content
string
content_type
string
book_id
int64
book_title
string
category
string
author
string
author_death
int64
collection
string
page_number
int64
section_title
string
hierarchy
list
title
string
chapter
string
section
string
page
int64
ويجعل للَّه عمرًا -تعالى اللَّه وتقدس- ويقرنه بعمر البحور فيقول: (عمر حزني مثل عمر اللَّه. . أو عمر البحور) (¬١). ويقرن بيروت باللَّه تعالى، ويصف اللَّه بأنه في كل مكان، كما يقول بذلك أهل وحدة الوجود فيقول: (قرري أنت إلى أين فإن الحب في بيروت مثل اللَّه في كل مكان) (¬٢). ويقرن محبوبته باللَّه -جلَّ وعلا- ويجعل حبها دلي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
613
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يرهن التاريخ عند امرأة ويبيع اللَّه في جلسة جنس وطرب) (¬١). وتبلغ به وقاحته الحداثية إلى أن يصف اللَّه تعالى بأن له حجرة قمرية، وذلك في قوله: (تتكون حين أحبك أودية وجبال. . . ويكون اللَّه سعيدًا في حجرته القمرية) (¬٢). ويقول: (اللَّه يفتش في خارطة الجنة عن لبنان) (¬٣). وفي سخرية باللَّه تعالى وتنقص واضح له -جلَّ وعلا- ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
614
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة. . . حين عرفني اللَّه عليك وذهب إلى بيته فكرت أن أكتب له رسالة على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق وأغسلها بالدمع الأزرق ابدؤها بعبارة: يا صديقي كنت أريد أن أشكره لأنه اختارك لي فاللَّه كما قالوا لي لا يستلم إلّا رسائل الحب ولا يجاوب إلّا عليها حين استلمت مك...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
615
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويتطاول على مقام اللَّه فيصفه -جلَّ وعلا- بأنه تزوج حبيبته فيقول: (لأنني أحبك يحدث شيء غير عادي في تقاليد السماء يصبح الملائكة أحرارًا في ممارسة الحب ويتزوج اللَّه حبيبته) (¬١). قال اللَّه تعالى: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
616
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أن يلغي الشتاء من مفكرته لأنني لا أعرف كيف سأقابل الشتاء بعدك) (¬١). وفي سياق ذكره لإباحيته ودعارته وامتهانه للمرأة وجعلها مجرد إناء للشهوة والجنس، يذكر بعد ذلك أنه في معاشرته لخدينته اكتشف وجه اللَّه وهو تدنيس مقصود واستنقاص مراد، وتهكم واضح باللَّه -جلَّ وعلا-، يقول: (كان عندي قبلك قبيلة من النساء انتقي فيها ما أريد ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
617
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وكان بإمكانه أن يضع مكان لفظ الجلالة أي اسم مثلًا: القلب أو الروح أو الصب إلى غير ذلك، ولكنه تعمد وضع اسم اللَّه العظيم إمعانًا في التنقص وإشاعة للإلحاد، قاتلهم اللَّه أنى يؤفكون. ويقول: (ولأنني أحبك أحمل تصريحًا خاصًا من اللَّه. بالتجول بين ملايين النجوم) (¬١). ويقول: (ساعتنا واقفة لا اللَّه يأتينا ولا موزع البريد من ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
618
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فكر دجنوه وكاتب عنين) (¬١). ألا إن غضب اللَّه على الكفر وأهله، والكفر المدجن بالإلحاد والكاتب المنغمس في رذائل العقائد والأخلاق. قال اللَّه تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٠٤) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
619
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(نامي فعين اللَّه نائمة عنا وأسراب الشحارير) (¬١). والقائل: (وُلد اللَّه. وكان الشرطي) (¬٢). (ولد اللَّه. وكانت شرطة الوالي ومليون قتيل) (¬٣). قال اللَّه تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)﴾ (¬٤). ويضيف درويش "الشرفة" إلى اللَّه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
620
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويتهكم باللَّه تعالى حين يصفه آتيًا إلى الفقراء، وأنه لا يأتي بلا سبب، وذلك في قوله: (واللَّه لا يأتي إلى الفقراء، إذ يأتي، بلا سبب وتأتي الأبجدية معولًا أو تسلية عادوا إلى يافا، وما عدنا لأن اللَّه يأتي بلا سبب) (¬١). وكل هذا في سياق سخرية وتنقص وازدراء، تعالى اللَّه العظيم، ونحو ذلك قوله: (يا أخضر لا يقترب اللَّه كثي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
621
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وهذا الوصف مما أجمع عليه أهل الحداثة قاتلهم اللَّه، ومرادهم -كما سبق البيان- إبعاد الدين بالكلية وإسقاط القداسة وترسيخ الإلحاد. ويقول: (. . . خذوا دمنا واتركوها كما هي أجمل ما كتب اللَّه فوق المياه له ولنا) (¬١). وعلى طريقة الحداثيين في تأليه الإنسان، وأنسنة اللَّه حسب تعبيرهم الكفري، يقول درويش: (صحراء للصوت صحراء للص...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
622
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
لماذا تزوجتني يا إلهي، لماذا. . . لماذا تزوجت مريم؟) (¬١). -ومنهم الشيوعي الفلسطيني الحداثي الهالك معين بسيسو الذي وصل به كفره وإلحاده إلى أن يصف اللَّه تعالى بأنه غزال أخضر يعدو ويصاد ويباع ﷾، قال بسيسو: (لم يبق سوى اللَّه. يعدو كغزال أخضر تتبعه كل كلاب الصيد ويتبعه الكذب على فرس شهباء ستطارده، سنصيد لك اللَّه. من باع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
623
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في مركز بوليس - فتح المحضر: ما اسمك، كم عمرك، ما عنوانك - مهنتك. . وكانت مهنته اللَّه. أخذوا بصمات اللَّه. والتقطوا صورته كان اللَّه معي لكن اللَّه ورائي كان هو المخبر آلة تسجيل قد غرست في قلبي آلة تسجيل قد غرست في قلب اللَّه) (¬١). وقوله: (ومظلتك على ظهرك أقرب من أجدادك للَّه أجدادك لم يرتفعوا أكثر من ناطحة سحاب؟ كي ي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
624
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
هذا هو بعض نجس الكفر الحداثي على لسان رائد من رواد الحداثة أو كما أطلق عليه بعضهم: (إنه ما رد من المشاعر والقوافي والأنغام وإعجاز العمل الفني) (¬١). إنه عندهم ملحمة ومارد من السنابل (¬٢) وغير ذلك من الأوصاف التي أترع بها الكتاب المؤلف عنه بعنوان "معين بسيسو بين السنبلة والقنبلة" وهو نموذج من نماذج إطراء واحتفاء الحداثي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
625
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(لا تركعوا. . لا ترفعوا أيديكم إلى السماء تدمرت واندثرت أسطورة السماء) (¬١). ويقول: (ومشيئة الرحمن والأقدار بعض من نفايات القرون) (¬٢). ويقول: (ولأي كهف ينزوي اللَّه المعفر بالغبار وبالدخان وبالشرر؟) (¬٣). سبحان اللَّه الأعلى وتقدس المولى العظيم عن هذه الأوصاف التي يرسلها هذا القطيع الهائم أتباع الشيطان الرجيم، وأعداء ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
626
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ونتخم من طعام اللَّه. تتخم دودة الدمن) (¬١). (والموسيقى أسراب من كل طيور اللَّه. الفالس. . رفوف سنونو) (¬٢). وقوله: (أتسمعنا نحاورهم: أيبقى اللَّه في منفاه) (¬٣). وقوله: (في وطن العجائب السبعين والفقر موسيقى وقتل اللَّه في كمين خبزٌ) (¬٤). وفي ديوانه المسمى لا أستأذن أحدًا يقول سميح: (الدخان الذي كنت يلتف شالًا على كتف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
627
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وأغدقت الورد كف الإله الذي ذكرت نسيت أننا بعض هذي الخلائق) (¬١). ويقول توفيق زياد: (والى الأشجار أو العمدان والى الريح "وجه اللَّه" العريان) (¬٢). تعالى اللَّه وتقدس. ومن كلمات النقص وأوصاف الاستهانة التي قالها رأس حداثيي اليمن والجزيرة العربية عبد العزيز المقالح: قوله في مقطع بعنوان "البرجوازي": (ويناجي اللَّه في صمت ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
628
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في البيوت) (¬١). ويقول رأس حداثيي سوريا محمد الماغوط: (وأغلقوا في وجهها كل أبواب العالم لتظل وحيدة كالريح. . . كاللَّه) (¬٢). وتنبعث خبائثه الاعتقادية في أبشع صورها حين يصف اللَّه تعالى بالأمية، وذلك في قوله: (. . . ولكن يا أيها التعساء في كل مكان جُلّ ما أخشاه أن يكون اللَّه أميًا) (¬٣). ولمحمد الفيتوري عبارات وأوصاف ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
629
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
واللَّه على الأرض سجين) (¬١). ومن أقواله: (ومالت الأشجار في حديقة اللَّه) (¬٢). وبتأثير من نشأته الصوفية يصف اللَّه بالاتحاد، لكنه يضيف إلى ذلك نزعته الحداثية التي تصف اللَّه تعالى بالموت -جَلَّ وَتَقَدَّسَ-، يقول: (أنا أعرف هذه العيون التي تتعانق فيها الهزيمة والنصر يتحد اللَّه والموت في مجدها الأبدي الحزين) (¬٣). ويق...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
630
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فاللَّه بلا حاجب اللَّه هو النهر الصاخب وهو الليل الغاضب وهو الشمس المنظورة والأفلاك اللامنظورة والريح المنشورة، والروح السارب اللَّه هو الإيماء والحركات هو الرمز المنقوش على إحداق الطير وأشجار الغابات اللَّه هو الكلمات) (¬١). ونحو ذلك قوله: (يا غابة الرجال أيها المقاتلون اللَّه في آفاق هذه العيون المشمسة اللَّه في أجن...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
631
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(ولكن صوتك الساطع مثل الشمس في شعري ومثل اللَّه والإنسان والشيطان في ذاتي) (¬١). قال اللَّه تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (¬٢). ويقول: (لماذا يا معيتيقه يجيء القادمون، وينصبون خيامهم في سهلنا، ونهد خيمتنا، ونرحل كلما جاؤوا لأن العشب عشب اللَّه. - ونوغل في المجاعات الجديدة كلما ارتفعت مش...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
632
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
باغتني كالبرق وجه اللَّه) (¬١). وله مقطع استرسل فيه ساخرًا باللَّه تعالى، وواصفًا له -جلَّ وعلا- بالنقائض في كلام سخيف هابط، وعبارات محشوة بالهذر والغثيان والكفر والضلال، يقول: (ويباغتني اللَّه في نعمة تنتقي صفوة القوم كيف أصدق أن لدى اللَّه نبع حنان ولا يتطلع يومًا إلى قهرنا؟ ولا يرى البشر الساكنين زرائب؟. . . . . . و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
633
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وأن يتقلص خوفًا أمام الجنود وأن يتجاهل كيف تضيق عليه الحدود وكنت أطالبه أن يحب بلادًا تجاهره كرهها ثم تمنعه لقمة لكرامته وأطالبه أن يحب بلادًا تفاخره عريها فتبارك هذا الإله الذي كان يرفض أن يتمرغ في عيشنا لم يكن يتقن اللعب فوق المزابل لم يعرف السير في قسوة الوعر لم يعرف النوم جوعًا ولم يعطنا ما يواجه هذا البلاء ها هو ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
634
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فلا تحسبيه علينا ولا تحسبينا عليه ابحثي عن سماء بها اللَّه. فاللَّه لم يتحدر إلى الأرض أو فابحثي عنه في وصفه لم يكن غير رب غني فروحي إلى الأغنياء تريه. . . فإلى أي رب سيلجأ أبناؤه الفقراء؟ . . . أتلفت نحو بلادي. . . وأجهش ما همني سمع اللَّه هذا النشيج إذن؟ أم تصامم؟ إن كان لا يتنازل أن يمسح الدمع أو أن يهدئ في ليلة وجع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
635
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
سوّرتها الديانات بالصلوات وكانت قرابينها بشرًا أبرياء) (¬١). ونقلت هذا الغثاء الزائف كله من أجل تأكيد قضية أن الحداثة ليست انفصالًا عن الإسلام والإيمان فحسب، بل ومناقضة لذلك تمام المناقضة، بل إنها في أوليات منطلقاتها تسعى لنقض الإسلام وتهدف إلى هدم الديانة، ويقوم نسيجها الفكري على كل شيء سوى الإسلام، وفي داخل أدغالها و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
636
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
- ومنهم أحمد دحبور الذي شارك في وقاحة الحداثيين ضد اللَّه تعالى، ومن أقواله: (والخبر لماذا لا يأتي من غامض علم اللَّه كما يأتينا الجوع أو الأمراء) (¬١). وقوله: (ودم على الجولان وأسأل: أين وجه اللَّه؟) (¬٢). وقوله: (شاهد: راحته تدمي على المدفع كان اللَّه يأتيه على شكل فلسطين) (¬٣). وقوله: (الأرض بساط اللَّه. بساط اللَّه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
637
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
واختر أحد الموتين) (¬١). - ومنهم محمد علي شمس الدين القائل: (أخذت زينة نهديها وتعرت لتصير أشد نقاء من قلب اللَّه. قرأت: وسلام هي حتى الفجر، سلام هي حتى الفجر) (¬٢). والقائل: (ولما اتكأنا على شرفة اللَّه. أبصرت مروان يهرب مني) (¬٣). والقائل: (ملك الضدين أنا ورئيس أبالسة الرحمن) (¬٤). وفي مجال الرواية يصف عبد الرحمن المن...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
638
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا الطاهر بن جلون فيقول في روايته ليلة القدر: (. . . وكانت صيحاتهم تختلط بصيحات المؤذن الذي كان يستعمل ميكروفونًا لكي يسمعه اللَّه على نحو أفضل) (¬١). فهو يسخر من صفة السمع للَّه تعالى كما يسخر من صفة البصر له -جلَّ وعلا- في قوله: (. . . كنت تختبئين في الصشدوق الخشبي الملون لكي تفلتي من نظر اللَّه، منذ أن علموك بأن ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
639
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
عشوائية متناقضة وفلسفة متهافتة بليدة (¬١). بل جعل اللَّه تعالى وتقدس خاضعًا لهذا القانون الكوني الكلي حسب خرافاته وأكاذيبه (¬٢). ومرة يصفه ﷿ وتقدس- بأنه خلية أبدية لا تفنى، وأن المخلوقات متولدة من هذه الخلية حسب خرافاته، فيقول: (لو شبهنا اللَّه بخلية أبدية لا تفنى وأن مخلوقاته ليست سوى انقسام لهذه الخلية الأبدية ولكن ب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
640
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
كمثله شيء وهو السميع البصير، وهو يتكلم إذا شاء مع من شاء كيف شاء، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. أمّا هذا المعتوه فإنه يخبط في أودية الباطل خبط عشواء ويخلط شكوكه وأوهامه بما يظن أنه العلم والبرهان، وهو في الحقيقة ليس سوى الهذيان، وروايته الإلحادية هذه تفيض بدلائل هذا التخبط والتيه، سلط اللَّه عليه يدًا من الحق حاصدة. ويش...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
641
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
"بنت اللَّه" ﷾ ومن ذلك قولها في المقدمة: (وكان شخصيات البنات والنساء أكثر استقرارًا لكن اسم بنت اللَّه أثار في القلق ليالي طويلة، وحاولت أن أغير اسمها فهو اسم ينتهك المحرمات في حد ذاته، فكيف تجرؤ فتاة أن تحمل اسمًا محرمًا إلى جانب حملها جنينًا غير شرعي، وقد يباح في المسيحية أن نسمع اسم ابن اللَّه وهو المسيح لكن أن نسمع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
642
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وأنا اسمي بنت اللَّه، لم أكن رأيت اللَّه وجهًا لوجه، تصورت أن اللَّه هو أبي، وأمي هي زوجة اللَّه، وفي النوم أرى أمي واقفة تنتظر اللَّه) (¬١). ويبلغ بها الكفر والضلال أن قالت: (في الليل تحوطني أختي بذراعيها، تنشج بصوت مكتوم وتحكي قصة أمها، زارها اللَّه في الحلم، وحملت منه مثل مريم العذراء، ارتدت ثوبًا واسعًا لتخفي ارتفا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
643
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
جلَّ وعلا (¬١) -، ومحاولة إسقاط القداسة عنه، وإبعاد التوقير له من نفوس الناشئة الذين يطرح بين أيديهم هذا الغثاء الفكري، وإخلاء القلوب والعقول من تعظيم اللَّه واحترامه، تمهيدًا لإحلال الكفر في الأنظمة والسلوك وسائر مناحي الحياة. ومن الروايات المليئة بأوصاف النقص الملحقة باللَّه تعالى رواية "ألف وعام من الحنين" لسيء الذك...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
644
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقول: (. . . ينبغي أن تكون راضيًا في تقليد اللَّه، فهو كذلك وحيد، لكنه على ما يرام، وأنت تعلم أنه لا شقيق له وإلّا فيا لخرابنا) (¬١). ويقول: (. . . وأسلمت نفسها للَّه في ذلك اليوم، بعد أن خاصمته مدة طويلة، وحكت عانتها. . .) (¬٢). غفرانك اللهم تباركت وتعاليت عما يقول الكافرون علوًا كبيرًا. إن هذه الشواهد كلها -وهي قليل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
645
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ساق ذلك كله على شكل أسطوري وحين جعل من نفسه بديلًا للرسول، واختلق الأكاذيب (¬١). وإمّا تضمنًا ولزومًا، وهذا في كلامهم كله، فإنه يلزم من وصف اللَّه بالنقص كالموت والظلم والنكاح والولد والنسيان وغير ذلك مما عجت به أقوالهم الخبيثة، يلزم منه نفي صفات الكمال للَّه تعالى ونفي أسمائه الحسنى -جلَّ وعلا-. ومما مرّ معنا مما لا ف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
646
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والمعنى نفسه يكرره حداثي آخر في ندوة بعنوان "الإسلام والحداثة" حيث قرر أن النبي ﷺ وأصحابه تداولوا ألفاظًا ومعاني في الصفات والغيبيات بناء على المحيط الذي كانوا يعيشون فيه، وهذا القول والذي سبقه يتضمن نفي حقائق هذه الألفاظ التي جاء بها الإسلام، وهي بداية موجة إلحادية لنفي الإسلام وسائر شرائعه وأخباره. والنص المشار إليه ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
647
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
عن اللَّه، وهذا كذب وافتراء بل تثبت للَّه صفة الأصابع كما يليق بجلاله ﷾. وقد مرّ معنا في المظهر السالف إلحاده في صفات اللَّه وقوله بأن اللَّه عالم قادر حي سميع بصير متكلم مريد بالمجاز وأن الإنسان له هذه الصفات حقيقة؛ لأن الوحي كله مجاز وكل اللغة مجاز حسب زعمه (¬١). وفي منثور كلمات الحداثيين ما يدل على نفي صفات للَّه تع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
648
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(اللَّه عين لا ترى أحدًا سوادُها ملء السموات) (¬١). وقوله: (من كان يسمع النداء لعل في السماء أحدًا يثأر للدماء) (¬٢). وقوله: (فلا يتدحرج صخر القبور ولا يصعد اللَّه نحو السماء) (¬٣). وسعدي يوسف الحداثي العراقي يستخدم لفظ الرمل رمزًا للتخلف وهو رمز متداول عند الحداثيين، ويريدون به الإسلام. وسعدي ينسب اللَّه تعالى إلى الر...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
649
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وبالبخار القيته يبكي على قدمي، مهتوك الإزار وبقيت أنت إلهي الرملي، مجهول الصفات إلّا من الألم المقدس في انتظاري وأنا أشق الرمل لكن أغوص في الصفر أحصي اللانهاية في النهاية) (¬١). ونزار قباني يقول: (لم نزل نظن أن اللَّه في السماء يعيدنا لدورنا) (¬٢). أمّا هرطقات علاء حامد في روايته مسافة في عقل رجل فكثيرة متناقضة متهافتة...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
650
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
له يد يرونها بالعين، وسجدوا حتى لامست جباههم الأرض، سبحانه ليس له يد ولا لسان) (¬١). <span data-type='title' id=toc-34>الوجه الثالث من أوجه انحرافاتهم في أسماء اللَّه تعالى وصفاته: وصف غير اللَّه تعالى وتسميته بأوصاف وأسماء اللَّه -جلَّ وعلا</span>-. سبق في الفصل الأول والثاني من هذا الباب ذكر أوجه انحرافهم في الربوبي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
651
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الإيمان- ولكن إضافة إلى ذلك ما تنضح به مؤلفاتهم من اعتراف صريح أو ضمني بالتبعية، وما يلاحظه أي متابع من ممارسة الانتحال، والإغراق في المحاكاة، أما احتفاء أولئك بهم وإشادتهم بأعمالهم إشادة الأستاذ بتلميذه، فمن أظهر الظواهر، ومن ذلك ما ذكره صاحب كتاب "أدونيس منتحلًا" في قوله: (نشير تمهيدًا، ومارين، إلى أن أدونيس عرف غيلف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
652
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وللسياب باع في هذا الضرب من الانحراف، ومنه قوله: (أنا الباقي بقاء اللَّه أكتب باسمه الآجال وما لسواه عند مطارق الآجال من حرمه) (¬١). وقوله: (المجد للَّه والإنسان إن يدًا تحيي … وقلبًا يداوي منهما أثر) (¬٢) وكذلك البياتي القائل: (فاسكبي روحك الحنون بروحي … لأرى من صفائه وجه ربي) (¬٣) والقائل: (يا سنا اللَّه بصحراء انتظا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
653
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بعنوان "مرثية إلى أخناتون" (¬١) والتي يقول فيها مشبهًا هذا الطاغية باللَّه تعالى وتقدس، يقول البياتي: (يا أيها المعبود أنت الذي يعيش في الحقيقة ممجدًا مباركًا قدوس. . . متوجًا بزهرة اللوتس والثعبان حيًا جميلًا خالدًا معبود وعاشقًا معشوق شمس النهار أنت في جلالك العظيم وضعت نيلًا في أسماء وصنعت منه أمواجًا على الجبال تسق...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
654
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (٨٢)﴾ (¬١). وفي جهة أخرى يتوجه البياتي إلى الشاعر ليضفي عليه أوصاف الأبدية والأزلية، بل والألوهية الصريحة، وذلك في قوله: (صوت الشاعر فوق نحيب الكورس يعلو، منفردًا منحازًا ضد الموت، وضد تعاسة البشر الفانين. . . . . . منفيًا يتطهر، لا اسم له، وله كل الأسماء، بق...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
655
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(ما يرضاه الرحمن لمخلوق في صورته، ذي روح متصف بصفاته) (¬١). ويقول على لسانه مقررًا عقيدة الاتحادية الصوفية: (يا ولدي الحب الصادق موت العاشق حتى يحيا في المعشوق لا حب إذا لم تخلع أوصافك حتى تتصف بأوصافه وأنا أنوي أن يكمل حبي للَّه أن أخلع أوصافي في أوصافه. . . سأخوّض في طرق اللَّه. ربانيًا حتى أفنى فيه. . . . . . أنوي أ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
656
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
اللَّه عزيز يا أبناء اللَّه) (¬١). ويقول على لسانه أيضًا: (أراد اللَّه أن تجلى محاسنه، وتستعلن أنواره فأبدع من أثير القدرة العليا مثالًا، صاغه طينا وألقى بين جنبيه ببعض الفيض من ذاته. وجلّاه، وزينه، فكان صنيعه الإنسان فنحن له كمرأة، يطالع فوق صفحتها جمال الذات مجلوًا، ويشهد حسنه فينا فإن تصف قلوب الناس، تأنس نظرة الرحم...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
657
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والموظفة في الشعر الحديث توظيفًا يصب في الغرض الحداثي الأول: إزالة هيبة اللَّه وقداسته من النفوس التي لم تقتنع بجحد وجوده بالكلية، فتعالى اللَّه الملك الحق. أمّا يوسف الخال فيقول في حوار مع الشيطان، مشبهًا نفسه أو الشيطان باللَّه تعالى في الخلق: (أواه أتجبل كفّي الطين، متى؟ ومتى أنفخ فيه الروح، متى أصنعه شيئًا كالشمس إ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
658
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(نهدًا لجوجًا فيه تيه الذرى وما لدى ربي من عنفوان) (¬١) وفي حديثه عن عشقته يقول: (. . . هدية صغيرة تحمل نفسي كلها لعلها إذا أنا حملتها غدًا لها ستسعد يا مُرتجى يا أحد) (¬٢). وعن عشيقة أخرى يقول قاتله اللَّه: (يجوز أن تكوني واحدة من أجمل النساء دافئة كالفحم في مواقد الشتاء وحشية كقطة تموء في العراء آمرةً ناهية كالرب في ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
659
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وفي سخرية وتهكم بالخليفة الرمز التاريخي والمدلول العضوي لجماعة المسلمين، ثم تهكم باللَّه ﷿ وتقدس، يقول: (كلما جئت إلى باب الخليفة سائلًا عن شرم الشيخ وعن حيفا ورام اللَّه والجولان أهداني خطاب كلما كلمته ﷻ عن حزيران الذي صار حشيشًا نتعاطاه صباحًا ومساء. . . . . . فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت) (¬١). وفي مقطع بعنوان ب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
660
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ومن رواد هذه الظاهرة نازك الملائكة ونزار قباني وأحمد عبد المعطي حجازي، وهؤلاء يوصف عملهم بالسلفية الجديدة) (¬١). فأية جذور تراثية في هذا الكلام وأشباهه؟! اللهم إلّا إن كانت الأحرف والكلمات وبعض التراكيب توافق لسان العرب، فعُد ذلك من التراث!!. إن الثناء المنطوي على تبجيل أو إشادة بهؤلاء الذين ركبوا متن الكفر والإلحاد وا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
661
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أجل الحق والخير والفضيلة -والإيمان والتوحيد أساس كل ذلك- فهو محمود، وإن كان إبداعه وجمالياته وثقافاته وتحديثاته في ضفة الباطل والشر، وتنطوي على الإلحاد والكفر والجاهلية فهو مذموم مخذول ولا يساوي في ميزان اللَّه وفي ميزان المؤمنين به جناح بعوضة، ولو طار خبره في الآفاق واعتلى عرش رأس الطواغيت إبليس. ومن أمثلة انحرافهم في...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
662
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ثمن الخمسين قرش أنت يا مولاي رحمن رحيم والذي يغضب من عدلك يا مولاي شيطان رجيم) (¬١). وقوله: (ونار جبيننا المشجوج لن تطفأ بغير ضمادك الرحمن يا إيقاع أحرفنا) (¬٢). وقوله: (مولاي يا الاسكندر العصري يا باري الغيوم الواعدة أمطر على الأتباع ياقوتًا ونيرانًا على زمر الفلول الجاحدة) (¬٣). وقوله: (أدلجت تثقل كاهلي المطعون محنة ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
663
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يا أنت يا ابن الشمس والجمال تباركت يداك تباركت مأساتك العظيمة) (¬١). ومن المعروف عند أهل العلم أنه هذا الإطلاق لا يقال إلا للَّه تعالى، كما في أول سورة "تبارك" وأول سورة "الفرقان". ونحوه قول محمد علي شمس الدين: (. . . تبارك هذا الموت، تبارك هذا الكأس، تبارك هذا الوحل على شفتيك تباركت الأمطار إليك. . .) (¬٢). ويقول محمد...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
664
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
حين تستشري الخديعة إنني قدس وقدوس تعري في دمي المنفى) (¬١). ويقول عبد الرحمن المنيف في رواية مدن الملح على لسان زهوة التي تتحدث عن قصر أخيها السلطان: (ويلزم تعرفن هذا القصر قصر الرحمن) (¬٢). ومن الشعر الحديث الذي درسه النصراني المصري غالي شكري في كتابه "شعرنا الحديث إلى أين؟ " هذه القصيدة التقريرية حسب قول شكري بعنوان ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
665
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ثم يشرح غالي شكري هذه الكلمات المنكرة والعبارات الخبيثة، ويعتبر أن قائلها قد بدأ يتحرر قليلًا عندما قالها. هذه شواهد من بلايا وطوام الحداثيين وآفاتهم الاعتقادية في تسميتهم ووصفهم غير اللَّه تعالى بأسماء وأوصاف اللَّه تعالى. <span data-type='title' id=toc-35>الوجه الرابع من أوجه انحرافاتهم المتعلقة بالأسماء والصفات: ال...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
666
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
إن ألاعيب الخيال السقيم، ومرض العقول الملحدة، لا يُمكن أن تطفيء نور الحق مهما تكالبت وتألبت، فاللَّه متم نوره ولو كره الكافرون، وسوف أورد هنا بعض الشواهد على هذا الوجه من الانحراف، فمن ذلك قول أدونيس في سخريته بالدين والإسلام في مقطع بعنوان "رماد عائشة": (ثلاثة من الفراغ واحد مغارة والآخران صَدَأ: "رباه كم تزلزل الجدار...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
667
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أوضح أعتم أسراري فيك أنشيء فيك أحقق أن اللَّه. لا يتناهى) (¬١). في هذا النص يظهر مقدار التهكم باللَّه تعالى، حيث جعل أزليته تعالى إنشاءً واختلافًا وقرن تحقيق ذلك بفرج امرأة في أسلوب تدنيسي واضح الألفاظ والمقاصد. ومن أقواله في هذا القبيل: (اعرف أن جنس الربوبية يتأصل في أحشاء الأرض ويتناسل اعرف الأرض بالأرض والسماء بنور ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
668
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بقطع يده، بغض النظر عن ظروفنا الزمانية والمكانية) (¬١). وهكذا تتبدى الطبيعة العلمانية الحاقدة على الدين حتى وهي في مسوح الاحتجاج بالدين ضد الدين، فاللَّه -جلَّ وعلا- عندهم صاحب طبيعة وكأنه أحد المخلوقات -جلَّ وعلا وَتَقَدَّسَ- وصاحب عقلانية كالبشر المهازيل الضعفاء. ولعل هذا العلماني الجاهلي يظن نفسه قد أتى بالمفحم من ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
669
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بقطع يده، بغض النظر عن ظروفنا الزمانية والمكانية) (¬١). وهكذا تتبدى الطبيعة العلمانية الحاقدة على الدين حتى وهي في مسوح الاحتجاج بالدين ضد الدين، فاللَّه -جلَّ وعلا- عندهم صاحب طبيعة وكأنه أحد المخلوقات -جلَّ وعلا وَتَقَدَّسَ- وصاحب عقلانية كالبشر المهازيل الضعفاء. ولعل هذا العلماني الجاهلي يظن نفسه قد أتى بالمفحم من ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
670
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بدرع أمس في ذي قار بدرع من دم النعمان في حافاتها آثار إله محمد وإله آبائي من العرب تراءى في جبال الريف يحمل راية الثوار وفي يافا رآه القوم يبكي في بقايا دار وأبصرناه يهبط أرضنا يومًا من السحب: جريحًا كان في أحيائنا يمشي ويستجدي فلم تضمد له جرحًا ولا ضحى له منا بغير الخبز والأنعام من عبد. . . . . . أعاد اليوم، كي يقتص م...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
671
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(كفرت بأمة الصحراء ووحي الأنبياء على ثراها في مغاور مكةٍ أو عند واديها. . . . . . لست لأعذر اللَّه. إذا ما كان عطف منه، لا الحب، الذي خلاه يسقيني كؤوسًا من نعيم) (¬١). ومن كلامه في مخاطبة اللَّه بما لا يليق به -جلَّ وعلا- قوله: (أليس يكفي أيها الإله إن الغناء غناء الحياه فتصبغ الحياة بالقتام؟ تحيلني، بلا ردى، حطام: سفي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
672
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقد سبق نقل شواهد من كلامه على هذا، ومما قال: (يا إلهي قضاؤك العدل يجرى أتراه على الورى أم عليا خبزك المشتهى وخمرك سالت قطرة منه على شفتيا أين عيناك يا إله الليالي لتصب النعاس في مقليتا كيف أرقى لعرشك المتعالي أبسكر الصلاة أم بالحميا) (¬١) وقوله: (مولاي لا يبقى سوى الواحد القيوم وهذه النجوم) (¬٢). وقوله: (مجنونًا كنت أ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
673
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وفي مقطوعة الخال التي سبق ذكرها والتي بعنوان "الجدار الأزلي" مضامين اعتقادية خطيرة في حوار مع اللَّه تعالى مليء بالشك والاستخفاف والعدمية والاستهانة (¬١). ونحوها مقطوعة صنوه توفيق صائغ الموجهة إلى اللَّه في عبارات خبيثة واتهامات وسخريات وشكوك ونقد للَّه -جلَّ وعلا (¬٢) -، وكذلك المقطع الآخر الممتليء بالسخرية باللَّه وا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
674
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(وستارتان إذا تحركتا أبصرت وجه اللَّه خلفهما) (¬١). وقوله: (أريد البحث عن وطن ورب لا يطاردني) (¬٢). وقوله: (يا أيها الغالي الذي أرضيتُ عني اللَّه إذا أحببته) (¬٣). وقوله: (ما دمت يا عصفورتي حبيبتي. . . إذن فإن اللَّه في السماء) (¬٤). أمّا قصيدته "أسئلة إلى اللَّه" (¬٥) فقد ملأها بالأسئلة التهكمية والخطاب غير اللائق، وا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
675
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
حوطته بكل أسماء اللَّه. هل تعرفين؟ لماذا استميت في عبادة شعرك) (¬١). ويطلب من اللَّه أن يلغي الشتاء من مفكرته (¬٢) جلّ وتقدس، ويسخر بالقرآن وبصفات اللَّه -جلَّ وعلا- حين يقول: (أن أمر الحب يا سيدتي من علم ربي) (¬٣). ويسخر من علو اللَّه تعالى وقدرته في قوله: (ولم تزل نظن إن اللَّه في السماء يعيدنا لدورنا) (¬٤). وفي استه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
676
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا محمود درويش فإنه يجعل من علامات القحط والجدب كثرة أسماء اللَّه تعالى، وذلك في قوله: (في الزمن البخيل يتكاثر الأطفال والذكرى وأسماء الإله) (¬١). ومن سخريته بصفات اللَّه تعالى قوله: (وها أنا أعلن أن الزمان تغير! كانت صنوبرة تجعل اللَّه أقرب وكانت صنوبرة تجعل الجرح كوكب وكانت صنوبرة تنجب الأنبياء) (¬٢). ومن سخرياته ق...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
677
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقرن اللَّه تعالى بأشياء تافهة، وذلك في قوله: (غزلان تركض نحو الشمس الشباك يخبئ فمه الماء يخبئ دمه اللَّه. الراديو الكرسي الكأس الباخرة الطائرة البنك حقيبته في يده الاسمنت هنا القاهرة هنا بيروت) (¬١). أمّا سميح القاسم فيستهين بصفات اللَّه تعالى على طريقته الخاصة حين يقول: (فسيف الثار مبعوث وإيليًا وصوت اللَّه كيف نشاؤ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
678
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا عبد العزيز المقالح فله أسلوبه الخاص في الإلحاد في أسماء اللَّه وصفاته وألوهيته وربوبيته، ومن أمثلة هذا الأسلوب قوله: (تحت جلدي تعيشين، نبكي معًا ونصلي، نجوع ونعرى، نجدف في اللَّه والشعب، يضبطنا عسس الليل والمخبرون، فاكتب اسمي وأخفيك تحت دمي. . .) (¬١). ولمحمد الماغوط أيضًا أسلوبه التهكمي فهو يقرن اللَّه تعالى بالش...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
679
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يقولون إنك في كل مكان على عتبة المبغى، وفي صراخ الخيول بين الأنهار الجميلة وتحت ورق الصفصاف الحزين كن معنا في هذه العيون المهشمة والأصابع الجرباء أعطنا امرأة شهية في ضوء القمر لنبكي) (¬١). ويقول: (كل ما أريده هو الوصول بأقصى سرعة إلى السماء لأضع السوط في قبضة اللَّه. لعله يحرضنا على الثورة) (¬٢). أمَّا ممدوح عدوان فإنه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
680
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بصمت النسيم) (¬١). ويستخدم عدوان كلمة التسبيح في سياق السخرية والاستهزاء والتهكم باللَّه تعالى وصفاته وأفعاله فيقول: (فسبحان من خلق الطاعة البشرية سبحان من صنع العظم مثل العجين مطيعًا لكل القوالب صاغ الدموع بكل المقاييس سبحان من جعل العنق صالحة للمشانق والأمن منسجمًا مع عتم السجون وأنشأ للكفر ناطحة للسحابِ وأنشأ أقبية ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
681
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
من معاوية رضي اللَّه والأمريكان عنه، إلى باعة الشهداء) (¬١). ويقرن اللَّه تعالى بأشياء دنيوية ويجعله في قائمة الممنوعات منتقدًا عرف المسلمين وعقيدتهم التي تجعل اللَّه تعالى أعلى وأجل وأكبر من كل شيء. وكأن دحبور لا يرى أن الحداثيين قد قاموا بما يلزم لحداثتهم وكفرهم من سخرية باللَّه تعالى وجحد وإلحاد، فيطالب بأكثر مما حد...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
682
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقد مرت عبارة المنيف التهكمية التي يقول فيها: (أخطر شيء في هذه الحياة بعد اللَّه والمال هو السروال، إذا كانت دكته قاسية أتعب وإذا ارتخت دكته أشقى وأتعب) (¬١). أمّا روايات ليلة القدر لابن جلون ومسافة في عقل رجل لعلاء حامد، وسقوط الإمام لنوال السعداوي، وألف وعام من الحنين، وعرس بغل لابن جلون، فإنها مليئة مترعة بالخبائث و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
683
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الإنحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها «دراسة نقدية شرعية» تأليف الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي [المجلد الثاني]
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
684
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
<span data-type='title' id=toc-36>الفصل الرابع التصوُّرات المتأثرة بالوثنيات والديانات المنحرفة</span> إن المتتبع للأدب العربي المعاصر والدارس لمذاهبه ومدارسه وتوجهاته، يكتشف أن العنوان الموضوع لهذا الفصل يقارب الحقيقة ولا يلج إلى عمقها. حيث إن الحقيقة في هذه القضية أن الأدب العربي المعاصر، وأعني الحداثة على وجه الخصوص...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
685
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في أحضان رموزه، وبقي مؤثرًا فيهم (¬١)، ومما يؤكد ذلك: ٣ - أن هؤلاء الأساتذة الغربيين تعج كتاباتهم بالمعاني والمصطلحات والألفاظ ذات الدلالات والجذور اليونانية أو النصرانية أو اليهودية، وقد أخذ ذلك عنهم تلامذتهم من حداثيي العرب وحاكوهم وقلدوهم. ٤ - إن الحداثة الغربية حلقة في التسلسل الانحرافي الذي اعتنقه الغرب بدءًا من ف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
686
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا الباطل فإنه لابد أن يؤلب أجناده وإن اختلفت مللهم وعقائدهم واتجاهاتهم، ولابد أن يبحث له عن جذور تسند جذعه الخاوي، ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ (¬١). وهذا ما حدث فعلًا في قضية الحداثة، فإنها لهشاشتها وتداعي بنيانها تبحث لها عن جذور تقويها وأركان تشد من أزرها، ولو كانت هذه الجذور متباينة مختلف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
687
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
<span data-type='title' id=toc-37>القسم الأول: حداثيون نصارى، ولهم صولة وجولة وتأثير قوي وواضح في استيراد الحداثة وتسويقها، وأكثرهم من رواد هذا الاتجاه، ومن زعمائه والداعين إليه:</span> وهؤلاء لا تجد انتسابهم إلى العرب إلّا انتساب اللسان واللغة والعرق، بل كان بعضهم لا يعرف اللغة العربية كما اعترف يوسف الخال بأنه عاد من...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
688
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الحداثة كان لها الدور الكبير في نشر هذا المبدأ والدعاية له، والتمكين لأفكاره وأهدافه، وترسيخ وجوده في الذوق الصحفي والإعلامي والتأليفي، حتى غدا الملتمس للنشر والمكانة الإعلامية يبحث عن رضا العصابات النصرانية التي بسطت نفوذها من المقطم (¬١) والأهرام (¬٢) والهلال لجورجي زيدان والجريدة المصرية (¬٣)، والمقتطف (¬٤) والشرق (...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
689
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا أمين الريحاني (¬١) فقد تجاوزت عمالته حدود الأدب والثقافة إلى التجسس والعمالة السياسية كما في التحقيق الذي كتبه عنه جهاد فاضل في مجلة الحوادث اللبنانية بعنوان "أمين الريحاني هل كان عميلًا للأمريكان؟ "، وأجاب على هذا السؤال بما يثبت بالوثائق أنه كان بالفعل عميلًا للأمريكان حتى قال عنه أحد ضباط الاستخبارات الأمريكية ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
690
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
النصرانية، والثقافات الأجنبية من آداب الغرب وفلسفاته (¬١). بل قرر مجموعة من الباحثين في تاريخ الأدب وأصوله الفكرية أن (جبران وزملاءه من كتاب الرابطة القلمية كانوا الرسل الأمناء الحقيقيون الذين راحوا يبشرون بالمباديء المسيحية الحقة) (¬٢). ومن خدمات أصحاب الرابطة القلمية لأهل ملتهم النصارى الغربيين أنهم أرسلوا إلى مؤتمر ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
691
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا جبران فقد كان نصرانيًا، شهوانيًا، داعرًا، اتخذ نيتشه إمامًا له فوافقه في جنونه وإلحاده، وكان جبران ينسب عند أصحابه إلى الجنون (¬١)، وينسب عند أدونيس إلى الريادة في الحداثة ونقض الدين ومحاربة الربوبية والألوهية والنبوات والوحي، كما سوف يأتي بيانه. أمَّا عبد المسيح حداد وهو أحد مؤسسي الرابطة القلمية فقد صرح بأن أعضا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
692
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
<span data-type='title' id=toc-38>القسم الثاني: حداثيون طائفيون، وهؤلاء لهم في الحداثة قدم راسخ وشأن كبير، وخطر عظيم</span>. وليس من باب المصادفة أن يكون هؤلاء ممن تزعموا هذا المبدأ وسعوا في نشره والدعاية له، فإن تاريخ المسلمين يشهد على أن طوائف المبتدعة وخاصة الباطنية وأهل الرفض والتشيع كانوا في حالات كثيرة في ضفة الع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
693
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقد استغل عبد اللَّه بن سبأ هذا الجو المضطرب، وعمل على زيادة الاضطراب والفتنة حتى وقع ما وقع من قتال وأمور دامية، ظهر في أثنائها وعلى إثرها فرق الضلال كالخوارج، والشيعة الذين وضع أساس بنائهم عبد اللَّه بن سبأ اليهودي مستغلًا تعاطف الناس مع أمير المؤمنين علي ﵁ وحبهم له ولآل البيت، فأظهر التعلق بمحبتهم وزعم أن عليًا ﵁ أو...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
694
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والقول بالتناسخ، وكان مع بنان في هذه المدة وهذه البدعة المغيرة بن سعد البجلي (¬١) الذي كان يزعم أن عليًا ﵁ كان يستطيع أن يحي الموتى، وأن لمعبوده أعضاءً على صورة حروف الهجاء، ثم ظهر من بعدهما وعلى نفس المنوال أبو منصور العجلي الذي تنسب إليه فرقة المنصورية (¬٢)، وكان يزعم أنه رفع إلى السماء، وأن اللَّه ﷾ مسح على رأسه، وك...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
695
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
شيخ محمد بن نصير النميري (¬١) الذي كون فرقة النصيرية الباطنية، ولما توفي جعفر الصادق (¬٢) سنة ١٤٨ هـ رحمه اللَّه تعالى، انقسمت الشيعة بحسب اعتقاداتهم المختلفة في آل البيت، فالغلاة منهم وهم الذين ذكرنا آنفًا قالوا بإمامة إسماعيل بن جعفر (¬٣)، وهو الذي تنتسب إليه الاسماعيلية، أمّا الإمامية الرافضة فقالوا: بإمامة أخيه موس...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
696
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وظهر بفتنته أمام المأمون العباسي، وكان تدبير أمر هذه الدعوة ونشرها واستمالة الناس إليها على يد عبد اللَّه بن ميمون القداح (¬١) الذي كان مولى لجعفر بن محمد الصادق. وعلى يد ميمون بن ديصان (¬٢) المجوسي الزنديق المتستر بالتشيع لآل البيت، والذي كان يظهر الرفض ويبطن الكفر المحض. وعلى يد محمد بن الحسين الملقب بدندان (¬٣) المت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
697
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقد اجتمع الثلاثة في سجن في العراق، وهناك وضعوا قواعد الملة الإسماعيلية، ولما خرجوا بدأوا بنشر دعوتهم في جبال الأكراد، وبلاد المغرب وفي أهل البحرين، ثم في أهل اليمين، وقد تمكنت الدعوة الباطنية من الانتشار حتى دخل في دعوتهم بعض كبار الدولة آنذاك، ومن خواص الخليفة العباسي، وهو القائد المسمى بالأفشين (¬١). وفي هذه المدة ك...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
698
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والدروز (¬١) وإخوان الصفا (¬٢)،. . . . . . . . (¬١) الدروز: فرقة باطنية تؤله الإسماعيلي الفاطمي المسمى الحاكم بأمر اللَّه، أخذت جُلَّ عقائدها من الإسماعيلية الباطنية، وتنتسب إلى تشتكين الدرزي المؤسس الثاني لعقيدة الدروز مع حمزة بن علي الزوزني المتوفى سنة ٤٣٠ هـ، وقد أسرع تشتكين في إعلان ألوهية الحاكم فأثار الناس عليه،...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
699
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والنصيرية (¬١)، وقامت لهم دولة العبيدية، ولما تحطمت هيبة الحكم =ولا يؤمنون بالثواب والعقاب في الجنة والنار، ويؤلون كل أمور الغيب تأويلات باطنية فلسفية تؤول إلى القول بالتناسخ، وعلى كل حال فإخوان الصفا ورسائلهم حلقة من سلسلة الحركات الباطنية الساعية لهدم الدين وإحياء الوثنية والكفر. انظر: الحركات الباطنية في العالم الإ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
700
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الإسلامي، واندثر سلطان الأمة، برزت رؤوس هؤلاء لتعتلي منابر الفكر والأدب والثقافة والصحافة بتأييد من أشياعهم الأوروبيين، الذين وجدوا في الطائفيين بغيتهم لما في عقائدهم من ضلال، وما في قلوبهم من أحقاد متوارثة على المسلمين ودينهم وعقيدتهم وتاريخهم ورموزهم. فأخذوهم وقربوهم وصنعوهم على أعينهم، وجعلوهم وسيلتهم الثانية في الغ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
701
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في حومة الصراع الفكري -والأظهر كذلك- أن نشطاء هذا الصراع هم من النصارى، ثم من الطائفيين المنتسبين إلى الإسلام زورًا وكذبًا. ثم يراد لهذه الظاهرة أن تمر دون ذكر أو تأمل أو مراجعة، تحت شعارات خادعة، وضعت فكانت لها الهيبة في قلوب ضعفاء الإيمان والعقول من المسلمين، مثل شعارات الحرية الثقافية، والمرونة الفكرية، والتقدمية، و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
702
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والتصغير لشأنهم، والبحث عن مثالبهم وعيوبهم (¬١). ومن الشيعة الرافضة محمد مهدي الجواهري، وأحمد الصافي النجفي ومحسن الموسوي ومحمد صالح عبد الرضا وعبد الأمير معلة وكلهم من العراق، ومن الرافضة كذلك محمد العلي وابنه رياض، وأحمد الشويخات وحنان الشيخ. ومن الأحزاب القومية التي اتخذت الحداثة منهجًا وأسلوبًا حزب البعث العربي الإ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
703
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والغالب أن مثل هذا الكلام لايصدر إلّا عن نوع نفاق إمّا في الاعتقاد، وإمّا في العمل المنبعث عن هوى النفس، مع شبهات اقتضت ذلك. . .) (¬١). والدليل على فضل جنس العرب على غيرهم قوله ﷺ: (أنا محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب، إن اللَّه تعالى خلق الخلق، فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين، فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل، فج...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
704
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ثم أضاف ﵀ قائلًا: (فإن اللَّه تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها، ثم خص قريشًا على سائر العرب، بما جعل فيهم من خلافة النبوة وغير ذلك من الخصائص) (¬١). ثم ذكر ﵀ بعد ذلك حكم بغض العرب ومحبتهم وبين: (. . . أن بغض جنس العرب، ومعاداتهم كفر أو سبب للكفر، ومقتضاه أنهم أفضل من غيرهم، وأن محبتهم سبب قوة الإيمان. . .) (¬٢)...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
705
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
شريعة موروثة عن نبي، ولا هم -أيضًا- مشتغلين ببعض العلوم العقلية المحضة، كالطب والحساب ونحوها، إنّما علمهم ما سمحت به قرائحهم من الشعر والخطب، أو ما حفظوه من أنسابهم وأيامهم أو ما احتاجوا إليه في دنياهم من الأنواء والنجوم، أو من الحروب. فلما بعث اللَّه محمدًا ﷺ بالهدى الذي ما جعل اللَّه في الأرض ولا يجعل أمرًا أجل منه و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
706
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فنهى اللَّه سبحانه على لسان رسوله عن نوعي الاستطالة على الخلق وهي الفخر والبغي؛ لأن المستطيل أن استطال بحق فقد افتخر، وإن كان بغير حق فقد بغى، فلا يحل لا هذا ولا هذا، فإن كان الرجل من الطائفة الفاضلة، مثل أن يذكر فضل بني هاشم أو قريش أو العرب أو بعضهم، فلا يكن حظه استشعار فضل نفسه والنظر إلى ذلك فإنه مخطيء في هذا؛ لأن ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
707
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بآبائها، الناس بنو آدم، وآدم من تراب، مؤمن تقي، وفاجر شقي، لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على اللَّه من الجعلان التي تدفع النتن بأفواهها" (¬١). وجماع القول في هذه القضية ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية عليه ﵀ في الفتاوى-: (وجمهور العلماء على أن جنس العرب خير من غيرهم كما أن جنس قريش خ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
708
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والعرب (¬١)، تقوم على نظرية غير الإسلام في هذه الناحية، وأهم معالم الشعوبية ما يلي: ١ - بغض العرب، والاستخفاف بهم، والتحقير من شأنهم. ٢ - تقوم الشعوبية على جوانب فكرية وسياسية وأدبية تستهدف الكيد للعرب ومنعهم من تحقيق ازدهارهم. ٣ - تلغي الشعوبية معيار العقيدة والدين أو تقلل من شأنها وتعتمد على معيار العرق واللغة والوطن...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
709
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
١٠ - تحوير معنى النصوص والمفاهيم الإسلامية، وتاويلها تاويلًا يخرجها عن مفاهيمها الحقيقية إلى أخرى بعيدة عن الإسلام. هذه أهم سمات الشعوبية، ولكن هل كانت مجرد مذهب اعتقادي فكري بدأ في العصر الأموي واشتد في العصر العباسي ثم انتهى بعد أن مضت عليه السنون؟. إن المتأمل في كتابات المستغربين العلمانيين والحداثيين يرى أنهم الامت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
710
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يقول الماركسي اللبناني حسين مروة (¬١): (لقد كنا في لبنان مصابين بانتشار ألوان من الأدب والفن الانحلاليين وكان معظم أدبائنا وفنانينا متأثرين بالمؤسسات الأجنبية والمدارس الفرنسية في الأدب والفن والفلسفة، من رومنطيقية وسوريالية وانطباعية ووجودية، يقلدونها جميعًا، ويتعصبون لها، ويقفون بوجه الحركة الواقعية في الأدب والفن) (...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
711
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
محمد جمال باروت عن تبعية عصابة شعر حيث قال: (. . . حركة مجلة شعر قد دمجت فعليًا بين المثال الإحيائي النهضوي والمثال الغربي، بعيدًا عن أية مثنوية حضارية، وبهذا المعنى قادت الأطروحة النهضوية مشروع شعر إلى المثال الغربي، كإعادة اتصال به، أو كتكرار لما كان في البدء، ويعبر عن ذلك أدونيس في معالجة لقضية المثنوية الحضارية، أم...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
712
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null