content string | content_type string | book_id int64 | book_title string | category string | author string | author_death int64 | collection string | page_number int64 | section_title string | hierarchy list | title string | chapter string | section string | page int64 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
"الحضارة المتوسطية" عن ذلك تمامًا، فيوسف الخال يشير من انكلترا إلى البحر المتوسط "بحرنا العظيم الخالد" كما يصف "خطوات الملك" لشوقي أبو شقرا بأنها "إنتاج لبناني متوسطي" كما يرى أدونيس في شعر يوسف الخال عودة العربي إلى نقائه الأول "عودة توحدنا بقوى تراثنا الحية الحرة. . . هذه القوى هي عقدة الوصل التي تعيد ربطنا كعرب بتار... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 713 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
في العقد الأول من القرن، عبر صلته الوثيقة بهاجس النهضة، ومحتواها العصري، صحيح أن هذا الاقتراح كان يستمد معاييره من الغرب. . . من هنا كانت النهضة المحكومة بوعي يرى في الغرب روح العصر) (¬١).
وفي اعترافات صارخة بالتبعية الكاملة يقول أحد الحداثيين: (. . . يؤثر كثيرون "من الشعراء" عدم الكتابة إلّا انعكاسًا كليًا لمرأة الحدا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 714 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= ٥ - قضايا وشهادات ٣ شتاء ١٩٩١ م/ ١٤١١ هـ: ص ١٥، ١٧، ٦٨، ١٥٠، ١٥٣ - ١٥٩، ١٦٦، ١٦٧، ٢١٢، ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥، ٢١٧، ٢٢٠، ٣٦٨.
والمصدر نفسه ٢ صيف ١٩٩٠ م: ص ١٤، ١٦، ٢٢، ٣٢، ٩٩، ١٠١، ١١٩ - ١٢٠، ١٥١، ١٧٥، ٢١١، ١٧٦، ١٧٨، ١٩٠، ١٩١، ١٩٢ - ١٩٤، ١٩٨، ٢٠٩، ٢١٢، ٢١٦، ٢١٧، ٢١٨، ٢٥٤، ٢٥٥،... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 715 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
لكن المقصود هنا أن هذه التبعية أضافت إلى شرور الحداثة الاعتقادية والسلوكية شرًا آخر يتمثل في اعتناق الشعوبية ومعاداة العرب، إذ من الضروري أن يكون المنتمي إلى فكر الغرب وعقائده ومذاهبه وفلسفاته،
= ١٨ - ديوان السياب أأ أ، ١٩١، ٣٣٣، ٣٥٦، ٣٥٧، ٥٦٣ - ٥٩١، ٦٢٧.
١٩ - ديوان نازك الملائكة جـ ١/ ٦٤٠، ٦٦٠، ٦٦٨، ١٠، جـ ٢/ ٤٧٣، ٥٠... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 716 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
منطويًا على ما انطوى عليه الغرب من بغض للعرب أصل الإسلام ومعدنه.
وليس هذا من باب اللازم العقلي والواقعي فحسب، وإن كان لازمًا لا فكاك منه، بل هو إضافة إلى ذلك من الأمور التي يصرح بها الحداثيون في معرض انغماسهم في التبعية للغرب، وهو ملمح واضح غاية الوضوح.
وتظهر شعوبيتهم جلية في معرض هجومهم على اللغة العربية ومناداتهم بتد... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 717 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ولولا أن المقام لايتسع لذكر الشواهد على عداوتهم للغة وحربهم لها لذكرت من ذلك أشياء كثيرة، تدل بجلاء على شعوبية الحداثيين وبغضهم للغة العرب، رغم دعاواهم العريضة في أنهم بمشروعهم الحداثي يخدمون اللغة ويسعون لتطويرها وانعاشها على حد تعبيرهم، غير أن في أقوالهم وتصريحاتهم
= ٦ - مجلة الناقد ١/ ٦٥، ٨/ ٢٧، ٢٩، ٩/ ٣٨ - ٣٩، ٤٨،... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 718 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وممارساتهم ما يؤكد أنهم احترفوا التدمير والتفجير والإبادة لهذه اللغة الكريمة (¬١).
ومن هذين الموقفين: "أعني تبعيتهم للغرب وحربهم للغة العرب" يتبين لنا أن الحداثي شعوبي بكل ما تحويه هذه النسبة من دلالات، وما تتضمنه من معاني، وأقول قولًا مجملًا: أنه ما من حداثي نصراني أو نصيري إلّا وهو ينطوي على عقيدة شعوبية.
أمّا الحداث... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 719 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
والتعريب، يجب أن نتساءل أولًا عما إذا كنا دومًا عربًا؟، كلا بكل تأكيد، وإذا كان هذا من الحقائق المسلم بها والبديهية. . .
لقد فرض علينا الإسلام دينًا، وذلك في بلد يقول بالاشتراكية نظامًا، وهو أمر على جانب كبير من الخطورة. . .، أضحيت شخصيًا موضع حملات صحفية، وصفتني بعدو العرب والدين والضاد، فهل من الممكن أن يكون المرء عد... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 720 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
يمتدحون هذا الساقط ويشيدون به، ويدافعون عن مواقفه، ويقدمون عند موته المراثي الصحفية الطويلة!!.
وهذا يتضمن إقرارًا ضمنيًا منهم بما يعتقده ويقوله كاتب ياسين، وموافقة إجمالية على عقيدته المعادية للإسلام وللعربية والعرب.
ومن الصنف نفسه: الحداثي الجزائري البربري نبيل فارس (¬١) الذي صرح بأن بلدان المغرب العربي تعرضت لغزو عرب... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 721 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وغني عن الذكر أن نصارى العرب كانوا أشد الحداثيين ولوعًا بالشعوبية، وانتماءًا لها، ولن أذكر في هذا المقام سوى شهادة ناقد حداثي، نظر إلى هذه الظاهرة بنظرة تحليلية تاريخية تؤكد ارتباط النصارى الحداثيين بالنموذج الغربي ثقافة وحضارة وانتماءًا.
يقول محمد جمال باروت: (إن حركة مجلة شعر إذ ترى في المعاصرة الغربية نموذجها الثقاف... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 722 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الامبراطورية هي وطننا لكن بلادنا هي سورية، كما أنشأ بعض الشبان المسيحيين من حلقة البستاني عام ١٨٧٥ م جمعية سرية دعت أبناء سورية إلى الاتحاد وطالبت بحكم ذاتي موحد لسورية ولبنان، إلّا أن التميز الحضاري لكيان اسمه "سورية" عن الحضارة العربية الإسلامية، في أوساط المثقفين البورجوازبين المسيحيين، خريجي الإرساليات، الذين حلموا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 723 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
المسيحيين اعتبروا العروبة والفكرة الإسلامية -اللتين اعتبرتا مترادفتين تقريبًا- معاديتين للمسيحية ليس دينيًا فحسب بل حضاريًا، فاتجهت الطائفية المسيحية صوب المتوسط وأوروبا وأدارت ظهرها للصحراء والإسلام" وسيعلن دعاة القومية السورية -آنذاك قبل سعادة- ومعظمهم من المثقفين البورجوازيين المسيحيين "أن السوريين ليسوا عربًا، بل ل... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 724 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
بالنموذج الغربي، ولقد عبر ذلك عن تحول البورجوازية المسيحية الطائفية إلى بورجوازية كولونيالية (¬١).
فقد نظر ميشال شيحا (¬٢) (إلى أن لبنان جزء لا يتجزأ من العالم المحيط بالبحر المتوسط ذلك البحر المختار الذي جعلته العناية الإلهية، ضروريًا لتقدم الخليقة، وأن سكان شواطئه يشعرون بأواصر القربى حيثما التقوا). . . إن علمانية ول... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 725 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
التيار النصراني بكافة طروحاته الطائفية النصرانية (¬١) المشتملة على فكرة سورية الكبرى عند أنطون سعادة أو فكرة لبنان الفينيقي عند سعيد عقل وأضرابه، وقد كان لأنطون سعادة أكبر الأثر في ترسيخ هذه المفاهيم عند كافة الفئات بل إنه كما قال باروت: (. . . إن خطاب الهوية الذي بلوره، كان أيضًا خطابًا قوميًا بورجوازيًا علمانيًا قامت... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 726 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
شارل مالك مجلة شعر وشارك أكثر من مرة في خميسها في الآن ذاته. . .
إننا نشير إلى ذلك لكي نبين علاقة الاتصال والتمايز بين حركة مجلة شعر وبين أطروحات سعادة إذ أن أغلب العاملين في حركة مجلة شعر كما أقر بذلك يوسف الخال كانوا من القوميين الاجتماعيين وعلى رأس الشعراء والكتاب يوسف الخال وخليل حاوي وأدونيس وعصام محفوظ وفؤاد رفقه... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 727 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
تحديد الشعوبية بأنها خروج على التقاليد الرسمية المتبعة في الحياة والفكر وتحت ستارها في الماضي وتحت صيغها المختلفة حديثًا يحاولون خنق كل تجديد، وكل تحرر، وكل خروج عن السياق العام المألوف، وبكلمة أخرى صارت الشعوبية صنوًا للتمرد، أمّا فيما يختص بمجلة شعر فقد وجه إليها هذا الاتهام؛ لأنها كانت كذلك، وإذا صادف أن طغى عليها ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 728 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وقد كان نصارى مصر على المنهج الشعوبي ذاته وعلى المنوال الاعتقادي المنحرف المضاد للإسلام والعرب فها هو سلامة موسى (¬١) لا ينفي عن مصر صفة العروبة فحسب بل وينفي أن تكون شرقية فيقول: (إطلاق اسم الشرق على مصر خطأ فاحش، فقد عشنا نحن نحو ألف سنة، ونحن جزء من الدولة الرومانية، فلا نحن ولا العرب أمة شرقية. . . وإذا كنا نحب الس... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 729 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ومن أمثلة ذلك طه حسين الذي ضج بالعداوة للدين الإسلامي وللعرب إلى حد جعله يقول في كتابه "مستقبل الثقافة": (إن العقل المصري منذ عصوره الأولى، عقل إن تأثر بشيء، فإنّما يتأثر بالبحر الأبيض المتوسط) (¬١).
وكان هذا القول إجابة على سؤاله القائل: (هل العقل المصري شرقي التصور والإدراك والفهم والحكم على الأشياء، أم هل هو غربي ال... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 730 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
العربية هذا الاختلاط العجيب كاد ينسينا أن لنا روحًا خاصة بنا تنبض بنبضات ضعيفة، تثقل تحت ثقل تلك الروح الغالبة، وأن أول واجب عليكم استخراج أحد العنصرين من الآخر، حتى إذا ما تم تمييز الروحين كان لنا أن نأخذ أحسن ما عندهما، لابد أن نعرف إذن ما المصري وما العربي؟) (¬١).
وفي ضوء هذه التصورات التي شكلتها أقلام النصارى العرب... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 731 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ويَمتليء كتاب أدونيس الثابت والمتحول، والذي هو تلمود الحداثة العربية، يمتليء بمعاداة العرب واللغة العربية والإسلام.
بل قد أكد فيه أنه لا إبداع مع العروبة وتراث العرب؛ لأن العرب شعب ليس حيًا في الحاضر وليس له مكان في المستقبل؛ لأنه شعب محاصر بين فعلين يرث أو يقتبس (¬١)، ومن أمثلة شعوبيته وباطنيته أيضًا امتداحه وهيامه با... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 732 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وجهك يا غرب ينهار
وجهك يا غرب مات
شعب إيران شرق تأصل في أرضنا
ونبي
إنه رفضنا المؤسس ميثاقنا العربي) (¬١).
ويكفي أن نطل إطلالة صغيرة على شعر البياتي ومحمود درويش ونزار قباني كنماذج حداثية معاصرة تدل على مدى تغلغل الشعوبية في فكر ونتاج الحداثيين حتى الذين يزعمون أنهم متعصبون للعروبة ومتشددون في شأن العنصر العربي واللغة ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 733 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وحالمين يحرثون البحر
مثل طلوع الفجر
رأيت شهر زاد
جارية في مدن الرماد
تباع في المزاد
رأيت بؤس الشرق
ونجمة الميلاد في دمشق
رأيت مجد فقراء الأرض في الفيتنام) (¬١).
وفي سياق آخر يصف الشرق بأنه مستنقع، وذلك في قوله: (فأنا عبدةُ عبدِ "الأسود - الأبيض" في مستنقع الشرق الكريه) (¬٢).
وفي موضع آخر يمتدح فيه زملاءه من الشيوعيين ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 734 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
يطير حاملًا قيثاره فوق جبال النوم) (¬١).
وفي مقطع يمتدح نفسه بمضمون خرافة يونانية اسمها سارق النار يقول تحت عنوان "سيرة ذاتية لسارق النار":
(اللغة الصلعاء كانت تضع البيان والبديع
فوق رأسها باروكة
وترتدي الجناس والطباق في أروقة الملوك) (¬٢).
وقد مر معنا آنفًا أن من أصول العقائد الشعوبية مهاجمة اللغة العربية وذمها، وها ه... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 735 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
في أعراس هارون الرشيد
وبعار الشرق منبوذًا
يفتي عربات الفاتحين
وبأحزان الجواري والعبيد
وبوجه البحتري الجاحظ العينين
في أعقاب دينار
وفي أعتاب سلطان جديد
آه من صمت القواميس المريب
ومقامات الحريري
على هامش مخطوط قديم
ذكرتني بكلاب الزمهرير
تنبح الموتى
بصحراء الجليد
وبشمس العالم السوداء "كافور"
وخصيان المماليك
وضحكات جرير) (... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 736 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
أنني أبحث في الأنقاض عن ضوء، وعن شعر جديد
آه. . هل أدركت قبل اليوم
أن الحرف في القاموس، ياحبي بليد
كيف تحيا كل هذه الكلمات!
كيف تنمو؟. . كيف تكبر؟
نحن ما زلنا نغذيها دموع الذكريات
واستعارات وسكر) (¬١).
وهكذا يربط درويش بشعوبية قاحلة بين الموت والقديم باعتبار القديم موتًا، ثم ينقض على الحرف العربي وقاموس اللغة العربية ل... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 737 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
والماضي هو الماضي، سيأتي في انتخابات المرايا
سيد الأيام
والنخلة أم اللغة الفصحى
أرى، فيما أرى، مملكة الرمل على الرمل
ولن يبتسم القتلى لأعياد الطبول
ووداعًا للمسافات) (¬١).
أمّا نزار قباني فقد تفنن في إبراز الوجه الكالح لشعوبيته، وتنوعت ألفاظ بغضه وهجائه للعرب، من منطلق بغض أصيل في نفسه، وحقد دفين، وموقف اعتقادي يخدمه و... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 738 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
أنعى لكم
كلامنا المثقوب كالأحذية القديمة
ومفردات القهر والهجاء والشتيمة
أنعى لكم، أنعى لكم
نهاية الفكر الذي قاد إلى الهزيمة) (¬١).
ولا يدري العاقل مما يعجب أمن هجومه على اللغة والتراث الذي يرمز له باللغة القديمة، أم من الألفاظ البذيئة التي يلصقها بلغة العرب، والتي هي من نتاج فكره السوقي، ولا ضير عنده ما دام هذا كله يقو... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 739 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
والزخرف والخط والكوفي
وكل ألاعيب البلغاء
وكنست غبار فصاحتنا
وجميع قصائدنا العصماء) (¬١).
وفي الحقيقة أن الجدير بقلع الأسنان، بل والعنق، من اجترأ على اللَّه وعلى شريعته ودينه ورسوله، ومن وقف خطيبًا وشاعرًا يدعو إلى الزنا والرذيلة والانحراف، ويجعل من المرأة مجرد جسد، ومستودع لنزاواته وخبائث قوله وعمله.
والجدير بقطع الأصا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 740 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
محوّرة من المبدأ الشيوعي الإلحادي القائل: "الدين أفيون الشعوبي"، وفي هذا المقطع يتضح للقارئ بجلاء أن نزار تأخذه حمية الجاهلية وتجيش نفسه بمكنوناتها الخبيثة في سباب مقذع للغة العربية لأجل أنها لغة الدين منذ البعثة النبوية في القرن السابع حسب قوله، ولأجل أنها لغة شيخ الجامع الذي يتلو القرآن ويعلم الناس الهدى الذي أوحاه ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 741 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ويجعل تعلم العربية مضغًا وترديدًا لا قيمة له، فيقول:
(وتمضع مرة آخرى
حروف النصب والجر التي كنا مضغناها) (¬١).
ونحوه قوله:
(وما زلنا نجادل بعضنا بعضًا
عن المصروف والممنوع من صرف) (¬٢).
ويقول:
(سقطت في الوحول كل الفصاحات
ومات الخليل والفراء) (¬٣).
هذا بعض نيله من اللغة العربية، أمّا نيله من العرب أجمعين فقد كتب عنه الناق... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 742 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
فكلها نحو وصرف وأدب
ليس في معاجم الأقوام
قوم اسمهم عرب) ص ٧٣.
وبعد أن يصف العرب بأنهم قبائل جبانة وأمة مفككة يضيف إلى هذا الوصف أوصافًا أخرى:
من عهد فرعون إلى أيامنا:
هناك دومًا حاكم بأمره
وأمة تبول فوق نفسها كالماشية ص ٩١.
وفي لفظة أخرى تصبح بلاد العرب أي بلاده وبلادنا "بلاد الجنون والصداع والسعال والبلهارسيا" ص ٩٦.
أ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 743 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وكونها بالفطرة غير قابلة للعلاج والشفاء، وهو لا يقدم بالطبع أي حل لأنه لم يحسب حسابًا للحلول، فذهنه وعقله منصرفان للتدمير لا لسواه. . .
إنه شعر سادي، عدمي، تدبيري، شعوبي، معبأ بأحقاد غير العرب على العرب، شعر له نسب واحد في تراثنا الشعري هو تراث الشعوبية.
قام الخطاب الشعوبي في تراثنا العربي الإسلامي على التقليل من شأن ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 744 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
منزلة الملك، والقديس في منزلة إبليس، وجعلت الخواء الفكري والعقلي أساسًا لتسيير الإفكار والعقائد الضالة والمنحرفة من غير نكير، بل بإجلال وتصفيق كما استشهد قباني، وهذا يدل على عمق المسخ والتجهيل الذي أصيبت به الأمة، وإلّا فأين العقول وأين الإباء وأين الحمية في أقوام يصرخ فوق رؤوسهم هذا الجاهل بأنهم ماشية تبول على نفسها، ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 745 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
جميع الفلسفات والمناهج والمذاهب الغربية التي جعلت من الإغريق وأوثانهم وفلسفاتهم أساسًا ومنطلقًا.
وإذا كانت الحداثة والمذاهب المادية الإلحادية والعلمانية في الغرب قد نشأت في ظروف تخصها وكانت نتاج أوضاع وظروف معينة، إذا كانت حداثة الغرب بهذه الكيفية، فإن الحداثة والعلمانية العربية ليست إلّا نسخة مستعارة منقولة بالنص إلى ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 746 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وجذرهم الفكري، فما الذي يدعو الحداثي العربي أن يتغنى بأساطير اليونان ويشيد بآلهتهم الباطلة، ويتمذهب بمذاهبهم الشكية واللاأدرية والوثنية؟.
الجواب الحقيقي على ذلك أن الحداثة العربية ليست سوى عملية نسخ فكري إلى حد التقمص، ولذلك لا تجد حداثيًا عربيًا يخرج عن هذا الإطار، ولا يتحول عن هذه الصورة الهزلية الشائنة؛ لأن الحداثيي... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 747 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
من هذا ومما سبق يتبين لنا أسباب انجراف الحداثيين العرب في خوض الوثنيات الآسن، وقد خصص أدونيس في صدمة الحداثة من الثابت والمتحول عدة فصول لدراسة اليونان وعلاقة فلسفتهم وفكرهم بالمسلمين الذين يسميهم العرب تسمية مقصودة لها ما وراءها من دلالات باطلة يرغب الوصول إليها!!.
وقد بدأ كلامه بقوله: (كانت اليونان هي المشكلة الحضاري... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 748 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الغزالية: "جسديًا" نأخذ الحضارة الغربية ووسائلها، أما "روحيًا" فنبقى في ثقافة الوحي) (¬١).
وهذه التلفيقية -حسب قوله- على ما فيها من أسباب للضلال والانحراف والتخلف والشتات إلّا أنه يراها توفيقًا وتلفيقًا لا قيمة فيه ولا غناء به، أي أنه يدعو إلى أخذ اليونانية كاملة، ويرى أن سيطرة الغرب الراهنة ونفوذه في المسلمين -وخاصة ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 749 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الليبرالية، الحرية، الماركسية، الشيوعية، القومية. . . الخ، المنطق الديالكتيك العقلانية. . . إلخ/ الواقعية الرومنطيقية، الرمزية السوريالية. . . الخ، هذا من دون أن ندخل في ميدان العلوم، وبخاصة العلوم البحتة.
كيف نواجه، في ضوء هذا كله، مشكلية الحداثة في المجتمع العربي؟، ولكن قبل ذلك، ما الشيء الباقي لنا كخصوصية مميزة؟ الد... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 750 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وقد أثبتنا ذلك في الفصول الماضية وسوف يأتي مزيد إثبات في الفصول القادمة.
إن المسألة الجوهرية ليست في الأخذ من اليونان أو عدم الأخذ، وهل هذا نافع أو غير نافع، أو نحدد نظريًا ما الذي أخذوا وما الذي لم يأخذوا، وما الذي انتقد عليهم وما الذي سُلّم لهم إلى غير ذلك من المقولات التي يُمكن الحديث عنها في إطار نقاش أهل القبلة مع... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 751 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الصراع بين قيم الثبات التي تمثل الماضي، والتحولات المستقبلية.
ولم يعلم أن التقنية أصلًا منفصلة عن أي أساس فلسفي؛ لكونها حيادية تجريبية، لا علاقة لها بالمعتقد وليست مبنية على فلسفة مّا، أمّا الأفكار والعقائد والقيم والأخلاق فإنها لم تنتج هذه التقنية بل هي من أسباب استخدام التقنية، في التدمير والبلاء والفساد الكوني، وما ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 752 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وتحت هذه الذريعة الزائفة تسللت الوثنيات اليونانية الإغريقية والسوموية والآشورية والكنعانية والبابلية وغيرها من عقائد الجاهلية الأولى.
ولقد تبنت مجلة شعر الاتجاه الأسطوري الوثني وأغرقت فيه غاية الإغراق، وقد ذكرنا آنفًا كيف سيطرت فكرة "المتوسطية" على أتباع شعر، وكيف أنهم حاولوا من خلال ترويج هذه الفكرة أديبًا من منبر مجل... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 753 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ذلك جاء: (استلهامًا لوجود أكثر عمقًا من الوجود اليومي الضاغط الفاقد لكل شاعرية. . .) (¬١).
ويضيف قائلًا: (إن اللجوء إلى الخرافة والأسطورة وإلى الرموز من مظاهر الشعر الحديث المهمة. . . نحن نعيش في عالم لا شعر فيه، أعني أن القيم التي تسوده قيم لاشعرية، والكلمة العليا فيه للمادة لا للروح، إذًا فالتعبير المباشر عن اللاشعر ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 754 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الشعر الغربي: "شاعرًا أو شاعرين من الثقافة الانجلوساكونية، ٩ شعراء فرنسيين أسباني واحد") (¬١).
وهكذا تبدو لنا مجلة شعر من خلال النص السابق -وهو لحداثي قومي- أداة في يد الأمريكان لتنفيذ مآربهم في تفكيك الأمة وإلحاقها بالفلك الغربي الأمريكي أو الأوروبي، وإبعادها عن دينها موطن القوة والعزة والكرامة، وقد تمادى أصحاب مجلة ش... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 755 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ويقال: أنه غيره، وإنَّما حصل تماثل بين أدونيس الوثن الفينيقى، وتموز الوثن البابلي.
وإنَّما تظهر هذه الأوثان في أشكال متشابهة ومتعددة في الأساطير التي تروى عن تلك الأمم.
إن موت تموز وانبعاثه حسب ما ورد في الأسطورة يماثله موت أدونيس الذي تقول الأسطورة الفينيقية أنه ذهب للصيد فقتله خنزير بري، ومن دمه نبتت شقائق النعمان، و... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 756 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الديمومة والبعث والخصب، ثم يحاول أن يوجد لهذه الأوثان قاعدة عند العرب فيقرر أن هذا الرمز "تموز" ليس جديدًا علينا كأمة فيها من العادات والمعتقدات الشعبية كثير من أسطورة تموز بأشكالها (¬١).
وهذه محاولة تسويقية، وتغطية على الاستعارة الوثنية، والتقمص الفكري الهش للغرب، وفي الحقيقة أن جبرا وأتباعه من شعراء الحداثة وخاصة عصا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 757 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
قال عنه باروت: (بدأ السياب في استعمال الأسطورة بعد عام ١٩٥٢ م. . . إن السياب قد بدأ التعرف على أليوت بصعوبة، وما لديه من أساطير ورموز وتضمينات واستعارات، كما كان قد اطلع على مخطوطة ترجمة جبرا لـ "تموز أو أدونيس" أحد أجزاء موسوعة الغصن الذهبي. . .) (¬١).
ولعمق تأثير كتاب الغصن الذهبي على جبرا وخاصة الجزء الذي ترجمه باسم... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 758 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
لقد إنهارت حركة شعر وانفض سامرها، ولكن هل بقي للإحياء الوثني الذي تزعمته أثرٌ في واقع الأدب العربي المعاصر؟.
يجيب على هذا السؤال محمد جمال باروت، الذي يمتدح المثال الجمالي التموزي -حسب تعبيره- ثم يذكر تأثير مدلولات الوثنية التموزية في أكثر شعراء الحداثة، فيقول: (. . . إن المثال الجمالي التموزي، إذ نضج في حلقة شعر، وفي ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 759 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
شعوب البحر المتوسط، وقد تحل وتتحد صورة البطل أو المنقذ الإسلامي - العربي - الإغريقي، بل أشعر أحيانًا أن البحر الأبيض المتوسط هو مسرح ولادة حضارات العالم القديم والحديث") (¬١).
ثم يذكر باروت مجموعة من شعراء الحداثة الذين مثلوا تموزية مجلة شعر بعد إنقراض هذه المجلة وحركتها (¬٢).
ويذكر منهم محمود درويش في قصيدة "الأرض" ال... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 760 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ومن كتبه التي قام بنشرها وكان لها التأثير القوي في تكوين حركة حداثية أبرز شخصياته أنطون سعادة الذي أعدم عام ١٣٦٨ هـ/ ١٩٤٩ م إثر قيامه بمحاولة ثورة في لبنان، ومنهم غسان جدير نصيري، وجورج عبد المسيح وإنعام رعد ويوسف الخال وخليل حاوي، وكلهم نصارى ومنهم أدونيس النصيري الزنديق الشهير.
فكرية سياسية كتابه "الصراع الفكري في ال... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 761 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وبذلك استقطب هذا الحزب مجموعة كبيرة من ذوي الاتجاهات المختلفة، وقد سبق ذكر ذلك في ثنايا هذا الفصل.
لقد كون أنطون سعادة لنفسه هالة من التعظيم والقوة والمكانة، وخلب بهذه الهالة المفخمة عقول وقلوب أتباعه وكان يرى أنه نبي أو بمثابة نبي وكان أتباعه يرون فيه القوة المقدسة والمخلص والبطل والمنقذ، وقد صور باروت في كتابه الحداث... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 762 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وتجليه فيها، وبخلقها من جديد، وعودتها لتحمل رسالتها إلى العالم من هنا كان سعادة يرى كما يرى الارسوزي حق الولاية للنبي على جمهور المؤمنين وبتعبير سعادة حق الزعيم في قيادة وتوجيه الأمة) (¬١).
وهكذا يتبين بشهادة حداثي -لا يُمكن أن يقال بأنه يتحامل على أصحابه وأحبابه- مدى التأثير الذي مارسته شخصية أنطون سعادة على جيل واسع ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 763 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
يؤكد أدونيس أن هذا الكتاب "كان صاحب الأثر الأول في أفكاري وتوجهي الشعري: ولأنَّه بالإضافة إلى ذلك أثر تأثيرًا كبيرًا في جيل كامل من الشعراء، بدءًا من سعيد عقل وصلاح لبكي ويوسف الخال وفؤاد سليمان (¬١)، وانتهاء بخليل حاوي، وكان إلى ذلك ملهمًا لكثير من الأفكار والآراء الشعرية النقدية في النقاش الذي دار حول مجلة شعر والمشك... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 764 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
المرجع التراثي الحقيقي للشعر، ومن هنا لايجد إلا الطلب إلى "الأدباء الواعين أن يحجوا ويسيحوا إلى مقام الآلهة السورية، فيعودوا من سياحاتهم حاملين إلينا أدبًا نكتشف حقيقتنا النفسية ضمن قضايا الحياة الكبرى التي تناولها تفكيرنا من قبل في أساطيرنا التي لها منزلة في الفكر والشعور الإنسانيين، تسمو على كل ما عرف ويعرف من قضايا ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 765 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
"العناية بالأساطير الأصلية ذات المغزى الفلسفي في الوجود الإنساني بوعي لنظرة أساسية إلى الحياة والكون والفن") (¬١).
هذا القول لأنطون سعادة يؤكد غاية التأكيد أن الحداثة في مضامينها وأفكارها وجذورها وفروعها ليست إلا فكرًا مستعارًا، ومفهومًا تقمصه الأتباع من غير عقل ولا نظر، فأنطون سعادة يفرق بين الخرافة والأسطورة!!.
ولم ي... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 766 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
العربية الحديثة مطية صالحة له للوصول إلى مآربه الظاهرة والخفية.
وتتبدى هذه المفاهيم الأسطورية التي شاعت بين أدباء الحداثة، دليلًا جديدًا على التبعية والانقياد الفكري ليس في هذه القضية فحسب بل في الاتجاه العام للشعر والأدب العربي كله، وهذا ما أكده غالي شكري في كتابه شعرنا الحديث إلى أين، حيث قال: (فلا شك أن الثقافات الأ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 767 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
تحاول أن تكشف عن الأساطير الأصيلة -حسب زعمهم- للإنسانية خلف الأدب، كالأدب الإلهي والتضحية بالإله والهبوط إلى الجحيم، وغير ذلك مما نجد صداه في الكتابات الأدبية والعقائد المحرفة كالخطيئة والتكفير والخلاص في النصرانية، وكان لهذا المذهب الأسطوري جذوره في الدراسات النفسية وخاصة عند أتباع اليهودي فرويد (¬١) الذين كانوا ينظرو... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 768 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
حقل الحقيقة والتأثير، فأكدوا جميعًا أن الأساطير ليست كما يعلم الناس حشدًا من الخرافات، وليست مجرد أوهام من عالم الفوضى، بل هي لغة أخرى، لغة الشعر والخيال والانفعال بجانب لغة المنطق والنثر والعلم (¬١).
وفي معرض إثبات طابع العلمية على الأسطورة قرروا أنه من الخطأ أن تظن أن الشاعر حين يستلهم تجارب العصور السحيقة، إنما يستع... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 769 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
نوع جديد من الدراسات الأدبية والنقدية، يقوم على الأسطورة، وكان له تأثير واضح في شعراء الحداثة، وقد اعترف أليوت في تعليقاته على الأرض الخراب بتأثره العميق بالغصن الذهبي (¬١).
هذه هي جذور الاقتداء الحداثي العربي بالأسطورة الغربية، والقواعد التي انطلقوا منها للمحاكاة البليدة والاستنساخ الأعمى.
وقد حاول بعض النقاد الحداثة ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 770 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
والخروج من حال الضعف والتفكك والتخلف، وأيم اللَّه أن هذا القول من أعظم الكذب والمخادعة والتدليس، ومناقضة العقل والواقع والتاريخ، وإلَّا متى كانت الأساطير والوثنيات التي فرقت الإنسانية وشتت الإنسان وأبعدته عن طريق الخير، وأركسته في الضعف والتفكك والتخلف، متى كانت سببًا لنهضته ويقظته وسعادته؟.
وها هو التاريخ يشهد في كل ص... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 771 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
في الشعر العربي الحديث، أضف إلى ذلك كله أن للأسطورة جاذبية خاصة؛ لأنها تصل بين الإنسان والطبيعة وحركة الفصول وتناوب الخصب والجدب، وبذلك تكفل نوعًا من الشعور بالاستمرار، كما تعين على تصور واضح لحركة التطور في الحياة الإنسانية، وهي من ناحية فنية تسعف الشاعر على الربط بين أحلام العقل الباطن ونشاط العقل الظاهر، والربط بين ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 772 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
تقوى أو تضعف بحسب الحال، وبحسب قدرته الشعرية، وحين اضطر إلى مزيد من التنويع ذهب إلى خلق الأقنعة والمرايا، والاستعانة بالأدب الشعبي. . . .
ومن الإنصاف أن نقول: أن الشعراء يختلفون في مقدار شغفهم بالأسطورة فبعضهم يكثر منها مثل السياب، وبعضهم قليل الالتفات إليها مثل محمود درويش، وأن شعراء العراق ولبنان -على وجه العموم- لاي... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 773 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
أدونيس ولعازر والمسيح وأوزوريس وفينيق. . .
٣ - التعبير عن العذاب والآلام التي يواجهها الإنسان المعاصر، وهنا تعود رموز المسيح وبرمثيوس وسيزيف إلى الظهور.
وقد كان السياب بحكم موقعه الزمني، شديد البحث عن الرمز لا يهدأ له بال، وكانت حاجته إلى الرموز قوية بسبب نشوبه في أزمات وتقلبات نفسية وجسمية، وبسبب التغيرات العنيفة في ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 774 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
والفحص عن معاني الرموز الوثنية عند شعراء الحداثة ومغازي كلامهم وإشاراتهم والأسماء الوثنية التي استعملوها في ثنايا نصوصهم (¬١).
وإذا انتقلنا من جانب الدراسات النقدية والتنظيرية لكتاب ونقاد الحداثة، إلى جانب الشواهد والأمثلة المنتشرة في ما يسمونه الأعمال الإبداعية، فإننا سوف نجد بحرًا من الرموز والأساطير والوثنيات الجاهل... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 775 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الفارسي، بدل التراث الإغريقي - الروماني - المسيحي على الحياة العربية، فإذا بالعرب يروحون في سبات مظلم عميق يستمر ألفًا من السنين) وبمعنى آخر يرى الخال أن العقل العربي في جوهره عقل "إغريقي - غربي" وهو يذكرنا هنا بطه حسين إذ أنه عقل متوسطي تكونت روابطه الأولى مع العالم الإغريقي - الغربي منذ مراجعه في فينيقيا وما بين النه... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 776 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وليست القضية مجرد ذكر وإحصاء أسماء الرموز وأسماء الأوثان، بل القضية أنه يضمن هذه الرموز من المعاني والدلالات الشيء الهائل الكبير، وفق ما سبق نقله من مراداتهم في استخدام هذه الرموز.
يقول السياب عن عشتار:
(عشتار، أم الخصب، والحب والإحسان، تلك الربة الوالهة) (¬١).
وينادي تموز بوصف الربوبية قائلًا:
(يارب، تمثالك
فلتسق كل ا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 777 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
(ليعو سر بروس في الدروب
وينبش التراب عن إلهنا الدفين
تموزنا الطعين. . .
إلهنا الفتي، لو يبرعم الحقول
لو ينثر البيادر النضار في السهول
لو ينتضي الحسام، لو يفجر الرعود والبروق والمطر
ويطلق السيول من يديه، آه لو يؤوب!) (¬١).
وفي المقطع نفسه، يصف عشتار بأنها ربة تتصرف وتفعل ما تريد:
(عشتار ربة الشمال والجنوب
تسير في السهول... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 778 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
سياق قصائده حشرًا يدل على مقدار ما بلغ به محاولة إثبات العالمية والتواصل مع الغرب، وتأكيد العصرية، لنيل مراتب المديح والشرف من الغربيين وعملائهم في المنطقة.
وقد تحدث إحسان عباس عن استعمال السياب للرموز الوثنية من تموز وغيره، وتبريرات السياب لذلك، وخاصة فيما يتعلق بالهوية التي يحتويها إطلاق هذه الرموز والتحدث بها، في مق... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 779 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
أما نازك الملائكة فقد فعلت فعل السياب ولكن من غير إغراق ولا مبالغة، بيد أن المضامين الاعتقادية للرموز الوثنية واضحة في شعرها، ومن ذلك قصيدتها بعنوان "صلاة إلى بلاوتس إله الذهب" (¬١) وقصيدتها الأخرى بعنوان "صلاة الأشباح" (¬٢) تتحدث فيه عن بوذا والمعبد البوذي والبراهمة، وتخاطب بوذا، وتصفه بإجلال واحترام (¬٣).
أمّا الشيوع... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 780 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
"عشتار" ملاكًا، وأضفى عليها صفات الإنبات والإحياء، وجعلها رمزًا للتقدم والتطلع والانبعاث الجديد، وكأني بأي أديب أو ناقد غربي يقرأ هذه المقطوعة وأشباهها يقول هذه بضاعتنا ردت إلينا.
يقول البياتي:
(. . . بين نهديها الصغيرين، وفي أحشائها رعشة بركان يثور
حيث تنشق البذور
ترضع الدفء من الأعماق تمتد جذور
لتعيد الدم للنبع وماء ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 781 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
فإنهم قالوا عن عبادتهم للأوثان: ﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ (¬١)، أمّا البياتي فإنه يدعو عشتار لتنقيذه من السماء وتخلصه من الدين وتبعده عن كل ما له علاقة به يقول البياتي مخاطبًا عشتار:
(وتمزقت وناديتك باسم الكلملة
باحثًا عن وجهك الحلو الصغير
في عصور القتل والإرهاب وموت الآلهة
وتمنيتك... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 782 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ثم ينتقل البياتي ليصف مقدار الوجد الوثني الذي وصل إليه عندما آمن بعشتار، في عبارات صوفية وثنية، يذكر أن روحه ذاقت حلو النبيذ، واستطعمت الروابي الخضراء والمطاط والزنجبيل، واستروحت رائحة الورد، بل يؤكد أنه رأى اللَّه بعينيه -تعالى اللَّه وتقدس- حينما تعرف على عشتار، وهذا يتضمن إحدى معاني: إما أنه يريد أنه أيقن إثر إيمانه... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 783 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
فأنا في النوم واليقظة من هذا وذاك
ذقت لما هبطت عشتار في الأرض ملاك) (¬١).
ثم يسترسل البياتي في الدعوة إلى الوثن عشتار فيضفي عليها صفات تحريك الزمان وتجديد الأوان وبعث الحياة:
(فلماذا عقرب الساعة دار
عندما ألقت على الجائع عشتار الثمار) (¬٢).
ثم يواصل ولوغه في آنية الوثنية قائلًا:
(لون عينيك وميض البرق في أسوار بابل
ومرا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 784 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
مولودة فيصفها بالخلود حتى لو ماتت فإنها تبعث من جديد وتعود للظهور، ولا يدري العاقل كيف يفكر هؤلاء؟ لكنها العقلية الجاهلية منذ القدم، عقلية بليدة راكدة، وقد كان كفار الجاهلية العرب يصنع أحدهم إلهًا له من التمر فإذا جاع أكله، وها هم أولاء يعودون من جديد بالعقلية نفسها وبالجهل الضارب نفسه، قال اللَّه تعالى واصفًا هؤلاء قد... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 785 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وتتبع الأوثان والأصنام التي فتن بها البياتي أمر يطول، غير أنه يُمكن تسمية أظهرها عنده، ولا شك أن عشتار قد أخذت النصب الأوفر من عقيدته في الأوثان ونافست غيرها (¬١)، ثم يأتي تموز (¬٢)، وقد مر معنا قول باروت أن البياتي ورث الشعراء التموزيين بعد انهيار حركة شعر.
ومن الأسماء الوثنية والرموز والأماكن المرتبطة بالوثنيين عنده:... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 786 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ردد ذكرها مرات (¬١)، ومثلها الأقمار السبعة أو الكواكب السبعة التي تقول الأساطير الوثنية بأنها تؤثر في عالمنا الأرضي (¬٢)، ولم ينس المعبد الإغريقي دلفي (¬٣) ولا الفرعوني خوفو (¬٤)، وأمَّا الخرافة اليونانية سارق النار برمثيوس، فقد هام به هيام الجاهلي بصنمه، إلى حد جعله يصف نفسه بسارق النار في قصيدته سيرة ذاتية لسارق النا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 787 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
في روح الوجود المتجدد وإنها -أي: عائشة- التي ظل يطاردها لورفيوس وديك الجن وأبو فراس، كما يطارد الأطفال فراشة. . . عائشة هذه ما هي إلا روح العالم المتجدد من خلال الموت: من أجل الثورة والحب. . .) (¬١).
بيد أن أفصح وصف عن الاتجاه الوثني عند البياتي قوله عن نفسه: (يا أيها الوثني يا قلبي الحزين) (¬٢).
أما مجموعة شعر وخاصة أ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 788 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وفي الكتاب نفسه ينادي بتقليد الغرب ويستنكر على الذين يأخذون التقنية ويرفضون الأفكار والفلسفات والإبداعات (¬١)، فإذا كان عنده لا يصح أن يكون في مفهوم النهضة ما يُمكن أن يشير إلى التقليد فلم ينادي بتقليد الغرب؟!.
إن الحقيقة خلف هذه المناداة أنه يريد فصل الأمة عن أصولها، عن الوحي وعن التراث وعن التاريخ باسم أن التقليد لا ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 789 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
هنا يتضح تمامًا أن المراد بكل هذه الزركشات اللفظية محاربة دين اللَّه، ونقض عرى الإسلام، وإبعاد الناس عنه تحت شعارات النهضة وعدم التقليد، والتحرر وغير ذلك، وفي النص الأول الذي نحن بصدده يذكر التقليد والإحياء باعتبارها عوائق للنهضة، غير أنه يسعى بكل جهده إلى إحياء الوثنيات اليونانية والفينيقية ويتهالك في هذا تهالكًا منقط... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 790 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
والمخاطب هنا الشاعر العربي والمراد -بطبيعة الحال وظاهر المقال- التخلص من الإسلام؛ لأنه دعا في صدمة الحداثة إلى أخذ حضارة اليونان ومنطقهم وأكد أن لديهم معرفة حقيقية ليست في الوحي، وتطورًا في آلة التعبير ومضامينه ليست عند العرب، وأن العرب قد قصروا حين أخذوا بعض ما عند اليونان من علوم الآلة وتركوا المضمون (¬١).
وقد استجاب... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 791 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
بل كانت النهضة عنده ما قاله باروت عنه: (. . . يستعيد أدونيس نهضويًا، داخل النص نفسه قتال البعل للتنين والذي عده سعادة رمز النهضة القومية الاجتماعية، مثلما يستعيد ملحمة "البعل ومناة" التي أوردها أنطون سعادة في كتابه الصراع الفكري في الأدب السوري، ويستعيدها أدونيس بشكل إحيائي، ومقارب إلى حد بعيد لما أورده سعادة. . .
ويرب... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 792 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
مسافر خطاك عمر زهرة
لفتتك انخطافة وناظراك منجم
مسافر زمانك الغد الذي خلقته
زمانك الغد الحضور السرمدي في الغد
لموعد
به نصير خالقًا به تصير طينةً. . .
فينيق ولتبدأ بك الحرائق
لتبدأ الشقائق
لتبدأ الحياة
فينيق يا رماد يا صلاة. . .
فينيق أنت من يرى ظلامنا
يحس كيف نمحّي
فينيق مت فدًى لنا
فينيق ولتبدأ بك الحرائق
لتبدأ الشقائق... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 793 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
واللَّه في قماطه، اللَّه الذي تلبسه أيامنا
حرائقًا وغصصًا وجدرا
تلبسه ولا ترى. . .
فينيق سر مهجتي
وُحِّدي بي، وباسمه عرفت شكل حاضري
وباسمه أعيش نار حاضري. . .
وخلني لمرة أخيره
أحلم أن رئتي جمرة
يأخذني بخورها يطير بي
وخلني لمرة أخيرة
هاركبتي حنيتها
وها جلست خاشعًا
فخلني لمرة أخيرة أحلم يا فينيق
احتضن الحريق
أغيب في الحر... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 794 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
كلمات فيها التخلي الكامل عن هذه الأمة وتراثها وأصالتها، مع انتماء كامل وارتماء تام في أحضان الفينيقية الوثنية.
وهذا الذي نقلناه هو بعض ما قاله عن فينيق (¬١) من ثناء وتبجيل وتقديس، أما أقواله الأخرى عن الأوثان والرموز الوثنية فمنها عشتار (¬٢)، وأرفيوس مع الوثن أدونيس (¬٣)، وتموز عنده كالإله (¬٤) وأوديس (¬٥) وسيزيف (¬٦) ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 795 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
لديوانه جعلها من كلام هومر في الأوديسة (¬١)، وذكر الأولمب على أنها الحرية والعدل والخير (¬٢) وتموز هو البعث، النجاة من القحط (¬٣)، ثم الامتداح لعشتروت وأدونيس وبعل (¬٤)، وينادي بعودة أوديس (¬٥)، وآشور بابل (¬٦)، وكما فعل البياتي وأدونيس في ثنائهم على المجوس فعل الخال فعلهم (¬٧)، ومن المدن المرتبطة عنده بالأساطير والوثن... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 796 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
يا رافعًا على الصخر
في البحر اللعين وقد
فديت تجربة الإنسان. . .
من متاهة السراديب
والجدران السامقة
حيث الظلام ونفي الحياة
ونفي اليد العابثة
من السراديب صعديا
إكارس، مثلنا
بنافل الريش مزودًا
في انطلاقه المتمرد نحو حتف. . .
فهومنا:
في شعره أحلامنا وفي
عينيه قد جمدت رؤًى
من عشقنا، وفي
شفتيه صرخة الوادي
للحجارة والشجر
في ش... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 797 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
من الموت، من الموت في الشمس
في بؤرة النور في
بؤرة الظلام. . .
فلنملأ الوادي صراخًا
ولنملأ البحر ولنملأ الأرض والسماء
صراخًا من القرى الطاوية،
والشوراع الشوهاء
متلوية الحشا. . .) (¬١).
أما الرموز والأوثان الأخرى المذكورة في ديوانه فكثيرة منها: تموز (¬٢)، وأور (¬٣)، ونينوى (¬٤)، وبابل (¬٥)، وببلوس (¬٦)، وندياس وبركستليس،... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 798 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
وأكثر منه المقالح فعنده مثلًا: بروتس (¬١)، وأبو الهول (¬٢)، ونينوى (¬٣)، وأولمب (¬٤)، وفينوس (¬٥)، وسيزيف (¬٦)، وعوليس (¬٧)، وبروميثيوس (¬٨)، وأخيل (¬٩)، وخرافات عن سيف بن ذي يزن وتمجيد غالى فيه غاية المغالاة (¬١٠)، وميدوزا (¬١١)، وكيوتوبيا (¬١٢)، وباخوس (¬١٣)، وغيرهم.
ولم يقتصر هذا الوباء على المذكورين، بل للآخرين أيض... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 799 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
القاسم (¬١)، وعند زميله توفيق زياد (¬٢)، وعند الفيتوري (¬٣)، وعند أحمد دحبور (¬٤)، وعند غالي شكري في كتابه شعرنا الحديث إلى أين (¬٥)؟، وذكريات الجيل الضائع (¬٦).
وها هنا خاتمة لابد منها في قضية تأثر وانغماس الحداثيين في الوثنيات وفي الأساطير، وهي: أنه من آثار اعتناقهم للأسطورة وارتوائهم من آبارها، مع وجود أرضية شاكة في... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 800 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
الجساسة والثابتة في صحيح مسلم (¬١) من الأساطير، وكذلك فعل نذير العظمة وحامد أبو أحمد حين عدوا قصة أهل الكهف الواردة في القرآن من الأساطير (¬٢).
بل جعل كاتب ياسين الإسلام كله أساطير في معرض شرحه لمقدار حقده على الإسلام والعرب (¬٣) وعزيز العظمة جعل الطير الأبابيل أساطير (¬٤).
والأغرب والأعجب في هذا الميدان أنهم عمدوا إلى... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 801 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
كلام اللَّه العظيم -جلَّ وعلا-، في كتابه الكريم المجيد.
وبعيدًا عن تأويل الأمور تأويلًا تآمريًا بعيدًا، نستطيع القول بأن اليهود قد أفسدوا دين النصارى، وسعوا في إفساد دين المسلمين وكانوا وراء التشيع والحركات الباطنية، وكانوا خلف انتشار الداروينية والماركسية والفرويدية والمذاهب المادية الإلحادية، وخلف كثير من التكتلات وا... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 802 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ومع وجود الدواعي السياسية للبعد عن اليهود في الفترة الماضية نجد أن أدباء الحداثة لم يسلموا من تأثير الرموز والمصطلحات اليهودية في نتاجهم.
أما المفاهيم والمذاهب والأفكار والفلسفات التي ابتدعها اليهود لتخريب البشرية، أو التي وجدوها صالحة لهذا المقصد فاستخدموها، فكثيرة عديدة، ولا يكاد يسلم من التأثر بها حداثي.
وإذا اعتبرن... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 803 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
إذا جاء إلى الملل الكفرية أحياها وبثها وأعلى شأنها، وعمل في نشرها ما يستطيع.
وقد مر معنا كيف كانت عنايته بالأساطير والوثنيات الجاهلية وسوف يأتي معنا كيف استخدم الحداثة سلمًا لتمرير عقائده النصرانية، وهو مع ذلك قد شارك في إحياء اليهودية حين اشترك مع بعض الأخصائيين في ترجمة التوراة إلى العربية، وهو العمل الذي ذكره مؤلفا ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 804 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ثم نشرت صحيفة نيويورك تايمز في ٢٧/ ٤/ ١٩٦٦ م الموافق ذي الحجة ١٣٨٥ هـ مقالة أكدت فيه هذه المنظمة العالمية لحرية الثقافة تابعة لوكالة المخابرات الأمريكية، وأن هذه المنظمة كانت تمول مجلات منها مجلة حوار العربية، فاعترف توفيق صايغ بتبعية مجلته لهذه المنظمة، ودافع من دخول مصر والعراق، وتصدى الكتاب والصحفيون لهذه المجلة وال... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 805 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
لجنة التخطيط القومي في الجمهورية العربية المتحدة (سوريا ومصر أيام الوحدة بينهما) وجمعية المهندسين المصرية، ومعهد الإدارة العامة بالقاهرة وجامعة الخرطوم (¬١)، ثم أصدرت المنظمة العالمية لحرية الثقافة بيانًا قالت فيه: (ونحن فخورون بأننا قد ساعدنا على إعانة عدد لا يحصى من الأساتذة والكتاب والصحفيين ومن بينهم بدر السياب وتو... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 806 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
المنظمة وحوار أنهما قائمتان بتمويل من مؤسسات ثقافية أجنبية، وأنهما تعترفان بهذا بصراحة، وتعلنانه في كل مناسبة، ثم قال: (وهذا أشرف ألف مرة من أولئك السادة الذين يقبضون من الأجانب في الظلام، ويمشون بين الوطنيين كالشرفاء، ولكن نشاط المؤسسات الثقافية الأجنبية في بلادنا أمر مشروع ومنظم بموجب معاهدات التبادل الثقافي، ففرانكل... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 807 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
هذا ملخص سريع لعمالة توفيق صايغ التي انكشفت آنذاك، ولا ريب أن أمثال هذه العمالة اليوم كثير جدًّا، ولو انكشف أو كتب عنه في هذه الأيام لما وجد منكرًا إلا من أهل الولاء للإسلام، أما بقية الكتاب العلمانيين والحداثيين فقد انقشعت سحب التخفي والخشية من هذه العلاقة، ومن يدري فلربّما رأينا في الأيام القادمة مع تسارع عملية التطب... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 808 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
اليهودية، وامتدح ما في التوراة من أدبيات جميلة راقية، قال أحد المؤلفين عن سيرته: (خلال الفترة الممتدة من حزيران/ يونيو ١٩٤٤ م إلى آذار/ مارس ١٩٤٥ م وقبل حصوله على شهادة البكاليوريوس في الأدب، كتب توفيق ثماني حلقات في "النشرة" تحت عنوان "التوراة كأدب" تشير الحاشية في الحلقة الأولى إلى أن هذه السلسلة من المقالات هي ملحق ... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 809 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
بيروت في مطلع العام ١٩٥١ م في "النشرة" تحت عنوان "الشاعر الأول" تكمن أهمية المقال في رؤية صاحبه الآخذة من الأناجيل. الشاعر الأول في نظره هو رجل الدين الأول، ديوانه الأول الطبيعة، وديوانه الثاني الحياة، والثالث المرأة، والرابع الكتاب المقدس، وهنا يسهب توفيق في تمجيد "أروع الشعر" "فسفر أيوب من الطرف الشعرية الكبرى، ولعله... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 810 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
العبري مميزات خاصة، فهو وإن يكن في أبياته إيقاع إلَّا أنه لا يخلو من الوزن ويندر أن نجد فيه قافية، ومما يلاحظ أن أعظم القصائد العالمية كتبت بدون قوافي: في الآداب العبرية والإغريقية واللاتينية كلها غير مقفاه، وطُرَف الأدب الأوروبي الكبرى كلها نظمت بالشعر المرسل،. . .) (¬١).
ففي هذا القول يُمكن الالتفات إلى أن جذور الدعو... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 811 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
ولم تقتصر اهتمامات صايغ بالتوراة والدين اليهودي على هذا البحث، بل شارك في تحرير مجلة الجامعة الأمريكية المسماة "الكلية" الصادرة باللغة الإنجليزية، ثم كان المحرر المساعد لها لموادها العربية، وقد كتب مقالًا بالإنجليزية في كانون الثاني يناير ١٩٤٤ م الموافق محرم ١٣٦٣ هـ بعنوان "الخادع الأكبر" يعرض فيه ثلاثة مواقف من المرأة... | page | 44 | الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها | الفرق والردود | سعيد بن ناصر الغامدي | 99,999 | aqeedah_passages | 812 | null | [
"الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها"
] | null | null | null | null |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.