text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
דיברנו על כך שהגולש מעניק לך קרדיט קטן ביותר. 8 שניות בממוצע, זה הזמן שנדרש לו כדי לקבל החלטה אם הוא נשאר אצלך באתר או עובר לאחר. איך גורמים לו להישאר יותר? להמשיך לקרוא ולהתעניין במוצר או בשירות? להניע לפעולה?
עושים הכול כדי להקל עליו את הקריאה.
אינני עוסק הפעם בצורך לפנות אל הרגש שלו,עוד נגיע לזה במאמרים הבאים. היום נעסוק בטכניקות וכללי כתיבה פשוטים וקלים. יישומם יקפיץ את כתיבת התוכן ואת אטרקטיביות האתר שלך פלאים.
1. כותרת עניינית ומעניינת - שתגרום לגולש להבין שהוא מצא כאן באתר את מבוקשו. 8 מילים+-. כלומר עניינית בתוכן, מעניינת בסגנון ובקריאטיביות שלה. לא לפחד, אפשר ולטעמי אף רצוי לפנות בכותרת ישירות אל הגולש: "אנחנו היחידים שמייצרים נעליים ממידה 48 ומעלה. מתאים לך?" שאלה רטורית. בטח שמתאים לגולש. הרי הוא חיפש מידות גדולות. חיפש ואף מצא.. נראה אותו עכשיו גולש לאתר אחר!!!.
3. פסקאות קצרות - הגולש קורא בדילוגים ולא ברצף, פסקאות קצרות נראות פחות מאיימות. אם יש לך הרבה אינפורמציה השייכת לפסקה מסויימת תמיד ניתן לסיים בלינק שמציע: "למאמר המורחב..." או "להמשך קריאה בנושא xy...". אגב, כותרת לכל פסקה עשויה לגרות את הגולש לקרוא או לסייע לו להבין באיזה נושא הפסקה כולה עוסקת. פסקה צריכה להכיל נושא מרכזי אחד. אחד... לא שניים ולא שלושה! עודף מסרים מבלבל.
4. משפטים קצרים - ככל שהמשפטים יהיו קצרים יותר כך הם יהיו קליטים וקלים לקריאה. משפט ארוך עם פסיקים, וו הקישור, וו החיבור, הערות ביניים בתוך סוגריים... משפט כזה, ייקח את הגולש לטיול ארוך ומתיש שכבר בתחילתו הוא ירצה לקפוץ מהרכבת ולהתנתק.
5. ריווח שורות וגודל אות - כאן ההסבר יבוא דווקא בדוגמא.
מדוע חוזה המשכנתא, פוליסת הביטוח או כתב אחריות תמיד מופיעים באותיות קטנות ובריווחים מצומצמים? יש האומרים בגלל ריבוי הטקסט. אבל המטרה המרכזית היא לגרום לך לא לקרוא. לא היית רוצה שזו תהיה הגישה לטקסט הכתוב ולתוכן באתר שלך. נכון? בנוסף, גודל אות לא פחות מ-10 פונקט ולא יותר מ-12 פונקט לטקסט, וריווח שורות בהתאמה יקלו על העין של הקורא ויזמינו לקריאה.
6. בעברית קוראים מימין לשמאל - לא, אני לא צוחק עליך ולא מזלזל חלילה. כולנו נוטים לשכוח עובדה כל כך פשוטה ולעיתים ממרכזים את הטקסט לאמצע ויש כאלה שאף עושים יישור לשמאל. העין רגילה לקרוא מימין לשמאל. הנחת טקסט ביישור לשמאל מפריעה לקרוא ומגרשת את הגולש לאתר שבו היישור הוא לימין.
7. להדגיש את הנקודות החשובות - כן, להדגיש. באות גדולה, באות שמנה, בצבע, במסגרת סביב שורת מחץ, במרקר , בקו תחתי, בעזרת תמונה שממחישה... אבל חשוב לזכור: הדגשת מרובה לא הדגשת כלום! להדגיש רק את מה שחשוב באמת.
חת לשורה הבאה. נכון שזה מפריע לקרוא. אז להימנע בבקשה. בייחוד נכונים הדברים - when you write words in English. העין קוראת מימין לשמאל ולפתע צריכה לקרוא משמאל לימין ובנוסף לרדת שורה, להתחיל משמאל לימין ולחזור לקרוא מימין לשמאל. לא מבלבל?
10. הגעהא - תמיד לעשות הגהה!!! ועוד אחת ועוד אחת. סיימת? עכשיו ממש חיוני להעביר את הטקסט למישהו שזו לו הפעם הראשונה לקרוא. הוא ימצא עוד שגיאות. אני מבטיח לך. ואם הוא לא הבין משהו, אין טעם להסביר לו, אלא פשוט לתקן. הוא המבחן הכי אובייקטיבי שלך. אם הוא לא הבין גם הגולש לא יבין. שגיאות כתיב (שלושה מכוניות...), שגיעות (כן, זה בכוונה שגיעות...) וטעויות תחביר ופיסוק לא מעניקות לך אצל הגולש נקודות זכות.
והנה עוד טיפ קטן אך חשוב: לא לסמוך על מתקן השגיאות האוטומטי. הוא יאשר לך את צמד המילים "קצר ופשוש" כנכונות בעוד שכוונתך היתה לכתוב "קצר ופשוט".
כתיבת תוכן על פי הכללים המופיעים במאמר הם הבסיס לכתיבה שיווקית נכונה. מטרתם להקל על הגולש בקריאת הטקסט, להתחבר למאפייני והרגלי הקריאה שלו, ובכך לסלול את דרכו להתעניינות, להבנת המסרים ולביצוע פעולה כמו השארת פרטים, שיגור מייל ואפילו רכישת מוצר או שירות שהאתר מציע.
|
אחת ולתמיד: נעמה רן מגלה את הכללים לבניית מתכון לעוגה בחושה – ומכאן, הכל אפשרי: משחקים עם הטעמים והתוספות, ויוצרים עוגה שהיא בול בטעם שלכם.
מערבבים בקערה את כל החומרים הנוזליים. מערבבים בנפרד את המלח, התבלינים והקמח. מוסיפים לקערת המרכיבים הנוזליים ומערבבים רק עד שהעיסה אחידה. אם יש, מוסיפים את התוספות ומערבבים קצרות לפיזור אחיד. יוצקים לתבנית משומנת ואופים כ־30 דקות (ראו טיפים בהמשך) בחום של 180 מעלות. ציפוי, אם יש, מורחים אחרי שהעוגה צוננת.
מכינים את עיסת העוגה בהתאם להנחיות בפתיחת הכתבה. יוצקים מחצית מהעיסה לתבנית ומניחים עליה תלוליות של ריבת החלב. מכסים ביתרת העיסה ואופים כ־35 דקות. לאחר שהעוגה צוננת, מחממים במיקרוגל את ריבת החלב והשמנת המתוקה ויוצקים על העוגה. מעטרים בקוקוס.
במתכון הזה אבקת הקקאו מחליפה חלק מהקמח (באותו אופן אפשר להשתמש בשקדים טחונים). מכינים את העיסה בהתאם להנחיות ואת הקקאו מערבבים עם הקמח או עם המרכיבים הרטובים, לשיקולכם. מאחר שאבקת הקקאו מרירה, הגדלתי קצת במתכון זה את כמות הסוכר. לאחרי שהעוגה מוכנה, מכינים את הציפוי: מסים בהדרגה במיקרוגל את השוקולד והשמנת, עד שאפשר לערבב אותם לקרם אחיד. מצננים קלות ויוצקים על העוגה.
מאחר שבמקרה זה רצינו להשיג טעם לימוני מודגש, השתמשתי במיץ לימון ובכמות גדולה של קליפת לימון מגוררת. כדי לאזן את החמיצות, הוספתי עוד 1/4 כוס סוכר לנוסחה. ייתכן שלאפיית המאפינס יספיקו 25 דקות, בדקו בעזרת קיסם.
מכינים את העיסה בהתאם לנוסחה. בוזקים 2 כפות סוכר בתבנית המשומנת ומניחים בה את פרוסות התפוז. יוצקים עליהן את העיסה ואופים כרגיל. מצננים ואז הופכים את העוגה (אם נוצרה "גבעה" והעוגה לא ישרה, חותכים ומסירים אותה) ומוציאים את התבנית. בוזקים שברי פיסטוק ומגישים.
עוגת יום ההולדת המושלמת: הסוכריות גם בתוכה! מערבבים את הסוכריות עם מעט קמח (ראו בטבלה משמאל), מוסיפים לעיסה המוכנה ומערבבים.
כדי להקל את הכנת השכבות, אני ממליצה לחלק את העיס ל־2 תבניות בקוטר 18–20 ס"מ (כ־35 דקות אפייה). לאחר שהעוגה אפויה וצוננת, מכינים את הקצפת. מורחים מחצית ממנה בין העוגות, רבע על העוגה העליונה ורבע סביב הדפנות. מפזרים סוכריות נוספות. מזל טוב!
|
מי מאתנו לא עלה וירד בקצב "נַד, נֵד, נַד, נֵד" למנגינת שיר הילדים האַלְמוֹתִי של ביאליק "נַדְנֵדָה". אך מזה שנים נתפס שיר תמים זה על ידי יודעי ח"ן כמסר הגותי המכוון אל קטנים וגדולים כאחד, ואשר ביסודו — תהִיָיה אֱמוּנית חתרנית. לאחרונה אף קוּדם השיר בדרגה, הולבש במדי קרב, וגויס בשם ביאליק למלחמה באויב המכוּנה "הֲדָתָה". מה בין פרשנות חופשית לבין פלפול מוכוון מטרה? ומה היתה דרכו של ביאליק בשימוש בפסוקים מן המקורות ובהנחלת מורשת היהדות?
"איך ביאליק נלחם בהדתה ובשמרנות באמצעות שיר הילדים האהוב 'נד נד'?" שואל ליאור טל שדה בפתוס בפתח דבריו המשודרים, וממהר לחשוף בנימת ביטחון את "המשמעות האמיתית" שאליה כיוון המשורר הלאומי בשירו זה: "במסווה של שיר ילדים, כתב לנו המבוגרים מניפסט יהודי חילוני הומניסטי קצרצר ומבריק [...] המשנה במסכת חגיגה י"א ע"ב אומרת שיש ארבע שאלות שאסור לשאול אותן: 'מה למעלה, מה למטה, מה לפנים ומה לאחור'. ביאליק משיב לשאלות הללו בתשובה חילונית ותשובה הומניסטית: 'מה למעלה מה למטה? רק אני, אני ואתה!' — חילונית. 'שנינו שקולים במאזניים בין הארץ לשמים' — שוויון ערך האדם. התשובה ההומניסטית. ביאליק מבין שיש מגוון של יהדויות, שהיהדות היא לא רק דת, היהדות היא התרבות שלנו. יש יהדות אורתודוקסית, קונסרבטיבית, רפורמית, מסורתית וכן — יהדות חילונית והומניסטית" (רשת, 25.7.2018).
הקישור של "הנדנדה" להדתה (שעוד נחזור ונדון בו) הוא אולי בגדר "חידוש", אך לתפישה שלפיה מכוון ביאליק בשירו זה לשאלות טרנסצנדנטיות המופנות אל ילדים ומבוגרים כאחד ישנה היסטוריה ארוכה. לפני למעלה משלושים שנה ניסח זאת ארי אלון במאמר שקנה לו שביתה ואוּמץ על ידי רבים כפרשנות האולטימטיבית לשיר: "בעלי האגדה הרבניים מגבילים את תחום עולמו של האדם הרבני, ומסמנים לו את התחומים האסורים באותיות קידוש לבנה: 'אסור לדרוש מה־למעלה־מה־למטה!', בעל האגדה הריבוני, לעומתם, מרשה לעצמו לשאול, לדרוש ולהסתכל. הוא אף משתף ילדים קטנים בניסיונות ההתמודדות שלו עם סוגיות מה למעלה מה למטה. יחד הם עולים בעולם ויורדים בו. נודדים ומתנדנדים. יחד הם נכנסים לפרדס האגדי, יוצאים ממנו בשלום ותשובה בידם: מה־למעלה־מה־למטה — רק אני אני ואתה. מה שראה ילד על הנדנדה לא ראה משה 'רבנו' מימיו" (בתוך "כזה ראה וחדש: היהודי החופשי ומורשתו", בעריכת יהושע רש, ספרית פועלים, 1986, עמ' 226).
בספר "מלת השבוע: תרבות עברית לגיל הרך בעקבות ביאליק", שראה אור לאחרונה, ניתן למצוא את המשכה של מגמה דרשנית זו, ובו נטען: "בשורות האחרונות ['שנינו שקולים / במאזנים / בין הארץ / לשמים'] מזמין ביאליק את שרֵי הפזמון לחזור ולראות את המשחק בנדנדה כביטוי להתמקמות נאותה בעולם שברא אלוהים [...] את היותנו יצורים ארציים ושמימיים גם יחד [...] מכירים זה בקיומו של זה ומשתפים פעולה כדי לאפשר לכל אחד ליהנות ממתנת הבריאה" ("מלת השבוע", בעריכת דניאל מרום, דפנה יזרעאל, רחלה בן עמי לבנון, קרן מנדל, כתר, 2018, עמ' 199). בהשראת "שנינו שקולים במאזניים" גם נפתחה השבוע במוזיאון בית ביאליק התערוכה "איזונים ובלמים בעקבות השיר נדנדה", בהשתתפות האמנים רפאת חטאב, גבי קריכלי וליטל רובינשטיין. את התערוכה אוצרת ד"ר סמדר שפי, אשר בדברי לוואי שלה למוצגים מציינת את "המשמעות ההומניסטית העמוקה בהרבה מהחביבות הקלילה שאופפת את 'נדנדה'", ואף קושרת בין שיר ילדים זה לבין חיבורו הפילוסופי של מרטין בובר "אני אתה".
ביאליק היה פתוח לפרשנות רחבה של יצירתו, וכשנשאל לפשר שיר זה או אחר נטה שלא לצייד את הפונים אליו ב"פתרון", אלא הניח להם להתמודד עם מורכבות יצירתו ולהגיע להערכות עצמאיות. כך נמצא, לדוגמה, שכאשר ביקש ממנו המשורר אליהו מייטוס להכריע בין שתי פרשנויות מנוגדות ל"מגילת האש", השיב לו ביאליק: "כל שיר הריהו בבחינת 'מָן' שכל איש טועם בו טעם מיוחד, אחֵר; אילולא כך — השיר אינו שיר, והקורא אינו אלא עם הארץ" (אליהו מייטוס, "במחיצתם של סופרים: פרקי זכרונות מימי שחרות", יבנה, 1967, עמ' 23-22). ברוח זו גם חזר והדגיש בהזדמנות אחרת: "כל יצירה הראויה לשמה ניתנת להידרש על פי פרד"ס — פשט, רמז, דרש, סוד" (ח"נ ביאליק, "דברים שבעל־פה", ב', דביר, תרצ"ד, עמ' ל"ד).
אך הבה נעיף עין בדרכו של ביאליק בכתיבה לילדים ובאופן שנהג לשבץ פסוקים מהמקורות. ביאליק סבר שעל ספרות הילדים להגביה את קומת הילד ולעורר בו עניין גם במושגים וקנייני רוח חדשים; אך יחד עם זאת הקפיד על שמירת גבולות עולם הילד, כפי שעולה מהערת הביקורת שלו לח"פ ברגמן ולש"ח ברכוז, עורכי ספר הלימוד "שפת הילדים" שראה אור במסגרת הוצאת "מוריה" שבראשותו: "חומר קריאה צריך להיות לא מן הסוג החריסטומטי, שהעיקר בו התועלת הלימודית, המוסרית וכו' והעונג הוא טפל, אלא להפך. כל החומר צריך להצטיין בחידושו, בתכנו המלא עניין סיפורי־ילדותי, דמיוני, אגדי או חידודי ובדיחי, שהרי כל עיקרה של הקריאה הביתית הוא לשם עונג ושעשוע רוחני" (איגרות ביאליק, ב', בעריכת פ' לחובר, דביר, תרצ"ח, עמ' י"ב). ברוח זו הנחה ביאליק גם את שלום עליכם כאשר ביקש ממנו לתרום מפרי עטו לסדרת ספרים לילדים ל"מוריה": "תוכן המחזות [הסיפורים] יהיה לקוח מחיי הילדים בבית, ברחוב ובבית הספר, ו'גדול' לא יתערב בתוכם [...] ויהיו כתובים ברוח היתול, הומוריסטי או סטירי. המעשים יהיו בם מרובים על הדיבורים, מפני שהם נועדים למשחקי תינוקות" (שם, א', עמ' קע"ז).
ביאליק גם אִיתגר את בני הנעורים בכתיבתו עשירת המבע המשופעת במלים מכל רובדי הלשון העברית (התנ"ך, המשנה, התלמוד, ספרות ימי הביניים ועוד). אך יש לשים לב שאת שברי הפסוקים שמשבץ ביאליק ביצירותיו הוא מצרף מחדש ומעניק להם חיוּת גמישה שאינה משועבדת עוד אל שורשם. על דרכו הפואטית העקרונית לקנות פסוקים בשינוי של צורה או מובן מעיד לנו ביאליק עצמו: "אני נלחם ב'פסוק' בכל מקום שסופרינו משתמשים בו לתפארת מליצה ריקה, בכל מקום שעובש וריח ארכאיזם נודפים ממנו [...] סוד שימוש היוצר של ימינו ב'פסוק' הוא — לפתוח בפסוק ולא לסיימו, אלא לשלבו בפסוק מקורי משלו. זאת גאולת הפסוק מיושנו וזה תיקונו האמיתי ביצירה החדשה" (מרדכי עובדיהו, "מפי ביאליק", מסדה, תש"ה, עמ' מ"ח).
כך, לדוגמה, נוטל ביאליק את הביטוי התלמודי "בקי בהטיה" (כינוי למי שמיומן לבעול אשה בלולייניות בלא לבתק את בתוליה) ומשבצו ביצירתו "אלוף בצלות ואלוף שום": "וְשָׁם בְּתוֹךְ הַפַּרְתְּמִים יָשִׁישׁ אֶחָד הָיָה, / יָשִׁישׁ מֻמְחֶה וְחַכִּים וּבָקִי בְהַטָּיָה". שימוש זה עורר על ביאליק את ביקורתו של אחד הקוראים, שתמה איך משלב המשורר ביטוי שכזה ביצירה שנועדת לבני הנעורים. במענה הבהיר לו ביאליק שביצירתו אין הביטוי האמור מובא כלל במשמעותו המקורית, אלא במובן אחר לחלוטין: "בתור תואר לאיש ערום וחריף" המסוגל "להטות את דבריו כלפי כל צד" (ארכיון בית ביאליק, להלן אב"ב, ח"נ ביאליק אל יונה ברוורמן, 9.5.1928).
בהקשר זה מעניין להביא את הדברים העקרוניים שהשמיע ביאליק באוזני המשוררת אנדה עמיר כאשר זו התלוננה בפניו "כי לעולם לא אגיע לדרגת בקיאותם של אלה שספגו את השפה העברית ממש עם חלב־אם, בה התפללו יום יום, את ניביה שיננו לעצמם עד כדי ידיעת פרקים שלמים בעל־פה — ואילו אצלי תישאר זו לעולם שפה שנלמדה מלה אחר מלה". להפתעת המשוררת הצביע ביאליק דווקא על היתרון שבדרך הלימוד שלה "כשלכל מלה נשמרת משמעותה שלה בלבד, והזיכרון אינו עמוס צירופים שנקבעו על ידי אחרים [...] פסוקים שלמים שנלמדו אי פעם בעל־פה, ואי אפשר להשתחרר מהם. מלה נקשרת לחברתה כעין שרשרת שאין לנתקה, וכך ברכת השפע הזה הופכת לקללה" (אנדה עמיר־פינקרפלד, "עורכי הראשון", מעריב, 29.7.1959).
על יסוד כל האמור עד כה ייתכן שהקישור של "נדנדה" אל הנאמר במסכת חגיגה לגבי איסור להסתכל למעלה, למטה, לפנים ולאחור (על שלל המשמעויות האמוּנתיות, ההומניות והאוניברסליות שהועמסו על שורותיו הצנועות) אינו תואם בהכרח לכוונת ביאליק, ואפשר שהיה פוטר את הפירוש הדרשני הזה לשירו בבת צחוק: "הניחו לילדים להתנדנד בהנאה צרופה, ואל תתבלבלו את דמיונם בפלפולי סרק". אך מטבען של יצירות שהן יוצאות מרשות האדנות של מחברן, קונות חירות להתפרש בחופשיות, ונקראות מִדֵי דור מנקודות מבט שונות, תוך שהן חוזרות ונטענות במשמעויות חדשות.
אכן, סביר שעל רקע גישת היסוד הסובלנית שלו בפרשנות פתוחה ורחבה היה ביאליק בוחן בעניין גם את הביאור העכשווי המחודש של "נדנדה" ודן אותו לכף זכות, תוך הזדהות עם עצם הניסיון לגלגל בשיר ולמצוא בו עוד פנים, על דרך "שבעים פנים לתורה". מה שאין כן לגבי הניסיון הנוֹאָל להפוך את "נדנדה" לעוד אמל"ח בשירות המאבק בהדתה. זאת מכיוון שחלקים מרכזיים ביצירתו של ביאליק ובמכלול פועלו עשויים להצביע על כך שאין ביאליק יכול להימנות עם מחנה הלוחמים בהדתה אלא עם המחנה שמנגד, אף שאת מעשיו כ"מֵדִית" אין הוא מבצע כאיש דתי אלא כמי שאיבד זה כבר את אמונתו. "אין אני, במובן ידוע, יהודי דתי, אך שמח אני בחינוך דתי", מצהיר ביאליק במשפט שבחרתי להציג במוטו שבראש מאמרי זה, ומוסיף: "בתנאי שלא תהפך תורתנו לדוֹגְמָה יבשה וקרה" (ביאליק, דברים שבעל־פה, א', דביר, תרצ"ה, עמ' פ"ה).
על המקטרגים עליו בשל המשך אחיזתו בקנייני הרוח המסורתיים ובמאמציו להנחילם לדורות הבאים, השיב ביאליק באירוניה "הלוואי והיה נודף מהם קצת יותר ריח תורה — ופנים אחרות היו אז להם ולספרותנו", ובתוך כך גם הבהיר את האתגר שקיבל עליו באיחוי השבר הרוחני ובגישור בין העולמות: "אני השתחררתי מעולו של בית־המדרש עם 'רזי לילה, עם 'מאחורי הגדר', ואם תמצי לומר — אפילו עם 'המתמיד' גופא, שעל נפשו זעקתי לדרור, קראתי לאור. אכן לא כפורק עול ומתפקר סתם הלכתי — אלא כמבקש גאולת הישן למען התעלוּת החדש" (מרדכי עובדיהו, "מפי ביאליק", מסדה, תש"ה, עמ' ע"ב).
ביטוי פיוטי לכך נתן ביאליק בשירו "על סף בית המדרש": "לֹא תָמוּט, אֹהֶל שֵׁם! עוֹד אֶבְנְךָ וְנִבְנֵיתָ, / מֵעֲרֵמוֹת עֲפָרְךָ אֲחַיֶּה הַכְּתָלִים; / עוֹד תְּבַלֶּה הֵיכָלוֹת, כַּאֲשֶׁר בִּלִּיתָ, / בְּיוֹם הֶרֶס רָב, בִּנְפֹל מִגְדָּלִים. / וּבְרַפְּאִי אֶת־מִקְדַּשׁ ה' הֶהָרוּס / אַרְחִיבָה יְרִיעוֹתָיו וְאֶקְרַע לוֹ חַלּוֹנָי, / וְהָדַף הָאוֹר חֶשְׁכַת צִלּוֹ הַפָּרוּשׂ". ברוח חזון זה, וכנגד חילול שבת בפרהסיה ובילוי יום המנוחה במוקדי בידור ועל שפת הים, יסד ביאליק את מפעלו התרבותי הגדול "עונג שבת", שבמסגרתו התכנסו מדי שבת מאות ואלפים מתושבי תל אביב כדי להאזין להרצאות מגוונות בתחומי היהדות וארץ ישראל מפי מיטב תלמידי החכמים ואנשי המדע במקצועות המקרא ופרשנותו, היסטוריה, אגדה, משפט עברי, פילוסופיה ארכיאולוגיה ועוד.
מגמתו של ביאליק לשמר את קנייני הרוח של האומה תוך המרת קדושתם הדתית בלאומית באה לידי ביטוי רצוף גם בעבודתו הענפה כמו"ל וכן בכתיבתו לילדים. כך נמצא, לדוגמה, שהמפעל המו"לי הראשון של ביאליק בהוצאת הספרים "מוריה" היה הוצאת "סיפורי המקרא", "נביאים" ו"כתובים" לבני הנעורים במהדורות מצוירות ומבוארות (על ידו בשיתוף י"ח רבניצקי וש' בן־ציון). בהמשך לכך הוציא ביחד עם רבניצקי גם את "דברי תורה עם דברי חכמים" (חלק המצוות שבתורה בצירוף ליקוטים ממאמרי חז"ל), "בית תלמוד" (גמרא לתלמידים) בעריכת ח"פ ברגמן וש"ח ברכוז, ועוד כיו"ב ספרי לימוד אשר נועדו להקנות לתלמידים הלא־דתיים את הכרת אוצרות הרוח של העם היהודי ובכך גם לחזק את זהותם הלאומית.
בקובץ שירי ביאליק "שירים ופזמונות לילדים" נמצא לצד "נדנדה" מקבץ גדול של שירי שבת וחגים אשר מזמין את הקוראים הקטנים לחוות בדרך פיוטית את מועדי ישראל, גם אם אין הם מדקדקים לשמור על המצוות. עם שירים אלה נמנים "לִכְבוֹד הַחֲנֻכָּה", "בַּנֵּכָר" (לְחַג הַסֻּכּוֹת), "חִבּוּט עֲרָבָה", "אִסְרוּ חָג", "עָבִים חוֹשְׁרִים" (עוֹד לְהוֹשַׁעְנָא רַבָּא) ועוד. מתוך שירים אלה זכתה "שַׁבָּת הַמַּלְכָּה" להתעלות ולהיעשות למזמור השבת הן בבתים מסורתיים והן בקיבוצים ובקהילות חילוניות שבהן שימש השיר מעין תחליף לתפילת "קבלת שבת". בולט במחזור שירים אלה השיר "בִּרְכַּת הַמָּזוֹן" שהוא ברכת מזון בנוסח חופשי: "בָּרוּךְ אֵל / אֲשֶׁר בָּרָא / דַּיְסָה בְּחָלָב / מְלֹא הַקְּעָרָה, / וּלְקִנּוּחַ / גַּם תַּפּוּחַ. / בַּמֶּה, בַּמֶּה / נוֹדֶה לוֹ? — / בָּרוּךְ הוּא וּבָרוּךְ שְׁמוֹ!"
חגי ישראל, דינים ומנהגים משולבים גם במקראה "אָלֶף בֵּית" מאת פ' שרגורוסקא שבהוצאת "מוריה", באופן מגוון הנותן מקום למדקדקים במצוות וגם לאלה שלא. כך, לדוגמה, מובא במקראה שירו של ביאליק "לכבוד החנוכה" כשמעליו ציור של משפחה חרדית אשר ראשה מברך כדין "בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל חֲנֻכָּה". לצד זאת נמצא בעמוד אחר במקראה ציור של ילד שאינו חרדי יושב להנאתו על ספה וקורא בספר, כאשר מתחתיו הכיתוב "עתה יודע אני את כל האלף בית, ובעצמי אוכל לקרוא את כל הסיפורים שבספרים ואת כל התפילות שבסידור". ללמדנו, שיש שהסידור הוא להם טקסט מקודש לתפילה ויש שהוא להם טקסט ספרותי שהוא חלק מהמורשת הלאומית ובו לא מתפללים אלא קוראים.
בשנים קדמוניות, בטרם התלהטו הרוחות סביב ההדתה היו לימודי היהדות (בתוכם תלמוד) חלק בלתי נפרד של מערכת החינוך גם בבתי הספר שאינם שייכים לזרמים הדתיים. בלט בכך במיוחד בית הספר הריאלי בחיפה בניהולו של ארתור בירם, ששיגר לביאליק את הברכה הבאה שבה ניסה למצות את תרומתו של המשורר לבית הספר במישור הספרותי והחינוכי: "חפץ אני כיהודי וכמורה בארץ ישראל, המתעניין בעיקר בלימודים העבריים, להביע לך את רגשי הערצתי והוקרתי על מה שנתת לבית הספר העברי בארץ ובגולה. חסרי אונים הננו המורים העברים למסור לדורות הבאים מה שראוי וצריך להימסר להם מירושת העבר שלנו. ואתה חיים נחמן ביאליק, באת לעזרתנו בזה. בשיריך, במאמריך ובעבודת הליקוט הכבירה — כינסת וריכזת ממיטב הרוח והיצירה של עמנו בעבר, ועשית אותו נוח וקל להישמר ולהימסר מדור לדור" (אב"ב, ארתור בירם אל ח"נ ביאליק, 15.1.1933).
|
ביקורת על "חוות החיות"
"חוות החיות" הוא ספרו הנודע של ג'ורג' אורוול המהווה משל וסטירה נוקבת שפורסם בשנת 1954. במהותו היה הספר משל על המשטר הקומוניסטי בברית המועצות, מעמד הפרט וזכויותיו. בשנות השמונים עיבד פיטר הול את הספר לגרסה בימתית מוזיקלית והוא הועלה בבימויו בתיאטרון הלאומי של אנגליה ואחרי כן ברחבי תבל.
הדמויות בספר ובהצגה מקבילות לאישים בשלטון הקומוניסטי ואכן אורוול ספג קשיים רבים באותה תקופה, כיון שברית המועצות הייתה בת ברית של בריטניה במלחמתה נגד הנאצים.
ההצגה העולה בבית צבי ברמת גן היא מרגשת ומעוררת מחשבות ותהיות רבות לגבי חרות ושוויון. אלדר גרויסמן אחראי על הבימוי ועל התנועה והוא הצליח בזכות להקת השחקנים המוכשרת להפיק הצגה מרשימה מאוד.
נדיר אלדר מגלם את נפוליון החזיר המבטיח לבעלי החיים שיון וזכויות שוות, אך עד מהרה הוא מגייס לעזרתו כלבים המסייעים לו להשתלט על החווה ולנהל אותה בעריצות. הפרשנים מזהים את נפוליון כדמותו של סטלין שהשתמש בכוח הזרוע ובברוטאליות כדי לשלוט. נדיר משחק באורח מעולה ויש לו יכולת תיאטרלית משובחת. הקטע שבו הוא סועד עוף בגריל עם תוספות של תפודים צלויים הוא נהדר.
עוזרתו הנאמנה היא בוגדנוב, בן דמותו של מולוטוב, ובמקור היא נקראה סקווילר, הדוברת והמוציאה לפועל של החלטותיו. את התפקיד מגלמת באורח נפלא בל וענונו. הקטע שבו היא מתערסלת על גבי נדנדה ומשליטה טרור הוא קסום.
מאי אזולאי בדמות בנימין החמור הזקן , מאופרת ולבושה באורח מדהים. היא משחקת נהדר אם כי התנועה הרצופה לאורך כל ההצגה של צחצוח נעל, יכולה להוציא כל צופה משלוותו.
אבירם אביטן הוא ביאנקו המוצא להורג בשל חתרנותו וכן הוא מגלם פר. משחקו הוא מוצלח מאוד.
יעל חיימובסקי מצוינת כמולי הסוסה הגנדרנית וכתרנגולת והיא טובה מאוד ומקסימה.
נעמה פרידמן כקלבר הסוסה מצוינת ובעלת יכולת מוזיקלית נפלאה.
שיר קאופמן היא מיוריאל נהדרת ונפלאה, במשחק ובתנועה.
ניל משען מגלם באורח משובח את העורב, נער האורווה והכלב.
נדב הנדלר מוצלח מאוד כאיזידור, האדון ותרנגול.
עמית גיל טוב מאוד כבוקסר הסוס, המחרה אמן אחר כל שיגיונותיו של השליט החדש.
כרמל סלע משובחת כפרה ועז.
נעמה לוינגר טובה מאוד כתרנגולת וחתולה.
יהב קדוש מצוין ככבש וכלב.
לירון כרמיאל מקסימה ככבשה וכחזירה צעירה.
מור כהן מוצלחת כחתולה וכבשה.
הנוסח העברי הוותיק הוא של אהוד מנור. הפזמונים הם מאת אדריאן מיטצ'ל והמוזיקה הנהדרת של ריצ'ארד פייזלי.
התפאורה הפרקטית של שמעון קסטיאל היא מוצלחת והבמה מכוסה בחול ובו מתפלשים השחקנים. אורי מורג אחראי לתאורה הראוייה.
נטשה מנטל עיצבה את התלבושות המקסימות. מיכל סולומון אחראית לניהול המוזיקלי ולנגינה בפסנתר.
|
ריבונו של עולם, האם הם משוגעים?
הם מתקבצים במרכז הכפר, נערים בני 15, 16, נוטלים אבנים וממטירים אותם לעבר החיילים, החמושים מקודקוד עד רגל. החיילים יורים, לפעמים מעל לראשיהם, לפעמים ישר לעברם. בכל יום יש פצועים, כל מספר ימים יש הרוגים.
לשם מה? הרי אין להם שום סיכוי לשנות את מציאות הכיבוש הישראלי. רק לעיתים רחוקות פוגעים הנערים בחייל, וגורמים לו פציעה קלה.
בכל זאת הם ממשיכים. מדוע?
אחד מידידיי שלח לי מאמר של פלסטיני מכובד, שבו הוא מתאר את ההפגנה הראשונה שלו, לפני הרבה שנים.
האיש מספר שהיה בן 15, בכפר פלסטיני תחת הכיבוש, וששנא את החיילים הישראלים. יחד עם קבוצת חברים בני אותו גיל הוא הלך למרכז הכפר, שם חיכו להם החיילים.
כל מפגין הרים אבן – בכפרים הערבים אין מחסור באבנים – וזרק אותה לעבר החיילים. האבנים לא הגיעו אל החיילים ולא גרמו לשום נזק.
אבל – וכאן התיאור של האיש המבוגר הגיע לרמת ההתלהבות – איזו הרגשה נהדרת! בפעם הראשונה חש הנער שהוא מחזיר מלחמה שערה! הוא כבר לא היה פלסטיני מושפל וחסר-אונים! הוא החזיר את הכבוד לבני עמו! אמנם, המנהיגים הזקנים היו כנועים, אבל לא הוא! לא הוא ולא חבריו!
בפעם הראשונה בחייו הוא היה גא, גאה להיות פלסטיני, גאה להיות בן-אדם אמיץ-לב!
איזו הרגשה נהדרת! למען ההרגשה הזאת הוא היה מוכן לסכן את חייו, שוב ושוב, מוכן להיות שהיד, עד.
יש אלפים כמוהו.
כאשר קראתי את התיאור הזה, התלהבתי גם אני, מפני שהוא הזכיר לי משהו מנעוריי הרחוקים. כאשר הייתי בן אותו הגיל, בן 15.
זה היה במאי 1939. הבריטים פירסמו ''ספר לבן'', ששם קץ לחזון הציוני. מלחמת-העולם התקרבה בצעדי-ענק, והאימפריה הבריטית הייתה זקוקה לתמיכת העולם הערבי.
חודשים אחדים לפני כן הצטרפתי לארגון הצבאי הלאומי (אצ''ל). אז זה היה הארגון הקיצוני ביותר שלחם בשלטון הבריטי. תליית שלמה בן-יוסף, היהודי הראשון שהוצא להורג על-ידי השלטון הבריטי, זירז את התהליך. החלטתי למלא את מקומו.
בערב קיבלתי פקודה להתייצב למחרת היום, בדיוק בצהריים, ברחוב אלנבי, בקרבת קולנוע מוגרבי. נערוך הפגנה נגד הספר הלבן.
הגעתי הרבה לפני הזמן וחיכיתי בהתרגשות גוברת. בדיוק בשעה היעודה שמעתי תקיעה של חצוצרה, ויחד עם מאות אנשי אצ''ל ואחרים רצתי למקום האיסוף. חזרנו על הסיסמאות שמישהו צעק, וצעדנו לאורך רחוב אלנבי, שהיה אז הרחוב הראשי של תל-אביב.
משם הגענו למחוז חפצנו: משרדי השלטון הבריטי בכיכר המושבות. בחורים אמיצים עלו למעלה, פרצו למשרד מרשם-התושבים וזרקו המון ניירות למטה. שרפנו אותם ברחוב.
לפתע הופיעו חיילים בריטיים. נורו יריות, אולי מעל לראשינו, אולי לעברנו. הייתה זו הפעם הראשונה בחיי שירו לעברי.
ברחנו דרך חור בגדר קו הרכבת. אחרי כמאה מטר פגשנו שוב איש ברעהו. ראשנו היה בשמיים, היינו מאושרים מעבר לכל תיאור. הראינו לבריטים הארורים שהיהודים יכולים להשיב מלחמה שערה! היינו מסוגלים לסכן את חיינו למען המולדת! עמנו יכול היה להיות גא בנו!
זה היה לפני 79 שנים. אני נזכר באירוע כאילו היה אתמול. ואני מבין היטב את רגשות הנערים הפלסטיניים, ''ילדי האבנים'', המסכנים את חייהם היום בהפגנות חסרות-סיכוי.
המנהיגים שלנו מתייחסים כיום אל ילדי האבנים בבוז, בדיוק כמו שהבריטים התייחסו אלינו בימים ההם. מה הם כבר יכולים להשיג, הנערים האלה? לא כלום. ההפגנות שלהם מגוחכות, בדיוק כפי שהיו ההפגנות שלנו אז.
אבל נער בן 15 הוא כוח אדיר. גאוותו ביכולתו להשיב מלחמה שערה מתעצמת עם השנים ואי-אפשר לדכא אותה. ככל שעולה מספר ההרוגים, כן גובר כוחם של הנערים. ככל שגובר הדיכוי כן גוברת נחישות המדוכא. זהו חוק טבעי.
באימפריה היהודית של ימינו, מהים עד הירדן, יש כבר רוב פלסטיני קטן. משהו כמו 8.2 מיליון פלסטינים מול 7.8 מיליון יהודים. עובדה זו חבויה, בדרך כלל, בסטטיסטיקה הרשמית. מאחר ששיעור-הילודה הערבי גדולה מזה שלנו (מלבד הציבור החרדי), הרוב הערבי יגדל בהכרח. ישראל הגדולה תהפוך יותר ויותר למדינת אפרטהייד.
מהי תשובת הימין הישראלי לעובדה זו? אין תשובה. קבוצות אחדות בשוליים חולמות על גירוש המוני של הערבים, נוסח תש''ח. אך אין עם שחוזר על אותה השגיאה בפעם שנייה. יקרה אשר יקרה, הפלסטינים ידבקו באדמתם. הם קוראים לזה ''צומוד''.
מתנגן בראשי השיר ''זמר הפלוגות'', שכתב נתן אלתרמן שנים לפני הקמת המדינה: ''אין עם אשר ייסוג מחפירות חייו''. הפלסטינים הם עם כמו עמים אחרים. כמונו.
באחרונה נוצרה אופנה חדשה, בעיקר בקרב הערבים. הם אומרים שיש רק ברירה אחת: או ''שתי מדינות'' או ''מדינה אחת''. אם ההנהגה הישראלית, בעזרת הממשל האמריקאי, דוחה את פיתרון שתי המדינות, כי אז ייתפס מקומו על-די פיתרון ''המדינה האחת''. יהודים וערבים יחיו במדינה משותפת. סוף החזון הציוני.
לטעמי זאת שטות. אם יש פוליטיקאים ערביים המאמינים שהאפשרות הזאת תפחיד את היהודים עד כדי כך שהם יסכימו לפיתרון שתי המדינות, הם טועים לגמרי. נכון, מספר יהודים קיצונים מן הימין מדברים על אפשרות זו, אבל הם יודעים שזה יהיה גיהינום.
מדינה אחת? איך ייראה הצבא שלה? מי יפקד עליו, מי יהיו החיילים? מי ישלוט במשטרה? האם הרוב ערבי בכנסת (שתשנה, מן הסתם, את שמה ל''מג'ליס'') לא ילחם בכל יום במיעוט היהודי? האם לא תהיה רמת-המחייה של האזרחים היהודים גבוהה בהרבה מרמת האזרחים הערביים? האם לא יהיו הערבים במדינה הזאת ציבור מדוכא? שאלות אינסופיות שאין להן תשובה.
העובדה הפשוטה היא שאין ברירה בין ''פיתרון שתי המדינות'' ו''פיתרון המדינה האחת'', מפני שפיתרון המדינה האחת אינו פיתרון כלל, אלא חלום באספמיא. או חלום בלהות.
אז אין ברירה? בוודאי שיש. תמיד יש ברירה.
הברירה היא בין ''פיתרון שתי המדינות'' לבין ''חוסר פיתרון''. מלחמת-נצח.
|
ראש הממשלה בנימין נתניהו: "המצב הביטחוני טוב מבעבר"
למעלה מיממה לאחר כניסת הפסקת האש לתוקפה, מסר הערב (רביעי) ראש הממשלה בנימין נתניהו הצהרה לכלי התקשורת, בה התייחס למצב הביטחוני בדרום. לדבריו, המצב כעת טוב מבעבר.
"אנו עוקבים מקרוב אחר יישום הפסקת האש בשטח, ואנחנו ערוכים לכל מקרה שהיא תופר" אמר נתניהו, "צה"ל נמצא בשטח בכוחות מתוגברים כדי לתת מענה לכל תרחיש. בכל מקרה, סביב יישובי עוטף עזה נשארו כוחות שלא היו שם לפני המבצע, וזאת כדי לתת הגנה טובה יותר לתושבי האזור".
לדבריו, "מצבם הביטחוני של תושבי האזור טוב יותר מבעבר. במשך השנים האחרונות חפר חמאס מערכת של מנהרות במטרה לבצע פיגועים נגד אזרחי ישראל. יצאנו מהשטח רק לאחר שצה"ל וידא שכל המנהרות עליהן ידענו והמנהרות שחשפנו תוך כדי המבצע הושמדו".
"חמאס בנה גם מערך רקטות שנועד לפגיעה המונית באזרחי ישראל. 'כיפת ברזל', יחד עם משמעת הברזל של אזרחי ישראל, מנעה את המהלך הזה" אמר נתניהו.
"בנוסף, סיכלו צה"ל והשב"כ את הפיגועים שחמאס תכנן דרך הים, האוויר והקרקע. בכל האירועים חיילי צה"ל הגנו בגופם על אזרחי ישראל ומנעו פיגועים. תודת העם כולו נתונה לחיילנו הגיבורים. אנחנו פועלים כדי לתת מענה טכנולוגי למניעת חפירת מנהרות הטרור".
נתניהו הודה ללוחמים ואמר: "אני רוצה להודות לכל החיילים שפעלו מתוך אמונה בצדקת הדרך. אני מצדיע לכם. העם כולו מצדיע לכם. הנהגנו את המערכה מתוך אחריות, שיקול דעת ומתוך מחשבה איך להבטיח את ביטחונם של אזרחי ישראל וחיילי צה"ל".
נתניהו דחה את טענות כנגד צה"ל: "צה"ל הוא צבא נפלא וחזק. אני דוחה את הטענות האנונימיות כנגד הצבא. כל העם עם צה"ל בימי שגרה ומלחמה. אני גאה שיש לנו צבא כזה. אני גאה להיות ראש ממשלה של עם כל כך מלוכד ומאוחד שהפגין נתינה ואהבה לתושבי הדרום ולצה"ל".
"אני אשוחח עם כל המשפחות השכולות ואני מחבק אותם. כבן למשפחת השכול אני מכיר את כאבם. אנחנו נעמוד לצד משפחות החיילים הפצועים. בנוסף, אני רוצה להודות למזכיר המדינה האמריקני שאמר אמש כי על עזה להיות מפורזת מנשק. זו אמירה חשובה. שוחחתי איתו הצהריים והייתה שיחה טובה".
"רק עכשיו כשהכתבים הזרים יוצאים מעזה מתאפשר להם להביא את התמונה האמתית מתוך הרצועה שהחמאס מנע מהם עד עכשיו להפיץ".
לאחר מכן הראה נתניהו לכתבים הזרים דיווחים של כתבים זרים על ירי רקטות של חמאס מתוך אזורים מאוכלסים.
|
אחד מהדברים שאני כל פעם מתרשם מהם בתרגול צ'י קונג, הוא שהתרגול אינו מכוון רק למערכת השלד והשרירים כמו תרגולים רבים (וטובים) אחרים, אלא גם לאיברים הפנימיים. הצורה שבה בנויות התנועות בתרגול צ'י קונג, ובאופן יפה במיוחד בשיטת צ'י קונג לפתיחת הלב מאפשרת לנו לעסות, להניע, ולהמריץ את זרימת האנרגיה והדם באיברים מסויימים.
כאשר אנחנו רוצים לחזק את המערכת החיסונית, כדאי לדעת שאחד החלקים המרכזיים שלה נקרא בלוטת התימוס. בלוטה זו נמצאת בבית החזה מאחורי עצם הסטרנום, ובאופן טבעי קשה להגיע אליה בשיטות תנועה רגילות או בעזרת עיסוי. בשיטת צ'י קונג לפתיחת הלב יש תנועות רבות שמעסות את בית החזה ומניעות אותו בצורה עמוקה, עד שממש אפשר להרגיש את האיזור של בלוטת התימוס נפתח ומתמלא בזרימה.
דוגמה יפה לתנועה כזו היא התנועה שנקראת "אור הירח האמיתי", מתוך הסדרה "חזרה לאביב". בתנועה זו, הניגוד שנוצר בין תנועת הראש, הידיים והאגן, מביא לעיסוי עמוק של בית החזה, עיסוי שאפשר להרגיש אותו מגיע ממש עד לאזור של הבלוטה עצמה.
הדימוי של "חזרה לאביב" הוא דימוי של חזרה לבריאות וחיוניות, כמו של ילד. זה מעניין במיוחד כי מדע הרפואה גילה כי בלוטת התימוס מפותחת במיוחד אצל ילדים, וקטנה ואף מתנוונת לעתים עם הגיל.
אפשר לנסות בבית את התרגול, ומומלץ להתנסות בו בלמידה מסודרת עם מורה. כרגע אנחנו לומדים את הסדרה "בחזרה לאביב" בקבוצות הצ'י קונג של בית הספר יצירה, ומי שרוצה מוזמן להצטרף.
מאסטר לי ג'ון פנג מלמד את התנועה "לחתור בסירה בזרם של אוויר"
האם מדיטציה עוזרת לכאבי גב?
|
רשות המסים ומשטרת ישראל נגד גניבות רכבי היוקרה: היום (ג') הותר לפרסום כי בשבועות האחרונים עצרה יחידה ארצית של המשטרה 10 חשודים בגין שורת עבירות חמורות, ובהן שוד, סיכון אדם בנתיב תחבורה, גניבת כלי רכב ועבירות רכוש נוספות, וזאת במסגרת פרשה מסועפת שחשפה חשד לפעילות משולבת של כנופייה אחת הפועלת בהרכבים משתנים ברחבי הארץ. חלק מהחשודים והנאשמים נעצרו על-ידי יחידה ארצית של המשטרה וכוחות משטרה נוספים בתום מרדפים ותפיסה "על חם".
כנגד שלושה מהחשודים הגישה לאחרונה המשטרה כתבי אישום, ובית משפט השלום בראשון-לציון האריך את מעצרם עד החלטה אחרת בעניינם. היום תבקש המשטרה להאריך את מעצרם של שני חשודים נוספים, בכפוף להגשת הצהרת תובע על כוונת פרקליטות מחוז מרכז להגיש נגדם כתבי אישום. בעניינם של 5 חשודים נוספים עודנה מתנהלת חקירה, חלקה בשיתוף-פעולה עם יחידת היס"מ של מכס חיפה ברשות המסים, וצפויים מעצרים נוספים.
מדובר בפרשה מורכבת ומסועפת שמנהלת לאחרונה יחידה ארצית של משטרת ישראל, שעניינה חשד לכך שחברי כנופייה אחת, שפעלה בהרכבים משתנים, ביצעו באופן שיטתי ומאורגן עבירות של גניבת כלי רכב, בדגש על כלי רכב שיובאו לארץ וטרם הוסדר הליך רישויים, וכן ביצעו עבירות רכוש מגוונות באזורים שונים בצפון, במרכז ובדרום.
לחברי ההרכבים השונים של הכנופייה מיוחס חשד לביצוע מספר מקרים של פריצה למגרשי אחסון של כלי רכב מיובאים שטרם הוסדר רישויים ולמגרשי השכרת כלי רכב בצפון ובדרום וגניבה של מספר כלי רכב במקביל, בהם אף רכבי יוקרה. עוד מיוחס לחלק מחברי הכנופייה חשד לביצוע התפרצויות לבתים, גניבת רכוש ואף חשד לביצוע אירוע שוד אלים באזור השפלה וכן ניסיונות הברחת כלי רכב גנובים לחו"ל דרך נמל חיפה.
כאמור, בעקבות פעילות יזומה של יחידה ארצית של המשטרה, במישור המודיעיני, המבצעי והחקירתי, ובתום חקירה מורכבת, הגישה המשטרה לאחרונה כתב אישום נגד שניים מחברי אחד ההרכבים של הכנופייה, בגין ביצוע עבירות של גניבת כלי רכב, עבירות חמורות של סיכון חיי אדם בנתיב תחבורה ועבירות נוספות. לנאשמים מיוחסת בין היתר פריצה למגרש של כלי רכב מיובאים באזור השפלה וגניבת כלי רכב מהמגרש.
מעצרם של הנאשמים בוצע על-ידי כוחות משטרה, לאחר שגנבו על-פי החשד כלי רכב מבית באזור הצפון בתום מרדף רכוב, במהלכו נסעו החשודים במהירות העולה על 200 קמ"ש בכביש 6 ופרצו מחסום צה"לי בניסיון להימלט אל תוך שטחי איו"ש, תוך שהם מסכנים באופן ממשי את חייהם של הנוסעים בדרך.
במסגרת החקירה עלה חשד למעורבותם של חברי אחד מהרכבי הכנופייה, שפעל בדרום, במספר מקרי גניבה של כלי רכב יוקרתיים ממחסני יבוא בדרום הארץ וכן במספר רב של גניבות כלי רכב נוספים, התפרצויות לבתים וגניבת רכוש רב ואף בביצוע שוד אלים, שהתרחש בינואר השנה באזור השפלה.
במסגרת הפעילות עצרו כוחות משטרה חשוד, לאחר שפרץ על-פי החשד למחסן מחשבים בפארק תעשייה באזור השרון ונתפס "על חם" בתום מרדף רכוב, תוך שהוא נוסע במהירות מופרזת ובאופן פרוע נגד כיוון הנסיעה, פוגע ברכב שבא מולו ופוצע את הנהג ולבסוף מתנגש בתחנת אוטובוס. ברכבו נתפסו עשרות מחשבים החשודים כגנובים בשווי מוערך של מאות אלפי שקלים.
בעקבות התפתחות בחקירה, עצרה בהמשך יחידה ארצית של המשטרה 4 חברי כנופייה נוספים החשודים בביצוע עבירות במסגרתה. שניים מהחשודים יובאו לדיון בבקשה להאריך את מעצרם היום, בכפוף להגשת הצהרת תובע על כוונת פרקליטות מחוז מרכז להגיש נגדם כתבי אישום. שניים מהחשודים מצויים בתנאי מעצר-בית, והחקירה בעניינם נמשכת. כנגד החשוד הנוסף הגישה המשטרה כתב אישום בגין ביצוע עבירת הדחה בחקירה, לאחר שגובשו ראיות לכך שניסה להניע עד להימנע ממתן עדות בפרשה.
בנוסף, בעקבות התפתחות משמעותית בחקירת הפרשה, עצרה השבוע היחידה הארצית של המשטרה, בשיתוף-פעולה עם יחידת היס"מ של מכס חיפה ברשות המסים, 3 חשודים נוספים בחשד למעורבותם בגניבה שבוצעה על-פי החשד על-ידי הכנופייה, במהלכה נגנבו מספר רכבי יוקרה ממחסן יבוא באזור צומת כנות ובניסיון לייצאם לחו"ל דרך נמל חיפה. לפי החשד, המעורבים הובילו הליך יצוא של מכולה שאמורה הייתה להכיל מדחסים, כשבפועל בבדיקת המכס התגלו בה שני רכבי יוקרה החשודים כגנובים.
נציין כי בין העצורים יש גורמים פרטיים העוסקים בתחום הסחר, היבוא והיצוא של כלי רכב ועמילות מכס, אשר על-פי החשד השתמשו בידע ובגישה המצויים ברשותם מתוקף עיסוקם לצורך סיוע בניסיון ההברחה. כמו כן מיוחס לחשודים חשד לביצוע עבירות של שימוש בחשבוניות פיקטיביות.
בית משפט השלום בראשון-לציון האריך את מעצר שלושת החשודים עד יום חמישי, וחקירתם נמשכת, כמו גם חקירת הפרשה כולה.
במקביל, עדיין נחקר חשד למעורבות הכנופייה בגניבת מספר כלי רכב ממגרש בנמל חיפה. כלי הרכב שנגנבו מהנמל, כמו גם מרבית כלי הרכב שנגנבו ביתר האירועים המטופלים במסגרת הפרשה, אותרו ונתפסו על-ידי המשטרה והוחזרו לבעליהם.
חשיפה וחקירה זו מצטרפות לשורת חשיפות, מעצרים וכתבי אישום ולפעילות מאומצת שמבצעת המשטרה בשיתוף-פעולה עם רשות המסים וגופי אכיפה נוספים כנגד תופעת גניבת כלי רכב ומחולליה וכנגד הפשיעה החמורה הנלווית לה, שיש בה כדי להוות סיכון לחיי אדם. כמו כן ימשיכו הרשויות במאבקן כנגד ביצוע עבירות בתחום היבוא, היצוא והסחר הבינלאומי של כלי רכב, שיש בהן כדי פגיעה כלכלית במשק.
|
עיצוב חדר הורים – על מה חשוב להקפיד?
לכל אחד מאיתנו יש צרכים שונים הנוגעים לעיצוב חדר הורים. יש את אלו שהדבר החשוב להם ביותר הוא יצירת אווירה רומנטית, בעוד אחרים מעדיפים עיצוב פרקטי ופשוט ללא דברים מיותרים. עיצוב חדר הורים צריך להתאים לאופי המתגוררים בו ולאורח חייהם על מנת שיהנו ממנו וינצלו אותו עד תום. בעיצוב חדר הורים חשוב להקפיד על יצירת חלל בו יש פרטיות, אזור בו ההורים יכולים לא רק לישון אלא גם לתקשר באווירה נעימה ונינוחה ובנוחות מקסימאלית. גווני החדר צריכים להיות רגועים ולא בוהקים כך שיתאימו למצב של לפני ואחרי שינה, ללא עומס רב של ריהוט שיוצר אי נוחות וכמובן מעוצב בהתאם לטעמם האישי של דיירי הבית.
בהתאם לשלב בו אתם בחיים עיצוב חדר ההורים ישתנה. יהיה שלב בו מיטת הרך הנולד תהיה בחדרכם , בעוד בשלב מתקדם יותר יתפנה חלל זה בחדר לטובת דברים אחרים. זוהי רק דוגמה אחת לשינויים המתחוללים בחייהם של זוג הורים. התאמה אישית בכל שלב בחייכם של עיצוב חדר ההורים תדאג לכך שבכל שלב תהנו מחדר ההורים בצורה מירבית.לפעמים כל מה שצריך הוא רענון פשוט בעלויות נמוכות.
|
בקוסמולוגיה המיתולוגית של התנ"ך היקום התחלק לשתי מחלקות עיקריות: עולם התחתונים ועולם העליונים. עולם התחתונים ניתן לשימושם של הברואים והיו בו שלוש שכבות: שכבת התהומות, שכבת הארץ השטוחה ושכבת הרקיע הקשיח. עולם העליונים נח על עולם התחתונים. צידו החיצוני של הרקיע הקשיח שימש כרצפתו של עולם העליונים ורקיע נוסף, הנקרא מקורותינו בשם 'שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם', שימש כתקרתו, וממילא גם כמכסה העליון של היקום כולו. בעולם העליון שכנו האל ומשרתיו ושם האל בנה את היכלו השמימי.
כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים, רָאוּי לוֹ כְּאִלּוּ לֹא בָּא לָעוֹלָם, מַה לְּמַעְלָה, מַה לְּמַטָּה, מַה לְּפָנִים, וּמַה לְּאָחוֹר.
ובכך היא תדגיש את העובדה שהמציאות כולה נתחמת בגבולותיו של היקום בעל שלושת הקומות ושאין כל טעם לנסות ולתהות אחר המתרחש מחוץ לגבולותיו של מבנה דמוי תיבה זה, כלומר, במה שלמעלה משמי השמיים ולמטה מרצפת התהום ובמה שלפני התיבה או אחריה.
|
קידום אורגני, מה חשוב לדעת כשאני בוחר חברת קידום אתרים?
קידום אורגני הוא קידום של האתר בתוצאות החיפוש "הטבעיות" של גוגל או מנועי חיפוש אחרים. בישראל רוב הקידום האורגני נעשה בגוגל וזאת בשל השליטה הכמעט מוחלטת של גוגל בחיפושי גולשים. הכוונה בתוצאות טבעיות הן לתוצאות מצד שמאל בעמוד, בצד ימין קיימות תוצאות חיפוש ממונות, החברות משלמות כסף כדי להופיע שם. לעומת זה התוצאות הטבעיות נקבעות לפי קריטריונים של גוגל. שני הקריטריונים המרכזיים שעליהם מסכימים מקדמי האתרים הם: קישורים נכנסים מאתרים אחרים, והתוכן באתר: כותרות העמוד, בחירת ביטויי מפתח, הקפדה על תוכן מקורי וכו.
היום יותר חברות שמבינות את החשיבות של קידום אורגני ורוצות לקחת ספק שיביא אותם לעמוד הראשון בגוגל ובעיקר יביא להם תוצאות: מכירות או לידים (פניות של אנשים לקבלת שירות או מוצר). כאשר מחפשים את החברה שתקדם אותך במה חשוב לך להתרכז?
1. ניסיון – בקידום אתרים הניסיון הוא מילת מפתח. התחומים שונים זה מזה לדוגמא לקדם אתר על הביטוי "צימרים" זה הרבה יותר קשה מלקדם אתר על הביטוי "גן ילדים פרטי". ככל שחברה בעלת ניסיון רב יותר בתחומים תחרותיים כך הסיכוי גדול יותר שהקידום שלה יהיה איכותי.
2. הצבת מטרות – לכל אתר יש את המטרה שלו והיא לא להופיע בעמוד ראשון בגוגל במילה הזאת והזאת. המטרה של האתר היא או לספק פניות איכותיות או מכירות. צריך להגדיר ביחד עם החברה את מספר הפניות שרוצים להגיע אליו במהלך העבודה. תיזהרו ממי שמבטיח לכם הבטחות מנופחות מדי, לדוגמא תוך שבועיים להיות מקום ראשון בביטוי תחרותי ולקבל 20 פניות. קידום אתרים הוא תהליך הדרגתי ולא מהיום להיום( מדובר בשלושה עד ארבעה חודשים לתוצאות ראשוניות בד"כ).
3. רמת השקיפות – תבקשו לראות דוח סוף חודש לדוגמא, מה רשום שם? צריך להיות פירוט של מה שנעשה באתר מבחינת שינויי תוכן, ובאיזה אתרים פורסמו מאמרים עם הפניות לאתר? לאילו אינדקסים (ספריות אתרים) רשמו את האתר. חשוב שהחברה תפרט כמה שיותר נתונים אודות הקידום האורגני של האתר.
4. בכמה כסף מדובר – מומלץ לבחון הצעות של 5 חברות קידום שונות. נכון זהו לא הפרמטר המרכזי, לא חייבים לקחת את החברה הכי זולה. אבל צריך לבחון האם התקציב שאנחנו משקיעים בקידום האתר יוחזר על ידי הלידים והמכירות שאותן הגדרנו בשלב המטרות.
|
התרשמה עמוקות משפע פעילויות התרבות והספורט המתקיימות בקריה, ביחס לגודל הישוב והבטיחה לסייע במספר נשאים.
בשבוע שעבר הגיעה לביקור בקריה, אורלי פרומן – מנכ"לית משרד התרבות והספורט. הביקור נערך ביוזמת ראש המועצה – דוד אריאלי, שנפגש עימה וליווה אותה לאורך הביקור.ראש המועצה סקר בפני הגב' פרומן, את מערך התרבות בקריה, תוך שהוא מציין את פעילות מרכז ההנצחה, והמתנ"ס.
דוד אריאלי, הודה למנכ"לית על תמיכת משרדה בהבאת מופע "הסמוראים" שהתקיים במסגרת פסטיבל ישראל, אל הקריה, אך מחה על כך שהמשרד הודיע כי מוסד "תרבות לישראל" הפעל בחסותו, לא יממן עוד פעילויות בקרית טבעון, משום דירוגה הסוציו אקונומי הגבוה. ראש המועצה אמר כי בקריה יודעים לנצל כראוי את הסיוע של "תרבות לישראל", באופן בו נהנים ממנו רבים מאוד מתושבי הקריה והסביבה וביקש שהמשרד יחזור בו מההודעה על ביטול הסיוע. כמו כן, ביקש אריאלי את עזרת המשרד בשיפוץ קולנוע זהר, המתוכנן להתחיל בקרוב.
בהמשך נסבה השיחה בענייני ספורט. ראש המועצה אמר כי בנוסף לשאיפתנו למצוינות, בתחומים כמו: הכדור-מים והכדורסל, הוא שואף להנחיל בקריה גם ספורט לאלפים, באופן בו יוכל כל תושב, בוגר וצעיר, למצוא את מקומו בתוך המגוון האדיר של הענפים המוצעים לו, כמו: אופניים, חץ וקשת, סייף, התעמלות מכשירים, רוגבי, ג'ודו, כדור-נןצה, גלגלי ענק, פטאנק, ריצה והליכה, ועוד רבים.
בסיום הביקור, נלקחה המנכ"לית לסיור בחדר כושר בטבע ובבריכת חנה-סנש, שם התבקשה לסייע בהסבת תקציב בן כ- 5 מיליוני שקלים, שהספורטוטו מייעד להקמת אולם נוסף, למטרת בניית בריכה חדשה, הנחוצה כרגע ליישוב יותר מאולם נוסף. המנכ"לית הביעה התרשמותה הרבה משפע פעילויות התרבות והספורט המתקיימות בקריה והבטיחה להתגייס ולסייע בכל הנושאים שביקש ראש המועצה.
|
"מחשבה טובה " מפעילה מרכזים טכנולוגיים קהילתיים ב4 ערים בארץ וכן מרכז מחשבים נייד עבור אוכלוסיות הנעדרות גישה למרכזים הנייחים. לעמותה דרושים מתנדבים בעלי ידע בסיסי במחשבים לסייע וללות את הלומדים במהלך קורס המחשבים - האוכלוסיה הינה ילדים ונוער בסיכון \ בוגרים \ פגועי נפש \ אנשים עם צרכים מיוחדים. ההתנדבות כוללת : יצירת קשר , צוות אישי ללומדי הקורס , סיוע בתרגול המשימות במחשב , הסברה של תוכנות ועוד. ההתנדבות מתקיימת במרכזים ברחבי הערים בימים א-ה ושעות שנוחות למתנדב בתיאום מראש מול רכזת ההתנדבות. התחייבות לפרויקט למספר חודשים.
|
בלוג » איך להאיץ אתר?
השאלה איך להאיץ אתר אינטרנט מתייחסת לפעולות הנדרשות על מנת להעלות את מהירות הטעינה של דפי אתר אינטרנט, כך שיוצגו בדפדפן הגולשים ומשתמשי האתר במהירות רבה ככל האפשר. השאלה זו נובעת מהצורך ההולך וגובר להאיץ את הצגת תכני האתר בכלל ואת הדף המבוקש בפרט, לאחר שזה הופיע בתוצאות החיפוש של גוגל. נמצא כי מהירות הטעינה של דפי האתר הינה גורם קריטי עבור גולשים המבקשים להיכנס לאתר, בקביעתם אם ימשיכו להשתמש באתר או יעברו לאתר אחר. גולשים לא יחכו יותר משניות ספורות לטעינת דף האתר שמצאו בתוצאות החיפוש של גוגל ובמידה וזה לא יטען במלואו תוך שניות ספורות (כ- 3 שניות בממוצע!), קיים סיכוי גבוה מאד כי הגולש לא ימתין ויעבור לתוצאות חיפוש אחרת התואמת את השאילתא שביצע.
יש לציין כי גם גוגל שואל (וגם עונה) על השאלה איך להאיץ אתר, היות ואחד המדדים של גוגל לקביעת דירוג האתר (PR – Page Rank) הינו מהירות הטעינה של האתר והצגתו לגולשים ברשת. על פי גוגל, ככל שאתר נטען ועולה מהר יותר, כך עולה הסיכוי שלו לקבל דירוג גבוה יותר ולהופיע גבוה יותר בתוצאות החיפוש הרלוונטיות. על מנת לענות על השאלה איך להאיץ אתר, גוגל מאפשר בדיקה של מהירות הטעינה של האתר באמצעות כלי PageSpeed Insights (לניידים ומחשבים נייחים) אשר מציג ציון משוכלל וכן ניתוח ופירוט הבעיות שהתגלו בעת טעינת האתר. כמו כן, מציג PageSpeed Insights הצעות לתיקון בעיות אלו על מנת להאיץ את מהירות הטעינה של האתר. ההיגיון של גוגל בהכללת מהירות הטעינה של האתר כפקטור לקביעת ה- PR שלו הוא פשוט: אנו כגולשים ברשת רוצים לקבל במהירות בדיוק את התכנים שאנחנו מחפשים. גוגל כמנוע חיפוש רוצה להציג לנו את התוצאות הטובות ביותר והמתאימות ביותר לחיפוש שעשינו וכן, להציג לנו את תוצאות החיפוש אשר תספקנה לנו את התכנים שאנו מחפשים במהירות הגבוהה ביותר. לפיכך, אתר רלוונטי לחיפוש שלנו אשר יציג לנו את התכנים שלו במהירות – יקבל מגוגל דירוג גבוה יותר ויוצג גבוה יותר בתוצאות החיפוש.
מלבד ההמלצות של PageSpeed Insights איך להאיץ אתר, קיימות דרכים נוספות איך להאיץ אתר – במישור האתר עצמו וגם במישור מערכת ניהול אחסון האתר. במאמר זה נדון במספר דרכים איך להאיץ אתר בשני מישורים אלו.
איך להאיץ אתר באמצעות פעולות באתר?
*** בחלק האינפורמטיבי: "הצגת התוכן העיקרי" מציין מתי התוכן העיקרי של הדף מוצג.
*** בחלק האינפורמטיבי: "מצב ראשון של חוסר פעילות ב-CPU" (First CPU Idle) מציין את הפעם הראשונה שבה התהליך הראשי של הדף פנוי דיו כדי להגיב לקלט.
*** בחלק האינפורמטיבי: "עיכוב הקלט הראשון הפוטנציאלי שהמשתמשים יכולים לחוות" הינו משך הזמן (באלפיות שנייה) של המשימה הארוכה ביותר.
*** משאבים חוסמים את העיבוד הראשון (First Paint) בדף: על מנת להאיץ אתר, כדאי לשקול את האפשרות לספק תוכן JS/CSS קריטי באופן מוטבע ולעכב את כל תוכן ה-JS/CSS שאינם קריטיים.
*** על מנת להאיץ אתר יש להסיר מגיליונות CSS כללים שאינם בשימוש ולדחות את הטעינה של רכיבי CSS שאינם חלק מהתוכן בחלק העליון והקבוע. כך ניתן לצמצם צריכה בלתי נחוצה של נתונים.
*** לעתים קרובות, פורמטים של תמונות כמו JPEG 2000, JPEG XR ו- WebP מספקים דחיסה טובה יותר מאשר PNG או JPEG. בכדי להאיץ אתר, שימוש בפורמטים שצוינו לעיל מקצר את זמן ההורדה שלהם מהשרת ומצמצם את צריכת הנתונים.
*** יש להציג נכסים סטטיים בעזרת מדיניות מטמון יעילה: בכדי להאיץ אתר, משך חיים ארוך של מטמון עשוי לזרז את הביקורים החוזרים בדף על ידי שליפה של אותם נכסים מזיכרון המטמון במקום משרת אחסון האתר, בכל פעם שנכסים אלו נדרשים.
*** על מנת להאיץ אתר, כדאי לשקול קיצור של הזמן הנדרש לצורך ניתוח, קומפילציה וביצוע JS. לשם כך מומלץ להשתמש במטענים ייעודיים (payload) קטנים יותר של JS.
*** כדי לשפר את מהירות טעינת הדף מומלץ להקטין את גודל ההורדה של משאבים או לעכב את ההורדה של משאבים לא נחוצים.
*** כדי לקצר את הזמן עד לאינטראקטיביות (Time to Interactive) על מנת להאיץ אתר, כדאי לשקול לבצע טעינה הדרגתית של תוכן שאינו מופיע במסך ושל תמונות מוסתרות, רק אחרי שכל המשאבים הקריטיים סיימו להיטען.
*** בכדי להאיץ אתר, הקטנת קבצי CSS עשויה לצמצם את הגודל של מטענים ייעודיים (payload) המועברים ברשת.
*** תמונות שעברו אופטימיזציה נטענות מהר יותר וצורכות פחות נתונים.
*** הצגת משאבים המבוססים על טקסט צריכה להתבצע עם דחיסה (gzip, deflate או brotli) כדי לצמצם את סך המידע המועבר ברשת.
*** מומלץ לשקול להוסיף את רמזי המשאבים preconnect או dns-prefetch בכדי ליצור מראש קישורים אל מקורות חשובים של צד ג'.
*** יש לציין כי הפניות אוטומטיות מעכבות את טעינת הדף.
*** על מנת להאיץ אתר, רצוי לשקול שימוש ב- על מנת לקבוע את סדר העדיפויות של אחזור משאבים הנדרשים בשלב מאוחר יותר של טעינת הדף.
קבצי GIF גדולים אינם מעבירים תוכן אנימציה בצורה יעילה. בכדי לצמצם כמות המידע המועבר ברשת, במקום קובצי GIF כדאי, בכדי להאיץ אתר, לשקול שימוש בסרטוני MPEG4 או WebM עבור אנימציות ובקבצי PNGאו WebP עבור תמונות סטטיות.
*** מומלץ שדפים יכילו פחות מכ-1,500 רכיבי DOM. המצב האופטימלי הינו עץ בעומק של פחות מ-32 מרכיבים ופחות מ-60 מרכיבים ברמת צאצא / אב. DOM גדול עלול להגדיל את צריכת הזיכרון, להאריך חישובי סגנון וכן לגרום לזרימות חוזרות של פריסה שצורכות נתונים רבים.
איך מאיצים אתר של מערכת ניהול תוכן?
מערכות ניהול תוכן כגון ג'ומלה, וורדפרס, דרופל ומג'נטו שונות מאתר אינטרנט סטטי, היות והן מפעילות בסיס נתונים ומאפשרות ניהול התוכן בצורה ממודרת, דרך פאנל ניהול ייעודי. בבואנו לענות על השאלה איך ניתן להאיץ אתר של מערכת ניהול תוכן, עלינו להבין תחילה כי מערכות ניהול תוכן כוללות באופן מובנה כללים ואפשרויות התאמה אישית שנועדו להאיץ את האתר. בג'ומלה למשל, ניתן להפעיל דחיסת gzip ו- Chache דרך ההגדרות הגלובליות של מערכת ניהול התוכן. כמו כן, קיימים תוספים ייחודיים שנועדו להאיץ אתר עבור כל מערכת ניהול תוכן – אותם ניתן להתקין ולהגדיר להתאמה אישית מלאה, לרבות כיבוי התוסף לדפים מסוימים ועבור רכיבים מסוימים באתר.
איך להאיץ אתר ג'ומלה באמצעות תוסף LSCache? תוסף LSCache של חברת LiteSpeed מיועד לצורך שיפור ביצועי אתר ג’ומלה באמצעות ניהול נכון של זיכרון המטמון – Cache, האצת מהירות הטעינה של האתר והקטנת עומס התעבורה על השרת המאחסן את אתר הג'ומלה. תוסף זה מתאים גם לאתרי ג'ומלה המתפקדים כאתרי חנות וירטואלית.
איך להאיץ אתר וורדפרס באמצעות תוסף LSCache? תוסף LSCache של חברת LiteSpeed עבור אתרי וורדפרס מספק תמיכה גם לרכיב החנות הוירטואלית WooCommerce ומבצע עבור שניהם אופטימיזציה וניהול מטמון חכמים אשר מאיצים בצורה משמעותית את מהירות הטעינה של דפי האתר.
איך להאיץ אתר דרופל 8 באמצעות תוסף LiteSpeed Cache? תוסף LiteSpeed Cache מציע שיפורים משמעותיים לניהול מטמון אתר דרופל 8 והאצת תכנים סטטיים ודינאמיים באתר.
איך להאיץ אתר מג'נטו באמצעות תוסף LiteMage? תוסף LiteMage מיועד להאיץ אתרי מג'נטו והוא בנוי לצורך ניהול מטמון עבור חלקים ציבוריים וחלקים פרטיים של האתר (חלקים פרטיים באתר מג'נטו הינם מודולים אליהם יכולים לגשת רק משתמשים הרשומים באתר).
איך ניתן להאיץ אתר בעזרת מערכת אחסון האתר?
אחסון אתרים אצל ספק העושה שימוש בפתרונות התוכנה של חברת LiteSpeed לשרתי אחסון אתרים, עשוי בהחלט להיות התשובה איך להאיץ אתר. שרת אחסון אתרים מבוסס LiteSpeed מקטין בחצי את העומס על שרת האחסון ומספק מהירות טעינה עד פי 5. הפתרונות של LiteSpeed לשרתי אחסון אתרים מספקים ביצועים גבוהים לאתרים המאוחסנים בשרת בזכות תכונות מורכבות לניהול מטמון האתר: שמירת Cache ברמת השרת וריענון המטמון על פי כללים. יש לציין כי שרת LiteSpeed פועל באינטגרציה מלאה עם תוספי LSCache, LiteSpeed Cache ו- LiteMage וכמו כן, ניתן ליהנות מפונקציות רבות יותר כתוצאה מאינטגרציה זו בהשוואה לפעילות התוספים ללא שרת LiteSpeed.
ג'טסרבר מספקים שירות אחסון אתרים מבוסס LiteSpeed וגם מאפשרים לכם לעבוד עם ה- CDN של CloudFlare! צרו עמנו קשר עוד היום ותוכלו ליהנות מביצועי שרת אחסון אתרים ברמה הגבוהה ביותר.
|
אגם לידרים הוקמה ומתמחה בניהול הסדרים פנסיוניים מאז 1992 ונמצאת בבעלות משותפת של איציק עוז והפניקס חברה לביטוח.
בראש החברה עומדים איציק עוז ומשה ששון כמנכ"לים משותפים.
אנו רואים עצמנו מחוייבים בצורה העמוקה ביותר כלפי מי שהפקידו בידינו את תכנון עתידם הכלכלי.
מתוך רצון אמיתי להבין את הצרכים שלכם, לענות על הציפיות שלכם ולהעניק לכם שירות אישי ומקצועי ללא פשרות, יצרנו עבורכם מערכת שירות איכותית, גמישה, ממוחשבת וחכמה.
אנו שואפים להיות בקדמת הטכנולוגיה ולאתגר את השוק בו אנו פועלים עם פיתוח מערכות מתקדמות הכוללות סימולטורים מתוחכמים לניהול פגישות, מערכות תיעוד ובקרה לניהול התיק הביטוחי שלכם ברמה הגבוהה ביותר והנגשת המידע האישי בצורה מדויקת ובהירה באמצעות אתר האינטרנט שלנו.
אנו מתחייבים לפעול בהגינות, יושר ושקיפות מלאה עם לקוחותינו תוך הקפדה על סודיות ופרטיות כנדרש על פי חוק.
באמצעות מעטפת שירותים מקיפה הכוללת את התא המשפחתי.
תכנון עתידם הכלכלי של עשרות אלפי לקוחותינו מחייב אותנו לשמור על רמת מומחיות גבוהה הדורשת פיתוח והעמקת הידע המקצועי של העובדים שלנו באופן שוטף, הכרה ויישום רפורמות חדשות בשוק, בחינת מוצרים חדשים תוך שימת דגש על פיתוח שירותים ייחודיים וחשיבה מחוץ לקופסא.
|
סטודיו שפת מדבר מבקש לתת מענה תעסוקתי לנערים ונערות המתקשים בהשתלבות במסגרות הלימוד השונות בעיר. בארבע השנים האחרונות הועסקו בשפת מדבר מעל 30 נערים ונערות. המסגרת הזו מייצרת תעסוקה לבני הנוער הללו דרך הכנה של יצירות אמנות כגון פיסול, קליית סלים, קרמיקה, נגרות ועוד.
בשפת מדבר עוברים בני הנוער תהליך הכשרה מקיף שאורך כ-4 חודשים בו הם מתנסים התנסות מעמיקה בתחומי הקדרות והפיסול הקרמי ועוברים תכנים של עמידה מול קהל וקבוצה על מנת שיוכלו בסוף התהליך להעביר סדנאות כחלק מסטודיו שפת מדבר.
בני הנוער מכינים מדי שבוע מגוון מוצרי אומנות, תוך מתן דגש מיוחד למוטוריקה עדינה, ויסות התנהגות וכישורי חיים, החיוניים כמכלול להצלחת העבודה במסגרת המיוחדת הזו.
הסטודיו מחזק תחושת הצלחה, מסוגלות וכישרון אומנותי שאיננו מצליח לבוא לידי ביטוי בעולם הראלי. מסגרת זו מסייעת לבני הנוער במתן הזדמנות תעסוקתית נוכחית ועתידית, יצירת מעגל חברתי תומך, לימוד ולקיחת אחריות אישית.
על מנת לייצר הכנסות למיזם, ולאפשר כניסה של נערים ונערות בסיכון נוספים. המקום מציע לכלל הציבור ולארגונים, סדנאות מסוגים שונים בתחום האומנות והאדמה.
כמו כן המיזם מוכר את כלי האומנות שהוכנו ע"י הנערות: כלי מטבח, כלי נוי , מתנות לחגים ולאירועים מיוחדים, בכדי לממן את ההמשך פעילות התוכנית.
המיזם הוא בוגר של המאיץ הראשון לעסקים חברתיים של ארץעיר בשנת 2015.
|
חוק 'נאמנות בתרבות' מנפץ את החלום של כל אדם ששואף לאנושיות בישראל.
אני חושש שחלומי לראות את בניין הקבע למוזיאון הערבי הראשון באום אל פחם יתברר כחזיון תעתועים. מה ערכו של מוזיאון ללא רוח חופשית והשראה, וללא היכולת לפעול למימוש החזון התרבותי בלי מגבלות וללא חשש?
לשרת התרבות והספורט, מירי רגב, הייתי רוצה להעביר מסר חד וברור: השאירי את חוג התרבות, האינטימי והקולקטיבי כאחד, ואת השיח הציבורי המרתק המתנהל בו – מחוץ לפוליטיקה. ללא חופש המחשבה והיצירה, מה יישאר בידי היוצרים ומובילי התרבות? האם תיתכן יצירה טובה ללא תעוזה וביקורת, וללא היכולת להתייחס בחופשיות למציאות הישראלית המורכבת והמשתנה חדשות לבקרים?
למען האמת, עד היום, מעולם לא השתתפתי במחאה שכזו. בביתי חונכתי לעולם לא לקטר' ולעולם לא להטיח האשמות באחרים. לימדו אותי בדרך הקשה שתמיד עליי מוטלת האחריות לקום, ליזום ולפעול. בימים שבהם כמעט לא היו חיי תרבות בקרב האוכלוסייה הפלסטינית בישראל, הקמתי את הגלריה לאמנות אום אל-פחם.
בניגוד לאלפים הרבים, שבמהלך השנים יצאו לכיכרות כדי להפגין בנושאים פוליטיים וחברתיים, מצאתי באמנות שיצרתי ובגלריה שייסדתי מקום מרכזי בחיי ובחיי המיעוט הפלסטיני בישראל. הגלריה באום אל-פחם הפכה לנקודת מפגש, במקום הזה יצרנו שיח שממשיך ומתקיים ברציפות בתוך חללי התצוגה. הגלריה באום אל-פחם הפכה לבית של האמן הפלסטיני והישראלי כאחד. יצרנו מרחב המבוסס על מחשבה ויצירה, הן עבור מגוון האוכלוסייה המקומית, והן עבור מגוון הזרמים והדעות בישראל כולה.
יצרנו שיח שמכבד את המגוון הרחב של ההשקפות והדעות של האוכלוסייה. הגלריה באום אל-פחם כוננה מרחב בטוח ומוגן שיש בו מקום לדעות שונות ולרעיונות ולדעות מנוגדים, ואפשרה מפגש בלתי אמצעי בריא ומעשיר גם כאשר מתגלעות מחלוקות. בעזרת הגלריה, היצירה והאמנות, השכלנו להאיר את אזורי הדמדומים, לגעת בכאבו של האחר, להפיח רוח חיים – אך גם לעורר שדים ולעורר שיח ביקורתי ומעצים. בעזרתה הצלחנו ליצור ולהנכיח באום אל-פחם שיח וסיפור בעלי השפעה ניכרת על בניית המושגים והערכים של האוכלוסייה המקומית.
מעולם לא יצאתי למחאה שכזו, כי האמנתי בכוחה של האמנות ליצור מהפך בחברה הפלסטינית בישראל, לקדם דיאלוג שוויוני ובלתי מתנשא ולהוביל לשינוי בתודעה. כמוכם, אני יודע שלאמנות הכוח לעורר גאווה ושייכות לכל הקשור להווייתו האישית והקולקטיבית של האדם.
אך למען האמת, כעת גם אני חושש, שמא חלומי לזכות לראות את בניין הקבע למוזיאון הערבי הראשון באום אל פחם יתברר כחזיון תעתועים. מה ערכו של מוזיאון, גדול ויפה ככל שיהיה, ללא רוח חופשית, ללא השראה וללא היכולת לפעול למימוש החזון התרבותי בלי מגבלות וללא חשש? אני כותב שורות אלו לא מתוך כעס, אלא מתוך אכזבה ודאגה לעתידו של המקום.
בחוק 'נאמנות בתרבות' טמונה יכולת הרסנית ומסוכנת מאין כמותה לתקיפת מנגנונים בסיסיים בחברה האזרחית, ובטווח הארוך הוא עלול לקבע את החברה ולמנוע ממנה להמשיך להתפתח ולצמוח. החוק הזה עלול לנפץ את החלום האישי שלי, אבל הוא גם מנפץ את חלומו ונפשו של כל אדם ששואף לאנושיות בתוך מדינת ישראל. בעמל רב יצרנו באום אל-פחם שיח תרבותי, דמוקרטי, חברתי ואמנותי תוסס לאורך כל ימות השנה. אל תחנקו את השיח המרתק הזה. אל תצמצמו את המרחב הציבורי ואת גבולות השיח האמנותי.
אז בניגוד למנהגי לאורך שנים, לראשונה בחיי החלטתי לצאת, למחות ולקרוא לשרת התרבות ולפוליטיקאים: אל תפגעו בתרבות ובאמנות! אל תכפיפו אותן לפרשנויות פוליטיות ולשיקול דעתם של גורמים בלתי מקצועיים. אפשרו לאמנים להגשים את חזונם היצירתי, ולכלל הציבור להמשיך להיפגש ולנהל שיח מעמיק רחב ידיים. אפשרו למפעל התרבותי המשגשג בכל מקום במדינה להמשיך לצמוח.
אני מאמין בערכה וביכולתה הגדולה של האמנות ליצור מרחב פעולה גדול ובעל השפעה. חובתנו היא להמשיך את מלאכת הקודש של יצירה ועבודה משותפת, שחוצה גבולות של גזע, דת ומקום.
|
חולי לב מסוימים עשויים להיות זכאים לתו נכה שיקל עליהם בהתנהלות היומיומית במצבם. אולם, יש לדעת כי לשם הגדלת הסיכויים לקבלת תו הנכה, יש להגיש לאגף הרישוי את המסמכים הרלוונטיים ביותר המעידים על לקותו של האדם ומצב בריאותו המדויקים.
זכאות לתו הנכה נקבעת על פי כמה תנאים, שהמשותף להם היא המוגבלות בניידות או הקושי בתנועה, באופן בו הניידות ללא רכב עלולה לפגום במצב הבריאות של האדם. ניתן להבין מכך, כי קיימים אנשים רבים הזכאים בפועל לתו נכה מלבד אוכלוסיית הנכים הזקוקים לכיסאות הגלגלים, או המוגבלים ברגליים, כמו: חולי דיאליזה, חולי ריאות וגם חולי לב. כמו כן, חשוב לציין כי בעלי תו הנכה אינם חייבים להיות בעלי הלקות או הנכות, כמו הורים לילד העומד בקריטריונים לזכאות.
הליך הנפקת תו הנכה מחייב הגשת מסמכים שונים וביניהם גם אישור רפואי מגורם רפואי רלוונטי ומומחה, שמעיד על הנכות או הלקות, וכן ההזדקקות לתו הנכה בהתאם לנתוני האדם (חשוב לציין כי במקרה ולאדם יש אישור על נכות של לפחות 60% ממשרד הבריאות לפני גיל 67, עליו לצרף את פרוטוקול הוועדה אל הבקשה).
לכן, גם חולי לב צריכים להגיש לבקשת הנפקת התו מסמכים רפואיים המעידים על השפעת מחלת הלב על ניידותם. אולם, חולים בעלי לקות שאינה קשורה ישירות לרגליים או ליכולת התנועה יכולים להיתקל בקשיים בדרך לקבלת תו הנכה. יתר על כן, לא ניתן לדעת האם הרופא הממונה באגף הרישוי אכן התייחס לסעיפים במסמך הרפואי שהעידו על הצורך של האדם בתו הנכה לשם שמירת בריאותו.
כיצד חולי לב יכולים להגביר את סיכוייהם לקבל תו נכה?
חשוב להבין כי הזכאות לתו הנכה נקבעת באופן אישי, ביחס להשפעת המחלה על יכולת ההתניידות של האדם, כאמור. לכן, יש לספק לאגף הרישוי את המסמכים הרלוונטיים ביותר והעדכניים. כמו כן, יש להקפיד לפנות לגורם רפואי מומחה, כזה המבין באופי המחלה או הלקות של האדם. בנוסף, טרם הגשת הבקשה מומלץ להיעזר בגורם מקצועי שליווה מבקשים רבים בדרך אל קבלת תו הנכה.
חברת אופקים תשמח לעמוד לשירותכם ולסייע לכם לקבל את תו הנכה המגיע לכם! צרו קשר או השאירו פרטים!
|
RE: רוקסו 150 מ"ג וכאבי ראש עזים במיוחד.
RE: האם יש בדיקת דם המאתרת מתכות או רעלים בדם?
RE: שפעתהתקררות האם ניתן להדבק שוב?
RE: האם יש חשש להידבקות בזמן דגירת המחלה אצל אחר?
RE: וירוס או שפעת- האםללכת לרופא?
RE: אדם חולה משפיע על חולה אחר שחולה באותה המחלה?
|
המיתה הנדונה כאן היא סקילה, למרות שבפרק ה עסקנו בכל דיני הנפשות. כנראה שהמשנה ערוכה לפי ההנחה שסתם מיתה היא מיתת סקילה, בניגוד לדעת חכמים מאוחרים יותר - שסתם מיתה היא חנק.
הסקילה דומה להריגת השעיר בעזאזל, ראו יומא ו, ח: גם שם יש דרך דומה של הריגה, סודרים וכו'.
הדמיון מרמז על מגמה להרחיק את הסקילה מהאיזור המיושב, וכך גם בברייתא הבבלית סנהדרין מב ב, המקפידה על הרחקת הסקילה משלושה מחנות. אבל ראו דברים כב כא, שהיו גם סקילות בפתח הבית; ואכן המשנה אינה דורשת להרחיק מאד את בית הסקילה, אלא מחוץ לבית הדין.
רק אם הנדון עצמו איבד תקווה, ואינו מלמד על עצמו זכות בדרך שיש בה ממש - מוציאים אותו להורג. שאין הדין נגמר עד שהרגו את הנאשם.
בניגוד לשיטה הרומית, הכרוז אינו מכריז על העבירה כדי להרתיע את הציבור, אלא כדי להציל את הנאשם. לכן הוא מזכיר את שמות העדים (כדי להזים אותם), ומזמין את הציבור ללמד זכות.
(א) נגמר הדין - מוציאין אותו לסקלו.
בית הסקילה היה חוץ לבית דין, שנאמר (ויקרא כד יד) "הוצא את המקלל".
[ואדם אחד רוכב] הסוס רחוק ממנו, כדי שיהא רואהו.
אומר אחד "יש לי ללמד עליו זכות" - הלה מניף בסודרין, והסוס רץ ומעמידו.
ואפילו הוא אומר "יש לי ללמד על עצמי זכות"
מחזירין אותו, אפילו ארבעה וחמישה פעמים - ובלבד שיש ממש בדבריו.
מצאו לו זכות - פטרוהו, ואם לאו - יוצא ליסקל.
כל מי שיודע לו זכות - יבוא וילמד עליו"
התוודה, שכן דרך המומתין מתוודין, שכל המתוודה - יש לו חלק לעולם הבא.
הוידוי מבטא את הממד של הכפרה בהוצאה להורג, כפרה החלה לא רק על עוונות הנאשם אלא על עוונות החברה כולה.
לפי הפשט הומת עכן בעקבות הוידוי שלו, אבל המשנה טוענת שהוידוי היה רק חלק מהליך הסקילה שלו; וראו גם במדבר רבה כג ו.
אם אינו יודע להתוודות - השוו ביכורים ג, ז.
בתוספתא ט, ג מסופר, בהתאם לגישת ר' יהודה: ומעשה באחד שיצא ליסקל, אמרו לו "התוודה", אמר: תהא מיתתי כפרה על כל עונותי, ואם עשיתי כך אל ימחול לי, ויהיה ב"ד של ישראל נקי.
וכשבא דבר אצל חכמים זלגו דמעות, אמרו להם: להחזירו אי אפשר, שכבר נגזרה גזירה, אלא הרי דמיו תלויין בעדיו.
ויען עכן את יהושע ויאמר אמנה אנכי חטאתי [לה' אלהי ישראל] וכזאת" וגו'.
ומנין שכפר לו וידויו?
היום הזה אתה עכור, ואי אתה עכור לעולם הבא.
ואם אינו יודע להתוודות - אומרים לו: אמור "תהא מיתתי כפרה על כל עונותי".
אומר: תהא מיתתי כפרה על כל עונותי - חוץ מעוון זה.
(ג) היה רחוק מבית הסקילה ארבע אמות - מפשיטין אותו את בגדיו.
פשיטת הבגדים מסמנת את המוות, שבו אין בגדים ואין כבוד. האשה יוצאת מכלל זה בגלל הפומביות של הטקס, והשוו סוטה א, ה.
האיש - מכסין אותו מלפניו.
והאשה - מלפניה ומאחריה, דברי רבי יהודה.
(ד) בית הסקילה היה גבוה שתי קומות.
אחד מן העדים דוחפו על מתניו.
נהפך על לבו - הופכו על מתניו. הופך אותו כך שיהיו פניו למעלה.
אם מת בה - יצא.
ואם לאו - השני נוטל את האבן, ונותנה על לבו.
אבן הסקילה היא אבן אחת כבדה. המוות אמור להיגרם מהנפילה (השוו דברי הימים ב כה יב) או ממעיכת הגוף על ידיה. את האבן לא משליכים ולא מניחים על פני המומת, אלא על ליבו - כדי לא לנוול את הגופה, ראו לקמן ז, ג.
הכוונה היא לכתחילה שההורגים את הנאשם יהיו העדים עצמם, כדי להעמיס עליהם את מלוא האחריות על העדות שלהם ולפטור את שאר הקהילה. בכך מסתייגת המשנה שוב מחד המשמעות של ההאשמה.
שנאמר (דברים יז ז) "יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו, ויד כל העם באחרונה".
כל הנסקלין - נתלין, דברי רבי אליעזר.
וחכמים אומרים: אינו נתלה, אלא המגדף והעובד עבודה זרה.
האיש - תולין אותו פניו כלפי העם, והאשה - פניה כלפי העץ, דברי רבי אליעזר.
וחכמים אומרים: האיש נתלה, ואין האשה נתלית.
אמר להן רבי אליעזר: והלא שמעון בן שטח תלה נשים באשקלון!
אמרו לו: שמונים נשים תלה ואין דנין שנים ביום אחד! ומכאן שלא ניתן ללמוד הלכה משמעון בן שטח.
בניגוד למשפט הרומי, שבו התליה מיועדת להגביר את ההרתעה, כאן התליה היא טקס שאיבד את משמעותו, ועלינו לקיימו כגזירת הכתוב, ולכן מקצרים אותו ככל האפשר.
מאותה סיבה, בניגוד לאינטרס של ההרתעה, כאן מנסים למנוע את השיחות על המומת ועל חטאו.
הדרשה בסוף המשנה היא כדעת חכמים, שהנתלה הוא המגדף דווקא, וראו לקמן ז, ה.
ומקיף שתי ידיו זו על גבי זו, ותולה אותו.
כי קבור תקברנו [ביום ההוא], כי קללת אלהים תלוי" וגו'.
כלומר "מפני מה זה תלוי? - מפני שברך את השם." - ונמצא שם שמים מתחלל!
מדרש נוסף על הביטוי "קללת אלהים". לפי המדרש הזה, לא מדובר בקללה המאיימת על הסביבה, אלא בקושי לקב"ה עצמו, שכביכול כואב לו הראש כאשר האדם תלוי. וראו דרשה שלישית בתוספתא ט, ג: צלם אלהים אינו ניתן לביזוי, והוא קיים בגוף האדם ולא בנפשו, ולכן אין לבזות את גוף הרשעים.
הרקע של שעת השמד ודמם של צדיקים שנשפך הוא, כנראה, אחת הסיבות לקושי הרב להוציא אדם להורג בהלכה.
איסור הלנת המת נלמד מההוצאה להורג וחל על כל אדם (ראו אבל רבתי, יא א), כשם שדרשת ר' מאיר אינה דווקא על הרשעים, אלא לומדת מהם על הקושי של הקב"ה עם מותם של צדיקים.
(ה) אמר רבי מאיר: בזמן שאדם מצטער, [שכינה] מה לשון אומרת?
[כביכול] "קלני מראשי, קלני מזרועי".
אם כן המקום מצטער על דמם של רשעים שנשפך - קל וחמר על דמם של צדיקים!
ולא זו בלבד [אמרו], אלא כל המלין את מתו - עובר בלא תעשה.
הלינו לכבודו, להביא לו ארון ותכריכים - אינו עובר עליו.
(ו) נתעכל הבשר - מלקטין את העצמות, וקוברין אותן במקומן.
החובה לשאול בשלום הדיינים והעדים מכפיפה את ההתנהגות החיצונית לחוקי החברה, ומונעת קרע בה בין הדיינים לבין קרובי הנהרג, וראו תוספתא יד, א. אבל בלב מותר לקרובים להתאבל על מות יקירם, וראו ירמיה יג יז.
כלומר שאין בלבנו עליכם כלום, שדין אמת דנתם.
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=ביאור:משנה_סנהדרין_פרק_ו&oldid=886970"
|
דף הבית / חדשות / בחירות בפעם השלישית: לאן מועדות פניה של ישראל בתקופה הקרובה?
מה הביא את ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו להקדים את הבחירות ללא סיבה ולגרום לכאוס הזה? הסיבה העיקרית היא הרדיפה המשפטית והתקשורתית נגדו, שגרמה לו לעשות מעשים שיותירו אי בהירות שלטונית לפרק זמן ארוך, וזאת כדי לדחות את הקץ ככל שניתן.
סיבה נוספת היא ככל הנראה רצונו של נתניהו למשוך את הזמן בלי להסתבך בפעולה צבאית גדולה נגד אויבנו מדרום, צפון ומזרח וזאת כדי לא להסתבך מבחינה משפטית, וגם עקב חששות שלו מההשלכות של מפעולה כזו.
כיום נתניהו משול לפר חבול וחבוט שנימצא בזירה, כשגופו מחורר בחרבות דורשי ראשו והוא יעשה הכל, אבל הכל כדי להימנע מהנעיצה של החרב האחרון (בלשון מטפורית) שתסיים את חירותו ואת הפרק הפוליטי המפואר שלו. סימנים לכך שנתניהו לא רוצה להקים ממשלה ניתן היה לזהות כבר במהלך ההזוי שלו בבחירות הראשונות, כשהלך בכל הכח על הראש של נפתלי בנט וגרם למניעת הקמת ממשלת ימין, בגלל חוסר של 1400 קולות שהיו חסרים לבנט.
מהלך שלישי היה סיכול הקמת ממשלת אחדות, וכל זאת כדי להמשיך בכאוס הזה ולמשוך עוד חצי שנה לפחות בלי שלטון יציב וללא אפשרות למערכת החוק להוריד אותו מהשלטון.
ההרפתקה הזו של כל המערכות נגד ביבי, יכלה להסתיים במחיר זול הרבה יותר (להזכירכם החקירות ושלוש מערכי בחירות עלו לנו במצטבר כ- 10 מיליארד שקל והיד עוד נטויה) והיא הגעה להסדר טיעון הוגן לנתניהו (שלא רצח, אנס, או בגד במדינה) שבמסגרתה הוא יסתיים את הפרק הפוליטי שלו עוד שנה, לאחר שיימצא ויוכשר מנהיג ראוי שיכל לנהל את המדינה. כל זאת לאחר שבמסגרת ההסדר הוא יודה באשמות מינוריות, וישלם קנס אדיר אך לא ייכנס לכלא.
כל מוצא אחר והתעקשות להעמיד את נתניהו לדין, תגרום לנו לקטסטרופה כלכלית שילטונית ואפילו ביטחונית, כי ככל הנראה גם בחירות בפעם השלישית לא יביאו להכרעה, מהסיבה שאביגדור ליברמן והרשימה המשותפת לא ישתתפו בממשלה צרה. כתוצאה מכך, אחד הגושים יצטרך להשיג 61 מושבים מתוך המאה הזמינים, וזו תהיה משימה קשה ביותר מה שיכולה להוביל לסיבוב בחירות רביעי.
נקווה שגופי השלטון הנוגעים בדבר יגיע למסקנה המתבקשת, ויסיימו את הפרק העגום הזה בהתנהלות המדינה.
הבא איך בוחרים תוסף פרוביוטיקה?
|
לא יכולה לצאת טוב מהיום הזה.
15 שנה אחרי שעזבתי את הדת, אני עדיין לא יודעת איך לאכול את יום כיפור. תרתי משמע.
כשהייתי בדת, עד גיל 20, טוטאלית כהרגלי, לא הבנתי מי האנשים המכונים חילוניים ומסורתיים, שביום אחד בשנה עוטים על עצמם חולצות לבנות ונעלי בית ויורדים אחר כבוד אל בית הכנסת, זה היה נראה לי צבוע. אם אתם מאמינים באלוהים ובדת, אז מה הטעם של יום אחד בשנה שלאחריו תחזור לסורך? הרי אין צביעות גדולה מזו. בזתי להם. והמשכתי להתפלל לאותו אל שימחל לי על חטאיי ויכפר עליהם בתהליך בזק של 24 שעות וריח רע מהפה.
הדת היהודית מכוונת אותך כל השנה אל אותו יום כיפור ובטח בחודש וחצי שקודמים לו . כל לילה סליחות ואז מראש השנה עד יום כיפור עשרת ימי תשובה והכל כל כך הרה גורל. בראש השנה מחליטים מה יקרה לך וביום כיפור סוגרים סופית את השאלטר. לחץ. לחץ של חיים או מוות. והכל תלוי במה? באם תתפלל? או תצום? או תבקש סליחה? לא ברור. עשיתי כל מה שיכולתי כדי למנוע את רוע הגזרה.
אבל הזמן עבר. לאט לאט, לבשתי מכנסיים, הפסקתי להתפלל מהסידור המקובל, נסעתי בשבת. הכל קרה בתהליך איטי, תוך דיאלוג עם אותו אלוהים. אני מניחה שאני נקראת היום חילונית. לא יודעת. מה שבטוח, אני לא אוהבת את המושג דתל"שית. מושג שחילונים המציאו. הוא כל כך ברור, כל כך מובהק. "דתיה לשעבר". מה אתם יודעים עלי? מה אתם יודעים על מה שעובר עלי? ומה המילה הזאת "לשעבר"? הרי בחיים אין שום דבר לשעבר. אין שום דבר שעובר, הכל כאן, קיים תמיד בעירובביה והופך אותך למי שאתה או למי שאתה רוצה להיות.
אם אני חייבת להצביע על רגע עזיבת הדת אז זה הרגע בו נסעתי בשבת. לא קרה בו כלום. הוא היה רגע סתמי, כמעט עבר לידי. שנים אחר כך העזתי לנסוע בשבת מול בית הוריי. וזה דווקא היה רגע מכונן. לא בגלל שהפרתי הסכם עם אלוהים, אלא בגלל שהפרתי הסכם עם אורח החיים בו חונכתי. הבנתי שבעצם אני לא פוחדת מאלוהים, אני פוחדת מאמא. וכשאמא לא עשתה עניין מזה - ותודה לה על כך - גם אני נרגעתי.
ובכל זאת, 15 שנים אחרי, אני לא יכולה עם היום כיפור הזה. לא מבינה מה לעשות בו.
כשהגעתי לחברה החילונית הבנתי שזה יום שרואים בו סרטים. פתאום אתה מעשיר את כל ההשכלה הקולנועית שלך וצורך 15 סרטים ביום וחצי. אתה יוצא שטוף מוח בדיוק כמו אחרי תפילת נעילה. לא אהבתי את זה. לא מצאתי את עצמי בבית הקולנוע הזה. בכל זאת יש לי סרט משלי.
אולי לראות סרטים, אבל רק עצובים? איך אפשר לראות קומדיה טובה ביום כיפור.
לצום? מה פתאום, מה את מפגרת? את כמו כל הצבועים ששנאת פעם?
לא לצום? לאכול? אבל למה? מה את מפגרת? מה הבעיה לסתום ת'פה לרגע, הרי את עושה את זה כמעט כל יום? אז ניסיתי לאכול. אבל גיליתי שלאוכל ביום כיפור אין טעם, הוא ספוג אצלי ברגשות אשמה מאוד גדולים. לפעמים אני רק שותה מים כדי להוכיח שאני לא בלופ של הדת וגם המים האלה הם לא מי אלוהים חיים. הם קשים לבליעה.
לרכב על אופניים? נו באמת, מה את מפגרת? את אף פעם לא רוכבת על אופניים, מה נהיית לאנס ארמסטרונג?
ללכת לבית כנסת? מה את צבועה? זאת אומרת מפגרת?
אז מצאתי שיטה: אני בורחת לחו"ל. איכשהו שם נעים יותר עם היום הזה. נעים יותר לצום, או לא. נעים יותר לפתוח בדיאלוג עם אלוהים ולומר לו: "אהלן, מה שלומך? אני בסדר. מקווה שגם אתה .תמשיך לשמור עלי בבקשה".
כי בחו"ל זה לא שאין אלוהים, הוא נמצא או לא נמצא בדיוק כמו בארץ הקודש. פשוט בחו"ל אין קודים, אין סביבה, אין עבר, אין עתיד, אין הורים, אין מורים, אין אולפנא. יש את הרגע הזה. וזהו.
השנה אני לא נוסעת. ביום כיפור אהיה בתל אביב, שוב מול הדילמה הזאת. מול אלוהים, מול עצמי של לפני 15 שנים.
השאלה הנצחית אם יש אלוהים או לא, אינה רלבנטית בדת היהודית. אצלנו גם ככה אין אלוהים. יש אלוקים. אלוקי הדת והמצוות והפטרונות וההפחדה, הוא קיים ללא ספק. אז אלוקים אולי צריך את היום הזה, אבל אלוהים האמיתי רק רוצה שאני אהיה מאושרת.
סליחה, כן? זה מה שאני מתכוונת לעשות. לפחות לנסות.
|
פסח בס"ד לקראת פסח הבא עלינו לטובה אנו בכל שנה ושנה מתכוננים לחג הגדול. חג זה מתאפיין בהכנות רבות ובשמחה וציפייה גדולה לערב החג. בחג זה אומר הרבי מבעלז מתגלה האור הגנוז הנמצא בנשמת כל יהודי. נשמות שנחצבו מתחת לכסא הכבוד. ולעתיד לבוא לא רק ישרא`ל יגלו את היופי והמתיקות של כל נשמה ונשמה את הייחודיות והמיוחדות שבה אלא, גם כל אומות העולם יבינו את גודל הטוב הגנוז בנשמות ישרא`ל. מספר הרבי מבעלז את הסיפור הבא. לעשיר מופלג אחד הייתה בת יחידה אותה טיפח גידל ולימד. הוא דאג לכל מחסורה ואט אט התברר לו עד .
|
שלום כבוד הרב. שה' יאריך את ימיך בזכות כל הפעולות ומסירות הנפש שאתה עושה לכל עם ישראל.
אני בן 15 וחצי, חוזר בתשובה, וזכיתי להיות באומן בראש השנה הזה. אני קשור מאוד לאחד מתלמידיך וברוך ה' אני שומר תורה ומצוות ומקורב לרבינו כבר 5 שנים.
קראתי פה באתר מכתב של אמא שהבן שלה נשר מהדת, ואני מאוד מאוד מפחד שזה יקרה גם לי… למרות שאני מאוד רחוק מזה, הסביבה שאני חי בה מאוד חילונית וגם בית-הספר שלי. האם כבוד הרב יכול לתת לי עצות איך לשמור על האש שלי ושהיא לא תכבה חס ושלום? תודה רבה!
אשריך ואשרי חלקך שזכית להתקרב אל רביז"ל בגיל צעיר, וכבר זכית להיות באומן על ראש השנה, בזה ראוי לך לשמוח מאד מאד.
הייתי מייעץ לך להכנס בישיבה שלומדים שמה תורה, ויש שמה חברותא טובה מאד, זכור גם זכור שאתה עדיין צעיר מאד, וכל החיים לפניך, ואמרו חכמינו הקדושים (שבת קנ"ב:) יניקותא כלילא דוורדא, עיקר יופי הפרח כשעדיין בצעירותו, ואמר רביז"ל (ספר המדות אות תשובה סימן ע"ג) העבודות שאדם עובד את השם יתברך בבחרותו, כל יום ערכו יקר משנים רבות של עבודה לעת זקנתו, וכתיב (איכה ג' כ"ז) "טוב לגבר כי ישא עול בנעוריו".
ולכן חזק ואמץ מאד ללמוד בכל יום חומש ורש"י עם התרגום מפרשת השבוע, וכן תגרוס הרבה פרקים משניות שזה ישמור אותך מכל רע, כי אי אפשר לתאר ולשער את גודל הזכות של בחור צעיר ששוקד על לימוד משניות, ואמרו חכמינו הקדושים (סנהדרין מ"ב.) במי אתה מוצא מלחמתה של תורה? במי שיש בידו חבילות של משנה. ומובא (מדרש תלפיות) שאשר בן יעקב יושב על פתחו של גיהנום, ומי שהירבה ללמוד משניות אינו מניחו להכנס שם, ולכן אשרי מי שיגרוס בכל יום כמה וכמה פרקים משניות, שהוא הצלחה נצחיית, כי משנ"ה אותיות נשמ"ה, ומי שמתמיד בלימוד משניות אפילו בגירסא, נכון לבו יהיה בטוח שאף פעם לא יפול וכו'.
|
הרבה משווקים לא שואלים שאלות לסגירת עסקה, מחשש שיקבלו תשובה שלילית. הבעיה היא שאם לא תבקש לא תוכל לבצע מכירה, ואם אתה חושש מתשובה שלילית, לא יהיו לך מכירות.
הוכחה טובה לכך שהפרסום ברשת מתאושש הוא שפע הבאנרים שאנו נחשפים אליהם מידי יום באתרי האינטרנט השונים. לאחר חבלי לידה לא קלים, גילו מרבית המפרסמים וחברות הפרסום השונות את הפוטנציאל האדיר הטמון בפרסום ברשת ולאחרונה אנו רואים את מרבית החברות הגדולות הנחשבות "מפרסמות כבדות" יותר ויותר.
בכדי להצליח בהתמודדות עם הקונה התובעני של ימינו, ארגונים חייבים לתרגם את תהליכי המכירה המסורתיים שלהם לשיטות מכירה הנתמכות על ידי טכנולוגיות מתקדמות. בפרט, עליהם לספק יותר מאשר קטלוגים צבעוניים המציגים את הדגמים העיקריים עם אפשרות לבחור תכונות ואופציות מתוך רשימה בצורה "עיוורת".
רבים מאנשי המכירות מבצעים שיחות קרות (או שיחות היכרות, כפי שאני מעדיף להתייחס להן) במטרה להניע פגישות עסקים עם לקוחות חדשים. רבים יאמרו כי המטרה שלהם היא לסגור עסקאות. וזה נכון: סגירת עסקה היא המטרה האולטימטיבית. למרות זאת, סגירת עסקה איננה המטרה בביצוע שיחת הטלפון הראשונה. זו הבחנה חשובה מאוד!
בתקופה האחרונה הבינו חברות רבות כי הדרך היעילה לחדור ללקוחות פוטנציאלים מתחילה בשפופרת. מחד, חברות מחוסרות תקציבי שיווק מקבלות לעיתים החלטה לפעול ללא יחידת מתאמות ואנשי השטח פועלים בשיטת Door to Door. בכתבה זו אציג בפניכם את הבעיות הנפוצות בהקמת מערך תאום פגישות ואת הסודות הכמוסים ביותר להצלחה .
"יקר לי…" מה עושים?
הרבה מן העוסקים במכירות נתקלים פעמים רבות ובייחוד בימים אלה בהתנגדות "יקר לי". התנגדות מסוג זה מופיעה בהרבה מוצרים והמגזרים במשק. מסתבר כי רוב אנשי המכירות אשר ממהרים להציע הנחה כספית כפתרון קל ומהיר לטיפול בהתנגדות זו, מעידים כי בדרך כלל פעולה זו אינה "סוגרת" את העסקה כפי שהם ציפו והלקוח עדיין "צריך לחשוב על זה..".
אם יש לך פגישה קרובה עם עם לקוח פוטנציאלי בעתיד הקרוב, שלח ללקוח הפוטנציאלי שאלון מקדים על ידי דוא"ל או פקס שבוע לפני הפגישה. בקש ממנו לשלוח בחזרה תשובות, אשר תסייענה לך להתכונן לפגישה כיאות (צרכי הלקוח, מטרות, דאגות, תקציב, לוח זמנים, במה להתמקד וכו').
פנג שוואי הינה אומנות סינית עתיקה המתמקדת בקשר של האדם לסביבתו. שיטה זו דוגלת ביצירת הרמוניה ואיזון בין שלוש מערכות האנרגיה ביקום – האדם, השמים וכדור הארץ. ניתן ליישם אותו עיקרון גם בהעברת פרזנטציות, תוך שימוש במצגות Power Point, הרי לפי החוכמה העתיקה זה לא רק מה שאתה אומר, אלא איך אתה אומר ואיך דבריך מותאמים לסביבה.
|
כתרים רבים הלמו ועיטרו את אישיותו הגדולה של נזר ראשי הישיבות בדור האחרון, גאון ישראל והדרו, עמוד האמת ונזר המידות, מרן הגרמ"ש שפירא זצוק"ל ר"י באר יעקב, אולם דומה כי מעל הכל בלטה באישיותו מסכת יגיעתו הנוראה בתורה שהייתה אצלו ללא שיור ועד כלות הכוחות ממש, החל מנעוריו ועד לערוב ימיו.
התמדתו בתורה החלה עודנו בנעוריו ואח"כ בבחרותו כאשר התפרסם לבחיר הישיבות בליטא, וזאת בגין למדנותו הנדירה לצד עמלו בתורה שהייתה לאות ולפלא.
ביותר ראו את התמדתו תלמידיו בישיבת באר יעקב שם הרביץ תורה למעלה מיובל שנים, וכפי שהעיד לימים תלמידו המובהק הגר"ר קונסטלר שליט"א: "צורת לימודו והתמדתו של רבינו היה מתוך שמחה עצומה בניגון ערב ומתוך חדוותא דאורייתא, זכורני, שהיה מושג שבחורים חשובים מישיבות אחרות היו מגיעים לשבות בישיבה כדי לזכות לעמוד מאחורי חדרו להקשיב לנעימות לימודו ברוב שמחה.
"והנה, כפי הנראה זקוקה היתה האשה בדחיפות לעזרה כלכלית מסוימת, שכן לאחר מספר רגעים יצא מחדרו וביקש מאחד מתלמידיו כי ילווה לו חמישים שקלים. את הכסף מסר לאותה אשה אומללה, ליווה אותה אל מחוץ לביתו ומיהר לשוב אל חדרו, אל שקיעותו בלימודו.
תלמידו הגר"ג פשקס שליט"א, סיפר כי היתה תקופה בה נפל על רבינו טירדה גדולה ומכאיבה, אשר הוצרך לפנות מזמנו ולטפל בה. כדי שלא יהיה ביטול תורה הקציב זמן מוגדר בצהרים לעסוק בבעיה זו: לאחר מסירת השיעור, עד תחילת סדר ב' – בשעה שלוש וחצי בצהרים. השעון כוון בדיוק לשעה זו, ובו ברגע שהגיעה השעה היה מתיישב מיד ללמוד, כששמחת התורה על פניו, כביכול שום דבר לא מטריד אותו. והיה אפשר לכוון את השעון לפי הרגע בו היה מתיישב ללמוד מיד בהגיע הזמן. והוסיפו תלמידיו המקורבים הגר"ח זליבנסקי והגר"י קליינר זצ"ל כי באותה התקופה התעסקו גם הם בטיפול בבעיה זו, והם לא יכלו להתרכז באותה תקופה בלימוד מרוב טירדה, אך דווקא רבינו – שהבעיה נגעה אליו – לא הופרע ממנה כלל, והיה שקוע בלימוד בשמחה כתמיד.
ואכן, כאשר התפלאו מקורביו על יכולתו לשקוע בלימוד גם בתקופות בהן תלאותיו עברו ראש, באופן בו אדם מן השורה לא יכול היה להתרכז אפילו רגע אחד בלימודו… ושאלוהו: הכיצד יש לו ישוב הדעת ללמד גם בימים אלו? השיב בהתבטאות נדירה אשר יש בה כדי לחשוף טפח מגדלותו הנשגבה ואמר: "יש בלבי מקום, אליו רק התורה יכולה להיכנס! לצרות, לדאגות, לתלאות ולייסורים – אין שם מדרס רגל!…"
ואמנם, בני ביתו מתארים שכאשר היה צר לו בשל ענין מסוים, היה עוזב לפתע את החדר, פורש אל חדר לימודו, פותח את הגמרא ושוקע בה ברמ"ח אבריו ושס"ה גידיו – כטובע האוחז בקרש הצלה כדי לא לטבע בים היסורים והתלאות!!
"הלוא ראש הישיבה לומד כל הזמן!" – טענו הנוכחים באוזניו, אולם הוא לא השתכנע… "נו… אמנם אני לומד, אבל הלוא לב יודע מרת נפשו… זה כבר לא מה שהיה פעם!" – הגיב, ולנוכחים לא נותר כי אם לכבוש פניהם לנוכח המראה המפעים, כיצד אדם גדול, אשר כל ימיו שקוע בעולמה של תורה תובע מעצמו עוד ועוד, עד בלי גבול ושיעור!
כן סיפר מקורבו הגר"צ פלנצ'ק שליט"א: "בתקופה מסויימת, בה היתה הישיבה דחוקה באופן משמעותי מבחינה כלכלית היה על רבינו להשיב הלוואה אשר נטל למען הישיבה בסכום משמעותי למדי. מאחר וקופת הישיבה היתה ריקה לחלוטין, ואפילו שקל אחד לא היה שם. הוחלט לערך אסיפת נדיבים מידידי הישיבה בהשתתפות רבינו, כאשר בסיומה של אותה אסיפה ירים כל אחד מהנוכחים את תרומתו בעין יפה.
"ואכן, האסיפה התקיימה. רבינו נשא בה דברים. לאחר מכן נאספו התרומות והונחו אחר כבוד במעטפה סגורה אשר נמסרה לרבינו, אשר פנה ויצא לדרכו בחזרה אל ביתו.
"על שום מה ולמה? מדוע מתעכב רבינו ואינו מברר את תוצאות האסיפה? האם אינו מוטרד מהחוב הרובץ על כתפיו?" – הקשה המקורב, ונענה בתשובה אשר יש בה כדי ללמד פרק נכבד וחשוב בהל' התמדה ו'ביטול תורה'… שכן בפשטות אופיינית, כאלו אין טבעי וברור מכך – הסביר לו רבינו כי לא פתח עדין את המעטפה מאחר ולא היה לו זמן לכך!
"בכדי לפתוח את המעטפה – נחוץ רגע. בכדי לספור את הכסף – נחוצות מספר דקות יקרות. המידע בדבר תכולתה של המעטפה והסכום שנאסף – אינו בעל משמעות מיידית, מאחר ואת הכסף אינני צריך להחזיר היום אלא מחר. ומעתה, מדוע יהיה מותר לי לבטל מספר דקות של לימוד לשם ענין שאינו נוגע למעשה?" – תמה, והוסיף: "מחר, לכשאצטרך לפרוע את החוב – אפתח את המעטפה, ואם יחסר סכום כסף – ישלימנו לי הקב"ה בודאי!…"
באחד הימים ישב החברותא של רבינו במקומו, ממתין לבואו לביהמ"ד. כשהגיע רבינו, היה ניכר עליו כי טרוד הוא, ופנה לחברותא ואמר לו, כי בשל חוב מחובות הישיבה עשויים להגיע היום בבוקר אנשי הוצאה לפועל, והינו מסתפק מה לעשות עתה, לנסות לגייס כספים, או לומר שיעור. "מה אתה אומר"? פנה לבחור. הבחור נבוך מתחילה, ומשהתעשת אמר, "אולי ללמוד". מיד קיבל רבינו את הדברים ושקע בלימוד והכנה לשיעור כשלא ניכרת עליו כל טרדה. רבינו אף החל באמירת השיעור, ובאמצעו ראו הבחורים את אנשי ההוצאה לפועל נכנסים לבניין הישיבה. לפתע נכנס איש אחד לביהמ"ד, פנה לרבינו "באמצע השיעור!" ואמר לו, כי יש בידו הלוואה לתת לרבינו. רבינו לקח הכסף ושלחו ביד אחד הבחורים. והמשיך בשיעור, כשלא ניכרת עליו כל התפעלות מהפלא שהתרחש זה עתה לנגד עיני כולם.
גם בשעות המעטות אותן הקדיש לשינה לשם קיום הגוף במעט ההכרחי – לא פסק פומיה מגירסא, וראשו נותר משוטט בהיכלה של תורה. כך, בהזדמנות בה נסע נסיעה ארכה, הבחין בנו כי שמורות עיניו נעצמו, אולם שפתיו עודן מדובבות בדברי תורה.
פעם אף התבטא כי לא אחת, בעת שעמל בתורת הגר"א היה הגר"א מתגלה אליו בחלומו ואף היה משיאו עצה בדברים. בכך ראה מעין הסכמה של הגאון לדבריו.
גם בתקופת חוליו, כאשר חולשתו הכריעתו עד שלא יכול היה לפקוח את עיניו – הבחין אחד מבניו כי פיו אינו חדל מלמלמל. "מה אבא אומר? האם זקוק אבא לדבר מה?" – שאל הבן, אולם עד מהרה התברר לו היכן נתונים ראשו ולבו של אביו… שכן פקח אביו את עיניו בקשי והשיב: "לא. אינני זקוק למאומה. אני אוחז כעת במס' בבא בתרא, דף ל"ב ע"ב!…"
מה למד רבינו טרם השריפה בליל יום הכיפורים?
"היה זה בראשית ימיה של הישיבה בבאר יעקב. בניני הישיבה לא היו עשויים מאבן אלא היו אלו צריפים של עץ. ניצוץ קטן שהיה נופל על הצריף, היה בכוחו להבעיר צריף שלם, ומרגע שדלק צריף אחד כבר היתה השריפה מתפשטת לכל הצריפים הסמוכים.
"כך ארע פעם בליל יוה"כ. התפילה היתה בעיצומה, הקהל היה עטוף בטליתות וכל אחד שקוע בתפילותיו להמתיק את גזר דינו.
"לפתע נשמעו קריאות זעקה: "שרפה", הצריפים עולים באש. בני הישיבה רצו מיד לעבודת ההצלה, כל אבא חיפש מיד את בנו: "היכן הם ילדי שלי? אולי ראיתם את אברהמ'ל שלי?" כל אבא ביקש למצוא את בנו לידו.
"הבהלה היתה לנחלת הכלל. הצריפים עולים באש, הרי לא ישאר זכר לישיבה והישיבה לא תוכל להמשיך ולהתקיים. הכל זכרו כמה טרחו להשיג את הכסף לבנית הצריפים וכמה עמל ודמים הושקעו בהם, ועתה, כשלהבות האש מלחכות את בניני הישיבה, הכל יורד לטמיון. נהי ובכי, מפי כולם נשמעה הזעקה – הישיבה בוערת.
"ומספר עד ראיה הגר"נ לסינגר שליט"א שלמד באותה תקופה בישיבה, כי על אף שהבהלה אחזה את כולם, לא כך היה אצל רבינו, אשר נשאר כדרכו עם ישוב הדעת המופלא שלו, וברגעים אלו בהם נשמעה הזעקה כי אש פרצה, קרא לתלמידו הגר"נ שליט"א ואמר לו: "הרי הלילה עלולים אנשים להיכשל בחילול יו"ט. הבה ונעבור במהירות על כל עיקרי ההלכות".
וכך ישבו רבינו ותלמידו ועברו על ההלכות בישוב הדעת, ולאחר מכן קם רבינו וניגש בעצמו לפקח על המלאכה.
ואמר הגר"נ שליט"א, כי הלא רבינו כבר ידע קדם לכן בע"פ היטב את כל ההלכות הנוגעות לענין, ומצד שני – הרי הישיבה בוערת ויש חשש שההיכל ישרף והישיבה תיסגר חלילה. אך רבינו לא איבד את הישוב הדעת אפילו לרגע, ולמד עוד פעם את ההלכות כי הרי יש כאן חשש חילול יו"ט, ובודאי יותר טוב ללמוד שוב בקצרה את ההלכות, אף שהיו מונחות בראש היטב עוד קדם לכן.
הג"ר רפאל קונסטלר שליט"א ר"מ בישיבת שערי בינה: "בקשר למידותיו של רבינו אקצר במקום שיש להאריך, אך בעניין אחד רצוני לעמוד, והיא שיכולני להעיד בעדות נאמנה שבמשך השלושים וחמש שנה שזכיתי להכירו, ומתוכן הרבה שנים שהייתי בקביעות במחיצתו לא ראיתי אפילו פעם אחת שיבוא לידי כעס או אפילו זכר למידה זו, והיה נראה שמופקע ממנו מתכונותיו ומאפיו כל המושג של כעס.
"אך הנני לספר עובדא שהייתי נוכח לו שמגלה קצת איך התייחס למידה זו ודרך עבודתו עלי'ה. היינו אצלו לביקור עם חתן וכלה, וביקשנו שיזכה אותם ואותנו באיזה עצה להנהגת הבית, בבחי' צידה לדרך. אחרי רגע של מחשבה התחיל מדבר בגנותו של הכעס, ושזה אבן היסוד בבנין הבית שלא ישרור בו כלל. והמשיך לדבר בזה, ובחביבותו אמר שמי שאינו מבין כמה מגונה הוא הדבר יראה עצמו בראי (שפיגעל) בשעת כעס, ויראה בעצמו איך זה נראה. ואז אמר אחד הנוכחים שודאי דבריו נכונים, אך רבינו לא יכול להבין אנשים רגילים שיש להם טבע לכעוס.
"ואז ענה רבינו, האם אתם חושבים שאיני יודע כעס מהו, וסיפר שבטבעו הוא היה בהחלט שייך למידת הכעס. אך משום מעשה שהיה החליט להתרחק מזה לגמרי, והוא שכשהיה בן י"ב שנים היה מעשה שגרם לו להתפרצות של כעס, ואז ראה כמה מגונה הוא, וקיבל ע"ע שלעולם לא ימצא דבר זה אצלו. ועמדתי משתומם שמתוך החלטה של ינוקא בן י"ב שנים הגיע לעבודת שליטה מוחלטת נגד טבעו, ועד כדי כך ששנים ארוכות ניתן להעיד שלא היה דריסת רגל למידה זו במחיצתו. והבנו שלא בכדי בחר להדריך בנושא זה, שכנראה החשיב נושא זה כדבר יסודי בבנין הבית, ובהנהגת האדם בכלל ובמיוחד לבן תורה.
"אילו היית תולה על רכבך שלט 'נוצרי', היה מישהו זורק עליך אבנים?"
"אתה נורמלי?" הוא ייפגע מאוד מכך שלא המתנת לו, והסיכוי שתקבל את הגרין קארד שלך שואף לאפס".
על זה הגראי"ל לא הסכים לחתום!
|
"לא מפני שהדברים קשים איננו מעיזים, מפני שאיננו מעיזים הדברים קשים", אמר סנקה, פילוסוף, מדינאי ומחזאי רומי מהמאה השלישית לפני הספירה.
במהלך חיינו אנחנו שומעים / קוראים ציטוטים ומשפטים שאמרו חכמים ופילוסופים, אלה שחקרו והבינו את משמעות העוצמה האנושית, העוצמה האישית: שהפנימו וביקשו להעביר הלאה את העובדה שבנו נמצאים כל הכלים, היכולות והמשאבים כדי להשיג ולהגשים את המטרות והחלומות שלנו.
כשאנו ברשות עצמנו, מאפשרים את שיעור הכוח המתגלם, זה המאפשר לנו להגשים ולממש.
והוא נדמה ככלי לבריאה, אשר האל שכח בתוך אחד מיציריו כאשר ברא אותו".
"אם דבר-מה קיצוני מעורר בך מצוקה, הכאב אינו נובע מהדבר עצמו, כי אם מהאופן שבו אתה מעריך אותו - ואת זה ביכולתך לשנות בכל רגע".
|
מאז המחאה החברתית של 2011, שהעלתה לתודעת הציבור את חריפותו של תהליך הקצנת הפערים הכלכליים בחברה הישראלית, מתקיים דיון ציבורי על התחרות הכמעט-לא-קיימת בין הבנקים בישראל ועל ההשלכות של מצב זה על יכולתם של הבנקים להפיק רווחי-יתר מכוח השוק המוגזם שלהם. האמירה הנפוצה בשיח הציבורי היא שיש להתמודד עם מציאות לא-רצויה זו ע"י עידוד כניסתם של מתחרים חדשים לענף הבנקאות בישראל. הכשלון עד כה של הקמת הבנק הקואופרטיבי ('אופק'), שהיוזמה להקמתו החלה עוד ב-2012, מעיד אולי על הקושי האובייקטיבי להקים בנק חדש בישראל. מסתבר שכמו בהרבה תחומים, קל להשמיד וקשה לברוא: הרבה יותר קל לשבת בחיבוק ידיים כאשר נפסקת פעילותו של בנק קיים מאשר להקים בנק חדש או אפילו לפתוח בישראל פעילות מקומית של בנק זר.
זהו הרגע לזכור בצער שבמהלך שני העשורים האחרונים 'זרקנו לפח' מרצוננו החופשי כעשרים בנקים פעילים, אם בכך שקיבלנו כמובן-מאליו את צעדי המיזוג של בנקים קטנים ועצמאיים לתוך קבוצות בנקאיות גדולות (באמתלה של ניצול יתרונות-לגודל ושל הגברת היעילות התפעולית של הבנקים) ואם בכך שקיבלנו בשתיקה את ירידתם מהבמה של קרוב לעשרה בנקים למשכנתאות שפעלו כאן בהצלחה בשנות ה-90. לדוגמא, המהלך הרגולטורי של חיזוק יכולתם של הבנקים לנהל סיכונים פיננסיים היה כרוך בהשקעות-עתק של הבנקים במערכות מחשוב, התפתחות שהגדילה עוד יותר את היתרונות לגודל בבנקאות, וכך בעצם הקרבנו את רוב הבנקים הקטנים בתמורה לחיזוק איכות ניהול הסיכונים בבנקים. אבל חרטה אינה אסטרטגיה אפקטיבית לבניית העתיד: את מה שכבר נעשה אין כנראה להשיב, והשאלה הרלוונטית כיום היא כיצד אפשר לטפל בריכוזיות היתר של ענף הבנקאות בישראל.
"בנק ישראל מפריע לתחרות בין הבנקים!"
הכשלון של הניסיון לבנות בנק חברתי - הבנק הקואופרטיבי - נבע בעיקר מכך שהציבור לא התלהב לרכוש את מניות היסוד שהוצעו לו, שאמורות היו להוות את ההון העצמי הנדרש לתחילת פעילותו של הבנק. חוסר ההצלחה לרתום את הציבור ליוזמה החברתית גרם לתסכול, ולהפניית אצבע מאשימה כלפי המפקח על הבנקים על כך שהוא מפריע לכאורה להגברת התחרות בין הבנקים בכך שהוא מציב דרישות הון קשוחות מידי כתנאי להשקת הבנק. בלהט הוויכוח הציבורי היה אף ניסיון ליצור רושם תקשורתי שהמפקח על הבנקים מתפקד למעשה כסוג של 'מזכירות הקרטל' הבנקאי ומגן על הבנקים הגדולים מפני תחרות מצד בנקים חדשים, והכל על חשבון הצרכנים.
סוג כזה של דיון ציבורי והטחת האשמות אינם חדשים לבנק ישראל: זוהי נורמה מקובלת מצד פוליטיקאים, ולמרבה הצער זוהי גם תרגולת ידועה של התקשורת. כזכור, בנק ישראל הוא גם 'האשם הרשמי' בעליית מחירי הדירות בשנים האחרונות, וגם האשם בייסוף השקל שפוגע קשות ביצואנים. למי שיש זכרון ארוך יותר, בנק ישראל היה גם האשם בבלימת הפעילות הכלכלית של ענף הבנייה בתקופת העלייה ממדינות בריה"מ-לשעבר, כשדרש מהבנקים להגדיל את ההון העצמי שלהם בגין ריכוזיות מוגדלת של האשראי לענף הבנייה. כי בניגוד לצה"ל ("כל הכבוד לצה"ל!") - הפיקוח על הבנקים אינו נהנה מקרדיט ציבורי, ויודע שבמצבים שליליים הוא עלול למצוא את עצמו מותקף מכל עבר (כולל, למרבה התסכול, ע"י משרד האוצר).
ספק אם המפקחים על הבנקים, לדורותיהם, העמידו את שאלת התחרות בין הבנקים במקום גבוה בסדר העדיפויות שלהם. תפקידו של המפקח על הבנקים הוא להבטיח את יציבותו של התיווך הפיננסי הבנקאי, שכן זעזוע בבנקאות יכול לגרום לרעידת אדמה נגזרת במגזר היצרני כולו ואולי גם לגרום לקריסה של המשק. זוהי הסיבה שבמשבר הפיננסי שפרץ בארה"ב ב-2008 נחלץ הממשל כדי לסייע לסקטור הפיננסי דווקא (ולא, לדוגמא, למיליוני בעלי הבתים שאיבדו את רכושם), מתוך חשש שקריסתו של הסקטור הפיננסי תטיל את המשק האמריקני כולו לשפל כלכלי נורא. כשזהו התרחיש המדיר שינה מעיניכם, ואתם מגייסים את כל הכלים שבידיכם לניטור יציבותה של המערכת הבנקאית ולהבטחת שרידותה - ספק אם תקדישו מאמצים משמעותיים לעניינים אחרים כמו טיב התחרות בין הבנקים ומידת יכולתם לנצל לרעה את כוחם המונופוליסטי על חשבון הציבור.
מי שצריך לשמור על האינטרסים של משקי הבית ולוודא שהשמירה על כוחם של הבנקים לא תאפשר להם לנצל לרעה של כוחם - הוא דווקא שר האוצר: אין עדיין בישראל שר אחר ('השר הממונה על הצריכה הפרטית'?) שאמון על טובת הצרכן. אז אם כל אחד יפעל במסגרת תפקידו-הוא - המשחק יהיה ברור: המפקח על הבנקים ישמור על יציבות הבנקים, ושר האוצר יגן על טובת הצרכנים. בחלוקת תפקידים אלטרנטיבית, כזו המונעת למשל ע"י רדיפת כותרות בתקשורת, נמצא פתאום את שר האוצר לוחם להקלת דרישות ההון מהבנקים או לחלוקת רשיונות לבנקים חדשים, ואיתו כל המחנה 'החברתי' ומושכי העט. אבל לכשיתמוטט בנק בישראל - כבר לא נמצא שם לא את שר האוצר ולא את שאר המלינים על המפקח על הבנקים: כל המקטרגים יפנו את טענותיהם (הצודקות, אגב) לכיוונו של המפקח על הבנקים.
מהו הנזק של המבנה התחרותי המעוות בבנקאות?
ההשלכה הבעייתית של ריכוזיות הבנקים בישראל אינה בעיה צרכנית, כפי שניתן אולי לחשוב כשעוקבים אחר הדיון הציבורי. זוהי בעיה משולבת של סיכון מערכתי ועיוות כלכלי.
הסיכון המערכתי נובע מכך שהמשק לא יוכל לעמוד בנפילת בנק גדול. בארה"ב, שבה קיים ריבוי של בנקים מגדלים שונים, מתרחשות באופן שוטף נפילות של בנקים מבלי שהדבר מאיים על יציבות המערכת או על הסקטור הלא-בנקאי. בישראל, שבה הבנקים 'גדולים על המשק', נפילת בנק מסחרי עלולה לגרום לקטסטרופה. העובדה שחלק ניכר מהבנקאות נמצא בידי בעלי שליטה פרטיים הנוטלים סיכונים פיננסיים ועסקיים מוגזמים - מחמירה עוד יותר את הסיכון.
העיוות הכלכלי נובע מכך שלאור גודלם העצום של הבנקים בישראל הם נתפסים ע"י הציבור כגדולים מכדי להתמוטט (Too Big To Fail). אף על פי שלא קיים בישראל ביטוח פיקדונות, והממשלה לא התחייבה מעולם לערוב לשלומם של הבנקים - הציבור מניח, כנראה בצדק, שהבנקים בישראל חסינים מפני התמוטטות שכן הממשלה לא תוכל להרשות לעצמה לעמוד מנגד במקרה של התמוטטות של בנק ענק בגלל ההשלכות הצפויות של התמוטטות כזו על כלכלת ישראל. המסקנה בקרב הציבור היא שהממשלה תעמוד בכל מקרה מאחורי הבנקים, ולכן כל שיקול פרטי של הערכת סיכונים וגידורם (הגבלת ההשקעה באג"ח של הבנק, פיזור השקעות פיננסיות, וכו') הוא מיותר. לא צריך להרחיק לכת כדי לחפש חיזוקים לתפיסה זו של הציבור: מספיק אם זוכרים שממשלת ישראל הלאימה את הבנקים באירוע התמוטטות המניות הבנקאיות של 1983 ובכך הצילה את החוסכים שהשקיעו השקעות ספקולטיביות במניות אלו על חשבון משלם המיסים, וכעשרים שנה מאוחר יותר היא שוב נטלה על עצמה את הדאגה לשלומם של המפקידים הקמעוניים באירוע של התמוטטות הבנק למסחר ב-2002 ואיפשרה להם לחלץ את פיקדונותיהם, שוב על חשבון משלם המיסים. אם הציבור אמנם מאמין שחסינותם של הבנקים הישראלים נובעת ממחוייבות בלתי-כתובה (להבדיל מביטוח פיקדונות) של הממשלה - סביר שהבנקים ייתפסו בעיני הציבור כבעלי סיכון פיננסי נמוך ולכן יגייסו מקורות מהציבור במחיר נמוך (כמעט במחיר הגיוס של החוב הממשלתי) שישקף הערכה זו. זוהי למעשה סובסידיה שהבנקים מקבלים מהממשלה ומתבטאת בעלות נמוכה-מלאכותית של מקורות מימון, ללא תמורה. סובסידיה זו גדולה יותר ככל שהבנק גדול יותר, ולכן מחוייבותה של הממשלה כלפיו גדולה יותר. זה יוצר יתרון לגודל שנובע לא מיעילות אלא מיכולתו של הבנק לאיים על המשק. סובסידיה זו אינה מתורגמת רק להכנסות מנופחות של בעלי המניות והעובדים, אלא גם להנצחת עוצמתם של הבנקים מול שוק ההון, שמעכבת את התפתחותו של שוק הון פעיל יותר.
כדי להימנע מנזקי המציאות של בנקים גדולים מידי היה עלינו לפעול לכך שבישראל יפעלו מספר גדול של בנקים בינוניים וקטנים במקום מספר קטן של בנקי-ענק. זו אינה בעיה של הגנה על הצרכן - זו בעיה של סיכון מערכתי: שלומה של המערכת כולה תלוי כיום בחוזקם של מספר גופים פרטיים, וכל עוד זהו המצב היינו מצפים שהרגולטור יפעיל ניטור מיוחד על גופים אלו. זה מחזיר את הכדור למפקח על הבנקים, ולא בגלל שאנו דורשים ממנו שיפעיל שיקולים של טובת הצרכן.
מה יכול היה המפקח על הבנקים לעשות? הוא היה יכול, לדוגמא, לקזז לפחות חלק מהיתרונות לגודל שקיימים בבנקאות ע"י קביעת דרישות ההון כפונקציה של גודלו היחסי של הבנק, כך שבנקים גדולים יידרשו להחזיק הון בשיעור גבוה יותר מבנקים קטנים. הוא היה יכול להדק את הפיקוח דווקא על הבנקים הגדולים: לדרוש, לדוגמא, שחברי הדירקטוריון של בנקים גדולים ימונו על ידו ולא יהיו נציגיו של בעל שליטה. הוא יכול היה להגביל כמותית את נתח השוק של בנקים (הוא לא היסס לעשות זאת למשקי הבית כשמדובר היה במשכנתאות) או להטיל סנקציות פיקוחיות המשתנות כפונקציה של נתח שוק. הוא יכול היה להחמיר את הדרישות המופנות כלפי בנקים גדולים בכל הנוגע לריכוזיות אשראי, כדי לעודד בנקים גדולים להעביר את תפקיד המימון לשוק ההון ולצמצם בכך את החשיפה לסיכוני אשראי. ועוד כהנה וכהנה צעדים אפשריים.
ומה אסור לעשות?
מה לא סביר לדרוש מהמפקח על הבנקים? לא סביר להפעיל עליו לחץ ציבורי ופוליטי (ואפשר להפעיל לחץ כזה - כולנו בני אדם…) כדי לשחרר את הקריטריונים בנושא ניהול סיכונים. ראשית - אנחנו נמצאים מאז 1988 בעולם של תיאום בינלאומי בנושא ניהול סיכונים, תיאום שמחייב את הרגולטורים הלאומיים ('הוראות באזל'). שנית - אסור להפקיר את נושא ניהול הסיכונים לשבשבת הפוליטית, שתמיד תפקיר את הטווח הארוך לטובת 'הישגים' של הטווח המיידי ותחשוף את המשק לסיכונים מערכתיים.
יוזמות נקודתיות צריך לעודד ע"י צעדים אד-הוק - לא ע"י עיקום של כללי המשחק. אם רוצים להקים בנק חברתי והציבור אינו מוכן להתגייס כדי לקנות את מניותיו - שר האוצר יכול להחליט שהנושא מספיק חשוב כדי שהמדינה תיתן ערבות שתאפשר לבנק לקום בכפוף לדרישות ההון של המפקח על הבנקים. אם רוצים לאפשר לרוכשי דירות במסגרת מבצע 'מחיר למשתכן' לקבל משכנתא עם שיעור מימון גבוה - המדינה יכולה להציע מנגנון של ערבות למשכנתאות אלו במקום לדרוס בהזדמנות זו את כללי הבנקאות. אם רוצים לעודד בנקים זרים לפתוח פעילות מקומית בישראל - שר האוצר יכול למצוא דרך לסייע להם בכך מבלי ללחוץ על המפקח על הבנקים לעשות קיצורי דרך רגולטוריים. אם רוצים להילחם בתופעה של בועת מחירי הדירות - שר האוצר יכול להשתמש בכלי מיסוי כדי לקזז את רווחי ההון של רוכשי דירות להשקעה ולנקז משוק הדיור לפחות חלק מהביקוש הספקולטיבי, במקום להשאיר את המשימה לבנק ישראל ולגרום לרגולציה אנטי-חברתית שמדירה משוק הדיור דווקא את חסרי הדיור מהשכבות החלשות יותר.
|
שחזור DVD הוא הליך מורכב ורגיש המצריך ידע, טכניקה, מקצועיות ויעילות. במאמר הבא, תוכלו לקבל מידע מקיף על הליך שחזור של תקליטורי DVD.
דיסק DVD סטנדרטי מורכב משלוש שכבות עיקריות: רובד של שכבה העשויה פלסטיק, רובד של שכבת אלומיניום על גביה נצרב המידע ורובד של שכבת איטום העוטפת ומגנה על הדיסק מפגיעות חיצוניות. יש לציין כי כל פגיעה בשכבה הפלסטית ניתנת לתיקון ולשחזור, בעוד פגיעה בשכבת האלומיניום איננה ניתנת לשחזור.
המונח "שחזור כונן DVD" מתייחס הליך מקצועי ומורכב של שחזור נתונים שאבדו כתוצאה מפגיעה פיזית או דיגיטאלית במידע הצרוב. הליך שחזור מקצועי דורש ידע מקצועי ושימוש בציוד טכני מתקדם.
מהן התקלות הנפוצות העשויות לקרות לדיסקים מסוג DVD?
התקלות הנפוצות העשויות לגרום לאובדן נתונים של קבצי DVD הן הבאות: שריטות, שברים וסדקים בדיסק, שריפה, מחיקת נתונים, חדירה של נוזלים כימיים לדיסק ועוד.
מה לעשות בעת אבדן נתונים מדיסק DVD?
במידה ודיסק ה-DVD שלכם נשרט או שמא ציפויו התקלף ואינכם יכולים לקרוא את נתוני הדיסק עליכם לפעול בהתאם להוראות הבאות, על מנת להגדיל את הסיכויים להליך יעיל ומהיר של שחזור תקליטורי DVD למען הצלת המידע שאבד.
בכדי להבטיח שחזור קבצים יעיל, עליכם לשמור את תקליטור ה – DVD בתוך אריזה מוגנת ועבה.
שימוש במים או בחומרי ניקוי הינו אסור, שכן פעולה שכזו עלולה לחבל בסיכויי שחזור DVD.
אל תשפשפו את ציפוי תקליטור ה – DVD, שכן הדבר עשוי להזיק להליך שחזור דיסקים.
רשמו באילו נסיבות מדויקות אבד לכם המידע החשוב וכן פרטו בצורה ספציפית על סוג המידע שאבד.
אילו שירותי שחזור DVD קיימים?
שחזור שכבות התקליטור – שחזור תקליטורי DVD, אשר ניזוקו כתוצאה מחומרים כימיים אשר נשפכו על הדיסק או כתוצאה משריטות קשות.
שחזור DVD וכן שחזור CD במגוון נפחים וגדלים וכמו כן, טיפול בכל הכוננים האופטיים.
שחזור תקלות Multi-session ו – Session.
שחזור במקרים חמורים של שריפה, שבר או פגיעה של חומצה.
צריבה ממגוון רחב של מערכות הפעלה, כדוגמת: Linux, Windows, Netware Novell, UnixWare, DOS ו - Apple Macintosh.
מהי עלות השחזור של תקליטורי DVD?
הליך שחזור מקצועי של תקליטורי DVD, במרבית המקרים עשוי להגיע לעלות כוללת של 400 ₪. כאשר ישנם מקרים חריגים בהם עלות פעולת השחזור תהיה גבוהה יותר, זאת כאמור בגין מורכבות הציוד, הטכניקה והידע הנדרש לשחזור ה – DVD. בכל מקרה, אנו ממליצים לכם לערוך סקר שוק מקיף ולבחור בהצעת המחיר המשתלמת ביותר הן מבחינת איכות השחזור והן מבחינת עלויות שירותי השחזור.
לסיכומו של עניין, הקפידו לבצע גיבוי לכל תקליטורי ה – DVD שלכם ובמידה ונתקלתם במקרה חמור של אובדן קבצי DVD תוכלו להיעזר בשירותי שחזור DVD של חברות שחזור מידע מקצועיות.
רוצה לספר משהו על שחזור DVD?
|
הערה של עורך: סיפור זה פורסם במקור ב -5 באפריל 2017. בהודעה נוגעת ללב בדף הפייסבוק של White Eyed Rowdy, הבעלים של רודי, ניקי אומבנהאואר, הודיע כי רודי מת ב -30 ביוני 2017.
עבור הורים כמו סטפני Adcock, אחד האתגרים הגדולים ביותר של ילד עם ויטיליגו – מצב העור שגורם טלאים לבנים עקב אובדן פיגמנטציה – מלמד אותם לאמץ את המראה שלהם ולהרגיש בטוחים העור שלהם.
בנו של אדקוק, קרטר, בן 8, אובחן עם ויטיליגו בגיל 5, ואחרי שצפה בבנה בוחן את עורו במראה ומפתיע מעל לעליות בבדיקות הלבנות, ארקנסו לא היתה מסוגלת למצוא דרכים לעזור לבנה לטפל בשינויים בעורו.
“כאמא, לא היה שום דבר שיכולתי לעשות או לומר שיגרום לו להרגיש טוב יותר, “אמר אדוק. “קארטר היה אומר לי כל יום אחרי הלימודים שהוא שונא את הפנים שלו, אבל זה היה לפני שידענו על רודי”.
רודי, מעבדה שחורה בת 14 המתגוררת באורגון עם הבעלים שלו, ניקי אומבנהאואר, החלה להראות סימנים של ויטיליגו כשהיה בן 11. אומבנהאואר אומרת שהיא הבחינה לראשונה בכתמים חלשים ולבנים סביב עיניו של רודי, אבל מהר מאוד ראתה את צבע העור שלו שינוי, וכתוצאה מכך כתמים לבנים לאורך הפרווה השחורה שלו.
“זה היה מעבר מטורף במהירות, ולא ידענו מה קורה”, אמרה אומבנהאואר, והוסיפה כי רופא שעבדה איתו ראה תמונה של רודי והציע לו אולי ויטיליגו.
אומבנהוור אומרת שהיא לא הופתעה ממצבו החדש, הנדיר של רודי. מאז שהיה כלב צעיר, היו לרודי תאונות ומקרים רבים, החל בטעות של רעל שנורה על ידי שוטר במהלך תקרית שגויה עבור פלישה לבית.
אומבנהאואר אומרת לאחר שנעצרה כל הזמן ברחוב ושאלה על ידי העוברים ושבים על הסימנים הייחודיים של רודי, היא החליטה לחלוק את פניו עם העולם. לאחר שיתוף תמונה של Rowdy עם תחנת חדשות מקומית, דיווח חדשות על המעבדה הלך ויראלי. זמן קצר לאחר מכן, Umbenhower התחיל Instagram ו דפי פייסבוק עבור הכלב שלה, מרגיש כי הפנים הייחודיים שלו יגרום לאחרים לחייך.
“אנשים התחילו להושיט יד אלי ולספר לי סיפורים על הילדים שלהם שיש להם ויטיליגו”, אמרה אומבנהאואר, והסבירה שבתוך כמה חודשים היא יצרה קשר עם סטלה פבלידס, מייסדת ונשיאת קרן המחקר ויטיליגו האמריקנית (AVRF) על קבלת Rowdy מעורב עם הארגון.
לפני שהביא את רודי על הסיפון כמו הקמיע של ה- AVRF, פבלידס רצה להיות בטוח בוויטיליגו של רודי. אומבנהאואר ביקש את עזרתו של רופא עור, שביצע ביופסיה כדי לאשר כי רודי אכן עשה את המצב הנדיר.
“אני מקבל הודעות אימייל רבות מההורים שילדיהם יש ויטיליגו, לספר לי איך הילדים שלהם מתייחסים רודי”, אמר פבלידס. “אני גם מקבל אימיילים ממבוגרים עם ויטיליגו ואומרים איך משחררים את זה לראות את רודי עם הכתמים הלבנים שלו, יש משהו קסום בכלב הזה”.
אמילי רוטשטיין היא וטרינרית שעובדת עם הקולג ‘האמריקאי לדרמטולוגיה וטרינרית. לדברי רוטשטיין, בעוד שאין נתונים ספציפיים על תדירות ויטיליגו אצל הכלבים, המצב הוא נדיר ביותר.
ויטיליגו הוא גם נדיר בבני אדם. לדברי ARVF, רק 1 עד 2 אחוזים מהאוכלוסייה מושפע ויטיליגו, עם מחצית המקרים מאובחנים בין הגילאים 10 ו 30.
בתה של ג’ולי בראון, אווה, בת 10, אובחנה עם ויטיליגו בגיל 4. בראון אומרת שהיא גילתה את חשבון אינסטגרם של רודי ומיד רצתה את בתה לפגוש את הכלב. לאחר העברת ההודעות לאומבנהאואר, הגיעו השניים לידידות.
סטפני אדקוק גם הושיטה יד לאומבנהאואר אחרי שראתה תמונה של רודי בפייסבוק.
לאחר מליטה עם שתי אמהות אלה, Umbenhower התחיל מסע אל כביש Rowdy, גיוס כספים באמצעות חשבון GoFundMe להביא את שניהם אווה קרטר אורגון לפגוש את רודי. אולם זמן קצר לאחר מכן, בריאותו של רודי החלה להיכשל. הכלב סבל מהתקף, והוא נכשל באופן קוגניטיבי בשל זקנתו.
“הזמן היה מהותו של השניים האלה לפגוש את רודי, “הסביר אומבנהאואר. “נתתי למשפחות לדעת שבריאותו של רואדי פנתה לאחרונה למצב גרוע יותר, ושלא הייתי בטוח אם רגע ימשיך רודי להמשיך לחיות”.
לאחר מכן החלה אומבנהאואר לגייס כסף על חשבון ה – GoFundMe שלה כדי לכסות את הוצאות רפואיות גוברות של רודי. לאחר ששלט חדשות מקומי ניהל סיפור על מסע “רודי”, הציע תורם אנונימי לכסות את הוצאות המשפחות של אווה וקרטר, מה שמאפשר להם לנסוע לאורגון כדי לפגוש את רודי.
בחודש מארס, שני הילדים ואמהותיהם ביקרו אצל רודי. Adcock אומר לראות את בנה עם הכלב היה חוויה מדהימה.
“רודי הוא זה ששינה לחלוטין את השקפתו של קרטר, במקום לשנוא את עורו, הוא למד לאהוב את זה, “אמר אדקוק. “אחרי שרואדי קיבל תשומת לב חיובית מכל העולם על הויטיליגו שלו, קרטר ראה שהוא יכול גם לקבל תשומת לב חיובית, ועכשיו הוא אפילו חושב שהעור שלי” משעמם “כי אין לי ויטיליגו”.
בראון אומר לראות את הבת שלה עם רודי הביא אותה עד דמעות.
“האמון של הילדה שלי עבר על הגג כשהיא כרעה על ברכיה והתחילה לתת נשיקות של רודי וללטף אותו, “אמר בראון. “היא עדיין קורנת בגאווה, יודעת שהיא ייחודית ומיוחדת, ושהיא חולקת את אותו מצב עור כמו רודי”.
אומבנהוור אומר כי בעוד העתיד של רודי אינו בטוח בשל בריאותו, היא תמשיך לתת לאנשים שרוצים לבוא לפגוש אותו לעשות זאת. וכן, AVRF תקיים השנתי שלהם בכנס הקיץ באורגון, בתקווה Rowdy יהיה מספיק טוב כדי להשתתף.
“כאשר הבנתי שיש לנו את היכולת לשנות את חייהם של הילדים האלה, חשבתי, ‘אנחנו יכולים באמת לעשות משהו עם זה,’ ‘אמר Umbenhower.
“הכלב שלי הוא ייחודי, “המשיך אומבנהואר. “הוא יפה – וגם כל אדם אחר שיש לו את המצב הזה, אתה רק צריך לראות אותם ככה”.
” Ljutita gromada ” vraća se i više se ne ljuti!
|
ביום 26.6.14 פורסמו כללים חדשים במסגרת כללי תאגידי מים וביוב (שפכי מפעלים המוזרמים למערכת הביוב) התשע”ד 2014. הכללים החדשים שפורסמו הכניסו שינויים שונים בסמכויותיהם של תאגידי המים והביוב וקבעו כללים ליישום הטיפול והטלת קנסות שפכים חריגים, לרבות, לענין מיקום לקיחת הדגימה. התיקון בכללים נעשה לאחר דיונים רבים במועצת רשות המים והביוב וקריאות לציבור להביע עמדה.
כעקרון, אנו סבורים שקיימת בעייתיות מובנית בסמכות שניתנה, אם ניתנה, לתאגידי מים וביוב ו/או רשות המים והביוב לטפל בנושאים סביבתיים. השיקולים של רשות המים והביוב שלא לדבר על תאגידי המים והביוב, הינם שיקולים כלכליים שנועדו להגן על התאגידים ולא תמיד הם עולים בקנה אחד עם האיזונים הנדרשים. לטעמנו, הכללים סותרים את הגישה העיקרית הקיימת בעולם המודרני לקביעת תקנים סביבתיים לטיפול בתוצרי הלוואי של פעילות תעשייתית בטרם שחרורם למערכות הביוב הציבוריות. בניגוד לגישת רשות המים, הגישה המקובלת בעולם וגם בישראל הינה גישת הטכנולוגיה הזמינה ביותר והישימה מבחינה כלכלית. גישה זו דוגלת בקביעת סטנדרטיים סביבתיים המבוססים על התוצאות שתעשייה נתונה יכולה להשיג על ידי שיטות טכנולוגיות זמינות וישימות מבחינה כלכלית, למניעת הזיהום או צמצומו לפני שחרורו למערכות הביוב.
משרדנו יפרסם ללקוחותיו סקירה מקיפה בנושא שפכים חריגים והכללים החדשים.
|
טיפים לבחירת טפטים מעוצבים לבית.
ניתן לבחור בטפטים במגוון טקסטורות . טפטים שיש בהם אלמנט של תבליטים במרקמים שונים. ניתן למצוא טפטים במרקם מחוספס, חלק, יש טפטים בסגנון עץ, טפטים מסוג בד לא ארוג (Non Wooven), ועוד.
במידה ואתם מעוניינים לשדרג את מראה חדר הילדים שלכם, מומלץ לבחור בטפטים עם תמונות טבע, בעלי חיים או תמונות בצבעים בהירים ושקטים. לא מומלץ לבחור בטפטים של גיבורי על אהובים, כי לרוב מדובר בטרנד חולף ולכן כדאי לבחור על טפט ניטרלי עד כמה שניתן. חשוב לבחור בטפטים מחומרים שאינם רעילים, בעיקר אם יש לכם ילדים קטנים בבית.
|
מועצת-העיר אימצה, בישיבתה האחרונה, את הצעתו של חבר המועצה לשעבר, עו"ד אדיר בנימיני, להנציח מספר גיבורות מתחום התרבות הישראלית, בהן השחקנית, חנה מרון, הזמרת, יפה ירקוני והמשוררת תרצה אתר.
לאחר שנים רבות של פערים גדולים בין כמות הרחובות הנקראים על שם גברים לאלה שנקראו על שם נשים המליץ עו"ד בנימיני, העומד בראש הוועדה העירונית לקביעת שמות רחובות ואתרים, למועצת העיר לפעול הלכה למעשה ולקרוא לרחובות על שם נשים. באמצעות פעולה זו, שעיקרה הנצחת נשים ותיקון המעוות, הגדיל משמעותית את מספר הרחובות הקרויים על שם נשים בנתניה.
למערכת נתניה און ליין – נתניה און ליין מסר עו"ד בנימיני, כי "אין זה סוד שמבחינה סטטיסטית ונומינלית כאחד, קיים פער משמעותי בין כמות הרחובות על שם נשים ביחס לשמות רחובות על שם גברים. למרות שבעיר נתניה, המצב הוא טוב בהרבה בהשוואה למצב בערים אחרות בארץ, שם לעצמו עו"ד אדיר בנימיני כמטרה עם כניסתו לתפקיד לפני כשלוש שנים, להגדיל משמעותית הנצחת נשים ברחובות העיר".
עו"ד בנימיני, הוסיף: "תמיד סברתי שקיימת חשיבות גדולה להגדלה משמעותית של מספר הרחובות על שם נשים ברחבי העיר נתניה. אם נוציא מן החישוב שמות רחובות סתמיים, כמו ביטויים, עצמים, בעלי חיים וצמחים, הרי שהפער שנוצר במהלך השנים הוא בלתי נסבל. אומנם בנתניה, המצב ביחס לערים אחרות הוא יחסית טוב, אך עדיין רחוק מלהשביע רצון ולכן אני מאוד שמח שהפעם הזאת הבאנו לשיפור משמעותי של המצב".
עוד מסר, כי במסגרת החלטת ראש עיריית נתניה, מרים פיירברג-איכר, לייחד את שמות הרחובות בשכונת "כוכב-הים" (נת/542) על שם חסידי אומות העולם, הוחלט להנציח את הנסיכה אליס (פון-באטנברג), סבתו של יורש העצר הבריטי, הנסיך צ'ארלס, אשר בעת שהייתה נשואה לנסיך הכתר היווני, הצילה יהודים בארמונה והוכרה כחסידת אומות העולם. עוד הוחלט להנציח בשכונה עתידית זו את זכרה של הילדה אנה פרנק, שיומנה האישי נודע בכל העולם בקשר עם זיכרון השואה.
כמו כן, יקראו רחובות חדשים על שם המלחין משה וילנסקי, לפי הצעת ראש העירייה, מרים פיירברג, ועל שם המלחין, יאיר רוזנבלום לפי הצעתו של עו"ד אדיר בנימיני.
בנוסף אושרה הנצחתו של הפילנתרופ הציוני, ארצ'י שרמן, לפי בקשה שהועברה על-ידי קרן-נתניה ואת שמו של הרמטכ"ל השלישי, מרדכי מקלף.
נודע, כי במסגרת המגמה ארוכת השנים להנציח מדינאים גדולים בעיר נתניה, התקבלה בוועדה הצעתו של עו"ד בנימיני להנציח את ראש הממשלה הבריטי, ממוצא יהודי, בנג'מין ד'יזראלי, שהתפרסם, בין השאר, בכך שבמהלך ויכוח בפרלמנט הבריטי, כאשר אחד החברים קנטר אותו בנוגע למוצאו, אמר: "בזמן שאבות אבותיו של הג'נטלמן הנכבד עוד היו פראים אכזריים באי נידח, אבותיי כבר היו כוהנים במקדש שלמה". ד'יזראלי יהיה ראש הממשלה הבריטי השלישי שיונצח בנתניה, אחרי הלורד בלפור וסר וינסטון צ'רצ'יל.
|
מהם תנאי הזכאות להשלמת הכנסה? ומהן ההטבות הנלוות לה?
עבור זקנים רבים, במיוחד עבור אלו שאין להם מקור הכנסה נוסף, קצבת הזקנה לא מספיקה לשם שמירה על רמת חיים מינימאלית. לשם כך קבע המחוקק כי זקנים העומדים בקריטריונים מסוימים יזכו להשלמת הכנסה מעבר לקצבת הזיקנה.
מהי קצבת השלמת ההכנסה?
קצבת השלמת הכנסה היא קצבה שמשולמת לזקנים בנוסף לקצבת הזקנה כשאין להם כל הכנסה נוספת לקצבת הזיקנה, או שהכנסותיהם הנוספות הן מתחת למינימום הנקבע ע"י הביטוח הלאומי. על מנת לברר זכאות יש לפנות לסניף הביטוח הלאומי הקרוב למקום מגוריכם ולהגיש בקשה. ניתן לעשות זאת בעת הגשת התביעה לקצבת זיקנה או בכל שלב לאחר מכן. את התביעה יש להגיש באמצעות טופס תביעה להשלמת הכנסה והיא תשולם החל מהחודש בו הוגשה התביעה ולמשך כל זמן שהזקן יזדקק לה.
מהם תנאי הזכאות לקצבה?
סכום קצבת הזיקנה המגיעה למגיש התביעה (או סכום קצבאות הזיקנה המגיעות לשני בני הזוג), לרבות תוספת ותק ותוספת דחיית קצבה, עם הכנסות נוספות אם יש (לפי חישוב ספציפי שביטוח לאומי עושה), לא עולה על הסכומים כפי שמופיעים כאן.
הזקן חייב להמצא בישראל. עם זאת, חשוב לציין כי במקרים מסוימים משולמת הקצבה גם לזקנים ישראלים שחיים בחו"ל. עוד חשוב להדגיש, כי אם בכוונת הזקן לצאת מהארץ מסיבה כלשהי הוא צריך לדווח על כך לביטוח הלאומי. יציאה ללא דיווח עלולה ליצור חובות.
הזקן אינו חבר קיבוץ או חבר במושב שיתופי, ואינו "הורה עובד" של חבר קיבוץ או מושב שיתופי. חשוב לדעת כי יש מקרים מסוימים בהם גם חברי קיבוץ או חבר מושב שיתופי זכאים לקצבה.
רכב- במידה ויש בבעלותו או בשימושו של הזקן, או בשימוש או בבעלות בן/ בת זוגו או ילדיהם רכב ששוויו אינו עולה על 41,249 ש"ח ש"ח. יש מקרים בהם גם אם שווי הרכב עולה על 41,249 ש"ח תהיה זכאות לקצבה.
אין לזקן כל הכנסה למעט קצבת זיקנה, או קצבת זיקנה עם מחצית קצבת שאירים, וסכום הקצבאות האלה אינו עולה על סכומים שנקבעו על ידי ביטוח לאומי (כפי שמפורט בטבלאות בהמשך). אם יש לזקן בת זוג המקבלת קצבת זיקנה- סכום קצבאות הזיקנה של שני בני הזוג אינו עולה על הסכומים המפורטים בטבלאות בהמשך.
או לחילופין אם יש לזקן או לבן/ בת זוגו/ ה הכנסה נוספת מפנסיה, אך סכומה (ברוטו לחודש) אינו עולה (או עולה רק במעט) על 1,335 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) ליחיד או 2,106 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) לזוג.
או אם יש לזקן או לבן/ בת זוגו/ ה הכנסה נוספת מעבודה, אך סכומה (ברוטו לחודש) אינו עולה (או עולה רק במעט) על 2,209 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) לחודש ליחיד או 2,620 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) לזוג.
או אם יש לזקן או לבן/ בת זוגו/ ה הכנסה נוספת מעבודה וגם מפנסיה, אך סכומה (ברוטו לחודש) אינו עולה (או עולה רק במעט) 2,209 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) ליחיד או 2,620 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) לזוג.
או אם יש לזקן או לבן/ בת זוגו/ ה חיסכון בקופת גמל, הון או רכוש, וסכום כל ההכנסות מן המקורות האלה (כגון הכנסה מריבית על הון או משכר דירה) ומקצבאות הביטוח הלאומי אינו עולה על הסכומים שמופיעים בטבלאות בהמשך (גם רכוש שאין ממנו הכנסה נלקח בחשבון, חוץ מדירת המגורים). יש לפנות לביטוח לאומי על מנת לבדק כיצד לחשב את ההכנסות ממקורות אלו.
פקדונות כספיים בגובה של 35,112 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) ליחיד ו- 52,668 ש"ח (החל ב- 01.01.2019) לזוג אינם שוללים זכאות לקצבת השלמת הכנסה.
נדל"ן שאין ממנו הכנסה. להרחבה בנושא מומלץ לפנות ישירות לביטוח לאומי- ייעוץ לאזרח הוותיק.
שימו לב שגם תשלומים שמתקבלים מביטוחים סיעודיים נלקחים בחשבון כהכנסה לצורך השלמת הכנסה.
כל הסכומים מעודכנים לינואר 2019.
בכדי לברר את הפרטים המלאים בעניין זה יש לפנות לסניף הביטוח הלאומי הקרוב למקום מגוריכם.
מהם הסכומים המשולמים במסגרת הקצבה?
מהן ההטבות הנוספות הניתנות לזקנים הזכאים להשלמת הכנסה?
משרד הבינוי והשיכון– מקבלי קצבת השלמת הכנסה עשויים להיות זכאים לסיוע בדיור– בשכר דירה (ציבורי או פרטי) או ברכישת דירת קבע באחת החברות הציבוריות (חלמיש, עמידר, עמיגור, פרזות, שקמונה וחלד).
רשויות מקומיות– הרשויות מעניקות הנחה בתשלומי הארנונה למקבלי השלמת הכנסה (למאמר מקיף בנושא – מי זכאי להנחה בארנונה?). בדרך כלל, ההנחה ניתנת אוטומטית, ניתן לפנות לרשות המקומית כדי לוודא שעודכנה. אזרח ותיק המקבל השלמת הכנסה זכאי להנחה של 100% על שטח של עד 100 מ"ר.
קופות חולים– מקבלי קצבת השלמת הכנסה זכאים להנחה של 50% ברכישת תרופות שבסל ובנוסף, פטור מהשתתפות עצמית על ביקור אצל רופא, מרפאות חוץ ומכונים. ההנחות ניתנות באופן אוטומטי בהתאם לרשימות שמועברות לקופות ע"י הביטוח הלאומי.
חברת החשמל– הנחה של 50% בתשלום החשבון עד 400 קוט"ש.
בזק– הנחה בתשלום דמי השימוש הקבועים בתשלום החשבון על הקו שרשום על שם הזקן.
משרד התחבורה– מגיל פרישה כולם זכאים להנחה בשיעור 50% בכל סוגי הכרטיסים הקיימים, על סמך תעודת הזהות ראה על חוק אזרח ותיק.
מענק חימום- ניתן אחת לשנה בדרך כלל במהלך חודש אוקטובר לזקנים מקבלי תוספת השלמת הכנסה לקצבת הזקנה (קצבת אזרח ותיק) באחד מהחודשים: אוקטובר, נובמבר או דצמבר באותה השנה, או שקיבל נכות לפני שהתחיל לקבל קצבת זקנה והוא ממשיך לקבל קצבת זקנה בסכום הזהה לסכום הנכות ששולם לו. גובה המענק הוא 555 ש"ח (נכון לינואר 2018).
[comment_content] => שלום רב. סבא וסבתא שלי מעל גיל 80 ורוצין לעלות לישראל. הם אמורים לקבל קצבת מיוחדת לזוג שערכה בערך 3000ש"ח. האם אני מבין נכון שאם אין להן הכנסות אחרות אז הם אמורים לקבל השלמת הכנסה עד סכום 5.075 ש"ח. ומה הדין אם כל השאר הטובות (כולל מענקי סל קליטה וסיוע דירה שעולים קשישים מקבלים). האם סכום זה נחשב לחשבון לפני השלמת הכנסה?
תודה על פנייתך. חסרים פרטים כדי שנוכל לייעץ. צרי עימנו בבקשה קשר בטל- 1700700204.
כאמור, צרי עמנו בבקשה קשר להשלמת פרטים, לצורך הכוונה ספציפית יותר.
תלוי בגובה הסכום שתקבל. ייתכן וישפיע באופן זמני ואז יהיה אפשר להגיש שוב ולקבל השלמה. את יכולה לבדק ישירות עם הייעוץ לקשיש בביטוח לאומי באזור המגורים שלה.
למיטב ידיעתי, המידע על השלמת הכנסה לקצבת זקנה תקף גם לגבי השלמת הכנסה לקצבת שאירים, אם מדובר באדם בגיל פרישה.
[comment_content] => שלום, האם כל הנאמר כאן (תנאים וזכאות) לגבי השלמת הכנסה לקצבת זקנה, תקף גם להשלמת הכנסה לקצבת שארים?
[comment_content] => אימי מאושפזת במוסד סיעודי עם קוד ממשרד הבריאות. קצבת הזקנה שלה מופנת ברובה למשרד הבריאות והסכום הזעום שנותר אינו מספיק לצרכיה. האם היא תוכל לזכות בהשלמת הכנסה?
הסכומים המופיעים במאמר מתייחסים לגובה קצבת זקנה+ השלמת הכנסה. השלמת הכנסה ניתנת במקרים בהם אין הכנסות או שיש הכנסות שאינן מגיעות למינימום שנקבע על ידי ביטוח לאומי. התוספת על הילדים ניתנת כאשר עונים על הגדרת "ילד" על פי קריטריונים של ביטוח לאומי.
אני גר ביחד עם אבי שהחודש יצא לפנסיה לפי הכתבה הוא צריך לקבל קיצבה כמו זקן + ילד ?
אני מציעה לך לפנות בעניין הבטחת הכנסה מתחת לגיל פרישה ישירות לביטוח לאומי. בנוסף, תוכלי לפנות לעמותת "נאמן" על מנת לקבל מידע על זכויות ושירותים לאנשים לאחר אירוע מוחי.
[comment_content] => בהמשך לתגובה הקודמת לגבי גובה הסכום- ממליצה לפנות לייעוץ לקשיש במקום מגורי אביך על מנת לבדק איתם באופן אישי, על פי נתוניו ,מה הסכום שצפוי לקבל.
לפי הנתונים שהצגת, על פניו נראה שיוכל לקבל.
הוותק הנדרש תלוי בגורמים שונים, כמו- מצב משפחתי. לכן, אני מציעה לפנות ישירות לביטוח הלאומי לייעוץ לקשיש באזור המגורים שלך על מנת שיתנו לך מידע אישי.
גובה ההכנסה המזכה זוג ללא ילדים עד גיל 70 בתוספת השלמת הכנסה הוא 4164 ש"ח (כלומר, אם לא מגיעים לסכום הזה ניתן להגיש תביעה להשלמת הכנסה.
בעלות על בית בו מתגורר הקשיש אינה נחשבת כהכנסה.
[comment_content] => האם בעלות על הבית שבו מתגורר הזקן מחושבת כהכנסה ?
אם כן איפה אפשר למצוא את שיטת החישוב ?
[comment_content] => לא ברור מהו הותק הנדרש בביטוח לאומי לקבלת קיצבה למי שטרם מלאו לו 70 סכום של 2880 ש"ח?.
מתנצלת על העיכוב בתגובה. זה תלוי בגיל, מה הגילאים שלכם?
על פניו נראה שלא תהיו זכאים להשלמת הכנסה משום שההכנסות שלכם עוברות את הרף הנקבע בחוק. יחד עם זאת, לבירור מידע אישי תוכלו לפנות לייעוץ לקשיש באזור המגורים שלכם.
בהמשך לתשובה הקודמת הסכום שינתן לה הוא השלמה לסכום הקבוע בחוק, אם היא עד גיל 70 ההשלמה תהיה ל- 2803 ש"ח.
אני מתנצלת על העיכוב בתגובה. נשמע שאמך זכאית בתנאי שאין לה הכנסות נוספות.ניתן לקבל פנסיה של עד 1100 ₪ ועדיין להיות זכאי להשלמת הכנסה. לבירור מידע אישי , תוכלו לפנות לייעוץ לקשיש באזור המגורים של אמך.
[comment_content] => שלום, אמא שלי (גרושה/ללא בן זוג) הגיעה לגיל פרישה וחושבת להפסיק לעבוד.
אם תפרוש תהיה לה פנסיה בגובה של בערך 800 שח בחודש.
אז אם אני מבין נכון היא תהיה זכאית להשלמת הכנסה.
האם השלמת הכנסה משלימה את הסכום של הקצבה והפנסיה ל-2800 ש"ח?
פני לייעוץ לקשיש באזור המגורים של אימך ובידקי מה ניתן לעשות.
[comment_content] => שלום רב, אמי התפרנסה עד כה אך ורק מקצבת זקנה, קצבת שארים של אבי ז"ל והשלמת הכנסה. החודש הגיעה לגיל 80 ועקב כך "עודכנה" קצבת הזקנה שלה, כך שהכנסתה הכוללת מגיעה ל- 3,024 ₪ (8 שקלים יותר מהתקרה). נאמר לה בביטוח לאומי שמעתה נשללת ממנה הזכות להשלמת הכנסה. הייתכן שבגלל 8 שקלים ייפגעו כל ההטבות להן הייתה זכאית עד כה? האם ניתן לעשות משהו בנדון?
אני מתנצלת על העיכוב בתגובה. קרקע לא שוללת זכאות להשלמת הכנסה , יחד עם זאת, היא נלקחת בחשבון במבחן ההכנסות לצורך קבלת השלמת הכנסה, גם היא אינה מניבה. הורייך אמורים לבצע הערכת שווי של הקרקע על ידי שמאי ואז לביטוח לאומי יש נוסחה באמצעותה מחשב את ההכנסה. החשיבה מאחורי זה היא שאומנם הקרקע לא נותנת הכנסה חודשית, אבל היא רכוש ואדם אמור להשתמש תחילה במשאביו למחייה ובמידה והם אינם מספקים לפנות למדינה.
[comment_content] => מאחר וחלקת הקרקע אינה מניבה האם ניתן לקבל השלמת הכנסה, או שעצם הבלות אינה מאפשרת?
כשההורים יתחילו לקבל את הפנסיה, כדאי לבדוק עם ביטוח לאומי האם אכן הם לא זכאים לתוספת. להשלמת הכנסה נלוות זכויות נוספות שמאבדים ברגע שלא זכאים יותר לקצבה.
למיטב ידיעתנו,אמורים לעדכן את בטוח לאומי בכל שינוי שחל בהכנסות.
[comment_content] => ההורים שלי מקבלים קיצבת זיקנה והשלמת הכנסה. השנה יתחילו לקבל גם פנסיה מארגנטינה ולכן כבר לא מגיע להם השלמת הכנסה.האם הם צריכים בסוף השנה להודיעה לביטוח לאומי או פשוט לא לחדש את הבקשה לשנה הבאה?
[comment_content] => אני בגיל 70 ואשתי בת 69 , העברנו חלקת האדמה לשם בנינו לפני כשנה, האם מגיעה לי השלמת הכנסה או שצריך לחכות 5 שנים מיום העברת הנכס.
[comment_content] => בנוסף לקצבת הנכות, יש להגיש בקשה להשלמת הכנסה.
כלומה 2,400 כאן כתוב שהזקנה אמורה להיות מתחת לגיל 70 2,700 עם אין לי הכנסה נוספת,ואין לי אפילו פנסיה!!! כי בכל העבודות שעבדתי אז זה לא היה נהוג!!,איך מקבלים השלמת הכנסה זאת ועוד,שולחים לי כל הזמן טפסים למלא וכעת אמרה לי שאל אבל גם באוגוסט כפי שנקבע מה עלי לאעשות?
[comment_content] => יעל תודה על הערתך, אמנם מצויין במאמר בפרוש שהסכומים המפורטים במאמר הם של השלמת הכנסה ביחד עם קצבת הזקנה אבל אני אעביר תיקון שידגיש את הנקודה הזו יותר.
[comment_content] => המאמר מטעה ומאכזב. הסכומים שציינתם הם הסכומים הכוללים את קצבת הזיקנה והשלמת ההכנסה יחד (!). מהמאמר ניתן להבין כי ניתן לקבל את סכום השלמת ההכנסה בנוסף לקצבת הזיקנה. חבל.
[comment_content] => בתנאים מסויימים ניתנת קצבת השלמת הכנסה גם לחברי מושב שיתופי.
אני מציעה לך להתייעץ עם שירות יעוץ לקשיש באזור מגוריך לגבי האפשרות לערער למוסד לביטוח לאומי.
למידע פרטני על קצבאות המוסד לביטוח לאומי,מעבר למה שמצויין במאמר,אני מציעה לפנות ישירות למוסד לביטוח הלאומי.
[comment_content] => אמא שלי הגיעה לגיל שבו היא צריכה לקבל קיצבת זיקנה , הטפסים ניתנו למוסד לביטוח לאומי אבל ברצונה לדעת כמה כסף היא אמורה לקבל בהשלמת ההכנסה מדובר באישה גרושה ללא כל הכנסה נוספת חוץ מהמוסד לביטוח הלאומי , כיצד היא יכולה לדעת זאת?
[comment_content] => משה שלום.
"משפחה מטפלת" הוא אתר המטפל בנושאים הקשורים לזקנה.האבטחה והבטחת הכנסה אלה קצבאות המיועדות לאנשים גיל העבודה.
אני מציעה להתיעץ עם שרות יעוץ לאזרח שמפעיל המוסד לביטוח לאומי באשר לשאלתך.
[comment_author] => משה.
[comment_content] => לא מצאתי אצלכם שום מיידע בנוגע למקבלי הבטחת הכנסה.חיפשתי מיידע משום שהקיצבה פשוט עלובה ואינה מאפשרת קיום מנימלי. האם זו אשמתי כקיבוצניק לשעבר, הקיבוץ לא ביטח אותי לדמי הבטלה? מה ניתן לעשות על מנת להיות זכאי לדמי הבטלה במקום הבטחת הכנסה?
אם מדובר ברנטה מקרן סעיף 2, המשולמת מטעם ועידת התביעות, אחת לשלושה חודשים, ביורו אז הרנטה הזאת לא נחשבת כהכנסה לפי חוק הבטחת הכנסה של המוסד לביטוח לאומי .ניתן לפנות לביטוח לאומי לבדוק זכאות להשלמת הכנסה לבעלי הכנסה נמוכה.
זו התשובה כפי שנתקבלה מרותי הופמן רכזת ניצולי שואה,מרכז מידע רעות אשל.
[comment_content] => האם רנטה מגרמניה נחשבת כהכנסה נוספת לצורך קבלת השלמת הכנסה?
[comment_content] => קצבאות ביטוח לאומי מועברות ישירות רק לחשבון של הזכאי לקצבה. כאשר אין למבקש הקצבה חשבון בנק הוא יכול להעזר בבנק הדואר.
[comment_content] => האם יכול בני לקבל קצבת הזקנה שלי לחשבן הבנק שלו מאור שאין לי חשבון בנק??
אימי מאושפזת במוסד סיעודי עם קוד ממשרד הבריאות. קצבת הזקנה שלה מופנת ברובה למשרד הבריאות והסכום הזעום שנותר אינו מספיק לצרכיה. האם היא תוכל לזכות בהשלמת הכנסה?
שלום, האם כל הנאמר כאן (תנאים וזכאות) לגבי השלמת הכנסה לקצבת זקנה, תקף גם להשלמת הכנסה לקצבת שארים?
תלוי בגובה הסכום שתקבל. ייתכן וישפיע באופן זמני ואז יהיה אפשר להגיש שוב ולקבל השלמה. את יכולה לבדק ישירות עם הייעוץ לקשיש בביטוח לאומי באזור המגורים שלה.
שלום רב. סבא וסבתא שלי מעל גיל 80 ורוצין לעלות לישראל. הם אמורים לקבל קצבת מיוחדת לזוג שערכה בערך 3000ש"ח. האם אני מבין נכון שאם אין להן הכנסות אחרות אז הם אמורים לקבל השלמת הכנסה עד סכום 5.075 ש"ח. ומה הדין אם כל השאר הטובות (כולל מענקי סל קליטה וסיוע דירה שעולים קשישים מקבלים). האם סכום זה נחשב לחשבון לפני השלמת הכנסה?
|
תמא 38 הינה תכנית אחת בין תכניות נוספות אשר מטרתן המרכזית בינה לצמצם נזקים משמעותיים ככל האפשר במקרה בו רעידת אדמה גדולה תתקוף את ישראל. ישנם מומחים שונים אשר מזהירים כי רעידת אדמה גדולה עלולה להתרחש בישראל ולגרום לנזק רב. אחד החששות הגדולים ביותר הוא שבניינים שונים ייקרסו. מטרתה של תכנית תמא 38 הינה למנוע מקרה כזה בדיוק בו בניינים ישנים, אשר לא נבנו לפי תקנות מחמירות שהוחלו בתחילת שנות השמונים, יתמוטטו. לולא החלת תכנית תמא 38 בניינים שיתמוטטו יוכלו לגרום לנזק אדיר. החשש החמור ביותר הוא שבניינים אשר לא יחוזקו במסגרת תכנית תמא 38 ייגרמו להרוגים רבים ולפצועים. מלבד לנזק האדיר שיגרם לבניינים עצמם ולתכולה שלהם יש חשש שבניינים שיתמוטטו יגרמו נזק אדיר לתשתיות.
תמא 38 הינה תכנית מתאר ארצית שהממשלה החליטה על יישומה בשנת 2005. אחד החששות במקרה של רעידת אדמה גדולה, כאמור, הוא שלולא תכנית תמא 38 בניינים רבים יתמוטטו וייגרמו נזק עצום לתשתיות. בניין שיתמוטט יכול לגרום נזק לכבישים, מנורות רחוב, רמזורים, קווי טלפון, קווי חשמל וכמו כן גם לרכוש פרטי כמו מכוניות, אופנועים, גינות, בניינים אחרים וכן הלאה. יישומה של תכנית תמא 38 כולל חיזוק היסודות של בניינים אשר נבנו לפני שנות השמונים כדי שחלילה בזמן רעידת אדמה בניינים אלה לא יתמוטטו.
תמא 38 הינה תכנית סבוכה מבחינה משפטית. ישנם עורכי דין אשר עוסקים בכל ההיבטים וההשלכות המשפטיות אשר עלולות להיות בעקבות יישומה של תכנית תמא 38. כדי לעודד בעלי נכסים רבים ככל האפשר לחזק את הנכסים שלהם במסגרת תכנית תמא 38 הממשלה מציעה הטבות שונות לכל מי שמיישם את תכנית תמא 38 בפועל. בניית מעלית בבניין דירות משותף, שיפוץ פנימי ושיפוץ חיצוני הם רק חלק מההטבות אשר מקבל מי שמיישם את תכנית תמא 38.
|
פסטיבל ונציה היוקרתי ה-75 נמצא בשיאו, לאחר שמרבית הסרטים המדוברים ביותר שלו כבר הוקרנו בפני המבקרים והקהל. עד כמה הסרטים שערכו את הפרמיירות שלהם בפסטיבל יהיו נגישים לקהל הרחב משתנה בין סרט לסרט, אך רובם המכריע מעלה שאלות נוקבות לגבי מצב המוסר המוצג בקולנוע, ואולי על תקופת ייאוש כללי במערב, שכנראה משליכה על הקולנוענים המובילים והמתוסכלים שלו.
במהלך צפייה מרוכזת בסרטי הפסטיבל, מתקבלת תמונה כי התחרות אולי בכלל לא נערכת על איכות או נשגבות של סרט, אלא על כמה הוא יצליח לזעזע את צופיו ולשבור את רוחם. נקודת הפתיחה העגומה היתה שייכת ל״האדם הראשון״, כשנקודת הציון ההיסטורית ומעוררת ההשראה של הגעת האדם לירח, חברו הנאמן של כדור הארץ, הפכה להיות ממוקדת טראגדיות אכזריות והעדר אישיות חיונית של גיבורו האייקוני, ניל ארמסטרונג (בגילומו של ראיין גוסלינג). בעולם המאופק שדמיאן שאזל המוכשר מתאר במפגן טכני איכותי - בני האדם לא מחייכים, הם לא חווים רגעי אושר ואפילו היכולת של האנושות להגיע לשמים לא מקבלת אישור קולנועי להתפרצות רגשית משמחת או מלהיבה. הרוח האנושית הדוחפת קדימה כביכול נמצאת שם, ועדיין במקביל כל כך נעדרת, כך שאי אפשר אפילו להתנחם כשהגענו לאן ששאפנו להגיע.
השני בתור העגמומיות היה ״כוכב נולד״, דרמה רומנטית מוסיקלית בכיכובם של ליידי גאגא ובראדלי קופר, שגם ביים את הסרט, המוצג מחוץ לתחרות. לצמד הכוכבים אמנם יש כימיה מוצלחת, אך הרומנטיקה מצומצמת מדי, המוסיקה נמצאת די ברקע ולא מעצימה את אמוציות הסרט, והספוטלייט מכוון בעיקר על בעיותיו והתמכרויותיו של דמותו הקריקטורית של קופר, כמוסיקאי מצליח ואהוב עם סיפור חיים רדוף אסונות. כך אחרי פתיחה מסקרנת שמציגה היטב את מפגש הגיבורים הממוגנטים זה מזו ממבט ראשון (ה-meet cute), ״כוכב נולד״ מתחיל לזרוק על הצופים עוד ועוד רגעי יגון בלי להקדיש זמן לדברים לשקוע ולהתחבר - אירוני ביחס לכך שהסרט ארוך במידה כמעט בלתי ייאמנת.
המסר המייאש של הרימייק הזה מגיע בתזמון לא נכון, ועלילתו המיושנת מחסירה יותר מדי מידע כך שאמינות עולם תעשיית המוסיקה שהוא בונה רעועה לחלוטין. זה מונע מגאגא להפגין באופן מוחץ למה היא באמת כוכבת כל כך גדולה, על אף שהכריזמה וכישורי המשחק הטבעיים שלה בהחלט נוכחים. אם הסרט היה פחות אובססיבי לחולשותיו של גיבורו האומלל ומתרכז יותר בתעצומות הנפש של גיבורתו טובת הלב - אולי היתה מתקבלת יצירה סוחפת, שלא מאבדת מכוחה מהר מדי.
איפשהו בתוך הרימייק של לוקה גואדנינו (שכמעט ואי אפשר להאמין שביים את ״קרא לי בשמך״) ל״סוספיריה״ בכיכובה של דקוטה ג׳ונסון, היתה אמורה להמצא קלאסיקת אימה חדשה. זאת אם מסירים ממנו את השאיפה לייצר שערוריה בכל מחיר, מוסיפים לו פרטים נרטיביים מעמיקים, ומנמיכים משמעותית מאווירת השנאה העוטפת את הסרט, שעוקב אחר מכשפות המריצות אקדמית ריקוד בברלין של שנות ה-70. כל רגע אינטנסיבי וססגוני שגואדנינו יוצר מלווה ברוע לא-מוסבר וברצון עז להעיק על צופיו, וזאת במסגרת עלילתית רעועה ביותר: ״סוספיריה״ מנסה לכהן כאלגוריה מהותית להתמודדות העם הגרמני עם האשמה על זוועות השואה, אך מזכיר בשטחיות שלו יותר את עלילת קופסאות-האם חסרות הפשר ב״ליגת הצדק״ הקליל (ומושמץ), כך שהנגיעה בנושא הכל כך רגיש וחשוב כמו השואה בסרט שכזה היא רק עוד יותר בלתי נסבלת.
יחד עם ״סוספיריה״, נמצא במירוץ דחיית הקהל גם את ״המועדפת״ של יורגוס לנטימוס היווני. הסרט בעל הצילום והארט המסוגננים להפליא, שמתרחש במאה ה-18 בארמונה הצבעוני של אן מלכת בריטניה, לועג למוסד המלוכה בפרט ונראה שגם בכללליות לקיום האנושי, כשכולו מוקדש להראות כמה האדם הוא חלש, נצלן ומרושע. משולש תצוגות המשחק האיכותיות של אוליביה קולמן (המלכה אן), אמה סטון ורייצ׳ל ווייז (בנות הדודות השרויות ביריבות אלימה על עמדת ה-מועדפת בארמון), היה ראוי לסרט מאוזן יותר ומגוחך-במכוון פחות. אף אחת מהכוכבות לא ניסתה בכוח לגנוב את ההצגה, אלא הושם דגש על שיתוף פעולה מלא של שחקנים שניזונים אחד מהנוכחות של השני, ונהנים על הסט.
לנטימוס בידיו המקצועיות ממלא את סרטו אך ורק בדמויות דורסניות ואנוכיות שאין מה לחבב בהן, ולעומת העבודה המשותפת היפה של הקאסט הכשרוני והמשעשע - זהו אולי הסרט הציני ביותר שהוקרן בפסטיבל השנה. לזכותו ייאמר, הוא גם אחד מהמקוריים ביותר בתחרות. ״המועדפת״ כנראה ימצא לו קהל מצומצם החובב את ההומור הגרוטסקי שלו, שיצטרך לסבול בזמן הצפייה את העדר הצדדים היפים של האנושיות.
|
עמודי חסימה ומחסום תמיד היו נפוצים בנוף האורבני אך הפכו משוכללים ואסתטיים יותר בשנים האחרונות. כעיקרון, עמודי חסימה משמשים למניעת כניסה של כלי רכב לאיזורים שאינם מיועדים לכלי רכב. איזורים כאלה יכולים להיות בתוך החניון, בשטחים ציבוריים כגון פארקים, רחבות במוסדות ציבור ובניני ציבור, רחובות הנסגרים לתנועת כלי רכב, מרכזים מסחריים ואפילו אתרי בניה. עמודי חסימה משמשים גם למניעת חניה של כלי רכב, למשל, מניעת חניה בשולי דרך גישה לחניון באופן שמקשה על השימוש בדרך.
כאמור, עמודי חסימה הם אמצעי יעיל למניעת כניסה של כלי רכב. בעבר היה נהוג לעשות שימוש נרחב בפטריות בטון למניעת חניה, אולם בשנים האחרונות פוחת השימוש בפיתרון זה הן בשל עלויות השינוע וההתקנה, הן בגלל שמוצר זה נמוך ואינו בולט ולפיכך נהגים מתנגשים בו וגורמים נזק רכבם.
חשוב להדגיש, כבר בפתח הדברים כי מרבית עמודי החסימה והמחסום אינם מיועדים באמת לבלום כלי רכב הנעים לקראתם במהירות גבוהה. במקרה של התנגשות רכב במהירות גבוהה ובפרט רכב כבד, ייעקר העמוד ממקומו. ישנם מספר דגמים של עמודים המיועדים לבלום רכב, אך עמודים אלה מצריכים התקנה מורכבת ועלותם הבסיסית גבוהה אף היא.
מטרתו של עמוד החסימה הנה להרתיע את הנהג מלחנות/להכנס לאיזור התחום. רכב שיתנגש בעמוד חסימה, יינזק במידה כזו או אחרת ועל כן, הנהג ימנע מ"לבדוק" את העמוד. כמובן עמידים גמישים אינם נכללים תחת השם עמודי חסימה שכן הם אינם עונים באמת על הקריטוריון של חסימה. ניתן למנות תחת הקטגוריה של עמודי חסימה עמודים מברזל (נשלפים ולא נשלפים) וכן עמודי פלסטיק וקומפוזיט המעוגנים לקרקע ע"י ברגים.
ניתן לחלק באופן גס את עמודי החסימה לעמודים קבועים – נייחים ולעמודים נשלפים אותם ניתן להסיר באופן זמני כדי לאפשר כניסה של כלי רכב לצורכים שונים.
עמודי מחסום קבועים מעוגנים לקרקע או באמצעות ברגים או באמצעות ביטון. עמודי מחסום נשלפים, לעומת זאת, מחייבים עיגון באמצעות חפירה ויציקת בטון.
עמוד חסימה המותקן בקרקע באמצעות יציקת בטון קשה יותר לעקירה בד"כ מאשר עמוד המעוגן למשטח באמצעות ברגים. יחד עם זאת, התקנת עמודים ביציקת בטון הנה מורכבת ויקרה יותר מאשר התקנתם באמצעות פלטה עם ברגים.
כאשר המדובר במשטח בטון, אין אפשרות לחצוב בבטון כדי לבטן עמוד. בנוסף, עיגון עמוד חסימה בבטון באמצעות ברגים הוא יחסית חזק ועל כן ההמלצה היא, במקרה של משטח בטון, ללכת על האופציה של התקנה ע"י ברגים.
כאשר המדובר במשטח אספלט או אבן משתלבת, ובאפשרותינו לבחור בין התקנה ביציקת בטון ובין התקנה עם ברגים, נעדיף התקנה ביציקת בטון.
חלוקה נוספת וחשובה היא סוג החומר ממנו עשוי העמוד. ישנם עמודי מחסום מסורתיים העשויים מברזל. עמודים אלה, מביאים עמם יתרונות וחסרונות מובנים ומוכרים כגון, החלדה לאחר מספר שנים, בפרט אם העמוד נשרט והגילוון נפגע, קשיחות ועמידות של העמוד עצמו והנזק הנגרם למשטח בעת פגיעה בעמוד (נרחיב בנושא בהמשך). מאידך קיימים עמודי הפלסטיק למיניהם אשר עמידותם לדריסה נמוכה יותר אך הם מגיעים בשלל צורות וצבעים אסתטיים ואינם גורמים נזקים משמעותיים לרכב ולמשטח במקרה של דריסה.
דריסת עמוד חסימה – מה הנזק?
במקרה שדורסים את עמוד החסימה, ייגרם נזק לעמוד וכן נזק לרכב. ככל שהעמוד קשיח יותר, כך הנזק לרכב יהיה רב יותר. בנוסף ייגרם נזק לעמוד עצמו. עמודים פלסטיים המעוגנים באמצעות ברגים, יעקרו ממקומם. עמודי ברזל יישארו ישרים אך בסיס הבטון שלהם ייעקר מהקרקע תוך כדי גרימת נזק משמעותי ויקר למשטח.
לא פעם נשאלת השאלה – מה עדיף, עמוד חסימה קשיח מברזל או עמוד חסימה מעט רך וחלש יותר מפלסטיק. התשובה אינה חד משמעית ותלויה במאפייני המקום והנהגים המשתמשים וחשוב לשקול את הדברים היטב ולבחור בחוכמה כדי לקבל את התמורה המקסימאלית להשקעה.
מידע נוסף בנושא, תוכלו למצוא בדף העוסק בעמודי חסימה ומחסום באתר א.ו.ש אביזרי בטיחות.
|
בית המשפט המחוזי בחיפה גזר היום (היום) עונשי מאסר בפועל על חמישה נאשמים בעבירות נשק שונות הכוללות גניבת נשק מחיילים וסחר בנשק. מדובר בארבעה בני משפחה מסכנין והחמישי תושב כפר כנא שבוואדי ערה, שהורשעו בתקיפת שני חיילים וחטיפת שני רובים. כמו כן, בית המשפט פסק פיצויים כספיים לחיילים.
המעורבים בפרשה הם ארבעה בני משפחת שלאעטה מסכנין. על עומר שלאעטה, בן 26, נגזר העונש המירבי מבין החבורה - 9 שנות מאסר בפועל - והוא ישלם בנוסף פיצויים בגובה 60 אלף שקל לחייל מ' ופיצויים בגובה עשרת אלפים שקל לחייל ד'.
על מחמד שלאעטה, בן 22, שחקן קבוצת הכדורגל בני סכנין, שבעקבות הודאתו הודו שאר המעורבים בפרשה, נגזרו 5 שנות מאסר בפועל וכן תשלום פיצויים לחייל ד' בגובה 30 אלף שקל.
על מזהר שלאעטה, בן 25 ובעל רקע פלילי בעבירות נשק, נגזרו 6 שנות מאסר בפועל ותשלום פיצויים לחייל ד' בגובה 30 אלף שקל. בנוסף, נגזרו על נאזר שלאעטה, בעל עבר פלילי הקשור לעבירות החזקת סמים מסוכנים, שנתיים מאסר בפועל.
"המאסר הארוך לא גרם לו להפנים את חומרת התנהגותו"
על פי גזר הדין, בינואר 2010 החליטו ארבעה מהנאשמים לשדוד כלי נשק מחייל או מאבטח. הם בחרו את אזור התעשייה בכרמיאל והיכו באמצעות מוט ברזל חייל בשם מ' שנשא רובה מסוג M-16 קצר קנה. הארבעה חטפו את הרובה ונסעו לבתיהם. מ' נחבל קשות ונזקק לאשפוז. את הרובה מכר נזאר שלאעטה למחמד אמארה תמורת 35 אלף שקל.
במקרה אחר החליטו שלושה מהנאשמים לנסוע לקרית שמונה על מנת לאתר חייל הנושא נשק. הם איתרו את החייל ד', אותו תקפו במוטות ברזל בראשו, ושדדו ממנו את כלי נשקו ומכשיר הטלפון הנייד שלו. כתוצאה, נזקק החייל ד' לאשפוז לאחר שסבל משבר בגולגולת. את הרובה הנשדד מכר נזאר שלאעטה למחמד אמארה תמורת 34 אלף שקל.
עוד עולה מגזר הדין כי הנאשמים ניסו לשדוד כלי נשק מחיילים מספר פעמים, בין השאר באזור צומת גולני בטבריה, אולם מזימתם לא יצאה אל הפועל כיוון שמכונית פרטית חיכתה לחיילים או שניידת משטרה חלפה במקום.
על מחמד אמארה, נשוי ואב לחמישה ילדים, נגזרו 4 שנות מאסר בפועל, לאחר שהורשע בסחר בנשק שרכש את הרובים הגנובים. לאמראה עבר פלילי הכולל עבירות בנשק והוא נידון בעבר ל-8 שנות מאסר בפועל ואף הורשע בבריחה משוטרים וירי לעברם, ופגיעה קלה באחד השוטרים. "נראה שהמאסר הארוך שהושת על הנאשם בשעתו לא גרם לו להפנים את חומרת התנהגותו, ועדיין נותרה בו מסוכנות שיש להתייחס אליה", נכתב בגזר הדין. השופט אף העיר על כך שאמנם אמארה מפרנס משפחה גדולה, אבל "העובדה שרכש שני רובים תמורת סך 69 אלף שקל מעוררת תמיהה".
על מעורב אחר בפרשה, אימן חניף, כבר נגזרו 3 שנות מאסר וכן פיצוי בגובה 8,000 שקל.
|
רבי שמואל שאטין כ"ץ (מכונה מהרשש"ך) היה רב, ראש ישיבה ומקובל בגרמניה, ראש בית המדרש הגדול ("הקלויז") בפרנקפורט דמיין ומגדולי דורו בגרמניה.
נולד בעיר שאטין שבמחוז הסן בגרמניה בשנת ת"ד לאביו רבי יוסף (יוזפא) הכהן, אב"ד דראמשטט. למד אצל ר' ישעיה סג"ל הורוויץ, אב"ד פרנקפורט דמיין (נכדו של השל"ה). לאחר פטירת אביו החל ממלא את מקומו ברבנות דראמשטט. לאחר מכן עבר לפרנקפורט דמיין (ויתכן שהמשיך לכהן כרבה של דראמשטט ואולי אף של כל מדינת הסן). בשנת תמ"ח הוקם בעיר בית המדרש הגדול, הידוע בתור "הקלויז", והוא הועמד בראשו. . בבית מדרשו למדו אלפי תלמידים שנהיו אח"כ לרבנים ודיינים, כפי שכתב: "כמה אלפי תלמידים שהיו גדיים ונעשו תיישים, אשר הרבה מהם תופסי ישיבות ודייני ישראל". בשנת תס"ד נפטר רב העיר, מחותנו רבי יוסף שמואל מקראקא, והוא התמנה לרב זמני עד למינויו של המקבול רבי נפתלי כ"ץ (בעל סמיכת חכמים) בשנת תס"ו. גם לאחר מכן המשיך להורות הלכה ולהשיב לשאלות. בשנת תע"א, בעקבות מחלוקת שריפה שפרצה בביתו של רב העיר וכילתה חלק נרחב מהרובע היהודי בעיר, עזב הרב כ"ץ את העיר, ור' שמואל כיהן בשנית כרב זמני, עד למינויו של רבי אברהם ברודא. בכל זמן שבתו בפרנקפורט הריצו אליו שאלות מכל רחבי גרמניה, והוא נחשב לאחד מגדולי חכמי דורו שם. חשיבותו בעיני רבני גרמניה באה לידי ביטוי בתשובתו של אב"ד מענץ, שבה מתנה את פסקו בהסכמתם של "שני גדולי בעלי הוראה כמו הגאון אב"ד דק"ק פפד"מ הרב המפורסם מה"ר יעקב כ"ץ נר"ו, והשני כדומה לו הגאון המפורסם מהר"ש שאטין ר"מ דקלויז ואב"ד דמדינת דרמשטט... ואם לא יסכימו עמדי, בטלה דעתי לגבייהו". התכתב עם חכמי דורו בהלכה, ותשובותיו הובאו בספריהם (ראה לקמן).
לצד גדלותו בתורת הנגלה, השתלם היטב גם בתורת הקבלה, והסכמותיו מופיעות גם על ספרים בתחום זה, ומהן ניכרת ידיעתו הרבה בקבלה. רבי יאיר בכרך (בעל "חוות יאיר") העביר לידיו חיבור שכתב בקבלה מעשית.
כמו כן, היה בקיא גדול גם בחכמות העולם, בייחוד באסטרונומיה. הוא התכתב עם רבי יאיר בכרך בענייני התכונה. בהקדמתו לחידושיו על הש"ס, מציין כי בחידושי מסכת ראש השנה הרחיב לבאר את סוגיות עיבור השנה על פי חכמת התכונה, משום שהבקיאים בה מעטים ופירושי הראשונים, רש"י והרז"ה בנושאים אלו אינם מספיקים (חידושיו למסכת זו אינם מצויים בידינו כיום). כמו כן, הוא כותב שם כי פירש סוגיות מסוימות בעזרת "חכמת המספר והתשבורת"- כלומר מתמטיקה וגיאומטריה. חכמתו זכתה להערכה גם בקרב חכמי הגוים שפגשוהו.
חתנו ר' אריה לייב היה דיין (בנו של רבה של פפד"מ ר' יוסף שמואל מקראקא). הוציא לאור ש"ס בפרנקפורט (עם הגהות חותנו).
המפורסם שבין צאצאיו הוא נינו רבי משה סופר (נכד בתו), ה"חתם סופר", שכיהן כרב בפרנקפורט ובפרשבורג. החתם סופר מביאו פעמים רבות בספריו, ולא נרתע מלחלוק עליו לעיתים. כל צאצאי משפחת סופר, שכיהנו כרבנים וראשי ישיבות, הם צאצאיו.
גם רבי חנוך העניך מאלכסנדר היה נכד- נינו.
גם רבי זאב וולף אב"ד ליסא היה מזרעו, וכן רבי שמעון שאטין, בעל "חידושי מהרשש"ך אחרון" על הש"ס.
חיבר חידושים על הש"ס בשם כוס הישועות (ידועים כיום בעיקר בתור חידושי מהרשש"ך) על שבע מסכתות: בבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא, סנהדרין, מכות, שבועות ועבודה זרה. חיבור חידושים על מסכתות נוספות, אולם חלקם נשרפו בשריפה הגדולה שפרצה בעיר וחלקם לא הגיעו לידינו (כגון חידושיו על מסכת ראש השנה). הגהותיו על הש"ס הודפסו בש"ס דפסו פרנקפורט שהוציא חתנו ר' אריה לייב.
תשובות בהלכה שכתב מופיעות במספר ספרים, בהם בספר "שב יעקב" לרבי יעקב כ"ץ אב"ד פפד"מ, שו"ת רבי יעקב מילר, פתחי תשובה (יו"ד סי' רעג) ועוד. בספר "מאמר מרדכי" הלברשטט (סי' נו) מופיע פסק של רבה של העיר בור שאחריו, רבי יהושע פלק (בעל "פני יהושע") העוסק בפסק קדום שלו בענין טומאת כהנים ברובע היהודי בפרנקפורט. פסק זה יצר פולמוס הלכתי גדול שעסקו בו גם בדורות מאוחרים יותר.
כתב גם חידושים על ארבעה טורים שלא הגיעו לידינו.
כמו כן, חיבר סליחה "אשאג אל אל נורא ואיום" ליום כ"ד בטבת שנתקן בפפד"מ כיום תענית לזכר השריפה הגדולה.
דרכו היתה נוטה לבירור הסוגיות על דרך הפשט, ולא בדרך הפלפול, בדומה לחידושי המהרש"א. ידועים דבריו של רבי אברהם בורנשטיין, האדמו"ר מסוכטשוב: "נכנסתי לבית חמי אדמו"ר זצ"ל מקאצק, מקור החכמה והתבונה, ממנו דרכי העיון למדתי, וממנו נתודעתי מה יקרא חידושי תורה באמת... ואותי הזהיר מאוד לישא וליתן גם בפשט, כעין ספר מהרש"א וספר מהרשש"ך".
↑ אמנם, לדעת הר' הורוביץ בספרו "רבני פרנקפורט" (נספח א עמ' 210) ביהמ"ד הוקם קודם לכן, ובשנה הנ"ל נכנס מהרשש"ך לעמוד בראשו.
↑ הקדמה לספר "כוש הישועות"
Retrieved from "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_שמואל_שאטין&oldid=87520"
This page was last edited on 27 April 2014, at 07:16.
|
אימוני כושר לנשים חשובים בכל גיל. אנחנו עדים בתקופה הזו למהלכים שונים לפיהן נשים משנות את מעמדן בעולם. כדי להמשיך בזה הן קודם כל צריכות להיות חזקות. כן, כן, חזקות פיזית. כשאישה חזקה בגופה היא חזקה גם בנפשה. אבל עדיין נשים רבות עסוקות כל הזמן בלסיים את המשימות והמטלות שלהן כך שחיזוק הגוף יורד בטבלת סדרי העדיפויות בחיים שלהן. זה ילווה בדרך כלל בתירוצים שונים כמו: “אין לי כוח”, “אני עייפה מדי אחרי…” (מלאו את החסר), “אין לי זמן”, “יש לי דברים יותר חשובים לעשות” ועוד ועוד.
אז אם אתן עדיין חושבות שזה לא מספיק חשוב לכן, או מתלבטות על סדרי העדיפות וצריכות עידוד ודחיפה קטנה דעו לכן שיש סיבות רבות וחשובות להתחיל אימוני כושר לנשים.
מעודדים דימוי גוף חיובי – הרגשת חוזק יחד עם קלילות ועוד.
השתכנעת? אם כן כדאי שתבדקי מה זה אימון פונקציונלי.
אנחנו יודעים שהחיים עמוסים לעייפה ואי אפשר לנשום מרוב דברים. כמובן שחיים בצורה כזאת גובים מחיר ולעתים הוא גבוה במיוחד. לכן זה לא סתם שאימון פונקציונלי, הודות ליתרונותיו הרבים, תופס מקום של כבוד כאימון כושר יעיל ואופטימלי לנשים; בעיקר לנשים שחיות בלחץ, במתח, בעומס ובמהירות בה צריך לתפקד. הדבר נכון על אחת כמה וכמה לנשים שמתגוררות בתל אביב, העיר ללא ההפסקה, שכשמה כן היא והחיים בה הם ללא ספק ללא הפסקה.
יש סיבה לכך שצירוף המילים “אימון פונקציונלי תל אביב” הוא מושג שיכול לעמוד בזכות עצמו.
אימון ממוקד, שעובד על מערכות שרירים משולבות ומחקה את פעולת השרירים כפי שהיא באה לידי ביטוי בהפעלת השרירים בפעילויות היום יום. בשל הסיבות שמנינו חשוב לשים את אימון הכושר במקום גבוה בסולם סדרי העדיפויות בחיים. אימון פונקציונלי הוא אופטימלי, יעיל ואפקטיבי אז יש לכן לפחות 10 סיבות טובות לקבל החלטה כבר היום וללכת להירשם למכון כושר בתל אביב ולהתחיל להתאמן.
כיום המונח קרוספיט לנשים נהיה מאוד נפוץ, ובכלל בעיר שלא ישנה; כן, קרוספיט בתל אביב נהיה משהו שכולם רוצים. העניין הוא שבנוסף לקרוספיט תל אביב היא הבית להמון סוגי אימונים. אימון פונקציונלי הוא עניין של דרך חיים – בנוסף להנאה של להיות חלק מהאימון הקבוצתי, זה מחזק את הגוף שלך בצורה שמשפיעה על התפקוד הפונקציונלי שלך בחיי היומיום. צרי קשר היום להתחיל אימון פונקציונלי בתל אביב.
|
תקופת גיל המעבר של האישה הינו בעצם תקופת חיים ארוכה יחסית, שיש אומרים שמתחילה בסביבות גיל 30-35 ונמשכת כ 3-2 עשורים.
בתוך תקופה זאת מגיע הרגע שבו פוסק המחזור החודשי של האישה, ארוע הקרוי מנופאוזה.
רבים מבלבלים בין שני מושגים אלו וקוראים לתקופת הפסקת הוסת בשם גיל המעבר.
ארועים רבים מתרחשים בתקופת גיל המעבר, החל מהירידה ביכולת הפריון של האישה עבור דרך ירידה בתפקוד אברים אחרים כגון בלוטת התריס, הלבלב, העצמות, מערכת העיכול והשתן ועוד.
מהן הסיבות לתופעות גיל המעבר?
רק חלק מהשנויים ומהתופעות – מקורם בירידה בהורמוני המין. רוב השנויים מתרחשים פשוט עקב העליה בגיל, מהצטברות רעלים, מפעילות גופנית לא נכונה או לא מספקת, מתזונה מועטת או מרובה והעיקר עקב השפעת המבנה הגנטי.
רוב הנשים בעולם ובעיקר במזרח מתמודדות באופן טבעי עם שינויי גיל המעבר. חלק מהנשים בעולם המערבי נוטלות במשך כמה עשורים תחליפי הורמוני המין.
מהם תוצאות המחקרים של טיפול בהורמון חלופי?
מזה כ 5-7 שנים מופיעים מחקרים מדעיים לגבי תוצאות של לקיחת תחליפי הורמונים אלו. בתחילה התוצאות היו מעודדות והראו למשל ירידה בהתקפי לב. בהמשך יותר ויותר התברר שנטילת תחליפי הורמונים אלו, שיוצרו ע"י חברות תרופות שונות, מביאה לעליה בשכיחות סרטן שד, ארועים מוחיים [CVA], ארועים תסחיפיים [יתר קרישתיות של הדם וחסימת כלי דם באברים שונים כמו בריאות וברגליים], והתקפי לב.
מחקר שפורסם ביולי 2002, חשף נתונים לגבי למעלה מ 16,000 נשים שקבלו את תחליף ההורמון והעלה על פני השטח את הסכנה שבנטילת הורמונים חלופיים.
הגם שקמו מתנגדים לתוצאות מחקר זה, היותו חלק משורת מחקרים שהראו תוצאות דומות הביאה לירידה חדה בשימוש בתחליפי ההורמונים.
אגודות רפואיות ברחבי העולם כולם בישראל ומשרדי הבריאות הממשלתיים יצאו בקריאה להפסיק את השימוש בתחליפי ההורמונים למניעת תופעות הקשורות בגילך המעבר והורו שניתן להשתמש בתחליפי ההורמונים רק כאשר הנשים סובלות מתופעות הפוגעות באיכות חייהן ורק כאשר פתרונות אחרים, בעלי תופעות לוואי פחותים, לא מועילים.
בנוסף נקבע כי המינון, סוג ההורמון החליפי ומשך זמן הלקיחה יקבעו ויותאמו לכל אישה בהתאם לנתוניה.
אם כן, נפל דבר בעולם הנשים: לא עוד נתינה גורפת של תחליפי הורמונים לנשים שחצו את גיל ה – 50.
מה תפקיד הרופא במציאות המשתנה?
בנוסף גם תפקידו המסורתי של הרופא עבר שינוי. מפוסק ומחליט בלעדי הוא מתבקש כיום להיות מסביר, מנחה, מספק מידע עובדתי אך משאיר את הבחירה בידי האישה, לאחר שמצבה הבריאותי מובן לה ומובנים לה אפשרויות הטיפול השונות, כולל מתחומים שהיו בעבר בחינת טאבו לרופאים – הרפואה המשלימה.
אין חולק על כך שהזעזוע שעבר על עולם הנשים והרופאים בעקבות פרסום המחקר הנ"ל הביא ויביא למפנה בתפיסת האישה מחד ובתפיסת גורמי הבריאות והרפואה מאידך את אופן ניהול הבריאות של הנשים.
לדוגמא: הזמן המוקדש כיום במערכת הציבורית למפגש בין אישה לרופאה הוא 10-15 דקות. זהו זמן לא סביר שאינו מאפשר אפילו שיחה הגונה שלא לדבר על הצגת נושא, חלופותיו הטיפוליות ודיון על מנת שאישה תוכל לבחור את הבחירה הנכונה למשל כפי שהיא יודעת לעשות לפני קנית מחשב, מכונית או דירה.
מהי הגישה המומלצת לנשים בתקופת המעבר?
בנוסף, מרוכזת המערכת הרפואית לרוב בטיפולים רפואיים וכמעט שאינה מתייחסת להיבטי בריאות אחרים כמו תזונה, שמירת משקל, פעילות גופנית, המנעות מרעלים ומסיכונים בריאותיים, הפגת מתחים ואורח חיים בריא לחיים ארוכים.
נשים רבות לא יודעות שחלק מתופעות תקופת המעבר הינן זמניות, לאחרות מסתגלים ואחרות שוככות בחומרתן.
נשים רבות לא יודעות שהבעיות העיקריות הקשורות בתקופת המעבר הן האוסטאופורוזיס המתחילה בגילאי 30, מחלות לב וקרישת יתר שם הדם ואלצהיימר ולכן אינן מתייחסות לרוב לנושאים אלו בחיי היום יום .
לגבי הטיפול ההורמונלי החליפי רובם מרוכזים באסטרוגן על סוגיו השונים וההתייחסות לפרוגסטרון הטבעי נמוכה. לעתים דווקא התופעות מוחמרות עקב מתן תכשירי אסטרוגן ולא פרוגסטרון טבעי. במקרים רבים ההורמון שחסר הוא דווקא הפרוגסטרון וזה יכול להינתן בצורתו הטבעית דרך הפה, דרך הנרתיק או דרך העור בקרם למריחה.
הטיפול היעיל הניתן כיום לאוסטאופורוזיס- הן כטיפול והן כמניעה משך את השטיח מתחת להתוויה העיקרית שהיתה להורמונים החלופיים, ש"יודעים" רק למנוע את התדרדרות התהליך אך לא "יודעים" להפכו ולהחזיר לעצם את צפיפותה.
בשילוב נכון של תזונה, פעילות גופנית מתאימה, הפגת מתחים, הימנעות מרעלים כמו סיגריות ואלכוהול, פעילות מנטלית וחברתית, תוספי מזון ותרופות ניתן למנוע תופעות רבות הן בתקופת המעבר והן לאחריה.
|
ברוך (שם בדוי), עובד מדינה חרדי ששימש כמזכיר ועדת קלפי באחד הכפרים הערביים בצפון, במערכת הבחירות לפני כחצי שנה, חשף אתמול (שלישי) בראיון לרדיו 'קול חי', כיצד זויפו קולות בקלפי עליו הופקד, כיצד הוציאו אותו בכוח מהקלפי, ובסופו של דבר ועדת הבחירות סירבה לקבל את תלונתו ואף נדחה מלשמש שוב כמזכיר ועדת קלפי בבחירות שיתקיימו ביום שלישי הבא.
בראיון לבצלאל קאהן, סיפר מזכיר ועדת הקלפי: "בשעה 11 בבוקר מצאו בחדר ועדת הקלפי, מצלמות נסתרות שהציבו אנשי הליכוד. חברי הועדה מהמפלגות החרדיות דאגו לסלק משם את כל מי שהיה מטעם הליכוד, כך גם ביתר הקלפיות באשכול".
"במהלך ההתרחשות, אחד הנוכחים הציע לי לצאת לסיגריה", מספר אותו חרדי, "סירבתי. אחר הציע להכין לי קפה שחור והצליח למשוך אותי החוצה. כשביקשתי לחזור לקלפי עליו אני מופקד, הוא אמר לי להמתין עוד כמה דקות. ניסיתי להיכנס לחדר, והדלת נעולה. אני שואל אותו: מדוע הדלת נעולה? והוא משיב לי שעוד כמה דקות הדלת תיפתח. כשנכנסתי, הכל היה נראה רגיל".
הוא המשיך ותיאר, "אחרי שעה שוב ביקשו ממני לצאת. ניסיתי להתחמק. לא היה לי סיכוי להתחמק, ויצאתי. ושוב נעלו את הדלת. אנשים המתינו בתור. כשחזרתי, כולם הסתכלו עליי, הם ידעו שאני מבין מה עשו שם. כך זה חזר על עצמו כמה פעמים באמצע היום. גם כשיצאתי להתפלל תפילת מנחה, הדלת ננעלה. כולם שם היו ערבים. גם השומרים. גם מזכיר ועדת הקלפי השני שהיה איתי".
לשאלת המראיין, מה התרחש בחדר ועדת הקלפי כשהוציאו אותו החוצה, השיב מזכיר הקלפי: "הם רשמו אנשים שלא הגיעו להצביע, כמי שהצביעו והכניסו פתקים למעטפות. בספירת הקולות הם החליפו פתקים בפתקים אחרים. למשל, ראיתי שהעלימו פתק של מרצ לטובת אחת המפלגות הערביות. לא כל כך התערבתי. לא יכולתי לרשום את כל מה שאירע בפרוטוקול ועדת הקלפי. לא רציתי לעשות את זה מול המזכיר הערבי שעבד איתי".
מזכיר הקלפי סיפר כי אחוז ההצבעה בקלפי הגיע למימדים גבוהים ביותר, "מתוך 619 בעלי זכות הצבעה, 'הצביעו' יותר מ-600. כמעט 100% הצבעה. רבים מהם לא באו בפועל. לדבריו, בעקבות הבלאגן שהיה בקלפי, מזכיר הקלפי הערבי נשאר עד 7 בבוקר כדי לסדר את מה שהתרחש והוא יצא הרבה יותר מוקדם".
לדברי המרואיין, "התקשרתי לוועדת הבחירות כדי לספר מה היה, ושהיו הרבה זיופים. אמרו לי שזו בעיה ואין הרבה מה לעשות. גם אם יקבלו את התלונה שלי, יעשו ישיבת צוות וצריך בחירות חוזרות. בפועל לא לקחו ממני תלונה", סיפר מזכיר ועדת הקלפי, שהוסיף כי ביקש להירשם שוב לשמש כמזכיר ועדת קלפי בבחירות הקרובות, אולם הוא סורב "כי היו בלאגנים בקלפי שלך".
מועדת הבחירות המרכזית סירבו להגיב לפניות 'קול חי' בעניין.
יש שיתוף פעולה לזיוף הבחירות בין המיעוט הערבי למיעוט החרדי.
בכל הקלפיות במגזר החרדי, יהיה חרדי נציג מפלגת בלד הערבית. ובכל הקלפיות במגזר הערבי, הנציג החרדי יהיה ערבי.לא לחינם הלך הזרזיר החרדי אל העורב הערבי.
אתה אדם אנטישמי בכל מה שקשור לחרדים ולדתיים. אתה כנראה סובל מבעיה נפשית מסוימת.
אני כותב זאת לאחר מעקב ארוך אחרי התגובות שאתה שולח.
לכן החרדים המשתפים פעולה עם הערבים הם האנטישמים.
היית צריך לפנות למבקר המדינה. הכל היה מסתדר.
מספיק אם היה מודיע לועדת הבחירות ולרשום בפרוטוקול.
למשל את עניין נעילת הדלת שלא קבילה.
|
3. -3- 2173274_4 IIהחלטות 1.עדכוןהטבעי הגז מחירידי על המוצעפוטנציאליים לצרכנים בחזקות הזכויות בעלי–ראשון רבעון 2017 ביום2.1.2017פרסמה"( הטבעי הגז רשותהרשות)"אתהטבעי הגז מחיר חלופותאותןנדרשיםבעלי בחזקות הזכויות1 להציעלצרכניםומתן משא ינהלו עמם פוטנציאלייםל בהמשך וזאת ,החלטת ממשלה476מיום16.8.2015""תמר הטבעי הגז משדה המופקת הטבעי הגז כמות "הגדלת שעניינה נוספים טבעי גז ושדות "ו"תנין ""כריש ,""לוויתן הטבעי הגז שדות של מהיר ופיתוח"(המתווה)". הרלוונטיי המחירים את הרשות פרסמה ,למתווה 'ד לפרק בהתאםםשנת של הראשון לרבעון2017 הבסיס מחיר לרבות ,קוגנרציה בטכנולוגיית חשמל ויצרני פרטיים חשמל יצרני עבורהטבעי הגז של. חלופה ל מחיר- MMBTU בסיס מחיר$5.17 קונבנציונאלי חשמל ליצרן ביחס מחירים של פשוט ממוצע2$4.7 בקוגנרציה חשמל ליצרן ביחס מחירים של פשוט ממוצע3$4.7 להחלטה קישור למתווה קישור 2.הנגב באזור וגדולים בינוניים לצרכנים החלוקה תעריפי עדכון ביום8.12.2016"( הטבעי הגז משק מועצת החלטת פורסמההגז מועצת'מס )"3/16התקבלה אשר ביום17.11.2016החלוקה תעריפי לעדכון)עודכנו לא החיבור (תעריפיוגדולים בינוניים לצרכנים בדין שינויים עקב הנגב באזורלסעיף בהתאם50"( החלוקה לרישיוןהרישיוןלשימוע ובהמשך )" ביום פורסם אשר בנושא22.7.2014"(העדכון)".את מחליף העדכוןהגז מועצת החלטת3/12לעניין הנגב באזור החלוקה תעריףכי קבעה אשרתעריףהחלוקהוהבינוניים הגדולים הצרכנים לכלליהא בגובה0.0512₪למ"קבצמודלהמדדים סל4 . לסעיף בהתאם50"( בע"מ טבעי גז נגב חברת של לרישיוןטבעי גז נגבהטבעי הגז רשות מנהל ,)" "(המנהלו חמש בתום החלוקה תעריף את לעדכן רשאי )"בתוםהרישיון הענקת מיום שנים עשר5 כי סבר בו במקרה.חלוקה רישיונות בעלי על השלכה לו יש אשר בדין שינוי חל 1 ,כידוע.היחידה הפעילה החזקה הינה תמר חזקת זה למועד נכון 2 הקונבנציונאליים החשמל יצרני שלושת של בחוזים הקבועים המחירים של פשוט ממוצע פי על נקבעלפי ההצמדה ושל ,הגדולים .חוזים אותם 3 ,המשוקלל הייצור לתעריף הצמודים הקוגנרציה בחוזי הממשלה החלטת במועד הקבועים המחירים של פשוט ממוצע פי על נקבע .חוזים אותם לפי ההצמדה ושל 4 מועצה החלטת3/12מיום בישיבותיה שנתקבלה8.5.2012ומיום11.6.2012המימו אופי לקביעתצרכנים של החיבור תעריף ,ן ביום שפורסמה ,הנגב באזור והבינוניים הגדולים הצרכנים לכל החלוקה ותעריף ,)ובינוניים (גדולים מרוחקים28.6.2012. 5 ביום לה הוענק טבעי גז נגב של החלוקה רישיון1.11.2009.
4. -4- 2173274_4 תעריףשנים חמש בתום בזאת מעודכן החלוקההרישיון לקבלת6 להלן כמפורט: מיום החל1.2.2017הנגב באזור והגדולים הבינוניים הצרכנים לכל החלוקה תעריף יעודכןשיעמוד כך על0.0707למ"ק ש"חכ של (עליה-34%,)לעדכון עובר לתעריף ביחס אחוזיםלסל מעודכן כשהוא ברישיון הקבוע המדדים7 ברישיון הקבועים התעריפים עדכון הוראות עליו ויחולו8 יתווסף זה לסכום , .כדין מע"מ צרכן סוגמאוד גדולמאוד גדולגדולבינוניקטןמאוד קטן במ"ק שנתי צריכה סךמעל25 מיליון מעל12 מיליון מעל מיליון מעל 100,000 מעל 10,000עד10,000 )למ"ק (ש"ח חלוקה תעריף0.00550.05010.07070.07070.43660.5457 השינוייםבגינםהתעריף עודכן,היתר בין ,כולליםלהקמת דרישהוהפעלת,)(סקאדה בקרה מרכז החלוקה רשת חיבורל-PRMSגידול ,המערכת הקמת של הזמנים בלוחות דחייה ,רותם מישור ובטיחות ביטחון בהוצאותו.והקמה בפיתוח השקעות תוספת להחלטה קישור להחלטה קישור3/12 3.מיום החל המדדים סל לפי והחיבור החלוקה תעריפי עדכון1.11.2016 ביום1.11.2016הרשות פרסמהלתעריפי עדכוןוהחיבור החלוקהלבאזור טבעי גזיחלוקה,נגב ,מרכז ,ירושליםוהגליל חיפה ,והעמקים חדרהרשת של והפעלה להקמה הרישיונות הוראות מכוח וזאת , באזור החלוקהאלו ים. 6 בשנת החל הבחינה תהליך ,להתכנס העדכון מועדת שמנעו טכניות מסיבות התעכב העדכון2014. 7 לצרכן המחירים מדד :המדדים סל–20%הבנייה תשומות מדד ,–30%הקובע המטבע ומדד–50%. 8 כל נעשה התעריף עדכון6מ יותר של שינוי עם או חודשים-4%.
5. -5- 2173274_4 לבאזור החלוקה תעריפי עומדים העדכון אחרהנגבכדלקמן9 : צרכן סוגמאוד גדולמאוד גדולגדולבינוניקטןמאוד קטן במ"ק שנתי צריכה סךמעל25 מיליון מעל12 מיליון מעל מיליון מעל 100,000 מעל 10,000עד10,000 )למ"ק (ש"ח חלוקה תעריף0.00550.05010.05290.05290.43660.5457 )למ"ק (ש"ח חיבור תעריף1,504,341698,525643,9522,7291,637 )למטר (ש"ח מרוחק צרכן1,2796566561,3181,318 הקודם מהתעריף שינוי1.44% באזור החלוקה תעריפי עומדים העדכון לאחרהמרכז:כדלקמן צרכן סוגמאוד גדולמאוד גדולגדולבינוניקטןקטןמאוד במ"ק שנתי צריכה סךמעל25 מיליון מעל12 מיליון מעל מיליון מעל 100,000 מעל 10,000עד10,000 )למ"ק (ש"ח חלוקה תעריף0.00520.04740.14290.14430.16390.1703 )למ"ק (ש"ח חיבור תעריף1,421,89282,72451,7022,3621,417 )למטר (ש"ח מרוחק צרכן219217217217217 הקודם מהתעריף שינוי0.10%- באזור החלוקה תעריפי עומדים העדכון לאחרירושלים:כדלקמן צרכן סוגמאוד גדולמאוד גדולגדולבינוניקטןמאוד קטן במ"ק שנתי צריכה סךמעל25 מיליון מעל12 מיליון מעל מיליון מעל 100,000 מעל 10,000עד10,000 חלוקה תעריף)למ"ק (ש"ח0.00550.05000.16980.25970.34970.4995 )למ"ק (ש"ח חיבור תעריף1,498,528649,362329,6769,9905,994 )למטר (ש"ח מרוחק צרכן599.41599.41599.41599.41599.41 הקודם מהתעריף שינוי1.00% 9 גדו לצרכנים החלוקה תעריףביום עודכן ובינוניים לים8.12.2016ביום לתוקף ויכנס1.2.2017סעיף לעיל ,1.
12. -12- 2173274_4 9.מפעל של ותפעול להקמה ראשונית היתכנות בדיקת להכנת סיוע למתן מכרזGTLבישראל בהמשךלבעניין הממשלה החלטתלתחבורה בנפט התלות צמצום16 גילויי ובעקבותהגזהטבעי ,בישראלביום המשרד פרסם13.10.2016'מס פומבי מכרז הראשית המדענית לשכת באמצעות 55/2016למתןסיראשונית היתכנות בדיקת להכנת וע(pre-feasibility)מפעל של ותפעול להקמה GTL(Gas to Liquid)בישראל,ההנדסיות ,הטכנולוגיות המשמעויות את ותבחן תנתח אשר כאמור מפעל מהקמת הנובעות והכלכליות ,הסביבתיות"(ההיתכנות בדיקת.)" ני הבהרה שאלותליום עד להגיש היה תן15.12.2016;ליום עד להגיש ניתן הצעות12.1.2017. :המכרז עיקרי יפורטו להלן 9.1.מפעל להקמת ההיתכנות בדיקתGTLתבוצעוביחס בישראל לפחות אחד ספציפי לאתר ביחס המייצר מפעל להקמת3,000.)יותר או אחד (ממודול לפחות ליום סינטטי דלק חביות 9.2.הסיוע סכום–ל זכאי יהיה המציע-50%ההיתכנות בדיקת ביצוע מעלותהמציע הצעת פי על אושל סך200,000ש"חמב הנמוך לפי ,י.ניהם 9.3.סף תנאי- 9.3.1.ל המציע על,היתר בין ,הכוללים שונים סף בתנאי עמודהתקשרותגופים עם המקצועיים הסף בתנאי עומדים אשר נוספים משתתפיםהבאים: 9.3.1.1.ל שעשויה לאומית/מקומית תשתית בעל משתתףהתאים ה מפעל להקמתGTL,ומוצריו נפט להולכת צנרת ,זיקוק (מתקן )'וכו ניפוק מתקן 9.3.1.2.מפעל להקמת מוכחת טכנולוגיה בעל משתתףGTL. 9.3.1.3.ניהול או תכנון או הנדסי בייעוץ מוכח וניסיון ידע בעל משתתף פטרוכימיה או אנרגיה מפעלי שני ,לפחות ,להקמת פרויקט של בהיקף100ארה דולר מיליון.מתקן לכל ,לפחות "ב 9.4.ההסכם תקופת–ל הסכם על יחתום הזוכה-12הזכות עומדת בלבד למשרד כאשר ,חודשים .מראש בהודעה ,נוספת לשנה ההסכם תקופת את להאריך הבלעדית 9.5.הזוכה ההצעה לבחירת תהליך–יבחנו ההצעותפי על ,היתר בין ,שיקבע ניקוד פי על וידורגו :הבאים הקריטריונים(1)הקיימת המוצע/התשתית האתר של הבסיסית ההתאמה מידתבידי הנוספים המשתתפים הגופים ו/או המציעמפעל הקמת לצרכיGTL(25%)הסופי הניקוד מן; 16 ממשלה החלטת5327מיום "בתחבורה בנפט הישראלית התלות "הפחתת13.1.2013.
14. -14- 2173274_4 9.8.ההיתכנות בדיקת לביצוע זמנים לוחות- 9.8.1.ראשון חלק השלמת–תוך4;ההסכם על החתימה ממועד חודשים 9.8.2.שני חלק השלמת–8;ההסכם על החתימה ממועד חודשים 9.8.3.שלישי חלק השלמת-תוך12.ההסכם על החתימה ממועד חודשים .בנפרד ושלב שלב לכל המשרד באישור ומותנה מדורג הינו הבדיקה שלבי ביצוע 9.9.הסיוע כספי העברת אופן–הסיוע כספיב לזוכה ישולמו-3:תשלומים 9.9.1.30%.ההיתכנות בדיקת של הראשון החלק אישור לאחר ישולם הסיוע מסכום 9.9.2.30%איש לאחר ישולם הסיוע מסכום.ההיתכנות בדיקת של השני החלק ור 9.9.3.40%.ההיתכנות בדיקת של השלישי החלק אישור לאחר ישולם הסיוע מסכום למכרז קישור 10.מיום הנפט מועצת המלצות28.9.2016 10.1.""תמר חזקותI/12ודליתI/13 של להעברה הבקשה את לאשר המליצה הנפט מועצת3%של אופציה וכן1%""תמר בחזקות I/12ודליתI/13–מנלאוורסט אנרג'י ובללביטוח חברה הראל מקבוצת,בכפוף,היתר בין , העסקה להשלמתסופי באופןולהמתווה בהוראות עמידה. בכל חיובית עקרונית עמדה הביעה המועצהל לבקשה הנוגעאלה זכויות על שעבודהדגישה אך , לשם במועצה נוסף דיון ויידרש וייתכן ,הבהרה הדורשים נושאים כוללת שהוגשה הבקשה כי .סופי אישור 10.2.)בים והפקתו נפט לחיפושי פעולה (עקרונות הנפט תקנות טיוטתהתשע"ה ,)(תיקון-2015- ביום8.7.2015פרסהמשרד ם,הציבור לשימוע ,אתפעולה (עקרונות הנפט תקנות טיוטת )בים והפקתו נפט לחיפושיהתשע"ה ,)(תיקון-2015"(הנפט תקנות טיוטת,)"הכוללות קידוח מפעילי של ולניסיונם והמקצועית הכלכלית ליכולתן התייחסות/וחברות אואשר בקשות הגישו ו/או להגיש עתידים.ונפט טבעי גז של לחיפושים רישיונות .הערות למועצה אין זה ובשלב למועצה הוצגה הנפט תקנות טיוטת ביום משרדנו ידי על פורסמה התיקון לתוכן בנוגע סקירה15.7.2015–לסקירה קישור.
|
אביה is using Smore newsletters to spread the word online.
יערות הגשם של האמזונס משתרעים על פני 5.5 מיליון קמ"ר בדרום אמריקה - 60% מהם בברזיל. הם מהווים יותר ממחצית מיערות הגשם שנותרו על פני כדור הארץ. בסוף המאה ה-20 נכרתו עצים רבים, שגרמו לנזק סביבתי והותירו צלקות נצחיות בנוף.
סדרה של חרקים בעלי גלגול חסר המצויים בעיקר באזור הטרופי. גפי הפה שלהם נושכות-לועסות. החזה הקדמי שלהם גדול, הכנפיים האחוריות גדולות וקרומיות והכנפיים הקדמיות צרות וקשיחות. רגליהם האחוריות חזקות וגדולות ומיועדות לניתור. לחלק מבני הסדרה אין כנפיים או שכנפיהם קצרות. החגבאים הם לרוב בעלי איברי קול ואיברי שמע מפותחים.
טוקניים מקור גדול וחד, ולחלקם מקור העולה על אורך גופם (ללא מקור). הטוקניים חיים ביערות הטרופיים של אמריקה הדרומית והתיכונה. הטוקניים הם אוכלי פירות, ומתבלים את מזונם בחרקים, זוחלים וביצי ציפורים. הטוקניים חיים בלהקות ואת קִניהם הם בונים בנקרות העצים. הנקבה מטילה 2-4 ביצים שצבען לבן. גם הזכר וגם הנקבה דוגרים על הביצים.
ההסתגלות שלו לסביבה היא המקור שלו.המקור שלו מספיק גדול וחזק כדי לפצח צמחים שציפורים אחרות לא יכולות ובכך יש לו יותר מזון מציפורים אחרות.
הוא יונק ממשפחת החתוליים המצוי באמריקה הדרומית ובחלקים מאמריקה המרכזית ואמריקה הצפונית. היגואר הוא אחד מארבעה מיני החתולים הגדולים המשתייכים לסוג פנתר (Panthera), יחד עם הטיגריס, האריה והנמר, והוא היחיד מביניהם החי באמריקה, ובאמריקה בלבד. היגואר הוא החתול השלישי בגודלו, לאחר הטיגריס והאריה, והוא החתול הגדול והחזק ביותר בחצי הכדור המערבי. הוא נפוץ כיום מדרום-מערב ארצות הברית בצפון, דרך מרכז אמריקה, ועד לאזור פטגוניה בדרום.
הוא מסתגל לסביבה בעזרת הנקודות המנומרות שלו ובכך הוא יכול לארוב לטרף שלו בלי שהטרף יבחין.
*אחת התחרויות היא על אור השמש העצים הנמוכים מתקשים להגיע לאור השמש.
האקלים- היא התנאים האופטימליים של שפע גשמים וטמפרטורות גבוהות, שהביאו להתפתחות הצמחייה העשירה ביותר בעולם. כמות המשקעים השנתית באזורים אלו היא למעלה מ-3,000 מ"מ, וזו מתפזרת על פני כל השנה. גשם יורד כל יום בשעות הצהריים, והפוגות בגשמים שאורכן ימים אחדים מתרחשות לעתים רחוקות בלבד. הטמפרטורה יציבה מאוד ונעה בין 20 ל-30 מעלות צלזיוס, כמוה גם לחות האוויר הגבוהה, המגיעה ל-90 אחוזים. יערות העד תורמים במידה ניכרת ליצירת האקלים המשווני הלח: המים שמתנדפים מצמחיית היער העצומה, בהשפעת השמש הטרופית, שבים אליה כגשמים והדבר חוזר ונשנה ללא הפסקה.
האדמה-בשל דקות הקרקע, מתגלה בעיה טיפוסית לכל עץ ועץ, שנאלצים להצמיח גזעים לגובה של עשרות מטרים. עצים שכאלה זקוקים לבסיס איתן שהקרקע הרדודה אינה מסוגלת לעגן. בשכבת קרקע שכזו מערכת השורשים אינה עמוקה והעץ נאלץ לעבות את בסיס הגזע - הדק יחסית לגובהו - ולתמוך בו. על כן עצים רבים מצמיחים חוטרים המתפצלים בבסיס הגזע, בגובה של מטר או שניים מן הקרקע, לשורשי-קביים שננעצים באדמה וחודרים לתוכה על מנת לתמוך בגזע המרכזי. כך נוצר לגזע בסיס משולש של קביים תומכים.
האזור משמש בית לכ-2.5 מיליון מינים של חרקים, עשרות אלפי צמחים וכ-2,000 ציפורים ויונקים. מגוון מיני הצמחים הוא מהגבוהים בעולם; מומחים מעריכים כי קמ"ר אחד יכול להכיל מעל 75,000 מיני עצים ו-150,000 מיני צמחייה גבוהה. קמ"ר אחד ביער האמזונאס יכול להכיל כ-90,000 טון של צמחייה חיה ולכן היער מהווה את אוסף מיני הצמחים ובעלי החיים הגדול בעולם. אחת מכל חמש ציפורים בעולם חיה ביער האמזונאס. נתגלו עד כה כ-438,000 מיני צמחים המהווים עניין כלכלי או חברתי. בנהר הזורם ביער חי הפיראנה, דג טורף ואחד מהדגים הרעבים ביותר לבשר.
|
הורים לילדים עם מוגבלות מספרים על ההתמודדות: "רק מי שנכנס לעולם הזה, מבין"
כ־246 אלף ילדים עם מוגבלויות, מגיל לידה ועד 18, חיים בישראל. מתוכם ליותר ממחצית יש לקות למידה או לקות התנהגותית. על פי ההגדרה, אלה ילדים עם מוגבלות פיזית, קוגניטיבית או נפשית, מוגבלות בראייה או בשמיעה או מחלה כרונית. אותם ילדים דורשים טיפול וסבלנות אינסופיים וההורים שמים אותם במרכז חייהם, לעתים על חשבון שאר ילדי המשפחה, הזוגיות או הקריירה. לקראת היום הבינלאומי לזכויות אנשים עם מוגבלות, המצוין היום (שני), דוח שהוכן על ידי ג'וינט ישראל ומכון מאיירס־ג'וינט־ברוקדייל ב־2018 מראה את תמונת המצב הלעתים מאוד קשה של ההורים בהתמודדותם היומיומית.
לפי המחקר, להורים לילדים עם מוגבלות צרכים רבים, והמוביל ביניהם הוא בתחום של סיוע בהוצאות הטיפול בילד - שיעור ההורים שדיווחו על צורך בסיוע במימון עומד על 95%. 89% מהם דיווחו על צורך בקבלת מידע, 89% דיווחו על צורך בהגדלת ימי החופשה מהעבודה בגין הטיפול בילד, 86% ציינו צורך בהגדלת קצבת הנכות, 76% דיווחו על צורך בהדרכת הורים אישית, 70% דיווחו על צורך בקבוצת תמיכה ו־64% דיווחו על צורך בסיוע בחזרה לשוק העבודה.
נועה ש.ה, שבתה אובחנה בגיל 10 עם סכיזופרניה של הילדות, מספרת על ההתמודדות של משפחתה. "זה נדיר", אומרת האם, "הרבה פעמים רואים על ילדים סימנים שאולי זה יתפרץ בגיל העשרה, אבל ברור שאף אחד לא מבין את זה. חושבים על הפרעות התנהגות, על ויסות חושי. התחושה בהתחלה היא שאתה די אבוד, אתה הולך מאיש מקצוע לאיש מקצוע וכל דבר זה לא בדיוק לפי הספר, אין תשובה מתאימה עד האבחנה הוודאית".
שמונה שנים חלפו מאז אותו האבחון, שבעקבותיו נועה גם עשתה הסבה מהוראה לעבודה סוציאלית והיום היא עובדת ב"מילם" – מרכז ייעוץ למשפחות המתמודדות עם מחלה נפשית, ומסייעת להן בפן המקצועי, אבל גם בפן האישי. "בהתחלה", אומרת נועה, "היא הייתה בחינוך הרגיל ושם יש עוד דרך ארוכה עד שילמדו את זה ויכילו ולא יפחדו לגעת ולשאול. הלכנו לפסיכולוגית פרטית ושילמנו הכל באופן פרטי. המון כסף הולך על זה, ועדיין הרגשנו שהם מעדיפים שהיא לא תהיה בבית ספר רגיל. היא באמת לא התאימה לבית ספר רגיל, אבל יש מקרים שכן. צריך להשתדל, כי זה תורם לילד עצמו ולחברה".
נועה מדגישה שכל המשפחה עוברת התמודדות לא פשוטה: "גם האחים עוברים משבר רציני, וכמו בחברה באופן כללי, מחלות נפש נדחקות הצידה, לא יודעים איך לאכול את זה. למרות שאמרנו לכל המורים והיועצים של האחים, הרגשנו שמעט מאוד הרימו את הכפפה וסייעו, הרוב פשוט לא ידעו מה לעשות ולא התייחסו. זה משבר מאוד רציני שהמשפחה עוברת".
היום יש יותר תמיכה עבור המשפחות?
"הלוואי שהייתה יותר תמיכה למשפחות. בגלל זה אני עובדת ב'מילם'. יש עמותות התומכות במשפחות, אבל זה לא מספיק. יש מה לעשות עם בריאות הנפש, זה די מאחור יגידו שיש התקדמות, ונכון, מלפני 20 שנה יש התקדמות, אבל זה לא מספיק. להורים חסרים ימי חופשה מהעבודה. אני ירדתי לשליש משרה, אבל זה בא על חשבוני והמון זמן הולך על זה. זה קשה, המחיר הכלכלי מאוד קשה, היינו צריכים לוותר על המון דברים וסדרי העדיפויות מתחלפים. באופן אישי ההורים שלי עזרו לי בכסף, וזו הרגשה נוראית".
ד"ר רמי סולימני, מנכ"ל ג'וינט אשלים, מדגיש כי "הסוגיה של מוגבלות היא מאוד מורכבת וקשה, והבעיה הכי גדולה היא שאין נתונים, במיוחד בתחום שהוא בעיניי קריטי - הגיל הרך. זה מתחיל מבעיות באיתור, סגמנטציה בין מערכות שלא מאפשרת לאמוד את עומק הבעיה, ויוצרת בעצם מציאות עגומה של חוסר התמודדות עם בעיות שהולכות וגדלות. יש אוכלוסיות בארץ שהן פחות חזקות באיתור ילדים עם מוגבלות, ואז הטיפול לא מתחיל בגיל לידה. משפחות ממעמד סוציו־אקונומי נמוך לא ערות לכך, ולכן הילדים לא תמיד מקבלים את הטיפול בזמן".
עד היום הוקמו בסיוע הג'וינט ומשרד הרווחה 45 מרכזי משפחות המטפלים בכ־5,000 משפחות בכל הארץ. "המרכזים נועדו בעצם לאפשר למשפחות להיפגש, לדבר על הצרות שלהן, סדנאות, הנגשת מידע וזכויות, לפתח מנהיגות הורית, פעולות פנאי והפגה", הוא אומר. "התחלנו בשבעה יישובים, ובתוך שנה יהיו 60 מרכזים. ההסתכלות צריכה להיות יותר חברתית, לראות אותם כחלק מהחברה. צריכים לשלב אותם כבר בגני הילדים. זה הולך וצובר תנופה. יש מודעות הולכת וגוברת, אבל האם זה מספיק? לא".
לדברי יובל וגנר, מייסד ויו"ר עמותת "נגישות ישראל", הורים רבים לא יודעים את זכויותיהם. "היום יותר ויותר גורמים מבינים שיש צורך במידע, והשאלה היא איך מעבירים אותו. הדבר הנכון פה הוא שזה צריך להגיע ממגוון ערוצים - הגופים שנותנים שירותים ואתרי אינטרנט שיספקו את האינפורמציה", הוא אומר. "אני יכול להבין את האנשים שחשים עוד צורך במידע וכן בהגדלת קצבת הנכות. אין ספק שלא נותנים מספיק לציבור האנשים עם מוגבלות ולמשפחותיהם".
ש' היא אם לשישה ילדים, ומתוכם שלושה מאובחנים עם הפרעות קשב, טורט ואוטיזם (על הספקטרום האוטיסטי). "אני לא עובדת, אבל זה פול טיים ג'וב", היא אומרת, "אני לא יכולה להחזיק משרה כי אני כל הזמן עסוקה סביב זה: רצה לטיפולים, לפסיכולוגים, לקלינאי תקשורת, למומחים. אני מודעת לכך שאין סיכוי שמעסיק יחזיק אותי, כי הוא יצטרך כל הזמן להבין אותי ולתת לי את האפשרות לצאת".
ש' אינה מסכימה עם בעיית חוסר המידע, ולדבריה היום הכל נמצא בהישג יד. "כשהילדים שלי אובחנו עוד לא היה פייסבוק, אבל היום המידע הרבה יותר נגיש", היא אומרת. "ברגע שאמרו לי שלבן שלי יש טורט נכנסתי לגוגל, וכשהילדה שלי אובחנה על הספקטרום גם עשיתי גוגל. פניתי לאלו"ט, הפנו אותי לגן של חינוך מיוחד ושם היה עם מי לדבר, כי פעם בשבועיים הייתה הכוונה הורית עם פסיכולוגית. זה לא כמו פעם שלא ידעו שום דבר. כשבעלי היה ילד אמרו לו שהוא ילד רע, והיום אומרים שיש בעיה, בואו נעשה אבחון, נטפל".
"הבעל שלי נפל בין הכיסאות ויכול להיות שאם היה אז להוריו את הידע, היום הוא היה במקום יותר טוב, הוא מתמודד יום־יום עם הקשיים שלו. המידע הרבה יותר זורם, כל האינפורמציה נמצאת ברשת החברתית. אני מוצאת כל הזמן עוד ועוד קבוצות שנותנות תמיכה, נפשית ושיתוף מידע. אני חושבת שחשוב לשלב בבתי הספר והגנים ילדים עם מוגבלות, כי יש הרבה מוגבלויות שהן שקופות, כמו למשל אצל הילדים שלי. יכולים אולי מהצד להגיד עליהם 'איזה ילד מופרע, אלים ולא מחונך', ולא מבינים שזה בא ממקום מסוים. המודעות היא לא מספקת, צריך לנסות לגלות הבנה, אבל לצערי מי שחוצה את הקו כשהוא נכנס לעולם המוגבלויות, רק אז הוא מבין".
ראש המחלקה לחינוך מיוחד במכללת סמינר הקיבוצים, ד"ר עדי שרעבי, החוקרת את הנושא לאורך השנים, מסבירה כי לא קיים סנכרון מספק בין משרדי הממשלה השונים.
"במקרים רבים הורים לא יודעים למי לפנות, ופה צריך לעצור ולעשות סדר - להדק את הקשרים בין הגורמים השונים - מערכות החינוך, הרווחה והבריאות. הגורמים האלה עדיין לא מחוברים מספיק כדי לתת מענה הוליסטי. ההורים נמצאים במקום מאוד מבלבל, והם מתחילים לחקור מהי המוגבלות ולא מודעים למה שמגיע להם, לאן הם אמורים לפנות. זו נקודה קריטית בהתנהלות שלהם, איך להתנהל בצורה כזו שתקדם אותם, במיוחד שבתקופת האבחון המשפחה חווה משבר".
מה הפתרון לכך?
"צריך מישהו שילווה את המשפחה לאורך השנים, שיבדוק שהם מודעים ומקבלים את כל המענים שהם אמורים לקבל. יש התפתחות במענים שמשפחות מקבלות, אבל עדיין אנחנו לא שם. צריך לקחת בחשבון שהורים לילדים עם מוגבלויות שונות נמצאים בסיכון לחוות לחץ רגשי ופיזי. הם זקוקים לתמיכה פורמלית של אנשי מקצוע וגם לתמיכה בלתי פורמלית של המשפחה והחברים. כדי לקדם את הרווחה של המשפחה צריך להעלות את המודעות בקרב האוכלוסייה הכללית שתוביל לשינוי עמדות ובכך להפחית את החסמים המקשים על ההשתלבות, לדוגמה, ברגע שמנסים לשלב ילד בכיתה וההורים מגלים התנגדות לכך שאותו הילד ישתלב עם הילדים שלהם בגלל שיש לו מוגבלות, או בגיל הבגרות לא מוכנים שהוא יגור לידם, זה יוצר מצב מתסכל בקרב ההורים של אותו ילד".
החותרת הפראלימפית מורן סמואל, שעובדת כפיזיותרפיסטית התפתחותית ומלווה משפחות רבות, מכירה את הנושא באופן אישי ומסבירה כי "מדובר בעיקר בהתמודדות של הורים ובחיפוש בלתי פוסק אחרי מידע, אחרי טיפולים ואחרי זכויות. למרות שבארץ יש גופים שאמונים על כך, עדיין משפחות רבות צריכות להתעקש על קבלת מידע שלם, והרבה דברים נופלים בין כיסאות הבירוקרטיה המעייפים. זאת בהשוואה למשל לארצות הברית, ששם כאשר נולד ילד עם מוגבלות, הוריו מקבלים אל ביתם ארגז מלא בחוברות הסברה על כל הזכויות והטיפולים הנמצאים בקרבת מגוריהם, מידע על עמותות ועל פעילויות ספורט ופנאי".
עו"ד אורית אמיתי, אם לילד בן 5.5 עם צרכים מיוחדים ופעילה חברתית למען אנשים וילדים עם מוגבלות, כמעט אינה נתקלה בקשיים. "מצבי טוב", היא אומרת. "אני לא ממש מייצגת את הקשיים האלה, אבל מאוד מכירה אותם. לידה של ילד עם צרכים מיוחדים זו נקודת תפנית של משפחה. היא יכולה לערער את כל המערכת המשפחתית, אבל היא גם יכולה להיות נקודת צמיחה. בשלבים המוקדמים, אם למשל מדובר בילד קטן, ההורים מרגישים עוד יותר לחץ - יש תחושה של 'כמה שיותר לקדם אותו בגיל צעיר, כי ככה נקודת הפתיחה שלו בחיים תהיה יותר טובה'".
"השאלה שנשארת עם ההורים כל החיים היא מה יהיה כשהם לא יהיו פה - מי יתמוך בילדים, אילו כלים יהיו להם, מי יעמוד לרשותם. נושאים כבדי משקל יושבים על הלב ועל הכתפיים של ההורים. מה שקורה בהרבה מאוד משפחות זה שחוויית ההורות מתחילה באבל, בהתמודדות עם אובדן החלום על לידת ילד רגיל, וזה תופס אותך בכל מעגלי החיים. קורה מצב שאחד ההורים עוזב את מקום העבודה כדי לתמוך בילד הזה, לגדל אותו ולנסוע איתו לאן שצריך, כדי לתת לו כמה שיותר כלים. אני לא חווה את זה, אבל כן נמצאת במקום שבו ילד כזה צריך את ההשקעה שלך".
ואיך מקומות העבודה מתמודדים עם זה?
"מקומות העבודה לא תמיד רגישים לנושא הזה. הרבה פעמים הורים נדרשים לצאת במהלך היום למסגרת החינוכית, לעבור הדרכות, וזה לא תמיד מתקבל בסבר פנים יפות במסגרות העבודה".
עוד היא מציינת כי גם התיאום בין הרשויות לוקה בחסר: "הייתי מצפה לממשק שבו כאשר הורה מקבל קצבת נכות מביטוח לאומי, שהרשות המקומית תדע על כך ותהיה פנייה ישירה להורים שתיתן לו יד - אנחנו איתך, נסביר לך מה הזכויות שלך. יש בעיה בנושא מיצוי זכויות; היום לאדם עם מוגבלות יש בערך שמונה משרדי ממשלה מקבילים שמטפלים בו, המון בירוקרטיה וחוכמת המונים, אבל זה לא מסודר מספיק".
|
מה משמעותם של חיים אותנטיים והגונים ביחסים עם עצמנו ועם הסובבים אותנו? האם אנו יכולים לשנות את חיינו? אם תינתן לנו החירות לעצב את עולמנו, כיצד נרצה שהוא ייראה? ומדוע אין אנו תמהים יום-יום ושעה שעה על עצם הימצאותנו כאן, בשעה זו, במקום זה?
בשאלות אלה ואחרות עסקו האקזיסטנציאליסטים, חבורה של פילוסופים וסופרים הרפתקנים, (ז'אן פול סארטר, סימון דה בובאר, אלבר קאמי, מרטין היידגר, אדמונד הוסרל, קרל יאספרס, מוריס מרלו-פונטי ואחרים), שסיפור חייהם והגותם משתרעים מן השנים האפלות של גרמניה לאחר מלחמת העולם הראשונה עד פריז של שנות הארבעים והחמישים. כשהתעמתו עם הסוגיות המהותיות ביותר של קיום האנושות, הם אתגרו את המקובלות של זמנם והטביעו חותם עמוק על תרבות הנעורים של שנות השישים, על התנועות לקידום זכויות האזרח והמאבקים החברתיים ועל הפמיניזם. לימים נדמה כי משנחלו האקזיסטנציאליזם ניצחונות בתחומים אלה פג העניין בהם ובבשורתם, אך בימינו, כאשר צצות ומחריפות שאלות הזהות, מהות החירות והטכנולוגיה הכובשת הכול, אנו שבים לכתביהם ומבקשים למצוא בהם תשובות ומענה למצוקתנו.
שרה בייקוול עבדה בחנות ספרים לפני שפתחה בקריירת הכתיבה שלה. הביוגרפיה המזהירה שלה על ההוגה הדגול מונטיין (How To Live Life) זיכתה אותה בפרס חוג מבקרי הספרים. היא מלמדת כתיבה יוצרת בקולג' קלוג באוקספורד.
|
אישה שאוהבת ומעריכה את עצמה תמשוך לחייה בן זוג שמתאים לה ושהיא ראויה לו.
אישה שלא אוהבת ומעריכה את עצמה לעולם תמשוך לחייה בני זוג שלא יהיו מדויקים לה והזוגיות לא תהיה הרמונית ומספקת עבורה. לצערי, רבות הנשים שאינן מרוצות מעצמן, מהישגיהן ומהמראה החיצוני שלהן. הביקורת העצמי חוגגת והן עסוקות רוב הזמן במה לא עובד וחסר בחייהן.
היחס שלנו כלפי עצמנו קובע את היחס של הסביבה כלפינו.
אישה שנוהגת להנמיך את עצמה, להקטין ולבקר כל דבר בה, תמשוך אל חייה בני זוג שיבקרו וינמיכו אותה, לעומת אישה בעלת ביטחון עצמי שמעריכה את עצמה, היא תמשוך לחייה בני זוג מפרגנים ומעצימים.
הטעות הגורפת היא לתלות את העלאת הביטחון, הדימוי והערך העצמי באדם אחר – הציפייה שמישהו אחר יגדיל אותך, יפרגן לך ויצמיח את ביטחונך לעולם לא תמומש – רק את יכולה להעלות את הערך של עצמך. כל זמן שאינך ראויה בעיניך, את תהדפי ותדחי את מחמאות ופרגוני הסביבה ותישארי עם הערכה עצמית נמוכה.
אין ספק שהחיים בימינו מקשים על קבלה של העצמי.
מודל היופי שנראה מכל עבר ובכל מסך טלוויזיה, סרטים, רשתות חברתיות, מגזינים ושלטי חוצות מבלבל ומכניס ללחצים תמידיים. הניסיון להתאים את ההתנהגות, המראה, הסטטוס והשפה לדרישות הסביבה מתיש ומרחיק אותנו מעצמנו יותר ויותר. הרדיפה אחר שלמות, והתאמה לציפיות תוך ניסיון להסתיר את הפגמים ולא לחשוף חולשות מייצרת חוסר אינטימיות ואי יכולת לקיים קשר אמיתי.
הבעיה הגדולה מתקיימת כאשר נוצר חוסר אמונה בעצמי, ספק ביכולת להשיג בן זוג מתוך המחשבה שאני לא מספיק יפה, חכמה, רזה ומושכת. בעיה דןמה מתקיימת גם כאשר ישנה זוגיות – הכרסום, הביקורת והספק בעצמי מקטינות ומנמיכות את האישה עד כדי כך שהיא גורמת לבן זוגה להפסיק לראות בה את האישה המדהימה שהוא בחר ואהב.
התוצאה המצערת היא לא פעם משבר, ריחוק ואף פניה לאישה אחרת.
אנחנו יוצרים בראשנו הקשרים שלא תמיד עומדים בקנה אחד עם המציאות.
קיימת אשליה כי נשים יפות, גבוהות ומצליחות, שלא לדבר על דוגמניות, שחקניות ומפורסמות למיניהן מצליחות להשיג את כל מה שהן רוצות, חיות בזוגיות נהדרת, מעצימה ומפרגנת ותמיד הכל מסתדר להן.
אני פוגשת מדי יום נשים כמו המתוארות לעיל, שחוות את החיים בצורה אחרת לחלוטין. המציאות רחוקה מהדמיון והן חוות חוסר ביטחון, ביקורת עצמית וחרדה אמיתית לשימור המראה שלהן בדיוק כמו כל אישה אחרת.
כמו כן אין באמת קשר אמיתי בין איך שהזוגיות נראית כלפי חוץ למה שקורה בין ארבע קירות. בתוך הבית נשים רבות יפות ומוצלחות חוות לא פעם הלקאה עצמית, חוסר פרגון ודיכוי מצד בן זוגן.
אין קשר אמיתי בין יופי לזוגיות טובה ומצמיחה, לביטחון עצמי גבוה וקבלה עצמית.
חשוב לציין כי ישנן גם לא מעט נשים יפות אשר נהנות מביטחון עצמי גבוה.
שאלי את עצמך – האם את היית מרגישה מרוצה ושמחה בחלקך אם היית חושבת שקנית בגד פגום, שקיבלת משהו טוב פחות מחברתך? זו בדיוק התחושה של מי שנמצא בסביבתך כאשר את מבקרת את עצמך וסורקת את כל מה שפחות טוב בך.
בדיוק כמו שאת לא היית רוצה מוצר פגום כך הסביבה לא רוצה להיות בחברת אנשים שמבקרים את עצמם ומרגישים מקופחים, פגומים ושאינם ראויים.
הסביבה אוהבת, מקבלת ומטפחת את מי שמרגיש ראוי, שאוהב ומקבל את עצמו על אף הדברים שלא מושלמים בו.
אין דבר כזה אדם מושלם, החכמה היא לראות את מה שיש ולקבל את מה שאין.
כל אדם הוא יחיד ומיוחד, ראוי ומבורך ועליו למצוא את הדרך הייחודית שלו בעולם.
אנשים מעריצים אנשים אותנטיים, כאלו שהולכים עם האמת שלהם בראש מורם וללא חשש.
אנשים מוקסמים מאנשים שמעיזים לחשוף חולשה, לבקש עזרה ולא חיים בהסתרה והרחקת הסביבה מהם.
קבלה עצמית משמעותה לקבל את עצמי בדיוק כמו שאני, להיות בהתקרבות מתמדת לעצמי, לערכיי ולמהות שלי ללא ניסיון מתמיד לשנות את מה שלא עובד.
חשוב להבין שאם משהו לא עובד בחיי, סביר להניח שפשוט צריך לשחרר אותו, לא להתעקש ולהילחם בו.
אני מציעה להתחיל להפנות את האנרגיה שאנו מוציאים על הניסיון לשנות את מה שלא עובד להשקעה במה שעובד – השמחה, השקט הפנימי ורמת האושר יעלו פלאים.
אדם שחוגג את חייו, מקבל את פגמיו ואוהב את מה שיש, מקבל בחזרה מהעולם שסביבו הד חיובי. הזדמנויות חדשות נכנסות לחייו, הוא מרגיש חיוני, רצוי ומסוגל. הוא מתחיל לחלום, לרצות דברים חדשים ולאהוב את החיים.
הדרך לקבלה עצמית הינה תהליך שאצל כל אחד מתקיים בקצה אחר עם עליות ומורדות כאלו ואחרות.
לכולנו פחדים חששות, דאגות ומחשבות חיוביות ושליליות שילוו אותנו לאורך כל הדרך, החכמה היא לא להילחם ולנסות להשתיקם ולבטלם, אלא להבין שהם שם כדי לשמור עלינו בדרך, שנעשה את הכל בקצב המדויק והנכון לנו ולא כזה ששמענו שעובד לאחרים.
עלינו ללמוד לקבל את עצמנו, להכיר ולאהוב את הדברים הנפלאים שבאנו.
תחושת השלמות עם עצמנו תגיע שאנו נרגיש שלמים עם עצמנו בדיוק כפי שאנחנו עם הדברים הטובים והפחות טובים.
השאיפה למושלמות היא הגורם המעקב הגדול ביותר ואותה צריך לשחרר.
למראה עוצמה גדולה. היא יכולה להיות השופטת העליונה הטובה או האכזרית. היא זו שלא פעם קובעת את גזר הדין ומחליטה אם נצא מהבית, נקבע דייט, נהיה מוכנות כשבן הזוג יגע בנו וכו. המראה יכולה להיות ידידת הנפש שלך. היא תסכים איתך על כל מה שתאמרי לה. אם תבחרי להזין אותה במילים חיוביות היא תחזיר לך חיוך מלא אהבה, אם תבחרי לסמן לה את כל הפגמים היא תסכים איתך גם על זה.
בחרי איך תרצי לנהל את זמנך מולה- האם תבחרי בקבלה או בביקורת?
עמדי מדי יום מול המראה – הראי לעצמך את כל הדברים הנפלאים שיש בך.
דברי לעצמך רק במילים חיוביות. אם עיניך הולכות לכיוונים שאת פחות אוהבת בגופך – אמרי "אני מקבלת את עצמי בשלמות". בחרי משפט מעצים ואמרי אותו יום, יום מול המראה לדוגמה: "אני אוהבת את עצמי כמו שאני", "אני מקבלת את עצמי", "אני יפה ונפלאה", "אני מזמנת חיי שפע"
|
בטרם תכנס לזירה המזרח אירופאית ולהונגריה בפרט, לשם עסקים, רכישת מניות, הקמת חברות וכיו"ב, עליך להבין ולהכיר היטב את החוק ההונגרי על כל רבדיו. בנוסף, רצוי מאוד להיוועץ עם מומחה בתחום, על מנת שיתווה את דרך המלך להגדלת רווחיך.
כך למשל, חשוב לדעת כי הדין ההונגרי קובע שחברות המאוגדות על פי הדין המקומי ו/או חברות המנוהלות מהונגריה נחשבות כחברות הונגריות. חברה תושבת הונגריה חייבת במס מקומי בגין הכנסתה, ללא קשר למקום הפקת ההכנסה, בתוך גבולות הונגריה או מחוצה להן. חברה זרה, לעומת זאת, עשויה להתחייב בהונגריה במס אך ורק בגין הכנסות שהופקו ו/או נצמחו ברומניה.
שעור מס החברות בהונגריה הוא 16%, אליו נלווה מס סולידאריות העומד על 4% (המס אינו חל על דיבידנדים ממקור זר והכנסה מריבית) המעמיד את שעור המס האפקטיבי המוטל על חברות על סך של 20%. על חברות הונגריות עשוי להיות מוטל מס חברות מוניציפאלי שבאזורן ממוקמת החברה, אך הן זכאיות לנכות 200% ממס החברות המוניציפאלי ממס החברות המשולם על ידן.
רווחי חברה מדיבידנד (למעט דיבידנד המשתלם לה על ידי תאגיד זר נשלט), מחיקת חובות וסבסוד על ידי ישויות זרות פטורים ממס חברות.
הונגריה לא מנכה במקור מס על דיבידנדים, ריבית או תגמולים המשולמים לחברות זרות.
הדין ההונגרי קובע, כי יחיד שהנו תושב הונגריה ישלם מס על הכנסתו בתוך גבולות הונגריה או מחוצה להן. יחיד שאינו תושב, לעומת זאת, עשוי להתחייב בהונגריה במס אך ורק בגין הכנסות שהופקו ו/או נצמחו ברומניה. למטרות מס רואים בעל אזרחות הונגרית ומי שאינו בעל אזרחות הונגרית אך בעל היתק התיישבות בהונגריה כתושבי הונגריה. תושבתו של יחיד נקבעת על פי מיקום בית הקבע שלו, מרכז חייו ומרכז האינטרסים החיוניים שלו.
שעור המס בהונגריה על דיבידנד המתקבל בידי יחיד נע בין 25%-35%. כאשר סכום הדיבידנד עולה על 30% מהחלק היחסי בהון הרשום של החברה שהנו בבעלות היחיד, ישלם היחיד מס בשיעור של 25% בגין חלק הדיבידנד שאינו עולה על השיעור האמור ומס בשיעור של 25% בגין חלק הדיבידנד העולה על השיעור האמור. דיבידנד שנתקבל על מניה שנרכשה בבורסה נתון למס בשיעור של 10% החל מ-1.1.07.
בנוסף למס ההכנסה האמור, כל הכנסות יחיד מעסק, דיבידנד, ריבית, רווחי הון והשכרה שרווחיה עולים של 2 מיליון HUF ישלם יחיד ביטוח בריאות בסך 14%.
שעור המס בהונגריה על רווח הון בגין מכירת נכס מקרקעין או כל נכס אחר ועל רווחים מהשכרה הינו 25%. שעור המס על רווח הון בגין מכירת ני"ע בבורסה בבודפשט או בכל בורסה אחרת באיחוד האירופי הנו 20% (למעט שעור המס רווחי הון בגין מכירת אג"ח בבורסה שהנו 25%). שעור המס בהונגריה על רווחי ריבית הנו 20%. בנוסף לרשימת מיסים אלו, רשאית כל רשות מוניציפאלית להטיל מיסים עד לשיעור מסוים בתחומם.
בין ישראל להונגריה נחתמה אמנה למניעת כפל מס.
סעיף 6 לאמנה קובע, כי הכנסה משימוש ישיר שהפיק תושב ישראל ממקרקעין בהונגריה, ניתן לחייב במס בהונגריה.
סעיף 13 לאמנה קובע כי רווחי הון שהופקו על ידי תושב ישראל ממכירת מקרקעין או מניות או זכויות בחברה שנכסיה מורכבים ממקרקעין ניתן לחייבם במס בהונגריה. מאידך רווחי הון שהפיק תושב ישראל ושמקורם אינו במקרקעין, ציוד ששימש מוסד של קבע של הנישום בניהול עסקו או כלי טיס או רכב המשמשים לתובלה לא ניתן לחייבם במס בהונגריה.
סעיף 7 לאמנה קובע כי רווחי עסקים של מפעל ישראלי יהיו חייבים במס רק בישראל זולת אם מנהל המפעל את עסקיו באמצעות מוסד של קבע בהונגריה שאז ניתן לחייב בהונגריה את אותו חלק בהכנסות המפעל אותו ניתן לייחס לאותו מוסד של קבע.
לפי סעיף 10 לאמנה, דיבידנדים ששולמו על ידי חברה שהיא תושבת הונגריה לתושב ישראל ניתן לחייבם במס בישראל. בנוסף ניתן לחייבם במס בהונגריה אך ממקרקעין הנמצאים בהונגריה שיעור החיוב לא יעלה על 5% מהסכום המשולם אם מקבל הדיבידנד מחזיק, במישרין או בעקיפין, לפחות ב- 10% מהון המניות של החברה המשלמת ועל 15% בכל מקרה אחר.
סעיף 11 לאמנה קובע כי ריבית ותמלוגים שמקורה בהונגריה וששולמה לתושב ישראל שלא מנהל עסקים בהונגריה באמצעות מוסד של קבע ניתן לחייב במס רק בישראל, למעט אם מנהל מקבל הריבית או התמלוגים מוסד של קבע או נותן כעצמאי שירותים אישיים מבסיס של קבע בהונגריה וקיימת זיקה בין הריבית המשתלמת למוסד או הבסיס הקבוע.
סעיף 16 לאמנה קובע כי שכר חברי ההנהלה ותשלומים דומים שהפיק תושב מדינת ישראל בתוקף תפקידו כחבר מועצת המנהלים או כל ארגון דומה של חברה שהיא תושבת הונגריה, ניתן לחייבם במס בהונגריה.
סעיף 23 לאמנה וכן בין ישראל להונגריה וכן סעיף 200 לפקודה קובעים כי סכום המס שמשלם ישראלי בהונגריה על הכנסה כשהוא מתורגם לשקלים חדשים יותר בזיכוי כנגד מיסי ישראל.
עוד יצוין כי סעיף 203 לפקודה קובע כי כאשר כללה הכנסת החוץ של חברה ישראלית דיבידנד שקיבלה מחוץ לישראל מחברה זרה שהיא מחזיקה ב- 25% או יותר מאמצעי השליטה בה יש להביא בחשבון לעניין הזיכוי את מיסי החוץ שאינם מוטלים במישרין על אותו דיבידנד (מיסים המשתלמים על ידי חבר בני אדם תושב חוץ על הכנסות שלאחר תשלום המס חולקו כדיבידנד).
בכל אופן, חשוב מאוד להבהיר, כי שינוי המדיניות של דיני המס בישראל או במדינות אחרות, עשוי לשנות באופן מהותי את השלכות המס וייתכן שיעלה הצורך לבחון מחדש את היבטי המס, לאור השינויים בדין או בפסיקה המפרשת אותו.
מאמר זה נוסף לאתר "ארטיקל" מאמרים ע"י אלי דורון, עו"ד ירון טיקוצקי עו"ד ( ורו"ח) / eli-doron@taxlawyers.co.il שאישר שהוא הכותב של מאמר זה ושהקישור בסיום המאמר הוא לאתר האינטרנט שבבעלותו, מפרסם מאמר זה אישר בפרסומו מאמר זה הסכמה לתנאי השימוש באתר "ארטיקל", וכמו כן אישר את העובדה ש"ארטיקל" אינם מציגים בתוך גוף המאמר "קרדיט", כפי שמצוי אולי באתרי מאמרים אחרים, מלבד קישור לאתר מפרסם המאמר (בהרשמה אין שדה לרישום קרדיט לכותב). מפרסם מאמר זה אישר שמאמר זה מפורסם אולי גם באתרי מאמרים אחרים בחלקו או בשלמותו, והוא מאשר שמאמר זה נוסף על ידו לאתר "ארטיקל".
|
כמו בכל סוף שנה, אנחנו מנצלים את ההזדמנות לבחון את מגמות השכר בענף ההייטק הישראלי ולבדוק מה היו השינויים העיקריים שהתרחשו. קביעת טבלאות השכר לשנת 2020 נעשתה לאחר איסוף מקיף של אלפי נתונים ביחידת המחקר של חברת אתוסיה לצד מידע המגיע מהמועמדים עצמם שדיווחו מהו השכר הנוכחי שלהם ומהן ההצעות שהם מקבלים במהלך תהליך הגיוס לעבודה. כל הנתונים הם מדגם מייצג לכל התפקידים וסוגי החברות לפי גודל, מיקום ותחום עיסוק.
ב-2019 התחום המבוקש ביותר בקרב מעסיקים בהייטק הישראלי נשאר בעולמות התכנות והפיתוח, בדגש על תחום הסייבר, הבינה מלאכותית (AI) וכן תחום ML והביג דאטה, לצד התחזקות משמעותית בביקוש למנהלי מוצר ואנשי פרודקט. גם בשנה שחלפה ניכרה עליית שכר בשפות התכנות הפופולאריות דוגמת JAVA ו-Python. מתכנתים בשפות הללו שיפרו את שכרם הממוצע ב-10 אחוזים לעומת השנה שלפניה וכעת מתכנת מתחיל בשפות אלו מרוויח בממוצע 21 אש"ח, משכורת שצפויה לגדול תוך שלוש עד ארבע שנות ניסיון ל-27 אש"ח ומעלה.
בעולם החומרה תחום השבבים נשאר התחום החם ביותר והביקוש למהנדסי ASIC ו-FPGA המשיך לעלות. מהנדסים אלו צפויים להרוויח תוך ארבע שנות ניסיון מעל ל-28 אש"ח, שיפור של 12% לעומת השנה החולפת.
בתחילת השנה שחלפה, הבטיח מנכ״ל חברת טסלה אלון מאסק כי בשנת 2020 נראה כבר מכונית אוטונומית לחלוטין. מספר חברות נמצאות כרגע במירוץ להביא לשוק מכונית אוטונומית לגמרי, בהן Waymo, ג׳נרל מוטורס וחברות קטנות יותר כמו נורו ואורורה. התחרות על הבכורה חשובה כי החברה שתצליח לעמוד באתגר ראשונה תרוויח כנראה מיליונים רבים לעומת המתחרות שיגיעו אחריה. פירוש הדבר גם שיש ביקוש רב למהנדסים בתחום. כך למשל, חברת בוש הגרמנית, שהיא יצרנית חלקי חילוף לכלי רכב הגדולה בעולם, הצהירה בתחילת 2019 כי תשקיע לא פחות מ-4 מיליארד יורו בפיתוח כלי רכב אוטונומי. לשם כך היא אמורה להגדיל פי ארבעה את מספר מומחי הבינה המלאכותית בחברה ועד 2021 להעסיק 4,000 מומחים בתחום.
התחזיות לשנה הבאה, 2020, מדברות גם על צמיחה בתחומי ה-AI, כמו למשל שימוש בטכנולוגיות זיהוי פנים באופן נרחב יותר, למשל בשירותי הבריאות או במלונות וחברות תעופה. גם תחום המציאות המדומה והמרובדת צפוי לצמוח, בעיקר בשימוש של חברות מדיה שיעשו בו שימוש להגברת החוויה עבור לקוחותיהן. ההתפתחויות בכיוונים אלה צפויות להשפיע גם על שוק התעסוקה, להעלות את הביקוש למהנדסים ומתכנתים שבקיאים בתחומים אלה ובהתאמה להביא לעלייה במשכורות בנישות הללו.
בעולם הביוטק נצפתה עלייה בכמות הסטארט-אפים העוסקים במחקר ופיתוח של תרופות וטיפולים מתחום הרפואה המותאמת אישית. יותר ויותר חברות גלובליות פותחות בישראל מרכזי פיתוח, עובדה שמעלה את הביקוש לחוקרים קליניים. חוקרים אלו מרוויחים בתחילת הקריירה 12 אש"ח וצפויים לטפס תוך כמה שנים ל-20 אש"ח.
בעולם העיצוב והמוצר השתפר מאוד שכרם של מעצבי ה-UI/UX ומעצבי פרודקט מנוסים עם שלוש שנות ניסיון חצו את ה-20 אש"ח והביקוש להם בקרב חברות הייטק מטפס בקצב.
עוד עדות לצמיחה של תחום הטק בשנים האחרונות היא הירידה בשיעור העוזבים מרצון את חברות הטכנולוגיה. שיעורם הגיע ב-2018 ל-13% וירד אף ל-11% בלבד ב-2019. זהו נתון מצוין שמצביע על שביעות רצון גבוהה של העובדים בתחום שבוחרים להישאר בו.
שיאני השכר המתחילים מגיעים גם השנה מעולמות פיתוח התכנות והחומרה. הנה דוגמה לכמה מהם: אנשי חומרה המתמחים ב- ASIC VLSI ואנשי verification ירוויחו בין 18-23 אש"ח כבר בשנתם הראשונה לתפקיד. אחריהם בשיאי השכר נמצאים מהנדסי אלגוריתמים, מהנדסי מערכת ו- data scientist אשר ירוויחו בין 18-22 אש"ח. בתחום התכנות ההתחלה טיפה יותר "נמוכה": מפתחי fullstack ירוויחו בין 17-20 אש"ח, אך תוך ארבע שנות ניסיון הם צפויים להתקרב למשכורת חודשית של 32 אש"ח.
בתחום הניהולי השיאנים מגיעים בעיקר מעולמות אלו: מנהל צוות של מעצבי שבבים ירוויח בשנתו הראשונה בתפקיד קרוב ל-40 אלף שקל. מנהל צוות של אנשי פיתוח תוכנה ומנהל צוות של אבטחת סייבר יתחילו את תפקידם הניהולי עם שכר ממוצע של 35 אלף שקל.
|
1.בחוות דעתך הינך מייחס חשיבות רבה למשך הזמן (6/99 עד 1/02 שנתיים וחצי) אך אינך מתייחס לאינטנסיביות העבודה 9 שעות ביום. נא ציין האם אין בזה לשנות מחוות דעתך אם באשר לגרימה ואם באשר להחמרה?
2.הינך מציין כי עבודה זו לא שונה "ממוזיקאים, עובדי כפיים למיניהם, טבחים ועוד ועוד". האין תיאור העבודה משך כל שעות ההעסקה עם המספריים. שונה מאותם עובדים שאתה מציין, בכל הקשור לתסמונת הנדונה? אם לא, נמק הכיצד! אם כן, הכיצד זה משפיע על חוות דעתך?
3.האם לעמדתך רק עבודה במכשירים רוטטים, יכולה לגרום לתסמונת? אם כן - האם הינך ער לכך כי קיימת אסכולה אחרת הגורסת כי גם במקרים של עבודה מאומצת בתנועות חוזרות ונשנות שלא עם מכשירים רוטטים, כגון עבודת קלדנות רציפה, יש מקום להכיר בתסמונת כנובעת מ"פגיעה בעבודה" הן על דרך עילת המיקרוטראומה הן על דרך "מחלת מקצוע"?
ואם כך - מה עמדתך בנוגע לעבודת התובעת?
4. לחילופין, אם לא בעבודת המספריים הגורם, האם בעבודת התובעת תנועות יד קיצוניות וממושכות הן בכיפוף והן ביישור אשר יכולות לגרום או לזרז את המחלה (משיכת הבד)?
5.אם אינך מוצא כי תנאי העבודה גרמו למחלת התובעת, האם ייתכן כי אופי העבודה החמיר את מה שהגדרת כ"תחלואה טבעית"? ואם כן - באיזו מידה באחוזים?
6.האם פגיעת התובעת הינה תהליך שקורה ב"מוצא השרירים המיישרים מזיס האפיקונדייל החיצוני" וכן – "קרעים קטנים מיקרוסקופיים ולתהליך הדלקתי שבעקבותיו"?
|
ספריית הוגוורטס ממוקמת בקומה השלישית בטירת הוגוורטס ומכילה רבבות של ספרים על אלפי מדפים. תחת פיקוחה של גברת פינץ, תלמידים יכולים לעיין או לשאול ספרים לצורכי לימודים (או הנאה אישית). הספרייה נסגרת בשעה שמונה בערב.
אירמה פינץ, הספרנית.
ספרי הספרייה מוגנים בלחשים על מנת למנוע מתלמידים להשחית או לגנוב אותם. הרמיוני גריינג'ר אמנם, תלשה פעם דף מספר על יצורים קסומים מבלי שספגה אף קללה, לא ידוע למה. אין לאכול שוקולד (ויש להניח) מאכלים אחרים בספרייה.
תלמידים ומורים יכולים להוציא את הספרים מהספרייה, ברשותה של הספרנית. ספרים ממדור הספרים המוגבלים דורשים פתק חתום ממורה. פרופסור סוורוס סנייפ אמר פעם להארי פוטר שאסור להוציא ספר ספרייה מחוץ לטירה, אם כי הארי חשב שסנייפ סתם המציא את החוק הזה. כשיש ביקוש גדול לאותו ספר ספרייה נערכת רשימת המתנה - בשנת הלימודים 1992-1993 הייתה רשימת המתנה של שבועיים להוגוורטס: תולדות.
פרופסור דמבלדור הסיר מהספרייה את הספרים הנוגעים להורקרוקסים, בשל העובדה שהם עוסקים בקסם אפל. הוא שמר אותם במשרדו עד יום מותו, והרמיוני גריינג'ר זימנה אותם ממשרדו בסוף השנה השישית.
|
אשך טמיר - מום מלידה בו האשך אינו יורד למקומו בשק האשכים.
כיום הגישה הטיפולית היא להוריד את האשך בניתוח בגיל צעיר, עוד בטרם ימלאו לילד שלוש שנים. בנוסף ופחות מוכר, קיים מצב של אשך טמיר נרכש. כלומר ישנם ילדים, שבבדיקה שגרתית, שני האשכים נמצאו במקומם ובבדיקה מאוחרת יותר מתברר שאשך אחד חזר בחזרה למפשעה. השכיחות של אשך טמיר מלידה הוא 1% באוכלוסיית הבנים. השכיחות של אשך טמיר נרכש אינו ידוע, ומטרת העבודה לפנינו לבדוק את שכיחות האשך הטמיר הנרכש.
בבדיקה שגרתית של <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />ילדים בגיל 6, 9 או 13 בבתי ספר באזור מסוים בהולנד הוקדשה תשומת לב מיוחדת למצב האשכים. המחקר נמשך שנתיים וכל ילד נבדק פעם אחת בלבד. בטרם הבדיקה התבקשו ההורים למלא טופס ולדווח מה ידוע להם על מיקום האשכים בבנם, והאם הוא נותח בעבר להורדת האשכים.
הממצאים הראו כי אשכים טמירים מלידה אובחנו מוקדם בחיים ובעת המחקר כבר תוקנו ב 97% מהסובלים. השכיחות של אשכים טמירים נרכשים הייתה בין 1% ועד 2% - השכיחות הייתה שונה במקצת בקבוצות הגיל השונות שנבדקו ושינויים אלה לא היו מובהקים סטטיסטית.
החוקרים מסכמים שברור להם שקיים מצב בו טמירות האשכים הוא מצב נרכש. ילדים אלה נולדו כאשר שני האשכים במקום ובשלב מאוחר יותר, אחד או שני האשכים חוזרים אל חלל הבטן.
המחקר לפנינו הוא הראשון שקבע שכיחות של אשך טמיר נרכש.
המאמר בהחלט מוסיף לנו מידע, שכן התופעה של אשך טמיר נרכש מאובחנת רק בשנים האחרונות.
לפי מחקר אחד אשך טמיר מלידה נמצא ב 4% מבין הבנים שנולדים במועד ובכ 30% הפגים. רוב האשכים הטמירים יורדים מעצמם בשלושת החודשים הראשונים לחיים. בגיל חצי שנה נמצא אשך טמיר רק בכ 0.8% מהזכרים. לאחר גיל זה, האשכים כבר לא יורדים באופן עצמוני.
כאשר האשך אינו יורד הוא נמצא, בדרך כלל במפשעה. במקרים חמורים יותר האשך נמצא בחלל הבטן או חסר לגמרי. חסר באשך בצד אחד, מעלה חשד להפרעה באספקת הדם לאשך בחיים העוברים הגורם ניוון באיבר זה.
כאשר האשכים אינם נמושים בשני הצדדים, וגם לא במפשעה, יש לקחת בחשבון את האפשרות שמדובר בנקיבה בה יש הגדלה של אברי המין הזכריים משנית להיפרפלזיה של יתרת הכליות.
השפעה פסיכולוגית משנית לחסר האשך.
בדיקת האשך הטמיר מיד בלידה. תראה כי מבחינה היסטולוגית האשך תקין. השינויים הפתולוגיים מתחילים רק אחרי גיל ששה חודשים. השינויים הם עיכוב בהבשלת תאי הגזע, והפחתה במספר תאי ה Leydig התאים המפרישים את ההורמונים. שנויים אלה יתעצמו כל עוד והאשך לא יורד. חשוב לדעת שהנזק של אשך שלא הורד יופיע כעבור ארבע עד שבע שנים גם באשך השני, זה הנמצא במקומו בשק האשכים.
ניתוח להורדת שני אשכים טמירים, מגדיל את הסיכוי לפוריות בחמישים אחוזים. במקרים בהם רק אשך אחד טמיר, ונותח, הסיכוי לפוריות הוא 85% . חשוב אם כן לזכור, אשך אחד שאינו במקום תהיה לו השפעה מזיקה על האשך הבריא.
הסיכון לפתח סרטן גדול פי ארבעה עד פי עשר לאדם שסבל מאשך טמיר בהשוואה לאדם בריא. הסרטן הוא מסוג Seminoma testis והוא עשוי להופיע מגיל 15 ועד 45 שנים. בעבר רווחה הדעה כי הורדת האשך לא תמנע את הממאירות אך בזמן האחרון יש חוקרים החולקים על דעה זו. חוקרים אלה הציגו סטטיסטיקות המראות כי ניתוח להורדת האשכים שהתבצע מוקדם בחיים ימנע את הנטייה לממאירות.
במקרים של טמירות האשכים, מומלץ לנתח בין הגילים 9 ועד 15 חודש.
המאמר הופיע בירחון Archives of Disease in Childhood מחודש ינואר 2007.
Arch Dis Child 2007;92:17-20.
|
בן 50 שגידל 80 שתילי קנאביס בחממה קטנה, נשפט ל-6 חודשי עבודות שירות וקנס כספי על סך 15,000 ש”ח.
במשך 3 חודשים גידל מ’, תושב הדרום, 80 שתילי קנאביס בסמוך לצומת הנגב. המשטרה עצרה אותו והוא הואשם בגידול, ייצור והחזקת סם מסוכן במשקל 15 ק”ג.
מ’, בן 50 נשוי ואב ל-7 ילדים, הביע חרטה על המקרה והסביר כי עשה זאת עקב מצוקה כלכלית קשה וניסיון לסייע לבנו בארגון חתונתו הקרובה.
שירות המבחן המליץ על עונש עבודות שירות בלבד והעיד כי מ’ “השתתף בקבוצה טיפולית והגיע לתובנות באשר להתנהלותו, קשייו, ובחירתו הכושלת לפתרון שבאה לידי ביטוי בביצוע העבירה” וכן כי “הנאשם חווה תהליך בו למד לשתף את האחר בקשייו ולפעול לקידום מטרותיו בדרכים נורמטיביות”.
המדינה מנגד הדגישה את הכמות הגדולה יחסית של השתילים שנתפסו וטענה כי מדובר בעבירה שנמשכה על פני פרק זמן שכלל “תחכום, רכישת ידע, השגת חומרים וכלים ייעודיים, לרבות הכנת חדר מאובזר בכל הדרוש לגידול הסמים”.
עוד טענה המדינה כי “התופעה של גידול הסמים הפכה לנפוצה ושכיחה ולמכת מדינה” ובהתאם דרשה להטיל על הנאשם עונש מאסר של בין 6 ל-24 חודשי מאסר בפועל.
סניגורו של הנאשם, עו”ד יאיר דרייגור, טען כי מ’ גידל את שתילי הקנאביס בחממה שהיתה ממוקמת בשטח פתוח, בתוך אדניות ולא במעבדה ביתית וכן שהנאשם נטל אחריות מיידית על השתילים בפני השוטרים שעצרו אותו.
עו”ד דרייגור הדגיש כי מדובר בקנאביס בלבד וכי הנאשם היה במצוקה עת שביצע את העבירה, וכן הפנה לפסיקות קודמות בעלות מאפיינים זהים בהן הושתו עונשי עבודות שירות בלבד.
השופט יואב עטר מבית משפט השלום בבאר שבע קבע כי למרות שלמ’ יש הרשעה קודמת משנת 1993 בגין סחר בסמים, בגינה ריצה עונש של שנה וחצי מאסר בפועל, הוא נותן משקל להודאה שסיפק הנאשם, לטיעונים שהוצגו ולהמלצת תסקיר המבחן.
לבסוף גזר השופט עטר עונש של 6 חודשי מאסר על מ’, אך קבע כי “הנאשם יוכל לרצות את עונשו בדרך של עבודות שירות”.
עוד נקבע כי מ’ ימסור בדיקות שתן לבדיקה ו”ככל שימצא כי צרך סמים מסוכנים הנאשם ירצה את עונשו במאסר ממש”.
על הנאשם נגזרו גם 10 חודשי מאסר על תנאי, פסילת רישיון נהיגה וקנס בסך 15 אלף ש”ח.
|
חדשות סרוגים > חדשות > חדשות צבא ובטחון > הגננת: "אמרנו שיר למעלות ופינינו את כל הילדים"
הגננת, שבלון תבערה נחת בחצר הגן שלה בזמן ששהו בו ילדים, שחזרה את רגעי הלחץ מהרגע שהבינה כי מדובר בבלון תבערה: "תוך 15 שניות היינו בממ"ד"
לפני זמן קצר (שלישי) נחת בלון תבערה בחצר גן במושב במועצה האזורית שדות נגב, שבעוטף עזה. בלון נחת בחצר בזמן שהילדים שהו בחצר. על אף הלחץ ששרר בקרב צוות הגן, הגננת לא איבדה עשתונות ופעלה על פי ההנחיות: הרחיקה את צוות הגן והילדים והזעיקה את כוחות ההצלה.
לאחר מספר דקות הגיע חבלן שנטרל במיומנות את בלון התבערה, ללא נפגעים.
הגננת, שהתראיינה לחדשות עשר, אמרה: "הסתכלתי לשמים, ופתאום ראיתי שנפל לנו בחצר משהו עם עשן ובוער, ישר הבנתי מה קרה, ו-15 שניות היינו בממ"ד, פינינו את כולם, אמרנו שיר המעלות, ואנחנו בטוחים שממשלת ישראל עושה הכל כדי להגן עלינו".
תמר כהן-מרדכי, תושבת מושב תקומה, אמרה ל"מעריב" כי "זה קצת מפתיע, כי אנחנו, למזלנו, רחוקים ולא סובלים, כמו ביתר האזור, מצבע אדום ומעפיפוני התבערה, למרות כל המתיחות האחרונה. הפעם הרוח נשאה את הבלון אלינו, וכאשר קיבלנו את ההודעה על בלון התבערה, רצנו לכיוון הגן".
"לתדהמתי, מצאתי שהילדים שלנו רגועים. הסייעת בת שבע היא מאוד אחראית, ומיד מיהרה להכניס את הילדים אל תוך הגן. ההורים היו מבוהלים יותר מהילדים".
|
יצוין כי בשוק מצויים מחשבים ניידים במחיר של 1000שקל ופחות ועד 3500 שקל - ויותר.
לדעתנו ניתן בהחלט לרכוש לתלמיד מחשב במחיר הזול לנוכח הדרישות המוצגות לו.
HP, שלאחרונה התפצלה לשתי חברות וכעת יש בה חברה למוצרים צרכניים וחברה למחשוב ארגוני, מציעה מחשב מסדרת Pavilion (דגם ab205nj) שהוא נאה (מחיר: יקר סביב 3,600 שקלים). הוא עם מקלדת מלאה, כלומר, יש גם ערכת מקשי ספרות נפרדת, בדיוק כמו במחשב נייח.
אייסר מציעה דגם בשם Aspire E5 (סביב 2,700 שקלים) וגם היא הציגה בשנים האחרונות עיצובים נועזים לצד פונקציונליות, משטח ההצבעה של אייסר הוא הטוב מכולם. אייסר כללה במחשב שלה משטח הצבעה גדול, מצופה זכוכית ומדויק מאוד, בדומה למה שניתן למצוא במחשבים של אפל.
ללנובו יש יתרון של מסך HD מלא, לעומת המחשבים הזולים יותר של אסוס ואייסר שמגיעים עם רזולוציה נמוכה יותר. ל-HP יש רזולוציה של 1366X768 בלבד.
מבחינת תצוגה, המסך של אייסר מאוד בהיר ונעים לצפיה, של לנובו הוא חד ועם צבעים נעימים ומאוזנים, אבל של HP הכי רווי וצבעוני.
למרבית ההפתעה התגלה כי בחלק מהמבחנים, המעבד מהדור החמישי התעלה על המעבדים מהדור הששי. כלומר, הדור הקודם הפגין ביצועים טובים או כמעט זהים לאלה של מעבדי הדור החדש .
אם אתם מחפשים מחשב די יקר, שישרת אתכם לצרכים משרדיים כמו גלישה ועיבוד תמלילים לצד קצת משחקים ושיחות וידאו, אבל פחות אכפת לכם מחוויה קולנועית, לכו על האייסר Aspire E5. הוא עולה כמעט אלפיה פחות מהמתחרים (2,700 שקלים) מה שהופך אותו לבעל יחס עלות/תועלת חסר מתחרים, והוא מחשב מוצלח וטוב לעבודה, במיוחד משטח ההצבעה המשובח שלו.
המקום השני הוא לנובו. זהו מחשב מעוצב מוח, והיחיד בסקירה עם תאורת מקשים אחורית, כך שלמי שעובדים על מחשב בלילה ולא רוצים אולי להפריע לבני הזוג הישנים במיטה, זוהי בחירה עדיפה.
אבל אם אתם מחפשים סוס עבודה שימלא היטב את כל הצרכים של מחשב ביתי אחד למשפחה, לכו על ה-HP Pavilion. המחיר שלו למעשה זהה לזה של הלנובו (כ-3500 שקלים שניהם).
הוא משמעותית חזק יותר בביצועיו מאחרים, הן מבחינת כוח עיבוד והן מבחינת חיי סוללה, מגיע עם שלוש שנות אחריות ובנוי לתלפיות. הוא בהחלט שווה את הכסף שלכם אם אתם מחפשים נייד שהוא תחליף שולחני.
תלמידי תיכון יכולים להסתדר עם מחשב סטנדרטי למבוגרים, אך גם עבורם כדאי להעדיף מחשבי 13.3 אינץ' או 14 אינץ', ששוקלים פחות משני ק"ג. למחשבי 15.6 אינץ' יש מסכים גדולים יותר וגם חלל פנימי שמאפשר התקנת כרטיסי מסך חזקים שמריצים משחקי תלת ממד כבדים - אך גם גופם כבד יותר.
תצורה: ישנן שלוש תצורות מחשבים בשוק - לפטופ רגיל, לפטופ היברידי בו המסך מתנתק מיחידת המקלדת ומתפקד כטאבלט, ולפטופ היברידי בו ציר המסך מאפשר לסובב ולשטח אותו על תחתית הגוף ליצירת מעין מחשב לוח.
התצורה הראשונה היא הפונקציונלית ביותר: נוחה לעבודה, פשוטה לתחזוקה ותיקון ולרוב עמידה יותר בנזקים. התצורה ההיברידית בעלת המסך המתנתק אולי תאפשר עבודה נוחה כטאבלט, אך פחות נוחה לעבודה במצב לפטופ - המצב בו ישתמש הילד רוב הזמן; בגלל שביחידת המסך המתנתקת יש גם סוללה, המחשב פחות יציב ועלול ליפול בקלות כשעובדים איתו על הברכיים, בשל חלוקת המשקל בו.
התצורה ההיברידית בעלת המסך המסתובב אמנם מציעה יכולת עבודה כטאבלט, אך לא בצורה נוחה; מדובר במוצר שאוחזים ביד בזמן שמשתמשים בו, והמשקל שלו כבד משמעותית משל טאבלט. בנוסף, אין לתצורת טאבלט יתרון אמיתי בבית הספר: תלמידים צריכים לכתוב עבודות, והכי נוח לעשות זאת בעזרת מקלדת פיזית מתאימה.
מעבד: דגם המעבד אינו מהותי בבחירת מחשב לתלמיד; היישומים שהוא נדרש להפעיל אינם תובעניים ולא מצריכים יותר מדי כוח ולכן גם מעבד בן שנתיים-שלוש יעשה את העבודה. היתרון של מעבד חדש (דור שמיני של אינטל, או שביעי שלAMD הוא בעיקר ביעילות הפעולה, שמאפשרת זמן עבודה ארוך יותר ללא טעינה.
זיכרון פעולה: מספיק זכרון 4 RAM.
מרחב אחסון: ישנם מחשבים מוזלים שמיועדים למערכת החינוך, ונמכרים עם כונן קשיח של 32 גיגה-בייט. זה יכול להספיק עבור תלמידי בית הספר היסודי, אך מומלץ לבחור בדגמים בעלי מרחב אחסון של 64 גיגה-בייט ומעלה. לפטופים סטנדרטיים, שלא יועדו במקור לילדים, נמכרים עם כוננים של 256 גיגה-בייט ומעלה, מרחב אחסון מספק.
זמן סוללה: המחשב צריך להיות מסוגל לפעול כל זמן שהילד בכיתה. מומלץ לבחור בלפטופ עם זמן סוללה של שש שעות ומעלה; זו לא בעיה, שכן רוב המחשבים בגדלים של פחות מ-13 אינץ' מספקים זמן פעולה שכזה. וזהו. אלו הם רכיבי החומרה היחידים שחשוב לשים לב אליהם. לכל לפטופ יש מצלמה, ולכל לפטופ יש שקעUSB שאפשר לחבר אליו עכבר. זהו, המחשב והילד מוכנים ללימודים.
רוב יצרניות המחשבים מוכרות בארץ דגמים מוזלים, שחלקם אף נועדו לילדים. לדגמים הללו יש מפרטים דומים, והם נבדלים ביניהם בעיקר במרחב האחסון, בעיצוב ובגודל ואיכות התצוגה. לראייתי, כל אחד מהם יוכל להתאים לילד בבית הספר היסודי ולענות על הצרכים שלו - בהוצאה מינימלית.
לאחר שבחרתם מחשב עבור הילד, קריטי להדריך אותו בשימוש בטוח: הימנעות מאתרים חשודים, מהתכתבות עם זרים ברשת וממסירת פרטים אישיים לאתרים מפוקפקים. המהדרין יתקינו על המחשב גם כלי ניטור גלישה, שמאפשר לדעת לאן גלש הילד - ולחסום בפניו תכנים בעייתיים.
|
פעם שמעתי על אב אחד שלקח את בנו לחוף הים בבוקר קר אחד כדי ללמד אותו לקח שלא ישכח לעולם.
הוא טבל את בנו במים הקפואים. הילד הקטן צרח בקולי קולות, "אוי! אני קפוא! אני קופא מקור!" לאחר מכן, הוציא אותו האב ועטף אותו במגבת חמה ועל כך הגיב הילד באנחת רווחה, "אההה!! זה כל כך טוב".
"מה שקרה זה עתה הוא שיעור חשוב מאוד בחיים", אמר האב. "במשך כל החיים תשמע תכופות אנשים אומרים "אוי" כשהזמנים קשים, ו"אה" כשהזמנים טובים למדי. זהו דבר טבעי ואיננו מסוגלים לשלוט בכך. הדבר היחיד שעליו יש לנו שליטה, הוא סדר הצלילים "אוי" ו"אהה"".
המשיך האב והסביר: "אם אתה רוצה להצליח בחיים, עליך לוודא שה"אוי" בא לפני ה"אהה". לדוגמה, בכל ערב עליך להחליט, אם לעשות את שיעורי הבית שלך ובתמורה לכך להגיע להישגים טובים – כלומר, "אוי" ואחר-כך "אהה!" – או לשחק ולהזניח את שיעורי הבית שלך, ולאחר מכן לקבל ציונים גרועים – כלומר, "אהה" קודם, אבל "אוי" ארוך לאחר מכן.
דומה הדבר לאיכר, שראשית עליו לחרוש ולזרוע את חלקת השדה שלו (אוי!...) ורק לאחר מכן יהיה מסוגל ליהנות מן היבול (אהה!)"
הורות טובה ויעילה דורשת מאתנו להחדיר בילדינו מגיל צעיר מאוד הבנה ביחס לחוק הטבע הבסיסי הזה – שה"אוי" בא לפני ה"אהה". איננו עושים טובה לילד בכך שאיננו מניחים לו לחוות את ההנאה שבעשיית החלטות חיוביות ואת הכאב שבעשיית החלטות שליליות.
הדרך הטובה ביותר לאמן בכך את ילדינו היא לתת להם תחומי אחריות בהם הם עצמם צריכים לעשות את ההחלטות של "אוי ואהה" או של "אהה ואוי". דבר זה צריך להיעשות בדרך כזו, שהשאלה אם הדבר יתבצע או לא תלויה בהם בלבד – שאין אף אדם אחר שניתן להאשים אותו אם המשימה נכשלה. עלינו לחזק את דבר המשנה בפרקי אבות, "אם אין אני לי – מי לי".
דרך טובה להביא את הנושא לדיון היא במהלך אסיפה משפחתית בה האב יאמר, "אני אחראי לניהול התקציב המשפחתי ולבישול ארוחת הערב". האם תאמר, "אני אחראית להכין את הילדים לבית הספר ולטיפוח הגינה", ואז פונים לילדים ושואלים אותם איזו תרומה הם יכולים לתרום, על בסיס גילם ויכולותיהם.
מחקרים גילו שילדים שקיבלו אחריות, אפילו בגילאים צעירים כמו 3 או 4, פיתחו גאווה רבה בהישגיהם. הם מרגישים חשובים מאוד, והדבר משפר את ההערכה העצמית שלהם. יתר על כן, הם גדלים והופכים למבוגרים אחראיים, הלוקחים אחריות על חייהם ומסוגלים לבחור בין טוב לרע.
לבסס תוצאות חיוביות ושליליות ברורות מאוד למילוי או אי-מילוי החובה.
יש להציב הנחיות ברורות ביחס למה מצפים מהם, אך לא ביחס לאיך לעשות זאת – דבר זה צריך להפוך לאחריותו של הילד. ההורים עשויים לעזור אם הם מתבקשים לכך, אך צריך שייווצר מצב שבו ההורה עוזר לילד, ולא הילד עוזר להורה.
יש לוודא שמילוי המשימה אינו תלוי באף אחד אחר, וכי הילד הוא האחראי היחיד למשימה.
ילדים בעלי חוש אחריות ממפותח יצליחו יותר בבית הספר וכן בתחומים אחרים של חייהם.
|
מעיין הנצח (באנגלית: Tuck Everlasting, בתרגום חופשי: "טאק לנצח") הוא רומן לנוער שנכתב על ידי נטלי באביט ויצא לאור ב-1975. הספר עוסק ברעיון חיי האלמוות על היתרונות והחסרונות שבהם. בעקבות הספר נעשו שני סרטים, האחד ב-1981, והשני ב-2002. מהספר נמכרו יותר מ-2 מיליון עותקים והוא מוגדר כקלאסיקה מודרנית בספרות ילדים.
גיבורת הספר היא ויני פוסטר, נערה שחיה בבית מבודד ומגודר חיים משעממים ומתסכלים. משפחתה היא המשפחה הוותיקה יותר בעיירה והם הבעלים של החורש הסמוך. ויני נכנסת לחורש ורואה שם נער שותה ממעיין שנובע ליד עץ מרהיב. היא מתוודעת אליו ואל משפחתו, משפחת טאק. היא שומעת מהם שהם שתו ממי המעיין, וקיבלו חיי נצח. באותו הזמן איש בחליפה צהובה מנסה גם הוא למצוא את המעיין ולמכור את מימיו. הוא משקר למשפחתה של ויני ומספר להם שמשפחת טאק חטפו את ויני. כעת ויני צריכה להחליט אם לחשוף את סודם של משפחת טאק או להישאר נאמנה להם.
הספר עובד לשני סרטי קולנוע ולמחזמר בברודווי. הסרט הראשון שוחרר לאקרנים בשנת 1981 ופורסם ע"י הסטודיו One Pass Media. העיבוד הקולנועי השני יצא לאקרנים בשנת 2002, הפעם ע"י אולפני דיסני. את הגרסה הקולנועית השנייה ביים ג'יי ראסל ובו כיכבו אלקסיס בלדל בתפקיד וויני, ג'ונתן ג'קסון בתפקיד ג'סי, וויליאם הארט בתפקיד אנגוס, סיסי ספייסק בתפקיד מיי ובן קינגסלי בתפקיד האיש בחליפה הצהובה. הסרט קיבל ביקורות מעורבות אך הרוב היו חיוביות. הסרט (נכון לאוקטובר, 2019) עומד על 61% באתר Rotten Tomatoes. הניו יורק פוסט שיבח את הסרט: "בנוי בצורה נהדרת ומשוחק להפליא". הסרט הרוויח קצת יותר מ19 מליון דולר בקופות בארצות הברית ולא שוחרר לבתי קולנוע מחוץ לאמריקה.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=מעיין_הנצח&oldid=26574980"
|
הממשלה אישרה הבוקר (ראשון) את הצעתו של שר האוצר, משה כחלון, למנות את זאב ביילסקי לתפקיד ראש מטה הדיור. ביילסקי (69), המכהן כיום כראש עיריית רעננה, יחליף את אביגדור יצחקי אחרי שנתיים בתפקיד, שצפוי לעבור לשמש יו"ר מפעל הפיס במקום עוזי דיין. ביילסקי יחל את תפקידו ב-10 באפריל ויעבור תקופת חפיפה עד סוף חודש זה.
על פי הודעת האוצר, ביילסקי מילא שורה ארוכה של תפקידים ניהוליים ומקצועיים בשירות הציבורי, וכיהן קודם לכן כחבר כנסת, כחבר בוועדת חוץ ובטחון, כיו"ר הנהלת הסוכנות היהודית וכיו"ר ההסתדרות הציונית העולמית.
כמו כן, היה מעורב בשנים האחרונות כראש עיריית רעננה בהתפתחות העיר, ובכלל זה נושא התכנון והבנייה. לביילסקי תואר ראשון בכלכלה מהאוניברסיטה העברית בירושלים.
לדברי כחלון: " לאור ניסיונו הרב של ביילסקי בניהול מערכות מורכבות ורבות היקף במגזר המוניציפלי והארצי, והיכרותו עם עבודת הממשלה והכנסת אל מול הרשות המבצעת, אני סמוך ובטוח כי הוא המועמד המתאים ביותר לשמש בתפקיד יושב-ראש מטה הדיור, בהזדמנות זו, אני מבקש להודות לראש מטה הדיור היוצא, אביגדור יצחקי, על מנהיגות ופעילות פורצות דרך בנושא הדיור ועשייה ענפה וברוכה למען הזוגות הצעירים וכלל אזרחי ישראל".
|
איטום גגות בהרצליה במחיר מפתיע!
מה מאפיין את גגות הרצליה?
מחפשים חברת איטום גגות בהרצליה? בפורטל הראשון באיטום תחסכו זמן וכסף, על ידי מציאת קבלני האיטום המקצועיים והזולים ביותר בסביבה. אצלנו תוכלו להשוות בין עשרות הצעות מחיר, לקבל את מלוא המידע לגבי איטום גגות וליהנות ממחירי קיץ מיוחדים. בנוסף תוכלו לקבל מאיתנו ייעוץ בחינם מקבלן עם ניסיון של למעלה מ-15 שנים.
איטום גג בהרצליה במחיר ללא תחרות!
לא יודעים איזה סוג איטום מתאים לגג שלכם?
בשביל זה יש לנו ייעוץ בחינם בבית הלקוח!
הרצליה נחשבת לאחת הערים הכי מרכזיות ופופולריות בגוש דן. כעיר חוף החשופה לשמש חזקה ומשמעותית בחודשי הקיץ, גגות הבתים בה מייצרים בלאי מהיר יותר הכולל סדקים וחריצים. מטבע הדברים, גם שכבת האיטום הקיימת נשחקת ולכן חשוב להזמין איש איטום בהרצליה לאיתור ליקויים, תיקונים ואף החלפה של שכבת האיטום אחת לכל כמה שנים או לביצוע איטום גג מחדש. את בדיקת האיטום חשוב לעבור אחת לשנה, כדי להבטיח את המשך הבידוד מפני הטמפרטורה החיצונית בקיץ ובחורף ולייעל את הגנות הגג עם בוא הגשמים.
בין אם הגג שלכם עשוי מבטון או מרעפים, משופע או שטוח, בבית ותיק או בבניין מגורים חדש, עליו להיות אטום ומוגן היטב בכל עת. גג שאיננו אטום כראוי יגרום לנזילות והצפות מי גשמים בחורף. בנוסף, כל חלחול מים לקירות ולתקרה מקרר את הבית ובכך מונע ממנו להתחמם. ככל שהמים יוסיפו לעמוד בתוך קירות המבנה, הם ייצרו עובשים חמורים הפוגעים בבריאות ויהיה קשה מאוד לסלק אותם. כל אחד מהנזקים הללו כרוך בהוצאה כספית גבוהה מאוד וחשוב להימנע מכך מראש.
הזמנת קבלן איטום גגות בהרצליהבחודשי הקיץ תבטיח לכם את תקינות הגג עם בוא הגשמים. מזג האוויר הקיצי והחמים יאפשר לקבלן איטום מנוסה לזהות ליקויים או בעיות באיטום הגג ולטפל בהן מיד. חומרי האיטום יוכלו להתייבש ביעילות ולהיקשר בצורה טובה יותר לגג. הקבלן ערוך למתן מגוון פתרונות לגג שלכם ומסוגל לאבחן אותו היטב. אל תשבו בחיבוק ידיים ותמתינו לנזילה שתתרחש!
מהו סוג הגג?
נהוג להשתמש ביריעות ביטומניות, המבודדות מפני כל תנאי האקלים וללא צורך בתחזוקה.
לעתים נשלב זיפות גגות בהרצליה.
יש לפתוח את הפוגות ולמלא מחדש בחומר איטום כמו אלסטופז (לגגות חשופים לשמש) או הידרוסיל (לגגות מוצלים).
יש להוציא את החול, למרוח את שכבת האיטום החדשה (נעדיף להשתמש באלסטקס, היפרסדמו PB-2K או ביטומגום) ולהלחים יריעה ביטומנית / יריעת PVC. לאחר מכן שופכים בחזרה את החול ומרכיבים את הריצוף.
אם נדרש תיקון של סדקים ברעפים, נשתמש בחומרים אקריליים או פולימריים. איתם נשלב התקנת יריעות ביטומניות סופרטייט המודבקות מתחת לרעפים.
לעתים נוסיף התקנה של מערכת בידוד כמו רופולין או איזולין.
גגות אלה מפגינים חולשה עם הזמן בעיקר באזורי ההברגות והחיבורים. על כן נשתמש במסטיק פוליאוריטני לאיטום חיבורי הברגים ובחומר אפוקסי על כל הגג.
לתיקונים קטנים נוספים ניתן להשתמש במשחה פוליאוריטנית.
לגגות מבנייה קלה נעדיף לשלב יריעות עם חומר איטום פולימרי / פוליאוריטני.
שיטת האיטום הסופית נקבעת לפי מידת השיפוע של הפאנל.
למעט תיקונים נקודתיים, כדי לאטום גג אסבסט יש צורך להשיג אישור מיוחד מטעם העירייה.
לחידוש שכבת האיטום נשתמש ב סיקפלקס FC11 ובצביעה של צבע אקרילי לבן.
כל איטום גג בהרצליה מצריך מיומנות וניסיון. זיהוי סוג הגג הוא לא הדבר היחידי שנדרש הקבלן לבצע ואיתו יש לקחת בחשבון גם את שיטת האיטום עצמה. במילים אחרות – כיצד מיישמים את חומרי האיטום כדי להשיג תוצאה מעולה?
לאיזה גג מתאימה השיטה?
כמה עולה האיטום לתושבי הרצליה?
הזפת מונע רטיבויות, מבודד מפני חום ומסייע להפחתת הטמפרטורה בתוך הבית.
בזפת נהוג להשתמש בגגות בטון שטוחים וגגות רעפים ולשלב יריעות ביטומניות. אם מדובר בשכבת זפת ישנה מאוד, לעתים יהיה כדאי להסיר אותה וכן לזפת את הגג שלכם מחדש.
מכונה מיוחדת שאליה מוחדר חומר האיטום והיא מחוברת בצינור גדול וארוך.
שיטת האיטום בהתזה תתאים לכל מצב של גג לא נגיש, למשל כאשר שיפוע הגג גדול מידי או במצב של גג עמוס פריטים (דודי שמש, מזגנים וכד').
כמעט כל חברת איטום גגות בהרצליה תמליץ על מריחת איטום בחומרים אקריליים להתמודדות עם החשיפה החזקה לשמש וקרינת UV.
גגות משופעים עם ניקוז יעיל ותקין, גגות מרוצפים, גגות עץ ואפילו קירות.
גגות בעלי יריעות ביטומניות פגומות או גגות עם אזורים שבהם לא ניתן להתקין יריעות כלל.
היריעות מחזקות את האיטום הקיים ומשפרות אותו משמעותית.
היריעות יתאימו לרוב הגגות: גגות מתכת ופח, רעפים וגגות בטון.
ניתן להשתמש במידת הצורך גם בגגות PVC או EPDM המתאימים לגגות ירוקים, גגות אלומיניום, איסכורית או אסבסט.
נשתמש בשיטה זו רק כאשר לא יהיה ניתן להשתמש בשום שיטה אחרת.
האיטום בהזרקה מכוון לאיטום גגות מבטון בעיקר, שזקוקים לאיטום נקודתי מבפנים: חניונים תת קרקעיים, מקלט, מרתף, פיר מעלית וכד'.
סיימנו לבצע את האיטום. מה הלאה? זה הזמן לבחון את תקינות האיטום ולוודא שהוא יושם בהצלחה. בדיקת ההצפה לגג תאפשר לקבלן איטום הגגות שביצע את העבודה לסקור את תקינות האיטום ולבצע תיקונים חוזרים אם צריך. לאחר שחומרי האיטום מתייבשים לחלוטין, הקבלן יחזור אליכם לסגירת כל המרזבים ופתחי הניקוז באופן זמני ויציף במים את הגג. במהלך מספר ימים המים יישארו על הגג במטרה לבדוק האם מתרחשת דליפה או נזילה. אם יש נזילה – חוזרים ומתקנים. אם לא קיימת נזילה – האיטום בוצע בהצלחה וכעת תוכלו להמתין לחורף בראש שקט.
רוב האנשים ממתינים לגשמים הראשונים בחורף, רק כדי לגלות שהם מוכרחים לתקן נזילה שהתרחשה לפתע. ולכן בחודשי הקיץ נוכל לסדר לכם הנחה משמעותית, של עד 20% מגובה המחיר המקורי! בדיקת האיטום מראש תאפשר לכם ליהנות מזמינות גבוהה יותר של קבלני האיטום ומהיכולת לאבחן ולתקן ליקויים במהירות. בשילוב עם מחירי איטום נמוכים במיוחד, תוכלו לקבל שקט נפשי וחורף יבש, בלי לדאוג מהגשמים הראשונים.
|
ח"כ יואל רזבוזוב מסיעת יש עתיד יזם הצעת חוק בנושא מניעת תשלום כפל ביטוחים מתלמידים הנרשמים לחוגי ספורט. ההצעה אושרה בקריאה טרומית ע"י כנסת ישראל ביום 6/7/2016.
מודבר בהצעת חוק שהוגשה ע"י ח"כ רזבוזוב עוד בשנת 2014 האמורה לתקן את הוראות חובת הביטוח לפי חוק הספורט. ליואל רזבוזוב הצטרפה קבוצה של חברי הכנסת, והצעה דומה הוגשה ע"י ח"כ מיקי זוהר.
חוק הספורט מחייב את גופי הספורט לבטח את הספורטאים הנוטלים חלק בתחרויות ספורט המאורגנות על ידם. מוצע שחובה זו לא תחול על רכיבים ביטוחיים המשולמים כבר לפי ביטוח תאונות אישיות לתלמידים לפי חוק לימוד חובה עבור תלמידים, זאת על מנת למנוע תשלום כפול של ההורים עבור ביטוח זהה, למעט אם החליטו המבוטחים אחרת.
33 חברי כנסת תמכו בחוק ללא מתנגדים וההצעות הועברו לוועדת החינוך התרבות והספורט.
בדברי ההסבר נכתב: "השוואה בין כיסויים אלה מראה בבירור שכל העוסקים בפעילות ספורטיבית מאורגנת שהינם תלמידים במסגרת חינוכית מכוסים במקביל גם בביטוח תאונות אישיות לתלמידים.
כתוצאה מכך, נוצר מצב בו תלמיד אשר מתפקד גם כספורטאי, מחויב לשלם תשלומי ביטוח כפולים עבור אותם כיסויים, בלי אפשרות בחירה. מטרת הצעת חוק זו, הינה למנוע תשלומים כפולים המשולמים ע"י ההורים עבור ביטוח זהה, וכמו כן, ראוי כי את פוליסת הביטוח הקיימת בחוק הספורט יש להציע כפוליסת- רשות."
ח"כ רזבוזוב אמר, כי: אנשים לא ידעו שהם מבוטחים פעמיים על אותו דבר וחשוב גם להכניס את זה למודעות, כדי שההורים יהיו צרכנים חכמים יותר שידעו איך להתנהל מול הביטוח. פתרון זה, יביא לעידוד עיסוק בספורט ע"י הוזלה משמעותית והורדת הנטל הכבד מגבם של ההורים. חשוב לציין, כי תוצאתה של הצעת חוק זו אינה גורמת לפגיעה באופי הביטוח על פיו הילד מבוטח אלא אופיו של הביטוח נשמר.
ח"כ זוהר, אמר, כי: ההצעה שלי מרחיבה את הנושא גם למבוגרים שמשחקים בליגה למקומות עבודה, מבוטחים כבר על ידי מקומות העבודה ונאלצים לשלם שוב ביטוח עם כפל תשלומים. המטרה שלנו היא להסיר את הנטל הכלכלי הזה.
בשנת 2014, הגיש ח"כ רזבוזוב הצעת חוק נוספת בנושא ביטוח בנושא הגברת השקיפות בביטוח.
|
שחיטה היא מצות עשה. ואינה חיובית כשופר וסוכה ולולב, דאם אינו רוצה לאכול בשר – אין עליו חיוב לשחוט. אלא שכל הרוצה לאכול בשר – מצות עשה שישחוט ואחר כך יאכל, שנאמר: "וזבחת מבקרך ומצאנך כאשר צויתך".
וכן חיה שחיטתה מן התורה, שנאמר בבכור בעל מום: "אך כאשר יאכל את הצבי ואת האיל" – הא למדת שחיה כבהמה לעניין שחיטה (רמב"ם פרק ראשון וסמ"ג עשין ס"ג).
וכן עוף שחיטתו מן התורה, דכתיב: "אשר יצוד ציד חיה או עוף ושפך את דמו" – מלמד ששפיכת דם עוף כשפיכת דם חיה (ספרי פרשת "ראה"). ותני בר קפרא: "זאת תורת הבהמה ועוף לכל נפש החיה הרומשת במים" – הטיל הכתוב עוף בין בהמה לדגים. לחייבו בשני סימנים אי אפשר, שכבר הוקש לדגים, ודגים באסיפה בעלמא ולא בשחיטה, דכתיב: "אם את כל דגי הים יאסף להם". ולפוטרו בלא כלום אי אפשר, שכבר הוקש לבהמה. הא כיצד? הכשירו בסימן אחר (חולין כז ב, ועיין כסף משנה ולחם משנה).
כל דיני שחיטה נאמרו לו למשה רבינו בעל פה בסיני ככל תורה שבעל פה, דכתיב: "וזבחת מבקרך ומצאנך כאשר צויתך". ומצוה היא תורה שבעל פה (רמב"ם שם).
ותניא רבי אומר: "וזבחת כאשר צויתך" – מלמד שנצטוה משה על הוושט ועל הקנה, ועל רוב אחד בעוף, ועל רוב שנים בבהמה (חולין כח א). ויש רמז לזה בתיבת "כאשר": האל"ף הוא "אחד בעוף", והשי"ן הוא "שנים בבהמה", והרי"ש – "רובו של אחד כמוהו". ו"כאשר" למפרע בראשי תיבות – הוה רובו של אחד כמוהו (תוספות).
כל אחד מישראל נאמן על השחיטה, דכל יחיד ויחיד האמינתו תורה, דכתיב: "וזבחת מבקרך ומצאנך". "ושחט את בן הבקר" דכתיב בקדשים, ואכלי כהנים על ידו, ולא הזקיקתו תורה להעמיד עדים בדבר.
ולא הצריכה תורה עדים אלא לעונש ממון, ולמיתת בית דין, ולעריות, דגמרינן דבר דבר מממון (רש"י י ב) דעד אחד נאמן באיסורין (רמב"ם סוף פרק עשירי). ואף על גב דבחזקת איסור אין עד אחד נאמן להוציא מחזקה, ובהמה בחייה בחזקת איסור עומדת – זהו בדבר שאינו בידו. אבל במה שבידו – נאמן (יבמות פח א), והכא בידו לשחוט או לבקש לשוחט שישחוט. וכל אדם נאמן על שלו אף בחזקת איסור, מטעם זה שבידו להוציא מחזקת איסור (רא"ש פרק חמישי דגיטין ס"ח). וטעם זה אמרו חכמינו ז"ל שם לעניין טבל, שנאמן לומר שהפריש מזה תרומות ומעשרות מפני שבידו להפריש.
אמנם לפי זה כשהבהמה או העוף אינו שלו, והוא אומר ששחטן בידיעת הבעלים, והבעלים אינם לפנינו שנשאלם, איך נאמן עד אחד? והרי זה לא מקרי "בידו" כיון שאינו שלו. ולהדיא אמרו כן חכמינו ז"ל לעניין טבל, עיין שם.
ואפשר לומר דבכהאי גוונא באמת אין עד אחד נאמן. ויותר נראה מדלא הזכירו הפוסקים חילוק זה, דגם בכהאי גוונא נאמן השוחט. והטעם: דכיון דהוא איש כשר ואינו חשוד על הגזל, אם נאמר ששחט בלא ידיעת הבעלים – הרי הוא גזלן. והרי הוא מוחזק בכשרות, ובוודאי שבידיעת הבעלים שחט. ולא דמי לטבל שאינו נאמן בכהאי גוונא, דבטבל אף אם עשה שלא בידיעת הבעלים – לא הפסידו כלום ואינו גזלן, ונאמר דנשאר טבל כמו שהיה. אבל בשחיטה כששחט שלא מדעת הבעלים – הרי הוא גזלן גמור.
ויש בזה שאלה: דכיון דעיקר ההיתר דעד אחד בשחיטה הוא מטעם "בידו", אם כן איך נאמן אדם שאינו שוחט בעצמו להעיד אף על הבהמה שלו שנשחטה מטעם ש"בידו" לבקש שוחט מומחה שישחטנה? נימא: מי יימר דמזדקק ליה שוחט דכעין זה? אמרו חכמינו ז"ל (שבת מו ב) לעניין ראיית מום בבכור: מי יימר דמזדקק ליה חכם? עיין שם.
ולפי זה כשהקצב אומר על בהמה שלו שנשחטה – לא נאמינו אלא אם כן שמענו מהשוחט ששחטה. ונהי דבשוחט הממונה על השחיטה נאמר דבוודאי שחט השוחט, שעשה מה שמוטל עליו, ונאמן הקצב. אבל בכפר שאין שם שוחט ממונה, ובעל הבית אומר שהביא שוחט מהעיר ושחטו, או שהוליך אצל שוחט – למה נאמן? והרי זה לא מקרי "בידו".
וצריך לומר דכיון דיש שוחטים בעולם שנוטלים שכר על השחיטה ושוחטין – מקרי "בידו", שהרי בידו לשכור שוחט.
כל טבח שהוא יודע הטרפות האלו, והוא בחזקת כשרות – מותר לו לשחוט, ולבדוק לעצמו, ולמכור. ואין בזה חשש, שעד אחד נאמן באיסורין, בין יש לו הנאה בעדותו בין אין לו הנאה. וכבר בארנו שאין לוקחין בשר מטבח ששוחט ובודק לעצמו בחוץ לארץ או בארץ ישראל בזמן הזה, אלא אם כן היה מומחה.
ואין לוקחין בשר מכל טבח, אלא אם היה אדם כשר ומוחזק בכשרות הוא, ששוחט לעצמו ומוכר ונאמן.
עד כאן לשונו. ובש"ס לא נמצא דין זה, רק הרמב"ם דימה זה למה שאמרו בפרק "אין מעמידין": אין לוקחין יין... בסוריא אלא מן המומחה, עיין שם – וכל שכן בשר. ואיהו מפרש דכיון דבסוריא אין לוקחין אלא מן המומחה, קל וחומר בחוץ לארץ. וארץ ישראל בזמן הזה כיון שאין סנהדרין שישגיחו – דינה כחוץ לארץ. וצריך לומר לדעתו מה שלא חשב הש"ס בשר, דקל וחומר הוא משארי דברים שחשב שם.
עד כאן לשונו, והראב"ד השיג עליו מטעם שאין עמי הארץ חשודים למכור דבר האסור אלא אם כן נחשד, עיין שם. וזהו דעת הטור והבית יוסף לקמן ריש סימן קי"ט, שכתבו דרק לחשוד אין להאמין, עיין שם. ורבינו הרמ"א שם הביא דעת הרמב"ם, עיין שם. וגם דעת רש"י ותוספות והרא"ש והר"ן דלא כהרמב"ם, שהרי פירשו אהא דאין לוקחין יין בסוריא – משום דבשם היו החנוונים חשודים, עיין שם. ומבואר דבאינו חשוד הכל נאמנים, כדעת הראב"ד ז"ל.
אין לוקחין תכלת אלא על פי מומחה. אין לוקחין גבינות בית אונייקי אלא על פי מומחה. אין לוקחין יין בסוריא אלא על פי מומחה. אין לוקחין בשר שאין בו סימן אלא על פי מומחה.
ולדעת החולקים על הרמב"ם נאמר דגם כן אסוריא קאי, ומשום דבשם היו חשודים ולא בכל מקום. ובתוספתא שם סוף פרק חמישי גם כן איתא כמו בירושלמי, עיין שם.
ויש להסתפק בדעת הרמב"ם ז"ל אם כוונתו דווקא כשהטבח שוחט בעצמו ומוכר לאחרים דאז בעינן מומחה, אבל קצב המוכר בשר שאחר שוחט – אין צורך שיהיה הקצב מומחה כדי שנאמין לו שנתנו לשוחט מומחה. או דגם בכהאי גוונא צריך או שהקצב יהיה מומחה, או שנדע מי הוא ששחט הבהמה.
ומדברי הטור והבית יוסף סוף סימן ס"ה שכתבו בשם הרמב"ם שאין לוקחין בשר מכל טבח ששוחט לעצמו ומוכר לעצמו אלא אם כן היה מוחזק בכשרות, עד כאן לשונו – משמע שמפרשים דווקא בכהאי גוונא צריך מומחה. וכן כתב מפורש רבינו הרמ"א בספרו דרכי משה בסימן זה אות י"ב, עיין שם. ולכן אף על גב דבעיקר דין זה לא סבירא ליה כהרמב"ם כדמוכח מדבריהם ריש סימן קי"ט כמו שכתבתי (עיין שם בש"ך ופרי חדש), מכל מקום בזה סבירא ליה כהרמב"ם, כיון ששוחט בעצמו למכור – יש לחוש אם אינו מומחה.
אבל באמת בדברי הרמב"ם עצמו נראה דבכל עניין אין לוקחין בשר אלא ממומחה, כדמוכח מדבריו סוף פרק אחד עשר שהבאנו. וגם כיון דלפי שיטתו אין נאמנות בחוץ לארץ על האיסורים אלא למומחה, אם כן מה לי אם שוחט בעצמו אם לאו? והרי סוף סוף יש לחשדו שמוכר טרפה בחזקת כשירה, ומי גרע זה מיין וגבינה? וכן מצאתי לאחד מהגדולים שכתב בפשיטות שלדעת הרמב"ם אין חילוק (תורת יקותיאל סימן י"ח סעיף קטן י). והטור והבית יוסף לא באו לפרש דעת הרמב"ם, אלא דבשוחט לעצמו ומוכר חשו לדבריו.
המתארח אצל בעל הבית בכל מקום ובכל זמן, והביא לו יין או בשר או גבינה וחתיכת דג – הרי זה מותר. ואינו צריך לשאול עליו אף על פי שאינו מכירו אלא יודע שהוא יהודי.
עד כאן לשונו. וכל שכן כשהטבח אוכל מבשר זה עצמו. אלא אם כן הוחזק להיפך, שאינו יהודי כשר כמבואר שם, דאז פשיטא שאסור לאכול אצלו וכל שכן ליקח ממנו, וכמו שיתבאר בסימן קי"ט בדיני חשוד בסייעתא דשמיא.
ומכל מקום אפשר בכוונת הרמב"ם כדברי רבינו הרמ"א שהבאנו, דכשאינו שוחט לעצמו – לא חיישינן לה. והטעם: דנהי דבאיסורי דרבנן כמו יין וגבינה יש לחוש באינו מומחה שימכור לאחרים דבר האסור. וכן חתיכת דג אף שזהו איסור דאורייתא, מכל מקום יש לחוש שיסבור בדעתו שהחתיכת דג זה הוא מדג טהור, ולא יחוש לחקור היטב. אבל בבשר כשאינו שוחט בעצמו – נצטרך לחשדו שעבר על איסור דאורייתא להאכיל לישראל טרפות, ולא חשדינן לשום אדם מישראל כל זמן שאינו חשוד על האיסורין, אף כשאינו מומחה. ובוודאי שחט אצל שוחט, ורוב מצויין אצל שחיטה – מומחין הם.
אבל כששוחט לעצמו ומוכר – חשדינן ליה, שאף אם אולי נמצא איזה פגימה בהסכין או איזה שאלה בבדיקת הריאה – יסבור בדעתו שאינו טרפה וימכרנה לאחרים. ולכן צריך מומחה דווקא.
ובאמת בכל מדינות שלנו אינו מצוי כלל טבח שישחוט בעצמו וימכור בעצמו את הבשר. אמנם אם המצא ימצא כן – פשיטא שאסור לקנות ממנו, אם לא שיודעים בו שהוא מומחה ומוחזק בכשרות. ואף שהוא מומחה בשחיטה ונטל קבלה, דוודאי מוחזק בכשרות – מכל מקום צריך לעיין אחריו היטב, דקרוב הדבר דמפני יצרא דממונא יקל לעצמו איזה קולא שלא על פי הדין. וצריך לדעת שהוא ירא אלקים ביותר, ודבר זה מוטל על רב הקהלה וראשי העיר לדקדק בזה היטב.
ישראל שאינו יודע כל הלכות שחיטה, והיינו דברים שמפסידים את השחיטה כשהייה, דרסה, חלדה, הגרמה, ועיקור שיתבארו וכיוצא בהן, ושחט בינו לבין עצמו בלא שוחט מומחה עומד על גביו, אף על פי שהסכין היה בדוק – אסור לאכול משחיטתו, לא הוא ולא אחרים. והרי זו קרובה לספק נבילה, דמאוד קרוב הדבר שעשה שהייה או דרסה ולא ידע. והאוכל ממנה כזית – מכין אותו מכת מרדות (רמב"ם ריש פרק רביעי).
ולא עוד אלא אפילו שחט לפנינו ארבעה וחמישה פעמים שחיטה כשרה – לא אמרינן דמסתמא גם זו היתה שחיטה כשרה, ואסור לאכול ממנה כדין ספק נבילה. דאמרינן: כיון שאינו יודע מה מפסיד השחיטה – קרוב הדבר שהפסיד השחיטה ולא ידע. וזה ששחט מקודם שחיטות יפות – איתרמויי איתרמי ליה (שם).
ולא עוד אלא אפילו שאלו לו "עשית כך וכך?" ומתוך תשובתו נראה ששחט כראוי – אין לסמוך עליו. ולא עוד אלא אפילו למד אחר כך הלכות שחיטה ואמר "ברי לי ששחטתי יפה" – אין שומעין לו, דכל מילתא דלא רמי עליה דאינש – לאו אדעתיה (ט"ז סעיף קטן ח). וכל שכן כשלא למד אלא שאומר "ברי לי על כל השאלות שאתם שואלים אותי", ולא משגחינן ביה (עיין ש"ך סעיף קטן י"ב).
ישראל שיודע הלכות שחיטה – הרי זה לא ישחוט בינו לבין עצמו לכתחילה, עד שישחוט בפני חכם פעמים רבות עד שיהיה רגיל וזריז. ואם שחט תחילה בינו לבין עצמו – שחיטתו כשרה.
היודע הלכות שחיטה ושחט בפני חכם עד שנעשה רגיל – הוא הנקרא "מומחה". וכל המומחין שוחטין לכתחילה בינם לבין עצמם. ואפילו נשים ועבדים אם היו מומחין – שוחטין לכתחילה.
מי שאינו ידוע אצלינו ששחט בינו לבין עצמו – שואלין אותו. אם יודע עיקרי הלכות שחיטה – שחיטתו כשרה. הרי שראינו ישראלי מרחוק ששחט והלך לו, ולא ידענו אם יודע אם אינו יודע – הרי זה מותרת... שרוב המצויים אצל שחיטה מומחין הן.
ונראה לי דהרמב"ם מפרש "מומחה" שבגמרא דלא כפירוש כל הראשונים, שזהו היודע הלכות שחיטה. דאף על גב דוודאי כן הוא, כשאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו כשאין אחר עומד על גביו, מכל מקום שם "מומחה" הוא עניין אחר. והיינו שיש לו המחאה במלאכתו שיודע אומנת השחיטה. וזה אנו רואים בחוש, שיש מי שיודע הלכות שחיטה ואינו בקי במלאכת השחיטה: איך להוליך הסכין, ואיך לתפוס הצוואר, ואיך לתפוס בסימנים, וכיוצא בזה. ולאו משום עלופי, דלהדיא מסקינן בש"ס ריש חולין דלעלופי לא חיישינן. ולכן לא הזכיר זה הרמב"ם אלא להיות מומחה באומנתו. ולכן כתב דתנאי היתר השחיטה תלוי בהשני דברים: שצריך לידע הלכות שחיטה ושיהיה אומן. והיינו ששחט כמה פעמים לפני חכם, וראה שיודע איך לשחוט. ואז נקרא "מומחה", ורשאי לשחוט בינו לבין עצמו.
ומכל מקום יש הפרש בין שניהם. דביודע הלכות שחיטה ועדיין אינו מומחה במלאכתו, נהי דלכתחילה אסור לו לשחוט בינו לבין עצמו, מכל מקום בדיעבד אם שחט – שחיטתו כשרה. דכיון שיודע הדינים, אילו היה איזה קלקול היה יודע מזה. אבל כשאינו יודע הלכות שחיטה, אף שהוא אומן שראינוהו שוחט הרבה פעמים יפה, מכל מקום אם שחט בינו לבין עצמו – שחיטתו פסולה כמו שכתבתי מקודם, דשמא קלקל ולא ידע כיון שאינו יודע הדינים. וכל דינים אלו הם על השוחט עצמו.
אבל אחרים שבא אצלם אחד לשחוט ואין מכירין אותו, הדין כך: אם יודעים אותו שבקי בהלכות שחיטה – מניחים אותו לשחוט אף כשלא ידענו אם הוא מומחה באומנתו, מטעם דרוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן. וכל שכן דלא חיישינן שמא יתעלף. אבל על בקיאות בהלכות שחיטה – לא סמכינן על זה אלא אם כן כבר חלף והלך לו, דאז אמרינן גם בזה רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן. אבל לכתחילה אסורים להניח שישחוט קודם שידעו אם הוא יודע בהלכות שחיטה. והטעם: דכיון דדבר זה אוסר גם בדיעבד כמו שנתבאר, לכן לא סמכינן על זה. וסוגית הש"ס מתבאר יפה יפה לפי פירוש זה.
הכל שוחטין לכתחילה אפילו נשים ועבדים, וכל אדם אפילו אין מכירין אותו שמוחזק לשחוט שלא יתעלף, וגם אין יודעין בו שהוא מומחה ויודע הלכות שחיטה – מותר ליתן לו לכתחילה לשחוט, ומותר לאכול משחיטתו, שרוב הרגילין לשחוט הם בחזקת מומחין ומוחזקין.
במה דברים אמורים? כשאינו לפנינו, אז מותר לאכול משחיטתו וסומכים על החזקה. אבל אם הוא לפנינו – צריך לבדקו אם הוא מומחה ויודע הלכות שחיטה. אבל אינו צריך לשאלו אם נתעלף. ויש אומרים שאין לסמוך על החזקה אלא בדיעבד, אבל לכתחילה אין לסמוך על החזקה במקום דיכולים לבררו.
וכל זה מיירי באחרים שאינם בקיאים ויודעין אם זה השוחט בקי אם לאו. אבל השוחט עצמו לא ישחוט אף על פי שיודע הלכות שחיטה ומומחה, עד ששחט שלוש פעמים בפני חכם ומומחה בהלכות שחיטה, שיודע שהוא רגיל וזריז שלא יתעלף (טור בשם הרמב"ם). ולכן נוהגין שאין אדם שוחט עד שנטל קבלה לפני חכם, ואין החכם נותן לו קבלה עד שידע בו שהוא יודע הלכות שחיטה ובקי ביד. ולכן נוהגין שכל הבאים לשחוט – סומכין עליהם לכתחילה, ולא בדקינן אותם לא בתחילה ולא בסוף, דכל המצויין אצל שחיטה כבר נטלו קבלה לפני חכם.
עד כאן לשון השולחן ערוך.
ביאור הדברים: דרוב רבותינו מפרשים ד"מומחה" שבש"ס הוא היודע הלכות שחיטה, ו"מוחזק" הוא שמוחזק שלא יתעלף. ואיפסקא הלכתא בגמרא דרוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן, ולעלפויי לא חיישינן.
ולפי זה היה לנו להתיר לכל הבא לשחוט שישחוט, ואינו צריך בדיקה לא בתחילה ולא בסוף. ובאמת יש מהראשונים שכתבו כן.
(המאור ריש חולין, וכן משמע מרש"י ותוספות שכתבו: הלכך לא בעי למבדקיה. ועיין בית יוסף).
אמנם הרא"ש כתב בשם הגאונים (ריש חולין סימן ה') דמשום דרוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן – מוסרין לכתחילה לכל הבא לשחוט, על סמך שנבדקנו אחר השחיטה אם הוא מומחה אם לאו. משום דאפילו אם יארע שילך לו ולא נוכל לבודקו, או שנשתכח ולא נבדקנו – גם כן מותר, וסמכינן ארובא. אבל כדאיתא קמן אסור לנו לאכול משחיטתו עד שנבדקנו אם הוא בקי בהלכות שחיטה. וגם צריך לשאול ממנו אם לא נתעלף (שם סוף סימן ו), וכן כתב הטור בשמו.
והטעם: דלא סמכינן ארובא אלא בדיעבד ולא לכתחילה. וכמה דברים יש דסמכינן ארובא רק בדיעבד ולא לכתחילה, כמו בדיקת הסכין לאחר שחיטה – לא סמכינן ארובא, ורק אם נאבד הסכין מותר לאכול. וכן הריאה צריך לבדוק, ובנאבדה סמכינן ארובא (שם).
ויש חולקין דלעלופי לא חיישינן כלל, ואין צורך לשואלו על זה. ורק במומחה אין סומכין על הרוב, משום דסמוך מיעוטא דשאינן מומחין לחזקת איסור של הבהמה, ואיתרע לה רובא. וזהו דעת השולחן ערוך.
ויש בזה שאלה: דבאמת למה מקילינן בדיעבד? נימא סמוך מיעוטא לחזקה.
ומטעם זה יש מי שאומר דזה שאמרו חכמינו ז"ל "רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן" – אשגרתא דלישנא הוא, ובאמת כל המצויים אצל שחיטה מומחים הן (הרא"ה ב"בדק הבית"). ולפי זה הא דמחמרינן לכתחילה – אין זה מעיקרא דדינא אלא ממידת חסידות (הרשב"א ב"משמרת" שם).
ולא משמע כן (שם), אך הטעם הוא דהוא רוב, ומצוי הרבה, ושכיח טובא (תוספות בכורות כ ב דיבור המתחיל "חלב"), ואין להחמיר בדיעבד. ועוד: דלא שייך כאן לומר סמוך מיעוטא לחזקה, דאטו מיעוטא דאינן מומחים בוודאי מטריפין? והרי גם זה ספק, ויכול להיות שכהוגן שחטו. ואם כן אין זה רק מיעוטא דמיעוטא, ודיו שנחמיר לכתחילה (רשב"א שם). ועוד: דבדיעבד לא שייך בכאן לומר סמוך מיעוטא לחזקה, דאין כאן חזקת איסור שהרי שחוטה לפניך. וזה השוחט הרי עסק לסלקה מחזקת איסור (שם).
ויש מהראשונים דסבירא להו להיפך: דזה שאמרו רוב מומחים הם אינו אלא בדיעבד כשלא בדקוהו קודם שחיטה, דאז סמכינן ארובא ואין צורך לבודקו. אבל לכתחילה אסור לנו להניחו לשחוט בלא בדיקה. ואפילו על סמך שיבדקנו אחר שחיטה – אסור. וזהו דעת ה"יש אומרים" שבשולחן ערוך (הג"א: ומרדכי וטור בשם העיטור).
ולדינא יש להחמיר כשני הדעות: דלכתחילה אסור ליתן לו לשחוט בלא בדיקה, וכשנתנו לו בלא בדיקה – יש לבודקו אחר כך. ואפילו הלך מכאן אם רק יכולים להשיגו ולבודקו – יש לעשות כן אם לא שהוא כבר במרחק (כן משמע מש"ך סעיף קטן ה).
וגם מה שכתב בשולחן ערוך דהשוחט בעצמו לא ישחוט אלא אם כן שחט שלוש פעמים בפני חכם, ושידע שהוא רגיל וזריז שלא יתעלף – וזהו לפי פירושם בדברי הרמב"ם. אבל לפי מה שכתבתי אינו מטעם עילוף אלא דזהו עיקרו של מומחה שיהא אומן במלאכת השחיטה, והוא מעיקר הדין. ולפיכך זה שכתוב בשולחן ערוך דנוהגין שאין אדם שוחט אלא אם כן נטל קבלה לפני חכם, לפי ביאורינו בדברי הרמב"ם אין זה ממנהג אלא מעיקר הדין כן הוא.
החכם כשבא ליתן קבלה: "ראשית חכמה יראת ה'". וביחוד בדורינו זה שרבתה המינות והקלות והפקפוקים בדברי חכמינו הקדושים ז"ל, ויאמרו "שמועה זו נאה וזו אינה נאה", וחמורות נעשה להם כקלות ה' ירחם – פשיטא ופשיטא שטרם כל יראה החכם לדרוש על הנוטל קבלה על דרכיו וענייניו. ואחר כך יבחין אותו על דיני השחיטה והבדיקה, אם יודע אותם היטב על פי דברי רבותינו בעלי השולחן ערוך וגדולי האחרונים.
וכתבו הטור והשולחן ערוך בסעיף ב דאינו צריך שידע כל חלוקי הדינים, אלא אם אומר על דבר זה "הייתי מסתפק" ושואל, כלומר "אם היה בא דין זה לפני הייתי שואל מחכם" – קרינן ביה שפיר "יודע" עד שיאמר על האסור מותר. עד כאן לשונם.
ובוודאי כן הוא דכמה ספיקות נתהוות, האמנם זה היה בדורם. אבל עכשיו שנתרבו ספרי השחיטה והבדיקה, וביחוד ספר "תבואות שור" שנתקבל בכל תפוצות ישראל, וכל השוחטים בקיאים בו בהפנים, ורוב השאלות נמצאים בו – מחוייב זה הנוטל קבלה להיות בקי בו בהפנים. ויזהירו החכם שיזהר מלהורות איזה שאלה הצריכה שאלת חכם.
ואחר כך יבדוק החכם סכינו ויראה שיעמידנו בפניו. ואנו נוהגים לקלקל הרבה הסכין, ונותנים לו לתקן. ויראה החכם שיש לו הרגשה טובה ומהיר בהעמדת הסכין חד וחלק. ואם החכם בעצמו אינו מבין על הרגשת הסכין – יקרא לשוחט מומחה שבעיר ויראה השוחט הסכין.
ואז יתן לו קבלה בכתב. ויזהירנו במה שראוי להזהיר: שיחזור תמיד על דיני שחיטה ובדיקה. וגם נכון להזהירו שיעסוק לפרקים בספרי מוסר, כדי לעורר לבו שלא יקל חס ושלום במלאכת שמים כזו שרבים סומכים עליו, ועונשו מרובה אם יתרשל בזה חלילה.
יש מפקפקים על הרבנים הנוטלים שכר מקבלה שנותנים לשוחט ובודק. ואין בזה שום איסור מדינא, דאין זה לא דין ולא עדות אלא הודעה שהאיש הזה כשר לשחיטה ובדיקה. ושנחשוד את הרב שבשביל דמי הקבלה יטנו לבו ליתן קבלה גם למי שאינו ראוי לכך – חס ושלום אין שום רב חשוד בזה להכשיל את ישראל מכשול עולם בעד בצע כסף מעט. ולא דמי לשארי חשדות הנמצא בש"ס. וכן הסכים ה"תבואת שור", וכן המנהג פשוט.
בזמנינו זה נתהוה בערים הקטנות שלוקחים שוחט ובודק, ושיהיה גם שליח ציבור. ונכון הוא, אבל בתנאי שלא יהא לו עסק הרבה בחכמת הנגינה, דאם ישים לבו ונפשו להעמיק בחכמת הנגינה בחברת עוזרים – לא ישים לבו להשחיטה והבדיקה ולהעמדת הסכין. וגם מזה מתרבה קלות כידוע. ובערים קטנות אין מי שישגיח עליו, ואדרבא נשים ועמי הארץ שמחים כי נגן ינגן בחברת עוזרים, ואינם מבינים כי בזה יקלקל עסק השחיטה. ואי איישר חילי – אבטליניה. אלא יתפלל פשוט לפני העמוד בלי נגינות, ולבו תפנה רק להשחיטה והבדיקה.
יש מי שרוצה לומר דהאידנא, כיון שאין שוחטין בלא קבלה, אם אחד שחט בלא קבלה – אסורה שחיטתו בכל עניין (תבואת שור סעיף כ"ה). וחומרא גדולה היא, ולא מצינו שהיתה תקנת הקדמונים כן. והם לא תקנו אלא שאין למנות שוחו ובודק קבוע בלא קבלה, אבל לאסור שחיטתו כשבדקוהו ויודע הלכות שחיטה – אין שום טעם בזה.
ורק בזה אפשר יש עתה להחמיר: שלא נתיר אם הלך לו, ולא ידענו אם יודע הלכות שחיטה, ולא נסמוך על רוב מצויין אצל שחיטה מומחים הם. והסברא כן הוא: דאיך נסמוך על זה, והרי יצא מכלל הרוב שאין שוחטין בלא קבלה, והוא שחט בלא קבלה? אבל כשיודע הלכות שחיטה, ובקי בהעמדת הסכין, ושחט רוב הסימנים – אין סברא לאסור בדיעבד שחיטתו (וכן כתב התורת יקותיאל בסימן י"ח סעיף קטן ז).
ובזה שנתבאר דמעיקר הדין כל ששחט והלך לו – סומכין על רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן. מכל מקום יבדקו בסימנים אם נשחטו רובן, דכל מה דאפשר למיבדק – בדקינן.
והאידנא שנוטלין קבלה – אינו צריך בדיקה כלל. ואף על פי שנטל קבלה, מכל מקום יראה תמיד לחזור על לימודו, ויעמיד סכין תדיר שלא ישכח האומנות וההרגשה. וכמו שהדין בהלכות שחיטה, כן הדין בהלכות בדיקה במי שבא לבדוק הריאה. ודינם ומנהגם שוה בכל זה.
ואף על גב דיש לומר לעניין בדיקה נשחטה בחזקת היתר עומדת, ואיכא רובא וחזקה, ולא נצטרך לבדוק לכל הבא לבדוק בדיקת הריאה, ולא נצריך קבלה על זה, ולא דמי לשחיטה שבחזקת איסור עומדת – מכל מקום יש להחמיר גם בבדיקה.
ויש לבית דין לחקור ולבדוק אחרי השוחטים והבודקים שיהו מומחים ויראי אלהים, כי גדול המכשלה בשחיטות ובדיקות המסורים לכל. וביחוד בדור הזה שרבתה הפריצות יש להשגיח היטב היטב.
מי שטבעו להתעלף – לא ישחוט לכתחילה, אפילו יודע הלכות שחיטה, ואפילו בעומד על גביו (תבואת שור), דשמא לא ירגישו לא הוא ולא הם בהתעלפותו.
ובדיעבד אם שחט אפילו בינו לבין עצמו, ואמר "ברי לי שלא נתעלפתי" – שחיטתו כשרה. דמאחר שיודע הלכות שחיטה, אילו שהה או דרס – לא היה מאכילה לנו (בית יוסף). ויש אומרים דאף אם שתק ואינו אומר כלום – גם כן כשר, שאילו היה קלקול היה אומר (ש"ך). ויש חולקין בזה (תבואת שור).
ויראה לי דאם אינו בבירור גמור אצל זה ששחט שיאכלוה ישראלים – וודאי דהדין עם ה"יש חולקין". אמנם כשברור אצלו שיאכלוה ישראל – הוה שתיקתו כאמירתו, ואם אינו נאמן על שתיקתו – לא יהא נאמן גם על אמירתו. והרי אין לך שתיקה כהודאה יותר מזה, ונעשה רשע בשתיקתו כשהיה קלקול בהשחיטה.
וכן מי שידיו מרתתות – אסור לו לשחוט לכתחילה, דקרוב לבוא לידי דרסה. ובדיעבד דינו כדין הקודם.
ולכן יש שכתבו שזקן לאחר שבעים שנה מהראוי שלא ישחוט עוד, דידיו רותתות בוודאי (עיין פתחי תשובה). אמנם האמת הוא שהכל לפי מה שהוא בבריאותו ובחזקת גופו, וכפי ראות עיני הרב שבעיר.
מי שיודעים בו שאינו יודע הלכות שחיטה – יכולים ליתן לו לשחוט אם מומחה עומד על גביו ויראה מתחילה ועד סוף, דהלא יראה אם עשה פסול. ואם ראה סימן אחד, והשני לא ראה – אסור. ולא אמרינן מדהאי שחיט שפיר – אידך נמי שחיט שפיר.
ויש מחמירים ואוסרים ליתן לו לכתחילה לשחוט אפילו בעומד על גביו מאחר שאינו יודע הלכות שחיטה, כמו בקטן שיתבאר, דחיישינן שמא יקלקל ולאו אדעתייהו. וכן המנהג פשוט ואין לשנות.
האומר לשלוחו "צא ושחוט לי", ומצא הבהמה שחוטה ואין יודע אם שלוחו שחטה או אחר – הרי זו מותרת, שרוב המצויין אצל שחיטה מומחין הן.
עד כאן לשונו, וכן הוא בגמרא (יב א). והטור והשולחן ערוך לא הביאו דין זה, ואפשר שסמכו על דינא דאבדו לו גדייו ותרנגוליו שיתבאר.
ויותר נראה דהנה זה שהרמב"ם הוצרך לטעמא ד"רוב מצויין...", ולא אמרינן לתלות ששלוחו שחט, ואין בזה שום רבותא כלל – זהו אי לא אמרינן חזקה שליח עושה שליחותו כמבואר בגמרא שם. והרמב"ם סובר כן בפרק רביעי מתרומות, עיין שם. אבל הטור שפוסק לקמן סימן של"א דאמרינן חזקה שליח עושה שליחותו גם בדאורייתא – אין אנו צריכים לטעם רוב מצויין אלא תלינן בשליח.
הרי שאבדו לו גדייו ותרנגוליו והלך ומצאן שחוטין, ובאופן שאין בזה איסור בשר שנתעלם מן העין, כגון שמכירן בטביעות עין ששלו הן, והספק הוא רק בהשחיטה, ואפסיקא הלכתא בגמרא (שם) דאם רק נמצאו במקום שאין זורקין שם נבילות כמו באשפה שבחצר וכיוצא בו – מותרין הם. דתלינן שאחד מצאן ושחטן, ורוב מצויין אצל שחיטה מומחים הם, ואחר כך נמלך שלא ליקח אותן לעצמו והניחם. ואפילו אם נאמר שאחד גנבן, מכל מקום מותרים הם מטעם "רוב מצויין", דהחשוד על הגניבה אינו חשוד על הטריפות. וכך מבואר בתוספתא פרק שני דחולין, וכן פסקו כל הפוסקים.
ואין לשאול לפי דעת הרמב"ם ז"ל בפרק רביעי דמומר לדבר אחד צריכים לבדוק לו סכין כמו שיתבאר בסימן ב, והכא בוודאי הגנב לא נתן לאחר לבדוק סכינו. דיש לומר: דעם כל זה לא ראו חכמים כאן להחמיר בדבר זה משום דהוה ספק ספיקא: שמא נתן לאחר לשחוט. ואם תמצא לומר שבעצמו שחט – שמא שחט יפה (ט"ז סימן ב' סעיף קטן ט, וש"ך סעיף קטן י"ח).
וכל זה הוא במקום שרוב ישראל מצויים שם (טור), דאזלינן בתר רובא שישראל מצא או גנב ושחט. וזהו בתרנגולים שאין דרך שהטבחים ישחוט אותם למכור. אבל בגדיים ובהמות הגדולים שרק טבחים שוחטים ומוכרים, אם רק רוב טבחי ישראל מצויין שם, אף על פי שעצם המקום רובה עובדי כוכבים – מותר. דכן משמע בגמרא (בבא מציעא כד ב), וכן כתבו גדולי האחרונים (ב"ח וש"ך סעיף קטן י"ח).
וכתב רבינו הרמ"א בסעיף ד דבעינן גם רוב גנבי ישראל. וכן כתב הרא"ש שם, דאם רוב גנבי העיר עובדי כוכבים מאי מהני רוב ישראל? הלא אנו מסופקים שמא נגנבה, ויש לנו לילך אחר רוב הגנבים. ויש מי שאומר דבנגנבו בעינן רוב גנבי ישראל, ואז אף אם העיר רוב עובדי כוכבים – מותרת (ש"ך סעיף קטן י"ח).
ובנאבדו ונמצאו – לא בעינן כלל רוב גנבי ישראל (שם). ויש אומרים דגם בזה בעינן רוב גנבי ישראל (לבוש). וכן נראה לי עיקר, דהא גם בנמצאו יש להסתפק שמא נגנבו.
ויש לנו בזה שאלה גדולה: איך נתיר בזה על רובא? נימא סמוך מיעוטא דעובדי כוכבים לחזקת איסור דבהמה, ואיתרע לה רובא. ובזה לא שייך התירוצים שבסעיף כ"א כמובן.
ויראה לי דעיקר ההיתר הוא משום דהשחיטה מסייעתו, והיינו שצריך לראות שנשחטו הסימנים כדרך שחיטת ישראל. וזה שאמרו חכמינו ז"ל שמצאן שחוטין, הכוונה שמצאן שחוטים כשחיטת ישראל, דגם זה הוה סימן טוב. דבאמת יש מי שאומר דבזה בלבד סגי (רשב"א בתורת הבית בשם העיטור). ולא קיימא לן כן (שם). ולא מצאנו לשארי הפוסקים שיאמרו כן מטעם דאין זה סימן מובהק, דלפעמים גם העובד כוכבים חותך הסימנים כשחיטת ישראל. ומיהו סימן אמצעי הוה, ולכן אם יש לזה רוב ישראל – לא חיישינן לעובדי כוכבים, דהוה כמיעוטא דמיעוטא.
כתב הטור: המוצא בהמה שחוטה כראוי במקום שרוב ישראל מצויים – כשרה. עד כאן לשונו.
ורוצה לומר: דלאו דווקא כשנאבדה הבהמה ממנו או נגנבה, ואחר כך מצא שחוט כמו שכתבתי. אלא אפילו מצא בהמה שחוטה במקום רוב ישראל – מותרת, דתלינן שמרוב ישראל נפלה ולא ממיעוט עובדי כוכבים, וככל הדינים שבארנו בדין הקודם.
אך בזה יש לומר דאם נמצא בשוק – הולכין אחרי רוב עוברים שבשוק דמסתמא מהם נפלה, ואין הולכין אחר רוב העיר.
ויתבארו דינים אלו בסימן ס"ג בסייעתא דשמיא.
אמנם בזה יש לשאול: דהא אסור משום בשר שנתעלם מן העין, כיון שלא נאבדה ממנו ולא שייך לומר שמכירה בטביעות עין? אך באמת הטור הולך לשיטתו בסימן ס"ג שמקיל בבשר שנתעלם מן העין, עיין שם.
כבר נתבאר שהכל כשרים לשחיטה, אפילו נשים ועבדים. ויש אומרים שאין להניח נשים לשחוט, שכבר נהגו שלא לשחוט. ואף על גב ד"לא ראינו אינה ראיה", מכל מקום בעניין תמידי כזה הוה לא ראינו ראיה (ש"ך). וכן המנהג פשוט שאין הנשים שוחטות.
והראשונים הביאו בשם הלכות ארץ ישראל דמדינא נשים לא ישחוטו, ותמהו בזה. ויש לומר בכוונתם: דהנה אנן קיימא לן דלעלופי לא חיישינן כמו שנתבאר, ובנשים אולי יש לחוש לעלופי מפני שדעתן רפויה וקלה. וכוונתן: שלא ישחוטו עד שנדע שאינן מתעלפות. (וזה שכתבו התוספות והרא"ש בשמם "מפני שדעתן קלות", יש לומר קלות להתעלף.) וזה ששנינו בפרק שלישי דזבחים שהנשים שוחטות אפילו בקדשים, יש לומר: כגון שמכירין אותה שאינה מתעלפת. ועוד: דבעומד על גביה פשיטא שמותרת לשחוט. ובקדשים שהכרח שהכהן יעמוד על גביה כדי לקבל הדם, שאין הקבלה אלא בכהן (כפתור ופרח). ועוד: שהראשונים כתבו שבדבר שיש טורח גדול ועיון רב – אין להאמין לנשים באיסור תורה (תוספות ערובין נט א ופסחים ד ב, והרשב"א בריש תורת הבית).
ואם כן נהי דכשרה לשחיטה, מכל מקום אנן סהדי שלהעמיד סכין בדוק יש בו טורח גדול ועיון רב. ולפיכך אינן נאמנות, שמפני שדעתן קלות לא ידקדקו להעמידו בטוב. אבל בקדשים שוחטות, שבמקדש היו סכינים בדוקים. וסכין שנתקלקל לא היו שוחטין בו עוד, אף שאפשר להשחיזו כדאיתא בזבחים (פח א). וכל שכן למנותן על שחיטות רבים, שיש בזה טורח מרובה – וודאי דאסור.
וגם בעבדים כתב הטור "משוחררים". ולאו משום דאינו משוחרר פסול לשחיטה, שהרי עבד כאשה. אלא כוונתו שאין להאמין לו, דעל פי רוב הם רקים ופוחזים. וכן כתבו גדולי האחרונים, ואין מי שיחלוק בזה.
חרש שאינו שומע ואינו מדבר, בין שנולד כך ובין שנתחרש; וכן שוטה, בין שהוא שוטה מהדברים שחשבו חכמינו ז"ל בריש חגיגה כמו יוצא יחידי בלילה במקומות שאין דרך בני אדם לילך ביחידות, או מקרע כסותו, או לן בבית הקברות, או מאבד מה שנותנים לו אם עושה אותן דרך שטות, או שארי מיני שוטים שנשתבשה דעתן בדבר מן הדברים, או הפתאים ביותר שאין יודעים לחבר עניין אל עניין וכמו שכתבתי בחושן משפט סימן ל"ה סעיף ז, עיין שם – הרי אלו שחיטתן אסורה אפילו יודעים הלכות שחיטה, דמחסרון דעתם כל מעשיהם מקולקלים.
ואם יש מומחה עומד על גביהן וראה מתחילה ועד סוף ששחט יפה – השחיטה כשרה אף אם אינו יודע הלכות שחיטה, ובלבד שיהא יכול לאמן ידיו על כל פנים כמו בקטן שיתבאר. ויש מכשירין אפילו באינו יודע לאמן ידיו (תבואת שור סעיף קטן מ"ח).
ונראה לי דאי אפשר להכשיר בחרש ושוטה כשאין לו אימון ידים, גם בעומד על גביו, דלא מצינו בשום מקום דחרש ושוטה עדיפי מקטן.
לדעת רבינו הבית יוסף, קטן שיודע לאמן ידיו או מומחה – שוחט לכתחילה בעומד על גביו. וכשאינו יודע לאמן ידיו וגם אינו מומחה – אינו מותר אלא בדיעבד בעומד על גביו, ולכתחילה אסור.
וגדולי אחרונים חולקים עליו, וסבירא להו דבאינו יודע לאמן ידיו, אפילו יודע הלכות שחיטה ואחרים עומדים על גביו – שחיטתו פסולה, דאין בהם כוח גברא והם כמעשה קוף בעלמא (ים של שלמה ותבואת שור). ויודע לאמן ידיו, אף על פי שאינו יודע הלכות שחיטה – כשר בדיעבד בעומד על גביו ורואה מתחילה ועד סוף. ולכתחילה אסור (שם). ואם יודע לאמן ידיו וגם יודע הלכות שחיטה – מותר לכתחילה בעומד על גביו ורואה מתחילה ועד סוף (שם).
ובלא עומד על גביו – לכל הדעות שחיטתו פסולה, אפילו יודע לאמן ידיו וגם יודע הלכות שחיטה. ואין בזה חולק כלל. ויש מי שאומר דגם לדעה ראשונה באינו יודע לאמן ידיו, אפילו יודע הלכות שחיטה – אינו שוחט לכתחילה גם בעומד על גביו (עיין פרי מגדים סעיף קטן כ"ה).
ונקרא "קטן" עד שיהא בן שלוש עשרה שנים ויום אחד, וידענו שהביא שתי שערות אחר כך (עיין מגן אברהם סימן ל"ט סעיף קטן א), מפני שפסול קטן בשחיטה בלא עומד על גביו הוא מן התורה, מפני שאינו נאמן להעיד ששחוטה היא (ש"ך סעיף קטן כ"ז). וכל שהאיסור מן התורה – לא סמכינן על שנים בלא סימנים, כמבואר באבן העזר סימן קס"ט. וממילא דבמקום שנשים שוחטות – צריכה להיות בת שתים עשרה שנה ויום אחד, והבאת שערות אחר כך.
ויש מהדרין שלא ליתן קבלה למי שהוא פחות משמונה עשרה שנים, שאז דעתו שלימה. ויש לזה ראיה מגמרא (סוף פרק חמישי דשבת ביאשיהו, עיין שם). אמנם הכל לפי מה שהוא אדם (ש"ך וט"ז).
לכל אלו שאסורין לשחוט, ובלא עומד על גביהן שחיטתן פסולה, אפילו אם רוצים ליתן להם לשחוט להאכיל לכלבים – גם כן אסור, דשמא יבואו לאכלו מתוך שיראו שמוסרין להם לשחוט (תוספות ריש חולין). דמהאי טעמא פטרינן שחיטתן מכיסוי הדם, ואסור לכסות הדם מטעם דילמא אתו למיכל, כמו שכתבתי בסימן כ"ח.
וכיצד יעשה אם צריך לכלבים או לטריפות? אם אפשר לשוחטה על ידי שוחט כשר – מה טוב. ויראו לאכול ממנה מעט, דאם לא כן לא שייך לברך על שחיטתה. ואם אי אפשר – ינחרנה, או לשחוט בסכין שאינו של שחיטה. ולא בסכין פגום, כדי שיראה לכל שנבילה גמורה היא, ולא אתו למיכל מינה (תבואת שור).
אך באמת אין קפידא בזה, דהכל יודעים שבלא בדיקת הריאה אין אוכלים, וכשישחוט בפגום הלא לא יפתחו הריאה (נראה לי).
וזה שאמרנו דכשאפשר לשחוט בכשרות מה טוב, הטעם משום שיש מקפידין מלעשות לכתחילה בבהמה טהורה מעשה טריפוּת בידים (שם). ועוד: דיש בזה איסור סחורה בדברים האסורים כשימכור מזה לעובד כוכבים. ויש מי שמתיר בכהאי גוונא.
חרש המדבר ואינו שומע, כתבו הטור והשולחן ערוך בסעיף ו דלכתחילה לא ישחוט מפני שאינו שומע הברכה, וכל הברכות צריך לכתחילה להשמיע לאזניו. ובדיעבד כשר, דאפילו לא בירך כלל השחיטה כשרה, דברכות אין מעכבות כמו שכתבתי בסימן י"ט, עיין שם. וכל שכן בלא השמיע לאזניו.
השומע ואינו מדבר, אם הוא מומחה – שוחט אפילו לכתחילה אם אחר מברך.
ודווקא אם האחר שוחט גם כן, ומכוין להוציאו (ש"ך סעיף קטן ל"ב). ודומה זה לברכת הנהני,ן שאין אחר יכול להוציאו כשאינו אוכל גם כן. ואינו דומה לברכת המצות מפני ששחיטה אינה חיובית, שאם לא רצה לאכול – אינו מחוייב לשחוט.
ויש מי שאומר דאחר יכול לברך אף כשאינו שוחט בעצמו (ט"ז סעיף קטן י"ז), מטעם דברכת השחיטה אינה ברכת הנהנין אלא ברכת שבח והודאה, שהבדילנו ממאכלות אסורות, ושייך לאחר כמו להשוחט. וכמו ברכת אירוסין שהחתן מקדש ואחֵר מברך (שם).
וזהו שכתבו בשומע ואינו מדבר אם הוא מומחה, ולא כתבו כן במדבר ואינו שומע, והרבה טרחו גדולי האחרונים בזה.
ולי נראה בפשיטות דבאדם שמדבר – הלא על כל פנים שומעין ממנו שיודע הלכות שחיטה קצת. והגם שלא ידענו אם הוא מומחה לגמרי, תלינן ברוב מצויין מומחין הן. אבל באינו מדבר מניין אנו יודעין כלל שיודע מאומה? לכן אי אפשר לתלותו ברוב מומחין עד שנדע בבירור שהוא מומחה.
מומחה שנשתתק, והרי הוא מבין ושומע ודעתו נכונה – הרי זה שוחט לכתחילה. וכן מי שאינו שומע – הרי זה שוחט.
עד כאן לשונו, ופירשו בכוונתו דמי שאינו שומע – אינו שוחט לכתחילה, מפני שאינו שומע הברכה (רא"ש). ונשתתק שוחט לכתחילה כשאחר מברך, כמו שכתבתי (בית יוסף).
ולעניות דעתי נראה דכל כי האי לא הוה ליה לסתום אלא לפרש. ומה גם שדין זה לא נמצא בגמרא כלל בשחיטה. וגם לשון "הרי זה שוחט" משמע לכתחילה.
ולכן אלולי דבריהם היה נראה לי בכוונתו דהכי קאמר: דאף על גב דבתרומה ושארי מצות יש להם למנוע מלעשות מפני הברכה, כדתנן ריש תרומות – זהו מפני שכל ישראל ראוים לתרום, דאין בזה אומנות והמחאה. אבל שחיטה שרוב ישראל אינם מומחים, ואין יכולים לשחוט – אין למומחה זה למנוע את עצמו מלשחוט. והרמב"ם הולך לשיטתו בפרק ראשון דברכות דבדיעבד יוצאין בברכה גם בהרהור, עיין שם. וזהו שהשמיענו, דמומחה שנשתתק יכול לכתחילה לשחוט ויהרהר הברכה בלבו, דכיון דאי אפשר לו בעניין אחר – הוה כדיעבד. וכל שכן באינו שומע, שיכול לברך אלא שלא ישמיע לאזנו, דיכול לכתחילה לשחוט.
שיכור שהגיע שיכרותו לשיכרותו של לוט, והיינו שעושה ואינו יודע מה הוא עושה – לכתחילה אסור לו לשחוט גם בעומד על גביו, ובדיעבד מותר. ובלא עומד על גביו גם בדיעבד אסור, דדינו כשוטה.
ואם לא הגיע לשכרותו של לוט – לא ישחוט לכתחילה, מפני שידיו כבדים וקרוב לבוא לידי דרסה. וגם בעומד על גביו יש להסתפק לכתחילה (תבואת שור). ובדיעבד מותר גם בלא עומד על גביו, ובלבד שידעו בוודאי שלא הגיע לשכרותו של לוט. ואם הדבר ספק – אסור (שם), דהוא ספיקא דאורייתא.
ומי שרגיל בשתיית יין שרוף הרבה – יש למנוע אותו משחיטה, עד שיקבל עליו בכל חומר לפרוש את עצמו מזה (שם). ובפרט בהעמדת הסכין קרוב מאוד, שלא ירגיש בפגימה דקה. וגדול המכשלה בזה בעונותינו הרבים באיזה מקומות, ולכן יש להשגיח על זה הרבה.
סומא משתי עיניו – לא ישחוט לכתחילה אף על פי שהוא מומחה, שמא לא ישחוט יפה. ובדיעבד בודקין בסימנים (שם), ואם נשחטו כהוגן – שחיטתו כשרה אפילו בלא עומד על גביו.
ומימינו לא שמענו ולא ראינו שיניחו לסומא לשחוט, דהא יש אומרים דלכתחילה אין להניחו לשחוט אפילו בעומד על גביו (שם סעיף קטן ס"ז בשם ריא"ז).
ערום אסור לשחוט, דאי אפשר לו לברך. ואפילו אם אחֵר יהפוך פניו ממנו ויברך – גם כן אסור, דכיון דהוא צריך לשמוע הברכה ויכוין לצאת בו, והוא אסור לו להרהר בברכה. וכן אם אפילו אינו ערום אלא שלבו רואה את הערוה – אסור.
הדבר פשוט דאף על גב דחרש שוטה וקטן שחיטתן פסולה בלא עומד על גביו כמו שכתבתי, מכל מקום לשלוח על ידן עוף שחוט או בשר – אין שום חשש בזה, שהרי לא חשידי לאיחלופי. והם בחזקה שזה שבידם – זהו שנמסר להם.
אמנם לשלוח על ידם עוף חי להשוחט שישחוט, היה נראה מצד הסברא שמחוייבים לידע שהשוחט שחטו, דאיך נסמוך על נאמנות הקטן? וכן כתב אחד מהראשונים (הרא"ה בבדק הבית).
אבל המנהג פשוט לשלוח עופות לשחוט על ידי קטנים וקטנות, ואין מבררין אחר כך, ואין בזה פוצה פה ומצפצף. וצריך לומר דזה שאין נאמנות לקטן – היינו להוציא ממון על פיו, או בדבר שצריך עדות גמורה, או בדבר שעושין מעצמן ויש בזה טורח רב. אבל בדבר ששולחין על ידם ואין בזה טירחא מרובה – וודאי שאינם עשוים לקלקל ולהביא מן האיסור. ואין זה עדות אלא הוא כעניין חזקה, וכאנן סהדי שעשו כמו שצוום (רשב"א במשמרת הבית). וכן כתב אחד מגדולי האחרונים (תבואת שור סעיף קטן ל"ה), ובלבד שיגיע לכלל קצת דעת, ולא הקטנים ביותר.
ונראה דעל ידי חרש מותר גם כן. ולא על ידי שוטה, דחרש אית ביה דעתא קלישתא (יבמות סוף פרק ארבעה עשר), אבל השוטה אין לו דעת כלל.
ואם בדקו איזה שוחט ובודק ונמצא שאינו יודע, אם נטל פעם אחד קבלה – אין מטריפין למפרע מה ששחט, דאמרינן השתא הוא דאיתרע. אבל אם לא נטל קבלה מעולם – כל מה ששחט טריפה. גם כל הכלים שבשלו בהן מה ששחט צריכין הכשר.
ובנטל קבלה יש לומר הטעם משום ספק ספיקא: ספק שמא עדיין לא שכח בעת ששחט. ואם תמצא לומר ששחט שמא שחט שפיר. דאטו אינו מומחה וודאי אינו שוחט כראוי? ושמא שחט כראוי. אבל כשלא נטל קבלה מעולם נסתלק הספק הראשון.
וגדולי האחרונים חולקים בזה (ט"ז ופרי חדש והגר"א). והרי לקמן סימן י"ח בשחט בסכין בדוק ולאחר שחיטה ראינו בו פגימה, ויש ספק אם נפגמה בהעור וטריפה, או בעצם המפרקת נפגם וכשרה. וקיימא לן דאם לא שיבר בו עצמות אחר שחיטה – טריפה, אף על גב דיש ספק ספיקא: שמא בעצם נפגמה, ואם תמצא לומר בעור שמא לא שחט כנגד הפגימה. ואף שיש לחלק, דהכא מסתמא שחט כהרגלו, והספק השני קרוב יותר להיתר מלאיסור, והתם הוה להיפך דדרך להוליך הסכין על פני כולו וקרוב לאיסור יותר מלהיתר, מכל מקום קשה להעמיד על סברא זו שלא נמצאה בש"ס.
וכן אין ללמוד להיתר ממה שיתבאר בסימן פ"א בגבינות שנעשו מבהמה ואחר כך נטרפה, שיש להכשיר הגבינות. ועיין שם דההיתר הוא מפני ספק ספיקא: דאם כן נכשיר בלא נטל קבלה גם כן. אלא וודאי דלא דמי זה לזה מכמה טעמים (עיין ש"ך סעיף קטן ח). ועוד: דבעיקרא דמילתא לא דמי כלל, דהתם נשחטה בחזקת היתר עומדת, ושפיר מתירינן על ידי ספק ספיקא. מה שאין כן בספק דשחיטה, דבחזקת איסור עומדת. ופשיטא להסוברים בסימן ק"י דאין להתיר ספק ספיקא בחזקת איסור, דאין להתיר בכאן מטעם ספק ספיקא.
ויותר יש לדמות דין זה למקוה שנמדד ונמצא חסר, דכל טהרות שנעשו על גביו טמאות. ואיתא בש"ס הטעם: משום דהרי חסר לפניך, והכא נמי הרי אינו מומחה לפניך. והגם דבשם ליכא ספק ספיקא, מכל מקום הרי הריעותא לפניך, ונוקים הבהמה בחזקת איסור. אך דיש לומר דבמקוה הריעותא ברורה שהרי היא חסרה, וכן בסכין הרי הוא פגום. מה שאין כן כאן הוה ספק ריעותא, דאטו מי שאינו יודע הלכות שחיטה שוחט בוודאי שלא כהוגן? הרי אין כאן רק חששא, ועל פי רוב מסתמא שוחט כהרגלו. ולהיפך מזה במקוה וסכין (נראה לי).
ואם בדקו השוחטים והבודקים, ונמצאו שאינן יודעים, כתב אגודה בפרק קמא דחולין שאין להטריף למפרע מה ששחטו כבר, וגם אינם צריכים להכשיר הכלים. דאדם איתרע, בהמות שנשחטו לא איתרעיאו, ונשחטו בחזקת היתר. ואוקי שוחט בחזקתו, ועד עתה היה יודע.
עד כאן לשונו. ויש להבין: דאיך כתב "ונשחטו בחזקת היתר", הא הספק הוא בשחיטה, ובחזקת איסור עומדת? והרי מבואר בש"ס דלא אמרינן נשחטו בחזקת היתר עומדת אלא כשהספק הוא על טריפות הריאה או שאר אבר, ולא כשהספק הוא בשחיטה.
אלא ברור הדבר שכוונתו כן הוא: דוודאי אם הספק הוא סמוך לשחיטה, כמו בסכין שנמצא פגום – אין כאן חזקה להיתר, ובחזקת איסור עומדת. מה שאין כן הכא דנפל הספק אחר זמן רב, וכבר הוחזקו השחיטות בחזקת היתר. וגם עתה כשנמצא הריעותא – אין כאן ריעותא ברורה, מפני שיש לומר דעד עתה היה יודע. ואף על גב דדרך לשכוח מעט מעט, מכל מקום אין הכרח שבשיכחה מעט ישחוט שלא כהוגן. חזר דין זה בריעותא בריאה, דאמרינן נשחטה בחזקת היתר עומדת. וזהו שכתב דאדם איתרע ולא הבהמה, רצה לומר דהאדם עתה איתרע, ולא הבהמה שמזמן כביר. ואם כן יש לומר שגם האדם לא איתרא מכבר, וממילא דלא דמי לא לסכין ולא למקוה.
וראיה ברורה לכל זה ממה שפסקו בשולחן ערוך לקמן סימן י"ח סעיף י"ג בשחט בסכין בדווקה, ונאבדה קודם הבדיקה שלאחר השחיטה, ואחר כך נמצא פגום – השחיטה כשרה הואיל ויצא בהיתר..., דאוקי סכין אחזקתיה. עד כאן לשונו. והרי אף בסכין פגומה אמרינן כן, וכל שכן בשכחת הלכות שחיטה שאין הריעותא ברורה (ובזה מתורץ כל מה שהקשו).
ולכן נראה לעניות דעתי עיקר לדינא כרבינו הרמ"א. וגם יש מהגדולים שהסכימו לדינא לדבריו (ש"ך וכרתי ופלתי ותורת יקותיאל, ועיין תבואת שור).
ויש מי שאומר דכשנמצא השוחט שכח הרגשת הסכין – מטרפינן למפרע (כרתי ופלתי). ולפי מה שכתבתי אין לטרוף זמן רב למפרע, וראיה ברורה מסימן י"ח שכתבנו. ומכל מקום לדינא צריך עיון.
וכן שוחט שנמצא רשע, שהוציא טריפה בפשיעה מתחת ידו – הכלים כשרים מדינא, ואמרינן שעד עתה היה בחזקת כשר (ש"ך סוף סעיף קטן ח, וב"ח וים של שלמה, ובה"י ופרי חדש). ויש חולקין גם בזה (תבואת שור). ויראה לי דאם נעשה רשע לתיאבון – מחזקינן ליה עד עתה בחזקת ישראל כשר, ועתה יצרא דגבר עליה. אבל אם נמצא במינות ואפיקורסות – יש להטריף למפרע, דבוודאי טינא היתה בלבו מכבר כידוע.
שוחט שחלה וקם מחליו, וראו אחר כך שאינו יודע הלכות שחיטה, יש מי שאומר שיש לאסור כל מה ששחט לאחר חוליו, דנראה שנתבלבל מחמת החולי (כנסת הגדולה בשם ריב"ר). וסברא גדולה היא, דהא גם בש"ס מצינו מי שחלה ושכח תלמודו.
ומטעם זה נראה לי דשוחט שקם מחליו – יש לו להבחין את עצמו מחדש, ולראות אם לא שכח ההרגשה, ואם לא שכח הדינים. אך לא ראיתי נוהגין כן, ויש להתיישב בזה.
כתב התבואת שור בסעיף ו': דבעת שהשוחט נוטל קבלה מחכם – ישחוט בפני החכם שלוש שחיטות כשרות. ואם יטרוף אחד מהם – צריך לשחוט שלוש אחרות בכשרוּת, כדי שיתחזק ברצופים שהוא אומן יד ואינו מתעלף. ונהגו שאותן שלוש יהיו תרנגולים, ואחד מהם תרנגול מפני שהשחיטה קשה בו מחשש שמוטה. ואז יתן לו רשות לשחוט. ולא סגי... אפילו משוחט מומחה, כי אם מחכם מורה הוראה... עד כאן לשונו.
ובמדינתינו לא שמענו המנהג הזה לשחוט בפני החכם. והטעם פשוט: לפי שאצלינו קודם שנוטל קבלה מהחכם, כבר שחט הרבה לפני השוחט המומחה שלמד אצלו, ומורגל הוא הרבה בשחיטות גסות ודקות ועופות. ובאופן אחר אין אנו נותנין קבלה כידוע. ורק החכם בודקו בהעמדת הסכין ובדינים, ולא יותר.
ועוד: דכבר בררנו דלהתעלף לא חיישינן כלל. והרמב"ם שכתב "לא ישחוט עד שישחוט פעמים רבות בפני חכם..." כמו שהבאנו – אין כוונתו רק על שוחט מומחה, וזה באמת אנו עושים.
אם הטילו הקהל חרם שלא ישחוט אלא טבח ידוע, ושחט אחר – יש אומרים ששחיטתו אסור.
עד כאן לשונו, משום דדמי לחשוד לאותו דבר (ט"ז וש"ך). ואינו מעיקר הדין, דהרי מי שחשוד לעבור על החרם אינו חשוד לאכול נבילה. וכן מוכח מתשובת הרא"ש כלל ז' שהוא מקור הדין, שאינו אלא משום חומרא וקנסא בעלמא (פרי חדש).
ויש אומרים דאם פסלו בפירוש שחיטת הכל – וודאי אסור. ואם לא פסלו רק הטילו חרם – באין הפסד מרובה אסור, ובהפסד מרובה יש להתיר. ובשוגג בכל עניין מותר. ובפסלו בפירוש – גם בשוגג אסור (תבואת שור סימן ב' ופרי מגדים).
ורשאין הציבור להתנות ולהסיע על קיצתן..., ואין בו משום גזל. וכן לאסור המותר משום מיגדר מילתא. ומה שאוסרין – אסור לכל בני העיר.
וכל שכן זה שעבר ושחט – ראוי לדמותו לחשוד לאותו דבר. ואף על פי שאינו חשוד לאכול דבר אסור, מכל מקום מכוער הדבר, וראוי לקונסו שלא יאכלו משחיטתו.
עד כאן לשונו, וכוונתו ברורה: דלעניין אותו העיר שחיטתו אסורה מדינא, שהרי מדמה זה לדיני ממונות, ובשם דין גמור הוא. ועוד: שהרי אומר מפורש שאסור לאכול משחיטתו, שיש כוח בעיר לאסור דבר המותר. וזה שכתב "משום קנסא" – זהו לעניין עיקר שחיטת השוחט לאנשי עיר אחרת שלא נכנסו בכלל האיסור. ולכן סתם רבינו הבית יוסף דמדינא אסור, ובכל גווני אסור בין בשוגג בין במזיד. וזהו כעניין "שויה אנפשיה חתיכה דאיסורא" (וכן כתב הגר"א).
וכן המנהג פשוט בעירינו שלא יביאו בשר מחוץ, ומטריפין הבשר והכלים כשמביאים מחוץ. וחוץ לעיר – מותר. ובכמה מקומות יש תקנה כזו, ותקנה נכונה היא דבזה נשמרים מקילקול כידוע. אמנם בזה היתה התקנה מפורש שבשר חוץ יהיה כטריפה.
עוד יש תקנה בעירינו ששוחט אחד לא ישחוט גסות בלא עומד על גביו, ואם עבר השוחט ושחט לבדו – לפי דברי ה"יש אומרים" הבשר כשר, שהרי לא פסלו שחיטת האחד אלא שתקנו שלא ישחוט לבדו. ולפי מה שבארנו גם הבשר אסור, שהרי בשאלת הרא"ש לא היתה התקנה לפסול שחיטת אחרים אלא שתקנו שלא ישחוט אחר, ועם כל זה כתב שאסור לאכול משחיטתו.
ולכן נראה לי שמהראוי להתנות בהתקנה מפורש ששחיטת האחד לא יהיה טריפה, אלא שהשוחט עבר על התקנה ויקנסו אותו. ואף אם לא התנו בפירוש, נראה לי שנאמנים מתקני התקנה לומר שכך היתה כוונתם. וכל שכן בשוחט שקבל עליו שלא לעשות כך וכך ועבר על זה, אם לא התנה בפירוש שכשיעבור תהיה שחיטתו אסורה – מותרת שחיטתו. דנהי דעבר על מה שקבל עליו, מכל מקום שחיטתו כשרה, דהחשוד על עבירה אחת אינו חשוד לשחיטה. אבל אם בפירוש אסר עליו שחיטתו כשיעבור, ועבר ושחט – שחיטתו אסור.
ואף על גב דיש לדון בזה, דבמה נאסרה שחיטתו? דבשלמא צבור יש כוח בידם לאסור דבר המותר, דכל צבור בעירם כוחם יפה כבית דין הגדול בירושלים, כמו שכתבתי בחושן משפט סימן ב. אבל יחיד במה כוחו יפה לאסור דבר המותר? דאם מטעם דשוי אנפשיה חתיכה דאיסורא, אין זה רק בדבר שנאמן לומר שהוא אסור באמת. כמו שאומר שזה הוא חלב או בשר טריפה, ויכול להיות כן. אבל במה שבוודאי מותר – לא שייך זה, כמו שכתבתי לקמן בסימן ר"ה: האומר שיהיה יינו יין נסך, ופתו פת כותים – לא נאסר בכך, עיין שם. וגם אין זה עניין כלל לאי עביד לא מהני. ונראה דזהו רק כעין נדר כמו שכתבתי שם, כשאמר בדרך קנס "אם אעשה כך יהיה יינו יין נסך ופתו פת כותים" – יש אוסרים ויש מתירים, עיין שם. ולפי זה מהני התרה גם לדעת האוסרים כמבואר שם.
ואם נתבטלה התקנה – כל השוחטים בחזקת כשרות כמו בראשונה.
עד כאן לשונו, ואיני יודע מאי קא משמע לן. ונראה לי דהכי קאמר: דאף כשלא בטלוה בפירוש אלא שנתבטלה מאליה, כגון שנתרפה התקנה ולא החזיקו בה, וממילא שנתבטלה – רשאים כל השוחטים לשחוט כבראשונה. ולא אמרינן: כיון דמסתמא היו השוחטים האחרים גורמים לביטול התקנה – לא נתירם ונקנוס אותם, דסוף סוף הרי התקנה נתבטלה. וכן משמע במקור הדין בתרומת הדשן סימן קע"ז.
השוחט בפני עדים בהמה לעובד כוכבים, וכשבא ישראל לקנות ממנה אמר "לא תקנה ממנה כי לא שחטתיה" – אינו נאמן. ומיהו לדידיה אסורה, דהא שויה אנפשיה חתיכה דאיסורא.
עד כאן לשונו. ואף על גב דיש לו מיגו: שיכול לומר שעשה בה שהיה, או דרסה, או שאר מיני טריפות, מכל מקום לפי דבריו שאומר "לא שחטתיה כלל" – העדים מכחישים אותו, ואין אומרים מיגו במקום עדים. ורק לדידיה אסור משום שעשה עליו חתיכה דאיסורא, כלומר: דלגבי עצמו נאמן יותר ממאה עדים, וכיון דלדבריו היא נבילה – לכן אסור בעצמו לאכול ממנה. ואף לאחרים אינו מותר אלא כשעומד בדיבורו ואומר "לא שחטתיה כלל", אבל אם לא שאלו אותו לבאר דבריו – אסור לכל, דיכול להיות שכוונתו שאינה שחיטה שיש בה מעשה טריפות. ומה שלא אמר לכתחילה בלשון זה, אולי מיראת הבעלים הוכרח לומר כן. או שבאמת מקרי זה שלא שחטה, כיון שהיה בה מעשה טריפה.
ולכן זה ההיתר המבואר בשולחן ערוך אינו אלא כשחזרו ושאלו אותו שלא בפני הבעלים, והוא עומד בדיבורו לומר שלא שחטה כלל, דאז אינו נאמן לגבי עדים. כן הסכימו גדולי האחרונים, וכן מבואר להדיא במקור הדין בתשובת הרשב"א שהביא בעצמו בספרו הגדול, עיין שם. וצריך עיון למה סתם דבריו כל כך בשולחן ערוך.
דבר פשוט הוא דכל שנאסר מפני ששויה אנפשיה חתיכא דאיסורא – אינו יכול לחזור בו אלא אם כן נותן אמתלא טובה לדבריו, למה אמר כן. ובאמתלא נאמן לחזור בו, דכן מבואר בש"ס (כתובות כב א). מיהו יש אומרים דכשעדים מכחישים אותו, והוא חוזר בו אפילו בלא אמתלא – יכול לחזור בו והותרה לו (משנה למלך פרק תשיעי מאישות הלכה ט"ו בשם תרומת הדשן, עיין שם).
ויראה לי דזה אינו אלא כשיש לנו בעצמינו לתלות אמירתו הקודמת מפני איזה טעם, כדי להרויח ממון וכיוצא בזה, דאז אנו אומרים שעתה כשחזר בו אף בלא אמתלא, ועדים מכחישים דבריו, שלא שוי אנפשיה חתיכא דאיסורא כלל, ושקר אמר מפני הטעם שיש בזה הרווחת ממון או עניין אחר. ומה שאינו נותן עתה אמתלא זו, מפני שחרפה היא לו לתת אמתלא כזו.
אבל אם אין מוצאים שום טעם למה אמר כן מקודם – לא מהני חזרתו אף כשעדים מכחישים אותו, דכיון דהוא נאמן על עצמו יותר מעדים, כמו שעדים אינם חוזרים ומגידים – כמו כן הוא אינו יכול לחזור בו. אבל כשנותן אמתלא, או שאנחנו מוצאים איזו טעם למה אמר כן, דזהו גם כן כאמתלא – איגלאי מילתא דלא שוי מעולם על עצמו חתיכה דאיסורא, ושקר אמר.
טבח שעשה סימן בראש הכבש השחוט שיהא נראה שהוא טריפה, וגם היה אומר שהוא טריפה, ואחר כך אומר שכשר היה, ולא אמר כן אלא כדי שלא יקחו אותו וישאר לו ליקח ממנו בשר, כיון שנתן אמתלא לדבריו – נאמן.
ויש מי שחולק בזה, דהא מבואר לקמן סימן קפ"ה באשה שאמרה "טמאה אני", וחזרה ואמרה "טהורה אני", כשנתנה אמתלא לדבריה – נאמנת. וכשלבשה בגדי נדותה – לא מהני אמתלא, דאמתלא אינו מועיל רק על דיבור ולא על מעשה, עיין שם. והכא נמי כיון שעשה סימן בראש הכבש – הרי עשה מעשה ולא תועיל האמתלא (ט"ז).
ויש אומרים דלא דמי, דבשם לא הוכרחה לעשות מעשה, וכיון שעשתה מעשה – מסתמא האמת כן הוא שהיא טמאה. מה שאין כן בכאן, הוכרח לתת סימן כדי שלא יקחו מהבשר. ולפיכך מועיל האמתלא גם בכהאי גוונא (ב"ח ונקודות הכסף).
ודע דהאמתלא צריכה להיות ניכרת, אמתלא יפה ושראוי לעשות כן. אבל אם בעיני הרואים לא היה כדאי אמתלא זו לומר שטריפה היא – אינו נאמן באמתלא שלו שלפי דעתו היה צריך לומר כן (וכן משמע מהתבואת שור). וכל אמתלאות שמצינו בש"ס היו אמתלאות טובות ונכונות, ולכן כל אמתלא צריך להיות כעין זה. ודבר זה תלוי לפי ראות עיני בית דין. וגם אם אמר "טעיתי בהדין" אם יש מקום לטעות גם כן הוה אמתלא (שם).
כיון דמהני אמתלא כשמתחילה אמר "טריפה" ואחר כך "כשרה", אם כן נראה דקל וחומר כשאומר מתחילה "כשרה היא" ואחר כך אמר "טריפה היא", ונתן אמתלא לדבריו הראשונים, דנאמן להטריף. ואף על גב שיש לומר דלא דמי, דבשלמא כשאומר "טריפה" מתחילה – אין קלקול בדבריו. אבל כשאומר "כשרה" – הא אתי לקלקולי שאחד יאכל ממנה. ואולי דבזה אינו יכול לחזור בו, דזהו דומה ל"אין אדם משום עצמו רשע".
מכל מקום נראה דאין לחלק, מפני שיכול לומר: "אף על פי שאמרתי כשרה, מכל מקום שמרתי שלא יקח אדם ממנה, ואם היה רוצה ליקח לא הנחתיו, ולא יבוא לידי קלקול". ולכן נאמן להטריף (בפתחי תשובה הביא דעות בזה, עיין שם). וכל שכן כשאומר "טעיתי בדין" דוודאי נאמן.
אם עד אחד מכחיש להשוחט, שהשוחט אמר "יפה שחטתי", ואחד מכחישו ששהה או דרס וכיוצא בזה, לעניין השוחט שלא יפסל – בוודאי עד אחד בהכחשה לאו כלום הוא. ולעניין הדבר הנשחט עתה – העד בוודאי אסור לאכול ממנה, דשויה אנפשיה חתיכה דאיסורא. ועל להבא אם מותר לאכול משחיטתו יש מחלוקת הפוסקים: דיש אומרים דמותר, שהרי אפילו לפי דבריו אינו מוחלט שיאסר לעולם. ואם ישוב בתשובה – הרי חזר להתירו. ולכן גם על הסתם אין שייך לומר דשווייה עליה חתיכה דאיסורא, ואולי עשה תשובה. וזהו דעת מהרי"ק, והשולחן ערוך סעיף י"ד.
ויש חולקים בזה, דכיון דעל כל פנים לפי דבריו אסור לו לשחוט בעצמו בלא תשובה, אם כן כל זמן שלא נתברר לו שעשה תשובה – באיסורו עומד (פרי חדש וכרתי ופלתי).
ולי נראה עיקר כדעת המהרי"ק והשולחן ערוך. דהא מבואר בש"ס (כתובות ט א) דבדין דשויה אנפשיה חתיכה דאיסורא[ כשיש ספק ספיקא – מותר, עיין שם. והכא נמי אפילו לפי דברי העד ששהה או דרס, הוה ספק ספיקא על שחיטות אחרות: ספק אם השוחט הרגיש בה שהיה או הדרסה, ובמזיד אומר ששחט יפה, או לא הרגיש והוא שוגג, דהא זה אין ביכולת העד לדעת. ואם תמצא לומר שהוא מזיד, שמא עשה תשובה או שמא שחט בעומד על גביו.
ועוד: שמא יפה שחט, דאטו החשוד על השחיטה ברור הוא שאינו שוחט יפה? הרי זהו רק ספק. ונמצא שיש כאן שלושה ספיקות, דכולי עלמא מודים דמותר שלושה ספיקות במקום חזקת איסור, כמו שכתבתי בסימן ק"י.
ולעניין שחיטה זו לאחרים, גם כן יש מחלוקת: דמהרי"ק והשולחן ערוך מתירים, מטעם דכיון דהתורה האמינתו להשוחט, קיימא לן כל מקום שהאמינה תורה לעד אחד – הרי הוא כשנים, ואין העד האחד נאמן נגדו.
וגם לפי דעה זו צריך לומר דדווקא כשהשוחט אמר מקודם שהיא כשרה. אבל אם בבת אחת אמרו – אינו נאמן, כמבואר באבן העזר סימן י"ז לעניין עגונה. וכן הדין בסוטה כמו שבארנו באבן העזר סימן קע"ח, ובעגלה ערופה שבארנו בחושן משפט סימן תכ"ה, עיין שם.
או אפשר דאין חילוק: דדווקא בשם שהתורה האמינתה לעד הבא ראשון כשנים, וכיון שהמכחיש בא עמו ביחד – נסתלקה נאמנותו. אבל הכא לשוחט בלבד האמינה תורה כשנים ולא לאחר, וממילא דאף אם האחר בא עמו ביחד – סוף סוף השוחט הוא כשנים. וצריך עיון.
אבל רבים חולקים על זה, וסבירא להו דגם לאחרים אסורה שחיטה זו, מטעם דאוקי עד לגבי עד, ונשארה הבהמה בחזקת איסור שקודם שחיטה. דבשחיטה לא שייך כלל לומר שהתורה האמינתו כשנים, דדווקא בסוטה, ועגלה ערופה, ועגונה, דמדינא צריך שנים והתורה האמינתו לאחד בזה, שייך שפיר לומר שהתורה האמינתו כשנים.
אבל בשחיטה אין צריך כלל שנים, דעד אחד נאמן באיסורין בדבר שבידו אף בחזקת איסור, כמו שכתבתי. ואם כן לא שייך לומר שהאמינתו כשנים אלא שהאמינה לאחד, ואין דינו רק כעד אחד. ולפיכך כשבא אחר אחר כך ומכחישו – דינו כעד נגד עד, ואוקמה אחזקה (ים של שלמה ס"ט, וב"ח וט"ז ופרי חדש וכרתי ופלתי). ופשיטא שיש להחמיר כדעה זו.
ויראה לי שאפילו לפי דעה זו, אם כבר נאכל הבשר ואחר כך בא אחד ואמר שנטרפה בשחיטתה – אין הכלים צריכין הגעלה. דכיון שכבר נאכלה על פי השוחט, ובהיתר נאכלה שהתורה האמינתו, והוה כאילו הוציאה מחזקת איסור, וכדין כל השחיטות שכשנשחטה – בחזקת היתר עומדת. ועתה שזה האחר מכחישו – דינו כעד נגד עד, ואוקמה אחזקה בחזקת היתר.
אבל כששנים העידו שטרפה – היא צריכים הכלים הגעלה בכל עניין. ואפילו אם שנים אומרים כשרה ושנים אומרים טריפה, לא מיבעיא קודם שנאכל הבשר – וודאי מן התורה אסורה, דתרי נגד תרי מן התורה אוקמה אחזקה, ובחזקת איסור עומדת. אלא אפילו כבר נאכל הבשר, וכפי דברינו שעתה נקראת בחזקת היתר, מכל מקום מדרבנן בתרי לגבי תרי מחמרינן בכל עניין כמבואר בש"ס (יבמות ל א), וצריכים הכלים הגעלה.
כל הדברים שנתבארו אינו אלא כשהאחד מכחישו להשוחט בטריפה וודאית מדינא. אבל כשמכחישו ואומר שנטרפה בדבר שמחמרינן, כמו שיתבאר בכל הלכות שחיטה החומרות שמחמירין שלא מעיקר הדין – נאמן השוחט, ומותר לאכול הבשר (דגול מרבבה). שהרי אפילו לדברי המכחיש אינה טריפה מדינא.
ודע דכל זה כשהשוחט והמכחיש הם אנשים בגדר אחד. אבל אם המכחיש מוחזק ביראת ה' יותר מן השוחט – ראוי להחמיר בכל עניין. וגם דעה ראשונה סוברת כן (כמו שכתב בשולחן ערוך: והכל לפי מה שהוא אדם).
ודע שאם הקהל העמידו משגיח על השוחטים והקצבים – נאמן בכל עניין. ואולי אף להכחיש שני שוחטים ושני קצבים, כיון דהקהל האמינוהו עליהם. וכל שכן שהרב דמתא נאמן בכל עניין, דכיון שהקהל קבלוהו להורות והוא אומר שברור אצלו שטריפה היא, איך אפשר שיאכלו? והרי קבלוהו עליהם לשמוע לדבריו בכל דיני איסור והיתר (נראה לי).
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=ערוך_השולחן_יורה_דעה_א&oldid=422602"
|
בפסיקה נקבע כי במקרים חריגים ניתן לקבל את תרופת האכיפה גם במקרים של חוסר תום לב.
"צד שלא נהג בדרך מקובלת ולא בתום-לב חייב לצד השני פיצויים בעד הנזק שנגרם לו עקב המשא ומתן או עקב כריתת החוזה, והוראות סעיפים 10, 13 ו-14 לחוק החוזים (תרופות בשל הפרת חוזה), תשל"א-1970, יחולו בשינויים המחוייבים".
לשונו של החוק אפוא ברורה: התרופה לחוסר תום לב היא "פיצויים" בלבד ולא אכיפה. נשאלת אפוא השאלה, כיצד בית המשפט קובע שיש מקרים שבהם בעילת חוסר תום לב ניתן לפסוק תרופת אכיפה?
עומדת על כך השופטת בן פורת בשיכון עובדים נגד זפניק. לשיטתה, היות שבסעיף 12 א' ("במשא ומתן לקראת כריתתו של חוזה חייב אדם לנהוג בדרך מקובלת ובתום לב") – לא כתוב מהי הסנקציה להפרה, הרי שמכאן שניתן לפסוק את כל התרופות שרוצים, וסעיף 12 ב' הוא אפשרות שהמחוקק קובע, אך לא אפשרות היחידה.
"לפי השקפתי, תרופות הפיצויים, המנויות בסעיף 12(ב) לחוק החוזים (כללי) אינן בגדר רשימה סגורה או ממצה. נהפוך הוא, מעצם ההכרה בדרישת תום הלב כעקרון על או כעיקרון חולש נובע, שאין להצר את תחום התרופות לפיצויים בלבד. לפיכך, משהתגבשה ההצעה הבלתי הדירה על סמך ההנחות דלעיל ונוכח התנהגות המשיבים, המוכיחה בעליל את רצונם העז לקבל את ההצעה, מסכימה אני, שהתוצאה של "אשם בהתקשרות" מצד החברה היא מניעת ביצוען של פעולות ההפקדה והחתימה על הטופס, דרישות הכלולות במודעה. כיוון שכך, המסקנה המשפטית היא, שיש לראות את מצב המשיבות, כאילו שתי הפעולות הללו בוצעו על-ידיהן בעוד מועד."
אכן, יחד עם זאת נקבע כי אי אפשר לבטל חוזה מכוח עקרון תום הלב. כך נקבע בפס"ד גנץ נ' כץ.
הסיבה לכך היא, שאם נאמר שלא כן, הרי נמצא שפ"ב לחוה"ח כללי – הקובע כי בשביל ביטול חוזה צריכים להתקיים 5 תנאים מצטברים – אינו רלוונטי.
תן דעתך: אם סיבה אחת, היא סיבת חוסר תום לב, בכוחה לבטל חוזה – לשם מה קובע המחוקק 5 תנאים מצטברים לביטול חוזה? אין זאת אלא שעילת חוסר תום לבל לעולם לבדה אין בכוחה לבטל חוזה.
ההיגיון שמאחורי הדברים הוא, שביטול חוזה הוא אקט קיצוני. ולכן אין זו תרופה המגיעה בנקל.
|
בסעיף 9 לחוק שיקים ללא כיסוי, מוענקת לבנק מסחרי הסמכות להפעיל שיקול דעת אם להודיע לבנק ישראל על כך שהבנק שגה בעת שסירב לכבד צ'ק מסוים. התנאי להטלת הגבלה על חשבון בנק הוא הוצאת עשרה צ'קים ללא כיסוי במהלך תקופה של 12 חודשים או פחות (מחשבון הבנק המדובר בלבד, ללא קשר להתנהלות בחשבון/חשבונות אחרים שבידי אותו לקוח). יוצא אפוא שאם מצליח מי שקיבל התראה על כך שהגבלה עומדת להיות מוטלת על חשבונו "לשכנע" את הבנק כי היה עליו לכבד אחד או יותר מהצ'קים שבעקבות העובדה שנותרו ללא כיסוי החשבון עומד להפוך מוגבל, הרי שהדבר יוביל בהכרח להסרת איום ההגבלה, לפחות לתקופה מסוימת.
מרגע שמזהיר הבנק לקוח שחשבונו מועמד להפוך מוגבל, עוברים חמישה עשר ימים עד שההגבלה נכנסת לתוקפה. חמישה עשר ימים אלה מהווים חלון הזדמנויות במהלכו ניתן וחשוב לפעול בכל דרך להביא לכך שהבנק ישנה עמדתו בנוגע לאחד או יותר מעשרת הצ'קים שהובילו לאיום בהטלת ההגבלה.
דוגמאות טובות למקרים בהם הבנק שינה עמדתו לגבי צ'ק שהחליט בעבר לא לכבד הם למשל במקרים בהם הצ'ק הופקד ביום מסוים, אולם עיכוב בטיפול בו מצד הבנק הביא לכך שלא הייתה יתרה מספקת בחשבון אשר תאפשר כיבודו. דוגמאות נוספות הן לקוחות שלא יכולים היו להעביר כסף לחשבונם מסיבות מוצדקות שונות (שירות מילואים למשל), הבטחה שניתנה בעל-פה על ידי מנהל הסניף שהצ'ק יכובד ועוד.
במשרד עורכי דין רענן גל ושות', צברנו ניסיון רב בסיוע ללקוחות שקיבלו התראה על כך שחשבונם עומד להפוך מוגבל, כמו גם למי שחשבונם כבר הוגבל בפועל. אנו ממליצים בכל פה לא להשתהות ולפנות אל עורך דין המתמחה בדיני בנקאות בכלל ובחשבונות בנק מוגבלים בפרט. נשמח לעמוד לרשותכם ולהעניק גם לכם שירותים משפטיים ברמה המקצועית הגבוהה ביותר.
|
אחרי המשבר הכלכלי נוחתת על התיירות העולמית מכה נוספת - שפעת החזירים. ארגון התיירות העולמי הוציא ביום רביעי (ה-29 בחודש) הודעה לפיה הוא ממליץ למדינות לבחון מחדש את מוכנותן למגפות מדבקות בתחום התיירות והתעופה. כמו-כן ממליץ הארגון שהסקטור הפרטי בעולם יבדוק את מוכנותו ויבדוק את קשריו עם המדינות שאליהן הוא שולח תיירים.
לדברי מנכ"ל התאחדות המלונות בישראל, שמואל צוראל, בלא קשר לישראל, התיירות העולמית עלולה להיפגע בשל חשש של נוסעים מטיסה במטוסים שבהם יש חשש להידבקות ומשדות תעופה אליהם מתנקזים נוסעים מכל העולם.
אשר לישראל, שבה יוצבו מעתה רופאים ממשרד הבריאות בנמל התעופה בן-גוריון וכל מי ששהה במקסיקו בשבוע האחרון ונבדק יהיה תחת מעקב של משרד הבריאות, אומר צוראל ש"הבדיקות בארץ הן פרט שולי מול השאר. עדיין מוקדם להעריך מה תהיה ההשפעה כלל עולמית, אך כזו תהיה ללא ספק".
|
למרות שזה קל להאשים את כוח הרצון החלש או אורח החיים הגרגרני במגיפת ההשמנה, לדברי רוברט לוסטיג, מומחה אמריקאי - עלייה במשקל עשויה להיות תוצאה שאינה בהכרח באשמתינו. אז אל מי מפנים אצבע מאשימה ומהי הסיבה האמיתית לעלייה במשקל? למה ההורמון שאמור להגיד לנו שאנחנו שבעים, שותק? רוברט לוסטיג, פרופסור לרפואה קלינית לילדים באוניברסיטת קליפורניה ואחד מהמטיפים הגדולים בעולם נגד סוכר, הציג תיאוריה מדעית, לפיה, הדחף לאכילת יתר הוא בעיה הורמונלית המופעלת על ידי צריכת סוכרים. את האצבע המאשימה הוא מפנה אל הורמון הלפטין שאמור לפעול כתרמוסטט תיאבון, אך משום מה פעילותו התקינה משובשת.
במקביל, הגוף מנסה לחסוך בהוצאת אנרגיה, על ידי ריסון המרץ לקום מהספה ולעסוק בפעילות גופנית. מכיוון שהגוף פיתח עמידות ללפטין, התאבון אינו מופחת והשפעות הדופמין אינן מנוטרלות. דופמין? מה הקשר לדופמין? ובכן, הדופמין הוא מוליך עצבי שאחראי על מרכז ההנאה והעונג והוא מושפע באופן ישיר משיבוש תפקודו של הלפטין. כאשר הגוף מפתח עמידות ללפטין, האוכל לא מפסיק להיות טעים, ההנאה אף פעם לא נגמרת ואין זה משנה כמה אוכל נכניס לגוף. "זו הסיבה", אומר פרופסור לוסטיג "מדוע אנשים שסובלים מעודף משקל מתקשים להפסיק לאכול ומדוע דיאטות נכשלות לעיתים תכופות".
כבר שנים רבות שמדענים נאבקים להבין מה גורם לעמידות ללפטין. מחקרו של פרופסור לוסטיג, שהתבסס על מחקרים חוזרים ונשנים שנעשו על בני אדם, הצליח להראות שתזונה עתירה בסוכר היא הסיבה. תזונה עתירה בסוכר מובילה לעלייה חדה בהורמון הלפטין וגורמת לעלייה ברמת האינסולין. רמות גבוהות של אינסולין גורמות לגוף לפתח 'התנגדות לאינסולין' עד שהוא כבר לא מגיב אליו. מכאן שהעמידות לאינסולין גורמת להתנגדות ללפטין; פרופסור לוסטיג גילה כי על ידי הפחתת רמות האינסולין אפשר לשפר את האיתות המתקבל מהורמון הלפטין, לנטרל את התשוקה המוגברת לאוכל ולמנוע עלייה במשקל. במחקרו, גילה פרופסור לוסטיג שהאינסולין מצליח לחסום את התגובות הביוכימיות ששולח הורמון הלפטין אל המוח, וכתוצאה מכך האדם לא חש שובע וממשיך באכילה בלתי מבוקרת של מזונות עתירי שומן וסוכר. חמור מכך, לוסטיג גילה שאצל אנשים בריאים, אחד הדברים שלפטין צריך לעשות הוא לאותת למוח להפחית את ייצור האינסולין וזאת על ידי הקטנת התיאבון, אבל אם רמות האינסולין בגוף גבוהות ועמידות בפני הלפטין, האותות הללו לא מתקבלים ורמות האינסולין ממשיכות לטפס במין מעגל קסמים.
15 דקות של פעילות גופנית ביום - כדי לשפר את הרגישות לאינסולין ולבנות מסת שרירים על חשבון רקמות שומן. לא לאכול בעמידה - כיוון שזו אכילה מהירה שלא מאפשרת זמן לאותות שובע.
|
פרופ בשירי פועל רבות בתחום אובדני ההיריון החוזרים, מהווה את חוד החנית במחקר בתחום ואוטוריטה בארץ ובעולם כולו.
פרופ בשירי הינו נשיא הכנס העולמי לאובדני הריון, מרצה בתחום ופעיל רבות בפורומים השונים. כל זאת על מנת לתת מענה רחב ככל הניתן לדורשים בדבר ולפעול למען העלאת המודעות והטיפול בנושא.
הטיפולים במרפאה נעשים בסטנדרטים מאוד גבוהים, כאשר אמינות, מקצועיות ושירות הן מילות המפתח. בנוסף לכך, החומרים והציוד חדישים ביותר ובמרפאה יש מצלמת רנטגן דיגיטאלית עם קרינה מופחתת שעומדת בתנאי התקן של משרד הבריאות.
ההנחה הרווחת עד היום הייתה שהיריון בקרב נשים מעל גיל 35 הוא מסוכן יותר בהשוואה להיריון בקרב נשים צעירות יותר, אולם מחקר ישראלי חדש שבוצע בסורוקה מצביע על תמונה קודרת אפילו יותר, שלפיה נשים מעל גיל 32 נמצאות בסיכון גבוה יותר ב-15%.
פרופ' בשירי הינו יוזם, מארגן ונשיא הכנס העולמי הראשון, השני והשלישי על אבדני הריון חוזרים שהתקיים בצרפת WCRPL 2016,2017 לחצו כאן לקריאה אודות הכנס (מתוך YNET).
בנוסף היה נשיא הכנס במדריד 2018 ויכהן כנשיא ב4-6 בדצמבר 2019, בירושלים (WCRPL2019) פרופ' בשירי מפרסם מאמרים מקצועיים בעיתונות הבין־לאומית וכן מציג בכנסים מקומיים ובין לאומיים לחצו כאן למאמרים.
בין היתר, משתתף הפרופ' בפורומים בנושא תקשורת ומרצה לעתים קרובות בכנסים מקומיים לטובת תושבי הדרום בכלל ולתושבי באר שבע בפרט.
מהן הבדיקות שצריכות להתבצע במצבים של הפלות חוזרות?
מהם הסיכויים של זוגות שעברו הפלות חוזרות להגיע ללידה מוצלחת?
האם ייעוץ טרום הריוני עשוי למנוע סיבוכים במהלך ההריון?
למה נועד מעקב הריון?
|
האם אתה קונה עבור בתוספת גודל דנים להתלבש? הHoticle.com מוכרת איכות ובמחיר סביר בתוספת גודל דנים להתלבש עבורך. מלבד משלוח חינם ברחבי העולם, אנו מציעים גם 30 ימים כסף בחזרה להבטיח. אם אינך מסופקת עם בתוספת גודל דנים להתלבש שהזמנת ב-Hoticle, באפשרותך לבקש החזר מלא בתוך 30 יום לאחר שתקבל בתוספת גודל דנים להתלבש. עיין בקטגוריה שלנו כעת כדי לקנות בתוספת גודל דנים להתלבש. בנוסף לכרטיס אשראי ו-PayPayl, אנו מקבלים גם שיטות תשלום מקומיות הזמינות במדינה שלך.
לקנות בזול בתוספת גודל דנים להתלבש עכשיו עם משלוח חינם! מHoticle.com, אתה יכול להזמין בתוספת גודל דנים להתלבש כי יש גדלים גדולים שונים, כולל XL, 2XL, 3XL, 4XL, 5XL, 6XL, 7XL, 8XL ו-9XL. אנו נשלח את הזמנתך תוך 24 שעות לא משנה באיזו עיר אתה נמצא, למשל לוס אנג'לס, אוסלו, איסלמבאד, Melekeok, אסונסיון, ורשה, ליסבון, ממפיס, בוקרשט, מוסקבה, ריאד, סינגפור, ברטיסלבה, דאלאס, וכו '. בעת הזמנת בתוספת גודל דנים להתלבש בחגים, כמו יום השנה החדשה, יום העצמאות ויום שישי השחור, ניתן לקבל הנחה של עד 50%. הHoticle.com מתמחה במתן בתוספת גודל דנים להתלבש לאנשים גדולים וגבוהים. עבור חברי VIP שלנו (אשר הזמינו אי פעם מוצרים מסוימים מ Hoticle.com), אנו מציעים הנחה של 5%, 10%, או 15%. אם אתה מוכר מחדש בתוספת גודל דנים להתלבש, אנא אל תהסס לפנות אלינו. אנו נספק מחיר סיטונאי עבור כל קנייה בצובר. יצרן ציוד מקורי (OEM) אפשרי גם עבור קמעונאים המעוניינים להשתמש במותג שלהם.
|
הפעם נתייחס להגדרת התשחץ: מקהלה.
אפשרויות: כורוס .
רֶפְרֵן (refrain; בעברית: חִזּוֹרֶת) הוא מונח המציין חטיבה מוזיקלית אשר הייתה נפוצה בתקופת הבארוק ובתקופה הקלאסית המוקדמת במוזיקה המערבית, וכן מתאר "פזמון חוזר", בצורות מוזיקליות שבהן ישנה חטיבה החוזרת באופן קבוע ללא שינוי.
הרפרן היה נפוץ במוזיקה לריקודים בצרפת, ובעיקר בריקוד "רונדו" (שעל בסיס צורתו זו התפתח אחר כך הרונדו לצורה מוזיקלית מורכבת יותר). הרפרן מופיע גם בריקודים שהם "כרונדו" (בצרפתית: en rondeau). הרפרן הופיע בראשית הפרק, ולרוב הופיע פעמיים נוספות, אחרי כל "בית" (הנקרא "קופלה" couplet). העיקרון של הרפרן הוא, שהופיע תמיד באופן זהה לגמרי, אם כי קיימת האפשרות להוסיף לו קישוטים אחרי הופעתו הראשונה. גם כשהבית עבר לסולם אחר, נשאר הרפרן בסולם הטוניקה המקורי. בכך נבדל הרפרן מן הריטורנלו, אשר הופעותיו של האחרון אינן זהות לגמרי, ועשויות להופיע בסולם שאליו הובילה האפיזודה אשר לפניו.
הרפרן הגיע לז'אנרים אחרים במוזיקה, למשל לפרק האחרון של הקונצ'רטו הבארוקי, שגם הוא היה כתוב במתכונת של רונדו; כך, אותו רונדו היה כולל חטיבות בעלות מאפיינים של רפרן, ולאו דווקא של ריטורנלו.
הגב ראשון על ההגדרה "מקהלה"
|
כאתלטים או אנשים שמתאמנים הרבה, אתם שמים את עצמכם במצבים של אימונים אינטנסיביים בצורה תכופה. כשהשרירים שלכם נהיים חומציים, ויוני מימן בשרירים שלכם מצטברים כתוצאה מתוצרי לוואי מטבוליים, העייפות משתלטת. זה מהווה בעיה גדולה כשאתם נמצאים באימונים אינטנסיביים או במהלך תחרות ארוכה, מכיוון שהחומציות הגוברת הזו עלולה לגרום לירידה בכמות הזמן שבה אתם מתאמנים, לירידה בעצימות האימון ולהארכה בזמן ההתאוששות הדרוש לכם.
שמירה על בסיסיות מטאבולית הוכחה כמפחיתה את חומציות השרירים הכללית, ומאפשרת לאתלטים להתייחס לנושאים אלו. הבעיה היא שאנשים המכינים שייקים בדרך כלל לא מתייחסים למרכיבים ולא יוצרים מתכונים בסיסיים. רוב הפירות שמשתמשים בהם להכנת שייקים ושדנו בהם קודם בעצם לא מקדמים בסיסיות בגוף. כך שהפירות היחידים שצריך למעשה להשתמש בהם כמצרכים לשייקים הם לימונים וליים, שהם מהמאכלים הבסיסיים ביותר שקיימים. אפשר ללחוץ כאן ולראות את טבלת החומציות והבסיסיות של מרכיבים שונים.
זה עוד גורם שעלול לפגוע בביצועים של אתלטים. דיאטה דלת חלבונים תוביל במהלך אימונים להתמוטטות של רקמת השריר הרזה ולרמות נמוכות של חומצות אמינו בדם, מה שמוביל לעייפות שרירית, עייפות של מערכת העצבים המרכזית, האטה מטאבולית, הצטברות של רקמת שומן, ירידה בביצועים וזמן התאוששות מוגבר. כל הנושאים הללו הם נפוצים למדי (אפילו אצל לא-אתלטים), והחסרים הקלוריים מדיאטות שמתבססות על שייקים מובילים אמנם לאיבוד משקל, אבל גם למראה צנום וחסר שומן, עקב הכמויות הנמוכות של חלבונים ושומנים. המדע הוכיח שבאוכלוסיה הכללית, ובעיקר אצל אתלטים ואנשים שמתאמנים הרבה, צריכה קבועה של חלבונים המתפזרת בכמויות קטנות על פני היום היא הכרחית לתחזוקה של שריר רזה, תיאבון ובריאות ארוכת טווח.
רוב השייקים ה"נורמליים" בדרך כלל גם חסרים שומן בריא, שהוא מקרונוטריאנט מפתח אחר לאנרגיה מתמשכת, ליצירת הורמונים, לקרומי התא ולשלמות המעיים והמפרקים. שומן הוא מה שמאפשר לגוף להעביר את הוויטמינים A,D,E ו-K – כל ויטמיני המפתח המסיסים בשומן שחיוניים לבניית קרום התא, לבניית הורמונים וסטרואידים, לבריאות העצם ולפעילות מערכת העצבים. אותם ויטמינים מסיסים בשומן גם עוזרים בפונקציות מפתח מטאבוליות, כולל ויסות לחץ הדם וקצב הלב.
שומנים גם מספקים לכם אנרגיה מרוכזת, יציבה המשתחררת לאט (1 גרם של שומן או אקוויוולנטי ל-9 קלוריות של אנרגיה, כפול מאשר בפחמימות או חלבונים). בנוסף, אנחנו צריכים לצרוך בדיאטה שלנו חומצות שומן חיוניות רבות – כמו אומגה 3, מכיוון שהן לא מיוצרות בגוף שלנו. כך שדיאטה שחסרה שומנים בריאים מובילה לירידה בצלילות המנטאלית, לחוסר אנרגיה ולירידה בייצור סטרואידים, הורמונים וקרומי תא בריאים, כל הדברים שהכרחיים להצלחה של אתלט או לכך שתקבלו את המרב מהאימונים שלכם.
וכמובן, פרוקטוז יכול להפוך לשומן על ידי הכבד שלכם, אבל זו אינה דרך בריאה לייצר שומנים.
עם זאת, לא כל השייקים גרועים. כשמכינים אותם בצורה נכונה ותופרים אותם כך שיתאימו לפעילות, לשייקים יש למעשה את הפוטנציאל לשפר מאוד את הבריאות והביצועים של הספורטאי. הוא יכול למעשה ליצור סביבה בסיסית בגוף וליצור מקור אמין המשחרר אנרגיה באיטיות – אבל רק כשמכינים אותו בצורה נכונה.
1. הוסיפו שומן למתכוני המיץ שלכם כדי לקבל אנרגיה בריאה ומתמשכת. כמות של 28 גרם של זרעי צ'יה תספק לגוף 5 גרם של חומצות שומן מסוג אומגה 3. זה גם עוזר לבריאות המוח, משפר את הצלילות המנטאלית ואת הריכוז. זרעי צ'יה גם מספקים לגוף הרבה אנטי-אוקסידנטים, מגנים עליכם מרדיקלים חופשיים שנוצרים בזמן אימון. דוגמאות אחרות לשומנים שאפשר להוסיף לשייקים הם שמן זית, שמן EPA נוזלי, שמן MCT, שמן קוקוס, שמן כבד מדג בקלה ואפילו חמאה או גהי (חמאה מזוקקת שנמצאת בשימוש בהודו, א.ה.).
2.כללו מרכיבים שמשפרים את הביצועים האתלטיים. בגלל רמת הניטרט (חנקה) הגבוהה, מיץ סלק יכול להוביל לשיפורים ניכרים בביצועים. מחקר שנערך בבית הספר לספורט ומעי הבריאות באוניברסיטת אקסרטר (Exerter) מדד את ההשפעות של מיץ סלק על סיבולת הרכיבה על אופניים. במחקר זה, קבוצת רוכבים שתתה 500 מ"ל של מיץ סלק למשך 6 ימים, בעוד קבוצת ביקורת קיבלה נוזל שכמעט לא הכיל ניטראטים. קבוצת מיץ הסלק היתה מסוגלת לדווש ב-16% יותר מקבוצת הביקורת והיתה לה לחץ דם במנוחה שהוא נמוך יותר בצורה מובהקת לאחר צריכת מיץ הסלק. בתחום הספורט, שיפור של 16% הוא מרשים למדי. דוגמאות אחרות למרכיבים משפרי ביצועים שאפשר להוסיף לשייקים כוללים מלח ים, אבקת אלקטרוליטים או פיטופלנקטון.
3. הוסיפו חלבונים למיץ. מיץ אידיאלי לא כולל רק מרכיבים בסיסיים, חלבונים בריאים ומרכיבים משפרי-ביצועים, אלא גם מקורות לחלבונים או חומצות אמינו שמתעכלות בקלות. אין צורך לדחוף סטייק לתוך הבלנדר אבל אפשר בהחלט להוסיף אבקה של חומצות אמינו או קולגן שעבר הידרוליזה לתוך המיץ.
|
"ישראל היא אי בודד, החדשנות היא הספינה שמאפשרת לנו לצאת למסע"
מייסד משותף ושותף מנהל בקרן פיטנגו ויו"ר מרכז פרס לשלום וחדשנות, דיבר בוועידת WeTechBerlin של "כלכליסט", שנערכת בברלין: "אל תחשבו רק על הקמת העסקים שלכם, אלא על סקייל אאוט ועל שוק שבו אפשר לצמוח שלא על חשבון אחרים"
״זה שבוע מיוחד מאוד לקהילת החדשנות בישראל״ אמר חמי פרס, מייסד משותף ושותף מנהל בקרן פיטנגו ויו״ר מרכז פרס לשלום וחדשנות בוועידת WeTechBerlin של "כלכליסט", שנערכת בברלין.
מייסד skyline AI: "פיתחנו מכונה שיודעת לאתר את עסקאות הנדל"ן הטובות ביותר"
מייסד אפליקציית Venn: "אנו מחברים בין תושבי שכונות לשכניהם ולעסקים מקומיים"
"ביום חמישי הקרוב ישראל תשיק חללית שאמורה לנחות על הירח בתוך 7 ימים. נהיה המדינה הרביעית בעולם שמנחיתה כלי הירח. זה התחיל בתור תחרות של גוגלX שהבטיחה פרס של 20 מיליון דולר לזוכה ולמרות שגוגל כבר לא לוקחת חלק בפרויקט, היום החללית הישראלית מתוכננת לנחות על הירח ב-10 באפריל. זה יקרה יום אחרי שבארץ יתרחשו בחירות לכנסת", אמר פרס.
״שנים רבות היינו מפוקסים בישראל על סטראט-אפים, אבל אנחנו חיים באי שמבודד משאר התעשייה, ועבורנו להגיע ללקוחות בארה״ב זה כמו מסע", המשיך פרס. "אבל עם תחילת העידן הדיגיטלי ישראל הפכה לספינה שיכולה לשוט בים והפכנו את מנטליות הסטראט-אפ שלנו למנטליות של סקייל-אפ (scale-up). קראתי את ספרו של פיטר תיל 'מאפס לאחד', בו הוא כותב שאם אתה רוצה לבנות חברה אתה חייב לעשות סקייל-אפ, אבל חברות הזירו לאחד שהוא מתאר הן כאלה שאף אחד אחר לא יכול להקים, חברות כמו טסלה למשל".
פרס הביא שתי דוגמאות לחברות ישראליות כאלה, שתיהן פועלות בברלין. "הראשונה היא Via שהחליטה לשנות את הדרך הנוקשה שבה פועלת התחבורה הציבורית. יותר ויותר אנשים הולכים לגור בערים ו-ויה החליטה לעשות שימוש בטכנולוגיה כדי שהאוטובוס יאסוף אותך מהפינה הקרובה לביתך במקום שתלך לתחנה. החברה התחילה בניו יורק ואז עשתה סקייל-אאוט למקומות נוספים. היא הגיעה לברלין והיום היא עושה סקייל-אאוט לערים נוספות ברחבי העולם בכך שהיא מציעה תחבורה כשירות. מה שאני אוהב בזה זה שלמרות שיש לנו את אובר וליפט בהרבה ערים בעולם, חברות כאלה לא מכריחות אותך לבחור באופציה אחת.
״חברה נוספת כזו היא זו של דויד שירז שהציג כאן קודם - Venn", המשיך פרס. "אם נתבונן על החללים בהם אנו חיים ועובדים בעיר נראה שחברות כמו Venn יכולות לעשות סקייל אאוט יחד עם מתחרות אחרות שלהן. אנחנו נמצאים בשוק ללא גבולות. אם בודקים מה מאפיין חברות כאלה הדבר הראשון הוא שהן לא באות זו על חשבון זו; השני זה שאם הן עושות טוב לאנשים, אין גבול לכמה הן יכולות לגדול.
"אתם מתחילים להבין מה קורה לנו כמשקיעים - גם פיטנגו עושה היום סקייל-אאוט, יש לנו צוותים שמשקיעים בשלבים הראשונים וכאלה שמשקיעים בשלבים האחרונים. ואני שמח להגיד שכבר התחלנו להשקיע גם מחוץ לישראל, השקענו בחברת פורסקוור האמריקאית, בחברה בריטית והשבוע נשלים השקעה בחברה גרמנית".
פרס סיכם את דבריו ואמר: "אל תחשבו רק על הקמת העסקים שלכם, אלא על סקייל אאוט ועל שוק שבו אפשר לצמוח שלא על חשבון אחרים. אני רוצה להזמין אתכם לבקר במרכז החדשנות הראשון בארץ שהקמנו במרכז פרס לשלום ולראות שם את העידן החדש שבו הכוח שלנו מונע מהמוח שלנו. ככל שנבנה יותר חברות כאלה כך תהיה לנו תחרות של שלום".
|
אוכל ומתכונים מתכונים בשריים קייטרינג בשרי המתבסס על צורת ההגשה הארגנטינאית הוא פתרון מושלם לכל אירוע קטן וגדול. הגשה של בשר איכותי ביחד עם צורת הגשה מעניינת היא המפתח לאירוע המושלם שלכם.
אוכל ומתכונים מתכונים בשריים מה סוד הטעם הביתי? • איך שומרים על ערכים תזונתיים מקסימליים? • ומה הופך את השניצלים של "הוד לבן", להכי קרובים לשניצלים של אמא?
אוכל ומתכונים מתכונים בשריים אם אתם מחפשים מתכון ביתי עם נימה של גורמה אתם מוזמנים להציץ במתכונים הבאים של קציצות ביתיות בטעם ומרקם מיוחד - טעים ביותר! שני מתכונים לקציצות טעימות ומיוחדות האחת מהמטבח הטורקי והשניה מהמטבח ההודי.
מה ידוע על הפפריקה ?
אוכל ומתכונים מתכונים בשריים הפפריקה היא אחת מהתבילינים הכי שימושיות והכי ידועות שיש. אבל מה יש לה מעבר?
אוכל ומתכונים מתכונים בשריים מתכון טעים במיוחד להכנת מאפה בשר בדבש,יכול לשמש גם כמנה עיקרית,אז הכינו את המצרכים ובואו נתחיל במלאכה !
אוכל ומתכונים מתכונים בשריים קבבונים שמתאימים למנגל של יום העצמאות, אם מכינים בבית אפשר לצלות על מחבת קרמית ללא שמן.
|
שחקן העבר של הפועל באר שבע, ארז מסיקה, זכה בתביעת הבוררות שהגיש נגד הפועל באר שבע ויקבל ריבית והוצאות משפט בסך 344 אלף שקל. את השחקן ייצג עו"ד רז בן דור. כזכור, מסיקה הגיש תביעת בוררות נגד באר שבע לאחר שפרש מכדורגל בגלל מום בליבו. בבאר שבע קיבלו בהכנעה את פסיקת הבורר, לאחר שטענו כי השחקן לא אמור לקבל פיצויים בגין העובדה שבחר לפרוש מכדורגל.
מבאר שבע נמסר בתגובה: "הפועל באר שבע מברכת על פסק הבורר בעניינו של ארז מסיקה. הבורר קיבל את עיקר הטענות של המועדון, ופסק למסיקה רק כ-340,000 מתוך הסכום של יותר ממיליון וחצי ¤ שהשחקן תבע. סכום זה הוא קרוב למה שהציע המועדון למסיקה מחוץ להליכי הבוררות לאחר שנאלץ לפרוש. בפסק הבוררות זכה מסיקה בתשלום שכר הבסיס לעונה שעברה, שבה נאלץ לפרוש ממשחק פעיל, אבל נדחתה בקשתו לקבל בונוסים עבור העונה שבה לא שיחק, וכן לחייב את המועדון לשלם את חוזהו לעונה הנוכחית.
"כזכור, לאחר חתימת החוזה של מסיקה עם הפועל באר שבע, התגלה חשד לבעיה רפואית נדירה אצל השחקן. המועדון עמד על קיום בדיקות רפואיות נוספות על חשבונו וכך התגלה מום מולד שעלול היה לסכן את חייו של השחקן אם היה ממשיך בקריירת משחק פעילה. לאחר הגילוי נאסר על מסיקה להמשיך לשחק מחשש לחייו. מסיקה תבע את המועדון בבורות על מנת שישולם לא מלוא שכר החוזה שחתם, לרבות, כאמור בונוסים ופרמיות. המועדון טען שמאחר והמום שהתגלה מנע ממסיקה לשחק אין לשלם לו את מלוא השכר שנקבע בחוזה, אבל הציע לו סכום מסוים כפיצוי, שדומה לסכום שפסק לו הבורר. מסיקה דחה את הצעת המועדון ופנה לבוררות שהסתיימה היום".
אלונה ברקת אמרה בתגובה: "אני מכבדת את פסק הבורר, אני גאה שהצלנו את ארז מסיקה ומנענו ממנו את סיכון חייו. אני מברכת את ארז ומאחלת לו הצלחה וכל טוב בהמשך חייו".
בבאר שבע הביעו אכזבה מההפסד למ.ס אשדוד. החלוץ אברהים בסיט מאכזב מאוד עד עכשיו אבל הוא ימשיך לקבל קרדיט. במועדון טוענים כי החלוץ ברנרדו ואסקונסלוס מתחיל להתאקלם. המגן אביתר אילוז הציג אתמול יכולת חלשה וקלינגר עשוי לצרף מגן ימני נוסף.
הפסד לבאר שבע בגביע הטוטו. קלינגר: "נהיה מוכנים לליגה"
|
הנקסוס החדש. מקור: חשבון הטוויטר של evleaks.
ימים ספורים לפני ארוחת הבוקר החגיגית אותה מתכננת גוגל למספר עיתונאים וגופי מדיה, מודלפות במלואן תמונות יח”צ של מכשירי הדור הבא של הנקסוס 7 והמוטו X החדש. התמונה, המתווספת למידע שדלף עוד קודם לכן, עוזר ליצור תמונה מלאה בכל הנוגע להכרזה המתוכננת של גוגל.
ביום רביעי הקרוב, ב-24 לחודש תערוך גוגל ארוחת בוקר מיוחדת אותה ינחה סונדר פיצ’אי, האחראי על תחום אנדרואיד ו-Chrome OS בחברה. בעוד שההזמנה לאירוע אינה חושפת מידע רב פרט לעובדה שתוגש ארוחת בוקר, הדיווחים האחרונים טוענים כי לאור המנחה הספציפי שנבחר לאירוע, החברה מתכננת להציג את מכשיר נקסוס 7 המחודש.
כעת, המדליף הידוע והאמין evleaks חושף תמונות של מכשיר נקסוס 7 החדש. התמונות, המגיעות באיכות טובה במיוחד ולמעשה נראות כמו תמונות יח”צ לכל דבר, חושפות מכשיר שבעיקר דומה מאוד לקודמו. החלק האחורי של המכשיר מראה כי החברה החליטה להפטר מהעיצוב המעוגל והבולט, ולהציג גב חלק ומהודר במקומו. אלמנט נוסף אליו ניתן לשים לב במהדורה המחודשת, הוא המצלמה האחורית שתתלווה לזו הקדמית שהופיעה לבדה בדגם הקודם.
על פי הדיווחים העדכניים, המכשיר צפוי לכלול מסך ברזולוצייה 1920×1200, מעבד Snapdragon 600 בעל ארבע ליבות במהירות שעון של 1.5 GHz, זכרון RAM בנפח 2 או 4 ג’יגה ונפח אחסון בגודל של 16 או 32 ג’יגה. בנוסף, המכשיר יציע שני רמקולים אחוריים, לאיכות סאונד טובה יותר.
הדלפה נוספת המגיעה ישירות מקטלוג Best Buy מבהירה כי המכשיר יתחיל להמכר ביום שלישי, ככל הנראה ב-30 ביולי בגרסת 16 ג’יגה ובמחיר של 229 דולרים. רשת Staples מצידה חושפת תאריך השקה ב-31 ביולי, אך בשני המקרים ניתן לומר בוודאות כי המכשיר צפוי להמכר כבר במהלך השבוע הבא, בתחילת חודש אוגוסט.
לצד הטאבלט שניתן כבר להגיד כי נחשף לחלוטין, דיווחים נוספים מעידים כי במסגרת לאירוע העתידי מתכננת גוגל לחשוף גם את גרסת האנדרואיד החדשה, 4.3 – שתרוץ על מכשיר הנקסוס החדש שיצא לשוק.
ומה עם מוטורולה?
למרות שרכשה את החברה כבר ב-2011, גוגל החליטה לשמור על ההפרדה בין מוטורולה מוביליטי לבינה, כך שאנו לא צפויים לראות את מכשיר ה-Moto X המדובר במסגרת האירוע הנוכחי. עם זאת, מוטורולה כבר שלחה הזמנות לאירוע רשמי אותו מתכננת לקיים ב-1 באוגוסט, שבמסגרתו סביר להניח שתחשוף את המכשיר.
אם אינכם מעוניינים להמתין עד אז, גם כאן הדלפה משמעותית מ-evleaks חושפת תמונות איכותיות של, לטענתו, המכשיר החדש מבית החברה. על פי הדיווחים העדכניים המכשיר יגיע עם מסך בגודל 4.7 אינץ ברזולוציית 720×1280, זכרון RAM בנפח 2 ג’יגה ונפח אחסון של 16 ג’יגה, עם אפשרות הרחבה באמצעות microSD. בנוסף, המכשיר יגיע עם מצלמת 10 מגה פיקסל אחורית ומעבד Snapdragon כפול ליבה.
למרות המפרט הטכני הממוצע, מסתמן כי הייחוד והיתרון של הטלפון יבואו לידי ביטוי דווקא בתחום התוכנה, באמצעות אינטרקציה קולית שתקשיב למשתמש באופן תמידי ותגיב בצורה מיידית. על פי פרסומת אותה השיקה גוגל בתחילת חודש יולי תחת הסלוגן “המכשיר הראשון שהמשתמש יכול לעצב לעצמו”, ייתכן כי תציע למשתמשים אפשרות לבחור את התכונות השונות של המכשיר לפני הרכישה, כגון צבע, חריטת טקסט ואפילו אפליקציות ויישומים שיותקנו מראש, על פי בחירתו.
|
"להיות ב'מאסטר שף' זו חוויה מדהימה"
אני יכול למנות נקודות שיא רבות שהיו ביום הזה. למשל, המפגש הראשון של בני בן ישראל, תום פרנץ ואיתי אלימלך עם הריינג' רובר והריינג' רובר איווק. סלסלת הפיקניק ננטשה ובקבוק היין שבה כמעט התנפץ, ארגז המצרכים נשאר מיותם על האספלט ושלושתם מיהרו למשש ולחוש את כלי הרכב האלו. החלום של אנשים רבים עומד להתגשם, לפחות ליום אחד, בשביל שלושת המתמודדים מ"מאסטר שף" (המשודרת בקשת ערוץ 2).
רוצים עוד שיא? האנשים הרבים שביקשו להצטלם עמם בהפסקת התדלוק על כביש 6. ואותו אדם אשר ניגש לתום פרנץ, לחץ את ידו ובירך אותו על עוז לבו, על כי העז להצטרף לעם היהודי. "100% משוב חיובי", אמרו שלושתם כששאלתי האם קרה שמישהו ברחוב בא אליהם בטענות או בביקורת. "טיפים יש הרבה", אמר איתי אלימלך, "אמנם כולם בדיעבד, אבל העיקר הכוונה הטובה".
ויש עוד שיאים קטנים. הפעם הראשונה שבני בן ישראל התיישב מאחורי גלגל ההגה של הריינג' 8V דיזל ולחץ את כל 313 כוחות הסוס שלו. אפילו הוא, טייס פנטום לשעבר, התרשם מעוצמת התאוצה; החיוך של איתי אלימלך אחרי שחזר מסיבוב "סולו" על הריינג' איווק הזריז, שלא ירד לו מהפנים חצי שעה לפחות. וחוסר האמון שהתחלף בתדהמה שהתחלפה בהשתאות לנוכח היכולת של הריינג' להשתנות ממכונית שרד מפנקת על הכביש לרכב שטח שאין מכשולים רבים אשר ידלדלו את יכולתו להגיע לפסגה. בטח לא בחורש הירוק של יער יתיר רחב הידיים.
אבל שיא השיאים של היום הזה היה הרגע - הדרמטי מאוד, יש לציין - שבו יצאה המטפונה מהאדמה. נדמה היה באותו רגע שכוכבי הלכת עצרו, הציפורים שעל העצים חדלו מציוצן ואפילו מטוסי חיל האוויר אשר חגו וזמזמו כל היום מעלינו נעמדו באוויר, מעל לבור הגחלים הרוחשות שבחניון. הרבה מאוד היה תלוי בהצלחה של תבשיל השטח הזה. מתכון גברי שבו טומנים בשר באדמה ומכסים אותו בשמיכה של אש. והמתח שהיה באוויר ברגע קריעת רדיד האלומיניום - התעלה על המתח שבעמידה מול שופטי "מאסטר שף".
איתי אלימלך: "מגיל אפס אני חי אוכל"
הוא השאיר בבית שבחיפה שתי בנות והגיע לבשל לנו ביער. איתי אלימלך, 32, "זכה" בתואר המפוקפק "הפצוע האחרון של מלחמת לבנון". ממש לפני נסיגת צה"ל, תוך כדי פעילות מבצעית אינטנסיבית, פגעה פצצת מרגמה בסמוך ללוחם הצעיר מגדוד 13 של גולני, פצעה אותו קשה ושלחה אותו למסע שיקום ארוך מאוד. היום, 12 שנים אחרי, הוא עובד בארגון נכי צה"ל, ובונה מערכת מידע אשר תשמש את חברי הארגון.
ל"מאסטר שף" הוא הגיע "בשביל האקשן - זה משהו שעושים בשביל הכיף. באופן כללי אני משתדל לעשות בעיקר דברים שכיף לי לעשות אותם. אולי זו תובנה מהפציעה והבנה שאנו על זמן שאול וקצר מאוד. אין סיבה להתענות, צריך להשתדל ליהנות היכן שאפשר. נכון שיש מסגרות ואילוצים, אבל אני מאמין שכל אחד יכול למצוא את הדרך לכייף וליהנות באמת מהחיים".
- איך מקבלים בבית את ההשתתפות שלך בתוכנית?
"אני פה בגלל אשתי, בלעדיה לא הייתי מגיע לפה. אנחנו מאוד אוהבים אוכל, אוהבים לאכול ולהתנסות בטעמים חדשים. בכל נסיעה שלנו לחו"ל יש כמה היילייטים של אוכל. היא יודעת שאני טוב. אני לא רוצה הכרה כבשלן - זה לא היה דחוף לי, אבל היא פשוט אמרה לי 'אתה חייב ללכת'. בעונה הראשונה והשנייה לא הלכתי, ובעונה השלישית הבנתי שמחיר החשיפה לא כבד כמו בתוכניות ריאליטי אחרות, והייתי מוכן לשלם את המחיר. לא חשבתי שאהנה מהחשיפה הזו, אבל יש בזה משהו מאוד כיפי. הפרגון שאתה מקבל ברחוב מדהים. יש הרבה טיפים, הם נכונים בגדול, אבל הם בדיעבד ואני לא יכול להפוך את עורי. אני לא יכול להזיל דמעה ולומר שלמנה יש טעם של המחבל שנלחמתי בו בלבנון. זה לא אני, עזבו אותי. אני מתקשה לשזור את הסיפורים לתוך האוכל, כי בעיניי לאוכל יש את המקום המכובד שלו. נכון שיש זיכרונות, יש טעמי ילדות, אבל זה קיבל טעמים אחרים".
- איך התחיל "הרומן" שלך עם אוכל?
"מגיל אפס אני חי אוכל - מבתי הסבתות, עם אבני הדרך של הדגים החריפים של יום שישי, לצד ההורים שלי שהם בעלי טעם אקלקטי ומגוון במזון. אמא שלי משוגעת על קונדיטוריה ואפייה, ואני נדבקתי ממנה בשנים האחרונות. זה עולם ומלואו של בצקים שונים, ספר חוקים שונה, ואני מאוהב בזה לגמרי. אני יכול להכין עוגות מהבוקר עד הלילה, הבעיה העיקרית היא שאני גם אוכל אותן. זו תרפיה אמתית".
- מה אתה לא אוהב לאכול?
"עד גיל בוגר לא יכולתי להכניס לפה בצל חי, חצילים, את כל הטעמים החזקים לא סבלתי. הייתי מרגיש כאילו הפה שלי נשרף, זה היה אלים מדי בשבילי. היום אני לא רואה את עצמי חי בלי זה. הרגישות שלי לטעמים וריחות מאוד גבוהה, ומהמקום הזה אני יודע ליהנות מיין טוב. אני אוהב לאכול במסעדות מנות חדשות ואז לנסות להרכיב אותן בבית.
"מכוניות", מוסיף אלימלך, "זו עוד אהבה שלי. שטח אני כבר לא כל כך רואה, בזכות הילדות הקטנות, ואני מקווה לחזור לקבל החלטה ספונטנית לצאת לשטח ולשחק בבוץ. הריינג' רובר זה אוטו חלום, נוסע כמו פרייבט משובח, ואנשים משלמים בשביל הפוטנציאל שלו לקרוע את השטח. אני מבין את זה. גם אני חייב לדעת שיש לי אוטו זמין ושלאוטו הזה יש מערך של תכונות המשקפות אותי".
תום פרנץ: "הרגשתי שהעונה השלישית זו העונה שלי"
בפעם הראשונה הגיע תום פרנץ לישראל לפני 22 שנים, במסגרת חילופי תלמידים. בפעם השנייה הוא הגיע לבקר חברים, ובפעם השלישית הוא הגיע באמצע שנות התשעים לעשות כאן שירות לאומי, במקום שירות צבאי בגרמניה. הוא עבד בארגון "אות הכפרה והשלום" עם ניצולי שואה, ואז התחיל ללמוד עברית. "המשרד של הארגון היה בבית בן יהודה בתלפיות בירושלים, ושם בספרייה למדתי את השפה. זו הייתה חוויה מדהימה לשבת בבית של בן יהודה ללמוד עברית.
"חזרתי לגרמניה. למדתי בנקאות ובהמשך משפטים. התחלתי לעבוד במשרד עורכי דין, אבל הרגשתי שיש לי 'עסק לא גמור' בישראל עם היהדות, אז החלטתי לבוא לארץ כתייר ופשוט לנסות לחיות, להתגייר ולהישאר פה". זה היה לפני שמונה שנים וזו הייתה הפעם הרביעית שהוא הגיע לישראל, הפעם לתמיד. "זה היה מאוד מורכב. כתייר אין לך זכויות, צריך להיות עקשן וצריך הרבה רצון, התמדה וסבלנות. הייתי לבד מול משרד הפנים, מול הרבנות, תהליך ארוך מאוד וקשה. אבל הלכתי על משהו שידעתי ב-100% שאני רוצה - לכן ניצחתי. אחרי שנתיים וחצי סיימתי את הגיור ואז יכולתי לעשות עלייה. חודש אחרי הגיור הכרתי את אשתי, ומהר מאוד הבנו ש'זה זה'. היא התחילה לחזור בתשובה בעקבות ההכרות שלנו, והיא זו שגירתה אותי מבחינת הבישול".
- בגללה התחלת לבשל?
"תמיד אהבתי לבשל. מאז שעזבתי את הבית בישלתי, כי הייתי צריך לאכול. זה היה בניסוי וטעייה, מה שהיה טעים שמרתי ומה שלא - זרקתי. בישלתי גם בשביל חברים, כי היה לי כיף. אשתי מכירה את תחום האוכל, והאוכל שלי מאוד ריגש אותה. היא בכתה מרוב התרגשות כמה שזה היה טעים. זו המחמאה הכי טובה שקיבלתי אי-פעם - וחיזוק שזו האישה - ועידוד גדול להשקיע יותר באוכל, להתפתח עוד".
- איך הגעתי לתוכנית?
"אשתי דחפה אותי כי היא יודעת שאני אוהב לבשל ושיש לי חלום לפתח את תחום הבישול ולעסוק בו. בעונות הקודמות לא הסכמתי לבוא, נרתעתי מהחשיפה ולא כל כך התחברתי לתרבות של תוכניות ריאליטי. זו התוכנית היחידה שהיא יפה ומכובדת, ושאפשר להשתתף בה בלי להתבזות ולהתבייש אחר כך ללכת ברחוב. בסוף הסכמתי, ודווקא עכשיו - בגלל לידה קשה בה כמעט איבדתי את אשתי. זה גרם לכולנו להבין שהחיים הקצרים וצריך לנצל הזדמנויות וללכת על הדברים שבוערים בתוכנו. הרגשתי שהעונה השלישית זו העונה שלי ויצאתי לדרך".
- איזה תגובות אתה מקבל?
"התגובות ברחוב הן 100% חיוביות. זה מאוד משמח, כי הגעתי לארץ כזר, אני מנסה להתאקלם, ועכשיו בזכות התגובות מבחוץ אני רואה את הבן אדם שנהייתי בשנים האחרונות. הרגשתי שהשתניתי, בעיקר אחרי ההכרות עם אשתי, ובכל התהליך שעברתי אני מייחס חשיבות גדולה לרוחניות של היהדות שאני לומד בכל שבוע. זה השפיע עליי וזה גורם לי לשדר משהו נעים. פעם הייתי עו"ד לחוץ, מאוד עקשן ופדנט. הדברים השתנו בחיים שלי - לטובתי - ואנשים רואים את זה ואני שמח שאני יכול לשמח אותם דרך האוכל".
- אתה חושב על היום שאחרי התוכנית?
"אני מצפה לנפילה. צריך לזכור שזה לא החיים האמתיים. יש לי אישה, יש לי משפחה, יש לנו את העסק. מעבר לזה, אם ילך לי טוב ואגיע רחוק, אני מאוד רוצה לבשל 'בשביל העם'. הבנתי שאנשים כמהים לטעום את המנות שלי. 'תפתח כבר מסעדה שנוכל לאכול את האוכל שלך!', אומרים לי. זה החלום - וזו הסיבה שהסכמתי להשתתף בריאליטי".
בני בן ישראל: "התוכנית פתחה לי דלתות רבות"
"כל החיים שלי אני רודף אחרי חלומות וברגע שאני מגשים את החלום אני עובר לחלום הבא", אומר בני בן ישראל, 49, "ל'מאסטר שף' הגעתי בגלל חיפוש אתגר וחלום. זה בא בזמן טוב, זה תחביב שלי וזה גם חלק מהעיסוק שלי. מעבר לזה, חשבתי שהחשיפה יכולה לשפר את המיצוב של העסק שלי - אני עוסק בארגון טיולים קולינריים באיטליה ובתיירות. בטיולים שלנו אני לרוב לא מבשל, אבל יש סדנאות בישול.
"להיות ב'מאסטר שף' זו חוויה מדהימה. למרות שהכינו אותי לזה, המציאות עלתה על כל הציפיות, מכל זווית - ההתפתחות האישית שלי בתחום הבישול, חזרה לכל מיני מקורות בישול שעברתי פעם בחיים וכמעט שכחתי, הקשר עם המתמודדים ועם ההפקה, המפגשים עם אוכל בזוויות שלא הכרתי. הייתה לי הרגשה של רוח של יחידת עילית קטנה, מעין קומנדו, משהו שעברתי בחיים בכל מיני מסגרות וצמתים, וזה היה בעוצמה לא פחותה מכל המקומות הקודמים שהייתי בהם".
"המשפחה תמכה, בעצם אשתי הביאה אותי לזה. בעונה שעברה ההפקה התקשרה לאשתי, שעבדה אז ביקב גדול, ושאלה אם היא מכירה יינן שגם מבשל, והיא הפנתה אותם אליי. אשתי מאוד תמכה - היא בישלה את זה. היום עם החשיפה היא הולכת מאחורי הקלעים, חוויה שהיא לא רגילה אליה. תמיד אני הייתי מאחורי הקלעים ופתאום אני עובר לקדמת הבמה. זה חדש לנו".
- איך הרגשת מול השופטים?
"התחברתי מאוד לאייל שני ולמיכל אנסקי. כל אחד מהם השלים מבחינתי פסיפס, ועם כל אחד היה חיבור על רקע מאוד מיוחד".
- טיפים ל"מאסטר שף 4"?
"זו תחרות מורכבת ברמה שכל יום שאני מבין עוד רובד. חשוב להיות אתה כי זה נכון בחיים. שף רגיל לא יעבור את התחרות, שף עם המון שאר רוח - כן. אין הישגים בלי עבודה קשה בחיים, ומי שחושב שבגלל שהוא זכה בתוכנית הוא מיד יהיה שף גדול ויפתח מסעדה ויצליח, אם הוא לא יוסיף לזה עבודה קשה ולימודים רבים - אין לו סיכוי. אני לא מאמין באינסטנט, אין דבר כזה. אין אבקות מרק, אין פודינג אינסטנט? תכין! ההבדל הוא דרמטי".
|
וילות אירוח מפוארות ויפות? ברוכים הבאים לארץ הוילות! מעיצוב אלגנטי ומודרני ועד לעיצוב חם ועתיק. מעיצוב אירופאי ועד לעיצוב מרוקאי אוריינטלי. וילות אירוח שונות ומגוונות הממוקמות באזורים נבחרים בארץ, ומציעות את חוויית האירוח המושלם לכל צורך ומטרה, מאירוח של משפחה המגיעה מעבר לים ועד אירוח עסקי הדורש סטנדרטים גבוהים. אתם מוזמנים לאתר ברשימה האיכותית וילת אירוח מפנקת, הכוללת עיצוב יוקרתי, ריהוט איכותי, ספא או בריכה, ג'קוזי , קמין ועוד פינוקים.
|
כל מי שחי באזור הרצלייה, כמו אדם שחי בכל אזור אחר, לא רוצה להגיע למצב שבו הוא עומד מול דלת הבית שלו ולא יכול להיכנס פנימה. קשה לכם לדמיין את הסיטואציה הזאת? אם כך, כדאי שתדעו שזה קורה על בסיס יום יומי בכל אחד מאזורי הארץ, ויש לכך סיבות רבות. הסיבה הראשונה היא מנגנון של דלתות שנסגרות, מה שאומר שאם מישהו יוצא מהבית ושוכח את המפתח, פשוט אין לו איך לפתוח את הדלת. סיבה שנייה יכולה להיות אובדן של מפתח וסיבה שלילית יכולה להיות בעיה במנגנון המנעול. אתם שואלים את עצמכם מה צריך לעשות במקרים כאלה? פשוט מאוד: להזמין את שירותיו של מנעולן בהרצליה.
האם לא כדאי לנסות לפתור את הבעיה לבד?
בעידן שבו אפשר לראות וידאו הסברה לגבי כל נושא שבעולם, יש פיתוי גדול מאוד לנסות לפרוץ את המנעול לבד, שכן אם תוכלו לראות וידאו שיסביר לכם איך לעשות את זה, אז למה לא? עם זאת, אתם צריכים להבין שפריצה של דלת עלולה לגרום לה נזק רב, ולכן תמיד עדיף להזמין שירות מקצועי של מנעולן בהרצליה. המטרה שלכם היא כמובן להצליח להיכנס הביתה, אך אין סיבה לעשות זאת תוך כדי גרימת נזק לדלת ולכן מומלץ לא לעשות את זה לבד.
זה מאוד תלוי בבעיה שיש לכם בדלת וגם במנעולן שאליו אתם פונים. עוד דבר שיכול להשפיע על המחיר, זו השאלה האם אתם מזמינים את השירות הזה באמצע הלילה או בשעה אחרת של היום, אך אין ספק שזה לא תלוי בכם אלא בסיטואציה שאליה נקלעתם. חשוב לפנות אל מנועלן מקצועי ובעל ניסיון של שנים כי זה ישפיע על איכות העבודה שלו.
|
בשקט-בשקט, מתחת לרדאר, הבחירות המקומיות הקרבות מציפות אל פני השטח מגמות עומק שהתהוו בחברה הישראלית בשנים האחרונות. במובן עמוק, מדובר בהמשך לניצנים הרבים שהנצו במהלך המחאה החברתית של קיץ 2011, ובהתבגרות המתבטאת במעבר מן המחאה אל נטילת האחריות, מן הרחוב אל הפוליטיקה. בעשרות רשויות מקומיות בכל רחבי הארץ – מירושלים ועד ח'ורה, מירוחם ועד טירת כרמל – התארגנויות חדשות מבקשות להשפיע על סדר היום המקומי מתוך הבנה שזוהי הזירה המרכזית שבה ניתן וראוי לקדם שינוי.
על אף השוני בין ההתארגנויות, קל לשרטט ביניהן מכנה משותף: בניגוד למגמות ההסתגרות המגזרית שפשו בפוליטיקה הישראלית – המקומית והארצית – בעשורים האחרונים, הופעת הרשימות החדשות מבטאת את ההכרה בצורך לפעול למען הטוב המשותף של כלל תושבי העיר, מבלי לפורר את הרקמה העדינה שמחזיקה את הקהילות השונות בעיר יחדיו. "טוב משותף" משמעותו שלילתה של פוליטיקה הבונה עצמה באמצעות סימון אויבים; כינונה של פוליטיקה הכוללת דמוקרטיזציה ושקיפות עירוניות; מדיניות ציבורית מקיימת וקשובה לצרכי התושבים מבחינה כלכלית, חברתית, חינוכית וסביבתית; ועידוד מפגשים וחיבורים בין הקהילות השונות בעיר.
מכון "שחרית" הקים בחודשים האחרונים פלטפורמה ארצית המרשתת בין ההתארגנויות החדשות שחפצות בכך. כך זכיתי לחוות מקרוב בעירי, רחובות, את אחת הדוגמאות המרנינות והמלהיבות ביותר לרוח החדשה הנושבת בפוליטיקה המקומית בישראל. באמצע אוגוסט חברה תנועת "כיכר העיר" המורכבת ממתכננים, אנשי סביבה ואנשי חינוך לתנועת "עוז" המורכבת מפעילים בולטים בקהילה האתיופית הגדולה ברחובות. שתי התנועות, שאינן מסונפות למפלגות קיימות, החליטו להתמודד ברשימה משותפת בבחירות למועצת העיר, בראשותם של אבאי זאודה, יו"ר "עוז", ויערה ספיר, יו"ר "כיכר העיר".
החיבור שנוצר הוא יוצא דופן בכמה מישורים: ראשית, ברמה הסוציולוגית והסמלית – זוהי דוגמא לשיתוף פעולה שוויוני מלא בין צפון העיר לדרומה, בין ותיקים לעולים, בין אנשי מעמד הביניים לנציגי אחת הקבוצות המוחלשות בישראל; שנית, ברמה הארגונית – ההתארגנות החדשה רואה כערך מרכזי את יכולתם של התושבים להשפיע על המדיניות העירונית באמצעות "הצפת" הצעות הנסמכות על הידע הקהילתי והאישי שלהם. נבחרי הרשימה מחויבים לשיתוף הציבור גם כלפי פנים תוך היוועצות מתמדת עם פורומים מקצועיים בנושאים שונים (נגישות, חינוך, סביבה ורווחה) אותם מובילים חברי הרשימה, פעילים חברתיים ומומחים. שלישית, וחשוב מכל, ברמה הפוליטית – המהלך צועד אל מעבר לפוליטיקת הזהויות המוכרת: החיבור בין התנועות מבוסס על הסכמה עמוקה שהצורך – החיוני – להגן על הזהויות הקהילתיות והתרבותיות השונות לא צריך לבוא על חשבון קידום הטוב המשותף של כלל תושבי העיר.
בשנים האחרונות זכתה רחובות לכינוי "אוהיו של ישראל" שכן, בדומה למדינה האמריקאית, התפלגות הבוחרים בעיר בשתי מערכות הבחירות האחרונות לכנסת שיקפה כמעט במדוייק, לגבי הציבור היהודי, את התוצאות ברמה הארצית. ניתן לקוות שגם במקרה הזה מרחובות תצא תורה, ושאנו חוזים כעת בקדימון לפוליטיקת העתיד של ישראל.
|
לוחמי ספינת הטילים אח"י קשת התנדבו ב"בית החם לניצולי השואה"
במהלך השבוע , ביקרו בעמותת "יד עזר לחבר" חיילים רבים , הפעם היו אלה חיילי זרוע הים , הלוחמים מספינת הטילים אח"י קשת , החיילים הגיעו ליום התנדבות ב"בית החם לניצולי השואה" של העמותה .
עבודת ההתנדבות שלהם היתה הפעם יקרה מפז , עבודתם כללה עבודות ניקיון רבות והכשרתו של שטח מקום ישיבה נוסף לניצולי השואה , דיירי הבית החם . תחזוקת האנדרטה שבמוזיאון "יד לניצול" שהקימה העמותה הנמצא ליד בית האבות של העמותה ברחוב קסל בחיפה , החיילים עסקו בטיפוח הגינות והנוי בסביבתם של מגוריי הבתים של ניצולי השואה , ועוד . החיילים עבדו מכל הלב בחריצות רבה על אף החום הכבד שהיה באותו היום , נציין כי נראה על פניהם שגם הם מאוד נהנו מיום התנדבות זה .
במהלך יום התנדבותם של החיילים בעמותה , קיבלו סקירה מקיפה על ה"בית החם לניצולי השואה" של העמותה על כל מתקניה , האזינו לדבריו של דייר הבית מוטקה ליבר , שסיפר להם אודות חייו בתקופת השואה . כמו כן שמעו את סיפורו של פיליפ אדאמס המתנדב בעמותה כבר שנים רבות .
בראיון שקיים כתב החדשות של עמותת "יד עזר לחבר" עם נדב שימחי , אחד מלוחמי "שייטת 3" , שאמר : "הגענו ביום רביעי השבוע ליום שכולו התנדבות לטובת רווחתם של ניצולי השואה , עזרנו בעבודות הגינון במסגרת התנדבות בקהילה . הרגשנו שעזרנו הרבה לדיירי הבית , ניצולי השואה של הבית החם . כמו כן האזנו בקשב רב לסיפורי הגבורה המרתקים שלהם כשחיו בתקופת השואה . צוות העמותה , העובדים והמתנדבים הרבים היו אנשים ממש נחמדים ודאגו לנו בכל היום . ממש עשו לנו חשק להתקשר לסבא וסבתא ישר אחריי ההתנדבות . אנחנו רוצים להודות למנכ"ל העמותה מר שמעון סבג ולכל צוות העמותה על כך שאירחו אותנו , ועל כך שנתנו לנו את הזכות הגדולה לעזור לה בעבודתינו בהתנדבות לטובת רווחתם של ניצולי השואה . תמשיכו בעבודת הקודש שאתם עושים . זה מבורך ביותר" .
עם סיומו של יום ההתנדבות של חיילי ספינת הטילים אח"י קשת ובסיום ארוחת הערב המפנקת שהוענקה לחיילי זרוע הים , העניק להם מייסד ומנכ"ל העמותה מר שמעון סבג תעודות הוקרה , יישר כוח לחיילי "שייטת 3" של זרוע הים מספינת הטילים אח"י קשת , מי יתן ותבורכו מפי עליון !
יש לציין כי שייטת ספינות הטילים, או בכינויה הצבאי "שייטת 3", היא הכוח הלוחם העיקרי של חיל הים הישראלי . השייטת הוקמה בסוף שנות השישים וכוללת (נכון לשנת 2015 ) 12 סטי"לים (ספינות טילים) משלושה דגמים והם: סער 4, סער 4.5 וסער 5 . השייטת מוצבת בבסיס חיל הים שבחיפה , השייטת זכתה בפרס הרמטכ"ל ליחידה המבצעית המצטיינת בצה"ל על פעילותה במהלך השנים האחרונות .
צילומים: עמית אשד , פיליפ אדאמס .
כתבה הבאה: אלפי חבילות מזון לראש השנה חולקו לנזקקים במבצע ענק של עמותת "יד עזר לחבר"
|
משרד התחבורה יפרסם מכרזים להפעלת מוניות שירות שישרתו את תושבי אילת.
משרד התחבורה יפרסם מכרזים להפעלת מוניות שירות שישרתו את תושבי אילת. במסגרת הרפורמה יפורסמו מכרזים חדשים להפעלת קווי מוניות שירות באילת, המחברים בין אילת לנמל התעופה רמון בתמנע, וכן קווים עירוניים בתוך אילת.
משרד התחבורה יפרסם מכרזים להפעלת מוניות שירות שישרתו את תושבי אילת. במסגרת הרפורמה יפורסמו מכרזים חדשים להפעלת קווי מוניות שירות באילת, המחברים בין אילת לנמל התעופה רמון בתמנע, וכן קווים עירוניים בתוך אילת. הנוסעים במוניות השירות ייהנו מההנחה הניתנת כיום למחזיקי כרטיס "רב קו" באוטובוסים וברכבת. הנחה זאת כוללת את כל קבוצות האוכלוסייה הזכאיות בהם תלמידים, סטודנטים, אזרחים ותיקים ונכים. קווי מוניות השירות המוצעים למכרז ישרתו גם את אוניברסיטת בן גוריון באילת ובית החולים יוספטל.
מהפכת מוניות השירות, שמקדם שר התחבורה ישראל כץ, מגיעה לדרום. במסגרת הרפורמה הגדולה בענף מוניות השירות, משרד התחבורה יפרסם מכרזים להפעלת קווי מוניות שירות, גם באילת. זאת, במסגרת תכניתו של שר התחבורה והמודיעין, ישראל כץ, לשדרג באופן משמעותי את התחבורה הציבורית בישראל.
16 קווי מוניות השירות המוצעים למכרז ישרתו כמיליון תושבים המתגוררים באשדוד, אשקלון, באר שבע, רהט, דימונה, שדרות, אופקים, נתיבות, קרית גת ואילת. קווים אלה ישפרו את הנגישות שלהם אל מוקדי התעסוקה, הבריאות, התחבורה והמוסדות האקדמיים באזור בהם אזורי התעשייה באשדוד ובאשקלון, בקרית גת, ובצומת ביל"ו וצומת כנות, אוניברסיטת בן גוריון בבאר שבע ובשלוחה באילת, מכללת ספיר, מכללת סמי שמעון, מכון ויצמן, מרכזי הקניות קניון הסיטי, לב אשדוד, לב אשקלון, קניון חוצות וגירון, קניון הנגב, ביג קרית מלאכי ובתי החולים סורוקה, ברזילי, יוספטל, קפלן ואסותא.
|
ביקב דלתון עושים גם "לימונדה מלימון"
ביתכתבותייןביקב דלתון עושים גם "לימונדה מלימון"
ביקב דלתון עושים יין. עם הנחת עבודה זאת אין מה להתווכח.
אבל לאחרונה, "אלת המזל" כנראה יושבת שם ביקב, והם למדו למנף זאת וגם לעשות "לימונדה מלימון".
זה החל עם הפריצה והגניבה ביקב, שהעלתה את יקב דלתון על המפה והפכה את היין שלהם למצרך מבוקש.
זה המשיך עם 35 ימי גיהנום של מלחמה, בהם אזור התעשייה בדלתון ספג לא פחות מ-71 טילים, ובאזורי הכרמים בין הר מרון לבירייה ועלמה ספגו כ-280 טילים. שלושה מהטילים נפלו ממש בכרמים, וטיל אחד ארוך טווח ונבזי במיוחד פגע ושרף דונם של חלקת קברנה סוביניון עשירה ומניבה.
זאת בעוד נעמה מועלם, ייננית היקב, עוטה על עצמה אפוד לוחמים וקסדת מערכה, ומדלגת בין הכרמים, מבצעת דיגומים, בודקת את היין, ומשכנעת את כולם שהשעות שבין 23:00 לבין 04:00 הן שעות עבודה מצוינות, שכן אז לא נופלים טילים.
בשולי המלחמה עוד אפשר לספר על תמונות הרחוקות מפסטורליה, בהן הוצבו סוללות תותחים ממש בינות לשורות הכרמים, והחלקות הפכו לחלק בלתי נפרד מהמצב ההזוי אליה נקלעו המדינה ויצרני היין בצפון.
עתה באה המלחמה הנוכחית (והלוואי האחרונה) לקיצה, והבציר החל כמעט ובדיוק בזמן. בזמן זה חוגג יקב דלתון יום הולדת , עם השקת יין הנושא שם ההולם אותו ואת הזמן והמקום: "יין העשור".
ונחזור לבציר הנוכחי: החלקה של אברהם עזרן, חלקת הסוביניון בלאן, נבצרה ראשונה. נתוני המעבדה הצביעו כי הפרי הולך לבשר רבות עם 3.14 PH ו-20 בריקס – נתוני פתיחה מצוינים.
השנה מגדיל דלתון את תפוקת הייצור מ-700 טון ל- 850 טון. פרוייקט מערכת חקלאות מדויקת על בסיס טכנולוגיה של חברת אפקון, העביר את הליכי הייצור ביקב לקדמה ומודרניזציה ממוחשבת, המאפשרת לייננית שליטה ברמת מעבדה.
בנוסף ל"יין העשור" יחנוך דלתון את השיראז ריזרב שנמצא כבר חודשיים בבקבוקים, ולקראת סוף השנה יוצגו גם הזינפנדל וה"פורט" החדש של דלתון. כמו כן, ולראשונה, יוצא לשוק המוסקט.
משה חביב, מנכ"ל היקב, גאה בתוצרת, מאוהב מקצועית בנעמה הייננית, ולדבריו הפורטופוליו- תיק העבודות של יקב דלתון, נמצא בנקודת השיא.
סוביניון בלאן ריזרב 2005 – הכרמים הנמצאים בכרם בן זימרה בגובה של 850 על פלאטו הם רבי עלווה במתכוון, בכדי למנוע מאור השמש וחומה להכות בפרי. בין שורות הכרמים נושבת רוח קרירה המביאה לירידת הטמפרטורות. זהו יין בצבע ירקרק עם ריח עשבוני של דשא וניחוח פרי של אשכולית ואננס. חומציותו גבוהה ומרקמו קרמי. הייננית ביקשה לפתח ביין עשביות ופרחוניות מקסימאלית. 6 חודשים שהה היין על משקעים שהעניקו לו גוף, ארומה ומרקם נוסף, על מורכבותו.
שיטת העשייה כולה במיכלי נירוסטה, ללא נגיעת חבית, אך לפני הסחיטה נותנים למיץ ולקליפות להתערבב בכדי להביא למקסימום עוצמות ניחוח וטעם. תוכלו לרכוש את היין ב-47 ₪.
שרדונה ריזרב 2005 – יין בעל ניחוח פרי, עם אף טוב. בולטים בו ריחות טיפוסיים של דבש, משמש ונגיעת עץ חבית. היין מאוזן, והסיומת ארוכה בחיך. בניגוד לקודמו הסוביניון, הענבים בכרם השרדונה נחשפו במתכוון לאורה ולחומה של השמש. כאן חיפשו את הצהבהב עם גוון הדבש על הענב. היין עבר תסיסה במיכלי נירוסטה, כאשר באמצע התסיסה עובר היין לחביות עץ חדשות מתוצרת "ברנרד"(יבוא עצמי של היקב) למשך עוד כ-6-7 חודשי יישון בחבית. פעמיים בשבוע היין מעורבב עם משקעיו הכבדים, בכדי להוסיף ליין מורכבות וגוף. השרדונה נבצר ב-13%, והתסיסה המלולקטית נעשתה באופן חלקי. עוצמת הפרי בשרדונה מורגשת עם נגיעה של עץ. היא פחות חמאתית ויותר תפוח, דבש ומשמש, המעניקים חיך מרענן עם תכולת אלכוהול נמוכה יחסית, כשטעמי החבית אינם משתלטים. תוכלו לרכוש את היין ב- 55 ₪.
יין העשור – יין העשוי מבלנד 50% קברנה סוביניון ו- 50% מרלו מבציר 2003, שנרקח במיוחד לכבוד שנת העשור ליקב שמסתיימת בימים אלה. אהבתי את היין, וברשותכם ארחיב עליו במעט את הכתוב ואת ההתרשמות.
ב-105 ₪ תמחרו ביקב את "יין העשור". זה אינו יין "ריזרב", אך הוא בפירוש יין מושקע בעל פוטנציאל, אלגנטי וקטיפתי. היין התיישן 12 חודש בחביות עץ אלון צרפתי משומשות בנות 3-4 שנים, בכדי למנוע השפעת עץ חזקה הבאה מחביות חדשות. 12 חודש נוספים שהה היין בבקבוקים, בכדי לרכך את הטאניניות. ליין צבע רובי, ארגמני ועמוק. טעמיו כשל תותי בר, מנטה, פלפל שחור, אקליפטוס וציפורן ברקע.
נגיעות מסוימות של וניל מחריכת החבית ברובד הטעם המשני. היין פירותי, עגול ולא כבד במיוחד, חומציותו מאוזנת.
ביקב מאמינים כי ליין צפונות כ-6-8 שנים של התיישנות להשבחת טעמים. הבלנד המיוחד של היין מביא לידי ביטוי יינות משישה כרמים שונים, ביניהם כרמים ותיקים מאד וגם כאלה שזה להם הבציר הראשון. בכדי לייצר את היין חברו להם היינות, שלהם תכולת הצבע והטעם הגבוהים ביותר. מומלץ.
|
מפתחות לתלמוד - מדריך ללמידה עצמאית בגמרא למורה ולתלמיד.
מדור מיוחד על ההשתלשלות ההסטורית בחיבור הגמרא.
לראשונה: פרקים סדורים להורים ומורים המדריכים כיצד להפוך את הילד ללומד עצמאי בגמרא ● נתקלתם בתלמיד המתקשה בלימודי הגמרא? או אחד מילדיכם שנפשו חשקה בלימוד הגמרא אך אינו מצליח להשיג את דרכיה ואת נפתוליה? הללו חשים תסכול רב, כאילו שערי הגמרא נעולים בפניהם... ● אתר חב"ד-שטורעם מגיש פרק מיוחד ובלעדי מתוך הספר החדש.
הספר 'מפתחות לתלמוד' זכה להסכמותיהם הנלהבות של גדולי ישראל מכל העדות והחוגים וכן לעידודם הנמרץ של בכירי אנשי החינוך בציבור החרדי.
מעניין לציין, אשר מספר תלמודי תורה כבר הכניסו את הספר למערכת הלימודים בכיתות הגבוהות..
לצפייה בדוגמא מתוך הספר יש להקיש כאן!
|
בשנת 1671, משלחת מטעם ויליאם ברקלי, מושל קולוניית וירג'יניה (Colony of Virginia), נשלחה לחקור את האזור שהיה מכונה מפלי קנווה (על שם שבט הילידים באזור), סביבות האזור שכיום ידוע כגלן פריס בדרום-מרכז המדינה. בעשורים שלאחר מכן משלחות חוקרים מטעם קולוניית וירג'יניה הגיעו גם אל האזורים שהם כיום צפון מזרח המדינה. בנוסף להם, גם חוקרים גרמניים מהאזור שעתיד להיות מדינת פנסילבניה חקר את האזור הצפון מזרחי שקרוב לנהר הפוטומק.
עוד בשנת 1661, מלך אנגליה, צ'ארלס השני, הקצה את השטח שבין נהר הפוטומק לנהר הרפהנוק (Rappahannock River) להקמת קולוניה חדשה. ההקצאה הפכה למעשית רק בשנת 1746, עם הגעת אנגלים לאזור שתחמו אותו. לרוע מזלם, הם גילו כי בסביבות האזור כבר נמצאים מתיישבים גרמנים. בין 1751 ל-1752 יצאה משלחת מטעם חברת אוהיו (חברה של תושבי וירג'יניה שיצאה ליישב את האזור שעתיד להיות מדינת אוהיו) לחקור את השטח צפונית לאזור המיושב, עד לנהר האוהיו, על מנת להקים קולוניה נוספת (14 במספרה) שתיקרא "ונדליה" ותכלול את השטח שעתיד להיות מערב וירג'יניה, יחד עם שטח קטן בדרום מערב פנסילבניה ומזרח קנטאקי. התוכנית ירדה מהפרק בשל התנגדות קשה של שבטי הילידים המקומיים מלחמות הרצופות אליהן נקלע האזור (מלחמת הצרפתים והאינדיאנים ומלחמת העצמאות האמריקנית).
נהר אוהיו (באנגלית: Ohio River) הוא נהר באורך 1,579 קילומטרים במזרח ארצות הברית ואחד היובלים הראשיים של נהר המיסיסיפי. ספיקת הנהר הממוצעת היא 7,440 מ3/שנייה (במטרופוליס, אילינוי) ושטח אגן הניקוז הוא 490,603 קילומטרים מרובעים. הנהר נשפך למיסיסיפי בעיר קהיר שבאילינוי.
נהר האוהיו היווה ציר תנועה ראשי ממזרח למערב בראשיתה של ארצות הברית ואף קודם לכן. במהלך המאה ה-18 היווה הנהר את גבולה הדרומי של הטריטוריה הצפון מערבית שהייתה חלק מארצות הברית אך לא הייתה מדינה. מכיוון שהעבדות הייתה אסורה בטריטוריה הצפון מערבית, היה נהר האוהיו הגבול שבין אזורי החופש לאזורי העבדות.
אמריקה של דיסני (באנגלית: Disney's America) היה פארק שעשועים שתיכננה חברת וולט דיסני, והוא אמור היה להיבנות בהיימרקט שבוירג'יניה בארצות הברית.
הפארק אמור היה להתמקד בנושא ההיסטוריה של ארצות הברית, וארצות הפארק אמורות היו לשקף תקופות שונות בהיסטוריה. תוכניות הפארק היו יוזמה של מנכ"ל חברת וולט דיסני באותה עת - מייקל אייזנר. המועצה של מדינת וירג'יניה לפיתוח המדינה אישרה את ביצוע הפרויקט, אולם התוכנית בוטלה ב-28 בספטמבר 1994 בשל התנגדות תושבי הסביבה ותנועת "הגנו על אמריקה ההיסטורית" (Protect Historic America).
בשנת 1995 ניסתה מדינת וירג'יניה המערבית לשכנע את חברת וולט דיסני להקים את הפרויקט בשטחה, אך בשל הריחוק של השטחים שהוצעו מקווי התחבורה העיקריים, ניסיון זה לא צלח. עם זאת, חברת וולט דיסני הכינה בשנת 1996 הצעות למתקנים בפארק השעשועים, כך שנראה שהרעיון לא נזנח לחלוטין. בין תוכניות אלה הוצע להקים חיקוי של אליס איילנד, וכן תוכנית לבנות שחזור של הקרב בין המוניטור למרימק.
הנטינגטון (באנגלית: Huntington) היא העיר השנייה בגודלה במדינת וירג'יניה המערבית בארצות הברית. העיר חולשת על פני שני מחוזות: מחוז קייבל ומחוז ויין, ונמצאת בהתמזגותם של שני נהרות: נהר הגיאנדוטה ונהר האוהיו. על פי מפקד האוכלוסין של שנת 2010 מטרופולין העיר היא הגדולה ביותר במדינת וירג'יניה המערבית. הוא משתרע לאורכם ולרוחבם של שבעה מחוזות בשלוש מדינות שונות (אוהיו וקנטקי). אוכלוסיית המטרופולין 364,101 תושבים.
בסנאט של ארצות הברית ישנם 100 חברים. לכל מדינה יש זכות לשלוח לסנאט שני נציגים, כך שבסנאט מאה סנאטורים. הייצוג השווה של מדינות בסנאט הוא אחד הסעיפים הבודדים בחוקה שלא ניתנים לשינוי על ידי תיקון של החוקה בהסכמת שני שלישים מהמדינות, אלא נדרשת הסכמת כל המדינות המעורבות.
להלן רשימת הסנאטורים המכהנים של ארצות הברית החברים בסנאט של ארצות הברית בקונגרס ה-116 של ארצות הברית.
יוצר הסמל הוא Joseph H. Diss Debar .
קפיטול מדינת וירג'יניה המערבית (באנגלית: West Virginia State Capitol) הוא מבנה בית המחוקקים של מדינת וירג'יניה המערבית, הממוקם בבירתה צ'ארלסטון.
|
ממיר DC-DC הוא מעגל אלקטרוני המיועד להמרת מתח DC מסוים למתח DC אחר. כדאי לדעת כי בממירים לינאריים, הנקראים בפי אנשי המקצוע גם מייצבי מתח, ניתן רק להוריד את מתח הכניסה, בעוד ממירי מתח מסוג DC-DC מאפשרים להעלות או להוריד את מתח הכניסה לתחום מתחים רחב, וזאת בנצילות גבוהה יחסית.
ממירי מתח בטכנולוגיית DC-DC נמצאים בשימוש נרחב בתעשייה, ניתן לראותם במגוון רחב של תחומים, ביניהם מכשור רפואי, ציוד צבאי, מערכות בתחום הביטחון, כלי תעופה וחלל, מחשבים ועוד. בשנים האחרונות גוברת הדרישה לממירי מתח DC-DC זעירים ובמידות קומפקטיות לשלל מערכות ומכשירים, בתחומי תעשייה מגוונים. עם זאת, היצרנים זקוקים לממירי מתח באיכות גבוהה, ויש דרישה רבה לממירי מתח ממותגים עם נצילות גבוהה בשיעור של 90% לפחות.
בענפי התעשייה השונים יש דרישה הולכת וגוברת לממירי מתח DC-DC במידות קומפקטיות, ממיר מתח זעיר מיועד למכשירי חשמל ואלקטרוניקה קטנים. זהו טרנד בענפי התעשייה, ויצרני הממירים נדרשים לספק פתרונות מותאמים לדרישות הלקוחות. אם בעבר יוצרו מכשירי אלקטרוניקה יחסית גדולים, כיום המגמה היא לייצר מכשור קטן יותר, לכן יצרני הממירים מציעים דגמים רבים במידות זעירות, עם או ללא מארז והגנות ייעודיות שונות. ממירי DC-DC חייבים להתאים למיקום המיועד לכך בלוח האלקטרוני במכשיר, ובהתאמה לשאר מכלולי המכשיר.
הדרישה כיום מהיצרנים היא ממיר מתח איכותי ועמיד המתאים לשימוש גם בתנאים קיצוניים. ראוי לציין כי גודל הממיר אינו משפיע על תפקודו במצבי תפעול שונים, למשל במכשיר העובר טלטולים קשים או מותקן במערכת הפועלת בתנאים של טמפרטורה קיצונית כמו בכלי תעופה ובציוד צבאי ביטחוני.
חברות בתחום הפיתוח והמחקר זקוקות לרכיבים אלקטרוניים איכותיים ועמידים, אחת הבעיות היא לבחור ממיר מתח DC-DC המתאים ללוח האלקטרוני, ומסוגל לפעול ביעילות וללא תקלות גם בתנאים קיצוניים ולאורך זמן. חשוב לזכור כי dc dc converter הוא רכיב אלקטרוני חשוב בציוד, עליו לתפקד ללא בעיות ותקלות לאורך זמן, גם בעומס עבודה גבוה. לכן, בעת תכנון מערכת או מוצר חדש, חשוב לבחור בקפידה את ממירי המתח, ומומלץ לרכוש את הפריט רק מחברה אמינה ומוכרת המייצרת, מתכננת ומשווקת רכיבים אלקטרוניים עמידים ואיכותיים עם הגנות שונות.
חברה מקצועית ואמינה מפתחת דגמים ייעודיים ועמידים במיוחד של ממירי מתח DC-DC, ניתן לרכוש מהחברה ממירים בגדלים שונים, עם או ללא מערכת קירור פנימית. בעת רכישת ממירי DC-DC חשוב לשים לב לתחום המתחים בכניסה וביציאה, לנצילות הפריט, לעמידות הרכיב האלקטרוני בטמפרטורות שונות ועוד. יצרן מקצועי מפתח ממירי מתח עמידים במיוחד העוברים בדיקות איכות קפדניות במעבדות מחקר מתקדמות, לכן אין לוותר על ייעוץ מקצועי וחשוב לפנות רק לחברה אמינה ובעלת מוניטין בתחום זה.
|
שלמה מוסקוביץ, שביתו נפגע מרקטה: "ראיתי עשן, ואמרתי - משהו קרה"
תושב שדרות, שרקטה פגעה בביתו וגרמה לנזק רב, סיפר על האירוע המלחיץ ואמר: "ראיתי ראש נפץ על הרצפה. הממ"ד לא נשרט, ניצלנו בזכותו"
ההסלמה בדרום: מטחים כבדים נורו לאזור עוטף עזה בחילופי האש בין צה"ל לפלסטינים ברצועת עזה, לאחר שבשעות הלילה רקטה שנורתה מהרצועה פגעה בבית במושב משמרת ופצעה שבעה בני אדם. בחילופי האש שאירעו הערב (שני), רקטה פגעה בביתו של תושב שדרות, שלמה מוסקוביץ, וגרמה לבית נזק רב. מוסקוביץ סיפר על האירוע ל"החדשות 13": "היהצבע אדום, וכמו שכולם עושים רצתי מהר לתוך הממ"ד שנמצא למטה", הוא סיפר.
"נכנסתי, סגרתי את הדלת וחיכיתי 5-6 דקות כמו שעושים, יצאתי החוצה. פתחתי את הדלת ואני רואה שכל הסלון אפוף עשן, אז אמרתי שכנראה קרה פה משהו", המשיך מוסקוביץ ואמר, "ראיתי שהכל מפורק פה, ראיתי שהראש נפץ, איזה חתיכה שנמצאת על הרצפה. משטרת שדרות כבר לקחה את זה אחרי שהזמנתי אותה. אלו התוצאות, הממ"ד לא נשרט, לא קרה כלום, ניצלנו בזכותו. ברוך השם הכל בסדר".
"אני גר פה 50 שנה, לפני 7-8 שנים נפלה רקטה פה מעבר לכביש, הבית לא נפגע. אבל דבר כזה עוד לא קיבלתי, אבל ברוך השם הכל בסדר ואנחנו חזקים", סיים את דבריו.
|
בֶּרגֶן-בֶּלזֶן (בגרמנית: Bergen-Belsen הנקרא לפעמים רק בלזן, היה מחנה ריכוז גרמני בתקופת גרמניה הנאצית. המחנה ממוקם בסקסוניה תחתית, מדרום-מערב לעיירה ברגן, ליד צלה.
זפת - נוזל שחור צמיגי ודביק המשמש לציפוי גגות ולסלילת כבישים.
""מייד אחרי שהגרמנים נכנסו באופנועים לעיירה הם הוציאו גזירות והוראות נגד היהודים"."
סיפור חייה של מרילה בזמן השואה, מספרת בתה ציפי.
אני ציפי גרינהוט לבית שפשוביץ, דור שני לניצולי שואה, מתעדת את סיפורה של אימי מרילה, למען הילדים הנכדים וכל הדורות הבאים של משפחתי המורחבת (שלי ושל אחותי חנה). מספרם של ניצולי השואה הולך וקטן ובעוד זמן קצר לא יישארו עדים חיים ולכן אני רואה חשיבות עליונה עד כדי שליחות להמשיך להעביר את קורותיה של אימי באותן שנים ארורות, כפי שביקשה "לזכור ולא לשכוח".
מרילה נולדה בפולין בתאריך 15.10.1925 בעיר סוסנוביץ להוריה פלה ואהרון פכטר ואחות לפרידה שהייתה בת שנתיים. כשהייתה בת חצי שנה אביה נפטר. לאחר האירוע הטראומתי אמה (סבתי) עם שתי הילדות חזרה לבית הוריה בעיר בנדז'ין. הילדות בבית סביה הייתה מאושרת. שם למדה בבית ספר יסודי עד כתה ו ואחרי שאימה נישאה בשנית הם עברו לעיירה שטמישיצה ושם למדה עוד שנה ביסודי והספיקה גם ללמוד שנה בבית ספר מקצועי בעיר בנדז'ין עד פרוץ מלחמת העולם השנייה. בשנת 1938 נולדה לאימי אחות בשם לילי מנשואיה השניים של אמה.
"כשפרצה המלחמה ב- 1 לספטמבר 1939 הייתי בת 13 וחצי. גרנו בעיר שטמישיצה שהיה בה ריכוז גדול של יהודים. מייד אחרי שהגרמנים נכנסו באופנועים לעיירה הם הוציאו גזירות והוראות נגד היהודים. הלימודים בוטלו ובתי הספר נסגרו. צריך היה לסגור את כל החנויות והעסקים וכמובן צריך היה לתלות את הטלאי הצהוב על הבגדים.
למשפחה של סבתי הייתה חנות לבגדים וסדקית ובית חרושת לעיבוד קש לסיבים שמהם בנו צריפים. עם פלישת הגרמנים, הגרמנים השתלטו על הכל. כדי להתקיים כל אחד היה צריך לעסוק במסחר בסתר. אימי ואחותי עסקו בהחלפת סחורות תמורת אוכל עם הפולנים.
בין השנים 1939-1941 גוייס הנוער לעבוד עבור הגרמנים. הם פתחו מפעל לתפירת מדים לצבא הגרמני ועבדנו במפעל יום יום ושעות רבות. אחרי יום עבודה מפרך ניקינו את המפעל. במשך השנים הראשונות היו מקרי זוועה שהגרמנים בצעו ביהודים וכולנו חיינו באימה ובפחד. היו חוטפים אנשים ברחוב וחלקם אף נורו במקום ובלילות הם היו נכנסים לבתים ומוציאים צעירים כדי לקחתם לגרמניה לעבודות שונות. אבי החורג נלקח ראשון לעבוד בעבודות יזומות על ידי הנאצים ולא חזר יותר הביתה. אחותי ואני הסתתרנו במשך לילות רבים במחסן שבו היה מאופסן פחם בחצר הבית וכך ניצלנו מהאקציות הגרמניות. בסופו של דבר התעייפנו וחזרנו הביתה.
באותו לילה בנובמבר 1941 פרצו חיילי ה ס.ס אלינו הביתה ורצו לקחת את אחותי הגדולה שהייתה מאד חולה. אימי התעלפה כמה פעמים ואף נשקה להם את המגפיים השחורות והתחננה שישאירו אותה. לבסוף הם הסכימו ולקחו רק אותי. באותו הלילה לקחו הגרמנים עשרות בנים ובנות למקום איסוף. למחרת הביאו אותנו למחנה מעבר, "דולג", ליד העיר סוסנוביץ למספר ימים. לפני היציאה, אחרי שמיינו את הבנות למחנות עבודה בגרמניה, המשפחות הגיעו למקום וזאת הייתה הפעם האחרונה שראיתי את אימי מרחוק והשתדלתי לא לבכות. אותי ועוד כ-1500 בנות לקחו למחנה ריכוז ועבודה בשם נויזלץ. היינו שם מנובמבר 1941 ועד ינואר 1945. במחנה זה עבדנו במפעל לאריגת חוטים ששימש לתפירת בגדים לחיילים הגרמנים.
עבדתי ליד מספר מכונות ארוכות מאד ובאחת הפעמים רציתי לסדר את החוטים והיד נכנסה למכונה עם המחטים. צרחתי מרוב כאבים אבל מנהל המפעל שהיה אכזרי מאד לא הסכים לעצור את המכונה ורק אחרי שהמפקחות היהודיות צעקו עליו המכונה נעצרה. האצבע נחתכה לשניים והיד הייתה מלאה בדם. תגובת המנהל הייתה: "יהודייה מסריחה, גרמת למכונה להתקלקל…".
גרנו בצריפים של עץ. היינו 15-20 בנות בחדר ובכל צריף היו 3 חדרים. קבלנו פעמיים ביום לאכול מרק מימי עם חתיכות בשר(סוס) ותפוח אדמה. כשחזרנו מהעבודה קבלנו חתיכת לחם עם מרגרינה וקפה. צריך היה לשמור על ניקיון שלנו ושל הצריפים. הייתי חרוצה מאד ואהבתי ניקיון ובכל יום שפשפתי את הרצפה. בכל יום באו המנהלת הגרמנייה והאחראיות היהודיות לבדוק את רמת הניקיון.
נקראתי למשרד ההנהגה היהודית של המחנה והייתי בטוחה ששולחים אותי למוות אבל כמחווה למידת חריצותי לקחו אותי לעבוד במטבח וזה היה כבוד גדול. ניקיתי סירים ענקיים וכל מה שציוו עלי. העבודה במטבח הייתה לפני וגם אחרי העבודה במפעל. יכולתי לאכול ולשתות ואף השמנתי ולמרות שהיה אסור להוציא אוכל הסתכנתי ומספר פעמים הצלחתי להעביר לחברות הרעבות מרק ופרוסות לחם עד ש"עלו" עלי ותפסו אותי מוציאה אוכל. כמובן קבלתי מכות והוציאו אותי מהמטבח.
היינו רעבות רוב הזמן וחפשנו דרכים איך ל"גנוב" אוכל. אם שלחו אותנו לאיסוף תפוחי אדמה מהשדה היינו מחביאות בבגדים עד שהיו תופסים אותנו ומענישים במכות רצח וללא אוכל מספר ימים. או התגנבנו למרתף שהיה מלא תפוחי אדמה עד שהגרמנים הבחינו בנו וזפתו את הרצפה כך כשנכסנו דרך החלון נדבקנו ובקושי הצלחנו לצאת. כמובן שהענישו אותנו בעמידה בחוץ וכל מי שזז קבל מכות.
בסוף שנת 1944 התחלנו לשמוע אווירונים והפגזות מהחזית הרוסית. בינואר 1945 הודיעו לנו שעוזבים את נויזלץ. חלקו את כולם לשלוש קבוצות וכל אחת לקחה חבילה קטנה ובקור של 20 מעלות מתחת לאפס הוליכו אותנו ברגל כשלרגלינו רק כפכפי עץ. הלכנו בכל גרמניה וצ'כיה במשך 7 שבועות מבוקר עד ערב(צעדת המוות) וכל ערב ישנו באורווה אחרת. פעם עם סוסים שעלו עלינו ופעם עם פרות ופעם אחרת במחסן עם פול ושעועית לא מבושלים ואת זה אכלנו. בדרך קטפנו סירפדים כדי שיהיה לנו מה לאכול.
כמובן בנות רבות לא החזיקו מעמד ומתו מהקור והרעב. מי שהייתה חלשה ולא יכלה ללכת נורתה. בימי ראשון נתנו לנו מנוחה וניצלנו את הזמן לחפש אוכל אצל אנשים שונים. כשהגענו לדרזדן המופצצת יצאנו אני ועוד שתי חברות לדפוק בדלתות של אנשים. אחת דיברה גרמנית שוטפת ולמזלנו נתנו לנו אוכל. בפעם אחרת אחרי הליכה ממושכת וחניה ביום ראשון שוב יצאנו לחפש אוכל וכשפתחו לנו את הדלת היה זה ביתו של חייל ס.ס שהיה בטוח שאנחנו מרגלות יהודיות. היינו בטוחות שזה הסוף שלנו. לקחו אותנו לתחנת המשטרה כל אחת בחדר נפרד, הפשיטו אותנו וחפשו מסמכים ותעודות וכשלא מצאו דבר החזירו אותנו למקום החנייה. ניצלנו בנס.
המשכנו ברגל עד למחנה ריכוז ועבודה בשם פלוסנברג שהיה גם מחנה של גברים יהודים. הכניסו אותנו לאולם גדול כשסביב שמרו חיילי ס.ס עם כלבים גדולים. גילחו אותנו והכניסו אותנו למקלחות וכולנו נפרדנו אחת מהשנייה כי היינו בטוחות שמראשי המקלחות יצא גז ולמזלנו אלו היו מים. חלקו לנו בגדים וכדי להשפיל נתנו לקטנות בגדים גדולים ולגדולות בגדים קטנים. על המצח עשו לנו צלב. לא הכרנו אחת את השנייה, בכינו וצחקנו בו זמנית כשהגרמנים עומדים צוחקים ולועגים לנו. אחרי שבוע במחנה זה הלכנו ברגל כשבוע עד שהגענו לתחנת רכבת ושם הוכנסנו לקרונות בקר בצפיפות נוראית כ- 150 בנות בקרון. ללא אוכל ומים ורק דלי אחד לעשיית צרכים. תנאים אלו גרמו למוות של בנות רבות.
בכל תחנה שעצרנו הגרמנים נתנו לכולן 5 דקות לרדת ולשתות מים. מהצפיפות והדוחק בנות נרמסו והגרמנים עמדו ונהנו מהמחזה. לאחר נסיעה של שבוע הקרונות עצרו והלכנו חצי יום ברגל עד שהגענו למחנה ריכוז והשמדה – ברגן בלזן. וזה היה בתחילת מרץ 1945. כבר בדרך הרחנו ריח שרוף וכשהתקרבנו ראינו עשן וערימות של גוויות שהעשן יצא מהם. במחנה זה לא היו משרפות (קרימטוריום) ולכן שרפו את הגופות בערימות.
הכניסו אותנו למחנה נשים לאולם ענק ללא רצפה אלא אדמה. קבלנו כרית קש ושמיכה וכל אחת תפשה מקום. נפלנו תשושות. פעם ביום בליווי שמירה צמודה התורניות היו מביאות קצת אוכל. וכשהיינו צמאות שתינו מהצינורות שטפטפו, בזמן שהיינו בשירותים. מדי יום היינו מסתדרים במסדר לספירה ובכל פעם מספר הבנות קטן. הבנות שהיו חולות שכבו והבריאות יצאו לעבוד בשדות של תפוחי אדמה וסלק מסביב למחנה. עברו שמועות שהגרמנים ברחו וההונגרים שעבדו איתם ביחד, תפסו את מקומם. מי שהיו יכולות פרצו את השערים ורצו לשדות כדי לאסוף תפוחי אדמה וסלק ולאכול, אך ההונגרים מתוך מגדלי הפיקוח ירו בבנות והרגו רבות מהן. התנאים הגרועים גרמו לרבות מהבנות לחלות בטיפוס ואלו שמתו נזרקו לערימות ונשרפו. בתקופה זו לפני השחרור גם אני חליתי מאד עם חום גבוה ושכבתי בלי יכולת לקום. הייתי אדישה וחיכיתי למותי.
ב 15 לאפריל 1945 נכנס הצבא האנגלי ושיחרר את האנשים. האנגלים הקימו בית חולים וטפלו בכל החולים. הם לקחו את כל ניצולי המחנה לטיהור ושרפו את כל הבגדים שלבשנו. וצוות של רופאים ואחיות מבלגיה טפלו בנו בנאמנות. שכבתי בבית החולים הזה 3 חודשים עד שהבראתי מטיפוס הבטן ומהשחפת. כל יום מתו בנות וגם אני חשבתי שאמות. הניצולים היו מורעבים והחיילים האנגלים (שלא ידעו שאסור), נתנו להם לאכול שימורים של בשר ושומן וזה גרם למחלות קשות ומוות.
ביולי 1945 הצלב האדום השוודי לקח את החולות שהסכימו להחלמה ולהבראה בשוודיה וגם אני נסעתי אתם. למעשה היה לנו מעין "קיבוץ" והכשירו אותנו לעלייה לארץ ישראל. שם הכרתי את חברתי הטובה, אידה, וכשהיא מצאה את אחיה בפולין נסעתי יחד איתה. בפולין התחתנתי עם בעלי פביאן ונולדו לנו שתי בנות, ציפי וחנה. ורק בשנת 1957 אפשרו ליהודים לעזוב את פולין ואז עלינו ארצה".
אמי הייתה אישה חזקה ולמרות הקשיים שעברה בשואה וגם בחייה (אבי נפטר בגיל צעיר) היו בה אופטימיות ואהבת החיים. היא נפטרה בתאריך 11.1.2011 כשהיא בת 85. יהי זכרה ברוך. השאירה מעין צוואה שבה ביקשה לזכור, ללמוד ולא לשכוח. והוסיפה: "צריך לספר מדור לדור את הזוועות שעבר העם היהודי. גם אנשים שמשפחתם לא עברה את השואה, צריכים להתעניין ולשמוע. ולמרות שהגרמנים רצו להשמיד את כל העם היהודי, הצלחנו לשרוד, הקמנו משפחות ועלינו לארץ. יש לנו מדינה ועם עם צבא חזק. חשוב שתהיה עלייה ושלא יקרה אף פעם מה שהיה". ואכן אמי זכתה למשפחה לתפארת שתי בנות, חמישה נכדים נהדרים וארבעה נינים שזכתה להכיר ולאהוב עד לפטירתה. כיום ה"שבט" שלנו מונה 9 נינים.
|
מהיום אמרו "ריזורט" ולא מלון, במקום להיכנס ללובי - היכנסו ל"סלון", ומכונת קפה עם קפסולות בחדר? שכחו מזה וקבלו מכונה עם פולי קפה לבחירתכם. אלו רק חלק מהשינויים שרשת מלונות דן תנסה להחדיר לתודעת התיירים, בבואם להתארח במלון האיקוני, הוותיק והמחודש - "דן קיסריה".
הבוקר (ג') הושק המקום מחדש במסיבת עיתונאים חגיגית. אם כך, למה מתעקשים לקרוא למלון "ריזורט"? הרי שפירוש המונח ריזורט הוא "כפר נופש". לרוב כפרי נופש ממוקמים ליד הים ותוחמים שטח נרחב ובו כל מה שאורחים צריכים בחופשה על מנת לא לצאת מהמקום בכלל. כלומר מעבר לחדרי הלינה, חדרי האוכל, הבריכה ומכשירי המלון, אמורים להיות בריזורט מספר מסעדות, חנויות לרכישת מוצרים, בגדים ועוד, אטרקציות לכל המשפחה ועוד.
אז ה"ריזורט" החדש ששייך לרשת מלונות דן, אומנם לא עונה בדיוק על כל ההגדרות הנ"ל ונמצא במרחק מה מן הים, אך ניכר שיש מאמץ לענות על חלקן ובעיקר, רצון למתג מחדש את המותג המיושן.
"בריזורט אתה מזמין חופשה לריזורט עצמו, להבדיל מחופשה שאתה קודם בוחר את העיר או היעד שאתה רוצה ורק אחר כך מזמין את המלון. עם ריזורט זה עובד הפוך", מנסה להסביר דניאל פדרמן ממשפחת פדרמן המחזיקה בבעלות רשת מלונות דן.
המלון, שהוקם לראשונה אי שם בשנות ה-60 על ידי משפחת רוטשילד, היה תמיד עוף מוזר, אומנם עוף ישראלי מוזר אך די שונה בנוף המקומי מבחינת בתי מלון בארץ. המיקום שלו, הגודל - רחב הידיים והאוכלוסייה שהתארחה במלון דיברו בשפה גבוהה יחסית ששידרה יוקרה. אבל עם השנים הוא עבר הרבה תהפוכות ובשנים האחרונות כבר היה ניכר שהמלון מאבד מיופיו וייחודיותו.
לפני כשנה בעת ביקורי במלון, ביקור שהגיע עם ציפיות גבוהות - גם לאור הסטטוס והשם שהמלון צבר וגם בעקבות המחיר שהותאם למלון ברמת 5 כוכבים של רשת דן, הופתעתי ולא לטובה.
החדרים הרגישו מיושנים מאוד ואף מעופשים, המכשירים במלון הראו סימני בלאי וזיקנה, השטיחים במסדרונות לא עשו חשק להמשיך לצעוד בהם, אולי לכיוון היציאה. אפילו גולת הכותרת - הבריכה הגדולה על רקע המדשאות הרחבות, לא עשו את העבודה כדי להשכיח את הנ"ל.
מאז, המלון נסגר לטובת שיפוצים וחידושים וכעת, לאחר כשמונה חודשים, נפתח מחדש לאחר מתיחת פנים רצינית שהשקעתה עומדת על כ-80 מיליון שקלים. "אין ספק שמי שהכיר את המלון לפני כן ומגיע עכשיו לריזורט - רואה את ההבדל. לא כל יום סוגרים מלון ועושים לו שיפוץ בשמונה חודשים וב-80 מיליון שקל כדי למצב אותו מחדש, במקום הראוי לו. היה חבל להשאיר אותו במצב שהוא היה", אמר הבוקר רונן ניסנבאום, מנכ"ל רשת דן.
על מיצוב המלון מחדש היה אחראי צוות מגוון ולא רגיל כל כך בנוף המלונאות: החל מהאדריכל הידוע אילן פיבקו, דרך מומחה הקולינריה וחיי לילה בתל אביב בנצי ארבל (לשעבר מבעלי קבוצת הברים סורא מארה, אספרנטו ועוד) ועד המלונאי דניאל פדרמן (בנו של המליארדר מיקי פדרמן) שהיה אחראי על ההתחדשות והקונספט.
לא לובי - "סלון"
פיבקו מספר על הרצון מצד אחד לשמור על עיצובו הייחודי של המלון, עיצוב שהיה מאוד אופנתי בשנות ה-70 של מבנה בטון תעשייתי, נקי יחסית, עם רצפות שיש ותקרות אופייניות לאותה תקופה. "עם זאת, הבנתי שהיה צורך גם לשנות ולכן הכנסנו אלמנטים של זהב ואבן קיסר כדי לתת לאורח תחושה שהוא בקיסריה גם כשהוא בתוך המלון, מבי שיצטרך לצאת לנמל קיסריה".
"Happiness is around you" - "אושר מסביבך", זה הסלוגן של המקום וכך, הכריז פדרמן. "הרעיון היה לעשות אנשים מאושרים יותר. שאלתי את עצמי מה בשבילי עושה אושר? אז חשבתי שזה הרבה רגעים קטנים", מסביר פדרמן. לדבריו, הצוות ניסה לחשוב על איך לייצר לאורחים חוויות שייצרו יחד רגעים קטנים של אושר.
"אם כשאתה עושה צ’ק-אין ושואלים אותך איזה קפה אתה אוהב ומאילו סוגי פולים, כדי שאותם פולים טריים יחכו לך בחדר מאיזה מקום בעולם שתבחר, במקום קפסולות הקפה המוכרות לנו. או לשחק ביליארד בתוך הבריכה, להסתובב בגלריה שנוצרה כאן עם הפסלים וחפצי האומנות ברחבי המלון. אם אתם חובבי מוזיקה, תוכלו לשמוע בחדר שלכם את המוזיקה שאתם אוהבים מהמכשיר שלכם ולהתחבר לגרמופון שיש בכל חדר ולשמוע הכל בסאונד מיוחד של שנות ה-60".
האורחים יקבלו עם המפתח לחדר שקית פולי קפה טריים מרחבי העולם ויוכלו לשתות קפה אספרסו טחון טרי בחדרשיתוף פעולה ראשון מסוגו בין רשת מלונות דן לבין מותג הקפה BeanZ של שטראוס קפה.
מה חדש במלון ולמי מיועד?
במלון, סליחה בריזורט, ישנם 116 חדרים בשלושה סוגים (זוגיים, משפחתיים, מרפסת או טראסה) ו-3 סוויטות. הבריכה הגדולה של המלון נשארה כמובן ולידה בריכת ילדים. אך התווסף אליה אזור מונמך ובו כסאות בתוך המים סביב שולחן ביליארד.
מגרש משחקים קטן, מיני גולף, מגרש קט רגל עם רכבי מירוץ לילדים, מועדון ילדים "דנילנד" עם כמה חידושים שילהיבו את הילדים והילדים שבכם. לדוגמה, ציור שאתם יוצרים על שבלונות של חיות שונות, מכניסים את הדף למעין מכונת צילום שמצלמת אותו ומכניסה את הדמות שציירתם לתוך אקווריום וירטואלי, אזור תלבושות ותחפושות ועוד.
הנוף ממרפסת "חדרי הטראסה"
מועדון הילדים "דנילנד"
לגדולים וחובבי הקולינריה והשתייה, הבר הישן ליד הבריכה הוחלף בבר קוקטיילים צבעוני שיהיה פתוח משעות הבוקר (8:00/9:00) ועד שעות הערב (19:00/20:00) תלוי בעונה, הבר יהיה פתוח גם לאורחים חיצוניים למלון. כך גם מסעדה מאוד מוכרת שתיכנס בקרוב למלון, מסעדה יוונית ליד הבריכה, בר עם מוזיקה בלובי של המלון, חדר כושר, גולף קאר ועוד.
בר הבריכה "לימונדה"
|
פורסם בתאריך 24 במרץ 2010 מאת עדו מרוז בחודש שעבר יצאתי מההשקעה שלי במניה טראוול-סנטרס (סימול TA). הסיבה העיקרית לכך הייתה האמונה שלי שהנהלת החברה תוביל את החברה לאבדון. השקעה זו העלתה שוב את השאלה – עד כמה חשוב להעריך את איכות ההנהלה כשאנחנו מנתחים חברה?
בכל הערכת שווי של השקעה מסוימת יש את האלמנטים הכמותיים – כגון מכפיל הון מכפיל רווח וכו', ואת האלמנטים האיכותיים – כגון החפיר של החברה, שולי הרווח שלה וכו'. איכות ההנהלה שייכת לקטגוריה השנייה – כלומר לאלמנטים האיכותיים. בד"כ הרבה יותר קל לבדוק את האלמנטים הכמותיים מאשר את האיכותיים. הרי כל סקרינר יכול להוציא לנו רשימה של החברות עם מכפיל רווח הנמוך מ-5, אבל אין דרך קלה לבדוק את כמה עמוק חפיר של חברה מסוימת.
עצם העובדה שקל יותר לעשות דבר מסוים, לא אומרת שזה גם הדבר הנכון לעשות. כלומר, עצם כך שיותר קל לבדוק את האלמנטים הכמותיים, לא אומר שהם יותר חשובים מהאלמנטים האיכותיים. אולם מחקרים רבים לאורך השנים (כמו למשל של טווידי-בראונס) הראו שניתן להשיג תשואה גבוהה מאוד רק באמצעות שימוש באלמנטים הכמותיים. לעומת זאת משקיעים כמו פיל פישר הראו שגם ע"י שימוש באלמנטים איכותיים ניתן להשיג תשואה מאוד יפה.
הגישה שלי נוטה יותר לכיוון הכמותי, וזאת בגלל שאני אוהב דברים פשוטים, ומרגיש בנוח עם חברות שנסחרות מאוד בזול. חלק מההשקעות שהניבו לי תשואה מאוד גבוהה היו דווקא בחברות צ'וקו-מוקו – חברות עם הנהלה בינונית (במקרה הטוב) ובתעשייה לא מי יודע מה. פעמים רבות חברות כאלו נסחרות במחירים נמוכים בהרבה ממה שמגיע להם.
אם, למשל, יתנו לי שתי חברות האחת חברה בינונית עם מכפיל רווח של 3, והשנייה חברה מעולה עם מכפיל רווח של 8, הנטייה שלי תהיה להשקיע בחברה הראשונה. השאלה הקשה היא מה קורה אם מכפיל הרווח של החברה השנייה הוא 5. אז ההתלבטות היא יותר קשה, ויש סיכוי שאני אבחר בחברה השנייה. כלומר, הדגש שלי הוא על המחיר של החברה, אבל אני לא מתעלם לגמרי מהגורמים האיכותיים.
– כשההנהלה כל כך גרועה עד שזה די ברור לי שיש סכנה מוחשית לעתיד החברה (כמו המקרה של TA).
מה זאת הנהלה טובה?
הקושי שבהערכת האלמנטים האיכותיים גדול יותר כשמגיעים להערכה של איכות ההנהלה. הרבה יותר קל להחליט עד כמה עמוק החפיר של מוצר מסוים, מאשר לדעת עד כמה ההנהלה טובה. אפילו באפט טעה מספר פעמים לגבי מנהלי חברות, וזאת למרות שהוא הכיר אותם באופן אישי (הדוגמה האחרונה היא פיטורי המנכ"ל של נט-ג'ט – סנטולי).
גראהם, בספר Security Analysis, טען שרוב המנהלים הם אנשים מוכשרים. אני דווקא לא מסכים אתו. ניתן לחלק את תפקידו של המנהל לשני חלקים – החלק התפעולי והחלק ההשקעתי. רוב המנהלים מוכשרים מספיק כשזה נוגע לחלק התפעולי של החברה. לא סתם הם הגיעו לאן שהם הגיעו – הם אנשי ביצוע טובים. אבל כשזה מגיע לחלק ההשקעתי – כלומר לאיך שהם מנצלים את ההון של החברה – רובם המוחלט לא עושה עבודה טובה. לדעתי הסיבות לכך מאוד דומות לסיבות שיש כל כך מעט משקיעי ערך. חוקי העדר יגרמו להם לרכוש חברות במחירים מוגזמים, תאווה תגרום להם להמר עם כספי החברה בבורסה או בנגזרות ופחד יגרום להם להימנע מהשקעות כשהכלכלה נמצאת במיתון.
לפי גראהם האלמנט הכי חשוב בבחינת איכות ההנהלה הוא מדיניות הדיבידנדים שלה. אני נוטה להסכים אתו, אבל הייתי מוסיף לכך את ניהול הון החברה על כל צורותיו. דווקא בגלל שהצד ההשקעתי הוא החלש אצל רוב המנהלים, זה הצד שצריך לבדוק לעומק. האם המנהלים מבצעים רכישות חכמות? האם הם מחלקים דיבידנדים או יושבים על הר מזומנים? האם הם מבצעים רכישה עצמית של מניות כשהמניה נסחרת בזול? וכו'.
האלמנט השני הכי חשוב הוא כנראה דרך התגמול של עובדי החברה – רמת השכר, מדיניות הבונוסים והאופציות. בסופו של דבר אנשים יפעלו לפי איך שהם מתוגמלים. אם תתגמל אותם לקחת סיכונים, הם ייקחו סיכונים. אם תתגמל אותם לפי רמת המכירות, אז הם ימכרו בלי הכרה – אפילו במחירי הפסד. רוב החברות לא מפרטות את מדיניות הבונוסים שלהן, ולכן נשאר לנו להעריך שלרוב העובדים לא מתוגמלים בצורה חכמה.
לסיכום, זה לא פשוט בכלל לבדוק את איכות ההנהלה. בני אדם הם דבר מאוד מסובך. יכול להיות שמנהל מסוים הוא אלוף בשיווק, אבל גרוע בניהול הכספים של החברה, או שהוא איש של חזון שמספק השראה לעובדים שלו, אבל מדיניות התגמול של החברה בנויה גרוע. אפילו כשזה מגיע לתחום ספציפי – כמו למשל ניהול ההון של החברה, אין תמיד תשובה פשוטה לגבי איכות ההנהלה.
קחו למשל את סאונדוויל – בשנים האחרונות החברה מנהלת את ההון שלה בצורה יוצאת מן הכלל. הם משקיעים רק בפרויקטים עם החזר מאוד גבוה על ההון, אבל מצד שני, לפני כ-10 שנים הם נכנסו להשקעה כושלת בסיבים אופטיים שכמעט מוטטה את החברה.
חשוב מאוד לבדוק את איכות הנהלת החברה – במיוחד איך החברה מנהלת את ההון שלה לאורך מספר שנים, אולם צריך לזכור שגם המנהל הטוב ביותר הוא בן-אדם. חוץ מבמקרים קיצונים כאשר מנהל החברה הוא כוכב – אחד ממליון – לא צריך לשלם פרמיום רק בגלל איכות ההנהלה. ומצד שני, חוץ מבמקרים קיצונים – כאשר ברור לנו שיש לנו עסק עם חבורת נוכלים – לא צריך להימנע מלהשקיע בחברה מסוימת רק בגלל ההנהלה שלה.
20 תגובות על מי הבוס?
מאת רן: 24 במרץ 2010 בשעה 8:39 עדו, פוסט מעולה.
אני מסכים מאד עם האבחנה לגבי מנהלים כמשקיעים – רוב המנהלים (כמו רוב בני האדם) אכן מתנהגים כמשקיעים 'רגילים', ואלה שמצליחים להתנהג כמשקיעי ערך ולקבל החלטות אסטרטגיות טובות גם כשהן לא פופולריות יצליחו כנראה הרבה יותר.
מאת עמיחי: 24 במרץ 2010 בשעה 11:10 נהדר.
זה נושא שאני מתחבט בו לא מעט, אני כפי שאתה יודע גם נמשך מאוד לעיניין הכמותי. אין לי בטחון רב המיוחד בחפירים עם מחיר יקר יחסית לאלטרנטיבות. עם זאת התיק שלי מחולק חצי לחברות חזקות מאוד אבל עם מחיר בינוני וחצי לחברות זולות מאוד עם בינוני, אני חייב לציין שהחברות הזולות יותר הניבו את רוב התשואה.
אני מקווה שעם השנים אני ילמד יותר טוב להעריך כמה פרמיה צריך להוסיף על עסק מסויים, אני ממש לא מסכים לגישה שאני קורא פה ושם על כך שהמחיר פחות חשוב מהאיכות זה חייב לבוא ביחד, ואני אישית מרגיש הרבה יותר בנוח לרכוש נט נטס זולה קיצונית ועלומת שם מאשר חברה חזקה מאוד במכפילים של 15 והלאה.
מאת עדו מרוז: 24 במרץ 2010 בשעה 11:56 לפני שהשקעתי בשיטת הערך העמוק, גם אני קניתי כמה חברות חפיר. ואת האמת – אני ממש יכול להבין את מי שבוחר בסוג כזה של חברות.
הרבה פעמים אני סותם טוב טוב את האף לפני שאני משקיע בחלק מהחברות הקטנות האלו שאני קונה. עם חלקן אני ממש לא מרגיש בנוח – למשל חברה כמו אסיה-סטנדרט (סימול 129) אשר החודש הוספתי להחזקה שם. קשה לי להגיד שאני מת על איך שההנהלה מתנהגת. לפעמים זה מפתה להשקיע בחברות איכות ולשלם עליהן יותר, אבל בינתיים שיטת הערך העמוק מוכיחה את עצמה בגדול, אז כנראה שאני אמשיך לסתום את האף…..
מאת יהונתן: 24 במרץ 2010 בשעה 16:00 במקרה הספציפי של TA, לא הצלחתי להבין (וכתבתי לך את זה בזמנו) האם המנהלים פשוט גרועים מאוד או שפשוט הם טובים בלדאוג לאינטרס שלהם, האינטרס שלהם הוא לא טובת החברה, אלא טובת החברה השנייה, שמחכירה ל-TA את השטחים.
מאת עדו מרוז: 24 במרץ 2010 בשעה 16:06 יהונתן, הרוב המוחלט של המנהלים דואג לאינטרסים שלו ולא לאלו של בעלי המניות. בתור אחד שעבד בחברה גדולה, ראיתי זאת טוב מקרוב. האינטרסים של המנהלים לא דומים לאינטרסים של בעלי המניות.
לכן יש יתרון מסויום לחברות בהן למנהלים יש החזקה גדולה, או לחברות בהן האינטרסים של המנהלים מותאמים לאלו של בעלי המניות ע"י צורת התגמול.
במקרה של TA, אני לא חושב שההנהלה אומרת במודע – שבעלי המניות יקפצו לי, אותי מעניינים האינטרסים של HTP. אני לא חושב שזה המקרה. לדעתי המנכ"ל לא חכם במיוחד, והקשר המיוחד שלהם עם HTP לא עוזר לו לקבל החלטות נכונות. אבל זה זה רק ניחוש, אין לי באמת מושג מה קורה למנכ"ל בתוך הראש.
מאת לירון: 24 במרץ 2010 בשעה 17:32 יופי של פוסט עדו.
לדעתי השילוב של החזר הון למשקיעים, מכלול שכר סביר והתנהלות הוגנת לאורך שנים נותנים אינדקציה טובה לאיכות ההנהלה. עוד משהו זה היכולת שלהם לעמוד בתוכניות שהם מציגים בועידות לאורך זמן.
אגב, איפה אתה מטייל?
מאת עדו מרוז: 25 במרץ 2010 בשעה 3:55 בחודש הבא אני נוסע לטיול ביפן. אני אעדכן כאן לפני שאצא לחופשה.
מאת לירון: 25 במרץ 2010 בשעה 18:20 תהנה!
מאת עומר: 26 במרץ 2010 בשעה 21:22 פוסט מעולה עדו!
מאת אלדד: 26 במרץ 2010 בשעה 22:45 אגב- ניהול הון ודיבידנדים, למיטב הבנתי, זה לא עניין של הנהלה אלא של דירקטוריון.
מאת ירון: 26 במרץ 2010 בשעה 23:21 תבלה!
מאת עדו מרוז: 27 במרץ 2010 בשעה 4:20 לרוב הדירקטוריון הוא סתם חותמת גומי. מי שמחליט זאת ההנהלה.
חברת ספנות עם מאזן מדהים – הרבה מזומן ללא חובות והנהלה שעד כה היתה מצויינת.
ניתוח של גי פי מורגן אומר שהחברה יכולה להכפיל את צי הספינות.
מאת עדו מרוז: 28 במרץ 2010 בשעה 16:00 1 – החברה ממונפת מאוד. אז להגיד שאין לה חובות זה פשוט לא נכון.
2 – למה אתה חושב שההנהלה שלה טובה?
3 – אם היא כל כך זולה, למה היא מדללת את בעלי המניות בעקביות?
מאת Yaniv: 28 במרץ 2010 בשעה 21:05 חשוב לזכור שבספנות שם המשחק הוא מאד פשוט ובגדול חשוב לענות על השאלה: האם לאורך זמן, מספר המניות לאונייה גדל או קטן ?
אם ההנהלה אפקטיבית וקונה אוניות במחירים סבירים (חלק גדול מהמקורות למימון הקנייה מגיע מדילול) אז מספר המניות לאונייה יקטן והדיבדנד למנייה יגדל ולכן הדילול הוא אפקטיבי.
ברוב חברות הספנות, הדילולים לא עוזרים להשיא ערך לבעלי המניות. מבחינת ניצול צי, רוב החברות הקטנות עובדות בניצולת דיי גבוהה.
עוד הבדל בין החברות השונות נעוץ באופי החוזים, האם עושים חזוי ספוט קצרי טווח או חותמים חוזים לטווח ארוך, כל שיטה והיתרונות והחסרונות שלה. פאראגון דוגלת בחוזים ארוכי טווח שנותנים ויזיביליות טובה לפידיון העתידי. מכיוון ששוק הספנות הוא מחזורי וסביר להניח שעכשיו אנחנו בשלב מסויים של המחזור השלילי, החברה עשוייה שלא להנות מהתאוששות קרובה במחירי ההובלה.
עברתי על הרבה חברות ספנות ועדיין לא נתקלתי באחת שעונה על הקריטריונים ליצירת ערך לבעלי המניות לאורך זמן, למרות הדילול.
מאת יובל: 29 במרץ 2010 בשעה 0:54 עדו, ראשית יפן – ארץ מדהימה ובחירה טובה (מאחל לך שתבחר מניות כמו שאתה בוחר ארצות להשקיע בהן כסף!).
שזה אכן תפקידם ולא תפקיד ההנהלה. בכל אופן, ענינית זה לא משנה מי מחליט, הפוסט שלך אכן משובח ונכון שיש לבחון המדיניות לא משנה מי מאחוריה. זה מורכב כי לפעמים המנכ"ל טוב והיו"ר גרוע ולפעמים להיפך…ויש הפתעות שקשה לצפות כמו ב XING כשהחליטו להשקיע פתאום במתכות כשזו חברה לטלפונים בכלל..כמו כל דבר בחיים – צריך גם מזל.
מאת עדו מרוז: 29 במרץ 2010 בשעה 5:06 יובל, יכול להיות שאתה צודק לגבי חלק מהחברות. אבל לדעתי ברוב המקרים הדירקטוריון הוא חותמת גומי (ראה מקרה בנק-הפועלים לאחרונה). סיימתי לקרוא את הספר "כדור השלג", ונראה שאפילו באפט לא הצליח להשפיע רבות בכל הדירקטוריונים בהם הוא כיהן. תראה את קוקה-קולה – הם ביצעו רכישה עצמית של מניות כשהמניה נסחרה במחירים מאוד גבוהים, וזאת כשבאפט כיהן בדירקטוריון שם. חברי הדירקטוריון ממונים ע"י המנכ"ל, ולכן בד"כ הם לא ילכו נגד ההחלטות שלו.
אנחנו נטייל חודש בקיוטו ובאזור, אם יש לך המלצה מיוחדת לגבי קיוטו, צור אתי קשר בפרטי.
מה זה דילול מניות? נאם זה אומר שההשקעה שלי תלויה בפעולת ניהול שרירותית שמורידה את ערכה?
עם העלייה במשקיעי ערך שמחפשים חברות קטנות, האם אפשרי וקיימות חברות שכל מטרתן למשוך משקיעים כאלו ע"י יצירת מאזן נתונים שעונה מבחינה כמותית (ואולי גם איזה עיסוק שנראה טוב) על הקריטריונים כדי לקחת את הכסף לעצמן ולהיעלם אחר כך?
מאת עדו מרוז: 6 בדצמבר 2010 בשעה 17:41 שאלה ראשונה – חיפוש קצר בגוגל ילמד אותך את הנושא.
שאלה אחרת – אין שום עלייה במספר משקיעי הערך שמחפשים חברות קטנות.
|
גניקולוגיה, רפואת נשים, היא אחד התחומים השכיחים שבהם מוגשות תביעות רשלנות רפואית. תחום זה מורכב וייחודי, ומצריך מומחיות, באשר לא כל נזק שנגרם לאישה או לעובר הוא תוצאת רשלנותו של הרופא הגניקולוג.
תת-התחומים העיקריים שבהם מוגשות תביעות רשלנות רפואית בענף הגניקולוגיה הם היריון ולידה.
היריון – המדובר במקרים בהם ארע נזק לאם או לעובר עקב אבחון שגוי של מצב האם ההיריונית או מצבו של העובר שברחמה, או עקב פענוח שגוי של בדיקות שגרה המבוצעות במהלך ההיריון דוגמת בדיקת שקיפות עורפית, סריקת אולטרסאונד, סקירת מערכות, בדיקת מי שפיר, בדיקות דם ובדיקות נוספות, אשר הוביל לחוסר טיפול רפואי או מתן טיפול רפואי בלתי מתאים, אי אבחון מומים בהיריון וכתוצאה מכך הולדה בעוולה של תינוק בעל מום גופני. כמו כן, טיפול בלתי מתאים באישה המצויה בהיריון בסיכון גבוה מסיבות שונות (סכרת היריון, היריון מרובה עוברים, מחלות תורשתיות ועוד).
לידה – זהו סוג התביעות הנפוץ ביותר מבין התביעות המוגשות בגין רשלנות רפואית בגניקולוגיה. נזקים הנגרמים לעובר במהלך הלידה מותירים בדרך כלל נכות צמיתה בשיעור גבוה, ותקופת ההתיישנות שנקבעה על תביעות מסוג זה ארוכה באופן מהותי מהתקופה הנהוגה במקרי רשלנות רפואית רגילה, ועומדת על עד גיל 25 (שבע שנים מהגיע התובע לגיל 18).
תחום נוסף שבו מוגשות תביעות רשלנות רפואית הוא אבחון וטיפול במחלות ופגיעות הקשורות בבריאות האישה. כך למשל מדובר על חוסר אבחון, אבחון מאוחר או שגוי של סוגים שונים של סרטן גניקולוגי: סרטן השחלות, סרטן השד וסרטן צוואר הרחם. לצורך אבחון מוקדם של מחלות אלה נדרשת הפניה לבדיקות תקופתיות בשלב של טרום הממאירוּת.
לגילוי מוקדם של סרטן צוואר הרחם על רופא הנשים להפנות את המטופלת לביצוע בדיקת PAP אותה מומלץ לבצע שלוש שנים מתחילת פעילות מינית או פעם בשנה מגיל 21, המוקדם מבין השניים. מגיל 30 מומלץ לבצע את הבדיקה בתדירות של אחת לשלוש שנים. לגילוי מוקדם של סרטן השד על רופא הנשים לבצע בדיקה גופנית פעם בשלוש שנים בגילים 40-20, ונשים בגיל 40 יש להפנות לביצוע בדיקת ממוגרפיה אחת לשנה.
דוגמאות נוספות לרשלנות בתחום זה הן כשלים באבחון או פענוח שגוי של בדיקות אשר עשויים להוביל להיעדר טיפול או למתן טיפול שגוי; התקנה רשלנית של התקן תוך-רחמי וכן אי אבחון או אבחון מאוחר של בעיות רפואיות ברחם ובשחלות.
תחומים נוספים המהווים עילה להגשת תביעת רשלנות רפואית בגניקולוגיה הם הפניה לטיפולי פוריות וביצוע של טיפולים כאלה וכן ביצוע ניתוחים גניקולוגיים, גרידה ועוד.
לצורך ביסוס תביעה בעילת רשלנות רפואית בגניקולוגיה אנו עומדים בקשר עם מומחים רפואיים בכירים מתחום המיילדות והגניקולוגיה, אשר על חוות דעתם הרפואית נסמכת התביעה.
בתביעות אלה נפסקים לא אחת פיצויים בסכום גבוה המבטאים את הנזקים החמורים שנגרמו לתובעת או לעובר, ואת הפגיעה שנגרמה לחייהם ולהתנהלות השוטפת.
|
יעוץ מקצועי למבנה גוף להתאמה מדוייקת.
שמלות כלה מקולקציה קיימת, בהתאמות גוף למידות שלך.
הינומה מעוצבת ממבחר גדול.
שאל לחופה המותאם לשמלה.
ניקה ריחני - מעצבת שמלות כלה מתמחה ובעלת ידע נרחב במבני גוף שונים ויודעת להגיע לעיצוב המדויק תוך הקפדה וירידה לפרטים הקטנים. בפגישת ייעוץ תוכלי לבחור ולמדוד ממבחר גדול של שמלות, אשר עוצבו ע”י ניקה ריחני עצמה או לצאת לדרך חדשה יד ביד עם המעצבת בתהליך עיצוב אישי של שמלת כלה שמותאמת אך ורק לך. יחד נגיע למטרה שהצבת לעצמך בדמיון ונגשים למציאות את שתמיד חלמת עליו לליל כלולותייך.
|
Photo by Miriam Alster/FLASH90 לאחר שחברי יהדות התורה איימו בשבוע שעבר שלא יצביעו עם הקואליציה אם לא תוקם ועדת רישוי למוסדות חינוך, ישבו היום חברי סיעת יהדות התורה לישיבה מיוחדת עם יו"ר הקואליציה דוד ביטן שהתחייב בפניהם כי עד פסח תוקם הוועדה. במהלך הישיבה שוחח ביטן עם טל גן צבי, ראש המטה של שר החינוך בנט, שהתחייב להקים את הוועדה עד חג הפסח.
ועדת הרישוי והבירוקרטיה אותה מבקשים הח"כים להקים, תעסוק בהליך הרישוי של מוסדות החינוך, הדרישות השונות שמציב משרד החינוך בפני המוסדות לצורך מתן אישורים ורישיונות, והבירוקרטיה המכבידה עד מאוד על פעילותם של מוסדות החינוך.
כזכור, בשבוע שעבר בישיבת סיעת יהדות התורה, דנו חברי הסיעה בסוגיית 'ועדת הרישוי' שהקמתה מעוגנת בסעיף 55 של ההסכם הקואליציוני עם סיעת הליכוד, אך למרות שנקבע בהסכם מפורשות כי הוועדה תוקם תוך שישים יום לכל היותר מיום הקמת הממשלה, עדיין לא התממש ההסכם ולא יצא אל הפועל.
במהלך ישיבת הסיעה הציג סגן שר החינוך מאיר פרוש סקירה של הפעולות בהן נקט מאז נכנס לתפקידו במשרד החינוך ועד כה, לצורך זירוז הקמתה של הוועדה האמורה, והביע את צערו על כך שההתקדמות איטית מדי בשל קשיים שהערימו גורמים שונים, בהם היועצת המשפטית של משרד החינוך, שפסלה את המועמדים שהציעה סיעת יהדות התורה כחברים בוועדה. בעקבות פסילת השמות פנה סגן השר ליועץ המשפטי בממשלה, ולאחר בדיקה מעמיקה קבעה המשנה ליועץ המשפטי הגב' זילבר, כי אין הצדקה לפסילת שמותיהם של המועמדים.
בסיום הישיבה בשבוע שעבר שיגר יו"ר סיעת יהדות התורה ח"כ מנחם אליעזר מוזס מכתב, לשר יריב לוין המופקד על הקשר בין הממשלה לכנסת, וליו"ר הקואליציה ח"כ דוד ביטן. במכתב הציג הרב מוזס בקצרה את עיקרי הדברים, הבהיר כי כל שנדרש להקמת הוועדה זו רק קבלת החלטה וחתימה מתאימה, וחתם באזהרה כי אם הממשלה לא תמלא את חלקה בהסכם הקואליציוני עד יום שני הקרוב, סיעת יהדות התורה תראה את עצמה פטורה ממשמעת קואליציונית בדיונים שיתקיימו במליאה ביום שני הקרוב, וחבריה יקבלו חופש הצבעה על הצעות החוק השונות.
|
בוגר לימודי פסיכולוגיה (תואר ראשון ותואר שני) מטעם אוניברסיטת קליפורניה בארה"ב (California State University). עם חזרתי ארצה ב-1980 הקמתי ונהלתי את השרות הפסיכולוגי החינוכי במועצה האזורית דרום השרון במשך 13 שנים.
מתמחה בטיפול משפחתי, ייעוץ זוגי ופסיכולוג נוער וילדים. במהלך השנים צברתי ניסיון רב בטיפול בבני נוער. עוד בזמן לימודי התואר השני ולאחריהם עבדתי במשך חמש שנים כמנהל התוכניות הטיפוליות של אחד המוסדות הגדולים ביותר בארה"ב- מוסד פנימייתי בשם"Vista Del Mar" בו שהו כ-200 ילדים בגילאים שונים שסבלו מבעיות נפשיות קשות. במסגרת התפקיד בניתי תוכניות טיפוליות ולימודיות לתלמידים, ערכתי אבחונים, ועסקתי בטיפולים משפחתיים ובהדרכות הורים.
|
אם הטיול הראשון שלכם לאפריקה הוא גם הפעם הראשונה שלכם במדינה מתפתחת, אתם עלולים לחטוף הלם תרבות. אבל אל תיבהלו ממה שאתם שומעים בחדשות, יש מיתוסים רבים על אפריקה, אך בהחלט חשוב להיערך לטיולים כאלה בהתאם.
אספנו עבורכם טיפים מצויינים שיעזרו לכם בתכנון הטיול ובמהלכו. תודו לנו אחר כך.
אפריקה יכולה להיות קרה מאוד. היא אולי יושבת על קו המשווה, אבל לא בכל מקום באפריקה שורר שרב כבד. להר הקילימנג'רו (בטנזניה) ולהר קנייה יש קרחונים והלילות יכולים להיות קרירים באופן מסוכן במדבר, עם טמפרטורות שיורדות מתחת למינוס 10 מעלות. אפילו יש מקומות שיורד בהם שלג. אפשר לעשות סקי בהרי האטלס במרוקו, הרי מאלוטי, לסוטו ובהר מזרח קייפ, דרום אפריקה.
לצד מדבר, יש הרים ויערות גשם. באפריקה יש שטחים עצומים של מדבר וסוואנה שטוחה אבל יש גם חלקים הרריים וירוקים במיוחד. יש את יערות הגשם רחבי הידיים של אוגנדה, רואנדה והרפובליקה הדמוקרטית של קונגו (זאיר) וההר הירוק הרך של סנגל, גיניאה וטנזניה. אם תרצו לראות ירוק מטופח יותר, בקרו במסלול הגן של דרום אפריקה, בחוף הדרום מזרחי, שנקרא כך בגלל הצמחייה העבותה והאגמים.
ולא כל מדבר הוא קטע של ישימון צחיח. מדבר קהאלרי ידוע בפרחי האביב שלו, בזמן שמדבר נמיב, המדבר העתיק ביותר בעולם, הוא ביתם של חיות כמו פילים, קרנפים, ג'ירפות ואריות, שהסתגלו לחיים במדבר.
החיסונים שקיבלת בילדות שלך צריכים להיות מעודכנים לטיול אפריקה אבל אין צורך בחיסון נגד כל מחלה קיימת.
זריקה נגד כלבת מומלצת – אבל תכננו את זה מראש משום שזה סדרה של זריקות – יחד עם זריקות נגד צהבת, דלקת קרום מוח וטיפוס בטן. ייתכן שתצטרכו חיסון נגד קדחת צהובה. עבור חלק מהמדינות, כגון דרום אפריקה, זוהי דרישת כניסה.
העוני הכבד באפריקה הוא בדרך כלל מה שהכי מדהים את המבקרים בפעם הראשונה. אתם תראו קבצנים ואולי לא תדעו איך להגיב. ברור שאתה לא יכול לתת כסף או אוכל לכל קבצן, אבל גם לא לתת לאף אחד ככל הנראה יגרום לך להרגיש אשם. זה רעיון טוב לקחת איתך כסף קטן ולתת למי שאתה מרגיש שהכי זקוק לו. אם אין לך כסף קטן, חיוך חביב ומלמול "מצטער" הם מקובלים לחלוטין. אם אתה לא יכול להתמודד עם האשמה, תרום בבית חולים או בסוכנות פיתוח שישקיעו את הכסף שלך בתבונה.
ילדים מקבצי נדבות לעתים קרובות צריכים לוותר על הכסף עבור הורים, אפוטרופוס או כנופיה. אם אתה רוצה לתת משהו לילדים מקבצי נדבות, תן להם אוכל במקום כסף, וכך הם ייהנו באופן ישיר.
אתם תצטרכו להתרגל לאנשים שבוהים בכם בזמן ביקור במדינות רבות באפריקה, גם באזורים שבהם יש הרבה תיירים. המבטים נובעים לרוב מסקרנות בלתי מזיקה. בהתחשב בחוסר בידור זמין, להסתכל על תיירים זה פשוט כיף. מתרגלים לזה אחרי כמה זמן. יש אנשים שאוהבים להרכיב משקפי שמש כדי להרגיש יותר נוח, יש אנשים שנהנים ממעמד כוכב הרוק החדש הזה שהם מקבלים ואפילו מתגעגעים אליו כשהם חוזרים הביתה.
נשים שבוהים בהן קבוצות של גברים, באופן טבעי עלולות להרגיש מאויימות, אבל זה מה שצריך לצפות לו כשנוסעים לחלק ממדינות באפריקה, במיוחד בצפון אפריקה (מרוקו, מצרים ותוניסיה). נסו לא לתת לזה להפריע לכן. אפשר רק ללמוד להתעלם מזה ולא להתעצבן.
להיות תייר, ולעתים קרובות הרבה יותר עשיר מרוב האנשים שאתה רואה סביבך, אומר שאתה גם באופן טבעי הופך למטרה של הונאות, וסרסורים (אנשים שמנסים למכור לך מוצר או שירות שאתה לא רוצה, בדרך מרמה). זכור כי "סרסורים" הם אנשים עניים שמנסים להתפרנס, הם היו מעדיפים להיות מדריכי טיולים רשמיים, אך לעתים קרובות אין להם יכולת כלכלית עבור סוג כזה של חינוך והשכלה. "לא תודה" אסרטיבי היא הדרך הטובה ביותר להתמודד עם סרסורים מציקים.
תניח ששום דבר לא בחינם. בעוד שתושבים מסבירים פנים וידידותיים נמצאים בכל מקום באפריקה, תהיו זהירים כשאתם באזור תיירותי ומישהו הציע לך משהו בחינם. זה רק לעתים נדירות בחינם. טיול גמלים "בחינם" יהפוך במהירות ליקר מאוד, כשתרצה לחזור למקום ממנו יצאתם. סיור מודרך "בחינם" ברחבי אתר תיירות כלשהו סביר להניח שיוביל לחנות התכשיטים של הדוד או שיבקשו מכם את הכסף בסוף הסיור. כוס תה בחינם עשויה לכלול התבוננות בהרבה שטיחים שאולי תצטרך לקנות אחר כך.
אם אתה שומע את המילה "חינם", המחיר שתשלם הוא לעתים קרובות לא יהיה בשליטה שלך.
מלונות לא פתאום ייעלמו, יהיו בתפוסה מלאה או יעברו למיקום גרוע. זה טיפ שימושי במיוחד עבור מטיילים עצמאיים. כשאתם מגיעים לנמל תעופה אפריקאי, תחנת אוטובוס, תחנת רכבת או מעבורת, אתה תתקבל על ידי אנשים רבים, שישאלו בקול רם מדי, לאן אתה צריך להגיע. רבים מהאנשים האלה מרוויחים עמלה מלקחת אותך למלון על פי בחירתם. זה לא אומר שהמלון יהיה בהכרח רע, זה רק אומר שאתה יכול בסופו לשהות באיזור שאתה לא רוצה להיות בו, שהמחיר של החדר שלך יהיה גבוה יותר כדי לכסות את העמלות, או שהמלון אכן יכול להיות די מגעיל. ספסרי מלון יכולים לשאול אותך על המלון שהזמנת ולאחר מכן לשכנע אותך שהמלון נמצא בתפוסה מלאה, עבר מקום או נמצא באזור לא טוב.
בצעו הזמנה במלון לפני שאתם מגיעים, במיוחד אם אתםמגיעים בערב ו / או לעיר תיירות גדולה. בספר המדריך שלך יש מספרי טלפון של כל בתי המלון הרשומים, או שאתה יכול לבדוק באינטרנט לפני שאתה מגיע. קח מונית ותתעקש שהם ייקחו אותך למלון על פי בחירתך. אם נהג המונית שלך מעמידה פנים שאינו יודע את מיקומו של המלון שלך, קח מונית אחרת. עדיף לשלם קצת יותר עבור הלילה הראשון שלך בעיר, מאשר לסיים במקום כלשהו שאתה לא רוצה להיות בו.
החלפת כסף ברחוב- כאשר אתם מגיעים למדינה אפריקאית, אתם עשויים לפגוש אנשים שינסו לעודד אתכם להחליף כסף, ויציעו שיעור טוב יותר מזה הבנק עשוי לתת לך. אל תתפתה להחליף את הכסף שלך בדרך זו. זה לא חוקי וזה גם לא רעיון טוב להראות למישהו את כל המטבע הזר שיש ברשותך. היום יש מעט מאוד מדינות באפריקה שהשער המוצע בשוק השחור שונה בהרבה משער החליפין הרשמי בבנקים. (זימבבואה היא אחד החריגים לכלל זה). החלפת כסף ברחוב לא שווה את הטרחה או הסיכון של להיות קורבן לשוד או לרמאות.
|
זהו זה. עומס החום ירד, המחירים צנחו ואזורי הנופש בהחלט לא מעט התרוקנו. רשמו לעצמכם את כל הסיבות להשאיר את הדרכונים עמוק במגירות ולארוז לחופשה מפנקת, שקטה ומשתלמת דווקא ביעדי הנופש של ישראל.
כאמור, החופש הגדול מאחורינו, מה שאומר שעברנו את עונת השיא ומכאן, המחירים הופכים הרבה יותר אטרקטיביים, בדיוק על קו התפר שבין תחילת ספטמבר לתחילת החגים. נוסף למגמת הירידה במחירים הכלליים, תוכלו להרוויח הרבה יותר אם תדעו לחפש אחר הדילים הנכונים והמתאימים ביותר עבורכם. הכל כמובן בהתאם לאזורים בהם תהיו מעוניינים להתארח ובהתאם לסגנון הנופש המועדף עליכם ביותר, דוגמת נופש הכל כלול, חופשת ספא, חופשה במלון יוקרה ואולי אפילו קפיצה קלה לחופשת עסקים.
גם אם לא דאגתם לתכנן את החופשה שלכם מראש, אל דאגה, עדיין לא מאוחר. כיום ניתן למצוא בקלות דילים של הרגע האחרון למהירי החלטה וליהנות ממחירים בלעדיים לחופשה ספונטנית מהיום להיום או מהיום למחר.
במקרה שהספונטניות פחות מדברת אליכם, תמיד תוכלו למצוא דילים מעולים לשבועות הקרובים ולתכנן את החופשה שלכם בדיוק כפי שדמיינתם ובמחירים מצוינים ומשתלמים לא פחות.
כבר עכשיו ניתן להבחין כי עומסי החום הופחתו וקל יותר לנפוש גם באזורים לוהטים כמו אילת וים המלח. כאשר תחפשו את הדילים שלכם, תוכלו למקד אותם באופן ספציפי במלונות ים המלח או מלונות באילת ותיהנו מערי הנופש הבולטים במחירים מיוחדים ובטמפרטורה הנכונה.
אם באפשרותכם לצאת לנופש עם כל המשפחה, מומלץ לצאת לנופש מסוג הכל כלול באילת וליהנות מחוויות בידור, בריכות, אטרקציות וארוחות מסביב לשעון. ישנם משפחות שבחרו לחכות לימים אלו ממש על מנת לצאת לנופש האמתי וחופשה שכזו יכולה להתאים היטב.
פשוט חפשו מלון באילת ובחרו את סוג הנופש המתאים לכם ביותר.
במקרה שאתם מעוניינים ליהנות מפסק זמן זוגי ולצאת דווקא לנופש אינטימי, ים המלח הוא היעד המושלם עבורכם, במיוחד כאשר מדובר בחופשת ספא או נופש יוקרה. כך תוכלו ליהנות מהשלווה הייחודית למקום הנמוך ביותר בעולם ולצבור מחדש את כל האנרגיות שהלכו לאיבוד אי שם ביולי אוגוסט.
חפשו דילים לחופשה במלונות ים המלח ובחרו את החופשה המתאימה בהתאם לתקציב ולסגנון שהכי מתאים לכם.
מישהו כיבה את הסאונד של החופש הגדול וזה נשמע כמו הזדמנות לחופשה שלווה במיוחד. התקופה הזו שמבשרת את בוא החגים היא הטובה ביותר משום שהיא מאפשרת מנוחה מהחזרה לשגרה מצד אחד ומנוחה לפני ההכנות הגדולות לקראת חגי תשרי הבאים עלינו לטובה.
כך בעצם יוצא שכל הנופשים בזמן זה ירוויחו גם במחיר משתלם במיוחד, גם מזג אוויר נוח ונעים ובעיקר גם שלווה פסטורלית בין סוף הקיץ לבוא החגים. מה צריך יותר מזה?
*** רשת מלונות פתאל מציעה מבחר הצעות ללינה במלונות הרשת ביעדי הנופש לחופשה משפחתית, זוגית ועסקית.
|
צוואה היא האמצעי המשפטי הטוב ביותר מבחינתו של אדם להורות כיצד הוא מעוניין לחלק את רכושו עם הליכתו לבית עולמו. מדובר במסמך משפטי מחייב המבוסס על כיבוד רצון המת המהווה לדברי כבוד הנשיא בדימוס, אהרון ברק, "חלק מתרבותנו הכללית והמשפטית" וכן "עיקרון ידוע של המשפט העברי לפיו מצווה לקיים את דבר המת". ועוד אמר כבוד הנשיא בדימוס, "כיבוד רצונו של המת להורות מה ייעשה ברכושו הינו חלק מכבוד האדם שלו".
אך מה קורה כשאדם עורך צוואה למרות שהוא איננו כשיר לכך? האם יש לקיים את הצוואה בכל מחיר או שמא ניתן לטעון כנגדה בבית המשפט? זהו עניינו של אחד הסעיפים החשובים בחוק הירושה, התשכ"ה-1965, שכותרתו "כשרות לצוות". על פי סעיף זה, יש לבטל צוואה אשר נעשתה בשעה שהמצווה לא ידע להבחין בטיבה. במאמר הבא אנסה להסביר בקצרה כיצד בית המשפט מקבל הכרעה בנושאים רגישים אלה.
ספקות לגבי צלילות המנוח ומעורבות יתר בצוואה – בפסק דין שניתן בנובמבר 2016 בבית המשפט לענייני משפחה בתל אביב, נקבע כי יש לדחות קיומה של צוואה בגין העדר כשרות מצד המנוח. מדובר באדם שהלך לבית עולמו בגיל 83 כאשר הוא מוריש את כל רכושו לאשתו השנייה ומדיר מהצוואה לחלוטין את חמשת ילדיו מנשואיו הראשונים (למעט סכום פעוט של 35,000 ₪ לאחת מבנותיו). הילדים התנגדו לקיום צוואת אביהם ועלה בידם להוכיח שהרוח החיה מאחורי המסמך הייתה לא אחרת מאשר האישה השנייה. כמו כן, הילדים הוכיחו שאביהם לא היה צלול במועד עריכת הצוואה ועל כן לא היה כשיר לערוך אותה.
צוואה שנערכה תחת יחסי תלות וראיות בדבר דמנציה – בית המשפט לענייני משפחה בנצרת ביטל בספטמבר 2009 צוואה שהוגשה לקיום, לאחר שהוכח שהנהנית היחידה ממנה לא הייתה בת משפחה של המנוחה אלא אישה שניצלה את הקשישה ויצרה ביניהן יחסי תלות. באשר להבנת טיב הצוואה, למרות שלא היו מסמכים רפואיים שהעידו על כך, בית המשפט קיבל עדויות לגבי מצבה המנטלי והנפשי של המנוחה במועדים הרלבנטיים. בין השאר סופר על כך שהיא הסתובבה בשיער פרוע וחלוק פתוח באמצע הרחוב, בכתה רבות, הייתה בדיכאון וניתקה קשר עם כל מכריה.
צוואה היא מסמך משפטי מחייב אשר יש לו משקל רב. זהו אפוא המעשה המשפטי האחרון של האדם ועיקרון ידוע הוא שמצווה לקיים את רצון המת. עם זאת, המצווה הזו כוללת גם הימנעות מקיומה של צוואה שנערכה על ידי אדם שלא כשיר לצוות (ולרוב תוך מניפולציות מצד הנהנים ממנה). בכל סיטואציה כזו שבה קיימת מחלוקת לגבי כשרותה של צוואה, מומלץ להיוועץ בהקדם עם עורכי דין אשר מתמחים בדיני משפחה בכלל ובדיני ירושות וצוואות בפרט.
|
מתנה לשנה החדשה 2019: איזה דברים מעניינים אתה יכול לתת? מתוק, מותק, רלוונטי. 90+ (תמונות) Best Presents.
עונת ההכנות החגיגיות לפגישת שנת החזיר הצהוב כבר פתוחה. הגיע הזמן לחשוב כי שימושי ומקורי כדי להציג את יקיריהם בערב השנה החדשה. כדי להציל את עצמך מן ההמולה ואת ההמולה של מסע חירום לחנויות מזכרות ב -31 בדצמבר, אנו ממליצים לברר מראש מה מתנות מתאימות בשנת 2019? מה אתה יכול לעשות עבור המשפחה שלך ואיך לבשל מתנות מתוקות יוצא דופן? פרטים נוספים במאמר.
וידאו: מה עדיף לתת עבור ראש השנה?
מוצרים בעבודת יד תמיד מסווגים האליטה. ואם הייצור העצמי מתייחס מתנות עבור יקיריהם, זה עדיין מאוד חמוד ומלא נשמה.
בשנת חזיר האדמה, מלאכת יד בעבודת יד תהיה רלוונטית יותר מתמיד, כי התג הפטרון של 2019 אוהב כל דבר טבעי, ביתי ונעים. לא משנה מה אתה מחליט לעשות, העיקר הוא לעשות את זה במצב רוח טוב ולהשקיע חתיכת עצמך המתנה בעתיד.
Fireside - זה מלכתחילה עם המאהבת של השנה הקרובה. לכן, בעת בחירת מזכרות כי אתה רוצה להכין לחברים ובני משפחה, זה צריך להיות מבוסס על הצורך שלהם בחיי היומיום.
אם אתה מטפל מזכרות בעבודת יד מראש, אתה יכול לסרוג שמיכה צמר חם. אידיאלי עבור זה מתאים חוט תערובת. עם זאת, כדאי לשקול כי איכות הליכי הם די יקר, ואת תהליך סריגה עצמו ייקח לפחות שבוע.
לשימוש אישי זה טוב לקשור מתנות בצורה של צעיפים חמים, גרביים או כפפות. בצורה של תכשיטים אנו ממליצים להשתמש הדפסים של נושא השנה החדשה. כדי לקשור דברים של הגדלים הדרושים, עדיף לעשות אותם, החל ממדי הרשת מעל גודל.
מאווררים יכולים לעבוד עם וו הסרוגה כדי להפוך מפיות שולחן העמודים עשוי חוטי כותנה. מאסטרס של המעמד הגבוה ביותר יכול לקחת סריגה מפות או כובעים על רהיטים מרופדים.
אתה יכול גם לתת לאנשים שלך ציורי קיר רקומים עם חוט או חרוזים.
בעלי כישרון אמנותי יכולים לצייר תמונות של חזיר השנה החדשה או לעשות ציור אמנותי של מכשירי מטבח עם צבעים מיוחדים.
כדי לעשות מתנה עם הידיים שלך לא בהכרח יש יכולות יצירתיות. אתה יכול לראות באינטרנט איך לעשות מסגרת תמונה או קולאז 'צילום. עבור אוהבי דרכים קל יותר, את האפשרות של רכישת ציור קיר, הדפסים צילום ומילוי מסגרות יעשה.
בית דפוס מודרני מציע מגוון רחב של שירותי הדפסת צילומים. מתנה יפה מאוד יהיה כרית תפירה ביד עשוי בד, שבו פטרונית של שנים עשר החודשים הקרובים מודפס.
מתנה שימושי יהיה נושאים נרות או סבון בעבודת יד. ערכות הזמנה לייצור מזכרות אלה יכולות להיות באינטרנט באתרי אינטרנט עבור עבודות טריקו או רכישה בחנויות מיוחדות. אפשרות זו טובה גם לאלה שאינם ניחן בכישרון של הפסל, שכן ההוראות מחוברות תמיד ערכות מלאכה כאלה.
עיין במתנות שנעשו במו ידיהם יכול להיות ברכות לשנה החדשה מסנטה קלאוס (או) שלג מיידן. כדי לעשות זאת, אתה צריך לקנות או לעשות תחפושות נושאים, לחשוב על התסריט של מזל טוב, את הזמן והמקום של החזקתה, כדי לתפוס את בתיהם של כל קרובי משפחה. בנוסף, לקנות או גם לעשות מזכרות קטנות על עצמך כי אתה יכול לתת את יקיריכם על השתתפות בתחרויות המציא.
אמהות, סבתות, חברות ואחיות יכולים להציג תכשיטי נצרים עשויים חרוזים שונים, חרוזים או אבנים מלאכותיות.
ילדים יכולים בבקשה את קרובי משפחה עם מלאכת יד מעץ, בלוטים, ערמונים וחומרים טבעיים אחרים. כמו כן, חשוב לברך את יקיריהם עם כרטיסים מעשה ידי אדם עשויים נייר צבעוני של קרטון עם סרטים שונים, פרחים גדולים וכפתורים קטנים.
אוהדים של אומנות מאפה יכול להמתיק את הטעם של חג ראש השנה עם חברים וקרובים על ידי ביצוע ממתקים שונים. יש הרבה אפשרויות ומתכונים מזכרות טעימות באינטרנט. בבחירת אתה צריך להיות מונחה על ידי הכישורים שלך ואת המאולתרים קבוצות של מזון זה יהיה צורך לבישול.
זנגביל, אפוי בצורה של עצי חג המולד, כוכבים, סנטה קלאוס, מגפיים הרגשתי, מקלות הליכה, צבי וחזירים, יהפכו לקינוח יפה ויפה להפליא השנה החדשה. עכשיו זה אופנתי לקשט דברים כאלה עם זיגוג רב צבעוני, אבקות קונדיטוריה, חרוזים או לחצנים עשויים מסטיק.
אפשרות מורכבת יותר תהיה עוגה מעוטרת נושא החג המתאים. בשנת 2019, אתה יכול לאפות עוגה בצורת פרצוף של חזיר, מעוטר קרם צבעוני באמצעות שקית מאפה מיוחדים חרירי.
ברי פשטידות אפוי בצורת עץ חג המולד יהיה תוספת טובה לכל שולחן החג.
בעלי מלאכה לעבוד עם שוקולד ממליצים לך להכין שוקולדים בעבודת יד. עבור סתימות, אתה יכול להשתמש שבבי קוקוס, כל מיני אגוזים, פירות יער ופירות יבשים, פודינג, פאדג 'או פירורי עוגיות. מתנה זו ימשכו כל שן מתוקה.
המתכון מבוסס על שוקולד שחור ולבן.
אם בישול ממתקים הוא לא שלך אלמנט, אתה יכול לעשות מזכרות טעימות מ ממתק עשוי ממתק. אשוחית של ממתקים שוקולד בעטיפה ירוקה ייראה מרשים. אתה יכול לקשט עץ מתוק עם טינסל אמיתי סוכריות צבעוניות קטנות יותר.
בדרך זו, אתה יכול לעשות ספל מזכרת עם תבנית ראש השנה, מלא עם כל מיני ממתקים או לעשות מזכרת קטנה מזכרת שוקולד מלא סוכריות.
זה מאוד נעים לקבל כמו ממתק מתנה שנעשו על ידי אהובים עם אהבה ונפש. ילדים יכולים להכין אותם בקלות, והמרכיבים זמינים לכולם. יש צורך להרתיח סירופ סוכר, להוסיף צבעי מזון זה, לשפוך לתוך טפסים ולהגדיר את המקלות. לאחר התקשות הממתק יכול להיות עטוף עם סרט שקוף מעוטר סרטים של סרט משי דק.
אתה יכול לעשות ממתקים בצורת ממתקים בצורת קופסאות צבעוניות מתוך קרטון צבעוני, למלא אותם עם סנטה שוקולד או שלג קטן בגודל, לקשור אותם עם סרטים צבעוניים בהירים, מקל מדבקות השנה החדשה או פירורי זכוכית שבורים צבעוניים.
"גלידה לילדים, פרחים לנשים" ... אם אתה עייף של מתן מתנות בדוגמת בצורה של כפפות עור, בושם או נרות חג המולד, לשבור את התבניות וללכת לבחור מתנות מקוריות עבור יקיריכם.
בשנת החזיר הצהוב, אתה יכול להציג אנשים יקרים עם פיג 'מה חם עם התמונה של המאהבת של 2019 הקרובים. מתנה זו שימושית לכל הבעלים שלה, מאז homewear נעים רלוונטי בזמן החורף יותר מתמיד. היא גם מעריכים את הפיג'מה שנתרמה, כי היא אוהבת כל מה שקשור לחום המשפחה.
גברים - נהגים שירות טוב ישרת את המשענת השנייה עבור מכונית או מארגן המצורפת למושב הנהג. החזיר יאהב מזכרות כאלה, כי נהיגה איתם תהיה הרבה יותר נוחה.
יש באמת הרבה וריאציות.
תנו למטייל מזוודה - קטנוע עם תמונה של חזיר ושטרות. זה קל לשימוש מאוד שימושי עבור אנשים אשר לעתים קרובות על הכביש. כמו כן, מתנה כזו תסמל עושר ושאיפה לידע של החדש והבלתי ידוע.
קרובי משפחה שממשיכים עם הזמנים מוצגים עם בנק כוח בצורה של פטרונית של השנה הקרובה או USB-tee דומה במראה.
חזיר כדור הארץ מעדיף את כל התיירים, כי אזור השהייה שלהם תמיד מלא רגשות חיוביים ורצון ללמוד על העולם יותר ויותר. לכן, זה יהיה נהדר אם אתה נותן חצי טיול שלך לשניים.
גננים יכולים לתת פסלוני גן בצורת משפחה של חזירי חמוד או עציצים (עציצים) עם תמונה של חזירונים.
מראש, לטפל במתנה הוא הכרחי עבור אלה שרוצים להזמין שולחן במסעדה בערב השנה החדשה.
כל המשפחה תשמח לקבל כדורי חג המולד עם תמונה של תמונות משפחתיות. באופן אידיאלי, כל בן משפחה תהיה תמונה שלהם על הכדור.
רוצה לתת הופעות - להזמין חגיגה מיוחדת חגיגית. זיקוקים עם כתובות של אורות או עשן המופיעים בשמים פופולריים מאוד.
ההחלטה לתת למישהו מתנה במזומן, בשנת החזיר, אתה יכול לנצח מאוד יוצא דופן. להחליף את הסכום המתוכנן pyataks, לרכוש חזיר חזיר המתאים לגודל של המטבעות ולמלא אותו. אתה יכול להוסיף חזירון עם קשת אדומה של סרט משי.
משפחות עם חוש הומור ניתן לייעץ מתנות בצורה של חזירים תיקון, חישוקים עם אוזניים או זנבות חזיר.
אולי את יוצאת דופן ביותר באותו זמן מתנה אמיץ יהיה חזיר דקורטיבי אמיתי. חיית המחמד הזו זהירה מאוד בחיי היומיום ויש לה עיניים חמודות מאוד. אוהבי בעלי חיים יעריכו את המראה החיובי של בן משפחה חדש.
Needlewomen ו needlewomen יכול בבקשה את קרובי משפחה עם מתנות סרוגות. חמוש עם חוט, סריגה או סרוגות, אתה יכול לעשות מזכרות יוצא דופן ושימושי.
בגדים. מכיוון שאנו חוגגים את השנה החדשה בעונת החורף, חשוב לקשור בגדים חמים למתנה. זה יכול להיות גברים, נשים או סוודר ילדים עם נושא חג המולד, צעיפים, כפפות, גרבי צמר, נעלי בית או כובעים. עבור אמא בעתיד, תינוק סרוג קלע או תרמיל קנגורו יהיה מתנה נפלאה.
צעצועים. מתנות סרוגות עבור בני המשפחה הצעירים ביותר יכול להיות צעצועים רכים בצורה של חזירונים, צבי, ארנבות, ינשופים, וכו ' אתה יכול לעשות חולצות חמות לילדים או נעליים. למבוגרים, להציג קבוצה של עץ חג המולד סרוגה צעצועים פנים או סכו"ם.
לאחר שהחליט לקשור את המתנה של השנה החדשה עצמך, אחד לא צריך לשמור על רכישת חוט, שכן הוא כי זה הכדאיות נוספת של המוצר תלוי.
כדי להשתלט על טכניקת סריגה של דבר זה או אחר, זה ייקח הרבה זמן, אז אתה צריך להתחיל להכין את המתנות האלה בהקדם האפשרי.
לא משנה מה המוצר תבחר, אתה יכול לקשט את זה עם חרוזים, סרטים, כפתורים או rhinestones.
מתנות, סרוגות עם הידיים שלו, יחמם לא רק את הגוף של אדם אהוב, אלא גם את נשמתו, שכן הכנת מזכרות כאלה יכול להיות רק התחיל עם אהבה גדולה.
צפה בסרטון: מתנות לראש השנה- תש"פ (מאי 2020).
Copyright 2020 \ מגזין מקוון על הבית והסגנון \ מתנה לשנה החדשה 2019: איזה דברים מעניינים אתה יכול לתת? מתוק, מותק, רלוונטי. 90+ (תמונות) Best Presents.
|
ארגונים גדולים, בינוניים וקטנים מבקשים מפעם לפעם לתכנן ערב גיבוש לעובדים. המטרה המרכזית שעומדת מאחורי הפקות מהסוג הזה היא מטרה חשובה וברוב המקרים משותפת לכל העסקים באשר הם, והיא יצירת גיבוש בין העובדים. גיבוש זה אמור לתרום לעבודת הצוות, לעבודה היעילה והנכונה בין הגורמים השונים המניעים את המערכת, ובסופו של דבר הגיבוש הזה אמור להוביל גם לתוצאות העסקיות הרצויות. הסיבה החשובה הזו היא ללא ספק המניע העיקרי לכך שבעלי עסקים ומנהלי משאבי אנוש בוחרים לא פעם לשלב חדר בריחה במסגרת ערב גיבוש, ועוד לפני שניכנס לפרטים הקטנים ונגלה מה זה בעצם חדר בריחה או איך זה עובד, חשוב לזכור שיש לו עוד יתרון אחד חשוב מאוד, בעיקר עבור עסקים.
עבודת צוות היא מאפיין קריטי עבור צוותי עבודה באשר הם, וללא ספק חדר בריחה מאפשר לצוותים ללמוד לעבוד הרבה יותר טוב ביחד. אלא שכדי להתמודד עם האתגר הקרוי אסקייפ רום נדרשת לא רק עבודת צוות, אלא חלוקה נכונה וטבעית של תפקידים בין המשתתפים, חשיבה יצירתית מחוץ לקופסה, הקשבה לדעות של אחרים, הכלה, הצעת פתרונות חלופיים והצגת דרכי פעולה אחרות שעשויות לעזור. בנוסף, האתגר שעל הפרק הוא מטרה משותפת שכל חברי הקבוצה מזדהים איתה, וכך הם לומדים איך ניתן להגיע אל המטרה הנכספת בדרך של שיתוף פעולה, באמצעות סיעור מוחות ובעיקר באמצעות חתירה משותפת לעבר היעד הכללי. גם עובדים ששגרת יומם מורכבת מתחרות (למשל – תחרות על יעדי מכירות) צריכים ללמוד לעבוד טוב יותר יחד, לשתף פעולה גם עם גורמים אחרים במערכת ולהבין שגם מאחרים בסביבתם יש להם הרבה מה לקבל, וגם הרבה מה לתת.
איך המטרות הללו מושגות?
אז איך בעצם תורם אסקייפ רום לגיבוש המיוחל וגם לסל הכלים החשוב כל כך? התשובה פשוטה למדי. חדר בריחה, שהוא למעשה חלל סגור המעוצב על פי קונספט ברור עם שלל חידות, רמזים, כתבי חידה וקודים מסתוריים, הוא חדר ששואב את המשתתפים אל עולם אחר, יקום מקביל אם תרצו, ובו הם צריכים להפעיל את המוח הרבה יותר. הם צריכים לחשוב קצת אחרת, לראות דברים בצורה שונה, להיעזר בחברים כדי להגיע להחלטות ולמצוא את הפתרונות. זו ההזדמנות שבה כל אחד מתגלה במיטבו, מי באיתור הרמזים, מי בחיבור פיסות המידע יחד ומי בהשלמת החתיכה החסרה בפאזל, זו שמאפשרת לנו לזהות את התשובה הרצויה ולהגיע אל הפתרון. גיבוש, שיתוף פעולה, מחשבה יצירתית ויוזמה, כמו גם סיעור מוחות ומטרה משותפת, כל אלה מרכיבים את הפעילות המיוחדת הזו ומסבירים מדוע חדרי בריחה הפכו לטרנד של ממש בקרב הארגונים בישראל. אם תשלבו את האטרקציה הנהדרת הזו במסגרת ערב גיבוש לעובדים או סדנת פיתוח מנהלים אין ספק שתגלו חיש מהר כיצד עקרונות החדר עוברים גם אל המציאות היומיומית, בין קירות המשרד. כבוד הדדי, תמיכה בקולגות והכרה בחשיבות הקבוצה ובתרומתה האדירה לפרט. אלה הם הגורמים שהופכים את חדרי הבריחה בישראל לאמצעי מושלם עבור מנהלים שרוצים לקדם את הצוותים שלהם צעד נוסף קדימה. כשמשלבים בתהליך גם עיצוב מוקפד, עלילה מרתקת והרפתקה אמיתית מגלים מהר מאוד שאין דרך מהנה ופשוטה יותר להגיע אל היעד. מי חשב שדמויות כמו אינדיאנה ג'ונס או סרטים גדולים כמו פארק היורה הם שיראו לכם ולצוותים שלכם את הדרך אל הגיבוש והאחדות במשרד?
|
היו שני גורמים שהניעו אותי לכתוב את הפוסט הזה וכבר אגע בהם. בתור אחד שמכניס ומטמיע בפועל בעשרות אלפי מרפסות את נושא ה’שתילה במיכלים’ וכל התורה שמאחורי ואיך לעשות זאת לבד, מודה שעניין השריפות באמזונס וכל נושא המיחזור גרמו לי להציג אופציה נוספת לגינון במרפסות. הפעם אציג אדניות זולות במיוחד רק שימו לב, האם אדניות זולות אלו אכן מתאימות לכם? מיד אעבור על הכל ותחליטו מה והאם נכון לכם?!
במקום אדניות פלסטיק, בטון, מתכת או חרס, תודו שיש משהו די קסום בדבר הבא. קסום בפשטות, בלי להסתבך יותר מדי.
שקי שתילה – זה מה שזה. שק שלרוב עשוי מחומר מתכלה, פותחים, ממלאים במצע שתילה רגיל של עציצים, שותלים רגיל מה שרוצים, פרחים, שיחים, עצים, מטפסים, תבלינין, ירקות, הכללללל! כמובן תלוי גודל ונפח, משקים כמו כל עציץ אחר ובא לציון גואל.
בסך הכל לשני דברים 🙂 טוב שלושה!
שזה מתאים לכם עיצובית – ברור לכם שאלו לא כדים יפים ומעוצבים, אבל היי! אם תשתלו סמוך לדפנות שלהם צמחים זוחלים שיכסו את המראה, את מי זה מעניין האם יש לכם מיכלי שתילה מזהב או יוטה?
שזה מלכלכך את רצפת המרפסת – בגלל שמדובר בבד לכל דבר ועניין. הרטיבות והמים מיד נוגעים ברצפת המרפסת אחרי כל השקיה ואף נשארים שם כי מצע השתילה והבד ממשיכים להיות לחים מלטה. איך פותרים את העניין? מניחים את השקים המופלאים הללו על תחתית / צלחת גדולה יותר, משקים כרגיל ולאחר השקיה מרוקנים את הצלחת או התחתית ומחזירים אותה ייבשה אל מתחת לשק השתילה.
שזה דורש מעט יותר השקיה – הבד נושם, המים יוצאים יחסית מהר החוצה, משמע = רק לשים לב להשקיה. היתרון לכך? מצע שתילה תמיד מאוורר ומאפשר לשורשים את המיטב. מבחינה זו, יתרון אדיר על פני חומרים אחרים.
אדניות זולות – למי זה מתאים?
אלו יתאימו לדלי התקציב, לאלו מכם שנעים תדיר בין דירה לדירה, לאלו מכם שעניין המיחזור וההתרחקות מפלסטיקה חשובה להם, לאלו מכם שהעניין האסטטי ממש לא משנה להם, ואלו מכם שמכילים את כל הנקודות שציינתי.
אוקי אז איפה קונים כאלו?
את האיכותיות מצאתי באמזון, יש להם ממש מחלקה שלמה רק לנושא הזה. שימו לב לנפח שלהם, בארה”ב מודדים לפי גאלון – מידת נפח מקובלת ששווה ל 4 ליטר אצלנו! כלומר אם מצויין על שק שתילה שנפחו הוא נאמר 5 גאלון, הווה אומר שהנפח של שק השתילה הוא 20 ליטרים. מכאן תוכלי להבין לאילו גדלי צמחים זה יכול להתאים.
מצאתי ביוטיוב סרטון על העניין ומציג איך ומה בהקשר הזה.
אדניות זולות? לגמרי יש דבר כזה והן אפילו ידידותיות לסביבה ולצמחים שלנו. אגב מאותו חומר בדיוק מייצרים כיסי שתילה לקירות או מעקות.
|
גרסת הקונברטיבל החדשה של המיני JCW מציעה מנוע טורבו בנפח 2.0 ליטרים עם 231 כוחות סוס ועל פי דיווח שקיבלנו עכשיו, היא תגיע לארץ בחודש יוני הקרוב.
רק אתמול הבאנו לכם את חשיפתו של הדגם עם כל נתוני יחידת ההינע שלו. כעת, אנו שמחים לבשר לכם כי ב.מ.וו ישראל מתכוונת לייבא את הדגם לארץ כאשר צפי ההגעה ותחילת שיווקו מתוכננים לאזור יוני הקרוב. דרך מצוינת לפתוח את עונת הרחצה הארצי-ישראלית.
רק לצורך התזכור, למקרה שחלקכם פספס את הכתבה על המיני JCW, מדובר בגרסה ייחודית של מיני, בעלת גג נפתח. הגרסה נקראת מיני John Cooper Works (JCW) ולה שתי תצורות מרכב, קופה וקבריולט- גג נפתח. גרסת הקופה של הדגם נחשפה לראשונה לפני כשנה ובימים האחרונים, הגדילה מיני, עמלה וחשפה את הגרסה קצוצת הגג של הדגם.
בדגם מותקן גג אריג שנפתח ונסגר חשמלית תוך 18 שניות שמאפשר ומאפשר זאת גם בנסיעות במהירות של עד 30 קמ"ש. תחת מכסה המנוע של המיני JCW מותקן מנוע טורבו עוצמתי בנפח 2.0 ליטרים המחלץ הספק מרבי של 231 כוחות סוס ב- 5,200 סל"ד ומומנט מרבי של 32.6 קג"מ במתקבל המלואו בטווח שבי 1,250-4,000 סל"ד, המספקים לדגם האוטומטי האצה ממצב עמידה ל- 100 קמ"ש תוך 6.5 שניות עם מהירות מרבית של 240 קמ"ש וצריכת דלק של 15.4 ק"מ לליטר בנזין, ולדגם הידני 6.6 שניות עם מהירות מרבית של 242 קמ"ש וצריכת דלק חסכונית של 16.9 ק"מ לליטר.
מידותיו של הדגם עומדים על אורך של 387.4 ס"מ, רוחב של 172.7 ס"מ, גובה של 141.5 ס"מ ובסיס גלגלים העומד על 249.5 ס"מ. מבחינת העיצוב בחיצוני, גם בגרסה הפתוחה של ה- JCW, כמו בגרסה הסגורה, נמצא מורכב שהונמך, מושבי ספורט חובקים, בלמי 'Brembo' ייחודיים שפותחו לדגם וכיול ספורטיבי למערכת ההיגוי ומערכת המתלים. הרכב מעניק לנוהג בו בורר מצב נהיגה המשנה את תגובת המנוע, מערכת ההיגוי, תיבת ההילוכים ואת מערכת הבולמים האדפטיביים המוצעים כאופציה לתוספת.
לצערנו, עדיין לא נמסר תג המחיר של הרכב אך אנחנו סבורים כי מחירה יהיה גבוה יותר מזה של גרסת הקופה- 257,000 שקלים.
|
5 סיבות למה חשוב לעשות טיפולי פנים מתקדמים רק אצל פלסטיקאי מומחה!
רפואה אסתטית » ניתוחים פלסטיים » ניתוחי פנים » 5 סיבות למה חשוב לעשות טיפולי פנים מתקדמים רק אצל פלסטיקאי מומחה!
מטופלות שלי מספרות לי לא אחת שחברותיהן עוברות הזרקות לפנים אצל רופאים שונים מבלי שהן בודקות מהי המומחיות שלהם. תעשיית טיפולי הפנים המתקדמים הכוללים הזרקות של חומרי מילוי וטוקסינים, היא תעשיה המגלגלת הרבה מאד כסף ולכן מושכת לתוכה מטפלים מסוגים שונים, חלקם הגדול לא הוכשר לכך. חשוב לציין שקוסמטיקאיות כלל אינן מורשות על פי חוק לעסוק בהזרקות. גם רופאי שיניים מורשים להזריק רק לאיזור הפה ולא לשום מקום אחר בפנים. רופאים כלליים, רופאי משפחה ואחרים יכולים על פי חוק להזריק אך הם לא עוברים שום הכשרה פורמלית המוכרת מטעם ההסתדרות הרפואית בתחום, לא במהלך ההתמחות שלהם ולא לאחר מכן. רק כירורגים פלסטיים וכן רופאי עור עוברים הכשרה פורמלית מסודרת בתחום.
1. כי את רוצה רופא שעבר הכשרה מסודרת ויודע כשהוא מזריק בדיוק לאן הוא מזריק ומהם הסיכונים בכל איזור בו הוא נוגע. כך תפחיתי את הסיכונים הכרוכים בטיפול.
2 . רופא שעבר הכשרה מסודרת יודע בדיוק איזה סוג חומר ומה דרגת הסמיכות של החומר שתתאים בדיוק לצרכים שלך, לסוג העור שלך ולמבנה הפנים שלך וישתלב בעור בצורה אופטימלית.
3. מה קורה כשכבר יש סיבוך? סיבוכים תמיד יכולים להיות במהלך הדרך. כשיש סיבוך, ההכשרה של הרופא המטפל היא קריטית ופה מתבטא ההבדל האמיתי בין פלסטיקאי לבין רופאים אחרים.
4. הדיוק בהזרקה. נשים רבות לאחר טיפול נראות טוב בזמן שהפנים ללא הבעה. לעומת זאת ברגע שהאשה מדברת או מחייכת היא פתאום נראית מוגזמת ומלאכותית. ההבדל בין הפנים במצב סטטי ומצב דינמי מחייב ידע עמוק באנטומיה של הפנים שיש רק למי שהוכשר לכך בצורה פורמלית.
5. כירורג פלסטי הוכשר גם לטיפולים קוסמטים וגם לניתוחים קוסמטים בפנים ולכן ידע להגיד לך מתי הטיפולים יכולים לעזור לך ומתי לא תרגישי הבדל משמעותי וחבל לך על הכסף שתשקיעי בחומרי מילוי כי הטיפול לו את זקוקה הוא ניתוחי.
לכן כשאת שוקלת לעבור טיפול פנים מתקדם כלשהו פני לכירורג פלסטי. אל תתני להבדל הזניח בעלות הטיפול לסכן אותך. בדיוק כפי שהיית פונה לרופא מומחה לניתוח אפנדציט או לטיפולי פריון כך פני לרופא מומחה לכירורגיה פלסטית כשאת שוקלת טיפול קוסמטי מתקדם לפנים וחסכי מעצמך כאבי ראש מיותרים.
לקביעת טיפול מילוי קמטים, אנא התקשרי למרפאה בטלפון 077-997-4453 או מלאי את פרטייך בטופס באתר ונחזור אליך בהקדם.
|
זה שיעור השכירים בישראל שמשלמים מס וזכאים להחזר מהמדינה.
כיום יש בקופת המדינה כ-8.2 מיליארד ש”ח ששייכים לציבור השכירים – הרבה מאוד כסף!
בישראל יש 3.4 מיליון שכירים, כך שאם 80% מהם זכאים להחזר, זה אומר 2.72 מיליון אנשים. ההחזר הממוצע לשכיר עומד על כ-5,800 ש”ח.
אז מתי בדקתם בפעם האחרונה אם אתם זכאים להחזר מס מהמדינה? 92% מאיתנו לא עושים את זה.
מי שקיבל (או קיבלה) פעם החזר מס יודע – כשהכסף הזה נוחת בחשבון הבנק, זה מרגיש מאוד נעים.
אז למה המיליארדים האלה שוכבים בקופת המדינה ללא דורש? כי לרובנו המוחלט אין כוח ויכולת להתעסק עם רשות המיסים. זה קשה ובירוקרטי. צריך ממש לעבוד בזה: לאסוף המון מסמכים משש השנים האחרונות, למלא טופס שמנוסח בשפה חשבונאית גבוהה ולא ברורה, ולקינוח: ללכת למשרדי מס הכנסה ולהגיש את כל הטוב הזה.
אז פלא שכמעט כולנו נעדיף כנראה ללכת על גחלים במקום זה?
ויש עוד עניין. רובנו בכלל לא מודעים לכך שאנחנו זכאים להחזר מס. סיבות לזכאות יכולות להיות: מעבר בין עבודות, שכר שהשתנה, נקודות זיכוי שלא מומשו (לדוגמה, לאחר הולדת ילדים), תרומות, משכנתה והפסדים מהשקעות בשוק ההון.
אז מה עושים – איך מגיעים להחזר המס המיוחל?
“פיבו” הוא בעצם שירות דיגיטלי להחזרי מס. נכנסים לאתר, עונים על כמה שאלות, ומכאן הם לוקחים את העניינים לידיים, ממשיכים את התהליך ומעדכנים אתכם בדרך.
ב”פיבו” אומרים שעד היום השתמשו בפלטפורמה כמה אלפי משתמשים (ביניהם כותבת שורות אלו). ההחזרים מסתכמים עד כה בעשרות מיליוני שקלים.
מרגע הגשת הטפסים, לוקח למס הכנסה כשלושה חודשים בממוצע עד שהכסף מגיע לחשבון הבנק שלכם. כמובן שהשירות בתשלום. אתם יכולים להציץ במחירון שלו > כאן ולהחליט אם שווה לכם.
1,031 נקודות – הנפילה במדד דאו ג’ונס בבורסה האמריקאית ביום אחד, ה-25 בפברואר 2020, בשל חשש מהשפעת נגיף הקורונה על הכלכלה העולמית.
זו הנפילה השלישית בגודלה של המדד האמריקאי במונחי נקודות מאז תחילת הספירה, בשנת 1900.
המדד נפל באותו יום ב-3.6%. אומנם זה הרבה, אבל כבר היו ימים רבים גרועים יותר בבורסה האמריקאית, במונחי אחוזים.
אז מה הסיבה לפער? מתמטיקה יבשה ופשוטה. עשור שלם של עליות חדות בבורסות הביא את מדד דאו ג’ונס הוותיק לרמה של 29,551 נקודות ב-12 בפברואר האחרון. כשהוא כל כך גבוה במונחי נקודות, כל ירידה של 1% משמעותה נפילה חופשית במספר הנקודות.
אז יום רע במיוחד, עם חדשות קשות על התפשטות הקורונה, תורגם לצניחה של יותר מאלף נקודות.
ככה זה. זה הצד הפחות נעים של העובדה שמדדי המניות בכל העולם המפותח נשמו אוויר פסגות, ושייטו כבר בגבהים שנושקים לחלל.
בימים שאחרי המדדים המשיכו לצנוח. ביום למוחרת זה הסתכם בנפילה של “רק” 880 נקודות, או 3.2%.
אבל, זה נכון לשני הצדדים, כי ב-2 במרץ רשם המדד זינוק של 5.1% והוסיף לעצמו כ-1,300 נקודות.
זו התשואה של איגרת חוב של ממשלת ארה”ב לעשר שנים (ב-28 בפברואר 2020) – שפל כל הזמנים!
בפשט: שמשקיעים בכל בעולם מוכנים בימים אלה לתת את הכסף שלהם לממשלת ארה”ב תמורת תשואה נמוכה מאוד של 1.13% לתקופה של עשר שנים.
בחיים עצמם: שיש משבר סביב התפשטות נגיף הקורונה, והכסף מחפש חוף מבטחים עד יעבור זעם. הכסף זורם לאיגרות החוב האמריקאיות, מה שמעלה את מחירן ומוריד את התשואה שלהן לשפל של כל הזמנים.
רפי גוזלן, כלכלן ראשי ב-IBI מסביר: איגרות החוב הממשלתיות של ארה”ב הן היחידות בעולם המערבי שגם נתפשות כחוף מבטחים וגם מניבות תשואה חיובית. באירופה, תשואות איגרות החוב המקבילות הן שליליות (אבל גם שם נרשמת ירידת תשואות בימים אלה).
בימים אלה, הסיפור המרכזי של השווקים הפיננסיים הוא שהכסף מחפש מקום בטוח לחנות בו. אפשר לראות את גם בתשואות איגרות החוב וגם בביקוש לזהב, שנתפש מאז ומעולם כחוף מבטחים בזמנים של משבר.
האם זה עוד יכול לרדת?
ובכן, ראינו את זה יורד בכל יום בשבוע האחרון… אפשר לראות בכך ברומטר לעוצמת הפאניקה. אבל, כאשר העניינים יירגעו, אנחנו נראה את התשואות עולות מהר מאוד.
ואיך קשורה לזה הריבית בארה”ב?
הלך הרוח הוא שבגלל שיש ירידות במניות, עולה גם הסיכוי להורדת ריבית בארה”ב, ועם ירידת ריבית נרשמות גם ירידות בתשואות איגרות החוב. איגרות החוב הקצרות מגלמות כיום צפי לכשלוש הורדות ריבית בארה”ב עד סוף 2020. החלטת הריבית הקרובה בארה”ב היא ב-18 במרץ.
333 מיליארד שקל נחים (שלא לומר – מנמנמים) בחשבונות העובר ושב (עו”ש) של כולנו – ישראלים. זה פי ארבעה ממה שהיה לפני עשור (2010), אז הסתכמו המזומנים בחשבונות העו”ש ב-79 מיליארד שקל בלבד.
לפי נתוני בנק ישראל, נכון לסוף 2019 מדובר על כ-8.5% מכלל נכסי הציבור, לעומת 3% לפני עשור.
בשתי מילים: ריבית אפסית.
כבר 11 שנים שאין ריבית במדינות העולם המפותח, וישראל היא אחת מהן. אומנם, רובנו כבר שכחנו את משבר ה”סאב-פריים” שהחל ב-2008, אבל בעולמות הכלכלה ושוק ההון הוא עדיין מלווה אותנו בדמות ריבית אפסית.
במצב כזה, עוד ועוד כסף מצטבר בחשבונות העו”ש, הוא לא מושקע ולא צובר תשואה. תוכניות חיסכון – מכשיר החיסכון הפופולרי ביותר בעבר – הן כבר מזמן “פאסה”, וגם פיקדונות מסוגים שונים מניבים ריביות מגוחכות, כך שלא משתלם לנעול בהם את הכסף.
זה די מדהים, כי למרות שנכסי הציבור בישראל צמחו מאוד, פיקדונות מהווים כיום רק 19% מנכסי הציבור, לעומת 32% לפני 15 שנה.
העניין הוא שהריבית לא צפויה לעלות. בישראל היא עומדת כעת על 0.25% ולמרות שכבר אין כל כך לאן, היא עלולה אף לרדת. התפשטות נגיף הקורונה ופגיעה אפשרית בכלכלה העולמית היא אחת הסיבות, למשל, לתרחיש כזה.
בעולם של אפס ריבית, הפוטנציאל לתשואה מגיע יחד עם סיכון, ברמה כזו או אחרת. יש מספר לא קטן של מכשירי השקעה כמו קופות גמל להשקעה, פוליסות חיסכון, קרנות נאמנות ותיקי השקעות מנוהלים. בסופו של דבר, הדבר הנכון לרוב הוא תמהיל – גם מזומן וכסף נזיל, אבל גם מכשירים פיננסיים אחרים, בתוכם גם כאלה שהם אלטרנטיביים לשוקי ההון. כל אחד ואחת בהתאם לצרכים ולמטרות. כמו שאנחנו תמיד כותבים – מומלץ להתייעץ.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.