Datasets:

text
stringlengths
1
2.38k
en_topic
stringclasses
10 values
إن فلسفة أرسطو تتناول جميع المعارف الإنسانية التي كانت سائدة في زمنه، وقد بلغ هو بتفكيره ذروة العبقرية البشرية وأحاطت آراؤه بأوسع مظاهر الوجود الطبيعي والمدني
Philosophy
نقصد بالمذاهب المُغَلّبَة «المذاهب الفلسفية» التي نشأت في مدى تسعمائة عام، منذ القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن السادس بعد الميلاد
Philosophy
يُنسب هذا المذهب إلى إقليدس الماغاري، وهو غير إقليدس صاحب كتاب الهندسة المشهور
Philosophy
أسّس هذا المذهب رجل من أثينة اسمه أنطسثانس (أنتستانس)، كان في أول أمره تلميذًا لغورجياس السفسطائي ثم تتلمذ على سقراط
Philosophy
نشأ هذا المذهب في مدينة قورينا على يد أرسطبوس أحد تلاميذ سقراط
Philosophy
المشاءون هم «شيعة أفلاطون وشيعة أرسطوطاليس، ويُعرفون بالمشائين لأنهم كانوا يعلمون الناس وهم يمشون كيما يرتاضُ البدنُ مع رياضة النفس»
Philosophy
المشّاءون على الحصر هم أتباع أرسطو
Philosophy
يمتد هذا الدور نحو ألف عام، من أواخر القرن الرابع قبل الميلاد إلى أواسط القرن السابع بعد الميلاد
Philosophy
هنالك مذاهب نشأت منذ أوائل العصر الهلاني يصحّ أن نسميّها «المذاهب المتعارضة»، ذلك لأن كل مذهب منها كان معارضًا لسائر المذاهب التي عاصرته
Philosophy
أصحاب المظلة أو أصحاب المظالّ هم الذين كانوا يتعلمون الفلسفة في «رواق» هيكل مدينة أثينة، ولذلك يُسَمّوْن أيضًا «الرُواقيين»
Philosophy
يقول القفطي: وأما الفرقة التي كان يراها أصحابها في الغرض الذي كان يُقصد إليه في تعليم الفلسفة فهي «شيعة أفيغورس»، ويُسمّون «أصحاب اللذة» لأنهم كانوا يرون الغرض المقصود إليه من تعلم الفلسفة اللذة التابعة لمعرفتها
Philosophy
قام مذهب الشك لإنكار الحقائق، ذلك لأن المذاهب الفلسفية لم تُجمع كلها على الاتفاق في وصف تلك الحقائق
Philosophy
امتلأت القرون الستة الأولى للميلاد بمذاهب فلسفية محدودة الأثر، هي في الحقيقة بقايا من المذاهب المتأخرة كالمذهب الكلابي ومذهب الرواقيين ومذهب أفيغورس ومذهب أقاذاميا ومذهب المشائين ومذهب الشك، تلك المذاهب التي لم تَمّحِ إلى آخر أيام الفلسفة القديمة
Philosophy
هذا المذهب يُعرف باسم Neo-Platonismus أي «ما بعد الأفلاطونية»، وهو مذهب يقال فيه إنه مشتق من فلسفة أفلاطون ليدل على صحة أركان الدين (المسيحي في الأغلب)
Philosophy
على أن المذهب الاسكندراني كفلسفة عامة قد أسّسه إمّونيوس أو إمُونيس
Philosophy
وأفلوطين (نحو 203 - 269 م
Philosophy
وجاء بعد أفلوطين تلاميذ له ثم أنصار لمذهبه كثار
Philosophy
فرفوريوس (232 - 304 م
Philosophy
أيامبْليخوس أو يامبليخوس (ت 330 م
Philosophy
كان الاسكندر الأفروديسي من أشهر المشّائين وأعظم الناس دفاعًا عن أرسطو، حتى أنه يُسمّى أرسطو الثاني
Philosophy
كان ثامسطيوس (ت نحو 390 م) من المشّائين المتأخرين، وقد بقي على دينه القومي ولم يصبأ إلى النصرانية
Philosophy
لا يرقى التفكير إلا في بيئة حرة
Philosophy
لقد رأينا من قبل أن ما نسميه الفلسفة اليونانية لم ينشأ في اليونان نفسها، بل في الملطية على الشواطئ الغربية من آسية الصغرى، ذلك لأن اليونان نفسها كانت ترزح في قيود من الوثنية يفرضها العامة بتقاليدهم وجهلهم في كل مكان
Philosophy
لما قام الاسكندر المقدوني بفتوحه بنى ثلاث عشرة مدينة سُميت باسم «الاسكندرية»
Philosophy
واشتهر في أنطاكية منذ أواسط القرن الرابع إلى أواسط القرن الخامس للميلاد مذهب لاهوتي (فقهي) مسيحي، كان من أشهر رجاله ديودوروس أسقف طرسوس (ت 394م)، ثم تلميذه يوحنا المشهور بفم الذهب أسقف القسطنطينية (ت 407 م)
Philosophy
تنازعت المذاهب المسيحية منذ القرن الأول للميلاد على أمور عقائدية سنوردها هنا بإيجاز
Philosophy
ولد في مرعش (شمالي سورية) واشتهر في أنطاكية بالتقوى والوعظ حتى أقيم أسقفًا على القسطنطينية نفسها
Philosophy
يعقوب البردعي (ت 578 م) أو البرادعي ملقب «بزلزل» لأنه زلزل الإيمان الكاثوليكي في بلد سورية وآسيا، بل هدمه أسًّا على أسٍّ (رقم 103)
Philosophy
وكان سرجيوس بحيرا (ت 617 م = 4 قبل الهجرة) راهبًا نسطوريًا في نجران(*) التي هي قرب دمشق، وكان يقول إن المسيح لم يُصلب ولم يمت، بل شُبّه به (رقم 118)
Philosophy
هِرَقلُ هذا هو الإمبراطور البيزنطي الذي حارب الفرس الساسانيين ثم حاربه العرب على اليرموك بقيادة خالد بن الوليد وأبي عبيدة عامر بن الجراح
Philosophy
أنشأ السريان، وهم سكان ما بين النهرين (شمالي العراق)، نحو خمسين مدرسة لهم تعلم اللاهوت (الفقه المسيحي) في الأكثر وتعلمه باللغة السُريانية
Philosophy
حران مدينة في الجزيرة، ما بين النهرين، قريبة من الرها، وأهلها سريان صابئة وثنيون يعبدون الكواكب بخلاف أهل الرها ونصيبين الذين كانوا نصارى
Philosophy
جُنْدَ يْسابور مدينة في خوزستان (الأهواز - جنوبي غربي فارس) بناها سابور الأول وأسكن فيها أسرى من اليونانيين
Philosophy
منذ أن فتح العرب عيونهم على التراث القديم أخذوا ينقلون كتبه إلى لغتهم ويبذلون في ذلك الجاه والمال، حتى إنهم كانوا يدفعون ثقل الكتاب المنقول ذهبًا
Philosophy
كانت البواعث على نقل الفلسفات إلى اللغة العربية جمة:
Philosophy
لا شك في أن النقل من اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية قد بدأ في زمن متقدم جدًا
Philosophy
ومما يدل على تفهم العرب للحركة العظيمة التي كانوا يقومون بها أنهم بدأوا، أول ما بدأوا، بكتب العلم العملية لا بكتب الفلسفة النظرية
Philosophy
إن الذين اشتغلوا بنقل كتب العلم والفلسفة إلى اللغة العربية كانوا طبقات
Philosophy
للنقل طريقان(*):
Philosophy
فيما يلي تراجم نفر من النقلة، وسنعالج خصائصهم وآثارهم، كما قلنا من قبل، على أنهم نقلةٌ لا أصحاب تفكير مستقل:
Philosophy
هو أبو زيد حُنين بن إسحق العبادي (بفتح العين وتخفيف الباء) من نصارى الحيرة بالعراق (قرب الكوفة على الفرات)، نسطوري النحلة سرياني اللغة
Philosophy
هو أبو يعقوب إسحق بن حنين بن إسحق، شهد أيام المعتمد والمعتضد والمقتدر وكان معاصرًا لابن الرومي الشاعر وصديقًا للقاسم بن عبيد الله وزير المعتضد
Philosophy
«كان أبو سعيد سنان بن ثابت بن قُرّة يلحق بأبيه في معرفته بالعلوم واشتغاله بها وتمهّره في صناعة الطب، وله قوة في علم الهيأة»
Philosophy
قُسطا بن لوقا يوناني الأصل، ولكنه ولد سنة 205 هـ (820 م) في بعلبك فعُرف بالبعلبكي
Philosophy
ولد الشيخ أبو زكريا يحيى بن عديّ في تكريت
Philosophy
إن الإنسان من بين سائر الحيوان ذو فكر وتمييز
Philosophy
فأما العلة الموجبة لاختلاف الأخلاق فهي النفس
Philosophy
التقى الشرق بالغرب - فيما يتعلق بالثقافة - في خمسة ميادين، ثلاثة منها رئيسية، على أن الشرق قد خرج منها جميعها بأوخم العواقب العمرانية والسياسية والنفسانية، أما الغرب فخرج بأحسن النتائج في الحضارة والثقافة خاصة
Philosophy
لو حاولنا تبيان أثر العلماء المسلمين في الفلسفة الأوروبية وفي الفلاسفة الأوروبيين وخصوصًا في الرياضيات والفلك والطب، لوجب أن تشمل محاولتنا هذه تأريخ العلوم في العصور الوسطى كلها، وقد ألف الغربيون في ذلك مجلدات ضخمة
Philosophy
إن فلسفة ابن رشد حلت عقال الفكر الأوروبي، ثم فتحت أمامه باب البحث والمناقشة والموازنة واسعًا على مصراعيه، وخصوصًا بما حملت معها من آراء مادية وطبيعية وشمولية
Philosophy
رأينا في الفصول السابقة شيئًا من أثر الفلسفة الإسلامية العميق في فلسفة العصور الوسطى إلى مطلع العصور الحديثة، جيء به مفرقًا نُتَفًا نتفًا عند الكلام على الفلاسفة المسلمين واحدًا واحدًا، وعلى شيء كثير من الاختصار
Philosophy
بدأت الحياة الإسلامية تؤثر في الحياة الأوروبية منذ التقت جيوش العرب بجيوش الروم على اليرموك سنة 15 هـ (عام 636 م) ثم جعل هذا الأثر يزداد بنسبة احتكاك الشعبين في ميادين القتال وفي الجوار الاجتماعي
Philosophy
بدأت الفلسفة اليهودية حوالي عام 200 ق
Philosophy
موجز ترجمته - ولد أبو عمران عبد الله موسى بن ميمون بن يوسف في 30 آذار 1135 م (529 هـ) في قرطبة بالأندلس
Philosophy
ولموسى بن ميمون مصنفات كثيرة بالعبرية والعربية، منها رسالة في أسس المنطق «وضعها لعلماء اليهود ذوي الإلمام بالأدب العربي من الذين يحتاجون إلى علم الفلسفة والمنطق الإسلامي
Philosophy
تكاد جميع آراء موسى بن ميمون الفلسفية تتجمع في كتابه «دلالة الحائرين» الذي ألفه في أواخر حياته في مدى أربع سنوات من عام 1186 - 1190 م
Philosophy
ولد ألبرت في عام 1206 او 1207 م (603 هـ) في أسرة بولشتاد النبيلة في لوّينغن من أعمال شوابن بجنوبي ألمانية
Philosophy
كانت الحركة العقلية تتسع في أوروبة بالنور الذي أضاءه أرسطو للعالم ثم حمله العرب ليهدوا به الأمم قاطبة
Philosophy
كان ألبرت الكبير أول من أشاع دراسة العلم والفلسفة في أوروبة المسيحية وقد كان له تلاميذ كثار هم أتباع له في تفكيره وآرائه
Philosophy
ولد توما الأكويني نحو 1226م في روكاسيكا قرب أوكوينو من أعمال نابولي في إيطالية
Philosophy
والقديس توما كاتب مكثر وقد بدأ بالتصنيف منذ عام 1252 م وعمره نحو سبعة وعشرون(*) عامًا
Philosophy
أخذ توما الأكويني فلسفته عن أستاذه ألبرت الكبير، ولكنه زاد في تنسيقها وتفصيلها
Philosophy
توما الأكويني أرسطو طاليسي الرأي في معالجة الفلسفة من الناحية المنطقية وفي عدد من مفردات الموجودات، ما دام ذلك لا يتعرض للآراء المسيحية
Philosophy
يجوز أن نقول إن القديس توما يرى - مع كثيرين غيره - أن المعرفة عنده واقعية تعتمد في الدرجة الأولى على وجود حقيقة يمكن أن يجتلي العارف شكلها
Philosophy
القديس توما أرسطوطاليسي النزعة فيما يتعلّق بالفلسفة الماورائية وهو يرى أن الصورة والمادة لا تفترقان
Philosophy
يرجع اهتمام القديس توما في التفلسف الماورائي إلى الكلام على الدين
Philosophy
يوافق توما الأكويني اليونانيين في أن النفس صورة الجسد، وبأن للنفس في الجسد ثلاث قوى: القوة النباتية والقوة الحيوانية (البهيمية) والقوة الإنسانية
Philosophy
والسياسة عند توما الأكويني تقوم مبدئيًا على مزيج هزيل من الآراء الأفلاطونية والآراء الأرسطوطاليسية، ثم يطغى على هذا المزيج صورة الحكم عند بني إسرائيل كما وردت في التوراة وكما يستبد به النزاع الذي كان ناشبًا بين الباباوات والملوك في العصور الوسطى حول السلطتين الدينية والزمنية
Philosophy
والأخلاق عند القديس توما كالسياسة مزيج من الآراء الأفلاطونية والأرسطوطاليسية والاسكندرانية مع شيء كثير من الأوامر الدينية
Philosophy
قبل أن نوجز الكلام على النزاع الفلسفي في العصور الوسطى، وخصوصًا ذلك النزاع الذي ثار بين أتباع ابن رشد وأتباع القديس توما، يحسن أن نقسم العصور الوسطى (في الغرب) أدوارًا أربعة
Philosophy
أبدأ بالنظرة الجديدة إلى النظام الأخلاقي
Philosophy
استخدمتُ مصطلح «المُتَخَيَّل الاجتماعي» مرات كثيرة في الصفحات الفائتة
Philosophy
يمكن لاستهلالي هذه المناقشة للحداثة الغربية بفكرة النظام الأساس الذي كان أولًا نظريةً ثم ساعد في تشكيل المتخيلات الاجتماعية، أن يوحي إلى بعض القراء بأنني من أنصار «المثالية»، أي إنني أنسب إلى الأفكار قوةً مستقلةً في التاريخ
Philosophy
عرضتُ في ما تقدم سياقًا معقدًا قد يساعد في تفسير القوة المتنامية لفكرة النظام الحديثة، وصلاتها بالفهم المتنامي للمدنية التي تبلغ ذروتها في المجتمع المهذب
Philosophy
توجد في الحقيقة ثلاثة أشكالٍ مهمة لفهم الذات الاجتماعي هي أشكال حاسمة الأهمية في ما يتعلق بالحداثة، ويمثل كل منها اختراقًا أو تحويـلًا للمتخيل الاجتماعي بحسب نظرية غروتيوس - لوك عن النظام الأخلاقي
Philosophy
لعل البعد الاقتصادي كان أول بعد من أبعاد المجتمع المدني يتمكن من إنجاز هوية مستقلة عن الكيان السياسي
Philosophy
هناك، بطبيعة الحال، فضاءان آخران علمانيان خارج السياسة أدَّيا دورًا حاسمًا في تطور المجتمع في الغرب الحديث
Philosophy
السيادة الشعبية هي المكون الثالث في سلسلة الطفرات المتصلة الكبرى في المُتَخيَّل الاجتماعي الذي ساهم في إقامة المجتمع الحديث
Philosophy
تشــتمل هذه الطفرة الكبيـرة الثالثـة، بعد طفرتي الاقتصـاد والمجـال الاجتماعي، على «اختراع الشعب» باعتباره فاعلية جمعية جديدة
Philosophy
لقد وصفتُ متخيلنا الاجتماعي الحديث من حيث فكرة النظام الأخلاقي التي شكّلت أساس هذا المتخيّل واستولت على ممارساتنا الاجتماعية المميزة وشكّلت السمة البارزة لنظرية القانون الطبيعي في القرن السابع عشر، في الوقت الذي عملت على تحويل ذلك في السياق ومع مرور الوقت
Philosophy
يشتمل تخيلنا أنفسنا في هذا العالم العلماني الأفقي على الانتماء إلى أنواع جديدة من الفاعلية الجمعية، أنواع تتأسس في الفعل المشترك في الزمن العلماني
Philosophy
كان على الانتقال إلى العالم الأفقي، عالم النفاذ المباشر، المتداخل مع الانغمار في الزمن العلماني، أن يأتي معه بإحساس مختلف بتوضّعنا في الزمان والمكان، فهو يأتي بأشكال مختلفة من فهم التاريخ وأنماط السرد
Philosophy
لعل ما قيل كان كافيًا لبيان كم أن نظرتنا تحكمها أنماط المتخيل الاجتماعي المنبثق مما أدعوه باسم المسيرة الطويلة، وكم هي متشكلة، على هذا النحو أو ذاك، بفعل مثال النظام الحديث باعتباره منفعة متبادلة
Philosophy
رأينا أن العلمانية، كما عرّفناها، هي سمة أخرى من سمات الحداثة الغربية، أو وجه آخر للمتخيل الاجتماعي الذي ساهم في تشكيل هذه الحضارة
Philosophy
إذا لم تخنّي الذاكرة، فقد دأبت منذ زمن بعيد في الاهتمام بالأسباب الكامنة وراء السلوك السياسي والاقتصادي وغيرها من أشكال السلوك الاجتماعي، ولكنني لم أتبين إلا في وقت لاحق أن ما كان يستحوذ على اهتمامي له اسم محدد، وأنه يكوّن حقلًا أكاديميًا خاصًا به هو: «علم النفس السياسي»
Philosophy
أما وأن هذا الكتاب يتناول السلوك السياسي موضوعًا له فلا بد لنا من أن نوضح المقصود بهذا المصطلح منذ البداية؛ فالسلوك السياسي في تعريفه الواسع يشير إلى أي نشاط يرمي إلى تحقيق غاية سياسية، ويشمل ذلك نطاقًا واسعًا من النشاطات السياسية التي يزاولها البشر، من السلوك المتطرف كالإرهاب والحرب إلى السلوك العادي المألوف كالتصويت ...
Philosophy
تشير سوزان فسك (Susan Fiske) وشيلي تايلر (Shelley Taylor) (الباحثتان البارزتان في علم النفس الاجتماعي) إلى أن من الصعب عمليًا أن نحدد إذا كان سلوك شخص ما يعود إلى الموقف الخارجي [الذي يواجهه] أم إلى نزعاته الداخلية [أو الشخصية]
Philosophy
إذا ما أخذنا بالفكرة القائلة إن الأفراد بوصفهم أشخاصًا لهم أهمية في صنع السياسة فعلًا، وإن المواقف لا تحدد استجابات الأفراد لها بالكامل، فإن السؤال المطروح هنا هو «ما مدى - ومتى تبرز - أهمية كل منهما؟» يرى المتأثرون بعلم النفس الاجتماعي أن العوامل الفردية أقل أهمية من الضغوط الاجتماعية وبنية الموقف المحيط
Philosophy
ربما سيكون من الصعب عليك أن تتخيل ما سندعوك إلى تخيله، لكن حاول، ففي ذلك اختبار لقدرتك على التخيل من جهة، وقدرتك على التعاطف من جهة أخرى
Philosophy
يستخدم روبرت جيرفيز (Robert Jervis)، وهو باحث تطبيقي مشهور في مجال علم النفس السياسي، مثالًا نموذجيًا يوضح علاقة الموقفية بالسلوك السياسي
Philosophy
يمكن تعريف علم النفس السياسي ببساطة على أنه العلم الذي يدرس التفاعل بين السياسة وعلم النفس، وخصوصًا تأثير علم النفس في السياسة
Philosophy
وثمة ملاحظات ثلاث على علم النفس السياسي بوصفه تخصصًا فرعيًا في العلوم السياسية لا بد من الإشارة إليها
Philosophy
عُنيت الدراسات المبكرة في علم النفس السياسي - أي تلك التي أجريت في الأربعينيات والخمسينيات - بدراسة الشخصية، وعكست بوجه خاص أفكار نظرية التحليل النفسي، وكانت هي النظرية السائدة في علم النفس حينذاك
Philosophy
وفي المرحلة الثانية من تاريخ علم النفس السياسي، انتقلت بؤرة البحث من الشخصية والثقافة إلى الاتجاهات وسلوك الانتخاب
Philosophy
أما المرحلة الثالثة من تاريخ علم النفس السياسي التي يتحدث عنها مكغواير فقد أخذت بالتشكل خلال المرحلة الثانية
Philosophy
لم يتأثر التطور الحديث في العلوم السياسية بعلم النفس فحسب، ولكنه تأثر بالاقتصاد إلى جانب ذلك
Philosophy
هيمنت النظرية السلوكية أو نظرية المثير - الاستجابة (stimulus-response behaviorisim) على حقل علم النفس في خلال الخمسينيات من القرن الماضي
Philosophy
يبدو واضحًا أن هناك حججًا قوية تدعم السلوكية وحججًا قوية تعارضها سواء على صعيد تفسير السلوك السياسي أو على صعيد توجيه الممارسات السياسية
Philosophy
إن القارئ مدعو لأن يقرر بنفسه بشأن هذه الحجج وأيها أكثر إقناعًا
Philosophy
يعتبر الراحل ستانلي ملغرام عالم نفس اجتماعي، وليس عالم نفس سياسي في أي حال؛ فقد أمضى حياته المهنية في أقسام علم النفس لا العلوم السياسية
Philosophy