודמים בהם הלך בכח לסל, חיכה לזריקות פנויות לשלוש. "הנענו את הכדור היטב בחצי בראשון והגענו לזריקות טובות, אבל היינו טובים יותר בהגנה", הצביע ז'אן טבק על המפתח לניצחון.
שלושת הגבוהים - ארינזה אונואקו, טרבור אמבקווה ובריאן רנדל - קלעו ביחד רק 20 נקודות, אבל תרמו את חלקם במלחמה מתחת לסל. מכבי בהרכבה הנוכחי מוגבלת מאוד במשחק הפנים שלה ובחדירות לסל - ולראייה מאזן של 14 מ-39 משתי נקודות (35%) - אבל עם פורוורדים כמו גיא פניני, דווין סמית' ודרגאן בנדר היא קטלה משלוש, 16 מ-25, 64%.
קלעו למכבי תל אביב: לנדסברג 19, רוצ'סטי 16, סמית' 12, פניני ואמבקווה 11 כ"א, אונואקו 6, אוחיון 4, רנדל ובנדר 3 כ"א. הירבו לבאמברג: תייס 13, מילר 11.
מכבי תל אביב עולה עם חמישייה של רוצ'סטי, אוחיון, פניני, בנדר ואונואקו.
מכבי תל אביב עם 15 שלשות ורק תשעה סלים לשתי נקודות.
מכבי הצטננה מעט, רק עם נקודה אחת בשלוש הדקות הראשונות של הרבע האחרון, 52-71.
אמבקווה עם סל נדיר לשתי נקודות מעלה את מכבי ל-57-75, 5:15 דקות לסיום.
השלשה הראשונה של מכבי תל אביב ברבע האחרון מגיעה מידיו של רוצ'סטי, 3:30 דקות לסיום, ומגדילה את היתרון ל-59-81.
טבק מחליף את כל החמישייה, כשאפילו יובל זוסמן זוכה ל-2:44 דקות של יורוליג.
מכבי תל אביב עולה בחמישייה עם רוצ'סטי, לנדסברג, סמית', רנדל ואונואקו.
המחצית לא עצרה את מכבי תל אביב. שלשה נוספת של סמית' מעלה את הצהובים ליתרון שיא, 28-46, 8:00 דקות לסיום הרבע השלישי.
ניקולו מלי, אחד הכוכבים של באמברג, עדיין עם אפס נקודות.
אפילו רנדל לוקח חלק בסימפוניית השלשות של מכבי - 30-49, 6:40 דקות לסיום הרבע השלישי.
פניני עם השלשה השנייה שלו במשחק וה-11 של מכבי מעלה את הצהובים ל-36-56, 3:30 דקות לסיום הרבע.
לנדסברג עם 5 מ-5 מחוץ לקשת ו-19 נקודות, 42-64 למכבי תל אביב, 1:15 דקות לסיום הרבע.
שלשה של אוחיון, ה-15 של מכבי במשחק, סוגרת את הרבע השלישי ביתרון 50-70.
מכבי תל אביב עולה בחמישייה עם יוגב אוחיון, סמית', בנדר, פניני וטרבור אמבקווה.
פניני מצטרף למטווח הצהוב מחוץ לקשת, ומכבי עולה ל-10-26, 8:40 דקות למחצית.
שתי נקודות של האריס מצמקות את היתרון של מכבי ל-19-30, 5:00 דקות למחצית, ז'אן טבק לוקח פסק זמן.
רוצ'סטי מדייק פעמיים מהקו, שומר על מאזנו המושלם העונה מקו העונשין (19 מ-19) ומעלה את מכבי ל-19-32, 4:10 דקות למחצית.
שלשה של סמית' מעלה את מכבי ל-24-38. מכבי עם 7 מ-9 מחוץ לקשת.
שלוש קליעות עונשין רצופות של באמברג מצמקות ל-40-28, 1:11 דקות למחצית.
רוצ'סטי מחטיא שלשה על הבאזר, ומכבי יורדת לחדר ההלבשה ביתרון מבטיח של 28-42.
מכבי תל אביב עולה בחמישייה עם טיילור רוצ'סטי, סילבן לנדסברג, דווין סמית', בריאן רנדל וארינזה אונואקו.
שני סלים של רוצ'סטי ואונואקו מעלים את מכבי תל אביב ליתרון 0-4, 8:30 דקות לסיום הרבע.
משחק מבולגן של שתי הקבוצות, שמרבות לאבד כדור ולהחטיא מתחת לסל. שלשה של לנדסברג מעלה את מכבי ל-4-9, 5:00 דקות לסיום הרבע. באמברג כבר עם ארבע עבירות.
שש נקודות נוספות של לנדסברג מעלות את מאזנו האישי לשמונה נקודות, מכבי מובילה 4-14, באמברג לוקחת פסק זמן.
גיא פניני מחליף את סמית', 2:52 דקות לסיום הרבע, 6-15 למכבי.
שלשה של דרגאן בנדר מעלה את מכבי תל אביב ליתרון שיא, 8-20, 50 שניות לסיום הרבע.
|
אחרי ובעקבות משבר העלייה הרביעית, חיפשה ההנהלה הציונית מקורות כספיים לחיזוקו של היישוב. חיים ויצמן האמין שבעזרת יהודים עשירים יוכל לגייס סכומים נאים למימון המפעל הציוני ולכן יצר קשר עם לואי מרשל, שכיהן כראש הוועד היהודי-אמריקני (ארגון יהודי-אמריקאי לא ציוני שנועד לשמור על זכויותיהם של יהודים במדינות מחוץ לארצות הברית). ב-2 בינואר 1927 יישבו שני המנהיגים את חילוקי הדעות בינם לבין עצמם וחתמו על הסכם (הסכם ויצמן-מרשל) שהביא להקמת הסוכנות היהודית. בעקבות הסכם זה קמו שתי ועדות, "ועדת הסוכנות" ו"ועדת המומחים" שהגיעו לארץ ישראל לשם איסוף נתונים והסקת מסקנות. הוועדות נועדו להיות בלתי מפלגתיות והוטל עליהן להמליץ על פעולות אפשריות המתאימות לארץ ולתנאיה ולהמליץ גם על התקציב הנדרש למימוש ההמלצות. "ועדת הסוכנות" שכללה מומחים בתחומי החקלאות, החרושת והמסחר סיימה את עבודתה ב-1928. בהתאם להמלצותיה שפורסמו באפריל 1928 הוחלט על הקמת "סוכנות יהודית מורחבת" שתכלול בנוסף גם נציגים לא ציוניים, יהודים עשירים שמוכנים לתמוך במדיניות הציונית. ההמלצות זכו לביקורת מצד נציגים של ההנהגה הציונית, בהם ברל כצנלסון ושלמה קפלנסקי. ב-11 באוגוסט 1929, במסגרת הקונגרס הציוני ה-16 שהתכנס בציריך, הכריזו נציגים מ-26 מדינות על הקמת "הסוכנות היהודית לארץ ישראל". לנשיא הסוכנות נתמנה ד"ר חיים ויצמן שהיה גם נשיא ההסתדרות הציונית העולמית. בין האישים הלא ציונים שהשתתפו בוועידת היסוד בלטו פרופ' אלברט איינשטיין, לאון בלום ולואי מרשל מראשי יהדות ארצות הברית. האגודה המרכזית של אזרחים גרמנים בני הדת היהודית קיימה דיון בשאלת ההצטרפות לסוכנות היהודית והוחלט ברוב של 48 נגד 35 שלא להצטרף אליה.
בעקבות הקמתה של מדינת ישראל הוסדר מעמדן של ההסתדרות הציונית העולמית ושל הסוכנות היהודית במדינה, בשנת 1952, בחוק מעמדן של ההסתדרות הציונית העולמית ושל הסוכנות היהודית לארץ-ישראל.
בשנים הראשונות שלאחר הקמת המדינה, קיבלה הסוכנות תפקיד של גוף מיישב ועסקה בהקמת מושבים, בעיקר על האדמות שהופקדו בידי האפוטרופוס לנכסי נפקדים לאחר מלחמת העצמאות. המושג נכסי נפקדים מתייחס לנכסים אשר נעזבו במהלך מלחמת העצמאות על ידי ערבים תושבי ארץ-ישראל המנדטורית. המתיישבים במושבים חתמו על חוזה יסוד, המכונה "החוזה המשולש", שהיה חוזה בין הסוכנות היהודית "כגוף מיישב", אגודת המושב ורשות הפיתוח או הקק"ל שהקצו את הקרקע (ומתחילת שנות ה-60, עם הקמת מינהל מקרקעי ישראל - עם המינהל). החל במחצית שנות ה-70 של המאה ה-20 הפסיקה הסוכנות לפעול כגוף מיישב, היא ביקשה לקבל חזרה את הכספים שהשקיעה בהקמת המושבים וקבעה כי מרבית המושבים הם כבר "מבוססים" כלכלית ויכולים להחזיר כספים אלו. בעלי המשקים והאגודות השיתופיות במושבים אולצו לחתום על "חוזי ביסוס", בו חויבו להחזיר כספים אלו. בשנות ה-80 של המאה ה-20, נקלעו מרבית המושבים במדינה למשבר חובות עקב האינפלציה הגובה בשנים אלו. כ-20% מסך חובות ב"הסדר חובות המושבים", מהלך שיזמה ממשלת ישראל במטרה להסדיר חובות אלו, היו לסוכנות.
בשנת 1992, התקבל גם "חוק הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי" (חוק גל) שבמסגרתו הוקם מנגנון לניהול ההסדר. בשנים שלאחר קבלת החוק, לא נקבעו תקנות ברורות לגבי דרכי חלוקת החובות וייעוד התמורות ממימוש הנכסים. עקב מחלוקת לגבי מתן קדימות לסוכנות היהודית בקבלת החובות ומהותם. החובות שהיו למעשה הלוואות הביסוס שנתנה למתיישבים על ידי הסוכנות. לפי תנאי ההלוואות, 75% מהן היו אמורות להימחק על פני תקופה בת 30 שנה, אם 25% מהחובות היו נפרעים כסדרם במהלך אותו הזמן. בשנת 2004 דחתה שופטת בית המשפט המחוזי בתל אביב, הילה גרסטל, את בקשת הסוכנות לביטול החלטות המשקם עו"ד אופיר כץ לגבי מושב יתד, שניתנו בשנת 2002, בטענה לחוסר סמכות. כץ קבע, כי בנוגע לכספים שהצטברו בקופת מינהלת ההסדרים, בנק החקלאות לישראל, שלטובתו נרשמה על ידי המושב איגרת חוב בינואר 1984, הוא הנושה המובטח בנוגע לכספים שהתקבלו מהחברים בגין חובותיהם למושב יתד. הסוכנות כפרה בסמכות המשקם לחלק את הסכומים המופקדים ולהכריע בזהות הנושה המועדף. בהחלטה שנייה קבע כץ, כי מיליון שקל שהצטברו בקופה יחולק בהתאם להחלטותיו. בבקשה לביטול ההחלטות טענה הסוכנות בין היתר, כי סמכות המשקם בנוגע לחלוקת הכספים מוגבלת לאמור בחוק ההסדרים, וכפופה לתקנות שהיו אמורות להיות מותקנות.
במרץ 2004 דחה בית המשפט העליון את טענת הסוכנות כי איגרות החוב עליהן חתומים המושבים לטובת הסוכנות היהודית אינן מיועדות להבטיח חובות עתידיים של המושב לסוכנות, עבור סכומים שהסוכנות טוענת להם מתוך כספים שהתקבלו עקב שינוי ייעוד קרקע. בנובמבר 2016, דחה בית המשפט העליון את דרישתה הכספית של הסוכנות לקבל פיצויים על קרקעות שהופקעו מהמושבים, בספק דין עקרוני. ספק דין היה בנוגע למקרה בו הופקעו,בשנת 1994, 540 דונם מאדמות מושב יגל ו- 640 דונם מאדמות מושב צפריה לצורך הרחבת נמל התעופה בן-גוריון עליהם קיבלו פיצויי כספי. הסוכנות טענה כי היות שהיא בעלת זכויות בקרקע המופקעת זכאית אף היא לפיצוי בגין ההפקעות. בית המשפט קבעה כי אין למושב חובה לתת את פיצויי הפקעה העולים על חובותיו הכספיים לסוכנות בהסתמכה על חוזה ההתיישבות.
בשנת 1967 הוקם משרד העלייה והקליטה שקיבל את האחראיות לעליית יהודים מהתפוצות וקליטתם במדינה. עם זאת הסוכנות היהודית ממשיכה להפעיל 35 מרכזי קליטה, המעניקים לכעשרת אלפים עולים בכל שנה את ביתם הראשון. במסגרת פרויקט "בבית ביחד" מלווים ישראלים ותיקים את משפחות העולים החדשים בצעדיהן הראשונים בארץ, מחברים אותם לרשת החברתית ומסייעים להסתגלותם. הורים לחיילים בודדים מגיעים ארצה במסגרת פרויקט "קשת" לבקר את ילדיהם.
חברת הדיור של הסוכנות היהודית, עמיגור, נוסדה ב-1972, כתוצאה מפיצול חברת עמידר בעקבות סכסוך שפרץ בין ממשלת ישראל והסוכנות, לאחר הקמת משרד העלייה והקליטה והעברת הטיפול בעולים לישראל מהסוכנות למדינה. לטענת הסוכנות, כספים שמגיסת המגבית היהודית בארצות הברית, לצורך רכישת דירות לעולים, אינם יכולים להיות מנוהלים על ידי חברה ממשלתית. עמיגור קיבלה את האחריות לטיפול בדיור לעולים חדשים, למרות ביקורת שהקמת החברה תיצור מנגנון כפול ומיותר ביוני 1972, נחתם הסכם בין "עמיגור" ל"עמידר" שלפיו 180 עובדים וכ-30,000 דירות שהיו בבעלות עמידר (מתוך 200,000 שהחזיקה אז) הועברו אל "עמיגור". נכון ל-2018 החברה מנהלת 17,500 יחידות דיור, מתוכם 11,000 בדיור הציבורי ו-6,500 יחידות דיור בבתי גיל הזהב.
מדי שנה משקיעה הסוכנות היהודית משקיעה כ־360 מיליון דולר עבור הקשר עם יהדות התפוצות.
תפקיד שליח עמיתי ישראל ("שליח הלל") הוא לחזק את הקשר של הסטודנטים בקמפוסים בתפוצות, לזהותם היהודית, הציונית ולמדינת ישראל. השליח עוסק בחינוך להסברה, הפקת אירועים, בניית קואליציות בקמפוס ויזמות והובלה של סטודנטים לפרואקטיביות בנוגע לישראל. עבודתם של שליחי עמיתי ישראל היא כתוצאה מהסכם שנחתם ב-2003 בין הסוכנות היהודית לבין ארגון הלל הבינלאומי, במטרה לשלוח שליחים לעבודה באוניברסיטאות ברחבי ארצות הברית.
השליח התנועתי נשלח מטעם אחת מתנועות הנוער הישראליות והעולמיות במטרה לחבר לחזק את הקשר בין חניכי התנועה למדינת ישראל ולזהותם היהודית. תפקיד השליח הוא להוביל ולהנהיג את פעילות התנועה בתכנים יהודיים, ציוניים, סמינרים של צוותי ההדרכה והקהילה ומפעילי הקיץ התנועתיים ולרכז את הפעילויות של התנועה המקומית או האזורית. התנועות השותפות: : FZY NFTY ,USY, בית"ר, בני עקיבא, הבונים דרור, החלוץ למרחב, הנוער הציוני, הנני, הצופים, השומר הצעיר, הנוער העובד והלומד, חזית הנוער, יהודה הצעיר, מכבי עולמי, נועם מרום, נצ"ר ועזרא.
שליחות הוראה פועלת בבתי ספר, בגנים ובקהילות יהודיות בכל העולם ועם כל זרמי היהדות במטרה לחבר ולחזק את הקשר בין התלמידים, הצוות וקהילת בתי הספר לישראל. המורה השליח הוא מורה מוסמך בעל ניסיון, המשמש כחלק מצוות ההוראה בבית הספר היהודי בגולה. היחידה לשליחות משמשת כ"שדכן" בין השליחים לבתי הספר המחפשים מורים ישראלים. הסיבות לקליטת מורים ישראלים בצוותי ההוראה של בתי הספר בחו"ל הן בדרך כלל לימוד השפה העברית והכנסת ציונות לבתי הספר.
מדי קיץ שולחת היחידה לשליחות למעלה מ-1,300 צעירים ישראלים לשליחויות קצרות באורך של כחודשיים לכ־200 מחנות קיץ יהודיים בצפון אמריקה. השליחים נשלחים במטרה לחזק את הקשר בין נוער יהודי בצפון אמריקה לבין צעירים מובילים בחברה הישראלית. השליח מביא עמו יכולות הדרכה, יצירתיות ואת הווי החיים והתרבות הישראלית למחנות הקיץ בחו"ל, ומלווה את החניכים למגוון פעילויות לאורך כל היום. השליחים מדריכים במגוון רב של מקצועות, ביניהם: חינוך, אומנות (אומנויות הבמה ועבודות יד), טבע (מחנאות, גינון, עולם החי והדרכת טיולים), מקצועות המים (שיט, מצילים, שחייה וסקי מים), אמנויות לחימה, ספורט נבחרות (כדורגל, כדורסל, כדורעף וטניס), ספורט שטח (רכיבה על סוסים, חץ וקשת, ירי ורכיבה על אופניים) וטכנולוגיה (תכנות, רובוטיקה וטיסנאות).
הסוכנות היהודית זכתה בפרס ישראל בתחום מפעל חיים עבור תרומה מיוחדת לחברה ולמדינה לשנת התשס"ח, בנימוקי הוועדה נאמר: "במתן פרס ישראל מביעה מדינת ישראל את הוקרתה לגוף שהביא למימוש חזון שיבת ציון ולכינון הריבונות המדינית לעם היהודי במולדתו המתחדשת".
עד 2009 שימשו יושבי ראש הסוכנות היהודית גם כיושבי ראש ההסתדרות הציונית העולמית. החל משנת 2009, הופרדו התפקידים.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=הסוכנות_היהודית&oldid=27272674"
דף זה נערך לאחרונה ב־11:28, 17 בפברואר 2020.
|
קארה דלווין- מרגו, נאט וולף – קוונטין.
יש לציין שהסרט לוקח אותנו למחוזות של עולם הילדות, מלכת הכיתה, אהבה ורגשות ואנו נסחפים למסע הרפתקאות מלוות ברמזים כדי לפצח את החידה המיסתורית.
בתור ילדים בשנות ה-80, סם ברנר (אדם סנדלר), וויל קופר (קווין ג'יימס), לאדלו לאמונסוף (ג'וש גאד) ואדי 'יורק האש" פלנט (פיטר דינקלג'), הצילו את העולם אלפי פעמים – ב-25 סנט למשחק באולמות משחקי הוידאו. עכשיו הם יצטרכו לעשות את זה באמת.
כאשר חייזרים מפרשים תשדורת של משחקי וידאו כסימן להכרזת מלחמה נגדם, הם פותחים במתקפה נגד כדור הארץ, כשהם משתמשים במשחקי הווידיאו בתור מודלים למתקפות שלהם. וקופר, שעכשיו הוא נשיא ארה"ב נאלץ לבקש עזרה מחבריו למשחקי הוידאו כדי להציל את העולם מחורבן בידי פקמן, דונקי קונג, פולשי החלל ועוד. מצטרפת מומחית לכלי נשק (מישל מונהאן) שמסייעת להם להילחם בחייזרים בעזרת שלל כלי נשק ייחודיים. הסרט יוצא בגרסאות דו מימד ותלת מימד ומופץ ע"י פורום פילם וא.ד מטלון, אורך הסרט: 100 דקות. הסרט יעלה לאקרנים ב 23.7.2015.
כוכבי בסרט משחקים לצד דמויות אהובות מעולם הילדים וכאן בא הפרדוקס שבעצם הדמויות הטובות והאהובות באות להרוס את העולם ובעצם כך נאלצים להלחם בהם, הסרט מאגד בתוכו אהבה, דאגה והרבה תעצומות רגשיות .
סינופסיס – המיניונים בבתי הקולנוע החל מה – 02.07.1 בהפצת גלובוס מקס.
שירז טל ההריונית במשפחתיות של הרכב מלא, גיא פינס והילדים, עמירם טובים עם הבן הבכור, אסתי זקהיים והתאומות המתוקות, גלית פרבר, דליה מזור שהגיעה עם הנכדה, החזאי דני דויטש, רוית אסף ועוד ועוד.
ז'אנר: קומדיה, הרפתקאות תלת מימד שחקנים: סנדרה בולוק, ג'ון האם, מייקל קיטון.
גרסה עברית אולפני הקלטה: אולפני אלרום בימוי קולות: שרון כהן תרגום ועיבוד לעברית: עמוס דיאמנט ניהול הפקה: הדס מוזס.
בהשתתפות: סקארלט רונה פרומצ'נקו הרב מתי אטלס מספר אוהד שחר וולטר דרור טפליצקי המלכה איילת רובינסון טינה אילנית גרשון מאדג' לירון אליאדי דרורי וולטר ג'וניור גדי לוי דובר ערוץ הרשע שמחה ברבירו.
ארז שפריר, אלדד פריבס, יפתח אופיר, אלברט כהן, שרון כהן, גבריאל כהן, אסתי קוזוביצקי, מישל בקר, טליה ברקאי, מיה קדוש, עינת אזולאי, ניר ברק, יריב קוק, דן קיזלר.
אחרי שני הסרטים "גנוב על הירח", אשר נכנס לרשימת עשרת סרטי האנימציה הגדולים ביותר בכל הזמנים, ו – "גנוב על המיניונים" שהכניסו מעל 900 מיליון דולר בקופות ברחבי העולם, מגיע הסרט שנותן את כל הבמה לגיבורים האמתיים: המיניונים!
אורך הסרט: 98 דקות, מומלץ ומתאים לכל המשפחה.
|
השכרת יבשני לחות בטירת כרמל: יבשני לחות בטירת כרמל במחיר פגז!
הדרך להורדה של רמת הלחות היא כזו שניתנת לשליטה על ידי הצבה של יבשני לחות, כאשר חשוב לוודא את הגורמים אל הרמה החריגה של שלחות ולאחר מכן להציב מייבשי לחות בטירת כרמל בכל אזור נדרש.
יבשני לחות הם כאלה אשר קיימים לא רק עבור שימוש ביתי שיכול להיות מאוד יעיל עבור אנשים שמתגוררים במפלס תת קרקעי כמו ביחידה שנמצא בקומה 1-, אלא גם עבור מקרים שבהם צריכים לטפל ברטיבות שלאחר הצפה כאשר גם האוויר יכול להיות ספוג בלחות גבוהה וגם האזור של הרצפה הוא כזה שמצריך טיפול עם השכרת יבשני לחות בטירת כרמל כדי להגיע אל מצב שבו הרצפה יבשה לחלוטין במצע של החול או במצע של הסומסום.
אם חיפשתם השכרת יבשני לחות בטירת כרמל, כנראה שאתם צריכים את זה. השימוש העיקרי הוא עבור שיקום לאחר נזקי מים שעם סיוע של מייבשי לחות בטירת כרמל מאפשרים לחזור אל השגרה ולטפל בלחות באופן יעיל עד לטיפול מלא ושמירה מנזקים שלחות יוצרת בסביבתה.
|
ח"כ פרי במתקפה חריפה על כחלון: "שר האוצר, נראה שנבהלת, במקום לדאוג לאזרחים אתה עסוק בלתת שוחד פוליטי"
ח"כ יעקב פרי (יש עתיד) במתקפה חריפה על שר האוצר, כחלון, בעקבות דבריו אתמול במליאת הכנסת: "שר האוצר, נראה שנבהלת, הבנת שאינך איש בשורה לעם ישראל. במקום לדאוג לאזרחים אתה עסוק בלתת שוחד פוליטי". "שר האוצר העלה על ראש שמחתו את התעסקותו בבנקים אבל שותק כשמדובר בחברים שלו ממונופול הגז."
"זו ממשלה שהופכת משלטון הרוב לעריצות הרוב והחליטה שהיא מעדיפה את שרידותה היום על חשבון המחר של אזרחי ישראל" ח"כ יעקב פרי (יש עתיד), במהלך נאומו על תקציב המדינה במליאה: "זו ממשלה שהופכת משלטון הרוב לעריצות הרוב, ושר האוצר כחלון, נותן יד לדבר הזה. הוא נותן יד להתנהלותה של ממשלה כושלת ששמה בראש מעייניה לא את הציבור כולו אלא את שרידותה ואת מקורביה. חוק ההסדרים שהבאתם לכנסת הוא מחורר, לא מבושל, כאילו לא הייתה לכם שנה להכין אותו. החוק הזה הוא בעיקר בשורה לעורכי הדין שיזכו להתפרנס ממנו. הממשלה הזו החליטה שהיא מעדיפה את שרידותה היום על חשבון המחר של אזרחי ישראל".
בתגובה לדבריו של שר האוצר אתמול במליאת הכנסת אמר פרי: "שר האוצר, נראה שנבהלת, הבנת שאינך איש בשורה לעם ישראל והיית חייב למצוא שעיר לעזאזל. נבהלת כי מחירי הדיור לא יורדים, כי קבלנים קורסים ואין מי שיבנה את הבתים, כי בתוך שנה ההון העצמי לרכישת דירה זינק ב-175 אלף ש"ח, עלות המשכנתאות עולה והזוגות הצעירים ממשיכים לגור אצל ההורים".
והוסיף: "שר האוצר נותן ידו לשוחד פוליטי. מחלק מיליוני שקלים מהכיס של עם ישראל למקורבים, לחברי כנסת אינטרסנטים, רק כדי להשאר על הכסא. מעתה, יידע כל אזרח בישראל שהכסף שלו הולך לפי שיקול דעתו הבלעדי של ח"כ אורן חזן". שר האוצר העלה על ראש שמחתו את התעסקותו בבנקים. כולנו אוהבים תחרות ומסכימים שיש להתערב היכן שיש כשלי שוק. אבל כאשר מדובר בגז, נושא חשוב למשק המדינה, היום ולדורות הבאים, מעדיף שר האוצר לשתוק. שר האוצר, שיקרת לבוחריך, שיקרת להם שאתה בעדם ולא בעד חבריך, שיקרת להם שתתעסק במונופול הגז לטובת האזרחים כולם, אבל רגע אחרי שנכנסת לתפקיד- פתאום שתקת, פתאום אינך יכול".
למאמר הקודם ח"כ גרמן: "פני הדור כפני הכלב ופני התקציב המונח לפנינו כפניה הכושלות של הממשלה"
למאמר הבא מחר בבג"צ: דיון בעתירת ח"כ רוזנטל נגד היועמ"ש - והליך "הבדיקה המקדימה"
|
חכם יום טוב קריספין נולד לאימו מזל טוב ולאביו חכם יהושע אברהם בעיר איזמיר בתורכיה.
ראשית תורתו בבית המדרש 'מגן שאול' של הגביר החכם רפאל גרשון שאול. היה לדיין ורב מחכמי העיר איזמיר.
עדויות ראשונות לכתביו, נמצאים בספריו של אחיו: בשנת תקצ"ג (1833) יצא לאור ספרו של חכם שמואל 'משק ביתי', אליו נוספו הקדמתו והערותיו, וכן בספרו של חכם אהרן 'בית אהרן', שיצא לאור בשנת תרכ"ג (1863).
בשנת תרכ"ה (1865) שכל בתוך שלושה ימים את בנו שמואל ואת בתו מרים במגפה שפרצה באיזמיר, בשנת תרל"א (1871) שכל בן נוסף, אברהם במגפה נוספת שפרצה באיזמיר.
חכם יום טוב קריספין זכה להערכה רבה מהחכם באשי, חיים פלאג'י כפי שכתב על תשובותיו בספרו 'לב חיים' חלק ב', שיצא לאור בשנת תרכ"ט (1869). באותה שנה הוציא לאור את ספר הדרושים של אביו 'אברהם במחזה', בתוכו הוסיף מחידושיו. בשנת תרל"ט (1879) נתמנה לדיין בבית הדין של חכם נסים חיים מודעי.
בשנת תרל"ד (1873) הוציא לאור את ספרו 'בגדי יום טוב' - שו"ת, חלק א', ובשנת תרמ"ז (1887) הוציא לאור את חלקו השני. בשנת תרל"ו (1876) הוציא לאור את ספרו 'בן אברהם' - דרושים. ובשנת תרל"ז (1877) הוציא לאור את ספרו 'צידה ביום טוב' בשנת תרמ"א (1881). עוד הותיר אחריו חיבורים בנושא הלכה ואגדה, שנותרו בכתב יד.
יום פטירתו אינו ידוע לנו, אנו מציינים אותו ביום ז' באדר, שכל נשמות חכמי ישראל כלולות במשה רבינו.
מדברי הרב בעניין 'אהבת ישראל' מלמד זמן מתן תורה הם ימים מסוגלים להיות יחד כאיש אחד חברים.
מה שזכינו ישראל במעמד הר סיני לקבלת התורה, כלה נאה וחסודה, זאת התורה, כבודה בת מלך, מלכו של עולם, לא היה אלא מפני השלום. וכפי שנמצא בילקוט פרשת יתרו וזה לשונו: 'ויחן שם ישראל - לא זכו ישראל לתורה, אלא מפני השלום, שבכל מקום הוא אומר 'ויסעו, ויחנו' - במחלוקת, וכאן נאמר 'ויחן' - כאיש אחד בלב אחד. זהו שכתוב: ה' עז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום'. עד כאן. - נמצא שלא זכינו ישראל לקבלת התורה כי אם על ידי השלום, ובכן חובה מוטלת עלינו להיות כולנו באחדות, בשלום ובמישור, בשבת אחים גם יחד, ואיש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק. ובפרט בימים האלה ובזמן הזה, זמן מתן תורתנו הקדושה, שלא זכינו לתורה כי אם על ידי מידת האחדות כנזכר ... כי הנה 'בעתה' הוא זמן מתן תורתנו הקדושה והימים הם מסוגלים להיות יחד כולנו כאיש אחד חברים. וה' יתברך ייטע בלבנו אהבתו ויראתו, להיות כולם כאחד, באהבה ואחווה ושלום וריעות, כשם שזכינו בקבלת התורה.
מדברי הרב בעניין 'צדקה ומרפא' מלמד מעלת מחזיקי התינוקות, שלא ילכו עם המינים מכוח העניות.
מחזיק אני טובה למעלת יחידי סגולה, מחזיקי עניים, ה' יחזקם ויחיים, שהם מחזיקים במצווה רבה כזאת של תינוקות של בית רבן, מידי יום ויום, אחד שחרית ואחד בין הערבים, שזכו וזיכו את הרבים. וכמה חבילות של מצוות, וחבילות חבילות נעשו על ידם בעבר ובהווה ובנמשך, כידוע. ובפרט קיום תורתנו הקדושה, שמכוח שכבר יש מקום מרווח לתינוקות של בית רבן אצל רבם, חינם אין כסף, ואדרבא מלבישים ומנעילים להיתומים ועניים שבהם, זה גורם עצירה והימנעות מלילך איזה תינוק, חס ושלום, עם המינים מכוח העניות. אשריהם, מה טוב חלקם ומה נעים גורלם, שעוסקים עם הציבור לשם שמים, שאין קץ ותכלית טוב, הצפון להם לעולם הבא, ועליהם אמר דוד המלך עליו השלום: 'מה רב טובך אשר צפנת ליראך'. ה' יאריך ימיהם בטוב ושניהם בנעימים, באופן שמצווה גוררת מצווה.
מדברי הרב בעניין 'לימוד התורה' מלמד מרפיון ידם בתורה לשמוח בכל הטוב בתורה.
טעם סמיכות מחיית עמלק לפרשת בכורים - שאמר הכתוב: 'ושמחת בכל הטוב' - ודרשו: אין טוב אלא תורה, עיין מה שאמרו רבותינו זיכרונם לברכה שכל טעם ביאת עמלק על ישראל לא היה אלא על שרפו ידיהם מן התורה, וכמו שאמר הכתוב: 'ויבא עמלק וילחם בישראל ברפידים' - ודרשו שרפו ידיהם מהתורה. ומעתה מאחר שאמר: 'זכור את אשר עשה לך עמלק' - וטעם הדבר הוא שבא להילחם עמכם משום שהייתם רפויים מהתורה, אם כן עכשיו כאן הזהירו עצמכם: 'ושמחת בכל הטוב' - כלומר התורה, כדי שלא יתקוטט עוד עמכם. ומביא ראיה שנאמר: 'כי לקח טוב נתתי להם', ובכן היזהרו והישמרו מכאן ואילך, ש'תורתי אל תעזובו'.
מדברי הרב בעניין 'מסורת אבות' מלמד אף שדובר אמת, 'לא רגל על לשונו' לומר לשון הרע.
אמרו חכמי המוסר זיכרונם לברכה, שיש בני אדם שמדברים לשון הרע בטענה שמורגלת בפיהם תמיד לדבר אמת, ש'שפת אמת תכון לעד'. ובכן בשומעם מחברם, שדיבר איתם דבר על איזה אדם, תכף הולכים אצלו ואומרים לו ... והטענה הזאת מהבל ימעט, שאכן אמת שהדרך הנכון בעיני א-לוהים ואדם הוא לדבר אמת תמיד, מכל מקום אינו אלא בשאר ענייני העולם, שאינם נוגעים ללשון הרע. אומנם בלשון הרע הגם שהוא מספר האמת, עם כל זה עבירה היא בידו וגדול עוונו מנשוא. והרי אמרו: כל המספר לשון הרע, גורם לעצמו פשעים ועוונות. עד כאן. ומעתה זה באורו: 'הולך תמים, ופועל צדק, ודובר אמת בלבבו' - שאמת עומדת, שקר אינו עומד, ומה שבליבו בפיו. ואם תאמר שאפשר שלעניין לשון הרע גם כן מדבר האמת, מה ששמע מחברו, לזה אמר: זה אינו - ש'לא רגל על לשונו'.
מדברי הרב בעניין 'מנהג ישראל' מלמד לעשות הזיווג בשירים ובפרסום, שאין העין הרע במקום שכינה.
'הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד' - כלומר, על הזיווג. על דרך 'א-לוהים מושיב יחידים ביתה', שמשני הצדדים הם מגזע היחס והמעלה, שהוא 'ענבי הגפן בענבי הגפן', שעל ידי זה, אין שום עין רע בזה הזיווג, שאם יהיה הזיווג, שאינם שניהם מגזע אחד, יש עין הרע לאותו הזיווג. לא כן כששניהם הם 'גם יחד', שהם מגזע אחד, שאז יכולים לשמוח בשירים וניגונים במזמוטי חתן וכלה, ולא בהצנע.
או אפשר שבא הרמז: 'שבת אחים גם יחד' - שהם באחדות גמור, כעניין אהל מועד, שהגנה שכינה עליהם להיות ניצולים מעין הרע, כן יהיה בזיווג המבורך הלזה, באחדות גמור להגן עליהם מן עין הרע, שאיש ואשה שזכו - שכינה ביניהם. ואם תאמר שיש לחקור כחקירת הרב הנזכר, שלפי האמת היה צריך לעשות עניין הזיווג בהצנע, חדר לפנים מחדר, ולא בשירים בפרסום רב כמנהג, משום העין הרע, לזה אמר אל תירא ואל תחת מעין הרע, משום שעניין הזיווג הוא דומה ל'טל חרמון, שיורד על הררי ציון כי שם ציוה ה' את הברכה, חיים עד העולם'. וכיוון שיש ברכה וחיים, אין עין הרע שולט בזיווג הלזה, משום שבעין הרע יש שני דברים, מיתה או עוני, לא עלינו, וכיון שבזיווג יש אותם שניים, כלומר ברכה וחיים, אינו עושה שום פעולה העין הרע, אלא חיים עד העולם.
מדברי הרב בעניין 'גאולת ישראל' מלמד 'חיים כולכם היום' באותו היום של 'היום אם בקולו תשמעו'.
'ואתם הדבקים בה' א-לוהיכם' - כלומר כפשוטו דור שכולו זכאי, אזי היום - 'היום אם בקולו תשמעו', שיבוא הגאולה ובלע המוות לנצח, ל'חיים כולכם היום'.
|
כלומר, מה פתוח במשנה לשינויי הגולשים? התוכן המקורי/מנוקד? הרמב"ם? ואם לא - איהו המקום לכתוב את פירושנו (אנו הקטנים)?
הוא בעייתי. מה ההבדל בין זה לבין מכון ממרא? למה אנחנו לא עושים דברים חדשים כמו להעתיק את נוסח המשנה לפי כתבי יד?
מה בעייתי בפרוייקט שלנו?
אתה מוזמן להוסיף שינויי נוסחאות לפי כתבי יד כפי יכולתך והזמן העומד לרשותך.
יש באנגלית שפע של תרגומים ופירושים למשנה.
בלי זה, הפרוייקט הוא סתם בזבוז זמן.
שפע אמיתי, אבל אף אחד מהם אינו דיגיטלי ותחת רשיון חופשי.
אמת, צריך להעתיק את כל כתבי היד הטובים, שרק אחד מהם מופיע באתר של הספרייה הלאומית, ואין גירסה דיגיטלית לאף אחד מהם. נוסח הרמב"ם הוא אחד מהנוסחים החשובים, וכמובן ש"ההכרעות הפרטיות של הרמב"ם" הם אינם דבר לזלזל בו. מה עוד שנוסח זו כבר מופיע כטקסט דיגיטלי ברשת, ולכן עשינו בו שימוש. הלוואי שהיינו יכולים לעשות שימוש דומה בנוסח כת"י קאופמן.
הניקוד הוא ניקוד פופולרי מהמהדורות הרגילות, שאין לו שום בסיס מדעי. אם ברצונך להוסיף נוסח עם ניקוד יותר מדוייק — קדימה, זה יתקבל בברכה.
לכמה משניות יש נוסח מנוקד?
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=שיחה:משנה_ברכות_א_א&oldid=516788"
דף זה נערך לאחרונה ב־05:01, 8 בדצמבר 2013.
|
החל את הבנייה של הבית שלך או קוטג ', אתה צריך לדאוג כי חומרי בניין לעמוד בדרישות המוטלות עליהם, לעמוד בעומס. על מנת להפוך את תהליך הבנייה לא רחפו חסרונות של חריגות מהותיות, כדי להימנע מהצורך לבצע שוב את העבודה ולתקן שגיאות לפני תחילת עבודה, אתה צריך קודם כל להכיר את המאפיינים הטכניים של חומרי בניין לשימושם המיועד. יותר ביסודיות אתה חושב על כל הפרטים של הבנייה בעתיד, טוב יותר תקבל את התוצאה בצורה של בית מוצק, יפה וחם הבית או קוטג '.
המראה של הבית נבנה מרגש המארחים לא פחות מאשר את העיצוב הפנימי, ואת השגיאות בטנה לא תהיה שנה אחת "לחתוך את העיניים" ולקבל על עצבים. לכן, הבחירה של חיפוי צריך להתקרב בזהירות רבה ובזהירות.
גורם חשוב בבחירת חומרי בניין הוא הבחירה של החומר מול. לבנים פרקטיות סיליקט בפרמטרים שלה הוא לא נחות, ובמקרים מסוימים הוא עולה על קרמיקה.
על פני השטח צבעוני, אין הפתעות לא נעימות בצורת highs.
חשוב! המשטח החיצוני של הלבנה הפונה המונחת בבסיס הקיר דורש טיפול מיוחד עם הספגה הידרופובי, אשר מונעים הרטבה והרס של המשטח הקדמי של החומר.
מול לבנים סיליקט הוא חתך, קדח, דקרו בסדר גודל טוב יותר מאשר חומר קרמי. ב מיומן הידיים חומר סיליקט ניתן להוסיף לטפסים אדריכליים מעודן ביותר.
במשך הזמן, הבסיס סיליקט של החומר בטנה הופך חזק יותר, אבל רק בהעדר חסימה קבוע של משטח הלבנים. אחרת, יש נקודת שחיקה עם היווצרות של שבבים מן הקצוות החד החד של פני הלבנים. המשטח החלק, הגס מעט, הופך לגס ולמחוספס, מחורר בעציצים ובמערות גדולים, שבהם עפר ואבק משתטחים, מעניקים גוון אפור אפור למרקם הצבעוני.
לרוב סובלים השורות העליונות של הלבנים, סגורה מפני השמש ואת overhangs הרוח של הגג.
פני השטח של לבנים צריך להיות חלק, ללא פגמים גלויים, שבבים, סדקים, תכלילים זרים, שקעים או בליטות או כל פגמים אחרים. עבור החומר הפונה, יש לראות את הצורה הגיאומטרית הנכונה. בחומר איכותי, לא צריך להיות קצוות מוחלטים, פינות מעוגלות, מקומות סדוקים, מכווצים. כל פגם על פני השטח יקלקל את האסתטיקה ואת המראה דקורטיבי של חיפוי.
מונוליטי, יש צפיפות גדולה יותר מאשר חלול. זה חזק יותר מאשר חלול, אבל יש כוח משיכה גדול יותר, הוא כבד יותר הנחת, הקיר של גוש מוצק נותן לחץ יותר על הקרן. אבל במונחים של כוח ההתנגדות כפור, זה עולה על אחד חלול.
מידות של לבנים מול סיליקט בהתאם לדרישות של GOST ממוקמים בשלוש גרסאות: יחיד, אחד וחצי וחצי.
לבנים מול סיד לבנים הוא חלול, שוקל 3.2 ק"ג, ומשקל גוף מלא - 3.7 ק"ג. הממדים של שניהם זהים: אורך 250 מ"מ, רוחב 120 מ"מ, גובה 65 מ"מ.
הלבנים מחולק גם לבנים לבנים עם משקל של 3.7 ק"ג לבנים מוצק מ 4.2 ל 5 ק"ג. אורך ורוחב של לבנים זהים לבנים בודדים, והגובה הוא 88 מ"מ.
היחידה הסיליקטית הפונה אל מול מסה גדולה של 5.4 ק"ג מיוצרת רק חלולה. יש לו את הפרמטרים הבאים: אורך 250 מ"מ, רוחב 120 מ"מ, עובי 138 מ"מ.
ניתן גם לייצר בלוק סיליקט שאינו סטנדרטי, אך רק לפי הזמנה ספציפית, וכן אבן מיוחדת המיועדת לצורות מעוגלות, קשתות, פנים משופעים וגרסאות אחרות.
מול לבנים סיליקט לייצור תכונות טכניות הוא למעשה לא שונה מחומר רגיל. עם זאת, במחיר זה יקר יותר מאשר הפרטי, בגלל דרישות מוגברת עבור איכות, ולכן אין טעם להשתמש בו להקמת קירות כי יהיה לאחר מכן מטויחים.
לעתים קרובות מול בלוק סיליקט זמין לבן או צבוע בצבעים רכים. לבן סיליקט מול לבנים ניתן גם toned עם מגוון של הספגה צבעונית, אבל רק עם טיפול לאחר מכן עם תיקון הידרופובי הרכב.
סולם הצבעים של המוצרים הוא קטן, כמו סיד נכלל בחומר גלם לייצור של הלבנה סיליקה, כמרכיב העיקרי של התערובת. בגלל זה, רק אלה פיגמנטים מינרליים כי הם עמידים לפעולה של אלקליות יכול לשמש רכיבי צביעה. לכן, מבחר צבע של לבנים מול סיד לבנים הוא עני למדי בהשוואה לחומרים אחרים מול.
ירוק, מזכיר את צבע הביצה.
עצה! כאשר בוחרים את הצבע של לבנים סיליקט מול, יש צורך לבחור את הגוון הנכון של פתרון צבעוני.
המסה סיליקט יכול לספוג חלקית לחות צבע פיגמנט מן הקלסר, ובכך עיוות את הגוון החלק של חיפוי.
הטווח המודרני של לבנים מול סיד לבנים כולל מוצרים לא רק עם משטח מול חלקה. השוק החל להופיע בלבני סיליקט עם משטח הקלה מעניין.
וריאנטים של משטח הסיוע מייצגים חיקוי של אבנים טבעיות "אבן כתוש" או חיקוי של ארמון הישן "עתיק" אבן. הם גם לייצר לבנים עם משטח הדומה "קליפת עץ אלון", זה משטח תערובות היטב עם צבעי לבנים אדומים וחומים. פני השטח "קנה" מחקה מקלות דק מסודרים אנכית, שימוש בגוונים חומים יוצר מרקם הדומה לחומר עץ. וריאציה מעניינת של מרקם פני השטח של הלבנים מול סיליקט המיוצר הוא משטח הצב, דפוס הקלה הנכון אשר דומה פני השטח של צדף צב.
היכולת של הלבנים סיליקט מול "לשמור על ההקלה" של פני השטח הקדמי מאפשר לפצות יצירות פסיפס שלם. השימוש במלט מיוחד בצבע ובמסכות מגן מספק הזדמנויות רבות לקשט אזורים בודדים של הבניין.
במחיר, צבוע ומרקם סיליקט מול לבנים יהיה יקר יותר מאשר לבן הרגיל עם משטח חלק. הוא כבד יותר ו צפוף יותר מאשר קרמיקה, לא אוהב לחות, לא מחזיק חום טוב ומנהל רעש וצליל טוב מדי. עבור חומרים מול, אלה לא פגמים רציניים כל כך בהשוואה חבורה שלמה של יתרונות.
ובכל זאת - מול לבנים על בסיס סיליקט נחשב נקי ביותר מבחינת קרינה ו toxicological, אם, כמובן, החול עבור הייצור שלה נבחר על פי התנאים הטכנולוגיים של הייצור.
דקורטיבי סיליקט מול לבנים הוא גבוה יותר מאשר קרמיקה. כדי להפוך את העיטור יותר אקספרסיבי, אתה יכול לשלב את בטנה שונים במרקם וחומרי צבע. השילוב שלהם נותן את המראה של הבניין אינדיבידואליות, מאפשר לך להגיע כתוצאה מול שלך, בניגוד עיצוב בתים אחרים. בעזרת משחק של צבעים חיפוי, אתה יכול חזותית להגדיל את גובה הבניין, או לבחור אלמנטים מבניים בודדים.
|
אחת הדרכים הנפלאות להעביר מסרים בדרך חווייתית היא באמצעות ספרים. אין כמו לשבת יחד מול ספר אמיתי (ולא מסך), לקרוא ולעיין באיורים, לחוש את מגע הדף בדפדוף, לקרוא יחד - שורה ההורה, שורה הילד - ולדבר על מה שקורה ומה יקרה. מסרים רבים עוברים באמצעות ספרים.
בקצרה: הרעיון שכסף לא גדל על העצים מומחש בצורה ברורה.
נילי תקני-לי רוצה כל הזמן לקנות ולקנות. עד שאמה לוקחת אותה לבנק וממחישה לה שאפשר לקבל רק כסף שיש. הבנק מתואר כארנק ענק של אנשים רבים, אבל המסר ברור - כל אחד יכול להוציא כסף עד הסכום שהכניס, ולא יותר מזה.
דנבר הוא איש עשיר וטוב לב. הוא חי בעיירה קטנה וענייה, ועוזר לאנשים, עד שיום אחד מגיע זר ושואל את כולם מדוע לדנבר יש הרבה כסף ולהם אין כסף. הוא גורם לכולם להתרחק מדנבר ואז חלה מהפיכה שגורמת לכולם להבין מהי החשיבות האמיתית של הכסף.
בקצרה: רוני היא ארנבונת חמודה, לפעמים מתישה ולא ממש מבינה למה היא לא יכולה לקבל את כל מה שהיא רוצה. אמה מנסה להגדיר לכל אחד מבני המשפחה לקנות "רק דבר אחד", אבל זה לא עובד על רוני. ספר המציג פתרון שונה לבעיה של הרצון לקנות ה-כ-ל.
בקצרה: ספר חשוב על עולם העסקים, דרכים להשיג הכנסות קבועות והגדלת הרצון ליזמות.
פיץ הארנב החמוד צריך להשיג תוך עשרה ימים 100 גזרים כדי לכבוש את ליבה של הנסיכה קליאו היפה. בדרך להשגת המטרה נחשף פיץ אל עולם העסקים ומתוודע לראשונה בחייו למושגים מעולם היזמות והכספים: מהו חיסכון ואיך חוסכים? איך ועם מי כדאי להתייעץ? איך נוצר רווח מה זו השקעה ומהו נכס?
בקצרה: תשובות לשאלות צרכניות בסיסיות, כגון: איך משתמשים בשטרות ובמטבעות? מדוע חשוב לחסוך כסף? כיצד מנהלים תקציב? ועוד כלים לפיתוח צרכנות נבונה בקרב ילדים.
סבא מעניק לאריק ארנק עם כסף לקראת הטיול בארצות הברית, ואריק מגלה במהלך הטיול איך כדאי להתנהל עם הכסף, מה לקנות ומה לא.
כל התגובות לכתבה "7 ספרים שילמדו את ילדיכם על כסף"
|
חולצות בית ספר הותיקות, אותן חולצות לתלבושת אחידה, הן חולצות בצבעים מוסכמים מראש על ידי הנהלת בית הספר, ועליהן מוטבע סמל בית הספר. חולצה אחידה מסמלת משמעות מסוימת במהלך החינוכי, וחשובה מאוד בבית הספר, במיוחד כשלא רוצים להבליט אדם אחד יותר מהשני; מי שמעוניין להיראות מיוחד ושונה, ואי ילבש מעל לחולצה זו (למשל בחורף) ביגוד מעט יותר מעניין, או שיעטה תספורת מיוחדת ואפילו נעליים ממותגות. חולצות בית הספר לדברי אורי עצמון בדרך כלל עוברות בין האחים ומשמשות גם אותם, לכן חשוב שתהיינה עשויות מחומרים איכותיים.
עיצוב חולצה לילדים לבית הספר – זו חולצה שמלווה את הילד לכל אורך היום – בשיעורי החינוך הגופני ובהפסקות, מתחת לבגדים או כמלבוש העיקרי לבית הספר. החולצה הזו מתלכלכת לעתים קרובות וגם עוברת מספר לא מבוטל של כביסות – מבחינה זו לא רק שהחולצה אמורה להיות עשויה מחומר עמיד ואיכותי, שיהיה נעים גם לאחר כמה וכמה כביסות, אלא שגם ההדפס של בית הספר שעל גביה יחזיק מעמד.
נמאס להתרוצץ בין החנויות?
ניתן לבצע רכישת חולצות מודפסות גם באמצעות חנויות מקוונות באינטרנט להדפסה, ולקבל אותן הבייתה באמצעות שליחות. בנוסף, כשמזמינים כמות גדולה של חולצות גם – יחד, אפשר לקבל הנחה מהחנות – לכן התארגנות של מספר הורים יכולה להקל על ההוצאה הבלתי נמנעת – מדי שנה כשהמידה משתנה..
|
הוכח מחקרית שתכנון מתאים של משרדים מגדיל את תפוקת העבודה של העובדים. אז מהו בעצם עיצוב משרדים, ולמה אתם צריכים אותו לעסק שלכם?
כולנו מכירים את משרדי גוגל המפורסמים: בעלי עיצוב מרהיב ומרשים במיוחד, עם צבעים בוהקים, מטבחים וחדרי אוכל יפהפיים ובעיקר – המון חללי מנוחה וחשיבה עבור העובדים. אז נכון, מדובר בדוגמא קיצונית ולא כל משרד יכול להיות גוגל, אבל כדאי ללמוד ממנו את החשיבות שמקנה החברה לחלל העבודה.
בשנים האחרונות הוכח מחקרית– כמו גם על – ידי תצפיות בעובדים במגוון חברות–שתכנון מתאים של משרדים, עיצוב אסתטי ומיתוג שלהם, מגדיל את תפוקת העבודה של העובדים, מעודד את היצירתיות ואת החדשנות שלהם ומגביר את נאמנות הלקוחות והעובדים למותג ולחברה.
המשרד שלכם הוא הפנים של החברה שלכם. בין אם אתם סטארט אפ צעיר, משרד עורכי דין רציני או סוכנות נסיעות –אתם רוצים שהחלל בו אתם עובדים ייצג אתכם. כדאי שיהיה מזמין, אסתטי ונעים עבורכם, עבור העובדים שלכם ועבור לקוחותיכם.
מעצב פנים מקצועי, שמתמחה ומבין בעיצוב משרדים, יוכל להתאים את הצרכים של העסק שלכם למקום הפיזי– החל בריהוט, דרך גודל המעברים ועד חללי העבודה הקטנים וחדרי הישיבות –על ידי הבנה של צרכי העסק, של אופיו וסגנון העבודה בו.
לעיתים רבות נדמה,כי ניתן לחסוך את עלויות עיצוב הפנים בפרויקטים, ולהמעיט בחשיבות עיצוב המשרד לעסק. אולם, ישנם עשרות גורמים שעשויים להשפיע על תפוקת העבודה, על הירתמות העובדים ועל מסירותם, כמו גם על האווירה בבית העסק. תכנון מקצועי ואיכותי יכול לקחת את כל הגורמים הללו בחשבון וליצור משרד שיביא את העסק שלכם לגבהים חדשים.
תכנון משרדים מתמקד בשני היבטים: רווחת העובדים ומיצוי תפוקת העבודה. גם משרדי ההייטק הגדולים ביותר זקוקים לאי של ביתיות ושל שפיות בין מנורות הפלורסנט: המטבח וחדר האוכל הם מרכז כובד משמעותי לרווחת העובדים –שם מתקיימים רגעי ההפוגה והטעינה מחדש לקראת המשך העבודה. יחד עם זאת, אווירה ביתית זקוקה לאיזון. משרד הוא משרד–המקום צריך להתאפיין כאזור עבודה.
מעצב פנים יודע לתרגם את שתי המטרות הללו– רווחת העובדים ותפוקת העבודה –לכלים פרקטיים שניתן ליישם בחלל. מהתאורה, שתהיה מספיקה לעבודה אך לא מסנוורת ועד לתכנון האקוסטי של חדר. ישנם עשרות משתנים שהופכים לחיוניים בחיי היומיום של המשרד.
השלב הראשון בהקמת המשרד הוא עוד לפני חיפוש הנכס המתאים –הכל מתחיל בהגדרת הצרכים של הארגון, אופי סביבת העבודה ואפיון התקציב. כדאי לכם לבחון את עובדי המשרד ואת צרכיהם מראש, להבין מה תרצו שיאפיין אותם ומה יהיה נכון עבורם בעיצוב החלל.
חשוב שהעיצוב ידגיש את המותג, ולא להפך. כשלקוח נכנס למשרד הוא צריך לדעת בדיוק לאן הגיע. יותר מהכל, הכרחי לשכור מעצב או משרד עיצוב שמתמחה בעיצוב משרדים ברמה גבוהה. מעצבים שמתמחים בעיצוב משרדים ובתי עסק יודעים ליצור את הקשר ההכרחי בין החלל לבין המותג, תוך עמידה בתקציב ובזמנים.
|
הנאמנים של מחזיקי האג"ח של אי.די.בי אחזקות מבקשים מבית המשפט המחוזי להצטרף כצד בהליך התביעה של נציגות האג"ח של אי.די.בי פתוח נגד החברה. השבוע הגישה הנציגות של פתוח תביעה לבית המשפט לקבוע הליך הבראה לאי.די.בי פתוח ולהעביר את מניות החברה לידי מחזיקי האג"ח מאחר שאיננה סולוונטית.
שוני אלבק: "אי.די.בי פתוח היא חברה כשרת פירעון"
חמש הנאמנים של אגרות החוב של אי.די.בי אחזקות טוענים כי קבלת "בקשת ההבראה" של נציגות פתוח, תסכל את הסדר החוב אליו הגיעה נציגות אי.די.בי אחזקות מול החברה ותשפיע דרמטי על סיכוייהם לקבל החזר ולו חלקי של החוב כלפיהם וכמו כן תסב להם "נזקים חמורים בלתי הפיכים".
במילים אחרות, מחזיקי האג"ח של אי.די.בי אחזקות מתנגדים לבקשה של מחזיקי האג"ח של אי.די.בי פתוח . נאמני האג"ח של אי.די.בי אחזקות טוענים עוד בדרישה שהוגשה ע"י עו"ד נעם שרון, נדב וייסמן ושרון קליינמן, כי אם בית המשפט יקבל את הדרישה של נציגות פיתוח, למנות בעל תפקיד שיקבל זכות וטו על רוב הפעולות שמבצעת אי.די.בי פתוח ביום עסקים רגיל, תשתק העברת תשלומים כלשהם מצד אי.די.בי פתוח ותסכל את הסדר החוב המתגבש באי.די.בי אחזקות.
|
אם כן, אין לנו דרך לדעת מראש אילו תכונות הן שרידות (או מוצלחות, או חזקות, במובן האבולוציוני). אנחנו תמיד עוקבים אחרי מה ששורד, ומציעים הסברים בדיעבד מדוע באמת התכונות הללו תרמו תרומה חיובית לשרידותו.
בחלקים הקודמים בסדרה הסברתי איך ועד כמה זה שגוי. זה לא השפיע על אברהם. לא נראה שהוא למד משהו. הוא חזר על טענות דומות במאמר החדש. זאת הזדמנות נפלאה לדון בכל הסוגיה הזאת שוב, מזווית מעט שונה. בין השורות אפשר למצוא גם מוסר השכל, הדגמה חזקה של איך לא להתמודד עם ביקורת, של איך לא לבצע לנסות להגיע אל חקר האמת, ושל הסכנה שכרוכה בהתחייבות לדעות שלא ביססנו כראוי.
אתחיל עם משהו קל. אפילו עם מעט מאד מחשבה, ברור שאם ביולוגים אבולוציוניים מאמינים ש"אלו שיעברו לדור הבא יהיו העמידים (משוכללים, או מוצלחים) יותר" – הם יהיו אידיוטים. הם יהיו חסרי בינה ודעת, אם לשיטתם מה ש"שרד" הוא "ברור שהוא שריד" ולכן "השריד שרד". הטענות הללו מדגימות עד כמה אברהם פשוט מנותק מהתחום שעליו הוא מתיימר לכתוב. מדוע אני כל כך נחרץ בנושא? משום שכל מה שנחוץ הוא חמש שניות של מחשבה.
דמיינו זוג תאומים זהים שחיים באותו יער. יש לזוג התאומים הזה את אותם גנים והם חיים באותה סביבה. כולנו היינו מחשיבים אותם כעמידים, משוכללים או מוצלחים באותה מידה לסביבה בה הם חיים, כי יש להם את אותו פוטנציאל להביא צאצאים לעולם. כעת, ביום גשום אחד, טרגדיה מתרחשת. ברק פוגע באחד התאומים והוא מת במקום. אחיו יהיה היחיד שיביא צאצאים לעולם. הוא היחיד ששרד.
אם נאמין למיכאל אברהם, ביולוגים אבולוציוניים יגידו שהתאום ששרד הוא העמיד, המשוכלל או המוצלח יותר מאחיו בסביבה בה הם חיו. עם זאת, אין שום דבר בתכונות של התאום הזה שהפכו אותו ליותר עמיד, ליותר משוכלל או ליותר מוצלח מאחיו בהתמודדות עם הסביבה שלו. הוא לא שרד בגלל משהו שקשור לתכונות שלו, בדיוק כמו שאחיו התאום לא מת בגלל משהו שקשור לתכונות שלו. בשפת היום יום נוכל לומר שהתאום ששרד היה בר-מזל ואחיו לא. זה הכל. ביולוג אבולוציוני שיטען שהברירה הטבעית פעלה לטובת התאום הזה פשוט ייצא אידיוט. כמה מפתיע שאין כאלו.
זאת היתה דוגמא מעט מלאכותית, אז הנה דוגמא יותר "ביולוגית". דמיינו אוכלוסיה של זאבים שחיה ביער. חלק מהפרטים בה בעלי פרווה חומה בזמן שהאחרים בעלי פרווה שחורה כלילה. בכל שאר התכונות שלהן, האוכלוסיות דומות. שוב, טרגדיה מתרחשת. אש מתחילה לכלות את היער. רוב הזאבים החומים נלכדים בלהבות וגוועים. כמה זאבים שחורים נשרפים למוות, אבל רוב השחורים מצליחים להימלט מגורל אכזר. בבירור הלהבות לא מבחינות בין חום לשחור. צבע הפרווה כלל לא משפיע על היכולת של זאב לשרוד את האש. שוב, נוכל לומר בשפת היום יום שהשחורים היו ברי-מזל והחומים – לא. שוב, אם יש ביולוג אבולוציוני שיטען שהברירה הטבעית פעלה לטובת הזאבים השחורים, הוא פשוט יהיה מטומטם. שוב, כמה מפתיע שאין כאלו.
יש סיבה מצוינת שאין כאלו ביולוגים אבולוציוניים. הם חוקרים את המוצא של מגוון ביולוגי, את התהליכים שהתרחשו בהיסטוריה הארוכה של החיים על פני כדור הארץ והובילו ליצירת המגוון הביולוגי שקיים היום. בהיסטוריה אבולוציונית, כמו בהיסטוריה האנושית, לפעמים חיים ומוות נקבעים על ידי מזל, לא כישרון. המלאכה של החוקרים בתחום היא להבדיל בין מצבים בהם מזל שיחק תפקיד ועד כמה חשוב היה התפקיד שלו. במילים אחרות, הסיבה שאין ביולוגים אבולוציוניים כאלו, היא שביולוגים אבולוציוניים פשוט לא מטומטמים.
לסיכום, כבר מההתחלה, מה שאברהם אמר לא נראה מבטיח. זה נהיה אפילו יותר גרוע, כשמתחילים להיכנס לפרטים, כשמתחילים להסתכל על התהום העמוקה שבין הברירה הטבעית לפי מיכאל אברהם ובין הברירה הטבעית לפי ביולוגים אבולוציוניים.
אני חושב שכדאי להתחיל לדבר על הברירה הטבעית מהסוף, מהתוצאה שלה. הברירה הטבעית היא מנגנון שיוצר שינוי אבולוציוני, שינוי בתדירות של תכונות באוכלוסיה לאורך הדורות. לשם הדוגמא, דמיינו שאנחנו עוקבים אחרי אוכלוסיה של ג'ירפים שחיה לאורך מאתיים שנה בחבל ארץ קטן באפריקה. נניח עוד שלחלק מהג'ירפים באוכלוסיה המקורית יש פס אנכי שחור בין העיניים, ולחלק לא. שנים עברו. כל שנה, ג'ירפים וג'ירפות חדשים נולדו וזקנים מתו. דור אחד הולך ודור אחר בא ופני הדור כפני הג'ירף. כל שנה, הגענו לאפריקה ומדדנו לכמה מהג'ירפים באוכלוסיה יש כזה פס שחור ולכמה לא.
בתום מאתיים שנה, אנחנו מסתכלים על המדידות שלנו ומבחינים במשהו. ראשית, יצרנו שיא גינס חדש כבני האדם הכי זקנים בעולם. שנית, באוכלוסיה המקורית רק לאחד מכל חמישה ג'ירפים היה פס שחור בין העיניים. באוכלוסיה הנוכחית, לאחד מכל שני ג'ירפים יש פס שחור בין העיניים. תדירות הפס השחור בין העיניים עלתה באוכלוסיה לאורך הדורות. זה שינוי אבולוציוני – שינוי לאורך דורות הג'ירפים בתדירות של תכונת הפס השחור בין העיניים באוכלוסיית הג'ירפים.
איך גורמת הברירה הטבעית לשינוי אבולוציוני?
הברירה הטבעית היא מנגנון שיוצר שינוי אבולוציוני. כמו כל מנגנון, הוא לא יותר מאסופה של "חלקים נעים" שעובדים יחד כדי להפיק את התוצאה. כל תיאור של הברירה הטבעית צריך לתאר את ה"חלקים הנעים" האלו ואת האופן שבו הם מפיקים את התוצאה. זו המטרה שלי.
התרבות. הדברים באוכלוסיה מסוגלים ליצור דור חדש של צאצאים.
תורשה. הצאצאים של הדברים נוטים לדמות להוריהם.
מגוון. הדברים באוכלוסיה שונים אחד מהשני בתכונה אחת או יותר.
תכונות משפיעות על הכשירות. נניח שאנחנו לוקחים תת-קבוצה של דברים מהאוכלוסיה שיש להם תכונה משותפת. לכל תת-קבוצה כזאת יש כשירות (fitness), מושג טכני בביולוגיה האבולוציונית. הכשירות של תת-קבוצה כזאת מוגדרת כיחס בין ממוצע הצאצאים שהדברים בתת-הקבוצה הזאת מביאים לעולם וממוצע הצאצאים שמביאים הדברים בכל האוכלוסיה. בעברית פשוטה, כשירות היא דרך לתת מספר לנטיה של תכונה להשפיע סיבתית על מספר הצאצאים שדבר שיש לו אותה יביא לעולם. תנאי זה דורש שיהיו תכונות שמשפיעות סיבתית על הכשירות של אותם דברים שיש להם אותה. (עדכון: ראו תגובתי ליאיר לכמה הבהרות מעניינות. בנוסף, פסקה זאת עודכנה לאור הכתוב שם, על מנת לשקף יותר טוב את האופן בו "כשירות" מוגדרת בספרות המחקר).
כשארבעת התנאים האלו מתקיימים, נובע לוגית שיתרחש שינוי בתדירות של תכונה באוכלוסיה. עם מידת מה של פישוט אפשר לומר שנובע שלאורך הדורות תכונות המעניקות כשירות גבוהה יותר יהפכו ליותר נפוצות באוכלוסיה ותכונות המעניקות כשירות נמוכה יותר יהפכו לפחות נפוצות.
דוגמא מאד תעזור להבין את התהליך הזה ואיך התוצאה שלו נובעת מההנחות שלו. דמיינו שוב את אוכלוסיית הג'ירפים ממקודם. כל צמד ג'ירפים מביאים לעולם צאצאים שנוטים לדמות להם (תנאים 1 ו-2). לחלק מהם יש פס שחור בין העיניים ולחלק לא (תנאי 3). דמיינו שהפס השחור בין העיניים הופך את הג'ירף שיש לו אותה לבולט יותר בשטח. טורפים שנמצאים באיזור מבחינים בו יותר ונוטים להיטפל אליו יותר. לכן, ג'ירף עם פס שחור יטה להביא פחות צאצאים לעולם מג'ירף בלי פס שחור. כלומר, הפס השחור בין העיניים משפיע סיבתית על הכשירות של הג'ירפים (תנאי 4). אם כך, לאורך הדורות ג'ירפים עם פס שחור יביאו לעולם פחות צאצאים מג'ירפים בלי פס שחור. כשזה יקרה בהתמדה לאורך הזמן, נגיד מאתיים שנה, נצפה שיהיו יותר ג'ירפים בלי פס שחור בעיניים מאשר עם.
זה תיאור סטנדרטי לגמרי של הברירה הטבעית. הוא נועד להיות פדגוגי, להיות סקיצה של הברירה הטבעית, לתת ללומד מושג איך הברירה הטבעית יוצרת שינוי אבולוציוני. בפועל, לא באמת משתמשים בו בביולוגיה אבולוציונית. משתמשים במודלים מתמטיים של הברירה הטבעית. חלקם מאד פשוטים, ונועדו בעיקר לצרכים פדגוגים, על מנת לחזק את ההבנה של סטודנטים לביולוגיה, להפוך אותה לכמותית במקום מילולית. אחרים, מאד מורכבים וגם ריאליסטיים. הם נועדו לתאר את הדינמיקה של אוכלוסיות אמיתיות.
כך או כך, סקיצות כמעט זהות של הברירה הטבעית מצאתי בכל ספר לימוד בביולוגיה אבולוציונית שפתחתי בשביל הרשומה הזאת. כך היא מתוארת ב-Evolution של מארק רידלי (מהדורה שלישית, פרק 4.2). כך היא מתוארת ב-Principles of Population Genetics של Hartl and Clark (מהדורה רביעית, בעמוד הפותח של פרק 5 שעוסק בברירה הטבעית). כך היא מתוארת ב-Ecology של Begon ושות' (מהדורה רביעית, בעמוד הראשון של הפרק הראשון, שנותן את הרקע האבולוציוני לאקולוגיה). כל אלו הם ספרי לימוד סטנדרטיים לגמרי בתחומם. אם נעשה סקיצה לסקיצה, נוכל לומר "תכונה שמעלה כשירות תגדיל תדירותה באוכלוסיה". זה הרעיון המרכזי של הברירה הטבעית.
זה השלב בו אפשר לחזור לאחור ולהבחין במשהו מוזר. אין ממש דמיון בין התיאור של מיכאל אברהם לברירה הטבעית ואיך שספרי לימוד בביולוגיה אבולוציונית מתארים אותה. התיאור שלו אפילו לא חובבני. בשום מקום הוא לא מתאר את מה שכל ספר לימוד מתאר כתוצאה של התהליך, שינוי בתדירות של תכונה באוכלוסיה. הוא לא מתאר אף אחד מ"החלקים הנעים" של המנגנון האבולוציוני הזה. אפשר לסלוח לו על כך שלא הזכיר תורשה או התרבות (תנאים 1 ו-2), אבל מה לגבי שונות ותכונות שמשפיעות על כשירות (תנאים 3 ו-4)? הברירה הטבעית לשיטתו מסתכמת בטענה שיש יצורים ששורדים בסביבתם המחיה שלהם ובנסיבות הקשות שמתרחשות בה. אכן, הברירה הטבעית שהוא מתאר נשמעת בדיוק כמו "השריד שורד" – טאוטולוגיה ריקה מתוכן, משחק מילים ותו לא. בפועל, כשמסתכלים על הברירה הטבעית כפי שהיא מתוארת בספרי לימוד, ממש לא מזהים שום דבר שאפילו מזכיר "השריד שורד". "החלקים הנעים" של המנגנון מובחנים היטב מהתוצאה שלו – "תכונה שמעלה כשירות תגדיל תדירותה באוכלוסיה".
קשה לתאר עד כמה התיאור שלו לברירה הטבעית נשמע מנותק מהמציאות. אברהם לא ביצע פישוט יתר. הוא פשוט גירבל מילים משום מקום. על דרך האנלוגיה, הוא דומה למי שמסביר כדורסל כ"משחק בו מי שמכניס כדור לתוך שער, מצליח להכניס כדור לתוך שער" ואז מציין שהכדורסל הוא משחק בו "המנצח מנצח". הו, הו, איזה משחק טאוטולוגי מעאפן. זה כמובן תיאור נונסנס של כדורסל. בפועל, אין שערים בכדורסל, אלא סלים, והם דומים לשערים בכדורגל רק באופן שטחי. וכמובן, הקריטריון לניצחון בכדורסל מובחן היטב מהדרך להשיג אותו. קבוצה שצברה יותר נקודות מנצחת במשחק. על מנת לצבור נקודות, עליה להשחיל כדורים דרך סל. פרשן הספורט הדמיוני שלי נשמע לכולכם מגוחך. הדמיון בינו ובין אברהם הוא אדיר. שניהם מסבירים דבר מה באופן שגוי ואז גוזרים מהתיאור הלקוי שלהם מסקנות שנשמעות מגוחכות לכל מי שמכיר את החומר.
על כל זה הייתי יכול לסלוח, אם רק אברהם היה מראה שמץ של מוכנות לתקן את עצמו. הוא ואני שוחחנו מעט בתגובות על הנושא. במהלך השיחה ביננו, הוא טען שחור על גבי לבן שההגדרה שלו לברירה הטבעית היא "בדיוק ההגדרה לברירה טבעית במילים אלו או אחרות". היא לא. אף ביולוג אבולוציוני שמכבד את עצמו לא יתאר את הברירה הטבעית כמשהו שאפילו מזכיר את ההסבר העקום שלו. אפילו העתקתי לו מובאה מתוך ספר לימוד סטנדרטי שבו המנגנון מוסבר פחות או יותר כמו שהסברתי אותו כאן. הבהרתי במפורש ש"התוצאה מובחנת היטב מהסיבה" ושזאת לא טענה מסוג "השריד שורד".
ההגדרות שהבאת פשוט משרבבות לתוך הברירה הטבעית רכיבים נוספים מתורת האבולוציה (גנטיקה, מוטציות וכו’), וכבר כתבתי שבדבריי על הטאוטולוגיות אני מתייחס רק לרכיב הזה בתיאוריה [לרכיב הברירה הטבעית].
ההגדרות שהבאת לכדורסל פשוט משרבבות אל תוך המשחק רכיבים נוספים מעולם הכדורסל (קו חצי, סל, נקודות וכו'), וכבר כתבתי שבדבריי על הטאוטולוגיות של הכדורסל אני מתייחס רק לרכיב הניצחון על ידי סלים.
ברור לכולנו מה הבעיה בתשובה כזאת. היא לא עונה לביקורת. במשחק כדורסל כפי שכולנו מכירים אותו, יש אבחנה ברורה בין ניצחון והדרכים להשיג אותו. זה לא משחק בו "המנצח ינצח". בדומה לכך, גם הברירה הטבעית היא לא תהליך של "השריד שורד". איך אפשר לתרגם אותה ל"השריד שורד"? רק אברהם יודע.
חכו. זה נהיה אפילו יותר גרוע.
האם הברירה הטבעית הכרחית לוגית?
הסקיצה של הברירה הטבעית שתיארתי למעלה היא כמעט כל מה שמקבלים ברמת מדע פופולרי. מניסיוני, מעט מאד כותבי מדע פופולרי הולכים מעבר לה, ויש לא מעט צדק. לרוב, לא נחוץ להרחיב. הסקיצה הזאת כנראה אחראית למיתוס מאד נפוץ על הברירה הטבעית, המיתוס שהיא תהליך הכרחי לוגית: כאשר ארבעת התנאים לעיל מתקיימים על אוכלוסיה בעולם האמיתי, הכרחי לוגית שתעלה התדירות של התכונות המעניקות כשירות גבוהה יותר ותרד התדירות של התכונות המעניקות כשירות נמוכה יותר. לפעמים, ראיתי את זה מוצג כדבר טוב. זכורים לי מקרים בהם הוסבר למכחישי אבולוציה בפייסבוק שהם טועים, בגלל שהברירה הטבעית נכונה בהכרח.
קשה לתאר עד כמה זה שגוי. יהיה ברור למה זה שגוי לכל מי שמנוסה בחשיבה מדעית. בבירור, אכן, נובע לוגית שיתרחש שינוי אבולוציוני, בהינתן ארבעת התנאים שתוארו לעיל. אי אפשר להכחיש את זה. זה נכון במיוחד אם במקום הסקיצה המילולית של הברירה הטבעית, נתאר אותה על ידי מודל מתמטי. עם זאת, זה המצב בכל השערה ותאוריה במדע שמציעות מנגנון שיוצר תופעה: בהינתן הנחות היסוד של ההשערה או התאוריה, נצפה שהתופעה תנבע מהם לוגית. כך לדוגמא כל מנגנון של תנועת כוכבי הלכת במערכת השמש, צריך להפיק תנועה שמתאימה לתופעה שאנחנו רואים כשאנחנו מודדים את תנועת גרמי השמים. אם המנגנון המשוער מפיק תנועה תזזיתית בזיגזג כל חמש שניות, הוא בטוח לא יכול להיות המנגנון שמסביר את תנועת כוכבי הלכת במערכת השמש.
פה קבור הכלב. נביעה לוגית כזאת היא סך הכל בדיקת שפיות. היא הכרחית, אבל לא מספיקה. אחרי בדיקת השפיות הזאת, השלב הבא הרבה יותר קשה. העובדה שמנגנון מסוים מסוגל לגרום לתופעה לא מראה שזה מה שקרה בפועל. לכן, צריך לבדוק שהמנגנון הספציפי הזה הוא אכן המנגנון שאחראי לתופעה בעולם האמיתי. לוגיקה לא תעזור לעשות את זה. צריך לעמת את המנגנון המשוער שלנו עם ממצאים אמפיריים – תצפיות וניסויים. במקרה טיפוסי, מדענים מפיקים מההשערה שלהם תחזיות שניתנות לאישוש ובודקים אם הן אכן מתגשמות במציאות. גם הברירה הטבעית צריכה לעבור כזאת בדיקה.
עם זאת, מה בדיוק עלינו לבדוק? במילים אחרות, מה בדיוק טוענים ביולוגים אבולוציוניים לגבי הברירה הטבעית? האם הם טוענים שהיא המנגנון שאחראי לכל שינוי אבולוציוני שאי פעם קרה בהיסטוריה של החיים או שהיא רק מגנון אחד מכמה?
אם משהו שרד אז ברור שהוא שריד, ולכן השריד שרד. אם היה משהו שלא שריד ושרד – אות הוא שהוא כן שריד (טעינו בהנחה). אם היה משהו שריד שלא שרד – המסקנה היא שהוא לא באמת שריד (טעינו בהנחה).
בפני עצמו, כל משפט בפסקה הזאת שגוי. הוא פשוט גירבול מילים שאין לו שום קשר לברירה הטבעית. בגלל עקרון החסד, אתרגם אותו למונחים שביולוגים אבולוציוניים יזהו, לפי הסדר.
אם גדלה תדירותה של תכונה כלשהי באוכלוסיה – אזי ברור שהתכונה מקנה כשירות גבוהה יותר לפרטים שאוחזים בה בהשוואה לאלו שלא.
יש רק בעיה אחת "קטנה". יש מנגנונים אבולוציוניים ידועים שמסוגלים לשנות את התדירות של תכונה באוכלוסיה בלי שום תלות בכשירות שהיא מעניקה. היזכרו באוכלוסיית הזאבים מהדוגמא הראשונה. בדוגמא ההיא, מזל, בשפת היומיום, גרם לכך שתדירות הפרווה השחורה באוכלוסיה עלתה ותדירות הפרווה החומה ירדה. מזל משחק תפקיד חשוב באבולוציה של החיים על פני כדור הארץ.
זה לא המנגנון היחיד או אפילו העיקרי שמסוגל לשנות תדירות של תכונה בלי תלות בכשירות. סחף גנטי הוא מנגנון נוסף כזה. אני לא רוצה להסביר כאן בדיוק מה זה סחף גנטי. במקום, אומר את זה: אפשר לבנות מודלים מתמטיים שמראים שתכונות ניטרליות, כאלו שלא משפיעות על הכשירות, יכולות להפוך, לאורך הדורות, לנפוצות מאד באוכלוסיה. זאת תוצאה של סחף גנטי. התכונות הללו אפילו יכולות להגיע למצב בו למאה אחוז מהפרטים באוכלוסיה יש אותן. זה חומר כזה ישן ומוכר בתחום, שהוא מכוסה בכל ספר גנטיקה של אוכלוסיות בסיסי.
ביולוגים התחילו לחקור מודלים כאלו ברצינות בשנות ה-50 של המאה הקודמת. הם לא נשארו רק מודלים תאורטיים על הנייר. הראיות מראות שהרוב המוחלט של רצפים גנטיים בקרב יונקים, למשל, עברו כזאת אבולוציה ניטרלית לחלוטין. הראיות בסוגיה התחילו להצטבר כבר בשנות ה-70 וה-80 של המאה הקודמת. עד תחילת שנות ה-2000 כובד הראיות גרם להתגבשות קונצנזוס סביב הנושא שרק הלך והתחזק מאז.
לכן, הטענה הראשונה של אברהם, אפילו אחרי התרגום שלה, פשוט שגויה עובדתית. התדירות של תכונה יכולה לגדול בלי שהיא תשפיע על הכשירות וזה אפילו די נפוץ באבולוציה. זאת הסיבה שאף ביולוג אבולוציוני שמכבד את עצמו לא טוען היום שהברירה הטבעית אחראית לכל שינוי אבולוציוני שאי פעם קרה. היא אחראית רק לחלק מהם, חלק שלא ניתן להזניח, אבל רחוק, רחוק מכולם. זה נראה כמעט כאילו אברהם בכלל לא מודע לקיומם של מנגנונים אחרים שמסוגלים ליצור שינוי אבולוציוני.
אם גדלה תדירותה באוכלוסיה של תכונה שמקנה לפרטים האוחזים בה כשירות נמוכה יותר מכשירותם של אלו שלא – אות הוא שהתכונה הזאת מעלה את הכשירות של פרטים באוכלוסיה.
אם קטנה תדירותה באוכלוסיה של תכונה שמקנה לפרטים האוחזים בה כשירות גבוהה יותר מכשירותם של אלו שלא – המסקנה היא שהתכונה הזאת מורידה את הכשירות של פרטים באוכלוסיה.
כנראה תופתעו לגלות שגם הטענות הללו שגויות. יש מקרים ידועים בהם תכונה מקיימת את כל ארבעת התנאים של הברירה הטבעית שציינתי לעיל, ובפרט מורידה את הכשירות של פרטים שאוחזים בה, ובכל זאת, תדירות התכונה הזאת באוכלוסיה עולה, לא יורדת. איך? זכרו את מה שאמרתי קודם. הברירה הטבעית נחשבת למודל מדעי, לא לתאוריה בלוגיקה. במדע, כמו במדע, הרבה דברים לא אינטואיטיביים יכולים לקרות. זה אחד מהם.
אם כותבים משוואות שמתארות אוכלוסיה שעליה פועלת הברירה הטבעית, מגלים תופעה מעניינת. ככל שגודל האוכלוסיה גדול יותר, הברירה הטבעית יותר "יעילה" ב"מחיקת" תכונות שמשפיעות לרעה על הכשירות של הפרטים באוכלוסיה. אם גודל האוכלוסיה קטן מדי, הברירה הטבעית תהיה חלשה מדי ותכונות שפוגעות בכשירות יוכלו לחמוק לה בין האצבעות. מבחינתה, התכונות הללו הן כמו תכונות ניטרליות. הן נתונות לרחמיו של סחף גנטי שיכול לשנות את התדירות שלהן באוכלוסיה. גם זה חומר מוכר וישן בתחום, ולכן גם הוא מכוסה בכל ספר גנטיקה של אוכלוסיות בסיסי.
שוב, זה לא נשאר רק אפשרות תאורטית שמעניינת רק אנשים שמתחרמנים ממשוואות. אפשר לראות את זה בא לידי ביטוי בראיות שנאספו לאורך השנים. לדוגמא, הכשירות של זבובי דרוזופילה (תסיסנית המחקר) יורדת מעט בנוכחותם של רצפים מסוימים בגנום שלהם שנקראים טרנספוזונים. הירידה בכשירות מדידה וניתן לכמת אותה. עם זאת, הגנום שלהם עדיין מלא בהם. הם מהווים משהו כמו 4 אחוז מהגנום של דרוזופילה (תסיסנית המחקר), לא מספר זניח. איך זה אפשרי? בגלל שגודל האוכלוסיה שלהם יחסית נמוך, הברירה הטבעית פחות יעילה וסחף גנטי חופשי לעבוד כרצונו. הראיות מראות שזה אכן מה שקרה. וכל המקורות האלו הן רק טעימות מתוך ספרות רחבה בהרבה. מיכאל אברהם טועה שוב.
סיכום: למה כל זה משנה?
אין לדיון הזה שום חשיבות מעשית. העובדה שמדובר בטאוטולוגיה נאמרת לשבחה של הברירה הטבעית ולא לגנותה. בגלל הטאוטולוגיות שלה היא בהכרח נכונה. אז בשביל מה להתפלפל על זה?!
למה באמת לדבר על זה? יש את המוטיבציה הברורה מאליה, שזה פשוט לא נכון. הברירה הטבעית היא לא טאוטולוגיה. מאד נדיר למצוא מקרה בו כה ברור שמשהו שגוי, שחור על גבי לבן. זה פשוט לא נכון. ספרי לימוד סטנדרטיים, ספרות המחקר בנושא ואפילו ההיגיון הבריא – כולם מתכנסים למסקנה הזאת. בהינתן הראיות, להכחיש אותה נשמע ביזארי לחלוטין, והוא עשה זאת עם תירוצים חלושים, כאלו שניתן לתרגם ל"חפש בגוגל". זה מעיד באופן שלילי מאד על התרצן.
עדיין, יש מוטיבציה עמוקה מזה לדבר על הנושא. אחת הסיבות שאנשים עושים מדע היא כדי לגלות הפתעות מהסוג שהזכרתי לעיל, דברים שעל פניו לא נראים אפשריים אם אנחנו חושבים עליהם באופן שטחי. מסתבר שאי אפשר לשבת על הספה בבית ולחשוב מה נשמע לנו הגיוני או מתקבל על הדעת. העולם לא מתאים את עצמו לאינטואיציות היום-יומיות שלנו. הוא נוטה להפתיע ולכן הדרך היחידה לגלות מה באמת נכון על העולם בו אנחנו חיים הוא לחקור אותו אמפירית באופן שיטתי. לאסוף תצפיות, לבצע ניסויים, לשער השערות, לנסח אותן בצורה הכי חדה שאנחנו יכולים, ואז לבדוק אותן, ולחזור על כל התהליך הזה שוב ושוב ושוב. זה מתיש, זה מתסכל, אבל זה מאד מספק ומאד מוצלח. טבע ערמומי, אבל בסוף מגלה סודותיו.
הביולוגיה האבולוציונית מלאה בכאלו תוצאות מפתיעות. במילים של החוק השני של לזלי אורגל, "האבולוציה חכמה יותר ממך". גם כשנדמה שמשהו "חייב" לקרות, כמעט "הכרחי לוגית", הוא לא. העולם לא עובד ככה, גם בביולוגיה אבולוציונית. מגוחך לחשוב שמדענים ושוחרי מדע יאהבו את הרעיון שהברירה הטבעית היא טאוטולוגיה שבהכרח נכונה. מגוחך לא פחות לחשוב שהם ינסחו אותה בצורה טאוטולוגית, ולא יחתרו להימנע מזה. אחרי הכל, אם הברירה הטבעית באמת היתה כזאת טאוטולוגיה, כל התגליות המפתיעות שהזכרתי לעיל פשוט לא יכלו לקרות. איך אפשר לגלות שינוי אבולוציוני שלא נגרם על טאוטולוגיה מסוג "השריד שורד"?
לכן, למרות הרעש והצלצולים של אברהם, הרשומה הזאת מכילה ביקורת חיונית. היא ממשיכה את המגמה של הרשומות הקודמות שלי על אי-ההבנות האבולוציוניות שלו. נראה שכל פעם שאברהם כותב על ביולוגיה אבולוציונית, קשה לו להימנע משגיאות אדירות. הוא טען שביולוגים אבולוציוניים ממציאים הסברים על מנת לאטום חורים בתאוריה החביבה עליהם ולהגן עליה מהפרכה. הובהר לו שזה לא הסטנדרט המקובל בתחום ושהם מחפשים ראיות עצמאיות שמאששות או מפריכות את ההסברים הללו. הוא טען שהברירה הטבעית היא טאוטולוגיה מסוג "השריד שורד". הוצגו לו דוגמאות של מחקרים על מופעים בטבע של הברירה הטבעית שמבהירים שהוא טועה. כעת, הוא מחזר את הטענות הללו, והוסבר לו שהטאוטולוגיות שהוא מזהה בברירה הטבעית היא תוצר של השגיאות שלו. גרוע מכל, בכל המקרים הללו, הוא היה אטום לביקורת, לא למד, לא תיקן והתעקש שהעולם טועה והוא צודק.
מיכאל אברהם נגד העולם. העולם ניצח.
Lynch, M., & Conery, J. S. (2003). The Origins of Genome Complexity. Science, 302(5649), 1401–1404.
Pasyukova, E. G., Nuzhdin, S. V, Morozova, T. V, & Mackay, T. F. C. (2004). Accumulation of Transposable Elements in the Genome of Drosophila melanogaster is Associated with a Decrease in Fitness. Journal of Heredity, 95(4), 284–290.
לרשומה הקודמתחזרה לבראשית: איך היו ימים לפני בריאת השמש והירח?
נראה אם הבנתי נכון: האם אפשר לסכם שמיכאל אברהם למעשה מזהה לא-נכונה בין כשירות לברירה טבעית? כלומר, הטענות שלו פחות-או-יותר נכונות לכבי כשירות: באמת נכון שאלו ששרדו היו אלו שיותר כשירים, שהם יותר כשירים כי הם שרדו (לאלו שלא שרדו יש כשירות אפס…), וכן הלאה. הנחה 4 לעומת זאת מדברת על כך שתכונות (העוברות בתורשה על ידי רבייה ויש בהן מגוון באוכלוסייה) משפיעות על הכשירות, וזה דבר שונה.
זה לא המובן שאני רגיל אליו ל"כשירות" (fitness). אני רגיל לחשוב על נוף הכשירות כמשקף את כוח הברירה הטבעית, ואת הגורמים האקראיים כעל מעין "טמפרטורה" הגורמת לצעדים במעלה המדרון (במקום הידרדרות כלפי מטה בנוף), כגון מהלך-שיכור או משהו כזה. אאמין לך שזה לא הניסוח המקובל (אני ממש לא ביולוג), אבל האם יש ניסוח שכן דומה למודל כזה?
מפתיע אותי שברירה טבעית יעילה יותר ככל שהאוכלוסייה גדולה יותר. אני רואה כיצד אוכלוסייה קטנה מאוד יכולה להיות מושפעת בקלות מגורמים אקראיים, אבל הייתי מצפה שקצב השינוי של האוכלוסייה תחת כוח ברירה טבעית ייקטן ככל שהאוכלוסייה גדולה יותר. כלומר, שהשפעת הברירה הטבעית תקטן עם גודל האוכלוסייה כך שהברירה הטבעית אולי תהיה משמעותית יותר מהמנגנונים האקראיים אבל גם תהיה איטית מאוד. שייקח הרבה דורות למוטציה להתקבע באוכלוסייה גדולה, למשל, בעוד שהיא יכולה להקבע תוך מספר קטן מאוד של דורות באוכלוסייה קטנה.
@יאיר רזק: למעשה, לומר שהטענות של אברהם נכונות לגבי כשירות יהיה לעשות את הטעות שהוא עצמו ביצע. ספציפית, לומר שמי שיותר כשיר הוא מי ששרד יותר – זאת טעות. הדוגמא הראשון ברשומה מבהירה שזה לא יכול להיות נכון. כשירות לא יכולה להיות מזוהה עם מידת השרידה בפועל. הניתוחים המוצלחים של המושג בהם נעשה כיום שימוש בתחום נעשים במונחים של נטיה (propensity) לשרוד בסביבה נתונה. אתה פיזיקאי, אז יש אנלוגיה שימושית מאד לך להבין את האבחנה: בביולוגיה אבולוציונית, כשירות היא תכונה שיותר דומה למסיסות של חומר מאשר למידת ההתמוססות בפועל של חומר. (בשולי הדיון אזכיר ששרידות היא המילה הלא נכונה בכל מקרה).
בגדול, היה דיון בסוגיה זאת ממש, איך לאפיין כשירות על מנת שהסברים אבולוציוניים על ידי הברירה הטבעית לא יהיו מעגליים. הוא התרחש משנות ה-60 עד שנות ה-80. היו מעורבים בו ביולוגים, פילוסופים ואפילו עיתונאים. זה היה גם ההקשר בו פופר אמר את ההערות המפורסמות שלו בנוגע לטאוטולוגיות של הברירה הטבעית, ההערות שאברהם כה אוהב להיתלות בהם כאילן גבוה. די לדעת כולם זה לא היה רעיון טוב לתת הסבר מעגלי לדברים, מה ששוב מראה עד כמה אברהם היה מנותק מהמציאות כשהוא תהה למה אני טורח להתדיין איתו.
הדיון די דעך, ואפילו פופר חזר בו, ברגע שנמצאה דרך מאד טובה לאפיין כשירות. היתה התכנסות מאד נאה של הוגים וחוקרים אל ניתוח של כשירות במונחים של נטיות. אחד המאמרים הראשונים להציע זאת הוא גם אחד המאמרים הכי חביבים עלי אי פעם, ואחת הסיבות שאני חושב שפילוסופיה יכולה להיות מאד שימושית במדע (Mills and Beatty, 1979; The Propensity Interpretation of Fitness). ההגדרה הזאת גם ברורה מושגית וגם ניתנת ליישום אמפירי.
לאור זה, אני חושב שכדאי לשנות מעט את איך שתפסת כשירות. נראה לי שהדרך בה איפיינת את "נוף הכשירות" מאד "טעונה" בתפיסות המוקדמות שלך של איך אבולוציה "נראית" באוכלוסיות אמיתיות. בפועל, עדיף לחשוב על נוף הכשירות כרעיון שלכל רצף במרחב הרצפים (או פנוטיפ במרחב הפנוטיפים) אפשר לתת ערך מספרי שמייצג את הכשירות שלו בסביבה נתונה. על מנת לדעת את הדינמיקה של אוכלוסיה של פרטים שזה נוף הכשירות שלה, יש למדל עוד לא מעט דברים אחרים – מבנה האוכלוסיה, גודל האוכלוסיה, השפעות של הגירה ועוד רבים אחרים. רק כך אפשר לקחת את הערכים הנמדדים של הכשירות ולראות איך תשתנה תדירות התכונות באוכלוסיה לאורך זמן. לכן, ההפתעה שלך שהברירה הטבעית "יעילה" יותר ככל שהאוכלוסיה גדולה יותר – היא מתנה, לדעתי. אני כל כך רגיל לרעיון הזה שהוא כבר נראה לי מובן מאליו. העובדה שזה חידוש עבורך רק תעזור לך לאמץ דרך חדשה לחשוב על מרחבי רצפים בפרט ועל אבולוציה בכלל.
אפשר להוסיף שעשית שגיאה קטנה, שאני כנראה אחראי לה חלקית בגלל שניסחתי את עצמי ברשומה במונחים מאד פשטניים. חשבת שההתקבעות של מוטציה כתהליך שצריך לקחת יותר זמן במקרה של אוכלוסיה גדולה. אולי זה בגלל שאתה חושב שהתכונה צריכה "להתפשט" על יותר "שטח", כי האוכלוסיה גדולה יותר. בפועל, מתמטית, הפקטור הרלוונטי שמשפיע על התדירות של תכונה בדור הבא הוא התדירות שלה באוכלוסיה בדור הנוכחי. יותר נכון לחשוב על גודל האוכלוסיה (האפקטיבי) כגורם שמשפיע על עד כמה תדירות התכונה בדור הנוכחי "תעצב" את תדירות התכונה בדור הבא לעומת כמה ישפיע על כך סחף גנטי. כשחושבים על זה כך, כבר לא ברור שלאוכלוסיות גדולות יותר יקח יותר זמן להגיע לקיבוע. זה תלוי בפרמטרים אחרים האוכלוסיה ובכמה "גדול יותר" זה "גדול יותר".
אני עדיין לא מבין. אתה הגדרת פורמלית ש "הכשירות של תת-קבוצה מוגדרת כיחס בין ממוצע הצאצאים שהדברים בקבוצה הזאת מביאים לעולם וממוצע הצאצאים שמביאים הדברים בכל האוכלוסיה". מכך נובע שהכשירות כן מזוהה עם השרידה בפועל, למשל בדוגמה הראשונה האח שלא פגע בו הברק מביא צאצאים לעולם ולכן הכשירות שלו היא חיובית ואילו האח שמת מפגיעת ברק לא מביא צאצאים ולכן הכשירות שלו היא אפס. לפי ההגדרה שהבאת.
@יאיר רזק: אני שמח שהצלחתי להעביר את הנקודה לגבי גודל האוכלוסיה. אני מתלבט הרבה איך להסביר מהתאוריה בתחום כשאגיע לנושאים הללו בסדרת המבוא לביולוגיה אבולוציונית. זאת היתה נסיעת מבחן טובה לדרך אחת להסביר את זה. כנראה אצטרך לפשט אותה איכשהו.
הנקודה שלך לגבי ההגדרה הפורמלית שנתתי היא נקודה מצוינת. שווה להבהיר אותה, גם בגלל שזה חשוב וגם כדי לא לתת פתחון פה למיכאל אברהם. היא נידונה במפורש במאמר שהזכרתי לעיל על ההגדרה של כשירות של Mills and Beatty. לפי ההגדרה הפורמלית, אנחנו הלכה למעשה מנסים למצוא הבדלים בין הכשירות של שתי תת-אוכלוסיות, אחת עם תכונה מסוימת ואחת בלי. במדע, כמו במדע, לא נחשיב את צמד הממוצעים הללו כשונים, אלא אם כן הם משמעותיים סטטיסטית (בין אם ננסח זאת במונחים של ערכי-P או במונחים של מדד אחר של פיטינג בין מודל סטטיסטי לנתונים). למדוד כשירות בצורה הזאת זה כבר לא אותו דבר כמו למדוד הבדלים בממוצעים בלבד.
דוגמת התאומים ממחישה את ההבדל. בין אם ההבדלים בין התאומים יהיו משמעותיים סטטיסטית ובין אם לא, כזאת תוצאה עם גודל מדגם כזה זעיר תפורש על ידי כל מי שיקרא אותה כבולשיט שאפשר להתעלם ממנו. אף אחד עם ידע בסטטיסטיקה לא יחשיב זאת כהבדלים בכשירות. העניינים מתחילים להיות הרבה יותר מעניינים בדוגמת הזאבים. אפשר לבנות תסריטים בהם אירועים כמו השריפה ביער הרגה דווקא את רובם המוחלט בעלי הפרווה החומה ובקושי פגעה בבעלי הפרווה השחורה וגודל האוכלוסיות הללו מספיק גדול בשביל ניתוח סטטיסטי שניתן לפרש. במצב כזה, תחת ההנחה שאכן אין הבדלי כשירות בין תת-האוכלוסיות הללו, נקבל false positive – הניתוח הסטטיסטי יגיד שיש הבדלים בין האוכלוסיות, למרות שאין.
התסריט הזה מלאכותי, אבל הוא על השולחן. הוא לא סביר, בדיוק בגלל הציפיה שאירועים "מקריים" כמו אש יהרגו בלי הבחנה בתכונות שלא משפיעות על הכשירות בסביבת אש. בכל מקרה, הוא סביר מספיק כדי שנרצה התכנסות של ראיות שמראות שתכונה מסוימת מעניקה כשירות גבוה יותר. יש כמה סוגי ראיות כאלו, שהמשותף להם הוא שכולם "נוגעים" ברעיון שכשירות היא מדד של הנטיה של תכונה לגרום (סיבתית) להגדלת/הקטנת מספר הצאצאים של אלו שאוחזים בה. אחד המוכרים שבהם, אפילו לקוראי מדע פופולרי, הוא "ניתוח אופטימליות" – סדרה של ניסויים או תצפיות מבוקרים שנועדו לבחון האם תכונה מסוימת אכן מעניקה לפרט יתרון בשרידה בסביבה נתונה. השיקולים שינחו כאלו ניסויים הם הנדסיים. לדוגמא, ביולוגים אבולוציוניים ינסו לבדוק האם באמת פרווה שחורה מגוננת מפני אש ואיך היא עושה זאת.
מה שמאפיין אנשים כמו מיכאל אברהם הוא שהם ממשיכים לשחק גם אחרי שקיבלו מט. זה ממש לא מרשים אותו שהעולם ניצח.
|
אוסמה בן לאדן מזהיר כי ארגונו יהרוג חיילים אמריקאים אם מתכנן פיגועי ה-11 בספטמבר חאיד שייח' מוחמד יוצא להורג בארצות הברית. "ביום שבו ארצות הברית תנקוט בפעולה הזאת, היא תקבל את ההחלטה להוציא להורג את כל מי שנמצא בשבי שלנו", אמר מנהיג אל קאעדה בקלטת שמע שפרסמה היום (חמישי) רשת אל ג'זירה.
מוחמד וארבעה גברים נוספים צפויים לעמוד לדין בגין מעורבותם בהתקפות בארצות הברית, והתביעה במשפטם צפויה לדרוש גזר דין מוות. כיום הם מוחזקים במתקן הכליאה הצבאי בגואנטנמו שבקובה, וככל הנראה יועמדו לדין במנהטן שבניו יורק, צעד שגרר ביקורת ציבורית קשה בארצות הברית. עם זאת, בכירים בממשל האמריקאי עשויים לדרוש כי החמישה יועמדו לדין צבאי.
גורם במודיעין האמריקאי דחה את איומו של בן לאדן. "זה שיא האבסורדיות שמישהו שקשור לאל קאעדה אפילו מציע דבר כזה", אמר הגורם לסוכנות הידיעות "רויטרס". לדבריו, "הם כנראה שכחו את דני פרל וכל האחרים שהם שחטו, אבל אנחנו לא".
בהמשך הקלטת תוקף בן לאדן את הנשיא האמריקאי ברק אובמה בטענה שכמו קודמו, גם הוא ממשיך לתמוך בישראל. "הפוליטיקאים בבית הלבן פעלו בחוסר צדק נגדנו ועדיין עושים זאת. במיוחד על ידי תמיכה בהמשך הכיבוש הישראלי בפלסטין. פעם הם חשבו שאמריקה מעבר לאוקיינוסים מוגנת מזעם המדוכאים עד שהתגובה שלנו נשמעה בקול גדול בביתכם ב-11/9 אינשאללה", אמר בן לאדן בקלטת.
|
714.95 ₪ הוסף לסל תאור העבודה: חקירת טרוריסטים- הגבול שבין חקירה הוגנת לבין עינוי אסור.
לראשונה פסק בית המשפט הגבוה לצדק בעניין שיטות החקירה של השב"כ, שבו נפסלו מספר אמצעי חקירה בעלי אופי פיזי והוחלט כי הן בלתי חוקיות ולכן אסורות. הארה זו תבדוק את משמעויות פסק הדין ותתמקד בדילמה שבין הפגיעה האפשרית בזכויותיו של חשוד בטרור, עד כדי עינויים, מול האפשרות להשגת מידע חיוני שיאפשר לסכל פיגועי טרור ולהציל חיי אדם רבים.
באופן תיאורטי החובה שלא לענות עשויה להידחות מפני חובות חזקות יותר.
בהקשר זה תיוחד תשומת הלב לדוגמת הפצצה המתקתקת, שהרי האין זה ברור מאליו שבנסיבות של פצצה מתקתקת חובתנו המוסרית העליונה היא לגלות את הפצצה ולנטרל אותה, גם אם הדבר כרוך בהפעלת עינויים ?
שאלה רגישה וכה סבוכה מעוררת את השאלה המחקרית בדבר האיזון הראוי בין כבודו ושלמות גופו של הנחקר לבין האינטרס הציבורי בגילוי עבירות ובמניעתן. כן נעמוד על מספר ביקורות שניתן למתוח על ההכרעה וההנמקות, לפיהן היתר חריג בנסיבות של פצצה מתקתקת יכול להוביל למדרון חלקלק. ביקורת נוספת בה עסקינן, מאפיינת את המצב שלאחר פסיקת בג"צ, כפי שעולה מממצאים של הועד הציבורי נגד עינויים. לבסוף ננסה להביט אל מעבר לאופק ולבחון את הסוגיה הן מנקודת מבט של המשפט הבינלאומי, והן את ההשלכות של גלי הטרור אשר פקדו את בריטניה וארצות הברית. סיום הדברים מצביע על הדרך שבה התמודד בג"צ עם הסוגיה המשפטית, שלאחריה נחקק חוק השב"כ 2002. החוק אינו כולל הסמכה לשימוש באמצעי חקירה פיזיים חריגים, ולפיכך נותרה הגנה בדיעבד בלבד. השפעתו העתידית בוחנת אפשרויות שונות הנוגעות לחוק נגד טרור.
|
נדמה היה שאירוע הגמר של "רויאל שף" לא יהיה איוונט כזה שמייצר כותרות. וואלה! סלבס כבר חשבה להתקפל ולחזור הביתה עצובה (אך מרוצה ממנת הקובה סלק שהצליחה להגניב). אלא שאז, הגיעה אביבית בר זוהר.
שופטי מאסטר שף מגלים: "אנחנו רבים ומתעצבנים"
והתיאבון נפתח. ביצים מישהו?
מה כל כך מיוחד הפעם שלא קרה במיליון האירועים האחרים אליהם הגיעה הגברת עם הריסים, אתם שואלים? אז זהו, שמיס בר זוהר הגיעה עם בן הזוג שלה, בן לוין, לבשה שמלה בסגנון סקוטי (פלוס מחשוף, כמובן) - והכי חשוב, עם רעב גדול בעיניים.
אבל מה, במקום לאכול מכל המטעמים הטובים והרבים שהיו באירוע, החליטה אביבית שהיא רעבה למשהו אחר. כן, אז בדיוק החלה לנשנש את בן הזוג המתקתק, אל מול צלמי הפפראצי שנהנו מכל רגע ורגע.
עוד הגיעו לאירוע לצפות במאכלים ובממתק של בר זוהר, גם דרור רפאל, הדר לוי ומשתתפי "רויאל שף", בהם בינו גבסו ומריה פיסנץ, שאף זכו בגמר הגדול של הריאליטי.
את החבר שלה וואלה! סלבס לא מוציאה מהבית. מחשש שיתפוצץ.
|
זוהי שאלה מצוינת... בכל רגע נתון אנחנו נמצאים במצב רוח מסוים ואותו מצב רוח קובע בצורה נחרצת את התוצאות שלנו ביחס לפעולות שאנחנו עושים באותו הרגע. הביטוי "מצב רוח" הוא לא הדבר החשוב כאן, אני יכול לקרוא לזה גם "מצב רגשי" או "הלך רוח" או "מצב הווייתי". באנגלית, אני יכול לקרוא לזה "State of Being". אבל איך שלא אקרא לזה, אני בטוח שאחרי שתקראו את המאמר הזה, לא רק שתבינו בדיוק על מה אני מדבר, אלא גם תבינו שאפשר בהחלט לנהל את הדבר הזה ויתרה מכך, תבינו למה אתם חייבים לנהל אותו.
למה חשוב לנהל את מצב הרוח?
אני מסכים עם האמרה הידועה: "הצלחה היא בהלך הרוח... ". ניהול המצב הזה שאנחנו מדברים עליו, או באנגלית "State Management" הוא אחד המפתחות העיקריים, אם לא המפתח הגדול ביותר, להצלחה. נסו רגע להיזכר בנקודה כלשהי בזמן שבה עשיתם פעולה שהייתם מאוד גאים בה, שגרמה לכם להרגיש הצלחה, מדובר ברגע שבו הביצוע שלכם היה נהדר ואתם טפחתם לעצמכם על השכם ואמרתם לעצמכם: "וואלה... שיחקתי אותה, כל הכבוד, זה אני!!! ".
עכשיו, נסו להיזכר בנקודה כלשהי בזמן שבה בדיוק ההיפך הוא מה שקרה. היזכרו ברגע שבו פעלתם בצורה לא טובה ואולי אף בצורה גרועה, כזו שגרמה לכם להרגיש טיפשים. זהו רגע שבו ביקרתם ושפטתם את עצמכם, רגע שבו לא הבנתם איך פעלתם כמו שפעלתם, רגע שבו אמרתם לעצמכם: "אני לא יודע מה קרה לי, זה לא הייתי אני שם... ".
מה ההבדל? האם זו היכולת שלכם שהשתנתה? האם זה הפוטנציאל שלכם? האם זו האמונה שלכם? התשובה לכל אחת מהשאלות שזה עתה שאלתי היא אותה תשובה - לא! היכולת שלכם היא אותה יכולת (היא ניתנת לשיפור, אך זו לא הנקודה כרגע)..., הכישרון שלכם הוא אותו כישרון - אתם לא איבדתם אותו, הוא שלכם מלידה ויישאר שלכם לעד, הפוטנציאל שלכם כמו של כל אדם הוא מדהים הרבה יותר ממה שאתם חושבים. זו אפילו לא האמונה ששלטה בהבדל בין הביצוע המוצלח שבו הייתם גאים לבין הביצוע הגרוע שבו התביישתם.
אם כן, מהו הדבר ששולט בהבדל ברמת הביצועים שלנו, בין אם אנו מודעים אליו ובין אם לא?
זהו המצב הרגשי - הווייתי שבו אנחנו נמצאים! כשאנחנו נמצאים במה שנקרא "מצב שיא" (Peak State), אנחנו במיטבנו, אנחנו פועלים בצורה יוצאת דופן ונראה שהכל זורם ובא לנו בקלות. המילים הנכונות פשוט יוצאות לנו מהפה, הרעיונות היצירתיים פשוט מבזיקים במוחנו כאילו שאנחנו מחוברים למעיין שופע ואינסופי, הכל מסתדר, אנחנו מופתעים מכמות הדברים שהספקנו לעשות בזמן כה קצר, אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים במאין הרמוניה בלתי ברורה שכזו.
רוב האנשים אינם שולטים במצב הזה ואינם מודעים אליו כלל, אך השליטה במצב הזה מהווה את אחד ההבדלים המשמעותיים בין אנשים שמצליחים בצורה יוצאת דופן במה שהם עושים לבין אלה שאינם מצליחים. אחת הסיבות לכך שמרביתנו לא שולטים במצב הזה, היא מכיוון שהמצב הזה הוא מצב שבנוי מרגשות ומ - הלך רוח ומרביתנו לא מאמינים ולא חושבים שהם יכולים לשלוט ברגשות שלהם.
ניתן בהחלט לשלוט ברגשות שלנו. רגש זה דבר שבא מבפנים, בניגוד להרגשה שהיא משהו שנגרם כתוצאה ממקור חיצוני. יש הבדל גדול מאוד בין השניים, למרות שלא כולנו מבחינים בו.
אז איך באמת אפשר לשלוט ב"מצב הרגשי - הווייתי" שלנו?
1.על ידי תנועה.
2.על ידי מיקוד.
Emotion comes from Motion, על ידי מנח גופנו, על ידי התנועות שאנחנו עושים, איך שאנחנו זזים, מדברים, המקצב שלנו, הנשימות, הקולות שאנחנו משמיעים, המילים שיוצאות לנו מהפה, והטון שבו אנחנו משתמשים, ובכלל - שפת הגוף שלנו, אנחנו יכולים להשפיע בצורה גבוהה מאוד על הרגש שבו אנחנו נמצאים כעת. בזה הרגע גיליתם "כפתור" מסוים שבעזרתו תוכלו לשלוט במצב הרגשי שלכם ועל ידי כך לשלוט ברמת הביצועים שלכם ולהפיק תוצאות יוצאות דופן.
אדם יכול להחליט על "טכס" מסוים שהוא עושה לפני כל פעולה. למשל: איש מכירות יכול למצוא תנועה מסוימת שמשולבת בקול ומהווה בשבילו כפתור לשליטה במצב הרגשי או בהלך הרוח שלו ויש בכוחה להביא אותו ל - מצב שיא. אם הוא קופץ באוויר עם הידיים למעלה בצהלה של שמחה וצועק " יש!!!!! ", לפני כל פגישת מכירה, הוא יוצר שינוי רדיקאלי בפיזיולוגיה שלו והשינוי הזה בהכרח משפיע על מצב הרוח שלו וגורם לו להיות במצב שיא, והסיכוי שלו למכור במקרה זה גדל בעשרות אחוזים.
הדרך השנייה שבאמצעותה ניתן לשלוט ב - STATE שלנו, היא באמצעות מיקוד (Focus). מה שאת מתמקד בו, אותו אתה מרגיש. המחשבות, האמונות והרגשות שלנו הם פיזיים! אם תעצמו לרגע את עיניכם וממש תתמקדו במשהו שאתם רוצים, בשלב מסוים אתם תתחילו ממש להרגיש אותו בפנים, בתוך גופכם, אם זה משהו שעושה לכם טוב, אתם תרגישו שפתאום הגוף שלכם מחייך, ורגשות חיוביים עוטפים אתכם. מיקוד במטרה מלהיבה שיש לכם, חייב ליצור רטט רגשי בכל הגוף, אחרת המטרה שלכם לא מספיק עושה לכם את זה. הגוף לא יכול לשקר, המילים כן... לדוגמא: אם אדם אומר לכם משהו אחד ושפת הגוף שלו משדרת משהו אחר, אתם לא מאמינים לו.
אם אתם מתמקדים במי שאתם רוצים להיות שוב ושוב, אתם מרגישים את זה ונעים לעבר זה, ולכן אתם בהכרח תהיו האדם הזה בסופו של דבר. הכוח היצירתי שבתוכנו הופך אותנו לדמות של זה שאליו אנחנו נותנים את תשומת ליבנו. אנחנו עשויים מחומר אינטליגנטי ובלתי נראה, והחומר הזה תמיד מקבל את הצורה של הדבר אשר חושב עליו.
מה עושים מרבית האנשים כדי לשנות את איך שהם מרגישים? אוכלים, יוצאים לקניות, שותים אלכוהול, מעשנים סמים ועוד. כל הדוגמאות האלה רק מחזקות את דבריי, כי הן מראות שיצרנו שינוי בתנועה ובמיקוד כדי להרגיש שונה. הבעיה אם הדוגמאות האלו היא שיש להן תופעות לוואי הרסניות. החדשות הטובות הן שאנחנו יכולים לשלוט ב - STATE שלנו, גם מבלי ליצור תופעות לוואי שכאלו. על ידי שתי הדרכים שזה עתה תיארתי: תנועה ומיקוד.
|
לאחר פרשת המרגלים, מזכירה התורה מספר דינים שהקשר בינם לבין פרשת המרגלים טוען עיון. בשיעור זה ננסה לעמוד על הקשר שבין פרשת המרגלים, העומדת במרכז פרשתנו, לבין הדינים המוזכרים בסוף הפרשה.
לאחר חטא המרגלים, הקב"ה גזר על בני ישראל שישהו במדבר ארבעים שנה - החל מפרשתנו ועד סוף ספר במדבר. אמנם, התורה אינה מפרטת מה אירע במשך אותן ארבעים שנה. שאלה זו מהותית להבנת כמה פרשיות, וביניהן פרשת קורח. השאלה מתי קורח מרד במשה ובאהרן - האם הוא עשה זאת בתחילת ארבעים השנים או בסוף אותה תקופה - היא מהותית להבנת חטאו.
למעשה, ניתן להביא ראיות לסברה שפרשת קורח אירעה בסוף ארבעים השנים, וכן לסברה שפרשת קורח אירעה באמצע אותה תקופה. ייתכן שפרשת חוקת - המפרטת את הלכות טומאת המת - רומזת לארבעים השנים שבהם מתו בני ישראל. אם כך הדבר - הרי שפרשת קורח אירעה בתחילת ארבעים השנים (שהרי היא מופיעה לפני פרשת חוקת). אמנם, ייתכן גם שהתורה רומזת לארבעים השנים הללו בסוף פרשתנו - במילים "ויהיו בני ישראל במדבר" (במדבר ט"ו, לב). להבנה זו, פרשת קורח אירעה בסוף ארבעים השנה, ולא בתחילתם.
בבעיית התיארוך המדוייק של פרשת קורח נדון אי"ה בשבוע הבא, אולם לשאלה שהעלינו יש משמעות להבנת הפרשיות האחרונות שבפרשתנו. אם הפתיחה "ויהיו בני ישראל במדבר" רומזת לארבעים השנים שבני ישראל נדדו בהם במדבר - הרי ששלושת המצוות שבסוף פרשתנו (הנסכים, חלה וקרבן חטאת) קשורות כנראה לפרשת המרגלים. את הפרשייה החותמת את פרשתנו - פרשת ציצית - ניתן לקשר לפרשת המרגלים באופן ישיר: התורה כותבת שהציצית נועדה כדי ש"לא תתורו אחרי עיניכם", והרי זה היה בדיוק חטאם של המרגלים, שתרו אחרי עיניהם.
הקשר הפשוט ביותר שניתן לחשוב עליו בין פרשת המרגלים לבין שלושת המצוות שבסוף פרשתנו נוגע ליחס לארץ ישראל. שלושת המצוות הללו פותחות בכותרת "כי תבואו אל ארץ מושבותיכם אשר אני נותן לכם". נראה, שהתורה מבקשת לעודד את בני ישראל, שאף שנגזרה עליהם הגזירה והיה מקום לחשוב או להרגיש שהם לא עתידים להגיע לארץ - למרות זאת, הם יגיעו אליה ויקריבו בה קרבנות. אמנם, כפי שנראה להלן, הקשר בין שלושת המצוות הללו לבין פרשת המרגלים הוא מהותי, ואינו קשור לכותרת המצוות הללו בלבד.
שלוש מצוות נצטוו ישראל לאחר חטא המרגלים: הקרבת הנסכים עם הקרבנות, מצות הפרשת החלה וקרבן חטאת. כפי שנראה להלן, חלק מהמצוות הללו מסמלות שינוי מהותי מהמצב שהיה לפני כן, ועלינו לנסות להבין מדוע ציווה עליהן ה' דווקא בעקבות פרשת המרגלים.
אמנם, להבנה זו קשה מהו ההבדל בין שגגות הציבור והיחיד שבפרשתנו לבין שגגות הציבור והיחיד שבפרשת ויקרא. כמו כן, התורה משתמשת בלשון "את כל אשר צוה ה'", ועובדה זו מדגישה את ההבדל שבין פרשתנו לבין פרשת ויקרא. התורה גם משתמשת במילים דומות בתיאור קרבן השגגה ובפרשת ציצית ("וזכרתם את כל מצוותַי"), והציצית ודאי נועדה להזכיר את כל המצוות ולאו דווקא אחת מביניהן.
ב. ייתכן שהתורה עוסקת כאן בקרבנו של אדם העובר איסור השקול כנגד כל המצוות. להבנה זו, נראה שקרבן השגגה הזה קשור ישירות לפרשת המרגלים.
כביכול, מי שמגורש מן הארץ - עובד עבודה זרה. לפיכך, ניתן להבין שברגע שעם ישראל מוותר על הכניסה לארץ ישראל - הוא עובר בוויתור זה על כל המצוות שבתורה.
לפי הבנה זו, פרשת קרבן השגגה מסבירה לבני ישראל את חומרתו של חטא המרגלים מזווית ראייה נוספת על דבריו של הקב"ה לאחר אותו חטא. הייחוד שבפרשה זו הוא ההדגשה, שלמרות המעשה החמור - לא ננעלו שערי תיקון, וניתן לתקן את המעוות באמצעות קרבן החטאת.
אם נמשיך באותו קו מחשבה, הרי שפרשת ציצית משלימה את פרשת קרבן השגגה, שכן תפקיד הציצית הוא למנוע הישנות מקרה מעין חטא המרגלים. בהקשר זה, תפקידה של הציצית הוא כפול: מחד - היא מתפקדת כנגד חטא המרגלים, כפי שהוסבר, ומאידך - היא ניתנה לעם ישראל כתגובה על חילול השבת שבפרשת המקושש.
המצווה הראשונה המופיעה בתורה לאחר חטא המרגלים היא הבאת הנסכים עם הקרבנות. מצווה זו מחודשת, שכן אף שלפני כן מצאנו אפשרות להביא מנחה או לחמים מסויימים - לא הייתה קיימת חובה גורפת להביא נסכים עם הקרבנות. לפיכך, חובת הבאת הנסכים היא חובה חדשה, שהוטלה על כל אדם המביא עולה או שלמים למשכן.
ניתן לראות, שהמינים שנבחרו לנסכים הם המינים המופיעים בצמידות למילה "ארץ": החיטה ושמן הזית. היין, הרחוק יותר מהמלה "ארץ", משמש רק לנסוך ואינו מובא כקרבן ממש, ואילו הדבש - המין הרחוק ביותר מהמילה "ארץ" - נאסר בהעלאה על גבי המזבח. אף חמץ המציין את פעילות האדם מרוחק מ"ארץ" ולכן נאסר להעלות על גבי המזבח.
נראה, אם כן, שמטרת הבאת הנסכים עם הקרבן היא לקשר את הקרבן לארץ ישראל. כיוון שעם ישראל ויתר על ארצו, והעלה אפשרות של עבודת ה' שאינה קשורה לארץ ישראל - הקב"ה הטיל עליהם חובת נסכים, כדי לסמל שכשם שאי אפשר להקריב קרבן בלי נסכים - כך אי אפשר להקריב קרבנות בלי קשר לארץ ישראל.
ואכן, דיני הנסכים מצביעים על קשר הדוק בינם לבין ארץ ישראל. קרבן החטאת מציין מציאות של חטא, ומציאות כזו אינה אפשרית - מבחינה רעיונית - בארץ ישראל (שהרי הארץ מקיאה את החוטאים), ולכן אין נסכים בקרבן חטאת. יתר על כן: הנסכים הוזכרו לפני פרשתנו ביחס לשני קרבנות - קרבן העומר וקרבן חג השבועות. שני הקרבנות הללו מוקרבים כדי להודות לקב"ה על הארץ שנתן לנו, ולכן הם חויבו בנסכים עוד לפני שכל הקרבנות חויבו בהם. זוהי גם הסיבה לכך שהתורה מדגישה שחובת הנסכים חלה גם על האזרח ועל הגר. לכאורה, ניתן היה לחשוב שהגר פטור מהבאת נסכים, שכן אין לו חלק בארץ. לכן, התורה מדגישה במפורש שאף הוא חייב בהבאת נסכים.
הזכרנו כבר בעבר, שקיים קשר הדוק בין קדושת האדם לבין קדושת הארץ, והתורה כורכת פעמים רבות את שתיהן ביחד. לכן, לאחר שהתורה מצווה על הנסכים, המסמלים את קדושת הארץ - היא עוברת לצוות על הפרשת החלה, המסמלת את קדושת האדם.
מעתה, משמעות הציווי על החלה הוא שהוויתור על הארץ אינו מפקיע רק את אפשרות עבודת ה' על ידי הקרבנות, אלא מפקיע גם את קדושת האדם. אף הציצית מתייחסת ישירות לקדושת האדם, לפי שהתכלת המסמלת את הקדושה במשכן נמצאת בה כפי שצוין לעיל.
פרשת קורח - הבאה מייד אחרי פרשתנו - היא המשך ישיר של פרשת החלה. שהרי קורח טוען ש"כל העדה כולם קדושים" - משמע, הוא בונה את טענתו על קדושת האדם. ביסודו, טיעון זה הוא נכון, וקורח למד אותו מפרשתנו - מפרשת החלה ומפרשת הציצית.
לאור הסבר זה, ניתן גם להבין את פרשת המקושש. לאחר שהתורה חזרה והדגישה שחיוב המצוות העיקרי הוא דווקא בארץ - אין פלא בכך שהמקושש קם והחל לקושש עצים במדבר ביום השבת. התורה פותחת את פרשת המקושש במילים "ויהיו בני ישראל במדבר", שכן זהו הבסיס והתשתית לחטאו של המקושש. במובן זה, חטאו של המקושש יונק משורש דומה לחטאם של המעפילים. המעפילים ניסו להכנס לארץ ללא היתר, והמקושש התריס כנגד הקב"ה וטען שכל עוד הוא אינו מקיים את הבטחתו ואינו מכניס את בני ישראל לארץ - אין חובה לקיים את המצוות.
למרות הצידוק האידיאולוגי שהצלחנו להלביש על חטאו של המקושש, ברור לחלוטין שהוא לא חטא בשוגג. בפסוק שלפני פרשת המקושש, התורה מדגישה שמי שיעשה ביד רמה - מגדף את ה', ויש כאן יותר מרמז לחטאו של המקושש. כשם שהמקלל (בפרשת בהר) חטא במזיד - כך גם המקושש שבפרשתנו, וכשם שפרשת מקלל שם ה' נסמכה שם לציווי על השבת - כך גם פרשת מקושש העצים ביום השבת נסמכה בפרשתנו לקללת ה'. כשם שהמקלל מוזכר בפרשת בהר, העוסקת בקדושת הארץ והאדם - כך אף חטאו של המקושש יונק ביסודו מאותו השורש: מההכרה בקשר שבין קדושת האדם, הארץ והשבת.
כמו כן, התורה משתמשת בשתי הפרשיות בשורש "זנות": "ובניכם יהיו רועים במדבר ארבעים שנה ונשאו את זנותיכם" - "ולא תתורו אחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם".
אמנם מקובלים אנו ש"זאת התורה לא תהיה מוחלפת", אך קודם לחתימת התורה מצאנו כמה הלכות שהשתנו במהלך תקופת המדבר. שתי דוגמאות בולטות לעיקרון זה הן דין בשר תאווה, שלא הותר במדבר והותר רק עם הכניסה לארץ, וכן בשר נבילה, שהותר לאוכלו במדבר אך הוא נאסר עם הכניסה לארץ.
אמנם, ניתן לומר שקרבן היחיד הוזכר כאן בשל השינוי המתואר בשגגת הציבור, ואולי כדי לציין שקרבן החטאת שלו מעכשיו הוא עז ולא כבשה.
כך ביארו חז"ל, ועיין ברמב"ן.
דברי הרמב"ן בעניין "הציבי לך ציונים" הם מפורסמים, ולכן לא נאריך בהם. יש להוסיף, שהתפיסה האלילית סברה שלכל אל יש את "אזור המחיה" שלו ואין לו כח מחוץ לאזור זה. תפיסה זו מבוססת על בסיס נכון, שיש מקום מיוחד שבו הקב"ה מתגלה, והטעות היא בחוסר ההבנה ששלטונו של הקב"ה מתפרש על כל העולם.
א. הפתיחה "ויאמר ה' אל משה לאמר" מופיעה מספר פעמים בודדות בתורה, ובכל מקום שהיא מופיעה - היא מצביעה על סמיכות עניינים לפרשה שלפניה. כך, לדוגמא, בפרשת בנות צלפחד, כאשר משה אומר להן שהוא ישאל את ה' - מייד אחר כך מופיעה הפתיחה הזו. לפיכך, ייתכן שפתיחה זו לפרשת הציצית מצביעה על הקשר בינה לבין פרשת המקושש.
ב. במקביל לקשר שבין הציצית לשבת, הציצית קשורה גם למשכן (המילה "ציצית" מזכירה את הציץ, ובשניהם יש פתיל תכלת). המשכן, השבת והציצית מהווים שלישייה של קדושה (שהרי הקשר שבין השבת לבין המשכן הוא ברור), המקבילה לשלישיית הקדושות שבעולם: קדושת הזמן, קדושת המקום וקדושת האדם.
ההלכה למדה את דיני הקדימויות בברכות מהקרבה למילה "ארץ". מפרשתנו ניתן ללמוד שהמינים הקרובים ל"ארץ" השנייה חשובים יותר מהמינים הקרובים ל"ארץ" הראשונה, שהרי רק השמן מתפקד כקרבן ממש, ואילו היין משמש רק לנסכים.
שעורים מתפקדים כקרבן חוטא (כמו בקרבן סוטה), ולכן הם אינם מובאים לנסכים כלל.
אף בעוף אין דיני נסכים, משום שכפי שהזכרנו כבר בעבר (ובפרשת נח), העוף הינו מדרגת ביניים בין הים והיבשה, ולכך אינו קשור בטבורו לארץ ישראל.
בדומה לכך, האזרח והגר מודגש בקרבן הפסח, שכן ניתן היה לחשוב שהגר פטור מקרבן הבא כהודאה על היציאה ממצרים, שהוא לא היו שותף לה. אף במקומות אחרים יש לומר כך ואכמ"ל.
בחז"ל, הויכוח אם מעשי האדם נאים או מעשי הקב"ה, מתבטא בהשוואה בין הלחם לבין החיטה. אף בתורה עניין זה בולט, בהבדל שבין העומר לבין שתי הלחם.
|
אילן גדרון, קדרון.
היה אחלה. הוא הגיע קצת מאוחר יותר ממה שקבענו, אבל הכל היה בסדר. הוא הסביר בצורה בורורה והראה לנו בדיוק מה הבעיה, הוא לא יכל לטפל בזה בצורה מלאה אך הסביר הכל שנסביר את הבעיה לפזגז ובכך הכל נפתר תוך כמה ימים.
נקיון כיריים והחלפת צינור גז.
סיון לביא, בני עיש.
הכנה לבלוני גז והתקנת כיריים.
היה בסדר גמור, והשירות מצוין! כפיר הגיע עוד באותו היום, היה שירותי מאוד והמחיר הוגן.
שלומי גבאי, גדרה.
ממש בסדר גמור! הגיע, הסביר ולקח מחיר הוגן.
רוני נמרובסקי, גדרה.
ניקיון מנגל חשמלי.
בעל המקצוע היה אמין ושירותי! המנגל היה ישן וכנראה שחומרי הניקיון גרמו לחור במנגל אז בסופו של דבר הייתי צריך לזרוק אותו.
החלפת ברז גז לטובת מנגל גז.
בגדול היה בסדר. לקח לו זמן לחזור אלי.
טל פרידמן, גדרה.
התקנת תנור גז והחלפת נקודת גז.
השירות היה בסדר גמור, הוא ביצע את העבודה בצורה רצינית ומקצועית.
דני גרייבר, עשרת.
התקנת תנור משולב וחיבור לגז.
מבחינת השירותית הוא מעולה. היה נחמד והגיע הכי מהר. היום היה קצת ריח של גז, הוא כנראה לא עשה את ההתקנה כמו שצריך עד הסוף אז חזר לתקן את זה. עכשיו הכל תקין.
נועם שיר, רבדים.
תיקון מערכות גז שכללו החלפת שסתומים,ברזים ובדיקת בטיחות.
אני מרוצה מהכל, מהיחס והעבודה המקצועית.
יאיר פיטוסי, גני טל.
התקנת כיריים חדשות.
כפיר היה מצוין! הייתי מרוצה מהכול, מאיכות העבודה, השירות, המחיר ההוגן ומזה שהגיע בזמן.
מאיר גליק, גן יבנה.
התקנת צינור גז והזזת בלוני גז.
היה אמין, מקצועי והמחיר היה הגון.
|
מצטייר הרושם שגם למזג האוויר יש השפעה על קצב הבנייה של סגל השחקנים בעירוני נהריה לקראת העונה הנוכחית. אחרי החתמתם של אורן בן חמו, עאדל מתא, ובני אלשיר שוב נקלעה הקבוצה לעמדת המתנה.
הפורווארד הענק והמנוסה עמית תמיר (2.10 32) מתרחק כנראה בגלל פערים כספיים. כפי שדווח, תמיר הגיע לנהריה בתחילת השבוע שעבר בלוויית סוכנו להתרשם מהעיר ומאולם הכדורסל ונדמה היה שהדבר היחיד שמונע מהשחקן לחתום היא אשתו שעובדת במרכז הארץ, אך ככל הנראה ישנן סיבות נוספות שהרחיקו כרגע את השחקן מנהריה.
הרכז ניר גולן ששיחק בעונה שעברה באליצור יבנה הבהיר כי הוא לא מעוניין לבוא אם כי לא ממש נראה שמדובר בהפסד גדול. ל- "בלינקר" נודע, כי בעקבות ההתפתחות השלילית עם גולן נבדקת אפשרות להביא רכז זר ובנוסף היום (חמישי) צריך להגיע למבחנים בנהריה מתאזרח בעמדת גארד.
קבוצות נוספות בליגה הלאומית כמו למשל השכנות עירוני קרית אתא ומכבי קרית ביאליק כבר החתימו זרים וישראלים אבל בנהריה אומרים כי אחת הסיבות שקצב הבנייה של הסגל הנהרייני מתעכב, הוא העובדה שרבים מחכים לראות מה יקרה עם השחקנים הישראלים בקבוצות ליגת העל ורק לאחר שיושלם הסגל הישראלי, יובאו שחקנים זרים. בינתיים חלק מהשחקנים הישראלים מתאמן באופן חופשי בכדורסל וגם עורך אימוני כושר עם יניב מרגוליס, אחד המועמדים לתפקיד מאמן הכושר. המועמד השני הוא נמרוד מלמוד.
|
למרות מה שנדמה לכם, תמיד כשאתם מגיעים לחתונה לעולם לא תדעו איך היא תתחיל ואיך תסתיים - בדיוק כמו הכנת חמין לשבת. בכל חתונה תמצאו איזה מסמר ערב אחד שיהפוך את החתונה המשעממת להחריד לאחת אדירה שידברו עליה עוד שנים לאחר מכן, יש זוגות שיוותרו על הדי.ג'י ויביאו פתאום רביעיית נגנים שתנגן בטהובן ובך ויש כאלה שיפתיעו אתכם עם כמות, מגוון וסוג האוכל שיגישו לכם. אבל לעיתים החתן והכלה הופכים להיות כוכבי הערב ולאו דווקא מהסיבות הטובות. רגע לפני שנגלה מה באמת קרה לכלה ב"חתונה ממבט ראשון" (מוצ"ש ב-21:15, קשת 12), ליקטנו לכם כמה סיפורים הזויים שקרו במציאות לזוגות ישראלים, והותירו את האורחים בחתונה ואת המשפחות בהלם טוטאלי.
זה קרה בגן אירועים בנגב. רון (שם בדוי) סטודנט בן 25 וחברתו אורית, מעצבת פנים במקצועה, החליטו לאחר חמש שנות חברות למסד את יחסיהם. מאות מוזמנים הגיעו לחתונה. בני משפחתו וחבריו של רון הבחינו שהוא מתרגש יתר על המידה ושהוא חושש מהחופה ומה שיהיה לאחר מכן בחיים האמיתיים עם בת זוגו. הם ניסו להרגיע אותו, הוא אפילו לקח ציפרלקס, אבל הבטן כאבה, הרשרושים זעזעו את ליבו והוא נכנס ללחץ נפשי. רגע לפני החופה הוא שתה כוס וויסקי כדי להירגע. אורית הדביקה לו נשיקה אבל זה עזר בדיוק לרבע שעה.
כמה דקות לאחר החופה ושבירת הכוס, רון ניגש לשירותים, הבחין שאחד החלונות מוביל אל מחוץ לגן האירועים והחליט ברגע אחד להשתחל דרכו ולברוח. בעוד האורחים מפזזים על רחבת הריקודים וממתינים למנה הראשונה, רון עצר מונית שעברה במקום וברח לצפון הארץ. הכלה אורית ושאר המוזמנים נותרו נבוכים והמומים. הם הפכו עולמות אבל לא הצליחו לאתר אותו. כעבור שבוע, רון יצא ממקום מחבואו ניגש לבית הדין הרבני וביקש להתגרש. "אני לא מסוגל לחיות בזוגיות", הסביר וקיבל את הגט.
יואל (שם בדוי), בן 30, צייר מוכשר ודי.ג'יי במועדונים במרכז הארץ היה מכור לסמים קשים מכל הסוגים, אבל בעיקר לקוקאין והרואין. אחרי שהכיר את דנה, גרפיקאית במקצועה הוא החליט ללכת למרכז גמילה. אבל כפי שהתברר בהמשך, זה לא בדיוק עזר. שעה לפני החתונה, ביקש יואל מדנה לקפוץ לרגע הביתה כדי לקחת את הטבעות ששכח. דנה המתינה בכניסה לאולם, מלווה בבני משפחתה. עברה, שעה, עברו שעתיים, הרב הגיע לאולם ומי לא הגיע? נכון, יואל.
המוזמנים התחילו לאבד את הסבלנות והרב איים לעזוב את המקום. דנה התקשרה לטלפון הסלולרי של יואל, אבל הוא לא ענה והשיחות עברו לתא הקולי. שלושה מחבריו הקרובים של יואל נסעו בבהילות לביתו. הם דפקו על הדלת, וכשזה לא ענה, פרצו אותה באמצעות מוט ברזל. לתדהמתם, יואל ישן על הספה בסלון לאחר שצרך הרואין.
לאחר מאמצים מרובים הם העירו אותו, שטפו לו את הפנים והשיער, סידרו לו את החליפה והסיעו אותו לאולם כשהוא עדיין מסומם. החופה התקיימה סמוך לחצות, כששני חברים מחזיקים בידם את יואל כדי שלא ייפול, ובנוכחות עשרות מוזמנים בלבד, שכן רובם התייאשו והלכו הביתה. דנה ויואל התגרשו כעבור שנה.
רינה (שם בדוי) בת 28 מדימונה, רווקה מבוקשת מאוד, תמיד אהבה את החיים הטובים. אוכל טוב, בגדים ונעלי מותגים ושעוני יוקרה. כל גבר שנחשד בעיניה כקמצן עף כמו פרפר מחלון ביתה. אור (שם בדוי), בן 35, תושב העיר שעוסק בנדל"ן, ניסה את מזלו עם רינה. הוא חיזר אחריה נמרצות, הרעיף עליה מתנות, טס איתה לחופשות במקסיקו ותאילנד ולבסוף הצליח להוציא ממנה "כן" נרגש וסוכם מועד לחתונה.
הכול נראה ורוד מתמיד עבור רינה. היא הייתה בטוחה שמצאה את הנסיך על הסוס הלבן. אלא שכמה ימים לפני החתונה, הבחינה רינה שאור 'חוסך עליה'. כל בקשה שלה לשדרג את שמלת הכלה או הנעליים ואת המלון לירח דבש נתקלו בהתנגדות נחרצת מצדו. רינה חשבה שזה בגלל הלחץ וההוצאות הכבדות. אבל ביום החתונה וכמה שעות לאחר החופה, רינה הבינה שהיא הולכת לחיות עם בעל קמצן. לאחר שהבעל הטרי נרדם במלון על שפת הים בתל אביב - שם החל ירח הדבש, רינה ברחה מהחדר, עלתה על האוטובוס הראשון לבאר שבע ושמונה שעות לאחר החתונה הגישה בקשה לבית הדין הרבני בבאר שבע להתגרש מבעלה, בנימוק שהוא קמצן ושהיא לא יכולה לסבול קמצנים.
"אני לא זוכר שיא כזה המון שנים, ובכלל מאז שאני עובד פה, שכמה שעות לאחר החתונה מבקשים להתגרש", אמר על המקרה הזה מזכיר בית הדין הרבני בבאר שבע, הרב יצחק דהאן.
בני זוג מצפון הארץ בשנות השלושים לחייהם, נישאו לפני כשש שנים בחתונה מושקעת על חוף הים. את ירח הדבש שלהם בילו באחד מבתי המלון המפוארים באילת. הכל היה מדהים, אבל רק למשך 48 שעות.
ביום השלישי לירח הדבש, הבעל הטרי אמר לאשתו שהוא קופץ לכמה דקות לקנות סיגריות ושתייה קלה מפיצוציה סמוכה למלון. אבל במקום לעשות את מה שאמר, הוא בכלל הגיע למכון ליווי שהיה ממוקם באחד מחדרי בית המלון, שם פגש נערת ליווי וקיים איתה יחסי מין.
הכלה הטרייה לא הבינה מדוע לוקח לבעלה הרבה זמן לחזור לחדר. כעבור שעה הוא חזר וסיפר שהפיצוציה הייתה סגורה ושהוא נאלץ לחפש סופר באזור המלון. למחרת בבוקר, הכלה קיפלה את הג'ינס של בעלה, שהיה על הרצפה, ולתדהמתה נפל מתוכו כרטיס ביקור של מכון ליווי. הבעל גמגם, התוודה וביקש סליחה, אבל הכלה הנבגדת לא סלחה והדרך מפה ועד לגירושין הייתה קצרה יותר מהדרך לפיצוציה.
זה קרה באולם אירועים באזור השפלה. בני זוג החליטו ללכת על חתונה מפוארת ויוקרתית, כולל מסוק שהנחית אותם על גג האולם ושממנו השתלשלו פנימה במעלית מיוחדת - כי הרי מתחתנים פעם בחיים. הם השקיעו כ-200 אלף שקל והעריכו שאחרי כל המעטפות המלאות במזומנים מהאורחים, הם יישארו ברווח גדול. אלא שלכמה 'מוזמנים' נוכלים שהסתננו פנימה היו תכניות אחרות לגמרי.
הנוכלים עקבו אחרי בני הזוג והוריהם ואחר מיקומה של הכספת, לתוכה שלשלו המזומנים את המעטפות. לאחר מכן הם עקבו אחר באי החתונה וכשאלה הלכו לרקוד והשאירו את הארנקים והסמארטפונים, הם מיד גנבו אותם בלי בושה. כשהכספת הועברה לאחד החדרים באולם, הם פרצו פנימה, גנבו את המעטפות ונמלטו מהאולם. כשצלילי החתונה נדמו, ובני הזוג הטרי יחד עם הוריהם ניגשו לספור את הכסף, הם נשארו חסרי מילים. לא כסף ולא מעטפות. רק כספת ריקה. עשרות אורחים התלוננו על גניבת הסמאטרפון והארנקים.
|
חיטחבים (שם מדעי: Bryozoa) היא מערכה של חסרי חוליות מושבתיים, רובם חיים בימים ומיעוטם בנחלים ומקווי מים מתוקים ונפוצים בעולם כולו. לחיטחבים מבנה פנימי מורכב: לרובם שלד גירני המצופה שכבת קוטיקולה דקה. כ-4000 מיני חיטחבים ידועים כיום בעולם.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=חיטחבים&oldid=28420166"
דף זה נערך לאחרונה ב־21:34, 14 ביוני 2020.
|
סגל: "אין מאמנים טובים משלנו בעולם"
בעלי נתניה נתן גב לדראפיץ' וברדה בשיחה עם אוהדים זועמים: "מעמדם לא על הפרק"
אחרי ההפסד השלישי ברציפות ו-280 דקות ללא שער זכות, הלחץ במכבי נתניה הולך וגובר. למעלה ממאה אוהדים חיכו לשחקנים ליד המכוניות וקיללו אותם בתום ההפסד 1:0 להפועל חדרה. לאחר שעזבו, נשאר הבעלים אייל סגל ושוחח איתם ארוכות בשיחה מכבדת בה כמעט כל אוהד הוציא את כל מה שצבר בבטן.
סגל הבהיר דבר ראשון שמעמדם של סלובודאן דרפיץ ושי ברדה כלל לא עומד על הפרק. "אין מאמנים יותר טובים משלנו בעולם. הם יידעו מה צריך לעשות", אמר סגל, "מעמדם לא על הפרק. הם בנו את הקבוצה והם יודעים טוב מכולם איך להוציא את הקבוצה לדרך חדשה. הם יתקנו את המצב. אני יודע שאתם כועסים וגם אני מאוד מאוכזב", המשיך הבעלים, "אנחנו נראים רע וזו עובדה, אבל החוכמה היא לדעת לצאת מזה ולעצור את כדור השלג". סגל נשאל על ידי האוהדים מדוע הוא אינו מחזיר את ערן לוי ואמר בצורה חד משמעית: "זו החלטה שלי וזו החלטה סופית".
רומן גולובארט יעמוד לוועדת משמעת וצפוי לקנס מקסימלי של 8,000 שקלים. למרות שהקבוצה איבדה את שני הבלמים שלה - דולב אזולאי וטים הויבך בכרטיסים אדומים - הספרדי לא ישוב להרכב, אם לא יביע התנצלות. הבלם, בניגוד לפאטוס בצי'ראי, שגם סירב לשים את ה-GPS, עזב את האימון המסכם ללא רשות בעוד החלוץ המונטנגרי נשאר בחדר הכושר ועשה אימון ולכן העונש שלו יהיה מינימלי, אם בכלל. סגל אישר שמבחינתו אם גולובארט לא יתיישר, מצידו שיוקפץ בלם מקבוצת הנוער ונתן גב להחלטת הצוות המקצועי.
לפני המשחק, אספו המאמנים את השחקנים לאסיפה בה הודיעו להם שהחליטו על צעד מנהיגותי וששי ברדה לא יעמוד על הקווים במחצית השנייה, כפי שהיה נהוג עד כה. "בחיים צריכים לדעת שההצלחה הקבוצתית היא הרבה יותר חשובה מההצלחה האישית וצריך לדעת לשים אגו בצד ולהבין שזה הדברים שיכולים לפרק קארמה", אמר ברדה לשחקנים לפני השריקה.
"סלובו ואני עובדים יחד 8 שנים ואף פעם לא היה בינינו שום אגו וכדי להראות לכם שזה מה שאנחנו רוצים גם מכם, שאתם תורידו אגו ולא תחשבו על ההצלחה האישית, אלא על ההצלחה הקבוצתית, אז הנה דוגמא אישית מצידנו והיום רק אחד מאיתנו יעמוד על הקווים. ההצלחה של נתניה יותר חשובה מכל הצלחה של אדם כזה או אחר".
סתיו פיניש החמיץ אתמול את הפנדל הראשון בקריירה שלו. ארבעה שערים כבש מהנקודה הלבנה פיניש בבני יהודה ועוד שלושה בנתניה ודווקא אתמול החמיץ. למרות ההפסד, בקבוצה היו מרוצים מהגישה של השחקנים אחרי תקופה בה נראו נרפים. "הפסדנו במשחק שלא הגיע לנו להפסיד וכולם ראו את זה", אמרו בייאוש השחקנים.
|
Maraging נירוסטה בהחלט חלודה, מה שנקרא נירוסטה הוא פשוט התנגדות קורוזיה שלה היא מעולה, לא קל להיות corroded.
1cr13, 2cr13, שווה ערך לפלדה 410420. בפלדה הנפוצה, 4 סדרות פלדה אינן פלדת אל חלד במובן הקפדני, אלא משחתות נירוסטה Ferric, שניתן לכנות רק ברזל אל חלד במקרה הטוב. לכן עמידות הקורוזיה שלה מוגבלת מאוד, אי אפשר להשוות עם פלדת אל חלד בסדרה 3, סדרת 3.
נירוסטה מסדרת 2, כמו 202204, תכולת הניקל שלה נמוכה, המחיר זול, אך הביצועים הכוללים, ללא קשר לעמידות בפני קורוזיה או חוזק, גרועים בהרבה מסדרת 3.
נירוסטה 3 סדרה, יכולה להפוך נירוסטה במובן האמיתי, עמידות בפני קורוזיה שלה טובה בהרבה מדגמים אחרים, במיוחד נירוסטה כיתה 304 בעלת תכונות טובות יותר. אבל אפילו נירוסטה מסדרת 3 עדיין תהיה משוריינת בסביבה מסוימת. לדוגמא, 304 יכולה להבטיח שהיא לא תחליד יותר מחמש שנים בסביבה הרגילה, אך בבדיקת ריסוס המלח, קשה להחזיק מעמד 168 שעות (7 ימים). אם 304 הוא פסיבי, זה יכול להימשך 720 שעות (30 יום) בבדיקת ריסוס מלח, אך קשה גם להחזיק מעמד זמן רב יותר.
לכן, כל הנירוסטה היא יחסית, על פי הסביבה בפועל והזדמנויות שיש לקחת בחשבון איזו נירוסטה לבחור. אחרי הכל, מחיר פלדת אל חלד עם מפרט גבוה יקר בהרבה מכיתות אחרות, ואפילו מחושב על ידי מכפילים.
בנוסף, 1cr18ni9ti, השווה ל- 321 (מעט שונה), הוא אחד הדרגות הגבוהות ביותר בסדרה 3, הוא פלדת אל חלד אוסטניט, ועמידה בפני טמפרטורה גבוהה. התכונות הפיזיות שלו עדיפות מאוד, בין אם מדובר בחוזק או בהתנגדות בפני קורוזיה. בסביבה הרגילה, זה לא קל לעשות חלודה 1cr18ni9ti.
|
אני אמנם לא ילדה, ואני כבר לא ילד שמספרים לו סיפורים לפני השינה, ובכל זאת בחרתי לקרוא את הספר הזה, העונה לשם "סיפורים לפני השינה לילדות מורדות". אחלה שם, דרך אגב, אבל לא זה מה שימנע ממני לקרוא אותו.
כי הרי אם רוב האמירות של הנשים המופיעות בספר הנ"ל, הן: "אם גברים יכולים לעשות את זה, אז נשים גם מסוגלות!" - כך גם אני אומר: "אם נשים יכולות לקרוא את הספר הזה, גם אני יכול!". כלומר, אם הספר מיועד לילדות מורדות, אז שיהיה גם מיועד לנערים לא מורדים.
אז איך הספר הזה בכלל הגיע אל ידיי הגבריות?
הספר מציג מאגר מרשים של נשים, בכל תחומי החיים, שחיו ופעלו לאורך ההיסטוריה. מלפני שנים רבות מאוד, שלפני מספר השנה כתובה המילה "לערך", עד המאה ה-21. מנשים בתקופות קדומות, עד לתקופות חשוכות, וכלה בתקופות נאורות יותר. נשים שהוצבו קשיים בפניהן, בין אם בגלל הזהות המגדרית שלהן, והסתירה שהייתה מקובלת בחברה בין המגדר שלהן לבין המקצוע בו הם חלמו לעסוק, ובין אם לגבי נושאים כלליים יותר, כמו צבע עור ולאום, דמוקרטיה ודיקטטורה. המשותף אל כל הנשים, שהן עשו משהו גדול, שבזכותו תרמו רבות לחברה. הן אולי לא באמת נסיכות בספרי אגדות שמאבדות את הנעל שלהן, אבל הן כן יכולות להיות הנסיכות שיצרו את הנעל.
הספר הזכיר לי מעט את הספר ההוא שקראתי על הערות השוליים של ההיסטוריה, בכך שגם שם וגם פה, התוודעתי לסיפורים על אנשים מכל מני סוגים, שעשו דברים מעניינים בהיסטוריה, וש... על רובם לא שמעתי לפני כן.
כאן, במקרה הזה, על רוב הנשים לא שמעתי, מלבד כמה ממש ממש מפורסמות כמו מלאלה הפקיסטנית או מרגרט תאצ'ר הבריטית, הפרעונית המצרית או ג'יין גודול ומישל אובמה האמריקאיות. ואז הבנתי, שבדיוק מהסיבה הזו, הספר נוצר. כדי להביא לציבור גם דברים חשובים שנשים הביאו לעולם (חוץ מלהביא ילדים). שאין רק מדענים וחוקרים ומתמטיקאים ורופאים, ואפילו פיראטים וראפרים, שהם גברים, אלא גם כאלה שהן נשים.
לכל מידע על אישה, מצורף גם איור שלה. האיורים אויירו על ידי מאיירות מרחבי העולם, וכן, יש גם מאיירת מישראל. אהבתי את הרעיון, ועוד יותר אהבתי את האיורים שלהן, שמוסיפים המון לספר ולאווירה הייחודית והמושקעת שלו. האיורים הם, בעיניי, רמה גבוהה מאוד של אומנות. הפנים של הנשים - שמביטות בקורא, חלקן בגאווה, חלקן במן מסתוריות כזו שמזכירה את הצורה שבה המונה ליזה המפורסמת מביטה במביטיה - היו כל כך ריאליסטיות. הרגשתי, דרך הציור, שראיתי במציאות אישה עם מבט כזה כמו שהופיע אצל הנשים בציור. ממש רמה גבוהה. בנוסף לכל, יש גם משפט מוטו שאותה אישה אמרה בחייה, כנראה כדי להעביר מסר לקוראות ולקוראים על סיפור חייהן והצלחתן.
הספר מופנה לילדות - ולילדים בכלל - לכן, אין בו יותר מדי מילים או פירוט. הסיפורים אודות הנשים גם כתובים כמו אגדות לילדים. עם סוף טוב, עם מסר שחוזר על עצמו, לפעמים עם דרמטיות שתשתלב היטב עם הקול של האבא או האמא המקריאים את הסיפור בקולם הילדותי שנועד להלהיב את הילד או הילדה שמקשיבים לסיפור. התוצאה קצת יוצאת קלילה, פשטנית ומרפרפת, אם כי זה כמובן לא ממש הפריע לי. במקרה שמידע מסויים על אישה מסויימת, עניין אותי, תמיד יכולתי לחפש עליו במקורות מידע נוספים, שיפרטו בשפה של ה"גדולים", ויוסיפו בעצם על התוכן שמופיע בספר.
לסיכום, ספר יפהפה ומושקע לילדים ולהורים כאחד שגם רוצים להרדים את הילדים שלהם ולגרום להם לישון ולעצמם להסתובב בבית בשקט במשך כמה שעות של חסד, אך גם כאלה שרוצים לצעוד יחד איתם קדימה יד ביד אל עתיד טוב יותר ושיוויוני יותר, ואפילו גם לנערים בגיל שלי שמחליטים גם הם לצעוד אל עתיד טוב יותר ושיוויוני יותר, עתיד שבו יקבלו בהבנה את זה שגברים קוראים ספרים שמיועדים לילדות קטנות.
כי מה לעשות, זו המציאות.
אני בוחר להקדיש את ביקורת זו לבת דודתי הקטנה והיקרה, בתקווה שהיא תגדל להיות ילדה מורדת. מי ייתן, ושכשייצא מתישהו "סיפורים לפני השינה לילדות מורדות 2", גם את תופיעי שם. אני אפילו מוכן לצייר אותך.
אבל, בתור התחלה, תכתבי ביקורת על הספר.
תודה, ביקורתך הועילה לי מאוד!!!
נעמי- גברים לובשים את המכנסיים בבית ולכן הם צודקים. ( זו אימרה שוביניסטית שרווחה במאה ה-20) אבל אולי לא לזה התכוון זשל״ב.
מה זה המכנסיים הצודקים??
סקאוט - תודה. נכון, שכחתי גם לציין שג'יין אוסטן מופיעה בספר. וגם הילארי קלינטון. וזהו, נראה לי שאת כל השאר שלא ציינתי, לא הכרתי או שמעתי לפני קריאת הספר.
מחשבות - תודה. מישל אובמה אם אני זוכר נכון הייתה עורכת דין שחורה (שזה גם פרמטר שקצת הקשה). אגב, כשהיא הייתה עורכת דין, בא אליה אובמה במסגרת לימודיו כעורך דין גם הוא, ואז הם התאהבו והתחתנו. בעיניי, אובמה, בניגוד לטראמפ, הוא אדם הרבה יותר נחמד שקל יותר לאהוב את האופי שלו. טראמפ אולי עשה כמה דברים שאף נשיא אמריקני לא עשה, אבל עדיין קשה לדעת אם זה טוב או רע.
שונראיזם החתוליזם (אפשריזם לקרואליזם לךזם ככהזם?) - חחחיזם הצחקתיזם אותיזם. ואתיזם צודקתיזם, כתבתיזם תמונהיזם אבליזם התכוונתיזם לציוריזם. תכףיזם אתקניזם. תודהיזם.
יעל1 - תודה!
יעל וברברה - נכון, אתן צודקות. אבל לאחר שקראתי את הספר, הבנתי שכוונותיו יפות וטהורות בסך הכל. הוא לא בא להציג את הנשים בספר, רק כנשים שצריכות זכויות מהיותן נשים, כאלה ששיכות למגדר המקופח, אלא גם כבני אדם שעשו כמה וכמה דברים בחייהם, והצליחו בזכות מה שהן עשו, להביא את סיפור חייהן לציבור.
נעמי - תודה. לא חושב ממש שהשם דבילי, אבל יכול להיות שיש בו כמה סתירות, ואני מבין ומסכים לגמרי עם הטענה שהצגת. המילה מרידה מתפרשת כמשהו שלילי, כאילו הנשים רוצות להיות מעל הגברים, ולא שוות להן. יש משהו בדברייך.
דריזט - אני חושב שהסופרות קראו לספר ככה, פשוט כדי למשוך את הקוראים, כי בעיניי זה שם לא שגרתי. אבל בסופו של דבר, זה רק השם. יש למשל את התקציר, שממנו אפשר להבין שהספר בהחלט מתאים לשני המינים.
וונדי פן - אכן יפה, מקסים ולא מזיק הספר, כמו שאולי הוא נשמע. אלוהים יודע מה הסיבה.
חני - תודה לך. זה כבר ההורים יחליטו. אבל נראה לי שהעניין פה הוא מעבר להגדרות של בנים ובנות, אלא יותר מעמד האישה אל מול מעמד הגבר, וכל זה.
סימנטוב - תודה לך על השיתוף. גם אחותי פמיניסטית, וזו הסיבה שאחותי קנתה את הספר. בגדול, הפמיניזם אומר דברים הגיוניים, כמו העניין עם המשכורת והמכנסיים הקצרים. דברים שאם היו אצל גברים, היינו כבר מזמן מתחרפנים. השאלה היא רק לאיזה כיוון הפמניזם הולך, זה הכל.
נעמי, לא בגלל הבובות עצמן אבל הבובות הן כלי או אמצעי שמוסיף, לעניות דעתי.
די, חני, סליחה, אבל הגורם הזה כל-כך פשטני וטיפשי (ולא את המצאת אותו אז אני מרשה לעצמי). ומה, נשים אוהבות להתקשט ולהתייפות ולהתלבש בגלל הבובות ש"דחפו" להן בילדות או שיש כאן צורך עמוק יותר?
ולילדות יפסיקו לשים ביד מטאטא בובות ומטבח נייד וכו..
כן השם בעייתי, בעיקר בעידן הפוליטקלי קורקט.
נראה לי שהם פשוט ניסו להגיד ש"נשים מנומסות לא עושות היסטוריה" ויצא להם עקום.
או שהם רצו בדיוק את הדיון הזה על השם של הספר... שלא נוכל להתעלם ממנו.
אבל למה מורדות?
למרות שגם אני (רשמית) לא ילדה קטנה, השם, הוא אחד הדברים שהרתיעו אותי מלקרוא את הספר.
בסוף קראתי אותו, ואני לא מצטער על כך.
אבל, למה מי שקורא את הספר חייב להיות ילדה מורדת? לא עדיף "100 הנשים יוצאות הדופן ששינו את העולם"?
כך שאנשים משני המינים יוכלו להינות ממנו?
נכון. ולכן אני לא תומכת בפמניזם רדיקלי. הוא לא באמת משקף את מהות הפמניזם האמיתי שחותר לשיוויון בין המינים ולא להתגברותו של מין אחד על מין שני.
כי חוזק ועוצמה לא חייבים לבוא באמצעות בעיטה בערכים של הסביבה שלך (להלן: מרד). לפעמים מרד נדרש, אבל זו לא המהות של עוצמה נשית.
מה שכתבו פה מזכיר לי משהו אבל הכי טוב שאני יספר לכם את כל הסיפור אז אני מצטער שזה יהיה ארוך. לפני אולי יומיים אני יושב במרפסת לקרוא ובגלל שהמזגן אצלנו נגמר לו הגז ישבתי עם הרשת ושמעתי כל מה שהלך בסלון. היתה אצל אשתי חברה שלה והם דיברו על משהו עד שההיא אמרה שהיא בכלל לא פמיניסטית. אשתי איך שהיא שומעת מישהי אומרת את המשפט הזה משתחרר אצלה הפיוז. אשתי אומרת לה תעני לי איזה חלק של הפמיניזם לא מתאים לך? הזכות לא להיות רכוש של הגבר שהתחתנת איתו? שתוכלי לעזוב אותו מתי שאת מחליטה גם אם זה לא נוח לו? אולי את רוצה שגבר שעושה את אותה העבודה שאת עושה ירוויח יותר? ובטח את גם לא רוצה שהבת שלך תדע שכל תפקיד בצבא ובאזרחות פתוח בשבילה? את לא רוצה שהיא וזה שתתחתן איתו יחליטו ביחד מי טוב לו שיטפל בילדים ומי טוב לו שיעשה קריירה? שהוא לא יהיה ברור לו מראש שזה היא צריכה לעשות אבל אולי הוא יעשה לה טובה?
פתאם באמצע הזה הקטנה שלי פותחת פה. אומרת לה מה את לא בעד שירשו לי ללבוש לבית ספר מכנסיים קצרים כמו שמותר לבנים? או שאם אני יתלבש כמו שאני אוהבת לא יגידו לי הערות על מה אני מחפשת ומה לא מחפשת?
איך ששמעה את זה אשתי קמה והביאה לה בוסה שאני חושב שבחיים לא נישקה אותה ככה. אני בגאווה אומר שיש אצלי בבית שתי פמיניסטיות ושלושה פמיניסטים.
יפה נהנתי לקרוא.
ביקורת מעולה, הספר מקסים.
מסכימה איתך יעל. הספר בעצם מבצע את הפעולה ההפוכה שלשמה התכוון.
בעיני, לכתוב ספר כזה זה שובינסטי לגמרי.
רק לשם הבהרה- אני לא פמניסטית כלל ומאמינה שנשים צריכות לפעול יותר ולדבר פחות כדי להשיג את מה שהן רוצות.
בעיני אין הבדל בכלל ולכן מלכתחילה ההגדרות האלה מיותרות.
לחלק את האנושות ל"נשים" ו"גברים" זה מתכון טוב לאי הבנה, אפלייה ועוינות.
אם בעבר הדוגמאות שהביאו בספרי הלימוד היו "האיכר" חורש, זורע וקוצר ו"אשתו" מכינה אוכל ומנקה (ומגדלת ילדים) היום כותבים ספרים מהסוג הזה. יופי.
אהבתי את המשפט "הן אולי לא באמת נסיכות בספרי אגדות שמאבדות את הנעל שלהן, אבל הן כן יכולות להיות הנסיכות שיצרו את הנעל"
ואם המורדות הקטנות תגדלנה ותמרודנה במוסכמות החברתיות, תוך כדי הזעפת פנים שכולה אומרת סלידה עזה, מלווה בהתבטאויות נוסח "הבו לי שקית הקאה" לשמע צמד המילים המזעזע "הארי פוטר", אני מכיר מישהו שמהר מאוד יחזיר אותן לדרך הישר.
אכן מאוד חשוב להחדיר לילדות בנות שבע ומטה העצמה נשיתיזם, פמיניזם, מגדריזם, ליברליזם, פרוגרסיביזם וחירטוטיזם לפני הפיפי ולישוניזם.
ותמונה של אישה זו ממש החפצה בוטה שעומדת בסתירה לרעיונות הנעלים של הספר. אבל אם זה רק איור זה בסדריזם - בתנאי שאוייר ע"י אישה.
ביקורת לתפארת הזשל"ביזם.
סקירה מקסימה. מה עשתה מישל אובמה, חוץ מלהתחתן עם אחד הנשיאים היותר כשלוניים?
זשל"ב, אתה חמוד! חייכת אותי עם הביקורת הזאת ובפרט עם ההקדשה בסוף. הספר הזה נמצא ברשימה שלי כי הוא סיקרן אותי מהרגע ששמעתי עליו ובגלל שיש שם כמה סופרות אהובות עלי מאוד. הביקורת שלך בהחלט גרמה לי עוד יותר לרצות לקחת אותו מהספרייה ולקרוא מתישהו.
דרך אגב, לא מזמן יצאה סדרה שדי דומה לספר הזה והיא נקראת "סדרת גדולות-קטנות" שמתארת את מיטב הנשים החשובות משחר ילדותן. [אחת מהן היא ג'יין אוסטן, הסופרת האהובה עלי] בנוסף לסדרה הזאת יצאה גם מהדורה מיוחדת ישראלית שמתארת ישראליות חשובות.
|
1. מדוע כל כך קשה להאמין באלוהים ולהעיד למענו בסין? מדוע הממשל הקומוניסטי הסיני שונא בצורה כה קיצונית את אלוהים ואת המשיחיים? כאשר בחוקה קבוע חופש האמונה הדתית, מדוע המפלגה הקומוניסטית רודפת ועוצרת משיחיים? כל כך הרבה אחים ואחיות נתונים במעקב משטרתי, כל כך רבים הושלכו לכלא ועונו למוות, כל כך רבים אולצו לנוס מביתם. האמונה באלוהים היא בבירור הדרך הנכונה בחיי אנוש, אך היא מגונה ומושמצת; מלכות השמיים הגיעה והמשיחיים חוזרים בתשובה – אך הם נעצרים ונרדפים; אם שני אנשים או שלושה מדברים על האמונה באלוהים, הם מואשמים בקיום אסיפה לא חוקית. כשהם נאספים כדי לקרוא את דברי האל הם מואשמים בהפרעה לסדר הציבורי; המצלמות מצויות בשפע בכל רחוב ובכל נתיב, מרגלים ושוטרים בבגדים אזרחיים נמצאים בכל מקום, ומספיקה התרשלות קלה ביותר כדי שאדם שמאמין באלוהים ייעצר וייכלא. מתי נוכל להיפגש ולקרוא את דברי האל ללא דאגה? ליבי בוכה. זה נכון וראוי להאמין באלוהים, ללכת בעקבותיו ולהעיד על המשיח; אני משיחי ואני משווע לעולם של חופש!
2. הממשל הקומוניסטי הסיני אינו יודע לאות בעוינותו כלפי אלוהים, והוא מחסל את הכנסיות הביתיות. הוא מוציא שם רע למשיחיים באמצעות המדיה המקוונת, הוא מניע את כוחות המשטרה ומדרבן אותם בטירופו לצוד משיחיים. הוא פורש רשת רחבה למרחקים; הוא מעודד את הציבור לדווח על המשיחיים ולפקוח עליהם עין מקרוב, והוא יהיה מרוצה רק כשהמשיח יושמד. הוא עורך מצור על הכנסיות ואינו מותיר למשיחיים מקום לשהות בו. אנו מאמינים באלוהים והולכים בעקבות המשיח – אין בכך שום דבר בלתי-סביר או לא חוקי. מדוע הממשל הקומוניסטי הסיני רודף משיחיים ושולל מהם את זכותם לחיים? מדוע הוא מוקיע ומדכא את האמת הנאמרת מפי המשיח, שמטרתה להושיע את האנושות? מדוע הוא מונע מאנשים לחתור אל האמת, ללכת בעקבות המשיח ולצעוד בדרך הנכונה לחיי אנוש? מדוע הוא אוסר לשאת דרשות ולהעיד על בואו של המושיע אל סביבתם של בני האדם? אתם קוראים לזה ממשלה לאומית? איפה החוקים, העקרונות השמימיים? היכן זכויות האדם, היכן החופש? סין היא צינוקו של השטן! זה נכון וראוי להאמין באלוהים, ללכת בעקבותיו ולהעיד על המשיח; אני משיחי ואני משווע לעולם של חופש! וזוהי זכותי לבחור כיצד יתנהלו חיי!
|
הזמינו מלונות בקלפפר וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3 721 9635 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.דף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותמלונות בארצות הבריתבתי מלון ב-וירג'יניהמלונות בקלפפרמלונות בקלפפרחיפוש מלונות בקלפפר עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*חפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםהכי פופולרי כרגע בקלפפרמלונות בקלפפר המוזמן ביותר!Best Western Culpeper Innמצויין 4.0 / 5( 107 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 69 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Hotel & Suites Culpeperמצויין 4.4 / 5( 88 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 18 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהRed Carpet Innטוב 3.1 / 5( 33 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 16 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהRed Roof Inn Culpeperסביר 2.3 / 5( 29 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 13 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהQuality Innטוב 3.2 / 5( 41 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 12 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהMicrotel Inn & Suites by Wyndham Culpeperטוב 3.0 / 5( 108 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 12 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהSleepy Hollow Motelטוב 3.0 / 5( 11 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 10 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהSuites at 249אין עדיין חוות דעת אורחיםHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 4 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהCulpeper Center Suitesאין עדיין חוות דעת אורחיםHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 4 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 15 קילומטרים מקלפפרWalden Hallאין עדיין חוות דעת אורחיםHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 3 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בקלפפר, וירג'יניההוזמנו לאחרונהHoliday Inn Express Hotel & Suites Culpeper2.5 כוכביםהחל מ- ₪469Red Carpet Inn2 כוכביםהחל מ- ₪269Best Western Culpeper Inn3 כוכביםהחל מ- ₪343Red Roof Inn Culpeper2 כוכביםהחל מ- ₪266Howard Johnson Inn - Warrenton2 כוכביםהחל מ- ₪258שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות בקלפפר על המפהתחבורהCulpeper Stationסוגי מלונותזול (8 מלונות)ארוחת בוקר חינם (5 מלונות)בתי מלון בקלפפרHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בקלפפר. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בקלפפר, וירג'יניה, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בקלפפר הוא Holiday Inn Express Hotel & Suites Culpeper, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
|
סין הפעילה היום (שישי) רשמית את רשת 5G, רשת הסלולר הדור החמישי - הדור הבא אחרי רשת 4G שפעילה כיום. רשת 5G מהירה בהרבה מהרשתות הקיימות כיום ותוכל לתמוך בטכנולוגיות כמו מכוניות אוטונומיות וערים חכמות.
חברות צ'יינה טלקום, צ'יינה יוניקום וצ'יינה מובייל חשפו תוכניות למנויים לשירות 5G במחיר נמוך של 128 יואן – 18 דולר – לחודש, אך מומחים טוענים כי המחיר עלול להיות גבוה מדי עבור סינים רבים ולא יוביל לאימוץ נרחב של הטכנולוגיה החדשה.
השירותים שמציעות שלוש ספקיות הסלולר הממשלתיות דומים ומגיעים ל-599 יואן לחודש ל-300 ג'יגהבייט גלישה ו-3,000 דקות שיחה. ספקיות הסלולר העריכו כי הרשת תחל לפעול רק ב-2020, אך הרשת הושקה מוקדם מהצפוי.
סין וארה"ב מתחרות ביניהן מי תהיה המובילה בטכנולוגיה החדשה. דונלד טראמפ, נשיא ארה"ב, אמר בתחילת השנה כי "ארה"ב חייבת לנצח במרוץ לטכנולוגיית 5G". בנוסף, ארה"ב מפעילה לחץ על יצרנית ציוד התקשורת הסינית וואווי וטוענת כי הציוד שלה עשוי לשמש לריגול. ארה"ב מפעילה לחץ על מדינות אחרות שלא ישתמשו בציוד של וואווי.
סין ודרום קוריאה הן המדינות היחידות בעולם בהן פועלת רשת 5G בכל שטח המדינה. AT&T, ורייזון, טי-מובייל וספרינט השיקו בארה"ב רשתות 5G אך רק בערים מסוימות. סין צפויה להיות השוק הגדול ביותר בעולם לטכנולוגיית 5G, כשהתחזיות הן שעד 2025 יהיו יותר משתמשים ב-5G בסין מארה"ב ואירופה יחדיו, לפי תחזיות ארגון הסלולר העולמי GSMA. בסין יהיו 110 מיליון משתמשים ב-5G ב-2020, לפי התחזיות.
עם זאת, האנליסטים חוששים כי מחיר השירות עדיין יקר מדי לאזרחי סין. אדיסון לי, אנליסט בבנק ההשקעות ג'פריס אמר כי מחיר 5G בסין פר ג'יגהבייט כמעט זהה למחיר בדרום קוריאה, אף שההכנסה לנפש בסין נמוכה בהרבה.
"אנו המומים מכך שהמחיר הממוצע לג'יגהבייט בסין, 39 סנט, כמעט זהה למחיר בדרום קוריאה, 38 סנט", כתב לי בסקירה למשקיעים. "ההכנסה לנפש בסין נמוכה ב-69% לעומת דרום קוריאה, כך שייתכן שפחות אנשים בסין יאמצו את הטכנולוגיה לעומת אימוץ הטכנולוגיה בדרום קוריאה".
בנוסף, כיום אין מספיק מכשירים שתומכים ב-5G. לוואווי יש את הסמארטפונים Mate 20 X ו-Mate 30 שתומכים ברשת, ולסמסונג יש את Note 10+. לשיאומי, Vivo ו-ZTE יש גם מכשירים תומכי 5G.
|
מצדיעה לשושקי וכוכביתה ששומרות על הגחלת , אתן מופלאות.
וואי וואי, איזה קאסט מגניב.
אהבתי את החתיך בסוף "עתי?"
ואת פרידה והפרסית הצעירה , שכחתי איך קוראים לה..
הכל עוד נתון לשינויים..
איזה בית מוטרף!
אוי, זה כל-כך כיף. עוד לא נכנסו כולם, אבל אני כבר נהנית.
והוילה מרשימה מתמיד. התאמצו הח'ברה.
איזה כיף, אה?
רק אחת מהן יפה באמת (וכנראה גם לא טיפשה, בכל זאת סטודנטית למדעי המוח).
אחת לסבית מבוגרת סוחרת סמים ונרקומנית לשעבר. טיפוס מרתק. אפס סיכוי לנצח.
אחד סנוב קשקשן ומלא בעצמו שמנסה כל הזמן להצחיק ובטוח שהוא מנצח. גם כן אפס סיכוי לזכות במיליון.
אחד צעיר עם חשד (לדעתי) למגבלה מוחית כלשהי. הולך להצחיק אותנו הרבה בחדר האח הגדול, אבל אולי גם לעורר מחלוקת על ניצול מטעם ההפקה.
אחד חנון ששום דבר מעניין לא יקרה איתו בחיים.
אחד בליין, עוד לא נראה מעניין.
אף גבר שנראה טוב בינתיים!
הוא לי-עוז מתווך הכביסה.
בין הבודדים שלא נשמע מאוהב בעצמו בסרטון, ונראה לי בחור סימפטי שאני יכולה לחבב.
ואיך נשבר לי הלב על הבת של סיון שלא הצליחה ליצור קשר עין עם אמא שלה!
צודקת, גזרת הגברים לא מלהיבה. מהנשים יש כמה שנראות טוב. מעניינות? עוד לא ברור. אבל גם אני חיבבתי את הפרסיה (למרות שמשהו בנימה שלה לרגע הזכיר לי את עינב בובליל).
יש יותר מדי בנות וחסרים גברים לא?
זה מאשר את הדברים שאמר מישהו בעונה הקודמת שההפקה מלהקת מעשנים במכוון בשביל שיהיו ריבים על התקציב.
למרות שאני חושדת שהוא מהטיפוסים שמחפשים את הכמות. כלומר -רוצה לאסוף כמה שיותר נשים שאותן הצליח "לכבוש", ואני מקוה שליאם תיזהר ממנו. או שהוא יעדיף ללכת על אשה פחות מאתגרת כי ממנה הוא יפחד.
ליאם אכן יפיפיה ... אבל הכל פתוח, לא?
ובכלל ממבט ראשון הוא נראה סוג של קריקטורה.
אני לגמרי מעריכה את הכישורים הטלויזיוניים של יורם זק וארז טל.
צריך קצת להכיר את הבריות.
יש בעיניי עוד אנשים חביבים.. או מעניינים.. ומי שנראה בעיניי נחמד, אחרי היכרות יכול לגרום לי לשנות את דעתי.. ויש כאלה שמתגלים עם הזמן (כמו סיפור אלירז בעונה הקודמת.. שלהזכירך, בעצם התגלה רק משלב המשימה שקיבל מהאח הגדול לגנוב בלילה מממ.. לא זוכרת את מה..)..
לעומתו, סער נראה בהתחלה בחור נחמד שמהר מאד התגלה כאלים, שמאוהב בעצמו, שחצן.. וחוצפן.
באמת שעוד מוקדם.
אני בינתיים נהנית מהמפגש בין כולם.. האופן שבו הם מקבלים אחד את השני.. ממש חביב.
מקווה שהתאומות יחזיקו מעמד.. זה קשה, משעמם ומייבש לחכות שעות כל פעם לסירוגין בתוך חדר האח הגדול.
אבל סה"כ, נראה חביב.
אבל נחמד לכתוב מה נראה לנו מהרושם הראשוני, ועוד 3 חודשים לחזור ולראות כמה טעינו.
נראה לא רע בכלל.
הבחור מעופרה נראה מעניין, וגם הבחור הצעיר המתווך כביסה.
מה יהיה בהמשך רק אלוהים יודע.
זה והתסמונת טורט. לא אוהבת תסמונות, יש לי מספיק משלי.
או משלבים מאד מוקדמים, כמועמדים לנצחון (גם אני ). ונדמה לי שסער לא נראה נחמד בשום שלב.
המשימה של התאומות באמת נבזית. הסיכוי להצלחה במשימה לא נראה לי גבוה. למה את מקוה שיחזיקו מעמד? מה אכפת לך?
כי אפכת לי. אם יחזיקו מעמד, אז זה לפחות עמלן לא היה לריק.. במידה ולא יעלו עליהן.. וכמו שזה נראה עכשיו, אין מצב שיעלו על כך שיש שתי רינת (מסכנה שירן). ועמלן לא יהיה לריק במובן שכל הקבוצה שהיתה שותפה לסוד (האדיוטי הזה יש לומר), יהיו חסינים מהדחה.
בהתייחס לכך שאלירז קיבל בגמר את רוב הקולות (רוב מוחץ מאין כמותו יש לומר), אז גם אם יש כאלה שסימנו אותו כבר מהתחלה, הוא "אסף" את רוב הקולות ככל שהעונה העמיקה, ככל שהתוודענו אליו יותר ויותר.
הוא עושה בוררות בין הצבעונים ללבנים?
הוא פתח מכבסה, העסק לא הלך לו ונכנס לחובות. במקום לסגור ולעשות משהו אחר, הוא נשאר עם הלקוחות שלו, רק שבמקום לכבס אצלו הוא לוקח את הכביסה שלהם למכבסה אחרת.
זה "מתווך כביסה".
איך הוא כבנאדם?
(או יותר נכון מי שכותב להם את הטקסטים).
עלי הוא כאמור התחבב בפרק הראשון. נראה לי בחור די פשוט ורגיל, אבל נטול גישת ה"אני ואפסי עוד" שמאפיינת את רוב המשתתפים לדעתי כשהם מציגים את עצמם בסרטונים.
עשה עלי רושם קצת צנוע יותר. אלו לדעתי הטיפוסים שהקהל אוהב בסופו של דבר וגם אני.
כמובן שעוד נראה אם הוא באמת כזה, או שזה רק נדמה בינתיים.
באמת יהיה מעניין להשוות את הרשמים הראשוניים שלכם על המשתתפים עם הדעות שיהיו לכם בסוף התוכנית.
בינתיים התאפקתי ולא צפיתי אבל הסתכלתי בתמונות כדי שיהיה לי איזושהו מושג על מי אתם מדברים. אני גם נוסעת בעוד שבוע לחו"ל לחודש ככה שבמילא אהיה מחוץ לעיניינים.
אני לא ממש יודעת מאיפה להתחיל.
כמה נדלקתי על הבחורון הזה.
הוא הצחיק אותי הכי בקדימונים.
הוא היה כזה... פשוט ואמיתי, ואהבתי אותו.
אני צופה לו דרך יפה בתוכנית וחושבת שאם הוא 'יתמיד' בלהיות הוא, הקהל בבית יפרגן לו בלא להדיח אותו.
וואו, איזה יופי של בחור. לא מושלם ויש בו משהו שגורם לראש להסתובב אחריו.
לדעתי יהיה בינו לבין אחת הסיווניות משהו.
וואווווו, שתי יפהפהיות אמיתיות!
והן כל כך שונות האחת מהשניה ויש ביניהן כל כך הרבה קווי דימיון.
חמודה, אבל יש בה משהו עינב בובליל כזה. אולי קצת יותר מעודנת אבל בכללי- הבובליזציה היא הכיוון אצלה.
אוףףףף, כמה אויר יש בבנאדם אחד.
מענין אותי מאד לראות לאן ואיך תישב הרוח סביבה.
קצת קשה לי עם האנגלית שלה. כאילו, לא יודעת, דברי עברית. אבל חוץ מזה היא נחמדה. סוג של סופגניה. כייפית עד ש... כבר לא.
הוא יפה אבל חובת ההוכחה עליו.
מה שכן, תהיה 'תחרות' על לב הבנות בינו לבין עמיר. דוקא לי עוז לא מהווה, בעיני, איום.
קצת הזכיר לי את אביב מהעונה הקודמת.
נכנס לבית עם הרבה רוח ומלמולים וכולנו יודעים את הסוף.
אין גבול לכמה אפשר למתוח את החבל, מסתבר.
בעונה הקודמת היה לנו: תסמונת טארוט, טרנסג'נדר וחירש אילם. בעונה הזו הם התעלו על עצמם והביאו גמד.
המממ ... היא יותר מידי שרה הפולניה ואני כבר לא מחבבת אותה.
אוווו. היא שקטה, מנומסת, תרבותית, אבל עם מרגיזים אותה- ראו הוזרתם: היא הופכת להיות כלבה אמיתית.
דיירים יקרים, חיסונים נגד כלבת, עשיתם?
הצלחתי לזכור מי זה יואב?
יואב מאור זה הילד הקטנצ'יק הזה (למרות שהוא בן 21) שסיפר על הבלוג שלו: "לשכב עם יואב" ועל כך שיש לו למעלה מ- 4000 חברים בפייסבוק?
וואוו... תראי מה זה פרסום... אתמול, סמוך לזמן שסיפר על הבלוג, נכנסתי להציץ והיו כמה עשרות בודדים של לייקים. והנה, היום, נכון לרגע זה, יש למעלה מ- 400 לייקים.
וואוו וואוו וואוו.. מה שפרסום יכול לעשות!
ג'קי - חמוד חביב ומשעשע. לא מועמד לנצחון.
עמיר - בן אדם שמסוגל להגיד שהוא מוכן לעשות הכל כדי להצליח הוא פסול בעיני.
סיוון הסטודנטית - נראית טוב. משעממת. לא חכמה במיוחד.
סיוון האקס דוסית - יפה ומעניינת.
נופר - חמודה יפה ומשעשעת.
יגאל - מלא מעצמו. לא לטעמי, אלא אם יפתיע בכישורים אנושיים.
פרידה - טיפוס. אבל לא מועמדת לנצחון.
ליהיא - משעממת.
עתי - חמוד ונראה מצוין. מעבר לזה עדיין לא ברור.
יואב - חביב. יכול להפתיע.
יורם - מקסים ומרשים. נשמה. מועמד לנצחון.
אלעד - מקסים, שנון משעשע ומדהים. מועמד לנצחון.
דנה - מענינת. עדיין רב הנסתר על הגלוי.
רינת ושירן - חביבות אך משעממות. פריחות לייט. לא מועמדות לנצחון.
ליאם - יפיפיה אמיתית. מסקרנת. יכולה להפתיע.
אני עוד לא מסוגלת לחשוב על מועמד/ ת לזכיה.
נורא מוקדם וכבר למדנו שרושם ראשוני מאאאאד יכול להטעות.
ג'קי-בחור חמוד,מצחיק ומשהו בקול שלו מזכיר לי את ציון ברוך..
עמיר-קצת שחצן,אבל בסך הכול נראה בחור נחמד..
לי עוז-בחור קצת מוזר..
דנה-נראית לי קצת סנובית ושחצנית..
רק היום נזכרתי שיואב זה הבחור הצעיר עם המשקפיים, הייטקיסט... על פניו נראה משעמם, אבל אני חושבת שמאוד מוקדם לשפוט. מצפיה מאוד קצרה הבוקר בערוץ 20, שמתי לב שהאנשים הבוקר לא דומים לאיך שהם הצטיירו לי אתמול בלילה, ככה שאני אתן להם עוד כמה וכמה ימים, כולל משימה ראשונה ותקציב ראשון כדי לראות על מה ועל מי מדובר.
כמויות האוכל שפינקו אותם על היום הראשון, מרשימות ביותר.
אין ספק שעם ג'קי לא יהיה משעמם.
עמיר עושה לי רושם באמת של שחצן לא קטן והיום הוא נראה לי פחות נחמד מאתמול.
פרידה היא כמובן טיפוס טיפוס שלא רואים כל יום ואותי אישית טיפוסים כאלה הרבה יותר מעניינים מאשר התאומות למשל.
ליהי אכן תגיע רחוק רק בגלל שכרגע היא ממש לא מאיימת על אף אחד. היא כמו איתי מהעונה הראשונה. זאת התחושה שלי.
יורם איש נחמד, ערכי ומעניין. יש מצב שיעוף מהר.
דנה גם תהיה בין הראשונות לעוף.
עתי כמובן יפיוף אמיתי והתמחות בקרב מגע רק עושה לו טוב. נראה מה ימים יגידו.
כל בעלות התסרוקות ה.. מביכות יש לומר, נראות הרבה יותר טוב.
לא יכולה לשאת את כל הבייביליס על השיער. נורא בעיניי!!
האם גם אצלכם לא שומעים טוב? אני מגבירה ווליום משמעותית ועדיין בקושי שומעים ברור..
והאם החבורה היא לא יותר מדי "מדינת תל-אביב" לדעתכם? דנה, עמיר, אלעד, נופר, ג'קי ופרידה ואולי שכחתי עוד מישהו.
למרות שזה עדיין בגדר רושם ראשוני, לעומת הרושם הממש ראשוני של אמש החבורה התל אביבית נשמעת (ממה שהצלחתי להקשיב..) מאוד דומה ואני מקווה שלא משעממת. ולמה בכלל לכלול כ"כ הרבה אנשים מחיי הלילה של תל אביב?
לא מרגיש כל-כך תל-אביב בוילה.
נכון שיש שניים או שלושה מחיי הלילה של ת"א, אבל זה בגלל שלא פעם נגשים אליהם מההפקה ומבקשים מהם להגיע לאודישנים של האח. לא כן במקרה של אלה שמגיעים ממקומות רחוקים ששם הסיכוי להתקל במישהו מההפקה קלוש עד אפסי.
אני יודעת למשל שכך היה בעונה הקודמת עם פותנה. הבנתי שניגשו אליה מההפקה בחומוסיה שלה בשינקין והציעו לה להגיע לאודישנים.
יש כנראה טיפוסים מסויימים שההפקה קולטת ישר שיש סיכוי טוב שהם יעניינו את קהל הצופים בבית.
אגב, זה שמישהו מגיע מהעיר ת"א, כלומר שמקום מגוריו הוא ת"א, לא בהכרח משייך אותו ל"מדינת תל-אביב" או לטיפוסיות התל-אביבית (אם בכלל יש כזו). טיפוסים תל-אביביים מובהקים, לא ממש יש כאן.. אולי עמיר.. אבל גם הוא בעצם מטולאי במקור.
וכן, גם אצלי הווליום אכן חלש.
היחידה שבעיניי מייצגת איזשהו סוג של תל-אביביות, ולאו דווקא את הסוג שחביב עלי, זאת דנה. היא מתגוררת ברמת אביב, ומשדרת צפונבוניות מעוררת אנטגוניזם, לפחות אצלי (ולא בהכרח בגלל מקום מגוריה.. אם את יודעת למה אני מתכוונת חחח).
כל שאר ה"תל-אביביים", כמו שטענה אסול, הם כאלה שמגיעים מכל חלקי הארץ להתגורר בת"א בתקופת בחרותם עד שלב ההתברגנות, ולכן, המושג תל-אביבי הוא ארעי במקרה שלהם.
מה זאת תל-אביביות בכלל? בעיניי תל-אביבי הוא אדם שחי בעיר הזו, נושם אותה, אוהב אותה, מתמזג בתוכה, חי אותה.. אם היא חלק מהמהות שלו, אם היא בדמו, אם היא בנשמתו, אזי בעיניי הוא תל-אביבי. כל השאר אלה תל-אביביים ארעיים... בערך כמו שאני הייתי לוס-אנג'לסית כשהתגוררתי בה חצי שנה..
(אני מתכוונת כמובן ללב תל אביב, לא לשכונות בצפון, בדרום ובמזרח וגם לא ליפו).
לי עוז הזה משעשע אותי שחבל"ז.
הוא מדבר, מספר סיפור איזשהו, כל כולו נכנס לדמויות שמשתתפות בסיפור שלו. הוא חתיכת שחקן.. אפילו סטנדאפיסט. הוא ממש מצליח להצחיק אותי החמוד הזה.
הוא דמות קומית שמגיעה מתנאי חיים קשים אי שם בשכונת הארגזים (אפרופו תל-אביב ), וכל כולו צועק במה... רק תנו לו להוציא את זה!!
ושתאמצי את גינוניו ואת סגנונו, יכניס אותך לאיזושהי בועה.
ככל שהמקום מציעה יותר אפשרויות בילוי, ככל שהוא פותח יותר אפשרויות עבור רווקים למשל, ככל שהוא אקטיבי יותר, ככל שהוא תוסס יותר, כך בעצם הוא בועתי יותר. זאת מכיוון שהוא מלא בעניין, ולא תמיד יש צורך להתרוצץ במקומות אחרים על-מנת למצוא עניין נוסף.
אבל דווקא אצל התל-אביביים, יאמר לזכותם, כן יש סקרנות להבין ולהתנסות במה שקורה מחוץ לעירם. התל-אביביים, לפחות אלה שאני מכירה כתל-אביביים שחיים בה, כן מעורים בנעשה מחוץ לעירם. לכן אף פעם לא באמת הצלחתי להבין על איזו בועה תל-אביבית כולם מדברים.
מבת משפחה צעירה ויקרה שהיגרה לתל אביב אני מתרשמת מהצדדים הפחות נוצצים, זוהרים וחיוביים של כל היתרונות שאת מנית. לא, ממש לא רע לחיות בתל אביב אבל יש בעיר הזו ובתרבות המקסמי שווא שהיא מייצרת לאנשים צעירים שמגיעים לכבוש אותה גם הרבה חולי שמשליך על כל החברה שלנו.
ואני מתיייחסת לחיים בכרך הגדול כשאתה עדיין בגפך לא ביחד או במשפחה.
בעיקר את זה של אמא שלי.
הכי פחות אהוב עלי מבין המרקים.. גם לא זה של סבתא שלי זכרונה לברכה (והיא עוד היתה חצי הונגריה).
בעצם, גם מרק שעועית לא אהוב עליי..
למרות שאהבתי גם את מרק הגולש של רביבה וסיליה ברמת השרון (אכלתי אותו אבל ממש מזמן, אין לי מושג אם המסעדה עדיין קיימת).
ולא רק שקיימת ברמה"ש, נפתח סניף גם ברח' הארבעה בת"א.
אני פשוט לא חסידה של תבשילים כבדים (חוץ מחמין שאני ממש אוהבת).
אגב, אין לי מושג אם ראית, אבל רביבה התארחה במאסטר שף עם הקרוקומבוש המפורסם שלה.
באמת שלא ידעתי. אבל התחושה שלי שאם אכן אחת מהן עזבה, אז זו סיליה. אני אברר את זה מחר בעבודה (יש אצלנו מלא אנשים שאוכלים שם על בסיס קבוע).
וחמין אהוב עליי כמעט בכל סגנון, העיקר שיהיה בו קישקע, קיגלע או אלזלע (טוב.. יאללה.. אני נשמעת כמו פולניה כבדה .. אבל זה באמת מטעמים), ורצוי גם ביצה קשה, בשר או עוף ותפו"א. את השעועית אני פחות אוהבת. אה... אם הבשר שמן מספיק, אז החמין יוצא גן עדן. אני אוהבת גם את החמין אורז (וזה כי אני אוהבת אורז כמעט בכל סגנון) והכי חשוב בחמין, אני אוהבת שהכל נימוח בפה.
תבשילים ונזידים פחות אהובים עליי או לא אהובים עליי בכלל. בדרך כלל אני חסידה של אוכל קליל יותר, רצוי דגים ופירות ים, סלטים וכאלה (טוב, חוץ מחמין כמובן).
זה אולי נחשב תבשיל, אבל לא נזיד.
נזיד הוא יותר מרקי (לראיה נזיד העדשים של עשיו). נזיד הוא בעצם מרק סמיך.
תבשיל שהוא לא מרקי, כלומר שהוא יותר תבשילי מנזידי, אין לי בעיה איתו (כמובן שתלוי מה הוא מכיל).
לפי מה שאני רואה בשתי הדוגמאות האלה (אחת ושתיים), זה אכן תבשיל ולא נזיד, והאמת שזה נראה מעולה. בכלל, אורז על כל צורות הבישול שלו, עם בשר, בלי בשר, עם ירקות, בלי ירקות, סתם לבן, מאודה, מבושל או לא יודעת מה, תמיד אהוב עלי.
זה מאכל שיש עליו המון וריאציות והמון מתכונים והוא נפוץ בארצות הקווקז ורוסיה. אמא שלי קיבלה את המתכון המקורי ממשפחה בוכרית שעל שולחנם אכלה את המאכל לראשונה אבל היא שינתה אותו קצת, השינוי העיקרי הוא שהיא החליפה את הטלה בעוף, התיבול שלה גם קצת שונה אני חושבת ובגללי היא הורידה את הצימוקים (אני אוהבת צימוקים אבל מאוד לא אוהבת שאוכל מתוק שאינו מוגדר כקינוח).
וגם מנות הסובה והאודון הם סוג של נזיד עם איטריות... לא? או שזה נחשב לסוג של מרק?
גמני אוהבת למשל שרימפס בחלב קוקוס וקארי, וזה אכן לגמריי נזידי. וואלה.
טוב, אז הנה דוגמא לנזיד שאני אוהבת. למען האמת, זה אחד הנזידים האהובים עלי ביותר בעולם!!
אבל זה מה זה מוזר לי לכנות את השרימפס בחלב קוקוס וקארי נזיד. לא מסתדר לי. אולי יש איזשהו תהליך מסויים בבישול של נזיד שלא נמצא בשרימפס בחלב קוקוס וקארי?
נכון שזה נראה מעולה?
מה שעוד יותר מעניין, שהוא אכן מכונה תבשיל ולא נזיד.
אגב... איך את, מכולם, לא צפית במאסטר שף? לדעתי היית נהנית מאד!!
והאמת שתוכניות אוכל לא ממש מושכות את ליבי, אני אכלנית ולא בשלנית! נראה לי שהם יותר מעניינות את מי שאוהב להכין את האוכל.
אין על נזיד העדשים שלי.
יצא שאממש את ההזמנה הזאת. תזהרי, אה? בחזרה!!
כרגע די משעממים אותי.
אני גם תמהתי בזמן התוכנית על מספר התל אביבים הרב (וספציפית טיפוסי בליינים כאלה). בעונות הקודמות נדמה לי שניסו לתת חתך רחב יותר.
מה הקשר בין טיפוסים לא מעניינים לתל-אביביות.
הטיפוסים לא מעניינים אותך בלי קשר למקום שממנו הגיעו.
אגב, יורם מעופרה נראה אדם מקסים.. אבל הוא מקסים כי הוא מקסים, ולא רק מכיוון שהוא לא מת"א אלא כי הוא אדם מבוגר, נינוח, טוב לב ומותק.
העניין של ריבוי אבטיפוס של צעירים בליינים ומעורים בחיי הלילה התל אביבים ומה שיותר הזוי או שלא שהם גם מכירים אחד את השני..
ולגבי "בלי קשר למקום שממנו הגיעו" -אני נשארת בדעתי וסבורה שיש קשר ועוד איך.
לא מתכוונת להכללות על אנשים תושבי תל אביב או המרכז אלא לסצינה של חיי הלילה והדור הצעיר שמגיע לכבוש את תל אביב ואח"כ את העולם. וזה באמת באמת לא המקום או השרשור להמשיך ולתת עובדות ונתונים שמתייחסים להשפעות של סולם הערכים של ההוויה הזאת וההשפעה שלה על החברה. וכן המרכז שהוא המרכז הכלכלי גם- הוא שמשפיע ומאוד על החברה.
נשים צעירות ויפות באגף הנשי ובעיקר גברים מוזרים, ולא אטרקטיביים, באגף הגברי. שיקול מוזר של הליהוק.
נראה שהמטרה העיקרית שלהם היתה לגרום לנשים צעירות את ההרגשה שהן חייבות להסתער על כל גבר שווה, כי יש בהם מחסור חמור.
|
אם אתם, או בן משפחה אהוב, מתלבטים אם לעזוב את הבית ולעבור לחיות במסגרת קהילתית מוגנת לבני גיל הזהב, חשוב לדעת איך לבחור דיור מוגן ובית אבות סיעודי.
אחד היתרונות המשמעותיים של שני סוגי המוסדות – בית אבות סיעודי ודיור מוגן – הוא שהדיירים נמצאים במקום מאובטח, והם תחת מעקב רפואי וטיפולי במשך 24 שעות ביממה. כיוון שרוב המבוגרים זקוקים לתרופות או לטיפולים רפואיים שונים, חשוב להבין שהצוות המטפל בדיור המוגן או בבית האבות מורכב מאנשי מקצוע מוסמכים שתמיד זמינים לדיירים במקרה שמשהו משתבש והם זקוקים לטיפול רפואי דחוף.
בית אבות סיעודי מציע שירותים רפואיים וטיפוליים מלאים בכל שעות היממה למבוגרים שהגיעו לשלב בחיים שבו הם אינם מסוגלים לטפל בעצמם (לא יכולים לאכול לבד או להתרחץ ולהתלבש לבד).
שלא כמו בית האבות הסיעודי, דיור מוגן אינו מיועד לאנשים שאינם יכולים לדאוג לעצמם. דיור מוגן מיועד למבוגרים שמתפקדים באופן עצמאי, ומעדיפים להתגורר בדיור מוגן שמאפשר להם גם חיים בטוחים יותר מאשר מגורים לבד בבית הפרטי, וגם ניהול של חיי חברה ותרבות בקרב קהילה פעילה ותוססת.
יחד עם זאת, חשוב לדעת שדיור מוגן, כמו גם אחוזת בית, מציעים מחלקות סיעודיות לדיירים שחלה התדרדרות במצבם. זאת ועוד, באחוזת בית המחלקה הסיעודית היא ברישיון של משרד הבריאות.
לעיתים קרובות ראינו ושמענו כיצד בתי האבות מושמצים בסרטים ובתקשורת כמקומות שבהם הקשישים אינם מטופלים כראוי, בלשון המעטה. ייתכן ונקודת מבט זו מספיקה כדי להרתיע מבוגרים רבים מהרעיון לעבור לבית אבות. אבל למעשה, רוב בתי האבות מופעלים במתקנים ראויים שבהם הדיירים מקבלים טיפול חם ומקצועי בשנים האחרונות של חייהם, ודיור מוגן מציע לדיירים מגורים ברמה של מלון חמישה כוכבים.
מיקום – יש אנשים שמעדיפים לבחור בדיור מוגן או בית אבות שנמצא לא רחוק ממקום מגוריהם של בני המשפחה הקרובים, או אולי קרוב לשכונה בה הם מתגוררים. מומלץ לבחון היטב איזה אזור בארץ עדיף, כך שהמבוגר לא ימצא את עצמו הרחק מידידיו ומהסביבה המוכרת לו או לחילופין, הרחק מילדיו.
צוות – הצוות המטפל יכול לעשות את כל ההבדל… לכן, מומלץ לבקר במקום לפני שתבחרו בו, לפגוש את אנשי הצוות, להתרשם לא רק מהמקצועיות שלהם אלא גם ממאור הפנים, מהלבביות ומהיחס שלהם לדיירים. בנוסף, חשוב לבדוק שמספר אנשי הצוות מתאים למספר הדיירים המתגוררים במקום.
רמת הניקיון ותחזוקת החדרים.
רמת המזון המוגש בחדר האוכל והתאמתו לאוכלוסייה המבוגרת.
רמת השירותים שמציע המקום, כולל מגוון הפעילויות והמתקנים שעומדים לרשות הדיירים.
בדיקת העלויות הנדרשות.
קרבת הבית למרכזים מסחריים ולמקומות בילוי, במיוחד אם אתם מתעניינים בדיור מוגן, שבו הדיירים העצמאיים יוצאים לקניות, לבתי קפה, לקולנוע וכדומה.
|
בשנים האחרונות הקפידה ישראל להפריד בין הזרוע המדינית של חמאס לבין הזרוע הצבאית. התבטאויותיהם מעודדות הטרור של ראשי התנועה מטשטשות את הקו הדמיוני בין שתי הזרועות, ועשויות להביא את צה"ל לפגוע בהם.
מהראיון של ח'אלד משעל לרשת אל-ג'זירה [23 ביוני] ניתן להסיק שלוש מסקנות. הראשונה, שחמאס אכן ביצעה את חטיפת שלושת תלמידי הישיבה; השנייה, שהנהגת התנועה הופתעה מעצם החטיפה; ומסקנה שלישית, מביכה, היא ההודאה של משעל עצמו, שאין לו ולמנהיגי התנועה האחרים שליטה על הזרוע הצבאית של חמאס.
"חמאס מורכבת מזרוע מדינית ומזרוע צבאית", הסביר משעל, ועל כן הוא אינו יכול לתת הוראות לדרג הצבאי. "הם יודעים היטב את מדיניות חמאס ומחויבים לגישה הפוליטית של התנועה", הוסיף.
כל מנהיג תנועה, מפלגה או ישות פוליטית כזו או אחרת היה נבוך מהעובדה שפקודיו הצבאיים אינם סרים למרותו, אך משעל שב ומנסה למתוח קו מפריד בין זרועות חמאס השונות כאילו אין מדובר בארגון שהוא עומד בראשו. במשך שנים ניסו מנהיגיה הפוליטיים של חמאס להציג את עצמם כלפי חוץ כמי שאין להם נגיעה או אחריות לתכנון פיגועים נגד ישראל, כדי שלא יהוו יעד לחיסול.
באופן מפתיע, אפילו בישראל, עד אמצע האינתיפאדה השנייה, ההפרדה הזאת בין הזרוע הצבאית למדינית הייתה מקובלת. ישראל נלחמה באנשי הזרוע הצבאית - ראשי עז א-דין אל-קסאם היו מבוקשים ויעדים לחיסול; ואילו אנשי הזרוע המדינית היו מחוץ לטווח הלחימה והפגיעה.
כל זאת כאמור עד האינתיפאדה השנייה. איברהים מקאדמה, מי שהוגדר "האסטרטג" של חמאס, היה הראשון מבין מנהיגיה הפוליטיים של התנועה שחוסל על ידי צה"ל [מרס 2003]. חיסולו מחק את קו ההפרדה המלאכותי שמנהיגי התנועה ניסו לשרטט בינם לבין מתכנני ומבצעי הפיגועים בישראל. אחריו כבר חוסלו מנהיגים בכירים בתנועה כמו איסמעיל אבו שנב, השייח' אחמד יאסין, עבד אל עזיז רנטיסי ואחרים.
מאז הוקמה ממשלת חמאס והזרוע המדינית של הארגון הייתה לזרוע מובילה, נמתח שוב אותו קו מפריד. האחריות על מיליון וחצי תושבי הרצועה הייתה בידי חמאס, וכל פגיעה במנהיגיה הפוליטיים עלולה הייתה לגרום לבלגן גדול. החשש מ"פאודה", כפי שמכנים הפלסטינים מצב של כאוס אפשרי בעזה, שימש מגננה למנהיגי התנועה מפני ישראל. צה"ל פגע בחמושי הזרוע הצבאית ואף בראש הזרוע הצבאית אחמד ג'עברי, אך מנהיגיה הפוליטיים של התנועה נשארו מחוץ לטווח האש.
ישראל, אחרי חטיפת שלושת בחורי הישיבה, ניצבת שוב בפני אותה דילמה ונדרשת להכרעה אסטרטגית מהירה: היכן נמתח גבול האחריות בין הזרוע הצבאית של חמאס לבין הזרוע המדינית? הפעם, מנהיגי התנועה ח'אלד משעל, איסמעיל הנייה וד"ר מחמוד א-זהאר עושים את מלאכת קבלת ההחלטה קלה יותר, פשוטה יותר ואפילו ממוקדת יותר.
הנייה, ראש הממשלה היוצא מטעם חמאס, הצהיר השבוע [23 ביוני] בעזה שהאינתיפאדה השלישית כבר החלה בגדה המערבית, וכי לחמאס יש "הפתעות מרעישות" כהגדרתו. בדברים אין רק קביעת עובדה אלא גם עידוד או אפילו אור ירוק לשבירת הכלים בין ישראל לרשות הפלסטינית, שאליה הצטרפה תנועתו רק לפני חודש ימים.
גם הד"ר מחמוד א-זהאר איים בעזה, במהלך הלוויותיהם של פעילי חמאס שנהרגו בעת חפירת מנהרה ברפיח, שלזרוע הצבאית יש רקטות וטילים שיכולים להגיע לכל עיר בישראל. ניתן לפרש את הדברים כאילו נאמרו מתוך חשש לתגובה צבאית ישראלית, אבל אין ספק שבדברים הללו מנהיגי התנועה מטשטשים בעצמם, בקולם, את הקו הדמיוני בין הזרוע הצבאית לזו המדינית.
לכן מנהיגי התנועה, שהסלימו כאמור את התבטאויותיהם לאחר החטיפה ומתהדרים כעת ביכולות הצבאיות של הזרוע הצבאית, שלטענתם אין להם שליטה עליה, אינם יכולים להישאר מחוץ לגבול האחריות. זו טעותם הגדולה. השינוי שהובילו - כניסה לממשלת אחדות עם פת"ח, כבר לא מקנה להם "תעודת ביטוח" אלא רק "תעודת אחריות".
ישראל נמנעה מלפגוע בראשי התנועה בשני סבבי העימות הגדולים האחרונים שהתרחשו בעזה ("עופרת יצוקה" ו"עמוד ענן"). איסמעיל הנייה לא שימש מטרה - נוכח החלטה אסטרטגית שהתקבלה על ידי הדרג המדיני הישראלי, שלא מפילים את שלטון חמאס מחשש לכאוס בעזה. כך גם ד"ר מחמוד א-זהאר היה מוגן מפני פגיעה. הוא היה אחד ממנהלי המשא ומתן בשעתו לשחרורו של החייל החטוף גלעד שליט ומקורב למתווך הגרמני גרהארד קונארד.
אבל מאז הקמת ממשלת האחדות הפלסטינית, כשחמאס מסרה את מושכות השלטון, או לפחות את חלקם, בחזרה לאבו מאזן ולתנועת הפת"ח, האחריות על עזה מונחת על כתפי אחרים. החשש מכאוס בעזה כבר לא יעמוד למנהיגי חמאס כבלם ומגן. להפך, הנשק שבו עצרה ישראל את האינתיפאדה השנייה יהיה גם הנשק שישראל תאמץ שוב כדי לעצור אינתיפאדה שלישית אם תפרוץ בעידוד חמאס.
וכך אפוא מתברר, שהזרוע המדינית של חמאס לכודה בין הפטיש לבין הסדן. בין הזרוע הצבאית שלה, שאינה סרה למרותה, לבין ישראל הרואה בה מעתה אחראית לחטיפתם של אייל יפרח, גיל-עד שער ונפתלי פרנקל.
|
יש לדקדק בלשונו הק' מ"ש הרי הבל הדבור שבפיו הוא מורגש, פי' הוא לשון הנחה דהיינו שהוא מורגש לדבר בפ"ע מובדל מעשר בחי' הנפש, הלשון הנחה היינו שהאמת כן הוא, ולשונו בסמוך ונראה דבר בפ"ע כו', אינו הלשון הנחה היינו דבר ברור, רק ונראה לעיני בשר כן כמו דבר בפ"ע מובדל, אבל באמת אינו מובדל הדבור מעשר בחי' הנפש אף אחר התגלותו בהבל גשמי המורגש ובאויר העולם וד"ל.
ויובן זה מהמבואר בביאור על בחוקותי מאדמו"ר שי'2 ותוכן הענין מבואר שם בב' מיני אותיות שיש בנפש היינו אותיות החקיקה ואותיות הכתיבה, ויש אותיות רוחניים הקבועים בעצם הנפש והם עצם א' עם הנפש כמו אותיות הנחקקים באבן טוב, וזהו רוחניות האותיות הנק' צורות האותיות, ואותיות הדבור המורגשים הם רק חומר האותיות, והאותיות הרוחני' שבנפש מיוחדים עם האותיות הגשמיים כמו נפש בגוף, ולכן נקראים בשם אותיות הכתיבה כמו אותיות הכתיבה האותיות היינו הדיו ממקום אחר ואינו מגוף הקלף כלל, ואעפ"כ מיוחד הדיו בהקלף בתמידות, כמו [כן] הנפש הוא נלקח ממקום אחר ואעפי"כ מיוחד הוא בגוף בתמידות ממש כמו דבר א', כן הוא אותיות הדבור חומרם הוא ההבל הלב המורגש בפה, ועיקר חיות הדבור היינו צורת הדבור הם האותיות החקוקים בעצם הנפש יוצאים ומתגלים ומתייחדים בחומר הבל הלב, והם כמו צורה לחומר הדבור וע"ש היטיב הרחב הביאור בזה.
ומזה מובן שאף אותיות המורגשים בפה ויוצאים לאויר העולם לזולתו אינם נפרדים באמת מרוחניות הנפש כלל, כי גשם האותיות מיוחד בתמידות ברוחניות האותיות הנחקקים בעצם הנפש ובלתי הנפש אין אומר ואין דברים, לכן כתב בלשונו הק' ונראה דבר בפ"ע מובדל מעשר בחי' הנפש עכ"ל, רק ונראה אבל אינו באמת, והסיבה לזה מה שנראה כן הוא מצד שבעת הדבור אינו מרגיש זולתו רוחניות צורת הדבור, רק הוא מרגיש בהרגשה גשמית את חומר הדבור וחומר הדבור הוא באמת נפרד לגמרי מעצם רוחניות הנפש, כי חומר הדבור אינו נלקח שרשו מעצם הנפש רק מחצוני' דחיצוני' הארת הנפש היינו מהבל הלב הגשמי וד"ל, ומופת לכל הנ"ל כי דברים היוצאים מעומק הלב נכנסים ללב זולתו בעסק גדול3, היינו כאשר ידבר זולתו דברי אהבה באמת מנקודת לבבו אזי יתפעל גם חברו באהבה עזה לנגדו, ואם יוציא אהבה רבה בפיו לזולתו אבל לא מנקודת לבבו אזי החוש יעיד שלא יעשה שום רושם התפעלות בלב זולתו כלל, הנה מובן שאף בהדבור הגשמי המורגש באויר העולם עד שבא לאזני זולתו יש חיות רב באותיות החומריים מפנימיות נפש המדבר עד שיוליד חיות והתפעלות רב בלב השומע בשוה לפי ערך התפעלות וחיות המדבר וד"ל, ואחר כל הנ"ל מדוקדק היטיב לשונו הק' לשון ונראה, ומ"ש שהבל הדבור הוא באמת מורגש כוונתו על עצם גשם הבל הדבור אבל לא על חיות הרוחני וד"ל.
פי' כי באדם המדבר יש ד' בחי', היינו האדם והדבור והאויר אשר הדבור בוקע בו וזולתו המקבל הדבור, אבל הקב"ה אין דבר זולתו כלל היינו הקב"ה והדבור והמשכת גילוי הדבור והמקבל חיות מהדבור, היינו דבר הנק' יש מאין מהדבור, הוא הכל עצם אלקות בכבודו ובעצמו, כי אין זולתו ח"ו כלל וכלל, אף שגם בדבורו ית' יש אור וכלי כמו הדבור בהאדם יש חומר וצורה, ולכאורה מהו ההפרש בין הכלים מדבורו ית' לחומר מדבור האדם, כי כמו שחומר דבור האדם הוא באמת מובדל מגשם בחי' הנפש, כן לכאורה הכלים היינו האותיות דבורו ית' המה לפי הנראה ג"כ כמו נפרדים מאחדותו ית', אך באמת יש הפרש גדול בין מהות חומר הדבור שבאדם למהות כלי הדבור מעשרה מאמרות, כי חומר הדבור שבאדם נלקח ממקום אחר ואין שרשו כלל מעשר כוחות הנפש כו' לכן הוא באמת דבר נפרד, אבל כלי הדבור מעשרה מאמרות הם נלקחים מעצמיותו כמו כוח רוחני אור הדבור כהדין קמצא כו', וגם מבואר בביאור עד שהמלך במסיבו4 מאדמו"ר שי' שהכלים שרשם נעלה בפנימיות יותר מהאורות, כי שורש האורות הוא רק מאור הממלא ושורש הכלים מאור הסובב, לכן כמו שבדבור האדם רוחניות צורת הדבור אין נפרד כלל מעשר בחי' הנפש, כן מכש"כ בדבור הקב"ה אין שום פירוד אף בכלי הדבור וד"ל.
להבין הראי' מהמחשבה להדבור שמשמע מדבריו שזה מובן לכל שמחשבתו ית' בוודאי אין מובדל מעצמותו וכמ"כ דבורו ית' וד"ל, כי הנה ידוע שגם באדם יש הפרש גדול בין מחשבתו לדבורו, כי דבורו הוא לבוש נפרד מעשר בחי' הנפש, כמו לבוש הגשמי באדם שפעמים פושטו ופעמים לובשו, כן הדבור פעמים מדבר ופעמים ישתוק מדבורו כמ"ש5 עיתים חשות ועיתים ממללות, ולכן אנו רואים שלבוש הדבור הוא נפרד מעצם הנפש, ולא כן הוא לבוש המחשבה באדם שבתמידות הוא מיוחד בעצם הנפש שא"א לסלק האדם רגע בלא מחשבה וד"ל, ומובן מזה שמכש"כ מחשבתו ית' מיוחדת בעצמותו, ולפי הנ"ל צ"ל מ"ש כי אין מחשבתו כמחשבותינו, כי לכאורה גם מחשבותינו מיוחד בעצם הנפש כמו מחשבתו ית', הענין הוא כי יש הפרש גדול בין מחשבתו ית' למחשבותינו, כי ממחשבות האדם א"א שיתהוה שום דבר, היינו אם יחשוב האדם דבר שכל נגד חבירו לא יתפעל חבירו ממחשבתו כלל, אבל מדבורו יתפעל זולתו, אבל מחשבתו ית' אינו כן כי כמו שמדבורו ית' נבראו כל העולמות באתגליא, כן ממחשבתו ית' נבראו עולמות עלמין סתימין דלא אתגלייא, אזי נוכל להבין שכמו שמחשבתו ית' בעצם אינו נפרד כלל מעצמותו כמו"כ העלמין סתימין שנבראו ממחשבתו אינם נפרדים כלל מעצמותו, וכמו"כ דבורו ית' והעלמין דאיתגליין שנבראו מדבורו ית' אין בהם שום פירוד מאחדותו ית', אף שלפי הנראה הם כמו נפרדים אבל באמת מיוחדים המה בתכלית, כמו יחוד המחשבה בעצמותו כן הוא ממש מיוחד הדבור בעולמות הנבראים מעשרה מאמרות.
1) לפרק זה נמצא רק בכת"י 119.
2) ראה אוה"ת ויקרא ע' תתקלב ואילך.
3) ראה ספר הישר לר"ת שער יג.
4) ראה אוה"ת מגלת אסתר סו"ע צב. וראה לעיל בתחלת קטע האחרון דפרק ו.
5) חגיגה יג, ב.
|
נערך לאחרונה על ידי elhanan 2007, 07-11-08 בשעה 18:03.
אלחנן, אני חסר מילים! מדהים!
חח אחי WINDOWBLINDS דחוף.
"יש לי מעבד Extreme ואני מפחד לעשות OC"
או "יש לי מעבד Extreme ואני עובד על fucking מהירות סטוק"
וואו שי איזה תמונה רחבה!
זה על ה-32 אינץ' שלך?
חחחחחחחח קרעת אותי אחי!!!!!
זה כן צולם ממסך LCD 32 איטנש.
אני אעשה OC כשאני אהיה מוכן!
החלפתי רקע, איך הוא?
אתה בקטע של רומנטיות ?
לקח לי זמן שקלטתי שהסמיילי זה לא בננה מרקדת רגילה חחחחחחח איזה גדול..
חחחחחחחחח ואי ..
|
בשונה מהנהוג לחשוב על זיקתם של הראשונים ל"דת העבודה", או למה שאפשר לכנות "דת הקולקטיב", אם הייתה להם דת, הייתה זו "דת האדם", זאת למרות שהיו מסרבים לקרוא לאמונתם "דת". הצעירים שייסדו את הקיבוצים והקבוצות, בעשורים הראשונים של המאה העשרים, היו ברובם אנשים בעלי הכרה ותודעה חילונית. הם באו מבתים דתיים ספוגי מסורת של דורות. הם לא התכחשו למורשתם היהודית אך הם חיפשו תכנים חדשים והם חיפשו את הקשר והחיבור לרוחות הקידמה ולרעיונות הכלל אנושיים של התקופה. במקום האלוהים הם שמו במרכז את האדם. ההומניזם האוניברסאלי שלהם לא היה חף מטעויות כואבות, כפי שקורה לכל תנועה חדשה ובכל מהפכה, וזו אכן הייתה מהפכה של ממש. באותה תקופה טעו רבים וטובים בעולם כולו להאמין שהמהפכה הקומוניסטית ברוסיה תביא בכנפיה "אביב חדש לאדם".
הייתה זו טעות טרגית, אך היא לא הורידה דבר מעוצמת אמונתם באדם. ה"קולקטיב" לא היה עבורם בבחינת תכלית עליונה, הוא היה בעיניהם המכשיר הנכון להעלאת האדם. כל אדם. עבורם בני האדם לא נועדו להיות "שמן על גלגלי החברה והמדינה". להיפך, החברה הינה התנאי ההכרחי לצמיחתו של האדם. בשפתו של מרקס הצעיר, מטרתה של החברה הסוציאליסטית היא "מימוש עצמי מרבי למרב חבריה". מימוש עצמי במובן של מיצוי היכולות והתרומה לאדם ולחברה. מה שבתנועות הנוער הייתה "ההגשמה העצמית", להבדיל מ"המישמוש העצמי", המתפנק והאגואיסטי. מה שבשפה הרווחת היום מסתכם בשתי המילים הקצרות: "בא לי".
גם ברוחו, רוח עז".
שיאה של הדת החדשה הייתה האמונה במה שהם קראו "האדם החדש". היה יסוד כמעט משיחי באמונה שהנה הנה, בכוח תודעתנו ורצוננו ניצור "אדם חדש". אדם שהוא פרי האמונה בו והוא נשוא האמונה בעת ובעונה אחת. משהו המזכיר יסודות קבליים מחד גיסא ואת תורתו של מרקס מאידך גיסא. הפרשנות הפשטנית הרווחת, מייחסת למרקס את הקביעה כי "ההוויה (המציאות) מעצבת את תודעתו של האדם". בשונה מהפרשנות הרווחת, מרקס תיאר את היחס בין ה"הוויה" ל"תודעה" כיחס דיאלקטי, של השפעה הדדית. אליבא ד'מרקס, האדם שונה ומיוחד מכל יצור אחר ביכולתו לשנות את המציאות בכוח תודעתו. הוא בונה ערים, מטה נהרות, בונה מכונות ומחשבים, בעזרתם הוא משנה את סביבת חייו הפיזית והתודעתית. כך אנחנו, בני האדם, משנים ומעצבים את סביבתנו החברתית, וכל אלה חוזרים ומשפיעים על תודעתנו. הטיעון המרקסיסטי פוגש במקום כלשהו את הטיעון הקבלי, האומר כי האדם יכול בכוח רצונו לשנות את רצון האל. להשפיע על האלוהות החובקת כל, שהיא ההוויה בתוכה אנו חיים ופועלים. כך קרה שמתוך נקודות מוצא שונות צמחו ענפים מעניינים של תפיסות שיש בהן יסוד משותף של דת חדשה, "דת האדם". אמונה המשלבת הסברים רציונאליים חובקי עולם ואדם, יחד עם רעיונות שצמחו מתוך תחושות משיחיות ואמונה קיצונית באדם וברוחו, כפי שהיטיב לנסח זאת המשורר.
|
מי עומד מאחורי התוכנית – מי האנשים מאחורי התוכנית (תתפלאו כמה תוכניות מסתירות את בעליהן), מה הרקע והניסיון שלהם, עד כמה הם אמינים וראויים לאמוננו.
מה מקבלים כאשר מצטרפים – תוכניות רבות אינן מציעות שום ערך עבור הכסף שמשלמים כדי להצטרף, אלא משתמשות בכסף הזה כדי לתגמל את אלו שהצטרפו לפנינו. כדי שתוכנית תהיה חוקית, עליה לספק ערך אמיתי תמורת התשלום שהיא גובה. ערך כזה יכול להיות בצורה של מוצרים שמביאים תועלת בשימוש או ניתנים למכירה, הדרכות ואימונים לעזור לנו להצליח, כלים שיעזרו לנו לבנות את העסק שלנו, ועוד.
כמה זה יעלה לנו – מה ההשקעה הראשונית הנדרשת (יש תוכניות שדורשות השקעה ראשונית של כמה עשרות דולארים בלבד ויש כאלו שדורשות השקעה של אלפים רבים), מהי עלות התיפעול החודשית (האם נדרשת קניה חוזרת מדי חודש בחודשו), האם יש עלויות נסתרות נוספות (האם נצטרך לשלם על כלים וחומרים להם נידרש כדי לעשות את העסק הזה) וכו’.
איך אפשר להרוויח מזה כסף – מהי תוכנית התגמול – מה הקריטריונים שמזכים אותנו בתגמול (יש לשים לב היטב לאותיות הקטנות), עד כמה קל או קשה להרוויח, האם נוכל להתחיל להרוויח מהר, כמה מהר נוכל להחזיר את ההשקעה הראשונית, האם יש פוטנציאל טוב לרווח גדול וכו’.
עד כמה תוכנית התגמול יציבה – האם תוכנית התגמול, כשתופעל במלואה, לא תגרום לחברה להוציא יותר ממה שהיא מכניסה. תוכניות רבות מציגות תוכנית תגמול “נדיבה” מתוך הנחה שלעולם לא יאלצו לשלם את כל מה שהם מבטיחים. במצב כזה, הם לא יוכלו לעמוד בהבטחות שפיזרו ויאלצו לסגת מתוכנית התגמול או לסגור את העסק.
|
מודד לא מוסמך - אזהרה מפני זיוף \ התחזות .
איך תזהה מודד לא מוסמך ..
1.איכות העבודה ,משרד מדידות מחזיק בציוד רכבים תוכנות ומחשבים,ואילו מודדים שאינם מוסמכים לא יודעים לשרטט ואין להם את היכולת לחתום חתימות אלקטרוניות של מודד מוסמך בהתאמה לעיתים יש בעיות שמודד לא מוסמך אפילו לא מודע אליהם ,לא יידע לטפל .טעויות שבסופו של יום יועברו למזמין . למשל טיפול בשגיאות בסטיות במיקום ובגובה ,שגיאות של תצלומי אויר ,שגיאות של מכשיר פוליגונים שונים .. רשתות שונות . עבודה עם ציוד שונה GPS ומכשיר טוטל סטיישן.
3.אפשר לשאול ,האם אתם מודד מוסמך? במידה והתשובה תהיה אל תדאג יש לי סידור עם מודד מוסמך שרק חותם דעו לכם שיכולה להיות בעתיד בעיה.מרכז מיפוי ישראל שולל רשיונות למודדים שמבצעים הסדרי חתימות שכאלה. למעשה מה שקורה המודד נותן למודד הלא מוסמך להשתמש בשם שלו תמורת תשלום חודשי.
5.לשאול אם הוא עושה תצ"רים,רישוי זמין,לווי תב"ע בנוהל מבא"ת .לכל העבודות שצינתי יש צורך במודד מוסמך.
6.ביטוח מקצועי ,טעויות של מודדים עלולות לעלות הרבה כסף וכשאין ביטוח מקצועי תיתכן בעיה.
7.לשאול באיזה מוסד למדת? בדרך כלל מודדים מוסמכים למדו בטכניון 4 שנים.
10.לקחת מודד ,הסתבר שהוא לא מוסמך ,אתה נדרש לבצע פעולות אשר רק מודד מוסמך יכול לבצע - לא תקבל טופס 4 ,תצטרך לשלם שוב למודד אחר -מוסמך אחרת לא תצליח להתקדם מול הרשויות ,חסכת ,הפסדת. אי הידיעה אינה מקור לנחמה.
כמו שאינך רוצה שיבנו בשטח שלך כך כדאי שאתה לא תבנה בשטח של השכן ולכן כדאי ללכת על בטוח ,בהצלחה!
|
"האור מופיע בעינים וחושף דברים נעלמים, החום מופיע בלב האדם… נס המנורה שייך לאור ונס הנצחון שייך לחום". על משמעותו של חג החנוכה ואור הנרות – מעובד מדברי הרב ע"י ניר מנוסי.
המצוה החביבה של הדלקת נרות חנוכה מוגדרת כ"נר איש וביתו", מצוה ביתית-משפחתית. אך תכליתה היא "פרסומי ניסא" – לפרסם לעוברים בחוץ את הנסים שעשה ה' לאבותינו "בימים ההם בזמן הזה". וכך, בחג החנוכה מתכנסים כל בני הבית סביב הנרות, החדר מואר והאוירה חמימה, ומתוך הבית מפיצים את אור הנרות וחומם גם לרחוב החשוך והקר. כאשר נשב ונתבונן על נרות החנוכה נשתדל לחוות את המסר המיוחד של האור והחום גם בתוכנו פנימה.
חודש כסלו מצטיין גם ב'חגים חסידיים', ובראשם י"ט כסלו המכונה "ראש השנה לחסידות". מייסד דרך החסידות, מורנו הבעל שם טוב, ידוע באהבתו הרבה לאור. בכל מקום אליו הוא היה נכנס, הוא היה מורה להדליק עוד נרות כדי להוסיף אור. מובן מאליו שחג החנוכה, בו מוסיפים בכל יום עוד נר, היה חביב עליו ביותר.
הבעל שם טוב לימד שהערך המספרי של המלה אור (207) שוה לערכה של המלה רז, והסביר כי מי שיודע את הרז-הסוד של הזולת מסוגל להאיר לו את "האור כי טוב". והנה, 207 הוא גם ערכו המספרי של הביטויאין-סוף: הרז בלבו של כל אחד הוא הפוטנציאל האדיר והאינסופי הטמון בו אך לא בא לידי גילוי. האור מתקן את העינים כך שיוכלו להביט גם בסוד הנעלם, ומי שרואה את הסוד האין סופי שטמון בזולת מסוגל להאיר אותו, לפקוח את עיניו לאפשרויות האין סופיות הפתוחות בפניו ולכוון אותו למיצוי יכולותיו.
בעוד האור מופיע בעינים וחושף דברים נעלמים, החום מופיע בלב האדם. כאשר היה מגיע ילד קטן אל מורנו הבעל שם טוב הוא נהג להניח את ידו על לבו ולאחל לו "שתהיה יהודי חם". מהו החום שבלב? הרגש הראשון והעיקרי שבלב הוא האהבה, ולב חם הוא לב מלא באהבה חמה. ראשית ועיקר האהבה בקיום הכלל הגדול בתורה: "ואהבת לרעך כמוך". בהמשך מתפשט חום האהבה לכל הנבראים כולם, מתוך התודעה שעצם העובדה שה' ברא משהו מעידה על כך שהוא אוהב אותו, ואם ה' אוהב אותו גם עלינו לאהוב אותו. חום האהבה מסוגל להפשיר את המחיצות בינינו לבין הזולת ואף להמיס דברים שקפאו-התעצבו בצורה ותפקיד שליליים. (כך רמזו כי את אותיות הביטוי המגדיר את זמן הדלקת נרות, "עד שתכלה רגל מן השוק" – כלומר, כל עוד יש עוברים ושבים ברחוב – אפשר להחליף ולקרוא גם כך: עד שיכלה "שלג מן הקור").
נרות החנוכה, שמדליקים את האור בעינים ומציתים את החום בלב, מסמלים דמויות מופת בעם ישראל. כאשר אנו מתבוננים בנרות עלינו גם להאזין לסיפור החרישי שהם מספרים לנו, ולהתקשר באמצעותם לדמויות אלו – דמויות המאירות את עינינו ומחממות את לבנו.
בסך הכל, ללא השמשים, מדליקים בחנוכה 36 נרות (1 ועוד 2 ועוד 3 ועוד 4 ועוד 5 ועוד 6 ועוד 7 ועוד 8 = 36). 36 הוא מספרם של הצדיקים שבכל דור, ל"ו צדיקים עליהם נאמר כי הם רואים את פני השכינה בכל יום. הצדיקים, חכמי התורה, אף נקראים "עיני העדה", משום שבמבטם הבהיר הם רואים את הסוד הפנימי של המציאות ("השכינה" השוכנת בכל מקום) ומסוגלים להנחות אותנו בדרך אמת.
ההתקשרות לצדיקים עליהם מספרים הנרות מדליקה את האור בעינים, אך כדי לפעול נכון בתוך המציאות ולהתמודד עם קשייה זקוקים גם לחום הלב. בספר יצירה מתואר לבו של האדם כ"מלך במלחמה" ולאידך הרמב"ם מכנה את המלך כ"לב כל ישראל". הצדיקים רואים בבהירות את הסוד הפנימי, את הכיוון בו יש לצעוד ואת הטוב העתידי, אך המלך-המנהיג מסוגל להפיח בלב אומץ ותוקף כדי להמיס את הקשיים וההתנגדויות של המציאות. האהבה החמה שבלב אל היעד העתידי שרואים באור העינים מתורגמת לאומץ וגבורה בחתירה כלפיו.
והנה, כאשר מונה התנ"ך את שמות גיבורי הצבא של דוד המלך מוצאים בדיוק 36 גיבורים, ביניהם עומד המלך עצמו ומפיח בהם רוח גבורה. בחומם מספרים לנו 36 הנרות גם את סיפורם של ל"ו גיבורים שבדור, ומעניקים גם לנו אומץ לצעוד בדרך הנכונה והמאירה.
נס פך השמן הוא כמובן נס של אור, שהרי תכליתו הדלקת מנורת המקדש המפיצה את אורה לעולם כולו. נס זה ממחיש כיצד האור המדובר הוא גילוי של הרז הפנימי והנסתר. פך השמן עצמו חתום וסתום, "חתום בחותמו של כהן גדול", והוא הצליח להסתתר מעיני היוונים אשר טמאו את כל השמנים. הנס בו שמן המספיק ליום אחד דולק שמונה ימים הוא דוגמה יפה לכך שהפוטנציאל הטמון בדברים הוא הרבה מעבר למה שנראה במבט החיצוני והשטחי. בקבלה מסמל המספר שמונה את האין סופיות – 7 הוא המספר של ימי השבוע, הזמן המוגדר והמוגבל, ו-8 ימים כבר מבטאים פריצת מגבלות הזמן וחתירה אל האין-סוף. אם כן, אור המנורה מגלה את הרז הפנימי של השמן, היכולת להאיר עד אין סוף.
נס הנצחון על היוונים הוא נס של חום הלב, המבטא את התוקף הפנימי להתמודד עם המציאות ולהאיר לה גם כאשר היא מתנגדת. במלחמה של חלשים ומעטים כנגד גיבורים ורבים את עיקר העוצמה היו צריכים לגייס בני חשמונאי מתוך לבם שבער באהבת ה', אהבת התורה, אהבת ישראל ואהבת ארץ ישראל. מעבר לגבורת המלחמה, נס הניצחון הוא נס 'מלכותי' שהביא לכינון מנהיגות חדשה ועצמאית לעם ישראל בארצו.
שני הענינים מתבטאים גם באופיים המיוחד של "מתתיהו בן יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו": החשמונאים הם כוהנים, "צדיקים" שתפקידם להורות לעם את דרך התורה ("תורה אור"). מאידך, במלחמה התגלו החשמונאים כגיבורים. ורמז יפהפה לענין: כאשר מחברים את הערך המספרי של צדיק (204) ושל גבור(211) מקבלים את המילה חשמונאי (415)!
ועוד נקודה לסיום: בכל הדלקה של נר מופיעים בו-זמנית האור והחום וחג החנוכה כולל את שניהם. עם זאת, ניתן לתאר התקדמות על ציר הזמן מהאור אל החום. ככל כשמוסיפים נרות, בכל יום מימי החג, גובר גם האור וגם החום, אבל בעוד שכל נר ממשיך להיראות בפני עצמו, הרי שחום הנרות מצטבר יחד. כשנר אחד דולק שמים לב בעיקר לחידוש של האור, אך כשדולקים הרבה נרות מתחילים להרגיש את החום. הדבר מתבטא גם בכך שסופו של חנוכה נכנס לחודש טבת, החודש הקר של החורף, בו זקוקות הבריות להתכנס ולהתחמם יחד זו מזו (עד שחכמים אומרים כי דווקא בחדש טבת מורגשת ההנאה והתועלת בקיום הפסוק "אם ישכבו שנַיִם וחַם להם, ולאחד איך יֵחָם?") – את האור של כסלו יש להמיר לחום הדרוש בחודש טבת.
מה משמעות התהליך הזה בעבודה שלנו? עלינו להרבות באור העינים, ללמוד הרבה "תורה אור", להתקשר לצדיקים שהם "עיני העדה" ולזכות למבט בהיר על המציאות. אך אין להסתפק בבהירות השכלית ואפילו לא במבט החושף את סודות המציאות ולכן מתייחס אליה באופן חיובי. כדי לחולל שינוי בחיינו האישיים וכדי לתקן את המציאות כולה צריכים להפנים את המבט המואר אל הלב, להתמלא באהבה חמה אל החזון האופטימי שנתגלה לעינים, ולפעול באומץ ובגבורה לשינוי המציאות.
|
נורבגיה היא מונרכיה חוקתית השוכנת בצפון יבשת אירופה בצידו המערבי של חצי האי הסקנדינבי. היא גובלת במדינות פינלנד, שבדיה ורוסיה, ובעלת קו חוף ארוך לשפתו של האוקיינוס האטלנטי. נורבגיה היא מדינה צרה וארוכה המהווה מעין "קליפה" או "עטיפה" למדינות סקנדינביה ממערב, כאשר היא משתרעת לאורך קו החוף מדרום לצפון.
לאורך אלפי שנות היסטוריה ההולכים אל ראשית ההתיישבות באזור (לפני כ-10,000 שנה) התקיימו בנורבגיה צורות חיים אנושיות קדומות. בראשיתה הייתה ארץ של ציידים ונוודים שהגיעו אליה עם תומו של עידן הקרח. לימים "תור הזהב" הנורבגי היה בתקופה הוויקינגית (במאות ה-9 עד ה-11 לספירה) אז בני שבטים נורדיים כבשו שטחים נרחבים באירופה וקיימו בהם קשרי מסחר אשר השפיעו על כל היבשת. במאות המאוחרות יותר אוחדה נורבגיה עם שבדיה ודנמרק, לאחר מכן הייתה בברית עצמאית עם דנמרק ובצר לה נקרעה ממנה וסופחה לשבדיה למורת רוחה. את עצמאותה קיבלה רק במאה ה-20 בשנת 1905 ומאז שומרים הנורבגים על ניטראליות יחסית ביבשת האירופאית, הם היו מיוזמי הקמת האומות המאוחדות ועד כה הרעיון להצטרף אל האיחוד האירופי נדחה בנורבגיה פעמיים.
צורות הנוף והאקלים של נורבגיה הופכים אותה לגן עד של תיירות, טיולים ונופש. לאורך חוף האוקיינוס האטלנטי ניתן למצוא צורות נוף מרהיבות של פיורדים. פיורד הוא מן עמק מבותר אשר נוצר או בעקבות רעשי אדמה, או בעקבות מפגש של קרחון יבשתי עם פני הים דבר המעמיק את העמק אל תוככי הים ויוצר מעין אגם טבעי בעל שוליים הצוללים בתלילות אל תוך הים. תיירים רבים מגיעים לביקור בזורי הפיורדים של נורבגיה ואף מבקרים באוסלו הבירה שגם היא שוכנת בלב פיורד קסום שכזה.
צפון נורבגיה, הנחשב כאזור ארקטי, סובל מתנאי אקלים קשים בתקופת החורף. שעות האור בעונת החורף מגיעות לשעות ספורות בלבד בעוד החושך שולט ברוב שעות היממה. עם זאת לנועזים מבינכם המוכנים לחיות בתנאים מקפיאים שכאלו צפויה חוויה מרהיבה בדמות ה"זוהר הצפוני", אלו אורות מרהיבים המגיעים בעונת החורף הארקטית מאזור הקוטב ויוצרים חזיונות מרהיבים של אורות בשלל צבעים הצובעים את החשיכה והאפילה.
נורבגיה נחשבת לאחת הארצות היפות בעולם, ולמרות הימצאותה באירופה הקרובה, היא לא תמיד הכי נגישה. מצד שני, זו גם אחת הסיבות שנופי הארץ נשארים פראיים ולא מתויירים באופן יחסי. אפשרות נוחה יכולה להיות טיול מאורגן לנורבגיה. טיולים מאורגנים כוללים טיסות, לינה הסעות והדרכה מקצועית, וחוסכים התעסקות בלוגיסטיקה.
לרוב, היעד להתחיל סיור באזור הפיורדים של נורבגיה הוא אוסלו או ברגן או אפילו קופנהגן, ממנה ניתן לעבור במעבורת יום או לילה לנורבגיה. תחילת הטיול וסיומו בשטוקהולם (שהיא עיר מקסימה בפני עצמה) מכבידה ובעיקר מאריכה את התהליך של ההגעה והחזרה לנמל היעד.
ולעצם העניין – ניתן לבצע בשבועיים את הטיול כשהחלק הנורבגי כולל אוסלו ברגן והפיורדים הוא בסד"ג של כ 8 ימים.
איך אני יכול למצוא חברה להשכרה של קראוונים?
כדי להשכיר קראוון לחודש?
|
חשבון מוגבל בבנק, כמה עולה?
מחפשים שירותי עורך דין הוצאה לפועל? רוצים לדעת מה עושה עורך דין הוצאה לפועל במיקרים של חשבון מוגבל בבנק?
ברוכים הבאים לאתר כמה עולה, כאן ניתן לקרוא מדריך בנושא חשבון מוגבל בבנק, לקבל ייעוץ מקצועי, המלצות והצעות מחיר ללא התחייבות מעורכי דין הוצאה לפועל מומלצים בישראל.
לפי "חוק שיקים ללא כיסוי", יוגבל חשבון הבנק של בעל החשבון במקרה שסורבו לו עשרה שיקים ומעלה במשך שנה שלמה ובמידה שחלפו 15 ימים לפחות בין סירוב ראשון לאחרון.
במקרה של חשבון מוגבל, תמשך ההגבלה במשך שנה אחת מהיום בו החשבון נכנס להגדרה של חשבון מוגבל.
המטרה של "חוק שיקים ללא כיסוי" היא לחזק את האמינות של השיקים. באמצעות החוק ניתן לשפר את מוסר התשלומים של האוכלוסייה ולייצר הרתעה מפני משיכה של שיקים ללא כיסוי. כדי לשמור על החוק, נקבעו סנקציות שונות שניתן להטיל על בעלי חשבונות שמשכו שיקים ללא כיסוי.
ניתן להבין שמצבו של בעל חשבון שהוגבל אינו מזהיר, וכאן עולה השאלה "מה ניתן לעשות במקרה של חשבון מוגבל?" בהמשך המאמר ננסה לענות על שאלה זו.
לקוח מוגבל בבנק – מהן המגבלות שחלות עליו?
לקוח מוגבל נמצא במצב בו הוא לא יכול לבצע פעולות מסוימות בחשבון הבנק. בשלב זה, נעצרת הפעילות הבנקאית כאשר הבנק לא מכבד את החיובים ומשיב אותם. במצב זה, לא יכול בעל החשבון לשלם בשיקים אך הוא יכול לבצע פעולות אחרות בחשבונו.
בין הפעולות שיוכל הלקוח המוגבל לבצע ניתן לכלול למשל: שימוש בהוראות קבע ושימוש בכרטיסי אשראי. כמו כן, יוכל בעל החשבון לפתוח חשבון בנק נוסף, אך הדבר מותנה בכך שהחשבון לא יכלול את האפשרות לשלם בשיקים ושאין מניעה מסוג אחר לפתיחת החשבון. נוסף על כך, לא יוכל הלקוח המוגבל להיות מיפה כוח או מורשה חתימה בחשבונות בהם מופקדים שיקים.
הגבלת החשבון אינה מתבצעת לפתע וללא יידוע בעל החשבון מבעוד מועד. במקרה שחזרו חמישה שיקים מחשבונו של בעל החשבון, חייב הבנק ליידע את בעל החשבון.
במצבים בהם הבנק לא יידע את הלקוח, עשויה הכנסתם של חלק מהשיקים שלא כוסו להתבטל. בצורה זו ניתן למנוע פגיעה בזכותו של בעל החשבון. המטרה של היידוע היא לגרום לבעל החשבון לנהוג ביתר זהירות בהמשך. ככלל, רצוי עבור בעל החשבון שלא למשוך יותר שיקים מאותו חשבון. פעמים רבות, לא יכול בעל החשבון להימנע ממשיכת שיקים נוספים מאותו החשבון משום שזהו החשבון היחיד שנמצא ברשותו או מכיוון שהוא כבר מסר מספר שייקים דחויים לאנשים אחרים.
במקרה שמדובר על חשבון בנק ששייך למספר שותפים ואחד מבעלי החשבון מסר שיקים ללא כיסוי וגרם לכך שהחשבון הוגבל, יוגדרו גם שאר השותפים בתור לקוחות מוגבלים. יש לציין שהסנקציה לא חלה על אדם שרק מורשה חתימה בחשבון ולא שותף בו. כמו כן, הסנקציה לא חלה על אדם שמורשה חתימה בחשבון וחתום על השיקים שחזרו. מכיוון שכך קובע החוק, חשוב שלא לנהוג בפזיזות ולשקול היטב למי נותנים ייפוי כוח בחשבון הבנק.
במקרה שמעוניינים לבדוק האם החשבון הוגבל, ניתן לעשות זאת דרך בדיקה באתר בנק ישראל. הקלדת הביטוי: "בנק ישראל חשבון מוגבל" במנוע החיפוש, תוביל אל התוצאה הרצויה ותאפשר ביצוע בדיקת חשבונות מוגבלים.
במקרה שהוגבל חשבונו של אדם והוא המשיך למשוך שיקים בלי כיסוי לפני שעברו שלוש שנים מסיומה של תקופת ההגבלה, עשוי אותו אדם לענות להגדרה של: "לקוח מוגבל חמור".
הגבלת החשבון יכולה לחול גם על בעל חשבון שמשך שיקים בלי כיסוי מחשבון אחר לפני שתמה תקופת ההגבלה. משך הזמן בו יוגבל חשבון בנק מוגבל חמור הינו שנתיים. במהלך אותה תקופה הופכים כל חשבונותיו של הלקוח לחשבונות מוגבלים.
במידה שבעל החשבון המוגבל חמור שותף עם אנשים אחרים בחשבונות נוספים, תחול ההגבלה גם על החשבונות הנוספים וגם על חשבונות בהם הוא מיופה כוח. יהיה ניתן לבטל הגבלה חמורה על ידי ביטול ייפוי הכוח.
לקוח מוגבל מיוחד הוא סוג אחר של לקוח מוגבל בבנק. מקרה זה שונה ממצבים של לקוח מוגבל חמור או לקוח מוגבל בהם הסנקציות מוטלות על חשבון מסוים או על בעל חשבון הבנק. במקרה שמדובר על לקוח מוגבל מיוחד, יהיה מטיל הסנקציות רשם ההוצאה לפועל. הסנקציות שיוטלו על חשבון מוגבל מיוחד דומות לסנקציות שיוטלו על חשבון מוגבל חמור.
במצב של חשבון מוגבל מיוחד, לא יוכל בעל החשבון למשוך שיקים או לפתוח חשבון בנק בישראל. כמו כן, יכול רשם ההוצאה לפועל למנוע מהחייב לצאת מהארץ, למנוע ממנו לקבל, להחזיק או לחדש רישיון נהיגה, למנוע ממנו להשתמש בכרטיסי חיוב שונים, למנוע ממנו לייסד תאגיד ולהטיל עליו סנקציות נוספות.
1. במקרה שבעל החשבון המוגבל לא סיפק הסברים לאי התשלום וצבר מעל 500 שקלים בהוצאה לפועל. (במצב זה יוגדר החייב באופן הבא: "בעל יכולת המשתמט מתשלום החוב").
2. במקרה שמדובר על דמי מזונות שיש לשלם להורה, לילד או לבן/ בת הזוג של החייב. זאת למעט דמי מזונות שמשלם הביטוח הלאומי.
א. החייב קיבל אזהרה בנוגע לכך שיש לו חוב של 500 שקלים ומעלה וחלפה שנה ממתן האזהרה.
ב. יש לחייב חוב של 2,500 שקלים ומעלה וחלפה חצי שנה מהמועד בו ניתנה האזהרה.
"בעל יכולת המשתמט מתשלום החוב" – באילו מצבים יוגדר החייב בצורה זו?
א. בעל החשבון המוגבל לא שילם את חובו למרות מתן האזהרה. החייב לא הגיש בקשה עבור צו תשלומים ולא הציג הסברים לרשם ההוצאה לפועל.
ב. בעל החשבון המוגבל לא סיפק מידע שנחוץ לבחינת יכולת הפירעון. נוסף על כך, החייב לא הציג הסברים ולא הוכיח את מידת יכולתו לפרוע את חובו.
ג. החייב קיבל זימון לצורך בירור אך לא הגיע לבירור.
ד. החייב טוען שהוא לא יכול להחזיר את החוב באופן שנקבע. יחד עם זאת, הוא לא הגיע לחקירת יכולת.
ה. החייב לא הגיש את המסמכים שיש להגיש במהלך חקירת יכולת.
ו. החייב הגיע לבירור אך לא הסכים לחתום על ויתור סודיות. כמו כן, לא הסכים החייב להציג מסמכים רלוונטיים, למסור מידע או להצהיר על יכולתו ולא סיפק הסבר להתנהגותו.
ז. החייב לא ציית להחלטה של רשם ההוצאה לפועל לאחר הבירור.
ביטול הגבלה בבנק ישראל או בבנק אחר יכול להתבצע בשתי דרכים: הדרך הראשונה היא להציג סיבות מוצדקות וחזקות לביטול ההגבלות ולדרוש מהבנק לתקן את הטעות שגרמה להטלת ההגבלה. כמו כן, ניתן לערער על ההגבלה בבית המשפט.
דרך אחרת היא לחכות עד שתקופת ההגבלה תחלוף. חשוב לדעת שהבנק יכול לבטל את הגבלת החשבון בטרם כניסתה לתוקף. בשל סיבה זו, רצוי לפנות אל הבנק באופן מידי כבר בתקופה בה החשבון מועמד להגבלה (תקופה בת 15 ימים) ולדרוש מהבנק לתקן את הטעות שבוצעה ולהסיר את ההגבלה.
במקרה שמדובר על בעל עסק שהפך למוגבל, עשויה הפעולה המהירה למנוע כתם עסקי. כתם עסקי עשוי למנוע מבעל העסק לצור שיתופי פעולה עם עסקים אחרים בעתיד. מעבר לזאת, עשויים הבנקים שלא להעניק לאותו הלקוח אשראי במידה שהוא היה מוגבל בעברו.
במצב של חוב לבנק, חלה פגיעה בכל איכות החיים של החייב ושל בני משפחתו. במידה שמדובר על בעל עסק – עשויים גם עסקיו להיפגע.
כדי להתמודד עם הסיטואציה הבעייתית ולשוב לשגרה המבורכת, חשוב לפנות אל עורך דין שמתמחה בדיני בנקאות. עורך דין שמתמחה בתחום וסייע לבעלי חשבונות מוגבלים רבים להתמודד עם המצב, יוכל לעזור ללקוח לעמוד מול הטענות של הבנק ולבטל את ההגבלות.
הבהרה חשובה : המאמרים והכתבות באתר נכתבו ע"י צוות "אתר כמה עולה" בשיתוף יועצים מתחומי הבריאות, עריכת הדין, הביטוח ואנשי מקצוע מתחומים נוספים, ולמרות זאת יש "לקחת" את כל המידע בערבון מוגבל, כל המידע באתר ניתן כהמלצה בלבד ואינו פוטר את הצורך בייעוץ עם בעל מקצוע מומחה ובפרט אם מדובר בעורך דין, רופא, יועץ פיננסי וכל נושא אשר משפיע על ענייני בריאות וכסף.
המטרה הראשית של "אתר כמה עולה" הינה לספק לגולש מחירון מומלץ לשירותי בעלי מקצוע ואפשרות לקבל ולהשוות מבין מספר הצעות מחיר לשירות המבוקש, בחלק מדפי האתר אין כרגע אפשרות לבקש הצעת מחיר וזאת מפני שאין לנו נותן שירות מומלץ בתחום.
|
כבישה היא טכנולוגיית ייצור הפועלת באמצעות הזנת יריעת מתכת (Sheet Metal).
והעברתה דרך תהליכים של כיפוף, ניקוב דפיקה, הבלטות (emboss) ותהליכים נוספים. בראשית דרכה, שימשה טכנולוגיית הכבישה לייצורם של חלקי אופניים. כיום, שיטה זו נחשבת למן שיטות העבודה הנפוצות ביותר בתעשיית המתכות הן בארץ והן ברחבי העולם. הכבישה משמשת לייצור מגוון רב של מוצרי מתכת וניתן לראות את השימוש הנעשה בה- בעיקר בענפי התקשורת והמחשבים (לדוגמא, בייצור מארזי מתכת של קופסאות תקשורת, ממירים, מגברים ועוד).
כבישה חמה: עשיית שימוש בפעולות ליבון באש בטמפרטורות שמגיעות עד למאות במעלות - נעשית במקרים בהם ישנה כמות גדולה של מתכות עבות בעלות חוזק רב.
כבישה קרה: הכבישה הנפוצה יותר מבין השניים, נעשית בטמפרטורת החדר- כאשר תהליך הכבישה עצמו- גורם ליצירת טמפרטורת גבוהות מה שמסייע לתהליך הקטנתו של שטח החומר עליו מתבצע התהליך.
יש לציין כי תהליך הכבישה אינו מתבצע אך ורק בתעשיית המתכות; ניתן לפגוש בתהליך זה גם בתחום התחבורה למשל, אשר משתמשים בתהליך הכבישה לצורך הידוק קרקע או בתעשיית הדפוס- שבה התהליך מסייע בהדפסה יעילה.
בתהליכי הכבישה המתקדמים כיום נעשה שימוש בתבניות כבישה פרוגרסיביות (מתקדמות) לייצורם של מוצרי מתכת. היתרונות הבולטים בשימוש בתבניות הפרוגרסיביות הם יעילות, מהירות, עלויות, יכולת התאמה לייצור בסדרות גדולות, צמצום כוח אדם הנדרש לתפעול ותוצר סופי באיכות גבוהה. בזכות התבניות הפרוגרסיביות ניתן לחסוך בזבוז מיותר של חומרי גלם בתהליך הייצור בכבישה.
עלויות הייצור בטכנולוגיית הכבישה נקבעות על ידי מספר תחנות ומספר פעולות אשר מהן מורכב פס הייצור של מוצר מסוים וטכנולוגיה זו מתאימה לתכנונים פשוטים ולנפח ייצור גבוה.
|
תאור העבודה: בחינת השאלה האם שאלת ההסכמה של המתלוננת מהווה חלק מיסודות העבירהף או שמא יסוד אי ההסכמה מהווה עבירה.
מטרת עבודה זו היא לבדוק את יסוד ההסכמה בעבירות מין- החוק והפסיקה.
האם כאשר קיימת הסכמה, הדבר מהווה פטור, צידוק או העדר עבירה כלל.
בלתי מושלמות, טעויות בפירוש התנהגות הקורבן ונושא השיקולים לעונש.
מפרשה אחרת, יש לה משמעות.
התבררו בבית המשפט, אם כי עדיין רב הסתום על הגלוי.
שהנערה לא מסכימה, ואם הביעה זאת הרי הם טעו בעובדות.
או השלילי למשפט" (ע"פ 862\80 מדינת ישראל נגד יעקב שבירו).
פטור, צידוק או העדר עבירה כלל.
80\862 מדינת ישראל נגד יעקב שבירו).
המקרה ה"כבד" ביותר הוא כמובן פירוש ההסכמה של הקורבן. האם הוא צריך לומר בפה מלא? האם אמירת אגב יש לקחתה בחשבון וכד'.
אילו היה מצב לאמיתו כפי שהניח". באשר לסבירות הטעות הוסיף המערער וטען כי אין היא תנאי מהותי לגבי עבירות של מחשבה פלילית, אלה אמת מידה ראייתית כדי לבחון את כנותה של הטעות.
אובייקטיבית ולא סובייקטיבית...".
כלומר בית המשפט גורס כי הטעות בעובדה כעילה לשלילת הפליליות מושתתת על האקסיומה כי כנות וסבירות הם שני תנאים מצטברים בהכרח והיווצרות העילה.
אינוס כשלא היה מודע לפרט האמור או בשל כך שהאדם הסביר במקומו היה מודע לך שהוא עושה את המעשה "נגד רצונה" של האישה פסולה1.
מתכונת הטענה חייבת להיות כפופה ללא כל סטיה, למתכונת היסוד הנפשי שבעבירה. המתכונת של היסוד הנפשי בעבירה היא נקודת המוצא, ואילו הטענה של טעות ביסוד הנפשי- השוללת את פליליות המעשה- היא זו המתאימה את מתכונתה למתכונת היסוד הנפשי (ע"פ 64\325 היה"מ נ' ירקוני).
2.טעות בעובדה שהיא חיונית להתוות מצב השולל את פליליות המעשה שנעשה בו, כאשר התקיימות אותה עובדה היתה שוללת, שוב כליל, את פליליות המעשה.
3.טעות בעובדה שבהיעדרה של העובדה היתה מכניסה את האירוע לגדר עבירה קלה יותר.
1.פלר ש"ז, "אינוס מתוך רשלנות על סמך אימרת אגב",עמוד 375.
נושא זה נדון בהרחבה במספר פסקי דין, שהרי לרוב הנאשם טוען כי הצד השני נהג בהסכמה, אם בפה מלא אם ברמז.
בחוק נקבע כי עבורת אימוס היא עבירת התנהגתית הדורשת מחשבה לילית, ולפי פלר קיימת אך ורק דרגה אחת של מחשבה פלילית לגבי קבוצת עבירות זו- "מודעות"1, כי אז חוסר מודעות לגבי חוסר ההסכמה- גם אם הוא לוקה בחוסר סבירות קיצוני- אמור להכתיב תוצאת זיכוי שכם הנאשם חסר את היסוד הנפשי שבעבירה1ר.
אין ספק כי מצבים אלה, שהן כיבכול מתבקש זיכויו של הנאשם בשל חוסר מודעות, שכל כולו נבא מהפרעה ישיותית, למשל, ש בהן כדי לעורר מחדש את הדילמה שביישום ההגנה של טעות בעובדה, על פי העקרונות המקובלים בדיני עונשין2.
פסיכופט או מוגבל כי לא היתה לו מחשבה פלילית, מאחר שהאמין בכנות קיומה של ההסכמה".
1.פלר ש"ז, יסודות בדיני עונשין, כרך א, עמודים 492-493.
2.גרוס עימנואל, "אינוס בטעות או שמא אינוסה של הטעות?",עמודים 334-335.
להעיד על הצורך מצידו של התוקפן להתגבר על התנגדות הקורבן ובמובן זה הוא הוכחה טובה לחוסר הסכמה. אף האם חוסר הסכמה חייב להיות מוצג רק ע"י התנגדות אקטיבית? מדוע הבעה מילולית אין בה די וכביכול דרוש לנו עוד דבר כדי להשתכנע שהדיבור אינו ריק מתוכן (ראה ע"פ, 78\256 הן נ' מדינת ישראל, שם סירבה האישה בדברים).
אגב, באנלוגיה למשפט החוזים- שום אדם אינו חייב כלל להגיב על הצעה המופנית אליו- ובאי תגובה מצידו ממילא אין לא קיבול ולא הסכם- ומדוע יש להטיל על האישה חובה להגיב. יש להניח כי גם הצעתו של האנס נעשתה תוך כדי קינטור או ניבול הפה, דבר המרתיע את האישה עוד יותר מלהגיב.
יסוד הכח היה דרוש בצד חוסר הרצון כסימן חיצוני כעדות להתנגדות של האישה לכפיית רצונו של הגבר עליה. אך כיום, כאשר מנסים לתקן את הקוד המשפטי בנושא זה, אין סיבה להמשיך את הדרישה של יסוד ה"כח".
מעלות את יסוד ההסכמה לדרגה חוקתית וכל מעשה חקיקה בעתיד צריך יהיה להתחשב בנתון זה. לפי זה אין להתיר את גוף האישה כאשר היא אינה מראה כל סימן- לא חיובי ולא שלילי. גופה של האישה וכבודה הם "קניינים" בלעדיים שלה והמבקש להשתמש בהם חייב לקבל הסכמה חופשית של הבעלים.
או בדרך של התנהגות.
פלר ומבקרים אחרים גורסים כי לא ניתן להחיל את הגנת הטעות בעובדה על עבירת אינוס. אין חולק על כי עבירת האינוס היא עבירה של מחשבה פלילית. שימוש ביסוד הסבירות יוצר כביכול עבירה נוספת של "אינוס ברשלנות".
המטרה העיקרית של הטלת העונש בכל מקרה ספציפי היא הרתעה, או שמא עומדים במרכז שיקולים של תגמול או צורך לתקן את העבריין. כמובן כי התשובה שונה בכל מקרה, אולם הצורך לתקן את העבריין היא הדומיננטית. אי לכך נראה כי השיקולים למידת עונש לא יהיו שונים1.
1.ביין ד., "האחריות הפלילית בשל הבטחון כוזבות", עמוד 207.
במידה כזו, עד כי גם אם בשלב מאוחר יותר תבוא התנגדות ברורה למעשיו יקשה עליו לעצור בעד עצמו1.
בעבירות המדוברות בעבודה זו יתכנו מקרים בהם בעת ביצוע העבירה לא הייתה קיימת הסכמת הקורבן והקורבן פנה למשטרה והתלונן ובכל גרם להנעת גלגלי התביעה. מאוחר יותר נתן הקורבן את הסכמתו בדיעבד, או התנהג באופן אשר ממנו יכולה להתפרש הסכמה או אישור כזה2.
1.ביין ד., "קוים להשפעת התנהגות קרבן עבירה על מידת עונשו של העבריין", עמוד 275.
2.ביין ד., שם, עמוד 277.
פיצוי כספי על אובדן בתוליה (פרשת 'משפטים' מספר 'שמות').
יש לציין כי יסוד ההסכמה בעבירת האינוס אינו קשור כלל, מהבחינה המהותית למתלוננת עצמה אם אכן באמת הסכימה או לא. אכן יתכן מצב בו המתלוננת מסכימה למעשה, אולם הנאשם מבצע את זממו בה לאחר היה מודע לאי הסכמתה או אף חשד בדבר אי הסכמתה. אך במקרים כאלה יהי זה מן הראוי להרשיעו1.
1.ראה לעניין זה את פסקי הדין הדנים בעניין "שינוי הלבבות" של המתלוננת" בע"פ 55\65 רבציק נ' מדינת ישראל פ"ד ט 1373, ע"פ 79\45 מדינת ישראל נגד מיטראני לג(3), ע"פ חדד נ' מדינת ישראל מו(1).
בארץ הפלאות".... מתירנות אינה הפקרות, חופש אין פרושו כל דאלים גבר, וזאת נדע כולנו" (עמודים 74-75).
1.פרופ' אנקר הכרח וצורך בדיני עונשין, ירושלים, תשל"ז.
2.ביין ד., "האחריות הפלילית בשל הבטחון כוזבות" הפרקליט, כ"ז.
3.ביין ד., "קוים להשפעת התנהגות קרבן עבירה על מידת עונשו של העבריין", משפטים, ד', 1974.
4.גרוס עימנואל, "אינוס בטעות או שמא אינוסה של הטעות?", משפטים, 1995.
5."האומנם שונה נפקותה של ניסיון לבצע "עבירת תנאי" מזו של ביצועה המושלם?", עיוני משפט, יג', אוגוסט, 1984.
6.פלר ז.ש., יסודות בדיני עונשין, 1984.
|
אתה מכליל וחצוף. המשפחות מרובות הילדים שאני מכיר (2 משפחות כאלה במשפחתי המורחבת) הן בפירוש תומכות בעצמן, מגדלות אזרחים יצרניים, ולא נתמכות כלל, בטח לא על חשבונך.
אין שום בעיה איתן, כמובן (נהפוך הוא, זה נראה לי אפילו חיובי, וחבל שנעלבת אישית) אבל כידוע שני מקרים לא מייצגים סטטיסטית שום דבר. במקרה שלך הן כנראה יוצא מן הכלל שמעיד על הכלל.
"הזיקה בין גודל המשפחה לרמת העוני משתקפת היטב בנתונים. ב-2008 היה שיעור העוני במשפחות עד שלושה ילדים כ-18%; במשפחות עם ארבעה ילדים הוא קפץ לכ-58%; ובמשפחות עם חמישה ילדים ויותר שיעור העוני זינק לכ-70%.
ניתן להניח שכמעט כל המשפחות עם מספר גדול יותר של ילדים הן עניות."
|
ארבעה ימים לאחר פיגוע הירי בירושלים בו נרצחו שני בני אדם, תחקיר של המשטרה חושף מספר תקלות קשות אודות מסע הירי הרצחני. בתוך כך, הותר לפרסום כי המחבל הוא מסבאח אבו סביח, בן 39 משכונת סילוואן שבמזרח ירושלים.
מחקירת הפיגוע עולה כי המחבל החל בירי בגבעת התחמושת והוא נוטרל בשכונת שמעון הצדיק. המצוד שהתנהל אחריו נערך כאמור בגבעת התחמושת והסתיים לאחר כארבע דקות והתרחש בשלוש זירות שונות.
אלמנת השוטר שנרצח בירושלים: "הוא שמר על המדינה בשביל להגן עליי"
הפיגוע החל כאשר רכב מסוג טויוטה עצר בתחנת הרכבת הקלה בגבעת התחמושת, ונהג הרכב, המחבל, פתח בירי ונמלט מהמקום - כשאזרחים וחיילים ללא נשק החלו לפתוח אחריו בריצה. עוד עולה מחקירת הפיגוע שחייל צה"ל שנשא נשק מסוג תבור נמלט מזירת הפיגוע מבלי שהגיב, ואזרח שנשא נשק ניסה לחתור למגע - אך בשלב הזה המחבל כבר עבר לזירה אחרת.
מתחקיר האירוע נחשפים גם פרטים על מותו של רס"מ יוסי קירמה, שוטר יס"מ שנרצח בפיגוע. בשעה שהמשטרה ניסתה לאתר טויוטה אפורה, המחבל ארב לשני השוטרים, בהם קירמה, וירה לעבר צרור יריות. קירמה איבד שליטה על האופנוע עליו רכב, נפגע מהירי - ובהמשך מת מפצעיו. רק אחרי הירי הזה, כארבע דקות לתוך האירוע, זיהתה המשטרה כי מדובר בטויוטה לבנה.
בשלב הזה, שוטרי סיור, מג"ב ויס"מ יישרו קו מול רכבו של המחבל וירו לעברו בין 25 ל-30 כדורים. השוטרים שהתקרבו לרכב מצאו בתוכו רימון, ואלה נסוגו מהרכב. אחד השוטרים התקרב אל המחבל וירה לעבר מרכז הגוף שלו.
המשטרה משוכנעת כי בהתאם לנסיבות, העובדה שהאירוע הסתיים לאחר ארבע דקות מלמד כי השוטרים פעלו כראוי. בנוגע לחייל שנשא נשק ונמלא מהמקום, המשטרה העבירה את הממצאים לידי צה"ל - והמליצה למפקדיה לפעול בהסברה מול החיילים בנושא.
מאז יום ראשון, אז בוצע הפיגוע, נעצרו מעל ל-40 חשודים המקורבים למחבל, בהם ביתו של המחבל, שנעצרה בחשד להסתה, ובחקירתה היא הכחישה כי ניסתה להסיט. מעצרה הוארך עד יום ראשון. המשטרה ממשיכה בחקירת נסיבות הפיגוע, וממשיכה לחקור כיצד המחבל השיג את הנשק האוטומטי שהביא למותם של שני בני אדם.
תגובת דובר צה"ל: "הסרטון המדובר לא מוכר בצה״ל, הוא יבדק וצעדים ינקטו במידת הצורך. רוח המפקדים והחיילים בצה"ל הינה לחתור למגע על מנת להביא אירועים מסוג זה לסיומם בצורה מקצועית ומהירה. נציין, כי חיילי צה״ל סיכלו בשנה האחרונה מעל למאה פיגועים".
|
מי עזב: קיירי אירווינג (טרייד, סלטיקס), ריצ'רד ג'פרסון, קיי פלדר (טרייד, אטלנטה), ג'יימס ג'ונס (פרישה), דרון וויליאמס (חופשי), דרק וויליאמס (חופשי).
מי הגיע: אייזאה תומאס, ג'יי קראודר, אנטה זיזיץ' (טרייד, סלטיקס), דריק רוז (חופשי, ניקס), דווין ווייד (חופשי, בולס), ג'ף גרין (חופשי, אורלנדו), חוזה קלדרון (חופשי, הוקס), סדי אוסמן (דראפט 2015, טורקיה).
חמישיה: אייזאה תומאס (דריק רוז), דוויין וויד, לברון ג'יימס, ג'יי קראודר, קווין לאב.
ספסל: דריק רוז, ג'יי-אר סמית', אימאן שאמפרט, טריסטן תומפסון, צ'אנינג פריי, קייל קורבר, ג'ף גרין, סדי אוסמן, חוזה קלדרון.
לראשונה בתולדותיה, קליבלנד קאבלירס פתחה עונה כאלופת ה-NBA. אחרי הקאמבק המדהים באחד מסדרות הגמר הזכורות בהיסטוריה (הייתם מאמינים שעבר רק שנה וקצת מאז שהווריורס שמטו יתרון 3-1 בפיינלס?) וסיום בצורת האליפות של העיר קליבלנד, אפילו הצטרפותו של קווין דוראנט ליריבה הנצחית לא הפריעה לקאבס לכוון לריפיט. בסיום שנת 2016, במאזן 25-7 ולאחר ניצחון ענק על סגניתה בחג המולד (סל ניצחון של קיירי, כמובן), ההגנה על הכתר נראתה כמטרה ריאלית.
אלא שאז התחילו החריקות. רשימה ארוכה של כשלים ובעיות שבראשה הגנה שהידרדרה למקום ה-25 בליגה גרמה לקליבלנד לסיים את שאר העונה עם מאזן 26-24 (51-31 בסך הכל), במקום השני במזרח. למזלם של הפרשים, כל עוד הם משחקים במזרח והשחקן הטוב בעולם לובש את מדי הקבוצה, העונה הסדירה לא משנה יותר מידי.
הפלייאוף נפתח בסוויפ על הפייסרס, סוויפ נוסף על הרפטורס, וכמעט סוויפ על הסלטיקס הצעירים שהצליחו לגנוב משחק. כתוצאה מהסדרות הקצרות, הקאבס נהנו משבוע מנוחה לפני החלק השלישי בטרילוגיית הגמר הראשונה אי פעם.
כולם יודעים כיצד ה-Rubber Match נגמר. הסגל המסייע של קליבלנד נעלם לחלוטין, ההגנה לא תפקדה, ובצד השני עמדה מכונת הכדורסל המשוכללת ביותר שנראתה וניצלה כל חולשה אפשרית. הקאבס הצליחו להימנע מסוויפ בזכות משחק 4 משוגע בו הם שברו שיאי סדרת גמר עם 49 נקודות ברבע הראשון ו-24 שלשות במשחק.
למרות הופעה הרואית של לברון ג'יימס (33.6 נק', 10 אס', 12 ריב' למשחק; הראשון בתולדות הליגה עם ממוצע טריפל-דאבל בסדרת הגמר) והתפוצצות התקפית של קיירי בשלושת המשחקים האחרונים, הרגעים הזכורים ביותר מהסדרה הם שלשת הקלאץ' של קווין דוראנט במשחק 3, וזכייתו ב-MVP של סדרת הגמר ובאליפות ראשונה בתום משחק 5.
הקיץ של סגנית האלופה הלך בדיוק כמו העונה שקדמה לו: התנהלות מנומנמת משהו, עד לפינאלה הגדולה. בהחלטה תמוהה אך אופיינית, דן גילברט סירב להאריך את חוזהו של הג'נרל-מנג'ר המוערך דייוויד גריפין, והתפקיד נשאר לא מאויש במהלך הדראפט ותחילת הפרי-אייג'נסי. למרות שגריפין היה אחראי לבניית הקבוצה שהגיעה לגמר שלוש פעמים ברציפות וזכתה באליפות ראשונה בתולדות הפרנצ'ייז, לא ניתן לומר שהמהלך הגיע בהפתעה. מאז רכישת הקבוצה ע"י גילברט ב-2005, כיהנו חמישה אנשים שונים בתפקיד מנהל המועדון ואף אחד מהם לא המשיך לקדנציה שנייה. לאחר גישוש כושל עם צ'ונסי בילאפס, קודם קובי אולטמן בן ה-34, דמות כמעט אנונימית שהצטרף לארגון ב-2012, לעמדת הג'י-אם במועדון הכי לחוץ בליגה. לפי דיווחים שונים, את יומו האחרון בתפקיד בילה גריפין בניסיונות לרקוח טרייד שינחית את ג'ימי באטלר לצד לברון ג'יימס. פול ג'ורג' עצמו העיד על טרייד סגור שהיה שולח אותו לקליבלנד, וגם כרמלו אנתוני הוזכר בעקשנות כמצטרף פוטנציאלי. אבל לאחר שהאבק שקע, קליבלנד נשארה באותו מקום שבו התחילה, עם אותה קבוצה שחטפה סוויפ של ג'נטלמנים מהאלופה, פלוס (שזה בעצם מינוס) ג'ף גרין וחוזה קלדרון.
כדי לא לצאת בידיים ריקות מקרנבל השחקנים החופשיים, הקאבס החתימו לעונה אחת את דריק רוז, שהשלים טרנספורמציה שנמשכה חמש שנים ושלושה ניתוחים מתפקיד היריב העיקרי של לברון במזרח לשחקן משלים שמצטרף אליו לקבוצה על חוזה מינימום.
אלא שאז נגמר השקט, והתחילה הסערה. הפצצה הגיעה בסוף יולי כאשר בריאן ווינדהורסט חשף כי קיירי אירווינג דרש טרייד מהקבוצה שבמדיה קלע את הסל הגדול בהיסטוריה רק שנה לפני כן. לאחר חודש של ספקולציות ופרצופים פגועים מלברון, קליבלנד העבירה את הפוינט גארד הממורמר לבוסטון, בתמורה לחבילה הכוללת את אייזאה תומאס אחרי עונת קריירה, ג'יי קראודר והחוזה הסופר-נוח שלו, אנטה זיזיץ' המבטיח, והבחירה של ברוקלין בדראפט 2018 (או כמו שדני איינג' כינה אותה: My Precious). בשנייה האחרונה הקאבס ניצלו את הבעיה הרפואית של תומאס כדי לעשות תרגיל של מוכר ארטיקים בחוף ("אני הולך") והוסיפו לעצמם עוד בחירת סיבוב-שני עתידית.
עם הגיעו לקליבלנד התברר שפציעת הירך של תומאס חמורה ממה שטענו בצוות הרפואי של הסלטיקס, וכי הוא צפוי להחמיץ מספר חודשים בתחילת העונה. עדיין, בקיץ שראה אינספור טריידים ותזוזות כוכבים, קליבלנד לקחה בקלות את המקום הראשון בדירוג הנכסים שקיבלה בתמורה לסופרסטאר הצעיר שלה, ובמהלך אחד הפכה את הקיץ מכישלון מוחלט לכמעט הצלחה. במהלך אחרון של ניפוח שרירים, דווין ווייד קיבל שחרור חסד משיקגו וחתם על חוזה מינימום, להרפתקה אחת אחרונה עם ידידו הוותיק רגע לפני שהוא תולה את הנעליים. כדי לפנות מקום בסגל, ריצ'רד ג'פרסון הועבר לאטלנטה ומיד שוחרר (RIP Road Tripin').
קליבלנד שוב פותחת עונה כפייבוריטית המובהקת לזכות באליפות המזרח. בוסטון בונה על עונת פריצה מצידם של לפחות שניים מהצעירים בראון-טייטום-סמארט בנוסף לחיבור מהיר של השלישייה המובילה כדי להציב אתגר אמיתי, אבל בפועל צריך לזכור שהחליפה את רוב הסגל. וושינגטון הסימפטית צפויה לקחת צעד נוסף, אבל זה לא יספיק. מילווקי עדיין במרחק שנתיים שאף אחד לא נפצע בהן מתחרות על כתר המזרח, ועכשיו ניקח כולנו רגע לחבק אוהד טורונטו שממלמל לעצמו שהפעם הם בטוח הולכים להדיח את לברון. הקאבס צפויים לשבור את השיא שקבעו בשנה שעברה בזלזול מופגן בעונה הסדירה. הקבוצה של לברון הולכת לשייט לאורך 82 משחקים, ואז "ללחוץ על המתג" בפלייאוף. מכיוון שכך, ניתוח מקצועי של הקאבלירס מחייב שימוש בעדשות צהובות-כחולות, קרי, ניסיון להבין כיצד הקבוצה תשתמש בעונה הסדירה כהכנה למפגש הרביעי ברציפות מול הווריורס.
האקס הפקטור העיקרי הוא כמובן אייזאה תומאס. חלק מהדיווחים מזכירים את ינואר כמועד חזרה למגרש, אבל הקאבס עדיין נמנעים מהתחייבות על תאריך רשמי. בכל מקרה, הוא צפוי להיות כפוף למגבלת דקות הדוקה לפחות עד תחילת הפלייאוף. כתוצאה מכך, לפחות בפתיחת העונה, הקו האחורי הפותח של קליבלנד צפוי לספק אפס קליעה עם אפס הגנה. לברון הכריז שהוא לוקח את דריק רוז כפרויקט אישי ומתכנן להחזיר אותו לגדולה, אבל נראה שזה כבר מאוחר מידי עבור ה-MVP הצעיר בתולדות הליגה. אם נשים את השאיפות הגבוהות בצד, רוז עדיין מסוגל להיות שחקן פרודוקטיבי. תפקיד מרכזי בחמישייה השנייה עשוי להתאים לו, כספק נקודות בדקות מועטות מול רכזים מחליפים. בתור רכז פותח, הוא כנראה יגרום יותר נזק מתועלת. הקליעה הנוראית שלו פוגעת בריווח ההתקפה, וחוסר-הכישרון שלו כפליימייקר מתחרה רק בחוסר היכולת שלו כמגן.
ג'ף ואן-גנדי אמנם חזה בפודקאסט של זאק לואו כי דווין ווייד יקלע ב-40% משלוש בעונה הקרובה, אבל אם זה לא יקרה, אני מהמר שתוך זמן קצר ווייד או רוז ירדו לספסל לטובת הגאנר חסר המצפון ג'יי-אר סמית'.
בקו הקדמי, הלקח הראשון מההפסד בגמר כבר ייושם. טריסטן תומפסון נזרק לספסל וקווין לאב עתיד לפתוח בעמדת הסנטר לצידם של קראודר וג'יימס. השינוי הזה כמעט נכפה על טיירון לו בעקבות כניסתם לחמישייה של ווייד ורוז חסרי הקליעה, אך אחת מתופעות הלוואי של שינוי ההרכב והיעדרו של אירווינג אמורה להיות תחיה מחודשת של מינסוטה-לאב (למרות שאז הוא שיחק בעמדה 4). בעמדה 5, לאב יכול לקחת סנטרים כבדים אוף-דה-דריבל והצורך לכבד את הקליעה שלו מ-3 תכריח את הגבוה שמולו לפנות את הצבע לחדירות. יכולות ניהול המשחק והקליעה מהפוסט גם כן צפויות לבוא לידי ביטוי מודגש, כאשר לאב יבלה זמן רב יותר בצבע במקום בשיטוט מאחורי הקשת.
לברון ג'יימס מתפקד בשיאו כאשר הוא מוקף בקלעים שאליהם הוא יכול להוציא כדור כאשר ההגנה קורסת סביבו. לשם כך קליבלנד מחזיקה בסוללת שחקני כנף חד-מימדיים, שיכולים לתת דקות איכותיות לצד לברון: פריי, קורבר, סמית', שאמפרט ואוסמן הטורקי, שמגיע אחרי יורובאסקט נהדר.
מבחינה הגנתית, קליבלנד דורגה במקום ה-22 ביעילות בעונה שעברה, וגם העונה אמורה לשמור על מקומה בשליש התחתון של הליגה. ההזזה לעמדה 5 הופכת את קווין לאב מנטל הגנתי לחור שחור. דריק רוז ודווין ווייד נמנעים בנחרצות ממראית עין של ניסיון להגן. אייזאה תומאס דורג אחרון בליגה ביעילות הגנתית בעונה שעברה. לברון מנצל את הזמן שבו הכדור אצל היריבה כדי לנוח על המגרש, ומבין המחליפים בעמדות הכנף, רק ג'יי-אר ושאמפרט הראו בעבר יותר מעניין חולף בצד האפור שמוביל לאליפויות. כל חמישייה של סגנית האלופה מציגה לפחות שני שחקנים עם יכולת הגנתית מתחת לממוצע. מול גולדן סטייט אפילו אחד זה יותר מידי, אבל עד שיגיעו לשם, קליבלנד צפויה לפרק יריבות דרך ההתקפה.
מה מבחינה התקפית? הקאבס דורגו במקום השני בליגה במספר השלשות (33.9) ומקום שני באחוזים מהקשת (38.4) בעונה שעברה. מספרים אלו לא צפויים לרדת העונה, למרות השינויים בסגל השחקנים. לברון ימצא את הקלעים בפינות וימשיך להוביל את אחת ההתקפות היעילות בליגה (שלישית ברייטינג התקפי ושנייה באחוזי קליעה אפקטיביים), אבל האחריות למצוא את ההרכב הנכון סביבו תיפול על כתפיו הצרות של טיירון לו. כדי למצות את המקסימום מהסגל העומד לרשותו, קואוץ' לו לא יכול להמשיך לחנך לשיטת משחק הנשענת רק על בידודים של השחקנים המובילים.
בעונתו השלישית מאז שהדיח את בלאט (לא נשכח ולא נסלח), לו צריך לקחת דף מהספר של אריק ספולסטרה ולדמות את ההתקפה שנבנתה סביב לברון במיאמי. התרגילים אמורים לכלול נפח גבוה יותר של תנועה ללא כדור וחסימות לקלעים שישחררו אותם לזריקה, עם קווין לאב בתפקיד כריס בוש, קייל קורבר כחיקוי של ריי אלן, ודווין ווייד על תקן… ובכן, דווין ווייד. לברון ימשיך לשמש כמוציא לפועל העיקרי של הפיק-אנד-רול, אבל לאב חייב לקבל יותר נגיעות בפוסט, משם הוא יכול ליצור לעצמו ולאחרים במקום לעמוד על הקשת ולחכות לכדור.
סביר שייקח קצת זמן ליישם שינוי דרמטי כל כך בשיטת המשחק, כאשר זעזוע רציני נוסף צפוי אם וכאשר אייזאה יתלבש לראשונה למשחק במדי הקאבס. בנוסף, החוזה הנגמר של ג'יימס יטיל את צילו הארוך על העונה כולה. לברון לא קיבל מספיק ביקורת על השטיקים שלו מול הנהלת הקבוצה והתקשורת גם לאחר שנחשף כגורם העיקרי מאחורי עזיבת קיירי, אבל העונה זה יכול להשתנות. אם השחקן הטוב בדורו מתכנן להישאר בקליבלנד, הצעד הנכון עבור הקבוצה ועבורו יהיה חתימה על חוזה חדש בהקדם, על מנת לאפשר לפרונט-אופיס להפוך את הבחירה היקרה של ברוקלין לחיזוק משמעותי שיכול לעשות את ההבדל (אריק בלדסו מחכה לחילוץ מהמדבר). אם לשפוט על פי ניסיון העבר, קינג ג'יימס כנראה יסחוט את טיפת תשומת הלב האחרונה מהספוקלציות על עתידו, והפעם ייתכן שזה יעלה לקליבלנד בניצחונות ויוסיף מרמור לחדר ההלבשה.
לפי FiveThrityEight, הפלאש קלע ב-38 אחוז בשלשות מהפינה מאז 2010 (27 אחוז בשאר השלשות). קליבלנד הובילה את הליגה בהפרש ענק בזריקות וקליעות מהפינה בעונה שעברה (353 סלים מטווח זה, לעומת 253 של בוסטון במקום השני), ולמעט ג'ון וול, אף שחקן ב-NBA לא מתחרה ביכולת של ג'יימס למצוא את השחקן הפנוי לשלשה מהפינה. נתונים אלו, יחד עם היותו אחד מהטובים בהיסטוריה בחיתוך לסל ללא כדור וקליעה מהפוסט ומהמיד-ריינג', מצביעים על כך שווייד מסוגל לתפקד ליד לברון מבלי לפגוע יותר מידי בריווח ההתקפה.
סוכנויות ההימורים חזו שלברון ישתגע עם עונה מפלצתית שתעניק לו את ה-MVP החמישי שלו (כמו ההוא, מייקל ג'ורדן), אבל לטובת שאיפות האליפות של אוהיו, עדיף שזה לא יקרה. לברון הוביל את הליגה בדקות משחק בעונה שעברה, ולמרות הופעה על-אנושית בפיינלס, ברגעים רבים מידי ניכר היה שאפילו החייזר מתקשה להישאר על הרגליים. כשהוא אוטוטו בן 33 ובעונתו ה-15 בליגה, הגיע הזמן לתת ללברון קצת מנוחה.
אלא שהקאבס חייבים את לברון על המגרש כדי להישאר תחרותיים. ב-212 הדקות שבהן לברון היה על הפרקט מול הווריורס, קליבלנד הפסידו ב-7 נקודות. ב-28 הדקות הנותרות, המאזן היה מינוס 27. לאורך העונה הסדירה, הרייטינג המשוקלל של קליבלנד צנח מפלוס 7.7 עם לברון, למינוס 8.5 בלעדיו, למרות שחלק מדקות אלו באו כשקיירי או לאב (או שניהם) על המגרש.
חלק ממהלכי הקבוצה בקיץ נועדו במפורש להפחית את התלות בלברון. דווין ווייד בשלב זה של הקריירה הוא שחקן שישי קלאסי שיכול להיות המבוגר האחראי כשלברון נח. אייזאה תומאס ודרק רוז יעזרו ליצור נקודות, וחלק מהגידול הצפוי בתפקידו של לאב כולל את הובלת ההתקפה בלי ג'יימס מידי פעם. סגל הקבוצה עמוק במיוחד בשחקני כנף סולידיים שיכולים לתת דקות איכותית בעמדות 3-4. במקרה הכי גרוע, אפשר לתת לג'ף גרין לבלוע קצת דקות ולהתפלל.
יהיה מעניין לראות אם לברון יצליח להגיע לרבע הרביעי עם מספיק אנרגיה, והאם קליבלנד תצליח לא להתפרק לחלוטין בדקות בהן הוא יהיה מוכרח לנוח.
למרות התדמית שלו כשחקן שמעדיף למסור ובורח מאחריות במאני-טיים, לברון ג'יימס הוא שחקן קלאץ' פנומינלי (בשני הקאמבקים הזכורים של העשור, משחק 6 מול הספרס ב-2013 ומשחק 7 מול הווריורס ב-2016 לברון קלע את רוב הנקודות בדקות שקדמו לזריקה המכריעה שקלע חברו לקבוצה). יחד עם אייזאה תומאס ודווין ווייד, לקאבס לא חסרים שחקנים עם קרח מטאפורי בוורידים שייקחו את הזריקה המכריעה. ברגע האמת אנחנו נגלה מי ייכנס לנעליו הגדולות של קיירי וייקח אחריות כשהמשחק על הכף.
הסיפור הטרחני של העונה יגיע כמו תמיד מהדרמה-קווין הנצחי, קינג ג'יימס. ציוצים אניגמטיים, סרטוני אינסטוש מוזיקליים וציטוטים פאסיב-אגרסיב לבריאן ווינדהורסט, הכל צפוי להיות שם. אם הקאבס יגמגמו קצת בתחילת העונה, לברון יביע את תסכולו וימצא שעיר לעזאזל או שניים, וגם אם לא, תהיו בטוחים שהוא ימצא דרך אחרת ליזום משבר באזור ינואר-פברואר שיכניס את הקבוצה למערבולת וינכס חודש של התעסקות תקשורתית. זה לברון, It’s what he does.
5. מי מהשחקנים יכול להישאר על המגרש מול הווריורס?
זו השאלה החשובה ביותר שעליה קליבלנד תנסה לענות במהלך העונה. הגדולה של גולדן סטייט מתבטאת (בין היתר) בכך ששחקנים מסוימים, גם כאלו שמצליחים להתעלות מול קבוצות אחרות, לא יכולים להישאר על המגרש מולם. הם ביטלו לחלוטין את קורבר ותומפסון בגמר האחרון והם עושים את זה לקווין לאב כבר שנתיים.
ייתכן שאייזאה תומאס הוא הקורבן הבא של סטיב קר. עליו להוכיח שהוא מסוגל להישאר על המגרש, להשתפר הגנתית ולשחזר לפחות 80% מיכולתו ההתקפית בשנה שעברה על מנת שהנוכחות שלו על הפרקט לא תפגע בקבוצה.
זו לא הגזמה לטעון שג'יי קראודר עשוי להתגלות כשחקן השני בחשיבותו בחמישיית הקאבס. אם יוכיח שהוא ראוי לכתר הסטופר ההגנתי שחלק מהפרשנים כבר קשרו לראשו, הפורוורד בן ה-27 עשוי להתברר כשחקן ה-3&D המושלם שקליבלנד הזדקקה לו נואשות ביוני האחרון.
האם דריק רוז יכול ליצור מספיק נקודות כדי להנהיג את החמישייה השנייה? האם ריאלי לצפות שאימאן שאמפרט ישחזר את המשחק הבודד שבו הוא היה נסבל בפיינלס? הייתכן שקייל קורבר יצליח לקלוע בקצב גבוה מספיק כדי לחפות על הנקודות שהוא סופג בצד השני? האם בסיבוב השלישי שלו מול הווריורס (היה פצוע במפגש הראשון) קווין לאב יהפוך את עצמו ליתרון מיס-מאץ' ולא לחסרון? אולי דווקא מהספסל טריסטן תומפסון יכול להביא את האתלטיות והאנרגיות לידי ביטוי? מי ערב לכך שג'יי-אר סמית' לא יחזור לסורו בעקבות ההוצאה מהחמישייה?
את התשובות לשאלות האלו נקבל רק בסוף העונה, אבל את הרמזים ניתן להתחיל לאסוף כבר מהמשחק הראשון. יאללה שיתחיל כבר.
תחזית: אם אייזאה חוזר לעצמו בזמן, זו הקבוצה הטובה ביותר של קליבלנד מאז חזרתו של לברון (כולל עונת האליפות). זה כנראה לא יספיק מול הקבוצה הטובה בהיסטוריה, אבל בטוח יהיה כיף בדרך. 51 ניצחונות, מקום שני במזרח והפסד בסוויפ לגולדן סטייט בגמר.
וגאס חזתה לקבוצה 53.5 ניצחונות, חושבים שאתם יודעים יותר טוב? בואו לשחק במשחק האובר-אנדר שלנו, ואולי תזכו בספר נבחרת החלומות.
|
ליטה ברזון (30) מקרית אתא, חובשת מד"א על אופנוע, קמה בשעת בוקר מוקדמת בשבוע שעבר בביתה, עם צירי לידה. ליטה לא חשבה שהלידה קרובה, שכן הייתה רק בחודש השביעי להריונה, אך עשרים דקות אחר כך, החלה להרגיש את העובר יוצא. בעלה גלאור התקשר למוקד 101 של מד"א, ויצא מהחדר להשגיח על שלושת ילדיהם. בליווי טלפוני של חובש במוקד מד"א מוטי רוקח, החלה ליטה ללדת לבדה, ולמעשה ליילד את עצמה. היא לא איבדה קור רוח, ותוך דקות בודדות נולד בנה התינוק.
חובשים ופראמדיקים של מד"א שהגיעו כעבור מספר דקות, ביצעו בדיקות רפואיות, ופינו את ליטה ואת בנה התינוק לבית חולים כשהם במצב טוב.
"הלידה הייתה זריזה וקלה יחסית. התינוק יצא ומיד התחיל לבכות. הייתי די רגועה, וניסיתי להרגיע את בעלי ואת ילדיי שהיו בבית, ולומר להם שהכל בסדר", סיפרה ליטה, "התקשיתי להאמין שאני עומדת ללדת, זמן רב לפני המועד, ושאני בעצם מיילדת את עצמי. כשהבנתי מה קורה הייתי מאוד נרגשת, ואני יכולה לומר בפה מלא שזו החוויה הכי מדהימה שעברתי בחיי".
שרה-אל (11), ביתה הבכורה של ליטה, שהייתה בבית, סיפרה: "עבורי הלידה של אימא הייתה מרגשת אך ברגעים הראשונים בעיקר מלחיצה. קמתי להתארגן לבית הספר, ופתאום ראיתי את אימא שלי יולדת בחדר השינה בבית שלנו. זה לא משהו שדמיינתי שיכול לקרות. התקשרתי לדודה שלי, גם היא חובשת במד"א, שניסתה להרגיע אותי ואת האחים שלי. הצלחתי להירגע אחרי שראיתי את אחי הקטן והמתוק נולד".
|
מה קורה בתוך חדר בריחה?
מי הולך לחדר בריחה?
מה אם החידות קשות מדי?
האם חדרי בריחה מתאימים גם לילדים?
מה אם ארצה לצאת באמצע?
חדר בריחה, הידוע גם בכינוי, חדר מילוט, הינו משחק הרפתקה פיזי אשר בו השחקנים צריכים לברוח מחדר בתוך פרק זמן מוגדר מראש (לרוב 60 דקות). החדרים מעוצבים בצורה שונה ועל פי קונספט כלשהוא, כמו סרט, ספר, אירוע היסטורי וכדומה.
ישנם חדרים בעלי אופי של אימה, קומדיה, הרפתאות ועוד.
כל חדר פועל בצורה שונה ובעל חידות שונות ומתאים לקבוצות בגדלים ומאוכלוסיות גיל שונות).
בעת ההגעה לחדר הבריחה, לרוב עוברים תדרוך אשר מסביר על חוקי החדר ובית העסק. בחלק מחדרי הבריחה התדרוך מבוצע על ידי מדריך ובחלקם על ידי הצגת סרטון וידאו אשר מתאר את החדר ויכניס אתכם לאווירה המתאימה. לאחר מכן, תלוו על ידי מדריך לדלת הכניסה לחדר הבריחה והמשחק יתחיל.
בזמן השהות בחדר, על הקבוצה לאתר רמזים ולפתור חידות על מנת לצאת מהחדר במסגרת הזמן שהוגדרה.
ישנם חדרים הפועלים בצורה לינארית, משמע, עליכם לפתור חידה אחר חידה בסדר הנכון על מנת להגיע לפתרון הסופי ולצאת מהחדר וישנם חדרים אשר פועלים בצורה בלתי-לינארית, משמע, ניתן לפתור מספר חידות במקביל.
במידה והמדריך בחדר שבו אתם נמצאים לא מסביר על השיטה בחדר, הקפידו לשאול שכן הדבר עלול לעלות לכם בדקות יקרות של משחק בחדר.
חדרי בריחה נועדו לאנשים שאוהבים להנות, אנשים שנהנים לשחק במשחקים ומחפשים משהו חדר ומאתגר.
חדרי הבריחה נועדו לאנשים שמחפשים דרך לאתגר את המוח ואת הגוף במקביל, לשלב פעילות עם חברים ומשפחה ואף חברים לעבודה.
חדרי בריחה הם מקום נהדר לימי גיבוש עסקיים אשר יסייעו בגיבוש של העובדים שלכם.
ישנם עסקים שאף משתמשים בחדרי בריחה במקום במרכזי הערכה וזאת על מנת לאתר מועמדים בעלי יכולת חשיבה מחוץ לקופסא, יכולת מנהיגות, עבודה בצוות וניתוח נתונים מהיר ואיכותי.
חדרי בריחה תוכננו להיות מאתגרים. הרי לא נהנים כשהכל קל מדי, נכון? כל חדר בריחה מתכנן את החדרים בצורה כזו שיתאימו לקהל היעד ורובם אף מפרסם את דרגת הקושי באתר / פורטל.
הקפידו לתאם ציפיות מול המדריך טרם כניסתכם לחדר באיזה אופן תרצו לקבל רמזים ו/או פתרונות לחידות בהם אתם מתקשים.
ישנם חדרי בריחה אשר מתאימים ו/או מותאמים לילדים. הקפידו לברר את גיל המינימום טרם הזמנת החדר.
לרוב, ילדים מתחת לגיל 10 צריכים ליווי של מבוגר, אך שוב, כל חדר והתנאים שלו.
יש לתאם מול המדריך טרם הכניסה לחדר איך מבקשים לצאת מהחדר על מנת לקבל תגובה מהירה.
מומלץ ללכת לשירותים ולשתות לפני הכניסה לחדר שכן אסור להכניס שתיה ואוכל לחדרים.
שימו לב, אסור להכניס לחדרים גם אמצעים אלקטרונים, לרבות פלאפונים, שעונים חכמים, מצלמות וכדומה.
Escaper הינו פורטל העוסק בתחום חדרי הבריחה בישראל.
|
הנשיא אובאמה מנמק את בגידתו במדינות המפרץ בטענה כי מצבן הפנימי מהווה סכנה על ביטחונן יותר מאשר האיום האיראני.
לאובאמה אין הסבר לעסקות הנשק הענקיות שעשתה ארצות הברית עם מדינות המפרץ ומדוע נזכר עתה בצורך ברפורמות במדינות אלה.
הריאיון שהעניק הנשיא אובאמה, לפני מספר ימים, לכתב עיתון ה "ניו יורק טיימס" תום פרידמן היה ראיון מכונן, ראיון שבו חשף את השינוי שעשה במדיניות האמריקנית במזרח התיכון על אפן וחמתן של ישראל והמדינות הסוניות המתונות.
אני מניח שמנהיגי מדינות המפרץ שצפו בראיון היו בהלם מתוכנו.
אובאמה התנער לחלוטין מבני בריתו הערבים במפרץ והפגין את רצונו לחזר אחרי בת בריתו החדשה –איראן.
כיצד נימק אובאמה את בגידתו במנהיגי המפרץ?
אובאמה הסביר כי "האיומים שבנות הברית הסוניות של וושינגטון ניצבות בפניהם אינם באים מאיראן אלא כתוצאה מהתמרמרות בתוך המדינות עצמן".
הוא הודה כי יש גם איומים חיצוניים על מדינות המפרץ אך פירט את האיומים הפנימיים בתוכן על השליטים הערבים כמו הזנחה בדיור, אבטלה של הדור הצעיר ואידיאולוגיה דתית קיצונית.
בעוד כחודש יבואו מנהיגי המפרץ לקמפ דיויד על פי הזמנתו של הנשיא אובאמה כדי לשמוע את הסבריו על השגת הסכם המסגרת בין המעצמות לאיראן בנושא הגרעין אולם נראה כי עליהם להנמיך מאוד את ציפיותיהם מממשל אובאמה.
אובאמה מתחמק מהסכנה האיראנית ומהצורך להגן על מדינות המפרץ, הדוגמא הטובה לכך שכבר מיושמת בשטח הינה המלחמה של הקואליציה הערבית בראשות סעודיה נגד המורדים החות'ים הפרו איראניים בתימן.
הערבים הסונים נלחמים בעצמם בערבים השיעים, הממשל האמריקני אינו מוכן אפילו להשתתף במלחמה בהתקפות האוויריות, הוא מסתפק באספקת מידע מודיעיני ולוגיסטיקה לקואליציה הערבית הסונית.
התירוצים של אובאמה הם שהסכנה האמיתית על קיומן של מדינות המפרץ היא מבפנים, מתוכן עצמן, אם כך הוא הדבר, נשאלת השאלה מדוע עשתה ארצות הברית עם שליטי המפרץ עסקות נשק גדולות במשך השנים בהיקפים של עשרות מיליארדי דולרים?
האם עסקות הנשק האלה נועדו להגן על השליטים הערבים מפני בני עמם או מפני אויב חיצוני כמו איראן?
בראיון עם תום פרידמן הזהיר הנשיא האמריקני את שליטי המפרץ מהזעם של הדור הצעיר בתוך מדינותיהם בגלל הפרת זכויות האדם והצורך לעשות רפורמות פוליטיות.
אכן במדינות אלה יש בעיות רבות, אין בהן דמוקרטיה ושמירה על זכויות האדם, בתימן יש אבטלה של יותר מ60 אחוזים, בסעודיה אבטלה של 30 אחוזים ועל זה יש להוסיף את הבעיות בשירותי החינוך והבריאות, אך מה הקשר בין זה לבין התחמשותה של איראן בנשק גרעיני ומגמות ההתפשטות של איראן במזרח התיכון במטרה להפוך ,כדברי יועצו של הנשיא חסן רוחאני, ל"האימפריה האיראנית שבירתה היא בגדאד"?
הסכם המסגרת בין המעצמות לאיראן הביא לכך שממשל אובאמה משנה את תפקידה של ארצות הברית במזרח התיכון, ההסכם הביא לשינוי התנאים האסטרטגיים במזרח התיכון, ארצות הברית משלימה עם הפיכתה של איראן לכוח המוביל במזרח התיכון, היא מתקפלת מהמפרץ הערבי שבו שימשה כשוטר הראשי במשך עשרות שנים ומניחה לאירן לעשות כרצונה, להפוך למדינת סף גרעינית ולממש את מדיניות ההתפשטות שלה.
ממשל אובאמה אינו רוצה להתעמת עם המשטר השיעי הפנטי בטהרן.
הנשיא אובאמה גם העניק בראיון עצה למדינות המפרץ והיא "לפתוח בדיאלוג עם איראן", במילים אחרות עליכן להשלים עם המצב שנוצר ועדיף לכן לשמור על קשרים טובים עם איראן.
מעניין שבעיית זכויות האדם החמורה במדינות המפרץ הפכה, דווקא בעיתוי הזה, למטרידה במיוחד את הנשיא אובאמה, היכן הוא היה עד עכשיו?
ההסברים של הנשיא אובאמה כי סוגיית ביטחונן ויציבותן של מדינות המפרץ יכולה להיפתר באמצעות רפורמות פוליטיות היא תירוץ זול ושקוף כדי להסביר את המפנה שעשה אובאמה במדיניות החוץ של ארצות הברית במזרח התיכון והעדפת הקשר עם איראן על הקשר עם מדינות המפרץ.
שליטי איראן עדיין מכנים את ארצות הברית במילים "השטן הגדול" אך זה לא מפריע לנשיא אובאמה והוא מעדיף לטמון את ראשו בחול ולהמשיך במדיניות שקבע.
מעניין יהיה לראות את תגובתם של שליטי המפרץ כשיתקרב מועד פגישתם עם הנשיא אובאמה בקמפ דיויד, הם חלק מהם יחרים את המפגש כדי להביע את מורת רוחם? או שאולי כולם יגיעו, כגוש אחד, ויקבלו בהכנעה את התכתיב החדש של הנשיא אובאמה.
|
הפורוורד המוכשר ממשיך הוכתר לשחקן הטוב ביותר במחנה המפורסם שנערך הקיץ בבלגרד. העיתונאים ברחבי העולם ממשיכים להתלהב: "מועמד ברור ל-NBA, הפער בינו ובין כולם היה ברור"
דני אבדיה זכה היום (שבת) בתואר מכובד כשנבחר לשחק המצטיין של הטורניר "כדורסל ללא גבולות" שנערך בבלגרד. אבדיה היה אחד הכישרונות העולים בטורניר האחרון, ואף זכה לתמונה עם מאמן סן אנטוניו ספרס גרג פופוביץ' שמבקר במחנה.
העיתונאים והסקאוטים שנכחו בטורניר התלהבו פעם נוספת מילד הפלא האיטלקית. מייק שמיץ, מומחה הדראפט של ESPN, צייץ: "יש פער ברור בין אבדיה ויתר השחקנים כאן. הוא מראה את האינסטינקטים העילאיים שלו ואת יכולת הקליעה שלו". אמש כתב שמיץ על הישראלי: "הוא התעורר היום, בעיקר בהתקפות המעבר. מוסר מדהים במגרש הפתוח, יכול לדחוף את הקצב אחרי ריבאונדים. גם גילה אינסטיקנטים הגנתיים, אפילו אם הוא יכול להשתפר בתחום הזה מבחינת מאמץ. הוא הפרוספקט הבולט כאן לדעתי".
העיתונאי האיטלקי פדריקו גייבוטי הוסיף: "אבדיה ה-MVP. הוא פוטנציאל NBA מובהק והוכיח את זה: אתלטיות, קליעות לשלוש ומסירות על כל המגרש".
דייויד פדרמן: "אבדיה וזוסמן יהיו שחקנים מן המניין ויותר מזה"
הזרים של הפועל ירושלים נחתו בארץ, ג'וש אוונס: "חזרתי מנוסה יותר"
מחנה "כדורסל ללא גבולות" התקיים לראשונה ב-2001, ולאורך השנים איגד לתוכו כמה מהשמות הגדולים ביותר של הכדורסל העולמי בצעירותם. לפני שנה, באירוע ה-17 במספר, נערכה הגרסה האירופית לראשונה בנתניה שבישראל.
עומרי כספי הופיע במחנה ב-2003 בטרביזו, כשהיה בן 15, ובין היתר נצפו בו לאורך השנים כוכבים דוגמת מארק גאסול, דנילו גלינארי, ניקולה מירוטיץ', ג'ואל אמביד, ניקולא באטום, אנס קאנטר, יונאס ולאנצ'יונאס ומרקו בלינלי.
בעדכון האחרון של אתרי הדראפט לקראת דראפט 2020, הציבו המומחים את אבדיה כבחירת לוטרי לעוד שנתיים, כשהם מתלהבים מיכולתו הן בנבחרת הנוער והן בנבחרת העתודה שזכתה באליפות אירופה בחודש שעבר. אבדיה בן ה-17 צפוי לשחק השנה במכבי תל אביב ולקוות לקבל דקות משחק גם ביורוליג וגם בליגת העל.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.