file name stringlengths 12 12 | text stringlengths 1 33k ⌀ | wc listlengths 0 5.17k | ppn stringlengths 9 12 | language stringlengths 2 2 ⌀ | language_confidence float64 0.12 1 ⌀ | publisher stringlengths 2 88 ⌀ | place stringlengths 3 27 ⌀ | date stringlengths 4 4 ⌀ | title stringlengths 1 975 ⌀ | aut stringlengths 2 54 ⌀ |
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00000414.xml | 466 ARTICLE VI. LE TIGRE. Hou Le tigre, réputé pour sa férocité,-était un épouvantail tout trouvé pour effrayer les diables, et protéger les faibles humains contre leur perversité; aussi le trouve-t-on fréquemment employé comme monture des plus redoutables pourfendeurs de lutins. Tchcing Tao-ling ïjji î|j |H, qui fixa ... | [
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00000342.xml | — 422 — apporter des gâteaux ou des sapèques. Tout propriétaire qui ne comprendrait pas son devoir se verrait exposer à entendre les mendiants lui souhaiter une mauvaise année, ce qui est le plus redouté de tous les événements de la journée. Ayant eu le bonheur d’assister moi-même plusieurs fois à ces scènes excentriqu... | [
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00000231.xml | 33 — 345 — leur famille, dans le cas où leur affirmation serait contraire à la vérité. On peut aussi écrire sur papier blanc la localité et le nom de celui qui fait le serment, le sujet pour lequel il est fait, le nom de la pagode et de l’Esprit à qui on va le présenter. Cela fait, la feuille est pliée et déposée dans ... | [
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00000184.xml | — 318 — miroir brillant: sans cesse il faut l’essuyer, pour enlever la pou- sière qui s’v amasse.” Hoei-neng |g fg fit la critique de ces vers: “Pou-ti g§, dit-il, n’est point un arbre (le dictionnaire traduit ce mot étran ger par ‘‘Vraie Doctrine”). Un miroir brillant n’est point une plate-forme; enfin, il n’y a aucun... | [
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00000388.xml | — 450 vit une tortue gigantesque, qui vint se présenter à lui. (1) Le jour de la naissance de Confucius, ses flatteurs nous montrent aussi deux dragons enlacés autour du toit de la maison où il vint au monde. (2) Les prétendus apparitions du dragon ont joué un très grand rôle en Chine. La politique chinoise a eu à son ... | [
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00000061.xml | Fig. 159 Jeter les sorts. | [
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00000293.xml | L’aigle dévore un esprit-renard masculin. | [
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00000110.xml | — 280 ARTICLE II. LE FONG-CHOEI IL Géomancie — Influences clu vent et cle Veau. D’après le Tchou-tse yu-lou ijc -p Ht ffç” du philosophe Tchou-hi M> l’eau P eut limiter les influences, et l’absence de vent les fait se dissiper. Ce système du Fong-clioei M ?K (du vent et de l’eau) prend aussi les noms suivants : Inspect... | [
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00000024.xml | — 218 — Un des premiers diseurs de bonne aventure mentionnés dans l’histoire, fut un nommé Se-rna ki-tchou T?] ,!!■> Yji If£, du royaume de Tchou Sous le règne des Han Occidentaux H Ü, du temps de l’Empereur Wen-ti "rj? (179-156 av. LC.), il exerçait son art à Tchcmg-ngan capitale de l’empire, (Actuellement Si-ng an-fo... | [
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00000237.xml | 347 — 2°. Pai-ming 3 SI Ll Kié-ming ti-hicmg” $n SI JtL Ou autrement dit “les frères de serment”, parce qu’ils jurent devant une divinité, ou prennent le Ciel à témoin qu’ils se regarderont toujours comme tels. Ils s’engagent à se porter mutuellement secours dans toutes les difficultés futures. Cette formule, souvent i... | [
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00000385.xml | — 447 — core an moyen de populariser la mémoire d’un grand homme., en attirant l’admiration du vulgaire, qui a toujours un besoin du merveilleux. "Vénérer la licorne, c’est vénérer un pur rêve de l’imagination, sans aucun fondement réel: qui n’est pas ne peut rien. 2°. Description cle La licorne. Voici maintenant la de... | [
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00000100.xml | - 270 — haut et en bas des colonnes des jours, les indications spéciales fastes ou néfastes. II. Divination cyclique. 1 . Tonr la naissance. ■— Tel jour du cycle chinois lunaire, est favorable, tel autre est néfaste; donc un individu, né tel jour du cycle, devra fatalement avoir tel destin, déterminé à l’avance : voilà... | [
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00000295.xml | L’aigle tient dans son bec un esprit-renard féminin. | [
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00000420.xml | — 468 — ARTICLE VII. LA GRUE. Sien-ho f|l) S|- La Grue est considérée Comme Oiseau-esprit depuis fort longtemps. L’histoire chinoise Tse-tche-Vong-kien kang-mou K ïp M fjg §1 @ en fait mention, dans sa notice historique sur l’empereur Hoei-wang Üg 3E sous la dynastie des Tcheou U, en 660 av. J. C. Voici ce qu'elle nous... | [
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00000246.xml | Fig. 190 Le sabre de sapèques. | [
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00000473.xml | - 487 — formulée: Tong jen [pJ À, avec les hommes. Tchou Hi M: réfléchit, et dit: “Cela signifie que je dois me ranger à l'avis de mes disciples.” (4) Malgré cela le vieillard, tombé en disgrâce, fut surveillé étroitement jusque sur son lit de mort. Il mourut en 1200 av. J.C. IL Le Jonc et l'armoise, (voir 5 de la V 0 ... | [
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00000104.xml | — 274 — K‘ien Ken J|, désignés par les “ Pa-koa A de Fou-hi i||, c’est-à-dire aux environs de minuit; ce qui est contraire à tous les rites. Bref, d’après les livres canoniques, on ne doit point choisir le jour de la sépulture : c’est le troisième argument contre cette superstition. Ze lieu. — 1°. Dignités et fortune d... | [
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00000253.xml | — 357 — et Koan §|, commandants de la montagne sacrée de T‘ai-chan ^ [Ij, de prendre note des bonnes et des mauvaises actions des hommes. S'ils ne se convertissent pas, en outre des dix tribu lations ci-dessus énumérées, le riz deviendra d’un prix inaborda ble, les inondations, la foudre, la famine et le froid achèvero... | [
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00000457.xml | 50 481 — IV. Le Sapin. Song-chou fe HJ\ Le sapin est un arbre qui reste toujours vert, été comme hiver, c’est l’image d’une verte vieillesse, l’attribut de l'immor talité. Le dieu de la Longévité, Cheou-sing H M, est peint communément au pied d’un sapin ; quelquefois une grue Sien-lio f[I] est perchée sur une branche d... | [
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00000341.xml | — 421 — Devant chacune de ces divinités, ils allument deux bougies, brûlent une poignée de “ tche-ma ” M et des pétards, frappent trois fois la terre du front, et la cérémonie religieuse est terminée. Après les hommages rendus aux dieux, vient Je tour des hommes. De retour à la maison, on déjeûne, puis les visites du n... | [
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00000318.xml | — 402 14. On peut balayer les maisons, faire des ablutions et offrir des sacrifices. 15. Fête de la Parque chinoise, Tchou-cheng niang-niang f£ fl- Fête de la mi-année. 4 6. Jour favorable pour les fiançailles et les mariages. 17. La chasse et les bains peuvent aller, mais il faut se garder de faire un déménagement. 18... | [
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00000358.xml | — 432 — Souvent on colle l’image de Tchang-t‘ien-ch.e jp 35 6iji ou Tclicing- tcio-ling §§ Ht, le premier chef des Taoïstes, reconnu officielle ment par l’Etat (voir: Tchang-t‘ien-che (îjt 35 Sf. Livre III). Plus universellement encore, on préfère afficher l’image de Tchang-koei, fier-à-bras maniant un sabre et découpa... | [
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00000179.xml | — 315 — de la sixième lune, qui est l’anniversaire présumé de sa naissance, est précédé d’une abstinence de vingt-quatre jours. L’abstinence pour l’arrivée du tonnerre. La première fois que le tonnerre se fait entendre, on fait de suite remplacer les aliments gras par des aliments maigres, fût-on au milieu du repas. Le... | [
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00000183.xml | — 317 ARTICLE XIII. LA SOCIÉTÉ DE MANGEURS D’HERBES. T‘che-sou kiao ^ Chaque membre de la société des mangeurs d herbes fait vœu de ne manger que des aliments maigres pendant toute sa vie. de là vient leur nom de “Jeûneurs perpétuels”. Chacun a sa petite association particulière, et la réunion de toutes ces associa tio... | [
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00000314.xml | — 398 — fi A 1 §H. Naissance du héros Ko Hiao-sien, M ^ lAii. Naissance de P‘ ing-teng-ioang , roi du 9 e district infernal, À ® ¥ ? ï ^ 11- Tempête du dau phin, ri; #. 9- Journée périlleuse. 10. Naissance de Cheng-kou §8 Ü i§ (ou la Sainte fille, femme du génie de la mer de Chine''. 11. A part les sacrifices, toute au... | [
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00000119.xml | 287 — D’après le dicton populaire, ces chercheurs de “Fong-choei” M tK sont autant de menteurs qui montrent le Nord, le Sud, l’Est, l’Ouest; si vraiment ils connaissaient ici-bas cet heureux coin de terre qui pût procurer la royauté ou les principautés, ils se seraient empressés de le choisir pour leur vieux père. Tout... | [
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00000345.xml | 43 425 — m m & ftf ® ® * ^ # *>J II s $ iî ^ ^ x # ff Ü if » Il T- » MII^Sïïî II II-0X-0 ?tfc $c S & M fl if fi- f@ g 5 fi f? ® i x t i i i: 11 s- ff ^ m. ± m m ^ -k 7i 'ii M M & fi p e j m û % m P! m si m 6 m îs m tê $ n € ît * t= ta a » ^ m m s* it pif- m m ta w » 3Ï ?< — ~f E f0 le TC Jf n » if if if if if if if if ... | [
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00000334.xml | Superstitions du nouvel an, La porte sous scellés. Fig. 199 | [
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00000169.xml | co E J j ÿg&F* •ia{M>*l& j^' " £v\«é^* -s^ ■V,Ww tÜB< / # i*i*™>««v ÏSS f II'/ÎXS .^-*i%' • ¥ <T* «M v ^ Éo <£ ^ ’%^s - % * ^ ^ I #1 *%J« 0 w <« 11 -*>£>4 M f * #%%!)(♦ ^ I •*k 1 ; ÿ # à *> 4|#5^4^ ^ >w «t yg SSr # f/f^*\t | ’^**V f f 4 |^i^“'% : Il '"* LïV ’*-««»**' /'“'Sïfes r5 xfeœ'* 1 ’' SfÆS ''*«1 §5s&ïSS •^*^4 tv... | [
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00000302.xml | — 388 guérir, il faut exécuter la promesse faite, accomplir le vœu: c’est dans ces occasions que les sorcières se font de beaux profits, en plus des dîners plantureux qui leur sont offerts. Voici comment les choses se passent. «). Si on a promis de fêter l’esprit-belette en lui offrant un dîner en sacrifice, et en orna... | [
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00000324.xml | 6 . 7 . 8 . 9 . 10 . 11 . 12 . 13 . 14 . 15 . 16 . 17 . 18 . 19 , 20 . 21 . 22 . 23 . — 408 M ifr- Ce nom a fait penser à tort à l’apôtre S 1 Tho mas.) Tempête JU, fft J|L Naissance des cinq empereurs des cinq monts sacrés, A n 2 # 3l it as. Il faut se garder d’entreprendre un déménagement ou un voyage. Mérite extraord... | [
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00000365.xml | La bouillie du 8 de la XII e lune. | [
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00000177.xml | 29 — 313 — bien des anciens Sages pêchant et chassant? Souvent même nous voyons paraître des Edits officiels com mandant de tuer les sauterelles qui ravagent les moissons, les tigres et les loups qui dévorent les hommes. S’il fallait en croire les Bouddhistes, on devrait donc relâcher ces êtres malfaisants après les av... | [
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00000013.xml | ! V Pages. Article XXVII. Brûler l’encens (le la paix 1°) Pèlerinages 368 2°) Cérémonie chez les particuliers 369 Imcig. 195 Fac-similé. — 196 Fac-similé supplique. Article XXVI11. Les bâtonnets d’encens et leur usage. 1°) De la matière composante 371 2°) L’empaquetage des bâtonnets 372 3°) Mode d’emploi, a) Dans le.br... | [
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00000286.xml | — 376 — ARTICLE XXIX. PIQUER UE PIEU Al VEAU D’EAU. Ta clioei-tchoang tT 7jC '$$■ Dans les pays de rizières, sur les bords du grand fleuve Yang-tse-kiang -p £f, le Fleuve Bleu des Européens, et sur le bord des canaux commandés par le puissant cours d’eau, on voit souvent des moissons splendides détruites en quelques jo... | [
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00000448.xml | — 478 — les malheureux fiévreux, possédés, s’imagine-t-on, d’un esprit méchant appelé “ pi-han-koei ” /K ül M diable de la fièvre. C’est le bois qui possède au plus haut degré la vertu de résister aux mauvais esprits et de rompre leurs charmes. H). Le fruit est plus célèbre encore que l’arbre ; il suffît, pour s’en con... | [
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00000040.xml | — 232 — Ma-i siang-fa ,ft # ffl &■ qui m’a été procuré par un praticien. Là on trouve des figures sur lesquelles on a écrit les divers caractères employés pour ce genre de divination. Nous donnerons ici quelques-uns de ces dessins appliqués, îenvoyant à 1 ouvrage indiqué ceux qui désireraient étudier plus à fond cette ... | [
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00000070.xml | — 250 — ARTICLE VIII. |,E CHOIX DES .JOURS. T‘clié-je H • Nous verrons dans l’article intitulé : Défenses- et prescrip tions du calendrier”, qu’au commencement d une nouvelle année, chaque famille se munit d’un calendrier (Roang-li M SJ, sur lequel chacun des jours de l’année a sa note caractéristique. G est comme le ‘... | [
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00000123.xml | Fig, i 66 Le Sanctuaire familial, Kia-t‘ cmg. | [
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00000339.xml | 4lÔ — ARTICLE II. LE NOUVEL AN (au matin). Kouo-nien 1 . L ouverture de la porte de la richesse K‘ai-f sai-men m m i l[ j- Après minuit, quand a commencé le premier jour de.l’année nouvelle-, ou à l’aube du jour, le chef de famille va ouvrir la porte de la maison, brise les scellés, et prononce quelque parole de bon au... | [
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00000087.xml | — 261 — ARTICLE XI. TIRER UN HOROSCOPE. Ta che fX [î$. Ce genre de divination est fort en usage parmi les gens du peuple, parce qu'en raison même de sa simplicité, tout le monde, même les bonnes femmes des campagnes, peuvent facilement s’en servir sans qu’il soit besoin de recourir à une tierce per sonne. Il consiste à... | [
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00000248.xml | — 352 — famille est atteint de la fièvre, on suspend cette arme mystérieuse au-dessus de la porte d’entrée,, et le démon de la fièvre n’osera plus revenir. Les sapèques fondues sous le règne de K‘ang-hi J3E, et les vieilles sapèques, souvenirs des époques glorieuses de l’histoire chinoise, sont préférées pour cette fab... | [
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00000336.xml | - 418 — qu’aux premières heures de la nouvelle année; j contrevenir, causerait inévitablement la ruine du ménage, et tout le bonheur sortirait de la maison par la porte, même entrebâillée. Sur une des bandes rectangulaires de papier rouge, on écrit : Fong-men ta-ki 3$ ÿc et sur l’autre: K‘ai-men ta-ki PI pf. Plusieurs ... | [
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00000086.xml | — 260 — V. Visage rouge. Mien jé Hfl Le faste ou le néfaste du présage se suppute également d’après l'heure: v.g. à midi, c’est l’annonce d’un mariage, d’une réjouis sance. VI. Eternuer. Ta-p‘en-ti 4T |'j£ 5Ü- Même supputation, v. g. de onze heures à une heure de nuit, c’est le présage d’une fête; de une heure à trois ... | [
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00000321.xml | — 405 10. Naissance de l’Esprit du mont sacré du Nord S # M flï- (Heng-chan '[§. [Il au Chan-si |Jj ®) 11. Mauvais jour pour transplanter les arbres. 12. Naissance de l’Esprit des cinq voies de l’Ouest ® 3 l j|| fi ü. 13. On peut se faire raser, mais on ne doit pas faire de travaux d’aiguille. 14. Tempête du bouddha Ki... | [
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00000438.xml | — 474 — ARTICLE X. QUELQUES AUTRES ANIMAUX. 1°. Le Lion. — Che-tse |S]j Tous ceux qui ont visité les pagodes bouddhiques ont pu remarquer que l’entrée des grandes pagodes est souvent gardée par deux grands lions en pierre; les richards se paient aussi des lions en granit, pour l’ornement et la garde de l’entrée princip... | [
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00000227.xml | — 343 — remplir un rôle dans la procession dite “Ou t‘chcing hoei ” 3l {h "H"; on s’interdira encore l’usage de la viande pendant plusieurs jours, plusieurs mois, plusieurs années, ou même pendant toute sa vie, comme le font les mangeurs d’herbes. | [
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00000035.xml | Le menton est Heng-chan fil |l[, ou la montagne sacrée du •Nord, au Chan-si jJj JJ. Les oreilles figurent le fleuve Kicmg fL; les yeux figurent les rivières, les narines figurent les cours d’eau, et la bouche est le fleuve Hocd ff£. L’oreille gauche représente Vénus, (la planète or) Kin-sing^ M. L'oreille droite ,, Jup... | [
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00000233.xml | Fig. 187. hieou Pei, Koctn Yu et Tchang Fei, dans le jardin des pêchers. | [
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00000279.xml | 36 — 369 — 2°. Chez les particuliers. — Les particuliers invitent aussi les tao-che à venir célébrer cette cérémonie dans leurs propres habitations, soit pour les vivants, soit pour les défunts de la famille. Voici comment on procède. Dans la grande salle de réception, au fond, le long du mur, ou entre les colonnes, on... | [
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00000102.xml | — 272 — des herbes sèches ; on n’élevait pas de tumulus, on ne plantait pas d’arbres sur la tombe. Les sages des générations suivantes employèrent les cercueils, y déposèrent le mort et l’enterrèrent, pour le soustraire à la vue des hommes. Sous les dernières dynasties, on ajouta aux rites de la sépulture des pratiques... | [
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00000063.xml | — 245 — ARTICLE VII. i, \ i>i\ i.vvriON i> \iî iis c aiîa( it':iît:s. T'che-Ée ïlfl ‘K 1 ■ Tout cet art consiste à décomposer un caractère quelconque, et avec ses éléments constitutifs, à recomposer un ou plusieurs autres caractères de sens différent. L’ouvrage ll Lang-ya tai-tsàei pien” üjjjl» S? dit. que ce qui a don... | [
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00000390.xml | Fig. 210 Le Dragon. | [
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00000249.xml | 34 — 353 — rideaux du lit; les esprits effrayés n’osent plus s’approcher. 18°. Les clous cle cercueil. Tout clou ayant servi à clouer un cercueil devient, par le fait même,un talisman précieux contre les maléfices et les procédés désobligeants des mauvais esprits. | [
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00000361.xml | Fig 205 Bateau-Dragon | [
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00000228.xml | — 344 — ARTICLE XX. LE SERMENT. Tou-tcheou 5E- Le serment, Tou-tcheou lift /l! est ordinairement accompagné d’imprécations. Par exemple, deux hommes se prennent de dispu te; l’un prétend que son adversaire à répandu des calomnies contre lui, ce dernier exige que son accusateur le suive à la pagode. Là, après s’être pro... | [
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00000037.xml | — 229 — bout de trois jours, après avoir reconnu leur méprise, qu'ils le laissèrent continuer sa route. L’un fut un sage, et 1 autre un officier pervers. 3°. Le grand mandarin Tchen-siun fit sous les Han de l'Ouest jflj j§t, avait les deux caractères T'ien-tse im primés sur la peau de la main (1). Le grand ministre Wan... | [
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00000172.xml | — 310 — ARTICLE XI. I F. RACHAT DES ÊTRES VIVANTS. Fcing-cheng jfc De cette idée est née la société protectrice des animaux. Les membres de cette association forment un capital, dont les intérêts annuels servent à payer la nourriture des vieux chiens, chats, bœufs, etc... Pour exhorter les hommes à arracher les animaux... | [
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00000463.xml | V — 483 — VI. Le bambou. Tchou Yï- Le bambou au vert feuillage est considéré comme un présage de longue vie, et on le trouve aussi sur les images comme type de l’immortalité. Mais, en plus du symbole de longévité, il est pris aussi pour un démonifuge; dans plusieurs pays, on se sert d’une branche de bambou vert, pour c... | [
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00000306.xml | — 390 — ARTICLE XXXII. c ai r.MHm.n des si im;i«si i i io\s. Nous, catholiques, nous avons notre calendrier des saints de l’année: toutes les fêtes principales y sont indiquées; le calen drier fait vivre le chrétien clans un milieu surnaturel, en lui rappelant chaque jour quelque souvenir de nature à élever son âme et ... | [
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00000325.xml | 41 — 409 — 24. Défense de déménager. On peut prendre des bains et of frir des sacrifices. 25. Jour faste, cependant un voyage entrepris ce jour là serait malheureux. 26. (Autre) Anniversaire de la naissance des génies des 5 monts sacrés. Calendrier. 3£ HL k ïf? SI §§■ 27. Naissance de la divinité stellaire Tse-ioei sin... | [
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00000167.xml | 307 — ARTICLE X. DÉFEiVSE DE TUER UES ÊTRES VIVANTS l’OLTÎ LES MA.YUER. Kia chci $ Les Bouddhistes défendent de tuer les êtres qui ont vie. Tout homme, disent-ils, aime la vie ; tous les êtres aiment aussi l’existence: comment peut-on les détruire, et se remplir la bouche et le ventre de leur substance ? Il y a un nomb... | [
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00000195.xml | — 323 — ARTICLE XIV. LE RAPPEL DE L’ÂME. Tchao lioen Dans les temps anciens, si quelqu'un venait à mourir, un homme portant clans ses mains les habits du mort, montait sur la maison, se tournait vers le Nord en criant : “Un tel, revenez”; puis il lui faisait signe de revenir à la maison en agitant ses habits par trois ... | [
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00000300.xml | 386 — 6°. Cérémonies pour les enfants malades. Quand il s'agit d’un enfant malade, les sorcières brûlent l’encens, comme nous l’avons vu précédemment; mais au lieu de pratiquer le massage ou de tâter le pouls, elles ont recours à un autre procédé. D’une main tenant un bol, de l’autre une feuille de papier-monnaie, elle... | [
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00000391.xml | — 451 dragon bleu, qui daigna apparaître sur le mont sacré T‘ai-chan lL| pour approuver la politique du peu scrupuleux souverain (1). Cette thèse est celle de plus d’un lettré moderne- Ces phi losophes libres penseurs, soi-disant incrédules, rient volontiers de ces interventions surhumaines, mais les trouvent bonnes po... | [
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00000402.xml | — 460 — Hou Yng jg lui dit: “Si tu es esprit, tu dois te transfor mer d’ici à trois jours. Passé trois jours, si tu ne t’es pas exécuté; on saura que tu n’es point un esprit.’’ Le terme expiré, naturellement le reptile avait gardé sa forme de serpent. Hou Yng ||le fit tuer, détruisit le monastère, et punit les bonzes, ... | [
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00000319.xml | — 403 — Septième mois. Le septième mois est le Mois clés morts. On multiplie les cérémonies destinées à venir en aide aux âmes des défunts dans Vautre vie. 1. Naissance de Lao-kiun -k £ % % M ||. (Calendrier im périal.) Abstinence en l’honneur de Ti-koan tfa II - , du 1 er au 15 e jour du mois. 2. Il est recommandé d’o... | [
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00000443.xml | — 475 Son nom désigne la troisième étoile protectrice Ion la félicité. (Voir la gravure). 3". La Chauve-souris. — Pien-hou-tse Jlg Pour elle, c'est son nom mal prononcé qui lui a valu tous ses succès. Le caractère hou jjj)} est prononcé; dans le Bas-kiang et dans le Sud, comme le caractère fou jjîg bonheur. De cette co... | [
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00000058.xml | 242 — nous révèlent les choses demandées, en se servant de ce cahier indicateur. Les fiches, le cahier-souche ne sont que des intru- ments dont ils se servent pour nous manifester leurs volontés. — Bien, admettons pour un instant cette réponse. Il s’en suivra alors, que toutes les fois que vous suivrez leur direction, ... | [
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00000313.xml | — 397 — demandent des enfants. 22. On peut recevoir des visites. 23. Naissance de la déesse T'ien-fei, % itL 5? fl- (C'est la déesse des marins, Ma-tsou-pouo, signalée par de Groot). 24. Jour malchanceux pour entreprendre un voyage, ou pour faire travailler le tailleur. 25. Fête de l'arrivée de l’été. 26. Ascension du ... | [
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00000122.xml | — 290 ARTICLE III. SANCTUAIRE FAMILIAL. Kia-t‘ang ^ jj£. Le peuple érige un sanctuaire de famille depuis fort long temps; la même idée se retrouve partout, à peu près sous la même forme.. Ce sanctuaire privé consiste dans une petite maisonnette en miniature, qu’on suspend au dessous de la charpente, ou, plus généraleme... | [
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00000400.xml | — 458 En 757 ap. J. C. l’empereur T‘cing Sou-tsong Jf Ht ^ avait ordonné d’élever des autels et d’offrir des sacrifices aux dragons des marais. Le préfet de Tchao-yn hien tlg M i&, aujourd’hui Ling-t‘ong liien $j, J'ÿ au Chen-si |lf} , présenta un mémorial au trône, et s’exprima en ces termes: “Les marais sont les deme... | [
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00000174.xml | — 312 où Mong-tse commande de ne pas abuser du filet dans les douves poissonneuses, ne signifie pas qu’il faut s’abstenir de prendre du poisson,, mais qu’il ne faut pas le détruire entièrement. (1) Cette pratique bouddhique semble avoir pris naissance à l’époque du règne de Liang Ou-ti ^ "rfr (502-550 ap. J.C.)(2). Cet... | [
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00000298.xml | — 384 — 5° Cérémonies pour les adultes. L’opératpice commence d’abord par se laver les mains dans le bol d’eau claire placé sur la table; puis, à l’aide d’une mèche de papier enflammé, elle allume les bâtonnets d’encens. Dès que l’encens a pris feu, elle prend à deux mains le faisceau ou la gerbe d’encens et le porte d... | [
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00000193.xml | HENRI DORÉ RECHERCHES SUR LES SUPERSTITIONS EN CHINE 1 eue partie LES PRATIQUES SUPERSTITIEUSES TOME II JF» 4 CHANG-HAI, IMPRIMERIE DE T‘OU-SÈ-\VÈ, 1912 | [
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00000160.xml | — 304 Le livre Kouo-ti-tclie Jff ilii rapporte qu’au S.O. de Wan- nien hien ji§| $ B ü y avait un palais des T l sin nommé 1-t‘choen kong “st ;§ '§■ (1\ Cette ville est située à 50 ly Nord de Lin- t‘ong hien '/Jf JH,, au Clien-si Pî W- L’ouvrage “ Yu-hai ” 31 $$ mentionne qu’a l’Ouest de Tou-hien 1± B ü y avait le pala... | [
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